03 06 Ayala Razón y pasiones en la ética de Hume\nISSN: 0121-0777 maquina@uao.edu.co\nAYALA, ANA MARÍA; LEAL GRANOBLES, YULIANA; ZULUAGA, MAURICIO Razón y pasiones en la ética de Hume\nEl Hombre y la Máquina, núm. 32, enero-junio, 2009, pp. 94-107 Universidad Autónoma de Occidente\nDisponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=47811604009\nGustav Klimt, DánaeyOHRVREUHOLHQ]R[FP\nRazón y pasiones\nen la ética de Hume\n* Licenciada en Filosofía. Estudiante de cuarto semestre de Maestría en Filosofía de la Universidad del Valle e integrante de la línea de investigación Daimón. e-mail: DQDÀORVRSKRV#\_DKRRFRPPx\n** Licenciada en Filosofía. Estudiante de tercer semestre de Maestría en Filosofía de la Universidad del Valle e integrante de la línea de investigación Daimón. e-mail: lianaleg@yahoo.com.mx\nEl análisis moral realizado por Hume muestra un claro ale-jamiento de las posturas raciona-listas, donde se considera que la razón es la causa de las acciones humanas. Esta separación se da por medio de la consideración de que son las pasiones las causantes de las acciones de los hombres. La teoría moral expuesta por Hume pasa por consideraciones que van desde la noción de razón GHÀQLFLyQ\_IXQFLRQHVKDVWDXQ estudio detallado de las pasiones (pasiones simples y complejas).\nPalabras clave: Hume, ra-zón, pasión, idea, impresión, dolor, aversión, deseo, tristeza, alegría.\nThe moral analysis carried out by Hume shows a clear es-trangement of the rationalistic postures, where it is considered that the reason is the cause of the human actions. This separation is given by means of the con-siderations that the passions are the causing of the actions of the men. The moral theory exposed by Hume goes by considerations that they go from the reason no-WLRQ GHÀQLno-WLRQ DQG IXQFno-WLRQV until a detailed study of the passions (simple and complex passions).\nKey words: Hume, reason, passion, idea, impression, pain, aversion, desire, sadness, hap-piness.\nII del 7UDWDGR GH OD 1DWXUDOH]D +XPDQD\_GHOD'LVHUWDFLyQGHODV 3DVLRQHV es de gran utilidad para la comprensión de las tesis éticas de Hume. Lo anterior se hace evi-dente cuando observamos que en estas obras uno de los propósitos centrales de Hume es criticar las teorías racionalistas de la moral, que concedían un predominio absoluto de la razón. Hume destaca el papel moral predominante de las pasiones. De esta manera, el conocimiento de la teoría de las pasiones de Hume y del concepto que él tiene de estas, es absolutamente necesario para alcan-zar una comprensión adecuada de su ética. El propósito del siguiente ensayo es exponer los puntos funda-mentales de la teoría de las pasiones y en qué consiste la relación entre las pasiones y la razón en la Ética de Hume.\nLa noción de razón en la Teoría Humeana de las Pasiones.\nLa'LVHUWDFLyQVREUHODV3DVLR QHVes importante para el estudio de la ética humeana, en la misma me-dida y por las mismas razones que pueda serlo el libro II del 7UDWDGR GH OD 1DWXUDOH]D +XPDQD. Esta relevancia tiene una explicación básica: la tesis central de la ética de Hume, que aparece formulada en el libro II del 7UDWDGR, es que la razón está subordinada, en el plano prác-tico, a las pasiones. Esta relación no puede entenderse en absoluto si no conocemos previamente los conceptos de pasión y de razón sos-tenidos por Hume. De esta manera, los dos temas de los que se ocupará Hume serán la propia naturaleza y el funcionamiento de las pasiones y la relación que mantienen con la razón en el ámbito de la acción humana.\nAunque en la 'LVHUWDFLyQ y en el 7UDWDGRHume estudia detalla-damente determinadas pasiones, en este ensayo no nos va a interesar esa cuestión, sino más bien, el proble-La teoría de las pasiones de\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH ma general de la naturaleza de las\npasiones y de la razón, y del lugar que ocupan en el comportamiento moral. Estos dos problemas tienen que ser adecuadamente analizados y resueltos para comprender la tesis crucial de la Ética de Hume. La tesis es:\nLa razón, en un sentido estricto, significando el dis-cernimiento de la verdad y la falsedad, no puede nunca por sí misma ser un motivo para la\nvo-OXQWDG\_QRSXHGHWHQHULQÁXHQ -cia alguna sino en cuanto afecte a alguna pasión o afección.1\nEn otras palabras, la razón es incapaz de motivar nuestra conduc-ta. Esta facultad no puede “producir una acción o dar origen a una voli-ción, por lo que se deduce que esta misma facultad es tan incapaz de impedir la volición como de dis-putarle la preferencia a una pasión o acción”.2 El primer problema\nplanteado en relación con lo ante-rior es que Hume utiliza el término razón en distintos sentidos, que resulta bastante difícil comprender HO VLJQLÀFDGR H[DFWR GH HVD WHVLV sin analizar con cierto detenimiento previamente el concepto humeano de razón. Las dos características principales de dicho concepto con-VLVWHQHQVXGLYHUVLGDGGHVLJQLÀFD -dos y la subsiguiente ambigüedad en su utilización. En el “Estudio Preliminar” de la 'LVHUWDFLyQ, José Luis Tasset destaca los siguientes sentidos del término razón:\na. En primer lugar, Hume emplea el término razón como principio o facultad que se ejerce de dos\nmodos: primero, comparando ideas y segundo, realizando inferencias sobre cuestiones de hecho.\nb. En segundo lugar, Hume uti-liza el término razón como determinación de la verdad o la falsedad. Sin embargo, Hume emplea dicha palabra de manera más frecuente en el sentido de actividades relacionadas con esa determinación de la verdad y no como la determinación misma.4\nc. En tercer lugar, Hume habla de la razón como razonamien-to abstracrazonamien-to o demostrativo. En otras palabras, después de decir en el primer sentido que el entendimiento o la razón se ejerce de dos formas o por dos operaciones, Hume señala que una de ellas es juzgar por demostración, es decir, por consideración de las relaciones abstractas entre ideas.5\nd. En cuarto lugar, Hume conside-ra la conside-razón como conside-razonamiento probable o como razonamiento factual. Si volvemos al primer sentido observaremos que la segunda manera de ejercer el entendimiento es juzgar por SUREDELOLGDGHVGHFLUUHÀULpQ -dose a aquellas relaciones de los objetos de las que sólo nos informa la experiencia. Tenien-do en cuenta lo anterior, la razón sería aquí la facultad de inferir sobre cuestiones de hecho.6\ne. En quinto lugar, Hume consi-dera la razón como un instinto, como una tendencia innata hacia la inferencia, hacia el\n1. Hume, David. Disertación sobre las pasiones**,93DUDFLWDUHVWDREUDXWLOL]DUHPRVODQRPHQFODWXUDR¿FLDOGHODREUDHQLQJOpVVHJXLGRGHOQ~PHURGHOD VHFFLyQHQFDUDFWHUHVURPDQRV\_HOQ~PHURGHODSiJLQD\n2. Hume, David. Tratado de la Naturaleza Humana6%)'3DUDFLWDUHVWDREUDXWLOL]DUHPRVODLQLFLDOHVGHOWtWXORGHODREUDLQGLFDQGRODSiJLQDGHOD HGLFLyQLQJOHVD\_OXHJRVXFRUUHVSRQGLHQWHHQFDVWHOODQR\nHume, David. “Estudio Preliminar” en: Disertación sobre las pasiones y otros ensayos morales. ,QWURGXFFLyQWUDGXFFLyQ\_QRWDVGH-RVp/XtV7DVVHW(GLWRULDO $QWKURSRVPD\_RS\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH tránsito psicológico de una percepción a otra. Aquí es importante señalar que Hume sólo habla de la razón como LQVWLQWRLQIHUHQFLDOen una oca-sión y podemos considerar que en ese caso exagera un poco, al convertir el razonamiento inferencial, a pesar de ser el más importante de todos, en la ~QLFD FODVH GH UD]RQDPLHQWR Desde este aspecto, el término razón habría que interpretarlo como un intento de destacar la importancia de las inferencias causales en cuanto usos de la ra-zón, aunque también habría que añadir que su estructura, como mostró el propio Hume, no es completamente racional.7\nI (QVH[WR\_~OWLPROXJDU+XPH parece considerar la razón como unaSDVLyQDSDFLEOH\_UHÁH[LYD:\n/R TXH FRP~QPHQWH HQ\nun sentido popular, es llamado razón y se recomienda tanto en los discurso morales; no es sino una pasión general y apa-cible, la cual adopta una visión distante y comprehensiva de su objeto, e impulsa a la voluntad sin provocar ninguna emoción perceptible.8\n(VWH ~OWLPR VHQWLGR HV HO PiV engañoso de los utilizados por Hume. Lo que sucede es que algu-nas pasiones son confundidas con las determinaciones de la razón debido a las pocas alteraciones emo-cionales que causan. Esta confusión podría hacernos pensar que se da un FRQÁLFWRHQWUHODUD]yQ\_ODVSDVLR -nes en la dirección de la conducta humana. Pero cuando se descubre que esa razón, que supuestamente nos afecta de modo emocional-mente tranquilo es, en realidad,\nunaSDVLyQDSDFLEOH, se desvanece ODSRVLELOLGDGGHOFRQÁLFWR+XPH considera que sólo una pasión puede oponerse a otra pasión. A una idea se le contrapone otra idea, a un jui-cio otro juijui-cio, a una demostración otra demostración, etc. Pero a una pasión no se le puede oponer un razonamiento por no ser ella misma una idea o un conjunto de ideas.\nHume atribuye la confusión en-tre razón y pasión apacible al vulgo \_ D FLHUWRV ÀOyVRIRV UDFLRQDOLVWDV quienes han privilegiado la razón por encima de las pasiones. Hume piensa que “la razón no puede ser un motivo de una acción humana” y “no puede oponerse nunca a la pasión en lo concerniente a la di-rección de la voluntad”.9 Mediante\n8. Disertación sobre las pasiones, GG IV, 161.\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH la razón podemos dar o darnos\nar-gumentos para aligerar o retardar la realización de una acción. Pero, en el terreno de las acciones humanas, la toma de decisiones sólo depende del placer que esperamos experi-mentar o del dolor que deseamos evitar. Las pasiones operan como las verdaderas causas que motivan la acción.\nUna vez expuestos los seis sen-tidos humeanos de razón, pueden destacarse dos aspectos: en primer lugar, Hume nunca considera la razón como una facultad de tipo práctico, determinante de la conduc-ta humana. A pesar de esconduc-ta aparente negación de toda posibilidad prác-tica de la razón, Hume considera posible una orientación práctica de la conducta por la razón, pero de modo indirecto, a través de las pa-siones. En segundo lugar, el sentido de la palabra razón más utilizado por Hume es una combinación de los sentidos a,c y GEn otras pa-labras, la razón sería una facultad encargada del discernimiento de la verdad y de la falsedad, que se ejerce mediante dos operaciones: el razonamiento abstracto UHODFLRQHV GHLGHDV y el razonamiento proba-bleFXHVWLRQHVGHKHFKRDe esta manera, el término razón quedaría reservado a la facultad y la palabra razonamiento para sus dos opera-ciones indistintamente.\nLa noción de pasión en la ética humeana.\nHume considera que la pasión es “una violenta y sensible emoción de la mente producida cuando se presenta un bien o un mal, o cual-quier objeto que por la constitución original de nuestras facultades sea apropiado para excitar un apetito”.10\nSi comenzamos por relacionar las pasiones con el resto de la teoría\nhumeana del conocimiento, de-bemos tener en cuenta que en las primeras líneas del 7UDWDGR GH OD 1DWXUDOH]D+XPDQD, Hume nos da algunas claves para entenderlas. En su investigación comienza conside-rando que todas las percepciones se originan de la experiencia sen-sible. Las percepciones pueden ser LPSUHVLRQHVo LGHDVLa diferencia entre ambas radica en los grados de fuerza y vivacidad con que inciden en nuestra mente. Hume piensa que “a las percepciones que entran con mayor fuerza y vivacidad las podemos denominar LPSUHVLRQHV; e incluye bajo este nombre todas nuestras VHQVDFLRQHV, SDVLRQHV y HPRFLRQHV tal como hacen su pri-mera aparición en el alma. Por LGHDV entiende las imágenes débiles de las impresiones, cuando pensamos y razonamos”.11 Aquí Hume nos\nadvierte que las pasiones forman parte de las impresiones, tal como hacen su primera aparición en el alma y su forma de aparecer en el alma es natural y simple.\n+XPHFODVLÀFDODVLPSUHVLRQHV y considera que ellas pueden ser de dos clases: impresiones de sensa-FLyQRLPSUHVLRQHVGHUHÁH[LyQ/DV impresiones de sensación surgen por causas desconocidas. Mientras TXH ODV LPSUHVLRQHV GH UHÁH[LyQ nacen de impresiones o ideas an-teriores. Teniendo en cuenta esta FODVLÀFDFLyQ+XPHFRQVLGHUDTXH las pasiones son LPSUHVLRQHVGHUH ÁH[LyQy, a su vez, son impresiones simples que no pueden estar cons-tituidas por elementos más simples y básicos que ellas.\nDicha simplicidad de las pasio-nes impide cualquier análisis de és-tas, pero no impide establecer com-paraciones entre ellas, que es lo que de hecho realiza Hume al comienzo de su estudio. Por medio de la\nPasiones indirectas paración, Hume logrará determinar\nuna similitud entre las pasiones: OD ~QLFD VHPHMDQ]D TXH WLHQHQ ODV pasiones, entre sí, es que son o bien agradables o bien desagradables. eVWH HV HO ~QLFR \_ SREUH UHVXOWDGR que se obtiene del estudio compara-tivo de las pasiones. Sin embargo, Hume recurre a un estudio genético de las pasiones para un mejor cono-cimiento de su naturaleza. Mediante este estudio Hume va a distinguir, en primer lugar, las FDXVDV o las condi-FLRQHVVHJ~QODVFXDOHVDSDUHFHXQD pasión y, en segundo lugar, el REMHWR hacia el cual se dirige su atención. Es precisamente la consideración de las pasiones desde el punto de vista de su causa de donde surge la división de las pasiones enGLUHFWDV eLQGLUHFWDV\nHume entiende por SDVLRQHV GLUHFWDV aquellas que surgen de modo inmediato y simple a partir del placer o del dolor, o de la per-cepción de cosas o eventos que son agradables o desagradables. Las principales SDVLRQHV GLUHFWDVson el deseo y la aversión, la alegría y la tristeza, la esperanza y el temor, ODGHVHVSHUDFLyQ\_ODFRQÀDQ]D3RU su parte, las SDVLRQHV LQGLUHFWDV no proceden simplemente de los sentimientos provocados por una experiencia de dolor o placer, sino que a esto necesita añadirse “una doble relación de impresiones e ideas”. Este complejo concepto se aclara un poco, analizando en con-creto las pasiones indirectas básicas como el orgullo, la humildad, el amor y el odio.\nPara comprender esa doble re-lación de impresiones e ideas que da origen a las SDVLRQHVLQGLUHFWDV, es necesario recordar la distinción entre lo que es el REMHWR de una pasión y lo que es suFDXVD. En esa distinción, Hume introduce otra clasificación dentro de la causa, para explicar correctamente la natu-raleza de las pasiones indirectas. Él\nconsidera que dentro de la causa po-demos distinguir dos elementos: la FXDOLGDGTXHDFW~D\_HOVXMHWRHQHO cual se adhiere VXMHWRGHLQKHVLyQ la pasión. Las condiciones explica-tivas de las SDVLRQHVLQGLUHFWDV son las siguientes:\n2. Causa (motivo): 2.1. Sujeto de inhesión\n2.2. Cualidad (operativa)\nEn las pasiones directas la causa y el objeto tienden a ser lo mismo, mientras que en las pasiones\nindi-Gustav Klimt, $OHJRUtDGH(VFXOWXUD (1899),\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH rectas son distintas porque esas\npa-siones no nacen sólo de una percep-ción agradable o desagradable, sino que requieren de la conciencia de la persona con la que ésta se halla en relación. El estudio humeano sobre las pasiones indirectas se caracteriza SRUTXHDÀUPDTXHODJpQHVLVFDXVDO de estas pasiones es compleja. Ni la causa ni el objeto solo bastan para que acontezcan tales pasiones. Este argumento hace mucho más rico el análisis de Hume.\nAhora bien, Hume busca un mecanismo que unifique la co-nexión entre las distintas causas de las pasiones indirectas y las corres-pondientes respuestas pasionales. Hume encuentra dos principios aso-ciativos para explicar el origen de las pasiones indirectas. El primero de esos principios es la DVRFLDFLyQ\nGHLGHDV, que es una hipótesis que pretende explicar el hecho de que, a pesar de la continua movilidad de la mente humana, estos movi-PLHQWRVVHHIHFW~DQGHXQDPDQHUD bastante regular y determinable. La asociación de ideas se encuentra dirigida por las relaciones de seme-janza, contigüidad y causalidad. El segundo principio es la DVRFLDFLyQ GH LPSUHVLRQHV /D ~QLFD UHODFLyQ que determina la puesta en fun-cionamiento de dicha asociación de impresiones es la semejanza. Esta semejanza implica que sólo si un objeto relacionado conmigo me place, es decir, me provoca una impresión placentera, ese placer dará, por ejemplo, lugar al orgullo, ya que la impresión que da lugar a éste se encuentra relacionada con el placer por similitud.\nPara comprender el origen de las pasiones indirectas es importan-te recordar la diferencia que Hume establece entre impresiones e ideas. Ésta radica en los grados de fuerza y vivacidad con que inciden en nuestra mente. Al avivarse la idea de un sentimiento o de una pasión, la idea puede transformarse en ese mismo sentimiento o pasión. La idea se transforma así en una impre-sión. Por esta razón, “la idea vivaz de un objeto se parece siempre a su impresión; nos es posible sentir malestar y dolor por la mera fuerza de la imaginación”.12 Lo anterior\nexplica por qué muchas personas se enferman por el hecho de pensar de PDQHUDHVSHFtÀFDHQXQDHQIHUPH -dad o en el caso de tragedias impre-vistas, como por ejemplo, el efecto devastador de terremotos, huraca-nes o tornados, las personas sienten dolor por estas desgracias en virtud de la solidaridad con sus víctimas. Pero el sentimiento no es inmediato. Primero se tienen noticias del caso, lo que posibilita las primeras ideas. Cuando se tiene más conocimiento\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH de la magnitud del suceso, en esa medida se despiertan sentimientos de interés por el drama que viven los afectados por la tragedia. De esta manera “las ideas de las afecciones ajenas se transforman en las im-presiones mismas que representan, y las pasiones surgen en conformi-dad con las imágenes que de ella nos formamos”. Como podemos ver, hay un proceso de asociación entre las impresiones y las ideas que producen estas impresiones. En este caso, las ideas pierden su carácter de tales y se transforman en impresiones. Se siente como propio lo que experimenta el otro. Cuanto más una persona esté invo-lucrada con el hecho, mayor será el sentimiento o la carga emocional que la acompaña. Esta es la razón por la que Hume estima que en las pasiones hay una doble relación de ideas e impresiones. Por esto, las pasiones indirectas surgen de la asociación de una idea con otra idea, acompañada por la asociación de una impresión o sentimiento con otra impresión.\nPor otra parte, uno de los prin-cipales objetivos de la investigación moral y política de Hume es mostrar que las pasiones desempeñan el papel principal tanto en la conducta moral como en la conducta política. +XPH FRQVLGHUD TXH ORV ÀOyVRIRV racionalistas estaban equivocados al señalar que la razón es la que determina la acción, ya que están confundiendo esta facultad con una pasión apacible. Desde esta pers-pectiva, Hume realiza una nueva FODVLÀFDFLyQ GH ODV SDVLRQHV HQWUH apacibles y violentas, recurriendo al criterio de intensidad emocional. El criterio de intensidad emocional es un criterio de segundo orden TXH VH DSOLFD D OD FODVLÀFDFLyQ \_D establecida que agrupaba a las pasiones en directas o indirectas.\nPero, ¿cómo hay que interpretar la «intensidad emocional»? El aporte de Hume a este respecto es su idea VHJ~QODFXDOWHQGUtDPRVTXHGLVWLQ -guir, por un lado, entre violencia y apacibilidad de una pasión y, por el otro, fuerza y debilidad. Una pasión es violenta cuando su intensidad es muy grande, mientras que una pa-sión apacible se caracteriza por te-ner una intensidad leve. Una pasión es fuerte o débil si es efectiva o in-efectiva a la hora de determinar las acciones en ocasiones concretas.\nPor intensidad emocional de-bemos entender una «alteración emocional». Por consiguiente, no se puede confundir la fuerza con la violencia y la apacibilidad con la debilidad. De esta manera, Hume piensa que la confusión vulgar entre pasiones apacibles y débiles, entre pasiones violentas y fuertes, es errada. Una pasión apacible puede tener un efecto muy fuerte en una acción concreta, aunque su intensi-dad emocional sea suave.\nHume considera que un error FRP~QGHORVPHWDItVLFRVFRQVLVWH en atribuir la dirección de la volun-tad enteramente a uno de estos dos principios, es decir, a una pasión apacible o a una pasión violenta, suponiendo que una de ellas no WLHQHQLQJXQDLQÁXHQFLDeOVHxDOD TXHORVKRPEUHVDFW~DQDPHQXGR en contra de sus propios intereses. Por esta razón, la perspectiva del mayor bien no es la que influye siempre en las acciones de los hom-bres. Ellos reprimen a menudo una pasión violenta, en consideración a sus intereses y planes distantes. Por consiguiente, no es sólo el desagra-do presente lo que determina sus acciones. Ambos principios operan sobre la voluntad y cuando produ-cen pasiones contrarias prevalece uno de ellos, de acuerdo con el ca-rácter o la disposición de la persona.\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH Lo que se denomina la IRUWDOH]D\nGH iQLPRimplica el predominio de las pasiones apacibles sobre las violentas. Pero Hume piensa que no podemos encontrar alguna persona poseedora permanentemente de esta virtud, que no se haya sometido nunca a los deseos suscitados por dichas pasiones.\nHume enumera algunas circuns-tancias que convierten a una pasión en apacible o violenta. Él señala que una notable propiedad de la naturaleza humana consiste en que cualquier emoción, que acompaña\nuna pasión, se convierte fácilmente HQHVWD~OWLPDDXQTXHVHDQGHQD -turaleza distinta. Para una perfecta unión entre pasiones y para que una produzca a la otra se requiere una doble relación de impresiones e ideas. Pero cuando dos pasiones se producen por causas independien-tes y, ambas están presenindependien-tes en la mente y se mezclan rápidamente, dicha unión se puede producir por una relación de impresiones o ideas, y en algunas ocasiones sin ninguna relación. Hume piensa que la pasión dominante absorbe a la inferior y la convierte en ella PLVPDUHIRU]iQGRODD~QPiV3RU ejemplo, cuando una persona está enamorada las pequeñas faltas, los caprichos, los celos del ser amado y las peleas, por muy desagradables que sean y por muy relacionadas que estén con la cólera y el odio, sin embargo, proporcionan en algunas circunstancias una fuerza adicional a la pasión dominante. Otro ejemplo es el del soldado que avanza hacia un combate. Él está naturalmente OOHQRGHYDORU\_FRQÀDQ]DFXDQGR piensa en sus amigos y su patria y, a su vez, es asaltado por el miedo y el terror cuando piensa en el enemigo. De esta manera, cualquier emoción nueva que proceda de las primeras circunstancias incrementa el valor, mientras que la emoción procedente GH ODV ~OWLPDV FLUFXQVWDQFLDV DX -menta el miedo.\nLas pasiones se transforman unas en otras si están presentes al mismo tiempo. De este modo, cuando el bien o el mal producen una emoción particular, dicha emo-ción al ser producida directamente por el deseo o la aversión, adquiere una nueva fuerza y violencia. Esto ocurre cuando un objeto despierta pasiones contrarias, ya que la opo-sición de pasiones ocasiona una nueva emoción en los espíritus y produce más desorden en la mente que la concurrencia de dos afec-ciones de igual fuerza. Esta nueva Gustav Klimt, )LORVRItD(1898-1907)\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH emoción, producto de la unión de pasiones contrarias, se convierte fá-cilmente en la pasión predominante y, en muchos casos, se observa que aumenta su violencia. De ahí que deseemos naturalmente lo prohi-bido y sintamos placer en realizar acciones simplemente porque están fuera de la ley. Hume señala que cuando la noción de deber se opone a las pasiones, no siempre es capaz de vencerlas, y cuando no logra conseguir ese efecto, sirve más bien SDUD LQWHQVLÀFDUODV H LUULWDUODV DO producir una oposición en nuestros motivos y principios. El mismo efecto también se produce por la oposición de motivos internos o de obstáculos externos. La pasión adquiere una nueva fuerza en ambos casos. Los esfuerzos de la mente para superar los obstáculos externos o internos excitan los espíritus y avivan la pasión.\nHume piensa que la incertidum-bre tiene el mismo efecto que la oposición. Los rápidos cambios de una perspectiva a otra y la variedad de pasiones, que se suceden una a otras, producen una emoción en la mente y dicha emoción se trans-forma en la pasión dominante. Por el contrario, la seguridad debilita las pasiones. La mente languidece inmediatamente y para conservar su ardor debe en todo momento VHUUHIRU]DGDSRUXQQXHYRÁXMRGH pasiones. La desesperación, aunque FRQWUDULDWLHQHXQDLQÁXHQFLDVLPL -lar. Sin embargo, Hume no aclara por qué la desesperación y la segu-ridad, aunque contrarias, producen los mismos efectos.\nHume pasa a señalar que nada excita con mayor fuerza una pasión que el ocultar una parte de su objeto. El objeto, al estar encubierto por la oscuridad y la incertidumbre, provoca que la imaginación realice un esfuerzo por completar la idea, y proporciona una fuerza adicional a la pasión. Ahora bien, la ausencia del objeto aumenta o disminuye la\npasión en diferentes circunstancias. La ausencia destruye las pasiones débiles, pero aumenta las fuertes, de la misma manera en que el viento apaga una vela, pero aviva un fue-go. Hume considera que una larga ausencia del objeto debilita las ideas y disminuye la fuerza de la pasión. Pero cuando la afección es tan fuerte y vivaz, el desagrado que nace de\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH la ausencia del objeto aumenta la\nfuerza de la pasión.\nCuando el objeto de la pasión o la realización de una acción son novedosos, en el alma se produce XQDLQÁH[LELOLGDGGHODVIDFXOWDGHV \_XQDGLÀFXOWDGGHORVHVStULWXVSDUD moverse en su nueva dirección. 'LFKDV GLÀFXOWDGHV VRQ OD IXHQWH de la admiración, la sorpresa y de todas las emociones que nacen de la novedad. La admiración y la sorpresa son agradables como todo aquello que aviva la mente hasta un grado moderado. Sin embargo, la sorpresa no solo aumenta las afecciones agradables, sino también las dolorosas. Cuando la misma sorpresa vuelve a presentarse ante nosotros, la novedad desaparece y la pasión pierde su fuerza.\nPor otra parte, Hume piensa que la imaginación y las afecciones tienen una estrecha relación. La vi-vacidad de la imaginación fortalece las pasiones, ya que cualquier placer del que tengamos noticia nos afecta más que cualquier otro del cual sea-mos totalmente ignorantes, aunque reconozcamos la superioridad de HVWH ~OWLPR +XPH FRQVLGHUD TXH podemos concebir una idea particu-lar y determinada del placer que nos afecta. Mientras que los placeres cuya naturaleza ignoramos, los con-cebimos bajo la noción general de placer. Desde este aspecto, las ideas SDUWLFXODUHVHMHUFHQPiVLQÁXHQFLD sobre la imaginación, mientras que las ideas generales y universales HMHUFHQXQDLQÁXHQFLDPHQRUVREUH dicha facultad.\nHume piensa que nada está más capacitado para infundir una pasión que la elocuencia, por medio de la cual es representado su objeto. La simple opinión de otro origina que una idea, que antes era desaperci-ELGDWHQJDDOJXQDLQÁXHQFLDVREUH nosotros. Él considera que esto se debe al SULQFLSLR GH VLPSDWtD o FRPXQLFDFLyQ, dicho principio\nconsiste en “la conversión de una idea en impresión por la fuerza de la imaginación”. Éste principio debe tomarse en un sentido etimológico como la comunicación de un esta-do de ánimo SiWKRV La simpatía surge de los principios asociativos de semejanza y contigüidad y, en especial, del parentesco y del trato, que son una especie de causalidad.\nLa relación entre las pasiones y la razón en la ética de Hume\nComo se ha dicho anteriormen-te, ha existido una creencia de que, en la mayoría de las ocasiones, las acciones humanas correctas están dominadas por la razón y que las pasiones son elementos que tienden a alterar dichas acciones y que, por tanto, deben ser negadas o some-WLGDV SRU OD UD]yQ /D ÀORVRItD GH Hume es un intento de mostrar que las pasiones son un elemento positi-vo dentro de las acciones y ellas son las que pueden dominar la razón. Sin embargo, es importante seña-lar que aunque Hume recupera la importancia de las pasiones, no las exalta de modo absoluto negando la razón, sino que intenta establecer una articulación entra ambas en el ámbito de la acción.\nLa teoría de la acción moral de Hume gira en torno a la cuestión del papel de las pasiones y de la razón en el ámbito de la conducta humana. La formulación esencial de dicha teoría se encuentra en un conocido pasaje del 7UDWDGR en el que Hume habla de la “inactividad de la razón”. Este mismo problema es planteado en la 'LVHUWDFLyQ con similar radicalidad. Veamos a con-tinuación dicho pasaje:\nWHQHU LQÁXHQFLD DOJXQD VLQR en cuanto afecte a alguna pasión o afección. Las rela-ciones abstractas de ideas son objeto de curiosidad, no de una volición y las cuestiones de hecho, como no son ni buenas ni malas, ni provocan deseo ni aversión, son total-mente indiferentes, y ya sean conocidas o desconocidas, ya aprehendidas erróneamente o correctamente, no pueden ser consideradas como motivos para la acción.14\nDesde un principio, Hume pone GHPDQLÀHVWRTXHODUD]yQQRHVXQD facultad o actividad de tipo práctico, es decir, directamente determinante de la conducta humana, puesto que ésta se encarga exclusivamente de comparar ideas, establecer cuestio-nes de hecho y hacer inferencias so-bre ellas. En otras palabras, la razón sólo podría establecer la existencia de objetos, determinar las relaciones de hecho entre ellos y las relaciones HQWUHVXVLGHDV/D~QLFDSRVLELOLGDG GHLQÁXLUHQODDFFLyQTXHYDDGDU Hume a la razón es a través de las pasiones, es decir, de manera indi-recta y subordinándola a ellas. Pero, desde una perspectiva práctica.\nSi en la teoría ética Hume pre-tendía desarrollar la tesis del carác-WHUSDVLYRHLQ~WLOGHODUD]yQHQHO plano práctico Hume debía mostrar, antes, que en los fenómenos de la conducta en los que se pensaba que la razón determinaba la acción, el papel de esa razón podía ser desem-peñado por una intensidad pasional: ODV SDVLRQHV DSDFLEOHV. Una vez establecidos en términos generales la posibilidad de Hume, tendremos necesariamente que exponer los argumentos mediante los cuales se prueba la incapacidad práctica de la razón. El argumento fundamental en\nFRQWUDGHODLQÁXHQFLDSUiFWLFDGHOD razón es de carácter lógico, y parte GHODGHÀQLFLyQKXPHDQDGHODUD]yQ ya expuesta. Para Hume, los objetos de la razón son aquellas entidades susceptibles de un valor de verdad, es decir, susceptibles de ser verda-deras o falsas. Las entidades que pueden tener un valor de verdad son las proposiciones. Para oponerse a la razón o para estar de acuerdo con ella, hay que poder estar de acuerdo o en desacuerdo con un objeto de la UD]yQ3HURFRPRHO~QLFRPHGLRGH oponerse a tal objeto es poseer un valor de verdad contrario al suyo, sólo podrán oponérsele entidades susceptibles de ese valor. Ahora ELHQ FRPR ODV ~QLFDV HQWLGDGHV que pueden tener valor de verdad son las proposiciones, parece poder deducirse que para oponerse a una proposición y a la razón, habrá que ser una proposición y ser suscepti-ble de un valor de verdad.15\nPero las pasiones y las accio-nes no representan las cosas de una determinada manera, sino que simplemente se dan, existen, son realizadas o sentidas. Por tanto, las pasiones no son proposiciones y esto implica que no pueden relacionarse directamente con la razón. No pue-de haber una relación directa entre la razón y las acciones, ni pueden aplicarse directamente a las acciones los términos como razonable o irra-zonable, verdadero o falso, ya que ellas carecen de las características precisas para que ello sea posible. Hume observa que en el lenguaje ordinario no se tienen en cuenta estas precisiones. Este lenguaje no tiene conciencia de que los juicios GHOHQWHQGLPLHQWRVRQORV~QLFRVTXH pueden ser contrarios a la razón o estar de acuerdo con ella.\nTodas las acciones se encuen-tran acompañadas de ciertos juicios\n14.Disertación, GG IV, 161.\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH sobre sus objetos y sobre los medios de llegar a ellos. Un juicio puede ser erróneo en dos sentidos y a partir de esos sentidos podemos decir de manera indirecta que una acción es irrazonable: en primer lugar, cuando una acción se basa en la suposición de la existencia de cualquier objeto que no existe; y en segundo lugar, cuando al realizar una acción ele-gimos medios insuficientes para conseguir el fin previsto, y nos engañamos en nuestros juicios acerca de las conexiones causales, que habrían de conducir a su objeto. Desde una perspectiva estrictamen-te racional, es decir, limitada a los juicios que acompañan las acciones y excluyendo una consideración de pVWDVHQVtPLVPDVRGHVXVÀQHV podrán tan sólo tenerse en cuenta esos dos aspectos de las acciones. Por esta razón, si una acción “no está fundada en falsos supuestos, QL HOLJH PHGLRV LQVXÀFLHQWHV SDUD FXPSOLUVXÀQHOHQWHQGLPLHQWRQR SXHGHMXVWLÀFDUODQLFRQGHQDUODµ16\nLa intención de Hume es dife-renciar dos ámbitos en la acción y dos niveles del análisis de ésta. Por un lado, tenemos el ámbito de los ÀQHVTXHULJHQODDFFLyQ\_GHVGHHVH ámbito podemos criticar y evaluar una acción desde un punto de vista moral, es decir, podemos criticar la acción de un sujeto analizando las preferencias y elecciones nor-mativamente incorrectas. Pero, por otro lado, tenemos el ámbito de los PHGLRV TXH FRQGXFHQ D ORV ÀQHV anteriores, es decir, podemos criti-FDUODDFFLyQGHXQVXMHWRTXHDFW~D basándose en una creencia errónea respecto a un asunto de hecho. Aquí estaríamos criticando tan sólo aquellos juicios que acompañan a la acción. A partir de esa distinción, Hume establece que en el plano\n(O+RPEUH\_OD0iTXLQD1R(QHUR-XQLRGH práctico la razón sólo puede llegar a determinar la mera existencia de los ÀQHVGHODDFFLyQ\_ODDGHFXDFLyQGH ciertos medios para llegar a ellos. Pero la razón no puede fundamen-WDUHORUGHQGHORVÀQHV\_DTXHHQ ese caso estaríamos hablando de la GHVHDELOLGDGPRUDO\_~OWLPDGHWDOHV ÀQHV \_ GH ODV DFFLRQHV TXH OOHYDQ DHOORV3DUD+XPHORVÀQHVGHOD acción están en el orden del deseo y no son reductibles a razones.17 La\nmera conveniencia racional de algo QRHVPRWLYRVXÀFLHQWHSDUDSHUVH -guirlo, sino que tenemos que abrigar un deseo que nos predisponga hacia ello o hacia aquello que está tras de pO\_TXHHVORTXHFRQGXFHDOÀQ(O placer o la aversión en un sentido primario serían las causas de la elección de un objeto, puesto que las cualidades de éste producen estos sentimientos. En síntesis, el estudio de las pasiones y cómo fundamen-WDQODVDFFLRQHVHVOR~QLFRTXHQRV permite explicar por qué actuamos como lo hacemos.\nHume, D., (1988) 7UDWDGRGHODQDWXUD OH]D KXPDQD (Trad. de Duque, F.), Editorial Tecnos, Madrid.\nHume, D., (1990) 'LVHUWDFLyQVREUHODV SDVLRQHV \_ RWURV HQVD\_RV PRUDOHV (Trad. José Luís Tasset), Editorial Anthropos, Barcelona.\nHume, D., (1992) ,QYHVWLJDFLyQ VREUH HO HQWHQGLPLHQWR KXPDQR (Trad. de Holguín, M.), Editorial Norma, Bogotá.\n+XPH ' ,QYHVWLJDFLyQ VREUH\nORV 3ULQFLSLRV GH OD 0RUDl (Trad. de Mellizo, C.), Alianza Editorial, Madrid.\nHume, D., $7UHDWLVHRI+XPDQ1DWXUH, Analytical Index by, L. A. Selby-Bigge, Oxford at the Clarendon Press, Oxford University Press, New York, 1978.\nHume, D., $Q$EVWUDFWRIDERRNODWHO\_ 3XEOLVKHG (QWLWOHG $ 7UHDWLVH RI\nHuman Nature, Analytical Index by, L. A. Selby-Bigge, Oxford at the Clarendon Press, Oxford University Press, New York, 1978.\nHume, D., 'LDORJXHV&RQFHUQLQJ1DWXUDO 5HOLJLRQ, Penguin Classics Books, New York, 1990.\nHume, D., (QTXLUHV &RQFHUQLQJ +XPDQ 8QGHUVWDQGLQJ DQG &RQFHUQLQJ WKH 3ULQFLSOHVRI0RUDOV, Introduction and Analytical index by L. A. Selby-Bigge, Oxford at the Clarendon Press, Oxford University Press, New York, 1975.\nHume, D., (VVD\_V 0RUDO 3ROLWLFDO DQG\nLiterary, Edited by Miller, E. F., Liberty Fund, Indianapolis, 1987.\nHume, D., 3ROLWLFDO (VVD\_V Edited by Haakonssen, K., Cambridge Univer-sity Press, Cambridge, 1994.\nHume, D., 6HOHFWHG(VVD\_V Edited with an Introduction by Copley, S. and Edgar,\nHume, D., 7KH 3KLORVRSKLFDO :RUNV RI 'DYLG+XPH Green y Grose (Ed.),\nJames, S., (1999) 3DVVLRQDQG$FWLRQ7KH (PRWLRQVLQWKH6HYHQWHHQWK&HQWXU\_ 3KLORVRSK\_, Oxford, Clarendon Press.\n(QXQGLOHPDFRPR2ORPDWRROHSHUGRQRODYLGDODUD]yQQRVHUiODFDXVDGHODHOHFFLyQGHOÀQVHUiQODVFDXVDVSULPLWLYDVGHODVDFFLRQHVGRORURSODFHUMXQWR con reglas morales convencionales las que serán la causa de la elección. Después de la decisión la razón tendrá una función instrumental: analizar los medios por los cuales se llegará al término de la acción.\nHume, D., (1981) 'LiORJRVVREUHOD5HOL JLyQ1DWXUDO (Trad. de Mellizo, C.), Aguilar, Buenos Aires, Argentina.\nHume, D., (1984) ,QYHVWLJDFLyQVREUHHO FRQRFLPLHQWRKXPDQR (Trad. de Sa-las, J.), Alianza Editorial, Madrid.\nHume, D., (1985) 0LYLGD&DUWDGHXQ FDEDOOHURDVXDPLJRGHHGLPEXUJR (Trad. de Mellizo, C.), Alianza Edi-torial, Madrid.\nHume, D., (1987) (QVD\_RV 3ROtWLFRV (Trad. de Gómez, C.), Editorial Tecnos, Madrid.\nHume, D., (1988) ,QYHVWLJDFLyQ VREUH HO FRQRFLPLHQWR KXPDQR Madrid, Alianza Editorial.\nFalacia naturalista y razón teorética Una aproximación sistemática al problema...


