EL DOMINICO ANTE LAS HEREJÍAS (Por Baldomero López Carrera) | Antiguos alumnos dominicos VIRGEN DEL CAMINO - LEON\nEL DOMINICO ANTE LAS HEREJÍAS (Por Baldomero López Carrera)\nAhora te envío el texto de la conferencia que me encargaron en el convento de santo Domingo de Oviedo para celebrar el 8º centenario de la fundación de la Orden. Lleva por título "El dominico hoy ante las herejías". Qué duda cabe que la Orden de Predicadores se fundó "contra" las herejías, y ello dejó su impronta en el ser dominico. La "véritas" como lema y el estudio como equipamiento esencial de todo fraile predicador confirman esta identidad dominicana de lucha contra los cátaros, valdenses y albigenses. Mi discurso se centró en el valor de las diferencias como constitutivo de toda comunidad. Sin diferencias no existe comunidad humana. Tampoco comunidad eclesial. Pues bien, la ortodoxia se ha empeñado siempre en borrar las diferencias que aportan las herejías (heterodoxia), con lo que se ha privado de una riqueza inmensa.\n¿Por qué este tema del dominico ante las herejías?\n0.1 Porque la orden dominicana se gestó en la lucha contra las herejías de los cátaros, valdenses y albigenses, y esta situación, qué duda cabe, dejó su impronta en ella\nEl lema de la orden, LA VERDAD, y el ESTUDIO como equipamiento esencial de un dominico tienen algo que ver, en origen, alcance e interpretación, con esta lucha contra las herejías en la que nacieron los dominicos\n0.1.1. Algunos autores han considerado a santo Domingo como el primer inquisidor.\nMichel Rochebert, en su libro SANTO DOMINGO, LA LEYENDA NEGRA, ha desmentido y desmontado con sólidos argumentos la leyenda negra que ha pesado sobre nuestro padre. Domingo predicó y discutió contra la herejía, pero también habló con herejes en largas sesiones nocturnas. Y nunca los persiguió apoyando o apoyándose en la fuerza militar.\n0.1.2. Es más, santo Domingo no sólo persuadió a algunos herejes, sino que también recibió la influencia de ellos\n¡Qué duda cabe que el catarismo proporcionó a Domingo la ocasión y algunos medios para poner en práctica su propio ideal evangélico! Me atrevería a decir que no pocas de las prácticas de los herejes –la pobreza, por ejemplo- fueron incorporadas al estilo de vida de los frailes mendicantes dominicos.\n0.1.3. A Domingo le debe la Iglesia el haber fundado algo nuevo, un modelo que sigue el ideal evangélico por medio de la vida religiosa, la predicación del Reino Dios y el estudio del mensaje de Jesús\nEs cierto que los hijos de Domingo emplearon el estudio y muchas de sus energías para luchar contra las herejías no siempre de modo acertado. Es preciso, al menos, reconocerlo.\n0.2. Pero si Domingo luchó contra la herejía de entonces con la predicación, la conversación y la argumentación, hoy las cosas han cambiado sustancialmente, y una dominica o un dominico deben asumir esos cambios\nPrecisamente para ser fieles a Domingo, no podemos actuar de la misma manera que él hizo. Sería una traición a la auténtica tradición dominicana, que ante todo es vida, cambio, evolución.\n¿Dónde está, pues, esa diferencia entre la actuación de nuestro Padre y la que debemos llevar a cabo hoy día? Me atrevería a decir que en la diversa concepción de lo que son la ortodoxia y la heterodoxia, una de cuyas modalidades es la herejía. Hoy la ortodoxia (la doctrina correcta) y la herejía se ven de otra manera. La «historia de las herejías» no puede seguir siendo un simple catálogo de errores, sino que también tiene que haber un reconocimiento de aspectos importantes de la verdad que conviene recuperar de los herejes\n0.3. La preocupación por la ortodoxia es una constante en todas las instituciones, también en el cristianismo, porque dichas instituciones necesitan preservar su identidad\nEstablecer la verdad y la validez de las propias creencias religiosas es el constitutivo de la ortodoxia. En estas reflexiones no pondré en duda la necesidad de una ortodoxia cristiana; pero sí creo que debe cambiar sustancialmente el modo de ejercerla y de aplicarla.\nVoy a mostrar brevemente algunos –sólo algunos– de los nuevos rasgos de la nueva concepción de la ortodoxia y su anverso la herejía. Para ello tomaré como eje conductor dos aspectos que conforman toda comunidad: la unidad y la diferencia. Porque la ortodoxia y la herejía son algo que se producen dentro de la comunidad. Y no sólo eso: atañen al funcionamiento de la misma.\n1. TODA COMUNIDAD ESTÁ CONSTITUIDA POR DOS ASPECTOS: LO COMÚN Y LO DIFERENCIAL\n“Comunidad” (común–unidad) significa UNIÓN de varias personas DIFERENTES. Lo común y lo diferencial son, pues, los constitutivos esenciales de toda comunidad humana. Si falta uno de los dos, no existe la comunidad como tal, o está muy deteriorada.\n1.1. LA UNIÓN: lo que une a las personas en comunidad son los valores comunes\nAsí, por ejemplo, una comunidad de un colegio se constituye principalmente en torno a valores del conocimiento, si bien incluye muchos más. Los valores que crean las comunidades de banqueros son los económicos; las comunidades de músicos, los estéticos; las comunidades de fútbol, los lúdicos; las parroquias, conventos de frailes o de monjas, los religiosos; las comunidades familiares, nacionales o supranacionales, los sociopolíticos; las comunidades de personal sanitario, los biopsíquicos; las comunidades de defensores de los derechos humanos, los morales.\n1.2. Los aspectos diferenciales de los miembros son el otro constitutivo de toda comunidad\nLo mismo que no hay comunidad si no existen unos valores que unen a sus miembros, tampoco se da comunidad si no se tienen en cuenta y se valoran los aspectos diferenciales de dichos miembros. ¿Por qué las diferencias?\n1.2.1. En primer lugar, existen las diferencias porque nadie tiene cualquier valor en plenitud\nFijémonos en el valor de la maternidad. Pues bien, ninguna madre representa la plenitud de lo que es el amor materno, por más que nos cueste creerlo. Cada madre representa una realización parcial del amor materno. De ahí que sean necesarias las diferencias de ser madre: cada una aporta un aspecto enriquecedor que no lo proporcionan las otras. Toda realización de un valor resulta, pues, siempre limitada y parcial.\nLo mismo se puede decir de la religión: ninguna encarna plenamente los valores religiosos. La verdad de la fe religiosa se enriquece con la aportación de visiones religiosas plurales.\n1.2.2. En segundo lugar, las diferencias son un constituyente esencial de la identidad de los seres\nSi no hubiera ninguna diferencia entre nosotros, seríamos todos un mismo y único ser. Es lógico, pues, que todos anhelemos ser diferentes, porque queremos mantener nuestra identidad. No es posible la identidad de cada persona sin la diferencia con respecto a las demás.\n1.3. Tensión en la comunidad entre lo común y lo diferente\n1.3.1. Es frecuente que entre lo que nos une y lo que nos hace diferentes aparezcan tensiones\nCada uno de los dos componentes de la comunidad –los valores que nos unen y las diferencias de cada miembro– intenta imponerse al otro. Lo ideal y conveniente, sin embargo, es que haya un equilibrio, de modo que lo común no anule a la diferencia y que la diferencia no haga desaparecer a lo común.\n1.3.2. La tensión suele derivar en ocasiones en desestabilizaciones de la vida comunitaria\nLa vida comunitaria –sea religiosa, familiar, empresarial, hospitalaria, deportiva, musical, etc.– es muy sensible a la desestabilización. Vamos a considerar dos tipos de desestabilización que pueden derivarse de la tensión entre lo común y lo diferencial: la ruptura comunitaria o individualismo y el igualitarismo.\na) Si desaparece lo común, es decir los valores que unen a las comunidades, surge el INDIVIDUALISMO\nDecíamos que los valores comunes son los que congregan a varias personas en una comunidad. Cuando desaparecen dichos valores comunes o no se respetan las normas que sirven para cultivarlos, desaparecen los lazos de unión entre sus miembros. Existen individuos juntos, pero no hay ningún valor que los una: no hay experiencia comunitaria, sino sólo INDIVIDUALISMO.\nb) En el lado contrario está el IGUALITARISMO, que tiene lugar en una comunidad cuando se borran las diferencias entre los miembros\nCuando desaparece la inmensa riqueza de lo diferente, el igualitarismo causa estragos en las comunidades. El igualitarismo liquida las diferencias y, por consiguiente, produce un nefasto efecto deshumanizador. El igualitarismo se produce cuando una diferencia se impone a las demás o las anula. Son las DIFERENCIAS INSOLIDARIAS. Pensemos, por ejemplo, en lo que ha sucedido a menudo en nuestra historia con las diferencias de raza, color, sexo, religión, idioma, nacionalidad, estamento o clase social, posición económica, carácter, poder, etc.: que en vez de contribuir al enriquecimiento de los otros miembros de una comunidad, los ha deshumanizado porque una diferencia ha suprimido a las demás o se ha impuesto sobre ellas.\nPues bien, desde esta visión de los constituyentes de toda comunidad –la unidad y la diferencia– y de los conflictos entre ellos, pasemos\n2. La herejía es EL RESULTADO DE un rechazo tajante de la diferencia de los otros\n2.1. Calificar a alguien de hereje es no admitir que su diferencia –de doctrina sobre todo– sea válida y admisible. La ortodoxia corre el peligro de buscar el igualitarismo\nUn canon religioso rígido, uniforme e inmutable de la ortodoxia no es precisamente un ejemplo de valoración de las diferencias, de que se tenga una visión pluralista de la realidad religiosa. Muy al contrario, intenta suprimir esas diferencias y demonizarlas como herejías. Por desgracia, una interpretación monolítica y autoritaria de nuestra tradición religiosa es la que se ha impuesto a todos nosotros como ortodoxia.\nUn apoyo de esta actitud ortodoxa se encuentra en textos cristianos de finales del siglo I. Hay algunos que destacan que toda diferencia respecto del propio grupo es una herejía. Pablo impone el suyo como «único evangelio» (cf. Gal 1,6-9.11-12). La comunidad destinataria del evangelio de Mateo revela actitudes en el mismo sentido Q 11,23 (= Lucas 11,23): «el que no está conmigo, está contra mí».\n2.2. Mientras que lo tradicional es garantía de ortodoxia, lo nuevo aparece casi inevitablemente como peligro, desviación o herejía\nTomás de Aquino es el primer dominico que de alguna manera altera la ortodoxia de la teología, que bebía en Platón y en su seguidor san Agustín. Por eso no fue bien admitido en su tiempo.\nTambién resulta llamativo que la Nouvelle Théologie, en la que destacaron como figuras de primer orden los dominicos P. Chenu y P. Congar, fuera perseguida, castigada y considerada casi herética, y, paradójicamente, después fue la que inspiró y orientó el concilio Vaticano II. Ya anciano y enfermo, el P. Congar fue creado cardenal.\n2.3. Una ortodoxia que tenga en cuenta y valore las diferencias de los otros no puede ser arrogante, satisfecha de sí misma y, desde luego, no aplicará fácilmente anatemas, condenas, contra los que son diferentes\nLa ortodoxia tiene que ser humilde y recordar que la verdad se enriquece con las diferencias. Y los que se consideran como únicos portadores de la ortodoxia tienen que saber que “los diferentes” no son siempre unos depravados, sino que también les anima y les motiva la preocupación por ayudar a la gente a vivir la fe cristiana en profundidad y con todas sus implicaciones.\nSegún eso, la búsqueda, la tentativa, la exploración, el diálogo e incluso conflicto son actitudes más acertadas para llegar a la verdad de cualquier valor que la seguridad incuestionable del que cree que lo suyo es lo único verdadero.\n2.4. Ortodoxia y herejía se implican y se condicionan mutuamente\n2.4.1. Herejía y ortodoxia nacen la una de la otra. Por eso, a la aparición de una nueva herejía le sigue una nueva ortodoxia; y al revés\nEsto es algo evidente, y no siempre se tiene en cuenta. Sin embargo es incuestionable que las luchas entre la ortodoxia y la heterodoxia transforman a ambas, de tal modo que las ortodoxias que resultan de la confrontación son ortodoxias nuevas, y éstas a su vez generan herejías o heterodoxias nuevas. Y al revés. Lo que queda después de los conflictos no es solo una nueva “herejía” vencida, sino también una nueva “ortodoxia” triunfante, diferente de la anterior ortodoxia. Pensemos en la reforma protestante y la contrarreforma de Trento.\n2.4.2. Ello explica que muchos excesos de la ortodoxia y de la herejía correspondiente han sido el resultado de su confrontación, y cuando las aguas se han serenado, esos excesos algunas veces se han amortiguado\nPor ejemplo, la lengua vernácula propuesta por los protestantes y rechazada en aquel momento por la ortodoxia católica ha terminado por desbancar de nuestras liturgias católicas a varios siglos de uniformismo del latín. Quiere esto decir que la ortodoxia y la heterodoxia se construyen casi siempre en el campo de batalla y no en la tranquilidad del diálogo sosegado. Por eso hay que interpretar las posturas, doctrinas y prescripciones de ambas como exageraciones del ataque o de la defensa: siempre que hay que atemperar sus respectivas posturas.\n2.5. Tras la definición de lo que es ortodoxo o heterodoxo existen factores sociopolíticos y culturales, que es preciso conocer y, si son espurios, desenmascarar\nLos antiguos conflictos doctrinales entre Oriente y Occidente no se debían simplemente a materias de fe. Había muchos intereses políticos de por medio. La historia de la condena de los herejes «no ortodoxos» y los primeros Concilios como el de Nicea, Constantinopla y Calcedonia, revelan también elementos políticos en la creación y fijación de la ortodoxia. A partir de Constantino, custodiar la ortodoxia coincidió a menudo con preservar la unidad del Imperio, y para ello utilizó a la autoridad eclesiástica. Los primeros grandes concilios fueron convocados y presididos por el emperador, no por las autoridades religiosas.\n2.6. Es un error igualar sin más fe cristiana y ortodoxia\nMuchos santos han sido considerados heterodoxos en un momento de su vida y después han sido rehabilitados y ensalzados. Por eso es un error identificar y hacer coextensivo «lo “ortodoxo” con lo “verdadero”». Voy a poner el ejemplo de la ordenación sacerdotal y episcopal de las mujeres. ¿Qué criterios se siguen utilizando para determinar como no ortodoxa la ordenación de mujeres?\n– El hecho de que no se haya ordenado a las mujeres durante un largo período de la historia de la Iglesia, ¿nos proporciona un criterio de tradición que excluiría estas ordenaciones para siempre? Así han hecho todos los Papas hasta la fecha.\n– ¿Tiene un fundamento en la Biblia la ordenación de las mujeres, y también la de hombres? No, ni lo uno ni lo otro.\n– ¿Es una exigencia de la razón que hoy las mujeres presidan las asambleas litúrgicas, cuando vivimos en una época en la que se ha tomado conciencia de que somos iguales hombres y mujeres?\n– Si los ortodoxos rígidos fueran coherentes, no argumentarían que Jesús instituyó como apóstoles únicamente a hombres, porque tan válida como esa afirmación es esta otra: Jesús instituyó como apóstoles únicamente a judíos. Lo cual invalidaría la ordenación de quien no fuera judío.\n3. DESPUÉS DE TODO LO POSITIVO QUE HEMOS DICHO DE LA DIFERENCIA COMO ENRIQUECEDORA DE LA COMUNIDAD, Está claro que no toda diferencia en materia de fe vale. ¿Cuál ha sido y cuál es el criterio de verdad de la ortodoxia de nuestra fe cristiana?\nEl inevitable y enriquecedor pluralismo de las interpretaciones sobre la fe no significa que cualquier expresión religiosa o teológica sea válida y transmita fielmente un aspecto de la Escritura. No. Se impone como necesario el discernir. Ahora bien, ¿cuáles son esos criterios de validez de lo que es ortodoxo?\n3.1. Los cristianos católicos, para determinar la ortodoxia, aceptamos tres criterios: la Escritura, la tradición y el magisterio en la Iglesia\nSin embargo, estas tres fuentes para determinar la ortodoxia (la Escritura, la tradición y el magisterio), no son algo claro y evidente, sino que requieren una interpretación de los mismos (hermenéutica, se dice hoy), lo cual trae consigo inevitablemente que surjan las diferencias de interpretación. Un asunto realmente muy complejo.\n3.1.1. Empezando por los textos de la Biblia, hay que decir que no son crónicas de lo que sucedía en el momento en que se escribieron\nLa lectura crítica de la Biblia ha permitido superar el “literalismo” como criterio intangible e inmutable y sustituirlos por la interpretación profunda, amplia y minuciosa. La propia Escritura aparece claramente confeccionada por un enorme pluralismo, en muchos aspectos irreductible entre sí, con duras tensiones prácticas y hondas diferencias teológicas. No hay que fijarse en lo que dicen, sino en lo que quieren transmitir.\nLas creencias y las prácticas cristianas fueron incluso más diversas durante sus primeros siglos de lo que lo son actualmente. Las personas que seguía o creían en Jesús de Nazaret durante los dos primeros siglos, y posteriormente, tenían ideas muy diferentes sobre quién era, de dónde procedía y qué significado tenía su muerte —si es que su muerte era realmente importante para ellos—. Un significativo número de textos cristianos primitivos se centran en su enseñanza u orientación más bien que en su muerte y resurrección.\n3.1.2. En lo que se refiere a la tradición, es ingenua la tesis de Ireneo de Lyon, para el cual la tradición de la Iglesia está en continuidad ininterrumpida con los comienzos apostólicos del movimiento cristiano normativamente comunicado por las Escrituras\nLa cadena de los testigos de la Palabra de Dios se extiende desde Moisés hasta los profetas y los apóstoles, y de estos llega justo a los obispos y los presbíteros del presente. Esta impresionante continuidad histórica constituye otra prueba más de la autenticidad de la Iglesia, además de su incuestionable apostolicidad. Quien llega a los apóstoles posee la verdad. Habría que preguntarle a san Ireneo si la curia vaticana, con su poder, sus riquezas y su boato ya estaban en los escritos de los apóstoles.\nHay que decirle a Ireneo que la tradición y el magisterio están fuertemente condicionados en cada momento por su respectiva cultura. Y es imprescindible y necesario descubrir en qué están condicionados. El establecimiento de lo que es ortodoxo está condicionado por la historia y reviste formas distintas, en respuesta a las necesidades y desafíos de cada época.\nPor consiguiente, la dilucidación de la ortodoxia de la fe cristiana en la Escritura, en la tradición y en el magisterio de la iglesia no es nunca evidente ni sencilla, sino que requiere un trabajo arduo de interpretación.\n3.2. Ortodoxia y ortopraxis\n3.2.1. En la historia de la ortodoxia se ha dado una desequilibrada prioridad al pensamiento y a la doctrina correctos y se ha tenido poco en cuenta la conducta práctica correcta de la vida a la luz del Evangelio\nSin embargo, una de las pruebas decisivas de la ortodoxia cristiana es un estilo de vida genuinamente cristiano. La puesta en práctica del Evangelio en nuestro mundo actual debe ser uno de los criterios para establecer qué es lo ortodoxo y qué lo heterodoxo.\nEn ese evangelio juega el papel de núcleo central el amor tal como lo vivió Jesús. A lo mejor muchas actuaciones en nombre de la ortodoxia cristiana no han tenido en cuenta este supremo valor y han excluido a los herejes o heterodoxos sin mucho miramiento, con poco amor. Para san Agustín el amor ofrece el mejor acercamiento a las cuestiones de la ortodoxia.\nAsí pues, la ortodoxia necesita acompañarse de una correspondiente vida práctica de fidelidad al Evangelio y al sendero de Jesús de Nazaret: la ortopraxis.\n3.2.2. Mateo insistió siempre en la inutilidad de una ortodoxia sin una ortopraxis\nMateo, en el capítulo 25 dice:\n37 Entonces los justos le responderán: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber? 38 ¿Cuándo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?” 40 Y el Rey les dirá: “En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis.” 41 Entonces dirá también a los de su izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. 42 Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis.” 44 Entonces dirán también éstos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?” 45 Y él entonces les responderá: “En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos más pequeños, también conmigo dejasteis de hacerlo.”\nMateo sostiene con firmeza que lo correcto de las creencias no es lo que cuenta en última instancia ni principalmente para definir la identidad cristiana. Lo que tiene más importancia son las acciones correctas de amor y justicia hacia los marginados, los pobres, los oprimidos, los hambrientos, los sedientos, los extranjeros, los desnudos, los enfermos y los encarcelados. (Últimamente, los clérigos cristianos –y muchas personas arrastrados por ellos– han valorado más la ortodoxia de los partidos políticos que su ortopraxis cristiana.)\nAdemás, el evangelio de Mateo, que se asemeja a un manual de creencias y leyes correctas para los nuevos líderes de la comunidad cristiana emergente, presenta también de forma sorprendente la nueva ética radical más específicamente cristiana del amor ilimitado en el Sermón del Monte (Mt 5–7).\nLeón Tolstói sostenía con todo acierto que las exigencias ético-políticas del amor evangélico radical que aparece en el Sermón del Monte de Jesús constituyen permanentemente la crítica más fuerte del cristianismo a todos los sistemas mundiales y también a la propia Iglesia cristiana.\n3.2.3. En el cristianismo, a ejemplo de Jesús, la ortodoxia ha de tener como referente la opción preferencial por los pobres y los marginados\nDios revela su identidad divina especialmente en las historias del sufrimiento. La memoria peligrosa del sufrimiento, de la crucifixión y de la resurrección, se encuentra en el núcleo de una interpretación cristiana de la ortodoxia.\n4. ORTODOXIA Y CONTEXTO CULTURAL ACTUAL\n4.1. Las proposiciones que expresan la ortodoxia de fe necesitan ser interpretadas de acuerdo con los patrones culturales en las que nacieron\nLa cultura, en gran medida inconsciente pero sistemáticamente eficaz, siempre se ha incorporado en las expresiones históricas de ortodoxia. Y eso hay que saberlo. Por ejemplo, las ideas que nosotros tenemos sobre la situación marginal de la mujer, sobre otras razas, sobre las clases sociales, sobre el eurocentrismo, el colonialismo, etc. son a menudo probablemente inconscientes, pero, a pesar de ello, ejercen una distorsión fuerte sobre la percepción de lo que es ortodoxo. No hay una cultura inocente, ni una tradición inocente, ni una ortodoxia inocentes.\n4.2. Hoy en nuestra cultura el gran criterio de ortodoxia es el dinero, porque es el supremo valor junto a lo biopsíquico\nLa religión ha dejado de ser la instancia determinadora de lo ortodoxo, función que había ejercido durante muchísimo tiempo y hasta hace bien poco. Ahora son los valores económicos y los biopsíquicos los que definen la ortodoxia y la heterodoxia absolutamente de todo. Es el modelo humano del consumo el que configura hoy la ortodoxia. Hay conflicto con los demás ámbitos de vida, pero el económico y el biopsíquico no respetan la autonomía de los demás ámbitos. Todo lo referente al dinero tiene pretensiones de verdad absolutamente segura e incuestionable en todos los campos. La ciencia investiga sólo aquello que da dinero. La validez de todos los valores se mide por el dinero.\n4.3. Por eso, para un dominico, el que el dinero sea el supremo valor humano es la gran herejía contra la que luchar en este momento, porque sigue creando millones de víctimas\nNinguna herejía es hoy tan grande y tan dañina. ¿Cómo combatir esta herejía? ¿Por qué la teología de la liberación fue calumniada, perseguida y declarada casi una herejía? ¿No habrán sido los poderosos del dinero los que han “engañado” al Vaticano para que paralizara a unos teólogos tan comprometidos con la causa de los muy pobres? Traigo a colación un texto del dominico Edward Shillebeeckx. La influencia de Schillebeeckx ha sido notoria y extensa desde el Vaticano II. Siempre se ha movido en el filo de la navaja entre la ortodoxia y la heterodoxia, inclinándose más bien hacia el lado de esta última. El texto fue publicado ya en 1977, y sobre POR QUÉ LA JERARQUÍA ECLESIÁSTICA NO SE IMPLICA EN LA LIBERACIÓN DEL «SISTEMA SOCIAL EN EL QUE VIVIMOS» PARA SALVAR A LOS MÁS NECESITADOS, Schillebeeckx dice lo siguiente:\n«Es un hecho que las Iglesias y sus instituciones constituyen un elemento integrante de la sociedad burguesa, a la que las unen innumerables nexos. Estas Iglesias no pueden subsistir económicamente, en unas circunstancias históricas dadas, si no se adhieren de hecho a la sociedad burguesa (capitalista). Por consiguiente, se adaptan al sistema económico y político dominante. En tal situación, el desarrollo de las instituciones eclesiásticas, aunque se inspiren en el más puro espíritu evangélico, depende concretamente del desarrollo del capitalismo y va unido a él. Así lo demuestra también la aportación económica de los medios financieros en apoyo de las actividades «no progresistas» de las Iglesias. Como consecuencia de tal situación, las Iglesias no podrán decir una palabra de liberación en los momentos de crisis. Aunque internamente se distancien de un sistema que hace a los pobres cada vez más pobres y a los ricos cada vez más ricos, están tan ligadas a él institucionalmente, que han de mantener la boca cerrada. Para poder anunciar su mensaje deben guardar silencio, con lo cual se encuentran en un círculo vicioso. Para subsistir como Iglesias se ven obligadas a silenciar las exigencias del evangelio. ¿Será que las Iglesias han olvidado que el seguimiento de Jesús puede costarles la vida?»\n(Schillebeeckx, Cristo y los cristianos, Cristiandad, Madrid, 1982, pp. 773–774)\nEspecialmente en los períodos de cambio radical, como es el nuestro, muchas personas pueden sentirse amenazadas y no están dispuestas a abandonar la manera que tuvieron siempre de vivir su fe, que es para ellas como un puerto seguro en el que esperan proteger sus vidas cada vez más vulnerables ante las perturbadoras fuerzas del cambio. Aunque sea doloroso reconocerlo, resulta innegable que en los últimos tiempos se ha impuesto un talante de ortodoxia a la antigua: excluyente, que ha creado una desconfianza crónica y una actuación condenatoria para toda diferencia y contra todo intento de renovación. Pero si hubiéramos pensado siempre así, estaríamos anclados en la edad de piedra. Y el Apocalipsis, en 21, 5 nos dice: "Y el que está sentado en el trono dijo: He aquí que yo hago nuevas todas las cosas". Y no se pueden hacer nuevas todas las cosas si los cristianos nos aferramos a la ortodoxia de siempre, a no ver la riqueza que aportan las diferencias, a no movernos de donde estamos.\nOviedo, 18 de abril de 2016\nLunes, 18 de Julio de 2016 18:25. antiguosalumnosdominicos #. VARIOS\nHe leído con gran interés, admirado y siempre recordado Baldo, estas ponderadas reflexiones que nos propones.\nLos asuntos relacionados con la ortodoxia, de la igualdad, de la diferencia... son siempre actuales porque los hombres, salvo las honrosas excepciones de los pocos sabios que en el mundo han sido y son, tendemos a monopolizar la verdad. Inmenso error del que, tras leer tu conferencia, saca uno el propósito de vacunarse y hacérselo ver casi cada día.\nMe ha parecido especialmente acertado el ejemplo que utilizas de la madre, por su perfil universal, para ilustrar y demostrar que "la maternidad" no se agota en ninguna madre concreta. Se sacan de ahí muy precisas y valiosas conclusiones.\nEn fin, todas las ideas y datos que vas desgranando tienen mucho fundamento, en línea con tu probada inteligencia.\nLa única pena es que no te prodigues más\nFecha: 19/07/2016 00:00.\nYo fui a la conferencia y me encantó. Me alegro mucho que se haya publicado en el blog para poder leerla y disfrutar. Un abrazo, Baldo.\nFecha: 19/07/2016 16:29.\nPermítaseme por esta vez caer en el defecto al que nuestro entrañable compañero del 58 en esta conferencia “more geometrico demostrata” trata de combatir. Baldo deberías lograr que por real decreto se impusiera la lectura y posterior examen a todos los Padres de la Patria que acaban de llegar al Congreso de los Diputados. Si los principios que aquí expones hubiesen sido puestos en práctica por los representantes de los partidos políticos actuales, haría tiempo ya que hubiera habido un gobierno saludado y aceptado por todos. Baldo ¡defensor del ciudadano, súbito!\nFecha: 19/07/2016 23:57.\nAcabo de leer la conferencia de Baldo y, haciendo un paralelismo con el tiempo climático que estamos padeciendo, ha sido esa bocanada de aire fresco que ha llegado esta noche para atemperar el sofoco del bochorno irrespirable que andábamos sufriendo. Su claridad me ha desintoxicado en medio de tanta mediocridad y confusión. ¡Ay la verdad! Cuánta desdicha ha ocasionado su defensa, su imposición o su mera mención, a veces no es bueno decir la verdad si hiere, hay que estar atento, en tensión, porque lo más importante es el hombre. Qué bien lo has expresado.\nFecha: 20/07/2016 11:39.\nMuy interesante la conferencia, Baldomero. Enhorabuena. En concreto, impresionante ese texto de Schillebeeckx: No puedo estar más de acuerdo. Y como viene a concluir Fernando Alonso, mucho sufrimiento se habría ahorrado el género humano si hubiera dedicado a otros objetivos todas las energías que ha concentrado en imponer a los demás los criterios de algunos. Pero no creo que escarmentemos tan fácil.\nFecha: 21/07/2016 17:58.\nDe verdad, espectacular lo leído. Aunque es tan difícil resumir en tan poco espacio de tiempo y líneas un pensamiento como éste...\nEs un tema para debatir largo y tendido y para hacernos reflexionar a muchos. Sobre todo, a los que están cercanos al poder. Ya sea en la Iglesia, la que sea, en la sociedad civil o incluso en cualquier organización o asocicación. Hasta en la familia, que es por donde se debería empezar, creo yo.\nEnhorabuena por tu conferencia, Baldo.\nFecha: 22/07/2016 09:17.\nMuy bien, Baldomero. Has expresado correctamente tu pensamiento. Una gran herejía la de la economía que acumula la riqueza y que, como dice el Papa Franciso, es portadora de muerte.\nUna herejía a la que se somete la política actual. Una herejía que contamina a la Iglesia.\n¿No debería ser una de las principales actividades de la Orden de Predicadores, en estos momentos en que se celebran sus 800 años de historia, la de denunciar esta terrible herejía que se vuelve contra la propia humanidad?\nGracias, Baldomero. Pedro\nFecha: 23/07/2016 12:45.\n...me identifico con la reflexión de PaPedro...Sobre todo la pregunta que se hace: "¿No debería ser una e las principales actividades de la Orden de Predicadores en estos momentos en que se celebran sus 800 años de historia, la de denunciar esta terrible herejía, que se vuelve contra la propia humanidad? Gracias, en comunión con Pedro, Baldomero...joseito chiquitito\nFecha: 24/07/2016 09:03.\nComo no voy ha estar de acuerdo con la conferencia de Baldomero, yo que cuando me sacaron del colegio no pude satifacer el canon economico que me pedian para convalidar los cursos que habia realizado y ante las leyes que nos rigen sigo siendo un ciudadano sin estudios,casi casi analfabeto. Que me vais a contar de lo que nos mata el cochino DINERO.\nFecha: 24/07/2016 14:40.\nHabía dedicado la conferencia que aparece en el blog a dos personas que, por distinto motivo, han influido notablemente en mi vida: pPedro y pEladio Chavarri. Pero, por olvido mío, no aparece esta dedicatoria en la carta que le escribí a Josemari. Valgan estas letras para hacer explícita mi intención primera.\nPedro: sigo admirándote por muchas cosas, pero ahora particularmente por tu clarividencia y, sobre todo, por tu apertura a horizontes siempre nuevos. Inimaginable en cualquier otra persona de casi 92 años. Mi mensaje es el que con gran atino apuntas y al que se adhiere José Luis: hoy el dominico debe tener como misión luchar contra la mayor herejía cristiana del momento, que no es otra que la dolorosa y escandalosa injusticia en la distribución de la riqueza. Hace poco di una charla con un tema muy relacionado con este: "El voto de pobreza hoy en un dominico". Aprendí del querido y admirado maestro Eladio Chavarri a enfocar esta cuestión de una manera que no tiene nada que ver con la que nos enseñaron cuando éramos jóvenes religiosos. No la pongo en el blog porque no quiero ser cargante.\nPara los que habéis escrito comentarios a mi charla, no tengo más que palabras de cariño y agradecimiento. Esperaba críticas pero no he recibido más que alabanzas, motivadas más por el afecto que nos tenemos que por la calidad de la conferencia. Luisín Carrizo, amigo del alma, hijo de mi querida Goyina –que con tanto cariño me invitaba a merendar contigo en el tiempo que dirigí la Escolanía–. Eres de las personas más ingeniosas que he encontrado en mi vida. Recuerdo con gran fruición miles de anécdotas tuyas llenas de chispa. Pedrín, que me ayudas todos los domingos a tocar el armonio en la iglesia de Sto. Domingo, y que siempre estás pendiente de que me den el protagonismo que no merezco. Santines, hermano de leche desde 1958, me conoces mejor que yo mismo, y me sonrojas siempre con tus excesivas alabanzas. Cicero, justo merecedor del Premio Cervantes. Cuánto gozo con la belleza de tu escribir. Lo último, lo de Aloisius episcopus legionensis, protector-¿delator? de Miguel Hernández. Me encantó que te impactara el texto de Schillebeeckx, escrito ya hace casi 50 años. Fernando, organista de mi pueblo en sus visitas a su cuñado, el párroco D. Justo. Luisito Heredia, colaborador incansable, sugerente y atinado del blog. Emiliano Luengo Becerril, creo que de un curso inferior al mío, que ha sufrido en sus carnes los efectos de la gran herejía de nuestro tiempo.\nCarrizo ahora, y otras veces mi querido y admirado Santines Vibot y también el pPedro me han censurado que no me prodigue más en el blog. Tenéis toda la razón. La aportación más valiosa que yo podría hacer sería "ir colgando" algunos de los temas que he aprendido del genial pEladio Chavarri. No conozco nada más sugerente, original y profundo para el conocimiento de nuestro mundo actual que lo que él ha escrito. Un artículo mío sobre el aborto –no publicado por temor a la persecución episcopal a cualquier visión que no sea la suya–, que se basa en el sistema de pensamiento del pEladio, podría dar lugar en este blog a diferentes visiones y opiniones muy enriquecedoras. Pero todo dependerá de lo que decida la sabia dirección de este blog.\nFecha: 24/07/2016 20:06.\nBaldo, ¿aún tienes temores a tus años para expresar tus ideas sobre cualquier tema?\nNo hace ni falta que consultes a la dirección del blog. Precisamente la libertad de expresión,sin faltar al respeto, la de opinión, la de confrontación de ideas, de visiones diferentes, está implícita en el ideario dominicano. Tú mismo lo acabas de afirmar en el contenido de tu conferencia.\nFecha: 24/07/2016 21:12.\nQuerido Baldo, impresionante y esclarecedora conferencia. Gracias por ponerla en el blog. Cuando sea mayor quiero ser tan hereje como tú, o como Schillebeeckx, Chávarri y PPedro juntos.\nFecha: 25/07/2016 10:18.\nEnhorabuena y gracias por esta magnífica conferencia, clara, amena y documentad.\nNo sé porque razones siempre me he inclinado por los herejes, heterodoxos y diferentes. Me daba rabia que la gente me recordara que los dominicos habían sido inquisidores.\nDe todas las formas casi toda mi vida he estado trabajando con los diferentes, herejes y nada ortodoxos.\nYo quiero ser hereje como Schillebeck, P. Pedro, Chávarri y Congar.\nMe encanta la conclusión que sacas, tratando al dinero como la herejía de hoy en día, que nos aboca a la pobreza y la miseria. Si es posible habrá que convertirse en inquisición para acabar con esta herejía. Trabajo arduo, ya que los herecorruptos y los herecorporales nos invaden.\nFecha: 26/07/2016 21:06.\nCarlos Vergara Menéndez\nVolviendo a la normalidad, después de un fin de semana dedicado a los reencuentros de mi familia en verano, llega el lunes, Santiago, el martes, la fiesta de los abuelos implicados…, ya de noche recalo en el blog y aparecen ‘los canales de Babilonia’; -Es un sueño:\nLa conferencia de Baldo sobre “el dominico y las herejías”, preparada en 2015 para el triduo de Santo Domingo a las monjas del convento de Miraflores, Vivero (Lu), mejorada para su lectura en Jubileo 800 OP, en Oviedo, ¡se publica el 22 de julio del 2016!\nTodo viene de atrás, sus clases a los alumnos con los argumentos utilizados por fray Eladio Chávarri, adaptados a su edad. Pero lo importante está en su aplicación, su perspectiva de futuro. Es un pensamiento dinámico, hecho con valores que se implican, no dividido por dos sino encarnado, porque lo de aquí y ahora es vida. La filosofía de Chávarri es genial, que jugábamos a la brisca de seis con dos barajas. Este argumento no pesa, pero sí quiero expresar lo bueno que sería explicar la obra del navarro.\nEl estribillo para este momento dice: “Mi boca te cantará jubilosa, Tú eres un festín para mi”(Ps 63).\nFecha: 27/07/2016 11:59.


