Gala de Navidad 2018 - Real Club Marítimo del Abra / Real Sporting Club\nPlan especial nuevos socios 2020 1 de enero de 2020 al 30 de junio de 2020\n+ Noticias Concurso de dibujo: La navegación a Vela Descarga la agenda del mes\n+ Noticias Cerca de 12.000 menús ponen el broche final al proyecto WCK en las cocinas del Club Descarga la agenda del mes\n+ Noticias Actividad de la Escuela de Vela ¡Volvemos! Descarga la agenda del mes\n31 - Mayo Concurso de dibujo: La navegación a Vela 5 categorías con premios por cada categoría ir al calendario de eventos\nPublicado por: Socio Socio (21/12/2018)\nCena, Show y concierto en directo – Viernes, 21 de diciembre de 2018 – 21:30h\nYa está aquí la Navidad y como cada año el Club celebra su ya exitosa y multitudinaria Gala.\nEl gran Salón Marítimo se viste de Gala para ofrecer una fantástica propuesta gastronómica. Este año tendremos el enorme placer de disfrutar en directo de un magnífico Show y concierto a cargo de la Orquesta Mondragón al completo.\nDe la mano de su líder, Javier Gurruchaga, disfrutaremos de sus éxitos de siempre como “Ellos las prefieren gordas”, “Corazón de Neón”, “Viaje con nosotros”, “Ponte la peluca” o “Caperucita Feroz”, añadiendo a su show algunas novedades sorprendentes. Desde hace más de 30 años, la Orquesta Mondragón es una parte fundamental de la música de nuestro país y uno de los pioneros en fusionar comedia y música en formato concierto sin haber perdido un ápice de su esencia.\nTras el concierto que se realizará en el mismo salón de la cena, proseguiremos la fiesta en La Goleta con música y Dj.\n¡Una cena, Show, fiesta y concierto que no olvidaremos!\nViernes 21 de diciembre de 2018 a las 21:30h\nPVP: (Incluye cena y concierto)\nSocios: 55,00 €\nNo Socios: 65,00€\nLas reservas de mesas se realizarán a través de la recepción del Club, bien presencialmente, por teléfono: 94 463 76 00 o enviando un email a: recepcion@rcmarsc.es\nLos socios podrán pre-reservar su mesa indicando el número total de comensales (entre socios e invitados). La reserva pasa a ser efectiva en el momento en el que el socio entrega el formulario de reserva de mesa adjunto, lo cual deberá hacerse con anterioridad al viernes 14 de diciembre, bien presencialmente o por email. En dicho formulario deben anotar el nombre y apellidos de cada uno de los comensales de la mesa, así como el número de socio, si procede, o la anotación de ‘No Socio’, si se trata de una persona invitada.\nA partir de la entrega del formulario, y con fecha tope de 72h antes del evento (18 de diciembre de 2018), se podrá hacer la correspondiente retirada de los tickets. A partir de esta fecha no se admitirán cancelaciones, ni se realizarán abonos de tickets.\nLos socios serán los responsables de la inscripción de sus invitados.\nLos invitados, por su parte, sólo podrán acudir a la Gala en compañía de los socios que les han invitado.\nEl aforo es limitado por lo que las reservas inferiores a 6 personas serán acomodadas en mesas más grandes junto a otros comensales, bajo el concepto de 'mesa de goma’, para poder optimizar la capacidad del salón.\nVer cartel y menú de la Gala de Navidad 2018\nCondiciones de Reserva de la Gala de Navidad 2018\nAcerca de la Orquesta Mondragón\nLa Orquesta Mondragón nació en 1976 en el País Vasco de la mano de dos grandes pilares escénicos: el cantante y actor Javier Gurruchaga y el cómico Popotxo Ayestarán. Con el apoyo del productor Julián Ruiz, grabaron su primer disco “Muñeca Hinchable” en 1979, que recibió una buena acogida tanto de crítica como de público y del que se extraen los primeros éxitos de la banda como “Ponte la peluca” y la canción que da nombre al disco. “Bon Voyage”, fue el disco que afianzó el éxito conseguido con el debut de La Orquesta Mondragón en 1980 gracias a temas insignia de la banda como “Viaje con nosotros” y “Caperucita Feroz”.\nJavier Gurruchaga se convierte en un personaje habitual de la televisión de nuestro país al ser uno de los presentadores del mítico programa infantil “La bola de cristal” de TVE entre 1985 y 1988. A lo largo de la década de los 80 y en plena Movida, La Orquesta Mondragón sigue cosechando éxitos. Fue en 1987 cuando publican el que se considera uno de sus mejores discos “Ellos las prefieren gordas”.\nEn la actualidad, Javier sigue compaginando su trabajo en cine, teatro y televisión con la banda. Así, entre los siguientes de trabajos de La Orquesta Mondragón se encuentran “Memorias de una vaca” (1995), “Tómatelo con calma” (2000) en el que se atreven con todos los estilos desde el rock a las rancheras, el recopilatorio de grandes éxitos “¡Viva Mondragón!” (2006) y el último hasta la fecha “El maquinista de la General” (2010) en el tuvieron la gran suerte de contar con la colaboración de Sara Montiel.\nOs dejamos una muestra de su espectáculo


MANUAL WASHINGTON DE TERAPEUTICA MEDICA - Librería Médica\nHome > MANUAL WASHINGTON DE TERAPEUTICA MEDICA\nManual Washington® de terapéutica médica es una de lasobras insignes y más reconocidas de la literatura médica mundial. Su estiloclásico de listado con los conceptos más útiles vertidos en enunciados claros yconcisos la ha convertido en una de las obras más utilizadas y referenciadaspor estudiantes de medicina, médicos residentes y especialistas en todo elmundo.\nCon más de 1 millón de copias vendidas en todo el mundo y traducciones a más de20 idiomas, la edición 36 conmemora el 75.º aniversariodel Manual Washington® y mantiene su misión inicial de proporcionarun apoyo clínico integral e incidir positivamente en la atención de lospacientes. En esta edición se ha revisado y actualizado el contenido en sutotalidad, para reflejar los últimos avances en medicina basada en evidencia ytecnología dirigida al diagnóstico y tratamiento.\nCon un sólido enfoque en medicina interna, la obra proporciona una coberturaintegral de los padecimientos de mayor prevalencia e incidencia en todas lasespecialidades y subespecialidades médicas, y en cada uno aborda principiosgenerales, características clínicas y estrategia terapéutica, con fundamento enla evidencia más reciente. La obra incluye, además, contenido adicional sobreatención general de pacientes, como evaluación y manejo prey postoperatorios, tratamiento de afecciones agudas, trasplantes y medicinatransfusional.\nActualizado con todos los avances en tecnología médica y terapéutica\nOfrece enfoques breves y lógicos para el diagnóstico y tratamiento de los padecimientos más comunes, incluidos los tratamientos más recientes con resultados\nIncluye apartados de actualidad epidemiológica: chikungunya y gripe\nEngloba las principales especialidades y subespecialidades médicas, incluyendo neurología y toxicología\nFormato clásico de listas con viñetas, conciso y práctico\nDirectrices, diagramas y algoritmos que ayudan en el diagnóstico, el estudio y el tratamiento de padecimientos frecuentes\nÚtiles apéndices para ampliar información\nContenido adicional en línea sobre derrame pleural, antibióticos en la infección por Clostridium difficile, infecciones nosocomiales, pancreatitis y características del líquido ascítico\n¡eBook gratuito incluido con la compra del ejemplar físico!\nCapítulo 16. Infecciones de transmisión sexual, virus de la inmunodeficienciahumana y síndrome de inmunodeficiencia adquirida\nCapítulo 23. Diabetes mellitus y trastornosrelacionados\nApéndice B: Recomendaciones para el control de lasinfecciones y el aislamiento


Los problemas con los controladores EMachines E620 / Seabrookewindows.com\nLos problemas con los controladores EMachines E620\nproblemas con los controladores de dispositivos en la EMachines 620 computadoras portátiles podrían causar problemas de rendimiento del hardware o fallo del dispositivo. Utilice los controladores correctos y actualizar de manera adecuada para asegurar que su ordenador portátil llevará a cabo a las especificaciones del fabricante.\nLa detección de los controladores se realiza en la utilidad Administrador de dispositivos. Este se encuentra haciendo clic derecho en el icono "Mi PC" en XP, y luego "Propiedades", "hardware" y "Administrador de dispositivos". En los sistemas operativos actuales, como Windows 7, la utilidad Administrador de dispositivos se encuentra en "Panel de Control", "Sistema y seguridad". Compruebe el Administrador de dispositivos para cualquier signos de interrogación en la lista de hardware instalado. Si hay uno, o bien no tener un conductor o tiene la equivocada.\nActualizar los controladores de forma individual en la utilidad Administrador de dispositivos haciendo clic en cada elemento, haga clic en su ficha "Controlador" y haga clic en "Actualizar controlador" mientras está conectado a Internet. También puede actualizar todos los controladores de forma automática en las actualizaciones de Windows, con resultados mixtos.\nSi su portátil parece tener sus pilotos, pero uno o más fallos de hardware están presentes, quitar y reinstalar el hardware. El desmantelamiento de los conductores o de restauración del sistema es necesario si una actualización hace que el fracaso. Analiza a fondo en busca de virus y programas espía. Si todavía tiene el problema, sustituya el hardware.\nProblemas con los controladores eMachines Ethernet en Windows XP\nProblemas con un controlador HP A1632X\nEscaneo problemas con un controlador de Canon MP470 en un Mac\nCómo solucionar problemas de una PC eMachines T6216\nProblemas con la hibernación en laptops HP\nCómo solucionar problemas de un controlador de pantalla\nEl Proceso de Revisión para Portátiles\nCómo hacer una unidad flash en un disco de arranque XP\nCómo convertir AOL para Comcast


