Catalina Pulido reapareció en televisión tras su detención: "Colapsé, pelé el cable" - TeCache.cl\nCatalina Pulido reapareció en televisión tras su polémica detención: «Colapsé, pelé el cable»\nPor Pedro D. - Agosto 9, 2019 en Farándula Chilena Faranduleras\nEl mes pasado fue uno muy polémico para La Red. Esto porque tras la detención de Catalina Pulido, fue desvinculada de sus funciones en el programa «Intrusos». Posterior a esto, la conductora del espacio, Alejandra Valle, también fue despedida tras insultar a Carabineros a través de redes sociales.\nSalidas que sorprendieron a todos y que obligaron al canal a reestructurar su programa de farándula. Mientras que las involucradas guardaron silencio, hasta ahora. Esto porque durante la semana, Ale Valle visitó el matinal «Muy Buenos Días» de TVN, donde hizo un sentido mea culpa, y ahora fue el turno de Cata Pulido.\nLa actriz visitó el late «No Culpes a la Noche» del canal estatal, donde analizó este polémico episodio que la tuvo en la palestra. Primero, abordó las duras críticas que recibió en redes sociales, señalando que «la gente es súper dura, es super mal educada, es super poco empática».\nPara después agregar que de todas maneras, hubo un grupo de personas que le brindó todo su apoyo. «También recibí harto cariño desinteresado, que eso también me ha llenado harto y una súper buena recepción en el café concert. No me queda otra», indicó.\n«Yo estuve un ratito ahí en el fango pero me dura poco, yo no soy una mina depresiva, soy super tirá pa arriba, de hecho creo que ese es mi gran problema, que no enfrento mucho los problemas», continuó su relato.\nSin embargo y a pesar de los duros comentarios que ha recibido en redes sociales, Cata Pulido hizo un mea culpa, reconociendo su error: «Ahora me estoy haciendo cargo por que sí, colapsé, pelé el cable y ahora estoy en la conducta regular», indicó.\nCabe señalar que tras esta polémica detención y su posterior despido de La Red, la mujer de 44 años recibió una oferta de trabajo por parte de Patricia Maldonado y Raquel Argandoña, incorporándose a su show «Viejas Juliás», donde debutó hace un par de días.


#LaInformáticaComoMateria: Ser rápidos con los pulgares, no es consecuente con saber Informática\nSer rápidos con los pulgares, no es consecuente con saber Informática\nLa informática y su situación en la provincia de Santa Fe\nLas escuelas primarias oficiales cuentan con el ADM recibido por el PLANIED y por el Trayecto Formativo Tramas Digitales que ofrece la Dirección de Tecnologías Educativas dependiente del Ministerio de Educación de la Provincia. Los docentes reciben capacitación para integrarlas en sus clases. Previo a recibir la formación técnico-pedagógica para la integración de las TIC en sus propuestas áulicas, reciben una formación básica denominada “Aprestamiento”: una formación técnica que pretende que los docentes aprendan a utilizar, conectar, armar, desarmar el equipamiento recibido desde los diferentes planes provinciales y nacionales.\nLas escuelas primarias de gestión privada, en su mayoría, no reciben acompañamiento oficial. Sólo algunas instituciones seleccionadas, consideradas con población en situación de riesgo, han recibido equipamiento y formación. La generación de estrategias que incluya equipamiento y formación en TIC queda supeditado a la toma de decisión institucional a cargo de los Representantes Legales y/o al esfuerzo de la Comunidad Educativa.\nEscuelas medias e Institutos de Formación Docente:\nEn las escuelas de Nivel Medio de gestión privada se propone la materia Informática en el Espacio de Definición Institucional (EDI). En el Instituto de Formación Docente, particularmente en los Profesorados de Educación Primaria e Inicial, existen espacios de Definición Institucional en el que se organizan talleres para la enseñanza-aprendizaje de contenidos relacionados con la Programación y la Informática.\nTanto en las escuelas medias de gestión pública, como de gestión privada, no cuentan con Informática como materia. En el caso de las escuelas primarias de gestión privada, la enseñanza de la Informática queda a disposición del/a Representante Legal con el esfuerzo de alumnos, padres o alguna entidad benefactora que colabora con el presupuesto. En las escuelas de Nivel Medio o en los Institutos de Formación Docente, la situación varía dependiendo del destino que la autoridades definen para las horas de Definición Institucional (Danza, Informática, Robótica, Teatro, Webmaster, etc.). En Santa Fe existe la Tecnicatura en Informática que tiene materias relacionadas con la temática y con docentes titulares a cargo de las mismas.\nEn la secundaria existe la Tecnicatura en Informática, que es la única que tiene materias relacionadas con la temática. En el Nivel Superior, existen varias universidades e instituciones terciaria que otorgan títulos afines.\nEl Profesorado de Informática se dictó años atrás en la ENS y SC Nº46 “Domingo Guzmán Silva”, pero ya no existe. Sólo ha quedado vigente el Profesorado de Tecnología como área afín.\nEl Plan Conectar Igualdad, en la actualidad, sólo atiende lo referente a entrega y distribución de equipamiento. El equipo de formadores pasó a formar parte del PLANIED, con contratos ofrecidos por la provincia o licencias en los casos de poseer horas en el sistema. Responden al Trayecto Formativo Tramas Digitales. Para el mantenimiento de servidores y configuración equipamiento, la provincia ha pasado a planta a más de 200 Administradores de Red distribuidos en las escuelas. Aún no se ha cubierto el 100% de las instituciones.\nLas escuelas privadas han quedado fuera del plan Conectar Igualdad. Algunas instituciones han realizado esfuerzos para comprar equipamiento de este tipo. No es el caso de ninguna de mis escuelas que sí cuentan con sala de informática con PC de escritorio. En el caso del Instituto de Formación Docente, son muy pocos los docentes y/o estudiantes que utilizan las Netbook recibidas de Conectar Igualdad, muchas no están en funcionamiento o están bloqueadas y no son pocos los docentes que afirman no utilizarlas porque la falta de conectividad los condiciona para realizar las actividades previstas. En algunos de los profesorados, los docentes prefieren seguir trabajando en la sala de informática.\nEn las escuelas de gestión privada de Nivel Medio, el cargo de Profesor de Informática se cubre con las horas de definición institucional. En este caso, las escuelas donde me desempeño han destinado esas horas a la formación de los estudiantes en el área Informática. Las horas de definición institucional, no son consideradas horas curriculares, dependen del buen entendimiento de las autoridades institucionales. Las escuelas primarias, ni siquiera cuentan con esta posibilidad. La incorporación de un Profesor de Informática se logra con esfuerzo del colectivo docente, padres y cooperadoras, o el aporte solidario de alguna otra organización.\nEsto coloca al personal que se desenvuelve como Docente de Informática en un lugar de vulnerabilidad y de inseguridad laboral, siendo que desempeña un rol educativo de tanta importancia para la formación de sujetos de la Sociedad contemporánea. Esto último, queda reflejado en el interés de las instituciones que buscan la manera de contar con este perfil en los establecimientos educativos, especialmente en las instituciones privadas, y se esfuerzan en establecer los medios para que sus estudiantes, que por lo general, son los que presentan más posibilidades de acceder a estudios superiores, cuenten con este conocimiento al egresar de la institución. No sólo son los profesionales los que se ven afectados. También se vulnera el derecho que tienen todos los estudiantes de contar con un profesional preparado y conocedor del tema, como ocurre en otras área del conocimiento, que pueda orientarlos a:\n“Desarrollar las competencias necesarias para el manejo de los nuevos lenguajes producidos por las Tecnologías de la Información y la Comunicación.\nDesarrollar las capacidades necesarias para la comprensión y utilización inteligente y crítica de los nuevos lenguajes producidos en el campo de las Tecnologías de la Información y la Comunicación, naturalizando su integración en cualquier otro área disciplinar, tal como ocurre con el área “Lengua y Literatura”.\nVincular a los/as estudiantes con el mundo del trabajo, la producción, la ciencia y la tecnología, pero sobre todo con otra manera de aprender dentro del contexto educativo formal.\nMejorar el desempeño de los estudiantes favoreciendo el acceso al conocimiento en ambientes híbridos que extienden espacios y definen nuevos tiempos y/o momentos para aprender habilitados por las tecnologías.\nFavorecer la integración creativa y crítica de las TIC en los procesos de aprendizaje de los contenidos curriculares como una indispensables para la inclusión en la sociedad del conocimiento.”\nTal como lo exige la actual Ley de Educación Nacional.\nNo se puede confundir la necesidad de formación docente para innovar prácticas pedagógicas, con la necesidad de formación del estudiante en un área específica de conocimiento, que además, se proyecta como el área con mayor demanda de profesionales en la sociedad actual y futura, quedando cuestionada la formación del sujeto que hoy circula por nuestras instituciones.\nUna cosa es el conocimiento pedagógico para la integración de las Tecnologías de la Información y Comunicación, que puede propiciar una mejor apropiación de los contenidos disciplinares en el contexto formal (e informal o no formal), integrando los conocimientos tácitos que los estudiantes traen de otras experiencias de aprendizaje, favorecidas por el uso cotidiano de las tecnologías. Otra muy diferente es el conocimiento relacionado con los conocimientos en Informática, una disciplina directamente relacionada con la toma de decisiones. Un tema no menor en una sociedad que se vislumbra en incertidumbre.\nFinalizando, quiero destacar la importancia de la formación docente para la integración de las TIC en las prácticas pedagógicas, sin que esta desdibuje la necesidad de desarrollar en los estudiantes conocimientos relacionados con la Informática. Así, los estudiantes podrán aprovechar sus habilidades y los aprendizajes que se producen en el contexto informal, pero que de ninguna manera abarcan a ciencia cierta los conocimientos del campo de la Informática. Ser rápidos con los pulgares, no es consecuente con saber Informática, tal como curar una herida con azúcar, no garantiza conocimientos en el campo de la Biología.\nPuedo afirmar que Santa Fe es una provincia que toma en serio el aspecto educativo. Esto queda en evidencia en la multiplicidad de acciones que Ministerio de Educación de la Provincia viene llevando adelante y que incluyen tecnologías e innovación: Tramas Digitales, Vuelvo a Estudiar, Vuelvo Virtual, entre muchas otras. Es deseable, en este contexto, que se pueda extender el compromiso que se viene manifestando hacia una propuesta que involucre en las instituciones educativas de toda la provincia el aprendizaje del campo de estudio que conforma la Informática en los diferentes Niveles del Sistema Educativo como compromiso de completar una formación que dé respuestas y acompañe las tendencias culturales actuales.\nAmalia Boccolini es Licenciada en Tecnología Educativa en la Pcia. de Santa Fe. Se desempeña como Docente de Informática, Webmaster en ISFD y es Coordinadora en el Trayecto Formativo Tramas Digitales Nivel Superior en Ministerio de Educación Santa Fe. Trabaja en el Nivel Primario, Nivel Medio y Nivel Superior.\nEtiquetas: Primaria, Profesorado de Informática, Santa Fe, Secundaria, Testimonios de docentes\nSer rápidos con los pulgares, no es consecuente co...


