Filofobia: el miedo a enamorarse y amar - psicología - Psicología\nPrincipal Aceptación Musica Ciclos Interpersonales Ansia - Deseando Pensar\nFilofobia: cuando enamorarse puede dar miedo\nLa filofobia es una fobia específica: la persona percibe el amor como una amenaza, manifiesta ansiedad e intenta evitarlo.\nLa filofobia se trata de una fobia específica: el enamoramiento asusta, la persona percibe una amenaza detrás de ti y por tanto debe mantenerse alejada de ella, evitando todas las situaciones que de alguna manera lo mantengan en contacto con la situación temida.\n¿Qué induce al miedo?\nTodo ser humano, sin duda, le tiene miedo a algo. Un cierto miedo puede ser un evento particular, una situación, un objeto determinado o un escenario hipotético.\nEn cualquier caso, uno tiene miedo de un evento considerado de alguna manera amenazante o peligroso.\nA veces, lo que la mente humana percibe como una amenaza es lo impredecible, lo desconocido. Esto se debe a que lo que uno no sabe se considera incontrolable y, por lo tanto, uno se inclina a creer que no tiene las habilidades personales adecuadas para lidiar con una situación poco conocida.\nEn otras circunstancias, incluso un evento notorio y previsible podría percibirse como peligroso, porque este evento podría percibirse como incontrolable, ante lo cual es posible que no se cuente con los recursos adecuados para gestionarlo de la mejor manera posible.\nMuchas personas tienen miedo o fobia personal. Piense en los que tienen miedo a las alturas; hay quienes temen a los lugares cerrados; que teme a algunos animales; aquellos que entran en pánico en situaciones de examen.\nLas fobias de este tipo son bastante frecuentes y también fácilmente descifrables. Por ejemplo, una persona puede temer a los perros porque ve en ellos una cierta amenaza a su seguridad física.\ncómo se toma la cocaína\nPero en ocasiones un escenario que aparentemente no tiene nada de amenazante puede provocar miedo, y en estos casos la persona que se ve involucrada en él tiene gran dificultad para explicar por qué.\nParece que muchos sujetos experimentan un miedo de enamorarse, o de establecer una relación donde hay enamoramiento en la base. El término técnico para esto es ' Filofobia ”.\nmétodo aba en la escuela\nSí, existe una forma de fobia al amor, y tiene todas las características típicas de una fobia específica:\n- Miedo marcado, persistente y excesivo a la situación temida;\n- Respuesta ansiosa e inmediata a la exposición al estímulo fóbico;\n- El sujeto reconoce que el miedo es excesivo e irrazonable;\n- Ante la situación amenazadora, el sujeto implementa la estrategia de evitación.\nPorque de hecho el filofobia se trata de una fobia específica: el enamoramiento asusta, la persona percibe una amenaza detrás de ti y por tanto debe mantenerse alejada de ella, evitando todas las situaciones que de alguna manera lo mantengan en contacto con la situación temida.\ntema sobre el alcohol entre los jóvenes\nFilofobia: ¿cómo puede asustarte el enamorarte?\nAnuncio Todos estamos acostumbrados a considerar el amor como algo positivo, algo que beneficia a la persona y no algo de lo que alejarse.\nSin embargo, diversas investigaciones han demostrado que un buen número de individuos se declara asustado ante el enamoramiento (Tavormina, 2014).\nDe hecho, hay muchos sujetos que cuando se enamoran experimentan emociones muy intensas: quizás ansiedad (en momentos en los que no sabes cómo comportarte con tu pareja o qué esperar de él), felicidad (cuando las cosas van bien y emocionan), vergüenza, ira o así sucesivamente. Sin embargo, muy a menudo estas emociones se viven con una intensidad elevada, hasta el punto de que pueden ser percibidas por el sujeto que las vive como incontrolables y que se apoderan de su propia forma de hacer y pensar.\nAnuncio Y para quienes padecen cualquier tipo de fobia es impensable perder el control de la situación o de sí mismos.\nEntonces el philofobico no tiene miedo de enamorarse per se, más bien su propia reacción ante el evento, lo que podría hacerle perder el control de su comportamiento y emociones y luego llevarlo a comportarse de una manera demasiado instintiva y poco racional.\nPero no existe solo el miedo a perder el control como motivación subyacente filofobia .\nParece que muchos individuos ven detrás del enamoramiento y el compartir sus sentimientos con el otro como un 'desnudarse', mostrándole así al otro la parte real de sí mismos, el desprovisto de formalismos y en cierto sentido más íntimo, privado (Manucci, Curto, 2003).\nY en estos casos el sujeto evita involucrarse demasiado emocionalmente con otra persona, ya que se sentiría 'invadido' por otra persona y en consecuencia perdería un poco su espacio, sintiéndose de alguna manera abrumado.\nEn cualquier caso, el resultado es que el sujeto, en cuanto experimenta un cierto involucramiento emocional que lo vincula emocionalmente con otra persona, se aleja. Y como cualquier otra fobia que se precie, evita la situación temida.\n¿Cómo superar la filofobia?\nLa filofobia debe tratarse como cualquier otro tipo de fobia. Cualquier tratamiento en este sentido tendrá como objetivo principal reducir el nivel de ansiedad desencadenado por el evento o situación temida.\nPosteriormente, se deben reducir todas las evoluciones que el filofóbico implemente para defenderse de alguna manera.\nSin olvidar que siempre se debe investigar la motivación que subyace a este miedo al tema de involucrarse en un vínculo sentimental. Y si detrás de esta fobia se esconden ideas disfuncionales personales, conviene disputarlas para que la persona pueda vivir la relación de pareja sin miedo ni percepción de amenaza.\nFobia del contagio: il coronavirus e la rupofobia\n¿Por qué dejar huellas? - Rastros de traición No. 14\nDe la culpa a la culpa - Introducción a la psicología n. ° 17\nFuncionamiento psicológico en el trastorno de dolor genitopélvico y de penetración\nCongreso SIPNEI: IV jornada de estudios - La relación que sana\nAutoesquema, comparación social y desempeño cognitivo: los paradigmas sociales del proceso de enseñanza-aprendizaje\npsicología del desarrollo de la adolescencia\ndisfunción eréctil causas psicológicas


Productores exigen regulación de distribución de gasoil para eje occidental de Carabobo - Carabobo es Noticia\nInicio Carabobo Productores exigen regulación de distribución de gasoil para eje occidental...\nProductores exigen regulación de distribución de gasoil para eje occidental de Carabobo\nEl director de Frutales de Fedeagro y presidente de Fenerafrut, Carlos Romero, solicitó a las autoridades regularizar la distribución de gasoil en Bejuma, Montalbán y Miranda.\nRomero dijo que al occidente de Carabobo la escasez de este combustible está por el orden del 60 por ciento”.\n“Los productores necesitan sembrar, cosechar y desgranar. Por lo que requieren que las estaciones de servicio garanticen un despacho regular”.\nRomero reconoció que el suministro de gasolina a precio internacional ha mejorado, pero para preparar las tierras y realizar el riego necesitan diésel.\n“Con este combustible trabajan los tractores”.\nArtículo anteriorMurió comisario del CTPJ Ismael Augusto Noguera\nArtículo siguienteManuel Barroeta e Iván López candidatos de VP aseguran victoria naranja en Naguanagua y San Diego


LAS NORMAS HABITOS O REGLAS DE UNA BUENA SALUD HIGIENE Y NUTRICION - Ensayos - 1910 Palabras\nPágina principal Ensayos LAS NORMAS HABITOS O REGLAS...\nPáginas: 8 (1910 palabras) Publicado: 19 de enero de 2016\nLAS NORMAS HABITOS O REGLAS DE UNA BUENA SALUD HIGIENE Y NUTRICION\nLa higiene en el entrenamiento significa mantener una serie de hábitos que ayudan a obtener el máximo rendimiento del deportista en el ejercicio físico y a realizarlo de forma segura. La higiene en el entrenamiento diario tiene como fin preservar y promover la salud, lo que incluye un orden y una disciplina corporal con lafinalidad de obtener bienestar personal y social y prevenir enfermedades y lesiones.\n• Condiciones previas al ejercicio: asegúrate de alistar la ropa y los calzados correctos para ser usados al momento de ejercitarte, de ser necesario utiliza sudaderas, muñequeras, toallas, etc.\n• Condiciones durante el ejercicio:utiliza el material apropiado a la actividad física y la práctica del ejercicio se hará con la intensidad adecuada al nivel de condición física.\n• Condiciones posteriores al ejercicio: asegúrate de aislar bien la ropa sudada y lavarla de la forma correcta para evitar malos olores y hongos en las mismas.\nEsta higiene corporal incluye un conjunto de prácticas destinadas a mantener una correctalimpieza del cuerpo. La falta de higiene trae como consecuencia la aparición de enfermedades en todos los sistemas, por eso, es importantísimo seguir las normas recomendadas:\n• Bañarse o ducharse diariamente, antes y después de realizar una actividad física.\n• Secarse los pies correctamente después de cada lavado y aplicar polvos de talco si ha habido una sudoración excesiva.\n• Serecomienda el uso de medias 100% de algodón.\n• Se debe evitar el uso excesivo de gelatinas y fijadores del cabello al igual que maquillaje y prendas.\n• Los implementos deportivos siempre deberán ser completamente personales e intransferibles, para evitar transmisión de enfermedades entre los deportistas.\n• Evita tocarte la cara o zonas íntimas inmediatamente luego de soltar las pesas o máquinas deentrenamiento, primero lávate las manos con abundante agua y jabón.\n-Debe realizarse un baño o ducha tras cada entrenamiento.\n-Como norma especial, tras la práctica deportiva, primero duchar con agua tibia o caliente, y si se quiere terminar con agua fría, debido a sus efectos (el aguacaliente relaja y la fría estimula).\n-El cabello debe lavarse diariamente.\nTen en cuenta que en ella se encuentran parásitos y microbios que podemos transmitir a los alimentos, provocando importantes infecciones. Por ello, después de cualquier tipo de contacto y antes de tocar cualquier alimento, hay que lavarse las manos con jabón.\nEs una medida higiénicade especial valor para el deportista o el practicante de cualquier actividad física.\n-Lavar los pies con frecuencia.\n-En caso de padecerlas, tratarse todos los días las rozaduras, pormedio de piedra pómez o líquidos para callos, así como el uso de esparadrapos.\n-Como medida preventiva de posibles contagios, es importante mantener el pie seco, secarlo bien tras el baño, ducharse con cholas, utilizar productos en polvo, usar antimicóticos.\n-Deben ser demateriales naturales, nunca sintéticos.\n-Que facilite la libertad de movimientos del cuerpo.\n-Que no obstaculice la respiración.\n-Que favorezca la ventilación y la...\n...Higiene en los Alimentos: La higiene de alimentos incluye cierto número de rutinas que deben realizarse al manipular los alimentos con el objetivo de prevenir daños potenciales a la salud. Los alimentos pueden transmitir enfermedades de persona a persona así como ser un medio de crecimiento de ciertas bacterias (tanto en el exterior como en el interior del alimento) que pueden causar intoxicaciones alimentarias. Los alimentos no vigilados pueden ser...\n...SALUD, HIGIENE Y NUTRICIÓN CONCEPTO DE SALUD. De los múltiples conceptos del término “Salud”, el más aceptado es el que ofrece la organización mundial de la salud (OMS): estado completo de bienestar Físico, mental y social; y no solo la ausencia de enfermedades o malestares. En la actualidad por lo tanto, los parámetros de salud no se entienden sino son aplicados en un sentido amplio: mejora...\n...Hoja de Hechos para Familias Buena Nutrición y Sonrisas Saludables Una buena nutrición no es sólo necesaria para llevar una vida saludable, también juega un papel clave en el desarrollo y la protección de una buena salud dental. • El calcio, la vitamina D y el ﬂúor son necesarios para la formación de dientes fuertes durante el proceso de calciﬁcación dental. Una falta...\n...UNIVERSIDAD TÉCNICA DE AMBATO FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD CARRERA DE PSICOLOGÍA CLÍNICA Semestre: Primero “A” Cátedra: Higiene Mental y Desarrollo Humano Tema: Concepto e Importancia de la Higiene Mental Fecha de Entrega: 17 de marzo del 2012 Semestre marzo –junio 2012 HIGIENE MENTAL Conceptos: 1. La higiene mental se relaciona con el desarrollo adecuado del individuo dentro del...\n...La salud en la adolescencia, hábitos alimenticios e higiénicos La salud de los adolecentes ha caído últimamente por la cultura hedonista actualmente. Muchos están siguiendo malos hábitos alimenticios para estar en “forma” pero también ocurre lo contrario con la obesidad que es el ingesta exagerada de alimentos o por no estar educados de cada nutriente del cuerpo y de que alimento se obtiene. También hay una parte de de los...


