Pirry desmiente montajes por el No al plebiscito que han hecho con su imagen\n“Lo que están haciendo me parece juego sucio y un acto de cobardía”\nEl periodista y presentador Pirry decidió publicar, en la noche del miércoles, un video en su página de Facebook en el que manifiesta su inconformidad por los recientes montajes y campañas que manifiestan que él apoya el ‘No’ en el plebiscito por la paz.\nLea también: Gracias a YouTube Daniel Samper ahora sí es famoso\nPirry expresó que aunque considera que el voto “es una cosa personal, autónoma y de conciencia”, es necesario dejar clara la postura que tiene frente a las votaciones que se llevarán a cabo el 2 de octubre para la firma de la paz. Por lo tanto, con total seguridad manifestó que votará por el ‘Sí’.\nAdemás comentó que los montajes, en los que se ha visto inmerso en los últimos días, le parecen “un juego sucio y un acto de cobardía”.\nEl presentador recalcó que la intención de su video no es hacerle campaña ni al ‘Sí’ ni al ‘No’, sino que lo importante es que las personas y sobre todo los jóvenes vayan a votar, ya que la juventud será la heredera del país.\nPara realizar un voto a conciencia es necesario que la juventud lea los acuerdos y también sobre historia. dice el presentador. “Miren a ver cómo fue el proceso de paz con el M-19, cómo fue la entrega de armas de los paramilitares en el gobierno de Uribe, cómo fue el Caguan con Pastrana, que creo que ahí sí se le entregó el país a las Farc”.\nPirry también manifestó que con la firma de los acuerdos con las Farc no está convencido de que el país encuentre la paz, pero que es un gran paso. Para el periodista es necesario tener en cuenta las acciones del ELN, de las Bacrim, el narcotráfico y la corrupción.\nLea también: Sigifredo López y otras puyas contra RCN\nTambién expresó que su voto por el ‘Sí’ no significa que esté de acuerdo con el gobierno de Santos, sino por el contrario, considera que “Santos y Uribe son dos personajes que representan el mismo sistema que ha hecho que durante años que los ricos sean cada vez más ricos y los pobres más pobres”.\nAdemás comentó que es necesario reflexionar sobre la responsabilidad del Estado en muchos crímenes de guerra que se han cometido en el país, porque los responsables no solo han sido las Farc, los militares y los paramilitares.\nacuerdos de pazcampaña del noFarcPirryPlebiscito


Lecturas - www.BETANIA.es - Domingo XXIX del Tiempo Ordinario\nPermanece en lo que has aprendido y se te ha confiado, sabiendo de quién lo aprendiste, y que desde niño conoces la sagrada Escritura: ella puede darte la sabiduría que, por la fe en Cristo Jesús, conduce a la salvación. Toda Escritura inspirada por Dios es también útil para enseñar, para reprender, para corregir, para educar en la virtud; así el hombre de Dios estará perfectamente equipado para toda obra buena. Ante Dios y ante Cristo Jesús, que ha de juzgar a vivos y muertos, te conjuro por su venida en majestad: proclama la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, reprocha, exhorta, con toda comprensión y pedagogía\nLa Palabra de Dios es viva y eficaz, juzga los deseos e intenciones del corazón.\n--Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres. En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: "Hazme justicia frente a mi adversario"; por algún tiempo se negó, pero después se dijo: "Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esa viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara.\n--Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?; ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero, cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?


