El Ayuntamiento reducirá el tiempo de pago a proveedores gracias a nuevos acuerdos financieros por valor de 8 millones de euros\nEl concejal de Hacienda José Masip anuncia operaciones de tesorería “que permitirán mayor estabilidad durante todo el año”\nEl concejal de Hacienda, José Masip, ha adelantado hoy que “el Ayuntamiento de Castellón cerrará en los próximos días una serie de operaciones de tesorería con entidades financieras, lo que supondrá una mejora sustancial para las cuentas municipales y una gran noticia también para las empresas proveedoras del Ayuntamiento de Castellón”.\nMasip ha destacado en primer lugar que “gracias a estas operaciones se conseguirá una mayor estabilidad y uniformidad en cuanto a la liquidez municipal durante todo el año, lo que beneficiará sin duda a los proveedores, reduciéndose el tiempo en el que cobran sus servicios”.\n“Estas operaciones de tesorería permitirá disponer de cerca de 8 millones de euros, lo que supone una cantidad muy importante”, ha insistido Masip.\nPara el concejal de Economía “el equipo de gobierno está consiguiendo estabilizar las cuentas municipales y lo hace aplicando políticas de gestión austeras y reduciendo el gasto. Un trabajo que está dando sus frutos y que va a permitir que, poco a poco, se retorne al camino del crecimiento económico y a los números positivos”.\nFinalmente, José Masip ha hecho hincapié en que “la aprobación, esta misma mañana, en la Junta de Gobierno Local, de estas tres nuevas operaciones de tesorería, es algo que beneficiará sobre todo a las empresas que suministran servicios al Ayuntamiento, ya que los pagos se podrán hacer efectivos en menos tiempo, reactivando la actividad económica y fomentando el empleo”.


01 de febrero de 2018 a las 19:56\nEl sindicato de trabajadores de la Administración de Ferrocarriles del Estado (AFE) ocupó este jueves la Estación Carnelli de Montevideo luego de que la empresa los "obligara" (según los trabajadores) a realizar allí las tareas de alistamiento que usualmente se hacen en los talleres, actualmente ocupados en el marco del conflicto por el despido de cuatro funcionarios.\nSegún contó a El Observador el presidente del sindicato, Carlos Aramendi, los trabajadores se negaron a cumplir esas tareas y decretaron un paro parcial. "Ante esa situación AFE quiso intervenir y tuvimos que ocupar la estación", señaló.\n"Siguen presionando con un conflicto y hacen que algo privado se vaya trasladando al ámbito público. Si eso es lo que pretenden, nosotros vamos a seguir defendiéndonos", agregó el dirigente sindical.\nDesde la Unión Ferroviaria informaron a El Observador que continuarán tomando "medidas complementarias" en tanto no se abra la negociación.\nLa estación como escenario


Los polémicos premios en un campeonato femenino de squash\nVibrador y cera depilatoria, los polémicos premios en torneo femenino de squash\nRED+ NoticiasAsturias, EspañaDeportesRed+\nUn campeonato de squash en Asturias, en el norte de España, provocó un debate sobre el sexismo en el ámbito deportivo después de que, como premio a las vencedoras, se les haya entregado un vibrador, cera depilatoria y un kit para eliminar callos en los pies junto al trofeo a modo de premio.\nLas ganadoras del torneo escribieron a la Federación Local de Squash para quejarse por el singular galardón, que ya ha desencadenado en varias dimisiones de mujeres dentro del club que organizó la competencia.\nAl puesto número uno se le entregó un trofeo y un vibrador. En segundo, tercer y cuarto lugar se ganaron una lima electrónica para eliminar durezas en los pies y una cera para eliminar el cabello corporal.\nLos presentadores de RED+ Noticias opinaron sobre la decisión de la Federación de “premiar” a las mujeres con este tipo de elementos, más allá de los usuales trofeos; y las diferencias salariales entre géneros en el deporte.\nNASA cancela paseo espacial femenino por tallaje de trajes


Almuñécar – Fallece un bañista en la playa del Altillo en Almuñécar | Granada en la red\nInicio Cajón de sastre Almuñécar – Fallece un bañista en la playa del Altillo en Almuñécar\nAlmuñécar – Fallece un bañista en la playa del Altillo en Almuñécar\nUn hombre de mediana edad, cuya identidad no ha trascendido, falleció hoy en la playa del Altillo, en la localidad granadina de Almuñécar, después de ser rescatado del agua por algunos de los bañistas que estaban en el agua.\nFuentes del Servicio Coordinado de Emergencias 112 en Andalucía informaron a Europa Press de que los hechos se produjeron a las 14.30 horas de hoy, cuando se recibieron numerosas llamadas alertando del incidente.\nSegún los propios bañistas, la víctima llegó a la orilla inconsciente pero aún con pulso. Posteriormente llegaron al lugar de los hechos efectivos sanitarios del 061, Protección Civil y agentes de la Policía Local, que posteriormente informaron del fallecimiento de la víctima.\nArtículo anteriorFiscalía ve «preocupantes» las cifras de llegadas de pateras, que pasan sin embargo de 50 de 2006 a 32 en 2007\nArtículo siguienteTribunales.- Las partes presentan mañana sus conclusiones e informes finales en el juicio de Los Cármenes


Los colegios retoman su actividad aún sin alumnos\nEl inicio de septiembre es sinónimo de preparación del comienzo de curso en los colegios. Por ello, hemos querido acercarnos hasta los centros educativos de Guijuelo para conocer cómo se plantea el inicio de curso 2021/2022.\nDesde el colegio Miguel de Cervantes, su nueva directora, Diana Ruiz, nos ha indicado que “este inicio de curso contará un protocolo prácticamente igual que el del año pasado, lo que incluye portar las mascarillas, lavado frecuente de manos…”.\nLa semana que viene y antes de que den comienzo las clases se han programado diferentes reuniones con los padres que llevarán por primera vez a sus hijos al colegios y del resto de cursos. Los días 7, 8 y 9 de septiembre se celebrarán las primeras tomas de contacto con el equipo de dirección y los padres en el exterior del centro.\nPor otro lado, Inmaculada Sánchez, directora del colegio Filiberto Villalobos ha detallado en Radio Guijuelo que a una semana de comenzar el curso 2021-2022 ya están casi listos. Después de las mejoras en el centro educativo, se encuentran inmersos en la renovación de material y de ultimar con el equipo docente las actividades. Sánchez ha adelantado que enviarán un comunicado a las familias con información sobre este nuevo curso y que las reuniones con los padres de los niños de Infantil serán el día 7 de septiembre a las 11 h en los que habrá dos grupos de adaptación.\nAlrededor de 350 alumnos se darán cita el próximo viernes 10 de septiembre en una vuelta a las aulas que contará con protocolo de inicio que mantiene las mismas normas que el año pasado: entradas y salidas escalonadas, distintas entradas según los cursos, además de mantener los grupos de convivencia y la distancia de seguridad.\nEl programa Releo disponible en los centros educativos de Guijuelo


Hace unos días vi la película El primer hombre, en la que el actor Ryan Gosling interpreta al astronauta Neil Amstrong y su primer paseo sobre la superficie lunar en 1969. La imagen del astronauta, quieto durante unos momentos, mientras observa un paisaje desolado, extraño y en donde en un firmamento negro luce la media luna de lo que es la Tierra de la que había partido, sigue siendo algo maravilloso. Pues no solo significa la primera visión consciente de aquel panorama desde que se iniciara nuestro universo, hace más de trece mil millones de años, sino que también representa el asombro.\nEl asombro es el origen de la curiosidad, del descubrimiento, del aprendizaje. Basta observar las primeras reacciones de un niño de pocos meses ante las sensaciones que percibe en esos momentos decisivos de su vida para comprobar cómo se asombra. Y cómo a partir de ahí comienza a interesarse y a aprender. Y me parece que al ser testigos de ese breve proceso en la vida de una criatura estamos siendo testigos, como en la secuencia de una película a cámara rápida, del evolutivo proceso de millones de años que acabó por alumbrar la conciencia humana.\nEstoy bastante seguro de que Neil Amstrong retuvo aquella impresión del 20 de julio de 1969 al bajar del módulo lunar del Apolo 11 hasta el mismo momento de su muerte.\nSin necesidad de ser astronautas, otras personas también han podido descubrir paisajes hasta entonces desconocidos. Cuando tenía 35 años, Albert Einstein “vio” un día que el aburrido espacio y tiempo de su estudio, gobernados por la rígida geometría euclidiana y el tic-tac inalterable de su reloj de mesa, se deformaban mientras se paseaba por él. Y cuando le llegaron las pruebas experimentales de esa realidad, su asombro duró varios días, en los que, como él mismo dijo, tuvo palpitaciones.\nLa mayor parte de nuestras vidas pasa en situaciones habituales, de impasibilidad y costumbre. Pero necesitamos el asombro para seguir vivos.\nTambién los paisajes nuevos los podemos hallar escuchando una música, mirando un cuadro, leyendo un libro.\nUna propuesta de este blog de Náufragos es la Invitación a la Divina Comedia. A pesar de que el próximo mes de septiembre se cumplirán siete siglos desde la muerte de Dante Alighieri, la lectura de los Cantos de su obra mayor sigue causando asombro.


Alquiler South Wales en una granja para sus vacaciones con IHA\nAlquiler South Wales en una granja, alquiler de vacaciones de particular a particular\nSouth WalesGranjaSuprimir todo\nAlquiler Granja > Europa > Reino Unido > Gales > South Wales\nDisfrute de numerosos alquileres propuestos en el destino South Wales en granja de vacaciones y de corta duración de particular a particular. Destino Gales, tómese el tiempo de las vacaciones con IHA y encuentre alojamiento granja sin comisión ni gastos de agencia. Reserve en confianza, todos los anuncios de granja en alquiler South Wales están verificados. Aproveche las ofertas más baratas de los propietarios y viaje con amigos o en familia en alquiler vacacional granja South Wales para una estancia inolvidable. Con IHA, encontrará los mejores planes de vacaciones South Wales, ¡tómese al fin el tiempo de las vacaciones!


OPINIÓN / La palabra sana – OPINIÓN / La palabra sana – RisaraldaHoy.com\nOPINIÓN / La palabra sana\nHace 65 millones de años, en un lugar de la zona tropical de un continente probablemente desaparecido en las profundidades del océano Indico, según Charles Darwin, vivía una raza de monos antropomorfos extremadamente desarrollada: su cuerpo era totalmente cubierto de pelo, tenían barba y orejas puntiagudas, habitaban en los árboles y estaban organizados en manadas. Federico Engels, en El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre, publicado en 1876, plantea la cumbre de dicho momento cuando esos animales precursores del hombre actual comenzaron a utilizar las manos para otras tareas distintas a caminar.\nEl éxito que ha tenido la especie humana en su afán por someter muchas de las leyes de la naturaleza se debe en gran medida a lo que los investigadores citados han expresado como la convivencia en comunidades. A esa herencia ancestral no podemos renunciar porque se encuentra inscrita en lo más profundo de la expresión genética de cada una de las personas que conforman el mundo actual. Algunos investigadores del comportamiento humano han llegado a la conclusión de que cuando un individuo se aísla y no interactúa con sus semejantes, se estanca, se neurotiza; y que, en cambio, pertenecer a grupos con un interés en común lo protege del desarraigo y el vacío existencial.\nEl encuentro entre dos personas puede cumplir una función sanadora: al hablar con alguien, en este caso un semejante, se está reviviendo esa misma historia de millones de años atrás. En el contacto con el otro me conecto, me identifico con lo que es mi esencia como humano. Este fenómeno lo describieron por primera vez en 1882, Josef Breuer y Sigmund Freud, y lo denominaron catarsis, que significa purificación o liberación de las emociones negativas a través de la palabra. Ten presente que no estás solo y que no has llegado a este momento por cuestiones del azar; eres el resultado de la unidad y fraternidad de tus ancestros. Habla, exprésate, comunícate con tu semejante o con un experto, porque la palabra y el contacto humano sincero te sanan.\nTags: DimensionesLa palabra sanaopiniónUriel Escobar Barrios\nEl zorro y el erizo, eficacia, derecho y cultura\nOPINIÓN / Retorno a la patria boba\nOPINIÓN / ¡Bienvenidos a Nordoñez!


