Hemofilia: cómo es la vida con una enfermedad rara\nEs una patología que afecta a algo más de 3.000 personas en España. Quienes la padecen quieren hacerla más visible, ahora que su cura parece estar más cerca.\n"Recuerdo el día del diagnóstico con horror. Había mirado qué era la hemofilia en Internet y sentí que me caía una losa encima… a ver cómo íbamos a salir adelante”. Son las palabras de Patricia Ayuso, la madre de Mario, un niño al que le fue detectada esta patología cuando tenía únicamente seis meses de vida. Hoy, con seis años cumplidos, este pequeño es uno de los más de 3.000 afectados por esta enfermedad que celebran esta semana su día conmemorativo. Quienes la padecen quieren hacerse más visibles y quebrar los estigmas y barreras que dificultan el día a día de los pacientes y sus familias.\nLa doctora María Teresa Álvarez Román es la Jefa de la Unidad de Hemostasia del Hospital Universitario de La Paz, en Madrid, cuya Unidad de Hemofilia es la de referencia en España. La hemofilia, según nos describe, “es un trastorno hereditario que consiste en la ausencia de uno de los factores de coagulación, que son proteínas fundamentales para este proceso; en el caso de la hemofilia A el factor que falta es el VIII mientras que el ausente en la variante B es el IX”. La consecuencia directa es que estas personas “no van a parar de sangrar si se da algún tipo de hemorragia, además del riesgo de sangrados espontáneos o ante mínimos traumatismos. También pueden darse hemorragias intracraneales u otras internas de riesgo vital que hacen que, si el paciente no está en profilaxis, puedan poner en peligro su vida”.\nHay otros efectos estrechamente relacionados con la hemofilia. El más típico atañe a la movilidad: “El sangrado repetido en las articulaciones puede provocar molestias equivalentes a la de una artrosis muy avanzada: a lo mejor un paciente con 30 años puede tener un estado articular equiparable al de una persona de 70, lo que a su vez puede causar al hemofílico mucha discapacidad”, según la doctora Álvarez Román.\nEL DIAGNOSTICO Y LA CULPA\nUna de las tareas más ingratas a las que tiene que hacer frente la doctora Álvarez Román en la consulta es el momento de comunicar el diagnóstico. Sobre todo porque la hemofilia se detecta en bebés, y no necesariamente tras el parto: “Cuando hay antecedentes familiares el diagnóstico es inmediato, en la misma mañana; en casos en los que no hay precedentes en la familia, la hemofilia se suele detectar en el primer año de vida porque durante los primeros meses, y por procedimientos de rutina, se les suelen hacer muchas maniobras invasivas, como vacunas, por ejemplo. Un pequeño que no es capaz de coagular bien suele tener un hematoma importante: eso es muy típico del niño con hemofilia”.\nEsa conversación entre especialista y familia, reconoce la doctora Álvarez Román, es “muy dura”, especialmente si se enfrentan por sorpresa a una enfermedad tras “siete u ocho meses en los que los padres han considerado que su bebé estaba perfectamente sano”. Como sucedió con Patricia, recibir este diagnóstico suele activar una combinación de miedo, desconocimiento y culpabilidad, especialmente en el caso de la madre: en la mayoría de los casos, ella es la portadora de la enfermedad y quien la transmite aunque no sufra sus síntomas, lo que para esta doctora provoca un “sentimiento difícil de manejar en los primeros momentos”.\nAlgo así vivió también Marga Otero el “día horrible” en el que le confirmaron que su recién nacido presentaba la patología. Como portadora, Marga era consciente de que existía tal posibilidad pero hoy, cuando han pasado 12 años, aún se emociona al revivir aquel sentimiento que cree extensible al de “todas las madres que portan el gen desencadenante”. Tanto ella como Patricia destacan los recursos que tuvieron a su alcance para “asimilar y trabajar esa culpa, un proceso similar a un duelo y sin el cual sería imposible educar a tu hijo de forma normal”.\nLos que nos dedicamos a la hemofilia vivimos un momento histórico. Suponemos que en los próximos años podremos asistir a la curación de nuestros pacientes.\nEl otro fantasma que aparece tras el diagnóstico es el de la falta de información, incluso entre los facultativos de atención primaria a los que estas familias solían acudir en primera instancia. Ante la sensación generalizada de que el médico de cabecera no está familiarizado con la hemofilia surge una sensación de desconfianza. Esto es fruto de una realidad: de la hemofilia se sabe poco y, en general, su conocimiento suele ser parcial y, cuanto menos, exagerado en ciertos aspectos. Para empezar es una enfermedad considerada rara, lo que significa que su incidencia en la población es muy reducida. En España, según datos que maneja la Federación Española de Hemofilia (Fedhemo), existen unos 3.150 afectados entre todas sus variantes. Pero la cifra es engañosa porque si bien es cierto que los pacientes son los que son, la hemofilia es una afección que tiene un notable componente psicológico, muy difícil de medir y que, por otra parte, toca muy de cerca y de forma severa al entorno más cercano del paciente, especialmente si son niños.\nActualmente la hemofilia no tiene cura. Los tratamientos actuales, según la doctora Álvarez, “buscan aliviar o prevenir el sangrado mediante la administración del factor ausente por vía intravenosa”. Dependiendo del grado, las infusiones se aplican diariamente o hasta cada tres días. La teoría es sencilla pero la práctica no lo es tanto por todo lo que conlleva. Patricia describe una mañana típica en su casa: “Nos levantamos bastante antes de lo normal para tenerlo todo preparado: el material, el sitio estéril, etc. Él también tiene que estar tranquilo; ahora lo lleva mejor pero no olvidemos que tiene seis años y el proceso lleva su tiempo. Hay días en los que se nos da bien y lo pinchamos a la primera, pero en otras ocasiones tenemos que repetir cuatro o cinco veces, o incluso te tienes que ir a La Paz porque no has conseguido hacerlo bien”.\nEn cada familia suele haber un miembro de la pareja que está más dedicado, que reduce horas de trabajo o incluso deja de trabajar.\nEl hijo de Marga ya es capaz de autoadministrarse el factor. Ambas familias han recibido una formación específica para hacerlo. Este periodo de aprendizaje es uno de los momentos en los que se exige un mayor esfuerzo porque hay que acudir al hospital cada día, durante meses, para aprender. Y luego está el teléfono, la temida llamada, la atención continua a cualquier incidencia que obligue a dejarlo todo por su pequeño. “Tuve que cogerme una excedencia porque era totalmente incompatible con el trabajo. En cada familia suele haber un miembro de la pareja que está más dedicado, que reduce horas de trabajo o incluso deja de trabajar”, explica Patricia, que asegura que, en su casa, “nuestro estado habitual es de alerta”.\n¿Eso implica renunciar a la normalidad? Los enfermos y sus familias lo tienen claro: no; o al menos no del todo. Reconocen sacrificios y renuncias pero el mensaje común es que tener hemofilia no implica vivir necesariamente entre algodones. Marga cuenta que en su hogar “nos propusimos educar a un niño sano que tiene una deficiencia en un factor en la sangre, en vez de criar a un niño enfermo, siempre desde una postura muy positiva”. El objetivo es que no exista ni una alarma injustificada ni una sobreprotección del entorno. Esto, como destaca Daniel-Aníbal García Diego, “te limitaría, con lo que corres el peligro de creer que no puedes hacer algo y al final tienes niños con salud perfecta pero con baja autoestima. Debemos aprender cuáles son nuestros límites y controlarlos sin que eso te suponga un estigma o una ansiedad”.\nEL PAPEL "FUNDAMENTAL" DE LAS ASOCIACIONES\nDaniel-Aníbal García Diego, de 32 años, sabe de lo que habla. Fue diagnosticado con la hemofilia cuando tenía ocho meses, por lo que ha convivido con la enfermedad desde que tiene uso de razón. Hoy es el presidente de Fedhemo, Federación Española de Hemofilia a la que están adscritos más de 2.700 enfermos. Daniel aporta su experiencia en la mediación entre los sectores implicados -pacientes, médicos, farmacéuticas, Gobierno- y a la necesaria tarea de dar a conocer en qué consiste la enfermedad más allá de visiones “muy dramáticas y poco reales”, de resolver dudas o de ofrecer orientación sobre el seguimiento de la patología, consejos, etc. "El estigma de la hemofilia es más limitante que excluyente, por eso trabajamos con niños con hemofilia para que lleven una vida lo más normalizada posible" asegura.\nPor su parte, tanto Marga como Patricia participan también en la Asociación Madrileña de Hemofilia (Ashemadrid) cuyo “objetivo”, cuenta Patricia, “es dar apoyo al paciente” del mismo modo que ella lo recibió en su momento. No duda, por tanto, de calificar la tarea de estas entidades como de “fundamental”, hasta el punto de que “sin la asociación creo que no lo podría haber superado”.\nDesde la Federación Española, así como desde las asociaciones regionales, se ejerce una tarea pedagógica que busca que los más pequeños aprendan a conocer sus límites. También se enfatiza la labor en las escuelas para derribar las puertas del desconocimiento entre los profesores, que habitualmente se enfrentan al cuidado del niño hemofílico con cierta aprensión. Ellos son clave en la correcta integración del niño en la actividad normal del centro escolar.\nEl estigma de la hemofilia es más limitante que excluyente, por eso trabajamos con niños con hemofilia para que lleven una vida lo más normalizada posible.\nLa gravedad de la hemofilia ha sido magnificada por la historia, que la ha señalado sin pudor como la ‘enfermedad de las casas reales’. La patología estuvo presente en nuestra monarquía e incluso -y con ello engordó su leyenda negra- tuvo su papel en los últimos años de los zares rusos, hecho que recuerdan películas y novelas. Hoy la situación de la enfermedad es muy distinta. Para la doctora Álvarez Román, “vivimos un momento histórico por lo avances del último lustro, que nos hace pensar que en los próximos años podremos asistir a la curación de nuestros pacientes”.\nLas nuevas líneas de ataque a la hemofilia persiguen una mejora en su calidad de vida a través de tratamientos más seguros y cómodos. Frente a las actuales infusiones intravenosas, que obligan a los pacientes a administrarse el factor cada pocos días, ya están en marcha fármacos que se aplican por vía subcutánea, lo que supone “una auténtica revolución” en este ámbito porque otorga mayor autonomía a las personas. Además, añade la facultativa de La Paz, existen “productos altamente eficaces para los pacientes con inhibidor”, útiles para el hasta 40% de hemofílicos cuyas defensas perciben el factor administrado como un ‘invasor’ y desarrollan anticuerpos para neutralizarlo.\nPero lo que más ilusiona es la terapia génica, para la que la hemofilia “es la enfermedad ideal”. Existen ensayos muy avanzados en esta dirección. Desde 2011 varios estudios han señalado cómo, gracias a esta vía, el enfermo es capaz de mantener niveles estables del factor deficitario e incluso en casos más recientes se ha llegado a prescindir de la profilaxis, según señala la doctora.\nDaniel-Aníbal ve en esta vía una posibilidad de curación: “Vislumbramos una nueva era muy dulce. Es el futuro y queremos que llegue pronto, sin olvidar que en nuestro país el presente es muy bueno. Creo que España es un país puntero en cuanto al tratamiento de esta patología”.\nEl mundo de la hemofilia contempla con esperanza estos cambios, con la curación de su dolencia en el horizonte. No todos lo ven posible a corto plazo. Marga, por ejemplo, prefiere “no hacerse ilusiones… ¡siento no ser tan optimista!”, se lamenta, aunque como Patricia valora mucho que estos nuevos tratamientos permitan a su familia llevar una vida más normal y menos atada al miedo y las limitaciones.\n"Hemofilia, una enfermedad rara explicada por quienes la combaten: de la culpa a la esperanza" es un contenido de Marcas Ñ


