Ignatius pierde un Emmy pero Zapatero le devolvió la ilusión\nInicio Fuera de foco Ignatius pierde un Emmy pero Zapatero le devolvió la ilusión\nEl cómico ha agradecido la cercanía del expresidente del gobierno pero, especialmente, la de sus hijas, en un día complicado para él\nEl cómico estrella de La vida moderna, Farray Ignatius, ha contado cómo se produjo su encuentro con José Luís Rodríguez Zapatero en Nueva York cuando ambos se disponían a regresar a España.\nAl principio, el expresidente le comentó que venía de hablar con el presidente de la ONU sobre la situación política de distintos países. Pero Ignatius le cortó diciéndole que no traía suficiente ánimo para eso: "Yo vengo de perder un Emmy, no me hable de geopolítica".\nDespués de que Zapatero confesara que no tenía ni idea sobre la serie por la que el cómico había sido nominado al Emmy, El Fin de la Comedia, ambos se separaron. Sin embargo, unos minutos después, el exlíder socialista regresaba para pedirle un selfie al cómico.\nZapatero terminó animando a Ignatius, mostrándole la conversación por WhatsApp con una de sus hijas en la que se reconocía el talento de Farray. Por ello, aún habiendo perdido un Emmy y haber comprobado que el expresidente no seguía sus pasos, Ignatius pudo volver a casa con la satisfacción de tener un selfie con Zapatero y sabiendo que sus hijas son unas grandes admiradoras.\nGracias a la familia Zapatero por devolverle la autoestima a @IgnatiusFarray\n→ https://t.co/0sLHLoTnG2 pic.twitter.com/sv64xTNCz2\n— La Vida Moderna (@VidaModernaOML) 22 de noviembre de 2018\nRelacionado Ignatius Farray, última 'víctima' de Pérez-Reverte en Twitter Ignatius Farray y Goyo Jiménez apoyan a Rober Bodegas en la polémico con los gitanos Ignatius, contra la democracia que podría traer la independencia de Cataluña Zapatero advierte a Casado por su tono: "Se equivoca" con su posición "radical" Anabel Alonso, Ignatius Farray y Revilla: todos contra José Mota


BALTAZAR: POR LA UNIDAD DEL PRI DE TAMAULIPAS\nEste sábado al filo del mediodía, Baltazar Hinojosa Ochoa estará solicitando su registro como aspirante a la candidatura tricolor al Gobierno de Tamaulipas. Y con ello, inicia formalmente el proceso electoral que terminará el próximo domingo 5 de junio con la elección constitucional para Gobernador del Estado.\nPero en el camino, a partir de hoy y hasta el 5 de junio, habrá de presentarse para Baltazar un camino lleno de todas las circunstancias políticas que se pueda usted imaginar, las cuales Hinojosa Ochoa sabrá sortear con éxito, de eso no nos cabe la menor duda.\nLa primera de esas circunstancias será la operación cicatriz que ya inició. Siete eran quienes buscaban la candidatura y sólo uno la podría lograr. De los 7, yo diría que 5 tuvieron a lo largo del proceso posibilidades reales de llegar a ganar la candidatura tricolor, incluido Baltazar, por experiencia, resultados, conectes, circunstancias y conocimiento real de Tamaulipas, así como por experiencia electoral. Y dos de esos siete personajes, nunca tuvieron la más mínima posibilidad y sólo levantaron la mano con la esperanza de que ocurriera algo, algún milagro a su favor, lo que evidentemente no pasó.\nFinalmente, de los cinco que sí tuvieron en todo momento posibilidades reales de ser, el Comité Ejecutivo Nacional del PRI tomó la decisión final por el exalcalde de Matamoros. ¿Qué factores reales de poder se unieron para lograr el triunfo de Baltazar? A mí me parece que la experiencia, la capacidad, el olfato político y la trayectoria las tiene Baltazar para lograr la unidad al interior del priísmo tamaulipeco. Además, quienes compitieron junto a él, los cuatro fantásticos, los cuatro que no fueron pero que en algún momento tuvieron la posibilidad real de poder ser, si tienen la capacidad suficiente para que, juntos, puedan avanzar en el tema electoral.\nDecíamos que lo primero que tendrá que hacer Baltazar es encabezar la operación cicatriz tanto con quienes junto a él buscaron la candidatura priísta al Gobierno del Estado así como de sus respectivos equipos, buscando que no haya sentimientos encontrados al inicio de la campaña constitucional.\nPorque ésta, queridos lectores, será una campaña impresionantemente corta, que durará no más de sesenta días, empezando en 1 de abril y hasta el 30 de mayo. Los siguientes días, del 1 al 4 de junio, serán, de acuerdo a lo que marca la Ley, días de silencio sepulcral, para que finalmente el domingo 5 de junio la sociedad tamaulipeca vaya a las urnas a elegir la mejor opción, para que gobierne el estado durante los próximos seis años.\nPor lo pronto, Baltazar ya platicó con todos los que aspiraban a la candidatura y de ahí saldrán muy buenos acuerdos, los cuales apoyarán al Revolucionario Institucional durante las próximas semanas y meses. Y de acuerdo a lo que se dice en los mentideros políticos, Baltasar llega a Tamaulipas con la convicción personal de sumar y multiplicar y nunca restar y dividir, y en ese sentido la mayoría de los grupos políticos del estado estarían participando en el próximo proceso electoral al lado del abanderado tricolor.\nFue este sin duda, un proceso inédito en el PRI, no apto para cardiacos, dirían algunos, pero que al final terminó, por lo menos así parece en un partido cerrando filas en torno a quien encabezará los esfuerzos en la búsqueda del Gobierno del Estado.\nPorque como lo he dicho, este será un proceso electoral inédito, real, una elección en donde no hay nada para nadie y que prácticamente iniciará de ceros, entre los candidatos del PRI Baltazar Hinojosa Ochoa, del PAN, Francisco García Cabeza de Vaca; más los abanderados que vayan apareciendo en los próximos días y semanas.\nY para nadie es un secreto que quien tenga más saliva habrá de comer más pinole, quien haga un mejor trabajo al interior y al exterior de los partidos políticos podrá alzarse con la victoria en el proceso electoral del próximo 5 de junio y tendrá en sus manos la grave oportunidad de sacar adelante a Tamaulipas de las difíciles condiciones político-económico-sociales que lo aquejan. Tiempo al tiempo.\nPD. 1. Al Dr. René Alexandre le fue aceptada su documentación por el IETAM, con lo cual inicia su aventura hacia la Presidencia Municipal de Reynosa. Ahora le queda por delante lograr las firmas que exige la Ley. Y conociendo al Doctor Alexandre, cuidado, mucho cuidado!


