Consolatione Philosophiae: reflexiones sobre la democracia\nHasta aquí la comparación entre los dos modelos de democracia que en la actualidad, sobre todo en los Estados Unidos, dominan la discusión entre los llamados “comunitaristas” y los “liberales”. El modelo republicano posee ventajas e inconvenientes. La ventaja la veo en que se atiene al sentido demócrata-radical de una autoorganización de la sociedad mediante ciudadanos unidos de manera comunicativa y en la que los fines colectivos no sólo se derivan de un deal entre intereses privados contrapuestos. El inconveniente lo veo en que resulta ser un modelo demasiado idealista y hace depender el proceso democrático de las virtudes de los ciudadanos orientados hacia el bien común. La política empero no consiste sólo y menos aún en primer lugar en cuestiones referentes a la autocomprensión ética. El error radica, pues, en el estrechamiento ético al que son sometidos los discursos políticos.\nEl concepto de una política deliberativa sólo cobra una referencia empírica cuando tenemos en cuenta la pluralidad de formas de comunicación en las que se configura una voluntad común, a saber: no sólo por medio de la autocomprensión ética, sino también mediante acuerdos de intereses y compromisos, mediante la alección racional de medios en relación a un fin, las fundamentaciones morales y la comprobación de lo coherente jurídicamente. Así, aquellos dos tipos de política, que Michelman contrapone en cuanto tipos ideales, pueden compenetrarse y complementarse de forma racional. Si están suficientemente institucionalizadas las correspondientes condiciones de comunicación, la política dialógica y la política instrumental pueden entrelazarse en el medio que representan las deliberaciones. Todo depende, pues, de las condiciones de la comunicación y de los procedimientos que prestan su fuerza legitimadora a la formación institucionalizada de la opinión y de la voluntad común. El tercer modelo de democracia que yo quisiera proponer se apoya precisamente en las condiciones comunicativas bajo las cuales el proceso político tiene para sí la presunción de producir resultados racionales porque se lleva a cabo en toda su extensión de un modo deliberativo.\nSegún la concepción liberal, esta separación del aparato estatal respecto de la sociedad no puede ser eliminada, sino sólo franqueada por medio del proceso democrático. Las débiles connotaciones normativas de un equilibrio regulado de poderes e intereses precisan, en cualquier caso, del complemento aportado por el Estado de derecho. La formación de la voluntad democrática, entendida en términos minimalistas, de los ciudadanos atentos a su propio interés sólo configura un elemento dentro de una constitución que disciplina el poder estatal mediante dispositivos normativos (como los derechos fundamentales, la división de poderes y la vinculación de la administración a la ley) y que a través de la competencia entre partidos políticos, por una parte, y entre gobierno y oposición, por otra, debe mover a la adecuada consideración de los intereses y orientaciones valorativas de la sociedad. Esta comprensión de la política centrada en el derecho puede renunciar a un supuesto poco realista de una ciudadanía capaz de actuar colectivamente. No se orienta por el input de una formación racional de la voluntad política, sino por el output de un balance exitoso de los rendimientos de la actividad estatal. El objetivo de la argumentación liberal se dirige contra el potencial perturbador de un poder estatal que entorpece la interrelación social autónoma de los particulares. El punto crucial del modelo liberal no es la autodeterminación democrática de ciudadanos que deliberan, sino la normativización, en términos de Estado de derecho, de una sociedad volcada en la economía que mediante la satisfacción de las expectativas de felicidad privadas de ciudadanos activos habría de garantizar un bienestar general entendido de manera apolítica.\nLa teoría discursiva, que asocia al proceso democrático connotaciones normativas más fuertes que el modelo liberal, pero más débiles que el modelo republicano, toma por ello elementos de ambas partes y los articula de una manera distinta. En concordancia con el republicanismo, la teoría discursiva coloca el proceso de formación de la voluntad y de la opinión políticas en el punto central, pero sin entender como algo secundario la constitución en términos del Estado de derecho; más bien, concibe los derechos fundamentales y los principios del Estado de derecho como una respuesta consecuente a la cuestión de cómo pueden ser institucionalizados los exigentes presupuestos comunicativos del procedimiento democrático.\nLa teoría discursiva no hace depender la realización de una política deliberativa de una ciudadanía capaz de actuar colectivamente, sino de la institucionalización de los procedimientos correspondientes. Ya no opera con el concepto de una totalidad social centrada en el Estado, que pudiera representarse como un macrosujeto que actúa orientado por fines. Tampoco la teoría discursiva localiza a esa totalidad en un sistema de normas constitucionales que regulen de manera inconsciente el equilibrio de poderes e intereses según el modelo desarrollado por el tráfico mercantil. Dicha teoría se despide completamente de las figuras de pensamiento típicas de la filosofía de la conciencia que, en cierto mdo, sugieren o bien atribuir la práctica de la autodeterminación de los ciudadanos a un sujeto social global o bien referir el imperio anónimo de la ley a sujetos particulares que compiten entre sí. En un caso, la ciudadanía es considerada como un actor colectivo en el que el todo se refleja y actúa por sí; en el otro caso, los actores individuales actúan como variables dependientes en los procesos de poder que transcurren de manera ciega, ya que más allá del acto individual de votar no puede darse ninguna decisión colectiva plenamente consciente (a no ser en un sentido meramente metafórico).\nLa teoría del discurso cuenta, en cambio, con la intersubjetividad de orden superior que representan los procesos de entendimiento que se llevan a cabo, por una parte, en la forma institucionalizada de deliberaciones en las cámaras parlamentarias y, por otra parte, en la red de comunicación de la esfera política de la opinión pública. Estas comunicaciones no susceptibles de ser atribuidas a ningún sujeto, realizadas en el interior o en el exterior de las asambleas programadas para la toma de resoluciones, configuran escenarios donde pueden tener lugar una formación más o menos racional de la opinión y de la voluntad común sobre temas relevantes para el conjunto de la sociedad y sobre materias que requieren una regulación. La formación informal de la opinión desemboca en decisiones electorales institucionalizadas y en resoluciones legislativas por las que el poder producido comunicativamente se transforma en poder utilizable administrativamente. Como en el caso del modelo liberal, también en este modelo se respetan los límites entre el Estado y la sociedad, pero aquí la sociedad civil, como base social de una esfera pública autónoma, se diferencia tanto del sistema económico de acción como de la administración pública. De esta comprensión de la democracia se sigue normativamente la exigencia de un desplazamiento de centro de gravedad en relación a aquellos tres recursos que representan el dinero, el poder administrativo y la solidaridad, con los que las sociedades modernas satisfacen sus necesidades de integración y regulación.\nLas implicaciones normativas resultan evidentes: el poder de integración social que posee la solidaridad que ya no cabe extraer sólo de las fuentes de la acción comunicativa, debería desplegarse a lo largo de los variados espacios públicos autónomos y de los procedimientos institucionalizados de formación democrática de la opinión y de la voluntad común típicos del Estado de derecho. Además, el poder de la solidaridad debería poder afirmarse frente a los otros dos poderes, a saber, el dinero y el poder administrativo.\nCon la teoría discursiva entra de nuevo en juego una idea distinta: los procedimientos y presupuestos comunicativos de la formación democrática de la opinión y de la voluntad funcionan como as más importantes esclusas para la racionalización discursiva de las decisiones de un gobierno y de una administración sujetos al derecho y a la ley. Racionalización significa más que mera legitimación, pero menos que constitución del poder. El poder disponible de modo administrativo modifica su propia estructura interna mientras se mantenga retroalimentado mediante una formación democrática de la opinión y de la voluntad común, que no sólo controle a posteriori el ejercicio del poder político, sino que, en cierto modo, también lo programe. A pesar de todo ello, únicamente el sistema político puede “actuar”. El sistema político es un subsistema especializado en la toma de decisiones colectivamente vinculantes, mientras que las estructuras comunicativas del espacio público conforman una red ampliamente expandida de sensores que reaccionan ante la presión de los problemas que afectan a la sociedad en su conjunto y que además estimulan la generación de opiniones de mucha influencia. La opinión pública transformación en poder comunicativo mediante procedimientos democráticos no puede “mandar” ella misma, sino sólo dirigir el uso del poder administrativo hacia determinados canales.\nEl concepto de soberanía popular se debe a la apropiación y transvaloración republicanas de la noción de soberanía emprendida en los albores de la modernidad y vinculada, ante todo, al príncipe que gobierna de modo absolutista. El Estado, que monopoliza los medios de la aplicación legítima de la violencia, se presenta entonces como una concentración de poder capaz de someter a todos los demás poderes de este mundo. Rousseau transfirió a la voluntad del pueblo unido esta figura de pensamiento que se remonta hasta Bodino, la fundió con la idea clásica del autodominio de los sujetos libres e iguales y, finalmente, la sblimó en el concepto moderno de autonomía. A pesar de esta sublimación de carácter normativo, el concepto de soberanía permaneció ligado a la idea de su encarnación en el pueblo (en principio, presente también de una manera física). Según la concepción republicana, el pueblo, al menos potencialmente presente, es el portador de una soberanía que en principio no puede ser delegada: en su calidad de soberano, el pueblo no puede ser representado. El poder constituyente se basa en la práctica de la autodeterminación de los ciudadanos, no de sus representantes. A ello contrapone el liberalismo la concepción, más realista, de que en el Estado democrático de derecho el poder estatal que procede del pueblo sólo “se ejerce en las elecciones y referendos y mediante órganos especiales del poder legislativo, del ejecutivo y del judicial” (como reza, por ejemplo, el artículo 20.2 de la Ley Fundamental de Bonn).\nLa razón de ser del Estado no radica primordialmente en la protección de iguales derechos subjetivos, sino en la salvaguardia de un proceso inclusivo de formación de la opinión y de la voluntad común, en el que los ciudadanos libres e iguales se entienden acerca de las metas y normas que serían de interés común para todos. Con esto a los ciudadanos repubicanos se les exige algo más que una orientación en función de sus propios intereses.\nEstas dos concepciones configuran ciertamente una vía alternativa completa sólo bajo la problemática premisa de un concepto de Estado y de sociedad que parta del todo y de sus partes, en donde el todo se configure o bien a través de una ciudadanía soberana bien mediante una constitución. Al concepto discursivo de la democracia le corresponde, por el contrario, la imagen de una sociedad descentralizada que, mediante la emergencia del espacio público, ciertamente se trasmutó en una plataforma diferenciada para la percepción, identificación y deliberación de los problemas de la sociedad en su conjunto. Si se prescinde de las categorías típicas de la filosofía del sujeto, la soberanía no necesita ser concentrada de una manera concreta en el pueblo, ni tampoco ser desterrada al anonimato de las competencias constitucionales. El “sí mismo” (das “Selbst”), el sujeto de la comunidad jurídica que se organiza a sí mismo se esfuma en las formas comunicativas sin sujetos que regulan el flujo de la formación discursiva de la opinión y de la voluntad, de modo que sus resultados falibles tengan a su favor la presunción de racionalidad.\nCon ello, la intuición que va asociada a la idea de soberanía popular no queda desmentida, mas sí interpretada de manera intersubjetivista. Una soberanía popular, por anónima que resulte, se repliega sobre los procedimientos democráticos y la implementación jurídica de sus exigentes presupuestos comunicativos sólo para hacerse valer como poder generado comunicativamente. Expresado ahora con exactitud: la soberanía popular surge de las interacciones entre la formación de la voluntad común, institucionalizada con técnicas propias del Estado de derecho, y los espacios públicos movilizados culturalmente, que por su parte hallan una base en las asociaciones de una sociedad civil alejada por igual del Estado como de la economía.\nSi bien es cierto que la autocomprensión normativa de la política deliberativa exige de la comunidad jurídica un modo discursivo de socialización, éste no abarca, sin embargo, a la sociedad en su totalidad que es en donde se encuentra empotrado el sistema político articulado en términos de Estado de derecho. También desde su propia autocomprensión, la política deliberativa se mantiene como parte integrante de una sociedad compleja que se substrae en cuanto totalidad a los modos de consideración de la teoría del derecho. A este respecto, la interpretación de la democracia realizada en términos de la teoría discursiva enaza con una distanciada consideración científico-social, según a cual el sistema político no es ni el centro ni la cúspide, ni tan siquiera el modelo de la sociedad que acuñara las estructuras de ésta, sino tan sólo un sistema de acción entre otros.\nLas investigaciones sociológicas sobre la democracia condujeron a principios del período de posguerra a la teoría del pluralismo, la cual supuso todavía un puente entre los modelos normativos de la democracia y los llamados planteamientos realistas de la teoría económica, por un lado, y de la teoría de sistemas, por otro. Si por el momento dejamos de lado la revitalización de planteamientos institucionalistas que se vienen observando en los últimos años, se impone la impresión de que en el curso de la evolución teórica el contenido idealista de las teorías normativas, entre las cuales sólo el modelo liberal, y por tanto el normativamente menos pretencioso, había ofrecido a la sociología un punto de contacto, de que ese contenido idealista de las teorías normativas, digo, se funde bajo el sol de los conocimientos sociológicos. La ilustración sociológica parece sugerir una consideración desencantada, si no ya puramente cínica, del proceso político. Dirige la atención sobre todo a los puntos en los que el poder “ilegítimo” (“ilegítimo” miradas las cosas normativamente) irrumpe en la circulación del poder regulado en términos de Estado social. Si se elige como punto de referencia el sistema de acción administrativo o “aparato estatal”, el espacio público-político y el complejo parlamentario constituyen el lado de input por el que el poder social de los intereses organizados penetra en el proceso de producción legislativa. Por su lado de output la Administración choca a su vez con la resistencia de los sistemas funcionales sociales y hacen valer su poder en el proceso de implementación. Esta autonomización del poder social frente al proceso democrático fomenta y promueve, a su vez, las tendencias endógenas hacia una autonomización del complejo de poder administrativo. Así, el poder administrativo que tendencialmente proprende a autonomizarse, forma bloque con un poder social, eficaz tanto por el lado de input como por el lado de output de la circulación democrática del poder, dando lugar a una contracirculación que se cruza, estorbándola, con la circulación de los procesos democráticos de decisión regulados y controlados por el poder comunicativo. Pero la mayoría de las descripciones de este movimiento en sentido inverso al de la circulación de los procesos democráticos de decisión regulados y controlados por el poder comunicativo. Pero la mayoría de las descripciones de este movimiento en sentido inverso al de la circulación democrática operan con unos conceptos empiristas de poder que neutralizan, e incluso anulan, las distinciones que hemos introducido desde un punto de vista reconstructivo. En especial el concepto de “poder comunicativo” tiene que aparecer como un constructo tendencioso cuando el “poder” es entendido o bien en términos de teoría de la acción como la capacidad que un actor tiene de imponerse contra la resistencia de la voluntad de los demás, o bien se lo divide en términos de teoría de sistemas en el código “poder” por el que se regula un determinado sistema de acción, a saber, el sistema político, por un lado, y en el poder general de organización, o mejor: en la capacidad autopoiética de organización de los subsistemas funcionales, por otro. Mostraré que este derrotismo normativo en el que por ambas líneas desemboca la sociología política, no sólo se debe a evidencias que nos curan de ilusiones, sino también a falsas estrategias de tipo conceptual. Pues con esas estrategias queda perdido lo específico que el poder político debe a su organización en términos de derecho.\nLos planteamientos económicos y políticos de hoy día -los planes del Consenso de Washington y la “guerra contra el terror”- están condenados a fracasar por la misma razón: ambos olvidan las experiencias históricas- que dieron lugar a la riqueza y la democracia. La estructura económica de países como Somalia y Afganistán se caracteriza por actividades con rendimientos decrecientes en las que está ausente el ben comune sinérgico y todavía reina la dinámica de suma cero que describí al principio. Las estructuras políticas naturales son tribales, con líderes que solemos llamar “señores de la guerra”. Controlar la capital significa controlar las rentas que llegan del campo, pero la capital no le devuelve nada en forma de producción con rendimientos crecientes; es una capital “parásita”. Cuanto más “natural” es la riqueza del país, por ejemplo en forma de petróleo, mayor es el botín que se deriva de controlar la capital. El hecho de que los poderes coloniales dibujaran sus fronteras sin tener en cuenta las viejas fronteras tribales empeora aún más la situación.\nEn la economía anterior a Adam Smith la puesta en marcha de la industria se incluyó en la misión más amplia de civilizar la sociedad. El capitalismo se presentaba como un argumento para reprimir y contener las pasiones de la humanidad, para canalizar las energías de los seres humanos hacía algo creativo. El economista italiano Ferdinando Galiani (1728-1787) afirmó que “de la industria se puede esperar que cure los dos principales males de la humanidad, la superstición y la esclavitud”. Sobre este principio se basó la política económica europea, que fue industrializando uno tras otro los países de Europa durante un largo periodo. Construir la “civilización”, construir un sector industrial, y más tarde construir la democracia, se consideraban partes inseparables del mismo proceso. Esta “ortodoxia” fue mencionada también por el estadista y político francés Alexis de Tocqueville (1805-1859) en 1855: “No creo que se pueda mencionar a una sola nación industrial y comercial, desde los tirios hasta los florentinos e ingleses, que no haya sido también libre. De lo que se deduce que existe una estrecha y necesaria relación entre libertad e industria.”\nAnte la vida y la muerte de Sócrates.-\nEn una época de crisis política de Atenas, tras la\nguerra del Peloponeso y la derrota frente a Esparta; es la democracia que\nsigue a los treinta tiranos la que condena a Sócrates, el justo.\nA la caída de los valores morales y tras el paso al relativismo ético de\nlos sofistas Platón busca una respuesta a tales problemas. Sale en defensa de la memoria de Sócrates, elabora la teoría de las ideas, establece la justicia “en sí”, eleva el eros a categoría ideal, los valores y las virtudes los busca más allá de toda convencionalidad.\nPresenta a la figura del filósofo por encima de intereses mezquinos y preparado para la muerte, como modelo del ser humano. Pero a diferencia de Platón todavía en Sócrates no existe un sistema de pensamiento. El diálogo y el discurso sofista es la base histórica donde se instala su pensamiento y que él acoge asumiéndola.\nPara Sócrates, lo agradable y lo doloroso no son fines en sí mismos sino medios para un fin bueno o malo. Los sabios son los que conocen los fines o el bien, mientras que los que conocen los medios (los “técnicos”) pueden ser implementados tanto hacia el bien como hacia el mal.\nLa virtud y el saber coinciden. El sabio es virtuoso y el virtuoso es sabio.\nDiotima en el diálogo platónico a través de las palabras de Sócrates se expresa y cuenta que\nel Eros es como un enlace intermedio entre la divinidad y los hombres, que es el Demon, y de ahí el deseo de amar, sin que el demon sea necesariamente lo bueno y lo bello, pero surge como el impulso de amor a lo bello y lo bueno, y surge además como el deseo de hacerlo suyo, el deseo de poseerlo.\nLo que importa es la conquista de la autoestima, la satisfacción con el demon propio, a lo que se une el hálito de la ilustración francesa a través de la filosofía saintsimoniana, que añade a esta autoestima la autodeterminación y la emancipación humana.\nPrincipios de List:\n-Un país primero se industrializa y luego se integra poco a poco económicamente con países del mismo nivel de desarrollo.\n-Las condiciones previas de la riqueza, la democracia y la libertad política son las mismas: un sector industrial diversificado con rendimientos crecientes (lo que históricamente se refería a la industria, pero que hoy día también incluye los servicios intensivos en conocimiento). Éste fue el principio promovido por el primer secretario del Tesoro estadounidense, Alexander Hamilton, sobre el que se construyó la economía de Estados Unidos y que fue redescubierto por George Marshall en 1947.\n-El bienestar económico es un resultado de las sinergias. El canciller florentino del siglo XIII Brunetto Latini (1210-1294) explicaba la riqueza de las ciudades como un ben comune.\n-Todas las actividades económicas son cualitativamente equivalentes, de forma que no importa lo que se produzca. La ideología se basa en la “ventaja comparativa” sin reconocer que es de hecho posible que un país se especialice en ser pobre e ignorante, se dedique a actividades económicas que requieren pocos conocimientos, y opere bajo una competencia perfecta con rendimientos decrecientes, carente de conomías de escala y sin cambios tecnológicos.\nSi se quiere desarrollar África y otros países pobres, deben abandonarse los actuales principios económicos neoclásicos en favor de los viejos principios de List, lo que exige reconocer diferencias cualitativas entre distintas actividades económicas, diversidad, innovaciones, sinergias y sucesión histórica de procesos, todos ellos puntos ciegos evidentes de la economía estándar.\nLos economistas de la corriente actualmente prevaleciente, cuyo instrumental les impide entender las propuestas de List, buscan a tientas explicaciones de la agravación de la pobreza. Retoman factores que ya fueron estudiados y descartados como la raza y el clima, y se deslizan teóricamente por la pendiente de las pistas falsas aunque en la práctica el movimiento apunta hacia el “colonialismo del bienestar”.\nTras abrazar una teoría económica que ha dejado fuera las principales fuerzas impulsoras del progreso humano -lo que Nietzsche llamaba el Geist- und Willens-Kapital (“el capital del ingenio y la voluntad”), que incluye todas las fuerzas del cambio: nuevos conocimientos, cambios tecnológicos y espíritu empresarial- entran en escena la estructura económica de África y de crear riqueza, su solución es -en buena medida- dejar a las regiones más pobres de África “a cargo de la beneficencia”.\n“Los buenos y los justos” vuelven así al juego de suma cero anterior al Renacimiento que describimos al principio del libro: la economía trataría para ellos de la distribución de la riqueza ya creada, más que de la creación de nueva riqueza. La única solución que pueden concebir “los buenos y los justos”, incapaces de entender la relación existente entre la estructura económica colonial y la pobreza, consiste en asignar parte de la riqueza creada en los países ricos a los pobres. Para Nietzsche, “el bueno y el justo” simplemente anteceden al peor de todos los especímenes humanos, el “hombre más despreciable”, encarnación del declive: el “último humano” (der letzte Mensch), o el embotado posthumano que contamina la tierra al final de los tiempos. ¿Qué es la creación? se pregunta el último hombre, y parpadea”. Ese casi humano es la proyección sombría que Nietzsche nos presenta del decadente animal humano de la modernidad, el último despojo del proceso histórico por el que la humanidad se condena a sí misma al estancamiento y al declive abrazando la confortable mediocridad del status quo en lugar de crear algo nuevo. El último Hombre personifica la extinción final de la voluntad y la creatividad humanas, el homo oeconomicus neoclassicus dedicado al trueque.\nDel mismo modo que podemos evitar una gran devastación desviando adecuadamente una corriente cerca de su fuente, una dialéctica oportuna en las ideas fundamentales de la filosofía social nos puede ahorrar indecibles daños y sufrimientos.\nHerbert S. Foxell, economista inglés, 1899.\nJunto con las pistas falsas y callejones sin salida teóricos descritos en el capítulo anterior, el Fin de la Historia propició un intento de erradicar la pobreza -o más bien de eliminar los síntomas de la pobreza-, presentado como un gigantesco y ambicioso proyecto denominado Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). A primera vista los ODM parecían propósitos muy nobles para un mundo urgentemente necesitado de una acción sustancial capaz de resolver acuciantes problemas sociales. Incluían valiosas metas como la reducción a la mitad de la proporción de personas que viven con menos de un dólar al día y de las que pasan hambre, la reducción de las enfermedades y de la mortalidad infantil, así como objetivos educativos y ambientales. Sin embargo, los ODM se basan en principios totalmente nuevos con efectos a largo plazo que no están bien concebidos ni entendidos. En este capítulo trataré de explicar por qué la atención primordial a la reducción de la pobreza es errónea y por qué los ODM no representan una buena política social a largo plazo. El texto se basa en una presentación realizada en un encuentro sobre los ODM organizado en Nueva York en 2005 por el Departamento de Economía y Asuntos Sociales de la ONU.\nUna novedad del planteamiento de los ODM es el énfasis puesto en la financiación exterior de las medidas sociales y de redistribución adoptada por cada país en desarrollo, en lugar de depender de la financiación interna. El alivio de los desastres naturales, que solía ser de naturaleza temporal, encuentra ahora una forma más permanente en los ODM. En países en los que más del cincuenta por 100 del presupuesto estatal se financia mediante la ayuda extranjera, se planean enormes transferencias adicionales de recursos. Esto hace preguntarse hasta qué punto ese planteamiento hará depender permanentemente a un gran número de países de la “beneficencia” internacional, en un sistema parecido al “colonialismo del bienestar”.\nLa adopción de los ODM parece indicar que las instituciones de las Naciones Unidas, tras varias décadas de desarrollo fallido, han abandonado el intento de tratar de remediar las causas de la pobreza y se han concentrado por el contrario en atacar sus síntomas. La situación apremiante de África parece en muchos sentidos una versión gigantesca del caso de los pastores de renos saami. Del mismo modo que a esos pastores, a los africanos se le ha impedido incorporarse a los sectores que generan procesamiento, industria, empleo y desarrollo, y se ven sometidos a lo que he denominado “la falacia escandinava” (porque al parecer nació allí): en lugar de atacar los orígenes de la pobreza desde dentro modificando el sistema de producción -como solía pretender la economía del desarrollo- se palian los síntomas enviando dinero a espuertas desde el exterior.\nEn este capítulo argumentaré que esa economía paliativa ha sustituido en buena medida a la economía del desarrollo (esto es, tratar de modificar radicalmente la estructura productiva de los países pobres) y la economía paliativa (esto es, aliviar el sufrimiento derivado de la miseria económica) es vital para evitar efectos negativos a largo plazo. Es importante señalar que ese cambio a peor se ha producido al mismo tiempo que la responsabilidad del desarrollo en el mundo se ha desplazado de las organizaciones de la ONU a las instituciones de Washington.\nCómo se afrontaron en el pasado los problemas del desarrollo.- Qué hacer entonces.-\nKeynes dijo en una ocasión. “Cuanto peor es la situación, peor funciona el laissez-faire”. Si insistimos en abandonar la política industrial porque la desviación de la competencia perfecta hará que algunos empresarios poco escrupulosos se hagan ricos, no hemos entendido nada de la naturaleza del capitalismo. Después de todo, el distanciamiento de la competencia perfecta es inherente al capitalismo. Lo más importante que enseñan las buenas escuelas empresariales es cómo escapar de la situación de competencia perfecta que los economistas suelen dar por supuesta.\nLos problemas derivados de la teoría económica actualmente dominante no se limitan a los países del Tercer Mundo. En el caso de la Unión Europea, los países más desarrollados han experimentado crecientes desigualdades económicas internas. Los mismos problemas se constatan así a tres niveles: globalmente, dentro de la Unión Europea y en los países más desarrollados. Las causas son esencialmente las mismas: el abandono de teorías que funcionaron eficazmente durante siglos.\nAunque en los textos actuales de economía apenas se mencione al economista alemán Friedrich List (1789-1846), sus principios económicos no sólo sirvieron para industrializar la Europa continental durante el siglo XIX, sino que también facilitaron la integración europea desde principios de la década de 1950 hasta la incorporación de España y Portugal a la CE en 1986. Hasta el Pacto de Estabilidad y Crecimiento de 1987 no se abandonaron los principios de List en favor del tipo de economía que ahora domina el Consenso de Washington. El resultado ha sido un creciente desempleo y pobreza en los viejos países del centro, que ha enconado el debate y ha dado lugar al rechazo de la Constitución propuesta. A continuación presento tres de los principios clave de List confrontados con los textos estándar de economía:\nPublicado por Ishtar Sylphide en 13:05


