impermeabile parete a 3X(Proiettore a testa L6N1 movimento di sensore con doppia 523afbvaq91285-Luces de caminos\nimpermeabile parete a 3X(Proiettore a testa L6N1 movimento di sensore con doppia 523afbvaq91285\nBrand: Senza Marca UPC: 192701835538\nISBN: 192701835538 EAN: 192701835538\nCinturón BA66 66 pulgadas T-44, RTB18552, 10544, T 10544 bspb, T12544, 11544HSP SWISHER, General, LED Inox sur Pied Lampe 7 W de Jardin Balcon Éclairage Détecteur Mouvement\nLa artista Sandra Paula Fernández ha creado un pendón feminista de 3×4 metros uniendo cintas de raso, terciopelo y pasamanería en las que ha bordado todo lo que oyó y leyó durante la huelga general y la manifestación del 8M de 2018: más de trescientas consignas, eslóganes, frases y citas que fueron coreadas y escritas en pancartas, y cuya transcripción MAURER Set 12 Guantes Cable Continuo Nylon P. Nitrilo Mis.9 Seguridad Projoeccióncompleta rinde homenaje a la memoria viva de la lucha feminista.\nArte, Defiant 180 grados al aire libre luz de Seguridad de movimiento (blancoo)\n“La mujer y el campo por Covarrubias” Proyector LED exterior parojo RGB hacia arriba, hacia abajo Acero Inoxidable Sensor patio Moderne\n14 marcadores de jardín burnettmetalart picos signos grandes Me gusta Cargando...\nOase 11654 21912 Aquamax Eco 3500 y Natación Retirar 50 Impulsor Repuesto, Libros, Matraz de cilindro set cabeza para Husqvarna 362 365 371 372 372xp reconstrucción de sustitución, Poesía, Nuevo Cocheburador Fit Para Tecumseh Troy Bilt Caballo Hijuelos 5hp 6hp H50 H60 HH60\n“Un millón de libros, en una mochila”, dejó de caminar por el país. ¿Un millón de libros? : Si. Gerardo Rivas Moreno -“Gérrimo”- editó tantos títulos diversos que multiplicados por el número de ejemplares de cada uno, en 35 años, llegan a un Genuine MTD Cubierta-Cinturón RH CUB AMARILLO 2 parte 783-04400-4021millón. ¿En una mochila?: Si: atrás cargaba al amor de su vida, su hija Alejandra, de dos años, porque su madre, Nidia, estaba presa por el delito de asociarse al M-19. En una mano, un talego con ropa sucia,Madison Petite 1-línea de dirección Placa de parojo en blancoo y oro [ID 3906046] revuelta con limpia, porque debía viajar con premura. En la otra mano, su maleta estaba atiborrada con Maceta De Parojo De Metal raro encontrar en otros lugares u de cobre 11 H de vida al aire libre“los originales” del próximo libro. Compraba papel en Cali, tinta en Medellín, imprimía en Bucaramanga y armaba en Bogotá. Desde ejemplares rústicos, hasta obras de calidad no superada por grandes editoriales.\n“¿Qué es literatura africana? ¿Es la literatura que habla de África o de la experiencia africana? ¿Es la literatura escrita por africanos?¿Y qué ocurre con un no africano que escribe sobre África? ¿Computa su obra como literatura africana? Paquete De Tienda De Filtro Aire Oregon 30-835 Repl. Original Equipment Manufacturer Kawasaki 11013-7002 30-835Y si un escritor africano decidía situar su novela en Groenlandia, ¿sería eso literatura africana? ¿O el criterio eran las lenguas africanas? De acuerdo,Ledvance LED-eh m. sensor Floodlight 20w3000ks ip65 ledvance LED-eh y entonces ¿qué pasa con el árabe? ¿Acaso no es ajeno a África? ¿Rochelle Petite Dirección Placa de parojo en bronce y oro [ID 3905436]Y qué pasa con el inglés y el francés, que se han convertido en lenguas africanas? Si…si…si…esto o lo otro, excepto el problema central: la dominación de nuestras lenguas y culturas por los imperialistas europeos.”\nAsí comienza uno de los debates más prolongados de la literatura africana al que Ngũgĩ wa Thiong’o, eterno aspirante al Premio Nobel, dio voz en su obra Descolonizar la mente. La respuesta a estas preguntas puede resultar evidente para algunos pero desde luego no es unánime; de ahí que más de treinta años después de la publicación Lacrosse WS-9611U-IT-CBP La Crosse tecnología Ws-9611u-it-cbp Technologyde esta obra, fruto de cuatro conferencias al respecto entre 1981 y 1985, nos sigamos haciendo las mismas preguntas.\nFavorito de muchos y líder en todas las quinielas, Ngũgĩ wa Thiong’o se queda, un año más, a las puertas del Premio Nobel de Literatura. Esta vez ha sido el escritor británico nacido en Japón, Kazui Ishiguro, quien le ha arrebatado el premio al escritor keniano que, 3x5 1838-1846 2ply Bordado Texas Azul Marino Algodón Pesado (TNC1)desde el 2010, es candidato al galardón. Se ha desplomado de nuevo la oportunidad de premiar a una de las voces más importantes y comprometidas por la conciencia social,Señor Fothergill's jiffyeasy 36 bolitas de turba invernadero Reutilizable marca australiano cultural, lingüística, política e histórica del continente africano.\nA sus 79 años, sigue luchando por la reconexión con su entorno inmediato, su cultura y sus raíces. Escribe como motor Detección de movimiento inalámbrico al aire libre del LED Spot Luz Sistema (2 Pack) Casa Jardín Luzde cambio, defendiendo el uso de las lenguas africanas en la producción literaria como parte de la lucha antiimperialista para así, construir una sociedad saludable.\nPara entender su postura, tenemos que tener en cuenta su historia. Ngũgĩ wa Thiong’o, original de Limiru (Kenia), nació en 1938. Con 14 años vivió la ocupación colonial, también fue testigo de la revuelta del Mau Mau por la independencia de su país y en 1960 presenció la independencia de Kenia. Estos acontecimientos históricos no han marcado solo su vida sinoPolytuf Mesa puntos de anclaje Poste de soporte & Correas, pies de goma base también se ven reflejados en su literatura y su pensamiento. Por ello, tras ser arrestado en 1977 como consecuencia del mensaje político de su obra de teatro I will marry you when I want, escrita originalmente en gikuyu, su lengua materna, decide abandonar el inglés,20 pulgadas Oregon Chainsaw Bar Para Husqvarna Jonserojo Poulan Partner Solo Shindaiwa lengua colonial que le había sido impuesta. KARCHER Kit Transformation (NEUF) 26389740 Pour NETTOYEUR HAUTE-PRESSIONDurante su condena escribió su primer libro de ficción en gikuyu. Lo escribió en papel higiénico en la celda 16 de Kamiti y fue entonces cuando se dio cuenta de lo difícil de escribir una novela en esa lengua pues carecía de una tradición narrativa significativa en el ámbito de la ficción. A esto se le sumaban problemas de ortografía ya que el gikuyu fue fijado por escrito por hablantes no nativos, en su mayoría por misioneros europeos que buscaban a través de la lengua africana trasmitir mejor la palabra de Dios. Estos no siempre eran capaces de identificar la longitud de las vocales y, como en el árabePillow Perfect Interior exterior fresco Mimbre Cojín del Asiento, Negro, Conjunto de 2, la distinción entre vocales largas y cortas es muy importante. Su público es principalmente lo que él mismo llama “el campesinado y el proletariado urbano” y fue también una de las razones que le impulsó a retomar su lengua materna.\nSe despidió de la lengua inglesa como vehículo de sus obras después de 17 años de implicación en lo que el llama la literatura afroeuropea (afroinglesa en su caso). Literatura de la que hacen parte autores como Chinua Achebe, Senghor o Chimamanda Ngozi, hoy en día tan en boca de todos. Situados al otro lado del debate, defienden la intención de usar la lengua que les fue impuesta pues creen que es capaz de cargar con todo el peso deLancia 70 cm alta bassa pressione per idropulitrice a caldo Lavor NXP 1211 XP su experiencia africana como afirma Achebe. Chimamanda, por otro lado, confirma que hay ciertas cosas que solo pueden capturar las expresiones en igbo, su lengua materna; sin embargo considera que tanto el inglés como el igbo forman parte de ella por igual. No descarta publicar en un futuro algún libro en igbo pero declara que si lo hicieseD&D PowerDrive 840K23 Poly v Cinturónsería solo por una cuestión sentimental y por su vínculo emocional ya que tristemente dice que la realidad es que muchas personas que hablan igbo no lo leen. No hay una literatura boyante en igbo puesto que todos los que leen, lo hacen en inglés. ¿Al aire libre luz de parojo antiguo parque de Pantalla de Vidrio Patio Iluminación De Cobre Colors NuevoCómo se crea una literatura si no se escribe? ¿Cómo leer a autores en sus lenguas para reapropiarse de sus culturas si nadie escribe en esas lenguas? Pienso yo. Para Ngũgĩ, no hacen más que reforzar la lógica colonial: “¿cuál es la diferencia entre un político que afirma que África no puede funcionar sin el imperialismo y el escritor que dice que África no puede prescindir de las lenguas europeas?”\nNgũgĩ argumenta que la imposición del lenguaje del colonizador supuso aceptar su visión del mundo, robándoles y despreciando su identidad y su historia. “El control político y económico no puede ser total ni efectivo sin el dominio deLame cintrée adaptable pour tondeuse NIAGARA Classic. Remplace origine NI48 las mentes. Controlar la cultura de un pueblo es dominar sus herramientas de autodefinición en relación con otros”. Si cualquier lengua posee, Faroles Solares Exteriores Luces Decorativas, Lámparas Color 2 Piezascomo el autor keniano dice, un carácter dual: por una parte, como medio de comunicación y por otra, como vehículo de la cultura humana; con la imposición de una lengua ajena y Genuine OEM Husqvarna 503977101 Escudo Projoector de corte de línea de cadenamenospreciando su lengua materna, desvinculas al individuo de su identidad. Es fundamental que desde edades tempranas exista una harmonía entre lo que los niños viven y cómo expresan lo que viven.\nA diferencia de Chimamanda, Ngũgĩ no ve su literatura como algo que tenga que ser práctico sino como una denuncia, una lucha por la identidad y un retorno a su propia visión del mundo.Las luces solares exterior 120LED Solar Luz De Inundación Impermeable Auto Encendido Apagado sola W6T4 Confía en que mediante la traducción su Onga chlormaster Sm Serie SM20 Kit de plomo Sal cloradormensaje siga llegando: “no obstante, espero que a través del venerable vehículo de la traducción seré capaz de seguir dialogando con todo el mundo.”\nEs importante que se fomente la escritura en lenguas africanas como propone Ngũgĩ pero también, escuchando la realidad que nos cuenta Chimamanda, se debePotencia Vac 020-D-2100 Bolsa De Filtro De 26 micras fomentar por igual la lectura en lenguas africanas. ¿Acaso sucede esta alfabetización?\nQuizás Chimamanda y otros autores que compartan su mismo argumento, podrían hacer como el escritor Boubacar Boris Diop, quien persiguiendo la difusión cultural del wolof acompañó su novela escrita de un audio sincronizado con el texto, contribuyendo así a la alfabetización de los lectores. En Senegal, cohabitan 21 lenguas LED Extérieur Façades Lumières Éclairage Mural Boule en Verre sur Pied Lampescodificadas siendo el wolof la más hablada con un 80% de hablantes sobre la población total. El francés es la lengua oficial del país, así lo establece su Constitución del 2001. Esto hace que el francés sea la lengua utilizada por el Estado. Sin embargo, solo el 37% de la población lo habla según el censo del año 2013 de la Agencia Nacional Natural Girasol Harmony Cocheillón de vientode Estadística y Demografía del Ministerio de Economía senegalés.