Skull Donuts, José Tamayo y Jerónimo Carrión, Quito (2022)\nDonuts artesanales y algo mas.\nNuestras promos :\nPaga 7 lleva 8 por 10 dólares\nY caja de mini Donuts sólo viernes ;)\nQue el espíritu navideño nos inspire unión familiar, es momento de compartir y amar a los nuestros.\nAbrimos hasta el viernes 24!\nSabemos que nos vas a extrañar, pero después de un largo año necesitamos un merecido descanso.\n🎊🎉Los mejores deseos para ti y tus seres queridos.\nCelebremos la unión familiar.👨👦👨👧👦👨👨👦👨👨👦👦👨👨👧\nLa navidad llegó a Skull donuts\nPregunta por nuestros hombres de jengibre.\nAdemás Donuts navideñas\nNo te quedes sin tus productos.\nRecuerda que sólo abrimos hasta el viernes 24 de diciembre.\nMuy pronto Donuts navideñas.\n☃Hombre de nieve:\nGlaze vainilla - relleno de mousse obscuro\n🦌Reno: glaze de café - relleno de mousse obscuro\n🎁Regalo: glaze mora - relleno de maracuyá\n🎄Árbol: glaze de chocolate - relleno de avellana.\n🎅Santa: glaze mora - relleno de mora\nDisponibles hasta el 24 de diciembre\nTe informamos nuestros horarios de atención por fiestas de Quito.\nNo olvides probar nuestras Donuts de canelazo.\n201 años de independencia de Cuenca, Atenas del Ecuador\nRegresamos el jueves 4 de noviembre\nPero disfrutemos el feriado.\nPronto volvemos con el mismo sabor\nFelicitando a Guayaquil por la conmemoración de su lucha independentista.\nTe informamos que sólo atendemos hasta el jueves 7 de octubre, el viernes 8 y sábado 9 nos tomamos un descanso.\nVolvemos lunes 11 de octubre\nYa mismo guagua Donuts.\nLa mezcla perfecta, el sabor de siempre en forma de guaguas\nNuestra donita de café y mousse!\nRecuerda usamos ingredientes de excelente calidad.\n🍩Chocolate obscuro rallado sobre el glaze\nY un de relleno un mousse de chocolate obscuro.\n🍫Chocolate real, recuerda no usamos sucedáneos ;)\nSon dulzura en cada bocado.\nPrueba nuestra donut glazeada d naranjilla, fruta también llamada Lulo ;)\nTe esperamos desde las 10:00 am\nDonuts clásicas limón\nDesde las 10:00 en adelante\nLo celebramos este viernes 11 de junio.\nVen antes que se agoten las donitas.\nViernes de minis\n6 mini donuts de sabores variados\nNo te quedes sin las tuyas..\nQue se acaban pronto\nTe esperamos desde las 10:00\nEs dulce es ácida a la vez...\nEn fin es deliciosa.\nTe esperamos de lunes a sábados desde las 10:00\nPruébalo es delicioso\nCantidad limitada, no te quedes un el tuyo.\nNos vemos en la martes 25!\nMantén la distancia y cuida de los tuyos.\nPruébalas antes que se agoten\nDepsues de un largo fin de semana entre feriado y toque de queda volvemos.\nRecuerda domicilios sólo hasta las 2:30pm\nDomicilios tienen costó adicional dependiendo el sector.\nYa no atendemos sábados, hasta nuevo aviso.\nDebido a los difíciles momentos que atraviesa el país y en particular la cuidad de Quito.\nNos acogemos a los lineamientos establecidos por el gobierno central.\nRespetemos las medidas.\nUn sacrificio hoy por un mañana mejor.\nNo te quedes sin tu cajita.\n* Con recargo adicional.\nCosto varía dependiendo el sector.\nMientras más distante del local el costo aumenta.📍\nServicio disponible desde 10:30am a 2:30 pm.⌛\n❤❤❤ desde el lunes 8 de febrero❤❤\nPara tu persona especial Donuts e corazón.\nCantidad limitada diariamente.\n*Por el momento no contamos con servicio a domicilio.\nSolo para retirar en el local.\nDesde las 10 en adelante.\nPrueba nuestros diferentes sabores.\nAsí que pronto estarán disponibles\n7 años junto a ti!\nMini Donuts gratis por tus compras\nSólo este miércoles 27 de enero\nTe esperamos desde la 10:00 am en adelante.\n*Promoción válida hasta agotar stock, solamente el díaiercol s 27 de enero de 2021.\nAniversario miércoles 27 de enero de 2021\nTe esperamos el miércoles, nuestro séptimo aniversario\nPor tus compras reclama 2 mini Donuts🍩🍩🍩🍩🍩🍩\nTe esperamos sábados!\nCon el sabor y amor de siempre.\nUltimo dia de donuts del año\nDe parte del equipo de Skull Donuts.\nUn año difícil para todos, en lo familiar, lo laboral, lo económico.\nPero ya vendran tiempos mejores, aprovechemos estas epocas de union y amor .\nRecordemos a los que ya no estan y cuidemos a los que nos rodean.\nY no olvidemos de respetar las normas de distanciamiento y desinfección , para que esta crisis acabe pronto.\nNo olvides probar nuestroa deliciosos productos.\nAbrimos hasta el 24 de diciembre\nVolvemos en enero de 2021.\nAprovecha por navidad 2 mini hombres jengibre gratis por tus compras.\nPromo válida hasta el 24 de diciembre\nPromo aplica lunes 21 de diciembre.\nPara retirar en el local.\n6 rellenas x $6,75\n6 clasicas x $5,00\nJosé Tamayo N22-24, Quito 170143\nSkull Donuts's cover photo\nDonuts, galletas, brownies, café y algo mas.\nSé el primero en enterarse y déjanos enviarle un correo electrónico cuando Skull Donuts publique noticias y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.\nEnviar un mensaje a Skull Donuts:\nDonut mocachino $1,25 Glaze de café con un toque de Chocolate obscuro rallado. Donuts clásicas $1,00 Donuts rellenas $1,25 Además brownies, galletas, y más.\nDonuts café y chocolate. Te esperamos 🍩🍩🍪🍪🥛☕ #viernes #donuts #quitoturismo #cafeteriasquito\nAsí como científicos lograron tomar la increíble foto de un #agujero negro , tú puedes venir y descubrir el sabor de nuestras #donuts . ;)\nAsí nomás Echa un vistazo a mi actividad en Strava:\n🚨ATENCIÓN SEGUIDORES🚨 EL Capítulo Estudiantil AIChE-EPN y la AEPIQ-EPN 🤝🏻 te invitan a participar en la campaña de donaciones "Química Solidaria" 🎁 Es un proyecto de vinculación con la sociedad en la que buscamos que dadas las fechas y las necesidades de nuestros hermanos 👬🏻, nos solidaricemos todos para poder darles una 🌲FELIZ NAVIDAD🌲 Si tienes DÓNALO, si no tienes COMPARTE ESTA PUBLICACIÓN 😉, recuerda que ¡Juntos Podremos Salir Adelante!💫 🤔¿Qué puedes donar?🤔 📌 VÍVERES NO PERECIBLES 📌 ROPA USADA EN BUEN ESTADO 📌 JUGUETES USADOS EN BUEN ESTADO 🤔¿Dónde lo puedes hacer?🤔 📍Quito Norte: MOVIE WINGS (Río Coca e Isla Santiago de 17h00 a 22h00) 📍Quito Centro: Skull Donuts (José Tamayo N22-24 y Veintimilla de 09h30 a 17h30) 📍Quito Sur: Farmacia Cruz Azul (Av. Rodrigo de Chávez OE1-149 y Francisco Gómez de 09h00 a 21h00) ¡Ayudanos a ayudar!\n¿Ya la probaste? La colada morada no se hace esperar y en varios locales del país ya se comercializa. En Skull Donuts, ubicado en #Quito, se ofrecen guaguas y donas rellenas de colada de morada. Mientras que en el barrio de la Floresta, Um! está listo para conquistar su paladar con rollos de pan rellenos de dulce de mortiño, entre otras delicias. ➡ bit.ly/2MLYUYl\nHola Skull Donuts\nMe encanta la empanada de hojaldre rellena de manzana y canela 😍😍😍🤗🤗🤗\nLas mejores donas junto a la mejor atencion en un solo lugar Skull Donuts. Muchas gracias. Srta. Carolina


Zara aprovecha el cierre de El Corte Inglés en Barcelona por el 1-O y abrirá el domingo | noticias-banca.com\nZara aprovecha el cierre de El Corte Inglés en Barcelona por el 1-O y abrirá el domingo\nOtros grandes grupos como Inditex, propietario de cadenas como Zara o Pull Bear, también tienen permiso para abrir sus puertas al público y de momento no se habían pronunciado sobre un cierre.\nSegún ha podido saber El Confidencial Digital por fuentes internas, el gigante textil fundado por Amancio Ortega no está dispuesto a “renunciar a una de las escasas ventanas de oportunidad permitidas en Barcelona para abrir en domingo”.\nEs, al menos, el mensaje que se ha trasladado a los empleados de algunos de los centros de las calles más emblemáticas de la capital Condal, cuando han preguntado este viernes a sus superiores sobre si debían acudir a su puesto de trabajo este domingo. Se les transmite también que su seguridad y la de los clientes está garantizada. Habrá refuerzos de seguridad privada.\nECD se ha puesto en contacto con un portavoz oficial de Inditex para conocer su versión sobre esta decisión. Ha declinado hacer comentarios.\nEntrada anteriorAl candidato de IU de Segorbe Jesús Herranz, por amenazar de muerte al diputado del PP Miguel BarrachinaEntrada siguienteSentencia BBVA.


