Holguin casa particular Villa Gina y Francis - Holguín - Holguín\nHolguin casa particular Villa Gina y Francis\nSe oferta la renta de 2 Habitaciones con entrada independiente y baños privados. Se brinda confort y seguridad y si así lo desea el cliente pues encontrará un ambiente familiar.\n1. Cuarto doble con una cama matrimonial con múltiples espejos y mesas de noche, lámpara de noche, TV, DVD, Refrigerador, Ventilador, aire acondicionado y Closet empotrado a la pared. Baño independiente en cuartos con duchas eléctricas y alfombras. Sala ventilada con balances y Mesa auxiliar con cenicero para fumadores y la entrada independiente a la casa.\n2. Cuarto triple con salida independiente a la casa; tiene cama matrimonial y cama personal con mesas de noche. Closet de madera. Espejos decorativos, TV pantalla plana, DVD, Ventilador, Splee (aire acondicionado), baño independiente en cuarto con ducha eléctrica y alfombras. Cocina independiente al cuarto con Refrigerador, cocina a gas, ollas eléctricas y recipientes para cocinar, cafetera, mesas con 4 sillas, sala ventilada con juego de asientos y cenicero para fumadores y demás posee local para lavar.\nPara mejor ubicación le sugerimos que al llegar a la terminal de ómnibus o el aeropuerto tome un taxi que lo lleve al Centro de la Ciudad (Parque Principal Calixto García), allí pregunte cuál es la calle Frexes que es una de las calles principales que bordea al parque y diríjase hasta la calle Cervantes... nuestro hostal está muy próximo a la esquina. Esta dirección queda a 4 min caminando desde el parque Principal.(Si Usted lo desea en la casa de ofrece también el servicio de TAXI, por lo que puede ser esperado donde usted lo desee con previa coordinación vía email o telefónica). Holguín es una ciudad bohemia con una amplia cultura, en extremo limpia. Variadas Discotecas y cafeterías muy concurridas todas las noches, Casa de la Trova, Salón Benny Moré con show artístico (Comediantes, cantantes y bailarines) y posterior música para bailar toda la noche, la Bolera para disfrutar de juegos de bolos. Restaurantes de altísima calidad. Lugares exclusivos como la Loma de la Cruz (Mirador único de la ciudad en el que se encuentra la Cruz bautizada por el actual Papa Francisco). Las Playas de arenas muy blancas se encuentran a 45 minutos en taxi y unos 20 minutos más se encuentra el Lugar por donde Cristóbal Colón desembarcó y descubrió a las Américas con un show que presenta los bailes de los aborígenes de esa época, paseos a caballo y otros atractivos!!!


| etiquetas: niños , filosofía , sistema educativo , pedagogía\n152 246 5 K 299 cultura\n#5 En mis años mozos teníamos una asignatura de filosofía en COU. Consistía básicamente en empollarse la vida y milagros de cuanto filósofo ha habido, sin rascar (no digo ya profundizar) en sus enseñanzas, escritos...\nEl resultado era el lógico: el 99% de los adolescentes aborrecíamos "la filosofía". Años más tarde empecé a interesarme por ella, no por los autores sino por la propia filosofía, y me repatea la oportunidad perdida por el sistema educativo de haberme (habernos) acercado la filosofía como razonamiento y pensamiento crítico en la adolescencia.\nNo sé cómo estarán las cosas en el sistema educativo actual, pero desde luego con los años tengo claro que si en aquel COU esa asignatura hubiese sido filosofía de verdad, muchos de mis compañeros y yo mismo habríamos visto el mundo y la vida de otra manera.\nEn mis años mozos teníamos una asignatura de filosofía en COU. Consistía básicamente en empollarse la vida y milagros de cuanto filósofo ha habido, sin rascar (no digo ya profundizar) en sus enseñanzas, escritos...\nEl resultado era el lógico: el 99% de los adolescentes aborrecíamos "la filosofía". Años más tarde empecé a interesarme por ella, no por los autores sino por la propia filosofía, y me repatea la oportunidad perdida por el sistema educativo de haberme (habernos) acercado… » ver todo el comentario\n#5 A mí me pasó lo mismo y opino muy parecido. Alguna gente piensa o cree que es comerse la olla, y muchos confunden el no cuestionar nada con la felicidad.\n#7 Cerdo Feliz Vs Seneca Infeliz....Fight.\n#5 si te quieres sacar la espinita te recomiendo un canal llamado "mentira la verdad, filosofía a martillazos"\ncc #7 #14 #13 #10\nedit: este programa es es.wikipedia.org/wiki/Mentira_la_verdad\n#16 En general un montón de cosas del Canal Encuentro están bien. Es un canal educativo del Gobierno Argentino. encuentro.gob.ar/\nY también recomiendo algunas cosas del canal de la UNAM (La Universidad Nacional Autónoma de México) con el mismo objetivo.\n#5 Estudié filosofía en bachillerato (era obligatoria) y es exactamente lo mismo que dices que era en COU. No ha cambiado nada.\n#5 perdón por autocitarme, pero he hecho hace un rato un comentario con un sentido idéntico al tuyo acerca de la literatura:\nEl sistema educativo deja mucho que desear, sin duda. Básicamente funciona de la siguiente manera: llega un tipo, suelta un rollo, te obliga a memorizarlo, te amenaza con suspenderte si no lo memorizas y, cuando ha cumplido su jornada laboral de cuatro o cinco horas, se va a casa.\nEdito: igual que #10, yo también la estudié en bachillerato y era lo mismo.\n#5 Si hubieras nacido unos años más tarde no habrías tenido que estudiar nada de nada. Ni la vida y milagros de los filósofos ni sus textos.\n#5 Yo la hice en 3º de BUP y COU y fue un auténtico coñazo excepto la parte de las falacias y la de lógica. Es tal cual lo comentas. El mito de la caverna, la crítica de la razón pura, etc eran insufribles\n#5 En 3º de BUP vimos lógica,... pero en COU era historia de la filosofía: memorización y nada más.\n#5 Depende del profe. Tuve uno que lo que le gustaba era montar debates polémicos y mandar trabajos que había que exponer y defender, exámenes los mínimos. Siempre está el límite del alumnado, ni acostumbrado ni educado para tales menesteres. Todavía me acuerdo con gracia de toda la clase imitando el sonido de dos gatas peleándose, por las discusiones a gritos (gritar más alto da la razón, por supuesto) de dos compañeras, que encima se sentaban contiguas\n#5 ¿Qué es eso que llamas "la propia filosofía"? Por curiosidad.\n#24 ramon_lopez *\n#5 Lo mismo por aquí, lo que sucede que yo cuando estudiaba filosofía ya me había impreso y leído las obras de descartes o platón porque me resultaba interesante.\nCuando empecé la clase de filosofía me aburría, más bien debiera llamarse "historia de la filosofía", igual que "religión" debería llamarse "religión cristiana" (aunque preferiría que se eliminara por completo de las aulas claro).\n#5 Yo tuve suerte y recuerdo charlas interesantes en clase. Claro que hay formas mejores de enseñar el pensamiento de otros que lo que venía en el programa de la asignatura.\n#5 La verdad es que la clave es el profesor. En mis tiempos tuve un profesor que preferia el debate abierto acerca de las ideas de cada periodo.... Era impagable ver a las típicas empollonas de la clase quedarse bloqueadas cuando tenían que pensar “out of the box”\n#5 y dentro de filosofía estaba la lógica, con silogismos y leyes haciendo de la filosofía una especie de física\n#5 Igual, no me encantó la filosofia hasta que un colega me explico el mito de la caverna en un bar con un par de birras y haciendo un simil con los vasos. La capacidad de profesores de mierda para aborrecer una asignatura es bestial. Aun asi es complicado con aulas de 30 alumnos, es algo injusto recaer toda la culpa en 1 sola persona de 1-2-3 años y no en un sistema (financiacion) con grandes cifras de fracaso escolar.\n#5 yo tuve la enorme fortuna de tener un profesor en BUP que nos enseñó filosofía de verdad. Nos enseñó a cuestionarlo todo. Es probablemente el mejor profesor y el tiempo mejor empleado de todo mi recorrido educativo.\nUn dia nos explicó la presión que ejercía el entorno sobre las personas. La forma fue dejarnos fuera a cuatro que habíamos llegado un poco tarde a clase. Mientras estábamos fuera explico que iba a poner un examen con preguntas inventadas y que luego nos preguntaría las notas que… » ver todo el comentario\n#5 Yo estoy estudiando ahora en Bachillerato Filosofía y es como comentas. Yo, al igual que tú hiciste, me leí por mi cuenta algo de filosofía por curiosear y me apasionó. Pero ahora la profesora es que no inspira ganas de nada. Habla de la metafísica, la lógica, la antropología filosófica, etc. y no se aprende nada. Solo se memoriza.\nPero sí, realmente la filosofía considero que es imprescindible, pero no sé si es el talento del maestro (maestra en mi caso) o los temarios impuestos pero ahora mismo es un tostón.\nMe quedé en 2 de BUP, así que no puedo comentar nada al respecto.\n#5 Eso es valido para prácticamente todas las asignaturas, ergo el problema no es de la asignatura o del sistema educativo, el problema es del profesor que la imparte, no?\n#5 pues dícelo a la gente que vota al PPPSOE que son los que elaboran los currículos.\n#5 Así es. Creo que yo tb padecí esa "filosofía" plúmbea, incomprensible, aburrida... cuando en realidad la filosofía (a nivel "ciudadano") es de lo más entretenida y divertida.\nAdemás del rendimiento que luego se le puede sacar en MNM, que es su razón principal\n#5 Comentario cuñadísimo. Estudiar filosofía sin conocer la Historia de la Filosofía es como estudiar física sin conocer a Newton o Química sin saber quién era Avogadro.\n#59 No sirve de nada ponerse a estudiar filósofos si no entiendes y puedes valorar que es lo que decían. Primero hay que dar una base de filosofía y luego ya si tiene sentido dar su historia y principales autores.\nQue yo recuerde así era, había una asignatura en 3º de BUP que te daban unas bases de filosofía y luego en COU ya se daban los autores. El problema es que, como casi todas las asignaturas de COU, estaba muy orientada para el examen de Selectividad y eso hacía que toda la asignatura se basará en estudiar de memoria a los siete autores de los que te podían preguntar.\n#98 La prueba de Filosofía de Selectividad era, y es , un comentario de texto. En una prueba de ese tipo la argumentación y la capacidad de comprensión de un texto vale tanto como recordar los datos del autor y su filosofía, es más ; se puede comentar un texto filosófico sin conocer el autor. Así que lo que dices no es cierto.\n#59 Tu símil es bastante inadecuado; es perfectamente posible estudiar física o química sin tener ni puta idea de quienes eran Newton o Avogadro. Con que se utilicen los modelos/descubrimientos/etc. que vienen de ellos para explicar lo que realmente se estudia basta, y bien puedes no decir su nombre, ni saber nada de su vida ni de su tiempo, sin que eso afecte en nada. Yo como físico nunca he "dado a Newton", simplemente en diversas asignaturas hemos utilizado herramientas y conceptos… » ver todo el comentario\n#5 Es que eso no era filosofía en realidad sino una asignatura más de historia, que era un coñazo, porque las vidas de los filósofos no es que fueran precisamente algo interesante.\nLa filosofía como tal se enseñaba en 3º de BUP. Y es una asignatura interesante porque en resumidas palabras te enseña a pensar. La mismita razón por la que se enseñaba latín en 2º de BUP. A ¿Quien demonios le interesa una lengua muerta? Pues también te enseña a pensar y de propina te familiarizabas un poco con una de las lenguas que dieron origen a un buen puñado de lenguas muy usadas hoy en día, incluido el español (o castellano según gustos)\n#5 Porque antes cualquiera era profe con un cursillo de siete findes.\n#5 Supongo que eso depende del profesor que tuvieras. En mi caso, tanto en BUP como en COU lo recuerdo como una experiencia enriquecedora.\n#5 En bachiller la filosofía consistía en que la profesora te inculcara sus ideales y si no pensabas igual que ella te suspendía. Le podías hasta robar exámenes que te daba lo mismo, era para haberla denunciado.\n#5 es lo tipico que se dice. A mi hasta que no pude estudiar a los filiosofos y las corrientes de manera estructurada. No me interesó.\n#5 en el bachillerato actual sigue exactamente igual, por eso los jóvenes la detestan.\n#5 Antiguamente ponían a profesores que no eran de filosofía a enseñar filosofía. Con lo cual leían el temario, y gracias.\nTuve la fortuna de tener no uno, sino 2 muy buenos profesores de filosofía en secundaria, y la verdad es algo que te cambia a mejor. Te da herramientas para interpretar el mundo y tener un juicio propio bien desarrollado.\n#87 Lo mismo pasa con las Matemáticas. Es muy diferente el enfoque que te da un profesor licenciado en Matemáticas que uno de otra carrera de ciencias.