\nParece no sorprendernos esta separación que existe entre la lengua en la que los ciudadanos se relacionan entre sí y aquella que se usa en el ámbito de la formación, la lengua oficial, la de la administración, la de la producción cultural eÉlégant LED Mur Lampe Extérieur Porte Maison Jardin Éclairage LIVING-XXL intelectual. La alfabetización de las lenguas a través de su escritura y su lectura deben ir de la mano. De nada sirve que todos los escritores africanos comiencen a publicar en sus lenguas maternas si no asistimos primero a una alfabetización de las competencias lectoras.\nEl tema de las lenguas africanas parece eterno y recurrente; mientras tanto, pese a las dificultades, se están llevando a cabo numerosas iniciativas para recuperar y recrear esa identidad perdida. En este sentido, en los últimos años han nacido iniciativas como el Mabati-Cornell Cinturón de reemplazo de John Deere M140502-MXV4-950Kiswahili Prize for African Literature, un premio queCubierta De La Plancha Grill 36 Resistente Poliéster Resistente a Agua Uv 1528 negrostone trata de fomentar la literatura en kiswahili (lengua hablada en el continente por más de 140 millones de personas) y su traducción entre y hacia lenguas africanas. Los premios literarios sacan a la luz nuevos talentos, Bombilla PAR56 piscina 441 LED blancoo frío alta intensidad 35Wmotivan a los autores y demuestran que la lectura es importante. Premiar obras en lenguas africanas puede ayudar a fomentar su escritura y sobre todo a posicionar su literatura en la producción cultural del continente. Anterior al premio Mabati-Cornell, nos encontramos con el Premio Caine dedicado exclusivamente a la literatura africana publicada en inglés y el Premio Etisalat, inaugurado un año antes que el Mabati-Cornell,Tanque de combustible de gas Mango Trasero Montaje Ajuste Husqvarna 350 353 346 XP 345 340 503863771 se presenta como el “primer premio pan-africano del continente”. Sin embargo, este último solo se centra en los nuevos escritores africanos que publican en inglés. Otro de los premios más reconocidos es el Premio Jomo Kenyatta; organizado por la Asociación de Editores de Kenia, busca reconocer obras publicadas en Kenia en inglés y en kiswahili.\nOtra de las iniciativas nace en las escuelas. Muchas ponen en marcha planes bilingües que combinan las lenguas africanas con la lengua heredada del colonialismo. Es el caso del programaConjunto de 2 Luces Led Para Exterior Lámparas De Jardín De Acero Inoxidable de iluminación Fachadas IP44 ELAN (École et langues nationales en Afrique) implantado en ocho países francófonos del África subsahariana : Benín, Burkina Faso, Burundi, Camerún,Wolf jardín tumba de horquilla AG-e de acero inoxidable con D-longitud de pinzamiento 115cm Mali, Níger, República Democrática de Congo y Senegal. ELAN busca garantizar escuelas bilingües en la educación primaria y promover las principales lenguas nacionales como vehículo de cultura y mantener el francés como medio de Home decorators Collection de 1 Luz Negro Colgante al aire libre 736916663304comunicación internacional. Desde luego, resulta complicado y más cuando las lenguas que cohabitan en un mismo territorio son tan numerosas. Además, resulta curioso que programas como este vengan diseñados de Francia.\nEl problema de base está en entender las lenguas africanas como lenguas inferiores. Como dice Ngũgĩ no hay una lengua superior Genuine MTD Cinturón-V (juego de 2) parte 1739945a otra, sino una lengua dominante y una dominada. Es esta la visión que debe cambiar y comienza reconectando con las raíces, revalorizando las culturas propias y regenerando la autoestima (pérdida) de la que habla el autor. Muchos padres Adelfa soleil levant - Nerium adelfa-tamaño c08de niños acaban prefiriendo que sus hijos vayan a la escuela en inglés o en francés frente a un sistema bilingüe Rubbermaid Victory Cooler 34 Qt. Rojopor miedo a que sea una educación inferior y que pueda repercutir en las salidas laborales de sus hijos. No es sencillo, pero tampoco imposible.Luz de la parrilla de barbacoa 702 130 Charmglow Nuevo en paquete barbacoa Perrito Caliente Hamburguesa en la noche Como en muchas cosas, tiene que haber voluntad política. El debate continúa abierto, pero debe quedar claro que no hay una lengua más lengua que otra.\nFuente: Genuine OEM Briggs Stratton Anillo Conjunto-STD & Parte 399067\nSolis Tek STK-1241 ultra alta frecuencia lastre digital\nÚnete a otros 57 seguidoresRansomes Correa de Transmisión GFS3502DA 644001012


Pronóstico de 7-Días para Latitud 37.19°N y Longitud 86.09°W (Elev. 600 ft)\nPunto del Pronóstico: Mammoth Cave KY\n37.19°N 86.09°W (Elev. 600 ft) Mobile Weather Information | English\nActualizada: 1:31 pm CDT 15 de Jul, 2019\nPronóstico Válido Hasta: 2pm CDT 15 de Jul, 2019-6pm CDT 21 de Jul, 2019\nEsta Tarde: Una probabilidad de 30 por ciento lluvias y tormentas eléctricas. Algunas de estas tormentas podrían producir lluvia intensa. Mayormente nublado, la máxima alrededor de 85. Viento del sur alrededor de 6 mph.\nEsta Noche: Una probabilidad de 20 por ciento lluvias y tormentas eléctricas. Algunas de estas tormentas podrían producir lluvia intensa. Nublado, la mínima alrededor de 74. Viento del sur de 3 a 7 mph.\nMartes: Una probabilidad de 40 por ciento lluvias y tormentas eléctricas, principalmente después de 9am. Algunas de estas tormentas podrían producir lluvia intensa. Nublado hasta media mañana, y despejándose gradualmente más tarde, la máxima alrededor de 86. Viento del sur entre 6 y 9 mph, con ráfagas de hasta 26 mph.\nMar. por la Noche: Lluvias y tormentas eléctricas probable. Mayormente nublado, la mínima alrededor de 71. Viento del sur alrededor de 7 mph, con ráfagas de hasta 22 mph. La probabilidad de precipitación 70%. Nuevas cantidades de lluvia entre tres cuartos y una pulgada son posible.\nMiércoles: Una probabilidad de 50 por ciento lluvias y tormentas eléctricas. Mayormente nublado, la máxima alrededor de 84. Viento del suroeste entre 6 y 8 mph, con ráfagas de hasta 22 mph. Nuevas cantidades de lluvia entre media pulgada y tres cuartos de una pulgada son posible.\nMié. por la Noche: Una probabilidad de 30 por ciento lluvias y tormentas eléctricas, principalmente antes de 1am. Mayormente nublado, la mínima alrededor de 72.\nJueves: Una probabilidad de 20 por ciento lluvias y tormentas eléctricas antes de 1pm. Parcialmente soleado, la máxima alrededor de 90.\nDomingo: Una probabilidad de 20 por ciento lluvias y tormentas eléctricas. Mayormente soleado y calor, la máxima alrededor de 94.\nFecha de Actualización: Jul 15, 1:35 pm CDT\nPronóstico por Zona de Edmonson County, KY


José Emilio Pacheco por sí mismo – Círculo de Poesía\nEl siguiente texto autobiográfico constituye una verdadera rareza en tanto José Emilio Pacheco muy pocas veces habló de sí mismo de manera tan abierta. Sin embargo, en 1965 escribió la excepción que confirma la regla, texto leído en el ciclo Los narradores ante el público. “Es ésta la primera ocasión en la cual —por debilidad masoquista que deploro o un germen de exhibicionismo que ignoraba— me atrevo a escribir directamente sobre mí, en un acto de impudicia ejemplar.”\nPor una parte la literatura, la trágica y la cómica, pertenece al reino de la felicidad; por otra, los escritores suelen ser infelices perturbados. Nunca se les examinó con tanta atención. Antes no era frecuente que el escritor tuviera que dar explicaciones sobre sí mismo. Cuando el poeta trata de interponerse en la lucha entre Bruto y Casio, lo echan fuera. No le piden que dé las razones históricas por las cuales es poeta. Es demasiado poco para eso. Y creo que su falta de importancia en aquella época era una de sus ventajas. Ahora hay gente dedicada al estudio de los poetas y a fastidiarlos e investigarlos. A ellos, a todos los demás escritores, se les hace —o se hacen ellos mismos— muchas preguntas serias y de peso. Lo cual significa que la sociedad se interesa por la literatura más de lo que se interesaba, o bien que no resiste la tentación de entremeterse en algo relacionado con la felicidad a fin de estropearla de algún modo.\nNací en México, el incómodo año de 1939, y en Guanajuato 183, Colonia Roma. Nací el viernes 30 de junio; por tanto, según la astrología —pensamiento mágico de nuestra época—, correspondo a un tipo mixto Cáncer-Aries, singular naturaleza que tiene la nostalgia de un paraíso perdido, se encuentra atada a la familia, la seguridad, el pasado, las tradiciones. Sin embargo sufre un impulso hacia la emancipación, la innovación, el progreso. La sensibilidad extremada, el idealismo capaz de conducir a utopías porque el carácter no tiene firmeza; la familia y la amistad como centros afectivos resultan otras características generales de la conjunción.\nHijo a su vez de un cubano que, terminada la Guerra de los Diez Años, el imperialismo español arrojó a nuestras costas —donde vivió hasta los 84 años, en la mayor pobreza, como profesor de música y ejecutante—, mi padre era abogado, militar en forzoso retiro porque en 1927 se negó a ser cómplice de quienes presentaron el asesinato del general Serrano y sus partidarios como un fusilamiento, previo consejo de guerra. Por parte de mi madre, la inmediata ascendencia —francesa, tímidamente heráldica, consagrada por tradición a hacer dinero— me legó un apellido: Berny, grabado en los planos de París y en la historia literaria, aunque por causas no necesariamente artísticas: Madame de Berny, como se sabe, fue la —digamos para no ofender a nadie— principal protectora de Balzac. Más tristemente célebre, mi primer apellido confinaba de antemano con la literatura: José Joaquín Alves Pacheco es el arquetipo amonedado por Eça de Queiroz: no dio a Portugal una obra, una fundación, un libro ni una idea. Fue superior e ilustre porque tenía un inmenso talento. Este talento nunca produjo una manifestación positiva, expresa, visible —permaneció siempre callado, recogido en las profundidades de Pacheco. (Cuando, los 26 años, aún comparto con Carlos Monsiváis el decanato de las promesas literarias, empieza a inquietarme la coincidencia. Además el término “promesa” siempre me ha parecido augurio de fracaso o incumplimiento.)