ALEJANDRA ALARCÓN La Ola - PROYECTOR / Plataforma de Videoarte\nHome / ALEJANDRA ALARCÓN La Ola\nAnimación efectuada, cuadro por cuadro, de una ola (como la de Hokusai) tridimensional pintada con acuarela sobre papel y que gira sobre su propio eje. Edición: Alfredo Salomón\nPieza que explora poéticamente la mediterraneidad geopolítica de Bolivia; país flanqueado por altas montañas y sin salida al mar. A la vez, esta ola concéntrica y en movimiento que gira en sentidos contrarios, proyecta al mar como una isla o como un territorio (im)posible de olas rígidas y “nevadas”. Así, la materialidad bidimensional y líquida de esta acuarela (agua) hecha movimiento, opera como una corona de mar para la nación boliviana, formalizando de este modo, el sentimiento de pertenencia y la emoción de nostalgia que experimentan los bolivianos por el mar perdido. Lo poético absorbe lo político\nPrevious LinkObertura CarabanchelNext LinkALEJANDRA DELGADO URÍA Atrezo


Leer en línea Renata y el mago Pintón (Barco de Vapor Azul) PDF - Celegram - Sua notícia em primeira mão! Cultura pop 24/7. | Celegram Freebooks\nLeer en línea Renata y el mago Pintón (Barco de Vapor Azul) PDF\nSe conoce como bellas artes aquellas manifestaciones artísticas de naturaleza creativa y con valor estético, en las que prevalecían las ideas de belleza, armonía y equilibrio. Valoran el arte como supremo absoluto y la belleza como máximo ideal. El incisivo art�culo de Mario Vargas Llosa sobre las excrecencias del arte contempor�neo (Caca de Elefante, El List�n Diario 25.09.97) merece una ovaci�n calurosa.\nEditor: Ediciones SM (January 30, 2009)\nEn Ámsterdam se encuentra el Instituto Berlage, un taller internacional para arquitectos prometedores, urbanistas y arquitectos paisajistas. En el terreno de la música clásica, Holanda cuenta con un gran número de orquestas, dispersas por todo el país. La más conocida es la Real Orquesta del Palacio de Conciertos de Ámsterdam. Entre los conjuntos pequeños cabe destacar la Orquesta del Siglo XVIII, la Orquesta Barroca de Ámsterdam y el Conjunto Schönberg de Ámsterdam , e.g. Vincent van Gogh: El puente de Arles (Joven Arte) descargar Vincent van Gogh: El puente de Arles (Joven Arte) pdf. Pasa un convoy y el aguafiestas sube a él. La chica hace ahora un estriptis integral, y cuando el espectáculo sube de tono, el jefe de la estación ve a la chica por la cámara de seguridad. El chico y el jefe de estación corren hacia el andén de la chica, pero cuando llegan, ella ya ha marchado con el último tren leer Renata y el mago Pintón (Barco de Vapor Azul) pdf, azw (kindle), epub. Las obras eran interpretadas y reinterpretadas libremente por otros creadores, lo que formó una red internacional de cooperación artística e intercambio de ideas, aún con las herramientas poco accesibles de la época. “Un aspecto clave de la experimentación de Fluxus fue el azar” Mi primera enciclopedia descargar en línea descargar Mi primera enciclopedia Everest de Manualidades en línea. En la tercera edad dorada la pintura sustituyó al mosaico, sobre todo los iconos de pintura sobre tabla, destacando las escuelas de Chipre, Salónica, Creta, Venecia y Moscú (donde descuella Andrei Rubliov ).  Con la Hégira de Mahoma en 622 surgió una nueva religión, el islamismo, que tuvo una rápida difusión desde el Próximo Oriente por el norte de África, llegando a Europa con la conquista de la península ibérica y con la zona de los Balcanes tras la caída del Imperio bizantino Miro Para Niños. Un Viaje hacer clic pdf hacer clic Miro Para Niños. Un Viaje Lleno De Colores (Arte Para Niños). Además es mortal, siempre reinante y válida, y además una representación fidedigna de épocas y sentimientos particulares de la historia descargar Renata y el mago Pintón (Barco de Vapor Azul) pdf.\nLos niños que presenten su cuento tendrán un recorrido especial por el circo al final de la función El cuento de mi vida I (Alba y mayo, narrativa) El cuento de mi vida I (Alba y mayo, narrativa) pdf, azw (kindle), epub. A veces hay que tener cuidado con las palabras, porque pueden ser peores que armas o que la violencia física. El arte es la habilidad humana para hacer bien las cosas. Y A OTROS LES GUSTE MAS, PERO NO DEJES CON LOS OJOS DEL CORAZON. 1.1.4 Obra de arte y sus componentes. Forma, idea y contenido, contexto 2.1.3 Escultura: Hombrecillos con falda de lana, toro androcéfalo, Estela de Hammurabi. 2.4.2 descargar Renata y el mago Pintón (Barco de Vapor Azul) epub. El problema reside ahora en unir "La blanca nieve primaveral" con la "Canción de los pobres rústicos", en unir la elevación con la popularización. Sin tal unidad, el arte de cualquier especialista, por sublime que sea, será inevitablemente del utilitarismo más estrecho; uno puede afirmar que este arte es "puro y sublime", pero sólo será un criterio personal, con el cual las masas no estarán de acuerdo Raspa y Dubuja: Desfile de Modas: Un Libro de Actividades Artisticas [With Pens/Pencils] (Raspa Y Dibuja / Scratch and Sketch) hacer clic Raspa y Dubuja: Desfile de Modas: Un Libro de Actividades Artisticas [With Pens/Pencils] (Raspa Y Dibuja / Scratch and Sketch).\nSe destacan por orden jerárquico, los templos como exponentes principales, luego, los teatros, las acrópolis, los propileos, los estadios, los gimnasios y las palestras, las ágoras y los monumentos funerarios leer Renata y el mago Pintón (Barco de Vapor Azul) en línea. La música cristiana primitiva era heredera de la romana, así como de la liturgia judía. En el siglo IV san Ambrosio introdujo el canto ambrosiano, ondulación vocal sin ritmo ni saltos entre notas. Más adelante, el papa Gregorio I Magno creó el canto gregoriano ( siglo VII ), con una línea melódica continua, en forma de misal (missalis romanum) Picasso Y Sylvette (MIRA Y hacer clic gratis leer Picasso Y Sylvette (MIRA Y APRENDE) here. La música iraní es una de más antiguas del mundo cuya existencia se remonta antes de la historia, entre las tribus arias. Ellos han creado ritmos agradables tomados del sonido de la naturaleza que posteriormente se incorporó en las ceremonias reales, religiosas en las fiestas y en los campos de guerra llamado sonido de batalla , cited: Junie B. Jones monta el numerito (Castellano - A Partir De 6 Años - Personajes Y Series - Junie B. Jones) leer Junie B. Jones monta el numerito (Castellano - A Partir De 6 Años - Personajes Y Series - Junie B. Jones) for free. Dice así: “Imaginemos a una serie de hombres encadenados, y todos ellos condenados a muerte, y que cada día degüellan a uno a la vista de los otros, y los que quedan ven su propia condición en la de sus semejantes y aguardan su turno, mirándose con dolor y sin esperanza ref.: Fuga de Pompeya, la aventura de Xenos, el pequeño escalvo (Educative Look at Art Book) leer Fuga de Pompeya, la aventura de Xenos, el pequeño escalvo (Educative Look at Art Book). Estudiantes de pregrado, maestrías, profesores, egresados, administrativos y personas externas a la Universidad Nacional de Colombia El arte bizantino (Arte - Biblioteca Básica De Arte - Serie «General») El arte bizantino (Arte - Biblioteca Básica De Arte - Serie «General») pdf, azw (kindle), epub. La historia del arte es un estudio multidisciplinario, procurando un examen objetivo del arte a través de la historia, clasificando culturas, estableciendo periodizaciones y observando sus características distintivas e influencias. El estudio de la historia del arte se desarrolló inicialmente desde el Renacimiento, con su objeto limitado a la producción artística de la civilización occidental El secreto de los artistas El secreto de los artistas pdf, azw (kindle), epub. Las profundas lejanías azuladas, desiertas, fundiéndose con el pálido cielo, soplan con un frío angustioso sobre la tierra cubierta de suciedad helada El pincel mágico (Albumes Ilustrados ) hacer clic El pincel mágico (Albumes Ilustrados ) en línea.\nSobre la escultura que abre la entrada siento no aportar ningún dato pues nada sé de ella, más allá de sentir que parece estar viva y que si yo fuese Dios, y tuviera el secreto, crearía un ser exacto a ella. La imagen está tomada de la siguiente página: El herido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, te envía la salud que él no tiene Petita historia de Dalí descargar pdf descargar Petita historia de Dalí (Chino) (Petites històries). Así como en el siglo XIX se pudo ir entendiendo paulatinamente la realidad exterior por medio de las ciencias naturales -física, química, fisiología, biología y matemáticas-, la nueva ciencia de la psicología del siglo XX cree poder aportar el mismo grado de ilustración sobre el fuero interno del hombre, el apenas explorado territorio del inconsciente, de los sueños, los sentimientos, los deseos , cited: SIMBOLOS DEL PASADO descargar libro SIMBOLOS DEL PASADO here. El término arte comprende a la acción de crear y sea estético a la vista del espectador ref.: Alatorcida hacer clic Alatorcida. El arte popular aquí se caracteriza por sus profundas raíces prehispánicas, que a lo largo del tiempo no se ha modificado sustancialmente. Los diferentes grupos indígenas que pueblan su territorio (lacandones, choles, tzeltales, tojolobales, tzotziles, chujs, jacaltecos, mames, motozintlecos) han defendido fieramente el embate de otras culturas por tratar de transformar sus diferentes costumbres, tradiciones, lenguas rituales y creencias , e.g. Cómo Dibujar Superhéroes Y Personajes De Cómic (Actividades y destrezas) leer Cómo Dibujar Superhéroes Y Personajes De Cómic (Actividades y destrezas) here. A trav�s de estas p�ginas dedicadas al arte y a trav�s de otras de la secci�n de Etnolog�a (m�scaras, adivinaci�n, ceremonias de iniciaci�n, etc.), quiz�s usted podr� comprender que los m�viles, las situaciones de la vida, que dan origen a las creaciones art�sticas en Africa, no difieren de las motivaciones art�sticas de otras sociedades , e.g. Reader's Theater, Grade 3-4 hacer clic libro leer en línea Reader's Theater, Grade 3-4 (Teacher Created Materials Library Set) pdf, azw (kindle), epub, doc, mobi. Y las otras muchachas se unieron a ella. —¡La guerra! —gritó el hombre como si todos fuesen sordos—. ¡Ha empezado la guerra atómica! ¡El fin del mundo! —Gracias, muchas gracias por su ayuda El Barroco: artes figurativas hacer clic aquí El Barroco: artes figurativas (Arte - Biblioteca Básica De Arte - Serie «General») here. Morelos y Pavón”, en Tláhuac, y el miércoles en el plantel “Ricardo Flores Magón”, en Coyoacán. Con un estrecho margen para desarrollar la acción política, muchos alemanes de clase media se volvieron hacia cuestiones culturales, mediante las cuales influyeron en el mundo occidental. La pintura alemana, como reacción contra el neoclasicismo de Anton Rafael Mengs, adoptó posiciones románticas, como quedó ejemplificado en los vastos y amplios paisajes de Caspar David Friedrich y P El Greco (Un mar de historias) descargar aquí leer El Greco (Un mar de historias). Ya no había nadie, ya no había cafés luminosos, sólo algunos rezagados que se apresuraban. Jamás había visto un París tan muerto, tan desierto Rojo, azul y un poco de amarillo (Biblioteca Alba y Mayo, Arte) descargar en línea Rojo, azul y un poco de amarillo (Biblioteca Alba y Mayo, Arte). No estamos en contra de la sátira en general, pero debemos descartar su abuso. "No soy dado a la alabanza y el elogio; las obras de los que ensalzan la claridad no son necesariamente grandes, y las obras de los que pintan las tinieblas no son forzosamente insignificantes." Si usted es un artista o escritor burgués, no ensalzará al proletariado sino a la burguesía, y si es un artista o escritor proletario, no ensalzará a la burguesía sino al proletariado y al pueblo trabajador; ha de ser lo uno o lo otro , cited: La obra maestra de Cedric (Los hacer clic pdf leer en línea La obra maestra de Cedric (Los piratas). Este festival principal internacional fue iniciado en 1955 y combina la música, el teatro moderno y clásico, y el baile contemporáneo y tradicional. La idea a la vitrina de los logros culturales de ciudades alrededor del continente fue concebida por Melina Mercouri, una actriz griega El cuento de mi vida I (Alba y mayo, narrativa) hacer clic El cuento de mi vida I (Alba y mayo, narrativa) pdf, azw (kindle), epub.\nDescargar en línea De paseo/ Let's Ride (Pinta Pintita) PDF, azw (Kindle), ePub\nLeer en línea Illustration School. Animalitos PDF, azw (Kindle), ePub