\n#5 Pues yo no recuerdo eso, estudiabamos las ideas de cada uno de los filosofos, hasta el punto de que el exámen de selectividad era un texto del filosofo X que debiamos analizar en base a sus postulados\nLa asignatura filosofía sería útil si se complementase con un razonamiento crítico-filosófico de textos y sucesos actuales, si no seguirá siendo un tocho de teorías a aprenderse de memoria; como más de uno la sufrimos en nuestro momento.\n#52 Sedal *\nYo soy profesor de filosofía y quisiera daros las gracias por los comentarios. Me alegra ver que hay genuino interés en la materia.\nSiempre que me presento a alguien me suelen comentar "mi profesor de filosofía era asi, o era así". Es casi automático. Me hace gracia porque cuando a mi me presentan, por ejemplo, a un fontanero, yo no lo comento mi experiencia particular con los fontaneros que hayan venido a mi casa. Entiendo que hay buenos y malos, y ya está. Supongo que es porque la… » ver todo el comentario\n#57 --173287-- *\n#52 Muy interesante tu blog, gracias por compartirlo!!!\nPor cierto... a la frase de Niebuhr le falta la última parte.\nLo que tú pones es: "Señor, dame la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, valor para cambiar las cosas que puedo y sabiduría para poder diferenciarlas..."\nY lo que falta es: ....porque si me das fuerza, señor, si me das fuerza... de una hostiabiendá me los cargo a todos.\n#57 Tengo mis dias, no te creas....\nAquí preferimos pagar con dinero público a catequistas elegidos por los obispos para abusar en la escuela de la inocencia infantil (desde los 3 años), inculcando absurdas supersticiones con la intención que de que les influyan durante toda su vida.\nPara poder citar a Kant en una discusión en internet.\n#17 Y hablar de cómo creó un gran imperio desde Oriente al Mediterráneo\n#17 O siendo el presidente de una formacion politica en pleno debate con el lider de Podemos www.youtube.com/watch?v=J6o7S_rAAQ4\nCuando se habla de filosofía en menéame, ¿entráis siempre los mismos a comentar lo mismo? ¿Hacéis un copy&paste directamente de todo el hilo o lo vais copiando a mano? Increíble\nPienso luego alfalfa\n#1 por qué los niños tienen que aprender programación??\nPor que deben de aprender idiomas??\nPor qué es importante las matemáticas para los niños?\nPor qué los niños tienen que llevar mochilas tan pesadas?\nPor qué ya no juegan en el parque los niños?\nPor qué hay tanto estrés infantil?\nJoder que parecemos idiotas con tanto decir lo que tienen que hacer los niños y olvidarnos que también tiene que jugar y vivir.\n#50 En mi opinión... la filosofía que deben aprender los niños no requiere de libros, ni de estudiar, ni de copiar y redactar.\nRequiere de pensar, de hablar, de debatir, de razonar. Con una pizarra y un profesor comprometido, llega.\n#67 depende de como se haga, puede servir, pero posiblemente no sea suficiente.\nDel mismo modo que a pesar de que aprender física podría servir para aprender mates, no creo que opines que la asignatura de matemáticas sobra, creo que coincidirás conmigo en que la asignatura de filosofía puede reforzar las que citas y además preparar personas menos vulnerables a las manipulaciones y falacias.\n#53 según la vieja mentalidad de gran parte de la población y el profesorado, si no se estudia ni se memoriza no se aprende nada.\n#53 Como Merlí\n#53 El problema es que todos los colectivos creen que lo suyo es importantísimo, y que los niños deberían aprenderlo en la escuela sí o sí. Pero luego resulta que las horas son las que son, y hay que priorizar.\nY tampoco pasa nada. Sospecho que hay pocos filósofos que además sepan programar en Python, y además sepan hablar tres idiomas y además sepan tocar un instrumento musical.\n#50 pobres ejemplos has puesto.\n- las matemáticas son como saber leer y escribir. Has de tener un mínimo de conocimiento. No te pido que sepas hacer derivadas o integrales pero al menos plantear una ecuación. Te extrañaría la de gente que no sabe como plantear la resolución de problemas sencillos que en realidad son una simple regla de 3.\n- idiomas extrangeros.... tanto es pedir 1? No sabes la personas adultas que conozco que se lamentan de que cuando eran crios no les hicieran estudiar un… » ver todo el comentario\n#78 PowerRangerRosa *\nY muy cierto lo del nivel de matemáticas. Yo he estudiado FP con mayoría de adultos en clase y en cuanto querían explicar los profesores cómo hacer una conversión de unidades, a la gente ya se le hacían los sesos un nudo.\n#50 muy bonito, pero citar al primer comentario para que el tuyo coja visibilida... está feo .\n#50 Pero es que esas son preguntas relacionadas. ¿Por qué sentamos en los niños en pupitres y les hacemos cargar con libros que no aportan nada? ¿No sería mejor que bucearan en las enciclopedias de información, aprendieran a hacerse preguntas, a encontrar soluciones y que los deberes les hagan salir a la calle?\n¿Queremos un sistema que educa futuros trabajadores obedientes y resignados o personas con curiosidad y tablas para afrontar nuevos retos? Proporcionamos una educación propia del siglo pasado que se maquilla con pizarras electrónicas y aulas de informática pero necesita una profunda revisión de la metodología y los contenidos.\nCasi me matas de un ataque de risa!\nHay que ser pacientes y aprovechar cuando los chicuelos entran en la fase "po qué, papá?"... Y a partir de que tengan 5 ó 6 años ya se les puede ir leyendo algún texto, como las fábulas de Esopo\nPues yo creo que debería haber una asignatura adicional a lo existente para: saber gestionar una economía familiar, remendar ropa, poner botones, hacer un taladro en la pared, cambiar un grifo, cocinar, primeros auxilios, reanimación cardiopulmonar, educación sexual... lo que viene siendo educar para la vida diaria, para ser independientes...\nRecomiendo la serie "Merlí" que va sobre un profesor de filosofía y su "peculiar" forma de dar clase la cual, por cierto, debería ser la forma más extendida de enseñar esta asignatura en el colegio. Menos empollar y más pensamiento crítico.\nAun que solo sea para aprender lógica para programar, ya es una asignatura válida:\nLos niños no deben aprender filosofía, su edad mental no se lo permite. Gracias a esto tendremos profesores condescendientes y niños frustrados por no entender y memorizar y vomitar.\nNecesitan aprender a pensar y a tomar decisiones, eso se hace con la educación de día a día.\nNo tengo nada en contra de la filosofía, pero en los colegios españoles NO se da filosofía, sino historia de la filosofía, te hacen memorizar la vida y milagros de una serie de filósofos, pero nadie te pide tu opinión ni se debate sobre nada en clase (por lo menos en bachillerato).\nPara mantener el currículo sobredimensionado de letras y todos esas plazas para licenciados en letras que nadie quiere.\nY también ingeniería, porque la filosofía está bien, pero no te hace la vida más fácil.\nMenos teoría y más práctica por favor.\n#29 ¿Hablamos de filosofía o de educación sexual?\nSi es como la que me dieron a mi en COU en el año 97-98, que consistió en memorizar tochos de texto, aprobar el examen y olvidar, mejor no dar nada.\nEsto que se cuenta en el artículo es lo que debería hacerse día a día, 24 horas 7 días por semana. Se llama educar.\nEl artículo es muy acertado, tanto que para un político, un obispo, un imán, o similares, debería llamarse "Por qué los niños NO deberían aprender filosofía"\nFácil: no deben. Deben aprender ciencia y no formas incorrectas de indagar sobre la realidad.\n#51 me caguen san puto dios, visto ros los lacedemonios, no tenéis los cojones de pioneros al frente de Europa?\nHay que garantizar que los licenciados en filosofía tengan trabajo de docentes cuando acaben la carrera.\nEs indudable el papel del profesor en la enseñanza de la filosofía, pero también el contenido del currículum debería ser una introducción al pensamiento en la línea de la filosofía para niños de Lipman.\nPor qué los niños necesitan que os dejéis de usarlos para realizar vuestras aspiraciones frustradas y les dejéis ser estúpidos, ignorantes y felices\n#75 no, eso es "debate" y en USA hay liga de eso. Lo que intentas decir es que la filosofia ayuda a buscar la razón ultima de lo qu nos acontece, y eso era verdad entre los griegos, cuando los dioses, el mito, lo ocupaba todo. Ahora a los dioses les queda poco espacio y se han parapetado detras de ecuaciones complicadisimas, asi que alcanzarles para arrancarles la razon ultima queda en manos de los fisicos, que han aprendido matematicas para algo mas que aprobar selectividad.\n#15 --593047-- *\nEn los niños no, más bien en los adolescentes y hay serios escritos que lo demuestran:\nQué es la filosofía? (resumen del libro)\nQué es la filosofía? y El lugar de la filosofía en la educación\nLa filosofía sirve para deshacer más que para hacer, para triturar ;-D\nPorque eso será un indicativo de que no hay hambre.\nLa respuesta es que no da likes.\nSi en vez de poner filosofía ponen ingeniería, con los mismos argumentos, quizas alguien se lo tomase en serio.\n¿La pregunta es por qué no?\n#2 Pues por la religión... no se puede pretender que los niños aprendan tan pronto a preguntar, examinar, investigar o cuestionar, que sino no da tiempo a meterles los miedos en condiciones, hombre ya!\n#26 para nada los nenes deben aprender filosofía. Yo si hablo tanto el griego koiné como el griego moderno\n#26 Si la filosofía enseñada es del tipo a la que me comí yo en bachillerato mejor ir a jugar a la calle.\n#64 Tendrías mala suerte, en esa asignatura te puede tocar de todo. A mí me gustó, me tocó una buena profesora y me parecían temas interesantes. De todas formas, la Filosofía de Bachillerato es más técnica que lo que se propone aquí. No se trata tanto de memorizar vida y obra de pensadores o analizar el trabajo de autores, sino de que aprendan a hacerse preguntas y qué es válido o no para responderlas. Que aprendan a ser críticos, a fundamentar sus aserciones y a abrirse a escuchar otras opiniones. Es algo que la gente que ya lo hace da por sentado y la que no, no lo echa de menos, pero no nos damos cuenta de que se puede aprender.\n#26 la filosofia no enseña a preguntar sino a creer. Platon decia esto, Descartes esto.... ¿que preguntas quedan abiertas ahi? Religion y filosofia son asignaturas igual de idiotas. Estoy de acuerdo en que se enseñen porque es cultura general, pero son perfectas para aprenderse en ingles.\n#74 si supieras de filosofia Entenderias la chorrada mayuscula que acabas de decir. La filosofia esta en los debates. En la comparacion de las proposiciones. No en como te lo dieron a ti en 2ndo de bachillerato para aprobar selectividad.\n#2 Y la respuesta 42.\n#47 Lekuar *\n#2 Creo que querías decir, "La pregunta es, ¿por qué no?".\n#47 Creo que la coma no es necesaria. De hecho, sobra.\n#47 Creo que querías decir: "La pregunta es: ¿por qué no?"\n#2 La filosofía ahora está en la física.\nhola, ¿alguien sería tan amable de apuntarme hacia algun podcast sobre fiosofia para novatos o similar?\n#72 Yo no conozco podcast, pero te recomiendo un documental de un filósofo actual:\nSlavoj Zizek también tiene algunos libros de introducción a la filosofía bastante amenos.\nOtro libro de introducción entretenido es "Los Simpson y la Filosofía", no cuenta demasiado pero menciona muchos autores y sirve para que te pique el gusanillo e investigues los que más te interesen.\nPorque el PP dice que no.\nA mi en clase de filosofia el profe nos decia muy enserio que habia visto de verdad unos OVNIS y sospechaba que eran extraterrestres. Y recuerdo las clases de logica, el pavo se reia porque no conseguia ni entenderse ni a si mismo jajaj\n"el inquirir basado en el razonamiento lógico y el amor y la búsqueda de la sabiduría"\n¿¿Y el amor??\nBueno ahora que lo he escrito igual quiere decir "el amor por la sabiduría"\nQue barbaridad ¿dónde vamos a llegar? El conocimiento, el autoconocimiento, el razonamiento, la duda y el pensamiento crítico son incompatibles con el capitalismo. Nuestros líderes se han esforzado durante décadas en adormecer y amansar al pueblo atacando por varios puntos, sistema educativo, mass media, telebasura, pseudodebates televisivos, consumismo exacerbado, división entre los trabajadores, etc. ¿Y ahora van a llegar estos a desmontarnos Matrix? Vivir para ver...\n#49 si el razonamiento y el conocimiento son incompatibles con el capitalismo. Cono has escrito el mensaje?. Supongo que con una herramienta, no?