Real Madrid vence 2-1 al Barcelona y se acerca al Título Inicio\nReal Madrid vence 2-1 al Barcelona y se acerca al Título\nEl equipo de Maurinho vence al favorito Barcelona por 2 goles a 1. La mayoría de apuestas iban para el Barcelona ya que el equipo de Pep Guardiola ha mantenido un excelente fútbol desde hace temporadas. Peo el planteamiento de Maurinho y el juego de sus pupilos dieron otro resultado que los deja a la puerta del Título de la Liga. Un Leonel Messi que brilló por su ausencia gracias a una presionada estrategia planteada por el Madrid que no permitió darle espacio ni respirto al Barca para realizar el circo que acostumbran a hacer sus hombres.\nEl primer tiempo el encuentro terminó 1 a 0 con ventaja para el Madrid. Ya en el segundo Guardiola toma la decisión de meter a Alexis Sánchez, el cual cas ial momento mete el gol del empate. Pero con la misma velocidad, Cristiano Ronaldo le clava un Golazo en la portería del Barcelona. El Real aguantó bien la presión en el resto del partido y se llevó los 3 puntos que le significa tener en las puertas el título de la Liga.\nArtículo: Real Madrid vence 2-1 al Barcelona y se acerca al Título\nUn Comentario\tImpuesto específico a los combustibles, ¿se justifica?Impuesto específico a los combustibles, ¿se justifica?\tUn Comentario\tUn Leonel Messi que brilló por su ausencia gracias a una presionada estrategia planteada por el Madrid que no permitió darle espacio ni respirto al Barca para realizar el circo que acostumbran a hacer sus hombres.\nResponder\tmayo 24, 2012 3:18 PM


Por cortada en la mano, Marcelo Ebrard acude de urgencia al hospital - Énfasis\nInicio Nacional Por cortada en la mano, Marcelo Ebrard acude de urgencia al hospital\nPor cortada en la mano, Marcelo Ebrard acude de urgencia al hospital\nEl canciller Marcelo Ebrard tuvo un accidente en casa lo cual le ocasionó una cortada en la mano y terminó en emergencias\nMéxico. – En redes sociales circuló la noticia de que el secretario de Relaciones Exteriores, Marcelo Ebrard, había ingresado al hospital, especulando los motivos, entre ellos que había dado positivo a Covid -19.\nMinutos después el Canciller publicó en su cuenta de Twitter la razón por la cual acudió de urgencia al nosocomio, la cual fue un corte en la mano, ocasionado por un vidrio que se desplomó.\nEn la publicación agradeció las muestras de preocupación que recibió por parte de la ciudadanía e informó que ya se encontraba en su casa.\nArtículo anteriorAzcapotzalco y Miguel Hidalgo serán las alcaldías de CDMX donde continuará campaña de vacunación\nArtículo siguienteAsí serán las fechas de vacunación vs Covid en Pachuca


Desde que se estableció, nuestra empresa se ha centrado en establecer un equipo de desarrollo de tecnología cuyo objetivo es desarrollar y actualizar tecnologías para fabricar efectivamente el lavabo de encimera de piedra de superficie sólida promocional M111. A diferencia de otros productos, el lavabo de encimera de piedra de superficie sólida promocional M111 realmente resuelve los puntos débiles de los clientes, por lo que tan pronto como se lanzaron al mercado, recibieron muchos buenos comentarios. En la actualidad, Pinghu Yujie Sanitary Ware Ltd. CO. sigue siendo una empresa en crecimiento con una gran ambición de convertirse en una de las empresas más competitivas del mercado. Seguiremos investigando y desarrollando nuevas tecnologías para el nacimiento de nuevos productos. Además, aprovecharemos la valiosa ola de apertura y reforma para atraer clientes de todo el mundo.\nNombre de la marca: MILUO Número de modelo: M111\nArtículo No. M111


La multinacional Walmart continúa recogiendo banqueros para su fintech\nEn este caso, ha conseguido hacerse con dos banqueros estrella, que hasta el momento pertenecían a la compañía Goldman Sachs.\nY es que, esta conocida multinacional estadounidense lleva ya unos cuantos años planeando la creación de un banco propio con el que poder facilitar créditos a sus clientes.\nWalmart planea crear su propia entidad bancaria\nEn concreto, hablamos de la salida de David Stark, uno de los principales ejecutivos al mando, así como Omer Ismail, el que hasta ahora había sido el jefe de negocio de financiación al consumo.\nLa reciente unión de estos banqueros, ha provocado una fuerte reacción sobre las grandes entidades bancarias de Wall Street. Esto se debe a que cada vez más la idea de que el banco minorista más grande del mundo se está convirtiendo en una realidad. Lo cierto es que el temor de los bancos a que algo semejante pudiera suceder, viene de lejos, a causa de los avances tecnológicos.\nWalmart es un importante adversario para la banca tradicional, ya que cuenta con una amplia cantidad de clientes. En cifras oficiales, la multinacional cuenta con más de 150 millones de clientes y 5.300 tiendas en EEUU. De todas ellas, la mayoría suelen estar abiertas al público las 24 horas, durante todos los días.\nPor lo tanto, la multinacional cuenta con una cantidad de clientes y una capacidad para abrir sucursales que sin duda alguna conseguirá superar a importantes entidades bancarias minoristas entre las que se encuentran: JP Morgan, Bank of America o Wells Fargo. De hecho, esta no es la primera vez que la multinacional trata de abrir su propia entidad.\nSu primer intento fue hace una década, que acabó completamente mermado ante los inconvenientes puestos por los reguladores estadounidenses. Esta vez, Walmart ha ofrecido muy pocos detalles acerca de su estrategia de lanzamiento. No obstante, a comienzos del año, ya anunció que su principal objetivo sería ofrecer experiencias financieras a sus clientes, junto a su socio tecnológico, Ribbit Capital.\nLos expertos opinan que la meta que persigue la multinacional no es otra que la de monetizar su activo más valioso: la frecuencia y la relación que tienen con los clientes de todo el mundo. Por lo tanto, todo aquello que pueda llegar a impulsar una relación más profunda con su negocio principal será una meta prioritaria.\nLas dos incorporaciones más recientes, que hasta el momento habían pertenecido a Goldman, se han llevado a cabo teniendo en cuenta las grandes operaciones que éstas se encontraban realizando. En el caso de Omer Ismail, este ha sido recientemente nombrado jefe de la división de consumo, mientras que David Stark tiene la responsabilidad de cerrar con Apple el lanzamiento de las tarjetas de crédito para dicha compañía.\nA diferencia de la primera vez que Walmart intentó realizar esta operación, ahora cuenta con diversas incursiones financieras ya realizadas. Por ejemplo, cuenta con ventanillas de MoneyCenter en muchos de sus establecimientos, donde los clientes pueden cobrar cheques, pagar impuestos, etc.\nRegalo Campaña Planes de Pensiones Cajasur 2009 Depósito 9 Caja Laboral Uniplan Protección 2017 Depósito Combinado Motor de Europa Unnim


Publicado el enero 16, 2015 por yuyisvg\t• Deja un comentario\nCoctél mezcal blanco joven tipo espadín 100% agave, con guayaba, toronja, chile de arbol y chia. Receta: Poner en la licuadora -8 guayabas -9 onzas de mezcal joven espadin blanco -chile serrano 1/2 – toronja en jugo 3 vasos -miel de agave o estevia al gusto -chia -una rebanada de toronja para adornar. Paleo Sigue leyendo →\nPublicado el noviembre 24, 2014 por yuyisvg\t• Deja un comentario\n#Paleo Bajo Presupuesto: Sopa de Apio, Fajitas y Ensalada de Espinacas. Te estaremos compartiendo menús Paleo para todos los días, ajustados a tu presupuesto de compra. Esperamos sean de tu agrado! – Sopa de Apio, 4 porciones. Ingredientes: 1 bolsa de apio orgánico, 1 cdita. de sal, pimienta al gusto. Procedimiento: Hervir el apio en 500 … Sigue leyendo →


Anquela perfila un once sin Omar y sin el lesionado Saúl Berjón - La Opinión de Tenerife\nAnquela perfila un once sin Omar y sin el lesionado Saúl Berjón\nEl entrenador del Real Oviedo, Juan Antonio Anquela, dejó entrever ayer que repetirá el mismo sistema que utilizó en Soria (con dos carrileros) y se guardó sus cartas sobre la posible titularidad de Joselu. "Es una posibilidad, pero estoy contento con el rendimiento del otro delantero", apuntó antes de la visita del Tenerife, que se produce tras una semana apacible para los carbayones pero con poco margen para preparar este envite. No en vano, los de Anquela jugaron el lunes a domicilio, en Soria, donde vencieron sobre la bocina.\nEl preparador local admitió ayer que la baja del lesionado Saúl Berjón es la que más le condiciona en estos momentos. Pero valoró el estímulo que han significado para el grupo los tres puntos obtenidos ante el Numancia. "La victoria en Soria nos ha serenado momentáneamente, que es importante. Sobre todo, por cómo fue y dónde fue. Jugar en Los Pajaritos no es fácil, es un campo complicado y tuvimos la fortuna de ganar. Eso nos tiene que fortalecer", certificó.\nEl veterano técnico de los azules recordó que en verano, del Tenerife "todos decían que era candidato para estar arriba, porque realmente lo es". "Ahora, en cambio, ellos mismos hablan de salir de abajo. El Tenerife, con súper equipos, hace no mucho bajó a ASegunda B. Y es el Tenerife, que ha jugado la UEFA y al Madrid le ganó alguna Liga. Esto es la Segunda, equipos hechos para una cosa que luego se meten en un sitio y nos saben moverse. Eso es lo primero que hay que gestionar", cerró.\nEn su once para hoy no figura Omar Ramos, que podría tener minutos en la segunda mitad.


