“El relato de la independencia es muy de próceres, tenemos que deseurocentrarlo”\nEduardo Restrepo, antropólogo colombiano especializado en estudios culturales y de afrodescendencia, cree que el relato de la Independencia en Centroamérica y Latinoamérica está sesgado. Asegura, sin titubear, que una parte esencial de la historia, desde las experiencias, desgarres y resistencia de la población indígena y negra en América, está oculta.\n“El relato de la independencia es muy de próceres, tenemos que deseurocentrarlo” Según el antropólogo Eduardo Restrepo, es muy importante que en todos los países, incluyendo El Salvador, se fomente la idea de que sus poblaciones son multiétnicas y pluriculturales.\nLa forma en que se cuenta la independencia, afirma, “es un relato de individuos y de próceres, y no de un anclaje profundo. “Hay que deseurocentrar la experiencia de la independencia” porque, al ver un solo lado de la historia, “no podemos ver hacia el futuro”.\nEn medio de la celebración por los 200 años de la independencia de España, ¿qué parte de la historia de El Salvador, de Centroamérica también, nos hace falta reconocer?\nEl problema es que a El Salvador lo hemos visto siempre desde el relato de la blanquitud. El Salvador, como una excepcionalidad blanca, y ese relato obviamente tiene una historia, unos intereses y da ciertas prioridades.\nUno de los mitos de El Salvador es que este es un país sin negros, lo cual es falso. Se documentó la presencia de población de cimarrones (esclavos negros que escapaban para reasentarse y resistir) en diferentes lugares.\nYo diría, El Salvador no es un país donde la presencia negra sea igual a la de Brasil, pero tampoco podemos decir que no hay ninguna presencia negra. Uno de los presidentes de El Salvador en el acta de nacimiento de su hijo, decía que era un mulato. El hecho de que lo negro sea considerado como una cosa a ocultar, como un asunto que no nos gusta, todo eso también entra en juego en los relatos de la nación.\n¿Por qué trata de ocultarse esta parte de la historia? ¿Qué tipo de intereses hay en juego?\nHay partes que no se quieren reconocer porque se asociaban con la falta de civilización, el atraso o poblaciones que no eran valoradas. En cambio, lo blanco y lo europeo siempre tuvieron una identificación positiva. Las élites trataron de desmarcarse de sus orígenes indígenas y africanos. En nuestros países, las élites se pensaban más europeas que los europeos, Hicieron más énfasis en esas herencias blancas, que las hay también─ no podemos decir que no somos eso─, pero también mucho de lo que somos en términos de prácticas, de sensibilidades, de corporalidades, es un asunto de improntas africanas. La manera en que los latinoamericanos experimentamos la música, por ejemplo, nuestros cuerpos, nuestros gustos gastronómicos, nuestras esteticidades, cómo nos movemos. Ahí hay muchos asuntos que no se pueden explicar simplemente con presencias europeas.\n¿Cómo se explica entonces que existan más o menos personas afrodescendientes en algunas partes de Latinoamérica?\nEn Argentina o México hace 15 años ellos tampoco pensaban que tenían población afro. En México, el reconocimiento de la “tercera raíz” es algo muy reciente. Ese relato de que no había afros, o que la nación mexicana era un mestizaje de indígenas y de españoles, es un relato que se mantuvo hasta hace muy poco.\nHace unos 10 o 15 años se empezó a visibilizar las presencias afroamericanos, igual en Argentina. En Argentina el imaginario, que incluso reprodujo aún el presidente recientemente, es que los argentinos descendían de los barcos y eran eurodescendientes, y pues obviamente el número de población indígena de Argentina es igual al número de población indígena de Brasil; pero en el relato de Brasil los indígenas tienen un lugar visible, mientras que en Argentina se había borrado esa presencia; y también la de los afroargentinos. Yo creo que lo que habría son dos historias: una, en Brasil, la llegada de esclavizados se dio casi a finales del siglo XIX, porque uno de los últimos países en abolir la esclavitud; o, en el Caribe, el grueso de la población trabajadora de las plantaciones era esclavizada. Por lo tanto, hay dinámicas de población distintas, pero eso no quiere decir que no existan o no hayan existido estas presencias.\nFue hasta hace muy poco que El Salvador reconoce la presencia de personas indígenas en su Constitución, y ahora mismo hay una lucha para que se reconozca a las personas afrodescendientes. Hay críticas sobre si las personas son suficientemente negras para reclamar esta herencia, ¿usted cree que es válido?\nEs muy importante que en todos los países, incluyendo El Salvador, se fomente la idea de que sus poblaciones son multiétnicas y pluriculturales. No hay ningún país del mundo que sea homogéneo culturalmente, y no tenemos que sentirnos mal porque nuestras herencias se vinculen con múltiples historias. Porque la historia de una nación pasa por la multiplicidad y la riqueza de sus herencias. Un país como El Salvador, que tenga herencias, improntas, marcaciones indígenas y afrodescendientes, lo enriquece antes que lo empobrece. Entonces, en ese proceso de identificación de lo indígena y de lo afro, las identidades de muchos salvadoreños van a empezar a ser vistas.\nSi nos vamos al otro extremo, ¿cuáles son las implicaciones de la invisibilización de esta herencia?\nHay una charla de una literata africana, en la que ella nos plantea que existe el riesgo de las historias únicas. Nos plantea que cuando tenemos unas historias únicas dejamos de ver la complejidad y la heterogeneidad de lo que somos. Cuando solamente vemos un lado de la historia, lo que hacemos es desconocer muchos otros aspectos de lo que somos, y eso, en último, lo que llega a hacernos es empobrecer quién realmente somos. Al negar estas historias, nos vamos unidimensionando, aplanando en todo lo que podemos ser. Puede verse hasta en nuestra gastronomía es articulada de muchas maneras con las herencias americanas. ¿Cómo pensar la comida de El Salvador sin el maíz, sin las pupusas? Nosotros como naciones latinoamericanas somos hijos e hijas de Europa, pero también de múltiples culturas africanas, indígenas.\nSi persiste aún esa visión eurocentrista y se oculta esta herencia africana y americana, y desconocemos esta riqueza cultural, ¿podríamos decir que tenemos 200 años de desconocer nuestra propia historia?\nCreo que sí. Una parte de nuestra historia no la hemos reconocido. Y también, la parte que hemos reconocido la hemos reconocido desde una perspectiva europea. Si nos paramos en los zapatos de las poblaciones originarias o de los esclavizados y sus descendientes, estas historias son muy diferentes. Esto no quiere decir que la perspectiva europea no sea importante, lo que quiere decir es que es la narrativa dominante, pero cuando uno ve la creación de estas naciones y sus independencias desde lo que fueron los sectores subalternizados, que muchos de ellos fueron indígenas, la historia se enriquece y se complica. Europa, si se mira desde las contribuciones que le hicieron América y África, no sería Europa sin estos continentes. Europa, América y África hay que verlas como un sistema de múltiples interacciones.