Moda afrocubana llega a Estados Unidos con Barbara´s Power - IPS Cuba\nModa afrocubana llega a Estados Unidos con Barbara´s Power\nEl proyecto tiene su sello en confeccionar ropas basadas en diseños cubanos de inspiración africana.\nSociedad Redacción IPS Cuba 19 julio, 2017\nBarbara´s Power tiene también un enfoque social que busca empoderar a las mujeres y acabar con estereotipos imperantes.\nLa Habana, 19 jul.- Aunque hace solo un año que las hermanas Deyni y Darkis Terry comenzaron el proyecto Barbara´s Power, en este mes de julio presentarán sus piezas de vestuario afrocubano en un encuentro para celebrar el 25 aniversario de la Cámara de Comercio en los Estados Unidos.\nDel 24 al 29 de julio, Washington será sede de la cita a la que fueron invitados para compartir sus experiencias en el emprendimiento, explicó a la Redacción IPS Cuba la abogada Deyni Terry, una de las principales impulsoras de esta empresa con enfoque social.\n“Como estamos en el Decenio de los Afrodescendientes (declarado por las Naciones Unidas), quieren conocer más sobre esta iniciativa de personas afrodescendientes en Cuba, que precisamente fusiona lo africano con lo propio de esta isla”, detalló la emprendedora.\nEl equipo liderado por mujeres mostrará en la capital estadounidense la línea a la que nombraron “guayafro”, un diseño de la camisa típica cubana de la guayabera con un “toque afro”.\n“En investigaciones por Internet vimos que hay otras personas en el mundo que también hace esa mezcla, pero en Cuba resulta novedoso. Las alforjas son el elemento distintivo de las guayaberas y a partir de ellas realizamos diseños disímiles”, explicó la también activista antirracista.\nAdemás, dijo, hay una línea de ropas de negocios y de ocasión, muy relacionadas ambas con nuestra condición de afrodescendientes. Todo ello conforma la colección que irá a los Estados Unidos.\n“No se trata de un desfile, haremos un performance, donde cada quien a partir de su talento, exhibirá el vestuario: hay quienes dirán poesía o cantarán…”, precisó.\n“En la pasarela lo mismo llevamos personas altas que bajitas, delgadas que gruesas, jóvenes o de edad avanzada, mujeres y hombres”, destacó.\nAlrededor de 20 piezas forman parte de la exhibición, con diseños para hombres y mujeres, de diferentes grupos etarios, excepto confecciones infantiles. Una de las particularidades de Barbara´s Power es que trabajan con “maniquíes humanos”, incluso las personas que cosen o modistas pueden desdoblarse en esa función.\n“Como llevo 20 años inmersa en proyectos comunitarios, para mí era importante enfocarme en temas sociales y luchar por el empoderamiento de las mujeres. Además, es mucho mejor el contacto con seres humanos y no con un objeto inanimado”, indicó Terry.\n“Estas personas opinan, defienden criterios… y también las ayudamos a superar sus miedos, a plantar cara a las dificultades: una de las costureras tienen un problema físico en un pie, una de las maniquíes tenía baja autoestima pues fue víctima de maltratos, otras han enfrentado conflictos sociales, familiares…”, ahondó.\nComo aún no cuentan con un espacio fijo donde trabajar y exponer sus diseños, Barbara´s Power encontró cobijo en la Casa Oshun Lade, un atelier de ropas religiosas.\n“Tener la posibilidad de usar máquinas industriales y de festón ha sido importante para nuestras labores. Hacer una presentación en un evento internacional requiere de muchos gastos y muchos recursos”, dijo.\n“Ahora, para poder viajar a Estados Unidos, tuvimos que hacer una campaña para reunir fondos”, subrayó. Alrededor de 20 integrantes del equipo estarán presentes en Washington.\n“Bárbara es el nombre de mi madre, una mujer afrodescendiente que era diseñadora empírica y trabajaba la costura, aunque esa no era su profesión, como mismo me sucede a mí que soy abogada”, contó Terry.\nSu hermana Darkis también domina el oficio y juntas decidieron dedicarse a él para contribuir a la economía familiar.\nEn Barbara´s Power las diseñadoras no tienen una formación profesional, sino empírica. Por ejemplo, Deyni y su hermana hacen los bocetos y después, junto a las costureras, las modistas y el sastre, cortan y cosen las piezas.\nEl proyecto nació en una casa particular en el barrio habanero de Cojímar, pero todavía no tiene un lugar fijo para exponer o comercializar las piezas. “Ahora estamos en conversaciones con el Gobierno, escuchando algunas propuestas para ver si logramos un espacio propio”, señaló.\n“La mayoría de los trabajos son por encargo debido a este problema de no contar con un lugar para la actividad, guardar las piezas, los materiales… Entonces, en dependencia de las solicitudes que nos hacen, fabricamos los vestuarios”, apuntó.\nMuchas personas se enteran de las propuestas por la página en Facebook, otras porque vieron las creaciones en alguna exposición, refirió.\n“Desde que surgió el proyecto en 2016 hasta la fecha, nos caracteriza el uso de materiales reciclados. Esta técnica nos da una fortaleza medioambiental, es muy útil tomar ropa que aparentemente cumplió su vida útil y convertirla en algo nuevo”, amplió Deyni Terry.\nRemarcó que resulta complejo adquirir telas en el mercado cubano y no existen proveedores fijos, además de dificultades para acceder a máquinas industriales y otros equipos.\nMás adelante, quieren incorporar accesorios a sus creaciones y realizar confecciones infantiles. (2017)


#Chequeo24EC: Moreno lanzó la iniciativa ‘Banco del Pueblo’\nEl 26 de julio de 2017, en Guayaquil, el presidente Lenín Moreno participó en el lanzamiento del nuevo programa Banco del Pueblo. A través de esta iniciativa BanEcuador E.P. concedería créditos desde USD 600 hasta USD 15.000, a tasas de interés menores al 10%, con plazos que se adaptarán al tipo de emprendimiento. El día de la presentación se entregaron USD 751.989, repartidos entre cuatro asociaciones y una persona.\nEsa ocasión el presidente del Directorio de BanEcuador E.P., Rubén Flores, anunció que “el Banco del Pueblo ofrecerá líneas específicas de préstamos para los emprendedores del sector urbano popular y con la Gran Minga Agropecuaria se atenderá el rural”. El funcionario indicó que los requisitos para acceder al crédito serían: cédula de ciudadanía y una idea para un negocio, sin necesidad de garantía prendaria. “Lo que tendremos es un ejercicio sobre firmas, inclusive sin tener un historial de crédito, ya que son emprendimientos nuevos. Veremos, con mucha claridad, el perfil de la persona para entender el respaldo que tiene”, mencionó. Además, afirmó que los tiempos de entrega de un préstamo pasarán de ocho días a cinco.\nEn la página web de BanEcuador E.P. actualmente está activa la pestaña del programa Banco del Pueblo. Ahí se detallan los beneficios, características, tasa de interés, garantías, y requisitos. Así, pese a lo dicho por Flores durante el lanzamiento del programa Banco del Pueblo, en el portal se solicitan requerimientos adicionales a la cédula de ciudadanía y la idea para un negocio como: certificado laboral, RUC o RISE del solicitante, entre otros.


NIKON D5300 con WIFI - Cámara de fotos Pro para amateurs\nLa conexión WiFi de la Nikon D5300\nHome / Compras / La conexión WiFi de la Nikon D5300\nLa Nikon D5300, nueva cámara de la línea D5XXX, trae una funcionalidad que muchos creíamos que las compañías fabricantes de cámaras nunca se atreverían a sacar: conexión con el smartphone a través de una Wifi ad-hoc.\nLa Nikon D5300 no tiene bluetooth (como entiendo sería más fácil) sino que hay que seguir un pedregoso camino desde el menú para crear un punto de acceso WiFi al que tenemos que conectarnos con el smartphone y la app WMU.\nDesde la aplicación de Nikon podremos ver las fotos del carrete e incluso tomar el control de la cámara para hacer nuevas fotos.\nOfrece 3 opciones para descargar las imágenes: original, estándar y recomendado.\nHa sido una funcionalidad que inclinó la balanza a la hora de tomar la decisión de comprar cámara cuando nos robaron nuestra querida Nikon D3100.\nSinceramente no sé si Nikon y Canon tienen miedo de meterse con las compañías fabricantes de teléfonos, pero creo que la conexión con los teléfonos debería haber llegado al menos hace 3 ó 4 años.\nNota: por cierto, ¿por qué en España se dice GÜIFI y no guaifai?\nPrevious postThe Burger Shop en Sant Cugat Next postBatido de arándanos casero\nPingback: Probando la Nikon D5300 con Donna - Mister Roderic


LA FERIA DE LA INFORMACION: ENTREVISTA A UN ESTUDIANTE DE HISTORIA: OSCAR F. CLAROS FLORES\nENTREVISTA A UN ESTUDIANTE DE HISTORIA: OSCAR F. CLAROS FLORES\n¿Qué representan los animales en los mitos y leyendas en los andes?\nAl hablar del mundo andino nos referimos básicamente a la trilogía andina en la que siempre existirá la tripolaridad entre el Cóndor, el Puma y la Serpiente, la cual busca una salida a algún problema. Estos animales representan lo siguiente:\nEl Cóndor: Representa la paz y también es símbolo de independencia, es el mensajero de los dioses, de los espíritus. No es un dios propiamente dicho, pero es venerado como intercesor o intermediario. También el cóndor es el guía de los muertos al reino del Hanan Pacha , por ejemplo, en el cuento “El joven que subió al cielo”, el cóndor es el animal que ayuda al joven a llegar al mundo de las estrellas, un viaje que duró tanto, que llegaron envejecidos.\nEl Puma: Que simboliza la fuerza, la sabiduría, la inteligencia. Simbolizaba el gobierno, probablemente por esa razón la planificación de la construcción de la ciudad del Qosqo tiene la forma de un puma. De manera similar, en la arquitectura en la ciudadela de Machu Picchu, en el sector administrativo, también está esculpida la imagen del puma.\nSin embargo, en algunos relatos míticos, cobra la significación de todo el Kay Pacha, por ejemplo, se creía antiguamente que cuando se producía un eclipse lunar, sería el fin del mundo al entrar éste en tinieblas.\nLa Serpiente: Que representa a la pachamama o tierra, representa lo infinito para los incas. En la mayoría de los casos, simboliza el mundo de abajo el Ukhu Pacha, el mundo de los muertos.\nOscar Fernando Claros Flores\nEstos tres animales, son considerados la trilogía inca. Es decir cada uno de ellos representa una parte de la concepción tripartita del mundo. Esto es, el mundo dividido en el Hanan Pacha, el mundo de arriba, estaba simbolizado por el cóndor; el Kay Pacha, el mundo de aquí, lo representaba el puma y el Ukhu Pacha o el mundo de abajo, subterráneo simbolizado por la serpiente.