Lorena Álvarez apuesta por la música popular en su nuevo disco - Miusik.es | Portal de actualidad musical\nLorena Álvarez apuesta por la música popular en su nuevo disco\nLorena Álvarez rinde homenaje a la música tradicional en su nuevo disco ‘Lorena Álvarez y los Rondadores de La Val D’Echo’. Nos encontramos ante un EP en el que la artista ha contado con la colaboración de músicos oriundos del Valle de Hecho.\nEn los trabajos que Lorena Álvarez nos ha entregado siempre hemos apreciado su predilección por el folclore. Sin embargo, en esta ocasión ha ido más allá y ha apostado por hacerlo más auténtico, fusionando su música con los verdaderos sonidos de la música popular.\nEso es lo que nos encontramos en ‘Lorena Álvarez y los Rondadores de La Val D’Echo’, un EP compuesto por cuatro canciones que surgió en agosto de 2020. Fue entonces cuando Lorena se quiso desplazar hasta los Pirineos Oscenses, más concretamente, hasta el Valle de Hecho para entrar en contacto con músicos del lugar.\nEl resultado ha sido escuchar canciones de la artista asturiana, como ‘Soy un olmo’ sonando al ritmo de bandurrias, laúdes y guitarras de la zona. Es así como se refleja el objetivo de la grabación de este disco, que no es otro que acomodar la música tradicional en el panorama actual. Así es como la compositora asturiana quiere poner en valor la música tradicional como una manera de acercarse al mundo y relaciones con él:\nPara mí la música tradicional es la esencia y no el adorno, es la raíz y no la rama y es la casa del misterio más primigenio, con muchas puertas disponibles para que las abramos y exploremos en qué consiste ese misterio.\nY no sólo valorar la música en sí. También a los protagonistas de esos sonidos. Son ellos quienes mantienen viva la tradición y quienes permiten que se vaya transmitiendo de generación en generación, sin que caiga en el olvido. En palabras de Lorena, a su vez, es una forma de comunicación entre ellos:\nLorena tuvo oportunidad de compartir de sus costumbres y cultura durante un mes, tiempo que les llevó la grabación del disco. Posteriormente, la producción del mismo ha sido obra de la misma cantante asturiana junto a Alonso Díaz. Podemos hacer la pre-order del EP en la web del sello discográfico El Volcán Música.