Zafiro II - rejas - NuevosVecinos.com\nYo estoy interesado en colocar rejas en mi piso, si hay alguien esta interesado que me conteste aunque supongo que hara falta autorizacion en una reunión de la comunidad.\nERES DE UN BAJO O UN ATICO, VERDAD?\nME IMAGINO QUE HABRÁ QUE HACER REUNION PARA QUE TODAS SEAN IGUALES, NO?\nYo no estoy muy segura de eso. Nosotros vivimos en un adosado ahora, donde todos los vecinos tenemos rejas y la verdad es que cada una es de su padre y su madre (sobre todo porque los precios varían mucho de unas a otras y no todo el mundo quiere ni puede pagar lo mismo).Aunque la verdad es que quedaría mejor que todas fueran iguales que duda cabe.\nBuenos Miguel Ángel,\nDebes esperar a que se constituya la comunidad de vecinos. Si tomas una decisión ahora, incluso con el respaldo de más vecinos, te expones a que la comunidad te fuerce a quitar las rejas con la ley en la mano en el caso en el que violen la estética del edificio.\nEsta claro que en muchas comunidades la gente suele hacer lo que le viene en gana, pero en una comunidad como la nuestra es un poco arriesgado, ya que hay casi 300 vecinos y estoy seguro que la gran mayoría buscará una estética homogénea para todo el residencial, más que nada para que aquello no parezca las ´colmenas´ de Vallecas y cada uno haga lo que le plazca.\nHola Damocles, solo una aclaracion...No se donde viviras tu actualmente, pero se supone que vas a vivir dentro de poco en Villaverde, asi que, te pediria por favor que no hables de Vallecas como si te fueras a ir a vivir a la Moraleja. Seamos un poco consecuentes.\nNada mas vecinos, nos vemos pronto...................\nSuponia que era algo asi como me dice Damocles, es decir, esperar a que se constituya la comunidad pero si estamos muchos interesados siempre nos saldrá algo más barato.\nHE HABLADO HOY CON EL CONSTRUCTOR DE TODAS ESTAS DECISIONES Y ME HA ASEGURADO QUE LA COMUNIDAD PODRÁ DECIDIR QUITAR TODO LO QUE ESTETICAMENTE CREA CONVENIENTE.\nE INCLUSO EL PROPIO AYUNTAMIENTO PUEDE ORDENARLO POR NO CUMPLIR LAS NORMAS DEL PROYECTO...ASI ES QUE....EL QUE VAYA POR SU LADO.....PUEDE SER QUE SE GASTE EL DINERO DOS VECES.\necv, es decir, que porque sea villaverde podemos hacer lo que queramos?, vamos!! que lo de la estética homogénea para qué?, total como es villaverde, pues me parece que NO, es un espíritu un poco negativo.\nCreo que todos estos temas que se están tocando en diferentes "pestañas" del Foro, deberían de ser recogidos en una orden del día para la primera reunión de vecinos ... ¿no?\nBuenas noches Ecv,\nSi te fijas en mi mensaje, no hablo de Vallecas en general, hablo de las famosas "colmenas" que se ven desde la M-30. Tengo amigos por la zona y como en todos los sitios, hay de todo.\nA raiz de tu mensaje y de otros que he visto en algún que otro foro similar, no llego a comprender, porque Villaverde tengo que considerarlo un barrio bajo, o un distrito bajo e incluso marginal.\nPersonalmente me voy a tirar, en principio, 30 años, es decir, hasta el 2034 pagando mi pisito en este residencial y te aseguro que no pienso despreciar el sitio en el que vivo y pienso hacerme viejo.\nLa propuesta de SusanaX me parece muy interesante.\nHola Damocles, perdona pues, no habia entendido bien tu mensaje, me fastidia que todo la gente piense sobre Vallecas como lo hacen. Por supuesto, yo tambien pienso como tu, sino no me iria a vivir alli. En todos los sitios hay de todo, pero ya sabes nada mas oir un nombre de barrio como éstos...\nSiento haberme precipitado, y haber entendido mal tu mensaje.\nNo eran necesarias tus disculpas, está claro que únicamente fue un malentendido y eso nos pasa a todos de vez en cuando.\nUn abrazo Ecv.