SOLEDAD - La princesa ya se ve\nInicio » La escribiente » SOLEDAD\nSoledad, reflexión, sentimientos, blog literario\nEstos días he sentido removerse las entrañas que me envuelven este cuerpo diminuto mas fuerte como el hierro a golpe de yunque. Dicen que lo que no mata fortalece y es posible, pero estoy en ese momento de mi vida que cada piedra en mi camino, cada fustigación ajena, lacera mi cuerpo y más mi alma.\nLa soledad se ha convertida en mi fiel amante de sueños imposibles y de pesadillas ingratas. Como el gusano de seda que viste a la oruga con hilos frágiles y ligeros, así mi soledad me arrulla cada noche y me acorrala cada día. Contemplo las estrellas con anhelo de acechar los brazos que acunen esta masa inerte colmada de rabia y decepciones. Las manos que sepan dibujar sol y estrellas, luna y mar, fuego y cielo resaltando en vivos colores las chispas de fuegos artificiales en este talle de estrechas vibraciones. Los ojos que irradien la perspicacia del sabio de vida, la inocencia del niño perdido en el recreo del colegio, y el ingenio del descubridor de secretos y misterios en desiertos de apatía y desazón.\nCada día que pasa mi fiel amante más obsesa que nunca me persigue, me encuentra en cada rincón de la casa, en mi sillón de lecturas imposibles, de libros abiertos pero no acabados, en la cama de amores delatores de sexo infieles ante la vida.\nSoledad susurra mi nombre en los encuentros de cenas ligeras o en desayunos de café exprés, y no me abandona en la comida frugal de mediodías de lágrimas negras. Me inunda con su mirada triste al atardecer, en redes sociales con delirantes amigos de sexo fácil o palabras vacuas de sentimientos. Y sisea silencios para no cometer errores ni suplir personas, pues ella es mi leal amante.\nSoledad no me canta una nana de sinsabores, ni escribe versos de encantos especiales, Soledad me coge de la mano cada noche para acompañarme a la cancela del averno donde me espera mi demonio, mi propio yo. Vínculos de sangre sellan un amor perenne más allá de desconocidos y tiempos por vivir.\nSoledad mi fiel amante, mi leal amiga ojalá no te hubiera conocido, pues yo sólo quería ser comprendida por humanos.\nPere Umbert Espaulella\t15 agosto, 2016\nHola,bona nit.Molt colpidora la teva poesia,però tingues en compte que no hi ha res més humà que el sentiment de soledat;estigui un acompanyat o no.És un sentiment,a tu que tant t’interessa el món dels sentiments i pensar en ells,molt corrent,estès.Un exemple típic:dues persones que viuen juntes,sota el mateix sostre,però que realment no comparteixen res.T’imagines com és deuen sentir per dintre?.Perquè el següent i inevitable pas consisteix en donar-se compte i admetre que,possiblement no tenen res,o molt poc,en comú i menys encara per,realment comunicar-se,compartir.I segueixen junts,com màquines,per tal de intentar fugir de sentir tot això que tu has explicat tant bé.Però evidentment,compartir un mateix sostre no anul·la el fet de que sense una real i mínimament autèntica comunicació mai hi haurà confiança ni amor;per tant l’únic que queda és,en definitiva,la soledat en el sentir profund de tots i cadascun dels simuladors de una aparença de normalitat i de que ells si que porten i tenen una vida ben organitzada i estructurada.Hipocresia pura i autoengany.\nNo es tan sólo el tener a alguien. Sé perfectamente que se puede estar acompañado y sentirse sólo. Es la soledad de ti misma, de no saber donde se esconde tu sombra y hacia donde camina tu cuerpo. La soledad como autoengaño existe pero ¿el vacío en tu espíritu como se define? Gracias por comentar\nPere Umbert Espaulella\t16 agosto, 2016\nPotser que tu mateixa hagis donat una pista:»Sisea silencios para no cometer errores ni suplir personas». Turmentar-te tu a tu mateixa,potser (hipòtesi) ja que el passat ha anat com ha anat,en el fons de tot la idea de que de cap manera el futur pot anar o anirà millor;com si tu no fossis mereixedora d’una vida diferent,millor,més feliç i tinguessis que «pagar» pel teu passat,per les vivències de ràbia i frustració que sembla tens al fons i que potser han condicionat la teva vida fins el present.I que són l’amenaça (no sortirà bé) pel teu futur.El buit dintre teu apareix quan no pots estar en harmonia amb tu mateixa;pel sentiment de que has fet,actuat amb ràbia,agressivitat,violència i que això t’ha portat a no poder ni conviure amb els altres ni amb tu mateixa;de que ets responsable de «moltes destrosses»,dintre de la teva ment,vull dir.I qui té el sentiment profund de que,psicològicament ho ha xafat tot (una altra cosa és la realitat externa,objectiva,em refereixo sempre al teu món emocional intern,profund,possiblement inconscient),com que ha destrossat tot lo de dintre,és molt difícil que no és senti culpable ,responsable de tot i per tant no pot sentir-se acompanyat,tranquil per,a dintre d’un,amb un mateix.Senzillament perquè és com si dintre de la ment no hi hagués quedat res per trencar;i en la mida en que un té la convicció profunda de que tot ho ha destrossat,no pot sentir-se internament acompanyat ni amb pau amb,dintre d’un mateix.\ndolors68\t16 agosto, 2016\nUn analis e hipótesis muy acertada. De eso se trata.\neringreeneblog\t16 agosto, 2016\nNo se donde leí que la paz interior no es más que un pacto entre nuestra soledad y nosotros. Un texto muy íntimo, desgarrador a veces y doloroso. Hay que emprender una hoja de ruta para negociar esa paz Dolors…\nEs una guerra perdida. Gracias Erin. Un beso\nLaura Martín\t16 agosto, 2016\n¿Qué? ¿De verdad crees que hay vacío en tu espíritu? No puede ser, por lo que leo por aquí, imposible. El problema es que te exiges demasiado. Hay que aprender a aceptarse a uno mismo. Muy bueno tu relato, pero muy triste. Un beso.\nSerá eso. Supongo que hay personas predestinadas a sentirse así y yo una de ellas. Muchas gracias Laura\nFernando Cotta\t16 agosto, 2016\nEn la soledad se encuentra el alma, es ahí cuando tenemos ese remanso para analizar meditando quienes somos. La soledad es una hermosa compañera si sabes interpretarla. Llega un momento en el que el piar de un pájaro, la brisa del aire, el aroma del campo, el llanto de un niño o la sombra de un árbol, ¡son la vida misma! En la soledad aprendemos a conocernos y a disfrutar nuestro destino, en esa misma que deja de serlo con un simple mirada, el murmullo del agua, un cielo estrellado o un rayo de sol en tu cara. Es el primer paso del sosiego de tu espíritu y la libertad del alma.\nUna reflexión muy acertada y positiva. Pero a veces no suficiente. Gracias.\nPino Naranjo\t16 agosto, 2016\nDolors, me has puesto la piel de gallina por la fuerza con la que derramas los sentimientos, tienes tal fuerza que haces que la palabra cobre vida en el papel, tú, escritora de sentimientos, de llantos, de los llantos de todos. Enhorabuena por esa forma de escribir, escritora, grande, inmensa!!!\nGracias Pino es mi manera de vaciar eso que llevo en mi alma y en ocasiones me atormenta. Muchas gracias\nCarmen Sereno\t18 agosto, 2016\nQué forma tan bella y poética de describir a esa compañera de vida tan necesaria a veces.\nAna M°\t6 octubre, 2016\nSinceramente,creo que mejor no podrias definir la soledad,ese sentimiento,ese estar que cualquier persona ha sentido en algun momento de su vida y que aveces es necesario para poder meditar y valorar,eso si sin que esa soledad se apodere de nuestras almas. Eres grande tu admiradora princesa\nMuchísimas gracias. Aquí no estás sola.\nyatengounaedad\t15 octubre, 2016\nSensible recorrido por un alma, por un cuerpo, por un entorno. No es fácil transmitir así sin recurrir a los tópicos. Felicidades\ndolors68\t15 octubre, 2016\nLisemelino\t14 enero, 2017\nSomos amantes de la misma y fiel amante.