Estafa ambiciosa quiere mucho más que solo inicios de sesión de PayPal – Instinto Seguro\nEstafa ambiciosa quiere mucho más que solo inicios de sesión de PayPal\nUna estafa de phishing en curso descubierta por los investigadores de ESET busca causar estragos en su dinero y la vida electronic de una sola vez\nLos investigadores de ESET en América Latina han detectado sitios internet fraudulentos que se hacen pasar por PayPal e intentan engañar a los usuarios para que entreguen considerablemente más que «solo» sus credenciales de acceso al servicio de pago.\nComo suele ser el caso con las campañas de phishing, los atacantes usan tácticas de miedo que lo alientan a tomar medidas inmediatas. La estratagema aquí implica una alerta de correo no deseado de «actividad inusual» en su cuenta, que le solicita que la proteja y evite pérdidas financieras.\nFigura 1. El cebo de correo electrónico no deseado de phishing\nSi hace clic en el enlace del mensaje de spam de phishing, se le presentará una página con la marca PayPal que reitera el compromiso de la cuenta reclamada.\nFigura 2. La página que se le presenta después de que muerde el anzuelo\nEl sentido de urgencia fabricado no es la única señal reveladora que le indica que algo anda mal. Otros obsequios incluyen la URL extraña (aunque en parte ofuscada aquí por razones de seguridad), inglés deficiente, letras cortadas y el uso de un CAPTCHA.\nSin embargo, si cae en la trampa, se lo dirigirá a una interfaz de inicio de sesión que se creó para que parezca parte del auténtico proceso de inicio de sesión de PayPal en dos pasos.\nFigura 3. La primera parte del proceso de inicio de sesión de aspecto legítimo, pero no obstante falso.\nFigura 4. La segunda parte del proceso de inicio de sesión que imita el de PayPal\nUna vez que haya proporcionado su nombre de usuario y contraseña, se le pedirá que «verifique su cuenta» proporcionando información particular adicional.\nFigura 5. El mensaje que le pide que verifique su cuenta\nEn esta etapa, ya ha entregado sus credenciales de inicio de sesión de PayPal sin embargo, los estafadores intentan recolectar mucho más que eso. Como muestran las Figuras 6 a 9, en una serie de pasos se le pide que entregue una variedad de información confidencial, incluidos los datos de su tarjeta de crédito o débito, credenciales de acceso a la cuenta bancaria vinculada a la tarjeta y, por último, el inicio de sesión en cuenta de correo electrónico.\nFigura 6. El intento de robar la dirección de su casa\nFigura 7. El formulario falso creado para robar los datos de su tarjeta de crédito / débito\nFigura 8. El formulario falso que solicita más detalles sobre su cuenta PayPal\nFigura 9. Suprimir las credenciales de inicio de sesión en su cuenta de correo electrónico\nAl closing, le dicen que se ha restaurado el acceso a su cuenta PayPal. Nada podría estar más lejos de la verdad ahora que una gran parte de su vida (digital) está en manos de los delincuentes, que pueden usarla para el robo de identidad y todo tipo de fraude, tanto dentro como fuera de Net.\nFigura 10. La trama está consumada\nA pesar de ser claramente distinguible del servicio suplantado, los nombres de los sitios website maliciosos vistos en esta estafa buscan dar la sensación de ser un punto de contacto serious para los usuarios de PayPal que tienen problemas para acceder a sus cuentas. Se han utilizado varios de estos nombres de dominio falsos: esta discusión se centrará en el primero que vimos y de donde se toman las capturas de pantalla aquí.\nAdemás, la presencia del candado verde a la izquierda de la URL es testigo de una tendencia reciente, donde innumerables sitios de phishing usan certificados SSL (Secure Sockets Layer) auténticos para aumentar su aura de legitimidad. Como se muestra en las Figuras 11 y 12, uno de los dominios que aloja la estafa se registró y recibió un certificado SSL válido a principios de este mes.\nFigura 11. El certificado SSL del dominio\nFigura 12. Detalles sobre el registro del dominio\nAl igual que otras amenazas en el ciberespacio, los ataques de phishing vienen en varias formas y tamaños y continúan evolucionando. Sin embargo, como muestra el ejemplo, las tácticas de ingeniería social siguen siendo el centro de tales estafas. Después de todo, aprovechando las debilidades humanas, los ciberdelincuentes generalmente toman el camino de menor resistencia. Para las víctimas, incluso un lapso momentáneo en el juicio o un breve momento de distracción puede tener consecuencias perjudiciales y de largo alcance.\nVale la pena señalar que no hemos encontrado evidencia de que esta campaña resulte en la instalación de application malicioso en las máquinas de las víctimas. Y, como esta estafa comienza con un correo electrónico de phishing, las precauciones habituales ayudarán en gran medida a mantenerse a salvo.\nPara empezar, debe tratar con la mayor precaución cualquier notificación inesperada para ingresar su información confidencial y resistir la necesidad de hacer clic en enlaces o descargar archivos adjuntos. Tenga cuidado con las irregularidades en la URL donde ingresa sus datos confidenciales. De hecho, para mayor tranquilidad, nunca está de más escribir el nombre del sitio web en el navegador manualmente, o usar un marcador guardado previamente.\nPara obtener información más detallada sobre cómo evitar ser víctima de ataques de phishing, consulte estos artículos:\nAlergia de phish: reconocimiento de mensajes de phishing\n5 formas simples en que puedes protegerte de los ataques de phishing\nLuis Lübeck 20 dic.2019 – 11:30 a.m.\nBug Bounty de Apple se abre para negocios, pago de $ 1M incluido


«Por favor, no me ofertéis la muerte cuando esté cansada». María Requena – Jóvenes Católicos\n«Por favor, no me ofertéis la muerte cuando esté cansada». María Requena\nMaría Requena es una enfermera de cuidados paliativos que, tras años trabajando en oncología, ahora padece un cáncer de mama. Ha ha querido dar su testimonio sobre la eutanasia en una carta, que es una maravilla, y que publica en el diario ABC.\nEmpieza explicando que nunca juzgará a nadie que esté sufriendo algún dolor. «Estoy convencida de que cuando una persona que se encuentra en una situación de grave enfermedad pide la muerte es porque todo lo demás ha fallado y por lo tanto es un fracaso del sistema, que no ha sabido cuidarla como se merece.»\nHa recibido formación en cuidados paliativos en un hospital fundado por Cicely Saunders iniciadora de los cuidados paliativos modernos. Saunders «comprobó que un paciente que se encuentra al final de su vida padece un «dolor total», porque no solo sufre el cuerpo, sino que también está el dolor emocional, el dolor social y el dolor espiritual. Ante esta realidad, no optó por quitar el dolor eliminando a la persona que sufre, sino que formó a distintos profesionales para que cuidaran todas las dimensiones del sufrimiento».\nAhora que ella es enferma explica: «Soy una persona con una enfermedad crónica, incurable y que por supuesto produce dolor»… «Qué sociedad tan débil tenemos que ante el dolor te proponen eliminar la vida del que sufre y encima lo ve como un éxito».\nAnte esta ley que se nos viene, pide: «Por favor, no me ofertéis la muerte cuando esté cansada por tantos tratamientos, o cuando el dolor aumente, o cuando un día me levante agotada y diga que no puedo más. Demostradme que no soy una carga y que deseáis tenerme. Por favor, ofertadme lo que afortunadamente yo he podido ver y hacer durante años: unos cuidados paliativos de calidad que me quiten el dolor y que me acompañen hasta el final, pero no me pongan una inyección que acabe con mi vida y, por favor, no me digan que eso es una muerte digna».\nLa carta no tiene desperdicio y te recomiendo que la leas completa en el diario ABC


CIUDADANO POP: La chamba del editor\nLos dejo con la columna que escribí y que salió publicada el martes en Peru 21 sobre el trabajo de un editor de comics, en este caso el de Will Dennis. Al igual que en la última columna, esta vez incluyo una mini entrevista al final. Ojalá les gusta y como de costumbre, lo que leen varía un poco de lo finalmente publicado.\nOjo que Will estará en LimaComics este 19 y 20 de marzo, así que si quieren conocerlo, hablar con él sobre la industria y pedirle tips sobre cómo mejorar su trabajo, pues ya saben dónde encontrarlo.\nUn editor de comics no la tiene nada fácil. Tiene que ser capaz de pensar en imágenes y en las conexiones sinápticas que la iconografía crea en la mente de uno. Si bien el comic como producto es muchas veces construido a partir de un solo artista y una sola visión, también es cierto que a medida que nos movemos más a un plano comercial, el trabajo se divide en distintos roles – un guionista, un dibujante, un colorista, etc. El objetivo es claramente Fordiano; más manos equivalen a un menor tiempo de producción lo que a su vez indica una mayor rotación de comics (idealmente uno por mes). ¿Y quién ve todo esto? Pues el editor: la persona que se encarga de que todos los distintos enfoques conspiren para crear el mejor comic posible.\nWill Dennis es una de las cabezas editoriales de DC Comics y trabaja para Vertigo – la línea que ve títulos para un público más adulto. ‘ Y The Last Man’, 'DMZ' y ‘100 Balas’ han salido bajo su cuidado y su tarea es la más ignorada y la más ardua de todas: lograr que la cosas simplemente fluyan. Como él dice, “Todo comienza con mi conexión hacia el talento colectivo. Busco artistas – escritores, dibujantes - que tengan un punto de vista armonioso. Y no, no me refiero a afiliaciones políticas ni nada de eso… solo una voz dentro de su trabajo que sea única, que se conecte conmigo en un nivel más profundo… que venga del corazón.”\nExperto en el arte desapercibido de la edición, Dennis también estará presente en LimaComics, el 19 y 20 de marzo en el Centro de Convenciones Maria Angola.\nCiudadano POP (CP): ¿Cómo es un día normal en la vida de un editor de comics? ¿Cuánto tiempo inviertes en conocer gente, hacer contactos, ir a reuniones de negocios? ¿Es más que el tiempo del que te pasas editando comics?\nWill Dennis: Honestamente, mi día no está estructurado. Casi siempre, cualquier plan que tengo de "editar" algo, desaparece del mapa para las 10am. Siempre hay un fuego que apagar o algo que no había forma de anticipar... aunque admito que me estoy volviendo bueno en anticipar problemas luego de haber hecho esto por 10 años. Generalmente me reuno con mi (asombroso) asistente Mark Doyle y juntos examinamos qué es lo que tenemos que hacer... los freelancers que debemos chequear, las propuestas que tenemos sobre la mesa, el letreado, los colores o arte de un libro que está a punto de ir a imprenta, etc.\nDado que tenemos nuevos libros cada semana, siempre andamos cortos de tiempo. Algunas revistas mensuales tienen solo una semana loca y tres semanas relativamente más tranquilas. Nosotros no. ¡Toda semana es una semana loca en el mundo de los comics!\nPero siempre hago tiempo para revisar el internet... no solo noticias de comics pero cosas del mundo actual. Nunca sabes dónde encontrarás algo interesante que un escritor o un artista pueda usar en sus libros.\nOtro punto es que DC tiene mucha burocracia, como cualquier compañía grande, así que hay muchas reuniones a las cuales tengo que asistir. Algunas son buenas y beneficiosas. Otras son una completa pérdida de tiempo. Pero eso es algo que existe siempre, en cualquier tipo de trabajo.\nLo que sí nunca, pero NUNCA hago en el trabajo, es leer propuestas de comics nuevos. Tengo demasiadas distracciones al día así que lo mejor es llevarme el trabajo a casa. Leo mucho en el tren y en la noche. Creo que lo mínimo que le debo a los autores es mi atención completa. En fin, todo esto es lo que funciona para mí, ya que la verdad no podría hacer este trabajo de otra forma.\nCP: Eres responsable de haber conseguido a escritores como Brian Wood y Jason Aaron para Vertigo. ¿Qué buscas cuando contratas nuevos talentos? ¿Te enfocas más en sus habilidades personales o en la fuerza de la propuesta?\nWD: Todo comienza con mi conexión hacia el talento colectivo. Busco artistas – escritores, dibujantes - que tengan un punto de vista armonioso. Y no, no me refiero a afiliaciones políticas ni nada de eso… solo una voz dentro de su trabajo que sea única, que se conecte conmigo en un nivel más profundo… que venga del corazón. No solo busco un buen escritor. Busco un gran escritor que quiera decir algo original. Necesito verlos empujándose a sí mismo por escribir algo nuevo y fresco. Lo mismo va para artistas, coloristas, etc.