Rebelion. Distopía y violencia neoliberal\nA fines de junio de 2013 se reunió en las islas ecuatorianas de Galápagos la Sociedad del Monte Peregrino (The Mont Pelerin Society)1. Con un élan parecido al de una secta y con una tendencia a considerarla como parte de una teoría de la conspiración, es difícil entender lo que pasa en el mundo sin saber qué y cuál es el proyecto real de la Sociedad del Monte Peregrino. Su mentor, artífice y creador fue el economista austríaco Friedrich Hayek, “premio Nobel” de economía en 1974 y su Presidente desde su fundación en el año 1947 hasta 1964. Esta Sociedad ha sido el centro gravitatorio de toda la gran transformación neoliberal del mundo desde los años cuarenta del siglo XX hasta nuestros días.\nHayek convocó al profesor Ludwig Von Mises, uno de los representantes más importantes de lo que se llamaría la “escuela austríaca” y mascarón de proa del pensamiento liberal, y también convocaría a: Wilhem Röpke (Presidente de la Sociedad del Monte Peregrino en 1961-62), Alexander Rüstow, Walter Eucken, Maurice Allais, Jacques Rueff, Michael Polanyi, Karl Popper, Raymond Aaron, Milton Friedman (Presidente en 1970-72), Frank Knight, Aaron Director, Albert Hunold, William Rappard, George Stigler (Presidente en 1976-78), Henri de Lovinfosse, Fritz Machlup, John Jewkes (Presidente en 1962-64), Bertrand de Jouvenel, entre otros.\nDe una u otra manera, la preocupación de todos ellos era: ¿qué hacer con el liberalismo en un momento en el que era imposible pensar lo social sin el Estado? De hecho, esta discusión estaba en el centro del pensamiento liberal: éste no podía prescindir de un “enfoque social”, precisamente por ello Rougier había propuesto un “liberalismo constructor”, Marlio un “liberalismo social”, Jacques Rueff , incluso, llegó a proponer un “liberalismo de izquierda”, Rüstov y Röpke propusieron, en cambio, un “intervencionismo liberal”, es decir, el tiempo histórico demandaba a los liberales un cambio de teorías, conceptos e ideas.\n“La concepción fundamental que me ha guiado en mis esfuerzos es que los ideales que creo que nos unen y por los cuales no hay otro mejor nombre que liberalismo, a pesar del abuso que se ha hecho de este término, deben tener una posibilidad de renacimiento y, en ese sentido, una gran tarea intelectual debe ser llevada a cabo. Esta tarea implica, a la vez, purgar la teoría liberal tradicional de ciertos desafortunados sedimentos que le han sido impuestos a lo largo del tiempo, y afrontar ciertos problemas reales que una caricatura de liberalismo ha descuidado y que han aparecido cuando el liberalismo ha sido transformado en una creencia rígida y estacionaria”3.\nAl no adscribir ningún “apellido” al discurso liberal, se planteaba una cuestión crucial y era la de poner a tono el discurso liberal con las demandas de responsabilidad social por parte de los Estados y la economía. El reto era pensar al liberalismo desde una perspectiva social, algo que en sí mismo desafiaba a la episteme misma del liberalismo porque en su horizonte teórico no consta lo social ni como primacía ni como requisito.\nQuien habría de resolver este encrucijada sería el liberal alemán Alfred Müller-Armand quien, el mismo año que se reunían los “peregrinos”, propuso el concepto de “economía social de mercado” en un reporte a la Cámara de Comercio e Industria de Nordrhein-Westfalen, y que habría de ser recogido por la Democracia Cristiana y el ministro de economía del Canciller Adenauer, el liberal Erhard y miembro también de los “peregrinos”, como política de Estado.\nEn efecto, el concepto de “economía social de mercado” permitía renovar la noción de mercado como regulador social tan cara a los liberales, que siempre vieron al mercado como un espacio de libertad y realización personal, y que había sido estigmatizado por los socialistas y los keynesianos. No solo eso, sino que al recuperar el concepto de libre competencia podían adscribirlo a una dimensión de responsabilidad social y ponerlo, de esta manera, a tono con las demandas de la época. Hayek, a pesar de las reticencias que le provocaba el concepto de “social” para la economía, lo asumió completa e inmediatamente. La conclusión de los liberales del Monte Peregrino era que si el mercado había entrado en crisis no se debía a fallas internas sino que había sido la intervención del Estado quien había roto el frágil equilibrio de mercado y, en consecuencia, lo había llevado a la crisis. Los mercados, no solo que son eficientes en sí mismos sino que siempre han sido “sociales”.\nCon la “economía social de mercado” los liberales del Monte Peregrino habían encontrado el concepto bisagra que les permitiría dar el gran giro al discurso liberal y ponerlo a tono con los tiempos que vivían. En consecuencia, el discurso liberal no podía seguir siendo el mismo de aquel del siglo XIX, aunque compartan varios supuestos de base, entre ellos su definición de libertad humana como libertad de elección.\nEn el Coloquio del Monte Peregrino, los liberales asumen que lo suyo es un liberalismo remozado, renovado, diferente; en definitiva, un nuevo liberalismo o, si se quiere utilizar el prefijo latino, un neo-liberalismo. Este nuevo liberalismo, o neoliberalismo necesitaba, asimismo, de una nueva concepción del Estado. Si el keynesianismo había hecho del Estado el punto central de sus políticas de bienestar y pleno empleo, y si los socialistas utilizaban el poder del Estado para la planificación centralizada, entonces los nuevos liberales o neoliberales, necesitaban responder a la cuestión central del rol del Estado en una sociedad liberal con énfasis social. Un rol que no tendría nada que ver ni con la planificación ni con el bienestar. Por tanto, desde la “economía social de mercado” ¿qué rol debe tener el Estado?, ¿qué tipo de Estado puede permitir tanto la libertad humana realizada en el mercado cuanto la intervención pública sin atentar a esa libertad fundamental?\nÉste será el centro de interés de Hayek y de los “peregrinos”: la fundamentación del Estado desde las bases teóricas y epistemológicas de un liberalismo remozado, es decir, el neoliberalismo. Un Estado que permita el desarrollo y la expansión de una economía social de mercado. Por ello Hayek empieza a interesarse en las intersecciones entre el derecho y la economía, es decir, la ley y el mercado.\n“(la) influencia decisiva en la gran batalla de las ideas y de la política, era ejercida por los intelectuales” a quienes Hayek consideraba como “vendedores de ideas de segunda mano”, por ello propone a Fisher crear una institución de investigación científica que provea “a los intelectuales en las universidades, en las escuelas, y a los periodistas y a las emisiones de radio, los estudios académicos más autorizados concerniendo a la economía de mercado y sus aplicaciones prácticas”4.\nCon esta propuesta Hayek retoma una noción desarrollada por Lenin en su libro ¿Qué hacer? de 1903 de que el socialismo tenía que ser “inoculado” a las masas por militantes orgánicos que han sido previamente formados y convencidos de la pertinencia de sus ideas. Hayek, de hecho, había estudiado seriamente los procesos políticos de los socialistas y había comprendido el rol fundamental que tiene los intelectuales en una sociedad. Quizá no haya conocido profundamente a Gramsci, pero puede decirse que su intuición política lo acercaba a sus prescripciones.\nEn 1949, en el segundo encuentro de los miembros de la Sociedad del Monte Peregrino, Hayek presenta un documento con un título extraño para un liberal: “Los Intelectuales y el Socialismo”. Con este documento, Hayek quería sensibilizar a los “peregrinos” de la importancia de la evangelización liberal no para las masas sino exclusivamente para aquellos que piensan. Hayek cita a Ortega y Gasset y retoma su concepto de “masas”. Realiza un recorrido de las ideas socialistas y se convence del rol fundamental que tuvieron la educación y el conocimiento en la propagación de las ideas del socialismo en las masas realizado por aquello que Lenin denominaba “militantes profesionales”, y Gramsci “intelectuales orgánicos”. Para Hayek, e insiste mucho en ello, si había que cambiar la sociedad no había que intervenir sobre las masas sino sobre aquellos que piensan. Las masas siempre siguen a aquellos que piensan. Lo que Hayek hace es delinear un programa de acción política para la Sociedad del Monte Peregrino. La batalla de las ideas está por comenzar.\nDe hecho, Albert Hunold, el líder del secretariado europeo del Monte Peregrino, aportó durante un decenio al financiamiento de la Sociedad del Monte Peregrino a través de sus múltiples contactos con las corporaciones, bancos y sociedades de negocios. Este liberal, secretario de la Bolsa de Zurich, director desde 1941 a 1945 de la Cámara de Compensación de la ASB, y director del SIAF (Schweizerisches Institut für Auslandforschung), establece gracias al SIAF un nexo directo entre los “peregrinos” y el gran capital bancario, financiero e industrial de Suiza y, posteriormente, de Inglaterra y Francia. Los neoliberales no solo que tienen clara la doctrina sino que saben exactamente quien es el que paga al gaitero, y como decía Paul Sweezy, quien paga al gaitero pide la tonada. La convergencia de las ideas neoliberales con los intereses de las grandes corporaciones, las sociedades de negocios y los bancos se establece desde sus orígenes.\nGracias a este financiamiento y siguiendo al pie de la letra la recomendación de Hayek de que el evangelio es más potente cuando lo predican los que saben o aquellos que creen saber, los “peregrinos” se lanzaron a la conformación de una extensa red de institutos de investigación, formación y educación en economía liberal.\nEste dato es interesante porque el concepto de red de instituciones dedicadas al pensamiento y su difusión será el eje central de la acción política de los “peregrinos”. De hecho, desde la conformación del Institute of Economic Affairs, IEA, hacia la enorme constelación de centros de pensamiento neoliberal del siglo XXI (los denominados think tanks) hay un vasto universo que replica el pensamiento neoliberal haciéndose eco de la intuición de Hayek de que el mejor camino para luchar contra el Estado de Bienestar y el socialismo es convenciendo a los que piensan.\nEl siguiente objetivo en la batalla de las ideas de los “peregrinos” fue desmantelar al pensamiento keynesiano y a toda su propuesta anticrisis. Los “peregrinos” sabían que la confrontación contra el socialismo implicaba mover recursos importantes porque se trataba, para el capitalismo, de una lucha de sobrevivencia. En esta batalla contra los socialistas y marxistas asumen roles importantes Karl Popper, quien habría de dedicar varios libros en contra del marxismo y del socialismo, por ejemplo: La Sociedad Abierta y sus enemigos (The Open Society and Its Enemies, 1945), o La Miseria del Historicismo (The Poverty of Historicism, 1961 ), incluso en Conjeturas y Refutaciones (Conjectures and Refutations: The Growth of Scientific Knowledge, 1963 ), Popper objeta las posibilidades epistemológicas y lógicas del pensamiento dialéctico. De su parte, Von Mises había creído demostrar en La Acción Humana (1949), que la planificación es lógica y conceptualmente imposible6. Raymond Aron, incluso criticó duramente al marxismo en su libro El opio de los intelectuales (1955).\nKeynes había desmantelado los conceptos fuertes de la analítica económica liberal; había demostrado que el concepto de “equilibrio general” desde el cual los liberales miraban no solo al mercado sino a la sociedad y a la historia, strictu sensu, no existía y nunca había existido. Era un simulacro de la analítica científica decimonónica cuyas pretensiones científicas en la economía eran, en el mejor de los casos, dudosas. Era apenas la invención de un discurso teórico que se había extraviado en sus propios laberintos. Keynes fue muy duro con los neoliberales. “Los teóricos clásicos, había escrito Keynes, se asemejan a los geómetras euclidianos en un mundo no euclidiano que, quienes al descubrir que en la realidad las líneas aparentemente paralelas se encuentran con frecuencia, las critican por no conservarse derechas –como único remedio para los desafortunados tropiezos que ocurren.” (Keynes, Teoría General, Cap. 2, sección IV)7.\nPara la teoría económica clásica, entendiendo por ella a toda la teoría económica que va desde David Ricardo, James Mill y que continúa con los economistas ingleses Marshall, Edgeworth y A. Cecil Pigou, con el italiano Pareto, con el francés Walras y que, además, forma parte del núcleo duro del pensamiento neoliberal, el dinero nunca ha sido importante para comprender los procesos reales al interior de la economía. De hecho, ellos distinguen entre un “sector real” y un “sector monetario”8. El dinero se convierte en una especie de “velo” que hay que descorrer para comprender a la economía en su esencia real y verdadera.\nEl concepto del “velo monetario” proviene de David Ricardo y contagió a toda la comprensión de la economía, tanto en su vertiente liberal cuanto en la versión marxista; uno de los pocos economistas decimonónicos que se opusieron a esta versión monetaria de David Ricardo fue el sacerdote y economista Thomas R. Malthus. Empero de ello, y por diferentes razones, no pudo articular una teoría coherente de cómo integrar al dinero al interior de un marco analítico en la economía.\nPara David Ricardo, la escasez, a la que consideraba un fenómeno “natural”, hacía que los recursos básicos de una economía, en la ocurrencia, tierra, trabajo y capital, debían ser utilizados al máximo, por ello su uso y rendimiento eran independientes de la existencia de la moneda. La moneda nada podía hacer en contra del “fenómeno natural” de la escasez. No podía ni alterarla ni evitarla. De hecho, la emisión monetaria lo único que podía provocar, según Ricardo, era inflación de los precios y no cambiaba para nada la “dotación inicial de recursos escasos”. Esa emisión monetaria quizá podría alterar la economía en el corto plazo pero nunca en el largo plazo. Esta referencia de David Ricardo al largo plazo como una imposibilidad humana de alterar de cualquier manera la restricción natural de la escasez de recursos, sería ironizada por Keynes cuando éste decía que, en el largo plazo, “todos estaremos muertos”.\nA esta teoría que neutraliza la capacidad de la moneda para alterar la escasez de recursos se la conoce con el nombre de “teoría cuantitativa de la moneda” y es uno de los conceptos centrales en la episteme neoliberal. Para los neoliberales, esta teoría cuantitativa de la moneda les permite asumir la inflación de precios como un fenómeno estrictamente monetario y, con ello, oscurecen todos los conflictos políticos y redistributivos que se suscitan alrededor de la inflación.\nSi el dinero es exógeno a la economía, es decir, es un “velo” en donde la emisión monetaria siempre produce inflación, tal como lo predican los neoliberales, entonces los equilibrios de los flujos de dinero que no generen inflación tendrán que ser definidos al interior del mercado de dinero, en donde hay una oferta de fondos que se mueve de acuerdo a la retribución que se realice a esos ahorradores por la vía de la tasa de interés.\nEmpero, ¿y si el dinero no es exógeno como lo pretenden los economistas clásicos y los neoliberales? Es decir, ¿qué pasa si el dinero no es neutral?, si la teoría cuantitativa de la moneda de los neoliberales no es correcta, entonces ¿cuáles serían sus consecuencias? ¿qué sucede si una economía decide “imprimir” dinero para resolver los problemas de crisis y recesión? ¿Es verdad que esa emisión monetaria provocaría inflación de precios? ¿Qué consecuencias políticas y económicas implica preguntarse por el rol social y económico de la moneda? ¿Es real que existe una relación entre los niveles de ahorro y la inversión?\nKeynes demostrará que el concepto ahorro-inversión, así como el concepto de “equilibrio general” son una falacia de la economía liberal, son un invento teórico que poco tiene que ver con la realidad; también demostrará que, en situaciones de “insuficiencia de demanda efectiva”, la mejor política para sacar a un país de la crisis es, precisamente, con emisión monetaria, una emisión que en este caso poco tiene que ver con la inflación.\nDe hecho, eso fue lo que sucedió en la construcción del Welfare State y la política monetaria de la reactivación económica. En ese proceso de reactivación, la capacidad de asignar liquidez a la economía no estuvo en los bancos sino en el Estado por la vía de la política monetaria y el déficit fiscal. En un Estado de Bienestar el objetivo fundamental es crear las condiciones para el pleno empleo y la política monetaria es un instrumento cuyas funciones son asignadas desde una lógica de lo público y lo social. Fue por ello que la política monetaria pudo contener la crisis y financiar el crecimiento económico de aquello que en Europa se conoce como los “treinta gloriosos”, es decir, el periodo de la última posguerra hasta la crisis de Bretton Woods a inicios de los años setenta del siglo XX.\nEn la batalla de las ideas, los “peregrinos” asumen como prioridad fundamental la desarticulación de la propuesta keynesiana de su visión monetaria. Para los neoliberales se trataba de restaurar el credo original de la relación ahorro-inversión y la relación entre emisión monetaria e inflación. No se trataban de cuestiones teóricas y académicas, en realidad, estaba en juego el capitalismo en sí mismo y sus posibilidades futuras.\nLa globalización de la economía permitió a los “peregrinos” entrar en la epifanía de su proyecto histórico. Pocas veces un conjunto de ideas tan restringidas habían conquistado tanto espacio y habían permitido la acumulación de tanto poder en tan pocas manos. Los “peregrinos” estaban dando forma al mundo que emergía en la globalización, como un alfarero a su barro. No había institución de importancia global que no haya sido colonizada por los “peregrinos” y su episteme. Desde el sistema de Naciones Unidas, hasta el Foro de Davos, pasando por la Comisión Europea, el Banco Central Europeo, o la OCDE, o el G-8, G-20, o como quiera llamárselos, todos ellos fueron inscritos en el radar de los “peregrinos” y fueron colonizados por éstos.\nSi la batalla de las ideas finalmente fue ganada por los neoliberales del Monte Peregrino, y el mundo entero articula su prosa y su lógica, entonces ¿cuál es ahora la razón de su proyecto? Si los marxistas, según los “peregrinos”, no constituyen ningún peligro real al sistema y los pocos keynesianos que quedan en el mejor de los casos solamente hacen historia del pensamiento económico, entonces, ¿puede decirse que la Sociedad del Monte Peregrino cumplió con su misión histórica y que debería pensar en su disolución? El hecho de que en su momento de creación en 1947 haya tenido 38 miembros activos y que para el año 2013 sean más de mil adherentes orgánicos significa que los “peregrinos” piensan en cualquier cosa menos en su disolución, en consecuencia: ¿Cuál es ahora el peligro más importante que han identificado los “peregrinos” y que hace que sean más activos que antes? ¿cuál es el proyecto político de la Sociedad del Monte Peregrino? ¿Qué o quienes están en su radar? ¿Hacia dónde apunta el sentido de su distopía?\nPara comprender esa distopía del neoliberalismo del Monte Peregrino quizá sea necesario un ejercicio de hermenéutica política que integre en una sola interpretación hechos aparentemente aislados pero que configurarían, al parecer, los lineamientos de lo que sería la hoja de ruta de los “peregrinos” hacia el futuro.\nPropongo, en ese sentido, integrar tres acontecimientos importantes generados desde la dinámica de los “peregrinos”, aunque aparentemente aislados y desconectados entre sí, pero que pueden servir para comprender la dimensión de su propuesta distópica.\nEl primero de ellos hace referencia a una frase expresada por Margaret Thatcher cuando fue Primera Ministra de Inglaterra; su expresión fue: “la sociedad no existe” y que descifra la intención de los neoliberales de vaciar la política y provocar su virtual desaparición. Un segundo hecho está en la elección del economista norteamericano Gary Becker como Presidente de la Sociedad del Monte Peregrino en el año de 1990-1992. Gary Becker representa el punto más alto de las teorías de la conducta del consumidor y del “capital humano”. Un tercer hecho es la entrega de “premios Nobel de economía” a los neoinstitucionalistas como Douglass North, Oliver Williamson, y Elinor Ostrom, entre otros11.\nSi estos hechos permiten esa interpretación política del proyecto actual de los neoliberales del Monte Peregrino, puede asumirse que éste tendría, al menos, tres vectores básicos: un vector político que plantea, de forma paradójica pero real, el vaciamiento de la política; un vector biopolítico inscrito en sus prescripciones normativas sobre el “capital humano” y la neuroeconomía, y una pretensión civilizatoria en la cual las corporaciones y el capital financiero son el centro de gravedad del tejido institucional de las sociedades y la construcción de la pax mercatoria como proyecto político imperial del capital financiero-especulativo.\nLa gestión de la crisis de la deuda externa en América Latina en la década de los ochenta les enseñó a los “peregrinos” el rol heurístico que tiene la crisis12. Para imponer las duras medidas de ajuste que provocaron el mayor retroceso económico y social en toda América Latina en todo el siglo XX, los neoliberales ubicaron los límites exactos del discurso económico neoliberal como discurso de poder. Los neoliberales del Monte Peregrino, para construir los ejes básicos de su proyecto: la economía social de mercado y el Estado social de derecho, comprendieron que necesitaban de la democracia liberal para su legitimidad.\nSin embargo, el manejo de la crisis de la deuda externa latinoamericana y la forma por la cual el FMI pudo transformar la región e integrarla a los nuevos circuitos y nuevas lógicas que provenían desde el capital financiero, crearon, para los neoliberales del Monte Peregrino y sus corifeos, una especie de heurística: para transformar políticamente una sociedad, la mejor forma de hacerlo es evitando la política. El epítome de este proceso puede apreciarse en la forma por la cual los “peregrinos” contribuyeron al desmantelamiento del Estado de Bienestar en EEUU y en Europa.\nLos “peregrinos” sabían que la desarticulación del Estado de Bienestar no puede darse desde la política. De hecho, en su arrogancia lo intentaron cuando quisieron aprobar la Constitución de la Unión Europea mediante referéndums y fueron derrotados. También fueron derrotados cuando se hicieron públicos los documentos del Acuerdo Multilateral de Inversiones, AMI, que implicaban un reconocimiento de soberanía política a las corporaciones transnacionales.\nPor ello, los neoliberales del Monte Peregrino han acudido al expediente que mejor manejan: la imposición dictatorial de sus prescripciones desde la episteme neoliberal, es decir, la conversión del discurso económico neoliberal como discurso de poder. En la gestión de la crisis económica de los países europeos, para los “peregrinos” no está en juego la restauración de los equilibrios macroeconómicos, ni el crecimiento, ni el desarrollo, sino la desarticulación del Estado de Bienestar.\nEllos saben que el desmantelamiento del Estado de Bienestar, al que siempre consideraron una aberración de la historia, es una tarea política que no puede ser resuelta con medios políticos, sino desde el poder, y el discurso económico neoliberal de los “peregrinos” es un discurso de poder. En el proyecto actual de los “peregrinos” una de sus prioridades es la implosión del Estado de Bienestar y el mejor dispositivo que han encontrado para esta tarea es la crisis como heurística del miedo y como dispositivo de poder.\nPor ello, las multitudinarias manifestaciones de la sociedad europea en contra de la gestión de la crisis europea no han afectado al proyecto real de los “peregrinos”, porque estas manifestaciones populares, con lo radical que pueda parecer su discurso, en realidad, se inscriben al interior de las coordenadas del liberalismo. Son manifestaciones sociales ya disciplinadas dentro del esquema liberal. Al no desbordarlo, simplemente lo ratifican y avalan. A diferencia de los movimientos sociales latinoamericanos que desbordaron al sistema político y ubicaron la confrontación con el neoliberalismo fuera de sus coordenadas, las movilizaciones europeas constan al interior de las fronteras del sistema político liberal.\nDe hecho, la gran mayoría de esos manifestantes cuya indignación contra el sistema y el poder es patente, en las próximas elecciones votarán por partidos políticos que, en su gran mayoría, seguirán las prescripciones de los “peregrinos”. Para los neoliberales del Monte Peregrino, las manifestaciones europeas y sus “indignados”, en el fondo, son irrelevantes e intrascendentes porque no ponen en riesgo los núcleos fundamentales de su proyecto político.\nEl vaciamiento de la política, por tanto, significa la conversión del discurso económico como discurso de poder y la creación de condiciones de posibilidad para que la política se defina y estructure de forma real desde el mercado y que el espacio de la política, en términos liberales, sea intrascendente porque las decisiones políticas reales ya han sido asumidas y adoptadas, precisamente, desde las lógicas del mercado. El Estado es Estado de derecho porque transfiere capacidad política y soberanía política al mercado y, a su interior, a las corporaciones y al capital financiero; por ello, aunque los “indignados” europeos se manifiesten contra la crisis y sus élites políticas, paradójicamente defenderán a muerte al Estado de derecho.\nNo obstante, sobre esas condiciones de posibilidad de la política es necesario situar e identificar al “sujeto” que actúa y sobre el que se impone ese discurso de poder. El neoliberalismo construye ese “sujeto”. Lo moldea. Lo define. Lo estructura en sus coordenadas de control, disciplina, dominación. El “sujeto” que el neoliberalismo necesita es el homo economicus de la teoría clásica pero no en su trama metodológica, como fue la propuesta original, sino como condición biológica de la psiquis humana. Los neoliberales del Monte Peregrino saben que su proyecto histórico no debe ser cuestionado como existencia fáctica de la política y de la historia, por ello ahora ellos consideran que debe estar presente a nivel molecular en el sentido más literal del término, es decir, como procesos neuro-económicos del córtex cerebral homo economicus. El neoliberalismo pasa de una visión política hacia una deriva biopolítica14.\n“¿cómo es posible que un poder político mate, reclame la muerte, la demande, haga matar, dé la orden de hacerlo, exponga a la muerte no solo a sus enemigos sino aun a sus propios ciudadanos? ¿cómo puede dejar morir ese poder que tiene por objetivo esencial de hacer vivir? ¿Cómo ejercer el poder de la muerte, cómo ejercer la función de muerte, en un sistema centrado en el biopoder?”15.\n“ … el objetivo del régimen nazi no es sencillamente la destrucción de otras razas. Éste es uno de los aspectos del proyecto; el otro consiste en exponer a su propia raza al peligro absoluto y universal de la muerte … En la sociedad nazi tenemos, por tanto, algo que, de todas maneras, es extraordinario: es una sociedad que generalizó de manera absoluta el biopoder pero que, al mismo tiempo, generalizó el derecho soberano de matar.”16\n“Pero me parece que el análisis de la biopolítica sólo puede hacerse cuando se ha comprendido el régimen general de esa razón gubernamental de la que les hablo, ese régimen general que podemos llamar cuestión de la verdad, primeramente de la verdad económica dentro de la razón gubernamental; y por ende, si se comprende con claridad de qué se trata en ese régimen que es el liberalismo, opuesto a la razón de Estado … una vez que se sepa qué es ese régimen gubernamental denominado liberalismo, se podrá, me parece, captar qué es la biopolítica” 17.\nEsta sospecha se ve avalada por la forma por la cual el neoliberalismo crea sus supuestos de base: (i) la sociedad, como diría Castoriadis: como “autocreación que se despliega como historia”18, no existe; lo que existe son seres humanos concretos con intereses individualizados y que buscan maximizar su propio interés; (ii) esos seres humanos concretos pueden ser comprendidos bajo el argumento teórico del homo economicus, es decir, individuos racionales, autónomos y egoístas; (iii) los comportamientos del homo economicus pueden ser identificados como patrones conductuales que tienen una base neurobiológica específica.\nEl concepto de biopolítica permite identificar la transición hecha por los neoliberales de un concepto creado para describir, como decían los economistas liberales clásicos, caeteris paribus, el comportamiento de la demanda del consumidor, esto es, un concepto teórico y con un rol epistemológico definido, hacia un concepto estrictamente natural y biológico, al interior de una teoría del comportamiento humano (behaviour), de tal manera que la condición de homo economicus deja de ser una hipótesis teórica para convertirse en una conducta humana que puede ser medida empíricamente a través del seguimiento de los procesos neuronales en algo denominado como “neuroeconomía”.\nEstá en juego una cesura radical: aquella que separa a los seres humanos de su propia sociedad. Al separarlos de su sociedad los confronta contra ella. En ese enfrentamiento la lógica de la individualidad se convierte en lógica de sobrevivencia. El egoísmo es estratégico porque fundamenta el hecho social sin crear a la sociedad. La sociedad, en el liberalismo, desaparece. Si la sociedad desaparece también lo hace la historia. El homo economicus es ahistórico y asocial. Al no pertenecer a la historia su tiempo se desvanece. Su principio de realidad siempre es contingente y por ello es predictible. Cuando se junta a sus semejantes no crea la sociedad sino la “masa”. En economía su comportamiento se “agrega”. Como masas o como agregados macroeconómicos, la política, finalmente, desaparece.\nEn esa sociedad de individuos egoístas, éstos se ven obligados a crear un régimen de verdad en el cual ellos se asumen estratégicamente. En el capitalismo ese régimen de verdad está en la economía, y la economía encuentra su razón de ser en la mercancía. Al actuar de esa manera, los individuos se mimetizan en el universo de mercancías convirtiéndose también en mercancías. Un análisis que, por lo demás, fue ya denunciado por el joven Marx en su teoría de la alienación. De esta manera, el concepto de “capital humano” del arsenal teórico de los neoliberales del Monte Peregrino constaba ya in nuce en las críticas a la economía política realizadas por el joven Marx.\nLa teoría del capital humano de Gary Becker, prominente miembro de la Sociedad del Monte Peregrino, es uno de los acontecimientos más importantes en la trayectoria política de los “peregrinos”. Es el epítome de sus teorías de la conducta del homo economicus. Para Becker, todo lo humano, como por ejemplo, el matrimonio, la fertilidad de la mujer, el cuidado materno a los hijos, las decisiones de optar por una carrera universitaria, la seguridad social, el crimen, etc., pueden caber dentro del cálculo económico del capital humano. Para comprender las lógicas del comportamiento, los neoliberales del Monte Peregrino toman como un dato de base la noción de Becker del capital humano y apuestan a un enfoque interdisciplinario que comprende la etnología, las ciencias políticas, la antropología, la psicología y, por supuesto, las neuro-ciencias, para crear ese régimen de verdad sobre el capital humano.\nPara lograrlo, los neoliberales del Monte Peregrino asumen que el liberalismo debe crear un régimen político sobre la vida, vale decir, un régimen biopolítico. Este régimen biopolítico traza una frontera entre lo racional y aquello que aún no lo es en el campo de lo humano. Lo racional, obviamente, adscribe a sus propias prescripciones19. La política neoliberal debe ampliar la esfera de la racionalidad humana. Esa racionalidad humana, que comprende a su interior a la libertad como neurobiología, se expresa en el mercado. Las sociedades de libre mercado, o como las llama Douglass North, “sociedades de acceso abierto” dan cuenta de un largo proceso evolutivo que se expresa en un comportamiento estratégico más coherente y avanzado. No es gratuito el hecho de que los “peregrinos” hayan escogido el concepto de “evolución” para su encuentro de junio de 2013. De esta manera, no cabe oponerse al mercado y sus designios, porque implicaría desafiar a la naturaleza. Los criterios de demarcación entre lo racional, que es lo que ontológicamente tiene derecho a la existencia, y aquello que no lo es, pertenecen ahora al campo de la biología.\nEs curioso, pero en el testimonio de Primo Levi y su paso por el campo de exterminio nazi de Auschwitz, le llamaba la atención que quienes hacían la selección entre los prisioneros que iban a los hornos crematorios de forma directa, y aquellos que entraban a “trabajar” en el Lager, no eran ni los militares ni los oficiales de las SS, eran los médicos20; a la larga, fue ese saber médico el que sustentó el discurso de la supremacía de la raza en la locura del III Reich. Si Foucault llega a la biopolítica es porque uno de sus primeros trabajos críticos fue, precisamente, la deconstrucción del saber médico como un discurso de poder.\nEl institucionalismo liberal ha creado el umbral histórico y la textura social necesaria para el despliegue de la racionalidad y la acción estratégica del homo economicus. En esta propuesta, la condición de homo economicus es la base para todo comportamiento humano independientemente de sus particularidades identitarias o culturales. Todo ser humano debe ser asumido, desde el neoliberalismo, como “capital humano” y, en consecuencia, su “acción humana” como la denominaba Von Mises, siempre es y será estratégica. A esta acción humana estratégica e instrumental, la teoría liberal de las instituciones, cuando el homo economicus actúa en ese umbral histórico y social, la denomina “acción colectiva”21. En consecuencia, la “acción colectiva” no significa una posición crítica de los individuos ante su propia historia y su capacidad de interpretarla y transformarla, sino más bien la actualización de intereses estratégicos individuales que convergen y que, de esta manera refuerzan la visión del capital humano como capital social.\nSin embargo, crear una textura social para el homo economicus es una tarea compleja para los neoliberales, porque ellos parten del supuesto de que la “sociedad no existe”. La teoría liberal de las instituciones, en consecuencia, debe crear algo que para los neoliberales parece una contradicción en los términos: un soporte social e histórico para una categoría de base, en la ocurrencia el homo economicus, que no se reconoce a sí mismo ni como social ni como histórico. Por ello, una de las tareas claves de la teoría liberal de las instituciones es limpiar a éstas de todo residuo social y de toda referencia histórica.\nAhora bien, la discusión sobre las instituciones y su entramado social y humano siempre ha estado atravesada por esas consideraciones de tipo social e histórico. Es virtualmente imposible pensar a las instituciones por fuera de la sociedad y de la historia. Castoriadis, por ejemplo, un pensador de orígenes marxistas y crítico al liberalismo, escribía que “el hombre sólo existe en la sociedad y por la sociedad … y la sociedad es siempre histórica”24.\n“aquí la palabra institución está empleada en su sentido más amplio y radical pues significa normas, valores, lenguaje, herramientas, procedimientos y métodos de hacer frente a las cosas y de hacer cosas y, desde luego, el individuo mismo … ¿Cómo se imponen las instituciones? … mediante la adhesión, el apoyo, el consenso, la legitimidad, la creencia. Pero en última instancia lo hacen mediante la formación (elaboración) de la materia prima humana en individuo social, en el cual se incorporan tanto las instituciones mismas como los “mecanismos” de la perpetuación de tales instituciones.”25\nLos individuos siempre son “individuos sociales”, nunca son átomos fragmentados de su propia sociedad, como los describe la teoría liberal de las instituciones, porque lo humano en cuanto humano solamente puede nacer y realizarse desde lo social, y lo social hace y conforma a lo humano y, en consecuencia, a las instituciones que son, por supuesto, construcciones humanas. Todos somos, escribe Castoriadis, “fragmentos ambulantes de la institución de nuestra sociedad, fragmentos complementarios”26. Las instituciones son sociales porque nos permiten interrelacionarnos con el mundo, interpretarlo y también interpelarlo. Toda institución, escribe Castoriadis, es un sistema de interpretación del mundo. La identidad de una sociedad “no es otra cosa que ese sistema de interpretación” de cada sociedad27. La institución fundamenta, en consecuencia, el hecho social, y también la capacidad de comprender ese hecho social como conjuntos de códigos de interpretación de la realidad.\n¿Cómo fundamentar, entonces, al hecho social sin apelar a la sociedad? ¿Cómo pensar a las instituciones por fuera de todo marco y referencia social? ¿Qué instituciones son las más convenientes para la acción estratégica del homo economicus? La respuesta consta ya en la pregunta: si el comportamiento estratégico del homo economicus se manifiesta en el mercado, entonces las instituciones deben constar, registrarse y explicarse desde esa clave mercantil. Hay que recordar que la noción de sociedad se subsume ya al interior del concepto “economía social de mercado”. Por lo tanto y de la misma forma, el concepto de institución debe también subsumirse a la noción de “Estado social de derecho”. Estos dos conceptos, hay que remarcarlo, conforman las coordenadas epistemológicas básicas del neoliberalismo.\nLa teoría liberal de las instituciones se inscribe, en consecuencia, en línea directa con estos conceptos, pero fundamentalmente con el concepto de Estado social de derecho que había sido fundamentado por Hayek, el factótum de la Sociedad del Monte Peregrino. Para Hayek, recordémoslo, el Estado debe ser el garante de la libertad de mercado, en consecuencia, debe establecer las reglas de juego que permitan a los actores de este mercado maximizar su utilidad. Para la teoría liberal de las instituciones, éstas también serán las reglas de juego de la sociedad. De hecho, esto es exactamente lo que hace Douglass North cuando define a las instituciones como “reglas de juego”28. El mismo North sitúa a este concepto “reglas de juego” al interior de la matriz teórica de otro de los referentes fundamentales de los “peregrinos”, Von Mises, y su teoría de la “praxeología” o “acción humana”. Para North, las reglas de juego son parte de la praxeología o, si se quiere, de la acción humana, por ello, esas reglas de juego aparecen como “limitaciones ideadas por el hombre que dan forma a la interacción humana”.\nAhora bien, en esta noción de “reglas de juego” desaparece, de entrada, el hecho social como algo más que la convergencia de intereses individuales y toda la complejidad humana se reduce a procesos de “intercambio humano” como “interacción humana”. La “interacción humana” lo abarca todo: la economía, la política, el derecho, la cultura, etc. El locus de esa “interacción humana”, por supuesto, es el mercado.\nEl mercado, de esta forma, se convierte en el Ser-en-cuanto-Ser del hecho social, es decir, gracias a la teoría del institucionalismo liberal, el mercado adquiere una consistencia ontológica, porque expresa un concepto también ontológico: la acción humana. Por ello, es desde el locus del mercado y de su lógica que puede ser comprendido y explicado el cambio institucional: “El cambio institucional conforma el modo en que las sociedades evolucionan a lo largo del tiempo, por lo cual es clave para entender el cambio histórico”29, la cuestión es que el motor del cambio institucional no hace referencia a ningún proceso histórico, a ninguna conflictividad social, incluso a ningún cambio tecnológico, para North y los institucionalistas neoliberales, el cambio institucional se produce por cambios en los precios relativos y este cambio siempre es incremental, nunca es discontinuo, es decir, las revoluciones sociales son apenas episodios pasajeros de eventos más consistentes y aparentemente reales que son los cambios en precios relativos de una estructura social determinada. El mercado, con la teoría neoliberal de las instituciones, adquiere también proporciones taumatúrgicas.\nEl cambio institucional de la teoría neoliberal del institucionalismo es un cambio histórico sin historia y sin sociedad. Es la referencia al puro interés egoísta y estratégico del cálculo entre costos y beneficios, como racionalidad de la historia. Pero esta apelación a la comprensión de las instituciones como un conjunto de reglas de juego inscritas dentro del comportamiento estratégico humano, tiene una proyección y una consecuencia práctica cuando estas reglas de juego se definen y estructuran al interior de los “derechos de propiedad”.\nComo puede apreciarse, la teoría de la historia de los neoliberales, tiene un andén de llegada en el lobby de las grandes corporaciones transnacionales, los actores políticos por excelencia de la teoría de los “derechos de propiedad”. Con la clarificación de los derechos de propiedad que se establecen en los instrumentos jurídicos supranacionales de los tratados internacionales de protección a las inversiones y de libre comercio, se cierra el círculo del Estado social de Derecho.\nPero el proyecto político de los neoliberales va más allá de reconocer los derechos de propiedad de las grandes corporaciones y su rol demiúrgico de la historia. En realidad, los neoliberales del Monte Peregrino pretenden realizar una relectura de toda la historia humana desde la visión institucional de las reglas de juego y los derechos de propiedad. En esta reinterpretación de la historia humana, sobre todo en la línea interpretativa de Douglass North, toda la historia humana puede ser leída como un intento desesperado por construir una sociedad de reglas abiertas y transparentes de mercado, es decir el reconocimiento de los derechos de propiedad, en algo que ahora denominaríamos como “seguridad jurídica” en sociedades de acceso abierto. No solo que, según los neoliberales, con la sociedad liberal hemos llegado al fin de la historia, sino que el capitalismo es la teleología misma de la historia. Con la versión institucional del neoliberalismo éstos han enmendado la plana al determinismo de los marxistas; y cuando los neoliberales dice “toda la historia humana” hay que leerla en el sentido más literal del término.\nEn efecto, para Douglass North, John Wallis y Barry Weingast, la humanidad ha conocido en toda su historia tres órdenes sociales básicos: un orden de predación (foraging order), un orden social de acceso limitado o Estado natural (limited access order or natural state), y un orden social de acceso abierto (Estado liberal), (open access orders)30. Ahora bien, toda taxonomía, como sabemos, es sospechosa porque detrás de ella subyace una forma de comprensión establecida por circunstancias históricas específicas y relaciones de poder determinadas31. Toda clasificación está hecha desde una perspectiva histórica hecha para reforzar al poder dominante en ese periodo concreto. El subtítulo del texto de North, Wallis y Weingast, da cuenta, precisamente, de esa arrogancia del poder neoliberal: “Un cuadro conceptual para interpretar la historia de la humanidad” (A Conceptual Framework for Interpreting Recorded Human History).\nEn la deriva biopolítica, el plexo social se difumina en consumidores convertidos y sometidos a la biopolítica del “capital humano” que actúan en espacios colonizados desde el fetichismo mercantil y que Marc Augé ha bautizado como “No-Lugares”32. En esos No-Lugares, la biopolítica del capital humano sanciona y disciplina a los disidentes excluyéndolos del mercado, esa exclusión es ontológica, porque para el capitalismo, el ser en cuanto ser encuentra expresión y existencia desde el mercado. Es violenta porque aquellos que han sido excluidos del mercado son sancionados con la invisibilización ontológica: su existencia no es reconocida como tal. Desde esa invisibilización ontológica puede operar el recurso de la tanatopolítica, es decir, la capacidad de sancionar y administrar políticamente la muerte. La figura del “terrorista” no es sino una de las formas de la tanatopolítica.\nEl concepto de “reglas de juego” conduce directamente a los “derechos de propiedad” y éstos a la Organización Mundial de Comercio, OMC, a los tratados de libre comercio y de protección recíproca a las inversiones y de ahí a los tribunales internacionales de conciliación y arbitraje. En ese tránsito, las corporaciones transnacionales se han convertido en “inversionistas” y han adquirido un soporte jurídico inédito: aquel que las reconoce como sujetos de soberanía política.\nLa globalización es una expresión de esa pax mercatoria. Esta pax mercatoria es la adscripción de los neoliberales al proyecto kantiano de la “paz perpetua”, y una referencia histórica al imperio romano y su “pax romana”. La pax mercatoria es la regulación política del sistema-mundo capitalista desde el mercado mundial y en donde las nociones de regulación de la paz mundial y, por consiguiente, de la guerra, pasan por el filtro de las corporaciones transnacionales convertidas en sujetos políticos.\nRogoff K. y C. Reinhart: “Growth in Time of Debt” en el sitio web:\nThomas Herndon, Michael Ash y Robert Pollin: “Does High Public Debt Consistently Stifle Economic Growth? A Critique of Reinhart and Rogof”, en el sitio web:\n1 El encuentro se realizó la última semana de junio de 2013, en las instalaciones del Galapagos Academic Institute of Arts and Sciences (GAIAS), en las Islas Galápagos, de la Universidad privada ecuatoriana San Francisco de Quito (USFQ). El eje temático de la reunión fue: “Evolución, ciencias humanas y libertad” (Evolution, the human sciences and liberty).\n2 “¿Puede sobrevivir el capitalismo? No; no creo que pueda” Schumpeter, J.: Capitalismo, socialismo, democracia, Ed. Orbis, España, 1983, pp. 95.\n6 “La falacia de que un orden racional en la gestión económica es posible dentro de una sociedad basada en la propiedad pública de los medios de producción tiene su origen en la errónea teoría del valor formulada por los economistas clásicos, así como a la tenaz incapacidad de muchos economistas modernos para captar el teorema fundamental de la teoría subjetiva y comprender hasta las últimas consecuencias que del mismo se derivan.” Von Mises, Ludwig: La Acción Humana. Tratado de Economía. Unión Editorial. 8va. Edición. España, pp. 250.\n8 Hay que advertir que esta visión es también compartida por Marx y los marxistas. En efecto, para Marx, la teoría de la plusvalía demostraba los niveles de explotación a la fuerza de trabajo y la emisión monetaria tampoco podía alterar esa explotación a los trabajadores, a pesar del hecho de que en el tomo II del Capital, y que sería editado por F. Engels, Marx analiza al capitalismo desde el denominado “capital dinero” pero como una forma fenoménica del proceso de producción de plusvalía.\n9 En realidad, las preocupaciones por un reestablecimiento de la teoría cuantitativa de la moneda forman parte de las preocupaciones originales de Friedman; de hecho, en uno de sus primeros estudios de 1936: “Marginal Utility of Money and Elasticities of Demand”, establece ya lo que sería su marco conceptual y epistemológico: la moneda como parte de fenómenos naturales y positivos de la economía y la sociedad y, por tanto, neutral. Esta preocupación sobre la moneda y la teoría cuantitativa se expresa también en su estudio de 1942: “The Inflationary Gap: II. Discussion of the Inflationary Gap”, y en 1952 publicaría: “Price, Income, and Monetary Changes in Three Wartime Periods”; sin embargo, es en el texto de 1956 cuando Friedman logra convertir, por vez primera para los neoliberales, a la teoría cuantitativa de la moneda como teoría de la demanda monetaria y con ello abre una grieta en el edificio teórico keynesiano desde el cual filtrar una serie de críticas y cuestionamientos a Keynes desde la episteme neoliberal.\n10 Para una crítica a la manipulación de los datos y al uso metodológicamente abusivo de la econometría por parte de los neoliberales, en especial la particular lectura que hace Friedman sobre la crisis americana de 1929 y la política monetaria de la crisis, puede verse: Meghnad Desai: El Monetarismo a prueba. FCE, México, 1989. Esa tendencia a manipular de forma grosera y arbitraria los datos en función de la doxa, y que puede decirse que tiene en Milton Friedman su base fundacional, tuvo en el año 2013 una confirmación en las críticas realizadas al texto de Kenneth Rogoff y Carmen Reinhart, profesores de Harvard y, en el caso de Rogoff, tecnócrata del FMI, que establecía en su paper: “Crecimiento en una época de deuda” que elevados niveles de deuda pública, generalmente del 90% o superiores con relación a la producción nacional (PIB) se asociaban con índices de crecimiento considerablemente más bajos. Varios estudios demostraron que Rogoff y Reinhart habían manipulado los datos con el objetivo de apoyar académicamente a las prescripciones del FMI, del Banco Central Europeo, y la Comisión Europea para otorgar una base mínima de sustento teórico a las políticas de ajuste macrofiscal y austeridad que estaban imponiendo en varios países europeos, Para la crítica y demostración de los errores de Rogoff y Reinhart, ver: Thomas Herndon, Michael Ash y Robert Pollin: “Does High Public Debt Consistently Stifle Economic Growth? A Critique of Reinhart and Rogof”, en el sitio web:\nhttp://www.peri.umass.edu/fileadmin/pdf/working_papers/working_papers_301-350/WP322.pdf (visita de junio de 2013). Para el paper de Rogoff y Reinhart ver su texto “Growth in Time of Debt” en el link :\n11 Strictu sensu, el “premio Nobel en economía” no existe, es un invento del Banco Central de Suecia y ha sido denunciado por varios miembros de la familia Nobel como una alteración y distorsión a la memoria de Alfred Nobel. Los “peregrinos” han colonizado también este espacio y, de hecho, lo controlan. Es casi imposible ganar este “premio” sin el aval y consentimiento de los “peregrinos”. Los “peregrinos” colonizaron este premio porque les permitía dar un lustre académico y científico a su proyecto político y sus propuestas teóricas en su batalla de las ideas.\n13 La democracia nunca es un cascarón vacío, sino un continente que vale en función de ciertos contenidos, advertía en esa época el pensador ecuatoriano Agustín Cueva. Para comprender a las democracias neoliberales que procesaban el ajuste macrofiscal del FMI, Cueva propuso el concepto de “democracias restringidas”. Cfr. Cueva, Agustín: Las democracias restringidas de América Latina. Elementos para una reflexión crítica. Ed. Planeta, Quito, 1988.\n14 En el meeting de junio de 2013, de los 21 conferencistas del MPS (Mont Peregrin Society), apenas tres de ellos eran economistas, cinco eran antropólogos, con énfasis especial en estudios del comportamiento, seis de ellos especialistas en neurociencias, tres politólogos, un médico, un etnólogo. Todos ellos, de una u otra forma, convergían en un análisis de comportamiento psicológico con bases neuronales y fisiológicas como condición de posibilidad para comprender a las sociedades “libres” y “occidentales”; de hecho, uno de los ponentes, Joaquín Fuster, presentó una ponencia con el nombre de: The Neurobiology of Liberty (La Neurobiología de la Libertad). Cfr.\n21 Esta acción estratégica del homo economicus tiene también su propia elaboración teórica al interior de la teoría liberal de las instituciones, se la considera como “acción colectiva” y forma parte de las teorías de la acción del funcionalismo anglosajón. La acción colectiva le permite a los liberales un giro sociológico importante para comprender a la sociedad sin apelar a las nociones de conflicto y de “lucha de clases” que habían caracterizado a la sociología crítica.\n22 “Las ciencias que conocemos están instaladas sobre algunos grandes “continentes”. Dos continentes se habían abierto al conocimiento científico antes de Marx: el continente-Matemáticas y el continente-Física. El primero a través de los griegos (Tales), y el segundo gracias a Galileo. Marx abrió al conocimiento científico un tercer continente: el continente-Historia.” Althusser, Louis: Escritos I. La filosofía: arma de la revolución. Ediciones Contacto, Colombia, 1971, pp. 17.\n23 La pretensión del liberalismo de clausurar la historia de forma definitiva es una constante desde sus inicios. Ya en el siglo XIX el filósofo alemán J. G. F. Hegel había propuesto el concepto de “fin de la historia” en su historia del desarrollo de la Idea Absoluta que él identificaba con el Estado moderno. El filósofo francés A. Kojève también retoma las propuestas del fin de la historia que provenían de Hegel y las transmite a su alumno Francis Fukuyama, de hecho esta propuesta será recogida por el politólogo americano, Francis Fukuyama, y tecnócrata del think tank del Pentágono, la Rand Corporation, quien escribirá un libro sobre ello: El Fin de la Historia y el Último Hombre, Ed. Planeta, Barcelona-España, 1992.\n28 “Las instituciones son las reglas del juego en una sociedad o, más formalmente, son las limitaciones ideadas por el hombre que dan forma a la interacción humana. Por consiguiente, estructuran incentivos en el intercambio humano, sea político, social o económico.” North, Douglass: Instituciones, cambio institucional y desempeño económico. FCE, México, 2006, pp. 13.