Rinoplastia - Dr. Chinski - Foro • Recuperar giba : Rinoplastía Estética, Funcional, Reparadora y Revisional\npor M35 » 12 Jul 2015, 12:20\nHola, hace dos semanas me opere para reducir el tamaño de mi nariz, es mi segunda rinoplastia. Han suprimido del todo la giba y eso que pedí que no lo hicieran, me veo rara, no me veo yo. Puedo recuperar un poco de giba? Rezo para que me salga un cayo en el dorso, he leído por ahí que a veces sale solo, o puedo provocarlo yo?\nRegistrado: 12 Jul 2015, 12:11\nRe: Recuperar giba\npor Dres. Chinski » 29 Ago 2015, 02:46\nHabra que esperar que sucede. Aunque no es un pedido frecuente en ocasiones hemos tenido que realizarlo.


"en ATENEO": ESPAÑA - TIPOS Y TRAJES (2)\nAnterior entrada ESPAÑA - TIPOS Y TRAJES(1)\nContinuando con el libro ESPAÑA- TIPOS Y TRAJES,en la entrada de hoy se reproduce uno de sus artículos, cuyo autor es Ortega y Gasset. Las imagenes incluidas en el texto no provienen del libro sino que fueron asociadas para ilustrar los comentarios del autor.\nDespués del artículo,continúo con la publicación de algunas de las fotografías reproducidas del respectivo libro.\nPARA UNA CIENCIA DEL TRAJE POPULAR\nEl fotógrafo José Ortiz Echagüe\nCon su máquina fotográfica Ortiz Echagüe ha conseguido algo épico... No sé bien qué: ¿tragedia, comedia, fábula más bien? Pero estas páginas nos cuentan historias mudas de dos héroes Los dos protagonistas son Paño y Piedra. Nos ostentan, con cierto cinismo entre orgulloso y zumbon, sus músculos, sus masas, sus poros, sus luces, sus sombras.\nLa Piedra, más segura de sí misma, se suele quedar al fondo, donde afirma su dureza geológica. Y, sin embargo, juega consigo misma a curvarse como un junco en el arco, en el portal, a bombearse en la panza de los torreones, a enternecerse en los detalles íntimos de un blasón que florece sobre la sillería granítica.\nEl Paño, menos confiado en su destino, se adelanta al primer plano, como un tenor, para cantarnos su aria romántica, para que le veamos bien y nos interesemos por su suerte. Tienen también estos trajes extemporáneos, al acercarse a quien contempla las fotografías de Ortiz Echagüe, algo de animales exóticos, que en el Zoo, tras los barrotes, se aproximan al visitante con la esperanza de que les echen algo.\nNo es impropia esta imagen que sugieren, porque, en efecto, como muchos animales de Zoo no existen ya o van muriendo en sus territorios naturales. Seguramente, el que recorra estas láminas admirables recibirá una impresión extraña de equívoca mascarada. El pueblo, que si es algo peculiar es precisamente vida espontánea y que se ignora a sí misma, aparece aquí como sorprendido de ser tal y cual es, como representando, por eutrapelia, un papel que algún poeta erudito lo ha compuesto, es decir, viviendo la definición que de él ha dado alguien que no es pueblo.\nY es que el pueblo, capaz de vestir con ingenuidad este indumento, ya no existe o casi no existe. Donde, por azar, perdura aún, es cuestión de horas su desaparición. Podrá usar todavía en si vida normal tales anacrónicos atavíos, pero ya ha decidido arrumbarlos. Por dentro es incompatible con su atuendo. Es la larva unos minutos antes de rasgar su forma, cuando siente ya bajo elle agitarse la seda de unas alas definitivas. Haber fijado este instante crítico, equívoco, irónico, es lo que da, a mi juicio, mayor calidad estética a la obra de Ortiz Echagüe.\n1928 España - Mujeres lagarteras\nAunque he caminado bastante por los caminitos de España no conozco más que un rincón donde el traje popular, tradicional, en vez de retroceder se haya afirmado. Es el pueblo de Lagartera\n¿Quiere decir esto que, por un estrambótico destino, los vecinos de este lugar vivan hacia atrás y sufran lamentable involución? Todo lo contrario. Al decidir la repristinación de los viejos atavíos este pueblo ejercita de la manera más curiosa su modernismo. Lo moderno es la industria y la explotación. Pues bien, los lagarteranos, que habían ya casi abandonado sus usos indumentarios, conservaron la tradición de sus bordados. Algunos finos aficionados pusieron de moda estas labores tan propias para el ornato de las casas y el bordado lagarterano se convirtió en industria que explota sobre todo al turista. Pero la industria moderna necesita del reclamo. Y he aquí que como anuncio de su industria tradicional, resuelve el pueblo entero de Lagartera rehabilitar sus antiguas ropas. Por las calles de Madrid se ve pasar a las lagarteranas llevando la mercancía a domicilio: van con sus faldas huecas y sus colorines, con aire de faisanes.\nRaro será el sitio donde el pueblo no sienta ya como disfraz su traje popular. Esto significa, prieto resumen, muchas cosas; significa casi entera la lista de problemas sugestivos que el popular plantea.\nParece increíble, pero, que yo sepa, no existe un solo estudio sobre el traje popular. Cien; veces se han descrito los usos indumentarios de tal o cual país. Pero nadie se ha parado a meditar sobre el hecho genérico del traje popular, sobre su naturaleza y las leyes de su variación.\nEl fenómeno que acabo de señalar—que nuestro pueblo siente como un disfraz su traje tradicional—pone de manifiesto, una de esas leyes. Por cierto, sorprendente. Es ésta. El pueblo no usa todas las épocas históricas un traje popular, sino sólo en algunas. Por ejemplo, en la que ahora entramos se desnuda de sus pintorescos y peculiar es ropajes y adopta el traje común, universal. El hecho es terráqueo. En estos años cuelga el mandarín su vesta cromática de pájaro humano y se introduce en el inameno completo del europeo. En Turquía Mustafá Kemal siega en un día todas las chechias de Anatolia y las substituye por él chapeo occidental. Lo propio acontece en los pueblecitos de España. Hay, pues, épocas de uniformismo indumentario que hacen desaparecer los atuendos populares. El Imperio romano fué tiempo de esta índole e impuso el traje latino desde Palmira a Lusitania, desde el Sahara al Vístula, desde el Cáucaso a la isla de los britanos.\nEDAD ANTIGUA.- TRAJES Y EMBLEMAS DE LOS ROMANOS\nEn cambio, hay otras sazones de heterogeneidad triunfante, en que cada pequeña región da caprichosamente su traje particular.\nDentro de Europa las clases sociales superiores han mantenido siempre un formato común de vestimenta, bien que modulado diversamente. Las diferencias radicales eran, en cambio atributo popular.\nConviene, sin embargo, defenderse de la ilusión óptica que suele producir todo lo popular, en virtud de la cual nos parece antiquísimo, vetusto y espontáneo. En realidad, los trajes populares no son más ni menos modas que los usados por las aristocracias. La única diferencia consiste en que el tempo de variación, de modificación es mucho más lento en el pueblo. Esta lentitud hace que se olviden el origen de la vestimenta y que parezca nacida espontáneamente, por mía profunda y lenta inspiración étnica. De aquí el culto romántico al casticismo de los trajes pueblerinos. Pero este culto no es más que inocencia.\nHe aquí un gracioso ejemplo. Revolución popular no ha habido en España más que una: el motín de Squillacce o de las capas y sombreros. La plebe peninsular ha solido mansa. Sufrió todo, soportó todo lo que con ella quiso hacerse. Pero un buen día, los gobernantes ilustrados de Carlos III quisieron adecentarla un poco, quitarle el aspecto pintoresco, estrafalario, extraeuropeo que su manera de vestir le proporcionaba.