\nPasé la mitad de mi infancia con mis abuelos en Veracruz. Ellos me enseñaron a leer. Obsequio a mi aplicación fue un resumen infantil de Quo Vadis?, el primer libro que leí. Como la mayor parte de los niños prehistóricos que apenas conocieron la televisión y los comics, recorrí la obra completa de Emilio Salgari; en cambio Verne y Dumas no me entusiasmaron. Hice muy pronto novelitas de piratas, precursoramente acompañadas de dibujos (habilidad que en seguida perdí). Alumno distinguido en la primaria, mis intereses culturales entraron después en prolongado receso. Porque tuve una adolescencia de lo más “normal” —en la medida que puede ser “normal” la adolescencia—, contra lo que uno tiende a imaginarse al escribir sobre la propia niñez y pubertad. Pues hay siempre el peligro de inventarse un personaje terrible que ve jugar a los demás, atormentado por su inteligencia precoz. Ese niño que nunca fuimos, descubre una noche de viento y de lluvia un secreto que es el origen de su vocación literaria. Claro, “siempre existe un momento de la infancia en que al abrir una puerta dejamos entrar el futuro” —como ha escrito Graham Greene. Para mí ese momento se sitúa muy lejos: en el descubrimiento de que existía una biblioteca dentro de mi casa, o mucho más tarde, a los quince años, cuando tuve la fortuna —común a varios escritores mexicanos— de encontrar un maestro excepcional: Enrique Moreno de Tagle. Nos hizo descubrir a nuestros autores, leerlos, comentarlos. Presenté dos trabajos en el año sobre Ensayo de un crimen y El águila y la serpiente. Mi condiscípulo Rubén Broido estudiaba teatro. Me animó a adaptar un episodio de Martín Luis Guzmán que representó durante alguna festividad o concurso de declamación. Pasé el invierno de 1955 en una lúgubre ciudad norteamericana. Ya que no entendía a nadie ni lograba hacerme entender, compré varias libretas e hice un novelón, Ella, que en el nombre lleva la fama. Incontenible, durante todo el 56 escribí cuentos y obras de teatro que asesté a Moreno Tagle, a Broido, con saña particular, a mi primo Carlos Ancira, víctima además de mi compañía en sus ensayos y programas de televisión. Conocí entonces a Emilio Carballido y el estímulo de su severidad fue decisivo. Carballido me presentó a Sergio Magaña, me señaló la conveniencia de asistir a la clase de composición dramática que Rodolfo Usigli había legado a Luisa Josefina Hernández. Sobre todo, me puso a escribir versos a fin de que adquiriera flexibilidad sintáctica mi diálogo. Con anterioridad, no recuerdo haberlos escrito, quebrantando la regla general. Leídas mis primeras composiciones, Carballido me desahució; dijo que hiciera ejercicios rimados, no poemas libres. En pocos meses redacté aproximadamente cien sonetos, cincuenta décimas, innumerables versos blancos. Al mismo tiempo concluí una pieza sobre la “Decena Trágica”. Luis Josefina Hernández opinó, con justa razón, que no funcionaba para la escena: podía llevarla en cambio, a la Editorial Novaro que gustosamente iba a incluirla entre sus comics. Así enterró a perpetuidad mis intenciones dramáticas.\nPor Moreno de Tagle acababa de conocer al poeta Elías Nandino quien, con ejemplar generosidad, resolvió abrir en su revista Estaciones un suplemento dedicado a los (entonces) jóvenes. Ahí se iniciaron dos “constantes” de mi vida: el trabajo de redacción, la escritura de notas y reseñas. Cuando Nandino me dio a comentar los primeros libros, respondí que me parecía ridículo juzgar con mi inexperiencia a los demás. Insistió en la utilidad de esos juicios o resúmenes de mi labor personal. De este modo rompí el fuego contra la primera antología de cuentos que en 1957 elaboró Emmanuel Carballo. A los dieciocho años era, aunque hoy nadie lo crea, un rebelde-sin-causa-de-la-literatura, y arremetí neciamente contra todos los grandes escritores mexicanos —a excepción de Vasconcelos. Viejo amigo de mi padre, solía comer algunos sábados en casa. Su personalidad me fascinaba; admiré, sigo admirando, Ulises criollo. La misma fascinación y el repudio a sus ideas políticas impidieron que me acercara a él. Fruto como siempre de la ignorancia, esa iconoclasia se desvaneció al iniciarse mi amistad con Monsiváis y con Juan García Ponce. Monsiváis dirigió conmigo el suplemento de Estaciones; entre las muchas cosas que le debo está el haberme hecho leer sin prejuicios a Alfonso Reyes. García Ponce me transmitió su admiración por Octavio Paz; me hizo conocerlo y tratarlo. Me deuda hacia Paz no tiene término y crece a cada nuevo libro que publica. Su poesía y su prosa han hecho que comience el descubrimiento de lo que quiero decir; me han iluminado, para decirlo con una palabra que le es grata. Diariamente, por dos años, agobié a Paz en su despacho de Relaciones. La misma impagable, generosa paciencia con que me escuchó sin demostrarme nunca que le quitaba el tiempo, tuvo para mí Carlos Fuentes cuando ya La región más transparente le había dado su primera celebridad. En Estaciones conocí, asimismo, a José de la Colina; tiempo atrás leía con entusiasmo sus cuentos en la Revista Universidad. Colina me descubrió a Joyce, Faulkner, Conrad; también a Julio Cortázar y Alain Robbe-Grillet, por esos años casi desconocidos en México. Simultáneamente, Sergio Pitol me daba a leer los relatos de Borges. Mi devoción respecto a Borges fue tan fervorosa como torpe. Cometí la ingenuidad de querer imitarlo. A veces siento que sobrevaloré a Borges o quiero liberarme de él. Lo releo y vuelvo a quedar en la misma inocencia deslumbrada de 1958. Exactamente lo que me ocurre con su enemigo Pablo Neruda, con Vallejo, con Carpentier…\nNo quiero hacer la lista de mis agradecimientos ni de mis admiraciones literarias. La gratitud y la capacidad de admirar —mis únicas cualidades—harían ese catálogo infinito. Tampoco hablar de la lección que debo a otras artes, por más que mis percepciones sean tan cerradas en sus campos. Ya se sabe que uno intenta aprender a escribir no sólo en la lectura: es mucho lo que debo a los libros; pero no lo bastante para ocultar mi adeudo con las conversaciones, la amistad; con la pintura, la música (pocas veces, o nunca, la mejor); pero muy particularmente con el cine. Carezco de cultura cinematográfica, no asisto a cineclubes, y como en todo, mis gustos ortodoxos corren parejas con mis preferencias heterodoxas. A Manuel Michel y a Salomón Láiter, a Sergio Magaña y a Sergio Véjar, agradezco la oportunidad de ver realizada una de mis ilusiones perdidas: contemplar como imagen algo que adquirió forma como lenguaje. La gran emoción egoísta del Concurso Experimental de 1965 es que Tarde de agosto —una película que es obra de Michel y no mía— haya recibido en la Ciudad Universitaria el aplauso de ese público que no llega a los veinte años, o los excede apenas; pero es dueño de una inteligencia, un rigor, una honradez en todas sus actividades que a su edad no tuvimos —ni a la nuestra tenemos.\nTerminado su trabajo con la serie de “Los Presentes”, Juan José Arreola iniciaba los “Cuadernos del Unicornio”. A instancias de Monsiváis publicó en el número 18 dos cuentos: La sangre de Medusa y La noche del inmortal. No he vuelto a leerlos; si lo hiciera, lo más probable es que apoyase el juicio que entonces (1958) les dedicó Salvador Reyes Nevares: “textos demasiado uncidos a Borges, muestra de una literatura lujosa, inútil, retórica.”\nLo importante en ese primer experimento fue la oportunidad de tratar a Arreola y aprender de él. Como amanuense, le ayudé a terminar algún compromiso urgente, a corregir un buen número de obras maestras ajenas —apostolado que su obra merece.\nEmmanuel Carballo nos entrevistó (a Monsiváis, a Pitol y a mí) para México en la Cultura. Aunque personalmente no dije sino los más comunes lugares comunes, Carlos Fuentes habló de nosotros a Fernando Benítez. Gastón García Cantú, Alí Chumacero y Henrique González Casanova me enseñaron a redactar notas, artículos, traducciones. Benítez trató en vano de convertirme en periodista. Hice a Juan Rulfo el único reportaje de mi vida. No salió, pero gracias a ese intento pude comenzar la amistad con un escritor a quien tanto he admirado desde siempre. Un año más tarde, cuando dirigía “Voz Viva de México”, Rulfo me encargó un prólogo para el disco de Salvador Novo. Mi concepto de Novo era más bien borroso y falso. El disco fue la ocasión de hallar en Espejo y particularme en Nuevo amor algunos de los poemas más hondos de la lírica mexicana. Agusto Monterroso, por su parte, me reveló en Continente vacío la prosa excepcional, para nosotros inédita, de Novo.\nEse mismo 1959 Carballo renunció a Difusión Cultural de la UNAM. García Ponce me propuso a Jaime García Terrés para reemplazar a Carballo en el puesto de organizar conferencias. En Difusión Cultural duré seis años y acabo de abandonarla con gran nostalgia. Pronto las conferencias desaparecieron al entrar su inmejorable sitio en la Casa del Lago que Juan Vicente Melo ha llevado a la plenitud. Simbólicamente, en la misma Casa de Lago conocí a Melo, apenas desembarcado de Europa. Años atrás, en Veracruz, había seguido como espectador su trayectoria de niño prodigio, príncipe de la cultura jarocha que desde los seis años daba conciertos de piano, publicaba cuentos y crónicas en El dictamen. En esas páginas, Melo organizó un suplemento ejemplar, una entre las causas que venturosamente apresuraron su traslado a México.\nPara los que teníamos veinte años en 1959, la Revolución Cubana fue un acontecimiento que nos sacudió con la misma fuerza que la Guerra de España debe de haber ejercido con la generación de Paz y Efraín Huerta. Fin de una era y comienzo de otra, espada de fuego, nos arrojó de una arcadia apolítica, de un limbo estetizante donde el mayor problema era la lucha contra el que o el exterminio radical del gerundio. Coincidió con los esfuerzos ferrocarrileros y magisteriales por crear un movimiento de los trabajadores mexicanos que saneara la cloaca en que se aposentan Fidel Velázquez y su cáfila. Sobrevino a continuación el encarcelamiento de Siqueiros. Firmar protestas incesantes sólo sirvió para creer aquietada nuestra mala conciencia. Hasta que en noviembre de 1960 algunos de nosotros, ante el ejemplo de ese gran escritor que es José Revueltas, nos declaramos en huelga de hambre para solidarizarnos con los presos políticos que en la cárcel recurrieron a esa medida. Cierto, fue un gesto romántico y despertó la burla unánime de los poco que se enteraron. A esa huelga, nada o casi nada, se reduce a toda mi acción, digamos, subversiva. Probablemente la intelligentsia mexicana tuvo razón al burlarse de la huelga en San Carlos; pero quizá haya sido un primer paso para insinuar que, llegado el momento, también nuestros escritores podrían comprometerse personalmente y no sólo en términos literarios o ideológicos.