SabadosDeGracia | Sábados de Gràcia\nAuthor: SabadosDeGracia\t(page 1 of 3)\n¡Siembra generosamente los granos de tu bondad, hasta en los terrenos que te parezcan estériles! ¡Tarde o temprano, el sembrador recogerá los frutos de su grano, superando a sus esperanzas! – Las Mil y Una Noches\nLas croquetas de siempre\njulio 2, 2016 / SabadosDeGracia / 0 Comments\nCuando viajas por el mundo y dices que vienes de Barcelona o de España, en el momento en que hablas de comida, se acaba comentando el jamón, la paella o la tortilla de patatas, Aunque estos tres platos son un símbolo, existe una gran olvidada, la croqueta.\nEn ninguna parte del mundo que he recorrido se habla de las croquetas y sin embargo para mí, es de los platos más genuinos de la tradición culinaria española. Simple, barato y con una inmensa cantidad de variantes, la croqueta ofrece al cocinero, muchas opciones y con un resultado siempre exitoso.\nPor si no os habéis dado cuenta, hoy cocinamos croquetas, y como tenía un pollo en la nevera, vamos a hacer las croquetas de siempre, las de pollo!\nEn primer lugar, tenemos que desmenuzar un pollo (400gr aprox) y triturarlo. Personalmente le he quitado la piel al pollo pero creo que ha sido un error ya que le resta sabor.\nPor otro lado, ponemos en un bol 500ml de leche, 100gr de harina, 50gr de Maizena, 3 yemas de huevo, salpimentamos y lo batimos todo para que homogéneo.\nUna vez el pollo triturado, sofreímos un poco de cebolla, también triturada. Una vez la cebolla empieza a dorarse, añadimos el pollo y lo mezclamos todo durante 1 minuto. Terminado el minuto, vertimos la mezcla del bol.\nVamos removiendo la massa hasta que se despegue de la sartén al removerlo con la cuchara. Cuando esto ocurra, apagamos el fuego y dejamos que la masa repose.\nUna vez reposada, le damos forma de croqueta a la masa y la rebozamos usando las claras de los 3 huevos que hemos usado anteriormente.\nYa solo nos queda freír las croquetas y disfrutarlas 🙂\nPlato perfecto para cualquier día del año. ¡Que aproveche!\njunio 26, 2016 / SabadosDeGracia / 0 Comments\nLlega el verano y con él, ganas de comer platos buenos y frescos. Llevo un tiempo usando el aguacate en casi todos mis platos y creo que ya va siendo hora de compartir algo más en este blog.Personalmente, suelo combinarlo con atún, tomate y mahonesa, una mezcla que adoro pero sé que mis gustos personales son a veces un tanto raros, por lo tanto, mejor compartir aquí algo un poco más normal.\nDicho esto, en SábadosDeGràcia nos gusta la pasta, supongo que viendo el historial de entradas, uno se habrá dado cuenta, sin embargo, siempre hay algún plato extra que añadir a la lista. Hoy, haciendo honor a mí vicio por el aguacate, haremos un plato de pasta sencillo con aguacate y bacon. Además de estar buenísmo, veréis a continuación que en 10 minutos tendréis un plato que enamorará a vuestros comensales, vamos allá!\nEn primer lugar, ponemos en la trituradora un aguacate con algunas hojas de hierbabuena, aceite de oliva virgen extra, zumo de una lima y sal.\nDejamos que todo quede bien triturado, tiene que queda una especie de guacamole pero sin tener un toque picante, más bien, debería tener un toque de frescura por la hierbabuena y la lima.\nUna vez tenemos el aguacate preparado, hervimos un poco de pasta. Procurad que sea una pasta que permita que el aguacate se pueda mezclar bien con ella. Yo suelo elegir pennes porqué tiene un tamaño ideal y una forma que permite que cualquier salsa que le pongas se adhiera bien a ellos.\nUna vez la pasta hecha, freímos un poco de bacon hasta que quede bien crujiente. Este es nuestro último ingrediente, luego ya solo nos queda emplatar.\nPrimero ponemos la pasta, luego la salsa de aguacate, el bacon y finalmente por encima, ponemos un poco de queso parmesano y unas gotas de aceite de oliva.\nRápido y sencillo, más no se puede pedir :).\nEspero que os haya gustado, bon appétit!\nMás simple aún\nagosto 16, 2015 / SabadosDeGracia / 1 Comment\nLa semana pasada hicimos una salsa de tomate con basta realmente sencilla. Hoy continuamos con nuestra serie de platos de pasta sencillos con una receta fresca para esos días calurosos de verano que, aunque ya nos van dejando, siguen allí de vez en cuando. Hoy cocinamos pasta al limón.\nPara esta receta nos harán falta, pasta alargada (si es fresca, mucho mejor), medio limón por ración (es decir, 2 limones para cuatro platos), un buen puñado de albahaca, parmesano, sal, pimienta y un muy buen aceite de oliva virgen extra.\nPor un lado ponemos a hervir la pasta. Aunque la pasta sea fresca y se haga en un momento, no esperéis, a tener la salsa ya que esta se hace en 30 segundos ;).\nEn una fuente, por cada persona, ponemos 5 cucharas soperas de aceite de oliva, un poco de ralladura de limón, el zumo de medio limón, un puñado de hojas de albahaca y otro puñado de queso parmesano. Mezclamos todos los ingredientes y tendremos la salsa lista. Así de fácil.\nUna vez la pasta lista, solo nos queda hecharla por encima de la fuente, mezclarlo todo y poner un poco más de queso por encima.\nagosto 8, 2015 / SabadosDeGracia / 1 Comment\nSituemonos en el tiempo.\nSábado por la mañana, la noche anterior fue larga, la cabeza da mil vuelta y el estómago presenta simptomas de haber realizado un duro combate. No quiero insinuar que tengas resaca, simplemente que tu noche del viernes ha sido alegre.\nEn esta situación, estás incapacitado para hacer nada que pueda llenar tu estómago de forma satisfactoria y al mismo tiempo, ser lo suficientemente sencillo para que tu cerebro moribundo pueda realizarlo…o esto es lo que pensabas hasta leer este blog!\nHoy proponemos un plato de pasta con una salsa de tomate extremadamente sencilla para esos días donde la nevera ofrece un aspecto aún más tétrico que nuestra cara al levantarse.\nPara este plato necesitaremos tomate pelado en lata (400gr), una zanahoria, una cebolla y pasta. Si luego lo queremos bordar, un poco de albahaca.\nCortamos la cebolla en juliana y la zanahoria en cachos pequeñitos. Pochamos el todo con un poco de aceite y sal durante 5 minutos. Cuando la cebolla empieza a transparentar echamos el tomate pelado troceandolo un poco, pimienta y azúcar. Dejamos que se vaya haciendo la salsa durante 20-25 minutos. Si hemos decidido poner albahaca a la salsa, la cortamos para que quede en trozos de 1cm y la ponemos en la salsa 5 minutos antes de terminar la cocción.\nPor otro lado, hervimos la pasta que más nos apetezca, en mi caso, tenía pasta rellena de verduras asadas.\nUna vez todo terminado, solo nos queda mezclar salsa y pasta.\nEspero que lo disfrutéis igual que hoy lo he disfrutado comiendo :).\njulio 26, 2015 / SabadosDeGracia / 0 Comments\nHoy vamos a hablar de un plato típico de mi familia que se parece pero no es tortilla de patatas :), hablamos de patatas con huevos.\nVale, parece extraño por lo que lo primero es lo primero, expliquemos la diferencia. Nuestra intención aquí no es hacer una tortilla sino únicamente hacer que las patatas fritas se queden impregnadas del jugo del huevo. Es más o menos un plato a medio camino entre unos huevos estrellados y una tortilla de patatas.\nPara hacer este plato, nos harán falta pocos ingredientes, patatas y huevos. Para este plato, yo he usado tres patatas medianas y dos huevos. Por lo tanto podéis seguir la regla de un huevo por cada patata y media o por cada dos patatas. Cómo en la mayor parte de las recetas, el ojímetro es vuestro mejor aliado ;).\nEn primer lugar, cortamos las patatas a dados más o menos grandes, del tamaño de un pulgar.\nUna vez cortadas, pasad a freírlas. No hace falta que queden muy crujientes porqué con la mezcla del huevo se ablandarán.\nUna vez fritas, las pasamos a mezclarlas con dos huevos batidos como si estuviésemos haciendo una tortilla y salpimentamos. Seguidamente, pasamos a mezclar el huevo con las patatas procurando con todas estas quedan mojadas por el huevo.\nUna vez el huevo esta mezclado, vertimos la mezcla en una paella sin haberla calentado previamente. Ponemos la paella sobre el fuego al mínimo y dejamos que lentamente se vaya cociendo el huevo. No tengáis prisa y procurad remover todo el rato. A medida que se vaya calentando la paella, el huevo se hará cada vez más pastoso y pegajoso. Cuando todo el huevo se haya pegado a las patatas, el plato estará listo para degustar :).\nComo podéis observar, todas las patatas tiene una especie de fina capa de huevo pegada a ellas. Cuando conseguís esto, estaréis a punto de disfrutar de un plato para chuparse los dedos!\nNo olvidéis visitarnos en Facebook 🙂


