3 tomas de posición sobre el Primero de Mayo | Corriente Comunista Internacional\nEnviado por CCI Online el 14 Mayo, 2010 - 12:10\nEn las últimas dos semanas hemos recibido 3 tomas de posición por parte de compañeros internacionalistas de Sevilla y Barcelona (España) y del colectivo Sociedad y Ciencia del Perú.\nEstas tomas de posición muestran el desarrollo de una reflexión en profundidad sobre la lucha del proletariado y más concretamente sobre sus medios de lucha. Esta reflexión -como puede verse por el origen de los textos- tiene una dimensión internacional.\nSi hemos agrupado los 3 textos es con la idea de estimular un debate internacional.\nEn este debate creemos que hay dos cuestiones que se plantean:\n- ¿son los sindicatos un medio de lucha favorable al proletariado o son, por el contrario, un instrumento de la burguesía para desmovilizarlo, para hacer que cuelen los planes de austeridad que exige la crisis capitalista?\n- ¿qué medios de lucha emplear? ¿son un instrumento válido las jornadas de acción, las acciones demostrativas unos por aquí, otros por allá, como muy justamente denuncia el compañero de Sevilla? O, por el contrario, ¿esos métodos de acción ligados al sindicalismo se han revelado un medio para fragmentar, dividir y desorganizar a los trabajadores?\nUn debate sobre estas cuestiones creemos ayudará a que el proletariado se arme ante las tremendas pruebas que le esperan. Hace un par de días el gobierno Zapatero anunciaba durísimas medidas con los trabajadores como principales paganos. Pero en otros muchos países la perspectiva es la misma: Gran Bretaña, Francia, Italia, Irlanda... ¡No digamos Grecia! Así que en las luchas que inevitablemente se producirán las cuestiones antes enunciadas serán problemas candentes, que cientos de trabajadores necesitarán imperiosamente abordar.\nDesde ese punto de vista y con ánimo de irle hincando el diente al debate quisiéramos hacer algunas precisiones a los textos de los compañeros.\nPartiendo de la base que las 3 contribuciones se colocan en un terreno proletario de lucha contra el capitalismo y por la perspectiva comunista internacionalista, hay algunos pasajes que necesitan una reflexión.\nEl compañero de Sevilla denuncia muy bien el veneno que nos quieren inocular de la sumisión a una organización omnipotente, a un aparato que nos mantiene pasivos y atomizados y que solamente nos "otorga generosamente" la posibilidad de "luchar" cuando ellos convocan. Es decir, cuando mejor le viene al capital y a sus planes.\nEl "fetichismo de la organización" es efectivamente una de las armas con que cuentan los sindicatos y los partidos de izquierda del capital para tener controlados a los obreros, evitar que su movilización sea fuerte y eficaz, de esa manera los desmoralizan, les hacen encajar derrota tras derrota, facilitan pues los planes del capital.\nAhora bien, ¿habría que colocar los orígenes históricos de ese "fetichismo de la organización" en Lenin? No podemos abordar este tema aquí pero nos parece que el fetichismo de la organización fue un vicio que se desarrolló en los sindicatos incluso cuando -como en el siglo XIX y principios del XX- todavía eran órganos proletarios. A lo largo del siglo XX y XXI, ese fetichismo de la organización se ha transformado: de una debilidad que afectaba a órganos genuinamente proletarios se ha convertido en arma de los sindicatos para dividir, desmovilizar y rendir pasivos y despolitizados a los obreros.\nEl compañero de Barcelona habla de «sindicatos proletarios que están surgiendo y que irán surgiendo determinados por el desarrollo de la decadencia del Modo de Producción». ¿Dónde? ¿Qué experiencias avalan esta previsión? En la decadencia del capitalismo durante el largo siglo transcurrido, todas las tentativas de constituir nuevos sindicatos (sindicatos rojos, sindicatos de base, sindicatos radicales) han fracasado y en general han acabado convirtiéndose en competidores de los grandes sindicatos encargados de desmovilizar y de llevar a callejones sin salida a los obreros que intentaban romper con la cárcel sindical y desarrollar un combate autónomo como clase. En el mismo sentido, los compañeros del Perú denuncian a "los líderes burócratas del sindicato". ¿Cabría la posibilidad de un sindicalismo sin burocracia o, más bien, la integración de los sindicatos en el Estado Capitalista como engranajes imprescindibles de su defensa hacen necesaria e inevitable esa burocracia?\nPor otro lado, estos compañeros afirman que el primero de Mayo « es una fecha de reivindicación de la lucha proletaria contra el capital y los Estados burgueses. Es una fecha en la cual, mostramos al mundo que existimos como clase revolucionaria». En sus orígenes eso fue cierto. Fue una acción internacional de solidaridad con los obreros masacrados en Chicago, se convirtió en plataforma reivindicativa para luchar por la jornada de 8 horas, en ese sentido, la jornada del Primero de Mayo era un momento de combate, de mostrar efectivamente al mundo que el proletariado es una clase revolucionaria.\nSin embargo, con la decadencia del capitalismo, con la integración de los sindicatos en el Estado que la acompañó, con la voluntad del capitalismo de Estado de someter a un estrecho control a los obreros, el Primero de Mayo se transformó en lo contrario: en una jornada de alistamiento del proletariado para las políticas nacionalistas, de capitalismo de Estado, de austeridad, o simplemente de desmovilización. En la antigua URSS el Primero de Mayo veía desfilar las armas de destrucción masiva que exhibía el régimen en su violenta confrontación con el bloque imperialista rival de USA.\nEsta recuperación por parte del capitalismo de una antigua arma proletaria está relacionada con lo que planteábamos al principio: los métodos de jornadas demostrativas, de huelgas generales un día D, toda la panoplia de medios sindicalistas que tenían validez en el siglo XIX, hoy se han revelado no solo obsoletos sino negativos y desmovilizadores para el proletariado. Este, desde 1905, vuelve una y otra vez sobre métodos de lucha totalmente diferentes. Los métodos de lucha no son una herramienta neutra. Los propios del siglo XIX ligados al sindicalismo se han convertido hoy en un arma para desmovilizar, desmoralizar y dividir a los trabajadores. Los métodos del siglo XX cuya primera y gigantesca expresión fue la Revolución Rusa de 1905 son los únicos que pueden permitir al proletariado afirmar su fuerza, desarrollar su unidad y su solidaridad, defenderse contra el capitalismo y de forma concomitante avanzar hacia la única solución hoy realista a sus problemas y a los de toda la humanidad: la Revolución Comunista Mundial. El libro antes citado de Rosa Luxemburgo plantea este cambio histórico.\nComo parte del proletariado nos pronunciamos en esta fecha histórica para nuestra clase. El 1ro de Mayo de 1886, nuestros hermanos de clase en USA, salieron a protestar y luchar masivamente; se organizaron grandes masas obreras, con palos, piedras y sus herramientas diarias de trabajo. ¿Qué exigían? ¿Qué reclamaban? ¿Por qué luchaban? Por lo mismo que nos hace salir a las calles este día. Por una sociedad sin explotación, por una sociedad donde los trabajadores no seamos mercancías que se compran y se venden en el mercado, por una sociedad sin clases sociales; en donde no existan más desposeídos, en donde nuestro trabajo sirva para los demás, para la sociedad en su conjunto y no para acrecentar el capital de un empresario. Por luchar y exigir esto, centenares de proletarios fueron asesinados cobardemente por los perros guardianes del capital, la policía; que no es otra cosa que el aparato represivo de todos los estados burgueses del mundo.\nHoy 1ro de Mayo, debemos entender que esta fecha no puede ser de celebración, un feriado más, un día para la diversión; es una fecha de reivindicación de la lucha proletaria contra el capital y los Estados burgueses. Es una fecha en la cual, mostramos al mundo que existimos como clase revolucionaria y que solo nosotros podremos conseguir con nuestra unión, organizándonos, la abolición de la explotación, de la esclavitud asalariada y una nueva sociedad, en donde el trabajo sirva para hacernos ricos a todos y no a un puñado de parásitos.\nEn estos últimos años el sistema burgués ha entrado en una crisis sin precedentes, nuestras condiciones de vida a nivel mundial son cada vez más paupérrimas, las empresas privadas o estatales nos pagan miserables salarios que no alcanzan para cubrir las necesidad más básicas, los despidos son comunes, el desempleo es una peste mortal que abunda en todos los países; el robo, la delincuencia, la prostitución, la drogadicción, etc. se han hecho algo normal en nuestras vidas, el sistema nos ha acostumbrado a vivir entre la basura, el desperdicio y la inmundicia mercantil.\nHermanos de clase ¡no más explotación!, ¡no más miseria para nosotros! Con nuestro trabajo, somos los que creamos todo, pero no tenemos nada. El Estado no es un ente neutro, imparcial, ellos legalizan la explotación, ellos lavan el cerebro al conjunto de la sociedad, nos tildan de revoltosos, terroristas, violentistas, nos hacen creer que la felicidad y la vida en paz son posibles comprando sus mercancías y siendo siervos y esclavos del capital. Vamos a seguir esperanzados en los políticos de izquierda, de derecha, en los líderes burócratas del sindicato, de los supuestos partidos que plantean un cambio por una vía burguesa (elecciones, parlamento, etc.) ¡No más engaño! ¡Basta de dejar que otros manejen nuestras vidas! ¡No permitamos más que otros manipulen nuestra lucha de clase!\nA nivel mundial nuestra clase comienza a despertar y por fin podemos vernos a los ojos y comprender que todo nos empuja, nos conlleva, a la revolución proletaria. Hoy más que nunca, en todo el mundo, "la burguesía tiembla ante un revolución comunista", ya que no tenemos nada que perder en ella, excepto nuestras cadenas.\n¡Viva la lucha del primero de Mayo!\n¡Abolición del capital, extranjero o nacional!\n¡Solo nuestra clase cambiará la historia de explotación en el mundo!\nEl Círculo de Estudio Científico de Análisis Social "Sociedad y Ciencia" consciente de que el proceso revolucionario para la transformación de la sociedad, solo será realizado por las grandes masas oprimidas de la sociedad; convoca y llama a debatir desde la concepción científica, a todos los que sufren día a día los estragos miserables a los que nos somete el sistema capitalista. La transformación social es posible, compañeros, pero solo nosotros la podremos realizar. Ahora es momento de debatir, de sacar balances de las luchas históricas, para participar de manera correcta en los proceso de lucha actuales. No seguir más dioses ni dogmas, todo nos empuja a trabajar de una forma justa y correcta por una nueva sociedad.\n¡Sin teoría revolucionaria, no hay movimiento revolucionario!\nEscríbannos para coordinar y entablar la lucha teórica y práctica.\nPrimero de Mayo y las enfermedades infantiles\nLas disputas organizativas imposibilitan desarrollar la lucha obrera\nLenin erró. No era el izquierdismo la enfermedad infantil que las teorías de los revolucionarios comunistas padecían. Quizás no vio (o no supo ver) que por encima de las posturas de todos aquellos osados que se disponían a refutar y rebatir sus posiciones existía un problema mucho más grave: el fetichismo por la organización.\nLa organización como ente supremo al que todo revolucionario debe supeditarse y debe respetar no era una idea nueva, que el Partido Bolchevique creó de la nada. La ruptura con las posturas revisionistas y oportunistas (de la llegada de la guerra se convirtieron en socialchovinistas) de la II Internacional no fue una ruptura plena en todos los campos del ejercicio teórico. Lo que antes era el partido o el sindicato en sí y para sí, como entes cuasi divinos que había que defender contra viento y marea y cuya función era la de articular al proletariado en su búsqueda de una sociedad mejor siguió siendo lo mismo en esencia; sólo que rehusó formular la inevitabilidad histórica del socialismo para alegría de los pocos marxistas revolucionarios ortodoxos que malvivían en organizaciones aisladas en aquellos entonces. Pero ulteriormente, el elemento leninista-bolchevique siguió conservando ese extraño fetichismo de la máquina que, históricamente, ha sido el muro de piedra al que han venido a chocarse los movimientos obreros de la Historia. Valga decir simplemente Kronsdat, donde no estaba en juego la revolución ni los Sóviets; estaba en juego el poder del Partido Bolchevique.