Mirando distintos lugares (EnclicloAbierta) - Didactalia: material educativo\nMirando distintos lugares (EnclicloAbierta)\nCon esta actividad podrás recorrer distintos lugares del mundo observar la relación entre los factores sociales y naturales. Para ello, deberás desarrollar tu capacidad de observación. ¡Atrévete a comenzar una gran aventura!\nMirando distintos lugares, es un Objeto Digital Educativo Interactivo de Encicloabierta. "Aprende, comprende y emprende. Aprender para comprender. Comprender para emprender. Emprender para beneficio de todos" es el lema de este espacio educativo mexicano.\nMapa Conceptual sobre Mirando distintos lugares (EnclicloAbierta)


Una nueva asociación entre AWS y la NFL tiene como objetivo utilizar la inteligencia artificial y el aprendizaje automático para reducir el riesgo de lesiones para los jugadores. La asociación se basa en el acuerdo Next Gen Stats de las compañías.\nLa NFL utilizará los productos y servicios de inteligencia artificial y aprendizaje automático de AWS para simular y predecir mejor las lesiones de los jugadores, con el objetivo de mejorar la salud y la seguridad de los jugadores.\nEl nuevo aprendizaje automático de la asociación entre la NFL y AWS, anunciado durante el pasado evento AWS re:Invent por el CEO de AWS, Andy Jassy, y el Comisionado de la NFL, Roger Goodell, cambiarán el juego del fútbol, dijo Goodell.\n"Cambiará la forma en que se juega, [cambiará] la forma en que se entrena, la forma en que preparamos a los atletas para el juego", dijo.\nEl viaje del aprendizaje automático de la NFL\nLa asociación se basa en Next Gen Stats, un acuerdo existente de la NFL y AWS que ha ayudado a la NFL a capturar y procesar datos de sus jugadores. Esa asociación, revelada en 2017, introdujo nuevos sensores en el equipo del jugador y el fútbol para capturar datos de ubicación, velocidad y aceleración en tiempo real.\nLuego, esos datos se envían a las herramientas de análisis de datos y aprendizaje automático de AWS para proporcionar a los fanáticos, los organismos de radiodifusión y los clubes de la NFL estadísticas y predicciones en vivo y en pantalla, incluidas las tasas de captura esperadas y las probabilidades de finalización del pase.\nAndy Jassy, CEO de AWS, y Roger Goodell, Comisionado de la NFL.\nTomando datos de esa fuente, así como de otras, incluidas fuentes de video, elección de equipo, superficies de juego, información de lesiones del jugador, tipo de juego, tipo de impacto y factores ambientales, el nuevo aprendizaje automático de la NFL y la asociación AWS crearán un gemelo digital de jugadores.\nLa NFL comenzó el proyecto con una colección de diferentes conjuntos de datos para recopilar información, dijo Jeff Crandall, presidente del Comité de Ingeniería de la NFL, durante el evento de prensa.\nNo se trataba solo de pasar datos, sino también "el equipo que usaban los jugadores, la frecuencia de esos impactos, las velocidades a las que viajaban los jugadores, los ángulos en los que se golpeaban", continuó.\nTípicamente utilizado en la fabricación para predecir los resultados de la máquina y las posibles fallas, un gemelo digital es esencialmente una réplica virtual compleja de una máquina o persona formada a partir de una gran cantidad de datos históricos y en tiempo real. Utilizando el aprendizaje automático y el análisis predictivo, un gemelo digital puede alimentarse en innumerables escenarios virtuales, lo que permite a los ingenieros y científicos de datos ver cómo reaccionaría su contraparte en la vida real.\nLa nueva asociación AWS y NFL creará atletas digitales, o gemelos digitales de una muestra escalable de jugadores, que se pueden alimentar en escenarios infinitos sin arriesgar la salud y la seguridad de los jugadores reales. Se espera que los datos recopilados de estos escenarios proporcionen información sobre los cambios en las reglas del juego, el equipo del jugador y otros factores que podrían hacer que el fútbol sea un juego más seguro.\n"Para nosotros, lo que vemos aquí es poder tomar los datos que hemos creado en la última década" y usarlos, dijo Goodell. "Creo que las posibilidades son enormes".\nEl último movimiento de la asociación para mejorar la seguridad\nUna nueva investigación en los últimos años ha puesto de manifiesto los riesgos extremos de jugar al fútbol para la salud. En 2017, investigadores del VA Boston Healthcare System y la Boston University School of Medicine publicaron un estudio en el Journal of the American Medical Association que indicaba que los jugadores de fútbol tienen un alto riesgo de desarrollar afecciones neurológicas a largo plazo.\nEl estudio, que no incluyó un grupo de control, examinó los cerebros de los jugadores de fútbol de nivel secundario, universitario y profesional. De los 111 jugadores de fútbol de nivel NFL que observaron los investigadores, 110 de ellos tenían alguna forma de enfermedad cerebral degenerativa.\nLa nueva asociación es solo uno de los cambios que la NFL ha realizado en los últimos años en un intento por hacer que el fútbol sea más seguro para sus jugadores. Otros esfuerzos recientes incluyen nuevas reglas de cascos y un desafío reciente de $3 millones de dólares para crear cascos más seguros.\nLa asociación entre AWS y la NFL "realmente tiene la oportunidad de transformar la salud y la seguridad de los jugadores", dijo Jassy.


Adelante Andalucía: Teresa Rodríguez dona 4.500 euros de las dietas recibidas durante el confinamiento\nLa presidenta y otros miembros de Adelante Andalucía entregan al Servicio Andaluz de Salud el dinero que el Parlamento paga a todos los diputados “acudan o no” a la Cámara\nLa líder de Adelante Andalucía, en una imagen de archivo. (Julio Muñoz / EFE)\n04/06/2020 14:15 | Actualizado a 04/06/2020 14:42\nLa presidenta del grupo parlamentario Adelante Andalucía, Teresa Rodríguez, ha entregado al Servicio Andaluz de Salud (SAS) 4.468 euros de sus dietas cobradas “por actividad parlamentaria” de los meses de confinamiento, como aportación a la lucha contra la pandemia del coronavirus en la comunidad. Un gesto que propuso al resto de las formaciones políticas, al que todas se negaron.\nRodríguez ha realizado dos transferencias, una a principios y otra a finales de mayo, por valor de 2.166 y 2.303 euros, respectivamente, a la cuenta habilitada por la Junta para recibir aportaciones destinadas a luchar contra la pandemia en la comunidad.\nSe trata de las cantidades correspondientes a las denominadas “dietas por actividad parlamentaria”, concepto que cobran los diputados “acudan o no” a la Cámara.\nSe trata de las dietas “por actividad parlamentaria” que cobran todos los diputados, acudan o no a la Cámara\nSin embargo, PP, PSOE, Cs y Vox rechazaron una propuesta que, “por coherencia”, once de los diecisiete diputados de su grupo decidieron seguir e ingresar el dinero igualmente a la cuenta del SAS. “Aquí están mis ingresos, correspondientes a 15 días de marzo, abril y mayo. Mi salario real siempre ha sido y es el que cobraba antes de ser diputada como profesora de secundaria, en este caso 1.889 euros al mes”, señala la dirigente de Adelante.\nRodríguez propuso al resto de partidos que secundaran el gesto, pero todos se negaron\nRodríguez sostiene que el resto lo dona a causas sociales, aunque indica que “más que una donación es una devolución” y asevera: “No quiero vuestros privilegios, no estoy aquí por dinero”. “No contéis conmigo para callar sobre la desvergüenza que supone aceptar el pago de dietas de entre 100 y 500 euros semanales, libres de impuestos, además de un salario más que digno, incluso si no vamos al Parlamento ni a ninguna parte, sin presentar ni una sola factura, en cuarentena, en vacaciones o de baja”, apostilla.


Cae la noche – Devociones – 15 de junio | DrPabloJimenez.com\n← Cae la noche – Devociones – 14 de junio\nCae la noche – Devociones – 16 de junio →\nLectura Bíblica: Hechos 2.1-21\nCuando llegó el día de Pentecostés, todos ellos estaban juntos y en el mismo lugar. 2 De repente, un estruendo como de un fuerte viento vino del cielo, y sopló y llenó toda la casa donde se encontraban.3 Entonces aparecieron unas lenguas como de fuego, que se repartieron y fueron a posarse sobre cada uno de ellos. 4 Todos ellos fueron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu los llevaba a expresarse.\nEsta entrada fue publicada en Oraciones y etiquetada cae la noche, caelanoche, Hechos 2, leer el Nuevo Testamento en un año, Leer la Biblia en un año. Guarda el enlace permanente.


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Cómo hacer una quiche lorraine - 5 pasos - Recetas Doncomos.com\n¿Quieres saber cómo hacer una quiche lorraine? Encuentra aquí la respuesta.\n¿Que necesitas para hacer una quiche lorraine?\nInstrucciones para hacer una quiche lorraine\nConsejos para hacer una quiche lorraine\nLa quiche lorraine es una especie de pastel de carne típico de la comida de Francia y que es una comida deliciosa ideal como segundo plato. La quiche lorraine es el típico plato que si un chef lo prepara, es considerado como un genio de la cocina porque parece un plato complicado de realizar.\nLa quiche lorraine está básicamente preparada con bacon, masa brisa, queso, nata para cocinar, sal y huevos. Lo que quiero decir es que aunque a simple vista parezca un plato exótico y muy complicado de preparar, realmente se puede preparar fácilmente y no es necesario saber tanto de cocina como parece.\nSi quieres parecer un chef francés profesional e impresionar a todo el mundo, te aconsejo aprender a preparar un buen quiche lorraine, para ello está la receta que tengo para hoy, una receta muy sencilla y que no te va a llevar demasiado tiempo de preparar.\nUn paquete de masa brisa, se venden en cualquier gran superficie.\nUn paquete de bacon.\nUn queso, normalmente emmental.\nUn bote de nata líquida.\nAntes de comenzar a preparar, vamos a cortar el queso en tiras pequeñas, ya que en la quiche lorraine tradicional se hace así, y vamos a intentar ser lo más auténticos posibles. Cogeremos nuestro cuchillo y lo haremos cortando en tiras lo más finas posibles.Vamos a hacer lo propio con el bacon, ya que también se hace así en la quiche lorraine tradicional.\nPreparar el bacon:\nAhora vamos a coger una sartén sin nada y a ponerla a fuego con el bacon en tiras. Ahora ocurrirán dos cosas, en primer lugar, el bacon soltará un poco de grasilla lo que evitará que se quede impregnado en la sartén y en segundo lugar que empezará a dorarse un poco. Vamos a freírlo por ambas partes vigilando que no se queme y una vez esté hecho, apagamos el fuego, dejamos reposar un poco y vamos a reservarlo para después junto al queso.\nAhora vamos a verter los huevos en nuestro bol y vamos a empezar a batirlos suavemente hasta que queden la clara y la yema bien mezclada, durante más o menos 5 minutos. Ahora vamos a añadir un poquito de sal y a batir un poco más para que la sal se esparza de manera homogénea, durante un par de minutos más. Si el bol que has cogido es pequeño traspasa el contenido a uno más grande ya que nos va a hacer falta para que todo quepa y que nos quede un quiche de un tamaño decente.\nAhora vamos a mezclar nuestros huevos con el queso y el bacon, de tal forma que quede todo más o menos igual. Ahora vamos a añadir el bote de nata líquida y vamos a remover y a batir hasta que quede de un color blanco y con queso y bacon a partes iguales por toda la superficie para que así será una quiche auténtico.Una vez esté mezclado vamos a proceder a trabajar con la masa brisa.\nJuntarlo todo y hornear:\nAhora que ya tenemos bien mezclado lo de dentro, debemos pinchar la masa brisa con un tenemos varias veces. Ésto se hace para evitar que se haga más grande al meterla al horno. Una vez hayamos pinchado echa nuestra pasta de huevo, bacon,sal,nata y queso sobre la masa. Asegúrate de que queda cubierta completamente ya que sino quedará extraño. Ahora ponemos sobre la bandeja del horno papel de horno para evitar que se queme y la metemos en el horno. Ahora vamos a ponerlo en el horno tres cuartos de hora a unos 180 grados de temperatura. Una vez acabe la dejamos enfriar un poquito para no quemarnos y ya se podrá comer.\nAñadir ingredientes: Si queremos ser algo más creativos podemos optar por añadir algunos ingredientes para fabricar nuestra receta personalizada de quiche lorraine. Por ejemplo me gusta añadir salchichas porque le da un sabor fuerte, también me gusta jugar con los tipos de queso que uso y cambiar el emmental por mozzarela o queso gouda. Puedes también hacer la masa brisa de manera casera, puedes hacerlo sobre alguna base de bizcocho si la sabes hacer y puedes añadir más ingredientes todavía como carne de ternera, chorizo… Haz pruebas y diferentes recetas.\nOtras recetas: Si te ha gustado ésta receta de quiche lorraine seguro que te gustarán el resto de recetas que tenemos en doncomos.com. Visita ésta sección del blog y conviértete en el chef de la familia sin demasiado esfuerzo, puesto que todas las recetas son sencillas de preparar.