\nEl relato de la independencia tiene que ser de alguna manera deseurocentrado, es un relato muy de individuos y de próceres, y no de un anclaje profundo, de la mano de obra esclava, todo el proceso de opresión indígena, los procesos de cimarronaje, de fugas, de quiebres, de relación. Hay que deseurocentrar la experiencia de la independencia.\nCuando habla de deseurocentrar la historia de la independencia, ¿a qué se refiere? ¿la historia siempre se vio desde la perspectiva de personas que firmaron el acta por intereses, probablemente europeos?\nLa historia que nos cuentan siempre se refiere a un puñado de individuos que son, algunos mestizos, y que se imaginaban como blancos. Pero estas personas “blancas” que estaban aquí, por ejemplo en El Salvador, no estaban solas. Si tenían riquezas, capital intelectual y liderazgos políticos, era porque estaban usufructuando la fuerza de trabajo, el territorio y las riquezas de otras gentes. El hecho de que no estuvieran solos, quiere decir que sus culturas y su religiosidad, se atravesó con un montón de conocimientos. La gramática, incluso, se mezcló. Deseurocentrar es reconocer que la historia la hicieron también los descendientes africanos, los descendientes indígenas, en condiciones de sometimiento de esta clase, y en condiciones de resistencia y disidencia.\n¿Cómo hacer este cambio? ¿Qué implica repensar la historia de la independencia?\nHay que dejar de creer que sabemos lo que la historia es. Implica ir a otras fuentes, tratar de trazar otras genealogías, otras historias de lo que somos como salvadoreños, como colombianos, como nicaragüenses. Hay que romper con esa idea plana y lineal de la independencia. Implica cuestionar. Hay una noción elitista de la historia, porque parecería que fueron ellos, personas casi todos hombres, y casi todos blancos, son quienes hicieron la historia, y no las gentes que habitaron estos territorios. No se trata de desconocer estos individuos, pero no se puede reconocer nuestra identidad desde ellos. Somos más que unos simples vástagos de Europa.\nUna parte de nuestra historia no la hemos reconocido. Y también, la parte que hemos reconocido la hemos reconocido desde una perspectiva europea”.\n¿Se puede hablar de tener una identidad propia a pesar del desconocimiento de estos procesos?\nSí. El relato de la nación, lo salvadoreño, lo que define en términos de las emocionalidades es una identidad propia. Lo es en relación de diferencia con otras identidades nacionales. Centroamérica también podría ser pensado como una gran identidad regional, pero dentro de Centroamérica existen historias y marcaciones con diferenciación, y como Latinoamericanos tenemos pasiones, sensibilidades y corporalidades, unos desgarres que nos definen como tal. Nosotros somos un lugar en el mapa que es una manera de estar en la historia, y esto tiene que ver con una serie de especificidades que implican identidad. Si alguna cosa es El Salvador, es las emociones que evoca en las subjetividades de los hijos y las hijas de este territorio.\n¿Podemos siquiera hablar de una independencia a pesar que aún existen elementos de dominación extranjera?\nLa ruptura con España es un acontecimiento digno de celebrar, pero todavía faltan muchas independencias por luchar, dentro de la nación, y de la nación con respecto al mundo en general. La independencia hay que celebrarla como un acontecimiento que nos recuerda que todavía hay que luchar mucho: independencia de las mujeres con respecto a los hombres, independencia de una clase respecto a otra, de unas regiones con respecto a otras, por la acumulación de riqueza. Tenemos que celebrarlo como un proceso todavía inacabado, como un proceso por consolidar en muchos niveles. Y uno de esos niveles es una independencia como Europa, una idea idealizada de Europa, no nos deja ver lo que somos. La gran dificultad para ver y entender lo que somos, es que lo hacemos con los lentes de Europa, que nos hacen ver a nosotros mismos en negatividad.\nA veces nos quedamos anclados en el pasado y en celebrar porque ya vivimos este proceso, en el caso de la independencia. ¿Cuál es el paso a seguir para los países entonces, al reconocer que aún faltan muchas independencias?\nEl colonialismo es una experiencia histórica que define nuestro presente. El colonialismo no quedó en el pasado, es un pasado que también define nuestro futuro. ¿Qué podemos hacer entonces? Sobre todo descentrar, colocar a un lado las historias que se han contado y tratar de entender nuestros mundos en otros términos, Porque la posibilidad de hacer futuro, depende de nuestro pasado y presente. Y una de las cosas urgentes es conocer quién somos, de dónde venimos, porque si estamos en una imagen de víctimas vaciadas no vamos a poder reproducir otras historias y narrativas. No vamos a poder hacer una verdadera historia si solo reconocemos los desgarres, y creemos que estamos victoriosos ahora. ¿Qué es la urgencia? tratar de ver lo que somos para ser. Tenemos que descolonizar la mirada, sentirnos y ver cosas que están en nuestras narices pero que nosotros no vemos porque son muy obvias. No hay que negar nuestras raíces.\nEduardo Restrepo, antropólogo\nEs un antropólogo de la ciudad de Antioquia en Medellín. Hizo su maestría y doctorado en antropología con énfasis en Estudios Culturales en la Universidad de Carolina del Norte-Chapel Hill, en 2009 y tiene un posgrado de antropología de la Universidad de Antioquia en 1996. Sus principales líneas de investigación son la antropología, los estudios culturales, las articulaciones de la diferencia y desigualdad, la afrodescendencia y las culturas digitales.


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USAR-Cali: SINDROME DE APLASTAMIENTO\nEl síndrome de aplastamiento es el cuadro clínico que puede presentarse en personas liberadas de grandes compresiones mecánicas de partes o todo su cuerpo, caracterizado compromiso circulatorio con marcado edema del área dañada y desarrollo de inestabilidad hemodinámica y shock. La insuficiencia renal aguda se presenta en un alto porcentaje de estos lesionados y se acompaña de una alta mortalidad.\nEl tejido muscular es muy sensible a la mortificación compresiva. Una presión de 40 a 60 mm de Hg durante 15 minutos puede dar inicio a cambios en nervios y músculos; si esta presión dura más de 4 horas, puede ocasionar una necrosis isquémica y rabdomiólisis. El daño celular producido en los músculos comprimidos desencadena al ser liberados una secuencia de hechos de repercusión general, cuya gravedad estará en dependencia del estado de salud previa del lesionado, de su desarrollo muscular, de la severidad y duración del trauma compresivo, de la temperatura ambiente, de la asociación con otras lesiones y de la precocidad y calidad del tratamiento médico impuesto.\nEl músculo dañado libera mioglobina, tanto de las células totalmente destruidas como de aquéllas en las que sólo se produjeron alteraciones en la integridad de su membrana celular. Junto a la mioglobina se liberan otros elementos ultra celulares, entre ellos creatinoquinasa, creatinofosfatasa, creatinina, aldolasa, los precursores de la purina, adenonucleótidos y las proteasas neutras. Se apreciará una marcada elevación de la concentración plasmática y urinaria de estas sustancias. Se registrará una desproporcionada elevación de la creatinina sérica en relación con la concentración sanguínea de nitrógeno uréico, y mientras la función renal se conserve se producirá una severa creatinuria.