\nSi el leninismo como arma teórica de clase fue un paso adelante, dos pasos atrás fue convertirlo en el modelo. Así es que hoy en día aún pervive ese ideal de la máquina organizativa como la necesidad suprema de todo movimiento social, en especial obrero. No sólo es cuestión de los marxistas, en lo que esta amplia denominación pueda abarcar, sino también en muchos casos del propio anarquismo. La enfermedad infantil que padece toda teoría revolucionaria se puso de manifiesto el Primero de Mayo; posiblemente allí donde éste fuese ‘celebrado', proyectado como un ritual que, año tras año, lanza a la calle un número menor de obreros que se han cansado de los desfiles militares a los que las organizaciones nos llaman cada 365 días. El Día Internacional de los Trabajadores en Sevilla se movió entre lo esperpéntico y lo desesperante, con tres manifestaciones convocadas y miles de obreros diseminados en torno a diferentes pancartas y consignas en diferentes puntos de la ciudad. Marx decía que éramos una misma clase, que teníamos unos mismos objetivos. Creo que esa parte de la teoría marxista no entraba en el examen de "revolucionario" y decidieron no estudiarla.\nLa CNT partió con sus escasos efectivos desde la Alameda de Hércules. En torno a 30 personas marcharon desde un extremo de la misma hacia el otro, para luego continuar entre callejuelas poco transitadas. Los obreros congregados en la Alameda no acompañaron en solidaridad proletaria a los anarquistas porque estaban esperando la llegada de la manifestación de CGT-SAT, apoyada por IA, Nación Andaluza y Corriente Roja, entre otras. A la enorme base militante de estas organizaciones debemos de sumar el hecho de que fueron a comenzar la marcha más allá de la Macarena, alejados de cualquier lugar mínimamente poblado. Así, no era de extrañar que algunos de los trabajadores con los que me puse en contacto estuvieran que se subían de por las paredes ante semejante espectáculo. Cada uno marchaba por su lado, y este año, otra vez, los chirigoteros de CCOO-UGT volvían a llevarse el gato al agua. En pleno centro de la ciudad de Sevilla, y en colaboración con el PCE, se montó una pequeña caseta, regentada por gente en traje y corbata y bien custodiada por el burguesito medio que necesitaba saciar el gaznate con cerveza ‘comunista'. En la tarima que los chirigoteros habían dispuesto para que sus líderes se lanzaran a hacer proselitismo y demagogia de su actitud fascista trinaba música de los altavoces. Pero no era la Internacional, y dudo que en ningún lugar de Sevilla sonase la Internacional. Quizás en ningún lugar del Estado español. No interesaba en este día llamar a la unidad; porque la unidad obrera, entendida ésta como necesidad y a la vez resultado de su toma de conciencia de clase, pasa a día de hoy por superar el corsé impuesto por las organizaciones que hablan en su nombre (y en el de Marx, y en el de Engels, y en el de Durruti, Balius, etc.). Destruir las organizaciones obreras es destruir su aparato, puesto que el obrero siempre tiene espacio en su conciencia para permitir escuchar y debatir su programa. Si queremos la revolución, debemos de empezar por ahí; debemos de empezar por ser consientes que el trabajador debe de tomar las riendas de la misión que históricamente le corresponde. Los errores que pueda cometer siempre estarán sujetos a la crítica, y al menos, comprenderá que son ‘suyos' y no de los que se dicen hermanados en su misma lucha.\nLo que pasó en Sevilla no es un hecho aislado. Allí donde exista organización con ánimo de atribuirse la misión de elevar el proletariado a la cima de su labor histórica existirá el despotismo de la organización, esa pérfida máquina anacrónica y andrógina, sin vida y sin humanidad; que extiende sus largos brazos y acapara, llena de aprensión, impotencia y odio. La emancipación de la clase obrera será obra de ella misma o no será. No es que Marx fuera un ‘izquierdista'; es que supo sacar la conclusión que lo que nos une como clase es más de lo que nos separa como miembros de un aparato ajeno y extraño a nosotros. Los pueblos, al igual que las montañas, se unen por la base. Al menos existe un proletariado que lo ha comprendido. Larga vida al pueblo griego y su lucha contra el capital. Seguro que, en el Día Internacional de los Trabajadores, la calle y las luchas contra los policías fueron el mejor remedio contra la propagación de la enfermedad y la Internacional sonó en algún rincón de Atenas.\n"La fiesta del trabajo" y sus festejantes\nPara el proletariado es necesario seguir conmemorando el 1º de mayo, aunque no precisamente celebrando. Los organizadores sindicales del Estado sí celebran la fecha, aprovechando de paso para restregar por la cara a "la sociedad" su felicidad y optimismo de continuar cosechando "conquistas" ("sociales", para ciertas capas del proletariado, sectoriales, para los sindicados, para los profesionales del sindicato) que llegan a cambio de continuar sumergiendo y apresando a la lucha de clases en la matriz jurídica de la democracia. Hitler instituyó el 1º de Mayo a modo de "la fiesta del trabajo", táctica rápidamente copiada por las socialdemocracias de todo el mundo, variantes de matiz terminológica al margen ("día de los trabajadores", "día del trabajo", "día de lucha de los trabajadores", etc.). Ese concepto, que expresa una percepción ideológica, hermana a las clases en una condición "compartida" de actividad laboral: trabajadores son el Jefe de la Comisaría, el campesino que contrata a sus jornaleros, el Director de la Caja de Ahorros, el Capitán de guarnición, el organizador de Recursos Humanos en la empresa. Todos sujetos a las fatigas y miserias del trabajo. Integrantes en las filas de las abejas obreras, que tanto aportan a la colmena para regocijo de los "verdugos parásitos" de la jet set, los comentaristas que revolotean alrededor de ellos y comen de su plato, los políticos y la familia Real. Pero las clases y la condición potencial de fuerzas de transformación radical de la sociedad que éstas albergan, se definen con arreglo a la posición particular detentada dentro de la estructura de medios empleados para producir y para destinar lo producido. Por el contrario, la pseudo-clase trabajadora se erige sobre el pilar de participación mera en esa estructura, independientemente de a quién sirve esa estructura precisa por su misma composición y por el modo en que queda fijada la propiedad sobre sus componentes.\nA pesar de esta mutación de sentido, los proletarios tenemos que seguir recordando y re-afirmando que el sentido del día no puede más que responder, desde una perspectiva de clase, a nuestra lucha contra la condición a que nos amarra el sistema de explotación, a pesar de la asociación mecánica actual entre tal día y contenidos "reivindicativos" y "por la organización de clase" (para seguir siendo clase: pequeño matiz).\nPrecisamente el "valor ciudadano" del 1º de Mayo, tan reclamado, aclamado y suspirado en su "restauración", es un contenido nuevo, que remite el significado de la fecha (y la de tantas otras "conmemoraciones") a una noción de "utilidad social" en abstracto, falaz y que encubre que, en una sociedad de clases, el valor es siempre objetivamente relativo a cada clase, y respectivamente antagónico. Incluso para el pequeño tendero que nada en la precariedad -y que no sabe cómo presionar a la burguesía que lo oprime-, el valor de una huelga o de una lucha choca necesariamente con el valor que la misma posibilidad de práctica tenga para los proletarios a quienes éste tiene en empleo, y que con su presencia en las calles pueden hacerle tener un día ruinoso de espantados ciudadanos que no entran a su negocio.\nEl sentido de la fecha ha cambiado diametralmente: lo que el proletariado decidió conmemorar fue una capacidad -un poder- que la clase, en su acción, despliega para imponer, siempre relativamente en el capitalismo, aunque sea un ápice sus necesidades de seres humanos contra un sistema que les reconoce las necesidades justas para tenerlo a punto a la jornada siguiente y para tenerlo en condiciones. Posteriormente, se ha pasado a conmemorar supuestas "conquistas" de derechos y de libertades recogidas (o a recoger) por la legalidad y amparadas (o amparables) por el Estado, conglomerado de leyes asistenciales y de supervisión estatal -vía inspección sindical y otras- a las empresas, que sencillamente traduce el dinamismo con que, en cada momento de su historia, el Modo de Producción tiene que ir re-acondicionando a la Fuerza de Trabajo, para lograrla en encaje hacia sí mismo y hacia sus propios cambios.\nLos proletarios, en gran cantidad de ocasiones, se ven forzados a sindicarse porque, dado que los sindicatos del Estado ejecutan el totalitarismo de éste al nivel de la empresa y de las relaciones laborales, ni siquiera puede el proletario entrar a trabajar, en ciertos sectores, si rehúsa sindicarse. Una vez en el puesto, sólo hacen "carrera interna" los sindicados. Ante cualquier medida de reducción de plantilla, ante cualquier medida punitiva o represiva por parte de la empresa, la víctima es siempre el trabajador no sindicado. No es posible, por otro lado, plantear demandas si no es por medio del Delegado sindical, pues el totalitarismo de la democracia significa, entre otras muchas cuestiones, que el sindicato tiene el monopolio de "legitimidad" de "interlocución". Los sindicatos elaboran sus listas negras de obreros "salvajes" y se las pasan a los gestores de empresa (es decir, a sus colegas). Ante este panorama, el hecho de que aumente la sindicación no tiene ni más ni menos valor que el hecho de que, durante el franquismo, los obreros tuvieran que pasar por el embudo del nacional-sindicalismo.\nSin embargo, allí donde la clase puede zafarse de este cepo, los proletarios desertan de los sindicatos del Estado, o bien, cuando no pueden hacerlo porque eso significa su estigmatización e incluso estar "firmando" el parte sindical de su despido, los proletarios continúan formalmente encuadrados en el interior de esas estructuras, al tiempo que desarrollan modos de oposición y de insumisión a las mismas, e incluso intentan llevar adelante luchas autónomas aprovechándose del amparo legal y de los recursos materiales que necesitan y que sólo son empleables a través del sindicato.\nEste año, desfilaba en la marcha sindical el propio Miquel Iceta, gerifalte del PSC: la burguesía se cierra en torno a todas dimensiones de sí misma cuando comprueba la creciente disensión entre aquellos a quienes tiene por meta aglutinar.\nHace por lo menos siete años que el Estado está incrementando sus partidas de financiación a CGT, porque ve en este sindicato un puntal de renovación de la oferta creíble. Estas artimañas, junto con el desgaste de otros sindicatos por su propio peso de evidencias, han provocado un aumento de proletarios sindicados allí.\nLos sindicatos sí luchan\nLos sindicatos "mayoritarios" (hemos visto en sus últimas marchas a qué "mayoría" arrastran tras de sí entre las decenas de millones de proletarios en España) desempeñan correctamente su trabajo: desmovilizar "movilizando"; crear nihilismo en el proletariado al publicitar mediáticamente su "modelo de lucha" escena tras escena televisada y fotografiada de Convenio Colectivo y de Acuerdo Marco o de Sector que traen deterioro tras deterioro adicional; invertir en Bolsa, siendo accionistas suculentos de algunas Sociedades de Capital, y promoviendo otras de las que gozan su propiedad real; luchar contra los óptimos de interés de la Patronal, para así beneficiar a los sectores ultra-minoritarios del proletariado a quienes realmente los sindicatos defienden, al tiempo que benefician a un espectro de "asalariados" formales pero que realmente forman parte de la burguesía al contener, sus salarios, parte de las plusvalías empresariales bajo la forma de presupuestos estatales transferidos a su nómina; velar por las necesidades del Capital en su conjunto al tiempo que, en democracia, luchan con legitimidad por sus intereses particulares propios de la fracción del Capital a la que pertenecen dentro de ese campo, lo que implica, por qué no, manifestaciones, movilizaciones, recogida de firmas, amenazas de movilizar a su rebaño y a parte del proletariado-carne de cañón, huelgas, etc.