Circulaciones culturales - 7. Lo "afro" en el discurso turístico de Cartagena: subexposición y sobreexposición - IRD Éditions\nOpenEdition Books IRD Éditions D’Amérique latine Circulaciones culturales 7. Lo "afro" en el discurso turís...\n8. Conexiones "diaspóricas": redes artísticas y construcción de un ...\n1 La investigación, inscrita con el título “La representación de las ciudades del Caribe colombiano: (...)\n2 El ejercicio del periodismo en la revista Noventaynueve desde 2003 me había permitido acercarme un (...)\n3 El taller de formación permanente (años 2005 y 2006) fue coordinado por Elisabeth Cunin, socióloga (...)\n1La cuestión “afro” constituye en la actualidad uno de los aspectos que vertebran mi investigación sobre la representación de Cartagena, Colombia, en el discurso turístico.1 Comienzo el presente ensayo con esta declaración con el propósito de señalar que, hace algunos años, cuando esbocé o, tal vez, imaginé este estudio, no advertía con total claridad el lugar central que el “otro” —es decir, la población local afrodescendiente y sus signos culturales—, podía jugar en el análisis de la construcción de Cartagena como destino turístico, tal como aparece en los materiales que la promocionan.2 Mi participación en un taller de etnografía urbana,3 y luego —ya durante la realización del trabajo de investigación en el doctorado en Análisis del Discurso— el contacto de primera mano con una cantidad importante de guías turísticas, folletos, catálogos, libros ilustrados, páginas web, etcétera, lo mismo que con los antecedentes y las fuentes teóricas que respaldan mi indagación, terminaron mostrándome que, al menos en lo que tiene que ver con la construcción de Cartagena como destino turístico —desde el momento en que aparece la vocación turística de la ciudad hasta nuestros días, en un periodo que ya cumple prácticamente cien años—, la segregación espacial, social y racial de las poblaciones de origen africano ha sido una constante. Cuando no, su aparición en escena ha sido instrumentalizada a la luz de los intereses del mercado y de la espectacularización de la diferencia como atractivo para atraer visitantes.\n4 La versión definitiva debe mucho a las observaciones realizadas por Christian Rinaudo y Elisabeth (...)\n2Sobre tales realidades, en apariencia contradictorias, me ocupo en este escrito.4 En lo que sigue, me referiré a ellas recurriendo, por usar una metáfora, a las nociones de subexposición y sobreexposición. De uso común en la técnica fotográfica, las dos nociones designan, en relación con la exposición de una placa fotográfica a la luz, el exceso o la insuficiencia a la misma: mientras en la sobreexposición la luz abunda, en la subexposición falta. El resultado en ambos casos es una imagen defectuosa en la que, a simple vista, los detalles se pierden. Demasiado clara en el primero y demasiado oscura en el segundo.\n5 Si bien las imágenes y las representaciones provenientes de la crónica roja tienen un espacio impo (...)\n3El sentido de usar esa metáfora en mi aproximación a la representación de lo “afro” en el discurso turístico que “vende” a Cartagena responde al hecho inicial de que, si bien la industria turística es por definición una productora de imágenes —antes del viaje, éstas permiten “ver” lo que luego se “volverá a ver” durante la estancia (Marc Augé, 2004: 19)—, en esa ciudad del Caribe colombiano las imágenes tienen un peso especial, al punto de estar por encima, en visibilidad, de otras imágenes y representaciones.5 Elisabeth Cunin (2003: 12) aporta una perspectiva: “ciudad heroica, ciudad turística, ciudad mediática, Cartagena es, más que otras ciudades colombianas, una ciudad de imágenes”.\n4Es larga la lista de reconocimientos que ostenta la ciudad y que la convierten, no sólo en “postal idílica” del país y, por lo tanto, su principal destino turístico, sino en sitial de un sinnúmero de actividades diversas: Primer Centro Turístico de la República, 1943; Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad, 1984; Distrito Turístico y Cultural, 1985; Sede Alterna del Gobierno Central; XX Juegos Centroamericanos y del Caribe, 2006; IV Congreso Internacional de la Lengua Española, 2007; XVII Asamblea General de la Organización Mundial del Turismo, 2007; Festival Internacional de Cine de Cartagena de Indias, Hay Festival Cartagena, Festival Internacional de Música Clásica. Como si fuera poco, es a menudo punto de encuentro del jet set nacional y sede, desde 1934, del Concurso Nacional de la Belleza, tal vez el espectáculo con mayor fuerza mediática del país. En ese contexto, Cartagena es una ciudad que permanentemente se encuentra expuesta o, para seguir con la metáfora, sobreexpuesta. Sobre ella se proyectan, con intensidad a veces cegadora, las luces de numerosos “reflectores”.\n5Pero tales luces no iluminan por igual, en su justa proporción, toda la ciudad. En los discursos académico, periodístico (sobre todo en las columnas de opinión), ciudadano y hasta político, se ha vuelto ya un lugar común decir que Cartagena es una ciudad dual, que en ella coexisten dos ciudades: una opulenta y sofisticada que concentra toda la atención (exceso de luz) —incluso en lo tocante a la asignación de la inversión pública—, y otra pobre y caótica que arrastra y oculta a los ojos de personalidades ilustres, turistas y visitantes una dramática situación social (falta de luz) —más allá de los espacios que ocupa la moderna zona turística y de los muros que abrazan el Centro Histórico—.\n6En este sentido, es claro que la representación que se construye de la ciudad deviene defectuosa, incompleta, lo cual explica en buena medida el desfase existente entre el discurso turístico y la ciudad cotidiana. ¿Qué lugar ocupan en ese desfase, en ese juego de luces y de sombras, los signos culturales “afro”? ¿Circulan por la ciudad sobreexpuesta o subexpuesta? ¿Con qué características? ¿Qué lógicas —sociales, políticas, comerciales, institucionales— condicionan su puesta en escena? ¿Qué consecuencias sociales se derivan de ello?\n7La respuesta a las anteriores interrogantes debe revelar cuáles elementos culturales de origen africano aparecen sobreexpuestos y subexpuestos, y en qué condiciones. Su análisis en el marco del desfase referido viene validado porque dichos elementos son parte constitutiva, referentes ineludibles de la representación de la ciudad: el turismo es una actividad que implica, necesariamente, “el cruce consciente de fronteras étnicas” que hace de él un “caso particular de relaciones étnicas” (Van den Berghe, 1980, citado por Cunin, 2006). La consulta de cualquier texto turístico mostraría con creces la relevancia que tiene el reclamo de respuestas entre los agentes que manejan la industria turística.\n6 Se suma la implementación, para el caso concreto de las poblaciones de origen africano, de proyect (...)\n8Más allá de las razones vinculadas a la naturaleza misma del turismo, es importante decir que la reciente emergencia del turismo cultural ha estimulado, en parte gracias a agentes internacionales como la unesco,6 la consideración, en términos de patrimonio, de referentes inmateriales o intangibles en casi todos los rincones del mundo. Ello representa, incluso para el Caribe —tradicionalmente definido por sus atractivos naturales como espacio ideal para la práctica del turismo de sol y playa—, la activación de innumerables expresiones culturales en las que encuentran cabida, ahora como atracción turística, los festivales, los platos típicos, la indumentaria, las prácticas lúdicas, las tradiciones orales y sus lenguas.\n9Camila Bernal, Paola Quintero y Héctor López (2005: 74), después de examinar la presentación de los destinos turísticos del Caribe hispano en las versiones de 2005 y 2006 de la Feria Internacional de Turismo (fitur), así como en los catálogos de los mayoristas y las páginas oficiales de promoción de algunos de esos países, llegan a la conclusión de que la intención del slogan “Caribe es más...” se encuentra implícita en la mayor parte de las campañas de la región y respalda la introducción de nuevos productos, de manera especial aquellos relacionados con la historia, la identidad y la cultura de la gente local. Dicha intención deja abierta la puerta para que la alteridad se vea y escuche, como nunca antes había ocurrido, en los diversos materiales utilizados para la promoción turística. Es lo que sucede, justamente, en Cartagena, destino para el que en las últimas décadas se ha ido consolidando, en detrimento de la oferta de sol y playa, una propuesta más sintonizada con el turismo cultural. Esa pretensión encuentra suficiente respaldo en la declaración de la ciudad como “Patrimonio Histórico’y, en el año 2005, con la declaración de Palenque de San Basilio como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad”.\n7 Una detallada reconstrucción del proceso se encuentra en Cunin, 2003.\n10¿Qué lugar ocupan ahora en la representación de la ciudad los que se identifican como descendientes de Palenque y el conjunto de la población de origen africano que habita, como grupo poblacional mayoritario, esa ciudad del Caribe? ¿Acaso se transforman en dicha representación las jerarquías sociorraciales heredadas de la Colonia? La proclama de la Constitución de 1991 y la consagración en ella del multiculturalismo, además de cambiar el estatus de los negros en Colombia, por cuanto pasan a ser definidos en razón de categorías étnicas (Wade, 1997; Cunin, 2003), y de imprimir una nueva dinámica al trabajo de los actores sociales y de las redes “afro” —lo cual ilustra a la perfección el caso de los palenqueros en Cartagena—,7 son elementos que se suman al debate revelando, de múltiples formas, las complejas lógicas que intervienen en la construcción de la representación de la ciudad, y de la diferencia, por parte de la industria turística.\n11Reconocida como una las pioneras de la investigación sobre poblaciones negras en Colombia, Nina de Friedemann denunció en sus trabajos (1984; 1993) la ausencia de atención que en sus propias indagaciones los investigadores sociales concedían a las mismas. Su denuncia fue hecha a escasos años de que, con la firma de la nueva Carta Constitucional, se diera reconocimiento jurídico a esas poblaciones. Desde entonces, el concepto de “invisibilidad” utilizado por la antropóloga para referir la situación denunciada se convirtió en una de las categorías de análisis y de movilización política más utilizada por quienes comenzaron a incursionar en el estudio de la cuestión “afro”.\n12Sin examinar en detalle las observaciones y críticas que en los recientes años se han hecho al concepto (Cunin, 2003; Restrepo y Rojas, 2004), diré que aquí renuncio a utilizarlo y, por lo tanto, me inclino a emplear, en vez del par visibilidad/invisibilidad, el par sobreexposición/subexposición; además de funcionar como metáfora útil para el presente análisis, este último permite una aproximación a la cuestión “afro” no en términos de ausencias o presencias ni de opuestos que se excluyen, como parece haberlo entendido Friedemann, sino en términos de comprender las situaciones y, sobre todo, los matices con los cuales lo “afro” es representado en el discurso turístico local. Considero que sus signos culturales nunca han dejado de existir en absoluto, de “estar” en las guías y en los folletos, sino que en su exposición, por un asunto de manejo o, mejor, de encuadre, se asumen distintos niveles al punto que, como pretendo mostrar más adelante, muchos de los detalles que los identifican suelen perderse.\n13Antes de entrar de lleno a la revisión de los materiales seleccionados, es oportuno realizar una breve presentación del lugar de lo “afro” en la construcción de Cartagena como localidad turística, lo cual nos permitirá, primero, contextualizar la lectura de su sobreexposición o subexposición; segundo, identificar algunos procesos, producciones discursivas y actores clave en la definición del perfil turístico de la ciudad; y, tercero, dar cuenta de algunas intertextualidades, continuidades o rupturas presentes en la representación de los elementos “afro”.\nLa fábrica de Cartagena como localidad turística8 (a contraluz)\n8 El título es un desarrollo de la expresión “fábrica de las imágenes que identifican” propuesta por (...)\n9 Entre esos estudios merece especial mención el de Claudia Vidal Fortich (1998), el cual reconstruy (...)