5 alimentos que te pondrán muy contenta\n19/08/2015 (09:00 CET) Actualizado: 06/08/2015 (12:04 CET)\nLa alimentación puede incidir directamente en la forma en que nos sentimos y algunos alimentos nos ayudan especialmente a sentirnos mejor.\nalimentos que te ponen contenta\n¿Puede lo que comemos afectar a nuestro estado de ánimo? La respuesta es sí. Algunos alimentos contienen sustancias que activan nuestra sensación de bienestar. Estos son algunos de ellos:\n1. Mucha gente siente ganas de comer chocolate cuando está baja de moral porque le parece que se siente mejor después. Y los científicos han demostrado que tiene razón. El chocolate, y también los helados, contienen un aminoácido llamado triptófano que aumenta la producción de serotonina, una hormona ligada a las sensaciones de bienestar.\n2. El queso parmesano, el jamón serrano, las anchoas o las lentejas también contienen triptófanos así que forman parte de los alimentos que nos hacen sentir bien.\n3. Los frutos secos, el salmón y en general todos los alimentos ricos en ácidos grasos omega-3 forman también parte de los alimentos que nos suben el ánimo puesto que inciden también en la producción de serotonina.\n4. Los cereales integrales son ricos en vitamina B1, que también favorece la producción de serotonina. Lo mismo ocurre con la leche. Los plátanos, por su parte, son ricos en vitamina B6 que también ayuda a segregar dicha hormona. Así que si quieres hacer un desayuno que te ponga de buen humor, un bol de cereales con leche y plátano puede ser una muy buena opción.\n5. Las algas son ricas en iodina, un nutriente esencial. Una dieta baja en iodina puede ser una de las causas del hipotiroidismo que puede causar fatiga y desgana.\nAlgunas películas son infalibles para levantar el ánimo. Descúbrealas, aquí


