LAS CANDIDATURAS INDEPENDIENTES SE DEBEN POTENCIALIZAR A FIN DE QUE SE\n· El especialista de la Escuela Libre de Derecho mencionó que las candidaturas independientes son una alternativa para la ciudadanía\n· Los criterios del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación permitieron la expansión de las candidaturas independientes\nArturo Ramos Sobarzo, profesor de la Escuela Libre de Derecho, aseguró que las candidaturas independientes llegaron para quedarse y en los próximos años serán un tema de reflexión de las reformas electorales para que se incluya esta figura en el sistema de representación proporcional.\nUn rubro pendiente es el tema de los candidatos independientes en representación proporcional. Digamos que se ha establecido que el sistema de representación proporcional es un método que está referido a los partidos políticos, el cual trata de reflejar la pluralidad, pero también en esta idea de progresividad no se descarta la posibilidad de que haya candidatos independientes de representación proporcional y no será raro verlos en el Congreso federal y en Congresos locales, indicó.\nEn el camino de esta discusión tenemos una base, un núcleo fundamental que es la candidatura independiente, que se pretende potencializar, pero que también debe tener límites, porque todo derecho no es absoluto, y serán límites que la propia Constitución prevea y en todo caso remita a la ley. Si se consideran esas variables puede establecerse un régimen adecuado para las candidaturas independientes, dijo.\nLa discusión de las candidaturas independientes proviene del ámbito jurisdiccional; las discusiones sobre si estaban o no en la Constitución, si era posible tutelar ese derecho en buena medida se gestan en este Tribunal, por lo que el tema es cómo ha ido anticipando este Tribunal lo que hoy podríamos llamar la configuración normativa de las candidaturas independientes, aseveró el especialista.\nAlgo interesante de la obra es que establece circunstancias de la constitucionalidad de las candidaturas, ya que primero no se decía si se prohibían o se permitían, luego se pasó a una etapa en la que eufemísticamente se prohibían, con la idea del registro exclusivo de los partidos que en la Constitución nunca se dijo, expresó el autor.\nEl tema de las candidaturas independientes proviene de la necesidad democrática de tener más opciones para los electores, hoy en día no sólo se permiten, sino también se establecen como variante y un derecho político de votar y ser votado, lo que después se ve fortalecido a partir de tener garantías de financiamiento y acceso a radio y televisión.\n“Suicide Squad” recaudó un récord de $20,5MM el jueves\nKeep Walking Colombia, documental que une a víctimas y victimarios


Cómo tejer un patrón de torsadas (Tutorial Video)\nCómo tejer un patrón de torsadas\nEn este video DROPS, nosotros te mostramos cómo tejer un patrón de torsadas. Montamos 28 puntos y tejemos el diagrama con 1 punto de orillo en punto jersey a cada lado (26+2).\nDescripción del diagrama:\nCuadrado vacío = derecho por el lado derecho, revés por el lado revés\nCuadrado con estrella = revés por el lado derecho, derecho por el lado revés\nLos 6 cuadrados con una línea diagonal = torsada sobre 6 puntos: colocar 2 puntos en una aguja auxiliar hacia atrás de la pieza, colocar 2 puntos en una aguja auxiliar hacia el frente de la pieza, tejer 2 puntos derechos, tejer 2 puntos derechos de la aguja auxiliar colocada hacia el frente de la pieza, tejer 2 puntos derechos de la aguja auxiliar colocada hacia atrás de la pieza.\nEn el video, usamos el hilo DROPS Eskimo.\nEtiquetas: diagrama, torsada,\nCon más de 30 años en el diseño de modelos de punto y de ganchillo, DROPS Design ofrece una de las más vastas colecciones de patrones gratuitos en el internet - traducidos en 17 idiomas. Al día de hoy, contamos con 234 catálogos y 8438 patrones - de los cuales 6678 están traducidos en español.


Universidad en Zacatecas niega reinscripción a transgénero | Publimetro México\nUniversidad en Zacatecas niega reinscripción a transgénero\nConapred y CNDH ya intervienen en el caso\nViernes 17 de febrero de 2017, a las 08:22\nLa Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ) negó el reingreso a la Maestría de Ciencias Sociales de la estudiante transgénero colombiana, Camila Jiménez Sáenz.\nSegún explicó la institución educativa, la negativa se debió al incumplimiento de pagos e inasistencias; sin embargo, tanto el Conapred y la CNDH analiza las quejas de la alumna que señala discriminación.\nFue el director de la Unidad Académica de Ciencias Sociales de la UAZ, Rubén Ibarra Escobedo, quien dio a conocer en una entrevista la decisión del Consejo de Unidad, que en sesión extraordinaria del 14 de febrero confirmaron la resolución, de no otorgar plazo extemporáneo para la reinscripción de la mujer transgénero Camila Jiménez Sáenz.\nPor su parte, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) y el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred) analizan las quejas interpuestas por Camila Jiménez por motivos de discriminación en la negativa de su reinscripción a la UAZ.\nBrutal golpiza entre transexuales en la Escandón


Se dice que murieron el mismo día mas eso no es cierto; ni siquiera en el mismo mes, sin embargo, sí con menos de un mes de diferencia, once días para ser precisos. Uno falleció el 22 de abril –según nuestra cuenta anual– y el otro el día 23 pero del calendario anterior al actual, el juliano, el 3 de mayo del actual, el gregoriano. Por eso, como homenaje a los dos más grandes escritores de la literatura universal –William Shakespeare y Miguel de Cervantes–, el 23 de abril se celebra el día internacional del libro, iniciativa aprobada por la UNESCO.\nNinguno de los dos precisa ser presentado, ambos son por demás conocidos, así como su obra. No significa eso que todo mundo los haya leído.\nLa obra de Harold Bloom, El Canon occidental, está prácticamente dedicada a Shakespeare; pero tiene otros textos en los que vemos la importancia que para él tiene este autor inglés: Shakespeare: The Invention of the Human (1999) y Hamlet: Poem Unlimited (2003).\nBastante esclarecedor es lo dicho por Jorge Luis Borges cuando escribió: «Shakespeare es el menos inglés de los poetas de Inglaterra. Comparado con Robert Frost (de New England), con William Wordsworth, con Samuel Johnson, con Chaucer y con los desconocidos que escribieron, o cantaron, las elegías, es casi un extranjero. Inglaterra es la patria del understatement, de la reticencia bien educada; la hipérbole, el exceso y el esplendor son típicos de Shakespeare».\nEs común que se mencione, con un tono negativo, la indiferencia y el distanciamiento, calificados de “inhumanos”, respecto a la realidad de sus personajes.; también que no hay postura moral –acusado de preferir el placer del receptor como contrario a la virtud y la enseñanza, sostenido por Samuel Johnson–. Efectivamente, Shakespeare no predica, no propone fe o creencia, ni una ética, ni solución a nuestros problemas; plantea, eso sí, las angustias del ser humano sin dar respuestas. Se dice que se ignora lo que él pensaba respecto a este espectáculo del mundo, pero se coincide en que tenía una visión pesimista y sombría ante la posición miserable y mínima que el hombre ocupa en la Tierra –postura que coincide con algunos pensadores como Arthur Schopenhauer y Nietzsche–. Que el hombre está hecho de la misma materia de los sueños y que se encuentra en un mundo misterioso, profundo, inabarcable y sin sentido –posturas que podemos encontrar en La vida es sueño de Calderón de la Barca y en el Prólogo a El Hombre de la situación de Manuel Payno; e incluso en las últimas tendencias filosóficas acerca de que somos el sueño de alguien más–. Para constatar lo anterior nos basta leer Hamlet y Macbeth.\nShakespeare influyó en Orson Welles, quien en 1936 montó un Macbeth, bastante innovador, ya que contextualizó la historia en el Harlem negro. También Laurence Olivier sufrió el influjo del inglés y se vio motivado a filmar un largometraje titulado Enrique V, en honor de los combatientes de la Segunda Guerra Mundial. Así mismo, Shakespeare es personaje en dos textos dramáticos, Un drama nuevo (1872) de Manuel Tamayo y Baus, y en Guillermo Shakespeare (1853) de Enrique Zumel.\nPor otra parte, las secuelas del Quijote son innumerables, no importa a cuál manifestación artística nos refiramos, en todas encontramos variaciones. Sólo recordemos, para ejemplificar, el Segundo Tomo del Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha, publicado en Tarragona en 1614, cuyo autor es Alonso Fernández de Avellaneda; la anónima Continuación nueva y verdadera de la historia y las aventuras del incomparable Don Quijote de la Mancha, obra francesa publicada en seis volúmenes, impresos entre 1722 y 1726; así como las que relatan lo sucedido después de la muerte del protagonista, tituladas Adiciones a la historia del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Jacinto María Delgado, y la Historia del más famoso escudero Sancho Panza, de Pedro Gatell y Carnicer, cuyas dos partes vieron la luz en 1793 y 1798. Pero también tenemos la del ecuatoriano Juan Montalvo, titulada Capítulos que se le olvidaron a Cervantes, publicada en 1895.\nOtras manifestaciones artísticas son el famoso musical El hombre de la Mancha (1965), con libreto de Dale Wasserman, quien dice que no es una versión musical de la gran obra de Cervantes, cuestión totalmente cierta. También recordemos las ilustraciones de Doré, Picasso, Dalí, así como las del caricaturista Antonio Mingote. Incluso existe, entre las muchas películas surgidas a razón de esta obra, una producción hispano-mexicana titulada Don Quijote cabalga de nuevo (1973), dirigida por Roberto Gavaldón, y que trata sobre “la verdad de lo ocurrido en aquel lugar de la Mancha según Sancho”.\nEl legado de ambos autores marcó la tradición y la historia literarias, innegablemente. Sus obras se siguen leyendo y continúan provocando la aparición de otras que las toman como punto de partida. Uno no puede leer todo lo que quisiera, nuestra vida no da para tanto, así que es recomendable volver pensarlo antes de dejar a un lado las obras de Shakespeare y Cervantes.