Otovix cápsulas - opiniones, foro, precio, ingredientes, donde comprar, amazon, ebay - Chile - Labclin 2016\nYou are here: Home / Salud / Otovix cápsulas – opiniones, foro, precio, ingredientes, donde comprar, amazon, ebay – Chile\nOtovix. La pérdida de audición es un fenómeno que llega a cerca de mil millones de personas en todo el mundo. Más a menudo causada por el envejecimiento .\nLa pérdida auditiva causa múltiples dificultades para las personas que la comentarios de usuarios actuales 2021 padecen. La oportunidad de profundizar en el tema para saber todo sobre la pérdida auditiva y cuáles son las soluciones para escuchar mejor . Las conversaciones, la música, el canto de los pájaros, el ronroneo de un gato, pero también los cuernos y el ruido del tráfico, los ruidos en su mayor parte molestos tienen algo tranquilizador. www.Otovix.cl\nCuando se producen Otovix ingredientes problemas auditivos causan sistemáticamente molestias que pueden conducir a la exclusión social.\nAfortunadamente, existen soluciones Otovix ingredientes para reducir la sordera y mejorar el sonido perception.in niños y adultos. Estos son consejos para comprender la pérdida auditiva Otovix ingredientes y mantener un oído interno saludable . Los problemas auditivos pueden tener varios orígenes.\nEn la mayoría de los casos, la pérdida de Otovix cómo tomarlo audición es una degeneración relacionada con la edad que afecta a 8 de cada 10 adultos en promedio. Al mismo tiempo, la pérdida de audición puede ser causada por la exposición a un trauma Otovix cómo tomarlo sonoro, interacciones con medicamentos o incluso herencia. Esta pérdida auditiva ocurre cuando las células ciliadas internas y / o Otovix como funciona el nervio auditivo están dañados. Sean cuales sean las causas y los síntomas, hay diferentes niveles de pérdida Otovix como funciona de audición que se manifiestan de manera diferente dependiendo de su gravedad.\nPor lo tanto, las personas con pérdida cápsulas auditiva pueden sufrir de pérdida leve a sordera completa dependiendo del número de decibelios perdidos. La pérdida de la función auditiva ingredientes en una persona puede afectar solo un oído o ambos al mismo tiempo. En el primer caso, se trata con mayor frecuencia de ataques composición que afectan a la constitución del oído o del conducto auditivo como una fractura, un tímpano perforado , una patología, o un tumor para qué sirve entre otros.\nEn la segunda hipótesis, las causas son más a menudo de origen ototóxico, congénito o cómo tomarlo envejecido presbiacusia. Excepto en el caso de pérdida de audición repentina, la pérdida de audición se establece gradualmente . De hecho, como funciona la persona afectada comenzará a perder decibelios en uno o ambos oídos gradualmente. Por lo tanto, ciertos sonidos se volverán más difíciles de percibir, serán difíciles de detectar o francamente inaudibles .\nEl proceso comienza con dificultad para escuchar voces bajas y luego se vuelve más y más complicado seguir una conversación . Por último, cuando los problemas de audición no se efectos secundarios resuelven rápidamente, pueden progresar a una incapacidad para escuchar hasta el punto de percibir solo los sonidos más graves.\nLa persona que sufre de pérdida de audición desplegará así más energía para seguir siendo sociable. Tenderá a hacer que la gente se repita durante las conversaciones, a pedir hablar contraindicaciones más alto y, a veces, incluso a irritarse al perder la paciencia. Tan pronto como estos signos se vuelven recurrentes , se puede realizar una prueba de audición en línea de Phonak . www.Otovix.cl\nEsto le permite comprobar a qué Otovix opiniones frecuencia se produce la pérdida de audición. Obviamente, hacer una prueba de audición en línea no tiene ningún valor.\nMédico y de ninguna manera reemplaza el diagnóstico de un otorrinolaringólogo , Otovix opiniones pero le permite tomar conciencia del problema y, por lo tanto, acudir lo más rápido posible a un profesional. La investigación médica Otovix foro despliega una gran cantidad de ingenio para encontrar un remedio efectivo que permita recuperar completamente la audición.\nSi se han propuesto varias vías de tratamiento, en particular las drogas, debe reconocerse sin embargo que no Otovix foro son milagrosas. El resultado depende en gran medida de las causas que llevaron a la pérdida de audición. Por lo tanto, la primera Otovix comentarios solución empleada por las personas con discapacidad auditiva en todo el mundo es la de los productos naturales. Por lo tanto, opiniones los aceites esenciales pueden ser eficaces para mejorar la audición cuando la audición se daña temporalmente debido a una infección bacteriana o viral o en caso de alergias.\nCiertas cirugías marcan una diferencia dramática en las vidas de las personas con pérdida auditiva. En particular, pueden reducir la presión en el tímpano cuando hay infección o cuando foro los líquidos no fluyen normalmente a través de las trompas de eustaquio . La colocación de implantes cocleares también es una solución en caso de sordera total .\nEl estribo es una operación que está prevista comentarios caso de pérdida auditiva conductiva , pero no es adecuada para una pérdida auditiva neurosensorial causada por el envejecimiento. En cualquier caso, recuperarse escuchando una consulta con comentarios de usuarios actuales 2021 un otorrinolaringólogo es la única solución que puede proporcionarte una respuesta clara dependiendo de tu situación. www.Otovix.cl\nSi se registra la pérdida de audición y se hace cada vez más difícil percibir los sonidos, se hace urgente encontrar una solución radical y definitiva. Por lo tanto, se recomienda consultar.\nOtovix precio con un profesional de audífonos para beneficiarse de la instalación de un audífono . Existen varios modelos de implantes que permiten adaptar la prótesis a la situación auditiva del paciente.\nTe permite volver a escuchar sonidos disociándolos claramente. Por ejemplo, la persona con un audífono podrá escuchar los sonidos de las conversaciones. Gracias a sus Otovix cuanto cuesta dispositivos podrán capturar ruidos paralelos como los de la televisión o las actividades cotidianas sin confusión. La ventaja de los audífonos es que son cada vez más revolucionarios.\nMinimalista y discreto, se sienta sin preocupaciones y permite que la persona con discapacidad auditiva recupere toda su agudeza auditiva sin dificultad. Además, dependiendo de precio las dificultades del paciente, el audioprotesista elegirá emparejar ambos oídos para lograr un buen equilibrio estereofónico en el cuanto cuesta paciente. Para evitar la pérdida de audición, tiene que actuar a diario mientras respeta sus oídos. www.Otovix.cl\nDe hecho, nuestro estilo de vida actual los pone a prueba exponiéndolos a los sonidos de las pantallas que nos Otovix donde comprar rodean, a los ruidos de la vida de la ciudad y a volúmenes de sonido particularmente agresivos.\nEstos pueden ser peligrosos para el oído interno, de ahí la necesidad de actuar rápidamente Otovix donde comprar en caso de shock auditivo . Puede sonar trivial, pero simplemente taparse los oídos cuando se encuentra en presencia de ruido que es demasiado agresivo para sus oídos puede ahorrarle mucho daño.\nCuando se encuentre en un entorno Otovix farmacia en el que no pueda escapar del ruido, como por la noche o cerca del trabajo, tómese el tiempo para escabullirse aproximadamente cada 30 minutos para aliviar el canal auditivo . En el caso de que no sea donde comprar posible desviarse, hay protectores auditivos que puede usar. Las consecuencias de los trastornos de pérdida de audición son múltiples.\nPueden ser físicas, sociales y psicológicas . De hecho, a fuerza de tener que escuchar cuidadosamente para percibir farmacia sonidos, concentrarse más, hacer que las personas se repitan durante las conversaciones, la persona experimenta una cierta forma de cansancio. Los dolores de cabeza, el tinnitus y el estrés hacen su aparición llevando a la persona a la exclusión social. Por farmacia miedo a tener que repetir constantemente o por vergüenza, las personas con pérdida auditiva se aíslan rápidamente y se sienten incómodas en la comunidad.\nSi los que les rodean no prestan atención a estos signos, la persona puede no atreverse a hablar de ellos y se hunde cada vez más en el silencio, la depresión , la pérdida de confianza en farmacias a menudo con ansiedad cuando tienen que estar en presencia de la persona que le habla. Se cree que alrededor del 16% de la población mundial tiene pérdida de audición, lo que representa casi mil millones de personas. www.Otovix.cl\nOtovix amazon, ebay – Chile\nLa pérdida de audición se caracteriza por una dificultad creciente para escuchar, interpretar y comprender los Otovix amazon sonidos que nos rodean.\nYa sea leve, moderada, grave o profunda, la pérdida de audición puede colocar rápidamente a la persona en una situación de discapacidad sensorial como social. La pérdida de audición generalmente está relacionada con el envejecimiento casi 9 de cada 10 casos, pero hay muchas causas y factores que pueden desencadenar Otovix ebay o incluso empeorar la pérdida de audición.\nTiene alguna duda sobre su audiencia? Realice una evaluación auditiva completa y gratuita con un audioprotesista en nuestros laboratorios. Para demostrar la existencia de una deficiencia, Otovix fabricante imprescindible consultar a un otorrinolaringólogo que podrá realizar una evaluación auditiva audiograma .\nEste diagnóstico audiométrico permite detectar la pérdida de audición y actuar Otovix Chile con pleno conocimiento de los hechos. También puede realizar una prueba de audición gratuita en un profesional de audífonos, como en nuestros centros de París y Lyon.\nSin embargo, solo un examen médico por amazon un médico o un especialista en otorrinolaringología puede confirmar la necesidad de implementar el tratamiento o explorar ebay ciertas vías médicas para ser excluidos. Dependiendo de los resultados de su evaluación audiométrica, nuestros audioprotesistas le asesorarán sobre los fabricante dispositivos que mejor se adapten a la forma de su oído y a su presupu esto, desde el nivel básico hasta los mejores audífonos Chile del mercado . www.Otovix.cl


Lotería del Nño: ¿Cuáles son los premios de la Lotería del Niño?\nCelebración del primer premio de la Lotería del Niño de 2017 - MIKEL PONCE\nLotería del Nño¿Cuáles son los premios de la Lotería del Niño?\nLas probabilidades de que el próximo 6 de enero te toque un galardón son mayores que con el Sorteo de Navidad\nMADRIDActualizado: 06/01/2018 12:10h\nLos crueles ratones que se comieron un billete premiado y otras curiosidades de la Lotería del Niño\nPuede que el pasado 22 de diciembre, día del Sorteo Extraordinario de la Lotería de Navidad, la suerte no se pusiera de tu parte. Puede que no te tocase ni la pedrea ni un reintegro. Sin embargo, ahora, con la Lotería del Niño, tendrás una nueva oportunidad para hacerte rico o, por lo menos, ganar un pellizco de dinero. Un total de 560 millones de euros –el 70% de los 800 millones que se emiten en 40 series de 100.000 números cada una– entrarán en juego el próximo 6 de enero, Día de Reyes. Puedes seguir el Sorteo de la Lotería del Niño en directo en ABC.es.\nAdemás, mientras que la rifa del 22 de diciembre cuenta con cinco grandes premios, el Sorteo del Niño tiene tres: además de los 90 millones de euros que se reparte el primero, con esos 200.000 euros por décimo mencionados, tienen un segundo, con 33.750.000 (75.000 euros por décimo), y un tercero, con 11.250.000 euros (25.000 por décimo).\nOtros premios nada desdeñables\nTambién obtienen galardón, explica la página oficial de Lotería de Navidad, «las aproximaciones (números anterior y posterior) al primer (12.000 euros por serie) y segundo premio (6.100 euros por serie); los números que coincidan en las tres primeras cifras con los tres premios mayores (1.000 euros por serie); los billetes cuyas tres últimas cifras coincidan con los dos primeros premios, y aquellos cuyas dos últimas cifras coincidan con las del primer premio (1.000 euros por serie)».\nPuedes comprobar tu número de la Lotería del Niño en ABC.es. Indica el valor jugado y el número de tu décimo en el comprobador para saber si tu número ha sido premiado:


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Cimafermin: Lesiones y lesionados\nDe acuerdo máquina. Además dar paseos sienta muy bien un abrazo de Blue\nPaciencia… ¿paciencia? Esa se vende muy cara.\nTienes razón. Yo tuve esguinces en los dos pies, y me da que fue porque el primero no se curó del todo bien. De hecho, uno me lo hice tres días antes de ir a los de España, y aún así competí (cómo pa no!!) Lo que pasa es que me tocó cuando hacía rítmica, y como que perder demasiados días de entrenamiento no sentaba muy bien a las entrenadoras... La bronca que me llevé cuando una especie de tirón (era raro, me dolió durante mucho tiempo) me hizo fastidiar la segunda parte de un ejercicio... Qué recuerdos! jajaja\nque razon tienes fermin, como tengo yo mis hombros de las lesiones mal curadas cuando nadaba y la obsesion era parar lo menos posible


Términos y condiciones – La Collada\nTérminos y condicionesquesadmin2020-11-30T10:05:29+00:00\nEste sitio Web ha sido creado para Los Sebarguiños S.L., empresa propietaria del dominio queserialacollada.es, (en adelante, QUESERIALACOLLADA.ES) con carácter informativo y para su uso personal.\nLas presentes disposiciones regulan el uso del servicio del sitio web de Internet que QUESERIALACOLLADA.ES pone a disposición de los usuarios de Internet.\nAntes de completar cualquier registro de usuarios deberá leer la siguiente información sobre Protección de Datos y Ley de Servicios de la Sociedad de la Información.\nEn cumplimiento a la Ley de Internet 34/2002, de 11 de Julio, de Servicios de la Sociedad de la Información y de Comercio Electrónico, se informa que éste sitio web pertenece a:\nLos Sebarguiños S.L. con domicilio en CALLE Cirieño s/n, Barrio La Collada, AMIEVA, ASTURIAS, CIF: B33492968 y su sitio web QUESERIALACOLLADA.ES, junto con sus logotipos y dominios registrados correspondientes.\nEl Aviso Legal y/o las Condiciones del Servicio de queserialacollada.es establecidas para los servicios prestados a través del presente sitio Web, podrá sufrir modificaciones de cualquier tipo, cuando queserialacollada.es lo considere oportuno o con la finalidad de adecuarse a los cambios legislativos aplicables en cada momento, novedades en cuanto a jurisprudencia y tecnológicas futuras.\nDeseando que la compra que realice en queserialacollada.es sea lo mas satisfactoria para nuestros clientes y teniendo en cuenta la normativa vigente ofrecemos la posibilidad de cambio o devolución del producto en un periodo de 7 días desde la fecha de recepción.\nEl producto deberá estar en el mismo estado que se ha recibido. En caso de que el producto haya sido dañado por embalaje inadecuado o manipulado no se admitirá la devolución del mismo. Los gastos de envío derivados de estos trámites no serán reembolsados y correrán a cargo del cliente.\nEn caso de que el producto resulte defectuoso queserialacollada@gmail.com correrá con los gastos derivados de envíos de devolución y nuevo envío.\nPara tramitar cualquier cambio o devolución deberá ponerse en contacto con nosotros antes de realizar el envió.\nEste sitio Web y los contenidos que alberga se encuentran protegidos por la legislación vigente en materia de propiedad intelectual. Se entiende por contenidos a título meramente enunciativo los textos, fotografías, gráficos, imágenes, iconos, tecnología, software, links y demás contenidos audiovisuales y sonoros, así como su diseño gráfico y códigos fuente (en adelante “Contenidos”), estos son propiedad intelectual de QUESERIALACOLLADA.ES o de terceros, sin que puedan entenderse cedidos al usuario ninguno de los derechos de explotación de los mismos más allá de lo estrictamente necesario para el correcto uso del sitio web.\nLas marcas, nombre comerciales o signos distintivos son titularidad de QUESERIALACOLLADA.ES o terceros, sin que pueda entenderse que el acceso al Sitio web atribuya ningún derecho sobre las citadas marcas, nombre comerciales y/o signos distintivos.