El temporal de viento deja en Ronda numerosas incidencias y rachas de 90 kilómetros por hora\nLa calle Dolores Ibárruri ha sido una de las zonas más afectadas de la ciudad. // CharryTV\nLa Agencia Estatal de Meteorología ha activado la alerta amarilla para mañana, desde las 6:00 de la madrugada hasta las 20:00 horas\n29 Jan 2018 - 13:53 // Charry TV Noticias\nEl temporal de viento se ha dejado en sentir con fuerza en Ronda, con unas rachas de 90 kilómetros por hora que han dejado a su paso numerosas incidencias, aunque no han dejado consecuencias tan devastadoras como en la Costa del Sol. Desde la madrugada ha sido necesaria la actuación de los Bomberos, Policía Local y de los servicios operativos del Consistorio.\nSegún ha informado el responsable de las brigadas de obras, Francisco Márquez, ha habido dos espacios especialmente afectados y que han sido la calle Dolores Ibárruri donde el viento ha volcado uno de los eucaliptos situados en dicha vía que ha caído sobre uno de los postes de telefonía que allí se encuentran y, por otro lado, la subida desde el barrio de San Francisco al Predicatorio se ha tenido que cortar al tránsito al haber caído un pino de grandes dimensiones en dicha calle.\nEl concejal ha señalado que como medida preventiva, se van a mantener cerrados hasta nueva orden la Alameda del Tajo, el parque de San Rafael y el Cementerio, hasta que amaine el temporal que sitúa a Ronda en alerta amarilla.\nMárquez ha destacado la labor efectiva de los trabajadores municipales ante estas incidencias y ha pedido a los ciudadanos a que tengan las precauciones habituales en este tipo de situaciones, sobre todo a la hora de pasar por debajo de balcones o lugares con elementos que puedan ser susceptibles de desprenderse.\nLa Agencia Estatal de Meteorología ha activado la alerta amarilla por viento para mañana, concretamente desde las 6:00 horas de la madrugada hasta las 20:00 de la tarde.


Gasbry: 04/01/2012 - 05/01/2012\nPicozu, se llama la aplicacion que nos permite editar imagenes directamente en la misma pagina web, y de forma gratuita. Ademas lo podemos ver comparado al tan famoso Picknic, que ahora es parte de la red social de Google.\nPicozu, nos permite editar fotos con multiples erramientas, y su aspecto no dista mucho del básico paint, ya que tiene las herramientas de uso iguales a este.\nPodemos utilizar lapices, colocar texto sobre la imagen, apliacr degradados o variaciones de color, y hasta podemos conectar nuestra cuenta de Facebook con este servicio para poder subir y compartir las fotos retocadas, directamente en nuestra cuenta social.\nEntrar en Picozu\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 1:08:00\nEtiquetas: editor, facebook, foto, imagenes, online\nFirefox es el navegador favorito de millones de personas, algunas de las mejores cosas que tiene este navegador es que podemos personalizar casi todo lo que se nos ocurra, y en esta ocasión vamos hacer algunos ajustes para proteger nuestra privacidad y hacer a Firefox un navegador más seguro, y esto no significa que Firefox no sea un navegador seguro pues el equipo de desarrollo dedica mucho tiempo para mantener a este navegador seguro.\nAntes de comenzar con esta guía debo aclarar que estos ajustes son para la versión 11.0 de Firefox, por lo cual si estás usando otra versión no te puedo garantizar que los ajustes funcionen, así que si tienes una versión inferior a la 11, actualiza Firefox antes de comenzar.\nPreferencias generales de Firefox\nVamos a comenzar por lo básico, así que abrimos la ventana de preferencias en Firefox.\nPrivacidad – Aquí en la opción de “Rastreo” marca la opción que dice: “Decir a los sitios web que no quiero ser rastreado” con esto proteges un poco más tu privacidad. En la opción de “Historial” Elige la opción que dice: “Usar una configuración personalizada para el historial” y ahí te recomiendo marcar la opción que dice: “Usar siempre navegación privada” esto hará que tu historial de sitios visitados, descargas y búsquedas no se guarden. Y en “Aceptar Cookies” también lo puedes deshabilitar pero esto hará que no puedas utilizar algunos servicios.\nSeguridad – Aquí debes tener marcadas las opciones que dicen: “Advertir cuando algún sitio wen intente instalar complementos”, “Bloquear sitios web reportados como atacantes” y “Bloquear sitios web reportados como fraudulentos”. En la sección de “Contraseñas” deshabilita la opción de “Recordar contraseñas de los sitios” y marca la opción “USar una contraseña maestra”\nAvanzado -> General – Aquí en la sección “Por defecto” desmarca las opciones: “Enviar reporte de fallos” y “Presentar datos de rendimiento”\nAvanzado -> Red – Aquí en la sección “Cached Web Content” (así aparece en inglés) marca la opción que dice: “Anulación de administración de caché automático” y limita el caché a 0 MB de espacio.\nAvanzado -> Cifrado – Aquí asegúrate de que las opciones “Usar SSL 3.0″ y “Usar TLS 1.0″ estén marcadas. Después haz clic en el botón validación y en la ventana emergente marca la opción que dice: “Cuando falle la conexión a un servidor OCSP, tratar el certificado cómo inválido”\nPara estos ajustes, tendrás que escribir about:config en la barra de direcciones de Firefox para entrar al panel de opciones avanzadas de Firefox. Hace un tiempo mencionamos una herramienta para manejar más fácil el about:config de Firefox con gui:config pero por ahora no lo usaremos.\ngeo.enabled – Dale doble click en true para que se cambie a false – ¿Qué hace esto? Cuando esta opción está activada, los sitios web serán capaces de identificar tu ubicación en función de tu dirección IP.\nbrowser.sessionhistory.max_entries – Cambia el valor a 2 – esto aumenta tu privacidad.\ndom.storage.enabled - Dale doble click en true para que se cambie a false – esto siempre se debe establecer en false. Dejar esto habilitado permite que algunos sitios almacenen datos en tu navegador.\nbrowser.display.use_document_fonts – Cambia el valor a 0 – esto limita las fuentes (tipos de letra) que usan algunos sitios Web que visitas.\nbrowser.cache.offline.capacity – Cambia el valor a 0 – sin entrar en profundidad, se evita que el navegador almacene datos localmente.\nbrowser.cache.offline.enable - Dale doble click en true para que se cambie a false – Esto evita que el navegador almacene caché en el sistema.\nbrowser.cache.memory.enable - Dale doble click en true para que se cambie a false – Se evita que el navegador use la memoria de tu computadora para almacenar ahí el caché.\nCon todos estos cambios vas a navegar de manera más segura y con mayor privacidad, pero muchas de estas opciones pueden hacer que la experiencia de uso de algunos sitios web no sea muy buena, sobre todo ahora que muchos sitios estan usando HTML5, pero si en verdad te preocupa tu privacidad no dudes en hacer estos ajustes. Además si administras un centro de cómputo donde las computadoras son públicas estas opciones son ideales para proteger los datos de las personas que usan los equipos.\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 0:27:00\nEtiquetas: Extensiones, Firefox, guia, Mozilla, Privacidad, seguridad\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 0:24:00\nQuédate al pendiente de los sonidos externos cuando escuches música en tus audífonos [iOS]\n¿Quién no disfruta escuchar música en iOS? La aplicación de música es muy buena, en verdad; hay bastante cantidad de música relacionada con aplicaciones disponibles en App Store. Escuchar tus canciones favoritas en las bocinas de tu iPhone, iPad o iPod touch no es normalmente una buena idea. Por una razón, terminarás molestando a todos; hay otro problema también, los niveles de volumen bajos si no usas audífonos. De todos modos, usar audífonos tiene su desventaja. Ya que con el uso de los audífonos te quedas casi sin estar alerta de los sonidos externos, especialmente si utilizas los pequeños que se insertan en las orejas. Si te encuentras caminando mientras escuchas música, las cosas pueden tornarse algo confusas, por ejemplo, si no escuchas algún sonido de carro tras de ti. La solución a este problema iOS app Awareness. La aplicación hace que el sonido externo se sobreponga en la música que está sonando cada vez que éste se exceda de nivel.\nAwareness tiene una interfaz simple; y después de que la hayas instalado en tu iPhone, utilízala cada vez que uses tus audífonos. La aplicación muestra un medidor el cual determina los niveles de sonido alrededor tuyo. Este nivel no es afectado por el volumen, el cual escuchas en tus audífonos. Presiona el botón de Mic on/off en la parte superior derecha de la esquina de la pantalla principal, y deja que Awareness haga su magia. Cuando los sonidos externos incrementen y lleguen al límite de la barra roja, el ruido será transferido a tus audífonos y sobrepondrá con la música que está siendo reproducida. Es posible escoger el nivel de sensibilidad de la app deslizando la línea negra a la derecha de la pantalla. De forma similar, mic threshold puede ser seleccionado vía barra roja en el medidor.\nAwareness puede también instalado para hacer tu iDevice vibrador, cada vez que el conjunto del límite del ruido es alcanzado. Si la app está funcionando en el fondo mientas estás escuchando música, un aviso continuará apareciendo en tu pantalla y Awareness se mantiene funcionando. La app puede ser apagada usando el power like mic delay, dB Noise medidor y clear voice. Todas estas opciones escogen la calidad dirigiendo al link de abajo.\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 0:17:00\nEtiquetas: Awareness, clear, dB, IOS, Iphone, like, medidor, mic delay, Noise, power, voice\nAl día de hoy probablemente has oído hablar del Flashback, el más reciente escándalo de virus en las Mac, se presume que más de 600 mil Mac en todo el mundo han sido infectadas, pero hay buenas noticias ya que la gente que descubrió el virus (troyano) acaba de lanzar una herramienta para ayudar a detectarlo y deshacerte de él de una manera muy, muy fácil.\nF-Secure una empresa de seguridad ofrece actualmente un AppleScript que puedes descargar y ejecutar. Este Script verifica si tu sistema está infectado con Flashback y lo elimina si lo encuentra. Eso es todo lo que hay que hacer. Se supone que Apple tiene su herramienta propia que próximamente publicarán, pero si no quieres esperar (¿y por qué lo harías?) puedes hacerte cargo del Flashback en estos momentos.\nCómo utilizar la herramienta para verificar y eliminar el virus:\nDescargar Flashback Removal Tool en la Mac que deseas analizar.\nHaz doble clic en el paquete ZIP para descomprimirlo en una carpeta.\nHaz doble clic en la aplicación FlashBackRemoval para ejecutar la herramienta.\nEn caso de estar infectado sigue las instrucciones para limpiar cualquier tipo de infecciones.\nEnlace para descargar Flashback Removal Tool.\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 0:10:00\nEtiquetas: eliminalos, Flashback, infeccion, Mac, Troyano, Virus\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 0:02:00\nEtiquetas: Aplcaciones para iphone, Aplicaciones inutilmentes divertidas, aplicaciones para android e Iphone Gratuitas, facebook, Photos. fotos instagram\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 19:25:00\nEtiquetas: con moviento desde tu iPhone, crea fotos, en iOS, en movimiento, Flixel, la nueva sensación, para crear fotos\nLos juegos de palabras son una excelente manera de mejorar tu vocabulario. No son solamente divertidos, también te ayudan a aprender nuevas palabras. Si te gustan esos juegos, como Words With Friends o Scramble With Friends, entonces definitivamente, disfrutarás Word Stack. Desarrollado por Mochbits para iphone, ipod y ipod touch. El juego te deja resolver un número de diferentes acertijos relacionando de forma secuencial bloques de palabras y acomodando una sobre las otra. Las palabras pueden ser sinónimos, antónimos, palabras compuestas o pueden tener cierta relación. Los jugadores necesitan interrelacionar las palabras en la mejor manera posible.\nWord Stack presenta cinco diferentes paquetes de acomodación (general, común, ordinario, usual y familiar). Cada paquete contiene 40 acertijos únicos y puedes brincarte instantáneamente a otro que quieras. Cuando comiences el juego, te darán un bloque de palabras con ocho bloques más acomodados a la izquierda en la pantalla. Necesitas escoger y jalar cada bloque uno sobre el otro, entonces una perfecta asociación es creada.\nComo se mencionó antes, las palabras pueden ser sinónimos, antónimos o cualquier combinación. Una perfecta combinación se remarca con verde, pero algunas veces, hay algunas palabras que tienen el mismo significado o relación. Es decisión del usuario decidir cuales bloques formar la mejor asociación.\nLos jugadores pueden reacomodar los bloques cuantas veces quieran, o comenzar otra vez presionando el botón de inicio.\nHablando de la presentación, el juego tiene un buen diseño. La música de fondo es tranquila y concuerda muy bien con el tema del juego.\nEn conclusión, Word Stack es uno de los mejores juegos de palabras disponibles en la plataforma iOS. Hay 200 niveles en total, en los cuales hay más que suficiente para mantenerte entretenido por un buen tiempo dependiendo del acertijo que requiera más concentración para resolverlo (en caso de que no uses diccionario, claro está).\nPuedes obtener el juego directamente de la aplicación de iTunes. El link se encuentra abajo.\nDescarga: Word Stack [Via]\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 19:21:00\nEtiquetas: con Word Stack, Incrementa tu vocabulario, incremeta palabras al hablar, iOS Game, mejora tu vocavulario\nPrintstagram: tus fotos de Instagram en stickers, posters y más\nAlgo realmente interesante está pasando en Instagram, con la llegada de los usuarios de Android la comunidad se puso mejor, no sólo para quienes ya usamos la aplicación sino para los desarrolladores y emprendedores. Sé que hay mucho servicios que ha un trabajo similar pero Printstagram es el que más me he llamado la atención por la variedad.\nCon Printstagram podemos llevar nuestras imágenes a un entorno diferente aprovechando los filtros y efectos que nos ofrece la aplicación. Gracias al servicio podemos tener nuestras capturas en sticker o pegatinas, posters, mini libros, folletos y más. Cada una de las opciones tiene un precio distinto y el resultado es verdaderamente increíble.\nLos precios van de 10 hasta 25 dólares, a mi en lo particular me gustó la idea de los stickers para el portátil. ¿Algunos de ustedes ha usado un servicio similar? Compartanlo y si tenemos experiencia con alguno pues lo recomendamos.\nEnlace: Printstagram | Vía: Gizmodo\nPublicado por Gastón Brizuela 0 comentarios Enlaces a esta entrada en 19:18:00\nEtiquetas: en stickers, personalizar album, posters y más, Printstagram, tus fotos de Instagram\nPrintstagram: tus fotos de Instagram en stickers, ...\nIncrementa tu vocabulario con Word Stack [iOS Game...\nFlixel, para crear fotos con moviento desde tu iPh...