SaintSeiya Ω - Capítulo 29 - ¡El comienzo de una nueva batalla! ¡Los doce Templos del Zodiaco! - Temporada 1: Saga de Mars - SaintSeiyaFriends.com\nOctober 20, 2012 in Temporada 1: Saga de Mars\nCAPITULO 29 SUBTITULADO AL ESPAÑOL:\n[spoiler]Mars crea su nuevo Santuario regidas por las 12 casas que protegen los Caballeros de Oro. Aria, antes de fallecer, empleó sus ultimas fuerzas para mandar a Koga y Cia a la Torre de Babel a impedir la destrucción de la Tierra. Los Caballeros de Aries y de Tauro serán los primeros en poner a los jovenes caballeros a prueba.[/spoiler]\nPerquisitore 8 posts\nCuantos recuerdos, yo al principio también pensaba que el tema de reparar las armaduras sin sangre era un fallo o una censura, pero la explicación de Urgit me vale, el hecho de que no haya sido necesa\nA mi lo que me sorprende es que Kiki no les haya arreglado las armaduras con la tricotosa, a base de hilo y aguja.\nEn este capítulo veremos el nuevo opening? Edited October 20, 2012 by sailem\nAlto spoiler, resumen ultra-rapido del capitulo:\nComienza con el nuevo Opening, el cual no está nada mal. Vuelven a salir los clasicos protagonistas, los nuevos y me ha parecido ver a los Dorados ya conocidos, incluido Genbu con la armadura de Libra, aunque no me ha dado tiempo a verlo. Incluso creo que salía uno nuevo.\nEl capitulo comienza con el rayo de luz surcando de la Torre, de la que surgen "islas" flotantes y un camino de tierra que las une. Edén está en una habitación arriba del todo llorando la muerte de Aria.\nLos protagonistas son trasladados al inicio de las escaleras, donde recuerda a Aria. Curiosamente es Koga el primero que decide ir hacía las casas, pero son interceptados por Kiki, que parece mas bien una proyección holografica de si misma. Les muestra mediante una proyección como el planeta Marte se estrellará contra la Tierra; también se observa que la parte superior del rayo, donde está Mars, está protegido por un circulo que parecen flores. Estas flores están divididas en 12 segmentos, que recuerdan las 12 horas que tienen para derrotar a Marte.\nKoga habla con Kiki y le ataca, pero sus meteoros no le hace nada. Kiki se transporta delante de Koga y le golpea tal como vimos en el avance, pero muy suave. Al fin se le ve bien su armadura y mantienen una larga conversación delante del resto. Lo que parecía un puñetazo de Kiki, realmente es ponerle la palma de la mano sobre la armadura, surgiendo un cosmos dorado de su mano, reparando la armadura de Koga. En principio la armadura sigue siendo la misma.\nKoga, con la armadura reparada, se introduce en una entrada como de una cueva o mina, y los demas intentan seguirle, pero Kiki les impide el paso. Publicidad: se muestra el nuevo trailer del juego de PSP viendo por primera vez a Genbu con su armadura.\nKoga va subiendo las escaleras solo, entrando en la casa de Tauro. Esta parece deshabitada inicialmente; Mars y su bruja lo ven todo a través de una especie de bola de cristal o cosmos. La casa de Tauro está llena de esqueletos, donde surge un cosmos dorado y los esqueletos son arrastrados a ella. Al apagarse el cosmos se ve una imagen de un toro, y por primera vez se ve a Tauro, al cual le falta un ojo y es el que aparecía en el Opening que no conocía.\nKoga recuerda a Aria y se lanza al ataque cuando aún no se ha visto casi nada de Tauro. Tauro lo esquiva y ataca, lanzandolo lejos y viendo por primera vez su armadura, la cual es fea de narices.\nKiki termina de reparar las armaduras de los bronces, pero parece que también ve a soldados rasos acercarse a la casa de Aries. La escena es confusa.\nEl caballero de Tauro no parece tan malo, pero si no me equivoco parece por momentos manejar el cosmos de la oscuridad, dandole una tunda a Koga. Kiki está agotado, pero se lanza hacía los soldados de Mars, mientras los bronceados escapan hacía donde está Koga. Vuelve a verse a Tauro, el cual parece que está poniendo a prueba a Koga, o al menos burlarse de él. Koga vuelve a recordar a Aria y estalla la luz de su cosmos, asombrando a Tauro con una mirada llena de confianza. Ahora sus meteoros son mas fuertes, pero Tauro no se deja sorprender y lanza El Gran Cuerno, donde se oyen los huesos de Koga como si se rompiesen y lanzandolo a tomar puñetas. La mirada de Koga en el suelo es como la de un muerto...\nEl capitulo me ha gustado; no ha estado nada mal, aunque sin subtitulos en momentos tiene ciertas confusiones. El caballero de Tauro me desconcierta, ya que no sé si realmente es malo o si es que les pone a prueba. Kiki me ha parecido mas debil de lo que debería ser, con una forma de reparar armaduras un tanto rapidas y sin sentido.\nEl proximo capitulo está dedicado según los avances a los bronces luchando contra Harbinger de Tauro, donde este no para de reirse.\nArriba: Cancer, Libra y Geminis.\nAbajo: Capricornio, Aries y Leo.\nIkki y Shiryu en el Opening:\nEl Opening desvela nuevos datos interesantes. Haruto estrena garras en plan Lobezno y recibe varios golpes. ¿Será el Galaxion Explosion de su futuro combate contra el nuevo Geminis?\nImagen del juego PSP: ¿Pegaso dorado-oscuro evolucionado?\nCaballero de Tauro. El cuerno del casco ya está roto...\nLa primera imagen entera de Tauro. Que mala, por dios...\nNUEVO OPENING - 720p HD\n2º PAQUETE DE IMAGENES DEL CAPITULO:\n[img]https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/560591_422075571186946_2082485286_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/185138_422075631186940_1236024163_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/398260_422075641186939_1984210971_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/267753_422075674520269_1881752651_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/47498_422075744520262_971404645_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/58850_422075764520260_744134607_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/150507_422075811186922_393424912_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/581616_422075854520251_1210249464_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/253051_422075894520247_710900928_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/319042_422075904520246_894856005_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/408664_422075944520242_731755033_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/69354_422075951186908_582457099_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/580907_422075974520239_1773334379_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/644743_422076117853558_1388980318_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/285688_422076127853557_224821942_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/562060_422076157853554_794975022_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/525960_422077497853420_1752325326_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/68014_422077514520085_1097365078_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/292805_422077644520072_1726940510_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/36545_422077651186738_979098723_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/420441_422077661186737_1844830659_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/31007_422077671186736_550067395_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/384330_422077681186735_1636465473_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/67097_422077737853396_1421878908_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/581612_422077761186727_45823774_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/398_422077784520058_121815025_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/395106_422077817853388_1781006971_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/3464_422077831186720_1605825971_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/247755_422077874520049_478706574_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/247338_422077881186715_1370599127_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc7/315501_422077927853377_1121587515_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/576932_422077944520042_435077522_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/560661_422077984520038_273947502_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/282364_422078014520035_902472350_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/315562_422078037853366_599541294_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/185091_422078214520015_126117167_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/553756_422078234520013_1494486550_n.jpg[/img] [img]https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/293834_422078274520009_167473513_n.jpg[/img] [/SPOILER] Edited October 21, 2012 by sailem\nPero que voz le han puesto al Caballero de Tauro\nParece que la armadura de Libra mantendrá un poco la esencia de la original.\nSi, la verdad que la risa sonaba un poco de coña, en plan Deathmask. Entre la voz y los esqueletos, pensaba que iba a ser un truño.\nAmigos, me estoy esperando un poco para ver el capitulo con subtítulos y no spoilearme nada. me pueden decir si cambió el opening como teníamos previsto? Edited October 20, 2012 by sailem\nSi, ha habido nuevo Opening.\nEs horrible la amadura de Tauro, con violeta ensima. Por fin un Caballero de Cáncer con cabello largo. El de Géminis es un Clon de Saga.\nSailem no apareces los 6 Caballeros Dorados que faltan en el Opening? Pudiste tomar alguna foto de ellos? Edited October 20, 2012 by Manigoldo de Cáncer\nNo, no los he visto. Creo, y no lo aseguro, que no han salido.\nSegun lo q encontre en facebook si hay un NUEVO OPENING!... Edited October 20, 2012 by sailem\nCapri, lo tienes arriba... XD\nYa veré todo cuando llegue a casa,pero interesantes las imágenes que habeis posteado. Y por lo que comentais, mejor verlo subtitulado para enterarse.. Saludos!\nRecordaros que voy actualizando el post nº 3 con nuevos datos según los voy consiguiendo, por lo que fijaros en la hora de edición para saber si hay nueva info. Este capitulo ha dado para mucho, así que según pueda iré añadiendo toda la información que se ha desvelado y que a primer vistazo no se ha visto.\nArdo en deseos de saber más. Ikki sale con jersey en el opening nuevo. Así, en plan bohemio. Jajajja


[Especial] Los apantles están en peligro de extinción - El Sol de Cuautla | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Morelos y el Mundo\nLa Heroica puede presumir de una invaluable riqueza de mantos acuíferos, sin embargo, la mayoría fueron absorbidos por la mancha urbana\nFamilias enteras solían refrescarse en tiempos de calor con las aguas de los yacimientos que han ido desapareciendo por la mancha urbana / Fotos: Gude Servín | El Sol de Cuautla\nCuautla puede presumir en su historia de una invaluable riqueza de incontables mantos acuíferos, la mayoría de ellos para infortunio de sus habitantes, fueron absorbidos a partir del siglo XX por la mancha urbana.\nDonde hubo yacimientos de agua que formaron varios apantles todavía en épocas de la Revolución, ahora hay cemento, contribuyendo al aumento en las temperaturas ambientales en esta temporada de primavera-verano, la más cálida del año.\nPobladores en la actualidad con más de 50 años de edad, todavía de niños pudieron disfrutar de las aguas cristalinas del Río Cuautla, por ejemplo, hoy contaminadas por la mano del propio hombre.\nSabemos que el 70 por ciento de la superficie de nuestro planeta está cubierta por agua, pero sólo el 2.5 por ciento es agua dulce (unos 35 millones de kilómetros cúbicos).\nEn las grandes ciudades el vital líquido ha ido desapareciendo a la par del crecimiento poblacional.\nAlgo así ha sucedido con Cuautla, donde habitantes viejos recuerdan con añoranza como de niños el refrescarse en estas épocas de calor en los manantiales no tenía costo alguno “los balnearios eran naturales y había muchos lugares para ir a nadar”.\nEn la década de los años 40 se inició el primer balneario con costo: el Balneario Agua Hedionda, y así le siguieron otros más, de tal manera que la Heroica Ciudad de Morelos llegó a ser nombrada la Ciudad de los Balnearios, mote que heredó su equipo de futbol profesional, los Arroceros del Cuautla, que en la década de los 50 era más conocido como El Fantasma del Balneario por vencer aquí a grandes equipos de aquella época en el máximo circuito.