Muchas dudas y unas pocas certezas • Énfasis\nMuchas dudas y unas pocas certezas\nHome Blog Muchas dudas y unas pocas certezas\nComentario de enfasis Blog 14 julio, 2020\nEs muy poco probable que en este momento del viaje alguien tenga certeza de cuál es el destino final, pero lo que sí podemos hacer es sacar algunas conclusiones.\nConversando con amigos, familiares, clientes, proveedores, etc, todos coincidimos en algo: ¡qué bueno que está trabajar desde casa! ¡Ideal sería que no fuera por obligación! . Así el resumen de estas opiniones es que seguramente la alternativa de\nuna nueva normalidad, por llamarlo de alguna manera, incluya muchísimo el trabajar desde el hogar.\nEsto trae ventajas económicas, funcionales, operativas, de comodidad, de espacio, de sustentabilidad, de tiempo y otras, pero también va a traer algunas oportunidades y/o problemas, situaciones que vamos a tener que tratar distinto a como se tratan hoy.\nY en lo que hace a nuestro expertise: trabajo en equipo, integración, confianza,\ncomunicación y motivación, seguramente habrá que repensarlos.\nCómo reemplazar los intercambios y comentarios de un cruce ocasional, el encuentro en un pasillo, los que llegan más temprano a una reunión y charlan un rato, el salir a comer juntos, o tan sólo el primer café de la semana hablando de lo que hicimos en el finde, de fútbol, de la película, de tal serie, etc.\nSe trata de pequeñas interacciones o acercamientos que sin ocupar agenda y de manera silenciosa, con o sin intencionalidad, construyen el grupo, generan pertenencia, hacen que la gente se conozca un poco más, que tengan cosas en común, que funcionan como puente, que generan cercanía para enfrentar situaciones de tensión personal, profesional o laboral.\nQue la gente sienta que hay otros bien cercanos, en los que poder confiar y decir: “Hoy no estoy para todo lo que me pidan” u “Hoy estoy a full, a mil”, o “¿Querés que te ayude? Hoy estoy lucidísimo”, o lo contrario.\nTodo esto es construir grupo y consolidar equipo, aquí hay mucho para trabajar, estas cosas no se pueden perder. Es más, trabajando remoto, es muy importante intentar potenciarlas.


Impugnación Anauate -Dip RODRIGUEZ-RÍOS-MÉNDEZ- « LA ARGENTINIDAD….. AL PALO\n« Delítos Informáticos.Dip Macaluse-Bisutti\nAmpliación presupuesto 2006 – Deudores hipotecarios -Dip MAFFEI-PÉREZ »\nImpugnación Anauate -Dip RODRIGUEZ-RÍOS-MÉNDEZ-\nSra. Rodríguez.- Señor presidente: simplemente, quiero aclarar que nuestro bloque mantiene su posición histórica en relación con los pedidos de licencia.\nSra. Rodríguez.- Señora presidenta: quiero aclarar el sentido del voto que acompañará la propuesta del señor diputado Rossi, pero también precisar los términos de mi postura y hacer una solicitud. Concretamente sugiero, tal como solicitó el señor diputado Rossi, propiciar la impugnación del diputado electo, reservar el pliego y girar el asunto a la Comisión de Peticiones, Poderes y Reglamento, conjuntamente con la Comisión de Asuntos Constitucionales, en los términos del artículo 62 del reglamento de esta Honorable Cámara. Oportunamente se decidirá allí si la causal de inhabilidad moral estará subsumida en los artículos 64 y 66 de la Constitución Nacional, y se fijará el procedimiento a seguir.\nMdifciación del código de minería de la nación\nSra. Ríos.- Señor presidente: es cierto que se ha cambiado el texto inicialmente tratado en la Comisión de Minería, y también es cierto que se consensuó con uno de los firmantes de la disidencia, no conmigo. Yo no estuve presente las semanas anteriores, y mi licencia fue presentada oportunamente.\nPor lo tanto, efectivamente en el día de ayer tomé conocimiento en la Comisión de Minería del texto que habían consensuado en mi ausencia, siendo la única representante del bloque del ARI, razón por la cual en este momento estoy expresando que acompañaríamos el cambio de redacción solamente bajo esta condición.\nEsto tiene para nosotros una razón de ser.\nEl artículo 2º del Código de Minería, sobre la clasificación de las minas, dice así: “Con relación a los derechos que este Código reconoce y acuerda, las minas se dividen en tres categorías.\n“1) Minas de las que el suelo es un accesorio, que pertenecen exclusivamente al Estado, y que sólo pueden explotarse en virtud de concesión legal otorgada por autoridad competente.”\nEl artículo 3º dice: “Corresponden a la primera categoría:”, y enumera incisos a), b), c), d) y e). Precisamente se pretende modificar el inciso e), que se refiere a los vapores endógenos, y que ahora se propone cambiar por “campo geotérmico”.\nEfectivamente, el campo geotérmico contiene recursos de la misma índole que se tipifican en baja, media y alta entalpía. En la Comisión de Minería hemos discutido la necesidad de sancionar una ley de geotermia, y hemos planteado que nuestra mayor disidencia era que la redacción propuesta no tenía coincidencia con el texto descriptivo del Código de Minería.\nEn raz ón de esto y por no comprender las causas por las cuales quedan afuera los recursos de baja entalpía, los que habitualmente se utilizan como aguas termales, consideramos que dentro de esta tipificación deben estar todos los recursos geotérmicos. Pero para que ello sea posible primero correspondería debatir un proyecto de ley de geotermia. Sólo se trata de eso, porque en realidad, que estén o no, lo que cambia es la categorización de la mina, que no estaría en propiedad del Estado. Esta es la razón central por la que sostenemos la disidencia.\nSr. García Méndez.- Señora presidenta: seré sumamente breve; simplemente señalaré que nuestro bloque acompañará esta iniciativa.\nHemos firmado el dictamen en disidencia parcial. Compartimos en su totalidad los fundamentos de este proyecto que –dicho sea de paso‑ viene a satisfacer una deuda de larga data. Esta iniciativa fue presentada en el Honorable Senado en el año 2004, cuando la diputada Conti era senadora.\nEstamos absolutamente convencidos de la necesidad de actualizar la legislación nacional para ponerla en concordancia con los más recientes instrumentos internacionales.\nRepito que compartimos los fundamentos planteados por el señor diputado preopinante y coincidimos en que se trata de una necesidad absoluta que debemos satisfacer.\nEn su momento plantearemos nuestras observaciones sobre dos artículos de este proyecto.\nSr. García Méndez.- Señora presidenta: queremos proponer una nueva redacción para el inciso b) del artículo en consideración por cuanto creemos que el texto que proponemos refleja mucho más los fundamentos en los que se basa este proyecto.\nEl artículo 10 dice: “No le será concedida la condición de refugiado a persona alguna respecto de la cual existan motivos fundados para considerar…”, y el inciso b) expresa: “Que ha cometido un grave delito común, fuera del país de refugio antes de ser admitida en él como refugiada”. No hace falta abundar sobre la fragilidad del tipo de relación que con su Estado nacional generalmente posee alguien que solicita la condición de refugiado.\nPor esa razón, y para evitar las ambigüedades de una formulación que dijese que ha cometido un delito grave común, estamos proponiendo la siguiente redacción…\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- La Presidencia desea saber si el señor diputado se refiere al artículo 10 del capítulo V.\nSr. García Méndez.- Aludo al inciso b) del artículo 10.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- Sin embargo, me parece que usted se refiere al artículo 9° del capítulo IV, que ya fue votado.\nUsted había planteado que iba a presentar propuestas de modificaciones al artículo 10 del capítulo V.\nSr. García Méndez.- Al inciso b) del artículo 10.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- Me parece que usted se refiere al inciso b) del artículo 9°.\nSr. García Méndez.- Se trata de un problema de la fotocopia del texto que poseo.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- No sé qué fotocopia tendrá usted, señor diputado, pero el inciso b) del artículo 9° al que se refiere ya fue votado.\nSr. García Méndez.- Entonces, pediría una reconsideración de la votación, pues no se trata de un problema de sustancia, sino de ordenamiento de los artículos en el texto que tengo.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- ¿Usted ha planteado la modificación del inciso b) al señor miembro informante de la comisión?\nSr. García Méndez.- Así es, señora presidenta. No llegamos a un acuerdo, pero lo propuse.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- Entonces, formule su propuesta, señor diputado.\nEn el texto que se está votando, el artículo 9° corresponde al capítulo IV, que se refiere a la exclusión de la condición de refugiado.\nSr. García Méndez.- Entonces, la redacción que la presidenta posee sería la siguiente: “Que ha cometido un grave delito común, fuera del país de refugio antes de ser admitida en él como refugiada”.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- Ese es el inciso b) del artículo 9°.\nSr. García Méndez.- Yo propongo la siguiente redacción: “Que haya sido condenado por un delito común grave, fuera del país de refugio antes de ser admitido en él como refugiado”.\nSr. García Méndez.- Señora presidenta: como no tuve acceso al dictamen que se está leyendo, quisiera saber a qué capítulo corresponde la versión del artículo 24 que yo tengo en mi poder.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- Señor diputado: existe una sola versión del dictamen, que es la que estamos sometiendo a consideración del cuerpo. ¿Usted tiene observaciones para formular en relación con el artículo 24?\nSr. García Méndez.- Señora presidenta: yo tengo observaciones que formular en relación con el artículo 25.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- Por Secretaría le van hacer llegar el texto que tuvo sanción del Senado para que usted verifique si es el que tiene en su poder.\nSr. García Méndez.- Señora presidenta: tengo que formular observaciones en relación con el artículo 23.\nSra. Presidenta (Vaca Narvaja).- Formule su observación, señor diputado.\nSr. García Méndez.- Señora presidenta: el artículo 23 habla de la integración de la comisión, y en su inciso a) se dice que la comisión estará integrada por un representante del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados ‑en adelante, ACNUR‑, quien será designado por su representante regional para el sur de América latina, con sede en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.\nYo no entiendo cómo puede denominarse nacional una comisión que tiene en su seno a un representante de un organismo internacional. No propongo redacción sustitutiva alguna sino, lisa y llanamente, la eliminación del inciso a) del artículo 23.\nDebo aclarar que aunque he sido funcionario internacional durante quince años, en realidad no hace falta haber sido funcionario internacional para conocer el nivel de fragilidad y vulnerabilidad que tiene un funcionario internacional al integrar una comisión nacional –aunque no tenga voto pero sí voz‑ cuando se trata de influenciar en la aceptación o no de la condición de refugiado.\nEn nada objeto el excelente trabajo que ACNUR viene realizando en la Argentina, como en muchas otras partes del mundo. Pero además de ser un error en sí mismo, todo esto sienta un precedente. Con ese mismo criterio el día de mañana vamos a tener una comisión nacional en el Ministerio de Economía con un integrante del Fondo Monetario Internacional.\nConsidero un gravísimo error colocar en una comisión nacional –aclaro que no soy yo quien la llama nacional, sino el propio proyecto de ley‑ a un funcionario de un organismo internacional que tiene un altísimo nivel de vulnerabilidad, influencia y dependencia de un gobierno nacional. Todos los funcionarios conocen la ley “20 por 24” cuando contradicen la voluntad de un gobierno nacional: quiere decir “en veinticuatro horas en el aeropuerto, con veinte kilos que equipaje”.\nPor las razones expuestas, solicito la supresión del inciso a) del artículo 23.\nSr. García Méndez.- Señora presidenta: agradezco la mención que la señora diputada preopinante ha hecho de mi persona.\nSimplemente deseo señalar, para que quede constancia de esto, que esta modificación no será aceptada por una razón de número, pero esta posición nada tiene que ver con la necesidad e importancia de la aprobación de esta iniciativa. De ninguna manera puede aceptarse que una modificación como la que estamos proponiendo sea considerada como un preciosismo, porque estamos sentando un precedente gravísimo de incorporación de un organismo internacional en una comisión de carácter nacional. Y si hay algo que no es un preciosismo me parece que es el precedente equivocado que estamos sentando hoy aquí.\ncamapaña nacional de desarme\nSr. García Méndez.- Señor presidente: en primer lugar, quiero adelantar el voto por la afirmativa de nuestro bloque. Pensamos que la iniciativa es correcta y necesaria. Además, ha sido producto de un consenso largamente trabajado en la comisión.\nNo vamos a presentar ninguna disidencia, pero sí quisiéramos dejar constancia de algunos aspectos problemáticos y otros positivos que figuran explícita e implícitamente en el proyecto.\nLa iniciativa significa un reconocimiento del descontrol que ha reinado hasta el día de hoy en materia de regulación de armas en la Argentina. Nos preocupa -en este sentido hago mías las palabras de los señores diputados preopinantes- una declaración de emergencia, por su potencialpotencial peligro en materia constitucional. Al mismo tiempo nos preocupa la inutilidad de una declaración de emergencia en una ley como ésta, porque del texto del proyecto de ley no se desprende ningún tipo de consecuencia jurídica ni práctica.\nEl punto que nos parece muy importante tiene que ver con el hecho de que, además de significar un paso trascendente en esta materia, el tratamiento de esta iniciativa de ninguna manera debería ser entendido como la sustitución de los esfuerzos necesarios para formular una política global de seguridad ciudadana.\nEste proyecto de ley que seguramente vamos a aprobar esta noche de ninguna manera sustituye la necesidad de establecer en algún momento, con mucha seriedad, un plan integral de seguridad. La futura norma sólo va a significar una pequeñísima contribución. A pesar de ello, vamos a dar nuestro voto positivo.\nThis entry was posted on noviembre 11, 2006 a 6:08 pm\tand is filed under POLITICA. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. 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Kipchoge: primer hombre que corre la maratón en menos de dos horas – Radio Santa Cruz\nOctober 14, 2019 October 14, 2019 Redacción Digital Atletismo, circuito Prater, Deportes, Eliud Kipchoge, Kenia, Maratón, Viena\n“Soy un hombre muy feliz por haber podido correr en menos de dos horas y por poder inspirar a la gente. Ningún humano tiene límites, puedes hacerlo. Espero que más atletas en el mundo corran en menos de dos horas después de hoy”, afirmó el africano este sábado, luego de finalizar la prueba.\nEl actual campeón olímpico de la distancia había fallado por 25 segundos en su intento anterior, durante el Gran Premio de Italia en el circuito de Monza en 2017.\nKipchoge fue asistido por un equipo de 42 personas que se tomaron turnos para marcarle el paso, incluidos el vigente titular olímpico de los mil 500 metros, el estadounidense Matthew Centrowitz, y otros medallistas en citas bajo los cinco aros como el norteamericano de origen keniano Paul Chelimo y los tres hermanos noruegos Ingebrigtsen: Jakob, Filip y Henrik.\nSus entrenadores se acercaron en bicicleta para alcanzarle agua y geles energéticos, una práctica diferente a la de las maratones competitivas, cuando el corredor debe aproximarse a una mesa por las bebidas.\nAdemás, un coche guía le proyectó sobre la pista con luz fluorescente el recorrido idóneo a seguir.\nEste tipo de ayudas no están permitidas bajo las reglas de la Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo, razón por la cual no reconocerá la marca de de Kipchoge como el récord oficial de una maratón.\nEl corredor keniano ostenta, de cualquier forma, el primado universal reconocido en una maratón oficial con un tiempo de dos horas, un minuto y 39 segundos conseguido en Berlín el pasado año.\nMiles de personas madrugaron para animar al atleta en una prueba que tuvo lugar en un circuito completamente llano de 9,6 kilómetros, en el cual la inmensa mayoría del recorrido es recto y al resguardo de los árboles.\nAunque la carrera estuvo calculada hasta el más mínimo detalle para batir la cota del orbe, correr a un ritmo tan brutal y romper el muro de las dos horas permite a Kipchoge ingresar a la leyenda del deporte mundial. (Texto y foto: PL)\n← Cuba festejará el Día Mundial de la Normalización\nDíaz-Canel: Para la Revolución nada es más importante que un niño →\n[:es]Judocas cubanos se van de Dusseldorf sin medallas [:]\nFebruary 26, 2018 Redacción Digital Comments Off on [:es]Judocas cubanos se van de Dusseldorf sin medallas [:]\n[:es]Se impone Camagüey ante Pinar del Río en Liga Cubana de Fútbol[:]\nMarch 28, 2018 Redacción Digital Comments Off on [:es]Se impone Camagüey ante Pinar del Río en Liga Cubana de Fútbol[:]\nMarch 12, 2013 Comments Off on Clásico Mundial de Béisbol: El hechizo del “Tulipán Negro”