Informatica - Trabajos finales - 2458 Palabras\nPáginas: 10 (2458 palabras) Publicado: 22 de marzo de 2011\nTambién se han encontrado broches para papel y para el pelo en los intestinos de teclados e impresoras de matriz de puntos, aunque conviene anotar que los teclados modernos y las impresoras láser se defienden mejor gracias a los nuevos diseños. Sin embargo, cualquier líquido derramado sobre el teclado o la impresora puede dañarlo de manerapermanente.\nEntonces, por la salud de los humanos y del equipo se recomienda eliminar ciertos hábitos de las áreas de computación, como fumar, comer y beber.\nConexiones e interfaces en un equipo PC\nComo ya se ha mencionado, una computadora personal o PC está formada por una parte física, el hardware, y otra intangible o software. Ambas deben encontrarse en ciertas condiciones que son lasadecuadas para que la máquina funcione, lo cual significa que los componentes físicos deben estar bien conectados entre sí, a la fuente de potencia y a la toma de corriente en la pared o piso. Además, el sistema operativo, así como los lenguajes o paquetes de aplicación, deberán haberse instalado en forma integral y correcta para poderlos utilizar. Cuando todo está bien, se dice que el equipo y losprogramas "están a punto".\nEn esta parte de la unidad, vamos a revisar cómo debe conectarse un equipo PC compatible con IBM, ya que esto te ahorrará muchos problemas en el futuro. Partiremos de la idea de que la instalación la estás efectuando en casa, no bajo las condiciones mucho más controladas y favorables de un laboratorio de cómputo institucional. Puede decirse que todos los equipos decómputo, personales o multi-usuario, presentan características físicas semejantes en lo básico, de manera que muchos de los puntos que aquí se revisan son de validez general.\nComo ya sabes, los principales elementos de un equipo PC básico son: la CPU, el monitor, el teclado, el ratón y los periféricos. Por lo común, forman parte del gabinete de la CPU la o las unidades de disquete. En lamayoría de los equipos multimedia, en la caja que alberga la CPU, está la unidad de CD-ROM y un par de bocinas estereofónicas adosadas a los lados del monitor o del teclado. Son periféricos importantes la impresora y el digitalizador o escáner. Desde luego, estas configuraciones pueden presentar variaciones tales como que las unidades de disquete o CD-ROM sean externas. Para efectos de comunicacióna través de la red telefónica, se requiere un módem interno (colocado en la caja de la CPU) o uno externo.\nDesde luego, para aplicaciones especiales el elenco de periféricos puede ampliarse de manera casi ilimitada, hasta incluir cámaras de video y de foto fija, teclados y mucho más.\nLas unidades externas de disquetes de alta capacidad, que ya se mencionaron en la Unidad Dos, son unauxiliar importante cuando se trabaja con archivos de audio o gráficos.\nLas unidades para grabación o "quema" de CD-ROM son indispensables para la producción de material multimedios.\nLas entradas para diversos aparatos musicales convierten a guitarras eléctricas y demás en periféricos muy especiales y divertidos. Es posible, por medio de los periféricos adecuados, activar sistemascaseros de todo tipo y que la computadora se encargue de cosas como responder el teléfono y tomar mensajes, enviar faxes, encender las luces a cierta hora y controlar dispositivos eléctricos de muchas clases, como hornos de microondas y alarmas.\nLos puertos son los conectares externos de una computadora que se utilizan Los puertos para la comunicación ysincronía entre la CPU y los periféricos que constituyen el sistema. Hay dos tipos de puertos: en paralelo cuando transmiten en forma simultánea varias señales y en serie cuando las señales se transmiten bit por bit en forma asincrónica, que es un poco más lenta.\nPor lo general un equipo PC presenta puertos de los dos tipos. Los puertos en paralelo casi siempre se usan para la conexión con...


Fin a las restricciones en los restaurantes y negocios – Noticias Ya\n#pandemia #Restaurantes #tapabocas\nFin a las restricciones en los restaurantes y negocios\nA partir de este domingo en Denver, Jefferson, Adams, Arapahoe, Boulder y Broomfield.\nmayo 14, 2021, 5:51 pm PST\n(NOTICIAS YA).- Vuelve la normalidad al área metropolitana de Denver, los restaurantes y empresas podrán volver al cien por ciento de su capacidad, sin restricciones, ni distanciamiento social.\n‘Vayan a los restaurantes y disfruten’, dijo el alcalde Michael Hancock al anunciar que Denver se une a los condados vecinos dando el paso al nivel claro, tan pronto como este próximo domingo, marcando el comienzo de una nueva fase de la pandemia.\nAdemás, a partir de mañana sábado, las personas en Denver ya no tendrán que usar mascaras en la mayoría de los entornos interiores\n‘Vamos a seguir el mandato del estado’, dijo el alcalde, pero aclaró que esto solamente será para ‘quienes ya fueron completamente vacunados’. El alcalde Hancock espera que esto sirva de motivación para que las personas reciban la vacuna.\nLos restaurantes celebran este regreso a la vida normal.\n‘Excelente, la verdad que si ya es algo muy esperado, por fin nos dieron luz verde’, dice Joaquín Zarco, empleado de un restaurante en Denver, quien se prepara para recibir al cien por ciento de sus clientes.\n‘En este caso estamos solicitando más personal, estamos reactivando personal que tuvimos parados durante este tiempo’.\nAdemás para eliminar los seis pies de distancia entre sus mesas.\n‘Vamos a realizar la reacomodación de las mesas para volver a activar las que tuvimos paradas durante este tiempo’, puntualiza Joaquín.\nSin embargo otros prefieren esperar.\n‘Nosotros no lo vamos a hacer, nosotros vamos a trabajar con un 80 por ciento de capacidad nada más’, dice Rodrigo Sánchez, propietario de restaurantes en el condado Jefferson, en donde también se eliminarán todas las restricciones en los negocios.\n‘Por el hecho de que tenemos una alta tasa de vacunación, ya no tenemos que continuar con las restricciones establecidas previamente’, explica Paulina Erices, vocera del Departamento de Salud de Jefferson.\nIgualmente, los condados Adams, Arapahoe. Boulder, y Broomfield pasaran al nivel claro desde este domingo.


Polonia se arriesga a la expulsión de la UE por su reforma judicial | Tiempo Argentino | Tiempo Argentino\nLa promueve el gobierno de derecha, católico y conservador, para "poner fin al período comunista" en el país. Se renueva la disputa entre Varsovia y Bruselas.\nVarsovia y Bruselas están enfrentadas en una puja por la reforma del Poder Judicial que podría terminar, si no con la expulsión de Polonia de la Unión Europea, al menos la suspensión de su derecho a voto. Genéricamente, los analistas llaman a esta opción europeísta "apretar el botón nuclear" ante un par de leyes que, juran, avanzan sobre la independencia de los poderes. Para las autoridades polacas, sin embargo, la reforma implica "poner fin al período comunista en Polonia", al decir del ministro del Interior, Mariusz Blaszczak.\nLa disputa entre Varsovia y Bruselas, las capitales de ambas "instituciones", no es nueva. Se vienen desatando desde que en agosto de 2015 tomó el poder Andrzej Duda, del partido Ley y Justicia (PiS, por la siglas en polaco de Prawo i Sprawiedliwość). PiS es una organización política de tendencia católica, conservadora y de derecha liderada por Jarosław Kaczyński, quien fuera primer ministro y es el hermano gemelo de Lech, quien ocupó la presidencia entre 2005 y 2010, cuando murió en un accidente de aviación.\nLos gemelos ya habían iniciado un proceso de derechización de la sociedad que ahora con el presidente Duda ingresa en la etapa institucional. Ya en julio pasado, cuando el proyecto de reforma entró al Parlamento, desde la UE habían surgido voces de alarma, azuzadas por la oposición al PiS, y habían advertido que la normativa resultaba violatoria de los cánones constitucionales que pretenden desde Bruselas porque politiza, aseguran, a la Justicia. Duda, que parece no tener demasiadas dudas, dijo que iba a reformular la propuesta original pero finalmente la que aprobó estos días conserva el núcleo que le habían criticado, lo que reavivó en la sede de la UE la voluntad de recurrir al artículo 7 del organismo, que con los votos de 4/5 de los miembros faculta a la Comisión Europea a sancionar a un Estado miembro.\n¿Qué implica la reforma judicial polaca? En principio, recortan la edad para la jubilación de los magistrados de 70 a 65, lo que puede dejar afuera a muchos de los jueces que, efectivamente, comenzaron sus careras judiciales durante el período poscomunista o antes, incluso.\nTambién la nueva legislación empodera al Ejecutivo para la designación de jueces y de miembros del Consejo Supremo de la Magistratura (KRS, por sus siglas en polaco), hasta ahora elegidos por sus pares. El KRS tendrá la potestad de revisar o anular los veredictos de los últimos 20 años, siempre y cuando lo pidan los ciudadanos a través de iniciativas populares.\nPara el gobierno, la controversia con la Comisión Europea nace de un error de información. Pero en el fondo se trata de visiones contrapuestas sobre el manejo de los estados. PiS, se dijo, es de una derecha recalcitrante para ciertos conceptos de la política. Al mismo tiempo, es esa derecha que viene ganando espacio en Europa en poblaciones hastiadas de las recetas neoliberales.\n"Nuestra doctrina económica está tan lejos del neoliberalismo como del socialismo", dice convencido el primer ministro de Polonia, Mateusz Morawiecki, según un perfil del periodista Julio Llorente en el diario español La Gaceta. Allí se destaca que PiS impulsó un proyecto de ley para prohibir que los comercios abran los domingos, cosa de que los trabajadores tengan más tiempo con la familia.\nDe tan católicos que quieren garantizar el derecho del no nacido, también el premier Morawiecki dijo al asumir su cargo el 11 de diciembre y tras una minicrisis porque su antecesora era reacia a apoyar estas leyes: "No queremos que los polacos trabajen muchas horas, queremos que trabajen eficientemente. Queremos que disfruten de más tiempo para su familia, para sus allegados\nEste es nuestro objetivo para nuestra estrategia de desarrollo".\nEn el contexto neoliberal que pulula en los organismos regionales y los centros de decisión de la UE, esta frase puede sonar revolucionaria. «\nEdición 2150el gobierno de derechacatólico y conservador


