Trabajan FGE y Observatorio Nacional Ciudadano para fomentar mejores prácticas Agencia de Información del Estado de Chiapas - Osadia Informativa Trabajan FGE y Observatorio Nacional Ciudadano para fomentar mejores prácticas - Osadia Informativa\nPORTADA > DESTACADAS > Trabajan FGE y Observatorio Nacional Ciudadano para fomentar mejores prácticas\nTrabajan FGE y Observatorio Nacional Ciudadano para fomentar mejores prácticas\nAl señalar que la ciudadanía está cansada de demagogia y lo que exige es justicia, el Fiscal General del Estado, Raciel López Salazar, expuso ante la directora de Vinculación del Observatorio Nacional Ciudadano, Mariana Gabriela Cendejas Jaúregui, que el Gobierno de Chiapas privilegia la transparencia.\nEl Fiscal General del Estado celebró que del 19 al 22 de julio investigadoras del Observatorio Nacional Ciudadano realizaran una gira de trabajo con la finalidad de conocer las técnicas de captación de la denuncia, captura, reporte y procesamiento estadístico de las carpetas de investigación, para la identificación de prácticas y áreas de oportunidad.\nAl hablar de los servidores públicos señaló que cada día se deben mejorar las metodologías, herramientas y actitudes para ofrecer a los ciudadanos un servicio de calidad.\nIndicó que la Fiscalía General del Estado está abierta a las observaciones para fortalecer o, en su caso, reorientar las acciones encaminadas a prevenir, investigar y combatir los delitos.\n“Estamos en una nueva etapa, hoy la comunicación y las redes sociales nos permiten estar más conectados, pero también como servidores públicos estamos bajo el escrutinio público y eso no es malo, por el contrario nos obliga a estar mejor preparados para dar resultados”, enfatizó.\nPor su parte, la directora de Vinculación del Observatorio Nacional Ciudadano, Mariana Gabriela Cendejas Jaúregui, sostuvo que en Chiapas siempre han encontrado disponibilidad y las puertas abiertas para trabajar de manera coordinada.\nAgregó que, entre otros temas, analizarán el proceso completo desde que se presenta una denuncia hasta la publicación de las cifras de incidencia, así como los avances y retos en la consolidación de los registros de las cifras delictivas.\nAcompañada de la investigadora Miroslava Ortiz Flores, apuntó que también abordarán los criterios de clasificación de los delitos, el proceso de validación y análisis de las cifras, y los sistemas estadísticos cuantitativos y cualitativos.\nDurante esta gira de trabajo encabezaron una serie de reuniones con la finalidad de dar seguimiento al Programa “Procuradurías, Fiscalías y Sociedad Civil trabajando en conjunto por el fortalecimiento de la Rendición de Cuentas y la Cultura de la Legalidad en México”.\nPara dar cumplimiento a esta agenda, las representantes del Observatorio Nacional Ciudadano sostuvieron reuniones y recorridos con los titulares de las Fiscalías de Distrito Metropolitano, Jurídica Normativa, en Implementación del Sistema Penal Acusatorio, Anti Secuestro, de la Mujer, Anticorrupción y Derechos Humanos.\nAsí también, con los titulares de las Fiscalías de Trata de Personas, Robo de Vehículos, Inmigrantes, Procedimientos Penales, Homicidios y Feminicidios, Justicia Indígena, Coordinación de Análisis de la Información, Centro Especializado de Denuncia Fuerza Ciudadana, Dirección de informatica y Estadística, y la Dirección de Planeación.\nEn estos encuentros conocieron el monitoreo y exploración de técnicas de captación de la denuncia, así como la captura, reporte y procesamiento estadístico de las carpetas de investigación, para la identificación de buenas prácticas y áreas de oportunidad.\nEntre otras buenas prácticas, resaltaron la coordinación institucional e interinstitucional que impulsa la Fiscalía General del Estado, así como la Unidad de Personas Desaparecidas y el programa Alerta Amber que opera con éxito la Fiscalía de la Mujer.\nAsimismo, destacaron que los trabajos que se realizan están basados en metodologías, procesos, sistemas, base de datos y manuales de procedimientos coordinados entre sí, lo que permite obtener resultados más óptimos.\nCHIAPAS DESTACADAS 7:58 a.m.\nPublicadas por Osadía Informativa a la/s 7:58 a.m.\nArtículo revisado: Trabajan FGE y Observatorio Nacional Ciudadano para fomentar mejores prácticas Clasificación: 5 Revisado por: Osadía Informativa


Bolsa de valores de Nicaragua no reacciona\nPor Mabel Calero Publicado 5 de marzo de 2019 12:00 AM\nPor segundo mes consecutivo del 2019 la Bolsa de Valores de Nicaragua sigue operando en el terreno negativo que en los últimos años, lo que evidencia la fuerte recesión que vive el país tras el alargamiento de la crisis sociopolítica, que hoy arriba a su día 322.\nSegún cifras de la Bolsa de Valores de Nicaragua, en febrero se transaron 637 millones de córdobas en títulos valores, inferior a los 24,872 millones de córdobas en igual mes del año pasado, pero debido a que 2018 febrero fue un mes atípico porque hubo transacciones de un día, se comparó con los años anteriores y se observa igual una fuerte caída.\nDe tal manera que las transacciones de febrero de este año fueron inferiores a las de los últimos cinco años.\nCon respecto al año pasado, la caída fue del 97.4 por ciento en las operaciones mensuales de la Bolsa de Valores, integrada por varios puestos de bolsa y con respecto al 2017, la contracción fue de 88.4 por ciento.\nLea: Caen las bolsas de valores alrededor del mundo\nEn mayo fue la última vez que el mercado bursátil creció en términos mensuales, después del estallido de la crisis el 18 de abril de 2018, luego las transacciones comenzaron a contraerse, hasta acumular hasta febrero de este año nueve meses consecutivos de caída.\nHasta ahora agosto había sido el mes con mayor reducción (65.7 por ciento) en las operaciones de la Bolsa desde que comenzó la crisis.\nEn lo que va del 2019 (es decir el acumulado de enero a febrero) la Bolsa de Valores de Nicaragua ha transado 1,292 millones de córdobas en papeles bursátiles, inferior a los 39,255 millones negociados en el 2018 y los 10,787 millones de córdobas en 2017.\nGerardo Argüello, gerente de la Bolsa de Valores de Nicaragua, manifestó ayer que debido a la incertidumbre que vive el país es muy difícil prever cómo será el comportamiento de la Bolsa en los próximos meses.\n“La palabra clave para todos los que estamos dirigiendo una empresa es incertidumbre, entonces en medio de esta incertidumbre es muy difícil hacer proyecciones, sumamente difícil y arriesgado”, señaló Argüello.\nExplica que el volumen de la bolsa se va a mantener “a un ritmo muy parecido de los últimos tres meses del año pasado, lo que va a implicar una caída en el volumen con respecto al 2017 y 2018 y ya lo estamos viendo, pero la incertidumbre es tan grande que todo puede cambiar”.\nArgüello también puso en perspectiva que tampoco se sabe cuál será el impacto que tendrá la reforma fiscal, aprobada el miércoles 27 de febrero por la aplanadora orteguista y publicada en La Gaceta al siguiente día.\n“El impacto de la reforma fiscal está por verse, todavía no lo sabemos, pero lo más probable es que haya una afectación”, dijo.\nLea:Salida de dinero del país también afecta las operaciones de la Bolsa de Valores de Nicaragua\n¿Qué afecta el futuro de la bolsa?\nEl representante gremial argumentó que lo que más afecta el futuro de las transacciones en la Bolsa es que la mayoría de los inversionistas se están yendo.\n“Hay muchos inversionistas que están cancelando inversión y que están buscando cómo invertir en otro tipo de activos, porque la plata nunca duerme, no se queda en efectivo”, expresó.\nEn paralelo a esta contracción y el aumento de la incertidumbre, los rendimientos de la Bolsa están subiendo, y es una parte los inversionistas los que se han animado en invertir en la Bolsa.\n“Ya se han hecho transacciones con bonos de indemnización (con rendimientos) superiores al 15 por ciento y eso está atrayendo otro tipo de inversionistas. Un día de estos hablaba con un inversionista que me decía que ningún negocio me va a dar un 15 por ciento, y la verdad es que a largo plazo todo se va a componer y prefiero invertir aunque el riesgo sea grande, y siempre hay gente que ve estas oportunidades y toma los riesgos”, sostuvo.\nLa profundización en la reducción de las operaciones de la Bolsa de Valores de Nicaragua representa para el Gobierno —que es el principal emisor de la Bolsa— un fuerte desafío, ya que al igual como ocurre en las emisiones del sector privado, también el sector público ha resentido la decisión de los inversionistas de no readquirir los bonos.\nDatos del Ministerio de Hacienda y Crédito Público (MHCP) indican que en lo que va del año en la subasta de bonos en la denominación de euros, no se han presentado ofertas, pese a que la tasa de rendimiento pasó de 8.486 por ciento en agosto del 2018 a 9.100 por ciento en febrero del 2019.\nPrecisamente en agosto del año pasado el Ejecutivo incrementó en 286.4 por ciento la meta en cuanto a emisión de bonos de la República y Letras de Tesorería, con el objetivo de cubrir el déficit presupuestario y del Instituto Nicaragüense de Seguridad Social (INSS). Pero hasta ahora ha tenido problemas para colocar títulos.\nEso lo ha obligado a impulsar una “confiscatoria” reforma fiscal, según ha tildado así el Consejo Superior de la Empresa Privada (Cosep), con lo que se busca extraer 317 millones de dólares de las actividades económicas. Esta situación, según el sector privado, en lugar de solucionar el problema financiero del régimen vendrá a agudizar la recesión económica y por ende la recaudación tributaria.\nLa Bolsa no ha escapado del impacto de la crisis. Al menos dos emisores en el mercado bursátil se han declarado en impago y han entrado en negociación con los inversionistas para buscar alternativas de pago de deudas millonarias.\nbolsa de valores Bonos Invercasa


Repercuta - significado de repercuta diccionario\nDiccionario de español / Spanish Dictionary 13.273.588.012 visitantes atendidos\n(redireccionado de repercuta)\n2 afectar causar efecto\nSi precisamente el hándicap del niño con síndrome Asperger radica en la dificultad de poder interaccionar con todo el que le rodea, esto va a hacer que repercuta en su proceso de enseñanza- aprendizaje y en su desarrollo como persona.\nLa reestructuración y la expansión fue impulsada por el Ministerio de Cultura y de Conservación del patrimonio cultural, que pretende adaptar el museo a las normas internacionales para insertarlo en el circuito económico, mostrar las colecciones más atractivas (que los visitantes puedan tener una experiencia que les anime a regresar) y dar al edificio una dinámica cultural que repercuta en la zona del Bardo.\nAlgunas veces los medios de comunicación retratan a los artistas del bolígrafo como inusuales, causándoles miedo de que dicha crítica repercuta negativamente en la opinión de prestigiosas galerías de arte y museos de todo el mundo.\nAnalizar el impacto de la financiarización y su relación con la crisis externas obligatorias por parte del Estado a las compañías cuya marcha repercuta en la, indexados al o, con el fin de lograr transparencia y conocer su valor real.\nAdemás: la libertad ciudadana no puede ser ya afectada en mayor grado sin que, inmediatamente, repercuta en desventaja de todos los oficios, especialmente del comercio, y con esto, en disminución de las fuerzas exteriores del Estado.\nCon tramos más altos se podría acotar por arriba fiscalmente todas las rentas y salarios haciendo que las grandes fortunas contribuyesen más sin que ello repercuta en el pequeño contribuyente.\n¡Ojalá cada una de mis palabras se convierta en trueno que repercuta en el corazón de todos los peruanos i despierte los dos sentimientos capaces de rejenerarnos i salvarnos: el amor a la patria i el odio a Chile!\nCuando se afirma que en el espíritu colectivo de un pueblo, en el Volkgeist, hay algo más que la suma de los caracteres comunes á los espíritus individuales que le integran, lo que se afirma es que viven en él de un modo ó de otro los caracteres todos de todos sus componentes; se afirma la existencia de un nimbo colectivo, de una hondura del alma común en que viven y obran todos los sentimientos, deseos y aspiraciones que no concuerdan en forma definida, que no hay pensamiento alguno individual que no repercuta en todos los demás, aun en sus contrarios, que hay una verdadera subconciencia popular.\nAl imponer una cuota compensatoria o al proponer la aplicación de una medida de salvaguarda, la Secretaría vigilará que esta medida, además de proporcionar una defensa oportuna a la producción nacional, evite en lo posible que repercuta negativamente en otros procesos productivos y en el público consumidor.\nEn efecto, si se divide cada intervalo, la división de Delta t_i se repercuta sobre Delta F_i n y h_i n mantiene el mismo significado.