Jean Paul Vargas, politólogo: "Uno esperaría del PAC una actitud cauta"\nANÁLISIS DEL RECIENTE PROCESO ELECTORAL\nPOR DAVID CHING VINDAS / david.ching@elfinancierocr.com / 04 FEB 2014, 01:04 PM\nJean Paul Vargas, politólogo.\nJean Paul Vargas es investigador y docente del programa de doctorado en Gobierno y Políticas Públicas de la Universidad de Costa Rica y es consejero de la Presidencia de la República. Explica lo que se puede esperar del PAC y el PLN en los próximos días.\n-¿Qué podemos esperar de esta segunda ronda?\n- Antes de hablar de lo que podemos esperar, hay varios puntos a tomar en cuenta. En primer lugar, cada vez más el sistema de partidos de Costa Rica tiene una nueva conformación, Costa Rica es cada vez más fragmentada y hay una brecha entre quién me representa y quién me gobierna. El otro punto es el quiebre de la intención de voto. En este sentido estamos viendo el quiebre de voto de manera diferente a como se suele entender. La afiliación partidaria se refleja a nivel legislativo, pero a nivel presidencial no y es en este sentido que se sacrifica el voto partidario para ver cuál opción decido darle mi voto para presidente.\n"El otro punto a tomar en cuenta es la dinámica en redes. Hemos experimentado una campaña nueva, donde ya no necesitás la plaza pública para generar simpatía partidaria, ahora están las redes sociales. Aún con veda electoral la gente opinaba y hablaba abiertamente en redes sociales. Mientras el grupo el Frente Amplio (FA) se dedicó a atacar y a golpear, el Partido Liberación Nacional (PLN) mostraba una serie de contenidos que salían de su estructura y sus simpatizantes solo los compartían. Mientras que el Partido Acción Ciudadana (PAC) eran opiniones, era más de la gente misma dando sus comentarios.\n"Liberación esperaba ganar en primera ronda o irse a segunda ronda con el FA, este resultado genera sorpresa en el partido. Liberación se rasga las vestiduras e intenta desresponsabilizarse del Gobierno, cuando donde más votos obtuvo fue en los lugares donde más obra hizo este Gobierno. El PAC empieza a asumir una posición comportándose a nivel presidencial, vemos una mayor dinámica y esto es un golpe a la moral de la sociedad liberacionista.\n"El PAC ha venido creciendo y rompiendo los pronósticos de las encuestas. El FA venía cayendo aceleradamente, el PLN cayendo lentamente. El PAC crece de manera veloz y así tenemos este resultado. Este es un proceso electoral atípico, antes uno podía establecer una tendencia, y saber cómo iba a ser el proceso electoral, ya no.\n"Ahora, con respecto a al segunda ronda, uno esperaría del PAC una actitud cauta. Antes se decía de una posible alianza entre el PAC y el FA, ahora por diversas razones esa alianza preelectoral no se daría, el PAC debe tener cautela. Ahora uno ve al PLN tratando de ver alianzas con el Movimiento Libertario (ML) y el Partido Unidad Social Cristiana (PUSC). Ahora en una segunda ronda usted no tiene las fichas de diputados, entonces es más difícil alcanzar alianzas y sacar a las bases de otros partidos a trabajar. Las alianzas probablemente no se darán de manera pr electoral y hasta después de la segunda ronda. A los candidatos lo que mejor les sirve es una estrategia de alianzas sin manifestarlas públicamente".\n-¿A qué se debe este quiebre de la intencionalidad de voto que usted menciona?\n- Hay un concepto en ciencias políticas que llamamos nacionalización partidaria, este concepto se utiliza en la política norteamericana cuando un partido deja de ser regional y empieza a ser nacional. Lo que vemos es que el PAC y el FA empiezan este proceso y su nivel de expansión ha crecido. Vemos mucho voto liberacionista que le dio la alianza al PLN a nivel legislativo, pero no a nivel presidencial. Estos son liberacionistas que le dan un voto de censura a su partido.\n"Nuestro sistema ya no es una pirámide, ahora es un sistema partidario con feudos territoriales, y la primera relación es hacia esta territorialidad. Así vemos casos como el partido de Mario Redondo que obtiene un diputado pero no tenía candidato a presidente ¿A quién le dio su voto a presidente este votante?\n"Esto fue lo que hizo Luis Guillermo Solís, tomó una estrategia de acercamiento con la gente: tocar puertas, responder tweets. Los costarricenses entonces buscamos un presidente cercano que nos represente".\n- El otro punto que usted trató, la ruptura del bipartidismo ¿por qué se da?\n- Con respecto a la fragmentación. Hay dos cosas a tomar en cuenta ¿quién me gobierna y quién me representa? Nosotros hemos venido experimentando una fracción del Poder Legislativo desde la Administración Figueres Olsen. Esto se da porque la gente se deja de sentir representada por nuestra clase política y cada vez se hace más necesario encontrar nuevas opciones que lo representen. Sin embargo, esto no se traduce en una reducción del abstencionismo. Es decir, no hay más personas participando en los procesos democráticos, simplemente los que participaban antes, ahora lo hacen desde otros espacios.\nEsta nota fue modificada el 5 de febrero, a las 10:03 am.