Nivel optico - odometros\nCiertas cuestiones que más nos preguntan sobre las herramientas eléctricas, son más que nada en referencia a la batería. No puedes tener una herramienta eléctrica sin energía, por lo cual las baterías es un factor clave. Las baterías de iones de litio son las mejores del mercado ahora mismo, y no son considerablemente más caras que los modelos antiguos de níquel-cadmio. Una herramienta eléctrica o inclusive un juego de herramientas eléctricas puede ser una inversión sólida para algún taller o garaje. Pueden guiarte a hacer multitud de tareas tanto al trabajar en tu coche como además en toda la casa. Un garaje bien pertrechado está preparado para hacer en frente de algún cosa, y una buena colección de herramientas eléctricas es la clave para ello. No sólo tienen la posibilidad de ayudarte con una amplia variedad de tareas de cuidado del coche, sino que también pueden tener aplicaciones útiles en toda la vivienda. Un ejemplo claro de estas herramientas eléctricas es Nivel optico.\nStanley AL-24 GVP Kit Nivel óptico 1-77-160\nDispositivo de nivelación óptica robusto y confiable\nDiseñado para condiciones del sitio\nAmortiguación magnética con bloqueo de transporte\nConexión de tornillo hermético\nLeica 840383-L Nivel automático óptico (Aumento: 32x desviación/km: 1,8 mm), Negro\nDesviación típica para 1 km de nivelación doble 1.8 mm\nLas herramientas eléctricas son pequeñas bestias bastante duras. Por lo general están diseñadas para tener una larga vida útil, y a menudo son construidas con materiales de alta calidad por compañias que conocen bien su materia prima. Esta Nivel optico es una herramienta eléctrica indispensable para tener en nuestro hogar, siendo además realmente útiles en el momento en que se deben realizar trabajos recurrentes de esta clase. Desde nuestra web ofrecemos la posibilidad de tener todo tipo de herramientas eléctricas, adecuadas para llevar a cabo tanto trabajos familiares como los más exigentes a nivel profesional.\n¿Cuál es el mejor Nivel optico?\n1 ¿Cuál es el mejor Nivel optico?\n2 Visita las mejores ofertas de Nivel optico\n3 ¿¿Por qué razón comprar Nivel optico?\nEstas herramientas eléctricas son especiales para sustituir las antiguas que en prácticamente todos los hogares logramos hallar. Desde aquí podrás gozar de las mejores herramientas eléctricas con baterías de ion de litio para sustituir a las de tipo níquel cadmio. Halla la Nivel optico que mejor se adapte a tus pretenciones en nuestra web de ventas en línea y al mejor precio. Nivel optico de reconocidas marcas que aparte, vas a poder encontrar otras herramientas eléctricas para corte, pulido o bien desbaste, como las amoladoras angulares. Una de las herramientas más habituales de encontrar en toda clase de hogares es el taladro. Pero además, es además muy utilizado en diferentes campos expertos, de ahí que en odómetros.xyz tenemos un amplio catálogo de taladros eléctricos con los que vas a poder hacer algún trabajo de perforación.\nEn el mundo del bricolaje, además es importante tener en cuenta las herramientas eléctricas. De ahí, que en la lista incluyamos las mejores herramienta eléctrica que consigas imaginar, para dar empleo en el bricolaje. El uso de Nivel optico provoca que sea un desarrollo más simple y cómodo, facilitando los resultados y haciéndoles idóneos. Si eres un amante de la realización de trabajos en el hogar o bien de la fabricación de pequeños bartulos, Nivel optico es una de las herramientas más útiles que tener en tu hogar.\nVisita las mejores ofertas de Nivel optico\nEntendemos de más que las herramientas eléctricas más usadas son los destornilladores atornilladores eléctricos, los taladros, las lijadoras, las decapadoras, las fresadoras, las grapadoras, las sierras eléctricas y los martillos eléctricos. Vamos estudiar que son las herramientas eléctricas, las más utilizadas, las clases que hay y sus reglas de seguridad e higiene. Las herramientas eléctricas tienen la posibilidad de tener un sistema de unión, generalmente con algún sistema antideslizante. Un sistema de poleas o palancas que produzcan alguna virtud mecánica son escenciales. Un ingrediente que se refiera a esto último puede ser un motor eléctrico, neumático o bien hidráulico. Entre otras cosas el motor eléctrico de una Nivel optico que convierte la energía eléctrica en mecánica al provocar la rotación de un eje.\nPara adaptar con exactitud las peculiaridades de estas herramientas eléctricas a las necesidades concretas de cada usuario, mantenemos un ajustado contacto con los profesionales, dando las mejores peculiaridades y funcionalidades para Nivel optico. Somos expertos en los gremios de ebanistería, carpintería, construcción en madera, pintura, barnizado, renovación y saneamiento. El progreso más importante en herramientas eléctricas se dio gracias al avance de la tecnología de baterías, realizando posible la producción de herramientas más poderosos.\n¿¿Por qué razón comprar Nivel optico?\nMuchas de las tareas que necesitan algo más de tiempo, se pueden llenar fácil y rápidamente con el apoyo de herramientas eléctricas. Las herramientas eléctricas, en contraste con las manuales, son las herramientas que trabajan conectadas a la corriente, con electricidad, o con una batería de larga duración. Siguiendo estos sencillos consejos vas a poder usar tus herramientas eléctricas de ferretería industrial de una forma segura y eficiente, aprovechando las enormes prestaciones que ofrece esta maquinaria portátil. Para que lo entiendas mejor, te ponemos el ejemplo de Nivel optico, donde puedes observar fácilmente las dos ediciones, con y sin cable.\n¿Cuáles serían según las mejores herramientas eléctricas? No cabe hablar de características morales, por consiguiente, para la primera acepción serían aquellas herramientas que son superiores a otras o que las superan en cualidades naturales. Existen muchas marcas conocidas por sus herramientas eléctricas. Es cierto que la gama de bricolaje de la marca de herramientas eléctricas suele mantener una calidad aceptable en todas y cada una de las categorías. Entre otras cosas, sus Nivel optico, son de una increíble calidad. Esta es una pregunta que todos nos hacemos en el momento en que nos disponemos a adquirir herramientas eléctricas. Al fin y al cabo, nos hemos encargado de catalogar las promociones y descuentos en herramientas eléctricas y las hemos puesto a tu predisposición.\nNIVEL OPTICO DIGITAL Nivel laser rotativo Nivel laser Tijeras electricas Clavadora electrica Sierra caladora Radial Taladro bateria