Los Mejores 10 Limpiadores de Piso en Arrecife\nEncuentra Limpiadores de Piso en Arrecife\nPedro Gómez, colocación de suelo radiante en Arrecife\nPedro Gómez proporciona asistencia para colocación de suelo radiante de agua en Arrecife. Además cuenta con paquetes de losas radiantes para calefacción.\nDESATASCOS TIMANFAYA S.L. madera suelo radiante en Arrecife\nDESATASCOS TIMANFAYA S.L. es una sociedad de placas radiantes calefacción en Arrecife que se monta bajo el revestimiento de la superficie de suelo radiante baño\nFONGALANZA S.L., calefacción de el suelo en Arrecife.\nEl objetivo de la compañía, FONGALANZA S.L. es ofrecer un sistema de calefacción por suelo radiante por agua a la gente de Arrecife. Su sistema se manipula por regulación de suelo radiante.\nManuel Roque Gutiérrez suelo radiante parquet en Arrecife.\nManuel Roque Gutiérrez, suelo radiante agua instalación en Arrecife. Servicios especializados en calefacción radial por suelo. Instalación, reparación y mantenimiento.\nAranzazu Ferrer, instalación suelo radiante eléctrico en Arrecife\nAranzazu Ferrer Moreno, para calefacción con suelo radiante eléctrico. También cuentan con techo radiante eléctrico en Arrecife. Este sistema ayuda a bajar consumo de energía y ahorrar dinero.\nAUXICON SERVICIOS, caldera losa radiante en Arrecife\nAUXICON SERVICIOS - DETECCION DE FUGAS, con instalación suelo radiante por agua en Arrecife. Proveen soluciones en calefacción por hilo radiante en Arrecife. De forma eficaz solucionan las necesidades de cualquier hogar.\nAlulanza, instalación suelo radiante por agua en Arrecife\nAlulanza, brindan calefacción radiante eléctrica en Arrecife. Servicio de alta calidad disponible. Para poner suelo radiante en casa de forma rápida en Arrecife.\nJOSà‰ MANUEL PAZ LÓPEZ, suelo radiante con tarima en Arrecife\nJOSà‰ MANUEL PAZ LÓPEZ cuenta con las herramientas necesarias para instalar calefacciónes de pared radiantes en Arrecife. Del mismo modo vende electroválvulas para suelo radiante.\nJosé Julián Villanueva, suelo radiante eléctrico en Arrecife\nJosé Julián Villanueva se dedica a prestar servicios para instalar calefacción radial por suelo en Arrecife. De igual manera ofrece montaje de suelo radiante de madera.\nJesús González Barrera, calefacción radiante en Arrecife\nJesús González Barrera es la alternativa para los interesados en instalar suelo radiante con tarima en casa. Cuenta con amplia trayectoria en trabajos con suelo radiante eléctrico de bajo consumo en Arrecife.\nPresupuestos de Distribuidores de gas en Arrecife


Los hijos legítimos de Enrique VIII de Inglaterra - Magazine Historia | Magazine Historia\nLos hijos legítimos de Enrique VIII de Inglaterra. Enrique de Inglaterra ha sido uno de los Reyes que más curiosidad y polémica ha suscitado. Su principal objetivo era tener un heredero.\nEn busca de su objetivo rompió con la iglesia católica y creo la anglicana, para separarse de su esposa, Catalina de Aragón. Y así, poder contraer matrimonio de nuevo.\nLos hijos legítimos de Enrique VIII de Inglaterra, el monarca contrajo matrimonio en 6 ocasiones\nContrajo matrimonio hasta en 6 ocasiones para lograr el ansiado heredero. Algunas no lograron darle hijos, otras sufrieron múltiples abortos. Y muchos de los hijos que tuvo acabaron falleciendo en la infancia.\nTan sólo 3 hijos llegaron a la edad adulta y los tres fueron reyes de Inglaterra. Si quieres conocer a los hijos legítimos de Enrique VIII de Inglaterra, haz click en los números de debajo de la ilustración.\nPalabras relacionadas: Ana Bolena, Bloody Mary, Catalina de Aragón, Catalina Parr, Eduardo VI de Inglaterra, Enrique VIII de Inglaterra, Felipe II de España, Inglaterra, Isabel I de Inglaterra, Isabel Tudor, Jacobo IV de Escocia, Juana Grey, Juana Seymour, María Estuardo, Maria I de Inglaterra, María Tudor, Reyes Catolicios\nEl 14.07.2019\t, jadder ha comentado:\nenrique octavo tuvo hijos\nEl 20.03.2020\t, Sonia J ha comentado:\nSi tuvo, legitimos e «ilegitimos».


Trabajo para saber cómo se llega al triunfo\nredacción ferrol | martes, 16 de septiembre de 2014, 03:22\nLo peor no es que el Racing aún no haya ganado en el campeonato liguero, sino que ha demostrado no tener claro cómo hacerlo. El equipo ferrolano ofreció ante el Zamora las peores sensaciones de lo que va de temporada y por eso se ha metido en un clima de intranquilidad al ver el liderato a diez puntos de distancia y la zona que clasifica para la promoción de ascenso a la categoría de plata a siete. De ahí que jugadores y técnicos del equipo ferrolano esperen una pronta reacción para conseguir un triunfo –primero– y empezar a escalar hacia la parte alta de la clasificación –a continuación–. “Y a partir de ese momento se verán las cosas de otra manera”, cree el entrenador del cuadro verde, Manolo García.\n“Es a lo que nos vamos a dedicar toda la semana, a corregir las pequeñas cosas que nos impiden ganar y a animar a los futbolistas”, sigue el técnico. Por su parte, desde la plantilla, Dani Rodríguez reconoce que “necesitamos ya una victoria; da igual la forma en la que llegue, si jugando bien o no, pero es el momento de conseguir un resultado positivo”. El mediocentro, al respecto, expresa su confianza en que “tenemos una plantilla como hay pocas en la categoría. Tenemos potencial para lo que nos propongamos, pero nos tenemos que sentar y mirar qué errores cometemos”.\nEl jugador del equipo ferrolano recuerda la falta de fluidez mostrada en el partido ante el Zamora y que “no tuvimos intensidad después de perder la pelota. Eso es algo que nos hacía diferentes a los demás y que tenemos que recuperar”. De hecho, Manolo García reconoce que “en la primera tuvimos el balón, pero lejos de la portería y sin llegar a crear peligro; en cambio, en la segunda nos costó incluso dar el pase de vuelta desde el delantero. Fue una espieral negativa, porque las cosas no estaban saliendo”.\nPor eso, a nivel general, Dani Rodríguez sostiene que “se trata de tener las cosas claras, saber hacia dónde tienes que moverte y hacia dónde no”, lo que le lleva a apostar por “sacar el carácter, volver a ser un equipo ambicioso”. Al menos, el jugador racinguista explica al respecto que “lo bueno es que sabemos en qué estamos fallando, lo podemos corregir y lo vamos a corregir”.


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Los huérfanos, las víctimas invisibles del feminicidio que quedan a su suerte en Bolivia - El Comercio\n17 de abril de 2021 11:40\nDetrás de cada caso de feminicidio hay historias que muchas veces se llegan a conocer por reportes de prensa. Foto: EFE\n“Es probable que el número sea mayor” si se tiene en cuenta que el promedio de hijos por mujer es de tres, indicó a Efe Eulogia Tapia, una integrante del Observatorio que recopiló estos datos.\nLos huérfanos “son las víctimas olvidadas de los feminicidios y están en el desamparo”, denunció la activista, quien también lamentó la ausencia de una política estatal específica para esta población.\nO la de otra menor, testigo del feminicidio de su madre y posterior suicidio del padre, que dijo a la Policía “papá pum a mamá y después papá pum”, rememoró.\nEl proceso para que la abuela materna de los menores obtenga la guarda legal demoró tres años, con el temor latente de que “en algún momento el asesino purgue su condena y pueda quitarle a los chicos”, o que lo haga su familia, explicó a Efe la Defensora del Pueblo, Nadia Cruz.\nAdemás, la abuela era muy mayor y de escasos recursos, lo que le dificultaba “sostener económicamente a dos nuevos pequeños miembros en su entorno familiar”, indicó.\n“Estos chicos no son como el común de todos, tienen un problema que lo llevan dentro, están solos, no tienen papá ni mamá, son huérfanos por más que quiera el hermano mayor o la tía cumplir ese rol”, lamentó Tapia.\n“Eso va generando una suerte de castigos, de estigmatización dentro de las unidades educativas y sin asistencia por parte de los educadores o de un psicólogo muchas veces ha generado deserción”, agregó.\nLa Defensoría conoció algunos casos en los que la hermana mayor sale del centro de acogida al cumplir la mayoría de edad y busca casarse “para poder rescatar a sus hermanos”, lamentó la defensora.\nPor su parte, la Defensoría presentó en 2019 un proyecto de ley de Medidas de Asistencia Estatal Integral a Hijas e Hijos Víctimas de Feminicido, que plantea llevar un registro detallado de estos menores y dar asistencia económica y social a la familia con la que permanecerán, entre otros aspectos.\nJéssica Ruiz: ‘Mi expareja me amputó las dos manos, pero aquí continúo’\nEtiquetas: Bolivia • femicido • huérfanos • Mundo • niños abandonados


