Morningstar premia con cinco estrellas al fondo Alhaja, de Araceli de Frutos | Mercados | Cinco Días\nLa cartera gana más de un 16% desde su lanzamiento con un riesgo bajo control\nSe convierte en uno de los 48 productos con este galardón de los 538 de su categoría\nAraceli de Frutos, socia fundadora de la eafi 107 y asesora de los fondos Alhaja Inversiones y Presea Talento Selección. Juan Lázaro\nMadrid 7 FEB 2018 - 15:47\tCET\nAlhaja Inversiones, asesorado por la eafi 107 de Araceli de Frutos, ha recibido las cinco estrellas, la máxima nota posible, de Morningstar "como premio a su consistencia y a los buenos resultados obtenidos", explica la eafi en una nota. La filosofía de Alhaja es recoger el 60% de los movimientos alcistas de mercado (ya que no estaría 100% en renta variable) minimizando las bajadas cuando el mercado caiga.\nEl producto, bajo la tutela de Renta 4 Gestora, cuenta con un patrimonio de más de cinco millones de euros y ha logrado una rentabilidad anualizada del 4,4% en los últimos tres ejercicios, tras cosechar un 8,44% en 2017 y un 5,7% en 2016. Ha obtenido estos resultados con un porcentaje de volatilidad mínimo, en el entorno del 4% el año pasado. Es uno de los 48 fondos con cinco estrellas entre los 538 de la categoría de los mixtos moderados globales en euros.\nEntre sus mayores posiciones a cierre de noviembre aparecen Acciona, Axiare, Petrobras, Gas Natural, Grifols, Vodafone, Logista e Inditex, según Morngingstar.\nMás de un 16% de rentabilidad\nDesde su lanzamiento el 09 de enero de 2015 con un valor liquidativo de 10 euros se ha revalorizado a cierre del mes de enero 2018 un 16,14%. Alhaja Inversiones está dentro de la Gestora de Renta 4 y contratable en Renta4 y en las plataformas de fondos Allfunds e Inversis.\nAraceli de Frutos es también asesora del fondo Presea Talento Selección, con unos cuatro millones de patrimonio, que en 2017 logró una rentabilidad del 6,7%. Presea Talento está también dentro de la Gestora de Renta4 y contratable en Renta4 y en la plataformas de fondos Inversis.\nPresea Talento Selección, bajo la tutela de Renta 4 Gestora, es un fondo que invierte al menos el 50% en otros fondos. Sus diferencias respecto a otros productos similares son dos claves. Primera, será el único fondo de fondos que utilice derivados para cubrirse de los riesgos de mercado. Con esta herramienta, igual que ya hizo el otro producto asesorado por la eafi 107, pilotada por De Frutos, redujo la volatilidad al máximo en momentos de máxima tensión como el día que se conoció el brexit. La segunda características es que solo invertirá en fondos de absoluta fiabilidad.\nMorningstar ha concedido las cinco estrellas cuando se cumplen tres años del lanzamiento del fondo y de esta manera se incorpora al club de fondos españoles con el máximo rating que otorga Morningstar en España.\nLa noticia ha sido recibida en la eafi en un mes en el que tienen lugar dos de sus encuentros de inversores más importantes del año. El jueves 8 en el IEB de Madrid y el próximo día 20 de febrero en la Bolsa de Valencia.\nAraceli de Frutos Casado, asesora financiera y fundadora de la eafi AdFC 107 es economista y Master en Mercados financieros con más de 20 años de experiencia en la gestión de fondos de inversión y sociedades de inversión de capital variable (sicavs) en las principales entidades del país (Fonditel, Invercaixa, Gespastor) obteniendo el reconocimiento en los premios Lipper de sus ediciones VIII y X.\nEl fondo Alhaja asesorado por Araceli de Frutos, en el top 10 de más de 400


LA NARANJA / CONDADO DE ORANGE / CALIFORNIA: 2010\nCarlos López Dzur / Carlancas / Aforismos\nPrefacio / A las Carlancas\nTodos mis libros de poemas están previamente contenidos y organizados, para su creación, como cuestión de planeamiento y método, por reflexiones filosóficas. Mis poemarios no son espontáneo flujo de palabras, sino verbalizaciones acomodadas a intencionalidades que doman el lenguaje. En mi concepto, el lenguaje y todos los símbolos son la materia prima que el Ser pastorea cuando lo vive, o habita. Esta afirmación es una coincidencia filosófica con Heidegger. La bestia es el lenguaje, en su forma bruta; el Espíritu en la bestia es el Ser que instruye a la bestia y la pre-comprende. El poeta es el Pastor de la materia prima en lo salvaje del habla. Espiritualizar la bestia es zorrearla.\nLos aforismos han sido mis libretas de notas sobre mis meditaciones y ocurrencias. Son mis antiguos diarios de adolescente. Notitas de enamorado, confesiones secretas, aún no compartidas. Son los apuntes que, al margen de notas académicas, siendo ya universitario, hice en las clases de filosofía. Son mis críticas a lo escuchado en tales clases o son mi reacción espontánea, con fervor admirado o asombro, por lo que dijo el maestro. Son las parrafadas que no enseñaré a él. Son, en suma, admiraciones o desacuerdos. Puede, en cuanto notas al margen, que sean el material bruto de un verdadero filosofar, pero, en cuanto a los poemarios, son una depuración de lo que haré con el lenguaje y con los silencios.\nSi bien el libro El zorro y sus carlancas fue el primero al que apliqué el concepto de zorrez, rescatando la apreciación nietzscheana sobre la existencia de una «sana sabiduría animal», el concepto de carlancas / o collar protectivo / lo he aplicado como un sello personal de individualidad para repudiar irónicamente el sentido de domesticación, o subyugamiento. O lo que es lo mismo: adoctrinación. Si una carlanca proteje (y no es una soga al cuello, ni correa que refrene al cánido en su movimiento o su voluntad), que mi correa o carlanca sea el otorgamiento o premio de aquel que es el mentor, el auspiciador, quien más te ama y tiene que enseñarte.\nDiría pues que la parte más filosófica de mis libros es para olfatear lo que está en mis aforismos y que, sin embargo, como fuentes sutiles, no está en los poemarios porque el lenguaje del poema los sirve con aromas distintos que han de procesar los lectores. Según sean las memorias que evoque del texto que sirve en mi proceso de Pastoreo.\nEstas Carlancas son la historia crítico-filosófica de todos mis poemarios. Antes las llamé el Cedazo / o el Filtro.\n[Carlos López Dzur, a quien en algún momento de su vida, sus compañeros y conocidos lo apodaban por choteo como Carlancas, o Carlangas Langas].\nDedicatoria / A Lourdes\nCarlancas / El zorro y sus carlancas\nCarlancas / Lope de Aguirre y los paraísos soñados\nCarlancas / El hombre extendido\nCarlancas / Memorias de la contracultura\nCarlancas / Teth, mi serpiente\nCarlancas / Tantralia\nCarlancas / La casa\nCarlancas / El libro de anarquistas\nCarlancas / Heiddegerianas\nCarlancas / Las zonas del carácter\nVer las Carlancas (o la Parte de este libro en la tercera parte / Guaridas y resistencias de El zorro y sus carlancas. Libro colocado en la internet. La casa es el primero de mis libros (antes titulado Hazel / Compañera. Como libro escrito en mi adolescencia, no me satisfizo al crecer. Salvé los poemas buenos, pero el libro lo quemé. Una de las erratas fue significativa: en la contratapa, el impresor no corrigió mi nombre. En vez de Carlos decía... eso, éso... carla(n)cos López...\nGuaridas y resistencias\nPor Samara Del Toro (CIMAC)\n«No sabemos si lo mataron, si está con otra mujer o en la cárcel», dice Delia Torres Landín, quien desde hace 12 años no tiene comunicación con su esposo Antonio Padrón Moctezuma, emigró a los Estados Unidos en pos del sueño americano.\n«Primero decidió irse a trabajar porque yo estaba embarazada tenía casi 7 meses de gestación, y quería juntar dinero para el parto ya que en los dos primeros embarazos tuve complicaciones y necesitábamos tener un ahorro», recuerda Delia, la meta se cumplió y su marido regresó pero sólo de forma temporal, ya que volvió a la Unión Americana para trabajar y juntar dinero para una casa.\n«Al principio sí mandaba dinero y venia cada año, pero después para los 15 años de nuestra hija mayor ya no volvió», la última noticia que tuvo de su esposo fue una llamada telefónica que recibió su hijo, y en la cual le dijo que estaba preso en Florida, después de ahí nada.\nDelia tuvo el apoyo de su familia y regresó a la casa paterna, ahora a más de una década de distancia reconoce que con la espera, llega la resignación aunque la pregunta siempre sigue ahí, ¿dónde estará? «preso no creo, pero quien sabe, en el último lugar que supimos que estuvo fue en el estado de Florida, EU., después de eso ni sus hermanos volvieron a tener comunicación con él».\n«Lo sacaron del río el 17 de mayo, pero fue hasta finales de junio que supimos que había pasado con él», menciona la mujer de 53 años, quien reconoce que la ausencia de los restos de su hijo hacen aún más difícil superar la pérdida, ya que a tres meses de su muerte aún no ha logrado recuperar sus restos.\nEso le sucedió a Maria Luisa Hernández, su pareja se fue y después de un tiempo le perdió la pista, ya no supe de él, creo que la distancia mató el amor, lo bueno es que no tuvimos hijos", se consuela María Luisa de 29 años, quien recuerda que el hombre que fuera su pareja por casi cinco años, un día se dejó seducir por la idea de ganar billetes verdes como les llama ella, aquí los dos trabajábamos, la verdad no ganábamos mucho, pero creo que éramos felices, o al menos yo, indica.\nAl principio las llamadas eran constantes, pero poco a poco se fueron distanciando «me llamaba cada quince días, después cada dos meses o tres meses, habíamos quedado en que mandaría por mi cuando tuviera trabajo y unos ahorros para rentar una casa, y cuando se lo recordaba me decía que esperara por que la situación no era fácil, hasta que de plano no llamó más».\nSamara Del Toro es integrante de la Red Nacional de periodistas en Tamaulipas.\nPosted by Carlos López Dzur at 11:44 PM No comments:\nRepublicanos piden reducir gastos, pero aumentan sus pagos\nWASHINGTON: En materia de ahorro, los republicanos critican mucho a los demócratas dentro del Congreso estadounidense, pero no predican precisamente con el ejemplo, según un análisis publicado por el canal ABC.\nDe acuerdo con la televisora, congresistas como Eric Cantor y Michele Bachmann, Jason Chaffetz o Tom Coburn, quienes sobresalen por sus llamados a frenar los gastos federales, aumentaron de manera progresiva los pagos de nómina de sus oficinas.\nCantor, representante por Virginia y uno de los promotores de congelar los salarios federales, incrementó los honorarios de su despacho en un 81 por ciento desde que llegó al Congreso en 2001, cerca de un ocho por ciento anual hasta 2009.\nPara explicar sus desembolsos, los legisladores acuden a múltiples explicaciones, como que deben gastar las asignaciones hechas a sus oficinas, o que necesitan personal mejor calificado y por lo tanto más exigente a la hora de pactar salarios.\nAlgunos -refiere el canal-, sólo arguyen que lo hacen por el bienestar de sus electores, pues necesitan cubrir necesidades tales como contratar a un coordinador de medios de comunicación social.