\nPero habiendo dicho eso, es algo personal y la verdad es que "no lo sabré, hasta que lo vea". He recibido propuestas a través de los años que venían de algunos de los nombres más grandes que hay en el mundo de los comics y he tenido que rechazarlas porque simplemente no logré conectarme con ellas. Es una cosa muy nebulosa que involucra talento, el momento adecuado, perseverancia, suerte y esa sensación en el estómago que te dice: "¡Si! ¡Este es!"\nCP: Finalmente, ¿Cómo es tu trato con los escritores y dibujantes? Me imagino que es inevitable que hayan conflictos personales o creativos en algún momento. ¿Cuál crees que es la mejor manera de resolverlos?\nWD: Bueno, esta es una gran parte de mi trabajo. La parte de la "diplomacia". La mejor manera de resolver estos problemas es simplemente no tenerlos en el primer lugar. Y la única forma de lograr esto es construir un buen equipo. Siempre que pienso en grupos artísticos, empiezo por el escritor y el dibujante. Una vez juntos, escogemos a los coloristas y a los encargados de diseñar las portadas. NUNCA lo hago solo. Creo que es sumamente importante que haya un respeto mutuo de tal forma que todos sientan que son una parte importante del equipo. Por ejemplo, paso muy poco tiempo teniendo que corregir a alguien por entregar su trabajo tarde. No lo hago porque todos sienten que si se demoran, dejan mal parados al resto.\nEs un caso muy raro cuando tengo que ponerme firme y decir "Esto es lo que vamos a hacer." y termino hiriendo los sentimientos de alguien. Lo normal es que trabajemos juntos y lleguemos a un compromiso. Estas personas son profesionales y deben ser tratados como tales. Hay muchos editores malos en esta industria (bastantes en realidad) que tratan a los artistas como niños, controlándolos con el uso del miedo. Eso NUNCA lleva a algo bueno y luego el editor se la tiene que pasar todo el año como policía de tráfico. Y en mi opinión, ese no debe ser el trabajo de un editor.\nMil gracias a Will por responder las preguntas y en caso quieran hablar con él y conocerlo, estára el el Centro de Convenciones Maria Angola este 19 y 20 de marzo.\nPublicado por Gianco en 14:22\nInteresante columna sobre un tema realmente tan poco tocado, pero tan importante como la chamba de un editor.\nImagínemos lo que se puede dar en una película o en un libro con una edición deficiente o que no esté a la altura de la obra.\nMi pregunta es si la influencia realmente es tal en un comic?\nEn un comic como los de la línea DC, la chamba del editor es más que nada parecida a la del productor: encargarse que todos cumplan su papel, que todos tengan su material a la mano, que todo se mantenga dentro de las "normas" editoriales de la empresa y pues, que el comic salga cuando debe. Saludos!\nBuena entrevista Gianco


Fire Club (Bucarest) - 2018 Qué saber antes de ir - Lo más comentado por la gente - TripAdvisor\nRestaurantes cerca de Fire Club\nCosas que hacer cerca de Fire Club\nFire Club, Bucarest - opiniones y fotos\nN.º 25 de 146 Vida nocturna en Bucarest\nCerrado ahora: 10:00 - 04:00\nGabroveni 12 | Covaci 7, Bucarest, Rumania\n“Lento y mal educados”\nPrecio correcto para ser Bucarest, comida bien para reponer fuerzas pero.......... 55 minutos para... Más información\nestupendo sitio.Para mi,el mejor para salir de marcha nocturna. Totalmente recomendable. Se pone... Más información\nLento y mal educados\nPrecio correcto para ser Bucarest, comida bien para reponer fuerzas pero.......... 55 minutos para traer una pizza, y de malas formas te dicen q es xq la están haciendo...........\n4 amigos tranquilos. No es el país más amable pero aquí pides y te miran mal. No quieren que estés. No merece la pena ni tomar una cerveza.\nFuimos una noche a cenar y estaba lleno. Nos pusimos en la barra y con malos modos el camarero de la barra nos gritaba que ahí no podíamos estar. Se encaró con nosotros. No lo recomiendo\nestupendo sitio.Para mi,el mejor para salir de marcha nocturna. Totalmente recomendable. Se pone muy bien y es barato,q más quieres?\nBar decente comenzando\nMe llevaron a este bar un amigo local en mi visita más reciente a Budapest, principalmente porque ella estaba a aburrir de nuestras habituales rincones cuando esté en la ciudad. El bar está situado un poco lejos de la calle peatonal de la ciudad vieja...pesa, aunque es evidentemente tan popular como cualquiera de los otros desde el momento en que uno paseos dentro del patio y encuentra casi cada mesa ocupada con grupos de personas, tanto jóvenes y viejos o comenzando la noche de tener una bebida después de cenar. El bar funciona a través del servicio de mesa, y el camarero era muy amable y paciente con nosotros como nuestro grupo internacional decidió lo que sentimos como agua potable. El precio de la cerveza era más que razonable para el casco antiguo de Bucarest, y comparado con el de otros lugares que he visitado me gustó mucho que este no es un bar que sólo intenta estafa a extranjeros por cobrar de ellos. La selección espíritu está bastante completa con todos los sospechosos habituales, e incluso tenían un menú de cócteles. Estoy seguro de que volveré la próxima vez que esté en Bucuresti.Más\nEste es uno de los mejores lugares en el Viejo Centro para tomar un bocado y tomar una bebida los precios son bastante bajos en comparación con el resto de los lugares alrededor. Tienen una variedad de bebidas (cerveza, cócteles, licores, etc.) así que tienes...un montón de opciones. La comida es buena, sobre todo la pizza. Tocan en su mayoría música rock y el ambiente es muy frío y amable.Más\nMantener un ojo en sus pedidos\nMantener un ojo en sus pedidos ya que tienden a hacer trampa en la factura y cobrar más de lo que pedimos. Estábamos en la parte trasera del restaurante. En el y teníamos más cervezas en la factura que ordenados y se negaron a admitir....Pagamos de todas maneras pero quería desencadenar la atención que no está bien y fueron muy reticentes a admitir, diciendo que la próxima vez que debe pagar después de cada pedido. Por desgracia no se segunda vez. Con este motivo no recomiendo este lugar. Mi hipótesis personal es que están confiando en un método de comportamiento y el engaño. . .Más\nSegunda noche en noche fantástica bucherast borrachos mucho 317 cocina rumana que está a unos 18€ cada uno para 4 personas mejor noche en Bucarest será volver\nReciclado de cerveza\nEl barman reciclado cerveza justo en frente de nuestros ojos! Él derramó una cerveza alguien había dejado en el mostrador de nuevas pintas y que no le importaba que le miraba. Le impone, pero él simplemente se encogió de hombros.\nSi Carlsberg no comidas... No aquí\nUn salto con un amigo en un desayuno inglés completo no es barato £6 y tuve que esperar 35 minutos. . . Garantías y 2. "en camino" El lugar era 20% completo (no gratamente) unos 6 - 10 personas comiendo ( necesidades no sorprendió algo...fijo).Más\nObtené respuestas rápidas del personal y los visitantes anteriores de Fire Club.


Además de extraer petróleo, Bailleres producirá electricidad con energía eólica - Solarlux - Energía renovable\nAdemás de extraer petróleo, Bailleres producirá electricidad con energía eólica\nEl empresario Alberto Bailleres incrementará su participación en el sector energético con la construcción de un parque para producir energía eólica en Coahuila.\nMéxico, DF.- A través de Industrias Peñoles, el empresario Alberto Bailleres incrementará su participación en el sector energético con la construcción de un parque para producir energía eólica en Coahuila, en asociación con la empresa Energías de Portugal Renovables (EDP) y con una inversión de 350 millones de dólares.\nA finales de septiembre y mediante el consorcio formado por su empresa Petrobal y la estadunidense Fieldwood Energy, Bailleres ganó la adjudicación del cuarto bloque de la segunda licitación de la llamada Ronda Uno, ubicado en una extensión de 58 kilómetros cuadrados en el sureste de México.\nEl bloque, considerado el más atractivo de esa licitación, comprende dos campos con reservas probadas y probables de crudo ligero (Ichalkil y Pokoch).\nBailleres creó Petrobal en febrero de este año y nombró como director general a Carlos Morales Gil, quien encabezó Pemex Exploración y Producción desde 2004 y hasta febrero de 2014, y renunció tres semanas antes de que se hiciera público el fraude de 400 millones de dólares cometida por Oceanografía.\nLa víspera se anunció que Industrias Peñoles y EDP crearon la empresa Eólica de Coahuila para construir el primer parque eólico de esa entidad con 95 aerogeneradores en 4 mil 753 hectáreas al noroeste de Saltillo.\nSe prevé que para finales de 2016 el parque eólico produzca aproximadamente 200 megavatios (MW) de energía limpia con la fuerza del viento, cantidad suficiente para iluminar 300 mil viviendas aunque será utilizada por una planta de Peñoles, el mayor productor de plata afinada en el mundo.\nGalardonado la semana pasada con la medalla Belisario Domínguez por parte del Senado de la República, lo que generó controversia entre la oposición dado que la presea se ha otorgado a hombres y mujeres mexicanas que se distinguen por su ciencia o virtud en grado eminente como servidores de la patria o de la humanidad, Alberto Bailleres es el tercer empresario más rico de México, sólo superado por Carlos Slim y Germán Larrea, según la revista Forbes.\nHasta marzo de este año contaba con una fortuna calculada en 10 mil 400 millones de dólares que ha logrado en diferentes sectores como la minería a través de Industrias Peñoles, con las que obtuvo concesiones por más de 2 millones de hectáreas para la exploración de oro y plata durante los sexenios de los panistas Vicente Fox y Felipe Calderón.\nTambién es dueño de Palacio de Hierro, participa en los sectores asegurador y de pensiones con Grupo Nacional Provincial (GNP) y Grupo Profuturo e incluso es accionista de Fomento Económico Mexicano (Femsa), principal embotellador de Coca Cola en América Latina y dueño de la cadena de las tiendas de conveniencia Oxxo.\nA todos esos negocios, agrega a partir de este año nuevos negocios en el sector energético pues gracias a la reforma correspondiente incursiona en la extracción de petróleo y la generación de electricidad a través de la energía eólica.\nSobre el proyecto eólico en Cohuila, el director general de EDP Renovables, Joan Manso Neto aseguró que será ejemplar para todo México. Se destacó que será uno de los más modernos del mundo toda vez que cada aerogenerador tendrá una altura total de aproximadamente 137 metros, con una torre de 80 metros y aspas de 57 metros de longitud "medidas que son superiores a las de un avión comercial que permiten maximizar la generación de electricidad"\nRafael Rebollar, director de metalúrgica de Met Mex Peñoles, precisó que con el parque eólico "30 por ciento del consumo de energía de Peñoles provendrá ahora de fuentes de energía renovables. Queremos seguir siendo pioneros en la industria minera metalúrgica", pues la empresa contará con la energía requerida para ampliar su planta electrolítica de zinc, en Torreón, Coahuila, y se consumirán 70 MW adicionales a los 150 MW.\ntagPlaceholderEtiquetas: Energía, Renovable, Eólica, Innovación, Inversión


La plancha de pelo ghd ss19 gold fue desarrollada para centrarse en aplanar el cabello sin causar daños innecesarios.\nLa plancha de pelo ghd ss19 gold tiene una variedad más amplia de cambios de calor que otras planchas para que puedas ajustar el calor a eso que es bueno para tu cabello.\nGHD descubrió que este es el punto dulce que alisa el pelo en solo una pasada sin quemarse. Para cerciorarse de que no te acercas a la zona de riesgo de los 400 grados en el momento en que tienes prisa, GHD ha eliminado por completo el botón de ajuste del calor. GHD asegura que la Platinum+ ofrece el doble de protección del color y sostiene el pelo un 20% más brillante que otras planchas.\nDado que las empresas que fabrican estos modelos se han esforzado por sostener la palabra “formaldehído” fuera de la etiqueta del producto y de la vista,¡no es moco de pavo advertir su presencia! La mayoría de las compañías que fabrican planchas de queratina para el pelo -43 de 46- no revelan que han usado esta sustancia química peligrosa. Laboratorios gubernamentales y también independientes detectaron formaldehído sobre los límites de seguridad recomendados por la industria en 28 de los 31 artículos analizados. Así que si te cuestiones por una marca que no fué analizada, lo más probable es que el formaldehído esté en ese envase. Las agencias sanitarias de seis países -Australia, Irlanda, Canadá, Francia, Alemania y Chipre- han retirado las planchas de pelo con formaldehído.