BRunch -In The Park Madrid celebra su penúltima fiesta este domingo con Paul Kalkbrenner como cabeza de cartel. Foto: Pablo Gallardo\nDespués de un año girando por todo el mundo, el berlinés Paul Kalkbrenner aterriza este domingo en Madrid de la mano de Brunch -In The Park, la fiesta que ha convertido los domingos en el mejor día de la semana. Para esta ocasión, la organización de Brunch -In The Park completa la programación con una actuación live de Monolink y los artistas locales Bea Tricks y Vane Madrid.\nTras el éxito de las dos pasadas ediciones, Brunch -In The Park volvió a la carga el pasado domingo 15 de septiembre y cerrará su temporada en la capital española con una fiesta anunciada por sorpresa el próximo domingo 27 de octubre con el gran Fatboy Slim.\nBrunch es la mezcla ideal entre ocio y cultura, que reúne no sólo a jóvenes y apasionados de la música electrónica, sino también a familias y niños. El evento convertirá el parque en un gran festival para toda la familia que combina las mejores sesiones y directos del panorama electrónico mundial con gastronomía, con las estrellas y nuevas promesas, artesanos y las actividades para los más pequeños.\nCierre sorpresa con Fatboy Slim\nAunque todos pensábamos que Brunch -In The Park se iba a despedir de la temporada madrileña con el berlinés Paul Kalkbrenner, la organización de la fiesta sorprendió la semana pasada con el bombazo de Fatboy Slim como broche de oro para decir adiós al verano definitivamente.\nDespués de rebautizarse artísticamente como Fatboy Slim a mediados de los noventa, Norman Cook -ex bajista del grupo Housemartins- consiguió aproximar la música electrónica a un público multitudinario, transformando automáticamente sus canciones en objetivo fácil para innumerables DJ y en instrumento fundamental para encender las pistas de baile de los clubes y festivales más importantes del mundo.\nEl británico pondrá la guinda al delicioso pastel musical que ha sido esta temporada. Una temporada con 6 fechas por las que han pasado artistas de la talla de The Black Madonna, Boris Brejcha y el fundador de la música house Lil’ Louis, entre otros muchos. Puedes comprar las entradas en la página del evento en Resident Advisor.