Simplificar etiquetado de alimentos y bebidas ya que es “engañosa y confusa”: Medel Palma | Mugs Noticias\nSimplificar etiquetado de alimentos y bebidas ya que es “engañosa y confusa”: Medel Palma\nEditor 04 — 17 marzo, 2019\nLa diputada Carmen Medel Palma (Morena),secretaria de la Comisión de Salud, planteó simplificar el etiquetado de alimentos y bebidas, pues la información es confusa, engañosa y no permite al consumidor realizar una compra responsable e informada.\nEn un comunicado, informó que presentó una iniciativa para reformar la Ley General Salud con este propósito.\nIndicó que es necesario fortalecer y actualizar el actual marco legal e institucional en materia de salud e información alimentaria mediante disposiciones para el etiquetado de alimentos y bebidas.\nExplicó que el objetivo es proveer un marco legal claro y efectivo primordialmente del etiquetado frontal, ya que entre las políticas y acciones para el control de la obesidad se encuentra la orientación sobre la elección de alimentos saludables.\nMedel Palma propone que “el etiquetado debe estar sustentado en recomendaciones internacionales y nacionales de salud como la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Academia Nacional de Medicina”.\nTambién “debe ser diseñado por un grupo libre de conflictos de interés, con criterios de transparencia. Asimismo, considerar el uso de un perfil nutrimental único a todas las políticas regulatorias en la materia.\nDe igual forma, es necesario enfatizar que la función principal del etiquetado es proporcionar información fácil de comprender y “se requiere de un etiquetado de advertencia como el que ya se implementa o se diseñó en otros países”.\nApuntó que México ocupa el primer lugar en obesidad infantil y sobrepeso a nivel mundial, y el segundo lugar en obesidad adulta con 32.4 por ciento, sólo antecedido por Estados Unidos por seis puntos porcentuales.\nSe estima, dijo, que para este año habrá 41 millones de infantes menores de cinco años con sobrepeso o con obesidad, además de 340 millones de infantes y adolescentes de 5 a 19 años con sobrepeso u obesidad.\n“Es tiempo de que México tenga un sistema de etiquetado claro, rápido y simple en beneficio de la salud de toda la población, pero en especial de las generaciones futuras”, concluyó.\nNext post Que Profeco y SCT regulen y sancionen cobro excesivo del arrastre o salvamento vehicular: Rubén Terán\nPrevious post Necesario, garantizar funcionamiento de refugios para mujeres víctimas de violencia: Bermúdez Méndez\n43 visitantes, 130 bots, 1 miembros


Los Dogones - Wiki Pseudociencia\n(Redirigido desde «Dogones»)\nUna de las corrientes pseudocientíficas más cautivadoras es la que afirma la evidencia de visitas extraterrestres en un pasado remoto; visitas que pudieron haber dejado su huella en la evolución biológica y cultural del ser humano, en forma de mitos o monumentos elaborados mediante tecnologías avanzadas posteriormente desaparecidas. Esta idea dio lugar a toda una exitosa corriente de literatura pseudocientífica que tuvo una gran acogida por parte del público, sobre todo en los años 70, siendo sus más conocidos difusores Erich von Däniken, Robert Charroux y Peter Kolosimo, entre otros muchos; así como a la anticiencia detrás de los alienígenas ancestrales. El charlatán y anticientífico Juan José Benítez llegó a decir que el encuentro entre dogones y extraterrestres tuvo lugar hace unos mil años.\nLa mayoría de estos autores se limitaba a recolectar hallazgos arqueológicos descontextualizados, aparentemente sorprendentes, que presuntamente testimoniaban la presencia extraterreste en el mundo prehistórico y antiguo. Otra táctica consistía en recurrir a interpretaciones torpemente literales de mitos para encontrar testimonios de aterrizajes de astronaves o de encuentros con alienígenas. La mayoría de estos argumentos era bastante burda y no resistía el asalto de una crítica medianamente razonable. Sin embargo hubo, dentro de esta escuela anticientífica, una obra que destacó por la aparente solidez de su argumentación y por la evidencia antropológica en la que se basaba. Se trata de El misterio de Sirio (1978), de Robert K.G. Temple.\nA diferencia de las obras de Däniken y compañía, El misterio de Sirio no es un batidillo de despistes arqueológicos ni un popurrí de mitologías varias. Se centra en las tradiciones de los dogones, un pueblo de unos 200,000 individuos que habita en África occidental, en los altos de Bandiagara, en la actual república de Mali. Las principales ideas que expone Temple son que durante milenios, los dogones han conservado una rica mitología que incluye un complejo sistema cosmológico y en la que se detallan conocimientos astronómicos difícilmente asequibles para un pueblo sin tecnología científica alguna. Los dogones saben, a través de sus tradiciones, que el Sistema Solar es heliocéntrico, conocen los satélites de Júpiter, saben que existen otros sistemas estelares además del nuestro y, lo más sorprendente, conocen a la perfección la naturaleza doble de Sirio, con dos estrellas, Sirio A y Sirio B, esta última en órbita alrededor de la primera e invisible desde la Tierra sin ayuda del instrumental técnico adecuado. También saben que esta órbita dura poco más de cincuenta años, y esta efeméride adquiere una importancia inusitada en sus costumbres, pues se celebra con una festividad excepcional: la fiesta Sigui.\n¿Cómo podían los dogones saber todas estas cosas? Robert Temple obtenía la respuesta de la propia mitología dogon: éstos habían recibido sus conocimientos de unos seres anfibios, llamados nommos, que habían descendido del cielo en un arca hace 5,000 años, procedentes de Sirio. Por supuesto, para Temple, estos nommos eran los representantes de una civilización siriaca.\nTodo lo expuesto por el autor se basaba en la obra de un prestigioso etnólogo francés y profesor de la Sorbona, Marcel Griaule (1898-1956), quien pasó años de estudio entre los dogones. Tras su muerte, su labor fue continuada por sus discípulos y colaboradores, especialmente por Germaine Dieterlen. Griaule era una autoridad académica y sus trabajos tenían una base aparentemente sólida de la que Robert Temple se limitaba a deducir lo evidente... en apariencia.\nLas críticas escépticas a El misterio de Sirio no tardaron en aparecer y se basaban en que los dogones no eran un pueblo aislado, en que probablemente habían adoptado en sus mitos conocimientos astronómicos aprendidos de los misioneros franceses o incluso de algún explorador casual. En este sentido se expresó Carl Sagan en su “Enanas blancas y hombrecillos verdes”, ensayo incluido en su libro El cerebro de Broca. Sin embargo, la crítica que pondría en evidencia la falsedad del misterio de Sirio vendría del mundo de la antropología y no se centraría en el trabajo de Temple, sino en el de su principal fuente: los estudios de Marcel Griaule.\nNo pocos antropólogos se sorprendieron por la rareza de la mitología dogon. Tal como era descrita por Griaule en sus obras, se trataba de una mitología de una complejidad inusitada y, sobre todo, totalmente ajena a la de los demás pueblos vecinos de los dogones. De hecho, no existía en toda Africa nada comparable a lo narrado en Dieu d’eau o Le renard pâle. La crítica más elaborada al trabajo de Griaule fue un artículo del antropólogo holandés Walter E. A. van Beek publicado en Current Anthropology en 1991. Al igual que Griaule, Van Beek realizó su trabajo de campo entre los dogones durante varios años y no encontró evidencia alguna de la mitología recogida por su colega y la religión dogon era mucho más sencilla que todo lo narrado por el antropólogo francés.\nLa principal intención de Griaule a la hora de abordar las tradiciones de los dogones era reivindicar el valor de las culturas africanas y sus mitos, cuya riqueza quería equiparar a la de las mitologías de las culturas clásicas. Movido por este ideal, insistió en profundizar en las creencias dogon, llegando a sus niveles esotéricos y ocultos. Algunos hogon –ancianos dogon– se prestaron a ayudarle y se convirtieron en sus confidentes, creando toda una mitología inventada cuyo único fin era satisfacer el ansia de conocimiento del investigador francés.\nEl principal confidente de Griaule fue Ogotemmeli, un viejo cazador y chamán ciego que había sido iniciado por su abuelo a los quince años. Las conversaciones secretas entre Ogotemmeli y Griaule, que tuvieron lugar en 1946, se publicaron en Dieu d’eau (1948), libro en el que se expone una mitología de gran complejidad.\nOgotemmeli y los ‘Nommos’\nOgotemmeli le contó a Griaule cómo se creó el mundo: lo creó Amma, el dios creador. Este dios creó la Tierra, su mujer. La Tierra era un gran cuerpo humano femenino cuyo centro era un gran termitero que equivalía al clítoris. De la unión entre ambos, surgieron los famosos nommos –los extraterrestres anfibios de Temple–. Los nommos eran dos seres gemelos –mitad humanos, mitad serpientes– que nacieron de la Tierra y en la Tierra, de donde ascendieron al cielo. Estos nommos volvieron a la Tierra montados en un trozo del cielo. Una vez aquí, se multiplicaron y surgieron ocho nommos, que fueron los padres de los primeros hombres, formando las ocho familias dogon. Luego, volverían a subir al cielo del que sería expulsado definitivamente uno de los ocho, que descendió montado en una estructura que Ogotemmeli describe como un gran cesto de cereal invertido. La narración de Ogotemmeli es muy densa, repleta de detalles simbólicos y a menudo contradictoria.\n¿Describe Ogotemmeli algún conocimiento astronómico moderno? No. En su relato, Ogotemmeli afirma que la Tierra, tal como la creó Amma, es plana, aunque está inclinada de Norte a Sur: “La Tierra está tumbada, pero el Norte está en lo alto”. ¿Describe correctamente el Sistema Solar? Tampoco. Ogotemmeli afirma que el Sol gira alrededor de la Tierra, pero, eso sí, su tamaño real es mayor que el aparente. “El Sol es una vasija cocida al blanco permanentemente. (...) Algunos lo estiman tan grande como el campamento, lo que sería unos treinta codos. En realidad, es mucho más grande, supera en superficie el cantón de Sanga. (...) Puede incluso que sea mucho más grande aún”. Ogotemmeli hace el siguiente comentario acerca del Sol: “El Sol es una tierra cocida rodeada por una espiral de cobre incandescente que le confiere su movimiento diurno, que da luz y vida al universo. El Sol es como cobre fundido”. ¿Y la Luna? “La Luna es de la misma naturaleza que el Sol, sólo que está a medio cocer”. Luego añadió que, a diferencia de los negros, que son seres solares, los blancos son seres lunares, de ahí su aspecto de larvas.