La subjetividad como insurrección: Una conversación con Suely Rolnik que permite comprender la pandemia – La Raza Cómica\nFotografías de Vitrina Distópica.\nSuely es una crítica cultural y psicoanalista brasileña, una spinozista selvática, una freudiana transfeminista, una arquéloga del imaginario, una indigenista queer, como la define Paul Preciado en el prólogo que hace al libro sobre el que versaesta entrevista.\nSu recorrido político e intelectual se inicia en las luchas anti-dictadura de su país y continúa cuando en su exilio en Francia, toma contacto con la escena de intelectuales post-estructuralistas como Gilles Deleuze y en especial con la práctica clínico-política de Félix Guattari, que cambiaría radicalmente su manera de abordar la terapia. Volviendo a Brasil de su exilio, se ha dedicado al trabajo del psicoanálisis y se ha involucrado en las esferas de las prácticas artísticas y estéticas que nos dan luces para descolonizar el mundo.\n“Micropolíticas. Cartografías del deseo” es otro de sus más importantes libros, que escribió en conjunto con Felix Guattari luego de un viaje que realizaron juntos por Brasil el año 1982. El libro es una gran bitácora política que contiene desde una conversación con colectivos homosexuales en la sede del Grupo de Acción Lésbica-Feminista, pasando por textos que profundizan sobre el deseo, la historia y la psiquiatría para finalizar con una conversación de aeropuerto justo antes que el filósofo francés tomara el avión de regreso a París.\nEl trabajo de Suely Rolnik profundiza en la esfera de las subjetividades, las micropolíticas, lo íntimo y lo privado, todo aquello que por muchos años la izquierda rechazó del análisis de la política.\nEl año 2019, justo antes de la revuelta y la pandemia, estuvo en Chile invitada para compartir su trabajo en la universidad, lo que le permitió también presentar su último libro y vincularse con organizaciones migrantes y feministas como el colectivo Vitrina Distópica. Asistí al lanzamiento de su libro en el Centro Social Comunitario EpiCentro que está muy cerca de la Plaza de Armas, en un hermoso barrio que han hecho propio los inmigrantes de la ciudad. Ahí, entremedio de peluquerías, casas de envío de dinero, restaurantes y tiendas de comida peruana se compartieron sus ideas y se afianzaron estrategias micropolíticas para enfrentar nuestro presente.\nSu agenda estuvo muy ocupada y no logramos en esos días realizar la entrevista, pero unas semanas luego de su regreso a Brasil, logramos concretar este diálogo por videollamada, una estrategia de comunicación que hoy es más que común. A un año de esta conversación -cuando el panorama de la pandemia, más que cambiar las prioridades ha funcionado como un catalizador de las injusticias del presente, mostrando la crueldad del neoliberalismo en el que vivimos- se hace vital leer y visitar las reflexiones de Suely Rolnik que siguen palpitando hoy más que nunca.\nTus obsesiones teóricas y tus militancias políticas siempre han estado enfocadas en el plano de las subjetividades, de la esfera de la micropolítica, de lo que afecta a los cuerpos. En este nuevo libro que reúne tus últimos ensayos hablas de “descolonizar el inconsciente”, ¿a qué te refieres con esta idea?\nComenzaré por el final. Así como cambian las sociedades en sus distintos momentos históricos, cambian las culturas, los modos de existir, los personajes que la constituyen, sus tipos de relaciones, sus imágenes o modos de producir imágenes, de la misma manera también es distinta la experiencia subjetiva. Nuestra cultura moderna, occidental, colonial, capitalista, antropo-falo-logo-céntrica, construye un tipo dominante de subjetividad. Lo que distingue a otros diferentes tipos de subjetividad, que no son las dominantes, es qué intensidad tienen. Nuestra experiencia subjetiva tiene su intensidad en el marco de nuestra lengua y nuestra cultura, es decir, en la experiencia y la percepción de las formas del mundo que están estructuradas en nuestro repertorio cultural. Esta es una experiencia muy importante porque es ahí donde yo logro situar y dar sentido a lo que veo y a lo que escucho, puedo comunicarme, producir juntos, colaborar, conflictuar, etc. Sin embargo, hay otra experiencia que es muy importante también y que es la experiencia de nuestra condición de viviente, de cuerpos vibrátiles que producen emociones. La subjetividad dominante se genera sin cuerpo, pero no existe vida que no esté corporizada en algo, así como no existe cuerpo vivo que no sea una forma en que la vida se encuentra con el pensamiento.\nLa Universidad y el conocimiento que se genera ahí generalmente hace esa distinción: por una parte, el pensamiento y, por otra parte, el cuerpo. La misma teoría contemporánea ha separado el pensamiento del cuerpo…\nSí, pero en la separación del pensamiento del cuerpo se parte siempre del tipo de experiencia subjetiva que predomina en nuestra cultura. En estas experiencias como vivos estamos siendo afectados, tocados por el mundo, por sus distintas fuerzas y sus relaciones variables, y esto tiene efectos en nuestros cuerpos. Nuestra experiencia subjetiva como sujetos es una experiencia cultural que se produce en tu cuerpo; son estados totalmente reales que uno sabe muy bien que está habitando, pero que todavía no tienen una imagen, una palabra o un gesto.\nLa producción “conceptual” o “teórica” del mundo es uno de los canales con los que contamos para crear nuestra experiencia con el mundo, pero no es la única. Tenemos por un lado nuestra condición vibrátil y pulsional de “vivientes”, y a su vez tenemos un mundo que nos entrega reglas de cómo habitarlo y cómo encausar esas emociones.\nSi entiendo bien, la subjetividad sería entonces la respuesta a esa señal de extrañamiento que aparece entre nuestra condición de “vivientes”, de la biología que somos, y el mundo fuera de nuestros cuerpos que nos ordena cómo codificar esa experiencia. Este mundo nos dictamina cómo tenemos que procesar normativamente estas emociones y sensaciones del cuerpo, generando así una subjetividad dominante. Esta subjetividad dominante sería entonces una subjetividad blanca y heterosexual. ¿Podríamos decir que el inconsciente de esta subjetividad dominante es también heterosexual?\nSí, en esa señal de alarma, en ese extrañamiento, estamos muy convocados a actuar de manera de encontrar un lugar que torne visible y que eso pueda cambiar esta situación que nos está sofocando. Entonces, lo que va a distinguir las políticas de la subjetividad, son las políticas de actuación del deseo frente a esa alarma vital, para que una política del deseo nos active y pueda germinar hasta volverse un cuerpo visible, audible, o lo que sea en nuestro círculo de sexualidad. Ahí cambia un modo de existencia en ese entonces dominante.\nVolviendo a tu pregunta, en relación al inconsciente heterosexual, tendemos -blancos, modernos, occidentales- a estar disociados de esa experiencia pulsional de la sexualidad. Primero, la subjetividad dominante vive la sexualidad como una cosa mala, muy peligrosa, como una amenaza de segregación, esto porque una subjetividad que está disociada de su experiencia como viviente no sabe, no tiene recursos para manejar eso, no sabe que la vida es un continuo proceso de transfiguración. El inconsciente es este proceso de fabricación que involucra un campo de relaciones. Allí todo lo que no tiene recursos para manejar queda bajo un modo de existir único y absoluto, y todo tiene que moldearse desde ahí. Todo ese proceso de germinación de mundos, que es un proceso constante y múltiple, variado y singular, se queda interrumpido porque todo tiene que ser interpretado por ese modelo universal o simplemente excluido. La producción de una subjetividad dominante, donde la experiencia del cuerpo y la sexualidad es obliterada, se construye para darnos una falsa imagen de estabilidad. Todos los segmentos de nuestra experiencia cotidiana donde está presente este tipo de subjetividad dominante, este tipo de política del deseo, ha reducido las infinitas variables, posibilidades de erotismos y de encuentros a un modelo universal heteronormativo y a los géneros hombre/mujer.\nEse modelo universal del que hablas es lo que ha construido un mundo binario como el que vivimos. Muchas pensadoras feministas dicen que la diferencia sexual es la base fundante de todo el pensamiento occidental, las disciplinas, los géneros, las distribuciones de recursos y sensibilidades parten de la premisa de la diferencia sexual. Entonces, ¿está en la diferencia sexual la fuerza más importante para ir contra la subjetividad dominante?\nSí, eso, pero más abajo todavía de este campo de la sexualidad donde se instala este binarismo, primero que eso, está la idea de raza, que ha sido inventada en esta cultura porque es lo que da la base a toda especie de desigualdad en todos los campos, incluso en el campo sexual.\nLa resistencia micropolítica consiste en luchar contra esa desigualdad en las relaciones de poder para intervenir en esa distribución de desigualdad. Desde el punto de vista micropolítico, las resistencias en estas mismas relaciones de poder funcionan con una lógica muy distinta, porque la relación de poder es una escena con dos personajes. Por ejemplo, en el caso del binarismo sexual hombre/mujer, esos dos personajes están repitiendo esa escena infinitamente. La resistencia en este campo consiste en hacer estas conexiones y empezar a cambiar este personaje.\n¿Eso es lo que tú le llamas entonces descolonizar el inconsciente, comenzar a cambiar la forma de este personaje, de esta subjetividad dominante?\nSí, el inconsciente es esta fábrica de mundos, ese inmanente del cuerpo vivo, esa fabricación de futuros en nuestras prácticas y relaciones, entonces el inconsciente es un campo de resistencia. Es en la política del inconsciente, en esa ocupación del inconsciente, donde se van produciendo y creando nombres, imágenes, hechos y modos de resistencia, produciendo nuevos tipos de formación en el campo social. Este campo está fichado y tenemos que ocuparlo. En ese sentido, Freud inauguró una posibilidad de conexión política y de resistencia con esta otra experiencia subjetiva, y sobre todo con la experiencia de desestabilización, de fricción de la experiencia, de esta paradoja que va transformando el mundo. Freud logró conectarnos con eso, logró hacernos permanecer en esa desestabilización del tiempo que se necesita para que algo germine, pero lo tomó como modelo universal y con eso generó un gran mal entendido, pero abrió cosas fantásticas: primero, logró describir eso que en la política dominante de producción del inconsciente en nuestra sociedad es la neurosis. Parte de esta gran tarea que tenemos desde la segunda mitad del siglo XX y con la instalación del neoliberalismo como escenario de fondo, es lograr describir esta inconsciencia, ese lugar de la fabricación de mundos.\nEn muchas partes del planeta a esta subjetividad dominante se ha impuesto, por ejemplo, gracias a las discusiones sobre el matrimonio gay, una nueva forma de subjetividad homosexual que va muchas veces de la mano de una imagen higiénica, hedonista y consumista. Poco queda de la militancia homosexual como un proyecto emancipatorio que pondría en jaque nuestra vida contemporánea, estableciendo proyectos de deseos alternativos o alternativas de deseos como proponía Félix Guattari. Esto ha ocurrido porque un activismo LGBT más oficialista ha tomado como único horizonte de lucha al matrimonio homosexual, desechando otras discusiones de la política sexual, como la educación no sexista o el derecho al aborto. ¿Cómo entender que una subjetividad minoritaria se asimile a una subjetividad dominante?\nCuando se presentan prácticas que son fugas de esta sexualidad dominante, donde uno no se permite someterse a este modelo heterosexual, viene la condena moral. Muchas de estas respuestas tienen una tendencia a acceder al tipo de subjetividad llamada como dominante y para ello construyen un nuevo modelo normativo alternativo. Esto es muy complejo, porque digamos del punto de vista más macropolítico, una pareja homosexual entre dos hombres, con la misma edad o con poca diferencia de edad, para no ser perseguidas como una relación condenable, se asimilan a la heterosexualidad o la heteronormatividad. En el marco macropolítico tiene que volverse una especie de imagen traducible por el orden dominante para reivindicar en el Estado y en la constitución misma su derecho de existir, y esto es una dimensión de la resistencia macropolítica que paradójicamente también es muy importante…\nPero para eso tienen que “pasar por heterosexuales” para el sistema dominante y recibir una “integración” a una sociedad que rechaza la diferencia\nPasa por volver a ese inconsciente racial o heterosexual, y someter esta manera singular que se ha traducido a un modelo universal para poder volver eso un clon en la sociedad que tiene que conquistar su derecho a existir. Esta movida no se hace solo por estrategia macropolítica sino porque estamos estructurados así. En ese momento eso que es reivindicable es asumido y se genera un nuevo campo de la sexualidad que tiene su derecho a existir. Pero ahí se interrumpe lo que es más importante dentro de este proceso, y es que de ahí germinan unas formas de sexualidad que producen un campo de satisfacción, de erotismo. Si se sigue ese proceso, se inventan otros miles, no solo en la existencia de la misma persona, lo que es benéfico para producir en el capital. Por más que eso ha sido un punto de fuga inicial, pierde su potencia, porque el proceso se interrumpe y en el mismo modelo, se nos propone como un modelo alternativo. El problema con la heterosexualidad es que ese es un molde universal desde el cual se hacen negar los valores de los otros distintos modelos. Para mí detrás de esos modelos distintos que se rechazan está la idea de raza, porque es la idea de raza la que permite generar una jerarquía de lo más equivocado a lo más cierto, del bien hasta el mal, una jerarquía donde hay distintas capacidades humanas… La idea de jerarquía introduce a la desigualdad como algo natural, como parte de la naturaleza, cuando lo que es propio del viviente son las maneras singulares de existir, y eso no tiene nada que ver con igualdad, o desigualdad.\nEn las mismas complejidades de las sexualidades que no siguen las subjetividades dominantes, es posible ver que han sido los gobiernos fascistas y conservadores actuales los que han atacado particularmente a los disidentes del género y a los disidentes sexuales como el emblema de lo que tenemos que eliminar. Puedo estar equivocado, pero tengo el recuerdo que lo primero que se enarboló en Brasil cuando llegó Bolsonaro a la presidencia fue que hay que eliminar de la presencia pública y de la familia a los homosexuales, a los niñxs trans, construyendo la falsa idea de una “ideología del género”. ¿Por qué piensas que ha sido el enfoque que han ocupado los conservadores para llegar al poder?\nEn el último texto de mi libro, que se llama “La nueva modalidad de golpe”, propongo con algunas fechas que el momento que empiezan a atacar a todos los disidentes sexuales es también el momento en el cual se destruyen los miles de imágenes que ahora son demonizadas.\nLa demonización del arte, la raza y la sexualidad es muy fuerte, pero no son los únicos. En estos momentos también ha habido toda una narrativa que circula con una demonización de lxs negrxs, los indígenas, las feministas y las personas involucradas en el campo de la sexualidad y en el campo del género. Lo que yo logro ver es una nueva modalidad de poder donde el neoliberalismo y el neoconservadurismo están juntos, lo es que es muy necesario para que se produzca una sociedad integralmente volcada para la acumulación del capital. Todo el léxico de la democracia tiene que ser de ellos, quienes mezclan todas las palabras, desarticulan todo. Eso pasó, por ejemplo, cuando Bolsonaro declaró que el nazismo fue algo de izquierda o cuando habla de la “ideología de género”.\nAquí entra la idea que la subjetividad dominante que ha producido el capitalismo es la más perversa. Es esta precarización que yo veo hoy del trabajo y de la vida. Van a desmantelar las ciencias humanas en las escuelas, en las universidades, y eso va produciendo un tipo de subjetividad y de ser humano que es pura pulsión en la dirección del capital. En los primeros meses de gobierno en Brasil se desmantelaron las leyes de trabajo, se está votando la ley de jubilación que va a ser una cosa de extrema desigualdad, se sacaron las becas de estudio, se está queriendo demoler las ciencias humanas en la universidad, se permitió ser portador de armas y se autorizó a la policía a poder matar sin punición. Hay una remodelación del Estado, juntando el poder del aparato financiero en todas las instancias. Mientras eso se desmantela, también se pone en circulación valores de una heteronorma como la familia y la demonización de todo lo que es disidente.\n¿Cuáles serían las razones para que esto prolifere de manera tan rápida?, pensando que Brasil tiene una larga historia de resistencia feminista y de gobiernos de izquierda…\nYo veo que hay dos razones. Primero, que la gente está totalmente fragilizada con lo que está pasando, por una narrativa que ha sido construida a partir de una gran crisis donde uno de sus modos de interpretación es proyectar en el otro la causa de su malestar. Proyectar en el otro la causa de malestar y además hacerlo en masa produce una especie de sensación de pertenencia y estabilidad.\nSegundo, un nuevo modelo de golpes. Es como una serie con varios episodios donde encontrar tus chivos expiatorios para proyectar en el otro la causa de malestar se vuelve algo que está por todas partes en el seno de la sociedad. Son operaciones de poder en la esfera micropolítica.\nPensando en un horizonte de transformación social del capitalismo, ¿cómo podríamos pensar que las potencias de las micropolíticas, que hablan de los cuerpos, de las cercanías, de las subversiones, podrían contaminar el lenguaje y las prácticas de la macropolítica que siempre ha evitado entrar en estas discusiones de lo cotidiano y lo molecular para cambiar nuestro presente?\nYo puedo no tener claridad sobre muchas cosas: cómo se construye lo micropolítico, cómo se articula con la macropolítica, pero mi convicción es que si no hay existencia en esa esfera las cosas no cambian. Nuestra relación con el pasado consiste en desenterrar los gérmenes que han quedado soterrados para que vuelvan a germinar en el presente. Eso para mí es una convicción. Lo que a mí me parece más complicado de pensar es cómo entre lo macro y lo micropolítico hay temporalidades muy distintas. La temporalidad de esta transformación que va operando desde lo micropolítico, que va creando comunidad, que va polinizando el campo social, eso tiene una temporalidad. La temporalidad de lo que pasa en la macropolítica es otra. Hay que encontrar maneras de ejercer en la esfera macropolítica.\nEn tu libro y en algunas de las intervenciones de estos días has hablado mucho de la figura del embrión. Esto lo tomas de una imagen de los indígenas guaraníes que dicen que las palabras emergen desde la garganta como si se anidaran embriones que contienen los futuros de nuestras ideas En un contexto de reivindicaciones feministas por el aborto, la figura del embrión fue una de las que más utilizaron los conservadores para oponerse a cualquier legislación, olvidando el cuerpo de la mujer gestante. ¿Cómo respondemos a los pro-vida o conservadores religiosos cuando ellos se han apropiado de la verdad de la vida que se aloja en los embriones como figura política?\nEso es una pregunta súper importante porque el concepto de “vida” es muy peligroso y hay que aclararlo. Si yo miro desde el punto de vista macro hay dos individuos: la madre y el bebé; no hay individuos, hay cuerpos en relación y efectos de esa relación en cada cuerpo tienen una composición. Si pensamos el aborto en una situación donde hay composición entre varios cuerpos que están ahí ubicados, no sólo esta mujer, este embrión en su vagina, ese hombre que ha producido ese embrión con ella, el nacimiento de un hijo en este campo puede ser totalmente desfavorecedor. Si yo soy una pro vida voy a evaluarlo desde el punto de vista de los afectos, del punto de vista vital, pero… ¿qué va a pasar con ese hijo que desde el punto pro vida tendría que nacer? Nacería en un campo infértil desde el punto de la vida y no va poder desarrollarse con potencia.\nLa respuesta a esa pregunta tiene que siempre recordar que en este plano hay individualidad, pero que hay una composición de cuerpos que van a promover potencialización y otros despotencialización. Hay campos fértiles para el nacimiento de alguien y hay campos infértiles para su desarrollo.\n¿Qué te pareció tu visita por Santiago y Valparaíso?, ¿qué nos dirías tras este contacto con tantas subjetividades y proyectos políticos de nuestro sur?\nLo que me gusta de los viajes es conectarme con situaciones, gente, grupos que están intentando elaborar algo que está pasando y está presente, como si fuera una especie de resonancia entre afecto, entre embriones de futuro. Hace algunos años, desde más o menos el 2007, mi deseo se conectó con América Latina. Por ejemplo, si me invitan como celebridad intelectual internacional para ir a Harvard o no sé dónde, yo no voy. Yo siento que no está ahí la cosa. Está en el tipo de afecto presente en esta invitación. Si me invitan porque necesitan que estemos juntos para elaborar y avanzar cada uno en lo suyo, ahí sí puedo acepto y eso ha sido exactamente la invitación que me han hecho en Chile.\nMe pareció muy interesante lo que está pasando. También, el tipo de violencia que se está viviendo me permite pensar lo que hay de común y no común con lo que pasa acá, porque son tiempos distintos, pero me gustó mucho ver cómo se está moviendo todo. Me permitió también darme más cuenta de la historia de la gente en Chile, cosas que yo no sabía, porque claro Brasil está muy apartado del resto de América Latina, lo que es una cosa muy grave.\nTags Jorge Díaz Libros Psicoanálisis Suely Rolnik


