Presupuesto de traducción a inglés - Traductores profesionales nativos\nPresupuesto de traducción a inglés\nPresupuesto de traducción...\nSi necesitas un presupuesto de traducción a inglés, te dejamos las claves para conseguir un presupuesto competitivo con las mejores garantías de calidad.\nEnvíanos el documento por e-mail y te daremos un presupuesto de traducción a inglés, ajustado a tus necesidades.\nPara definir un presupuesto de traducción a inglés, los principales factores que influyen en el precio final de la traducción son:\nTraducción simple o traducción jurada: según el tipo de traducción que necesites el trabajo tendrá que hacerlo un traductor validado por el Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación o un traductor nativo de inglés.\nPlazos de entrega: los plazos de entrega afectan a la jornada de trabajo de los traductores y la urgencia con que necesites la traducción al inglés puede afectar al presupuesto.\nTemática: en caso de necesitar traducciones técnicas de temáticas y vocabulario específico, la traducción se asignara a un traductor experimentado en el sector para garantizar el correcto uso del vocabulario específico y traducción de conceptos.\nRepeticiones: si se trabaja con documentos editables (Word, etc.), los documentos se puede integrar a herramientas profesionales de traducción que permiten reconocer las secciones repetidas dentro del contenido a traducir. Esto permite mantener la misma coherencia terminológica para todo el contenido y aprovechar el contenido repetido para agilizar el proceso de trabajo y mejorar el presupuesto de traducción al inglés.\nPresupuesto de traducción a inglés.\nEnvíanos los documentos por e-mail para poder hacer un presupuesto ajustado a tus necesidades.\nPara garantizar la calidad del resultado de la traducción al inglés, es conveniente contar con garantías de calidad que aseguren el proceso de trabajo y la formación y capacidades de los perfiles profesionales de los traductores y revisores implicados en el proyecto de traducción.\nEn AltaLingua contamos con la garantía de calidad europea UNE-EN 17100, que es la norma europea específica para servicios de traducción que garantiza, entre otras cosas, que:\nTraductores nativos de inglés: los traductores implicados en el proyecto son nativos de la lengua de destino.\nTraductores profesionales: los traductores y revisores que participarán en el proceso de traducción tienen que estar formados en traducción e interpretación o carreras afines (filología, etc.)\nTraductores experimentados: en AltaLingua contamos con un equipo de traductores de inglés en plantilla y trabajamos para más de 500 empresas en todo el mundo.\nProcesos de traducción y revisión: la norma de calidad europea UNE-EN 17100, específica para servicios de traducción, garantiza que el proceso de traducción debe incluir una revisión por un revisor distinto del traductor original.\nPara definir un presupuesto de traducción a inglés, es fundamental conocer el plazo de entrega exigido por el cliente.\nPara proyectos extensos y con urgencia, se suele dividir el proyecto en varios traductores que trabajan de forma simultánea en la traducción del documento. Este proceso obliga a trabajar con software específico de traducción que permita a cada traductor consultar las memorias y glosarios para que todo el proyecto tenga la misma coherencia terminológica. Además, en el proceso de revisión se debe considerar la unificación del documento para darle homogeneidad a todas las traducciones.\nEn AltaLingua trabajamos bajo la norma de calidad europea específica para servicios de traducción UNE-EN 17100. Esta norma obliga a mantener procesos de traducción y revisión por traductores nativos de inglés y nuestros presupuestos de traducción a inglés siempre contemplan este proceso de trabajo.\nAdemás del presupuesto específico de traducción a inglés, en los casos que se deban involucrar perfiles profesionales distintos al proyecto, se presupuestarán aparte.\nLos perfiles profesionales, distintos a traductores y revisores, habitualmente involucrados en proyectos de traducción son maquetadores, diseñadores, programadores audiovisuales para la creación de subtítulos, locutores, etc.\nTraducción a inglés por profesionales nativos.\nAgencia de traducción a inglés y a más de 30 idiomas, con traductores e intérpretes jurados y nativos, licenciados y formados en distintas disciplinas que garantizan una traducción idónea para cada texto.


La libertad es atea - Boltxe\n2. ¿Siempre ha existido la religión?\n3. ¿Fetichismo, magia, totemismo…?\n4. ¿El concepto de alma presupone la opresion de clase?\n5. ¿Diosa madre y sacrificio canibal?\n6. ¿El karma hinduista es para la casta dominante?\n7. ¿Sin el Estado hubiera existido el budismo?\n8. ¿Taoismo popular contra confucionismo?\n10. ¿Dios de los amos o de los señores feudales?\n11. ¿Dios de los señores o dios del capital?\n12. ¿Dios de los nómadas o dios de los comerciantes?\n16. Ateísmo marxista\nEl ateísmo marxista se basa fundamentalmente en la crítica del fetichismo y no tanto en la negación de la existencia hipotética de espíritus, de seres inmateriales que pueden ayudarnos o fastidiarnos, de diosas y dioses benefactores o crueles, de un único dios todopoderoso… o de un dios vago que creó el universo y luego, cansando o arrepentido, abandonó a la humanidad a un destino atroz y lleno de padecimientos. La fantasía siempre puede encontrar alguna excusa para intentar justificar la creencia en fuerzas extrasensoriales, divinidades de todo pelaje, color y sexo, o para seguir creyendo en ellas rechazando la necesidad de la argumentación; y si esta fuese necesaria, para eso está la teología…\nA lo largo de las páginas que siguen iremos viendo el proceso de aparición de las primeras formas pre y protoreligiosas, la aparición del animismo y totemismo, etc., hasta concluir en las religiones actuales. En un momento preciso toparemos con el fetichismo, y aunque será en el último capítulo cuando desarrollemos la crítica marxista del fetichismo, es conveniente ofrecer desde ahora una breve y buena explicación de este fenómeno histórico. Recurrimos a Bolívar Echeverría:\nHay que observar aquí que el uso que hace Marx del término «fetichismo» no es en verdad un uso figurado. Implica más bien una ampliación del concepto de encantamiento; en virtud de esta, junto con el encantamiento arcaico, ardiente o sagrado, coexistiría un encantamiento moderno, frío, profano. Según Marx, los modernos no solo «se parecen» a los arcaicos, no solo actúan «como sí» se sirvieran de objetos encantados, sin hacerlo en verdad, sino que real y efectivamente comparten con ellos la necesidad de introducir, como eje de su vida y de su mundo, la presencia sutil y cotidiana de una entidad metafísicamente determinante. La mercancía no «se parece» a un fetiche arcaico: es también un fetiche, solo que un fetiche moderno, sin el carácter sagrado o mágico que en el primero es prueba de una justificación genuina1.\nEn contra de la apariencia que sugiere que la llamada «modernidad» está reduciendo drásticamente los fetiches concretos y el fetichismo en general, lo que demostraría que las religiones retroceden, contradiciendo a esto y en plena consonancia con lo que explica Bolívar Echeverría sobre el fetiche realmente moderno, el capitalista, aparecen nuevas creencias con mensajes tan reaccionarios o más que los de las creencias tradicionales. Dejando de lado otras consideraciones, sí es verdad esta tesis de Ch. Türcke:\nLa violencia profana del mercado, sin embargo, no solo provoca contrarreacciones fundamentalistas. Contiene su propio opuesto. Después de todo, el mercado capitalista no es solo un ámbito de intercambio profano de mercancías, sino que se ha convertido en la fuerza social central. La inmensa mayoría tiene que vender su mano de obra para conseguir alimentos. El mercado decide sobre el bienestar y el infortunio, el sentido y el sinsentido, el ser y el no ser de las vidas humanas. Acepta y rechaza como un dios calvinista. […] la divinidad del mercado está «de capa caída» en dos sentidos: en relación con los hechos, pero también con el simple principio de realidad. El mercado no promete nada más que a sí mismo. Su «mayor activo» es la prosperidad. A pesar de que, por un lado, se manifieste como insuficiente frente a las llamadas grandes religiones, por otro, les sirve de fundamento. No es solo una religión entre muchas, sino también un mercado que incluye a la religión. En su foro y bajo sus condiciones todas las religiones convencionales compiten en la captación global de seguidores. […] Más que nunca, la esfera religiosa y la profana se entrelazan en dirección a las condiciones del capitalismo global. Jóvenes que no entran en una iglesia, tienen, sin embargo, grandes carteles de sus ídolos del pop colgados en sus habitaciones, solo quieren aceptar su música, quieren ser lo más parecidos posible a ellos en peinado y vestimenta y están comprometidos con su club de fans de internet: ¿hacen otra cosa que no sea moverse en un espacio litúrgico adornado con iconos y reunirse con otros alrededor de un lugar sagrado?2\nEl capitalismo, como relación social de explotación que se regenera canibalizando el trabajo vivo para convertirlo en plusvalor, en trabajo muerto, no solo reproduce en todo momento viejos fetiches modernizados, sino que produce otros más eficaces que se expanden como una plaga opiácea. En este sentido son válidas estas palabras de J. Arnau:\nLas sociedades seculares modernas se rinden culto a sí mismas. Son sociedades ensimismadas, que no miran más allá de su propio ordenamiento y no buscan modelos en el cosmos o la fisiología, sino en la historia misma de sus instituciones, declaraciones y conquistas. Pero la sociedad completamente secularizada es la menos secularizada de todas, pues todos los delirios, fantasmagorías y alucinaciones que antes se asociaban con lo sagrado se vierten ahora en lo social. La religión de nuestro tiempo es la «religión de la sociedad»3.\nEl descenso de las prácticas católicas en muchos Estados no niega esta tendencia general, sino que confirma que están creciendo otras formas de alienación y enajenación. Veamos unos datos muy recientes en el Estado español en el que retrocede la enseñanza religiosa4 aunque la educación privada, en su mayoría en manos religiosas, ha duplicado sus beneficios entre los cursos 2004 – 2005 y 2016 – 2017, siendo la Iglesia la que se lleva la mayor parte de las inversiones públicas: 4.866 millones de euros al año5. La asistencia de niñas y niños a las clases de religión católica se desploma hasta la mitad6. Además, se está produciendo una caída en picado de las afiliaciones religiosas en el Estado: «Este curso solo han ingresado 236 alumnos, 46 menos que hace un año. Una caída que repercute en la ordenación sacerdotal: el año pasado cantaron misa por primera vez 135 curas, 60 menos que hace una década. Atrás quedan los años sesenta, donde más de 8.000 hombres se formaban en los seminarios españoles y unos 24.500 oficiaban misa»7. Otros estudios muestran que en 2018 entraron 236 seminaristas, pero 135 abandonaron antes de concluir, y en los seminarios menores ha bajado de 1061 a 918. Es la quilla de la Iglesia la que se está cuarteando y sus efectos sobre la educación religiosa son tan alarmantes que la Iglesia ha abierto sus puertas a los grupos católicos más reaccionarios, como los llamados «kikos»8, defensores del fundamentalismo más dogmático e intransigente.