Declaración teológica sobre los derechos humanos – SIEP\nLos derechos humanos y la tarea de la Teología y de las Iglesias cristianas\nEn muchos países el reconocimiento de los derechos y obligaciones humanos básicos ha surgido simultáneamente con la comprensión de su humanidad; no se trata de una idea exclusivamente europea o cristiana, aunque los derechos humanos en el tiempo de la Ilustración no son independientes de la influencia cristiana en la historia constitucional de Europa y Norteamérica, por lo que han ganado significado político universal. Hoy en día son precisamente los países del tercer mundo los que con su lucha a favor de la libertad y la autodeterminación de todos los seres humanos y las naciones inculcan la\nnecesidad de respetar y establecer los derechos humanos fundamentales.\nLas declaraciones de derechos humanos válidas hoy en las Naciones Unidas se\nencuentran en la Declaración General de los Derechos Humanos de 1948 y en las Convenciones Internacionales de Derechos Humanos de 1966, que, sin embargo, no han sido ratificados por todos los firmantes. Con todo, los pueblos, como consecuencia de sus diferentes historias políticas, económicas y sociales, acentúan y pretenden establecer distintos aspectos de los derechos humanos; las naciones que han sufrido bajo la dictadura fascista han acentuado los derechos individuales frente al Estado y la sociedad; las naciones socialistas han establecido los derechos humanos sociales, en\npugna con el capitalismo y el dominio de una clase; los pueblos del tercer mundo reclaman el derecho a la autodeterminación económica, social y política.\nPor tanto, los derechos humanos no pueden considerarse como un ideal abstracto, sino que deben entenderse en el contexto correspondiente de la historia concreta y de la lucha por la libertad presente del hombre, los pueblos y las naciones. No es función de la Teología cristiana exponer por su cuenta lo que han llevado a cabo miles de juristas, parlamentarios y diplomáticos en las Naciones Unidas; pero tampoco puede mantenerse al margen de la discusión y de la lucha por el establecimiento de estos derechos.\nEn nombre de la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios, de la venida de Dios hecho hombre para la reconciliación del mundo y del Reino de Dios que viene para la plenitud de la Historia, la teología debe ocuparse de la humanidad del hombre y de sus derechos y obligaciones temporales; consideramos que la aportación teológica cristiana a los derechos humanos se basa en el derecho de Dios sobre los hombres y sobre la dignidad del hombre, su colectividad, su señorío sobre la Tierra y su futuro.\nLa fe cristiana ha de mantener o afirmar, más allá de los derechos y obligaciones del hombre, la dignidad del hombre en su vida con y para Dios.\nLa Iglesia, las comunidades cristianas y las organizaciones ecuménicas deben actuar públicamente para el reconocimiento y aplicaciones de los derechos humanos. Al no ser grupos privados ni gobernantes oficiales, pero actuar también públicamente, se puede esperar de ellos que tengan menos egoísmos y prejuicios que otras instituciones dedicadas a la defensa de los derechos humanos, así como que sean autocríticas y saquen a la luz el egoísmo de pueblos, naciones, clases sociales y razas a los que pertenecen; por tanto, se espera de ellas el testimonio de solidaridad con todos los seres humanos y, sobre todo, que abracen la causa de aquéllos a los que se han arrebatado sus\nEl derecho de Dios sobre los hombres\nLa Teología cristiana alude a la historia de Dios con los hombres basándose en los testimonios bíblicos. En esta historia se libera a los hombres de su ateísmo pecador y de su mortal falta de humanidad, permitiéndoles la realización de su destino original como imagen de Dios. Liberación, alianza y derecho de Dios son el contenido concreto del testimonio del Antiguo Testamento, precisamente en ese orden, y poseen la fuerza orientadora en especial para Israel y para la cristiandad y un significado ejemplar para todos los hombres y pueblos: los derechos a la libertad, comunidad, señorío y futuro del hombre son parte integrante e inseparable del derecho de Dios sobre el hombre y sobre\ntoda la Creación y pertenecen a la dignidad del hombre en su alianza con Dios.\nSegún el Nuevo Testamento, la Teología cristiana refleja la liberación del hombre del pecado, la ley y la muerte, mediante el envío, la entrega y la resurrección de Jesucristo: en el señorío del Hijo del Hombre crucificado se rompe el círculo diabólico del mal que engendra siempre mal, y aparece la libertad de los hijos de Dios. La liberación por la muerte de Cristo, la nueva alianza en su sangre y los nuevos derechos y obligaciones de la comunidad, “sean señores o esclavos, judíos o gentiles, hombres o mujeres” (Gal 3,\n28), son el contenido concreto del testimonio bíblico del Nuevo Testamento.\nPor el hecho de que Cristo en su envío, su entrega y su resurrección es la imagen visible del Dios invisible, los hombres se convierten en sus hermanos dentro de su comunidad y entran en el camino de la realización de su destino humano como imagen de Dios en el mundo; en esto consiste la gracia de Dios y la dignidad de los hombres.\nLa Teología cristiana al reflexionar sobre la liberación, la alianza y el derecho divino según el testimonio bíblico, descubre también la libertad, la alianza y el derecho del hombre hoy. Con ello provoca el dolor por la esclavitud actual del hombre, tanto interna como externa, así como la lucha por su liberación para una nueva vida en la dignidad, los derechos y las obligaciones de la comunidad con Dios, en un mundo que aún no es el Reino de Dios.\nEl presupuesto universal de la historia especial de Dios con Israel y la cristiandad se basa en que el Dios liberador y salvador es el creador de todos los hombres y de todas las cosas. En su obra liberadora y salvadora se experimenta y realiza el destino original del hombre a imagen de Dios y se expresa el derecho divino sobre los hombres. Los derechos humanos a la vida, la libertad, la asociación y la autodeterminación reflejan el derecho divino sobre los hombres porque el hombre, en todas las funciones de su vida,\nestá destinado a ser imagen de Dios, como hombre con los hombres y parte integrante de la Creación.\nEl objeto universal de la experiencia especial de Dios en Israel y en la cristiandad se encuentra en el hecho de que el Dios liberador y salvador es quien completa la historia del mundo y quien realiza su derecho y su Creación en su reino. Su actuación liberadora en la historia revela así el futuro real del hombre, que es ser imagen de Dios. El hombre tiene derecho al futuro: los derechos humanos reflejan el derecho del Dios que vendrá y\nEl derecho de Dios sobre los hombres fue y será experimentado en el acontecimiento concreto de la liberación del hombre, su alianza con Dios y los derechos y obligaciones de su liberación; el destino como imagen de Dios describe el derecho indivisible de Dios sobre los hombres y con ello la dignidad humana.\nEntendemos por derechos fundamentales del hombre aquellos derechos y obligaciones que corresponden claramente a su humanidad, porque sin realizarlos y practicarlos no puede cumplir su destino como imagen de Dios:\n1. El hombre, como persona, es imagen de Dios en todas las actividades de su vida económicas, sociales, políticas y personales, y está obligado a vivir ante Dios, a responder a la palabra divina y a responder ante el mundo de su destino como imagen fiel de Dios. En consecuencia, sus derechos y obligaciones son inviolables e indivisibles, y la economía, la sociedad y el Estado tienen que respetar este destino del hombre. El respeto a la libertad de pensamiento es el fundamento de una sociedad libre.\nEn los mitos de gobierno y en las ideologías políticas de los pueblos, se llama\nfrecuentemente al rey imagen de Dios: la sombra de Dios es el príncipe y la sombra del príncipe son los hombres (imagen babilónica de los príncipes), solamente el que gobierna se considera mediador entre dioses y hombres. La Biblia, al denominar al hombre imagen de Dios, critica fundamentalmente el endiosamiento de los gobernantes y sus ideologías: el hombre y no el rey es el mediador entre Dios y los hombres. El hombre no existe por deseo de los gobernantes, sino éstos por deseo de aquél; de aquí se desprenden los principios democráticos del gobierno de hombres por hombres: gobernantes y gobernados deben ser considerados, juntos y en igual medida, como\nhombres, lo que es posible únicamente en el terreno de la igualdad de derechos de todos los ciudadanos.\nUna constitución debe garantizar los derechos humanos fundamentales\ncomo derechos básicos de los ciudadanos, debe unir a regentes y regidos, pues sólo basándose en la igualdad de derechos puede hablarse de la identidad humana de gobernantes y gobernados. Los derechos humanos establecidos a imagen de Dios se respetan en la historia por el proceso continuo de democratización en la formación de la voluntad política. El control del poder mediante la separación de poderes, la limitación temporal del gobierno, la auto-administración y la co-determinación de los pueblos son los medios por los que se realiza históricamente la semejanza de los hombres con Dios.\nSi los derechos humanos se basan en el derecho de Dios sobre los hombres y las libertades humanas se basan en la liberación donada por Dios, deberán formularse también las obligaciones humanas sin eliminar aquellos derechos y libertades. Por importante que sea formular la dignidad y los derechos de los seres humanos frente al Estado, para frenar y controlar la utilización del poder, no deben olvidarse las obligaciones que el hombre tiene para con sus semejantes. A ellas pertenecen el derecho y la obligación de oponerse al gobierno ilegal, e inhumano, en defensa de los derechos del prójimo. Según los escritos de la reforma, se debe obediencia a las autoridades\nsiempre que no estén en contra de Dios (Zuingli, Zürcher Disputation, 1523\nSchlussreden Nr. 38); por consiguiente, “todas sus leyes deberán responder a la voluntad divina” (39); de la alianza divina en la libertad se deriva la obligación de proteger al inocente, oponerse a la tiranía y defender al oprimido.\nLos derechos que aseguran la libertad del individuo sólo pueden tomarse en consideración cuando van unidos a las correspondientes obligaciones liberadoras; el amor cristiano respeta el\n2. Sólo en comunidad con los otros hombres es el hombre imagen de Dios (Gn 1, 28).\nLa historia de libertad europea y norteamericana acentúa con parcialidad sólo los derechos individuales frente a las organizaciones económicas, políticas y sociales. El ignorar la sociabilidad del ser humano (el lado social de la libertad) es el error del liberalismo y un defecto del individualismo: el hombre ha de responder de su destino como imagen de Dios no en contra de su prójimo ni prescindiendo de él, sino con él y para él. Debe estar disponible para Dios y ser responsable ante él en comunidad con los\notros hombres. Por consiguiente, los derechos y obligaciones de la comunidad humana\nson también ineludibles e indivisibles, como los del individuo, y los seres humanos han\nde respetar la dignidad y responsabilidad colectivas. Al democratizar el gobierno\nhumano no resulta que cada hombre sea su propio y absoluto gobernante: como en Gn\n1, 277, la imagen de Dios que se produce en la comunidad del hombre y mujer, se\nproduce también en los grupos sociales mediante la comunidad humana; por ello, los\nderechos de los seres humanos a la vida, la libertad y la autodeterminación están\níntimamente ligados a los derechos de las colectividades humanas sobre las personas.\nEn principio, no existe prioridad de los derechos individuales sobre los sociales, ni\nviceversa: ambos se encuentran en un contexto genético recíproco, de igual manera que\nla socialización y la individuación del hombre se complementan recíprocamente en la\nfrecuentemente al rey imagen de Dios: la sombra de Dios es el príncipe y la sombra del\npríncipe son los hombres (imagen babilónica de los príncipes), solamente el que\ngobierna se considera mediador entre dioses y hombres. La Biblia, al denominar al\nhombre imagen de Dios, critica fundamentalmente el endiosamiento de los gobernantes\ny sus ideologías: el hombre y no el rey es el mediador entre Dios y los hombres. El\nhombre no existe por deseo de los gobernantes, sino éstos por deseo de aquél; de aquí se\ndesprenden los principios democráticos del gobierno de hombres por hombres:\ngobernantes y gobernados deben ser considerados, juntos y en igual medida, como\nhombres, lo que ,s posible únicamente en el terreno de la igualdad de derechos de todos\nlos ciudadanos. Una constitución debe garantizar los derechos humanos fundamentales\ncomo derechos básicos de los ciudadanos, debe unir a regentes y regidos, pues sólo\nbasándose en la igualdad de derechos puede hablarse de la identidad humana de\ngobernantes y gobernados. Los derechos humanos establecidos a imagen de Dios se\nrespetan en la historia por el proceso continuo de democratización en la formación de la\nvoluntad política. El control del poder mediante la separación de poderes, la limitación\ntemporal del gobierno, la auto-administración y la co-determinación de los pueblos son\nlos medios por los que se realiza históricamente la semejanza de los hombres con Dios.\nSi los derechos humanos se basan en el derecho de Dios sobre los hombres y las\nlibertades humanas se basan en la liberación donada por Dios, deberán formularse\ntambién las obligaciones humanas sin eliminar aquellos derechos y libertades. Por\nimportante que sea formular la dignidad y los derechos de los seres humanos frente al\nEstado, para frenar y controlar la utilización del poder, no deben olvidarse las\nobligaciones que el hombre tiene para con sus semejantes. A ellas pertenecen el derecho\ny la obligación de oponerse al gobierno ilegal, e inhumano, en defensa de los derechos\ndel prójimo. Según los escritos de la reforma, se debe obediencia a las autoridades\nsiempre que no estén en contra de Dios (Zu-ingli, Zürcher Disputation, 1523\nSchlussreden Nr. 38); por consiguiente, “todas sus leyes deberán responder a la\nvoluntad divina” (39); de la alianza divina en la libertad se deriva la obligación de\nproteger al inocente, oponerse a la tiranía y defender al oprimido. Los derechos que\naseguran la libertad del individuo sólo pueden tomarse en consideración cuando van\nunidos a las correspondientes obligaciones liberadoras; el amor cristiano respeta el\nLa historia de libertad europea y norteamericana acentúa con parcialidad sólo los\nderechos individuales frente a las organizaciones económicas, políticas y sociales. El\nignorar la sociabilidad del ser humano (el lado social de la libertad) es el error del\nliberalismo y un defecto del individualismo: el hombre ha de responder de su destino\ncomo imagen de Dios no en contra de su prójimo ni prescindiendo de él, sino con él y\npara él. Debe estar disponible para Dios y ser responsable ante él en comunidad con los\nLos derechos de la persona sólo pueden hacerse realidad en una soriedad justa y ésta\nsólo puede existir basándose en los derechos personales: la libertad del ser humano sólo\npuede constituirse en una sociedad libre y ésta sólo puede existir basándose en la\nlibertad personal. La liberación humana es liberación para la colectividad y la\ncolectividad humana es comunidad en libertad.\nCada sociedad y cada nación es responsable de sus derechos y obligaciones sociales no\nsólo ante los hombres que la forman, sino ante toda la Humanidad; los derechos\nhumanos son los mismos que los de la Humanidad sobre las sociedades y los hombres.\nSi las comunidades particulares, políticas y sociales se sujetan por la Constitución a los\nderechos humanos, deben hacerlo también a los derechos de la Humanidad. El egoísmo\ncolectivo es tan amenazador para los derechos humanos como el individual: las\ncomunidades y naciones son legitimadas por los derechos humanos sólo cuando\nrespetan los derechos de otros pueblos y otros hombres. El derecho humano es\nindivisible y no puede ser un privilegio, por lo que la política exterior nacional sólo\npuede legitimarse como política interior universal. La solidaridad internacional en la\nsuperación de la falta de medios de subsistencia y de las crisis militares universales\ntiene prioridad frente a la lealtad al propio pueblo, la propia clase, raza o nación, en\nvirtud de los derechos de la Humanidad. Cada colectividad y cada Estado tiene\nobligaciones frente a los derechos de toda la Humanidad a la vida, la libertad y la\n3. El ser imagen de Dios fundamenta el derecho del hombre a gobernar la Tierra y a\nvivir en comunión con el resto de la creación. Gn 1, 28 ss. incluye, en la creación del\nhombre a imagen de Dios, la bendición divina y el destino humano a la fertilidad y a la\nsoberanía sobre el resto de la creación. El hombre debe “labrar y cuidar la Tierra” (Gn 2,\n15). La explotación y destrucción de la Naturaleza están en contra de su derecho y de su\ndignidad, y por ello la soberanía del hombre sobre la naturaleza va ligada a su unión con\nel mundo exterior y conduce a la simbiosis que permite la vida en común de la\ncolectividad humana con el mundo que la rodea. Por consiguiente, el derecho del\nhombre a mandar en el resto de la creación debe equilibrarse mediante el respeto de los\nderechos de ésta.\nAl existir el derecho a la Tierra surge como consecuencia el derecho económico que\ntodos y cada uno de los hombres poseen a una justa participación en la vida, la\nalimentación, el trabajo, la protección y la propiedad personal; la concentración de\nalimentos y medios de producción en manos de unos pocos debe considerase una\ndeformación y una perversión de la semejanza del hombre con Dios, indignas del\nhombre y contrarias al derecho divino sobre los hombres. La privación de derechos\neconómicos fundamentales, la total miseria de pueblos o grupos de población, la muerte\npor inanición, extendida por todo el mundo a causa del imperialismo político y\neconómico, son vergonzosos para la imagen de Dios y para el derecho de Dios sobre\ntodos y cada uno de los hombres: sin la realidad de los derechos económicos humanos\nfundamentales a la vida, la alimentación, el trabajo y la protección, no pueden hacerse\nrealidad los derechos humanos individuales ni sociales.\nSi con el derecho del hombre sobre la Tierra se establece también el “derecho” de éste\nsobre el hombre, estos derechos económicos fundamentales estarán ligados con\nobligaciones ecológicas fundamentales. El número de aquéllos no puede aumentarse\nindiscriminadamente, ya que existen fronteras ecológicas fijas para el crecimiento\neconómico. La lucha humana por la supervivencia y el dominio del mundo no puede\nrealizarse a costa de la naturaleza, porque la muerte ecológica traería como\nconsecuencia el final de la vida humana. Por consiguiente, los derechos humanos\neconómicos coinciden con las condiciones cósmicas fundamentales para la\nsupervivencia de la humanidad en su ambiente natural. No pueden ya seguir\nrealizándose por medio del crecimiento económico incontrolado. La justicia económica\nen la disposición y reparto de alimentos, recursos naturales y medios de producción\nindustrial debe estar dirigida a la supervivencia y a la convivencia de hombres y\npueblos. Sólo así se llegará a la estabilidad ecológica en la supervivencia y convivencia\ncon el resto de la creación: por tanto, la justicia económica y la ecológica se\ncondicionan mutuamente y sólo juntas podrán realizarse.\n4. El ser imagen de Dios fundamenta el derecho del hombre a su futuro y su\nresponsabilidad para con sus descendientes. El hombre tiene derecho -en sus\nactividades vitales, sus relaciones con otros hombres y su comunidad con la creación no\nhumana- a su auto-determinación y a la responsabilidad de su futuro. Su verdadero\nfuturo reside en la realización de su destino para la gloria de su comunidad con Dios,\ncon los otros hombres y con toda la creación. En su historia, que aún no es el Reino,\ncumple el hombre con esta dignidad suya mediante su apertura a este futuro y siendo\nresponsable del presente frente al futuro. En virtud de la ciudadanía en el Reino de Dios,\nque le ha sido otorgada, el hombre posee el derecho a este futuro real y las obligaciones\nconsecuentes respecto a la vida presente, derecho y obligaciones que sólo puede realizar\ncuando ha ganado la libertad para responsabilizarse y el derecho a la autodeterminación.\nEsta autodeterminación y esta imposibilidad se refieren: – al hombre en todas sus actividades vitales; – al hombre en comunidad con otros hombres;\nJÜRGEN MOLTMANN – al hombre en comunidad con la creación no humana.\nEsto constituye una dimensión importante de los derechos y obligaciones humanos\nindividuales, sociales, económicos y ecológicos. Los derechos humanos no existen sin\nel derecho a la autodeterminación y a la propia responsabilidad ante el futuro, ya que el\nhombre vive personal, colectiva, económica y ecológicamente en el tiempo y en la\nhistoria. Su futuro eterno y su futuro temporal poseen un derecho sobre él y el\nreconocimiento y establecimiento político de los derechos humanos adquieren su\nsentido en esta perspectiva del futuro. El hombre se hace libre y prueba sus derechos y\nobligaciones tanto más cuanto su futuro, verdadero y eterno, adquieren poder sobre él e\ninfluye en su presente. Entonces abogará por el derecho del futuro y por derecho a la\nvida de sus descendientes, se ocupará no sólo de la justicia en el mundo de su\ngeneración, sino también en el de futuras generaciones. Pues no sólo existe el egoísmo\npersonal y el colectivo, sino también el egoísmo de las generaciones. El hombre no debe\nabusar de su medio ambiente a costa del futuro, ni está obligado a sacrificar su presente\nal futuro, sino que deberá intentar equilibrar las posibilidades de vida y libertad de las\ngeneraciones actuales y futuras. En tiempos de superpoblación y de limitación de\ndesarrollo, esta perspectiva temporal de los derechos humanos adquieren un significado\nespecial: la política económica, de población, de sanidad, etcétera y tal vez la política\nhereditaria, deben encaminarse a establecer los derechos humanos actuales y futuros.\nJustificación y renovación del hombre\nLos derechos humanos surten efecto en tanto el hombre es y se comporta como tal. La\nfalta de humanidad del hombre se manifiesta en la violación de los derechos humanos.\nTras la cuestión práctica de cómo pueden hacerse realidad sobre la Tierra estos\nderechos, late la pregunta más profunda de cómo puede el hombre experimentar su\nverdadera humanidad y superar su indudable falta de ella.\nDesde la declaración colectiva de los derechos humanos en 1948 se han dado a conocer\nlas violaciones políticas de los mismos, y se ha sabido en qué medida y en qué forma se\nviolan diariamente derechos humanos fundamentales. El aumento de la tortura en las\ndictaduras es un signo de que la simple declaración y aprobación pública de los\nderechos humanos no consiguen una humanización de los pueblos, aunque agudizan la\nconciencia de los hombres y hacen ilegal la falta de humanidad.\nDesde la discusión sobre los Pactos Internacionales en 1966, resulta claro que los\nderechos humanos no sólo se violan, sino que se abusa de ellos. Esto sucede cuando se\nutiliza para justificar los propios intereses a costa de los derechos de los demás, o\ncuando se dividen y sólo se da a conocer una parte presentándolas como la totalidad.\nExisten también el egoísmo individual, la arrogancia nacional, el imperialismo de la\nhumanidad frente a la naturaleza y el absolutismo de la generación actual frente a las\nvenideras. El aumento del abuso ideológico de los derechos humanos es otro signo de\nque su declaración y aprobación no basta para hacer a los hombres más humanos. Sin\nembargo, el conocimiento de la unidad indivisible de los derechos humanos agudiza la\nconciencia y la responsabilidad de los hombres entre sí.\nLa Teología cristiana llama pecado a la inhumanidad del hombre cuando se manifiesta\nen la violación o el abuso continuados de los derechos humanos; según el testimonio\nbíblico, el hombre fracasa en su destino original de vivir a imagen de Dios al del\nhombre con la naturaleza (Gn 3). Con el fratricidio de Caín comienza la historia del\nhombre que no quiere ser guardián de su hermano (Gn 4) y de esta forma el pecado\ntrasforma la relación del hombre con Dios, su creador, con sus congéneres, su prójimo,\ny con la naturaleza, su hogar. Así, Dios se convierte en juez, sus congéneres en\nenemigos y la naturaleza se le hace extraña. El miedo y las agresiones dominan hoy a la\nHumanidad dividida y enemistada, que está en camino de destruirse a sí misma y a la\nnaturaleza: los derechos humanos sólo pueden ser un hecho real cuando se convierten\nen “justificación” del hombre y en renovación de su humanidad.\nLa fe cristiana reconoce y anuncia que Dios justifica al hombre por Jesucristo y le\nrenueva para su auténtica humanidad. Con la encarnación de Cristo, Dios devuelve al\nhombre, que quiere ser como Dios, su verdadera humanidad perdida. Por la muerte de\nCristo, Dios toma sobre sí el juicio del pecado del hombre y le reconcilia consigo (2 Co\n5,19). Por la resurrección de Cristo de entre los muertos, Dios hace realidad su derecho\nsobre el hombre al justificarlo (Rm 4,25). Al enviar su Espíritu a todos los hombres (Jl\n3,1; Hch 2), Dios renueva su imagen sobre la Tierra, reúne la Humanidad dispersa y\nlibera a la creación de la sombra del mal. En su Reino futuro, Dios glorificará\ndefinitivamente su derecho, hará justo al hombre y transfigurará a la Creación.\nPara la cristiandad, en este mundo pecaminoso e inhumano, la justicia divina se revela a\ntravés del Evangelio de Cristo (Rm 1,16-17), porque mediante él se comunica a todos\nlos hombres el derecho divino de la gracia y se proclama la dignidad otorgada por Dios\na todos y cada uno de los hombres. Al revelarse esta dignidad, se pone en vigor también\nlos derechos humanos fundamentales. Su realizació n se hace posible, convirtiéndose en\nuna obligación ineludible.\nBasándose en el Evangelio, los derechos humanos se realizan, en un mundo enemigo e\ninhumano, en primer lugar por el servicio de la reconciliación (2 Co 5,18ss). La fe\nsepara a la persona humana del pecado inhumano. El amor acepta la persona y perdona\nel pecado. La esperanza reconoce su futuro humano e inicia la vida nueva. A través de\nla fe, el amor y la esperanza se devuelve al hombre su humanidad traicionada y perdida.\nPor el “servicio de la reconciliación” se vuelven a establecer la dignidad y el derecho\nhumano: siempre que se respete la dignidad humana y se establezcan los derechos\nhumanos, se cumple este servicio de la reconciliación, que no es otra cosa que el\nderecho justificante, la fuerza de la nueva Creación en este mundo falso. Por causa de la\nreconciliación se puede incluso renunciar al propio derecho; por el derecho del prójimo\npuede llegarse a arriesgar la propia vida: la renuncia y el sacrificio en el servicio de la\nreconciliación del mundo con Dios son siempre la renuncia y el sacrificio a favor de la\nhumanidad del hombre. La cristiandad ha sido encargada por Dios de aportar el derecho\nde la reconciliación a la lucha universal por los privilegios y el dominio. En esta lucha\nes testimonio del futuro y agente de la esperanza, ya que con el derecho de la\nreconciliación comienza ya aquí el cambio del mundo, que pasa de ser desconocido a\nser reconocido como mundo humano, amado por Dios. La experiencia de la\nreconciliación convierte a los enemigos en amigos, y el trabajo en la reconciliación abre\nun futuro de vida al hombre amenazado de muerte. Sin reconciliación no hay\nhumanización en las relaciones entre los hombres; sin humanización, la reconciliación\nno es efectiva. Reconciliación y transformación se complementan y hacen que este\nmundo sea más humano. La fe cristiana no dispensa de la lucha para el reconocimiento\ny la realización de los derechos humanos, sino que ayuda a avanzar en esta lucha; la\ncomunidad que llama a Jesús “hijo del hombre” sufre con la inhumanidad y la\ndeshumanización perenne del hombre y, en sus oraciones, convierte este sufrimiento en\nPrioridad y equilibrio en la lucha por los derechos humanos\nEl hombre está destinado a ser imagen de Dios como individuo, en comunidad y dentro\nde la Humanidad. Por esto, todos los hombres están ligados entre sí y no pueden ser\nreducidos, separados o valorados en distinta forma. Todos los derechos humanos están\ntambién relacionados con obligaciones específicas del hombre, que no pueden separarse\nde aquéllos; de los derechos no deben derivarse privilegios ni de las obligaciones\nEn la Historia, sin embargo, los hombres y las naciones establecen siempre prioridades\nen virtud de sus necesidades: cuando la necesidad económica ocupa el primer lugar,\nintentan la realización de los derechos económicos básicos; cuando rige la opresión\npolítica, pretenden la realización de los derechos humanos políticos. Sin embargo, el\nprogreso parcial produce un desequilibrio; el crecimiento económico unilateral y no\ncoordinado de algunas naciones ha llevado el equilibrio político al borde de la\ndestrucción; la supremacía de las naciones industrialmente desarrolladas ha mantenido a\notros pueblos subdesarrollados y dependientes de ellas. El rápido desarrollo de las\nlibertades y derechos personales puede debilitar los derechos colectivos y, por el\ncontrario, el establecimiento unilateral de los derechos colectivos lleva a la debilitación\nde los derechos personales. Por ello, los avances parciales en uno de los campos vitales\ndeben equilibrarse con la introducción de los derechos humanos en los otros terrenos. El\nprogreso sin equilibrio destruye, mientras que el equilibrio sin avance provoca la\ndegeneración. La historia. real del reconocimiento y establecimiento de los derechos\nhumanos se realiza en el conflicto inevitable entre progreso y equilibrio; quien respeta\nal hombre como imagen de Dios, debe respetar, en la misma medida, todos los derechos\nhumanos y verlos en su relación recíproca e indisoluble. Quien respeta la dignidad\nhumana, deberá, en el conflicto entre progreso y equilibrio, respetar la unidad de los\nderechos del hombre en todas sus actividades y para todos los hombres.\nEn los conflictos históricos los hombres viven en el equilibrio perturbado de sus\nderechos humanos. Su dignidad está distorsionada. Por esto para la realización de todos\nlos derechos humanos han de desarrollarse estrategias que eliminen las diferencias\nresultantes de prioridades establecidas: cuando el rápido progreso económico suponga\nuna disminución de los derechos políticos y las libertades individuales, deberá insistirse\nen la realización de estos derechos; cuando los derechos colectivos se descuiden en\nfavor de la libertad individual, deberán reivindicarse aquéllos; cuando se establezcan\nderechos sociales a costa de los individuales, deberán reclamarse éstos; en los países\ncolonizados y subdesarrollados, tienen prioridad los derechos a la independencia y a la\nautodeterminación. La idea reguladora que mantiene el equilibrio es el reconocimiento\nde la dignidad intransferible del hombre y de la indivisibilidad de sus derechos y\nobligaciones. En este contexto puede esperarse de las Iglesias, comunidades y\norganizaciones ecuménicas lo siguiente:\n1. Que en la discusión sobre los derechos humanos y prioridades políticas defiendan la\ndignidad humana intransferible y la indivisibilidad de los derechos y obligaciones del\nhombre, basados en el derecho de Dios sobre los hombres.\n2. Que aboguen por el restablecimiento de los derechos humanos descuidados,\ndebilitados u oprimidos a causa del progreso unilateral o de las prioridades existentes.\n3. Que superen su propio egoísmo para ayudar a la superación del egoísmo individual,\nsocial y humano frente a la naturaleza, así como el egoísmo de la generación actual\nfrente a generaciones venideras, sirviendo a la Humanidad, en todos y cada uno de los\nhombres, en favor del Dios creador y libertador del hombre.\n4. Que inculquen públicamente las obligaciones humanas (ligadas ineludiblemente a los\nderechos) frente a su dignidad que procede de Dios, frente a los demás hombres, a la\nnaturaleza y al futuro.\nLa cristiandad se considera a sí misma como testimonio del Dios trinitario, que libera a\nlos hombres de su inhumanidad interior y exterior, que les permite vivir en su alianza y\nlos conduce a la gloria de su Reino. Aboga por la dignidad humana, de la que se derivan\nlos derechos y obligaciones del hombre. Defiende, por voluntad de Dios, la dignidad del\nhombre y sus derechos como image n de Dios con todos los medios a su alcance. Para\nrealizar este servicio la cristiandad necesita el derecho a la libertad religiosa, el derecho\na la asociación y el derecho a poder hablar y actuar públicamente.\nTradujo y condensó: MARÍA AMPARO BRAVO