\nNo es que estén domesticados por el poder político: es que, junto con determinada fracción del poder político en España, los sindicatos componen una alianza de gestión respecto de la lucha que una fracción del Capital español libra contra otra fracción de éste, así como contra la burguesía no monopolista y contra la pequeña burguesía (que encuentran expresión política en algunos partidos nacionalistas, así como en un PP bipolar que intenta conciliar a las dos últimas con la burguesía monopolista, sobre todo con la empresarial "privada"). La alianza sindical con el partido del Capital monopolista de Estado, no obstante, lejos de significar mera gestión y servidumbre a esa fracción del Capital nacional, significa plena participación en el mismo, pues los empresarios hoy son políticos mañana, y al revés, el Estado es una empresa que cotiza en Bolsa con sus Bonos del Estado, el Estado es también un Banco de Bancos y la suprema -a nivel nacional- entidad de concesión de crédito, el Estado es también el repara-dificultades por las que atraviesa el Capital, especialmente en este estadio del Modo de Producción, etc. De este Estado, forman parte los sindicatos, en unidad con el PSOE en su combate de fracción dentro del campo de luchas de la burguesía consigo misma.\nImprudencias, estrategias de sujeción y disidencia proletaria sindical\nEl talón de Aquiles de los sindicatos "mayoritarios" es que han podido más sus intereses de fracción de la burguesía, de lo que les han podido sus obligaciones y su compromiso por controlar al proletariado y someterlo ideológicamente a las necesidades del Capital nacional español en su conjunto. Ese egoísmo dentro de su propio campo de clase, ha hecho que se les note demasiado su función, pues ni siquiera han querido escenificar luchas mínimas durante el gobierno de Zapatero, por miedo a que cualquier mínimo gesto abriera la Caja de Pandora y la chispa trajera el incendio. Eso no ha sido hábil, pues difícilmente podrán recuperar la imagen que se han encargado de ir desplomando con su aparente "negligencia", y eso para la burguesía es un problema del que no encuentra solución: han sembrado vientos y, claro, recogerán tempestad.\nPrecisamente una estrategia burguesa de solución ante este panorama de disidencia de clase respecto de las centrales sindicales mayoritarias, pasa por armar a la CGT. Pero, junto a este proceso, es cierto que los proletarios, determinados por sus necesidades inmediatas capitalistas a constituir sindicatos u otras entidades de lucha por condiciones, inauguran nuevas organizaciones, de momento con presencia tan sólo empresarial o en unas pocas empresas, pero erigidas desde una perspectiva no de empresa, sino de ser marco de lucha válidos para la clase y también de integrarla en sí. Esto es inevitable que lo hagan los proletarios, dada la situación en la que estamos, pero no trae en sí -y ni muchísimo menos por sí- elementos transmutables en una consciencia respecto de la necesidad de superar la propia economía de empresa, núcleo del atolladero económico en que la clase obrera, y el conjunto de la sociedad capitalista, se halla inmersa debido a su propia naturaleza competencial, y que el sindicalismo no rompe -el de clase tampoco-, sino que lleva al paroxismo. Porque su horizonte es la lucha entre capitalistas y proletarios, dentro de la matriz de Relaciones de Producción capitalistas, por la re-distribución del producto procedente de esa producción capitalista, y, como mucho, por el control de esa producción, lo que recrea una Economía en que, como mucho, el Capital también pierde, pero en la que es seguro que, gane él o pierda, el proletariado pierde con él.\nJamás he estado vinculado al sindicalismo, a no ser que la vinculación se refiera a la crítica que he transmitido durante años a compañeros sindicalistas (CNT y la creación sindical del Partido Comunista Internacional) con quienes he compartido marco de lucha o de discusión. Respecto de la lucha obrera en un sentido que excede siempre al sindical, desde mi condición de comunista procuro luchar por revolucionar esa misma lucha obrera, alentando a su superación. Porque, como tal lucha coagulada y petrificada en sí misma contra la clase enemiga pero sin auto-trascender su mirada hacia la superación de las clases, no trae ni puede traer más que -¡y eso como "consecuencia perceptible"!- un desgaste social hasta la total descomposición de la vida. Así como un reducir cada vez más la dimensión política de la vida a un pelearse por los frutos podridos engendrados por una maquinaria productiva que no ofrece nada, ni al nivel de la subsistencia para una porción creciente de la humanidad, ni al nivel de la cultura, ni al nivel de la ética, ni en el plano de aquello que podamos hacer con unas capacidades reducidas por el capitalismo a ser mero instrumento de subsistencia en lucha entre individuos, con uno mismo por reprimir la visión de uno y sus ideas, entre sectores, entre territorios, entre "naciones". Y poco importa que también entre clases si ello no pasa de librarse en el terreno -reflejo mecánico del propio capitalismo- de la auto-conservación a costa de conjugar para sí un mundo-objeto (tenido políticamente por objeto y verdaderamente devenido objeto).\nResponsabilidades, beneficios y el clavo ardiente sindical\nUna cosa es hablar del militante sindical con responsabilidades, contra-prestaciones, beneficio de transferencias presupuestarias estatales y empresariales que premian a las funciones de orden desempeñadas, y, más allá de esto, propiedad real sobre el Capital -inversión y beneficios- de empresas y de entidades de "acción social", etc. Es una persona que, además, se beneficia de la financiación estatal respecto de las labores sindicales de caridad, plano respecto del que ha habido una traslación desde sociedades religiosas, cada vez más restringidas en su papel y sometidas a un cerco de control de actividades, un boicot de publicidad por parte del Estado -que sólo la permite a ciertas cuotas relativamente contenidas-, y que así han pasado a la imagen de salvadora de "la sociedad" que aspiran a proyectar las centrales sindicales, en competencia con las fundaciones sociales del Capital financiero: Obra Social de La Caixa, Banco de Santander, BBVA, etc.\nCosa bien distinta es hablar del afiliado "de base", lo que significa, como he intentado explicar, afiliado por "conveniencia" o, mejor dicho, por chantaje laboral. Por supuesto que existen miles de obreros sindicados "por voluntad propia", lo que significa, llevados por la dominación ideológica a afiliarse y/o en respuesta de que, sobre la base de la propia tiranía empresarial, la democracia extrae su fuerza sindical de atracción, pues quien está entre la espada y la pared tiene que defenderse con lo que hay, y lo que hay -no olvidemos que en régimen de monopolio respecto de los acuerdos por condiciones que la Patronal y el Estado reconocen como vinculantes- ahora son los sindicatos. La "situación" de estos proletarios sindicados responde a su condición de proletarios bajo un orden económico que carece de fuerzas por sí mismo para hacer compatible su auto-reproducción con la integración del proletariado como tal. Esa miseria en desarrollo no se debe, en su generación, a los sindicatos (aunque corre, en parte, a cuenta de ellos en su condición de contratantes y de explotadores de Fuerza de Trabajo), pero sí se encargan, los sindicatos, del mantenimiento y reproducción de la misma. Sobre esta misma miseria se alzan, cobrando relativa fuerza, esos mismos sindicatos que la mantienen, puesto que ésta es un reclamo de sindicación (aunque, como habréis visto durante la manifestación en Barcelona, cada vez menos, pues los sindicatos están ya casi tan "socialmente" y referencialmente alejados del proletariado, como lo están objetivamente por su función).\nLas circunstancias de los afiliados son las típicas de cualquier régimen totalitario, como la democracia es: miedo a caer en el precipicio de la estigmatización y de los informes sindicales a las ETTs y a las empresas en general, en caso de salir del rebaño. Y, contradictoriamente, miedo a ser señalados cada vez más por un proletariado que sufre en su carne las funciones sindicales, y que no siempre distingue -ni tiene por qué- entre la estructura, la dirección y la base sobre cuya espalda, cuotas y confianza mínima se arman esas dos primeras dimensiones.\nSindicatos ambiciosos y exitosos en Estados proveedores: la Europa del Norte\nEl colonialismo primero, y el imperialismo más tarde -con su continuidad y exacerbación militar, de explotación industrial, financiera, de inversiones, de cobro de créditos, etc.- produjeron una cantidad de presupuesto -Capital centralizado por el Estado- que, junto a la plusvalía relativa que se había hecho posible a partir de la revolución de las técnicas y tecnologías productivas, dieron lugar a una porción relativamente cuantiosa de proletariado que participaba de las migajas de la sobre-explotación de otros proletarios -imperialismo- y de ellos mismos -plusvalía relativa en ascenso que parecía "imparable". Sobre esa base material, los sindicatos pasaron de ser incorporados pacífica y cordialmente a la entente trilateral -Estado, Patronal, Sindicatos- de negociaciones y de repartición más o menos conflictiva, más o menos dialogante y armónica, de la plusvalía procedente de la explotación del proletariado. Así construyeron entre todos ellos un "Brave new world" -lleno de suicidios, de depresiones, de episodios de violencia anti-sociable y de alcoholismo, por cierto- donde la lucha de clases parecía, "al fin", definitivamente metida dentro del cajón del Corporativismo social -organicismo basado en la idea, y, hasta cierto punto, en la consecución de beneficios para todos gracias a la buena marcha de la economía nacional. Igual que territorios y partidos que representan a las fracciones territoriales de la clase dominante, compiten en los Parlamentos por leyes y por alianzas, acuerdos, adjudicación de comisiones, etc., que les beneficien particularmente, en ese mismo fair play parecían destinados a poder competir -y colaborar, según el caso- los obreros de esos "países nórdicos" y los burgueses de estos mismos Estados. Esa abundancia de beneficios -vía imperialismo y plusvalía relativa- posibilitó armar un Estado que participaba en todo y se metía en todo, todo lo regulaba..., y por su inflación misma de tamaño y de funciones, daba de comer a tantos trabajadores, que estos empezaron a formar sindicatos para presionar al propio Estado que los contrataba, por llevarse cuanto más mejor. Ese terreno, que parece el obvio y "natural" para ese contexto de crecimiento, consistente en que las clases antagónicas están comúnmente integradas por la relación social básica que las define (Capital-trabajo asalariado), explica las altas cuotas de afiliación. Los sindicatos eran -y, aunque en mucho menor grado, continúan siendo- en esos Estados el ente político de los intereses de fracción de clase -de los intereses obreros del proletariado nacional que trabajaba paralelamente a otros proletarios, inmigrantes y precarios, y que son cada vez más, aunque esa condición no es allí ahora patrimonio del origen territorial del proletario, y parte de ese proletariado nacional ha perdido ya su viejo rango objetivo. En ese receptáculo de huevos de la gallina de los huevos de oro en que se habían convertido esos países, los proletarios-policías vigilaban para que ningún proletario "moreno" fuera a "abusar" de "sus" estructuras de asistencia y de sus recursos. Y el sindicato era la comisaría de policía, la oficina de expulsión y el gabinete donde, a partir de su condición de afiliados, los proletarios meritorios y eficientes eran condecorados y elevados con el ascensor de la estructura estatal de gestión, control y transferencia de las posibilidades materiales de vida.