✓ Cómo seleccionar un triturador de comida - Trituradoras de\nTriturador de fregadero, triturador de cocina, triturador de desperdicios de cocina o triturador de restos de comida son algunos de los muchos nombre que se le dan a este pequeño electrodoméstico de cocina, muy utilizado en EE.UU. y algo menos en Europa.\nPara muchos de nosotros, el triturador de basura es uno de los mejores aparatos de cocina. No sólo te ahorra tener que raspar cada pedazo de comida de cada plato, sino que también te permite lavar los platos sin preocuparte de que pequeños trozos de comida obstruyan el desagüe del fregadero.\nLos trituradores de fregadero son dispositivos bastante simples, así que no tienes que pasar mucho tiempo pensando lo que quieres. Puedes seleccionar rápidamente el tamaño del motor y algunas otras características que se ajustan a tu uso y a tu presupuesto.\nTampoco tienes que gastar mucho para obtener un rendimiento eficaz, pero es una buena idea comprar un anuncio de un producto de calidad para mantener el desecho limpio. Los mejores trituradores de basura son más eficaces y duran más que los modelos más baratos, lo que significa que no tendrás el gasto y el esfuerzo de reemplazarlo tan pronto.\nInventado en 1927 por John Hammes, el triturador de basura no ha cambiado mucho a lo largo de los años. Una versión clásica es poco más que una carcasa de plástico que contiene un motor conectado a una placa de molienda de metal con dos “dientes” (llamados impulsores) que ayudan a descomponer los residuos de comida. La placa está rodeada por un anillo de metal perforado llamado anillo de molienda. A medida que los residuos son triturados, el agua arrastra las partículas a través de los agujeros del anillo de molienda, a través de la abertura de descarga de la carcasa, al tubo de drenaje. Los impulsores ayudan al proceso de trituración, pero no son afilados y no cortan la comida como lo hace una licuadora; más bien, ellos y el plato giratorio fuerzan la comida contra el anillo de trituración, que es estacionario y tiene una superficie texturizada que descompone el material.\nTipo de trituradores de cocina\nLos trituradores se presentan en dos tipos básicos: alimentación continua y alimentación por lotes. Los de alimentación continua son las más comunes y generalmente las más fáciles de usar. Son los trituradores de boca abierta que se encienden y apagan con un interruptor de pared. Los trituradores de alimentación por lotes requieren que se coloque una tapa de tapón en la boca del triturador para activar la unidad. Esto hace que sea imposible encender el triturador de basura mientras la mano está pescando dentro de la unidad. También ayuda a prevenir accidentes como encender el triturador de basura justo cuando un tenedor se desliza en su boca. Los desechos de alimento por lotes pueden ser más caros que el alimento continuo y generalmente son menos comunes.\nEl tamaño del motor de un triturador de desechos se mide en caballos de fuerza (HP). Los tamaños estándar incluyen 1/3 HP, 1/2 HP, 3/4 HP y 1 HP. Para la mayoría de los hogares, 1/2 HP es mucha potencia, pero pagar un poco más por un motor de 3/4 a 1 HP puede significar menos atascos y un funcionamiento más suave, especialmente si se tiende a unos desechos duros. Si no quiere preocuparse por lo que va a desechar, inclínese por un motor más grande.\nLa cámara de molienda es donde se produce la acción. Los vertederos con motores más pequeños suelen tener cámaras más pequeñas porque tienen un par y una potencia limitados para pulverizar los residuos alimenticios. Por el contrario, las unidades con motores de mayor potencia pueden tener cámaras de molienda de alimentos más grandes porque pueden manejar más volumen de residuos. Algunos trituradores de alta potencia tienen cámaras de trituración de acero inoxidable, que son más fáciles de limpiar y más duraderas que las cámaras de acero estándar.\nTRITURADORAS DE BASURA PARA COCINA BORT\nBort TITAN MAX POWER Triturador de basura. 1400...\nBort Alligator - Extractor de residuos con motor...\nBort Alligator Max - Triturador de basura con...\nSi bien puede haber alguna validez a estas afirmaciones, las paredes de una cámara de trituración no se ensucian -especialmente en comparación con el área propensa a la suciedad debajo del deflector de goma en la boca de la eliminación- y hay algunas pruebas de que las cámaras de acero inoxidable son más propensas a ser dañadas por los huesos y otros objetos duros.\nLa inversión automática es una característica que permite al motor invertir su rotación automáticamente si algo se atasca en la cámara de molienda. Esto puede ayudar a la eliminación del material resistente y evitar las sobrecargas o atascos que paralizan la eliminación.\nTRITURADOR DE BASURAS TEKA\nNo hay un sistema de clasificación de sonido estándar para los trituradores de basura, por lo que es difícil comparar los modelos por el nivel de ruido. Basta decir que el ruido varía, y los trituradores más grandes y mejores tienden a funcionar más silenciosamente que los pequeños baratos. Los fabricantes reducen el sonido con una construcción sólida y añadiendo aislamiento alrededor de la cámara de molienda.\nTRITURADORAS DE BASURA PARA FREGADEROS INSINKERATOR\nCategorías Información, Triturador de cocina Etiquetas basura, deshechos, fregadero Navegación de entradas\n10 tipos de las mejores destructoras de papel para casa y la oficina