El arzobispo, los inmigrantes y la televisión de la CEE\nLuis Fernando, el 18.02.14 a las 10:36 AM\nAl arzobispo de Tánger, Mons. Santiago Agrelo, le causa gran disgusto el tratamiento informativo que 13TV está dando al conflicto causado en Ceuta por las avalanchas de inmigrantes africanos que quieren entrar en Europa a través de esa frontera española. Hace unos días 15 inmigrantes fallecieron ahogados al intentar llegar a nado a las costas ceutíes. Y se ha creado una gran polémica por el uso de balas de goma por parte de la Guardia Civil contra los que se acercaban de esa manera a territorio español.\nVaya por delante que es inadmisible que la forma de tratar a unos seres humanos que se acercan nadando a una playa sea a tiro limpio, por mucho que el tiro sea con balas de goma. En la necesaria actuación de la Guardia Civil para guardar nuestras fronteras debe darse un principio de proporcionalidad. No se pueden poner en peligro vidas humanas. De todas formas, todo parece indicar que los que se ahogaron no sabían nadar. Y como comprenderán ustedes, si uno se tira al mar sin saber nadar, la responsabilidad máxima de lo que ocurra es suya.\nPor otra parte, la gran mayoría de los que critican lo que está ocurriendo casi nunca responden a una pregunta elemental: ¿Debe España abrir sus fronteras a todos los inmigrantes africanos que quieran pasar a nuestro país, sea para quedarse aquí o para ir al resto de Europa? Y no es una pregunta cualquiera. Ahora mismo hay 30.000 personas en Marruecos esperando la menor oportunidad para entrar en Ceuta y Melilla. ¿Qué se supone que debemos hacer con ellos? ¿dejarles entrar? ¿Cuántos miles más, por no decir millones, saldrían a toda velocidad camino de Marruecos para entrar en Europa por esa vía?\nPor ejemplo, anteayer entraron en territorio español ciento cincuenta inmigrantes ilegales en el mayor asalto masivo a la valla fronteriza de Melilla de los últimos tiempos. Queda muy bonito hablar de que las fronteras no deberían existir y tal y cual, pero como eso es implanteable, algo habrá que hacer para evitar que media África se pase a vivir a Europa. Y la frontera natural entre ambos continentes es España. Algo menos Italia, aunque de todos es conocido que la isla de Lampedusa, en la que ya han ocurrido terribles tragedias, es lugar de destino de muchos salen de sus países de origen buscando una vida mejor.\nLo ideal es que nadie necesitara salir del continente africano para vivir adecuadamente. Pero eso es como decir que lo ideal es que no hubiera guerras en el mundo, que el hambre dejara de ser una realidad para millones de personas y que en este planeta todo el mundo fuera bueno y santo. Ciertamente Europa puede hacer bastante más de lo que hace para mejorar las condiciones de vida de los africanos, pero no se nos vaya a olvidar lo que dijeron recientemente los obispos del continente. Así dimos la noticia: “Los obispos africanos advierten que la tragedia de Lampedusa es también responsabilidad de su continente”. Cito las palabras de los pastores:\n…el drama de la migración, con un número creciente de jóvenes que arriesgan sus vidas para abandonar África, refleja la profundidad del malestar de un continente en el que hay fuertes resistencias a asegurar a su gente el trabajo, la educación y la salud\nDespués de más de 50 años de independencia, África sigue luchando con la violencia sin fin, los grupos armados ilegales siguen amenazando la seguridad de la población y sus bienes, que a su vez conduce a la huida de la gente, como en el caso del incidente de Lampedusa\n¿Qué se supone que debe hacer Europa, y de paso el resto del mundo? ¿volver a colonizar África en vista de que muchos de sus gobiernos son corruptos y/o incapaces de llevar la prosperidad y la seguridad a sus pueblos? ¿es esa la solución? Y si no lo es, ¿qué hacemos? ¿lo mismo que se hizo cuando la masacre entre hutus y tutsis? ¿mirar para otro lado?\nCuestión aparte es lo de 13TV. Lo que Mons. Agrelo -arzobispo de Tánger pero español- ha dicho públicamente lo dicen sotto voce obispos españoles. No sé si muchos, pero sí unos cuantos. Y no solo en relación al tema de la inmigración. Hay prelados que no están conformes con ese modelo de televisión. No descarto que lo hablen en la próxima Plenaria, que tendrá lugar dentro de unas semanas. Se va a elegir nueva directiva de la Conferencia Episcopal. Lo mismo algunos obispos plantean qué se hace con ese canal de televisión.\nNo es que los vea mucho, pero creo que sus informativos y sus programas de tertulias no son muy diferentes a los del resto de televisiones generalistas de España. No tiene nada de particular pedir una presencia más activa de voces autorizadas de la Iglesia en debates sobre temas en los que la postura católica necesita ser expuesta con claridad y conforme a la doctrina y moral que profesamos. Porque de no ser así, es lógico que muchos se pregunten para qué quieren los obispos tener un canal de televisión que haga lo mismo que hacen otros, sin dar voz al evangelio en medio de la actualidad de nuestro país. No basta con tener una programación religiosa que acompañe al resto de programas. 13TV ha de ser católica, o al menos que cuente con presencia católica, en todo lo que emita.\nHace casi seis años escribí un post sobre el tema de la inmigración que sirve igual para hoy:\nCategorías : Cristianos en la vida pública, Actualidad, Obispos españoles\n« ¿Y quién ha dicho que la ley del aborto de 1985 era buena?\nRabino Goldschmidt, déjenos en paz de una vez »\nIba a desarrollar mi postura, pero bien pensado ninguna falta hace, porque Luis Fernando la ha expuesto a la perfección. Lo suscribo de la A a la Z.\n18/02/14 10:43 AM\nMuy bien con la idea de mayor presencia católica.\nAhí va otra: ¿Para cuándo la Conferencia Episcopal va a dar normas para explicar DE VERDAD el Evangelio en las homilias dominicales.?\nCuando se toca algo se termina tocando guitarra y arriconando el órgano.\nExplicar doctrina católica es IMPRESCINDIBLE, pero no olvidemos que de hecho es mucho más fuerte que cualquier comentario de tertulia de hoy.\nHabría que en hablar de justicia social, de divorcio, de aborto, de eutanasia, de educación, de.......todo. O sea, de la vida cotidiana.\nNo mezclemos 13TV con las homilías dominicales, que nos desviamos del tema del post y eso va contra las normas de InfoCatólica.\n18/02/14 10:58 AM\nYo también estoy de acuerdo de cabo a rabo. Sólo una cosa, todo lo que se diga de 13tv puede hacerse extensible también a la cope, o incluso más, porque por desgracia 13tv tiene un share ínfimo mientras que la cope es escuchada por mucha gente, y sus tertulias políticas son sencillamente deleznables desde un punto de vista de defensa de la doctrina católica sana.\n18/02/14 11:09 AM\nLo que dice el obispo de Tánger favorece a los que trafican con personas.\nEspaña no puede recibir, sus propios ciudadanos van fuera a buscar trabajo, un número ilimitado de inmigrantes. Por lo tanto, necesita poner límite. Si no lo pone, cada vez habrá más de los que quieran entrar.\nA África hay que ayudar de otra forma. Esto no es ayudar.\nHasta donde yo sé, el arzobispo no ha dicho que hay que dejar entrar a todos.\n18/02/14 11:27 AM\nEs muy fácil: ¿qué hubiese hecho Jesucristo, nuestro Señor? ¿les hubiese obligado a tiros a lanzarse al mar para esquivar balas para que luego escriban en un blog católico que el que se tira al mar es bajo su responsabilidad?\n¿o los hubiese dejado entrar y defendido hasta el cansancio?\nAhí tienen la respuesta, piensen.\nSe tiraron al mar antes de que se liaran a tiros. Así que demagogias baratas, las justas.\n¿Usted cree que la solución es dejar entrar en España a 50 millones de africanos?\nResponda a esa pregunta o no vuelva a escribir un solo comentario más.\nMe gustaría saber más en concreto las críticas de Santiago Agrelo. Yo veo con cierta frecuencia los informativos de 13TV y me han parecido hasta la fecha correctos. Que haya obispos que prefieran otro estilo de TV pues me parece bien. Ya hicieron un ensayo con un potentado mejicano que no era del agrado de la mayoría de la CEE. Sí es cierto que, a mi juicio, debería haber más presencia de católicos comprometidos. Pero la información, hasta ayer, era defender la actuación de la G.C. y poner en duda el comportamiento del gobierno de Marruecos. No sé si S. Agredo defiende solo al gobierno de Marruecos. Procuraré informarme. Es fácil caer en la demagogia por parte de todos.\nLo de MaríaVisión no era ni dejaba de ser del agrado de la mayoría de la CEE. A quien no gustaba era a la ejecutiva. Yo sé de obispos que querían ese modelo. Como no lo vi, no puedo opinar.\n18/02/14 11:59 AM\nMientras los países del Norte tiran por la borda el excedente de pesca y otros alimentos para mantener los precios que enriquecen a los ricachones, y por ello ni se acuerdan de los países del Sur, suscribo que vengan a borbotones del Africa, huyendo del hambre, las guerras, las persecuciones, etc.\nSe acabó la política de derechas, centro e izquierda. Gracias a Dios nos vamos dando cuenta, gracias a esta inmigración masiva, que sólo existe una política: Norte-Sur.\nQue vengan muchos más, a ver si por lo menos, como le pasó a la viuda que el juez inocuo no quería hacer justicia, por "quitárnoslos de encima" ayudamos más al desarrollo de los países del Sur, formándolos, haciendo cooperativas, haciendo que los africanos que estudian en universidades europeas vuelvan a sus países para ayudar al desarrollo....\nPasa que Africa es muy rica en posibilidades, y eso asusta a los ricachones del Norte ya que si Africa produce y exporta, los productos bajarían de precio. Los japoneses lo saben, de ahí las huelgas a la japonesa. A más productos, para darles salida, más baratos. Y creo que los países del Norte, con menos dinero y con los productos más baratos, viviríamos mejor, y los del Sur también. A nadie le gusta tener que salir y emigrar de su casa, y menos jugándose la vida como se ven obligados a hacerlo.\nEn fin, con el Papa Francisco; UNA VERGÜENZA.\n18/02/14 12:03 PM\nEl NWO quiere el mestizaje y a la larga el conflicto étnico a lo grande, que se avecina paso a paso. No soportan que se cierren las fronteras, dado su plan, pero tampoco las quieren abrir de par en par porque la gente reaccionaría y se les frustrarái su estrategia a medio plazo.\nA mí el mestizaje no me parece mal. ¿A usted sí?