\nSin embargo, consideran que el gobierno no debería gastar tanto con sus trabajadores civiles.\nPosted by Carlos López Dzur at 5:25 PM No comments:\nCarlancas / Frags. El zorro y sus carlancas\n1. El folclor que yo respeto es el que honra mi animalidad, esto es, mi zorrez, mi doble, o mi guenda. Dicho poéticamente, mi zorrez significará vitalidad y resistencia, poder y sigilo.\n2. Entanto tenga consciencia a partir de la carne y mis huesos, tendré la memoria latente del animal que somos. Yo bendeciré a mi bestia.\n3. Si la educación servirá para algo iiluminador y conscientivo que sea para reconocer cuando, o por qué, o si es cierto que la inteligencia animal dejó de ser útil.\n4. Las exaltadas subjetividades nos acercan al animal bravo y violento; las profundas, al animal tranquilo.\n5. Todo lo que castre a un animal. o lo acose o provoque en aras de asesinarlo, debe ser considerado lo que llamamos «civilización».\n6. Si la cultura fuese zorruna, en el sentido poético de amparar la vitalidad y abrir los prospectos de resistencia al hombre, yo admitiría públicamente la plenitud de mi zorrería y podría ser el más sociable de los hombres.\n7. En las condiciones que valoro, presentes en mi ambiente, el zorro me enseña lo que ya no puede el hombre.\n8. Lo mejor de mi soledad es zorruno. Y es ética en sí y para sí.\n9. El zorro, si cumplió bien con su gramática parda, una vez que medita, muerde.\n10. Callar es una forma de saberse con los dientes molidos a palos y ser cómplice, una modadlidad de anemia moral.\n11. Cada vez que me siento valiente, en lo más oscuro de la condición humana que amenaza, el silencio de un zorro me anima.\n12. Las valentías públicas son más alarde que consciencia.\n13. El callar del zorro es más profundo que la cultura parlanchina.\n14. Para conocer el guenda, o ese animal que somos, hay que sentirse rechazado y verse en el espejo de cada criatura amenazada o en peligro de extinción.\n15. A menudo el ruido de los poetas tiene poco que ver con poesía, así como el ruido de los educadores, poco o nada con la tarea de hacer el mundo vivible y cognoscible.\n16. Más vale la grámatica parda del hombre zorruno que el intelecto de los nihilistas posmodernos.\n17. Si soy zoolátrico, es por gratitud. Mas honestamente dicho no soy zoolátrico. Sólo observador.\n18. A muchos de los animales domesticados los sojuzgó por siglos nuestra propia maldad y para conveniencia dominialista.\n19. Mi zorrez no me pertenece como una cosa. Es memoria de amistad pura e indomesticada. Viene a decir que resista y, si es necesario, que muerda.\n20. Nunca pedí una mascota. Yo tenía un zorro dentro.\n21. No sólo en la infancia, durante la vida entera, uno necesita un zorro. Si los niños, en cualquier rincón del Tercer Mundo. volviesen a orar pidiendo el fin de atropellos y el castigo a los explotadores, como cuando se escuchó a los niños de Tebas, los dioses enviarían su versión del zorro Teumesio, el incapturable.\n22. La infancia es el tiempo de prueba para la zorrez; en necesidad de sucesivas y pequeñas victorias en las pruebas, se me armó de carlancas.\n23. Como ciclo inicial, la infancia nos embellece con dulzura e indefensión. La belleza es un collar con pinchos, hirientes e inhabilitadores, alrededor del cuello. Una carlanca.\n24. Si a la mansedumbre se domestica, como se domeña al perro para que obedezca, la dulzura se pierde.\n25. Todos hemos vivido la desagradable sensación de estar indefensos y recibir el primer trago amargo que nos lacta. No siempre viene una bicha apiadante a darnos de su leche más dulce en los derredores de las colinas de Roma.\n26. Para protegerme de los depredadores, el zorro me puso una carlanca en el corazón.\n27. ¿Quién es el ser más depredatorio sino el hombre?\n28. A la edad de 8 años, en la Escuela Ramón María Torres, dos zorritas curiosas, meras cachorrillas, quisieron divertirse con mis vulnerabilidades. Una me metió su dedo del corazón en la boca, con un gesto humillante. «Este es un niño bobo», dijo. Mas, antes que lo intentara otra vez, el zorro me había puesto una carlanca y se hizo zorrera en mi corazón y la segunda vez, el dedo de ella salió corrido de mi boca con pánico. El zorro me dijo: «Múerdela» y lo hice. «Que nadie te vea la cara de pendejo dos veces».\n29. Un día, sin tu permiso, te meten el dedo en la boca; si lo permites como burla de tu dignidad, mañana puede que te metan el dedo en el culo.\n30. Tarea de poeta: elaboración de carlancas.\n31. En antaño, carlanco equivalía a lobo selvático y agresivo.. Cuando más temible que el lobo es ya el hombre mismo, una lobera es una protección, no contra los lobos, o los cánidos depredadores. La carlanca o lobera es la protección contra los hostigados, su virtud y su vitalidad. Las carlancas mientan la resistencia en defensa de los buenos instintos que sofoca el hombre con su civilización.\n32. Tengo una lobera por espíritu y una carlanca por canción.\n33. Del viejo folclor egipcio, no queda un animal o entelequia capaz de comunicarse con ángeles o demonios. O el Thaloc, que roba robar alma humana, es una civilización petrolera. De la vieja Europa precristiana, ya no hay adoraciones durante los solsticios de primavera e invierno para el zorro. Hay aniquilamientos en nombre del dominio de un Don Nadie más bestial que los perros más bravos y los zorros más sagaces. Los dioses de los bosques, montañas y verdes praderas, ya no tienen aliados humanos. Se ha dejado de creer en la fertilidad y sólo hay dioses de la ganancia y el estupro hedónico y consumista.\n34. Cuando escuchen truenos y relámpagos, digan el poeta, como un zorro de fuego, se acerca.\n35. En las noches, mis ojos brillan como auroras boreales.\n36. La única mujer peligrosa y seductora que daña al género humano no una zorra ni un zorro que se transforma en ella; es la mujer humana que daña al hombre-zorruno.\n37. Hay una prostitición colectiva que en nada concierne a un zorro: el instinto de manada de casi todas las bestias. A diferencia de los casi todo los cánidos y de los seres humanos, los zorros rehuyen las manadas. Son solitarios al cazar su alimento y su presa.\n38. Un hombre genuinamente solitario, precavido ante sus semejantes, es más zorro que hombre.\n39. En el capitalismo, la inmensa mayoría de los seres humanos se adapta como mascota a la burocracia, la forma de manada más sofisticada.\n40. Cuando te inviten a las manadas, ténlo por seguro, te exhortan a tu aniquilación. Te entrampan.\n41. El único partido en que creo es mi fenotipo. La única tradición, la de Faustolo.\n42. Ningún zorro, que se precie como tal, se alimentará del alma de los seres humanos. Esos son cuentos chinos. No lo hará ni por extender su breve vida más allá de los tres años que dura. Bendita sea la zorra-madre que lo parió y la cautela zorreada que lo salva. El no necesita nada más.\n43. El lenguaje de un zorro-poeta tiene su propio pantano nutricio y forja sus pezuñas con sus pisadas de vulpeja. Estas son sus verdades y la arcilla de lícuos pezones, su sustento.\n44. ¿Quién te coloca al cuello una carlanca protectiva? Díme quién te da el verso, si no es quien te ama...\n45. Cuando sales del territorio natural de tu pantano nutricio, prepárate para conocer la hostilidad, la burla, la intolerancia y la escasez.\n46. Bendice tu zorreada en la cercanía de tu pantano, aunque huelas a zorrillo.\n47. Más vale el perfume de lo propio, que la exquisita sobaquina de los extraños.\n48. Hay una mansa dulzura en la indefensión cuando te acuna quien te ama.\n49. Bendito sea el ser salvaje que me da naturaleza. Y la cueva entre malezas que llamé mi casa y el olor de pelambre, que he llamado mi refugio.\n50. El rostro de lo bello nos los dio la mansa dulzura de la indefensión; pero, a menudo. Dulzura e indefensión se van con los años y la ausencia. En el peor de los casos, queda la indefensión.\n51. Cuando no tienes a qué llamar casa o madriguera, quedas en manos de extraños. Tu cotidianidad se vuelve indefensión y vulnerabilidad.\n52. Extraño: El que desfigura tu belleza y no siente por tí ninguna simpatía.\n53. Depredador: El extraño que te extingue.\n54. Los gozos no son promesas verbalizadas. Son triunfos de la maña sobre el músculo.\n55. Ser lobo es tan fácil. Los músculos y la violencia te facilitan el camino a la sobrevivencia. Entre los depredadores, junto al león y al tiburón, pueden jactarse de su omnipotencia; pero, la victoria que depende de sabiduría, habilidad e ingenio, es zorruna y tiene su proceso peculiar, que no es el mero ataque sangriento ni la complicidad en manadas.\n56. Poder: El disfrute de la autenticidad.\n57. Instinto: Armonizarse con la carlanca protectiva.\n58. Sigilo: Preservar la carlanca.\n59. El problema de las bestias es que cualquier rival depredador le engaña, accediendo ellas a que les pongan un cascabel como estrategema para devorarlas, domesticarlas y sujetarlas a esclavitud.\n60. ¿Quién pondrá el cascabel gato? Que la carlanca que te pongan no sea manifestacióm visible, cualquiera sea el genotipo. Mantén tu caralanca en invisible silencio. Que sepan de tu morfología observable; pero no de tus propiedades bioquímicas. Evita al que explora en tu fisiología, con mano intrusa y házlles tu comportamiento impredecible.\n61. Carlanca: En un determinado ambiente, los cazadores dominialistas están pendientes a cada expresión del genotipo y si husmean el fenotipo del zorro negligente, como el de cualquier otra bestia, te tendrán en sus manos agresoras.\n62. Es inevitable que se conozcan los rasgos físicos; pero una carlanca fenotípica es también la conducta. Cuídala como un tesoro. Proteje la oreja y el cuello de cualquier cascabel. El hombre tatuado y cascabelero es prácticamente un castrado.\n63. Haz tu espíritu como una carlanca: enzima que nadie observa de tu fenotipo.\n64. Guárdate los secretos como la identidad de tus alelos. Sé mágico y polifénico en la medida que puedas. Los castrados, plenamente identicados por sus fenotipos, no tienen gramática parda. Escribe sus textos predecibles en el ambientes de sus adversarios y el ego social los atrapa.\n65. El rostro de lo bello que hay en tí lo da la mansa dulzura de la indefensión; el tesoro callado de tu fenotipo. Si una bicha zorruna te dio las carlancas, no dejes que el bisturí del castrador, o el pincel del tatuador, te rotule. Tener un cascabel al cuello y la muerte del gato.\n66. Un zorro sin carlancas es un zorro genotípico. Un Don Nadie.\n67. Por desgracia, ya no abundan los hombres zorrunos. Los fenotipos de los zorros son productos observados y extendidos. Hoy el astuto y el inteligente carece de magia. Se mezcló con la manada de los entes genotípicos. Ya no es viajero en las sombras del crepúsculo. Hay cualquier listillo se llama Zorro y niega el pantano nutricio y a la madre zorra que lo parió.\n68. La poesía de la conformidad suele ser un pastel muy decorado, con muy poca dopamina por azúcar. Un producto pegajoso. Con razón, hay tantas moscas sobre él. Y los presuntos sagaces son zorros en el banquete.