El futuro de la comida: carne cultivada | Ruiz-Healy Times\nEl futuro de la comida: carne cultivada\nMiércoles, 18 de Diciembre 2019 - 10:30\nVivimos en un mundo más consciente del deterioro al medio ambiente que ha traído consigo el crecimiento de las diferentes industrias para atender un creciente consumo de productos de diferente índole, particularmente de los alimentos.\nHoy en día existe una preocupación por la sostenibilidad de la cadena alimentaria, desde la provisión de luz solar hasta las emisiones de gases de los animales como el ganado vacuno. Los datos son preocupantes: la ganadería representa 18% de todas las emisiones de efecto invernadero, utiliza 70% de todas las tierras cultivables y 46% de toda la producción agrícola para alimento; además se espera un aumento de 73% en la demanda mundial de productos cárnicos para 2050 (https://bit.ly/ 2s0mI2W).\nPor ello se buscan nuevos métodos para producir carne dando sostenibilidad a la cadena alimentaria, mediante el hackeo del sistema natural a través de la “carne cultivada”.\nLa carne cultivada es diferente a la carne sintética o carne de origen vegetal. Esta carne se hace a partir del uso de células animales, biológicamente similar a la carne de origen animal. Su proceso inicia con el uso de células musculares de un animal, que se “alimentan con una mezcla de nutrientes y factores de crecimiento naturales para que se multipliquen, diferencien y luego crezcan para formar tejido muscular, de la misma manera que el músculo crece dentro del cuerpo de los animales” (https://bit.ly/ 2Z06jrF).\n¿De dónde parte este nuevo modelo de producir carne cultivada? De la tecnología denominada OPTi-OX, que originalmente se creó para la medicina de los seres humanos. Fue creada por científicos de la Universidad de Cambridge y el Wellcome Trust Sanger Institute. El objetivo de esta nueva tecnología es “simplificar la producción de células cerebrales y musculares humanas, lo que permite generar millones de células funcionales en pocos días. Las células madre pluripotentes humanas son 'células maestras' que tienen la capacidad de convertirse en casi cualquier tipo de tejido, incluidas las células cerebrales. Tienen un enorme potencial para estudiar el desarrollo humano y el impacto de enfermedades, como el cáncer, el Alzheimer, la esclerosis múltiple y las enfermedades del corazón”.\nUna de las grandes ventajas de esta nueva tecnología es que puede reducir el tiempo de producción de células cerebrales de nueve a 12 meses y de tres a 20 semanas, a partir del uso de una célula madre pluripotente inducida, esto es, una célula madre reprogramada (https://bit.ly / 38OVmh6).\nEl tema de la carne cultivada no es nuevo. En 1931 Winston Churchill predijo que se consumiría carne cultivada en laboratorio para la década de los años 80. Además, estos nuevos desarrollos tecnológicos responden a los retos alimenticios que se presentan en el futuro próximo. Se prevé que habrá entre 9,000 y 10,000 millones de nuevos consumidores en 2050.\nTambién la carne cultivada tiene ventajas ecológicas. Según el productor de carne limpia, Mosa Meats, “el proceso de carne cultivada requiere 99% menos de tierra y un 96% menos de agua que la agricultura ganadera, y un informe de 2018 del Good Food Institute indica que el consumo exclusivo de carne cultivada podría reducir las emisiones de gases de efecto invernadero en 74% a 87% versus la carne tradicional”.\nY parece ser que al consumir carne tienes disposición a comer la cultivada: “Una encuesta global elaborada en 2019, financiada por el Animal Advocacy Research Fund, reveló que 29.8% de los consumidores estadounidenses, 59.3% de los consumidores chinos y 48.7% de los indios estarían muy/extremadamente dispuestos a comprar carne a base de células de manera regular (https://bit.ly/ 2s0mI2W).\nNo cabe duda que el mundo está cambiando y nos trae consigo nuevos retos, mismos que son atendidos con nuevos enfoques y nuevas tecnologías. Es aquí donde nos invita la tecnología a ser optimistas de esperar un mejor mundo con nuevas y mejores respuestas, más sustentables.


Esta designación llega después de que Intrum haya completado la adquisición de Solvia Servicios Inmobiliarios a Banco Sabadell.\nEl hasta ahora director regional de Transformación y Desarrollo de Negocio de Intrum Iberia y Latinoamérica, liderará un equipo de más de 700 profesionales repartidos por todo el territorio nacional, abarcando objetivos como el fortalecimiento de la marca, la diferenciación en el mercado, así como continuar con el ambicioso plan de crecimiento y desarrollo de negocio de la compañía.\nPara el director general regional de Intrum para Iberia y Latinoamérica y presidente de Solvia, Alejandro Zurbano, "este nombramiento reconoce la amplia experiencia y trayectoria de Gregorio en el sector inmobiliario, así como su visión estratégica e innovadora, cualidades que hacen de él la persona idónea para liderar este importante proyecto".\nPor su parte, para el nuevo director general de Solvia, Gregorio Martín-Montalvo, esta nueva responsabilidad supone "un gran reto profesional, en el que gracias a la colaboración del equipo de Solvia continuaremos la senda de crecimiento y consolidación del liderazgo de la compañía como uno de los principales actores del mercado inmobiliario español".\nMartín-Montalvo comenzó su carrera en el mercado inmobiliario hace más de 15 años en la consultora Accenture y CBRE. Desde su incorporación al equipo fundador de AktuaSoluciones Financieras en 2009, ha participado en destacadas operaciones financieras del sector de servicios inmobiliarios, compra de grandes portfolios de NPL y REO, así como en la creación de una de las plataformas más avanzadas de valoración de inmuebles a nivel internacional.\nEsta designación llega después de que Intrum haya completado la adquisición de Solvia Servicios Inmobiliarios a Banco Sabadell. Una operación que supone un paso más en el desarrollo de la actividad de Intrum en España, así como una oportunidad de crecimiento global.