05 | marzo | 2019 | Contracorriente\nPidamos al Señor y la Señora la virtud de la humildad\nDel deseo de ser estimado ¡líbrame Jesús!\nAmado, buscado, alabado, honrado, preferido, consultado, aprobado, halagado.\nDel temor de ser humillado ¡líbrame Jesús!\nDespreciado, rechazado, calumniado, olvidado, ridiculizado, burlado, injuriado.\n(Cardenal Henry del Val)\nModestia y moda (7)\nDaños de la moda\nEs un fin digno del vestido realzar la belleza corporal para agradar. Pero hay que advertir a la mujer: Te está permitido agradar a los jóvenes en general, si aún no tienes novio. Puedes y debes agradar al novio que has elegido. Si estas casada, has de poner empeño en agradar a tu marido. Pero no pretendas agradar a otro hombre distinto, para atraer hacia ti sus miradas y su corazón. No te arregles por pura vanidad y galanteo. Además debes distinguir entre agradar y provocar. Provocar es excitar los instintos bajos de los que te contemplan. La moda que provoca, se convierte en ocasión en pecado. Es escandalosa; y Jesucristo empleó las frases más temibles para condenar los escándalos.\nEl desorden en el vestido procede de la intención y también de los efectos malos que produce. Algunos de estos daños son de orden económico. Por eso debe condenarse la moda fastuosa. Es mucho el dinero que se gasta superfluamente en seguir los caprichos de la moda. Hay mujeres que amontonan vestidos y zapatos lujosos. Alguna, gastando lo que no tolera el presupuesto familiar, es dinero que se roba a los pobres, y debía emplearse en obra de beneficencia social. El lujo exaspera la justa indignación de las clases necesitadas. Resultan escandalosas las crónicas de sociedad, donde se describen los vestidos y joyas de las asistentes y se calcula el valor fabuloso de vestidos y adornos. La Iglesia recuerda continuamente la parábola del rico Epulón; y no puede menos de condenar lo que merecía la reprobación de Jesucristo.\nLa inmoralidad de una moda debe medirse también por los daños morales que produce en el que la usa y en los que la ven. En los que la usan, la moda indecorosa ocasiona la pérdida del pudor, defensa de la castidad; disminución gradual de la vergüenza en descubrir lo que puede ocasionar a otro peligro de pecar. Esta pérdida del pudor es de gran trascendencia en las niñas, que cuando lleguen a mayores, no tendrán reparo en exhibir lo que tuvieron descubierto de pequeñas. En los que ven se produce también la disminución del pudor; pues se pierde exhibiendo y contemplando desnudeces.\nDaños morales son además, las tentaciones que suscita y las caídas que origina la contemplación de la desnudez. Nadie podrá decir que el desnudo sea inofensivo después de pérdida la inocencia original y desencadena la concupiscencia. Los prelados españoles trazan las directrices generales a que debe ajustarse la moda.\n“El traje de la mujer para ser honesto, aún fuera del templo, no deberá tener escotes exagerados ni ser excesivamente corto en faldas y mangas. Determinar cuándo es pecado faltar a estas normas no puede hacerse con carácter general. Es misión de los reverendísimos prelados en sus respectivas diócesis. Debe advertirse que la inmoralidad del traje depende también de la forma provocativa que insinúa o ciñe demasiado lo que ha de velar la modestia. La niña deja de serlo cuando entra en la pubertad, generalmente a los doce años; y debe ir ajustándose a las normas dadas para la mujer. Conviene que desde pequeñas adquieran el sentido del pudor, que en la mayor edad, garantiza su castidad y la ajena. Algo parecido podemos decir del niño”. (Normas de Decencia Cristiana. Nus. 86-88). Esto fuera del templo.\nEl vestido que se use en las funciones religiosas, en los lugares sagrados además de no ser provocativo, debe ser positivamente modesto, como exige la reverencia debida a los lugares sagrados, a las funciones religiosas y a los misterios que allí se celebran. Téngase también en cuenta que lo desacostumbrado, lo nuevo, excita más. Lo usual, lo ordinario, parece menos peligroso. Estas son las normas generales que la Jerarquía española ha publicado para todas las diócesis. Cada prelado las aplicará a su diócesis, teniendo en cuenta las circunstancias particulares de cada región. A los buenos católicos les toca rendir el juicio y obedecer.\nLa trayectoria de Cataluña (2)\nLa expansión imperial catalana, servida poderosamente por la unión con el reino hermano de Aragón, chocó con tres encarnizados enemigos: la casa real francesa, el Papado y las repúblicas itálicas, sobre todo las de Pisa y Génova. Pero nada fue bastante a evitar el triunfo gloriosísimo de los condes del Casal de Barcelona y poco a poco el Mediterráneo fue transformándose en lago catalán. Mallorca, Menorca y Sicilia en el siglo XIII, Cerdeña y extensas comarcas bizantinas en el XIV, sintieron sobre su piel geográfica la alegría incitadora de los gritos de “¡Aragó! ¡Aragó!”, colofón de cien batallas aureoladas de victorias. Como manifestara Jaime II a su heredero Alfonso en la despedida de la armada que ocuparía Cerdeña, la bandera real de las barras jamás volvió la espalda en los combates. Jaime I, Pedro II, Jaime III, Alfonso III y Pedro III suben los peldaños ascendentes de la grandeza catalana.\nLa Casa de Trastamara, inaugurada por Fernando I, prosiguió la marcha expansiva de Cataluña. Lejos de suponer la muerte de la Cataluña grande, cual arbitrariamente ha sostenido Lluis María Domenech i Muntaner en su libro La iniquitat de Casp i la fi del Comtat d ‘Urgell, los nietos de Pedro III el del Punyalet van a ser los mejores continuadores de la política dilatadora de su abuelo, desde luego muy superiores al deplorable hijo que fue Juan I el Cazador. Las palabras juiciosas escritas por Jaime Vicens Vives en Els Trastamares sobre el Compromiso de Caspe han de ser suscritas sin reservas. Que Fernando I, contra lo que sin pruebas mantuvo Domenech, no vio nunca en Cataluña “un domini d’estrangera civilització”, ni nunca trazó por programa de gobierno “fer-lo produir i assimilar-se’l, destruint el seu pensament i personalitat”; antes al contrario, de Caspe salió el hombre que continuó la manera catalana en sus dos lados más sensibles: la expansión imperial hacia afuera y el afianzamiento de las libertades concretas forales hacia dentro, en la línea democratizante popular que jamás hubiera concebido Jaime de Urgell, exponente de aquella nobleza abusiva rehabilitada por el funesto Juan I.\nTan cierto es ello que Alfonso IV el Magnánimo fue quien completó la dilatación imperial de Cataluña, testamentario de los sueños de Martín el Humano en las Cortes del hoy irredento Perpiñán del 26 de enero de 1406, y su acción en Nápoles es el mejor colofón para aquella encendida apología “de la gloria del Principat de Catalunya”. Quema el dolor mi lengua al recordar tanta grandeza y como es en tierra hoy hollada por planta extranjera, no catalana y por tanto no española, donde fueron cantados semejantes hechos. “E primerament -decía el rey Martín I- si guardam a Tramuntana, ¿no fo la gran fama e lo renom que lo comte de Barcelona e los catalans lleixaren en Alemanya delliurant la emperandriu d’aquell crim de que era estada falsament difamada?… ¿E non fon gran l’acte que feren los catalans en Llevant, segons que trobam en alcúnes históries, quan Godefré de Billó aná conquestar en la Terra Santa, gran renom e fama les altres actes que en Llevant hauets fets? Les illes de Sicilia, de Sardenya e de Córsega ne fan testimoni; les quals eren nodrisses de l’imperi de Roma, car lo poder deis romans e dels africans tan fortment combateren aquelles que nunca les pogueren retenir. Les quals vui en dia, per grácia de Deu, jus lo senyal e renom nos tres son retengudes… Si guardam de Migjorn, los actes virtuosos que els catalans han fet en conquistar les illes de Mallorca, de Menorca e d’Eivissa e los insults que han fets en Berbería, veurem clarament que hi han lleixat gran renom e fama… Si guardam vers les parts de Ponent, lo gran servies que vosatres fes al sent rei. En Jacme en conquistant los regnes de Valéncia e de Murcia, certes podem dir aquella paraula que Teodosi emperador dix als seus: que no podía donar millors dons als seus qui li ha vien defés son emperi contra los tirans, sinó estendre a manifestar llur virtut e fama per tot lo món”.\n* El marxismo es economismo y el liberalismo lo mismo. Rublos y euros.\n* La ideología liberal es un cuento de fantasmas que no conecta con la realidad.\n* El racionalismo obtuso no razona. Impone sus opiniones, democráticamente.\n* No es “personalidad” imponer siempre nuestra voluntad. A veces, es soberbia y vanidad.\n* Ortega y Gasset decía que “lo de derechas e izquierdas es para los imbéciles”.\n* El liberalismo es anticristiano. Y las democracias que han fundado aberrantes, demoníacas, abortistas, etc.\n* Es totalmente contradictoria la autoridad que viene de Dios y el autoritarismo que inventan los hombres. Incluidos eclesiásticos.


¿Quieres ser maestro? esto es lo que necesitas saber - ZONA DA VINCI\nLa carrera ya sea técnica o Licenciatura, en todos los profesorados se distingue por tener a personas muy talentosas en el arte de la enseñanza, sin embargo, esos profesores que alguna vez nos han sacado canas verdes a los estudiantes, también han sido estudiantes y hoy te presentamos 10 cosas a que no sabías de los estudiantes de Educación.\nUnas risas ¿que no? Nunca puedes dar nada de lo que quieres, ni de lo que consideras que puede ser útil a los alumnos. Está todo megaestipulado y no te puedes salir ni un poquito del guión porque te corren a guantazos.\nAquí también diría risas, pero no me quiero repetir. Yo pongo las notas que me mandan, no las que creo que un alumno tiene. Es lo malo de que tus alumnos sean hijos o amigos de alguien, que existan las estadísticas, que las subvenciones dependan del número de aprobados, y otras cosas así de tristes. Siempre hay que plegarse a criterios absurdos a la hora de calificar.\nJajajajajajajajaja NOOOO. Debe ser buenísimo, pero a mí nunca me ha tocado catarlo.\nEs que todo me da risa floja hoy, de verdad. Eso de las 20 horas de docencia no sé dónde es, pero por favor, si alguien lo sabe, le ruego se ponga en contacto conmigo a través de mi Twitter, correo electrónico, LinkedIn, señales de humo, silbo gomero…porque estoy realmente interesado en un trabajo que cumpla los puntos 3 y 4. Gracias.\nBueno, si ustedes lo dicen ¿quién soy yo para decir lo contrario? Quiero que mi futuro trabajo también cumpla este punto 5: futuros empleadores no se olviden, porfi.\nEstá muy bien eso de saber hacer muchas cosas en la vida, pero si a ti te contratan como profesor de ruso y luego te ponen a dar matemáticas, pues no sé ¿no es un poco absurdo? Ahorrar está bien, pero de ahí a hacer el todologo y jugar con la educación de las personas hay un abismo.\nBueeeeeeeno, no se enojen, pero Esto Es Así. Yo nunca había coincidido con tantos superdotados como ahora. Es que a cualquier trapo llaman camiseta y no ¿eh?\nTu hijo es tuyo, probablemente sea amor, pero no pasa nada porque sea un niño normal y corriente, no tiene que ser especial, diferente o más listo que nadie. Es que luego te meten en unos líos los padres que no lo saben bien, porque todas han dado a luz a Einstein y no hay lugar para tanto genio.\nAhí tengo que darles la razón. Y ahora que no se me enojen los profes con trescientos másteres y títulos a montón, pero en general la gente que ejerce la docencia no tiene la preparación que la enseñanza exige.\nEsto está muy relacionado con el punto anterior, porque el que ya va por el máster número treinta y dos cree que todo lo sabe y todo lo entiende y enseguida se pone la etiqueta de experto en… (por favor, punto de cruz, encaje de bolillos, etc.) hasta que llega el día en el que se pone delante de los alumnos…entonces, crujir de dientes…\n10. NO TENEMOS PREFERENCIAS O RIÑAS CON LOS ALUMNOS\nEso de el profe me lleva mal es más viejo que la tos, pero no por mucho repetirlo es verdad. Lo curioso es que antes lo decíamos los alumnos y ahora también lo dicen los padres.\neducauion, maestro, profesorados, udv, zona\n¿Eres ingeniero? Sabías que...


Un Carmen con fundamento - La Provincia\nCovid-19 Vacuna Crimen en Arenales ERTE Migración en Canarias Un donante para Aitor\nUn Carmen con fundamento\nLa procesión luce en Arguineguín a pesar de contar con la mitad de la flota\n15·07·18 | 22:07\nEncuentro de las vírgenes del Carmen de Arguineguín y Playa de Mogán\nUna docena de pesqueros, acompañada de decenas de barcos recreativos, partió sobre el mar de las calmas, de Arguineguín proa a Mogán, a pasear a la Virgen del Carmen por la costa sureña.\nLa procesión marítima del Carmen, que el pasado año se suspendió por serias diferencias entre pescadores y Guardia Civil por las medidas de seguridad de la comitiva, se recuperó ayer con 'casi' toda normalidad. Casi, porque un buen número de moganeros se quedó chascado por la madrugadora cita de ayer.\nTradicionalmente embarcada en horas del mediodía, la imagen con la patrona fue embarcada no más terminar la misa de las nueve, y para cuando un grueso de espectadores se acercaron al muelle a vivir el proceso, lo cierto es que la flota ya enfilaba la playa de El Pajar, primera escala de la marinera expedición, de una ruta que costeando por las calas la lleva hasta el puerto de Mogán.\nTemprano o más tarde, lo cierto es que la hora no le quitó ni una pizca de sal a la que es una de las imágenes más veraniegas, y hasta sorprendentes, del verano grancanario. Tras honrar al barrio limítrofe con San Bartolomé de Tirajana, en la punta de la Cementera, el Nuevo Olimar, el valiente atunero al que recayó el honor por sorteo de llevar a la patrona giró rumbo al sur con todas sus banderolas para regalar una postal desde la punta del muelle de Arguineguín.\nSaray Rivero, que asegura que no se pierde una, llegó por los pelos a la cita, lo justo para abanarle la mano de lejos a una cuadrilla naval que, a su juicio, "parece que se ve menguada". Y lo estaba, ya que estaba compuesta por la mitad de los pesqueros que habitualmente acompañan el Carmen de Arguineguín a la visita de su compañera, la Virgen de Mogán. La culpa de esto la tiene un tercero que vive totalmente en otro mundo: el atún.\nSe ha dejado ver tan poco por Canarias en esta zafra que la mitad de la flota está dada de baja, y como explicaba la alcaldesa en la plaza Doctor Pedro Betancor, donde ambas vírgenes disfrutaron del recibimiento ya en Mogán, "dar de alta a los barcos para solo para la procesión no sale a cuenta".\nDe regreso al agua, una vez superado el espigón de Arguineguín se hace nota la nueva disciplina del mar organizada por la cofradía y las fuerzas de seguridad.\nLas motos acuáticas, algo dadas al enrale, eran vigiladas estrechamente por las zódiacs y la patrullera con los efectivos de la Guardia Civil, que les prohibía colarse entre las embarcaciones mayores.\nTan sólo en los barcos de mayor eslora que se dedican en la costa moganera al traslado de pasajeros sumaban 1.200 personas a bordo, a los que habían que añadir casi otro tanto de las recreativas y las pesqueras, que a ritmo de bachata iban costeando por El Perchel, Patalavaca, Anfi del Mar, Puerto Rico, Amadores, Los Frailes, Medio Almud, Tiritaña, Tauro y Taurito, incrementando con cada cala, más y más barcos.\nLa vista desde la carretera de ese último punto era la de una estela gigante que se adentraba en el puerto de Mogán casi a las doce en punto del mediodía, donde a las puertas de la cofradía le esperaban cientos de personas. En ese desembarco de la imagen de Arguineguín se producía uno de los momentos más emotivos de las fiestas, con el recibimiento de la imagen hermana moganera, y el saludo ritual entre ambas que dirigía el párroco Fernando Clavijo.\nEn el recinto portuario la fiesta era más contenida que en otras ediciones, algo que tenía que ver, "y mucho", según algunos de los pescadores, con el nuevo horario tempranero. La alcaldesa, Onalia Bueno, lo explicaba como "un pacto entre los marineros y el cura", que atendía, según dijo, "a evitar el fuerte calor", ya que con el horario antiguo se prolongaba el regreso hasta la cuatro o más de la tarde.\nPero en cualquier caso asentía en que la cita había logrado el propósito de la seguridad, "con todos los niños con sus chalecos puestos", y que resultó de "lo más satisfactoria porque se consiguió una procesión con todos los respetos" que merece la figura de la Virgen.\nFiestas Populares en Canarias\n1 Así fue el brutal apuñalamiento en La Ballena\n2 Gran Canaria y Tenerife continúan en nivel 3 y Fuerteventura baja al 2\n3 La curva de contagios retrocede en Gran Canaria y se estabiliza en Tenerife\n4 Pau Gasol disfruta del desayuno en Las Canteras\n5 Cinco muertos y 214 nuevos casos de coronavirus en Canarias\nOtra renovación, otro culebrón\n“Calma” olímpica en Alcobendas\nCanarias reclama a la UE un acuerdo cuanto antes para viajar con seguridad\nPiden cárcel a los dueños de Lenita y XTG por defraudar a la Seguridad Social\nM. S. J. / R. T.\nUn donante para Aitor