\n69. El zorro verdadero prefiere alimentarse de un saltamontes.\n70. En un pastel decorado, con el nombre de poema, se oculta un rata pudrida.\n71. ¿Quién prefiere una rata saprógena por alimento si la puede cazar viva?\n72. La decadencia del zorro comenzó cuando fue llamado el «gran intermediario» entre el mundo de los espíritus y el mundo material. O comunicador entre las almas de los vivos y las de los muertos.\n73. La fama de listillo necesario se consumó como símbolo lo de la vida salvaje y la diplomacia.\n74. Está bien que el hombre sea ágil y encantador en la selva verdadera; pero en la selva de la civilización, si el hombre es zorruno, la diplomacia es una trampa y lo encantador una debilidad del carácter.\n75. Maniobrar en la oscuridad, o en las horas crepusculares del amanecer, ¿para quién es útil cuando se va en compañía de una manada de depredadores y se le ha vendido a ella el alma por monedas?\n76. El espíritu, cuando se escapa, por su propia dicha, hacia construcciones intelectivas, necesita de un jalón de cuello.Un párale. Y siempre no los da una bestezuela profunda, una bella criaturilla del aliento, que son como raíces naturales que avisan que caminamos juntos. La idea es que comparte esa dicha con el mundo, con las cosas / personas / criaturas sustanciales, que nos dan el cimiento. Yo tengo un zorro dentro, o lo que es igual, su carlanca protectora.\n77. Si algo mi zorro se roba son mis distracciones. El zorro es el educador profundo que pide atención y alerta. Para completar cualquier misión que tenga el hombre, cuando quiere ser bueno y útil, vea su bestezuela desde adentro.\n78. ¿Que hay un espíritu maligno llamado Kyûbi o Zorro de nueve colas? ¿Que Naruto lo tiene dentro de sí? Sabrá Naruto y su autor que del zorro que hablo, como dentro de mí, él sabe poco. No hay vícunculos. Tampoco creo en Zorras con dos rabos.\n79. La Naturaleza, o sus pantanos nutricios, son los que ponen límites a la fantasía y creo que hay criaturas esencialmente nocturnas, alma de zorro, por ejemplo; pero, ¿qué necesidad real hay de un zorro / kitsune / de nueve colas? ¿O de un hombre con diez penes en la espalda y otros tantos vulvas en el estómago o las rodillas?\n80. En el furry fandom, todo capricho se elucubra. No en la naturaleza.\n81. En mi experiencia, mi presa es un poema que puedo cazar en la soledad.\n82. La técnica de salto sobre el poema la aprendí desde edad muy temprana, pero, perfeccionarla, me ha llevado a estrellarme de pecho sobre la palabraría.\n83. Una intuición es la capacidad de aprehender y matar a una presa raudamente. Sólo puede ser veloz en la soledad. Demasiada luz deslumbra y enlentece.\n84. Por fortuna, me puedo identificar con un zorro. Para ser, lobo, chacal o un perros de caza son demasiado pequeño.\n85. Prefiero comer frutas y bayas a clavar mis dientes sobre mi prójimo; pero no renuncio a morder en defensa propia.\n86. Hocico fino mis labios para el poema; espesa cola, mi memoria y collar con pinchos o agujas punzantes para evitar los mordiscos, mi carlanca fenotípica, el acervo.\n87. Más vale maña que fuerza; más vale zorro que matarife armado.\n88. Más vale zorro flaco, que mastodonte idiota.\n89. Aunque mi primo sea un coyote (que pueda cruzarme allende a mi fronteras); prefiero viajar solo que mal acompañado.\n90. En un hemisferio en crisis, los coyotes son los banqueros de Londres y las líneas ferroviarias de Meiggs que han entrado a los Andes. Todo sueño de progreso que pueda tener un zorro queda en suspenso por acción de su primo, el Coyote listo del imperialismo.\n91. Zorrez, como sabiduría, es una consciencia de que somos una vasija biológica que lo contiene todo. Esta totalidad es una unidad posible de geografía, vegetación, aguas y criaturas vivientes. Es la Vasija de las interrelaciones perfectas en el proceso del Deseo.\n92. Quien no cree en «interrelaciones perfectas», más que un realista, es un pesimista. Los pesimistas no formulan ni inventan nada nuevo y no olfatean la pista la verdad. Una verdad que es simple: el mundo de la recepción ilimitada.\n93. Para comprender la lucha por la supervivencia, hay que entender el sentido de lo creado, de lo que está contenido en la vasija que somos. Somos vida que desea recibir placer. Todos los zorros son hedónicos.\n94. Contener es ser vasija: Maravillosa metáfora es el Kli hebreo. A la vasija suele llamársele Adam HaRishón, alma viviente, creada expresamente para el Deseo de recibir placer por quien lo otorga de manera infinita.\n95. Vivimos en un mundo de supervivientes, es cierto. Hay, sobre todas las hambres, entre las almas famélicas, carencia del deseo de infinita recepción. La mayor parte de los seres humanos son anti-hedónicos, carroñeros, poquiteros, migajeros, apáticos y parasitarios. No en balde buscan la manada, que es la más míope visión de solidaridad de grupo.\n96. En la Tradición de Faustolo, me dijo la intuición zorruna, hay uno que se ríe despectativamente de la vasija sagrada (el alma, Kli) de las interrelaciones perfectas en el proceso de Deseo. A éste podríamos llamarlo el puteador.\n97. El puteador cava un pozo («puteus»), hueco sin agua y entra a él para ultrajar a su víctima, depredarla espiritualmente. En los pozos o fosas de los antiguos esclavistas, el principal puteador era el dueño del pozo, el Cavador y, entanto que propietario, entraba gratuitamente a satisfacerse con el castigado, sea con azotes o con sexo. La relación entre un prisionero y el dueño o arrendador del pozo de escarmientos o de placeres mezquinos es una relación de puteo.\n98. La manada es el pozo donde se echa al zorro. Toda manada es, en su esencia, carcelaria y prostituyente. La Tradición del Puteador es la manada y el jefe de la horda sanciona al disidente, no sólo privándolo de escape en el foso («puteus»), sino golpeándolo o cometiendo actos de lascivia en su víctima.\n99. En el origen de toda desesposesión, hay una risa envidiosa.\n100. Cuando Rómulo y Remo crecieron, conocieron a un Puteador, el cruel Amulio, tras un viaje a Albalonga, quien tenía secuestrado y cautivo a su abuelo. De regreso a los deltas del Tíber, fundaron lo que hoy se llama la Ciudad de Roma. Fue un hecho acaecido 753 años antes de Cristo.\n101. Remo no pudo medir la periferia de una nueva ciudad, como hizo Rómulo en la Colina Palatina, basándose en la multitud de pájaros. El envidió la iniciativa de su hemano y se burló de las marcas fronterizas que daban perímetros a la futura ciudad. Esta fue la razón para que Rómulo lo matara, estableciendo el dictum: «Quien insulte el nombre de Roma que muera».\n103. Este evento, envidia que a Remo mata, también es una parábola de desobediencia. Las órdenes que Rómulo diera fueron muy específicas. Un decreto contra los transgresores. Sin su permiso, nadie debía pasar o establecerse en la nueva Ciudad; pero el alma puteadora de Remo creyó que no hablaba en serio y que sería posible transgredir a gusto. Entonces, el Rómulo zorruno lo mordió, aniquilándolo.\n104. En la actualidad, ¿cuál es la Colina Palatina de quienes nos sentimos amamantados por una bicha, la hembra zorruna , tal cual Rómulo y Remo en las leyendas? La Vasija. El alma que es capaz de constituirse con unidad posible de geografía, vegetación, aguas y criaturas vivientes. Es la Vasija de las interrelaciones perfectas en el proceso del Deseo. Mas nuestra Roma en la colina, aún sagrada, es un proceso que Rómulo con su crimen enturbió. Aún así, el valor simbólico de lo que hizo tiene un mérito: echó al intruso.\n105. En la risa envidiosa del hermano (Remo), que no pudo fundar una ciudad, pero se mofa con transgresiones a la Ley / el trámite de entrar a Roma y habitarla, debe contar con la autprización del fundador, están representados todos los intrusos. La Roma de la leyenda es socio-sicológica y, en rigor, un símbolo del alma.\n106 En la Tradición de Faustolo, el hermano insolente se convierte en el intruso. El arquetipo esencial se perfecciona con el Puteador. Rómulo actuó a prisa ante éste; pero él pudo haber sido el asesinado porque la envidia es germen de violencia e intrusión. No es una simple carcajada.\n107. Así como la guerra es una depredación sin control de unos contra otros, la intrusión individual es el germen del adversario, el que desafía sin mérito. Como adversario, el intruso puede ser dos cosas: un cómplice del puteador, individual o colectivo, o el puteador mismo.\n108. Los puteadores son predatorios. De hecho, entre todos los animales, el más predador es el hombre; pero, como enseña la Tradición de Faustolo y que me comunica mi zorro interior, la actividad predatoria más sacrílega es aquella praticada contra la esencia misma del Alma:, que es el Deseo.\n109. Desgastar ese Deseo es más infame que matar. El dolor moral es, igualmente criminal, que la supresión física.a modalidad predatoria que mortifica a un zorro es la que daña esa unidad biológico animística que el alma tiene. Los útiles de uso cotidiano, si se rompen o se destruyen, se tiran. O se rehacen; pero las mutilaciones espirituales y morales son difíciles de reparar, porque lo que se daña es un vínculo del alma con todos los elementos del mundo natural (montañas, ríos, el cielo, la tierra).\n110. El puteador desacraliza no sólo la ciudad de Roma, sino sus plantas, animales, árboles, etc. Cava agujeros en el Alma. Es como una carie inflama la raíz del diente y lo destroza. Como horadación en un tonel de vino es la fechoría del puteador.\n111. El puteador poda tus árboles. Asiste a todas las podas; pero, para deforestar y dejar estériles tus bosques. De hecho, hay más nobleza en el significado latino de «puta» (esto es, del que derivamos «poda») que en las putadas del puteador.\n112. El puteador, agujerador de tu vasija, antes de hacerlo, se roba tus protecciones. Quita de cada perro, o cada animal, sus carlancas; pero, a esta altura del símbolo del alma, estas carlancas son collares espirituales, no meros articulejos de fierro. Y una vez, cuando la víctima está en medio de manadas, sin sus carlancas de protección, mayor es el riesgo de que el puteador lo tire a uno de los fosos que ha cavado.\n113. El puteador nos quiere en el pozo. En puteus, desnudos, friolentos, hambreados, podemos ser como la «putta», o chicuela callejera, que lo divierta. El puteador suele ser laxo e irrestricto en materia de agujeros, ano de zorra o de zorro le da lo mismo.\n114. Si has pasado por el «puteus» y allí han caído los puteadores a sacar ventaja de tí, a la salida, serás un gato ornado con cascabeles con los que los ratones se divierten. Harán la burla, o caricatura, en los Estudios Disney.\n115. En un la sociedad panóptico-disciplinaria moderna, el puteador es el domesticador de toda fiera, siendo la fiera misma. Es el Hombre-Bestia que Thomas Hobbes llamara el Lobo que, siéndolo, es lobo para sus semejantes. Homino hominis lupus est.\n116. Por todo lo dicho, en las condiciones de aprovechamiento económico del cuerpo, una vez se ha domesticado , se apertrecha el Lobo.