\n18/02/14 12:11 PM\nUsted ha dado en el clavo, si esos países son corruptos y no pueden gobernarse, porque además se les envía bastantes ayudas y sus gobernantes se quedan con ellas. Una solución sería enviar a Cuatro señoras como la Merkel con amplios poderes y entonces las ayudas al desarrollo serían eficaces. Otro problema que tienen en Africa son las organizaciones ecologistas que ponen el grito en el cielo cada vez que se quiere hacer algo incluso una central eléctrica. Europa no es igual ahora que hace 1500 años desde luego, pero los ecologistas tienen en Africa su juguete y su paraíso y no nos olvidemos que tienen mucho poder y están muy subvencionados. Pero desde luego los españoles no podemos cargar con 30.000 emigrantes a la espera y recibirlos con flores porque serían una cascada sin fin de millones de seres humanos. Este obispo podría evangelizar su entorno que es lo que le corresponde más inmediatamente como a todos los católicos hacer apostalado en nuestro entorno que si lo hiciéramos cambiaría el mundo, no lo dude Luis Fernando. Un saludo\n18/02/14 12:24 PM\nNo se si la Guardia Civil se habrá pasado con el uso de medidas antidisturbios. Pero lo que si se con absoluta certeza es que tienen la obligación de defender la fronteras españolas, y los intereses preferentemente de España, y en esto tienen todo mi apoyo.\n"La misma doctrina enseña que en el ejercicio de la caridad existe un orden establecido por Dios, según el cual se debe amar más intensamente y ayudar preferentemente a los que nos están unidos con especiales vínculos". Papa Pío XII. (Summi Pontificatus).\n18/02/14 12:50 PM\nHabrá que actualizar, digo yo, aquello de partir el pan con el hambriento, dar de beber al sediento, ... a esta situación.\nTeniendo una visión global se debería combinar un apoyo a las iniciativas locales de desarrollo de los países de origen con una persecución de las mafias que se lucran con el tráfico de personas y una acogida real de las personas que huyen de la pobreza. Si no, ni es Evangelio ni, por supuesto, Doctrina Social de la Iglesia.\nMe gustaría que fuéramos tan rigurosos y "rigoristas" con este tema como con otros en esta publicación. Citen, citen textos de la DSI y del Evangelio sobre este asunto: el juicio final de Mateo, partir los panes y los peces, ... Coherencia, señores, coherencia\nYo sé muy bien lo que un cristiano debe hacer cuando se encuentran con un inmigrante en dificultades. Pero la pregunta sigue siendo la misma:\n¿Debe España abrir sus fronteras a todos los inmigrantes africanos que quieran pasar a nuestro país, sea para quedarse aquí o para ir al resto de Europa?\nA ver si es posible que alguien responda a eso tan simple.\n18/02/14 1:00 PM\nYa he dicho en el artículo sobre esta noticia que el problema aquí no es el de la emigración a la antigua-siglos XIX y XX-sino mucho más complejo. Se trata de que la vida de esas personas, una vez cruzada la frontera, cae enteramente bajo nuestra responsabilidad. Se trata de que no mueran a tiros y ahogados en el intento, pero ahí no acaba la cosa, también de que, una vez logrado su objetivo, no mueran de hambre en nuestras calles. El Nuevo Mundo, América y Australia, no se ocupaba de los emigrantes, simplemente había infinitas posibilidades para ellos y, nada más llegar, se buscaban la vida. Si nuestros jóvenes no pueden hacer eso porque el mundo se ha vuelto pequeño y ya no ofrece posibilidades ¿cómo lo harán ellos?\n18/02/14 1:09 PM\nEn efecto, hay que saber discernir entre vil política e intereses bastardos de los Estados y sus gobernantes y la Caridad cristiana que debe estar presente en nuestra actuación siempre.\nEn cuanto a COPE y 13TV, su "ideario" es un perjuicio para todos los católicos sinceros desde hace decenio; con fomento del enfrentamiento entre territorios, con apología del liberalismo de la peor especie, con apoyo descarado a las tesis del Partido Popular, con sumisión al monarquismo borbónico...; un ideario destructor de puentes de diálogo, frentista, uniformista, maniqueo, favoritista, de la verdad a medias, conservadurista en el peor sentido económico y moralmente inadmisisble.\n-Venimos catorce familias de África. Y queremos instalarnos aquí. Pero para eso necesitamos que nos den papeles, permiso legal, un trabajo decente y fijo, casa, educación para los niños y seguridad social sanitaria para todos. Ya.\n-Es un deber humanitario. No le dé muchas vueltas y resuelva cuanto antes nuestro problema. En el pueblo de donde venimos se han quedado otras 52 familias. Y si lo nuestro resulta bien, ellas también se vendrán. Así que, a ver si adelanta usted los trámites.\n18/02/14 1:20 PM\nCuando uno escucha la programación completa de la COPE, y después escucha la programación completa de Radio Maria, se pregunta como es posible que el canal que pertenece a la conferencia episcopal sea la COPE y no Radio Maria. Lo mismo se puede decir de 13tv.\n18/02/14 1:55 PM\nBueno, lo que dice Monseñor Agrelo con respecto a la inmigración es un tema mucho más complejo y menos buenista de lo que él expone. Por supuesto, que estos hermanos pobres tienen que ser tratados con dignidad, respeto y amor en su pobreza y desesperación, pero no es menos cierto que nuestro país no está preparado para esta avalancha masiva a cuenta gotas de inmigrantes, de cultura y, en muchos casos de religión diferente, buena parte de ellos musulmanes. Llegaran centenares de miles y hasta millones. Qué país se puede permitir una inmigración tan gigantesca? Qué problemas de integración, seguridad, etc pueden crear en nuestro país? Dar respuestas fáciles a,estas preguntas no sería muy responsable. Sin duda, es un enorme reto para toda la Sociedad, lo cual no quita que se tratre, insisto, con Caridad a los inmigrantes. Dicho lo cual y cambiando de tercio, pasemos a 13 TV: la verdad lo que digan sus contertulios sobre este tema me resulta totalmente indiferente. A mí lo que me preocupa es que más de un 70% de la Programación de este Canal se dedique a Debates Políticos. Lo mismo se puede decir de la COPE, y que estos medios parezca que son mucho más propiedad del PP. Que de la Iglesia. Como Católico, pediría que estas Cadenas de la Iglesia se dedicasen totalmente a la Evangelización y a la formación en Nuestra Fe de nuestro descristianizado país. Creo que podrían adoptar el formato de la prestigiosa NWTN de USA. Están a tiempo los Obispos de cambiar el rumbo los Obispos nuestros y dedicar estos Medios a la Evangelización de nuestra Sociedad.\n18/02/14 2:07 PM\nMuy humana y comprensible esta actitud. Muchas veces es más fácil echarle la bronca al hermano mayor y al pobrecito del pequeño mimos y blandenguerias. Esto es un problema de Estados, Europa se la carga con actitudes como esta, los gobiernos africanos, responsables primeros de esa brutal y triste inmigración nada de nada.\nLos problemas o se afrontan desde la raíz o toda discusión será pura demagogia y cobardía.\nDeberían estar los periódicos, ONG, políticos, eclesiásticos, laicos....cerrando filas ante los abusos y falta de derechos humanos de estos sátrapas gobernantes africanos.\nPero claro! Muchos intereses ¿no?\nLa bronca de este respetabilisimo arzobispo debería ir dirigida a África y sus gobiernos.\n18/02/14 2:23 PM\nsi un país, esta sumido en la violencia y la corrupción, es imposble de ayudar a ese país, sin que dicho país sea intervenido por un tercero. Si yo no soy capaz de poner orden en mi casa, solo podrá haber orden si un tercero lo pone. Pero una intervención militar pacificadora a gran escala, que creo seria lo único que pondría un poco de orden en esos países, ni seria bien visto por occidente, ni por los propios países en ser intervendios. Asi que, señores, dejemonos ya de jugar a ser tontitos. Si se quiere poner orden no es difícil ponerlo. Pero no hay voluntad alguna por ninguna de las partes. Unos se hechan la culpa a los otros y vicerversa. Y NO HAY MAS. Un saludo.\n18/02/14 2:26 PM\nSi sólo fuera el tema de la inmigración el que 13TV tratara de forma poco evangélica la cosa tendría un pase. Pero va mucho más allá. Esta tv deficitaria, que cuesta no sé cuántos millones de los fieles al año, sólo sirve para hablar de política, contratar a periodistas que defienden el liberalismo económico en contra de la Doctrina Social de la Iglesia y de lo que dice el actual Papa, defender a un partido abortista como el PP y hacer que la mitad de los españoles identifique a la Iglesia con dicho partido.\nCreo que el episcopado tiene muchas y mejores razones en las que gastare el dinero.\n18/02/14 2:54 PM\nComo he escuchado muchas veces el argumento de "deja entrar a 30,000 africanos a tu casa" (porque no son 50 millones) se me ocurrió hacer una operación matemática.\n47 millones de españoles, contra 30 mil africanos. Le toca 0.06% de africano a cada español. O sea, seis diezmilésimos de africano. ¿Dejaría usted entrar a seis diezmilésimos de africano a su casa, que es algo menos de 50 gramos?\nNo digo que yo lo haría -quizás no-: estoy haciendo la pregunta a los españoles.\nSin duda en toda España (no en Ceuta y Melilla) caben 30.000. Y 300.000. Tres millones, que son los que vendrían con el efecto llamada, no.\n18/02/14 2:56 PM\nLF: Pero por supuesto que los dejaría entrar! ¿Qué hubiese hecho Jesús? ¿Hubiese esgrimido razones socio-económicas?\npor favor... qué mediocridad de cristianismo enarbolan algunos. sólo cuando les conviene.\nLa respuesta más directa, revolucionara y tajante es: SON HERMANOS NUESTROS. SON EL PRÓJIMO.\nVaya, por fin uno responde.\nAhora, otra pregunta. Por curiosidad, ¿de dónde vamos a sacar el dinero para atender a millones de africanos si no tenemos el suficiente para atender a las millones de familias españolas en paro?\n18/02/14 3:10 PM\nPor cierto, veo que algunos se rasgan las vestiduras porque he dicho que cuando uno se tira al mal sin saber nadar, la responsabilidad de lo que ocurra es sobre todo suya.\nPues bien, insisto:\nCuando uno se tira al mar sin saber nadar, lo lógico es ahogarse.\nY si uno se pone a conducir un coche sin saber, lo lógico es que se estrelle.\nY si uno se pone a hacer alpinismo sin saber, lo normal es que caiga al vacío.\n18/02/14 3:28 PM\nItem más, esto dice el Catecismo:\n2241. Las naciones más prósperas tienen el deber de acoger, en cuanto sea posible, al extranjero que busca la seguridad y los medios de vida que no puede encontrar en su país de origen.\n¿Vieron ustedes lo de "en cuanto sea posible"?\n18/02/14 3:33 PM\nHay buenismos que bloquean la capacidad de pensar. Ése también es un problema gordo...\nY la caridad no es "buenista" a ultranza. Y caridad no funciona bien sin la justicia y la prudencia, y las otras virtudes. Eso para referirme al orden puramente espiritual de la cosa.\n18/02/14 3:41 PM\njunto a mi trabajo llevo viendo al mismo africano desde hace ya nueve o diez años. Siempre está pidiendo en el mismo puesto. Hay mucha gente que le da dinero, el de la tienda de comida rápida junto a la que pide le suele dar sopa y bocadillos. No va mal vestido, tiene teléfono móvil. ¿Realmente se está ayudando a esa persona? Cuando habla con su familia y sus amigos de su país, ¿qué les dice? ¿Que aquí sin trabajar te dan lo que necesitas y vives mejor? ¿Que merece la pena arriesgarse cruzando el desierto primero y el estrecho después? ¿Qué ocurrirá en sus países de origen? ¿Los jóvenes y emprendedores no decidirán que es mejor arriesgarse? ¿Los niños, ancianos y los menos emprendedores no quedarán atrás? ¿Realmente dando una limosna a esa persona de la esquina estoy ayudando a mi prójimo?