\nPero la Iglesia no permanece pasiva viendo cómo se diluye poco a poco su «poder moral» que, fundamentalmente, se sostiene en la enorme estructura político-económica formada durante siglos y reforzada deliberadamente por la dictadura franquista desde 1936 y, luego, gracias al Acuerdo Iglesia-Estado de enero de 1979. La Iglesia está movilizando su enorme poder alienador para mantener aquellas ventajas injustificables entonces y ahora, amenazando con que su suspensión «alteraría el pacto de convivencia»9. Clara Mayo ha resumido el libro de Ángel Munarriz sobre el poder y el dinero de la sucursal española de la transnacional vaticana:\nLa Iglesia ejerce en el Estado español un poder inmenso. Un poder que hoy no es todo el que le gustaría, pero más del que nos imaginamos. Su influencia y dominio son históricos, comienzan hace siglos, allá cuando Recaredo se convirtió al catolicismo en el año 589. Más de catorce siglos en los que la Santa institución ha ejercido un poder omnipresente en todas las esferas de la sociedad gracias a la estrecha vinculación con el Estado. A pesar de los cambios políticos y de todos los regímenes que se han sucedido, la Iglesia se ha mantenido en esencia inmutable en su poder e influencia, algo que nos hace pensar en la profundidad de sus cimientos y en la trabazón con el poder político. […] Hablar de oscuridad es hablar, por ejemplo, de la imposibilidad de que investigadores accedan a sus archivos históricos en los que hay una enorme cantidad de documentación sobre la guerra civil y el franquismo que ayudaría a encontrar a miles de asesinados, hoy aún desaparecidos. Porque la Iglesia colaboró con el franquismo en la represión y desarrolló la más extensa red de espionaje, simple pero eficaz, los confesionarios. Pero sería pedir una confesión auto inculpatoria, porque como señala este trabajo durante el franquismo «la participación de la Iglesia en la represión alcanza niveles de atrocidad solo explicables desde el ánimo vengativo». […] Pero el nuevo régimen mantuvo una continuidad con el Franquismo a través de sus instituciones, y la Iglesia es una de ellas. […] el Concordato –que regula la relación de la Iglesia con el Estado– firmado en 1953 entre Franco y el Vaticano nunca fue derogado sino enmendado por unos acuerdos posteriores (1976−1979). Así que la base de los privilegios de la Iglesia hoy es la misma que bajo el franquismo10.\nTambién incrementa masivamente sus recursos económicos mediante el expolio e inmatriculaciones a su nombre de 30.000 bienes comunes desde 2008 a 2019, con un valor económico, artístico y cultural incalculable11, privatizaciones realizadas con la complicidad silenciosa de todos los gobiernos de turno. La Iglesia silencia al fisco más de la mitad de presupuesto acordado con el Estado12, dedicando estos y otros ingresos a mantener su burocracia y sus medios de alienación: la televisión episcopal, Trece TV, que tiene un 2% de audiencia, recibe alrededor de 10 millones de euros mientras que Cáritas apenas recibe seis millones. Investigaciones demuestran que Trece TV ha recibido 82 millones recaudados de la renta13. Los esfuerzos de la Iglesia para recuperar su influencia política entre las clases y naciones oprimidas, no entre la burguesía española, son discutibles: «gran parte de los electores (el 72%) afirma sentirse “poco o nada influido” por las orientaciones de los obispos»14. Visto de forma más realista: el 28% del electorado reconoce que sentirse «algo o muy influido» por los mandatos políticos de la Iglesia.\nLa Iglesia española actúa con disciplina estatal adecuada a cada una de sus diócesis. Por ejemplo, el tridentino obispo Munilla que además de ser el representante político-religioso del catolicismo español en Gipuzkoa, también está incursionando en las cloacas de las finanzas capitalistas, provocando denuncias de sectores de esta provincia15 que no han dudado en manifestarse delante de la catedral. La obsesión crematística del obispo Munilla se ha endurecido a pesar del malestar creciente en una feligresía católica que va perdiendo miembros día a día. El obispo ha optado por la inversión en el pujante sector turístico, sumándose a la estrategia idéntica de la burguesía de la zona. Se estima que el «agujero económico» provocado por el obispo supera el millón de euros16.\nLa reacción en contra de los católicos de base no se ha hecho esperar, reivindicando «una iglesia al servicio de los pobres, no una iglesia turística hotelera»17. Una de las salidas del capitalismo en crisis actual es invertir parte del capital excedentario en el sector de bienes de producción en la industria turística, muy desregulada, basada en una explotación precarizada y siempre unida a la drogadicción y la prostitución, etc., al alza en el Estado español18. ¿Debemos preguntarnos sobre si en esta «iglesia turística hotelera» cabría también la pedofilia eclesiástica? Pero además, la industria turística se caracteriza por debilitar la identidad nacional-popular, nacional-trabajadora, de los pueblos que avasalla.\nLa Iglesia católica ha sido y es un pilar clave del imperialismo español, y la iglesia llamada «vasca» nunca ha intentado independizarse de la dictadura episcopal franco-española, creando una auténtica «iglesia nacional» como sí lo hicieron movimientos burgueses renovadores desde el siglo XVI. Es verdad que siempre ha habido un amplio sector de curas y frailes insertos en el pueblo trabajador y que dieciseis de ellos fueron fusilados por el franquismo, historia que no podemos resumir aquí. Desde 1947 curas y frailes vascos vuelven a ayudar al pueblo, obligando a la Iglesia oficial a endurecer su postura contra las luchas obreras y populares, como sucedió en la huelga de 1953 en la que abandona a su suerte a los trabajadores católicos que le piden ayuda19.\nEn la historia del independentismo socialista, la lucha contra la Iglesia española en Hego Euskal Herria fue tenaz en los primeros años de ETA, que había rechazado el confesionalismo y planteaba la igualdad militante con la «iglesia popular»20. En un Zutik de noviembre de 1963 se exhorta a los católicos vascos a que no colaboren con la Iglesia, no la ayuden económicamente hasta que no cambie su política porque es un instrumento de la dominación española21. La participación de sacerdotes y frailes, la llamada «iglesia de base» aumentó tanto que la dictadura nacional-católica española tuvo que abrir en 1968 una cárcel especial para curas vascos22. En ese mismo año, Zalbide, militante de ETA, se niega a acudir a la misa obligada23 en la cárcel, acusando a la Iglesia de instrumento del Estado. En 1969, ETA, CCOO, el Partido Comunista de Euskadi y un grupo de sacerdotes firman un documento exigiendo la autodeterminación24 del pueblo vasco, unida a la conquista de los intereses de su clase proletaria.\nHemos citado una reducidísima parte del compromiso liberador de un sector de base de la Iglesia en Euskal Herria, pero deberíamos citar también al sector reaccionario que ha colaborado y colabora con la dominación franco-española, con la burguesía, con el franquismo y el fascismo francés y el nazismo en Iparralde. Como en todas partes, en Euskal Herria, dios también está internamente roto en dos enemigos antagónicos, de los cuales, el dominante, el que defiende al Estado vaticano, gana siempre porque, en el momento decisivo, el sector católico que defiende al pueblo no se atreve a iniciar una guerra de liberación nacional socio-religiosa, como la de los husitas en el siglo XV, por ejemplo.\nLa Conferencia Episcopal española siempre ha vigilado con especial inquina a las iglesias vasca y catalana, y en momentos puntuales a la gallega. El nombramiento del reaccionario españolista Munilla, como obispo de la diócesis donostiarra, busca atar muy en corto a los católicos del herrialde más independentista y progresista de Euskal Herria.\nLa obediencia a un Estado extranjero como es el Vaticano y a dos Estados aliados en esta cuestión clave, el español y el francés, ha vuelto a ser una triste historias cuando la Iglesia española impuso, a finales de 2009, a Munilla; entonces el malestar del 77% de párrocos fue ostensiblemente plasmado en un comunicado25, pero como siempre obedecieron al poder político-religioso de la Iglesia española.\nLos privilegios de la Iglesia se mantienen en buena medida gracias a la negativa del reformismo eurocomunista a potenciar una coherente lucha por la libertad en su pleno sentido, por el ateísmo marxista. Aunque al final del texto, cuando desarrollemos el ateísmo marxista, volvamos a la responsabilidad imperdonable del reformismo en la continuidad del poder de la Iglesia, ahora sí debemos decir que desde la estrategia de «reconciliación nacional» de 1956 el PCE fue cediendo ante el idealismo reformista de los «comunistas cristianos», hasta abandonar cualquier referencia a la esencia política, ética, filosófica, científica, etc., del ateísmo marxista. Los debates internos entre ateos y creyentes estaban decididos ya previamente por la voluntad de la burocracia del PCE de, como fuera, atraer a su estrategia reconciliadora a cuantos más sectores católicos antifranquistas. La defensa lúcida del ateísmo26 de Marx realizada por Manuel Sacristán era inconciliable con la verborrea hueca de los llamados «cristianos-comunistas».\nEl desastre sobrevino en cuanto se impuso la «democracia laica» tras las concesiones a la Iglesia entre 1976 – 1979, como hemos visto. La burocracia eclesial no tardó en volver por sus fueros desplazando a la corriente del cardenal Tarancón. Mientras desaparecía cualquier política atea marxista, se reforzaba el catolicismo más reaccionario. Métodos disciplinadores del medievo, como las procesiones y las «semanas santas», fueron ensalzados oficialmente pero dentro de la industria turística. El «comunista» Alberto Garzón dice que «no es incompatible» defender la ideología de izquierdas con la devoción por una manifestación como es la semana santa que «trasciende las ideologías y, sociológicamente hablando, es un espectáculo […] A mis amigos de izquierda les digo que si no comprenden por qué la semana santa mueve a miles de personas nunca podremos gobernar este país»27.