Fiesta de los idiomas > CampusFrance Chili\nEl encuentro, que contempla actividades gratuitas como clases express y conciertos, se realizará el sábado 5 de noviembre en el Café Literario Balmaceda.\nPor sexta vez consecutiva, los Institutos culturales de Alemania, Brasil, Francia, Gran Bretaña, , , Israel, Italia, Japón y Portugal junto al Café Literario Balmaceda, de la Municipalidad de Providencia se unen para celebrar la 6ª FIESTA DE LOS IDIOMAS, una invitación a un encuentro multicultural.\nLa sexta fiesta de los idiomas se realizará el sábado 5 de noviembre, de 11:00 a 20:00hrs, en el Café Literario Balmaceda (Av. Providencia 410, Parque Balmaceda, Metro Estación Salvador, tel: 274 06 02- Entrada liberada).\nClases express de idiomas, conciertos, espectáculos de baile, cuenta cuentos, documentales, degustaciones gastronómicas, stands informativos son parte de las actividades gratuitas organizadas en esta ocasión y por primera vez, este año, se organizará un taller lúdico para padres e hijos, que permitirá comprender 3 idiomas de manera simultánea: español, francés y portugués.\nAdemás de conversar en distintos idiomas, el público podrá escuchar y bailar con música de Alemania, Francia, Gran Bretaña, fado portugués, música judía de Europa del Este, melodías de Japón y Samba de Brasil o ver comedia popular de Italia.\nLa sexta fiesta de los idiomas está organizada por Café Literario Balmaceda, Instituto Chileno-Británico de Cultura, Instituto Camões (Portugal), Instituto Francés de Chile, Instituto Cultural Chileno-Japonés, Goethe-Institut, Istituto Italiano Di Cultura, Centro Cultural Brasil-Chile e Instituto Chileno-Israelí de Cultura.\nArticúlo en el sitio del Instituto Francés de Chile