Dos días de folclore y jineteadas\nEl Primer Festival de la Jarilla se desarrollará hoy y mañana en el predio del Fuerte de la Villa 25 de Mayo. Los organizadores aspiran a convertirlo en el evento representativo de San Rafael\nHoy y mañana en el predio aledaño al fuerte histórico de la Villa 25 de Mayo se desarrollará el Primer Festival de la Jarilla, en homenaje a la flora autóctona del Sur mendocino. Serán dos jornadas para disfrutar del folclore cuyano, las jineteadas y comidas típicas.\nEn el evento actuarán cantantes y grupos reconocidos, como Los Cantores del Alba, Miguel Mora, Ecos de la Cañadita y Guillermo San Martín, que aportarán lo mejor de la música local y regional.\nAdemás, para los amantes de las domas habrá jineteadas en sus tres categorías a cargo de las tropillas de Carlos Martí y Fabián Vega.\nEsto se complementará con una exhibición de aeromodelismo, un homenaje a las madres en su día, patio de comidas típicas y un concurso de saltos variados a cargo de jinetes del Rancho Hípico San Jorge. Las pruebas comenzarán con los más pequeños –debutantes e iniciados– y finalizará con la actuación de la categoría segunda 1,20 metros.\nPara ello se ha dispuesto una entrada de $25 para las dos jornadas y de $15 para quienes ingresen uno de los dos días. Lo obtenido de la recaudación se destinará a la cooperadora del hospital Schestakow.\nLuis Soroche, organizador junto con Miguel Mora, invitó al público a participar y apoyar este evento para que se convierta en la fiesta representativa de San Rafael.\nEn el marco de las actividades previstas para el festival, los integrantes de la Asociación Gaucha de San Rafael realizarán la denominada Cabalgata de la Fe, que partirá hoy a las 10 desde la rotonda del Cristo de Las Paredes, recorrerá la ruta 150, el interior de la Villa 25 de Mayo y finalizará en el predio del fuerte histórico. Dicho evento será presidido por la imagen de la Virgen de la Carrodilla.\nUna fiesta distintiva\nEl objetivo de los organizadores es realizar anualmente el Festival de la Jarilla para que adquiera la importancia que otros festivales presentan a nivel nacional, como el Festival de Cosquín, en la provincia de Córdoba; la Fiesta del Sol de San Juan, el Festival de la Tonada en Tunuyán, o el clásico Rivadavia Canta al País, entre otros eventos, ya que San Rafael carece de una festividad que lo identifique a nivel provincial y nacional.\nDe esta forma no sólo se revalorizarán ciertas costumbres autóctonas sino también que se darán a conocer la cultura y tradiciones locales, tanto a las generaciones venideras como a aquellos que visiten el departamento.\nPor otra parte, cabe señalar que se apeló a la jarilla para nombrar esta festividad por ser una especie muy presente en San Rafael.


Ejemplos: el artista italiano Gianni Motti se adjudicó la autoría de un terremoto en los Alpes en 1994. Santiago Sierra tiñó de rubio el cabello de doscientos vendedores ambulantes –inmigrantes– durante la 49 Bienal de Venecia. Orlan sometió su rostro a cirugías extremas; Eduardo Kac, el padre del arte transgénico, creó a Alba, una coneja fluorescente. Hay más ejemplos. Un accidente si es provocado es una obra de arte. Si no es planificado, es un accidente.


Empanadas de Manzana - Recetas de cocina chilena\nInicio » Recetas » Repostería » Empanadas de Manzana\nAhora con la masa tome porciones de aproximadamente 50 gramos y haga bolitas y enharínelas para poder aplanarlas (es el misma forma que para cualquier otra empanada). Ya estirada la masa rellénalas con el puré de manzana que ya preparó (una cuchara sopera llena aprox.) y ciérrela, aplane un poco con la Yema de el dedo índice y haga los dobles, si no lo puede hacer, tome un tenedor y aplane para darle forma de abanico.\nCon el mismo tenedor pinche en el centro de la empanada, para que al hornearse y calentarse el relleno no se vaya a abrir la empanada.\nAlgunas noticias relacionadas con Empanadas de Manzana\nDeliciosa sopa de Late Harvest. Un postre chileno que viene con blancmanger de papayas.


domingo 17 marzo, 2013 - 9:44 AM | Entretenimiento, Tu Salud,\nMADRID, España.- En un intento de vislumbrar cómo se organiza nuestro deseo en la modernidad, la pasión o el compromiso, Eva Illouz ha escrito «Por qué duele el amor», una explicación sociológica acerca de las emociones más invisibles del sufrimiento por amor, que cambia la idea romántica del mismo.\n«El amor infeliz es un fenómeno novedoso de la modernidad que los enamorados sufren más actualmente que en el pasado», señala esta autora (Fez, Marruecos 1961) profesora de Sociología y Antropología en la Universidad Hebrea de Jerusalén, considerada una pensadora imprescindible para entender la época que vivimos.\nIllouz explica que cuando las relaciones amorosas duelen en el mundo actual «solemos atribuirlo a problemas personales y nos sentimos culpables», sin que ese sufrimiento resulte útil, ni reciclable, a diferencia del pasado, cuando el dolor del amor servía como interrogante, para pulir, liberar o redimir.\n«Hoy nuestra cultura dice ‘No’ al dolor que recae sobre los cimientos de nuestro ‘yo’, volviéndose más vulnerable», expone sobre lo que constató cuando investigaba sobre la subjetividad y entendió que «el amor romántico, las emociones, están en la base misma en que se configura cada uno».\nY es que «el ‘yo’ es institucional y emocional a la vez», recalca esta investigadora sobre un enfoque «indispensable» para que la Sociología «recupere su lugar y su vocación original».\nEstudiosa de la historia de la vida emocional y del significado moral de la modernidad, Illouz tiene traducidos al español, entre otros, títulos como «Intimidades congeladas» (2007) o «La salvación del alma moderna» (2008), en los que explora las emociones en el ámbito del capitalismo.\n«Por qué duele el amor» (Clave Intelectual/Katz) vuelve más transparente la fuerza de lo institucional y social en el moldeado de nuestra forma de amar. Para escribirlo utilizó obras literarias, revistas femeninas, sitios de Internet y diversas entrevistas buscando desentrañar lo social que se juega en la forma de sentir de cada uno.\nAsí, sin necesidad de recetas terapéuticas, sus análisis de la experiencia del sufrimiento lo vuelven «más tolerable», un efecto por sí mismo del hecho de «poderlo explicar», dice.\nIllouz recuerda que si ya Schopenhauer vio que el sufrimiento psíquico está mediado «por la memoria y la anticipación», es decir por la imaginación e ideales que conforman nuestras expectativas y anhelos, en Sociología esa mediación la ejercen las definiciones culturales de la identidad.\n«Y hoy -destaca- en la cultura domina la ironía, que se opone a la intensidad».\nDel sufrimiento psíquico común y corriente, el más invisible, denuncia que «ha sido desatendido» por los sociólogos, que en cambio sí analizaron con buenos resultados formas más tangibles del dolor como las desigualdad, la pobreza, la opresión política o la discriminación social.\nAl resentimiento, la humillación o el deseo no correspondido se ha prestado poca atención, según esta pensadora los cita como «unos pocos ejemplos del dolor que va intrínseco a las relaciones sociales».


Recurso - Se abre el telón\n¿Sinopsis? Proyecto para la creación de una compañía de artes escénicas.\n¿Cuáles son los objetivos que se plantean? 1. Entender la complejidad del montaje de una obra desde el punto de vista económico, creativo y de infraestructura. 2. Conocer la importancia del empleo de su voz como medio de expresión y la imaginación para llevar a cabo una dramatización. 3. Concebir la importancia de las matemáticas en la contabilidad de una empresa. 4. Entender la importancia de una libreto en la totalidad de una obra teatral. 5. Asumir la importancia de la expresión corporal y vocal en la exteriorización de emociones.\n¿Contenidos? 1. Música: instrumentos como medio de expresión (la voz); utilización para el acompañamiento de textos recitados. Coreografías inventadas para canciones y piezas musicales. 2. Plástica: aplicación de estrategias creativas, responsabilidad en el trabajo cooperativo, establecimiento de momentos de revisión, respeto a las aportaciones de los demás y resolución de las discrepancias con argumentos. Aplicación de técnicas propias del dibujo técnico para la elaboración de maquetas, dioramas u otras expresiones artísticas en tres dimensiones. 3. Ciencias sociales: arte y cultura de España en los siglos XIX, XX y XXI. 4. Ciencias naturales: La producción de bienes y servicios para satisfacer las necesidades humanas. La empresa. Actividad y funciones. Empleabilidad y espíritu emprendedor. 5. Matemáticas: educación financiera. El dinero. El ahorro. La publicidad y el consumo responsable. - Estrategias de relación social. Ocio saludable. Construcción de estructuras sencillas que cumplan una función o condición para resolver un problema a partir de piezas moduladas. Planificación, montaje y desmontaje. - La identidad y la autonomía personal. La relación con los demás. La toma de decisiones: criterios y consecuencias. La resolución pacífica de conflictos. Estrategias de relación social. Ocio saludable. - Números decimales hasta la milésima: lectura, escritura y descomposición. - Comparación, ordenación y redondeo hasta la décima o centésima. - Utilización y automatización de los algoritmos estándar de la suma, resta, producto y división de decimales - Unidades del Sistema Métrico decimal. Longitud, capacidad, masa y superficie. - Suma y resta con medidas de longitud, capacidad, masa y superficie. 7. Lenguaje: expresión y producción de textos orales cotidianos y formales en el aula. - Comentario y opinión personal. - Producción de textos escritos para comunicar conocimientos, experiencias y necesidades. - Estrategias y normas para el intercambio comunicativo. 8. Religión: el valor de la confianza: confiamos unos en otros. - Palestina en tiempos de Jesús: situación política, social y religiosa. - Las fiestas religiosas y los sacramentos, expresión de unión, amistad y alegría compartida. - Integración responsable de las tecnologías de la información y la comunicación en el proceso de búsqueda, análisis y selección de la información en internet o en otras fuentes. 9 Educación física: representaciones y dramatizaciones utilizando el lenguaje gestual y corporal.\n¿Cómo poner en marcha la propuesta? Los hilos conductores que han vertebrado esta propuesta educativa y que se trabajarán en estas tareas son: - ¿Qué condicionantes artísticos y económicos influyen en el montaje de una obra de teatro? - ¿Qué profesiones hay detrás de una obra de teatro? - ¿Quién y cómo es el responsable de que una obra llegue a un teatro? - ¿Cómo me ayuda el arte a descubrir la belleza y encauzar mi ocio? Para que los alumnos puedan llevar el proyecto a cabo se han establecido 5 tareas en un total de 42 sesiones de trabajo. Debido a su extensión, el desarrollo completo de cada una de las actividades está desglosada en el anexo. TAREA 1: COMPRENDEMOS - Presentación del reto (PBL)con lectura común - Lluvia de ideas. TAREA 2: NOS ORGANIZAMOS - Búsqueda de información sobre las profesiones implicadas en el ámbito de las artes escénicas. - Subdivisión en grupos. - Unificar la información y puesta en común. - Creación de perfiles profesionales y organización de los grupos. TAREA 3: CREAMOS. - Presentamos la obra de “Orión en invierno” Nos metemos dentro de la obra y la exploramos con los cinco sentidos. - Creamos la trama con los personajes y elementos surgido con la experiencia anterior. - Creamos la trama con los personajes y elementos surgido con la experiencia anterior. - Creamos los story board, presentamos y elegimos propuesta. TAREA 4: EN MARCHA - Investigamos gastos e ingresos - Creamos presupuesto - Incrementamos beneficios. TAREA 5: ENSAYAMOS - Creamos un plan de trabajo para cada profesión - Creamos los materiales necesarios - Ensayamos.\n¿Materiales utilizados? Cuadro seleccionado. Para la primera tarea: papel continuo, rotuladores, posits. Los demás materiales dependerán de las decisiones tomadas por el grupo.\nAutoría: Yolanda Adan, Jose Luis San Juan, Antonio Jimenez, Marimar García, Carlos Munilla


