¿Ali maldijo abiertamente a sus enemigos? - The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib\n¿Ali maldijo abiertamente a sus enemigos?\n¿Ali maldijo abiertamente a sus enemigos? https://alhabib.org/wp-content/uploads/2021/06/s2-1.jpg 1600 1067 The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib The Office Of His Eminence Sheikh al-Habib https://alhabib.org/wp-content/uploads/2021/06/s2-1.jpg 06/07/2021 01/07/2021\nEl Imán Ali (que la paz sea con él) solía maldecir a Aicha y a su padre y a sus compañeros? ¿Lo hizo abiertamente durante el discurso del viernes o algo similar?\nQue la paz y la misericordia y las bendiciones de Allah sean contigo. Sí, el Comandante de los Creyentes (que la paz sea con él) la maldijo abiertamente en muchas ocasiones, entre ellas durante el Qunut de su oración. Si no lo hubiera hecho en voz alta, como en una oración congregacional, no se habría sabido.\nEl Comandante de los Creyentes, el Imán Ali (que la paz sea con él), solía maldecir a Abu Bakr, Omar, Aicha y Hafsa durante cada una de sus oraciones por el conocido Du’a llamado ‘Du’a Sanamay Qurais’. (Consulte los libros que contienen las súplicas, como el libro Al-Misbah de Al-Kaf’ami, y Al-Balad-ul-Ameen, así como Al-Muhtadhar)\nOtro ejemplo de su maldición pública es cuando un hombre se le acercó (que la paz sea con él) y le dijo: “Abre tus manos para que pueda jurarte lealtad:\nÉl respondió: “¿Sobre qué?” Dijo: “Sobre lo que hicieron Abu Bakr y Omar”. Entonces él (que la paz sea con él) extendió su mano y dijo: “¡Cierren las manos! ¡Que Allah maldiga a los dos! ¡Por Allah, si yo fuera tú, habría muerto en el engaño!\nBasa’ir al-Darajat, de Al-Saffar, página 412\nTambién tenemos el ejemplo de lo que le dijo (que la paz sea con él) a Al-Ash’ath, hijo de Qais:\nAy de ti, hijo de Qais! ¿Qué viste que hice cuando Uthmán fue asesinado y encontré hombres para apoyarme? ¿Viste de mí alguna derrota o cobardía o algún cortocircuito durante mi batalla en el día de Basora mientras rodeaban su camello?! ¡Maldito sea el que estaba con ella! ¡Maldito sea quien haya muerto a su alrededor! ¡Maldito sea la que lo montaba!\nBihar al-Anwar, volumen 29, página 469\nEs un hecho bien conocido que Aicha (que Alá la maldiga) era la mujer que montaba el camello.\nAdemás, tenemos el ejemplo de lo que él (que la paz sea con él) dijo en su carta cuando claramente maldijo a Aicha:\nLa gente de la inmoralidad estaba complacida con Aicha. Una gran cantidad de la gente de Basora fue asesinada a su alrededor, y Allah golpeó apenas a los que quedaban de ellos, y huyeron (lejos de la guerra). Ella trajo un presagio más maligno sobre ellos que el camello de roca traído a su pueblo en esa tierra, por el gran pecado que cometió, en su oposición a su Señor y su Profeta, y en su engaño de dividir a los musulmanes y matar a los creyentes, sin ninguna evidencia clara, ni ninguna excusa, ni ningún argumento (para justificar su acción)\nBihar al-Anwar, volumen 32, página 253\nAdemás, Abu Bakr, Omar y Abu-Ubayda, hijo de Jarrah, fueron los más grandes personajes del movimiento Saqifa. A pesar de su posición en el poder, el Comandante de los Creyentes (que la paz sea con él) se puso de pie ante ellos y dijo:\nOh, gente traidora e insolente! Y ustedes sucios y podridos espermatozoides\nMustadrak Nahjul-Balagha, volumen 1, página 284. Narrado en nombre del libro Kashf al-La’ali‘, de Ibn al-Arandas


Exhortan a la ciudadanía a evitar y denunciar la quema de esquilmos | Noticias | Silao de la Victoria\nInicio / Noticias / Exhortan a la ciudadanía a evitar y denunciar la quema de esquilmos\nExhortan a la ciudadanía a evitar y denunciar la quema de esquilmos\nSilao de la Victoria, Guanajuato, México, a jueves 23 de noviembre de 2017.\nLa Presidencia Municipal de Silao a través de la Dirección de Protección Civil y la Dirección de Desarrollo Rural exhortan a la ciudadanía a evitar y denunciar la quema de esquilmo y pastizales en Silao.\nEn la cuarta sesión del Consejo Municipal de Protección Civil se solicitó hacer un exhortó a la población para evitar los efectos provocados por la quema de esquilmo, principalmente contaminación, mala calidad del aire y enfermedades respiratorias.\nProblema de índole cultural.\nA través de la Dirección de Desarrollo Rural se está dando capacitación a los productores agrícolas de Silao, enfatizando que deben eliminar la práctica de quemar esquilmos (raíces y patas de las plantas que quedan en el terreno luego de cosechar).\nEl titular de Desarrollo Rural Juan Antonio Guevara Balandrán reiteró que los agricultores no deben quemar la pata del rastrojo o el sorgo, para evitar la contaminación.\n“Desafortunadamente es un problema cultural, muchos agricultores piensan que quemar el esquilmo ayuda a matar las plagas. Sin embargo la quema de pastizales lo que provoca es que se queman los nutrientes y se empobrece la tierra. Es un efecto negativo que además contamina el aire”, explicó el titular de Desarrollo Rural.\nAbundó que lo más benéfico es dejar el esquilmo, barbechar y aprovechar los nutrientes porque así la tierra se regenera y se hace más fértil.\n“Estamos trabajando en todas las comunidades para que los productores tengan mejores técnicas de siembra”, expuso.\nGuevara Balandrán informó que por instrucciones del Alcalde Juan Antonio Morales Maciel, se ha trabajado en capacitar a más de 300 productores de comunidades como el Paraíso, el Coyote, Chichimequillas, Trejo y se está dando un recorrido a todas las comunidades para exhortar a los productores a no quemar esquilmos.\nOtros factores que generan los incendios de esquilmos\nEl titular de Protección Civil Municipal Miguel Ángel Cuevas Anaya explicó que existen otros factores que pueden provocar la quema de pasto y esquilmo en los terrenos de cultivo.\nA las orillas de carreteras una colilla de cigarrillo, una botella de vidrio rota, o una fogata puede provocar un incendio.\n“Son factores que no se descartan, pero principalmente los incendios se geneneran por la acción humana, por negligencia y malas prácticas de cultivo”.\nTodos debemos sensibilizarnos al respecto, porque la quema de esquilmos involucra daños al medio ambiente, gasto en recursos (tanto en el Cuerpo de Bomberos y PC) riesgos para los rescatistas y para la población adyacente.\nMiguel Ángel Cuévas recordó que ha habído accidentes automoviísticos en carretera provocados por incendio de pastizales que impiden la visibilidad de los conductores y se han generado siniestros fatales.\n“Por lo tanto el quemar esquilmo implica una responsabilidad que se sanciona con multas y cárcel”, reiteró.


Los talentosos abogados y expertos en políticas de WELC abogan por las comunidades en el Oeste de los EE. UU. y representan a cientos de aliados ambientales nacionales y pequeños cada año.\nDirector Ejecutivo (él)\nErik se unió a WELC como abogado de plantilla en 2003 y se convirtió en director ejecutivo en 2012. Ha luchado en los tribunales para salvaguardar nuestro clima de los combustibles fósiles sucios, promover nuestra transición hacia un futuro de energía limpia y proteger los ríos y las tierras silvestres del oeste americano. Experto en temas relacionados con el desarrollo de petróleo y gas, Erik lidera las campañas de WELC para eliminar gradualmente los combustibles fósiles y desarrollar la resiliencia climática. Antes de unirse a WELC, trabajó como abogado de tierras públicas para The Wilderness Society. Erik se graduó de la Universidad de Cornell con una licenciatura en recursos naturales y obtuvo su título de abogado y un certificado en derecho ambiental y de recursos naturales de la Facultad de Derecho de la Universidad de Oregón. Erik trabaja desde nuestra Oficina del Suroeste, 575-751-0351 x137 o usa el formulario de correo electrónico de la parte inferior de esta página. Lista de casos de Erik legajo.\nAlly se unió a WELC como becaria legal en 2019 y se convirtió en abogada de plantilla en 2020. Obtuvo un JD de la Facultad de Derecho de la Universidad de Michigan. Durante la Facultad de Derecho, Ally fue editora de notas para el Michigan Journal of Environmental and Administration Law, trabajó para la Michigan Environmental Law and Sustainability Clinic, hizo una pasantía en Earthjustice Mid-Pacific Office y fue becaria de servicio público de Dean. Luego pasó su último semestre de la facultad de derecho como pasante de tiempo completo en WELC en Taos. Ally tiene una licenciatura en Biología, con especialización en Estudios Latinoamericanos y Español, de la Universidad de Oklahoma, y una Maestría en Salud Pública de la Escuela de Salud Pública, Salud y Comportamiento Social de la Universidad de California Berkeley, con un área de especialidad en Salud Pública y Nutrición. . Entre el programa MPH y la facultad de derecho, Ally trabajó en Bolivia en temas de vivienda sostenible, salud ambiental/ocupacional y derechos de agua, y fue becaria de salud ambiental ASPPH en la Oficina de Protección de la Salud Infantil de la EPA de EE. UU. en Washington, DC, donde se centró en la intersección de los determinantes sociales de la salud y la justicia ambiental, y los efectos de las experiencias tempranas de la vida y las exposiciones ambientales sobre las desigualdades en salud. Ally trabaja desde nuestra oficina de Southwest y puedes comunicarte con ella en el 575-751-0351 x133 o utilice el formulario de correo electrónico que se encuentra al final de esta página.\nAbogado de Rango Superior, Director de la Oficina de las Montañas Rocosas (él)\nMatt se unió a WELC como abogado de plantilla en 1998 y pasó su primera década trabajando en nuestra oficina de Southwest en Taos, Nuevo México. Regresó a su ciudad natal de Helena, Montana en 2008 y estableció la oficina de las Montañas Rocosas de WELC. Matt trabaja en asuntos de tierras públicas en todo el Oeste y lidera nuestros esfuerzos para proteger a los icónicos depredadores occidentales, incluidos los glotones, el lince canadiense, los osos pardos y los lobos mexicanos. Matt se graduó de Whitman College y obtuvo su título de abogado en la Facultad de Derecho de Vermont. Él es el director de nuestra oficina en las Montañas Rocosas, 406-324-8011 o usa el formulario de correo electrónico al final de esta página. Lista de casos de Matt legajo. Lee el perfil de Matt aquí.