Primeras reacciones ante las medidas anunciadas por Peña Nieto\nLíderes de opinión y famosos se expresaron tras las acciones que emprenderá el ejecutivo en materia de seguridad y justicia.\nPeña Nieto Líderes de opinión y famosos se expresaron tras las acciones que emprenderá el ejecutivo en materia de seguridad y justicia. (Foto: Notimex)\nA dos meses de la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, el presidente Enrique Peña anunció esta tarde 10 medidas que se llevarán a cabo para fortalecer el Estado de Derecho en México, enfocadas en materia de seguridad, combate del delito y justicia.\nTras el discurso del mandatario, usuarios de redes sociales expresaron su postura al respecto, entre ellos famosos y líderes de opinión.\nEl productor Epigmenio Ibarra, quien se ha mostrado pendiente de la situación que atraviesa el país, expresó incredulidad ante el mensaje de Peña Nieto. Mientras que la actriz Claudia Lizaldi compartió su dolor por los jóvenes mexicanos.\nPor su parte, el conductor Max Villegas propuso a la sociedad emprender medidas para cambiar la situación del país.\nLa periodista Katia D'Artigues, quien está incluida en la lista de los 50 personajes que transforman a México de la revista Quién®, dio seguimiento al discurso y a través de Twitter volcó sus opiniones al respecto de varias de las medidas anunciadas.\nDe la misma forma, León Krauze, periodista, resaltó tras el discurso la incapacidad de la autocrítica.\nMedidas de seguridad Ejecutivos Acciones


