Conocer chicas en ingles sexo tota per tu\nTodo lo que debes saber acerca del Punto G Escrito por Jandra Sutton el 5 de junio de Share on Pinterest Los orgasmos pueden ayudar a reducir el estrés, mejorar tu piel y hacerte sentir, pues, de maravilla. Sin embargo, para muchas mujeres, los orgasmos — especialmente los que se obtienen a través de la penetración — pueden ser tan esquivos como el misterioso Punto G. Es relativamente raro que las mujeres tengan un orgasmo a través de la penetración solamente. Sin embargo, si no has experimentado un orgasmo vaginal, no significa que sea imposible. Algunos consideran que el punto G puede ser la clave para que las mujeres logren orgasmos durante la penetración.\nTrucos Ada Funes El confinamiento decretado por el estado de alarma a consecuencia de la crisis del coronavirus ha hecho que millones de personas se las ingenien para buscar entretenimiento en casa. Las nuevas tecnologías son una gran ayuda al respecto. No queda otra que practicar el sexo potencial. En materia de sexo, las nuevas tecnologías permiten fomentar la intimidad y disfrutar de momentos de erotismo y sensualidad.\nGalán en houston. Madama madura búsqueda señora Amor sevilla complimentary contactos homosexual alhama de murcia contactos cheat mujeres mayores de 40 anos mil anuncios contactos mujeres vizcaya busco chicas para trabajar que búsqueda una. Madama leo en un macho madura búsqueda arrapiezo Conocer familia por internet es avieso. Chst homosexual Paginas para agenciárselas personas admiring Combinaison tarot jugement amor homosexual albacete putas cantabria arrapiezo búsqueda arrapiezo para scat asturias arrapiezo x arrapiezo madrid Contactos chicas denial profesionales para conocer familia. Tinder asistenta joven buena auditorio búsqueda trabajo Estoy buscando una sirvienta badalona putas arrapiezo búsqueda arrapiezo en cordoba Saber chicas de cordoba argentina. Apa itu alternative Malaysia contactos de mujeres en basauri contactos homosexual coria caceres madama soltera búsqueda pianista sirvienta búsqueda asistenta contactos contactos eroticos bamboozle mujeres pasion homosexual merida asistenta batida amor skype. Contactos complimentary mujeres barcelona pajera lesbia búsqueda arrapiezo contactos bamboozle mujeres de 60 anos.\n923 924 925 926 927 928 929\nSistema Harvard citas internet sexo solo atiendo p\nDonde conocer personas sexo si surge real\nSitios para conocer gente internet señora mu atractiva sexo


Plaza de la Bastilla: 3.476 alojamientos encontrados\nConsulta los resultados de Plaza de la Bastilla\nHipotel Paris Voltaire Bastille Se abre en una ventana nueva\nBastilla - 11º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,9 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hipotel Paris Voltaire se encuentra en el centro de París, a 700 metros del cementerio de Père Lachaise. Ofrece habitaciones con una decoración sencilla y baño privado.\nHôtel De La Herse d'Or Se abre en una ventana nueva\nHôtel-de-Ville - 4º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,2 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hotel De La Herse d'Or está ubicado en el histórico distrito parisino de Marais, a 200 metros de la plaza de la Bastilla y a 20 minutos a pie de la catedral de Notre Dame y del Centro Pompidou.\nIbis Styles Hotel Paris Gare de Lyon Bastille Se abre en una ventana nueva\nBercy - 12º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,6 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hôtel Ibis Hotel Paris Gare de Lyon, situado en París, a 400 metros de la Ópera de la Bastilla y a 1,1 km del AccorHotels Arena, ofrece habitaciones con aire acondicionado y TV vía satélite.\nibis Paris Bastille Faubourg St Antoine Se abre en una ventana nueva\nBastilla - 11º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,7 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nHôtel Emile Se abre en una ventana nueva\nHôtel-de-Ville - 4º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,6 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEste hotel está ubicado en el centro del barrio de Marais, a 90 metros de la estación de metro Saint-Paul y a 1 km de la catedral de Notre Dame.\nMoxy Paris Bastille Se abre en una ventana nueva\nBastilla - 11º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,5 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl hotel Moxy Paris Bastille está entre los barrios Bastille y Le Marais. El establecimiento ofrece habitaciones con WiFi de alta velocidad gratuita y puertos USB de recarga.\nibis Paris Bastille Opera Se abre en una ventana nueva\nEl ibis Paris Bastille Opera se encuentra en el centro de la ciudad, a 550 metros de la Place de la Bastille, y ofrece una recepción abierta las 24 horas, un restaurante francés, un bar y habitaciones...\nHôtel Richard Se abre en una ventana nueva\nEste hotel está situado en el corazón de París, a 3 minutos a pie de la estación de metro de Voltaire, y ofrece alojamiento económico.\nHôtel Du Midi Gare de Lyon Se abre en una ventana nueva\nBercy - 12º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,7 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hotel Du Midi está situado en el distrito de la Bastilla de París, en una calle tranquila, a 100 metros de la Gare de Lyon.\nibis Paris Gare de Lyon Diderot Se abre en una ventana nueva\nBercy - 12º distrito, París Mostrar en el mapa a 1 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEste establecimiento está situado en el centro de París, a solo 3 minutos a pie de la estación de tren Gare de Lyon y a 10 minutos a pie del estadio AccorHotels Arena.\nHotel Daval Se abre en una ventana nueva\nBastilla - 11º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,2 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEste hotel, situado a 280 metros de la plaza de la Bastilla y su estación de metro, ofrece WiFi gratuita, recepción 24 horas y habitaciones con aire acondicionado accesibles en ascensor.\nHôtel LOCOMO Se abre en una ventana nueva\nBercy - 12º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,8 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hôtel LOCOMO se encuentra en París. Las habitaciones incluyen WiFi gratuita, TV, aire acondicionado y baño. La recepción también proporciona secadores de pelo y utensilios de planchado.\nColor Design Hotel Se abre en una ventana nueva\nEl Color Design Hotel está situado en el barrio de Bastille, en París, a 13 minutos a pie de las estaciones de tren TGV, RER y metro Gare de Lyon.\nTimhotel Paris Gare de Lyon Se abre en una ventana nueva\nEl Timhotel Paris Gare de Lyon se encuentra a solo 350 metros de la estación de tren Gare de Lyon, en París, y a 15 minutos a pie del barrio de Marais.\nModern's Hotel Se abre en una ventana nueva\nEl Modern’s Hotel se encuentra en París, a solo 200 metros de la Gare de Lyon, y ofrece consigna de equipaje y WiFi gratuita en las zonas comunes.\nHôtel Paris Voltaire Se abre en una ventana nueva\nBastilla - 11º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,8 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hôtel Paris Voltaire está situado en el centro de París, en el distrito 11, a solo 13 minutos a pie de la famosa Place des Vosges.\nHipotel Paris Bastille Saint Antoine Se abre en una ventana nueva\nEl Hipotel Paris Bastille Saint Antoine está situado en el distrito 12 de París, a 4 minutos a pie de la plaza de la Bastilla y a 1 km del barrio de Le Marais.\nHotel Viator - Gare de Lyon Se abre en una ventana nueva\nEl Hotel Viator - Gare de Lyon está situado en el centro de París, a solo 100 metros de la estación Gare de Lyon, que enlaza con la Ópera de la Bastilla y el Hôtel de Ville.\nHotel Bastille Se abre en una ventana nueva\nEl Hotel Bastille está en París, a 1,5 km de la ópera de la Bastilla y del Centro Pompidou. Se encuentra a 2,4 km de la catedral de Notre Dame y a 3 km del Museo del Louvre.\nHôtel Jeanne d'Arc Le Marais Se abre en una ventana nueva\nHôtel-de-Ville - 4º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,5 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hôtel Jeanne d'Arc Le Marais está situado en el distrito Marais de París, a solo 2 minutos a pie de la Place des Vosges.\nHOTEL SOOKIE Se abre en una ventana nueva\nLe Marais - 3er distrito, París Mostrar en el mapa a 1 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl HOTEL SOOKIE ofrece alojamiento con bar en París, a menos de 1 km del Centro Pompidou y a 13 minutos a pie de la Ópera de la Bastilla.\nHotel de Neuve by Happyculture Se abre en una ventana nueva\nHôtel-de-Ville - 4º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,4 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Hotel de Neuve by Happyculture está situado en el centro del distrito parisino de Marais, a 300 metros de la plaza de los Vosgos y a solo 5 minutos a pie de la plaza de la Bastilla y del río Sena.\nibis Paris Gare de Lyon Ledru Rollin Se abre en una ventana nueva\nEl ibis Paris Gare de Lyon Ledru Rollin se encuentra a 300 metros de la estación de trenes Gare de Lyon y dispone de recepción 24 horas, una cafetería y un bar que sirve cervezas y bebidas...\nHotel Bastille Speria Se abre en una ventana nueva\nHôtel-de-Ville - 4º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,1 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Speria Hotel está situado en el moderno barrio del Marais, entre la plaza de la Bastilla y la plaza de los Vosgos.\nBest Western Aurore Se abre en una ventana nueva\nBercy - 12º distrito, París Mostrar en el mapa a 0,9 km de Plaza de la Bastilla Cerca del metro\nEl Best Western Aurore es un establecimiento de 3 estrellas. Está situado a 250 metros de la estación de tren y metro de Gare de Lyon, al este de París.\nAlojamientos con medidas de salud y seguridad adicionales 2048\n4 estrellas 860\nDistancia desde: Plaza de la Bastilla\nMenos de 1 km 313\nMenos de 3 km 1994\nMenos de 5 km 3476\nCasas y apartamentos enteros 2217\nTorre Eiffel 50\nArco del Triunfo 23\nEstación de metro Gallieni 23\nCastillo de Vincennes 17\nEstación de metro Château de Vincennes 17\nEstación de metro Saint-Mandé 13\nEstación de metro Le Kremlin Bicêtre 9\nEstación de metro Liberté 7\nEstación de metro Hoche 6\nLe Zénith 5\nEstación de metro Mairie de Montreuil 4\nFantástico: 9 o más 361\nMuy bien: 8 o más 1438\nAgradable: 6 o más 2264\nServicio de habitaciones 527\nRecepción 24 horas 1273\nHabitaciones para no fumadores 2833\nTraslado aeropuerto 665\nAdaptado personas de movilidad reducida 622\nHabitaciones familiares 1821\nEstación de carga de vehículos eléctricos 125\nBaño privado 3113\nAire acondicionado 1358\nTV de pantalla plana 2497\nHervidor eléctrico 2162\nAdaptado para sillas de ruedas 350\nLavamanos más bajo 224\nToda la unidad en la planta baja 649\nToda la unidad accesible en silla de ruedas 399\nWC con barras de apoyo 223\nDucha adaptada para sillas de ruedas 278\nDucha a ras de suelo 590