\n117. Considerados como a priori histórico de nuestra época, Rómulo y Remo se separan afectivamente al surgir la Ley / Roma es sagrada y castigo a su desacralizador / y se convierten en paradigmas de leyenda en la historia de las actitudes. Cuando ambos eran hermanos en actitudes, uno no presentó la actitud lobuna ante el otro. Les mancomunó el deseo de recobrar la libertad del Abuelo, pese a que ya existía la apropiación política de los cuerpos, previar a la utilización económica de los mismos.\n118. Edificar una Ciudad Sagrada es un esfuerzo por invertir la misma palabra Roma, convirtiéndola en Amor, a fin de volver a una ética originaria. Ni aún en la lógica e inferencias de su mito, Rómulo es quien inventa la anatomía política del cuerpo. El sistema de sujeción, que convertía al cuerpo en instrumento predecible y manejable con fines económicos, ya existía.\n119. En la Tradición de Faustolo, fue el modo de producción esclavista el que desencadenó la apropiación de las personas. Este modo de producción esclavista es el que encumbra al Puteador, al cavador del «puteus» de deshonra. Más tarde, el feudalismo despótico estableció el sistema de castigo corporal que subsistirá en el modo de producción mercantil que instituye los trabajos forzados y en el modo de producción capitalista que impondrá el sistema disciplinario.\n120. Entre los objetivos que el Cavador de Deshonra desearía subvertir, en el 'acaecer de la mala conciencia' (Nietzsche), siendo que es un resentido, es su propia admisión de culpabilidad y mofa. Rómulo, su hermano, se convierte ante Remo en un acreedor que le acusa y ante el que siente culpa. Esta envidia será la fuente de su violencia.\n121. Mas en la Tradición de Faustolo, el Cavador-Puteador no produce un crecimiento orgánico en el interior del hombre ni un catalizante racional que sirva a alguna necesidad histórica. Los Remo(s) del Mundo son perpetuadores de simulacros y verdades instituídas, cada vez más desgastadas. El lobo y los perros (aún los domesticados) continuarán como los enemigos mayores del Rómulo-zorruno y lo que éste tiene de astucia.\n122. Los puteadores entran en la Fiesta de los Niños y rompen las piñatas que se confeccionaron para ellos. Mas como intrusos no tienen otro gozo que frustrar la alegría de los niños. No esperan que de las piñatas caiga una lluvia de dulces o regalos. Entran obsesivamente donde no los llaman porque cada piñata que golpean a palos representa la ideología que odian: «el proceso del Deseo», del Otorgamiento en la medida de la cantidad de voluntad para recibir («Aviut»: deseo de recibir algo que está más allá de su propio cuerpo («Guf»).\n123. Cuando los puteadores golpean las piñatas, golpean las Vasijas sagradas (el alma, Kli) y esencia de Aviut.\n124. En el acaecer del acontecimiento de la Bestia con subjetividad, capaz de exhibir cierta sabiduría, como el anhelo de ética originaria, se centra Rómulo, el legendario fundador de Roma.\n125. No habrá ética originaria sin la hazaña iruptiva de precomprensión del Alma, o Neshemá. Nietzsche, uno de los Zorros que admiro, dice que esta tarea comienza como una «disgregación, azar, coacción, o separación o vilentación». La voluntad crítica, la visión de la contradicción, el desprecio por lo sacrílego y la posibilidad de la belleza, surgen con la violentación ante la contradicción, de este modo es que se construyen los valores.\n126. Puede que ésto parezca cruel: Rómulo asesina a su hermano envidioso, así como en las leyendas cristianas, el hermano envidioso (Caín) mata a Abel. Nietzsche dice algo escalofriante, si no lo entendemos: «Hasta el placer del abnegado reposa en la crueldad. Pues únicamente el placer del propio maltrato puede generar el valor del no-egoísmo o, dicho de otra manera, el altruismo como valor positivo».\n127. Si viese que en la historia se operan cambios sin lucha o sin resentimiento, sucede por excepción. El dolor es siempre la constante. Por fortuna, o para menor vergüenza del hombre, el que sufre perdona y el más fuerte entre esos perdonadores, pulsa el cambio con un ejemplo de martirilogio.\n128. Mas no se puede ser mártir sin una precomprensión del mensaje de la Vasija y el proceso del Deseo / Deleite. El mensaje de la vasija es tan simple y a la vez profundo: En Kli se configura un diseño de recepción de placer.\n129. Tanto Deleite está configurado en tí como tejida está tu voluntad por Deseo con tu entorno.\n130. El Puteador confunde la voluntad de Deseo con la voluntad de dominación.\n131. El aprendizaje histórico filtra o sirve en la vasija una cierta cantidad y calidad del Deseo de Recepción. Los hombres-zorros lo mismo olfatean el Ruaj que el Neshemá; pero, la lucha por la sobrevivencia y el servicio, los mantiene en las madrigueras del mundo, con limitado deseo de regresar al Mundo del infinito o de la recepción ilimitada («Olam Ein Sof»).\n132. Hay una precomprensión de lo creado, o lo dado, así como una prehistoria de ésto resumida en el proceso del Deseo o de su recepción.\n133. Los africanos fueron los primeros en conceptualizar el vínculo entre todos los seres animados. A esta fuerza vital universal la llamaron magara. En rigor, se trata de la misma enseñanza contenida en El Libro del Zohar cuando dice: «Todos los mundos, los Superiores y los inferiores, se encuentran dentro del hombre. Todo lo que está creado en el mundo es para el bien del hombre, y todo vive y se desarrolla debido al hombre».\n134. En la Tradición de Faustolo, la magara existe. Una Loba te puede alimentar con su leche como si fuera tu madre, siendo que «lo que está creado en el mundo es para el bien del hombre».\n135. Hay una Diosa Madre coexistente en todas las cosas y su manifestación es la fuerza vital sustancial presente en todos los seres animados. Los hinduístas llevan el concepto de Aditi, como la diosa-madre, a la simbolización del vínculo infinito de lo terrestre con el espacio ilimitado.\n136 La leyenda del anciano pastor Faustolo («il porcaro di Amulio») y Acca Larenzia, su esposa, es una historia sobre dos cosas: el altruísmo y el animismo como sistemas de creencias. Ambas cosas tienen que ver con la analítica genealógica del poder, o la dominación y con la etapa ética, que Foucault, asociara a la «genealogía del hombre de deseo».\n137. Utilizo esta leyenda, con mi análisis hermenéutico, convencido de que el l conocimiento no es axiológicamente neutro, y que antes de hablar de solidez epistemológica o estructuras subyacentes del conocimiento o búsqueda de la verdad, hay que reconocer una historicidad concreta de las condiciones del ser que se juzga. En el entramado de la historia están los valores concretos, los que se atesoran y los que hay que revalorar; en ese entramado vital, se pelea la gran epopeya de la violentación de la que surgió la voluntad con su gramática parda (cf. Núm. 125). En este sentido, la verdad no es atemporal.\n138. En regímenes con falsos valoresperpetuados, enmarcados en simulacros, «somos los que conocemos» (Nietszche) como a priori el mundo moral en que estamos, o en el que se ha vivido por milenios. La historia, con todas sus mentiras sobre la continuidad progresiva y sus truncos heroísmos, es el plexo de la moral y, por tanto, tiene también su genealogía. Genealogía que deja mucho que desear cuando la analítica se centra en las relaciones de poder, tan torvas y oscuras. Es la razón por la que que Federico Nietzsche en La Genealogía de la moral, si bien intuye muchas sutilezass sobre el a priori del ser que conoce y rompe Tablas de Valores, se aparta de la visión platónica del devenir humano.\n139. Como Foucault después, en la primera etapa teórica de una arqueología de la verdad, Nietzsche dice que la verdad no es posible, que la reminiscencia platónica no ayuda y que no hay un origen fundante que oriente a la humanidad en la tarea de ganar su libertad y superas las trabas al conocimiento de la verdad y la ética originaria.,\n140. Al negarse el nivel de la transmundanidad, confundiéndo con la Nada, ambos autores (Nietzsche y Foucault), socavan la noción de Otorgamiento. Desdivinizada el alma, convertida en mera subjetividad histórica, la noción de Hombre-Bestia en el sentido hobbeano queda intocada. El barniz moral que ambos le aplican no borra esta idea.\n141. El hombre-bestial, o animal político que cava puniciones, es el posibilitador del Estado; pero, a menudo y ésto es casi siempre, no es capaz de forjar un contrato social que como pacto sea justo para todos y haya sido validado de otro modo que no sea la coacción y avasallamiento.\n142. Los puteadores se encarrilan hacia el Estado como antes hacia las hordas y la jefatura de los rebaños.\n143. Puteadores (libres del «pozo» de la autocontención, más deshonradores del prójimo) o su víctima, el empozado, todos necesitamos del sujeto como alimento, porque no somos meros cuerpos. Foucault define el sujeto / o la vasija / como «un pliegue de la exterioridad».\n144. El filósofo-zorro, como el artista, define la Vasija como su Yo para el Deleite, el receptáculo para sus placeres y convivencias (interacciones infinitas y perfectas). La vasija / el alma / o el yo / no es una Tábula Rasa que sólo se ha llenado, o medio llenado, del «afuera del que procede» (Foucault).\n145. Lo filósofos o sicólogos que habla sobre el Alma / Klit / del Neshamá / como si se tratara de un cacharro en el que se echa cualquier líquido son cavadores de pozos. Funcionan de la misma manera y con el mismo conocimiento que el limpia un albañal, o el pozo de una letrina. Sacan mierda de un hoyo. Cavan un pozo séptico.\n146. Decir como Foucault que «el pensamiento no encuentra en sí mismo nada con qué alimentarse», o que lo impensado reside solamente fuera del sujeto, es trabajo chapucero de albañalero.\n147. Nietzsche fue más sutil al expresarlo. Existe una interiorización con muchos contenidos que han debido y deberían ser exteriorizados. «Todos los instintos que no se desahogan hacia afuera, se vuelven hacia adentro, esto es, lo yo llamo una interiorización del hombre: únicamente con esto se desarrolla en él lo que más tarde se denomina el alma».\n148. Ahora bien, visto que es posible que haya pensamientos neutralizados o castrados vitalmente para pensar algo nuevo, pensamiento que son como árboles podados por los piuteadores y que han sido «desarraigados de lo otro», lo externo / geografía / animales / semejantes / relaciones amplias de libertad y convivencia con otros cuerpos / y aún con dimensiones anímicas y energéticas /, ¿qué explica sus carencias y anomalías? ¿O la queja foucaultiana sobre las subjetividades inhabilitadas para pensar lo nuevo, lejano y distinto, y producir o participar de una moral?\n149. Después de todo, pensar definido como «bosquejar en el adentro los rasgos del afuera» o «plizar lo exterior en lo interior» es una buena idea; pero, es sólo una de las posibilidades del acto de pensar.