Evo gastará $us 274 millones en 4 bonos\nA los dos beneficios creados para ancianos y escolares, se suman este año otros dos a favor de madres e hijos, y de funcionarios públicos. Para el analista Gonzalo Chávez, estas medidas ayudan pero no resuelven el tema de la pobreza.\n• EN EL DÍA DEL TRABAJO • En un acto especial realizado en la plaza Murillo, el presidente Evo Morales firma uno de los cuatro decretos dirigidos a la clase obrera. Ocurrió el viernes.\nEl pago de la renta Dignidad, los bonos Juancito Pinto, Juana Azurduy de Padilla (de reciente creación) y el dirigido por única vez a funcionarios públicos demandarán este año una erogación de al menos 274 millones de dólares.\nEl primer beneficio está dirigido a las personas mayores de 60 años de edad y consiste en el pago de 200 bolivianos mensuales para quienes no tienen jubilación y de 150 bolivianos para los que reciben una renta.\nSegún datos de la ex Superintendencia de Pensiones, Valores y Seguros, el pago del bono alcanzó a 670.000 beneficiarios en la pasada gestión, para lo que se empleó 200 millones de dólares.\nEl último reporte de la entidad da cuenta también de que entre el 1 de febrero del 2008 y el 31 de marzo de este año, se pagó un total de 1.699,5 millones de bolivianos (243,3 millones de dólares).\nLa renta Dignidad es financiada con el aporte del 30% de los ingresos del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) del Tesoro General de la Nación (TGN), alcaldías y prefecturas. Además, emplea recursos provenientes de los dividendos de las empresas nacionalizadas por el Estado.\nEste será el cuarto año que el Gobierno pagará el bono Juancito Pinto de Bs 200 a estudiantes que cursan de primero a octavo de primaria en todo el país.\nDe acuerdo con información del Ministerio de Educación, el incentivo llegó la pasada gestión a 1,6 millones de escolares de 13.700 unidades educativas fiscales, y demandó Bs 336,2 millones ($us 47,5 millones), recursos provenientes de la nacionalización de los hidrocarburos.\nEl 3 de abril, el Ejecutivo aprobó el decreto para la distribución del bono Juana Azurduy de Padilla o bono Madre, Niño y Niña que consiste en la dotación de Bs 1.820 a la mamá gestante y a su hijo recién nacido, a cambio de que asistan a periódicas consultas médicas de control durante dos años y cuatro meses. El pago empezará el 27 de mayo, Día de la Madre, según informó el presidente Evo Morales.\nMientras, el ministro de Planificación del Desarrollo, Noel Aguirre, anunció que los $us 25 millones que se requerirán para pagar el beneficio este año serán asumidos en un 50% por el Banco Mundial (BM). Agregó que se prevé cubrir con recursos del TGN el resto del financiamiento.\nFinalmente, el bono de Bs 1.000 dirigido a los funcionarios públicos que no se favorecieron con incrementos salariales en las últimas gestiones, se pagará por única vez este año con una inversión de Bs 11 millones ($us 1,5 millones), indicó el Ministerio de Economía y Finanzas Públicas.\nSegún una nota de prensa de ese despacho, el financiamiento será “con cargo a transferencias extraordinarias del TGN en la partida 26990 (Otros)”.\nAl respecto, el secretario de la Central Obrera Departamental (COD) de Santa Cruz, Edwin Fernández, dijo: “El Gobierno lo que busca es comprar los votos de los empleados públicos pagándoles mil bolivianos a cada uno, es un precio muy bajo para el valor que tiene la dignidad y para el valor que tiene el significado propiamente de ser un servidor público”, según un reporte de Erbol.\nPara el analista económico Gonzalo Chávez, la política de dar bonos responde a una recomendación de organismos como el BM y el Fondo Monetario Internacional (FMI). Sin embargo, señaló que este tipo de beneficios “son paliativos que ayudan frente a la crisis económica, frente a la pobreza, pero no resuelven (el problema)”. El experto agregó que “la mejor política social en un país es el empleo digno, sostenible y de largo plazo”.\nque trabajan en dependencias estatales recibirán este año un bono de Bs 1.000


Ventas Fin de Semana de Viernes Negro y epoca navideña de 2011\nNoticias Generales • Recursos recomendados\nHola amigo lector de AFD:\nEn Estados Unidos y Canadá como parte de la celebración del Día de Gracias este fin de semana tendremos venta especial de viernes negro. Los comercios crean grandes ventas especiales de pre-navidad con excelentes ahorros y descuentos. Si necesitas comprar este es el momento, aprovéchalo.\nDale un vistazo a esta lista que he compilado sobre excelentes descuentos en equipo de fotografía para este fin de semana en Amazon.\nVentas especiales del viernes negro en Amazon (“Black Friday Deals”)\nVenta especial de cámara en Amazon\nTambién puedes encontrar grandes descuentos en B&H Video, la tienda más grande de los estados unidos de equipo fotográfico. La imagen abajo es un enlace al área de descuentos de este fin de semana.\nVentas especiales del viernes negro y epoca navideña en B&H (“Black Friday & Christmas Deals”)\nAquí te incluyo algunos productos que he recomendado durante el curso del año. Son productos que uso y que suelo recomendar porque hacen bien su funcion, y estan a buen precio.\nVoy a actualizar esta lista según nuevos especiales sean añadidos en los próximos 4 días. Aprovecha y sácale ventaja a las ventas especiales antes de que termine el fin de semana.\nÉxito en tu compra…\nAprende Fotografía Digital En Línea | Inaugura Web para móviles inteligentes


¿Quién es el nuevo presidente del TSJ de la CDMX?\nPublicado Por: Admin el 16:04:00\nEl nuevo presidente del Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de México, Rafael Guerra Álvarez, tiene 56 años, nació en la Ciudad de México y hasta hoy se desempeñó como Magistrado de la Séptima Sala Penal, donde ejercía desde el 2011.\nEl magistrado Guerra Álvarez fue elegido con 41 votos como nuevo presidente mientras que el actual dirigente, Álvaro Augusto Pérez Juárez, obtuvo 35; hubo un voto nulo\nGuerra Álvarez es Doctor en Ciencias Penales por el Instituto de Ciencias Jurídicas de Estudios Superiores, en el 2007 y tiene una Máster internacional en sistemas penales comparados y problemas sociales, Universidad de Barcelona, FLASUD e IEJ del TSJ (2004, 2005).\nSu trayectoria en el TSJ inlcuye los cargos de Conserje “B” interino de la Presidencia. Secretario de Acuerdos y Juez (ML). Juez Sexagésimo Cuarto Penal, luego Magistrado (ML) de la Cuarta Sala Penal (2002). Juez Décimo Noveno Penal (2003- 2011) y Magistrado de la Séptima Sala Penal, a partir del 3 de marzo de 2011.


