Publicado por Elisa Gómez Fernández marzo 21, 2018\nEtiquetas: PRINCIPAL RECETAS SIN THERMOMIX TORTILLAS VERDURAS\nConcha Cabello 22 de marzo de 2018, 2:24\nQuerida Elisa, no sabes (bueno si lo sabes porque me conoces) como me ha llegado tu historia a lo más profundo de mi ser. Estas historias de familia son las que nos marcan, las que nos van forjando desde que nacemos hasta que nos hacemos adultos, como personas más o menos sensibles, y en el trasfondo de la historia de las tíos de tu madre, hay mucho amor. No hay para mi nexo de unión más grande que la familia, al menos eso es lo que pensaba hasta que este mundo Blogger se fue abriendo camino en mi vida, absorbiéndome por completo, hasta fusionarse y formar parte incuestionable de mi vida. En este mundo Blogger hay de todo, y se ve de todo, pero en un momento dado y sin casi darnos cuenta vamos formando un círculo de amigos cada vez más amplió, pero sin que se moleste nadie, no todos son lo que aparentan ser, o lo que dicen. Pero si de algo estoy segura es de que tengo en ti y en el resto de nuestra princesas (Amigas y blogueras) un grupo de amigas para toda la vida, eso se siente, y se sabe, aunque no estemos todo el día (como antes) pegadas a la pantalla, sé que si os necesito, ahí os encontraré. Una historia Preciosa con banda sonora incluida, de las que a mí me gusta tararear cuando ando metida entre fogones, no digo cantar porque Dios no me regaló ese don, ¡qué más quisiera yo! Y si lo hiciera entonces ya te digo yo que la virgen de la Cueva se quedaría sin trabajo, porque no haría falta que hiciera un milagro para que lloviera, Jajajaja.\nLo que está lloviendo ahora son ríos de lágrimas de emoción al ver tu deliciosa Tortilla, y porque aprecio a tu marido le perdono que se haya comido el primer trozo sin esperar a que yo llegara, jajajaja. Pero adviértele que el resto ni tocarlo, porque me la llevo enterita para nuestra colección, que cada día luce más bonita, y con las Tortillas más ricas de toda la blogosfera.\n¡Ea, he dicho y punto! Jajajaja.\nBesitos y muchas gracias por tan magnifico regalo.\nRaquel Galin 22 de marzo de 2018, 13:06\nNo lo dudes princesa todas para una y una para todas 😘😘\nConcha Cabello 22 de marzo de 2018, 13:26\nAmigas para siempre, aunque suene tópico, es verdad ❤\nCANAL COMO SE HACE 22 de marzo de 2018, 6:51\nHay sabores, olores, y alimentos que nos traen recuerdos entrañables. Gracias por compartir un pedacito de ti, y de la receta. Que el club de las buena tortillas crece, y eso esta bien. No hay nada tan nuestro como una buena tortilla. Un beset\nLola Martínez 22 de marzo de 2018, 8:15\nLas recetas que mejor nos salen son las que evocan historias que nos han calado por una u otra razón. Mi blog se llama así en recuerdo del huerto de mi abuela, por eso puedo entender cuánto significado encierra para ti esta tortilla que tantas veces habrá cocinado tu madre acompañada de las historias anheladas de su familia. En casa también se ha hecho siempre tortilla de habas y de guisantes y desde luego es para que tengan su hueco en el blog de Concha, si no, les faltaría algo.\nTe de Ternura 22 de marzo de 2018, 8:28\nAiss mi niña, como me has emocionado, lo has contado con tanto detalle que parecía que me encontraba allí.\nQue suerte tuvo tu madre y que buena receta nos han dejado.\nUN ABRAZO TESORO, DISFRUTA DE LA VIDA ^:^\nIsabel Rescalvo 22 de marzo de 2018, 11:05\n¡¡Hola Elisa!! Hoy me perdonas, pero me ha gustado más la historia que la receta, y mira que me gustan siempre tus recetas, pero imposible superar a esa historia. Y es que a mi me encantan las historias antiguas, y más cuando son verídicas, no sé, es que me meto totalmente en la historia, imagino las caras de los protagonistas, sus ademanes, sus casas...Muchísimas gracias por contarnos un pedacito de la historia de tu madre.\nBueno, la tortilla es estupenda, aunque se haya visto un poco relegada por esta bella historia, y Concha tan contenta de ver esta delicia. En mi casa, en tiempo de habas, las tortillas también eran una forma común de consumirlas, pues mi padre también tenía siempre en el huerto. Ahora, prácticamente ya no cultiva nada, está ya un poco cansado del huerto. Mientras tanto, disfrutaremos de tu tortilla. Besitos.\nRaquel Galin 22 de marzo de 2018, 13:04\nQue historia tan bonita, me encanta cuando explicas cosas de tu madre, me la imagino como una reina en casa de sus tios y me pongo en escena de el día\nque paso esa procesion y sono esa saeta se me ponen los vellos de punta.\nAnda que no Elisa que contenta estará Concha está semana por partida doble de tortilla para su club estará que no cabe en ella.\nTe ha quedado riquísima y con ese toque de la hierbabuena allá hará especial, tomo nota para la próxima que haga yo.\nSi te descuidas no le haces ni foto, imagino a tu marido dándote prisa para probarla jeje, le mando un beso y otro muy grande para ti preciosa\nNenalinda 22 de marzo de 2018, 13:05\nPintaza tiene esa tortilla con habas tiernas ( aqui le llamamos Peliqueiras ,en el blog hay varias recetas publicadas con ellas ).\nTomo nota en cuandto me las de mi tia te copiteo , nunca he echo tortilla con ellas y no dudo lo mas minimo que este de rexupete ,te ha quedado de relujo , seguro que a Concha le encantara tu tortilla.\nLa Cuchara en la Maleta 22 de marzo de 2018, 13:39\nElisa, tiene una pinta espectacular seguro que está deliciosa y además es super sana, una gran idea. Un besote y feliz jueves!!\nCuca 22 de marzo de 2018, 13:51\nElisa qué bonita entrada. Ya sabes que yo soy muy de contar recuerdos que me traen las recetas y leer los tuyos (aunque sean prestados por tu madre) ha sido una maravilla. Si esa saeta a dúo se hubiera producido ahora se habría hecho viral, pero al menos el recuerdo perdurará a través de la historia que has contado en el blog.\nCuando he visto la receta, sin leer la entrada, he pensado inmediatamente en la Semana Santa. En mi casa todos los Viernes Santo hay varias tortillas para comer (amén de otros platos que creo he relatado en mi entrada de hoy) así que la tuya me ha hecho pensar en ese día.\nEstoy segura de que Concha estará contentísima ¡Besos mil!\nCarlota 22 de marzo de 2018, 15:04\nQue bonita historia de peincipio a fin. La he leído de cabo a rabo y es nuy enternecedora.\nDe la receta ya no digo nada... ¡tan rica como siempre!\nMijú 22 de marzo de 2018, 15:29\nUna historia bien bonita :-)\nla tortilla con hierbas frescas de lujo.\nNuriaM. 22 de marzo de 2018, 16:23\nCrecí lejos de la familia la mayor parte de mi niñez y por eso cuando nos reuníamos, nada me gustaba más que escuchar historias de los abuelos y tíos así que entiendo que guardes las tuyas como un tesoro. La cocina es el lugar de la casa más propicio para las confidencias y las historias familiares, y si encima después hay una tortilla como la tuya, doble regalo!\nmary ,virutillas de chocolate 22 de marzo de 2018, 16:38\nQUE bonito recuerdo Elisa , mi abuelas también eran de contar historias y a mi me encantaban ,me pasaba las tardes enteras escuchándolas ,la tortilla una pasada ,a mi las habas no me gustan mucho pero a mi marido le encantan y seguro que en la tortilla le van a encantar\nInmaMaquito 22 de marzo de 2018, 17:38\nQue rica en casa tambie la hacia madre besitos\nLa Taza de Loza 22 de marzo de 2018, 17:48\nElisa, no sé si te lo han dicho, eres una excelente narradora, excelente. Tienes una capacidad increíble para hacer meter a tu lector en ese camino hacia el mercado cuando lo paraban para comprar las verduras o ese silencio en esa noche y solo cantando ellos una saeta. Al hablar de los años 30 ya me imaginé la ropa, la vestimenta, el silencio, la oscuridad de esa noche de penitencia.\nLa tortilla, rica, a mí no se me ocurren esas cosas para las tortillas y eso que soy muy creativa. Tú me ganas.\nMuchos besos y disfruta en la S. Santa todo lo que puedas.\nLas cosas de Nines 22 de marzo de 2018, 19:06\nQue hermosos recuerdos y que sentimientos tan bien explicados....gracias por compartirlos....\nHan cambiado mucho las cosas, pero es muyy bonito mantener a nuestros seres queridos que ya no están en nuestro corazón, así manteniendo estos recuerdos los tenemos aún con nosotros.\nMe ha encantado la historia de los tíos dd tu madre...que emocionante imaginarlo minando a tu madre o cantando esa Saeta...\nY cambiando de tercio....OLEE Y OLEEEEE por esta tortilla!!!!!\nConcha la va a poner una medalla de oro, eso seguro..con la mía ya cuentas;)\nSilvia T. Clarasó 22 de marzo de 2018, 19:48\nHola! me encanta la idea, de mezclar las habas para la tortilla, me chiflan, lo probaré, pues una vez las hice con jamoncito y me gustaron, con la patata tiene que ser una veradera delicia, besos!\nJulia y sus recetas 22 de marzo de 2018, 19:53\nGuardame un trozo!! le has puesto las habas como a mi me gustan con su piel, son las mejores tiernas y con la piel. Yo suelo hacerlas salteadas con jamón o con cebolla, pero me guardo esta tortilla porque tiene que estar de rechupete!!Bs.\nInmaculada Frías. 