Posgrado de Coaching en Leganes | DePosgrado.com\nPosgrado de Coaching en Leganes\nEl Coaching se presenta como una nueva profesión, con un gran futuro y un enorme campo de aplicación. Para esto es necesario que los coachs estén especialmente preparados y hayan tenido una formación cualificada. El Master en coaching y liderazgo personal ha desarrollado un programa de enseñanza único que comprende las más importantes habilidades que requiere una óptima y efectiva práctica del Coaching.\nNuestra meta es la formación de un profesional del Coaching personal y liderazgo, con solidez teórica y experiencia práctica, con valores éticos, flexibles y capaces de integrar los requerimientos de progreso de los clientes para desarrollar su liderazgo personal y profesional.\nAcuerdos con distintas organizaciones para la cooperación para desarrollar la práctica.\nPresentación al grupo de las asignaciones del posgrado y del proyecto final realizado.\nHacer la correspondiente monografía o trabajo aplicado a cada parte con las características predeterminadas (dimensión, calificación y exposición).\nEl aula en línea : Los programas presenciales usan el campus en línea, el aula general, como sitio de continuación de las sesiones presenciales. El aula, como entorno en línea de aprendizaje, brinda múltiples medios para impulsar la comunicación, el acceso a los contenidos y la entrega de asignaciones.\nEl Aula General del programa será el espacio donde los participantes hallarán el material de las asignaturas, donde podrán consultar las asignaciones a realizar y hacer la entrega online, consultar las calificaciones y revisar los calendarios del programa. También, el Aula da la posibilidad de optar por distintos espacios de comunicación.\nEl Aula Global será el espacio en el que acceder a todo lo que necesitas saber que resulta importante para el seguimiento del programa.\nEjecutivos o administradores que quieran incluir los recursos y las aptitudes del coaching para promover de manera positiva el desarrollo de los colaboradores, de la empresa y del nivel de negocio o actividad.\nPersonas que quieran transformar el coaching en su actividad o ampliar la oferta de servicios\nQuienes quieran incorporar los referentes del coaching para enriquecer la interacción y el desarrollo humano.\nTítulo de Diplomatura Universitaria. poseen un interés especial: Trabajo Social, Terapia Ocupacional, logopedia.\nAlumnos de último año de los estudios necesarios para destinatarios.\nLas seis etapas de la conversación en las clases de Coaching para pasar a la acción.\nDefinir el propósito. formular y validar el propósito.\nIdentificar los Dilemas y problemas personales para generar el cambio.\nUso de Recursos, Tácticas y Formulas del Coaching.\nHabilidades y medios para el desarrollo de habilidades administrativas.\nPlan y etapas al momento de tomar determinaciones en procedimientos de Coaching.\nTu satisfacción es importante. Por favor, escribe cualquier pregunta o sugerencia que tengas en la sección de comentarios. Recuerda indicar tu país y tu de residencia.\n« Diplomado de Coaching en Ripollet\nDoctorado de Recursos Humanos en Pedro Juan Caballero »