cosmetica avon argentina\ngracias avon por abrir sus puerta y poder crecer como persona y poder brindar un bienestar a mi familia sin ustedes no lo ubienese logrado\nPublicado por Avon: la historia en el mundo en 20:10 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nhola belen soy juanpacheco\ndisculpame por no averte respondido mira todo lo hago por la personas que lograron ayudarme pero te esplico algo mira lo que aprendi solo se lo agradesco a mi supervisores y mi encargado que solo quiero decir que estoy muy agradecido y solo queria ayudar solo se que aprendi mucho de ello y mira como hablo de ello que los almiro mucho porq son lo que mas trabajan y mas que yo y le ponen mucho cada dia y ello todos los dia ponen lo mejor de ellos para que todo salga bien mira no se si voy apoder seguir comunicandome con ustedes porq respeto mucho a mi superiores si cuando me digan ello que puedo seguir seguire hasta algun momento si de juan pacheco de avon saludos belen ramires\nPublicado por Avon: la historia en el mundo en 21:07 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nhola juan :mi nombre es belen ramires de cordoba\nmira a mi tambien me intereso la verdad es muy bonito lo que pones con esas palabras tan buenas sigue asi y vas a llegar a ser alguien porque le pones muchas ganas y pareces que lo que haces te ayudo mucho como a nosotras estube un par de dia visitando esta pagina tal como dicen mis compañeras otras mujeres me parece muy cortes lo que aplicas que tenga un buen dia y que todo te salga bien besos cuidate seguiremos en contacto juanpacheco\nPublicado por Avon: la historia en el mundo en 20:53 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nhola juan me llamo : beatriz maria gonzales y soy de santa cruz\nmira estube lleyendo y esta muy bueno que quiera a poyar a esa empresa donde trabajas tu si se que aveces cuenta que las personas valoren lo que uno hace pero bueno con el tiempo tiene su fruto y mira como tu hablas le das confianza las personas que puedan soñar que su familia tenga que comer cada dia bueno hasta la proxima y sigue asi juan y se que mucha rebendedoras van a dejar su semilla para que tu puedan expresar esa fuerza que le das ala gente para que pueda seguir cresiendo bueno a hora si me voy porque mañana es otro dia para recorrer y poder vender otro producto besos beatriz maria gonzales\nPublicado por Avon: la historia en el mundo en 19:57 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\na dejado un comentario : hola juan soy una rebendedora de formosa\nmira te esplico mira estube lleyendo y me intereso mucho como explica los detayes de su trabajo se q es duro pero se que hacen un buen trabajo en equipo en su empresa apesar que no trabajo ahi pero trabajo con sus producto pero bueno lo importante que gracias a ustedes podemo seguir vendiendo esto exelente producto bueno mira muchisima gracias por averme levantado mas el alinimo y este año vamos por mas avon dejo mis saludo una de sus rebendedora fiel de formosa la señora carmen rosalez atentamete me despido y sigan asi que hacemn muy bien su trabajo\nPublicado por Avon: la historia en el mundo en 21:45 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nrevendedoras del todo el pais\ncosmetica avon argentina nov 26 (1) nov 13 (2) nov 10 (1) nov 09 (1)\nAvon: la historia en el mundo\nAvon: la historia en el mundo Cuando David McConnell, un vendedor neoyorquino de libros a domicilio, decidió dedicarse a la venta de perfumes de su propia factura, la historia de la belleza y de la mujer cambió para siempre. Bajo el nombre de California Perfume Company la empresa prosperó y el sr. Mc.Connell decidió comenzar a formar su propia fuerza de ventas, reclutando así a la primera mujer Consejera de la historia, la señora Florence Albee. Muy pronto California Perfume Company se convirtió en la exitosa empresa que David Mc.Connell había soñado, por lo que decidió buscar un nuevo nombre que traspasara fronteras. Fue así como en 1939 Califormia Perfume Company se convirtió en Avon Products Inc., nombre inspirado en el pueblo natal de uno de sus escritores favoritos, William Shakespeare. Desde el comienzo del sueño de un hombre visionario como lo fué David Mc.Connell, hasta el día de hoy, han pasado más de 120 años durante los cuales Avon ha tocado la puerta de millones de hogares en más de 100 países, reinventándose para acoger a nuevas generaciones, aportando a la independencia de la mujer alrededor del mundo y creando lazos de persona a persona.\npongan sus ideas y yo lo comunicare\navon una empresa de confianza. Tema Fantástico, S.A.. Imágenes del tema: molotovcoketail. Con la tecnología de Blogger.


Un equipo de la Usal encabezado por Ángel Luis Montejo lidera el proyecto\nInicio/Actualidad/Local/El programa para la detección precoz del Alzheimer, en enero\nEl programa para la detección precoz del Alzheimer, en enero\nEl rector, Ricardo Rivero (izda.) junto al doctor Ángel Luis Montejo. (Ical / Susana Martín)\nUna vez hayan concluido las fiestas navideñas será el momento en que el equipo que impulsa el proyecto ‘Edades’ arranque con el programa para la detección precoz del Alzheimer en personas con deterioro cognitivo leve. Así lo anunció este jueves el profesor de Psiquiatría y Psicología Médica de la Facultad de Medicina, Ángel Luis Montejo, ideólogo del proyecto y director de sus operaciones durante una comparecencia pública en el Salón de Retratos del Rectorado de la Universidad de Salamanca.\nJ.M.A. / ICAL.- En la misma, el rector de la Usal, Ricardo Rivero, reconoció la importancia de este proyecto en ciernes y su adecuación a los objetivos universitarios básicos. “El proyecto ‘Edades’ para la detección precoz del Alzheimer expresa lo mejor de la Universidad. El análisis científico de un problema, la investigación aplicada con su vertiente clínica y la transferencia del conocimiento”, resumió.\nEl equipo de la Usal que trabajará en el proyecto ‘Edades’ está formado por los investigadores José Antonio Sánchez, Alba Robles y Fermín Salvador y persigue llegar a tiempo para combatir una de las enfermedades más prevalentes de los últimos tiempos. “La prevención y la respuesta temprana a estos problemas evitan sus peores consecuencias. Se trata de una de las enfermedades más dañinas de nuestro tiempo y, por sus efectos cognitivos, genera gran desazón en las familias y unas dificultades extraordinarias. Estos investigadores trabajarán para evitar sus consecuencias detectando de manera muy temprana el problema”, valoró Rivero.\nEn adición, el profesor lamentó que cuando se diagnostica la enfermedad no existe un tratamiento adecuado en las farmacias. “Aminoran los síntomas, pero no curan”, certificó, mientras destacó que una detección precoz puede ayudar «mucho» a estos pacientes. “Hoy por hoy, vemos que sí hay entidades y asociaciones que se ocupan de la enfermedad de Alzheimer, pero tenemos un problema con las fases iniciales. En esos dos o tres años con deterioro cognitivo leve, hay muy poco tratamiento”, especificó.\nPor esta razón, el doctor Montejo reveló que el proyecto ‘Edades’ pretende detectar los casos es una fase primigenia utilizando biomarcadores avanzados para poder certificar con suficiente antelación si realmente el paciente sufre una enfermedad. “Si esto es así, se puede tratar. Lo más ilusionante es que les vamos a permitir a estas personas participar en actividades de estimulación cognitiva”, expuso. Cabe señalar que esta fase del proyecto se desarrollará en los locales cedidos por el Ayuntamiento en el Centro Municipal Integrado de Puente Ladrillo y con personal contratado gracias a fondos municipales. “Existe la evidencia de que estas actividades pueden retrasar los síntomas más graves de este tipo de patologías”, recalcó el director del proyecto.\nPiojo: "Lo mejor en esta vida es hacer autocrítica para pedir perdón y que no vuelva a suceder"\nGadis entrega 31.000 € al Banco de Alimentos en Salamanca


El Manual de Verónica - Libro de Yazel\nUn libro muy especial, una narración repleta de alegorías entrelazadas con algunos tesoros ocultos; con carreteras, señales y coches. Muchos coches...; todoterrenos, en particular.\nPor algún motivo, todas ellas estarán muy presentes en nuestras vidas. Y paradójicamente, cada uno de los secretos que guardan en su interior, será fundamental para encontrar la llave de una morada única situada en la cima de una montaña.\nCon ella se podrán abrir las puertas de un jardín muy singular... Pero, ante todo, se trata de una historia de Amor y Temor. La historia de una princesa y un caballero, al encuentro del Cáliz y la Espada... que, sin saberlo, siempre custodiaron.\nEn definitiva, un libro lleno de frescura orientado a los amantes de la sabiduría, del entendimiento o del crecimiento personal que dará la conciencia más plena, expuesto desde un punto de vista integrador, donde todas las visiones personales tendrán que servir para sumar, con la práctica de la inteligencia emocional propuesta, durante el proceloso intento de búsqueda de la felicidad y la inocencia perdida.\nPues ese será el gran reto del ser humano en su devenir terrenal: percibir la belleza de su vivencia con el único punto de vista que le evite confrontar su verdad con el de la persistente realidad proyectada por su Paraíso. El que le dará la verdadera dimensión de su insuficiencia humana en la realización de tres deseos.\nUna montaña, cuyo camino repleto de vicisitudes se tendrá que ascender con un... todoterreno. Si no hay suerte, siempre se podrá repetir el deseo, pero el tiempo cada vez será menor...\nIntroduce aquí tu nombre y tu correo electrónico para recibir una notificación cuando El Manual de Verónica vuelva a estar disponible.