Argentina te Amo! - Taringa!\nArgentina te Amo!\nAmo a esa hermosa cancion que nos identifica!\nved en trono a la noblei gualdad.\ny a sus plantas rendido unleón.\nPotosí, Cochabamba y LaPaz?\nde los pueblos dela ínclita unión,\nles repite:"¡Mortales, oíd!:\n"Al gran pueblo argentino,¡salud!\n¡ojuremos con gloria morir!,\nEl Himno Nacional Argentino fue denominado originalmente Marcha patriótica, luego Canción patriótica nacional, y posteriormente Canción patriótica. Una copia publicada en 1847 lo llamó "Himno Nacional Argentino", nombre que ha conservado hasta la actualidad. La version original del himno dura 20 minutos y en 1924 fue abreviada entre 3 minutos 30 segundos y 3 minutos 53 segundos, aunque la versión presentada en el proyecto "El Grito Sagrado", cantada por Jairo, dura 4minutos 31 segundos. En algunas publicaciones extranjeras aparece erróneamentebajo el nombre de ¡Oíd, mortales!, que son las primeras palabras de la canción. La forma de ejecución y el texto están establecidas en el decreto 10.302 de1944\nAmo a estas Hermosas provincias:\nValle del rio belen\nBosquePetrificado José Ormachea\nAltaGracia. Iglesia Jesuítica\nParque Nacional del Palmar\nPueblo y Cerro de los Siete Colores\nParque Nacional de Iguazú. Cataratas.\nCerro Catedral. Bariloche\nRosario. Monumento a la Bandera\nVistas de Ushuaia. Al fondo, Canal de Beagle\nAmo a nuestra bandera Argentina!\nPara los que no la conocen, para los q si, para los de aca; para los de otros paises...\nAca esta la bandera Argentina!\nEsa que ves todos los días en la plaza de tu barrio\ny que tus chicos llevaron orgullosos en la escuela.\nLa que ondea en las lejanas tierras holandesas,\nEsa que está en el cielo\ny también "cae del cielo"\nA veces "se hace humo"\no te acompaña en la hinchada\nLa bandera que te abriga,\nque no te pesa en los hombros\ny nunca te sentís ridículo\nporque siempre la tenés en el corazón.\nEsa que a veces llevamos juntos\ny sabe estar acompañada.\nEsa nueva, que parece recién estrenada,\ny aquella castigada por los vientos.\nLa histórica, teñida de gloria\nque cobijó a los jóvenes héroes\ny lloró cabizbaja su trágico fin.\nEsta bandera luminosa\nque irradia Luz de Gloria\nysu sol bendice nuestra Patria\niluminando el camino de sus hijos.\nTu bandera, mi bandera.\nLa que dibujan los chicos,\nla que colgás del balcón\nEsta bandera grande\ny esa enorme como tu amor por ella\nque no sabés bien sus dimensiones\ny ves hasta en los afiches\no en alguna escultura.\nNuestra bandera, la que encontrás en el agua\ny en el fin del mundo.\nUna bandera tan linda\nque hoy la usás de wallpaper\ny hasta alguno ya la incorporó a un juego.\nEsta, que a pesar de todo hoy no quiso estar ausente.\nY aquí las proporciones correctas para su confección\nAmo a esa Argentina que nos hace alegrarnos y llorar\nMundial 2002 (el que nos hizo llorar a todos)\nY que es mejor olvidar...\nAmo a esas cosas que nos identifican\nAunque el asado más típico de Argentina se hace sobre parrillas al aire libre, también se llaman asados a las carnes cocinadas sobre parrillas y brasas dentro de recintos cerrados (por ejemplo hornos de barro), un modelo de estas versiones del asado es el asado en «chulengo» típico de la Patagonia argentina en su sector extraandino; como en esta región son frecuentes los fuertes vientos, las preparaciones de carnes asadas si son al aire libre se llegan a preparar en algo parecido a un horno: el «chulengo», éste se trata de un tambor de petróleo, o recipiente semejante, vaciado y dispuesto generalmente de modo horizontal sobre un caballete y con una rudimentaria chimenea, la silueta de este ingenio recuerda a la de la cría de un guanaco (llamada chulengo). Aunque parece un horno este chulengo más que concentrar y refractar el calor (funcióncaracterística de un horno) tiene por función principal proteger al fogón y a las carnes de los fuertes vientos (muchas veces con nieve) de modo que la preparación de las carnes, sobre una parrilla y brasas, resulta ser muy semejante a la del asado común. El asado argentino se compone de carne vacuna, en comparación con otros asados típicos, como por ejemplo el chileno, que puede llevar carne de llama o de cerdo, entre otras.\nLa bebida fue llevada a la Argentina por los inmigrantes italianos, que la bebían tanto con fin medicinal como digestivo. El fernet puede ser servido como un aperitivo, como digestivo después de las comidas, en el café, con soda, agua mineral o cualquier bebida gasificada. También se producen cócteles con fernet, siendo el más bebido el que surge de la mezcla de fernet con gaseosa sabor a cola, popularizado a fines de los años 1980.\nEl consumo de fernet está hoy es muy extendido en Argentina: según la "Cámara Argentina de Destiladores Licoristas" en 2007 se produjeron en el país 20.581.573 de litros de “amargos, bitter y fernet”, de esta producción se consumió aproximadamente el 35% en laprovincia de Buenos Aires y Capital Federal y un 30% en la provincia de Córdoba. Sin embargo, en los últimos años, las provincias de Tucumán y Salta, han incrementado el índice de consumo de la mencionada bebida, principalmente Salta, la cuál alcanzó el índice de mayor consumo por persona en Latinoamérica.\nEs importante conocer la diferencia de los distintos fernet que se fabrican en este país, dado que según la técnica de elaboración es el valor que alcanzan en el mercado, los de más bajo costo son elaborados enforma artificial o sin maduración y pocas hierbas, en cambio los de más alto precio son productos elaborados con mayor cantidad de hierbas y maduración mínima de un año (1882, Branca, Ramazotti, Cinzano, Viterbo).\nSe denomin amate (en portugués chimarrão, "cimarrón"; en guaraní Ka'ay —ka'a= yerba, y=agua— ) a la infusión preparada con hojas de yerba mate (Ilex paraguayensis),una planta originaria de las cuencas de los ríos Paraná, Paraguay y Uruguay, previamente secadas, cortadas y molidas. Se consume en Argentina, Uruguay y en regiones de Brasil, Paraguay y Siria. En Chile fue ampliamente consumido hastael siglo XIX, cuando fue prácticamente reemplazado por el té, gracias principalmente a la influencia Inglesa.\nTradicionalmente se bebe caliente mediante un sorbete denominado bombilla colocado en un pequeño recipiente, también denominado mate, cuya o porongo, que contiene lainfusión.\nLa empanada argentina es un plato muy consumido en este país, que recibe la tradición rioplatense junto al Uruguay y Chile y que actualmente ha sistematizado su fabricación en tiendas y negocios de envío a domicilio. Suelen ser de tamaño pequeño, individual, un poco más grandes de lo que en España se llamarían empanadillas. La masa está hecha con harina de trigo y grasa vacuna,generalmente. El relleno varía de provincia en provincia; se basa principalmenteen carne de vaca o de pollo, más distintos aderezos como cebolla, huevo, aceituna, pasas de uva y en algunas provincias incluso papa o arvejas.\nPara que los comensales sepan cuál es el relleno o (pebre o recado) de cada empanada el/la cocinera/o cierran la "tapa" de la empanada con un "repulgo" o"simba" (trenza) característico para cada relleno.\nLa empanada normalmente se cocina al horno o frita. Generalmente tiene forma de semicírculode no más de 20 cm de largo, cerrado en los bordes con un elaborado repulgo.\nEntre sus variantes principales están: las de carne (de carnevacuna o de carne de pollo), las de humita y las de jamón y queso. La empanadade carne (vacuna) se prepara generalmente con carne picada (aunque los especialistas prefieren carne tipo lomo cortada finamente), cebolla en cabeza y cebolla de verdeo, huevos cocidos picados, aceitunas y, en ocasiones, pasas de uva, para que sean "jugosas" se les añade "pella" es decir grasa fina (una auténtica empanada criolla jamás tiene su pebre , relleno o recado frito conaceite vegetal). Se condimenta fuertemente, especialmente con comino, pimentón dulce y ají molido . La empanada de jamón y queso suele también llevar tomate spicados.\nY a esas mentes brillantesque no muchosvaloramos\nNació el 1º de noviembre de 1878 y falleció el 5 de mayode 1959.\nGanó el Premio Nobelde la Paz en 1936 por su intervención en la resolución del conflicto entreBolivia y Paraguay.\nGanó el Premio Nobel en Fisiología y Medicina en 1947 por el descubrimiento de lafunción de la hormona del lóbulo pituitario anterior en el metabolismo de azúcar.\nNació el 6 de septiembre de 1906 y falleció en1987.\nNació en 1931 (todavía vive).\nGanó el Premio Nobel dela Paz de 1980 por su trabajo en defensa de los derechos humanos basándose exclusivamente en los medios no violentos a través de la Organización Servicio Paz y Justicia desde 1974\nNació el 8 de octubre de 1927 y falleció el 24 de marzo del2002.\nGanó el Premio Nobel en Fisiología y Medicina de 1984 por el desarrollo de la técnica de hybridoma para la producción de anticuerpos monoclonales. Estos anticuerpos tienen la particularidad de penetrar en las células del tumor. La técnica permite la producción ilimitada de anticuerpos monoclonales con laespecificidad predeterminada. Así se abren nuevos campos para la investigación biomédica teórica y aplicada y han permitido un diagnóstico preciso y también el tratamiento de enfermedades.\nFuentes de Información - Argentina te Amo!\n¿Sigue o no sigue? 678\n- Argentina te Amo! Los comentarios se encuentran cerrados\n4.793 Puntos 98 Posts\n5 cosas que tenés que saber sobre Amores Robados\nSuelen de Avenida Brasil\nPitbull advierte a Donald Trump sobre el Chapo Guzmán\nAsí es la lujosa y extravagante vida de Chum Lee\nKeanu Reeves: un Desafortunado que Nunca se rinde info\nLa gente con buena suerte hace 5 cosas info\nFaltan 26 días para el verano Anuncie en Taringa!|


Michoacán (Mexico): autodefensas buscarán tomar Nueva Italia - El polvorín\nMorelia— Pese a la resistencia del crimen organizado, grupos de autodefensa insisten en tomar Nueva Italia, uno de los reductos de Los Caballeros Templarios en esta entidad.\n“Avanzaremos hasta cada rincón de Michoacán”, desafiaron vía redes sociales, en cuentas afines a su organización.\nPara ello tienen trazada una ruta que comprende varios pueblos de La Huacana, localidad que la semana pasada tomaron los autodefensas, hasta internarse por el Municipio de Gabriel Zamora y de ahí cruzar a Nueva Italia.\nEl avance del grupo armado comprende su paso por comunidades como Los Adobes, Conguripo, San Isidro y Huatzirán.\nSegún reportaron autodefensas vía redes sociales, sus grupos de avanzada sufrieron ayer dos ataques a manos de hombres armados.\n“El primer ataque fue en el fortín de El Ciruelo, poblado ubicado entre Zicuirán y La Huacana, y el segundo ataque fue en la entrada a La Huacana, a la salida a Poturo”, se detalló en la cuenta Valor por Michoacán, de Facebook.\nAhí se indica que ambos eventos se habrían registrado a las 02:00 horas, con saldo de dos heridos.\n“Los heridos son comunitarios de Tepalcatepec, gracias a dios todos se encuentran estables”, publicaron en ese muro, acompañado de una fotografía con los presuntos lesionados.\nVía telefónica, Mireles advirtió que entre martes y miércoles podría venir un ataque con mayor intensidad por parte del crimen organizado.\n“Tenemos información de que están preparando algo fuerte en nuestra contra”, dijo sin dar detalles.\nDe acuerdo a informes de la Procuraduría General de Justicia en el Estado, la semana pasada el grupo de autodefensa establecido en La Huacana intentó tomar Nueva Italia, como mejor se le conoce a la cabecera municipal de Múgica.\nEsa localidad es considerada la segunda en importancia para Los Caballeros Templarios, después de Apatzingán.\nLa toma fue frustrada el viernes, mediante un cerco impuesto por hombres armados a punta de la quema de vehículos y bloqueos en siete puntos de esa región michoacana.\nLos bloqueos se registraron sobre la Autopista Siglo 21, la carretera Cuatro Caminos – Apatzingán y la zona urbana de ésta última localidad, con saldo de un herido y daños materiales aún no cuantificados.\nAyer, en tanto, en La Huacana los autodefensas iniciaron procedimientos para regresar propiedades a los pobladores que hayan sufrido despojos por parte de grupos criminales.\n“Cualquier persona que fue despojada de alguna vivienda por parte del CO (crimen organizado), favor de acudir con la PC (Policía Comunitaria) de la localidad para regresarle su inmueble”.


Lanzan un grupo K para reformar la Constitución\nSon kirchneristas, aspiran a reformar la Constitución y juran que no los anima un ánimo re-reeleccionista. Es más, algunos de ellos se oponen abiertamente a un nuevo período para Cristina Kirchner. Pero el movimiento no deja de abrir especulaciones sobre la posibilidad de que una nueva Carta Magna habilite a la Presidenta a seguir en la Casa Rosada más allá de 2015.Esta tarde a las 17, en el Teatro Margarita Xirgu, se presentará el “Movimiento por una Nueva Constitución Emancipadora”.El líder de la CTA oficialista, Hugo Yasky, presentará al conglomerado de agrupaciones que adhieren a la iniciativa, y Eduardo Sigal (Frente Grande) y Carlos Girotti (Carta Abierta) leerán el documento fundacional. “Queremos abrir un debate social y político sin urgencias temporales para cambiar de una vez la matriz de la Constitución de 1853 y su reforma en los 90 bajo el consenso de Washington”, explicó ayer Sigal a Clarín.El movimiento tuvo una presentación preliminar en abril en un acto en la Facultad de Derecho al que adhirió el juez de la Corte, Raúl Zaffaroni. “No traemos la re-reelección bajo el poncho”, advirtió en esa oportunidad, otro de los promotores, Luis D’Elía. Tanto D’Elía como Sigal han dicho que pretenden la incorporación de nuevos derechos sociales pero se oponen taxativamente a una nueva reelección de la Presidenta. Pero otras fuerzas que se sumaron a la iniciativa, como el Movimiento Evita y Nuevo Encuentro, dejan la puerta abierta a que la reelección se incorpore en el debate después de las legislativas de 2013.Según pudo saber Clarín, los líderes de este nuevo movimiento conversaron personalmente con la Presidenta, que les dio el visto bueno para llevar el debate a todo el país, en una modalidad de mesas redondas similar a la que se dio con la ley de medios. Máximo Kirchner y Carlos Zannini se convirtieron en el enlace de los promotores con la Rosada. Pero para que el Gobierno no aparezca tan pegado a la movida, les pidieron a los líderes de La Cámpora y Kolina, que responden a Máximo y Alicia Kirchner, que hoy no se muestren sobre el escenario.


