Psico grupo UADER: Conferencia 31: La descomposición de la personalidad psíquica (Psicoanálisis I)\nConferencia 31: La descomposición de la personalidad psíquica (Psicoanálisis I)\nEL YO Y EL ELLO – 1923\nCAPÍTULO I “CONCIENCIA E INCONCIENTE”\nCAPÍTULO II “EL YO Y EL ELLO”\n¿Qué dice Freud acerca de Cc e Icc? Que constituyen la premisa básica del psicoanálisis. Freud hace un desarrollo y le da la REALIDAD PSIQUICA a los inconsciente y a la conciencia (en un primer momento) va a decir que tiene que ver mas con lo descriptivo y como cualidad de lo psíquico. A eso le llama ser consciente.\nPara explicar ¿Qué es ser consciente? Freud va a tomar como ejemplo una representación y dice que puede tener una expresión en la conciencia pero va a ser momentánea. A ese estado lo llama Conciencia y le da un período permanente.\nEsa representación no tiene una presencia permanente en la conciencia, va a permanecer siendo susceptible de conciencia.\nLuego Freud hace un desarrollo para decir como se produce el acceso a la conciencia de una representación inconsciente; se enlaza la representación cosa que esta en el Icc con la representación palabra que está en lo consiente.\nEntonces, por un lado está ser consciente, una representación es consciente cuando es unas percepción pero además es un termino descriptivo, algo es descriptivo porque es consciente. Puede ser consiente, durar un tiempo breve y volver a desaparecer.\nLo latente susceptible de ser consiente puede ser llamado inconsciente.\nPor otro lado dice que hay dos clases de inconsciente:\nlo latente susceptible de conciencia\nA uno le da la característica de descriptivo y al otro de dinámico.\nSiguiendo su razonamiento dice como tenemos noticias de lo inconsciente en la forma dinámica en la teoría psicoanalítica hay una fuerza que se contrapone, la llama FUERZA DE DESALOJO y es del orden de la represión, esta representación se mantiene inconsciente.\nEsa fuerza en el acto psicoanalítico se presenta como resistencia. Freud ahí separa lo inconsciente como dinámico y como descriptivo.\nEntonces divide en 3: LO CONCIENTE, LO PRECONCIENTE Y LO INCONCIENTE.\nLo Preconsciente; como un Icc únicamente descriptivo, no dinámico, porque puede ser susceptible de conciencia.\nEntonces, ¿Cuántos Icc hay? Hay uno solo, pero desde el punto de vista que lo tomemos hay: 2 en sentido descriptivo y 1 en sentido dinámico.\nCuando en el análisis se le piden determinadas asociaciones a los pacientes, lo reprimido cesa y entonces dice Freud, que aunque se le comunique al paciente que está sufriendo el proceso de una resistencia, el no tiene noticia porque no es a nivel CC. Entonces, en el Yo, que pasa?\nAl principio habrá diferenciado lo psíquico CC e Icc y cuando llega a esta parte del Yo se encuentra con que del Yo depende la conciencia, pero que también parten las resistencias, o sea que tiene algo Icc y sigue almacenado en vez de esto diferente CC-Icc ahora es del yo y de lo que se escinde de él.\nEl conflicto neurótico, ya no es mas entre Cc e Icc sino entre el Y lo escindido de él.\nFreud dice no en este texto sino en otros que lo inconsciente solo pugna por salir, las resistencias vienen del Yo. En la “conferencia 31” dice que viene del Yo y del Super Yo.\nEntonces llega a esto: al ver que en el yo hay una parte inconsciente va a decir que todo lo reprimido es Icc pero que no todo lo Icc es reprimido y dice que habría un tercer Icc; que sería un Icc NO reprimido, el ELLO que puede llegar a ser Cc.\nFreud dice que hay un Icc reprimido que no tiene acceso a la Cc pero puede salir a trabes del Ello y llegar al Yo por medio del trabajo analítico y después va a decir por medio de la conexión con la representación palabra llega al Prcc y luego a Cc.\nEl Icc no reprimido es la parte icc del yo, pero es la que queda sumergida por siempre en el Ello.\nLo que es Icc no reprimido, es el Ello.\nY tenemos lo Prcc que es el otro Icc pero que es capaz de Cc.\nIcc o Cc son cualidades!\nEl yo es la parte mas externa porque es el contacto con el mundo exterior. De él se recibe percepciones externas pero también recibe percepciones internas; sensaciones - sentimientos.\nFreud se pregunta ¿cómo algo deviene Prcc? Por la conexión de las representaciones - palabra; son restos anémicos y son susceptibles de ser Cc.\nEl yo es la parte del Ello modificada por el influir del mundo exterior. Es el representante, el abogado del mundo exterior.\nUn individuo al principio es un Ello desconocido, luego por la influencia del sistema Prcc - Cc va a diferenciarse el Yo.\nEl Ello es en donde queda lo Icc y en donde rige el principio de Placer. Freud hace una comparación grafica en el Ello que es lo del jinete y el caballo; el jinete (YO), trata de frenar al caballo (ELLO) pero muchas veces debe ir a donde el caballo quiere.\nEn la “conferencia 31” Freud dice que el Yo esta sujeto a 3 poderes:\nYo; es el representante de la razón.\nEllo. Representa todas las pasiones y no se encuentra negación. No hay contradicción.\nEl Yo es esencia cuerpo, es la proyección psíquica de la imagen del cuerpo, un ser corpóreo.\nLos procesos de pensamiento tienen que ligarse. Representación - cosa - representante.\nLa sensación puede ser Cc o Icc. Freud dice a diferencia de otros procesos no necesitan este enlace. Cuando pulsan tienen las mismas características que las percepciones externas, es decir, se tramitan como una percepción sin necesidad de enlace.\nÚnicamente encontramos PRINCIPIO DE REALIDAD en donde hay cualidad de Consiente. Freud dice el yo no está de entrada, es a constituir, en un principio es puro Ello indiferenciado, principio de placer, serie placer - displacer, hay función sin constitución del yo. Pero el principio de realidad empieza a aparecer como una atenuación a ese principio por contacto con el mundo exterior, o sea intenta trasmitir las percepciones del mundo exterior a los sistemas y manejar este principio de placer para que no se de la aniquilación del aparato. Sino seguiríamos siempre alucinando. Acá en el Ello hay simplemente alucinaciones; aparece el principio de realidad y ahí entonces la descarga se hace de otra manera, se atenúa esta serie que es la primitiva: pacer - displacer y aparece la serie Sujeto - Objeto, mundo exterior - mundo interior.\nRecién aparece cuando todo eso se empieza a diferenciar.\nPero esto no termina por diferenciarse nunca, queda siempre una parte ahí en la mezcla que es la parte que Freud llama la parte Icc del Yo, una parte más del Ello.\nNo hay que confundir Prcc - Cc- Icc con Instancias Psíquicas. Y si las nombramos instancias psíquicas tenemos que decir antes de 1923. Acá en 1923 son CUALIDADES PSIQUICAS. Las instancias son: YO - SUPER YO - ELLO.\nCAPÍTULO III “EL YO Y EL SUPER YO” (IDEAL DEL YO)\nCAPÍTULO IV “LAS 2 CLASES DE PULSIONES”\nIdeal del yo - Super yo\nFreud aparentemente los empieza trabajando como sinónimos. Pero para nosotros vamos a ver en que punto podemos ir pensando que no son sinónimos.\nEn este punto hay varios cambios. En “introducción del narcisismo” Freud planteaba al yo como necesario de la libido. Ahora en 1923 dice: el reservorio de la libido es el Ello y no el yo. Esto produce un cambio en la teoría del narcisismo, además en 1914 Freud atribuirá al súper yo o ideal del yo el principio de realidad y ahora en 1923 descubre que es en mas alto grado Icc. Entonces el principio de realidad es una función del yo, no del super yo.\nEn relación al Yo ¿Qué aporta ahora que no había hablado en los capítulos anteriores?\nFreud plantea que el yo es el producto de sucesivas IDENTIFICACIONES y que las identificaciones son la vía de resignación del objeto, por eso dice que el yo conserva la historia de todas las elecciones de objeto.\nEsta IDENTIFICACION ES AL RASGO (el yo modifica algunos de sus rasgos en función del objeto perdido). Entonces este yo va a tener las características de todos los objetos que fue resignado a lo largo de su vida- Esto es la vía mas importante de la formación del yo.\nEl yo, no es mas que una diferenciación del Ello, por lo tanto también tiene el yo algo de ello; tiene toda esta herencia arcaica, lo mas primitivo y le llega también al Yo ¿Cómo le llega? A través del Super Yo, esa instancia que aparece por transposición del yo.\nEn “introducción del narcisismo” Freud plantea que la Libido, las carga partían desde el yo. El yo era el reservorio de la libido. El yo tiene un cumulo de libido previo a tal cargado cargado objeto, que Freud define como un estado de narcisismo primario. Posteriormente cargaba objetos y ante cualquier circunstancia (de perdida real o no de ese objeto) la libido retornaba al yo constituyendo un estado de narcisismo secundario.\nAhora en 1923., Freud dice primero es el Ello antes que el yo. El ello antes que el yo se constituya va a cargar objetos.\nSi nosotros pensamos Libido en el yo antes de cargar objetos; ahora vemos que es imposible, porque desde que el Ello está antes que el yo, carga objetos.\nNarcisismo primario como libido en el yo previa a tal cargado objeto no puede ser pensado mas, porque no hay posibilidad de que haya libido en el yo ates de haber cargado objetos porque el ello ya cargó.\nEntonces todo narcisismo del yo es secundario porque el narcisismo es traído de las cargas de objeto. Este proceso ¿Cómo se da? El ello carga objetos, como el yo se diferencia del ello se apodera de las cargas de objeto del ello. ¿Por qué se apodera de estas cargas de objeto del ello? Para tratar de posibilitar una descarga porque en este objeto no hay posibilidad de comunicarse, entonces es un intento de llevarse bien con el ello, pero ésta elige atención y este lleva al yo a un desgaste terrible.\nCuando toma la libido de los objetos que aparecen implicados en el Narcisismo secundario ¿Qué hace con la libido? El yo no puede expresar en fines sexuales, transforma esta libido objetual en libido narcisista, o sea DESEXUALIZA la libido. Este proceso dice Freud, podemos pensarlo como la vía previa a la Sublimación, pero primero el yo se apodera de la Libido de los objetos, se propone el fin sustitutivo diferente del sexual, ósea Sublimación.\nEn esta función el yo queda destruido. (no es una función simple para el yo) si el yo no es sede pulsional del Ello. El no ¿De que es sede? El Yo es sede de la angustia, todos los procesos lo amustiaron.\nEl yo trata de desexualizar la libido, esto implica mas gasto de energía, un trabajo tortuoso y además un conflicto terrible con el Ello.\nFreud retoma el punto de la identificación para plantear que el yo se va a ir constituyendo con estas modificaciones que se producen por vía identificatoria para ir resignando los objetos y va a trabajar el papel de las identificaciones en la problemática Edìpica. Esto ya lo habrá trabajado en “psicología de las masas…” pero acá, en 1923 lo trabaja mucho mejor porque trata de explicar por este proceso la génesis del súper yo o ideal del yo.\nFreud dice tenemos PROCESOS IDENTIFICATORIOS:\nPrevios a la carga de objetos. IDENTIFICACIÓN PRIMARIA\nSimultáneos a la carga de objeto. IDENTIFICACIÓN EDIFICA\nPosteriormente a la carga de objeto son los que se dan en la RESOLUCION DEL EDIPO.\nEn “psicología de las masas…” Freud trabaja la vertiente positiva del Edipo y aca 1923 dice que es una utopía. Porque el Edipo siempre se da en forma completa, es decir, paralelamente se dan la vía positiva y la vía negativa en la disposición bisexual de los sujetos y de la fuerza de cada una de las corrientes dependerá para que lado se va adquiriendo la resolución.\nEn el varón, tenemos esta posibilidad. La vía de resignación de la Madre, dice Freud puede ser: Identificación con la madre como proceso de resignación de objeto, lo que modificaría, alterará al carácter sexual de este chico\nO puede identificarse con el Padre (identificación ya existente donde se conservaría el carácter masculino).\nDe las 2 ésta sería la salida mas preferida, la vía “normal” que no siempre ocurre porque depende de la coordinación de los componentes que constituyen al sujeto.\nEsto es el EDIPO POSITIVO, en el varón. En la niña será lo mismo pero al revés.\nEsto es siempre y cuando consideremos solo una vertiente, pero lamentablemente esto no se da así porque nunca se conserva solamente una vertiente.\nFreud dice que tenemos en una punta la Positiva, en otro la negativa y en el medio según la graduación de las disposiciones bisexuales de cada sujeto todas las posibilidades de confirmación.\nNo hay Identificaciones Positivas o negativas; las identificaciones son procesos Icc y pueden ser:\nLa identificación es Madre o Padre. El Edipo se da siempre, ambos combinados. Depende la homosexualidad, dice Freud, del grado de intensidad de la identificación madre en el caso del varón, Padre en el caso de la niña y que esta identificación altere el Rasgo Sexual.\nLa Identificación dependerá de ese carácter sexual.\nSi se combinan los 2 elementos positivo y negativo del Edipo ¿Cuántas identificaciones se dan en el niño? Tenemos un juego identificatorio de 4; esto es:\nDel complejo de Edipo positivo\nDel complejo de Edipo negativo\nLa identificación Madre: permite resignar al padre de una de las vertientes y conservar a la madre como objeto tierno de la otra vertiente.\nLa identificación Padre: lo mismo con las vertientes opuestas.\nDe aca queda como residuo, dice Freud, una alteración del yo en carácter del ideal del yo o super Yo.\nEste Ideal tendrá una sola vertiente, así como el padre debe ser la identificación implica que hay que ser como el padre.\nPero nosotros vemos que también en el Super Yo existe el CARÁCTER COERCITIVO. No solamente pretende que hay que ser como padre son que además viene a decir que: como el padre no hay que ser en un punto; no se puede copular con la madre.\nEn este texto ésta diferencia tiene una implicancia: no podemos considerar al Super Yo y al Ideal como la misma cosa.\nLa parte de la Exigencia; así como el padre debe ser; es el Ideal. Este Ideal tiene como génesis la situación Identificatoria del Edipo.\nLa parte PROHIBIRICA - COERCITIVA (como el padre no debe ser) es el Super Yo y además de tener en su génesis la problemática Identificatoria tiene algo que falta en el Ideal; La IDENTIFICACION PRIMARIA.\nEl Ideal del Yo no es una instancia psíquica, la instancia psíquica es el Super Yo, es cual:\nEs el representante interno de la Autoridad Externa.\nTiene un carecer sádico y cruel porque trabaja al servicio de la pulsión de muerte. Se hace cargo de todas las pulsiones de muerte que se sueltan en el aparato.\nY el Ideal del Yo:\nEs una función del Super Yo.\nEs el representante de la exigencia (lo que hay que ser). Génesis: la situación identificatoria del Edipo.\nEste capitulo es una continuación de “Mas allá del principio de placer”. Ahora en 1923 retoma los 2 grupos pulsionales a partir de esta nueva estructuración psíquica planteada.\nFreud insiste en esta división de las Pulsiones en dos Grupos:\nPulsiones de Vida (Que las va a dividir en pulsiones sexuales y pulsiones yoicas)\nEn las Pulsiones de Vida tenemos componentes de Pulsiones Sexuales (con fin directo o coartada en su fin) y de Pulsiones del Yo (o Yoicas). Por eso no se puede hacer una relación de Pulsiones de Vida con Pulsiones Sexuales o Pulsiones de Vida con Pulsiones Yoicas.\nFreud dice que estos dos grupos pulsionales tienen una posibilidad de equiparación con algunas funciones:\nCon la función de creación.\nCon la función de destrucción.\nEn tanto Creación como una complicación de elementos que tienden a mantener la vida.\nEn tanto Destrucción, aquello que intenta destruir. Pero toda destrucción dice Freud, es volcado al mundo exterior, entonces la Pulsión de muerte se manifiesta como Pulsión de destrucción hacia el mundo exterior.\nPero en algunas patologías el exterior y el interior están confundidos como por ejemplo en la Melancolía y la Pulsión de destrucción puede ser hacia el interior.\nEn todos los procesos de complicación y de agregados de componentes libidinales, en los procesos de evolución de fase en fase. Es decir, cuando hay una evolución de una fase psicosexual a una posterior hay agregados de componentes libidinales por lo tanto pulsión de vida.\nEn relación a los procesos regresivos. Cuando hay una regresión desde una fase de evolución psicosexual a una anterior, tenemos entonces desmezcla pulsional. Al principio las Pulsiones están separadas y se van unificando en evolución. Al hablar de Desmezcla, dice Freud hay liberación de Pulsión de Muerte.\nPulsiones de Vida: Mezcla Pulsional\nPulsiones de Muerte: Desmezcla pulsional.\nLa Pulsion de Muerte que se libera, es capturada por el Super Yo, el Super Yo lo toma y trabaja al servicio de la Pulsión de Muerte, es por eso que el sadismo lo caracteriza.\nElementos que representan a la Pulsión de Vida, tenemos muchos. Representantes de la Pulsión de Muerte no encontramos con tanta facilidad. Freud dice que podemos pensar en el sadismo puro como el único representante de esta pulsión. La Pulsión de Muerte es muda, no tiene manifestación. En el caso del Sadismo, como componente sexual, tenemos mezcla pulsional, osea, Pulsión de Vida.\nCuando pensamos al Sadismo como perversión separado de la pulsión Sexual, encontramos un representante de la Pulsión de Muerte.\nMEZCLA PULSIONAL DESMEZCLA PULSIONAl\nEN LOS AVANCES EN LOS RETROCESOS, REGRESION\nPULSION DE VIDA PULSION DE MUERTE\nAhora pensemos en la génesis de Super Yo, queda constituido a partir de las identificaciones del Complejo de Edipo. Cuando el Complejo de Edipo se termina queda como núcleo de estas identificaciones el Super Yo.\nTodas las identificaciones posteriores a la primaria, remiten a la primaria que es previa y anterior; por lo tanto en la constitución del Super Yo hay una regresión hasta la identificación primaria.\nSi hay un proceso regresivo, hay liberación de Pulsión de Muerte. Ya yn su formación misma, el Super Yo se conforma con este carácter cruel porque trabaja desde los inicios al servicio de la Pulsión de Muerte. A toda Pulsión de Muerte liberada en el aparato, el Super Yo intenta darle alguna salida, alguna forma de descarga.\nEl Super Yo tiene por esto internalización de la autoridad paterna este carácter sumamente cruel.\nFreud tópicamente en el gráfico intenta ubicar al Ello y al Yo y no puede e este primer intento ubicar al Super Yo. En un intento posterior: “en la descomposición de la personalidad psíquica (conferencia 31) lo ubica como una barrita entre el Yo y el Ello, mas en el Ello que en el Yo. No ubica al Ideal del Yo porque no es una instancia sino una función que aplica el Super Yo.\nLa función más importante del Super Yo es la restricción de la satisfacción. En el logro del ideal se tiene que buscar satisfacción, pero el Super Yo restringe, por eso nuestros ideales no se cumplen nunca generalmente. Cuanto más ideales cumplimos, menos angustia y menos frustración hay en el sujeto. El ideal no puede alcanzaerse, cuando no se alcanza el Super Yo revienta, cuando el Ideal se cumple, el Super Yo castiga.\nFreud se pregunta si podemos pensar un proceso de transformación de una pulsión en la otra, o sea, si la Pulsión de Vida puede transformarse en Pulsión de Muerte y viceversa. Freud intenta dar una explicación y dice: “podemos ver una transformación Amor en Odio, dos opuestos que aparentemente por algún proceso se transformarán en el otro.\nFreud dice dejemos de lado los procesos en donde hay claramente motivos externos que hacen pensar en que el Amor se convierte en Odio, o viceversa. Supongamos que no hay ningún motivo externo que explique esa situación. Entonces dice ¿Qué puede haber pasado? Y entonces intento explicarlo a partir de la paranoia en la construcción de los delirios.\nEjemplo: En el caso Schreber, donde existe una moción pulsional de carácter homosexual que no es soportada por el sujeto (yo amo a él) y entonces se da una transformación de amor en odio. Hay una proyección y según como se de la transformación de esa frase, aparecerá el delirio de persecución. Entonces Freud dice ¿Es realmente un proceso de transformación directa o tenemos que pensar en un elemento intermedio en esta transformación? Y tenemos que pensar en un elemento intermedio porque está la proyección dice Freud, en el caso Schreber.\nEs difícil pensar en un transformación directa de los opuestos. Entonces lo que propone Freud es pensar en una energía libre que pueda ir a reforzar; Pulsión de Vida o Pulsión de Muerte, Amor en Odio. ¿de donde sale esta energía libre? Freud plantea esta energía libre en los procesos de Desexualización del Yo en relación al Ello. El Ello carga objetos, el Yo se apodera de la libido que cargó el Ello sobre los objetos y se ofrece como objeto sexual Desexualizando la libido. Esa libido desexualizada sería una energía libre que puede ir alternativamente a reforzar procesos de carga en una u otra parte.\nDespués, un año mas tarde (en el “compendio”) concluye que la Libido desexualizada es Pulsión de Muerte. Justamente la Pulsión de Muerte tiene en sus orígenes esto, los procesos de desexualización de la libido.\nTeoría de Narcisismo:\nEl Ello carga objetos, el Yo diferenciado del Ello se apodera de la energía de carga y dice Freud desde que hay Yo toda la posibilidad de Narcisismo es Secundario porque ya hubo carga de objetos.\nNarcisismo Primario: es previo a la carga de objetos. Entonces vemos que a partir de que el Yo se apodera de la carga del Ello, todo Narcisismo del Yo es Secundario.\n¿Qué hacer con el Narcisismo primario? Grave problema para Freud, pero no tanto para M. Klein, ya que para ella no existe. El yo no es por formarse, el yo está desde los inicios. Entonces, si hay yo desde los inicios y hay carga de objeto simultánea no puede haber nunca libido en el yo sin carga de objeto porque desde que el Yo aparece está cargando objetos. Por eso dice M. Klein el narcisismo siempre es secundario.\nPara Freud el Narcisismo Primario es herencia del narcisismo de los padres. Son los padres los que recubren con su narcisismo al hijo, aportando este Narcisismo Primario. Este Narcisismo Primario tiene que ver con el Narcisismo el narcisismo frustrado de los padres, con sus ideales no cumplidos, sus ambiciones, aspiraciones, son depositadas en los hijos.\nAcá volvemos a ver lo PRIMARIO en Freud como un instrumento mítico. Freud atribuye el Narcisismo Primario a la filogenético y a lo ontogenético de la herencia arcaica. Con ella, se refiere a las residuos culturales y esto tiene que ver con algunas cosas transmitidas de persona a persona. Esto tiene que ver con lo constitutivo.\nHerencia Arcaica: va a pasar al Ello; el Ello tiene toda la herencia arcaica que luego transmite al Yo y al Super Yo cuando se forma por diferenciación del Yo. También extrae del ello esta parte de la herencia. Es decir el Super Yo extrae esta herencia arcaica del Ello y se la transmite el Yo.\nEn este capítulo, Freud analiza que el Sentimiento inconsciente de culpa existe como una cuota ante todo sujeto.\nHay casos en que observamos que no aparecen el sentimiento de culpa después del acto delictivo, sino antes, y el acto delictivo viene a aliviar en sentimiento, es decir, ahora la encontramos la culpa. Hay un suceso eral que le permite canalizar ese sentimiento inconsciente de culpabilidad que no lograba canalizarse con nada.\nEl Super Yo:\nNo está en contacto con el mundo exterior, sino que lo está con el Ello, toda la carga la adquiere de ahí; pero tiene este resto oído como su forma de presentación, Lo cultural que se incorpora por lo dicho, por la palabra.\nEl Super Yo elabora siempre al servicio de la Pulsión de Muerte. Esto es lo que explica este carácter cruel con el que trabaja y con el que constantemente agota al Yo.\nLa Pulsión de Muerte se liberó en el proceso de Desexualización, por una parte encontró su vía en la Sublimación y por la otra quedó como Pulsión de Muerte capturada por el Super Yo.\nTiene un carácter temporal. La temporalidad está regida por el principio de realidad, es el función del yo.\nAparece expresado como sumamente poderoso y fuerte en tanto tiene a sus cargo el ordenamiento temporal mediante el principio de realidad y tiene acceso a la movilidad para tramitar la descarga. Pero esta tramitación de la descarga no es sierre posible por esta vía de la motilidad. Freud dice que esta fortaleza del yo es aparente, porque “El yo se ve permanentemente expuesto a 3 poderes que lo tienen como siervo”. Acá tenemos la certidumbre del Yo, los Vasallajes del Yo, los 3 amos del Yo: El yo que parece ser el que gobierna todo, la figura fuerte y poderosa permanentemente expuesta que tiene que tratar de cumplir pero nunca puede… lo intenta.\n¿Qué quiere el Ello? Satisfacción pulsional .\n¿Qué hace el yo ante esta exigencia? No puede cumplir con este mandato porque la satisfacción permanente es un desgaste terrible y demás lleva al vaciamiento y esto es la Muerte o el Nirvana.\nEl Yo intenta complacerlo Desexualizando, ofreciéndose como objeto, pero ofreciéndose como objeto tiene que desexualiuzar la libido que come, transforma libido narcisista y como no puede proponer fin sexual, propone otro. Pero la desexualizacion de la libido produce desmezcla pulsional y esto produjo liberación de Pulsión de Muerte, o sea que haciendo este el Yo se expone a la Muerte. A esto lo tiene que tratar de compensar ¿Qué hace? Al cúmulo de Libido narcisista le procura cierta carga libidinal, que mantiene el equilibrio porque esto implica Pulsión de Vida. Es decir, vuelve con este estímulo de libido narcisista a ponerse al servicio de los intereses de la vida. Pero esta certidumbre a la que lo somete el Ello lo pone (al Yo) en un estado de angustia.\n¿Qué le exige permanentemente? Que le transmite las percepciones al Ello, que instale el Mundo Exterior en el Ello. Pero el Yo no puede hacerlo.\n¿Qué implican estas tramitaciones? Desgaste en el Yo, que implica un abandono del Yo mismo, o sea, que tiene como consecuencia probable la muerte. Esto lo angustia.\n¿Qué hace el yo? Tramita como puede: sublimando, reprimiendo todo lo que tiene a su alcance, por formaciones reactivas, etc. Transmite como puede, pero esto implica mucho desgaste, abandono del Yo propio y posibilidad de riesgo de muerte.\n¿Qué le exige el Super Yo? Que cumple el Ideal. (Cumplimiento de ideales). Pero el Yo no puede.\n¿Qué hace? Acá puede aparecer el sentimiento de culpa por esta exigencia terrible. Esta exigencia lo remite a hacer lo que le plazca. El Super Yo tiene la internalización paterna, pero remite a este padre de la horda que tiene que ver con la vía de la identificación primaria.\nLo que viene a traer permanentemente es la Amenaza de Castración.\nDice Freud, esta angustia (castración) que viene a producir esta relación con el Super Yo es la que viene a darle sentido a la angustia de muerte. El Yo teme a la muerte y se angustia, pero la angustia no es a la muerte, sino a la castración.\nTipos de angustia:\nDe Castración (Super Yo)\nDe Muerte (Ello)\nObjetiva (que aparece ante la amenaza del mundo exterior)\nHasta este momento Freud trabaja con la primera teoría de la angustia, por lo tanto está plantando a la angustia como consecuencia de la represión, o sea que el plantea esta liberación, este desprendimiento de vínculo con objetos, esta imposibilidad de ligazón permaneció como angustia.\nLibido trasmudada: quiere decir, libido que ha sido sacada de su objeto para buscarle otro destino y mientras tanto queda libre y se transmuda en Angustia. Esta primer teoría tiene vigencia hasta 1925.\nEn 1925 en “Inhibición, síntoma y angustia” dice que la Angustia produce represión (la represión no produce angustia) Freud en “El sepulta miento del Complejo de Edipo” dice que el Super Yo en la mujer es mucho más débil que el Super Yo del hombre. E la mujer falta la amenaza de castración, la castración es vivida como un hecho consumado, no es temida. Entonces en el Super Yo la pérdida se relaciona con la pérdida de amor más que con la pérdida de los genitales.\nSuper Yo: Extrae la fuerza para formarse del Ello pero después se transforma en una formación reactiva contra el Ello.\nPrimero toma todo lo que puede para formarse del Ello y además viene por la tramitación de la percepción, la vía del Yo; pero toda la fuerza la toma del Ello pero después se le da vuelta y aparece como una formación reactiva contra la satisfacción.\n“Se transforma en una formación reactiva contra esta satisfacción” esto tiene que ver con la transformación en lo opuesto y con la vuelta hacia la persona propia, esto Freud lo trabaja en “Pulsiones y sus destinos”\nCuando hablamos de Melancolía estamos hablando de un destino pulsional que es la Vuelta hacia la persona propia; sadismo y el objeto; masoquismo del yo.\nCuando Hablamos de neurosis Obsesiva estamos hablando de otro destino pulsional que es la Transformación en el opuesto.\nMelancolía: el yo se confiesa culpable y se castiga. El objeto hacia el cual el Super Yo se dirige su cólera ha sido acogido en el yo por identificación.\nNeurosis Obsesiva: el sentir culpa es intenso, pero no puede justificarse en el Yo. El yo del enfermo se reduce contra la imputación de la culpabilidad.\nPublicado por Psicogrupouader en 17:36