El Observador No. 602\n21 de enero de 2007 No.602\nPORTADA - El «matrimonio» entre personas del mismo sexo hace su arribo a México\nCARTAS DEL DIRECTOR - Pastores del rebaño\nREPORTAJE - Acoso y derribo a la vida: alucinante apuesta de la ONU por el aborto en Iberoamérica\nNUESTRO PAÍS - «Por la misericordia de Dios somos lo que somos»\nREFLEXIONES PASTORALES DESDE EUROPA - El antídoto contra las «patologías morales» del Primer Mundo\nCUESTIONES DE ÉTICA - Laicismo y diálogo\n¿Católico y orgulloso de serlo?\nSin reforma fiscal no hay progreso: cardenal Norberto Rivera\nPÁGINAS DE VIDA - Doble bendición\nCORRESPONDENCIA - Castigo a los conductores\nENTREVISTA - El mundo del circo: más que magia, color y sonrisas\nJÓVENES - Encuentros carmelitanos para novios: una experiencia para todos los jóvenes\nINTIMIDADES LOS JÓVENES NOS CUENTAN- Mi madre ya eligió mi carrera\nPINCELADAS - Sé tú mismo\nEl «matrimonio» entre personas del mismo sexo hace su arribo a México: Coahuila se une al DF\nMientras que la Asamblea Nacional de Francia rechazó hace poco las propuestas que se le habían hecho para legalizar el «matrimonio» entre personas del mismo sexo, el Congreso del Estado de Coahuila siguió el ejemplo de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal y aprobó una modificación al Código Civil y a la Ley del Registro Civil de dicho estado para incluir el llamado Pacto Civil de Solidaridad.\nEl Observador / Redacción (con información de Javier Algara Cosío)\nEn este Pacto coahuilense se realiza, exactamente, lo contrario que en el parlamento francés. Quizá los legisladores del estado norteño sean más liberales y más progresistas que los liberales y progresistas franceses. Vale la pena examinar las razones que motivaron las decisiones de los legisladores de una y otra parte.\nSalvaguardar el desarrollo de los hijos\nEl poder legislativo francés se basó en una recomendación, tan simple como lógica, de su comisión especial: el matrimonio tradicional, de un hombre con una mujer, es la mejor salvaguarda para la salud y el desarrollo integral de los hijos. Porque es imposible pensar en el matrimonio sin pensar también en los hijos.\nLa sociedad está formada por padres e hijos, concretos, con nombre y apellido. El matrimonio también gira en torno al hijo; no puede ser simplemente considerado como un contrato de amor entre dos personas. Los derechos y deberes del matrimonio no pueden referirse únicamente al bienestar de quienes lo celebran; deben igualmente enfocarse al cuidado y desarrollo armónico de la prole.\nReconocer a la familia sin reconocerla\nLos legisladores coahuilenses justifican su decisión comenzando con una admisión que, por sí misma, hace incongruente la conclusión del dictamen correspondiente: «el matrimonio subsiste como institución fundamental, y desde luego, se reconoce su importancia como el medio más deseable para el desarrollo de la familia». Este reconocimiento debería hacer éticamente inviable el legalizar una realidad menos deseable.\nLos diputados de Coahuila están legalizando un mal cuando reconocen tener a la vista el bien. Ni siquiera se trata de un dilema de mal menor. Reconocen, al igual que sus colegas franceses, que el matrimonio tradicional es mejor para la familia, y, sin embargo, aceptan la coexistencia legal en la sociedad de una institución que ellos mismos admiten ser menos deseable. Y, también en oposición a la Asamblea de Francia, el Congreso de Coahuila hace de la unión de dos personas, «de diferente o del mismo sexo», un simple «negocio jurídico», pero que tiene como consecuencia un «cambio en el estado civil de las personas que lo celebren».\nCombatir una desventaja con un caos\nA este último no se le llama matrimonio, sino «pacto civil de solidaridad», pero sí se reconocen en él los «vínculos afectivos que se susciten» entre los celebrantes. Los franceses se negaron a aceptar esa unión para defender a los hijos, la familia y la sociedad. El Congreso de Coahuila soslaya tales consideraciones para proteger a los homosexuales de la «grave desventaja social» a que se ven sometidos.\nEsta «desventaja» de las parejas del mismo sexo se convertirá, a la larga, en desventaja para la familia, padres e hijos, y para la sociedad mexicana.\nEL OBSERVADOR 602-1\nEsta semana cumplieron años dos pilares sobre los que ha descansado la historia de El Observador: don Arturo Szymanzki Ramírez (85) y don Mario De Gasperín y Gasperín (72). Sin ellos, el periódico que usted tiene en sus manos y que lo ha tenido desde julio de 1995, sin faltar una sola semana a la cita, simplemente no existiría.\nDamos gracias a Dios por los obispos santos, por los sacerdotes santos que se digna regalar con prodigalidad a su Iglesia. Son ellos los verdaderos pastores de un rebaño cada día más confundido por el relativismo de la televisión, de la moda y del tener como sinónimo de ser «algo» en la vida.\nA don Arturo y a don Mario tengo el enorme privilegio de que me hayan dejado entrar en sus casas y fantaseo en sus corazones. Cada vez que a mi mujer, Maité, o a mis hijos les asalta alguna duda, soy correo gustoso para preguntárselas. De ordinario, obtengo respuestas cortas, sabias, cuajadas de algo muy católico que se nos suele olvidar a muchos que confundimos catolicismo con pesadez, cuajadas de gusto por la vida.\nChesterton afirmaba que en el catolicismo cabe el buen vino, la mesa sencilla pero amorosa, las conversaciones irónicas y, sobre todo, las carcajadas. El poeta anarquista español Gabriel Zelaya decía que si él tuviera el poder declararía «como virtud ciudadana primaria, la explosión de risa». Yo no sé si don Arturo y don Mario estén de acuerdo con estos personajes; pero tienen la cualidad inmensa de llevarlos a la práctica entre quienes los rodeamos.\nNo, el pastor que quiere a sus ovejas y da la vida por ellas, el buen pastor, no tiene por qué ser un pesado que toda la vida le está recordando a los demás el día del juicio final. Sin olvidarlo, le ha de poner digo yo una pizca de humor a las cosas; el famoso puñito de sal que era el «secreto» de la sazón en la cocina de la abuela. Yo no me imagino a Jesucristo aburrido ni tampoco que su Padre, al crearnos a imagen y semejanza suya, lo hubiera hecho con el ceño fruncido.\nEL OBSERVADOR 602-2\nComandados por don Carlos Monsiváis y doña Marta Lamas, un grupo de ensayistas se han dado a la tarea de publicar un volumen de textos denominado «Ateologías». Los curioso del asunto es que estos 30 ensayos que intentan demostrar que la fe de 90 millones de mexicanos es muestra de inmadurez y de cierto infantilismo psíquico aglutinado, forzado y manipulado por la Iglesia católica, por supuesto haya sido patrocinado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.\nUna muestra más de la tolerancia de los intolerantes que, en nombre de la tolerancia, no toleran que haya gente que tenga fe. No condeno a Conaculta porque patrocine con dinero de los mexicanos un libro que va en contra de la fe de la mayoría de los mexicanos. Lo que es condenable es que jamás Conaculta patrocinaría un libro que hablara sobre la fe de los mexicanos y sobre el papel civilizador de la Iglesia católica en la historia de México.\nDura, directa, sin aspavientos fue la respuesta de la Iglesia católica venezolana al señor Hugo Chávez tras su discurso de tercera toma de posesión al frente del gobierno de ese país hermano. Al señor Chávez se le ocurrió compararse con Jesucristo y decir que Nuestro Señor era socialista, amigo de los pobres y precursor del método que Chávez pretende implantar en su país, una versión tropical y bananera del marxismo-leninismo basado, por supuesto, en los petro-dólares que recibe al por mayor el gobernante de Venezuela.\nEntre otras cosas, la Conferencia del Episcopado Venezolano le dijo a quien Carlos Fuentes calificó como el «payaso» latinoamericano, que tiene muy claras cuáles son las fuentes de las que mana ese tipo de socialismo. A continuación les aconsejan los prelados a los fieles venezolanos que, por favor, lean lo que pasó en la Unión Soviética y en los países de Europa del Este en el siglo XX. O sea, que el «Socialismo del Siglo XXI» propuesto por Chávez, es, exactamente lo mismo que el fracasado proyecto del comunismo implantado por Lenin allá por 1917. ¡Eso se llama modernidad!\nUn acto que, como tantos otros, pasó desapercibido, fue la reunión de ocho obispos mexicanos y estadounidenses en la frontera, la pasada semana. Conmemorando el Día del Migrante, los obispos de ambas naciones, reunidos en la orilla mexicana del Río Bravo, en Matamoros, Tamaulipas, hicieron mención de que los muros solamente agreden las relaciones humanas. Echaron flores al lecho del río, en memoria de los ahogados, y pusieron la Cruz del Migrante, para que nuestros paisanos se acojan a ella cuando vayan en busca de mejores empleos.\nDesde luego, en esta fecha, la voz del Papa Benedicto XVI se hizo oír de manera muy clara. Dijo el Pontífice que la inmigración debe considerarse como un recurso de las naciones y no como un problema técnico-político a resolver. Los inmigrantes son una bendición y han sido considerados sobre todo por las naciones poderosas como una maldición. Ni modo, el catolicismo siempre ve las cosas al revés que el poder o la ignorancia.\nEL OBSERVADOR 602-3\nAcoso y derribo a la vida: alucinante apuesta de la ONU por el aborto en Iberoamérica\nLa labor de presión emprendida por la ONU desde hace varios años, a través de su Comité de Derechos Humanos, a favor de la legalización y práctica del aborto en Iberoamérica, no es una acción espontánea, natural, que responda a la aplicación de sus principios y tratados; es, en realidad, parte de una enorme campaña deliberada y estratégicamente planeada desde hace más de diez años, adoptada por diferentes comités de la ONU, en colaboración con el Fondo de Población de las Naciones Unidas y muchas organizaciones abortistas coordinadas por el Centro de Derechos Reproductivos de Nueva York (CDRNY). Por medio de esta campaña, la ONU está siendo eficientemente utilizada y manipulada.\nForzar la reinterpretación de los derechos humanos\nEl esquema de la estrategia es simple: forzar la reinterpretación de los derechos humanos, de modo que incluyan el derecho al aborto en cualquier situación y en cualquier etapa del embarazo, y los derechos de los homosexuales.\nEn una primera etapa se busca forzar a los gobiernos, por haber firmado los tratados en vigor de la ONU sobre derechos humanos, a modificar sus legislaciones, aun contra la voluntad de su población. El segundo paso, si falla el primero, sería presionar a la ONU a promulgar una legislación internacional que exija en forma explícita la legalización del aborto a todos los países miembros. Hoy en día, según los interesados, estos derechos están contenidos en los tratados de forma implícita.\nIrónicamente, los grupos participantes esgrimen los artículos 3, 6 y 7 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, que tratan sobre la igualdad entre el hombre y la mujer, el derecho a la vida y el derecho a no ser sometido a tortura o a tratos deshumanos. Alegan que la penalización del aborto atenta contra los derechos de la mujer y anteponen la vida de la madre a la vida del hijo no nacido.\nLa implementación de la campaña es enorme. El CDRNY, financiado por millonarias donaciones de fundaciones estadounidenses como Rockefeller, McArthur, Packard, Ford, Merck, entre otras, se coordina con una red internacional de despachos de abogados (más de cien en 45 países hace 3 años); ofrece becas para formar abogados que actúen en sus países siguiendo sus directivas; actualmente, junto con «Católicas» por el Derecho a Decidir, trabaja por la abolición del derecho a la objeción de conciencia de los médicos de la Unión Europea; emite un informe sobre violaciones a derechos reproductivos del país estudiado por el Comité de Derechos Humanos de la ONU antes de la redacción del informe final; ha publicado un manual para ONG's en el que se instruye sobre el modo de presionar a los comités de la ONU para que éstos interpreten sus respectivos tratados a fin de incluir de forma implícita el derecho al aborto y otros derechos reproductivos; realiza acciones de influencia tanto de lobby como de inteligencia, propaganda y captación de personajes populares, identificación de delegados de la Asamblea General de la ONU afines a la tarea, y utilización de medios masivos de comunicación.