Inmobiliaria Barcelona: ¿ en qué consiste nuestra Tecnología revolucionaria ? | Proddigia\nEstamos de acuerdo; hoy en día es difícil encontrar tiempo para lo importante. Las ajetreadas jornadas nos obligan a posponer gestiones que, con su demora, originan graves perjuicios que nos alejan de nuestros objetivos.\nSin duda la vida ha cambiado, pero las tecnologías también. Ahora las relaciones entre personas y/o cosas son rápidas, efectivas y dentro del sector inmobiliario han supuesto una pequeña revolución.\n¿Conoce lo último en tecnología inmobiliaria? En Proddigia contamos con la tecnología más novedosa, diseñada para transmutar el método tradicional de gestión del proceso de venta y/o alquiler. Sus ventajas son enormes aunque destacaríamos su agilidad, inmediatez y transparencia.\n¿Pero en la práctica en qué consiste? ¿Cómo puede ayudarle?\nPonemos a su disposición un escaneado en 3D de su inmueble para que pueda ser apreciado desde todos sus ángulos. Posibilita realizar una visita de 360 grados de la propiedad desde cualquier dispositivo y sin necesidad de instalar ningún tipo de programa o aplicación. Ventajas que, sin duda, son oportunidades de conectar con su arrendatario y/o comprador con mayor facilidad. Una experiencia única que sumerge al comprador en la que puede ser su nueva vivienda, que sorprende y facilita la venta.\n1.- Cerrar acuerdos más rápidamente.\n2.- Reducir costes y ahorrar tiempo en visitas.\n4.- Proporcionar una experiencia de compra y/o alquiler extraordinaria: dé vida a su inmueble.\n5.- Grabar en la mente del comprador o inquilino el inmueble gracias a un material audiovisual “in streaming” siempre disponible.\n¿Qué novedosas funcionalidades integra?\n1.- Planta arquitectónica real\n2.- Visitas virtuales interactivas en 3D\n3.- Plantas arquitectónicas esquemáticas\n4.- Planta de techo reflejado y secciones\n5.- Integración en Google Street View\nVisita virtual por la vivienda\nEsta herramienta inmobiliaria se ha convertido en un elemento clave a la hora de vender un inmueble porque permite a los posibles compradores apreciar cada detalle de las calidades y texturas de la vivienda. Además, la visita virtual a través de los espacios, otorga una nueva dimensión de estos al permitir el paseo por calles adyacentes, jardines y zonas comunes. Ponga en valor su inmueble y suba a otro nivel gracias a la tecnología 4.0.


UE: APRUEBA A LUFTHANSA PARA COMPRA DE AEROLINEA DE BRUSELAS\nInicio Transporte Aereo Internacional UE: APRUEBA A LUFTHANSA PARA COMPRA DE AEROLINEA DE BRUSELAS\nSegún indicó el Comisionado de Competencia de la UE, Neelie Kroes, el amplio paquete de medidas ofrecido por Lufthansa facilitará la entrada al mercado en las rutas afectadas y por lo tanto crea opciones alternativas para los pasajeros.\nLa compañía alemana Lufthansa obtuvo hoy la aprobación de los reguladores antimonopolio de la Unión Europea (UE) para comprar a su rival belga, la Aerolínea de Bruselas, luego de ofrecer algunas estrategias para reducir las preocupaciones antimonopolio.\nLa Comisión Europea, órgano antimonopolio de la UE, inició una profunda investigación en enero para analizar el potencial impacto de la propuesta transacción sobre el transporte de pasajeros en varias rutas entre Bélgica y Alemania, y entre Bélgica y Suiza. La detallada investigación confirmó que la transacción, como fue notificada originalmente, elevaría las preocupaciones de competencia en las rutas de Bruselas hacia Hamburgo, Munich, Frankfurt y Zurich.\nA la luz de los compromisos, la comisión concluyó que la propuesta transacción no impedirá de manera significativa la efectiva competencia en la UE.\nLufthansa es una aerolínea de amplios servicios con sedes en los aeropuertos de Frankfurt y Munich, y con una base en el aeropuerto de Dusseldorf, mientras la Aerolínea de Bruselas tiene servicios de transporte de pasajeros y de carga principalmente en Europa y algunos destinos en Africa.\nAeronoticias considera que la comisión europea como órgano antimonopolio de la UE hizo una tangible gestión respecto a la investigación, ya que no se puede dejar actuar en decisiones como estas sin una investigación previa que asegure la seguridad económica de ambas partes, y la no aplicación de un monopolio comercial que perjudique la libre competencia en el mercado.\nArtículo siguientePILAR NORES: CIUDADANIA DEBE COMPROMETERSE A ENFRENTAR CON EXITO EL PROBLEMA DE LAS DROGAS


Encuesta de servicio post venta - HARI Consulting Group\nEncuesta de servicio post venta\nPortada » Encuesta de servicio post venta\nImplementar un sistema de encuesta de servicio post venta resulta fundamental en el competitivo panorama actual, de cara a poder mantenerte debidamente informado sobre el nivel de satisfacción de tus clientes e identificar cualquier patrón digno de atención. Para conseguir una muestra lo más amplia posible, la mejor idea es optar por el método que ha alcanzado unos ratios de respuesta sin precedentes.\nHablamos de Happy or Not, la ya famosa tecnología de pulsadores de smileys que ya está presente en miles de localizaciones por todo el mundo. Su cómoda, accesible y rápida interfaz, inmediatamente reconocible, ha demostrado facilitar la interacción por parte de los clientes tanto en los puntos de atención física como en los sitios web.\nLa mejor encuesta de servicio post venta\nSi el rendimiento de esta encuesta de satisfacción posventa es excelente en cuanto al número de respuestas cosechadas, no menos importante es el software de análisis estadístico que pone a disposición de tu entidad. Un panel tan completo como intuitivo para que puedas conocer las métricas más interesantes de forma inmediata y en cualquier momento que lo desees. En Hari Consulting Group te ayudamos a implementar en tu negocio el sistema Happy or Not por un precio competitivo.\nLo que también cabe reseñar es que la utilidad de Happy or Not no se circunscribe únicamente al sector retail, puesto que como probablemente tú mismo hayas comprobado, su presencia también es habitual en toda clase de establecimientos o instalaciones que deseen monitorear la experiencia que obtienen sus usuarios. Así, Happy or Not es una herramienta cada vez más habitual y más relevante para la fidelización de clientes en empresas de servicios. Desde importantes restaurantes o centros de bienestar hasta grandes infraestructuras como aeropuertos han implementado con éxito las prestaciones de este sistema cuya instalación te facilitamos desde Hari Consulting Group.


3 casos de cobros desorbitados en hospitales de Estados Unidos (y las medidas de las autoridades para evitarlos) - BBC News Mundo\nA veces duele más la factura que el pinchazo.\nEn Estados Unidos, las facturas del hospital pueden llegar días, meses y hasta años después y provocar sorpresas poco agradables.\nA Carolyn Wallace le llegó una factura de US$669 por tomarle la temperatura a su hija y US$300 por haber entrado al hospital.\nLos hospitales pueden reclamar cientos de dólares por algo tan simple como poner una curita, como le pasó a Malcolm Bird.\n"Van a hacer que me dé otro infarto por preocuparme con esta factura", dijo Calver.\nIncluso si un paciente se asegura de ir a un hospital que esté dentro de la red de su compañía de seguros, corre el riesgo de ser atendido por un médico que esté fuera de esa red y le cobre aparte.\nVideo, Estados Unidos: el exorbitante costo económico de recibir un disparo y no tener seguro médico


Crucero Croacia, Italia con MSC Musica (MSC Cruceros), duración: 4 días, salida: Venecia, de 339€\n4 • Venecia\nNavega a bordo del MSC Musica hasta destinos exóticos, con cruceros por Europa del Norte, América del Sur, el Mediterráneo, etc. Se trata de un imponente navío que consta de 293 metros de eslora, 32 metros de manga y 16 cubiertas. Puede alojar a 2.550 pasajeros en sus 1.275 camarotes.\nVive verdaderas experiencias culinarias a bordo de este barco de la compañía MSC Cruceros: el navío alberga varios restaurantes que ofrecen distintos matices de la cocina mediterránea. Por ejemplo, el restaurante Oleandro (cubierta 5), se centra en las especialidades griegas, mientras que el Il Giardino te descubrirá los detalles de la cocina tradicional italiana. Después de cenar puedes acudir a alguno de los 11 salones que posee el navío. Cada uno tiene una peculiaridad, como el Laguna Bar, que impresiona por su gran variedad de cócteles, o el Crystal lounge, con música en directo. Por otro lado, también puedes dedicar un momento a cuidarte reservando en el Auréa Spa (niveles 15 y 16), donde todo está pensado para mejorar tu bienestar. Sube a bordo del MSC Musica para vivir una estancia llena de detalles únicos bajo el sol de América del Sur o del Mediterráneo.\nSalida 16 abril 2020


Las comunidades con más internautas son, por este orden, Madrid, País Vasco y Baleares\nSegún los datos de la primera oleada del Estudio General de Medios (EGM) de 2005, correspondiente a los meses de febrero y marzo, siete millones de españoles, el 19 por ciento de la población, usa habitualmente Internet. En la anterior oleada de octubre y noviembre, la cifra de internautas era de 6,3 millones, el 17,4 por ciento de la población.\nEsta cifra se obtiene tomando como nueva unidad de medida de Internet "ayer" como día de promedio, en lugar de los últimos 30 días, como era habitual hasta fechas recientes. En este caso, el número de usuarios de Internet asciende a 12,4 millones, lo que supone el 33,6 por ciento de la población. En la oleada anterior, el número de internautas ascendía a 11,9 millones, el 32,9 por ciento de la población.\nEl sitio más visitado por los internautas españoles en el último mes fue Yahoo, con 4.193.000 visitas, seguido por Terra, con 3.194.000 visitas. A distancia, el diario deportivo Marca, con 1.337.000 visitas; el diario El País, con 1.295.000 y, en quinto lugar, Páginas Amarillas, con 1.274.000 visitas.\nReproducido de Consumer