\n¿Qué es la semana santa? La mejor respuesta es la de Ali Manzano28 que detalla cómo los conquistadores españoles incumplieron sus promesas de respetar la lengua, cultura, religión y propiedades del pueblo andalusí al rendirse para evitar masacres terribles: en 1502 se obligó a la población andalusí a cristianizarse; desde 1565 se reglamentan las procesiones que ya se realizaban mucho tiempo antes con reos que pedían perdón y con moriscos que querían cristianizarse para mantener sus bienes y se tapaban la cara con sambenitos para no ser identificados por los moriscos resistentes que podrían atacarles por traidores. La semana santa era y es monopolio del poder católico. Una demostración de su débil arraigo popular la tenemos en que cuando la II República dejó de impulsarla, el «fervor» cayó en picado. El franquismo la recuperó como instrumento de alienación. Ahora, además, es un reclamo turístico. Desde que han llegado las derechas más católicas al gobierno de Andalucía ha incrementado la ayuda pública a la semana santa y se ha reducido la destinada a la memoria histórica29.\nComo sucede siempre, cuando la derecha recupera el gobierno, con ella vuelve la religión porque las fuerzas democrático-radicales laicas y ateas, y las izquierdas no han aprovechado el tiempo para la crítica práctica del opio religioso. El caso de Grecia lo confirma de nuevo: la derrota esperada del reformismo de Siryza ha abierto la puerta de par en par al restablecimiento de los cultos más reaccionarios de la Iglesia ortodoxa30. Lo mismo sucede en las comunidades autónomas –acabamos de ver Andalucía – , diputaciones y ayuntamientos del Estado español que han caído o siguen en manos del «trifachito» –PP, Cs y Vox – , en un contexto de euforia tridentina en el que la ultraderecha más retrógrada ha elaborado una lista de «milagros» del asesino dictador Franco para que sea canonizado31. No debe sorprendernos, por tanto, que la casta eclesial se sienta con fuerzas para multiplicar sus ataques a la «democracia parlamentaria».\nA raíz de las declaraciones del nuncio del papa en el Estado español en las que criticaba la decisión de la mayoría del Parlamento de trasladar la momia del dictador Franco del lugar público, a otro privado o menos cargado de ideología fascista, se suscitó un debate abierto que inmediatamente abarcó a la totalidad de su sistemática política reaccionaria. Enrique del Teso ha realizado una crítica radical del método de la Iglesia para legitimar su persecución de libertades básicas, consistente en la interacción variable según el derecho a anular tres conceptos desfigurados: la ideología, el odio y el extremismo32.\nDisponemos de varias críticas recientes a la Iglesia católica española, de las que aquí recogemos cuatro, pero veremos que ninguna de ellas pretende llegar al núcleo, a la raíz del problema religioso tanto en el Estado español y en Euskal Herria, como a escala general, como instrumento de dominación y a la vez como transnacional asentada en todo el mundo. Pero saber que las riquezas de esta empresa bastan para acabar dos veces con la pobreza en el mundo, un emporio que posee el segundo tesoro de oro más grande del mundo33, no demuestra definitivamente la inexistencia de diosas y dioses, sino a lo sumo que son extremadamente malvados y crueles, inhumanos.\nLa crítica a la Iglesia española34 integra estas y otras razones parciales en una totalidad cualitativamente superior: el opio religioso y el fetichismo deshumanizador se extinguirá durante un proceso histórico que tendrá dos grandes hitos: el primero la destrucción revolucionaria del poder imperialista del nacional-catolicismo, esencial pilar del Estado español; y el segundo, y a partir de aquí, la desmercantilización de la estructura psíquica de masas, que solo se puede alcanzar durante el tránsito mundial del socialismo al comunismo.\nEnunciado muy sintética y lacónicamente esta perspectiva estratégica, veamos las cuatro críticas.\nUna, la suave y superficial, es de J. Pérez Royo35 en la que denuncia el permanente obstruccionismo de la «democracia española», con la que es obvio que estamos de acuerdo, aunque no dice ni una sola frase sobre que la Iglesia española es la sucursal de una transnacional poderosísima llamada Vaticano S.A., que tiene su propio Estado, sus fuerzas armadas y su muy efectivo espionaje.\nLa segunda es de A. Gómez Mavellán y otras seis firmas de conocidas personas progresistas miembros del Grupo de Pensamiento Laico, crítica más profunda y directa, y que repasa la dejación de la «izquierda», o sea del PSOE y Unidas-Podemos, de la defensa práctica de derechos elementales como la libertad de pensamiento, acto que debe plasmarse en la institucionalización del laicismo y en la libertad del ateísmo militante, en la igualdad de creencias dentro de su estricto carácter privado, en la supremacía del bien colectivo sobre el capricho individual, en la educación científico-crítica, en la libertad de expresión, etc., terminando así: «Existe una ley casi universal que enuncia que una república o una democracia serán más populares cuando sean más laicas y serán más oligárquicas cuando sean menos laicas»36.\nLa tercera es la realizada por P. Vidal Marcos, miembro de la Marea Pensionista. Después de repasar la delirante historia autoritaria de la Iglesia española –«La renovación que supuso el Concilio Vaticano II en la década de 1960 partió de los llamados curas obreros que beneficiaron los movimientos antifranquistas al reunirse bajo el techo inmune de las iglesias en los barrios obreros; pero no por parte del obispado reticente a cualquier cambio» – , presenta una especie de estadillo de cuentas de la Iglesia extractado de los documentos de la Conferencia Episcopal:\nLos números de la Iglesia española hoy: asignación tributaria por IRPF: 350 millones de euros; enseñanza concertada: 5.400 millones de euros; obra social y asistencial: 2.000 millones de euros; actividad hospitalaria: 900 millones de euros; mantenimiento inmobiliario: 600 millones de euros; subvenciones eventos religiosos: 300 millones de euros; capellanes funcionarios: 40 millones de euros; obras pías 10 millones de euros; exenciones fiscales; IBI: 700 millones de euros; transmisiones patrimoniales: 1.300 millones de euros, en total: 11.600 millones de euros anuales37.\nY la cuarta es la cantidad y calidad inconmensurable, de reprobaciones, denuncias, críticas y movilizaciones directa o indirectas contra la Iglesia por sus ataques despiadados a las elementales libertades y derechos humanos concretos, sexuales, afectivos, culturales, laborales, políticos, nacionales… por su silencio cómplice en la ocultación del terrorismo sexo-afectivo de la pedofilia. La negativa de la Iglesia a entregar sus archivos al gobierno y a la fiscalía española es otro ejemplo de la esencia antidemocrática de la Iglesia que cree que lo que ella interpreta como «ley de dios» es cualitativamente superior a la «ley del hombre». Tras seis meses de dar largas a los requerimientos oficiales, la Iglesia se niega a cumplir la ley38 porque cree que sus derechos «emanados de dios» son superiores a los de las niñas y niños violados.\nCree así mismo que deben silenciarse, negarse o reprimirse los derechos de las monjas violadas dentro de la Iglesia, en los conventos y sacristías, porque lo fundamental es mantener el buen nombre de la Iglesia. La expulsión de una monja india, Lucy Kalapura, de 53 años39, por haber denunciado al obispado continuados abusos, es solo una medida extrema que se ha conocido en un universo de plomiza ocultación de las violaciones sexuales intramuros de la Iglesia. Para erradicar cualquier posibilidad de «contagio feminista» en la Iglesia, la Conferencia Episcopal ideologiza a las monjas contra la «radicalización feminista»40. Más aún, las sectas místicas con contenidos sexuales no han faltado nunca en la Iglesia, y aunque su burocracia intenta ocultarlas, de vez en cuando no tiene más remedio que aceptar que existen e incluso combatirlas dentro y fuera de la estructura eclesiástica. Este es el caso de grupo Seminari Poble de Déu, disuelto en 2017 pero protegido de algún modo nada menos que por tres obispos41.\nVisto lo visto, comprendemos mejor por qué el Vaticano «siembra fe» en otros continentes, en África sobre todo, para trasladarla a Occidente. Según la cuantificación oficial de la Iglesia, realizada en 2016, las personas católicas alcanzaron el total de 1.299 millones, con un incremento del 1,1% con respecto a los 1.285 de 2015. África es el continente en donde más crece la Iglesia, pero los cristianismos neopentecostales le van reduciendo la ventaja rápidamente: en Sudáfrica un tercio de los cristianos pertenecen ya a estas nuevas iglesias. De hecho, se trata de un proceso común en Nuestramérica, Asia y África, ascenso que contrasta con el estancamiento o descenso del catolicismo, protestantismo, anglicanismo… en estas zonas. Según Ch. Caballero:\nEste fenómeno está muy vinculado a la imposición de medidas neoliberales por parte de los organismos financieros internacionales en los países africanos en los años ochenta y noventa y a las grandes desigualdades que crearon, sobre todo en ambientes urbanos. Es una respuesta espiritual, física y social a las necesidades de la gente que habita los barrios marginales de las ciudades. Una de sus grandes diferencias con las iglesias tradicionales, y que sea posiblemente uno de sus mayores atractivos, es que busca el enriquecimiento de sus fieles. De ahí que, en la actualidad, la mayoría de sus adeptos formen parte de esa amplia masa social que se ha denominado clase media africana.\nEn los últimos años, algunos de los pastores de estas iglesias empiezan a dar el salto a la política, como ya ha sucedido en varios países latinoamericanos, especialmente en Brasil. Con puntos de vista muy conservadores en lo referente a los aspectos morales, muchos de ellos se encuentran detrás de los grupos de presión que luchan por endurecer las leyes contra la homosexualidad, el consumo de alcohol, o por imponer normas de vestir «decentes», según sus criterios, como es la prohibición de minifaldas, entre otras muchas cosas42.\nLos devastadores efectos del neoliberalismo sí están bajo el auge de las iglesias cristianas modernas, pero su origen es anterior:\nLas iglesias pentecostales tuvieron su auge a principios del siglo XX, como la Iglesia Ciencia de Cristo, que llegó a ser de las cuarenta empresas más importantes de Estados Unidos, con una riqueza billonaria, aunque tras la muerte de su «profetisa» empezó su decadencia. Luego se empezaron a sentar las bases de las iglesias neopentecostales, tal y como las conocemos hoy. En los años sesenta surgieron iglesias carismáticas donde se cantaba y se hacían rituales de sanación, que al parecer no fueron muy atractivos para la población. Ese estancamiento empezó a ser superado en los años ochenta (en un proceso ligado al auge del neoliberalismo), por una ola de renovadores de esa doctrina, quienes escribieron unas nuevas orientaciones del método para atraer feligreses, entre ellos un libro llamado Fundamentos de la Teoría Pentecostal escrito por Guy P. Duffield y Nathaniel M. Van Cleave (que es un manual que guía paso a paso cómo debe pensar y actuar cualquier persona que quiera iniciar su emprendimiento carismático)43.