Cuerpos deconstruidos - Brecha\nProductor, actor, dramaturgo y director. Con solo 23 años, sus textos han sido reconocidos con el Segundo Premio Nacional de Literatura (Anhedonia, 2020) y el Premio Florencio revelación (Ruido, 2018). Su mirada generacional se caracteriza por el abordaje de lenguajes híbridos, que habitan la frontera entre la realidad y la ficción.\n—¿Por qué te interesaste en acercarte al teatro?\n—Conocí el teatro en sexto año del bachillerato artístico, ahí encontré un lugar en el que podía concretar ciertos universos que tenía en mente, porque el audiovisual tenía otros costos. El teatro podía hacerlo artesanalmente, aquí y ahora, en un presente.\n—Tu mirada es bastante global y abordás varios roles.\n—Me interesa trabajar una lógica transdisciplinar. No siento que sea una persona de teatro. No me gustan los edificios teatrales, encerrarme adentro de un teatro y que todo suceda ahí, porque vivimos dentro de una ficción, nuestros avatares virtuales son ficción. Así que me interesan un montón de plataformas de creación, el audiovisual, el contenido transmedia, crear ficción para redes sociales.\n—Tenés solo 23 años, pero em...\nPublicado en: Cultura Edición 1870\nPalabras clave: Bruno Acevedo dramaturgia narrativas transmedia Suscriptores teatro uruguayo