XTF propone un pacto para reducir el paro en Santa Cruz | Diario de Avisos\nXTF propone un pacto para reducir el paro en Santa Cruz\nAcabar con el desempleo. Éste es el objetivo principal que se ha marcado el concejal de XTF en el Ayuntamiento de Santa Cruz, José Manuel Corrales, para lo cual pretende sacar adelante en los próximos meses un pacto social por el empleo y la nueva economía en la capital.\nEl anuncio de Corrales no es nuevo, ya que en el año 2007, siendo secretario general del PSOE en Santa Cruz, lanzó la misma propuesta, pero “había otra coyuntura política y en la ciudad gobernaba otro alcalde”, explica el edil. La oferta, según Corrales, es la más importante de este mandato y tiene como objetivo principal “transmitir confianza a los que quieren crear empleo”. Añadió “que la mayor preocupación tiene que ser resolver los problemas de esos treinta mil chicharreros que se encuentran en paro”.\nEl portavoz de XTF está convencido de que el pacto saldrá adelante con el apoyo de todas las fuerzas políticas, sindicales y empresariales de la ciudad, ya que lo considera “irrechazable”. Recalcó que quien rechace este pacto quedará retratado. Con esta propuesta se persigue además sacar del debate partidista el tema del empleo. Debe ser un pacto con muchas propuestas, y evitar utilizar las políticas de empleo como armas arrojadizas dentro del Consistorio. La duración del pacto sería de cuatro años (2012-2015) y la ficha presupuestaria sería “transparente”; es decir, se vería en próximas reuniones con empresarios y sindicatos.