\nMientras que a mediados del siglo XX surgía la base de las iglesias neopentecostales, la sociología y en especial su corriente funcionalista representada por el prestigioso Yinger44, que se esforzaba en asentar la llamada «ciencia de la religión» como parte de la sociología, escribió lo que sigue: «Un orden social exige un esquema unitario de valores… En determinadas circunstancias, la religión está en condiciones de facilitar la solución del problema del orden; en este sentido puede descubrir objetivos y abrir caminos para alcanzarlos. Mediante ritos y símbolos, mediante un sistema de dogmas, mediante sus enseñanzas sobre premios y castigos, la religión puede contribuir a formar individuos socializados que acepten los valores dominantes como medios y fines legítimos»45.\nEstamos ante una incondicional defensa de la religión como instrumento de orden en unos años en los que el imperialismo norteamericano estaba peleando en muchos frentes contra los pueblos antiimperialistas y, a la vez, también en el frente «interno» contras las clases y naciones oprimidas dentro de Estados Unidos. Dentro de este contexto el también sociólogo norteamericano Bryan Wilson estudió las sectas cristianas que se expandían desde finales del siglo XIX por Europa y Nuestramérica, como pentecostales, mormones y testigos de jehová, sectas activamente proselitistas, a las que definió como «comunidades de amor»46. Entre 1975 y 1986 J. A. Reckford47 investigó los «movimientos religiosos» que reaparecían en el cristianismo, en el islam y en la brujería brasileña; indicaba que en determinados contextos siempre han aparecido en las religiones movimientos renovadores y que las condiciones sociales del momento, del último tercio del siglo XX, eran propicias para ello.\nEn otros textos hemos insistido en que la sociología es una de las llamadas «ciencias sociales» que el imperialismo crea para explotar mejor a la humanidad trabajadora. La pretendida «ciencia de la religión», como parte de la sociología, es un ejemplo más, un ejemplo que queda al descubierto cuando comparamos la supuestamente «neutral» sociología con estas palabras el filósofo marxista peruano Lora Cam escritas en 1986:\nEl imperialismo norteamericano utiliza no solo a los cristianos católicos sino fundamentalmente a las sectas cristianas protestantes (Evangelistas, Adventistas, Testigos de Jehová, Mormones, Hijos de Dios, Israelitas, etc.), quienes actúan con tal «persuasión» mística, fanática, que sus integrantes están tan alienados con la prédica escatológica del fin inminente del mundo que entran en procesos psiquiátricos de gritos histéricos, cánticos entremezclados con llantos, desmayos y ataques cuasi «epilépticos», entran en trances «místicos» y sexuales; todo es producto de una sofisticada planificación y programación de «pastores» milagreros instruidos neoconductualmente en Estados Unidos, complementando la alienación con la manipulación de los medios de comunicación, por ejemplo, hermano Pablo y otros embaucadores profesionales48.\nLos sociólogos dejaban de lado las relaciones internas del imperialismo con las sectas, el accionar de los grupos de poder que deciden la cuantía de los fondos entregados a las sectas; tampoco prestan atención a la parafernalia de la escenografía de masas, a los «milagros» y curaciones repentinas que ocurren en muchos de esos espectáculos que son retransmitidos por sus canales privados de televisión, canales que silencian los escándalos sexuales y económicos tan frecuentes en estas iglesias, al igual que en las oficiales. El caso de Corea del Sur es tan grave que hasta la cadena BBC ha tenido que informar con detalle sobre los orígenes yanquis de las sectas cristianas, sobre sus maltratos y corrupciones49. Por el contrario, la crítica marxista es transparente.\nSaltándonos unos años a fin de no alargarnos en demasía, podemos seguir los altibajos en el número de afiliados religiosos en América Latinas:\nSi bien el catolicismo continúa siendo la religión mayoritaria en el continente, cabe destacar el crecimiento progresivo de los grupos evangélicos: de acuerdo con los datos del Pew Researcher Center, entre 1910 y 2014, los católicos pasaron de 94% a 69% de la población y los evangélicos, de 1% a 19%. En Argentina, se estima que la pertenencia evangélica ronda entre el 12% y el 15%, una cifra relativamente baja en comparación con otros países latinoamericanos, como Brasil, donde supera el 25%. […] El crecimiento exponencial de los fieles evangélicos en Brasil es un fenómeno que llama la atención de investigadores y políticos por igual. Mientras que, en 1970, un 92% de los brasileños se consideraba católico, en 2010, ese número bajó a un 64,6%, según datos del censo IBGE. Al tiempo que la población católica disminuye, los sectores pentecostales se fortalecen: en 2010, un 22,2% de la población se encontraba agrupada en religiones evangélicas y el número continúa en aumento50.\nRamón Tovar estudió en 2007 las fuerzas objetivas y subjetivas que impulsaban el ascenso de las sectas cristianas más reaccionarias aún que la católica dominante y que el grueso de las «protestantes». Investigando su ideología, sus apoyos económicos y políticos, así como sus objetivos, R. Tovar escribe que:\nEl mismo Robertson hizo el anuncio de un mensaje mesiánico, propio de la tradición estadounidense: «no habrá jamás paz mundial hasta que la casa de Dios y el pueblo de Dios no asuman su papel de alto líder a la cabeza del mundo». Una resonancia de Bush quien al siguiente día del trágico 11 de septiembre proclamó: «América debe dirigir el mundo». Eco a su vez del mensaje Destino Manifiesto del senador por Indiana Albert Beveridge, quien, para finales de 1898, cuando Washington, en manos militares, echara a la muy católica España fuera de Cuba y las Filipinas, sentencia: «Dios hizo a los americanos, los directores y organizadores del mundo con la finalidad de instituir el orden allí donde reine el caos»51.\n¿Quién es Pat Robertson citado por Ramón Tovar? Vladimiro Acosta nos responde: es un embaucador que ha llegado a ser empresario y político importante en la extrema derecha republicana con las manipulaciones y fraudes de la tramposa industria de la tele-predicación, y a continuación V. Acosta desgrana algunos de los negocios oscuros de los tele-predicadores más conocidos en Estados Unidos, la oposición del fundamentalismo a la ciencia, las relaciones de esta fuerza político-religiosa con el reaganismo, etc.52 Pero lo que más nos interesa ahora es la síntesis que el autor nos ofrece de la corriente calvinista del cristianismo, como fundamental cemento de la ideología burguesa yanqui.\nV. Acosta expone los cinco puntos de la «visión terrible y pesimista del destino humano»53 de esta corriente del cristianismo: 1) La depravación del hombre es total. 2) La elección de dios es incondicional. 3) La expiación mediante el sacrificio de Jesús es limitada. 4) La gracia divina es irresistible. 5) Los santos irremisiblemente perseveran en la gracia. Después resume los cinco puntos en tres componentes de la ideología yanqui: 1) El primer patrón es el individualismo extremo que hace al hombre responsable único y exclusivo de sus actos… 2) El segundo patrón calvinista es la celebración del éxito y la admiración y el respeto que se brinda a quienes lo logran. 3) Y el tercer patrón calvinista, que no es sino la otra cara del segundo, es la condena de los pobres, de los no exitosos, de los fracasados.\nEl crecimiento político-económico de las iglesias más reaccionarias es espectacular: para verano de 2014 los grupos neopentecostalistas reunían alrededor de 300 millones de adeptos y su casta dominante controlaba una riqueza anual de más de 30.000 millones de dólares. Defendían la «doctrina de la prosperidad» sustentada en una fe ciega hacia las opiniones de los dirigentes de las cerca de 19.000 iglesias, porque la pobreza y la enfermedad, el fracaso en la vida, los males en general, son causados por el pecado, por la falta de fe y la increencia54. Estamos ante una de las versiones más estrictas y duras del calvinismo que rechaza frontalmente al «fracasado» y ensalza al «triunfador». Pura ideología malthusiana adecuada a las necesidades actuales de la burguesía.\nNo podemos cantar victoria por la derrota transitoria que han sufrido en Argentina los neopentecostales en la primera fase de las elecciones porque son muy resistentes las fuerzas irracionales de la religión. Las alianzas entre corrientes cristianas derechistas para reforzar el poder político de la burguesía argentina más reaccionaria, de Macri, corrientes en las que destacan las neopentecostales55, no han sido aun definitivamente derrotadas, e incluso si lo fueran en la segunda ronda electoral redoblarían su oposición sistemática al nuevo gobierno intentando activar la llamada «reserva de irracionalidad» que siempre pervive en la estructura psíquica religiosa mientras que no desaparezcan las causas sociales que la producen.\nLa corriente evangélica del cristianismo ya ha dominado la estructura psíquica del 30% de la población brasileña y ha sido una de las fuerzas de masas decisivas para la victoria electoral del neofascista Bolsonaro, que se ha personado en la multitudinaria Marcha de Jesús para mostrar su agradecimiento a la burocracia que dirige esa corriente político-religiosa reaccionaria56. Según las preferencias de voto, los católicos votaron casi por igual a Bolsonaro y a Haddad, siendo en la suma de evangélicos, espiritistas y otras religiones no convencionales donde se suman esos más de 12 millones de votos que le dieron la victoria a Bolsonaro, mientras que Haddad obtuvo poco más de un millón de ateos, agnósticos y no religiosos de ventaja sobre el neofascista57. Una feliz pero muy inquietante palabra compuesta ha surgido en Brasil para definir el terror patriarcal y machista contra las libertades de las mujeres: «cristofascismo»58 que golpea incluso a las mujeres evangelistas cuando estas empiezan a reivindicar sus derechos.\nZibechi advierte que el avance en Nuestramérica del «poder evangélico» se sostiene en gran medida sobre la reacción patriarcal contra la emancipación de las mujeres y, en especial, entre los adolescentes de la periferia del bolsonarismo:\nBrasil es el caso más sintomático del crecimiento evangélico y pentecostal. Los estudios que van apareciendo muestran que el triunfo de Jair Bolsonaro fue posible gracias al electorado evangélico (goo.gl/YbPEoW). Entre la población católica hubo un empate entre Bolsonaro y el candidato del PT, Fernando Haddad. Entre las otras religiones, así como entre ateos y quienes no profesan ninguna religión, hubo una leve mayoría en favor del candidato de izquierda.\nPero la diferencia fue abrumadora entre la población evangélica, entre la cual consiguió más del doble de votos y le sacó una diferencia de 11 millones, lo que rubricó su triunfo. Otros análisis estiman que la mayor diferencia la obtuvo entre las mujeres pobres y evangélicas, donde la diferencia en favor de la extrema derecha sería aún mayor.\nEl cambio en las tendencias religiosas es muy importante en Brasil, aunque en otros países de la región parece estarse dando un proceso similar, pero más atenuado. En 1950, los católicos representaban 93,5 por ciento de la población y los evangélicos 3,4 por ciento. En 2010, la población católica había caído a 64 por ciento y la evangélica trepaba a 22 por ciento59.