\nLa reanimación temprana y el tratamiento efectivo permitirán reducir la gravedad del cuadro clínico, la frecuencia y magnitud de las graves complicaciones, y la letalidad, que puede presentarse después del brusco empeoramiento al liberarse las regiones comprimidas y producirse la diseminación de las sustancias tóxicas generadas localmente por la autólisis de los tejidos dañados. El período intermedio es el de mayor letalidad por las graves manifestaciones y complicaciones clínicas que en él se producen. La insuficiencia renal aguda predomina. El paciente puede desarrollar fallo multiorgánico. En ocasiones, se describe afectación renal sin que se haya hecho evidente el shock. Después del riñón, el hígado suele ser el órgano más afectado.\nAnte un lesionado con riesgo o diagnóstico de síndrome de aplastamiento, las primeras medidas deben encaminarse a lograr su estabilidad hemodinámica, lo que generalmente se alcanza administrando plasma y soluciones electrolíticas endovenosas, además de los cuidados locales en la región comprimida liberada. Una vez que su estado clínico lo permita, debe ser evacuado a un centro médico especializado.\nLas extremidades lesionadas deben mantenerse en reposo, evitar su manipulación innecesaria para impedir la liberación de nuevas cantidades de sustancias tóxicas e inmovilizarlas, particularmente si existen lesiones óseas. La necesidad del rápido restablecimiento de la circulación sanguínea de la región dañada entra en contradicción con la necesaria profilaxis de la toxemia traumática que ésta puede generar.\nRevista Cubana de Medicina Militar, enero-junio, 1995\nGuillermo Suárez MD.\nDCC - VALLE, Cali-Sur\nposted by Coordinador at 9:22 a. m.\nCurso BREC en la EIB\nOFDA-LAC USAID, AYUDA TÉCNICA Y DE CAPACITACIÓN\nEntrenamiento conjunto el domingo 26 de marzo\nSEÑALES AUDITIVAS SEGÚN INSARAG


¿Qué me llevo en la maleta a Riviera Maya? en Foro de Riviera Maya y Caribe Mexicano (Pág 2) - LosViajeros.com\nMi viaje a la Riviera Maya\nYucatán SubForos: Palladium - Isla Holbox - Xcaret - Costa Mujeres - Transporte - Tren - Cenotes Más\nPágina 2 de 97 - Tema con 966 Mensajes y 426776 Lecturas\nÚltimo Mensaje Publicado: Mie, 26-08-2020 3:57\nAsunto: Re: imprescindible llevar a rm Publicado: Vie, 16-09-2005 3:54\nHay que ver que despistaos somos... despues de ducharse hay que echarse repelente por todito el cuerpo, porque está claro que traspasan la ropa.\nConsejo: utilizar Relec extrafuerte, ojo no el normal, el EXTRAFUERTE aconsejado para condiciones extremas y veras como surge efecto.\nAsunto: Re: imprescindible llevar a rm Publicado: Vie, 16-09-2005 10:42\nPili, ni con el extrafuerte, yo usaba este y me picaron igual, sobretodo en las piernas. A parte de picarte por la noche tambien pican por la mañana o sea que... todo el dia con olor a Relec, ajajjaja. Dicen que va muy bien uno que venden en las tiendas de Coronel Tapioca.\nConocedor, el antidiarreico que lo pongan por si acaso. Yo no me hinché a comer pero estuve un par de dias que me iva pata abajo, ajjaja. supongo que influye un poco todo, clima, agua ( aunque sea embotellada ) nose un poco de todo. No está de mas llevarlo en el neceser, no ocupa mucho sitio. Del grupo de 10 personas que eramos nosotros solo 2 se libraron de las diarreas, pero ya te digo que solo fueron 2 dias. A pesar de las diarreas, jajaja, yo volveria hoy mismo.\nAh por cierto ! el protector solar que sea de factur bastante alto, yo iva ya morenita y la verdad es que solo llevé protección 30 y ahora me estoy pelando a ronchas, si vais a Xel-ha o Xcaret poneros uno biodegradable y 45 como minimo de protección, aun asi, llegué al hotel que parecia una bombilla de puticlub.\nAsunto: Re: imprescindible llevar a rm Publicado: Vie, 16-09-2005 12:22\nLo siento Luna pero no puedo estar deacuerdo contigo. El mejor sitio era Chitzen Itza, el problema en el mes de julio estando alli me entere en Merida que estaban echando a los de los puestos si no pagaban una tasa o algo asi. HAbia una buena movida y lo ultimo que se es que largaban. No se como estara la situación, pero el INAH quiere sacar tajada por todo ultimamente.\nNo creo que Playa del Carmen sea el mejor sitio para ir de compras, no por variedad, es donde mas hay, sino por precio, son los mas altosm sobre todo en la 5ª Avenida. No se diferencian en nada de los precios de Cancun y solo son un poco mas bajos que los de Cozumel.\nAhora bien el sitio mas barato que he encontrado es un pueblecito que esta en la carretera entre Tulum y Coba, no te hace falta ni regatear de lo bestial de la ddiferencia de precio con Playa del Carmen. Ahora bien, este verano pare alli y con la construccion de la nueva carretera se habian empezado a instalar algunos comerciantes nuevos en la zona y estos si eran del estilo "Playa del Carmen". Aun a si dandose una vuelta, mirando en todas las tiendas seguro que encontrais alguna que merezca. Hay una en especial, en el lado derecho que tiene un gran "retablo de piedra esculpida" (no me acuerdo como se llama) que vende copias de grabados mayas (te lo demuestra con libros) hechas en yeso a unos precios muy razonables (sin regatear). Igualmente un poco mas adelante hay una tienda "palapa" que vende cueros grabados y pintados a mano, eso si tambien hechos por el. Les he cogido cariño y ya voy siempre por 3 razones, las hacen ellos (pagas a quien lo necesita), son mas baratas y no te hace falta regatear, son artesanales ya que estan hechas a mano no como la mayoria de las cosas en Playa del Carmen que aunque os digan que no estan hechas en maquinas en fabricas.\nLo de los pantalones largos estoy deacuerdo, no por frio sino para las excursiones, reducen algo las picaduras de mosquitos en la selva (ojo no las evitan del todo). Una camiseta de manga larga tampoco esta igual, ahora bien jersey? No tengo muy claro para que, si alli nunca hace frio, lo mas un poco de viento pero no para tener frio. Ni siquiera cuando llueve.\nAsunto: Re: imprescindible llevar a rm Publicado: Vie, 16-09-2005 14:44\nDemon, te acuerdas del nombre del pueblecito? Se puede llegar en van?\nPuedes poner ejemplo de lo que encontraste y a qué precio?\nGracias de nuevo...ya veo que eso de la experiencia es un grado y tu en riviera tienes ya galones....\nAsunto: Re: imprescindible llevar a rm Publicado: Vie, 16-09-2005 17:20\nEl nombre del pueblo, no me acurdo, no se siquiera si tendra jejeje pero es el primero que te encuetras viniendo desde Tulum, justo despues de un prostibulo que se llama el gato negro o algo asi. Las tiendas estan a ambos lados de la carretera. Te paras y vas mirando.\nBueno en mi ultimo viaje me lleve un delfin tallado en madera de 1 metro de alto (precioso) por 1000 pesos. Me costo un poco pero me dejaron meterlo en el avion. Eso si los empleados del hotel, las azafatas del avion todo el mundo me pregunto de donde lo habia sacado. Fue un exito jejeje. Ahora en serio, no es buen ejemplo pq es un objeto artesanal que probablemente ni se encuentre en Playa del Carmen (y si lo encontrais nunca a ese precio). Otras cosas que venden por ejemplo son las figuras que he comentado antes. las hay tamaño palma de la mano desde 50 pesos hasta bueno hasta donde querais llegar. Eso si las compraciones son dificles porque muchas cosas no se pueden encontrar en Playa del Carmen.