\nPor el contrario, el afiliado es aquí "encima de cornudo, apaleado" en su inmensa mayoría, así que extráiganse conclusiones sobre los datos comparativos de afiliación.\nCon vistas a que el proletariado adquiriera confianza en los sindicatos del Estado, debería ocurrir un milagro (para esos sindicatos), pues, en su relativa inconsciencia, cada día se están quitando la careta a través de la prensa y diciéndole al proletariado, sin tapujos, cuándo debe aceptar despidos, cierres o, "por el contrario", pre-jubilaciones, todo ello en función de que, en cada caso, una u otra "medida" sea mejor para salvar a la empresa.\nEn lo que se refiere a sindicatos proletarios que están surgiendo y que irán surgiendo determinados por el desarrollo de la decadencia del Modo de Producción (se les llame sindicatos o de otro modo), la clave para ganar la confianza del proletariado, y su afiliación, participación activa y combate contra la tiranía empresarial, pasa por la tarea comunista de mostrar un horizonte de lucha revolucionario, porque el proletariado no va a moverse y a persistir en su lucha, si los referentes y objetivos se centran en comer pollo los fines de semana en lugar de lentejas y en conseguir vía empresarial una hipoteca a setenta años que el banco, a cuenta propia del proletario, ya ni siquiera le da porque sus analistas conocen la tendencia a la generalización de la falta de capacidad de pago. Con referentes de lucha económicos, los mismos afiliados se van a desmarcar tarde o temprano, pues para qué van a tirarse los proletarios piedras sobre su tejado sin tienen mayores probabilidades (por escasas que sean) de conseguir sobrevivir en el capitalismo mediante estrategias de adaptación, "auto-habilitación" y mérito acumulado a ojos de sus examinadores. En este mundo -el capitalista- sólo se va avanzar en la extensificación de la lucha si los comunistas sabemos mostrar camino y objetivos relativos al mundo nuevo necesario donde el esfuerzo de lucha encuentra premio. No hay premio, por el contrario, en el capitalismo, porque "de donde no hay, no se puede sacar", y nadie, en última instancia, va a permanecer exponiéndose a la exclusión, la represión y el pozo sin fondo capitalista para arrancar así la garantización... ¡de su propia miseria profundizada cada día!. El sindicalismo de clase será revolucionario o no será, lo que comporta su propia superación como sindicato (si leéis algo en relación al sindicalismo revolucionario francés, sobre todo si leéis a Lagardelle y a Berth, os daréis cuenta de que el nuevo horizonte dirigía la actividad de lucha económica, y no al revés, de modo que ese proyecto "sindicalista" no fue un proyecto de sindicatos. Incorporó al sindicato en una síntesis superior que absorbía la lucha económica en una concepción de vida en relación a la que las condiciones materiales -y la propia noción de las mismas- cobraran valor por entrar a servir en una actividad productiva que ganar, dotada ella misma de un valor radicalmente distinto al de "instrumento subsistencial").\nLa superación de la práctica actual a partir de promover entre el proletariado una concepción elevada de la especie; la superación de la concepción baja actual a través de una práctica de lucha consonante a objetivos a la altura de tal concepción comunista revolucionaria\nRecordad que, a pesar de un millón de maravillas que os cuenten respecto de "conquistas" sindicales o, más ampliamente, traídas por la lucha por condiciones de clase, la imantación relativa que pueda sufrir el proletariado hacia ese marco de sentido de las luchas responderá siempre a sus necesidades básicas de subsistir como clase explotada y, así, a su miedo agudizándose en un marco capitalista en deterioro. Nunca, por su propia definición, será ella una lucha que halle un sentido fundacional y de desarrollo que sea un sentido revolucionario, creativo, afirmativo de todo lo que no es posible bajo el capitalismo; su sentido está condenado a ser bajamente reactivo, fruto del desencadenamiento, en la conciencia, de todo lo que hay de básico en cualquier especie viva, y también en el ser humano -conservación, auto-defensa, tranquilidad, certidumbre, adaptación, utilidad, gregarismo... Y, por eso, ese mismo marco de lucha -económica en el sentido restricto de lucha por condiciones capitalistas de existencia- jamás traerá por fruto la conciliación con las capacidades adquiridas -y adquiribles- por nuestra especie a través de su práctica de la historia, ni tampoco tal lucha traerá, en su desarrollo, en su fortalecimiento, en su profundización y en sus éxitos, la consideración proletaria hacia esas capacidades, que hará al proletariado tomarlas como su objetivo.\n Ver en Revista Internacional nº 116 1903-04 El nacimiento del bolchevismo https://es.internationalism.org/rint116bolchevismo y en los números 96 y 97 el artículo Sobre organización ¿nos habremos vuelto leninistas? https://es.internationalism.org/rint96-leninista ,\n Ver el excelente libro de Rosa Luxemburgo Huelga de masas, partido y sindicatos, https://www.marxists.org/espanol/luxem/06Huelgademasaspartidoysindicatos_0.pdf\n Desde la Revista Internacional hemos ido publicando como contribuciones a un debate sobre la tentativa de renovar el sindicalismo que representó el sindicalismo revolucionario (CGT en Francia, CNT en España, IWW en USA, el sindicalismo libre en Alemania). Nos remitimos a estos aportes que abarcan desde la Revista Internacional nº 118 en adelante. También como artículos de intervención ante debates surgidos en medios obreros ver: ¿Es posible otro sindicalismo? https://es.internationalism.org/ccionline/2005/sb.htm\n Invitamos a considerar la argumentación que aportamos en el folleto Los Sindicatos contra la clase obrera.\n‹ 2º Encuentro de Esparevol: expresión y contribución a la conciencia proletaria arriba Accidentes de trabajo: Un impuesto de sangre al trabajo asalariado. ›


Amazon.es:Opiniones de clientes: Microsoft - Xbox Wireless Controller Gamepad, Blanco (PC, Xbox One S)\nPrecio:58,01 €+ Envíos gratis con Amazon Prime\nTodos los autores de opinionesSolamente compra verificada Todos los autores de opiniones Todas las estrellas5 estrellas solo4 estrellas solo3 estrellas solo2 estrellas solo1 estrella solo Todas las positivasTodos los críticos Todas las estrellas Todos los formatosColor: Blanco | Edición: Mando Todos los formatos Texto, imagen, vídeoSolo reseñas de vídeos e imágenes Texto, imagen, vídeo\nEl mando lo compré reacondicionado, sabiendo lo que esto suponía. Sin embargo, al llegarme el mando, a pesar de tener la caja claramente dañada y que no estaban las pilas dentro de ella, el mando parecía estar en buen estado. Pues no ha sido así, ya que el botón RT no funciona y se oyen trozos de mando suelto dentro. Además, dentro de a caja aparecía como un trozo roto de plástico que no sé si pertenecía al mando o no.\nDe momento puntúo con 1 estrella, espero que al devolverlo y comprarme otro esté en buen estado.\n4,0 de 5 estrellasMe esperaba más perfección por el precio que he pagado\nLa verdad que el mando es super bonito y cumple las expectativas de calidad y rendimiento pero falla mucho en los detalles estéticos la señora xbox en sus productos.\nMi mando me ha llegado y se nota que el click de los botones A, B, X e Y suenan diferente y el botón de la Y está mas suelto y desplazado del eje central del botón que el resto (solo unos milímetros, pero ver la diferencia estética con el resto me molesta). En la parte de atrás donde se agarra el mando en el agarre derecho el ensamblaje ha sido peor y queda un hueco de unos dos milimetros que va de arriba a abajo que es donde se unen las dos piezas mientras que en el izquierdo esta todo ensamblado bien y parece una sola pieza. También en donde se ponen las pilas ese compartimento a la hora de cerrarse con un fácil click se ve que la pestaña no es igual y en el lado derecho cierra perfectamente mientras que en el lado izquierdo puedes hasta meter una uña del hueco que queda.\nPor último las palancas de acción RT Y LT una de ellas al presionarla se nota que hay como un contacto de goma al final que hace que no haga apenas ruido mientras que en el otro es como si ese contacto de goma no existiese o estuviese desgastado ya que el click suena bastante más.\nPara mi parecer deberían de dedicarle tiempo a estas cosas ya que yo soy muy maniático y perfeccionista y no me gusta gastarme 51€ por un mando para que venga con estos fallos estéticos y que no se note una unicidad en el mando y sienta que al presionar una tecla tenga una distinta sensación al resto.\n4,4 de 5 estrellas388\n‹ Mostrar todos los detalles para Microsoft - Xbox Wireless Controller Gamepad, Blanco (PC, Xbox One S)


Educación en línea | Osse\nDesarrollo social, económico y de educación en de México, todo el contenido de estos temas que interesan a la población mexicana.\nCategoría: Educación en línea\nMuchas de las personas que estudiaron para licenciatura, viven lejos de su lugar de trabajo, lo cual presenta un gran desafío para ellos, ya que al dirigirse al trabajo en auto propio o en el transporte público, les tomo mucho tiempo, y casi siempre llegan tarde a al trabajo.\nOtros no pueden darse el lujo de estar a cada rato viajando de aquí allá ya que, en algunos casos, quienes trabajan son madres solteras o padres solteros, entonces deben ocuparse de su trabajo y a la misma vez de sus hijos. Pero todo tiene una solución.\nQue es el trabajo de licenciatura\nCuando una persona trabaja en licenciatura social, se encarga de intervenir en casi todos los contextos sociales para así poder encontrar la solución de las necesidades a nivel nacional e internacional.\nTodo este trabajo se lleva acabo, teniendo en cuentas todos los ámbitos sociales, teles como políticos, jurídicos organizativas e incluso administrativas.\nComo es el trabajo de licenciatura en línea\nEl trabajo de licenciatura en línea consiste en realizar lo mismo que se haría en el trabajo de licenciatura física, solamente que dicho trabajo la vas a llevar a cabo desde casa, en tal caso que tengas una buena conexión a internet.\nLo bueno de ejecutar este trabajo en línea es que podrás tener más tiempo para descansar ya que no tendrás que gastar tiempo al tomar un medio de transporte para ir al trabajo.\n¿Cuantos años de estudio son para ejercer a carrera?\nEl estudiar esta carrera tomaría aproximadamente unos cuatro años, lo cual es un periodo un poco largo, pero lo bueno de esto es que cuando las personas finalmente obtienen sus licencias de trabajadores sociales, pueden comenzar su carrera rápidamente, lo cual es algo muy bueno.\n¿Cuánto dinero gana una persona como trabajador social?\nLa verdad es que el sueldo varía un poco, pero en realidad no es mucho. Los sueldos para los trabajadores sociales especializados en IMSS son MXN$11,259 cada mes.\nY los sueldos para los trabajadores sociales que se especializan en la secretaria de la salud de la ciudad de México serían unos MXN$13,844 cada mes.\nEsta es una cantidad relativamente razonable, seguramente al ver cuánto podrías ganar, te das cuenta que en realidad valdría la pena durar 4 años estudiando esta carrera.\nLo bueno ser un trabajador social\nAdemás, que tú te beneficiaras al trabajar como trabajador público, podrás ayudar a otras personas ya que el trabajo que tu realizaras, ayudara a las comunidades, las familias y hará que la sociedad tenga un gran desarrollo sociocultural, económico y humanístico.\nGracias a tu aporte podrás mejorar la vida de las personas, y esto sería bueno para tu país para tus humanos tus familiares, y todas las personas que amas.\nEn conclusión, al practicar esta carrera y obtener tu licencia podrás ayudar a otros, además casi todas las universidades alrededor del territorio nacional de México enseñan esta maestría lo cual es muy beneficioso para todas las personas interesadas.