Mejor calefactor gas llama azul | Calefactores en Calefactor.club\nSiguientecalefactor de aire bionaire\nCalefactor gas llama azul\nPara compensar el frío en una habitación con corrientes de aire o bien para ofrecer un poco de impulso al sistema de calefacción de su casa, es posible que necesite un calefactor gas llama azul.\n¿Cuál es mejor calefactor gas llama azul?\nPrecio: 114,33 EUR\nEstufa BUTSIR Llama Azul Plus con opción calefactor, visor de llama y tacto frío.\nUNIVERSALBLUE - Estufa de Llama Azul - Potencia 1600W 4200W - Estufa de Gas Butano.\nPotencia 4200W. 2 posiciones: 1600W y 4200W\nSecurity Soul: Con protección de seguridad por fallo de la llama\nSoul Design: Color negro\nPrecio: 260,13 EUR\nConsumo de gas máx.: 0,247 kg/h.\nPrecio: 39,10 EUR\n¿Qué calefactor gas llama azul comprar?\nLos websites de compras online pertenecen a los lugares más recomendables para encontrar y adquirir distintos productos de precaución personal y esenciales para la vivienda , incluyendo los artículos electrónicos. Si está buscando un calefactor gas llama azul o un calentador de habitación eléctrico para uso doméstico , aquí existen algunas marcas que dan los mejores calentadores.\ncalefactor de aire bionaire\ncalefactor electrico para jacuzzi


Alonso pide a Aznar que "confíe" en las políticas económicas de Mariano Rajoy | El Imparcial\nAlonso pide a Aznar que "confíe" en las políticas económicas de Mariano Rajoy\nlunes 09 de enero de 2017, 21:51h\nEl presidente del PP Vasco, Alfonso Alonso, ha pedido en Mataró (Barcelona) a José María Aznar que "confíe" en las políticas económicas del presidente del Gobierno, Mariano Rajoy.\nAlfonso ha respondido de esta manera a la intervención de Aznar en su primera aparición pública tras dejar la presidencia de honor del PP, en la que ha advertido de la necesidad de continuar con la agenda reformista que, en su opinión, está "inacabada", y de que impuestos altos, déficit y deuda son lo contrario de lo que necesita la economía española para crecer.\nAlfonso Alonso ha hecho estas declaraciones en un acto con los militantes del partido en Mataró (Barcelona) al que ha asistido junto al coordinador general del PP en Cataluña, Xavier García-Albiol .\n"La situación que tuvo Mariano Rajoy la legislatura pasada fue muy complicada y esta legislatura es muy difícil también. Hay que convencer, hay que negociar, llegar a acuerdos; por eso tiene que buscar posiciones moderadas porque para llegar a acuerdos tienes que alejarte de la soberbia, comprender la situación del otro y saber qué es lo que interesa a España", ha manifestado.\n"Esta legislatura será compleja pero fue más compleja la anterior, ahí sí que se tuvieron que hacer reformas. Rajoy es quien más está comprometido con esa reforma económica porque es la que nos ha sacado de la crisis. Me parece bien que Aznar piense que las reformas son importantes para el bienestar de España porque nos han sacado de la crisis. Creo que Aznar tiene que confiar en Rajoy", ha añadido.\nPor su parte, Xavier García-Albiol ha afirmado: "Aznar es un activo para el PP, siempre que habla lo escuchamos con mucha atención. Pero esto no significa que siempre estés de acuerdo con él".\nPor otro lado, los dos líderes populares también han hablado en posiciones diferentes sobre la intención de Cristina Cifuentes de presentar en el próximo Congreso Nacional del partido una enmienda para que sean los militantes y no los compromisarios los que escojan al líder del partido.\nAlfonso Alonso ha destacado al respecto: "Nuestros sistemas de elección son los más abiertos que hay en toda España, son 100 avales para presentarse y por lo tanto permite que la gente pueda concurrir. He visto la propuesta de la Comisión Nacional y la que llega desde Madrid y no puedo predecir el resultado final de este debate".\nEn este sentido, Xavier García-Albiol ha señalado: "La propuesta de la ponencia de estatuto recoge un sistema que da satisfacción a lo que la inmensa mayoría de militantes del Partido Popular veníamos reclamando en los últimos meses, que a la hora de escoger presidente del PP de Cataluña u otra región sean los militantes los que lo elijan". "Y estoy en condiciones de decir que, hoy por hoy, el PP es el partido que cuenta con más participación a la hora de elegir a sus presidentes de todo el escenario español", ha asegurado.


Foros Moto de Campo Enduro Hayden muy grave\nIniciado por CH22, 17 de Mayo\nPágina 12 de 12 JMGM 13\nPublicado martes a las 04:52\nD. E. P, nos deja un gran ejemplo de deportividad para el motociclismo. Enviado desde mi Aquaris M5 mediante Tapatalk\nPublicado martes a las 06:23\nPublicado martes a las 11:01\nPublicado martes a las 11:13\nPublicado martes a las 12:59\nPublicado martes a las 15:56\nPublicado martes a las 16:06\nPublicado martes a las 16:27\n(18% 10 Dias )Periodo de pagos Sorteo HONDA Cr 250r 01\n14 Por Omartos15, 2 de Abril\nPor rasago · Publicado hace 1 minuto\nEran zapatillas, compraba en USA vendía en China.\nLo de la "justicia" en este país es demencial, somos mayores de edad para tomar decisiones pero no para asumir las consecuencias cuando nos equivocamos, por lo que dice ahí el interés que aplican será el pactado con hipoteca en yenes pero pagado en euros ¿esto es justicia?\nLos de los sellos pedían se dejara siguiera la estafa.\nLos de las subordinadas y preferentes mientras cobraron 20 veces más de interés muy bien pero cuando se dió la vuelta estafa.\nNo se puede ser justo siendo injusto con quien hace las cosas bien, los que no metimos en preferentes ni en yenes tenemos que pagar (porque esto lo pagamos todos) los riesgos que otros si decidieron asumir.\nMuy bien, pero si han demostrado no ser capaces de gestionar su dinero que les pongan un trabajador social que les controle las inversiones ¿eso a que no lo hacen?\nCon esto de verdad que me pierdo, al final alguien habrá retrocedido en el tiempo y se habrá engendrado a sí mismo, al paso que vamos ...................\nPor Mantecossi · Publicado hace 3 minutos\nPagado ahora mismo. Perdón si llegue tarde pero no lo había vistoEnviado desde mi SM-G920F mediante Tapatalk GAS GAS 2017 OPINIONES\nPor Ferrys · Publicado hace 7 minutos\nAl final es mas de lo mismo. Moto equilibrada, pensada en el usuario final, con acabados mejorables, joder pues una GasGas, ibas a verlas y veías el precio y para lo que va a hacer uno, salían a cuenta. Lo jodido que ahora miras el precio y dices y ¿esa de al lado así tan azul y bonita?. Arpa, para vender motos que creo es su nuevo trabajo, que aprenda de KTM que yo no las vendo.\nOs pongo otra vez el enlace que hasta el momento es la prueba de la moto más completa, está en inglés. No habla para nada mal de la moto pero usa el sentido común, que no siempre nos gusta.\nPor Papyyto · Publicado hace 17 minutos\nPor berguño88 · Publicado hace 42 minutos\nHola Carlos,Se ve muy bien esa moto. Buena maquina. Si estás estudiando cambiarla por otra TM es que la adaptación de KTM a TM ha sido positiva, cosa que mucha gente no es capaz por ser tan diferentes.Suerte con la venta. Toda la actividad


[CRÍTICAS] SENTIENT HORROR (USA) “Ungodly forms” CD 2016 (Testimony Records) – NECROMANCE MAGAZINE\nInicio/Críticas/Criticas - novedades/[CRÍTICAS] SENTIENT HORROR (USA) “Ungodly forms” CD 2016 (Testimony Records)\nJesus Muñoz CaballeroNov 25, 2016\nSENTIENT HORROR, anteriormente conocidos como SENTIENCE es un combo de Old School Death Metal procedentes de Estados Unidos. El proyecto se inició cuando su guitarra fundador Matt Moliti abandonó a DARK EMPIRE, decidiendo comenzar esta nueva aventura en 2014. Con su primerizo seudónimo llegaron a editar el E.P de 2014 «Beyond the Curse of Death» y el single de 2015 «Splinter the Cross». Seguidamente cambiaron de nombre por el actual. Debido a las espectaculares muestras de talento los chicos de Testimony Records decidieron ficharlos. Esta discográfica les editará lo que será el lanzamiento de su primer L.P «Ungodly Form» prevista para el 9 de diciembre de 2016. Como ya estáis suponiendo este redondo es el culpable de que existan estas esquelas.\nEl line up es el siguiente: Matt Moliti (guitarra y voz. Ex DARK EMPIRE), Ian Jordan (bajo. Además forma parte de ANGMAR), Ryan Cardoza (batería. A su vez componente de ANGMAR, STOICISM), Jon Lopez (guitarra).\nEn este asalto los americanos nos ofrecen una obra que suena por los cuatro costados a la vieja escuela sueca, llegando al punto de pensar si no sabes su procedencia que vienen de allí. El disco es simple y llanamente PERFECTO. Aquí no hay ni temas de relleno ni espacio para la mediocridad o el aburrimiento. El álbum es tan sólido como una roca, y tan intenso como los clásicos intocables del género. Resulta curioso como un conjunto que obviamente no está inventando nada nuevo pueda crear un redondo tan sumamente genial, convirtiéndose de inmediato en un plástico imprescindible. La producción recuerda a aquellos lejanos y gloriosos principios de los 90, cuando el estilo estaba en plena expansión, con el aliciente de que ellos saben en que año se vive, actuando en consecuencia. El artwork puede resultar lo único menos bueno en todo este empaque. A pesar de ello, atraerá a los veteranos y llamará la atención a los novatos. Los riffs, tremendamente siniestros y oscuros son un maremágnum de violencia sin limites. Los encontramos a una cuerda, fluidos y con buenos instantes marcados y pesados. Pero lo mejor llega de la mano de unos espeluznantes y precisos solos de guitarra. Hacía muchísimo tiempo que no me emocionaba tanto en lo que a este último aspecto se refiere. MAGISTRAL. Las voces se basan en profundos y descarnados growls. Ira en estado puro. La batería es dinámica a más no poder, predominando la velocidad a la potencia, pero sin olvidar por supuesto esta última característica. Up y mid tempos se mezclan perfectamente junto con los más sanguinarios blast beats.\nSeñores es imposible remarcar un track u otro ante tan altísimo nivel de calidad. Simplemente agenciaros con una copia. Os garantizo que será una de las mejores compras que hagáis en este año que ya nos da sus últimos coletazos. No os arrepentiréis hacedme caso. Especialmente recomendado para fanáticos de los primeros ENTOMBED, DISMEMBER o GOREFEST. ¡Escuchadlo o morid!\ncriticas Sentient horror testimony records