23 de marzo de 2018, 7:20\nQué bonitos recuerdos lleva tu receta. Se nota el amor que has puesto en ella. Supongo que a estas alturas ya no quedará un trozo para mí je je. Besos.\nAngélica Berríos 23 de marzo de 2018, 13:43\nElisa, qué sería de nuestras vidas sin esas historias familiares? Seríamos una página en blanco, tristes y aburridas. Esas historias y vivencias son tan profundas que nos marcan y no importa qué ni el tiempo, siempre estarán con nosotros, es nuestra herencia familiar.\nTu tortilla muy provocativa, perfecta para el club, Concha va a estar super feliz!\nThermofan. Marisa G. 24 de marzo de 2018, 17:28\nQuerida Elisa. Una historia preciosa y muy emotiva. Me has emocionado.\nNo soy mucho de habas pero tiernas crudas se comían aquí con una pataqueta.\nYa veo lo bien que te ha quedado.\nLola-PAN FRITO O REBANAS 24 de marzo de 2018, 18:40\nTe puedo asegurar que a mi marido le va a encantar, con lo que le gustan las habas.\nMjsalla 24 de marzo de 2018, 22:45\nHola guapa que bonitos tus recuerdos, los has contado de una forma tan entrañable que emociona. La tortilla debe estar de muerte sólo ver el corte se me hace la boca agua. Feliz semana Santa .Besos.\nPa mojar pan! 24 de marzo de 2018, 23:44\nHola Elisa!!! Una bonita historia y una rica receta. Las tortillas nos gustan casi todas pero esta de habas nos encanta.\nNuria Eme 25 de marzo de 2018, 19:13\nDesde luego hoy te has lucido a base de bien, porque has hecho una de las entradas más bonitas que he leído ultimamente. Tantos recuerdos del pasado y recuerdos que además son heredados, ni siquiera tú los viviste, sino tu madre y con qué claridad de detalles los llevas en la memoria.\nMe acuerdo siempre de tí en estos días, preparando los dulces de Semana Santa no lo puedo evitar, el martes hago Hornazo, que he prometido llevarlo a la ofi y los tengo a todos pendientes ese día a la hora del café jaja\nDe verdad, qué bonito todo y bueno, la tortilla para repetir dos o tres trozos, si tu marido nos deja jajaja que lo veo difícil.\nEstarás hoy viendo La Burrita me imagino, pues a disfrutar y después las torrijas en casa.\nSopa de Sopa (Pepi) 26 de marzo de 2018, 13:05\nEsto es una señora tortilla!!\nMe has dejado mirándola un buen rato. Menuda pinta más rica!!\nDe buenas me presentaba en tu casa jeje\nBárbara - Comer De Todo 26 de marzo de 2018, 14:52\nUala! nunca he probado la tortilla de habas, y tiene una pinta maravillosa!\nA ver si consigo habitas tiernas, si no, usaré de las otras pero las desgranaré, porque tiene una pinta deliciosa.\ncocinaconvistas.es 27 de marzo de 2018, 17:10\nAy que bonito Elisa!!! Me has puesto todas las pieles de gallina!! Me imagino al tío Mateo cantando al atardecer de un verano cálido...y a la tía Carmen mirando a los ojos de tu madre y cantándole una bellísima copla, de esas de sentimiento y pasión desbordada...Una entrada que ha dejado en segundo plato a tu deliciosa tortilla de habas y patatas con el toque picarón de la menta. Bss princesa.\nComer especial 28 de marzo de 2018, 0:29\n¡Qué historia más bonita! Maravilloso lo que me cuentas de los tíos de tu madre cantando a dúo. ¡Qué lindo! A buen seguro que al no tener hijos, cuidaron a tu madre como quien lo hace de un tesoro. Una de las cosas que nos acompaña a lo largo de nuestra vida son los bellos recuerdos y, por lo que cuentas, tu madre tiene muchos.\nEsta tortilla de patatas y habas tiene que estar deliciosa, y más con productos propios del huerto. De buena gana me comía un trozo ahora mismo.\nBesos gordotes, que pases una estupenda Semana Santa.\nDezazu 28 de marzo de 2018, 11:22\nFijate nunca se me habia ocurrido mezclar estos dos ingredientes que buena idea me has dado!!besos\nCOCINA Y REPOSTERÍA DE ANTAÑO 30 de marzo de 2018, 9:04\nDeliciosa esta tortilla, Elisa. Me encantan las habas y esta tortilla debe estar buenísima. Bsss y feliz Viernes Santo.\nMarina ParisFinas 30 de marzo de 2018, 17:27\nHola Elisa! Lo bueno de tener un blog es que también podemos contar un poco de nosotros cuando nos apetezca y la verdad que me gusta mucho más una receta cuando viene con una historia tan bonita como la tuya. Nos cuentas una parte de la vida de tu madre, nos enseñas un poco de ti y eso vale más que mil tortillas jeje! Pero oye, también me quedo con la tortilla jaja! Ya habrá desaparecido por completo pero virtualmente me llevo un buen trozo a la boca, la pinta es de la muy buena y no me extraña que Concha haya disfrutado tanto con ella jaja! Y tu marido!! Jeje! Un besote fuerte!\nM. Esther mg 30 de marzo de 2018, 23:13\nQué recuerdos tan bonitos y entrañables, Elisa ¡Cómo nos metes en situación, parece que estuviéramos allí viendo a tus tíos y tu madre! La tortilla me parece perfecta para ésta fecha, qué rica!! ya veo qué contenta se ha puesto Concha y no es para menos, umm\nEl Inventario de M.J. 2 de abril de 2018, 7:21\nMuchas gracias por la receta Elisa, doy fe que la tortilla es exquisita!!\nAunque no he contado con habas como kas que cultivaba tú tío o tu hermano, si han sido las mejores que he encontrado este año en el mercado, muy tiernas.\nMe ha encantado la receta y la historia familiar que la acompaña.\nAlicia y sus recetas 2 de abril de 2018, 20:58\nCasi se me pasa la tortilla! No me habría gustado. Has contado una historia preciosa que seguro te ha emocionado al recordarla... como si no te conociera. Ya no es solo la receta con lo que implica, sino los sentimientos que lleva aparejados.\nHace muuuuucho que no como la cáscara de las habas, pero no por falta de ganas, simplemente no las veía tiernas, ni me fiaba de los pesticidas que pudiesen llevar. Me gustaban.\nEs una tortilla muy rica, ya te lo han dicho todas. Una más para Concha. Besitos.\nPilar Cabello 6 de abril de 2018, 15:10\nElisa, es que he estado tan desconectada... que me pierdo las mejores!! Primero el potaje de arroz, y ahora esta estupenda tortilla!! Vaya rica y qué contenta se ha puesto mi hermana, no cabe en su pellejo vamos... Tiene muy buena pinta y ahora mismo me comía una tapita con unos piquitos, que a la hora que es... aún no he almorzado hoy. Besos linda y feliz finde...


La tienda con un “toque mágico” - Maje • Entretenimiento joven de Nicaragua\nLa tienda con un “toque mágico”\nE SHOP Nicaragua es una tienda en línea que ofrece productos coleccionables de varias películas.\nEricka Baltodano y Erick Baltodano crearon la tienda en línea E SHOP Nicaragua, estos hermanos originarios de Chinandega son fanáticos de las películas de magia y fantasía, así que decidieron comercializar artículos de colección de varias sagas populares.\nProductos de Harry Potter, El Señor de los Anillos, Star Wars, entre otros, son los que ofrecen en la tienda.\nLos de Harry Potter tienen más demanda, Ericka asegura que en Nicaragua hay una comunidad grande de fanáticos de la saga.\nSeguir trabajando a pesar de la crisis\nAntes que iniciara la crisis en Nicaragua, ellos tenían un espacio para vender sus productos en Managua. Pero la dueña de este local cerró en los días más difíciles de las protestas, así que los hermanos Baltonado se quedaron sin un espacio en físico en la capital.\nUna publicación compartida de E Shop Nicaragua (@eshopnicaragua) el 14 Jul, 2017 a las 7:47 PDT\nEn los meses de julio y agosto tampoco estuvieron atendiendo en las redes sociales; pero en el mes de septiembre decidieron intentarlo otra vez.\nAhora la tienda solo funciona de forma digital, a pesar de la crisis, Ericka asegura que en diciembre las ventas no estuvieron tan mal.\nComo una muestra de solidaridad con otros emprendedores, Ericka comentó que estuvieron utilizando sus plataformas digitales para promocionar pequeños negociones que se crearon antes o después de la crisis.\nElla insta a los jóvenes que tienen el deseo de emprender que dejen el miedo, además recomienda:\nEmpezar con un capital pequeño.\nCrear una buena campaña para captar posibles clientes en las distintas redes sociales.\nLo más importante es no desanimarse.\nUna publicación compartida de E Shop Nicaragua (@eshopnicaragua) el 14 Sep, 2018 a las 9:22 PDT\nEricka y su hermano trabajan con empresas subcontratadas para hacer llegar los productos a distintas zonas de Nicaragua. Si te gustó alguno o querés ver más, podés buscar la tienda en todas las redes sociales, aparecen como E SHOP Nicaragua.


Las ayudas y subvenciones más importantes para emprender en España | LowMedia Spain\nPublicado el 30 noviembre, 2016 por lowmediaspain Estándar\nEsta entrada fue publicada en RRSS, Sin categoría y etiquetada comunicación, emprender, lowcost, pago único, préstamos participativos, subvenciones. Guarda el enlace permanente.\nUn comentario en “Las ayudas y subvenciones más importantes para emprender en España”\nMartin Gutierrez dijo:\n2 diciembre, 2016 en 4:35 am\nChicos os felicito por el blog. Llevo en paro más de un año. He presentado proyectos para poder trabajar como autonomo. He pedido ayudas y subvenciones…pero todavía no he tenido suerte. He leido algo sobre el Crowfunding. ¿Podré sacar adelante mi idea a traves de esta forma de financiacion?