\n14La revisión de los diversos estudios sobre turismo en la ciudad9 arroja como conclusión que tres momentos o hitos resultan clave en la construcción de Cartagena como localidad turística: 1) las dos primeras décadas del siglo xx, cuando, en un contexto de recuperación económica, aparece la vocación turística de la ciudad; 2) el periodo que va desde 1966 hasta finales de los setenta, cuando se pone en marcha, de la mano del presidente Carlos Lleras Restrepo, la política turística nacional — de la cual la Cartagena es punta de lanza— y se desarrolla localmente un intenso proceso de renovación urbana, más que evidente en Bocagrande, para entonces epicentro de las actividades turísticas, especialmente las asociadas al turismo de sol y playa; y 3) el periodo de la “nueva” Cartagena al ser declarada “Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad”, que va desde 1984 hasta nuestros días. Este último momento va a estar marcado, en términos generales, por la restauración de importantes monumentos y edificaciones de las épocas colonial y republicana, algunos de los cuales terminaron convertidos en hoteles de cinco estrellas; por la emergencia y el progresivo posicionamiento de la oferta cultural, resultados del proceso de activación patrimonial generado por el ya mencionado reconocimiento de la unesco; y por el boom inmobiliario que ha convertido a Cartagena no sólo en un destino turístico, sino también en un destino inmobiliario —sobre todo su Centro Histórico y sus diversos espacios en la Zona Norte—.\n10 Cartagena firmó el Acta de Independencia el 11 de noviembre de 1811.\n15La aparición de la vocación turística de la ciudad durante las primeras décadas del siglo xx se corresponde con su recuperación económica, la cual pone fin a un largo periodo de estancamiento originado, principalmente, por el proceso de independencia,10 que sumió a la ciudad en una profunda crisis. La recuperación fue materializada con la realización de varias obras: construcción del muelle de La Machina (1893), construcción del ferrocarril Cartagena-Calamar (inaugurado en 1894), reapertura del Canal del Dique (1883), etcétera. Éstas posibilitaron un nuevo dinamismo comercial al conectar nuevamente la ciudad con el resto del país y los mercados internacionales.\n11 El argumento es todavía ampliamente utilizado por quienes planifican y tienen la tarea de posicion (...)\n16La recuperación de su condición de ciudad-puerto permitió a Cartagena convertirse en una ciudad de tránsito, tanto de carga como de pasajeros, y, con el pasar de los años, acometer las primeras acciones para recibir turistas. Ese propósito encuentra respaldo en la idea de que la ciudad, en términos geográficos, estaba bien ubicada.11\n17La regular llegada de visitantes extranjeros a través del Puerto incrementó la preocupación por la imagen de la ciudad. En ese orden de ideas, la expectativa que genera la mirada del “otro”, el potencial visitante o turista, motiva en buena parte las primeras acciones encaminadas a adecuar el territorio, lo cual es un aspecto relevante en la “fábrica” de cualquier localidad turística. Si bien dichas acciones apuntan a preparar a Cartagena para la acogida de embarcaciones y visitantes, propósito que se entiende por su aspiración a convertirse en protagonista del comercio y del turismo internacional, no es menos cierto que también se enmarcaba en la aceptación que el higienismo encontraba en las élites locales, como consecuencia de los debates para entonces adelantados en torno a la “degeneración de las razas”.\nEstación del tren de Cartagena. Fotografía tomada del libro EL tren y sus gentes, de Belisario Betancur y Conrado Zuluaga. Foto: Archivo Digital de la Biblioteca Luis Ángel Arango.\n12 Véase, por ejemplo, el trabajo de Francisco Flores Bolívar publicado en Cali por el Departamento d (...)\n18Los debates del higienismo, como bien ha demostrado la nueva historiografía local,12 cobraban fuerza en momentos en que, a propósito de la construcción de la nación y la definición del papel de las regiones en la misma, las zonas tropicales del país y sus habitantes, en su mayoría de origen africano, eran objeto de una valoración claramente negativa que los reducía a la condición de obstáculo. De esta forma, a la vez que se aplicaban en la ciudad medidas encaminadas al saneamiento público, se realizaban otras acciones —en cierto modo semejantes— encaminadas al mejoramiento o “adecuación” de la población.\n19La vocación turística de la Cartagena de principios de siglo está articulada, entonces, no sólo con su recuperación económica y el consecuente proceso de modernización, sino también con la emergencia de tesis, aparentemente científicas, que acentuaban los mecanismos de diferenciación al convertir a la población negra de la ciudad en ese “otro” que incomoda, que ensucia y que amenaza el propósito de la élite local de integrarse a la nación que construye desde Bogotá la élite nacional y de hacer de la ciudad un centro de primer nivel del comercio y del turismo internacional.\n20Ante el reclamo de adecuación del Puerto realizado por los dirigentes empresariales, el gobierno nacional contrató en 1914 a la firma Pearson & Son para que elaborara un estudio técnico que permitiera dar solución a los problemas de saneamiento. Ese estudio es significativo porque introduce un elemento de planeación en el marco del proceso de modernización y construcción de las condiciones adecuadas para dinamizar las actividades comerciales y turísticas. En torno suyo, además, se intensificó el debate sobre la demolición de las murallas y la función de éstas en el desarrollo urbano y turístico de Cartagena.\n21En efecto, el informe de la compañía sugería, entre otras propuestas, una que llamó “El principio de un proyecto de embellecimiento de la ciudad”, en el cual se contemplaba la demolición de algunos tramos de la murallas, consideradas en aquel momento una de las causantes del deterioro medioambiental de la ciudad, tal como lo recoge una nota de prensa publicada en El Porvenir en octubre de 1913: “esas murallas permanecen siempre en el más deplorable desaseo, son lugares de inmundicia, focos de infección, albergue de gentes inmorales” (citado por Vidal, 1998: 29). ¿Alude esta última expresión a los habitantes populares de los barrios de Pekín, Pueblo Nuevo y Boquetillo, quienes por entonces sitúan sus viviendas —en realidad, no más que ranchos miserables— al pie de un vasto sector de las murallas durante el pleno proceso de expansión urbana que atraviesa la ciudad? De ser así, la alusión a la suciedad de las murallas no sólo se refiere a la maleza acumulada por la falta de mantenimiento, sino a la presencia de la población negra.\n22La demolición de las murallas y la polémica generada evidencian que en la aparición de la vocación turística de la ciudad no existe claridad, o al menos consenso, en torno a su valor patrimonial. Las murallas son consideradas “un obstáculo material y psicológico, como una herencia inútil, que impide la entrada en la modernidad” (Cunin y Rinaudo, 2005). Lo anterior demuestra que, en ese momento, las murallas no habían sido objeto de ningún tipo de proceso de activación patrimonial, tal vez porque no existía la referencia al patrimonio como bien público, herencia del pasado, símbolo de identidad, etcétera, que hay que defender. Ello explica, precisamente, la inexistencia de unidad de criterios en relación con su función. Pero, ¿cuáles son los sectores que se oponen a la demolición de las murallas?, ¿qué relación tienen con el turismo?, ¿qué argumentos sustentan su posición? Vidal (1998: 38), en el seguimiento que realizó a la propuesta de la firma Pearson & Son de derribar un tramo de la muralla, sostiene que, a pesar de que el tramo en disputa finalmente fue derribado, “hubo llamados dramáticos de parte de aquellos amantes de la historia cartagenera que veían en la muralla parte de un patrimonio histórico que enaltecía a la ciudad”. Las palabras de la investigadora sugieren que son los historiadores locales quienes lideran la oposición a la destrucción de las murallas.\n23Para la época, el oficio de historiador es ejercido en la ciudad por aficionados, congregados en torno a la Academia de Historia de Cartagena, institución que, desde su fundación, se dedicó a difundir una imagen mítica del pasado inspirada en su “mirada despectiva de lo autóctono concebido como lo bárbaro” (Germán Colmenares, 1987, citado por Solano, 1998). En opinión de Sergio P. Solano (1998), la proclividad de esos historiadores por los temas coloniales e ¡ndependentistas, caracterizada por el culto al héroe europeo del cual se consideran descendientes, los lleva a ocuparse en sus obras de ciertos aspectos referidos a la fundación de las ciudades, la cultura ibérica, etcétera.\n24Este breve retrato explica por qué los “amantes de la historia” cartageneros ven en las murallas un “patrimonio histórico que enaltece a la ciudad”, digno de conservarse. Cabría preguntarse hasta qué punto esa defensa obedece en ese momento, más que a una valoración del patrimonio monumental tal como en parte se entiende en la actualidad, a una forma de perpetuar sus vínculos con España. No hay que olvidar que esos historiadores no son sólo “amantes de la historia”, sino, también, miembros de la aristocracia local; ellos legitiman su propio estatus por medio de la defensa del patrimonio, una defensa que, por cierto, pasa por la subexposición de otra dimensión de las murallas: el papel de la mano de obra esclava para construirlas.\n25El proceso de demolición de las murallas continuó hasta 1924, justo un año antes de la creación de la Sociedad de Mejoras Públicas, entidad a la cual se le asignó su conservación. Ello supuso un cambio en la valorización de las mismas, asociado, principalmente, al desarrollo del turismo después de la Primera Guerra Mundial. La expectativa, entonces, fue que con las obras de recuperación realizadas por la Sociedad de Mejoras Públicas aumentara el número de turistas en la ciudad (atraídos al castillo de San Felipe de Barajas, al convento de La Popa, etcétera). Se plantea, pues, la necesidad de desalojar a los habitantes de los barrios de Pekín, Pueblo Nuevo y Boquetillo, quienes habían levantado sus casas en las afueras del recinto amurallado, muy cerca del mismo. El desalojo puso al descubierto no sólo los impactos que la “fábrica” de la localidad turística produjo sobre el territorio, sino las prácticas de segregación espacial y racial aplicadas a las poblaciones de origen africano en nombre de la recuperación del patrimonio y la adecuación de la ciudad.\n26La vocación turística de la ciudad, surgida en las primeras décadas del siglo xx, se consolidó hacia la segunda mitad de éste, particularmente en la década de los sesenta. Ese segundo hito en la construcción de Cartagena como localidad turística estuvo marcado por una nueva recuperación económica de la ciudad, luego de que a partir de los años treinta los indicadores de crecimiento sufrieran una notoria caída; por una intensa transformación urbana y por la participación del gobierno nacional en la planificación de la actividad turística.\n27Una de las manifestaciones que mejor ilustran el resentimiento de la actividad económica que precedió el periodo en cuestión es que el ferrocarril, símbolo del progreso y el proceso de modernización económica vivido entre finales del siglo xix y comienzos del xx, dejó de funcionar en 1950. El cese de operaciones de ese importante medio de transporte significó la pérdida de competitividad comercial de la ciudad frente a otros centros urbanos, pérdida que incrementó los bajos indicadores de producción industrial y generación de empleo. Para entonces, el estancamiento de la ciudad era más o menos proporcional al crecimiento de otras ciudades como Bogotá, Medellín y Barranquilla. Según Cunin (2003: 123-124), el estancamiento era más que evidente en la ciudad amurallada: “durante los años 1940-1960, mientras pensaba en su futuro y atrapada en su pasado colonial, la ciudad atravesó una nueva crisis: la decadencia del centro histórico —ni las murallas lograban ocultar su grado de abandono y de ruina material— fue su símbolo principal”.\n28Lo interesante del planteamiento de Cunin es que sostiene que, gracias a las murallas, la ciudad volvió a recuperar su esplendor. Lo recuperó, añade, porque el gobierno nacional encabezado por Lleras Restrepo (1966-1970) impulsó el desarrollo de una política turística de la cual Cartagena fue su punta de lanza. Vale la pena recordar que, en aquel momento, ya la ciudad tenía cierto reconocimiento nacional como destino turístico, sustentado en varios hechos que tuvieron lugar durante las décadas anteriores: fundación del Concurso Nacional de Belleza (1934), declaración como Primer Centro Turístico de Colombia (1943), inauguración del hotel Caribe (1946), desarrollo turístico y urbanístico del barrio de Bocagrande (desde mediados de siglo xx), declaración del sector antiguo como Monumento Nacional (1959). La entidad creada por el Ejecutivo en 1968 para orientar la política turística nacional fue la Corporación Nacional de Turismo (cnt), que tenía como una de sus principales funciones las de mercadeo y promoción (Sierra Anaya, Marrugo Torrente y Quejada Pérez, 2004: 34). De esta forma, la cnt apoyó las actividades que tenía a su cargo en Cartagena, en ese mismo campo, la Promotora de Turismo (Proturismo).