\nVoy a algo más concreto, ¿al defender que se subvencionen determinados cultivos en Europa para que nuestros agricultores sean competitivos no estoy haciendo más difícil la vida a los agricultores del tercer mundo? ¿al defender que los agricultores europeos (y españoles) reciban ayudas para mantener su nivel de vida sin tener que buscar otro trabajo estoy ayudando a mi prójimo? ¿al defender medidas proteccionistas que penalizan importaciones procedentes de esos países estoy ayudando a mi prójimo o al bolsillo de algunos? ¿Realmente ayuda a esos países que les demos ayudas que gestionan sus corruptos gobiernos?\nSi mañana permitiésemos la entrada de tres millones de africanos, ¿les estaríamos ayudando realmente?\n18/02/14 3:42 PM\nPues si España recibe de nuevo a los sefardíes y moriscos, y sus descendientes, y encima como aquí se dice, también a los africanos, no cabrá toda esa gente en la península... Tendrán que continuar a Francia, Suiza, Italia, etc. Los bárbaros del sur y del este.\n18/02/14 3:46 PM\nVuelves a repetir la jugada haciendo hincapié en "en cuanto sea posible" ¿De verdad son esas cuatro palabras el mensaje central de esa frase del catecismo o más bien la parte "las naciones más prósperas tienen el deber de"?\nY, en este caso, ¿era imposible acogerlos?\nEspaña no puede acoger a todos los africanos que quieran entrar en el país. Así de simple.\nPor cierto, no le quiero ver por este blog. Participe si quiere en otros. Pero aquí no vuelva a escribir.\n18/02/14 3:50 PM\nMarcos, me recuerdan sus palabras a las tentaciones de Satanás a Jesús en el desierto. Si hay algo que Jesús nunca fue es un político o un demagogo. Jesús predicó, curó, ayudó a muchos, pasó en definitiva "haciendo el bien", pero no vino a quitar la enfermedad ni los problemas de todo el género humano. Pero nos señaló a cada uno cuál era el camino para ello. Sí, vino a transformar el mundo pero no directa sino indirectamente, cambiando la vida de cada uno de los que le aceptaron por la fe. Relea la parábola de la mostaza o la levadura y lo entenderá.\n18/02/14 3:54 PM\nEl Sr Obispo de Tanger es un conocido "progre" de los que -gracias a Dios- ya van quedando menos en la Iglesia\nHace poco "despidió" a un sacerdote de su diócesis por el "enorme pecado" de recibir a un musulmán en la Iglesia ( es decir, un musulmán se convierte al catolicismo y el Sr Obispo echa a quien le dió catequesis:::)\nTambién es conocido por no administrar la Sagrada Comunión en la boca ( exige que se tome con la mano) y no permitir recibirla de rodillas...\nEl Sr Obispo de Tanger es una desgracia para la Iglesia\nAdemás de los 30.000 que están esperando entrar y los potenciales 3.000.000 que se producirían por el efecto llamada?, habrá que tener en cuenta los que ya se encuentran en España, malviviendo muchos de ellos y que superarán el millón (por lo menos); todos ellos africanos, sin contar los de otras partes del mundo.\nA los que están aquí hay que atenderles bien. De todas formas, dada la crisis en España, muchos ya están largándose a otros países europeos.\n18/02/14 4:08 PM\nNo acepto tus argumentos.\n1) Tu cuenta es errónea puesto que serían 6 diezmilésimas. Pero es que además debes descontar de esos 47 millones: los jubilados (¿les vas a poner esa carga?), los parados, los menores de edad, la población no activa... Cuenta hogares y no personas, ¿entre cuántos vas a repartir cada africano?\n2) Si dejas entrar a esos 30.000, ¿qué argumentarás para no dejar entrar a sus mujeres, maridos, hijos, padres, abuelos, tíos, primos, amigos, conocidos...? ¿Seguro que no son varios millones? ¿Dónde pones el tope?\n3) Volviendo al punto 1), ¿qué argumento le darás a un ateo mileurista hipotecado con tres niños que apenas llega a fin de mes? Cuando los discípulos le dijeron a Jesús que la multitud que les seguía estaba hambrienta, ¿qué les respondío él? ¿"Dadles vosotros de comer" o "tomad de los impuestos que pagan TODOS en la provincia de Judea y destinad una parte a alimentar a los hambrientos"? Si tú crees que la solución a los problemas de los países subsaharianos es que acoger a esa gente en nuestras casas, hazlo TÚ. Si crees que la solución es otra, hazlo TÚ. Pero no impongas cargas a los que no pueden o no quieren (y son libres de hacerlo) hacer más.\n18/02/14 4:12 PM\nLF, creo que es incorrecto plantear el problema como falta de recursos materiales para atender a esas personas, porque creo que no seria ese el problema. Me explico un poco mejor: El problema es la avalancha repentina de grandes masas de inmigrantes, porque podría causar un colapso en aquel país que se de. Un país tiene una estructura socio-económica adaptada a su población, y esa estructura socio-económica es sensible a las variaciones repentinas de población, hasta el punto de colapsar si la variación es grande y repentina. Dicho esto, tal vez dejar entrar en europa a todas las personas que escapan del horror en sus países, seria la única manera de hacer espabilar a occidente (Europa), y que de una vez por todas, tuviese la decisión de resolver los problemas de africa ( o al menos tener firme voluntad). Occidente vive acomodada, sin hacer nada frente a los horrores de africa. Solo actua en aquellos países donde tiene intereses. Personalmente estaría dispuesto a sufrir un colapso socio-económico si con eso se logra abofetear al occidente acomodado.\nNo me tienes que explicar lo que hace y deja de hacer Occidente porque es evidente que no hace todo lo que podría. Ahora bien, si se produce el previsible colapso que se daría si se dejara entrar a decenas de millones de africanos en Europa, el resultado sería un enfrentamiento social bestial. Y eso no es admisible. Si usted quiere ver nuestras calles llenas de millones de inmigrantes que van de un lado a otro sin tener qué echarse a la boca para comer, y con enfrentamientos abiertos con muertos por doquier, yo no.\n18/02/14 4:14 PM\n18/02/14 4:17 PM\n¿Y cuál es exactamente la "postura católica" sobre la inmigración ilegal y en forma de turba saltafronteras? ¿Existe realmente tal postura? ¿O más bien es un tema que compete únicamente al César, como el trazado de una carretera o la fijación de la hora oficial?\nLa pregunta va sin ironías. Simplemente es que se me escapa la existencia de una postura católica sobre este tema y me ha sorprendido.\n18/02/14 4:24 PM\nsi re hiciesemos lo que marcos dice marruecos nos declaraba la guerra porque las mafies marroquies controladas y dirigidas por el sultan de marruecos y sus familiares se quedarían sin negocio y además gracias a esas mafias muchas familias de marruecos viven o malviven de esto, además de la mafia militar. con lo cual el cabreo que la sociedad marroquí se llevaría seria morrocotonudo y el sultan no tendría más remedio que amenazar con la guerra si España no vuelve a levantar sus fronteras. Fijáos que los inmigrantes son todos, prácticamente todos subsaharianos, negritos del Africa tropical (como decía la canción) ¿cuántos marroquíes veís en esas pateras o cercas de ceuta y melilla? los marroquíes hace ya mucho tiempo que pasan a España y Europa prácticamente con total libertad. si tienen restricciones son las que las propias autoridades marroquíes imponen a sus súbditos.\nLF entiendo lo que dices, pero, creo que antes de que eso ocurrise, europa espabilaría y pondría cartas en el asunto. Comparto lo que dices, pero creo que esa situación no llegaría a producirse, al menos no en esa magnitud, y sin embargo podría ser el espoletazo que hiciese reaccionar a europa y compañía para afrontar las situaciones que ahora no quiere afrontar.\nCreo que el argumento de la falta de recursos materiales para atender el incremento de la población no es valido, y me remito para ello simplemente a la reducción impresionante en la producción de diferentes cultivos y productos solo para sostener equilibrado el sistema económico actual. Occidente esta en crisis, pero aun asi, la mayoría de la población de occidente vive en un constante derroche. Cada vez nuestro nivel de acomodación es mayor, hemos mal entendido el concepto de "calidad de vida", muchas veces nos quejamos por cosas que escandalizarían a nuestros abuelos..... Bueno creo que me he desviado un poco, perdón. Pero en resumen, lo que quiero decir es que, tal vez sea necesario un toque de atención de ese tipo (me refiero a una pequeña invasión) para que el occidente espabile y se ponga en marcha. Un abrazo LF y gracias por tu labor.\nPerdonen la tercera intervención, pero no sólo me preocupa que puedan entrar, sino qué se hace con ellos una vez dentro.\n¿Qué tipo de asimilación se necesitaría, no sólo en el orden económico, sino cultural? ¿Por qué tendría que ser sólo España la que intentase soluciones?\nPor lo demás, ¿qué hace y qué puede hacer efectivamente el conjunto del "primer" mundo en los países de origen, para que no necesiten escapar sus habitantes?\n18/02/14 4:58 PM\nYo creo que la razón sirve para algo y lo que es irracional no es factible. Hay países, como España o Italia, que están a dos pasos de África y otros, como Noruega o Polonia, que están muy lejos. En todos ellos habrá cristianos pero la realidad hace que sean los primeros los que se encuentren con el problema; por lo tanto tenemos que contar sólo con nuestras propias fuerzas porque la UE se hará, nunca mejor dicho, la sueca.\nLa irracional, con perdón, idea aportada por DavidQ del 0, no se cuántos establece la posibilidad de que todos los católicos-porque el obispo sólo se dirige a ellos-tengan que comer y puedan acoger. ¿Y los que han perdido su casa? ¿Y los que cobran 600 € y tienen los hijos en paro? Tal vez en el Palacio de Liria de la Duquesa de Alba cupieran unos cuantos, pero ni modo de acoger a todo África ni siquiera allí. Ni siquiera la tragedia puede hacernos perder el sentido de la realidad.\n18/02/14 5:27 PM\nCreo que dar la independencia a muchos de los paises africanos fue un error monumental, al menos haberlo hecho en las condiciones que se hicieron. Muchos de los países africanos que fueron colonias, nunca deberían de haber dejado de serlas. Una vez que fueron colonizados, dejarlos a su suerte fue un error tremendo. Deberian de ser colonias tratadas con dignidad y correcion, atendiendo a sus particularidades culturales, pero anexadas a cada país colonizador. Seria la única manera de garantizar un minimo de orden y paz social.\n18/02/14 5:30 PM\nMe parece que es erroneo cuando se habla de la llegada de inmigrantes y de sus problemas para entrar, ya que hay que recordar que aquel que compre una vivienda de más de 250000 euros en España se le regala la nacionalidad. Sería mejor hablar directamente de pobres para aclarar el debate y ver de que estamos hablando.\nNo de que vengan inmigrantes, sino de que vengan pobres.\nNo se regala la nacionalidad. Se concede permiso de residencia, que no es lo mismo.\n18/02/14 5:49 PM\nEl Evangelio no es incompatible con el cumplimiento de la ley y los deberes y obligaciones de las personas que quieren emigrar a nuestro pais.Hay que defender las fronteras sin crueldad pero no con estupidez y falso buenismo,sobre todo si la politica y la hipocresia están detras de todo\nAcogida si,respeto a nuestro pais tambien.\n18/02/14 6:10 PM\n"¿Debe España abrir sus fronteras a todos los inmigrantes africanos que quieran pasar a nuestro país, sea para quedarse aquí o para ir al resto de Europa?". Creo que esta pregunta puede responderse con otras preguntas: ¿Es España dueña absoluta de sus fronteras? ¿Hay que recibir a balazos a los inmigrantes? ¿Debemos dar papeles a los ricos y a los pobres,no?