Retirada de las escombreras de San Andrés » Digital de León - Última Hora y Novedades\nRetirada de las escombreras de San Andrés\nLa propuesta viene de la mano del grupo municipal de ciudadanos. Y está dirigida al conceljal de Organización y Coordinación de Servicios Generales, Urbanismo, Medioambiente y Empleo de San Andrés, el socialista Manuel Ángel García Aller. La cuestión no es otra que la eliminación de las escombreras de San Andrés.\nTanto es así que el la formación naranja insta al equipo de gobierno para la retirada de estas escombreras. Ya que tan solo en la citada localidad hay un total de una veintena de basureros improvisados.\nAsimismo, insisten en la importancia de llevar a cabo una campaña de concienciación a la ciudadanía. De esta forma el abandono de enseres y escombros en las todas estas fincas y vías en las que desde hace tiempo se vienen depositando.\nEn la misma línea difundir entre todos los vecinos de la localidad, los puntos donde se sitúa, así como los horarios y los productos que se pueden depositar en el punto limpio.\nPor otro lado colocar señales de orientación para que estos espacios habilitados para tales depósitos.\n“No es sólo una cuestión de estética o de higiene: hablamos de cuidar nuestro entorno natural y urbano y generar una conciencia cívica y sostenible”.\n?? Nuestro Grupo presenta hoy en el Pleno de @aytosanandres una moción para finalizar con las escombreras ilegales mediante el inventario de estas y la realización de un acuerdo con la @jcyl para terminar con este problema tan grave en nuestro municipio https://t.co/5e3NYphHjY pic.twitter.com/QVgLvh1ssh\n— Cs San Andrés del Rabanedo (@CsSanAndres) December 23, 2020\nTagsactualidad leónDiario de LeónescombreraleónLeón noticiasNoticias LeónSucesos Leóntop león\nPrevious article El cribado en Santa María del Páramo deja más de 100 positivos en coronavirus\nNext article URGENTE| Exigen que se acelere la vacunación en León


Russo lideró un nuevo entrenamiento con Millonarios pensando en Nacional | La FM\n16 Feb 2018 06:22 AM\nRusso lideró un nuevo entrenamiento con Millonarios pensando en Nacional\nEl equipo azul confirmó vía Twitter la noticia y publicó una fotografía en la cual se ve a todo el grupo reunido, incluyendo al técnico Russo.\nEl técnico argentino Miguel Ángel Russo lideró nuevamente una práctica de Millonarios, luego de ser dado de alta tras una infección urinaria que le impidió estar en el banquillo azul en la final de la SuperLiga, de la cual salieron campeones.\nLas buenas noticias para los hinchas 'embajadores' llegaron desde la sede deportiva del club con el regresó a los entrenamientos del técnico Russo, quien por un quebranto de salud había estado alejado de las canchas y de los trabajos del grupos completo.\nMiguel Ángel Russo tuvo que ser hospitalizado en una clínica al norte de Bogotá tras sufrir una infección urinaria que le impidió estar en los dos partidos de la final de la SuperLiga ante Atlético Nacional, y de tres encuentros de la Liga Águila: Boyacá Chicó, Patriotas y Medellín.\nSu regreso se dará en el partido de la cuarta fecha del torneo local, precisamente ante Atlético Nacional, que se jugará en el Estadio El Campín este domingo 18 de febrero desde las 8:00 p.m., donde se espera acogida masiva de hinchas azules para el clásico del fútbol colombiano.


Valladolid limita la velocidad a 30 km/h en el centro por contaminación\nRecurso de archivo. EFE/Nacho Gallego\nPublicado por: Redacción EFEverde 1 julio, 2019 Valladolid\nTras activarse ayer, domingo, la situación preventiva, este lunes se ha pasado al nivel 2 -situación de aviso- del plan municipal ante situaciones de alerta por contaminación del aire urbano de Valladolid.\nLa concejala de Medio Ambiente, María Sánchez, ha explicado, en declaraciones a los medios, que después de que ayer se activase la situación 1 -preventiva-, tras tres días consecutivos superando el valor límite de ozono, en esta jornada se ha dado un paso más con la limitación de velocidad.\nEsta restricción se ha activado de manera indefinida hasta nuevo aviso y mañana, martes, se volverá evaluar la situación y a adoptar las medidas que procedan en función de la evolución del episodio.\nLa previsión meteorológica es que las temperaturas continúen altas los dos próximos días, por lo que las concentraciones de ozono se mantendrían elevadas, salvo por la posible aparición de tormentas en la tarde de hoy.\nLa situación 2 permite al ayuntamiento fijar diferentes medidas de restricción al tráfico -desde limitar la velocidad máxima hasta el corte de tráfico-, en función de la gravedad de la situación, las circunstancias en que se verifica y la previsión de su evolución, supeditada además a la previsión meteorológica. EFEverde\nAire Cambio climático Cataluña Contaminación atmosférica Protocolo anticontaminación 2019-07-01\nTemas: Aire Cambio climático Cataluña Contaminación atmosférica Protocolo anticontaminación


Generator Rome (Roma, Italia) : Hoteles en Roma - Hoteles.com\nVia Principe Amedeo 251, Roma, RM, 00185, Italia, 55-7698-4667\nHostal con bar o lounge, cerca de Basílica de Santa María la Mayor\nHabitación, solo para mujeres, baño privado - Imagen destacada\nHabitación, solo para mujeres, baño privado - Habitación\nHabitación, solo para mujeres, baño privado - Imagen destacada[1/20]\n2 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Vista de la habitación\n3 - Generator Rome , Roma, Habitación, solo para mujeres, baño privado, Habitación\n4 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Habitación\n5 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Habitación\n6 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Habitación\n7 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Baño\n8 - Generator Rome , Roma, Fachada del hotel\n9 - Generator Rome , Roma, Fachada del hotel de noche\n10 - Generator Rome , Roma, Bar del hotel\n11 - Generator Rome , Roma, Restaurantes\n12 - Generator Rome , Roma, Área para desayunar\n13 - Generator Rome , Roma, Recepción\n14 - Generator Rome , Roma, Vista desde el hotel\n15 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Habitación\n16 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Habitación\n17 - Generator Rome , Roma, Habitación triple, Habitación\n18 - Generator Rome , Roma, Habitación, solo para mujeres, baño privado, Habitación\n19 - Generator Rome , Roma, Sala de estar\n20 - Generator Rome , Roma, Habitación doble, Habitación\n8.4Muy bueno173Ver los 173 comentarios de Hoteles.com\nHabitación, solo para mujeres, baño privado\nHabitación, dormitorio mixto, baño privado\nAtracciones cerca de Generator Rome\nEstación de trenes Termini de Roma: 11 min a pie\nContacta al hospedaje, como mínimo, 24 horas antes de tu llegada para organizar el check-in. Utiliza la información de contacto incluida en la confirmación de la reservación. El titular de la tarjeta de crédito usada para hacer la reservación debe presentar dicha tarjeta y un documento de identidad con foto al momento del check-in. Cualquier otro arreglo debe ser coordinado con el establecimiento antes de llegar. Para conocer más detalles, comunícate con el establecimiento utilizando los datos incluidos en la confirmación de la reservación.\nMás información del Generator Rome\nEl desayuno continental tiene un cargo extra aproximado de EUR 5.5 para los adultos y EUR 4 para los niños\nBuen hotel para Roma, una ciudad en la que seguro pasas mas tiempo fuera que dentro de la habitacion. La zona no me gusto para NADA, aunque esta muy cerca a la estacion de Termini que puede ser bueno en algunos casos. Las camas eran incomodas y para una ciudad con tanta caminata hubiese preferido que sean mas ricas para el final del dia! dentr de todo es un buen Hostel para jovenes, se que hacen eventos y fiestas, aunque nosotros preferimos salir a conocer como viven los romanos en vdd en vez de quedarnos en los eventos.\nNicole, mxViaje en pareja de 3 noches\nEstá muy cerca de la estación de trenes, de la fuente di trevi y el Coliseo. Tiene un estilo viejito pero muy padre, nos gustó\nEl hostal en general esta bien por lo que vale, pero la zona en la que esta ubicado no es la mejor en temas de seguridad. La mayor ventaja es que caminando puedes visitar la mayor cantidad de atracciones locales\nBuenas habitaciones y bar muy entretenido\nExcelente servicio, todo muy bien\nFelipe, clOtro tipo de viaje