\nCon este fin se publica bando para que todo el mundo recorte sus capas talares y recoja las enormes y caldas alas de los sombreros. El pueblo se sintió ofendido en lo más recóndito de su ser: era como tocarle a la propia alma tocar a su sombrerazo, que solía llamarse chambergo y gacho. Como la guardia walona era la encargada del orden público y tuvo que ocuparse en dar cumplimiento al bando anticastizo, creció la hostilidad que ya de tiempo atrás sentían por ella los barrios bajos de Madrid. Si el bando, que procedía de un extranjero, Squillacce, era ya un atentado sacrilego a la espontaneidad tradicionál del traje popular, la intervención autoritaria de soldados extranjeros acentuaba su carácter antinacional. ¿Reformar el sombrero castizo no era como extirpar al pueblo su más autóctona personalidad? Y, en efecto, por una vez, el pueblo se sublevó y se dedicó a cazar guardias walonas.\nTIPOS DE FLANDES\nAsí cuentan el hecho los historiadores y no hay nada que rectificar a su relación. Solo les imputo una falta: no decirnos por qué ese sombrero tan castizo, tan consubstancial con la raza madrileña, se llamaba chambergo. La palabra huele enormemente a extranjería. Chambergo viene de Schomberg. ¿Y quién fué Schomberg? Schomberg fué el comandante de la guardia flamenca traída a España en tiempo de Carlos II, aproximadamente un siglo antes del motín de Squillacce. Esta guardia flamenca despertó también la antipatía popular. ¡Irritaban aquellos hombrones barrocos del Norte, tocados con sus enormes sombreros a lo Schomberg! Pero es el caso que, no mucho después, el pueblo matritense adoptó el amplio chapeo extranjero y que dos generaciones más tarde lo consideraba como simbólico fetiche de la más pura casta madrileña. Por defenderlo se entregó denodadamente a linchar guardias walonas, herederos de aquellos a quienes había tomado el sombrero.\nCaballero del chambergo, de Nicolás de Villacis, siglo XVII\nEste dato nos invita a reformar nuestra manera de deleitarnos con el traje popular. Su gracia no está en su efectiva antigüedad, sino precisamente en la portentosa ilusión de vetustez, más aún de sin-edad, que el pueblo da a cuanto adopta, aunque sea de ayer. Esta es su peculiar y genial ironía. Mientras las clases superiores acentúan la novedad de cuanto usan y hacen, cayendo siempre, más o menos, en una gesticulación de parvenus, aunque no lo sean, el pueblo parece complacerse en lo contrario y da a su traje y a su canto y a su vocablo pátina de milenio y resonancias inmemoriales.\nNingún traje popular es autóctono ni eterno, y, sin embargo, todos lo parecen. Esto es lo interesante, lo sugestivo. En esto revela, efectivamente, la clase inferior social su potencia de estilo. La auténtica antigüedad de un objeto usado por ella y sólo por ella, no permitirá reconocer su fuerza de creación artística, personalísima, impregnadora de cuanta materia toca.\nEl único indumento popular que es de verdad eterno es él harapo. El mendigo que con fruición dibuja una y otra vez Rembrandt es idéntico al de Goya, y ambos no se diferencian del mendigo medieval. Lo cual—entre paréntesis—nos insinúa sutilmente que, como el harapo, él oficio que simboliza es un modo eterno de ser hombre, un modo radical, invariable, categórico, en comparación con él cual todos los otros modos de ser hombre resultan transitorios, mudables y anecdóticos. El mendigo es acaso la forma más pura de conservarse Adán al través de la Historia. Por ello, nuestro lenguaje vulgar dice del que va harapiento que va hecho un Adán.\nPero prosigamos un poco más estos primeros apuntes para una historia natural del traje popular. Hemos dicho que no suele ser muy antiguo; ahora añadamos que su origen no suele ser popular. ¿De dónde proviene entonces? No cabe duda: de las aristocracias.\nModa en el Renacimiento europeo - Nobles\nEl traje de la hembra popular aragonesa y el de la valenciana son él traje de la dama dieciochesca interpretado en material humilde por oficiales toscos. El traje de la ansotana y de casi todos los valles altos es él traje mundano usado por las señoras a fines de la Edad Media y durante el Renacimiento. ¿Se advierte la curiosa ley que esta observación nos descubre? En las tierras bajas y abiertas él traje popular femenino procede de una moda aristocrática relativamente reciente. Es decir, que la aragonesa adoptó lo que hoy consideramos como su ropa castiza, cuando esa ropa era él uso universal en las clases superiores, en Madrid como en Versalles.\nPor tanto, en una época de uniformismo, en que el pueblo no quiere parecer heteróclito ni pintoresco ni castizo. Por el contrario, en las aldeas de alta montaña, en los vallecitos angostos y perdidos del Pirineo, ha quedado retenida una moda aristocrática mucho más antigua. Evidentemente, hubo un tiempo de pleamar, uniformador a fines del Renacimiento, que llevó los usos de vestimenta a la sazón vigentes hasta los últimos pueblos montañeses, como él diluvio elevó el arca de Noé hasta la cima del monte Ararat. Aquella pleamar fué seguida de un reflujo de siglos en que predominó la heterogeneidad en él vestir regional, y las modas popularizadas hacia 1500 quedaron encalladas en la montaña, fijas, estabilizadas. De esta manera los trajes de cada región son como los petrefactos signos de corrientes sociales que un día llegaron hasta allí, depositando en aluvión formas de ornato y vestidura que procedían de los centros urbanos más refinados y remotos.\nHay, es cierto, trajes populares femeninos cuya oriundez aristocrática es menos clara. Pero da la casualidad de que esos trajes parecen todavía menos autóctonos y peculiares que los citados. Así, él vestido lagarterano es casi un lugar común de toda Europa: con ligeras diferencias se encuentra en todo él centro y él norte del Continente. A veces, como ante los trajes de jamalleras o de la nena en traje de fiesta, que Ortiz Echagüe reproduce maravillosamente, recordando atavíos centroasiáticos o de Siam.\nTrajes en la antigua Creta\nCon todo respeto para opiniones divergentes de la mía, diré qué, a mi juicio, el traje más misterioso, más relativamente autóctono, más extraño y de más fino sabor castizo, es el que pudiera parecer más moderno de todos: el traje andaluz femenino, con volantes o faralaes. No creo que se encuentre nada parecido en el resto de Europa ni en Asia. Sólo lo hallamos donde los españoles lo llevaron, como en América. Sin embargo, la arquitectura de esta falda parece circunscribirla al siglo XIX. En la galería de Ortiz Echagüe—y en la realidad—no hay otro indumento popular de aspecto más contemporáneo. Pero si desandamos cuatro mil años la volvemos a encontrar idéntica en las diosas de Creta.\nAllá, en el oriente mediterráneo, las mujeres vistieron faldas gitanas hace cuatro milenios. Y—¡curiosa coincidencia!—esas mujeres de Creta asistían con mantillas a corridas de toros. Se conservan trozos de mosaico donde aparecen unas damas contemporáneas del rey Minos, o poco menos, que, desde un palco, contemplan una fiesta tauromáquica. Son unas sevillanas o malagueñas inconfundibles. A mí la cosa no me sorprende demasiado porque desde hace mucho sostengo que los andaluces proceden del Asia Menor y son parientes de los cretenses, de los etruscos y de otros pueblos, hasta hace poco misteriosos, que en cierta altura de la Historia se desparramaron por el Mediterráneo y fundaron Estados admirables, entre ellos Tartasia. En el libro de Schulten puede verse una descripción de la vida tartesia hacia el año 1000 a. d. C, y sorprenderá la identidad de carácter y usos entre aquellos hombres y nuestros floridos contemporáneos los andaluces.