CELEBRA DIF EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER | Tuxpan, Veracruz MÉXICO\nCELEBRA DIF EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER\nLas actividades iniciaron con el foro en donde se brindó un espacio para compartir opiniones, ideas y experiencias de mujeres destacadas cada una en su contexto.\nContinuaron con la “Feria de la Mujer”, donde se ofertaron servicio de salud, información sobre salud reproductiva, asesoría jurídica, psicológica, empleos, corte de cabello, además de los stand de los cursos de capacitación, y activación física.\nDependencias de los tres niveles de gobierno y centros educativos celebraron en Tuxpan el día Internacional de la Mujer con una gran Feria, y un foro en donde se brindó un espacio para compartir opiniones, ideas y experiencias de mujeres destacadas cada una en su contexto\nReunidos en la plaza cívica donde se instalaron diferentes stands, la presidenta del DIF Municipal Celin Farías de Silva, encabezó las pláticas y actividades de la Feria de la mujer en la cual se ofertaron servicios de salud, tales como la toma de presión arterial, de glucosa, información sobre salud reproductiva, asesoría jurídica, psicológica, empleos, corte de cabello, además de los stand de los cursos de capacitación que se imparten en el DIF y activación física siendo estos servicios totalmente gratuitos.\nAcompañada por autoridades municipales, de salud, escolares y ante cientos de mujeres la primera Dama del municipio recordó que hace 101 años se celebró por primera vez el día internacional de la mujer.\n“Hace 101 años se celebró por primera vez este día, hoy cumplimos un año más de ese derecho que nos hemos ganado con nuestro esfuerzo, de ser esas mujeres que caminamos siempre hacia adelante y que resolvemos siempre la problemática que se nos presenta con fuerza, entereza y con mucho amor” manifestó.\nFarías de Silva aprovechó este evento para felicitar a todas las mujeres que se dieron cita en ese lugar enfatizando que esa feria estuvo pensada para ellas y en la cual se les brindó la información de los servicios a los que tienen derecho.\nEn dicho evento estuvieron presentes diversas instituciones como el ISSSTE, IMSS, la Jurisdicción Sanitaria, Hospital Civil, Derechos Humanos, la Agencia Especializada del Ministerio Público, el Servicio Municipal de Empleo, la UGM y el DIF.\nFinalmente Celin Farías de Silva junto con las mujeres presentes recorrió cada uno de los stands donde por medio de trípticos y demostraciones recibieron información sobre diversos aspectos en beneficio de las festejadas.\nComo parte de estos festejos, el Sistema DIF, también organizó un foro llevado a cabo en el auditorio de la Unión Ganadera Regional el cual brindó un espacio para compartir opiniones, ideas y experiencias de cinco mujeres destacadas cada una en su contexto.\nUna mujer adulta mayor, una profesionista, una estudiante, una agente municipal y una mujer que superó un reto fueron las invitadas para dar a conocer y compartir sus comentarios sobre la temática de la mujer y sus retos en la vida actual, así como sus ideales y experiencias.\nAnterior Impresionante coronación de la corte real del Carnaval Tuxpan 2011\nSiguiente Desfile del 1o. de Mayo 2011\nNUEVA APP GRATUITA “MUJER ALERTA”\nContinúan en la lucha para reclasificar tarifa de Luz\nConstructores del norte del Estado en espera de pagos pendientes


Francisco canonizará a dos santos latinoamericanos | Analitica.com\nPapa Francisco canonizará el domingo a dos nuevos santos latinoamericanos\nPapa Francisco canonizará el domingo a dos nuevos santos latinoamericanos / Foto: aciprensa.com\nEl papa Francisco canonizará este 16 de octubre en Roma a siete beatos, entre los que destacan dos latinoamericanos: el sacerdote argentino José Gabriel Brochero y el mexicano José Sánchez del Río.\nEl cura Brochero nació el 16 de marzo de 1840. Fue sacerdote de la diócesis de Córdoba, Argentina. Tuvo un papel activo en la epidemia de cólera que se desató en Córdoba. Murió ciego y enfermo de lepra.\nSegún el portal de la Iglesia Católica aciprensa.com, en enero del 2016, el Papa aprobó el milagro atribuido a Brochero: la curación y recuperación sin explicación científica de la niña Camila Brusotti, de San Juan en Argentina, que había quedado al borde de la muerte tras una golpiza.\nEntre los canonizados también se encuentra Salomón Leclercq, un religioso francés que fue decapitado durante la revolución francesa. Al mártir se le atribuye la curación de María Alejandra Hernández, una niña venezolana de 5 años que en 2007 fue mordida por una serpiente Tigra Mariposa en la zona rural de El Hatillo, Caracas.\nEl niño José Sánchez del Río fue un mártir de la persecución religiosa que sufrió México en la segunda década del siglo XX. El cristero, defensor de la fe, fue torturado y asesinado el 10 de febrero de 1928 por oficiales del gobierno de Plutarco Elías Calles, pues se negó a renunciar a su fe.\nEl resto de los beatos son Manuel González García, obispo español; Ludovico Pavoni, sacerdote italiano; Alfonso María Fusco, sacerdote fundador de las Hermanas de San Juan Bautista e Isabel de la Trinidad, monja carmelita francesa considerada «hermana espiritual» de Santa Teresa de Lisieux.\nEste domingo, Francisco utilizará en la misa un vino elaborado a partir de uvas cosechadas en diferentes puntos de su país natal. A la ceremonia asistirá el presidente argentino, Mauricio Macri.\nEl gobierno argentino ha declarado que la canonización de Brochero constituye un acontecimiento de singular relevancia para el país.\nEl papa Francisco agradece a Colombia por su apoyo a migrantes venezolanos\nEl papa Francisco no presidirá la misa de fin de año por una «dolorosa ciática»


spain crisis: En la última década el Barça ha ganado 25 títulos y el Real Madrid 13...\nPosts sobre deportes hay más de cien en este blog...\nJordi, ¿que esperas de un troll aragonés?. Hace "cuatro días" que ha habido un post sobre Messi, y todavía no se entera que el deporte es política. ¿Como va a saber un aragonés, que el deporte tiene mucho que ver con la POLÍTICA, sobre todo viendo la pitada de turno (Ayer mismo) delante del rey español, cuando los catalanes y los vascos juegan la final de la "COPA DEL REY"?. ¡Que va a tener que ver el deporte con la política!. Para todo el mundo se ve que si, pero para un troll aragonés se ve que no. Rey de los Lichis, vete a dormir un rato que has recalentado mucho tu neurona diciendo esa chorrada.\nPero vamos, que igual solo son imaginaciones mias....\nQuerido troll, tú decides qué competiciones son las buenas por lo que veo. Incluso, dentro de tu ignorancia seguro que no sabes que la copa de España era la principal competición hasta que apareció la liga...\nSolo sé que si el Madrid pierde la final reiré un rato...\nLo siento nunca me convencerás que el palmarés internacional del Madrid es más bonito que el del Barça por mucho que te empeñes...\nAquí la tabla...\nExpulsionista forever 9:32 p. m.\nQue ese Cretino Roncalotodo haya mostrado su careto de guapo-tonto del orto, no significa que su "Real" Madrid haya ganado en títulos.\n¿Orto...? ¿Acaso eres argentino, expulsionista?


Soja: se dió a conocer el informe de resultados de la RECSO 2017 / 2018 • Agroverdad - Noticias e Información del Agro\nEL RANKING DE LAS SOJAS\nSoja: se dió a conocer el informe de resultados de la RECSO 2017 / 2018\nUno de los trabajos de mayor consulta en el sector agrícola es el que realiza la Red Nacional de Evaluación de Cultivares de Soja (RECSO), en este caso, correspondiente al ciclo 2017/2018, que estuvo cruzado por la severa seca de principios de año.\nEl Informe generado a través del Convenio de Asistencia Técnica INTA-Asociación de Semilleros Argentinos se publicó hoy.\nContiene los análisis conjuntos de rendimientos de los cultivares correspondientes a las regiones Norte, Pampeana Norte y Pampeana Sur de las tres últimas campañas, y los análisis individuales de ensayos por localidad de la campaña 2017/18.\n>> PARA ACCEDER AL INFORME COMPLETO, HACER CLIC AQUÍ. Una vez abierta la publicación, buscar el título «DESCARGAR», para obtener el reporte de 426 páginas.\nEstán evaluados los cultivares comerciales de soja. Para esta finalidad, se condujeron ensayos divididos por grupos de madurez (GM) en las diferentes regiones y subregiones de cultivo del país.\nEl objetivo es evaluar el rendimiento, características agronómicas y comportamiento sanitario y calidad de todos los cultivares comerciales disponibles en el mercado de semillas, para elaborar recomendaciones sobre la elección y manejo de los mismos en cada subregión de cultivo.\nEl INTA Marcos Juárez coordina los ensayos a nivel nacional y es responsable de la preparación de los mismos y del análisis conjunto de los resultados.\nEtiquetas: ASAINTA Marcos JuárezRecso 2017/2018Soja\nLa soja con el índice más bajo de proteína en 20 años


Traducción del inglés al castellano de “La idolatría del Estado” de Franz Oppenheimer\nTRADUCCIÓN DEL INGLÉS AL CASTELLANO DE “LA IDOLATRÍA DEL ESTADO” (1927) DE FRANZ OPPENHEIMER (1864-1943)\nResumen: La idolatría del Estado es un artículo publicado en 1927 por Franz Oppenheimer en lengua inglesa, que también apareció recogido en el tomo 2º de sus obras selectas editado en Berlín en 1996. Lo que se publica en esta oportunidad es la traducción vertida al castellano desde el original en inglés, trabajo que ha sido llevado a cabo por Victoria Domínguez Álvarez. Franz Oppenheimer falleció en Los Angeles, Estados Unidos de América, el 30 de septiembre de 1943. Había nacido en Berlín el 30 de marzo de 1864.\nPalabras clave: Franz Oppenheimer, Estado, Idolatría del Estado, Sociología del Estado, Psicología del Estado, Estados primitivos.\n¿Qué es el Estado? Da la impresión de quererse hacer un ídolo de él. Algunos lo contemplan como la más caritativa de las deidades, que los hombres deben adorar con todo su corazón y con toda su alma, mientras que para otros es el peor de los diablos, la maldición de la humanidad y merece ser enviado de vuelta al infierno del cual procede.\n¿Cuál es la realidad entre estos dos extremos? La respuesta que he dado en mi Sistema de Sociología es que se trata de una mezcla de relaciones humanas, el descendiente bastardo fruto de la conjunción de la fuerza y del derecho, del (ethos) ἔθοςy del κρἁτος (kratos).\nLas formas primitivas de relaciones humanas son dos. A la primera la he llamado la relación «nosotros», porque en ella el sentido del «yo» se precipita hasta el fondo o de hecho desaparece enteramente, logrando que su sitio sea ocupado por el sentido del «nosotros». En su sentido de valores, de sus juicios y de sus acciones el individuo combina con sus camaradas en su grupo algo así como una unidad indivisible, un conjunto en el cual él se siente no una mera pieza o eslabón de una cadena, sino un auténtico miembro. En épocas primitivas esta colectiva conciencia e interés existieron dentro de la tribu, en las conexiones e intercambios entre los miembros de la misma horda o clan. La segunda forma de relación, la relación «no-nosotros», llegó a existir entre una tribu y otra, en las relaciones entre los hombres de un clan y los extranjeros, o miembros de otra horda o clan. En esta relación el ego individual y el ego del grupo permanecen en una situación de fuerte oposición al ego del clan extraño.\nLa relación «nosotros» se mantiene para la paz, la moralidad y la justicia natural. El grupo dentro del cual prevalece corresponde más o menos a lo que Tönnies denomina la comunidad natural, sobre la que él escribe «La vida comunitaria es posesión y disfrute recíproco, y posesión y disfrute de bienes comunes. La voluntad de poseer y disfrutar es la voluntad para la defensa y la salvaguarda de la unidad». Donde se encuentre un caso como este, la relación entre sus miembros es precisamente ésta, la de la cooperación.