\nAbogada de Rango Superior, Directora de la Tierra y la Vida Salvaje (ella)\nSusan Jane se unió a WELC como abogada de plantilla en 2009 y es nuestra directora del Programa de Tierras Silvestres. Se unió a WELC después de servir como consejera de recursos naturales para el Congresista Peter DeFazio (D-OR) en Washington, DC. También trabajó como abogada de plantilla en el Pacific Environmental Advocacy Center, la clínica de Derecho Forestal de Lewis and Clark Law School. Como experta en derecho forestal reconocida a nivel nacional, ha sido nombrada por el Secretario de Agricultura para copresidir el Comité Asesor Federal sobre la Ley Nacional de Gestión Forestal. Susan Jane recibió el Premio al Liderazgo en Conservación de la Fundación Wilburforce, en honor a sus años de arduo trabajo protegiendo la vida silvestre y las tierras silvestres en el oeste de los Estados Unidos y reconociendo su destacado liderazgo en el movimiento de conservación. También se desempeñó como directora ejecutiva del Gifford Pinchot Task Force de 2000 a 2003. Susan Jane se graduó de la Universidad de Vanderbilt y obtuvo su título de abogado en la Facultad de Derecho de Lewis and Clark. Susan Jane trabaja desde nuestra oficina del Noroeste, 503-914-1323 o use el formulario de correo electrónico al final de esta página. Lista de casos la de Susan Jane legajo.\nAbogada, Becaria Diehl (ella/Doctora)\nJennifer se unió a WELC en 2021 como becaria de Diehl. Después de varios años como profesora e investigadora estudiando la ecología y la biología evolutiva del comportamiento de las codornices Callipepla en California y Sonora, México, regresó a la escuela y obtuvo su Doctorado en Derecho de la Facultad de Derecho de la Universidad de Washington en 2018. Durante la facultad de derecho, hizo una pasantía para la oficina de Earthjustice en Seattle, Our Children's Trust y Crag Law Center en Oregón. Después de graduarse de la Facultad de Derecho de la UW, trabajó para el Honorable Juez Leach en la Primera División del Tribunal de Apelaciones del Estado de Washington. Además de su JD, Jennifer tiene un Doctorado en Ciencias Biológicas de UC Irvine, una Maestría en Escritura Creativa de la Universidad de Antioch de Los Ángeles y una Licenciatura en ecología, Comportamiento y Evolución. Jennifer trabaja desde nuestra oficina de Seattle y se puede contactar al 206-487-7207 x144 o mediante el formulario de correo electrónico en la parte inferior de la página.\nAbogada de Rango Superior (ella)\nBarbara se unió a WELC en 2021 después de 15 años trabajando en leyes y políticas de agua en Montana. Originaria de Carolina del Sur, Barbara obtuvo una Licenciatura en Economía de la Universidad de Carolina del Norte-Chapel Hill y su título de abogado de la Facultad de Derecho de la Universidad de Montana. Anteriormente, trabajó para restaurar los flujos de entrada en Montana como gerente de proyectos y directora ejecutiva de un fideicomiso de agua en todo el estado. Desde 2010 hasta 2016, como directora legal de Clark Fork Coalition, Barbara desarrolló y avanzó estrategias para proteger y restaurar la cuenca del río Clark Fork. Se unió a WELC después de trabajar como abogada para el Departamento de Recursos Naturales y Conservación de Montana durante cinco años en leyes y políticas de derechos de agua. Bárbara trabaja en nuestra oficina de las Montañas Rocosas y se la puede contactar mediante el formulario de correo electrónico que se encuentra al final de esta página o llamando al 406-430-3023.\nTannis se unió a WELC en 2020 como abogado de plantilla. Ella se enfoca en alejar a Nuevo México de su dependencia excesiva del petróleo y el gas, y acercarlo a fuentes de energía limpia. Anteriormente, Tannis se dedicó al trabajo de protección ambiental para el estado de Nuevo México durante casi 20 años, con la Oficina del Fiscal General de Nuevo México y como Consejero General Adjunto del Departamento Ambiental de Nuevo México, con un enfoque en la protección de la calidad del agua. Recibió en 2016 el Premio de Protección del Agua Karl Souder del Centro de Derecho Ambiental de Nuevo México por su trabajo en las minas de cobre. Más recientemente, Tannis se desempeñó como redactor de discursos del senador estadounidense Tom Udall. Tannis se graduó de Williams College con una especialización en economía, se graduó magna cum laude de la Facultad de Derecho Maurer de la Universidad de Indiana y fue secretario del Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito de los Estados Unidos. Tannis trabaja desde nuestra oficina de Southwest, 505-629-0732 o use el formulario de correo electrónico al final de esta página.\nAbogada de Rango Superior\nLos bisabuelos de Pete emigraron a Idaho y Oregón en la década de 1890. Se unió a WELC en 1999 y desde entonces ha litigado en tribunales federales y estatales para preservar bosques, ríos, vida silvestre y áreas silvestres en el Oeste. Pete se graduó de la Universidad de Stanford y de la Facultad de Derecho de la Universidad de Oregón. Recibió el premio David Brower Lifetime Achievement Award. Pete trabaja desde nuestra oficina del Noroeste, 541-359-3239, o use el formulario de correo electrónico al final de esta página. de pete legajo.\nCoordinador Administrativo (ella/ella)\nDina se unió a WELC como nuestra coordinadora administrativa en 1999. Recibió su licenciatura con honores en biología ambiental de la Universidad del Norte de Arizona. Durante sus estudios universitarios, Dina fue elegida como receptora de varias becas académicas, en particular, como la primera receptora de la Beca del Fondo Ambiental para un Futuro Sostenible. Dina trabaja desde nuestra oficina de Southwest, 575-751-0351 x136 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nConservación Colaborativa y Becaria Legal (ella/su/ella)\nMarlee se unió a WELC en agosto de 2021 después de obtener un JD de la Facultad de Derecho de la Universidad de Michigan. Marlee aprendió cuán especiales eran las tierras silvestres y la vida silvestre mientras trabajaba en senderos en Selway-Bitterroot Wilderness y Payette National Forest y trabajaba como administradora de cumbres en las montañas Catskill. Mientras estaba en la facultad de derecho, Marlee fue nombrada Becaria Wyss para la Conservación del Oeste Americano y Becaria del Servicio Público de Outlaws y recibió el Premio a la Excelencia en el Servicio Pro Bono de Michigan Law para un Estudiante 3L Sobresaliente. Marlee trabajó anteriormente con Wilderness Watch, la oficina del Fiscal General de Alaska, la Asociación de Servicios Legales de Montana y como abogada estudiante en la Clínica de Sostenibilidad y Leyes Ambientales de Michigan Law.\nAbogada de Rango Superior, Kirkwood Advocate (ella/they)\nPam se unió a WELC en 2017 y es nuestra defensora de Kirkwood. Pam trabaja para cambiar los paradigmas locales de gestión de tierras públicas lejos de la extracción de recursos y hacia un conjunto más amplio y duradero de ecosistemas y servicios comunitarios. Se unió a WELC con más de una década de experiencia en negociación colaborativa en nombre de intereses ambientales, así como varios años de experiencia en litigios. Antes de WELC, trabajó para Oregon Wild y 1000 Friends of Oregon. Pam se graduó de la Universidad de California en Santa Cruz en 1991, pasó una década como guía de travesía en el oeste americano y obtuvo su título de abogado en la Universidad de Oregón en 2006. Pam trabaja en nuestra oficina del Noroeste, 541-914-9698 o utilice el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nAsociada de Comunicaciones y Divulgación (ella/ella)\nRenata se unió a WELC en enero de 2022 después de cuatro años trabajando en medios y comunicaciones para parques nacionales en Alaska, California y Montana. Antes de eso, recibió una licenciatura en desarrollo internacional y francés, trabajó como profesora de inglés, fotógrafa de bodas, pastelera y editora de videos. Mientras agonizaba sobre qué camino tomar, se lanzó como voluntaria en proyectos de investigación de conservación y ecología, y finalmente se dio cuenta de que quería fusionar sus intereses en los medios y el medio ambiente. Nacida en Ohio de corazón, Renata tiene su base en el noroeste de Montana y es una voluntaria dedicada en proyectos locales de monitoreo de vida silvestre de ciencia ciudadana. Ella puede ser contactada a través del formulario de correo electrónico en la parte inferior de la página.\nAbogada de Rango Superior (el)\nAndrew se unió a WELC en 2017 como abogado de planta. Andrew, originario de Valley Forge, Pensilvania, obtuvo una licenciatura en biología de la Universidad Estatal de Pensilvania y su título de abogado de la Facultad de Derecho Lewis and Clark. De 2004 a 2008, Andrew fue miembro legal de Walter Kulman y luego abogado de planta en Defenders of Wildlife en Washington, DC, trabajando para proteger a las ballenas francas del Atlántico norte, las panteras de Florida, las águilas calvas, los glotones y los linces, entre otros animales salvajes. En 2008, Andrew regresó a Oregón para unirse al Centro de Defensa Ambiental del Noroeste como el primer abogado del personal de la organización, donde se centró en la aplicación de la Ley de Agua Limpia y la protección de la vida silvestre del Noroeste del Pacífico. Andrew trabaja desde nuestra oficina de Seattle, 206-487-7207 x142 o utilice el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página. Andrés legajo.\nMelissa se unió a WELC en enero de 2020 después de trabajar en el gobierno estatal y federal. Tiene una licenciatura en botánica y una licenciatura en antropología de la Universidad de Washington, y obtuvo su doctorado en derecho en 2008 de Hastings College of the Law. Al año siguiente, obtuvo una maestría en estudios ambientales de la Universidad de Montana. Antes de ejercer como abogada, Melissa trabajó en el campo como botánica/técnica biológica para varias entidades académicas y gubernamentales, incluido el Servicio de Parques Nacionales y el Servicio Geológico de EE. UU. Trabajó como abogada en el Departamento de Recursos Naturales y Conservación de Montana en cuestiones de derechos de agua tribales y federales, y como fiscal federal adjunta en Montana con el Departamento de Justicia. Melissa trabaja desde nuestra oficina de las Montañas Rocosas, 406-708-3058 o utilice el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nSangye se unió a WELC como becario legal en 2019 y se convirtió en abogado de planta en 2020. Obtuvo su título de abogado. cum laude en Lewis & Clark Law School con certificados en Derecho Ambiental e Internacional. Al graduarse, Sangye recibió el Premio Williamson de Derecho Ambiental de Interés Público, fue seleccionado como ganador del Premio de Liderazgo en Derecho Ambiental, de Recursos Naturales y Energético, y fue seleccionado como miembro de la Sociedad de Honor Cornelius. Mientras estudiaba derecho, trabajó para el Centro para la Diversidad Biológica, el Centro de Derecho Earthrise, el Centro de Defensa Ambiental del Noroeste y la Protección Animal Mundial. Sangye