TODO LO QUE HAY - Librerías Picasso\nLa narración de Salter es un deslumbrante y en ocasiones devastador laberinto de amor y ambición, un retrato intimista de las conmociones y los placeres de estar vivo. El éxito comercial de esta obra cumbre ?llegó a los primeros puestos del NYT? contribuirá sin duda a que un público mucho más amplio disfrute de la maestría narrativa de uno de los autores norteamericanos más importantes de su generación.\nLa publicación de Juego y distracción, que toma prestado su título de un versículo del Corán sobre la esencia de la ...\nET RIEN DAUTRE\nLa Seconde Guerre mondiale touche à sa fin. A bord d'un porte-avions au large du Japon, Philip Bowman rentre à New Y...\nSi Juego y distracción supuso un paso de gigante en la incipiente carrera de James Salter, Años luz, publicada ocho ...\nL´ HOMME DES HAUTES SOLITUDES


Cristina Kirchner se alía con Dilma Rousseff para culpar al capitalismo de sus procesos judiciales - ALnavío\nmiércoles, 26 enero 2022, 5:03 am\nUn “entrañable encuentro” entre “compañeras”. Así narró la ahora senadora y expresidenta de Argentina, Cristina Fernández de Kirchner, el encuentro que mantuvo en su casa con Dilma Rousseff, expresidenta de Brasil, el pasado sábado.\nLa reunión fue del más alto nivel, y también del más alto interés. No sólo porque se crucen dos antiguas mandatarias de los dos países más grandes de Suramérica. Interesa por lo que hay detrás, toda una sombra de corrupción.\nLa de Cristina Fernández de Kirchner se alargó el pasado jueves, cuando el magistrado Claudio Bonadio solicitó el desafuero -impunidad parlamentaria a la que se acoge desde la semana pasada al jurar como senadora- para que ingrese en prisión preventiva. El juez le acusa de haber encubierto el atentado a la mutual judía de la AMIA, que causó 85 muertos. Una decisión judicial que se une a otros tres procedimientos que ya tiene abiertos.\nPor su parte, Dilma Rousseff tuvo que abandonar la Presidencia de Brasil el 31 de agosto de 2016 debido a un proceso de destitución motivado por la corrupción. Los diputados brasileños la acusaron de violar la ley presupuestaria y de implicarse presuntamente en los actos de corrupción de Petrobras, la petrolera estatal de Brasil, en la Operación Lava Jato.\nEn un llamado a la inocencia, Kirchner entonó un discurso que recuerda al de Rousseff y también al de Lula Da Silva, otro líder de izquierdas y expresidente de Brasil salpicado por corrupción. Todos achacaron las denuncias a una guerra judicial motivada por el capitalismo para ocultar los “desastres económicos”.\n“Entrañable encuentro en mi casa con la compañera Dilma Rousseff. Entre otros temas, conversamos sobre una realidad que se está imponiendo en nuestros países. Un proceso que se denomina mundialmente Lawfare y consiste en la utilización del aparato judicial como arma para destruir a la política y a los líderes opositores. Una matriz que tiene otra pata fundamental en los medios de comunicación, una instancia central en esta estrategia de persecución. El objetivo es el mismo en Brasil y acá: ocultar el desastre económico que están llevando a cabo los gobiernos neoliberales en la región”, dijo Kirchner tras un hilo de cuatro tuits.\nTags: ArgentinaCapitalismoCristina Fernández de KirchnerDilma RousseffJusticia