El Deportivo ABANCA B ya tiene calendario en el grupo 1º de Primera Nacional, subgrupo A | Página Oficial del R.C. Deportivo de La Coruña\nNoticias: Actualidad / ASNOSAS / Femenino-B / PORTADA\nEl Deportivo ABANCA B ya tiene calendario en el grupo 1º de Primera Nacional, subgrupo A\nEl Deportivo ABANCA B ya tiene calendario en el grupo 1º de Primera Nacional, subgrupo A.\nLos rivales de las deportivistas son: Sárdoma CF, Victoria CF, Umia CF, Atlético Arousana, Viajes InterRías FF, CD Valladares, UD Mos y Victoria FC.\nEl sistema de competición está dividido en 3 fases. En la Primera Fase los clubes participantes se enfrentarán a doble vuelta mediante el sistema de puntos.\nEl Deportivo ABANCA B arranca la competición el 18 de octubre en Abegondo ante el Umia CF y concluirá también en la Ciudad Deportiva frente al Victoria CF, el 21 de marzo de 2021, en uno de los 2 derbis coruñeses previstos en esta primera parte de la competición. El otro derbi será en A Coruña el 10 de enero (jornada 9ª).\nLos 3 primeros accederán a la Segunda Fase para el título de Campeón de Grupo y Acceso a la Fase de Ascenso mientras que los clasificados en las restantes posiciones accederán a la Segunda Fase por la Permanencia en Primera División Nacional.\nLos puntos obtenidos, así como los goles, tanto a favor como en contra, se arrastrarán a la siguiente fase. Como el grupo 1º es de 17 equipos, se calculará el coeficiente, siendo este mismo el que se arrastre a las fases específicas.\nEn la Segunda Fase por el Título de Campeón, los equipos que participaron en el subgrupo A se enfrentarán, a doble vuelta, a los que participaron en el subgrupo B no pudiendo, en ningún caso, enfrentarse a los equipos que participaron en su mismo subgrupo de la Primera Fase.\nLa clasificación se realizará mediante el sistema de puntos, estableciéndose la clasificación final con arreglo a los puntos obtenidos por cada uno de los clubes contendientes, a razón de 3 puntos por partido ganado, 1 por empatado y 0 por perdido, a los que se añadirá el coeficiente, así como los goles en pro y en contra y los resultados obtenidos en la Primera Fase. El primer equipo clasificado obtendrá el título de Campeón de Grupo.\nLos 7 campeones de grupo y el mejor segundo de los 7 grupos, calculado por sistema de coeficientes, accederán a la Fase de Ascenso a Segunda División RFEF, con eliminatoria a doble partido. Los emparejamientos se realizarán por sorteo puro siendo el orden de campos el propio de la extracción de las bolas y ascenderán los 4 vencedores de esta eliminatoria.\nEn la Segunda Fase por la Permanencia participan los clubes clasificados en los puestos del 4º al último del subgrupo A. Los equipos que participaron en el subgrupo A se enfrentarán, a doble vuelta, a los que participaron en el subgrupo B no pudiendo, en ningún caso, enfrentarse a los equipos que participaron en su mismo subgrupo de la Primera Fase.\nLa clasificación se realizará mediante el sistema de puntos, estableciéndose la clasificación final con arreglo a los puntos obtenidos por cada uno de los clubes contendientes, a razón de 3 puntos por partido ganado, 1 por empatado y 0 por perdido. A estos se añadirá el coeficiente, así como los goles en pro y en contra y los resultados obtenidos en la Primera Fase.\nDescenderán a categoría territorial los 5 últimos de grupo y los 3 equipos con peor coeficiente de entre los dos sextos clasificados del grupo 1 y 2 y los cuatro quintos clasificados del grupo 3, 4, 5 y 7.\nEl calendario del equipo deportivista en la Primera Fase, subgrupo A, es el siguiente:\nJornada 1 (18/10/2020) Jornada 10 (17/01/2021)\nDeportivo ABANCA B Umia CF\nJornada 2 (25/10/2020) Jornada 11 (24/01/2021)\nViajes InterRías FF Deportivo ABANCA B\nJornada 3 (08/11/2020) Jornada 12 (31/01/2021)\nDeportivo ABANCA B Victoria FC\nJornada 4 (15/11/2020) Jornada 13 (07/02/2021)\nUD Mos Deportivo ABANCA B\nJornada 5 (22/11/2020) Jornada 14 (21/02/2021)\nDeportivo ABANCA B CD Valladares\nJornada 6 (06/12/2020) Jornada 15 (28/02/2021)\nAtlético Arousana Deportivo ABANCA B\nJornada 7 (13/12/2020) Jornada 16 (07/03/2021)\nJornada 8 (20/12/2020) Jornada 17 (14/03/2021)\nDeportivo ABANCA B Sárdoma CF\nJornada 9 (10/01/2021) Jornada 18 (21/03/2021)\nVictoria CF Deportivo ABANCA B


Porción 44: El juramento de no adorar a un ser con que se pretenda sustituir a Dios. | WayUpCoop\nPorción 44: El juramento de no adorar a un ser con que se pretenda sustituir a Dios.\nTexto áureo: Ex 20.3-6\nEz 14-16; Jue 2; Sal 115; Sal 135; Hab 1; Hch 14\n1. Hasta ahora todo lo que se ha visto en las porciones anteriores define que sólo hay un Dios Creador de los cielos y la tierra, pero la realidad es que no todos los hombres han creído esto mismo. Es por eso, que Dios especifica la actitud correcta con «no tener dioses ajenos». No se puede tener otro dios fuera de Dios porque simplemente no existe. Todos los que se presentan como dioses están tratando de usurpar un lugar que no les pertenece por naturaleza.\n2. Esto no implica necesariamente un ídolo externo, sino que se refiere a cualquiera que usurpe el lugar de Dios, incluyendo a la propia persona (Fil 3.19).\n3. Dios les llama «dioses ajenos» (una traducción literal ‘de otros’) porque con el transcurso del tiempo la idolatría evolucionaría y se perfeccionaría, así queda anunciado por el propio Dios cuando llegaría un usurpador más difícil de identificar.\n4. Con esta prohibición de la idolatría Dios también está cuidando la autoestima del hombre y su relación con Él, porque cuando estas dos áreas no están bien el hombre buscará de otra “opción” divina que en su situación pueda manipular en pro de su propia perspectiva. De aquí se puede entender que el hombre crea dioses como consecuencia de su inseguridad, en busca de seguridad.\n5. Yendo un poco más allá con el pensamiento anterior, también podemos decir que hay actitudes humanas de inconformidad con la vida que demuestran que la persona cree que la vida debe ser más como él piensa y no como Dios la va guiando. Esta es la base de la idolatría de sí mismo: Pretender sustituir a Dios.\n6. Es bueno aclarar que también hay idolatría cuando se tergiversa la naturaleza de Dios y de sus demandas, en lo que la gente considera que deba ser lo correcto. Así aparece un dios con nueva naturaleza y propósito. Es por esto, una de las causas que hacen importante el estudio de la Palabra, para alumbrar la mente y borrar a ese dios falso que ha crecido como consecuencia del desconocimiento.\n7. Otra forma de idolatría es cuando se busca un intermediario para llegar a Dios. Algunos quieren poner a Jesús en esta lista, pero estos olvidan que Él es Dios, así que no es un intermediario a este estilo, sino la Puerta y el Camino para venir a Sí mismo. En Jesús, Dios es su propio intermediario. Sin embargo, como se ha dicho, cualquier intermediario entre Dios y el hombre que no sea Él mismo, atenta contra Su voluntad, llegando a robar la adoración y prominencia que solo Dios tiene.\n8. La idolatría incluye la adoración de objetos que han sido hechos con este fin o no. En este grupo caen también las ilustraciones de aquellas cosas que conforman el cielo o se crea que estén allí (horóscopo y calendarios místicos). ¿Qué pasa con un ídolo (objeto) que hace mucho tiempo no lo es? Muy a menudo se encuentran personas que argumentan el tener un adorno en su casa que ya no se reconoce como ídolo, es lícito. Y es correcto, sino habría que eliminar la mayoría de los adornos por tener esta característica e inclusive, de ser malo, se pudiera caer en el error de tener alguno sin saber que lo ha sido. Sin embargo, es muy importante la repercusión o influencia que debe tener para otros, porque la Biblia también enseña que aquello que haga tropezar a otro se debe evitar también.\n9. Es bueno dejar claro que, si un creyente convive con otros idólatras no debe sentir que hay una prohibición a la convivencia, ni pelear por eso, sino verlo como una oportunidad para persuadirlos en amor, y mantener la oración a favor de ellos. Se debe recordar no ser piedra de tropiezo para otros a través de una imposición, ni tratarlos con desprecio o subestimación como no nos gustaría que nos tratasen. Si el ídolo no es nada en sí mismo a qué temer.\na) ¿Por qué puede decir usted que el Dios eterno es su único Dios?\nb) ¿Qué ejemplos encuentra usted acerca de personas que sustituyen a Dios?\nc) Explique al resto del grupo en qué sentido esta porción le ha hecho reflexionar.\n No hemos dicho primer o segundo juramento por lo explicado en la porción anterior con respecto a la decena, tampoco pretendemos descalificar los aportes de otros estudiosos del tema que discrepan con un orden o numeración específica. En este juramento se resume todo lo que tiene que ver con la idolatría.


Reportaje audiovisual sobre la Enfermería en el Tercio de Armada - Excmo. Colegio de Enfermería de Cádiz\n« El enfermero Alberto Puyana, presenta ‘Lo que no te conté’, su última novela, este viernes en el Colegio de Enfermería\nEntrevista a Fernando Carmona Espinazo, presidente del Comité Organizador de la XII Jornadas de la Sociedad Andaluza de Cuidados Paliativos »\nEl Tercio de Armada está ligado a la ciudad de San Fernando desde hace 250 años. Su localización en la provincia es estratégica ya que está situada a pocos kilómetros de la Base Naval de Rota, lugar en el que se encuentran atracados los buques de asalto anfibios y próximo al Campo de Adiestramiento Sierra del Retín, espacio en el que se realizan los ejercicios y maniobras.\nEl TEAR se configura como la unidad anfibia de élite y expedicionaria de la Fuerza de Infantería de Marina española. Es la heredera del cuerpo de infantería de marina más antiguo del mundo, creada el 27 de febrero de 1537 por el rey Carlos I.\nLas unidades del Tercio de Armada vienen actuando en zonas de operaciones tan diferentes como Bosnia-Herzegovina, Centroamérica, Irak, Océano Índico, Haití, El Chad, Líbano o Afganistán. El Tercio de Armada se caracteriza por su disponibilidad permanente, flexibilidad y versatilidad. Está preparada para desplegar en el exterior en un breve espacio de tiempo por lo que precisa de profesionales excelentemente preparados. Es el caso de la enfermería, que se ha configurado con el paso de los años como la pieza clave del Cuerpo Militar de Sanidad. Tiene como cometido la atención a la salud en los campos logístico-operativo y asistencial. Sus objetivos en la Armada son mejorar la capacitación en soporte vital de combate, revisar la organización y adaptarla a las necesidades operativas actuales.\nEl Colegio de Enfermería de Cádiz se introduce de lleno en el Tercio de Armada en San Fernando para conocer desde dentro cómo trabajan los enfermeros militares destinados en sus distintas unidades.\nFecha: 24-11-17 | Etiquetas: cuerpo militar de sanidad, Infantería de Marina, san fernando, sanidad, Tercio de Armada | Categoria: Actualidad, Enfermería Militar


3.3.- Tribuna publicada en “El Pais” el 15/12/95 que distingue entre la discriminación sexual y la diferenciación. – bufete-varela.com\nTribuna publicada en “El Pais” el 15/12/95 que distingue entre la discriminación sexual y la diferenciación.\nEL PAIS, Viernes 15 de diciembre de 1995\nUn aspirante a mosso d’esquadra ha recurrido contra la convocatoria para acceder a dicho cuerpo al estimarla discriminatoria por razón de sexo. Opina el caballero que exigir cinco centímetros más de estatura a sus congéneres es vulnerador e la Constitución. La cuestión se ha convertido en noticia al ser el primer hombre español que protesta ante “una discriminación positiva” o aduciéndola, y ello comporta la obvia confrontación de pareceres.\nEl primer interrogante que se suscita en este caso es si la estatura tiene realmente para la actividad que desarrollar una disgnificación especial y determinante, ya que si no es así también cabría la queja por marginación de todas aquellas personas cuya talla no llegue a la requeridda, y en segundo lugar si las medidas establecidas lo han sido, como es de suponer, a tenor de lo estadísticamente propio de nuestra población actual. Cabría plantearse, en todo caso, si todo trato desigual es discriminatorio, ya que la doctrina asentadda por nuestro Tribunal Constitucional al igual que la sostenida por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos indica que el legislador puede prever situaciones distintas y darles un tratamiento diverso.\nLa discriminación en tanto que vulneradora del principio de igualdad es una diferencia de trato no razonable. En el caso concreto de los cuerpos de seguridad, la presencia de la mujer, además de ser reciente es netamente minoritaria.\nSu incorporación, que se planteó como la ruptura de una barrera histórica, no ha conseguiddo ni una representación equivalente ni que su apariencia y símbolos perdieran la fuerte impregnación exclusivamente masculina que venían presentando.\nAsí, las señoras en el ejercicio de dichas profesiones se han visto vestidas no solo con trajes poco femeninos, sino incluso tocadas con sombrero de caballero y obligadas a lucir en torno a su cuello la corbata, símbolo fálico donde los haya, pese a que muchas suspirarían con alivio si les fuera permitido sustituirla por los más favorecedores pañuelos que llevan las bobbies británicas.\nNi que decir tiene que cuanto más se escala en la jerarquía policial, menos mujeres se encuentran, y se pasa por auténticos desiertos en los órganos de dirección, con la única excepción de la secretaria de Estado de Interior, quien de todos es sabido que proviene de otro ámbito profesional.\nEs cierto que ello sucede en prácticamente todos los sectores laborales.\nLas dificultades de incorporación de la mujer al mundo del trabajo, así como su escasa promoción, son una realidad reconocida internacionalmente. Por ello, el Consejo de las Comunidades Europeas, al considerar insuficientes para eliminar cualquier forma de desigualdad de hecho las normas jurídicas al uso, planteó la Recomendación del 13 de diciembre de 1984, relativa a la promoción de acciones positivas.\nPor ello, los distintos programas de Acción Comunitaria para la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres incluyen también la necesidad de velar por que se realice dicha recomendación.\nSi las medidas de acción positiva tienen alguna razón de ser, no cabe duda de que ésta es la de facilitar que se nivele o redistribuya una situación netamente perjudicial para las mujeres y que queda especialmente clara en los sectores donde están subrepresentadas.\nHoy por hoy, pese a los avances legislativos, el panorama laboral general en España continúa presentando un saldo mucho más favorable para los hombres. Durante los últimos 10 años, aun con un gran crecimiento de la ocupación femenina, no se ha conseguido sino llegar al 30% de la población empleada y al 5% de los cargos directivos.\nFrente a ello, sí estamos ante una auténtica desigualdad.\nMientras se lucha por combatir la marginación y pobreza que comporta la carencia de empleo, la opinión pública no aprecia revulsivo alguno y la cotidianidad acaba dando aspecto de naturalidad a una injusticia social pública y notoria. Se va avanzando lentamente en la remoción de los obstáculos que han propiciado este orden de cosas.\nAhora, cuando un hombre se siente discriminado por no ser medido en su estatura por la misma vara que las mujeres, su reclamación surge no sólo como el ejercicio de un legítimo derecho, que lo tiene, sino también como un enmarque absolutamente singular.\nSu reclamación será o no atendida -en ello la Administración o en última instancia los tribunales tienen la palabra-, pero quizá muchas otras deberían surgir también para llegar a esclarecer que la igualdad de trato no supone que hombres y mujeres tengamos que ser iguales, ni que los valores o estéticas de uno y otro sexo tengan que ser impuestos a todos.