\n150.Hay una estructura del pensar que enriquece la inversión foucaltiana de Yo / o sujeto / como «coágulo del exterior». Los coágulos son malas plataformas para fundar una moral\n151. Esta es una estructura que Foucault no examina y que, sin embargo, la llama dispositivo de asttucia no encaja en su noción de «proceso sin sujeto», que sirve como conciliador de las relaciones de fuerzas vigentes en el curso del desarrollo y el mantenimiento en la red del poder.\n152. Cuando M. Foucault dice que «el poder produce sexualidad, o individualidad, o deseo, no sólo en la densidad de la red del poder, sino también en sus zonas más laxas», esta genealogia para el hombre del deseo (cf. Núm. 136) no mienta otra cosa que una ilusión de erotismo y libertad. Un placer de simulacro.\n151. Hoy por hoy, los hombres-rebaños son los que dicen: «Soy un ser ético» y, sin embargo, no establecen relaciones consigo mismos que sean diferentes al de su manipulador. Ese dispositivo astuto del «proceso sin sujeto», arguido por Foucault es el que crea la falsa noción de ser libre, cuando no se es. «Libre de relacionarme con mi interior mientras me relaciono con el exterior».\n152: Cuando me planteo la problemática de la sabiduría animal (cf. Parte Una), mi meditación poética describe la crisis de la cultura externa e histórica como una incapacidad para producir una espiritualidad activa y auténtica que es la que puede enlazarnos a la ética originaria.\n153. La ética originaria es la que bendice y la que mira «a la cara y con la frente bien levantada» (sic. Nietzsche) el sufrimiento. En ésto consiste la madurez humana. El zorro-niño de Nietzsche se acerca a la sabiduría animal con una añoranza del juego. Madurar tiene que ir en acorde a «a la seriedad con la que jugaba cuando era niño».\n154. Esto me recuerda, en la Tradición de Faustolo, al anciano que evoca el encuentro de los dos niños (Rómulo y Remo) que criará, junto a Laurenzia, como suyos. En el bosque, cerca de un río, en una oscura tarde, tras días de lluvia, testificó que los niños se alimentaban de las ubres de una enorme loba. Escondio tras un árbol, observa la escena. Lo que procederá después es que estos niños selváticos crecerán muy fuertes a su lado, con un carácter juguetón y amable, cada vez con mayores búsquedas de aventuras en medio de los bosques..\n155. Este es el tipo de vida, natural y libre, que Nietzsche admira cuando valora el intelecto animal aplicado en la vitalidad humana y que inspira su reflexión siguiente: «Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz».\n156. Cuando hablo sobre zorrez, me refiero a este sano intelecto animal: que en los niños Rómulo y Remo es evidente. Los no tocados por el temor a una Loba, niños movidos por el espíritu juguetó como ardillitas alrededor de una bestia mayor.\n157. El hombre zorruno o selvático es capaz de amar y jugar. Es un animista natural, no cultivado por el miedo. O por lo que no existe. Es un evocador nato de lo infinito, esto es, la relación con un todo. Su verdadera madre es el Aleph, Aditi, la cardinalidad. Desde su nivel terrestre presiente los conjuntos infinitos, su esencia presente en todo el Universo.\n158. Este hombre zorruno y selvático el que tomó seriamente el juego de la vida porque muy claramente Nietzsche, sin negar el dolor, filosofa: «No hay razón para buscar el sufrimiento». Por desgracia, hay sufridores profesionales, llorones de carrera. Y son la mayoría.\n159. Puede que en el destino de la criatura humana haya muy pocos momentos felices, pero, la vida tiene esos momentos dichosos para quien sabe buscarlos. No hay épocas felices, o sociedades y civilizaciones que lo hayan sido, mas hay individuos que sí saben de ese sabor de la vitalidad. Son como hombres-niños que se regocijan ya con seriedad de lo que vivieron. Seriedad madura que no dejaron que su alma (vasija / Kli) fuese echada a un pozo profundo por los puteadores, cavadores de deshonra..\n160. El niño-sabio-lúdico de Nietzsche busca la esperanza y el placer, pero, al mismo tiempo, es uno que «evalúa, como ser que ama por excelencia» (Nietzsche). Su espiritualidad no es pasiva y dependiente y, como explica el rabino Yehuda ben Israel, no se ata a «algo externo» que no mejora al hombre como persona o ser espiritual.\n161. Hay adultos, en el sector de los educadores, jueces y sicólogos dizquie, expertoas y maduros en sus disciplinas, que piensan que ser niño es ser un tontarrón baboso, un pendejo transitorio y que ha dejar de serlo, con los años y lo coscorrones.\n162. Estos puteadores de la ingenuidad y la inocencia no comprenden la naturaleza libre que el niño expresa y que ellos se encargarán de quitar y enmalecer, a tono con la cordura de la «gratitud».\n163. Es realmente estúpido enseñar a ser agradable, hermoso y feliz, a quien ya lo es. La niñez ya contiene su innata libertad y tiene una carlanca divina, con estrellas animísticas y angélicas. A los niños hay que dejarlos ser y estimularles la esperanza. No se trata de dejarlos a su suerte, en el sentido material, sino que hay que darles la esperanza de que con su libertad descubran su propio destino y la ética originaria. «La esperanza es un estimulante vital muy superior a la suerte», meditaba Nietzsche.\n164. Para describir la sabiduría animal que preconiza el Zorro, uilizo los elementos o presupuestos, ya aprendidos de Nietzsche. Cuando seas niño, o los tengas a tu lado, cuídate y cuídalos de los puteadores.\n165. La pedofilia del puteador es chantaje y engaño. Estos vienen en nombre de las «convicciones» y los Valores Familiares Tradicionales ha echarte al fondo «puteus», donde te sodomizan. Nietzsche advirtió: «Las convicciones son más peligrosos enemigos de la verdad que las mentiras», o lo que es igual: «Toda convicción es una cárcel».\n166. Con la infancia de sus naciones, ¿qué han echo los grandes pedófilos de la Fosa Pútida que se llama la Milicia, el Servicio a la Patria? Reclutarlas en sus tribus predatorias y llevarlas, como carne de cañón, a la matanza.\n167. El resultado está muy bien descrito por Nietzsche: «La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido».\n168. Cuando el tipo de cultura e instituciones tradicionales (incluyendo familia, escuela e iglesia), se han aliado como tribus en favor de tantas fosas pútida, controladas por puteadores, más vale nacer de una zorra en medio del bosque o de una loba en los derredores de Roma.\n169. No siempre se es tan afortunado de tener a Faustolo por padrastro.\n170. No dudo que Rómulo habría dicho lo que yo digo con respecto al Zorro. «Una loba me lacta. Es mi amiga y mi madre putativa. Tomaré a ella como mi doble, sombra de mi alma y guenda»\n171. Precisaré un poco más sobre estas cosas para indagar el por qué de mi zorrez. La necesidad de descubrir el animal que nos inviste con su sabiduría, con el «sano intelecto animal», como Nietzsche postulara, tiene una larga trayectoria de documentación histórica. Un ejemplo: el Prólogo de la Epopeya de Gilgamesh con la noción de una hembra animaluna, «la doncella que chilla constantemente», que es llamada Lila, identificada con Lilith (la Eva-Bestia, primera esposa de Adam), en otra tradición que la asimila. Su compañero es descrito como quien alegra todo corazón y, al parecer, es pájaro o Dragón.\n172. Todos los animales, sea la hiena, el zorro o el hombre, tienen una percepción sensual potencial y activa («Anschauung») y la fisiología instintiva que procesa los estímulos que percibe. Con este equipo es que se visualiza la externalización, lo natural de las formas, incitaciones y estímulos físico-orgánicos. Este es el «Geist für sich» hegeliano encarnado en los animales lo mismo que en el género humano.\n173. Cuando valoro la nobleza de todo lo natural y salvaje, de todo lo animal, que todavía no se proyecta con el concepto («Begrirff») o el método lógico, es porque admito que los reinos con esta cualidad («Anschauung»), sensualidad y resistencia, tiene el valor de almas vivientes. Pasan por el mismo proceso que el hombre y provienen de la misma esencia.\n174. Es cierto que cada animal tiene una guarida que le es propia. En cuanto espacial, la guarida es toda la Naturaleza («el afuera»); en cuanto, almática y animística, tal guarida es el Anschauung.\n175. Hay una diferencia entre la guarida o madriguera que el animal se elabora con la sabiduría de su Anschauung. o percepción sensual y la jaula y el foso que cava el puiteador que deshonra.\n176. Cuando cohabita en libertad y sin coacciones, todo animal elabora su nidaje, su guarida, marca una territorialidad, sagrada para sí, el espacio acorde a su sabiduría sensual y protectiva. Un animal aprende más que lo que suponemos. Aprende lo necesario y maximiza el potencial de su Anschauung en la geografía, flora y fauna que pisa y percibe.\n177. Con el hombre, aún con su mayor evolución intelectual y fisiológica y para su mayor desgracia, la maximización de los potenciales que, en su entorno, le brinda su Anschauung, no ha sido posible. Es que el puteador más grande de los animales es doblemente enorme contra el hombre.\n178. Aunque los animales, no lo conceptualizan como el hombre son almas sintientes que reconocen al puteador.\n179. Sin embargo, precisemos algo que ocurre con el hombre, más dotado de Luz («Or») para la recepción de sus interrelaciones perfectibles de infinito. En el proceso del Deseo y el otorgamiento (cf. Núm. 122), que opera acorde a la cantidad de voluntad para recibir («Aviut»: deseo de recibir algo que está más allá de su propio cuerpo («Guf»), el hombre se autodepreda y con ello sufre más que el animal.\n180. Este sufrimiento concierne al desaprovechamiento de su luz. La mala administración de su Anschauung. El género humano es el único que, aún conociendo que posee un alma sintiente, con niveles mayores (de mayor apetencia de luz), la niega y la sabotea.\n181. El hombre que derrocha su energía animal y su percepción sensual termina haciéndose deudor («Schuld»). Ningún animal se siente deudor o se humilla ante sus acreedores.\n182. Ser deudor incentiva la agresión, la envidia y el resentimiento. La envidia incontrolada pasa de la mofa al resentimiento y el resentimiento incontrolado a la agresión. La agresión del resentido se extiende a sus semejantes y a su entorno.\n183. La agresión es anti-ecológica y anti-erótica. Es un paulatino suicidio en vida.\n184. La depredación innecesaria surge de la envidia. Es una sed y hambre de Luz / Deleite / que responde a una vasija permanente rota, que ya no puede contener ni deseo de recepción ni otorgamiento.\n185. Regresar al Mundo del Infinito o de la recepción ilimitada («Olam Ein Sof»), según vimos en el aforismo Núm. 131 es cuestión de aprendizaje histórico, que es el hábitat o madriguera de nuestra resistencia.\n186. Para el zorro-espiritual, el lugar de nuestra resistencia es pantano nutricio, que es la Vulva del Neshamá. Esa esa es la cima orgásmica del Deleite, desde la cual hay que continuar el Canto Invocativo del Deseo o Voluntad por Deleite fuera de los dominadores o puteadores. Hay que espantar a los intrusos desde el Ruaj evitando que agujeren o violenten nuestro pantano nutricio.