Abades (Arico) - EnciclopediaGuanche\nAbades es un pequeño pueblo de vacaciones situado en la costa sudeste de Tenerife, en el municipio de Arico, entre el Poris de Abona y La Jaca. Su posición en coordenadas GPS es 28 ° 08 '35,37 "N - 16 ° 26' 23,50" O.\nLa lepra fue una enfermedad importante en las Islas Canarias; construyéndose un Sanatorio en el norte de la isla, en donde la mayoría de la población residía y, en donde los cuerpos de los enfermos fallecidos fueron desechados a las afueras del puerto de Santa Cruz, hasta la construcción de un crematorio.\nEn 1943, una población para los leprosos fue proyectada sobre la colina de Abades, con edificios administrativos frente al mar, un hospital, un crematorio, edificios de hospedaje y una iglesia de hormigón monumental al más puro estilo franquista, que aún puede ser observada desde la autopista. El proyecto fue abandonado cuando la llegada de nuevos medicamentos permitió el tratamiento eficaz de esta enfermedad. Ese sanatorio que nunca fue terminado, fue convertido posteriormente en terrenos militares para el entrenamiento del combate local. Esta zona fue desmilitarizada y posteriormente vendida a un propietario italiano en 2002.\nEl arquitecto de esta obra fue José Enrique Marrero Regalado.\nDe Los Abriguitos hasta Abades\nAbades es el resultado de un reciente desarrollo. Las antiguas viviendas, se encontraban situadas más cerca de la montaña, en donde el agua potable se puede tomar de las galerías (excavadas en la roca volcánica para canalizar el agua filtrada procedente de lluvias o nieve del Teide), las cuáles se encuentran situadas cercanas a la corona forestal por donde pasa la "carretera vieja", que atraviesa las villas de Tenerife. Detrás de la montaña roja de Abades, un pequeño puerto natural, la "ensenada de Abades", era utilizado para embarcar piedra roja desde la cantera local hacia otra islas, a veces lejanas como en el caso de Cuba. Los pastores vivían con sus cabras en las grutas o cuevas naturales durante los períodos húmedos y subían hacia Arico en la época seca. El faro, a medio camino entre Abades y El Poris de Abona, fue construido en 1902 y fue remplazado por el actual en 1978.\nEn 1978 fue el año de desarrollo de esta zona, gracias a la construcción del Aeropuerto Reina Sofía (TFS) y de la autopista del sur (TF-1). Entre 1978 y 1986, se conoció a esta zona como "Los Abriguitos" y numerosas barracas de madera fueron construidas arbitrariamente por turistas canarios venidos de otras partes de la isla. En 1986 todas las estancias emplazadas fueron quemadas y el proyecto de Abades empezado con la construcción de un muro protector en frente del mar, la plaza central y una pequeña capilla. En 1988 la salida de la autopista es definitiva, en 1993 todas las rutas fueron convertidas en carreteras de asfalto y las canchas de tenis y baloncesto terminadas. Dichas canchas se encuentran hoy en día en estado de semi-abandono.\n1943 : Sanatorio de Abona\nUna parte de las 800 pequeñas y blancas viviendas son propiedad de residentes canarios que viven en la parte más al norte y lluviosa de la isla. Otras, son propiedad de alemanes retirados que pasan los meses del invierno soleado en Tenerife. Muchas de estas casas, se ofertan para el alquiler en cortos períodos de vacaciones o largos períodos de estancia.\nAbades es un pueblo muy tranquilo durante la semana y fuera de los descansos escolares, en los que se produce una importante actividad local. Nuevos cafés, bares y restaurantes se encuentran instalados alrededor de la plaza principal y en los nuevos edificios frente al mar. Hay dos pequeños supermercados y un centro de buceo en la plaza que abren todos los días. El acceso a la playa es fácil para personas con dificultades de movilidad y en silla de ruegas. las duchas se encuentran en funcionamiento desde finales de 2007.\n•\tEl acceso a este lugar es fácil por la autopista del sur (TF-1), sólo a 12 minutos en coche desde el aeropuerto del sur Reina Sofía (TFS) y con dirección a Santa Cruz (antigua salida nº 18, actual km 42). La línea de guaguas TITSA 111 conecta Abades con Los Cristianos y Las Américas o Santa Cruz, en la dirección opuesta. La línea 115 comunica con Las Galletas, la 116 con El Médano y la 341 con el Aeropuerto Reina Sofía (TFS). No hay conexión directa con el aeropuerto del norte o de Los Rodeos (TFN), pero la línea 340 que sale conecta el Puerto de la Cruz y TFN, con el TFS.\nDVD "De Los Abriguitos a Abades" del Ayuntamiento de Villa de Arico\nObtenido de «http://www.guanches.org/enciclopedia/index.php?title=Abades_(Arico)&oldid=67895»\nEsta página fue modificada por última vez el 25 nov 2010, a las 10:56.