Los rincones más bellos de Menorca para recorrer en tu coche de alquiler (De costa e interior) - cochesmenorca.es\nLos rincones más bellos de Menorca para recorrer en tu coche de alquiler (De costa e interior)\n25 de julio de 2020 por mybooking\nMenorca es un remanso de paz con olor a Mediterráneo, mientras que Ibiza cuenta con una población de 140.000 habitantes y Mallorca aloja a más de 850.000, la isla menorquina solo alberga a 95.000 personas, lo que convierte a este pequeño rincón Balear en un trocito de paraíso costero.\nLa tranquilidad, la relajación y las buenas temperaturas que vivimos casi todo el año hacen de Menorca el lugar perfecto para perdernos en nuestro coche de alquiler, y es que la isla no permite dar un paso sin encontrar un enclave mágico, a continuación te desvelamos algunos de esos lugares secretos que desearás visitar con tu vehículo de alquiler:\nLos rincones más bellos de Menorca para disfrutar en tu coche de alquiler\nLlucmaçanes Gran es una hermosa casa turística, pintada de blanco como no podía ser de otra manera para homenajear a la cultura menorquina.\nSe encuentra a tan solo 5 minutos del aeropuerto en coche, si viajas a la isla en avión es una genial idea recoger tu vehículo de Cochesmenorca.es en el mismo, y dirigirte a la finca cómodamente en coche.\nYa sea que te alojes en la bella casa rural de Llucmaçanes Gran o elijas otro de los maravillosos alojamientos de la isla, el puerto de Mahón es una visita casi obligada.\nEste puerto natural cuenta con más de 6 kilómetros de longitud, siendo uno de los mayores del mundo y uno de los principales atractivos de Menorca. (Por no decir que es uno de más bellos del Mediterráneo).\nSituado entre San Luís y el Puerto de Mahón puede decir con orgullo que es el primero lugar de España que ve salir el Sol. Como no podía ser de otra manera si pasas por esta bella ciudad te recomendamos madrugar, ya sabes que su amanecer es único y solo apto para los que no se les pegan las sábanas, el lugar más bonito para verlo es la cala de Cales Fonts. ¿Se te ocurre una forma de empezar el día?\nCiutadella es otras de esas visitas casi obligadas cuando viajas a Menorca, es la antigua capital, se sitúa en el extremo occidental y es la ciudad más poblada de la isla actualmente.\nSu principal atractivo reside en sus calles estrechas y en sus edificios de diferentes épocas. El casco antiguo cuenta con algunos puntos clave de amplio interés turístico tales como La Catedral, Los Palacios de Salort y Vivó o el Ayuntamiento.\nEsta hermosa playa es quizá la más popular de la isla, su arena blanca y los kilómetros de naturaleza que la rodean la convierten en un paraíso terrenal que nada tiene que envidiar a las costas de las mejores películas. Cala Galdana cuenta con un aparcamiento muy cerca, lo que nos permite dejar el coche a pocos minutos e ir andando hasta la costa, ideal si viajamos en familia, con niños o personas mayores.\n¿Cuáles son los requisitos para alquilar un coche?Comprar un coche o alquilar un coche ¿Qué es mejor?


Síndrome de acromia por incontinencia del pigmento - EcuRed\nSíndrome de acromia por incontinencia del pigmento\nEn una alteración de la pigmentación de la piel, hay un desorden en la formación de pigmentos cutáneos por lo que la piel presenta un aumento (hiperpigmentación) o una disminución (hipopigmentación o acromía, despigmentación) de la coloración.\n6.4 Terapias naturales\nLa incontinencia pigmentaria (IP) es una afección cutánea poco común transmitida de padres a hijos. Afecta la piel, el cabello, los ojos, los dientes y el sistema nervioso. La IP es causada por una anomalía genética dominante ligada al cromosoma X que ocurre en el gen conocido como IKBKG. Debido a que la anomalía genética ocurre en el cromosoma X, la afección se observa con más frecuencia en mujeres. Cuando ocurre en hombres, generalmente es mortal.\nLas causas de las diferencias en el color de la piel son variadas dependiendo de la forma de la alteración de la pigmentación. Aquí pueden jugar un papel importante tanto factores genéticos como influencias externas sobre la piel como el frío, la presión, la fricción, los cosméticos o determinados medicamentos. Además, los trastornos hormonales también pueden ser responsables de una alteración de la pigmentación.\nLos síntomas que aparecen en una alteración de la pigmentación son muy variados: los típicos cambios de color pueden variar fuertemente en su tamaño, simetría, manifestación y color. Algunas alteraciones de la pigmentación quedan limitadas a determinadas zonas del cuerpo, en ocasiones también puede verse afectado todo el cuerpo.\nEl diagnóstico de una alteración de la pigmentación tiene lugar a la vista de las informaciones del historial del paciente y mediante la inspección de las zonas cutáneas afectadas. Por otro lado, también puede ser útil una muestra de tejido. Una alteración de la pigmentación es, en muchos casos, inofensiva por lo que el tratamiento no es absolutamente necesario. Las [[manchas pigmentarias pueden cubrirse a menudo con una crema adecuada (como las destinadas al camuflaje de imperfecciones). Sin embargo, a menudo los afectados perciben las diferencias más o menos marcadas en su color de piel como una carga emocional por motivos estéticos. En este caso, se recomienda tratar la alteración de la pigmentación (si es necesario, también a nivel psicológico). La evolución de la alteración de la pigmentación depende de su forma y de su causa. No es posible prevenir una alteración de la pigmentación de origen genético u hormonal.\nEn una alteración de la pigmentación, el tono natural de la piel ha cambiado como consecuencia de una formación alterada de los pigmentos cutáneos. Determinadas células de la [[epidermis, los melanocitos, son las responsables de la pigmentación de la piel, Estas células confieren a la piel su color particular. Estimuladas por la radiación solar producen el pigmento melanina, y se encargan así de la coloración natural de la piel. La melanina impide que la dañina luz ultravioleta penetre en las capas profundas de la piel. Si existe una alteración de la pigmentación, la formación de los pigmentos cutáneos está alterada bien a nivel local o en toda su superficie, por lo que se produce una alteración del color de la piel en determinadas zonas. Las alteraciones de la piel pueden presentarse en las siguientes formas:\nExceso de melanina (hipermelanosis)\nLa piel es mucho más oscura de lo normal: La alteración de la pigmentación tiene la forma de la llamada hiperpigmentación.\nDeficiencia de melanina (hipomelanosis)\nLa piel es mucho más clara de lo normal. En una alteración de la pigmentación caracterizada por la hipopigmentación, el contenido de melanina en la piel es menor, la despigmentación se caracteriza por la ausencia total la melanina.\nUna alteración de la pigmentación tiene causas muy variadas. La forma de la alteración nos indicará de qué tipo de alteración se trata. Los desencadenantes de las alteraciones de la pigmentación pueden ser:\nFactores genéticos (por ejemplo, en el caso de las [[pecas, vitíligo, albinismo)\nInfluencias mecánicas como presión o fricción\nAlteraciones hormonales, por ejemplo, durante el embarazo o durante la ingesta de píldoras anticonceptivas.\nUna alteración de la pigmentación puede tener sus causas en un exceso de formación del pigmento responsable de la coloración de la piel, la melanina, es decir en un exceso de melanina. En este tipo de hiperpigmentación hay zonas de la piel más oscuras que el color natural.\nHay diferentes causas responsables de una alteración de la pigmentación en forma de hiperpigmentación: una posible causa del exceso de melanina es el hecho de que diferentes desencadenantes pueden hacer que las células responsables de la coloración de la piel (los melanocitos), produzcan más cantidad de melanina o que aumente el número de dichas células por división celular. La luz ultravioleta, las infecciones o las hormonas, por ejemplo, producen este efecto estimulante sobre los melanocitos. Ejemplos de este tipo de hiperpigmentación son:\nPecas: pueden aparecer, por ejemplo, tras una quemadura solar.\nCloasma (pigmentaciones de tono parduzco en forma de manchas).\nLunares o lentigo.\nHiperpigmentación postinflamatoria: muchas enfermedades cutáneas inflamatorias (como la psoriasis, la alergia medicamentosa) presentan a menudo esta alteración de la pigmentación durante meses.\nLos síntomas típicos de una alteración de la pigmentación son bien un exceso o una deficiencia de la sustancia pigmentaria responsable del color de la piel, la melanina. La piel presenta un color demasiado fuerte o demasiado débil:\nUn exceso de melanina se manifiesta por una pigmentación demasiado fuerte (hiperpigmentación).\nUna deficiencia de melanina por una pigmentación demasiado débil (hipopigmentación) o por la ausencia total de pigmentación (despigmentación) de la piel afectada.\nEstas alteraciones del color de la piel características de la alteración de la pigmentación pueden aparecer en una o varias zonas. En ciertos casos, también puede presentar toda la piel indicios de alteración de la pigmentación. Dependiendo de la forma de la alteración de la pigmentación pueden variar los síntomas: las manchas se diferencian en tamaño, simetría, manifestación y color.\nEjemplos de alteraciones de la pigmentación en forma de hipopigmentación son las pecas y el lentigo: las pecas aparecen (por ejemplo, en la cara) en forma de manchas parduzcas pequeñas, redondas y bien delimitadas. Los síntomas de esta alteración de la pigmentación se limitan a las zonas expuestas a la luz del sol. El lentigo es algo más grande y oscuro que las pecas y no tiene relación con la luz ultravioleta.\nEntre las alteraciones de la pigmentación en forma de hiperpigmentación o despigmentación, se encuentran, por ejemplo, el albinismo y el frecuente vitíligo. En el albinismo, los síntomas aparecen en todo el cuerpo: Además del color de la piel, también son más claros el cabello y los ojos de los afectados. Los típicos indicios del vitíligo son manchas blancas completamente despigmentadas, bien delimitadas. Estos síntomas de la alteración de la pigmentación aparecen especialmente en el dorso de la mano, ombligo, codos, cara, cuello, rodillas y en la zona de los genitales. En raras ocasiones, la alteración de la pigmentación afecta a casi toda la superficie cutánea.\nEn una alteración de la pigmentación, el médico examina las alteraciones pigmentarias de la piel en las zonas afectadas para poder emitir un diagnóstico. En muchos casos, la forma de la alteración de la pigmentación puede diagnosticarse simplemente con la observación del aspecto exterior y de la historia del paciente (anamnesis), por ejemplo, en el caso de las pecas. En caso de duda, el médico puede extraer una muestra de tejido de una zona de piel modificada y examinarla bajo el microscopio (biopsia).\nSi hay sospecha de que tras la alteración de la pigmentación se oculta una causa genética, la historia familiar del afectado puede contribuir a asegurar el diagnóstico.