\nEn Dieu d’eau, aparecen mencionados otros cuerpos celestes, todos visibles a simple vista, como Venus o las Pléyades, pero Ogotemmeli y Griaule se limitan a comentar su significado simbólico. Sirio aparecerá en la siguiente obra de Griaule y de mano de sus otros confidentes, Ambara y Yébéné. Curiosamente, lo que sí aparece en Dieu d’eau es la famosa fiesta Sigui, que, según Temple, conmemora cada órbita que Sirio B completa alrededor de Sirio A. Pero, aunque Ogotemmeli explica a Griaule todos los pormenores de esta fiesta relacionada con la pérdida de la inmortalidad, omite cualquier relación de la misma con Sirio. Eso sí, explica que se celebra cada sesenta años, y no cada cincuenta, como afirma Temple. La principal aportación de Dieu d’eau al misterio es la aparición de los nommos, su extraña naturaleza anfibia y su descenso del cielo.\nLe renard pâle es un texto muy diferente a Dieu d’eau. Se publicó en 1965 y así como Dieu d’eau es un relato de una serie de conversaciones. Es un gran compendio de signos, símbolos y dibujos comentados por los informantes de Griaule, con algunos relatos populares como complemento. Es en esta obra donde Sirio hace su aparición estelar.\nEl mito de la creación que surge en Le renard pâle es algo diferente al narrado por Ogotemmeli: aquí Amma crea el universo mediante una serie de actos minuciosamente descritos que hacen surgir las estrellas, los planetas, sus lunas, la Tierra, la vida y el pueblo dogon. La Creación tiene lugar a partir de un huevo primordial, del que surge el universo después de ocho vibraciones sucesivas. Los nommos aparecen en estos primeros momentos de vida del universo y, de hecho, son los responsables de la existencia del espacio y del tiempo. Uno de estos nommos, llamado Ogo, crea la vida en la Tierra a partir de su placenta y, después de una compleja serie de incidencias, es transformado por Amma en el primer zorro –renard pâle– como castigo por haber cometido incesto. El punto fuerte de todo este mito de la creación es el sacrificio y posterior resurrección de uno de estos nommos, el gemelo de Ogo. El fin de este acto es redimir los pecados de Ogo y purificar la tierra. Este sacrificio tuvo como reflejo cósmico la aparición del sistema de Sirio, con Sirio B –Pô Tolo en Le renard pâle– girando en torno a Sirio A. Después de este sacrificio, los primeros ocho ancestros generados por los nommos descienden a la tierra, ya purificada, en un arca repleta de animales y plantas.\nEsta complejidad sorprendió a muchos antropólogos, que no habían encontrado nada similar en los pueblos vecinos a los dogones. Pero las sospechas comenzaron a aflorar cuando algunos especialistas descubrieron que, fuera del estrecho círculo de informantes de Griaule, el resto de los dogones parecía ignorar esta mitología.\nPara comprobar la veracidad de los estudios de Griaule y Dieterlen, Van Beek se trasladó a una aldea situada a una cierta distancia de Sanga, el área de trabajo del equipo de Griaule y un lugar explotado turísticamente hoy en día. Van Beek hizo notar que Sanga era un núcleo atípico dentro de la cultura dogon: es muy grande –6,500 habitantes– y recibió influencia islámica y cristiana hace mucho tiempo. Van Beek decidió trabajar en una aldea de 1,800 habitantes situada a unos 9 kilómetros de Sanga y con menor influencia externa. Había reparado que Griaule se había convertido en un referente cultural en Sanga y que sus informantes habían adquirido un cierto estatus de prestigio en la sociedad dogon. Sin embargo, en la otra aldea, las cosas eran bien distintas. Van Beek se encontró con una religión dogon compleja y elusiva, pero que tenía poco que ver con lo narrado por Griaule. Las diferencias que más nos interesan son las siguientes:\nVan Beek pudo constatar que los dogones no tienen un mito propio de la Creación. Creen en un dios primero, Amma, pero no poseen un relato específico que narre los orígenes. Van Beek no encontró rastro alguno de los relatos de Ogotemmeli o de lo recogido en Le renard pâle.\nLos nommos no son una figura central en los mitos dogones. Son una especie de espíritus menores que habitan en el agua y a los que se teme –son los responsables de que la gente se ahogue accidentalemente, por ejemplo–. No tienen nombre propio ni están individualizados. La figura de Ogo es desconocida y no existe ningún mito de descenso de los cielos.\nEn la religión dogon, no hay secretos iniciáticos. Todos sus elementos son de dominio público y los rituales colectivos sacrificiales o relacionados con la muerte –las famosas fiestas de máscaras– no requieren elementos secretos de ningún tipo.\nLos rituales de máscaras y las festividades Sigui no tienen relación alguna con las estrellas.\nLa astronomía tiene una importancia mínima en la religión dogon. Los conocimientos astronómicos recogidos por Van Beek son casuales y su origen se refiere a la relación de los informantes con europeos. Por lo demás, los dogones desconocen que Sirio es una estrella doble e ignoran las complejidades del Sistema Solar. Por supuesto, los dogones conocen Sirio, a la que llaman Dana Tolo –la estrella del cazador–, pero no han oído hablar de Po Tolo y Sigu Tolo, nombres que reciben Sirio B y la hipotética Sirio C en Le renard pâle.\nAl entrevistar a Amadingué, intérprete y luego informante de Griaule cuando preparaba Le renard pâle, éste señaló a Van Beek que Ambara no se refirió en ningún momento a Sirio como un sistema complejo y que fue el propio Griaule quien introdujo este concepto en la conversación. Al parecer, hablaban concretamente de otras dos estrellas de la constelación del perro –Canis Major–, seguramente Adhara y Murzim. En ningún momento especificaron que éstas girasen en torno a Sirio, sino que afirmaron que surgieron de él. Indicaron una relación generacional entre las estrellas, no una relación orbital. Fue Griaule el que estableció la relación entre lo que le narraban y el conocimiento moderno de Sirio B.\nVan Beek afirma en su demoledor artículo que toda la cosmogonía dogon propuesta en las obras de Griaule es una construcción intelectual urdida por el entusiasmo del antropólogo francés, por una parte, y por el afán de colaboración de sus informantes, por otra. Los informantes se inventaron lo que Griaule quería oír: improvisaron mitos, inventaron símbolos y crearon relatos inexistentes para contentar a su exigente entrevistador. A cambio, obtenían prestigio, dinero –cobraban por la información– y cierto nivel social entre los suyos. Griaule contribuyó a esta dinámica con su carácter autoritario, sus maneras coloniales y su negativa a recibir un no por respuesta. De hecho, la obsesión por la astronomía que muestran los supuestos mitos dogones no es más que un reflejo de los gustos del propio Griaule: cursó algunos estudios de astronomía y parece ser que también era aficionado a la astrología. Esta tendencia se observa en el último capítulo de Dieu d’eau, en el que Griaule intenta, de forma bastante forzada, establecer un paralelismo entre los símbolos explicados por Ogotemmeli y los signos del Zodiaco.\nPor otra parte, Van Beek pudo comprobar que, dejando a un lado a Ogotemmeli, el resto de los informantes de los que se valió Griaule tenían contacto con la cultura europea, así como con tradiciones cristianas y musulmanas e incluso alguno había asistido a una misión protestante –es el caso de Ambara–. De hecho, Le renard pâle está plagado de relatos bíblicos malamente engarzados con la religión dogon, aunque parece que Griaule no reparó en este detalle. Además, varias características del pueblo dogon contribuyeron a crear un gran castillo mitológico en el aire.\nVan Beek indica que la falsa mitología dogon que dio lugar al misterio de Sirio B no se puede definir como un fraude individual, sino como una construcción colectiva surgida de una interacción peculiar entre informantes e investigador. Griaule presionaba a sus informantes porque necesitaba demostrar que el pueblo dogon tenía una mitología de una complejidad análoga a la griega. Y sus informantes le contaban una amalgama de historias improvisadas y la Biblia obteniendo a cambio dinero y prestigio. A medida que los informantes de Griaule murieron, su mitología desapareció con ellos y hoy apenas hay rastro de ella. Lo poco que queda sobrevive para satisfacer a los turistas que visitan Sanga atraídos por el misterio de Sirio. Los antropólogos no han podido encontrar a nadie que conozca los avatares de Ogo o la historia del arca que bajó del cielo repleta de nommos.\nLa antropología ha demostrado que el sistema mitológico en el que Robert Temple se basa, y que manipula para defender su misterio, es falso. Un claro ejemplo de ciencia patológica derivada en pseudociencia. Si Robert Temple es un “investigador desapasionado” o un estudioso que se atiene a la evidencia, tendrá que asumir que el misterio de Sirio sencillamente no existe. Pero algo me dice que no será así. En una reciente entrevista, y a quince años de los primeros artículos críticos de Van Beek, Temple afirma que los nommos están vivos, dispuestos a volver en su arca y atrincherados en Phoebe, la luna de Saturno, a la sazón un satélite artificial. Así pues, se puede concluir que Griaule fue un antropólogo demasiado entusiasta y poco riguroso. Y Robert Temple es, simplemente, un farsante. No existe misterio de Sirio alguno.\n↑ Grandes mentiras históricas: el misterio de los dogones. Revista Muy Interesante: Historia. Num. 65, Año XXVIII, Marzo 2011. Pág. 67. ISSN 1665-3629\n↑ 2,0 2,1 Arrieta, Julio. Dogon, un misterio inexistente. Revista El Escéptico. Num 8. 2000. ISSN 1139-938X\n↑ Walter E. A. van Beek. Dogon Restudied: A Field Evaluation of the Work of Marcel Griaule (and Comments and Replies). Current Anthropology, Vol. 32, No. 2. (April 1991), pp. 139-167\nFalacias sobre la Historia Cristobal Colón y la Tierra plana ♦ Darwin se convirtió en cristiano en su lecho de muerte ♦ Einstein y las matemáticas ♦ "En Dios confiamos" siempre se ha impreso en la moneda ♦ El Éxodo israelita ♦ El modelo de Ptolomeo es erróneo ♦ El Papa pidió perdón por las Cruzadas ♦ Graham Bell inventó el teléfono ♦ Citas jamás dichas ♦ ¿Fue George Washington el primer presidente de EEUU? ♦ Los Dogones y sus conocimientos astronómicos ♦ Los protocolos de los sabios de Sión ♦ Sir Isaac Newton y la manzana ♦ Walt Disney está congelado esperando revivir en el futuro\nObtenido de «https://pseudociencia.miraheze.org/w/index.php?title=Los_Dogones&oldid=2919»\nEsta página se editó por última vez el 13 ene 2018 a las 21:45.