Este es un vehículo “tan cachimbón como vos” | Noticias de El Salvador - La Prensa Gráfica\nEste es un vehículo “tan cachimbón como vos”\nLa marca Isuzu lanzó el miércoles pasado su nueva campaña llamada “Tan Cachimbón como vos”, con la que busca identificarse aún más con los salvadoreños trabajadores, con aquellos que a pesar de las adversidades siguen adelante.\nPor Redacción Motor / Fotos: Erika Rodríguez\n25 de Enero de 2018 - 17:26 HS\nIsuzu presentó su nueva campaña.\nCon su slogan “Tan Cachimbón como vos” la marca Isuzu busca que cada uno de sus modelos se convierta en el fiel acompañante de los salvadoreños, en la carretera, en el trabajo, en su paseo con la familia, en sus momentos de diversión e incluso en el congestionamiento, “demostrando que Isuzu es una marca diseñada para los más cachimbones”, según indica su campaña.\nEl gerente de marca Isuzu en El Salvador, Julio Martínez destacó que: “Los vehículos Isuzu son cachimbones porque poseen un diseño sobrio y estilizado, cuentan con un espacio de trabajo confortable que facilita los movimientos de cuerpo, manos y ojos de quien lo conduce. En su interior, ofrecen amplitud, un campo visual que permite tener una apreciación mayor en todos sus ángulos” manifestó Martínez. Además, las formas del sistema de operación permiten hacer los ajustes tanto visual como funcional.\nLanzan nueva campaña.\nEl más cachimbón de todos\nEl modelo más cachimbón de la marca Isuzu es el D-Max. En su versión 4X4 cuenta con un motor de 30000 y con una potencia de 163 caballos de fuerza, con un torque de 380nm, transmisión automática/secuencial. Así mismo, está equipado con un sistema de audio muy avanzado, pantalla táctil, cámara de retroceso, y 8 bocinas en su interior, lo que da un confort al manejar de alta calidad, “un sonido cachimbón”. Por fuera está equipado con rines de lujo 18”, faros antiniebla, luces de proyección y luces LED. Posee tres años de garantía o 100 mil kilómetros.\nPor otro lado, en la gama de camiones poseen los modelos desde 2.0 toneladas hasta 10.5 toneladas. Uno de los más cachimbones de este segmento es el camión insignia NQR de 6 toneladas, en dos versiones de motor 4600 cc o 5200 cc con turbo intercooler con un torque de 304 Nm y 420Nm respectivamente. Ofrecen los dos motores dependiendo de las necesidades y uso de sus clientes. El serie N de ISUZU es por mucho el camión más cachimbón del segmento, de acuerdo con la información proporcionada por la marca.\nIsuzu invita a los salvadoreños a conocer más de sus pick ups y camiones visitando cualquiera de sus sucursales en Santa Ana, Bulevard Los Próceres en San Salvador y San Miguel, o a comunicarse a través del Contact Center: 2248-6400, además pueden visitar la página web: www.isuzusv.com para mayor información tanto de los beneficios de la marca como para ver más detalles de esta promoción y solicitar su prueba de manejo.


Plantas: Césped de Chipre - cuidado y propagación | 2019\nLa hierba de Chipre también se llama palma de agua debido a su apariencia. La hierba proviene de los trópicos y subtrópicos. Se considera una hermosa planta de rápido crecimiento que crece óptimamente en interiores y exteriores. Esta planta es también una planta de fácil cuidado, que armoniza perfectamente con otras plantas de interior.\nEl estanque de jardín crea una imagen general magnífica cuando los bordes están plantados con hierba de Chipre. La hierba de Chipre es fácil de cultivar y mantener. Otra característica positiva de la palma de agua es que tiene una apariencia verde en todo momento. También hay muchas subespecies diferentes de hierba de Chipre y pueden alcanzar una altura de 1,50 metros.\nSiembra y propagación de hierba de Chipre\nLa hierba de Chipre se puede sembrar con semillas. Puede comprarlos en el jardín del mercado o puede tomar la flor en la que se encuentra la semilla de una planta existente. También es posible tomar la rama más grande de la planta y darles para enraizar en un vaso de agua. Una vez que se han formado las raíces, la hierba de Chipre se puede plantar en el suelo. Otro tipo de propagación es mediante el uso de esquejes de cabeza:\nEn este caso, los tallos se toman de la planta madre como si estuvieras cortando un vástago.\nEstos se colocan de cabeza en un vaso de agua con algunas piezas de carbón.\nDespués de un corto tiempo, se forman nuevos brotes.\nUna vez que se han formado nuevas hojas, la palma de agua también puede ser en maceta.\nComo sugiere el nombre de palma de agua, la hierba de Chipre necesita abundante agua, pero debe evitarse el encharcamiento. La planta necesita un suelo suelto y bien drenado. Los bordes de un estanque son la base óptima para el magnífico crecimiento de la hierba de pantano.\nPlantando hierba de Chipre\nPuedes sembrar la semilla de hierba de Chipre durante todo el año. Para hacer esto, espolvorea las semillas en el suelo para macetas o directamente en el área del jardín. Las semillas están cubiertas con un poco de tierra. En invierno toma la mitad del tiempo hasta que se forman pequeñas plantas. Asegúrese de tener suficiente agua y evitar el anegamiento. Para evitar el anegamiento en el bote, entrar en la parte inferior de la olla a sólo unas pocas piezas de cerámica, de modo que el exceso de agua puede drenar también.\nReplantando hierba Chipre\nSi la hierba del pantano está en una maceta, se debe trasplantar una vez al año. Para esto, es importante que el nuevo recipiente sea más grande que el anterior. El enraizamiento de brotes siempre nuevos crea una gran falta de espacio debajo de la tierra. El momento para el trasplante es primavera para la hierba de Chipre. Se recomienda replantar la hierba de Chipre cada primavera, ya que las raíces y las plantas buscarían su hábitat más grande de una manera diferente. Para que las raíces no sobresalgan visiblemente en el aire, no debes renunciar al trasplante anual.\nHierba de Chipre - cuidado\nPara disfrutar de la hierba del pantano durante mucho tiempo, la planta necesita mucha agua.\nLo mejor es que si la planta recibe una montaña rusa, siempre haya agua.\nLa planta del pantano lo adora cuando tiene agua hasta el cuello.\nPor lo tanto, debe tener cuidado en las plantas de la maceta de que la humedad no dañe el sustrato.\nPor ejemplo, use un sustrato creado especialmente para plantas de pantano de esta especie.\nAdemás, la hierba de Chipre requiere una alta humedad, como ocurre en los trópicos.\nSi pulverizas la planta de vez en cuando con un poco de agua estancada, te agradecerá que muestren nuevos brotes. Por otro lado, si no pulveriza la planta con regularidad, aparecerán puntas de hoja marrón, que deberían cortarse inmediatamente. Debido al alto requerimiento de agua, la planta de pantano también necesita una gran cantidad de fertilizante. Fertilice la hierba de Chipre cada 14 días con un fertilizante de plantas adecuado. Pero no le dé demasiado a la planta, de lo contrario habrá un crecimiento acelerado que debilita la planta. El resultado es que los tallos largos se doblan.\nUbicación para el césped de Chipre\nLa hierba de Chipre es muy poco exigente en lo que respecta a la ubicación. Ella lo ama brillante y sombrío. Sin embargo, la planta prospera mejor donde es más liviana que en lugares oscuros. La ubicación no tiene que ser soleada aquí. Las temperaturas deben estar alrededor de 15 a 18° C. Debido al hecho de que la planta de pantano es poco exigente, también hace frente a temperaturas más altas. Lo único que debe evitar son temperaturas inferiores a 10° C.\nLa hierba del pantano necesita mucha agua. Es muy posible que las plantas con una altura de 1,50 metros requieran varios litros de agua por día. Regularmente cada 14 días, debe agregar algunos nutrientes a la palma de agua en forma de un fertilizante. Evite demasiado fertilizante para evitar un crecimiento aún más rápido.\nCortar la hierba de Chipre\nSi tiene las plantas al aire libre, invernar en plantas grandes suele ser una cuestión de espacio.Antes de llevar la hierba al lugar de invernada, se puede recortar más de un metro. Las partes marchitas y marrones de las plantas siempre deben cortarse inmediatamente.\nInvernada de hierba de Chipre\nLa palma de agua tiene su hogar en los trópicos. Las temperaturas por debajo de 10° C nunca prevalecen allí. Por lo tanto, a la planta no le gusta cuando el termómetro cae por debajo de este punto. Antes de que eso suceda, debes llevar la planta a un lugar cálido. No importa en qué área del jardín se encuentre la hierba de Chipre, debe mantenerse en habitaciones cerradas donde la temperatura es superior a 10° C. En el trimestre de invierno, por supuesto, una humedad del 60 por ciento puede no faltar. La fumigación diaria de la hierba de Chipre es esencial en invierno.\nInteresante saber sobre la hierba de Chipre pronto\nLos pastos de Chipre están presentes en nuestro globo con más de 600 especies. La variedad más comúnmente ofrecida lleva el nombre botánico Cyperuns alternifolius, Crece alrededor de un metro de alto. El nombre común de la planta probablemente se deriva del término griego "kyperon", que se traduce como "planta de agua con raíz aromática".\nComo planta de pantano, la hierba de Chipre necesita mucha agua, preferiblemente agua de lluvia sin cal. Si tiende a regar en exceso sus plantas de interior en lugar de dejar que se sequen, no le garantiza nada malo con la hierba de Chipre. La sembradora se puede llenar constantemente con agua. Las puntas de las hojas marrones son principalmente el resultado de aire demasiado seco.\nLa hierba de Chipre prefiere una humedad del 60%. Tal clima prevalece en las áreas de origen en África Oriental, Mauricio y Madagascar. La nebulización diaria significa un cuidado óptimo de la hierba de Chipre y permite a la planta adivinar las condiciones nativas.\nUn lugar brillante en un baño, en el que el aire al ducharse y bañarse tiene una mayor consistencia de agua, se ofrece a sí mismo.\nEl sol puro no molesta a la hierba de Chipre, ya sea en el verano al aire libre o en una ventana al sur de la casa. Solo es importante que el agua evaporada siempre se remplace de inmediato.\nLa hierba de Chipre también prospera en un lugar bastante sombreado. Frost no tolera la hierba de Chipre en absoluto. En invierno, la temperatura debe estar entre 10° y 15° C. Entonces la necesidad de agua se reducirá un poco, pero siempre debe estar lo suficientemente disponible.\nUna hibernación en la sala de estar climatizada también ha sobrevivido inofensiva. No se recomienda un alféizar con calefacción debajo.\nDebido al aire de la habitación seca, los ácaros se pueden asentar. Estos se desharán de ti rociando la planta.\nEn caso de anegamiento, los mosquitos de orejas negras debilitan la planta, por lo tanto, es absolutamente necesario evitar el encharcamiento.\nComo la hierba de Chipre crece rápidamente y se disemina en consecuencia, cada año se necesitará un nuevo recipiente. El mejor momento para trasplantar en suelos ricos en humus es la primavera. En esta ocasión, todos los tallos muertos y dorados pueden ser resueltos. En resumen: El cuidado de la hierba de Chipre realmente significa que no hay un gran esfuerzo y, por lo tanto, también deben tener éxito los principiantes en el mejoramiento de plantas.\nCuidado del jardínOtroEstilo de vidaPlantasPráctica de jardínPaisajismo PaisajismoPráctica de jardínEstilo de vidaPráctica de jardín