\nUna alteración de la pigmentación es, en muchos casos, inofensiva y no requiere ningún tratamiento. Sin embargo, por razones estéticas, muchas personas perciben esta alteración del tono de la piel como angustiosa. En este caso, se recomienda tratar la alteración de la pigmentación (si es necesario, también a nivel psicológico).\nUna alteración de la pigmentación causada por medicamentos no requiere ningún tratamiento especial: la pigmentación de la piel se eliminará progresivamente cuando dejen de tomarse los correspondientes medicamentos. Ahora bien, este proceso puede durar meses o incluso años.\nSi se ve afectado por una alteración de la pigmentación en forma de despigmentación, es decir, no posee suficientes células pigmentarias (melanocitos), la luz ultravioleta puede penetrar en las capas más profundas de la piel sin ningún obstáculo. En tal caso, se recomienda un tratamiento preventivo, en el que se protegerá la piel afectada de la luz UV con los correspondientes productos y se deberá evitar la radiación directa del sol, así como las visitas al solárium.\nEl tratamiento de la alteración de la pigmentación dependerá, entre otras cosas, del tipo y de la causa de la alteración. Se dispone de los siguientes medios contra las alteraciones de la pigmentación:\nEn una alteración de la pigmentación, el tratamiento con cosméticos es muy útil: para mitigar el sufrimiento psíquico asociado a dicha alteración, puede cubrir las manchas pigmentarias usando cosméticos (como las cremas o maquillajes de camuflaje). Puede aclarar superficies de piel mayores con agentes blanqueantes u oscurecerlas con autobronceadores. No obstante, una piel morena artificialmente no supone ninguna protección frente a los rayos UV, por lo que deberá seguir evitando la radiación solar intensa.\nEn el caso de la alteración de la pigmentación en forma de hipopigmentación o despigmentación, resultará adecuada la radiación como tratamiento: en este caso, se radian superficies cutáneas afectadas por la alteración de la pigmentación de forma específica con una luz determinada para restablecer así la coloración por pigmentos (repigmentación). Este tratamiento se efectúa a lo largo de varios meses y se usa generalmente en el marco del tratamiento del vitíligo. Este tratamiento no se recomienda en caso de albinismo. En su contra, están los efectos secundarios que pueden producir y que incluyen efectos agudos como fototoxicidad e irritación gastro-intestinal (los psoralenos) y crónicos como la fotocarcinogénesis. Además hay que tener en cuenta la necesidad de protección ocular.\nOtros tratamientos para la repigmentación: glucocorticoides tópicos, kellina tópica, inmunomoduladores tópicos: los agentes inmunomoduladores tópicos como el tacrolimus y el pimecrolimus, calcipotriol.\nConsiste en el blanqueamiento de forma permanente de la piel normal, mediante una crema de monobenciléter de hidroxiquinona al 20% para obtener una piel toda del mismo color. Podría emplearse en pacientes con vitíligo extenso en los que han fracasado otros tratamientos o bien que no pueden o no desean utilizarlos.\nEste proceso no es reversible y solo debería llevarse a cabo tras una evaluación detallada realizada por un médico experimentado. Los efectos secundarios de este tratamiento pueden ser efectos blanqueadores irregulares.\nSe ha realizado una revisión sistemática sobre las publicaciones científicas existentes acerca de la eficacia de productos naturales como vitaminas, hierbas y otros suplementos en el tratamiento del vitíligo y se ha concluido que la L-fenilalanina con fototerapia y el ginkgo biloba oral en monoterapia muestran resultados prometedores que habrá que seguir investigando.\nPor lo general, una alteración de la pigmentación presenta una evolución inocua. Por ello, en muchas alteraciones de la pigmentación únicamente se contempla como mucho el tratamiento cosmético de la piel. La evolución posterior de la alteración de la pigmentación dependerá de su causa y de su manifestación.\nLa alteración de la pigmentación en forma de pecas suele desaparecer por sí sola casi siempre en edad adulta, mientras que los síntomas del albinismo permanecen durante toda la vida por tratarse de un defecto genético. Otras alteraciones de la pigmentación como el vitíligo suelen adoptar, por lo general, una evolución más lenta. Las manchas de la piel aumentan en tamaño y número y terminan formando focos únicos de gran superficie. En casos más raros, los síntomas desaparecen espontáneamente (repigmentación).\nUna alteración de la pigmentación solo puede prevenirse de forma relativa: las alteraciones de la pigmentación pueden tener diferentes causas que no siempre pueden evitarse. Así, por ejemplo, no es posible adoptar medidas preventivas contra una alteración de la pigmentación con componentes genéticos u hormonales. En general se recomienda evitar la radiación solar excesiva.\nAtlas en color y sinopsis de dermatología clínica; Thomas B. Fitzpatrick; 2009; Médica Panamericana.\nDermatología en Medicina General; Thomas B. Fitzpatrick; 2009; Médica Panamericana.\nObtenido de «https://www.ecured.cu/index.php?title=Síndrome_de_acromia_por_incontinencia_del_pigmento&oldid=3093075»


Explicando Exito El Santuario Marino de la Isla Apo: Restaurando una Pesquería Arrecifal (Las Filipinas) | The EcoTipping Points Project\nExplicando Exito El Santuario Marino de la Isla Apo: Restaurando una Pesquería Arrecifal (Las Filipinas)\n(Archivos Editables de Microsoft Word y PowerPoint– ZIP 6MB)\nEl Santuario Marino de la Isla Apo: Restaurando una Pesquería Arrecifal (Las Filipinas)\nEntre las miles de pequeñas islas de la Filipinas hay una aldea pesquera de 145 familias conocida como Apo. Los hombres utilizan canoas con estabilizadores para pescar sobre el arrecife que se extiende alrededor de la isla hasta una distancia de 500 metros de la orilla. En el pasado utilizaron ganchos, redes y trampas de bambú para pescar lo necesario para alimentar a sus familias y ganar dinero vendiendo el pescado excedente. La pesca era sustentable, pero hace aproximadamente 50 años una serie de eventos inesperados puso en marcha la destrucción severa del arrecife. Dentro de unas décadas, el abasto de peces se colapsaba y la mera supervivencia de la aldea estaba en peligro.\nLos problemas comenzaron cuando una explosión demográfica y la expansión de mercados pesqueros motivaron a los pescadores a pescar más. Comenzaron a utilizar métodos destructivos de pesca, tales como la dinamita, el cianuro y el espantar a los peces hacia las redes golpeando el arrecife con piedras. Estos métodos eran muy efectivos para capturar peces, pero no eran sustentables porque dañaban el hábitat coralino de los peces. La pesca en muchas partes de las Filipinas cayó en un círculo vicioso. La destrucción de hábitat y la sobrepesca mermaron el abasto de peces, lo cual obligó a pescadores a intensificar su uso de métodos destructivos para lograr pescar lo que fuera. Los pescadores tuvieron que trabajar largas horas viajando cada vez más lejos en busca de peces y capturándolos a como diera lugar. El gobierno nacional reaccionó prohibiendo la pesca destructiva, pero le era imposible vigilar las miles de islas. Los pescadores sentían que debían ignorar la prohibición para alimentar a sus familias.\nPero los isleños de Apo escaparon de esta espiral descendente. En 1979 un científico marino de una universidad cercana demostró a los pescadores de Apo un experimento que había hecho en otra isla vecina. Había restringido la pesca sobre una zona de arrecife para ver si la población de peces se recuperaba bajo esta protección, sirviendo de fuente de abasto de peces para las zonas vecinas donde sí era permitida la pesca. Y funcionó. El área protegida mostraba una impresionante diversidad y abundancia de peces.\nAl principio tan solo un puñado de familias en Apo pensó que valía la pena intentar lo mismo en su propia isla. Este tipo de protección les era un concepto nuevo. Pero en 1982, con el apoyo decisivo del liderazgo de la isla, restringieron el 10% de la zona de pesca de la isla (450 metros de playa) como santuario marino donde quedaba prohibida la pesca. Las familias se rotaron la responsabilidad de vigilar el santuario desde la playa. Su dedicación y paciencia dio resultado. La naturaleza utilizó sus poderes de curación para sanar el arrecife y restaurar las poblaciones de peces en la zona protegida- un proceso que fue facilitado por la gran diversidad biológica en el ecosistema coralino. Dentro de tres años el santuario estaba repleto de peces, y la pesca en zonas vecinas era mucho mejor que antes.\nInspirados por éste éxito, los isleños tomaron algunas decisiones que avanzaron aún más sus logros. Acordaron prohibir el uso de métodos destructivos de pesca alrededor de su isla. Regresarían a los métodos que habían utilizado en el pasado, que sabían eran seguros. Además, para garantizar que su ecosistema en recuperación no fuera sobreexplotado, acordaron una regla más: la zona de pesca quedaba cerrada a foráneos. Para los isleños de Apo el santuario era un sitio sagrado que los lleno de orgullo y ofreció un mejor futuro. Entendieron que los foráneos no tendrían el mismo respeto hacia los recursos marinos de Apo. Organizaron una “guardia marina” para hacer valer las reglas, pero solo pudieron proceder tras intensas negociaciones a niveles superiores de gobierno para obtener el permiso de responsabilizarse de su ecosistema y su pesquería local. No fue fácil, pero con persistencia y con el apoyo de una organización no-gubernamental (ONG), lo lograron.\nEl ecosistema arrecifal de la Isla de Apo ha sido restaurado, y los pescadores ahora pescan todo lo que necesitan en jornadas breves alrededor de la isla. Además ha habido otros beneficios que refuerzan y amarran la sustentabilidad. El renacido arrecife atrajo “eco-turistas”, lo cual aumentó la importancia de mantener un sistema coralino saludable. Los buzos trajeron nuevas oportunidades para ganarse la vida, dos pequeños hoteles, servicios náuticos y ventas de playeras. Debido a su experiencia, los isleños rápidamente notaron cuando su arrecife empezó a ser sobre-explotado por turistas e impusieron las restricciones necesarias.\nLa escuela primaria de la isla agregó clases de ecología marina, y los isleños dedican una porción de los ingresos turísticos a un fondo de becas para que sus niños puedan asistir al bachillerato y universidad sobre tierra firme, donde algunos estudian gestión de ecosistemas marinos. Esta creciente interacción con científicos y políticos fuera de Apo, continúa permitiendo a los isleños gestionar sustentablemente a su ecosistema. Los isleños además empezaron un programa muy exitoso de planificación familiar para garantizar que la población futura no exceda la capacidad de su pesquería. Y utilizando el éxito de Apo como un modelo, 700 aldeas Filipinas ahora tienen santuarios marinos.\nirse por un rumbo positivo.\nEn el archipiélago Filipino, los pescadores costeños respondieron al deterioro en la pesca trabajando más duro. La combinación de dinamita, jornadas más largas y equipo más avanzado causaron la aceleración del deterioro de la pesca. Al borde de la crisis, un pequeño poblado pesquero decidió crear un santuario marino donde quedaba prohibida la pesca sobre un 10% de su zona pesquera arrecifal. Esta iniciativa comunitaria no solo detonó la restauración de la pesquería sino que rescató el codiciado estilo de vida de los aldeanos.