Caso Darthes: 11.820 kilómetros de injusticia | Infonoticias Ya\nLos innumerables obstáculos jurídicos, sociales y hasta políticos que tienen que afrontar las víctimas una vez que hacen lo que, con absoluta crueldad y cinismo, les reclama la sociedad: ir a la Justicia.\nUn tribunal de Brasil declaró la incompetencia del magistrado federal que desde el 30 de noviembre pasado venía juzgando al actor Juan Darthes por una acusación fiscal de abuso sexual con acceso carnal que habría cometido en mayo de 2009 en Nicaragua contra la actriz argentina Thelma Fardin.\nLa decisión pone sobre la mesa un clásico de la violencia de género. Me refiero a los innumerables obstáculos jurídicos, sociales y hasta políticos que tienen que afrontar las víctimas una vez que hacen lo que, con absoluta crueldad y cinismo, les reclama la sociedad: ir a la Justicia.\nEn diciembre de 2018, Thelma Fardin denunció a Juan Darthes ante la Unidad Especializada de Delitos Contra la Violencia de Género de Nicaragua. Lo comunicó junto al colectivo “Actrices Argentinas” en una conferencia de prensa. Dijo que en una gira de la serie televisiva “Patito Feo”, Darthes, por entonces de 45 años, la violó en una habitación del hotel. Ella tenía 16. Thelma contó que bloqueó el hecho durante 9 años porque, como ocurre en infinidad de casos, tenía miedo de quedarse sin trabajo, ser marcada como una víctima, que dudaran de ella, que dijeran que lo sedujo, que se lo buscó, que quería fama, sacarle plata, hacer quilombo. Tenía razón: fue justamente eso lo que, increíblemente, muchos dijeron y dicen.\n¿Qué la ayudó a hablar? Otra mujer. En 2017 Dignity (Calu Rivero) contó en un programa de radio que Darthes la había acosado sexualmente durante las grabaciones de la telenovela “Dulce Amor” en 2012. ¿Qué motivó, a su vez, a Dignity? El movimiento #MeToo que sacudió al mundo y que acababa de comenzar con la denuncia de las actrices de Hollywood contra el ultra poderoso productor Harvey Weinstein. Calu había renunciado a aquel exitosísimo trabajo en 2013 en medio de rumores de acoso y abuso. Se alejó de la actuación y se fue del país. Lo de siempre ante la violencia: las que nos vamos (de nuestras casas, de nuestros trabajos, de nuestros círculos sociales), las que perdemos, somos las mujeres. Dignity desmintió el abuso, pero confirmó el acoso. Recibió el apoyo de muchísimas colegas y, al poco tiempo, otras dos actrices, Anita Co y Natalia Juncos, también denunciaron públicamente a Darthes, pero esta vez por abuso sexual. Natalia refirió a una frase de él que dejó helada a Fardin porque a ella le había dicho lo mismo: “Mirá cómo me ponés” (en alusión a su erección). Darthes las demandó a todas por daños y perjuicios.\nVolvamos a Thelma Fardin. Primero fue el horror del abuso. Luego las dificultades hasta decidir contar su historia ante el Poder Judicial. Pero para las víctimas de violencia de género la justicia está, con suerte, al final de un laberinto de paredes altísimas dese las cuales les tiran piedras los cínicos. No te creen si no vas a la Justicia. No te creen si vas a la Justicia. Porque lo que quieren no es que vayas a la Justicia. Quieren que el acusado sea inocente. No sea que tengan que reconocerse parte de una sociedad profundamente violenta y machista en la que pasan estas cosas.\nEl hecho denunciado ocurrió en Nicaragua, Fardin es argentina y Darthes brasileño. En la Argentina y en Nicaragua rige el principio de territorialidad: juzgamos acá los hechos que ocurren acá, sin importar la nacionalidad de los acusados o las víctimas. Por eso la denuncia se hizo en el lugar de los hechos, para lo cual la actriz contrató a una abogada nicaragüense.\nTambién tuvo que conseguir una abogada en la Argentina, con quien le solicitó a la Unidad Fiscal Especializada en Violencia Contra las Mujeres (UFEM) que le prestara colaboración a la fiscalía de Nicaragua. La UFEM lo hizo rápidamente y esto permitió producir medidas de prueba acá. Además, Thelma se sometió a peritajes psicológicos, psiquiátricos y físicos en Managua. Cuatro peritos (dos de cada país) dijeron que la actriz presentaba signos y síntomas de un trauma psíquico compatible con un evento de violencia sexual. En octubre de 2019 la fiscalía especializada nicaragüense acusó formalmente a Darthes por violación agravada y pidió su detención. Menos de un mes después, mientras el actor estaba en Brasil, el juez interviniente ordenó su detención y captura internacional vía Interpol.\nPero Darthes no se presentó y se profugó a Brasil. Si hubiera estado en la Argentina se lo habría extraditado. A fines de 2020 Nicaragua pidió la extradición de Darthes, pero por una norma constitucional Brasil no entrega a sus nacionales por delitos comunes, aunque suele ofrecerse a juzgar el caso. Thelma se encontraba con el abuso, los 9 años de miedo, el apoyo de sus colegas, la infinidad de mujeres a las que, como le ocurrió a ella, inspiró (las denuncias por abuso sexual infantil al teléfono 137 crecieron un 53% entre enero y septiembre de 2019), una abogada en Managua, otra en la Argentina y dos años de trámites judiciales en dos países distintos. Ahora había que empezar de nuevo en un tercer país.\nLa buena noticia fue que en Brasil no rige el principio de territorialidad, sino el de nacionalidad: los delitos cometidos por sus ciudadanos se juzgan allí, sin importar dónde ocurrieron. Entonces, en lugar de esperar a que finalizara el proceso de extradición que igual iba a concluir con un rechazo y con la disposición de Brasil a juzgar a Darthes, directamente se inició una investigación local en el país vecino, en la que participó nuevamente la UFEM a través de una asociación regional de fiscalías. Brasil pidió por exhorto toda la información y prueba producida en nuestro país y tenía acceso al expediente nicaragüense por el pedido de extradición.\nCon todo eso, en abril de 2021 la fiscalía federal brasileña imputó formalmente a Juan Darthes. Para entonces Thelma tenía un nuevo abogado y contaba con el respaldo de Amnistía Internacional. En mayo del año pasado el juez entendió que la acusación era fundada y fijó fecha de juicio para el 30 de noviembre. Fardin declaró durante 4 horas en las que la defensa del imputado la atacó de modos que a esta altura ningún Tribunal en la Argentina admitiría. Además, Thelma no es parte del juicio pues para ello debería haber contratado a una abogada en Brasil para constituirse en querellante.\nDarthes tenía que declarar el 18 de marzo. Ahora, en un fallo dividido, un tribunal de apelaciones resolvió ⎯por un pedido que el actor había hecho al comienzo del proceso y que el juez le había rechazado⎯ que la justicia federal no es competente y que el caso debe pasar al ámbito local de San Pablo. No dijo que no es culpable, que el hecho no está probado o que no ocurrió, sino que el juez no es competente. Esto es discutible, pues en casos de delitos comunes graves cometidos por brasileños en el extranjero suele interpretarse que debe entender la justicia federal.\n¿Qué puede pasar ahora? Para empezar, como no hay acceso a la causa, no se sabe si la decisión es solo sobre la competencia o si también se anuló lo que ya se hizo en el juicio. La lógica es que, aun de pasar a la justicia local, se avance sobre la base de las pruebas existentes, incluyendo las declaraciones de los testigos y de la víctima. Lo contrario sería una revictimización inadmisible, violatoria del derecho internacional. Y sería, además, un mensaje perverso para otras mujeres que no saben si confiar o no en el sistema de justicia. ¿Cuántas veces las vamos a hacer declarar lo mismo?\nPor lo demás, el tribunal local podría rechazar su competencia, en cuyo caso debería resolver el Superior Tribunal, y el fiscal ya adelantó que apelará. Quien no puede hacer nada es Thelma Fardin, pues no es parte del proceso, aunque si todo terminara en una impune violación de sus derechos podría recurrir a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Por último, hay que considerar que, por la prescripción, las demoras obviamente favorecen a Darthes.\nComo si todo esto no fuera suficiente odisea, desde algunos medios y redes sociales se sigue dudando de Thelma Fardin. Aunque cuatro peritos hayan dicho que tiene síntomas compatibles con un abuso sexual. Aunque los fiscales de 3 países distintos hayan dicho que hay prueba suficiente para juzgar a Darthes por violación.\nY ahora encima se sumó la grieta: sectores antikirchneristas destrozaron al colectivo de actrices y, en general, al feminismo, pues, según dicen, hablan de Darthes pero callan sobre el ex Senador y Gobernador de Tucumán José Alperovich, imputado por siete hechos de abuso sexual contra una sobrina.\nAlperovich fue protegido por el Frente de Todos, que le permitió tomarse licencia de manera indefinida en lugar de destituirlo o pedirle la renuncia. Es posible que haya habido incoherentes que se dicen feministas y no dijeran nada sobre ello, como muchos se sacan fotos con un cartelito contra la violencia machista y luego dudan de las víctimas. Pero no es el caso de Actrices Argentinas, que emitió un comunicado de apoyo a la sobrina de Alperovich apenas hizo la denuncia y luego le presentó a la Presidenta del Senado Cristina Fernández un pedido de remoción.\nPero supongamos que ninguna feminista de la Argentina hubiese dicho nada sobre el caso de Alperovich. ¿Qué tiene que ver eso con Darthes? ¿Qué tiene que ver con Thelma Fardin? ¿Qué clase de desquiciado hay que ser para transformar una investigación de abuso sexual infantil en una disputa política? ¿A quién le importa si las actrices que acompañan a Thelma son kirchneristas, troskas o macristas? ¿No quieren también preguntarle a las niñas y adolescentes abusadas de qué cuadro son antes de ver si les creen o no?\nDe Buenos Aires a Managua hay 5970 kilómetros. De Managua a San Pablo hay 5850. Eso es lo que lleva recorrida la denuncia de Thelma Fardin desde hace más de 3 años en busca de Justicia.