\nDesde otro punto de vista y de consideración de las cosas, la relación «no-nosotros» se caracteriza por el sentido de extrañeza y falta de conexión. Esto significa que el extranjero no tiene ningún derecho para «nosotros», y «nosotros» no tenemos ningún deber respecto a él. Sin embargo, esto no degenera necesariamente, en los tiempos primitivos, en esa guerra constante de todos contra todos que los epicúreos y Thomas Hobbes sostenían que era el principio de la historia de la humanidad, como tampoco en esa «hostilidad absoluta» que Ratzenhofer imaginaba. Bien al contrario, tenemos evidencias en Australia, por ejemplo, de numerosos casos de encuentro y coexistencia pacífica entre diferentes clanes y tribus. La guerra todavía no se ha convertido en esta etapa en un fin en sí misma; se evita procurando mantenerla lo más distante posible, no porque se respeten y se busque lo mejor para los intereses de los extranjeros, sino para la salvaguarda de los mejores intereses de la propia tribu en sí misma considerada. Los clanes siguen siendo tan pequeños que, aún la pérdida de unos pocos hombres en la guerra, puede debilitarlos seriamente y, en algunos casos, incluso poner en peligro su propia existencia. Así, originalmente no es la hostilidad la que constituye y da origen a la relación «no-nosotros», pero tiene algo que ver con esa indiferencia fría que el hombre primitivo siente hacia los animales ‒una carencia completa de interés por el bienestar o la necesidad del extranjero‒. Donde están en juego «mis» o «nuestros» intereses, el suyo no cuenta para nada. El extranjero puede ser privado de sus propiedades o de su vida sin pecado. El pecado solamente existe cuando entran en juego las relaciones con los camaradas y miembros de la propia tribu.\nLa transición entre las épocas prehistóricas e históricas es la edad de la migración y de la conquista. Los clanes se han hecho en esta etapa más grandes y se han desarrollado o combinado para formar tribus y, en muchos casos, para constituir grupos asociados de tribus. Aquí y allá su propio territorio llega a ser demasiado reducido para sus métodos primitivos de cultivo, y una tendencia hacia la expansión comienza a desarrollarse. Una tribu más numerosa o mejor armada, o una que es capaz de una mejor cooperación táctica o de asumir una disciplina más sólida, ataca y conquista a otra tribu. Este, en todas las partes del mundo, es el origen del Estado. Los factores activos que intervienen en la formación del Estado son en el viejo mundo la población pastoril y los navegantes o gentes del mar que proceden de ellos; en el nuevo mundo, los factores activos son la población de cazadores más altamente desarrollada. Los factores pasivos son, por regla general, los agricultores menos desarrollados desde el punto de vista técnico, los que todavía cultivan su tierra manejando la azada con la mano. El uso del arado en la agricultura solamente tuvo lugar cuando ya estaba constituido el Estado, cuando los animales silvestres fueron domesticados por los pastores, y los caballos, bueyes o camellos se enjaezaron al instrumento utilizado para labrar. El objeto de la conquista y del sometimiento de otros clanes es por todas partes igual: es decir, a través de la explotación. Se obliga a los sometidos a que trabajen para sus conquistadores sin recompensa, o bien que les paguen un tributo. La forma asumida con la explotación es el dominio, que no se debe confundir con el liderazgo de épocas anteriores, que no implicaron ninguna clase de explotación. El dominio es liderazgo combinado con explotación.\nSon creadas dos instituciones para los propósitos de la puesta en práctica del dominio: la división en clases sociales y la propiedad latifundista. Forman estas dos instituciones un todo indivisible. La propiedad latifundista no tiene ningún significado económico real, ya que entonces se reduce exclusivamente a la renta de la tierra, a no ser que haya una clase trabajadora y dependiente que labre la tierra en beneficio de un dueño que no la trabaje. Inversamente, una clase trabajadora puede existir solamente donde haya un latifundio como forma legal de propiedad de la tierra hasta el punto que transforma grandes extensiones de tierra en zonas no aptas para el dominio libre, de modo que hay un número considerable de hombres sin tierras que se ven obligados a quedar sometidos a un señor trabajando en sus tierras para no morir de hambre. La identidad entre la propiedad de la tierra y la superioridad de clase se refleja en la lengua; en los estados creados por la conquista de las tribus germánicas, la nobleza es denominada «Adel»; y «Adel» (Odal) no significa otra cosa que gran dominio de la tierra.\nTodo este proceso se debe presentar en términos económicos para poderlo entender de una forma correcta. Es un acto de satisfacción de necesidades económicas por parte de los conquistadores. Obtienen el control de las poblaciones precisamente por los mismos medios y con el mismo propósito que en épocas anteriores, cuando eran nómadas depredadores se apropiaban violentamente de las manadas de ganados o de caballos de sus vecinos para utilizarlos en su propio beneficio. La Economía requiere, sin embargo, que la propiedad adquirida sea administrada cuidadosamente para no perderla ni deteriorarla. Un grupo de hombres debe ser protegido como las manadas de ganado, que este grupo controla y pastorea para que no caiga en manos de los enemigos y se apropien de ella; y de la misma forma que se pone cuidado para mantener y si es posible mejorar el estado de la salud y la nutrición de la manada de ganado, el mismo cuidado se debe poner en que el grupo humano no disminuya en cuanto a su número ni pierda su capacidad de funcionamiento. Buscando este propósito la clase dominante, que ha nacido desde la creación del Estado, debe de manera inmediata emprender dos tareas: la defensa de las fronteras del territorio y el mantenimiento de la justicia. La frontera tiene que ser defendida contra otras tribus guerreras y rapaces de la estepa o del litoral; la justicia tiene que ser mantenida contra cualquier tentativa de rebelión por parte de los que ahora están sujetos a dominación, y en no menor medida contra los excesos de la clase dirigente que puede disminuir la capacidad productiva de los vasallos. El Estado es así una sociedad dividida en clases, que posee instituciones para la defensa de las fronteras y el mantenimiento de la justicia; su forma es el dominio vasallático, substancialmente la explotación. En otras palabras, el Estado es el vehículo de explotación y de dominio.\nLa Sociología ha venido considerando hasta el momento presente solamente un aspecto del Estado histórico. Ha contemplado exclusivamente al Estado como el guardián de la paz y de la justicia. Se asume de hecho comúnmente que no existieron la paz y la justicia hasta que no nació el Estado. Esto es un grave error; la comunidad que precedió al Estado defendía su territorio, las vidas y la propiedad de sus miembros al máximo, y era excesivamente enérgica y vigorosa a la hora de mantener la igualdad interna de los derechos. El Estado se limitó a asumir el control de estas dos funciones de la comunidad, que deben ser puestas en práctica por cualquier tipo de sociedad que desee ante todo subsistir. Esta idea falsa acariciada por la sociología primitiva es la causa de su idolatría del Estado, tomando la forma del Estado-providencia. La paz y la justicia son grandes ventajas para la sociedad, y por lo tanto se asume que el Estado, que se contempla no simplemente como el guardián de la paz y de la justicia sino como los únicos medios posibles por los cuales estas han sido creadas, debe proporcionar el mayor número de beneficios y ventajas. En realidad, sin embargo, el Estado no es otra cosa que una comunidad que vive parasitariamente a costa de otra. El grupo vencedor, por decirlo de una forma analógica, se refleja a sí mismo en la comunidad sometida de la misma forma que el lobo del Barón de Münchhausen se refleja en el caballo de modo que se encuentre en su arnés y tenga que dibujar el trineo. El grupo vencedor tiene que dibujar semejantemente el vehículo de la sociedad en su totalidad llevando a cabo sus funciones más importantes.\nSi se nos permite anticipar una cuestión de orden menor, se puede decir aquí que la doctrina social más extremista de las clases sociales más bajas, que es el anarquismo, está basada en la idea falsa opuesta. No ve nada en el Estado que no sea el dominio y la explotación, y no observa su función como protector de la paz y de la justicia. Por lo tanto, desea conseguir liberarse del Estado en su totalidad y, a grosso modo sobreestimando la calidad de la naturaleza humana, cree que la paz y la justicia entonces se establecerán automáticamente y se mantendrán por sí mismas. Esto es también otra forma de idolatría del Estado, pero de un Estado convertido en un diablo en vez de un dios. Tanto una teoría como la otra resultan igualmente insostenibles.\nTan pronto como el Estado fue creado, el pecado apareció en el mundo. Para vencedores y sometidos ahora constituye una sola sociedad, en la que, en gran parte bajo la influencia de las funciones defensivas del Estado, un consciente «nosotros» rápidamente se crea tomando carta de naturaleza. En su vertiente positiva este consciente «nosotros» abarca a todos los miembros del Estado, desde el más bajo hasta las clases más superiores, mientras que en su lado negativo excluye a todos aquellos que no son miembros del Estado considerándolos como «no-nosotros». Los dos grupos que constituyen el Estado se unen amalgamándose por una forma de maridaje o por uniones al margen del matrimonio, hablan la misma lengua, adoran a los mismos dioses, y pronto llegan a tener una misma tradición común, construida en gran parte al margen de las glorias que han alcanzado en común contra enemigos extranjeros; en pocas palabras, se convierten en lo que llama Mac Dougall un grupo altamente organizado. En un grupo de este tipo, sin embargo, el espíritu de camaradería tiende a prevalecer; debe haber paz, moralidad y justicia natural, es decir justicia basada en el sentido innato y natural de lo que es correcto; y justicia significa que todas las personas deberían ser reconocidas como iguales en su dignidad. Ésta no es la súplica de un filósofo ajeno a la vida que desea arreglar todo según sus propias ideas personales, es la demanda de la moralidad misma, que habla clara e inequívocamente en cada uno de nosotros como la voz de la conciencia. El hombre, adiestrado en humanidad en la horda prehumana, es un «animal social», como Aristóteles había dicho hace ya mucho tiempo. Esto significa que él siente dentro de sí el imperativo categórico que ordena a cada hombre que trate a sus camaradas en su propio grupo como sus iguales, que respete la dignidad personal de cada hombre, y que lo trate siempre como agente libre y nunca como un mero objeto de la voluntad de otra persona. Por esta razón, dominio y explotación en relación a cualquier grupo que tenga una conciencia del «nosotros» es pecado.\nEste caso se puede probar de dos maneras, sin necesidad de aventurarse subiendo a las cumbres de la filosofía abstracta. La primera prueba es la siguiente: al aristócrata más orgulloso, al más contrario y arrogante frente a las clases populares más bajas, déjalo encerrado en una mazmorra; déjalo hambriento, insultado y enfermo sin atención. Él no aceptará su sino con resignación como una nueva desgracia o un acto de la providencia, sino que lo sentirá con enojada indignación como una injusticia, como puesta en práctica de su propia reductio ad absurdum. La segunda prueba es que cada clase dominante ha inventado una teoría especial de clase para justificar el estado de injusticia existente, y hacer así mismo que aparezca la clase social más baja como una situación o estado de justicia. Así el imperativo categórico es uniformemente reconocido aun cuando se le está al mismo tiempo negando.