\nLa campaña incluye tergiversación de conceptos y desinformación. Se alega que el derecho a la vida y a la igualdad implican el derecho a matar al niño no nacido. El Comité de Derechos Humanos solicita a los Estados información sobre muertes maternas relacionadas con el embarazo y encarece la relación de los abortos clandestinos con el riesgo para la vida de la mujer. Han llegado incluso a argumentar que la legalización de los abortos reduce el número de ellos, cosa que no ha sucedido jamás.\nEl trabajo está meticulosamente planificado. Se realiza un seguimiento constante del Poder Judicial para localizar jueces afines a los propósitos de la organización y cuáles serían influenciables. Es a partir de ese análisis que se opta por presentar una demanda.\nEl mismo CDRNY reconoce en un informe: «Existe una característica furtiva en este trabajo: todos los reconocimientos de valores obtenidos son alcanzados sin que la oposición tenga la posibilidad de examinar a fondo lo que está sucediendo».\nLa ONU acusa a América\nDesde el origen de la campaña en 1996, el Comité de Derechos Humanos de la ONU ha ido acusando sistemáticamente a los países de Iberoamérica de violar los acuerdos sobre derechos humanos. Uruguay en 1994, Bolivia en 1997, Ecuador en 1998, Chile y Costa Rica en 1999, Argentina, Perú y Trinidad y Tobago en 2000, Venezuela y Guatemala en 2001, El Salvador en 2003, Colombia en 2004, Paraguay y Brasil en 2005. El esquema siempre es el mismo: esgrimir los derechos de la mujer y sus problemas de salud derivados de la práctica ilegal del aborto para exigir la legalización del mismo. La esperanza entre los instigadores de la campaña es que la aprobación del aborto en un solo país desencadene un efecto en cascada de legalización en los demás países. Hasta ahora no lo han logrado. En Brasil, Lula da Silva ya se comprometió por escrito con la ONU, a pesar de que el 97% de la población se opone, e incluso recurrió a una artimaña legal que dejó al parlamento fuera de la votación.\nAhora, el frente de batalla es Colombia. El caso se ha presentado como una demanda de una mujer sola, Mónica Roa, contra la Corte Constitucional de Colombia. En realidad se trata de un proyecto del CDRNY. Desde hace diez meses se ha trabajado a tiempo completo en la demanda y en la campaña de medios: entrevistas, talleres, sensibilización de periodistas... Según la misma Mónica Roa, es una obra de teatro en la que cada quien tiene su propio rol; incluye, por ejemplo una denuncia falsa por parte de una amiga. Roa y sus manejadores aseguran que esta vez sí tendrán éxito.\nTerminamos con un dato. En EU, al aprobarse el aborto en cualquier etapa del embarazo, los abortos al año aumentaron de 200 mil a un millón 400 mil, y algo equivalente sucedió en otros países.\nLa campaña de la ONU no es una campaña a favor de la vida, sino una manifestación más de la cultura de la muerte.\nResumen de www.hasteoir.org, elaborado por Walter Turnbull\nEL OBSERVADOR 602-4\n«Por la misericordia de Dios somos lo que somos»\nPor efectos de la reestructuración de las provincias eclesiásticas en México, ordenada por Su Santidad Benedicto XVI, fue erigida la provincia de Chiapas, que tiene su metrópoli en Tuxtla Gutiérrez y de ella es arzobispo, mediante toma de posesión efectuada el viernes 12 del presente enero, monseñor Rogelio Cabrera López, hijo sacerdotal de la diócesis queretana, con paso previo como obispo en Tapachula, Chis. y en Tacámbaro, Mich. El día antes mencionado el nuncio apostólico monseñor Giuseppe Bertello, en solemnísima ceremonia que contó con nutrida asistencia episcopal y sacerdotal y con la presencia del gobernador constitucional del estado chiapaneco, leyó y entregó la bula pontificia correspondiente.\nMonseñor Rogelio Cabrera López, con la sencillez que lo caracteriza, dijo en su homilía: «Por la misericordia de Dios somos lo que somos, no hay ningún otro motivo; no hay méritos que avalen o que exijan de parte de Dios otras cosas más que sus actos de amor y de misericordia. Ésta es la fidelidad que hoy Dios está pidiendo a su Iglesia; fidelidad que requiere autenticidad, que seamos lo que debemos ser: un Iglesia bien identificada...».\nDesde su natal Santa Catarina, Gto. y en todas los lugares en que ha tenido su preparación o ha dado su servicio, monseñor Cabrera ha conquistado cariño y voluntades. La pastoral social, ha dicho, será una prioridad en la provincia a su cargo.\nEL OBSERVADOR 602-5\nREFLEXIONES PASTORALES DESDE EUROPA\nEl antídoto contra las «patologías morales» del Primer Mundo\nPor el P. Umberto Marsich, m.x. / Madrid\nLa mejor medicina, la más económica y la más eficaz es aquella que nos previene de toda enfermedad. Esta se aprende fijándonos en la experiencia de quienes se han enfermado, evitando sus riesgos y adoptando las precauciones correctas. Lo mismo deberíamos hacer todos aquellos que trabajamos en la evangelización. Necesitamos estructurar nuestros planes de pastoral apoyándonos en las fortalezas de quienes ya lo han hecho. Precavidos, además, por la observación de los errores cometidos por otros, los evitaremos.\nEn pocas palabras: debemos adelantarnos en tiempos y prepararnos para enfrentar los desafíos pastorales que, en el otro lado del mundo, ya han hecho «estragos». Debemos prevenirnos pastoralmente para encarar los retos culturales y religiosos que, en unos pocos años más, nos llegarán, dañándonos a todos.\nLa globalización económica y cultural importará, también en nuestro México, las «patologías morales» que se están difundiendo, fatalmente, en todo el mundo y que están afectando considerablemente el alma y el espíritu de los cristianos europeos. El mejor antídoto es la prevención, nuestra vacunación moral y espiritual. La próxima conferencia latinoamericana del episcopado deberá tener en cuenta los dinamismos mediáticos de homogeneización cultural y de dependencia moral.\nEL OBSERVADOR 602-6\nDialogar no es fácil. En parte, porque el mundo moderno nos ha llenado de prisas. En parte, porque muchos prefieren leer o reflexionar por su cuenta. En parte, porque hay actitudes internas de poco aprecio hacia los que tienen otros puntos de vista.\nHombre antidogmático, ¿hombre superior?\nAlgunos defensores del laicismo consideran que la actitud crítica y «antidogmática» del hombre verdaderamente moderno e irreligioso lo colocaría en una condición ideal, superior, para poder llegar a un verdadero diálogo con los otros. Nos dicen, además, que las creencias religiosas, especialmente las de quienes pertenecen a las religiones monoteístas, llevan a actitudes de intolerancia, a cerrazones intelectuales profundas, a una incapacidad casi constitutiva respecto a la posibilidad de entablar diálogos realmente dignos de ese nombre.\nDetrás de estas posiciones subyace una corriente filosófica que cree en la posibilidad del «diálogo puro» cuando dos personas interactúan desde racionalidades casi perfectas, desligadas de cualquier pertenencia a tradiciones particularizantes. Este «diálogo puro» permitiría el progreso humano en todos los ámbitos y en todos los temas: la ciencia y la política, la industria y la agricultura, el matrimonio y el aborto, la eutanasia y la clonación.\nAdiós, ley natural\nEntre los dogmas que más imposibilitarían un diálogo tan perfecto, tan racional, se encontrarían los dogmas católicos y las posiciones de todos aquellos que todavía creen en la vieja noción de «ley natural», una noción que sería inaceptable e inconcebible desde una perspectiva laicista pura, la única capaz (nos repiten) de promover sociedades democráticas y respetuosas de todas las opciones de sus miembros.\nEs fácil comprender que afirmaciones como las anteriores o similares adolecen de una notable ilusión óptica. Suponer que existen personas que consiguen realizar un diálogo desde racionalidades «perfectas», capaces de dejar de lado las propias convicciones para avanzar hacia acuerdos alcanzables a través de razonamientos críticos es algo que está totalmente fuera de la realidad.\nTodo hombre, toda mujer que entra en el complejo mundo de las relaciones dialógicas lo hace desde posiciones más o menos definidas que condicionan y dirigen el modo de ver el mundo.\nLa verdad de la mentalidad laicista\nEl hombre que se identifica con la mentalidad laicista, en concreto, pertenece a un mundo cultural con prejuicios muy definidos. Uno de ellos, quizá el más fuerte, es considerar al hombre «dogmático» como incapaz de ser dialogante, como un ser disminuido o inmaduro que vive sometido a las doctrinas y a los jefes de su religión. Pero tal idea puede perfectamente volverse contra quien la formula: el laicista es también un prisionero de prejuicios que le impiden pensar que el hombre creyente no puede ser tan dialogante como él pretende serlo. En otras palabras, el laicista llega a ser, con prejuicios como este, un hombre incapaz de construir un diálogo respetuoso con quienes tienen ideas distintas, a pesar de que piense lo contrario...\nLa posición laicista, la idea de que el creyente es un ser «inferior» o inmaduro porque no ha llegado a «pensar» seriamente, no sólo pone serios obstáculos al diálogo que dice defender, sino que levanta empalizadas que excluyen a millones de personas de la condición de posibles interlocutores válidos.\nHay que superar viejos esquemas mentales como los que siguen defendiendo los laicistas que buscan excluir lo religioso de la vida social. La sociedad pluralista necesita encontrar la fecunda linfa que las «viejas» y siempre actuales teorías de la ley natural pueden ofrecer para que dialoguen, desde un respeto profundo, personas que pertenecen a religiones y filosofías muy distintas.\nEL OBSERVADOR 602-7\nHace poco vi a un joven (de Estados Unidos, por cierto) que llevaba una camiseta curiosa. Usted sabe que hoy las camisetas sirven hasta para vestir, pero su función mayor es, muchas veces, para mandar un mensaje. Éste era el caso. La camiseta decía la frase: «Católico y orgulloso de serlo» y tenía, en letra más pequeña, el símbolo de Nicea, es decir, el credo que rezamos la mayoría de los domingos. Alguno le hizo ver al muchacho que hay alguna contradicción entre ser católico y ser orgulloso, pero a mí el tema me dejó intrigado. ¿Es correcto estar orgulloso de ser católico? ¿Es, a lo mejor, necesario?\nEstoy de acuerdo que la palabra es fuerte y tiene un tinte de pecaminoso. Tal vez sería necesario usar una palabra menos fuerte. Pero, ¿no hay algo de bueno en sentir un orgullo legítimo por el bien? Podemos sentir un sano orgullo por nuestros hijos, por los logros de nuestra escuela, por el buen desempeño que logramos.\nA reserva de encontrarle una palabra mejor, creo que es importante tener un sano aprecio por nuestro catolicismo. Reconocer lo bueno y valioso que ha dado y da al mundo nuestra religión. Valorar el bien que nos hace y la paz que nos da. Desde luego, eso no implica un desprecio a quienes no son católicos; más bien está en el inicio de la evangelización: apreciamos tanto el bien que nos hace el catolicismo, que queremos que otros lo vivan y lo disfruten plenamente. El punto no es hacer menos a otros, sino buscar lo mejor para ellos. Con respeto, por supuesto.