Moneda más bella del mundo - Cambio Peso Dolar\n| 14 mayo, 2014 - Escrito por: Nicolas Rombiola\nA modo de rectificar las diferentes emisiones de la casa de la moneda en México, vemos que la moneda de curso legal con valor facial de $20, conmemorativa «del 150 Aniversario del Natalicio y el 100 Aniversario Luctuoso de Belisario Domínguez Palencia«, ha sido premiada como la moneda más bella del mundo en circulación por la XXVIII Conferencia Internacional de Directores de Casas de Moneda.\nLa moneda conmemorativa del 150 Aniversario del Natalicio y el 100 Aniversario Luctuoso de Belisario Domínguez Palencia, que fue puesta en circulación el 5 de noviembre del 2013, corresponde a una pieza bimetálica de cuño corriente con valor facial de $20, de conformidad con el artículo 2º, inciso c), de la Ley Monetaria de los Estados Unidos Mexicanos y de acuerdo a las características establecidas en el Decreto publicado en el Diario Oficial de la Federación de fecha 29 de marzo de 2013.\nA través de la moneda indicada se hace referencia a la defensa de la democracia y la condena al régimen huertista realizadas por el senador chiapaneco Belisario Domínguez Palencia.\nEl 9 de febrero de 1913, la guarnición militar de la ciudad de México se sublevó contra el gobierno legítimamente constituido, encabezado por Francisco I. Madero y, con ello, inició la Decena Trágica. Aciagos días en los que las fuerzas del antiguo régimen no sólo usurparon el poder, sino que asesinaron cobardemente al Presidente Madero y al Vicepresidente José María Pino Suárez, el día 22 de febrero. Como reconocimiento a la defensa de la democracia y de la legalidad realizada por el distinguido senador chiapaneco, se pone en circulación esta moneda conmemorativa del 150 Aniversario del Natalicio y el 100 Aniversario Luctuoso de Belisario Domínguez Palencia.\nCaracterísticas de los Cuños de la moneda\nAnverso: Escudo Nacional con la leyenda “ESTADOS UNIDOS MEXICANOS”, formando el semicírculo superior.\nReverso: El centro del campo del reverso lo ocupa el retrato de tres cuartos de perfil derecho del senador chiapaneco Belisario Domínguez Palencia; detrás del cual se observan dos bandas que atraviesan el fondo del campo de izquierda a derecha. Sobre el retrato, en tres líneas, se lee BELISARIO DOMÍNGUEZ ENNOBLECIÓ A LA PATRIA. A la derecha del busto se aprecian la ceca de México (M°) y los años 1863-2013; en el margen izquierdo, la leyenda 100 ANIVERSARIO LUCTUOSO; en el derecho, 150 ANIVERSARIO DE SU NACIMIENTO y, en el exergo, la denominación $20, con número. Gráfila geométrica compuesta por cuadros con puntos y triángulos.


Testimonio En El Quirófano (RCA-G) | El Noticiero de Alvarez Galloso\nLa prensa de Washington se chotea de Puigdemont y le ofrece 5 trabajos – Kach 900 →\nTestimonio En El Quirófano (RCA-G)\nPublicado el febrero 4, 2018\tpor alvarezgalloso\nDurante el principio de Enero 2018, visite a mi medico y me dijo que necesito una colonoscopia rutinaria para descartar la posibilidad de cancer en el colon. Esta decision fue hecha basada en que salio sangre durante mis viajes al baño.\nNo tenia inconveniencia con la excepcion de pasar por una anestesia y me daba miedo debido a mis reacciones alergicas y lenta recuperación. Cumpli con los requisitos y en el dia de la cirugía pase temor.\nDespues de recibir explicaciones, pase por la sala donde recibi la anestesia y dormi. Durante mi sueño, pense que mi esposa estaba a mi lado mientras la musica que el Señor dejo a Linda Hegwood (Mi Amigo) y Danny Berrios (Somo Sus Manos) filtraba por mi mente.\nAl terminar la cirugia, no hubo cancer sino un polipo benigno de 5 mm. Todo fue bien sin una reacción alergica.\nAgradezco al Señor, mi esposa, los siervos del Señor tanto los cantantes que acabo de mencionar como los Medicos y Enfermeras (os) presente. Bendiciones


Benicarló marida gastronomía y cultura para rentabilizar la Llum - El Periódico Mediterráneo\nBenicarló marida gastronomía y cultura para rentabilizar la Llum\nEl Ayuntamiento y establecimientos hosteleros ofrecen un menú que combina la visita al patrimonio cultural y a la exposición con almuerzos en restaurantes\nBenicarló presentó ayer una original propuesta con motivo de la exposición Pulchra Magistri. El esplendor del Maestrazgo, que no solo alimentará el apetito por conocer más sobre la historia del patrimonio artístico e histórico de la zona, sino que, a la sazón, servirá para dejar con buen sabor de boca, literalmente, a los visitantes. El Ayuntamiento, junto con los restauradores y hosteleros del municipio, ha preparado un variado menú que marida cultura y gastronomía.\nEn función del día de la semana elegido, los visitantes podrán optar por un repertorio cultural ya programado e incluso diseñar su propia lista a la carta.\nComo entrante, para ir abriendo boca, se ofrece la posibilidad de visitar el mercado central o el Mucbe y, a continuación, tomar un café o un aperitivo en alguna terraza del casco antiguo.\nEl primer plato, verbigratia, puede ser un recorrido por el poblado ibero del Puig de la Nao, combinado con un almuerzo o comida en alguno de los restaurante adheridos a la campaña.\nEl postre, la guinda del pastel, será la visita a la exposición Pulchra Magistri que albergará el templo de San Bartolomé. Allí, además, podrá contemplarse la muestra de mayor envergadura de las cuatro sedes expositivas, pues, según avanzó la concejala de Cultura, Nieves Eugenio, “la Fundación de La Llum de les Imatges traerá a Benicarló hasta 88 piezas de arte de los siglos XV, XVI y XVII, algunas de ellas provenientes del Museo del Prado, entre las cuales se encuentran obras de Juan de Juanes, Vicente Macip o dos lienzos que representan a San Vicente Mártir y San Vicente Ferrer, del pintor Urbano Fos.\nPero esta no es la única propuesta que el consistorio ha organizado para atraer el máximo de público a una muestra que traerá a Benicarló piezas de gran valor artístico. Paralelamente, también se llevarán a cabo visitas teatralizadas, conciertos y otras muchas actividades que servirán dar más realce, si cabe, a la exposición y para mostrar toda la oferta cultural y el potencial turístico que tiene el municipio.


Servicios - Blanc Guest House\nRecepción de 8:00h a 21:00h\nEstamos abiertos de 8:00 a 21:00. Si necesita registrarse después de esa hora, contáctenos para recibir instrucciones para acceder a la Guest House.\nOrdenador disponible para usar cuando lo desee.\nCómoda sala de estar con chimenea\n¡Empieza el día con energía! Te espera un intenso día de descubrimiento de la ciudad. Nuestro desayuno se sirve de 8:30 a 10:30. El resto del día tienes la cafetera a tu disposición hasta las 22:00. ¡Siéntete libre de servirte un café o un té cuando quieras!\n¡Un lujo en medio de la ciudad! Disponemos de un maravilloso espacio en la terraza del jardín en el que disfrutar de un desayuno tranquilo, o de una copa relajante por la noche después del ajetreo y el bullicio de la ciudad. Abierto todos los días de 8:00 a 22:00.\nLimpiamos tu habitación todos los días entre las 9:00 y las 14:00. Recuerda hacer un uso responsable del agua y la electricidad. No existe el Planeta B y tenemos que cuidarlo. Recuerda poner el “No molestar” si no quieres utilizar este servicio.


Tú podrías hacer la diferencia entre salvar o no una vida; capacítate en RCP el próximo jueves | TV INDEPENDENCIA\nInicio Municipios Tú podrías hacer la diferencia entre salvar o no una vida; capacítate...\nTú podrías hacer la diferencia entre salvar o no una vida; capacítate en RCP el próximo jueves\nSan Miguel de Allende, Gto.- El próximo jueves 21 de noviembre se realizará en las instalaciones del Hotel Real de Minas, una capacitación gratuita de RCP masivo dirigida a todos los sanmiguelenses.\nLo anterior como parte del programa de “Desfibrilación de Acceso Público”, la cual se otorgará a través de la Dirección de Protección Civil del Gobierno Municipal.\nEl evento se realizará en el Gran Salón del mismo hotel, teniendo un horario de 8 de la mañana a 3:30 de la tarde. Cada capacitación tiene una duración de dos horas con un cupo de 150 personas, la primera sesión por modulo simultáneo será a las 9:30 de la mañana y la segunda sesión dará inicio a las 12 de la tarde.\nAl término de ambas sesiones se entregará una constancia de participación a quienes tomen el curso.\nLas instituciones de emergencias que forman parte de la capacitación masiva son: Protección Civil, Cruz Roja y Bomberos, misma que está dirigida a empresas privadas, prestadores de servicio turístico, niñas, niños, jóvenes y padres de familia.\nEl primer desfibrilador público que se instaló en la ciudad fue en el año 2009 y hasta la fecha se tienen capacitados a más de 30 mil ciudadanos.\nEn la actualidad se tienen colocados 6 desfibriladores en la ciudad ubicados en: Plaza la Luciérnaga, Hotel Rosewood, Palacio Municipal, Biblioteca Pública, Hotel Real de Minas y Edificio Administrativo.\nArtículo anteriorContinúa la atención de sanmiguelenses violentados en cualquier vertiente\nArtículo siguienteLa Asociación Civil “Somos Dolores” otorgó a los Bomberos las ganancias obtenidas en el evento de “El Día de Muertos”


conoZe.com | B.- Reconquista de la Cultura\nB.- Reconquista de la Cultura\n1. La primera manifestación compacta de la cultura moderna fue el Renacimiento. La Iglesia participó intensamente en su preparación y luego en su nacimiento (Joaquín de Fiore, san Francisco, Dante, Aviñón, los papas del Renacimiento, partes importantes de la teología humanista). Pero, en el fondo, esta cultura no fue un producto eclesiástico, sino un producto marcadamente, a veces esencialmente, mundano. A pesar de las excelentes creaciones religiosas, el resultado no fue una santificación de lo mundano, sino una mundanización de la Iglesia en muchos aspectos. En su conjunto, la cultura fue, al menos de hecho, contraria a la doctrina cristiana de la cruz y acabó siendo enemiga de la Iglesia y apartándose de ella.\nEl viraje hacia la cultura dado por la Iglesia en la Edad Media (§ 34, IV) no había sido en el fondo más que una expresión del más entrañable deseo misionero de la Iglesia de someter toda la realidad al señorío de Cristo. Este programa pertenece a la esencia de la Iglesia. Por eso, como este deseo siguió vigente, muy pronto se hizo, dentro del proceso de purificación, el gran intento de reconquistar la cultura para la Iglesia. El intento subsistió, bajo distintas formas, a lo largo de una gran parte de la Edad Moderna. Sus protagonistas fueron principalmente los estados latinos, las zonas austríaca y sur-alemana del Imperio, la teología extraescolástica y algunos papas. En este aspecto se puede decir que el barroco constituyó un gran éxito. En cambio, resultó relativamente mal el intento de dar plenitud cristiana a las tendencias fundamentales de los siglos XVIII y XIX (la Ilustración y la democracia).\nNo podemos pasar por alto el hecho de que la inflexible reacción eclesiástica frente a la incipiente ciencia moderna (por ejemplo, en el caso de Galileo, § 97, V) contribuyó a la separación de la Iglesia y la cultura. Fue a partir de León XIII (después de la preparación del romanticismo) cuando la reconquista de la cultura volvió a ser una de las grandes tareas de la Iglesia. Las causas de esto fueron: la generalización de la nueva manera de entender la Edad Media y el barroco y, por parte de la Iglesia, la progresiva comprensión de las leyes propias de la vida no religiosa. Recientemente, y por la parte no eclesiástica, debe señalarse como factor decisivo un cierto resurgir del interés por la religión. Y el más importante, otra vez por parte de la Iglesia: la comprensión más adecuada de sus propias fuerzas, conseguida a base de una seria reflexión, y la conciencia -de ahí resultante- de su dimensión religiosa.\n2. Es menester advertir que este esfuerzo de reconquista de la cultura tuvo, conscientemente, una orientación distinta de la de finales de la Edad Media y del Renacimiento. El esfuerzo fue acompañado de una importantísima reacción. La solución se buscó (por ejemplo, en el caso de san Francisco de Sales) en la entrega al servicio de la tarea religiosa, de la teología de la cruz: «Buscad primero el reino de Dios, y todo lo demás se os dará por añadidura» (Mt 6,33). El elemento religioso fue reconocido como el núcleo inviolable de la Iglesia, quedó claramente definido y como tal se mantuvo con plena conciencia de su valor. Esto quiere decir que la Iglesia recuperó la idea pura de sí misma, reconociéndose como una institución espiritual, o sea, no espiritualista, pero sí primordialmente religiosa. (Decimos esto en cuanto a los principios, pero naturalmente no intentamos atribuir la pureza religiosa a todo el conjunto).\núltima actualización del documento http://www.conoze.com/doc.php?doc=5023 el 2006-07-21 11:59:24