\nPor lo demás, estos cinco últimos años constituyen mi vida que —con mucho optimismo, puesto que soy un perfecto desconocido — podríamos llamar “pública”. Y no quisiera todavía renegar de ellos o verlos con nostalgia. Hasta hoy publiqué nada más dos libritos: uno de poemas, Los elementos de la noche; otro de relatos, El viento distante. Ambos, sobre todo el primero, han sido generosamente juzgados (lo que a nadie sorprendió tanto como a su autor) y representan sólidos fracasos de librería —lo cual en modo alguno garantiza su calidad. Los elementos de la noche no me disgustan aún. El viento distante es un ejercicio a veces bien escrito; pero ejercicio simplemente. Indica como señalaba Rubén Bonifaz Nuño, una inmadurez que los poemas disimulan. Es lástima. Siempre he querido escribir cuentos. La novela me parece inalcanzable, y me conformo con leer, a menudo, admirar, las que otros hacen. Algunos me han reprochado que escriba cosas tan diversas, que no me “centre” en un solo género. Yo diría que los géneros no son incompatibles, un cuento es lo más cercano a un poema (no en términos de “prosa poética”, sino de concentración e intensidad), y con frecuencia se me ocurren historias que, según creo, pueden interesar. En mi caso, la poesía no basta; el relato es un complemento necesario. Hay grandes periodos de esterilidad: la lírica no puede nacer voluntariamente. Entonces vuelve el deseo de escribir narraciones quizá porque, antiguas y modernas, las leo, releo en todo momento; de Heródoto a Pu Song Lin, de Maupassant a Pieyre de Mandiargues de Chesterton a Bradbury, de Poe a Hemingway y Flannery a O’Connor, de Lugones a Manuel Mujica Láinez. La prosa no-narrativa, de intención periodística o ensayística, la he practicado invariablemente de encargo. Aunque intento hacerla lo mejor posible, en su relectura me deprime: nunca redacté un artículo, nota, reseña, prólogo que fuera más allá de sus límites específicos y adquiriese un mínimo de valor propio. Cumplida su misión informativa, tales páginas periclitan vertiginosamente. Así he visto irse a pique en revistas periódicos una producción múltiple, por lo general anónima o firmada con iniciales y cambiantes seudónimos. Debe sumar varios volúmenes: mejor que permanezca en el olvido.\nSin sombra de falsa modestia, me considero un escritor que comienza y vive los años iniciales de un aprendizaje interminable. Alguien sin muchas pretensiones que conoce y explora un mundo menor y limitado. Mi mayor problema literario, fatídico para quien intente la narrativa, es el respeto excesivo por los demás. Me he privado de escribir muchas cosas por el temor de traicionar o herir a quien me dio su confianza. El ejercicio de la poesía libera de toda tentación autobiográfica: ninguno de mis cuentos ha vencido el pudor y no puedo narrar experiencias íntimas.\nEs ésta la primera ocasión en la cual —por debilidad masoquista que deploro o un germen de exhibicionismo que ignoraba— me atrevo a escribir directamente sobre mí, en un acto de impudicia ejemplar. Lamento paradójico, pues todo libro es una indiscreción monumental, y un poema se define por ser el impudor quintaesenciado. Pero no hay que pintar con el hocico, día Holbein. Menos hay que escribir con el hocico, y el escritor haría bien en cortarse la lengua. Porque la ración de culpa que le ha tocado expiar a cada hombre para un escritor se manifiesta en el remordimiento de haber hecho mal las cosas, de no poder conciliar sus necesidades de trabajo con el fervor cotidiano que requiere la obra literaria; haber difamado a nuestros amigos, hablado de lo que se ignora, y sobre todo en el horrible malestar de saber que nuestra vanidad no está en consonancia con lo que hemos hecho ni con nuestros actuales esfuerzos.\nHace años traduje unas palabras de Pirandello, hoy dolorosamente vivas para mí: “Nacer es fácil; nacer al arte ha sido siempre lo menos difícil. El gran peligro para todo artista viene después, cuando ha nacido, cuando vive, cuando enfrenta el problema de continuar y renacer.” V. S. Pritchett ha observado también que la nostalgia existe raramente entre los escritores europeos, mientras en los de toda América es un elemento destructivo: nostalgia de un porvenir perdido, del sentido del porvenir que posee la juventud. Para nosotros hay un comienzo maravilloso y en adelante sólo existen el fin, el fracaso, la amargura, la tristeza, la vejez y la muerte.\n¿Qué reino abolido evoca esa nostalgia? ¿Es el amparo de la religión, la seguridad del cristianismo, que se perdió cuando interrogamos y nada respondió sino el silencio de Dios? No lo sé. Habría que ver también la fuerza que un joven hispanoamericano tiene que derrochar para defender su voluntad de escribir. Más tarde, para un escritor, cada nuevo campo de trabajo paraliterario es una renovada forma de corrupción. Y lo que constituye propiamente su tarea de relega, se olvida o sólo puede sostenerse mediante todo género de sacrificios. Esto explica, en parte, el resentimiento, la contenida violencia, la susceptibilidad extrema que alienta en nuestros escritores —y, por consiguiente, la ausencia de crítica literaria.\nEn México, el problema fundamental de la crítica corresponde resolverlo menos a los críticos que a los escritores. Ante todo consiste en hacernos aceptar, resistir, respetar la inconformidad ajena. No es sorprendente que lo que hacemos desagrade, ¿Cómo olernos de que lo nuestro no guste o no se entienda? Lo verdaderamente asombroso es que alguien pueda sentir placer, emoción o sorpresa ante una página nuestra. Más natural sería que nadie estuviese de acuerdo conmigo; puesto que expreso mis ideas, sentimientos, recuerdos, anhelos; y para que otros los tuviera precisaría ser yo mismo.\nLa vulnerabilidad ante el rechazo o la aprobación incompleta tal vez sea la mayor miseria que aflige o degrada al escritor. Desde niños se nos envenena con elogios y rivalidades ficticias (en literatura toda rivalidad es ficticia: nadie quiere ni puede escribir exactamente como el otro). Pero es cierto que la envidia y la vanidad son acicates que promueven la acción. Como me faltan, como estoy lleno de un respeto que a nadie beneficia, mucho me temo que fracasaré.\nRodin aconsejaba no temer las críticas injustas. Sólo aceptar las que confirman en una duda. Lamentable o venturosamente, siempre tengo dudas. Cuando adquiera seguridad en lo que escribo me sentiré perdido. Elogio o censura debieran encontrarnos lo bastante ocupados en escribir como para que nos afecten. De todos los oficios el de escritor debería ser el más modesto.\nPuesto que he subsistido gracias al periodismo literario, con la mejor intención alguna personas suponen que soy o pretendo ser un crítico. No es verdad. Me interesa, nada más, hablar de lo que me gusta. Siempre desde el ángulo de un lector vocacional, nunca de un crítico. No es por comodidad: al elogiar lo que admiro cubro mi obligada cuota de enemigos más ampliamente que al atacar a alguien. Cuando me he “metido” contra un libro, recibo sólo felicitaciones: a todos les agrada que dé en otro blanco la bala que pudo rebotar hacia ellos.\nSabemos que sin adhesión preliminar no hay crítica viable. Como desahogo o vertederos del rencor son más cómodos los epigramas o los simples insultos que, además no engañan a nadie. La crítica es un vínculo antes que un rechazo. No se trata, claro, de decir que todo está bien. Los hombres nacen fiscales o defensores: personalmente nada me repugna tanto como las funciones policiacas que por definición ha de cumplir la crítica —justicia abstracta, provisional, hipotético, tan difícil o más que la literatura. ¿Quién tendrá el heroísmo de renunciar incluso al trato con sus semejantes para ser el gran crítico mexicano?\n…Indudablemente todo arte nace en última instancia de una insatisfacción. Indudablemente señala que la vida nunca nos colma. Pero atestigua también que de una carencia puede extraer el hombre algo muy positivo: una obra que es signo de potencia y dignidad. Pero eso todo el que crea no es nihilista aun cuando exprese la desesperación: al hacer una obra combate el nihilismo, lo domina, se da razones para no desesperar. Bajo este aspecto, el arte moderno no es diferente del arte del pasado. Contra todo lo que amenaza al hombre, todo lo que intenta arrasarlo, el arte opone con su sola existencia, el deseo de durar, de romper la soledad, sobrevivir la angustia, la caducidad, la muerte.\nDebo a François Mauriac mi farisea hostilidad hacia todo intento de confesión no pedida, autobiografía precoz, examen de conciencia: uno busca siempre ser absuelto hasta de lo que tal vez nadie lo inculpa. Aun quien se cubre de fango y denuncia los actos más tristes no duda de que su audacia conquistará las simpatías, el aplauso a su valor, a su humildad. Y no es que los recuerdos se organicen con intención deliberada de engaño: al hablar de nosotros estamos rindiendo cuentas ante un tribunal. Cada quien a su modo, acusándose o protegiéndose, prepara su defensa. Sólo la ficción no miente: entreabre junto a la vida de un hombre una puerta falsa por la que desliza incontrolable lo esencial de sí mismo.\nDe modo que, indefenso, no puedo siquiera abogar por los malentendidos que acaso suscité. Lamentar, por ejemplo que Los elementos de la noche, sórdida confesión de una o varias tragedias amorosas y un sentido atroz del tiempo como infinito desgaste, haya sido a juicio de muchos un libro de poemas bonitos, inteligentes y fríos. O que El viento distante, condena y alegato de destrucción contra los valores que me formaron, pareciera a otros una serie de cuentos límpidos, candorosos, que expresaban con lirismo la magia y la pureza de la infancia. Pero no me quejo ni me extraña: si cada palabra es una botella al mar, quien la recoja tiene la libertad de interpretarla. Su opinión me parecerá siempre respetable. Nada puede azorarme después que Los viajes de Gulliver, el ataque más cruel que se haya escrito sobre la condición humana, se transformó en lectura infantil.\nSí me gustaría, en cambio, aclarar un malentendido, engendrado por la benevolencia, que no me daña a mí sino a un escritor que admiro: yo no quiero seguir los pasos de Alfonso Reyes ni los de nadie, ni menos constituir una actitud ejemplar (el único ejemplo que doy a los más jóvenes es el de ser un mal ejemplo); tampoco pretendo, al defender ciertos aspectos de nuestra tradición literaria, convertir las letras de hoy en la Rotonda de Los Hombres Ilustres. No entiendo la tradición como estatismo o rigidez museográfica: la veo en su sentido de cambio constante, enriquecimiento, punto de vista siempre variable, diversificación, en una palabra: continuidad. Sólo asumiendo el arte del pasado —con juicio crítico, discriminatorio por supuesto— podremos hacer una literatura mejor o diferente. “Si no tenemos tiempo para comprender el pasado, dice Lewis Mumford, no tendremos la visión para dominar el futuro. Porque el pasado no nos deja nunca y el futuro está siempre a las puertas.”\nMi amor desolado por la Ciudad me otorgó una lección adversa al “parricidio”, curioso término de tan obvias implicaciones freudianas. Lo que voy a escribir me preocupa lo suficiente para que no me interese demoler lo que otros hicieron antes de mí. He visto, en la damnificada zona antigua de la capital, que cuando cae un maravilloso edificio de la colonia o el XIX, invariablemente lo sustituye un bodrio indómito que bulle en fachaletas y cristales. Creo que se puede construir en los suburbios una nueva ciudad que no implique la muerte de la antigua. (Este principio universalmente aceptado no se acató en la nuestra: las consecuencias están a la vista.) Además, el escándalo “parricida” suele ser anticipo del silencio y la esterilidad. Hace diez años algunos “jóvenes” argentinos ̶ jóvenes elásticos, sedicientes, próximos a la cuarentena̶ “demolieron” la obra de Borges. Hoy todos sabemos lo que ha pasado con Borges. De sus oponentes queda, en el mejor de los casos, la mención en la petit histoire. Gritaron de tal modo que su fuerza se extenuó antes de escribir y cuando lo hicieron más valdría…\nCreer que todo empezó con nosotros, por nosotros, y terminará cuando acabemos, me parece l’illusion comique de las generaciones. L’illusion comique a la postre se convierte en tragedia. Lo cómico implica víctimas. La comicidad exige la humillación. La gran enseñanza del siglo XX es la conciencia de que cuanto hacemos es provisional y lo que hoy tuyo valor y sentido no lo tendrá mañana. Los cambios de opinión, gusto, “estilo de vida”, se suceden con vértigo cotidiano. Es melancólico que así sea. La mutabilidad del arte, empero, corresponde a los ciclos de la naturaleza. Ni mundo ni arte se conciben sin cambios y movimientos, muertes y resurrecciones. La historia no se detiene: todo instante es transición. Tener la fe necesaria para dedicarse a un arte incluye, exige la certeza de que está en perpetua metamorfosis y en progreso constante. Un escritor prueba que pertenece a su época cuando pasa con ella. Quizá, para no esterilizarse, debiera pasar por alto estas razones. Mas ¿para qué engañarse? ¿por qué no cifrarlo todo en la íntima necesidad? ¿por qué no ser responsables de nuestro momento, conscientes de nuestro fin?