\nAlgunos tipo y trajes españoles\nFotografias de JOSÉ ORTIZ ECHAGÜE - Años 30\nCASTILLA -Toledo-Lagartera. – Labores\n"Con tal impedimenta en su indumento, la lagarterana trabaja horas y más horas; y es lo curioso que de sus dedos salen esos encajes sutiles, casi ingrávidos, en donde los finos hilillos se entrecruzan milagrosamente, creando dragones, perros fabulosos, monstruos apocalípticos y caprichosas floras imaginarias"\nCASTILLA-Toledo-Lagartera.- Jóvenes de fiesta\nOriginales capotas de las que prenden posteriormente profusión de bordadas cintas Ceñido jubón sobre el que prenden flores de oropel o que cubren con bordadas manteletas. Tales son las prendas que llevan las lagarteranas a los bailes en los días de fiesta.\nCASTILLA-Toledo-Lagartera. – Vistiendo a la novia\nEsta lujosa y ahuecada falda es la que cubre la larga serie que el rumbo de la familia ha acumulado. Este rumbo vuelve a desbordarse en los múltiples ramos de oropel y numerosas joyas de filigrana de oro que cargan sobre el pecho, oprimido por la ceñida chaquetilla de terciopelo. Para ir a la iglesia se la cubre con blanca mantellina orlada de rico encaje.\nEn toda boda de Lagartera hacen de madrinas (jamelleras) las más intimas amigas de la novia. Se visten con los más lujosos atavíos y el principal alarde lo constituye en número de huecas faldas que se superponen. Formarán los seis díasque como mínimo dura la ceremonía el permanente sequito de la novia. Para ir a la iglesia se tocarán siempre, al igual que ella, con la blanca mantellina.\nCASTILLA-Toledo-Lagartera. – Madre\nSe casó no hará un año, atudó a su marido a recoger la sementera, trabajó sin descanso en el arreglo del humilde hogar y aún ha podido, a fuerza de sudores, tener listo el más diminuto traje del lugar para aquel lindo retoño de sus entrañas.\nCASTILLA-Toledo-Lagartera.- Una Viuda\nEs muy severo este traje de las viudas en contraste con los demás de Lagartera. Llevan para la iglesia manto negro con borla sobre la frente, como en la mantilla de las ansotanas; las restante prendas, de igual anchoras que las corrientes, pero negras. Su brazo derecho apoya sobre la cera que, arrollada, llevan cubierta con un lienzo y puesta, con las velas, sobre bandeja guarnecida de encaje.\nEs de los pocos que en Sepúlveda visten aún de corto en los días sonados. No le gusta, sin embargo; es mucha gaita esa de oír a los vecinos preguntarle con sorna: ¿"Vas a los toros"?\nCASTILLA- Turégano. – Tipos Segovianos\nNo queda otro traje de mujer más lujoso en él, pueblo; la falda muy amplia en grana y oro, jubón de terciopelo de estrechas mangas y rica mitra por montera.\nCASTILLA- Segovia.- Alcaldes de Turégano\nEs el alcalde saliente, todo erguido, el que está a la derecha; ha cumplido administrando bien y haciendo andar derechos a los vecinos; lleva integro el traje castellano. Su sucesor es más humilde, obedecerá al cacique y así empieza por dejar las abarcas y ponerse las botas\nCASTILLA- Segovia. - Viejos de Turégano\nSon los más ancianos que aun quedan en el pueblo; por eso visten todavía los arcaicos trajes; los demás vecinos los dejaron ya; los negocios no consienten estos atavíos.\nCASTILLA-Segovia. – Los guardas de Pedraza\nCASTILLA- Gredos. Lo mejor de la Aldea\nEn todos los pueblos hay una belleza, ésta es la de Guisando; es pastora, pero el día de fiesta sabe como ninguna llevar a cuestas un enorme moño de picaporte, verdadero monumento del peinado español. Su padre la acompaña. ¡"Es mucho moño el de mi hija"!\nÁVILA- Guisando. – El tío Pedro y las comadres\nTodas le respetan y le piden consejos. Al salir de su casa, las comadres vecinas le asedian solicitas, preocupándose de su indumento.\nCASTILLA. - Tipo de Ávila\nSombrero de paja con adornos y bordado corazón, sujeto con pañuelo de colores. Pañolón rameado sobre el corpiño. Refajo de rígido lienzo de telar lugareño, y en los bajos, profusíon de chillones bordados. Ostentosas iniciales aseguran la propiedad de la costosa prenda. Tal es el traje que en la provincia de Ávila es aún abundante.\nÁVILA. –Escopeta, Vinazo y Centeno\nSon los apodos con que en el lugar distinguen a estos tres labradores, que hoy se han puesto las mejores ropas. Acuden a Ávila a visitar a la señora. La sementera fué mala, no va a serles posible pagar las rentas. Al regreso hacen alto en la marcha, y el más anciano repite las frases que dijo antes la dueña para tratar de convencerla, lo que sin duda ha logrado con su aguda dialéctica.\nANDALUCÍA. – Traje andaluz de faralaes\nTraje ligero y gracioso éste de faralaes de ajustado corpiño y amplias faldas, llenas de volantes, que las andaluzas suelen confeccionar, casi uniformemente, a base de chillones percales de lunares.\nSobre el cuerpo un breve pañolón, y a veces, para acudir a ferias y romerías, ponen sobre la cabeza breve peineta o un pañuelo de seda de rabiosos colores. Tal es el traje que veis prodigado en cualquier ocasión por toda Andalucía, y que algunos pretenden ser el de más rancio abolengo de toda España, pese a su aire de modernidad\nANDALUCÍA-Sevilla. – Bailadora en traje de bata\nEsta prenda es oriunda de Granada y es la más clásica de Andalucía. generalmente blanca, con amplia cola de volantes y pañuelo de seda de vibrantes colores\nANDALUCÍA-Sevilla. – Baile\nJunto al ferial de ganado levántanse en Sevilla las casetas, donde improvisan bailes durante los días de la feria.\nFuentes: El articulo "Para una ciencia del traje popular" de Ortega y Gasset y las imagenes de las fotografías de José Ortiz Echagüe son reproducidos del libro: España - Tipos y trajes, publicado por "Bolaños y Aguilar" - Madrid (Años 30-40?)\nPublicado por Marga Preda en 19:20\nEtiquetas:valencia, decoracion, bordados Años ´20, Años ´30, Fotografia, Ilustracion antigua, Labores, Moda\nCayetano Gea 8 de diciembre de 2014, 0:17\nCultura, tradición, moda, historia, como en el arte o en la literatura o en la gastronomía, se dan cita en cada época para ofrecernos una manera peculiar de entender la vestimenta o la indumentaria. La uniformidad del Imperio Romano en moda y en legislación constituyó una primera globalización europea. Lo de Esquilache fue la gota que colmó el vaso del malestar. Al no haber burguesía ilustrada fuerte como en Francia, no hubo revolución. Aquí somos más bien de motín. Si nos explotan, nos aguantamos; pero que no nos toquen ni la ropa ni los toros.\nenAteneo 8 de diciembre de 2014, 14:31\nSegún W.Kandinski “ cualquier creación artística es hija de su tiempo”. Cada periodo produce su propio arte como reflejo de su vida espiritual, la cultura y los conocimientos de aquella época.\nHoy, en el “mundo civilizado”, parece que no habrá revoluciones, ni motines, ni algo similar; todo está bien controlado y mediatizado.\nAdemás, el mundo entero está globalizado, el dinero y el poder camban de manos rápidamente, la gran industria del cine y la publicidad invasiva dictan el estilo de vida e imponen el sentido de la utilidad inmediata, la próspera industria de la moda encuentra clientes en todas las clases sociales; reina el consumismo. Las tradiciones, la creatividad, el talento, etc. se van eliminando para dejar una masa amorfa, sometida a la esclavitud de la ignorancia.\nPero en este caos, parece que hay gente que empieza a despertarse…\nEnrique 9 de diciembre de 2014, 10:46\n¡Cómo se va por las ramas el señor Ortega y Gasset!\nY de qué manera tan culta y excelente se pasea por ellas. Jejeje\nSe aprende mucho del que sabe. Me ha resultado curioso el hecho de que todos los trajes del pueblo provengan de las clases altas, de la nobleza. Y comentándolo esta mañana con un compañero experto en estos temas del traje popular, así me lo ha confirmado.\nLo del motín de Esquilache se veía venir. ¡Cómo se les ocurre tocarle las capas a los españoles!