All of the posts under the "Reportajes" category.\nRafael Pozo Marín\nEl castillo de Serón es un BIC, inscrito en el Catálogo general de patrimonio histórico andaluz con la categoría de monumento según fecha de disposición de 25 de junio de 1985, publicada en BOE del 29 de junio de 1985. El castillo de Serón es propiedad del Ayuntamiento de Serón por cesión de su anterior propietario D. Enrique Nin de Cardona quien lo adquirió, junto con otras propiedades, a la condesa viuda de Montijo mediante escritura de compraventa firmada en Madrid en 1916.\nEl castillo de Serón se encuentra enclavado en el centro del actual municipio de Serón a una altitud aproximada de 862 m.s.n.m. sobre los restos de la plataforma rocosa de pie de monte que formó parte del lecho marino del estuario del Almanzora. Los distintos procesos erosivos que colmataron la cuenca durante el Neógeno con sedimentos procedentes de las sierras indican una sedimentación costera formada por los aportes de estas mediante grandes avenidas alternadas con periodos de calma erosiva. En el Cuaternario la acción erosiva de los agentes geológicos externos producen aumentos de gravas y arenas unidos al encajamiento de la red hidrográfica y el modelado del relieve actual.\nLa altitud y dureza de los materiales sobre los que se asienta el enclave le han otorgado una privilegiada situación estratégica en el control territorial de la explotación de recursos económicos del entorno desde la llegada de los primeros grupos sociales prehistóricos a la cuenca del Almanzora y aunque no tenemos constancia de la aparición de restos arqueológicos que nos indiquen un asentamiento temporal o permanente en el castillo anteriores a la Edad Media, teniendo en cuenta la intensidad del poblamiento en el núcleo urbano desde finales del Medievo, los restos hallados fortuitamente en los alrededores si parecen indicar que el lugar pudo ser utilizado como punto estratégico en la comunicación y control territorial desde el período Calcolítico.\nLa disposición del sitio no solo es idónea para la comunicación y control de la vía de paso que establece el Almanzora entre el interior andaluz y las costas mediterráneas sino que permite controlar fácilmente los recursos económicos propios del valle y de la sierra, especialmente los mineros, al tiempo que los de carácter defensivo al estar elevado y rodeado por los cauces del Río Bolonor a su izquierda y la Ramblilla de San Marcos a su derecha.\nLa orografía, la topografía, y los recursos hídricos, básicamente fuentes, arroyos y ríos (Fuente Liar, Ramblilla, Bolonor y Almanzora) condicionaron en un primer momento la estructura, consolidación y evolución de la villa. El hábitat se adaptó a la orografía estratégicamente extendiéndose alrededor de la plataforma superior del castillo hacia el norte, sur y especialmente el este donde la pendiente es más suave y de fácil acceso a las zonas potencialmente agrícolas; el área oeste presenta una ladera más abrupta producida por la erosión del Río Bolonor que ha encajado su curso en los materiales más blandos del piedemonte, sin embargo la margen izquierda del Bolonor suaviza su pendiente a la altura del casco urbano hacia la confluencia con el Almanzora en la Alconaiza. Por el sur el acceso resultaría más fácil desde Filabres, lo que supondría mayor esfuerzo defensivo en la construcción de la villa medieval. El camino de la Sierra, hoy zona de la calle Bacares, debió de ser una entrada importante y bien guarnecida de defensas pero de nuevo aquí el hábitat ha sido muy intenso y el espacio muy remodelado, especialmente en el siglo XVIII, sin embargo, el laberinto actual de calles podría estar muy condicionado por el trazado de la entrada medieval lo que le convierten en una de las zonas más interesantes del conjunto urbano.\nLOS ORÍGENES DEL CASTILLO DE SERÓN\nComo hemos mencionado anteriormente el origen del castillo de Serón nos es completamente desconocido en la actualidad debido sobre todo a la ausencia de una investigación seria sobre el monumento y por otra parte al completo desconocimiento sobre hallazgos de restos arqueológicos procedentes de las remodelaciones que ha sufrido el casco urbano en las últimas décadas a pesar del creciente interés socioeconómico que despierta el patrimonio entre la población. No obstante podemos plantear la hipótesis de una posible utilización de carácter temporal del cerro del castillo, dado su alto potencial como punto estratégico, durante la Prehistoria o en época tardorromana a partir de la crisis urbana y de las ciudades y el progresivo éxodo al campo, con la aparición de explotaciones rurales y de nuevos poblados o vici surgidos en la vega (La Huerta o San Marcos); y finalmente, los nuevos poblados situados en altura con una clara estrategia defensiva (El Castellón, Los Blanquez, etc) .\nPero será necesario esperar hasta el siglo XII para encontrar la primera mención escrita sobre Serón como Šarūn, en la ruta de Baza a Almería, en la obra Uns al-muharŷ wa-rawd al-furaŷ (Goce del pensamiento y proceder de la consideración) de Abū ˮAbd Allāh al Idrīsī y como ḥiṣn Šīrūn en la obra de Lisān al-Din Ibn al-Jatib Hatrat al-tayf fī riḩlat al-šitāʼ wa-l-sauf (Aparición de la imagen soñada. Viaje de invierno y de verano) en 1.347. En esta última obra, escrita poéticamente, Ibn al-Jatib, alto funcionario de la corte nazarí, relata un viaje oficial de la corte granadina acompañando a Yūsuf I hacia las fronteras orientales del reino; al llegar a Serón describe: «hasta que nos recibió el bosque de pinos con su olor a ámbar y nos cautivó su belleza; los árboles eran pilares puestos en fila, mojones hechos de tupido follaje, palmeras altas y crecidas, mozas que arremangan sus verdes faldas como si recoger quisieran la cola para vadear el río, como hacen las beduinas, mientras bañan sus pies las aguas dulces, claras y, en lo alto, arrullan las palomas con collares ornadas».\nDe las citas islámicas se puede deducir la existencia de un núcleo de población anterior, posiblemente disperso (alquerías sin defensas), que se centraría y fortificaría en el último tercio del siglo XIII cuando se fija la frontera oriental del reino nazarí frente al cristiano de Murcia. Posiblemente sería bajo el mandato de Yūsuf I (1332-1354) cuando se fortifica el actual castillo al convertirse en importante punto estratégico en la segunda línea defensiva de la frontera oriental, clave en la defensa entre el Almanzora y la ciudad de Baza, pero sobre todo será su nieto Muḥammad V (1354-58/1361-90) quien reparó las fortalezas ya existentes y construyó otras nuevas.\nEl caserío islámico se desarrolló alrededor de la fortaleza de forma que el ḥiṣn (castillo), es a su vez centro neurálgico del hábitat y del territorio organizado en torno a él. El castillo se convierte en área de refugio en tiempos de guerra y a su vez el caserío se organiza en conexión con el castillo donde las propias casas se suelen cerrar al exterior formando lienzos relacionados con la defensa. En un momento indeterminado este parece ser el sentido de la evolución del caserío anterior al trazado de la Calle Real.\nQuizás, como pasa en otros castillos de la zona cuyo origen estaría en torno al siglo XI-XII, el castillo de Serón podría estar ocupado en este período, aunque por el momento no tenemos estudios arqueológicos que permitan afirmar la fundación de dicha villa en el período taifa a pesar de aparecer en los itinerarios de al Idrīsī, sin embargo, el caserío pudo haberse organizado entre los siglos XII y XIII en torno a una primera fortaleza en esta amplia dinámica de fortificación de las comunidades rurales como protección a los nuevos perímetros irrigados de forma que el ḥișn que menciona Ibn al-Jatib, se convirtió posteriormente en el centro de un territorio organizado en torno a él compuesto por diversos núcleos menores con sus perímetros irrigados y grandes propiedades con predominio del secano (Alcóntar, Aldaire, El Hijate, La Jauca, etc.).\nSin embargo, lo que puede parecer más claro a través de la arqueología, la toponimia, las fuentes y documentos escritos, es la fase nazarí con la reorganización de la frontera a mediados del siglo XIV con la construcción o refuerzos de las defensas del castillo y demás elementos propios de la villa medieval, mezquita, viviendas, aljibes, almacenes, cementerios (La Ramblilla), espacios irrigados (La Alconaiza, el Gadíl), etc.\nTras la conquista por los Reyes Católicos, el hábitat y la ocupación urbana de la villa continúa en el mismo enclave, adaptando los elementos nazaríes a las nuevas necesidades.\nEl castillo de Serón se eleva a 862 m.s.n.m. sobre los restos de un conglomerado miocénico que formo parte de los sedimentos marinos de los bordes del estuario del Almanzora, alrededor de unos 12 m. sobre la rasante del caserío que lo rodea y unos 80 m. sobre el Río Bolonor con una fuerte pendiente en la zona oeste, condicionando su distribución en una superficie aproximada de 916 m2 dispuesta en sentido noreste-suroeste.\nNo hay constancia de evidencias arqueológicas en las proximidades del castillo que permitan suponer cuál sería la superficie original o la disposición del recinto, con seguridad este sería mucho mayor que el actual y se extendería por la zona sur descendiendo hacia la Plaza de la Virgen de los Remedios. La continuidad del hábitat en el mismo lugar, seguramente desde mediados del siglo XIV, momento en que debió erigirse el castillo actual, y las transformaciones a las que ha sido sometido a lo largo de su existencia han desfigurado por completo la morfología original hasta el extremo de que el castillo que hoy conocemos es fruto, en un elevado porcentaje, de la remodelación sufrida a finales de los años 60 durante la presidencia del alcalde Luis Villalba.\nDeducimos de la documentación fotográfica de Gustavo Gillman y del Portfolio de los pueblos de España, anteriores ambas a la remodelación de Villalba, que el caserío estaba completamente adosado en todo su perímetro a la plataforma rocosa del castillo de cuyos restos, incluida las zonas más deleznable de ella, se habrían abastecido los habitantes para la construcción de viviendas, desapareciendo, posiblemente, hasta la cimentación de los muros ya que hasta el subsuelo, aún hoy, se encuentra horadado por bodegas, y donde solo parecen quedar, en relativo buen estado de conservación, los paramentos de la base ataludados del bastión norte que soportaba la torre del la campana y algunos restos de lienzo incluidos en los muros de las zonas este y oeste.\nFig. 1. Plano actual del castillo con los restos antiguos señalados y fotografía aérea de final de los sesenta con los restos visibles anteriores a las restauraciones modernas.\nAunque gran parte del conjunto actual ha sido reinventado a mediados del siglo pasado es posible encontrar restos antiguos de difícil datación entre los nuevos muros, no obstante el pequeño recinto, (imposible saber por el momento si único), serviría solo para albergar la guarnición militar porque el torreón que aparece en las fotografías del siglo XX parece destinado a residencia del gobernador de la plaza, y no para refugio de la población local, considerando sus escasas dimensiones.\nSi planteamos la hipótesis de que el castillo podría tener sus orígenes en el siglo XII por la documentación de las fuentes escritas, seguramente la muralla original estaría levantada a base de encofrado sobre zócalo de mampostería para poder apoyarse sobre la superficie rocosa del cerro, (este podría ser el caso de algún muro de la zona este, al pie del bastión norte), pero la técnica constructiva más antigua, que aún podemos observar, está realizada a base de mampostería ordinaria de tongadas de piedra de mediano tamaño unidas por argamasa de cal y arena y revoco externo de yeso, técnica que pudo utilizarse a partir del siglo XIV como forro exterior en las zonas conservadas para refuerzo de la obra anterior, ya que el empleo de la artillería a partir de esta fecha puso en peligro los antiguos muros de tapial, pero el conjunto, en líneas generales, responde a una fortaleza caracterizada por la mampostería enripiada, modelo edilicio que corresponde a mediados del siglo XIV.\nPor el momento, solo podemos apreciar dos fases constructivas medievales en el castillo, una nazarí y otra cristiana sin que se deba descartar una cronología anterior como ocurre en otras fortalezas del Almanzora.\nFig. 2. Zonas con restos medievales anteriores a la primera remodelación moderna.