\n187. La Doncella Lila en el Prólogo de la Epopeya de Gilgamesh es la Sabiduría Animal. La Lilith de Adam. El / la / Guenda. Nuestro doble en el reino de Ruaj. Tomarla, como aliada, para fortalecer la Guarida (cf. Núm. 171..\n188. Una vez, con la resistencia, podemos avanzar a las aventuras que brinda la Naturaleza e investidos con dones de Neshemá, seguir hasta colmar la Vasija con nueva Luz. El arribo al Olam Ein Sof.\n188. Todos los seres humanos debemos buscar la Doncella Lila. Evitar que se convierta en la hija de Havvah. En la prostituta para la noche del stop-club.\n189. La sana sabiduría animal revela que hay alma viviente, olor a propia madriguera de Ruaj, en los árbolos y en las plantas. La creencia animista en los tótems proviene de la esencia de utilidad y belleza que reside en estos cuerpos de la Naturaleza.\n180. Un animal vivo es un alma sintiente. Deja su olor / vapor / y su saliva, como un perro en los lugares útiles de su protección. Si usted cree que los árboles son mera materia prima para fabricar un mueble usted es espiritualmente míope y no tiene un guenda. Su percepción sensual es pobre o inexistente.\n181. Si usted cree, aunque parezca un paganismo supersticioso, que un árbol es un alma sintiente, puede que lentienda la adoración del hombre antiguo por las deidades maternas, o espíritus forales. Esto lo hace animista, en el mejor sentido, el espiritual.\n182. Aún cuando el árbol, o el animal que será sacrificado para uso humano o alimento, muera, antes merece el respeto. Los antiguos druídas, así como los leñadores paganos, antes de talar de talar un árbol, lo bendecían y le pedían perdón. Esto es sana sabiduría animal.\n183. Puede que, ante la opinión de los modernos, ésto parezca anacrónica herejía o superstición; pero yo creo en el alma femenina de los árboles. Me encanta la visión de las dríadas del folclor griego y el sacerdocio druída que adoraba la esencia de los árboles.\n184. Cuando yo valoro el concepto de Otorgamiento divino (que se desprende de las enseñanzas kabbalísticas), en realidad, precomprendo el hecho de que la Naturaleza (sus ríos, sus árboles, las bestias menores al hombre) son almas vivientes que se nos ofrendan. Son las fuentes del Otorgamiento.\n185. Mi zorrez es el primer obsequio que se me da por otorgamiento.\nPosted by Carlos López Dzur at 5:45 PM No comments:\nProblema comercial de EEUU es multilateral y no bilateral, señala presidente de Morgan Stanley: 'No hay una solución bilateral para el balance comercial multilateral', dijo el presidente de Morgan Stanley Asia, Stephen Roach, al hacer referencia a la acusación del gobierno de Estados Unidos (EEUU) de que la política monetaria de China perjudica su déficit comercial y su alta tasa de desempleo.\nEl proyecto de ley que busca imponer sanciones comerciales contra China, y que actualmente se presenta ante el Senado estadounidense, es sumamente erróneo, dijo Roach en un foro del Consejo de Chicago sobre los Asuntos Globales. De igual manera, añadió que además de China, EEUU registró un déficit comercial con 89 países en 2009; tenemos un problema multilateral, no un problema bilateral. Si se cierra el comercio con China, la pieza china irá a otro lugar para los productores de alto costo, lo que terminará con la imposición de impuestos sobre los trabajadores estadounidenses, dijo Roach.\nLa razón (por la cual) tenemos un problema multilateral, se debe a que no ahorramos como nación, dijo Roach, agregando que el ahorro nacional neto estadounidense fue de menos 2.3 por ciento del Producto Interno Bruto durante el año pasado; sin embargo, ningún país líder había tenido una tasa negativa de ahorro nacional neto en la historia.\nAsimismo, manifestó que, como resultado, EEUU debe importar ahorros del extranjero, a fin de apoyar su crecimiento económico y operar un balance masivo del déficit de pago.\nNo obstante, Roach dijo que considera que el proyecto de ley que impondría las sanciones será aprobado por el Senado con una mayoría abrumadora a inicios de 2011, así como que el presidente, Barack Obama, lo firmará para que se promulgue como ley.\nVentas minoristas en EEUU registran quinta alza consecutiva en noviembre Las ventas combinadas minoristas y de alimentos en Estados Unidos subieron 0.8 por ciento, cifra ajustada por la temporada, para llegar a 378.700 millones de dólares de octubre a noviembre, la quinta alza mensual consecutiva, informó hoy el Departamento de Comercio de Estados Unidos.\nEl ritmo de crecimiento del mes pasado resultó menor que la cifra revisada al alza de 1.7 por ciento de incremento en octubre, pero resultó mayor que la esperada por los economistas.\nLa cifra de noviembre representó un alza de 7.7 por ciento en comparación con el año anterior, impulsada sobre todo por las fuertes ventas de alimentos, prendas de vestir y otros.\nExcluyendo los vehículos de motor y las partes, las ventas minoristas y de alimentos subieron 1.2 por ciento en noviembre en relación con el mes anterior sobre una base ajustada.\nEl gasto del consumidor representó cerca de dos tercios de la actividad total de la economía más grande del mundo, cuya recuperación de la peor recesión en décadas es lenta. Los expertos sostienen que los datos más recientes proporcionan nueva evidencia de que la economía está cobrando fuerza.\nPosted by Carlos López Dzur at 4:55 PM No comments:\nLa diplomacia y Wikileads\nDiplomacia es – REPRESENTACION, OBSERVACIÓN, INFORMACIÓN Y PROTECCIÓN\nPor Marzha Navarro / Canillita\nPosted by Carlos López Dzur at 4:43 PM No comments:\nAlfredo Moffat: Terapista de Crisis\nPadres que no le tienen miedo a la muerte hacen hijos que no le tienen miedo a la vida: Alfredo Moffat, Psicólogo\nEn el Amazonas no hay jubilación de viejos. Yo fui hace muchos años, de aventurero, con mochila y bolsa de dormir, y ahí estaban los viejitos de la tribu mirando el río Xingú que desemboca en el Amazonas. Y pensé: Ahí está la biblioteca nacional... Uno sabía de partos, otro de canoas, otro de plantas medicinales, a ellos los cuidaban mucho, porque eran los transmisores de la sabiduría, no había transmisión escrita (se moría el de las canoas y tenían que cruzar nadando…) Tenían una dignidad como los que vi en la India. Allí, en el proceso de vida, se respetan todas las etapas.\nLa última etapa es lo que se llama la senectud, que a veces tiene un deterioro grave, neuronal, de las funciones mentales. De todas maneras, el final del proceso de la vida, que es la muerte, es un tema negado en nuestra cultura. El final, la agonía, a veces tiene características traumáticas, como algunos partos, al inicio. Los humanos somos todos de la tribu de los Uterumbas, porque vamos del útero a la tumba.\nSe puede estar en cualquier edad, incluso setenta, ochenta años, y el que tiene un proyecto se aleja de la muerte. Eso lo vi en Pichón anciano, él decía: La muerte está tan lejos como grande sea la esperanza que construimos, el tema es la construcción de la esperanza. ¿Cómo la podés construir?, si esa historia tiene sentido y se arroja adelante como esperanza.\nRepublicanos piden reducir gastos, pero aumentan s...\nPiratas contra el Imperio: Guerra informatica\nSe venden en EE.UU. 61 mil armas a narcotraficante...\nLabor de la Red Avaaz por el Cambio Social\nSequoyah Virtual # 73: Temario y colaboradores\nCalifornia: En Vanguardia de las Campañas Educativ...\nEl zorro y sus carlancas / Indice / poemario\nCancún terminó en otro gran fraude\nFunes, la CIA y el FMLN\nQuerer es crear; pensar para querer y crear\nEl Tribunal Rusell equipara la conducta de Israel ...\nONU critica a Israel por continuar edificación de ...\nAssange envia carta al mundo\nFujimori le debe al Perû: 14,187 millones de dóla...\nEn el paredón de la intransigencia\nLa intimidación en contra de Wikileaks\nPreocupante retroceso de la Argentina en educación...\nDel anarquismo de Stephéne Mallarmé / El libro de ...\nOCDE: Vulnerabilidad de la clase media de América ...\nEl símbolo de la escalera: Sobre ascensos y descen...\nDesempleo estadounidense en la mira\nDiscapacidad, la hija más olvidada de la pobreza\nRedefiniciones / El Libro de anarquistas\nHaití: Voto por la redención social\nClaudio Naranjo: «La educación que tenemos roba a...\nEstiman a futuro 600.000 infectados de cólera en H...\nAl Aguila le robaron los huevos...\nSenador mafioso Mel Martínez\nNaciones Unidas: Estados Unidos e Israel aislados ...\nArgentina. Trata de Personas y apropiación de meno...


Destacada participaci�n de la UABCS en Torneo de Karate FSKA\nSeis estudiantes de la Universidad Autónoma de Baja California Sur participaron en la XXII edición del Torneo de Karate FSKA 2015, celebrado en días pasados en el gimnasio polideportivo Nuevo Sol, evento en el que tuvieron una destacada participación.\nEn la categoría “Formas”, Ricardo Arteche Magaña (Lenguas Modernas), Andrea Morales Cisneros (Biología Marina) y Kervin Valeria Álvarez Hernández (Geología) obtuvieron primer lugar; Tania Denise Hernández (Biología Marina) y Gloria Lucero Geraldo (Ingeniería en Tecnología Computacional) segundo lugar; y Alma Delia Oropeza Pérez (Comercio Exterior) obtuvo el tercer lugar.\nEn cuanto a la categoría “Combate”, Ricardo Arteche Magaña y Gloria Lucero Geraldo obtuvieron el primer lugar; Kervin Valeria Álvarez Hernández el segundo y Andrea Morales Cisneros el tercero.\nPara José Alfredo Madrigal Carmona, instructor del taller de Taekwon-Do ITF en la UABCS, poco a poco la Universidad ha ido generando una plataforma local de esta disciplina, lo que los ha llevado a participar en eventos regionales e, incluso, internacionales.\nLa participación en el Torneo de Karate FSKA es una experiencia más por los jóvenes universitarios, que resulta muy enriquecedora pues tienen la oportunidad de competir con adversarios distintos a los que se enfrentan en los entrenamientos.\nLa práctica de este deporte, aseguró, ofrece a los estudiantes valores como la honestidad, solidaridad, integridad y el auto control; además de una educación física en términos de fuerza, resistencia, velocidad, y potencia.\n“Se visualiza a la Universidad como un ente organizado y orientado en aportar a la comunidad lo que necesita. Este tipo de arte marcial se puede empezar a practicar desde los cinco años. La actividad la manejamos únicamente como defensa, no para agredir a terceros. La intención es que practiquen esquemas técnico-tácticos y que, de alguna manera, vayan regulando el miedo, a través del auto control. Esto les permite tener más temple a la hora de situaciones coyunturales”.\nAunque este taller se ofrece dentro de la UABCS, está abierto a la población que se interese por aprender más de esta actividad deportiva y con el objetivo de establecer el mecanismo de vinculación y extensión de la Universidad con la sociedad. Finalmente, el maestro Alfredo Madrigal extendió una invitación a la comunidad sudcaliforniana para que se interese por aprender esta disciplina, que se acerque al taller de Taekwon-Do ITF que ofrece la Máxima Casa de Estudios en la entidad.