Cupón descuento Cortineros Cyber Monday » Hasta -10€ OFF Códigos descuentos Cortineros, noviembre 2020 Cyber Monday España\nCódigo descuento Cortineros\nCódigos descuentos Cortineros Cupón descuento Cortineros Cyber Monday ✓ noviembre 2020\n-10€ Menos con descuentos Cortineros Cupón descuento Cortineros Cyber Monday⭐ 1 Ofertas y Descuentos Cortineros ✓ ofertas y promociones ✂ Para ahorrar dinero ⏰ Revisado el 30 de noviembre 2020 - Hecho con ♥ en Madrid\nSi disfrutas de la revista digital Woman, espera ahora a ver nuestra sección de códigos descuentos para Cortineros. Aquí podrás conseguir todas las ofertas y promociones aplicables a Cortineros, un surtido de cupones promocionales que podrás aplicar al final del proceso de compra de cualquier tienda online que ofrece Cortineros. Aquí te mostramos todas las tiendas online que te dan rebajas en Cortineros y podrás conseguir tu compra mucho más económica y barata para que ahorres lo máximo posible. 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Nuestros cupones con envío gratis se pueden usar siempre que los necesites, tanto si es tu primera compra, o ya vas a por tu segunda compra.\nCódigos descuentos Cortineros\nMás informaciónes acerca de los cupones, ofertas acerca deCortineros\nWoman te presenta en exclusiva una sección dedicada en exclusiva a la localización de los mejores cupones y códigos promocionales para Cortineros. Los Cortineros que encontrarás aquí han sido testados y verificados para garantizar la funcionalidad del cupón descuento. Además, la selección se hace a través de las mejores tiendas, de las mejores marcas que ofrecen Cortineros.\nCómo utilizar un Cupón de descuento Cortineros\nBajo esta línea, te explicamos paso a paso cómo redimir un código descuento en Cortineros, de esta manera garantizamos el funcionamiento correcto.\nCupón descuento Cortineros con código\nEn el instante del pago, en el carrito de compras se encuentra un espacio para colocar el código del cupón de descuento (Ctrl + V) en el sitio indicado como Cupón de descuento (algunas veces ese lugar se llama Cupón descuento, Código promocional, código de descuento, cupón) de Cortineros.\nLa oferta se crea automáticamente en la tienda online a la que te llevamos para que realices tu compra con descuento. Este tipo de enlaces te permiten conseguir ahorro en el precio final de tu pedido en Cortineros que deseas adquirir. 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Opiniones Pasteleria Dulce W (Cafetería) de Huancayo en Arequipa\nOpiniones Pasteleria Dulce W (Cafetería)\nTe presentamos a Pasteleria Dulce W en Huancayo en el departamento de Perú llamado Arequipa.\nPuedes revisar las opiniones y evaluaciones de 0 individuos que han usado sus productos.\nLa valoración de Pasteleria Dulce W es de 0 sobre 5 (basado en 0 reviews totales).\nTe proponemos que antes de comprar sus productos, revises a fondo lo que nos han dicho otras personas sobre Pasteleria Dulce W, para asegurarte de gastar el dinero sin desperdiciarlo.\nNegocio inscrito en la categoría Cafetería.\n¿Dónde está Pasteleria Dulce W?\nCarr. Panamericana Sur 479, Huancayo 04445, Perú\nEl plus code de este negocio es: 57M998P2+WF\nFotografías de Pasteleria Dulce W\nOpiniones de Pasteleria Dulce W en Huancayo más recientes\nPara tomar un rico café y conversar de largo\nBuen pool, solo falta un poco más de orden.\nUbicado en las galerías Gamesa en el centro de Arequipa, se toma un buen café en un ambiente muy tranquilo, ideal para una buena conversación o para leer algo, hay diarios y revistas. Cuenta con WiFi para los que les gusta la tecnología, precios cómodos.\nPor J Vasquez\nSalteñeria La Roma\nLegendaria y única con sus sabrosas salteñas bolivianas y aunque han sufrido varias modificaciones desde que mi padre nos llevaba ,como el porte y también tenía un huevo de codorniz , sin embargo siguen siendo las mejores.\nPor Luis Castillo Acobo\nPor Esperanza Ascuña


Distribución de Comida - St. Norbert Church - Orange, CA\nServicios Cristianos es un ministerio integral y diverso, les invitamos a participar en él. El programa de Servicios Cristianos busca brindar asistencia práctica a las familias necesitadas. Por favor comuníquense con Michelle Navarro en el Centro de Ministerios al 714-637-4360 o envíen un correo electrónico a christianservice@stnorbertchurch.org para obtener más información.\nDistribución de comida los sábados\n¡Después de una larga pausa durante la pandemia, la distribución de comida de Servicios Cristianos está de vuelta en acción! La distribución semanal de alimentos se realiza los sábados de 12 a 1 PM. Se requieren los protocolos de seguridad de COVID-19, que incluyen cubrebocas y distanciamiento físico.\nHAGA CLIC AQUÍ para ser voluntario de 9 AM a 1:30 PM los sábados.\nDonaciones solicitadas para el mes de julio:\nbolsitas de frutas (fruit snacks)\nPueden dejar sus donaciones de alimentos en la oficina del Centro de Ministerios.\nEn este momento, NO aceptamos donaciones de ropa, artículos para el hogar u otros artículos.\nColecta Mensual de Alimentos\nCada mes, Servicios Cristianos solicita donaciones de un alimento no perecedero en particular para reabastecer nuestra despensa. Por favor revisen el boletín para saber qué alimento se necesita cada mes. Pueden dejar sus donaciones en los contenedores de recolección en el Centro de Ministerios en cualquier momento durante el mes.


GARY RUSSELL JR DESTRUYE A PROMESA DE GOLDEN BOY PROMOTIONS JOJO DÍAZ - FDB plus\nGARY RUSSELL JR DESTRUYE A PROMESA DE GOLDEN BOY PROMOTIONS JOJO DÍAZ\nby Gura Garcia 05/19/2018 082\nEn una batalla de ex olímpicos de los Estados Unidos, Gary Russell Jr. (29-1, 17 KOs) ganó una decisión unánime en doce asaltos sobre el invicto Joseph Diaz (26-1, 14 KOs) para retener el título mundial de peso pluma del CMB. Los puntajes fueron 115-113, 117-111, 117-111.\nIn a fight that entertained for all 12 rounds, @mrgaryrusselljr retains his WBC title by defeating @JosephDiazJr by UD. #RussellDiaz\nUna publicación compartida por Premier Boxing Champions (@premierboxing) el May 19, 2018 at 8:20 PDT\nRussell salió trabajando el jab rápido en el primer asalto. El jabeo estaba realmente haciendo efecto sobre Díaz, con algunos golpes de regreso a cambio. En el segundo round, Russell comenzó a jugar con sus golpes en grandes combinaciones. Díaz comenzó a ir al cuerpo y soltó un poco más sus manos. Díaz realmente estaba trabajando muy duro el cuerpo de Russell y estaba volviendo arriba a la cabeza.\nRussell salió una vez más rápido en el tercero, dejando que sus manos se dirigieran a la cabeza y el cuerpo. Díaz iba principalmente al cuerpo, mientras que Russell lo estaba golpeando repetidas veces en la cabeza. Russell estaba usando ángulos y atacando a Díaz al comienzo del cuarto episodio. Díaz estaba empezando a hacer que Russell retrocediera y se mantuviera alejado. Russell regresó al final del asalto con algunos golpes sólidos.\nPara el quinto episodio, Díaz empujaba a Russell hacia abajo pero no golpeaba a menudo mientras lo hacía. Russell estaba respondiendo y haciéndolo muy cerca. Díaz continuaba con el trabajo en el cuerpo. Durante el sexto, Russell dejaba que esas manos volaran y aterrizaran a menudo, pero Díaz continuó avanzando y estaba cavando hacia el cuerpo.\nRussell realmente iba a trabajar al comienzo del séptimo round. Diaz estaba siendo golpeado, pero todavía estaba avanzando y continuaba el arduo trabajo hacia el cuerpo. Russell estaba ahora muy activo y fuera de la distancia de Díaz. En el octavo asalto, Russell estaba usando su jab para continuar con grandes golpes una vez que Diaz entraba en ofensiva. Russell ahora estaba empezando a trabajar al cuerpo también.\nAl comienzo del noveno episodio, Russell estaba muy activo con el golpe en la cabeza y el cuerpo, y luego colocando combos en la cabeza. Díaz no estaba aterrizando lo suficiente y su ritmo de trabajo realmente había disminuido.\nLlegado el décimo episodio Russell estaba usando su jab y golpeando constantemente, mientras Diaz intentaba llegar al cuerpo para bajar las manos de Russell. Russell estaba siendo más preciso y tirando más seguido. En el undécimo, realmente estaban peleando duro al tú por tú, con ambos boxeadores dejando ir sus manos.\nAmbos estaban teniendo momentos en el duodécimo. Díaz tenía la ventaja ya que Russell parecía cansado. Díaz estaba dejando que todo saliera bien, ya que cambiaron algunos golpes duros en los últimos diez segundos.\nAnd @mrgaryrusselljr gets the UD over @josephdiazjr 👊🏼✌🏼 #phillyboxingguru Comment 🗣 , Like 👍🏼 , & Share 🥊 _____________________________________________________________ _______________Follow 👉🏼@phillyboxingguru👈🏼_____________ _____________________________________________________________ #boxing #pacquiao #mannypacquiao #lomachenko #mayweather #caneloggg #ggg #canelo #caneloalvarez #cotto #floydmayweather #dannygarcia #adrienbroner #mikeygarcia #miketyson #tyson #gggcanelo #linaresloma #errolspencejr #joshuawilder #deontaywilder #anthonyjoshua #ryangarcia #gervontadavis #gggmartirosyan #jackstevenson #lomalinares #stevensonjack #russelldiaz\nUna publicación compartida por ALL BOXING, ALL THE TIME 💯 (@phillyboxingguru) el May 19, 2018 at 8:22 PDT


Carabinero termina grave tras acudir a procedimiento de violencia intrafamiliar | Sabes\nEl hecho ocurrió cuando personal de carabineros concurrieron a un procedimiento por violencia intrafamiliar en la comuna de Frutillar.\nUna peligrosa situación ocurrió durante el mediodía en la comuna de Frutillar, ciudad de la región de Los Lagos, cuando en medio de un procedimiento policial, un carabinero fue brutalmente agredido en la cabeza con un objeto contundente, al igual que su compañero.\nSegún los reportes, ambos funcionarios policiales se trasladaron al lugar por una denuncia de violencia intrafamiliar, cuando uno de los agresores golpeó y robó el arma de fuego del carabinero, para proceder a perpetrar disparos contra ellos.\nEn un principio se informó que el carabinero había recibido un impacto de bala en la cabeza, sin embargo, dicha información fue descartada por la institución y se aclaró que el funcionario sufrió una fractura parietal expuesta producto del golpe con el objeto contundente.\nAl respecto, el ministro del Interior, Andrés Chadwick, señaló que en dicho procedimiento de violencia intrafamiliar, unos jóvenes estaban agrediendo físicamente a su propia madre.\nA eso de las 13.30 horas, la institución confirmó la detención de los dos victimarios, quienes están detenidos en la comisaría de la ciudad a la espera de su formalización.\nCabe destacar que el otro carabinero también fue golpeado, pero se encuentra sin lesiones graves.


Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez : una invención a manera de la realidad = Tomás Eloy Martínez's Lugar común la muerte : invention as reality\n(1)AISTHESIS Nº 47 (2010): 204-215 • ISSN 0568-3939 © Instituto de Estética - Pontificia Universidad Católica de Chile. 204. Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez: una invención a manera de la realidad Tomás Eloy Martínez’s Lugar común la muerte: An Invention in the Form of Reality Marcelo Coddou Drew University New Jersey, EEUU mcoddou@drew.edu. Resumen • Este ensayo intenta estudiar la índole de periodismo narrativo que constituyen las crónicas que conforman el libro Lugar común la muerte del escritor argentino Tomás Eloy Martínez (1934-2010). Se discute la oposición verdad/documento vs. verosimilitud/imaginación, para mostrar cómo los escritos periodísticos de este libro se inscriben en una modalidad genérica que, habiendo nacido en América Latina durante la vigencia del Modernismo, ha continuado dando muestras notables hasta nuestros días. Se analizan algunas de las estrategias narrativas que el periodista Tomás Eloy Martínez empleara en textos que, publicados originalmente en diarios de Caracas y Buenos Aires, fueron leídos como tales, como escritos periodísticos. Para ello se revisan cuidadosamente algunos de los principales postulados teóricos que formulara al respecto el propio escritor-periodista autor del libro aquí considerado. Palabras clave:periodismo narrativo, estrategias narrativas, escritor- periodista. Abstract • The following essay will present an analysis of creative nonfiction from the chronicles gathered in Lugar común la muerte written by Argentinean writer Tomás Eloy Martínez (1934-2010). The essay will discuss the opposition between truth/ document versus credibility/imagination, so as to portray how journalistic writing is inscribed in a generic form that was conceived under the rules of Latin-American Modernism; form that still prevails until nowadays. The essay will also discuss the narrative strategies that Tomás Eloy Martínez uses in the texts that were originally published in newspapers of Caracas and Buenos Aires, and that were read merely as journalistic pieces of writing. For this reason, the essay will carefully revise some of the main theoretical postulates that were written by the very same writer/journalist. Keywords: Narrative Journalism, Narrative Strategies, Writer-journalist.. MARCELO CODDOU • Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez:. El escrito inaugural de Lugar Común La Muerte, “Perón, sueña con la muerte”, representa cabalmente lo que son las características resaltantes de casi todos los que componen el volumen. Los doce textos de la primera parte del libro aparecen agrupados bajo el título “Eclipses”1, instante de acabamiento, proximidad del fin, de la desaparición. Hay un narrador-testigo, el propio Tomás Eloy Martínez, quien al inicio de su narración, que ocupa la mitad exacta del texto, se limita a transcribir lo que oye de boca del Secretario del General. La forma verbal dominante en estas primeras tres páginas del texto es el verbum dicendi: [él] dijo aparece once veces, dos de las cuales con la variante enfatizadora así dijo. La función básica del narrador en este instante es, entonces, la testimonial: indica cuál es la fuente de información de que parte y restituye el discurso existente en ésta. Pero también, podríamos decir que actúa como narratario intradiegético (interior al texto): es a él a quien el narrador de la historia central destina su relato y, en este sentido, constituye un nexo entre el narrador principal, TEM y el lector virtual. A la instancia de transcripción directa del decir de ese narrador, al que por ser reproduccion “fiel” de lo dicho por él debemos considerar discurso restituido2, le prosigue la modalidad de discurso transpuesto, propio del estilo indirecto, en que el narrador (principal) reproduce el discurso original pero no en sus términos, sino acomodándolo al suyo propio. Por ejemplo: [dijo] que lo había tocado para imponerle sosiego: la piel del General estaba húmeda, pero había una extraña calidad en el sudor... ,etc.. Lo que hace todavía más compleja la estructura narrativa del texto es la presencia de un tercer relato, tercero en el orden de su aparición, pero que es el medular dentro del formulado por el narrador de la historia central. Es precisamente el del sueño, el sueño de Perón con la muerte. Aquí, pues, el narrador es Perón, y su discurso debemos entenderlo a medio camino entre el transpuesto (por López Rega) y el restituido (por TEM) en el cual el narrador desaparece para que el personaje se exprese directamente. Es el General quien cuenta su sueño a López Rega y éste lo reproduce, en palabras del General, a TEM, quien, por su parte, lo transcribe a su lector tal como lo ha oído del receptor del relato de ese sueño. Relato intercalado, entonces, dentro de un relato también intercalado. A esa primera parte de la narración de TEM, separado por un espacio en blanco, prosigue la reconstitución de la circunstancia en que él fuera el receptor del doble relato que distinguíamos: el del sueño que Perón le hace a López Rega y el que éste le hace al narrador del texto de TEM. Es sólo aquí que se nos indican las instancias espacio-temporales en que se ha dado el relato que sirve de marco a los dos intercalados: una tarde en las calles de Madrid, hacia 1970, en que está fechado el texto. Pero es aquí también donde recién descubrimos que el verdadero protagonista del relato no es Perón, sino López Rega. En efecto: su presentación, inmediata y directa, con la economía exigida por la extensión del texto (próximo, en este sentido, al cuento) no se cumple construyendo su prosopografía, sino su etopeya. Son su carácter, rasgos morales, sus creencias, los que aparecen destacados: estamos, en apretada síntesis, ante el tenebroso López Rega que TEM magistralmente desarrollaría como personaje importantísismo en La novela de Perón.. 1. 2. 204. 205. Uno de esos doce textos se denomina “Eclipse de Macedonio”. Cito de Tomás Eloy Martínez, Lugar común la muerte, Editorial Planeta Argentina, 1998. Genette Figures III, Paris, Edts. Du Seuil, 1976..\n(2) 206. AISTHESIS Nº 47 (2010): 204-215. Son estrategias narrativas, podemos concluir, tras este somero análisis, las que el periodista TEM emplea en un texto que, publicado en diarios de Caracas y Buenos Aires, fue leído como tal, como escrito periodístico. En él no se daba sólo cuenta de hechos actuales o actualizados, dignos de ser conocidos y divulgados (así se define la noticia) sino que, además de ofrecer “innegable repercusión humana” (qué significó para Perón y por extensión, para el destino político de la Argentina la influyente y nefasta figura de López Rega), está plasmado como un texto narrativo, vale decir, con los procedimientos propios del relato literario. Es lo que sucede con cada uno de los textos de Lugar común la muerte: todos ellos permiten el análisis y la apreciación que exigen los escritos literarios, porque se da cumplimiento a lo que el escritor TEM (periodista/narrador, narrador/periodista) postulara como lugar común de discursos que se les suele pensar en espacios genéricos irreductibles, con deslindes que no se pueden traspasar. Las propuestas que el escritor hiciera en tantos ensayos suyos, encuentran en sus propias realizaciones la más cabal muestra de la posibilidad de trabajar “para el periodista, para el narrador”, en esa dirección, logrando resultados óptimos tanto en el reportaje y la crónica como en el relato ficticio. A quienes postulan compartimentos estancos a partir de presupuestos retóricos, TEM opone no tan sólo una reflexión teórica muy bien formulada, sino una obra, periodística y literaria, de innegable solidez. Nos gustaría demostrarlo con la consideración crítica de algunos de los textos de Lugar común la muerte. Por ejemplo, el titulado “Si la Pastora cae”. No nos preocupará el análisis exhaustivo del texto, sino la observación de lo que en él –que se supone un artículo “periodístico”– haya de “literatura”. La intercomunicación genérica, la imbricación, el mutuo enriquecimiento es lo que principalmente llama nuestra atención. Al modo de las crónicas fundacionales de García Márquez en la Venezuela de los cincuenta y tantos, en que al informar sobre hechos reales el periodista colombiano no lo hacía con “palabras de álgebra” y, al contar historias, también “reales”, no procedía como en los telegramas de las agencias noticiosas3, TEM, al “dar la noticia” de lo que acontece con la demolición de un viejo barrio caraqueño lo hace nuevamente en un texto en que se evidencian las conexiones entre esas escrituras: la del periodismo y la de la ficción, aparentemente diversas, pero que el autor enlaza en un discurso de mutua fecundación, tal como lo habían hecho García Márquez y la tradición de los “cronistas apasionados del modernismo”, “los escritores testigos de la Revolución Mexicana” y tantos otros autores latinoamericanos recordados por el mismo TEM. En el texto “Si la Pastora cae”, al cual nos referimos, ocurre, efectivamente, eso que él había pensado como una ética con la que debe operar el periodista, según la cual éste: no es un agente pasivo que observa la realidad y la comunica; no es una mera polea de transmisión entre la realidad y el lector, sino, ante todo, una voz a través de la cual se puede pensar la realidad, reconocer las emociones y las tensiones secretas de la realidad, entender el por qué y el para qué y el cómo de las cosas con el deslumbramiento de quien las está viendo por primera vez4.. 3. 