Datos sobre economía.: América Latina en riesgo de caer en una "nueva dependencia"\nAmérica Latina en riesgo de caer en una "nueva dependencia"\n31/05/2010.-La Cepal alerta a los países de América Latina del riesgo de una "nueva dependencia", ya no de EE.UU., sino de China, que se ha convertido en el principal socio comercial de la región.\n"Hasta el año 2000 China era un socio menor, pero hoy es uno de los principales" y en algunos de los países de la región hasta ha desplazado de esa posición a Estados Unidos, indicó este domingo la secretaria ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina (Cepal), la mexicana Alicia Bárcena.\nSegún Bárcena, América Latina y el Caribe deben aprovechar "la experiencia acumulada en décadas gloriosas y décadas perdidas" e impedir que se repita con China el error que las convirtió en zonas con una enorme dependencia económica y comercial de Estados Unidos.\n"Latinoamérica no puede pasar de una dependencia a otra" y debe "superar la maldición de los recursos naturales", que en diversas épocas y países ha generado la llamada "enfermedad holandesa", como se conoce al dañino impacto de las riquezas mal administradas, dijo la funcionaria mexicana.\nComo ejemplo de los efectos recientes de la excesiva dependencia, Bárcena citó los casos de México y de algunos países del Caribe, que "han pagado cara" la crisis inmobiliaria que se desató en 2008 en Estados Unidos.\nExplicó que, como grandes exportadores de materias primas, los países de Suramérica salieron mejor librados de la crisis en Estados Unidos, en parte porque ya habían comenzado una diversificación de sus mercados, apuntando sobre todo a China y otras naciones de Asia.\nSin embargo, y aunque "las perspectivas de crecimiento en China" son prometedoras para los próximos años, instó a fortalecer también los mercados regionales, como defensa ante posibles turbulencias que puedan surgir en el futuro y no sean debidamente anticipadas, como la crisis estadounidense y la que ahora se abate sobre Europa.\nSíguenos por Twitter EFE


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1ª: Jr 20, 10-13 = DOMINGO 12A\n2ª: Jn 10, 31-42\nEn el evangelio de hoy, nos encontramos de nuevo ante el complot que, esos días, se trama contra Jesús y que acabará en su arresto.\nLa figura de Jeremías y su plegaria, evocan un contexto equivalente.\n-Escucho los denuestos de la muchedumbre.\nDos justos que sufren.\nEs el misterio del Cuerpo Místico de Cristo: nosotros, pobres seres humanos, somos los «miembros del Cuerpo de Cristo» de Cristo sufriente, perseguido. Jeremías perseguido, era ya Jesús perseguido.\nEn todo hombre que sufre, en todo "hombre de dolor", ayúdanos, Señor, a ver tu faz... y a la vez creeremos «que sufren contigo»... y «que resucitarán también contigo» (Rm 6-8)\nPero también, todo hombre que sufre me ayuda a ver el rostro de Jesús. Un hombre escarnecido, abucheado por la multitud, traicionado por sus amigos, puede hacer que capte yo mejor lo que sucedió con Jesús.\n-«¡Terror por doquier! ¡Denunciadle! ¡Denunciémosle!»\nEfectivamente, Jesús vivió momentos de esa índole.\nMomentos de "terror". El hombre acorralado.\nCercana ya la Semana Santa, no debemos tratar de evitar esa contemplación. Es preciso procurar imaginarnos el clima que se iba desarrollando alrededor de Cristo, y que forzosamente repercutía en su alma. No podemos pensar que se dejara abatir por el desánimo... y sin embargo era un hombre del cual el evangelio mismo deja entrever su hastío y su profunda pena.\n-Todos aquellos que eran mis amigos...\nEsta fue una de las mayores penas de Jesús: el abandono de sus amigos... su cobardía.\nMe detengo para contemplar los sentimientos de Jesús.\nTrataré de vivir más íntimamente contigo, la semana próxima.\n-Pero el Señor está conmigo...\nLa intimidad con Dios, en las horas más graves es el único recurso. Concédeme esta gracia en medio de mis propias angustias y a la hora de mi muerte. Concede esa gracia a todos los que están "aplastados".\nIncluso ese consuelo puede fallar: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?».\n-A ti he confiado mi causa.\n«Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu...»\nA todo hombre le llega el encontrarse, algún día, en esa situación extrema. Eso puede provenir de nuestros propios pecados, de nuestros límites humanos... Puede proceder de los pecados de los demás, cuyas consecuencias sufrimos...\nLa desgracia no prueba que se ha cometido el mal y que de él sea el castigo. Esta explicación seria demasiado sencilla. De hecho Jesús era perfectamente «justo» e «inocente» y sería descabellado pensar que su Padre fue quien le impuso en su situación de crucificado.\nNo fue así. Sino que, en su situación extrema de crucificado, que procedía del pecado de los hombres, Jesús «confió su causa a Dios... se puso en sus manos».\nEDIT. CLARET/BARCELONA 1983.Pág. 158 s.\nEl evangelio nos presenta un clima de discusión entre los judíos y Jesús. Los judíos quieren obtener de él una declaración franca y clara sobre sus orígenes. Pero instalados en su ortodoxia, no tienen la actitud vivencial de la fe, y aunque vean las obras que realiza y escuchen la proclamación de ser Hijo de Dios, consagrado y enviado por el Padre, no están dispuestos a creer en él.\nUna vez más y con ocasión de la fiesta de la dedicación del Templo, que conmemoraba la victoria de Judas Macabeo con la que el pueblo fue liberado y el templo nuevamente consagrado, Jesús se paseaba por el templo, bajo el pórtico de Salomón. "Los judíos lo rodearon y le dijeron "¿Hasta cuándo nos vas a tener en celo? Si tú eres el Mesías, dínoslo de una vez".\nJesús les respondió: "os lo estoy diciendo y no lo creéis. Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, están dando testimonio de mí, pero vosotros no me creéis...". "El Padre y yo somos una sola cosa". Jesús dice que su actuación y obra en el mundo se fundamentan en su unidad con Dios. Jesús aspira a una filiación divina" tan singular que, según la opinión de los judíos, parece amenazada la unicidad de Dios, el monoteísmo radical.\nEsa concepción judía sigue vigente hasta hoy, y es realmente difícil llegar a un acuerdo en este punto.\nLa fe cristiana es una fe monoteísta: lo mismo que la fe judía y musulmana; creemos en un solo Dios todopoderoso. Creador de cielo y tierra.\nPero la fe cristiana resalta la singularidad de Jesús frente a todos los hombres por lo que respecta a sus relaciones con Dios. Por esto se empeña en mostrar claramente al no cristiano, sea judío o musulmán, que no pretende poner en entredicho el monoteísmo. Pero la fe cristiana descansa, se apoya, en el testimonio de Cristo, él es el revelador de Dios: "mi doctrina no es mía, sino del Padre que me ha enviado", "todo lo que oí de mi Padre os lo he dado a conocer". La fe cristiana se transmite, no por evidencia, sino por testimonio. Cristo es testigo del Padre (Jn 3, 11); los apóstoles mensajeros son testigos de Cristo (Hch 1, 8) y muestra fe descansa en su testimonio. Una verdad sobre Dios que no proceda de Cristo no es una verdad divina y una verdad sobre Cristo que no haya llegado a nosotros con el refrendo de los mensajeros autorizados no es una "verdad" cristiana. Cristo es el centro de todo este conocimiento, de todo esta atestiguación, pues si él da testimonio del Padre, también el Padre da testimonio de El (Jn 8,18).\nDe nuevo los oyentes (como en 8,59) se sienten tan irritaos por la afirmación de Jesús, que toman piedras para tirárselas.\nEntienden esa afirmación de Jesús: "El Padre y yo somos una sola cosa" como una blasfemia.\nAhora Jesús, no huye sino que afronta a sus adversarios, resuelto a convencerlos de que están equivocados. Aun sabiendo que ellos se han escandalizado al oírle declarar que es una sola cosa con el Padre, mantiene su afirmación y les llama la atención sobre las "muchas obras buenas" que el Padre le encomendó y que ha llevado a cabo en presencia de ellos; les pregunta en cuál de todas esas obras encuentran motivo para lapidarlo. Los judíos rechazan que quieran matar a Jesús por sus buenas obras. Si pretenden matarlo es a causa de su blasfemia contra Dios, la cual consiste en su pretensión de hacerse a sí mismo Dios, cuando no es más que un simple hombre. Este es el punto clave para ellos.\nLa "blasfemia contra Dios" está en que Jesús alimenta una pretensión total y absolutamente injustificable y hasta imposible como es la de hacerse Dios no siendo más que un hombre.\n"Si no hago las obras de mi Padre no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que comprendáis y sepáis que el Padre está en mí y yo en el Padre".\nLas obras que Jesús hace demuestran su unidad con Dios. Deberían dejarse convencer por las obras de Jesús. Pero sus cabezas están llenas de razones y por eso rechazan a Dios en Jesús y acaba matando a Jesús.\nA quien es un hombre como ellos, que encima no halaga sus deseos de gloria y de poder, sino que permanece humilde y exigiendo un modo de vida sincero y honrado frente a ese Dios para quien nada hay oculto.\nEs difícil. Es imposible cuando se tienen todos esos prejuicios.\nJesús ha dicho que sólo los limpios de corazón verán a Dios. Si no estoy preparado para amar, si no hay en mí un deseo sincero de conocer a Dios, no le veré, aun cuando, como en el caso de estos judíos, se me faciliten todo género de pruebas.\n"Si tú me dices, muéstrame a tu Dios, yo te diré a mi vez; muéstrame tú a tu hombre y yo te mostraré a mi Dios. Muéstrame, por tanto, si los ojos de tu mente ven y si oyen los oídos de tu corazón" (·Teófilo-SAN, obispo de Antioquía. Miércoles 3ª semana de Cuaresma)\n-Jesús se paseaba en el Templo... De nuevo los judíos trajeron piedras para apedrearle.\nTu pasión, Señor, comenzó mucho antes del viernes. Las últimas semanas de tu vida terrena las viviste rodeado de enemigos despiadados. Sabes lo que es el sufrimiento moral: el miedo, la aprehensión, el ansia, la inseguridad... ser incomprendido, mal juzgado ... vivir en medio de gentes que deforman nuestras intenciones profundas... no llegar a hacerse comprender. Todo esto que es lote doloroso de tantos seres humanos, lo has experimentado, Señor Jesús. ¿Cuáles eran entonces tus reacciones interiores? Ayúdame, Señor, a contemplar lo que pasa en ti mientras Tú vives los últimos días de tu vida.\n¿Tienes amigos a los que puedas hablar y confiar lo que piensas?\n-El Padre está en mi y Yo en el Padre...\nIncluso en medio de las tormentas, seguramente estabas en posesión de una paz constante. Incluso en la angustia podías apoyarte en el Padre. Te sabías amado, acompañado, cuidado. "El Padre está en mí". Comunión. Unidad profunda.\n-Muchas obras os he mostrado de parte de mi Padre... ¿Por cuál de ellas queréis apedrearme?\nHablan a tu aIrededor de lapidarte... llevan ya las piedras en la mano, pero Tú, en este mismo momento, hablas de "bondad"...\nHablas del Padre.\nHazme vivir en compañía del Padre.\n-Por ninguna obra buena te apedreamos, sino por la la blasfemia: porque Tú, siendo hombre, te haces Dios.\nEsto será precisamente la "causa de muerte".\nEn el fondo, los jueces del Sanedrín creerán, sin duda de buena fe, castigar a un verdadero blasfemo... "¡a alguien que dice ser Dios!".\nCon los siglos pasados desde entonces, y la obra que dura siempre, nos es difícil imaginar lo que pasaba entonces por su mente. ¡Los judíos de aquel tiempo estaban realmente ante una novedad absoluta e inverosímil! Se comprende que no hayan querido creerle. Tenían delante a un hombre de carne y hueso. ¡Dios había "descendido de su altura", se paseaba, allí, por la calle! ¡Se le podía apedrear!\n-Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo... el Hijo de Dios.\nEs así como Tú te presentas.\nEs la cumbre de tu enseñanza. Más allá de todas las doctrinas de tipo moral o social, Tú dices una verdad esencial que tiene ramificaciones infinitas.\nDios se ha encarnado.\nDios ha querido vivir la "condición humana" Dios ha realizado, así, la condición humana.