\n"¿De dónde vamos a sacar el dinero para atender a millones de africanos si no tenemos el suficiente para atender a las millones de familias españolas en paro?": Los politicastros corruptos que devuelvan todo lo que han robado.\nPor mucho que los corruptos devuelvan lo que han robado -deberían hacerlo y de paso ir a la cárcel-, la suma total no daría para pagar ni un solo mes del gasto público en sanidad, educación, pensiones y desempleo. Así que menos demagogia sobre ese tema, que los millones de familias paradas no van a comer de soflamas.\n18/02/14 6:20 PM\nEstoy de acuerdo con lo que apunta Javier M.P. Éste es un asunto discrecional de la autoridad política, y no hay un criterio claro de la doctrina católica sobre él.\nCosa distinta es la caridad con que hay que tratar a todas las personas. Pero ello sin perjuicio del derecho que tiene un país de controlar sus fronteras y sus flujos migratorios, cosas ambas que creo que son de sentido común.\nAdemás, la inmigración supone cambios culturales y humanos fundamentales para el lugar de acogida. Yo pregunto: ¿no tiene una sociedad derecho a seguir siendo ella misma?\nOtro aspecto que no hay que perder de vista es el de las consecuencias de la inmigración para la Fe en nuestro país. No olvidemos que una de las razones por las que la izquierda favorece la inmigración, la islámica especialmente, es porque sirve de pretexto para alegar la existencia de un pluralismo religioso sociológico, que es a la vez coartada de políticas cada vez más laicistas.\n18/02/14 6:36 PM\nLos paises del norte de África no tendrían tantos problemas si no fuera por ya sabemos quiénes.\n18/02/14 7:59 PM\nLleno de sensatez y de equilibrio tu post, Luis Fernando.\nLo de la terrible inmigración del tercer mundo al primero es una tragedia que resume, como pocas otras realidades, la inhumanidad del mundo que vivimos. Y sus contradicciones no menos dramáticas.\nEs de difícil solución este problema, a no ser el recurrir, como siempre, a una política de parches. A nadie le interesa que África prospere, salvo en el sentido de tener un nuevo mercado para vender nuestros productos. Pero África, como todo el tercer mundo, está para otra cosa: no son consumidores; nos proveen a los ricos occidentales de materia prima barata: recursos naturales de todo tipo y también personas en régimen de explotación. Eso sí, que no se muevan de sus países. Que los africanos o los indochinos, no den mucho de sí, bueno: nos interesa que sigan siendo así de ignorantes. Lo malo es que quieran prosperar, tener educación, trabajos con un mínimo de dignidad... Y, claro, eso solo se logra saliendo de sus infiernos, y yendo a la tierra prometida, pero tan vedada a ellos como a Adán y a Eva el Paraíso después de haber pecado.\nAnte los más osados, o los más fuertes, o los más concienciados de su dignidad, qué nos queda sino acribillarles a balazos en el agua, o poner cuchillas o cuchillos en las alambradas de espinos (en buena lógica occidental, no sé por qué no las electrifican: evitaríamos los molestos asaltos).\nDicho esto, todo mi apoyo a la Guardia Civil, que no tiene culpa de nada. Y todo mi desprecio a esa Europa que nos exige comportamientos imposibles para que no les llegue la "basura" del sur. Eso sí, más allá de exigir sin ayudar, nada de nada. Por mí, dejemos pasar a los miles que quieren hacerlo, con una sola condición: que sigan su viaje hacia el norte próspero. En tal caso, como ha dicho el gobernador de Melilla, pongámosles azafatas guapísimas en las fronteras para recibirles con la mejor de nuestras sonrisas.\nEn cuanto a 13 TV no se distingue en nada de cualquier otro canal. Y sus tertulias, como sus tertulianos (cuatro que están en todos lados), son como puedan ser las de la Sexta o las de Cuatro. Ya hasta Merlos colabora como copresentador en un programa basura de Telecinco. Y se le ve en su salsa allí. Claro...\n18/02/14 8:24 PM\nNo sé porqué no la pusimos, pero pasados dos días, ya no la vamos a poner.\n18/02/14 8:55 PM\nEn futuros comentarios, limítese a 1500 caracteres. O sea, un par de párrafos.\n18/02/14 9:36 PM\nCreo que lo que planteado más arriba\nNinguna tontería: la política en materia de aduanas fronteras y migraciones es una competencia exclusiva del poder político. En este sentido lo a lo mejor alguien debería corregirle la plana al obispo de Tánger y decirle que es muy imprudnte al opinar sobre este asunto.\nDe todas formas, lo que sí es evidente es que el fondo de la cuestión que planteaba Luis Fernando es cierto: la línea editorial de 13 TV es dudosísima en muchas cuestiones.\n18/02/14 9:40 PM\nMe gustaría conocer el punto de vista de Familia y Vida sobre lo ocurrido en Ceuta. O de la coalición, vamos.\n18/02/14 10:07 PM\nSi en Marruecos hubiera más católicos, fruto de la intensa labor evangelizadora de sus obispos, lo más probable es que esos africanos decidieran quedarse en Marruecos y no cruzar el Estrecho. Monseñor Agrelo, ¿ha denunciado la brutalidad, al parecer existente, de la Gendarmería marroquí? ¿Ha denunciado a las mafias marroquíes que se lucran con este tráfico? ¿Qué dice de la TV del Sultán?\n¿Cuántos siglos hace que desapareció el cristianismo del norte de África? ¿vamos a echarle la culpa de esa realidad a los obispos de hoy?\n18/02/14 10:13 PM\nEvidentemente no se justifican las balas de goma sepa o no sepa nadar el ilegal. Menos si no sabe nadar o apenas flota.\nPor otra parte -lamentablemente- el vacío poblacional de Europa en general y España en particular clama al cielo y llama a los que nada tiene. A la corta o a la larga, africanos, musulmanes de distintas procedencias o chinos reemplazaran a la población autóctona si eso no se revierte.\nLei hace día un articulo en un diario español espeluznante. El articulista recomendaba no comprar propiedades dado que con la baja de la población seguramente el precio bajaría y se irían desocupando más y más inmuebles.\nEuropa se muere, se suicida, y los gobernantes están empeñados que así sea.\n18/02/14 11:55 PM\nL. Fernando, NO A PUERTAS INCONTROLABLEMENTE ABIERTAS! También yo sé lo que he de hacer con un necesitado de África o de Oceanía. Aun así me siguen preguntando qué haría Jesucristo ¿?\nSólo pude soportar la bronca (no debate) del primer vídeo por un ratito; acusar a una entidad como esa, de antievangélica es perder el norte, que yo sepa el llamado a evangelizar es él.\nLo que no es evangelismo es callarse ante la persecución de conversos como el del encarcelado en Marruecos (evangélico claro, vallamos a incumplir eso de no hacer prosélitos) para eso están los Kikos, aunque a muchos les pese.\nTampoco puede nadie acusar a otros de anti-evangélico al callarse cuando el rey moro obliga al gobierno español a prometer que no atentaremos en absoluto convertir a los mahometanos que nos manda éte tío.\nOtra noticia de hoy en éste portal es el “debate” REABIERTO en los últimos días con el rollito de la CATEDRAL de Córdoba!!! Vaya si hay ciegos en éste País que dicen tener 20/20.\nHay solución, conversión e ir a evangelizar al mundo entero. Nada nuevo. (No traer el mundo entero aquí). Lo hicimos una vez. Con mártires. “It worked”\nMonseñor usted ya está allí, muéstrenos como se evangeliza, sea usted sagaz y manso, pero no me pida ser menso.\nPropongo cambiar el Catecismo, siempre creí que los enemigos del hombre eran Mundo, Carne y Demonio. Pues no señor, tenemos otro, el Buenista.\n19/02/14 12:24 AM


La aceleradora de empresas de Juan Roig y CBRE impulsan una plataforma que crea viviendas "a la carta" | Business Insider España\n5 Jul 2018 14:29h.\nMediante esta herramienta, los potenciales compradores proponen a través de la web sus prioridades para crear promociones residenciales a la carta. Ambas entidades han acordado escoger este proyecto para el programa Corporate, el primero que entra en el complejo de Marina de Empresas relacionado con el sector residencial.\nEn la plataforma, cualquier persona puede seleccionar tanto la zona deseada para vivir ─ciudad, pueblo, barrio o distrito─, según sus aspiraciones y necesidades, como el tipo de vivienda, el número de habitaciones, si ha de estar adaptada o si asume mayor coste a cambio de un diseño más eficiente energéticamente.\nLeer más: Moda innovadora o una pulsera inteligente para monitorizar a bebés, nuevos proyectos de Lanzadera de Juan Roig


Igual que el Anthology de Los Beatles de finales de los ’90 y que el de los Rolling Stones del año pasado, los cuatro U2 decidieron publicar un libro monumental en el que recorren su historia, desde los pubs y las iglesias de Dublín hasta los estadios y las casas de gobierno del mundo. A continuación, algunos fragmentos de U2 por U2: el día que casi se separan por culpa de Dios, las lecciones sobre la fama que aprendieron de Dylan y Prince, la escalofriante escena en Etiopía que los convirtió a la militancia, sus enfrentamientos con el poder en Sudamérica, el conmovedor encuentro con Sinatra y la inigualable sensación de estar componiendo un clásico.\nApenas empieza U2 por U2, después de contar la vida de cada uno de sus integrantes antes de formar el grupo –que no es mucha, por cierto: poco más de 15 páginas de las 350 en total del libro–, llega la primera revelación musical. A pesar de que a todos les gustaban T-Rex y Bowie, que a Edge le gustaba Rory Gallagher y que Adam elegía The Eagles, lo primero que tocaron en vivo fue el hit del momento de Peter Frampton. También tocaban otro de los Bay City Rollers, pero sólo en broma. "Show me the Way", del álbum Frampton Comes Alive, fue la primera canción que pudieron tocar como grupo, en un show –bajo el efímero nombre de Feedback– en el que se dieron cuenta, a pesar de que aún estaban en la escuela secundaria, de que eso era lo que querían hacer durante el resto de sus vidas. Pero con esa revelación también aparece un mecanismo de ida y vuelta que es el que hace que semejante libro funcione. Por un lado, Bono se instala en el pasado y cuenta que al cantar entonces esa canción se dio cuenta de que cualquier clásico pop tenía más de un significado. "No la canté pensando en una chica sino que convertí aquella canción pop en una plegaria. Ahora miro atrás y pienso: ¿cómo sucedió? La respuesta es que empezaba a utilizar la música para expresar lo que me pasaba por la cabeza." Pero también viaja hacia el presente, y cuenta que conoció a Frampton en el 2003, en un centro de cuidado de enfermos de HIV en las afueras de Chicago. "Le expliqué que había descubierto mi voz gracias a su canción."\nCuarteto siempre demasiado consciente no sólo del lugar que ocupan en el mundo del pop sino del que es posible que puedan ocupar, los U2 cuentan su historia (con ayuda de Neil McCormick) en un monumental libro coral que sólo los Beatles y los Rolling Stones se han atrevido a realizar antes que ellos. Tienen una ventaja: los cuatro integrantes originales de U2 siguen formando parte del grupo. Son el grupo, de hecho. Ellos, y ninguno otro más. Casi se podría decir que, a esta altura, U2 encarna al grupo pop por excelencia, al sueño adolescente de formar una banda y conquistar el mundo. Eso es U2, y lo siguen siendo a la hora de hacer este libro. Cuando los Beatles hicieron el suyo, Lennon ya no estaba vivo para dar su versión de la historia. Y a los Rolling Stones les faltaba Brian Jones, y también Bill Wyman, quien ya había contado todo en su biografía Stone Alone.