\n13 Según Báez y Calvo Stevenson (2000), en el periodo comprendido “entre 1967 y 1981 el número de hab (...)\n29Los datos que existen sobre el aumento de la llegada de pasajeros a la ciudad ilustran los resultados positivos de las acciones de promoción lideradas por dichas entidades: “entre finales de la década de los sesenta y principios de los ochenta, el número de pasajeros llegados anualmente por vía aérea a Cartagena se cuadruplicó, pasando de unos 75 000 a 300 000” (Báez y Calvo Stevenson, 2000: 94). Como era de esperarse, el aumento del número de visitantes trajo consigo un vertiginoso desarrollo del sector turístico, centrado en el barrio de Bocagrande. En él fueron levantados numerosos edificios residenciales y una imponente infraestructura hotelera, con lo cual la ciudad aspiraba a estar al nivel de otros destinos del Caribe.13 Según Leonel Díaz (2005: 31), el paisaje urbano del sector cambió de manera tan significativa durante esos años, que sus residentes, además de asumir el hecho de vivir en él como un inequívoco signo de distinción social, con frecuencia lo comparaban con Miami, haciendo alarde de la altura de los edificios, de las comodidades y del ambiente de sofisticación que se respiraba. En un escenario así, los promotores de la actividad turística dirigieron su mirada hacia Bocagrande y, de paso, hacia la oferta de un turismo de sol y playa. Es claro, entonces, que el Centro Histórico no tenía la valorización de hoy en día y que el nuevo sector turístico que crecía cerca de él, a escasos cinco minutos, reclamaba toda la atención.\n30Por los mismos años en que se puso en marcha la política turística impulsada por el presidente Lleras Restrepo y en la ciudad fueron realizadas algunas de las más importantes obras de desarrollo urbano, incluidas las del naciente sector turístico, es reubicado Chambacú, un barrio de negros fincado cerca del recinto amurallado. Su “erradicación” —palabra utilizada en aquel momento para hacer referencia al desalojo— ocurrió entre 1970 y 1971 precedida de años de discusión sobre su (in)conveniencia para la imagen de la ciudad y, en particular, para el desarrollo de la actividad turística: “Chambacú, estando tan cercano a las murallas, no coincidía con esa imagen de ciudad ordenada, desarrollada y moderna. Se tornó intolerable a los ojos de políticos, arquitectos e inversionistas, que ya tenían algunos grandes proyectos en mente” (Cunin, 2003: 135).\n31Para Cunin (2003), la reubicación del barrio, cuyos pobladores ya habían sido desalojados de los barrios de Pekín, Pueblo Nuevo y Boquetillo por causas parecidas, es buen ejemplo de cómo la afirmación del estatus turístico de la ciudad estuvo acompañada de la profundización de las divisiones sociales y territoriales. Considerado dicho barrio el principal escollo para convertir a Cartagena en un centro turístico internacional, el desalojo de Chambacú no estuvo motivado por el interés de mejorar las deplorables condiciones de vida de sus pobladores, sino por la intención de alejarlos de la vista de los potenciales turistas y aun de aquellos cartageneros a quienes incomodaba su presencia.\nPanorámicas del barrio Chambacú. Fototeca de Cartagena.\nEl traslado de Chambacú se produjo entre 1970 y 1971. Fototeca de Cartagena.\n32Lo que en realidad se puso en marcha fue una acción de segregación. Ésta se hizo evidente en los discursos y en las prácticas de los funcionarios encargados de la reubicación del barrio. Así lo deja ver Orlando de Ávila (2008: 45) en una investigación por la cual reconstruyó el desalojo del barrio: “en la urbanización Nuevo Porvenir, el Instituto de Crédito Territorial decidió reubicar a quienes según su consideración eran poseedores de una baja cultura, educación, salud, alimentación [además de ser] mentirosos, débiles, vagos, de conducta desfigurada, egoístas e incapacitados intelectuales. La solución propuesta para ellos: reubicarlos lo más distante que fuera posible, exactamente a 10 km de distancia del Centro de la ciudad”. El hecho de que la distancia en relación con el centro fuera uno de los criterios tenidos en cuenta para la reubicación de los habitantes de Chambacú, demuestra hasta qué punto el desalojo fue motivado por el sentimiento de vergüenza que producía en los dirigentes de la ciudad el que un barrio extremadamente pobre, habitado por afrodescendientes, de ranchos miserables de madera y cartón, sin vías ni infraestructura urbana, estuviera situado a pocos metros del recinto amurallado.\n33De la última cita, llama la atención la cantidad de términos inferiorizantes y despectivos utilizados para hablar de los habitantes del barrio. Todos reflejan la polarización existente entre quienes se asumen mejores —más educados, con principios éticos, dotados de inteligencia, etcétera— y los pobladores del barrio, definidos por los primeros, como ya vimos, de forma negativa. Es difícil no ver en esa polarización y, en particular, en la valoración negativa, cierta continuidad de los prejuicios que el sistema colonial generó sobre la población. El traslado de los habitantes de Chambacú a una distancia de 10 km del centro encaja, entonces, en un modelo de segregación social, racial y espacial que tiene raíces históricas. Lo interesante para el caso que nos ocupa, es verificar cómo esos problemas sociales se patentizan en el proceso de construcción de Cartagena como localidad turística, ahora bajo el argumento del desarrollo.\n34En 1984, a sólo dos años de la inauguración del Centro Internacional de Convenciones de la ciudad, el puerto, la fortaleza y el grupo de monumentos de Cartagena de Indias fueron incluidos en la lista de Patrimonio Histórico y Cultural de la Humanidad. Ese reconocimiento constituyó, sin lugar a dudas, el hito más importante dentro del proceso de construcción de Cartagena como localidad turística, en la medida en que valorizó, a los ojos del mundo, su patrimonio material. Ello no sólo demuestra el papel protagónico que ciertos organismos internacionales, como la unesco en este caso, cumplen en relación con la valorización y activación patrimonial de los recursos de un destino, sino las múltiples implicaciones que esas decisiones tienen sobre los espacios y la vida misma de una ciudad. Es lo que pasó, justamente, en Cartagena, donde la ciudad antigua, años atrás mirada con cierto desprecio por quienes veían en la “nueva” zona turística un signo inconfundible de no retorno al pasado, recuperó su importancia en el contexto urbano. Si ya la década de los setenta había marcado el comienzo de la recuperación de algunos inmuebles, a partir de la década de los ochenta el proceso se acelera y cambia el paisaje del llamado “Corralito de Piedra”.\n35A propósito de ese nuevo escenario, Alberto Samudio Trallero (2006: 27) informa: “con el correr de los días y a raíz de la declaratoria de la ciudad como Patrimonio Mundial, los ojos de Colombia y del exterior se posaron en Cartagena. Entonces, se inició una intensa demanda por los inmuebles del Centro Histórico [...] la década de los ochenta correspondió, en un alto porcentaje, al acondicionamiento de viejos inmuebles adquiridos por familias del interior del país o extranjeros para utilizarla como casas de vacaciones”. Junto con la restauración de inmuebles para uso residencial, que estuvo acompañada por obras encaminadas a la conservación de los monumentos y demás atractivos histórico-culturales señalados como parte del Patrimonio de la Humanidad, por aquellos años varios hoteles de cinco estrellas abrieron sus puertas en lo que antes fueron conventos o casonas abandonadas. Dos casos representativos son los hoteles Santa Clara y Santa Teresa, los cuales, tras su puesta en funcionamiento, afianzaron el proceso de compra de inmuebles y su respectivo acondicionamiento. Así, a medida que progresaron las remodelaciones, hoteles y casas restauradas pasaron a formar parte de la lista de atractivos para la visita turística.\nFachada del Hotel Charleston Santa Teresa. Foto: Freddy Ávila Domínguez.\n14 De acuerdo con la Cámara Colombiana de la Construcción (Camacol), para octubre del 2008 se estaban (...)\n36Al convertirse paulatinamente el patrimonio material y el propio recinto amurallado en atractivo turístico, también la representación de la ciudad comenzó a transformarse. La mejor prueba es que las fortificaciones levantadas durante la Colonia ocuparon un lugar más destacado en la nueva oferta turística, disputándole así el puesto a la oferta dominante de sol y playa. Con el paso de los años, ese giro se consolidará a tal punto que, ya para principios del presente siglo, la oferta cultural, presentada con frecuencia en los textos turísticos con las modalidades de cultura o cultura/historia, se constituirá como el principal reclamo turístico, aunque reducido casi que de forma exclusiva al patrimonio material. De la mano de esas transformaciones en la representación de la ciudad y el paisaje del Centro Histórico, con sus casas restauradas, sus nuevos hoteles y sus tiendas de moda, vendrá una fuerte presión sobre el suelo que dará lugar, como una de sus manifestaciones más intensas, a una ola de especulación inmobiliaria que aún hoy se mantiene, a veces con detalles escandalosos.14Nuevamente, los habitantes de la ciudad serán los primeros afectados, pues sobre ellos recaerán diversas formas de coacción: ofrecimiento de grandes sumas de dinero, incremento indiscriminado del valor a pagar por concepto de impuestos y servicios públicos, etcétera; todas orientadas a lograr que renuncien a sus vivencias y a otros espacios que forman parte de su cotidianidad.\n37Es lo que sucede en barrios como los de San Diego y Getsemaní, este último de interés histórico, pues ahí fue donde se gestó en 1811 la Independencia de Cartagena, liderada por muchos de los negros y mulatos que vivían en el lugar. Tal como lo reseñó en el 2006 el columnista Rubén Darío Álvarez en El Universal, “tanto los vecinos del barrio de San Diego como los de Getsemaní están evitando, a toda costa, que se presente un nuevo desplazamiento, cuya excusa será la misma de siempre: el desarrollo”.\n38Si los que están adentro son expulsados, quienes habitan extramuros no correrán mejor suerte. Se vuelven objeto de medidas, algunas más sutiles que otras, con las cuales se pretende cerrarles el uso libre de los espacios del Centro, bien sea porque estudian, trabajan, realizan diligencias o frecuentan sus parques y plazas. Para Cunin (2007), la muralla, construida en su momento para defender a la ciudad de los ataques de piratas, corsarios y filibusteros, es constituida en una especie de frontera que señala un adentro y un afuera y determina, en razón de los intereses turísticos, quiénes pueden estar en uno u otro lugar y bajo qué condiciones. Vistas así las cosas, no es exagerado afirmar que el patrimonio segrega a los habitantes de Cartagena, mucho más si son pobres y negros. La sistematicidad de la práctica hace pensar que ellos sobran en los planes y el decorado de la ciudad turística.\n15 Entidad mixta encargada de coordinar localmente las actividades del sector turístico.\n39La imagen, y no la palabra, es uno de los primeros aspectos de llamar la atención sobre la representación de lo “afro” en el discurso turístico que promociona a Cartagena. Para comprobar que su exposición no merece el mayor desarrollo, aun siendo núcleo del contexto de la imagen, basta observar “Cartagena de Colores” (véase <www.cartagenadecolores.com>), la campaña de mercadeo lanzada en abril de 2009 por la Corporación Turismo Cartagena de Indias,15 junto con los principales gremios hoteleros que operan en la ciudad. Es sólo un color plasmado en el rostro sonriente de una joven negra que lleva un canasto en la cabeza, sobre lo cual no hay nada qué decir.\n40No ocurre así con los otros colores que aparecen vinculados a la imagen (café, naranja, fucsia, rojo, verde, violeta, azul, blanco y amarillo), cada uno de los cuales cuenta en el mencionado portal con un enlace que informa sobre su significado, referido éste a diversos aspectos de la oferta turística de la ciudad. La lógica de la exposición que reduce lo “afro” al mundo exclusivo de la imagen se repite por igual en páginas web, videos, guías turísticas, folletos, catálogos, volantes y afiches —no siempre vinculados a las actividades propias de la promoción turística, pues anuncian, indistintamente, desde congresos de odontología hasta encuentros religiosos—.\n16 Palenquera es el nombre con el cual se designa a la mujer originaria de Palenque de San Basilio, p (...)