\nLos balnearios de paga se empezaron a multiplicar hacia la década de los 60, con la construcción de Los Limones, más adelante El Almeal que dejó de ser rústico, Las Tazas en Cuautlixco, Agua Linda, entre otros.\nComenzó una época moderna, en la que desde luego los inversionistas ofrecieron ciertas comodidades a los bañistas, y empezó a quedar atrás aquella época en la que la niñez y juventud principalmente, tenían una relación muy cercana con la naturaleza misma del lugar.\nTodavía en los años 50 y 60, existía este tipo de lugares paradisiacos en Cuautla, que eran parte su riqueza natural. Sus habitantes tenían de dónde escoger para mitigar el clima caluroso de estas fechas.\nFamilias enteras podrían pasar un día de campo en completo relax, en lugares como La Playita en el Río Cuautla, el Moro, el Centavito, Xochitengo, Santa Inés, la atarjea de Cuautlixco, La Poza de Aguazul, Santa Rosa, y para los más intrépidos, la Poza del Diablo ubicada entre Amilcingo (colonia Otilio Montaño) y Agua Hedionda.\nPrácticamente por todos los puntos cardinales de la ciudad había lugares paradisiacos para nadar y pasar un día rodeado del verdor de la naturaleza.\nHoy el 80% de esos lugares han sido tragados, como agujero negro en el espacio, por la voraz mancha urbana de la ciudad.\n“Éramos afortunados por tener tanta riqueza natural, tanta dicha, nada nos faltaba, hoy añoramos esos días donde sobre todo había una gran armonía familiar rodeado de una gran paz social”, señala Vicente Castillo, habitante del Centro de Cuautla de 73 años de edad.\n“Recuerdo en aquellos años de juventud, con los amigos nos íbamos a echar la cáscara al campo de futbol de San José, hoy Unidad Deportiva; terminamos llenos del barro característico del lugar y no había mayor problema pues nos íbamos al apantle de al lado, que todavía circula por ese lugar, para quitarnos toda la mugre, eran entonces aguas cristalinas, todo era campo, no como ahora que son aguas muy contaminadas pues pasa por las construcciones que se han ido levantando desde entonces”.\nCuautla añora sus apantles para nadar.\nLa quebrada cuautlense\nCuautla tuvo en aquellos años, como en Acapulco, su quebrada, claro está, de agua dulce y de características muy distintas.\nEra la Poza del Diablo que gozaba de gran profundidad y también de un peligroso remolino que formaban el encuentro de las corrientes de Agua Hedionda y del escurrimiento de una barranca conocida como los arquitos de Amilcingo. En ese sitio los jóvenes de la ciudad se divertían con los clavados, ya que en el lugar existía una lomita que daba una altura de unos 15 metros hasta el encuentro con el agua.\nLos jóvenes además, se trepaban a un árbol que tomaban como trampolín, y de ahí caían empinados al agua; “era un lugar muy peligroso pues hubo muchos ahogados que eran jalados por el remolino, por lo que no cualquiera se atrevía a saltar”, comentó el cronista de la ciudad, Samuel Hernández Beltrán.\nHoy esa lomita rústica con el paso de los años fue invadida por las construcciones, acabándose con ello esa tradición de la quebrada cuautlense.\nDe la misma forma en el apantle del Centavito que ahora es parte del centro de Cuautla, “los habitantes se reunían para desde los árboles, aventarse sus clavados; era muy común que los troncos de estos seres vivos de la naturaleza verde, fueran utilizados como trampolines para la diversión”, agregó Hernández Beltrán, quien como dato curioso señaló que el nombre a este lugar se le dio porque había un hombre que hacía limpieza y cobraba a los usuarios un centavo como cooperación para mantener aseado el espacio.\nDe la misma forma, en orillas del Río Cuautla, por aquellos años existió un lugar que los nativos le nombraron La Playita; se encontraba justo a espaldas de lo que hoy es el Balneario El Almeal en el Río Cuautla, ya que era una zona de mucha arena del río.\nEse sitio era muy socorrido por los habitantes ya que al salir de la escuela, “nos íbamos a nadar ya que había muchos árboles de limón y aguacate; pasábamos por las tortillas y la sal, después de hacer hambre con la nadada, cortamos los aguacates para hacer tacos y comer en ese ambiente tan sano y natural”, comentan.\nEn esos años el Río Cuautla era de los lugares preferidos por los lugareños para ir a nadar, incluso de muchos turistas que llegaban de la Ciudad de México y Estado de México, principalmente, “los que no teníamos para pagar la entrada a Agua Hedionda, nos íbamos a nadar al río”, agregó Humberto Ariza, de 74 años, vecino de la colonia Gabriel Tepepa.\nPobladores en la actualidad con más de 50 años de edad, todavía de niños pudieron disfrutar de las aguas cristalinas del Río Cuautla.\nLos chapuzones cancelados\n[Especial] De ingenios azucareros a lujosos hoteles


Federico Ozanam (por Mons. Baunard): Capítulo 08 - Somos Vicencianos\nPosts Federico Ozanam (por Mons. Baunard): Capítulo 08\nCapítulo VIII: Joven alma de apóstol\nDivisión de la conferencia.—Vicente de Paúl, el ante pasado.—Los fines y el espíritu de la obra.—»Sacrificarse hasta el martirio».—P humilde apóstol. Doble estudio: Licenciado en Letras y Doctor en Derecho.\nA fines de noviembre de 1834, encontramos a Ozanam «instalado en un precioso departamento que sólo tiene un defecto: estar situado en el sexto piso. Por lo demás, buen aire y vista sobre los jardines». No vive solo; tiene de compañero «a un joven muy amable, que posee instrucción y sobre todo mucho sentido práctico». Era Augusto Le Taillandier, su cofundador de la Conferencia de La Caridad. «Lo único que censuro en él es que no sea lionés; y que, aunque vivimos juntos, tengamos, por desgracia, la perspectiva de separarnos dentro de un año, y para siempre. En verdad, somos grandes y poderosos señores».\nDe esa convivencia de feliz memoria, Ozanam pudo escribir dos años después a ese buen compañero: «¡Ay! querido amigo, hace sólo dos años vivíamos juntos como dos hermanos y nuestras vidas se confundían en una sola. ¡Cuán grato es para mí el recuerdo de aquel tiempo!»\nPara esos dos amigos y hermanos en San Vicente de Paúl, el año académico de 1834-1835, que pasaron juntos, se señaló por un rápido desarrollo de la obra en París. La dejamos con veinte o veinticinco miembros, a fines de su primer año, en 1833. En 1834, en que estamos ahora, el perfume de caridad que exhalaba había empezado a difundirse e irradiar hacia afuera. Uno de los administradores de la Oficina de Beneficencia del XIIo. distrito, el señor Vollot, pidió el concurso de los cofrades para la visita de los indigentes asistidos. Se lo dieron generosamente. El l de febrero de 1834, la sociedad tomó posesión de ese servicio que siguió prestando en los años siguientes.\nEn esos mismos días, el 4 de febrero, se empezó a añadir a la oración de cada sesión la invocación del patrón: «San Vicente de Paúl, ruega por nosotros». Al mismo tiempo, se adoptaba, como fiesta principal de la sociedad, la del propio santo, que se celebra el 19 de julio. Ozanam había pedido que la Conferencia se colocara asimismo bajo el patronato de la Santísima Virgen. Se añadió el Ave María a las oraciones corrientes de las reuniones y se decidió celebrar con particular devoción la fiesta de la Inmaculada Concepción.\nEl 12 de abril, los miembros de la conferencia se reunieron en la capilla de los Lazaristas, calle de Sévres, para venerar las reliquias de San Vicente de Paúl que acababan de reintegrar a esa capilla, después de una estancia de cuatro años en el colegio de Roye, en Picardía, donde habían permanecido ocultas desde la Revolución de julio.\nCada vez más, el culto de ese «padre de la patria», como lo había apodado su siglo, había ido aumentando en esos jóvenes corazones. Un día de esa» misma época, una élite de los cofrades encabezados por Ozanam, resolvió ir a celebrar su fiesta en la modesta parroquia suburbana de Clichy, de la cual Monsieur Vincent (San Vicente de Paúl) había sido cura hasta 1612. Estos jóvenes discípulos de su caridad no eran sólo sus feligreses de corazón, sino que se consideraban como sus herederos, sus hijos; y a ese título solicitaron el honor de llevar sobre sus hombros el arca del santo, en la procesión. «Pues, crea usted bien —había escrito Ozanam— que Vicente de Paúl no era hombre que construyera sobre la arena y para dos días. Las grandes almas que se acercan más a Dios toman, en ese contacto, algo de profético: no dudemos, pues, que San Vicente no haya tenido una visión anticipada de los males y de las necesidades de nuestra época. Todavía los alivia; y como todos los grandes fundadores, no deja de tener su posteridad espiritual, siempre viva y activa enmedio de las ruinas del pasado».\n«Así pues, nosotros también, en ese patrón, honraremos a un padre. ¿Quién sabe si un día no veremos a los hijos de nuestra vejez refugiarse en el amplio hogar de una Sociedad cuyos frágiles principios habremos visto? Será la regeneración cuya ola creciente como la de un río bienhechor habrá de renovar la faz y de fecundar el suelo de nuestra pobre patria».\nEn fin, resumiendo su pensamiento en pocas palabras, Ozanam declara «que un patrón es un ideal que es preciso proponerse, un tipo superior que es preciso realizar, una vida que es preciso continuar, un modelo en la tierra y un protector en el cielo».\nGracias a nuevos reclutas, entre los cuales varios muy notables, como Henri Wallon, que murió siendo decano del Senado y secretario perpetuo de la Academia de Inscripciones, y Teodoro Henri Martin, más tarde decano de la facultad de letras de Rennes, en las vacaciones del mismo año de 1834, los miembros de la Conferencia se habían vuelto lo bastante numerosos para que no se interrumpiera la visita a los pobres. Ozanam había dicho: «Señores, no olvidemos que los pobres no tienen vacaciones». Cofrades serviciales domiciliados en París substituían en tal caso a los ausentes. El más abnegado de esos suplentes era el señor Le Prévost, cada vez más acreditado en la Sociedad.\nEn la primera reunión que siguió a su regreso de Lyon, Ozanam puso a los cofrades al corriente de su correspondencia con el señor Curnier, respecto a la fundación de una conferencia en Nimes. «Tuve que leer gran parte de su carta —le decía— a nuestros colegas reunidos en presencia del cura de la parroquia que se dignó presidirnos ese día. La impresión que les dejó su carta sólo puede traducirse por estas palabras de uno de ellos: Parece de veras la caridad de los primeros siglos!’ »\nOzanam predecía a su amigo de Nimes «nuevos arreglos que serían necesarios, dentro de la Conferencia, debido al aumento del número de sus miembros, que llegaba ya a los cien». —»Es probable que en tal forma tendremos que dividirnos en varias secciones que celebrarán periódicamente, por lo demás, una asamblea común». Era una necesidad. La casa de la plaza de la Vieille Estrapade se había vuelto a su vez demasiado estrecha. Las reuniones eran demasiado confusas, y las sesiones insuficientes para el informe de cada visita a los pobres y la exposición sumaria de sus necesidades. ¿ No hábía llegado la hora de ampliar el círculo de acción, estableciendo una segunda conferencia, seguida acaso de otras? Era una grave pregunta y un importante asunto. Seccionarse ¿no era disgregarse, desunirse,? No, sería engrandecerse. En efecto, reclutas de la juventud asaltaban al Cenáculo y le pedían que les abriera sus puertas o formara nuevos enjambres.