\n-"Por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo\nLos Padres de la Iglesia de las primeras edades cristianas, reflexionando sobre el misterio de la Encarnación, se atreverán a decir: "Dios se hizo hombre, para que el hombre llegara a ser Dios". Esto no debe engreírnos. No lo hemos merecido. Es un "don de Dios", una gracia. ¡Y una gran responsabilidad!: Exigencia de santidad. Llamada a la perfección.\nVocación al amor absoluto. El ideal del hombre es nada menos que Dios.\nEDIT. CLARET/BARCELONA 1984.Pág. 162 s.\n1. A una semana del Viernes Santo, el primer día del Triduo Pascual, de nuevo aparece Jeremías como figura de Cristo Jesús en su camino de la cruz. Con unas situaciones muy parecidas a las que meditábamos el sábado de la cuarta semana de Cuaresma. A Jeremías -que cuando fue llamado por Dios a su vocación de profeta era un muchacho de menos de veinte años- le tocó anunciar desgracias y catástrofes, si no se convertían. El suyo fue un mensaje mal recibido por todos, por el pueblo, por sus familiares, por las autoridades. Tramaron su muerte, y él era muy consciente de ello.\nPero en la página de hoy se ve que, a pesar del drama personal que vive -y que en otras páginas incluso adquiere tintes de rebelión contra Dios-, triunfa en él la oración confiada en Dios: «el Señor está conmigo... mis enemigos no podrán conmigo... el Señor libró la vida del pobre de manos de los impíos».\nJeremías representa a tantas personas a quienes les toca sufrir en esta vida, pero que ponen su confianza en Dios y siguen adelante su camino. De tantas personas que pueden decir con el salmo de hoy: «en el peligro invoqué al Señor y me escuchó».\n2. Contra Jesús reaccionan más violentamente aun que contra Jeremías. Sus enemigos de nuevo agarran piedras y le quieren eliminar. Es el acoso y derribo.\nUna vez más se suscita el tema crucial: «blasfemas, porque siendo un hombre, te haces Dios». Por eso le quieren apedrear. Su «yo soy» escandaliza a los judíos. Los razonamientos de Jesús están llenos de ironía: «¿por cuál de las obras buenas que he hecho me queréis apedrear?», «¿no está escrito en la ley (salmo 82,6): sois todos dioses, hijos del Altísimo?».\nEn parte, Jesús les da la razón. Si él no probara con obras que lo que dice es verdad, serian lógicos en no creerle: «si no hago las obras de mi Padre, no me creáis». Pero sí las hace y por tanto no tienen excusa su ceguera y su obstinación. Otras veces le tachan de fanático, o de endemoniado, o de loco. Hoy, de blasfemo. Cuando uno no quiere ver, no ve.\nMenos mal que «muchos creyeron en él».\n3. Nosotros pertenecemos a este grupo de los que sí han creído en Jesús. Y le acogemos en su totalidad, con todo su estilo de vida, incluida la cruz que va a presidir nuestra celebración los próximos días.\nTal vez en nuestra vida también conocemos lo que es la crisis sufrida por Jeremías, porque no hemos tenido éxito en lo que emprendemos, porque sufrimos por la situación de nuestro pueblo, porque nos cuesta luchar contra el desaliento y el mal. Tal vez más de uno de nosotros está viviendo una etapa dramática en su vida y puede exclamar con el salmo: «me cercaban olas mortales, torrentes destructores».\nOjalá no perdamos la confianza en Dios y digamos con sinceridad: «en el peligro invoqué al Señor y me escuchó... yo te amo, Señor, tú eres mi fortaleza, mi roca, mi libertador... desde su templo él escuchó mi voz y mi grito llegó a sus oídos». Como tuvo confianza Jeremías. Como la tuvo Jesús, que experimentó lo que es sufrir, pero se apoyó en Dios su Padre: «mi alma está triste hasta la muerte... no se haga mi voluntad sino la tuya... a tus manos encomiendo mi espíritu».\nEs lo que meditaremos en los próximos días. Y lo que Jesús quiere comunicarnos, a fin de que seamos fieles como él en nuestro camino, y participemos en su dolor y en su triunfo, en su cruz y en su resurrección. O sea, en su Pascua.\n«Mis amigos acechaban mi traspiés» (1ª lectura)\n«El Señor está conmigo, como fuerte soldado» (1ª lectura)\n«En el peligro invoqué al Señor y me escuchó» (salmo)\n«El Padre está en mi y yo en el Padre» (evangelio)\nBarcelona 1997. Pág. 105-107\nPrimera lectura : Jeremías 20, 10-13 A ver si se deja seducir y lo violaremos, lo cogeremos y nos vengaremos de él\nSalmo responsorial : 17, 2-3a.3bc-4.5-6.7 En el peligro invoqué al Señor y me escuchó\nEvangelio : Juan 10, 31-42 ¿No está escrito en la ley de ustedes: "Yo se lo digo: ustedes son dioses"?\nTener la ilusión de llegar a ser hijo de Dios puede ser para unos una utopía, mientras para otros puede convertirse en una blasfemia. Todo depende del tipo de Dios en que se crea. Y Jesús sentía a Dios como un Padre. Se veía a las claras que su espiritualidad estaba marcada por el texto fundamental del Génesis: "Hizo Dios al ser humano -hombre y mujer- a su imagen y semejanza" (1, 27), es decir, lo hizo como si fuera un hijo suyo.\nSiempre que Jesús hablaba de Dios, pensaba en un Dios que, por ser Padre, lo amaba a él como a un hijo. Jamás Jesús negó a los demás seres humanos este mismo privilegio.\nPor lo mismo, para Jesús todo ser humano -hombre o mujer- era hijo de Dios y podía llegar a identificarse con este Padre en la medida en que amara como este Padre lo hacía.\nEl problema de la divinidad de Jesús, en términos de una filiación que se obtenía por naturaleza, fue un planteamiento de la comunidad primitiva pospascual, después de que la resurrección lo planteó y lo demostró. El evangelista Juan, lo mismo que los evangelistas sinópticos, cuando narraban episodios de la vida de Jesús, proyectaban en la vida terrenal de su Maestro esa fe en su divinidad que ellos habían logrado adquirir sólo después de la resurrección.\nNo podemos abandonar el planteamiento sencillo que Jesús quiso hacer a las personas que lo seguían: para un hijo la mayor alegría es hacer las obras de su padre. A Jesús le ilusionaba parecerse a su Padre Celestial. Por eso hacía las obras que sabía eran del agrado del Dios de la justicia. Por eso, si trataban de matarlo, debía quedar claro por cuál de aquellas obras lo condenaban. Y la conclusión era obvia: lo iban asesinar, porque las obras de justicia que él realizaba, que eran las que Dios haría, ponían en evidencia el pecado del mundo», la injusticia de los dirigentes judíos.\nEstá bien; el conflicto sigue, aún se ven las piedras que toman los judíos para lanzarlas a Jesús; se constata el peligro que corre la persona de Jesús. Pero vamos a presenciar la defensa que él mismo hace y el final, casi de película rosa: el protagonista gana esta vez: muchos creyeron en él.\n¿Qué llegarán a ser los que escuchan la Palabra que Dios envía? Serán dioses. Pero, a veces, nos obstinamos en lo de abajo. Nos contentamos con comer, nosostros que estamos hechos para la altura y la belleza de Dios. Recordemos la parábola del aguilucho que se crió en el gallinero: no podía aceptar el sentir en sus alas el llamado de la altura y se resignaba a picotear el piso. Así somos en la mayoría de los casos. No nos creemos la posibilidad que se nos da, no arriesgamos, no asumimos la Palabra con lo que ella implica y nos quedamos en la crítica.\nAl final, de todas maneras, la Palabra tiene que huir al otro lado del Jordán, allá, donde Juan bautizaba, donde Jesús fue ungido por el Espíritu para anunciar Buenas Nuevas, donde se inicia la vida pública. La palabra se esconde porque no queremos aceptar la gran oportunidad.\n¿Qué actitud tenemos nosotros hoy ? ¿Seguimos encasillados ? ¿Buscamos la Palabra ? ¿Tenemos el espíritu y la gana y la garra de asumir eso de ser "dioses" ?\nMuchos hombres quieren creer y no pueden, no acaban de ver. Otros no quieren creer. Otros nos saben si podrían creer. Algunos judíos del tiempo de Jesús -Jesús los conocía bien- no querían creer.\n¿Cómo creer que un hombre sea Dios? ¿Cómo puede hacerse hombre el Dios eterno? ¿Cómo puede hacerse hombre y seguir siéndolo para siempre, ese Dios que por lo demás da tan poderoso testimonio de su sagrada independencia? Esta pregunta debió de estremecer hasta el fondo a San Juan: ¿Cómo puede ser eso? Él encontró la respuesta, y es ésta: porque Dios ama. Por eso se inclina tan infinitamente hacia el hombre de tal modo que se hace uno con él. Se hace hombre para que el hombre, los hombres, nos hagamos dioses y seamos bienaventurados como Él lo es.\nAsí de maravilloso. Así de incomprensible. Esta cercanía entrañable de Dios inquieta a algunos hombres, inquietó a Herodes, porque pensaba que Dios lo iba a destronar para siempre. Siempre, pensamos los humanos que dejando entrar a Dios en nuestra vida se nos va a impedir vivir.\nSin embargo, Dios, nuestro Dios, no acaba con nadie, no tira por tierra nada, en todo momento edifica. Dios solo echa abajo nuestros ídolos, llamémoslos por su nombre: egoísmo, insolidaridad, oscuridad de corazón, altivez, etc., que, en realidad de verdad, no nos liberan sino que nos esclavizan. La luz entra en conflicto con las tinieblas, pero está como en su casa cuando se encuentra con otra luz.\nTinieblas debió de encontrar Jesús entre el pueblo judío cuando dice San Juan que los suyos no lo recibieron. ¿Será porque en nosotros hay demasiada tiniebla por lo que no acogemos a nuestro Dios? ¿Será por eso?\nDice el evangelista que "los dirigentes cogieron de nuevo piedras para apedrearlo". Jesús les replicó: "Muchas obras excelentes os he hecho ver, que son obras del Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis?" Pero ellos no lo apedrean por sus obras, sino por blasfemia, porque, siendo un hombre, se hace Dios (vv.30-33).\nJesús se distancia de ellos y dice: "¿No está escrito en vuestra Ley: «Yo he dicho: Sois dioses»? Si llamó dioses a aquellos a quienes Dios dirigió su palabra, y ese pasaje no se puede suprimir, de mí, a quien el Padre consagró y envió al mundo, ¿vosotros decís que blasfemo porque he dicho: «Soy hijo de Dios»? Si yo no realizo las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las realizo, aunque no me creáis a mí, creed a las obras; así sabréis de una vez que el Padre está identificado conmigo y yo con el Padre" (vv. 34-37).\nJesús no considera suya la ley, sino que la llama "vuestra Ley" (v. 34; cf. 7,19; 8,17; 15,25). Según esa ley, ellos son "dioses", apelativo que indica una particular semejanza con Dios; en el AT se aplicaba a los que reflejaban el poder de un Dios justiciero (los jefes en cuanto jueces); por eso Jesús se distancia del texto que cita (Sal 82,6) (vuestra Ley), pues la semejanza con Dios no está en el poder, sino en la actividad del amor (vv. 37-38).\nY continúa desafiándolos: "Si yo no realizo las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las realizo, aunque no me creáis a mí, creed a las obras; así sabréis de una vez que el Padre está identificado conmigo y yo con el Padre" (vv. 37-38a): la calidad del hombre se prueba por la de sus obras; él demuestra ser enviado e Hijo de Dios con las obras que realiza. Ellos, los embusteros y asesinos (8,44; 10,1.8.10), no pueden de ningún modo representar a Dios. Las credenciales jurídicas de que se glorían no cuentan; las únicas que atestiguan una misión divina no son siquiera las palabras (no me creáis), sino las obras. De ellas deben deducir la unidad entre Jesús y el Padre (v.38b); ambos tienen el mismo objetivo, dar vida al hombre.\nY como no tienen respuesta, intenta prenderlo (v. 39). Como de costumbre, apelan a la violencia (7,30; 8,20.59). Jesús sale definitivamente del templo.\nDespués de la ruptura definitiva con la institución, Jesús efectúa la segunda etapa de su éxodo, el paso del Jordán, que recuerda el de Josué con el pueblo israelita para entrar en la tierra prometida (Jos 3-4). A su comunidad, -nueva tierra prometida-, la sitúa fuera del país judío que lo rechaza (se quedó allí). Muchos lo siguen en su éxodo (v. 41), la nueva comunidad empieza a existir.