El cierre de la adquisición está sujeto a ciertas condiciones, incluyendo la obtención de las autorizaciones regulatorias.\nCarlos Slim está intensificando su batalla latinoamericana contra su rival Telefónica-esta vez en Brasil, el baluarte regional de la empresa española.\nAmérica Móvil, de Slim, accedió a comprar Nextel Telecomunicacoes en un acuerdo valorado en 905 millones de dólares menos deuda neta, fortaleciendo así su red móvil y aumentando sus reservas de espectro inalámbrico en el mercado más grande de Suramérica.\nEsta es la segunda compra importante de América Móvil, con sede en la Ciudad de México, en la región este año, después de que gastó 648 millones de dólares en negocios de Telefónica en Guatemala y El Salvador. No obstante, en lugar de resolver un problema para el operador español, que descargó unidades de bajo rendimiento en el acuerdo anterior, esta nueva decisión crea un competidor más formidable en un país que Telefónica ha dominado.\nBrasil tiene 229.2 millones de suscriptores de móviles, según la agencia reguladora de telecomunicaciones del país, Anatel. Claro de América Móvil tiene el 25 por ciento del mercado. Al agregar el 5 por ciento de Nextel, Claro se acercará más al Vivo de Telefónica, que detiene 32 por ciento, y ampliará lo que había sido una ventaja cercana sobre Tim Participacoes, que tiene 24 por ciento. Oi ocupa el cuarto lugar, con 16 por ciento.\nAmérica Móvil ya lidera los mercados de televisión por suscripción y la banda ancha de Brasil, con más del 40 por ciento del mercado de televisión por suscripción y el 30 por ciento de la banda ancha. Telefónica está en cuarto lugar en televisión por suscripción y el segundo en banda ancha.\nEl regulador de Brasil recientemente estableció nuevos límites de espectro y los analistas pronosticaron que estos marcarán el camino hacia la consolidación en el fragmentado mercado brasileño, donde la competencia ha mantenido los precios bajos.\nLa junta de Telecom Italia, el mayor operador de Italia y empresa holding de Tim, ya había aprobado una oferta no vinculante para Nextel, según personas familiarizadas con el tema. Ahora, una fusión con Oi, que está saliendo de recuperación judicial, podría terminar siendo la única opción de compra para Tim.


Doctor en Psicología - Psy.D.\njunio 22, 2022 Matilde Palacios Uncategorized 0\n¿Qué haces cuando los signos y síntomas que no se manifiestan físicamente en tu cuerpo todavía te afectan mental y emocionalmente a lo largo del día? ¿Se ha preguntado alguna vez a qué tipo de médico o especialista en salud mental debe buscar ayuda? Saber qué tipos de profesionales de salud mental están disponibles y la capacitación que reciben lo ayudará a encontrar la atención más adecuada para usted. Una buena evaluación diagnóstica incluirá un examen físico completo realizado por un médico de familia o un internista. Una evaluación de diagnóstico también incluirá un historial completo de los síntomas, es decir, cuándo comenzaron, cuánto tiempo han durado, qué tan graves son, si han ocurrido antes y, de ser así, si los síntomas fueron tratados y qué tratamiento se administró. El proveedor de salud mental también debe preguntarle sobre el consumo de alcohol y drogas, y si ha tenido pensamientos de muerte o suicidio. Además, un historial debe incluir preguntas sobre si otros miembros de la familia han tenido una enfermedad mental y, si recibieron tratamiento, qué tratamientos pueden haber recibido y cuáles fueron efectivos.\nPor último, una evaluación diagnóstica debe incluir un examen del estado mental para determinar si los patrones del habla o del pensamiento o la memoria se han visto afectados. Muchos profesionales en el campo de la salud mental están de acuerdo en que un psiquiatra está mejor calificado para realizar una evaluación diagnóstica. A diferencia de otros proveedores de salud mental, un psiquiatra es un médico completamente capacitado en medicina general. La amplitud y profundidad de la formación es mucho más extensa para los psiquiatras que para todos los demás proveedores de salud mental. Todos los psiquiatras están capacitados primero como médicos generales (Doctor en Medicina – MD), seguidos de una residencia y pasantía en un hospital o entorno clínico. Pueden obtener la certificación de la Junta Estadounidense de Psiquiatría y Neurología después de ocho a diez años de capacitación. Dado que los psiquiatras están capacitados como médicos, son los únicos proveedores de salud mental que pueden recetar medicamentos. Los psicólogos, trabajadores sociales y otros consejeros de salud mental no pueden hacerlo. Los psiquiatras son profesionales de la salud mental capacitados para trabajar con un modelo biopsicosocial.\nEste año también se conoce como "post-doctorado".D.\nEstán capacitados para conocer los componentes biológicos de la enfermedad, los "componentes psicológicos" como interacciones emocionales, comportamientos, cogniciones y los "componentes sociales" como factores ambientales (es decir, trabajo, hogar, relaciones interpersonales). Los psiquiatras a menudo trabajan en entornos hospitalarios (aunque muchos practican en forma privada) y son llamados para tratar enfermedades mentales graves como la esquizofrenia, la depresión maníaca y la paranoia. Los psicólogos reciben sus títulos, ya sea Doctor en Filosofía – Ph.D. Doctor en Psicología – Psy.D., de uno de los 750 colegios o universidades acreditadas. Todos los psicólogos primero deben completar cuatro años en un programa de Licenciatura en Artes o Ciencias antes de inscribirse en un Ph.D. Psy.D. programa. Deben cumplir un mínimo de 3 años académicos de estudio a tiempo completo y una pasantía práctica de un año en un entorno hospitalario o ambulatorio. Este año también se conoce como "post-doctorado".D. El Psy.D. El título pone énfasis en la práctica en lugar de la investigación, y el programa enfatiza la formación de psicólogos que trabajan con pacientes, a diferencia de los grupos de investigación. Los psicólogos de hoy en día a menudo se enfocan en terapias cognitivo-conductuales (charla), y no tienen un régimen de entrenamiento tan intenso en los componentes biológicos de las enfermedades de salud mental como los psiquiatras. Muchos se convierten en investigadores con énfasis en el análisis estadístico. Durante sus programas de capacitación, a los psicólogos se les enseña sobre el desarrollo humano, las diferencias individuales en el comportamiento, el comportamiento disfuncional y los estándares y la ética profesionales. Los psicólogos trabajan en una variedad de entornos, incluidos hospitales, clínicas, consultorios privados, escuelas y universidades. Los trabajadores sociales con licencia también se consideran proveedores de salud mental porque muchos se ocupan de los problemas relacionados con los acontecimientos de la vida, el abuso de sustancias, los conflictos familiares, las discapacidades y la violencia. Sin embargo, a diferencia de los psiquiatras y psicólogos, los trabajadores sociales también abordan problemas como la vivienda inadecuada, la salud y los problemas laborales.\nEl objetivo de este artículo es proporcionar algunas herramientas estadísticas para la estimación e inferencia no paramétrica en experimentos psicológicos y económicos. T o ambos divergen hasta el infinito, y cuando las respuestas de cada sujeto están correlacionadas y esta correlación difiere entre los sujetos. Demostramos además que la tasa de convergencia depende de la estructura de covarianza del término de error tomado entre individuos. También se obtiene una tasa de convergencia para los derivados. T y así brindar orientación sobre el equilibrio óptimo entre el número de sujetos y el número de preguntas en un experimento de laboratorio. T. Se derivan las condiciones para la normalidad asintótica de los funcionales lineales y no lineales de la función estimada de interés. Estos resultados se aplican además para obtener la distribución asintótica de la prueba de Wald cuando el número de restricciones bajo el nulo es finito y cuando diverge al infinito junto con otros parámetros asintóticos. Por último, investigamos las propiedades de la prueba anterior cuando se reemplaza la matriz de covarianza condicional por un estimador consistente.\nEl trabajo fue apoyado por una subvención de MIUR (Ministero dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca). Los autores desean agradecer a los participantes del seminario en Stony Brook University, University of California Riverside y el 2016 UK Econometrics Study Group, especialmente Xavier D'Haultfoeuille, por sus útiles comentarios y comentarios. El objetivo de este artículo es proporcionar una teoría estadística útil para el análisis no paramétrico de experimentos de laboratorio en psicología y economía. POSTSUBSCRIPT derivados de términos de error individuales. X a un espacio de respuestas valoradas reales. La ecuación (1.1) se asemeja a un marco ya discutido en economía experimental por Hey (2005), que involucra un sistema econométrico no estándar y abarca varios modelos que surgen en experimentos psicológicos y económicos. Sin embargo, hasta donde sabemos, aún no se ha realizado un análisis estadístico completo de este sistema. POSTSUBSCRIPT puede representar los premios y las probabilidades de una lotería presentada en un experimento económico en el que se pide a los sujetos que den el equivalente de certeza de la lotería.\nA partir de que semana no se puede abortar


Compartir el dolor que sufre tu pareja es terapéutico\nDurante un estudio expertos observaron a 145 pacientes con artrosis de rodilla e identificaron tres posibles reacciones de sus parejas en momentos de dolor.\nJuan Carlos Ramirez | enero 18, 2019 3:56 pm\nDurante un estudio hecho en 2017, publicado en Psychological Science, expertos observaron a 145 pacientes con artrosis de rodilla e identificaron tres posibles reacciones de sus parejas en momentos de dolor: empatía (brindar apoyo emocional), atención (encargarse de todo y pedirle al otro que descanse) y recriminación (expresar frustración).\nTras 18 meses, solo aquellos con parejas empáticas mostraron recuperación física. En otras palabras, es verdad que uno puede ayudar a sanar a quien ama.\n¿Por qué se nos antoja un postre con el café?\nInvestigadores de la Universidad Cornell parecen haber encontrado la respuesta a un enigma milenario: ¿por qué el café se lleva tan bien con los postres? Cuando la adenosina, una sustancia química, se fija a unos receptores ubicados en la membrana celular de las neuronas, sentimos sueño. La cafeína se aloja en estos mismos receptores e inhibe la adenosina, por eso la bebida nos quita el cansancio.\nLo malo es que dicho proceso merma nuestra capacidad de percibir los sabores dulces y nos hace querer más pastelillos.\nTE RECOMENDAMOS ¿Eres una persona fanática del control? 8 formas de soltar las riendas\nCorpulencia y cáncer de próstata: mezcla fatal\nUna investigación hecha con casi 142,000 hombres, reveló que tener un cuerpo más grande que el del promedio, en peso o estatura, eleva el riesgo de desarrollar tumores más agresivos en la próstata, que podrían ocasionar la muerte. Este tipo de cáncer puede tratarse con éxito.\nSi tienes sobrepeso o eres muy alto, te recomendamos hacerte la prueba del antígeno prostático específico para detectar la enfermedad a tiempo.\nProteína de suero de leche contra el envejecimiento\nLos fisicoculturistas confían en ella, y lo mismo deberían hacer los adultos mayores, aunque no levanten pesas. En un estudio reciente, a un grupo de hombres mayores de 70 años se les dio un complemento proteínico durante seis semanas; a otro, un placebo. Después iniciaron un régimen de entrenamiento de 12 semanas que incluyó ejercicios de resistencia e intervalos de alta intensidad, así como el consumo de la sustancia respectiva.\nEn las primeras seis semanas, la masa magra (músculo) de los participantes que ingerían proteína aumentó 0.68 kilos, lo que equivale al músculo que perderían en un año. El levantamiento de pesas también les dio más resultados: superaron en fuerza a quienes tomaban placebos.\nTE RECOMENDAMOS ¡Fuera tabús para alcanzar una salud vaginal óptima!\nNo más alergia al cacahuate\nEn las dos últimas décadas, la alergia al cacahuate se ha triplicado entre los niños estadounidenses. Pero un grupo de investigadores australianos ha desarrollado un tratamiento que podría frenar esta tendencia. Duran-te un pequeño ensayo clínico con niños alérgicos al fruto, se formaron dos grupos. El primero recibió probióticos y cantidades cada vez mayores de proteína de cacahuate durante 18 meses. El segundo, placebos.\nAl concluir la investigación, en 2013, 82 por ciento de los niños del primer grupo habían desarrollado tolerancia al cacahuate; del segundo grupo, menos del 4 por ciento. Según un estudio posterior, hoy en día la mayoría de los participantes que adquirieron tolerancia al fruto lo consumen con frecuencia. Además, 70 por ciento de ellos superó una prueba que confirma que han desarrollado tolerancia a largo plazo.\n10 consejos para encontrar el amor y la felicidad después de los 40\n¿Por qué los gatos hacen ese sonido cuando ven pájaros?\n7 reglas doradas para una vida sexual saludable\n6 señales de que tu pareja (o tú) tiene problemas de compromiso\nJuan Carlos Ramirez | marzo 2, 2022\nFormas naturales en las que puedes alejar a los insectos\nJuan Carlos Ramirez | febrero 12, 2022\n¿Por qué se le llama hamburguesa?