4. Vid TEM, “Defensa de la utopía”, “Discurso del Taller Seminario” Situaciones de crisis en medios impresos”, Bogotá, 11-15 de marzo de 1996. Publicado por “Fundación para una Nuevo Periodismo Iberomaericano”, Cartagena, 1996. TEM, “Defensa de la utopía”, art.cit.. MARCELO CODDOU • Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez:. 207. En “Si la Pastora cae” no se limita su autor a informar de la “destrucción”5 del viejo barrio de Caracas, sino que hace que su lector piense y sienta lo que ello está significando para sus moradores, cabalmente individualizados muchos de ellos, con sus nombres propios: Marcos Revello, Josefina Rivero, Domingo Díaz Sánchez, etc. Son seres humanos concretos que dialogan “sobre la triste amenaza de tumbamiento que les cayó a estas casas hechas de pasado” y que contemplan “con pavor los bloques de apartamentos que han desbaratado para siempre la belleza de Dos Pilitas a Portillo donde los caraqueños acudían en otros tiempos a oír los saludos de la historia”. No se trata, pues, de la fría y distante notificación de un suceder. Por el contrario, el receptor de la información se conmueve, emocionado, ante el relato de lo que les significa, en lo profundo, para los vecinos del sector, la amenaza de la demolición inminente. Esto se logra con procedimientos discursivos que suelen considerarse atributos del lenguaje literario. Por ejemplo, el uso de la personificación: los patios serán asesinados, los dormitorios de las bisabuelas fusilados, el barrio todo “es algo más que una sobreviviente de la difunta Caracas de techos rojos”, y su naturaleza secreta “no está hecha de viejas alcobas y de fachadas decrépitas, sino de ese polvillo dulce que exhalan las costumbres y los sentimientos”. Haciendo humanos los objetos, el impacto que provoca el saber de su inevitable aniquilamiento, se acrecienta y profundiza. Otro procedimiento de índole “literaria” en “Si la Pastora cae” lo constituye la intercalación de relatos: los personajes “van a contar la historia de lo que debe ser salvado” y ésta aparece organizada en instancias de vida humana: “la infancia”, “adolescencia y juventud”, “los años plenos”, “la muerte”. A los lectores no nos importa si esos personajes-narradores son invención del periodista o seres de carne y hueso que éste de verdad alguna vez entrevistó. Leemos el texto como tenemos que hacerlo cuando entramos en el mundo de la ficción, aceptando que “una vez dentro de ese mundo, lo vivimos como si fuese parte del mundo real y poseyese todas sus propiedades básicas”6. Pero como se trata de un texto en que, como diría Vargas Llosa, la verdad depende del cotejo entre lo escrito y la realidad que lo inspira, el periodista TEM consigue darnos, donde había sólo hechos, a los seres humanos que están detrás de esos hechos, a las personas concretas afectadas por una realidad amenazante. Por eso, en el caso de esta crónica, podemos estar seguros de que se llamen o no como el periodista los nombra, sean o no meticulosamente fieles a la realidad los fragmentos de sus vidas que de ellos se nos cuentan, esos personajes son personas, en lo profundo idénticas a los habitantes del barrio. Los párrafos finales de “Si la Pastora cae” me parecen ejemplo precioso de las cualidades de la prosa con que TEM trabajó sus escritos de Lugar común la muerte. Distante de las aceptadas para el periodismo convencional en ellas se dan connotaciones, una semantización global del mensaje, lenguaje figurado, totalmente moldeado, formas de expresión que se muestran las más aptas para interpretar las múltiples sensaciones, emociones y sentimientos surgidos en contactos con una realidad viva, humana. Mediante la relevancia concedida al ritmo prosódico logra sugerir determinadas imágenes y sensaciones en la sensibilidad del receptor de dicho texto:. 5. 6. “Si la Pastora cae” está incluido precisamente en el sector “Destrucciones” de Lugar común la muerte.4 TEM, “Defensa de la utopía”, art.cit. Vid Félix Martínez Bonati, La ficción narrativa. Su lógica y ontología, Santiago de Chile, LOM. 2001: 125..\n(3) 208. AISTHESIS Nº 47 (2010): 204-215. ‘De esas costumbres estaba hecha La Pastora’ dice, Josefina, quitándose del pelo unas pocas hebras de lluvia. Acaso para usted sean historias de otro tiempo, pero dentro de nosotros tiene el perfume de la eternidad. Ellos lo saben: aunque la humilde casa de Marcos Revello caiga sobre la quebrada de Catuche, derrotada por las demoliciones, siempre quedará viva una brizna de sus aguinaldos o una chispa de su fértil destilería. Aunque la planta de mamón y las cañas huecas de Josefina sean barridas por las cuadrillas del municipio, seguirá flotando en el aire de la parroquia el dulce viento de sus noviazgos y de sus carnavales. Lo saben, por supuesto, desde hace mucho. Desde el remoto día en que un mestizo llamado Francisco Fajardo posó las plantas por primera vez sobre los prados rojos donde luego crecería La Pastora, y oyendo el bramido de las piedras, sintiendo en la seca noche el aleteo de los pájaros maina supo que toda la aldea capaz de brotar en esas espesuras sería mortal e invencible, no por la fuerza de sus manos sino por la amorosa memoria de sus gentes.. Selección conciente del lenguaje, trabajo delicado con imágenes sensoriales y símbolos, cuidadosa elaboración formal del material narrativo. Más todo aquello que da a este texto su calidad de no perecedero. “Una característica del periodismo -ha recordado Susana Rotker- es la temporalidad y no sólo del referente, sino del interés que produce en el lector”7. Un escrito como “Si la Pastora cae” conserva vigencia e interés permanentes, como sucede con todo texto literario logrado. “Literatura” también es, como todas las crónicas de este libro, la titulada “Saint- John Perse desaparece”. Repensemos, por unos instantes, en tan rico y controversial término, “literatura”, con el fin de verlo funcionar en este texto específico. Si en un principio “literature” aludía al arte de leer y escribir –así en Quintiliano– estrechamente relacionado a dos disciplinas centrales de la cultura greco-latina, la Gramática y la Retórica, hasta el siglo XVIII refiere a la ciencia en general y, más apropiadamente, a la del hombre de letras: “el conocimiento y ciencia de las letras”, es la definición dada por el Diccionario de Autoridades. El sentido actual de “literario” es cualidad de las obras de arte del lenguaje, algo anunciado a finales del XVIII. Campo de la creación estética, entonces. En el XIX y el XX se reafirma esta significación, referida a las obras que pueden considerarse como específicamente literarias. La gran pregunta, claro está, es la de ¿qué ha de entenderse por “específicamente literario”? Aceptemos que es la así considerada función poética de Jakobson o estética de Mukarovski y en general del formalismo ruso: aquello que hace que el componente básico, que es la lengua, deseche su carácter utilitario para convertirse en signo autónomo volcado sobre su propio mensaje artístico8. Las características que convierten un texto, por su estructura y funcionamiento, en obra literaria (la literaturnost de los formalistas rusos, en español, la literariedad), refiere, según muchos, a la intencionalidad artística del emisor del texto (algo así como : las crónicas de Lugar común la muerte, son literatura porque TEM se propuso escribir con fines artísticos), concepción ésta discutible y discutida. Para zanjar el problema de circunscribir a la voluntad autorial lo relativo al estatuto del texto, la teoría que parte del hecho de que la literatura es un acto de comunicación, ha reflexionado sobre los tres fundamentos de la comunicación literaria: el emisor (autor), el mensaje (texto) y el receptor (lector). Los seguidores de la estética de la recepción, de la semiótica y de la ciencia empírica de la literatura, atribuyen al público receptor un papel decisivo en la determinación de. MARCELO CODDOU • Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez:. qué textos han de ser considerados como “literarios”9. Pero en ello juega rol importante el mensaje. Y si la obra literaria presenta una forma determinada de mensaje verbal es en el plano de la expresión verbal donde se manifiesta más propiamente la “literariedad” del texto, considerado como poético en relación con el lenguaje cotidiano (al que se aproxima extremadamente el periodístico dominante y tradicional). O sea: nuevamente el problema de distinción entre el lenguaje poético y lengua común. Frente a ello es fácil visualizar, esquemáticamente, dos posiciones contrapuestas. Una entiende que la lengua literaria presenta un tipo de estructuras, procedimientos y recursos linguísticos peculiares que la convierten en un lenguaje específicamente diferenciado, pues se trata de un desvío (infracción, antinomia, agramaticalidad) de la norma seguida en el lenguaje común, que tiene como función primordial la comunicación. La otra posición teórica niega, basándose en Hjelmslev, tal diferenciación específica de la lengua literaria respecto de la común: “la lengua literaria y poética es una lengua cuyo plano de expresión es, a su vez, la lengua habitual”10. Los formalistas rusos concluirían que el carácter peculiar de la lengua poética radica en el valor autónomo de tal lenguaje, que trasciende la mera finalidad práctica de la comunicación, a la que se reduce la lengua cotidiana (y del periodismo más establecido). Este valor autónomo consiste en el relieve que toma la forma de la expresión poética gracias a la mayor presencia de artificios o recursos fonéticos, morfológicos, sintácticos y semánticos que des-automatizan11 y convierten esa expresión, como tal, en el centro de atención del discurso12. Otro criterio de diferenciación entre el texto (y