obtuvo su licenciatura en Antropología summa cum laude de la Universidad del Sur de Oregón en 2012 y pasó cuatro años produciendo documentales y videos para grupos sin fines de lucro en el sur de Oregón antes de inscribirse en la facultad de derecho. Sangye trabaja desde nuestra oficina del Noroeste, 541-778-6626 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nDirector de Desarrollo (él/él)\nDavid se unió a WELC como director de desarrollo en 2013. Trabaja para fortalecer las relaciones con los partidarios de WELC y asegurar el financiamiento para la organización. Anteriormente, David trabajó en una capacidad de desarrollo y comunicaciones para Earthjustice, el Centro de Información de Protección Ambiental y la Universidad Estatal de Humboldt. David recibió su licenciatura en periodismo de la Universidad Estatal de San Francisco y su maestría en ciencias sociales de la Universidad Estatal de Humboldt. Asistió al Instituto de Liderazgo Ejecutivo sin fines de lucro en la Universidad de Washington y, a través de la Universidad de Western Washington, es un Profesional Certificado en Sostenibilidad (CSR-P). David es miembro de la junta directiva del Consejo de la Cuenca de Calapooia y es miembro del Comité de Diversidad e Inclusión en el capítulo de Oregón de la Asociación de Profesionales de Recaudación de Fondos. Sus escritos que exploran cuestiones ambientales se han publicado en revistas académicas, incluida la Revista Europea de Ecopsicología. David trabaja desde nuestra oficina del Noroeste, 541-255-0209 o utilice el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nCoordinador de regalos individuales (ella/ella)\nMichelle se unió a WELC en 2016 como asistente administrativa y se convirtió en coordinadora de donaciones individuales en 2017. Recibió su licenciatura en política ambiental con un afín en sociología y especialización en estudios ambientales de la Universidad Estatal de Michigan. Antes de unirse a WELC, Michelle trabajó para el Distrito de Conservación de Suelos y Agua de Kane-DuPage e hizo una pasantía para The Nature Conservancy y Midwest Pesticide Action Center. Le gusta viajar, pasar tiempo al aire libre y es una defensora del estilo de vida sin desperdicio. Michelle trabaja desde nuestra Oficina del Noroeste, 206-487-7207 x118 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nGerente de Diseño y Comunicaciones (ella/ella)\nJackie se unió a WELC en 2008 y se enfoca en diseño, comunicaciones y recaudación de fondos. Ella actualiza a los seguidores con nuestras victorias y su impacto haciendo diseño gráfico, escribiendo y editando nuestros boletines, informes, envíos postales, correos electrónicos y otros materiales. Ha recibido varios premios por su trabajo de diseño gráfico. Antes de WELC, hizo membresía, recaudación de fondos y divulgación para Pacific Rivers Council y Greater Flagstaff Forests Partnership, fue educadora al aire libre y guía de vida silvestre para City of Eugene y Appalachian Mountain Club, e hizo GIS para Grand Canyon Trust. Se graduó summa cum laude de la Universidad del Norte de Arizona con una licenciatura en ciencias ambientales y énfasis en la gestión de ecosistemas. Ganó el premio de presentación de hidrología de la Academia de Ciencias de Arizona-Nevada, el premio al logro del Observatorio Lowell y fue la abanderada de la universidad. Jackie trabaja desde nuestra oficina del Noroeste, 541-485-2471 x111 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nAbogado, Abogado General (él/él)\nJohn se unió a WELC como abogado de planta en 2011 y es nuestro abogado general. Antes de WELC, John trabajó para Earthjustice, Fiscalía del Medio Ambiente, Our Children's Trust y como asistente legislativo para un senador del estado de Michigan. Su expediente incluye defensa legal para proteger a los depredadores occidentales, incluidos lobos, glotones y linces, y litigios destinados a preservar los bosques occidentales. John tiene una licenciatura en economía y ciencias políticas de la Universidad de Michigan y un doctorado en derecho con un certificado en derecho ambiental y de recursos naturales de la Universidad de Oregón, donde se desempeñó como codirector de la Conferencia de derecho ambiental de interés público de 2010. John trabaja desde nuestra oficina del Noroeste. Juan legajo.\nAbogada de Vida Silvestre de la Tierra Compartida (ella/ella)\nKelly Nokes se unió a WELC como abogada de planta en 2018. Antes de eso, Kelly trabajó para proteger la vida silvestre y los lugares salvajes del oeste americano con WildEarth Guardians. Anteriormente se desempeñó como pasante legal en Trustees for Alaska y la Clínica de Derecho Ambiental y de Recursos Naturales en la Facultad de Derecho de Vermont, y fue administradora del programa para Columbia Riverkeeper. Tiene un Doctorado en Jurisprudencia y una Maestría en Derecho y Política Ambiental de la Facultad de Derecho de Vermont y una Licenciatura en Conservación Ambiental y Recreación al Aire Libre, Liderazgo y Gestión de la Universidad del Norte de Michigan. Kelly trabaja desde nuestra oficina de Southwest, 575-613-8051 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nSadie se unió a WELC como abogada del personal en 2021. Obtuvo su título de abogado en la Facultad de Derecho de Lewis & Clark con un certificado en derecho ambiental y con énfasis en derecho tribal. Antes de unirse a WELC, fue secretaria judicial del Tribunal Superior de Anchorage, Alaska. Durante la facultad de derecho, trabajó para la Comisión de Pesca Intertribal del Río Columbia, el Departamento del Interior, la Oficina del Abogado, el Centro Legal Earthrise, el Centro de Defensa Ambiental del Noroeste y el Fideicomiso de Agua Dulce. También fue vicepresidenta de la Asociación de Estudiantes de Derecho Nativos Americanos y miembro fundador de Estudiantes para Eliminar la Discriminación Ambiental (SEED). En su último año de la facultad de derecho, Sadie publicó Proteger la calidad del agua a través de los derechos de pesca tribales: un análisis de la tasa de consumo de pescado de Idaho en el Arizona Journal of Environmental Law and Policy. Sadie obtuvo su licenciatura en política ambiental y estudios indígenas americanos magna cum laude de la Universidad de Western Washington en 2015, donde también recibió el premio Presidential Scholars Award de Huxley College of the Environment. Por lo general, se puede encontrar a Sadie explorando el aire libre con su pareja y su mini australiano. Sadie trabaja en nuestra oficina del Noroeste y puede comunicarse con ella al 1.485.2471 x119 o utilice el formulario de correo electrónico que se encuentra en la parte inferior de esta página.\nOficial de Finanzas (ella/ella)\nLyndee se unió a WELC como oficial de finanzas en 2014. Tiene más de 16 años de experiencia diversa en contabilidad y negocios. Lyndee se graduó de la Escuela de Negocios de la Universidad de Montana. Su deseo de trabajar para WELC está impulsado por el amor por el aire libre, que comenzó en su juventud como nativa de Montana. Lyndee trabaja desde nuestra oficina del Noroeste, 541-485-2471 x113 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nRose se unió a WELC como abogada de planta en 2021. Obtuvo un JD de la Facultad de Derecho de la Universidad de California, Los Ángeles en 2019, donde se especializó en estudios críticos sobre raza y leyes y políticas de interés público. Durante la facultad de derecho, Rose fue presidenta de la Asociación de Estudiantes de Derecho de los Nativos Americanos y editora en jefe de la Revista de Derecho, Cultura y Resistencia de los Pueblos Indígenas. Después de la facultad de derecho, Rose trabajó en DNA-People's Legal Services en Farmington, Nuevo México, como directora del proyecto de la Ley de Víctimas del Delito (VOCA), brindando asistencia a las víctimas de violencia doméstica. Mientras estaba en DNA-People's Legal Services, Rose fue nombrada para servir en el Grupo de Trabajo de Mujeres Indígenas Desaparecidas y Asesinadas por la Gobernadora Michelle Lujan Grisham. Rose tiene una licenciatura en Ciencias Políticas de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, Hunter College. Rose tiene su sede en Farmington, Nuevo México, y se puede contactar a través del formulario de correo electrónico en la parte inferior de la página o al 505-278-9577.\nCoordinador Administrativo y de Tecnología (ella/ella)\nKelly Scoble se unió a WELC como coordinadora administrativa y de tecnología en 2019. Tiene 12 años de experiencia trabajando en tecnología y negocios. Antes de WELC, brindó apoyo administrativo para el minorista académico sin fines de lucro, The Duck Store, en Oregón. Kelly tiene una licenciatura en economía y japonés de la Universidad de Oregón. Le gusta caminar y admirar la majestuosidad del noroeste del Pacífico. Kelly trabaja desde nuestra oficina del noroeste, 541-485-2471 x114 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nAsesor Principal de Políticas (él/él/su)\nTom se unió a WELC como asesor principal de políticas en 2013. Anteriormente se desempeñó como defensor principal del Consejo de Defensa de los Recursos Naturales y como director de investigación de la Asociación de Gobernadores del Oeste. Tom trabaja en el desarrollo de políticas, defensa y apoyo en litigios para abordar los impactos ambientales del desarrollo de petróleo y gas natural con énfasis en la reducción de la contaminación por metano. Tom tiene una licenciatura de la Universidad de Harvard, una maestría en administración de empresas de la Escuela de Negocios de la Universidad de Stanford y un doctorado. en negocios internacionales de la Universidad George Washington. Tom trabaja desde nuestra oficina de Southwest, 505-231-1070 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página. de tom legajo.\nDirector de Comunicación (el)\nBrian se unió a WELC en 2015 como director de comunicaciones. Se graduó de la Universidad de Wisconsin con una licenciatura en periodismo agrícola/comunicación de ciencias de la vida y un certificado (menor) en estudios ambientales. Antes de unirse a WELC, realizó tareas de comunicación para la Oficina de los Grandes Lagos del Departamento de Calidad Ambiental de Michigan y comunicaciones editoriales en Pew Charitable Trusts en Washington, DC Brian trabaja desde nuestra oficina del suroeste, 505-570-5567 o use el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página.\nAbogada de Rango Superior, Director de Programa de Clima y Energía (el)\nKyle se unió a WELC como abogado de planta en 2011 y es nuestro director del Programa de Clima y Energía. Kyle involucra con frecuencia a la Oficina de Administración de Tierras de los EE. UU., al Servicio Forestal de los EE. UU. y a otras agencias federales en la toma de decisiones administrativas, así como a los tribunales federales con respecto a la administración, el arrendamiento y la concesión de permisos de recursos de combustibles fósiles en tierras públicas. Kyle recibió una licenciatura en relaciones internacionales de la Universidad Estatal de Michigan y obtuvo su título de abogado de la Facultad de Derecho de Vermont, donde fue editor en jefe del Vermont Journal of Environmental Law. Kyle trabaja desde nuestra oficina de Southwest, 575-751-0351 x134 o utilice el formulario de correo electrónico en la parte inferior de esta página. de kyle legajo.\nPóngase en contacto con el personal de WELC