\n17 La idea es desarrollada por Burgos y Gastelbondo (2008) en una investigación que constituye un imp (...)\n41Y predomina en esa exposición, desprovista de anclaje alguno, como diría Roland Barthes (1999), la equivalencia entre lo “afro” y la palenquera:16 la mujer negra que lleva sobre su cabeza una palangana con frutas. Como sucede a menudo con algunos personajes de la literatura, en quienes el objeto/la indumentaria que llevan consigo se vuelve parte constitutiva de su ser, de modo que no se puede pensar uno sin el otro, aquí el par mujer negra-palangana con frutas deviene inseparable.17 Pero la imagen de la palenquera no sólo constituye un elemento dominante en la representación de lo “afro” en el discurso turístico, sino también de la representación global de la ciudad. Hoy es un icono que ha entrado a disputar, cuando no a desplazar, el lugar privilegiado que otros iconos ocupaban. Tal vez el más importante de éstos sea la Torre del Reloj, edificación que desde la Colonia hace las veces de fachada y puerta de entrada al casco antiguo. En tanto imagen, no sólo sirve de logo a la Corporación Turismo Cartagena de Indias, sino que su nombre aparece marcado en mapas y otros materiales turísticos como una de las primeras estaciones en los recorridos diseñados para los visitantes de la ciudad: apenas se atraviesa su puerta principal, aparece a la vista en la Plaza de los Coches una estatua de Pedro de Heredia, fundador de Cartagena, y, más adelante, a medida que el recorrido prosigue, se ven las casonas, los balcones, las iglesias, los baluartes y las murallas que configuran el patrimonio material.\nCartagena de Colores”. Tomado de: <www.cartagenadecolores.com>.\nPalenqueras dan la bienvenida a los pasajeros de un crucero en la Sociedad Portuaria de Cartagena. Foto: Julio Castaño.\n18 Organización encargada de la promoción comercial de las exportaciones no tradicionales, el turismo (...)\n42Haciendo las veces de fachada y puerta, sobre la posicionada imagen de la palenquera recae ahora la tarea de aproximar el patrimonio a turistas y visitantes, tal como quedó demostrado en la XVII Asamblea General de la Organización Mundial del Turismo celebrada en la ciudad en noviembre de 2007. Para la ocasión, Proexport18 y la Corporación Turismo Cartagena de Indias produjeron un video en el que una palenquera acompaña a través de su recorrido, a manera de guía, la presentación de los atractivos de la ciudad. Sin derecho a la palabra y sin ser objeto de mayores referencias sobre su persona ni de su pertenencia racial o étnica —la única referencia a ella se hace en términos de mostrarse como “una mujer que lleva sobre su cabeza las frutas del trópico”—, la palenquera es convertida en la anfitriona que da la bienvenida a Cartagena. Y lo hace recibiendo a los pasajeros de los cruceros a su llegada a la Sociedad Portuaria de Cartagena o, en el aeropuerto, a cuanto ilustre personaje arribe —recibir visitantes es derecho reservado a unos cuantos habitantes de la ciudad, sobre todo si son afrodescendientes—; sirviendo frutas o dulces en las actividades propias de la ciudad; haciendo más “vistosos” los escenarios por los cuales desfilan reinas, presidentes, empresarios, estrellas del espectáculo...\n43Así las cosas, en realidad más icono que persona, la palenquera desempeña un papel trascendental en la promoción de Cartagena y su propia representación como destino turístico. Lo hace porque constituye ese Otro diferente, exótico, que a los ojos de los profesionales del marketing satisface las expectativas de quienes se desplazan para “conocer” no sólo lugares, digamos el Centro Histórico de Cartagena, sino también otras culturas. Al ser depositaría de “huellas de africanía”, por usar la expresión acuñada hace varios años por Nina de Friedemann (2000) en sus estudios, la palenquera es objeto de una puesta en escena que instrumentaliza su diferencia. En ese contexto, mientras el patrimonio material de Cartagena remite al legado español, al vínculo de la ciudad con España y Europa, la palenquera, encarnación del llamado “patrimonio inmaterial” o “intangible”, remite al legado africano. Un legado del que es depositada de modo privilegiado con motivo de los intereses y cálculos del mercado turístico local. Eso explica su utilización como atractivo turístico y su condición de Otro sobreexpuesto. Al llevar sobre su cabeza el peso de la representación del legado “afro”, la palenquera es reducida a ser sólo una imagen exótica explotable en razón de los signos de alteridad que porta. Si no se dice nada sobre ella, es precisamente porque tiene la capacidad necesaria para funcionar, por sí misma, como un signo de diferencia.\n44El caso de “Dónde”, guía turística que circula con el periódico local El Universal, ilustra muy bien lo anterior; en su página electrónica (véase <www.donde.com.co>) aparece un fotomontaje que muestra en el primer plano de la imagen a una palenquera exhibiendo sonriente su palangana de frutas; detrás suyo, tres mujeres rubias, dos ubicadas a su izquierda y una a su derecha, posan, con los respectivos atuendos que las identifican como turistas, para tomarse una foto con ella. Esta lectura la confirma el hecho de que, también en la imagen, dispuesta en un primer plano arriba a la derecha, una cámara fotográfica apunta a la palenquera, lo cual indica el lugar que le corresponde: el del Otro diferente con el que hay que tomarse una fotografía en Cartagena. La in vitación a hacerlo es formulada en el texto que acompaña el fotomontaje: arriba, a manera de título, se lee “Vacaciones en Cartagena. Envía tu foto”, y debajo de la imagen, ya como desarrollo del encabezado, se lee “Si vienes a Cartagena y disfrutas de unas inolvidables vacaciones, comparte tus fotos con nosotros”. El mensaje es que quien visita Cartagena, quien vacaciona en la ciudad, puede/debe tomarse una foto con la palenquera. El que ella, y no los monumentos de la ciudad, sea el atractivo elegido para llevar de recuerdo ratifica su papel protagónico en la representación de lo “afro” y de la ciudad y las lógicas que rigen la puesta en escena de la alteridad. Veamos la imagen:\n“Si vienes a Cartagena y disfrutas de unas inolvidables vacaciones, comparte tus fotos con nosotros.” Tomado de <www.donde.com.co>.\nPalenqueras en los bajos de la Alcaldía en temporada de Semana Santa, cuando se desarrolla en Cartagena el Festival del Dulce. Archivo particular.\n45Sobreexpuesta, la palenquera no es más que una imagen en el discurso y la práctica turística. Los detalles que revelan su condición de ser humano —mujer, afrodescendiente, etcétera— y aun aquellos referidos a su oficio —comerciante, etcétera— se pierden como resultado de la fijación proyectada sobre su cuerpo negro. Rodeada de mujeres blancas, rubias, es ese Otro: el Otro como espectáculo, en palabras de Stuart Hall (1997). Y el Otro construido sobre la puesta en relieve de los mecanismos de diferenciación termina cosificado. Todo cuanto hay de artificial en ese fotomontaje se proyectará luego en lo real, en el mundo de las relaciones étnicas: si, por un lado, los turistas “cruzan las fronteras étnicas” por lo estimulante que les resulta una fotografía con la palenquera, ésta, como señala Cunin (2003), a su vez acentuará su “otredad” en lo que también es un movimiento artificial, al punto de no pretender pasar por menos negra calculando el provecho derivado de tal condición.\n46La reafirmación de la alteridad de la palanquera estará acompañada de una especial atención por sus vestidos, collares, aretes, palangana y aun su propio lucimiento. Acaba, así, encerrada en un estereotipo, en un disfraz que otros pueden vestir calculando, al igual que ella, los beneficios de llevarlo puesto: por un “censo [se] encontró que al menos 25 de las 350 mujeres que son uno de los símbolos de la ciudad, no nacieron en San Basilio. Se trata de mujeres negras de otras regiones que ejercen las tradicionales labores de las originales, con una palangana en la cabeza y ofreciendo frutas y dulces”. El título “Palenqueras falsas aprovechan fama de las originales19 para trabajar en Cartagena”, que encabeza la recién citada nota de prensa publicada en El Tiempo el 22 de septiembre del 2008, a la vez que informa lo caricaturesco de la situación, permite seguir indagando, a propósito de la reflexión sobre la autenticidad, qué es lo falso, qué es lo original y, más allá de todo, qué es lo que permite que las palenqueras reclamen para sí el derecho de ser las únicas con “legitimidad” para vender frutas y dulces.\n47Quizá la indagación no fuera importante si muchas de las “usurpadoras” —calificativo usado en la nota por las palenqueras “originales” para referirse a las otras vendedoras— no fueran también descendientes de esclavos, en particular cimarrones, ni procedieran de pueblos situados en el mismo espacio geográfico de Palenque de San Basilio, como es el caso de Mahates, del cual precisamente este último es corregimiento.\n20 La movilización social y política de los actores “afro”, la valorización del cimarronismo dentro d (...)\n48Dado que a lo largo de estas páginas he abordado la cuestión al referirme a la importancia que tienen en la práctica turística las relaciones étnicas y la posibilidad de hacer contacto con el Otro exótico, quiero detenerme, entre el conjunto de factores que entran en juego,20 en uno muy puntual que resulta útil para los objetivos del presente ensayo: la declaración, en el año 2005, de Palenque de San Basilio como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad”.\n21 Un año antes, en 2004, el Ministerio de Cultura de Colombia había declarado a Palenque de San Basi (...)\n49Ese factor es trascendental porque pone a Palenque de San Basilio21 en la lente de la representación de la ciudad —ahora con la legitimidad que da el hecho de que el reconocimiento proceda de la unesco—, pero más que al propio pueblo, sus habitantes y cultura, a la palenquera, lo cual lleva a concluir que, así como se hace depositaría de lo “afro”, ella también se hace depositaría de lo afropalenquero en dicha representación. De este modo, quedan subexpuestos los elementos culturales afropalenqueros, entre los que se cuenta, por citar sólo los más representativos, la lengua palenquera, la tradición oral, rituales como el lumbalú, la medicina tradicional y la música —con destacados exponentes como Rafael Cassiani, Graciela Salgado y Viviano Torres—. En la representación de lo “afro” en la ciudad, la única que tiene reservado un lugar es la palenquera —evidente en la línea de fotomontaje que he descrito—, lo cual indica que, tanto por exceso como por falta de luz, se pierden los detalles en la exposición de signos culturales “afro”.\n50A propósito de la sobreexposición de la palenquera, vale la pena precisar que esa situación no tiene relación con el hecho de que ella no estuviera presente en la ciudad, pues, desde mucho antes de la declaración de Cartagena como Patrimonio de la Humanidad y de la declaración de Palenque como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, ya recorría las calles de Cartagena y se había abierto un espacio en sus playas, plazas y parques, muchas veces discriminada y perseguida precisamente por ser de Palenque. Bien podría decirse que estaba subexpuesta, como hoy lo siguen estando innumerables elementos culturales “afro”. Su nueva condición de sobreexpuesta no hace sino confirmar su instrumentalización y la lógica mercantilista que anima a los diferentes agentes que manejan el sector turístico.\n51El peso que tiene el discurso turístico en la definición del imaginario local y en la definición de “el nosotros de los otros” plantea, tanto de cara al presente como al futuro, diversos escenarios de reflexión sobre el lugar de lo “afro” y de la propia cultura en la representación discursiva que el turismo construye. Pero la reflexión debe hacerse sobre principios de participación democrática y de responsabilidad social en el terreno mismo de planificación de las políticas turísticas. El propósito sería examinar con atención —cosa que aún no ha sucedido— qué tipo de turismo cultural se quiere, porque, pensando en términos de sostenibilidad, la situación es insostenible.\n1990 “La historiografía cartagenera”, Cuadernos de Historia, vol. 4, núm. 2, pp. 5-14.\n2003 “Relaciones entre turismo, cultura y desarrollo”, Pretil, núm. 4, pp. 16-38.\nAvila, Orlando de\n2008 “Políticas urbanas, pobreza y exclusión social en Cartagena: el caso de Chambao!, 1956-1971”, tesis de licenciatura en Historia, Universidad de Cartagena.\nBáez, Javier y Haroldo Calvo Stevenson\n2000 Balance del turismo regional en la década de los noventa. Los casos de Barranquilla, Santa Marta y Cartagena, Cartagena, Departamento de Investigaciones de la Universidad Jorge Tadeo Lozano (Serie Estudios sobre la Costa Caribe).