El TC avala que el Congreso levante los vetos del Gobierno\nEl TC avala que el Congreso levante los vetos del Gobierno a leyes de la oposición\nLos magistrados ponen límites al Ejecutivo, que ha impedido 62 iniciativas alegando que afectaban a los Presupuestos\nEl PSOE y Podemos presionan a Ciudadanos para que deje de apoyar a Rajoy en su uso de esta prerrogativa\nÁngeles Vázquez Juan Ruiz Sierra\nMadrid - Martes, 17/04/2018 | Actualizada 18/04/2018 - 15:51\nLa legislatura actual se caracteriza por el extenso uso que el Gobierno, en minoría parlamentaria, ha llevado a cabo del veto a las iniciativas de la oposición, pero el Tribunal Constitucional (TC) dio a conocer este martes un fallo que puede tener implicaciones sobre esta facultad del Ejecutivo. Los magistrados consideran por unanimidad que esta prerrogativa no es ilimitada, sino que la Mesa del Congreso de los Diputados, el órgano que gobierna la Cámara baja, tiene capacidad para levantar esos vetos cuando considere que no están justificados.\nEl Gobierno ha impedido propuestas de la oposición hasta ahora en 62 ocasiones, muchas más que en periodos anteriores, amparándose en el artículo 134.6 de la Constitución. “Toda proposición o enmienda que suponga aumento de los créditos o disminución de los ingresos presupuestarios requerirá la conformidad del Gobierno para su tramitación”r;, señala el precepto.\nGracias a que suman mayoría en la Mesa del Congreso, el PP y Ciudadanos han avalado siempre los vetos del Ejecutivo, salvo en dos ocasiones en las que el partido naranja se unió al PSOE y a Podemos. Una de ellas, relativa a una iniciativa de los socialistas para parar la LOMCE, es la que ha motivado esta sentencia del Constitucional, después de que el Gobierno recurriera la decisión de la Cámara baja. El fallo solo se refiere a este caso que afecta a la controvertida ley educativa, pero su influencia puede ir más allá. El alto tribunal señala que la capacidad de veto del Gobierno está sujeta a dos importantes “límites”r;: la ley paralizada debe incidir “directamente”r; sobre el Presupuesto en vigor y hacerlo de forma “real y efectiva”r;. Si la Mesa estima que no se cumplen estas dos condiciones, puede levantar el veto.\nLa presión se traslada ahora a Cs, que hasta ahora ha seguido al PP en todos los casos salvo dos al entender que formaba parte de su pacto de legislatura. Tanto el PSOE como Podemos pidieron al partido que lidera Albert Rivera que reconsidere su posición a la luz de la sentencia del Constitucional.\nTemas: LOMCE Tribunal Constitucional Congreso Gobierno