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colonia para la dermatitis perro -\nTienda » productos para perros » colonia para la dermatitis perro\ncolonia para la dermatitis perro\n¿Estás cansado del olor, a veces desagradable, que desprende tu perro?. Muchas veces al realizar ejercicio o en el tiempo que transcurre entre baño y baño notarás que tu perro empieza a “oler mal”, pues con las colonia para la dermatitis perro conseguirás que tu mascota huela bien, fresca y limpia. En demascota disponemos de una selección de colonias y perfumes para perros, que con sus ingredientes naturales cuidarán la salud e higiene de tu mascota. Además, el olor de la colonia para la dermatitis perro, no tiene porqué afectar a la interacción con otros perros, estos productos tienen propiedades desodorantes y contienen aromas similares a los que utilizamos las personas para perfumarnos.\nAquí puedes consultar la selección de colonia para la dermatitis perro más apreciados – EL top 30 mejor del mundo\nLos precios de las colonias para perros varían mucho en relación de lo que se busque. Dentro de nuestro catalogo se tienen la posibilidad de hallar perfumes desde los 5 hasta los 50 euros. ¿Qué es lo que tienes que tomar en cuenta en el momento de fijarte en el valor?, nosotros recomendamos que las colonias para perros sean lo más naturales probables, al igual que, en general, todos los productos para perros.\nseguramente en esta lista has encontrado algún colonia para la dermatitis perro atrayente para tu leal amigo peludo, no obstante, tenemos de muchas más categorías diseñadas para hacer feliz a tu perro, donde en contratarás una amplia gama de snacks especializados y naturales y productos para mascotas como colonia para la dermatitis perro. Los encontrarás en distintos tamaños y necesidades. Para elegir el que más te atraiga o necesite tu mascota.\nSi lo que estás buscando no lo has encontrado, esto te atrae. Aquí además dispones de nuestro buscador, que será efectivo, lo vas a ver. Solo tienes que poner algún cosa que sea que quieres hallar y con toda probabilidad lo encontraras en esta página.\nMira nuestros diversos catálogos de colonia para la dermatitis perro\nTe brindamos la posibilidad de conocer las páginas que vas a encontrar seguidamente, para descubrir otras categorías de colonia para la dermatitis perro económicos, En las siguientes páginas puedes encontrar una gran cantidad de artículos para mascotas, para adquirir en línea ¡Te invitamos a que los te des cuenta también!\nEs importante tener en cuenta que la salud y el confort de su mascota depende enteramente de usted. Los colonia para la dermatitis perro especializados para animales son cruciales para garantizar el precaución adecuado para su mascota, es por ello que en nuestra tienda encontrara toda clase de accesorios para perros y un sinfín de productos al mejor precio, para que lo puedas adquirir de manera rápida desde internet.


Cómo Scottie Pippen convenció a Jerry Krause de cambiarlo por él - Hyper Conectados\nCómo Scottie Pippen convenció a Jerry Krause de cambiarlo por él\nUn joven Scottie Pippen convenció al ex gerente general de los Chicago Bulls, Jerry Krause, para que lo cambiara en el Draft de la NBA de 1987. Mientras Krause y Pippen tenían una relación a menudo polémica a medida que pasaba el tiempo, el primero detallaba cómo el producto de Central Arkansas lo convenció de hacer un trato para adquirirlo.\nLa leyenda de los Bulls tenía “el mejor entrenamiento” que Krause había visto jamás, estableciendo un récord en el ejercicio de tres bolas, uno diseñado para medir el movimiento lateral y el deseo.\nKrause describió las maniobras que los Bulls tuvieron que hacer para poner a Pippen en sus memorias.\nVia K.C. Johnson del Chicago Tribune:\n“Tuvimos la octava y décima selección en el draft. Me enteré de que Sacramento, al elegir sexto, les dijo a todos que estaban decididos a tomar al base de Carolina del Norte Kenny Smith. Pero también descubrí que habían arrinconado a Pippen y le hicieron un montón de preguntas y que Smith, que tenía una rodilla cuestionable en la universidad, había realizado exámenes (médicos) para cada equipo de los números 6 a 12, pero nosotros y Sacramento …\n… Suponiendo que Sacramento en el n. ° 6 mentía y tomaría a Pippen, sabía que teníamos que subir al n. ° 5 propiedad de Seattle. Los Clippers estaban recogiendo cuarto. El gerente general de Seattle, Bob Whitsitt, tenía un jugador que quería en el No. 5. Si los Clippers se llevaron a ese jugador, nuestro trato: intercambiar las selecciones No. 5 y No. 8, darles una selección de segunda ronda en el draft de 1988, acordar cambiar una selección de primera ronda a su elección en uno de los siguientes dos borradores y darles dos juegos de exhibición gratis, estaba en marcha.\nJerry Reinsdorf estaba hablando por teléfono con los Clippers y yo con otro teléfono con Whitsitt cuando Reinsdorf me dijo: “Los Clippers se llevan a Reggie Williams, un guardia 6-7 de Georgetown”. Le dije a Whitsitt, que me dijo que Williams era el tipo que quería y que nuestro trato estaba en marcha. Le dije que redactara a Pippen para nosotros. Nunca supe lo que sucedió en la sala de reclutamiento de Sacramento, pero se llevaron a Smith. En el número 8, tomamos Olden Polynice, un centro de Virginia, para Seattle y llamamos a la liga para decir que teníamos un intercambio.\nEl resto es historia.”\nKrause seguramente tuvo que navegar mucho humo y espejos para que los Bulls consiguieran a Pippen, pero finalmente ese movimiento cambió el destino de la franquicia.\nQuizás es por eso que Krause se esforzó tanto por ser reconocido. Tenía algunos zapatos grandes que llenar después de que el ex gerente general de los Bulls, Rod Thorn, hubiera reclutado la gema de la década en Michael Jordan. Krause le dio una oportunidad por su dinero, intercambió por Pippen, luego seleccionó a Horace Grant en 1987, adquirió a Dennis Rodman y rodeó a Jordan con muchos jugadores de rol capaces a lo largo de los años.\nKrause ha sido elegido como un villano por sus agrias relaciones con Pippen, Jordan y Phil Jackson, que ayudaron a la ruptura de la dinastía. Aún así, el difunto GM de Bulls merece crédito por identificar a Pippen como un talento de élite que sale de una pequeña escuela.\nLos científicos descubrieron un animal que no necesita oxígeno – .\nKevin Magnussen tiene poca preocupación por la oxidación


Mujeres descarriadas - Noticias Sociedad - Diario Córdoba\n15.000 menores de «familias rotas» fueron encerradas por orden del Estado holandés en los conventos del Buen Pastor en condiciones de esclavitud\nAnneme Knibbe, de la plataforma de las víctimas del Buen Pastor. - EFE / IMANE RACHIDI\nApenas rozaban los 14 años cuando, por orden del Estado, unas 15.000 adolescentes estigmatizadas como «prostitutas» y procedentes de «familias rotas» fueron encerradas en la congregación de Nuestra Señora del Buen Pastor en Holanda, donde trabajaron explotadas por las monjas en sus lavanderías y talleres de costura. En las popularmente conocidas como «instituciones del amor», rodeadas de muros altos y doble puerta clausurada con candado, vivían las «mujeres descarriadas» (madres solteras, discapacitadas, etc), pero también menores de edad.\nEran, en su mayoría, niñas huérfanas, víctimas de abusos sexuales o de violencia de género, rebeldes adolescentes o hiperactivas «incontrolables», cuentan a Efe varias de las afectadas. Se llaman a sí mismas las «chicas malas» de la congregación, y hoy exigen al Estado y a la congregación un reconocimiento público del daño causado y una indemnización económica por su años de trabajo. Según denuncian, fueron privadas de libertad y obligadas a coser y limpiar camisas para el Ejército o sábanas para hospitales durante 60 horas a la semana y sin cobrar.\nUna de ellas, Joke Vermeulen, de 63 años, tiene lagunas en sus recuerdos y las achaca a unas «pastillas amarillas» que las hermanas le daban cada noche. Ninguna le explicó para qué eran, pero le inducían al sueño y al día siguiente se sentía «tan zombi» que no podía ni sentarse a la máquina de coser.\nAnita Suuroverste, de 66 años, también habla de «recuerdos borrados» de su mente, especialmente de su paso por Almelo, lugar sobre el que abundan las leyendas negras. Las normas que regían el convento eran muy estrictas: las niñas no tenían permitido dirigirse la palabra; solo podían ducharse los viernes durante un máximo de tres minutos y bajo la mirada de una supervisora; debían trabajar seis días a la semana sin derecho a baja por enfermedad, y los domingos eran días de rezo. Incumplir estas reglas conllevaba días de encierro bajo llave en celdas de aislamiento.\n«Éramos niñas dóciles. Aprendimos a decir que sí a todo, un no significaba recibir un castigo. No querían que hubiera amistad entre nosotras. No sabíamos nada unas de otras. Éramos simples números, cifras que estaban pintadas en las etiquetas de nuestra ropa e incluso en las compresas. Cuando teníamos la regla, teníamos que echar la cortina y escribirlo en una pizarra para que todo el mundo lo supiera”, recuerda Joke.\n«Los abusos sexuales empezaron cuando yo tenía ocho años. Mi madre me entregaba cada semana al agente de seguros. Yo no quería irme con él, pero me obligaba, era la forma de pagarle el dinero del seguro, me vendía a él. Un día se hartó y mi madre consideró que yo era una niña sucia, me echó. Acabé en varias casas de acogida, donde me trataron bastante bien», explica esta misma mujer. Era 1969 y se acercaba a los 14 años cuando tuvo que dejar su internado.\nConsiderada una de las 15.000 «chicas malas» que no debían compartir espacio con las «decentes», el Estado la puso en manos de las monjas del Buen Pastor en Almelo, uno de los conventos más polémicos desde los años cincuenta. En la institución católica, situada en el este de Holanda, comenzó su nuevo infierno: depresión, marginación y explotación y trabajo forzado.