\nA estas alturas, el optimismo es un lujo que nadie puede permitirse, y hay que recordar que todas las opiniones justas, las buenas ideas, son o serán muy pronto lugares comunes. Si no podemos pensar sin escribir y si al pensar copiamos servilmente, involuntariamente lo que otros escribieron, habrá que asumir la sabia resignación china: comentar y reescribir incansablemente a nuestros ancestros, intentar variaciones y agregados a la ineludible repetición.\nLa originalidad en arte, concepto nacido de la burguesía, cumplida su misión, está muriendo históricamente con ella. Quizá en adelante se eviten problemas haciendo que el arte sea, como en sus grandes épocas, anónimo y colectivo; concediendo (sin admitir) a cada obra un solo año de vigencia, pasado el cual sería borrada y olvidada para siempre. Acaso de este modo terminarían las tristes, cíclicas luchas de generaciones, las enemistades, las ofensas, y al suprimir el egoísmo de sus creadores, el arte ganaría en número de artistas. Todos tendrían oportunidad, deseo de trabajar, sin sueño en los laureles o las reputaciones prefabricadas. la envidia no existiría en este ámbito fraternal e incógnito. Todos se esforzarían, como no ocurre hoy, en crear obras maestras, excepcionales en el amplio sentido, capaces de romper todas las convenciones de duración para sobrevivir a su año, su época, su siglo ̶ con lo cual, probablemente, volverían a unirse los eslabones de la cadena.\nEstos retorcidos conceptos bien pueden nacer de una deformación profesional: como “segundo oficio” he desempeñado algunos trabajos que razonablemente todos rehúyen: encargarme de revistas, por ejemplo. Así, aparte de conocer amigos que permanecen siempre en mi afecto (como Vicente Rojo, Fernando Benítez, Ramón Xirau) y aletargar mis modestas intenciones creadoras, apuré definitivamente el antídoto contra la vanidad. Como a H.G. Wells (pero sin duda, porque en mi caso las uvas están verdes), el éxito me parece una cosa vulgar, cursi, hastiante, envidiada. Creo ̶ nada tan necio como erigir una actitud íntima en regla general de conducta̶ que los escritores hacen bien dándose o permitiéndose publicidad: vivimos en un mundo electrónico donde las fuentes en que se expresa la cultura ya no son las tradicionales. Pero reservo mi derecho a mantener ideas sobre el escritor que murieron con el siglo XIX. El tipo de literatura que intento es el que menos se presta a la brillantez y la atracción masiva. No obstante, me parece un destino bastante patético el que mi antigregarismo pueda emplearse en contra de mis amigos ̶de los cuales, en última instancia, soy cómplice, y pueden disponer de mí según sus culpas.\nQuise hablar de Reyes. A Reyes se le condena invocando la ley del menor esfuerzo, sin tomarse el trabajo de leerlo. Existió, cierto, el mito de Reyes; pero no hay razón para tomar la palabra mito sólo en sentido peyorativo. La obra de Reyes es fragmentaria, sí. ¿Cómo abarcar de otra manera un mundo fragmentado a cada paso? Ya que su empresa fue el recomponerse, el recomponernos, el unir lo disperso, sólo mediante la atomización podía lograrse. Su unidad está de algún modo en el conjunto orgánico que forman esas “tentativas y orientaciones” aisladas. Su coherencia, en la precisión lúcida del lenguaje que empleó, exactamente para impedir, articulándola, que la esfera de la cultura se nos deshiciese a los mexicanos ante el embate del caos contemporáneo. Por eso, su obra sólo puede entenderse si se considera específica, radicalmente mexicana, hispanoamericana. Reyes abrió la posibilidad moderna de escribir en México. Arrojó al surco la semilla para que el campo verdeciera. Todos, hasta quienes no lo leyeron, hemos salido de él; y si nos apartamos es para regresar con mayor fuerza. Su obra es un camino y lo contrario de un camino: nadie puede rechazar su lección ni volver a escribir, a pensar, como antes de Reyes; nadie puede ser Reyes de nuevo, seguir su sombra, porque tras él las aguas se cerraron y no conducen a ninguna parte.\nPor mis orígenes se entenderá que ni siquiera me he planteado el problema de ser o no nacionalista: me basta con ser mexicano; no veo la necesidad de promoverme a mexicano profesional. En este sentido la lección de Reyes me parece más vigente que nunca. Lo que defendió toda su vida se condensa en las palabras finales de una entrevista con Elena Poniatowska el día que Reyes cumplió setenta años: “…Es cosa muy sencilla de decirse y muy difícil de realizarse. Todo se reduce a que los mexicanos, en todos los órdenes de nuestras actividades, hagamos las cosas bien, o siquiera lo mejor que podamos, tanto ética como estética y técnicamente. México valdrá lo que valga la conducta de los mexicanos. México no es un ente abstracto sino un hacer y un hacerse… Parece increíble que algunos se arroguen las funciones de Dios y ellos mismos arbitrariamente tracen un plan de nociones absolutas y rigurosas sobre lo que ha de ser México, y luego se entusiasmen o se indignen cuando cumplimos o desobedecemos lo que ellos han decretado. México ha sido, es y será el conjunto de lo que hagamos los mexicanos, lo bueno, y por desgracia, también lo malo…”\nAhora considero que en México el único nacionalismo que vale es el de quienes no se ostentaron nacionalistas para camuflar de “traición a la patria” el ataque a la mediocridad, la tontería, la ineptitud. Tumba sin sosiego, el nacionalismo se levanta hoy para perder de nuevo la batalla en que los “Contemporáneos” lo derrotaron hace treinta años. Se yergue con un oscuro sentimiento de culpa: mientras lo mexicano se pierde en la fisonomía de las ciudades, la industria, las co tumbres, los medios de comunicación e información, vamos a hacerle un rinconcito en la cultura, no importa que retrocedamos medio siglo. Levantemos nuestra murallita china que al fin México se basta en todo a sí mismo y nació como país por generación espontánea sin importar ideas exóticas. Pintemos como pintaba Saturnino Herrán; escribamos como escribíaCarlos Gutiérrez Cruz. Quien se oponga a nosotros sube a la torre de marfil y da la espalda a los sufrimientos de su pueblo.\n¿Qué sobrevivió a la “tempestad” de 1930? La poesía de los “Contemporáneos”, los cuadros de Rufino Tamayo… Y si quedaron muchas obras de Orozco, algunas de Rivera y de Siqueiros, ciertos libros de Héctor Pérez Martínez y Ermilo Abreu Gómez, fue por ser buena pintura o buena literatura, no por nacionalista, afrancesada o apochada.\nLa ciudad se sueña gran ciudad: defendamos la gran aldea. Loa pobres no deben vivir en la villa olímpica: su sitio está en las acuarelas con profunda raíz nacionalista. En México no hay pobres, vecindades, explotados, policías, prostitutas, políticos, ladrones, campesinos sin tierra, dirigentes asesinados previo sacrificio azteca, hombres sin trabajo, niños sin escuela, niñas violadas a los siete años; no hay sordidez, miseria, descontento, voracidad, rapacidad, corrupción, frustración, traición, servilismo, igualas, concesiones, malos gobernadores, alcoholismo, ignorancia, suicidios, asesinatos, robos, accidentes producto de la incuria, explosiones por mal equipo de gas, sobornos, mordidas, bandas de delincuentes asociados para acabar con la madera, el henequén, el azufre. En México no hay problemas nacionales: la misión de la nueva literatura mexicana deber ser cantar la belleza funcional del Periférico y las comodidades de Nonoalco.\nConscientemente o sin proponérselo, con todos sus errores, la poesía y la literatura mexicanas han sido hasta hoy la verdad dolorosa o llena de esperanza del país. Si esa expresión ha comenzado a romper el círculo de los doscientos ejemplares y las ediciones del autor, a formar un público, a cumplir por ello su auténtica misión, a despertar el interés por el presente y el pasado de México, se debe en muy amplia medida a la labor de Arnaldo Orfilia en el Fondo de Cultura Económica. Orfilia creó la serie “Letras mexicanas” y gracias a la Colección Popular hizo sin demagogia, lo que parecía imposible: que el pueblo leyese a sus escritores. No es literaria la única deuda de nuestra cultura para con Orfilia, desde luego pero en este terreno, sin saberlo, ayudó a muchos de nosotros a descubrir —en Libertad bajo palabra, en Muerte sin fin, en tantos otros libros— esas palabras edificantes en que reconocemos un destino. En lo porvenir, para saber lo que fue el México de esas años que muy pronto serán también pasado, resultarán imprescindibles los textos que editó Orfilia en el Fondo de Cultura Económica.\nAsí pues, nunca he creído que ser escritor conceda una patente de corso para nada; y mientras no se aplica el hecho al acto mismo de escribir, uno es un hombre como todos, con los mismo problemas e idénticas obligaciones. Tampoco me atrevería a justificar mis debilidades o mis actos indignos o mis difíciles vínculos con el mundo, como “temperamento artístico” ni conciencia de sacrificarlo todo por mi obra virtual. Sin embargo, no cedo a la corriente que obliga a muchos escritores hoy día a pedir perdón por escribir. Nunca me ha parecido lo que antes se llamaba la vocación literaria trabajo opuesto o separado de la vida, ni conjuro capaz de protegerme contra la realidad. Simplemente me gusta hacerlo; en todo momento me he sentido bien cuando escribo. Por desgracia, nací con una facilidad que suele pagarse en dispersión, desorden y pereza; en la mala costumbre estimulada por el periodismo, de hacer las cosas sobre la máquina y a última hora; bien que se traduzca, a la vez, en cierto don de forma, cierta docilidad del pensamiento para encajar en el ritmo natural de la frase.\nIrremediablemente anacrónico, necesito del lenguaje, de la literatura para vivir. La actividad literaria me parece sólo una forma de vida, un posible destino que puede aceptarse o rehusarse subjetivamente y que ha de ser todo o nada: el trabajo más serio el más inútil. Puesto que nada, puesto que nadie obliga, hay que darse a él enteramente o rehusarlo por completo. Como todos, muchas veces he sentido la tentación de la desesperación; he llegado a creer que la literatura no importa y escribir no vale la pena — más esto sólo se sabrá cuando se haya escrito y no mientras se escribe.