lenguaje) literario y el que no lo es, se basa en el carácter de ficcionalidad de tal texto, rasgo que para algunos teóricos consistiría en criterio decisivo cuando se trata de dilucidar si una obra pertenece o no al terreno literario13. Este tema ha sido tratado por cultivadores de la Pragmática (Austin, Searle, Ohmann). También por Schmidt, Ricoeur, Martínez Bonati y tantos otros. Paul Ricoeur, por ejemplo, en su reinterpretación del concepto aristotélico de mimesis, ha intentado demostrar que en la Poética tal concepto no debe entenderse en el sentido de “reproducción de la realidad”, sino en el de “representación”, concebida como creación artística de una nueva realidad. En este sentido mimesis es sinónimo de poiesis, creación, ordenación de las acciones que constituyen una determinada fábula. Aquí algo clave para entender y apreciar lo cumplido por TEM: esta noción de mimesis de Paul Ricoeur leyendo a Aristóteles, se adecuaría al concepto actual de ficcionalidad: creación y estructuración de “mundos posibles”. La ficción mimética crea esos mundos posibles basándose en el principio de verosimilitud: no se trata de que el mundo representado sea una reproducción o copia del mundo real, sino que aquél es un mundo posible autónomo, creado, no obstante, con una lógica de composición similar a la que rige en el mundo real. Según esto, los seres y acontecimientos de ese mundo posible o imaginario presentarán, como forma peculiar de ser, su carácter ficcional: su existencia artística consiste. 9. 10 7. 8. Susana Rotker “Prólogo” a José Martí, Crónicas. Antología crítica., Madrid, Alianza Editorial, 1993: 7-29, cit. p. 10. Vid. Tzvetan Todorov (ed) Teoría de la literatura de los formalistas rusos, Buenos Aires, Siglo XXI edts., 1965.. 209. 11 12 13. J.M.Ellis, p.ej., afirma que “en un sentido importante es la comunidad quien convierte los textos en literatura, no los autores. Ciertamente éstos les confieren las calidades que son la causa de que la comunidad los trate así. Pero lo que los convierte en literatura es el acuerdo de la comunidad”. Vid su Teoría de la crítica literaria, Madrid, Taurus, 1988 (1974). Vid E.Alarcos, Ensayos y estudios literarios, Madrid, Júcar, 1976. Cfr. Sklowsky, “El arte como artificio” (1917), en Todorov, op. cit: 55-70. En esta “orientación del mensaje” hacia la forma de la expresión radicaría, según Jakobson, la función poética. Vid K. Hamburger, La lógica de la literatura, Madrid, Visor, 1995..\n(4) 210. AISTHESIS Nº 47 (2010): 204-215. MARCELO CODDOU • Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez:. 211. en parecer existentes y verdaderos, siendo meros entes de ficción14. Es, en lo esencial, el planteamiento teórico del propio TEM. En efecto, en su importante “Prólogo” a Ficciones verdaderas sostiene:. Creo de pésimo gusto, impertinente siempre y pedantesco con frecuencia, tratar de probar tesis escribiendo cuentos […] El fin de una novela es deleitar, imitando pasiones y actos humanos y creando, merced a esta imitación, una obra bella19.. la literatura no es una mera corrección de la realidad […] sino otra realidad, diferente pero no adversaria de la realidad del mundo: un deseo de otra realidad y de otro orden dentro de la realidad, a la vez que un desplazamiento de la realidad hacia el territorio de la imaginación. La escritura literaria tiende a crear verdades que coexisten con otros objetos reales, pero que no son la realidad sino, en el mejor de los casos, una representación que tiene la misma fuerza de la realidad y engendra una ilusión igualmente verdadera […] Su única obligación [de la novela] es engendrar una verdad que tenga valor por sí misma, que sea sentida como verdadera por el lector […] Para un escritor de ficciones, el lugar de la verdad está en el lugar de la imaginación15. También se ha pensado que la función de la literatura es convertirse en “fuente de conocimiento”. Para muchos románticos el poeta (el dichter) es develador de secretos y misterios de la vida. Citada siempre es la afirmación de Rimbaud de que el poeta “se hace vidente… y llega a lo desconocido”. Lo que los surrealistas denominarían “revelación”: el poema como acercamiento a los arcanos de la supra-realidad. Ligada a la función de conocimiento aparece en algunos la concepción de la literatura como transmisora de valores, normas y sistemas de una comunidad a sus miembros. El citado Ellis habla de la función pedagógica y de identificación con el propio grupo. La literatura también sería transmisora de cultura: en ella viven los principios valóricos y las visiones de mundo de un pueblo, sus normas de conducta y sabiduría popular. Y conocidas son las postulaciones de quienes piden para la literatura compromiso: se escribe para incidir ideológica y políticamente en la transformación de la sociedad: los naturalistas, Sartre, el realismo socialista. No debemos olvidar –en esta enumeración sumaria–, la función catártica señalada por la cultura griega: la “purgación de las pasiones” que decía Aristóteles. Y, relacionada con tal concepto, la literatura con función liberadora y gratificadora, cumplida en el escritor y en los lectores: ella incita a la creatividad, potencia la imaginación, etc. Existen también quienes conciben como su función la evasión, en el tiempo y en el espacio. Tras este excurso -un tanto extenso, queriendo haber sido cumplidamente sintético- y teniendo en consideración lo resumido, emprendamos el cometido que anunciáramos de apreciar un texto más de Lugar común la muerte, “Saint-John Perse desaparece”. Recordemos, otra vez, que su autor señalaría que los escritos de este libro “obedecen tanto a la imaginación como al document” y que si bien al concebirlos partió de “circunstancias veraces”, “los sentimientos y atenciones que les concedió componen una realidad que no es de los hechos sino que corresponde, más bien, a los diversos humores de la escritura”. Así en el prólogo de 1978. En el de 20 años más tarde habla decididamente de “un lenguaje de imaginación que era igualmente verdadero”. TEM contó las circunstancias de gestación y recepción del escrito. Dice que vio a Saint John Perse por casualidad dos meses antes de que muriera. Lo que narra en esta crónica es la impresión de su desaparición:. De modo que, para TEM, la ficcionalidad sería una condición esencial del lenguaje literario y un elemento clave para entender la estructura del texto artístico por “su capacidad de organizar la obra literaria como representación, a causa de la conexión fundamental entre texto y mundo que tal concepción implica”16 . Según viéramos, el otro pilar que sostiene el texto literario –como hecho de comunicación, dijimos– es el emisor o autor, pieza fundamental en la enunciación del mensaje. Para algunos teóricos el significado de éste depende, en primer lugar, de la intención del autor. En casos como el de TEM, que fuera profesor de literatura, crítico avezado y ensayista, me parece ineludible atender a la dirección que, consciente y seguro de lo que hacía, dio a cada uno de sus escritos17. Y resulta indudable que él sabía, perfectamente, cómo y por qué procedió: quería que sus ficciones fueran verdaderas, que en sus crónicas y reportajes la literatura y el periodismo encontraran un “lugar común”. Revisemos ahora, siempre de un modo esquemático, como es lógico, las funciones que a la literatura se le han atribuido a lo largo de la historia, con el fin de determinar las que pudieran estar presentes en ese texto de TEM que pronto analizaremos. Desde el decir horaciano del dulce et utile, a la literatura se le ha asignado, en el mundo de occidente, esa doble función: didáctico-placentera. Sabido es que sólo desde Baumgarten (Aesthetica acromatica, 1750-1758) y Kant (Crítica del juicio, 1790), hay tendencias teóricas que afirman la autonomía de lo bello y la impracticidad del sentimiento estético, tendencias a las que TEM parece no haberse adscrito. El Romanticismo concibió la obra de arte como como un universo autónomo y al arte y a la belleza como valores absolutos. De los románticos alemanes surgió el concepto –y la expresión– de el arte por el arte18. Este rechazo de la ancilaridad del arte encontramos en Flaubert, Baudelaire, los parnasianos (Leconte de Lisle, Banville), Huysmans y los decadentistas, Poe, Óscar Wilde, etc. Valera, por ejemplo, en España sostendría:. 14 15. 16. .. 17. 18. Véase Félix Martínez Bonati, op.cit. Cfr. Tomás Eloy Martínez, Ficciones verdaderas. Hechos reales que inspiraron grandes obras literarias, Buenos Aires, Grupo Editorial Planeta, 2000. “Prólogo”: 9-14. Cit. p. 9. Los términos son del teórico español A.García Berrio. De ninguna manera estoy postulando que debamos reducir nuestras apreciaciones como lectores a la intencionalidad autorial; lo que pido es considerar ésta cuando quien la formula es un profesional de la literatura, alguien que, además de escribir, sabe en qué consiste tal escritura. Aunque suele atribuirse la expresión a Theophile Gautier, quien la emplea en Mademoiselle de Maupin (1835).. el texto apareció en La Opinión y yo narraba cómo el personaje va desapareciendo delante de los ojos del periodista. Y el lector lo creyó, porque es la subjetividad del periodista la que trabaja, pero, al mismo tiempo tiene que ver con lo que el personaje va diciendo20.. Notemos que habla, explícitamente, de narración. En otras entrevistas señalaría que esas historias suyas publicadas en periódicos eran imaginaciones evidentes, declaradas, de un escritor, percibidas por él mismo como realidad, pero en definitiva ficciones, aunque eran asumidas como verdaderas por el lector21. 