La bobina amarilla: Le battement d'ailes du papilon\nLe battement d'ailes du papilon\nÚltimamente me encuentro algo abstraída, pospongo el momento de sentarme frente a frente de mí misma y expresar aquello que me vuela por la cabeza.\nLa inspiración se ha esfumado como si fuera un fósforo que se consume ante mis narices.\nNo tengo ganas. Ni nada que contar. Puede que la rutina se haya hecho con esta vida a la que siempre he querido cambiar; y es que desde que tengo memoria he sido algo especial , o al menos siempre he querido serlo, puede que sea ese el gran problema de todo esto.\nYa que en estos momentos no son ideas precisamente lo que se me vienen a la cabeza, sino dudas en mayor grado, me dedico a desvincularme de la existencia humana volcándome en aquel arte que tanto me apasiona: el cine.\nPuede que dentro de unos años consiga dedicarme por completo a este fenómeno cultural que tantos seguidores porta. Por ahora, me conformo con ser sólo una espectadora más, una voyeur que siente placer con escenas ajenas, con reflexiones y preguntas hacia un sin fín de aspectos de la "vida".\nEsta vez, y aunque no es una gran multiproducción, esta película me hace pensar en las "casualidades" de la vida, en ese perfecto cosmos inalterable que se ve expuesto a un huracán debido al movimiento de las alas de una mariposa en el otro extremo del mundo.\nEl cine francés, que se ha convertido en mi nueva adicción.\nNo hay un gesto, incluso el más insignificante, que no pueda cambiar el mundo.\nCada detalle, cada gesto, tan leve como pueda ser, revela una infinidad de verdades,\ntiene así una repercusión sin fín y efectos grandiosos.\nEl silencio y otras palabras 14 de marzo de 2011, 2:57\nHay momentos, hay días, hay temporadas... nos pasa a todos, nos ocurre sin saber muy bien por qué, pero dejamos de pensar, o de dejar querer decir... dejamos que todo pase en un minuto por nuestra cabeza sin dejar su huella sobre un papel o un post de internet... Eso se pasa, como todo (imagino) Un beso.\nElpaísdelasmaravillas 14 de marzo de 2011, 16:20\nSi, emigramos.. hibernamos..no sé qué hacemos pero desaparecemos por un tiempo.\nEnfín, ya vendrán tiempos mejores!\nAnimo para ti tb! :)