Ubeda Ciudad de Cultura\nEn este blog actualizaremos día a día todos los acontecimientos que halla en Úbeda, no tendréis que preguntaros ¿ que hacemos ?..., en esta pagina tendrás todo la información sobre los sitios a los que mas personas asistirán.\nÚbeda, hace un tiempo fue reconocida como "ciudad patrimonio de la humanidad" junto a su vecina Baeza. Gracias a esto, el turismo en nuestra ciudad a aumentado notablemente debido a la esbeltez de sus monumentos y de sus calles del casco antiguo. Además de la arquitectura, la gastronomía es bastante curiosa; incluyendo platos como: andrajos, ochios con morcilla, espárragos al vinagrillo..., y un largo etc.\nFue un convento-hospital de trinitarios. Ha sufrido diversas destrucciones y derrumbamientos a lo largo de su historia.\nSe construyó por última vez en 1727, su estilo barroco:\n-Sobre la puerta de poniente aparece en relieve el misterio de la Santísima Trinidad. La torre en su parte superior, es octogonal y sobre la puerta del mediodía con matices platerescos, se encuentra la imagen de San Juan de Mata.\n-El interior en forma de cruz, consta de tres naves. Sus bóvedas son de cañón sobre pilastras corintias. Entre sus adornos decorativos hay que destacar las columnas salomónicas. El coro es amplísimo. Nos presenta unas portadas únicas, pese ante su escasa brillantez escultórica.\nTiene acceso la iglesia al patio del antiguo convento, con columnas de piedra y sus adornos impróvidos de sencilla elegancia.\nFue erigido a finales del siglo XVI en Úbeda se alzaban ya los grandes edificios renacentistas.\n-La puerta presenta es adintelada entre pilastras y sobre ella frontón con escudo. Sus elegantes balcones entre pilastras coronadas por frontones con adornos verticales, heráldica en los tímpanos y sostenidos por mensuras.\nEn la parte izquierda hay un saliente que debió ser una torre también con frontones y balcones.\nToda la fachada esta cerrada de una valla con reja y jardinería.\nEn su interior hay un patio con columnas dóricas y escalera amplísima.\nFue en sus comercios un torreón defensivo. Nuevas construcciones tuvieron lugar en el siglo XVI, elevándose en su parte superior un pabellón octogonal para albergar una nueva campana del reloj.\nEn la parte superior de la esfera se adoso el escudo de armas del rey Felipe II y en la inferior el de la ciudad, bajo este inscrita la fecha de 1562.\nEn la parte inferior de la torre se adosa una curiosa hornacina con un cuadro que representa la Virgen de los Remedios y ante la cual los reyes que visitaban la ciudad juraban guardar los privilegios.\nPalacio señorial del siglo XVI. No se conoce con seguridad el nombre del fundador.\nFachada no simétrica. La puerta adintelada con columnas a ambos lados y sobre la cual se hallan dos tenantes con los escudos de Molina y Valencia y Vela de los Cobos. Ente ellos una ventana coronada de un pequeño frontón con adorno en el tímpano que se repite en los demás huecos del segundo cuerpo.\nUn balcón corrido y amplios ventanales dan al recinto un aire de majestuosidad y elegancia, la fachada coronada por una bella cornisa con ménsulas alternantes.\nEl patio interior con doble arcada, capiteles dóricos, heráldica y bellos mascarones todo en perfecta conservación.\nPALACIO DE LAS MEDINILLAS\nPalacio construido a finales del siglo XVI y reconstruido en el siglo XVIII.\nEl edificio con arco en su puerta del medio punto entre delgadas pilastras, posee pequeños ventanales en el primer cuerpo.\nSobre la puerta, ventana y rejas con escudo de las medinillas en los laterales y coronado por un frontón partido, que se repite alternativamente recto y circular sobre los demás balcones, todos en el segundo cuerpo.\nEn su interior a sufrido diversas transformaciones.\nFue Andrés Davalas quien erigió dicho palacio. Se dice k el hijo de Andrés Davalas casa con doña Ana de Orosco, desaparecida poco después esta sin saberse mas de ella. Con motivo de unas reconstrucciones hechas a primeros de siglo, apareció tras un falso tabique y se cree que era el cadáver de Doña Ana.\nLa fachada del palacio consta de tres cuerpo, apareciendo reminiscencia gótica, mudéjar y sobre todo plateresca. El adorno característico de la fachada son las conchas santiaguistas.\nLa portada, entre columnas labradas, consta de arco de medio punto con enormes dovelas y medallones labrados en las enjutas. Sobre ello dos curiosos tenantes con heráldicas con yelmo. En el tercer cuerpo frontón con heráldica coronado todo por cestería de hojas y animales.\nEl interior del patio de estilo renacentista con elegantes columnas de mármol.\nIGLESIA DE SAL LORENZO\nIglesia de una sola portada de estilo renacentista con arco de medio punto entre pilastras y clave a modo de repisa, sobre ella sobre ella hornacina coronada por un pequeño frontón.\nA la derecha aparece la espadaña de tres huecos donde se albergaba una campana.\nEn su interior de una sola nave tiene un coro de artesonado mudéjar muy deteriorado-\nSiguiendo la calle abajo nos encontramos con la muralla y la puerta de Granada con arco de medio punto y un matacan (saliente).\nLa esposa de Beltrán de la Cueva estuvo enterrada aquí. En su última restauración se encontró esta estando indemne. Esta tumba estaba preparada para enterrar a Don Beltrán de la Cueva pero por peleas entre nobles no lo hicieron y lo enterraron en Ávila.\nEs de estilo renacentista. La puerta aparece entre pilastras con balcón coronado por un frontón partido.\nLo más destacado en la historia de este edificio es su fiel reproducción en el “Pueblo Español” con motivo de la Exposición Internacional de Barcelona en el año veintinueve.\n(Actualmente no están) se pusieron en su puesto balcones (copias de los originales).\nEsta iglesia primitivamente, el recinto, sostenía una iglesia mozárabe, pasando después a ser mezquita. Conserva restos románicos, sufriendo numerosas transformaciones.\nLa portada sur de estilo plateresco fue trazada por el ubetense Diego de Alcazar en el siglo XVI.\nLos escudos pertenecen al Obispo Esteban Gabriel Merino. Una amplia lonja completa el edificio. La torre fue reedificada en 1702 según inscripción.\nEn el interior, una sola nave con artesonado mudéjar de Lafarge “de pares y nudillos”.\nEn 1847 fue suprimido como parroquia y pasó al patrocinio de la familia Orozco y cerrada definitivamente al culto. En la actualidad a sido restaurada.\nEn la fachada norte Juan Pasquau ve indicios que le hacen suponer que el recinto fue habilitado como fortaleza.\nPALACIO DEL MARQUES DEL CONTADERO\nEste palacio fue construido en el año 1788, es un ejemplo claro de la fuerte tradición renacentista en la ciudad.\nAunque su construcción no es muy lejana en el tiempo, ignoramos el autor.\nLa portada presenta una puerta con arco semicircular y columnas a ambos lados que terminan en capiteles con volutas. Sobre la puerta un amplio barcón coronado por frontón ampliamente partido y rodeado de barcones, que a su vez queda rematado y por la solana de características especiales. Con arcos rebajados y dobles columnas.\nDos ventanas a ambos lados de la puerta, equilibran el edificio.\nPALACIO DE ALVARO DE TORRES\nRenacimiento tardío. Su puerta adintelada entre pilastras con friso dórico de triglifos y balcón, también con pilastras coronadas por frontón con emblema.\nA cada lado de la puerta altas ventanas con rejas, así como a ambos lado del balcón, también con rejas y coronadas con frontones partidos por heráldica y sostenidos por modillones.\nRemata la portada pequeños “ojos de buey”.\nEl primer convento de religiosas que hubo en Úbeda tras ser reconquistadas por Fernando III. La fachada es de un renacimiento muy tardío, con arco de medio punto, entre pilastras, la portada. En el segundo cuerpo una imagen de santa clara con heráldica a ambos lados.\nEn el interior un curioso y sencillo patio y aquí una segunda puerta que da acceso a la iglesia. Esta portada es de construcción anterior con características gótico-mudéjares y adornos en punta de diamante.\nEl blasón pertenece a la casa de Austria. El interior del templo, muy reconstruido presenta unas bóvedas muy labradas sostenidas por columnas corintias.\nLa reina Isabel la católica se hospedo en este convento a finales de 1489 cuando iba camino de Baeza.\nSe cree que en este lugar existió un templo cristiano godo que los árabes respetaran para luego convertirla en mezquita. Después de la reconquista fue parroquia ocupando el tercer puesto de antigüedad. El arzobispo de Toledo, Don Rodrigo Ximénez solicitaba esta villa para su diócesis a lo que se opuso fray Domingo, nombrado por el rey obispo de Baeza. Nueve años después de la reconquista se resuelve el problema quedando Úbeda dependiente de la jurisdicción de Baeza a excepción de esta iglesia que queda anexionada al arzobispado de Toledo.\nNos presenta varios restos románicos, entre ellos el ábside. Con las últimas obras en 1967, la torre fue demolida y paso a ocupar la parte derecha de su fachada primitiva.\nEn un principio contaba con dos puertas, la de poniente (rabicada al construirse el cono) y la del medio día de estilo renacentista en el siglo XVI. Los blasones corresponden al obispo de Jaén.\nEl interior es de una sola nave de bóveda de cañón que alberga numerosas capillas.\nDe estilo renacentista en el que cabe destacar sus dos cuerpos con frontones partidos por heráldica. Fue mandado construir a principios del siglo XVII por D. Antonio Ortega de Porcel y Valencia, nombre que debería llevar el palacio por su nombre actual le viene porque alguno de sus herederos se casara con algún descendiente directo de D. Lope de la Cueva y Guzmán en posesión del titulo del primer Conde de Guadiana.\nLa más sobresaliente del Palacio es su torre con planteamientos ornamentos manieristas. Consta de cuatro cuerpos, destacando los estípites antropomórficos, los frontones circulares, los frisos de los vanos, las mensulas, etc.\nLas ventanas esquinadas, con parteluces de mármol de exquisita elegancia con la galería del cuarto cuerpo con arcos semicirculares y antepecho ornado de círculos, nos hace pensar en una imitación del estilo Vandelvira.\nPalacio de mediados del siglo XVI; fue proyectado por Vandelvira. Su fundador fue D. Francisco Vela de los Cobos regidor de Úbeda y capitán de caballería hijo de D. Pedro Vela de los Cobos comendador de Santiago y nieto de D. Diego Vela que ejerció el cargo de contador de los Reyes Católicos.\n-El 1º consta de une puerta adintelada entre dos columnas corintias, sobre ella hueco entre pilastras y Tenantes de frontón con pináculos. A ambos lados huecos con columnas semejantes a la puerta de la puerta pero con capiteles jónicos e igualmente frontones con pináculos.\n-Hay una 4º ventana en el 2º cuerpo haciendo ángulo con parteluz de mármol.\n- En el tercer cuerpo aparece una galería corrida con arcos de medio punto; en los extremos, columnas dóricas de mármol.\nSe llama de las cadenas por encontrarse delante de una baranda con cadenas. Es la obra de mayor clasicismo de Vandelvira, mandado construir por D. Juan Vázquez de Molina, secretario de Estado de Carlos V y Felipe II.\nFue cedido apenas sin habitarse a las Dominicas que hicieron numerosas transformaciones como convertir el espacio 3ª cuán de entrada en Capilla.\nLa fachada consta de tres cuerpos de órdenes arquitectónicos diferentes e igual números de huecos.\nLa puerta es adintelada con frontón coronado por el escudo del fundador; es digno mencionar los espacios entre pilastras.\nLas pilastras del primer cuerpo son corintias, las del segundo jónicas convirtiéndose las del tercero en cariátides y atlantes entre ventanas elípticas “ ojos de buey” y coronado todo por una gran cornisa de molduras y una gran linterna en casa ángulo.\nEl patio de columnas con capitel corintio y esbeltos fustes de mármol blanco de Génova es igualmente obra de Vandelvira.\nEn 1874 dejó de ser convento para instalarse las cosas consistoriales.\nFue levantado este templo sobre una mezquita árabe y lindante a la muralla del Alcázar, teniendo una pequeña puerta con la que se comunicaba.\nSu portada Norte se construyó hacia 1510, comenzaron las obras sobre lienzo de la primitiva muralla pero no se llevó totalmente a cabo, siendo definitivamente construida en 1645 y bajo el carácter renacentista.\nSu autor es Pedro de Vera aunque el relieve de la adoración de los pastores pertenece a Luis de Zoyas.\nLos dos campanarios son de 1887 que vinieron a sustituir una espadaña lateral de cuatro campanas y a su vez sustituyó a un viejo alminar que más tarde tuvo el privilegio de derecho de abolió, originando quejas en el reinado de Carlos I.