\nApo es una isla pequeña (de 78 hectáreas) a 9 kilómetros de la costa de Negros en el archipiélago Filipino. La isla tiene 145 familias y una población de 710 habitantes. La mayoría de los hombres son pescadores. La principal zona de pesca son los 500 metros circundantes de arrecifes coralinos que se extienden hasta una profundidad de 60 metros. Los pescadores utilizan pequeñas canoas con estabilizadores que impulsan con remos, aunque algunos de los más jóvenes las han equipado con motores.\nHasta los 1960s, la Isla de Apo había tenido una pesquería sustentable con suficiente captura para mantener a los pescadores y sus familias. Los principales métodos de pesca eran ganchos, redes y trampas de bambú. Pero hace 50 años comenzaron algunos cambios que amenazaron drásticamente el futuro del ecosistema marino y la supervivencia de la comunidad isleña.\nEl Deterioro de la Pesquería\nEl problema comenzó con la introducción de cuatro métodos destructivos de pesca a las Filipinas:\nLa pesca con dinamita, que comenzó a darse con explosivos que sobraron de la Segunda Guerra Mundial y cobró auge en los 1960s;\nEl Muro-ami (del Japón) en que los peces son espantados hacia las redes al golpear el coral con piedras.\nEl cianuro, introducido durante los 1970s para la pesca de peces de acuario. Ya no se pescan peces de acuario en la región, pero el cianuro persiste.\nLas redes de malla chica. El mercadeo mundial de las nuevas redes de nylon introdujo las redes de malla chica a la región en los 1970s.\nEstos métodos son más eficaces que los métodos tradicionales Filipinos, pero dañan la sustentabilidad de la pesquería. No solo facilitan la sobrepesca y pesca de peces inmaduros, sino que dañan el hábitat coralino de los peces. El gobierno implementó leyes prohibiendo la pesca destructiva a principios de los 1980s. Sin embargo, la gran cantidad de islas y la extensión de las aguas costeras imposibilitaron la vigilancia efectiva por parte de los guardacostas y la policía nacional.\nLa introducción de los métodos destructivos de pesca detonó un círculo vicioso del deterioro de las poblaciones de peces y mayor uso de los métodos destructivos para compensar el deterioro en las condiciones de pesca. Los pescadores tenían que viajar cada vez más lejos de sus aldeas, trabajar jornadas más largas en busca de peces utilizando los métodos destructivos para lograr la máxima captura posible, mientras ignoraban la salud futura de la pesquería. Los daños al hábitat arrecifal ahora son extensos en gran parte de las Filipinas y las poblaciones de peces en las zonas más degradadas representan apenas entre el 5-10% de lo que eran hace 50 años. Los pescadores en algunas zonas pueden pescar tan solo uno o dos peces pequeños en todo un día, o quizá ninguno.\nLa acción comunitaria al rescate del ecosistema arrecifal\nLa Isla de Apo encontró una manera de escapar de esta espiral descendente. En 1974 el Dr. Ángel Alcalá, director del laboratorio marino de la Universidad Silliman y del municipio de Oslob en Cebú, estableció un pequeño santuario marino donde quedó prohibida la pesca, el primero de la región, en una isla inhabitada llamada Sumilon. En 1979 el Dr. Alcalá empezó a dialogar con los pescadores acerca de lo que sucedía al ecosistema arrecifal del cual dependían. Para entonces las poblaciones de peces en Apo habían deteriorado tanto que algunos pescadores viajaban hasta 10 km de la isla en busca de mejores condiciones pesqueras.\nEl Dr. Alcalá llevó a algunos de los pescadores a ver el santuario marino en la isla Sumilon, que para entonces estaba repleto de peces. Pudieron ver como el santuario servía de criadero para repoblar las áreas vecinas donde aún se pescaba, pero aún así los pescadores no estaban del todo convencidos. Los santuarios marinos no eran parte de la tradición pesquera de las Filipinas.\nEn 1982, tras tres años de dialogo entre el personal de la Universidad Silliman y los pescadores de la isla Apo, 14 familias decidieron establecer un santuario marino en su isla donde quedaría prohibida la pesca. Esta minoría de familias pudo hacerlo porque contaron con el apoyo del capitán barangay (líder local). Los pescadores seleccionaron un área de 450 metros de playa y extendieron el santuario 500 metros mar adentro – lo cual representó poco menos del 10% de la zona pesquera alrededor de la isla. El santuario tenía algunos corales saludables, pero pocos peces.\nLa protección del santuario no fue una carga excesiva para los habitantes. De hecho requería tan solo de una persona observando desde la orilla para garantizar que nadie pescara dentro del santuario, y esta función fue rotada entre las familias participantes. El hecho de que el ecosistema coralino aún mantenía mucha de su diversidad original permitió que la fuerza sanadora de la naturaleza regresara la salud al ecosistema y las poblaciones de peces dentro del santuario relativamente pronto. Para 1985 había un impresionante aumento en la abundancia y tamaño de los peces, y la “derrama” de peces del santuario a las zonas vecinas resultó en mejores capturas en la periferia del santuario.\nVirtualmente todas las familias de la isla pasaron a apoyar el santuario, y el éxito con el santuario les motivó a pensar en cómo ciertas restricciones sobre toda la zona pesquera podrían incrementar las poblaciones de peces allí también. Con apoyo técnico de una organización sin fin de lucro dedicada a la gestión de recursos costeros, los pescadores establecieron un Comité de Gestión Marina. Cada que era necesario los representantes de cada familia isleña se reunían en la escuela primaria para buscar y lograr el consenso sobre decisiones clave, sin importar cuánto tardaban en hacerlo. Al final, los isleños decidieron implementar dos sencillas reglas para su zona pesquera; (1) prohibir la pesca destructiva y (2) permitir el acceso exclusivamente a los pescadores de la Isla de Apo. La regla que excluía la presencia de pescadores foráneos no tenía precedente y requirió de serias negociaciones con los niveles superiores del gobierno para asegurar la autoridad necesaria.\nEl gobierno de la isla estableció una “guardia marina” (bantay dagat) que consistió de aldeanos voluntarios para vigilar la zona pesquera- algo sencillo ya que la zona pesquera se extiende tan solo 500 metros mar adentro desde la orilla. Ya no era necesario vigilar el santuario en si, porque todos aceptaron su estatus como zona en veda permanente. La tarea principal de la guardia marina hoy en día es vigilar las embarcaciones que llegan a su zona pesquera desde fuera. No les preocupan los pescadores de Apo porque la pesca sustentable se ha convertido en parte íntegra de la cultura isleña.\nCuando los pescadores abandonaron la pesca destructiva, regresaron a sus métodos tradicionales, que sabían eran efectivos y sustentables. El poder curativo de la naturaleza restauró al ecosistema y a las poblaciones de peces alrededor de la isla, justo como había sucedido dentro del santuario. La captura de peces por unidad de esfuerzo más que triplico para mediados de los 1990s, y los pescadores volvieron a pescar en casa. Sin embargo, la pesca total por pescador permaneció casi igual, ya que los pescadores respondieron al aumento en disponibilidad de peces reduciendo su esfuerzo para no pescar tanto. Unas cuantas horas de trabajo cada día les brindan suficiente alimento para sus familias e ingresos para sus necesidades. Si lo desean, los pescadores pueden utilizar su tiempo extra para otras actividades lucrativas como son el transporte entre la isla y tierra firme. La mayor razón para buscar ingresos adicionales es para financiar la educación de sus hijos.\nEfectos secundarios que amarran la sustentabilidad\nLa restauración del ecosistema arrecifal de la isla ha resultado en beneficios adicionales. La impresionante abundancia y diversidad de peces y demás fauna marina (por ejemplo, tortugas y culebras marinas) alrededor de la isla ha atraído el turismo. A diario llegan botes de tours de buceo desde tierra firme, y la isla tiene una tienda de buceo y dos pequeños hoteles que emplean a lugareños. Algunas familias hospedan a turistas, mujeres cocinan para los hoteles y algunas mujeres venden playeras y pareos a turistas. El turismo ha estimulado la creación de asociaciones de mujeres y demás organizaciones comunitarias que ofrecen bienes y servicios a los turistas y mejoran el bienestar de la comunidad.\nEl gobierno de la isla recolecta una cuota por buceo, la cual ha sido utilizada para mejorar la escuela primaria, la recolección de basura, el abasto de agua y de electricidad. Los ingresos turísticos también han permitido a familias y “becas” (por parte de uno de los dueños de hotel) financiar la educación secundaria en tierra firme de más de la mitad de los niños isleños. Muchos continúan a la universidad, y algunos han estudiado gestión de ecosistemas marinos. Algunos graduados han regresado como profesionistas a la isla, por ejemplo como maestros de primaria, y contribuyen al desarrollo de los servicios de salud, gobierno y gestión ambiental. En general, el creciente número de profesionistas entre las familias isleñas ha incrementado la capacidad de la comunidad para enfrentar exitosamente retos futuros.\nAl aumentar el turismo, creció la inquietud por el impacto del buceo sobre el ecosistema arrecifal. Afortunadamente, la experiencia previa en la gestión del santuario y de las zonas pesqueras preparó al gobierno isleño para responder de manera eficaz. Implementó restricciones sobre el número de turistas permitidos en el santuario para minimizar los daños al coral. Además, para evitar encuentros con pescadores, se prohíbe nadar a menos de 50 metros de actividades pesqueras, así como dentro de la principal zona pesquera.\nLa Isla de Apo ha servido como modelo para otras comunidades pesqueras. El líder del gobierno de Apo visita otros poblados para explicar el santuario, y Apo recibe a visitantes de otras aldeas que vienen a conocerlo. En 1994 el ejemplo de la Isla de Apo, y el hecho de que el Dr. Alcalá fuera Ministro de Recursos Naturales, motivó al gobierno Filipino a establecer una red nacional de santuarios marinos que actualmente incluye a más de 700 santuarios. No todos funcionan como debieran, pero muchos siguen el mismo camino de Apo. Mientras que la red nacional ha brindado algunos beneficios, también ha reducido la autonomía del gobierno local de Apo e incrementado la interferencia por parte del gobierno nacional en la gestión del santuario y en el uso de las cuotas cobradas a turistas.\nEn general en la isla se nota un ambiente de bienestar y satisfacción con su calidad de vida. Esto no es porque los habitantes sean ignorantes o indolentes. Valoran su calidad de vida y la calidad del ecosistema marino, y desean conservar ambos. Su experiencia con el santuario les ha demostrado una lección importante. Es necesario cambiar algunas cosas por medio de acciones comunitarias para mantener otras cosas igual que siempre. Están comprometidos con la sustentabilidad de su zona pesquera. Recientemente, con la asistencia de una organización civil local, los isleños comenzaron un exitoso programa de planificación familiar para garantizar que la población futura de la isla no exceda la capacidad de su pesquería.