Servicio de Aviso Santander | Banco Santander\nAl suscribirte a Aviso Santander podrás recibir todas las alertas y novedades importantes de tus productos y servicios:\nAviso al destinatario de las transferencias que realicen por Online Banking o la App Santander.\nAviso de generación o modificación de clave Santander.\nAviso de modificación de dirección de e-mail informada en Aviso Santander.\nAviso de modificación de número de celular informado en Aviso Santander.\nPara comenzar a recibir los Aviso Santander, debés contar con una cuenta Santander, tu clave personal de cuatro dígitos (la misma que usás para acceder a Online Banking, Súper Línea y las Terminales de Autoservicio) y tu usuario. Si no contás con tu clave, solicitala en cualquier sucursal. Para generar tu usuario, simplemente ingresá a la página de acceso de Online Banking y seleccioná la opción "¿Primer ingreso?".\nPara acceder a la Suscripción al Servicio, ingresá en Online Banking, a la opción "Aviso Santanders".\nMi incorporación al servicio Aviso Santander, estará sujeta y subordinada a las siguientes cláusulas y condiciones, las cuales han sido concebidas para que el sistema brinde un servicio óptimo a los clientes de Banco Santander.\nPara utilizar el servicio Aviso Santander puedo emplear hasta 2 cuentas de correo electrónico y hasta 2 teléfonos celulares digitales aptos para la tecnología SMS (Short Messaging System). Para adherirme al servicio, emplearé el portal de Internet de Banco Santander y cualquier otro canal que Banco Santander habilite para este fin. Al hacer esta adhesión, suministraré mi número de documento y la clave solicitada para fines de validación; efectuada esta confirmación, suministraré los números de teléfono celular y las direcciones de correo electrónico donde deseo recibir los Aviso Santander que seleccione. La información que voy a recibir es de uso estrictamente personal, por lo cual no seleccionaré que sea enviada a terceros o personas que no sean de mi entera confianza, evitando cometer errores que ocasionen tal resultado. Igualmente, adoptaré todas las precauciones pertinentes para que la información que Banco Santander envíe a mi correo y mi celular sea únicamente visualizada y conocida por mí.\nEn caso de solicitar la baja del teléfono celular informado al Banco al efecto de recibir el servicio de Aviso Santander, me comprometo a notificar dicha baja inmediatamente al Banco a través de para que éste no continúe enviando la información a dicha línea. Seré exclusivamente responsable por la falta de notificación de este hecho, como así también por los reclamos u operaciones que pudieran surgir.\nElegiré, por cuenta propia y según mi criterio, los proveedores de las tecnologías y equipos requeridos para acceder a los mensajes que seleccione recibir de Banco Santander. Los términos y condiciones del servicio Aviso Santander no incluyen las condiciones de contratación con estas empresas, las cuales serán acordadas directamente por mí.\nBanco Santander me ofrece una presentación del servicio, la cual puede ser accedida desde el portal de Internet de Banco Santander y los demás canales de atención al público que Banco Santander habilite. Es mi responsabilidad el solicitar este material a Banco Santander y estudiar su contenido, para operar apropiadamente los Aviso Santander. Igualmente, consultaré a los canales de atención al público de Banco Santander para aclarar mis dudas sobre el servicio y sobre la información que reciba.\nBanco Santander se hace responsable exclusivamente por el funcionamiento adecuado de los sistemas tecnológicos y de gestión del cliente que son requeridos para generar los Aviso Santander, además de transmitirlos hasta la empresa de telefonía celular y de servicios de Internet. El proceso posterior de envío de información desde estas empresas hasta los clientes no es responsabilidad de Banco Santander. Igualmente, Banco Santander sólo atenderá las consultas y opiniones que los clientes tengan sobre la operativa de Aviso Santander, siempre y cuando estas se correspondan a los procesos operativos de los cuales Banco Santander es responsable.\nAcepto que Banco Santander, para dar seguridad al contenido en los mensajes enviados mediante Aviso Santander, incorpore mi nombre y el número de mis cuentas en forma parcial (incompleta). Considero que esta medida salvaguarda la información que me es enviada mediante el servicio Aviso Santander.\nConsidero que es mi responsabilidad exclusiva elegir las empresas de servicios de Internet y telefonía celular que me resulten confiables para hacerme llegar la información de Aviso Santander.\nApruebo las iniciativas que adopte Banco Santander para preservar la seguridad informática de los contenidos enviados mediante Aviso Santander, considerando que Banco Santander siempre hace sus mejores esfuerzos en esta tarea. Por ello, acepto adecuarme a las modificaciones que haga Banco Santander en la presentación de los servicios incluidos en Aviso Santander cuando estén dirigidas a preservar el carácter inalterable y confidencial de la información que me es enviada.\nAviso Santander incorpora funciones de Consulta, Recepción de Aviso, Pago de Servicios, Transferencias (sólo Movistar) y eventualmente podría incorporar la realización de otras Operaciones y la Adquisición de Productos Financieros.\nAviso Santander incorpora las restricciones de movimientos de fondos del servicio Online Banking, afectando este tope a las operaciones de Movimientos de Dinero y Adquisición de Productos Financieros que eventualmente se incorporen al servicio.\nBanco Santander podría suspender el servicio de Aviso Santander a aquellos clientes que infrinjan estos Términos y Condiciones o cualquiera de las restantes normas de gestión vigentes para los servicios de Banco Santander.\nLa suspensión del servicio Aviso Santander, en forma definitiva, puede ser decidida por Banco Santander y será comunicada previa y oportunamente a sus clientes, restando así cualquier tipo de responsabilidad a Banco Santander por los daños y perjuicios que la suspensión entrañe. Igual política se adoptará si Banco Santander suspende el suministro del servicio Aviso Santander con alguna empresa de telefonía celular o de servicios de Internet determinada o en alguna zona geográfica determinada.\nSi la suspensión del servicio Aviso Santander, temporal o definitiva, proviene de una medida unilateral de la empresa de telefonía celular o de la empresa de servicios de Internet, Banco Santander no se hace responsable por los efectos adversos causados a sus clientes.\nEl uso de Aviso Santander no es obligatorio, aún cuando esté incorporado en el portal de Banco Santander y disponible para su uso en la empresa de telefonía celular, servicios de Internet o transmisión de información que empleen los clientes de Banco Santander.\nCada servicio de Aviso Santander es ofrecido dentro de estos mismos Términos y Condiciones, los cuales aceptaré al incorporarme por primera vez al servicio o renovar la suscripción que haya anulado.


Revisión Técnica: Cómo pasar la prueba sin fallar en el intento - El Blog de Yapo\nSantiago, marzo, 2019. Hasta el 31 de marzo hay plazo para que los autos particulares, motocicletas, furgones, entre otros vehículos, saquen el permiso de circulación y puedan transitar de forma legal por Chile. Como ya es sabido, uno de los principales requisitos para aprobar este documento es tener la revisión técnica al día. Es por esto que Yapo.cl entregó un listado con los artículos que hay que tener en perfectas condiciones, y que se pueden encontrar por precios muy inferiores en Internet.\n“En Yapo.cl se ofrecen más de 150 mil productos relacionados a accesorios y piezas para vehículos. Son una verdadera alternativa y poseen una diferencia de precio de hasta 50% si comparamos con el mercado. Cabe mencionar que los rechazos de la revisión en general se producen por detalles pequeños que los conductores omiten, por ejemplo, las luces de la patente”, comentó Claudia Castro, gerente Comercial de Yapo.cl\nRevisa el listado que elaboró Yapo.cl para hacer el “doble check” y pasar la prueba sin problemas:\nNeumáticos y balanceo: Después de todo un año de viaje, lo más probable es que los neumáticos del vehículo tengan algún tipo de desgaste. Por eso es recomendable revisarlos, y si es necesario, cambiarlos. En este caso, la alternativa más conveniente y económica es comprar por Internet. Por ejemplo, en Yapo.cl hay alternativas de neumáticos con llantas desde los $25.000 cada uno. También es importante tener en cuenta que las ruedas deben estar balanceadas y alineadas, servicios de este tipo es posible encontrarlos desde los $18.000 en la plataforma.\nParabrisas sin piquetes: En el caso de tener una trizadura pequeña, existe la opción de un kit para reparar parabrisas que se puede encontrar desde los $6.000 en el portal. En caso de que el vidrio tenga un piquete grande, la opción más recomendable es cambiar el parabrisas. Dependiendo del modelo y la marca, los precios de estos productos comienzan en los $55.000.\nOjo con los focos, luces y escape: Hay que fijarse que no estén quemadas y funcionen tanto luces altas, bajas, intermitentes y la luz de la patente. Por ejemplo, el repuesto de una ampolleta led parte en los $2.000 en el portal. Por otro lado, el escape del vehículo no tiene que estar roto o liberar humo, por lo que en el caso de tener alguna fisura se debe cambiar. Este repuesto se puede encontrar desde los $15.000.\nCinturones, chalecos y kit de emergencia: También el anclaje de los cinturones de seguridad deben estar en buen estado y portar al interior del vehículo con un botiquín ($4.590), extintor ($5.000), chaleco reflectante ($200) , triángulos reflectantes ($4.900) y rueda de repuesto ($25.000).\nTeniendo en cuenta este listado, además de tener a mano los documentos necesarios, pasarás sin problemas la revisión técnica de tu vehículo. “Le recordamos a los usuarios que al presentarse a la planta de revisión técnica, deben portar el certificado de homologación, el permiso de circulación, el certificado de la revisión técnica anterior y el certificado de emisiones de gases contaminantes anterior, además del padrón del auto”, concluye Castro.\nArtículo anteriorNorteamericanos lideran búsquedas por inmuebles y vehículos por Internet\nArtículo siguienteCelulares todo terreno, aún hay modelos que se resisten al paso del tiempo


El universo de Gene Tierney – Notorious Ediciones\nInicio/El Universo de.../El universo de Gene Tierney\nCarles M. Agenjo, Antonio Albella, César Bardés, Juan Luis Álvarez, Luis Balcarce, Lucía M. Cabanelas, Quim Casas, Juan Manuel Corral, Luis Freijo, Albert Galera, Esperanza García Claver, Juan Laborda Barceló, Juanma Lamet, Alejandro Melero Salvador, Diego Moldes, Miguel Moreira, Israel Paredes, Oti Rodríguez Marchante, Gerardo Sánchez, LucÍa Tello Díaz, Jaime Iglesias, Juan Carlos Vizcaíno,\npor:\tCarles M. Agenjo, Antonio Albella, César Bardés, Juan Luis Álvarez, Luis Balcarce, Lucía M. Cabanelas, Quim Casas, Juan Manuel Corral, Luis Freijo, Albert Galera, Esperanza García Claver, Juan Laborda Barceló, Juanma Lamet, Alejandro Melero Salvador, Diego Moldes, Miguel Moreira, Israel Paredes, Oti Rodríguez Marchante, Gerardo Sánchez, LucÍa Tello Díaz, Jaime Iglesias, Juan Carlos Vizcaíno,\nEl libro definitivo sobre uno de los grandes mitos de Hollywood: Gene Tierney. Una enciclopedia sobre su vida y obra, con un impresionante despliegue fotográfico.\nEncuadernación: cartoné Formato: 19 x 25 cm Págs: 280 Fotografías en color y B/N\nEs para los cinéfilos más sibaritas la actriz más bella y fascinante del firmamento hollywoodiense. Haciendo gala de un enorme carisma y un misterio casi hipnótico, Gene Tierney demostró además ser una gran actriz en títulos señeros de la Historia del Cine como Laura, Qué el cielo la juzgue o El filo de la navaja. Encanto, categoría, elegancia, glamour, estilo… son adjetivos que se ajustan como un guante a esta diva del celuloide que tuvo además una azarosa vida privada llena de triunfos pero también de sinsabores. Una veintena de expertos analizan en El universo de Gene Tierney todos sus films, sus directores, compañeros de reparto…. Todas las constantes de su vida y obra.\n“El universo de Gene Tierney” Cancelar respuesta


Hay 117 candidatos amenazados previo a las elecciones: Rosa Icela\nAzteca Noticias Política Notas Hay 117 candidatos amenazados previo a las elecciones: Rosa Icela\nCrédito: Twitter @GenaroZepeda1\nLa titular de la SSPC informó que en el contexto del próximo periodo electoral, hay 10 casos de desaparición o fallecimiento de candidatos y 117 amenazados.\nRosa Icela Rodríguez Velázquez, titular de la Secretaría de Seguridad y Protección Ciudadana (SSPC) informó en la conferencia en Palacio Nacional que como parte de la estrategia implementada para proteger a todos los candidatos del próximo periodo electoral, se tienen 117 aspirantes amenazados y 10 casos graves relacionados con desaparición.\nEl propósito de esta medida, anunciada el pasado 4 de marzo, es tomar previsiones todos los días sobre posibles amenazas contra candidatos y candidatas, afirmó Rodríguez Velázquez.\nTe puede interesar: Tribunal Electoral alista propuesta de fallo sobre Salgado Macedonio\nDesde Palacio Nacional, indicó que los resultados de la estrategia de protección en contexto electoral presentados por la titular de la SSPC muestran que hasta ahora hay:\n117 aspirantes amenazados, 71 hombres y 46 mujeres.\n103 eventos, algunos que involucran a más de un aspirante y en 60 de ellos se han abierto carpetas de investigación.\n41 candidatos tienen medidas de protección, de los cuales 22 cuentan con vigilancia de policías estatales, 16 de la Guardia Nacional y 3 de otras autoridades.\n10 casos graves relacionados con desaparición o fallecimiento de candidatos.\n35 casos de atención especializada, como entregarles un botón de pánico a los aspirantes o realizar rondines alrededor de sus viviendas.\n58 casos de probable violencia se han analizado.\nEstados con más casos de violencia hacia candidatos\nLa funcionaria detalló que más del 47% de todos los casos se concentra en seis entidades, son el Estado de México, Veracruz, Nuevo León, Oaxaca, San Luis Potosí y Quintana Roo.\n“De los candidatos y candidatas agredidos al momento, 82% son aspirantes a presidentes municipales, diputaciones locales y ayuntamientos; mientras que el 18% restante contiende por gubernaturas y diputaciones federales”, puntualizó la titular de la SSPC.\nPor su parte, el presidente Andrés Manuel López Obrador aseguró que la estrategia “se está llevando a cabo para proteger a todos los candidatos de todos los partidos” que contienden por algún cargo y serán elegidos por los ciudadanos el próximo 6 de junio.\n“Todos los aspirantes a más de 21 mil cargos pueden tener la seguridad de que no están solos, los esfuerzos están centrados en protegerlos y también sus derechos políticos”, concluyó la titular de la SSPC.\nTe puede interesar: AMLO lamenta el fallecimiento del príncipe Felipe, esposo de la reina Isabel II\nOtro tiroteo escolar en EU, ahora en Texas; la venta de armas no para\nSalvador Ramos fue el agresor en el más reciente tiroteo en EU. El escenario fue una escuela primaria en Uvalde, Texas. Ni así se detiene la venta de armas.