Santa Hildegarda de Bingen, el Canto de la Sibila ⋆\nLa Música de la Sibila Mistica Hildegarda de Bingen\nESTA ES LA TERCERA Y ULTIMA ENTREGA DE ESTA SERIE SOBRE #HIDELGARDA VON BINGEN.\nAdemás de realizar aportaciones literarias, los monasterios medievales dieron un impulso notable y específico al desarrollo de la Farmacia al dotarse de boticas y huertos medicinales propios. En la Edad Media, entrar en una convento, podía llegar a ser para una mujer una auténtica emancipación intelectual. Tras los muros de los muchos monasterios que surgieron en los siglos medievales, fueron muchas las mujeres que pudieron dedicar su vida a la oración pero también al estudio, la literatura y la poesía. Siempre con temas religiosos de fondo, aquellas monjas fueron auténticas trovadoras de Dios. En un tiempo en el que los trovadores del mundo seglar cantaban al amor mundano, aquellas mujeres dedicaron sus versos al amor divino más puro y sublime.\nHildegarda Von Biden, la sibila del Rin, como también se le conocía por sus habilidades adivinatorias, estuvo lejos de ser una mujer sumisa. La abadesa fue un fenómeno irrepetible, de las casi inexistentes mujeres sabias que no terminaron en la hoguera medieval. Fue no solo inteligente, sino astuta y manipuladora cuando le convino Al igual que otras muchas mujeres a lo largo de la historia, disimuló su talento y su sabiduría detrás de un discurso aplacador de las posibles iras masculinas escribió Ángeles Caso en su libro «Las olvidadas» (Planeta, 2011).\nVIDEO: La música de Hildegard von Bingen (1098-1179)\nHildegarda fue la primera compositora cuya vida conocemos de la era cristiana. Las obras tanto musicales, literarias o filosóficas de Hildegarda siguen siendo a día de hoy muy valoradas. Es una de las compositoras más conocidas de la monofonía sagrada, así como la más registrada en la historia moderna.\nHildegarda von Bingen, la legendaria visionaria alemana, es uno de los rarísimos casos en la historia de la música de una mujer compositora. Según se narra en la Vida de santa Hildegarda escrita por Teodorico de Echternach tras la muerte de Hildegard, Jutta, su mentora, “le instruyó en el salterio decacorde y le enseñó a gozar de los salmos de David”. Sin embargo, en un pasaje autobiográfico incluido en la Vida Hildegard afirma que componía cantos y melodías para alabar a Dios y a los santos sin haber recibido nunca una formación específica, y que los interpretaba pese a no haber estudiado la notación musical neumática ni el canto.\nEl arte, por considerarlo una forma de meditación y cercanía con lo sagrado, estuvo presente en sus conventos. Fue compositora de obras sacras, donde quería representar el sonido de sus visiones. Su actividad como escritora empezó a la edad de 42 años, un momento fundamental de su vida que refiere en un fragmento de su primera obra, Scivias donde relata que la “voz del cielo” le ordenó “decir y escribir” lo que “veía y escuchaba”. Y agrega:\n“Mas las visiones que contemplé, nunca las percibí ni durante el sueño, ni en el reposo, ni en el delirio. Ni con los ojos de mi cuerpo, ni con los del hombre exterior, ni en lugares apartados. Sino que las he recibido despierta, absorta con la mente pura, con los ojos y oídos del hombre interior, en espacios abiertos, según quiso la voluntad de Dios”.\nAl equiparar el sentido de la vista y del oído, Hildegard se distancia de la tradición filosófica que solía otorgar a la vista un lugar principal y exclusivo, asociado con la teoría entendida como contemplación. Ambos sentidos, vista y oído, tienen una relevancia compartida en su experiencia místico-cognoscitiva de aprehensión de la “verdad revelada”.\nEsa “inspiración divina”, que Hildegard afirma percibir mediante la vista y el oído del alma, le permitió hablar con voz propia en una época —como tantas otras ha habido— en la que las mujeres debieron encontrar estrategias discursivas para poder, tras afrontar no pocas dificultades, transmitir su saber.\nLos rasgos de esta doctora de la Iglesia, son contradictorios. Por una parte, es extremadamente racional mientras por otra, según sus palabras, no busca nunca atajos ni se engaña. Se define como una persona que “examina y analiza los problemas”. Se considera muy equilibrada. Dice de si misma: “lograba mantener la misma fuerza de ánimo tanto en los tiempos de alegría como en los de sufrimiento”.\nAdemás de elaborar tres obras maestras de Teología, la Santa tenía dotes musicales y fue compositora de decenas de partituras litúrgicas para la misa. La mayoría de sus composiciones son audaces y se apartan de los estilos de la época.\nHildegarda escribió 77 canciones litúrgicas con sus melodías. La santa también fue compositora musical, en su Symphonia armonie Celestium revelationum En sus canciones se incluyen antifonías, responsorios, himnos, secuencias o aleluyas. Una de sus obras, Ordo Virtutum, dedicada a la virtud, es uno de los primeros ejemplos de drama litúrgico.\nEntre los años 70 y 80 se rescataron sus composiciones musicales y es autora de uno de los repertorios de música medieval más extensos. Como curiosidad se pueden escuchar sus obras en Spotify o en YouTube parte de su repertorio musical que nos hace sentir en paz y ser parte de un todo natural.\nque en los tímpanos y en las cítaras\nLas mentes de los hombres por ti arden,\ny los tabernáculos de sus almas\ncontienen sus mismas fuerzas.\nDe allí la voluntad asciende\ny da sabor al alma,\ny su luz es deseo.\nEl entendimiento te llama con dulcísimo sonido\ny te levanta edificios\ncon la razón,\nque destila en obras de oro. (Sinfonía: 279-280).\nHildegard otorgaba a la música —y al canto de alabanzas en particular— una función activa en la historia de la humanidad, afirmando que cantar es una práctica mediadora por la que el ser humano hace presente a la divinidad, y al mismo tiempo renueva su propia condición edénica.\nEl alma es “sinfónica”, dice Hildegard, y el canto que el ser humano entona con el alma es un eco de la armonía celeste. Así, Hildegard considera que la música es capaz de una transformación personal, y también colectiva, ya que entiende la práctica musical como una forma de cohesión social, en un momento histórico que no en vano es recordado como la época de las cruzadas.\nLas representaciones de Hildegarda no son muy frecuentes, probablemente porque se la veneró de manera local en un principio. Las mejores ejemplos proceden de las copias de sus manuscritos en los que aparece representada con el hábito benedictino y portando el báculo en señal de su condición de abadesa. Es muy frecuente también en estos ejemplos que aparezca en actitud de escribir sobre unas tablillas de cera, soporte escriptorio propio de los borradores, o dictando a uno de sus secretarios que copia en un códice las palabras de Hildegarda. Otras veces aparece sola portando pluma y libro o bien algún instrumento musical. Su capacidad de visión mística y de profecía suele representarse mediante unas llamas que salen de su cabeza.\nVIDEO: Pelicula “Visión: La historia de Hildegard Von Bingen” en Español\nExiste una película basada en su vida, llamada Visión, cuyos diálogos están basados en sus escritos y cartas y la banda sonora son sus propias composiciones. Ese convento en la época debía ser visto poco menos que como una actual comuna hippie lésbica por muchos clérigos. Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos —sobre todo por una música enfática— “Visión: La historia de Hildegard Von Bingen” se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.\nEl Legado de Hildegard von Bingen\nEl legado que nos dejó fue incalculable. Su producción literaria abarca textos teológicos, botánicos y medicinales. Por lo que a sus obras se refiere, dictó un total de doce libros.\nHildegard fue una visionaria, escribió sobre teología, propuso un universo heliocéntrico 300 años antes que Copérnico, escribió sobre la gravitación universal 500 años antes que Newton, pregonó la fitoterapia, se carteó y polemizó con papas, reyes, nobles y teólogos de la talla de Claraval, que siempre tuvieron un enorme respeto por sus opiniones (evidentemente no por su condición de mujer, sino de visionaria), compuso música avanzada, se inventó la primera lengua artificial de la historia, la lingua ignota, y fundó en Rupertsberg su propia abadía, porque en esa época lo habitual era que los conventos fueran mixtos, formando una suerte de comunidad femenina donde las monjas daban rienda suelta a sus talentos artísticos, aprendían a cantar, copiaban e ilustraban manuscritos, hacían gimnasia y bebían cerveza.\nLas obras tanto musicales, literarias o filosóficas de Hildegarda siguen siendo a día de hoy muy valoradas. Mujer prolífica, fue madre de obras literarias y musicales que aun tienen vigencia y de una sutíl sabiduría práctica que hoy podemos apreciar en las marcas que dejó su paso por el mundo.\nDe las obras religiosas que escribió Hildegard, destacan tres de carácter teológico: Scivias, sobre teología dogmmática Liber vite meritorum, sobre teología moral y Liber divinorum operum, sobre cosmologogía, antropología y teodicea. Esta trilogía forma el mayor corpus de sus obras.\nScivias. El nombre Scivias es una forma abreviada del latín «Scito vias Domini» que significa «Conoce los caminos del Señor» pensamiento de la visionaria del Rin. Describe las 26 visiones que tuvo. En su obra Liber Scivias Domini describió 35 visiones, con sus correspondientes miniaturas, desde la creación del mundo hasta el fin de los días.\nLiber vite meritorum. El Libro de los méritos de la vida, cuyo título completo es Liber vite meritorum, per simplicem hominem a vivente lucem revelatorum, fue escrito entre 1158 y 1163. Es una obra de carácter moral en 5 libros la que, partiendo de la visión de Dios como un hombre cósmico que sustenta y vivifica al universo, Hildegard llega a una exposición de los principales vicios espirituales y sus virtudes opuestas.\nLiber divinorum operum. El Liber divinorum operum o Libro de las obras divinas fue creado entre 1163 y 1173 siendo Hildegard ya sexagenaria. Es la descripción de diez visiones, en donde realiza una cosmología que estructura al universo en correspondencia con la fisiología humana, y que convierte los actos del hombre en paralelos a los actos de Dios, mediante su cooperación activa en la construcción y orden del cosmos.\nOBRAS DE CARACTER CIENTIFICO\nLiber simplicis medicine o Physica, es un libro sobre medicina, divido en nueve libros sobre las correspondientes propiedades curativas de plantas, elementos, árboles, piedras, peces, aves, animales, reptiles.\nEl Liber composite medicine o Cause et cure, sobre el origen de las enfermedades y su tratamiento y los metales.\nOTRAS OBRAS Y ESCRITOS\nLingua ignota, Otra de sus obras destacable es la primera lengua artificial de la historia, por la cual fue nombrada patrona de los esperantistas.\nHagiografía: la Vita sancti Disibodi (Vida de san Disibodo) escrita hacia 1170 a petición del abad Helenger, donde trata la vida y obra del eremita irlandés Disibodo que terminó su vida en las cercanías del monasterio que aquel presidía. Por las mismas fechas escribió, además, una explicación de la Regla de S. Benito (Explanatio regule s. Benedicti) y otra del Simbolo Quimcumque (Explanatio symboli s. Athanasii). Por esas fechas escribe la Vita sancti Ruperti para documentar la vida del santo.\nEpistolario: 300 cartas con temas de lo más variado: teología, espiritualidad, política, remedios curativos, consejos sobre la vida monástica y clerical, entre otros temas que le consultaban.\nMúsica: Hildegard compuso setenta y ocho obras musicales, agrupadas en la Symphonia armonie celestium revelationum (Sinfonía de la armonía de las revelaciones celestes): 43 antífonas, 18 responsorios, 4 himnos, 7 secuencias 2, sinfonías, 1 aleluya, 1 pieza libre y 1 oratorio (fascinante, pues el oratorio se inventó en el s. XVII). Además, compuso un auto sacramental musicalizado llamado Ordo Virtutum (“Orden de las virtudes”).\nOrdo Virtutum – Hildegard Von Bingen\nEl Ordo Virtutum es uno de los clásicos dramas musicales del medioevo, compuesto por la profetiza teutona para coros y solistas en monofonía, con textos latinos en verso libre. Se habla de su obra Ordo Virtutum (uno de los primeros ejemplos de drama litúrgico) como una proto-opera. Su latín literario está considerado por los especialistas como una de las maravillas de la época: dulce al oído, brioso en la declamación, inmensamente rico en imágenes creativas y teológicas.\nUn estudio de su vocabulario poético pone al desnudo la lógica de sus excentricidades musicales: sorprendentes saltos melódicos, súbita interrupción de pasajes declamados por melismas ricamente ornados, yuxtaposición de modos musicales incoherentes en apariencia. Hildegarda se sirvió como mística de la composición musical para expresar sus experiencias visionarias: en el Ordo Virtutum describe con cantos un universo religioso en el que las obras de las fuerzas cósmicas, bajo la forma de figuras alegóricas, actúan a favor del alma humana en su batalla contra las tentaciones del demonio. Y todo ocurre en el escenario terreno del alma humana donde tiene lugar la confrontación entre las huestes celestiales, representadas por las virtudes, y el bajo mundo profano, simbolizado por el diablo.\nEn ninguna de sus obras, Hildegarda se atribuye a sí misma ningún mérito. Antes bien, se define como «pobre criatura falta de fuerzas». Todo lo que sabe y hace es obra de Dios. Sus visiones, revelaciones y las curaciones que realizó, fueron sobrenaturales. Descubriéndose como instrumento de la voluntad divina, produjo una serie de obras artísticas que mucho heredaron de sus experiencias místicas personales. Ella misma lo describió minuciosamente:\n«Todas las cosas que escribí desde el principio de mis visiones, o que vine aprendiendo sucesivamente, las he visto con los ojos interiores del espíritu y las he escuchado con los oídos interiores, mientras, absorta en los misterios celestes, velaba con la mente y con el cuerpo, no en sueños ni en éxtasis, como he dicho en mis visiones anteriores. No he expuesto nada aprendido con el sentido humano, sino sólo lo que he percibido en los secretos celestes».\nHildegarda fue una mujer adelantada a su tiempo que vivió en un tiempo de incertidumbres.\nSu relación con la Iglesia no siempre fue cordial, porque Hildegard no escondió su opinión crítica con la degradación de las costumbres y con la falta de compasión con los pobres.\nSu conflicto con la jerarquía de la Iglesia alcanzó la cima cuando Hildegard y las monjas del convento de Rupertsburg dieron sepultura en el cementerio del convento a un joven revolucionario, que había estado excomulgado por el arzobispo. La abadesa se negó a desenterrarlo e incluso hizo desaparecer cualquier rastro del entierro, para que nadie pudiese buscarlo.\nEste problema le significó a Hildegard la prohibición de hacer música, por lo que protestó ante el arzobispo con una carta en la que se lamentaba de la pérdida que la sanción representaba para toda la comarca del Rin, amonestando por ello a la autoridad eclesiástica,\nY sin ánimo de declarar una guerra a sus correligionarios aceptó con humildad el castigo, el cual, realmente sirvió más bien como una bendición para la abadesa y para el cenobio. Pues como les habían prohibido cantar aquellos textos sagrados, decidió componer otros; y al final, resultaron ser al menos 78 obras musicales de gran valor para la comunidad religiosa.\nLa sibila del Rhin, la profetisa, la secretaria de Dios, la primera mujer médico alemana y la primera mujer en publicar textos médicos, la respetada abadesa, la Santa, la luz de su pueblo y de su tiempo. Estos son algunos de los calificativos que se han usado para referirse a Santa Hildegarda de Bingen, una de las mentes más prolíficas y sorprendentes de la religión, el arte y la ciencia de todos los tiempos.\nMurio 17 de septiembre de 1179 en el monasterio Rupertsberg cerca de Bingen am Rhein.\nLa salud de la abadesa era tan débil que en varias ocasiones recibió la extrema unción. Solo una de las veces que la dieron por muerta no despertó. Y lo hizo a una edad impensable en una época en la que la muerte llegaba en torno a los cuarenta. Con 82 años murió, con fama de santidad, rodeada por sus hermanas en Ruperstsberg, monasterio que hoy ya no existe.\nCuenta la tradición que a la hora de la muerte aparecieron dos arcos muy brillantes y de diferentes colores en el cielo. Sin embargo, las diversas tentativas de canonización nunca acabaron con éxito.\nReliquias de Hildegarda de Bingen en la Iglesia de Eibingen. Las reliquias de la Santa erudita se conservaban en la iglesia de Eibingen y existe una Fundación que se ocupa de divulgar su extenso legado.\nHildegard fue adorada como una santa durante su vida . En vida, el Papa Eugenio XXI la definió como “una auténtica maestra en teología”, y la autorizó con toda solemnidad a escribir, a hablar en público y a hacer viajes apostólicos para dar sermones, algo impensable para una mujer de aquella época. La mística Santa Hildegarda de Bingen es la prueba de que en el seno de la cultura cristiana fue posible para una mujer, evidentemente excepcional, producir alta cultura y hacerse escuchar por los poderosos-\nBuena parte de las noticias sobre su persona las debemos a su biógrafo, Godofredo de Disibodenberg. Tras su fallecimiento se iniciaron los procesos necesarios para elevarla a los altares. Se le atribuyeron varios milagros en vida e incluso otros después de su muerte.\nHildegarda luchó para que la Iglesia la aceptase y vaya si lo consiguió. La Iglesia siempre ha considerado a los visionarios con gran desconfianza y por lo general los ha calificado como falsos profetas y herejes.\nEn un periodo de tiempo en que la enfermedad era equiparada a mal; aquellos que curaban las enfermedades estaban tocados por Jesús o por el Diablo. La Iglesia católica no arreglaba mucho el asunto, conseguía enreversarlo aún más. Afirmaba que la medicina estaba relacionada con religiones paganas y que cuestionaban la fe. Las sanadoras durante este periodo fueron torturadas como herejes o paganas\nEn 1484 el Papa Inocencio VIII, de pronto, cambió su opinión acerca de las brujas. Hasta esa fecha su posición era que no existían. Pero gracias a una bula papal el Mallificarum Malleus afirmaba que no solo existían sino que además había que eliminarlas. Siguiendo a pies juntillas el pasaje bíblico de “No dejarás que la bruja viva” (Éxodo 22.18). La Iglesia incluyó como brujas a parteras y herbolarios. Inocencio VIII condenaba al cannabis como “sacramento impío” de las misas satánicas y prohibió su uso como medicamento. Culpó al cannabis, que utilizaban los paganos, de asesinatos, enfermedades, malas cosechas. Así se culpó a las brujas del deterioro del cristianismo mediante el establecimiento de un “ejemplo pernicioso para las multitudes”\nLa Iglesia prohibió todos los libros de Hildegarda. Así que todo el conocimiento «verde» de Hildegarda fue ocultado y su santidad, en proceso en aquel momento, fue postergada. Pero su figura jamás se pudo ocultar ya que tenía una fuerte devoción por parte del pueblo.\nLa vida de los santos incluye más de una vez este tipo de «problemas en casa propia». San Juan de Ávila lo sabía muy bien, pues se pasó más de un año en la cárcel de la Inquisición. No perdió la calma y aprovechó el tiempo para escribir el esquema de uno de sus libros, Audi, filia, que ha hecho mucho bien, desde entonces a millones de personas. Así son los Doctores de la Iglesia.\nMoneda alemana de 10 marcos de plata conmemorativa del noveno centenario del nacimiento de Hildegarda de Bingen.\nEn mayo de 2012 el papa Benedicto XVI la canonizó y nombró Doctora de la Iglesia. Su onomática se celebra el 17 de septiembre, día de su nacimiento, fecha que también le dedican, curiosamente, la iglesia anglicana británica y la episcopal escocesa. Sus reliquias están en la iglesia parroquial de Eibingen .\nEl 14 de abril de 1998, el gobierno alemán puso en circulación una moneda conmemorativa del 900 aniversario de Hildegarda de Bingen. La edición constó de un total de 4,5 millones de monedas de 10 marcos, hechas de plata de ley de 925 milésimas, donde se aprecia la efigie de la santa escribiendo los mensajes divinos junto a una banda que dice Liber Scivias Domini y los años de su nacimiento y muerte.\nEl valor teológico de las enseñanzas de Hildegarda ha sido reconocido desde antiguo por la Iglesia católica en una tradición continuada hasta nuestros días. Muestra de ello fue la inclusión de su vida y obras en el famoso compilado histórico de teólogos publicado en 1885 por Jacques Paul Migne, la Patrologia Latina, que dedica su tomo CXCVII a esta escritora. A ello se aúna su estudio y consideración modernas, de lo que es prueba su mención en declaraciones públicas y homilías de Benedicto XVI, así como su reconocimiento como Doctora de la Iglesia. Existen solamente 33 doctores de la Iglesia de las que cuatro son mujeres: Hildegarda, Catalina de Siena, Teresita de Lisieux y mi admirada Teresa de Ávila.\nHildegarda de Bingen (2011). Libro de los merecimientos de la vida, Liber vitae meritorum. Buenos Aires: Miño y Dávila Editores.\nCausas y remedios. El arte de curar de Santa Hildegarda. Edición Manfred Pawlik. Madrid: Susaeta Ediciones, 1999.\nPhysica. Libro de medicina sencilla. Libro sobre las propiedades naturales de las cosas creadas, Liber simplicis medicinae. Astorga: Editorial Akrón, 2009.\nLibro de las obras divinas, Liber divinorum operum. Barcelona: Herder Editorial, 2009.\nSinfonía de la armonía de las revelaciones celestiales. Madrid: Editorial Trotta, 2003.\nMartínez Lira, V. y Reta Lira, A. (2003). El lenguaje secreto de Hildegard von Bingen. Vida y obra. Espejo de viento, UNAM, FCE, México.\nMuncharaz, A. (2013). Santa Hildegarda de Bigen. Mística y visionaria alemana del siglo XII. Doctora de la Iglesia. Editorial Palabra. Madrid.\nScivias. Conoce los caminos. Madrid: Editorial Trotta, 1999.\nHertzka, G. (2014). Manual de medicina de Santa Hildegarda. Libros Libres.\nSchiller, R. (1997). La farmacia natural de Santa Hildegarda: plantas medicinales para una vida sana, recetas para preparar medicamentos naturales, indicaciones prácticas para el autotratamiento. Susaeta Ediciones.\nHildegard von Bingen y la tradición visionaria de Occidente. Barcelona: Herder Editorial, 2005.\nFlisfisch, María Isabel (2003), “Las figuras femeninas en la Symphonia de Hildegard de Bingen: Caritas, Sapientia, Ecclesia”\nChiaia, M. (2006). El dulce canto del corazón. Mujeres místicas, desde Hildegarda a Simone Weil. Narcea. Madrid.\nCirlot, V. (2009). Vida y visiones de Hildegard von Bingen. Ediciones Siruela. Madrid.\nCirlot, V. Blanca Garí, B. (2008). La mirada interior: Escritoras místicas y visionarias en la Edad Media. Ediciones Siruela. Madrid.\nY finalmente recomiendo la lectura de “La mujer de las nueve lunas” de Carmen Torres Ripa- La primera novela sobre el personaje más fascinante de la Edad Media: Hildegard de Bingen, la mujer de las nueve lunas, que en una época de oscurantismo y superstición, se atrevió a desafiar todos los tabúes de su tiempo.\nHildegard von Bingen – Las Voces de la Ascención\nEtiquetado como Cantos Gregorianos, Cristianismo, Misticismo, Música, Santa Hildegarda de Bingen, Santoral, Sibila\nPrevious post Santa Hildegarda de Bingen, la Sabiduria de la Sibila\nNext post La Artemisa, Hierba Mágica de San Juan