\nLas fotografías son deliciosas. Gran trabajo de Ortiz Echagüe. Algunas de ellas ya las conocía (las de los tres delegados en Ávila y los tipos segovianos) pero solo una de cada. Aquí se puede ver el conjunto.\nAhora que, puestos a elegir, me quedo con la del Tío Pedro dejándose querer por las comadres. Genial.\nPD: Ese libro es una maravilla.\nenAteneo 9 de diciembre de 2014, 18:25\nSi Enrique, el artículo es muy bueno. Cada día aprendemos cosas “nuevas” del pasado…\nEl libro es una joya pero aquí, cerrado, en mi biblioteca, no tiene mucha utilidad; las imágenes, más de 200, son huecograbados de las fotografías originales. Debo compartirlo en el blog y así, lo pueden tener todos los interesados en estos temas.\nNostálgica y nada más 15 de diciembre de 2014, 11:16\nFantástica entrada, por otra parte como siempre en tu blog. Para una amante de la historia de la moda como soy yo, estas fotografías son una auténtica gozada maravillosas. De mi familia salmantina tengo alguna pequeña joya charra y sobre todo el recuerdo de los magníficos trajes de aquella región.Te mandaré alguna imagen, son impresionantes. Gracias Marga, sé que te vas a dedicar a otro blog que será enormemente interesante pero echaremos de menos entradas como ésta. Feliz navidad, feliz año y un montón de cariñosos abrazos.\nenAteneo 15 de diciembre de 2014, 16:22\nGracias, amiga mía!\nTe tengo 2 buenas noticias:\n1 - Este blog no termina aquí; todavía tengo mucho más por “decir” … poco a poco.\nSeguiré con los dos blogs: uno por vicio y otro por capricho...\n2 - La próxima entrada (...ya que me provocaste…DEBO publicarla estos días) es sobre Salamanca, para darte una alegría de Navidad\nmarga 19 de febrero de 2015, 3:08\nestoy de acuerdo con que el traje femenino andaluz es uno de los más bellos\nenAteneo 21 de febrero de 2015, 8:02\nEs verdad; también, me gusta mucho.\nGracias por tu comentario y bienvenida a mi blog !


Busto Harley Quinn Mugshot – Cryptozoic Entertainment - Comprar\n> Busqueda Tematica>DC Comics>Busto Harley Quinn Mugshot – Cryptozoic Entertainment\nBusto Harley Quinn Mugshot – Cryptozoic Entertainment\n✔Altura aproximada de 19 cm.\n✔Incluye certificado de autenticidad\nEl fabricante Cryptozoic Entertainment tiene el placer de presentarnos el primero de una serie de espectaculares bustos. Este número uno cuenta con la presencia de una de las supervillanas favoritas del universo DC como es Harley Quinn.\nEl busto ha sido realizado en resina, cuenta con una altura de 19 cm. y tiene un aspecto sencillamente asombroso. Harley Quinn ha sido capturada y se nos muestra con una sonrisa que habla por sí sola mientras sujeta el clásico letrero del departamento de policía. Sin duda, la calidad en cuanto a esculpido está fuera de toda duda con un diseño que seguro encantará a los fans del personaje; sus ojos, su citada sonrisa, su rubio cabello y ese oscuro pintado ofrecen un increíble resultado final.\nLos chicos de Cryptozoic Entertainment debutan con esta nueva serie de bustos Mugshot con esta magnífica representación de Harley Quinn ¡atrápala mientras puedas, esas esposas no creemos que puedan retenerla durante mucho tiempo!\nBusto realizado por el fabricante Cryptozoic Entertainment en resina. Diseñado con unas dimensiones aproximadas de 19 cm. de altura. Incluye certificado de autenticidad. Artículo con licencia oficial y 100% original.


Envían a Chonchocoro a sujeto que flageló a niño | BOLIVIA | EL DEBER\nEnvían a Chonchocoro a sujeto que flageló a niño\nEl hecho consternó a la población de la ciudad de El Alto. El menos tiene fracturas en sus brazos y la cabeza. Presumen que también existió abuso sexual\nEl menor recibió 15 días de impedimento y se encuentra internado en un centro médico. (Imagen referencial)\nRené Javier C.V. de 21 años fue enviado con detención preventiva a la cárcel de máxima seguridad de Chonchocoro en La Paz. El individuo agredió a Abimael, de tres años, al grado de quebrarle la cabeza y los brazos.\nLa decisión fue comunicada por el juez Ángel Mendoza de la ciudad de El Alto, donde ayer se denunció el hecho. El padrastro también habría abusado sexualmente del menor y a la par de golpear varias veces a la madre, de tan solo 18 años.\nLos datos, proporcionados por Adolfo Huerta, indican que después de la golpiza, el hombre encerró al niño y a su madre por varios días para que no lo denuncien. El menor está internado en el Hospital Holandés.\nEl individuo es acusado de infanticidio en grado de tentativa y pasó la noche en celdas judiciales, tras acogerse a su derecho al silencio en su declaración.\nAbimael es operado en esta jornada, le pondrán clavos (prótesis) en sus brazos. La Policía y otras instancias iniciaron una campaña para recaudar fondos para pagar su tratamiento médico.\nBolivia niño El Alto fracturas violencia justicia padre violación Policía


Hacer visibles las sustancias solubles en agua. Experimento de Medio ambiente para niños de 8 a 12 años - Didactalia: material educativo\nHacer visibles las sustancias solubles en agua. Experimento de Medio ambiente para niños de 8 a 12 años\nNo toda el agua que se ve limpia, es potable y por lo tanto segura para beber. La razón es que puede haber sustancias disueltas en el agua, que no son visibles para nosotros. Las sustancias disueltas, sin embargo, pueden afectar el sabor, e incluso a nuestra salud, existiendo casos en los que podemos enfermar. Con esta actividad resolveremos esta cuestión; ¿Cómo puedes hacer que se vean las sustancias disueltas en el agua?\nEl contenido ha sido ofrecido por Siemens, propone además una completa ficha del experimento que incluye (en la sección "Medios"): guía didáctica, explicación del concepto pedagógico a transmitir, advertencias concretas de seguridad para el experimento así como otras advertencias generales de seguridad e higiene. Todo ello en formato descargable además de visualizable online.\nMapa Conceptual: Hacer visibles las sustancias solubles en agua. Experimento de Medio ambiente para niños de 8 a 12 años\ndepuración del agua,\nprocesos de separación,\nexperimento casero para niño,\nhipoclorito de sodio\nFiltración del agua y sustancias solubles. Experimento de Medio ambiente para niños de 8 a 12 años\nLa depuración del agua en el suelo. Experimento de Medio ambiente para niños de 8 a 12 años\nLa depuración del agua. Experimento de Medio ambiente para niños de 8 a 12 años. (Instrucciones para los profesores)


Pedro Sánchez se refiere a Deliveroo como ejemplo de "explotación laboral" - Ecommerce News\nPedro Sánchez se refiere a Deliveroo como ejemplo de «explotación laboral»\nEl nuevo presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, aprobará un plan contra la explotación laboral. Así lo ha comentado en una entrevista concedida a El País, en la cual el nuevo presidente se ha referido a Deliveroo al hablar de explotacióm laboral.\nTal y como informamos desde Ecommerce News, la justicia falló en contra de Deliveroo al determinar el pasado 4 de junio que la relación entre los repartidores y la empresa es laboral y no de autónomos, como defendía la compañía. En el fallo existió un aspecto clave a la hora de tomar la decisión: el juzgado valenciano consideró probado que el demandante trabajaba en base a pautas y condiciones fijadas unilateralmente por la empresa, lo que le llevó a concluir que existe una relación laboral entre las partes.\nEl Presidente confesó que "he seguido muy de cerca el debate sobre Deliverooy todas estas demandas respecto a la precariedad y la falta de protección laboral de muchos de estos trabajadores que son jóvenes. El Gobierno va a aprobar un plan director de lucha contra la explotación laboral".