\nQue nadie pueda vivir en México de la “creación literaria” es acaso una secreta ventaja. Gracias a ella puedo hacer mis poemas, mis cuentos sin premura ni obligación, nada más cuando siento necesidad de hacerlos; no tengo que escribir a plazos ni al gusto de nadie. Esto, también, nos convierte en aficionados, écrivains á dimanche, con todas las ventajas y limitaciones de esta condición preindustrial. Por eso, en mayor o menor medida, abiertamente o de modo velado, casi todos los escritores mexicanos vivimos del gobierno, para decir las cosas claras. Si no fuéramos modesta, indirecta o quincenalmente subsidiados por el presupuesto, estaríamos en la otra orilla de la sociedad dual: en la indigencia en el desamparo, y no entre dos aguas, hijos de la clase media que no se atreven a llevar la vida que económicamente nos corresponde, la de un proletariado al que desconocemos y hacia el cual sentimos el temor de su rechazo, de su recelo. Parásitos de la burocracia porque nadie puede exigir a nadie que se muera de hambre, cuando menos aún no llegamos a la resignación de creer que el trabajar para el gobierno, o gracias a los dineros del gobierno, nos obliga a guardar silencio sobre lo que nos parece mal y nos indigna así en nuestro país como en el mundo; aunque los “voceros de la opinión pública” pretendan confinar a la ilegalidad toda actitud adversa a los enemigos extranjeros o autóctonos de México.\n“Después de Une saison en enfer —ha escrito recientemente Octavio Paz— no se puede escribir un poema sin vencer un sentimiento de vergüenza: ¿no se trata de un acto irrisorio o, lo que es peor, no se incurre en una mentira?”\n“Después de Auschwitz —ha dicho por su parte Teodoro Adorno— escribir un poema se ha convertido en un acto barbárico.”\n¿Qué puede hacer el escritor en un mundo en que millones de seres mueren de hambre, y otros son incinerados en los arrozales de Vietnam, y otros se suicidan a no resistir las tensiones de una sociedad tecnológica cuyo fin es la abundancia de objetos que cosifican y enajenan? Donde, como se ha dicho los mass media pugnan por la insensibilidad moral de todos los hombres y matar se ha vuelto una profesión de caballeros. El poeta es casi un símbolo grotesco en nuestra época. El temor de vivir, el lacerante para qué-con qué objeto, se adueñan de él como de pocos hombres. Si no se puede transformar un mundo que pertenece a los técnicos y a los empresarios, a los políticos y los militares, lo mejor ¿no es desertar? Ya que casi la única manera de no ser cómplice en nuestra época es la resistencia pasiva, el silencia puede ser un modo de protesta contra la injusticia y la abyección contemporánea. Pero este nohilismo es hoy una actitud profundamente reaccionaria: es necesario escribir precisamente porque hacerlo se ha vuelto una actividad imposible.\nA la afirmación de que vivimos en un mundo que se deshace y donde todo empeño de construir es vano, Luis Cernuda respondía que ahí precisamente entra en juego la honestidad del poeta, que es parte de su vocación; si es profunda, tratará de todos modos de realizar su obra. Aunque el esfuerzo parezca o se estime vano, él quiso remediar la desintegración colectiva cumpliendo con su tarea. Si cada hombre hiciera lo mismo en su trabajo, podría corregirse algo en el mundo, mucho más que gritando y llorando en la montaña profética.\nSea como fuere, el poeta, el escritor tiene derecho a forjarse las ilusiones de que su trabajo es no es inútil. La defensa que se hace en los países socialistas del cuadro abstracto y del poema lírico señalan que, cuando Hitler, Mussolini y Johnson han hecho de la noción de patria un mito esperpéntico, el arte es la remota posibilidad de una patria universal.\nDesde que comenzó a nacer el mundo moderno —digamos, para tener un punto de apoyo, 1848— la poesía (incluyo en la palabra poesía todo lenguaje significativo, toda literatura) se ha avergonzado y se adelanta a la crítica que le formula la sociedad sin rostro, el mundo plural. Sin embargo, la poesía no tiene la culpa de que las esperanzas de la razón no hayan encarnado en la historia mientras su propio sueño “engendre monstruos”. La soberbia es el pecado que precipitó a la poesía hasta ese infierno en que se debate y arde, deplora, implora, acusa, se da golpes de pecho, Tras la crisis —si hay salida, si hay porque tiene que haber, futuro— algunos piensan que la poesía se habrá hecho modesta: comprenderá que su misión no es, porque tampoco son poderes, salvar al mundo sino iluminarlo.\nMientras tanto, aceptemos en toda su humildad esta labor sin porvenir, sin tiempo, aceptemos su pequeñez, su significativa insignificancia. El camino no está en la deserción: sólo por una fe resignada, orgullosa, podemos aspirar a salvarnos. Sí, es horrible saber que en los próximos diez años, nada más en la India, morirán de hambre cincuenta millones de niños. Más horrible darse cuenta de que en los desiertos de México también los niños y sus padres mueren de hambre o de enfermedades producto del hambre. No obstante, veo un gran trecho entre dolerse de este genocidio y convertir (como hace un año Sartre) la literatura en la gran cabeza de turco culpable del hambre y de todo mal. Pues, como respondió en aquella ocasión Ives Berger, las palabras no pueden convertirse en panes ni en fusiles y no es posible maldecirlas por ello. La literatura es inepta para ser un levantamiento popular. Es un chantaje exigir de las letras y los escritores lo que nadie se atreve a esperar de los otros hombres ni de Dios. Pues, a fin de cuentas, la literatura es simplemente una tentativa de salvación individual.\nLejos de mí el combatir los dogmas con nuevos dogmas. o tengo respuestas: sólo interrogaciones. Me parece que lo único que el escritor no debe es hacer caso a quienes le dicen que no debe. El compromiso es una voluntad, una elección —o no es. Resulta inmoral exigir a los demás que se comprometan o dejen de comprometerse. Lo único válido es juzgar los resultados. Escribiendo, Sartre no impidió la brutalización de la guerra de Argelia ni la de Vietnam. Pero nos deja una obra y una inquietud, ética más que política. Muchos de los que firmaron el célebre manifiesto de los 121, cuando hacerlo significaba arriesgar incluso la vida, no habían escrito una línea sobre las torturas o el ejército secreto. LLegado el momento, asumieron el riesgo necesario. No por escritores: por ser hombres. (Un ejemplo inmediato, en que es innecesario abundar porque está a los ojos de todos, es la actitud de los intelectuales norteamericanos ante su política exterior, frente al problema de la integración racial, contra las organizaciones neonazis dentro de su país.) No soy nadie para arrojar la primera piedra y sería terrorismo pretender que nuestra realidad ha exigido una tan absoluta radicalización. Pero ante esas comprobaciones de lo que es la dignidad, siento el peso de mi cobardía, de mi conformismo. Que no haya confusión: nunca me declaré guía ni defensor del pueblo mexicano. Menos he pretendido una militancia que por hoy, balcanizada la izquierda mexicana, parece reducida a la fórmula mágica que borra los pecados del mundo con solo decir: “Yo tengo toda la verdad, toda la pureza, toda la abnegación. En cambio, tú eres vendido, un oportunista, un traidor.”\nAcusar a los otros no ha de justificarnos ni absolvernos. Tampoco es un bálsamo para mi cobardía recordar el papel de los escritores bienintencionados en la política activa de Latinoamérica, cuya más patética demostración hoy encarna en Juan Bosch. A menudo es fatal para el escritor tomarse por lo que precisamente no es: hombre de acción.\nLo reconozco: es pesimismo. Y contesto con palabras de los Carnets de Albert Camus: “Nacido exactamente antes de la guerra, privado de razones para creer… ¿con qué derecho un comunista o un cristiano (para no tomar sino las formas respetables del pensamiento moderno) podrían reprocharme el ser pesimista? No soy quien ha inventado la miseria de la criatura ni las terribles fórmulas de la maldición divina.”\nPorque el caso extremo de esta tragedia hispanoamericana es la noble figura de Ezequiel Martínez Estrada. Es intolerable que después de sacrificarlo todo al análisis del malestar argentino, la única conclusión a que llegó fue la hiriente respuesta publicada meses antes de su muerte por la revista Primera Plana: “Para continuar una salida debemos conocer el mapa de la cárcel donde estamos encerrados. Y si lo tuviéramos podríamos matar al gendarme. Pero no hay mapas. Quizá ni siquiera hay gendarme. Entonces todo lo que nos resta es sentarnos a la puerta de nuestra celda y sentarnos a llorar.”\nEn México, —ya que es cierto que el escritor, como los pobres, es un mexicano marginal y los banqueros y los políticos son los únicos participantes— ¿cómo evitaremos la llegada de un día en que tengamos que sentarnos a llorar?\nLos narradores ante el público, México, Joaquín Mortiz, 1966, 243-263.\nTags: José Emilio Pacheco\n"Alta traición", palabra en el tiempo


Aimplas y Olipe, recipiente sostenible procedentes de huesos de oliva\nEl Instituto Tecnológico del Plástico, Aimplas y Olivera de los Pedroches, Olipe, trabajan en un nuevo material plástico sostenible para el envasado del aceite a partir de los huesos de oliva. El proyecto GO-Oliva permitirá desarrollar Oliplast, un nuevo material plástico biodegradable, compostable y elaborado a partir de materiales procedentes de fuentes renovables con el que se fabricarán nuevos envases para el aceite y sus derivados.\nConcretamente, el nuevo material estará elaborado con una carga o refuerzo procedente del aceite de oliva y un material termoplástico. Oliplast podrá ser procesado mediante extrusión o inyección para la elaboración de nuevos productos como una bandeja o plato para apoyar la botella y tapones para envases de cremas cosméticas elaboradas con aceite de oliva.\nGo-Oliva, un nuevo proyecto de Aimplas y Olipe que revoluciona el envasado compostable\nEspaña es el primer país productos de aceite de oliva del mundo, con un gran desarrollo en residuos procedentes del deshuesado del fruto. Actualmente, Aimplas y Olipes han decidido emplear este desecho como material de envasado en lugar de darle el uso energético que tradicionalmente tenía.\nAimplas compostables Envase y embalaje Sostenibilidad