\nLos salvajes recortes sociales y democráticos impuestos en Argentina y Brasil son coherentes ante todo con las necesidades del capitalismo en crisis, pero también con la ideología calvinista y malthusiana de las iglesias ultra reaccionarias en alza, para mantener activa su fidelidad a los gobiernos y su militancia cotidiana agresiva e intimidante contra los derechos y las libertades. Lo mismo sucede en Estados Unidos, en donde si triunfa la propuesta de la Administración Trump de cambiar la actual definición de pobreza por otra más restrictiva y excluyente, entonces millones de personas empobrecidas en Estados Unidos quedarán fuera de los sistemas públicos de ayuda60, como sanidad, educación, energía, alimentación… ya de por sí muy reducidos.\nLo significativo es que son muchas las sectas cristianas, iglesias de toda índole, las que apoyan decididamente a Trump. En esta y en todas las prácticas del imperialismo yanqui, pero ahora en concreto sobre Donald Trump, debemos recordar siempre las palabras de Sarah H. Sanders, portavoz de la Casa Blanca: «Dios quería que Donald Trump fuera presidente y por eso está ahí»61. Trump ha sido puesto por dios en la Casa Blanca para acabar definitivamente con los enemigos de América y para que impulse la tarea de unir al dios cristiano con el judío. Aunque la doctrina oficial de la Iglesia católica sea la de limar tensiones con la religión musulmana, que también retrocede en su versión oficial62, no es menos cierto que dentro de su burocracia son muy poderosas las corrientes belicistas anti musulmanas: este es el caso del cardenal Raymond Burke, que no duda en decir que Europa y sus valores están amenazados por una invasión islámica llevada a cabo por las y los emigrantes de esta religión63.\nEl embajador israelí en el Consejo de Seguridad de la ONU, Danny Danon, afirmó que a Israel le pertenecen tanto Palestina como los territorios antiguos que Yahvé regaló a Israel en la remota antigüedad, tal y como atestigua el libro del Génesis64. La política de Trump, como la del imperialismo en su conjunto, es la de fortalecer a Israel cueste lo que cueste, lo que implica crear una nueva justificación religiosa de las matanzas del terrorismo sionista. O sea, el santo Trump65 que salve a Israel, según la acertada frase de N. Armanian.\nGiannina Segnini y Mónica Cordero son autoras de una imprescindible investigación –que recomendamos vivamente– sobre el imperialismo político-religioso de Trump:\nPence y Pompeo –ambos cristianos evangélicos– aprovecharon la visita oficial para convencer a Hernández de instaurar, en Honduras, los estudios bíblicos liderados por Capitol Ministries, una organización religiosa que los dos altos funcionarios del gobierno de Donald Trump patrocinan desde la Casa Blanca y que se dedica a evangelizar a «líderes políticos del mundo» con el fin de que legislen según sus principios bíblicos […] la Oficina de la Fe y la Oportunidad de la Casa Blanca […] representan distintas corrientes dentro de la comunidad evangélica, aunque algunos de sus miembros pertenecen a más de una de ellas. Unos predican una «teología de la prosperidad», que ve el crecimiento económico y el buen estado de la salud como bendiciones que Dios otorga si el creyente se comporta de acuerdo a las normas y paga el diezmo. Otros son evangélicos sionistas que creen en las profecías apocalípticas del retorno de Jesús a la Tierra en Israel; y un tercer grupo representa a líderes de la Convención Bautista del Sur que aglutina 50.000 iglesias en Estados Unidos. Esa congregación se opone firmemente al matrimonio entre personas del mismo sexo […] Trump, Netanyahu, Bolsonaro y los presidentes latinoamericanos que negocian apoyo electoral y político con los grupos cristianos son parte de una tendencia global de inmiscuir la religión en asuntos públicos66.\n¿Cómo se ha llegado a tanto irracionalismo?\nHurrengo orr. /Pág. siguiente ¿Siempre ha existido la religión?\nBolívar Echeverría: «La religión de los modernos», Vuelta de siglo , Caracas 2017, p. 35.\nChristoph Türcke: «Los dados por muertos viven más tiempo: revival de la religión en un mundo secular», Constelaciones. Revista de teoría crítica , nº 10, 2018, pp. 161 – 162.\nJuan Arnau navarro: ¿En qué creen los ateos? , 26 de abril de 2019 (https://elpais.com/cultura/2019/04/16/babelia/1555405829_509552.html).\nJesús Bastante: La asignatura de religión toca fondo cuando el Gobierno afronta el desmontaje de la LOMCE , 30 de abril de 2019 (https://www.eldiario.es/sociedad/asignatura-religion-Gobierno-desmontaje-LOMCE_0_894161479.html).\nDaniel Sánchez Caballero: Los colegios privados y concertados han duplicado sus ingresos en 13 años , 5 de mayo de 2019 (https://www.eldiario.es/sociedad/colegios-privados-duplicado-ingresos-ultimos_0_895210717.html).\nVicente Clavero: El porcentaje de alumnos de Religión en los centros públicos cae a la mitad , 15 de mayo de 2019 (https://www.publico.es/sociedad/porcentaje-alumnos-religion-centros-publicos-cae-mitad.html).\nJulio Núñez: La Iglesia católica se vacía de seminaristas, sacerdotes y clérigos , 8 de mayo de 2019 (https://elpais.com/sociedad/2019/05/08/actualidad/1557332989_262607.html).\nJesús Bustamante: Obispos españoles entregan sus diócesis a los seminarios ultras de los «kikos» ante la falta de curas , 17 de marzo de 2019 (https://laicismo.org/obispos-espanoles-entregan-sus-diocesis-a-los-seminarios-ultras-de-los-kikos-ante-la-falta-de-curas/).\nRepresentantes de la Iglesia y políticos defienden Acuerdos con la Santa Sede: «Suspenderlos alteraría pacto de convivencia», 11 de mayo de 2019 (https://kaosenlared.net/frente-blindado-representantes-de-la-iglesia-y-politicos-defienden-acuerd).\nClara Mallo: Iglesia S.A. Dinero y poder de la multinacional vaticana en España , 16 de junio de 2019 (https://www.izquierdadiario.es/Iglesias-S‑A).\nDatos sobre inmatriculaciones realizadas por la iglesia católica , 21 de febrero de 2019 (https://laicismo.org/datos-sobre-inmatriculaciones-realizadas-por-la-iglesia-catolica/).\nJesús Bustamante: La Iglesia gasta sin control fiscal más de la mitad de los mil millones de su presupuesto por los acuerdos con el Estado , 23 de mayo de 2019 (https://laicismo.org/la-iglesia-gasta-sin-control-fiscal-mas-de-la-mitad-de-los-mil-millones-de-su-presupuesto-por-sus-acuerdos-con-el-estado/).\nJesús Bustamante: Los obispos han financiado Trece TV con 82 millones públicos recaudados de la casilla de la renta , 14 de junio de 2019 (https://kaosenlared.net/los-obispos-han-financiado-trece-tv-con-82-millones-publicos-recaudados-de-la-casilla-de-la-renta/).\nJuan G. Bedoya: ¿A quién votas los cristianos? , 21 de abril de 2019 (https://elpais.com/politica/2019/04/19/sepa_usted/1555672471_473310.html); Julio Núñez: La Iglesia católica se vacía de seminaristas, sacerdotes y clérigos , 9 de mayo de 2019 (https://elpais.com/sociedad/2019/05/08/actualidad/1557332989_262607.html).\nPedro Gorospe: Las «cuentas» del obispo Munilla , 11 de abril de 2018 (https://elpais.com/ccaa/2018/04/11/paisvasco/1523450969_495144.html).\nMikel Ormazabal: Clérigos y laicos critican a Munilla por generar un «agujero» que supera el millón de euros , 29 de marzo de 2018 (https://elpais.com/ccaa/2018/03/29/paisvasco/1522322098_270368.html).\nJesús Bustamante: Diez años de Munilla en San Sebastián: ¿Una diócesis en venta? , 11 de agosto de 2019 (https://www.religiondigital.org/diocesis/Munilla-San-Sebastian-diocesis-venta_0_2148385141.html).\nEspaña, tercer destino favorito de Europa para un turismo sexual que cada vez atrae más a los jóvenes , 9 de julio de 2018 (https://www.lasexta.com/noticias/sociedad/espana-tercer-destino-favorito-de-europa-para-un-turismo-sexual-que-cada-vez-atrae-mas-a-los-jovenes_20161022580b7ae40cf2d6cc9cb7686d.html).\nJoserra Bustillo: «Represión franquista, luchas obreras y nuevos tiempos (1940−1990)», Nuestro mayo rojo , Txalaparta-Iparhegoa, Tafalla 2014, pp. 432 – 433.\nAA.VV.: Euskadi eta askatasuna , Txalaparta, Lizarra 1993, tomo I, pp. 103 – 104.\n«Zutik! 1963’ko azaroa», Documentos Y , Hordago. Lur, Donostia, 1981, tomo 3, p. 9.\nDanilo Albín: El infierno de los curas «rojo-separatistas»: cincuenta años de la cárcel concordataria de Zamora , 24 de julio de 2018 (www.kaosenlaref.org).\nAA.VV.: Euskadi eta askatasuna, op. cit., pp. 97 – 98.\nFrancisco Letamendía Belzunze «Ortzi»: Historia del nacionalismo vasco y de ETA , R&B, San Sebastián 1994, tomo 1, p. 341.\nLa gran mayoría de los párrocos guipuzcoanos rechaza al nuevo obispo de san Sebastián , 15 de diciembre de 2019 (https://www.publico.es/actualidad/gran-mayoria-parrocos-guipuzcoanos-rechaza.html).\nJaume Botey: Manuel Sacristán en el debate cristiano-marxista , 1 de julio de 2019 (https://www.lahaine.org/mundo.php/manuel-sacristan-en-el-debate).\nAlberto Garzón, líder de IU, y su ficha de cofrade de Nuestro Padre Jesús del Rescate , 14 de abril de 2019 (https://kaosenlared.net/alberto-garzon-lider-de-iu-y-su-ficha-de-cofrade-de-nuestro-padre-jesus-del-rescate/).\nAli Manzano: Semana Santa ¿Tradición o imposición? , 13 de abril de 2019 (http://laotraandalucia.org/?columna=semana-santa-tradicion-o-imposicion‑2).\nRaúl Bocanegra: PP y Cs dan medio millón a las cofradías andaluzas mientras racanean los fondos de la Memoria Histórica , 16 de abril de 2019 (https://www.publico.es/politica/semana-santa-pp-cs-comprometen-andalucia-medio-millon-cofradias-deciden-politicas-memoria.html).\nAndrés Gil: Mitsotakis: el regreso de la elites familiares y de las biblias al poder político en Grecia , 10 de julio de 2019 (https://www.lahaine.org/mm_ss_mundo.php/mitsotakis-el-regreso-de-las).\nReclaman la canonización de Franco y presentan su lista de «milagros» , 23 de julio de 2019 (http://canarias-semanal.org/art/25673/reclaman-la-canonizacion-de-franco-y-presentan-su-lista-de-milagros).\nEnrique del Teso: La Iglesia y sus ideología y que predique el nuncio , 6 de julio de 2019 (https://kaosenlared.net/la-iglesia-y-sus-ideologias-y-que-predique-el-nuncio/).\nEl Vaticano posee riquezas para acabar con la pobreza mundial dos veces , 7 de enero de 2019 (https://kaosenlared.net/el-vaticano-posee-riquezas-para-acabar-con-la-pobreza-mundial-dos-veces/).\nJaume Botey Vallés: «La Iglesia católica y el nacionalismo español», Nacionalismo español , Catarata, Madrid 2007, pp. 231 – 265.\nJavier Pérez Royo: ¿Hasta cuándo? (La Iglesia católica española) , 11 de abril de 2019 (http://www.sinpermiso.info/textos/hasta-cuando-la-iglesia-catolica-espanola).\nA. Gómez Mavellán, Nazanín Armanian, Enrique J. Díez Gutiérrez, Pedro López López, Rosa Regás, Javier Sádaba y Waleed Saleh: Asaltar los cielos con permiso de Dios , 15 de abril de 2019 (https://kaosenlared.net/asaltar-los-cielos-con-permiso-de-dios/).\nPrudenci Vidal Marcos: Los pilares de España: la Iglesia , 20 de agosto de 2019 (https://kaosenlared.net/los-pilares-de-espana-la-iglesia/).