\nPero creo que, en general, pecamos de lo contrario. Muchos años de persecución de bajo nivel, ha hecho que los católicos mexicanos no digamos públicamente que lo somos. No me puedo imaginar a nuestros muchachos y muchachas llevando esa camiseta a la escuela, a una fiesta, a un café. O a un adulto, si a esas vamos; no es cosa de edades. Aun de manera simbólica, ¿llevamos puesta «la camiseta» de nuestro catolicismo, de nuestro credo? Porque el tema no es una camiseta; es la vivencia de una fe que apreciamos y que valoramos. No es solo decirnos católicos: es decirnos a nosotros mismos, a cada momento, en cada decisión, que queremos vivir y decidir «en católico».\n¿Por donde empezar? Si usted piensa como yo, iniciará por conocer nuestra iglesia, conocer la doctrina y conocer sus acciones. Si usted es lector de El Observador, usted ya lleva mucho adelantado. Si lee artículos de doctrina católica, algunos buenos libros; si entra a las páginas de internet del Vaticano (www.vatican.va) o de la agencia católica Zenit (www.zenit.org) va por el buen camino. Porque el tema es amar a nuestra Iglesia. Y no se puede amar lo que se desconoce. No podemos conformarnos por lo que nos dice la prensa sobre nuestra Iglesia, muchas veces por desconocimiento y algunas veces como parte de esa campaña sutil, pero muy efectiva, para desprestigiar a la Iglesia. No podemos dar respuestas a quienes nos desconocen, si nosotros mismos desconocemos a nuestra Iglesia. Y, lo más importante, no nos podemos dar respuestas a nosotros mismos si estamos en la ignorancia; apreciaremos a nuestra iglesia por motivos sentimentales, pero no por razones de fondo.\nSi quiere, póngase la camiseta. A alguien le hará bien. Pero es más importante que esta camiseta del catolicismo la llevemos en el alma y en la razón. Y en el corazón.\nEL OBSERVADOR 602-8\nEl alza al precio de la tortilla y el rechazo a una nueva tasa impositiva al refresco, son contradicciones de un mal acuerdo económico y de un tergiversado concepto de alimento básico.\nAsí no saldremos de la pobreza\nEl arzobispo primado de México, el cardenal Norberto Rivera, dijo que «México no podrá salir de la pobreza, México no podrá progresar, si no tenemos una reforma fiscal. Estos fenómenos se agravan, porque México no ha tenido crecimiento».\nEl problema no es sólo el alza del precio del alimento básico, la tortilla; sino de todos los demás productos que han aumentado con ello su precio, por lo que se convierte en un problema internacional de intereses monopólicos, en el cual las familias pobres quedan como siempre en segundo plano.\nAl respecto, el cardenal Norberto Rivera comentó que «a las familias que están padeciendo esto se les tiene que ayudar aunque esto parezca que es una acción inmediatista».\nLa opción preferencial por los más necesitados debe ser nuestro principal objetivo, ya que nos lo recuerda el Catecismo de la Iglesia Católica cuando dice: «Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de Él si omitimos socorrer las necesidades graves de los pobres».\nEL OBSERVADOR 602-9\nPor el P. Melesio Domínguez Ramírez\n«Si te has levantado esta mañana con más salud que enfermedad, eres más afortunado que los millones de personas que no sobrevivirán esta semana».\n«Si puedes acudir a una iglesia sin ser humillado, arrestado, torturado o muerto, eres más afortunado que tres millones de personas en el mundo».\n«Si tienes que comer, ropa que usar, un techo sobre tu cabeza y un lugar donde dormir, eres más rico que el 75% de la población mundial. Si tienes algunas monedas en tu poder ya estás en el 8% más rico de este mundo».\n«Si tienes unos padres que te aman, considérate muy afortunado, porque en todo el mundo viven niños de la calle abandonados a su suerte. Si tus padres aún viven y están casados, eres un ser verdaderamente privilegiado».\n«Si tienes una esposa o esposo que te respeta y te comprende y está a tu lado en las buenas y en las malas, valóralo y ámalo profundamente, ya que cada día hay menos matrimonios duraderos».\n«Si eres una persona que ayuda a los demás y no eres capaz de dañar físicamente a otra persona, perteneces al grupo de los héroes anónimos que hacen felices a sus semejantes».\n«Si puedes leer este mensaje, acabas de recibir una doble bendición: alguien ha pensado en ti y, más aún, eres mucho más afortunado que los más de dos mil millones de personas de este mundo que no pueden leer».\nPero cabe añadir algo más: todos los días debemos agradecer de rodillas todas las bendiciones que tenemos, en lugar de maldecir y sufrir por lo que no tenemos. La felicidad depende de un esfuerzo personal; cada uno de nosotros decide ser feliz o infeliz con su realidad, tal y como ésta se presente, porque las pérdidas, las carencias económicas y las enfermedades físicas y mentales son parte de la vida de cualquier ser humano.\nEl sufrimiento, el dolor y los malos momentos atacan por igual a todos. Los buenos momentos son para disfrutarlos, pero no tienen un valor aleccionador.\nLa fe en Dios nos da la capacidad para resistir la frustración y resolver cualquier problema que se presente.\nEL OBSERVADOR 602-10\nCastigo a los conductores\nEstimado Jaime: comento el artículo « El drama silenciado».\nCon una libertad mal ejercida, los que mueren en accidentes por haber bebido han decidido, en cierto sentido, esa posibilidad.\nExiste otro drama tremendo y también silenciado: el de los que mueren a causa de accidentes que provocan estos irresponsables que han bebido o los que manejan a velocidades excesivas. También todos éstos, en cierto sentido, libremente deciden provocar accidentes. Ninguno de ellos recibe el castigo que merece.\nPaíses del Primer Mundo están imponiendo, como medida para frenar a los alcohólicos que manejan con copitas, severas multas. Afortunadamente, en nuestro país ya empezamos. En el estado de Tamaulipas se multa con $28,000 a los que presentan aliento alcoholico si son detenidos. Desde luego, hay operativos especiales para detectarlos. Da buenos resultados. Una persona que conozco estuvo la semana pasada en Reinosa en una reunión; los que habían bebido y que no consiguieron un amigo que los llevara a sus casas, prefirieron quedarse a dormir en donde estaban antes que ser «víctimas» y pagar una multa. Parece ser que cuando te llegan al dinero, pues sí te afecta.\nFrancia y España han legislado que las personas que provoquen un accidente de automóvil estando drogadas o alcoholizadas van a la cárcel dos añitos; además, son multadas severamente y deben reparar los daños. Se aumentan significativamente estas penas si hay heridos o muertos. En Francia, desde que se aplican estas medidas, un poco más de un año, ha disminuido este tipo de accidentes en un 34%. En España, a ocho meses de salir esta reglamentación, se redujeron los accidentes en un 30%.\nOtro drama silenciado es el de los accidentes que son provocados por irresponsables constructores de caminos que no ponen las señales adecuadas cuando los construyen o reparan. Tardan mucho más que lo que dicen cuando se inicia el trabajo o cuando los gobernantes se hacen propaganda por las obras. No supervisan; parece que sólo dirigen desde su escritorio.\nLas víctimas no son sólo automovilistas que tienen que transitar en lamentables condiciones. Muchos son los trabajadores que también fallecen víctimas de atropellamiento. En alguna ocasión supe por una persona que trabajaba en la modernización de la carretera a México en el tramo Querétaro-San Juan que había un muerto cada día por lo menos, pero en muchas ocasiones eran más. Un irresponsable funcionario del gobierno, delegado federal de Caminos y Puentes en nuestro estado, declaró en un periódico que, si bien había muchas víctimas, se avanzaba en la modernidad.\nCastigos modernos y severos serían buenos maestros.\nMargarita Pérez Porrúa de Quesada\nEL OBSERVADOR 602-11\nEl mundo del circo: más que magia, color y sonrisas\nEntrevista con el padre «Bigote»\n«El paraíso de la tierra está en el circo, ya que en el circo todos volvemos al Paraíso primitivo, donde tenemos que ser más justos, ingenuos y tolerantes».\nRamón de la Serna, cronista circense español.\nCuando uno escucha la palabra «circo», ante nuestros ojos aparece la carpa multicolor de un circo; de inmediato hacemos conexión con un mundo mágico que encierra la promesa de la diversión y el entretenimiento. Entrar a un circo es acceder a otro mundo, donde, aparentemente, no hay espacio para la preocupación, la tristeza o lo negativo. Sin embargo, más allá de esa apariencia está la vida real de los que ahí trabajan y viven. La situación del payaso Garrick del poema Reir llorando, del mexicano Juan de Dios Peza, es un vivo retrato de lo que a muchos hombres y mujeres relacionados con esta actividad les toca sortear.\nPara la Iglesia, el circo es un espacio de desafío y de evangelización, con quien comparte la dimensión de itinerancia que revela también la condición peregrinante de toda la humanidad: todos somos peregrinos hacia la patria definitiva. En algunos lugares, nuestra Iglesia está teniendo una presencia significativa en el ambiente del circo. Tal es el caso de la Iglesia chilena que recientemente ha celebrado el Primer Congreso de Pastoral Circense, con una buena participación y acogida y es que, a decir de los cirqueros chilenos, «por fin la Iglesia viene al circo y nos sentimos valorados».\nEl P. Isaldo Bettin, un sacerdote misionero scalabriniano, nacido en el sur de Brasil, y conocido en el mundo del circo como «Payaso Bigote» o el «Cura Bigote», es el director nacional de la Pastoral Circense, perteneciente al Instituto Católico Chileno de Migración (INCAMI). Además coordina la Pastoral de la Movilidad Humana de la arquidiócesis de Santiago y es párroco en Santiago.\n¿Por qué cree necesaria una pastoral como la que está haciendo, una pastoral circense?\nLa vida dinámica de los circenses se caracteriza por ciertos aspectos que se pueden definir como provisorios, por la permanente itinerancia de los circos. Este proceso de desenraizarse continuamente conlleva enormes sacrificios, como la dificultad de la formación escolar, profesional y religiosa. En este contexto la familia permanece como el lugar de la transmisión de valores y la primera escuela de vida para los hijos.\nLa mayoría de las instituciones, leyes y organizaciones, sean ellas del ámbito gubernamental, civil o eclesial, han sido definidas en el contexto de las sociedades sedentarias. En este sentido, es muy difícil exigir el cumplimiento de normativas de sociedades sedentarias a grupos de personas itinerantes, porque los circenses trabajan en los días y horarios en que las personas de vida sedentaria descansan y buscan diversión. Si nos refiriéramos a lo estrictamente pastoral, por ejemplo, los horarios de trabajo y la constante movilidad de los circenses les impide participar de las actividades ordinarias de las parroquias. Lo anterior revela la necesidad de definición de leyes e instituciones que consideren sus exigencias de itinerancia permanente. Necesitamos salir de nuestros templos y entrar en los circos si queremos evangelizar esta realidad. Se necesita marcar presencia como Iglesia a través de agentes pastorales.\n¿Cómo ha nacido esta pastoral tan peculiar? ¿Qué alcances y limitaciones tiene?\nEsta pastoral está contemplada dentro de la las acciones del Pontificio Consejo para los Emigrantes e Itinerantes, el cual sostiene y apoya, de hecho, las distintas iniciativas en el mundo, así como los esfuerzos en pro de la evangelización de los circenses, y agradece a los que dedican a ella su compromiso puntual y generoso. La participación en las alegrías y los sufrimientos de los circenses, y el hecho de compartir su vida diaria, no carecen de dificultades y desalientos.\nEl acompañamiento pastoral a los circenses en Chile se ha realizado por muchos años en forma esporádica por parte de sacerdotes amigos de los artistas. El padre Gregorio Sánchez, de la Congregación de los Sagrados Corazones, por ejemplo, se ha dedicado por muchos años al acompañamiento religioso de los circenses.