\nLa portada de levante, denominada “La Consolada” es también renacentista.\nEn su interior, claustro gótico que rodea el antiguo patio de la mezquita con arquería del S.XIV y bóveda de 1512. Pasado el claustro, entramos al templo propiamente dicho de estilo gótico-mudéjar.\nConsta de cinco naves sobre grandes columnas cuadradas destacando un gran numero de capillas cerradas por rejas, perteneciendo algunas de ellas al maestro Bartolomé especialmente la capilla de la Yedra y que está situada frente al Altar Mayor.\nEn el S.XVII se cambio el artesonado de alfarje (forma de disponer la madera) por una bóveda de cañón de falsa estructura.\nEMPAREDAMIENTO DE SANCHO IÑIGUEZ\nFue casa que albergaba comunidad de mujeres aunque sin observar el rigor de las reglas monacales; También se recluían a monjas que debían ampliar penas canónicas que el obispo imponía.\nFue fundada por la hermana de Sancho Iñiguez. Es digno destacar en su portada el escudo episcopal. En sus últimas obras de reformas aparecieron restos de una necrópolis arjárica.\nSe construyó hacia finales del SXVI, fue habitada por D. Pedro de Toledo, Primer Marqués de Mancera y Virrey del Perú.\nLa puerta es adintelada entre columnas corintias. Lo más destacado de este edificio es su torre que entra plenamente en las características del manierismo como expresión a un retroceso simbólico medieval. Haciendo de este palacio una especie de Alcázar Urbano, más que con fines defensivos, figurativos y muy del gusto de la nobleza del momento.\nConsta de cuatro cuerpos, destacando en el segundo las rejas de sencilla decoración y en el cuarto, la galería de arcos de medio punto también de inspiración al gusto de Vandelvira.\nConstruido en 1570 y reconstruido en 1785; en su fachada de poniente se adosó, no hace muchos años, una portada adintelada con decoración de espejos.\nNos introducimos en el Barrio del Alcázar, remoto vestigio del Alcázar árabe que guardaba la ciudad en tiempos nagaritas.\nAdentrados en la calle de Sta. María Soledad Torres Acosta tomamos la primera desviación a la derecha encontraremos con el callejón de Sta. María donde podemos encontrar pequeñas casitas recubiertas de cal y humildad, desembocando en la “Plaza del Carbajal” y al fondo la casa de los Carvajales de finales del S.XVI\nANTIGUO HOSPITAL DE LOS HONRADOS VIEJOS DEL SALVADOR\nEn 1392 fundaron el hospital, dejó de cumplir su misión durante la invasión francesa. En 1918 vuelve a abrir sus puertas.\nPALACIO DEL DEAN ORTEGA (PARADOR)\nSe edificó a mediados del S.XVI y se construyen sus puertas en 1550 trazadas por Andrés de Vandelvira y realizadas por Juan de Ocón. Es de planta rectangular.\nFachada Principal: consta de 2 cuerpos.\nEn el 1º sobre el zócalo, vanos adintelados coronados con entablamento y frontón triangular. La portada adintelada con columnas dóricas, coronada con ángeles que sostienen las armas del fundador sobre el friso.\nEl 2º cuerpo se separa del primero por molduras y forman balcones adintelados sobre peanas y enmarcados por molduras y un frontón curvo. En los extremos, dos ventanas con esquinas.\nEstá coronado el edificio por una cornisa con frisos y ovar.\nLa fachada Norte es igual, pero las ventanas con moldura de arco invertido.\nInterior: el patio es renacentista con las columnas típicas del renacimiento andaluz.\nCASA DE LOS MANUELES\nConstruida a principios del S.XVII. Su fachada se divide en 2 cuerpos:\n1º: con zócalo y bocel (moldura), y en el centro la portada adintelada y enmarcada por columnas corintias y fuste estriado.\nEn la parte superior un frontón semicircular (sobre un entablamento) decorado con ángeles y un escudo y en las enjutas rosetas.\nConstruida a principios del S.XVI. La portada es adintelada enmarcada por una moldura adintelada plana, y sobre esta una ventana sobre la que hay un escudo enmarcado por tenantes (grotescas figuras conocidas como “salvajes”)\nEstas figuras se remontan al origen del hombre.\nAnteriormente era una pequeña capilla donde fue sepultado S. Juan de la Cruz. En 1719 se agrando la capilla.\nLa fachada es barroca y en la puerta una hornacina con la imagen de Sto-Poeta. El interior de una sola nave posee un retablo barroco. El cono ocupa el lugar de la celda donde expiró el Santo. Junto al Oratorio en 1928 se levanto la nueva iglesia. En frente se aprecia la calle de San Juan de la Cruz.\nPALACIO DE LAS ANTIGUAS CASAS CONSITORIALES\nFue un edificio varias veces reformado. A principios del S.XVIII se reconstruyó. La galería alta con seis arcadas sostenidas por columnas jónicas que alternan en simples y parecidas. Las columnas de la galería baja sostienen arcos de medio punto, son corintias y parecidas. Dejó de ser Ayuntamiento en 1873.\nA la izquierda de las casas consistoriales ya bordeando la plaza nos encontramos con la Iglesia de San Pablo.\nSe cree que en un principio pudo ser iglesia goda, después pasó a ser una mezquita árabe para transformarse en el S.XII la iglesia cristiana. En sus comienzos fue de estilo románico. A mediados del S.XIV fue incendiada y destruida; ha sufrido numerosas transformaciones.\nCuenta con tres puertas. La principal o sur de estilo gótico con influencia plateresca y a la que da acceso a una larga escalera que en otro tiempo se continuaba con una lonja.\nSu puerta abocinada con dos arcos trilobulados partida por un pilar que sostiene la imagen de S. Pablo bajo el baldaquino, en el tímpano la imagen de la Virgen y el escudo del Obispo D. Alonso Suárez de la Fuente del Sauce.\nFue construida en el S.XIV por musulmanes que habitaban la ciudad después de haber sido conquistada por Fernando IV\nEn el S. XVI, al construirse un palacio lindante, ésta pasó a formar parte de la nueva edificación, incrustándose algunas de sus partes entre muros.\nFue descubierta en 1964, y se restauró: dedicándose más tarde a museo arqueológico.\nConstruido en el S. XVII. Palacio Renacentista. La puerta es adintelada entre columnas pareadas dóricas sobre pilastras. En el 2º cuerpo, balcón y ventanas con frontones partidos con heráldica.\nA ambos lados del balcón, tenantes cuyos escudos fueron destruidos.\nCASA DE D. LUIS DE LA CUEVA\nLa fachada del S.XVII. La puerta con el arco de medio punto con develas y clave. A ambos lados pilastras que sostienen un entablamento donde se apoya el balcón con adornos de rombos y semicírculo.\nLos escudos son de la familia Cuevas y en el de la izquierda aparecen las tres flores de Luis, introducidas por el francés Hugo Beltrán.\nSe encuentra aquí desde 1608 pero fue fundado tres años antes.\nFinalizaron las obras de ampliación en 1673.\nContribuyeron a estas obras D.ª Josefa Manuel Hoces Aguayo y D.ª María de Molina.\nLa portada es sencilla con arco de medio punto entre pilastras, sobre esta una hornacina con la inmaculada y a ambos lados escudos del caramelo.\nSe fecha en 1515, siendo uno de los primeros edificios del estilo plateresco.\nLa puerta es de arco de medio punto y a ambos lados medallones laureados simbolizando la Virtud y la Caridad. En el 2º cuerpo dos huecos con conchas santiaguistas, quedando todo entre columnas. Los escudos están borrados posiblemente por ser partidarios sus dueños de las Comunidades de Castilla.\nEs del S.XVIII. Consta de tres cuerpos en los que destacan los muros almohadillados y ornamentación de cerámica vidriada y azulejos.\nLa puerta adintelada con clave sobre la que aparecen dos tenantes con escudo en manto. A ambos lados bajo relieves, representando el de la izquierda una Virgen con Niño sobre castillo y el de la derecha un obispo haciendo canastos.\nLlamada también de Sabiote o del Rosal.\nEsta puerta daba acceso a la ciudad amurallada. Es de estilo mudéjar, construida en el S.XIV, cuando Úbeda había sido ya conquistada por los cristianos.\nEs una de las más antiguas de Úbeda, y se piensa que fue iglesia mozárabe.\nHa sufrido numerosas restauraciones, especialmente en los S.XVI y S.XVII, teniendo hoy aspecto románico. La torre es sobria y tosca.\nEl interior es de una sola nave, donde podemos ver a la Virgen de la Soledad.\nLa iglesia original fue destruida en 1936.\nEsta iglesia pudo ser mezquita o sinagoga. La portada sur se construyó en 1509 por mandato del obispo D. Alonso Suárez de la Fuente del Sauce, cuyos escudos podemos ver. En su última etapa es de estilo gótico.\nLa puerta de poniente se construyó por mandato del obispo D. Francisco Delgado en 1566 y construida por Andrés de Vandelvira. La puerta es de arco de medio punto entre columnas pareadas corintias, entre las que hay hornacinas. Sobre ella un frontón circular con la imagen de San Nicolás de Bari, y a ambos lados tenantes del Padre Eterno y un frontón circular.\nLa torre se recortó en 1832 ante amenaza de ruina.\nEl interior es impresionante por su estilo gótico severo y austero. Consta de 3 naves y coro que tenia una gran sillería hasta 1936.\nEn la portada de la capilla aparecen columnas interrumpidas por calaveras y cabezas de ángeles sostenidas por pilastras.\nDebió estar emplazada en una fortaleza extramuros árabe, y era una mezquita, citada parroquia en 1250, y destruida durante el Saqueo de Pero Gil.\nLa fachada es gótica, destacando la portada de Mediodía, construida por el obispo de Jaén D. Alonso Suárez a principios del S.XVI.\nDonde se encuentra la espadaña había una torre, se deterioró ésta durante un terremoto en 1948, por lo que fue derribada\nEl interior es renacentista, construido durante los S.XVI y S.XVII.\nEl primer proyecto fue de Alonso Barba, y de haberse llevado a cabo, hubiese sido grandioso, pero en el segundo proyecto sólo se llevo a cabo del primero el crucero, con cúpulas pobre pechinas con relieves de los evangelistas. La nave es más reducida y con bóveda de cañón.\nLa capilla del Cristo de la Columna de Francisco de Palma Burgos es la más importante.\nCASA PLATERESCA DE LA CALLE GRADAS\nSe realizó a principios del S.XVI, es plateresca, pero aún inmadura, como lo demuestra el apuntamiento de las molduras que limitan las grandes dovelas del arco de la puerta y los elementos que encuadran el arco de la portada.\nLos blasones están destruidos, quizás por pertenecer la casa a partidarios de las Comunidades de Castilla.\nEn el 2º cuerpo hay un hueco rectangular, coronado por conchas y parteluz de mármol, encuadrado por pilastras y columnas platerescas, y limitado por un friso decorado por grutescos.\nEn la actualidad, aquí se ubica la casa de la cultura\nPublicado por Juanito & isa & ana en 9:55\nMONUMENTOS IGLESIA SANTISIMA TRINIDAD Fue un conve...\nGASTRONOMÍA UBETENSE OCHÍOS LosOchíos son típicos...\nLEYENDAS URBANAS DEÚBEDA LEYENDA DE LOS CERROS DE...\nEn conclusión, Úbeda es digna de ver y de admirar....\nUna vuelta por Ubedahttp://www.youtube.com/watch?v...\nÚbeda, también es reconocida como ciudad de Sema...\nJuanito & isa & ana


Tres capturados en Maicao por tenencia ilegal de armas de fuego - Diario del Norte\nEn una operación del Grupo Gaula Militar de La Guajira, fueron capturados tres sujetos en zona rural de Maicao por el delito de porte, tráfico y fabricación de armas y municiones.\nLas autoridades informaron que las tropas en coordinación con miembros de la Sijín llegaron hasta el kilómetro 94 de la vía Maicao – Albania, finca La Paulina, en desarrollo de una operación militar de control territorial y en cumplimiento del plan ‘Bicentenario’ de la Décima Brigada realizaron diligencia de registro y allanamiento a inmueble.\nEn ese lugar “se logra la captura de 2 sujetos, José María Correa, alias ‘Chema’, de 58 años de edad y Milton Rafael Guerrero Morales, de 29 años de edad, nacionalidad venezolana; y la aprehensión de un menor de edad de 17 años, judicializado por policía de infancia y adolescencia”, sostuvo la fuente.\nLos tres capturados tendrán que responder por el delito de fabricación, tráfico o porte de arma de fuego y/o partes municiones, ante la Fiscalía Seccional 07 del Distrito de Riohacha.\nDe igual manera las autoridades les encontraron en su poder 2 escopetas calibre 12 marca Winchester, proveedor para escopeta calibre 12, municiones calibre 12 y material de intendencia de uso privativo de las Fuerzas Militares.\nAdemás las autoridades indicaron que “Alias ‘Chema’ es un reconocido delincuente en el departamento de La Guajira, Magdalena y toda la Costa Atlántica y junto a sus acompañantes serían integrantes del grupo delincuencial ‘Los Pachencas’ que estarían inmersos en varias actividades delictivas, entre ellas el cobro de extorsiones, homicidios, hurtos, tráfico de armas, narcotráfico y demás delitos conexos”, sostuvo la fuente.