\nHay que decir que no hay demasiados misterios revelados en U2 por U2. Porque en realidad no hay muchos misterios en U2. Son una banda pública desde la década del ’80, cuando conquistaron Estados Unidos. Y desde entonces y hasta ahora se han mantenido allá arriba, sin bajar de un pedestal desde el que se han ganado más de una crítica. Pero en el que han logrado instalarse y sobrevivir. Antes de semejante librazo, diez años atrás Bill Flanagan había escrito una fundamental biografía cuasi gonzo que lamentablemente nunca se tradujo al castellano, titulada U2 At the End of the World. Pero la maquinaria promocional que tan bien manejan los U2 hace que este libro –al igual que el CD 18 Hits, y el DVD 18 videos– llegue inmediatamente a cualquier lugar del globo. Y entonces este volumen pesado, lleno de fotografías, que hará las delicias de cualquier fan, pero tampoco dejará de sorprender a cualquier lego en asuntos de U2, llega convenientemente traducido por Ediciones del Nuevo Extremo incluso hasta estas pampas.\nUna de las pocas revelaciones de U2 por U2 es que el manager del grupo, Paul McGuiness, es efectivamente el quinto integrante del grupo. Si bien su historia no tiene el mismo trato que los músicos –no tiene página individual al comienzo–, su voz cuenta la historia a la par que el resto. Y revela muchas cosas con respecto a la parte empresarial del triunfo de U2. Quienes tengan preguntas en particular –sobre el compromiso político de Bono o sobre el romance de Adam Clayton con Naomi Campbell, por ejemplo–, tendrán sus respuestas. Pero lo que más se disfruta son las anécdotas que involucran a otros nombres del mundo del espectáculo, y del rock principalmente, como si U2 no pudiese evitar funcionar de esa manera, comparándose con los demás. Y, principalmente, los vericuetos alrededor de la composición de todos los discos y cada uno de sus temas. Son 350 páginas muy grandes, tamaño mesa de café, y todo cabe allí. Salvo la música. Eso aún hay que buscarlo en los discos. O en los cables, como decía Soda Stereo. Porque en un libro hay historias. Y la historia de U2 sólo tiene una. La suya. Y, en todo sentido, es una gran historia.\nAdam: No llegábamos a ningún sitio con la grabación de Achtung Baby hasta que "One" nos cayó como llovida del cielo.\nBono: Las palabras caían del cielo. Nos llegó una petición del Dalai Lama para participar de un festival llamado Oneness. Aprecio y respeto al Dalai Lama, pero había algo un poco hippie en ese acontecimiento, según mi parecer. Siento un temor reverencial ante la posición tibetana de no violencia, pero ese festival no me sonaba bien. Le mandé una respuesta diciéndole: "Somos uno, pero no el mismo".\nEdge: En el mismo momento de grabarla, sentí su potencia. Fue un momento tranquilizador y, al final, todos exclamamos: "Fantástico, hemos inaugurado este álbum". Por motivos como éste es que estás en un grupo, por momentos en que la inspiración cae sobre vos y creás algo realmente conmovedor.\nBono: "One" estaba llena de melancolía, pero también de mucha fuerza. Las grandes canciones suelen tener una especie de tensión en el fondo, donde lo más amargo y lo más dulce se equilibran perfectamente. "One" no habla de la unidad sino de la diferencia. No se trata de la vieja idea hippie de "vamos a vivir todos juntos". Es un concepto mucho más punk. Es anti–romántico: "Somos uno, pero no somos el mismo. Nos tenemos el uno al otro". Nos recuerda que no existe elección. Es una canción un poco retorcida y por eso nunca entiendo por qué la gente quiere ponerla en su boda. He conocido a unas cien personas que la han hecho sonar el día de su casamiento. Y siempre les digo: "¿Están locos? ¡Si habla de separarse!".\nAdam: Durante la grabación de October, nuestro segundo disco, Bono y Edge nos contaron que se les estaba haciendo muy difícil compaginar lo que espiritualmente significaba su cristianismo y lo que implicaba formar parte de una banda de rock.\nPaul: Cuando me explicaron que no iban a hacer una gira y que se quedarían en Dublín para llevar a cabo la voluntad de Dios, cualquiera que fuera, me dieron un buen disgusto. Les dije: "Miren, francamente, si Dios tenía algo que decir sobre esta gira, debía de haber levantado la mano un poquito antes, porque hemos contratado a una tropa enorme y nos hemos comprometido con mucha gente y, desde mi punto de vista, tenemos que cumplir con ellos". Ahí se zanjó el tema. Aceptaron el hecho y aquello jamás se volvió a repetir.\nBono: Unos años más tarde, creo que entiendo mejor lo que pasó. Asirse a algo con mucha fuerza te hace sentir como si ya lo hubieras perdido. Querer algo con tanta desesperación te vuelve muy débil. Cuando lo dejas de lado, te conviertes en un ser mucho más fuerte. Y, en ese momento, había ocurrido algo que nos llevaba a deshacernos de lo que habíamos deseado toda nuestra vida. De algún modo, aquel álbum fue donde U2 dijo: "Iremos donde tengamos que ir. Romperemos la leyes de la modernidad. Seremos tan emocionalmente claros como sea necesario para ser sinceros". Incluso estábamos decididos a dejar la banda. Pero lo estábamos llevando todo al extremo, para demostrar que no nos dejábamos comprar por la ambición. Fue increíble, porque casi conseguimos desarmar el grupo pero, a la vez, lo recuperamos con más fuerza.\nBono: Un día recibí la llamada de alguien de un grupo llamado World Vision, que me dijo: "¿Te gustaría ver de primera mano lo que está pasando en Etiopía? Si querés venir, te prepararé todo". Me llamó la atención la posibilidad de atravesar la alambrada y trabajar como voluntario. Mi mujer Ali estuvo de acuerdo, así que nos embarcamos en una aventura que nos cambiaría la vida. Nos pusieron a cargo de un orfanato del norte de Etiopía. Me llamaban la chica con barba, porque llevaba barba, el pelo largo y un pendiente.\nImpresiona mucho levantarse, mirar la montaña todavía bañada por la niebla matutina y ver que miles y miles de personas vestidas con harapos se han pasado la noche caminando para llegar al campo de alimentos y que deben quedarse fuera porque no las dejan entrar. Deberían haber estado enfadados con el mundo, sin embargo nunca me lo parecieron. Me sentí muy humillado.\nEn un momento dado se me acercó un hombre con su hijo y me dijo que tenía que llevar al pequeño conmigo. Le contesté que no podía hacerlo. Me preguntó dónde vivía y le dije que en Irlanda, cerca del Reino Unido. Su respuesta fue: "Puedes permitirte llevarte a este niño, puedes cuidar de él. Si no te lo llevas, seguramente morirá".\nNo me lo llevé.\nNo sé si sobrevivió o no pero, en cierto modo, siempre he llevado aquel niño conmigo y me pasa, a veces, que cuando pienso en él, me crece la rabia dentro.\nBono: Una de las noches más especiales de la gira de The Joshua Tree fue la de Los Angeles, cuando Bob Dylan se nos unió en el escenario para cantar "Knockin’ On Heaven’s Door". Cantó muy bien y la gente se puso como loca. Creo que hasta él mismo se sorprendió; eran los años ’80 y no estaba seguro de dónde estaba en aquel punto de su vida y de su tiempo. Aquella noche le recordó lo que la gente sentía por su música. Después regresamos al Sunset Marquis Hotel. Nos quedábamos allí desde que teníamos veinte años, pero esta vez éramos un montón. Habían cortado la calle porque nuestros fans habían ido al hotel tras el recital y estaban esperando para vernos entrar. Había miles de personas y no pensaban irse. Bob preguntó: "Las cosas les van muy bien, ¿no?". "Sí, creo que nos van bastante bien, es un poco alucinante", le contesté. Me dirigió una mirada tranquila y dijo: "Imaginate pasar por todo esto solo". Un grupo es muy poderoso porque entre miembros pueden vigilarse. Bob Dylan nunca tuvo eso.\n"Cuando Bono y Edge me\nexplicaron que no iban a salir de gira y que se quedarían en Dublín para llevar a cabo la voluntad de Dios, me dieron un buen disgusto. Les dije: ‘Miren, francamente, si Dios tenía algo que decir sobre esta gira, debía haber levantado la mano un poquito antes’." Paul


Condonación de montos principales de deudas con la CCSS es declarada inconstitucional | Noticias | Actualidad Tributaria\nLos magistrados de la Sala Constitucional resolvieron que el proyecto de Ley de Autorización de Condonación para la Formalización y Recaudación de las Cargas Sociales (22.522) riñe con la Constitución Política, en cuanto a sus indicaciones para facultar el perdón de “el principal por cuotas”.\nPor el momento, la Sala Constitucional apenas reveló el ‘por tanto’ de su resolución. Resta que se publique todo el razonamiento que llevó a esta conclusión, el cual podría incluir aclaraciones adicionales sobre los términos de la iniciativa.\nNo obstante, el ‘por tanto’ no plantea problemas en relación con el perdón por intereses, multas y otros recargos similares; por lo que el proyecto no tendría problemas para su aprobación en ese sentido.\nLa votación de los altos jueces fue dividida: Fernando Cruz, Paul Rueda, Nancy Hernández y Anamari Garro declararon la inconstitucionalidad; pero Fernando Castillo (magistrado presidente), Luis Fernando Salazar y Jorge Araya García salvaron su voto parcialmente.\nEstos últimos consideraron que la condonación general de montos principales sería posible “siempre y cuando haya una justificación objetiva y razonable”; pero su criterio fue minoritario.\nComo el tribunal no señaló vicios de procedimiento en el proyecto, este podrá recibir enmiendas por parte de los legisladores. El texto puede ajustarse a lo dicho por la Sala y repetir su votación en primer debate.\nEsto supondría que no se pueda extender un perdón de las cuotas principales adeudadas por trabajadores independientes, una carga cuyo cálculo (realizado por la Caja) se considera como uno de los principales factores que aleja a muchas personas de su formalización laboral.\nEl proyecto de condonación plantea autorizar a la CCSS para que condone a trabajadores y patronos diversas cargas que no pagaron en el pasado, de modo que puedan acceder a procesos de formalización.\nEn el caso de los trabajadores independientes, la iniciativa permite que la Caja perdone las multas, los recargos y los intereses; pero también los montos principales de la deuda (el punto que ahora objeta la Sala).\nEn el caso de los patronos, únicamente podría pasar por alto los adeudos por multas, recargos e intereses que superen un año de antigüedad.\nLa condonación podría aplicarse tanto para deudas relacionadas con el Seguro de Enfermedad y Maternidad (SEM), como para aquellas referentes al Régimen de Invalidez, Vejez y Muerte (IVM).\nEl proyecto se planteó únicamente como una “autorización”; y por eso existen dudas sobre sus alcances reales.\nPese a plantearse como solo un permiso, el texto de ley da un plazo de “hasta 90 días” a la junta directiva de la institución para que, “conforme a su autonomía”, realice los ajustes en sistemas de información y reglamente las condiciones, los requisitos y los trámites relacionados.\nEl texto además plantea permitir condonaciones similares por parte de otras entidades públicas que cobran cuotas sobre las planillas; como el Fondo de Desarrollo Social y Asignaciones Familiares (Fodesaf), el Instituto Nacional y Aprendizaje (INA), el Instituto Mixto de Ayuda Social (IMAS) y el Banco Popular.\nEstas podrían perdonar el principal, las multas, las sanciones y los intereses de los montos adeudados, si deciden acogerse a la norma.\nAnteriorTributación ejecuta plan que investiga personas físicas y jurídicas con incrementos inusuales SiguienteFB Live: Nómadas Digitales