\nEl 16 de diciembre, Ozanam propuso que se realizara una división en tres secciones distintas, pero ligadas entre sí. «La proposición provocó al principio una tempestad tan violenta —cuenta un testigo, Claudius Lavergne— que, en vez de fingir que dormía, como solía hacerlo en tales casos el señor Bailly, presidente, éste se apresuró a aplazar la discusión ocho días e hizo nombrar una comisión compuesta de tres miembros de cada uno de los dos partidos». Mientras Lallier y Arthaud sostenían el proyecto de Ozanam, otros, como Le Taillandier y Paul de la Perriére, lo combatían o pedían que se aplazara, por apego a la unidad que tantas y tan preciosas amistades había cimentado. «En cuanto al señor Bailly, sin salir de su papel de árbitro imparcial, dejaba traslucir que la moción no le agradaba mucho». De donde se puede inferir que la inspiración no había descendido sobre él y que en su cerebro no había nacido el concepto de la gran obra ilimitada de la Sociedad de San Vicente de Paúl.\n«El cofrade que, el 23 de diciembre, lanzó esa antorcha de discordia —prosigue Claudius— era, sin embargo, el más dulce, el más pacífico, el más reflexivo de los cofrades. Basta nombrar a Le Prévost de Préville, uno de los miembros más recientes, es cierto, pero el más escuchado de todos, después de Ozanam. Yo formaba parte de la oposición, y cuando Paul de la Perriére, nuestro orador, nos desarrolló los argumentos bajo los cuales se preparaba a aplastar a Le Prévost, no me pareció que su discurso fuese lo bastante fulminante. La tormentosa, pero indecisa sesión del 23 resolvió con él un aplazamiento».\nUn inesperado apoyo recibieron, el 24, los partidarios de la división con la poderosa palabra del Padre Combalot que, después de la misa de media noche celebrada en la iglesia de los Carmelitas, en la amistosa cena de Navidad que compartió con los cofrades, puso su ardiente elocuencia al servicio de la causa de la división. Era, además, la opinión y el, vivo deseo de Sor Rosalía. Así pues, el 30 de diciembre, Arthaud volvió a presentar la proposición de Ozanam que se puso urgentemente a la orden del día siguiente.\nEse 31 de diciembre fue el día del gran combate. Antes de la hora habitual, la conferencia, más numerosa que nunca, se apretujaba en la sala de la plaza de la Estrapada. La discusión fue muy acalorada. Paul de la Perriére tomó la ofensiva y se mostró más agresivo y apremiante que de costumbre. Se notó que Le Taillandier lloraba: la idea de una separación le desgarraba el corazón y más aún el temor de una desunión de los espíritus. Ozanam tomó la palabra para desplegar las amplias perspectivas del mayor bien que podría realizarse y extenderse universalmente. Era, pues, la tesis de las alegrías y de los beneficios de la amistad cristiana en lucha con la tesis de las inconmensurables ambiciones de la caridad.\nYa nadie se oía en el tumulto y los espíritus estaban en sumo grado exaltados. Era el 31 de diciembre de 1834. Avanzaba la noche; acababan de dar los doce golpes que anunciaban un nuevo día y un nuevo año. El señor Bailly suplicó a los jóvenes oradores que pusieran fin a una discusión demasiado prolongada y animada; pero ¿cómo terminar? Ozanam se levanta, se dirige hacia La Perriére y los dos se abrazan como hermanos, deseándose un feliz año nuevo. Todos aplauden, los imitan y se retiran alegres, abandonando a. la oficina el cuidado y la carga difíciles de dejar contento a todo el mundo.\nSe ensayaron, primero, varias combinaciones intermedias, de las cuales se cansaron pronto. Durante algún tiempo, las conferencias parciales se celebraron por separado en dos salas de la misma vieja casona de los Buenos Estudios. Luego, una de ellas fue trasladada a la parroquia de San Sulpicio, bajo la presidencia del señor Gossin. Casi simultáneamente, surgieron dos nuevos vástagos: la Conferencia de Saint-Philippe-du-Roule, debida al señor Clavé y al Padre Maret, futuro obispo de Sura, vicario de la parroquia; y la Conferencia de Nuestra Señora de la Buena Nueva. Por temor a que el seccionamiento relajara el lazo de la unidad primitiva, se cuidó de reglamentar la celebración de reuniones generales en que los miembros se volvían a encontrar y templaban juntos sus ánimos en el verdadero espíritu de la Sociedad. Estaban presididas por el señor Bailly, el «tío» Bailly, guardián de las tradiciones, y animadas por el soplo de Federico Ozanam, que seguía siendo el alma de toda esa dispersión.\nAl mismo tiempo y a medida que la Sociedad recibía ese acrecentamiento del número y de la importancia, un acrecentamiento paralelo y correspondiente de luz sobre la obra y sus fines se realizaba en la inteligencia dócil de ese joven a quien el Espíritu Santo trataba como siempre trata a los fundadores y las fundadoras de sus institutos religiosos en la Iglesia.\nSe observará, primero, que en vez de hacer de esa obra, como le hubiera parecido al mundo, un asunto de pura beneficencia y aun de apostolado conquistador, Ozanam sólo toma en cuenta, ante todo, la santificación personal de los cofrades, y más especialmente aún la preservación religiosa y moral de la juventud de las escuelas, como acababa de escribirlo a Curnier, el 4 de noviembre de 1834. «En París, somos aves de paso, alejadas por un tiempo del nido paterno y sobre las cuales se cierne la incredulidad, ese buitre del pensamiento, para hacer de ellas su presa. Somos pobres inteligencias jóvenes criadas en el regazo del catolicismo, dispersas en medio de una muchedumbre impía y sensual. Somos hijos de madres cristianas que llegan uno por uno al interior de murallas extranjeras y pérfidas, en que la irreligión trata de reclutarse a costa nuestra. Pues bien, trátase ante todo de que esas débiles aves de paso se reúnan bajo un techo que las proteja; que esas jóvenes inteligencias encuentren un hogar de luz para el tiempo de su destierro; que esas madres cristianas tengan menos lágrimas que derramar y que sus hijos regresen a su lado tal como ellas los enviaron.\n«Lo importante era, pues —añade—, formar, para los jóvenes inmigrantes, una asociación católica de Fomento mutuo en que cada cual encontrara amistad, apoyo, ejemplo; en que encontrara, por decirlo así, un simulacro de la familia cristiana en que habían crecido; en que los más antiguos acogieran a los nuevos peregrinos de la provincia y les brindaran una especie de hospitalidad moral. Ahora bien, el vínculo más fuerte de una amistad verdadera es la caridad; y el ejercicio de la caridad es la práctica de las buenas obras».\nEn el mismo orden de ideas, Ozanam explica que, si la sociedad se esfuerza por cuidar de la asistencia corporal del pobre, lo que se propone como fin principal es su asistencia espiritual, a la par que la salvación de su alma. La limosna sólo será la llave que abrirá las puertas de la verdad y de la gracia. Ozanam representaba la misión del apostolado laico en esas masas populares despojadas, heridas de muerte y abandonadas agonizantes por los ladrones y los bandidos asesinos de sus almas, mediante una parábola del Evangelio, la del Buen Samaritano. «A nosotros, samaritanos profanos, incumbe la misión de acercarnos al gran enfermo. Atrevámonos a asumirla. Tal vez se espante menos al vernos. Tratemos de sondear sus llagas y de derramar en ellas aceite; dejémosle escuchar palabras de consuelo y de paz. Luego, cuando su vista se haya despejado, lo pondremos en manos de quienes son los guardianes y los médicos de las almas, nuestros posaderos, en cierto modo, en la peregrinación terrenal, puesto que dan a nuestros espíritus el alimento de la palabra santa y la esperanza de un refugio en un mundo mejor».\nMás alto que la consideración de la salvación moral y eterna del joven por el ejercicio de la caridad; más alto que la consideración del servicio del alma y del cuerpo del indigente, Ozanam tenía presente la visión sobrenatural de Jesucristo que se había convertido en pobre por amor a nosotros y que revivía entre nosotros en la persona del pobre. Es propiamente la virtud teologal de la caridad en su objeto divino.\nOzanam tenía un amigo de infancia, su compañero de primera comunión, Luis Janmot, el distinguido pintor lionés, alumno de Ingres; en esa época, en 1836, realizaba su peregrinación de arte en Italia. El estudiante le envidiaba la dicha de visitar Asís y esos campos de Umbría en que encontraba en todas partes las huellas del seráfico Francisco, de ese «loco de amor» que se había vuelto pobre y mendigo por Jesucristo. Ozanam, haciendo un llamado a ese corazón digno del suyo, le escribe: «Y nosotros, querido amigo ¿no haremos nada para imitar a esos santos que tanto amamos; y nos conformaremos con gemir sobre la esterilidad de la actual estación, en tanto que cada uno de nosotros lleva en su corazón un germen de santidad que con un simple acto de voluntad podría florecer? Si no sabemos amar a Dios como lo amaban aquéllos, es sin duda porque sólo vemos a Dios con los ojos de la fe; ¡y nuestra fe es tan débil! Pero los hombres, pero los pobres, a esos los vemos con los ojos de la carne. Allí están; podemos meter el dedo y Ja mano en sus llagas, y las huellas de la corona de espinas están visibles en su frente. Aquí, ya no tiene cabida la incredulidad. Deberíamos caer a sus pies y decirles con el Apóstol: Tu es Dominus et Deus meus! (¡Tú eres mi Señor y mi Dios!) Vosotros sois nuestros maestros y nosotros seremos vuestros servidores; vosotros sois las imágenes visibles de ese Dios a quien no vemos pero que creemos amar al amaros».\nEn fin ¿ hasta dónde será preciso amar a Jesucristo en el pobre? Ozanam lo sabe y lo dice: hasta el sacrificio de sí mismo, hasta ese sublime testimonio del amor, al que da su verdadero nombre cuando responde a Léonce Curnier: ¡Hasta el martirio! «La tierra se ha enfriado; a nosotros católicos nos corresponde reanimar el calor vital que se apaga. A nosotros nos incumbe reanudar la era de los mártires; pues existe un martirio posible para todos los cristianos. Ser mártir es dar su vida por Dios y por sus hermanos; es ofrendar su vida en sacrificio: que el sacrificio quede consumado de repente como el holocausto o que se realice lentamente, y que noche y día se le vea humear como los perfumes sobre el altar. Ser mártir es dar al cielo todo lo que se ha recibido: su oro, su sangre, su alma entera. Esta ofrenda se halla en nuestras manos; este sacrificio, podemos hacerlo. A nosotros corresponde elegir’ los altares a donde queramos llevarlo; la divinidad a la que habremos de consagrar nuestra juventud y las estaciones que sigan; el templo en que nos daremos cita: al pie del ídolo del egoísmo o en el santuario de Dios y de la humanidad».