Esquipulas - Page 2 of 5 - La Prensa CONTENIDO PREMIUM\nNiña muere atropellada en Esquipulas, Matagalpa\nAtropellada por una camioneta cuyo conductor presuntamente iba a exceso de velocidad, murió la niña Noelia de Jesús García Hernández.\nHombre fallece ahogado en municipio de Esquipulas\nJairo José Méndez Huete, de 30 años, murió ahogado cuando pretendía cruzar un río crecido en la comunidad El Dorado, de la comarca Cumaica en el municipio de Esquipulas, departamento de Matagalpa.\nFemicidio en Esquipulas\nEn El Castillo Arriba, una comunidad del municipio matagalpino de Esquipulas, la Policía averigua las circunstancias en las cuales fue asesinada Reina Isabel Sánchez, de 19 años.\nMiles de creyentes celebraron al llamado Cristo Negro en Esquipulas y Siuna.\nMiles en Esquipulas\nEn Esquipulas, Matagalpa, miles de peregrinos participan de las solemnidades religiosas en el Santuario Diocesano Nuestro Señor de Esquipulas.


Moreno asegura que el nuevo equipamiento estará en funcionamiento al final de 2022\nEl presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno. / Mª Jesús Serrano (Marbella)\nMª Jesús Serrano Marbella, 07 Mayo, 2021 - 13:43h\nEl presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno, ha anunciado este viernes que las obras de ampliación del hospital Costa del Sol de Marbella se licitarán este verano, así como se prevé la apertura del equipamiento sanitario para el final del año 2022.\nAsí lo ha destacado el representante autonómico en una visita que ha realizado al centro sanitario, donde ha estado acompañado por el consejero de Salud y Familias, Jesús Aguirre, y la alcaldesa de Marbella, Ángeles Muñoz.\nDurante su intervención, Moreno ha celebrado la reactivación del proyecto de ampliación del hospital tras permanecer más de una década paralizado, destacando que “en un período de un año y medio vamos a tener esta magnífica instalación hospitalaria al servicio de los vecinos de Marbella” y de la “población flotante” que existe en la Costa del Sol.\n“Este es el paso definitivo hacia una ansiada ampliación y modernización en esta legislatura para abrir al final del año que viene esta importante infraestructura”, ha enfatizado Moreno, quien ha recalcado que para ello se destinará una inversión de unos “100 millones de euros” para hacer “una de las grandes referencias sanitarias de Andalucía en la Costa del Sol”.\nEn este sentido, ha detallado los 75 millones que la Junta dedicará al proyecto de ampliación o los “12 millones” para el “rescate” de la concesión, donde el Ayuntamiento tuvo que “desembolsar 15 millones de euros”.\nPor otro lado, el presidente andaluz ha indicado que se ha elaborado un plan funcional consensuado con “los directores y los jefes de servicio”, que dará respuesta a las necesidades reales de pacientes y sanitarios. Además, “se han acometido reformas puntuales y una ampliación del hospital a la que se han destinado 3,6 millones de euros para renovar equipamientos y ampliar las consultas externas y observación de urgencias”.\n“El objetivo es convertir el hospital Costa del Sol en una infraestructura de vanguardia en Andalucía y en España con mayor capacidad asistencial y más servicios para ese medio millón de personas que viven en la Costa del Sol”, ha remarcado el presidente andaluz.\nAsimismo, Moreno ha precisado que con la terminación de la ampliación el centro contará con “62 camas más” de hospitalización, “el doble de camas UCI” que existen en la actualidad y “un servicio de Urgencias mucho más amplio con más especialidades básicas como Salud Mental, cuidados paliativos, cirugía vascular o neurofisiología”.\nMoreno ha subrayado que la obra pondrá fin a “años de déficit, de espacio, de camas y de especialidades que eran necesarias”, lamentando que el centro hospitalario “estaba al límite de su capacidad cuando se diseñó su propia ampliación”.\nAl hilo de ello, ha puesto de relieve que “faltan especialidades”, recordando la última vez que el Costa del Sol amplió su cartera de servicios fue en el año 2009, así como “falta capacidad de respuesta” para dar cobertura a la población de la Costa del sol al ser “una de las zonas que más crece de España en términos demográficos” donde “el número de habitantes ha crecido un 20%” en los últimos 10 años.\nPor otra parte, ha destacado en materia de inversiones sanitarias en la ciudad los cinco millones que se han destinado para la construcción del nuevo centro de salud de San Pedro, que ha estimado que estará terminado en 2 o 3 meses”. A ello ha sumado el nuevo hospital de Estepona, y el proyecto de centro de salud de Los Pacos de Fuengirola, en el que “ya se trabaja” y cuya obra estará licitada en unos meses.


Asociacion de Transexuales de Andalucía - Sylvia Rivera: Valencia acoge en octubre las III Jornadas de familias LGTB\nValencia acoge en octubre las III Jornadas de familias LGTB\nCon un mayor protagonismo de las familias formadas por personas transexuales y bajo el lema “Transformando Familias”, las III Jornadas de familias LGTB se celebrarán en Valencia entre los días 1 y 3 de octubre. Abiertas a familias, profesionales, especialistas o público general, estas jornadas están pensadas para compartir experiencias y conocimientos, y debatir sobre los avances legales y sociales, sobre su realidad, y establecer las metas pendientes.\nLas III Jornadas de familias están coorganizadas por el Col-lectiu Lambda y la FELGTB, pero no hace falta estar asociado/a para participar: con sólo 15 euros de inscripción se cubren los gastos generados de la formación, gracias a la subvención del Ministerio de Sanidad y Política Social y el Ayuntamiento de Valencia. A las y los asociados, esa aportación les cubrirá también el alojamiento y la manutención.\nLas y los menores tienen también su espacio creado para compartir con otros niños y niñas de familias LGTB, con cuentacuentos y talleres, mientras que las personas adultas disfrutarán de las mesas redondas, conferencias y talleres.\n“Es muy importante que las familias trabajemos conjuntamente y estemos formadas y seguras a la hora de enfrentarnos a nuestra realidad”, ha destacado Luisa Notario, vocal de diversidad de la FELGTB.\nAntonio Poveda, presidente de la Federación, ha querido llamar a la participación “porque las personas LGTB tenemos que conocer nuestros derechos, nuestras herramientas y estar unidas a la hora de construir un futuro en igualdad para nosotras y nosotros y para nuestras familias”.


¿Cuál es la sabiduría del castigo del raym (lapidación)? ¿Por qué el Islam, que es una religión de amor, lo aplica? | Temas İslamicos\nEnviado por Editor (ispanyolca) el Mié, 01/08/2018 - 15:11\n“Un gobernante debe de tener misericordia en su lado derecho y justicia en su lado izquierdo. La recompensa es una necesidad de su misericordia y la justicia requiere el castigo”.\nLa dignidad de un gobernante le impide no recompensar a los que obedecen las normas y no castigar a los que las desobedecen. Ambas cosas serían signos de debilidad. Dios Todopoderoso está libre de deficiencias como esas.\nDebemos declarar claramente que actos como raym acarrean las sanciones más graves en el Islam. Uno de los propósitos dela humanidad y de las religiones divinas es asegurar la descendencia y la continuación de la especie. La fornicación y el adulterio son formas ilegítimas y degeneradas de llevar a cabo las relaciones sexuales en base a diversos criterios humanos y divinos. Son, al mismo tiempo, graves delitos y formas atractivas de cometer un pecado para los humanos. No podemos esperar que una religión divina, como el Islam, no tomara medidas de disuasión para impedir la comisión de estos actos. El castigar un delito no es contrario a la misericordia y el amor, sino una necesidad de la justicia..\nAl utilizar la frase “no os aproximéis a la fornicación” en lugar de “no cometáis fornicación” de forma milagrosa el Corán prohíbe a la gente que realice actos que lleven a la fornicación y no sólo que la cometa. La expresión “no os aproximéis a la fornicación” es más efectiva que “no cometáis fornicación”. La primera expresa una prohibición de las cosas que pueden llevar a la fornicación y el adulterio, como tocar, besar, mirar, guiñar el ojo etc. La fornicación y el adulterio son actos perversos y pecados mayores. Además, causan confusión en lo que respecta a la paternidad, llevan a otros actos haram, violan los derechos de otros, socavan los pilares de la comunidad al destruir la familia, extienden la anarquía, causan agonía a muchas personas y extienden las enfermedades fruto de la inmoralidad.\nSheijul Islam Alusi declara lo siguiente: “Una persona cuyos padres no son legítimos es como una persona muerta” (Alusi, Ruhu'l-Maani, Daru'l-Fikr, 8/67)\nLa Ley Islámica considera la fornicación y el adulterio como violaciones de los derechos públicos y los castiga en base a ello. Hace que el castigo y las sanciones de estos actos sean duros con el fin de disuadir a la gente de realizarlos.\nLa fornicación y el adulterio destruyen los fundamentos de la familia y la amenazan. La familia es la base de la comunidad. Si tales actos quedaran impunes entonces la perversidad se extendería por la comunidad, causando que la familia colapsara, la comunidad se corrompiera y las nuevas generaciones degeneraran. La Ley Islámica considera el mantenimiento de la comunidad como un valor superior a cualquier otra consideración y le otorga una importancia máxima.\nDe este modo, la Ley Islámica castiga la fornicación y el adulterio con severidad con el fin de mantener a la gente a salvo de sus nocivos efectos y proteger la comunidad. Además, no quiere que los casados que cometen adulterio vivan y les considera muy malos ejemplos.\nLos sabios del fiqh declaran que una persona que comete fornicación y que no es un esclavo hombre o mujer debe recibir 100 azotes. “Flagelad a la fornicadora y al fornicador con cien azotes cada uno. Por respeto a la ley de Al-lah, no uséis de mansedumbre con ellos, si es que créeis en Alá y en el último Día. Y que un grupo de creyentes sea testigo de su castigo.” (24:2)\nEstos sabios también señalan que una persona casada, ya sea hombre o mujer, debe ser lapidada cuando comete adulterio.\nEl castigo del hadd se aplica en dos casos: cuando la persona que ha cometido adulterio lo admite o cuando hay cuatro testigos varones del acto. Las condiciones necesarias para el castigo son que la persona: 1. No esté mentalmente incapacitada. 2. Haya alcanzado la edad de la pubertad. 3. Sea libre de escoger. 4. Sepa que es haram.\nAsí pues, el Islam intenta mantener a la gente alejada de estos actos destructivos y le aconseja vivir en una atmósfera de pureza y dentro de los límites de la castidad.\nSin embargo, con independencia de lo fuerte que sea el sistema y lo sólidas que sean las reglas que el mismo aprueba, no se conseguirá mucho si el individuo no acepta de buen grado dicho sistema y dichas reglas. De este modo, además de disponer de unas normas fuertes y sólidas, los individuos deben ser educados de tal forma que estén dispuestos a aplicarlas, adquieran una pura conciencia acerca de su necesidad y presten atención a las sugerencias y consejos. El Sagrado Corán transmite al hombre: “No importa lo que hagas o cuando y donde lo hagas, siempre estarás bajo el control de Dios Todopoderoso” y le ordena hacer todos sus actos dentro de este marco.