IKKELELE DE VUELTA DEL PAÍS DE LOS SENTIDOS, INDIA\nPosted on nov 02, 2016 in Blog by Galgo Web 0\nOs iba a contar las maravillas de este viaje. Pero creo que precisamente India se describe solo. Así que os dejo algunas imágenes de nuestro último viaje Ikkelele, periplo por los rincones de India. Os trasladamos por un momento al país de los sentidos.\nOs invitamos a imaginar y soñar!!!\nComienza el viaje!!!Disfrutar!!!\nEsto y mucho más es lo que hay detrás de los tesoros ikkelele!!!\nViajamos por el mundo para compartir nuestras experiencias!!!\nOS DEJO UNA PEQUEÑA Y ANTIGUA FÁBULA HINDÚ!!!


Punto G Masculino o Punto P | Unidad de Medicina Sexual\nEnviado por Dr.Balmori el Dom, 20/05/2012 - 21:01\nEn el último post hablaba del punto G de la mujer y enseguida surge la pregunta: ¿los hombres tienen punto G?. Es la curiosa obsesión de que hombres y mujeres tenemos que ser iguales, pero en este aspecto no es así. No todas las mujeres son sexualmente iguales, ni tampoco todos los hombres.\nYa he hablado en otras entradas que la respuesta sexual no sólo obedece a estímulos físicos. La respuesta sexual se intensifica y se hace más placentera cuanto más adecuado es el estímulo psicológico, es decir a mayor deseo y excitación más intensa es la respuesta.\nLas zonas erógenas del varón son variadas, labios, cuello, pezones, cabello, y por supuesto el área genital. Según el estado de excitación, la estimulación de estas áreas puede intensificar el orgasmo. No hay que confundir orgasmo con eyaculación, aunque lo habitual es que coincidan; existen orgasmos sin eyaculación y viceversa.\nAsí, la eyaculación, por lo que podemos definir como “vía habitual”, se consigue con estimulación directa del pene, glande, piel y en especial área del frenillo. Estas zonas ricas en terminaciones nerviosas activan los centros nerviosos que devuelven la señal que desencadenará la eyaculación, acompañada de la contracción de deferentes, vesículas seminales, próstata, uretra prostática, músculos perineales y bulbocavernosos. Pero , ¿es esto solamente el orgasmo?. El orgasmo es muy difícil de definir, científicamente sólo sabemos qué ocurre fisiológicamente en la sensación orgásmica, pero no podemos medir, cuantificar o hacer una definición homogénea de cual es esa sensación. Sólo podríamos decir que en el orgasmo hay contracciones musculares y placer, de manera general pero con más intensidad o focalización en el área genital.\nUna de las zonas erógenas del varón es el área perineal, que es la zona entre los testículos y el ano, el masaje suave de esta zona puede ser placentero, aunque como describí anteriormente debe acompañarse de una excitación sexual adecuada. Otra área sería la conformada por el esfínter anal y la próstata. El estímulo directo de la próstata es lo que se ha venido a definir como punto G del varón o punto P.\nLa próstata es la glándula que produce la mayor parte del líquido seminal; cuando se produce el orgasmo, esta glándula se contrae, exprimiendo su contenido, con lo que se produce la eyaculación. Está situada entre la vejiga y el pene y por su interior discurre la uretra. También confluyen en ella las vesículas seminales y las ampollas deferenciales (estas últimas corresponden al final de los conductos deferentes que vienen de los testículos y transportan los espermatozoides).\nHay que aclarar varios conceptos respecto a esta zona. Desde un punto de vista médico para hacer diagnósticos de prostatitis infecciosas se realizan masajes prostáticos mediante la introducción de un dedo en el recto y palpando la próstata suavemente se consigue que se produzca una emisión del líquido seminal que será recogido para hacer un cultivo. Este tipo de eyaculación suele ser anhedónica, es decir no produce placer. Confirma este hecho que para producirse un orgasmo hay que tener un nivel de excitación sexual.\nEl punto P que muchos asemejan al punto G correspondería por tanto a la próstata. Su estimulación mediante el masaje de la misma podría aumentar las sensaciones del orgasmo si se ha producido la estimulación del pene simultáneamente (manual, oral o vaginal). Existe la posibilidad de producir sensaciones parecidas con la simple estimulación del esfínter anal o incluso el periné. Los estimuladores o vibradores tienen dos terminaciones una que se introduce en el recto y por tanto estimula esfínter y próstata y otra rama masajea el periné. Se duda si la estimulación es puramente por el contacto con la próstata o por el efecto del dedo o el objeto usado para dicha estimulación (estimulador o vibrador prostático) dentro del esfínter anal. Por tanto más que punto P se debería hablar de zona P ya que es el masaje de todos esos puntos los que pueden aumentar las sensaciones orgásmicas.\nPara los que se aventuren en este tipo de estimulación del punto P hay que tener en cuenta varias cosas: a)evitar si hay patología anal o rectal (hemorroides, fisuras), b)evitar si hay patología de próstata (prostatitis agudas o crónicas), c)lubricar el dedo o el juguete sexual que se utilice, d)si es el dedo cortar bien las uñas, e) si es un juguete sexual que sea de buena calidad y adecuado a las características del esfínter anal y de la situación de la próstata, f)realizar las maniobras lentamente, la introducción del dedo u objeto en el recto o la estimulación de determinadas zonas de la próstata puede ser doloroso o producir lesiones.\nEstimulador de próstata y Vibrador\nIgual que os dije en el tema del punto G de la mujer, esta zona no es siempre el culmen de la sensación orgásmica; habrá hombres a los que sí les produzca un gran placer y otros que sigan prefiriendo otras maneras de estimularse. Una última aclaración: este tipo de estimulación no tiene nada que ver con la orientación sexual. Si eres un varón heterosexual el uso de este tipo de estimulación o disfrutar con la misma no quiere decir que tengas sentimientos homosexuales. Se trata de estímulos físicos que nada tienen que ver con sentimientos de preferencia sobre el sexo objeto de deseo.\nEnlace permanente Enviado por Sex Shop el Lun, 21/05/2012 - 17:30


Test breve: Ferrari 488 Spider\nNovedades y pruebas › Por marcas › Ferrari › Test breve: Ferrari 488 Spider\nLa línea de antepasados del Ferrari 488 Spider puede dibujarse y llegar hasta casi 40 años atrás. Durante todo este tiempo ha habido mucha evolución, tecnológica y mecánica, sin ir más lejos, el antepasado de este Spider era de aspiración natural mientras que a este se le ha acoplado un motor turbo ya conocido por usarse en el Ferrari California y que entrega 670 cv de potencia. Su precio es de 228.400 euros en el mercado alemán y su nivel de excelencia es asombroso.\nEn el universo Ferrari ya sabemos quién el que siempre manda. Todo el habitáculo y el puesto de conducción están orientados siempre hacia el piloto. De hecho, en este Spider, el gran tacómetro en el cuadro de instrumentación no puede verse desde el asiento del acompañante, ya que va flanqueado por otras dos pantallas que dejan la información reservada exclusivamente a quien pone las manos sobre el volante. Sin embargo, como un acto de generosidad de quien invierte esta cantidad de dinero en una experiencia de conducción única, se ha puesto a disposición del acompañante una pequeña pantalla encima de la guantera que informa sobre la velocidad actual, kilometraje y otros datos que pueden resultar de interés para quien va a sentado en el lado derecho.\nUna vez acoplados, piloto y pasajero, nos llama la atención la escasa botonería que hay, y que está dispuesta alrededor del cuadro de instrumentación o directamente sobre el volante. No hay reposabrazos central y apenas hay un par de controles entre los asientos para seleccionar el modo de conducción y el botón de arranque, bien visible por tamaño y por color (rojo Ferrari, por supuesto).\n50 kg más que el GTB\nEn la parte de atrás, como hemos dicho, hay un propulsor de 3.9 litros que saca 670 cv y que, como máximo, puede reunir una cantidad de par cercana a los 760 Nm. A un régimen de 3.000 revoluciones ya puede trasladar toda su fuerza al eje posterior, lo que hace sentir un empuje tan brutal en el asiento como el ruido que sale por el escape. Toda la aceleración se controla a través de unas levas tras el volante, aunque en realidad, para acelerar de cero a cien con este coche no hace falta pasar de segunda marcha en el modo manual. De todos modos, la caja de doble embrague puede ahorrarnos la labor de pensar en el momento óptimo de cambio y calcular la maniobra automáticamente.\nLongitud / Anchura / Altura (4568 / 1952 / 1211)\nMotor: V8 3902 cc 670 cv / 760 Nm a 3.000 rpm\nV.máxima: 325 km/h\nConsumo mixto: 11,4 litros\nDurante el tiempo que hemos podido disfrutar de esta maravilla hemos tenido la ocasión de poner al límite a este V8 en varias ocasiones, y damos fe de que funciona con la precisión de un reloj suizo. Al igual que en el modelo Coupé, este Spider –cuyo corte de inyección está situado en 8.000 vueltas- también es capaz de llegar a los cien km/h en tres segundos y a los doscientos km/h en tan solo 8,7 segundos (cuatro décimas más debido al incremento de peso del techo retráctil, que es de 50 kg). Si esto preocupa a algún cliente, nuestra opinión es que tan solo se percibe esta diferencia en el cronómetro y en ningún caso las sensaciones pierden matices o radicalidad.\nCon respecto al comportamiento en curva, el Spider tampoco tiene que envidiar nada a la carrocería cerrada ya que la rigidez torsional es exactamente la misma. Con una tonelada y media de peso total, el italiano se desenvuelve como un pez en el agua y cuánto más difícil es la curva, mejor responde el coche a los movimientos de la dirección, precisos a la vez que cortos y siempre cómodos para el piloto.\nPor otro lado, si el consumo de esta versión es algo que preocupe a alguien, hemos de decir que la homologación promete unos 11,4 litros pero que en realidad esto no es posible si con solo 150 km hemos gastado la mitad del depósito de combustible (que es de 80 litros). Esto es algo que sinceramente no nos preocupó hasta que devolvimos el coche, ya que el espectáculo sonoro que llega al habitáculo es tan grande que no deja empañarse por ninguna otra circunstancia.\nUn sonido espectacular, incluso con el techo cerrado\nTras una maniobra de 14 segundos, el techo se pliega y queda perfectamente guardado en la parte posterior de los asientos, donde existe una lámina transparente que puede ajustarse en varias posiciones y que hace las veces de cortavientos aunque también puede cumplir una misión cuando el techo está cerrado, y es la de hacer que el sonido del motor se cuele de forma más nítida en el interior del coche.\nSolo una cosa más. Si cambiamos el modo radical Race por el modo deportivo Sport, se puede disfrutar de un paseo mucho más agradable ya que el ruido es menor y la potencia sigue siendo más que suficiente para cualquier maniobra de adelantamiento repentina. Con esta serenidad y elegancia, el 488 se aleja del concepto tan radical y un tanto grosero de su principal enemigo, el Lamborghini Aventador, posicionándose más bien al lado del Porsche 911 Turbo S.\nVer ofertas de Ferrari 488 GTB en el mercado