\nAunque no ofreció indicios sobre cómo va a desarrollarse dicho plan, sí que señaló que se han movilizado "recursos a la inspección laboral para hacer emerger esa realidad de explotación laboral que sufre desgraciadamente mucha gente en nuestro país".\nEl Ministerio de Trabajo tiene abiertas varias inspecciones a Deliveroo y a Glovo. Ante esta situación, las empresas que se ven afectadas por su funcionamiento han comenzado a jugar sus cartas. Así, en una jornada organizada por la Asociación Española de Economía Digital, representantes de Deliveroo, Glovo, Stuart y UberEats reclamaron que se debata una "regulación española, concebida para un contexto anterior a la revolución digital y que permita aportar seguridad jurídica a los actores relacionados con estos nuevos servicios".\nUn pensamiento en “Pedro Sánchez se refiere a Deliveroo como ejemplo de «explotación laboral»”\n27 junio, 2018 a las 13:09\nSin los autónomos los países no serían lo que son.\nTambién considero que en el sector transporte hemos estado dormidos en cuestión laboral


Nuevo uso del convento · Valencia Actua\nLos orígenes históricos de la Casa de Beneficencia\nEl 10 de febrero de 1.840 un oficio da cuenta a la Junta de Beneficencia de como a través del Síndico Vicente Morera, el Ayuntamiento de Valencia ha tomado posesión del exconvento de la Corona y su huerto, concedido por reales órdenes del Ministerio de Hacienda de 19 de marzo de 1.837 y 30 de septiembre de 1.839, poniéndolo a disposición de la Junta para el objeto que se pretende, instalar allí la Casa de Beneficencia.\nEl lugar era adecuado en opinión de los promotores por ser “edificio bastante capaz con buena ventilación y apartado del bullicio de la ciudad” según nos dice el marqués de Cruïlles.\nSin embargo, el estado de casi abandono en el que por espacio de dos años estuvo el convento y el mal estado de conservación en que se encontraba uno de sus flancos que abarcaba las capillas de la izquierda de la iglesia, la portería y un lado del claustro, así como otras dependencias, por apoyarse en la muralla, complicaron la habilitación y el traslado del Establecimiento al nuevo local.\nAdemás el ejército había utilizado el convento inadecuadamente desde la desamortización.\nLa iglesia servía de almacén de efectos militares, el coro tenía comunicación con la muralla y servía de cuerpo de guardia para el baluarte establecido sobre la antigua puerta de la Corona o dels Tints, y otra construcción aislada en el huerto servía de polvorín.\nLa adecuación del edificio\nLas circunstancias anteriores dificultaban el inmediato traslado de los asilados al nuevo establecimiento pues la Junta de enajenación de conventos suprimidos, así como el ejército, debían dejar definitivamente libre el edificio para que se pudieran asumir las necesarias obras de rehabilitación.\nDada la escasez de fondos para acometer las reformas, que debían ser importantes, a causa del estado del edificio y la mala calidad de lo subsistente, según la valoración de la época, las transformaciones tuvieron carácter de interinidad.\nLas obras fueron dirigidas por el arquitecto Joaquín Cabrera, vocal de la Junta de Beneficencia, pero no pudieron quedar sujetas a un plan fijo, por lo que durante los treinta años siguientes se realizaron constantes modificaciones alterando lo hecho y estableciendo provisionalmente lo que el momento reclamaba.\nDe todos modos, la primera intervención logró establecer dos casas separadas para hombres y mujeres y los talleres, dependencias e instalaciones más precisas para poder trasladar a los asilados y logró abrir al público la iglesia del exconvento.\nEl proceso implicó innumerables y minuciosas gestiones para conseguir la mayor economía posible en las reparaciones y amueblamiento de la casa.\nLas actas de esos años son prolijas en noticias referentes a peticiones de materiales procedentes de derribos de los conventos que se realizaban por aquel entonces para ser reutilizados en las obras.\nAsí se piden, por ejemplo, la piedra resultante de la destrucción del campanario del convento de la Merced, la cocina del convento del Carmen, un órgano del convento de Santo Domingo y otros muchos objetos.\nParticular atención se puso en la redecoración de la iglesia para cuyo altar se recibía en depósito la imagen de la Concepción del Colegio de Abogados y ropas de la iglesia y objetos de culto procedentes de otros conventos.\nTraslado de los asilados\nEl traslado de los asilados es posible que tuviera lugar el 10 de febrero de 1.841 y para solemnizar la ocasión se encargó al adornista Vicente Puchada una vistosa decoración efímera de la desmantelada iglesia en la que se celebraron diversos actos públicos.\nLa Junta pudo hacer frente a las obras de habilitación del edificio para la Casa, gracias a la ayuda del ayuntamiento y el Gobierno.\nEl Ayuntamiento, visto los progresos de la Casa le concede en 16 de febrero de 1.843 el uso y aprovechamiento de los lavaderos del cauce del río y el Gobierno de S.M., concediendo por Real Orden de 7 de febrero de 1.844, le permitió celebrar una rifa mensual y el privilegio de los coches fúnebres para otra de 25 de mayo de 1.848, que no se utilizó hasta el 1 de mayo e1.846 cuando se instauró el servicio.\nTodavía en 1.862 siguen entrando en la Casa de Beneficencia los vigilantes de la ciudad para controlar desde el interior la parte de la muralla contigua al establecimiento y por eso unos años después, en 1.867, una vez derribadas las murallas, se acusará aún más el estado ruinoso de una parte de la iglesia de la Corona, por lo que la Junta de Beneficencia encarga al arquitecto de la institución el proyecto de reconstrucción de las 3 capillas del flanco izquierdo de la iglesia derribadas para franquear el paso de ronda de la ciudad.\nTambién se interesa la Junta por la compra al Ayuntamiento de los terrenos existentes entre estas capillas y el camino de circunvalación de la ciudad, actual calle de Guillem de Castro, ocupados hasta entonces por la propia muralla, su foso y una zona de arbolado situado delante del mismo.\nDurante esos años, tendrán lugar importantes transformaciones en la institución benéfica, que irán teniendo repercusiones en la configuración de los espacios arquitectónicos.\nEn primer lugar, la Casa de Beneficencia, será clasificada como de carácter provincial y por tanto sujeta a la Diputación Provincial, como antes lo estuvo el Ayuntamiento.\nA partir de ese momento y tras período de inestabilidad, que afectó seriamente a sus capacidades financieras, se llegó finalmente en 1.858 a la constitución de una Junta Provincial de Beneficencia, dependiente del Gobernador Civil, que desde entonces se encargará de dirigir la gestión del establecimiento.\nPor esas fechas los edificios albergaban a unos 500 asilados, de los que más de la mitad eran niños, que además de asistir a la escuela, participaban según sus posibilidades con los demás acogidos en los talleres habilitados en distintas dependencias de la casa, ocupándose en el tejido de las telas de algodón y paño basto y en labores de zapatería, confección de alpargatas y alfombras, sastrería, carpintería, horno, así como en los lavaderos, sala de remiendos, costura, ropero y otros servicios de cocina y limpieza.\nA finales de la década de 1.860, sin embargo, la fisonomía de la Casa de Beneficencia había sufrido una gran transformación al dedicarse con mayor “preferencia a albergar los niños y niñas huérfanos y desamparados, o bien, hijos de padres pobres que no podían atender a su sostenimiento. Con este motivo, una de las atenciones principales de la Dirección fue la educación y enseñanza tanto intelectual como moral y religiosa, y de ahí que los talleres no fueran ya lo que en otro tiempo”.