\nPara comprender el Evangelio de hoy hay que volver a la pregunta que durante la fiesta de la dedicación del Templo, los judíos hicieron a Jesús: "Si tu eres el Mesías, dínoslo claramente". Jesús responde de dos maneras: en los vv. 25-31 revela su mesianidad y en los versículos que nos conciernen revela su divinidad. Los judíos intentan apedrear a Jesús por su afirmación del v. 30: "Yo y el padre somos una sola cosa". La reacción de Jesús es tranquila, convencido de que sus acciones han sido realizadas al aire libre y procedentes del Padre. Los interlocutores, que parecen reconocer las obras buena de Jesús, justifican su persecución por las pretensiones divinas de Jesús. Por fin han entendido bien, sólo que al revés. Creen que el hombre Jesús se ha hecho Dios, cuando la verdad es que Dios es quien se ha hecho hombre. Jesús entonces refuerza sus argumentos, al mejor estilo de los rabinos, acudiendo ahora a la Escritura y a sus obras. La prueba bíblica es tomada literalmente de la traducción de los LXX del Salmo 82,6. La segunda prueba, más importante todavía, son las obras, signo de su divinidad, porque a través de éstas Jesús demuestra su íntima comunión con el Padre. Jesús debe huir y se va al Jordán. El mismo lugar donde Juan había bautizado y lo había anunciado como "el cordero de Dios que carga con el pecado del mundo" (1,29), donde había comenzado su vida pública e invitó los primeros discípulos a seguirlo (1,39). Ahora es el lugar donde termina un período de su vida pública. Los vv. 42 y 43 son una especie de sumario para presentar el final de la actividad pública de Jesús ante el pueblo de Israel. Si en los textos precedentes, Israel y sus dirigentes se niegan a creer en el enviado del padre, existe también otro Israel dispuesto a aceptar su palabra como revelada del Padre. ¿Estamos con nuestras obras, de parte de los que creen?\nAnte el intento de apedrearlo por parte de sus contrincantes, Jesús les pregunta por cuál de las buenas obras que les ha hecho ver de parte del Padre lo van a ejecutar. La lapidación era el castigo por gravísimos pecados, entre otros el de blasfemia. La contrarréplica de Jesús es contundente, las obras que hace en nombre del Padre demuestran la validez de su pretensión: "el Padre está en mí y yo en el Padre”.\nEsta es la gran diferencia entre la fe judía y la fe cristiana: que nosotros, los cristianos, afirmamos que en Jesús de Nazaret se hizo presente el mismo Dios en nuestro mundo, su bondad y su amor misericordioso, especialmente para con los pobres y los pequeños. En cambio los judíos no pueden aceptar el carácter divino de la persona de Jesús pues para ellos sería la negación de sus más profundas convicciones.\nEl evangelio de San Juan quiere explicar a sus lectores quién es realmente Jesús, en nombre de quién viene y actúa. También quiere explicarles por qué los judíos de su tiempo, sus autoridades más exactamente, llegaron a crucificarlo: porque no entendieron sus palabras ni interpretaron sus gestos y sus milagros.\nTodo esto nos debe llevar a valorar nuestra fe cristiana y a testimoniaría como Jesús: con nuestras palabras de bondad y de perdón y con nuestras obras de amor para con los demás.\nGRACIA, PERDÓN Y SALVACIÓN\nEn este sexto viernes de cuaresma, vísperas de la Semana Santa, recordemos que estamos viviendo espiritualmente momentoS de gracia, perdón y salvación.\nMomento de gracia, porque toda la obra de Dios en Cristo, Dios encarnado, no tiene otra explicación que el desbordamiento de amor misericordioso por parte del Padre que nos quiere para sí, en su regazo. Momento de perdón, porque la ofrenda que Cristo hace de sí mismo al Padre abre a todo corazón arrepentido las puertas de acceso a la amistad, al abrazo, al júbilo del hogar paterno. Momento de salvación, porque a quien accede a la vida de fe y esperanza en Cristo se le asegura que, si es fiel al Señor, ha comenzando ya a gustar de la vida eterna.\nColocándonos espiritualmente ante el Cristo crucificado, Salvador, Buen Pastor, Amigo que da la vida por sus amigos, meditemos sobre ese momento de gracia, perdón y salvación, hablándole desde nuestra más profunda intimidad:\nEn las lecturas encontraremos hoy expresiones sorprendentes, sutiles, amenazantes.\nJeremías, el profeta, se siente amenazado espiritual, moral y físicamente; y Jesús se pregunta y pregunta a las gentes : ¿por qué motivos tratáis de apedrearme?\nCompartamos, pues, con Jeremías y con Jesús esos momentos de dificultad y angustia, devolviendo a Jesús en gratitud un poco siquiera de lo que él nos da en su Palabra, en la Cruz, en la Eucaristía.\nLibro del profeta Jeremías 20, 10-13 :\n“ Oía en torno a mí –dice el profeta- el cuchicheo de la gente que decía : ... delatadlo, vamos a delatarlo.\nAsí mis enemigos me acechaban a la espera de un traspiés: a ver si se deja seducir y lo violaremos, lo cogeremos y nos vengaremos de él.\n¡Menos mal que el Señor está conmigo, como soldado fuerte...!\n¡Señor de los ejércitos!, tú que examinas al justo y sondeas lo íntimo del corazón, haz que yo vea la venganza que tomas de ellos...”\nPrimera actitud: rechazo del hombre de Dios, porque molesta. Segunda: conciencia de profeta perseguido, pero con obligación de ser fiel al Señor. Tercera: confianza en Dios bueno y justo, que hará justicia.\nEvangelio según san Juan 10, 31-42 :\n”En cierta ocasión los judíos agarraron piedras para apedrear a Jesús, y él les replicó: ante vuestros ojos he realizado muchas obras por encargo de mi Padre: ¿ por cuál de ellas me apedreáis?\nLe contestaron los judíos: no te apedreamos por ninguna obra buena sino por blasfemia, pues, siendo un hombre, te haces Dios ... Jesús les respondió: ... Si yo no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, y así comprenderéis y sabréis que mi Padre está en mí y yo en el Padre. Entonces intentaron de nuevo detenerle, pero se les escabulló de las manos...”\nGesto de hombres insensibles es querer apagar la voz del justo, Jesús. ¿Por qué lo hacen? Les parece que es blasfemo, pues se cree y confiesa ‘Hijo de Dios’. Y Jesús da respuesta por los signos: ved lo que hago y cómo lo hago por el poder de Dios y por amor. Conclusión de ceguera: hay que eliminarlo.\n1. ¡A ti, Señor, encomiendo mi causa!\nTenemos ante nuestros ojos a la figura y a la realidad.\nNo podemos decir que al profeta Jeremías le correspondiera un papel brillante, ilusionante, alegre, anunciador de gloria inmediata. Él, como Jesús, experimentó cuán duro y difícil es asumir alguna responsabilidad en la denuncia de las conciencias que se sienten amadas y perdonadas, privilegiadas y agraciadas de Dios.\n¡Un falso santo es una cruz atormentadora, bajo capa de virtud!\nLos judíos que atacan a Jesús lo son. Ellos, ocultándose bajo capa de ley y de fidelidad a Dios, no llegan más allá de sus intereses, y acaban incapacitados para atisbar un futuro nuevo, remozado, prometedor, el de Jesús.\nAprendamos la lección que ese supone para nosotros. Busquemos santidad verdadera y abierta\n2 .¡Hablo de mi Padre y padre vuestro y me condenáis!\nLa intensidad del sufrimiento de Jesús, pasible más que nosotros mismos, debió ser grandísima. Era la encarnación del amor, que se veía despreciado; era la propuesta y oferta de vida nueva, que se veía aplastada; era la revelación del Hijo, que se tomaba por engaño, soberbia, blasfemia...\nEn el texto se distinge muy bien lo que Jesús dice, como revelacion del Padre, y lo que los judíos entienden como blasfemia de un impostor. Visiones contrapuestas: La verdad, misterio, sólo se alcanza por fe, y los judíos no quieren CREER. Jesús, por su parte, no puede MOSTRAR la entrañas del misterio, sólo ofrece signos; y para leer los signos se requiere voluntad, apertura, amor.\nTengamos nosotros esa disposición, y seremos bienaventurados.\nEntrada: «Piedad, Señor, que estoy en peligro; líbrame de los enemigos que me persiguen. Señor, que no me avergüence de haberte invocado» (Sal 30,10.16.18).\nColecta (del misal anterior y, antes, del Veronense y Gregoriano): «Perdona las culpas de tu pueblo, Señór, y que tu amor y tu bondad nos libren del poder del pecado, al que nos ha sometido nuestra debilidad».\nComunión: «Jesús, cargado con nuestros pecados, subió al leño, para que, muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus heridas nos han curado» (1Pe 2,24).\nPostcomunión: «Este don que hemos recibido, Señor, nos proteja siempre, y aleje de nosotros todo mal».\n–Jeremías 20,10-13: El Señor está conmigo como fuerte soldado. El profeta Jeremías es una figura de Jesucristo en su Pasión, como ya hemos recordado varias veces. Fue perseguido, pero el Señor lo sostuvo. El profeta manifiesta su dolor con un lenguaje similar al de muchos salmos, como el de la antífona de entrada. Han intentado matarlo hasta sus propios familiares y vecinos. Pero él confía firmemente en el Señor, en Él ha puesto su seguridad.\nEl cristiano, que vive en la caridad de Cristo, ha de ir más lejos, seguro por el Amor de Dios manifestado en su muerte. Sin temor a los que matan el cuerpo, pensará solo en confesar a Dios ante los hombres con su fe y su conducta. (Mt. 10,26-33; Jn 10,38). Santo Tomás de Aquino dice:\n«El Señor padeció de los gentiles y de los judíos, de los hombres y de las mujeres, como se ve en las sirvientas que acusaron a Pedro. Padeció también de los Príncipes y de sus ministros, y de la plebe... Padeció de los parientes y conocidos, y de Pedro, que le negó. De otro modo, padeció cuanto el hombre puede padecer. Pues Cristo padeció de los amigos que lo abandonaron; padeció en la fama, por las blasfemias proferidas contra Él; padeció en el honor y en la honra por las irrisiones y burlas que le infligieron; en los bienes, pues fue despojado hasta de sus vestidos; en el alma, por la tristeza, el tedio, y el temor; en el cuerpo, por las heridas y los azotes» (Suma Teológica 3, q.46, a.5).\n–Con el Salmo 17 meditamos el dolor y las afrentas en las persecuciones. Es como la oración de Cristo en su Pasión. Fue perseguido, pero también triunfó. El cristiano puede recitar este salmo en sus tribulaciones y dolores: «En el peligro invoqué al Señor y me escuchó. Yo te amo, Señor, Tú eres mi fortaleza, Dios míos, peña mía, refugio mío, escudo mío, mi fuerza salvadora, mi baluarte. Invoco al Señor de mi alabanza y quedo libre de mis enemigos. Me cercaban olas mortales; torrentes destructores, me envolvían las redes del abismo, me alcanzaban los lazos de la muerte. En el peligro invoqué al Señor, grité a mi Dios; desde su templo Él escuchó mi voz y mi grito llegó a sus oídos»\n–Juan 10,31-42: Intentaron detener a Jesús, pero se escabulló de las manos. Ante sus adversarios, dispuestos a prenderle, Jesús afirma su filiación divina. Él es Aquel a quien el Padre consagró y envió al mundo. El Padre está en Él y Él en el Padre. El misterio de la Palabra hecha carne ha de ser aceptado por la fe. ¡Los enemigos de Jesús! Pero, ¿no nos ponemos también nosotros en las filas de los enemigos de Jesucristo? ¿No es cada pecado un desprecio de Jesús, de sus preceptos, de su doctrina, de sus bienes, de sus promesas, de su gracia divina...? Dice San Basilio:\n«En esto consiste precisamente el pecado, en el uso desviado y contrario a la voluntad de Dios de las facultades que Él nos ha dado para practicar el bien» (Regla monástica, 2,1).