\nEl santuario marino es sagrado para los isleños de Apo. Dicen que salvó su ecosistema coralino, su pesquería y su estilo de vida tan querido. El santuario fue un Punto de Inflexión Ecológica – una “palanca” que revirtió el deterioro y detonó la restauración y sustentabilidad.\nPescador de la Isla Apo.\nPeces sobre el arrecife de Apo.\nUbicación de la reserva en la isla de Apo.\nSantuario marino visto desde la playa.\nPeces antes de la creación del santuario y diez años después.\nPlayeras y souvenirs de Apo.\nZona turística de Apo (hotel, tienda de buceo, y iglesia).\nNiños de Apo rumbo a un futuro sustentable.\n6. Ingredientes para el Éxito: Captación Pluvial en el Rajastán (Ejercicios para Estudiantes)\nPesquería: Zona donde se pesca.\nMercados en expansión: Cuando hay más gente que quiere comprar algo que está a la venta.\nHábitat Arrecifal (o coralino): Los arrecifes de coral donde viven los peces.\nSobrepesca: Cuando se pesca demasiado como para que los peces puedan mantener estable su población.\nProhibición: Hacer ilegal ciertos comportamientos.\nSantuario Marino: Un área donde queda prohibido que las personas perturben a la fauna marina.\nRelación Interdependiente: Cuando dos o más cosas dependen mutuamente una de otra para lograr ciertos beneficios.\nPersistencia: Cuando se sigue adelante a pesar de las dificultades.\nOrganización No-Gubernamental (NGO): Una asociación civil, sin fin de lucro, que trabaja para resolver problemas humanos que los gobiernos no han atendido adecuadamente. Las ONG son parte importante de la sociedad civil.\n7. Ingredientes para el Éxito: Santuario Marino de la Isla de Apo, Las Filipinas (para Maestros)\nConciencia compartida y compromiso comunitario. Sólidas instituciones democráticas y auténtica participación comunitaria son importantes en las historias de Puntos de Inflexión Ecológica. La comunidad avanza en base a sus propias decisiones, mano de obra y recursos financieros. Así, todos se sienten dueños de la acción comunitaria. En la Isla Apo, la creación del santuario, y la subsiguiente gestión de su zona pesquera, fueron resultado de una conversación a nivel comunitario. El gobierno local, en forma del barangay, tomó la iniciativa utilizando su tradicional método de toma de decisiones, reuniendo a representantes de cada familia isleña en el patio de la escuela primaria (con un buena comida) para discutir el tema hasta lograr un acuerdo, incluso necesitándose varios días intensos para lograrlo.\nEstímulo y facilitación exterior. Los foráneos pueden ser una fuente de nuevas ideas. Mientras es esencial la acción local, las historias de éxito típicamente comienzan cuando gente o información externa a la comunidad estimulan un nuevo entendimiento del problema y brindan ideas transformadoras sobre cómo enfrentarlo. El santuario marino fue creado tras tres años de diálogo entre los isleños de Apo y personal de la Universidad Silliman. Dicho diálogo ayudó a los pescadores y a sus familias aceptar lo que sucedía y lo que se podía hacer al respecto. El biólogo marino Ángel Alcalá llevó a algunos pescadores a visitar una reserva en otra isla, donde pudieron observar el dramático efecto de proteger los peces. Después, el apoyo de una organización no gubernamental (ONG) fue clave para asegurar la autoridad del gobierno barangay sobre la pesquería de la isla. Años después, otra ONG ayudó a establecer un programa de planificación familiar.\nCompromiso duradero por parte del liderazgo local. La persistencia por parte de líderes de confianza inspira y arraiga el compromiso y participación por parte de la comunidad. Desde el principio, una dinastía de líderes del barangay se comprometió con el santuario marino. Su compromiso fue entrelazado con iniciativas de desarrollo turístico y proyectos educativos, que a su vez fueron pagados por ingresos del turismo. Aunque al principio no todos estuvieron de acuerdo en que el santuario fuera buena idea, aquellos que se comprometieron perseveraron hasta que los beneficios fueron obvios para todos, asegurando así el compromiso a largo plazo de toda la comunidad.\nLa co-adaptación entre el sistema social y el ecosistema. El sistema social y el ecosistema encajan entre sí, funcionando en conjunto. Cuando los isleños establecieron el santuario marino, desarrollaron un “bien social común” que encajaba con su “bien ambiental común”- es decir, su ecosistema arrecifal y su pesquería. El bien común social comenzó con la gestión comunitaria del santuario y evolucionó para incluir la gestión de la pesquería de la isla. La cooperación social fue facilitada por una red de confianzas y obligaciones en la estrecha comunidad de Apo, donde todos son parientes, ya sea de sangre o por matrimonio. La cooperación funcionó porque aprovecharon la sabiduría comunitaria para formular reglas eficaces y de fácil implementación para proteger su pesquería (véase “Superando obstáculos sociales” a continuación). El ecosistema marino respondió sanándose y atendiendo a las necesidades comunitarias. Una vez que el Punto de Inflexión- es decir, el santuario marino y la organización social correspondiente- puso en marcha los cambios positivos, los procesos comunes sociales, económicos, gubernamentales y ambientales se encargaron del resto.\n“Permitir que la naturaleza haga su trabajo“. Los Puntos de Inflexión Ecológica permiten que los poderes auto-organizadores de la naturaleza pongan en marcha la restauración. Tan pronto como se protegieron los peces en el santuario marino de Apo, su gran capacidad reproductiva les permitió repoblar el santuario. Cuando se prohibió la pesca destructiva en la pesquería de la isla, la naturaleza puso en marcha un complejo proceso de restauración del ecosistema entero- cosa que la gestión antropogénica del ecosistema jamás podría lograr.\nResultados rápidos. Los resultados prontos ayudan a asegurar el compromiso comunitario. Tres años después de establecida la reserva, el aumento en la población de peces fue tan dramático que inspiró a los isleños a gestionar la zona pesquera fuera del santuario. La recuperación de la pesquería fuera del santuario tomo más tiempo, pero hubo mejoras visibles desde el comienzo. La espectacular recuperación del ecosistema arrecifal de la isla atrajo al turismo, lo cual reforzó el compromiso de los isleños con la salud de su ecosistema marino. Una porción significativa de los ingresos turísticos regresaron a la comunidad en proyectos de infraestructura (servicios de agua, electrificación y mejoras a la escuela primaria) y desarrollo comunitario (una panadería, micro-financiamiento, cooperativas de mercado), lo cual fortaleció aun más su compromiso.\nUn símbolo poderoso. Es común que un elemento vistoso del ambiente local – u otro aspecto sobresaliente en la historia de Punto de Inflexión – represente el proceso entero de manera que consolida el compromiso comunitario e inspira la mayor acción comunitaria para darle seguimiento. Los isleños dicen que el santuario marino salvó su ecosistema marino, la pesquería y su estilo de vida. El santuario es un sitio sagrado para los habitantes de la isla de Apo. Es el centro de un logro, orgullo e historia compartida. Es impensable violar el santuario o lo que representa.\nSuperando obstáculos. El contexto social, político y económico puede presentar serios obstáculos al éxito. Por ejemplo, la gente puede tener demasiadas demandas sobre su tiempo, dificultándoles tomar tiempo para mejorar su comunidad. La comunidad isleña desarrollo maneras de gestionar su ecosistema marino sin hacer demandas excesivas de la gente. La prohibición de pesca dentro del santuario fue fácil de implementar: bastaba un solo vigilante desde la playa, y la tarea fue rotada entre familias. Igualmente, los pescadores que trabajan en la zona pesquera fácilmente pueden detectar si llegan embarcaciones de fuera o se utilizan artes de pesca ilegales. Otro obstáculo común es la autoridad gubernamental que impide a la comunidad local tomar medidas necesarias. Este es un tema de autonomía local. El gobierno de Apo se enfrento a este problema cuando decidió excluir a pescadores foráneos de su zona pesquera (sin precedente alguno en la ley o tradiciones Filipinas) y hacer cumplir la prohibición de pesca destructiva (ya que la vigilancia correspondía a niveles superiores de gobierno). Afortunadamente los isleños fueron capaces de negociar la aprobación de los niveles superiores de gobierno para implementar estas innovaciones. Finalmente, la creación de una red nacional de santuarios marinos, el llamado Sistema Integrado Nacional de Áreas Protegidas (SIPAN), que fue inspirado por el éxito de Apo, representa un reto grave a la autonomía local. Antes, las decisiones que afectan su pesquería las hacían los mismos isleños, pero ahora la mesa directiva del SIPAN tiene la última palabra. Una de las consecuencias prácticas ha sido que las cuotas cobradas a turistas, que antes beneficiaban directamente al gobierno local, ahora van a la organización nacional y solo regresan a la isla tras considerables demoras y reducciones. Los isleños aún están en el proceso de adaptarse a estos retos de la integración nacional.\nLa diversidad social y ambiental. La diversidad brinda mayores opciones, y por lo tanto mayor oportunidad de buenas decisiones. Ambientalmente, la diversidad de especies del ecosistema marino de Apo fortalece su capacidad de auto-restauración. Socialmente, los isleños crearon el santuario e implementaron innovaciones después expandir (o diversificar) su horizonte social al dialogar con los científicos de la Universidad Silliman. Esto permitió diversificar sus opciones de acción. Después la diversidad del arrecife coralino aumentó el atractivo turístico y el turismo diversificó la economía isleña. Antes, las principales fuentes de ingresos eran la pesca, la agricultura, la manufactura de tapetes y el servicio de transporte entre la isla y tierra firme. El turismo atrajo otras fuentes de ingreso, como son los empleos en los dos pequeños hoteles, los servicios a esos hoteles (cocina), la venta de playeras y pareos a turistas, el hospedaje en casas para “mochileros”, y la expansión de transportes marítimos. La educación ha permitido a algunos jóvenes emprender carreras profesionales fuera de la isla, diversificando aún más las fuentes de ingreso e inyectando más ingresos a la economía local.