Ministerio de Sanidad, Consumo y Bienestar Social - Consumo - Recomendaciones de la Comisión Técnica de Seguridad\nInformación para o Consumidor\nRede de Alertas\nResolución de Conflitos de Consumo\nCalidade, Seguridade e Vixilancia do Mercado\nFormación e educación\nXunta Arbitral Nacional de Consumo\nCentro de Investigación e Control de Calidade (CICC)\nRecomendaciones de la Comisión Técnica de Seguridad\nApartado formado por las recomendaciones elaboradas por la Comisión Técnica para la Seguridad de los productos, creada mediante el RD 1801/2003 ; el Comité de Urgencia y el Grupo de Seguridad Europeo (Directiva 2001/95/CE ) y por el Grupo de Expertos de Seguridad de Juguetes (Directiva 88/378/CEE ).\nLas recomendaciones elaboradas no poseen valor normativo.\nRecomendaciones de la CTPS\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que todos los artículos que contengan látex natural incorporen en su etiquetado alguna leyenda que informe al consumidor sobre la presencia del látex en dicho producto, tal como “contiene látex natural”. Esta recomendación está apoyada en lo establecido en el Real Decreto 1468/1988, de 2 de diciembre, por el que se aprueba el reglamento de etiquetado, presentación y publicidad de los productos industriales destinados a su venta directa a los consumidores y usuarios, referente a la indicación de la composición del producto\nArtículos de higiene en envases de vidrio\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que los artículos de higiene destinados a utilizarse en el baño y normalmente con las manos mojadas, tales como geles de baño y champús, no deben presentarse, para su comercialización al consumidor, en envases de vidrio o de cualquier otro material que se rompa con facilidad al golpearse, pudiendo esto ocasionar cortes o heridas. (actualmente recogida en la legislación de cosméticos como obligación)\nCuchillas ("cutters") en estuches escolares\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que las cuchillas (“cutters”) no se incluyan en los etuches escolares, sino que se vendan de manera independiente o bien en estuches de material técnico.\nQue se dificulte la apertura de las cuchillas (“cutters”) mediante algún sistema de apertura de seguridad, que evite la posibilidad de manipulación por los niños más pequeños.\nQue en los centros escolares donde sea necesario el uso de las cuchillas (“cutters”), sea el propio centro educativo el que facilite y controle el material utilizado.\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que las hamacas colgante ligeras, sin varillas o refuerzo en los extremos del entramado que evite el enrollamiento sobre sí mismo, no deben estar disponibles para su adquisición por el consumidor.\nEspumógenos para la extinción de incendios, uso en fiestas infantiles\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que los productos químicos identificados como espumógenos de uso en extinción de incendios no sean utilizados en fiestas, tanto infantiles como de adultos.\nLámparas de aceite decorativas\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que las lámparas de aceite decorativas que se encuentren en el mercado lleven los símbolos e indicaciones de peligro y advertencias de riesgo y prudencia visibles y fácilmente legibles.\nPar evitar su confusión con productos alimenticios , estas lámparas, como medida preventiva deben comercializarse con un cierre tal que, en ningún momento, se pueda acceder al producto. (actualmente recogida en la legislación)\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos insta a los fabricantes o importadores de estos productos para que, de acuerdo con su responsabilidad de poner en el mercado productos con un nivel elevado de seguridad, comercialicen caramelos con palo que cumplan la normativa de juguetes en lo que se refiere a los ensayos de tracción para artículos desmontables (norma UNE EN 71-1) en tanto no se establezca un criterio específico para este sector.\nParasoles con reflector metalizado para coches\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que estos productos deben proporcionar al consumidor, en su etiquetado, información suficiente para un uso adecuado del mismo, advirtiendo de la posibilidad de producirse un sobrecalentamiento del tablero de mandos si no se adapta perfectamente al cristal del vehículo.\nBarras de seguridad para niños en coches\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que no debe permitirse la comercialización de barras de seguridad para niños que se instalan en los vehículos. (actualmente no están permitidas)\nCapuchones de los bolígrafos\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que teniendo en cuenta el accidente fatal en el que estaba implicado el capuchón de un bolígrafo que cumplía la norma, la evaluación del riesgo que se ha solicitado a la Comisión europea y el debate del Comité de Urgencia sobre este asunto, se debe tener en cuenta el uso previsible del producto y en particular por los niños, según la definición de “producto seguro” y por ello se debe solicitar a AENOR la conveniencia de la revisión de la norma UNE 93019:1998 sobre capuchones de instrumentos para la escritura.\nQue se eleve a los órganos de la UE la necesidad de realizar una norma armonizada que cubra todos los riesgos previsibles\nMaterial escolar con aroma a alimentos\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que no se permita la comercialización de aquel material escolar que incorpore sabores o aromas diferentes al característico del propio producto, con el fin de hacerlo atractivo, especialmente a los niños.\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que los libros de cocina para niños cumplan los siguientes requisitos:\nAdvertir, en general, que para la elaboración de las recetas por los niños es necesario, como mínimo, la supervisión de un adulto.\nIndicar la edad mínima de los niños a los que va destinado el libro, teniendo en cuenta para ellos los utensilios necesarios que se han de emplear y las temperaturas que deban alcanzar los productos.\nAquellos libros en los que se incluyan recetas que deban utilizar fuentes de calor (hornos, cocinas,..) o productos a altas temperaturas (aceite, agua,…) deberán ir destinados a niños con edad mínima de 10 años.\nAdvertir en cada receta si es necesaria la intervención directa de un adulto (ej: calentar en el horno a xºC “por un adulto”, “freír por un adulto”, ..)no incluir recetas que necesiten grandes cantidades de agua hirviendo o aceite muy caliente (macarrones, torrijas, …).\nQue se inste a las editoriales para que informen a los autores de los libros de cocina para niños que incluyan recetas que se atengan a la edad de los niños a los que van destinados y efectúen las advertencias adecuadas teniendo en cuenta para ello los utensilios necesarios que se han de emplear y las temperaturas que deban alcanzar los productos. Asimismo, es importante aconsejar a los autores que estas publicaciones tengan una finalidad educativa dirigida a inculcar en los niños unos hábitos alimenticios correctos para conseguir una adecuada salud alimentaria.\nLámpara de iluminación nocturna con forma de juguete\nLa Comisión Técnica para la Seguridad de los Productos recomienda que las lámparas de iluminación nocturna atractivas para niños que por su diseño pueden confundirlas con un juguete y podrían incitarles a jugar con ellas deben cumplir las normas generales de luminarias que le son aplicables y además los incrementos de temperatura han de ser los establecidos para juguetes eléctricos, la lámpara incandescente y el portalámparas no deberán ser accesibles para los niños y la tensión no será superior a 24 voltios.\nQue se elabore una norma sobre ellas que cubra los riesgos para los niños. (actualmente están reguladas)


DE REYES, DIOSES Y HÉROES: Los Juegos Píticos\nApolo y Pitón - Cornelis de Vos\nLos Juegos Píticos, también llamados Délficos, eran competiciones atléticas y musicales celebradas en honor a Apolo. Al principio Delfos organizaba un festival cada ocho años, una celebración cuyo objetivo era conmemorar la victoria del dios sobre la serpiente Pitón, nacida del lodo de la Tierra al retirarse las aguas del diluvio de Deucalión. La horrible serpiente, semejante a un dragón, vivía en una gruta cercana, sobre el monte Parnaso y junto a la fuente de Castalia. Por orden de Hera exterminaba a todo aquel que se aproximara al lugar, pero el dios consiguió darle muerte con sus flechas. Desde entonces las sacerdotisas que interpretaban las respuestas del oráculo se llamaron pitonisas, y él recibió en Delfos el nombre de Apolo Pitio.\nLa competición estaba abierta a todos los griegos. Los responsables de proteger el santuario formaban una liga de ciudades llamada Liga Anfictiónica. A su cargo estaba la reparación y puesta a punto de todas las estructuras, desde templos y fuentes a carreteras y plazas públicas.\nLos Juegos Píticos tomaron su forma definitiva tras la Primera Guerra Sagrada (595-585 a. C.). La Liga derrotó entonces a la ciudad de Crisa, que robaba y maltrataba a los peregrinos que se dirigían al oráculo y pretendía imponerles un peaje. Los vencedores habían hecho una consulta al propio oráculo acerca de cómo solucionar el problema, y la respuesta fue el recurso a la guerra total. Como consecuencia, Crisa fue arrasada.\nInicialmente el festival constaba tan solo de la parte musical, concursos de canto acompañados de cítara en los que se entonaban himnos en honor a Apolo, pero a partir de la victoria de la anfictionía los Juegos se consideraron una fiesta Panhelénica y se organizaron cada cuatro años. El periodo comprendido entre dos Juegos Píticos se llamaba pitiada. Se añadieron competiciones deportivas, emulando a las Olimpiadas, y fueron también incorporados los concursos de interpretación dramática.\nLos Juegos Píticos tenían lugar en el mes de Boukatios (agosto-septiembre), segundo del calendario délfico, el tercer año después de cada Olimpiada, pero los largos preparativos comenzaban seis meses antes, en el de Bizios.\nLas ciudades que iban a participar organizaban una misión oficial, la teoría, que atletas y ciudadanos de élite a menudo apoyaban con importantes donativos. La característica principal de la teoría era la ofrenda a los dioses de animales sacrificados. Nueve ciudadanos, los theoroi, embajadores sagrados, salían de Delfos en distintas direcciones para anunciar la fecha de comienzo del festival. Mientras viajaban se observaba una tregua especial llamada hieromenia, un periodo durante el cual se exigía a las ciudades no invadir el santuario guardado por Apolo y proteger a los theoroi durante su trayecto. Si una ciudad tomaba parte en un conflicto o en un robo durante la tregua, era excluida del santuario y ninguno de sus habitantes podría participar en las competiciones ni buscar el consejo del oráculo.\nLos Juegos Píticos, dirigidos por una especia de comisarios especiales llamados epimeletas, duraban cinco días consecutivos, aunque después se amplió el calendario a seis e incluso a ocho. Durante las primeras jornadas se vivía una recreación de la lucha entre el dios y Pitón, y una procesión de sacerdotes, theoroi y participantes se dirigía hasta el altar de Apolo para celebrar una hecatombe, es decir, un sacrificio religioso de cien toros. La procesión partía de la plaza redonda situada ante el Tesoro de los Atenienses. Seguía un banquete ritual en el que se comían los animales sacrificados, para así absorber el poder divino en ellos contenido.