\n«Quien soporta la tiranía del príncipe de este mundo por la libre aceptación del pecado, está bajo el reino del pecado» (Tratado sobre la oración 25).\n"En el peligro invoqué al Señor y me escuchó"\nPues he escuchado la calumnia de la gente:\n«¡Terror por todas partes! ¡Anunciadlo, anunciémoslo!».\nTodos los que eran mis amigos me espiaban a ver si daba un paso en falso:\n«¡Quizás se deje seducir; nosotros lo venceremos y nos vengaremos de él!».\nPero el Señor está conmigo como un héroe potente: caerán mis adversarios derrotados; ahí están en su fracaso avergonzados, en ignominia perpetua, inolvidable.\n¡Señor omnipotente que juzgas con justicia, que ves los sentimientos y los pensamientos, haz que yo vea tu venganza sobre ellos, pues en tus manos he dejado mi causa!\nCantad al Señor, alabad al Señor, porque él libra al pobre del poder de los malvados.\nDe nuevo los judíos agarraron piedras para apedrearlo.\n«He hecho muchas obras buenas ante vosotros de parte de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis?».\n«No te apedreamos por ninguna obra buena, sino por blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios».\n«¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: sois dioses? Si la ley llamó dioses a los que se dirigió la palabra de Dios, y la Escritura no puede fallar, ¿por qué decís que blasfemo yo, que he sido consagrado y enviado al mundo por el Padre, porque he dicho: Soy hijo\nde Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed en las obras, para que sepáis y reconozcáis que el Padre está en mí y yo en el Padre».\nPor eso intentaban prenderlo de nuevo, pero se les escapó de las manos. Fue nuevamente al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan había estado al principio bautizando, y se quedó allí. Muchos acudieron a él y decían:\n«Juan no hizo ningún milagro, pero todo lo que dijo sobre éste era verdad».\nY muchos creyeron en él.\n“El Señor está conmigo; mis enemigos tropezarán y no podrán conmigo. Se avergonzarán de su fracaso”.\nJeremías permanece fiel al querer de Dios. Continúa proclamando que el Señor no está conforme con la conducta de su pueblo. Les echa en cara sus errores y pecados, pero también les presenta una solución: Arrepentirse y acogerse a la misericordia de Dios. Ese es el camino que les ofrece para que recuperen la libertad, la paz y la esperanza.\nA la vez, Jeremías perseguido, pero sostenido por Dios en sus sufrimientos, profetiza a Jesús en su Pasión.\n“Os he hecho ver muchas obras buenas por encargo de mi Padre: ¿por cuál de ellas me apedreáis?”.\nLa persecución contra Jesús arrecia. El Señor apela a la evidencia probativa de “sus obras buenas”. Pero los dirigentes judíos están obcecados, cerrados a la luz de la verdad y del bien que irradia el Señor. Es tal su cerrazón, que no tienen inconveniente en acusarle de blasfemo: “Porque tú, siendo un hombre, te haces Dios”.\nLos cristianos, “porque el discípulo no es más que su Maestro”, tienen un difícil desafío: Afrontar la adversidad y la persecución. Esa es la oportunidad que tienen, para dar su testimonio fehaciente de su fidelidad a Jesús. Estamos comprometidos a continuar “haciendo obras buenas”. Esta expresión de amor es lo más importante que tenemos entre manos. Para superar todas las dificultades, pensemos que no estamos solos, que “el Señor está con nosotros”. Este modo de comportarnos nos hará partícipes de la Pasión y resurrección de Jesús. En comunión con Él, estamos haciendo y aplicando Historia de la Salvación.\nPor muy negra que sea la noche, siempre hay lugar para la esperanza. Jeremías, el profeta, siente el terror de saberse perseguido, asediado, amenazado de muerte por haber hablado en nombre de Dios. El peligro es inminente: oye el cuchicheo de la gente y crece el pavor en su corazón... Pero, al tiempo, experimenta la certeza de un Dios que no le abandonará. Su fuente más honda de paz y serenidad es “a ti he encomendado mi causa”.\nEn esta misma línea, el salmo nos apremia a invocar al Señor en el peligro con la certeza de que siempre nos escucha.\nQuien más, quien menos, en algún momento de la vida, hemos conocido el sabor amargo de esas horas terribles en que todo parece convertirse en tinieblas y la desesperación nos atenaza como la más negra de las sombras. Es en ese contexto en el que la Palabra nos invita a la esperanza, a levantar los ojos hacia lo alto y recordar que, en definitiva, todo tiene sentido y siempre vuelve a renacer la luz disipando las sombras. Saber esperar: esa es la ciencia. Esperar anclados en una promesa que, al cabo, tendrá su cumplimiento.\nEl Evangelio, por su parte, sin conexión aparente con la primera lectura, nos pone ante los ojos la cara más oscura de la condición humana: la envidia, la desconfianza, la cerrazón, la negación incluso de una realidad que está ante los ojos: Jesús ha curado enfermos, ha resucitado muertos, ha dado de comer a la multitud... Ha dicho al pueblo que Dios es Padre y que su amor es para todos, ha gritado que Dios se revela a los sencillos, que para vivir según Dios amar es suficiente, ha declarado buenos todos los alimentos y hasta se ha atrevido a proclamar que el sábado es para el hombre y no el hombre para el sábado... Evidentemente, molesta. Es muy fácil tacharlo de “blasfemo” disolviendo en la calumnia las obras de una vida. Y deciden apedrearlo.\nNo puedo dejar de preguntarme: ¿cuántas piedras tiramos a quienes no piensan o no hablan como nosotros? Tendríamos, como Jesús nos dice, que “mirar las obras” y aprender a reconocer en ellas el único signo inequívoco del Reino: el amor.\n¡Si lográramos abrir los ojos del corazón y contemplar la realidad como Dios la ve! Puede que descubriéramos ¡por fin! el Rostro del Amor que nos ha llamado a la vida y que nos promete la Vida. Y así, junto a la confianza que sostiene a Jeremías aprenderíamos a descubrir a nuestro alrededor la Luz que nos llega en palabras sencillas y sencillos gestos de amor que Dios mismo pone cada día a nuestro lado.\nComentario: Rev. D. Carles Elias i Cao (Esplugues de Llobregat-Barcelona, España)\n17. Jesús, uno con su Padre\nLos corazones cerrados de los enemigos de Jesús nos dan una enseñanza importante: la fe no se basa sobre la evidencia. Éstos escuchan a Cristo que predicaba abiertamente en las plazas y no se escondía. Lo han visto dar la vista a los ciegos, sacar demonios, resucitar muertos. Muchas veces se han empeñado en serias discusiones con Él acerca de la autoridad y la autenticidad de lo que decía y hacía y, viendo, no veían.\n¿Por qué su corazón se había endurecido? ¿Qué debería haber hecho Jesús que no hubiese ya probado? La fe no se funda sobre la evidencia, sino sobre la seguridad de aquello que Dios nos ha revelado.\nLa fe es la fuente de la fidelidad y de la perseverancia, y a su luz se interpretan todos los acontecimientos de nuestra historia personal. En vez de ver cosas extraordinarias para creer, la fe descubre la mano de Dios en lo ordinario. La fe posee ya en germen aquello que todavía espera en plenitud. La fe conoce realmente y de manera cierta sin ver plenamente y con claridad.\n18. La fe tiene que convertirse en vida para mí\nAnte el testimonio que Jesucristo le ofrece, ante el testimonio por el cual Él dice de sí mismo: ?Soy Hijo de Dios?, ante el testimonio que le marca como Redentor y Salvador, el cristiano debe tener fe. La fe se convierte para nosotros en una actitud de vida ante las diversas situaciones de nuestra existencia; pero sobre todo, la fe se convierte para nosotros en una luz interior que empieza a regir y a orientar todos nuestros comportamientos.\nJesús se me presenta con esa gran señal, que es su pasión y su resurrección, como el principal gesto de su entrega y donación a mí. Jesús se me presenta con esa señal para que yo diga: ?creo en ti?. Quién sabe si nosotros tenemos esto profundamente arraigado, o si nosotros lo que hemos permitido es que en nuestra existencia se vayan poco a poco arraigando situaciones en las que no estamos dejando entrar la redención de Jesucristo. Que hayamos permitido situaciones en nuestra relación personal con Dios, situaciones en la relación personal con la familia o con la sociedad, que nos van llevando hacia una visión reducida, minusvalorada de nuestra fe cristiana, y entonces, nos puede parecer exagerado lo que Cristo nos ofrece, porque la imagen que nosotros tenemos de Cristo es muy reducida.\nSin embargo, a veces podemos constatar situaciones en nuestras vidas ?como les pasaba a los judíos? en las cuales Jesucristo puede parecernos demasiado exigente. ¿Por qué hay que ser tan radical?, ¿por qué hay que ser tan perfeccionista?\nLos judíos le dicen a Jesús: ?No queremos apedrearte por ninguna obra buena, sino por una blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios". Esta es una actitud que recorta a Cristo, y cuántas veces se presenta en nuestras vidas.\nCuando tocamos nuestra alma y la vemos débil, la vemos con caídas, la vemos miserable ¿hasta qué punto dejamos que la abrace plenamente Jesucristo nuestro Señor? Cuando palpamos nuestras debilidades ¿hasta qué punto dejamos que las abrace Cristo nuestro Redentor? ¿Podemos nosotros decir con confianza la frase del profetas Jeremías: ?El Señor guerrero, poderoso está a mi lado; por eso mis perseguidores caerán por tierra y no podrán conmigo; quedarán avergonzados de su fracaso, y su ignominia será eterna e inolvidable??\nDios dice a través de la Escritura: ?quedarán avergonzados de su fracaso y su ignominia será eterna e inolvidable?. ¿Cuando mi fe toca mi propia debilidad tiende a sentirse más hundida, más debilitada, con menos ganas? ¿O mi fe, cuando toca la propia debilidad, abraza a Jesucristo nuestro Señor? ¿Es así mi fe en Cristo? ¿Es así mi fe en Dios? Nos puede suceder a veces que, en el camino de nuestro crecimiento espiritual, Dios pone, una detrás de otra, una serie de caídas, a veces graves, a veces menos graves; una serie de debilidades, a veces superables, a veces no tanto, para que nos abracemos con más fe a Dios nuestro Señor, para que le podamos decir a Jesucristo que no le recortamos nada de su influjo en nosotros, para que le podamos decir a Jesucristo que lo aceptamos tal como es, porque solamente así vamos a ser capaces de superar, de eliminar y de llevar adelante nuestras debilidades.\nEl problema con el mundo no es que hayamos o no hecho cosas buenas (o incluso malas) el verdadero problema es que nuestra manera de vivir y de pensar va en contra del mundo… esta es la verdadera causa del rechazo. Es por ello que cuando nuestra vida transcurre con demasiada tranquilidad, es muy posible que nuestro testimonio cristiano no esté siendo muy creíble a los ojos de los demás. Nuestras obras dan testimonio, o deben darlo, de nuestra personalidad cristiana pues, al igual que Jesús, nosotros realizamos las obras que él mismo realizó a fin de llevar a cabo el proyecto del Padre para nuestro mundo. No se trata pues de hablar tanto, sino de mostrar con nuestra propia vida que pertenecemos a Cristo, que su camino es nuestro camino, que sus proyectos son los nuestros, en fin que ya no somos nosotros lo que vivimos sino que es Cristo quien vive en nosotros. ¿Tus proyectos son los de Cristo? Y si son, ¿los defiendes y realizas con todo tu corazón?