Ricardo Rojas - A 10 años de la vaselina - Los ex River - tuRiver\nPerico March 9, 2012, 5:15am #1\nRicardo Rojas, de la vaselina a Boca, a vivir en el campo y no ver más fútbol - canchallena.com\nMañana, se cumple una década de su gol en la Bombonera; hoy, a los 41 años, el ex defensor se radicó en Misiones y se dedica a la agricultura; no ve partidos y sigue a River por radio. Por Pablo Hacker\n09 de Marzo de 2012 - 08:11\nLlovía sobre la Bombonera. Iban 43 minutos del segundo tiempo y, en las dos bandejas destinadas para los hinchas visitantes, los fanáticos de River deliraban por el triunfo parcial 2 a 0 ante Boca, que marcaba el fin de una racha de más de 7 años sin victorias en la Ribera. Ricardo Rojas arrancó casi desde el campo de los millonarios y terminó definiendo de emboquillada desde afuera del área. Roberto Abbondanzieri nada pudo ser. Era el 3 a 0 final y un grito de locura, la frutilla del postre, un golazo que queda guardado para siempre en las retinas riverplatenses.\nRicardo Rojas, aquel héroe inesperado y que hoy, una década después, vive del campo en Misiones y no mira fútbol, ni consume muchas noticias, lo recuerda con canchallena.com : “Fue un grato momento de mi carrera profesional. Pasó rápido el tiempo. Fue muy importante para mí y una alegría muy grande en aquel momento para ese equipo. Encima nunca me caractericé por tener gol. Hasta el día de hoy, cada vez que me cruzo un hincha de River o Boca me lo recuerdan. Unos me agradecen y otros se acuerdan de toda mi familia, ja”.\nRojas lanza la carcajada y cambia de frente como si estuviera aún en el lateral izquierdo. Sin embargo, la vida de este ex defensor, de 41 años, y que apenas hizo dos tantos en toda su carrera (el otro fue en el fútbol de Paraguay), se modificó por completo, tras retirarse, en 2007, con la camiseta de Belgrano, de Córdoba. “No tengo conexión con el fútbol. Me ofrecieron ser técnico, representante, ayudante de campo, pero a mí sólo me gustaba jugar. El fútbol es una profesión muy absorbente, te aleja de tus seres queridos, viajás mucho. Fue muy lindo, pero ahora es momento de que yo le devuelva a mi familia todo el apoyo que me dio y me dediqué a ellos”, dice Rojas.\nRicky vive en Puerto Rico, Misiones, su ciudad natal, junto a su esposa María, que es profesora de música, y sus hijos Ismael (12 años), Sara (4) y Samuel (2). Allí, tiene campos, se dedica a un emprendimiento agrícola y pasa el tiempo también con el resto de sus familiares. Casi no mira televisión, no tiene cuenta de correo electrónico y, como en su época de jugador, lee mucho y sigue teniendo una activa vida religiosa. “Soy mormón, estoy muy activo en la iglesia, creer en Dios es muy importante”, dice y deja al pasar sus lecturas: “Estoy leyendo un libro de técnicas de fruticultura y otro de Bernardo Stamateas sobre cómo alcanzar los sueños. Mis preferidos siguen siendo Hemingway y Sábato”.\n¿No ves ningún partido?\nNo, casi no miro televisión. La última vez que vi fútbol fue hace más de un año, ya ni me acuerdo.\n¿La Promoción entre River y Belgrano tampoco la viste?\nNo. Sé que jugaron mal. Fue una situación de fondo, venía de años atrás. Son errores que se terminaron pagando, fue un proceso.\nCuando jugabas en River, eras compañero de Cavenaghi y el Chori Domínguez, ¿seguís teniendo contacto con ellos?\nNo, me llevaba bien, pero yo no soy de llamar. De mis amigos del fútbol, hablo con Asconzábal, que hoy es técnico de Estudiantes. De los de River, me mando mensajes con uno de los cocineros, un utilero, gente del cuerpo médico. A ver si me invitan para ver a River ascender en la cancha, ja.\n[i]Su carrera. Ricardo Rojas se incorporó a River, en 2001, cuando el entrenador era Américo Gallego. Por entonces, llegó con un alto contrato, que se criticó, de 500.000 dólares, superior por ejemplo al de Javier Saviola. Su punto máximo fue aquel Clausura 2002, en el que le marcó a Boca un golazo, en la Bombonera, y, en el partido contra Racing, una corrida electrizante suya, luego de que expulsaran a Comizzo, terminó en gol de Pipino Cuevas. Luego, pasó a Belgrano, de Córdoba, en 2006, y, allí, se retiró del fútbol un año después. Previamente, había jugado en Cerro Corá y Libertad, de Paraguay, Estudiantes de La Plata y Benfica, de Portugal. Nacido en Misiones, pero nacionalizado paraguayo, jugó para la albirroja el Mundial de Francia 1998.\nA River le tiene fe. “Creo que va a ascender y, luego, recuperará su juego histórico”, opinó Rojas, quien tuvo una experiencia en el ascenso con Estudiantes en la temporada 1994/95, cuando el Pincha volvió a Primera, tras una temporada en el Nacional B. “Era muy duro”, recordó.[/i]\nPerico March 9, 2012, 5:15am #2\nRaul_Carp March 9, 2012, 5:22am #3\nenemer March 9, 2012, 6:10am #4\nVillero_Verde March 9, 2012, 8:32am #5\nMax_Power March 9, 2012, 8:37am #6\nUn genio, encima es distinto al jugador típico de fútbol en su vida.\nEL_ENZO_PEREZ March 9, 2012, 8:41am #7\nBiGGboSS March 9, 2012, 8:41am #8\nUno de los momentos mas felices de mi vida.\nGracias Rojas…eternamente gracias. Ese dia se me cayeron las lagrimas de la emocion ante semejante BAILE…semejante PALIZA… semejante G-A-R-C-H-A-D-A a esos inmundos.\nTe deseo lo mejor en tu vida. Gracias.\nNahueee March 9, 2012, 8:42am #9\nEl mejor partido de River que vi en mi vida , nunca disfruté tanto esa goleada , GRANDE RICKY\npablo1683 March 9, 2012, 9:07am #10\nFutbolisticamente nunca me gusto y lo putie mas de una vez, pero debo reconocer que me hizo pasar uno de los momentos mas felices de mi vida.\nASTRADITA March 9, 2012, 9:13am #11\nCon dos jugadas quedó en la HISTORIA de RIVER.\nkaisen79 March 9, 2012, 9:16am #12\nQue grande Rojas!!\n2 participaciones para la historia:\ncarp_locura March 9, 2012, 9:35am #13\nPatricio_Rey March 9, 2012, 9:59am #14\nComo disfrute ese dia\ntomas_c11 March 9, 2012, 10:06am #15\n1 gol en primera. creo que vale por muchos\nferpu March 9, 2012, 10:12am #16\nSe me pone la piel de gallina y se me escapan unas lagrimas combinadas con la alegria de ese equipo que teniamos y esas campañas que haciamos y otras por que a pesar de ver eso no puedo olvidar de que estamos donde estamos.\nMarianZep March 9, 2012, 10:19am #17\nTe emociona boludo, te dan ganas de lagrimear.\nTurcocarp March 9, 2012, 10:43am #18\nSi yo fuese dirigente, lo invito mañana al estadio de La Plata y le entrego una plaqueta antes del partido, mientras paso 50 veces el gol en la pantalla gigante.\nEl mejor gol de la historia de los superclásicos, por escándalo…\nFacu13 March 9, 2012, 11:08am #19\nesta entre los top5 goles mas gritados sin dudas, muy dificil que veamos algo parecido\nELPIBE March 9, 2012, 11:09am #20\nPorque el ? Porque Rojas ? A veces en la vida pasan cosas justas. El 10 de marzo del 2002 Ricardo Rojas hizo el gol que todo jugador que haya disputado el superclasico soño hacer. No lo hizo ninguno de los grandes idolos de uno u otro bando. Lo hizo Rojas. El chofer del bondi al que subio aquella noche de 2003, creyo entender porque.\n¿Cuál es el gol mas lindo de la historia de River a Boca?