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En caso que un usuario requiera más de una página comercial tendrá que realizar dicho pago de manera individual por cada una de las páginas que solicite.\n2.- Los planes cuentan con una vigencia anual y su costo podrá ser modificado cuando Necesito lo crea pertinente, sin necesidad de avisar al cliente dichas modificaciones.\n3.- Necesito no realizará devoluciones de pagos ya realizados. Una vez que se contrate alguno de los planes, el cliente no podrá desistir de la compra realizada y solicitar la devolución del importe del plan.\n4.- En caso de que un cliente no pueda o quiera realizar el pago del plan anual, Necesito se reserva el derecho de cancelar automáticamente la página comercial del proveedor.\n5.- El proveedor podrá realizar un cambio de plan en cualquier momento. En caso de que esa modificación suponga un cambio de plan a otro inferior, no será devuelta la diferencia del importe respecto al nuevo plan contratado.\n6.- El precio otorgado a los Proveedores Fundadores, será única y exclusivamente reservado para los primeros que se registren y brinden la confianza al sitio en su lanzamiento.\n7.- Para realizar el pago total del monto por costo de plan, o créditos, el Proveedor deberá elegir uno de los siguientes métodos de pago:\n7.1- Sistema Paypal\n7.2- Transferencia bancaria (CLABE)\n7.3- Depósito en banco (Ventanilla)\n7.4- Depósitos en tienda de autoservicio (OXXO, etc)\n8.- Necesito confirmará al usuario la contratación que haya realizado mediante un correo electrónico de confirmación en un plazo máximo de 24 horas desde que necesito haya tenido conocimiento del pago del proveedor.\n9.- En caso de que el cliente haya solicitado factura será enviada mediante correo electrónico para su descarga, con una revisión previa antes de mandar la solicitud del plan o soluciones que haya elegido.\nDentro de la plataforma de Necesito, los usuarios registrados cuentan con la opción de generar puntos al realizar diversas actividades, mismos que les brindan la oportunidad de canjearlos, acumularlos o donarlos para obtener distintos beneficios. Es importante aclarar que el sistema de puntos no tiene valor nominal alguno, por lo que no se considera dinero en efectivo.\nLos puntos se generan mediante las actividades sociales realizadas por el Usuario dentro de la Plataforma, es decir, si un usuario califica, recomienda, comparte sus experiencias, visita, da un ¨me gusta¨ u otra actividad a las páginas comerciales o de establecimientos de los proveedores, podrá generar los puntos mencionados.\nTodo usuario tiene la opción de acumular su puntuación por tiempo definido para obtener boletos electrónicos para los sorteos, mismos que se generan al donar dichos puntos a diversas Asociaciones Civiles que ayuden a niños con cáncer o personas de la tercera edad, siempre y cuando se encuentren verificadas y registradas dentro de Necesito.\nEl programa de puntos necesito no son elegibles para usuarios que se encuentren fuera de México, debido a que es una plataforma 100% mexicana, no un sitio internacional. Los usuarios que no tengan manera de comprobar que residen en el país, no tendrán acceso a los beneficios del sistema de puntuación mencionado con anterioridad, por ende, no tienen la oportunidad de donarlos ni participar en los sorteos, mensuales, trimestrales o anuales.\nLa acumulación de puntos es de carácter individual, en ningún caso los usuarios podrán traspasar sus puntos a otros usuarios o a diversas cuentas. Se considera el sistema de puntuación netamente individual.\nLos usuarios tienen la disposición de acumular sus puntos por tiempo ilimitado, a menos que tengan la intención de donarlos a la asociación civil previamente registrada en necesito para participar en los sorteos dentro de la plataforma.\nLos Usuarios menores de edad tendrán que tener el consentimiento de algún padre o tutor a su cargo para poder llevar a cabo el sistema y acumulación de puntos.\nAl crear una cuenta por primera vez en necesito, el usuario se hace acreedor a un boleto electrónico, siempre y cuando complete su registro el cual pide datos de carácter informativo como escolaridad, ocupación, género, estado civil, hijos, ingresos mensuales, por mencionar algunos, mismo que estará de acuerdo en proporcionar si desea obtener dicho boleto.\nCuando un usuario acumule un total de 1000 puntos necesito, podrá participar en sorteos mensuales, dichos sorteos cumplen con lo estipulado por la Ley Federal de Juegos y Sorteos en la República Mexicana. Es importante mencionar que para poder obtener participación, el usuario deberá donar sus puntos a las Asociaciones Civiles que atienden a niños con cáncer y personas de la tercera edad verificadas y registradas dentro de Necesito.\nLos usuarios que no residan en México, no podrán ser partícipes en los Sorteos Necesito, debido a que requieren de una dirección postal nacional para poder reclamar los premios, así como una identificación oficial vigente en este caso, la credencial del INE (Instituto Nacional Electoral).\nLos Usuarios menores de edad y que acumulen los requisitos para participar en los sorteos, tendrán que tener autorización de algún padre o tutor a cargo.\nLas Asociaciones Civiles que estén interesadas en registrarse en la Plataforma para recibir donaciones de los usuarios, tendrán que cumplir con una serie de lineamientos para su aprobación.\nCompromiso de Buen Uso del Servicio\nAl leer y aceptar los Términos y Condiciones del Sitio, el usuario se compromete a utilizar de manera correcta y conforme a las leyes que avalan lo establecido por Necesito el uso del mismo. Por lo cual, en caso de algún incumplimiento por parte del beneficiario que involucre la desaprobación de Grupo Necesito por uso ilegal en el servicio o utilización de las diversas herramientas otorgadas, se tendrá el derecho de tomar las acciones correspondientes, las cuales pueden ser la suspensión o cancelación de la cuenta del usuario, incluyendo sus funciones y servicios previamente obtenidos.\nUso Ilegal del Servicio\nEl contenido, la información y el material que Necesito dispone al alcance del usuario puede ser utilizado solamente con fines autorizados. El Sitio contiene fundamentos legales por normas de derechos de autor, ley de propiedad industrial, ley de patentes, y otras normas legales como la protección del software, fotografías, ilustraciones, logos, videos, diseños, imágenes gráficas, sonido, textos y títulos, por mencionar algunas. Por lo que queda estrictamente prohibido cualquier tipo de copia distribución, publicación, impresión y/o explotación comercial del mismo, sin consentimiento previo de Grupo Necesito S.A. de CV.\nDurante el uso de Necesito, los Usuarios tienen prohibido lo siguiente:\n- Se encuentra completamente prohibido el uso inadecuado de material utilizado por el usuario que resulte obsceno, inapropiado, imprudente, que dañe a terceros o que se encuentre en contra de los términos de uso de Necesito.\n- Amenazar, intimidar, acosar, difamar, o avergonzar a cualquier Usuario, Proveedor, o cualquier Persona.\n- Utilizar la Plataforma para realizar acciones ilegales, maliciosas, engañosas, fraudulentas, y/o discriminatorias.\n- Infringir cualquier ley, derechos de terceros o nuestras políticas.\n- Utilizar cualquier tipo de medio automatizado como bots, robots o scrapers para recoger el contenido o la información de los Usuarios, o de otra manera de acceder ilícitamente a información resguardada por la Plataforma.\n- Distribuir tecnologías o virus que puedan dañar a Necesito, o los bienes o intereses de los Usuarios de la Plataforma.\nEl Usuario garantiza y acepta que, durante la utilización de la plataforma y sus diversos servicios, no va a recopilar información personal, datos de otros usuarios, direcciones de correo electrónico, sin su consentimiento o para fines ilícitos. Además, cualquier información que se encuentre en algún servidor o base de datos relacionada con necesito, el intentar obtener acceso no autorizado a los sistemas de cómputo, materiales o información exclusiva del mismo.\nEn dado caso de incumplir con lo anterior mencionado el infractor será acreedor a las sanciones penales correspondientes.\nSe encuentra totalmente prohibido la utilización de spam o también conocido como el envío masivo de mensajes no deseados en su mayoría de carácter publicitario por parte del usuario dentro del Sitio, por lo que Grupo Necesito cuenta con total autoridad de verificar si dicha condición fue infringida, y a su vez, dar por terminada la relación con el infractor, suspendiendo sus beneficios dentro del mismo.\nGrupo Necesito busca de manera detallada que el usuario tenga la certeza de la seguridad existente dentro del sitio, situación que considera importante en cuestión del spam, debido a que los “Spammers” en diversas ocasiones recurren a la utilización de virus virtuales que afectan la plataforma, el servidor y sobre todo al usuario que mantenga un registro en cualquiera de las alternativas que considere prudentes.\nLos Spammers (personas o empresas que realizan el Spam) se consideran malintencionados en Necesito, al originar una aglomeración en el servidor, ocasionando una pérdida en la calidad del servicio al existir una reducción considerada en el espacio del usuario que utilice de manera correcta el Sitio.\nEl usuario que acepta los Términos y Condiciones de uso presentados por parte de Necesito, manifiesta que todos los datos proporcionados en el formulario de registro, perfil, o alguna parte del sitio donde se le indique son totalmente verídicos. 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A su vez, incluyendo cualquier tipo de difamación, reclamos por derechos de autor, marca registrada, calumnias, publicidad que busque dañar o sea falsa y toda conducta violatoria, por lo que el usuario se compromete a cooperar con Necesito para el desarrollo de las defensas pertinentes.\nEn términos generales, la cuenta de un usuario es considerada indefinida, no caducará ni tampoco será borrada mientras realice el uso adecuado del Sitio, previamente mencionado en un apartado dentro de los Términos y Condiciones de Grupo Necesito.\nNecesito cuenta con el derecho de dar por finalizado el acceso a un usuario notificando el cese de su registro por medio de un aviso, siempre que lo considere oportuno y por mal uso de los servicios que se le otorgue. 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26th Alltech - European lecture tour - 3tres3, la página del Cerdo\n26th Alltech - European lecture tour\nUniversidad Alfonso X El Sabio, Madrid, Españahttp://www.alltech.com/eltelihernandez@alltech.com\nNutrición programada, epigenética y el uso de las algas en nutrición animal - ¿Soluciones para un mundo en continuo cambio?\nLa Tecnología está en constante desarrollo, la economía no es estable, el clima está cambiando y los gobiernos mundiales están redactando nuevos reglamentos para controlar la emisión de gases que provocan el efecto invernadero.\nTodo se ve afectado, desde la dirección hasta las materias primas para pienso. Al mismo tiempo la población mundial está creciendo y la demanda a la producción agrícola se incrementa diariamente. ¿Está usted preparado?\nEn respuesta a esto cambios revolucionarios , Alltech presenta el 26º European Lecture Tour – Moldeando la Tecnología del Mañana: Caminando hacia un Futuro Rentable\nComparta con nosotros un interesante programa centrado en cómo adaptarse en un mundo en constante cambio gracias a las nuevas tecnologías y mejores comunicaciones. Realizaremos una visión global de cómo podemos decidir nuestro futuro desde la industria.