Eden Hazard: "Solo quiero estar listo para el próximo partido"\nEden Hazard: “Solo quiero estar listo para el próximo partido”\nEl jugador del Real Madrid habló de cómo se prepara para la vuelta a la acción durante los entrenamientos grupales. Esto después de estar lesionando y recuperándose durante la cuarentena.\nESPAÑA-.El parón que se vive en La Liga a raíz de la pandemia, le ha servido a Eden Hazard para recuperarse rápidamente. Esto tras sufrir una lesión en el peroné distal derecho a principios de año, lo que lo marginó de algunos encuentros antes de que se diera la suspensión del campeonato español. Ahora totalmente recuperado, ya se encuentra con el Real Madrid.\nSu equipo ya ha iniciado la fase de los entrenamientos en grupo, tras someter a la primera plantilla a los test de coronavirus y a las prácticas individuales. Y esta nueva etapa del plan para el retorno del fútbol en España, Eden Hazard la está aprovechando al máximo para estar en las mejores condiciones cuando se dé la vuelta de La Liga.\n“Me siento muy bien por estar de vuelta en el campo trabajando con los compañeros. Ahora hay que esperar a que lleguen los partidos, pero estoy muy feliz”, señaló un contengo Hazard, durante una charla con el equipo del Real Madrid TV. En la misma, aseguró que se va concentrar en el trabajo físico, para volver a plenitud de sus condiciones.\n“Después de dos meses fuera necesito más trabajo físico y más balón. Solo quiero estar listo para el próximo partido”, prosiguió el belga. El delantero aplaudió el inicio de los entrenamientos grupales en España. “Ahora los entrenamientos son mejores, podemos entrenar como más nos gusta hacerlo”, comentó.\nPor último, afirmó que todo el equipo se encuentra muy feliz por volver a entrenarse todos juntos. Algo que no se veía tan cerca meses atrás por el crecimiento de los casos de coronavirus en España. “Ahora podemos entrenar de nuevo en grupo y también con portería. Solo queremos estar todos juntos e intentar trabajar como un grupo”, cerró.\nIn this article:Eden Hazard,Real Madrid


▷ Compartir internet de HTTP Injector SIN ROOT - 【TochoMorocho】 Compartir internet de HTTP Injector SIN ROOT – 【TochoMorocho】\nInicioHTTPInjectorCompartir internet de HTTP Injector SIN ROOT\nCompartir internet de HTTP Injector SIN ROOT\nCompartir internet de HTTP Injector a una PC, un teléfono y otros dispositivos sin ser ROOT. Desde que la aplicación de HTTP Injector nos facilita la vida ya que provee de internet gratis para nuestros dispositivos android, varios usuarios han tratado de buscar formas para compartir datos de HTTP Injector por wifi a un pc o a otro teléfono como puede ser un iPhone. Este procedimiento es muy fácil de hacer si se cuenta con acceso ROOT pero no este post vamos a ver el método que se hacer sin tener rooteado el teléfono para compartir internet vpn por wifi mediante un punto de anclaje.\nCómo compartir el internet de HTTP Injector a otros dispositivos [ROOT]\n¿Es posible compartir el interner de HTTP Injector?\nSi es posible y lo puedes hacer desde la misma aplicación pero debes contar con el teléfono roteado para llevar a cabo esta acción. También lo podemos hacer sin ser ROOT pero nos vamos a apoyar de una aplicación extra.\nEste procedimiento no solo lo puedes aplicar para el HTTP Injector, también se puede hacer con cualquier otra aplicacion como Psiphon y eProxy solo por un ejemplo. A continuación vamos a ver los pasos para compartir los datos mediante wifi usando HTTP Injector.\nDescargar Proxy server y HTTP Injector\nProxy server para android\nHTTP Injector para android\nComo compartir internet mediante wifi de HTTP Injector [no ROOT]\nEl primer será conectarse a través de HTTP Injector a un servidor para tener internet. Lo siguiente será abrir la aplicación de Proxy server y dentro de app dar clic sobre "Add" y elegir "Proxy server".\nAhora estando en la pestaña de Setting en "Server name" vamos a dar un nombre al server [a tu gusto] por ejemplo "inter". En "Run on port" vamos a colocar el puerto "9999".\nNos pasamos a la otra pestaña de Rules y aquí presionar el botón de "Add" y configurar las siguientes opciones de esta manera: En "Host" escribir la dirección "192.168.43.1". En "Forward to host" colocar la dirección "127.0.0.1" y por último en "Forward to port" escribir el puerto "1080".\nPresionar el botón retroceder y clic en "Yes" para guardar la configuración en Rules. Volvemos a presionar el botón de retroceder y de nuevo en "Yes" para guardar las configuraciones realizadas.\nComo puedes ver ya está creado el proxy con los ajustes que establecimos. Ahora hay que ir los ajustes del teléfono y activar el "Anclaje de red y Zona portátil".\nRegresar a la aplicación de Proxy server y activar el servidor dando clic en el botón de "Start" y posterior clic en "Yes" para que inicie, ahora si ya podemos conectar nuestros dispositivos a la red del teléfono.\nConectarse a la zona portátil desde un teléfono\nPara conectarse a la red antes creada abrimos las redes wifi y dar clic sobre la red a cual nos vamos a conectar en este caso será la red que acabamos de crear. Vamos a escribir la contraseña. Después marcar "Mostrar opciones avanzadas".\nEn los ajustes de las opciones avanzadas elegir "Proxy" manual, en el "Nombre de host" escribir la dirección ip "192.168.43.1" en "Puerto proxy" poner el proxy "9999" y por ultimo dar clic en "CONECTAR".\nConectarse a la zona portátil desde una computadora\nEste procedimiento es válido para las versiones de Windows 7, 8, 8.1 y 10. Conectarse a la red y abrir el "Centro de redes y recursos compartidos", después clic en la opción de "Opciones de Internet".\nUna vez estando en las opciones de internet elegir la pestaña de "Conexiones" y después clic en el botón de "Configuración de LAN".\nDentro de la configuración de red LAN en el apartado de Servidor proxy marcar la casilla "Usar un servidor proxy para la LAN", en "Dirección" escribir "192.168.43.1", en "Puerto" escribir el puerto "9999" tal como se ve en la imagen. Clic en "Aceptar".\nCon estas configuraciones ya contamos con acceso a internet en la computadora sin ser ROOT en el teléfono el cual nos está compartiendo los datos.\nAsí de esta manera es como se logra contar con internet de HTTP Injector en otros dispositivos sin ser root. Te dejamos todo lo relacionado a este tema para que le echas un vistazo.\nConfiguraciones y servidores para HTTP Injector\nCómo compartir internet de HTTP Injector con ROOT\nAprovecha las configuraciones ya que puede que pronto deje de funcionar el HTTP Injector.\nVídeo tutorial compartir internet de HTTP Injector sin ser ROOT\nAndroid Aplicaciones HTTPInjector\nHector Dgz 3/25/2018\nHice todo el procedimiento, conecta el otro telefono mediante el anclaje pero dice sin acceso a internet....ayuda porfa


Fallece el P. Christian Hernandez sacerdote chileno al servicio de la Zona Sur en Azuay – Colectivo ProDH\nFallece el P. Christian Hernandez sacerdote chileno al servicio de la Zona Sur en Azuay\nEl domingo 24 de enero del 2021, en el hospital José Carrasco Arteaga del IEES Cuenca, falleció el Sacerdote P. Christian Alfonso Hernández Acuña, nacido en Chile el 6 de junio de 1960. Hace 15 años vino a Ecuador como misionero y Monseñor Vicente Cisneros Duran lo recibió en la Arquidiócesis de Cuenca. Cumplió en el servicio pastoral como Cooperador en Gualaceo un año, luego fue Párroco en Sevilla de Oro por 11 años y los últimos tres años en Santa Isabel.\nSu labor como Vicario Episcopal del Sur y párroco lo desarrolló con mucho esmero, demostrando sus vastos conocimientos en Derecho Canónico, apoyando también la formación en el Seminario San León Magno de Cuenca. Su mística se manifestó en ofrecer todos los días la celebración de la Eucaristía, apoyar la causa de los más vulnerables y reclamar frontalmente el derecho de los ciudadanos a tener los servicios básicos.\nEl mismo día de su deceso, se abrieron 3 capillas ardientes para rendirle homenaje: en San Rafael de Sharug, La Unión y Santa Isabel, donde fue Párroco. El lunes 25 de enero en la catedral metropolitana de Cuenca el clero acompañó a su sepelio, sus restos mortales serán repatriados a su tierra natal. Deja, sin lugar a dudas, una gran tristeza en la población y también la esperanza de continuar siempre apelando a la fe, que es lo que sostiene en un mundo plagado por la ideología del mercado.\nAnterior Entrada anterior: Joven candidata a la Asamblea denuncia ciberacoso por error en el registro de su titulación\nSiguiente Entrada siguiente: En defensa de los derechos humanos y en defensa de lo público


En vez de perfume, una sexóloga usa "jugo" de su vagina y dice que es milagroso - Diario Registrado\nMundo Bizarro / Asegura tener muchos amantes\nEn vez de perfume, una sexóloga usa "jugo" de su vagina y dice que es milagroso\nSegún una especialista en sexo canadiense aseguró utilizar desde hace muchos años ese perfume natural, que provoca que "los hombres acudan a ella".\nviernes 23 de agosto de 2019 15:58\nUna sexóloga canadiense, Shan Boodram a través de un fragmento de su nuevo libro "El juego del deseo",manifestó que ese "delicioso aroma", sus fluidos vaginales, le permitió conocer gran cantidad de amantes a lo largo de los años.\nShan pidió a tres de sus clientas que verificaran si las copulinas, que es una sustancia químicas secretadas por la vagina, usadas como un perfume podrían atraer a "cualquier persona interesada en mujeres con vulvas".\nFueron todas hasta un bar donde dos consiguieron conectarse "exitosamente" con hombres en el lugar. "Les indiqué que se lavaran las manos, se metieran en uno de los baños y luego movieran su dedo alrededor de su abertura vaginal. El objetivo era obtener una muestra de las glándulas de Bartolini, que son del tamaño de una arveja pero juegan un papel importante en la lubricación", escribió la mujer del libro.\nUna vez realizado ese paso, les pidió que frotaran "una buena cantidad de la humedad" en sus puntos de pulso, alrededor de su clavícula y el cuello. Las clientas de Shan informaron que no tuvieron mucho más éxito con los hombres que antes y sólo notaron que algunos estuvieron un poco más cerca.\nvagina sexo fluido vaginal