\nEl cuarto día daban comienzo las competiciones musicales en el teatro, divididas en tres categorías. Se consideraba que Apolo apreciaba mucho la música, y en especial la cítara. Otra competición combinaba un cantante con un flautista, pero pronto fue abolida, puesto que los anfictiones decidieron que no era una forma de música adecuada para un ritual que pretendía invocar el favor de los dioses.\nLas competiciones de danza se establecieron en algún momento durante el siglo IV a. C., y la de pintura durante el V. El drama y la prosa se incorporaron mucho más tarde, en torno al siglo I de nuestra Era.\nEn días posteriores tenían lugar las competiciones atléticas. La mayoría de estos eventos eran similares a los de Olimpia. Incluían carreras, lucha libre, boxeo, el pancracio y el pentatlón (lanzamiento de disco, jabalina, salto de longitud, lucha y carrera a pie). Había carreras de caballos, que incluían una modalidad para carros tirados por cuatro caballos, y más tarde también por dos.\nEstaba prohibido a los participantes el consumo de bebidas alcohólicas durante todo el tiempo de duración de los juegos. También se prohibía la entrada a las mujeres, que solo podían acudir a las competiciones hípicas si eran propietarias de alguno de los animales. Se les permitía participar en las competiciones musicales, aunque no en las deportivas, pruebas que ni siquiera eran autorizadas a presenciar.\nEl vencedor recibía una palma y una corona que en un principio fue de hojas de encino, sustituidas posteriormente por hojas de laurel. Estas eran cortadas por el joven que representaba a Apolo en la ceremonia que recreaba su lucha con Pitón. El laurel simbolizaba el reconocimiento de los dioses, y era recogido en el valle de Tempe, consagrado a Apolo y a las Musas. Como honor especial, al vencedor también se le erigía una estatua. La reputación que lograba con su victoria traspasaba fronteras, por lo que las ciudades hacían cuanto estaba en sus manos por apoyar a sus atletas con todos los medios a su alcance.\nLos Juegos continuaron celebrándose hasta el siglo IV de nuestra Era. Fueron entonces abolidos por considerarse una costumbre pagana.\nPublicado por La Dame Masquée en 13:57\nCayetano 7 de febrero de 2012, 14:56\nEstos griegos siempre tan machistas, apartando a las mujeres de las competiciones deportivas...\nJosé Luis de la Mata Sacristán 7 de febrero de 2012, 15:10\nNo podían beber alcohol, no podían entrar las mujeres... mucho prestigio si, pero un pelín aburrido también...\nlo de mezclar competiciones artísticas y deportivas me parece una gran idea...\nIgor 7 de febrero de 2012, 15:26\nMadame, pienso que estos amados griegos eran más machistas de lo que nos han contado. Creo recordar que en los juegos, la competición de lucha era de las más populares, sólo había una regla, en relación con los "testigos". Feroz.\nEduardo de Vicente 7 de febrero de 2012, 16:38\nNi idea de estas competiciones musicales junto a las deportivas, que grandes estos griegos.\nBuena tarde, bisous.\nKaty 7 de febrero de 2012, 17:08\nUna maravilla de post al menos para mi que he recorrido todos estos estos lugares y disfrutado de ellos in situ. He disfrutado un montón tal vez por lo cercano\nPACO HIDALGO 7 de febrero de 2012, 17:30\nMagnífica descripción de estos juegos en honor a Apolo, el dios de la belleza y las artes, celebrado en Delfos, el lugar donde mató a la serpiente Pitón que atemorizaba la comarca. En la antigua Grecia eran muy normales estas competiciones musicales y poéticas por un lado, y luego atléticas por otras, celebradas cada equis tiempo en honor a un dios, como las de Olimpia en honor a Zeus, o las de Poseidón en Corinto. Gran información, madame. Bisous.\nFawn 7 de febrero de 2012, 17:37\nHabía oido hablar de estos juegos pero no sabía nada sobre ellos y gracias a ti sé algo más, madame. Como siempre, excelente reportaje. Buena tarde madame!!\nAMALTEA 7 de febrero de 2012, 17:56\nQue los juegos tuvieran tal continuidad en el tiempo, es asombroso. En su crónica nos percatamos de que les debemos mucho a los griegos, y fíjese, Madame, que, a pesar de la ley seca y del segregacionismo, lo más probable es que las mujeres se las apañaran para estar presentes, aunque fuera disfrazadas de theorois.\nDónde se ha visto una fiesta de esas dimensiones e importancia sin mujeres. En fin, imagínese qué panorama, atletas correteando y tañedoras de cítaras, cada grupo en su lugar sin confraternizar. Díficil lo ponían.\nKarpov 7 de febrero de 2012, 18:39\nclaro, como los famosos son los Olímpicos, estos parecen unos juegos...pepsi. no sé. no sabía que lo de hecatombe venía de sacrificar a cien toros. ahora tendré que tener cuidado a la hora de utilizar la palabra, que yo soy muy hecatombe.\nahora, que para desastre, lo que ocurre en mi chateau, madame. no sé qué han hecho pero me parece que es el fin del fin.\nKaty 7 de febrero de 2012, 20:07\nMenos mal que he vuelto. Tengo el ornador regular. He intedado dejar tres veces mi comentario y se habia esfumado. A ver si ahora puedo.\nMe ha encantado este post Madame porque conozco todos los escenarios que han desfilado por el. He estado en esos sitios y con su buen conocimiento he revivido todo.\nDelfos es un sitio muy especial.\nManuel 7 de febrero de 2012, 21:15\nDetalles interesantes de los juegos que desconocía. Esos de las mujeres....ya sabe que pienso al respecto.\ndesdelaterraza-viajaralahistoria 7 de febrero de 2012, 21:19\nInteresante el origen mitológico de estos juegos. No he podido dejar de comparar aquellos juegos, que se alternaban con los Olimpicos, y algunos otros que también había, con nuestros propios juegos hoy, también celebrados en alternacia: juegos olimpicos, mundiales, europeos, etc...\nbelen 7 de febrero de 2012, 21:39\nQuería invitaros a conocer la colección Breve Historia y, si os apetece poder conseguir dos de sus novedades, Breve Historia de Roma y Breve Historia de los Cátaros.\nMaria Eugenia - Vida y Muerte 7 de febrero de 2012, 21:43\nEl oráculo habló si fueron a la guerra. Qué gran poder tenían las pitonisas. Da qué pensar.\nDesconocía que la mezcla de deporte y artes que había en esta competición dedicada a Apolo.\nLos romanos adoptaron las costumbres griegas, haciéndolas más "divertidas". Al menos, aunque lejos, las mujeres podían divertirse y contemplar ciertas actividades. Tampoco muchas, pero algo más si.\nSiempre aprendo al leeros y me encanta.\nAnne Shirley 8 de febrero de 2012, 0:35\nHola, Madame! Qué tema más que interesante para mí, ya que, si recuerdas, estudio Letras, y, entre todas los temas que tratamos, los griegos y sus mitos es uno de los principales. Sabes que no sabías de dónde derivaba el nombre de pitonisas! Es lo que más me gustó aprender de tu entrada. Además me interesó mucho lo estrictos que eran al decidir quiénes participarían de los juegos y quiénes no. Vaya que había que portarse uno bien! Increíble que les erigieran una estatua al vencedor, como casi igualarlo a un dios! Muy linda entrada, linda! Un abrazo!\nQue manía de Hera el hacerse antipática. No tenía ni idea del origen del término pitonisa. Y en cuánto la actitud de los griegos hacia las mujeres... pues a mí me parece que no hemos avanzado mucho, la verdad.\nBisous, Madame. Muchas gracias :)\nLa Dame Masquée 8 de febrero de 2012, 18:07\nDisculpen si ven que falta algún comentario. Acabo de descubrir que de vez en cuando blogger me los envía a spam, y no sé por qué. No anda nada fino esto.\nElysa 8 de febrero de 2012, 18:43\nVenir por aquí es disfrutar y aprender, conocía el nombre de los juegos Píticos, pero solo eso el nombre, ahora ya tengo mucha más información.\nLa Dame Masquée 11 de febrero de 2012, 12:06\nGracias, madame Elysa.


Prendedor de fieltro con forma de lentes\nSi te gusta llevar lentes, hoy queremos enseñarte a hacer justamente un prendedor de fieltro con forma de lentes para que no solo puedas llevarlo en tu rostro sino también como decorativo en tus prendas de vestir.\nFieltro de un segundo color que te guste\n1. Descarga e imprime el siguiente patrón para hacer lente de fieltro.\n2. Recorta y pasa la figura a fieltro. Necesitaremos una figura completa el fieltro negro a la que también debes agregarle las patillas, una completa en fieltro del color que tu haz elegido y solo las dos partes del cristal también en fieltro negro.\n3. Pega la pieza el color sobre la pieza el fieltro negro.\n4. Por encima pega los “cristales” recortados en fieltro negro también.\n5. Agrega el alfiler de gancho por la parte trasera.\nCuello babero de fieltro con mostacillas\ngafas de fieltroprendedor de fieltroprendedor de gafas


Guacimeta continúa como undécimo aeropuerto nacional en pasajeros\nSe mantiene el repunte de operaciones, con un margen del 0,2%\nEn octubre se agudizó la diferencia de viajeros entre los aeropuertos de Sevilla y Lanzarote César Manrique, en favor del recinto andaluz, de modo que el aeródromo de Guacimeta sigue en undécima plaza a nivel nacional en pasajeros, con cada vez menos opciones de cerrar año en el grupo de los diez aeropuertos con más pasaje. Y eso pese a que en los diez primeros meses se contó con más de 6,15 millones de usuarios, con repunte con respecto a igual periodo de 2018, aunque por detrás del dato de 2017.\nAsí las cosas, cabe inferir a tenor de las cuentas oficiales que no se podrá finalmente batir al cierre de 2019 el tope de pasajeros concretado hace dos años atrás, cuando se llegó a casi 7,39 millones de viajeros en Guacimeta.\nParece más viable tener récord en cuanto a operaciones aéreas. El tope anual de 2018 se logró con 60.955. Para superar este valor deberá influir que hasta octubre se pudo sobrepasar la suma en un porcentaje del 0,2%.


Secuestran a seis funcionarios en Azawad a una semana de las elecciones - GARA\nCuatro funcionarios electorales y un vicealcalde han sido secuestrados en el territorio turaeg de Azawad, aumentando así la tensión en la zona tras los enfrentamientos étnicos en la ciudad de Kidal que causaron la muerte de cuatro personas el pasado viernes.\nLos cuatro representantes de la Comisión Electoral Independiente y Nacional de Mali junto con el vicealcalde de la localidad de Tessalit fueron secuestrados por un grupo de hombres armados. Las autoridades de Mali acusaron al Movimiento Nacional de Liberación del Azawad (MNLA). «El MNLA ha sido el responsable de esto. Son el único grupo armado que hay aquí aparte de los ejércitos francés y chadiano», afirmó el prefecto de Tessalit. «Están intentando sabotear las elecciones», añadió.\nPreviamente, el Gobierno de Mali acusó a los independentistas tuareg de violar el alto el fuego que fue firmado el mes pasado en la capital de Burkina Faso, Uagadugu por la muerte de cuatro personas durante los enfrentamientos en Kidal. El MNLA aseguró que ninguno de sus miembros ha estado implicado en los enfrentamientos de Kidal y que ha respetado el acuerdo de Uagadugu.\nEn el acuerdo de alto el fuego el MNLA se compromete a retirar a sus combatientes de las calles a cambio de poder iniciar unas negociaciones con el Gobierno que surja tras las elecciones de la próxima semana.