\nApóstol, mártir: este era su sueño. El señor Maxime de Montrond recuerda una noche en que Monseñor ,Dupuch, obispo de Argel, fue a visitar la Conferencia de San Sulpicio: «Ese día, estábamos reunidos todos, sin faltar ninguno. El venerable señor Bailly presidía, junto con el Padre Collin, cura de San Sulpicio. Habían llevado a los jóvenes huérfanos de San Vicente de Paúl. Monseñor Dapuch sacó de su corazón de apóstol encendidos dardos que traspasaron el nuestro. Me encontraba cerca de Ozanam. Ambos resentimos el efecto de esa palabra como un choque eléctrico. Cuando, al cabo de una hora, nos levantamos, después de recibir la bendición de este hombre de Dios, Ozanam, estrechándome la mano con vivo entusiasmo, me dijo, conmovida la voz, las siguientes palabras que me parece escuchar aún: `¿ Qué estamos haciendo aquí, amigo mío? ¿No siente usted ganas, como yo, de irse con este apóstol para ayudarlo a plantar la cruz en Africa? ¡Oh! ¡Qué pequeños y miserables somos al lado de lo que acabamos de oír y de lo que él va a hacer!’ »\nPero la Francia continental ¿no es acaso también un país de misiones?\nAhora bien, si el lector se sirve tener presente que el hombre que dijo o escribió todas las cosas sublimes que aquí citamos tenía veinte años de edad y que las realizó; que entregó a Dios y a sus pobres sus fuerzas, su salud, su sangre, su vida en temprana edad; que se inmoló todo él, a sabiendas y voluntariamente ¿no le concederá ese título de mártir? ¿Y se sorprenderá uno de que a medida que avanzamos en el estudio de esta alma encontremos en ella la revelación del alma de un santo?\nEse programa y ese firme propósito de santificación en el sacrificio, Ozanam lo había traído para sí mismo desde el pie del altar de nuestra Señora de Fourviére, como lo escribía de Lyon: «Tomé, para los dos años que he de pasar en la capital, la resolución de una reforma moral más completa. He puesto mis deseos bajo los auspicios de Nuestra Madre celestial, confiando en todo lo demás en mi buena voluVitad». ¿ Qué ocurrió? Procede con el señor Dufieux a un examen de conciencia en que es preciso verlo humillarse primero y luego levantarse con esa virilidad y santidad de vida que se acerca a lo que San Pablo llama «la plenitud de la edad en Cristo».\n«Desde ese día de Fourviére —confiesa— el 2 de marzo, han transcurrido tres meses, y heme aquí con las manos vacías. Padezco una languidez fatal, que no logro sacudir. Mi conciencia, a este respecto, es severa. Y, colocado entre el deseo de hacer el bien y mucho, por una parte, y por la otra una increíble debilidad que me impide hacer algo, paso mis días en amargos reproches por no realizar mis propósitos pasados, y en nuevos propósitos que tampoco habré de realizar».\nAl hacer el balance de las gracias recibidas por un lado, y de sus constantes infidelidades por el otro, exclamó: «¡Ay de mí!, mi querido Dufieux, bien puedo decirlo, puesto que lo digo a la gloria de Dios: acaso nadie ha recibido más que yo generosas inspiraciones, nadie ha sentido celos más santos ni ambiciones más nobles. No hay virtud, no hay obra moral o científica a la que no haya sido yo convidado por esa voz misteriosa que resuena en el fondo de mí mismo. No hay afecciones loables cuyo atractivo no haya sentido; no hay amistades y valiosas relaciones que no me hayan sido reservadas; ningún aliento me ha faltado; ninguna brisa favorable ha dejado de soplar en mi tallo para que en él broten flores. Acaso no haya, en la viña del Padre de familia eterno, una cepa que haya rodeado de mayores cuidados y de la cual pueda decirse con mayor justicia: Quid potui facere vineae mece, et non feci? Qué pude yo hacer a mi viña que no haya hecho?) Y yo, mala planta, no he florecido al soplo divino; no he hincado mis raíces en esa buena tierra; me he marchitado y secado. Conocí el don de Dios, sentí el agua viva bañar mis labios y no los abrí. Seguí siendo un ser pasivo; me encerré en una inerte cobardía. No sé querer; no sé actuar, y siento acumularse sobre mi cabeza la aplastante responsabilidad de los favores que descuido cada día».\nNecesitaría para levantarse y reconquistarse esa fuerza de Dios de la cual la piedad es fuente y alimento: «Pero la fuerza —se dice a sí mismo—, ese don del Espíritu Santo, tan necesario para caminar sin caer en medio de tantos peligros, la fuerza no está en mí. Voy flotando al impulso de todos los caprichos de mi imaginación. A veces la piedad me parece un yugo; la oración, un hábito de los labios; las prácticas cristianas, una última rama a la que me agarro para no caer en el abismo, pero de la cual no sé coger los frutos nutricios. Veo a jóvenes de mi edad avanzar, erguida la cabeza, en los senderos de un progreso efectivo; y jTo me paro desesperando de poder seguirlos, y paso gimiendo el tiempo que debería emplear en caminar».\nEsa religiosa confidencia se había abierto en presencia «de Aquel —decía— que nos ama a los dos y en el seno del cual nuestras dos almas separadas pueden reunirse y conversar todavía». Se cierra al pie de su altar y de su Mesa santa: «Esperaba sentirme mejor para conversar con usted. Ayer, tuve la dicha de recibir a Aquel que es la fuerza de los débiles y el médico de las languideces del alma, y hoy le escribo en la sinceridad de mi añoranza del pasado y de mis buenas resoluciones para el futuro. ¡Oh!, rece usted, se lo suplico para que, por fin, no se frustren éstas».\nLos pensamientos de Ozanam que acabamos de leer eran los frutos de la cuaresma de ese año de 1835. En esa memorable cuaresma se inauguraron por fin, en la cátedra de Nuestra Señora, las conferencias dominicales del Padre Lacordaire. Habló de la necesidad de una Iglesia docente: «¿Por qué —se preguntaba el orador después de las primeras frases—, por qué he tomado la palabra en este recinto? Asamblea, asamblea, decidme ¿ qué me pedís? ¡La Verdad! Por consiguiente, no la tenéis, etc».\nOzanam estaba allí. Sabemos que él había tramitado la institución de esas conferencias y adivinamos con qué alegría saludó su solemne inauguración y su éxito. Al terminar la primera, Monseñor de Duelen, se levantó y dio las gracias «al hombre a quien Dios había concedido la piedad y la elocuencia, y más aún la virtud esencial del sacerdote: la obediencia. Lo llamó su leal y excelente amigo, el consuelo y la alegría de su corazón».\nOzanam se declara entusiasmado. Uno de esos domingos, por la mañana, el 15 de marzo, abrevia su carta a su padre, pues a las doce y media tiene que estar en Nuestra Señora para escuchar al Padre Lacordaire que sustenta, ante un inmenso auditorio, la serie de conferencias que había iniciado un año antes en la capilla del colegio Estanislao. Estas conferencias son magníficas. Asisten las personas más distinguidas de la capital, el señor de Lamartine, el señor Berryer, etc. Se ven allí literatos, sabios y muchos jóvenes de las escuelas. La parte reservada a los hombres llena toda la gran nave; puede contener de cinco a seis mil».\nOzanam tenía allí no sólo su lugar, sino su empleo. Su carta a su padre añade: «Estoy encargado de hacer un análisis de estas conferencias para El Universo. Me pagan veinticinco francos por cada una: habrá ocho. Si la bolsa gana poco, le aseguro que el espíritu nada pierde». Tampoco se perdía la caridad para el pobre. Cuentan cómo se las arreglaba Ozanam para atraer a Nuestra Señora a sus compañeros de las escuelas, en particular a quienes sabía que más lo necesitaban. Muchos objetaban la dificultad de encontrar lugar: «¡Venid!, yo os guardaré uno». Para lograrlo, llegaba con mucha anticipación, a veces dos horas antes, y conservaba, defendía las sillas apartadas contra los invasores, hasta la llegada de sus agradecidos invitados.\nAl lado de Ozanam, Lallier y La Perriére tomaban notas para los artículos de su amigo. Eran también sus impresiones, sus visiones lo que la pluma de su amigo expresaba el 14 de marzo de 1835: «Cuando, al final del discurso, el auditorio que había subyugado el acento del joven sacerdote cayó a los pies del pontífice para recibir su bendición, cuando las campanas de Nuestra Señora empezaron a repicar al mismo tiempo y se abrieron las puertas para derramar en toda la capital esa muchedumbre enriquecida con la limosna de la verdad, nos pareció asistir, si no a la resurrección del catolicismo, pues el catolicismo no muere, cuando menos a la resurrección religiosa de la sociedad actual».\nEn las siguientes reseñas, Ozanam indica que la muchedumbre era mayor que nunca; y Lacordaire aún máS apuesto. Divisó entre el gentío, en medio de otras celebridades, a Chateaubriand, a Saint Marc-Girardin, a Ballanche, al pastor Atanasio Coquerel. El entusiasmo fue aumentando hasta la última conferencia, «de una elocuencia superior a todo cuanto he oído en mi vida. Esto — dice— nos pone un bálsamo en la sangre».\nOzanam hubiera querido ver a la Iglesia, su madre reconocida y proclamada reina de las artes, como de las ciencias, como de las letras, extendiendo su cetro en todas las direcciones del pensamiento humano. En aquel mismo tiempo, su amigo de La Noue le escribió que acababa de formarse una Asociación de artistas, que le suplicaba aceptar el título y las funciones de vicepresidente. Ozanam se disculpó, arguyendo la multiplicidad de sus ocupaciones, aceptando, sin embargo, ser miembro intermitente, con el oculto propósito de trabajar por que prevaleciera el espíritu cristiano en ese mundo de artistas y poetas «con el cual deseaba conservar un punto de contacto», como decía en su respuesta.\nY es que él había concebido el plan de una sociedad parecida, «a fin. —dice— de glorificar la religión por las artes y regenerar las artes por la religión. El poder de asociación es grande, pues es un poder de amor. Pronto hará cinco años que esa idea se adueñó de mí y no me ha abandonado». No serían sólo las artes, sino también las letras y las ciencias las que sería preciso incluir; no sólo los que las enseñan o las cultivan sino todos los que las patrocinan y las aman. Sociedad de emulación y fomento, con sus concursos y sus premios; sociedad de asistencia para el talento desgraciado o doliente; sociedad de proselitismo católico en el seno de la élite intelectual del país. ¿ Qué más? «En fin —dice— cuando una legislación más amplia lo permita, se establecerán colegios, academias, universidades católicas. ¡Ah!, esos hermosos sueños, sin duda jamás tuve la pretensión de realizarlos yo mismo, pero siempre esperé que Dios se encargaría de llevar a cabo la obra con tal que se le ayudara».\nMas el joven apóstol quiere que la Asociación proyectada o naciente sea realmente una sociedad de cristianos, de católicos creyentes y practicantes, fieles a la dirección y a las enseñanzas ‘de la iglesia. Interroga a su amigo: «¿ Será religiosa, en el sentido más elástico de la palabra, o bien en el sentido prácticamente cristiano y positivamente ortodoxo? Podemos estar seguros, querido amigo, de que la ortodoxia es el nervio de toda obra católica, su condición vital y que de su fe habrá de derivar su duración y su fuerza».