El público disfrutó y los especialistas del museo dieron toda clase de explicaciones. | Lluc Garcia\nLluc Garcia Sóller 18/11/2018\nHace casi 30 años que el Museu Balear de Ciències Naturals de Sóller organiza por esta fechas una jornada dedicada a la divulgación de las setas y hongos de Mallorca. Este sábado, como cada otoño, centenares de aficionados a buscar y recolectar estos organismos -tan interesantes como objeto de estudio científico pero también tan apreciados como manjar culinario- se dieron cita en Sóller para participar en la Jornada Micològica de Tardor.\nDurante la mañana, los miembros de la sección micológica del museo montaron una exposición con los hongos recolectados en diferentes puntos de la Mallorca, reuniendo en total cerca de 200 especies. «Esta temporada es excepcional en todos los sentidos», apuntaba el doctor Carlos Constantino, uno de los miembros más veteranos del museo. Y añadía que «ha habido una cantidad nunca vista de esclata-sangs y de otras especies comestibles muy apreciadas pero también una gran diversidad de especies más raras e interesantes a nivel naturalista».\nA lo largo de la jornada los aficionados que habían recogido setas las fueron aportando al museo, donde los especialistas daban todo tipo de explicaciones, sobre comestibilidad o toxicidad pero también divulgando los aspectos más olvidados por el público en general: el fundamental papel ecológico que juegan los hongos en los ecosistemas naturales.\nNo todo fue ciencia. También como cada año el profesor de cocina de la UIB Lluís Cardell junto a sus alumnos realizó una demostración gastronómica preparando con setas silvestres diversos platos, dulces, salados y encurtidos, y mostró a los asistentes como conservar las setas: «Este año hay muchas y hay que aprender a conservar las que no consumamos inmediatamente» explicaba a los presentes.\nLa jornada se alargó hasta pasado el mediodía y los aficionados destacaron la gran importancia de esta labor divulgativa que les ayuda a conocer mejor y a disfrutar más de su pasión por las setas.\nSi que hay, hasta yo he encontrado un “ paner lo nunca visto, con lo mala que soy.Vivo a 500 metros de la montaña y parece el Borne en Navidad.\nOli de MALLORCA, Pimientos MALLORQUINES, tomates de MALLORCA, gambas de SÓLLER etc, etc Resumen :: Más CARO.\nTanto si son Deliciosus o Sanguifluus están llenos de gusanos. Un asco.\nSi no son Lactarius Sanguifluus (como el esclatassang mallorquí) no tienen el mismo sabor. El Lactarius Deliciosus (esclatassang foraster) no es de la misma especie y no sabe igual. El problema es que los mallorquines que se encuentran en el mercado son el doble de caros que los que traen de la Península. Por algo será...\nCierto. Este año ha sido excepcional. Nunca había encontrado tantas setas en el mercado. Vienen de Huelva, pero son setas, al fin y al cabo.


Federación de empleados de servicios publicos - Reunión Comision Negociadora del IV Convenio Colectivo de Correos: Abono al personal laboral del incremento Retributivo 1% recogido en la LPG 2017\nReunión Comision Negociadora del IV Convenio Colectivo de Correos: Abono al personal laboral del incremento Retributivo 1% recogido en la LPG 2017\nMiércoles, 19 Julio 2017 13:24\nHoy 19 de julio, se ha reunido la Mesa Negociadora del IV Convenio Colectivo. En ella se ha tratado la aplicación del 1% de incremento que establece la Ley 3/2017, de 27 de junio, de Presupuestos Generales del Estado para el año 2017 (B.O.E. de 28 de junio de 2017). Según la Ley dicho incremento se abonará en los siguientes conceptos retributivos: sueldo, trienios, complemento de destino, complemento específico I, complemento específico IV, de homologación e indemnización por residencia.\nMás en esta categoría: « Reunión Mesa Sectorial de Correos: Abono al personal funcionario del incremento Retributivo 1% recogido en la LPG 2017 Correos tiene un Plan. Los sindicatos también. A partir de Septiembre hay que sentarse a hablar sobre un mejor proyecto postal »


Un 40% del retail considera establecer horarios específicos para población de riesgo por Covid-19 - Diario Financiero\nUn 40% del retail considera establecer horarios específicos para población de riesgo por Covid-19\nCerca del 80% de las tiendas comerciales chilenas han implementado medidas para proteger tanto a empleados como a clientes.\nPor: C. Saravia | Publicado: Lunes 23 de marzo de 2020 a las 18:50 hrs.\nTras la llegada del coronavirus a Chile el comercio ya empieza a sentir los primeros efectos de lo que podría ser una de las peores crisis económicas a nivel global. De este modo y según registró la encuesta "Mercer Covid-19", el cierre de sucursales en varios países y las pérdidas que esto podría generar se han convertido en un gran dolor de cabeza para las empresas latinoamericanas, las que han debido actuar rápidamente.\nUna situación gatillada por "la incertidumbre económica y la posible interrupción de las operaciones" y que ha obligado al 80% de las compañías chilenas a implementar medidas que les permitan resguardar la salud de los clientes, de las cuales un 40% estaría considerando poner en marcha horarios de atención específicos para la población de riesgo ante el coronavirus.\nAgustina Bellido, Líder de Carrera de Mercer Chile señaló que el escenario del retail en el país en complejo, por lo que es importante "tomar las medidas necesarias para regular la cantidad de gente al interior de los locales y proveer los insumos necesarios para mantener la higiene, evitando la propagación del virus".\nSin embargo, solo el 30% de las empresas consultadas cuentan con un plan de preparación ante pandemias, por lo que del otro porcentaje restante de compañías -que ni siquiera cuentan con un plan para reducir el ingreso de clientes-, un 72% ha debido implementar medidas rápidas como posponer viajes no esenciales a zonas afectadas por el Covid-19 y un 59% flexibilizó la jornada laboral, permitiéndole a los trabajadores realizar sus labores desde el hogar.\nPreocupación en toda la zona\nOtro de los hallazgos del estudio indica que el 15% de las compañías latinoamericanas encuestadas han cerrado de sus oficinas y/o plantas de producción. Mientras que un 63% se encuentra preocupada por el impacto económico que el coronavirus podría implicar, seguido de la salud de los empleados, donde un 48% de estas está de acuerdo con que una alta tasa de empleados contagiados podría afectar gravemente sus operaciones.\nUn complejo escenario que se avecina, según señala Daniel Nadborny, CEO de Mercer Chile y quien explica que debido a "la situación global que se está viviendo, la mayoría de las empresas van a sufrir una reducción en sus ventas. Por esto, también tienen que considerar tomar medidas tales como distribuir las cargas entre los accionistas con una menor rentabilidad y plantear que esto también se dé entre los empleados".\nRetiro de fondos previsionales: AFP Capital triunfa en el TC\nDespidos, no pago de remuneraciones y cierre de empresas: el rayado de cancha de la Dirección del Trabajo\nDólar en Chile en racha: acumula su cuarta baja consecutiva y cae de los $ 830