Medidas bien fundamentadas gracias al conocimiento sobre políticas climáticas - Ciencias físicas, Ciencias de la tierra - Ciencia de la información - medio geofísico, clima, protección del medio ambiente - v.ES, science - estudiareneuropa.eu\nMedidas bien fundamentadas gracias al conocimiento sobre políticas climáticas\nUn proyecto de la Unión Europea se propone respaldar a los responsables de la elaboración de políticas y la toma de decisiones en lo referente a adoptar medidas bien fundamentadas gracias a facilitar que comprendan las consecuencias de diferentes políticas y regímenes climáticos, reduciendo así sus dudas e incrementando su conocimiento al respecto. Hasta la fecha, la labor se ha consagrado a identificar las necesidades de conocimiento y a generarlo a través de recabar y sintetizar información.\nEn la actualidad, siguen existiendo determinadas lagunas en el conocimiento relativo a las implicaciones de diversas opciones en lo que atañe a las políticas climáticas europeas e internacionales. Conseguir que dichas políticas resulten efectivas dependerá de poder identificar y solventar estas carencias.\nÉste es el objetivo del proyecto POLIMP (Mobilizing and transferring knowledge on post-2012 climate policy implications), dotado con financiación de la UE. El consorcio, formado por siete miembros, pretende recopilar y resumir información para posteriormente presentar el conocimiento generado en bloques y de forma que resulte accesible para los grupos de interesados clave. Entre las cuestiones políticas incluidas se cuentan las implicaciones de varios escenarios políticos relacionados con el clima, la eficacia de los debates en la materia, así como aprender de las experiencias de otros países. El proyecto, de tres años de duración, finalizará en abril de 2016.\nDurante los primeros dieciocho meses de trabajo, la iniciativa se centró en identificar las necesidades de diferentes grupos de interesados europeos en lo referente al conocimiento sobre temas fundamentales para las políticas climáticas. Tras esto, se compilaron los bloques de conocimiento a partir de múltiples fuentes de información a fin de satisfacer dichas necesidades. El equipo desarrolló un documento de seguimiento en línea para controlar el progreso de las tareas de procesamiento de datos.\nPara alcanzar sus metas, el proyecto llevó a cabo un proceso participativo que abarcaba diálogos preliminares, talleres temáticos y eventos de otra índole, la elaboración de cuestionarios y entrevistas con grupos de interesados. POLIMP también identificó y categorizó a estos según su nivel de conocimiento y experiencia. A día de hoy, el proyecto ha organizado tres talleres, resumidos en sendos documentos de corte político. Además, el proyecto confeccionó un conjunto de escenarios políticos y climáticos pasados, presentes y futuros.\nLa investigación se materializó en la creación de una plataforma de conocimiento denominada Climate Policy Info Hub en la que ya se encuentran disponibles en línea los citados bloques de conocimiento. Esta socorrida herramienta basada en la Web sirve de base de conocimientos en materia de mitigación del cambio climático, adaptación, transferencia tecnológica, mecanismos financieros y comerciales. También ofrece múltiples funciones que facilitan tanto como resulta posible la transferencia de información y el acceso a la misma en beneficio de responsables políticos, agentes del sector empresarial y la sociedad civil.\nAsimismo, en el marco del proyecto se creó una página web específica en la que se incluyen redes y plataformas sociales, así como los resultados, publicaciones y vídeos de la iniciativa —entre otros contenidos—. Los artículos confeccionados por el proyecto se publicaron en los boletines informativos de varios socios y se presentaron en congresos externos.\nPOLIMP identificó y solventó diversas lagunas en el conocimiento sobre el clima de cara a favorecer la elaboración de políticas. Su trabajo promueve la comunicación y el debate en torno a las opciones correspondientes, propiciando que se adopten medidas políticas bien fundamentadas y efectivas.\nfecha de la última modificación: 2015-10-06 15:24:11


InicioCulturaDones de Revelación.\nEn la presente serie de cultura de Cristo hemos estado hablando sobre los dones espirituales, y para ello en nuestro segmento cultura se ha definido cada uno de estos dones que el Señor nos ha entregado.\nEsta vez queremos hablar sobre los dones de revelación. Los cuales son discernimiento de espíritus, palabra de sabiduría y palabra de ciencia.\nSe ha denominado así a esta categoría de Dones porque si bien todos los dones deben operar bajo la guía del Espíritu de Dios, no es menos cierto que la esencia de estos dones es la revelación de Dios en ellos.\nVeamos algunas características de cada uno de estos dones:\n1. La palabra discernir significa ver más allá.\n2. Este don es dado para que podamos identificar que espíritu se manifiesta en las palabras o acciones de alguien, sea: el espíritu de Dios, el del Hombre, o de Satanás.\n3. Como cristianos debemos escrudiñar todo, y saber que viene y que no viene de Dios\n4. Debemos probar los espíritus.\n5. Y no recibir nada que no esté acorde a la palabra de Dios.\n1. El Señor es fuente de sabiduría.\n2. Los hijos de Dios necesitamos la guía de Dios y su sabiduría.\n3. El Don de palabra de sabiduría es la sabiduría de Dios manifiesta por medio de alguien para un momento oportuno.\n4. Es Inspirada por el Espíritu al instante y no por conocimiento de la persona.\nPalabra de Ciencia o Palabra de Conocimiento\n1. El Espíritu Santo como parte de la trinidad es Dios omnisciente.\n2. Este conocimiento de Dios se revela en la palabra de Ciencia.\n3. No se revela para exaltación del instrumento si no para edificación.\n4. La palabra de Ciencia es la capacidad sobrenatural de Dios en el creyente para expresar parte del conocimiento ilimitado de Dios.\nAl hablar de estos dones nace la pregunta si no son el mismo don, sin embargo, hay que aclarar algunas cosas al respecto\nAmbos viene de la raíz griega del término “palabra” que en griego es “Logos” que nos habla de la esencia de algo, en este caso es la esencia de alguien.\nPor lo anterior la palabra de sabiduría es un poco de agua del vasto mar de sabiduría de Dios, mientras que la palabra de ciencia, es de igual forma un poco del conocimiento del infinito saber de Dios.\nLa palabra de Ciencia nos da a saber algo de parte de Dios con un propósito específico.\nLa palabra de Sabiduría nos revela como Dios nos llama a ser y hacer.\nAmbas son sobrenaturales.\nLas dos vienen de la esencia de Dios.\nPero tienen propósitos distintos.\nFinalmente quiero decirte que Dios no se revela continuamente a quien no tiene una relación con él. Así que antes de buscar los dones y su manifestación te invito a tener una relación con Dios en oración y lectura de la palabra.


Hoy Digital - Bengoa asegura estabilidad tasa de cambio Bengoa asegura estabilidad tasa de cambio\nBengoa asegura estabilidad tasa de cambio\nWASHINGTON, D.C..- El mantenimiento de la estabilidad de la tasa de cambio del dólar para lo que resta de año y los primeros meses de 2007 en la República Dominicana está garantizada, afirmó aquí el secretario de Finanzas dominicano.\nVicente Bengoa dijo que esa garantía parte de la inyección de recursos que supone el primer desembolso del préstamo de US$150 millones suscrito este martes con el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) y los aportes de los dominicanos emigrantes que visitan el país para la época navideña.\nBengoa destacó que República Dominicana recibirá recursos frescos con el desembolso en diciembre de los primeros US$50 millones del crédito que suscribió el martes con el presidente del BID, Luis Alberto Moreno.\n“Estos recursos, junto a los que inyectarán los dominicanos que viven fuera de las fronteras nacionales durante la época de Navidad, son una garantía de la estabilidad de la tasa de cambio”, resaltó el funcionario.\nEl secretario dominicano de Finanzas suscribió este martes en la presidencia del BID un contrato de apoyo presupuestario para la reforma de la gestión social por US$150 millones que tiene como objetivo “cooperar en la ejecución del Programa de Reforma de la Gestión Social y proporcionar recursos de apoyo a las acciones por la eficiencia y efectividad en la gestión de los sectores de protección social, educación, salud y seguridad social”.\nEstas acciones, se dijo, están relacionadas con la racionalización del presupuesto para asistencia social y su reasignación hacia la recuperación del gasto público en educación y salud y modificaciones en los instrumentos de descentralización, focalización y selección de personal a los efectos de obtener mejoras en la cobertura de servicios y logro de un mejor desempeño.\nTambién, Bengoa advirtió que este tipo de préstamo no se toma en cuenta para los topes requeridos por el Fondo Monetario Internacional (FMI).


Mamparas Protectoras Cristal | Mamparas protectoras covid | GlassegDesign | Cristalería Vilafranca del Penedès | Cristalería Barcelona\nAhora más que nunca tenemos el deber de ofrecer a nuestros trabajadores espacios de trabajo seguros, para que la producción de las empresas no se detenga. Para ello es imprescindible que podamos garantizar que cada persona podrá trabajar con una distancia mínima de seguridad o bien que se habilitarán espacios de trabajo separados.\nPor otro lado, tenemos los comercios y la hostelería, que se han visto obligados a reinventarse para poder abrir sus puertas a los clientes y ofrecerles sus servicios con todas las garantías.\nAl principio, percibíamos la situación actual como un estado temporal y transitorio, pero la realidad es que la incertidumbre de hasta cuando durará la pandemia del Covid19 y la posibilidad de que aparezcan nuevos virus, está creando una nueva realidad a la que todos vamos a tener que adaptarnos.\nSi eres de los que además de querer cumplir con la normativa actual de trabajo, deseas dar un paso más, nos gustaría compartir contigo los principales beneficios de implementar mamparas protectoras de cristal en tu negocio:\n1. MÁXIMA VISIBILIDAD\nEs un material totalmente transparente que garantiza el 100% de visibilidad. Facilita la comunicación y la entrada de luz.\nLa mampara de cristal es facil de limpiar y permite el uso de todo tipo de desinfectantes de base alcohólica sin deteriorar sus propiedades, por lo que garantiza mayor higiene que otros tipos de materiales.\n3. MEJOR RESISTENCIA Y MÁS DURABILIDAD\nA diferencia de otro tipo de protecciones, las mamparas de cristal soportan de manera más óptima la agresión de los productos desinfectantes, garantizando mayor resistencia y más durabilidad que las mamparas fabricadas con materiales como el metraquilato, que acaban sufriendo grietas, arañazos, poros y opacidad, por lo que, a parte de afectar a su durabilidad, tiene un impacto directo con su garantía de higiene.\n4. MÁS ECOLÓGICO\nEl cristal es un material 100% reciclable. Las empresas debemos ser un ejemplo de responsabilidad social y debemos ser conscientes de la importancia de ser respetuosos con el medio ambiente. Si todas las empresas priorizan la implementación de mamparas de plástico vamos a generar un gran volumen de residuos contaminantes.\nNuestras barreras de protección anti contagio de cristal se instalan con facilidad en todo tipo de espacios. Existen productos estándar pero también se pueden fabricar a medida. Están especialmente diseñadas para comercios, farmacias, oficinas, supermercados, hoteles y restaurantes; donde clientes y empleados necesitan poder hablar e interactuar con las máximas garantías de seguridad.\nCON SOPORTES MÓVILES\nNuestros sistemas de protección también pueden montarse sobre soportes de pie móviles (anti-vuelco), que incluyen ruedas de bloqueo.\nAcabados en lacado negro, plata o blanco.\nContacta con nosotros y te asesoraremos según tus necesidades.