\nComo tenía todas las ambiciones para la Iglesia, así como se regocijaba de todos sus triunfos, ese mismo corazón de apóstol se estremecía en cambio y temblaba frente a sus peligros y sus dolores. Era para él un gran sufrimiento observar, según se expresa él mismo, «los progresos de la propaganda racionalista en la juventud de las escuelas y la lamentable defección de algunos dé los hombres que antaño eran nuestras glorias». Al leer el Viaje a Oriente del señor de Lamartine, no tardó en reconocer el veneno del escepticismo mezclado con la miel de la poesía en esa copa encantadora. «A fuerza de optimismo y tolerancia hacia el Corán, el poeta sale evidentemente de la ortodoxia», escribe. Mas Ozanam espera que el mal tenga remedio y que el tiempo habrá de borrar lo que haya de impuro en esas ideas y esas imágenes orientales. Sin embargo, es grande su dolor y exclama amargamente: «Ese mal del espíritu es el que destronó al Padre de Lamennais de las alturas en que su genio y su fe lo habían colocado. Y ahora nos hace temblar por la musa virginal de Lamartine».\nLa fe del joven creyente se eleva, al tratar este tema, a acentos cuya profunda, pero viril tristeza han igualado muy pocos: «Estas cosas son tristes —dice—; pero son ciertas. Nosotros católicos recibimos el castigo de haber puesto mayor confianza en el genio de nuestros grandes hombres que en la potencia de nuestro Dios. Recibimos el castigo de habernos enorgullecido en su persona, y de haber rechazado los agravios del incrédulo mostrándole con cierta soberbia la constelación de nuestros filósofos y de nuestros poetas, en vez de mostrarle, como era debido, la eterna cruz. Recibimos el castigo por habernos apoyado en esas cañas pensantes, por melodiosas que fueran: se han roto en nuestra mano».\nEntonces, con un bello y generoso arranque: «Debemos buscar nuestro socorro a mayor altura, en lo sucesivo. No es– un báculo frágil lo que necesitamos para atravesar la vida, son alas; esas dos alas que sostienen a los ángeles: la fe y la caridad. Es preciso llenar esos lugares que se encuentran hoy vacíos. En vez del genio de que carecemos, es preciso que la gracia nos dirija; es preciso ser valiente. Es preciso ser perseverante; es preciso amar hasta la muerte; es preciso combatir hasta el final. No contemos con una victoria fácil: ¡Dios nos la hace difícil, para que sean más gloriosas nuestras coronas!»\nA falta de genio, Ozanam no falló en su trabajo. Dividido entre el derecho y las letras, su labor será doble, pero doble también la armadura para los combates de mañana. Su salud sufre de ello doblemente, es cierto. Sus cartas a su madre revelan que, después de frecuentes y serios sufrimientos, su médico, el doctor Durnerin, le ha prohibido el exceso de estudios1. Ha renunciado, en consecuencia, a los cursos y al estudio de las lenguas orientales, para dedicarse exclusivamente a la preparación inmediata de sus exámenes jurídicos y literarios, meta de ese duro, pero fecundo año escolar de 1834-1835. «Y de hecho —añade, no sin cierto despecho¿ qué importará a mi cliente de mañana que su abogado sepa el sánscrito y el hebreo? Más vale enmohecerse en el código, puesto que mañana viviré atado desde la mañana hasta la noche a la gleba judicial, meditando a la vez el capítulo de Séneca sobre el desprecio de las riquezas». Consiente sin embargo en escribir una introducción para la Revista Europea, que renació de sus cenizas. Mas abandona para siempre las conferencias de historia: «Las pobrecitas están muriéndose, y no seré yo ¡ay de mí! el que las salvará».\nEn tales disposiciones, cultiva a los altos representantes de la barra de abogados, por una parte, y de la literatura contemporánea, por la otra, simultáneamente, aunque no por igual. El 8 de febrero de 1835, cuenta a su madre que por recomendación suya, hizo una visita de año nuevo al señor de Lamartine: «Me dio una amable acogida. Según parece, los versos que le dirigí le gustaron de veras. Me dijo mil cosas halagadoras, que sin embargo me apenaron, porque no las merezco. Me hizo también hermosas predicciones para el porvenir que no están en camino de traducirse en hechos. Apuntó mi dirección, para invitarme a cenar uno de estos días en su casa. Me suplicó también que asistiera a su reunión del sábado. No faltaré».\nEn la misma página, menciona una breve visita al señor Sauzet, un lionés, futuro presidente de la Cámara de, diputados, cuya benevolencia se obstina en ver en ese joven compatriota una esperanza de la tribuna y de la barra. A su padre le escribe el 15 de marzo: «Sauzet pronunció ayer, en la Cámara de Diputados, un discurso que obtuvo unánime admiración y que comparan con los mejores discursos de Berryer».\n¿A cuál de los dos personajes, el escritor o el abogado, el poeta o el hombre político dará la razón el porvenir del joven estudiante?\nFueron las Letras las que triunfaron a la postre en el año de 1835, como era de preverse. El 2 de mayo, una carta comunicaba al señor Velay, su amigo oficial, una inesperada noticia: «Querido Velay, te diré la causa de mi silencio. Me he empeñado en los últimos tiempos, en reducir a su más simple expresión, a su forma más positiva lo que había aprendido en literatura durante los tres años de mi estancia aquí con el fin de convertir, si es posible, mi ciencia en pergamino y recibir el grado de licenciado en letras. Tuve que leer otra vez, de cabo a rabo, mi Burnouf y convencerme de que jamás había sabido griego. Fue preciso repasar un montón de autores, y luego toda la historia de la que varias partes me eran bastante ajenas. Esos trabajos me ocuparon todo un mes, al cabo del cual obtuve por fin ese dichoso diploma de licenciado. Me servirá de escalón, según espero —añade— para recibirme de doctor el año próximo. Entonces seré, si Dios quiere, doctor en derecho y doctor en letras».\nEstas eran, pues, «las dos cuerdas de su arco» a las que aludía en sus cartas a su madre, para estar doblemente al servicio del divino Rey, adondequiera que llamara a su soldado. Sin embargo, la alegría de su atrevido éxito académico estaba desde entonces envenenado por sus inquietudes acerca de la salud de su madre. Su cariño por esa madre venerada pareció aumentar en esos días. El 24 de febrero, le daba así las gracias por la bendición que acababa de enviarle: «Esta bendición maternal es el regalo más bello y más valioso que pueda usted hacerme. . . Me he arrodillado y he pedido a Aquel que le ha dictado esas bendiciones, madre querida, que las ratificara; y que nunca permitiera que fuese yo indigno de ellas. He pedido energía y firmeza; he formado resoluciones más sólidas; y ya he empezado desde hace unos días a actuar mejor. . .»\nLuego, como era poco después de las carnestolendas, le describía las pequeñas fiestas que se daban por turno mutuamente los estudiantes lioneses, Arthaud, Chaurand, Biétrix, La Perriére, Janmot, Falconnet, Ballofet, los dos Pessonneaux: «El señor Bailly, como un buen padre, se ha dignado participar algún tiempo en nuestras locuras».\nY para terminar como un hijo, hace esté encargo a su madre: «Por favor si usted quiere, dígale a mi padre algo que habrá de halagarlo. El otro día, el señor Andral, en su curso de medicina, dio una lección sobre la obra de mi padre: Historia de las Epidemias, que citó con el mayor elogio. Adiós, madre querida, ame usted siempre como ahora, a su hijo».\nLo amaba y lo bendecía como si ya no tuviera mucho tiempo para amarlo y bendecirlo. Pero Federico lo ignoraba. Su padre no le había comunicado sino tardíamente sus alarmas, y esto cubriéndolas con reticencias y atenuaciones. El hijo se quejó con vehemencia: «Mamá ha estado enferma, y hasta de cierta gravedad. ¡Y no me ha dicho usted nada! ¡Y pasan en casa cosas que tanto me interesan y las ignoro! . . . Lo ha hecho usted para evitarme inquietudes; pero no es justo. Mi pobre madre se ha preocupado tanto por mí, es preciso que yo también me preocupe por ella y que sufra cuando ella sufre. Era necesario decírmelo todo a mí, su hijo, tanto más, mi buen padre, cuanto que es inútil disimular; el corazón adivina».\nA partir de ese momento, ya no puede soportar la separación: «Estoy inquieto, madre querida; esa inquietud me hace desear pasar mi examen de derecho desde el 25 de julio, para reunirme con vosotros antes del fin de este mes. Entonces, madre mía, la abrazaré muy fuerte; trataré de llevarle alegría; la alegría, suprema medicina del alma, con frecuencia alivia hasta los sufrimientos del cuerpo».\nEl trabajo de preparación fue empeñoso. Necesitaba ganar en intensidad lo que había perdido en tiempo durante el largo mes que había dedicado a la licencia en letras. Sabía «que en ese primer examen de doctorado, la mitad de los candidatos fracasan. Había contado mucho, como de costumbre, con el repaso de los últimos días». A la labor diurna, añadió la de la noche entera. Sentía martillazos en la cabeza, le dolían los dientes, tenía la cara hinchada; pero proseguía con la mayor tenacidad: «Me he untado mostaza en las piernas y me quedé así desde las once de la noche hasta la una de la mañana. Las últimas noches, tuve que permanecer despierto hasta horas aún más avanzadas y tomar baños de pies para evitar que se me congestionara la sangre». Cuando por fin llegó el día del examen, el joven demasiado enérgico no era ya sino una sombra de sí mismo.\nEl resultado fue pasadero, pero no brillante: una bola blanca y cuatro rojas: «Los profesores me trataron honorablemente, pues me hicieron preguntas sumamente difíciles». Pero ¿ qué dirá su padre? «Confieso que tengo miedo de él. Sin embargo, mi pobre padre me dio su palabra de no reprenderme. Bien sabe que hago todo lo que puedo para satisfacerlo. En verdad, lo quiero mucho a usted, padre; pero lo temo demasiado. Cuento de todos modos con un buen recibimiento». Y firmaba: «Vuestro hijo que sale dentro de dos horas y que os abrazará dentro de tres días».\nEl doctor Durnerin, padre cristianísimo de la admirable señorita Teresa Durnerin, fundadora de la Sociedad de los Amigos de los pobres, en París, 1847-1905. Se ha escrito su vida\nEtiquetas: Argel, Bailly, Chaurand, Clichy, Curnier, Falconnet, Nimes, Pessonneaux, San Sulpicio