\na. Baluarte Norte\nPartiendo de la cara norte, el punto más elevado del castillo, lo ocupaba, hasta finales del siglo XIX, un torreón (posible torre del homenaje) de planta cuadrada cimentado sobre la roca irregular y una base de refuerzo en talud, construida en mampostería de esquistos, necesaria para ampliar y consolidar la plataforma sobre la que se levantaba en su cara norte. Esta torre, teniendo en cuenta la superficie que consta en las escrituras de compraventa (209 metros), estaría dividida en dos plantas, como también parecen corroborar, en las fotografías de Gillman, la presencia de las pequeñas ventanas que se observan en los muros norte, este y oeste.\nEl torreón presentaba esquinas de ladrillo, que han servido de modelo a la actual torre del reloj, y se cubría con terraza. La cubierta superior parece protegida con antepecho corrido y espadaña en su cara norte que albergaba la campana de señales y el acceso a la plataforma. En el subsuelo emergen los restos de un aljibe excavado en la roca; seguramente se trata del aljibe para uso de la población sitiada que Luis Mármol Carvajal menciona en el asedio de 1569 cuando habla de los padecimientos de la población cristiana de Serón por el bajo nivel de agua del aljibe de la fortaleza cuyos soldados no habían querido henchir cuando se fueron los moriscos por ocuparse de robar en las casas.\nLa presencia de esta torre plantea problemas cronológicos tanto por su aspecto como por las técnicas constructivas y aunque parece ser la zona más antigua y completa conservada en la actualidad no podemos darle una fecha nazarí; el castillo debió sufrir constantes remodelaciones a partir de los siglos XV y XVI, el sistema de construcción en talud, el uso generalizado de la mampostería y las esquinas de ladrillo así como la decoración de los paramentos de estucos esgrafiados enmarcando las caras planas de los mampuestos que aún permanece en el tercio superior de las caras norte y oeste, nos plantean dudas cronológicas pues aunque es normal la aparición de paramentos con mampostería encintada en el reinado de Muhammad V formando parte de su programa edilicio, la decoración de esta torre está más próximas a decoraciones realizadas por alarifes mudéjares bajo las ordenes de arquitectos cristianos.\nFig. 3. Desarrollo aproximado de la decoración del estuco de la cara oeste del baluarte.\nb. Muro Este\nDesde este baluarte norte los lienzos de muro se prolongan curvándose hacia el suroeste casi paralelos adosados a ambas caras de la peña para cerrar el recinto en muro recto en la cara meridional; la cara oriental presenta en la actualidad dos torres adosadas de planta rectangular de diferentes dimensiones, ligeramente ataludadas siguiendo la tónica general de todo el conjunto, sin embargo, a pesar de ser la zona donde las antiguas viviendas se elevaban hasta la plataforma rocosa superior, permanecen algunos restos de muros antiguos del recinto medieval que fueron utilizados como cimentación o apoyo de estas y aunque no son visibles las bases de cimentación, es decir, los zócalos que permiten regularizar la superficie rocosa del cerro para apoyar las tapias del encofrado, encontramos restos de rezarpas de mampostería en la base del muro sobre el que se levantan las dos torres y algunas más junto a la base este del bastión principal. En esta zona son visibles los restos de muros de mampostería a base de fajas separadas por lajas o esquistos trabados con argamasa y, a menudo, yeso así como algunos sillares de arenisca en la base del ángulo norte de la torre menor para refuerzo de las esquinas como zonas más débiles en las obras de mampostería. La reconstrucción moderna intentó imitar estos restos visibles en algunas zonas con cajones de 1 a 1, 20 metros de altura (torre menor), la misma que se aprecia en el tapial con verdugadas de ladrillo de los siglos XV y XVI, es decir obras una y otra cristianas. Para los restos de paramentos antiguos que continúan en este muro entre las dos torres la altura media oscila alrededor de los 20 y 30 cm.\nFig.4. Restos de los paramentos de mampostería antigua trabada con yeso a base de fajas separadas por lajas de esquisto en la base del muro entre las dos torres de la zona este.\nFig. 5. Restos de los encofrados medievales en la base de la torre mayor de la zona este.\nContinuando en la cara occidental del recinto encontramos el único acceso a la plataforma superior adosado a la roca, posiblemente el original, cuyo muro de contención, también remodelado, continua hacia el sur haciendo un punto de inflexión hacia la zona centro que refuerza su defensa mediante una torre semicircular, a partir de aquí continua el muro nuevo a base de piedra de mármol prolongándose hacia el sur hasta formar un baluarte trapezoidal que enlaza con la cara este; esta zona final carece, por el momento, de interés ya que el muro de cierre se levantó cercando la plataforma rocosa superior mediante la ampliación de esta con rellenos modernos hasta dejar un espacio suficiente entre las rocas emergentes para conectar sin interrupción todo el perímetro vacio que rodea la construcción exenta.\nA causa de las lluvias torrenciales de diciembre del pasado año, la torre semicircular perdió parte del cerramiento cilíndrico de la cara suroeste desde la base macizada hasta parte de las almenas, dejando al descubierto los restos interiores de la torre que existían antes de la reconstrucción de finales de los años 60, y cuya ruina es visible en la fotografía aérea del Vuelo general de España de 1956.\nEsta interesante torre se levanta sobre un zócalo de nivelación de mampostería ordinaria de cantos rodados trabada con la roca natural hasta una altura de 1,20 m. sobre la rasante actual. Sobre este zócalo semicircular se levanta la base de la torre ataludada con mampostería de hiladas regulares alternada con franjas de lajas de esquisto sobre la que se eleva la torre propiamente dicha de planta circular y alzado cilíndrico, ligeramente cónico hasta una altura total de 8,70 m. sobre rasante.\nEn la observación previa a la limpieza se percibe, al menos en el paramento interior que ha quedado al descubierto tras caer el forro exterior reconstruido, la posible existencia de dos plantas habitables sobre la base maciza y arranque de la cubierta superior que le serviría de terraza; este interior presenta, con múltiples reparaciones, desarrollo circular en su alzado para lo que se vació parte de la pared de roca y recubrió de muro de mampostería. En la primera planta enterrada (aún no es posible comprobar si esta hueca o es maciza a causa de la acumulación de escombros) se intuyen dos ventanas o saeteras (¿?), ya que aparecen dentro de la fábrica del desarrollo cilíndrico interno, dos arcos abocinados formados por lajas de pizarra y mortero de abundante yeso; a simple vista estas se encuentran a la misma altura de una tercera saetera circular cegada y tallada en un sillar cuadrado y cuya cara externa aparece empotrada en el muro orientado al norte que aún permanece en pie (tampoco podemos saber aún si su posición es original o fruto de remodelaciones antiguas o de los sesenta). Las tres saeteras, orientados hacia el norte, sur y oeste, podrían controlar el acceso a la fortaleza por esta zona o bien reforzar la defensa frente al cerro de la Alconaiza que como hemos comentado anteriormente se encuentra a la misma altura al otro lado del río Bolonor y a una distancia aproximada en línea recta de 350m., pero será necesario esperar a la limpieza total para interpretar su función.\nComo referente general cabe decir obra árabe y obra no árabe, castillo árabe y castillo cristiano; castillo árabe y el mismo castillo reformado por los cristianos con introducción de determinadas estructuras. Pero en lo que se refiere a fábricas constructivas es más sensato decir “obra de tradición árabe”, cual es el caso de la participación mudéjar. Porque el cristiano por sí mismo y por su cultura aportaba poca cosa a la cultura de la construcción; estaba sometido a la larga tradición constructiva hispanomusulmana (s. VIII al XII) de ámbito peninsular que conllevaba la homogeneización de la cultura edilicia, porque la horizontalidad de las hiladas de mampuesto es común en la España árabe y la cristiana, al igual que la altura mencionada más arriba de 20 o 30 centímetros por hilada como modo de trabajo más cómodo. Establecer diferencias entre la mampostería árabe y la cristiana dependerá de factores ajenos a la propia construcción, como podría ser el caso de las cerámicas del entorno o de las citas en fuentes árabes o cristianas.\nFigs.6 y 7. Torre antes y después del derrumbe, se aprecia la mampostería organizada y separada por líneas de esquistos entre el zócalo y la base de la torre.\nFig. 8. Interior de la torre tras la limpieza inicial donde se ve la cara interna del piso superior y la zona intermedia con los arcos de pizarra de las posibles saeteras.\nLa presión de Castilla sobre el territorio nazarí terminaría en 1492 con la rendición de Granada; algunos años antes, el 7 de diciembre de 1489, se habían firmado, tras la toma de Baza, las capitulaciones de Purchena y valle del Almanzora, unos días después el mismo Fernando el Católico tomó propiedad de la fortaleza de Serón camino de Purchena. Esta rendición pacífica posiblemente permitió la continuidad de las fortalezas musulmanas que no fueron destruidas al no oponer resistencia pero se fueron abandonando lentamente al perder su función militar frente a un enemigo que había dejado de serlo.\nEn pago a las ayudas recibidas durante la Guerra de Granada los Reyes Católicos conceden el señorío de Serón al caudillo de Baza Mahomat Haçen. Este señorío fue suprimido posteriormente y concedido en 1492 a Diego López Pacheco, marqués de Villena, hasta bien entrado el siglo XVIII cuando pasa, por herencia, a la casa de Montijo y Miranda. Los bienes de esta casa ya habían sido vendidos por la Condesa-viuda de Montijo en 1843 pero las últimas propiedades, entre las que se encontraba el castillo, fueron vendidas en 1916 a Enrique Nin de Cardona, alcalde de Serón, quien cedió las ruinas al ayuntamiento.\nEl castillo debió abandonarse paulatinamente y entrar en decadencia pues ya en el siglo XVI Luís de Mármol Carvajal dice que de la fortaleza de Serón solo interesaban sus campanas, no obstante jugó un papel importante en la Guerra de los moriscos resistiendo al primer ataque morisco de 1569 sin embargo la fortaleza fue tomada después de quince días de asedio cuando se empezó a minar el castillo por dos sitios distintos. Ginés Pérez de Hita describe como D. Juan de Austria a su llegada a Serón: «Maravillose de ver tal alto y inexpugnable aquel puesto, coligiendo que si su fortaleza se ponía en defensa avía de ser aún más dificultoso de ganar y con mayor coste de sangre que la villa de Galera». El 28 de febrero de 1570 D. Juan toma Serón con grandes pérdidas humanas entre las que había de contar la de su ayo D. Luis Quesada.\nA partir de estos momentos el castillo permanece mudo en su deterioro ya que las noticias históricas apenas si lo mencionan; en el Catastro de Ensenada de 1753 encontramos un esquemático plano de la villa coronado por la silueta de un castillo con almenas bajo el que se escribe “castillo arruinado”.\nFig. 9. Catastro de Ensenada de 1753.\nPascual Madoz en su Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar de 1845 escribe: “En lo más alto y parte céntrica de la población hay un castillo bastante deteriorado, de construcción árabe, perteneciente a la condesa de Montijo; en él se ve un reloj cuya campana es de regular mérito”.\nEl 24 de junio de 1863 se sintieron tres temblores de tierra y el 9 de julio otro temblor fuerte acompañado de ruido causó algunas grietas en la casa del ayuntamiento. En el castillo de Serón se desprendió una pared y se produjeron grandes deterioros en los tejados de la iglesia.\nParte de la descripción de Madoz aparece en las escrituras de compraventa del castillo mencionadas anteriormente donde se añade que consta de seis habitaciones y 209 metros de superficie firmadas en Madrid el 13 de abril de 1916 pero para estas fechas ya no existía la torre que vemos en las fotografías de Gustavo Gillman de 1893, 1895 y 1901; sin embargo en las de 1911 de este mismo autor y las del Portfolio de España fechadas hacia 1915 ya no existe el edificio principal y en su lugar se encuentra la torre del reloj que hoy conocemos. Entre 1901 y 1911 debió derrumbarse el torreón levantando una torre de menores dimensiones en el centro de la plataforma superior con cajones de mampostería y rafas de ladrillo que enmarcan las ventanas geminadas esquinas y almenas en estilo neomudéjar para albergar la nueva campana.