\nLa fórmula para esta justificación fue expuesta hace ya bastante tiempo por Platón: «Igualdad para los iguales, desigualdad para los desiguales». Este es el sentido de todas las teorías de clase para explicar y clasificar las clases sociales. Dondequiera que fuera, o siga siendo, deseaba justificar la forma más extremista del sistema de clases, a saber, por ejemplo la esclavitud, la visión que siempre ha estado presente y, puesta de relieve aún en nuestros días, es la expresada por Aristóteles: «Los bárbaros son esclavos por naturaleza y existen con el propósito de servir a la raza más noble de los griegos». Es más que probable que, aunque nunca habían oído hablar de Aristóteles, los hacendados de los Estados sureños de los Estados Unidos dijeran exactamente lo mismo de los negros, y que los grandes terratenientes y magnates hayan dicho lo mismo de sus siervos y de sus esclavos. Incluso en los Edda leemos que en el principio de todas las cosas los dioses crearon tres razas: una de individuos de rasgos suaves, esbeltos, aristocráticos y de cabellos rubios, la compuesta por campesinos robustos y patanes y la de esclavos estúpidos, zafios y de pies planos (la de los llamados a ser criados por naturaleza). Todas las teorías sobre las razas son una tentativa cierta para legitimar la injusticia. Esto también se aplica al antisemitismo «popular» de nuestros días. Conforme a los descubrimientos del moderno folclore, todas las costumbres nacionales y todas las canciones populares no son otra cosa que costumbres formalmente creadas por la nobleza y canciones cortesanas que se han convertido en populares, de la misma forma que las teorías raciales sobre el populacho de hoy en día carecen de importancia y las teorías de clase de la nobleza se han hecho populares y se han deteriorado de manera notable en este proceso de decadencia; el falso orgullo de la multitud, que se cree que para ser naturalmente superior y más aristocrática se ha de tener en cuenta la denominada sangre «Aria», resulta en la práctica lo mismo que la creencia nobiliaria de su superioridad a causa de su sangre «azul».\nAunque se describe con colores algo diferentes, la teoría clasista de la burguesía es en el fondo la misma. La burguesía se erige por encima de las clases más bajas en razón de su riqueza y abundancia, y así, en el curso de la historia, entra en conflicto antes que nadie con las dos clases predominantes en el Estado feudal, la nobleza y el clero. Tras su victoria entra en conflicto con los otros miembros que antes eran de su propia clase social y que no han mejorado ni cambiado en su posición, es decir, el proletariado. Aquí el santo y seña es otra vez «igualdad para los iguales y desigualdad para los desiguales». En este caso, sin embargo, la desigualdad se considera que no reside en la raza, sino en la posesión de bienes. Las virtudes por medio de las cuales el comerciante crece: trabajo, puntualidad, sobriedad, economía, se considera que son las que dan lugar a una diferenciación gradual dentro de una masa que originalmente era uniforme, por encima de todo en los estratos que diferencian a unos de otros en razón de la cantidad de su renta y pronto también por la abundancia de sus propiedades, que gradualmente cristalizan en diversas clases sociales.\nEsta es la «ley general de la acumulación capitalista» que Karl Marx, en un famoso pasaje de El Capital, ridiculiza como cuento de viejas: «Juega aproximadamente el mismo papel en la Economía política que el que la caída del hombre desempeña en la Teología. Adán comió la manzana, y de esta forma la raza humana pasó a estar sujeta al pecado... En remotos tiempos pasados había por un lado una élite industriosa, inteligente y sobre todo ahorrativa, y, por otra parte, quienes no eran buenos para nada, que eran holgazanes y malgastaban todo lo que tenían y más... Así sucedía que los primeros acumulaban riqueza, mientras que estos últimos se quedaron sin nada para vender como no fuera su propia piel. Y a partir de esta caída del hombre se origina la pobreza de las masas, que aunque sin embargo muchos de sus miembros pueden trabajar, no poseen nada para vender como no sea a sí mismos, y la abundancia de unos pocos continúa creciendo aunque ellos hace ya algún tiempo que han dejado de trabajar».\nEste intento de justificación teórico resulta ser tan falso como el de la justificación legitimista de la nobleza. En primer lugar existen razones para defender que la distribución del talento en la sociedad humana no es esencialmente diferente de la distribución de esas otras cualidades como pueden ser el desarrollo físico de la fuerza muscular, la agudeza de los sentidos, etc., que pueden ser medidos directamente. Las diferencias intelectuales desafortunadamente no pueden ser medidas; pero sí se pueden contabilizar y medir las diferencias en renta y en propiedad entre un Craso y un esclavo siciliano que trabaja en el campo, o entre un Rockefeller y el proletario del Extremo-este americano; entonces las mentes de los hombres deben diferenciar al uno del otro no simplemente como quien distingue a Gulliver de los enanos del país Liliputiense o de los gigantes de Brobdingnagia, sino como los liliputienses de los habitantes de Brobdingnagia. En segundo lugar, igualmente aun existiendo estas desigualdades inmensas en cuanto a su capacidad intelectual, nunca habrían podido dar lugar a diferencias de ostensible calibre en cuanto a la renta y a la propiedad, y ciertamente no de la importancia suficiente para constituir clases sociales, hasta que todas las tierras arables del mundo fueran ocupadas completamente por campesinos cultivando pequeñas o medianas parcelas de terreno que, como Jean-Jacques Rousseau puso de relieve, todas las propiedades, cada una lindando con la otra, cubran la tierra entera. Esta es una teoría obviamente verdadera, que es reconocida y aceptada por todas las autoridades científicas, tanto de signo burgués como de ideas socialistas. El gran Turgot dijo: «Mientras un hombre diligente y laborioso pueda encontrar tierras, que le esté permitido trabajarlas independientemente, él preferirá esa situación ya que él no está por su naturaleza inclinado a trabajar al servicio de ningún otro». Adam Smith, el padre de la ciencia económica, resaltó de manera definitiva que en el supuesto de que la tierra estuviese completamente ocupada no existiría una clase obrera, ni las rentas a pagar por los beneficios de la tierra ni ningún beneficio derivado del capital. Karl Marx expresó exactamente el mismo punto de vista en el último capítulo del primer volumen de El Capital: «Mientras cualquier colono pueda todavía transformar un pedazo de tierra en su propiedad privada y constituir de esta forma su medio individual de producción, sin impedir que futuros colonos puedan realizar la misma operación», allí no existirá una clase de asalariados y consecuentemente no habrá capitalismo.\nDe hecho, sin embargo, la clase obrera y el capitalismo han existido en los últimos cinco siglos. Por lo tanto, no hay tierra libremente disponible para hombres sin medios que necesitan tierras. La única pregunta que cabe hacerse es si realmente fue ocupada la tierra de la manera descrita en el cuento de «viejas» en el que creían tanto Turgot como Adam Smith. ¿Realmente un campesino libre colocado al lado de otro, ocupando todas las propiedades, cubrirían la tierra entera? Esta pregunta se puede contestar con un cálculo bien simple. Sabemos exactamente cuanta tierra necesita un campesino independiente si aquel no se encuentra en una situación para emplear a trabajadores pagados como manos empleadas en su granja; por término medio, aquel no requiere más de una hectárea por cabeza, es decir, entre 5 y 7 hectáreas para la familia entera. Si dividimos la extensión cultivable de la tierra con este criterio, encontramos para nuestro asombro que el número de los campesinos independientes que podrían vivir en la tierra es de cuatro a ocho veces (las estimaciones de diversos geógrafos sobre la extensión del territorio cultivable de la tierra presentan diferencias muy notables) la población total del mundo. Si nos fijamos en uno de los países más densamente poblados de la tierra, como es el caso de Alemania, nos encontraremos con que hay espacio para campesinos independientes con haciendas de un tamaño mediano igual al doble de la población rural total; sin embargo, más de la mitad de la población rural son propietarios agrícolas sin tierras y, aún entre los propietarios de tierras, hay un número considerable que solamente cuenta con tierras muy reducidas de tamaño o parcelas que no les permiten vivir en ellas, y que se ven obligados para incrementar sus ingresos a realizar trabajos remunerados para otras personas.\nEn estos términos, si hubiera tenido lugar una única colonización de la tierra o existiera un único y extenso país, en la manera en que lo concebía Rousseau, entonces solamente un cuarto o quizás una octava parte de la tierra, y en un país como Alemania apenas la mitad serían objeto de ocupación; y la formación de una clase obrera y la consiguiente acumulación de la riqueza en algunas manos no pudo aún iniciarse hasta transcurridas varias centurias o quizás incluso miles de años, a pesar de que no había diferencias, al menos grandes, en cuanto al talento individual.\nLa ocupación completa de la tierra debe por lo tanto haberse producido de una forma distinta a como pensaba Rousseau. Solamente existe otra posibilidad: las masas deben haber sido excluidas de la tierra. La tierra ha sido monopolizada por la clase conquistadora bajo la forma legal de un amplio estatus en orden a crear una clase trabajadora y conseguir grandes rentas y acumulaciones de toda la riqueza posible. Se había dicho que solamente podía haber una clase trabajadora, donde la forma legal de un estamento amplio de la tierra se hubiera hecho inasequible para el establecimiento libre, hasta tal punto que hubiera una población sobrante lo suficientemente numerosa a la que se pudiese obligar a trabajar en la tierra de un señor para garantizar su supervivencia y evitar morirse de hambre. Ahora hemos probado que esta explicación era verdadera.\nEstas consideraciones hacen comprensible la naturaleza y el sistema de actuación del Estado moderno. Se ha dicho que cada Estado es el vehículo del dominio señorial y de la explotación. Esta idea también se aplica al Estado moderno. La forma de explotación que incorpora y protege es el capitalismo. Y el capitalismo es la consecuencia directa del cierre del acceso a la tierra.\nSi este hecho no se ha observado hasta ahora, la principal razón de ello obedece a que el capitalismo ha sido concebido de una forma distante y mezquina al mismo tiempo, en lo que concierne a su naturaleza como en lo que afecta al momento histórico de su aparición. La sociología burguesa, y en mayor medida la economía burguesa ‒que a este respecto como en tantas muchas otras cosas es seguida servilmente por la teoría socialista en general‒ se centra alrededor de la industria. Esta se encuentra hipnotizada porque ha tenido lugar en las ciudades y no tiene en cuenta para nada el desarrollo de acontecimientos que se producen en el campo, aunque debe seguramente estar clara ‒incluso para un observador ocasional‒ que los oficios urbanos, el comercio y la industria son simplemente instrumentos secundarios de crecimiento dentro del grueso de la economía nacional, cuyo crecimiento, prosperidad y decadencia están estrechamente vinculados con el crecimiento, prosperidad y decadencia de la columna vertebral, que representa el mercado para los productos de la industria urbana. Partiendo de este punto de vista erróneo, se cree que el capitalismo comienza históricamente con el desarrollo del sistema de acumulación de mercancías y con las fábricas, y logra solamente su desarrollo completo con la aparición y crecimiento de la maquinaria capaz de contar con energía propia en las ciudades. El capitalismo se identifica prácticamente con el maquinismo. No obstante, en realidad el capitalismo es mucho más antiguo y sus características son mucho más amplias. El capitalismo existe dondequiera que los patrones que puedan disponer del trabajo de proletarios explotados provean mercancías al mercado bajo un sistema financiero desarrollado. Los trabajadores no necesitan ser ciudadanos libres. Pueden ser esclavos; así se habla del sistema capitalista esclavista de la antigüedad griega y romana. Pueden también ser siervos, deudores sometidos o un proletariado agrícola circunscrito al suelo; resulta un hecho real que el capitalismo moderno comenzó por todas partes en cada país como un sistema de explotación de los trabajadores sujetos a la tierra. Brodnitz, en su historia económica de Inglaterra, ha demostrado de forma concluyente que esto era verdad en el caso de Inglaterra, por otro lado ejemplo clásico de un país capitalista. En ese país los trabajadores gozaron de la libertad personal desde la Edad Media en adelante, pero no disfrutaron de la libertad de movimiento porque las leyes locales de cada parroquia obstaculizaban la libre circulación desde la tierra, a la vez que las normas de los gremios y de las corporaciones convertían la emigración a las ciudades en un obstáculo casi imposible de superar. Así el capitalismo agrario, fuente principal del abastecimiento de los mercados urbanos, precedió al capitalismo industrial en centenares de años; este último creció muy lenta y vacilantemente, y no se desarrolló realmente hasta una época en que se alcanzó la libertad de movimiento sin las restricciones de antaño.