\nNo se puede llegar en Van. La Van te deja en Tulum y esto esta a medio camino de Coba. Eso si se puede coger un Taxi desde cualquier punto que os llevan. Es la unica carretera que va desde Tulum a Coba. No hay perdida. Luego si puedo miro en un mapa de carrteras que tengo a ver si viene el nombre del pueblo y lo pongo\nAsunto: Re: imprescindible llevar a rm Publicado: Vie, 16-09-2005 19:25\nAqui tienes un mapa de la zona. hay 4 peublos en la carretera. Veras tiendas en todos ellos. cada pueblo tiene 5 casas no mas, o sea no te asustes. Ademas no tienes que salir d ela carretera\nAsunto: ¿QUE ME LLEVO EN LA MALETA? Publicado: Jue, 22-06-2006 21:57\nHola, sé que a lo mejor os parece un tema muy obvio pero yo cada vez que hago un viaje llevo mil cosas y después ni me pongo ni utilizo la mitad, por eso me gustaría que los que hayais estado nos recomendarais qué es lo que no nos puede faltar en la maleta y qué cosas son absolutamente imprescindibles. ¿Cuanta ropa llevarías para una semana? ¿ropa de manga larga para agosto? ¿que calzado?...\nSaludos!!!!!! y gracias por adelantado.\nAsunto: Re: Qué llevar en la maleta Publicado: Jue, 22-06-2006 22:07\nyo ya estoy pensando en llevarme solo el bikini ,las chanclas y las gafas de sol ( es broma) cuantas menos cosas mejor\nAsunto: Re: Qué llevar en la maleta Publicado: Jue, 22-06-2006 22:17\nUnas zapatillas cómodas para excursiones, chanclas de agua y unos zapatos más de vestir por si te apetece ir más arreglad@ para alguna cenita, si no se pueden suprimir. De manga larga, con una prenda bastaría por si refresca alguna noche, aunque ahora en agosto no sé yo... En abril sí nos hizo falta. Yo soy de llevar también poquísimo, así q con una camiseta (manga corta para evitar el sol en los hombros) por día y dos pantalones me apañé. Para la noche, pues depende de nuevo cómo quieras ir. Dos bikinis, cosas de aseo, protectores solares, gorra y poco más. Los hoteles suelen tener secador, dejan las toallas y hay champú, así q eso fuera (lo que nos hizo falta fue acondicionador). Una mochila para llevarla en las excursiones. Bolígrafo, alguna lectura, gafas para bucear (aunque en los hoteles también suele haber, y en Xel-Ha y Xcaret te las dejan)...\nBueno, no sé si me dejo algo importante, pero para hacerse una idea...\nAsunto: Re: Qué llevar en la maleta Publicado: Vie, 23-06-2006 0:48\nWondy entonces toallas no te hicieron falta?\nNi de baño ni de playa?\nYo si es asi me llevaré una para la cara\nAsunto: Re: ¿Qué me llevo en la maleta a Riviera Maya? Publicado: Mie, 26-08-2020 3:57\nTraslado varios consejos a este hilo:\nPágina 2 de 97 - Tema con 966 Mensajes y 426776 Lecturas - Última modificación: 26/08/2020\nÚltimas búsquedas por posts: Antimosquitos Riviera ... - Algas Playacar - Webcam Riviera Maya - Avis Car Rental - Hotel Valentín Imperia... - Sargazo Riviera Maya - Qué llevo maleta Riviera\nÚltimas búsquedas por topics: Bahía de Akuma - Lista de Viajeros Juni... - Tour Riviera Maya - Playa Nudista en Rivie... - EXCURSIONES RIVIERA MAYA - Lista Viajeros Agosto ...


Ricardo Silva, adiós a un gran Saiyajin | Tadaima\nRicardo Silva, adiós a un gran Saiyajin\nEn la web de Twitter se confirmó el fallecimiento del cantante y actor de doblaje mexicano Ricardo Silva. Dicho suceso ocurrió por Covid-19.\n¡Ricardo Silva dice adiós con su gran sonrisa de siempre!\nEn la web de Twitter se confirmó el fallecimiento del cantante y actor de doblaje mexicano Ricardo Silva; a causa de complicaciones por COVID-19. Antes de irse, pidió a la comunidad fanática que “No me lloren, sean felices y recuérdenme y piénsenme con una sonrisa”.\nAlgunos de los actores de doblaje han expresado su pésame ante el suceso; entre ellos, Mario Castañeda.\nEs importante decir que su último video que subió en YouTube se va a estrenar esta semana.\nRicardo Silva – El ídolo de nuestra niñez\nRicardo Silva Elizondo era un cantante, compositor, actor de doblaje, director y productor. Muchos de sus fans lo recuerdan por interpretar la canción “Cha-la Head-Cha-la” en su versión latinoamericana del anime Dragon Ball Z. También colaboró en Digimon, Los Súpercampeones, Inuyasha, etcétera.\nComo actor de doblaje lo podemos ver en Los Ángeles de Charlie al Límite, Miss Simpatía, Matrix, etcétera.\nCabe destacar que Ricardo Silva procuraba asistir a las convenciones, entre ellas se encuentra la TNT que se realiza en la Ciudad de México. Murió a los 67 años justo el día de su cumpleaños.\nEn Tadaima le queremos decirle buen viaje y siempre te vamos a recordar con una gran sonrisa. Descansa en paz, Ricardo Silva.\nShuuichirou Moriyama, voz de Porco Rosso, falleció a los 86 años\nNuevos doblajes llegan a Crunchyroll en los próximos días\nDemon Slayer es la primera película en superar 40 mil millones de yenes\nEl actor de voz Luis Alfonso Mendoza murió asesinado


ORGONITAS ORGONREIKI: SÓLIDOS\nHe querido comprender mejor la geometría sagrada, para ello nada mejor que dibujarlo tú mismo, he partido desde el punto cero de la creación en la geometría sagrada, pasando por la semilla de la vida, la flor de la vida, el arbol de la vida, hasta el Cubo de Metatrón, generando en él los sólidos platónicos que a continuación expongo.\nDIBUJOS DE MI PROPIEDAD REALIZADOS CON AUTOCAD\nSólido Platónico, generado en el Cubo de Metatrón, compuesto por cuatro caras triangulares iguales.\nSólido Platónico generado en el Cubo de Metatrón, compuesto por seis caras cuadradas iguales. El Cubo o Hexaedro es el símbolo de la conexión con la vida y la naturaleza, ratifica nuestros propósitos en el plano físico.\nSu elemento es la tierra y se asocia con el Chakra Raíz.\nSólido Platónico, generado en el Cubo de Metatrón, compuesto por ocho caras triangulares iguales. El Octaedro es el símbolo de la integración, de la perfección de la materia por el espíritu.\nSu elemento es el aire y se asocia al Chakra Cardíaco.\nSólido Platónico, generado en el Cubo de Metatrón, compuesto por doce caras pentagonales iguales.\nSólido Platónico, generado en el Cubo de Metatrón, compuesto por veinte caras triangulares iguales. El Icosaedro es el símbolo de la transformación, de la forma del universo y del poder masculino.\nSu elemento es el agua y se asocia con el segundo Chakra llamado Esplénico que se ubica en el ombligo.\nESTRELLA DE MERKABA\nSólido Platónico, generado en el Cubo de Metatrón, compuesto por la intersección de dos tetraedros iguales.\nMerkaba, también deletreado Mer-ka-bah, es el vehículo de luz divina presuntamente utilizado por los maestros ascendidos para conectarse y llegar en sintonía a aquellos en las más altas esferas. "Mer" se entiende como la Luz. "Ka" significa Espíritu. "Ba" significa Cuerpo. Mer-Ka-Ba se entiende como el espíritu/cuerpo rodeado de campos de la luz contra-rotatorios, (ruedas dentro de ruedas), espirales de la energía como en el ADN, que transporta al espíritu/cuerpo de una dimensión a otra.