\nEl deterioro del resto de las ruinas del castillo debió acentuarse con el aumento de la población en el siglo XIX ya que todo el perímetro de murallas fue ocupado por viviendas semitroglodíticas regentadas por la etnia gitana que utilizarían los restos de cimentación de murallas y torres para su construcción horadando todo el cerro para la construcción de viviendas de bajo coste. A finales de los años 60 del pasado siglo durante el gobierno del alcalde Luis Villalba se procedió a la restauración de los restos sin criterios históricos con la expropiación de las viviendas adosadas, limpieza de los restos y construcción de los muros del castillo que hoy conocemos levantando torres y muros arbitrariamente sin criterios históricos ni atender a los restos que posiblemente quedarían desmontándolos o cubriendo los emergentes con todo tipo de materiales heterogéneos, piedra recuperada de las viviendas derruidas, ladrillos, cemento, mármol, etc.\nEl castillo vuelve a ser objeto de una desafortunada restauración, según proyecto de la Junta de Andalucía, ejecutada en 2005 con la sustitución de las almenas de cemento por otras de mampuestos y hierro de alturas desproporcionadas así como la ampliación de la escalera de acceso por otra de cemento de grandes dimensiones que han contribuido al deterioro físico y visual del monumento.\nArchivo Torremarín (Serón). Casa de Montijo y Miranda. Fincas que constituyen la Admón. de Serón.1.916.\nBAZZANA, A., CRESSIER, P. y GUICHARD, P. (1988): “Les châteaux ruraux d´Al-Andalus. Histoire et archéologie des husūn du sud-est de L´Espagne”. Publications de la Casa de Velázquez. Madrid.\nBOSCH VILÁ, J y HOENERBACH, W. (1983): “Un viaje oficial de la corte granadina (Año 1347). Ibn al-Jatib. Andalucía islámica II y III. Granada.\nESPINAR MORENO, M. (1994): “Los estudios de Sismicidad Histórica en Andalucía: los terremotos históricos de la provincia de Almería”. El estudio de los terremotos en Almería. Actas. Instituto Andaluz de Geofísica y Prevención de Desastres Sísmicos.\nFERRE BUENO, E. (1979): ”El valle del Almanzora”. Exma. Dip. Caja Rural Prov., Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Almería.\nHURTADO DE MENDOZA, D. (1996): “Guerra de Granada”. Edit. Castalia. Madrid.\nLADERO QUESADA, M.A. (2002): Las guerras de Granada en el siglo XV. Barcelona.\nLIROLA DELGADO, J. (2005): Almería andalusí y su territorio. Textos geográficos. Almería.\nLÓPEZ MEDINA, M.J. (2016): “Tagili y su territorio desde la conquista romana hasta época Altoimperial”, en VI Jornadas de Hª. Local, Arqueología y patrimonio. Tíjola. pp. 171-196.\nMADOZ, P.: ”Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de ultramar”. Madrid 1845-1850. T.I. Almería.\nMEOUAK, M.: “Toponymie, développements et división du territoire dans la province d´Almería à l´époque mediévale: l´apport des textes arabes”. Melanges de la Casa de Velázquez. Madrid.\nMUJTAR ALABBADI, H.: “Muhammad V, al-Gani Bi-Allah rey de Granada, 1354-59/62-91”. Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, XI. Granada 1961.\nPEREZ DE HITA, G. (1996):”Guerras civiles de Granada”. Colección ARCHIVUM. Universidad de Granada.\nPOZO MARÍN, R. y RUEDA CRUZ, I.Mª. (2003): “En los orígenes de ḥiṣn Šīrūn. Notas para la Edad Antigua y Media de Serón (I)”. Al-Cantillo, 22.pp.38-41.\nRUZ MÁRQUEZ, J. 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Albox.\n Sobre el origen de estos yacimientos es necesario referirse a las explotaciones agrícolas de la ciudad romana de Tagili (actual Tíjola), cuyo territorio de explotación económica comprendía, entre los siglos I-IV, el Alto Almanzora. A partir de estas fechas, las asentamientos rurales se convirtieron en pequeños núcleos habitados por las familias de los antiguos propietarios y sus colonos, así como por campesinos libres que explotaban pequeñas parcelas para su autoconsumo en los márgenes del territorio; en muchos de estos asentamientos encontramos el origen de algunos pueblos actuales del Alto Almanzora, casos de Serón, Lúcar, Armuña, Somontín, Purchena, Fines, etc., cuyos topónimos hacen referencia a la oronimia o antroponímia romana.\n Atendiendo a la configuración de estos castillos y a la época de construcción debió existir, además de la zona militar, otro recinto en cotas inferiores para refugio de la población del que no tenemos constancia dado la permanencia del hábitat a lo largo de los siglos, hábitat que se ha mantenido en el mismo lugar sin apenas desplazamiento a diferencia de muchas otras villas del Almanzora, Tíjola, Purchena, Olula, Cantoria, etc.\n Los restos decorativos que aún se conservan consisten en vitolas que dejan al descubierto las piedras más rehundidas rellenando las superficies con decoración de líneas incisas de coronas circulares y dobles líneas en los ángulos separadas por bandas horizontales de dobles líneas rellena de incisiones oblicuas alternando con cabezas de clavos de bronce.\n En la fase actual de estudio de la torre no podemos asegurar con exactitud que se trate de arcos de ventana, podrían tratarse también de arcos ciegos de descarga del peso de la zona superior de la torre ocultos en el muro interior para evitar tensiones debido a la debilidad del aparejo.\nVÍA VERDE DEL HIERRO DE SERÓN\nEl municipio de Serón contemplaba una distancia de línea de 12,5 Km que atravesaba todo el término municipal. Fue inaugurada a finales del año 1894. El 10/09/1894 se inauguró el tramo Purchena-Serón y el 11/12/1894 el tramo Serón-Baza.\nA pesar de que la minería en el Valle del Almanzora no se había desarrollado en el momento del nacimiento del ferrocarril y, más aún, ni siquiera se tenía constancia de la riqueza de los yacimientos, parece claro que uno de los mayores intereses residía en la posibilidad de transporte de minerales.\nLa puesta en marcha de los cotos mineros de Serón y Bacares supuso para el ferrocarril un cambio radical pues en poco tiempo pasó de ser una lánguida línea de carácter marcadamente local a convertirse en un activo ferrocarril esencialmente industrial. Para ello hubo de dotarse de los equipos necesarios con el fin de aumentar en la medida necesaria la capacidad de transporte de línea y convertirla en un ferrocarril especializado en el transporte de mineral de hierro. Las reformas se plasmaron en las ampliaciones sufridas en las estaciones de Serón y Águilas, la construcción de los cargaderos de Los Canos, La Estación y Tesorero. En 1905 las minas de Serón y Bacares alcanzan un gran auge, por lo que fue dos años después, en plena efervescencia minera, cuando el ferrocarril consiguió su máximo protagonismo.\nEl tráfico de minerales continuó llevándose a cabo aunque la actividad extractiva fue desapareciendo en parte de los cotos que anteriormente utilizaban el ferrocarril. El último cargadero de minerales que prestó servicio fue el de Los Canos, que dejó de funcionar en 1.969. Años antes habían parado los cargaderos de la Bda. de la Estación. El 1 de enero de 1985, una vez revisado el coste que generaba el mantenimiento de la línea Guadíx-Almendricos, comprobandose que era deficitaria y a pesar de las protestas populares, fue cerrada al tráfico.\nEl Ayuntamiento del municipio de Serón firmó el 24 de julio de 2006 en la sede del Ministerio de Fomento un Convenio con Adif (Administrador de Infraestructuras Ferroviarias) para convertir 12,5 km de antiguo trazado ferroviario en una nueva Vía Verde. El Ayuntamiento procedió al arrendamiento de aproximadamente 12,5 Km. Tendrá una vigencia de veinte años, prorrogables a diez años mas. A través de este acuerdo, Adif arrienda al Ayuntamiento de Serón el terreno correspondiente a la explanación del ferrocarril actualmente fuera de servicio, que reúne los requisitos para el uso como Vía Verde. La Vía Verde del Hierro en Serón tendrá una extensión superficial aproximada de 329.516 metros cuadrados y una longitud de 12.516 metros, que discurren entre los puntos Kilométricos 97/872 y 110/388 de la antigua línea férrea Lorca-Baza.\nEl objetivo de este convenio es favorecer la recuperación del patrimonio de titularidad publica para su reutilización con fines ecoturísticos acordes a las demandas de los ciudadanos de Serón. Se quiere favorecer el turismo ecológico y responsable, puesto que su integración en el paisaje supone un mínimo impacto ambiental y además proporciona la posibilidad de acceder a lugares de una belleza excepcional, a personas con movilidad reducida. Esta recuperación supondrá una rotunda modificación en las formas de desplazamiento de los ciudadanos, pues tendrán que suprimir los medios motorizados y optar por otros que respeten más el medio natural. De este modo se conseguirá una utilización más eficiente de los recursos naturales no energéticos, reduciendo el consumo de materias tóxicas. Adif potenciará la creación de itinerarios accesibles y seguros para los desplazamientos no motorizados. Desde el Ayuntamiento de Serón se incide en que la rehabilitación y el uso de este itinerario debe encuadrarse dentro de los principios de desarrollo sostenible y respeto a la cultura y particuliaridades propias del pueblo. Serón se ha unido a decenas de poblaciones que han optado por acogerse al Programa de Vías Verdes. Además, ha contribuido a aumentar el patrimonio de Vías Verdes en España, que cuenta ya con mas de 1.500 km de infraestructuras ferroviarias en desuso, que han sido reconvertidas en itinerarios cicloturistas y senderistas. El ferrocarril, el medio de transporte mas ecológico, nos proporciona nuevas formulas de transporte no motorizado.\nEl proyecto consistirá en facilitar las condiciones de tránsito sobre la plataforma ferroviaria y dotarla de elementos de protección e información, estando formado el tramo de tierra batida y asfaltado blando con una anchura de 3,5 metros, con un presupuesto aproximado 800.000 €uros y un plazo de ejecución de 11 meses pudiendo estar concluidas en la próxima primavera de 2008, y será financiado integramente por el Ministerio de Medio Ambiente.\nEl cargadero del Tesorero está incluido dentro de la finca de propiedad privada destinada a Golf, cuyo plan parcial contemplará su rehabilitación. En la actualidad el Ayuntamiento de Serón está tramitando la adquisición del Cargadero de Mineral de Los Canos para que la Dirección General de Arquitectura y Vivienda rehabilite dicho edificio y se adapte a servicios comarcales: museos comarcales, centros de documentación, etc. En la Estación de Serón se ha rehabilitado el antiguo cocherón de locomotoras y de manera inminente se procederá a la rehabilitación de la Estación de Viajeros para uso turístico, así como el edificio almacén-del muelle para uso social. Siendo ya todos los cargaderos de titularidad municipal.\nEl trazado de la Vía Verde del Hierro es muy accesible pues dispone de poca pendiente. Será un sendero de mucha belleza porque discurre paralelo al río, entre zonas con mucha vegetación, choperas y lugares muy fértiles donde se practica un tipo de riego por inundación controlada. Como se ha comentado antes, a lo largo de la Vía Verde nos encontramos con tres cargaderos (Tesorero, de la Estación de Serón y Los Canos), de ahí que el camino reciba el nombre de Tramo del Hierro.\nCon este tipo de iniciativas se quiere favorecer el turismo ecológico y responsable. Por lo que se insiste en que será un activo turístico de primer orden para Serón, que vendrá a complementar la oferta turística que tenemos, no solo de sierra, sino de valle.\nSegún manifestación del Área de Fomento del Ayuntamiento de Serón, ha sido arduo y complicado el trabajo realizado para la consecución de la propiedad de todas y cada una de las infraestructuras del ferrocarril. Sin embargo, ha sido muy acertada y exitosa la gestión de la financiación necesaria para su rehabilitación. En un futuro próximo, esto comportará uno de los equipamientos turísticos de mayor calidad de la provincia basado en el patrimonio.\nDEL DESIERTO A LAS ESTRELLAS\nPor la Sierra de los filabres – Almería\nCruzando el desierto de Tabernas se descubre el paisaje más insospechado de la provincia almeriense, de altas montañas, pinares y blancos pueblos de estirpe morisca. En la cima, el mayor telescopio de Europa. Y al otro lado de la sierra el verde valle del río Almanzora y las canteras de mármol de Macael, de las que salieron los leones de la Alhambra.\nAlmería es famosa por sus paisajes desérticos, en los que se han rodado docenas de wésterns. Pero ahí mismo, detrás de los falsos poblados del Oeste, se levanta una muralla de más de dos kilómetros de altura, cubierta en buena parte de pinos, y algunos días, de nieve. No es otro decorado cinematográfico. Ni un espejismo. Es la sierra de los Filabres, un ramal de la cordillera penibética que se adentra 50 kilómetros en la provincia, por el noroeste, separando el desierto de Tabernas del valle del río Almanzora, el cual, comparado con el anterior, es de un verde insultante, casi asturiano.