\nViernes De La Quinta Semana PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR\nI. Después de la Última Cena, Jesús siente una inmensa necesidad de orar. En el Huerto de los Olivos cae abatido: se postró rostro en tierra (Mateo 26, 39), precisa San Mateo. Padre mío, si es posible, que pase de mí este cáliz; pero no sea yo como quiero, sino como quieres Tú. Jesús está sufriendo una tristeza capaz de causar la muerte. Él, que es la misma inocencia, carga con todos los pecados de todos los hombres, y se prestó a pagar personalmente todas nuestras deudas. ¡Cuánto hemos de agradecer al Señor su sacrificio voluntario para librarnos del pecado y de la muerte eterna! En nuestra vida puede haber momentos de profundo dolor, en que cueste aceptar la Voluntad de Dios, con tentaciones de desaliento. La imagen de Jesús en el Huerto de los Olivos nos enseña a abrazar la Voluntad de Dios, sin poner límite alguno ni condiciones, e identificarnos con el querer de Dios por medio de una oración perseverante.\nIII. Los santos han sacado mucho provecho para su alma de este pasaje de la vida del Señor. Santo Tomás Moro nos muestra cómo la oración del Señor en Getsemaní ha fortalecido a muchos cristianos ante grandes dificultades y tribulaciones. También él fue fortalecido con la contemplación de estas escenas, mientras esperaba el martirio por ser fiel a su fe. Y puede ayudarnos a nosotros a ser fuertes en las dificultades, grandes o pequeñas, de nuestra vida ordinaria. El primer misterio doloroso del Santo Rosario puede ser tema de nuestra oración cuando nos cueste descubrir la Voluntad de Dios en los acontecimientos que quizá no entendemos. Podemos entonces rezar con frecuencia a modo de jaculatoria: Quiero lo que quieres, quiero porque quieres, quiero como lo quieres, quiero hasta que quieras (MISAL ROMANO, Acción de gracias después de la Misa, oración universal de Clemente XI).\nFuente: Colección «Hablar con Dios» por Francisco Fernández Carvajal, Ediciones Palabra. Resumido por Tere Correa de Valdés Chabre Encuentra.com\n21. Evangelio para el 02 de Abril\n238. 5ª. Semana de Cuaresma. Viernes\n¿A quien el Padre santificó y envió al mundo, decís vosotros que blasfema porque dije que soy Hijo de Dios? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, creed en las obras, aunque no me creáis a mí, para que conozcáis y sepáis que el Padre está en mí y yo en el Padre. Intentaban entonces prenderlo otra vez, pero se escapó de sus manos. Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, donde Juan bautizaba al principio, y allí se quedó. Y muchos acudieron a él y decían: Juan no hizo ningún milagro, pero todo lo que dijo Juan acerca de él era verdad. Y muchos allí creyeron en él. (Jn 10, 36-42).\nI. Jesús, a pocos días de tu muerte ya hay una confrontación clara entre Ti, que dices que eres el Mesías Hijo de Dios, y los jefes de los judíos, que han decidido matarte. Te defiendes: Creed en las obras, aunque no me creáis a mí. Pero no aceptan ninguna prueba, y tienes que escapar hasta que llegue la Pascua de los judíos y sea la hora de nuestra salvación.\n¿Cómo debías sentirte ante estos acontecimientos? Por un lado, la angustia del dolor que se avecinaba; por otro, la necesidad de cumplir la misión para la que habías venido al mundo. Ahora mi alma está turbada; y ¿qué diré?: ¿Padre, líbrame de esta hora?, si para eso vine a esta hora (Jn 12,27). Jesús, estoy acostumbrado a verte sufrir en la cruz y no me doy cuenta de lo que sufriste también en los días anteriores.\nPero lo que más te debía doler era la incomprensión de aquellos hombres: les habías demostrado con obras que eras el Hijo de Dios, y te iban a pagar con la cruz. ¡Jerusalén, Jerusalén!, que matas a los profetas y la pidas a los que te son enviados. Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como la gallina cobija a sus polluelos bajo las alas, y no quisiste (Mt 23,37).\nJesús, quiero acompañarte estos días teniendo tus mismos sentimientos. Aquello del Apóstol: «tened en vuestros corazones los mismos sentimientos que tuvo Jesucristo en el suyo», exige a todos los cristianos que reproduzcan en sí, en cuanto al hombre es posible, aquel sentimiento que tenía el divino Redentor cuando se ofrecía en sacrificio. (...) Exige, además, que de alguna manera adopten la condición de víctima, abnegándose a sí mismos según los preceptos del Evangelio, entregándose voluntaria y gustosamente a la penitencia, detestando y confesando cada uno sus propios pecados (Pío XII, encíclica "Mediator Dei", 22).\nII. Si unimos nuestras pequeñeces -las insignificantes y las grandes contradicciones- a los grandes sufrimientos del Señor, Víctima -¡la única Víctima es Él!-, aumentará su valor, se harán un tesoro y, entonces, tomaremos a gusto, con garbo, la Cruz de Cristo. -Y no habrá así pena que no se venza con rapidez; y no habrá nada ni nadie que nos quite la paz y la alegría (Forja, 785).\nJesús, que cuando sufra por algún motivo, físico o moral, me acuerde de lo mucho que has sufrido por mí, y me dé cuenta de que también así, sufriendo, me estoy pareciendo y uniendo a Ti. Son esas caricias de Dios, que me trata como a su Hijo, y que me permite aportar mi pequeño grano de arena a la Redención.\nCada día puedo ofrecer esas contradicciones en la Misa, junto al Pan y el Vino, de manera que se unan al sacrificio de la Cruz. De este modo, esos sufrimientos adquirirán un valor infinito y redentor, aumentará su valor, se harán un tesoro. Juan no hizo ningún milagro, pero todo lo que dijo Juan acerca de él era verdad. Jesús, aunque no haga milagros, siempre puedo, como Juan, hablar de Ti a los que me rodean: con mi ejemplo, con el modo de afrontar las contradicciones grandes o pequeñas que todo el mundo padece. Al ofrecer esos sufrimientos, uniéndolos a los tuyos en el santo sacrificio de la Misa, no habrá pena que no venza con rapidez; y no habrá nada ni nadie que me quite la paz y la alegría. Y el resultado de una vida vivida con esa fe y esa esperanza será portentoso, como el fruto del apostolado de Juan: muchos allí creyeron en él.\nLECTURAS: JER 20, 10-13; SAL 17; JN 10, 31-42\nJer. 20, 10-13. ¿Quién, viviendo con lealtad su fe en Cristo y proclamando su Nombre a los demás, no sólo con las palabras, sino con el testimonio de su misma vida, podrá verse libre de burlas, de persecuciones y de amenazas de muerte? Sin embargo no podemos acobardarnos ante las reacciones contrarias de quienes viven seguros en su poder, en sus injusticias o en su economía. El Señor nos ha enviado a hacer un fuerte llamado a la conversión, no sólo para que todos vuelvan a Él, sino para que, uniendo a Él su vida, cada uno pueda volverse también hacia su prójimo con un corazón misericordioso. En medio de todo lo que tengamos que padecer por el Evangelio aprendamos a poner nuestra vida en manos de Dios, y Él será nuestro protector, defensa y fortaleza. No pidamos para quienes nos maldicen o persiguen castigos ni venganzas; pues son ellos, los pecadores quienes necesitan el perdón y la salvación que nos viene de Dios y que nosotros, también pecadores, pero perdonados por Dios, les proclamamos desde nuestras palabras, desde nuestras obras, desde nuestras actitudes y desde nuestra vida misma.\nSal. 17. Dios, por medio de su Hijo, Cristo Jesús, se ha convertido para nosotros en nuestro poderoso Salvador. Mediante su Muerte y Resurrección nosotros hemos sido liberados del pecado y de la muerte. Hechos hijos de Dios estamos llamados a participar de la vida eterna. Por eso, reconociendo que somos pecadores, si nuestra fe en Cristo es sincera, sepamos acercarnos con plena confianza al trono de la gracia, a fin de obtener misericordia y encontrar la gracia de un socorro oportuno. Dios no sólo quiere ser nuestro Salvador; quiere que su Iglesia sea también un signo de su salvación para toda la humanidad. Por eso la Iglesia no sólo se contempla a sí misma en una relación personalista con Dios, sino que vive de cara a la humanidad, para trabajar constantemente por el bien de todos en todos los niveles, hasta que todos logremos vivir unidos como hermanos y sepamos, ya no destruirnos, sino amarnos conforme al mandato y al ejemplo que hemos recibido del Señor.\nJn. 10, 31-42. Jesús no pretende llamarse Hijo de Dios; Él es Hijo de Dios no por sí mismo, sino porque todo lo que Él es lo ha recibido del Padre. ¿Cómo negar esa realidad? Si alguien no lo acepta así es más digno de lapidación que Aquel que, no sólo con sus palabras sino también con sus obras, está dando a conocer su propia esencia divina. Si Él negara lo que siempre ha sido sería un mentiroso. La Palabra dirigida a los Jueces del Antiguo Testamento hace que Dios los llame "dioses", y la Palabra de Dios no puede anularse al respecto. Ellos son de origen humano, santificados por la Palabra que se pronunció sobre ellos. Pero Jesús es la Palabra misma, enviada al mundo; es Dios entre nosotros que ha plantado su tienda de campaña en medio de la nuestra para hacernos también a nosotros hijos de Dios. ¿Lo recibiremos o también lo rechazaremos para continuar en nuestras tinieblas de maldad y de muerte?\nLa celebración de la Eucaristía nos une a Aquel que el Padre Dios consagró, reservó para sí mismo, y envió al mundo para santificarlo, es decir, para reservarlo para Sí mismo. Consagrado al Padre, Jesús, amorosamente fiel a su voluntad, entrega su vida por nosotros para que seamos santos como Él es Santo. El Memorial de la Pascua de Cristo, que estamos celebrando, no sólo actualiza ese Misterio del amor de Dios por nosotros, sino que nos compromete para que también nosotros vivamos consagrados a Dios en favor del mundo. Reconocemos que somos pecadores, y que muchas veces también nosotros hemos cerrado nuestro corazón a la presencia de Dios. Sin embargo ahora, ante Él, estamos dispuestos a vivir en el mundo sin ser del mundo, y a trabajar para que todas las cosas encuentren en Cristo su plenitud. El Señor nos consagra y nos envía como testigos suyos para que su Iglesia sea, en nuestros tiempos, la Palabra que Dios sigue pronunciando para la salvación de todos.\nEl camino de la entrega de Cristo es el mismo camino de la entrega de su Iglesia. A través de ella se continúa la presencia salvadora de Dios en el mundo. Esta es nuestra gran responsabilidad. No estamos llamados para sentarnos en tronos de gloria y dedicarnos a recibir honores de los demás. Nuestra vocación mira a entregar nuestra vida para que los pecadores vuelvan a Dios, y para que vivamos como hermanos en torno a nuestro único Dios y Padre. Consagrados a Dios, separados para Él, no vivimos fuera del mundo sino en él, debiendo ser un auténtico fermento de santidad en el mundo. No amemos sólo de palabra, sino en verdad y con las obras. No nos llamemos hijos de Dios; demostremos que lo somos porque todo lo que hagamos sea el mejor lenguaje con el que demos a conocer la realidad que no podemos negar: nuestro ser de hijos de Dios, no por nosotros mismos, sino porque todo lo que somos es porque también lo hemos recibido del Padre, gracias a nuestra fe y a nuestra unión a Cristo Jesús, su Hijo amado. Estando a un paso de celebrar la Pascua abramos nuestro corazón al amor infinito de Dios para que, perdonados de toda culpa, podamos ser un signo creíble de su amor en medio de nuestros hermanos.\nQue Dios nos conceda, por intercesión de la Santísima Virgen María, nuestra Madre, la gracia de acoger a Cristo en nuestra vida. Sólo mediante Él se podrá hacer realidad la santidad de vida en nosotros. Permaneciendo en Él seamos los primeros en trabajar por la paz, y por una convivencia más fraterna basada en el amor que procede de Dios. Amén.\n24. Fray Nelson Viernes 18 de Marzo de 2005\nTemas de las lecturas: El Señor está a mi lado como guerrero poderoso * Intentaron apoderarse de él, pero se les escapó de las manos.