\nLo que sucedió en Alemania fue exactamente lo mismo. Georg Friedrich Knapp ha señalado que «el extenso territorio al este del río Elba es la primera empresa capitalista de los tiempos modernos». En este caso también los trabajadores de la tierra estaban vinculados al suelo, o fueron sometidos a esta situación a lo largo de un proceso por un sistema de fuerza claro y abierto o mediante una situación legalmente tácita y velada. Aquí un capitalismo de características profundamente agrícolas tomó carta de naturaleza varios siglos antes de la aparición del capitalismo industrial, y este último aquí también se desarrolló muy lentamente y de forma irresoluta y balbuceante, y no cristalizó completamente hasta que la libertad de movimientos había sido alcanzada en Alemania por las leyes de emancipación de Stein y de Hardenberg, en Austria-Hungría y en Rusia después de la abolición de la esclavitud.\nEste es en términos generales el camino seguido por el capitalismo y el Estado moderno, y así debe ser contemplado para que pueda ser correctamente entendido.\nTodos los intentos anteriores de explicar el capitalismo han tomado como punto de partida la industria. Han buscado la causa del fenómeno principal que considera cada cosa por sí misma, a saber el incremento constante del trabajo en el mercado, solamente en las condiciones de la industria urbana. Todos estos intentos han fallado, ambas son explicaciones burguesas, la ley de Malthus sobre la población y la explicación socialista, la substitución del trabajo del ser humano por la maquinaria. De la primera explicación no hay necesidad de hablar; prácticamente está abandonada por completo y resulta de hecho insostenible. La segunda explicación es contraria a todos los datos que proporciona la estadística. El número de trabajadores y empleados dedicados a la industria y al comercio en todos los países capitalistas crece en una proporción enormemente mayor que la población total. Si no hubiera influjo desde fuera, el salario medio hubiera crecido mucho en esas circunstancias como consecuencia de lo que sucede actualmente en dicho caso.\nExiste sin embargo siempre tal influencia. Puede proceder de cualquier parte del país. Pero no sucede con el mismo grado en todos los distritos rurales, sino principalmente en esos donde hay amplios estamentos y esos, por lo tanto, son solamente responsables del exceso del trabajo en el mercado. Esta idea fue establecida estadísticamente por Von der Goltz desde 1874, y puede también ser determinada deductivamente. Los trabajadores de hoy en día en grandes territorios están sujetos a la «ley de la presión creciente desde la dirección» y esta les conduce a la migración masiva.\nDe semejante manera, y solo de esta forma, la historia del capitalismo se puede entender en todas sus fases. Antes que nada están los horrores de los primeros tiempos del capitalismo industrial a lo largo y ancho del mundo. Antes de que la libertad de movimientos hubiera sido alcanzada, la industria se desarrolló muy lentamente; había solamente unas pocas y pequeñas empresas, y estas emplearon solamente un número pequeño de trabajadores comparativamente prósperos y bien pagados. El momento en que la libertad de movimientos dentro de un país se hizo posible, un depósito de miserias que se había ido acumulando durante tiempo repentinamente salió a la luz; el capitalismo agrario había forjado un proletariado agrícola en condiciones lamentables y situado por debajo del estándar mínimo fisiológico de vida. La fuente de trabajo así creada inundaba el mercado laboral, y los salarios de la clase obrera más ancestral cayeron arrastrados hacia abajo, mientras con el manto protector de los bajos salarios el capitalismo urbano caía como en un invernadero. La emigración, sin embargo, diluyó el proletariado rural, a la vez que al mismo tiempo el rápido crecimiento de las ciudades condujo a una demanda creciente de alimentos. Consecuentemente el precio de los alimentos subió y los agricultores se vieron obligados a adoptar métodos intensivos de trabajo. Esto significaba no solamente el uso de la maquinaria, sino también un incremento de la demanda de trabajo. De ello se derivó nuevamente un crecimiento de los salarios. Estos salarios más altos en la agricultura sirvieron para mejorar las industrias que se encontraban aún en una etapa de crecimiento y desarrollo; esto en sí mismo dio lugar a otra subida de los salarios industriales, a la vez que la proporción entre los proletarios rurales y el proletariado industrial se tradujo en un flujo creciente favorable a este último y en detrimento del primero; donde previamente cientos de miles habían pasado a ser decenas de miles, ahora decenas de miles se estaban transformando en centenares de millares. La presión en el mercado de trabajo creció comparativamente de manera más fácil, aún en el caso de que el número absoluto de los trabajadores del campo que emigraban a las ciudades hubiera seguido siendo el mismo; pero de hecho disminuyó pues pronto las primeras embestidas del flujo hacia arriba tendieron a cesar y a estabilizarse.\nEsta es la explicación perfectamente simple de la miseria espantosa de que vino acompañado el capitalismo industrial en las primeras décadas de su existencia y de la mejora gradual en los salarios y en las condiciones de vida de los trabajadores en todos los países en los cuales el sistema capitalista ha prevalecido durante un cierto tiempo. No es el sindicalismo como algunos han supuesto, quien ha logrado establecer este milagro sino la disminución proporcional de la afluencia de trabajadores del campo; y el resultado habría sido un alambique mejor si todos estos países no hubieran recibido una gran corriente de inmigrantes de países extranjeros que seguían siendo industrialmente subdesarrollados, y donde todavía prevalecían un Estado fuerte y consecuentemente un capitalismo agrario.\nEste tema, con el debate doctrinal que lleva consigo, ha quedado completamente probado por el desarrollo asombroso que ha adquirido el capitalismo en los Estados Unidos, especialmente en los últimos diez años. Todos los salarios y el estándar de vida de la mayor parte de los trabajadores, aquellos que en cualquier circunstancia han asimilado la lengua del país y han aprendido a entender sus condiciones sociales, han crecido hasta un punto que ni las teorías burguesas ni las doctrinas marxistas han sido capaces de elaborar una explicación. Hace veinte años, en un ensayo titulado Qué significado puede tener para nosotros la reforma agraria rusa [“Was uns die russische Agrarreform bedeutet”, en Patria, Jahrbuch der Hilfe, 1906, republicado en mi libro Wege zur Gemeinschaft, [Gesammelte Reden und Aufsätze], München, 1924, vol. I, pp. 163-186. El pasaje al que me refiero se recoge en las pp. 181-182], yo me permití escribir lo siguiente: «Aquí, en la constitución agraria feudal del viejo mundo, residen, de forma claramente reconocible, las raíces de los males del verdadero relieve que se sufren en el nuevo mundo. La libertad no puede prosperar en ningún lugar donde todavía exista cualquier forma de esclavitud. Para ella esta resulta una enfermedad que la separa y diferencia a través de las montañas y de los océanos. Supongamos que debido a la reforma agraria rusa o más bien europea del este la inmigración masiva a los Estados Unidos cesó durante una década, ¿qué hubiera sido del capitalismo americano? Los salarios ya altos de los trabajadores urbanos y rurales crecerían enormemente; la solicitud, ya de inicio elevada, de comestibles y de productos industriales en el mercado interior alcanzaría alturas vertiginosas; el trabajo se convertiría en la más rara de las comodidades». Esta profecía se ha visto cumplida casi a la letra. Tengo ante mí un libro publicado en 1926 por Thomas Nixon Carver, profesor de la Universidad de Harvard, titulado La actual revolución económica en los Estados Unidos. En la página VIII aparece el siguiente pasaje: «De forma notable debido al frenazo de la inmigración como consecuencia de la guerra, seguido por la legislación restrictiva, los salarios de nuestros trabajadores han continuado experimentando un crecimiento y una prosperidad que no habían alcanzado nunca hasta ahora». El autor ve claramente que el capitalismo americano, cuyo atractivo a pesar de su optimismo él no puede negar, resulta posible explicarlo exclusivamente por la inmigración: «Durante los cuarenta años que precedieron a la I Guerra Mundial estuvimos importando trabajadores manuales literalmente por millones. No importábamos un número significativo de patrones ni de capitalistas» (p. 37). Esta fue la causa del incremento y exceso en el mercado laboral. Pero, «durante la última media docena de años, desde que hemos suprimido el principal factor perturbador, o al menos lo hemos reducido de manera significativa ‒esto es, la importación de una abundante mano de obra no cualificada‒, estamos gradualmente aliviando la congestión ocupacional bajo la que hemos estado sufriendo por lo menos durante dos generaciones» (pp. 45-46).\nLos resultados producidos son ya extraordinarios, incluso aunque la inmigración en la frontera de Canadá y, en mayor medida en la de México, se traduce aún en la entrada de un número enorme de trabajadores que son no solamente inexpertos y de una raza diferente, sino completamente analfabetos y con la dificultad añadida, y a veces con la imposibilidad, de adaptarse a las condiciones de una vida civilizada, quienes de hecho son criados indígenas y peones. Semejante situación está sentando los cimientos para un nuevo problema parecido a la cuestión negra. Al mismo tiempo, los trabajadores que han sido asimilados ya gozan de un estándar de vida, que bien podría ser objeto de envidia por las clases medias superiores de algún país como Alemania. Un albañil empleado en el trabajo a destajo en Nueva York puede llegar a ganar hasta 14 dólares al día, lo que, trabajando veinticinco días al mes, vienen a ser el equivalente de unos 1500 marcos mensuales. Todas las estadísticas muestran que los trabajadores no son solamente capaces de superar momentos de escasez, sino que pueden acumular realmente un capital considerable. Un banco de trabajadores se constituye detrás de otro, y estas entidades financieras están comenzando a tener un papel significativo en beneficio de la clase social para la cual han sido creados, en orden a la financiación de la industria. Brady estima la suma anualmente pagada como salarios a los trabajadores industriales en los Estados Unidos, hoy en día, en veinticinco mil millones de dólares, y la cantidad ahorrada anualmente entre 6 y 7 mil millones de dólares. Incluso si esto resulta una sobrestimación considerable, el hecho sigue siendo que si cualquier cosa como estas cantidades de dinero constituye un flujo de ingresos en los bancos de los trabajadores, pronto se encontrarán en una situación inmejorable para controlar un sector cada vez más amplio de la industria y para orientar sus salarios y su política de precios en interés de los trabajadores. Aún hoy puede ser probado que en muchas de las empresas más grandes y más influyentes una proporción considerable de las acciones y del reparto de beneficios están en manos de los trabajadores y de los empleados.\nCada deseo supone por supuesto asumir los peligros a los cuales un desarrollo de esta naturaleza está expuesto. Cada uno sabe que en ciertas circunstancias, y en las manos de capitalistas sin escrúpulos, una sociedad anónima es una organización perfectamente idónea para expropiar al pequeño accionista a través de la manipulación del mercado de cambios. No constituye esto, sin embargo, el factor decisivo en el asunto que estamos sometiendo a consideración. El auténtico factor decisivo es que los trabajadores deben estar en una posición que les permita acumular cantidades grandes de dinero; si sufren reveses, aprenderán por experiencia donde pueden invertir sus ahorros con seguridad y provecho.