19 20 21. En el prólogo, de Pepita Jiménez, ed. de Appecton, 1886. Vid Jorge Halperín, “A fondo: TEM, escritor y periodista”, Clarín, 3 de mayo de 1998. Cfr., p.ej., Cynthia Palacio, “TEM se aleja del mundo peronista”, El Universal, México, 2 de diciembre de 1998..\n(5) 212. AISTHESIS Nº 47 (2010): 204-215. El primer hecho evidente que da calidad “literaria” al texto es que la dimensión verbal del mensaje se aparta del uso ordinario que de la lengua se efectúa en la comunicacción cotidiana y del que domina en el periodismo tradicional. Hay una voluntad manifiesta del emisor –el narrador– de convertir la expresión en foco significativo de atención del discurso, para lo cual utiliza recursos que confieren valor “autónomo” al lenguaje empleado, que se presenta así con una opacidad diametralmente opuesta a la transparencia del discurso sólo interesado en la comunicación. Abundan los artificios o recursos desautomizadores. Menciono unos pocos, habiendo muchos más: la dimensión figurativa22, por ejemplo, de expresiones como “él debía sentir entre las penumbras de su casa el paso incesante y sordo de la muerte”. A la alabanza que a Saint-Johm Perse podría haberlo hecho feliz la plasma así (en una especie de cita indirecta): la que describe su vida como un vasto poema de amor donde el hombre convive en pie de igualdad con las algas, la cal, los murciélagos, los glaciares y las frutas; donde el hombre no es sino un soplo de arena en la enorme playa del universo.. Metáforas, vale decir, lo que desde la retórica greco-latina (Aristóteles, Quintiliano) viene considerándose como una comparación implícita, fundada sobre el principio de la analogía entre dos realidades, diferentes en algunos aspectos y semejantes en otros (Góngora llamando a los pájaros “esquilas dulces de sonora pluma”)23. Comparaciones abundan en el texto, pero no en la forma que es frecuente en el uso ordinario de la lengua, sino con voluntad de estilo. A modo de ejemplo: “todavía recuerdo su bigote oscuro y breve, la calvicie que se esforzaba por disimular, la nariz de halcón moviéndose como una proa entre la gente”, metáfora sub-sumida en una comparación literaria, estilísticamente buscada. Otra: “caminaba por la vida como entre nubes de luz”. Los ejemplos son múltiples. Pero son metáforas, preciosas y precisas, las que se prodigan en el texto: “la grandeza lo seguía adonde quiera que fuese: era su amada, su hermana, el lecho en que dormía”. Algunas de esa metáforas, muchas de ellas, funcionan en seguimiento del designio fundamental de un texto que, ya lo dijimos, busca mostrar el desaparecer del poeta Sain-John Perse: Alexis Leger no se desvanecía en esa oscuridad de la que nunca vuelven los viejos. La impresión que dejaba era más bien la de una luna en menguante, para la cual todas las faces son el principio de una aventura.. Dámaso Alonso hace mucho dio el nombre de imagen a lo que suele llamarse metáfora impura. Imagen, esto es, lo que representa, da forma sensible a ideas, conceptos, intuiciones, sensaciones que el escritor desea transmitir. El desvanecimiento de Saint-John Perse. 22. 23. A las figuras los diccionarios de términos literarios que atienden a la retórica clásica, las definen como aquellas que constituyen “ciertos procedimientos expresivos a través de los cuales el orador o el escritor, desviándose del lenguaje ordinario, trata de captar la atención del oyente o del lector, impresionándole por el ornato con que resaltan el lenguaje del texto”. Vid, p.ej., el Diccionario de términos literarios de D.Estébanez Calderón, Madrid, Alianza Editirial,1999. Jakobson, representante cabal de la Retórica contemporánea, puso de relieve que la metáfora no es en sus orígenes un tropo literario, sino un fenómeno estrictamente linguístico que afecta a la vía de conocimiento y designación de las cosas por relación de semejanza. O sea: la metáfora más que un proceso de comparación constituye una transposición, un desplazamiento de significado de un término a otro por la semejanza que hay entre las realidades designadas por ambos términos. Cfr. Roman Jakobson,Ensayos de Poética, Madrid, FCE, 1977 (1973 en Gallimard de Paris, bajo el título Questions de Poétique).. MARCELO CODDOU • Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez:. 213. se nos muestra con imágenes creadas por la fantasía del escritor que es TEM. Plasma una realidad en su corporeidad sensible, suscita en el lector idénticas sensaciones a las que él experimentara ante esa realidad, objeto de su imaginación: “esos desvíos de la realidad fueron para mí naturales cuando los viví” sostiene en el “Prólogo” de la edición de 1995 de Lugar común la muerte. Es con delicada belleza, en efecto, que la narración va desplegando el desvanecerse del personaje. Transmitido por quien lo percibe, llega al lector con asombrosa eficacia, produciéndose un hecho de empatía que sólo puede lograr el dominio perfecto del vehículo comunicante24. Resalta, por ejemplo, la habilidad de la gradación con que se presenta lo que es esencial en el relato. La presentación es progresiva y escalonada, los elementos interrelacionados siguen un orden cabalmente ascendente y conducen a un clímax, momento culminante que responde a la máxima tensión e interés del relato. Cito algunas de esas instancias. En la narración del viaje hasta su lugar de destino (la casa del poeta, en donde se producirá el diálogo que, transfigurado y recreado más que transcrito, constituye centro medular del texto), subraya la diferencia entre el momento de inicio, una mañana clara (claridad que se extenderá por algunas horas) y el paisaje que ve al acercarse a la casa: “vi que el sol a lo lejos […] empezaba a ser desgarrado por nubes de tormenta”. Se da un primer paso en la configuración de la atmósfera que conjuga con lo que es designio básico del relato. Luego, en un flash back –la estructura del texto está dominanda por este procedimiento de ruptura de la linealidad de la secuencia temporal25– el narrador recuerda la imagen de Saint John Perse que se le había grabado la primera vez que lo vio en Argentina en 1960, para luego contrastarla con la del presente: pero el hombre que yo iba a encontrar quince años más tarde, no era ya ni la sombra de aquel viejo esplendoroso: era apenas su aliento, su enfermedad, su cansancio. El cuerpo se le batía en retirada.. La oposición entre la imagen de Saint-John Perse en su madurez y la del presente del relato, se acentúa cuando el narrador-periodista reconstruye, con enorme erudición, la historia personal del poeta y anota: “no hay en ella derrota ni infortunios”. En otros momentos: “la grandeza lo seguía adonde quiera que fuese”. “Nada le es negado: ni siquiera la insólita felicidad del amor a los setenta años”. A esa reconstrucción de triunfos contrapone, en eficaz yuxtaposición, lo que él ve en el hombre de ahora: alguien “que se apagaba”. Imagen que juega con la afirmación concreta que el narrador hace: “a pesar de la claridad [‘todo resplandecía en el cuarto’ se ha dicho antes] me costaba descubrir al gran Viejo”. La cita continúa así, y subrayo los términos que importa destacar: Sentía –sin ver casi– la demacración de su cara en la penumbra, la opaca brasa de los ojos, la esfumatura de su cabeza calva reposando sobre una almohada invisible. La voz de Perse me llegaba desde ninguna parte. Perdí algunas de sus frases y probablemente él perdió todo lo que dije.. 24. 25. TEM ha puntuallizado que todo escritor tiene que “encontrar el modo de decir las cosas”, y recordando lo dicho por Borges –“la simplicidad absoluta es la búsqueda de la lucidez”– sentencia: “el lenguaje no es belleza sino eficacia”. Esta técnica de narrar en retrospectiva TEM la utiliza recurrentemente en sus novelas. Sin dudas la aprendió del cine que tan bien conoce, y de novelistas contemporáneos que le son predilectos: Joseph Conrad, Scott Fitzgerald, Huxley, Joyce, Carlos Fuentes, Cortázar, Vargas Llosa..\n(6) 214. AISTHESIS Nº 47 (2010): 204-215. Nótese cómo la selección ajustada de sustantivos, adjetivos y verbos va configurando, con extrema propiedad, la imagen (y el sentimiento) que se quieren comunicar. Gradualmente, poco a poco en esa gradación ascendente de que hablábamos –presentación progresiva y escalonada– se va mostrando la desaparición de Saint-John Perse delante de los ojos y oídos del cronista. En un párrafo posterior al que recién citáramos, se nos dice: “de pronto la voz se desvanecía y sólo quedaba la ausencia de Perse sobre la cama”26. Frase que se complementa con otra que a poco le sigue: “sólo Perse se me escurría de la Mirada”. Una sinestesia literariamente eficaz aparece después dentro de ese comunicar por parte del narrador de lo que está sintiendo ante el ser que se le esfuma gradualmente: “Oí una sonrisa en la penumbra. La oí: sigo sin resignarme a no haberla visto”27. Otro momento, otro escalón ascendente en la conformación de la imagen que le permite al escritor transmitir sus visiones y sentimientos, se da cuando se vuelve sobre su propio discurso para, en definitiva, justificarlo28: Fue al final de esa frase [que no citaré] cuando Perse se esfumó: la descripción parece exagerada y, sin embargo, es la única que conviene al repentino vuelo de su mirada hacia otra parte, al crepúsculo en que se insertaba su cuerpo a la sensación concreta de que la cama quedaba vacía.. Actitud tan alerta como la que se nos muestra en esta reflexión es la que vemos en la que inmediatamente la sigue: “el poeta desapareció, eso es lo cierto. Yo, sumiso a la lógica, preferí suponer que la desaparición era sueño”. Una última observación sobre el texto: la índole dubitativa que adopta, la escasa seguridad en la formulación discursiva. Lejos del lenguaje asertivo del que pronuncia verdades indiscutibles (las que espera el lector de textos periodísticos) aquí, en el de TEM, se emplean, recurrententemente, éstos: “creo que” (varias veces), “no sé por qué”, “algo” (no lo certero, sino lo posible e imaginable), “acaso”, “sospecho”. Y frases como “sé que esta página no reproducirá jamás las ondulaciones de aquella voz sombría, que no podría tampoco acercar la historia de aquel último domingo de mayo en que todo parecía irreal”, “no reconozco el orden en que ocurrienon las cosas aquella tarde”. Vale apreciar: la ambigüedad, la plurisignificación, características peculiares del lenguaje “literario” frente a otros lenguajes monosémicos (científico, lógico, jurídico, “periodístico”) y que convierten a aquél en portador de una carga significativa múltiple. Según indicara Barthes: la lengua simbólica a la que pertenecen las obras literarias es por su estructura una lengua plural, cuyo código está constituído de tal modo que cualquier palabra (cualquiera obra), por él engendrada, posee significados múltiples29 .. 