\nJesús Bustamante: Indignación entre víctimas de pederastia tras la negativa de la Iglesia a entregar sus archivos al Gobierno , 26 de agosto de 2019 (https://www.eldiario.es/sociedad/Iglesia-peticion-Gobierno-entregara-pederastia_0_935456971.html).\nLucetta Scaraffia: Castigo a las monjas que denuncian abusos , 31 de agosto de 2019 (https://elpais.com/sociedad/2019/08/30/actualidad/1567192065_958177.html).\nDanilo Albin: La Conferencia Episcopal instruye a las nuevas monjas contra la «radicalización del feminismo» , 14 de julio de 2019 (https://www.publico.es/politica/conferencia-episcopal-instruye-nuevas-monjas-radicalizacion-feminismo.html).\nD. Verdú y I. Domínguez: El Vaticano obliga a procesar a 17 curas por prácticas de secta y doctrina sexual dudosa en Cataluña , 14 de abril de 2019 (https://elpais.com/sociedad/2019/04/12/actualidad/1555083780_460068.html).\nChema Caballero: El Vaticano confirma que África es el futuro de la Iglesia , 18 de junio de 2018 (https://elpais.com/elpais/2018/06/14/africa_no_es_un_pais/1528967772_248816.html).\nJavier Calderón Castillo y Taroa Zúñiga: Evangélicos, pentecostales y neopentecostales: de la fe a la política , 12 de mayo de 2018 (https://www.celag.org/evangelicos-pentecostales-y-neopentecostales-de-la-fe-a-la-politica/).\nRoberto Cipriani: Manual de sociología de la religión. Siglo XXI , Buenos Aires 2011, pp. 213 – 215.\nJoachim Matthes: Introducción a la sociología de la religión , Alianza Editorial, Madrid 1971, p. 24.\nRoberto Cipriani: Manual de sociología de la religión , op. cit., p. 236.\nRoberto Cipriani: Idem., pp. 313 – 315.\nJosé F. W. Lora Cam: Filosofía , Juan Gutenberg Edic. Perú, 2013, p. 26.\nLos cientos de integrantes de una secta cristiana que huyeron al «último paraíso en la Tierra» solo para ser objeto de abusos físicos y sexuales , 16 de agosto de 2018 (https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-45034216).\nLaura Verdile y Lucía De Dominicis: Evangelismo en América Latina: ¿Cómo es la relación entre religión y poder? , 12 de julio de 2019 (https://www.lahaine.org/mundo.php/evangelismo-en-america-latina-icomo).\nRamón Tovar: «Crisis de las religiones históricas», La geohistoria y la pedagogía , Trinchera, Caracas 2018, p. 151.\nVladimiro Acosta: El monstruo y sus entrañas , Editorial Galac, Caracas 2017, pp. 99 y ss.\nVladimiro Acosta: Idem., pp. 114 – 119\nCarlos Russo Jr.: Los «Neopentacostales»: origen, ascensión y tendencia totalizante , 6 de septiembre de 2014 (https://dialogosdelsur.operamundi.uol.com.br/religiones/56465/los-neopentecostales-origen-ascension-y-tendencia-totalizante).\nJavier Calderón Castillo y Bárbara Ester: Neopentecostalismo y política en Argentina , 1 de julio de 2019 (https://www.lahaine.org/mundo.php/neopentecostalismo-y-politica-en-argentina).\nNaiara Galarraga Gortázar: El guiño político de Bolsonaro en la gran fiesta evangélica de Brasil , 21 de junio de 2019 (https://elpais.com/internacional/2019/06/20/actualidad/1561061017_456041.html).\nBrasil: Cómo fue el voto según las afinidades religiosas de los electores , 1 de noviembre de 2018 (http://www.resumenlatinoamericano.org/2018/11/01/brasil-como-fue-el-voto-segun-las-afinidades-religiosas-de-los-electores/).\nLu Sudré: Brasil vive un escenario de «cristofascismo», dice evangélica exiliada por amenazas , 27 de junio de 2019 (http://www.resumenlatinoamericano.org/2019/06/27/brasil-vive-escenario-de-cristofascismo-dice-evangelica-exiliada-por-amenazas/).\nRaúl Zibechi: Poder evangélico contra el feminismo , 16 de marzo de 2019 (https://www.lahaine.org/mundo.php/poder-evangelico-contra-el-feminismo).\nAlex González: Cambiando la fórmula de pobreza, la Administración de Trump hará a millones inelegibles para programas sociales , 13 de mayo de 2019 (https://www.wsws.org/es/articles/2019/05/13/pobr-m13.html).\nBeatriz Navarro: Trump, presidente por la gracia de Dios , 2 de febrero de 2019 (https://www.lavanguardia.com/internacional/20190201/46136501078/trump-presidente-dios-portavoz-casa-blanca.html).\nRetroceso de la religión musulmana en el mundo árabe , 5 de julio de 2019 (https://www.voltairenet.org/article206936.html).\nAday Quesada: Cardenal Burke: Los tiempos de las Cruzadas contra el «perro sarraceno» no han terminado , 24 de mayo de 2019 (http://canarias-semanal.org/art/25281/cardenal-burke-los-tiempos-de-las-cruzadas-contra-el-perro-sarraceno-no-han-terminado).\nJavier Cortines: Israel dice que la Tierra Santa le pertenece porque es un regalo Dios , 2 de mayo de 2019 (https://palestinalibre.org/articulo.php?a=72738).\nNazarin Armanian: Un «San Trump» para «salvar a los judíos» , 6 de abril de 2019 (https://www.lahaine.org/mundo.php/un-san-trump-para-salvar).\nGiannina Segnini y Mónica Cordero: Líderes evangélicos estadounidenses exportan agenda fundamentalista a América Latina , 2 de septiembre de 2019 (https://www.lahaine.org/mundo.php/lideres-evangelicos-estadounidenses-exportan-agenda).


AEROCONDOR INICIARA VUELOS LIMA ICA LIMA %\nInicio Transporte Aereo Internacional AEROCONDOR INICIARA VUELOS LIMA ICA LIMA\nAEROCONDOR INICIARA VUELOS LIMA ICA LIMA\nEn relación a la publicación del día de ayer “DGAC DEL PERÚ SABOTEA AL PRESIDENTE ALAN GARCIA”, hemos recibido una carta rectificatoria de Aerocondor en donde nos informan que no están de acuerdo con nuestra opinión periodística, en razón a que dicha empresa se encuentra realizando sus trámites y gestiones normales ante la DGAC tendientes a la obtención de los permisos necesarios para la pronta operación de sus aeronaves Fokker F50 y Fokker F27, las cuales en el más breve plazo cubrirán la ruta LIMA ICA LIMA, así como los vuelos charters a favor de las empresas petroleras.\nF27 de Aerocondor iniciaría próximamente vuelos Lima – Ica – Lima\nAeronoticias.com.pe no tuvo para dicho artículo de investigación fuente de información de esta empresa de aviación y en todo caso, la libertad de prensa en el Perú nos permite dar opiniones objetivas sin perjuicio que las empresas privadas estén de acuerdo o no con nuestra labor periodística en un tema tan sensible como es la política aérea que tienen que seguir los Estados para apoyar las empresas privadas.\nAeronoticias.com.pe considera que muchas de las regulaciones aeronáuticas del Perú son antieconómicas y antitécnicas y las mismas han debido ser adaptadas a la realidad nacional, de conformidad a la normatividad prevista en los Arts. 37 y 38 del Convenio de Chicago y se ratifica en la opinión doctrinaria de que las aeronaves están hechas para surcar en los cielos y no dormir en los hangares.\nCon esta carta se nos anuncia que el turismo peruano tendrá en el más breve plazo la posibilidad de acceder a los servicios seguros, eficientes y económicos de la empresa Aerocondor en la ruta LIMA ICA LIMA.\nSin perjuicio de ello para nuestros lectores sugerimos hacer click para ver la carta de Aerocondor PDIR Nº 011/09 y leer nuestro boletín de fecha 27 de enero del 2009, respecto a este tema.\nArtículo anteriorCOMIDA T\nArtículo siguienteNORMA DGAC PONDR


abril, 2018 | Implantate\n¿Nuevo viejo hogar?\nTe encuentras en el momento de tu vida en el que quieres un cambio integral, ¡Pues empieza por lo primero! Te preguntarás que es eso, obviamente me refiero al lugar en donde debes sentir el mayor confort, ese lugar que te provoca bienestar y descanso casa vez que llegas, tu hogar.\nYa casi estamos a mediados del 2018 (bueno, no) pero ya casi estamos en el quinto mes y tu propósito de remodelar tu dulce hogar se está atrasando mucho. Debes apurarte o de dará un Año Nuevo más y tu seguirás en las mismas. Tampoco estoy hablando de tener una Casa Blanca, pero sí le puedes dar una manita de gato.\nHacer una remodelación a tu casa o departamento produce una sensación de ilusión y a la vez de estrés. Sin embargo, la emoción que tendrás por tener tu casa renovada debe provocar que sea una tarea sencilla, y menos si lo que te interesa es un travertino fiorito.\nA veces pensamos que no contamos con los recursos suficientes para hacer un cambio, pero siempre hay pequeños trucos que nos ayudan a mejorar sin la necesidad de gastar tanto. Es muy importante que a la hora de plantearla quede definido que es lo que quieres conseguir. No es lo mismo trabajar en la sala, el baño o la cocina a hacer una remodelación integral.\nLa modernidad es subjetiva, sin embargo, al momento de contemplar un arreglo, es importante hacer un poco de investigación para conocer las tendencias actuales. Como tip, evita las cargas de adornos innecesarios y pasados de moda, actualmente lo moderno se caracteriza por tener líneas sencillas en donde menos siempre será más.\nSi vas a cambiar de muebles siempre recuerda que los colores con pequeños contrastes y el acabo de estos deben de hacer match con los acabados de tu hogar.\nFinalmente, no coloques tu cama en cualquier lugar, ya que su función principal es el descanso. Es importante que ésta sea el eje central.\nEs decir, la cama debe ser el primer elemento y a partir de eso el resto de los muebles, mesas u otros accesorios tengan un espacio dentro de tu habitación. De esta forma se logra un mayor equilibrio, simetría y confort.\nPor último, ya sea que lo hagas tu o contrates a un profesional, es importarte que te pidas la opinión de profesionales calificados. Todo ello, con el fin de que tu remodelación sea todo un éxito y te evites trabajos mal hechos o excesivamente caros.\nTodas las personas que saben manejar un auto de transmisión manual y automática, han concluido que es más fácil manejar un auto automático, pero también han mencionado que los arreglos los cuales se los podemos hacer en llantera patriotismo salen más caros que uno de transmisión manual, sin embargo, si tu idea es adquirir un auto de transmisión automática y no sabes manejarlo este artículo es para ti.\nLa “P” se usa solamente para cuando el coche ya se encuentra completamente estacionado, es decir, sin movimiento, ya que pone en acción unas barras que impiden el andar del auto; de apretar el botón en el momento equivocado se corre el riesgo de dañar la transmisión.\nLa “N” es para lo que se conoce también en transmisiones manuales como punto muerto y lo que hace es desacoplar el motor de las ruedas, por lo que el auto podrá moverse con mucha facilidad. Por esta razón, únicamente se utiliza para ocasiones donde se requiera este desacoplamiento, como por ejemplo si necesitaras empujar el auto.\nLa “D” se utiliza para avanzar hacia adelante. En los coches automáticos el cálculo de la velocidad en la que deberías estar lo hace el coche de manera automática, por lo que no tendrás que ir moviendo las palancas como en uno manual.\nPor último, la “R” corresponde a la reversa y se debe poner únicamente cuando el coche esté completamente detenido, de hecho, en muchos vehículos tiene un seguro que se debe presionar para poder meter esta velocidad.\n¿Qué significan todas las letras de mi coche automático?\nComo se mencionó al principio, algunas letras han desaparecido, mientras que otras se han sumado al esquema de cambios.