▷ Almohada 150 ikea ✔ Comprar Online\nOpiniones de almohada 150 ikea para comprar online\nSi has llegado hasta acá, probablemente va a ser pues quieres comprar en línea almohada 150 ikea, tienes que saber que estás en la página web indicada. En esta página hemos escogido los diez almohada 150 ikea favoritos por ciertas personas que ya lo han comprado en alguna tienda de internet.\nSe trata de un gran recopilatorio que te será muy eficiente a fin de que puedas localizar cuál es y te puede ayudar a que tomes una resolución. Sí has decidido comprar cualquier cosa online, puede que tengas dudas. ¿Puede existir una oferta disponible, más buena que las que he encontrado?, ¿La página web en la que deseo comprar, ofrece seguridad?, ¿El que estás pensando va a ser el indicado? 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Como ya imaginas, las tiendas convencionales no suelen tener ofertas tan agresivas, como las que puedes localizar en las tiendas online. En muchas ocasiones comprar on line, puede ser más económico.\n4º Motivo: Muchas personas disfrutan yendo a la compra charlar con el dependiente o bien caminar por las calles del centro. Aunque asimismo podría pasar que te toque efectuar larga cola cola para pagar y llevar a tu casa, tus compras. En qué momento compras on line te ahorras hacer la cola, te llega directo a la puerta de tu casa, en pocos días y compras a la hora que desees. Tiene pocos inconvenientes\nPorqué debería comprar almohada 150 ikea con el móvil, si puedo ir a la tienda\nOpiniones de taburete madera bajo ikea para comprar online Cuando Ver precios\nOpiniones y reviews de cortina ikea opaca para comprar online Ver precios\nColección de lamas vinilicas adhesivas ikea disponibles para comprar online Ver precios\nLa mejor recopilación de armario terraza ikea para adquirir on-line Ver precios\nOpiniones de mesa jardin niños ikea para comprar online Tratándose Ver precios\nEl mejor listado de espejo ikea godmorgon para comprar por Ver precios\nLa mejor colección de colcha indira gris ikea para comprar Ver precios\nLa mejor colección de alfombra ikea louis vuitton para adquirir Ver precios\nColección de panel de ducha ikea disponibles para adquirir online Ver precios\nLa mejor lista de estores wifi ikea para comprar on-line Ver precios\nOpiniones y reviews de colchon 70×140 ikea para adquirir online Ver precios\nGavetas plastico ikea\nReviews de gavetas plastico ikea para adquirir on-line Si ya Ver precios\nOpiniones y reviews de muebles de despacho ikea para comprar Ver precios\nColección de espejo stave ikea 40×160 disponibles para comprar online Ver precios\nColección de bascula cocina ikea libres para adquirir online Cuando Ver precios\nColección de mueble rústico ikea libres para adquirir online Si Ver precios\nYa puedes comprar en internet cabecero cama infantil ikea – Ver precios\nOpiniones de almohada cervical viaje ikea para adquirir online Si Ver precios\nCelosia blanca ikea\nColección de celosia blanca ikea disponibles para comprar online Si Ver precios\nReviews de toallero escalera ikea para comprar on-line Si terminas Ver precios\nColección de banco baul infantil ikea libres para comprar online Ver precios\nMuebles ikea serie liatorp\nEl mejor listado de muebles ikea serie liatorp para comprar Ver precios\nOpiniones de cubo plegable ikea para adquirir online Cuando se Ver precios\nCatálogo de moldes de helado ikea para adquirir online – Ver precios\nLa mejor recopilación de cable lampara techo ikea para adquirir Ver precios\nCatálogo de cama matrimonio forja ikea para comprar online – Ver precios\nLa mejor lista de colchon 160×190 ikea para adquirir on-line Ver precios\nEl mejor listado de fundas nordicas ikea blancas para comprar Ver precios


Machina crece en el mercado de ropa inteligente\nLa 'start-up' de moda y tecnología busca su lugar en una industria en la que compite con gigantes como Google, Levi’s, Nike o Ralph Lauren.\nmié 14 marzo 2018 06:00 AM\nTecnología. Linda Franco, directora general de Machina, define la empresa como una compañía de moda, en la que la tecnología es la cereza del pastel. (Foto: Cortesía Machina)\nEn 2011, Machina era un proyecto de tesis rechazado por profesores que veían la combinación de moda y tecnología como una propuesta futurista, sin potencial en el mercado. Pero Antonio Perdigón, responsable del proyecto, estaba convencido de sus posibilidades. Unió esfuerzos con Linda Franco, mercadóloga y socia en otras iniciativas, quien a su vez llamó a su amigo el ingeniero en electrónica Daniel Fernández. Juntos crearon Machina, una firma de diseño de ropa inteligente.\nLos emprendedores tocaron las puertas de Wayra que, al contrario de lo sucedido en la universidad, creyó en ellos. La aceleradora de Telefónica inyectó a la iniciativa sus primeros 50,000 dólares en 2012. Con ese capital, los emprendedores crearon su producto insignia, la MIDI Controller Jacket, una chamarra para hombres que integra sensores para crear música con movimientos del cuerpo y que se sincroniza con dispositivos iOS y Android. El producto llamó la atención de bailarines y músicos y sus principales consumidores están en Estados Unidos y Asia, donde, además, producen sus prendas. “A la fecha, no encuentras telas innovadoras en México”, lamenta Franco, directora general de la firma, que viaja constantemente a Taiwán, donde tiene lugar la fabricación.\nMachina, que se trasladó de la Ciudad de México a San Francisco en 2014, ha levantado 500,000 dólares de inversionistas de México y Estados Unidos, como Eric Descombes, CEO de la agencia creativa FCB México o la aceleradora Highway1, y a través de la plataforma de crowdfunding Kickstarter, en la que recaudó 77,000 dólares.\nLee también: AnYo’s, el emprendimiento que teje pulseras de supervivencia\nLa innovación y el lanzamiento de nuevos productos han permitido que la firma de moda reporte un crecimiento de 24% anual, a través de la venta directa y el licenciamiento de su tecnología a marcas externas. En el mercado de ropa inteligente, que en 2024 tendrá un valor de 4,000 MDD, según la consultora Global Market Insights, Machina se enfrenta a gigantes como Google, que en 2017 lanzó con Levi’s una chamarra con sensores; Nike o Ralph Lauren, además de una docena de start-ups.\nTodas tendrán que convencer al consumidor de su valor. “El ritmo de adopción ha sido más lento de lo que estimamos. La gente no está dispuesta a pagar un alto precio por los beneficios que obtiene”, comenta Alyed Tzompa, CEO de Vivoxie, start-up mexicana que desarrolló un guante que permite interactuar en entornos virtuales.\nBruno Juanes, socio responsable de Innovación y Manufactura en la consultora Deloitte, considera que la ropa inteligente para retail sigue siendo una curiosidad respecto de las prendas para sectores industriales, como minería o siderúrgicas, que generan datos que las empresas usan para emitir alertas o hacer mediciones. El experto prevé que alianzas como la de Google y Levi’s acelerará en cinco años la adopción, pero el precio será clave para llegar al público.\nÉse será un reto más para Machina, que además de tienda en línea tiene tres puntos de venta en la Ciudad de México y dos más en Nueva York y San Francisco. La empresa ha demostrado a quienes no le veían futuro que puede tener un destacado papel en la industria de la ropa inteligente. Para continuar con esa línea, la compañía lanzará este año su colección para hombres High G Training, que integrará la tecnología OBE, que ya patentó en México, Estados Unidos y Taiwán y que amplía las funcionalidades.\n“Lo que pasa en el juego, lo sientes en tu cuerpo. En salud por ejemplo, si tienes un hombro lastimado y estás en rehabilitación, la ropa te dice si estás haciendo bien el ejercicio o no. Medimos niveles de estrés, calorías, ritmo cardiaco. También puedes escuchar música y contestar llamadas”, apunta Franco.\nEmprendedores Tecnología Moda SoftNews\nEl emprendedor que resurgió para crear su competencia


25 Marzo, 2017 - 02:02h\nPor nuestras calle y plazas un fragante perfume inunda el aire, la flor del naranjo nos deleita con su aroma. Jerez huele a algo clásico, tradicional, ancestral… Escribía hace tiempo es esta misma página que los olores evocadores de mi infancia eran el olor del mosto en otoño y el del azahar en primavera. El primero, desgraciadamente, ya ha desaparecido de nuestras calles, pero el segundo, afortunadamente, no. Otro recuerdo de mi infancia es la exquisita mermelada de naranja que se hacía con las naranjas agrias.\nNaranjos , limoneros y toronjos producen flores de azahar. Los naranjos fueron traídos a España por los árabes, que a su vez lo importaron del sureste asiático. En las descripciones medievales del Jerez almohade se destacaban las fuentes de las huertas y las higueras, olivos, vides, y naranjos, entre otras frutales. El nombre parece provenir del árabe hispánico azzahár y este del árabe clásico az-zahr, que significa flores.\nEl azahar se emplea en perfumería, como planta medicinal (es un magnífico relajante) . Ahora el frío y el viento son sus principales enemigos, pero previsores ellos, tienen una carga de flores suficientes para asegurar una buena cosecha. En estos días ventosos nuestras calles parecen alfombradas de blanco con una suave fragancia esparcida por doquier. La naranja con su forma esférica, su color llamativo y su sabor dulce y ácido a la vez, la convierten en el fruto del deseo, de las pasiones. Sus numerosas pepitas hablan de un amor fecundo.\nLas flores, sin embargo, son símbolo de nobleza, virginidad y pureza. En muchos países se regalan a la novia en las bodas un ramito de azahar. Aprovechemos pues este regalo de la Naturaleza en estas fechas, no por ser gratuito tiene menos valor. Y a regalar azahar a los seres queridos…