Así fue la primera semana de la presidencia Bukele – En La Mira Noticias\nInicio/Nacionales/Así fue la primera semana de la presidencia Bukele\nEl Presidente de la república de El Salvador, Nayib Bukele, ha dominado totalmente la agenda informativa desde que asumió su cargo el pasado uno de junio.\nNayib Armando Bukele Ortez, asumió el cargo de Presidente de la república de El Salvador, el pasado sábado uno de junio, el mismo acto de toma de posesión estuvo plagado de expectativa de todos los salvadoreños, independientemente de su preferencia política; Nayib Bukele, ha iniciado con amplia popularidad su mandato, además de críticas por nombramientos en su gabinete de gobierno, preguntas de porque no participo en la cumbre del Sica y una derrota en la ONU; sin olvidar la “revolución” que ha creado en Twitter al punto de ser tendencia en países como España, México y Argentina.\nLa primera orden del Presidente Bukele, fue a la Fuerza Armada de «retirar de inmediato» el nombre del Coronel Domingo Monterrosa, del cuartel de Tercera Brigada de Infantería ubicado en San Miguel. La orden fue ejecutada el domingo dos de junio por la mañana, se debe destacar que la orden fue expuesta y dada públicamente en Twitter.\nEl mismo domingo dos de junio, convoca a una reunión de emergencia a su gabinete de gobierno, el Presidente Nayib Bukele, en esa reunión, anunció la eliminación de la Secretaría Técnica, la Secretaría de Inclusión Social, la Secretaría de Vulnerabilidad, Secretaría de Gobernabilidad y la Secretaría de Transparencia; al mismo tiempo, pidió a sus ministros que entreguen sus cartas de renuncia cada 31 de diciembre, haciendo énfasis en que pueden ser destituidos si no ofrecen un buen rendimiento.\nLa semana siguió manteniendo a Bukele como el principal punto de generación de información, en el primer día de trabajo de la nueva administración destaco la destitución de Jorge Meléndez, en ese entonces director de Protección Civil, el Presidente utilizo Twitter para pedir su destitución al tiempo que destaco su posible participación en el asesinato del poeta salvadoreño, Roque Dalton; la orden fue ejecutada inmediatamente por el nuevo ministro de gobernación, Mario Duran.\n“La bomba”, estallo el martes, cuando por medio de Twitter destituyo de sus cargos a nueve familiares del mandatario saliente, Salvador Sánchez Ceren, también destituyo a familiares de miembros de la cúpula del partido gobernante saliente y al cual el también perteneció pero fue expulsado, el FMLN.\nSanchéz Villalta, cuyo despido fue anunciado a las 5:16 p.m. del martes, se desempeñaba como gerente de Inclusión Social en Fonavipo. Mientras que Sánchez Mejía era director de emisión de pasaportes en la cartera de Seguridad. Luego, el mandatario hizo remover a Irma Mejía Mejía, nuera de Sánchez Cerén y directora general de Centros Intermedios en el Ministerio de Seguridad, cuya plaza era de $2,500.\nLas órdenes presidenciales del martes cuatro de junio siguieron; al filo de las 7:20 de la noche, Bukele pidió el despido de Juan Carlos Guardado Sánchez, nieto de Sánchez Cerén, quien era encargado de activos fijos en la Comisión Ejecutiva Portuaria Autónoma, CEPA.\n“Las redes sociales explotaron”, mayoritariamente en apoyo a las decisiones tomadas por Bukele y también destacaran los que pedían coherencia al Presidente indicando que no cometiera el mismo error de contratar a familiares de su núcleo o de sus ministros.\nMientras todo eso sucedia, se desarrollaba en Guatemala la cumbre del Sica, a la cual Bukele solicito permiso a la Asamblea Legislativa para asistir pero en la cual no participo, el presidente de Guatemala, Jimmy Morales, como anfitrión del evento, inauguró la cita y el secretario general del Sica, Vinicio Cerezo, dio la bienvenida a Bukele, el mandatario más joven de la región, pero sin que este estuviera presente, aunque se desconocen los motivos de su ausencia.\nEl jueves seis de junio, el comportamiento de Bukele en Twitter se convirtió en tendencia, no solo en El Salvador, también en países como España, Mexico y Argentina, en donde medios de comunicación y populares “Youtubers” retomaron las órdenes presidenciales de Bukele en Twitter.\nEl Salvador es rechazado en la ONU.\nLas sorpresas continuaban en la semana, Nayib Bukele, pidió a la Asamblea General de las Naciones Unidas, poder integrar el consejo de seguridad de dicho organismo; la ONU eligió el viernes a los cinco miembros no permanentes del Consejo de Seguridad, descartando a El Salvador, que pidió de manera sorpresiva ser parte del mismo, y otorgando el puesto a San Vicente y las Granadinas, un país de solo 389 km2.\nCon la llegada del fin de semana, las noticias continúan girando alrededor de Bukele, ayer fue asesinado un miembro de la Policía Nacional Civil, el asesinato del agente Vásquez ocurre un día después de que Bukele anunciara una “reunión de emergencia” con su gabinete de Seguridad en casa presidencial en donde se anunció la petición de cinco millones de dólares a la Asamblea Legislativa, para la compra de uniformes nuevos para la PNC y Fuerza Armada del país.\nEl Presidente Nayib Bukele, pidió que se movilicen “todos los recursos necesarios para que este crimen no quede impune”. “Quiero a los culpables enfrentando la justicia en las próximas horas”, dijo por medio de Twitter, a lo que horas después el director de la PNC, Mauricio Arriza, le respondió a Bukele, siempre en la red social, para notificarle que ya se han capturado a dos de tres presuntos responsables, implicados en el homicido del agente, asegurando que “no dejaremos impune los atentados a nuestros compañeros policías”.\nEl Presidente mejor evaluado del mundo.\nPor si fuera poco, la semana termina con excelentes noticias para el mandatario salvadoreño, según Mitofsky, Nayib Bukele, es el Presidente mejor evaluado del mundo; Bukele, lidera un ranking de los cinco mejores presidentes evaluados en el mundo, según un estudio realizado por Consulta Mitofsky.\nSin duda, la semana ha sido intensa tanto para el Presidente, periodistas y salvadoreños en general que viven horas “atípicas” por el estilo de gobierno que está desarrollando el Presidente más popular de las redes sociales, no solo entre los salvadoreños, Nayib Bukele, se está convirtiendo en un fenómeno mundial.


Apple ya ofrece versiones refurbished de sus nuevos iPad - MuyComputer\nLa tienda de equipos y terminales refurbished de Apple, es decir, aquellos que por un motivo u otro fallaron o resultaron defectuosos y tras ser reparados vuelven a ser puestos a la venta, cuenta ahora con dos nuevos productos en su catálogo, el iPad de cuarta generación y el iPad Mini.\nEste tipo de productos tienen el año de garantía legalmente establecido, ya que se trata de bienes de consumo de segunda mano que se comercializan a particulares, y tienen, en consecuencia, un precio menor. El lado positivo es que en este caso vienen con una batería y una carcasa exterior totalmente nuevas, por lo que resulta imposible diferenciarlos de sus homónimos de primera mano.\nEn el caso del iPad de cuarta generación tenemos el modelo básico de 16 GB por 449 dólares, es decir, 50 dólares menos de lo que costaría nuevo. Por su parte el iPad Mini no tiene stock de momento del modelo básico, sólo de la versión LTE de 16 GB, cuyo precio asciende a 329 dólares, 30 dólares menos de lo que pagaríamos por uno nuevo.\nLos productos refurbished o rehabilitados llevan ya un tiempo presentes en la compañía de la manzana, pero también juegan un papel importante en otros sectores, como por ejemplo en el sector de las tarjetas gráficas o los SSDs, acercando a todos los consumidores la posibilidad de hacerse con un producto más asequible pero que mantenga unas garantías mínimas.\nRelacionados:Appleelectrónica de consumogbiPadiPad 4iPad MiniLTErefurbishedSegunda manotabletsTecnología noticias


Hacia el caos monetario - Confirmado\nHacia el caos monetario\nabril 30, 2018 7:02 am\nEl gobierno decretó una reconversión monetaria que se hará efectiva el 4 de junio de 2018. A partir de esta fecha, los precios, salarios, prestaciones sociales, tributos y cualquier operación de pago en moneda nacional se harán con el nuevo bolívar soberano, razón por la cual los precios deberán reexpresarse al dividir los anteriores entre 1.000. Quien se niegue a realizar la reconversión será sancionado hasta con el uno por ciento (1%) de su capital pagado y reservas. Esto implica que las empresas e instituciones del sector público y privado tendrán que apurarse para adaptar los sistemas de cómputo que aseguren la reexpresión de las viejas cantidades en la nueva moneda nacional.\nRecordemos que el 12 de diciembre de 2016, el gobierno decretó el retiro del billete de Bs 100 en un plazo de 72 horas. Semejante arbitrariedad generó un violento caos en todo el país, y dejó como saldo trágico la irreparable pérdida de vidas humanas y cuantiosos daños materiales. Aun así, el BCV anunció que para el 3 de junio todos los billetes del cono monetario anterior deben estar recogidos para ser reemplazados por los nuevos.\nUna reconversión monetaria es mucho más que una simple y aislada reducción de ceros a la moneda. Implica un manejo responsable de la política fiscal, monetaria y cambiaria para estabilizar la macroeconomía y crear un ambiente propicio a la inversión productiva. Pero la política macroeconómica que siguió a la reconversión monetaria de 2008 agravó las distorsiones cambiarias, y los desequilibrios fiscales y monetarios sentenciaron su fracaso en menos de una década.\nLas presiones inflacionarias se desbordaron y el cono monetario terminó perdiendo todo su valor. Los billetes de 2, 5, 10,20 y 50 bolívares se volvieron inútiles para cubrir las operaciones de compra-venta más elementales, y el único billete que sobrevivió fue el de 100 bolívares. En lugar de emitir oportunamente billetes de mayor denominación, la inercia del BCV continuó emitiendo los mismos billetes de 100 bolívares, a pesar de que ya no tenían mayor capacidad adquisitiva.\nLa ejecución sin traumas de una reconversión monetaria exige desde contratar con tiempo la elaboración de los nuevos billetes para garantizar su oportuna distribución a lo largo y ancho de territorio nacional, hasta el cambio en el sistema de cómputos y calibración de los cajeros automáticos de los bancos, pasando por una bien diseñada campaña de información al público.\nSin haber aprendido la lección, en lugar de dejar que las dos familias de billetes circulen simultáneamente y remarcar los viejos billetes hasta que el nuevo cono monetario cubra plenamente las necesidades de efectivo, ahora se pretende desmonetizar para el 4 de junio los billetes que circulan. Esta improvisación anuncia una crisis de efectivo de mayores proporciones que la que estalló en diciembre de 2016, y afectará sobre todo al 30 % de la población no bancarizada.\nPompeo promete apoyo «inquebrantable» a Guaidó antes de marcha del 5 de julio\nManuela Bolívar: El malestar dentro de la Fuerza Armada es evidente y no lo pueden tapar\nMaduro insiste en diálogo con la oposición en Noruega\nEEUU sanciona a firma estatal Cubametales por lazos con Venezuela