El concepto de resurrección de los muertos se encuentra en varias religiones, aunque se le asocia particularmente al cristianismo debido a su creencia central en la Resurrección de Jesucristo. La esperanza de una resurrección de los muertos puede haber entrado al judaísmo desde fuentes persas, aunque la idea tiene raíces más profundas en el Yavismo del Antiguo Testamento y en el concepto de la Alianza de Dios con Israel. La vida resucitada se concebía de varias maneras, pero el tipo de esperanza que pasó al pensamiento cristiano primitivo se centró en la transformación de la vida humana desde los muertos a un modo de existencia trascendental. Esto fue poéticamente expresada como "brillando como las estrellas en cielo" (Dan. 12:3) o llegar a ser "como los ángeles" (Marc. 12:25).\nDespués de las experiencias de Pascua, el cristianismo primitivo expresó su fe en lo que le había sucedido a Jesús como Resurrección en el sentido trascendental. Este concepto es completamente distinto del de resucitación, o retorno a esta existencia mundana, según lo narrado de las resucitaciones de Lázaro y otros atribuidas a Jesús. San Pablo concibió la Resurrección de Jesús como el primer caso de una Resurrección de tipo apocalíptico ("Cristo los primeros frutos", 1 Cor.15:20, 23); como resultado de la Resurrección de Cristo, todos los creyentes pueden esperar la resurrección en la Segunda Venida de Cristo. Pablo indica que el cuerpo de la resurrección será nuevo y "espiritual" (I Cor. 15:35 - 54); la mayoría de los teólogos entiende que esto significa que lo resucitado es la personalidad.\nEl Islam también cree en la resurrección de los muertos, al igual que lo hacía el judaísmo tradicional.\nR H Fuller, Formación de las narraciones de la Resurrección (1971); S H Hooke, La Resurrección de Cristo como historia y experiencia (1967); P Perkins, La Resurrección: testimonio del Nuevo Testamento y reflexión contemporánea (1984); N Perrin, La Resurrección según Mateo, Marcos y Lucas (1977).\nQue Jesucristo murió y luego se levantó de entre los muertos es la doctrina central de la teología cristiana y el hecho principal en una defensa de sus enseñanzas. Esto era verdad en la iglesia primitiva y sigue siéndolo hasta hoy.\nEs testimonio del NT que la Resurrección de Jesús es el eje de la teología y apologética cristianas. Pablo informe de un credo primitivo en I Cor. 5:3 y sgts. que incluía la resurrección como parte integral del evangelio y señalaba varias apariciones a testigos presenciales. Pablo resalta entonces la importancia de este acontecimiento, porque si Jesús no se hubiera literalmente levantado de entre los muertos, entonces toda la fe cristiana es falaz (vers. 14) e inefectiva (vs. 17). Además, la predicación no tiene valor (vs. 14), el testimonio cristiano es falso (vs. 15), los pecados no han sido perdonados (vs. 17), y los creyentes han fallecido sin esperanza cristiana (vs. 18). La conclusión es que, aparte de este acontecimiento, los cristianos son la gente más desgraciada (vs. 19). Pablo afirma incluso que sin la resurrección deberíamos "comer y beber, ya que mañana moriremos" (vs. 32). Si Jesús no resucitó, los creyentes no tienen esperanza alguna de resucitar y pueden muy bien volcarse a filosofías de vida hedonistas. Implica, pues, fuertemente, que es este evento el que separa al cristianismo de otras filosofías. Pablo enseña la centralidad de la resurrección también en otros pasajes. En otro credo antiguo (Rom 1:3-4) recita una breve Cristología y afirma que se demostró que Jesús era Hijo de Dios, Cristo y Señor, por su Resurrección (cf. Rom 14:9). Este acontecimiento también proporciona la salvación (Rom 10:9-10) y asegura la resurrección de los creyentes (I Cor. 15:20; II Cor. 4:14; I Tes. 4:14).\nDel mismo modo, los escritos de Lucas relatan varios casos donde la resurrección proporcionó el fundamento para la proclamación cristiana. Jesús enseñó que su muerte y resurrección eran un mensaje central del AT (Lucas 24:25-27). Pedro sostuvo que los milagros que Jesús había hecho, y en especial su resurrección, fueron los principales indicadores de que Dios aprobaba sus enseñanzas (Hechos 2:22-32). La enseñanza de Pablo frecuentemente utilizó la resurrección como la base del mensaje del evangelio (cf. Actos 13:29-39; 17:30-31).\nOtros escritos del NT comparten la misma esperanza. Jesús empleó Su Resurrección como la señal que probaba la autoridad de su enseñanza (Mat. 12:38-40). Este suceso asegura la salvación del creyente (I Pedro 1:3), y proporciona los medios por los cuales Jesús sirve como sumo sacerdote de los creyente (Heb. 7:23-25).\nIncluso una revisión tan escueta muestra la centralidad de la resurrección para los autores neotestamentarios. Claramente los primeros creyentes, tales como Pablo, se dieron cuenta de que este acontecimiento proporcionaba la declaración central del cristianismo. Con ella el mensaje cristiano de la vida eterna es seguro, basado en la realidad de la victoria de Jesús sobre la muerte; sin ella el mensaje del cristiano se reduce a una más de las filosofías del hombre.\nLos más antiguos escritos post apostólicos sostuvieron este misma postura de la centralidad de la resurrección de Jesús. Por ejemplo, Clemente de Roma afirma que este acontecimiento demuestra la verdad del mensaje de Cristo (Cor. 42) y es un ejemplo de la resurrección de los creyentes (24-26). Ignacio insiste en la facticidad literal de este evento como acontecimiento en el tiempo (Mag. 11; Trall. 9; Smir. 1), que es la esperanza de los creyente (Trall., introducción) y ejemplo de nuestra resurrección (Trall. 9). Enfatiza también la creencia de que lo resucitado fue la carne de Jesús (Smyr. 3).\nEste último punto, de si lo resucitado era la carne de Jesús, según lo afirmado por Ignacio y más adelante por Tertuliano, o si era un cuerpo resucitado no compuesto de carne, según lo defendido por la escuela de Alejandría y en especial por Orígenes, fue una pregunta importante para la teología cristiana temprana. La primera posición, o formas de la misma, fue la que gradualmente llegó a ser la más ampliamente aceptada en la iglesia medieval e incluso posterior. Para muchos eruditos de hoy que aceptan la resurrección literal de Jesús, el énfasis ha cambiado hacia apoyar el concepto de Pablo de "cuerpo espiritual " (I Cor. 15:35-50, e.g.), esforzándose por hacer la justicia a ambos elementos. Así, Jesús fue resucitado en cuerpo verdadero que tenía cualidades espirituales nuevas.\nLa resurrección y la teología contemporánea\nHay un acuerdo virtual, incluso entre los teólogos más críticos, en que la resurrección de Jesús es la declaración central del cristianismo. Willi Marxsen afirma que sigue siendo el tema decisivo en la teología cristiana actual, y que la incertidumbre respecto de esta declaración arriesga todo el cristianismo. Gunther Bornkamm concuerda en que sin el mensaje de la resurrección de Jesús, hoy no habría iglesia, ni NT ni fe cristiana. Jurgen Moltmann indica claramente que el cristianismo se sustenta o cae con la resurrección de Jesús.\nSin embargo el punto principal aquí se refiere a si todo lo que se requiere es el mensaje de la resurrección, o el acontecimiento literal en sí mismo. Esta no es solamente una disputa entre los teólogos evangélicos y otros más críticos, sino también entre estos últimos. El eje, reconocido como histórico por virtualmente todos los eruditos, son las experiencias originales de los discípulos. Casi siempre se admite que éstos tuvieron experiencias reales y que "algo sucedió". Con todo, si bien los eruditos contemporáneos rara vez recurren a las teorías naturalistas alternativas, hay varias opiniones relativas a la índole exacta de esas experiencias. A riesgo de sobresimplificación y repetición parcial, se pueden delinear por lo menos cuatro posturas críticas respecto a esta pregunta.\nPrimero, los críticos más radicales sostienen que la naturaleza de las experiencias de los testigos presenciales originales no se puede comprobar. Por ejemplo, Rudolf Bultmann y sus partidarios sostienen que la causa real de la transformación de los discípulos es obscura en el texto del NT; no obstante, no es realmente importante indagar en el objeto de estas experiencias. Marxen también cree que no se puede conocer la naturaleza de estos encuentros, ni si los discípulos en realidad vieron al Jesús resucitado.\nPaul van Buren piensa que "algo sucedió" que cambió en los discípulos la perspectiva de desaliento respecto de la fe. Aunque estas experiencias eran más que subjetivas y fueron expresadas en términos de apariciones reales de Jesús, todavía no podemos juzgar su naturaleza.\nUn segundo grupo de eruditos se distingue del primero no solamente por mostrar cierto interés en la naturaleza de las experiencias de los discípulos, sino a menudo por la aceptación de la resurrección literal misma. Y si bien las teorías naturalistas generalmente se rechazan, este grupo todavía insiste en que el acontecimiento se puede conocer sólo por la fe, totalmente aparte de cualquier verificación.\nLos teólogos en este segundo grupo han sido habitualmente influenciados por Soren Kierkegaard y más recientemente por Karl Barth, que sostuvo que la resurrección se puede aceptar por la fe como acontecimiento literal, pero que ninguna investigación histórica lo puede comprobar. Barth rechazó enfáticamente las teorías naturalistas y afirmó que Jesús apareció empíricamente a sus discípulos, pero que este evento ocurrió en una distinta esfera de la historia y por ende ésta no la puede verificar. Opiniones similares sostuvieron teólogos neo-ortodoxos tales como Emil Brunner y Dietrich Bonhoeffer, y son también populares en trabajos más contemporáneos. Por ejemplo, Bornkamm observa la no validez de teorías naturalistas, pero, en forma que evoca a Barth, afirma que este acontecimiento sólo se puede aceptar mediante la fe aparte del examen histórico.\nLa tercera posición se caracteriza por un interés significativo en aspectos más históricos de la resurrección. Generalmente no sólo rechaza las teorías naturalistas, sino que a menudo sostiene que la tumba vacía es un hecho histórico. Además, estos eruditos van un paso más allá al hacer una reconstrucción más o menos abstracta de la naturaleza histórica de las apariciones. Sin embargo, todavía sostienen que la resurrección misma es un acontecimiento escatológico y que no es demostrable por el método histórico, aunque algunos afirman que será comprobable en el futuro. Moltmann opina que los discípulos fueron receptores de apariciones del Jesús resucitado, que implicaban mensajes hablados y comisionaban a los oyentes a servir en el mundo. Estos acontecimientos, que no son enteramente verificables, se ubican en la historia escatológica y están sujetos a comprobación futura. Ulrich Wilckens concluye igualmente que la historia no puede decidir exactamente qué sucedió. Así, mientras que las teorías naturalistas pueden ser refutadas, y mantenida la facticidad de la tumba vacía, las apariciones mismas eran revelaciones privadas, indicaciones de una futura existencia escatológica.\nReginald Fuller nota que las transformaciones de los discípulos necesitan una causa. Esta son las apariciones de Jesús, que se definen históricamente como experiencias visionarias de luz y audiciones de significado comunicados a los testigos presenciales más tempranos. Los mensajes proclamaron que Jesús había sido resucitado e impartían una misión a sus seguidores. Tales fenómenos no fueron visiones subjetivas sino experiencias reales, la fuente de la fe y el mensaje pascuales, pero salen de la demostración histórica. Joachim Jeremias enseñó asimismo que los apariciones de Jesús fueron visiones espirituales de luz brillante por las cuales los discípulos experimentaron a Jesús como el Señor resucitado.\nEl cuarto enfoque de la Resurrección es que la evidencia histórica disponible demuestra la probabilidad de que Jesús fue literalmente resucitado de entre los muertos. Quizás el teólogo reciente más conocido que acepta esta conclusión es Wolfhart Pannenberg, que argumenta contra las teorías naturalistas y concluye que el los hechos históricos prueban la tumba vacía y las apariciones literales de Jesús. Con todo, Pannenberg cuestiona una resurrección corpórea, en favor de apariciones descritas en términos de un cuerpo espiritual reconocido como Jesús, que apareció del cielo, dio una audición y, por lo menos en el caso de Pablo, fue acompañado por un fenómeno lumínico.\nA.M.Hunter utiliza la investigación histórica para concluir que la resurrección de Jesús es factible de demostrar con hechos. J.A.T. Robinson precisa que los estudios históricos no pueden comprobar los detalles exactos, pero pueden ser suficientes para formular un caso para la probabilidad de este acontecimiento. Después de un extenso estudio de los datos textuales, Raymond Brown apoya también la verificación histórica de la resurrección de Jesús. Adicionalmente Hunter, Robinson y Brown favorecen el concepto de cuerpo espiritual.\nEs importante observar que de estas cuatro posiciones críticas solamente la primera se caracterizada generalmente por un rechazo de, o actitud agnóstica hacia, la resurrección literal de Jesús. Igualmente significativa es la observación de que la primera postura parece no solamente estar perdiendo terreno, sino que además varias posturas favorables a la facticidad de la resurrección son bastante populares actualmente.\nLa resurrección como historia\nLos argumentos históricos para la resurrección se han basado tradicionalmente en dos líneas de apoyo. Primero, las teorías naturalistas no han podido explicar este acontecimiento, principalmente porque cada una de ellas es refutada por los hechos históricos conocidos.\nPor otra parte, los mismos críticos han atacado cada teoría. Por ejemplo, en el siglo XIX David Strauss desarticuló la teoría del desmayo, mientras que Theodor Keim y otros señalaron las debilidades de la teoría de la alucinación. Los estudios críticos de la forma revelaron más tarde la futilidad de la teoría de la leyenda, popularizada por la escuela de la historia de las religiones. En el siglo XX diversos pensadores, tales como Barth, Tillich, Bornkamm y Pannenberg, son ejemplos de más grandes teólogos críticos que han rechazado estas hipótesis alternativas.\nEn segundo lugar, a menudo se citan las evidencias históricas de la resurrección, tales como el testimonio directo de las apariciones de Jesús, la transformada vida de los discípulos, la tumba vacía, la incapacidad de los dirigentes judíos de refutar esas declaraciones, y la conversión de escépticos como Pablo y Santiago, hermano de Jesús. Cuando se combinan con la ausencia de teorías naturalistas alternativas, estas evidencias son bastante impresionantes.\nCon todo, la apologética contemporánea ha ido aún más allá de estos importantes tópicos a otros argumentos en favor de la resurrección. Un punto crucial de atención ha sido I Cor. 15:3-4I, donde Pablo consigna material que había "recibido" de otros y que él "entrega" a sus oyentes. Virtualmente todos los teólogos contemporáneos concuerdan en que este material contiene un credo antiguo que en realidad es muy anterior al libro en el que se le registra.\nLa temprana fecha de esta tradición no sólo está indicada por los términos algo técnicos de Pablo para recibir y traspasar la tradición, sino también por el contenido algo estilizado, las palabras no Paulinas, los nombres específicos Pedro y Santiago (cf. Gál. 1:18-19), y los posibles modismos semíticos usados.\nEstos hechos explican el acuerdo crítico en cuanto al origen primitivo de este material. De hecho, Fuller, Hunter y Pannenberg fechan la recepción de este credo por parte de Pablo en entre tres y ocho años después de la crucifixión misma. Estos datos son muy significativos ya que ratifican que tanto Pablo como los demás testigos presenciales proclamaron la muerte y Resurrección de Jesús (I Cor. 15:11) inmediatamente después de los acontecimientos mismos. Esto basa firmemente su informe en el testimonio temprano de testigos presenciales y no en informes legendarios surgidos más adelante.\nOtro argumento extremadamente fuerte para la resurrección se deriva de los hechos conocidos admitidos como históricos por virtualmente todos los eruditos críticos que se ocupan de este tema. Los acontecimientos tales como la muerte de Jesús por crucifixión, la consiguiente desesperación de los discípulos, sus experiencias de las que creyeron que eran apariciones de Jesús resucitado, sus correspondientes transformaciones, y la conversión de Pablo debido a una experiencia similar, son cinco hechos críticamente establecidos y aceptados como históricos por la mayoría de los eruditos.\nDe estos hechos, la naturaleza de las experiencias de los discípulos es la más crucial. Como afirma el historiador Michael Grant, la investigación histórica demuestra que los testigos presenciales más tempranos estaban convencidos de que habían visto a Jesús resucitado. Carl Braaten explica que los historiadores escépticos concuerdan con esta conclusión. Una importante ventaja de estos hechos históricos críticamente aceptados es que tratan directamente con el tema de estas experiencias. En una escala más limitada estos hechos son capaces tanto de argumentar decisivamente contra cada una de las teorías naturalistas alternativas, como de proporcionar algunas fuertes evidencias de las apariciones literales del Jesús resucitado según lo relatado por los testigos presenciales.\nLa resurrección histórica no sólo se puede establecer sobre esta base, sino que la ventaja adicional de estos hechos es que son admitidos por prácticamente todos los eruditos como historia cognoscible. Puesto que un número tan mínimo de hechos es adecuado para establecer históricamente la resurrección literal como la mejor explicación para los datos, este acontecimiento no debería ser rechazado ni siquiera por los críticos que cuestionan la confiabilidad de las Escrituras. Sus preguntas sobre otros temas no refutan esta conclusión básica, que se puede establecer por procedimientos críticos e históricos.\nEspecialmente cuando se les mira en conjunto con la evidencia del testimonio presencial del credo temprano, tenemos una fuerte y doble apologética para la historicidad de la resurrección de Jesús. Este enfoque contemporáneo también complementa la ya resumida apologética más tradicional, todo lo cual se combina para demostrar históricamente el hecho de que Jesús fue resucitado de entre los muertos.\nComo Pablo afirmó en I Cor. 15:12-20, la resurrección es el centro de la fe y la teología cristianas. Este acontecimiento señala la aprobación de las enseñanzas de Jesús (Hechos 2:22-23) y continúa así proporcionando una base para el cristianismo hoy. Garantiza la realidad de la vida eterna para todos que confíen en el evangelio (I Cor.15:1-4, 20).\nK. Barth, Dogmática de la Iglesia, IV/1, 334-52; D. Bonhoeffer, Cristo, el centro; G. Bornkamm, Jesús de Nazareth; R. E. Brown, La concepción virginal y la resurrección corporal de Jesús; E. Brunner, Dogmática, II, 366-72; R. Bultmann, Teología del NT; D. P. Fuller, Fe de Pascua e historia; R. H. Fuller, Formación de las narraciones de la Resurrección; M. Grant, Jesús: Revisión del Evangelio, por un historiador; G. R. Habermas, La resurrección de Jesús: Apologética; A. M. Hunter, Biblia y Evangelio; J. Jeremias, Teología del NT; W. Marxsen, La resurrección de Jesús de Nazareth; J. Moltmann, La revolución y el futuro; J. Orr, La resurrección de Jesús; W. Pannenberg, Jesús, Dios y hombre; J. A. T. Robinson, ¿Podemos confiar en el NT? P. M. van Buren, El significado secular del Evangelio; U. Wilkens, La Resurrección.\nLa resurrección es uno de los hechos y doctrinas cardinales del evangelio. Si Cristo no hubiera resucitado, nuestra fe sería inútil (1 Cor.15:14); todo la revelación del Nuevo Testamento se basa en esto como hecho histórico. En el día de Pentecostés Pedro aseveró la necesidad de la resurrección de Cristo de lo predicho en el Salmo 16 (Hechos 2:24-28). Asimismo, en sus propios discursos Nuestro Señor claramente confidencia su resurrección (Mat. 20:19; Marcos 9:9; 14:28; Lucas 18:33; Juan 2:19-22). Los evangelistas dan cuentas circunstanciales de los hechos relativos a ese acontecimiento, y también los apóstoles insisten en gran parte sobre el mismo en su enseñanza pública. En el Nuevo Testamento se consignan diez diversas apariciones de Nuestro Señor resucitado. Se las puede ordenar como sigue:\n1. A María Magdalena sola en el sepulcro. Esto es registrado en detalle sólo por Juan (20:11-18), y es aludido por Marcos (16:9-11).\n2. A ciertas mujeres, "la otra María", Salomé, Juana , y otras, que volvían del sepulcro. Sólo Mateo (28:1-10) da una cuenta de esto. (Comp. Marcos 16:1-8, y Lucas 24:1-11.)\n3. A Simón Pedro solamente, el día de la resurrección. (véase Lucas 24:34; I Cor. 15:5.)\n4. A los dos discípulos en el camino a Emaús el día de la resurrección, registrado cabalmente sólo por Lucas (24:13-35. Comp. Marcos 16:12, 13).\n5. A los diez discípulos (Tomás está ausente) y otros "con ellos", en Jerusalén en la tarde del día de la resurrección. Uno de los evangelistas narra esta aparición, Juan (20:19-24).\n6. A los discípulos otra vez (con Tomás presente) en Jerusalén (Marc.16:14-18;\n7. A los discípulos que pescaban en el mar de Galilea. Nuevamente, de esta aparición sólo da cuenta Juan (21:1-23).\n8. A los once, y a la vez a más de 500 hermanos, en un lugar designado en Galilea (I Cor.. 15:6; comp. Mat. 28:16-20).\n9. A Santiago, pero no se nos informa en qué circunstancias (I Cor. 15:7).\n10. A los apóstoles inmediatamente antes de la ascensión. Lo acompañaron desde Jerusalén al Monte de los Olivos y allí lo vieron ascender "hasta que una nube Lo ocultó de su vista" (Marcos 16:19; Lucas 24:50-52; Hechos 1:4-10). Cabe notar que está claramente narrado que en la mayoría de estas ocasiones Nuestro Señor concedió a sus discípulos la más amplia oportunidad de comprobar el hecho de su resurrección. Conversó con ellos cara a cara, lo tocaron (Mat. 28:9; Lucas 24:39; Juan 20:27), y comió pan con ellos (Lucas 24:42, 43; Juan 21:12, 13).\n(11.) Además de lo anterior, hay que recordar que en Damasco Cristo se manifestó a Pablo, que habla de ello como una aparición del Salvador resucitado (Hechos 9:3-9, 17; I Cor. 15:8; 9:1). Implícito en las palabras de Lucas (Hechos 1:3) está el que pudo haber habido otras apariciones de los cuales no tenemos registro.\nSe habla de la resurrección como de la acción (1) de Dios Padre (Salm. 16:10; Hechos 2:24; 3:15; Rom. 8:11; Efes. 1:20; Col. 2:12; Heb. 13:20); (2) de Cristo mismo (Juan 2:19; 10:18); y (3) del Espíritu Santo (1 Pedro 3:18). La resurrección es un testimonio público de la liberación de Cristo de su misión como aval, y una evidencia de la aceptación, por el Padre, de su obra redentora. Es un triunfo sobre la muerte y el sepulcro para todos sus seguidores.\nLa importancia de la resurrección de Cristo se ve al considerar que si El resucitó, el evangelio es verdad, y si no resucitó, es falso. Su resurrección de entre los muertos pone de manifiesto que Su sacrificio fue aceptado. Nuestra justificación fue asegurada por su obediencia a la muerte, y por lo tanto fue resucitado de entre los muertos (Rom 4:25). Su resurrección prueba que El hizo una expiación plena de nuestros pecados, que su sacrificio fue aceptado como satisfacción de la justicia, y su sangre, como rescate de los pecadores.\nEs asimismo un compromiso y prenda de la resurrección de todos los creyentes (Rom 8:11; I Cor. 6:14; 15:47-49; Fil. 3:21; 1 Juan 3:2). Puesto que El vive, vivirán también ellos. Probó que era el Hijo de Dios, ya que autentificó todas sus exigencias (Juan 2:19; 10:17). "Si Cristo no resucitó, todo el diseño de la redención es un fracaso, y todas las predicciones y anticipaciones de sus gloriosos resultados para el tiempo y la eternidad, para los hombres y para los ángeles de cada fila y orden, demuestran ser quimeras'. Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y es el primer fruto de aquellos que durmieron'.\nPor lo tanto la Biblia es verdad desde el Génesis hasta el Apocalipsis. El reino de la oscuridad ha sido derrocado, Satán ha caído como relámpago del cielo, y el triunfo de la verdad sobre el error, del bien sobre el mal, de la felicidad sobre la desgracia, está asegurado para siempre" (Hodge). Respecto de la versión sobre la resurrección de Cristo para cuya difusión se sobornó (Mat. 28:12-14) a los soldados romanos, de que "sus discípulos vinieron por noche y lo robaron mientras dormíamos", en su "Comentario" bajo Juan 20:1-10, Matthew Henry observa adecuadamente: "la mortaja con la que habían sepultado a Cristo fue encontrada muy ordenada, lo que evidencia que su cuerpo no había sido 'robado mientras los hombres dormían'. Se ha sabido de ladrones de tumbas que han sacado 'la mortaja' y dejado el cuerpo; pero ninguno se ha llevado 'el cuerpo' y dejado la mortaja, especialmente cuando era 'de lino fino' y nueva (Marc. 15:46). Cualquiera elegiría llevarse un cadáver en su sudario y no desnudo; o los que se supone que lo robaron dejaron la mortaja, pero no se puede suponer que encontraran tiempo para 'plegar el lino' ".\nComentario de James M. Gray en Biblia de Estudio Doméstico\nMateo, Cap. 28\nQuizás el comentario más importante que podemos hacer sobre este capítulo es el orden de los diez acontecimientos en el día del que habla: (1) las tres mujeres: María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé se encaminan al sepulcro, seguidas por otras mujeres que llevan especias. (2) encuentran la piedra rodada de costado y María Magdalena va a decírselo a los discípulos (Lucas 23:55-24:9; Juan 20:1, 2). (3) María, madre de Santiago, deambula cerca de la tumba y descubre al ángel (Mat. 28:2). (4) ella vuelve para encontrarse con las demás mujeres que portaban las especias. (5) Pedro y Juan llegan, miran dentro y salen. (6) María Magdalena vuelve, ve a dos ángeles y a Jesús (Juan 20:11-18). (7) va a contárselo a los discípulos. (8) María, la madre de Santiago, vuelve con las otras mujeres, todas las cuales ven a los dos ángeles (Lucas 24:4, 5; Marc.15:15). (9) reciben el mensaje del ángel. (10) mientras van a buscar a los discípulos, se encuentran con Jesús (Mat. 28:8-10).\nOtro comentario del interés es el orden de las apariciones de Jesús en este día (1) a María Magdalena (Juan 20:14-18); (2) a las mujeres que vuelven de la tumba con el mensaje del ángel (Mat. 28:8-10); (3) a Pedro (Lucas 24:34; I Cor. 15:5); (4) a los dos en camino a Emaús (Lucas 24:13-31); (5) a los apóstoles en ausencia de Tomás (Lucas 24: 36-43; Juan 20:19-24).\nAl dividir el capítulo tenemos (1) el relato de la resurrección con la aparición de Jesús a las mujeres (vs. 1-10); (2) la falsa invención de los judíos (v. 11-15); (3) la reunión en Galilea (vers. 16-20). Sólo podemos mencionar las cosas más importantes, una de las cuales es la referencia de Cristo a sus discípulos como "hermanos" (v. 10). Por primera vez El usa esa palabra en tal contexto, mostrando que hasta su muerte y Resurrección en su favor, la relación no había llegado a ser posible. (Compare Salm. 22: 22 y Heb. 2:11, 12).\nOtra cosa importante es el versículo 13, "Decid que sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras dormíamos". Veamos un extracto de Gaebelein sobre este versículo: "Los guardias se recuperan de su susto y algunos corren a la ciudad. Seguramente, algo sucedió; si no, ¿por qué abandonarían su puesto para dar un informe? Entonces es extraño que ellos fueran donde los sacerdotes primero y no donde el gobernador romano. Éste era un procedimiento irregular, de lo cual concluimos que lo que tenían que informar era de mayor importancia para aquéllos que para Pilatos. Quién sabe si esos sacerdotes habían instruído a la guardia que si El aparecía debían venir adonde ellos antes que nadie.\nSu informe era un testimonio de la resurrección y de que la tumba estaba vacía. "El Sanedrín fue convocado precipitadamente para recibir el informe de manera oficial. La declaración directa, como acostumbran los hombres con entrenamiento militar, hizo que dudar de su veracidad fuera imposible; acusarlos de mentir habrían sido insano. Pero ¿qué habría sucedido si esa verdad se filtra hacia la gente?". Había que negar la resurrección, lo que sólo se podía hacer inventando una mentira, y la única mentira posible era que sus discípulos habían robado el cuerpo. La historia es increíble. Es más fácil creer que El se levantó de entre los muertos que creer lo que inventaron los judíos sobre Su resurrección. Los discípulos se habían olvidado de la resurrección prometida y eran un montón de gente dispersa, pobre y tímida. Pero incluso si hubieran estado impacientes por robar el cuerpo, ¿cómo habrían podido hacerlo? Aquí estaban la compañía de hombres armados, y luego la pesada piedra sellada. "Pero el lado ridículo de la mentira salió con el informe que los soldados debían difundir. Los discípulos fueron y robaron el cuerpo mientras ellos dormían! Es increíble que todos estos hombres se hubieran quedado dormidos al mismo tiempo, y tan profundamente que el estruendo de hacer rodar la piedra y del robo del cadáver no los molestara. Además, para un soldado romano el dormirse en un puesto de guardia implicaba la muerte. Uno de ellos puedo haber cabeceado y arriesgado su vida, pero que todos se durmieran es imposible. Y el informe es absurdo: estaban dormidos, y mientras lo estaban presenciaron cómo los discípulos robaban el cuerpo de Jesús! Era una estúpida mentira, que continúa hasta hoy". Aquí podemos mencionar el testimonio de Josefo, que dice en sus Antigüedades: "Apareció ante ellas vivo en el tercer día, ya que los profetas divinos habían predicho ésta y otras diez mil cosas maravillosas referentes a El".\nUna tercera cuestión de importancia es la "Gran Comisión", como se la llama (vs. 19, 20). Obsérvese la palabra "Nombre" como indicativo de la Trinidad. No es nombres sino "Nombre". "Padre, Hijo y Espíritu Santo es el nombre final del Dios verdadero. La conjunción de los tres en un nombre afirma la igualdad y unicidad de sustancia". Adviértase la particularidad de los términos. Ésta es la comisión del Reino, como lo expresa otro, no la comisión Cristiana. Esta última está en Lucas, claramente el Evangelio Gentil, pero no aquí, que es claramente el Evangelio judío; y esto es tanto más notable cuanto que en Lucas se ordena a los discípulos ir a los judíos (24:47), mientras que aquí se les manda ir a "todas las naciones".\nSe refiere a la proximidad de la era en que la comisión se llevará a cabo por los judíos fieles restantes, de los que tan a menudo se habla. Todavía no se la ha realizado, y la historia de los Hechos no es su cumplimiento. Su logro se ha interrumpido, pero se le reanudará antes de que el Señor venga a liberar a Israel al final.\nPreguntas 1. Repita el orden de los acontecimientos en el día de la resurrección. 2. Haga otro tanto respecto de las apariciones de Jesús. 3. Divida el capítulo en tres partes. 4. ¿Cómo respondería ud. al argumento de que los discípulos robaron el cuerpo de Jesús? 5. ¿Qué significa la palabra "Nombre" en la "Gran Comisión"? 6. ¿Cómo distingue usted la "Comisión" en Mateo de aquella en Lucas?