\nEntre los que han desaparecido, está el O/D OFF, o también visto como 1,2,3, en otros modelos.\n“O/D” corresponde a “Over Drive”, y se refiere al momento en el que el motor revoluciona más que las llantas, situación que se desea en una pendiente para poder subir.\nEn las cajas automáticas más antiguas no existía este modo, por lo que, al subir en una inclinación, el coche cambiaba continuamente de velocidad porque no podía reconocer cuál era la adecuada y debías dejar seleccionado la “primera, segunda, o tercera” para poder lograrlo con éxito.\nAunque ha ido desapareciendo esta velocidad, al aparecer cajas de cambios de hasta 8 velocidades, ahora puede venir en otra presentación donde se describe como “L” que significa low y tiene la misma función que el over drive ó 1,2,3. Se utiliza para subir pendientes, hacer arrastres, remolques, o en general, salir de situaciones difíciles.\nOtra función que podrías encontrar es la letra “S” que equivale a “Sport” y se refiere a las funciones deportivas en un coche. Esto va a permitir revolucionar más el motor para que sientas más velocidad cuando la necesites; va a afectar el rendimiento del combustible, pero obtendrás mayor potencia.\nPor último, está la letra “M” de “Manual”, que como su nombre lo indica, podrás poner el modo secuencial con el que podrás utilizar la caja de velocidades como si fuera de transmisión manual, y de esta manera lograr rebasar o superar obstáculos de la vía, ya que podrás revolucionar el acelerador a tu gusto y necesidad.\nA diferencia de un coche manual, en el automático, cuando se encuentra en “M” cambiarás las velocidades moviendo hacia adelante o hacia atrás, o también, si cuenta con paleta de cambios al volante podrás hacerlo desde la columna de dirección.\nPara lograr el arranque, debes tener la palanca en parking, ya que, de hecho, algunos coches no permiten el encendido de encontrarse en alguna otra velocidad.\nPara arrancar debes poner el pie en el freno antes para asegurarte de que no se moverá al encenderse, luego de esto, pasa de parking a drive, y quita lentamente el pie del freno.\nSi, por el contrario, tu auto cuenta con paleta de cambios al volante, la debes jalar hacia a ti para hacer el desbloqueo y luego moverla a drive.\nCuando llegues a un semáforo, debes mantener el pie en el freno mientras tengas la palanca en drive, si llegara a prolongarse el tiempo en que estés parado, entonces sí es recomendable que pases a parking, ya que con esto dejarás descansar los piñones que hacen el trabajo de pasar la fuerza a las llantas y aumentarás la vida útil de tu transmisión.\nComo consejo final, nunca uses el pie izquierdo, utiliza el derecho para pisar ambos pedales. Si estás acostumbrado a usar el embrague pisarás con demasiada fuerza el freno, provocando movimientos bruscos que podrán lastimarte o causar un accidente.\nSi, por el contrario, nunca has manejado una caja manual y utilizas un pie diferente para cada pedal, podrías presionar ambos sin querer y restarle vida útil a tu caja de velocidades.\nLos felinos se caracterizan por su territorialidad. Según 20minutos.es la costumbre del gato de “encaramarse a lugares altos, como el respaldo del sofá o las mesas, obedece a su afán por tener una adecuada perspectiva de su territorio”.\nDaremos la vuelta por las noticias del sector automotriz que cada día da de qué hablar. Deberás estar interesado, sobre todo si eres dueño de establecimientos como autoboutique df, refacciones o autopartes, pues el camino será largo y lleno de baches.\nExpansion.mx.- La ministra canadiense de Relaciones Exteriores, Chrystia Freeland, dijo ayer que estaba viendo un buen progreso en las conversaciones con Estados Unidos sobre las normas para automóviles en un acuerdo comercial actualizado del TLCAN.\nFreeland, quien sostuvo un encuentro con el representante comercial de Estados Unidos, Robert Lighthizer, dijo a periodistas que se reuniría con el secretario de Economía, Ildefonso Guajardo, ayer por la tarde y que las conversaciones entre los países continuarán hoy.\nAsimismo, adelantó que el tema de una cláusula de caducidad propuesta por Estados Unidos, que permitiría a cualquiera de los tres miembros del TLCAN renunciar al pacto después de cinco años, no fue tratado el miércoles en sus conversaciones con Lighthizer. Canadá y México se oponen a la medida.\nVanguardia.com.mx.- China es el mayor consumidor de automóviles del mundo, y la semana pasada, el gobierno de ese país anunció que permitirá la inversión extranjera al 100% para la fabricación de vehículos. Esto puede detonar mayores inversiones en el país asiático en el mediano plazo y reducir las importaciones de vehículos desde otros países, como México.\nHasta ahora, los grupos extranjeros tienen muchas restricciones para vender sus vehículos en China: para importarlos deben pagar un arancel de 25%, mientras que si los producen localmente, los grupos extranjeros están obligados a asociarse a compañías locales. Además, las armadoras extranjeras deben transferir su tecnología a sus socios chinos.\nLa automotriz china BAIC, por ejemplo, desarrolló el modelo D2O sobre una plataforma de la Clase B de Mercedes Benz de la generación anterior, y el BJ40 sobre la plataforma del Jeep Wrangler, explica Samuel Echeverría, director de operaciones de Grupo Picacho, que comercializa vehículos BAIC en México.\nEl Economista.- México y la Unión Europea (UE) mantuvieron la regla de origen de 60% de valor de contenido regional como mínimo para que los automóviles nuevos comercializados bilateralmente gocen de arancel cero.\nLa tasa de 60% es igual a la que exige el TLCUEM original y también es la misma para esta industria respecto a la que acordó la UE en sus tratados de libre comercio con Japón y Corea del Sur.


Entre acarreados, porras y espontáneos, primera jornada de comparecencias a Fiscal – Revolución 3.0 – Noticias\nHomePolíticaEntre acarreados, porras y espontáneos, primera jornada de comparecencias a Fiscal\nEntre acarreados, porras y espontáneos que rompieron en dos ocasiones el protocolo previsto por las comisiones unidas de Justicia y Gobernación, transcurrió la primera jornada de comparecencias de aspirantes a ocupar el cargo de Fiscal General del Estado.\nDe los 16 aspirantes que se entrevistaron este lunes ante las comisiones unidas, fueron tres los perfiles que sobresalieron en sus exposiciones: Eduardo Martínez Altamirano, José Jesús Cázares Ramírez y Alex Chávez Rojas, quienes mostraron no sólo una visión profunda y amplia de los retos que tiene en puerta la Fiscalía General del Estado, de sus posibilidades y alcances normativos en el contexto del nuevo sistema de justicia penal, sino también de la problemática y vicios que arrastra actualmente la procuración de justicia en Michoacán.\nOtra comparecencia que destacó fue la del exprocurador Miguel Ángel Arrellano Pulido, aunque su visión fue más administrativa y pragmática sobre acciones específicas a realizar dentro de la Fiscalía General.\nNo faltó quien confundiera el espíritu de las comparecencias con el de un mitin político y consumiera su tiempo en propinarse elogios. Tal fue el caso de Dalila Campos quien dijo ser la voz de las mujeres violadas, de los desaparecidos, conocer el sentir de todos los que han abandonado el estado por razones de inseguridad y tener como estandarte la honestidad.\nOtro fue Guillermo Valencia Reyes, quien optó por promocionar a su agrupación denominada “Revolución Social” como artífice de detenciones realizadas por la Procuraduría, que la ciudadanía esté –dijo- recuperando la confianza en ésta, y de haber recuperado mil 200 vehículos robados, cuestionando además la naturaleza garantista del nuevo sistema de justicia penal.\nLa jornada de comparecencias se vería dos veces interrumpida por elementos externos a éstas. Primero por Saúl Mora Padilla quien dijo representar a diversas organizaciones e irrumpió en el Salón de Recepciones bajo el argumento de que iba a notificar la suspensión que presuntamente le había otorgado un juez contra el proceso de selección del Fiscal porque no le habían contestado un oficio. Finalmente la Secretaría de Servicios Parlamentarios aclararía el asunto echando abajo el decir de Mora Padilla, quien reconoció apoyar a Dalila Campos en sus aspiraciones.\nLa segunda interrupción fue en la recta final de la jornada, por un hombre que omitió su nombre y se colocó frente a los diputados integrantes de las comisiones unidas de Justicia y Gobernación para disertar sobre los problemas de la educación en Michoacán.\nLos acarreados y las porras no faltaron; llenaban y desalojaban la sala conforme sus “gallos” participaban. Pese a que no fueron tan numerosos como los seguidores de Dalila Campos o Guillermo Valencia, los de Ciro Jaimes Cinfuegos fueron los más sonoros y aplaudidores. También Miguel Arellano Pulido acudió con su séquito de adeptos, más adustos y trajeados en su mayoría.\nProcuraduría caótica y corrupta\nUna coincidencia permanente entre quienes comparecieron este lunes, fue la descripción de una Procuraduría General del Estado caótica y corrupta, en donde el desaseo en los procesos es la característica; la falta capacitación, los perfiles inadecuados y la violación a los derechos humanos es la constante.\nSaúl Aguirre Hinojosa apuntó por ejemplo que la cifra negra de los delitos que no se reportan llega a un 95 por ciento en Michoacán, estado en donde se registra tan sólo el 3% de efectividad en las carpetas investigación mientras que entidades como Coahuila supera el 60%.\nVíctor Manuel Andrade Tapia cuestionó el cúmulo de filtros que entorpecen la acción dentro de la Procuraduría y señaló que los elementos confabulan para detener personas inocentes.\nRoberto Fuerte Serrano evidenció sobornos y compra de agentes dentro de la institución de la que actualmente forma parte, y al ser cuestionado del porqué con 33 años de servicio no lo ha denunciado, a lo que dijo que ha hecho denuncias anónimas para no poner en riesgo su vida.\nGuillermo Valencia Reyes acusó que en la Procuraduría existen grandes negocios como en el manejo de grúas, en los corralones, en donde se le saca dinero a las víctimas.\nJosé Luis Jacinto Pulido apuntó que en su experiencia como litigante puede afirmar que existe una deplorable situación de la procuración de justicia, en donde existen múltiples trabas, peritajes que no se realizan, sobornos al personal para que cumplan con sus responsabilidades.\nJosé Jesús Cázares Ramírez refirió que no se puede exigir a los ministeriales que tengan un trabajo honesto si no tienen como ahora para hojas, torner, o bien sueldos decoroso ya que aquí les pagan 12 mil 500 cuando en Guanajuato ganan 50 mil.\nRefirió que en la Procuraduría actualmente no hay una correcta atención a la víctima, en donde se les revictimiza con malos tratos, lugares inadecuados para presentar la denuncia, entre otros.\nAlex Chávez Rojas refirió que en la práctica hay peritos que ni siquiera tienen la licenciatura, y que las víctimas no tienen acompañamiento permanente y protección, no se tiene capacitación adecuada ni de seguimiento.