Touroperadores españoles y portugueses cerraron en Vigo más de 500 contratos en 'Belcotur' - Vigo al minuto\nTouroperadores españoles y portugueses cerraron en Vigo más de 500 contratos en ‘Belcotur’\nLos 50 touroperadores españoles y portugueses reunidos en la 21ª bolsa de contratación turística Bolcotur, organizada en Vigo por la Diputación de Pontevedra, cerraron más de 500 contratos durante la primera jornada de este salón profesional, que reúne a un total de 280 empresas del sector en la Estación Marítima.\nLa media de acuerdos alcanzados por cada touroperador se sitúa entre los 10 y los 15 por día, si bien en la segunda y última jornada de trabajo, este jueves, se espera un incremento en el ritmo de las contrataciones.\nLos acuerdos más numerosos están siendo los firmados entre operadores y empresas de servicios con los hoteles gallegos, de cara a la temporada 2014. En segundo lugar, por volumen de contratación, figuran los convenios para el aprovechamiento del turismo rural. Y en tercera posición, el denominado turismo activo, relacionado con actividades de ocio y deportivas asentadas -y en algún caso novedosas- dentro de Galicia. Le siguen en importancia las modalidades de negocio acordadas con los sectores vitivinícola y gastronómico.\nEl potencial turístico de las Rías Baixas ha quedado de manifiesto en el balance de la primera jornada de trabajo. De acuerdo con los datos facilitados por los touroperadores, cerca del 50% de los acuerdos tendrán como escenario la provincia de Pontevedra, mientras el resto se distribuye entre las otras tres provincias gallegas.\nLos participantes en Bolcotur han superado las previsiones de actividad previas a la apertura del certamen. Si bien al inicio estaban concertadas un total de 2.700 entrevistas, los agentes turísticos confirmaron hoy que se rebasarán ampliamente las 3.000 citas de negocio al final del evento.\nEntre las empresas, la valoración de la calidad de estos encuentros es «alta y o muy alta». Cerca del 90% de los encuestados destacan la «profesionalización» de Bolcotur, su asentada trayectoria conocida en el sector, así como la «eficacia» de los encuentros tanto para analizar posibilidades de negocio como para cerrar acuerdos capaces de llevarse a la práctica con carácter inmediato.\nInterior cesa, en una reorganización interna, al responsable policial que dirigía la investigación del 'Caso Bárcenas'\nAs provincias de A Coruña e Pontevedra, en alerta amarela por chuvias, este venres


Vuelos Frankfurt Daca - ofertas eDreams\nVuelos de Frankfurt a Daca\nObtén información útil entre Frankfurt y Daca para preparar tu viaje.\nLos trenes en Daca son un 87 % más baratos que en Frankfurt.\nUna comida en Daca es un 80 % más barata que una comida en Frankfurt.\nUna tarifa de taxi en Daca es un 70 % más barata que en Frankfurt.\nEl café en Daca es un 35 % más barato que en Frankfurt.\n¿Buscas vuelos de Frankfurt a Daca?\nCómo conseguir vuelos baratos Frankfurt Daca\nVuelos baratos de Frankfurt a Daca\nA continuación te ofrecemos todo lo que necesitas saber sobre los vuelos de Frankfurt a Daca para organizar tu viaje.\n¿Estás planeando tus vacaciones y te gustaría viajar a Daca? ¿Vas a realizar un viaje de negocios? ¿O acaso vas a visitar a familiares o amigos? Sea cual sea el motivo de tu viaje, cuenta con eDreams para encontrar los vuelos más baratos y las mejores ofertas desde Frankfurt. Gracias a nuestro rápido motor de búsqueda, con un solo clic y en tan solo unos segundos, obtendrás las mejores tarifas para la más amplia selección de billetes de avión baratos, que incluyen tanto compañías aéreas low cost como aerolíneas tradicionales. No lo dudes más y reserva tu vuelo a Daca.\nSi eres flexible y no te importa cambiar la fecha y hora de tu vuelo, en eDreams te ayudamos a encontrar el día más barato para volar entre Frankfurt y Daca. Y si necesitas salir de viaje urgentemente, en la sección de vuelos de última hora encontrarás los mejores chollos. Consulta toda la información necesaria sobre tu viaje a Daca y continúa con la reserva: indica las fechas de tu viaje, añade un hotel y contrata el alquiler de un coche con precios imbatibles. No esperes más. Utiliza eDreams para planificar tu viaje y disfruta de una experiencia inigualable.


Por Dentro | Salud: Profesora de Harvard se lanza contra el aceite de coco\nProfesora de Harvard se lanza contra el aceite de coco\nKarin Michels calificó el producto como uno de los "peores" que una persona puede consumir\n03 SEP. 2018 - 03:00 AM\nEl aceite de coco es casi un 82% de grasa saturada y es por eso que los entendidos recomiendan usarlo fuera del cuerpo, por ejemplo en el cabello o la piel. (Shutterstock)\n"El aceite de coco es veneno puro (...) Es uno de los peores alimentos que se pueden consumir". La afirmación fue hecha por Karin Michels, profesora de la Harvard T.H. Chan School of Public Health durante su intervención en una conferencia en Alemania. Su exposición, que se extendió por 50 minutos, se titulaba, precisamente, "Aceite de coco y otros errores nutricionales".\nMichels, quien también es directora del Instituto para la Prevención y Epidemiología Tumoral de la Universidad de Friburgo, aseguró que no existen estudios que demuestren los supuestos beneficios para la salud que tiene el aceite de coco.\nDe hecho, la académica afirmó que el producto, que durante los últimos años goza de gran popularidad, es más peligroso que la manteca de cerdo, porque contiene casi exclusivamente ácidos grasos saturados, que pueden obstruir las arterias coronarias.\nEn junio de 2017, la Asociación Americana del Corazón (AHA, por su sigla en inglés) ya había recomendado a las personas evitar las grasas saturadas contenidas en el aceite de coco, ya que aumentan el colesterol "malo".\n"Debido a que el aceite de coco aumenta el colesterol LDL, una causa de enfermedad cardiovascular, y no tiene efectos compensadores favorables conocidos, desaconsejamos su uso", declaró en esa oportunidad la entidad.\nSegún Frank Sacks, principal autor del estudio de la AHA, el aceite de coco es casi un 82% de grasa saturada, porcentaje muy superior al que presentan otros aceites. Por eso, su recomendación fue usarlo "fuera del cuerpo", en el cabello o piel, y no dentro de él.\nSegún informó Business Insider, en su intervención, Michels también se refirió a otros productos considerados como "súper alimentos", tales como el açaí, las semillas de chía y el matcha. Respecto a ellos sostuvo que aunque no son perjudiciales para la salud, sí son ineficaces, ya que aportan nutrientes que también están disponibles en productos más accesibles como las zanahorias, las cerezas y los albaricoques.\n"Estamos bien y suficientemente abastecidos", aseguró.\nSalud, Nutrición, grasas, Aceite de coco


Las causas de este tipo de respuesta alérgica son desconocidas pero se incluyen dentro de los cuadros alérgicos generalizados con predisposición hereditaria.\nAdemás de por factores genéticos, la dermatitis atópica pueda estar influida por alteraciones de las defensas o por una alteración de la barrera cutánea.\nExisten estudios que indican que los niños alimentados con lactancia materna hasta los 4 meses de edad tienen un menor riesgo de desarrollar dermatitis atópica.\nLos episodios de dermatitis parecen precipitarse por una reactividad excesiva de la piel ante determinados desencadenantes ambientales:\n.Factores causantes: La mayoría de los niños con eccema atópico son alérgicos a determinadas sustancias, como los ácaros del polvo, los pólenes y los epitelios o pelos de animales. Así que se deben recomendar medidas preventivas para evitar el contacto con estas sustancias (evitar moquetas, mantener una limpieza adecuada, llevar a cabo un lavado frecuente de la ropa de cama, colchones y almohadas).\nEn el caso de alergias o intolerancias alimentarias, deberemos evitar la toma ya que pueden acentuar los problemas de la piel.\nPueden empeorar en invierno tras la exposición al frío o al viento o a cambios bruscos en la temperatura\n.Factores desencadenantes. Se han descrito como factores que pueden precipitar un episodio de dermatitis atópica:\n-La piel seca (xerosis)\n-La utilización de jabones, geles, champús, cremas o colonias que puedan irritar la piel.\n-La utilización de ropa de lana, tejidos acrílicos, productos perfumados, detergentes, componentes de limpieza, etc.)\n-Con la exposición frecuente al agua\nPueden variar de una persona a otra, pero la mayoría engloban:\n.Picazón, que puede ser grave, especialmente durante la noche\n.Manchas de color rojo a marrón grisáceo, especialmente en las manos, los pies, los tobillos, las muñecas, el cuello, la parte superior del pecho, los párpados, la parte interna de los codos y las rodillas, y, en el caso de los bebés, el rostro y el cuero cabelludo\n.Pequeñas protuberancias que pueden supurar líquido y formar costras si se las rasca\n.Piel engrosada, agrietada y escamosa\n.Piel en carne viva, sensible e inflamada por rascarse\nPara entender la dermatitis atópica hay que explicar que es la atopia.\nLa atopia se puede manifestar de muchas maneras y en varios órganos. Las patologías atópicas incluyen la dermatitis atópica, el asma bronquial, y la rinitis alérgica.\nLa dermatitis atópica es un conjunto de anomalías y lesiones cutáneas que aparecen en los individuos atópicos. La prevalencia de la dermatitis atópica varía de unas zonas geográficas a otras y en general es mayor cuanto más al norte se sitúa el área estudiada y cuanto más alto es su nivel de desarrollo industrial.\nLa mitad de los pacientes con dermatitis atópica ya la presentan antes del primer año de vida y el 80% la presenta antes de los 5 años de edad. En función de la edad puede presentar diferentes características:\n.Dermatitis atópica en el lactante. Las lesiones iniciales son zonas enrojecidas (placas eritematosas) que aparecen en las mejillas y que se extienden posteriormente al resto de la cara (aunque respetando el triangulo del centro de la cara), al cuello, a las manos, al abdomen y, en los niños que gatean, a las zonas de extensión de los brazos y de las rodillas. Producen un picor intenso que puede dificultar el sueño, provocar heridas al rascarse y favorecer el desarrollo de infecciones.\n.Dermatitis atópica de la infancia (desde los 2 a los 10 años). Las zonas afectadas más características son la parte anterior del brazo, el hueco de detrás de las rodillas, la cara, el cuello y detrás de las orejas. Predomina el eczema seco, como piel áspera, como lija.\n.Dermatitis atópica del adolescente y adulto (>10 años) En niños mayores se afectan las zonas de flexión de los codos y de las rodillas. Las placas se pueden oscurecer por el rascado en los casos más persistentes. Aparecen y desaparecen las placas, evolución en brotes.\nEl tratamiento de la dermatitis atópica es muy complejo ya que se trata de una patología de piel pero que viene desde "dentro", con lo que consistirá en varias partes.\n1/ Lo primero de todo es muy importante la higiene y la hidratación. Hay muchos casos en los que la gente usa cremas hidratantes específicas para la dermatitis atópica pero luego en realidad se está duchando con un jabón o un champú cualquiera. Nunca hay que hacer eso, ya que estamos limpiando la piel con un producto que no es adecuado y por mucho que luego hidratemos, no vamos a conseguir nuestro fin. Con lo que en resumen, deberemos utilizar un gel, un champú y una crema hidratante específica para la situación. Para ello, nos vamos a fijar bien en la composición y no nos vamos a fiar de cualquier producto que ponga "dermatitis atópica".\nEn la dermatitis atópica no vale todo. Se trata de pieles extremadamente sensibles y necesitan un aporte extra de aceites que los productos de higiene e hidratación deben suministrar. En ocasiones es mejor no aplicar nada antes de usar algo de cuya composición e inocuidad no estamos seguros. El etiquetado puede ser confuso por lo que consultar al farmacéutico nos ayudará a acertar en la elección de los productos para el cuidado de la piel atópica.\nEn el día a día la higiene con productos como el jabón en pastilla o el jabón líquido de Ozoaqua hacen que la epidermis mantenga su manto hidrolipíco natural sin deslipidizarse ni resercarse gracias a sus fórmulas libres de agentes agresivos lavantes, conservantes, colorantes u otros aditivos contraproducentes para estas pieles. El mantenimiento diario con la crema corporal de Ozoaqua, extremadamente emoliente e hidratante y con un contenido notorio en aceites ozonizados, hace que la sequedad extrema y tirantez características de estas pieles desaparezca totalmente conservando una elasticidad, nutrición y firmeza que favorece el espaciamiento considerable entre brotes.