26. 27. 28. 29. Muy al comienzo del texto, al referirse a la voz del poeta se la había calificado de “fatigada”, grado menor del desvanecimiento. Hace recordar las atrevidas sinestesias de Juan Ramón Jiménez: “se oye la luz”, “azul sonoro”, “poniente que brama”. O a Bécquer: “Sabe, si alguna vez tus labios rojos/ quema invisible atmósfera abrasada/ que el alma que hablar puede con los ojos/ también puede besar con la mirada” y Darío: “vieron la nada amarga de este mundo/ pozos de horror y dolores extremos”. Y el “silencio verde” de un famoso poema de Gerardo Diego. En todos los casos: transposición de sensaciones, atribución de una sensación a un sentido que no le corresponde. Metanarración es el término que alude al “discurso narrativo que trata de sí mismo, que narra cómo se está narrando”. Vid. D. Villanueva, El comentario de textos narrativos: la novela, Gijón, Júcar, 1992. Cfr. R. Barthes, Crítica y verdad, Buenos Aires, Siglo XXI, 1972 (1966).. MARCELO CODDOU • Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez:. 215. Podríamos analizar cada uno de los textos que conforman Lugar común la muerte -tentación a la que nos resistimos en beneficio del lector- y llegaríamos a la misma conclusión: no se trata de artículos periodísticos habituales. En ellos hay, como lo descubriera TEM al decidirse en editarlos en libro, “mezcla de las aguas de la literatura y del periodismo”. Lo considerado aquí por nosotros sobre Lugar común la muerte de TEM, nos hace recordar lo sostenido por Ángel Rama al referirse a Crónica de una muerte anunciada. El ensayista uruguayo ha dicho que esta obra de García Márquez: no ofrece la desnuda, aséptica, objetiva enunciación de hechos ocurridos en la realidad, en un pueblo real, con seres reales, sino esa otra cosa que es la literatura, ese tejido de palabras y de estratégicas ordenaciones de narración para transmitir un determinado significado, que sean cuales fueran sus fuentes, no es otra cosa que una invención del escritor. En el mejor de los casos, una lectura de la realidad; en el más común, una interpretación; en el más afinado, una invención a la manera de la realidad 30.. Y eso son, precisamente, los textos de Lugar común la muerte, de Tomás Eloy Martínez: una invención a la manera de la realidad.. REFERENCIAS Alarcos, Emilio. (1976). Ensayos y estudios literarios. Madrid: Júcar Eloy Martínez, Tomás. (1998). Lugar común la muerte. Argentina: Planeta Hamburger, Kate. (1995). La lógica de la literatura. Madrid: Visor Martínez Bonati, Félix. (2001). La ficción narrativa. Su lógica y ontología. Santiago: LOM. Todorov, Tzvetan. (1965). Teoría de la Literatura de los formalistas rusos. Buenos Aires: Siglo XXI.. Recepción: martes 29 de septiembre de 2009 Aceptación: lunes 4 de enero de 2010. 30. Vid. Ángel Rama, “Prólogo” a Crónica de una muerte anunciada, Barcelona, Círculo de Lectores, 1982. Cit. p. 3..\nhaciendo sus cosas como le dictaba su corazón y su experiencia pasada; el mito de héroe cultural ya que si ayudó en vida, ¿cómo será desde el otro mundo?; el mito escatológico teniendo\nArtículos de Tomás Eloy Martínez: una palabra, muchos significados\nEn los últimos tiempos, pocos han sido tan abrumados por el abuso como el ilustre nombre de Simón Bolívar.6 Así como ocurre en las notas anteriores, esta nota también inicia con el\nLos ojos de la mosca . Artículos de Tomás Eloy Martínez\nVersiones de una anécdota Tomás Eloy Martínez 1934- 2010 colabora en el diario La Nación de Buenos Aires durante dos períodos que se ubican en los extremos de su carrera como escritor y\nHeredero de la tradición polemista, que lo formó intelectualmente en los 60 y 70 -, Tomás Eloy Martínez se inserta plenamente en el movimiento de valoración interna de la poética\nLiteratura y Crítica, terreno fértil para la ficción y la fricción – Juan Bellini\nEs interesante entonces contar con las palabras de artistas quejándose por las críticas pero también las palabras y la escritura de críticos como Tomás Eloy Martínez y Ricardo Piglia\nANÁLISIS DE LOS RESULTADOS DE APRENDIZAJE A pesar de la existencia de importantes diferencias entre países, es posible sostener que el rendimiento de los estudiantes latinoamericanos es\nAparecen así algunas condiciones y características de cómo esta evaluación debe ayudar a conformar una educación en Justicia Social y al mismo tiempo, cuáles son los focos o el qué\nResumen La novela de Perón, una de las obras más sólidas de Tomás Eloy Martínez y de la literatura latinoamericana, narra el viaje de regreso de Juan Domingo Perón a Argentina el 20 de


Dieta Del Atun Para Adelgazar En 3 Dias | ComoBajarDePesoYa.com\nEs posible que haya oído hablar de la dieta del atun para adelgazar. Se promociona como una forma fácil y rápida de bajar de peso en sólo 3 días. Mientras que la dieta tiene aire de leyenda urbana, hay gente en Internet que afirma haberla usado.\nHistoria de la dieta de atun para bajar de peso\nEsta dieta del atun para adelgazar ha flotado en Internet desde hace varios años, y con frecuencia se difunde como una dieta recomendada por una clínica de pérdida de peso o un médico. Si bien no está claro cómo se inició esta dieta, se sabe que ningún hospital o médico la ha recomendado. Sin embargo, las historias de pérdida de peso rápido con atún persisten, y la dieta se puede encontrar en numerosas páginas web, la mayoría de ellos llamando a la dieta de lo que es: una dieta de moda.\nComo es la dieta del atun de 3 dias para bajar de peso\nLa dieta del atun para adelgazar de los 3 días de atún es, como era de esperar, un plan de tres días, pero no requiere que usted coma exclusivamente atún por tres días.\nA pesar de que no se le conoce a esta dieta del atun para adelgazar una verdadera fuente, los diferentes sitios web en los que se puede encontrar tienen ideas muy similares a las de las dietas rapidas.\nHe aquí una muestra de un menú completo para un día en la dieta del atun para adelgazar con piña:\n– Café negro o té (se puede endulzar con edulcorante artificial) o agua\n– La mitad de una piña o su equivalente en zumo\n– Una rebanada de pan tostado con una cucharada de mantequilla\n– La mitad de una taza de atún\n– Una rebanada de pan tostado\n– té o agua\n– Tres onzas de cualquier carne magra\n– Una taza de judías verdes\n– Una taza de zanahorias\n– Una taza de piña\nLa dieta del atun para adelgazar sigue en forma similar por dos días más. Además de los alimentos mencionados, a las personas que hacen la dieta se les aconseja beber 4 vasos más de agua (o soda de dieta) al día. Hierbas, sal y pimienta, limón, vinagre, salsa de soya, salsa inglesa, salsa de tomate y la mostaza también son permitidos.\nDespués de los 3 días, a las personas que hacen dieta se les aconseja volver a comer normalmente, pero no comer en exceso.\nLo que se afirma de la dieta de atun para perder peso\nAlgunos sitios web afirman que se pueden perder hasta 10 libras en los tres días siguientes a esta dieta del atun para adelgazar. Eso parece muy poco probable, y la mayoría de sitios web que contienen la dieta no incluyen testimonios o a alguien que diga que realmente ha tenido éxito con la dieta.\nSegún dicen esta dieta es una moda pasajera y no puede dar lo que promete. Lo que es probable que sí dé, en cambio, es mucho mal humor y hambre al que la practique. Consultar un contador de calorías le permite saber que el almuerzo en un día no tiene mucho más de 200 calorías, y todo el día son menos de 1.000 calorías, lo que en realidad no es suficiente para funcionar. Hable de una dieta estricta.\nCualquiera de las dietas rapidas como la dieta del atun para adelgazar que consista en la inanición (o la restricción calórica severa) producirá una pérdida o disminucion de peso considerable, pero la pérdida de peso es principalmente de agua y de inmediato regresará una vez que empiece a comer normalmente.\nEs una idea mucho mejor elegir una dieta sana y aferrarse a ella a largo plazo, que intentar una dieta para adelgazar sin fundamento (y probablemente peligrosa) sólo porque promete resultados rápidos. Algunos ejemplos de los programas de dieta segura incluyen:\n• La dieta South Beach\n• La dieta vegetariana\n• Dieta mediterranea\nComo muchas personas han aprendido en años de trabajo por controlar su peso, cuando unas dietas para bajar de peso promete resultados rápidos y fáciles, probablemente deba esperar todo lo contrario.\nPor admins Alimentos Que Queman Grasa, Bajar De Peso, Dietas Faciles y Rapidas, Dietas Para Adelgazar, Mitos Y Verdades Sobre Perder Peso, Perder Peso de manera rapida, Reducir la Cintura, Remedios Caseros bajar de peso, como es la dieta del atun de 3 dias, dieta de la piña con atun, dieta del atun, dieta del atun para adelgazar 14 Comentarios\n« Dieta De La Avena. 