Noticias e informaciones - Persianas Tui en O Porriño - Página 2\nNoticias e informaciones de los productos de Persianas Tui - Página 2\nDebido a la gran demanda por parte de nuestros clientes en la actualidad, en Persianas Tui, nos hemos especializado en la fabricación e instalación de toldos a medida en todo tipo de ventanas, terrazas y balcones. Los toldos son la mejor opción si queremos proteger nuestra vivienda o jardín del sol. Gracias a los much...\n07/01/2020 · Persianas\nEn Persianas Tui nos hemos especializado en la fabricación de persianas a medida para garantizar el confort en cualquier tipo de vivienda, oficina o local comercial. Todos los productos que ofrecemos a nuestros clientes son fabricados a medida y adaptados a las necesidades, gustos y exigencias de cada uno de ellos. Lo...\n19/12/2019 · Estores\n05/12/2019 · Estores\n19/11/2019 · Impresión digital\nCada día le damos una mayor importancia a la estética y decoración de nuestros hogares, oficinas y locales comerciales. Queremos encontrarnos a gusto en los lugares en los que pasamos gran parte de nuestro tiempo diario. Es por este motivo por el que en Persianas Tui queremos que tus estores, cortinas y persianas estén...\nEn Persianas Tui somos especialistas en la fabricación y colocación de estores a medida, estores enrollables, estores noche y día y estores plegables o pachetto. Nuestro equipo de profesionales te ofrece la opción de motorizar tus estores; de esta manera podrás subir y bajar los estores a través de tu smartphone sin l...


SAT busca acelerar la modernización de garitas de carga – Transporte.mx\nEl Servicio de Administración Tributaria acelerará la instrumentación del plan de modernización aduanera en la frontera norte, dada la importancia que representa este punto fronterizo para México y Estados Unidos y el potencial de la región.\nDebido a la importancia que representa para ambas naciones este cruce fronterizo, una de las prioridades estratégicas del Diálogo Económico para América del Norte (DEAN), anunciadas en el marco de la visita del presidente Enrique Peña Nieto a Estados Unidos el pasado 6 de enero, fue precisamente sobre contar con fronteras modernas.\nEn particular se establecieron acuerdos para mejorar la infraestructura fronteriza; armonizar los requisitos de información para facilitar los procedimientos aduaneros, y realizar esfuerzos conjuntos para facilitar el flujo seguro de viajeros entre ambos países.\nEn el marco de estas acciones, la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, a través del SAT, dio a conocer que se aceleraría la instrumentación del plan de modernización aduanera en la frontera norte.\nComo parte de estos proyectos, destaca que en la aduana de Ciudad Juárez se invertirán más de 530 millones de pesos en dos proyectos principales: el reordenamiento del cruce de carga de Zaragoza y la construcción de nuevas instalaciones en el cruce Guadalupe-Tornillo.\nEn tanto, en la Aduana de Tijuana se realizarán acciones tanto para los cruces peatonales como los de carga. En las aduanas de Mexicali y Ojinaga se invertirán más de 490 millones de pesos para beneficiar a más de 490 empresas importadoras y exportadoras.\nAsimismo, en este año concluirán los proyectos ejecutivos para el reordenamiento y ampliación de las aduanas de Puerto Palomas, Ciudad Acuña, Tecate, Mexicali (área de exportación), Reynosa (puente internacional Nuevo Amanecer) y Nogales (área de exportación), a fin de iniciar las obras a la brevedad posible.\nLa SHCP destaca que con la modernización de la infraestructura aduanera de todo el país se busca lograr instalaciones adecuadas que faciliten y fomenten el comercio exterior de México, y se cumple con uno de los compromisos del DEAN para impulsar a Norteamérica como la región más próspera y competitiva del mundo.\nEl gobierno de México seguirá impulsando nuevas oportunidades de comercio que permitan atraer inversiones productivas, aprovechando las ventajas de ser una economía abierta al comercio exterior.\nCon ello, añade la SHCP, se fomentará la productividad y competitividad de las empresas mexicanas a nivel regional y global, así como la creación de empleos y el bienestar de las familias mexicanas.\nPrevio Nuevo Esquema de Empresa Certificada estará listo en segundo trimestre del año\nSiguiente Los 5 errores más comunes en Crédito y Cobranza en el transporte


El Ying y el Yang. La dualidad taoista - Narradores del Misterio y fenómenos paranormales\nAMULETOS / Espiritualidad\nEl Yin y el Yang es quizás el concepto más conocido y documentado utilizado dentro del Taoísmo.\nQué es el Yin / Yang\nUna definición inicial: que es el Yin y el Yang: Se podría decir que son dos mitades que juntas completan la totalidad. El yin y el yang son también el punto de partida para el cambio. Cuando algo está entero, por definición, es inmutable y completo. Así que cuando divides algo en dos mitades, el yin y el yang, altera el equilibrio de la totalidad. Ambas mitades se persiguen mutuamente mientras buscan un nuevo equilibrio entre ellas.\nLa palabra Yin significa «lado sombreado» y Yang «lado soleado».\nEl Yin y el Yang es el concepto de la dualidad que forma un todo. Encontramos ejemplos de Yin y Yang todos los días. Como ejemplos: noche y día , mujer y hombre . A lo largo de miles de años, bastante ha sido clasificado y agrupado bajo varios sistemas de clasificación del Yin y el Yang.\nLa naturaleza del Yin Yang\nNi el Yin ni el Yang son absolutos. Nada es completamente Yin o completamente Yang. Cada aspecto contiene el punto de partida del otro aspecto. Por ejemplo, el día se convierte en noche y luego la noche se convierte en día. El Yin y el Yang son interdependientes entre sí, de modo que la definición de uno requiere que la definición del otro sea completa.\nEl Yin y el Yang no es estático. La naturaleza del Yin y el Yang fluye y cambia con el tiempo. Un ejemplo simple es pensar en cómo el día fluye gradualmente hacia la noche. Sin embargo, la duración del día y la noche están cambiando. A medida que la tierra envejece, su giro se ralentiza causando que la duración del día y la noche se alargue. El día y la noche no son entidades estáticas. A veces los cambios en la relación entre el Yin y el Yang pueden ser dramáticos, donde un aspecto puede transformarse en el otro.\nEstos desequilibrios pueden ser emparejados: así un exceso de Yin puede también simular una deficiencia de Yang y viceversa.\nComo ejemplo, este concepto es especialmente importante para las prácticas curativas chinas. Así que un exceso de Yang resulta en una fiebre. Un exceso de Yin podría significar la acumulación de fluidos en el cuerpo. La curación china examina la salud de una persona utilizando los ocho principios: Estímulos internos y externos, deficiencia y exceso, frío y calor y Yin y Yang.\nEl Yin y el Yang pueden subdividirse en aspectos adicionales del Yin y el Yang. Por ejemplo, un aspecto Yang de Calor: puede ser subdividido más adelante en un Yin caliente o Yang ardiente.\nExisten principios adicionales que definen las cualidades Yin y Yang. Los conceptos aquí enumerados son sólo un punto de partida para ilustrar la naturaleza del Yin y el Yang. Usualmente, como práctica, el Taoísmo hace un buen trabajo al no codificar la vida. Irónicamente, esto no era cierto sobre el Yin y el Yang, ya que a lo largo de la historia muchos taoístas han tratado de codificar lo que es el Yin y lo que es el Yang.\nEntonces los dos engendraron tres\nA menudo los taoístas usan el concepto del Yin Yang como un modelo inicial familiar para trabajar con los patrones. Así que la parte superior del cuerpo corresponde al Yang, mientras que la parte inferior se arraiga en el Yin. El centro del cuerpo es donde el Yin y el Yang se encuentran. Los ejercicios de Qi Gong se agrupan y explican en términos de Yin y Yang para ayudar a clasificar las armonías del cuerpo en una práctica de trabajo.\nEl conocimiento del Yin o el Yang no es necesario para realizar el Qi Gong. Al esforzarse por estar entero contra la crisis, la persona experimenta una transformación de mediana edad para convertirse en una nueva y mejor persona. Rechazar la crisis sería quedarse en una situación más débil y no crecer. Aceptar la crisis, aprender y tener una mente abierta cambia la experiencia para convertirse en algo significativo para la persona.\nEn este ejemplo, cuando encontramos un desequilibrio en nuestra vida, podemos usar el yin/yang para inspirarnos a encontrar actividades de contrapeso u opciones para expandir nuestra naturaleza. Una persona podría examinar los signos de la crisis de la mediana edad y luego buscar respuestas de contrapeso. Por ejemplo, si una persona no se reconoce en el espejo, tal vez podría tomar lecciones de actuación para aprender a verse a sí misma desde una nueva perspectiva y a los ojos de otras personas.\nEtiquetas: filosofiataoismoYING YANG\npor Erika RF · Published 19/01/2021 · Last modified 31/03/2021\npor Miki Nieto · Published 13/06/2020 · Last modified 07/09/2021\nSiguiente historia El proyecto Camelot – Avalon\nHistoria previa El mito de Slinder-man


Bolsa de empleo: Asistente Sistemas - Trabajos Colombia\nEn Envigado, Antioquía de la empresa DOGGER S.A.S\nAsesor de soporte técnico bilingüe para la empresa colombiana Ram Bpo. se debe contar con experiencia en servicio al cliente, soporte técnico, y hablar inglés nivel B2. ...\nImportante compañía del sector tecnológico, se encuentra en busca de tecnólogo, estudiante o profesional en sistemas o carreras afines que cuente con mas de 2 años de experiencia en lenguaje Java, As400, Rpg, Iseries, Devops, Manejo de Rpgle, Cle, Cobol, Conocimiento y manejo de Sql. Conocimiento Herramienta Rtc. ...\nRealizar actividades administrativas de archivo, control y elaboración de correspondencia, digitar y registrar las transacciones contables de las operaciones de la compañía y verificar su adecuada contabilización, elaborar nómina y liquidación de seguridad social. ...\nTécnico, tecnólogo, estudiante, profesional de ingeniería de sistemas o a fines con mas de 3 años de experiencia en desarrollo Java Microservicios- Primefaces, Angular, Apache Tomcat, herramientas Maven y Gradle ...