\nEn solo media hora, atravesando el desierto de Tabernas por la autovía de Granada, se llega desde la capital almeriense hasta Gérgal, al pie de la sierra. Y en otra media, por una carretera de montaña, al observatorio de Calar Alto, que aloja el mayor telescopio de la Europa continental. El lugar fue elegido por su altura, sus cielos despejados y su aire puro, lo cual también es bueno para otear el panorama diurno, que es inmenso y especialmente bello hacia el sur, donde la mirada abarca desde Sierra Nevada hasta el Mediterráneo, pasando por el coampo lunar de Tabernas. Pocos miradores habrá en el mundo que dominen como este mar, desierto y alta montaña. Y encima, las estrellas.\nBajando por la otra ladera, la norte, hacia Serón, se descubre con un escalofrío el antiguo poblado minero de Las Menas. Este enclave, surgido en 1910 junto a los criaderos de hierro más ricos de la sierra, a 1.500 metros de altura, llegó a albergar a 2.500 personas. En Las Menas, había un hospital, casino y hasta plaza de toros. Abandonado en 1968, hoy es un páramo fantasmal, lleno de cráteres, rocas oxidadas y chatarra de un mundo que se antoja infinitamente lejando. De la ruinase libró la ermita de Santa Bárbara, que fue erigida en 1911 en honor de la patrona de los mineros y cuya torre, rematada por una fina aguja octogonal, da un inesperado aire tirolés a estas montañas.\nUn millón y medio de jamones serranos e ibérico salen todos los años de los secaderos de Serón, pueblo donde también se curan cantidades ingentes de morcones, chorizos y salchichones y donde huele – como se puede imaginar – que alimenta. entre el olorcillo y el ejercicio de subir al castillo que descuella en lo alto del blanco caserío, al final de calles empinadas como trampolines de saltos de esquí, se llega arriba muerto de hambre, desfallecido. Nada, en cualquier caso, comparado con lo que sfruió Juan de Austria para tomar esta fortaleza durante la rebelión de los moriscos, pues mataron de una pedrada a su padre adoptivo, secretario, consejero y amigo, Luis de Quijada.\nNo todo son cuestas en Serón. También está la Vía Verde del Almanzora, que aprovecha parte del trazado del tren que transportaba el hierro de estas montañas hasta el puerto murciano de Águilas. Acondicionada para caminantes y ciclistas, ofrece un cómodo recorrido de casi 12 kilómetros desde el cargadero de los Canos hasta la barriada de El Ramil. alto, con vistas al pueblo blanco y de cuestas, a la vega y a las cumbres de más de 2.000 metros que asombran el valle. Aparte del paisaje, que no es ni mucho menos el que se espera de Almería, sorprende el cargadero de los Canos, obra faraónica a donde el mineral llegaba, desde el monte, en baldes suspendidos de un cable de acero de 8.104 metros.\nAdemás de Serón, hay otros pueblos que merecen una visita, como Bayarque, una bonita aldea de aire moruno, entre montes de almendros y olivos, que fue del marqués de Villena, o como Bacares, conocido, por los tres que lo conocen, como la perla escondida de la sierra de los Filabres. La vuelta a Almería, para variar, se puede hacer dando un rodeo por Macael, lugar famoso por sus canteras, de las que salió el mármol de la Alhambra y de la mezquita de Córdoba. A uno y otro lado de la carretera se ven montañas truncadas, a las que les falta la punta o una de las caras, llenas de vertiginosos escalones y cortes cúbicos, como si una lluvia de gigantescas piezas de Tetris hubiese caído sobre ellas.\nRevista ¡HOLA! viajes Fin de semana del 5 al 6 de noviembre\nTEXTO: Andrés Campos\nadmin 28 enero, 2016 Leave A Comment Permalink\nEDIFICIOS RELIGIOSOS DEL MUNICIPIO\nSerón es un municipio que cuenta con un gran Patrimonio Histórico-Monumental, donde ocupan un lugar destacable los Edificios Religiosos.\nEl extenso término municipal de Serón está compuesto por una gran cantidad de barriadas, algunas de ellas bastante alejadas del casco, repartidas entre zonas de valle y de alta montaña alcanzando un total de veintiséis. Antiguamente, las vías de comunicación entre estas barriadas y el núcleo urbano eran bastante deficientes, obligando a sus habitantes a convertirse en una comunidad autosuficiente. Debido a estas características, se fueron construyendo pequeñas ermitas y capillas en algunas de las barriadas más pobladas, a instancia de la iglesia en algunos casos y con el esfuerzo de los que allí habitaban en la mayoría, para cubrir las necesidades religiosas de los vecinos.\nEntre los numerosos edificios del municipio, encontramos destacados ejemplos de arquitectura religiosa de diferentes épocas y funcionalidades. La mayoría de estos edificios se encuentran en buen estado de conservación y continúan celebrándose en su honor las festividades populares. Actualmente, se celebran misas, romerías y procesiones en cada uno de ellos, sea porque se han mantenido o porque se han reinstaurado recientemente. Además de estos festejos, ocasionalmente se ofician bautizos, bodas,… en algunos de ellos.\nEn este monográfico hemos querido recoger una relación de los edificios religiosos del municipio, en el que figuran, salvo omisión o error involuntario, fotografías de todas las iglesias, ermitas y capillas actualmente existentes junto a datos y referencias de las mismas. Este monográfico podrá servir de referente de la situación actual, y como base para la organización de una visita al municipio, creándose una Ruta de Edificios Religiosos. Pero sobre todo, estas imágenes deben recordarnos que esos edificios están ahí, relativamente próximos y resulta muy interesante verlos en su emplazamiento, pues las sensaciones son distintas y gratificadoras si nos acercamos a contemplar los edificios en su ambiente. Los hay modestos, de líneas sencillas, que producen agrado y simpatía; de gran belleza, y admiramos otras por su magnífica obra y su traza arquitectónica. Pero todas, de alguna manera, nos dicen algo.\nSi tenemos la suerte de acceder al interior de una ermita mientras se celebra culto -el día de su festividad, por ejemplo-, podremos comprobar la profunda devoción que inspira a los fieles.\nEs necesario destacar el trabajo y la voluntad de vecinos y vecinas quienes, a través de generaciones, han edificado estos espacios de culto popular, desde el más humilde al más relevante, con su esfuerzo, su sacrificio y con su fe.\nSu construcción data del siglo XVII, es un extraordinario edificio en el que confluyen las dos tradiciones arquitectónicas que convivían en aquella época en la zona, la mudéjar, heredera de la tradición islámica, especialmente en su carpintería, y la cristiana presente en los rasgos manieristas en boga en aquellas fechas. Fue declarada Monumento Histórico-Artístico de carácter nacional en 1983.\nSu interior es diáfano, con esbeltos pilares que confieren al edificio nobles proporciones, la capilla está abovedada, pero la nave central tiene una magnífica armadura de limabordon con motivos de estrellas de ocho puntas y lazo cuadrado decorando el almizate y las parejas de tirantes, todo perfilado con labor de agramilado. Sus portadas presentan idéntico diseño dentro del sobrio clasicismo del primer barroco; ambas son de cantería y su vano de medio punto se enmarca entre columnas toscanas sobre altos plintos, prolongándose la línea de impostas por detrás de ellas; encima de un entablamento, sobre el que se aprecian huellas de un frontón, se corona con el escudo del obispo Portocarrero. La portada lateral cegada, se halla prácticamente deshecha y se completa con el escudo del marqués de Villena. Ambos personajes están ligados a la construcción de este magnífico templo.\nEn los siglos VXII y XIX se hicieron varias reparaciones. En una de ellas se le añadió una capilla bautismal en su ángulo inferior izquierdo. Durante la guerra civil, el templo fue objeto de expolio, destruyendo su imaginería, ornamentación y retablos, así como el órgano y el archivo parroquial, aunque por fortuna el edificio no sufrió daños irreparables, salvo la torre. Tras la guerra se repuso su ornamentación, órgano y retablo, así como la torre a la cual se le añadió un cuerpo, proporcionándole una esbeltez y volumetría distinta a la que tenía en origen; otras obras permitieron renovar la solería sin el cuidado necesario por lo que desaparecieron varias lápidas. Sólo se conserva una del siglo XVII en la puerta de acceso de la sacristía al revellín. Por aquellas fechas se decoró el templo con una pintura neobarroca. Después de declararla Monumento Histórico-Artístico se iniciaron nuevas obras de restauración a partir de 1992.\nConstrucción neoclásica de los siglos XVIII-XIX, de planta rectangular y una sola nave, que fue mandada construir bajo el obispado de Don José María Orberá y Carrión. Los muros son ciegos, estando únicamente perforados por vanos circulares y remontados por una cornisa. Ubicada junto a la Plaza que lleva su nombre, su ornamentación se articula por medio de una sucesión de pilastras de orden jónico unidas por arcos ciegos de medio punto y sustentando entablamentos, sobre los que se vuela la bóveda de cañón con lunetos terminados en óculos. Tras el arco toral se abre la capilla mayor, donde se encuentra la imagen de la patrona, la “Virgen de los Remedios”, que se cubre con cúpula bellamente decorada con la paloma del Espíritu Santo y angelotes, pintada por el artista almeriense Miralles. La Ermita presenta un exterior muy sobrio, sin embargo, su interior destaca por su simplicidad y belleza.\nRespecto a la imagen de la Virgen, existía una anterior a la actual, se cree que su origen remonta al siglo XIX, coincidiendo con la construcción de su ermita. Fue destruida durante la Guerra Civil española, como tantos símbolos religiosos. Finalizada la guerra, se cuenta, que una señora de Serón conocida como Carmen “La soriana” encargó una imagen de la Virgen en 1938 al escultor granadino Espinosa Cuadro y ésta fue pagada por aportación popular .\nEn el mes de Agosto, las Fiestas Patronales en honor a la Virgen de los Remedios recibe a numerosos visitantes, de los cuales muchos han sido emigrantes, con la intención de festejar el día de nuestra Patrona. El 14 de Agosto, la Virgen en comitiva es bajada desde su Ermita hasta la Iglesia de la Anunciación, para que el 15 de Agosto, día de su celebración, el pueblo la venere en la solemne procesión que recorre las calles del municipio, celebrándose posteriormente la Santa Misa.\nDurante el mes de Mayo se ofician las tradicionales Flores, y semanalmente se ofrece misa todos los jueves.\nActualmente se están recaudando fondos para su rehabilitación, destinados principalmente a la reparación de la cubierta.\nLa Ermita de la Virgen de la Cabeza es una sencilla construcción que se sitúa en un lugar privilegiado en la cima de la montaña, rodeado de espléndidas vistas del Valle del Almanzora, en el paraje El Chanco del Reconco. Junto a la Ermita encontramos un mirador de reciente construcción.\nActualmente se encuentra en fase de rehabilitación mediante sustitución de la cubierta con la aportación del Ayuntamiento de Serón, tras el convenio firmado con el Obispado de cesión en 2007 para esta actuación junto a la Asociación Cultural. La imagen de la Virgen de la Cabeza se encuentra en el salón social ubicado en el Reconco durante la restauración de la Ermita, supliendo su uso.\nEl día de la Virgen de la Cabeza se celebra el último fin de semana del mes de Abril.\nAndujar es el lugar de origen de la devoción a la Virgen de la Cabeza, fervor popular que fue muy dispersado por todo el sur de España, celebrándose por entonces el día ocho de Septiembre (Natividad de la Virgen). Sin embargo la sequedad de la estación, al ser el final del verano, comenzó a plantear graves problemas de agua y pastos para el gran número de personas y animales que allí se concentraban, por lo que hacia el año 1485, fue necesario cambiar la fecha de la celebración pasando a celebrarse el último domingo de abril. Numerosos pueblos comenzaron a imitar a pequeña escala el santuario de Andujar y la estructura de su romería, entre ellos, nuestro municipio.\nLa fiesta en honor a la Virgen de la Cabeza y San Marcos es muy popular en Serón y toda la Comarca. Tradicionalmente, el sábado por la tarde se acude en romería junto a San Marcos hasta la Ermita de la Virgen para, posteriormente, regresar a la Ermita de San Marcos con las dos imágenes. Se celebra Santa Misa y un día de fiesta en convivencia con familiares, vecinos y visitantes, compartiendo merienda con los típicos “hornazos”. El domingo, la Virgen es bajada al salón del Reconco, donde permanece durante todo el mes de Mayo, para volver después a su Ermita. Actualmente, el traslado de la imagen de la Virgen se hace desde el salón del Reconco, regresando al mismo, con motivo de las obras de rehabilitación de la Ermita.