Vida o muerte: Mar Menor – Limón Press\nVida o muerte: Mar Menor\nAutor Ana Soto Fecha 23 agosto, 2016\nDe todos (o casi todos) es ya sabida la problemática del Mar Menor, laguna situada al sureste español que, en un tiempo, fue Mediterráneo, pero que con la sedimentación terminó convirtiéndose en una bahía casi cerrada, naciendo así La Manga del Mar Menor.\nHasta no hace mucho, los años sesenta del pasado siglo, La Manga del Mar Menor permaneció salvaje, es decir, continuó como siglos antes, una manga de sedimentos que se habían hecho terreno pero que no tenían un interés más allá que el de los lugareños, la pesca principalmente.\nCon el boom inmobiliario de la España de los años sesenta La Manga del Mar Menor fue aprovechada por su\nLa Manga, años 60\n(De la red, gracias)\nsituación y por la ventaja de tener «dos mares» (Mar Menor a un lado, Mar Mediterráneo al otro) para ser construida desde su principio hasta su final. Grandes construcciones y masificación que dieron a la Región un destino turístico de primera, sin duda, pero que hizo que la pequeña laguna se masificase, con lo que conlleva en vertidos y suciedad. Las embarcaciones a motor, de aquellos que pasaban (y pasan) sus veranos en La Manga, hicieron que una laguna que había sido por muchos años una zona tranquila de pesca y, anteriormente, zona de tránsito de los pecios romanos que encontraban en la provincia de Carthagonova mercaderías de gran valor que distribuían por todo el imperio, fuese una zona importante de tránsito mercantil.\nPero no solo La Manga fue una explosión de construcciones y veraneantes venidos de todas partes; en la propia laguna del Mar Menor nacerían nuevos destinos playeros como Mar de Cristal, Playa Honda, Lo Pagán o Los Narejos (entre otros). Bien cabe decir que todo supuso y supone aún hoy a la Región una gran fuente de ingresos pero, sobre todo, un destino turístico inigualable que en poco sitios de la geografía encontramos. Eso sí, he aquí el inicio de la sobreexplotación de la zona; un aumento exponencial de usuarios de la laguna en un periodo muy corto (unos 10 o 20 años) lo que ha supuesto muchos vertidos procedentes de los alcantarillados (inexistentes estos hasta hace muy poco en algunas zonas de la laguna) de las viviendas de toda la zona. Cabe señalar que estos vertidos, aún dañinos, no han sido quizá los más perjudiciales pero, desde luego, han ayudado al deterioro de la laguna progresivamente y, a día de hoy, son parte del problema. Algo, que por cierto, se menciona poco.\nFoto: Ana Soto. Todos los derechos reservados\nEste año 2016 está siendo desastroso para nuestra querida laguna. Ha llegado el verano y con él, hemos visto como el color del agua se volvía turbia, las algas crecían como si de árboles se tratasen y, lo más preocupante, la vida dentro de la laguna para las especies que habitan en ella se ha vuelto inviable. De tal modo que están llegando a nuestras orillas muertas por intoxicación por unos vertidos provenientes al parecer del Campo de Cartagena, que sufre asimismo una sobreexplotación de su actividad que hace que trabajar su tierra conlleve el uso de pesticidas y herbicidas de gran potencia.\nEl Mar Menor no solo tiene una rambla, la famosa rambla del Albujón, por la que se supone llegan los vertidos tóxicos a la laguna. Una sola rambla no abarca el Mar Menor entero. Muy probablemente, y por lógica, deben de producirse vertidos por otros lugares pues, al final, el Mar Menor está rodeado de campo y agricultura casi en su totalidad, exceptuando la zona de La Manga del Mar Menor. ¿Cuáles son las otras ramblas?\nEn principio, solo en principio, la respuesta es fácil. Las lluvias torrenciales hacen que las aguas arrastren por zonas que ahora están construidas y antes eran rambla todo el agua procedente del campo que, como todo en esta vida, tiende a su camino natural. Estamos acostumbrados a ver inundaciones en otoño en muchas de las playas del Mar Menor; las cosas no se inundan porque sí, el agua coge su cauce y no entiende de casas o no casas. Es por ello que de lo primero que tenemos que mentalizarnos es que tapar la rambla del Albujón no soluciona nada, es solo un parche. Y llevarse los vertidos a la zona del Cabo de Palos es cambiar pan de hogaza por un colín: al final es lo mismo, verter al mar y dañarlo.\nEs por tanto que la problemática de los vertidos agrícolas es un hecho, un hecho evidente y contrastable y que, además, es la fuente principal de un problema que va a convertir al Mar Menor en una laguna no apta para la vida marina y quién sabe si para el baño o el veraneo.\nPero no podemos olvidar que hasta hace muy poco el Mar Menor estaba prácticamente deshabitado y que su sobredimensionamiento en lo inmobiliario y en los usuarios ha hecho mella en él. El Mar Menor lleva enfermo mucho tiempo, y no solo por culpa de la agricultura. Por eso quizá una concienciación en los vertidos de los alcantarillados, en la navegación a motor a través de ella y en lo perjudicial de las aguas agrícolas que se vierten nos hagan una idea más exacta y global de las causas que nos han llevado a ver al Mar Menor morir con la impotencia de no poder hacer nada.\nEstado del agua del Mar Menor a día de hoy.\nEtiquetada como Noticias. Guardar el enlace permanente.


🔥 Aprende como coser un pantalón corto con pinzas. |2021\nSi quieres aprender cómo coser un pantalón corto con pinzas, aquí te enseño como hacerlo paso a paso.\nVamos a utilizar un pantalón básico que quede anchito y lo vamos a colocar encima de la tela y vamos a trazarlo dejando bastante margen de costura, después corto delantero y trasero.\nEncarar derecho de patrones delantero como trasero y vamos a coser con costura lineal y en zigzag y vamos a empezar alfileres por las piernas para luego conocerlos a un lado del pantalón vamos a dejar una abertura para colocar la cremallera y el resto lo vamos a coser.\nAhora vamos a realizar las pinzas de la parte delantera para ello mediremos la mitad de esta parte del patrón del pantalón y aproximadamente haremos estas pinzas de un centímetro de ancho, coloco alfileres y mido ambas pinzas para que queden del mismo ancho y ahora vamos a coser hasta 6 centímetros hacia abajo.\nPara las pinzas simplemente cosemos en línea recta y yo voy a afiliar hacia la parte de adentro del pantalón y ahora vamos a colocar la pretina que como veis es una tira larga de aproximadamente 10 centímetros de ancho.\nAhora lo que hago es juntar lado derecho del pantalón con el lado derecho de la pretina y vamos a pasar una costura lineal y luego en zigzag y como veis las pinzas quedan hacia adentro y ahora vamos a doblar una y otra vez hacia adentro asegurándonos de que nos queden las costuras bien escondidas y una vez hecho esto vamos a coser tanto por la parte de arriba como por la parte de abajo de la pretina para que quede perfectamente terminada.\nPara colocar la cremallera colocamos lado derecho de la misma con lado derecho del pantalón la puntita de la cremallera la dobla hacia arriba y alfileres y lo siguiente que hago es hilvanar repito el mismo procedimiento en el otro lado de la cremallera ahora vamos a pasar a coser y hacer el ruedo del pantalón.\ny listo, ya sabes cómo coser un pantalón corto con pinzas.\nDependiendo de donde y como se confeccionen las pinzas estas pueden ser para reducir la talla o para dar amplitud y comodidad. Aprende como coser un pantalón corto con pinzas.


Así fue el 1er taller de buenas prácticas municipales enfocado en migrantes | Incubadora Gestión Municipal\nIncubadora Gestión Municipal > Noticias Incubadora > Así fue el 1er taller de buenas prácticas municipales enfocado en migrantes\nPosted on 7 julio, 2015 in Noticias Incubadora\nEl Centro de Políticas Públicas UC, a través de la incubadora, realizó un taller con el objetivo de analizar la realidad de los migrantes en nuestro país y compartir las distintas prácticas y métodos que utilizan las comunas con los extranjeros residentes.\nEn los últimos años, la población migrante en nuestro país ha crecido, pero aún estamos muy lejos de ser un país “lleno de extranjeros”. Según las últimas cifras disponibles, sólo el 2% de la población es migrante y estamos lejos del 10% que presentan los países desarrollados.\nEsta información es parte de la presentación de Claudia Silva, académica de la Escuela de Trabajo Social UC, quien comenzó el taller dando un resumen de la situación actual de los migrantes en nuestro país. También enfatizó que muchas veces el extranjero que viene a nuestro país es preparado y que tiene bastantes años de escolaridad. “Si analizamos el 55,9% de los inmigrantes tiene entre 12 y 17 años de escolaridad y esa cifra es mayor que la de la población no inmigrante (22,8%)”, agregó.\nEn relación a los desafíos que presentan los municipios señaló que es difícil generar políticas sin datos confiables y con la falta de legislación adecuada. Además hay que considerar el uso del espacio y de los servicios públicos, la convivencia con los nacionales y las competencias interculturales de comunicación en los funcionarios municipales.\nQuilicura y Recoleta\nDos municipios que tienen un alto porcentaje de migrantes viviendo en sus barrios son Quilicura y Recoleta y han tenido que probar distintos sistemas de acercamiento y trato con la población extranjera, así como crear oficinas o programas especiales para ellos.\nPor parte de Quilicura, se destaca la creación de la Oficina Municipal de Migrantes y Refugiados con la colaboración del Servicio Jesuita de Migrantes.\nYamilé Cabrera, coordinadora de esta oficina, destaca que “falta información sobre sus derechos y, ante la duda, se abstienen de ejercerlos y se aíslan”. Además como comuna tienen como desafío elaborar un método de atención y un catastro para poder tomar mejores decisiones. Mientras tanto seguirán capacitando a los funcionarios municipales y a los migrantes, acompañándolos en los distintos procesos y formando a la población no hispano parlante.\nDesde la Municipalidad de Recoleta presentó la experiencia de su comuna Delia Curagua, encargada del programa de migrantes.\nTrabajo en duplas: obstaculizadores y facilitadores\nPara finalizar el taller, los asistentes formaron duplas de trabajos y luego expusieron cuáles eran los elementos obstaculizadores y facilitadores de la relación con los extranjeros viviendo en nuestro país. Llegaron a la conclusión que en todas las comunas los problemas eran muy similares: falta de información, miedo a ser deportados, desconfianza, barrera idiomática; entre otros.\nEn relación a las buenas experiencias, destacaron que un funcionario municipal que ya ha trabajo con migrantes va generando experiencia, que es muy útil para futuros desafíos. Otra idea que surgió fue que es muy invasivo el ir a “tocar la puerta” para buscar información y sería mejor generar alguna instancia en donde se sientan más cómodos y no amenazados.\nLa académica Claudia Silva trabajará en un documento resumen de las presentaciones, comentarios y prácticas de los distintos funcionarios que estará disponible próximamente para todos los funcionarios municipales del país.\nSe ha programado una serie de talleres gratuitos para que los funcionarios municipales compartan experiencias y buenas prácticas en distintas temáticas.\nPuedes revisar la presentación de la académica Claudia Silva siguiendo este link.\nEtiquetas:buenas practicas, medidas, migrantes, municipios