\n1999 Mitologías, México, Siglo xxi Editores.\nBernal, Camila, Paola Quintero y Héctor López\n2005 La competitividad turística de Cartagena de Indias: análisis del destino y posicionamiento en el mercado, Cartagena, Observatorio del Caribe Colombiano/Cámara de Comercio de Cartagena-Colciencias. (Serie 4, Estudios sobre la Competitividad de Cartagena.)\nBurgos, Laura y Yamile Buelvas\n2008 “Análisis crítico-discursivo de la presentación de la palenquera en textos turísticos y comerciales”, tesis de licenciatura en Lingüística y Literatura, Universidad de Cartagena.\n2006 ‘“Escápate a un mundo... fuera de este mundo’: turismo, globalización y alteridad. Los cruceros por el Caribe en Cartagena de Indias (Colombia)”, Boletín de Antropología de la Universidad de Antioquia, núm. 37, pp. 131-151.\n2007 “El turismo en Cartagena. Vendo, luego excluyo”, Noventaynueve. Revista de Investigación Cultural, núm. 7, pp. 35-39.\nCunin, Elisabeth y Christian Rinaudo\n2005 “Las murallas de Cartagena entre patrimonio, turismo y desarrollo urbano. El papel de la Sociedad de Mejoras Públicas”, Memorias. Revista del Departamento de Historia de la Universidad del Norte, vol. 2, núm. 2.\n2005 “Superficies e invenciones: la configuración de un discurso urbano para Cartagena de Indias”, tesis de licenciatura en Lingüística y Literatura, Universidad de Cartagena.\n2008 “Representaciones del Caribe colombiano en el marco de los debates sobre la degeneración de las razas: geografía, raza y nación a comienzos del siglo xx”, Historia y Espacio. Universidad del Valle, núm. 31, pp. 1-19.\n1984 “Estudios de negros en la antropología colombiana”, en Jaime Arocha y Nina de Friedemann (eds.), Un siglo de investigación en Colombia, Bogotá, Etnos, pp. 507-572.\n1993 Presencia africana en Colombia, Bogotá, Instituto de Genética Humana-Pontificia Universidad Javeriana.\n2000 Variación biológica y cultural en Colombia, Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura Hispánica.\n1997 Representaron, Cultural Representations and Signifying Practices, Carmelo Arias Pérez (trad.), Londres, Sage.\nRestrepo, Eduardo y Axel Rojas (eds.)\n2004 Conflicto e (in)visibilidad. Retos en los estudios de la gente negra en Colombia, Popayá, Editorial Universidad del Cauca.\nSamudio Trallero, Alberto\n2006 Cartagena veintiún años después de ser declarada Patrimonio Mundial, Barranquilla, Universidad del Norte. (Col. “Memorias”, núm. 6.)\nSierra Anaya, Germán, Dennise Marrugo Torrente y Raúl Quejada Pérez\n2004 La actividad del turismo en Cartagena de Indias, Cartagena, Editorial Universitaria.\nSolano, Sergio P.\n1998 “Un siglo de ausencia: la historiografía cartagenera en el siglo xx”, en Haroldo Calvo Stevenson y Adolfo Meisel Roca (eds.), Cartagena de Indias y su historia, Bogotá, Banco de la República-Universidad Jorge Tadeo Lozano.\n1998 “Los inicios de la industria turística en Cartagena, 1900-1950”, tesis de licenciatura en Historia, Universidad de Cartagena.\n1997 Gente negra, nación mestiza. Dinámicas de las identidades raciales en Colombia, Bogotá, Ediciones Uniandes.\n1 La investigación, inscrita con el título “La representación de las ciudades del Caribe colombiano: el caso de Cartagena en el discurso turístico”, la adelanto en el marco del doctorado en Análisis del Discurso y sus aplicaciones que actualmente curso desde 2007 en la Universidad de Salamanca (España).\n2 El ejercicio del periodismo en la revista Noventaynueve desde 2003 me había permitido acercarme un poco a dicha realidad, en términos de la reflexión efectuada acerca de la enorme distancia que existe entre el relato turístico y la ciudad real.\n3 El taller de formación permanente (años 2005 y 2006) fue coordinado por Elisabeth Cunin, socióloga y antropóloga francesa vinculada al Instituto de Recherche pour le Développement (ird), en colaboración con la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Cartagena y la Corporación Cultural Noventaynueve.\n4 La versión definitiva debe mucho a las observaciones realizadas por Christian Rinaudo y Elisabeth Cunin. A ellos, mis agradecimientos.\n5 Si bien las imágenes y las representaciones provenientes de la crónica roja tienen un espacio importante en la ciudad, su circulación no alcanza aún la visibilidad de las imágenes asociadas al turismo, las cuales tienen presencia, en diversos medios y formatos, no sólo localmente, sino también nacional e internacionalmente.\n6 Se suma la implementación, para el caso concreto de las poblaciones de origen africano, de proyectos como “La Ruta del Esclavo” y otras iniciativas de recuperación de memoria histórica y reparación.\n8 El título es un desarrollo de la expresión “fábrica de las imágenes que identifican” propuesta por Saskia Cousin (citada por Cunin y Rinaudo, 2005: 13) en el sentido de que “para ser una localidad turística, es necesario construir una imagen susceptible de ser reconocida por el turismo”.\n9 Entre esos estudios merece especial mención el de Claudia Vidal Fortich (1998), el cual reconstruye, siguiendo las técnicas propias de la investigación historiográfica, los comienzos de la actividad turística en Cartagena.\n11 El argumento es todavía ampliamente utilizado por quienes planifican y tienen la tarea de posicionar a la ciudad en el mercado turístico y empresarial internacional: está ubicada en la “esquina de Suramérica [que] en tiempos de la América española fue la Llave de las Indias”, según se lee a menudo en folletos y guías turísticas.\n12 Véase, por ejemplo, el trabajo de Francisco Flores Bolívar publicado en Cali por el Departamento de Historia de la Universidad del Valle, titulado “Representaciones del Caribe colombiano en el marco de los debates sobre la degeneración de las razas: geografía, raza y nación a comienzos del siglo xx” (2008:1-19).\n13 Según Báez y Calvo Stevenson (2000), en el periodo comprendido “entre 1967 y 1981 el número de habitaciones hoteleras de Cartagena aumentó cinco veces, de 500 a 2 500 aproximadamente. Fue ésta la época en que se erigió un buen número de los hoteles más conocidos de la ciudad: Las Velas, Cartagena Real, Capilla del Mar, El Dorado, Decamerón (antiguo Hotel Don Blas) y Cartagena Hilton, entre otros”.\n14 De acuerdo con la Cámara Colombiana de la Construcción (Camacol), para octubre del 2008 se estaban proponiendo en Cartagena 101 proyectos de construcción, con el siguiente rango de costos: de 180 a 270 millones de pesos, 19 proyectos; de 270 a 350 millones, 31 proyectos; de 350 a 430 millones, 20 proyectos; de 430 a 577 millones, 17 proyectos; de 577 a 1 000 millones, 12 proyectos; más de 1 000 millones, 4 proyectos.\n16 Palenquera es el nombre con el cual se designa a la mujer originaria de Palenque de San Basilio, pequeño pueblo localizado a unos setenta kilómetros de Cartagena. La fundación es atribuida a Benkos Biohó y su grupo de esclavos cimarrones.\n17 La idea es desarrollada por Burgos y Gastelbondo (2008) en una investigación que constituye un importante antecedente para el presente ensayo.\n18 Organización encargada de la promoción comercial de las exportaciones no tradicionales, el turismo internacional y la inversión extranjera en Colombia.\n20 La movilización social y política de los actores “afro”, la valorización del cimarronismo dentro de ese proceso, el reconocimiento del multiculturalismo en la Constitución de 1991, la creciente importancia de los temas “afro” en la investigación social actual, la puesta en marcha de programas orientados a reparación y conmemoración por instituciones como la unesco, etcétera.\n21 Un año antes, en 2004, el Ministerio de Cultura de Colombia había declarado a Palenque de San Basilio “Bien de Interés Nacional”.\nAgradecimientos in Circulaciones culturales, IRD Éditions, 2011\n8. Conexiones "diaspóricas": redes artísticas y construcción de un patrimonio...\nDOMÍNGUEZ, Freddy Avila. 7. Lo "afro" en el discurso turístico de Cartagena: subexposición y sobreexposición In : Circulaciones culturales : Lo afrocaribeño entre Cartagena, Veracruz y la Habana [en ligne]. Marseille : IRD Éditions, 2011 (généré le 06 décembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/irdeditions/19221?nomobile=1>. ISBN : 9782709925495. DOI : https://doi.org/10.4000/books.irdeditions.19221.\nDomínguez, F. A. 2011. 7. Lo "afro" en el discurso turístico de Cartagena: subexposición y sobreexposición. In Avila Domínguez, F., Pérez Montfort, R., & Rinaudo, C. (Eds.), Circulaciones culturales : Lo afrocaribeño entre Cartagena, Veracruz y la Habana. IRD Éditions. doi :10.4000/books.irdeditions.19221\nDomínguez, Freddy Avila. “7. Lo "afro" en el discurso turístico de Cartagena: subexposición y sobreexposición”. Avila Domínguez, Freddy, et al.. Circulaciones culturales : Lo afrocaribeño entre Cartagena, Veracruz y la Habana. Marseille : IRD Éditions, 2011. (pp. 189-213) Web. <http://books.openedition.org/irdeditions/19221?nomobile=1>.\nAVILA DOMÍNGUEZ, Freddy (dir.) ; PÉREZ MONTFORT, Ricardo (dir.) ; et RINAUDO, Christian (dir.). Circulaciones culturales : Lo afrocaribeño entre Cartagena, Veracruz y la Habana. Nouvelle édition [en ligne]. Marseille : IRD Éditions, 2011 (généré le 06 décembre 2020). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/irdeditions/19134?nomobile=1>. ISBN : 9782709925495. DOI : https://doi.org/10.4000/books.irdeditions.19134.\n<iframe src="https://books.openedition.org/irdeditions/19221?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Bible 圣经 Esdras 7\nHijo de Sallum, hijo de Sadoc, hijo de Achîtob,\nHijo de Amarías, hijo de Azarías, hijo de Meraioth,\nHijo de Zeraías, hijo de Uzzi, hijo de Bucci,\nEste Esdras subió de Banilonia, el cual era escriba diligente en la ley de Moisés, que Jehová Dios de Israel había dado; y concedióle el rey, según la mano de Jehová su Dios sobre él, todo lo que pidió.\nY llegó á Jerusalem en el mes quinto, el año séptimo del rey.\nPorque el día primero del primer mes fué el principio de la partida de Babilonia, y al primero del mes quinto llegó á Jerusalem, según la buena mano de su Dios sobre él\nPorque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová, y para hacer y enseñar á Israel mandamientos y juicios.\nArtajerjes, rey de los reyes, á Esdras sacerdote, escriba perfecto de la ley del Dios del cielo: Salud, etc.\nPor mí es dado mandamiento, que cualquiera que quisiere en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y Levitas, ir contigo á Jerusalem, vaya.\nPorque de parte del rey y de sus siete consultores eres enviado á visitar á Judea y á Jerusalem, conforme á la ley de tu Dios que está en tu mano;\nY toda la plata y el oro que hallares en toda la provincia de Babilonia, con las ofrendas voluntarias del pueblo y de los sacerdotes, que de su voluntad ofrecieren para la casa de su Dios que está en Jerusalem.\nComprarás pues prestamente con esta plata becerros, carneros, corderos, con sus presentes y sus libaciones, y los ofrecerás sobre el altar de la casa de vuestro Dios que está en Jerusalem.\nY lo que á ti y á tus hermanos pluguiere hacer de la otra plata y oro, hacedlo conforme á la voluntad de vuestro Dios.\nY los vasos que te son entregados para el servicio de la casa de tu Dios, los restituirás delante de Dios en Jerusalem.\nY lo demás necesario para la casa de tu Dios que te fuere menester dar, daráslo de la casa de los tesoros del rey.\nY por mí el rey Artajerjes es dado mandamiento á todos los tesoreros que están al otro lado del río, que todo lo que os demandare Esdras sacerdote, escriba de la ley del Dios del cielo, concédase le luego,\nHasta cien talentos de plata, y hasta cien coros de trigo, y hasta cien batos de vino, y hasta cien batos de aceite; y sal sin tasa.\nTodo lo que es mandado por el Dios del cielo, sea hecho prestamente para la casa del Dios del cielo: pues, ¿por qué habría de ser su ira contra el reino del rey y de sus hijos?\nY á vosotros os hacemos saber, que á todos los sacerdotes y Levitas, cantores, porteros, Nethineos y ministros de la casa de Dios, ninguno pueda imponerles tributo, ó pecho, ó renta.\nY tú, Esdras, conforme á la sabiduría de tu Dios que tienes, pon jueces y gobernadores, que gobiernen á todo el pueblo que está del otro lado del río, á todos los que tienen noticia de las leyes de tu Dios; y al que no la tuviere le enseñaréis.\nY cualquiera que no hiciere la ley de tu Dios, y la ley del rey, prestamente sea juzgado, ó á muerte, ó á dasarraigo, ó á pena de la hacienda, ó á prisión.\nE inclinó hacia mí su misericordia delante del rey y de sus consultores, y de todos los príncipes poderosos del rey. Y yo, confortado según la mano de mi Dios sobre mí, junté los principales de Israel para que subiesen conmigo.