\nLas primeras bases de una pastoral orgánica para el mundo circense las ha puesto el padre Miguel Mendizábal, conocido por muchos amigos como «El Chavalillo», quien después de varias visitas a Chile, en el año 2000 asumió la misión encomendada por monseñor Pier Giorgio Saviola y Mons. Giovanni Pistone, entonces integrantes de la Comisión de Pastoral del Circo de Europa, de apoyar la constitución de la Pastoral Circense en Chile. Desde el año 2000 anualmente el padre «Chavalillo», con su experiencia de circense y de « cura de circo», ha visitado a los circenses en Chile y ha apoyado al INCAMI, organismo de la Conferencia Episcopal de Chile encargado de la animación de la Pastoral de la Movilidad Humana, a crear esta pastoral. El inicio ha sido el encuentro de los artistas de circo en el Congreso Mundial de Pastoral del Circo en el 2004, con el papa Juan Pablo II. Aquí en Chile fue muy positiva la realización del Primer Congreso de esta pastoral el 9 de noviembre del 2006.\nLa principal limitación es que conocemos muy poco esta realidad y cultura; sin embargo, intuimos que las formas y los métodos de llegar hasta ellos deben ser diferentes a los tradicionales.\n¿Cómo es, concretamente, su práctica pastoral?\nTenemos un Plan de Acción Pastoral, focalizado en tres objetivos principales: la formación cristiana de las familias circenses, principalmente en el área catequesis, las celebraciones religiosas y las actividades de solidaridad. En el área de la formación cristiana se ha definido un plan de catequesis a distancia para los niños y jóvenes circenses, se ha creado un equipo de catequesis que ha preparado varios grupos de niños, jóvenes y adultos para la celebración de la primera Eucaristía y para las confirmaciones. En el área de las celebraciones, anualmente Mons. Enrique Troncoso bendice la apertura de la temporada del circo en Santiago y se coordina la celebración de las principales festividades religiosas, entre las cuales se destaca la celebración eucarística por los hermanos circenses difuntos. El área de solidaridad es desarrollada principalmente por los propios circos.\nRecientemente han tenido el I Congreso de la Pastoral Circense en Chile. ¿Qué trataron y cuáles han sido los frutos?\nEste Congreso se efectuó el 9 de noviembre pasado en Santiago de Chile, dentro de una hermosa carpa, bajo el lema «Discípulos y apóstoles alegres en Jesucristo», en sintonía con el espíritu de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. En él se reconoció que el mundo de los circenses posee una gran abundancia de cualidades humanas, de amor a la familia, de sentido de la amistad, de coraje y generosidad, además de la riqueza de arte con la que comunica esos valores.\nFue una oportunidad de compartir experiencias y plantarnos ante la realidad desafiante que presenta el mundo del circo para la Iglesia. Se concluyó que «es indispensable, que el discípulo de Jesucristo se forme y participe activamente en la vida de la comunidad cristiana del circo, en las parroquias y en la Iglesia diocesana, según su propia identidad, con una formación sólida y diferenciada, y que profundice en el misterio de comunión y misión de la Iglesia». Pudo entenderse que «el circo siempre ha sido elemento importante de comunión en todo Chile. Basta con mirar cómo los pequeños pueblos se reúnen y comulgan todos con los artistas y con todo el ambiente que suscita la carpa en el lugar. Cristo puso su carpa, también, en medio de nosotros (cfr. Jn 1,14).\nEL OBSERVADOR 602-12\nEncuentros carmelitanos para novios: una experiencia para todos los jóvenes\nPor María Velázquez Dorantes, con la colaboración de Alberto Arley\nEn la vida de los jóvenes la etapa del noviazgo es el momento para el conocimiento del otro, pues ofrece la oportunidad de tratar a la persona que está al lado como un ser complementario, un apoyo de amistad, de fraternidad espiritual, de creencia y experiencia.\nY, ante todo este cúmulo de experiencias que se viven en el noviazgo, se han creado los encuentro carmelitanos para novios, que son impartidos por personas que ya han construido su vida en pareja y en familia, y que han observado que, tanto en la sociedad con creencia católica como no católica, las parejas se enfrentan al riesgo de una separación, a un rompimiento que puede llegar a dañar sentimientos profundos.\nLa misión de los encuentros\nAnte las problemáticas que se viven en la actualidad, de parejas que se separan porque no se conocen, porque no es lo que esperaban, porque se aburrieron, etc., se han creado los encuentros carmelitanos para novios.\nEl sacerdote Carlos Martínez ideó que las pláticas pre-matrimoniales se redominaran pláticas para novios. Está idea se transformó en un proyecto con mayor profundidad para los jóvenes.\nTomando en cuenta que los jóvenes que se quieren casar tienen todos los documentos listos, se piensa en un fin de semana para que, en pareja, tengan un encuentro con la personalidad y la espiritualidad de la otra persona, y sobre todo un encuentro con Dios.\nNo es una reunión de «golpes de pecho»\nLos jóvenes temen que los encuentros se conviertan en reuniones de «golpes de pecho», que traigan el aburrimiento y la apatía. Sin embargo, esto no es así, sino que se trata de un proyecto rico en oportunidades, con calidad formativa y con grandes expectativas.\nSe trata de un retiro que les ofrece un espacio que usualmente no tienen. La misión de estos encuentros no sólo es para aquellas parejas que están a punto de casarse, sino que invita a los jóvenes a tener una visión diferente de la que el mundo les ofrece como pareja desde el comienzo de una relación.\nEs un encuentro con Dios con alegría, no con abatimiento ni tristeza; es, más bien, la búsqueda de cómo se construye la pareja a través de las manos de Cristo.\nEn los encuentros carmelitanos para novios se habla de temas que todos los jóvenes ya conocen: de sexualidad, de dudas sobre el tema se toman en cuenta las aportaciones y comentarios de las parejas; de las responsabilidades sobre la formación de la familia, de la situación económica que les permita vivir más firmemente.\nTambién se observa el fenómeno de la globalización, en el sentido de que hoy se ofrece una visión en la que las dos personas necesitan trabajar para poder vivir establemente. La problemática a la que se enfrentan es la idea de: doble ingreso, no niños. Y se vuelca en una situación alarmante, con los inconvenientes de la anticoncepción, porque únicamente se centran en los ingresos económicos.\nCuál es la finalidad de los encuentros\nEntender cómo se vive el ideal de vínculo de pareja: intimar, pero no como se muestra en los medios de comunicación, sino intimar en el sentido de aprender el compromiso que implica el irse relacionado con una pareja.\nEntender la necesidad de comunicación entre las parejas, la necesidad de los argumentos sobre sexualidad, las percepciones de la economía. Buscar el desarrollo de las parejas, que se animan en momentos de oración.\nLa fraternidad y la oración contemplativa son los fundamentos y pilares de la fraternidad carmelitana; buscar cuál es la esencia que tenemos en un vínculo con el ministerio.\nExisten varias dinámicas, etapas de oración, que permiten ir fortaleciendo el encuentro. Buscar la introspección entre las parejas es parte de esta espiritualidad. La oración carmelitana lleva a la amistad con Aquél del que sabemos nos quiere.\nQuiénes ofrecen las pláticas\nLos encuentros están a cargo de matrimonios comprometidos que se interesan por los jóvenes y que colaboran con diferentes temas.\nSe promueven por medio de volantes, carteles, presencia en expo-boda, y en los anuncios en las Misas dominicales.\nEL OBSERVADOR 602-13\nMi madre ya eligió mi carrera\nEste año termino mi prepa y debo elegir carrera, o más bien, debería, porque ya mi mamá eligió por mí. No me gusta la carrera que ella quiere que yo estudie, pero no me escucha y no me entiende. Dice que si no acepto, no me apoya para estudiar otra cosa. Ella siempre ha decidido respecto a mis actividades, mi ropa y mis novios, y yo obedezco porque no tengo el valor de enfrentarme a ella, pero esto ya me parece demasiado. ¿Cómo voy a pasarme cinco años de mi vida haciendo algo que no me gusta y no me interesa?\nLa elección de profesión es una de las más importantes que se toman en la vida, apenas superada por la elección de esposo/a. De esto depende la realización de la misión que Dios nos ha dado, y que se manifiesta en la vocación. Es la oportunidad de hacer vida, en la medida de lo posible, los ideales que para cada quien son más importantes. De la profesión depende en buena medida el ambiente en el que la persona y su familia se van a desarrollar. Aporta, generalmente, algunas de las amistades más importantes de la persona. Y, por supuesto, aporta los recursos económicos que requiere la persona y su familia.\nEl trabajo es la actividad a la que dedicamos la mayor parte de nuestro tiempo, descontando las ocho horas de sueño diarias. Un trabajo, por difícil que sea, puede ser satisfactorio si va de acuerdo con tu vocación; pero el trabajo más sencillo puede convertirse en una carga inmensa si no va de acuerdo con tus capacidades, intereses, preferencias y personalidad. La elección de carrera implica la elección de cómo vas a utilizar una gran parte de tu vida, tu vida, no la de tu madre. Este es el momento de que te armes de valor y no permitas que ella tome las decisiones importantes que te corresponden a ti. Tienes que hacerte cargo de ti misma.\nNo mencionas a tu padre. Si cuentas con él, pídele su apoyo. También puede ayudarte el psicólogo de tu escuela, quien debe contar con los resultados de las pruebas de orientación vocacional que deben haberles aplicado. Es necesario hablar con tu mamá, con el apoyo de tu papá, el orientador de la escuela y/o alguna otra persona que consideres que pueda ayudarles a lograr una buena comunicación. Incluso podrían acudir a un psicólogo familiar. Esto sería muy bueno, porque evidentemente los problemas no se reducen a este problema concreto, sino que hay situaciones en la familia que requieren de atención profesional.\nSi nada da resultado, hay varias alternativas. La más difícil es, si eres mayor de edad, independizarte y trabajar para costearte tú misma los estudios que elijas. Tal vez puedes tener el apoyo de otros familiares (tíos, abuelos, hermanos). Otra posibilidad es entrar a la carrera que dice tu mamá y pedir ayuda en el departamento psicopedagógico de la universidad. Podrías también no estudiar, trabajar mucho y ahorrar, para después pagar tú misma tu carrera. Finalmente y qué triste es que esto suceda todavía en estos tiempos, y qué desperdicio de recursos humanos y económicos, puedes terminar la carrera, entregarle a tu mamá el título, jamás ejercerla y estudiar finalmente lo que quieres.\nNo te olvides de que lo que está en juego es tu vida. Sé una buena hija, ama a tu madre, respétala, pero defiende también tus decisiones de vida.\nEL OBSERVADOR 602-14\nEn la vida necesitamos puntos de referencia, modelos de identificación. Crecer a la vera de un gran maestro es una bendición impagable. Pero tampoco es conveniente un mimetismo literal. «Sé tú mismo», decían los clásicos. Y el poeta nos asegura que son nuestras huellas el camino, que no hay camino, que se hace camino al andar. O mejor todavía: caminante, sí hay camino: lo que hace falta es andar.\nSe habla de un brillante joven rabino, que sucedió a su padre, rabino también e igualmente brillante. La gente le decía: «Eres completamente diferente de tu padre». Y el joven contestaba riendo: «Yo soy exactamente igual que mi padre. Mi padre no imitaba a nadie, y yo tampoco imito a nadie. Él no era una copia ni calco de nadie, y yo tampoco».\nEL OBSERVADOR 602-15