Haití, a través de nuestros propios ojos | Plan Spain\nHaití, a través de nuestros propios ojos\nAdolescentes haitianos retratan su día a día a través de un proyecto de PLAN.\nUna exposición de cien fotografías enmarca el aniversario del terremoto. Las imágenes, que se expondrán desde el día 9 de enero en Port-Au-Prince, reflejan la vida cotidiana de una veintena de jóvenes de las comunidades de Croix-des-bouquets y Jacmel, al sudeste de la capital.\nEl proyecto, desarrollado en colaboración con la fotoperiodista del The Washington Post, Natasha Fillion, busca incluir a los jóvenes haitianos en el proceso de reconstrucción del país y que sus opiniones y puntos de vista sean tenidos en cuenta. Rose Camille, una de las jóvenes participantes, asegura que su deseo es transmitir que, ?a pesar de la tragedia, la gente continúa con sus vidas?.\nDescubre el vídeo de la exposición "A través de nuestros ojos"\n- PLAN, la organización internacional para la protección de los derechos de la infancia, ha convertido a 22 adolescentes haitianos en fotógrafos de excepción para retratar, durante dos semanas, los aspectos más cotidianos de la vida en Haití un año después del terremoto que sacudió al país el 12 de enero de 2010.\nBajo el nombre ?A través de nuestros ojos? (?Through Our Own Eyes?), las fotografías muestran cómo la juventud del país ?con la mitad de la población menor de 18 años- ha sufrido especialmente la virulencia de las últimas catástrofes, marcadas por el devastador seísmo de comienzos de año y el reciente brote de cólera, con seis de cada diez afectados menores de edad.\nA fin de dar a conocer cómo, a pesar de la tragedia, los jóvenes haitianos continúan con su rutina, el pasado octubre PLAN encomendó a la fotoperiodista canadiense Natasha Fillion entrenar a 22 adolescentes de entre 14 y 19 años para que, cámara en mano, retratasen durante quince días su vida en Haití, tanto dentro como fuera de sus casas.\nLa cara menos visible de Haití\nAsí, los noveles fotógrafos han elaborado un insólito documento gráfico de un centenar de retratos que muestra aspectos de la cara menos vista de Haití, entre ellos, detalles de su educación, vida doméstica, laboral y social.\nFillion, que trabaja desde Puerto Príncipe y ha cubierto conflictos de Irak, Sri Lanka y América Central, entre otros, asegura que los resultados le ?sobrecogieron?: ?Se tomaron el proyecto muy en serio y superaron todas mis expectativas. Con sólo dos días de entrenamiento, las fotos son muy bonitas e inspiradoras. Puedes ver lados muy distintos de Haití, a gente llorando o riendo. Es una historia muy especial?.\nPLAN impartió a los niños, provenientes de Croix de Bouquets, un distrito al oeste de Puerto Príncipe, y de la ciudad de Jacmel, al sur del país, un curso intensivo de enmarque, composición e iluminación e, inmediatamente después, les ofreció una cámara digital para ejercer de reporteros en sus comunidades.\n?Están muy contentos de que alguien quisiera ver su punto de vista. No demasiada gente pregunta a los haitianos qué quieren o qué es lo que ven?, matiza la fotoperiodista.\nLos ojos de Lubin\nLubin tiene 14 años y vive en Jacmel\n. Desde que hizo la primera fotografía, sueña en una futura carrera como periodista. Piensa que los niños deben ser escuchados y necesitan espacios en los que dar sus opiniones: ?Somos el futuro del país, así que tenemos que formar parte de su reconstrucción".\n?Me gustó el proyecto porque, aunque al principio no sabía cómo usar una cámara, después del entrenamiento sentí que era un verdadero fotógrafo".\n"Mi favorita, que fue finalmente seleccionada, es una de una bandada de pájaros. Tomé una primera que, con el impacto del flash, asustó a los pájaros, con lo que conseguí una segunda foto en la que plasmé lo que quería: una bonita imagen de todos volando?.\nVecina de Jacmel como Lubin, Rose Camille, de 19 años, vive con tres generaciones de mujeres en una casa de la ciudad. Después de colaborar con PLAN durante un tiempo, recibió con entusiasmo la idea de tomar sus propias fotografías y poder expresarse: ?Queremos que las fotos sirvan para mostrar cómo vemos Haití a través de nuestros ojos después del terremoto y el ciclón. Las imágenes hablan por sí solas?, asegura.\nHaciendo muestra de un gran espíritu de supervivencia, Rose Camille se dedicó con afán a fotografiar aquello que mostrase que ?a pesar de la tragedia, seguimos adelante, la gente alimenta a sus niños y continúa con sus actividades?.\n?Quiero que se vea que Haití se mueve, que estamos intentando vivir de nuevo y reconstruir el país lo mejor que podemos?.\nUna de sus favoritas se llama 'La chica en el espejo', en la que quiso fotografiar a una mujer que estaba haciendo collares de madera. ?Ella estaba detrás de mí y yo al lado de un espejo. Al principio no sabía que yo iba a salir también en la foto, pero cuando me di cuenta pensé que era muy original?.\nPLAN en Haiti\nPLAN trabaja en Haití desde 1973\ny, en enero de este año, cuando se produjo el devastador seísmo, tenía en el país 173 trabajadores, que empezaron a atender la emergencia desde el primer momento. En la actualidad, PLAN está desarrollando numerosos proyectos de construcción de escuelas temporales en las zonas de Jacmel y Croix-des-Bouquets, a las afueras de Puerto Príncipe.\nFotografías de la exposición "A través de nuestros ojos"


Carbono y silicio pueden ser la base de un nuevo tratamiento contra el VIH | Massive Database of Knowledge and Technology EK790M™\nLa clave de este tratamiento estaría en los dendrímeros carbosilano, unas moléculas tridimensionales que contienen enlaces carbono-silicio y son “capaces de unirse al material nucleico de las células, lo protegen y lo transportan hasta el interior de los linfocitos infectados por el VIH”. “Al facilitar la inhibición del virus, frenan su expansión hacia otras células”, explicaron.\nLos resultados de este proyecto de investigación, en el que llevan inmersos desde hace más de cinco años, en colaboración con el laboratorio de Inmunobiología Molecular del Hospital Gregorio Marañón de Madrid, se han materializado en una patente que fue premiada en el Concurso Madri+d 2008 a las mejores patentes.\nSegún destacó De la Mata, otro valor añadido de esta nueva terapia, desde el punto de vista técnico, es que estas macromoléculas de tamaño nanoscópico “las podemos preparar en el laboratorio con relativa facilidad y permiten una gran versatidad a la hora de funcionalizarlas para encontrar un uso específico”.\nLos dendrímeros carbosilano también pueden usarse como vehículos de transporte de otras moléculas de interés farmacológico, ya que permiten aumentar la vida media de dichos fármacos y su biodisponibilidad, con lo que sería necesaria una dosis menor para conseguir el efecto biológico deseado.\nEl papel de los dendrímeros no termina aquí, ya que los investigadores de la Universidad de Alcalá colaboran con la Universidad de Navarra en la consecución de dendrímeros eficaces contra el cáncer.\nTambién tienen en marcha una colaboración con la Universidad Complutense de Madrid, donde están desarrollando trabajos relacionados con el tratamiento de problemas oftalmológicos y en la propia UAH colaboran con profesores de las Facultades de Química, Farmacia, Medicina y Biología en el estudio, entre otros, de la capacidad antibacteriana de algunos de los compuestos que han sintetizado en el laboratorio.\nA nivel internacional, trabajan con grupos de investigación de Francia, Alemania, República Checa o Polonia, con los que están llevando a cabo un estudio sobre la capacidad de los dendrímeros en biomedicina para usarlos como agentes antipriónicos en el tratamiento del Alzheimer.\nAdemás, a largo plazo, Gómez y De la Mata están estudiando la posibilidad de utilizar estos compuestos tridimensionales como agentes terapéuticos antivirales.\nFuente: EuropaPress. Carbono y silicio pueden ser la base de un nuevo tratamiento contra el VIH\n« Las personas que perciben visualmente los números recuerdan mejor fechas de sucesos pasados Identifican 7 genes que aumentan la susceptibilidad a la lepra »


La Voz Telúrica: [Notícia] El proyecto solidario de Discosdelrollo, Unos Pocos Copos\nPues si ya eramos fans del sello Discosdelrollo, unos verdaderos artesanos con todas las letras de la música, con esto esperamos que sus seguidores se multipliquen por trillones.\nHan tramado un cd navideño, independiente y solidario, en el que grupos emergentes de nuestra escena darán su particular visión de la navidad en forma de canción, bajo el original título de Unos Pocos Copos.\nEl disco se podrá adquirir en formato físico y en digital. El primero constará de una tirada de 100 copias, y por el módico precio de 8 euros (gastos de envío incluidos) de los cuales 3 irán destinados a la Federación Española De Bancos De Alimentos, el mismo destino que en digital, que podremos conseguir por un mínimo de 1euro, pero aquí la recaudación será entregada en su totalidad.\nEntre los grupos Pajarita, Hazte Lapón, La Familia del Árbol, Raúl Querido...,en lo que a título personal me parece uno de los mejores regalos que se puede hacer por estas fechas tan señaladas como diría el saca cuartos mata-elefantes. Poned "me gusta" en su página de facebook y estad atentos a su salida el día 20 de diciembre. Vale la pena...\nEtiquetes de comentaris: Discosdelrollo, Federación Española De Bancos De Alimentos, noticias, Unos Pocos Copos


· Vídeo, Mos, Pontevedra\nSi queréis tener la seguridad de que vuestros recuerdos están en buenas manos, lo mejor es elegir a una empresa que lleve años ejerciendo. La dilatada experiencia en el sector, de más de 20 años, de Protel Video Audiovisual Producción es garantía de éxito. Dejad que sean estos profesionales los que... (Proveedores Mos)\nUna trayectoria de muchos años de experiencia avala la profesionalidad y el buen hacer de Floristería Lola. Situada en Mos, se trata de un negocio donde podréis encontrar la decoración floral que siempre habíais imaginado para vuestra boda. Creaciones de ensueño con un toque elegante y mucha... (Proveedores Mos)


Maestre: Todavía se pueden tejer alianzas entre las fuerzas progresistas - ABC.es - Noticias Agencias\nLa portavoz del Ayuntamiento de Madrid, Rita Maestre, ha dicho este miércoles que todavía hay muchas posibilidades de "tejer alianzas" entre las fuerzas progresistas.\nMaestre, número tres de la lista de Más Madrid al Ayuntamiento de la capital, encabezada por la alcaldesa Manuela Carmena, ha hecho esta reflexión al ser preguntada por la candidatura de Isabel Serra a las primarias de Podemos a la Comunidad de Madrid.\n"Hay varias opciones encima de la mesa para proponer una Comunidad de Madrid alternativa", ha reconocido la portavoz municipal antes de indicar que todavía hay muchas posibilidades de "tejer alianzas".\nEn la Comunidad y en el Ayuntamiento de Madrid, "en mayo, va a haber muy buenas noticias para las fuerzas progresistas", ha señalado Maestre.\nHa destacado que Manuela Carmena tiene "un apoyo extraordinario en la ciudad de Madrid" y se ha mostrado convencida de que va a volver a ser alcaldesa de la capital.\nAsí lo ha expresado tras participar en la ceremonia de entrega de los "Reconocimientos 8 de Marzo", que concede la Comunidad de Madrid, para rendir tributo cada año a personas e instituciones comprometidas con la igualdad.\nLa portavoz municipal ha elogiado la intervención de la presidenta del Congreso, Ana Pastor, resaltando la importancia del compromiso "de todos" con el feminismo y la igualdad para "avanzar hacia una sociedad igualitaria".\nHa mostrado su apoyo a las movilizaciones y eventos promovidos por el movimiento feminista el 8 de marzo en Madrid y ha expresado su compromiso firme con las organizaciones feministas para seguir avanzando en la lucha por la igualdad.