\nInaugurada en el mes de Abril de 2008, se inició su construcción en el año 2003 tras la cesión de Dª Carmen Sola Durán de los terrenos necesarios para su edificación. Su construcción se llevó a cabo mediante la aportación de numerosos habitantes del municipio, principalmente la implicación de los vecinos junto a la colaboración del Ayuntamiento. Esta ermita se encuentra ubicada cercana al Barrio Hondo, en las inmediaciones de donde se ubicó la anterior ermita en honor a San Marcos.\nSu festejo se encuentra unido al de la Virgen de la Cabeza, el último fin de semana del mes de Abril.\nEsta singular ermita, dedicada a la patrona de los mineros Santa Bárbara, fue construida en 1911 por el ingeniero alemán Alfonso Sierra Joldi en el enclave de Las Menas. Su estilo colonial, de clara inspiración centroeuropea, contrasta de modo muy notable con el resto de edificios de su entorno. Desde su construcción, la ermita sufrió innumerables destrozos y expolios, llegando a desaparecer la imagen Santa Bárbara, que fue sustituida años después por otra similar. A finales de 1959, siendo director el holandés D. Miguel Kramer, un huracán derribó parte de su torre, siendo reconstruida por los trabajadores Luis Manchón, Antonio Pelegrín y Emilio Herrero. Tras el cierre de las minas en 1968, la imagen quedó en la ermita hasta que fue llevada a casa del guarda, que era el único habitante de Las Menas. Fallecido este, fue llevada a casa de un familiar en Almería donde permaneció durante varios años, hasta la nueva reconstrucción de la Ermita. Durante el año 2001 se procedió a su restauración integral con fondos aportados por el Proder y el Ayuntamiento, y con la aportación y donación de los habitantes (principalmente emigrantes de Las Menas) y la cesión por parte de D. Juan Lorenzo Jiménez del espacio para su edificación. El terreno fue cedido por Juan Lorenzo. Su ubicación y arquitectura hacen de ella una construcción atractiva y única.\nEl domingo anterior a las fiestas del municipio de Serón, se festeja Santa Bárbara en Las Menas con una Procesión y la celebración de la Santa Misa.\nSituada en la barriada de La Loma, a unos 1.500 metros de altitud aproximadamente, se encuentra una pequeña ermita, mandada construir a finales del siglo XIX por el obispo Don José María Orbera y Carrión en estilo neoclásico. Hace unos quince años se procedió a una reparación del tejado por parte de los vecinos, precisando actualmente una rehabilitación de mayor envergadura.\nEn el pasado, en La Loma era donde se reunían todas las pedanías de la zona. La fiesta tenía lugar a finales de Septiembre y a ella se unían numerosos vecinos que asistían con interés a las fiestas de moros y cristianos y ceremonias religiosas. En la actualidad, La Loma sigue festejando a San Miguel el último domingo de Septiembre, siendo una fiesta recuperada de tiempos pasados con el esfuerzo de los vecinos que viven y vivieron en la zona. La fiesta se inicia con una romería en la Plaza de la Virgen de los Remedios acompañando a San Miguel hasta La Loma para ofrecer después una Santa Misa. Ya en La Loma, se procede a la representación de Moros y Cristianos que históricamente se ha venido realizando.\nLa Ermita se encuentra situada en el punto más alto de Fuencaliente, enclave privilegiado, y junto a ésta, un mirador desde el que se divisa toda la vega del río Almanzora y la Sierra de Los Filabres.\nData de 1905. Fue construida con la ayuda y aportación de todos los vecinos de la barriada. Durante la Guerra Civil sufrió numerosos saqueos, incluso la destrucción de imágenes y símbolos. Mediante la recolecta de los vecinos, pudieron adquirirse nuevas imágenes. Actualmente se aprecia una amplia riqueza en símbolos, precisando de una reforma integral.\nEsta Ermita conmemora sus fiestas en honor de la Santa Cruz en el mes de Mayo, con la celebración de una Misa Rociera seguida de una solemne procesión.\nEn el núcleo del Angosto los Pinos se encuentra la Iglesia Parroquial de la Inmaculada Concepción. Con una antigüedad aproximada de dos siglos, ha sido reparada por los vecinos en numerosas ocasiones a través de aportación económica y mano de obra. Hace unos quince años se reparó la cubierta, y la última se llevó a cabo hace ocho años, interviniendo sobre la fachada, el zócalo y el coro.\nAunque la celebración en honor a su imagen es durante el mes de Diciembre, esta fiesta fue trasladada al mes de Agosto hace unos quince años por los vecinos, dado que en esta fecha es cuando regresan numerosos visitantes y habitantes a la barriada. Se celebra durante el fin de semana anterior a las fiestas del municipio de Serón, con una Misa Rociera y procesión durante la mañana, seguida de una representación de las relaciones de Moros y Cristianos por la tarde.\nLa Ermita de la Estación fue inaugurada el día 25 de Julio de 1989 por todos los vecinos de esta barriada. Esta pequeña y bonita ermita está dedicada a Santiago Apóstol. Antiguamente esta barriada no disponía de Ermita, encontrándose la imagen guardada en el domicilio de Rafael Pérez y Encarnita Jiménez durante bastantes años. Con la aportación del pueblo y el Ayuntamiento, y el trabajo realizado por todos los vecinos, se construyó la actual ermita.\nEsta ermita de reciente creación festeja el día de su imagen el 25 de Julio, con la celebración de Santa Misa y procesión.\nEn esta barriada encontramos una pequeña capilla dedicada a la Virgen del Carmen, celebrándose las fiestas en su honor el día 16 de Julio. Esta pequeña edificación antiguamente había sido un horno en el que los vecinos cocían su pan. Posteriormente instalaron el santuario dedicado a la Virgen del Carmen, una edificación muy humilde y cuidada por todos los vecinos.\nEn la Jauca Baja nos encontramos con una pequeña y humilde capilla dedicada a Santa Teresita, celebrándose las fiestas en su honor el tercer fin de semana de Agosto. La imagen de Santa Teresita se encontraba anteriormente en el domicilio de la familia TorreMarín. Antiguamente esta edificación fue usada también como escuela de adultos, sala de reuniones, aula,… por falta de otros medios en la barriada. Restaurada hace algún tiempo, y provista de todo lo necesario, esta capilla es muy acogedora.\nEn esta barriada encontramos una antigua escuela convertida en una pequeña capilla cuidada y mimada por los vecinos y dedicada a la Purísima Concepción. Sus fiestas de verano se celebran durante el último fin de semana de Julio, mediante conmemoración de Santa Misa y procesión.\nadmin 15 enero, 2016 Leave A Comment Permalink


La Caverna Literaria: Reseña — «El último día de un condenado», de Victor Hugo\nEnfrentarse a los clásicos y escribir sobre ellos siempre entraña una gran responsabilidad. Son muchos los que han llegado hasta la obra, los que han desgranado cada página y han lanzado decenas de interpretaciones y lecturas acerca de las intenciones del autor. Por eso, cuando toca sentarse ante el teclado para dar una visión personal surge la sensación de que ya está todo dicho. Es lo que me ha ocurrido con El último día de un condenado, de Victor Hugo, una obra breve pero con un mensaje muy concreto y reivindicativo: la abolición de la pena de muerte. Pocas páginas necesita para transmitir tantas emociones en un único protagonista, todo ello sin perder de vista el férreo convencimiento sobre la erradicación de tan infame atrocidad. Ha sido mi primera incursión en la narrativa del escritor francés. Habrá más, sin duda. Quizá esta reseña no descubra nada nuevo —quizá no haya nada más que decir—, pero confío en que sirva para crear nuevos lectores de esta pequeña joya, porque merece la pena. Os cuento con detalle.\nEl último día de un condenado vio la luz por primera vez en 1829, sin ningún tipo de firma que clarificara la autoría del texto. Sin embargo, tres años más tarde, el 15 de marzo de 1832, rubricaría un prólogo como declaración de intenciones, a raíz de los comentarios que había suscitado desde su aparición. En dicho preámbulo, incluido en la presente edición, avisa: «Hoy el autor puede desenmascarar la idea política, la idea social que quiso popularizar bajo esta inocente y cándida forma literaria», para seguidamente confesar «en voz alta que El último día de un condenado solo es un alegato, directo o indirecto, según se prefiera, a favor de la abolición de la pena de muerte» (págs. 7-8). La introducción, que ahonda en múltiples aspectos sobre este único propósito, previene al lector antes de conocer al protagonista, reafirmando continuamente su particular contienda: adherirse «a los votos y a los esfuerzos de los hombres generosos de todas las naciones que, desde hace varios años, trabajan para derribar el árbol patibulario, el único árbol que las revoluciones no desarraigan» (pág. 11).\nLa narración tiene lugar desde Bicêtre, fortín parisino donde el reo espera con resignación el cumplimiento de la condena a muerte. Entre las cuatro paredes de la celda divaga, se arrepiente, sufre…, y de todo intenta dar cuenta en un diario que le permiten escribir en su cautiverio. La indiferencia de carceleros y celadores contrasta hora tras hora con la desesperación del protagonista, que alberga todas las disquisiciones con las que Victor Hugo quiere provocar la misericordia del lector. De hecho, a pesar de que el condenado intuye que antes o después flaquearán las fuerzas que ahora le permiten escribir su historia, «necesariamente inacabada, pero todo lo completa que es posible», sabe que su penitencia suscitará la consideración de todo aquel que se inmiscuya en sus digresiones: «¿no habrá de contener una grande y profunda enseñanza?» (pág. 52). Por tanto, el escritor no pierde ni una sola oportunidad de recordar lo que ya apuntara con detalle en el mencionado prólogo.\nVictor Hugo opta en su relato por un personaje neutro, esto es, libre de concreciones y sin apenas rasgos sobre el físico, el carácter o la condición social. No es azaroso este procedimiento, pues detrás de la supresión de «todo lo contingente, lo accidental, lo particular, lo especial, lo relativo […] [y] el nombre propio», no hay más voluntad que hablar de «un condenado cualquiera, ejecutado un día cualquiera» (págs. 8-9). El alegato a favor de la abolición de la pena de muerte lleva a Victor Hugo a extender sus premisas a cualquier reo pasado o futuro, sin profundizar en las razones de los posibles crímenes y sin emitir juicios de valor. En otras palabras, el autor quiere reafirmar sus posiciones sin que nadie pueda hallar a priori motivos que enjuicien al encausado. Y si algún detalle se le escapa —la juventud, la buena salud de la que goza, su hija—, lo hace deliberadamente, incitando a la reflexión de los lectores. Es por eso que el diario apela página tras página a todo tipo de emociones, verdadera razón de ser del relato: la desesperación tras los barrotes, la pena de muerte como abominación humana —«enfermedad provocada por la mano del hombre» (pág. 83)—, la nostalgia por lo perdido, el tiempo pasado que no regresa, los sueños de la infancia, los recuerdos lentamente difuminados… Es, en definitiva, la triste historia de un preso que desgarra su corazón y deja manar con libertad todo lo que perderá en el cadalso; y será ahí y solo ahí, con el reloj detenido, cuando no haya una posible vuelta atrás. La culpabilidad o la inocencia del reo deja en este punto de tener sentido. Para entonces solo queda una pregunta vagando por la mente: ¿es la barbarie invicta y eterna?\nAlianza Editorial | 2018 | 192 páginas\nTítulo original: Le dernier jour d’un condamné\nTraducción: Antonio Álvarez de la Rosa\nEtiquetas: Alianza, Reseñas, Victor Hugo\nMargari 14 de junio de 2018, 23:22\nMuy interesante este clásico que nos traes hoy. De estos libros para leer lentamente y reflexionar mucho. No lo conocía así que tomo buena nota.\nJesús Martínez 15 de junio de 2018, 21:20\nHay mucha reflexión a pesar de que son pocas páginas. Como digo en la reseña, mi primera toma de contacto con Victor Hugo ha sido bastante buena. La próxima parada será «Los miserables» o «Nuestra Señora de parís», ambos en casa.\nMargari 17 de junio de 2018, 22:08\nMaravillosos ambos. Te aseguro que los vas a disfrutar!\nJesús Martínez 18 de junio de 2018, 10:24\n¡Genial! Me fío plenamente de ti. ¡Ahora solo queda dar el paso! :)\nEspe 15 de junio de 2018, 9:06\nHace mucho que no leo nada de Víctor Hugo y esta novela me sonaba solo de oídas. Me la apunto.\nJesús Martínez 15 de junio de 2018, 21:22\nPara mí ha sido la primera toma de contacto con el autor. En casa tengo también «Los miserables» y «Nuestra Señora de París». ¿Recomendaciones? Y ya sabes, si lees «El último día de un condenado», esperaré con ganas tu opinión. :)\nPedro Crespo Refoyo 17 de junio de 2018, 19:49\nSencillo, pero clarificador comentario. A mi hijo, que lo ha leído recientemente, le encantó, y me lo recomendó con entusiasmo.\nJesús Martínez 17 de junio de 2018, 21:19\nNo lo dudes, Pedro, sigue la recomendación de tu hijo. Gracias por el comentario.