Precio de La Actividad: 9.00€ c/u\nNecesitaremos un grupo mínimo de 10 personas (a reunir por la empresa) para llevar a cabo la actividad. Recomendamos complementar éstas excursiones a pie con cualquiera de otra de nuestras actividades.\n-Ruta 2. Calasparra, Castillo y Tunelillos.\n-Ruta 3. Sendas al Santuario de la Virgen de La Esperanza.\n-Ruta 4. Sendero del Río Argos.\nEn el precio incluiremos a los Guías titulados, Seguros RC y Accc, Reportaje Fotográfico y Vídeo HD para que tengáis un recuerdo inolvidable.\n(En la parte inferior de ésta página encontrarás los paneles informativos de cada una de éstas rutas)\nRuta 1. Calasparra (Casco Antiguo y Museos)\nRuta 2. Calasparra (Castillo y Tunelillos)\nRuta 3. Sendas del Santuario de la Virgen de la Esperanza\nRuta 4. Sendero del Río Argos\nRuta 6. Camino de la Vera Cruz\nSalinas de la Ramona (Quipar)


Jack Daniel´s busca a los mejores bartenders y mixólogos de Chile para asistir a la feria más grande de coctelería en Brasil - La Voz del Norte\nJack Daniel´s busca a los mejores bartenders y mixólogos de Chile para asistir a la feria más grande de coctelería en Brasil\nEste 21 y 22 de junio se dará inicio en Brasil a la feria BCB São Paulo, uno de los eventos más grandes de coctelería en el mundo, y Jack Daniel’s invita a la comunidad de bartenders y mixólogos de Latinoamérica a ser parte de esta gran experiencia. 700 amigos de Jack, en 5 países diferentes podrán participar y mostrar su coctelería en el evento.\nLo que comenzó como una pequeña reunión rápidamente con el tiempo se convirtió en una de las principales ferias de bares y bebidas de la región, donde distintos bartender y mixólogos pueden compartir conocimientos, explorar las últimas tendencias y generar oportunidades. BCB tiene como objetivo potenciar el universo de las bebidas espirituosas premium, impulsando el desarrollo del sector.\nMediante una competencia, Jack Daniel’s busca en Chile a dos expertos y amantes de la coctelería para llevarlos a la convención más grande en Sao Paulo, con todos los gastos pagados, para que puedan representar al país en las barras de Brasil.\nPodrán participar de forma voluntaria y gratuita los bartenders, mixólogos, barman y baristas mayores de edad que ingresen libremente en https://www.tennesseecampus.com y que cumplan con los requisitos establecidos en el presente reglamento. este concurso estará activo desde el 10 al 31 de mayo. Los países invitados a participar son Colombia, Chile, Argentina, Perú y Puerto Rico.\n1.- Ingresa a www.tennesseecampus.com y regístrate.\n2.- Responde la trivia Make Our Story Count\nResuelve nuestro Crucigrama Every Word Counts\n3.- Realiza un cóctel de autor, compártelo en tus redes sociales y etiqueta a @jackdanielschile en Instagram.\nLa vida cambió, con ello Jack Daniel´s te invita a mirar cada momento con una nueva óptica, disfrutando del aquí y ahora, viviendo con audacia y explorando nuevas experiencias, es por eso que Tennessee Whiskey te invita a participar para ser parte de la convención internacional de coctelería más grande de Latinoamérica.\nRevisa los términos y condiciones en https://www.tennesseecampus.com/\nMás información en la cuenta oficial de la marca en Instagram: @jackdanielschile\nArtículo anteriorEscuela familiar agrícola Valle del Elqui firma convenio con gremio agrícola para transporte escolar de alumnos\nArtículo siguienteSamsung anuncia semana especial de ofertas de su icónica serie de televisores Lifestyle TV


▷ Agencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web - BlackBeast.pro\nAgencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web\nSi tu sitio web no genera suficiente tráfico y pierdes oportunidades para tu negocio, entonces necesitas a los expertos de BlackBeast. Ahora te llevamos nuestros servicios a través de la Agencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web. Recibe servicios de calidad premium en tu ciudad, sin que te cueste más. En BlackBeast no tienes que pagar más por la excelencia.\nPregunta por los packs de servicios para diseñar según la necesidad de tu empresa. Compruébalo, solicita un presupuesto gratuito a tu Agencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web. Te estamos esperando. Contacta con nosotros.\nComprueba los beneficios de contar con una Auditoria SEO para identificar los puntos clave que deben atacarse para mejorar el posicionamiento de tu sitio web.\nAlcanza los más altos niveles de posicionamiento en tu nicho de mercado mediante una consultoría integral.\nCambia la forma de atraer tráfico de calidad a tu web a través de enlaces de calidad.\nTransforma la forma de atraer y cautivar a tu audiencia, a través de contenido creativo y de alto valor, para mejorar el posicionamiento en Internet.\nNuestra misión es ofrecer servicios de calidad superior sin que te cueste más. La confianza no tiene precio.\nEn BlackBeast siempre vas a pagar el precio justo para disfrutar de la más alta calidad y el mejor servicio.\nAprovecha todo el potencial profesional de nuestro equipo de trabajo al servicio de tu proyecto para alcanzar todas las metas trazadas.\nLa experiencia no se improvisa. En BlackBeast ponemos a tu servicio el aprendizaje y la formación constante que recibe nuestro capital humano.\nEl posicionamiento web no es una moda pasajera, es el arte de hacer que tu público de interés te encuentre en Internet y se interese por tu oferta. Por eso debes invertir en posicionamiento. Elige a BlackBeast, tu Agencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web.\nBlackBeast tiene un gran liderazgo en la industria del marketing digital y se especializa en posicionamiento SEO, para llevar un sitio web normal al nivel de posicionamiento máximo de Internet, con el que atraer tráfico de calidad. Pide más información en nuestra Agencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web.\nSon varios los aspectos que nos diferencian en esta industria: precios altamente competitivos y servicios de calidad premium en packs que nuestros clientes pueden diseñar según cada necesidad y presupuesto. Por eso nos prefieren como la mejor Agencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web.\nLos resultados en nuestra Agencia SEO en Cádiz de Posicionamiento Web se evidencian prácticamente de inmediato, a través del cumplimiento de los indicadores de cada fase de tu proyecto. Sin embargo, el logro de los objetivos finales se demuestra, por lo general, en un tiempo estimado de seis meses.


VIENE CON TODO- Netflix estrena el tráiler de la película protagonizada por Edgar Ramírez ‘’¡Hoy Sí!’’ (+VIDEO)\nInicio Chismes Farándula Venezolana VIENE CON TODO- Netflix estrena el tráiler de la película protagonizada por...\nLa plataforma de Netflix estrenó este miércoles 11 de febrero de 2021 el trailer oficial de la película ‘’¡Hoy Sí!’’, protagonizada por la actriz estadounidense, Jennifer Garner y el actor venezolano, Edgar Ramírez.\nLos fanáticos del cine y las películas podrán ver la comedia dirigida por Miguel Arteta, el próximo 12 de marzo de este año a través de la plataforma de streaming antes mencionada.\nVER TAMBIÉN: CONMOVEDOR – Esto fue lo que opinó Edgar Ramírez luego de ver «Unce Upon A Time In Venezuela»\nLa trama de esta producción se desarrolla en torno a los personajes de Allison y Carlos, un matrimonio que tiene la sensación de decirles ‘’no’’ a sus hijos.\nA pesar de esto, ambos padres deciden obsequiarles un día diferente por 24 horas a sus hijos, donde los niños colocarán las reglas y los padres solo dirán que sí, pero no pensaron que esta simple decisión los iba a llevar a vivir un torbellino de aventuras en la ciudad de Los Ángeles; Esto según una breve síntesis de la película publicada junto al tráiler en el canal de YouTube de Netflix Latinoamérica.\nRedacción de Gossip Vzla con información y la fuente del portal de noticias web del medio digital VPI tv.


EE.UU.: Hillary Clinton: El aborto es "sagrado" y el aborto sin restricciones es "no negociable" • CONAPFAM - Coordinadora Nacional Pro Familia\nEE.UU.: Hillary Clinton: El aborto es “sagrado” y el aborto sin restricciones es “no negociable”\nClinton básicamente dice que, si bien cree que hay lugar para los demócratas pro-vida en el partido, se debe continuar promoviendo el aborto voluntario sin restricciones y que los abortos son sagrados.\nEl próximo libro de Hillary Clinton deja claro que es una ferviente defensora del aborto sin restricciones. Clinton llama “sagrado” al aborto y dice que no debería haber ninguna restricción a la promoción del aborto voluntario.\nUn pasaje en el libro de Clinton da respuesta a un debate a principios de este año sobre si hay lugar o no para los Demócratas pro-vida en el Partido Demócrata. Bernie Sanders hizo campaña con un candidato a alcalde en Omaha Nebraska que dijo que se oponía al aborto aunque oficialmente no haría nada para detenerlos.\nAlgunos demócratas de primer nivel dijeron que debería haber un lugar para los demócratas pro-vida en el partido, mientras que otros dijeron que el aborto no es negociable. Como informa el Washington Examiner , la pro-aborto Hillary Clinton cae en esta última categoría.\n“Luego de las elecciones”, escribe, “Bernie sugirió que los demócratas deben estar abiertos a nominar y apoyar a los candidatos pro-vida. Otros temas, como una economía justa, son sagrados, pero aparentemente la salud de la mujer no lo es “.\n“No me refiero a criticar sólo a Bernie”, continúa Clinton, “Muchos progresistas se unen a él al pensar que los derechos reproductivos son negociables”.\nLa ex secretaria de Estado también aclara que “[cree] que hay espacio en nuestro partido para una amplia gama de opiniones personales sobre el aborto”.\n“He venido trabajando durante un cuarto de siglo con los demócratas y los republicanos por igual para reducir el número de abortos, en parte mediante la ampliación del acceso al control de la natalidad y la planificación familiar, y hemos tenido progresos”, sostiene Clinton. “Y elegí como mi compañero de lista a Tim Kaine, un demócrata que personalmente se oponía al aborto debido a su fe católica, pero que apoyaba los derechos de las mujeres como una cuestión de ley y política”.\n“Pero,” concluye, “cuando las opiniones personales sobre el aborto se convierten en acciones públicas, como los votos sobre la legislación o los jueces o la financiación que corroen los derechos de las mujeres, eso es otra cosa”.\nClinton dijo entonces que el poder matar a los niños no nacidos mediante el aborto es “fundamental” para los derechos de las mujeres.\n“Tenemos que seguir siendo un partido de base amplia, pero un partido de base amplia es tan fuerte como los pilares que lo sostienen. Los derechos reproductivos son fundamentales para los derechos de las mujeres y la salud de las mujeres, y es uno de los pilares de campaña más importantes que tenemos “, escribió Clinton.\nEE.UU.: Hillary Clinton: El aborto es “sagrado” y el aborto sin restricciones es “no negociable”2017-09-142017-09-14https://conapfam.pe/wp-content/uploads/2017/02/logo-1.pngCONAPFAM - Coordinadora Nacional Pro Familiahttps://conapfam.pe/wp-content/uploads/2016/10/ClintonPsycho.png200px200px\nChile: Bachelet promulga la ley del aborto que podrá aplicarse a partir del mes de diciembre#ProVida, Salud, Vida\nDesde El Salvador: Preguntas sobre el aborto embriopático#ProVida, Opinión, Salud, Vida


Carlos hirió a un policía y luego lo balean tras una persecución en Luruaco\nEl titulo es:Carlos hirió a un policía y luego lo balean tras una persecución en Luruaco\nExtradición del ‘Lobo Feroz’ está en manos de Venezuela: Fiscalía\nCarlos Enrique Pájaro Herrera, de 47 años, el hombre herido en el enfrentamiento con el intendente Bolaños | Cortesía\nMay 24 00:00:00 2.1K\nEl suboficial de la Policía realizaba labores de vigilancia y control con otros patrulleros.\nLa actitud sospechosa de un hombre a un costado de la Vía de la Cordialidad, a la altura del corregimiento de Santa Cruz, jurisdicción de Luruaco, llamó la atención del intendente Oswaldo Bolaños Horlady.\nEl suboficial de la Policía, quien a las 5:10 de la tarde de este martes realizaba labores de vigilancia y control con otros patrulleros, ordenó detener la marcha del vehículo oficial para requisar al sospechoso.\nLa patrulla se detuvo y por el retrovisor el intendente Bolaños, subcomandante de la subestación de Policía de Santa Cruz, se dio cuenta de que el individuo retrocedía y se internaba entre la maleza. El uniformado se bajó de la patrulla y dio la voz de alto al sujeto, quien le respondió con varios balazos. Un proyectil se le alojó al intendente en el brazo izquierdo.\nA pesar de estar herido, el policía, de 41 años, abrió fuego contra el agresor quien huyó herido. De inmediato los patrulleros que acompañaban a Bolaños iniciaron la persecución del delincuente y lo capturaron herido entre unos arbustos. La balacera ocurrió en la entrada de la finca San Francisco. El suboficial herido fue trasladado en una ambulancia al Hospital de Sabanalarga, donde fue estabilizado.\nDesde ese centro asistencial lo trasladaron a una clínica en Barranquilla donde se encuentra fuera de peligro.\nEl capturado está identificado como Carlos Enrique Pájaro Herrera, de 47 años, quien tiene dos anotaciones: una por prevaricato por omisión y otra por abuso de autoridad por actos arbitrarios o injustos. En la página del inpec le aparece detención domiciliaria, según la Policía del Atlántico. Permanece en un centro asistencial de Sabanalarga bajo vigilancia policial.


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