Becky G estrena videoclip de "They Ain’t Ready" y anuncia\nCon este lanzamiento la artista irá en apoyo de de los estudiantes\nBecky G está de estreno y ha lanzado el viudeoclip de “They Ain’t Ready”, una balada R&B con toques de trap que como la propia artista comenta en sus redes sociales tenía preparada para lanzar desde hacía tiempo.\nLa artista lanza este tema sobre amor y esperanza buscando inspirar, animar, ayudar con su mensaje en estos momentos tan complicados para las personas de todo el planeta.\nEn palabras de ella misma: “Ésta canción representa muchas cosas que son importantes para mí, pero especialmente ahora habla de esperanza. Yo confío en que pueda significar algo positivo para ustedes también”.\nEso no es todo ya que la intérprete de «Mayores» ha creado una nueva línea de merchandising para este lanzamiento. Todos los ingresos generados por la venta de esto serán donados a la fundación LA Students Most In Need, una organización que forma parte de la Fundación comunitaria Californiana que ayuda a los estudiantes sin recursos a acceder a tecnología digital para atender clases online, y a los que también ayuda proporcionándoles comida, y otros artículos que ellos o sus familias puedan necesitar durante la cuarentena de manera que puedan seguir con sus clases durante el cierre de los colegios.


¿Qué nos ha traído la primera década del 2000?\nmartes, 21 de diciembre de 2010, 09:14 h (CET)\nEntramos en el 2011 y esta semana me gustaría hacer un pequeño resumen de lo que ha traído esta década la televisión. Han sido 10 años de cambios, por ejemplo tecnológicos: hemos pasado de la analógica a la TDT, o, ¿quien nos iba a decir que veríamos la tele en el ordenador? Sin embargo, donde más cambios se han realizado ha sido a nivel de contenidos como el boom de series españolas o, muy a mi pesar, el éxito de los programas del corazón. Capítulo a parte son los reality shows como Gran Hermano u Operación Triunfo.\nEn la ficción española hay que destacar series como Cuéntame que sigue cosechando éxitos desde el 2001. No hay que olvidarse de otras series que dejaron huella en la audiencia española como Periodistas, El Comisario o 7 Vidas (comenzó en 1999 pero continuó hasta el 2006 siendo una de las series con más repercusión). Además de esta última serie surgió un spin-off, Aída. Sin embargo, el momento más visto en la ficción española fue en la serie Aquí no hay quien viva producida por José Luis Moreno y retrasmitida por Antena 3. En noviembre del 2004 fue vista por 8.364.000 de telespectadores, seguido por el capítulo final de Yo soy Bea, de Telecinco, con más de ocho millones de seguidores.\nEl apartado de series extranjeras lo encabeza sin lugar a dudas CSI (Telecinco), nunca antes una serie de producción extranjera se había mantenido tanto tiempo en nuestra televisión. El momento más visto de esta ficción de forenses fue en marzo del 2007 con 6.177.000 de espectadores tras el televisor. También se podría mencionar en este apartado el éxito de House o de Anatomía de Grey en Cuatro.\nLa animación también tiene su espacio en la televisión, pero con un líder más que destacado, mejor dicho una familia, Los Simpson siguen dominando este apartado. Lejos de sus registros quedan series como Futurama o ¡Qué bello es sobrevivir! (¿se acuerdan de esta? Era como la familia amarilla pero a la española). En estos momentos el que esta enganchando a grandes y pequeños en este ámbito es Bob Esponja, emitido en Clan TVE.\nEn los deportes nadie ha podido competir contra los éxitos cosechados por la selección española de fútbol ni Fernando Alonso, ni Rafa Nadal ni tan siquiera las finales de la Champions en las que participaron Real Madrid, Barcelona o Valencia. La Roja ganó la Eurocopa en la final del 29 de junio del 2008, lo que supuso para Cuatro que estuvieran viendo el partido 14.481.000 de aficionados. Curiosamente ese registro no fue superado por la final del Mundial de este año, es más, la final fue vista por menos espectadores que la semifinal entre España y Alemania que la vieron 13.200.000 personas en sus casas.\nSeguro que tú, televisivo lector, recuerdas muchas más que yo no he mencionado, pero en esta crítica sólo tenía intención de destacar las más sonoras.


Arma tu cava económica para ir a la playa en estos carnavales - Notiespartano\nInicio/Turismo/Arma tu cava económica para ir a la playa en estos carnavales\nfebrero 20, 2020\tTurismo Comentarios desactivados en Arma tu cava económica para ir a la playa en estos carnavales 854 Vistas\n¡Vamos a armar la cava para carnavales! Pero… ¿qué llevamos?\nEsa es la conversación típica entre dos personas que se van a la playa en carnavales. Sin embargo, el problema empieza cuando van al supermercado y se dan cuenta de que no encuentran muchas cosas que se ajusten a su presupuesto.\nAnte esta situación, la idea no es cancelar el plan o eliminar algunas las actividades que deseas hacer. Mucho menos ponernos de mal humor o frustrarnos porque, indiscutiblemente, la finalidad es relajarnos.\nEntonces ¿cuál es la solución? Confiar en nosotros y hacer estas 7 recetas económicas que no solo se ajustarán a tus finanzas sino también a tu paladar. Así que prepárate para armar tu cava con buena música.\nBastones de zanahoria y calabacín. Lo mejor es que esta opción es saludable y la puedes preparar en muy pocos minutos. Solo tienes que pelar estos vegetales y picarlos en julianas o palitos. Si lo deseas, agrégales una pizca de sal. Además, los puedes acompañar con nuestro dip BMS que puedes leer más abajo.\n2- Dip BMS. Para su elaboración necesitas queso para rallar no salado (el más económico del mercado), una cebolla mediana, tres cucharadas de mayonesa y ¡listo! No agregues sal. Todo lo procesas en un picatodo o licuadora y listo. Se puede mantener refrigerada en la cava mientras tomas sol en la playa.\n3- “Diablito” de sardinas. No hay nada mejor que hacer tu propia versión de lo que encuentras usualmente en los supermercados. En esta ocasión decidimos utilizar sardinas como ingrediente principal. Licúalas junto con cebolla, cilantro, pimentón y ají. Luego, agrégales limón, una cucharadita de sal, una de vinagre y media de picante. Vuelve a licuar y disfruta con casabe.\n4- Chips de papa y batata. Es mucho más económico preparar tus propios chips de papa o batata. Para ello, pela los vegetales, córtalos finamente y hornéalos hasta que estén crujientes. Al terminar, agrega un poco de sal marina y guárdalos (cuando estén a temperatura ambiente) en una bolsa bien sellada.\n5- Tostones caseros. Playa sin ración de tostón no es playa y nosotros entendemos que hay platos que son un must y que no pueden faltar. Por eso, queremos invitarte a hacer tus propios tostones con su respectiva ensalada rallada.\nPrimero necesitas comprar un plátano verde muy grueso. Después, quítale la concha y córtalo en rebanadas longitudinales, es decir, de punta a punta. Comienza a freír y, cuando estén listos, retíralos y aplástalos con una tabla de picar. Por último, pásalos por agua y sal y fríelos nuevamente.\nPara la ensalada debes tener repollo, zanahoria, mostaza y vinagreta tradicional (sal, limón y vinagre). Ralla los vegetales y mezcla todos los ingredientes. Revuelve bien y, cuando vayas a comerlos, colócalos sobre los tostones.\n#RecomendaciónBMS: si es posible, agrega un poco de queso rallado.\n6-Pepitona BMS. Si deseas una opción que combine perfectamente con una cerveza bien fría ¡esta receta te encantará! Para su preparación necesitas pepitona lavada y picada en pequeños trocitos, cilantro, pimentón verde, ají verde, limón, vinagre, sal y pimienta. Mezcla todos los ingredientes y sirve con casabe.\n#RecomendaciónBMS: prepara todo en un plato de vidrio para que se “cocine” más rápido y agarre más sabor.\n7- Papelón. Para refrescarte del calor y para los más pequeños de la casa, el papelón es una buena opción. Lo puedes hacer previamente y refrigerar pero lo importante es que agregues el limón en el momento exacto que lo saques de la cava cuando se vaya a servir la bebida.\n#RecomendaciónBMS: También puedes preparar paletas de papelón para los niños pero asegúrate de que tengas donde refrigerarlas para que se mantengan congeladas o en una cava con mucho hielo.\nPrevious Brasil registra la menor inflación para febrero desde que se lanzó el «Plan Real» en 1994\nPróximo Inventarios de crudo en EEUU suben la semana pasada: EIA\nTetuán, una ciudad diferente al norte de Marruecos\nMarrakech siempre es un destino apasionante en Marruecos. Una ciudad en la que abundan los …\nRehn del BCE pide revisión periódica de estrategia de política monetaria


Dos acusados de red el Abusador son extraditados – Cara a Cara Digital\nLa Dirección Nacional de Control de Drogas entregó a la Administración para el Control de Drogas (DEA) en calidad de extraditados a José Jesús Tapia Pérez alias Bola Negra, Bola, Boludo y/o Juan Carlos Pérez y Baltazar Mesa alias el Maestro, dos de los implicados en la red del narcotraficante César Emilio Peralta alias César el Abusador.\nUna nota dice que fueron escoltados hasta la Base Aérea de San Isidro por la Unidad de Investigaciones Especiales de la DNCD, donde fueron entregados a los agentes federales.\nLa orden extradición está avalada por los decretos 285-19 y 286-19 del 2 de este mes.\nAmbos guardaban prisión en la cárcel de Najayo, implicados en la red internacional que dirigía César Emilio Peralta y habían firmado de manera voluntaria su extradición a Estados Unidos, donde deberán responder por los cargos de tráfico de drogas.\nEn otro caso, el organismo informó el apresamiento y posterior extradición del estadounidense Emmanuel Vásquez, contra quien existe una orden de arresto y deportación por tráfico de estupefacientes.\nEl reporte expresa que el detenido fue conducido hasta el Aeropuerto Internacional de las Américas José Francisco Peña Gómez, desde donde fue extraditado a Miami por miembros de la (US. Marshals)\nDice que la solicitud contra Vásquez motoriza a su vez la orden de deportación con el Acto 00014 de la Dirección General de Migración.\nEn su artículo 15, establece que no serán admitidos en el territorio extranjeros con antecedentes penales prófugos de su país.\nThe post Dos acusados de red el Abusador son extraditados appeared first on Hoy Digital.\nSe estrena la última película de la fallecida actriz Edith González\nArte para Expresarte: un museo a cielo abierto en todo el Distrito…


jornadas Archivos - Página 2 de 8 - Andalucía Compromiso Digital\n¿Qué hemos aprendido en las jornadas de Andalucía Compromiso Digital?\n15 julio, 2015Publicado enActualidad\nAprovechar al máximo el tiempo para aportar claves básicas con las que saber desenvolverse en Internet. La filosofía de las jornadas de sensibilización de Andalucía Compromiso Digital apuesta por una enseñanza de conceptos imprescindibles para aprender a usar herramientas básicas de Internet… y todo ello en dos horas de formación presencial o cuatro si son talleres. ¿A quién van dirigidas? Por su propia naturaleza, nuestras jornadas se dirigen a grupos de personas que tienen conocimientos básicos o iniciales sobre el uso y las aplicaciones de las nuevas tecnologías y desean ...