\n2/ Una vez que tenemos una buena higiene y una buena hidratación "externa" nos tendremos que centrar en hidratar desde el interior. Para ello la combinación de probióticos y de ácidos grasos es esencial para conseguirlo.\n3/ Limpiar por "dentro". Al final hay que tener en cuenta que está muy relacionado con las alergias y para ello es muy importante hacer una limpieza hepática. La histamina se metaboliza en parte en el hígado con lo que deberemos depurarlo para conseguir una buena metilación. Es muy importante recordar que en el momento de pleno brote no es recomendable realizar ninguna limpieza, ya que puede agravar la patología.\n4/ En el momento en el que aparece un brote, deberemos intentar paliar el síntoma para hacer que la persona se encuentre bien. Para ello, no vamos a recurrir a cremas con corticoides que no harán más que empeorar la situación. Vamos a recomendar el uso de cremas naturales con potente capacidad antiinflamatoria y antipruriginosa. Dermaveel crema, Simil-One GSE, crema ozono...\nEn el momento en el que aparece el brote de atopía es vital la limpieza con el jabón de pastilla de Ozoaqua por su elevado contenido (superior al 30%) en aceites ozonizados, y el tratamiento posterior de las zonas más afectadas con el aceite de Ozoaqua (100% aceites vegetales ozonizados, sin aditivos, sin colorantes, sin perfumes y sin conservantes añadidos) ya que disminuye inmediatamente la inflamación, el picor, la irritación a la vez que regenera la epidermis y cicatriza posibles microlesiones, cosa que junto con el efecto germicida del ozono evita las sobreinfecciones tan frecuentes en estas pieles. Gracias a este producto en la mayor de los casos conseguimos evitar el uso de los tan temidos corticoides en este tipo de pieles, ahorrándonos así todos los efectos secundarios que conlleva el uso de éstos.\nAlivio QuímicoDermatitis atópica\nEn los brotes de dermatitis atópica el medico suele recetar dos tipos de cremas:\n.Corticoides tópicos: el uso de estas cremas o unguentos conseguirá reducir la inflamación de la zona, pero nada más. Esto es, aliviará el síntoma pero nada más. Además hay que tener en cuenta que el uso de estos medicamentos producen un adelgazamiento excesivo de la piel, pudiendo provocar nuevos brotes de una manera más rápida. Además es muy importante evitar la luz solar ya que son fotosensibles.\n.Inmunomoduladores tópicos: son inhibidores de la calcineurina que afectan al sistema inmunitario. No producen atrofia cutánea, por lo que suelen ser de elección para el tratamiento de las lesiones localizadas en áreas más sensibles, como la región facial. El efecto secundario leve es la sensación de quemazón e irritación cutánea en la zona de aplicación. Además muy importante evitar la luz solar ya que son fotosensibles. Y no hay que olvidar el efecto secundario grave que es el potencial riesgo de contraer cancer.\nEn determinados casos, sobre todo en niños, si el picor es muy fuerte también suelen recetar jarabes antihistamínicos. Al igual que en el otro caso, simplemente tratarán el síntoma, el picor pero nada más. Además producen mucha somnolencia con lo que habría que usarlos simplemente antes de irse a dormir.\nEstilo de VidaDermatitis atópica\nEn el estilo de vida de la dermatitis atópica vamos a volver a repercutir en la higiene y la hidratación de la piel. Tal y como lo hemos explicado en el alivio natural, es un punto muy importante para cualquier persona, pero más si cabe en el caso de los pacientes con dermatits atópica.\n.No vale cualquier jabón ni cualquier crema.\n.Suplementa tu dieta con alimentos ricos en omegas: Los ácidos grasos esenciales omega-3 son componentes importantes que participan en muchos procesos fisiológicos del cuerpo: son necesarios para proporcionar energía y actúan como mensajeros (como hormonas) que promueven rutas antiinflamatorias y son necesarios para la salud de la microbiota intestinal. Alimentos ricos en omega-3: nueces, pescado azul (salmón, sardina, boquerón, caballa), semillas de lino y semillas de cáñamo.\n.Suplementar la dieta con probióticos, muy importantes para nuestra salud intestinal (directamente relacionada con la piel)\n.Vigilar las intolerancias alimentarias, ya que tienen una relación directa con la aparición de brotes. Para ello habría que hacer un estudio de intolerancias alimentarias y posteriormente tratar de sellar toda la barrera intestinal con complementos y probióticos.\n.Importancia de los micronutrientes: se ha visto que ciertas vitaminas y minerales pueden ayudar a mejorar el estado inflamatorio de la piel: fuentes dietéticas que incluyan vitamina D, vitamina E, selenio, y zinc pueden ayudar.\n-Alimentos ricos en selenio: las nueces del Brasil son el fruto seco con más concentración en selenio. También encontramos fuentes ricas en selenio en las nueces y almendras.\n-Alimentos ricos en zinc: las semillas de calabaza, la avena, almendras, avellanas, carne de ave y carne de ternera.\n-Alimentos ricos en magnesio: cereales integrales, semillas oleaginosas, frutos secos, cacao puro.\n-Alimentos ricos en vitamina E: la avena (en grano y en copos), el aceite de germen de trigo\n-Alimentos ricos en vitamina D: la principal fuente de vitamina D la encontramos en la exposición al sol, pero también encontramos pequeñas fuentes de esta vitamina en la yema del huevo, en el pescado azul y en la bebida de almendras.\n.Reducir o evitar aquellos alimentos que favorecen procesos inflamatorios como: azúcar refinado, aceites vegetales refinados, alimentos procesados, harinas refinadas, lácteos.\nEs un producto sanitario para el tratamiento complementario de la...\nEstá especialmente indicado para la higiene corporal diaria de pieles...\nAceite elaborado con aceites vegetales ozonizados que favorece cualquier...\nEs un complemento alimenticio a base de cinco cepas microbióticas...\nEs un complemento alimenticio que contiene Biotina que contribuye al...\nVitamina en forma liquida que ayuda a la salud de los huesos, músculos y...\nDermatitis atópica (Natural)\nEl tratamiento de la dermatitis atópica es muy complejo ya que se trata de una patología de piel pero que viene desde dentro, con lo que consistirá en varias partes. 1/ Lo primero de todo es muy importante la higiene... Leer más\nDermatitis atópica (Alivio Químico)\nEn los brotes de dermatitis atópica el medico suele recetar dos tipos de cremas:.Corticoides tópicos: el uso de estas cremas o unguentos conseguirá reducir la inflamación de la zona, pero nada más. Esto es,... Leer más\nDermatitis atópica (Estilo de Vida)\nEn el estilo de vida de la dermatitis atópica vamos a volver a repercutir en la higiene y la hidratación de la piel. Tal y como lo hemos explicado en el alivio natural, es un punto muy importante para cualquier... Leer más\nDermatitis atópica ()\nEs un trastorno cutáneo prolongado (crónico) que consiste en erupciones pruriginosas y descamativas. Es un tipo de eccema. Para entender la dermatitis atópica hay que explicar que es la atopia. La atopia es una... Leer más\nDermatitis atópica (Causas)\nAdemás de por factores genéticos, la dermatitis... Leer más\nDermatitis atópica (Síntomas)\n.Piel seca.Picazón, que puede ser grave, especialmente durante la noche.Manchas de color rojo a marrón grisáceo, especialmente en las manos, los... Leer más\nEl tratamiento de la dermatitis atópica es muy complejo ya que se trata de una patología de piel pero que viene desde dentro, con lo que consistirá en varias partes. 1/ Lo primero de todo es muy importante la higiene y la hidratación. Hay muchos casos en los que la gente usa cremas hidratantes específicas para la dermatitis atópica pero luego en realidad se está duchando con un jabón o un champú cualquiera. Nunca hay que hacer eso, ya que estamos limpiando la piel con un producto que... Leer más\nEn los brotes de dermatitis atópica el medico suele recetar dos tipos de cremas:.Corticoides tópicos: el uso de estas cremas o unguentos conseguirá reducir la inflamación de la zona, pero nada más. Esto es, aliviará el síntoma pero nada más. Además hay que tener en cuenta que el uso de estos medicamentos producen un adelgazamiento excesivo de la piel, pudiendo provocar nuevos brotes de una manera más rápida. Además es muy importante evitar la luz solar ya que son... Leer más\nEn el estilo de vida de la dermatitis atópica vamos a volver a repercutir en la higiene y la hidratación de la piel. Tal y como lo hemos explicado en el alivio natural, es un punto muy importante para cualquier persona, pero más si cabe en el caso de los pacientes con dermatits atópica. .No vale cualquier jabón ni cualquier crema..Suplementa tu dieta con alimentos ricos en omegas: Los ácidos grasos esenciales omega-3 son componentes importantes que participan en muchos procesos... Leer más


'El vértice de la bola', un triángulo atlántico entre la poesía y la música\nHELENA TURBO TEATRO UNE CANARIAS, AMÉRICA Y PORTUGAL EN UN ESPECTÁCULO TAMBIÉN MUSICAL\n15/03/2007 - 19:19h\nPoemas de Fernando Pessoa, Pedro García Cabrera o Ángeles Mastretta combinados con música de jazz, hip-hop y polca canaria se unen en el nuevo espectáculo de la compañía Helena Turbo Teatro, El vértice de la bola, con el que "se pretende acercar la poesía al corazón de los espectadores".\nEl espectáculo trata de una velada poética que desarrollan un grupo de cómicos, se representará en el Teatro Guimerá de la capital tinerfeña el 16 y 17 de marzo, y con su título pretende representar "la utopía, lo imposible, un espacio irreal", según comentó en rueda de prensa uno de sus actores, Juan Carlos Tacoronte.\nHelena Romero, directora de la compañía, dijo que la obra supone "un triángulo atlántico", pues une la poesía de escritores de Canarias, América y Portugal, como Luis Feria, Josefina Pla, Pablo Lezcano, César Vallejo, Pablo Neruda o Antonio Machado.\n"Es un espectáculo muy del alma donde se producen conflictos y encuentros y en el que nos hemos arriesgado a poner en escena textos de los poetas que más nos han gustado", explicó la directora.\nAñadió que la palabra poética conlleva "un laboratorio en sí misma y aporta, a la vez que cambia, el lenguaje escénico", al tiempo que puso como ejemplo que para representar los versos del portugués Pessoa "que lleva al movimiento futurista hay que trabajar el ritmo y la introspección".\nLos actores llevan tiempo "trabajando con Pessoa" porque sienten "identificación" con su obra, con sus sentimientos, contradicciones y paradojas y que forma parte "de los poetas que nos han llegado al alma".\nLa compañía de Helena Turbo quiere "sacar la poesía del papel y darle forma, color y emoción" y para ello ha utilizado "como vaselina" el lenguaje de los cómicos interpretados por cinco actores, que comparten la escena con dos músicos.\nDetalló Romero que la escenografía es "sutil y delicada" y se efectúan transiciones entre los diferentes poemas, con el objetivo de que la poesía "se cuele en el corazón" de cada espectador, que le llegue íntimamente y que cada uno salga del teatro "un poco más contento consigo mismo".\nAl respecto, Juan Carlos Tacoronte apuntó que la poesía "no es dura" y comentó que con el espectáculo se trata de buscar "una sonrisa en el público y que se lleve un rato de reflexión".\nLos actores invitan en El vértice de la bola a viajar hacia la poesía como un lugar donde se puede descansar "del ruido contaminante que nos llena la cabeza", añadió el intérprete, quien actúa en la obra junto a Carlos Pedrós, Carmen Hernández, Guacimara Gil y Amanhuy Calayanes.\nJosé Manuel González, director de Canarias, cultura en red, dependiente de la Viceconsejería de Cultura del Gobierno de Canarias, destacó que tras su estreno en el Teatro Guimerá, la obra se incluirá en el circuito canario de artes escénicas, ya que forma parte del programa "Islas de música, teatro y danza".\nAsimismo en el Teatro Guimerá se ha programado una función para unos 500 escolares que ha obtenido "una respuesta muy rápida" por parte de los colegios.\nHelena Romero apuntó además que "con suerte" el espectáculo podrá "dar el salto" a la Península a pesar "de ese inmenso charco" que resulta "tan difícil de cruzar" para los artistas canarios.\nLa compañía de Helena Turbo comenzó su andadura en 1990 con la obra Turbulencias y en su trayectoria ha recibido, entre otros galardones, el premio teatral V siglos del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife y ha obtenido varias distinciones en los certámenes de monólogos convocados por la misma corporación.