GERNIKA EN FAMILIA DE LA MANO DE MARCO TOPO - FurgoBidaiak\nAdemás de viajar por Europa nos encanta disfrutar de nuestra tierra y nunca nos falta la curiosidad para escaparnos a lugares más cercanos en familia y conocer sobre nuestras raíces. Porque no hay mejor manera de aprender sobre nuestra historia y conocer nuestra realidad que visitando los lugares donde ocurrieron hechos importantes. En eso Gernika tiene mucho que enseñar, aunque cuando vamos en familia y con niños a veces se nos hace difícil engancharles a este tipo de visitas. Por eso en esta escapada para conocer Gernika lo hemos hecho de un modo original, motivador y diferente. Nos hemos ido de la mano de Club Marco Topo. ¿Quieres conocerlo?\n¿QUÉ ES CLUB MARCO TOPO?\nClub Marco Topo es un juego interactivo gratuito para que las familias con niñ@s disfruten realizando visitas culturales. Nos ofrece el material necesario para programar la visita de una manera lúdica y motivadora, donde niños y adultos nos enganchamos al juego que nos lleva a recorrer Gernika descubriendo a través de sus pistas los rincones y lugares más importantes, dándonos datos relevantes sobre historia, ciudadanos ilustres, grandes acontecimientos… Además de Gernika Marco Topo ha colaborado ya con muchas oficinas de turísmo que han querido ponerse a la cabeza en el turismo familiar haciendo las visitas más agradables y entretenidas. Así podemos encontrar juegos en diferentes ciudades y museos, todos ellos pueden consultarse en la web de Club Marco Topo.\nEl juego puede adquirirse en la propia Oficina de Turismo de forma gratuita, e incluye un mapa en papel con un código, donde aparecen los puntos del recorrido que realizaremos y unas pegatinas, los flopis, unos divertidos bichitos que deberemos ir liberando y pegando durante el recorrido a la vez que respondemos a las preguntas que nos plantea el juego en cada parada. Para activar el juego, hay que introducir el código de la aventura en la página web de Marco Topo (www.marcotopo.com) y comenzar a divertirse. Acompañados por dos personajes, Marco Topo y su hermana Marta, tendremos que liberar a los 12 Flopis, que han sido capturadas por Topo Loco, un malvado científico. ¿Lo conseguiremos? 🙂\nJugando con Marco Topo\n¡GERNIKA NOS ESPERA!\nNustra primera parada nos lleva hasta la Oficina de Turismo donde además de recoger el soporte y mapa del juego podemos consultar los horarios de los museos y monumentos y adquirir un interesante librito de pintxos por Gernika. Recordad que jugar da hambre 😉 Allí mismo activamos el juego y respndemos al primer reto. ¿Sabías que este edificio antes de ser Oficina de Turismo fue una escuela? Fue reconstruido como la mayor parte del pueblo después del bombardeo de 1937.\nLlegamos a la Plaza de los Fueros o Foru plaza, en medio podemos ver la estatua del Conde don Tello, fundador de la ciudad. También fue reconstruida y fue diseñada por el arquitecto Manuel Maria Smith.\nEn un extremo de la plaza se encuentra el Museo de la Paz(Los domingos la visita es gratuita), un museo interactivo que nos traslada hasta el 26 de abril de 1937, el día en el que las bombas lanzadas por la Legión Condor dirigida por los nazis alemanes y llamada a bombardear Gernika por el dictador Francisco Franco, arrasaron el pueblo y masacraron a la población civil. Allí encontramos la “Casa de Begoña” y escuchamos los testimonios de algunos habitantes que sobrevivieron a aquella trajedia. Una visita indispensable para comprender la evolución de este pueblo y parte de nuestra historia pasada y presente. ¿Sabías que En 2004 La UNESCO otorgó a Gernika el Premio Ciudad de la Paz por los esfuerzos realizados en las labores de reconciliación con el pueblo alemán?\nVisitamos el Museo de la Paz\nLos jardines del ferial son una maravilla, en torno a ellos se extienden la calles Pablo Picaso y Eriabarrena donde se encuentra la mayor concentración de bares de pintxos de Gernika. No podíamos irnos sin probar sus famosos “Gernikako piperrak” (fritos con un punto de sal), un porducto típico, autóctono y de una calidad excelente que acompañado de unas copas de txakoli (vino blanco local que ha recibido el premio Bacchus de oro varias ediciones) hicieron nuestras delicias. Los pintxos de Gernika son otra parada imprescindible, quizá para incluir en la siguiente edición de Marco Topo. ¿No os parece?\nUna de pintxos por Gernika\nEn la plaza del paseo o Pasealekua se conservan aún los edificios de las antiguas escuelas,(1927). Separadas por sexos, como antiguamente, unos de los pocos eficios (tan solo un 1%) que quedó en pie tras el bombardeo.\nAntiguas escuelas de Gernika\nEn un extremo de la misma plaza, entrando por la taberna de los Jubilados llegaremos hasta uno de los seis refugios antiaereos públicos que se construyeron en Gernika. Dentro asistimos a la recreación de un auténtico bombardeo ,con luces parpadeantes, sirenas y miedo en el aire. ¿Te lo imaginas?\nContinuamos nuestra visita en el Museo Euskal Herria, instalado e n el palcio barroco de Alegría. ¿Qué miejor manera de descubrir nuestra cultura? Los sábados las visitas son gratuítas 😉 ¿Sabías que en el jardín del museo hay un eucalipto gigante? No pasa desapercibido, ¡huele a distancia!\nEn este domingo tan caluroso hacemos un alto en el Parque de Los Pueblos de Europa donde disfrutamos de su arroyo y la frecura de un auténtico bosque en el interior de Gernika. Además allí se encuentran las esculturas de Eduardo Chillida y Henry Moore, adoptadas por el pueblo como símbolos de la Paz.\nEscultura de Henry Moore.\nLa tarde nos atrapa entrando a visitar los jardines que acogen al Arbol de Gernika y Batzarretxea o Casa de Juntas de Bizkaia. Nos adentramos en sus salas expectantes. Allí encontramos un modesto pero carismático parlamento con los retratos de todos los Señores de Bizkaia.\nSala de las Vidrieras de la Casa de Juntas de Bizkaia\nSus salones además guardan una de las vidrieras más bonitas que hemos visto junto a las del mercado de La Ribera en Bilbao. En el exteriror podemos ver aún el fósil del tronco del árbol de Gernika (también hay un retoño), roble bajo el cual se reunían antiguamente las distintas asambleas legislativas de Bizkaia y bajo el cual actualmente presta juramento el Lehendakari para tomar posesión de su cargo. ¿Sabías que los árboles son un elemento sagrado en las antiguas creencias vascas?\nLa tarde empieza a caer y para cuando llegamos ya está cerrada la Iglesia Santa María, nos hubiera encantado verla por dentro ya que es uno de los mayores exponentes del gótico vasco. Al menos pudímos admirar su bello pórtico y las peculiares puertas azulonas de madera. Le faltó tiempo a un grupo de japoneses para realizar una sesión de fotos y salir pitando hacia otro punto 🙂\nLas pruebas de Marco Topo nos guían hacia la réplica del cuadro de Gernika, en la calle Pedro Elejade,. Esta réplica del famoso pintor Pablo Picasso está realizada en cerámica y con las mismas medidas que el original. Allí encontramos a un par de turistas alemanas mirando embelesadas, sentadas en los bancos de piedra. ¿sabías que para plasmar esta cruda escena el pintor se basó en las noticias publicadas en torno al bombardeo? Hoy día se encuentra en el Museo Reina Sofía de Madrid. ¿No debería estar en Gernika?\nRéplica del cuadro Gernika\nPara conocer el mercado de Gernika, uno de los mercados más importantes de nuestro pueblo hay que acudir en lunes, admirar sus productos como los pimientos, las alubias y el txakoli. Participar de las conversaciones con los baserritarras y vivir realmente el día de mercado en todo su esplendor. Nos hubiera encantado.\nTerminamos nuestro recorrido y liberamos el último flopi respondiendo a unas preguntas sobre el Jai Alai de Gernika. El frontón de Gernika, Jai Alai (“fiesta alegre” en euskera), es uno de los mejores del mundo, en él se pueden ver partidas de cesta punta, una modalidad de juego de pelota vasca que se juega con una cesta de mimbre hecha a mano en el que la pelota puede botar una vez, ser recogida por el puntista y lanzada de nuevo hacia la pared del frontón. No hay nada más espectacular que ver a un puntista escalar la pared para recoger la pelota ¿Lo has visto alguna vez?\nHemos liberado los 12 flopis y hemos derrotado al doctor topo! ¡Nos lo hemos pasado genial y hemos aprendido muchísimo sobre la villa de Gernika!\nEL JUEGO DE MARCO TOPO NOS HA ENCANTADO\nEste juego interactivo está planteado para niñ@s de entre 6 y 12 años, hemos podido elegir jugar en euskera, nuestra lengua materna, ha hecho que nuestro hijo se implique mucho más en la visita, preste atención y en definitiva haya sido el portagonista. Además, todos hemos aprendido un montón de curiosidades sobre la villa y nos ha quedado la satisfacción de ver a los Flopis liberados y pegados. ¿Qué más se puede pedir?\nYa sabeis, si vais a visitar Gernika en familia Marco Topo resulta ser un guía estupendo 😉\nUna respuesta a “GERNIKA EN FAMILIA DE LA MANO DE MARCO TOPO”\n14 lugares imprescindibles que visitar en BIZKAIA | Eusko Travel Bloggers dice:\n17/06/2020 a las 4:18 pm\n[…] Sala de las Vidrieras de la Casa de Juntas Artículo sobre Gernika en FurgoBidaiak […]