Cuestiones básicas sobre el parto canino | Adiestrar Perros - Razas de Perros - Fotos de Cachorros\nInicio Articulos de Perros Cuestiones básicas sobre el parto canino\nSi tienes una perra embarazada en tu hogar, debes saber que esta mascota necesitará ciertos cuidados durante el embarazo, en el momento del alumbramiento, y luego de haber tenido las crías. Las atenciones especiales dependerán del momento que se encuentre atravesando el animal.\nEn este caso lo que nos interesa es el momento del parto. Buscaremos un lugar para que se desarrolle este trabajo teniendo en cuenta ciertos aspectos: que sea tranquilo y con el menor tránsito de gente posible, que cuente con una buena iluminación durante todo el día, que sea sencillo de limpiar y por sobre todas las cosas, que sea acogedor y le asegure a la perra su comodidad.\nEl parto de una perra puede demorar desde un par de horas hasta dos días. El tiempo dependerá de cada animal en particular, así como otras cuestiones que podrán ir variando, como la cantidad de crías y la posición en se colocan para nacer. También pueden haber variaciones en el trabajo de parto dependiendo de la raza de perro de que se trate.\nEn el momento del parto propiamente dicho, los perritos irán naciendo de a uno por vez, envueltos en la placenta. La madre come una a una las placentas de todos sus cachorros. Normalmente la perra puede tener sus crías en el hogar donde se encuentra viviendo. Si por algún motivo notas que tu mascota luce sin energía o con algún síntoma fuera de lo normal, será conveniente que consultes a un veterinario sobre la manera en que puedes asistirla.


El portugués se quedó con la edición 2013 | El Trebol Digital\nEl portugués se quedó con la edición 2013\nEl Balón de Oro fue para Cristiano Ronaldo – En la final se impuso sobre Messi, quien lo ganó en los cuatro años anteriores, y al francés Ribery. Este lunes, la FIFA y la revista France Football le entregaron a Cristiano Ronaldo el Balón de Oro como el mejor jugador de 2013, un premio que en las cuatro ediciones anteriores se había adjudicado el argentino del Barcelona. La Pulga y Franck Ribery fueron los otros dos finalistas que quedaron en el camino del portugués.\nEn la ceremonia que se celebró en Zúrich, Suiza, Cristiano recibió por segunda vez el premio, esta vez en manos de Pelé. En 2008, el portugués se había alzado el trofeo, siendo también la la última que se lo llevó un futbolista que no se llamara Lionel Messi. La votación, según trascendió, entregó una gran diferencia en favor del hombre del Real Madrid, dejando segundo al del Barcelona y tercero a Ribery.\nRonaldo marcó 69 goles en 2013 y en ese rubro superó ampliamente a Messi, que entre lesión y lesión terminó con 45. Aunque no conquistó grandes títulos, el año de Cristiano estuvo marcado por una asombrosa actuación con su seleccionado, al que le dio la clasificación al Mundial de Brasil 2014, tras convertir tres goles en el partido clave del repechaje ante Suecia. Ese encuentro hizo que la FIFA reabriera, no sin polémica, la votación para elegir al mejor y allí apareció el gran indicio de que este año sería el del portugués.\nLa de 2013 es también la cuarta vez que el torfeo se va a Portugal. Antes, lo habían conquistado el recientemente fallecido Eusebio (1965) y Luis Figo (2000), además del que ya obtuvo Cristiano Ronaldo en 2008.\nAdemás del premio al mejor futbolista se entregaron el de mejor entrenador de fútbol masculino (Jupp Heynckes), mejor entrenadora de fútbol femenino (Silvia Neid), premio Fair Play (Federación Afgana de Fútbol), mejor futbolista femenina (Nadine Angerer) y mejor once inicial de fútbol masculino (Neuer; Lahm, Thiago Silva, Sergio Ramos, Dani Alves; Xavi, Iniesta, Ribery; Cristiano Ronaldo, Messi e Ibrahimovic).\nArtículo anteriorPresupuesto: Almada habló sobre el cese de pagos a medios de comunicación\nArtículo siguienteDerecho de Piso necesita de tus votos


“Las multis evaden 4,4 puntos del PIB” | Alex Cobha... | Página12\nAlex Cobham, director de Tax Justice Network, estimó los abusos de las multinacionales\nEn una entrevista exclusiva con PáginaI12, el especialista de la ONG británica señaló que las maniobras con el mundo offshore le cuestan a la Argentina 21 mil millones de dólares anuales por pérdida de recaudación.\nPor Tomás Lukin y Marcelo Justo\n“Hay que abordar los problemas sistémicos que permiten la evasión”, reclama Cobham.\n“En Argentina la pérdida anual de ingresos fiscales por las maniobras de las multinacionales asciende a los 21.000 millones de dólares, que son equivalentes al 4,4 por ciento del PIB”, sostiene el economista británico Alex Cobham. La magnitud de los abusos en relación al producto solo es superada por Zambia, Guyana, Chad, Makta, Pakistán, Islas Comoras y Guinea. Las estimaciones realizadas por Tax Justice Network, la ONG especializada en el mundo offshore donde Cobham se desempeña como director ejecutivo, son conservadoras. Durante una entrevista telefónica con PáginaI12, el investigador afirmó que para acabar con los abusos facilitados por el mundo offshore se requieren tres elementos: intercambio automático de información universal que incluya a Estados Unidos, la creación de registros públicos de beneficiarios finales de las empresas offshore y la publicación de informes país por país de las actividades de las multinacionales. “Esas medidas pondrían en jaque a los paraísos fiscales”, asegura el responsable de TJN.\n–¿A cuánto ascienden los recursos fiscales que pierden los Estados por las maniobras abusivas de las multinacionales?\n–La pérdida global de recursos por el desvío de utilidades que realizan las multinacionales asciende hasta los 500.000 millones de dólares anuales. Determinar el monto del desvío de beneficios para la elusión fiscal no es sencillo porque las compañías multinacionales y sus asesores en las cuatro grandes empresas de asesoría contable saben que si se conoce la magnitud de su éxito crecerá la presión para cambiar su comportamiento y la legislación. Esos son los resultados de estimaciones conservadoras que realizamos en Tax Justice Network con Petr Janský donde también evaluamos el impacto a nivel país.\n–¿Cuáles son las cifras para la Argentina?\n–En el caso de la Argentina nuestro análisis muestra que la pérdida anual de ingresos fiscales asciende a los 21.000 millones de dólares que son equivalentes al 4,4 por ciento del PIB. La magnitud solo es superada o igualada por Zambia, Guyana, Chad, Lata, Pakistán, Islas Comoras y Guinea. Es una porción enorme de los recursos fiscales que Argentina pierde a manos de los abusos fiscales de las multinacionales y los esquemas montados por sus asesores contables.\n–¿Qué herramientas existen para hacer frente a esos abusos?\n–Si solo nos enojamos por los abusos de los individuos y las empresas que revelan las megafiltraciones como Panamá Papers o Paradise Papers nos vamos a encontrar en este mismo lugar cuando suceda la próxima filtración dentro de uno o dos años, tenemos que abordar los problemas sistémicos posibilitados por el secreto del mundo offshore. Para hacer frente a los abusos se requiere el intercambio automático de información que sea universal e incluya a Estados Unidos, la creación de registros públicos de beneficiarios finales de las empresas offshore y la publicación de informes país por país de las actividades de las multinacionales. El hecho de que estos temas estén en las distintas agendas del G-20 es un avance pero lo cierto es que todavía no se logró avanzar de manera significativa. Como futuro titular de la presidencia del G-20 el gobierno argentino enfrentará una creciente presión para garantizar que el grupo de países cumpla con lo prometido en materia de lucha contra la evasión y elusión internacional. Sin embargo, para eso hace falta voluntad política.\n–¿No le parece improbable que Argentina, uno de los países con menor poder dentro del G-20 cuyo presidente es uno de los cinco mandatarios en funciones que figura en los Panamá Papers, sea el abanderado de acabar con el secreto del mundo offshore?\n–Nosotros somos optimistas y creemos que el G-20 está listo para avanzar. Los líderes del grupo son conscientes de que no cumplieron con lo prometido en materia de transparencia del mundo offshore. Es cierto que hubo países más poderosos que cuando estuvieron en la presidencia del G-20 no lo hicieron o como Estados Unidos que se resiste activamente a las medidas para mejorar la transparencia financiera. La ironía de que Macri estuviera en los Panamá Papers y en el mundo offshore no es necesariamente un problema ya que podría utilizar los problemas domésticos que generan esa extendida presencia y mostrarse como el líder de los cambios internacionales. Si la política argentina permiten eso es algo que desconozco. La OCDE y el G-20 no son los únicos espacios donde pueden existir avances. También existen iniciativas importantes en el marco del G-77 y las Naciones Unidas.\n–Si a escala local las megafiltraciones muestran cómo se comportan las elites y multinacionales, a nivel global evidenciaron cómo operan los intermediarios, ¿cuál es el rol de esas empresas?\n–Las megafiltraciones se concentraron en proveedoras de servicios offshore que nadie conocía antes pero tenemos que empezar a concentrarnos en quién les acerca los negocios a Mossack Fonseca o Appleby. Me refiero a los estudios de abogados, los bancos internacionales y, fundamentalmente, a las cuatro grandes firmas de auditoría y contabilidad. Ellos son quienes impulsan y promocionan estructuras secretas de todo tipo. Al mismo tiempo tienen el poder para incidir sobre las políticas, leyes y regulaciones en materia tributaria y financiera. Están de ambos lados del mostrador. Son los motores del problema sistémico. No son asesores técnicos neutrales sino vendedores que buscan maximizar sus ganancias. Venden secreto y esquemas que minimizan las obligaciones tributarias. No es necesario eliminarlos pero hay que controlarlos.