Probamos Intel Clarkdale » MuyComputer\nEl Laboratorio de MuyComputer ha realizado pruebas con el procesador Intel Core i5-661, uno de los últimos lanzamientos de Intel basados en la plataforma Westmere y con tecnología de 32 nanómetros. Probamos el micro sobre varias placas base de última hornada y analizamos su rendimiento, cómo funciona el sistema gráfico integrado y qué ventaja real tiene la propuesta de Intel frente a otras soluciones del mercado.\nEl roadmap de Intel se va consumiendo a un ritmo muy cercano a los planes de la compañía. Su estrategia tick – tock marca el ritmo de un progreso constante que ahora se materializa en forma de nuevos chipsets y procesadores.\nFecha aproximada 01 – 2006 07 – 2006 01 – 2008 11 – 2008 01 – 2010 2010 2011 2012\nTecnología 65 nm 65 nm 45 nm 45 nm 32 nm 32 nm 22 nm 22 nm\nArquitectura P6 / Netburst Intel Core Intel Core Intel Nehalem Intel Nehalem (Westmere) Intel Sandy Bridge Intel Sandy Bridge (Ivy Bridge) Intel Haswell\nDesktop Presler / Cedar Mill Kentsfield / Conroe Yorkfield / Wolfdale Bloomfield / Lynnfield Gulftown / Clarkdale – – –\nPortátil Yonah Merom Penryn Clarksfield Arrandale – – –\nProcesadores Intel Core, Pentium Intel Core 2 Intel Core 2 Intel Core i7 / i5 Intel Core i3/i5/i7 – – –\nZócalo Socket 478, LGA 775 LGA 775 LGA 775 LGA 1366 LGA 1156 LGA 1156 LGA 1156 LGA 1156\nEl propósito de Intel con esta estrategia es el de minimizar riesgos evitando la coincidencia de un cambio de arquitectura y un cambio de tecnología de fabricación al mismo tiempo. Lo cierto es que el tiempo parece haber dado la razón al gigante norteamericano con una estrategia que ha proporcionado excelentes series de lanzamientos sin ningún problema serio.\nEn los últimos meses AMD no está siendo un rival problemático, pero aun así Intel está cumpliendo sus objetivos al menos en lo que respecta a los procesadores, porque en el apartado de los gráficos y computación paralela, Larrabee está siendo un proyecto irregular y problemático. Si los rumores acerca de una posible colaboración entre Intel y Sony para la tecnología de la consola Playstation 4 son ciertos, o incluso si los de una hipotética compra de NVIDIA por parte de Intel se materializasen, el panorama cambiaría radicalmente, pero, de momento, donde Intel sobresale sin fisuras es en el segmento de los procesadores.\nHacia un SoC real\nEn este mes de enero de 2010 Intel está presentando a modo de comienzo de año, el resultado de un Tick. Nehalem se desarrolló sobre la tecnología de 45 nm. y se ha perfeccionado durante los últimos meses mientras se ponen a punto para migrar a los 32 nm. Ahora es el momento para que Intel lleva Nehalem un paso más allá con una interesante reducción del tamaño de los chip que posibilita llevar los gráficos hacia el interior del chip del procesador.\nBajo el sobrenombre de Westmere, Intel introduce las nuevas familias de procesadores tanto para sobremesa como para portátiles con gráficos integrados en la CPU. En total se trata de 17 procesadores Core i3/i5/i7 para sobremesa y portátiles (11 para portátiles y 6 para sobremesa), junto con 7 nuevos chipsets (4 para portátiles y 3 para sobremesa). Existe una familia de procesadores Pentium (como el Pentium G6950), aunque para configuraciones muy económicas y limitado en cuanto a rendimiento.\nLa estrategia de Intel en esta primera aproximación hacia un auténtico “System on a Chip” o SoC, consiste en usar pastillas diferentes para la CPU propiamente dicha y para los gráficos. Están en el mismo soporte físico y encapsulado del procesador, unidos por una conexión QPI (Quick Path Interconnect) de alto rendimiento, pero se trata de “pastillas” de silicio diferentes (la correspondiente a los núcleos con tecnología de 32 nm., y la de los gráficos con tecnología de 45 nm.)\nLos ingenieros han conseguido eliminar un chip del chipset, que realmente deja de ser un “set” para convertirse en un único módulo. El procesador se comunica con este chip mediante FDI y DMI (Flexible Display Interface y Direct Media Interface), de modo que los gráficos integrados puedan comunicarse con los conectores de vídeo HDMI, VGA o DVI, así como el audio de la salida HDMI.\nPosicionamiento y escenarios de uso\nCon Westmere, Intel deja de lado (momentáneamente) las soluciones de cuatro núcleos. De este modo, sea para equipos de sobremesa o portátiles, se trata de procesadores con dos núcleos, aunque con un uso intensivo de Hyperthreading, de modo que pueden trabajar con cuatro “threads”. También se ha mejorado el funcionamiento de la tecnología Turbo Boost, que posibilita el aumento de la velocidad de reloj por encima de la nominal cuando se dan circunstancias favorables para ello. Por ejemplo, cuando no se emplean todos los núcleos y en general cuando se usa menos potencia en la CPU que la máxima admitida, de modo que se aumenta la velocidad hasta alcanzar ese límite. Con 32 nm frente a los 45 de Lynnfield o Clarksfield, y las optimizaciones propias de un refinamiento de la arquitectura es posible hasta doblar la velocidad nominal en casos como los procesadores Core i7- 620UM para portátiles de bajo consumo.\nEl posicionamiento depende de la plataforma. Para portátiles, los modelos Core i7 están pensados para una audiencia que busca el máximo rendimiento en movilidad sin llegar a los extremos de los procesadores Clarksfield de cuatro núcleos. Para sobremesa, el modelo más “avanzado” es el Core i5 – 670 con 3,46 GHz de velocidad nominal y 3,73 GHz con Turbo Boost, aunque con un rendimiento inferior al de los procesadores Core i5/i7 Lynnfield o Bloomfield. Además, en el segmento extremo, para dentro de unas semanas está previsto que la tecnología de 32 nm. se ponga al servicio de los entusiastas con Gulftown, y el procesador de 6 núcleos especial para entornos multitarea y virtualización con mayúsculas.\nEn cuanto a escenarios de uso, Westmere se posiciona muy bien en el segmento HTPC (Home Theatre Personal Computer). Su elevado nivel de integración permite a los fabricantes de placas base construir modelos microATX con un coste reducido y si no se busca un rendimiento excepcional, con un procesador Core i5 o incluso Core i3 se puede afrontar la construcción de un sistema para ocio digital multimedia. De todos modos, el TDP de los modelos de sobremesa está en torno a los 70 – 80 W, por lo que las soluciones basadas en procesadores móviles serían más convenientes en términos energéticos.\nEn cualquier caso, la relación calidad/precio/prestaciones de los procesadores está muy bien dimensionada, y más ahora cuando los gráficos están integrados. Si no se busca un equipo para “gaming”, se trata de una tecnología suficiente para trabajar con Windows 7 y mover contenidos multimedia incluyendo Blu-ray.\nEn los sistemas móviles, el repertorio de soluciones es más amplio que en los sistemas de sobremesa, e incluye propuestas de bajo consumo con un TDP de hasta 18 W. Con este tipo de soluciones integradas, se pueden construir equipo portátiles finos y ligeros para una experiencia en movilidad satisfactoria y también equipos de 15 – 16’’ equiibrados en lo que a rendimiento y tamaño se refiere. Además, los precios pueden modularse gracias a la amplia variedad de ofertas disponibles y a la granularización de esta gama Clarkfield / Arrandale.\nPara comprobar el comportamiento de estos nuevos procesadores, Intel nos ha hecho llegar un procesador Core i5-661 junto con una placa base Intel Desktop Board DH55HC con chipset H55.\nProcesador Intel Core i5 661, 3,33 GHz (3,6 GHz con Turbo Boost) y 4 Mbytes de Smart Cache.\nMemoria: DDR3 1.333 MHz, doble canal.\nPlacas base Intel Desktop Board DH55HC, ASUS P7H57D-V EVO y MSI H55M-E33.\nZócalo: LGA 1156 para procesadores Corei5/i7.\nMemoria: 4 ranuras DIMM DDR3 1333 / 1066 MHz, hasta 16 GB.\nGráficos: 1 x PCI-e 2.0 x16 + conexiones VGA, DVI, HDMI.\nConexiones: 6 x SATA 3Gbps, 1 x PS/2, 6 x USB traseros, 6 USB internos, 2 x PCI-e x1.\nAudio: HDA 5.1 + 2 canales, S/PDIF.\nRed: Gigabit Ethernet Intel Pro 10/100/1000.\nEn la tabla adjunta se detallan los resultados de algunas pruebas comparando con sus rivales más directos y con la referencia del procesador Intel Core i7 870 como “techo” inmediato para los procesadores LGA 1156. Es importante destacar cómo el consumo de los nuevos sistemas se ve muy beneficiado por el nivel de integración.\nAdicionalmente hemos podido contar con dos placas más de ASUS y MSI. Lo mejor de contar con dos placas es que se trata de dos filosofías muy distintas que representan muy bien las distintas aproximaciones que los fabricantes adoptarán al implementar configuraciones basadas en procesadores Intel Core con zócalo LGA1156.\nEl modelo de Asus (P7H57D-V EVO) es una placa pensada para entusiastas, que además integra tecnologías como SATA 6 Gbps y USB 3.0. El modelo de MSI está más pensado para equipos multimedia, con pocas posibilidades de expansión pero perfecta para configuraciones que ocupen poco espacio, con una inversión mínima y con un consumo optimizado y equilibrado. El tipo de procesador que “encaja” con una placa como la de ASUS es preferiblemente de alto rendimiento, de tipo Core i5 o core i7 con cuatro núcleos. Es cierto que las conexiones para gráficos están presentes por “imperativo tecnológico” para quienes decidan instalar un Core i5 / i3 Westmere con gráficos integrados, pero el sobre precio no es significativo.\nPara placas como la de MSI (MSI H55M-E33) , el procesador por excelencia es un Core i5/i3 con gráficos integrados. El modelo Intel Core i5-661 es uno de los más avanzados de los nuevos modelos presentados por Intel, con un rendimiento elevado y un consumo equilibrado, pero se pueden elegir modelos menos exigentes y más económicos. El chipset H57 integra alguna funcionalidad adicional comparado con el H55, pero esencialmente se trata de la misma tecnología.\nAl final, el grueso de las pruebas se han hecho con el procesador Intel Core i5-661 sobre la placa MSI H55M-E33. También se han realizado pruebas sobre la ASUS con chipset Intel H57 y la de Intel con chipset H55. En todos los casos, las diferencias no son siginificativas en cuanto a rendimiento, aunque en algunos casos (en el modelo de Intel) se observaron problemas de ajuste de la pantalla al reproducir películas Blu-ray a pantalla completa con el software Cyberlink PowerDVD. Se trata casi con toda seguridad de un problema aislado en la placa de pruebas. En cualquier caso, la filosofía de la placa Intel y la de MSI son semejante, enfocadas sobre todo a configuraciones HTPC (Home Theatre PC) o equipos con diseños compactos.\nPruebas multimedia y videojuegos\nEn todos los casos, como “monitor” se ha usado una televisión Samsung LED Serie 8 de 40’’ a través de un cable HDMI. El ajuste del escritorio del sistema operativo Windows 7 Ultimate 64 bits a la pantalla se realiza fácilmente, aunque es conveniente desactivar las mejoras de pantalla en el televisor y en el panel de control de los gráficos integrados para evitar que los caracteres en pantalla se vean perjudicados por un excesivo “sharpening” o un contraste especialmente exagerado. Para ver películas o fotos a pantalla completa se pueden activar estas mejoras y realces para aumentar la saturación y el contraste.\nComo altavoces se emplearon los de la propia televisión, así como los de una minicadena Denon conectada a la televisión mediante un cable óptico. De este modo, si se elige en el televisor usar los altavoces externos, lo que se está haciendo es llevando el sonido que sale a través del cable HDMI hacia la cadena Denon para que esta procese la información multicanal. También se contó con una unidad Blu-ray de LG conectada al equipo, así como con el software Cyberlink PowerDVD y ArcSoft Media Theatre.