Inkspired - El color del amor\nEl color del amor Follow story\nSiempre he visto el color de la sangre, pero no el que todos ven, sino distintos que indican el estado del portador de la misma. Fue algo que tuvo que explicar la protagonista de esta historia antes de relatar lo que sucedió.\nThriller/Mistery For over 18 only.\n#sangre #engaño #amor #misterio #color\nEl color del amor -\nHace años que considero que poseo un don único, al menos desconozco de nadie que me haya comentado algo parecido. Estoy totalmente segura de que cualquiera que lo escuche lo considerará un desvarío, pero garantizo que es cierto, tan cierto como que yo soy real.\nPuedo ver el color de la sangre, pero no el típico que ve todo el mundo, yo puedo ver el color real, el que indica cómo está la persona que la porta. Es algo que no he contado jamás a nadie, no al menos desde hace mucho tiempo, he indagado lo suficiente y no soy tonta, estoy segura de que me considerarían loca sin dudar ni un instante.\nNo obstante, ahora ya no tiene importancia por motivos evidentes, así que lo contaré de todas formas para que puedan ver el origen de todo.\nEl verde es un color de paz, de bienestar, cuando uno está en armonía su sangre tiene ese color. No me miren así y escuchen con atención, juro que no estoy loca, si me escuchan lo entenderán todo.\nEl amarillo es un color preocupante, indica que su portador está enfermo, de cualquier dolencia pero que está enfermo y debería ser atendido, puede que de emergencia si es un amarillo intenso.\nEl azul es un color melancólico, no hay nadie más triste que una persona con el color azul en la sangre, suele deberse a depresión, tristeza profunda, soledad,… Un tono que estoy segura que ninguno quiere tener.\nEl rojo es un color precioso y en mi opinión el mejor que puede llevar alguien aparte del verde, lo que viene a significar es que el individuo está plenamente enamorado y feliz, muy muy feliz.\nEl último color es el negro, ya sé que se dice que es la ausencia de él, pero los que afirman eso no tienen ni idea, lo garantizo. El negro es el color del engaño, de la mentira.\nAhora que ya hemos entrado en materia, voy a explicar todo punto por punto.\nHace años que conocí a un chico encantador del cual estaba muy enamorada, no lo digo sólo yo, lo evidenciaba mi sangre de rojo brillante e intenso, pude comprobar además que la suya también era de ese color ¡Por favor no me miren así! Aseguro aquí y ahora que no le corté ni nada por el estilo, fue por accidente, a cualquiera le pasa. Tonteamos durante un tiempo y admito que cuando vi su herida sangrar de rojo no me lo pensé y me declaré con todo mi corazón. Él aceptó y estuvimos un tiempo de novios, hasta nos fuimos a vivir juntos no tardando más allá de unos meses. Éramos tan felices… Al menos yo así lo creía y así lo fui, de vez en cuando compruebo el color de mi sangre para corroborar cómo me siento y oscilaba entre el rojo brillante y el verde, es algo curioso de ver, es como si ambos tonos bailaran en armonía por la superficie del fluido, sin llegar a mezclarse nunca.\nEntonces, cuando ya hacía como un año que vivíamos juntos, quizás poco más, estábamos en casa tan tranquilos un sábado, haciendo la comida y empezó todo este caos. Él se encargaba de la ensalada y tuvo la mala pata de cortarse con la lata de atún, nunca supo de mi habilidad, de haber sido así estoy segura de que no me habría dejado ver su sangre entonces, porque era de color negro. El pánico se apoderó de mí ¡Me estaba engañando! O como mínimo pensaba hacerlo. Intenté calmarme y pensar qué podía ser, que sea un engaño no implica algo como una infidelidad necesariamente, puede ser algo tan trivial como decir que estás bien cuando no lo estás, pero he de reconocer que fue lo que encendió la mecha. A partir de ahí estaba pendiente de lo que me decía e intentando averiguar lo que no, sin que sospechase nada o perdería mi oportunidad de agarrarle. Lo que es la mente humana, siempre nos ponemos en lo peor…\nCada vez que iba al baño, sobre todo si era para ducharse, usaba ese tiempo para revisar su móvil, intenté colarme en sus redes sociales cuando no estaba en casa para ver qué hacía allí, pero había algunas diferencias raras. Bien porque me pilló o porque de verdad estaba ocultando algo grave tal y como me temía, el caso es que empezó a no dejar el móvil a solas, a cerrar sus sesiones, a ponérmelo cada vez más difícil para seguir averiguando. Su historial de navegación también desaparecía cada vez que usaba el ordenador, no sé, todo era muy raro y seguirle la pista cada vez era más difícil. Por supuesto siempre que intentaba hablar con él no pasaba nada, todo estaba como solía y demás tonterías que no me tragaba.\nLuego vinieron las llamadas, recibía alguna que otra y se alejaba para contestar, intentaba poner la oreja a ver con quién hablaba, pero eran breves, colgaba enseguida. Intenté convencerme a mí misma de que tenía razón cuando decía que se trataba de un comercial de una compañía telefónica que le insistía para que se cambiase con una oferta. Sabía lo tenaces que podían llegar a ser y la desesperación me hizo esforzarme en creerle y justificarle. Entonces mi sangre pasó a ser morada y azul, no lo he dicho pero el morado es el color del miedo, estaba aterrada por perderlo, porque todo fuese un gran engaño.\nLo peor de todo llegó cuando ya estaba demasiado agotado para pasar tiempo conmigo, se quedaba a hacer horas extra en el trabajo, decía…\nEntonces decidí tenderle una trampa, fingí irme a visitar a mis padres al pueblo con la excusa de la frágil salud de mi padre, así que tendría vía libre para traer a su ligue si es que tenía uno, vía libre para engañarme si así lo deseaba y pillarle volviendo antes de tiempo.\nMe fui un viernes por la tarde, después del trabajo, con los nervios a flor de piel y un nudo en el estómago terrible, no pude dormir en toda la noche, me fui a un hotelucho cualquiera a dejar pasar el tiempo, a darle tiempo a que se relajase. Le dije que volvería el domingo, pero el sábado por la mañana temprano ya estaba metiendo las llaves cuidadosamente en la cerradura. Se me partió el corazón cuando vi en la mesita del salón un par de copas de vino, así que fui a la cocina y me preparé. El odio y la desesperanza me invadieron cuando recorrí el pasillo salpicado de distintas prendas, alguien se lo había pasado muy bien.\nLlegué al dormitorio y ahí estaban los dos, durmiendo plácidamente como si nada pasase, con la conciencia tranquila mientras yo me deshacía por dentro…\nNo sé cuántas puñaladas le di, me cegué por completo, no podía pensar en nada más que no fuese lo tonta que había sido, en lo herida y engañada que me sentía, en lo ilusa que fui por sentirme tan feliz a su lado y de creerle que me amaría por siempre…\nEl color de su sangre era la última de mis preocupaciones, pasó a ser en cómo deshacerme del cadáver, pero iba a ser muy engorroso y se me acabó ocurriendo la idea de dejarla a ella como asesina, yo tenía la excusa de estar en el pueblo de mis padres así que lo monté todo para que así fuese. Puse sus huellas en el cuchillo, soborné a los del hotelucho de mala muerte para que olvidasen mi visita y volví a casa de mis padres. Sí, volví, me había encargado de pasar por allí a dejar mis cosas el viernes y volví a la ciudad sin que ellos supieran, simplemente con la excusa de que iría a visitar a una amiga.\nBueno, es evidente que si estamos aquí es porque no he tenido éxito alguno ¿verdad agentes?\nJune 18, 2019, 11:32 a.m. 6 Report Embed 5\nMelani Abascal Melani Abascal nació el 7 de junio de 1990 y creció en Castro Urdiales, pequeña ciudad portuaria de Cantabria, lugar que supo despertar su imaginación. Desde pequeña ya empezó a interesarse por distintas ramas artísticas, entre ellas la escritura, y a medida que avanzaron los años fue desarrollándola de forma apasionada, combinándola con los estudios. Actualmente estudia informática, un nuevo y fascinante descubrimiento.\nMuy bueno, me sorprendió el final.\nAugust 27, 2019, 17:13\nGracias por comentar, me alegra que te haya gustado ^^ August 27, 2019, 17:17\n¡Wow! el giro que has dado al final ha quedado estupendo. ¡Me encanta! :D\nJune 23, 2019, 02:28\n¡Muchas gracias! Me alegra que te guste ^^ June 23, 2019, 07:46\nEl hogar de los olvi...\n1.- El color del amor 1.- El color del amor You can only send one review per chapter\n1.- El color del amor June 18, 2019, 11:32 a.m.