Chile Liberal: septiembre 2009\nEse instrumento opresivo llamado "carné de identidad"\nLas razones para eliminar el carné de identidad\nObservábamos una "numerosa" protesta, de no más de 100 personas, con un amigo inglés. Llegó la policía, comenzaron los intercambios de palabrotas. Hubo algunos intentos por desviar la marcha y empezaron los empujones y la confusión. Con mi amigo nos encontramos de pronto en medio de la batahola. Un paco nos pide a mí y a amigo que nos largásemos (él es fotógrafo). De la nada otros pacos nos agarran y nos amenazan con que si no nos vamos, nos van a detener. Mi amigo, desafiante, le contesta a uno: "No, no me voy". El paco, autoritario, contesta: "Señor, lo voy a tener que detener entonces. Cuál es su nombre". Mi amigo, impertérrito, responde: "Michael". "¡Y su apellido, señor!", pide el paco. "Mouse", contesta mi amigo. El paco lo mira con furibunda cara de pregunta: "What". "Michael Mouse, es mi nombre. Soy Mickey Mouse". Nadie se rió del chiste. "Lárguense por favor", y nos dejaron ir.\nOcurre que ni en Gran Bretaña ni Irlanda existe el carné de identidad. "¡Muy mal eso pues!", me contestó una vez un chileno descendiente de exiliados de Suecia, mientras conversábamos en el avión de regreso a Chile. Lo que me produjo no poca extrañeza. "La seguridad es muy importante", insistía condescendiente, apuntando con el dedo índice. "Si a uno se le pierde la tarjeta de crédito, ¿qué hace?". El tipo me entró a hinchar las pelotas. "¿Acaso con carné de identidad no hay más robos de identidad?", fue mi irónica respuesta.\nEl tiempo, como siempre, demuestra que tengo la razón. Leo hoy en la edición dominical de El Mercurio que Dicom, bancos, inmobiliarias y universidades han comprado la base de datos del registro electoral. La información proporcionada incluye datos personales y, crucialmente, el RUT (ID Number). La cifra pagada fue $40 millones. Ningún chileno ha recibido un peso por ello. Esto es un robo descarado alevoso y avergonzante desde el punto de vista que se le mire: un hurto de la identidad de cada uno, y un paso firme hacia la instauración de un Estado Policial, donde un Gran Hermano controlará la vida y la intimidad de cada individuo. Súmenle las omnipresentes cámaras de seguridad, el creciente poder del gobierno central—con la venia del público embobado—y la insaciable sed de poder de socialistas y conservadores, y la mezcla fatal será la materialización de la novela "1984" de George Orwell.\nLo curioso del señor de Suecia es que cuando Pinochet se tomó el poder, comenzó en Chile una nueva etapa en la vigilancia de de ciudadanos por parte de los organismos represores del Estado, cuyo fundamento fue renovar el carné de identidad, y de seguro fue más fácil exiliar gente una vez que ya estaban identificados. El propio tipo que reclama por la inexistencia del carné ha sido víctima de ese instrumento represivo.\nEsto lo sabía muy bien Winston Churchill, quien debió eliminar en el Reino Unido las infames ID Cards gracias a la desobediencia civil de un ciudadano común y corriente, don Clarence Willcock, quien simplemente se negó a mostrar su carné de identidad a un policía. Su caso llegó a la Corte Suprema, y finalmente, este modesto obrero logró pulverizar a la poderosa burocracia británica. Su ejemplo es similar al de Rosa Parks, otra ciudadana común cuyo acto de desobediencia civil hizo estallar la chispa que pondría fin a la segregación racial.\nEn Chile, el ex hombre fuerte Augusto Pinochet pudo fácilmente perseguir, reprimir, vigilar, torturar, espiar, matar y hacer desaparecer gracias al infame RUT. El gobierno puede fácilmente rastrearnos al asignarnos un maldito número. Pueden cobrarnos impuestos con el RUT. Dicom nos mantiene bajo control con el RUT. Éste no es "voluntario", sino una imposición sobre ciudadanos supuestamente libres, quienes se ven obligados a portarlo, y a identificarse ante las fuerzas policiales bajo pena de cárcel o multas de hacer lo contrario.\nEl RUT y el carné de identidad le dan un poder descomunal al gobierno. Una dictadura jamás podría imponerse sobre un grupo no identificado de ciudadanos. La eliminación de ese documento de la vergüenza es el mejor "NUNCA MÁS" que podemos declarar después de la dictadura asesina que rigió a Chile, país que ostentaba una de las tradiciones republicanas más largas del mundo. Se ha conmemorado otro aniversario del golpe. Es ahora el momento, más que nunca, de continuar nuestra defensa por las libertades individuales y civiles. No podemos defender nuestras libertades civiles mientras nos obliguen a identificarnos, a fotografiranos, y a identificarnos.\nNo al carné de identidad. No al RUT. No, No, NO, y NO!!\n(Los dejo con un video del líder del los Liberal Democrats, Nick Clegg, quien presenta su argumento contra la introducción en el Reino Unido del carné de identidad.)\nTemas relacionados: 1984, eliminar carné de identidad, estado policial, represión, rut\n'I hate to say I told you so'\nChile Liberal demuestra, una vez más, que tiene razón\nEn octubre del 2008, en este sitio explicamos los motivos por los que Diego Maradona NO debía asumir la conducción técnica de la Selección Argentina. Increíblemente, nuestras razones no fueron atendidas, y a pesar de las advertencias, la AFA procedió a contratar los servicios del ex toxicómano.\nHa transcurrido casi un año y nos acercamos al final del proceso de clasificación. ¿El resultado? Argentina, un país que puede conformar dos o tres selecciones de primer nivel, se encuentra en zona de repechaje, y no depende de sí misma para sacar pasajes a Sudáfrica 2010.\nCuando publicamos nuestra crítica, constructiva y certera, en Argentina se nos dijo de todo. Pero el tiempo, como es habitual, demuestra que a Chile Liberal le asistía toda la razón.\nSeñor Maradona, por el bien del fútbol, por el bien de Argentina: renuncie.\nTemas relacionados: argentina, fútbol, libertad de drogas, maradona\nDe dónde venimos, dónde estamos, hacia dónde vamos\nÉrase una vez el modelo clásico, que sostiene que la oferta crea su propia demanda (ley de Say), y que todo en la economía o se guarda o se gasta. Si el dinero que alguien gana se deposita en un banco, o sea se guarda, entonces es reinvertido o convertido en instrumentos que permiten financiar eficientemente a los emprendedores. Lo que se gasta sigue circulando y genera riqueza, gracias al crédito que proviene de lo guardado. Si usted gana mucho dinero y se compra una segunda casa con pisicna y un jardín enorme, debe contratar un arquitecto que le diseñe la casa, obreros que la construyan, y debe emplear a un jardinero: el arquitecto, los obreros y el jardinero reciben dinero más eficientemente que si el Estado lo asignase. En este modelo, todo circula y se redistribuye (llamado esto último “chorreo” o trickle-down economics).\nEsta elegante teoría constituye el pilar de la economía liberal clásica, que se vio fuertemente cuestionada durante y después de la Gran Depresión de 1929. John Maynard Keynes, desde Cambridge, propuso algo distinto: los emprendedores se ven afectados por espíritus animales, o incertidumbre frente al futuro. No pocos prefieren mantener su dinero en activos líquidos (dinero), y no invertir. Así, cuando estos espíritus animales se descontrolan, escasea el flujo de capital y se produce el desempleo. Keynes logró derribar—al menos por un tiempo—el modelo clásico. La solución que propuso el eminente economista inglés, quien fue además un matemático consumado, fue que el gobierno intervenga para solucionar este problema, y para ello debía generar déficit valiéndose de grandes obras públicas que hicieran circular el capital para así generar empleo. Los políticos del mundo se enamoraron de esta teoría y comenzaron a gastar como condenados, y les dio por inventar Ministerios de Obras Públicas por doquier. Para los keynesianos, las políticas económicas debían limitarse a mantener el difícil equilibrio entre la inflación, que genera el déficit fiscal, y el empleo.\nAsí prosiguió la historia hasta la crisis del petróleo de 1973 y de 1979, que nos trajo la estanflación, o sea el estancamiento pero con inflación, fenómeno que los keynesianos no pudieron explicar, y que en la práctica significó el aparente fin de este modelo, a manos de unos economistas disidentes y medios locos en Chicago. Lo que propusieron se llamó monetarismo: el modelo clásico sí es cierto, pero bajo condición de mantener la inflación bajo control. En Chile el modelo keynesiano fue destruido por la Unidad Popular, coalición política que propuso el peor modelo de todos: el marxismo (socializar todos los medios de producción). Augusto Pinochet, un anticomunista obsesivo, se tomó el poder y puso a trabajar en su gabinete a los recién graduados de Chicago, quienes por lógica sólo podían criticar el intervencionismo de gobiernos y bancos centrales, y se abocaron a domar la nefasta inflación. Si fuese una película, podríamos llamarla "El Regreso de los Clásicos", película en Chile descomunalmente sangrienta, pero que en otras latitudes fue ganando fans con la mesura y legitimidad que brindan los regímenes democráticos.\nCon la caída de la URSS y del bloque comunista, los años 90 vieron el reinado absoluto de Chicago por sobre Cambridge mediante un enfoque monetario mininamlista que se reducía a controlar la inflación mediante el suministro de dinero. La fórmula se denominó “una herramienta, un objetivo”. La herramienta era la tasa de interés. El objetivo, la estabilidad de precios. Del resto se encarga el mercado. La edad de oro comenzaba. La inflación se controló en todo el mundo. La democracia comenzó a expandirse. Fukuyama declaró el fin de la historia.\nPero lo que ocurrió fue que la estabilidad nos obnubiló. El exceso de estabilidad siembra las propias semillas de la destrucción de la economía. Los modelos financieros empezaron a proyectarse según la premisa de que la estabilidad es la norma. Este extravagante fenómeno lo notó un economista neo-keynesiano llamado Hyman Minsky, desdeñado en su época pero que hoy es estudiado con inusual atención. Incidentemente, hoy vivimos un resurgimiento del keynesianismo, en el que los gobiernos se ven obligados a irse a déficit para descoagular las arterias de la economía, y así acabar con la trombosis actual (o "credit crunch", que empezó como "crisis subprime", pero ya terminó en "crisis financiera").\nEntonces, ¿en qué quedamos? ¿Quién tiene la razón, los keynesianos o los monetaristas? La respuesta es: ambos. O depende, en realidad. Hay que saber en qué parte del ciclo estamos. Si estamos de jauja, pónganle atajo a la economía (por ejemplo, eviten el "riesgo moral"). Cuando vamos en bajada, laissez-faire. Lo anterior se llama política contracíclica y se ha aplicado en Chile con relativo éxito. En este sitio, lo llamaremos simplemente pragmatismo.\nEl mercado ciertamente se regula sólo, este punto se lo anotan los partidarios del laissez-faire. El problema es que las correcciones del mercado son dolorosas y generan costos sociales enormes. La tarea del gobierno es buscar especialistas capaces de minimizar el shock.\nLa crisis actual no es la primera ni será la última. Se logró evitar una depresión, apenas hemos visto una recesión (en su definición más simple, dos trimestres consecutivos de crecimiento negativo). Todo indica que tocamos fondo y que debe empezar la reactivación, si es que ya no ha empezado.\nEste es el momento—siguiendo lo explicado anteriormente—de disminuir los beneficios sociales, de terminar con los bonos (ehem, Sebastián Piñera), y de flexibilizar el mercado laboral (léase "eliminar las indeminzaciones y facilitar los despidos masivos de trabajadores"). Esta es la única forma de retomar el rumbo del crecimiento con celeridad y agilizar la recuperación. Las empresas que deben morir deben hacerlo, y pronto. Los que deben perder su trabajo deben hacerlo ahora ya. Así surgirán los nuevos puestos de trabajo, y nacerán empresas más saludables y más competitivas. En época de elecciones, éstos son los temas que los Freis, los Piñeras, ni menos aún los MEOs van a querer abordar. Al contrario, se pelean por dar más bonos.


El Cuadro de los Sueños, por FCB Crea – Random Pocket\nEl Cuadro de los Sueños, por FCB Crea\nmarzo 14, 2016 octubre 18, 2017 Random Pocket\tLeave a comment\nCon la finalidad de crear un nuevo método de recolección de fondos, FCB Crea de la mano con Fundación Acción Joven crearon “El Cuadro de los Sueños”, un proyecto social que usaría el arte colectivo como fuente de recursos.\nEl mural fue creado por los artistas Alejandro del Valle y Allan Sánchez, pero con la finalidad de ser completado por la mayor cantidad posible de artistas, tanto nacionales como internacionales, ya que fue una activación realizada en el marco del Festival Internacional de Diseño (FID). La idea era generar un mural colectivo que posterior al evento distintas empresas podrían llevarse a exhibir en sus localidades, aportando al proyecto una mensualidad para recaudar los fondos necesarios para esta fundación.\nEste fue su proyecto y les compartimos su reseña.\nInspiración, deseo y otras maravillas del FID6


Independiente venció a River en Mar del Plata | PRETEMPORADA\nIndependiente derrotó por 3-2 a River, que hizo su presentación en el 2016, en el segundo partido del torneo de pretemporada de Mar del Plata.\nEl defensor colombiano Eder Alvarez Balanta adelantó al Millonario a los 20 minutos, pero Claudio Aquino logró la igualdad 10 minutos más tarde.\nEn el complemento, el Rojo quebró la monotonía del encuentro a los 20 del complemento por intermedio de Aquino, una vez más. A los 36 llegó la tercera conquista del elenco de Mauricio Pellegrino mediante Víctor Cuesta. No alcanzó el descuento en tiempo cumplido de Leonardo Pisculichi.\nEl primer cotejo del torneo estival fue el martes pasado entre Independiente y San Lorenzo, que culminaron 1-1. El martes, el Ciclón será rival del conjunto de Núñez, que tres días antes tendrá el primer Superclásico frente a Boca en La Feliz.\nIndependiente: Diego Rodríguez; Gustavo Toledo, Hernán Pellerano, Víctor Cuesta y Nicolás Tagliafico; Diego Rodríguez y Jesús Méndez; Claudio Aquino, Martín Benítez y Juan Manuel Trejo; Juan Martín Lucero. DT: Mauricio Pellegrino.\nRiver: Augusto Batalla; Cristian Mayada, Jonatan Maidana, Éder Alvarez Balanta y Milton Casco; Luis González, Nicolás Domingo, Gonzalo Martínez y Nicolás Bertolo; Sebastián Driussi y Lucas Alario. DT: Marcelo Gallardo.


La Arandina deberá acudir a Apelación\nEl Comité de Competición hizo caso omiso a los recursos enviados por el club ribereño para dejar sin efecto las tarjetas de José Ángel y Carmelo\nEl Comité de Competición sancionó ayer a los tres jugadores de la Arandina que el pasado domingo acabaron expulsados ante el Athletic B, José Ángel, Carmelo y Ayrton. La Arandina presentó recurso por los dos primeros, ya que entendía que el colegiado estaba equivocado y sus futbolistas habían sido injustamente amonestados. Además del escrito, el club mandó las imágenes, en las que según los ribereños se podía apreciar como la mano de José Ángel era involuntaria y como en la entrada que le costó la tarjeta roja a Carmelo, el jugador de la Arandina tocaba claramente el balón.\nPero el Juez Único del Comité de Competición no comparte la opinión de la entidad y ha ratificado su sanción. El club burgalés ya ha enviado un recurso al Comité de Apelación, aunque saben que lo tienen muy complicado para poder contar con cualquiera de los dos integrantes de la plantilla. Todo indica que hoy la respuesta será la misma, aunque lo que no hará será recurrir al de Disciplina Deportiva, que sería ya la última instancia. Si nada cambia, el conjunto que entrena Zapatera afrontará el choque en Logroño con cuatro bajas, los tres sancionados y el lesionado David Marcos. La buena noticia es que Vergara y Manu Cabezas están ya recuperados de sus respectivos problemas.\nEl lateral derecho burgalesista también fue ayer sancionado con un partido tras ver la cartulina roja el pasado domingo en Zubieta. En ningún caso el club se planteó recurrir la tarjeta, ya que su infracción fue clara.Es la segunda ocasión en esta temporada en la que el defensor vizcaíno se pierde un encuentro liguero por sanción.


Un niño desayunó las drogas de su padre y tuvo un trágico final - Canal 9 Televida Mendoza\nUn niño desayunó las drogas de su padre y tuvo un trágico final\nEl pequeño de 8 años las confundió con cereal, y se comió la Metanfetamina que su padre dejó en un plato. Consumió 180 veces la cantidad letal para un adulto.\n8 de agosto de 2018 | 09:41\nCurtis Collman era un niño de 8 años de Indiana, Estados Unidos, que sufrió un accidente fatal el 21 de junio por la negligencia de su padre.\nCurtis fue a la cocina a la hora del desayuno, y vio una especie de dulces, de apariencia acristalada, que lucían sabrosos: era la Metanfetamina de su padre.\nEl niño consumió 180 veces la cantidad letal para una persona adulta, pensando que eran un cereal. Minutos después empezó a tener convulsiones, y murió en el acto.\nEl padre, Curtis Gilbert Collman, de 41 años, al ver la escena llamó a un amigo en vez del 911. Luego lo llevó a la casa de los abuelos del niño, pero ya era tarde.\n“No volveré a la cárcel”, dijo el hombre, como argumento para evitar llamar a la policía.