Actualización de complementos: AddonUpdater y StationPlaylist 20.06.2 - NVDA en español\nInicio » Últimas noticias » Sin categoría » Actualización de complementos: AddonUpdater y StationPlaylist 20.06.2\nAbrimos semana con dos actualizaciones de complementos.\nLa primera, Add-on Updater 20.06.2, es la última versión de este complemento compatible con NVDA 2019.3. Además, añade la posibilidad de activar advertencias sobre complementos que ya no son necesarios al haberse integrado su funcionalidad en el núcleo de NVDA. En esta versión aparecerán si tenemos instalado Screen Curtain o Focus Highlight. Es importante tener en cuenta que cuando aparezca una de estas advertencias la comprobación automática de actualizaciones se desactivará hasta que reiniciemos NVDA, aunque la verificación manual seguirá estando disponible.\nEn segundo lugar, Station Playlist 20.06.2 resuelve un error crítico por el que el módulo de aplicación para SPL Studio no se iniciaba correctamente.\nAdemás, se han anunciado nuevas versiones de desarrollo, ambas denominadas 20200621-dev, para usuarios de NVDA 2020.1 como mínimo, de Enhanced Touch Gestures (uniformidad con el núcleo de NVDA 2020.1 y correcciones varias) y Resource Monitor (compatibilidad con la versión insider 20H2 y simplificación del anuncio de versión con NVDA+Shift+6). Recuerda activar la casilla correspondiente en la lista «Preferir versiones de desarrollo», dentro del panel de opciones de Add-on Updater, si quieres probar alguna de estas versiones.\nPrecisamente, la actualización automática de todos estos complementos puede realizarse mediante Add-on Updater. Para nuevas instalaciones y errores al actualizar también tienes disponibles los enlaces de descarga en sus páginas, enlazadas arriba.\nComo siempre recordamos, mantener actualizados los complementos de nuestra copia de NVDA debería contribuir con infinidad de aspectos de su salud, especialmente en su seguridad, estabilidad y funcionalidad.\nAutor Iván Novegil CancelasPublicado el 22 junio, 2020 Categorías Sin categoría\nAnterior Entrada anterior: Cómo desactivar efectos visuales y vistas previas para que los lectores de pantalla vayan más rápido\nSiguiente Entrada siguiente: Disponible NVDA 2020.2Beta2


Consumidores en una BlackList | Civil Affairs\nRecientemente han nacido una serie de comunidades dirigidas a establecimientos hoteleros en las cuales los gerentes pueden incorporar los datos de los huéspedes “problemáticos”.\nEn US y en UK empezaron a operar en 2011 con las páginas web guestchecker.com y guestscan.co.uk, respectivamente. En España esta idea ha tomado forma en la comunidad elitebook.es.\nSe trata de unos ficheros en los que la dirección del hotel puede incluir los datos de los huéspedes, bajo su previo consentimiento, que hayan causado molestias, ya sea desde dejar la habitación en mal estado hasta una conducta fraudulenta en el momento del pago.\nA primera vista parece legítimo y, desde el punto de vista empresarial, esto podría ahorrar muchas molestias a los gerentes hoteleros. En todo negocio existe una serie de riesgos y problemas que dificultan la gestión y realización del fin empresarial. Con el empleo de esta herramienta, muchos negocios podrían prevenir y evitar la prestación de un servicio que bien podría resultar impagado.\nEn mi opinión, las BlackLists de los clientes son una respuesta pueril a los foros de internet en los cuales los usuarios pueden hacer, libremente, críticas o opiniones sobre los servicios recibidos en restaurantes, hoteles, bares, etc. Se amparan en la legitimidad de defensa del propio negocio y ocultan bajo un fino manto de legalidad un sistema casi punitivo.\nDejando de lado el tema de la protección de datos de los consumidores, el sistema de la blacklist de los huéspedes plantea serias dudas elementales. En primer lugar, qué debe entenderse por cliente “problemático”. ¿Existe un catálogo de conductas no tolerables? De no ser así, dicha valoración queda al arbitrio de los gerentes de los hoteles, quienes en la mayoría de los casos, recibirán el feedback de los clientes de sus propios empleados (recepcionistas, camareros…). Esto puede provocar, no sólo que un cliente sea incluido en dicha lista por desavenencias personales, sino que también la conducta del cliente sea exagerada (como en el juego del teléfono) pasando de una persona a otra.\nLa segunda duda que se plantea es ¿puede el cliente conocer que ha sido incluido en dicha lista y por qué motivo?\nDe no ser así se estaría incurriendo en un sistema inquisitivo. El cliente, al no conocer que se le atribuye una conducta no aceptada por el hotel, no puede efectuar ninguna alegación y, lo que es peor, no puede aportar ningún indicio o prueba en su defensa. Los negocios hoteleros ya disponen de un sistema de “sanción” ante conductas no tolerables: en caso de fumar en zonas prohibidas, se aplica una sanción por un importe determinado; en caso de robo o deterioro de la habitación, se carga el importe del objeto robado o deteriorado. Los motivos que causen la inclusión de un cliente en estas listas son totalmente subjetivos, pues lo que a un hotel le parece una conducta insignificante, para otro hotel puede ser motivo de inadmisión.\nPara terminar (aunque no por ello, la última duda), ¿puede el cliente ser borrado de tal lista? Es decir, no sólo para el caso en que el cliente haya podido demostrar que la imputación es falsa, sino si existe posibilidad de “redención”. Uso la palabra redención porque creo que este sistema deja al consumidor bajo el yugo de las empresas.\nEstas páginas web parece que sólo han valorado el cumplimiento de la normativa de protección de datos, pero no parece que se hayan planteado el estricto cumplimiento de la normativa de consumo. Tampoco parece que se hayan planteado la similitud a un sistema sancionador y que, por tanto, tengan que salvaguardar determinadas garantías esenciales del sistema punitivo moderno.\nEl debate está abierto y varias son las opiniones que se han emitido ya por diversos profesionales. En mi opinión, nada debe prohibirse y este sistema podría llegar a implantarse, siempre y cuando se analicen todas las implicaciones y consecuencias que ello comporta. Por el momento, son iniciativas de particulares que se valen de internet (la jungla moderna) y un vacío legal.\nHace falta más información sobre estas plataformas y someterlas a un estricto análisis para no dejar al consumidor, una vez más, sin ningún tipo de protección ante las empresas.\nTag: consumidor, Protección consumidores


Ayuso critica que el "vago" de Errejón haya llegado a las instituciones para proponer trabajar cuatro días\nlunes, 8 marzo 2021 4:21\nAyuso critica que el “vago” de Errejón haya llegado a las instituciones para proponer trabajar cuatro días\nLa presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, ha criticado este jueves que el “vago” del portavoz de Más Madrid en el Congreso, Íñigo Errejón, haya llegado a las instituciones para proponer trabajar cuatro días.\n“Ustedes lo único que proponen en un momento de reactivación de la economía española es trabajar cuatro días. El vago de Errejón ha llegado hasta aquí para decirnos que tenemos que trabajar hasta cuatro días. Se van a herniar señores, que ya estamos a jueves“, le ha espetado en el Pleno de la Asamblea al portavoz de Más Madrid, Pablo Gómez Perpinyà, donde ha cuestionado los proyectos a los que destinarán los fondos europeos.\nPara el diputado, “los fondos deben servir como una palanca de oro para reconstruir la región y para salvar a la gente”. “Usted de momento solo nos ha ofrecido un batiburrillo de titulares sin concreción, promesas incumplidas del pasado y algunas ideas de bombero“, ha señalado.\nPor su parte, Ayuso ha cuestionado que, en la reunión a la que convocaron a la oposición para presentarles las propuestas, este partido acudiera con las conclusiones expresadas antes. En este sentido, ha ironizado con que quizás no estuvo atento porque era “la hora de la siesta”.\n“La próxima vez no les llamaré a las cuatro de la tarde sino por la mañana. A ver si son capaces de traer algún tipo de propuesta. Solo lo hacen de manera socorrona y de manera muy vaga pero que le voy a decir con el líder que tienen ustedes”, ha espetado.\nArtículo anteriorHazte con las mejores bicicletas en estas tiendas de Madrid\nArtículo siguienteLa Comunidad asegura que aprovecharán lo invertido en la Ciudad de la Justicia