Tratamientos con antibióticos para las infecciones crónicas de Burkholderia cepacia en pacientes con fibrosis quística | Cochrane\nLos pacientes con fibrosis quística a menudo sufren infecciones respiratorias repetidas, y con el tiempo, el pulmón presenta infección crónica por bacterias, como las de la familia llamada complejoBurkholderia cepacia . Este complejo puede comportar dificultades, ya que muchos antibióticos no funcionan contra las bacterias y pueden causar un deterioro más rápido de la enfermedad pulmonar. Se quiso averiguar si el uso del tratamiento con antibióticos a largo plazo era beneficioso en pacientes con fibrosis quística e infección por el complejo Burkholderia cepacia.\nLa fibrosis quística (FQ) es una enfermedad hereditaria que acorta la vida y afecta varios órganos, aunque se asocia habitualmente con infección pulmonar crónica y pérdida progresiva de la función pulmonar. La infección crónica por el complejo Burkholderia cepacia(BCC) se asocia con una mayor morbilidad y mortalidad y por lo tanto representa un reto significativo para los médicos que tratan a los pacientes con FQ. Esta revisión examina la evidencia actual sobre la antibioticoterapia a largo plazo en pacientes con FQ e infección crónica por BCC.\nSe realizaron búsquedas en el registro de ensayos del Grupo Cochrane de Fibrosis Quística (Cochrane Cystic Fibrosis Group), compilado a partir de búsquedas en bases de datos electrónicas y búsquedas manuales en revistas y libros de resúmenes de congresos. También se realizaron búsquedas en registros de ensayos en línea y en las listas de referencias de artículos y revisiones relevantes.\nEnsayos controlados aleatorizados (ECA) de antibioticoterapia a largo plazo en pacientes con FQ e infección crónica por BCC.\nEl tratamiento con AZLI durante 24 semanas no se asoció con una mejoría en el volumen espiratorio forzado en un segundo (VEF1), diferencia de medias 0,91% (intervalo de confianza [IC] del 95%: -3,15 a 4,97) (evidencia de calidad moderada). La mediana del tiempo hasta la próxima exacerbación fue de 75 días en el grupo de AZLI en comparación con 51 días en el grupo de placebo, pero la diferencia no fue significativa (p = 0,27) (evidencia de calidad moderada). De manera similar, el número de participantes hospitalizados por las exacerbaciones respiratorias no mostró diferencias entre los grupos; riesgo relativo (RR) 0,88 (IC del 95%: 0,53 a 1,45) (evidencia de calidad moderada). En general, los eventos adversos fueron similares entre los grupos, RR 1,08 (IC del 95%: 0,98 a 1,19) (evidencia de calidad moderada). No hubo diferencias significativas entre los grupos de tratamiento con relación a la mortalidad (evidencia de calidad moderada), la calidad de vida ni la densidad del esputo.


Danzas típicas mexicanas que te harán raspar la chancla\nEduardo García Martorell\n1. EL JARABE TAPATÍO\nEl Jarabe tapatío es quizás la más típica de las danzas típicas mexicanas, ya que es considerado el baile nacional de México. Es acompañado por música de mariachi y los bailarines portan los dos trajes típicos nacionales: El traje de charro para el hombre y el vestido de china poblana para la mujer.\nEste baile mexicano nació durante la revolución, como estandarte de unidad nacional, pues incluye los estilos dancísticos más famosos de las diversas regiones, en una mezcla denominada «jarabe». Por cierto, la razón del porqué se le llama jarabe al estilo ha mantenido a los expertos de la danza de la greña. O es relativo a la dulzura entre la pareja o a la mezcolanza de elementos que le componen. Pues la palabra jarabe deriva de la palabra árabe xarab y significa mezcla de hierbas.\n2. EL HUAPANGO\nEl Huapango es típico de Veracruz, Puebla San Luis Potosí e Hidalgo, cada región su variante. Se baila sobre una tarima de madera, y los bailarines visten el típico traje jarocho consistente en sombrero guayabera y pantalón blanco, mientras que las mujeres usan blusa y una falda blanca que se caracteriza por ser ancha y holgada. La música es interpretada por tres músicos que ejecutan el violín y dos tipos de guitarra conocidas como jarana y huapanguera.\n3. LA DANZA DE LOS VIEJITOS\nEsta peculiar y simpática danza es tradicional del estado de Michoacán, específicamente del pueblo de Jarácuaro, y se ha convertido en una de las más representativas y aplaudidas a nivel nacional e internacional.\nLos orígenes de esta danza se remontan a la época prehispánica y se las relaciona con las danzas que eran parte del ritual en honor de Huehuetéotl, el llamado “Dios del Fuego” o “Dios Viejo”.\nEl baile consta de cuatro hombres que están ataviados con el traje de los campesinos purépechas, una camisa y pantalones de manta blanca, cubiertos por un sarape de gran colorido y huaraches con suelas de madera para el zapateado. Además, sus rostros están cubiertos con máscaras de madera con la forma de ancianos sonrientes, utilizan fibra de zacate como pelucas y llevan un sombrero con largos listones multicolores y un bastón como complementos adicionales.\n4. LA POLKA NORTEÑA\nAl norte de los Estados de Coahuila, Nuevo León, Chihuahua y Tamaulipas, se baila la polka acompañándose de acordeón y guitarra. La bailan todas las clases sociales, pero el pueblo humilde, el del campo principalmente, es el que le ha dado vida desde que se introdujo a México, durante la colonia, adoptándose como suyo su música y pasos.\nEs evidente que la polka es de origen polaco y que fue traída a México durante la colonia. Se baila en todo el país, pero especialmente en la región Norte, donde ha adquirido carta de naturalización. Se baila en todas las ocasiones y, en tiempos de la Revolución, cobró un vigor extraordinario con las “pelonas”, “Jesusita en Chihuahua” y otras muchas piezas que todo el pueblo cantó y aún sigue cantando.\n5. LA DANZA DE LOS PARACHICOS\nLa historia de esta danza se remonta a 1711, cuando México aún se encontraba bajo el dominio de la Corona española. Se trata de una danza multitudinaria en la que participa gran parte de la población de Chiapas de Corzo, en el estado de Chiapas. Los danzantes visten prendas coloridas, así como máscaras de madera y sombreros, y recorren las calles de la ciudad al ritmo de la música de los tamborileros. La Danza de los Parachicos fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Unesco.\n6. LA DANZA DEL VENADO\nSe trata de una danza indígena, la cual se le atribuye a la cultura Yaqui, en el Sur del Estado de Sonora. El contexto simbólico de la danza hace referencia a la cacería del venado, un animal venerado por los yaquis. En la danza participan tres personajes principales: el venado, el pascola y el coyote. Para interpretar la música se utilizan instrumentos autóctonos y los danzantes visten de acuerdo a su personaje, en el caso del venado, el bailarín coloca una cabeza disecada de dicho animal sobre su propia cabeza.\n7. LA DANZA DE LOS CHINELOS\nLlegada la temporada de carnaval, las calles de los pueblos morelenses se convierten en el cauce de un río multicolor alimentado por los atuendos de los llamados “chinelos”. Estos singulares danzantes hacen su aparición ataviados con máscaras de madera, sombreros coronados de plumas y túnicas aterciopeladas con bordados alusivos a dioses y a personajes prehispánicos. La vestimenta típica de los chinelos es especialmente llamativa por las incrustaciones de lentejuelas y chaquira que realzan su carácter festivo.\n8. LA JARANA YUCATECA\nLa jarana yucateca es un baile y una forma musical originarios de la Península de Yucatán. “Jarana”, según el diccionario, quiere decir jolgorio, bullicio, diversión ruidosa de la gente del pueblo. En la época de la Colonia durante los siglos XVII y XVIII, en la Península de Yucatán los españoles y los criollos solían decir despectivamente cuando empezaban las fiestas populares: “ya empezó la jarana”. El pueblo indígena entendió esto como si se refirieran a la música que se tocaba durante las festividades y atribuyó el nombre como genérico a los sones que se interpretaban. Fue así que el baile regional de Yucatán adoptó el nombre de jarana.\n9. LA DANZA DE LA PLUMA\nEsta danza es de origen Azteca-Zapoteca, culturas que dejaron plasmado conocimiento acerca del Universo en la estructura central de Monte Albán. Con la danza de la pluma buscaron representar la existencia de ocho planetas y su movimiento alrededor del sol desde tiempos prehispánicos. Además, es llamada la máxima danza del estado de Oaxaca.\nEl vestuario corresponde a las estrategias de evangelización indígena. Así lo demuestra al ser una alegoría de los ornamentos sacramentales que, en el rito católico, utilizan los sacerdotes cuando ofician misa. El complemento más vistoso del traje es el penacho. En una base de hojalata denominada corona, tiene grabados jeroglíficos, montan un armazón de carrizo sobre la que fijan plumas de colores formando un semicírculo, adornadas con listones prendidos con espejos grandes, enmarcados en hojalata, conocidos como medallones. En la periferia, hacia el frente, van distribuidos siete gallitos o azucenas (pequeños mazos de plumas) y hacia atrás, aproximadamente 30 centímetros abajo de la periferia, cinco de estos gallitos.\n10. DANZA DE LOS CONCHEROS\nEl origen de estas danzas se remonta a la independencia de la tribu azteca cuando deja de ser tributaria del reino de Azcapotzalco. Bajo la dirección de Tlacaelel se inicia la organización de la vida social y sobre todo la vida religiosa, asentando los fundamentos de expresión, esplendor y grandeza del pueblo azteca que perdura por medio de las danzas. Hoy los concheros son grupos de danza ritual, la cual tiene raíces mexicanas prehispánicas y está vinculada a diversas fiestas religiosas.\nLa vestimenta se caracteriza por coloridos disfraces que constan de un faldellín, rodilleras, muñequeras, pectoral y un penacho de plumas. Las plumas ahora son de faisán, de pavo real, de gallo, artificiales o de avestruz. La tela del vestuario suele ser brillante y de colores muy vivos. Se utilizan los ayoyotes, también conocidos como tenabaris, en los tobillos, y una sonaja en la mano derecha.\n10 cosas que tienes que saber sobre la fascinante danza de los voladores\nMexico danza identidad mexicanos México Identidad Cultural LUGARES


📚 Clases particulares de Coreografía y báiles en Ciudad de México 🎓\nClases particulares a domicilio de Coreografía y báiles en Ciudad de México\nProfesores particulares de Coreografía y báiles Ciudad de México – mejores tutores en la página BuscaTuProfesor. Clases particulares Coreografía y báiles Ciudad de México.\nClases de baile - Profesor de baile y coreografía Profesor de Ciudad de México. Encontrar un profesor es fácil: su tutor en la página BuscaTuProfesor\nPreguntas frecuentes sobre Clases particulares Ciudad de México Coreografía y báiles\n🥇 ¿Cómo elegir a un clases particulares de Ciudad de México Coreografía y báiles?\nPara elegir a Clases particulares Ciudad de México Coreografía y báiles más apropiado, le recomendamos que aborde los siguientes puntos sobre el profesor: precio por hora de clase, número de revisiones positivas, barrio donde da clases, experiencia laboral y el diploma.\n🖥 ¿Cómo elegir a un profesores de Ciudad de México Coreografía y báiles para las clases en línea/skype?\n🏠 ¿En qué barrios de la ciudad se puede elegir a un clases de Ciudad de México Coreografía y báiles?\n📊 ¿Qué niveles de enseñanza se puede elegir en clases de Ciudad de México Coreografía y báiles?