Mantiene la PFP alerta por EPR | Reforma | www.diarioCaMBIO.com.mx\nMantiene la PFP alerta por EPR\nAsegura la dependencia que guardan precaución ante posibles embates del grupo guerrillero\nSe dan ex Secretarios ¡hasta con los zapatos!\nInicia CDHDF queja de oficio\nRatifica Martínez a Larios\nLa Policía Federal está en alerta ante cualquier acción que pudiera llevar a cabo el Ejército Popular Revolucionario (EPR), aseguró ayer Edgar Millán, responsable de la División de Proximidad Social de la corporación.\n"Nosotros siempre estamos en alerta, nuestro dispositivo funciona los 365 días del año", indicó al ser entrevistado tras la puesta en marcha del "Operativo Invierno 2007".\nSobre el apagón que se registró la noche del lunes en buena parte del Distrito Federal y del Estado de México, y ante las versiones de que se había tratado de presuntos actos de sabotaje del EPR, el funcionario señaló que de inmediato personal de la Policía Federal se trasladó a la subestación donde se había registrado el problema para verificar qué había ocurrido.\n"Nuestro personal estuvo presente físicamente, y bueno, sabemos que fue una falla en un generador. Se descarta cualquier atentado hasta el momento", aseveró.\nAproximadamente a la medianoche, de acuerdo con Luz y Fuerza del Centro, una barra tipo pedestal de 230 mil voltios, que funciona como aislante, cayó sobre otra de 85 mil en la termoeléctrica Valle de México, lo que ocasionó una falla en el suministro por espacio aproximada de una hora.\nEl EPR ha llevado a cabo actos de sabotaje en contra de ductos de PEMEX, ocasionando explosiones en Guanajuato, Querétaro, Veracruz y Tlaxcala.\nEsta campaña, que el EPR llama de hostigamiento, es, entre otras cosas, en protesta por la supuesta desaparición de dos de sus integrantes Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya, de quienes no se sabe nada desde el 25 de mayo pasado, fecha en la que viajaron a Oaxaca.\nTambién acusan al Gobierno del Presidente Felipe Calderón de fascista y de emprender una campaña de represión en contra de los movimiento sociales.\n"Asumiendo una actitud hipócrita que pretende cotizarse en el extranjero como un gobierno democrático, al tiempo que tiene manchadas las manos de sangre por los delitos de lesa humanidad que se están cometiendo en el País bajo sus órdenes en calidad de Jefe Supremo de las Fuerzas Armadas", señaló el grupo armado en uno de sus últimos comunicados.\nFuentes de la PGR indicaron que las distintas instancias involucradas en darle seguimiento al grupo guerrillero, coordinadas en el Grupo de Instalaciones Estratégicas, han tenido reuniones y determinado una mayor vigilancia en áreas que pudieran resultar vulnerables.\nTambién se realiza el seguimiento de inteligencia al desenvolvimiento que puede tener el grupo armado para tratar de evitar nuevos atentados.\nApenas el pasado día 7, mediante un comunicado, la Secretaría de Gobernación aseguró que el Gobierno federal no persigue a líderes u organizaciones sociales, y sólo busca que la sociedad conozca la verdad sobre los acontecimientos que ocurren, aseguró el Secretario de Gobernación, Francisco Ramírez Acuña.\nEn el comunicado de cuatro cuartillas, Gobernación solicitaba al grupo que se atribuyó las explosiones en ductos de Pemex cesar el hostigamiento porque su principal demanda, la aparición de sus compañeros Gabriel Alberto Cruz Sánchez y Edmundo Reyes Amaya, desaparecidos desde mayo, está siendo atendida por la PGR y el Cisen.\nLuego de evaluar los comunicados sobre la presunta desaparición de Cruz Sánchez y Reyes Amaya, la Segob estableció que los eperristas no tienen una idea clara de qué les pasó a sus compañeros y menos de quiénes fueron los autores ni materiales ni intelectuales.\n"Tampoco poseen ninguna evidencia, sólo especulaciones cambiantes y contradictorias", señalaba el texto, difundido la noche del viernes pasado.


PRIMERA DAMA HONORABLE SEÑORA VIVIAN FERNANDEZ DE TORRIJOS\nDISCURSO ANTE EL CONSEJO PERMANENTE DE LA OEA DE LA PRIMERA DAMA HONORABLE SEÑORA VIVIAN FERNANDEZ DE TORRIJOS\n23 de enero de 2008 - Washington, DC\nCon gran honor y profunda satisfacción asistimos hoy en nombre del gobierno y del pueblo panameño, como testigo de la sesión de aprobación para la instalación en Panamá de la sede de la Secretaría Técnica para el Desarrollo del Programa de Acción para el Decenio de las Américas.\nEn la Trigésima Sexta (XXXVI) Asamblea General de la Organización de Estados Americanos, celebrada en Santo Domingo, República Dominicana, se aprobó el “Decenio de las Américas de las Personas con Discapacidad”, como acción paralela a la aprobación en Naciones Unidas de la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.\nLa Organización de Estados Americanos otorga relevancia e importancia al hecho de contar con un plan de acción, y prueba de ello es la Resolución 2339, emanada en la Trigésima Séptima (XXXVII) Asamblea General de la O.E.A. que aprueba el Programa de Acción para el Decenio de las Américas por los Derechos y la Dignidad de las Personas con Discapacidad y la necesidad de contar con una Oficina de Apoyo y Seguimiento al Decenio de las Américas de las Personas con Discapacidad.\nEn aquella ocasión, se me concedió cortesía para exponer ante los Cancilleres del Continente el interés del gobierno que preside mi esposo, el Excelentísimo Señor, Martín Torrijos, Presidente de Panamá, que nuestro país, pequeño en extensión territorial, pero a la vez grande por su gran corazón y su calidad humana, fuera la sede de este gran proyecto; visualizando reacciones positivas que nos inspiraron en la elaboración de una propuesta formal como país sede para esta Secretaría Técnica.\nCentramos todo nuestro trabajo para ver coronado nuestros esfuerzos y en este mismo escenario, Panamá realizó la presentación formal, la cual fue acogida con beneplácito y se propuso la conformación de una Comisión para discutirla a fondo.\nDeseamos dejar consignado nuestro agradecimiento a Su Excelencia José Miguel Insulza, Secretario General de la Organización de Estados Americanos, por su decidido apoyo, no sólo en el marco de la aprobación de esta Secretaría con sede en nuestro país, sino también en otras muchas ocasiones en que se ha hecho presente la O.E.A. a través de su persona, con el firme propósito de lograr la inclusión plena de las personas con discapacidad y sus familias en el desarrollo socioeconómico de nuestros países.\nPara cada uno de los Estados miembros, esta Secretaría Técnica tiene un gran significado e importancia, porque constituye un paso decisivo para la consolidación de las políticas estatales en beneficio de las personas con discapacidad y sus familias en el continente.\nSin embargo, debo señalar nuestra responsabilidad y compromiso de trascender de las palabras a la acción, ya que la satisfacción de las necesidades de esta población no puede esperar.\nNuestra deuda social aún no ha sido saldada. ¡YA ES HORA DE ACTUAR! Los más de 85 millones de ciudadanos con discapacidad que viven tan solo en América Latina así lo demandan.\nLa iniciativa de establecer el Decenio de Discapacidad a nivel mundial, nos permitió fijar objetivos.\nHoy, en la Región Americana, contamos con cuatro (4) instrumentos fundamentales para el logro de una verdadera inclusión social de las personas con discapacidad y sus familias:\nUn instrumento jurídico como base de la garantía de los derechos y la dignidad de las personas con discapacidad, la “Convención Para Eliminar Todo Tipo De Discriminación Contra las Personas Con Discapacidad”;\nEl Comité Para Eliminar Todo Tipo De Discriminación Contra las Personas Con Discapacidad (CEDDIS), que Panamá preside, para dar seguimiento al desarrollo de las políticas por parte de los Estados Miembros, y anular la discriminación;\nPrograma de Acción para el Decenio de las Américas, por los Derechos y la Dignidad de las Personas con Discapacidad y sus Familia; y\nLa Secretaría Técnica, como un espacio de intercambio de acciones e información entre los Estados miembros, cuyo finalidad es facilitar la ejecución del Programa de Acción para el Decenio, que tiene como objetivos:\n1- Dotar a los Estados miembros, de un instrumento técnico operativo para la asesoría, orientación y gestión de acciones que favorezcan la implementación efectiva del programa de acción.\n2- Impulsar de manera efectiva la transversalización de los objetivos del decenio.\n3- Propiciar la participación de la sociedad civil y de personas con discapacidad y sus familias en la ejecución del Programa de Acción.\n4- Fomentar la investigación en todos los niveles para coadyuvar al logro de las metas del Programa de Acción.\nEstos instrumentos, si bien es cierto son importantes avances, por sí solos no bastan, ni tampoco son suficientes, para lograr las transformaciones que necesitan las personas con discapacidad y sus familias en nuestros países. ¡TENEMOS QUE DEJAR EL DISCURSO Y ACTUAR HOY!\nEn este sentido, los esfuerzos desplegados hasta la fecha, aunque significativos, requieren de una enérgica renovación y un compromiso efectivo de los Estados, en promover una acción reflexiva sobre los derechos de las personas con discapacidad como base para la estrategia y mejoramiento de la calidad de vida.\nConsideramos de vital importancia y cumplimiento el desarrollo de las siguientes acciones y estrategias:\n1- Elevar las políticas sociales de los gobiernos en materia de discapacidad a una política de Estado, de manera que constituyan y que garanticen un verdadero compromiso el de “la inclusión social”.\n2- Incluir real y efectivamente a las personas con discapacidad en todos los ámbitos de la sociedad: económico, social, político, educativo, cultural y ecológico.\n3- Reducir la brecha social mediante iniciativas económicas y políticas que incidan en un desarrollo humano sostenible y garanticen una mejor calidad de vida.\n4- Nuestros países deben invertir en el desarrollo del capital humano, equiparando las oportunidades a que tiene derecho esta población, para su autonomía, independencia y efectiva incorporación a la vida productiva.\n5- Vigilar la aplicación de las políticas, normas, acuerdos y resoluciones en materia de derechos de este grupo humano y realizar las acciones requeridas para su fiel cumplimiento.\n6- Denunciar de manera oportuna y con firmeza, las acciones de omisión, trasgresión o cualquier acto que atente contra los objetivos y metas.\nLa suma de todas y cada una de estas estrategias nos llevan hacia el logro de la inclusión social de las personas con discapacidad y sus familias.\nEl apoyo de todos ustedes a esta iniciativa, constituye una perspectiva común acerca de lo que puede y debe ser la eficiencia y eficacia del desarrollo de las políticas sociales y la aplicación de las mismas en congruencia con las normas jurídicas internacionales.\nEstas políticas, a su vez, deben fomentar alianzas estratégicas con otros organismos internacionales de cooperación técnica, para el logro del cumplimiento de los objetivos del decenio, los objetivos del milenio y para el pago de la enorme deuda social hacia este grupo poblacional.\nPanamá abrió el camino para unir los dos océanos, constituyéndose en puente del mundo y ahora abre su corazón, para unir las Américas en el camino hacia la inclusión.\nMi país se honra en ser la sede de la Secretaría Técnica, con la que inicia un proceso de gran trascendencia para las Américas, con el fin de alcanzar la deseada meta de una región sin discriminación hacia las personas con discapacidad y sus familias.\nNo quisiera concluir sin antes agradecerles a todos por su apoyo desinteresado, porque sin ustedes no se hubiera logrado el éxito de nuestra propuesta, y a la vez exhortarles para que la interacción propiciada por la temática sirva de herramienta en beneficio de los derechos y la dignidad de las personas con discapacidad y sus familias, pero sobre todo para crear conciencia en nuestra América del respeto a la diversidad, y por ende a los derechos y a la dignidad de las personas con discapacidad.