La crisis y la Generación Y | Economía | Cinco Días\nLa conocida como Generación Y, aquella entre 15 y 30 años, agrupa en España a 7,5 millones de personas que mantienen unos valores diferentes a los de sus mayores, según el autor, quien considera que las empresas tienen que hacer un esfuerzo para adaptarse a ellos\n19 AGO 2008 - 00:00\tCEST\nUna interesante e irónica coincidencia ha asociado la irrupción de reflexiones sobre el fenómeno sociológico de la Generación Y con la crisis económica. Una generación 'más rápida, más lista y más sociable', según el consultor Jeroen Boschma autor del libro la Generación Einstein, que se está incorporando al mercado laboral en un contexto de dudas globales y de crisis mundial de confianza en los mercados financieros y en la capacidad de la economía del carbono para establecer horizontes de justicia, sostenibilidad y seguridad para las actuales generaciones\ny para las futuras. En definitiva, un choque de actitudes vitales y profesionales: emprendedores y profesionales 2.0, frente a desocupados y asalariados muy 1.0.\nSon jóvenes entre 15 y 30 años (casi 7,5 millones de españoles, según el INE). Una generación que ha crecido en un contexto marcado por las innovaciones tecnológicas. El 90% usa internet, el 60% no se imagina la vida sin ella y casi la mitad se pasa, al menos, 20 horas a la semana 'conectado'. Criados en una época de prosperidad y con una abundancia de conocimiento que les da poder, se distinguen por el cuestionamiento de la autoridad y las actitudes muy críticas.\nUna generación de niños protegidos por una sociedad preocupada por su seguridad, son optimistas, autónomos y seguros de sí mismos, creen en el futuro y en sus posibilidades. Cuentan con una escala de valores diferentes: la autenticidad y la sinceridad, la familia o la amistad mueven a esta generación que destaca por reivindicar la felicidad. Ven el trabajo solamente como un medio para obtener recursos económicos, son menos competitivos y su máxima preocupación en el ámbito laboral es la flexibilidad y la conciliación, a cambio ofrecen gran creatividad e iniciativa. Son además la generación de la multiculturalidad, acostumbrados a vivir compartiendo acentos, nacionalidades y matices.\n'Generación Y' es también el título del blog de la cubana Yoani Sánchez, Premio Ortega y Gasset 2008 de Periodismo Digital, que ha roto, a través de la Red, el férreo control del régimen cubano a la libertad de expresión. Yoani representa muy bien a esta generación: no conoce fronteras, no las tolera, pero se compromete y escribe para 'gente como yo, con nombres que comienzan o contienen una 'y griega''. Pero ella llega a todo el abecedario: recibe más tres mil comentarios de media en cada post que escribe. Es la Text Generation, que 'trabaja, aprende y comunica leyendo y escribiendo', como afirma Luisa Carrada, autora del blog y del libro Il Mestiere di scrivere.\nA la Generación Y no le faltan nombres ni atributos. También se la conoce como la Generación Global (Ulrich Beck), del Milenio, la Google Generation o la iGeneration (iPod, iPhone, internet). Sadie Plant, en su estudio On mobile, la ha bautizado como The Thumb Generation (la generación del pulgar) por su habilidad para utilizar y vivir con dispositivos tecnológicos.\nRecientemente, los ministros de los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), reunidos en Corea del Sur, han firmado la Declaración de Seúl, que afirma que la economía de internet ofrecerá nuevas oportunidades de empleo e impulsará la productividad de un sistema económico agotado y que muestra síntomas de colapso. Los miembros de la Generación Y son los nativos digitales de una nueva economía del conocimiento y de la comunicación que desbordará y superará la vieja -y en crisis- economía analógica, industrial y del carbono.\nSi quieren atraerlos y retenerlos en sus empresas, no duden en consultar el estudio Políticas para dirigir a los nuevos profesionales. Motivaciones y valores de la Generación Y, publicado en mayo por el IESE. Las palabras clave del documento reflejan la oportunidad del mismo: cambio generacional, globalización, estrategias de recursos humanos, motivación. No busquen más. Quizás tienen dentro de sus organizaciones (o en sus casas) el talento necesario para encontrar nuevas fórmulas y soluciones para sobrevivir a la crisis. Pero, aunque son la mejor generación de la Historia, tendrán que entenderlos, no son fáciles. Y para hacerlo no sirven las viejas fórmulas de la empresa 1.0. Para conseguir que sean más productivos se requiere conocerlos mejor y explorar nuevos modelos organizativos que se adapten a sus actitudes, valores y motivaciones.