Entel y Bitel concentran el 30,7% del mercado móvil peruano – TeleSemana.com\nPerú cerró marzo con más de 40 millones de líneas móviles activas, lo equivalente a una penetración de 130 líneas por cada 100 habitantes. Entel y Bitel pasaron a concentrar el 30,7 por ciento del mercado y su participación en conjunto se asimila a la de Claro, que tiene el 31,5 por ciento. Telefónica, en tanto, mantuvo el primer puesto con el 37,8 por ciento restante.\nA diciembre de 2017, Perú contaba con 1,9 millones de conexiones a TV paga, lo equivalente a 22,3 conexiones por cada 100 hogares. Se registraron, en tanto, 2,3 millones de líneas del servicio de Internet fijo, con una penetración superior al 26 por ciento. La cantidad de abonados de telefonía fija se redujo hasta llegar a 2,9 millones.\nEl presidente del Consejo Directivo del Organismo Supervisor de la Inversión Privada en Telecomunicaciones (Osiptel) destacó que “el crecimiento del sector se refleja en la participación dentro del PBI, que se elevó de 1,6 por ciento en 1994 a 4,9 por ciento en 2017, además de la mejora en indicadores como acceso, conexiones y tráfico de líneas”.\nLa inversión total en telecomunicaciones ascendió a 1.383 millones de dólares en 2017, agregó el regulador complementando las cifras ofrecidas recientemente por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones (MTC), que informó que sólo las empresas desembolsaron unos 1.000 millones de dólares. Los ingresos del sector ascendieron a 18.636 millones de soles (5.672 millones de dólares), 2,2 por ciento más que un año atrás.\nEl regulador también resaltó que “la tarifa implícita por MB en el servicio de Internet móvil cayó 92 por ciento en cuatro años. Actualmente las distintas ofertas y promociones vigentes permiten que los usuarios acceden al servicio a un precio menor a un céntimo de sol (0,003 dólares) por MB consumido”. En paralelo, cayó 72,6 por ciento en seis años la tarifa para 1 Mbps de velocidad de descarga para Internet fijo hasta un valor de 8,5 soles (2,5 dólares) en 2017.\nEtiquetas:Bitel, Entel, ingresos, inversión, Móviles, operadores, Perú, Telecomunicaciones


¿Por qué debes contratar un administrador de fincas colegiado? - Administracion de Fincas en Madrid\n¿Por qué debes contratar un administrador de fincas colegiado?\nLa legislación referida a las comunidades de vecinos es tan extensa y, a veces, tan compleja, que siempre se hace necesario y obligatorio contratar un administrador de fincas colegiado.\nAntes de continuar, consideramos clave hacer especial hincapié en el asunto de la colegiación. En este caso, nuestros profesionales en la administración de fincas poseen Colegio Profesional propio, de ahí que sea necesario ser parte de él para ejercer con el 100% de las garantías que ofrecen los expertos en este campo.\nSabrás que los administradores de fincas son aquellos expertos que gestionan comunidades de vecinos para que el funcionamiento de la vecindad sea el adecuado. Así pues, cuando surgen problemas o disputas, ellos tendrán los conocimientos adecuados para mostrar la mejor forma de proceder dependiendo de cada caso.\nAhora bien, ante problemas jurídicos, financieros o legales, también es necesario que el profesional esté colegiado, ya que, de esta forma, dispone siempre de un apoyo extra y una ayuda complementaria al desarrollo de sus actividades.\nAsí pues, si como comunidad de vecinos alguien busca contratar administrador de fincas, conviene consultar siempre su número de colegiado según la zona en la que ejerza. Esto es garantía de seguridad para el cliente.\nConsideremos, además, que, si un administrador de fincas no hace bien su trabajo, siempre puede ser denunciado al Colegio al que pertenezca, por lo que es una garantía extra y un seguro para toda comunidad de vecinos.\nY, por supuesto, debemos recordar que, en caso de que se produzca una negligencia o un caso de omisión en la actuación del administrador de la finca, siempre tendrás el respaldo del Colegio, que puede responder por el profesional en favor de la junta de vecinos y actuar posteriormente en consecuencia.\nComentada la importante de la colegiación del administrador de fincas, contratar a estos profesionales conlleva una serie de beneficios de los que todo vecino se puede aprovechar.\nSi necesitas un profesional cualificado, recuerda que gracias a sus servicios vas a recibir:\nUn asesoramiento completo y multidireccional tanto a nivel jurídico como legal y contable. Estos profesionales cuentan con el conocimiento específico para gestionar la comunidad de vecinos obteniendo siempre las soluciones más rentables y adecuadas a cada caso sin que se descuide por ello la calidad del servicio.\nEs labor del administrador estar al día de las novedades. Así pues, si hay cambios legales, financieros o jurídicos, será quien ponga sobre aviso a la comunidad.\nTambién es trabajo del administrador de fincas el actuar como mediador en los posibles conflictos que surjan entre vecinos. Los más habituales suelen referirse a personas molestas que provocan incidencias por medio de ruidos, olores e incluso amenazas. Igualmente se encarga de mediar en casos de morosos, enfrentamientos, acusaciones, etc.\nAdemás, es el administrador quien tiene que apercibir a los vecinos que no han pagado alguna cuota, pues él es quien tramita y gestiona los cobros y los pagos. Y, en caso de no alcanzar acuerdo, será quien tenga que iniciar y tramitar la pertinente denuncia, siempre que sea aprobada en junta de vecinos, lógicamente.\nEs labor del administrador de fincas el estar actualizado en el conocimiento de las subvenciones y ayudas públicas que puedan ser interesantes para la comunidad. Por ejemplo, para la actualización y modernización energética, para adaptar espacios comunes y ascensores, para los accesos y portales, etc.\nAsí pues, cuando se publican ayudas y subvenciones, por ejemplo, en casos de cambios energéticos y renovaciones de ciertas partes del edificio, será el profesional el que informe a los vecinos por si desean aprovechar dichas ayudas para introducir mejoras en la comunidad.\nEn caso de que la comunidad considere interesante optar a una de estas subvenciones, también será el administrador el que se encargue de tramitarla y llevarla a buen fin.\nEl administrador de fincas cualificado y colegiado debe ser objetivo. Es decir, informará a la junta vecinal y actuará desde un punto de vista imparcial, sin que las decisiones que se tomen estén sujetas a intereses algunos que no sean los propios decididos por la comunidad de propietarios.\nPor supuesto, son profesionales especializados en trámites administrativos y documentos, por lo que, al estar actualizados y profesionalizados, actuarán en todo momento conforme a la legalidad jurídica y contable del momento.