Foros - Diariovasco.com • Ver Tema - Tok, tok!!! Soy Llorente.....\nFecha actual Vie Mar 05, 2021 2:15 am\nTok, tok!!! Soy Llorente.....\npor piruri el Lun Jul 13, 2020 11:15 pm\nAlgún hilo dedicado para mi hoy??? Cuantos puntos he hecho perder hoy al equipo? A no, que se ha ganado gracias a mi gol.\nAlguna crítica por el penalty chorra que he hecho en el descuento y que el árbitro se ha tragado?? a no, que no se sido yo.\nAlguna crítica por llegar tarde a ese balón que me ha costado la amarilla, pero que tranquilamente podía ser roja? a no, que no he sido yo.\nAlguna crítica por los innumerables balones que he entregado al contrario. A no, que he hecho un partido impecable.\nPues eso, partido muy bueno de todos, pero además de Gorosabel (al que se le dedica un post merecido), pues está bien acordarse de Llorente al que en este foro se le han dado palos (muchos de ellos merecidos) sin parar.\nRe: Tok, tok!!! Soy Llorente.....\npor Leb0wsky el Lun Jul 13, 2020 11:18 pm\nYa le hacía falta un golito (a favor) al bueno de Llorente, la verdad que lo ha celebrado con rabia. A ver si le da un poco la vuelta a este annus horribilis al final.\npor perik17 el Lun Jul 13, 2020 11:22 pm\nVaya un partido bueno de Llorente y ya está medio foro con rodilleras, todo en orden.\npor piruri el Lun Jul 13, 2020 11:30 pm\nperik17 escribió: Vaya un partido bueno de Llorente y ya está medio foro con rodilleras, todo en orden.\nPara rodilleras las que usabas tú para adorar a tu amado Loren.\nY no, no está medio foro alabando a Llorente. Por eso precisamente he abierto el hilo perikin.\npor valenciano el Lun Jul 13, 2020 11:45 pm\nEstoy seguro que más de uno (y de dos), al ver que el gol era de Llorente, han gritado un....¡Nooooo!, ¡él noooo!\nMuy mal la faena de Llorente, a estos....\npor pepetrans el Mar Jul 14, 2020 12:36 am\nSi alguien es capaz de no alegrarse de un gol a favor de la real aunque lo meta el lagarto juantxo, ese no es de la real.\npor Pacoarkonada el Mar Jul 14, 2020 12:43 am\npepetrans escribió: Si alguien es capaz de no alegrarse de un gol a favor de la real aunque lo meta el lagarto juantxo, ese no es de la real.\nMira sus Nick,lee sus post y te aseguro que de esos en este foro los hay mayoria\nRegistrado: Sab Sep 29, 2018 2:51 pm\npor Azkoitti el Mar Jul 14, 2020 6:57 am\nHoy Llorente impecable y encima marcando gol\npor Mikel_30 el Mar Jul 14, 2020 7:08 am\nMuy buen partido de Llorente, pero eso ya justifica las decenas de actuaciones entre regular y malas de esta temporada?\nOjala hubiese algun ojeador y venta en verano..\npor xmaerreala el Mar Jul 14, 2020 7:19 am\nProbablemente primer partido de la temporada en el que Diego no ha tenido ninguna ida de olla ni fallo de concentración; y yo que me alegro, qué bien nos ha venido. Aún así, yo lo vendía sin dudar un segundo.\npor TxapeIdun el Mar Jul 14, 2020 8:50 am\nJajajaja parece una peli de terror el título! Tok tok que viene Llorente y la pifia!\nSi incluso en la propia afición hay quien olvida tan rápido el desastre de temporada (s) que lleva, no debería costarnos colocarlo este verano.\nImportantísimo el gol de ayer. Primer paso , y muy importante, para colocarlo este verano. Os imagináis este equipo con un central como los del Sevilla?\nSi conseguimos este año vender a William José, Januzaj y Llorente, para fichar 3 buenos jugadores, este equipo no tendría techo. Que no nos nublen sus buenas actuaciones puntuales, para lo único que debería servir eso es para obtener mayor rendimiento económico.\nRegistrado: Mié May 31, 2017 9:12 pm\npor bertol el Mar Jul 14, 2020 9:09 am\nSolo si mete dos hat-tricks en los próximos dos partidos empezaría a compensar todos los puntos que nos ha costado hasta ahora.\nUsuarios navegando por este Foro: Athletic76, Aurrera beti, erreala4ever, Google [Bot] y 1 invitado


Cargado por Tanya Böcklin\nLA NECESIDAD DEL ARTE Capitulo 1 La función del arte “El arte desaparecerá a medida que la vida resulte más\nequilibrada” entonces, ¿el arte es un sustituto de la vida? El arte nace de la necesidad del hombre por ser algo más que él mismo, algo más que un individuo, por ser un hombre total. El arte cautiva mucho más que la realidad, y no sólo nos cautiva, también no da placer. Bertolt Brecht dice que no solo hay que hacer disfrutar al espectador –el lo dice en su materia, que es el teatro- con la obra, también hay que prepararlo para el placer para la sensación de triunfo del liberador. El arte no debe ser dividido por clases sociales, debe de tener un sentido universalmente humano, la obra de arte no debe hacer que las personas se identifiquen de un modo pasivo, debe llamar a la razón, acción y decisión. El arte está condicionado por el tiempo y representa las ideas y aspiraciones de la humanidad en esa época. En sus inicios el arte era magia, ayudaba a dominar un mundo real inexplicable; actualmente sirve para iluminar a la sociedad opaca, para hacerla conocer y modificar su realidad social. El arte alivia, desvela, ensombrece e ilumina; pero el arte no solo sirve para representar la realidad. Debe incitar al hombre total a identificarse con la ida de otro y a apropiarse de lo que no es pero podría llegar a ser. La función del arte no es la de hacer magia, es mas bien ilustrar y estimular la acción, pero debe de tener un poco de magia, porque si no conserva un poco de su naturaleza original el arte deja de ser arte. Capitulo 2 Los orígenes del arte El arte es una forma de trabajo y el trabajo es una actividad de la humanidad, el proceso de trabajo es común a todas las formas sociales. El hombre creo instrumentos, el hombre si hizo a si mismo a partir de la creación de instrumentos, el hombre surgió cuando comenzó a crear instrumentos, el instrumento fue creado cuando el hombre comenzó a fabricarlos y utilizarlos. La mano fue el órgano principal de la cultura iniciadora de la humanización. Benjamin Franklin definió al hombre como un “animal constructor de instrumentos” Tomás de Aquino dice “la mano liberó a la razón y produjo la conciencia humana” El ser humano en vez de adaptar sus exigencias al instrumento decidió adaptar el instrumento a sus exigencias.\nLa imitación le da al hombre poder sobre los objetos. Solo en el trabajo y con el trabajo tienen los seres vivos mucho que comunicarse. El hombre tuvo que aprender a conocer sus sentidos y a confiar únicamente en lo que sus sentidos le comunicaban. El hombre crea una nueva realidad. Al principio el hombre no realizaba ideas. El experimentar con las manos –el “pensar” con las manos. con la atribución de un nombre al objeto todos los miembros del colectivo pueden reconocerlo y apropiarse de el. es un medio de comunicación. lo noto y abstrajo de ellas la cualidad de ser hacha. esta es la esencia del arte. la obligo a ser servidora suya. cuanta más experiencia tenía mas rico se hizo el lenguaje. El hombre prehistórico abstrajo de un instrumento su cualidad. El medio se pone al servicio del fin. no se limito a esperar lo que la naturaleza le diera. Humboldt dice: “el hombre solo es hombre a través del lenguaje pero para inventar el lenguaje había de ser hombre ya” El lenguaje surge de los sonidos reflejos. No existe un estimulo que pueda compararse con la palabra humana. . con este poder ilimitado sobre la naturaleza surge la magia y por lo tanto surge el arte. solo es cosa de encontrar el instrumento adecuado para hacer lo imposible posible.Con la utilización de los instrumentos nada es imposible. A medida que sus manos fueron ganando articulaciones la ganaron también los órganos vocales. sin saberlo estaba creando un concepto. en este signo se incluían muchos conceptos y gradualmente se llego a la abstracción pura. Su creciente humanización lo llevo a crear instrumentos que la naturaleza no le daba. Cuanto más conoció el hombre.da paso a una reflexión final. La relación sujeto-objeto surgió con el trabajo. todas las hachas sirven para lo mismo. imita los utensilios que la naturaleza previamente le había dado. El tono indicaba la cosa y esta misma indicaba el tono. El lenguaje no es un medio de expresión. pero la imitación también fue un elemento esencial en el lenguaje. imitaba objetos. imitaba lo que veía en la naturaleza y en su experiencia le había sido útil. El hombre necesito mucho tiempo para igualarse con la naturaleza y enfrentarse a ella como creador. la palabra se convirtió en un signo. Herder dice que el hombre prehistórico veía al mundo como un todo. el pensamiento no es mas que una forma abreviada de experimentación transferida de las manos al cerebro. por ejemplo. tuvo que aprender a separar y seccionar su mundo y a crear un equilibrio entre el mundo y el –su habitante-. el lenguaje apareció junto con los instrumentos. le hace temer a la naturaleza y a la vez la capacidad de transformarla. una supranaturaleza donde el creador es la mente. el hombre creó palabras porque era un ser que trabajaba. La magia de crear algo le da una conciencia de impotencia y poder.\n. el arte es en sí misma una realidad social. El capitalismo favoreció a la producción del arte.El arte no tenía que ver con la naturaleza. en todas sus formas. En el mundo antiguo la incursión del dinero fue algo perverso y reprobable. El capitalista solo es respetable como la personificación del capital. En una sociedad decadente el arte debe reflejar decadencia. inestabilidad y aislamiento. comparte con el avaro la pasión por la riqueza. de hacerles comprender el proceso. incomodidad espiritual. era un arma mágica que lo ayudaba a dominar a la naturaleza y a desarrollar las relaciones sociales. la necesidad y las reglas del desarrollo social histórico. el artista comenzó a ser libre y entonces el arte se convirtió en una actividad medio romántica y medio comercial. darle una apariencia misteriosa y a lo ordinario darle la dignidad de ser desconocido. Cuando el hombre se fue separando de la naturaleza se rompió el equilibrio del individuo con el mundo exterior. Capitulo 3 El arte y el capitalismo El arte se convirtió en mercancía y el artista en productor de mercancías. cuando la sociedad comenzó a ser mas importante que el individuo el hombre dejo de crecer. El vínculo que tenía el arte y la magia se fue perdiendo hasta desaparecer casi del todo. Al crear el arte el hombre encontró una forma de aumentar su poder y enriquecer su vida. el artista solo puede experimentar lo que su época y su sociedad le ofrecen. era la actividad social por excelencia. El arte es el camino que sigue el individuo para retornar a la colectividad. lo ayuda a hacer la sociedad mas humana. la invasión del mundo feudal por el dinero y el comercio deshumanizó las relaciones entre los hombres y debilitó la sociedad. las donaciones y contradonaciones se convirtieron en trueque. La magia se convirtió el arte y el arte. La tarea del artista es la de explicar el significado de los acontecimientos a los demás. pero también debe presentar una nueva realidad y debe ayudar a modificar la suya. elevaba a los hombres por encima del mundo animal y natural. El arte ayuda al hombre a comprender la realidad y a soportarla. El romanticismo significa dar una elevada significaron a lo común. Las relaciones entre tribus fueron las causantes del comercio. impulso la producción de muchas obras expresivas y originales. Shelley dice “la imaginación es el Dios inmortal hecho carne para la redención de la pasión mortal” El romántico tenía en todo el mundo rasgos similares: la inconformidad con la realidad.