Eco Mining Concepts presentó soluciones que operan tanto en Chile como Alemania para reducir las emisiones de la industria minera – Quilpué Online\nEco Mining Concepts presentó soluciones que operan tanto en Chile como Alemania para reducir las emisiones de la industria minera\n2021-07-10 Raquel Concha P.\t0 comentarios Cámara Alemana, Eco Mining Concepts\nDesde una camioneta eléctrica para faenas subterráneas hasta sistemas de trazabilidad de emisiones, fue parte de lo que se conoció en el foro organizado por este proyecto de la Cámara Alemana, AHK Chile.\nTecnologías que ya están disponibles para el rubro minero fue lo que presentó el proyecto Eco Mining Concepts de AHK Chile en su foro “Transporte y Logística para una Minería Más Sustentable – Desafíos y Soluciones”. En la actividad se expusieron los alcances de distintos servicios y herramientas, entre los que destacaron desarrollos ingenieriles, plataformas de software para la trazabilidad del producto y sistemas sustentables para vehículos que operan en minas subterráneas.\nEn sus palabras de bienvenida, el subsecretario de Minería de Chile, Edgar Blanco, planteó que los retos asociados al cambio climático “están desencadenando dos revoluciones: por una parte, la necesidad de generar una fuente energética a través de Energías Renovables No Convencionales, y por otro, la electromovilidad. Ambos desafíos le entregan muchas oportunidades a Chile, porque estas dos revoluciones son intensivas en el uso de minerales y nosotros somos un país productor de materias primas”.\nCon este panorama como telón de fondo, se pasó a la exposición de casos prácticos de innovaciones que ya han sido aplicadas con éxito en la minería chilena. Primero, los representantes de Antara Mining destacaron una solución que apunta a la trazabilidad de las emisiones en la logística completa del trabajo minero, con el objetivo de controlar y optimizar todos los procesos que emiten CO2.\nIris Wunderlich, Project Leader Mining y Sustainability de AHK Chile y líder del Proyecto Eco Mining Concepts, destacó la transferencia de conocimientos que se produjo en la instancia.\n“Estamos muy contentos por este foro. Hoy vimos que los desafíos específicos del rubro minero requieren de soluciones concretas, muchas de las cuales ya están en el mercado. Es crucial abrir este tipo de espacios de intercambio que fomentan la cooperación, como se da en el proyecto Eco Mining Concepts: ahí conectamos las necesidades reales de la industria con agentes que pueden ofrecer respuestas. Pero no es todo, puesto que este relacionamiento también abre la puerta para que otros actores de la industria conozcan y accedan a soluciones tan innovadoras como las que vimos en esta jornada”, explicó la ejecutiva. Cabe mencionar que de manera permanente el proyecto Eco Mining Concepts está realizando actividades y entregando información, las cuales pueden revisarse en www.ecominingconcepts.cl.\n← Autopista de la región se suman como medio de difusión de los canales de apoyo a víctimas de violencia contra la mujer\nGobierno Regional detalló nuevas medidas en el Plan Paso a Paso a nivel regional →


San Cristóbal de la Laguna habilita una nueva zona de juegos y de aparatos de gimnasia para...\nLa Concejalía de Servicios Municipales que dirige el primer teniente de alcalde, Javier Abreu, ha habilitado recientemente una nueva zona de juegos y de aparatos de gimnasia para mayores en el barrio de Porlier, en la localidad costera de Bajamar.\n“El barrio de Porlier es uno de lo más populosos de Bajamar y uno de los que menos servicios poseía, por eso hemos decidido realizar una serie de actuaciones para mejorar la calidad de vida de los vecinos”, ha explicado el primer teniente de alcalde.\nEsta nueva isla de ocio cuenta con un nuevo tobogán, un balancín y un resorte para los más jóvenes, y un aparato para estiramientos, más otros dos para ejercitar el tren inferior y el tren superior, para la actividad deportiva de los mayores.\nAdemás de habilitar esta nueva zona de ocio, la Concejalía de Servicios Municipales ha ejecutado otras actuaciones, como zafarranchos de limpieza, adecentamiento de los jardines o la mejora del alumbrado público.\nJuegos infantilesMobiliario urbano


Opinión: El emperador Adriano y la UNESCO | HebreosNet\nEstas dos historias, separadas por veinte siglos, comparten la misma trama (intento de borrar la identificación del pueblo judío con su patria ancestral) y los mismos protagonistas (el pueblo judío y sus implacables enemigos).\nEn el año 130 E.C. el emperador romano Adriano decidió reconstruir la ciudad de Jerusalén que, como resultado de la rebelión judía del año 70, había quedado en ruinas, con dos importantes cambios. El primero fue el nombre de la ciudad. Ya no se llamaría Jerusalén sino Aelia Capitolina, (Aelia en honor al apellido de la familia del emperador, y Capitolina porque el templo de la ciudad estaría dedicado al dios Júpiter Capitolino). El segundo cambio fue convertir a la ciudad en una colonia romana habitada por legionarios romanos.\nEsta fue la causa de la segunda rebelión judía, (132 E.C. a 136 E.C.), también llamada rebelión de Bar Cojba, cuyo resultado para el pueblo judío fue aún más catastrófico que el de la primera rebelión. Adriano, en venganza, para borrar los lazos judíos con la Tierra de Israel, le cambió el nombre a «Palestina», denominación de un pueblo de origen griego que había vivido en la zona costera de Israel y que había desaparecido siglos antes.\nLos intentos de Adriano, aunque temporalmente tuvieron éxito, fracasaron. Llamar «Palestina» a la Tierra de Israel y «Aelia Capitolina» a Jerusalén no logró romper el lazo que une al pueblo judío con Tierra Santa. Durante dos mil años los judíos repitieron dos declaraciones: «El año entrante en Jerusalén», frase que culmina la cena festiva de Pesaj, y «Si yo te olvidara, Jerusalén, que la mano derecha se me seque; si de ti no me acordara ni te pusiera por encima de mi propia alegría, que la lengua se me pegue al paladar» (Salmo 137:5-6) que cada novio judío dice en la ceremonia matrimonial.\nEl pueblo judío ha retornado a Israel y Jerusalén es su capital, mientras que del poderoso imperio de Adriano sólo quedan restos arqueológicos.\nUNESCO (Organización Cultural, Educacional y Científica de las Naciones Unidas) fue fundada en 1945 con el propósito de establecer la paz entre las naciones en la base de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad.\nEn la práctica UNESCO ha dejado de lado su noble intención reemplazándola por el objetivo de borrar la historia judía en la Tierra de Israel. En una reciente votación 33 países miembros de la UNESCO. (muchos de ellos considerados «amigos» de Israel), aprobaron una resolución en la cual eliminaron la frase «Monte del Templo» utilizando sólo el nombre islámico «al-Haram al-Sharif».\nLa resolución de la UNESCO llama al Muro Occidental, (construido por Herodes como parte del Templo judío) «al-Buraq» en honor al caballo de Mahoma, que, de acuerdo a la mitología islámica, llevó a su jinete de La Meca a Jerusalén y lo regresó esa misma noche, un viaje total de 2,480 kilómetros.\nEsta no es la primera vez (y probablemente no será la última) que UNESCO, mediante una resolución islamiza los lugares sagrados judíos. En octubre del 2015, UNESCO aprobó una resolución declarando islámicos a la Tumba de Raquel (en el camino a Belén) y a la Tumba de los Patriarcas (en Hebrón).\nLos intentos de UNESCO para eliminar el nexo entre el pueblo judío y la Tierra de Israel están condenados al mismo fracaso que tuvieron los actos del emperador Adriano.\nEntre los países que votaron apoyando la negación de los lazos entre el judaísmo y el Monte del Templo, se encuentran: Argentina, Brasil, México, Nicaragua, República Dominicana y España. Se abstuvieron: El Salvador, Haití, Paraguay, San Cristobal y Nieves, Trinidad y Tobago. Ver más en http://www.hebreos.net/israel-condena-a-unesco-por-negar-los-lazos-del-judaismo-con-el-monte-del-templo/\nAutor: David Mandel – Anajnu Chile\nOpinión: ¿Por qué se niega a los judíos el derecho a orar? Desde hoy en la noche conmemoramos Iom HaShoá veHagburá\nAsia/Jerusalem : 00:29:53UTC : 21:29:53America/Argentina/Buenos_Aires : 18:29:53America/New_York : 17:29:53


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Inicio » Noticias Destacadas » Donald Trump habla sobre Cuba y asegura que durante su mandato no valoraron la intervención porque la hubieran hecho caer fácilmente\nDonald Trump protestas en Cuba\nEl ex presidente de Estados Unidos, Donald Trump, habló con la cadena Telemundo 51 sobre la situación en Cuba y la respuesta de la actual administración.\nTrump dijo sentirse orgulloso de los cubanos dentro y fuera de Cuba por demostrar sus ansias de libertad y salir a las calles buscando el fin de la dictadura.\n«Vi protestas que no se ven muy frecuente» dijo Trump refiriéndose a las protestas en las calles de Cuba desde el 11 de julio. «Esto no es fácil, es duro para ellos protestar» dijo.\nAnte la pregunta si durante su administración contempló una intervención militar a Cuba Trump respondió «Nunca lo hablamos porque no pensé que lo necesitaría, pudimos haberlo terminado de forma fácil y precisa» dijo el ex presidente.\nTrump dijo que no cree que la actual administración de Joe Biden haga algo para acabar la dictadura al considerarlo flojo en política exterior.\n«Se estaban cayendo pero la administración Biden no va a hacer nada» dijo Trump.\nDurante las manifestaciones en Miami en el exilio cubano han pedido a la administración Biden acciones concretas a lo que el mandatario ha hecho oídos sordos.\nCubanos en Miami, Donald Trump, Protestas en Cuba\n4 comentarios en “Donald Trump habla sobre Cuba y asegura que durante su mandato no valoraron la intervención porque la hubieran hecho caer fácilmente”\nCuatro años expresidente , suficiente tiempo pudo hacer algo , más los ocho de Bush , los ochentas de Reagan y nadie hizo nada , no olviden que Trump antes de ser presidente envió abogados a Cuba con planes de invertir en la Isla.\ntodo es bla bla bla no hacen nada\nNada HAS HECHO POR EL PUEBLO CUBANO . ELLOS PIDEN LIBERTAD Y LE VAS A LA CONTRARIA PARA APOYAR AL GOBIERNO Y ABRIR OFICINA DE INTERESES Y MANDAR AYUDA PARA APLACAR LA REBELIÓN DE MI PUEBLO Y HACER QUEDAR BIEN A TU GENTE . HIPÓCRITA , CORRUPTO . ERES IGUAL Q OBAMA FALSO TRAIDOR . NUNCA MÁS VOTAREMOS POR TI . LOS CUBANOS QUIEREN VIVIR LIBRE EN CUBA Y GANAR DÓLARES EN CUBA . NO QUIEREN REMESAS ok .\nQue vergüenza Biden no te importa el dolor del pueblo cubano . Tu apoyas al gobierno comunista y terrorista . De los Castros y CANEL para seguir extendiendo socialismo en el mundo ; por eso quieres reabrir la oficina de intereses para traer más militares entrenados por el socialismo como civiles normales para q te apoyen el control de Armas . Ellos engrosen las filas de BLM Y ANTIFA. Como hiciste con Obama durante 8 años . Que ustedes los trajeron y ahí están de lame botas tuyos . USTEDES DOS quitaron la ley de pies mojados para q los cubanos anti comunista no pudieran venir nunca y solo vengan los hater q ellos te manden . Tenemos tus fotos con Fidel Castro pero, ya los q votaron por ti están arrepentidos . PERDISTE MÁS CON TU INDIFERENCIA ANTE LOS CRÍMENES Y ASESINATOS DE LA DICTADURA AL PUEBLO . No esperes el voto de los cubanos en USA OK.