28/10/2019 - 20:41 / Ellitoral.com.ar / Actualidad\nEl dirigente goyano, Ruben Bassi (PJ), reemplazará a Nancy Sand en la Cámara de Senadores de Corrientes. Sand fue ahora electa diputada nacional y asumirá el 10 de diciembre.\n“Llego con las mejores expectativas. Pero nuestro primer objetivo era cambiar el gobierno nacional. El peronismo correntino tiene la necesidad de rencausarse. Hay que volver a las fuentes y enarbolas las historicas banderas del peronismo”, dijo a ellitoral.com.ar\n“Lo cierto es que el peronismo tiene la responsabilidad de construir oposición de manera responsable y a eso iré en el Senado”, concluyó\nActualidadPolítica Rubén BassiPartido Justicialista


Atenderán en California violencia doméstica entre homosexuales | Metrolatino USA\nAtenderán en California violencia doméstica entre homosexuales\nLos Angeles.- El concilio de la ciudad de Los Angeles anunció el lunes que aprobó la creación de un subcomité para ayudar a reducir y enfrentar la cifra de incidentes de violencia doméstica entre parejas del mismo sexo.\nEl más importante órgano administrativo de la ciudad aún deberá aprobar la estructura del subcomité que estará bajo la supervisión de las Fuerzas Especiales sobre Violencia Doméstica de la ciudad de Los Angeles (LADVTF por sus siglas en inglés).\nDe ser aprobada la estructura, los miembros del subcomité también deberán revisar las nuevas disposiciones de cómo se podría revisar el marco legal y reforzar como evitar los casos de violencia doméstica entre parejas del mismo género.\nEl pasado 15 de mayo la Suprema Corte de California aprobó una disposición que permite las uniones legales de parejas de homosexuales, lesbianas, transexuales y transgénero.\nTerra Slavin, abogado del centro de Lesbianas y Homosexuales de Los Angeles (LAGLC por sus siglas en ingles) señaló que con frecuencia agentes del orden no saben que hacer cuando responden a situaciones que involucran violencia entre parejas de este tipo.\n“Cuando se presentan conflictos entre parejas de lesbianas o entre parejas de homosexuales, en donde brotan disputas o agresiones físicas es común que los oficiales no sepan qué hacer porque no saben como manejar la situación”, indicó Slavin.\nEl abogado consideró que los casos de violencia doméstica “ocurren en la misma proporción, frecuencia y severidad que los de parejas heterosexuales, afectando a una de cada tres personas en esta ciudad”.\nLa propuesta del subcomité fue presentada por el concejal Richard Alarcon quien dijo que este asunto preocupa y que es necesario que la policía sea conducida para que trate situaciones de violencia doméstica de este tipo.


¿Arquitectamos locos?: El recopetín\n¿Pero esto qué es? ¿Pero qué mierda es esta mierda? ¿Pero qué pretenden esos infelices, esos mermados, esos desgraciados, esos faltos, esos pobres seres? ¿Pero de qué va todo esto?\n¿Pero qué mierdas de fotos están haciendo? ¿Pero para qué las hacen? Desde una octava o una décima fila, fotografiando al buen tuntún cabezas, brazos y muchos más teléfonos, y el pequeño misterioso bodrio allá, al fondo, encerrado en su urna (la han cambiado desde que estuve yo; ahora es mucho más amplia y el cuadro está más iluminado y no queda encajonado como antes).\nDigo yo que después de tanta cola en la calle y luego dentro saldrán al fin con la satisfacción del deber cumplido y con la valiosísima y estúpida foto atesorada en su tarjeta de memoria.\nPues hala: El viaje a París ya ha merecido la pena. Ya podéis contarlo. Ya podéis decir que habéis visto el recopetín de los recopetines.\n1.- No lo habéis visto.\n2.- No es el recopetín(1).\nAhora mismo están haciendo obras en el Louvre y se han llevado su joya a una sala de Rubens. Pobre Rubens. Con lo tranquilo que estaba y le han echado la jauría encima, tapándolo y despreciándolo.\nPreparando el terreno para que llegue la marabunta.\nHala. Ya han llegado.\nRubens no existe. Que le den. Solo existe la cola\nserpenteando entre las cintas hasta llegar a la Gioconda.\nPor otra parte, La Gioconda necesita una limpieza y una restauración desde hace bastantes años. Está muy oscura y muy amarilla por la suciedad y por el envejecimiento de los barnices.\nLa del Prado no se considera de Leonardo, sino una copia de su propio taller. Todo hace pensar que es muy fiable en cuanto al color. Es decir, que la original tiene que tener más o menos el mismo que la copia, y una buena limpieza se lo devolvería.\nVan pasando los años y no se restaura porque los responsables no se atreven. Y no se atreven por dos razones: La primera es que durante los meses que duren los trabajos los turistas no van a poder ver el puñetero cuadro(2), y la segunda, y tal vez la más dura, es que el resultado va a ser muy diferente a lo que el público espera, y no le va a gustar.\nEs decir: Es más importante no decepcionar al público y no ofrecerle algo distinto a lo que está acostumbrado a ver que mostrar la verdad y proteger la obra.\nVamos, el recopetín.\n(En la continuación diré mi genial idea para acabar con el problema de La Gioconda en el Louvre. Y la daré gratis para que el director del museo la adopte y se lleve el mérito si quiere).\n(1).- Esto lo podríamos comentar otro día. Por hoy os aventuro que en mi (in)fundada opinión La Gioconda es probablemente el cuadro más icónico del mundo, el más famoso, el que más interpretaciones ha suscitado, el que más operaciones irónicas ha provocado en otros artistas...\nPero yo creo que, siendo un cuadro excelente, ni es el mejor de la historia del arte, como muchos creen, ni está entre los diez primeros, ni siquiera entre los cincuenta primeros. Este melón quizá haya que abrirlo en otro momento.\n(2).- El Rijksmuseum de Ámsterdam está restaurando La ronda de noche, de Rembrandt, a la vista del público. Han montado una caja-sala protectora de vidrio para trabajar dentro de ella a modo de taller, de manera que los visitantes puedan ver cómo lo hacen. El espectáculo es más importante que el trabajo.\nJaime 23 de julio de 2019, 10:57\nEs una pena. El turismo se ha convertido en una especie de ornamento para la sociedad. Cuanto más viajes y más cosas veas más vales, aunque no te estés enterando de nada y solo quieras la foto. Lo hemos prostituido como hacemos con todo y ya no tiene ningún valor.\nwallace97 25 de julio de 2019, 19:17\nHace mucho tiempo que el turismo es la peor plaga. El ser humano ha demostrado que es la especie más invasiva, y a estas alturas de siglo XXI ya deberíamos tener claro que deberíamos despegar el culo de los asientos de aviones, trenes, barcos, autobuses y coches, y dirigirlo como mucho a cualquier sitio donde nos puedan llevar nuestras piernas, relacionándonos y conviviendo con las personas del entorno. No tenemos capacidad de relacionarnos más que con un puñado de ellas. No pretendamos abarcar lo inabarcable, que es el mal de nuestro tiempo. Tenemos dos ojos, dos oídos, dos brazos y dos piernas, y según tengo entendido, va a seguir siendo así al menos una temporada.\nfalcomarcodidio 27 de agosto de 2019, 17:12\nHace años, de visita en Roma, recuerdo la carrera de postas para llegar a la Sixtina. Miraba con incredulidad a los afanados compañeros de viaje pasar sin mirar lo que para mí fue una revelación, el primer sistema de información geográfica del que tuve noticia. Impresionante colección de mapas detallados y documentos relacionados. Llegamos a la dichosa capilla, prohibidas las fotos (el flash, se entiende), y en medio de la marabunta mirando al cielo quedé deslumbrado por los fogonazos y llegué pronto a la conclusión que miraría el techo en reproducción.\nFue una revelación, decidimos dedicarnos a la arquitectura, la villa de Adriano y, más tarde, las de Palladio.\nNunca más vimos los enjambres humanos y logramos disfrutar del viaje. Lección aprendida: si mucho se publicita, huye como de la peste. No vale la pena que la experiencia de ver una obra de arte incluya codazos, empujones u olor a humanos sin ducha. Degrada la obra y a quien la concibió.\nVisitar aquellos sitios poco contaminados y, para las obras más populares, existe la alternativa de libros y publicaciones que le harán más justicia a la obra que mirarla a través de un bosque de teléfonos y fogonazos con los respectivos reflejos.


Para facilitar, agilizar y unificar las ediciones del Instituto de Estudios Turolenses la presentación de los originales deberá acogerse a las siguientes normas.\nLas obras, originales e inéditas, se entregarán impresas en papel y en soporte informático, en un procesador de textos de uso generalizado, junto a todo el material gráfico que contenga la obra. El contenido del disquete o CD deberá coincidir exactamente con el de las hojas impresas, pues estas se utilizarán para realizar las correcciones precisas y aquellos como base para la maquetación en la imprenta.\nEl autor se asegurará de que el original que entrega para comenzar el proceso de edición sea la versión definitiva, pues no se admitirán cambios de texto. Se cerciorará asimismo de que no falta nada y de que los originales no presenten deficiencias.\nEl original se acompañará de una hoja donde figure:\n- Dirección postal completa, dirección de correo electrónico y teléfono de contacto.\n- En su caso, deberá indicarse la universidad o centro de trabajo al que pertenecen.\nEs aconsejable que el autor conserve una copia exacta del material que facilita al editor.\nTEXTO DEL ORIGINAL. La copia impresa se presentará en papel por una sola cara, a doble espacio y con márgenes amplios, sin cortes de palabras al final de línea, con justificación también a la derecha.\nLos folios irán numerados desde el primero hasta el último.\nCorresponde al autor incluir y diferenciar claramente el título general y los particulares de los capítulos y apartados dentro de estos. Respecto al título del futuro libro, será adecuado si además de ser corto representa el contenido del libro.\nLos gráficos serán claros y nítidos, sin problemas de interpretación, en los que los tramos o líneas se diferencien a simple vista. No puede hacerse uso de colores en ellos, pues la impresión del libro irá en blanco y negro.\nLos cuadros no deberán hacerse con tabulador o espaciado, sino mediante el recurso llamado “tablas” que poseen los procesadores de texto habituales.\nCuadros y gráficos irán numerados, con el título en negrita y, en los casos necesarios, se indicará al final de los mismos la fuente, en un tamaño de letra menor al usado en ellos.\nA. Notas a pie de página. En principio se reservan exclusivamente para comentarios al texto, siempre que no se puedan incluir en este, o para las citas de apoyo documental, evitando al máximo su número. Corresponde al autor asegurarse en su manuscrito final de que no agregará ni suprimirá notas una vez haya comenzado el proceso de edición.\nEn el caso de que las notas se utilicen para introducir bibliografía consultada, ésta se dispondrá del siguiente modo cuando se cite por primera vez en cada capítulo: inicial o iniciales del nombre del autor seguido de los apellidos en versalita, título de la obra (en cursiva), lugar de edición, editor, año de edición y las páginas, en su caso, donde aparece lo que se está comentando precedidas de p. o pp., según sea una o varias; si se trata de un artículo, el título irá en recta entre comillas latinas (« »), le seguirá el nombre de la revista en cursiva, el número de la misma, el año de edición y las páginas que se quieran señalar precedidas de p. o pp.; en caso de obras colectivas o congresos, el título de los trabajos irá en recta entre comillas latinas seguido de la obra o congreso (en cursiva), lugar, editor, año de edición y páginas. Todo ello separado por comas.\nG. Durand, Las estructuras antropológicas de lo imaginario, Madrid, Taurus ediciones, 1982, p. 169.\nJ.M. Enguita Utrilla, «Rasgos dialectales en las hablas de Teruel», Teruel, 74, 1985, pp. 179-219.\nP. Pérez Viñuales, «Vacío demográfico mudéjar en Alagón durante el siglo XV», Actas del III Simposio Internacional de Mudejarismo, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses, 1986, pp. 253-259.\nCuando en una nota vuelva a haber referencias a una obra ya citada y no haya otras del mismo autor, se pondrán la inicial o iniciales seguidas del apellido en versalitas, op. cit. (en cursiva) y las páginas si corresponde. Si hay más de una obra de un mismo autor se repetirán las tres o cuatro primeras palabras de la obra (en cursiva o entre comillas según sea el caso) seguidas de puntos suspensivos y la página o páginas correspondientes (p. o pp.).\nSi una nota se refiere exactamente a lo mismo de la nota anterior, se pondrá Ibídem.\nLa numeración de las notas partirá de 1 en cada capítulo.\nReferencia a un autor sin comentarios en el interior del texto (Forcadell, 1977: 170), o bien (Ruiz Carnicer et al., 1986).\nCuando el autor citado forme parte de la sentencia, la referencia se hará del siguiente modo: “Como ha indicado Forcadell (1977), las causas…”.\nEn un apartado al final de la obra deberán incorporarse todas las referencias bibliográficas completas contenidas en el texto, ordenadas alfabéticamente (y si hay varias citas de un mismo autor la colocación dependerá del año de edición) y siguiendo este esquema: apellidos del autor en versalita, inicial o iniciales del nombre del mismo, año de edición entre paréntesis (distinguiendo a, b, c, en caso de que el mismo autor tenga más de una obra citada en un año determinado), título de la obra (en cursiva), lugar de edición y editor; si se trata de un artículo, el título irá en recta entre comillas latinas (« »), le seguirá el nombre de la revista en cursiva, el número de la misma y las páginas precedidas de pp.; en caso de obras colectivas o congresos, el título de los trabajos irá en recta entre comillas latinas seguido de la obra o congreso (en cursiva), lugar, editor y páginas. Todo ello separado por comas excepto el nombre del autor y la fecha de la obra citada.\nGarcía Márquez, M. (1983), Geografía urbana de Teruel, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses.\nMateos, J.A. (2003a), «Propios, arbitrios y comunales: la hacienda municipal en el reino de Aragón durante los siglos XVI y XVII», Revista de Historia Económica, XXI, 1, pp. 51-77.\nMateos, J.A. (2003b), «Municipio y mercado en el Aragón moderno: el abasto de carne en Zaragoza (siglos XVI y XVII)», Espacio, Tiempo y Forma, IV, 16, pp. 183-216.\nForcadell, C. (1977), «El movimiento obrero», Los Aragoneses, Madrid, Ediciones Istmo, pp. 161-186.\nNOTAS FINALES. Si en el libro se utilizan abreviaturas y siglas, deberá ponerse especial atención para que siempre aparezcan igual.\nAdemás del original completo, el autor entregará un pequeño resumen en medio folio del contenido de la obra y remarcando su interés.\nPROCESO DE EVALUACIÓN. El Centro de Estudios Mudéjares acusará recibo de los originales entregados y resolverá sobre su publicación en un plazo no superior a seis meses. Los trabajos serán enviados a evaluadores, seleccionados por la Dirección con el asesoramiento del Consejo Científico Ejecutivo, que juzgarán la conveniencia de su publicación y, en su caso, establecerán las recomendaciones o indicaciones oportunas. Los originales encargados también serán evaluados siguiendo el mismo procedimiento.\nLa decisión de publicar un original puede venir condicionada a la introducción de modificaciones en el texto inicial, de acuerdo con los criterios de los evaluadores y del editor. Las recomendaciones realizadas por éstos serán detalladas a los autores por el editor.\nEl Centro de Estudios Mudéjares informará a los autores sobre la aceptación definitiva de su trabajo en un plazo no superior a tres meses tras la entrega de la versión final por el autor, así como de la fecha aproximada de su publicación.