\npoética. es el espíritu esplendoroso. puro y simple. homogénea. Lo pone todo en movimiento. lo ve como una extensión de su persona. Cuando un mundo esta dividido y existe una lucha contra la clase la clase dominante existe un pueblo. no existe un punto intermedio” Marx dice que con el trabajo el hombre adquiere una doble esencia y se contempla a si mismo en un mundo hecho por el. En un mundo regido por la producción de mercancías. Jean-Jacques Rousseau dice que “el pueblo no puede estar representado por diputados. El estado no es competente en cuestiones artísticas. su concepto de pueblo rebasó la división de clases y les dio un alma popular. Los naturalistas dicen que vivimos en una época en donde la verdad de convierte en la expresión popular de belleza. si establecemos una armonía entre nuestra inteligencia y nuestro mundo.Novalis dice: “el espíritu del comercio es el espíritu del mundo. El artesano puede identificarse en su trabajo. el artista no quiere obras impecables. de perfección de la humanidad” y después dice “debemos romantizar el mundo… Si no conseguimos vernos en un mundo de leyenda es por la debilidad de nuestros órganos físicos y de nuestras percepciones”. El arte popular es anónimo. no quería registrar el mundo tal y como era. refleja las ideas de una comunidad. quiere obras sinceras. seremos iguales a Dios. La fuerza y debilidad del naturalismo se encuentra en la objetividad con la que veían las condiciones sociales y en su negativa de verlas como algo que se puede cambiar. El juicio universal. Entre 1872 y 1914 el arte burgués tuvo su otoño dorado. el comienzo de una nueva era culta. el color y la luz. nadie sabe a dónde. todo lo conecta… Es el espíritu de cultura. los burgueses convierten en los mismo contra los que pelearon. la soberanía no puede representarse… Se es una cosa u otra. Comenzó a ser el arte por el placer de producir arte y llegaron corrientes y pensamientos similares. se ve a si mismo en el. quería registrar la impresión que el mundo le daba a través de la mancha. se enriquecieron los medios de expresión que tenía el artista. pero también por influencia de su método particular. El impresionista quería eso. Se convirtió en simbolismo y misticismo por causas sociales. con la producción industrial esto no es posible porque el asalariado no se identifica con lo que produce. expresa un sentimiento compartido por muchos. el producto controla al productor y los objetos son más poderosos que los hombres. El romanticismo en su búsqueda por la colectividad descubre el folklore y proclamó el evangelio del pueblo como una entidad orgánicamente desarrollada. “La cinta continua de la vida se lleva. El arte era entonces una expresión de una colectividad homogénea. Somos más objetos que criaturas vivas” (Franz Kafka) .\nEl hombre se ha vuelto un objeto y ha tomado características propias del objeto. ni siquiera con la obra del mismo artista. Independiente de lo que pensemos el arte debe poder tomar cosas de los egipcios. con otros métodos con más frialdad. inerte ante la fuerza del destino. un numero. Quieren separar el hombre de la sociedad y reducirlo a una criatura individual. Baudelaire dice: “la imaginación descompone tola la creación y con los materiales amontonados y dispuestos de acuerdo con reglas cuyo origen sólo se puede encontrar en las profundidades del alma. La fragmentación hace sentir a los humanos inútiles. no tenemos opción y estamos cada vez más cerca de la catástrofe. con la aparición del arte no humanista.El ser humano se ha ido borrando con sus propios conocimientos y creaciones. Moore. la realidad se hace irreal y el hombre inhumano. surge el realismo crítico. Los que optan por ser y no hacer lo hacen –inconcientemente. Rimbaud decía “mi superioridad consiste en que no tengo corazón” para él “es falso decir: yo pienso. La diferencia entre realismo social y critico son los métodos que siguen pero su actitud fundamental es la misma. el arte . Broch dice que toda la literatura tiende hacia el mito. al humano y sus relaciones humanas. En el realismo socialista el arte de identifica con los objetivos de la clase obrera. no cree en su conciencia cree en las asociaciones de lo inconciente. El nihilismo no es la causa. el trabajo fragmentado no es nada mas que una pequeña parte de un gran proceso. en la que el hombre es lanzado a este mundo violenta y precipitadamente. del arte de oriente. más distante. el artista no hace nada mas que aislarse de su cultura y de la sociedad de su época. Las cosas son lo que son.” El hombre se trata a si mismo como un objeto. no esta dotado de conciencia si no de acciones. no serán siempre lo que son es decir que el ser es cambiante. de Brecht. crea un mundo nuevo” Se recurre a la mixtificación es decir velar la realidad con el misterio. De la rebelión romántica del yo. Se debería decir: me piensan. es la lógica de la decadencia. A medida que la ciencia se desarrolla aumenta su perfección pero no ocurre lo mismo con el arte. objetividad. Esta necesidad del hombre por ser más que un hombre y llegar a una totalidad hace que surjan corrientes de pensamiento como el nihilismo. Para el burócrata el hombre no es mas que un archivo. El hombre que no pertenece a una sociedad pierde identidad. cada día es más difícil comprender las relaciones y condiciones sociales que nos rodean. esto seria convertirnos en un ser que nunca ha existido. Para el capitalismo el hombre no es nada y el éxito lo es todo.por temor a una revuelta social. lo que hace es movimiento pero el ser es estático. de Monet. a disfrazarla. la sociedad esta fragmentada porque el ser humano solo es una parte pequeña de una gran maquina que no puede comprender. El arte humanista enaltecía esto.\nesto a se debe a que en ambas la forma se ha convertido en el contenido.no se trata de limitar un estilo. no es que el cristal se someta a las leyes físicas. su estructura simétrica corresponde a su estructura molecular. no es que tienda a la forma es que está en su naturaleza. un cristal es el resultado de una serie continua de modificaciones de las condiciones materiales. Las formas de la sociedad manifiestan una tendencia a la estabilidad. La forma se identifica con la esencia de las cosas y la materia para a ser inesencial. La forma es la manifestación del estado de equilibrio alcanzado en un momento dado. de una generación a otra. Pero como lo egipcios hicieron ornamentos sin saber nada de las leyes de simetría en la naturaleza. La característica de asimilar. solo ellos pueden sobrevivir. la es forma es conservadora y el contenido es revolucionario. superior y espiritual en el arte dejando a un lado el contenido. la naturaleza no se somete a las leyes de los vectores matemáticos sino al revés: los vectores matemáticos se someten a las leyes de la naturaleza. tienden a transmitirse como herencia. tenemos que darle un contenido nuevo y conforme la forma se vaya adaptando al contenido ésta cambiara. es la adaptación deliberada del mundo exterior por las necesidades materiales y espirituales crecientes del homo sapiens. mientras . El contenido fundamental de la sociedad se modifica y desarrolla sin cesar. la encarnación artística de la matemática. ¿que es lo que queremos decir con la forma. si no de soldar los mas diversos elementos y crear una unidad en una realidad. Las matemáticas son la mas perfecta de las ciencias y la música la mas perfecta expresión del arte. Todos los seres somos imperfectos y el ser imperfectos debe ser un incentivo para buscar la perfección. Capitulo 4 El contenido y la forma Filósofos y artistas han considerado a la forma como elemento esencial. Los ornamentos son pues. también posee la capacidad de adaptarse y de mutar. entonces lo que llamamos simetría es la expresión de un estado energético más o menos estable. lo que los hizo introducir vectores en el arte ornamental fue seguramente el placer que el orden proporciona a los hombres. es decir los que se adaptan y resisten al mismo tiempo. En los seres vivos la forma también puede cambiar. es verdad que toda materia tiene a una forma definitiva? Por ejemplo. El contenido de la sociedad es la producción y la reproducción de la vida. de absorber el mundo exterior es una característica de los seres vivos. La naturaleza entonces tiende a un equilibrio y a la conservación de la energía. en su naturaleza se encuentra ser simétrico. Solo los organismos capaces de existir. las clases dominantes tienden a ser tradicionales.