Hostal Metropol Berlin - Hostales.com\nAlemania Berlín Hostal-hostel-albergue-juvenil Hostal Metropol Berlin\nBerlín - Hostal Metropol Berlin\nMehringdamm 32, Berlín, Alemania\nNuestro Metropol Hostel Berlin está situado en el vibrante barrio único y alternativo de Kreuzberg. Un lugar para alojarse en el centro de Berlín, aventurero, relajado Además del aire de Berlín, encuentrarás un entorno multicultural y mucha movida nocturna. Está situado en un tranquilo patio, con vista a la torre de televisión. Usted puede llegar aquí con el metro de manera rápida y fácil de todas las partes de Berlín. Hay una estación de metro en frente de nuestro hostal. A pocos pasos se encuentra la Postdamer Platz y el Checkpoint Charlie para sus visitas turísticas y paseos de compras.…\nNuestro Metropol Hostel Berlin está situado en el vibrante barrio único y alternativo de Kreuzberg. Un lugar para alojarse en el centro de Berlín, aventurero, relajado Además del aire de Berlín, encuentrarás un entorno multicultural y mucha movida nocturna. Está situado en un tranquilo patio, con vista a la torre de televisión. Usted puede llegar aquí con el metro de manera rápida y fácil de todas las partes de Berlín. Hay una estación de metro en frente de nuestro hostal. A pocos pasos se encuentra la Postdamer Platz y el Checkpoint Charlie para sus visitas turísticas y paseos de compras. A la vuelta de la esquina 'Bergmannkiez' le encantará con sus cafés internacionales, restaurantes y bares. Salir es muy facil, no importa si te gusta Electro-Rock o Jazz. Metropol Hostel Berlin es totalmente nuevo con un diseño moderno. Nuestras habitaciones individuales, dobles o dormitorios con baño en suite, TV y desayuno, todo lo necesario para un viaje relajado a la capital. Nuestros dormitorios espaciosos son ideales para grupos pequeños y grandes y se pueden reservar con su baño propio o compartido. Desayuno, sábanas y las toallas están incluidas. También ofrecemos habitaciones con régimen de media pensión.\nEn el vestíbulo se puede disfrutar de un cóctel en el bar, un partido de futbolín con nuevos amigos mochileros o navegar por la red. Nuestro personal multilingüe estará encantado de ofrecerle consejos para los clubes y restaurantes de moda\nNOTA: Las cancelaciónes con 4 días de antelación son gratuitos.\nTendremos que pre-autorizar su tarjeta de crédito. Para las cancelaciónes con 3 días de antelación se cargará el importe total de la reserva. Por favor, haga un solicitud de grupo si viaja con más de 10 personas. no podemos aceptar reservas con Amex (American Express ). Por favor, prenotar con VISA o Mastercard.\n--->Politica de cancelacion en el periodo 29-12-2011 a 1-1-2012 (nochevieja y año nuevo 2011/12)\n- cancelación de forma gratuita hasta una semana antes de su llegada;\n- cancelaciones posteriores se cargará el importe total de la reserva.\nMuseo Judío de Berlín Checkpoint Charlie Potsdamer Platz Gemäldegalerie Gendarmenmarkt Museo Judío de Berlín (1 Kilometer(s)) Checkpoint Charlie (1.5 Kms) Potsdamer Platz (1.9 Kms) Gemäldegalerie (2.2 Kms) Gendarmenmarkt (2.2 Kms) Neue Wache y Zeughaus (2.6 Kms) Unter den Linden (2.6 Kms) Muro de Berlín (2.6 Kms) Puerta de Brandenburgo (2.6 Kms) Pariser Platz (2.6 Kms) La Puerta de Brandenburgo (2.6 Kms) Edificio del Reichstag (2.9 Kms) Berliner Dom (3 Kms) Rotes Rathaus (3.1 Kms) Altes Museum y el Museo de Pérgamo- (3.1 Kms) Isla de los Museos (3.1 Kms) Marienkirche (3.2 Kms) Columna de la Victoria de Berlín (3.4 Kms) Neue Synagoge (3.5 Kms) Alexanderplatz (3.5 Kms) Fernsehturm (3.5 Kms) Oberbaumbrücke (4 Kms) Karl-Marx-Allee (4.2 Kms)\nEstación de tren de Berlín Südkreuz Estación de tren de Berlin Estación de tren de Berlin Estación de tren de Berlín Südkreuz (2.6 Kms) Estación de tren de Berlin (3.7 Kms) Estación de tren de Berlin (3.7 Kms)\nEl hostal carga el importe total de la reserva si se cancela con menos de 4 días antes de la fecha de llegada. El hostal carga el importe total de la reserva si se cancela con menos de 4 días antes de la fecha de llegada. El hostal carga el importe total de la reserva si se cancela con menos de 4 días antes de la fecha de llegada. El hostal carga el importe total de la reserva si se cancela con menos de 4 días antes de la fecha de llegada. El hostal carga el importe total de la reserva si se cancela con menos de 4 días antes de la fecha de llegada.\nEl hostal carga el importe total de la reserva si se cancela con menos de 4 días antes de la fecha de llegada.\n10 mayo 2018 - 12 mayo 2018 You must book at least 2 nights\n18 mayo 2018 - 20 mayo 2018 You must book at least 2 nights\nNombre del establecimiento: Hostal-Metropol-Berlin


La Deidad de Jesús No Es Una Leyenda Tardía | Cold Case Christianity\nComo no creyente, sospeché que las historias sobre Jesús crecían más elaboradas y grandiosas con el paso del tiempo. Por eso era tan importante para mí para leer los primeros documentos relacionados con Jesús, esperaba inicialmente que estos retrataran a Jesús como un maestro sabio, pero nada más. Desde luego, no esperaba que Jesús fuera representado como Dios hasta mucho más tarde en la historia. Pero he descubierto que todo lo contrario es cierto. Los primeros testigos describen a Jesús como divino y claramente lo adoraron como Dios. Esta representación de Jesús aparece constantemente en los escritos de cada estudiante sucesivo y líder cristiano fiel a través de los primeros años de la historia cristiana. He aquí una breve encuesta de las primeras descripciones de Jesús:\nBernabé, compañero de Pablo (c. 70-130AD)\n“Él es el Señor de todo el mundo, al que dijo Dios en el principio del mundo:” Hagamos al hombre a imagen y semejanza nuestra.’”