\nMemoria social y ambiental. El aprender del pasado, sus instituciones sociales, conocimientos y tecnologías, frecuentemente apunta hacia opciones sustentables. La memoria social fue clave después de que los isleños de Apo prohibieron la pesca destructiva. Los pescadores regresaron a sus artes pesqueras tradicionales de anzuelos, trampas y redes, que sabían eran funcionales y más sustentables. La memoria ambiental del ecosistema coralino radica en la elaborada co-adaptación entre sus habitantes naturales- la clave de su recuperación como valuado recurso. Además, la memoria social y ambiental fueron fundamentales en decidir dónde ubicar el santuario. Los isleños seleccionaron un área altamente degradada pero que consideraban tenía mayor potencial de recuperación, pues recordaban que en el pasado tenía el ecosistema más diverso. Finalmente, cuando decidieron cuantos peces capturar una vez recuperada las poblaciones de peces, regresaron a la valuada práctica tradicional de “tomar tan solo lo necesario del mar”. Con mayor abasto de peces pudieron haber aumentado su pesca (y sus ingresos) pescando de sol a sol (como estaban acostumbrados debido a la escasez previa). Pero en cambio, al recuperarse las poblaciones de peces, redujeron el esfuerzo pesquero, manteniendo la captura total más o menos igual que antes- una estrategia sabia y sustentable. Mientras que dedicaron parte de su “tiempo libre” a diversificar sus actividades económicas, los pescadores dedicaron la mayor parte a su familia y su comunidad, para mejorar su calidad de vida de acuerdo a sus valores tradicionales.\nConstruyendo resiliencia. La “resiliencia” es la habilidad para continuar funcionando a pesar de ocasionales perturbaciones externas severas. La clave es la adaptabilidad. Los isleños de Apo demostraron su capacidad adaptativa cuando el turismo se volvió tan intenso que el buceo comenzó a dañar el coral e interferir con su pesca. Su experiencia gestionando la pesquería les dio la confianza y perspicacia necesaria para imponer restricciones al buceo, aún arriesgando las utilidades turísticas a corto plazo. A largo plazo, los efectos secundarios del santuario, como los ingresos turísticos, las asociaciones de mujeres, el fortalecimiento de la solidaridad comunitaria, las mejoras educativas, y las carreras profesionales para algunos en tierra firme han fortalecido la habilidad de la comunidad isleña para mantener su éxito ante futuras y desconocidas amenazas.\nDiagrama a ser completado por estudiantes. Complete los recuadros escribiendo “mayor” o “más” para indicar un aumento durante el periodo de deterioro de la historia, y “menor” o “menos” para indicar una disminución durante el mismo periodo. Trace flechas entre los recuadros para demostrar los efectos entre factores que causaban el aumento o disminución. Debe haber por lo menos una flecha partiendo de cada cuadro y por lo menos una apuntando a cada cuadro. Finalmente, dibuje los patrones circulares de las flechas, que representan los “círculos viciosos” detonados por el punto de inflexión negativa y que impulsan el deterioro.\nDiagrama a ser completado por estudiantes. Complete los recuadros escribiendo “mayor” o “más” para indicar un aumento durante el periodo de restauración de la historia, y “menor” o “menos” para indicar una disminución durante el mismo periodo. Trace flechas entre los recuadros para demostrar los efectos entre factores que causaban el aumento o disminución. Debe haber por lo menos una flecha partiendo de cada cuadro y por lo menos una apuntando a cada cuadro. Finalmente, dibuje los patrones circulares de las flechas, que representan los “círculos virtuosos” detonados por el punto de inflexión positiva y que impulsan la restauración.\n9. Diagramas de Retroalimentación: Captación Pluvial en Rajastán (para Maestros)\nEl punto de inflexión negativa ocurrió en todas las Filipinas con la introducción de métodos destructivos de pesca, tales como la dinamita, el cianuro y las redes de malla chica al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Se pusieron en marcha dos círculos viciosos interconectados y mutuamente reforzadores:\nEl uso de los métodos destructivos de pesca redujo las poblaciones de peces directamente debido a la sobrepesca. Pero también indirectamente al dañar su hábitat coralino. Al decaer las poblaciones de peces, los pescadores se vieron obligados a utilizar los métodos destructivos cada vez más para lograr capturar suficientes peces, degradando aún más el hábitat y reduciendo las poblaciones de peces.\nAl ser degradadas las zonas pesqueras cercanas, los pescadores viajaron cada vez más lejos en busca de sitios menos dañados donde pudieran capturar más peces. Utilizaron métodos destructivos de pesca indiscriminadamente porque estos sitios tan lejanos de sus hogares no tenían valor alguno para su pesca futura. La sustentabilidad de la pesquería de la isla perdió menos importancia al mudarse ésta cada vez más lejos de la isla.\nEsta espiral descendiente de pesca destructiva, degradación de hábitat, disminución de poblaciones de peces y pesquerías cada vez más lejanas al hogar continuó hasta que en muchos lugares ya no valía la pena pescar.\nEl punto de inflexión positiva para la isla de Apo fue la creación de un santuario marino, que puso en marcha una serie de cambios que revirtieron los círculos viciosos de la inflexión negativa. En el diagrama a continuación los círculos viciosos transformados en virtuosos se muestran en negro. Los círculos virtuosos adicionales que surgieron del santuario marino se muestran en azul y rojo.\nEl santuario sirvió de criadero, contribuyendo directamente a la recuperación de las poblaciones de peces en la pesquería de la isla.\nEl éxito con el santuario motivó a los pescadores a gestionar sustentablemente su pesquería. Se puso en marcha un círculo virtuoso de poblaciones de peces en aumento, acompañado de la creciente experiencia de gestión, orgullo y compromiso con el santuario.\nAl mejorar la pesca cercana a la isla, dejó de ser necesario viajar más lejos para pescar. Pescando en casa, donde vivían con las consecuencias de sus métodos de pesca, fortaleció en compromiso con la pesca sustentable.\nLa sustentabilidad “se amarró” con la creación de nuevos círculos virtuosos:\nEl aumento en las poblaciones de peces y en la salud del ecosistema arrecifal alrededor de la isla, atrajo al turismo. Las utilidades del turismo fueron otro fuerte incentivo para mantener sano el ecosistema marino. Aunque el turismo de arrecifes frecuentemente es insostenible por el daño que causan los turistas, la experiencia de los habitantes de Apo gestionando tanto su santuario marino como su pesquería, les dio la habilidad de gestionar el turismo para evitar estos daños al coral.\nLos resultados positivos del santuario marino motivó a la comunidad isleña a desarrollar un programa de ecología marina en su escuela primaria. Así la nueva generación valora el ecosistema marino de la isla y aprende como mantenerlo sano.\nLos ingresos del turismo permitieron a los isleños enviar a sus hijos al bachillerato e universidad en tierra firme. Algunos han estudiado ciencias marinas en postrado. El alto nivel educativo de la nueva generación de isleños les permitirá enfrentar exitosamente futuras e inesperadas amenazas a su pesquería y ecosistema marino.\nLa mayor conciencia ambiental ha resultado en un programa de planificación familiar que pretende evitar una explosión demográfica futura que supere la capacidad de la pesquería isleña.


Deja que la tecnología ingrese en el aula - Virtual Educa Noticias\nLa tecnología está transformando muchas esferas de la sociedad humana. Junto con la educación, la tecnología tiene evolucionado hacia su integración significativa en el acceso a la información y el proceso de construcción de conocimiento.\nEsta proximidad entre la tecnología y la educación ha revolucionado el entorno del aula y las experiencias de enseñanza/ aprendizaje, lo que lleva a mejorar el rendimiento académico y las experiencias de aprendizaje.\nMientras un pequeño grupo de individuos de mentalidad más conservadora se muestran escépticos con respecto a la integración de la tecnología en el aula, los méritos parecen ser evidentes. Ahora la pregunta sigue siendo: ¿Cómo se utiliza mejor la tecnología en el aula y cuáles son las ventajas potenciales? Entre otros, y solo por nombrar algunos, están la habilidad de aplicar conceptos a la vida diaria; mejora de las tasas de retención; ser competitivos en el siglo XXI; aprender a su propio ritmo; y aumentar el tiempo de uno a uno entre el maestro y el estudiante.\nUno de los principales argumentos a favor de la integración de la tecnología en la experiencia de aprendizaje es que los estudiantes deben desarrollar la habilidad de aplicar conceptos a sus vidas diarias con facilidad.\nLas competencias tecnológicas son fundamentales para tener éxito en el mercado laboral contemporáneo. En el pasado, los trabajos que pueden no haber tenido un componente tecnológico pueden tenerlo ahora.\nLa educación no consiste solo en memorizar hechos y aprobar exámenes. Sin embargo, se ha observado que la aplicación de la tecnología en la educación ayuda a los estudiantes a retener mejor la información. Por ejemplo, algo tan simple como presentar material en forma de PowerPoint en oposición a los libros de texto tradicionales puede influir positivamente en cuánta información retienen los estudiantes.\nEn este contexto, los estudios muestran la efectividad de la tecnología para mejorar las tasas de retención. Los resultados son impresionantes con una mejora observada en cuanto al contenido que recuerdan los estudiantes.\nLa educación también se trata de resolver problemas complejos esenciales para una situación particular y trabajar con otros (aquí estamos hablando de competencias sociales, como comunicación, colaboración, espíritu de equipo).\nLa tecnología educativa en el aula ayuda a preparar a los alumnos para su futuro y les brinda las herramientas necesarias para acompañar a esta economía digital en constante cambio y expansión.\nEl hecho es que una gran parte de su vida cotidiana está estrechamente relacionada con la tecnología, por lo que llevarla al entorno del aula parece ser una progresión natural.\nAdemás, para los niños de hoy la tecnología es como una segunda naturaleza. Por lo tanto, eliminar la tecnología del entorno de aprendizaje sería como alienar una parte vital de sus competencias.\nTambién en los escenarios raros donde los estudiantes no son expertos en tecnología, hay una causa mayor para integrar la tecnología de manera significativa en la experiencia de aprendizaje.\nAmbos escenarios comparten un hecho común e innegable de que ser competitivo en el siglo XXI requiere la necesidad de finura tecnológica.\nLa tecnología educativa puede ayudar a los estudiantes a estudiar a su propio ritmo. Por ejemplo, un gran porcentaje de aplicaciones permite el aprendizaje personalizado. Esto significa que los alumnos tienen la oportunidad de aprender de acuerdo con sus necesidades y habilidades personales.\nAdemás, los métodos de enseñanza que involucran tecnología también pueden ser aliados para los maestros porque les da suficiente tiempo para trabajar individualmente con estudiantes que pueden tener dificultades.\nSin embargo, uno de los mayores desafíos con respecto al cambio de los métodos pedagógicos conservadores a las necesidades y demandas del momento en que vivimos es, de hecho, la preocupación de ser el primero; el estudio de caso inicial.\nRecuerde que los primeros también son otra cosa: ¡pioneros!