\nEl arte también cambia conforme cambia la sociedad. El estilo no es el producto de cambios sociales y de realizaciones individuales. Un estilo es una ley a la que se someten libremente artistas de temperamentos. debilidades. la humillación del obrero y el campesino con sus espaldas dobladas y cabezas inclinadas eran los temas de sus murales. El contenido que tiene un cuadro es valido solo en la época en la que fue hecho. el que trabaja de sol a sol y no solo desde el punto de vista de la clase dominante. La función de artista consistía no es exaltar a la naturaleza sino la esencia sobrenatural del orden social. El problema de la forma y el contenido no se limita a las artes. La clase dominante siempre cree que ve las cosas desde un punto de vista objetivo. lo hizo como un campesino más. El contenido no es únicamente lo que se presenta. también es el como se presenta y en que contexto. La forma en la que se represento el trabajo en el arte fue cambiando. con que grado de conciencia social e individual. . Millet pinto la tristeza. debemos estudiar el pensamiento. con los clásicos no fue tomado en cuenta. sentimientos que rigen al género humano. los conflictos sociales y las ideas que surgen a partir de estas para ver el arte en el contexto real y no es uno imaginario. Al pintar así se convirtió en el portavoz de la burguesía ascendente. la forma en la que maneja el contenido un artista expresa las tendencias sociales de su época. por ejemplo en el arte egipcio se muestran pinturas en las que muestran respeto al trabajo. pasiones.que las clases oprimidas ven a la tradición como un obstáculo para el progreso. Para ver el arte debemos estudiar las condiciones sociales en las que fue realizado. Si esta idea fuera correcta cada época histórica tendría un estilo uniforme. Una de las mayores aportaciones de los egipcios fue plantear el tema de los oprimidos. al ver un cuadro inmediatamente te atribuimos un significado que no es porque nos ubicamos en momentos históricos diferentes. desesperación del campesino y lo hizo no visto desde fuera. muestran una armonía preestablecida por una sociedad estructurada en rangos y castas. sino un poder autónomo que lo rige todo. convicciones e ideas diferentes. el que crea que la forma es más importante que el contenido reacciona como la clase dominante cuando su posición se ve amenazada. en el medievo la clase trabajadora exigió ser escuchada y Brueghel fue el primer artista que tomaba a la vida como la medida de todas las cosas y se dedico a estudiar las necesidades. El muralista Diego Rivera era un realista socialista. Los nuevos contenidos del arte a su vez pueden ocupar formas antiguas para expresarse. los nuevos contenidos sociales dan nuevos contenidos al arte y estos a su vez dan nuevas formas al arte. El contenido siempre es más importante que el tema. pero no muestran al verdadero trabajador.\nrefleja la contradicción básica de la época burguesa: “una revolución continua en la producción. Los románticos buscaron la unión del hombre con la naturaleza en un nuevo sentimiento que involucraba al lenguaje. no es objetiva.El arte consiste en dar forma y solo la forma convierte un producto en obra de arte. la música es mas que eso. una inquietud y un movimiento constantes distinguen la época burguesa de todas las anteriores. el contenido de la música es la experiencia que el compositor quiere comunicar y esta determinado . el gusto por la muerte característico del romántico se transforma en Baudelaire en una aspiración a algo nuevo. quedan rotas. la naturaleza de la música consiste en poner alma. arbitraria o inesencial. un arte abstracto y formal. La poesía lírica se convirtió en una síntesis de nostalgia por los orígenes. entre la aventura y la decadencia. No fue sino hasta el siglo XX que surgió un método lírico opuesto al romanticismo. se hacían trajes a la medida del sentimiento. Bürger exigía que se explorase la imaginación y la sensibilidad del pueblo para que la varita mágica de la epopeya natural introdujese en todas partes el tumulto y la confusión. Su balanceo entre la pasión y el tedio. es decir que había que hacer pensar al pueblo. todo lo sagrado es profano…” (Manifiesto comunista) Por otro lado. En la época clásica la poesía era una especie de almacén donde se confeccionaba el lenguaje. el contenido de la música se comunica de tantas maneras y la línea divisoria entre el contenido y la forma es tan fluida que este dominio siempre ha ofrecido una fuerte resistencia a la interpretación sociológica. tiene un elemento elevador que es creado por y para la música. Para el hombre primitivo todo lo que tiene la misma forma tiene el mismo significado. Al final lo que llamamos estilo no es nada más que la utilización de formas aceptadas y convencionales. son similares para el. Todo lo privilegiado y permanente se esfuma. Hegel dice que la música solo llega a ser arte cuando lo espiritualmente importante se expresa correctamente. una incesante conmoción de todas las condiciones sociales. Se requiere de un nuevo contenido para desplazar y modificar las cosas antiguas y hacer nacer cosas nuevas. La aspiración a la nada. Por ejemplo el hombre primitivo relacionaba la mujer que sangraba y el animal que sangraba. Todas las creencias estancadas durante siglos. las nuevas envejecen antes de haberse podido osificar. no en la búsqueda de paz eterna sino a la inquietud sin fin. Cuando se olvida el significado original la gente se aferra a las formas antiguas con un respeto sagrado. La forma es experiencia social solidificada y hasta cierto punto la forma también se determina por las facilidades y limitantes de los materiales. La forma de esta no es accidental. Pero la música es mas que una serie de sonidos con un orden especifico.\nSalinger descubre esta realidad por jóvenes asqueados del mundo que los rodea como si hubieran sido lanzados sin opción a un mundo carente de sentido donde deben buscar el significado de la vida. Impuso al oyente a una reacción definida que no toleraba ninguna subjetividad. dejaban a un lado el individualismo para crear un colectivo sumiso. . la forma sigue siendo el contenido y el contenido sigue siendo la forma. el sentido de la vida. industrializado y mercantilizado. un espíritu colectivo: la actitud. Es decir. expresa el dolor. Esto le permitió darle valor al detalle verdadero. Fue un medio para excitar a los sentidos.no se va a particularidades. audible. Las personas no somos más que objetos entre objetos. Capitulo 5 La pérdida y el descubrimiento de la realidad El mundo capitalista. La música –a diferencia de otras artes. no se ocupa de la forma desnuda del alma interior. Kafka elaboro un método narrativo que consistía en unir los detalles ínfimos hasta sugerir los contornos de la realidad. La realidad es inesperada y chocante. su grandeza se encuentra en la generalidad. La música representa la esencia de las cosas. no expresa tal o cual dolor. al detalle visible. un nuevo sentido de la vida. Nos aferramos al más pequeño detalle. la alegría. Hegel dice que el ser en sí no es todavía real. para crear una conciencia extática e incluso para aceptar voluntariamente la muerte. una nueva inteligencia. solo es real cuando llegamos a comprenderlo. Grillet dice que el mundo no tiene sentido pero no por eso deja de tenerlo simplemente esta ahí. lo que hacen otras artes es solo una sombra de la esencia. La Iglesia Católica hizo uso de la música. Posteriormente la música se determino por su capacidad de expresar una nueva actitud. La encarnación de un universo ilusorio de todo-el-mundo y de nadie. creo música en las que los creyentes se encontraban en un estado de humillación total. los obligaban a aceptar el pecado universal y a desear la redención. indiscutiblemente real. alma y finalidad las cosas solo están ahí. la inteligencia y el espíritu colectivo de la clase obrera. nos rodea y a pesar de que lo dotamos se significado. tal o cual alegría. sino de la vida interior más profunda llena de un contenido preciso. La música es el arte mas apto para nublar la inteligencia. se ha convertido en un mundo exterior de conexiones y relaciones materiales impenetrables. sirvió para poner a los seres humanos en un estado distinto y no para reflejar los fenómenos del mundo exterior. para embrujar o incitar a la acción.por su experiencia personal y el periodo histórico en el que se encuentre. El resultado de una multitud de puntos de vista es la repulsiva uniformidad de las mentes.\nEl mundo capitalista descubrió grandes posibilidades para producir estupefacientes artísticos. al mismo tiempo. su importancia es la de abrir puertas cerradas. . Breton decía que una obra de arte solo tiene valor si en ella vibra el futuro. La función del arte no es la de ser comprendida y aprobada en su momento. El arte socialista es diferente. Estamos en una época en la que tanto escritores como artistas buscamos medios de reproducir una nueva realidad. La función permanente del artes es la de reflejar la experiencia de cada individuo y crear una realidad que pueda ser dominada. llegar a transcenderse a si mismo y unirse a una totalidad misteriosa llamada Dios.Kafka describía el sueño siniestro de la transformación de todos los seres vivos en objetos. una realidad con la que se pueda jugar. La misión del arte es crear una vida más plena. la obra de arte es considerada un acto de gran alcance que surge de la realidad y que actúa sobre ella. rica y fuerte es decir que su misión consiste en ayudarnos a ser hombres. El arte capitalista esta repleto de mercancías destinadas a promover la estupidez. Kraus dice “el fin del mundo moderno ocurrirá cuando las máquinas serán perfectas y. el hombre será incapaz de funcionar” medida que las maquinas sean mas perfectas. Antes el arte y la literatura eran un privilegio de una minoría muy reducida. El arte es un sustitutivo de la vida y éste no desaparecerá mientras no desaparezca la humanidad. resultará evidente que lo que hace la grandeza del hombre es la imperfección. una de las funciones del arte es la de crear una demanda de la población –cosa que no ha sido lograda aun-. mostrar una nueva realidad. El hombre debe enfrentar se a la contradicción de ser un yo para ser parte de un todo y una vez que exista en ese todo. la crueldad y el crimen. esta imperfección creadora es lo que diferenciara al hombre de la maquina. transformada. Eisenstein representaba la victoria del hombre esclavizado por la maquina sobre esta misma maquina. el gusto del pueblo no ha sido creado y la facultad de apreciación de la calidad aun esta en proceso. el consumidor no es más que un troglodita que tiene que satisfacer sus instintos bárbaros.\nDocuments Similar To Ernst Fischer La Necesidad Del Arte


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