5 Beneficios Para Bajar De Peso Rapido\nMetformina Para Bajar De Peso. Tratamiento Para Diabetes »\n14 Comentarios en “Dieta Del Atun Para Adelgazar En 3 Dias”\nRosa Amelia Gualan Cabrera says:\n14/06/2014 at 8:33 pm\nSheiryn Murillo Salazar says:\n04/02/2014 at 10:56 pm\nSi a mi también me gustaría probarla pero de pronto puede ser peligroso pero ya estoy cansada de estas llantas de no poder disfrutar de ir a la piscina con mi novio o amigas intentando esconder esa gordura es seguro y rápido ? o debo hacer una mas rápida en mi colegio van a hacer un reinado y quiero ser la reina pero con lo gorda que soy no creo que pueda\nclaudia alexandra gonzalez maya says:\nhola chicos yo si conozco a una amiga que hizo esta dieta y le fue super pero ella la hizo solamente con atun y piña y rebajo 6 kilos y agua, el cuento con esto es que mas que una dieta se debe aprender a comer.\nyo entonces momentos tengo sobrepeso y me duelen mucho los pies entonces la estoy haciendo pero solamente atun verduras y frutas hace 6 meses que me case logre rebajar 8 kilos en 3 meses haaa pero lo mas importante mucho pero mucho ejercicio. si funciona pero tampoco nos podemos morir de hambre por que eso si es un sacrificio.\n27/01/2012 at 2:18 am\ncuanto peso se pierde por que si me gustaria ha serla\n24/04/2012 at 1:14 pm\npuedes perder hasta 6 kilos. pero si la combinas con frutas tambien citricos y verduras es mejor da mas resultado y no te enfermas suerte.\nQuisiera encontrar una dieta de 10 dias buenissima que no comia nada frito y resultto super efectiva pero no se donde encontrarla otra vez.\n11/05/2011 at 2:29 pm\nquiero bajar mi peso y mis guatas\n29/04/2011 at 5:40 pm\na mi tambien me gusta esa dieta y la voy a probar\n24/04/2011 at 6:39 pm\nsi quiero bajar mas kilos despues de cuantos dias puedo volver a utilarlo\n24/04/2012 at 1:17 pm\nlo mas importante es crear habitos de vida saludables es durisimo pero hay que intentarlo va no volver a subir los kilos tan rapido, apenas la estoy haciendo y me va bien aunque comiendo frutas y verduras 0 dulces todo simple.\n20/04/2011 at 8:25 pm\nahora si podre rebajar my panza rapido\n20/04/2011 at 8:24 pm\nme gusta la tuna o atun\n18/04/2011 at 11:12 pm\nesta dieta me parece super, la voy a probar y luego les digo como me fue.\ntambien esta del atun me late tambien poke me gusta el atun un buen


Hermana de Norma Vásquez contra Carabineros: “Que todo Chile se entere de que no le brindaron protección"\nHermana de Norma Vásquez contra Carabineros: “Que todo Chile se entere de que no le brindaron protección»\nTambién aseguró que a Gary Valenzuela, acusado del femicidio, le estaban “tapando” cosas\nMariana, hermana mayor de la carabinera Norma Vásquez, se refirió al lamentable nuevo femicidio que enlutó a Chile.\nRespecto al caso, el principal sospechoso es el ex oficial Gary Valenzuela, de quien se supo hace poco que mantenía una orden de alejamiento contra la joven por agresión sexual.\n“Lo que ella me contó fue que hace un mes, más o menos, hubo un intento de abuso sexual y que este hombre reconoció todo. Ella tenía una grabación, que tiene Fiscalía, de casi una hora, donde este muchacho reconoce lo que hizo, lo que intentó hacer y que llama a su padre, también perteneciente a la institución”, afirmó a Hora 7.\n“Le ofrecían dinero y regalos caros, cosas a las que ella no accedió. Le dijo: ‘Yo te perdono, Dios te perdona, trata de cambiar, pero a ti te voy a denunciar‘, y fue a denunciar con la PDI, donde creo que estaban haciendo algo”, añadió la hermana de Norma.\n“Lo que sé es que él no estaba dado de baja, lo tenían contenido, pero todavía formulaba como funcionario de Carabineros, como subteniente”, aseguró.\nAl mismo tiempo, Mariana Vásquez criticó a Carabineros en lo que a institución se refiere por no brindarle la protección a su hermana, más cuando existían denuncias previas en contra de Gary Valenzuela.\n“Tenía denuncias anteriores por hostigamiento a una expareja. Ya tenía algo más en su carrera de teniente, tenía una documentación sobre algo, un homicidio creo, no estoy bien clara sobre eso. Tenía cosas que se las estaban tapando“, aseveró.\n“Esperamos que se haga justicia, que esto no quede como un homicidio, porque fue un femicidio. Ella sufrió, sufrió pidiendo auxilio. Fue brutal (…) esperamos que no sea algo momentáneo, que le van a dar 5 años y un día, que sea algo permanente y que él se reseque en la cárcel“, expresó.\n“Supuestamente ellos (Carabineros) están para el resguardo de las personas, están para proteger a la sociedad, no al contrario. Estoy velando para que se haga justicia y que todo Chile se entere de que a mi hermana no le brindaron la protección como mujer. Acá en Chile a la mujer no se le ayuda”, concluyó Mariana Vásquez.\n7 Mirada40 // Justicia Espada Acuña: Google celebra la primera mujer ingeniera de Chile y Sudamérica\n8 Música chilena // ¡Me va a dar algo! ¡Flor de Rap y Denise Rosenthal lanzarán nueva canción!\n10 Agenda40 // Nuevamente funaron a Roberto Belmar, ahora tras ser dado de alta por los golpes recibidos ayer


Trabajadores del Iscamen bloquean la entrada al aeropuerto\nLa medida impide el ingreso de autos particulares, remises y taxis a la estación aérea. Los pasajeros deben caminar con el equipaje.\nNuevamente, los trabajadores del Instituto de Sanidad y Calidad Agropecuaria Mendoza (Iscamen) realizan un piquete en la puerta del aeropuerto Francisco Gabrielli e impiden el acceso de vehículos.\nEl bloqueo comenzó esta mañana bien temprano y se mantendrá el tiempo que les demande a los trabajadores realizar una asamblea informativa.\nLos pasajeros de los primeros vuelos han tenido que caminar con el equipaje hasta el edificio de la aeroestación.\n“Estamos en una jornada provincial de lucha porque el Gobernador no emitió ningún bono frente a la inflación que tuvimos, tampoco dio ninguna recomposición salarial y no propuso ningún porcentaje de aumento a partir de enero a cuenta de paritarias”, explicó Roberto Macho, secretario adjunto de ATE.\nY agregó: “Esto teniendo presente el gran incumplimiento de actas paritarias que tiene el Gobierno Provincial, que ya es Ley, como vendría siendo la incorporación de los trabajadores a planta que están en negro en el Estado”.\nLa semana pasada realizaron una medida de fuerza en el control fitosanitario de Desaguadero que provocó demoras de más de 10 kilómetros de cola de autos para ingresar a la provincia.


Se quitarán por ley las claúsulas suelo? | Credimarket\nEstoy negociando con el BBVA porque no puedo pagar mi hipoteca, tengo una claúsula suelo hipoteca actual, euribor + 0,75 suelo del 3% me proponen un suelo del 1,90 + euribor + diferencial del 1,05 total que me voy al 3% que me aplican AHORA, alargando los años me baja el importe mensual, és una buena negociación?\npor camacha , en Hipotecas, 15-03-2013\nPodrías quitar está cláusula a continuación te dejo algunos consejos para intentar eliminarla.\nInformación útil relacionada con "Se quitarán por ley las claúsulas suelo?":\nPreguntas relacionadas con: "Se quitarán por ley las claúsulas suelo?"\n¿cuándo van a colgar en internet las normas para la reclamación de las cláusulas suelo?\n¿desde cuándo existen las cláusulas suelo?\n¿cuánto tiempo tienes para reclamar el dinero de las cláusulas suelo en hipotecas ya pagadas?\nCuanto tiempo tienes para reclamar el dinero de las clausulas suelo en hipotecas ya pagada\nSe devuelve en efectivo la retroactividad de las cláusulas suelo\nLa retroactividad de las cláusulas suelo se abona en efectivo en la cuenta bancaria?\n¿anulará unicaja las cláusulas suelo por imperativo legal?\nQuiero saber si va a anular unicaja las clausulas suelo por imperativo legal\nEl supremo podra obligar a cajasur a eliminar todas las cláusulas suelo?\nMuy buenas,en un pricipio Cajasur ha eliminado las clausulas suelo del 3% y 4%,pero sigue aplicando todas las demas,que en realidad son las que representan un mayor numero. Cajasur tiene recurrida la sentencia al Supremo,en el caso,que así espero que ocurra,el Supremo le obligue a eliminarlas,como ...\n¿porqué banc de sabadell no anula las claúsulas suelo?\nDespués de la Sentencia del Tribunal de Justicia Europeo contra las claúsulas suelo, todos los Bancos y Cajas las anulan excepto Banco Popular y Banc de Sabadell. ¿Porqué motivo no lo hacen si saben que se arriesgan a una denuncia que irá en su contra?\nQue van hacer con las cláusulas suelo de iparkutxa\nQuisiera saber que van a hacer ustedes con las clausulas suelo de ipar kutxa


Uso del Fracking en EEUU ha ocasionado 128.000 nuevos desempleados en Texas\nUn estudio realizado por Reserva Federal de Dallas, indicó que al menos 128.000 personas han perdido sus empleos relacionados al crudo, en pequeños pueblos de Texas, como Lufkin.\nDebido a los bajos precios del petróleo a nivel mundial, debido a la inyección de crudo proveniente del Fracking, distintas empresas estadounidenses han despedido parte de su personal.\nSegún información del sitio web del Correo del Orinoco, la situación es similar en productores Dakota del Norte (norte), Alaska (noreste), Oklahoma (centro-sur) y California (oeste).\nCompañías como GE Oil & Gas anunciaron a finales de enero que reduciría su fuerza de trabajo en la planta Buck Creek Manufacturing.\nBernard Weinstein, economista y director asociado del Instituto de Energía Maguire en la Universidad Metodista del Sureste en Dallas (Texas), explicó que "si los precios se mantienen en el rango de 40-50 dólares el barril veremos una contracción del sector energético en Texas y a lo largo de EEUU".


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