\nLos resultados en el capítulo multimedia han sido bastante buenos. El benchmark HQV HD para Blu-ray arroja un buen nivel de calidad a la hora de tratar con artefactos visuales, incluso por encima de reproductores Blu-ray dedicados. El secreto está en el software reproductor y en las opciones de desentrelazado y procesado del vídeo. Lo cierto es que el nuevo panel de control de Intel para los gráficos integrados es más completo y con más opciones para configurar el comportamiento del sistema en este apartado.\nEl audio está bien tratado, o “no tratado” si se prefiere, pues directamente se transporta hacia el dispositivo multimedia externo, con compatibilidad con Dolby True HD y DTS Master Audio. Y además, con margen para hacer otras actividades al mismo tiempo. Con dos núcleos físicos y cuatro threads, y la aceleración por hardware, procesar una película en Blu-ray es una cuestión que ocupa entre el 10y el 15 % de uso de CPU total.\nEn juegos el rendimiento no es demasiado esperanzador. Los resultados con 3DMark Vantage no son destacables y como mucho permitirán jugar a títulos como “Los Sims” o WoW que no precisen de un renderizado gráfico intensivo. Eso sí, Windows 7 se mueve bien y permite mostrar los efectos visuales propios del sistema operativo sin problemas. Al menos siempre y cuando no se necesite hacer uso de Open CL u otras tecnologías nacidas bajo el amparo de DirectX 11. Resultados de menos de 500 puntos en 3DMark Vantage son suficientemente descriptivos como para no esperar demasiado. Eso sí. La tecnología de “conmutación de gráficos” permite en los portátiles emplear los de tipo integrado de Intel cuando se trabaja con batería, y los discretos de NVIDIA o AMD cuando se busca el máximo rendimiento como sea posible.\nA pesar de que se trata de procesadores con dos núcleos, Intel ha conseguido que el rendimiento de la familia Core i5 / i3 esté a la par con el de los procesadores Core 2 Quad con arquitectura Core. Gracias a una mayor velocidad de reloj nominal, junto con Turbo Boost e HyperThreading, los Core i5 / i3 superan en rendimiento a sus “alter egos” en la arquitectura Core para un mismo rango de precios.Si se desactivasen HT y Turbo Boost, las cifras de rendimiento estarían a la par o por debajo en muchos casos, pero la arquitectura Nehalem ha sido pensada para aprovechar hasta el último resquicio de rendimiento disponible.\nEl consumo de los equipos está por debajo de sus equivalentes Core 2 y Core 2 Quad. Y sin ir más lejos, durante as pruebas fue raro pasar de un consumo medido de más de 100 W. En reposo (con el equipo sin aplicaciones en ejecución pero sin entrar en suspensión ni hibernación) el consumómetro marcaba valores en torno a los 50 W, mientras que en la ejecución de aplicaciones se situaba en torno a los 80 W con picos de hasta 90 – 100 W. El procesador Core i5-661 presenta la peculiaridad de tener unos gráficos integrados con una velocidad superior a la de los modelos acabados en “0” en vez de “1”, por lo que el TDP sube más. Con todo, el consumo está my bien modulado. Y si se baja la velocidad del bus hasta los 110 MHz (frente a los 133 nominales), las cifras medidas en el consumómetro bajaban hasta los 60 – 70 W. El rendimiento es menor, pero aún así suficiente para mover contenidos multimedia, por ejemplo.\nObviamente, el rendimiento está por debajo de los procesadores Nehalem de cuatro núcleos de las familias Bloomfield o Lynnfield, pero es suficiente para cubrir las necesidades informáticas y multimedia del usuario medio.\nCon carácter inmediato los procesadores preferidos para la mayoría de los usuarios serán los nuevos Intel Core i3/i5/i7 tanto para equipos de sobremesa como para portátiles. De momento, a falta de probar equipos portátiles, desde aquí podemos recomendar sin que haya demasiada letra pequeña los procesadores de sobremesa. Los usuarios entusiastas, gamers o prosumers, deberán seguir apostando por la plataforma Bloomfield / Lynnfield. Y sobre todo a la vista del nuevo procesador con seis núcleos físicos que está previsto para dentro de unas semanas. Sus 12 threads concurrentes serán el punto de partida para la virtualización “en serio” junto con kits de memoria de hasta 24 GB. Para el resto de los usuarios, Westmere, con 32 nm y gráficos integrados es una alternativa económica, equilibrada, “limpia” y muy fácil de entender al simplificarse la disposición interna de los ordenadores donde apenas hay ventiladores, ni aparatosos “mogollones” de componentes apelotonados. Las placas H55 y H57 son lineales, despejadas y frías, con abundantes conexiones y BIOS cada vez más inteligentes.\nNo esperes milagros en apartados como el gaming, pero para aplicaciones multimedia no sufrirás decepciones. Si encuentras una caja adecuada, un ventilador de perfil bajo silencioso (el de Intel es algo escandaloso) y un kit de control remoto para la aplicación Media Center (y un software Blu-ray que supla la carencia en este sentido por parte de Windows 7), podrás llevar el ordenador al lado de la tele en el salón sin que “cante”. Todo lo contrario, posiblemente te encuentres viendo la tele, grabándola, accediendo a YouTube o viendo películas o comunicándote desde el sofá de casa. Con un receptor AV y unos altavoces, el ordenador será más multimedia que nunca. Y con un consumo menor incluso que el de la consola Xbox 360 o la PS3.\nEl precio dependerá de factores como el modelo de CPU, o los accesorios que elijas, pero por unos 500 euros podrías tener la configuración adecuada para disfrutar de un equipo majo alrededor de Clarkdale.\nEn portátiles, Arrandale parece tener un potencial incluso mayor que para el caso de los equipos de sobremesa. Pero de momento esperaremos a analizar equipos concretos para hacernos una idea real y objetiva. Especialmente los modelos de bajo consumo con un TDP de 18 W pueden revolucionar el segmento de los 13 o incluso los 12 pulgadas.\n600 0 Especiales, Laboratorio marenas A fondo, Clarkdale, Core i5, Hardware, Intel, Intel Core i5, Microprocesadores, Procesadores, Review, Tecnología, Test\nFacebook 3.1 Toshiba Satellite U505\nque articulo tan completo, en verdad, lo hubiera visto en el dia de la publicacion de no ser poruqe no hay un boton general para poder observar todas las novedades,\nyo solo llego a esta pagina y como su pagina principal esta llena de redundancia\nsolo me voy al boton actualidad / noticias para ver todo lo reciente en diecto\nno se si seria mucho pedir un botn donde se ordenen noticias, especiales , agenda y todo lo que nuevo para poderlo ver de manera mas facil.\ncomo en un blog normal, vamos. gracias


Como afrontar el trance de reaprender a unir tras la ruptura\n44 mins ago How to start a conversation for the Tinder, Bumble and you will Rely (Successfully)\nHome Fdating app para ligar Como afrontar el trance de reaprender a unir tras la ruptura\nComments Off on Como afrontar el trance de reaprender a unir tras la ruptura\n1 Consultorio sobre sexo\n2 Al proceder de la contacto larga muchos consumidores nunca saben como actuar, temen haber perdido su capacidad sobre seduccion\n3 1.- La atraccion\n4 2.- El bienestar\n5 3.- La seduccion\nAl proceder de la contacto larga muchos consumidores nunca saben como actuar, temen haber perdido su capacidad sobre seduccion\nDespues de una contacto extendida puede derivar complicado conocer como obrar Con El Fin De conocer a diferentes individuos\nRealiza un anualidad que me he separado de mi ultima contacto. Llevabamos mas sobre 15 anos juntos, media vida, y eso me ha llevado a dejar las habilidades de unir y para reconocer muchedumbre nueva. Me gustaria tener mas proteccion para lanzarme a un menudo. Atreverme, producir ese secreto desplazandolo hacia el pelo ese juego. Voy excesivamente perdida… ??Gracias!!\nHoy en dia seria un hecho asumido por la humanidad que las relaciones Ahora nunca poseen por que acontecer de toda la vida. La gran pieza sobre los varones asi como chicas podemos designar el destino personal y el de nuestras relaciones de pareja.\nLa cafeteria que permita la charla tranquila es un buen punto para una primera cita. Tolimir / Getty Images\nIgual que efecto de ello, hay mas rupturas asi como, por tanto, nuevas oportunidades de instruirse a mostrarse, saber originar provecho en otros asi como propiciar un primer avenencia cierto. De alla que cada vez exista mas personas interesada en la novedosas clases sobre unir: saber como aproximarse a otra cristiano y seducirla.\nDe instruirse a “ligar” debemos descubrir las 3 etapas sobre un maqueta secuencial que estudio las fases del flirteo.\n1.- La atraccion\nEn esta primera fase de entretenimiento lo que es necesario conseguir seria aislar a la alma que nos agrada. Por ejemplo, si coincidimos con la novia tomando algo en un bar sobre copas con las amistades, el fin seria tener la chachara a solas en un rincon del bar.\nEn esta parte seria muy importante empezar por el comunicacion visual, ensei±ar provecho. En caso de que creemos que ese importancia es equitativo, se trata sobre ocurrir al subsiguiente aspecto: el primer trato directo. En este comunicacii?n conviene afirmar una cosa ameno o personal. Nunca suele marchar declarar siempre igual, ni tampoco algo referido al corporal, por motivo de que entonces la una diferente sujeto nunca va a percibir la sensacion de provecho real y personal.\nUna ocasion hayamos iniciado la charla Hemos rememorar que el idioma del cuerpo Asimismo importa: nunca es necesario acercarnos en exceso ni tampoco quedar extremadamente distantes. En caso de que la ser esta cada ocasion mas interesada en nosotros, posiblemente lo demostrara sobre un manera u otro. Como podria ser, con un gesto corporal, igual que un giro corpi?reo de situarse absolutamente de liga.\nEn un primer avenencia, el habla del cuerpo seria tan trascendente como el verbal. wundervisuals / Getty Images\nTambien, se han identificado algunas leyes sobre la entretenimiento, que concretan las cinco aspectos que mas condicionan que una persona nos guste o no son:\n– La jurisprudencia de la familiaridad. Tiene que ver con aquello de que “el friccion hace el carino”: cuanto mas tiempo pasamos con la persona, mas oportunidades Existen sobre que nos guste.\n– La jurisprudencia sobre la distraccion fisica. El fisico influye asi como No debemos negarlo. Nunca se trata sobre www.datingopiniones.es/fdating-opinion/ cumplir con unos estereotipos, sino que la una diferente humano nos guste desplazandolo hacia el pelo nos despierte ese “algo”.\n– La ley de la personalidad. Tenemos 2 rasgos de identidad que vuelven a una humano atractiva a las ojos sobre otro: la competencia (el nivel sobre inteligencia y no ha transpirado habilidades sociales); y no ha transpirado la calentor (su capacidad de acontecer cercana asi como carinosa)\n– La normativa de la proximidad. Lo habitual podria ser escojamos como pareja a alguien que tenemos cerca, la sencillez atrae.\n– La ley de la semejanza. Nos atraen las personas igual que nosotros. No es que la pareja tenga que acontecer exactamente igual que nosotros, pero si compartir ciertas aficiones, valores e inquietudes.\nLa chachara es el conveniente forma de establecer conexiones con una diferente humano. ArthurHidden / Getty Images/iStockphoto\nLa fase de el comodidad, sobre permanecer tranquilo con la otra humano, seria aquella adonde se crea la charla, la conexion desplazandolo hacia el pelo la intimidad. Es la etapa mas larga de el proceso de descubrir a una diferente cristiano desplazandolo hacia el pelo adonde Tenemos una ascenso sobre comunicacion.\nEn este pedrusco el meta seria producir confort al otro, procurar conocerlo, explorar connivencia y mostrarnos cercanos y no ha transpirado naturales. En muchas ocasiones esta etapa no se establece de forma correcta porque se tiende a ir demasiado directo a la siguiente carente darle gravedad al hecho de estar adecuado ante la una diferente sujeto.