Estrenos en España, 22 de marzo – Extracine\nLos estrenos en España de esta semana son de géneros muy variados. Un buen número de comedias, dos de ellas de producción francesa, el país que parece la cuna de la nueva comedia europea; animación, ciencia ficción, una de acción con Sylvester Stallone y un sorprendente drama turco con una fotografía realmente atrayente... Desde luego, este fin de semana, la falta de diversidad no es una excusa para no acercarse a las salas.\nEl director turco Nuri Bilge Ceylan tuvo que compartir con Le gamin au vélo el premio del Jurado en Cannes 2011 con Once upon a Time in Anatolia, una película que, casi dos años después, llega a los cines españoles. Es la historia de un asesino que intenta reconstruir junto a la policía un crimen que cometió hace tiempo. Tras esta temática sencilla, se esconde una película plagada de metáforas, planos eternos e historias paralelas. Un filme sustentado en una estética y una fotografía pensadas al milímetro, pero sin dejar de lado la narración, oscura, intensa e intrigante. Si queréis saber un poco más, leeros nuestra crítica. Para los más cinéfilos\nSinopsis: "En el corazón de las estepas de Anatolia, un asesino intenta guiar a un equipo de policías hasta el lugar donde enterró al cuerpo de su víctima. En el curso de este viaje, una serie de pistas sacarán la verdad a la superficie..."\nStephenie Meyer, la creadora de la saga Crepúsculo, cambió los vampiros por los extraterrestres en su nueva saga romántica. Nuestro planeta ha sido invadido por extraterrestres y el ser humano se ha convertido en un extraño en su propia tierra. Bajo este pretexto, Andrew Niccol desarrolla una historia que se convierte en un pastiche de amor, ciencia ficción con reminiscencias de La invasión de los ultracuerpos y suspense.\nSinopsis: "Nuestro mundo ha sido invadido por un enemigo desconocido. Los seres humanos se han convertido en huéspedes de los invasores, que se han apoderado de sus mentes manteniendo el cuerpo intacto. Casi toda la humanidad ha sucumbido a esta invasión. Cuando Melanie (Saoirse Ronan), uno de los pocos humanos «salvajes» que quedan, se ve capturada, está convencida de que ha llegado su fin. Wanderer, el «alma» invasora asignada al cuerpo de Melanie, ya está avisada de las dificultades que implica vivir dentro de un ser humano: las emociones irrefrenables, el torrente de sensaciones, los recuerdos demasiado vívidos...\nCuando unas fuerzas externas obligan a Wanderer y a Melanie a aliarse, ambas emprenden una incierta y peligrosa búsqueda del hombre al que aman".\nIncompatibles (De l'autre côté du périph), de David Charhon\nComo bien dijo Rocío en la crítica de Incompatibles, el director David Charhon intenta repetir el éxito que tuvieron Omar Sy e Intouchables en 2011. Una comedia amable que introduce pequeñas gotas de denuncia social y sostenida por un dúo cómico de policías que son lo mejor de la cinta.\nSinopsis: "Una mañana al amanecer, un cuerpo sin vida es encontrado cerca de un local de apuestas clandestinas en un suburbio de la periferia de París. La víctima es Eponine Chaligny, esposa de Jean-Éric Chaligny, uno de los hombres más influyentes de Francia, y el caso podría sacudir el país en medio del clima social extremo que lo asola durante las últimas semanas.\nEsa mañana dos mundos opuestos se cruzarán: Ousmane Diakhaté, joven e impulsivo oficial de policía del suburbio, y François Monge, estirado capitán del Departamento de Homicidios de la capital. Su investigación les llevará a ambos lados de la periferia: desde las operaciones de guante blanco y dinero fácil del centro financiero de París hasta los negocios clandestinos de la barriada de Bobigny. Dos mundos en los que ambos policías deberán superar sus diferencias de clase... ¡antes de que este caso acabe también con sus vidas!"\nLa nueva propuesta de Dreamworks es una aventura clásica sobre un grupo de cavernícolas que pierden su hogar y se ven obligados a emigrar en busca de un futuro mejor. Una película sólida, familiar y divertida que reflexiona sobre la necesidad de explorar nuevas experiencias y de adaptarse a los cambios sociales. Al contrario de lo que está ocurriendo en España con los desahucios, no será tan mala experiencia para los protagonistas... Aquí la crítica.\nSinopsis: "Sigue los pasos de la primera familia moderna del mundo durante el viaje de su vida. Cuando la caverna que siempre ha sido su hogar es destruida –al igual que el resto de su mundo poco después– los Croods se ven obligados a emprender el primer viaje familiar por carretera (o más bien sendero). Sacudidos por choques generacionales y por movimientos sísmicos, los Croods descubren un increíble nuevo mundo, lleno de fantásticas criaturas, y un futuro que supera cuanto habían imaginado".\nIdentity Thief (Por la cara), de Seth Gordon\nLos productores de Ted y el director de Horrible Bosses nos trae una comedia en forma de road movie que se queda a medio camino entre ser original y completamente absurda. Steve Conrad repite en el papel que le hemos visto una y mil veces a lo largo de su carrera: el hombre medio americano que se ve superado por los acontecimientos, en este caso, una ladrona le robará la identidad y decidirá tomarse la justicia por su mano. Como no, su resolución no hará más que traerle problemas.\nSinopsis: "Un crédito ilimitado ha permitido que Diana (Melissa McCarthy) viva a lo grande a las afueras de Miami, donde esta reina de las compras ha podido hacerse con todo lo que le apetecía. Solo hay una pega: la identidad que usa para financiar dichas compras está a nombre de Sandy Bigelow Patterson, un comercial (Jason Bateman) que vive en la otra punta de Estados Unidos.\nCon solo una semana para encontrar a la persona que le está timando antes de que su vida se haga pedazos, el auténtico Sandy Bigelow parte hacia el sur para enfrentarse a la mujer que va a arruinarle la vida. Mientras se esfuerza en convencerla, persuadirla y sobornarla camino de Denver, descubrirá lo difícil que es recuperar su nombre".\nBullet to the Head, de Walter Hill\nBullet to the Head cumple al dedillo con lo que promete su título: acción, explosiones, puñetazos, disparos y, sobretodo, Sylvester Stallone. Walter Hill lleva a la gran pantalla la adaptación de la novela gráfica Du plomb dans la tête de Alexis Nolent. Una película con una ambición limitada, pero que irremediablemente nos recuerda a la época dorada de Stallone, uno de los más grandes en esto de repartir a diestro y siniestro.\nSinopsis: "Jimmy Bobo (Sylvester Stallone) es un sicario de Nueva Orleans duro e implacable. Tras su último trabajo, sufre un ataque inesperado por parte de Keegan (Jason Momoa), una imparable máquina de matar que ejecuta sin contemplaciones a su compañero (Jon Seda). Dispuesto a tomarse su venganza, Jimmy se verá obligado a colaborar con Taylor Kwon (Sung Kan), un detective de la policía no muy acostumbrado a los métodos expeditivos. Aunque pronto descubrirá que Jimmy es el arma más eficaz para acabar con una peligrosa organización que ha corrompido a la policía y las altas esferas de la ciudad".\nLes saveurs du Palais (La cocinera del presidente), de Christian Vincent\nComedia que retrata la llegada de una conocida chef a la cocina del Palacio del Elíseo francés para convertirse en la cocinera del presidente de la República. Una película biográfica con una propuesta sencilla y que no se mete en demasiado líos presidenciales.\nSinopsis: "Hortense Laborie, una conocida chef del Périgord, no acaba de creerse que el presidente de la República la haya nombrado su chef particular, y que deberá encargarse de todas sus comidas privadas en el Palacio del Elíseo.n A pesar de los celos y envidias de numerosos miembros del personal de cocina, Hortense no tarda en hacerse respetar gracias a su genio. La autenticidad de sus platos seduce al presidente, pero los pasillos del poder están trufados de trampas. Basada en la extraordinaria historia verdadera de la cocinera privada de François Mitterand".\nAl Pereira vs. the Alligator Ladies, de Jess Franco\nEl octogenario director madrileño Jesús Franco es un mito viviente dentro del cine de terror . Con más de 50 películas en su filmografía, muchas de ellas dirigidas con diversos pseudónimos, vuelve a las andadas con un filme impregnado por su estilo personal. Puede gustar más o menos, pero todo lo que hace es polémico y erótico. No hay tráiler en Youtube porque es demasiado subido de tono, pero si queréis echar un vistazo aquí os dejo el enlace.\nSinopsis: "Al Pereira, otrora un detective seductor y amoral, ha ido haciéndose cada vez más de derechas con el paso de los años, hasta convertirse en un abanderado de la moral y el recato. En su camino se cruzan las Alligator Ladies, unas hermanas entregadas al pecado y la desvergüenza, enviadas por su padre, el doctor Fu-Manchú, para traer de vuelta a Pereira al lado oscuro".


inequidad archivos - SurcosSurcos\nArchivo de la etiqueta: inequidad\n11/10/2020 - 1 comentario\nReflexión sobre el estallido social\nAlexis Rodríguez B. Partimos de un mundo capitalista, patriarcal, colonialista y antropocéntrico. Estos conceptos encierran las prácticas más nocivas para la vida; vida en la que no se permite soñar,…\nOsvaldo Durán Castro, Sociólogo/Profesor ITCR – FECON La esencia del “Plan para superar el impacto fiscal de la pandemia. PROPUESTA PARA NEGOCIAR CON EL FMI. CONSEJO ECONÓMICO”, es la consolidación…\nBicentenario en Costa Rica: encrucijadas para las políticas públicas y la democracia\nLuis Muñoz Varela La celebración del bicentenario de la independencia acontece en Costa Rica en el marco de una situación crítica de carácter multidimensional. La pandemia del Covid-19, que despuntó…\nJuan Huaylupo Alcázar La pandemia que nos toca vivir y padecer en la presente coyuntura, ha puesto en evidencia la confluencia de distintos procesos. No solo ha permitido hacer transparente…\nJuan Huaylupo Alcázar Preguntarse por lo que quieren los empresarios, parece una pregunta ociosa, pero no se trata de buscar una respuesta simple y alienada al deseo empresarial por una…\nEl debate fiscal a la luz de los “Documentos de Panamá”\nDiego Zárate Montero* El debate fiscal en Costa Rica ha sido uno de los temas más recurrentes en el escenario político nacional en los últimos trece años, desde la propuesta…


El CIC festejó sus diez años de vida ~ Informese Primero - El Diario Digital de Balcarce\nInicio » Culturales , Interés General , La Ciudad » El CIC festejó sus diez años de vida\nEl CIC festejó sus diez años de vida\nEn la tarde del sábado se desarrollaron los festejos por los 10 años del Centro Integrador Comunitario de calle 20 esquina 3. Se trató de una jornada familiar y comunitaria que contó con la presencia de varios artistas locales, juegos para niños, entretenimientos y reconocimientos.\nLa actividad estuvo encabezada por el intendente Esteban Reino y contó con la presencia de la secretaria de Desarrollo Social, Natalia Viera; la directora de los CICs, Marina Albani, y las integrantes de la Mesa de Gestión del CIC 1, entre otros.\nSe inició con diferentes expresiones artísticas. En el comienzo María Quijón encabezó una obra de teatro y luego siguieron dos grupos de baile: el grupo de danza árabe que conduce Brenda Osinaga y All Shams que dirige la profesora Salomé Sudan.\nA continuación cantó Magui Cano, actuó un grupo de percusión del Programa Envión y las hijas de las integrantes de la Mesa de Gestión hicieron coreografías de reggaeton. Más tarde, se presentó el Taller de Danzas Nativas del Centro Tradicionalista, la murga “Los sapitos de otro pozo”, “Loli, la vos dulce”; “Raqui, la voz de la pasión”, y en el cierre se presentó Sergio Chivel y su banda. También el profesor de folklore del CIC, Martín Aguirralde, bailó con su alumna Valentina Córdoba.\nLa fiesta tuvo tres momentos más que emotivos. El primero fue el descubrimiento de placas: una de parte de la Municipalidad, otra de la Mesa de Gestión y la restante fue un reconocimiento a “Mimicha” Torres, nombre con el cual se asignará, de ahora en más, al aula número 1 del CIC.\nEl siguiente fue con la entrega de reconocimientos a quienes estuvieron dirigiendo y coordinando las acciones del Centro Integrador a lo largo de esta década de vida. Reino le entregó un diploma al exintendente Carlos Erreguerena, por ser el gestor de la construcción del CIC. A continuación, fueron recibiendo Julián Pinchetti, Roberto Álvarez, Julio Martínez, Carolina Veliz, Mariela Santore, Diego Ibañez, Diego Díaz, Carlos Panaggio y Natalia Viera.\nY como en toda fiesta llegó el tiempo de soplar las velitas, cortar la torta y el deseo que el CIC sigue trabajando con capacitaciones laborales, talleres educativos y recreativos, fomentando acciones de salud y campañas de prevención y brindando un lugar de contención a todos los vecinos de un importante sector de la ciudad.