CAIR conmemora el Mes Nacional de la Herencia Hispana – CAIR – Council on American-Islamic Relations\nCAIR conmemora el Mes Nacional de la Herencia Hispana\n(WASHINGTON, D.C., 23 de septiembre/2014) – El Consejo de Relaciones IslÃ¡mico-Americanas (CAIR, por sus siglas en inglÃ©s), la mayor organizaciÃ³n musulmana de derechos civiles, publicÃ³ un comunicado conmemorando el Mes Nacional de la Herencia Hispana.\nEn su comunicado dÃ¡ndole la bienvenida al mes Nacional de la Herencia Hispana, CAIR mencionÃ³:\n“Nuestra naciÃ³n es bendecida por su diversidad, un componente vital de la diversidad se refleja en la celebraciÃ³n del Mes Nacional de la Herencia Hispana que se observa del 15 de septiembre al 15 de octubre. Celebramos las historias, culturas y contribuciones de los ciudadanos Americanos cuyos ancestros vienen de EspaÃ±a, Centro y Sur AmÃ©rica y del Caribe. La comunidad musulmana Americana se bendice y nutre por una base amplia de etnias, incluyendo a los americanos de descendencia hispana. Ellos han hecho y continÃºan hacienda contribuciones extraordinarias a nuestras comunidades, a nuestro modo de vida Americano y a nuestro paÃs.\n“Dios nos dice en el Sagrado CorÃ¡n: ¡Hombres! Os hemos creado de un varÃ³n y de una hembra y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, para que os conozcÃ¡is unos a otros. Para AlÃ¡, el mÃ¡s noble de entre vosotros es el que mÃ¡s Le teme. AlÃ¡ es omnisciente, estÃ¡ bien informado.’ (49:13)\n“Generaciones de Hispano-Americanos, ya mÃ¡s de 54 millones, se han enraizado en nuestras comunidades y forman parte de nuestra cultura americana. Muchos latinos aÃºn enfrentan retos que requieren de ellos un reclamo fuerte sobre sus derechos y libertades civiles. El Consejo de Relaciones IslÃ¡mico-Americanas (CAIR) celebra el Mes Nacional de la Herencia Hispana y desea que esta importante comunidad Americana continÃºe fortaleciendo las vidas y almas de todos los americanos de manera que continÃºen avanzando a nuestra naciÃ³n.”\nCAIR es la mayor organizaciÃ³n musulmana de derechos civiles de NorteamÃ©rica. Su misiÃ³n es la de mejorar el conocimiento sobre el Islam, fomentar el diÃ¡logo, proteger las libertades civiles, apoderar a los musulmanes Americanos y construir coaliciones que promuevan la justicia y el entendimiento mutuo.


Mons. Marcos Pirán fue consagrado obispo auxiliar en la catedral de Holguín. El nuncio transmitió un mensaje del Papa, en tanto el prelado escribió a la diócesis de San Isidro, de la que es originario\nMonseñor Marcos Pirán Gómez, el argentino misionero en Cuba desde hace más de 20 años, recibió la ordenación episcopal el pasado sábado 15 de mayo en la catedral San Isidro. El consagrante principal fue el obispo de Holguín, monseñor Emilio Aranguren y participaron de la misa el nuncio apostólico en la isla, monseñor Giampiero Gloder, obispos cubanos y un centenar de personas.\nEl representante papal transmitió un cariñoso saludo del papa Francisco para su compatriota y nuevo obispo auxiliar de Holguín, y la celebración fue seguida por numerosos fieles a través de las redes sociales, entre ellos desde la diócesis argentina de San Isidro, de la que es originario monseñor Pirán.\nEn la homilía, monseñor Aranguren agradeció a “los hermanos y hermanas, sobrinos y familiares de monseñor Pirán, y recordó que tuvo la oportunidad de visitar a su mamá Verónica, acompañado del padre (y después obispo) Miguel Ángel D´Annibale, “hoy, los dos, junto a Jorge, su difunto padre, desde el cielo nos miran y bendicen”.\nMientras se proyectan mensajes desde la Argentina, monseñor Aranguren agradeció la misión de los sacerdote sanisidrenses en Cuba, y los obispos de la diócesis que la mantuvieron durante 26 años. En este sentido, recordó que se inició cuando era obispo de Holguín, monseñor Héctor Luis Peña, que estaba presente en la misa de ordenación.\n”Has sido elegido de entre los hombres y para los hombres, para servirlos en las cosas que se refieren a Dios”, le señaló. Y mencionó lo que el papa Francisco expresó: “Has sido ordenado, no para otras cosas. No para los negocios, no para la mundanidad, no para la política”, e insistiendo en que “episcopado es el nombre de un servicio, no de un honor”.\nMonseñor Aranguren le recordó sus dos tareas principales: “La oración y la ofrenda del sacrificio por el pueblo que pastorea,” y “el anuncio de la Palabra, de modo sencillo, para que todos la comprendan y les ayude a ser mejores”.\nEn su saludo, monseñor Pirán compartió aspectos de su espiritualidad, marcados por “la oración del abandono” del hermano Carlos de Foucauld: “Padre me pongo en tus manos, haz de mí lo que quieras” y una súplica del rito eucarístico que le pide al Señor: “Entrañas de misericordia ante toda miseria humana”.\nAsimismo, compartió palabras del Papa sobre el llamado a la santidad en el mundo de hoy, en las que el pontífice invita a los creyentes a “reconocer cuál es esa palabra, ese mensaje de Jesús que Dios quiere decir al mundo con tu vida”.\nMonseñor Pirán también envió un mensaje a las comunidades de Rincón de Milberg, Tigre y Carapachay, donde desarrolló sus primeras tareas sacerdotales en la diócesis de San Isidro:\nMiren al final de la ordenación hay un momento para dar un mensaje y agradecer, pero es un poco difícil en tan poco tiempo poder expresar algo, al menos de un modo especial, a quienes han tenido que ver de un modo más directo con mi vida, como es el caso de ustedes, por eso prefiero hacerlo de este modo.\nEn primer lugar, agradecerles mucho porque a pesar de los años me han seguido acompañando de muchos modos, para quienes tenemos fe, sabemos que pensar con amor en alguien es rezar por esa persona, lo mismo puedo decir hacia ustedes, los llevo siempre en el corazón a pesar del tiempo y la distancia.\nHan pasado 21 años desde que llegué a Cuba, han sido años muy intensos y enriquecedores, donde muchas cosas que aprendí con ustedes las pude compartir con quienes Jesús me fue poniendo en el camino. Gracias a Dios, he podido seguir viviendo del mismo modo a lo largo de toda la vida, recorriendo en bicicleta las comunidades, visitando las familias y los hospitales, tratando de acompañar lo mejor posible a tantos que están heridos por distintos motivos. Por todo esto, por cada oportunidad de hacer esto, doy gracias a Dios de todo corazón, porque me siento feliz de poder vivir así, cerca de Jesús.\nCreo que todo lo que hacemos en la vida por los demás, es simplemente un intento de agradecer todo lo que Jesús hizo, hace y hará por nosotros, todos sabemos por experiencia que sirviendo es como somos felices, confirmando lo que Jesús nos dijo después de lavar los pies a los discípulos.\nDesde que se hizo público el nombramiento como obispo auxiliar de Holguín, he experimentado una lluvia del amor de Dios a través de muchísimas personas que como uds por WhatsApp o en la calle, en los hospitales, en las comunidades, me han manifestado su alegría, su amor y la promesa de rezar para que pueda vivir esta nueva misión que Jesús y la Iglesia me confían, eso me da mucha paz y también me compromete mucho.\nEsta diócesis de Holguín, abarca dos provincias, aunque seguiré viviendo y atendiendo la parroquia San José, iré recorriendo las parroquias y conociendo más de cerca la situación real en que viven para intentar acompañarlos y alentarlos.\nElegí como lema “Quédate con nosotros Señor”. Porque expresa lo que he intentado vivir desde que me ordenaron. Es la experiencia de Dios en la cual me siento reflejado, tanto desde el ser acompañado en el camino por Jesús de muchísimos modos, como también lo que he intentado hacer experimentar a quienes Jesús me ha puesto en el camino de la vida. Creo profundamente en el valor de la vida cotidiana, en la importancia de cada encuentro y momento, en que Dios se va manifestando, he palpado su cercanía misericordiosa que no deja de sorprenderme. He encontrado en la Palabra y en la Eucaristía el alimento, la luz y la esperanza para seguir andando. Han sido los que más sufren, tanto por carencias materiales como por distintos motivos, mis mejores maestros, a través de los cuales especialmente Jesús me ha ido moldeando y sin duda lo seguirá haciendo.\nUstedes por la distancia y los de aquí por la pandemia, no podrán estar presentes físicamente, sin embargo, si Dios quiere, gracias a la tecnología podremos estar unidos, en comunión, sé que cuento con ustedes y eso me da seguridad, confianza y alegría, cuenten conmigo. Cuando mejore la situación, podremos encontrarnos y agradecer a Dios que nos dio la oportunidad de conocernos y compartir de cerca una parte del camino de la vida, lo suficiente para que sigamos unidos en Él para siempre.\nLes mando un abrazo grande para todos y cada uno, los quiero mucho y los acompaño con la oración, Marcos.+