\nConforme diversos estudios, una de las formas de seducir de las mujer seria dejar su cuello al descubierto.\nEs en la culminacion de el transcurso flirteo cuando se muestran las caricias, la sexualidad. En esta fase evaluamos si queremos realmente seguir con esa cristiano o nunca. Se vuelve relevantes aspectos fisicos relacionados con la sensualidad: la forma sobre tocar, el olor, los besos, las miradas.\nVarios estudios se han dedicado a identificar que conductas corporales muestran varones asi como hembras cuando quieren seducir a una diferente ser. Desplazandolo hacia el pelo lo que se ha encontrado es que cuando una chica quiere seducir tiende a ensei±ar una risita nerviosa, a ladear la comienzo, a levantar las cejas y no ha transpirado a dejar el cuello descubierto por el cabello. En marchas, un varon tiende a levantar los hombros, a colocarse bien la ropa y a hacer risas sonoras.\nCada etapa nunca goza de un tiempo estipulado, sino que depende sobre cada alma y sobre cada eventualidad. Nunca es igual reconocer a alguien en un bar, que te lo presenten unos amigos, o que lo conozcas por la red. Aunque las fases se proporcionan igual. Quizas conociendo a alguien online se le da mas magnitud a la entretenimiento; en cambio conociendo a alguien por mediacii?n de unos amigos se valora mas el bienestar.\nLo importante seria nunca forzar la etapa, ser individuo igual asi como dejarse ponerse pase lo que pase.\nPrevious article Otherwise like factors that will be also real, decide for wade-karting, h2o glides, or something like that of the nature\nNext article K-step one visa interviews: What you need to learn\nMore In Fdating app para ligar\nWhat's Your Budget?1 Consultorio sobre sexo2 Al proceder de la contacto larga muchos consu…\nLoad More In Fdating app para ligar


50 Sumas con 16 (B)\nBienvenidos a La hoja de ejercicios de 50 Sumas con 16 (B) de la página de Hojas de Ejercicios de Adicións en MatesLibres.com. Esta hoja de ejercicios de fue creada en 2016-01-21 y ha sido vista 1 veces esta semana y 12 veces este mes. Puede ser impresa, descargada o guardada y utilizada en su clase, escuela en casa, o cualquier entorno educacional, para ayudar a alguien a aprender matemáticas.\nUtilice los botones siguientes para imprimir, abrir o descargar la versión en PDF de la hoja de ejercicios de matemáticas de 50 Sumas con 16 (B). El tamaño del archivo PDF es de 36252 bytes. Se muestra imágenes de la primera y la segunda página (si esta existe). Si hay más versiones de esta hoja de ejercicios, las otras versiones estarán disponibles en enlaces debajo de las imágenes. Si quiere más ejercicios como estos, puede utilizar la barra de búsqueda para buscar algunas de las siguientes palabras clave: matemáticas, adición, suma, un, dígito, fijo.\nLa hoja de ejercicios de 50 Sumas con 16 (B) Página 1\nLa hoja de ejercicios de 50 Sumas con 16 (B) Página 2


El auditorio del Parque Doramas llevará el nombre del timplista José Antonio Ramos\nLa Comisión de pleno del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria aprobó también esta mañana la nominación de la historiadora y crítica de arte, Clara Muñoz, y la dedicatoria del pintor Alberto Manrique para sendas plazas y la sustitución del nombre de la calle Calvo Sotelo por El progreso\nLas propuestas partieron del Consejo Municipal de Cultura\nLas Palmas de Gran Canaria, martes 14 de mayo de 2019.- La Comisión de Pleno de Organización, Funcionamiento y Régimen General del Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria aprobó en la mañana de hoy, martes 14 de mayo, a propuesta del Consejo Municipal de Cultura, la nominación de Auditorio José Antonio Ramos al espacio destinado a conciertos en el Parque Doramas de la capital grancanaria. El timplista, fallecido repentinamente el 4 de junio de 2008, contará así con un emblemático entorno en el que desde hace dos años se celebra de manera regular, entre otros, el ciclo de conciertos Musicando.\nLa historiadora y crítica de arte Clara Muñoz contará con una plaza ubicada en el barrio de San Cristóbal, entre las calles Santiago Tejera Ossavarry y Marina; La plaza de Tafira Alta, por su parte, estará dedicada al pintor Alberto Manrique. También en el mismo distrito, se ha aprobado la sustitución del nombre de Calvo Sotelo por el de antiguo de El progreso para la calle que transcurre desde Mendizábal hasta Herrería, paralela a la calle Pelota.\nPlaza del Molino será el nombre que recibirá el espacio donde se encuentra el molino de Tafira y que será, así mismo, dedicado al practicante Cristóbal Cabrera Pérez. La plaza, actualmente sin nombre, ubicada en la calle Córdoba junto al parque de Educación Vial, será a partir de hoy Veteranos de la Policía Local.\nPor último, el Distrito Vegueta, Cono Sur y Tafira albergará la calle Guadalajara en el barrio de Santa Margarita y la calle Gaspar Medina Ortega en Tres Palmas.\nEn el Distrito Centro de Las Palmas de Gran Canaria, además del mencionado Auditorio José Antonio Ramos, la Comisión de Pleno ha aprobado, a instancias del Consejo de Gobierno de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, el nombre de Javier Fernández Quesada para el paseo ajardinado ubicado en el Edificio de Humanidades. Fernández Quesada falleció en 1977 en La Laguna, siendo estudiante, supuestamente por disparos de la Guardia Civil.\nLa plaza de Nuestra Señora de la Luz, en el distrito Isleta – Puerto – Guanarteme, estará dedicada al poeta Arturo Maccanti Rodríguez.\nPor último, las calles Cocotero y Gardenia, ambas en el Distrito de Ciudad Alta, se prolongarán hasta las calles Camelia y Pimentero, respectivamente, y se procederá a subsanar tres errores existentes en otras tres placas: calle Bertrán de Lis, calle El Hierro y calle La Gomera.


Piruja: mayo 2022\nDetrás del mostrador un hombre miraba distraídamente hacia la calle, mientras una niña se aproximaba al local, ella aplasto su naricilla contra el cristal del escaparate, y sus ojos color del cielo brillaron cuando vio determinado objeto.\n-¿ Este collar fue comprado aquí ?\nPublicado por Piruja en sábado, mayo 28, 2022 19 comentarios:\nPublicado por Piruja en sábado, mayo 21, 2022 16 comentarios:\n-¿ Que daño puede hacer un árbol ?\n- Tenemos entendido que regalar una flor es muestra de cortesía y amor entre muchos de ustedes, pero, ¿ acaso no comprenden que esa muestra de amor la realizan con la muerte de una vida que no les pertenece?.\nPublicado por Piruja en sábado, mayo 14, 2022 12 comentarios:\nPublicado por Piruja en sábado, mayo 07, 2022 18 comentarios:


El Ministro de Economía Martín Guzmán visita la empresa de Tecnología Médica ADOX - CAEHFA\nPublicado: 12 abril, 2022/Debajo: Novedades/Por: caehfa\nCon el objetivo de acercarse al sector para un mejor conocimiento técnico, el Ministerio junto con ADIMRA han abordado en primer lugar a la empresa «RAYOS X DINAN S.A.» y luego con presencia de Martín Guzmán a la empresa ADOX, la cual anunció inversiones vinculadas al desarrollo de soluciones que comprenden nanotecnología.\nDurante la recorrida, los representantes de ADOX anunciaron inversiones por más de USD 500.000, que se destinarán a la ampliación del área de Producción de nanotecnología. Este financiamiento permitirá fomentar las exportaciones; comerciar con mercados regionales y no tradicionales como Irán, Holanda, Arabia Saudita; y duplicar la plantilla de personal de la empresa.\nAsimismo, el titular de Economía, expuso en una mesa de trabajo con empresarios y empresarias de cámaras industriales que mantienen vínculos con ADOX como la Asociación de Industriales metalúrgicos de la República Argentina (ADIMRA), que nuclea a más de 60 cámaras, sectoriales y regionales, y posee más de 24.000 compañías asociadas; la Cámara de Equipamiento Hospitalario de Fabricación Argentina (CAEHFA) representativa del Sector de Tecnología Médica; y la Cámara Argentina de Industrias Electrónicas, Electromecánicas y Luminotécnicas (CADIEEL).\nAnte los empresarios y empresarias, Guzmán resaltó la importancia del desarrollo y la inversión en ciencia y tecnología, e hizo hincapié el rol del Estado para impulsar “una economía que sabe hacer, que tiene capacidad de aprender y que aplica el conocimiento en la producción”. El Ministro aseguró que este año el país “continuará en la senda de la recuperación económica, del crecimiento, la generación del empleo, y de construcción de muchas condiciones más dinámicas con mayor valor en una producción para que el crecimiento no se agote como tantas veces pasó, y que esto se sostenga en el tiempo”.


AMLO, González y Videgaray se anticiparon a Peña: el destape de Meade, cantado desde junio – La Izquierda\nCIUDAD DE MÉXICO (apro).- El primero fue Andrés Manuel López Obrador. En junio pasado, desde su página de Facebok anticipó que José Antonio Meade sería el aspirante del PRI a la presidencia de la república en el 2018.\nEl líder de Morena, sostuvo hace exactamente cinco meses: el candidato presidencial de “la mafia del poder” será el secretario de Hacienda, José Antonio Meade.\nEl dos veces aspirante presidencial dijo además que el binomio PAN-PRD postulará a un segundo aspirante, que jugará el papel de “palero”.\nY el 25 de octubre, el decano de la cúpula empresarial mexicana, Claudio X. González Laporte, declaró que le resultaba halagador que lo compararan con Fidel Velázquez y reeditó la práctica ritual del extinto cetemista en tiempos de sucesión: el destape.\nEl ungido por una de las figuras más emblemáticas de los poderosos de México resultó ser José Antonio Meade Kuribreña, el secretario de Hacienda, que lo mismo ha sido secretario de Estado con gobiernos del PRI que del PAN.\nEn sólo dos días, Claudio X. González, siempre cercano a Carlos Salinas de Gortari, fundador del Consejo Mexicano de (antes, Hombres de) Negocios (CMN), habló a nombre de los empresarios más poderosos de México, como Carlos Slim y Germán Larrea:\n“Están dispuestos a actuar (en 2018) porque la amenaza del populismo es grande”, dijo en una entrevista concedida a la revista Forbes México, difundida el miércoles 25 de octubre en su portal informativo.\nFinalmente, el miércoles pasado, ante el cuerpo diplomático extranjero acreditado en México, el canciller Luis Videgaray Caso llenó de elogios a José Antonio Meade Kuribreña, secretario de Hacienda y lo destapó.\nAsí escribió el reportero Mathieu Tourliere lo ocurrido en ese encuentro:\nA lo dicho por Videgaray le sucedió una reacción inmediata del presidente Peña Nieto, quien descalificó el albazo de su canciller.\nNo despistarse” pidió ante las interpretaciones de “destape” que el canciller Luis Videgaray habría hecho al colmar de elogios al titular de Hacienda, José Antonio Meade Kuribreña.\nLa declaración del presidente –quien recientemente admitió la importancia de su opinión en la designación de candidato del PRI a sucederlo— respondió a los cuestionamientos de reporteros que lo acompañaron a una gira por Baja California Sur, y fue contundente: el candidato no se elegirá con elogios ni aplausos.\n“Yo creo que andan bien despistados todos. Yo creo que el PRI no habrá de elegir a su candidato, seguro estoy, a partir de elogios o aplausos. Yo creo que son muchos los servidores públicos, cuadros que han sido mencionados, que tienen trayectoria, que tienen reconocimiento, que tienen méritos”, dijo el mandatario.\nSiguiente artículo Sonora gasta 30 mdp en concierto de Plácido Domingo, pero lo recaudado no alcanza para construir albergue\nArtículo anterior En México las violencias machistas son normalizadas y toleradas: Amnistía Internacional