mexico | Plantillas para Menus de Restaurantes │ Cartas de Restaurantes en Word │ Menús de Restaurantes\nDiseño de Menú digital personalizado del restaurante: incluye portada y hasta 4 páginas.?\nPágina adicional interior $240 MXN\nSe envía el diseño del menú para revisión.\nPAGOS: Por medio de Paypal con Tarjeta de debito o crédito. Depósitos en OXXO solicitar datos a info@plantillasparamenus.com\nUna vez procesado el pago, se te redirecciona a una pagina para completar tu pedido y enviar los archivos que se requieren. Te enviaremos los detalles a tu correo.


En San Hilarión retienen a trabajadores de ENEL exigiendo servicio de electricidad – San Juan de Lurigancho\nHome / NOTICIAS / En San Hilarión retienen a trabajadores de ENEL exigiendo servicio de electricidad\nadmin 2 semanas ago\tLeave a comment 734 Vistas\nNota informativa. En San Juan de Lurigancho, vecinos de la zona de San Hilarión cansados por los constantes cortes de luz, retuvieron a trabajadores de la empresa Enel. Exigieron que solucionen el corte de electricidad que lleva cerca de una semana.\nLos vecinos de la zona, señalaron que tienen ya cinco días sin electricidad y nadie les da solución a sus problemas. Según se puede ver en un reportaje de Latina Noticias, los vecinos colocaron piedras alrededor de una camioneta de ENEL para que no pueda avanzar. Finalmente la policia llegó al lugar.\nIncendios, cables de alta tensión colgando sobre las casas son también algunos de los problemas que denuncian los vecinos por la inestabilidad de la electricidad. Un grupo de técnicos de ENEL llegó a la zona para ver el problema. Los vecinos esperan que no se repita.


3 Formas de incluir la avena en el desayuno\nPublicado el 09 de mayo, 2018 • 20:00\nLa avena es un cereal con muchas propiedades beneficiosas para el organismo. En la actualidad está muy extendida popularmente y se puede incluir en la dieta de muchas maneras. Su versatilidad y su gran poder nutricional, la convierten en un alimento estrella.\nLa avena contiene proteínas, fibra, minerales, vitaminas del grupo B e hidratos de carbono complejos y ayuda a mantener equilibrado el nivel de azúcar en sangre. Ésta favorece el tránsito intestinal y ayuda a reducir el estreñimiento gracias a su contenido en fibra. Además, contribuye a equilibrar los niveles de colesterol, convirtiéndola en un cereal adecuado para cuidar la salud cardiovascular. Este alimento rico en fósforo, es ideal como alimento para el cerebro, favoreciendo la capacidad de concentración y la memoria.\nLa puedes encontrar en distintas formas, bebida, copos, harina… y emplearla en una inmensa variedad de platos. Así que, si sueles tomar avena a menudo, tranquilo, ¡no te aburrirás! Y, si por casualidad, te estás quedando sin ideas, a continuación, te damos algunas muy sencillas y nutritivas.\nIdeas para incluir la avena en tus desayunos\nMás fácil imposible y, además, ¡muy nutritivo! El yogur desnatado te aporta una importante cantidad de calcio que favorece el estado de tus huesos. Las frambuesas son ricas en antioxidantes que protegen tu organismo y retrasan el envejecimiento. Los arándanos, por su parte, son fuente de vitamina A, que favorecen tu salud ocular y el estado de tu piel, pelo y uñas.\nOtra manera muy sencilla de incluir la avena en tus desayunos es con bebida vegetal. La manzana, tiene grandes propiedades digestivas y favorecen la salud de tu corazón. La canela es rica en antioxidantes, tiene propiedades antiinflamatorias y protege la salud cardiovascular, entre muchos otros beneficios para la salud.\nEl plátano protege el estómago y tiene un alto contenido en fibra y vitaminas A, C, B y E. Es rico en minerales como el potasio, magnesio, calcio y hierro y contiene triptófano, un componente que te ayudará a mantener un estado mental óptimo. El cacao es un superalimento muy rico a nivel nutricional. Contiene fibra, proteína, hierro, cobre, magnesio, fósforo, zinc y potasio. Tomarlo por la mañana te aportará energía y te preparará para enfrentar el día.


[VÍDEO] Dos fantasmas cazados en un cementerio\nUn cementerio / EP\nUna estadounidense graba su paseo por un camposanto cuya leyenda cuenta que hay demonios de más de 100 años\nARCHIVADO EN: CEMENTERIOS, VÍDEOS, VIRALES, ESTADOS UNIDOS\nUna mujer ha ido a visitar un cementerio y cual ha sido su sorpresa que a la hora de ver los vídeos que ha grabado ha visto unas supuestas apariciones de fantasmas.\nLos hechos han sucedido en un camposanto construido en el año 1256 cercano a la localidad de Wilmslow (Estados Unidos), cuya leyenda dice que está infectado de demonios de más de 100 años.\nConocedora de las historias que corren, Deborah Davies, una médium psíquica de 53 años, decidió acudir a la zona para comprobar si era verdad. Para ello decidió hacer una retransmisión en directo de su visita al lugar y fue entonces donde ella y varios usuarios vieron unas presencias.\nLa mujer decidió ir dos días seguidos para comprobar si los hechos se repetían y en ambas ocasiones pudo captar lo que algunos dicen que son fantasmas que recorren el cementerio.\nEl primer día, Davies y sus seguidores dicen haber visto la figura fantasmal de una niña corriendo entre las tumbas. Al regresar al día siguiente, en cambio, se encontró con el fantasma de un anciano que apareció caminando detrás suyo. Pero no sólo eso, según relata la médium, este último fue quien le cortó la transmisión del vídeo. Otros espectadores que seguían la transmisión también detectaron estas supuestas frecuencias durante el directo y advirtieron a la clarividente.\nLa médium, que trata de darle una explicación racional, en un primer momento pensó que se trataba de un efecto pareidolia, por el cual se percibe erróneamente una cara donde no la hay. Pero ahora afirma que ambas apariciones son inexplicables.


Jinotepinos celebraron a su santo patrono Santiago Apóstol - LVDS\nJinotepinos celebraron a su santo patrono Santiago Apóstol\nCon motivo de la celebración el Arzobispo de Managua ofreció una misa solemne y se efectuaron demostraciones artísticas\nhabitantes de Jinotepe celebraron a su santo patrono Santiago Apóstol con una misa oficiada por el Arzobispo de Managua, Monseñor Leopoldo Brenes Solórzano, demostraciones artísticas y una procesión por diferentes calles de la ciudad. | Internet\nLos habitantes de Jinotepe celebraron a su santo patrono Santiago Apóstol con una misa oficiada por el Arzobispo de Managua, Monseñor Leopoldo Brenes Solórzano, demostraciones artísticas y una procesión por diferentes calles de la ciudad.\nDurante la homilía frente a los fieles, expresó el clérigo que en América Latina y en especial en esa Arquidiócesis de Managua, celebrar al Apóstol Santiago es reafirmar la existencia de una Iglesia peregrina y misionera.\nDestacó Monseñor Brenes la misión emprendida por el Apóstol en ese caminar de fe e ir por el mundo anunciando la persona de Jesús y manifestó lo hermoso de celebrar esa fiesta cuando se tiene tan cercano al Papa Francisco, que acompaña a la Iglesia en América Latina y El Caribe.\nA las festividades asistieron miles de feligreses para pagar promesas y hacer peticiones por la salud, por ayuda en los cultivos y para encaminar sus vidas por la senda de Jesús, refirió el 19 Digital.


El Cristo del Amor recuperó su antiguo INRI de plata para sus cultos – Cofradías El Viso\nEl pasado miércoles 2 de marzo, Miércoles de Ceniza, comenzaba un periodo tan esperado como la Cuaresma. En especial, la Cuaresma de este año se esperaba con mucha ilusión, con la vuelta del culto externo, viviéndose todo con una relativa normalidad.\nCon la llegada de la Cuaresma, comenzaban los Solemnes Cultos que la Hermandad Sacramental de los Dolores dedica cada año a su Sagrado Titular, el Santísimo Cristo del Amor. Este año, la Sagrada Imagen mostraba un aspecto distinto, luciendo las nuevas potencias que la Junta de Gobierno de la corporación de la tarde del Viernes Santo le regaló hace unos meses y, además, recuperando el antiguo INRI de plata con el que la Sagrada Imagen llegó a El Viso del Alcor en 1960, el cual fue sustituído años después por el de madera que ha venido usando hasta la actualidad.\nRespecto al altar montado por la priostía, éste se caracterizaba por su sencillez y elegancia. Un dosel de color rojo sangre servía como fondo de la estructura, en la que diez puntos de luz con cera de color tinieblas iluminaban el altar, utilizando piezas de la candelería del paso de palio. A los pies del Cristo del Amor se encontraba el manifestador que recientemente donó D. Manuel de Morales a la Hermandad, cobijando en su interior a la reliquia del Santo Lignum Crucis, que tenía a sus lados los relicarios con un trozo de sábana con la que fue envuelta la Virgen en su salvación en 1936 y una astilla del Sagrario que fue quemado en ese fatídico año.\nEl altar se dividía en dos alturas utilizando partes del baquetón de plata del paso de la Custodia de su Divina Majestad. Completaban el altar dos relicarios con trozos de policromía del Santísimo Cristo del Amor, distintas piezas de plata y, además, el exorno floral se correspondía con distintas jarras del paso de palio, cuyo exorno fue de claveles de color rojo pasión.\nCon este altar efímero celebró la Hermandad Sacramental de los Dolores los Solemnes Cultos, comprendidos por el Solemne Triduo y la Solemne Función. Para la veneración del domingo 6 de marzo, la Sagrada Imagen se dispuso sobre las andas sobre las que, posteriormente, recorrería las calles de la localidad en el Vía Crucis del Consejo General de Hermandades y Cofradías.\nPublicado en: Actualidad, En Imágenes | Etiquetado: Altares de Cultos, Cuaresma 2022, Cultos, Cultos 2022, Hermandad de los Dolores\nEl Cristo de la Misericordia volvió a presidir el Convento durante sus cultos