El Plan de Organizaci�n del Ej�rcito de Tierra potencia los tres regimientos de Infanter�a de la Bridada Ligera Canarias XVI\nDefensa Espa�a El Plan de Organizaci�n del Ej�rcito de Tierra potencia los tres regimientos de Infanter�a de la Bridada Ligera Canarias XVIdefensa.com, 8 de abril de 2015\n(defensa.com) El Plan de Organizaci�n que est� poniendo en marcha el Ej�rcito de Tierra supondr� la modificaci�n de gran n�mero de unidades del territorio espa�ol. En el caso de las Islas Canarias, la Brigada Ligera Canarias (Brilcan) XVI ver� como sus tres regimientos de infanter�a se adaptan a los nuevos escenarios. Concretamente el Regimiento de Infanter�a Soria n� 9 que tiene base en Puerto del Rosario, Fuerteventura, recibir� veh�culos del tipo Blindado Medio sobre Ruedas (BMR) hasta la futura llegada del nuevo Veh�culo de Combate sobre Ruedas (VCR) 8x8 a�n en fase de definici�n.\nEl regimiento Canarias n� 50, que tiene su sede en la base Alem�n Ram�rez en Las Palmas de Gran Canaria, cambiar� su denominaci�n por la de Batall�n de Infanter�a Protegida Ceri�ola I/50 y contar� con veh�culos MRAP (Mine Resistant Ambrush Protected) del tipo RG-31Nyala. Por �ltimo, el regimiento de Infanter�a Tenerife n� 49, que tiene su sede en la Base Militar de Hoya Fr�a al sur de Santa Cruz de Tenerife, tendr� una compa��a con capacidad de apoyo a operaciones especiales asignado al batall�n de Infanter�a Motorizada Albuera I/49.\nSeg�n se desprende de las citadas modificaciones del Ej�rcito de Tierra en Canarias, podr�a entenderse que las unidades ser�n adaptadas para que puedan participar en operaciones en �frica, concretamente en la zona del Sahel, ahondando en el concepto de seguridad avanzada seg�n el cual tropas espa�olas han participado en operaciones como las de Mali o Rep�blica Centroafricana. La Brigada Ligera Canarias XVI se ha hecho acreedora en muy poco tiempo de un elevado nivel de capacidad y operatividad, tal y como record� el teniente general jefe del Mando de Canarias, Pedro Gal�n Garc�a, durante la toma de posesi�n del general Antonio �ngel Cipr�s Palac�n, como jefe del Estado Mayor de Capitan�a General. (J.N.G.)


Con un libro en la mano: MIL SOLES ESPLÉNDIDOS\nKhaled Hosseini es un médico y novelista estadounidense de origen afgano. Nació en la capital de Afganistán, Kabul, en 1965. Su padre fue diplomático del Ministerio de Asuntos Exteriores de Afganistán y su madre enseñaba farsi e Historia en un gran instituto en Kabul. En 1976, El Ministerio de Asuntos Exteriores envió a la familia a París. En 1980 estaban preparados para volver a Kabul, pero para entonces Afganistán había sufrido la invasión soviética. Los Hosseini recibieron asilo político de EEUU. En septiembre de 1980 se trasladaron a la ciudad de San José, en California. Hosseini ingresó en la Universidad de Santa Clara, donde se graduó en Biología en 1988. Al año siguiente entró en la Facultad de Medicina de San Diego (California), donde en 1993 se licenció en Medicina. Mientras hacía las prácticas, empezó a escribir su primera novela, Cometas en el cielo, que se publicó en 2003 y que, desde entonces, se ha convertido en un bestseller y se ha publicado en 48 países. En 2006 fue nombrado embajador de buena voluntad del ACNUR. En 2007 publicó su segunda novela, Mil soles espléndidos.\nMe resulta difícil comentar este libro, precisamente por lo mucho que me ha gustado y por los sentimientos que me ha inspirado. Esta historia de dos mujeres que luchan por sobrevivir en un país en guerra continua, en medio de la pobreza, la injusticia y el dogmatismo me ha llegado al corazón. Podría parecer que la novela no puede pintar más deprimente, pero no es así. Hosseini nos ofrece un relato sólido y detallado de la historia reciente de Afganistán y de las costumbres del país. Recrea el proceso histórico mezclándolo con la ficción, sabe contar todas estas desventuras de las dos protagonistas de manera que nos apetezca acompañarlas a lo largo de su historia, que suframos con ellas y deseemos ayudarlas. Y todo esto, sin querer soltar en ningún momento la lectura. Y así nos lleva hasta el final, donde se nos permite un atisbo de esperanza. Por eso creo que este libro debe ser leído, porque es ficción pero es realidad, y para que ellas, las mujeres afganas, sepan que no están solas.\nOtra novela de Khaled Hosseini, de la que han hecho una película:\nPublicado por Pilar González en 13:14\nEtiquetas: Hosseini, Narrativa


Padres que fuman Marihuana e inician a sus hijos en el arte del Porro - P�gina 3\n01-02-15, 01:32 AM\nMensajes 588\tRe: Padres que fuman Marihuana e inician a sus hijos en el arte del Porro\n??? Fumo desde los 18 anos , tengo dos empresas, dos titulos univ., una familia, viaje x el mundo, hablo 3 idiomas, tengo una vida social plena.\nHago deporte 2-3 veces x semana ...\nMe parece q senalar con el dedo desde la ignorancia es mas peligroso q un porrito.\nTe felicito por tus logros capo, pero asi como a vos no te afecta conozco muchos casos que empezaron con marihuana y terminaron en consumiendo drogas mas duras y se arruinaron para todo el viaje.\n01-02-15, 01:58 AM\nObviamente terminaron arruinados por que fumaron marihuana, no?. Yo conozco un monton de gente (es mas, hay estadisticas sobre esto) que el 100% de la gente que se suicida, probo agua en algun momento. Para mi deberian prohibirla, es la puerta de entrada a tiros en la cabeza o venas cortadas.\nTu planteo es masomenos lo mismo.\nNo tenes forma alguna de probar que la raz�n por la que terminaron "arruinados" fue por que alguna vez fumaron. Estoy seguro que si nos comentas un poco de como era su vida, vas a encontrar much�simos motivos para entender por que, probablemente, se volcaron a las drogas peligrosas. Esas personas querian drogarse y lo iban a hacer, hayan probado marihuana primero o no.\n01-02-15, 02:02 AM\nYo ni en pedo lo har�a.... me parece una completa estupidez. Desde mi S2, tapa4\nY no sab�s escribir.\n01-02-15, 03:09 AM\nMientras el hijo sea mayor de 18-21 no le veo problema mientras lo haga con responsabilidad y bien informado, es decision suya. Queda en un asunto privado entre adultos. Si tiene la vida encaminada y no es esquizofr�nico compartir un faso con los viejos no le va a joder la vida.\nAhora darle faso a tu hija de 15 a�os me parece una imbecilidad. A esa edad no tiene por que estar expuesta ni a eso ni a alcohol, tabaco, etc. Los que empiezan a tomar a esa edad apenas tienen idea de lo que se estan metiendo ni saben por que lo hacen. Para hacerse los piolas o automedicarse. No tienen la madurez suficiente para usar drogas con mesura y como sus cerebros estan en desarrollo son vulnerables, es riesgoso.\nLo ideal es que esperar a llegar a los 20 antes de decidir si tomar.\n01-02-15, 09:54 AM\nMensajes 8,780\tRe: Padres que fuman Marihuana e inician a sus hijos en el arte del Porro\ny si aportamos algo...\nNo fue el porrito, sino una conducta de la persona. Si hubiera empezado con la coca cola, tambien hubiera terminado arruinado.\nme acuerdo un amigo que me dijo: "todos los genios del arte fuman faso", le respondi: pero vos no sos genio.. jajaja\nEso es muy malo, repetir que la gente creativa o etc llegan a eso por el faso.\nMensajes 2,204\tRe: Padres que fuman Marihuana e inician a sus hijos en el arte del Porro\nA mi me pas� eso pero al rev�s, inici� a mis padres.\nBueno t�cnicamente fue mi hermana y despu�s mi vieja a mi.\nFueron 3 temporadas de plantas en casa, no fumamos nunca m�s.\n"mejor en casa." que dice la nota es bastante acertado, si no lo hac�a en mi casa lo iba a hacer por fuera y en secreto con mis amigos, y si no ten�a en casa, hubiese ido a comprar porro a lugares o personas no del todo amigables tambi�n. Y quien sabe, tal vez alg�n d�a le compraba otra cosa al transa. (he probado otras cosas pero puntualmente hablo de merca, cosa que repudio totalmente)\nNunca tuve que comprar y siempre fum� lo que cultiv� en casa, lo m�s sano... y si no lo quieren ver como sano, veanlo como lo menos da�ino. Un d�a no cultiv� m�s y no fum� m�s. (2006-2009)\nHoy en d�a me tienen las pelotas llenas todos los apologistas del faso igual.\nMensajes 3,192\tRe: Padres que fuman Marihuana e inician a sus hijos en el arte del Porro\nYo no fumo, nunca fume, dudo q vaya a hacerlo, pero estoy totalmente a favor de la despenalizacion del consumo. Y me parece correcto q el q quiera hacerlo se inicie en un ambiente seguro y contenido. Eso si, no sean hipocritas, mucha gente empieza con esto y termina con cosas peores, no por la droga en si (el tema claramente son los mambos en la cabeza de cada uno).\n01-02-15, 04:33 PM\nMensajes 3,382\tRe: Padres que fuman Marihuana e inician a sus hijos en el arte del Porro\nMe imagino que muchos de los que ac� despotrican contra la marihuana, despu�s no deben tener ning�n problema en tomarse alguna que otra cervezita cuando se juntan con la familia/amigos. El nivel de hipocres�a e ignorancia es incre�ble.\nLa cerveza es legal. El porro es ilegal. Donde esta la hipocres�a?\nMensajes 517\tRe: Padres que fuman Marihuana e inician a sus hijos en el arte del Porro\nSi la marihuana fuera legal la haria buena(o no-mala) automaticamente?\nEn que las dos son drogas, genio.\n01-02-15, 05:36 PM\nSi una droga es legal y otra ilegal, o sea que segun vos si veo a mi prima tomando una aspirina tengo que tomarlo de la misma forma que si la veo aspirando merca?\n01-02-15, 05:40 PM\nEl problema no est� en la droga, sino como en todo, en los excesos.\nUna persoanq ue consume marihuana de vez en cuando seguramente jam�s tenga un problema generado por la droga.\nAhora un tipo que en el d�a se fuma 7 u 8 porros es probable que en algunos a�os tenga una ameba en la cabeza.\nTodo es nocivo cuando se llega al exceso.\nGoogle Vistas: 5180Mensajes: 126