Empresa de Reparar Azoteas y Tejados en Villarroya.\nEmpresa de Arreglar Cubiertas en Villarroya\nEMPRESA DE ARREGLAR AZOTEAS EN VILLARROYA\nEn Villarroya Lanto lleva ya más de treinta años ofreciendo servicios profesionales con la profesionalidad de un equipo técnico que se prepara día a día para ofrecer las mejores soluciones para su hogar, oficina o comercio. Ofrecemos trabajos de impermeabilización de tejados, techos y azoteas, además de reparar y pintar terrazas, solucionar problemas de goteras, filtraciones y humedades, porque nuestra experiencia, sumada a las más modernas y profesionales técnicas del mercado nos permiten posicionarnos en el lugar número uno del mercado. Lanto SL es una empresa que piensa en usted.\nSERVICIO TECNICO ESPECIALIZADO DE REPARAR CUBIERTAS EN VILLARROYA\nEXPERTOS EN TEJADOS DE VILLARROYA\nEmpresa de Reparar e impermeabilizar Azoteas y Tejados. Cubiertas y terrazas en Villarroya. Arreglo de goteras y humedades. Así, pensando siempre en brindar la mejor y más cercana atención, en Villarroya y toda la provincia Lanto pone a su servicio su conocimiento en impermeabilización y reparación de techos y tejados de más de 30 años, y a sus profesionales y técnicos formados constantemente para brindar el más moderno y actualizado servicio en la orientación a sus clientes. Lanto desea ofrecerle la más absoluta seguridad y confianza en la obra, sus mejores profesionales y el asesoramiento gratuito y permanente de sus técnicos, que responderán a todas sus dudas y pondrán a su servicio todo su conocimiento.\nServicio Tenico de Azoteas y Tejados. Cubiertas y terrazas para Villarroya


Tao Danza: CAMINANDO EL AMOR\nCAMINANDO EL AMOR\nEl amor es quien lo ilumina todo, quien nos hace caminar de vuelta al corazón de lo que llamamos Humanidad, el retoño nacido tras la cópula entre el Cielo y la Tierra, que se reinventa a cada instante. Es el artífice de que los nudos se disuelvan y tomemos consciencia de lo que ya somos: libres, ilimitados, vibración en creación constante. Dentro de esa vibración que somos tenemos zonas más densas que otras, notas más agudas o graves... simplemente somos, sin juicios de valor. Somos amor y, por lo tanto, perfectos en nuestra naturaleza. Y eso, a menudo, lo olvidamos.\nPodemos recuperar lo que somos aprediendo a no juzgar, a no interferir en el camino que traza nuestro ser, desnudándonos de las reacciones nacidas de la mirada parcial con que el ego y la mente ven el mundo para hacerlo manejable y poder entenderlo. Pero la comprensión real viene de algo más total, muy distinto. No necesitamos entender nada más sólo con la razón. La era de la razón acabó para dejar paso a una nueva manera de sentir y actuar.\nNuestra vibración es minúscula en el universo y, como un átomo, perfecta en su dinámica. Su danza fluctuante forma parte de los caminos que toma nuestra alma para desarrollar su luz y así crecer. Podemos ir muchísimo más allá en su comprensión, enraizando la conciencia en el sentir de cada instante, trascendiendo la memoria de la historia humana, sus fronteras y atravesar nuestras ilusiones y resistencias hasta volver a nuestro centro silencioso y vacío. Y desde ese lugar de gozo y paz profunda crear y bailar en el infinito con una gran sonrisa en el alma, irradiando un amor que todo lo transforma, olvidando esa loca idea de que estamos separados de las demás formas de existencia. Desde la paz de mi alma os envío la luz silenciosa del inmenso amor que siento.\nGraciela 15 de abril de 2010, 1:12\nBellisimo Teresa...cuanto amor decifrado en cada palabra, una danza donde el sentir y el actuar no pierden el ritmo, una danza donde el ego puede trascenderse.\nTeresa 16 de abril de 2010, 10:02\nGracias, Graciela, por el impulso luminoso que desprenden tus palabras.\nAprendemos a danzar la trascendencia del ego desde el centro, origen del movimiento de la vida, del amor que todo lo inunda y lo disuelve.


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SeNaSa paga más de RD$3millones por accidentes de tránsito | ConVarsovia\nInicio » Nacionales » SeNaSa paga más de RD$3millones por accidentes de tránsito\nSeNaSa paga más de RD$3millones por accidentes de tránsito\nSanto Domingo.- El Seguro Nacional de Salud (SeNaSa) autorizó 3 millones 048 mil 302 pesos por atenciones médicas por accidente de tránsito durante la Semana Mayor, siendo los más afectados los afiliados con edades entre 20 y 39 años en ambos regímenes de financiamiento.\nRégimen Contributivo. Entre los afiliados del Régimen Contributivo fueron autorizados un total de 224 servicios para un valor RD$927 mil 449 pesos entre servicios de hospitalización, emergencias y ambulatorios, éste último se refiere a asistencia médica que no ameritó ingreso del paciente ni llegó a través del área de urgencia de los centros de salud como.\nLa mayor cantidad de afiliados que demandaron servicios durante este período corresponde a residentes del Gran Santo Domingo, siendo la población entre 20 y 39 años los que más servicios demandaron.\nRégimen Subsidiado. En el Régimen Subsidiado 833 servicios fueron autorizados, lo que asciende a la suma de RD$ 2 millones 120 mil 853 entre servicios de hospitalización, emergencias y ambulatorios.\n“Esto demuestra el compromiso de SeNaSa con su población afiliada y al plan de contingencia del gobierno central para el asueto de Semana Santa”, indicó Chanel Rosa Chupany, director del Seguro Nacional de salud (SeNaSa) quien además exhortó a los dominicanos y dominicanas, principalmente en edades entre los 20 y 39 años a que cuiden su vida y manejen con prudencia, ya que el país los necesita.\nAutorizaciones Médicas de urgencia por un servicio automatizado. El Seguro Nacional de Salud (SeNaSa) autoriza de manera automática los servicios de urgencia que llegan a los centros de salud a través de un sistema automatizado de voz, donde entrar en contacto con un representante no es necesario.\nEl 35% de las autorizaciones se realizan por este sistema automatizado que tiene seis (6) años funcionado en la ARS estatal y a través del cual también se autorizan consultas y laboratorios, con el objetivo de que la cobertura sea ágil y oportuna para beneficio del afiliado.


La trata es la principal forma de explotación infantil en España, según Save the Children - PD America\nLa trata es la principal forma de explotación infantil en España, según Save the Children\nSave the Children denunció este viernes que la trata es la principal forma de explotación infantil en España y que el sistema de protección a la infancia carece de recursos adecuados para atender a las víctimas.\nLa ONG hizo esta apreciación después de que la Organización Internacional del Trabajo (OIT) diera a conocer un informe en el que señala que unos 215 millones de niños son obligados a trabajar en el mundo, de los cuales unos 115 desempeñan «empleos peligrosos».\nCon motivo del Día Mundial contra el Trabajo Infantil, que se celebra este domingo, Save the Children señaló que España es un país de tránsito y destino de niños y adolescentes víctimas de trata con fines de explotación «laboral» (para cometer hurtos y vivir en la mendicidad) y sexual.\nSave the Children subrayó que las víctimas suelen ser menores de unos 16 años procedentes de un país comunitario de la UE, si bien también hay menores de edad y de origen africano.\n«Nos preocupa que actualmente el sistema de protección a la infancia no está preparado para identificar los casos, ni abordar las necesidades específicas de las víctimas de trata con fines de explotación sexual menores de edad», indicó Yolanda Roman, portavoz de Save the Children.\nRoman añadió que el sistema debería contar con «personal cualificado y ofrecer asistencia de tipo psicológico, jurídico y social, con medidas educativas y de inserción laboral, con el fin de reparar los derechos de las víctimas».\nPor otro lado, Save the Children acogió con agrado la creación de una nueva Convención sobre Trabajo Digno para Trabajadores Domésticos anunciada por la OIT para los próximos días y que contiene puntos específicos para proteger a los niños trabajadores domésticos.