Seguirán detenidos los cuatro policías acusados de matar a un chico en barrio Tablada\nEs por el caso de Jonathan Herrera, baleado en enero pasado cuando lavaba su auto frente a su casa y quedó en medio de una persecución. La prisión preventiva se prorrogó por sesenta días.\nFamiliares y amigos de la víctima en una de las manifestaciones con denuncias por el accionar policial. (foto archivo: Sebastián Suárez Meccia)\nLos cuatro agentes de la Policía de Acción Táctica (PAT) acusados de balear en enero pasado a Jonathan Herrera, un muchacho que lavaba su auto en la puerta de su casa de barrio Tablada, seguirán detenidos al menos por sesenta días. Así lo resolvió el juez Gonzalo Quintana en la audiencia de revisión de la medida cautelar realizada hoy en los Tribunales provinciales.\nEl pedido de la fiscalía y la querella de levantar la prisión preventiva domiciliaria al agente Alejandro Jonatan G. fue denegado por la Justicia, mientras que Ramiro Rafael R., Francisco Javier R. y Luis Alberto S. continuarán con prisión preventiva.\nDentro de dos meses se debe presentar la acusación por parte de la fiscalía y la querella, más precisamente el 28 de noviembre al mediodía es la fecha límite para la presentación.\nEl pasado 4 de enero, Jonathan Ezequiel Herrera lavaba su auto en la puerta de su casa, en Ayacucho y bulevar Seguí, cuando los cuatro integrantes de la PAT bajaron de un furgón y emprendieron a balazos contra un delincuente que acababa de asaltar una juguetería en San Martín al 3500. Herrera, de 22 años, no alcanzó a refugiarse detras de un árbol y recibió tres disparos, uno de ellos en la cabeza, que le ocasionó la muerte.\nLos efectivos detenidos tienen entre 20 y 22 años y tres de ellos son oriundos de la capital santafesina, mientras el restantees de Calchaquí, departamento Vera.


Djokovic habló de la infancia que tuvo que vivir durante la guerra en Serbia\nToda una historia de vida detrás de los títulos.\nDespués de ganar el Australian Open, Novak Djokovic recordó su niñez y los momentos difíciles que pasó junto a su familia antes de llegar a la cima del deporte mundial.\nNada ha sido fácil para el serbio, y menos, después de ser testigo de una guerra que dejó cientos de víctimas mortales.\n“Mis años de crianza en Serbia durante los años 90 con tantas guerras, fueron difíciles. Teníamos que hacer cola para conseguir pan, leche, agua y otras cosas básicas de la vida”, expresó en rueda de prensa.\nHaber ganador por octava vez el primer Grand Slam del año y volver a ubicarse en la parte más alta del escalafón mundial como el mejor tenista del mundo, no ha sido fácil. Ni algo que ganó de la noche a la mañana.\nLa persona detrás del jugador: la increíble y dura infancia de Novak Djokovic, contada por él mismo luego de consagrarse en #AUSTRALIAxESPN. pic.twitter.com/W2sAoVXGXw\n— SportsCenter (@SC_ESPN) February 3, 2020\n“Este tipo de cosas te hacen más fuerte y te generan más hambre por el éxito en lo que sea que decidas hacer”, señaló el número uno del mundo.\nSegún él, esa situación que vivió cuando pequeño, le enseñó a valorar cada cosa y a esforzarse aún más por sus sueños para vivir otra realidad.\n“Es probable que esa haya sido mi base, el hecho de que, literalmente, vengo de no tener nada, en una vida difícil para mi familia y mi gente. Me hice más fuerte a nivel mental para superar desafíos“, agregó.\nDjokovic se convirtió este domingo 2 de febrero en el tenista más ganador del Australian Open con ocho títulos. Dos más que el australiano Roy Emerson y el suizo Roger Federer.\nCon este título, Djokovic llegó a 17 Grand Slam, y ahora está a dos de igualar a Rafael Nadal y a tres de ‘Su Majestad’.\nAustralian OpenDominic ThiemNovak DjokovicRafael NadalRoger FedererSerbia


Creatividad - Bolivia Emprende\nFortaleciendo el emprendimiento femenino: Te invitamos a ser parte del «2 Day Bolivia Emprende Mujeres»\nBolivia Emprende / Febrero 25, 2016\nEn el marco del día de la Mujer, la Fundación Emprender Futuro organiza el 2 Day Bolivia Emprende Mujeres 2016, un encuentro que promueve el emprendimiento y empoderamiento de la mujer.\nLas 10 características comunes de los emprendedores exitosos\nBolivia Emprende / Febrero 17, 2016\n¿Quieres un emprendedor exitoso? Define el objeto de tu emprendimiento y descubre si compartes las siguientes 10 características comunes de los emprendedores exitosos.\n10 formas de iniciar una conferencia efectiva\nBlog-es.prezi.com / Enero 18, 2016\nUna de las partes más importantes de una presentación es el inicio, porque es en los primeros minutos que podrás enganchar a tu audiencia. He aquí 10 formas para iniciar una conferencia efectiva.\nEmprendedores de cinco países podrán poner a prueba sus ideas y reflexionar sobre la importancia de la innovación, la inversión y el emprendimiento en la región en el evento denominado Startup Weekend, promovido por el BID.\nPNUD premia con Bs 50.000 a jóvenes innovadores\nPNUD / Octubre 22, 2015\nEl PNUD en Bolivia ofrece cinco premios de 10 mil bolivianos a jóvenes de 18 a 30 años que presenten soluciones innovadoras relacionadas al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).\n5 frases para innovar\nBolivia Emprende / Octubre 05, 2015\nEn un mercado que actualmente está saturado de bienes y servicios de todo tipo, emprender un negocio más no hace la diferencia, pero sí le añadimos innovación ese le habrá otorgado un valor que hará que destaque. He aquí 5...\n3 frases que matan el intra-emprendimiento\nEntepreneur.com / Agosto 17, 2015\nCómo te comunicas con tu personal, es importante, cada palabra cuenta. Si deseas retener a los buenos empleados, atraer talento, y cultivar el espíritu intraemprendedor, NO uses estas tres frases:


Coronavirus archivos - Página 47 de 47 - El Diario\nActividad comercial se desploma con aumento de casos de Coronavirus\nDebido a la medida de aislamiento obligatorio que fue decretada en el país, muchos de los establecimientos de comercio en la ciudad de Pereira han tenido que cerrar sus puertas de manera permanente lo cual ha llevado a reportar una fuerte caída en sus ventas. Así lo reportó una encuesta realizada por la Federación Nacional … Read more\nCategorías Coronavirus, Economía\nEl Ejército de Liberación Nacional (ELN) anunció un cese el fuego «unilateral activo» entre el 1 y el 30 de abril como «gesto humanitario» por la pandemia del coronavirus. «El cese es activo porque nos reservamos el derecho a defendernos ante los ataques adelantan las fuerzas estatales, integradas por tropas regulares, paramilitares y bandas narcotraficantes … Read more\nTrabajar cerca del enemigo, el Coronavirus está al acecho en los hospitales\nEl Diario habló con una trabajadora risaraldense de un centro médico de Estados Unidos, el país con más contagiados, ella compartió su día a día cerca a personas que tienen con el COVID-19. En Estados Unidos son más 100.000 casos reportados como positivos de Coronavirus y las muertes superan las 2.000, de las cuales una … Read more\nCategorías Coronavirus, Mundo\n200 casos sospechosos de Coronavirus en Pereira\nmarzo 30, 2020 marzo 29, 2020 por Editor web\nLa capital risaraldense cuenta a la fecha con 20 casos confirmados de Coronavirus, sin embargo hay 200 casos que están en estudio por riesgo de tener la enfermedad. El Alcalde de Pereira, Carlos Alberto Maya López, aseguró que se le esta haciendo seguimiento a 786 contactos de los 200 casos de riesgo. De los 20 … Read more


Modulo - Fundamentos del Diseño by UNIVA 125432 views\nFundamentos del diseño RESUMEN by alexabarrero 27806 views\nInterrelación de las formas by Camilo Garcia 65967 views\nInterrelación de formas - Fundamen... by UNIVA 129656 views\n2014clase03 by Dominique Aros 2647 views\nEstructura Semiformal E Informal by Cielo Neme 35368 views\nBuen trabajo, me ayudo re arto xdd :3\nROB Ortega at Mr Hyde\n1. Elementos Generales del Diseño según Wucius Wong Presentado por: Derly López 1002 Presentado a: Alejandro Córdoba\n2. Wucius Wong Wucius Wong nació en Taiping (provincia de Guandong, China) en 1936 aunque a muy temprana edad se mudó a Hong Kong donde comenzó a interesarse por la pintura occidental y el diseño. Se puede considerar de gran influencia en su obra al artista Lú Shoukun, que durante esta época logró renovar el arte chino clásico, introduciendo los nuevos conceptos estéticos contemporáneos. Wong presenta en su obra artística y en sus obras teóricas un fuerte interés en incorporar la espiritualidad de Oriente a los conceptos estéticos occidentales. En 1970 obtuvo una beca y Fue durante la época de los 70 y 80 cuando Wong investiga sobre el lenguaje occidental expresado a través de líneas, texturas, luces y composición. Desde los años 80 su obra va más allá del cambio estilístico e incorpora con el uso de materiales y de un enfoque más occidental.\n3. Se distinguen cuatro grupos de elementos: • Elementos conceptuales. • Elementos visuales. • Elementos de relación. • Elementos prácticos. Elementos generales del diseño\n4. Elementos conceptuales No son visuales, no existen de hecho sino que parecen estar presentes. A.PUNTO: Indica posición. No tiene largo ni ancho. No ocupa una zona en el espacio. Es el principio y fin de una línea y es donde dos líneas se encuentran o cruzan. B.LÍNEA: Cuando un punto se mueve, su recorrido se transforma en una línea. Tiene largo pero no ancho. Tiene posición y dirección, esta limitada por dos puntos. Forma los bordes de un plano. C.PLANOS: es el recorrido de una línea en un movimiento (en una dirección distinta a la suya intrínseca). Tiene largo y ancho, pero no grosor. Tiene posición y dirección. Esta limitado por líneas. Define los limites extremos de un volumen. D.VOLUMEN: es el recorrido de un plano (en dirección distinta a la suya intrínsecamente). Tiene posición en el espacio y esta limitado por planos. En un diseño bidimensional, el volumen es una ilusión.\n5. Elementos visuales Es cuando los elementos conceptuales se hacen visibles, tienen forma, color, medida y textura. A.FORMA: lo que puede ser visto. Aporta la identificación principal de nuestra percepción. B.MEDIDA: toda forma tiene un tamaño. Magnitud / pequeñez. Es físicamente mesurable. C.COLOR: distinción de una forma con sus cercanías. D.TEXTURA: la cercanía en la superficie de una forma. Plana, decorado, suave, rugosa. Atrae al tacto y a la vista. Gobierna la ubicación y la interrelación de las formas en un diseño\n6. Elementos de relación Este grupo de elementos gobierna la ubicación y la interrelación de las formas de un diseño. Algunos pueden ser percibidos, como la dirección y posición; la gravedad puede ser sentida. A.DIRECCIÓN: La relación de la forma con el espectador, con el marco, las cercanías B.POSICIÓN: relación de la forma respecto al cuadro o a la estructura del diseño C.ESPACIO: se refiere al estar ocupado o vacío. Puede ser liso, ilusorio o sugerir profundidad D.GRAVEDAD: es una sensación psicológica, no visual. Atribuimos pesantez, liviandad, estabilidad o inestabilidad a formas o grupos de formas.\n7. Elementos prácticos REPRESENTACIÓN: Cuando una forma ha sido derivada de la naturaleza, o del mundo hecho por el ser humano, es representativa. La representación puede ser realista, estilizada o semiabstracta. SIGNIFICADO: El significado se hace presente cuando el diseño transporta un mensaje. FUNCIÓN. La función se hace presente cuando un diseño debe servir un determinado pro- pósito.\n8. BIBLIOGRAFÍA • Internet: • Elementos generales del diseño según Wucius Wong http://prezi.com/ngxbo-5wehqs/elementos- conceptuales-del-diseno-segun-wucius-wong/ http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/blog/docente s/trabajos/6195_15246.pdf (Imágenes También).