Diferencia entre una empresa integrada verticalmente y una empresa de producción integrada horizontalmente\nCuando desee hacer crecer su empresa, tiene dos opciones: ampliar su negocio actual o iniciar un negocio con otras empresas mediante adquisiciones o fusiones. Si elige la opción de adquisición, puede optar por aprovechar sus operaciones actuales mediante la integración vertical u horizontal. Cada opción tiene ventajas e inconvenientes, e incluso puede usar ambas estrategias para crear el crecimiento que desea.\nModelo de negocio de integración vertical\nEn el modelo de negocio de integración vertical, su empresa se expande al obtener el control de toda su cadena de suministro. Este tipo de integración puede avanzar hacia el consumidor final o hacia atrás hacia las materias primas para la producción de bienes. Por ejemplo, si la empresa Joe's Fluffy Flour procesa trigo de los agricultores y lo convierte en harina para panaderías, Joe podría integrarse verticalmente iniciando negocios con los agricultores o iniciando una panadería propia. La integración vertical adicional podría incluir camiones para transportar el trigo y los productos horneados, o una tienda para vender el producto final.\nBeneficios e inconvenientes de la integración vertical\nLa integración vertical le permite controlar todo el proceso de fabricación, desde las materias primas hasta el consumidor final. Esto generalmente se traduce en un mejor control de costos y calidad, ya que puede establecer sus propios precios para las materias primas y la fabricación. El inconveniente de este control es la pérdida de flexibilidad y resistencia. Si los granjeros de Joe tienen un mal año, es posible que no tenga trigo para su harina, lo que aumentará sus costos y lo obligará a luchar por suministros adicionales.\nEn una situación de mercado, el problema de unos pocos agricultores no es respaldado por el mercado en su conjunto: la pérdida de ganancias solo afecta a esos pocos agricultores y los compradores no necesariamente ven los mismos grandes cambios en sus costos.\nIntegración horizontal de una empresa\nIntegrar su empresa de forma horizontal significa que adquiere o se fusiona con otras empresas que hacen lo mismo. Si Joe produce harina en Minnesota y Jenny produce harina en Iowa, es posible que fusionen sus empresas para crear una empresa más grande y sólida. Alternativamente, si Jenny también fabrica harina en Minnesota, Joe podría comprar la compañía de Jenny para eliminar la competencia directa por su harina.\nBeneficios e inconvenientes de la integración horizontal\nLa integración horizontal ayuda a su empresa a expandirse a nuevos territorios sin los altos costos de construir desde cero, porque agregar un negocio rentable existente suele ser menos costoso que el costo total de una nueva puesta en marcha. Las empresas integradas horizontalmente pueden beneficiarse de las economías de escala. Una vez que alcanza cierto tamaño, sus costos operativos crecen a una tasa mucho menor que la ganancia de esas actividades. Para las empresas más pequeñas, el inconveniente de este tipo de integración radica en la percepción del consumidor.\nLa integración horizontal generalmente toma la forma de una fusión o adquisición, y estas acciones pueden percibirse como codiciosas o agresivas. Eso puede dañar la reputación de sus empresas combinadas y costarle algo de buena voluntad en su nuevo mercado. Las empresas más grandes pueden encontrar que las leyes antimonopolio o antimonopolio pueden obstaculizar los procesos de integración horizontal, anulando cualquier efecto de ahorro de costos.


septiembre | 2011 | La Educación del Ser\nEl proceso de educar al ser es diferente según la edad y la personalidad.\nEn el caso de los adultos el camino hacia el ser supone:\nPaso 1: Asumir la responsabilidad de la propia transformación. Transformarte para transformar.\nPaso 2: Liberar la capacidad lúdica, espontanea, natural a través del juego libre y la expresión del niño interior.\nPaso 3: Usar el cuerpo como medio para diluir bloqueos mentales, corporales recordar la capacidad de fluir con originalidad.\nPaso 4: Conectar con la emoción , descubrir su sabiduría y aprender a liberarla con conciencia. Dejar fluir la expresión emocional del niño interior, sus miedos, herida, dolor para integrarlo, adoptarlo y sanarlo.\nPaso 5: Conectar con los bloqueos corporales, emocionales, mentales, culturales, intelectuales que impiden liberar el potencial creativo. El derecho a hacer desde el interior, el origen de cada ser, al mismo tiempo que se descubre el modo personal de concretar y manifestarse.\nPaso 6: Conectar y liberar los sentimientos para aprender a vivir desde el corazón.\nPaso 7: Conectar con los bloqueos que impiden comunicarme y comunicar la verdad personal.\nPaso 8: Conectar con el poder de la intuición, reconocer las creencias que impiden escucharla y tenerla en cuenta para la toma de decisiones. Liberar el poder de la inteligencia intuitiva.\nPaso 9: Conectar con la capacidad de trascendencia y autorrealización a partir del reconocimiento de dones, capacidades naturales y misión.\nEducar al ser en los niños:\nSupone facilitar un proceso capaz de ayudarlos a conectar con su mundo interno: Auto percibir su cuerpo, reconocer las necesidades, registrar las emociones, expresarlas, conectar con sus capacidades e incorporar creencias que los ayuden a confiar en la verdad que proviene de su interior.\nGenerar un clima de respeto y libertad donde puedan desplegar su modo personal de hacer y manifestarse.\nRegistrar y legitimar sus necesidades, ganas, deseos, motivaciones, dones, talentos naturales y respetarlos al mismo tiempo que reconocen esto mismo en los otros.\nEn esencia se trabaja para cuidar la capacidad natural para explorar, investigar, ensayar, experimentar, manifestarse con pureza.\nTambién se trabaja para que los niños puedan conectar con su mundo interno, expresarlo y diseñar una estructura de personalidad que respete y legitime su verdad interior de cada momento, es decir su ser y estar.\nCuando esto se hace desde la temprana edad el proceso es más fácil, puesto que crecen conectados.\nEs importante cuando los niños empiezan este proceso que los padres también crezcan en su modo de educar, eligiendo hacerlo desde la libertad y no desde el control.\nPor eso se comienza con los grupos de niños y mamás de 1 a 2, de 3 a 5 “Jugando con mamá”\nLuego se sigue con los niños de 6 a 11 años. “Conociéndome a mí mismo”.


El Grupo Socialista se abstiene en el dictamen de las RPT de 2022 porque no hay una política clara de personal en la Diputación de Soria - Soriatv.com\nInicioACTUALIDADEl Grupo Socialista se abstiene en el dictamen de las RPT de...\nEl Grupo Socialista se abstiene en el dictamen de las RPT de 2022 porque no hay una política clara de personal en la Diputación de Soria\nLos diputados y diputadas del PSOE consideran que el equipo de gobierno no cumple su compromiso de refuerzo de ATM con un vicesecretario ni se dan los pasos para la creación de un servicio provincial de bomberos acorde al plan autonómico. Con la imprenta provincial, “se sigue sin saber qué quieren hacer con este departamento emblemático”.\nEl Grupo Socialista se ha abstenido en el dictamen de las Relaciones de Puestos de Trabajo (RPT) para 2022 que se han debatido hoy en la Comisión de Régimen Interior, Personal. Empleo, Formación, Gestión Electrónica y Asistencia a Municipios celebrada en la Diputación. Los diputados y diputadas socialistas han votado abstención tanto en la RPT de personal laboral como en la de funcionarios. En primer lugar, porque la previsión de recursos humanos que tiene el equipo de gobierno no está ni clara ni definida. Para Pedro Casas, “no lo tienen claro todavía, no saben hacia dónde quieren ir”. Insiste el diputado que en la comisión de hoy se han detallado algunas amortizaciones en lugar de transformación de puestos para subir niveles, “en nuestro grupo nunca hemos sido partidarios de amortizar esto quiere decir que no estamos en contra de esas subidas salariales que se proponen al resto de trabajadores, pero hay que tener criterios claros de a dónde se va” .\nCasas también recuerda que la Diputación de Soria está pendiente de una valoración de los puestos de trabajo de la institución que está realizado una empresa externa. “En pleno diseño de la estructura organizativa, el equipo de gobierno podía haber esperado un poco a ver los resultados y haber seguido las indicaciones para remuneraciones y no dar un pasos en falso” , asegura añadiendo que “no tiene sentido pagar a una empresa luego no tener en cuenta su conclusiones”.\nOtro de los motivos que argumentan los socialistas para su abstención en las RPTs es que se ha constatado una vez más la gran necesidad que hay en Atención Técnica a Municipios (ATM). El refuerzo del servicio fue una propuesta firme del equipo de gobierno con la creación de un vicesecretario en este departamento, “la sorpresa que nos llevamos es que no está creada esta plaza”.\nLa aprobación de funcionarios interinos en el servicio bomberos de la RPT 2022 sigue siendo otra de las contracciones de la política de personal en la Diputación de Soria ya que luego no están dotados presupuestariamente.\nPara el diputado José Javier Gómez Pardo era el momento idóneo para dar pasos en la aplicación en la provincia del plan sectorial del servicio de bomberos que marca la Junta de Castilla y León. Ello, “con independencia de que el gobierno autonómico está demostrando que no apoya nada este servicio ya que solo pone deberes y no aporta nada de dinero para su puesta en funcionamiento”. Gómez Pardo ha lamentado que “en anteriores comisiones se insistió que iban a dar pasos para la creación de un servicio provincial acorde con el Plan de la Junta y hasta el momento, no se constata ninguno, cerraremos este año igual que lo empezamos”\nEn lo que respecta a la imprenta provincial, desde el PSOE se denuncia se han tomado decisiones sin saber “qué se quiere hacer con este departamento, un servicio emblemático en la Diputación”. Los socialistas concretan que puede dar un contenido a la labor de la imprenta para atender tanto las necesidades de la institución como a las de muchos ayuntamientos de la provincia independientemente que se definan y prioricen los trabajos que desarrolle.\nArtículo anteriorIncremento de micoturistas en una campaña irregular\nArtículo siguienteEN DIRECTO: Lotería de Navidad 2021 en SoriaTV\nEl alcalde de Cueva de Ágreda comunica que la situación del...\nLa UME ha realizado varias actuaciones de desinfección en Soria en...\nBajan a 22 los brotes por Covid 19 activos en la...