Ramos Mejía: refuerzan la búsqueda del sospechoso del doble crimen\nTweet Ramos Mejía: refuerzan la búsqueda del sospechoso del doble crimen\nCristian Héctor Perrone es el principal apuntado por el asesinato y abuso de dos jóvenes en el partido de La Matanza. Hoy velan a las víctimas en San Justo\nEspanto en Ramos Mejía: las encuentran ...\nLos restos de la adolescente de 14 años asesinada junto a una amiga suya de 26 en un galpón de la localidad de Ramos Mejía, en La Matanza, fueron inhumados ayer en ese partido bonaerense mientras que sus familiares y amigos volvieron a reclamar por la detención del sospechoso buscado por la Policía y la Justicia. Los allegados de Florencia Ayelén Mariezcurrena (14), quien el viernes último fue hallada asesinada junto con su amiga María Soledad Ramos (26), participaron ayer por la mañana en el velatorio de las jóvenes y al grito de "Justicia" pidieron por la captura de Cristian Héctor Perrone (43), el sindicado autor material del doble crimen, que se encuentra prófugo. En relación a Perrone, los investigadores continuaban distintas diligencias con el objetivo de localizarlo y detenerlo, aunque, a pesar de que se intensificó la búsqueda, hasta el momento no apareció. En tanto, el cuerpo de Ramos será entregado hoy a un hijastro suyo (familiar más directo que tenía la víctima) para que sea inhumado por sus seres queridos. El doble homicidio fue descubierto el viernes por la tarde en Avenida de Mayo 2080. Ramos tenía dos pequeños hijos de 7 y 9 años a los que no había ido a buscar a la salida de la escuela, por lo que los directivos se comunicaron con la Policía y se dirigieron hasta el domicilio que habían registrado en sus fichas de inscripción. Al llegar al lugar, los efectivos se encontraron con la puerta cerrada con llave, decidieron forzarla y descubrieron los cadáveres de María Soledad y de una adolescente que luego sería identificada como Mariezcurrena, a quien todos conocían como "Flopy". Las víctimas estaban en una habitación precaria confeccionada con cartones en la parte delantera del galpón, sobre una cama, desnudas, ensangrentadas y con signos de haber sido violadas. La autopsia estableció que ambas jóvenes fueron estranguladas con un cable, el cual fue secuestrado en el lugar, y que la menor, que tenía signos de sujeción en las muñecas, fue violada. En tanto, la mayor aparentemente mantuvo relaciones sexuales consentidas, ya que no se hallaron signos de violencia en la zona genital. Lo que llamó la atención a los investigadores es que ninguna de las dos chicas tenía signos de defensa, por lo que sospechan que pudieron haber sido drogadas, ya que no tenían golpes en la cabeza que pudieran haberlas desmayado. Por ese motivo, se extrajeron muestras de los cadáveres para realizar los estudios toxicológicos correspondientes. Los peritos que trabajaron en el lugar hallaron en una mesa de luz un preservativo usado y ensangrentado, que será peritado para extraer muestras de ADN del asesino. Sin embargo, no encontraron la ropa interior de las víctimas ni sus documentos de identidad, por lo que los pesquisas creen que el sospechoso se los llevó del lugar en una bolsa. Debido a que un remisero declaró haberlo visto caminando el viernes por la tarde con una bolsa de supermercado por Avenida de Mayo, la Policía revisó los cestos de basura de la zona, pero no se encontró nada. Los investigadores llegaron a Perrone como principal sospechoso luego de que, tras hacer preguntas a los vecinos, supieron que el galpón contaba con un sereno que vivía en una habitación situada en la parte trasera del lugar y al que varias personas habían visto salir horas antes claramente apurado. Aunque algunos vecinos identificaron a Perrone como "la pareja" de María Soledad, el propietario del galpón explicó a la Justicia que simplemente vivían en distintos sectores del inmueble: el hombre como vigilante y la mujer con sus hijos, como un favor porque no tenía donde quedarse. Tiene condena por homicidio Si bien en un primer momento se habló de una denuncia por abuso sexual, Cristian Héctor Perrone cuenta también en su prontuario con una condena por homicidio, ya que un jefe policial explicó que salió de la Unidad Penal de Olmos en 1999 tras purgar esa sentencia. Asimismo, fuentes policiales revelaron que su padre está actualmente condenado y encarcelado por haber matado a su mujer, madre del ahora acusado. Sin embargo, estos antecedentes aún deben ser corroborados por el fiscal de la causa, José Luis Maroto quien ya ordenó la aprehensión de urgencia de Perrone y solicitó a Migraciones que le imposibilite salir del país mientras se dispone la captura formal. Al momento del doble crimen, según dijeron los informantes, Perrone tenía en su contra una denuncia por abuso sexual de parte de su hija, la cual fue radicada en jurisdicción de Ezeiza. "No es un asesino: es una hiena" Durante el velatorio de Florencia Ayelén Mariezcurrena, que se llevó adelante en la localidad de San Justo, su padrastro, José, encabezó el pedido de justicia por el doble crimen y, al referirse al sospechoso Cristian Perrone (foto), expresó: "No es un asesino, es una hiena, porque asesino es poco para lo que hizo". El hombre, que en declaraciones televisivas mencionó que en más de una oportunidad le advirtió a Florencia que se tenía que cuidar, confesó: "Le dije 'no andes tanto por la calle, que está muy peligrosa'". En medio del dolor por la penosa situación, el padrastro de la víctima señaló: "Estos violadores no tienen que estar en la calle. Haberla matado, violado. Es terrible, es una hiena". "Hoy quiero pedir que me digan qué juez o qué fiscal controló a esta persona. Si este hombre tiene antecedentes de violación como dicen, hay que saber quién fue el juez que lo dejó en libertad", insistió José, indignado ante la posibilidad de un crimen que pudo haberse evitado. En tanto, consultado por el apoyo recibido desde las autoridades, sostuvo: "Acá no vino nadie, cada vez estamos más solos". Finalmente, el hombre se refirió al reclamo que tuvo lugar ayer en medio del funeral y sentenció: "Ella tenía muchos amigos y son los que van a pedir por justicia". Por su parte, vecinos de La Matanza se plegaron en las redes sociales al pedido de justicia por el asesinato de Florencia Ayelén Mariezcurrena y María Soledad Ramos, al tiempo que denunciaron la creciente inseguridad en el poblado partido bonaerense. Embed Tags


Condenan a 21 años de prisión a alias 'Don Mario' | ELESPECTADOR.COM\nCondenan a 21 años de prisión a alias 'Don Mario'\n13 Sep 2016 - 11:36 AM\nEl excomandante paramilitar reconoció su responsabilidad en los hechos que rodearon el asesinato y desplazamiento forzado de varios miembros de una familia en Montelíbano (Córdoba).\nEl excomandante paramilitar Daniel Rendón Herrera, alias ‘Don Mario’ fue condenado a 21 años de prisión por su responsabilidad en los hechos que rodearon el desplazamiento forzado de una familia en el municipio de Montelíbano (Córdoba) entre los años 2008 y 2009. El exjefe de las AUC aceptó su participación por medio de un preacuerdo con la Fiscalía con lo que obtuvo una rebaja de pena.\nSegún la investigación por orden de ‘Don Mario’ los paramilitares amenazaron a una familia de campesinos a las que acusaron de colaborar con el Ejército en la erradicación de cultivos ilícitos en el corregimiento de Tierradentro. En las amenazas, firmadas por las Águilas Negras se les obligaba a abandonar sus finca para proteger sus vidas.\nLos campesinos tuvieron que abandonar la zona y sus cultivos de arroz, yuca, plátano y maíz. El hermano del labriego posteriormente recibió también amenazas por parte del mismo grupo paramilitar para que les entregara 200 millones de pesos y una camioneta de alta gama para no atentar en contra de su integridad y su vida. Esta situación lo obligó a salir también de la zona.\nEl 17 de febrero de 2009 el jornalero fue asesinado por un grupo de sicarios. Su hermano, continuó recibiendo amenazas hecho por el cual tuvieron que desplazarse nuevamente hacia Bogotá. En la capital de la República los hostigamientos siguieron. (Ver “Don Mario”, a la sombra de la extradición)\nLa Fiscalía General estableció que las ‘Águilas Negras’ desplazaron a siete núcleos familiares conformados por 26 personas, 11 de ellas menores de edad. ‘Don Mario’ fue sentenciado por los delitos de homicidio agravado, desplazamiento forzado, extorsión agravada y porte ilegal de armas de fuego en calidad de determinador.\nEl exjefe paramilitar, quien fue excluido de los beneficios de Justicia y Paz por continuar delinquiendo, tiene en su haber dos sentencias de 33 años y 20 años de prisión por 45 conductas delictivas en el Urabá antioqueño. En los hechos materia de investigación fueron asesinadas 23 personas, tres de ellas adscritas al Guala de la Policía.


Sector calzado espera incrementar ventas ante regreso a clases presenciales\nGolpeado por la pandemia y la crisis el sector calzado espera incrementar sus ventas ante el anuncio de regreso a clases presenciales.\nTony Di Benedetto, vicepresidente de la Cámara Venezolana del Calzado y Componentes, señaló en entrevista con Sandy Aveledo, por Unión Radio, que esperan cubrir la demanda.\nDijo que han podido fabricar calzado colegial sin ningún inconveniente. La ventaja es que la materia prima es 100% nacional.\nEn cuanto a los precios dijo que se deben ajustarse a la Ley de Precios Justos, está fuera de ese orden en ese sentido, porque no pagan aranceles ni impuestos.\n“Esa es una de las razones de que la industria nacional se haya venido a menos, porque no podemos competir. El anuncio de exoneraciones ayuda un poco pero todavía siguen apareciendo en Gaceta códigos que nos perjudica”, indicó.\nAseguro que han tenido reuniones con el gobierno planteando esa situación y les dijeron que iban a analizarla.\nExplosión en aeropuerto de Kabul deja al menos 15 heridos


#ZonaPOP | “Vivir es urgente”: el consejo de Pau Donés de Jarabe de Palo | CNN\n00:39 ET(05:39 GMT) 29 abril, 2017\nTodo marchaba en su vida de manera ‘normal’, la de cualquier adolescente, pero al poco tiempo, justo después que cumpliera 16 años, su madre se suicidó, quedando a cargo de sus hermanos.\nEstudió economía en la Universidad de Barcelona y fue en 1996 que una disquera firmó con el, logrando su primer gran éxito -y quizás el más importante- ‘La Flaca‘, dedicada a una cubana llamada Alsoris Guzmán Morales.\nSiguieron discos como ‘Depende’, ‘Bonito’, ‘1 m2’ y ‘Somos’, entre otros.\nFue en 2015 cuando se internó en un hospital por un fuerte dolor en el estomago, que resultó ser una mala noticia: Pau tenía cáncer de colon pero tras varias operaciones y seis meses de quimioterapia, logró salir adelante. El pasado 8 de febrero regresaron las malas noticias. Los doctores le detectaron otra visita del ‘cangrejo’, manera como Donés llama al cáncer.\nTras dos años de trabajo, Jarabe lanzó el disco ’50 Palos’ con 22 temas, uno de ellos inédito. Ua celebración por los 20 años de la agrupación Jarabe de Palo y por su cumpleaños número 50.\n“Ahora, que solo el ahora es lo único que tengo, ahora, que solo me queda esperar a que llegue la hora…”\nPau Donés: Exacto. La idea era empezar la gira en Estados Unidos que es donde la tuve que dejar por prescripción médica, digamos. De hecho, así organizamos todo para empezar aquí, concretamente en Phoenix. Nos surgió la oportunidad de hacer un Vive Latino y un Pa’l Norte que son dos festivales que había en México justo antes de empezar aquí. Y la aprovechamos. Por qué. Porque aunque, decía la idea era empezar aquí con el show de los 50 palos estamos de celebración. Mis 50 años y los 20 de jarabe, y eso significa un formato un poquito más acústico y tal. Nos gustó la idea de empezar con dos conciertos muy fuertes y con mucha gente. Pero la realidad del asunto es que estamos empezando nuestra gira aquí en Estados Unidos, llevamos ya creo que son nueve conciertos. Nos queda ahora cuatro más. Volveremos en junio otra vez para hacer la parte norte de la costa este y después ya en noviembre, toda la West Coast.