Pizza crispada, por Guido Encina – RPD Noticias\nPizza crispada, por Guido Encina\nEn una pizzería céntrica, de esas que cuidan el bolsillo de sus clientes, se encuentran dos amigos. Los veo con algo de incomodidad, el saludo fue poco frío.\nLos había visto en algún momento del año pasado en el mismo lugar con un temple más cálido y escuché sus charlas con un cierto agrado por el tono amigable, pero por sobre todo por su pasión en la que discutían. Era época de balotaje, a pocos días de las elecciones presidenciales.\nHoy, ha cambiado el panorama aparentemente. En complicidad con el mozo, me cambié de silla para poder estar cerca de ellos y escucharlos.\nEn los primeros segundos de la charla ya conocí sus nombres, el de remera amarilla que parece un rugbista se llama Mauricio, el otro de azul es un moreno de nombre Guillermo.\nMe desconcentré mirando al camión fumigador e interrumpió mi cuelgue un “dejá de joder” en un tono elevado. Decidí estar más atento porque sabía que era el puntapié para seguir su conversación. No me desconcentré, encendí mi primer cigarrillo de la noche y me puse a escuchar.\nEn la tv pasaban el discurso en el Congreso Nacional del primer mandatario.\nGuillermo: Ahí lo tenés a tu presidente que no sabe ni siquiera leer un discurso de una hora.\nMauricio: Mirá, seguramente fue más sensato que el de Cristina que se pasaba construyendo un relato por 3 o 4 horas.\nGuillermo: ¿De que relato hablás? Dela cantidad de derechos otorgados, de la asignación universal, de la estatización de YPF y Aerolíneas, de la ley de medios, de la disminución de la pobreza o del porcentaje elevado del empleo.\nMauricio: Dudo que eso sea tan así, ¿no escuchaste al presidente? Era todo mentira estamos ante un escenario catastrófico. Dejaron un país en ruinas y ahora él tiene que arreglarse con la herencia K.\nGuillermo: Osea que encontró un estado en ruinas y por eso ya lleva varios de miles de argentinos que fueron despedidos en los últimos meses. Ah por las dudas le saca las retenciones a los sojeros y a las minerías. Por favor.\nMauricio: Era necesario, dejar de ahorcar al campo con medidas realmente incongruentes para un país como el nuestro donde los recursos abundan. Necesitamos volver a recomponer nuestras relaciones con el mundo además.\nGuillermo: Sí, por eso convoca a Obama para que venga el día de la memoria. Para reírse de los argentinos. Los yanquis fueron cómplices del genocidio más grande del estado y ustedes le festean.\nMauricio: Olvidate ya de eso. Además, si no fuera por los montoneros…\nEl mozo de la pizzería teme por interrumpirlos, se pone a su lado pero la conversación viene acalorada y prefiere no molestar. Me hace una mueca y voltea.\nMauricio: A la gente no le importa más eso de la dictadura, además que te quejás si Macri recibió a la Carlotto y se fue contenta la señora.\nGuillermo: Sí, la recibió como el Papa a él, fugaz.\nMauricio: Ni me hables del Papa, un tipo de la fé que le manda regalos a una delincuente como Milagro Sala. Tendría que quedarse encerrada por varios años.\nGuillermo: ¿Qué decís? ¿Vos conocés todo lo que hizo Milagro por Jujuy? Hizo más que todos los gobernadores juntos. Es una mina que labura por los pobres, como el gobierno de Cristina, por eso el Papa la banca.\nMauricio: ¿A costa de qué? De lavado de dinero, de corrupción y violencia.\nGuillermo: ¿Y Macri? ¿No es violento, acaso no les cagó a tiros a los pibes de la murga? ¿No inventó eso del protocolo para golpear al que se manifiesta?\nMauricio: No es tan así, el tema es que el kircherismo dejó el país en llamas y nunca pudo controlar a los piqueteros de m… Ahora tiene que venir el presidente a poner orden. Quiero que se respeten mis derechos y estos tipos te cortan la ruta por cualquier boludez.\nGuillermo: No es boludez que te dejen sin laburo, hermano.\nAhora si interrumpe el mozo. ¿Van a pedir algo?- Sí, una cerveza por ahora. – dice Guillermo. El trabajador de la pizzería se me acerca y me dice en chiste, le voy a traer vasos de plástico a estos dos porque sino salimos mañana en policiales.\nLa conversación sigue con un tono incómodo y a la temperatura se elevaba un poco más en la mesa 10.\nGuillermo: Dejaron a mi amigo sin laburo, el chavón era un tipo súper responsable y hacía bien su laburo. Pusieron un marmota en su lugar y el loco ahora no tiene con que darle de morfar a su pibe.\nMauricio: Y bueno loco, pero no me vas a decir que no era K. Era militante y entró con el gobierno anterior hubiese sido más inteligente y se hubiese cuidado y no publicar tanta gilada en su Facebook.\nGuillermo: ¿Pero no era que ustedes iban a respetar la capacidad e idoneidad? Son una mentira.\nMauricio: No Guillermo, son las reglas del juego. Otro gobierno, otra gente y punto. Estamos cansados de las formas de los Ks. Además quédate tranquilo que se van a crear las condiciones laborales para que se vuelvan a insertar hasta los ñoquis que se quedaron sin laburo.\nEl mozo, pide permiso coloca la cerveza fría en la mesa y comenta: “linda noche”. Silencio de cementerio fue la respuesta.\nSe sirven los vasos brindan por la amistad y miran hacia adentro del local con llamativa atención. Ven en el televisor prendido y empieza Intratables, inquietos coinciden para ir dentro de la pizzería.\nGuillermo: Mozo nos vamos adentro.\nMauricio: ¿Qué pizza nos recomienda amigo?\nMozo: La especialidad de la casa, como siempre: La Pizza Crispada.\nSe retira el mozo pasa por la tv, sube el volumen gritando “marche una crispada para la ex mesa 10”.\nLos ví de lejos disfrutar de sus primeros tragos de cervezas, pero solo por un momento. Todo volvió a suceder en cuestión de segundos. Pague mi cuenta y antes de irme pregunté al que llevaba la pizza crispada, omitió la respuesta se fue sonriendo. Hizo cuatro pasos y me dijo: “No es para usted señor”.


Mejor respuesta: ¿Qué causa un bebé grande? - Mundo Pequenino\nMejor respuesta: ¿Qué causa un bebé grande?\n¿Qué determina el tamaño de un bebé?\n¿Qué alimentos causan bebés grandes?\n¿Cuál es el bebé más pesado que ha nacido?\n¿Los bebés grandes son más inteligentes?\n¿Debo preocuparme si mi bebé está midiendo grande?\n¿Qué sucede si la exploración de crecimiento muestra un bebé grande?\n¿Es un bebé grande un bebé sano?\n¿El peso al nacer proviene de mamá o papá?\n¿Tener un bebé grande es genético?\n¿Qué es un peso saludable al nacer?\n¿Qué es la macrosomía? Cuando un bebé pesa más de 8 libras y 13 onzas al nacer, se lo considera un «bebé grande» o uno con macrosomía. La macrosomía ocurre cuando un bebé obtiene más nutrientes en el útero de los que necesita, lo que hace que crezca más rápido y más grande de lo normal.\nUtilizaron factores que se sabe que afectan el tamaño del feto, como el sexo, la altura de la madre, el peso inicial y el aumento de peso en el tercer trimestre , además de la altura del padre. El detalle es impresionante: incluso la altitud, dice Nahum, puede influir en el tamaño de un bebé (las personas que viven en las montañas tienen, en promedio, bebés más pequeños).\nNuachtUCD. Consumir demasiados alimentos con alto contenido de azúcar e IG como pan blanco y jugo de frutas durante el embarazo puede aumentar las posibilidades de dar a luz a un bebé más grande, según los hallazgos del estudio.\nMientras estaba de gira en el verano de 1878, Anna quedó embarazada por segunda vez. El niño nació el 18 de enero de 1879 y sobrevivió solo 11 horas. Fue el recién nacido más grande jamás registrado, con 23 libras 9 onzas (10,7 kg) y casi 30 pulgadas de alto (ca.\nES DIVERTIDO: ¿Es seguro darles alcohol a los bebés?\nPero el estudio, publicado esta semana en el British Medical Journal, encontró que entre los niños cuyo peso al nacer era superior a 5,5 libras, lo que se considera normal, cuanto más grande es el bebé, más inteligente es probable que sea. … Los científicos descubrieron que el tamaño al nacer influyó en la inteligencia hasta aproximadamente los 26 años .\nTrate de no preocuparse por la báscula o la cinta métrica por ahora . Incluso si su bebé está del lado regordete, las posibilidades de que dé a luz a tiempo, por vía vaginal y sin ser inducido, siguen siendo buenas. Y ya sea que su bebé pese 6 o 9 libras, el día que nazca será emocionante.\nSi el escaneo muestra que el tamaño de su bebé está por encima de la línea del percentil 90, entonces se confirma como un bebé LGA . No hay necesidad de tener más exploraciones. Esto se debe a que la capacidad de una exploración para predecir el peso correcto de su bebé se reduce a medida que crece y usted se acerca a la fecha de parto.\nLa mayoría de los bebés grandes nacen sanos . Dado que muchos bebés grandes nacen de madres con diabetes, algunos bebés necesitarán ayuda para regular su nivel de azúcar en la sangre después de nacer. También pueden necesitar ayuda con la respiración. La ictericia es común en los recién nacidos y especialmente en los bebés de madres con diabetes.\nUn niño hereda la mitad de sus genes de su madre y la otra mitad de su padre , y la propia composición genética resultante del niño juega un papel en el peso al nacer. El documento revela el complejo equilibrio de cómo los genes de la madre y los genes del bebé pueden influir en el crecimiento del bebé.\nES DIVERTIDO: Pregunta: ¿Se puede comer jamón de Parma cocido durante el embarazo?\nSí, dar a luz a bebés grandes puede ser hereditario . En general, los bebés tienden a estar en el mismo rango de peso que sus padres. En otras palabras, si pesas nueve libras, ocho onzas al nacer, es increíblemente improbable que des a luz a un maní de cinco libras y media.\nEl peso promedio al nacer de los bebés es de alrededor de 3,5 kg (7,5 lb), aunque se considera normal entre 2,5 kg (5,5 lb) y 4,5 kg (10 lb) . En general: Los niños suelen ser un poco más pesados que las niñas. Los primeros bebés suelen ser más ligeros que los hermanos posteriores.


Equipo Nizkor - Usaid dice que invirtió $us2 mil MM y Rojas convoca a expulsar funcionarios.\nUsaid dice que invirtió $us2 mil MM y Rojas convoca a expulsar funcionarios\nLa Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), expulsada ayer por el gobierno del presidente Evo Morales por presunta intromisión en política interna, dice que invirtió cerca de 2.000 mil millones de dólares en los últimos 50 años de estadía en Bolivia.\nEl jefe de la bancada del Movimiento Al Socialismo (MAS) en la Cámara de Senadores, Eugenio Rojas, convocó hoy a los alcaldes oficialistas del país a identificar y expulsar a los funcionarios de la agencia.\n"Convocamos a las organizaciones sociales, convocamos a los alcaldes, a verificar en este momento si está trabajando USAID, y deben expulsarlos en este momento, las organizaciones sociales", señaló Rojas en declaración a los medios.\nLa víspera, en su discurso por el Día Internacional del Trabajador, el jefe de Estado expulsó oficialmente a USAID para que ya no siga "conspirando" y "manipulando a nuestros hermanos dirigentes".\nEn el comunicado de la organización estadounidense se lee: "USAID ha gastado cerca de USD 2 mil millones en estrecha colaboración con el Gobierno de Bolivia en las áreas de la educación, salud, agricultura, programas de seguridad alimentaria, desarrollo alternativo, desarrollo económico y medio ambiente. El presupuesto de USAID para el Año Fiscal 2011 era USD 26,7 millones".\nEl senador Rojas indicó, no obstante, que se debe tener la certeza de que los expulsados son funcionarios de la agencia estadounidense a fin de evitar injusticias contra otras organizaciones que si apoyan a Bolivia.\n"No deben confundir con otras organizaciones que realmente trabajan (por Bolivia), sean europeas o de otros lugares. Conocemos españolas, italianas y otras", dijo el funcionario.


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