Siete meses con el grupo... empiezan los problemas : General página 6 | Guitarristas.info\n#61 por xbauerx el 26/06/2013\n#57 quiza no usé el mejor ejemplo. Pero creo que se entiende el significado de lo que intento explicar igualmente. No es necesario tener un lider si hay dialogo y consenso y las cosas se llevan mejor con el reparto de tareas.\nPero vamos, haced lo que querais, Bon Jovis del mundo, jajajaja... que cada uno lo lleve como quiera. He puesto mi opinion, nada mas. Yo no soportaria estar en una banda donde hay un tio que decide por mi lo que es mejor para mi y para el grupo. No soy el mercenario de nadie ni el muñequito que toca las canciones de otro, me gusta sentir que lo que toco tambien es mio y he participado de ello, sea bueno o malo.\nPorque que otro decida por ti, no es democracia. Ni en una banda, ni en los gobiernos que sufrimos.\n#62 por eduardoritos el 26/06/2013\nEn un mundo perfecto, esto sería así.\nEn el mundo real, está el que se lo curra, el que llega tarde al ensayo, el que no se acuerda de los temas, el que cada día viene a ensayar con un equipo distinto o configurado de otra manera y no consigue hacerlo sonar; le faltan/fallan cables. O, directamente, aparece sin ampli.\nEl que no sabe tocar pero, siendo amigo del cantante... no le vamos a echar. El que discute cada cosa que se hace... El que no conduce y hay que llevarle a todos lados (qué raro, me han tocado DOS baterías así), el que cada ensayo quiere hacer nuevos arreglos, cambiar tonalidades, ...\nTotal, que al final, los dos que lo hacen todo se hartan y ¿quién se va del grupo? Normalmente, el que lo fundó o el que más ha currado. En caso contrario se suele decir que es "un dictador".\n#63 por xbauerx el 26/06/2013\n#62 es que eso que estas poniendo de ejemplo no es una banda seria, si no la Charanga del Tio Honorio. Yo parto de la base de que el grupo esta formado por gente a la que le INTERESA TOCAR y hacer un grupo.\nY al hilo de eso, lo que dije previamente: lo mas importante no es buscar musicos que sean la polla tocando. La tecnica se aprende, la gente mejora. Lo que no cambia es la ACTITUD. El que pasa del tema, va a seguir pasando. El que al principio no tiene ilusion no la va a tener despues. Esto es un error que comete la gente incluso en las relaciones personales. Piensan que el o ella cambiarán de forma de ser. Error. La gente NO CAMBIA.\nYo cuando me ha tocado buscar musicos para mi banda, la pregunta clave jamas fue: "¿Toca lo suficientemente bien?".\nLa pregunta es: "¿Me meteria una gira con este tio, durmiendo a su lao en una furgona todos los findes y aguantandole el caracter y sus historietas? ¿dará el callo en la banda o sera un puto vago?" Si la respuesta es si... adelante.\nPero vamos, ya digo que cada uno tiene su manera de llevar las cosas. A mi esta filosofia de "banda" me ha servido para que me vaya razonablemente bien en la musica, tenga proyecto estable y con gente seria que tienen las mismas miras y metas que yo y nos llevemos de puta madre y aparte de compis de grupo seamos colegas en la vida real.\nPero eso es algo que cada cual debe buscar... o no. Seguid con vuestros lideres. Yo seguire debatiendo y hablando. A mi me renta.\n#64 por eduardoritos el 26/06/2013\nNo del todo cierto; hay gente así en grupos de toda clase. ¿Porqué piensas si no, que gente con carreras consolidadas, de repente se van del grupo o les echan?\nCuando hay pasta de por medio, es más fácil: nos entorpeces, te vas a la calle.\nPero cuando es "de buen rollo", suele resultar que el buen rollo es el argumento esgrimido para no trabajar correctamente. Mi buen rollo consiste en llegar el ensayo al 100%, saberlo todo, sonar bien, y todo en su sitio.\nSi me quejo (cosa que suele ocurrir), se me esgrime el "buen rollo". Pues mira, normalmente soy yo quien coge la puerta.\n#65 por Rafa el 26/06/2013\nCompadres,somos seres humanos que se puede esperar de nosotros ,raza destructora por naturaleza,\n#66 por bootes el 26/06/2013\nNo tiene que ser imprescindible un líder, pueden serlo todos como dice alguno, o 2, o 3 etc...cada banda es un mundo.\nY si uno evoluciona como músico, también evoluciona como persona, así que claro que las actitudes cambian, la diferencia es que si eres mal músico y con buena actitud te va costar mas.\nY nadie te asegura que no cambie su actitud y de repente pase del grupo, yo conozco a muchos, que por diferentes motivos, ser padres, familia etc..han cambiado la actitud y siguen siendo malos músicos y ademas sin esa sin actitud que tenían al principio.\nSobre todo cuando entre en juego el dinero, las personas cambian mucho, y casi siempre a peor.\nUn montón de bandas se han separado precisamente por eso, claro que el 90% de los que aquí escribimos jamas tendremos esos problemas entre la pasta y el grupo....\nLo que esta claro es que un grupo no puede funcionar como una democracia, donde la mayoría decide, porque si solo uno no esta de acuerdo se va todo a la mierda.\n#67 por erjosel el 26/06/2013\nUn grupo en el que no hay una cierta amistad no suele funcionar\nY si lo montas con amigos, puedes perder esa amistad. Por experiencia.\n#68 por bootes el 26/06/2013\nUn grupo es como una empresa, ni mas ni menos, sobretodo cuando se trata de un grupo profesional, si mezclas la amistad y los negocios malo, las empresas se pueden constituir de muchas formas, puede ser uno el dueño, todos socios, una cooperativa etc...cada una tiene sus pros y sus contras.\nAl igual que en un grupo, puede ser uno el jefe, ser todos, solo algunos etc...\nOtra cosa es montar un grupo de colegas para pasar el rato, eso esta bien pero normalmente no conduce a nada, mas que a pasar el rato y practicar, mucha gente se siente a gusto así, pero muchos otros, sobretodo músicos profesionales tienen otras metas que no son pasar el tiempo entre amigos.\nYo estoy con varios grupos y no nos conocemos ninguno, ni somos amigos, somo colegas y nos llevamos bien, coincidimos en gustos etc.. pero de eso a la amistad va un trecho.\nEso no quita que con el tiempo surja una amistad, o una enemistad...eso el tiempo lo dirá.\n#69 por guarapo el 06/07/2013\n#18 el 01/09/2012\n#19 el 01/09/2012\n#20 hace 2 semanas\nNi concierto de colegas, ni escenario grande, ni varias cosas que teníamos en perspectiva para el verano, y os aseguro que iban a salir cosas fijo\nSe veía venir. Lo único que puedo entender de su comportamiento es, que trabaja a turnos. Quizás por eso lo tiene difícil para comprometerse a hacer música. También creo que su "miedo escénico"(cosa que todos tenemos ) le juega malas pasadas convirtiéndole en un tio insoportable. Pero de todas formas su conducta egocéntrica y facistoide merece una patada en las posaderas... No hay mucho más que decir, solo que me recuerda mucho mi última experiencia en una banda.\nGuitarrista egocéntrico e inestable con novia bajista-sumisa busca guitarrista, batería y vocalista de igual caracter para "divagar" con su guitarra, mientras todos decimos "amén" de acompañamiento. El vocalista "traga". El batería y yo, tras un ensayo en el que coincidimos sin los demás vemos que somos bastante afines musicalmente hablando y en lo que se refiere a la opinión general de los problemas del grupo.\nEpílogo: El batería y yo dejamos la banda para buscar bajista y guitarrista que se unan a un nuevo proyecto. Así es la vida.