\nPau Donés: Es que es muy difícil explicar eso. El escenario es algo que es muy… Es como al que se sube una montaña rusa, ¿no? Una de esas que las que hay en el parque Disney, o en el parque Universal que cuando te bajas te dicen, ¿qué te ha pasado? Yo no lo sé pero me ha encantado. El escenario provoca una descarga de adrenalina, una descarga de endorfinas. Estás dos horas gritando porque cantar no es otra cosa que gritar, y gritar es como llorar o como reír… imagínate si estuvieses dos horas riendo o llorando. Entonces las sensaciones, a mí me cuesta mucho explicar pero sí que es muy placer, provoca mucho placer. Placer a la gente que te escucha pero placer al que está en el escenario. Y es un placer muy adictivo. Entonces, yo pues estuve dos años o he estado dos años sin escenario porque no me lo desaconsejaron digamos. Pero, ahora ya hemos vuelto a empezar y ya venía justo de las operaciones estaba un poquito más más flojo.\nAlguien me dijo el otro día te deberías dedicar a la escritura no a la música, la música ya estás acabado. Pero, estamos vendiendo más libros que discos en general. Es un libro que tiene mucho que ver conmigo. El disco es un álbum doble, con 21 canciones de las oldies de Jarabe, más una canción nueva. 21 canciones de las conocidas que hemos revisado. Las hemos revisado en el sentido de intentar mostrar cómo fueron creadas a instrumentos y voz. Están creadas en un formato que es el que traemos en gira, muy reducido, principalmente con un piano y después con arreglos de cuerda, contrabajo, con algunas cosas de percusión, pero muy limpio. Teníamos ganas de hacer algo que mostraba las canciones en su estado más puro y eso trasladarlo al escenario. A la vuelta también pensamos… ¡queremos estar cerca de la gente! Hacer un espectáculo en donde la comunicación entre nosotros y el público no sólo sean las canciones, sino que haya realmente una distancia corta, donde haya una emoción. Porque el formato acústico, digamos el formato musical es lo que provoca. Es muy emocionante escuchar, yo que se, ‘La Flaca’, ‘Grita’, o cualquiera de esas canciones a piano y voz, es muy misterioso, a la vez que muy emocionante. Pues decidimos presentarnos así, en ese formato, teniendo ciertas dudas de cómo lo iba a recibir la gente eso de una ‘Flaca’ a voz, ‘Grita’ a piano, voz y violonchelo. De momento el resultado está siendo estupendo porque además en Estados Unidos estamos haciendo salas donde la gente está de pie, después en España y Latinoamérica hacemos teatro que es más fácil, pero la gente está de pie y el resultado está siendo estupendo. De los doce conciertos, cuatro han sido soldout y los comentarios de la gente –muchos han sido, a raíz de lo que leemos las redes y después lo que nos comentan– están siendo buenos.\nPau Donés: No yo creo que hay una confusión. O sea, hay grandísimos compositores, grandísimos músicos. Talento sobra. Cada día además hay mejores escuelas, cada día hay más formación musical. Cada día hay más… cosas de las que hablar y ideas que hay que comunicar. Lo que pasa es que hay mucha confusión porque el negocio va por otro lado. Al negocio ya no le interesa crear la creación, al negocio le interesa el negocio puro y duro. Y ahora los grupos se diseñan en los departamentos de marketing, se diseñan junto a las emisoras de radio, fórmulas del ‘mainstream’ y eso es lo que suena. La confusión viene por ahí porque a lo mejor a todos nos gustaría estar en ese circuito. Pero hay que hay que pensar que no, eso es otra cosa que va por otro lado, eso ya ni a veces es música. Eso consiste en un producto que hay que vender y da igual hacer un videoclip donde se vean buenas chicas guapas, que vayan poco a poco con poca ropa. Una fórmula musical que se repite una y otra vez pero que funciona y pa’lante. Nosotros debemos concienciarnos de que no estamos en eso y que no es importante, que no hay que estar en eso. Realmente es mejor no estar en esa película. Seguro que esa película es muy probable que haga a los artistas que están ahí muy desgraciados. Pero no, creo que es un momento para la creación y además lo confirmo en internet se pueden encontrar cosas de mucha calidad, según yo lo veo.\nMarysabel Huston: ¿Cómo ves las letras? Decías lo que está en ‘mainstream’ a veces las letras son un poco vacías.\nPau Donés: El ‘mainstream’ es horroroso. O sea es como que la fórmula musical se repite en la forma de escribir la lírica. Bueno, es una fórmula que funciona que parece que gusta. Es una fórmula que te hace mover pero que no te emociona. Pero da igual, a lo mejor es que estamos viviendo en un momento en donde estamos pocos pendientes de nuestras emociones de nuestros sentimientos, estar mucho más pendiente de tener un buen carro y una buena casa y un buen vestido, que sentirnos bien con lo que somos, o eso, disfrutar de las pequeñas cosas que nos da nuestra parte más sentimental o espiritual o emotiva.\nEl mundo todavía duerme, el día empieza a despuntar y realmente, no sé, intenté eso… concentrarme en eso, en ese ratito. Y al principio me costó un poco, pero en seguida me enganché a la escritura. A las cinco y media ya despertándome y esperando a las seis para bajar a escribir.\nMarysabel Huston: Y decías también que los primeros 10 minutos del despertar son los minutos que tienes mayor creatividad…\nPau Donés: Sí,(sobre las canciones y las melodías) normalmente las he escuchado antes y las escucho en esos diez minutos de antes desde antes despertarme, escucho cosas y después las transcribo, las grabo. Pero, no soy un músico de escribir las cosas a base de probar, por lo menos esas melodías, la melodía de ‘La Flaca’ es una melodía que me salió un día que me desperté. O de ‘Bonito’ o de tantas otras. Y eso es un poco mi manera de funcionar.\nPau Donés: No, no, no lo sabía. Pero bueno, son cosas… Lo bonito de todo esto no es que fuera el rey o o también el ministro de Cultura de España que también me mandó una carta muy bonita, es que detrás de todos, de cada uno… Tú eres periodista y yo músico… hay una persona. Realmente el fue muy cariñoso. Realmente estaba interesado por cómo me sentía por lo que me pasaba y de e paso me transmitió esa afición por Jarabe de Palo.\nPau Donés: Bueno, seguramente hay muchos otros que no conozco y que están ahí. Pero, hay una actriz que también… me encantó porque en una entrevista en el Vanity Fair, una actriz norteamericana de origen dominicano, Zoe Saldaña y en una entrevista (le preguntan): ¿usted que escucha? Y dice, Jarabe de Palo. Y digo, ¡wow que bien! La había visto en tantas películas, en Avatar y yo era súperfan de ella.\nPau Donés: Yo soy fan de cualquier, de cualquier persona que haga las cosas con vocación que haga las cosas por ilusión. Sobre todo estoy hablando en el mundo del arte: la pintura, el cine, la música… Me gusta la gente que eso, que realmente le pone pasión a lo que hace. Y que todo lo demás le importa un hu***, como decimos en España, que todo lo demás le da igual. O sea que si va a vender más discos, que si es más famoso, ¡no, no, no! Yo hago música porque necesito, me expreso con la música, me gusta. Yo a esa gente le admiro. En este momento más porque no es fácil eso.\nMarysabel Huston: Ya casi terminamos pero te quería preguntar y es algo inevitable y con mucho respeto… Por el cangrejo. En muchas entrevistas te malinterpretan tal vez las respuestas. ¿La filosofía de vida que tú tienes la tenías antes del cangrejo o te has adaptado a la filosofía de vida de ir día a día? Porque es algo que también mucha gente lo hace.\nMarysabel Huston: No, digo… En los días que estés más triste ¿qué es lo que haces? Por ejemplo, yo estoy triste y escucho música y eso es lo que a mí me llena.\nPau Donés: Yo no tengo mucho tiempo para estar triste ahora, ¿por qué? Porque vivir para mí es urgente. Tengo cáncer y estoy bien y ahora estoy limpio, que no curado, el cáncer no se cura. Pero vete a saber hasta cuándo y qué es lo que va a pasar. Pero ya no por el cáncer. Nosotros hacemos muchas millas al año, puede ser un accidente. Nunca pienso en eso. Lo que sí que pienso es que tengo un presente que lo tengo que disfrutar. Entonces mi tiempo lo intento siempre llenarlo de cosas que me hacen sentir bien. Y es verdad que tengo días tristes, y por ejemplo último día que tuve triste escribí una canción que ‘Humo’ que es una de las 22, decía antes, del disco 21 (canciones) de Jarabe versionadas más un tema nuevo que escribí un día en que estaba triste, un día en que me desperté por allá pensando que uno de mis grandes amores que es precisamente la vida se me escapaba. ¡Y digo co**, no puede ser! Entonces escribo una canción. Y como más triste esté mejor porque entonces la canción más éxito tiene y vendemos más discos, podemos ir de gira a más sitios.\nMarysabel Huston: La canción es hermosa significa mucho para muchas personas tengas cáncer o no. Mucha gente la escucha y le da un significado totalmente distinto a lo que otra persona le puede dar. Para finalizar, 20 años en esta travesía musical ¿qué es lo más raro que te ha pasado en estos 20 años? Raro puede ser divertido, también…\nPau Donés: ¿Qué nos ha así pasado alguna vez? ¡Ah hostia, esta es buena! Hay una anécdota divertida aquí en Estados Unidos y es… Yo tuve momento en los 20 años un momento de crisis. Hace cuatro años, en donde pensé que lo tenía que dejar esto, que ya habíamos hecho muchas cosas o por ver cumplidos muchos de los sueños que tenemos con la música y me estaba aburriendo un poco de ver que eso, que en la radio y redes se ponía mainstream, que la creatividad se ninguneaba un poquito. Total, entonces surgió la oportunidad de venir de gira a Estados Unidos. Nos contrataron para 12 conciertos, después fueron 24 y al final 36. Pero, ¿qué pasa? que aquí había que volver a la ‘back to the roots’, a la furgoneta, con el ‘backline’ detrás, con las maletas. Llegar a los clubs, desmontar. Y eso para mí fue un revulsivo. Fue estupendo fue volver a vivir de la música y a sentirme artista otra vez. Veníamos a tocar a clubs como este donde ha tocado Green Day, donde ha tocado los Red Hot Chili Peppers y ¡nosotros también! O sea, es que claro, para mí como músico es algo que es muy emocionante. Total que la primera gira, bueno pues no sabíamos cómo iba las cosas en Estados Unidos, rentamos una van, una Ford de estas viejas con un remolque. Y entonces, salimos de San Francisco a Los Ángeles a las 6 de la mañana. Y bueno pues, salir con el sueño, agarrar el remolque a la furgoneta. Total, a media travesía, a medio trayecto, estábamos durmiendo y alguien se giró y dijo ¡hey el remolque! (risas) Habíamos perdido el remolque, no lo habíamos echado bien. Perdimos el remolque con todas las guitarras con todos los instrumentos las maletas. Tuvimos que dar la vuelta. Y mirar a ver si lo encontrábamos. Hicimos como 20 millas y finalmente lo vimos al otro lado con un coche de policía al lado. Y nada fuimos y lo recuperamos. Pero esa fue buena, sí… perdimos todo el equipo en la autopista que va de San Francisco a Los Ángeles.\nDespués de la entrevista, Pau Donés nos escribió de puño y letra sus ‘Pintereses’, un segmento que usualmente tenemos en cada episodio en el que en una ronda rápida de preguntas y respuestas nuestro invitado nos cuentan cuáles son sus cosas favoritas. Estas son las de Pau:\nTe invitamos a que leas ‘50 Palos‘, un libro que te hará llorar, reír y pensar que no tienes que preocuparte por cosas que no valen la pena y todo lo contrario, disfrutar todo lo ‘bonito’ que la vida te ofrece. Recuerda que puedes escuchar esta entrevista en el podcast de #ZonaPOP en iTunes en: https://itun.es/us/xwHHib.c y si tienes Android en: http://tun.in/thQ9Vl.