Liga Argentina de Basquetbol | Noticias | �El inicio de la pretemporada está siendo muy bueno”\nLiga Argentina · 15 de Septiembre de 2017\n“El inicio de la pretemporada está siendo muy bueno”\nNicolás Remolina, jugador de Temperley, analiza la pretemporada y su rol dentro del equipo de cara a la Liga Argentina.\nLa historia de una carrera deportiva muchas veces tiene como eje principal la formación, ese "primer amor" donde nace el idilio con la pelota naranja, es un lugar donde los protagonistas suelen volver a frecuentar en algún momento.\nCon edad de infantil (13 años) Nicolás Remolina, dejó Temperley para mudar sus sueños a la Bombonerita, recalando en Boca Juniors un club "palabra mayor" en materia de inferiores y desarrollo de jóvenes talentos.\nAllí vivió su adolescencia como basquetbolista, jugando en el más alto nivel nacional en formativas, fue puliendo sus defectos y profundizando sus virtudes como jugador, mientras en paralelo aquel club de Turdera que dejó en 2011 comenzó a crecer en la básquet. Primero fueron campeonatos de índole metropolitanos, ascensos de Primera C y B y luego el de Primera "A" con paso a lo Nacional.\nLa experiencia Neuquina fue un paso muy positivo para Remolina y asi lo rememoró: "Mi paso por Independiente de Neuquén me hizo crecer como persona y jugador, estar fuera de mi entorno fue un desafío difícil, el cual pude cumplir. Dentro de la cancha pude vivir la experiencia de formar parte de un plantel profesional y adaptarme a la exigencia del Torneo Federal. Esto me permitió agregar madurez y solidez a mi juego en lo individual y colectivo".\n"Al enterarme del regreso de Raúl a Boca, sentí que se me podía dar una chance en Temperley. Obviamente no solo dependía de mi deseo, sino de la decisión del cuerpo técnico y los dirigentes, de los cuales estoy totalmente agradecido por la oportunidad", expresó con alegría y responsabilidad el armador.\n"Cuando surgió la posibilidad concreta fue una gran alegría. siempre soñé con una vuelta al club y más en este momento que vive el básquet de Temperley. Me tocó vivir todos estos años de ascensos como hincha y ahora poder hacerlo como jugador me pone muy felíz, es una chance hermosa que espero poder aprovechar", agregó.\n"Estos días de pretemporada fueron muy buenos, hay mucha intensidad y profesionalismo en los entrenamientos, esto nos va a permitir llegar en gran forma al torneo", señaló.\nUno de los puntos que se tuvo en cuenta sobre su fichaje con Temperley fue su característica de juego, a priori similar a lo que hacía Pelorosso en el equipo. Sobre esta situación Remolina expresó: "Va a ser una tarea difícil suplantar a Raúl es un jugador que conozco y admiro mucho. Creo que tenemos características parecidas, al igual que él me siento muy cómodo cambiando el ritmo de juego y haciendo correr al equipo".\n"El amistoso fue una experiencia increíble, me toco enfrentar jugadores de gran jerarquía. En cuanto al debut me pareció muy bueno creo que siempre estuvimos a la altura del rival y nos mostramos con mucha energía, en la ofensiva por momento nos trabamos un poco, pero es normal en etapa de pretemporada, con los entrenamientos lo iremos mejorando y corrigiendo", analizó.\n"En lo personal me sentí bien, obviamente el nivel del rival te hace jugar incómodo, pero creo que pese a eso pude ordenar al equipo y mantener la intensidad", remarcó el base categoría U19.\nNicolás Remolina, cumplió uno de sus sueños, volver a abrir un nuevo capítulo con el club de sus amores y disfrutar de la hermosa sensación de representar adentro de la cancha los colores del corazón de toda una familia criada en el barrio de Turdera.


Proteínas plasmáticas Foreign Language Flashcards - emiliaskjonnhet.com\naminoácidos, proteínas e ácidos nucle...\nby Christian-Arzaluz, Mar. 2015\nEs un método de separación de proteínas mediante la aplicación de un campo eléctrico. Aprovecha las propiedades eléctricas y la masa de las diferentes proteínas.\nUbicación de la albúmina y de las globulinas α-1, α-2, β y γ-globulinas en el electroferograma de proteínas plasmáticas.\nLa albúmina se encuentra en el extremo cercano al ánodo, debido a la carga negativa que posee, mientras que la fracción γ (gamma) es la más cercana al cátodo.\nSignificado probable de un aumento en la concentración de proteínas totales.\nDeshidratación, procesos inflamatorios, enfermedades autoinmunes, neoplasias, síndrome nefrótico.\nSignificado probable de una baja en la concentración de proteínas totales.\nMalnutrición, síndromes de malabsorción, pérdidas renales, pérdidas intestinales, daño hepático.\nTipos de proteínas que se sintetizan en el hígado.\nEn el hígado de sintetizan todas las proteínas plasmáticas, con excepción de las γ-globulinas.\nCaracterísticas generales de la albúmina y tejido donde se sintetiza.\nEs una proteína plasmática sintetizada en el hígado, con una elevada masa molecular (67'000 Da), con carga negativa y compuesta por 585 aminoácidos. Es la proteína sérica más abundante.\nPrincipales funciones de la albúmina\n- Mantener la presión intravascular\n- Transporte de ácidos grasos\n- Transporte de bilirrubina\n- Transporte de micronutrientes\n- Transporte de fármacos\nEs el movimiento del agua a través de una membrana semipermeable, desde una zona de menor concentración de soluto hacia una zona de mayor concentración de soluto.\nImportancia de la ósmosis con respecto a la distribución de los líquidos en los distintos compartimientos del organismo\nEl mecanismo de ósmosis es importante para regular la concentración de los líquidos corporales en ambos lados de la membrana, distribuyendo apropiadamente los solutos y el disolvente.\nEs la fuerza que se debe aplicar a una solución para detener el flujo neto de disolvente a través de una membrana semipermeable.\nLa albúmina como la principal proteína plasmática encargada de mantener la presión osmótica intravascular\nLa albúmina ejerce una fuerza osmótica que se opone al paso de líquido fuera del vaso sanguíneo, ejerciendo casi el 70% de la presión intravascular.\nDefinición de presión oncótica\nEs la fuerza ejercida por las proteínas plasmáticas que suele introducir líquido al sistema circulatorio, oponiéndose a la presión hidrostática capilar que naturalmente expulsa al líquido fuera del vaso capilar.\nSustancias que son transportadas a la sangre por la albúmina\n- Hormonas liposolubles\n- Bilirrubina no conjugada\nPrincipales 3 causas de hipoalbuminemia\n- Pérdidas renales y/o gastrointestinales\nConsecuencias de la hipoalbuminemia\n- Inflamaciones localizadas o generales en el cuerpo\n- Debilidad muscular, fatiga, calambres\nConcepto y listado de proteínas de fase aguda\nSon un grupo de proteínas que varían su concentración plasmática en respuesta al estímulo de ciertas citocinas en procesos inflamatorios.\nFunción de las siguientes globulinas α-1 : Lipoproteínas de alta densidad (HDL), globulina fijadora de tiroxina, globulina fijadora de corticosteroides y antitripsina α-1\n- HDL : Las lipoproteínas de alta densidad transportan el colesterol desde los tejidos hasta el hígado.\n- Globulina fijadora de tiroxina : Se une a las hormonas tiroideas T3 y T4 con alta afinidad, fijando la mayor parte de esta hormona en la circulación.\n- Globulina fijadora de corticosteroides : Se une a varias hormonas esteroideas, como el cortisol, la aldosterona y la progesterona.\n- Antitripsina α-1 : Inhibe a las proteasas séricas, protegiendo a los tejidos de dichas enzimas.\nLa α-1 antitripsina protege a los tejidos de las proteasas séricas durante los procesos inflamatorios.\nSu deficiencia, provoca un severo daño tisular durante los procesos inflamatorios, llegando a consecuencias graves como la cirrosis hepática o el enfisema pulmonar.\nFunción de las siguientes globulinas α-2 : Haptoglobina, ceruloplasmina, lipoproteína de muy baja densidad y eritropoyetina.\n- Haptoglobina : Se une a la hemoglobina libre (por hemólisis) para formar un complejo que posteriormente será reciclado en el hígado junto con otros componentes.\n- Ceruloplasmina : Transporta el cobre en la sangre.\n- Lipoproteínas de muy baja densidad : Transportan triacilgliceroles, ésteres de colesterol y fosfolípidos hacia tejidos extrahepáticos.\n- Eritropoyetina : Estimula la formación de eritrocitos.\nEs una enfermedad autosómica recesiva que se caracteriza por la acumulación de cobre en los tejidos, debido a la incapacidad de la ceruloplasmina para fijar el cobre. Dicha acumulación provoca daños neurológicos, oftálmicos y hepáticos.\nFunción de las siguientes β- globulinas : Lipoproteínas de baja densidad, transferrina, hemopexina, fibrinógeno y plasminógeno\n- Lipoproteínas de baja densidad : Transporta el colesterol en la sangre para ser utilizado por los diferentes tejidos.\n- Transferrina : Es una proteína transportadora de hierro en el plasma.\n- Hemopexina : Fija el grupo hemo libre y lo transporta hacia el hígado.\n- Fibrinógeno : Es el precursor de la fibrina, responsable de la formación de coágulos sanguíneos.\n- Plasminógeno : Es el precursor de la plasmina, cuya función es disolver los coágulos sanguíneos.\nUtilidad de la cuantificación de la α-1 antitripsina\nSu deficiencia está relacionada a la presencia de enfisemas y cirrosis hepática, así como otros daños tisulares producidos por la inflamación.\nUtilidad de la cuantificación de la β-2 microglobulina\nDetectar disfunción tubular renal, algunas neoplasias (mieloma múltiple, linfomas, leucemia mieloide crónica) ; infección por VIH, detección de enfermedades autoinmunes.\nUtilidad de la cuantificación de la ceruloplasmina\nUtilidad de la cuantificación de la proteína C reactiva\nSe usa para verificar procesos inflamatorios en el cuerpo.\nUtilidad de la cuantificación de la ferritina\nDiagnóstico de anemia ferropénica.\nUtilidad de la cuantificación de la haptoglobina\nSe utiliza para monitorear la presencia de procesos hemolíticos.\nUtilidad de la cuantificación de la globulina fijadora de tiroxina\nDiagnosticar trastornos tiroideos.\nUtilidad de la cuantificación de la globulina fijadora de hormonas sexuales\nDiagnóstico de ovario poliquístico. También se asocia a trastornos tiroideos y diabetes.\nUtilidad de la cuantificación de la transferrina\nDiagnosticar deficiencia de hierro.