\nLos mejores medios para alcanzar este propósito son ciertamente estas instituciones de los bancos de trabajadores con normas adecuadas de funcionamiento y sujetos a la supervisión de personas expertas y de confianza. Los ahorros de los trabajadores europeos, que en su totalidad representan un tanto por ciento elevado del capital, aunque sus cuentas individuales en cada caso arrojen un saldo muy pequeño, se han invertido hasta ahora de una manera que difícilmente han logrado beneficiar a los trabajadores, y solamente han servido para atornillar sus cadenas con mayor firmeza. Las cajas de ahorros en las cuales han situado sus escasos ahorros no les han ofrecido ninguna posibilidad al margen de las inversiones a corto plazo mediante letras de cambio o las que a largo plazo pueden suponer las hipotecas, principalmente en propiedades inmobiliarias urbanas. De esta forma han incrementado el capital de los banqueros y han contribuido al desarrollo del peor enemigo de las clases obreras, la especulación y el mercantilismo en los bienes raíces.\nPero volviendo a los Estados Unidos y al profesor Carver, resulta absolutamente claro, que la opinión pública americana no tiene hasta ahora ninguna sospecha de que la gran propiedad sea la causa de todos los males que han existido hasta el presente y que, a pesar de la mejora que se ha alcanzado, todavía persisten. Carver describe en unas pocas palabras el hecho enormemente importante de que en los últimos doscientos años el Estado se ha regalado a sí mismo una parte del inmenso tesoro de la tierra nacional, es decir a las clases sociales superiores, para así excluir a las clases inferiores de esta y además crear la clase trabajadora requerida. En mi obra Sistema de Sociología (Franz Oppenheimer, Allgemeine Soziologie, III, pp. 540 y ss.) he descrito esta práctica deplorable, que ha prevalecido no solamente en América sino en todas las colonias europeas. Esta es la verdadera razón por la que durante toda una generación una proporción excesiva de inmigrantes europeos han permanecido en las grandes ciudades, y esto a pesar de que la mayoría de los inmigrantes eran trabajadores del campo. ¿De dónde procedían estos inmigrantes? Casi en su totalidad de las regiones de Europa que contaban con propiedad latifundista, primero de la Alemania al este del río Elba y de Irlanda, de Inglaterra, y además desde Polonia, Rusia, Rumanía, Suecia, desde la Italia meridional, etc. Los países con régimen de pequeña propiedad de Europa contribuyeron solamente con muy pocos efectivos a esta corriente humana inmensa, constituyendo exclusivamente un pequeño porcentaje del número total. Y, ¿cuál es la situación en México? México es un país con enormes extensiones, donde la tierra alcanza proporciones sin precedentes. La consecuencia es que a pesar de su tamaño inmenso y encontrarse escasamente poblado sus gentes se vieron forzadas a emigrar porque el camino para la supervivencia en su país se encontraba bloqueado. Otra consecuencia es que los peones «son animales sin alma», como los trabajadores del campo en todos los países donde prevalece un modelo de gran propiedad. Las palabras del profeta Isaías se pueden aplicar a México:\n«¡Ay de los que juntan casa a casa, y añaden heredad a heredad hasta ocuparlo todo! ¿Habitaréis vosotros solos en medio de la tierra?».\nCon esto la cadena de pruebas se puede decir que ha logrado completarse. Se ha dicho que el Estado, en tanto que criatura de conquistas poderosas, en tanto que parásito en el cuerpo de la comunidad, creó dos instituciones tan pronto como ha comenzado a existir: la división en clases sociales y la gran propiedad. La división en clases ha sido destruida por las grandes revoluciones de 1649 en Inglaterra, de 1789 en Francia, de 1848 en Alemania y de 1917 en Rusia; la propiedad latifundista hasta el momento solo se ha suprimido de manera radical en Rusia. En este último país la revolución se vio sin embargo obscurecida con actividades que fueron no solo enteramente superfluas sino altamente destructivas, y esa es la única razón por la que este país, que es igual a los Estados Unidos en recursos naturales, no puede alcanzar prosperidad.\nLas otras naciones todavía tienen ante sí la tarea de desarraigar de su medio esta última creación restante de la violencia primitiva, de terminar el trabajo de la revolución de la clase media, y así de traer al mundo la verdadera libertad, que no podrá nunca existir, según señalaba Rousseau, donde «ningún hombre debe ser lo suficientemente rico como para comprar a otro, y que nadie debe ser tan pobre como para verse obligado a venderse a sí mismo».\nAhora estamos comprendiendo la naturaleza y el futuro del Estado moderno. Es en realidad el vehículo del capitalismo; pero hemos aprendido de la historia de su desarrollo que el capitalismo en sí mismo no es absolutamente ni tan bueno ni tan malo como se piensa de manera casi generalizada en Europa. Es también una mezcla de kratos y ethos. De esta forma el Estado capitalista no merece convertirse en un ídolo, ni bueno ni malo; no merece la apoteosis, como tampoco, si puede acuñarse esta palabra, resulta merecedor de la «apodiabólisis». Es el descendiente bastardo fruto híbrido de la esclavitud y de la libertad; y la gran tarea que tenemos ante nosotros es la de conseguir librarnos de los restos de esclavitud y proporcionarle la libertad completa a su ser. Nuestros descendientes entonces vivirán bajo un orden que todavía será un Estado que se encontrará lejos de contar con leyes e instituciones fijas con el deber y el poder de hacerlas cumplir, pero incluso así no será un Estado, ya que todos los Estados anteriores conocidos a lo largo de la historia han representado el dominio y la explotación. [Recibido el 15 de junio de 2015].\nBibliografía de Franz Oppenheimer sobre el Estado\n„Die politischen Partein Deutschlands“. In: Neue Deutsche Rundschau, 9 Jahrgang, 1898, Seiten 553-568.\n„Der Staat“. In: Die neue Rundschau, 18 Jahrgang, 1907, Seiten 769-800.\n„Der Staat“, Frankfurt am Main, 1907 [cuenta con traducciones diversas en inglés, francés, húngaro, japonés, serbio, hebreo y castellano, y reediciones que cubren el periodo que va desde 1907 a 2014].\n„Der Staat“. In: Soziale Medizin und Hygiene, Hamburg, 1908, Seiten 202-206.\n„Eine neue Theorie über den Staat“. In: Die Gegenwart, Bd. 73, Nr. 23, 1908, Seiten 355-357.\n„Der Staat“. In: Die Zukunft, Berlin Bd. 70, 1910, Seiten 153-158.\n„Grundlegungen einer einheitlich-soziologischen Auffassung von Staat und Gesellschaft“. In: Jahrbuch des öffentlichen Rechts der Gegenwart, Tübingen, Bd. 6, 1912, Seiten 128-160.\n„Staat und Gesellschaft“. In: Handbuch der Politik, Berlin – Leipzig, 1920, Seiten 117-126.\n„Staat und Gesellschaft“. In: Nichi-Doku Gakugei, Kobe, 2, 1924, pp. 137-152.\n„Soziologie des Staates. Begriff und Methode“. In: Jahrbuch für Soziologie, Karlsruhe, Bd. 1, 1925, Seiten 64-87.\n„Der Staat und die Sünde“. In: Neue Rundschau, 37 Jahrgang, 1926, Seiten 1-18.\nSystem der Soziologie, Zweiter Band, Der Staat, Verlag von Gustav Fischer, Jena, 1926, 859 Seiten.\n„Gesellschaft und Staat. Studie zu der Methodologie Fritz Sanders“. In: Archiv für Sozialweissenschaft und Sozialpolitik, Bd. 58, 1927, Seiten 179-185.\n“The Idolatry of the State”, in Review of Nations, N.º 2 (1927), pp. 13-26.\n„Staat und Nationalismus“. In: Der Morgen, Monatsschrift der deutsche Juden, Berlin, Bd. 8, 1932, Seiten 438-444.


Adif asegura que licitará uno de los contratos pendientes en la electrificación hasta Fuentes de Oñoro\nAdif sale al paso de la polémica y confirma que el segundo de los tres contratos para la electrificación está en proceso y que "mantiene su compromiso" de licitarlo.\nAdif ha salido al paso de la polémica por el retraso en la adjudicación de uno de los contratos de la electrificación de la línea férrea Salamanca-Fuentes de Oñoro, en concreto, el de construcción de las instalaciones eléctricas que darán tensión a los trenes y que son fundamentales para que la línea sea operativa. El diputado socialista David Serrada ha asegurado que la licitación abierta para adjudicar este contrato se ha anulado y pedirá explicaciones en el Congreso.\nEn una nota de prensa, Adif asegura que "mantiene su compromiso de licitar por 34,3 millones de euros el mantenimiento de las instalaciones de energía para la electrificación del tramo Salamanca-Fuentes de Oñoro, una actuación que fue aprobada en diciembre de 2017 por su Consejo de Administración y publicada posteriormente en el BOE del día 27 de diciembre". La nota no especifica el motivo por el que se reitera un anuncio hecho hace semanas, pero llega tras las críticas del PSOE y la respuesta del diputado 'popular' salmantino Bermúdez de Castro.\nEn el citado Consejo de Administración también se aprobó la adjudicación de las obras de instalación de la catenaria para la electrificación de dicho tramo por importe de 31,7 millones de euros, primero de los tres contratos previstos para esta inversión.\nLa licitación del contrato de mantenimiento de las instalaciones de energía para la electrificación del tramo Salamanca-Fuentes de Oñoro incluye la ejecución de las obras y el mantenimiento de las subestaciones y centros de autotransformación asociados, telemando de energía y líneas de alta tensión de dicho tramo. También incluye la construcción de las instalaciones de energía necesarias para la electrificación de 2x25 kV de dicha línea y su mantenimiento, así como la ejecución de las obras de instalación del telemando de energía y de las líneas áreas de alta tensión.\nLos trabajos cuentan con un plazo global de ejecución de 42 meses (18 de obras y 24 de mantenimiento) y un presupuesto de 34.267.727 millones de euros (IVA incluido). El plazo para que las empresas interesadas presenten propuestas acaba el día 19 de febrero y después tendrá que iniciarse el proceso para elegir la oferta más ventajosa. Se puede prolongar durante tres meses.\nLas obras a realizar en subestaciones y centros de autotransformación se centrarán en la ejecución de las estructuras de acero para los equipamientos exteriores, la plataforma y el edificio para el equipo de alta y baja tensión de la subestación y los centros de autotransformación, así como la construcción de la plataforma de acceso a dicha subestación y la mejora de los caminos de acceso, entre otras actuaciones previstas.\nEn el Consejo de Administración de diciembre de 2017 se aprobó la adjudicación de las obras de instalación de la catenaria para la electrificación del tramo Salamanca-Fuentes de Oñoro por importe de 31,7 millones de euros. En este caso, los trabajos consistirán en la instalación de la línea aérea de contacto (catenaria), electrificada a 2x25 kV en corriente alterna, apta para circular a 200 km/h en vía de ancho ibérico. Las actuaciones incluyen también la adaptación de las instalaciones de seguridad y telecomunicaciones.\nEste contrato, que fue adjudicado a la UTE (Unión Temporal de Empresas) formada por Enclavamientos y Señalización Ferroviarias (ENYSE) y Sociedad Española de Montajes Industriales, cuenta con un plazo de ejecución de 18 meses.


Empresarios y gobierno deben ser aliados, llama Lorena Cuéllar\nLa virtual candidata al gobierno del estado por "Juntos Haremos Historia en Tlaxcala", Lorena Cuéllar, se reunió con representantes del sector empresarial.\nActualizado a: 19/03/2021 20:04\nLa virtual candidata al gobierno del estado por “Juntos Haremos Historia en Tlaxcala”, Lorena Cuéllar Cisneros, acudió a la reunión de expectativas empresariales, invitada por las cámaras y asociaciones empresariales del estado. Durante el encuentro, destacó que con un esfuerzo de invertir, preservaron o generaron las fuentes de empleo en tiempo de crisis.\nAgradeció la invitación a Marcos del Rosario Haget, como coordinador del encuentro privado; a Virgilio Medellín Viveros, como anfitrión del mismo en conocido salón de la capital tlaxcalteca, así como a todos los participantes por este intercambio de ideas.\nCuéllar Cisneros, se pronunció porque autoridades y empresarios sean verdaderos aliados, con vocación de servicio, no de servirse y se facilite la apertura de una empresa para que Tlaxcala sea un territorio de lo más atractivo para invertir.\nLos participantes expusieron la necesidad del trabajo en equipo gobierno–empresarios, coincidiendo en que es necesario impulsar nuevos mecanismos legales y capacitación para ofrecer servicios y productos de mayor calidad.\nLorena Cuéllar, enfatizó que acabar con la corrupción, hacer equipo, modernizar leyes en temas turísticos, de la construcción y otros, serán prioridad. Finalmente, consideró que las adquisiciones se deben hacer en Tlaxcala, que participen empresarios locales y que la mano de obra sea en su mayoría tlaxcalteca, para que la economía interna sea un círculo virtuoso.