\nIgnacio, obispo de la Iglesia de Antioquía (c. 110AD)\n“Dios mismo se manifiesto en forma humana para la renovación de la vida eterna”\nClemente de Roma, el obispo de la Iglesia en Roma (c. 120AD)\n“Hermanos, es lógico que deben pensar en Jesucristo como de Dios – como Juez de los vivos y los muertos.”\nIreneo, Obispo de la Iglesia en Lyons (Actualmente), Francia (c. 180AD)\n“Por lo tanto el indica de manera clara que Él es Dios, y que su venida fue en Belén… Dios, entonces, se hizo hombre, y el Señor mismo nos salvo.” “Él es Dios, porque el nombre Emanuel indica esto.”\nClemente de Alejandría, maestro cristiano de renombre en Egipto (c. 195AD)\n“¡Oh, el Gran Dios! ¡O el hijo perfecto! El Hijo en el Padre y el Padre en el Hijo… Dios el Verbo, que se hizo hombre por amor a nosotros.” “Nada, entonces, es odiado por Dios, ni tampoco por la Palabra. Por tanto son uno – es decir, Dios. Porque él ha dicho: “En el principio el Verbo estaba en Dios, y el Verbo era Dios.” “La palabra en sí, que es el Hijo de Dios, es uno con el Padre por la igualdad de la sustancia. Él es eterno y no creado”.\nHipólito, presbítero líder en la iglesia en Roma (c. 205AD)\n“Aunque él sufrió la cruz, pero como Dios Él volvió a la vida, después de haber pisoteado la muerte.”\nTertuliano, apologista cristiano apasionado en Cartago, África del Norte (c. 207AD)\n“Nosotros, los que creemos que Dios realmente vivió en la tierra, y tomó sobre sí la humillación de la forma humana, con el propósito de la salvación del hombre, estamos muy lejos de pensar como lo hacen los que se niegan a creer que Dios se preocupa… Por suerte, sin embargo, es una parte del credo de los cristianos, creer que Dios ha muerto, y sin embargo, que Él está vivo hoy y para siempre.”\nOrígenes, alumno famoso de Clemente de Alejandría (c. 225AD)\n“Nadie debe sentirse ofendido que el Salvador también es Dios, al ver que Dios es el Padre. Del mismo modo, ya que el Padre es llamado omnipotente, nadie debe sentirse ofendidos de que el Hijo de Dios también se llama Omnipotente. Porque de esta manera, las palabras serán verdad que dice al Padre: ”Todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío, y he sido glorificado en ellos” “El Hijo no es diferente del Padre en cuanto a la substancia.”\nNote que la descripción de Jesús no cambia con el tiempo. Jesús no se hace más divino por el paso de los años. Jesús era Dios desde los primeros relatos y Él fue adorado como Dios desde el principio. Incluso los no creyentes del primer siglo observaron que Jesús fue adorado como Dios desde los primeros días. Plinio el Joven (61-112AD), el gobernador de Bitinia (AD 112) y un senador romano, escribió al emperador Trajano pidiendo orientación sobre cómo se debe tratar a los cristianos en su provincia. Él dijo que los cristianos iban a “reunirse en un cierto día fijo antes de que amaneciera, cuando cantaban en versos alternativos un himno a Cristo como a un dios, y se comprometían a un juramento solemne de no hacer malas obras, no cometer fraude, el robo, el adulterio, no mentir ni negar la fe…” Está claro que incluso por medio de esta referencia pagana los primeros creyentes adoraban a Jesús como Dios. La Deidad de Jesús no es una creación tardía o una atribución legendaria. Los primeros creyentes, en los primeros capítulos de la historia cristiana, proclamaron que Jesús es Dios. Click To Tweet\nWilliam Lane Craig, en su libro, Reasonable Faith: Truth And Christian Apologetics (La fe razonable: la Verdad y la Apologética Cristiana), escribe: “Los estudios realizados por académicos del NT como Martin Hengel de la Universidad de Tubingen, CFD Moule de Cambridge, y otros han demostrado que después de veinte años de la crucifixión; la Cristología de que completamente proclamaban a Jesús como Dios encarnado ya existía… el sermón cristiano más antiguo, el relato más antiguo de un mártir cristiano, el informe pagano más antiguo de la Iglesia, y la oración litúrgica más antigua (1 Corintios 16:22) todos se refieren a Cristo como Señor y Dios.” Eso es muy poderoso. La Deidad de Jesús no es una creación tardía o una atribución legendaria. Los primeros creyentes, en los primeros capítulos de la historia cristiana, proclamaron que Jesús es Dios.


Atacó a balazos a dos hombres y dos mujeres\nUn sujeto de 38 años de edad, de Tamazunchale, quedó vinculado a proceso por su presunta responsabilidad en el delito de homicidio en grado de tentativa.\nEn la continuación de la audiencia inicial, el Juez de Control le informó a Gerardo "N." que permanecerá en el Centro de Reinserción Social de la zona, bajo la medida cautelar de prisión preventiva oficiosa.\nAdemás, estableció tres meses como plazo para que se realice la investigación complementaria, en la que las partes involucradas deberán aportar datos de prueba.\nSegún la información obtenida, los hechos se suscitaron el 11 de octubre de 2020 cuando las víctimas, dos hombres y dos mujeres, se encontraban al exterior de un restaurante ubicado junto a la carretera Tamazunchale-Álamo, en la colonia Zacatipán, a donde arribaron varias personas, entre ellas el señalado, con armas de fuego y comenzaron a disparar en su contra.\nLos agraviados lograron resguardarse, razón por la que no sufrieron lesiones letales.\nAl conocer sobre lo ocurrido, los elementos investigadores emprendieron las indagatorias, logrando obtener datos de prueba en contra de Gerardo "N.", quien fue detenido sobre la calle República de Polonia en la colonia Satélite, de la ciudad capital.\nEl aprehendido fue trasladado al centro penitenciario de Tamazunchale, en donde permanecerá hasta concluir el proceso que marca la ley.\nVallense desaparecido en el Estado de Jalisco\nTaxista chocó contra automóvil particular\nVehículo embiste a joven motociclista\nMataron a un abuelito\nMujer enterrada en una fosa clandestina\nEbrio chofer fue arrestado\nAtropellaron a tres personas