Todo lo que sabemos sobre Forza Motorsport 7 para Xbox One y Windows 10 – Xbnrg\nTodo lo que sabemos sobre Forza Motorsport 7 para Xbox One y Windows 10\nHoy en día, durante la conferencia de Xbox en la E3 2017, Forza Motorsport 7 apareció en el escenario en colaboración con Porsche, y el juego de carreras de Turn 10 será perfecto para el debut del Porsche 2018 911 GT2 RS como un vehículo jugable y la portada del nuevo juego de la franquicia.\n¨Forza siempre trae los mejores y más exclusivos coches nuevos a nuestros fans, y estamos honrados de presentar este impresionante coche de alto rendimiento a tiempo para nuestro nuevo título. Este momento es un testimonio de la fusión digital y del mundo real de una manera sin precedentes¨, expresa el comunicado de Turn 10.\nForza Motorsport 7 sumerge a los jugadores en la excitante emoción de las carreras competitivas. Desde dominar la nueva campaña inspirada en el automovilismo hasta conducir una amplia gama de coches para experimentar la emoción de la conducción al límite, esta es la re-imaginación de Forza.\nEl juego más atractivo y realista que jamás hayamos creado – Forza Motorsport 7 fue construido desde cero para Xbox One X para ser una verdadera experiencia inmersiva de 4K y 60fps. Además, será compatible con HDR y cada carrera cambia cada vez que regresas a la pista.\nEl último juego de automóviles – Forza Motorsport 7 cuenta con más de 700 coches para conducir, personalizar o mirar desde ForzaVista, 30 entornos con más de 200 opciones de circuitos en total. Además, Forza Motorsport 7 ofrece más modelos de Porsche que cualquier otro juego de carreras y un portafolio sin precedentes de fabricantes de automóviles, incluyendo todas las marcas premium. Y por primera vez en la historia de Forza, los jugadores pueden personalizar los coches con cientos de opciones que abarcan décadas de historia de carrera y cultura pop.\nTodo el mundo puede jugar, competir y ver – Forza Motorsport 7 continúa en los pasos de los juegos anteriores, proporcionando toda clase de opciones de personalización y mods para encontrar la dificultad que mas te guste. La apuesta por el e-Sport es notable y Mixer se integra con el juego.\nForza Motorsport 7 debuta a nivel mundial el 3 de octubre exclusivamente en la familia de dispositivos Xbox One y Windows 10 PC a través de Xbox Play Anywhere. Opciones como cross-play, cross-save y cross-buy van a estar presentes de seguro al igual que con Forza Horizon 3.\nEntre las ediciones especiales se encuentran las ediciones Deluxe y Ultimate, con contenido exclusivo exclusivo como una membresía VIP y acceso al paquete Day One Car Pack. Además, los propietarios de Ultimate Edition recibirán acceso anticipado al juego el 29 de septiembre y el Forza Motorsport 7 Car Pass le dará acceso a los próximos paquetes de coches.\nA continuación el trailer y las imágenes


Atoran a oootra rata en Gómez Morín - Alerta - Aguasdigital\nAGUASCALIENTES | 01/11/2018 12:32\nAtoran a oootra rata en Gómez Morín\nEl Tuna pertenece a la banda del famoso delincuente Cepillo. (Foto:Aguasdigital )\nAguascalientes.- Cae otra “rata” arroyera que se anida en la colonia Gremial, dicho sujeto es integrante de la banda del “Cepillo”, que se dedica al robo tipo tumbador en la avenida Manuel Gómez Morín.\nLa detención de este sujeto apodado “El Tuna” se registró luego de que vecinos de la zona antes señalada efectuaron una llamada de emergencia en la que pidieron la intervención de la Policía Municipal, en la avenida Manuel Gómez Morín, pues un sujeto estaba agrediendo a las personas que transitaban por la zona.\nPor lo anterior, se trasladaron a las vías del tren de la avenida antes señalada y lograron avistar al sujeto descrito en el reporte, el cual al ver a los uniformados se dio a la fuga sin motivo aparente, por lo que fue alcanzado en la calle Coronel Jesús R. Macías, de la colonia Gremial.\nEn donde fue detenido quien dijo llamarse Érick Fernando, alias “El Tuna”, el cual fue reconocido por los vecinos como uno de los asaltantes de la zona, quien además agredió a los uniformados que lo detuvieron por lo que fue trasladado ante las autoridades correspondientes.


Valve anuncia el próximo Steam Next Fest - Guardado Rápido\nInicio NOTICIAS Valve anuncia el próximo Steam Next Fest\nValve anuncia el próximo Steam Next Fest\nLa próxima edición del Steam Next Fest ya tiene fecha y nos promete una semana llena de retransmisiones, entrevistas y cientos de demos gratuitas.\nLa segunda edición del Steam Next Fest tendrá lugar la semana del 1 al 7 de octubre según ha confirmado Valve. El evento antes conocido como Festival de Demos de Steam dará el pistoletazo de salida con una retransmisión en directo a las 5 de la tarde en el horario español a cargo de la propia compañía.\nValve propone jugar mientras descargas\nComo es habitual, el Steam Next Fest es una ocasión perfecta para poder probar cientos de juegos que estarán disponibles próximamente en la plataforma de Valve. De momento no hay una confirmación oficial de los juegos que estarán disponibles en este festival pero si que hemos podido identificar títulos como Anno: Mutationem, Tunic o Inscryption en su tráiler de presentación.\nTodos los títulos jugables que nos encontremos en el Stem Next Fest deberán tener un lanzamiento cercano, puesto que el objetivo del evento es dar una pequeña muestra de lo que la plataforma va a ofrecer en los próximos meses.\nPero el evento va más allá de dar la posibilidad a los usuarios de Steam de encontrar títulos que añadir a la lista de deseados. Valve ha confirmado que habrá un espacio para desarrolladores en los que podrán presentar sus títulos, hablar del estado de sus proyectos a través de entrevistas e intercambiar ideas y opiniones con los propios jugadores.\nLa primera edición de este Steam Next Fest celebrada en el mes de junio nos presentó títulos muy interesantes como Terra Nil o Lake, los cuales hemos seguido desde Guardado Rápido. Síguenos para mantenerte al tanto de que nuevas joyas encontraremos en el nuevo evento de Valve.\nArtículo anteriorLos Amiibo de Metroid Dread no estarán disponibles de lanzamiento\nArtículo siguienteAnálisis de NBA 2K22 (PS5). 2K homenajea el 75 aniversario de la NBA con su mejor entrega en años


Virus y bulos "Top 10" en Sophos, febrero de 2006\nUn troyano se introduce en la clasificación a través de un ataque de spam\nSophos, un líder mundial en la protección de empresas contra spam, programas espía y virus, da a conocer los virus y bulos que más problemas han causado en el mes de febrero de 2006 a empresas de todo el mundo.\nEn este informe, establecido a partir de los datos almacenados por la red mundial de estaciones de vigilancia de Sophos, resalta la aparición de un troyano, conocido como Clagger-G, que ha conseguido colocarse en el Top 10. Su propagación es una nueva prueba de la combinación de programas maliciosos y técnicas de spam que emplean actualmente los cibercriminales con motivación económica. Por otro lado, Nyxem-D, más conocido como el gusano Kama Sutra, ha pasado de la cuarta a la segunda posición, confirmando la eficacia de su disfraz erótico.\nNyxem-D fue detectado el 18 de enero y continúa ganando posiciones, representando este mes el 9,3% de las detecciones de Sophos. Este gusano de mensajería se propaga a través del email haciéndose pasar por material pornográfico, e intenta inhabilitar el programa de seguridad del ordenador.\n"Para poder figurar en el Top 10, Clagger ha tenido que ser enviado a decenas de millones de direcciones de todo el mundo", comenta Annie Gay, Directora General de Sophos Francia y Europa del Sur. "Los troyanos, que no pueden propagarse por si mismos, representan cerca de dos tercios del total de los programas maliciosos descubiertos. En vez de hacer un bombardeo masivo, sus creadores prefieren escoger cuidadosamente grupos específicos de víctimas para conseguir dinero o datos confidenciales".\n"Las empresas y los particulares que no protegen adecuadamente sus ordenadores no son conscientes de la realidad", continúa Annie Gay. "Los gusanos pueden provocar el caos en las redes informáticas, pero en cambio son fáciles de evitar con una política de seguridad eficaz".\nEl informe de Sophos muestra que en febrero un 1,1% de los mensajes de correo electrónico (1 de cada 90) contenía un virus. Sophos identifica y protege contra un total de 119.192 virus, un incremento de 1.132 respecto al mes anterior.\nEn lo referente a los bulos más extendidos, el ranking de Sophos del mes de febrero de 2006 es:\nSophos ofrece un servicio de información virtual de última hora.


Motor: El Gobierno argentino aplicó millonarias multas a las automotrices.\nSegún consignó La Nación, la resolución 271 del ente a cargo de Augusto Costa multó con 150 millones de pesos a Fiat, Ford, General Motors, PSA (Peugeot y Citroën), Renault y Volkswagen. A Toyota por 104 millones y a Honda por 56 millones. La acusación es por operaciones con ventas de autos, lo que dejó fuera a las fabricantes de camiones Iveco y Scania, y también a la división de pesados de Mercedes-Benz.\nLa isla de Tierra del Fuego goza de un régimen especial fijado por la ley 19.640, que establece que los cero kilómetro que allí se venden no pagan IVA, ni impuestos internos y tampoco los aranceles de importación, cuando los hay. Las cargas tributarias pueden ir del 54 al 76% del precio al público en el continente e incluso más, dicen en el sector, señaló el matutino.\nLa Nación > Cronista


Infor CloudSuite Automotive incorpora certificación de Honda • Mazalán Comunicaciones\n16 de mayo de 2017 | Infor\nAMÉRICA LATINA – Infor, proveedor líder de software empresarial atractivo, específico por industria y desarrollado en la nube, anuncia un importante update de la aplicación Infor CloudSuite™ Automotive para incorporar la certificación de la American Honda Motor Company como solución aprobada de software EDI (intercambio de datos electrónicos y de código de barras) para simplificar el proceso de manufactura.\nLa nueva Infor CloudSuite Automotive incluirá una nueva funcionalidad para el cumplimiento de los envíos, alertas de recepción de actividades relacionadas y se visualizarán los siguientes pasos a realizar. Otras mejoras incluyen el manejo de optimizaciones por unidad que brindan flexibilidad y automatización en la forma en que las partes se seleccionan y empacan para el envío, y etiquetado con líneas, que permite imprimir etiquetas específicas en lugares precisos dentro del proceso de manufactura. Infor CloudSuite Automotive brinda un proceso de manufactura repetitiva para lograr una mejor gestión de calidad y permite que los usuarios reporten producción por turnos, o por lugares de trabajo diferentes. Esto permite contar con un control total en la forma en que los materiales y productos se transfieren, emiten o se reciben de la célula de trabajo.8