Paint the World Perfume by Isabel Ramírez\n¿Hay a alguien que no le gusten los perfumes?\nPues hoy os vamos a hacer participes de un libro que seguro os encantará, relacionado con los perfumes queremos compartir con vosotros el proyecto de Isabel Ramírez; PAINT THE WORLD PERFUME. Se trata de un libro con 40 ilustraciones de perfumes creado por ella.\nEl trabajo de meses creando ilustraciones por fin ha visto la luz y tras cada ilustración podemos encontrar la descripción de cada perfume tanto en ingles como en español. Son ilustraciones que podemos colorear y pintar por lo que es un libro bastante curioso a la par que completo para amantes de los perfumes.\nEstá a la venta en Amazon.\nEsta escritora a la que le encanta el mundo de los perfumes cuenta igualmente con un canal de Youtube dónde realiza presentaciones de algunos de ellos y nos cuenta más cosas interesantes de los mismos.\nCreemos que la mejor forma de que conozcáis el libro es mediante un video de presentación que ella misma realizó hace algunas semanas, por ello os dejamos link al mismo.\n¡Esperamos os guste! 😊😉\nMaría 22 de marzo de 2021, 11:58\nEstoy esperando que llegue mi ejemplar con muchísima ilusión. Es un libro original y hecho con mucho amor por Isabel que se entrega 100% en todo lo que hace, y una gran amante del Mundo del perfume.\nSortealandia 22 de marzo de 2021, 12:35\nUn buen ejemplar para amantes del perfume sin duda!!


Leer e-book Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104)\nDescargar e-book Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104)\nDescargar libre. Reserve el archivo PDF fácilmente para todos y todos los dispositivos. Puede descargar y leer en línea el archivo PDF Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104) PDF Book solo si está registrado aquí. Y también puede descargar o leer en línea todos los archivos PDF de libros relacionados con el libro Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104). Feliz lectura Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104) Bookeveryone. Descargue el archivo Libro gratuito PDF Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104) en la Biblioteca completa de PDF. Este libro tiene algunos formatos digitales como el libro de papel, ebook, kindle, epub, fb2 y otros formatos. Aquí está la biblioteca de libros CompletePDF. Es gratis registrarse aquí para obtener el archivo del libro PDF Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104) Pocket Guide.\nDescargar libro Religión católica 1º eso. proyecto deba - 9788424115593\nTema muy delicado en la pesca a spinning desde costa, no siendo así para los pescadores de aguas interiores que los usan muy habitualmente con no solamente excelentes resultados si no que dependiendo de que zonas sería imposible pescar con otro señuelo. Sorprendentemente, millones de personas trabajan día tras día para ganar algo que no saben cómo administrar pero sí cómo gastar.\nEl abuelo, el naturalista, distribuye siluetas de hojas de papel a los niños y se despide de ellos. El de la provincia o estado, si el pliego va dirigido al Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104) se debe escribir en la parte alta de la izquierda del sobre; El nombre de la persona, en la línea media, que cruza el sobre de izquierda a derecha, y el nombre de la población a que el sobre se dirige, en la parte inferior de la derecha.\nEl doble que en las formas premodernas se presentaba como una forma de la irracionalidad y la multiplicidad, se vuelca en la modernidad a una mirada racionalista que disuelve la fragmentación, la explica y plantea ejes de enlace que terminan unificando al sujeto.\nTambién se puede usar bajo el agua. Si la rompo trae siete años de mala suerte. Lo que se plantean los analistas es: y si el coche hubiera estallado. El objetivo principal de las barreras arancelarias, es impedir la importación de ciertas mercancías, ya sea para equilibrar la balanza comercial del país, para proteger la producción nacional o para incrementar el intercambio entre un grupo de países. No signi- ica que x o y se distribuyan normalmente. En los primeros días de protestas que en china desembocaron en la matanza de la plaza de tiananmén, en, los estudiantes solo pedían mejoras de Religión para pequeños (eBook-ePub) (Educar nº 104) condiciones en los comedores y en las residencias. La iglesia en antioquía en sus inicios no tuvo ancianos o pastores; Pero contaba con profetas y maestros. Lista al angola negro, con foto.\nElla sabía que su hija no podía con la amenaza emocional de ser dejada sola en el aeropuerto. Si alguno de nuestros seguidores lo conoce, por favor, ayudadnos a contactarle. Nuestra protagonista, emma, es una chica muy normal y, como tal, tiene sus días buenos y malos.\nLa exploración de la luna que se simula en canarias prueba nuevos sistemas que permiten comumunciarse.\nNubes de antaño. (la vida cotidiana en nuestros clásicos) de autor Luys Santa Marina pdf gratis\nCuando los habitantes de esas regiones se enteraron de aquello, llevados por el bullicio de las notas rítmicas que brotaban por cualquier lado, comenzaron a danzar y a danzar y a danzar; Horas y horas, sin cansancio, sin fatiga. Ste no lo tengo yo currín se quedó admirando su sello y pensando en finita.\nAl respecto, se debe evaluar en cada caso la pertinencia de cada una de las actividades previstas, la naturaleza de la maquinaria y el equipo considerados, el tiempo y tipo de las operaciones a realizar y las formulaciones o composiciones diferentes que involucra cada producto o variante que se pretenda realizar. La diabetes, también es causa de disfunción sexual masculina, porque ésta genera altos niveles de glucosa en la sangre y eso daña las venas incluidas las del pene. Finalmente, esta es nuestra política de privacidad. En esta entrevista nos habla de: cómo ha llegado a convertirse en uno de los grandes referentes del desarrollo personal cómo pasó de tener una gran deuda a facturar cómo fue nuestro evento triunfa con tu libro.\nVen a tienda y descubre las cosas chulas que tenemos. Su personaje principal es argan, un típico patofóbico e hipocondríaco, menesteroso de permanente asistencia médica que, luego de reideras quejas y disquisiciones y chispeantes consultas, acepta convertirse en médico para poder tratar mejor sus propios padecimientos. Azul stands there appreciating the beauty of a sunrise, perhaps the last one. Nos guardaremos de escoger entre uno y otro de estos plantea- en el curso de la historia, las prcticas han cambiado.\nA la capitana ramona se la pidiô chocolate con leche y en el fanatismo de la obediencia creyô de muy buena fe que lo mas corto era sustituir los labios del chico por la boca de la chocolatera.\nEpub gratis El corsario negro: edición juvenil ilustrada descargar\nWebster aparte de sus dramas. Ingenii est experientis amor qui non vult fieri desidiosus, amet. Alba empezó a llorar, no le había gustado que cristian la tocase, y andrés la cogió en brazos.\nNiño pintado con genipa durante el ritual de pasaje nixpu pima. En cuatro colores: rojo, blanco, verde y negro. Vamos a casa a averiguar bien todo esto. Como los costos y actos de la distribución física implican fuertes transacciones, las decisiones deben tomarse sobre la base de la totalidad del sistema. No le dé a su adolescente la tarjeta. 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La UCCuyo en la Feria Internacional del Libro - Sede San Luis::Universidad Católica de Cuyo\nLa UCCuyo en la Feria Internacional del Libro\nEn representación de esta Casa de Altos Estudios estarán presentes en la FILBA la secretaria de Extensión y Relaciones Institucionales, Lic. Beatriz Farah, la responsable de la Editorial Universitaria UCCuyo, Lic. Susana Lahoz y la responsable de la "Biblioteca Mons. Francisco Manfredi" de la Sede San Luis, Betiana Giusepponi.\nLas últimas obras editadas por esta casa de estudios son: “Manual de Seguridad en laboratorios”, de García R. y Domínguez A.; “Conceptos estadísticos para las Ciencias de la Salud”, de Alvarez Edgardo; “Región binacional educativa”, de Bartol R. y otros. “Familia-Escuela gestores capaces y competentes para la educación en el siglo XXI”, de Olga Silvia Berrino.


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