Quirós acogerá en julio el triatlón «A la sombra de Peña Rueda» | Diario digital del Camín Real de la Mesa\nQuirós acogerá en julio el triatlón «A la sombra de Peña Rueda»\nLa prueba, en el entorno del embalse de Valdemurio, se presentará el viernes en un acto abierto al público en la Casa de Cultura\nValdemurio/ Foto de Beatriz Álvarez\nQuirós refuerza su apuesta por el deporte en la naturaleza, con la celebración del triatlón ‘A la sombra de Peña Rueda’, previsto para el próximo día 22 de julio en el entorno del embalse de Valdemurio. La prueba, que será la final de la ‘North Cup Triathlon Series’, está incluida en el calendario de triatlón aprobado por la asamblea general extraordinaria de la Federación de Triatlón del Principado de Asturias, que se celebró el pasado diciembre.\nLa ‘North Cup Triathlon Series’ nace con el objetivo de premiar al deportista más completo que será el mejor de las cuatro pruebas que suman (dos pruebas de cada disciplina). Las tres mejores pruebas de cada deportista serán las que se utilizarán para realizar la suma final. Sólo habrá dos categorías: absoluta masculina y femenina.\nPara esta primera edición se han seleccionado cuatro eventos, con diferentes puntuaciones, que ofrecerán a los deportistas distintos escenarios en los que retarse. Las pruebas elegidas para esta primera edición son: el duatlón sprint ‘Villa Marinera de Luanco’, 4 de marzo (750 puntos); el triatlón sprint ‘Villa Marinera de Luanco’, 16 de junio: 750 puntos; el duatlón cross ‘Valgrande Pajares’, 1 de julio (1.000 puntos) y el triatlón de Quirós, 22 de julio: distancia sprint (750 puntos) o distancia olímpica (1.000 puntos).\nDe esta forma Quirós debuta en el mundo del triatlón, uno de los deportes más completos y quizás desconocidos. Se compone de tres pruebas: una de natación, otra de ciclismo y una tercera de carrera. La elección del concejo de Quirós obedece a las ganas de poder ver estas pruebas en verano y a la necesidad de sacarlas de las playas (donde la afluencia de bañistas altera el buen desarrollo de las mismas).\nDesde el Ayuntamiento de Quirós y la organización se convoca para el viernes día 6 de abril a las 18,00 horas en la Casa de la Cultura «Manolo Quirós», a una reunión abierta al público, con el fin de presentar la prueba, dar a conocer el recorrido y exponer la necesidad de personas voluntarias


Mostrando artículos por etiqueta: Bcapital 2018 - plataforma fashion\nMostrando artículos por etiqueta: Bcapital 2018\nMartes, 23 Octubre 2018 23:27\nBcapital 2018 pasarela New Cross\nA New Cross es una marca bogotana motivada por la idea de cuestionar y reinterpretar el imaginario contemporáneo de identidad colombiana/latinoamericana. Una propuesta minimalista, monocromática y urbana, que mira hacia el futuro inspirándose en la herencia latinoamericana desde el trabajo artesanal con comunidades rurales sabaneras. Gracias a un modelo de producción a pequeña escala y de cocreación con los artesanos, se desarrollan prendas de alta calidad, durabilidad y exclusividad que promueven el consumo consciente y sostenible, en la búsqueda de garantizar mejores prácticas sociales y ambientales.\n"Todo lo que no tejí", es el nombre de la colección que Agustín Nicolás Rivero, diseñador de A New Cross, presento una propuesta que busca generar una reflexión sobre la reparación del tejido social, entendiendo el papel de cada persona, como hilos dentro de este tejido, que a su vez es el territorio que habitamos. Las analogías surgen partiendo de una exploración de diferentes técnicas artesanales que el equipo de la marca ha reinterpretado, con el fin de establecer un nuevo diálogo de cocreación entre las comunidades de artesanos y la mirada contemporánea que caracteriza a la marca.\nBcapital 2018 Laura Laurens\nla bogotana Laura Laurens cerro con broche de oro el Bcapital, dio a conocer por primera vez en BCapital su colección "TRANS", que fue inspirada en la selva colombiana. La diseñadora en alianza con la tribu indígena Emberá Chamí crearon prendas muy artesanales y estéticas.\nLa diseñadora contrasto sus telas impresas con dibujos de flores y camuflados de la selva.\nMartes, 16 Octubre 2018 15:07\nRECONOCIDOS DISEÑADORES LE APUESTAN AL DESARROLLO DE ARTESANOS DEL PAÍS EN LAS PASARELAS DE B CAPITAL


Las 10 tribus más sorprendentes del mundo - NoCreasNada\nEn el mundo todavía existen civilizaciones que se han mantenido al margen del mundo moderno, seres humanos que han sabido conservar sus tradiciones y costumbres por muy raras que nos puedan parecer. Estas son las 10 tribus que mas me han sorprendido:\nLos Nenet son una tribu nómada que vive en Siberia. Soportan tempeturas de hasta – 50 C , viven en casas hechas con pieles de reno, de los cuales obtienen todo lo que necsitan, comida, abrigo y transporte, ya que se mueven en trineos tirados por estos.\nTambién conocidos como Padaung o la tribu de las mujeres jirafa, viven en Tailandia y se dedican a la ganadería , la agrcultura y el turismo. La particularidad de esta tribu es que sus mujeres se colocan en el cuello unos anillos que hacen que este se alargue. Esta practica comienza en torno a los cinco años de edad, se coloca un anillo pequeño y con el paso de los años se van colocando más. El motivo de esta peculiar costumbre es incierto, se dice que antiguamente era para diferenciar a las mujeres de la tribu, evitar ataques de los tigres ya que estos se centran en el cuello, o que mujer se parezca a un dragón, animal que ellos veneran y los protegen de los males y las enfermedades. Lo que si está claro es que a los hombres del poblado les resulta atractivo.\nLa siguente tribu nos lleva hasta Etiopía donde viven los Mursi, un pueblo que del ganado y la agricultura. En esta tribu, las mujeres se colocan una especie de plato en el labio y en las orejas, ademas de pintarse el cuerpo pigmentos naturales. La practica de plato comienza con la pubertad donde se hace un corte en el labio inferior y se coloca un pequeño tapón de madera para que la herida no cierre hasta que cicatrice. A partir de ahí y durante los siguientes años se va ampliando el tamaño del plato. Para que el plato encaje se arrancan los dos dientes incisivos inferiores e incluso los cuatro. El plato puede ser de arcilla, que lo hacen las mujeres o de madera, que lo hacen los hombres. Se dice que los Mursi comenzaron a colocarse los platos asus mujeres hace siglos, cuando venían los traficantes de esclavos de Sudán a robar mujeres. De esta manera no verían ningún atractivo en ellas. Con el tiempo el ornamento se convirtió en uno de los elementos más reconocibles de esta tribu y mediría su belleza; cuanto mayor es el plato más posibilidades tendrá la mujer de comseguir un buen matrimonio.\nDe nuevo en Etiopía nos encontramos a los bodi, una tribu que vive del ganado y la agricultura y que tienen una peculiar costumbre. Una vez al año los se celebra un concurso llamado ka´el , en donde se elige al hombre más gordo del poblado. La preparación para el concurso comienza seis meses antes del año nuevo, cuando cada familia elige a un hombre soltero, que trás ser aprobados por el consejo de sabios, empiezan a prepararse para el concurso, los hombres deben hacer el menor movimiento posible durante esos meses, además de tomar cada mañana alrededor de dos litros de leche y sangre de vaca, esta en cuestión de minutos antes de que coagule. El día del concurso los hombres danzan con dificultad ante las mujeres, y el consejo de sabios se enacrga de medir las barrigas de los concursantes. El ganador tendrá derecho a elegir la mujer que quiera para casarse además de tener fama y estatus dentro el poblado. Al acabar el concurso los hombres adelgazan y vuelven a su vida normal.\nSe trata de una tribu islámica y nómada que vive en Níger, se dedican a la ganadería. En esta tribu las mujeres gozan de tal libertad hasta tal punto de que las mujeres solteras pueden tener relaciones sexuales donde y cuando quieran sin que sea mal visto. Una vez al año hacen un festival en cual un grupo de hombres maquillados y con sus mejores atuendos danzan antes las tres mujeres consideradas las más hermosas del poblado cada una elige a su ganador, no es raro que estas mujeres puedan estar casadas ya que una mujer puede tener más de un marido. Las demás mujeres también obsevan el baile y si les gusta un hombre se lo hacen saber tocandóle el hombro. En esta tribu una mujer puede dejar a su marido para irse con otro hombre sin que sea eso mal visto entre ellos.\nViajamos hasta Papúa Nueva Guinea donde encontramos a los Huli Wigmen, también conocidos como Haroli. Esta tribu tuvo su primer contacto con el hombre blanco en 1936. Los Huli se agrupan en clanes y subclanes, los subclanes son la base de la sociedad de los Huli y pueden declarase en guerra o paz entre ellos. Los Huli viven en la selva y se dedican a la caza, la recolección de frutos y a la siembra de pequeñas huertas que son atendidas por las mujeres. Esta sociedad es poligámica y hombres y mujeres viven separados, solo se juntan en rituales especiales, y los niños se van a vivir con sus madres al iniciar la pubertad. Los hombres Huli siempre usan pelucas y desde la pubertad los niños se dejan crecer el pelo para luego cortarlo y realizar distintos tipos de pelucas desde las de uso cotidiano hasta las que usan en rituales especiales, en donde las decoran con plumas del ave del paraíso y se pintan la cara con pigmentos naturales.\nNos quedamos en Papúa Nueva Guinea para conocer a los Simbu. Esta tribu vive en casas hechas de adobe, hombres y mujeres separados y se dedican a la caza, la ganadería y la agricultura . Esta tribu tiene la particularidad de pintarse el cuerpo con diferentes pigmentos como si fueran esqueletos y realizar danzas ya que años atrás lo hacían para intimdar a otras tribus. Recurren a la poesía, las historias y la música como para entretenerse, tienen dos instrumentos; una flauta de bambú y un tambor de madera y piel. Los Simbu creen el sol como poder divino y hacen sacrificios de cerdos. Para ellos la enfermedad o la muerte súbita se les atribuye a la brujería aunque no tienen brujo, sacerdote, ni lugar de adoracón.\nDe nuevo en Papúa Nueva Guinea conocemos a los Asaro una tribu que vive de la agricultura, la ganadería y de la caza. La historia dice que a principios del siglo xx, los Asaro entraron en guerra con una tribu vecina que era más numerosa y peligrosa que ellos, les robaban el ganado y las mujeres. Esto llevó a los Asaro a fabricar unas mascaras de arcilla blanca que les daba un apecto monstruoso, además de cubrirse el cuerpo con ella. La noche previa al combate los Asaro colocaron una serie de hogueras alrededor del poblado enemigo. Al amanecer prendieron las ramas verdes con sus antorchas y dentre la humareda y gritando salieron los Asaro con sus máscaras, la tribu enemiga entre adormecida y asustada huyeron al interior de la selva, otorgando la victoria a los Asaro. Cada año para conmemorar esa victoria los hombres Asaro fabrican sus máscaras y danzan en\nAhora viajamos hasta las montññas del himalaya pakistaní donde viven los Hunza. Se dice que son los descendientes del ejército de Alejandro Magno cuando invadió la India. Esta tribu tiene la tez clara y los ojos claros, y son conocidos porque envejecen a un ritmo más lento y casi nunca enferman y suelen ser muy longevos. Esto ha fascinado a médicos de todo el mundo, muchos han viajado hasta allí para hacer estudios y llegaron a la conclusión de esas característcas se deben a alimentación, compuesta de fruta y verdura a que les echan abonos naturales, leche de cabra agría, queso sin salar, y jamás comen azúcar ni pan y otros derivados de la harina. Beben agua de glaciar y tienen un vino de fruta como único licor. También el modo de vida influye ya que ellos realizan ejercicios desde que son niños hasta que son ancianos, subiendo y bajando empinadas pendientes para atender los cultivos, también tienen el habíto de darse un baño diario agua helada.\nLos Uro son un c0munidad que vive repartida en las islas del lago Titicaca en Perú. Se dedican a la caza, la pesca y a la fabricación de artesanias que venden a los turistas. Las islas en las que viven son flotantes, y las construyen con un tipo de junco llamado totora que crece en el agua. Los Uros recolectan sus raíces cuando salen a flote,en época de lluvia, cortan grandes bloques y los van uniendo hasta formar una isla flotante, que puede perdurar hasta 23 años. Para mantenerlas cada 20 días se añade una nueva capa de totora sobre la superficie y se anclan las islas con cuerdas, estacas, y piedras que se hunden a una profundidad de unos tres metros. A lo largo del año el nivel del Titicaca aoenas sube unos dos metros, esto es gracias a la evaporación y al rio Desaguadero que descarga el agua en la parte boliviana del lago. Son los hombres quienen se encargan de recolectar la totora, eligiendo las mejores ramas. También construyen sus casas con este material y lo utilizan como medicamento. Algunas embarcaciones más simples también se realizan con este material, y otras más pesadas y grandes la hacen de madera. Los Uros fueron una de las primeras formaciones culturales del altiplano y su origen se remonta a la época preinca. Se cree que vinieron de Bolivia después de que se produjeran grandes sequías. En principio habitaban tierra firme, pero decidieron construir sus islas flotantes para evitar ser conquistados por otros pueblos como los Incas, adenás el lago les proporcionaba comida.\n¿quieres Viajar Gratis? Aprende A Hacerlo Gracias A La Economía Colaborativa\nMe Puede El Corazon