🥇 ▷ Cazuela de tomate y calabacín » Receta Fácil y Saludable!\nCazuela de tomate y calabacín\nCazuela de tomate y calabacín – ¡Capas de calabacines y tomates horneados cubiertos con una mezcla cremosa y cursi y cargados de sabor! Sírvelo como un sabroso aperitivo, guarnición o una deliciosa cena vegetariana.\nEsta cremosa y sabrosa cazuela de tomate y calabacín es increíblemente simple de hacer y es la manera perfecta de disfrutar las verduras de verano de tu jardín. Tíralo al horno y 30 minutos más tarde tendrás un lado DELICIOSO, o comida, para disfrutar con tu familia. ¡O solo! Mi esposo hizo … 😏\n¿Tienes un jardín? He trabajado en jardinería junto con mis padres durante los últimos 7 años (mi padre prepara la tierra, mi madre y yo plantamos) y no puedo describir la cantidad de emoción y orgullo que siento cuando veo resultados.\nTomemos, por ejemplo, este horneado de tomate y calabacín: los calabacines y los tomates en este plato provienen de nuestro huerto. Pero, los tomates … ohhhh los tomates … ¡guau!\nDecir que son delicioso Sería un eufemismo. Jugoso, pero firme, dulce, pero picante. El equilibrio perfecto\nSi no le gustan los tomates, pase a nuestra receta para Cazuela de calabacín con queso – ¡es muy bueno!\nPara agregar, usted sabe que tiene algo bueno cuando todos corren al jardín, escogen un vegetal y se lo comen allí mismo. Sin lavado, corte, chapado.\nLo mejor es cuando preparas algo con esas verduras y no quedan sobras. Esta cazuela de calabacín fue pulida de una vez.\nCÓMO HACER LA CACEROLA DE TOMATE DE ZUCCHINI\nMe he dado cuenta de que si quiero que esta familia disfrute las verduras con más frecuencia, debo combinar esas verduras con queso. Lo que funcione, ¿eh?\nComenzamos cortando alrededor de 2 calabacines de tamaño medio y dos tomates reliquia grandes. Las rodajas de ambas verduras deben tener alrededor de 1/4 de pulgada de grosor.\nen un Fuente para hornear de 9 pulgadas coloque en capas las rodajas de calabacín y luego las rodajas de tomate. Entre cada capa, espolvorea los tomates con albahaca fresca y ajo. Espolvorea los calabacines con sal y pimienta molida fresca.\nCombine el queso crema y la leche en un tazón y bata una pizca de nuez moscada y el condimento italiano. Agregue una capa de la mezcla de queso crema sobre los tomates y espolvoree con queso rallado italiano o queso mozzarella. Puedes usar cualquier tipo de queso rallado que tengas a mano.\nContinúe con una capa más de calabacín y, finalmente, una capa de tomates. Extienda la capa restante de la mezcla de queso crema y agregue más queso.\nHornee por 25 minutos, o hasta que estén burbujeantes, dorados y las verduras estén tiernas.\nEsta cazuela de tomate con calabacín baja en carbohidratos y ceto amigable es una manera fácil de usar y disfrutar las verduras de verano. Fresco y lleno de sabor: este es un plato veraniego muy delicioso y ligero.\nEl calabacín y los tomates liberarán agua durante la cocción y eso es completamente normal.\nSi no desea molestarse en agregar sal, pimienta, ajo y albahaca entre las capas, puede mezclarlas con la mezcla de queso crema.\nPara aquellos que gustan de una verdura más suave, mantenga el plato en el horno durante 7 a 10 minutos adicionales. Si ve que se dora demasiado en la parte superior mientras hornea, cubra ligeramente con papel de aluminio mientras continúa horneando.\nSirva esta cazuela con carne a la parrilla o pollo para una comida completa, o disfrute como una cena vegetariana.\nAlmacene en recipientes herméticos y guárdelos en el refrigerador por hasta 3 días. ¡Es un almuerzo de trabajo delicioso y rápido!\n¿PUEDO CONGELAR UNA CACEROLA DE CALABAZA Y TOMATE?\nNo lo recomiendo porque los calabacines y los tomates liberan mucha agua y eso afectará el sabor y la textura del plato en general.\nCalabacín Relleno de Tocino y Maíz\nFideos cremosos de calabacín y ricotta\nCalabacín Tomate Cazuela Tiempo de preparación 10 minutos Tiempo de cocción 25 minutos Tiempo de descanso 10 minutos Tiempo total 35 minutos\n¡Capas de calabacines y tomates horneados cubiertos con una mezcla cremosa y cursi y cargados de sabor!\nCurso: cena, guarnición Cocina: estadounidense, estadounidense / sureña, italiana Porciones: 8 porciones Calorías: 180 kcal Ingredientes\n2 calabacines de tamaño medio, en rodajas (necesitará entre 6 y 7 tazas de calabacín en rodajas)\n2 tomates grandes de la herencia, en rodajas\n4 dientes de ajo, divididos (aproximadamente 1 cucharada)\n1 cucharada de albahaca fresca picada, dividida\n1 taza de queso rallado de mezcla italiana\n2 cucharadas de mantequilla, cortadas en rodajas de 1/4 de pulgada\nEngrasa un molde para hornear de 9 pulgadas con un poco de mantequilla. Dejar de lado.\nPrepare la mezcla de queso crema combinando queso crema, leche, albahaca y nuez moscada molida en un tazón. Dejar de lado.\nColoque la mitad de las rodajas de calabacín en el fondo de la fuente para hornear.\nEspolvorea con un poco de sal y pimienta.\nAgregue una capa de tomates en rodajas sobre las rodajas de calabacín.\nEspolvorea con la mitad del ajo y la mitad de la albahaca fresca.\nAgregue una capa de la MITAD de la mezcla de queso crema sobre los tomates; espolvoree con la mitad del queso italiano rallado.\nRepita una capa más de rodajas de calabacín; agregue un poco de sal y pimienta.\nRepita una capa más de rodajas de tomate; agregue el resto del ajo y la albahaca fresca.\nExtienda una capa de la mezcla restante de queso crema y espolvoree el resto del queso italiano rallado.\nPunto con rodajas de mantequilla.\nHornee durante 22 a 25 minutos, o hasta que la mezcla esté burbujeante, dorada y las verduras estén tiernas.\nDecorar con albahaca fresca; cortar y servir\nAlmacene en recipientes herméticos y manténgalo en el refrigerador por hasta 3 días.\nPalabras clave: calabacín horneado, cazuela, idea de cena ceto, receta baja en carbohidratos, recetas de tomate, cazuela de calabacín


Nueva hipótesis sobre el paso de los dinosaurios gigantes -\nNueva hipótesis sobre el paso de los dinosaurios gigantes\nPublicada el 23 DE NOVIEMBRE 2018, 10:23 En Divulgación Científica.\nLa misma surge del estudio de las huellas fósiles de Titanopodus mendozensis halladas hace 12 años por un investigador del CONICET en un sector de la cordillera mendocina.\nLeonardo Ortiz David, M. Belén. Tomaselli, Mauricio Guerra, Bernardo J. González Riga, Pilar Giovanetti, Juan P. Coria. Foto: gentileza investigadores.\nEn el año 2006, Bernardo González Riga, investigador independiente del CONICET y Director del Laboratorio de Dinosaurios de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad Nacional de Cuyo (FCEN, UNCUYO), descubrió el primer yacimiento de huellas de dinosaurios de Mendoza. Tres años más tarde y en base a investigaciones en el sitio, junto a Jorge Calvo – investigador de la Universidad Nacional del Comahue- publicaron el hallazgo de huellas fósiles de dinosaurios hasta el momento desconocidas. La nueva icnoespecie, tal como se denomina a los taxones descriptos mediante el estudio de sus huellas, fue bautizada con el nombre de Titanopodus mendozensis , que significa ,‘huellas de titanes procedentes de Mendoza’.\nInvestigaciones posteriores permitieron reconocer la presencia de alrededor de 400 huellas y determinar que las mismas fueron realizadas hace 72 millones de años por una manada de titanosaurios saurópodos (dinosaurios gigantes, herbívoros y de cuello largo). Estos animales, -según los cálculos realizados- caminaban de norte a sur a 4,7-4,8 km/h. Las huellas se preservaron en deltas y llanuras mareales próximas a la costa del mar Atlántico, el cual había avanzado sobre el norte de la Patagonia y llegaba hasta el sur de Mendoza.\nRecientemente, un nuevo estudio publicado en la revista Cretaceous Research por el propio González Riga junto a María Belén Tomaselli, becaria doctoral del CONICET en el Laboratorio de Dinosaurios, reveló que las crías de T. mendozenis tendrían un tipo de paso diferente al de los adultos, pese a caminar a la misma velocidad.\n“En el sitio encontramos dos tipos de pistas distintos, esto es, dos ordenamientos de las huellas en el espacio que, según medidas e inferencias anatómicas, se corresponden con diferentes formas de paso. En el registro conocido predominan la alternancia de huellas de manos y pies; en contraste cuando aparecían sólo huellas de pies no se sabía cómo interpretarlas”, afirma González Riga.\nDe acuerdo a los investigadores, si bien los adultos efectivamente alternaban manos y pies para avanzar, los juveniles -cuando aumentaban la velocidad- lo hacían mediante una marcha lateral o “amble”, como la de los camellos, que implicaba el movimiento simultáneo de las extremidades de un mismo lado (derecho o izquierdo).\n“Esto permite explicar que casi no hayamos encontrado huellas de las manos de individuos juveniles ya que con este tipo de paso habrían sido cubiertas total o parcialmente por las de los pies. Por otro lado, es coherente pensar que los juveniles tuvieran que hacer un mayor esfuerzo para poder seguir el ritmo de los adultos que tenían un tamaño mucho mayor”, explica Tomaselli.\nEste estudio permite comprender nuevos aspectos sobre la locomoción de los últimos dinosaurios saurópodos, cuya extinción se produjo hace 65 millones, al concluir el Cretácico.\nLos estudios paleo-ambientales del yacimiento fueron realizados por Mercedes Prámparo, investigadora independiente de CONICET y vicedirectora del Instituto Argentino de Niviología, Glaciología y Ciencias Ambientales (IANIGLA, CONICET-UNCUYO), quien junto a González Riga y sus respectivos equipos de trabajo -integrados por tesistas y estudiantes- asumieron también la gestión de la protección del sitio. En este sentido, realizaron numerosos trabajos en terreno para preservar las huellas y lograron que se firmaran convenios de cooperación entre el CONICET y autoridades municipales y provinciales a fin de poner en valor el yacimiento como área natural protegida. A partir de estos acuerdos, la Municipalidad de Malargüe declaró la creación del “Parque Cretácico Huellas de Dinosaurios”.\n“Las huellas permanecen en el sitio como un museo a cielo abierto. Cuando se termine de construir la infraestructura del Parque –lo cual está en estado avanzado- podrán ser visitadas por el público en general. Este tipo de descubrimientos no solo posee relevancia científica, sino también educativa y turística para la sociedad en su conjunto”, concluye el investigador.\nLink permanente: /portal/novedades/index/nueva-hipotesis-sobre-el-paso-de-los-dinosaurios-gigantes


Alimentación dietética - National Physiomins\nHome » Productos » Alimentación dietética\nLas colaciones y snacks proteínadas low sugar\nPara rellenar los pequeños huecos entre las comidas. Las colaciones para darse placer sin sentirse culpable, para controlar y perder peso. Barras, galletas, barquillos, sandwichs salados, panes, para picar azucarado y salado. Productos dietéticos y nutricionales para acompañarla durante todo el desarrollo de su programa alimentario y hasta después. Una gran variedad de sabores, de gustos excelentes y de formas alimentarias variadas, que se pueden preparar según sus deseos de adelgazamiento. Una calidad constante y de muy alta gama.


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Cita Previa DGT en La Linea de la Concepción • Cita Tráfico (DGT) 【2021】\nLa Jefatura Provincial de Tráfico de la Línea de la Concepción ha implementado el sistema de cita previa. Esto quiere decir que a partir de ahora, todos los ciudadanos que tengan que realizar gestiones tendrán que pedir cita en la DGT de La Línea (Cádiz) para que puedan ser atendidos. Este servicio promueve un avance en la atención a los usuarios, que no tendrán que emplear tanto tiempo. Los trámites para los que son obligatorios solicitar cita previa son los relacionados con conductores, vehículos y sanciones.\nA continuación puedes consultar todos los datos que pueden ser de utilidad para solicitar tu cita:\n1 Dirección y horario de atención de la Jefatura de Tráfico de la Linea de la Concepción\n2 Procedimiento que tienes que hacer para solicitar cita previa en la DGT de la Linea\nDirección y horario de atención de la Jefatura de Tráfico de la Linea de la Concepción\nMapa para llegar a la Jefatura: http://goo.gl/maps/1l4I6\nProcedimiento que tienes que hacer para solicitar cita previa en la DGT de la Linea\nLo primero que tienes que realizar es ir a la página oficial de la DGT (www.dgt.es) y acceder mediante el enlace que pone «Solicitud de cita Previa».\nEn el menú tienes que seleccionar la oficina que te corresponde, en este caso, La Linea y pulsar sobre continuar.\nUna vez seleccionada la Oficina, tienes que seleccionar el tipo de trámite para el que quieres obtener tu cita previa. Existen 4 grupos de trámites en la oficina de La Línea:\nAhora tienes que Introducir tus datos personales; Nombre, apellidos y teléfono de contacto. Una vez relleno el formulario solo tienes que pulsar la tecla solicitar\nPor último solo te queda elegir la fecha y el horario en que deseas realizar tu trámite. Puedes consultar la siguiente guía donde se explica mediante un vídeo como pedir cita en la DGT\nRecuerda que solo puedes reservar dos citas dentro de los diez días siguientes al momento de tramitarla. Dispones también de un teléfono de atención al usuario que proporciona información de carácter general; 060. Consulta el coste del teléfono 060 antes de realizar la llamada.\n≫ Cita Previa DGT en Sevilla\n≪ Cita previa en DGT Valencia y Alzira\n2 Opiniones o Commentarios\nHace 7 años a las 10:39 am\nComo siempre poniendolo lo mas dificil y complicado posible. Empezando por ponerlo en ingles y no en español.\nHace 7 años a las 11:53 pm\nIndícanos en donde has tenido problemas para pedir tu cita e intentamos ayudarte.