\nEsto implicaba una mayor presencia y desarrollo de las instalaciones dedicadas a la instrucción y capacitación profesional de los niños asilados, cuya estancia en el establecimiento no podía sobrepasar los 16 años de edad.\nJunto con un mayor número de aulas y dependencias accesorias, la novedad más importante es la inauguración el 20 de febrero de 1.868 del taller de imprenta y encuadernación.\nEl proyecto de Ramón María Ximénez\nLa actuación más ambiciosa de este período en el orden arquitectónico de cara a la definitiva configuración de la Casa de Beneficencia está relacionada con un importante proyecto de ampliación redactado en 1.859, del que, sin embargo, no existe la seguridad que llegara a ser realizado en su totalidad, pues no se pone en relación con las preexistencias.\nEl proyecto cuya ejecución se encargó al arquitecto y académico Ramón María Ximénez preveía la adquisición de una casa contigua al flanco derecho del edificio, el número 59 de la calle de la Corona, junto a donde muchos años después, en 1.884, sería edificada la parte principal y más moderna del Asilo del Marqués de Campo.\nRamón María Ximénez, profesor de la Escuela de Arquitectura de la Academia de San Carlos, es autor de numerosas e importantes obras en Valencia durante la década de 1.860 como el palacio del Conde de Carlet, en 1.859 o el altar mayor de la catedral.\nPero una de sus obras más llamativas será el curioso proyecto, fechado en 1.863, para la decoración de las fachadas del palacio del Marqués de Dos Aguas, a base de imitaciones de placas marmóreas de colores en estuco para cubrir los muros y elementos en relieve de gusto barroco de llamativos diseños para enmarcar las ventanas.\nOtros elementos también en relieve se extendían por las fachadas decorando las impostas, las consolas de los balcones, las ventanas ovaladas del ático y el complicado acroterio de cornisamiento.\nToda esta decoración de algún modo inspirada en la monumental portada de alabastro de este palacio realizada en el siglo XVIII por Ignacio Vergara sobre el proyecto de Hipólito Rovira.\nLa finca en cuestión, considerada para la ampliación de la Casa de Beneficencia, era una edificación de grandes dimensiones recayente en la parte posterior a un extenso jardín que se extendía perpendicular a la directriz principal de los edificios de la Beneficencia sobre el cual Ramón María Ximénez proponía la construcción de dos grandes pabellones de planta baja y dos alturas que debían complementar el volumen construido de la casa.\nEn lo que respecta a los edificios de nueva planta, que se pretendían levantar en el lugar que ocupaba el jardín y estanques interiores de la casa, se proyecta una comunicación directa con el resto del establecimiento, en lugar de construir pabellones independientes, algo que es una constante en la política de reformas de la Beneficencia desde su fundación.\nUna escalera general, iluminada cenitalmente, facilitaría la comunicación entre las nuevas construcciones y la Casa de Beneficencia.\nYa en este momento se anuncia una de las necesidades de programa sobre la que se actuará reiteradamente a lo largo de la historia del edificio, la falta de aseos y baños para una población asilada tan numerosa.\nTambién y ante la falta de espacio que presentaban los dormitorios existentes en el viejo edificio, que queda manifiesta en la memoria descriptiva del proyecto al explicar que a duras penas puede atravesarse las habitaciones, se plantea que el segundo piso de los pabellones y el de la casa se destinen a dormitorios, pudiéndose incrementar el número de acogidos en 200 plazas.\nAmbos usos se simultanearan de una manera muy racional teniendo en cuenta la orientación y facilidad de ventilación.\nLos servicios se reservan para las crujías norte y el hecho de haber dejado patios de análogas y suficientes dimensiones, tanto entre el primer volumen con en la casa preexistente, como entre ambos cuerpos de la nueva construcción, facilitaría la ventilación tan necesaria en un establecimiento de estas características.\nAsí como, se aprovecharía los mejores aires al estar cerrados al norte y abiertos al este.\nLos elementos a emplear eran los comunes para un tipo de construcción en el que lo que debía de primar era la facilidad de ejecución y la economía de medios descartando la utilización de técnicas modernas y materiales costosos.\nLas ideas higienistas, defendidas especialmente por los médicos, son puestas en práctica con el ánimo de evitar enfermedades contagiosas que en un centro en el que se concentraba un gran grupo de personas podían ser devastadoras.\nEl método empleado en la composición de las plantas de los nuevos pabellones, auténticas pastillas de dos crujías separadas por un patio de iguales dimensiones, manifiesta una disciplina que tiene su correspondencia en el rigor utilizado en el trazado de los alzados.\nUna simple cornisa marca el límite de las tres plantas y una sencilla moldura subraya los cinco vanos que forman las ventanas del edificio en cada altura, unidos entre sí por la continuidad de la imposta en el punto de los arranques del arco escarzano (se denominaba arco escarzano al arco menor de una semicircunferencia) que las conforma.\nSimples antepechos ante los huecos refuerzan la verticalidad del trazado facilitando el equilibrio del conjunto frente a la horizontalidad que proporcionan las cornisas y el potente zócalo.\nSin embargo, a pesar de la calidad y las claras ventajas de este proyecto y del interés puesto por la Junta en llevarla a cabo, no se ha encontrado todavía documentación fehaciente que certifique en qué medida se procedió a su ejecución ni del modo en que definitivamente se obtuvo la propiedad de la edificación colindante sobre cuyos terrenos se pretendía la ampliación.\nEn cualquier caso, sus promotores realizaron reformas interiores de mucha menor enjundia que se irán haciendo a lo largo de los años siguientes según los planos elaborados en 1.861 por el maestro de obras Felipe García.\nEstas reformas y mejoras afectarán principalmente al ensanche de la escuela, horno y despensa.\nEn este tiempo, la Casa de Beneficencia estaba compuesta por una serie de construcciones distribuidas a lo largo del eje longitudinal formado por el llamado Muro de la Corona, incluyendo dos grandes lunados y un paso descubierto para carruajes que contorneaba los locales de servicio.\nLa existencia de plantas altas no impedía el hacinamiento de los asilados, así como la provisionalidad con la que se había emprendido las reformas desde la toma de posesión del convento, daba lugar a la escasa racionalidad en la distribución, ubicación y comunicación entre las diferentes dependencias.\nDe la Memoria arqueológica de Josep María Burriel podemos extraer que en el periodo de reformas que abarca desde 1.841 hasta 1.876, desde la ocupación del convento al proyecto de Belda se cerró el porticado del claustro con tabiques cerámicos y se elevó el nivel del suelo con un relleno de escombros instalándose una red de saneamiento trazando una “U” que recorre las antiguas galerías.\nLa aparición de cinco registros y restos de alicatado jaspeado de color azul nos hacen adivinar que aquí se instalaron las cocinas de la Casa de Beneficencia.\nOtra reforma sería la división del viejo refectorio con un tabicón de 12 centímetros resultando de la adición de tres rasillas colocadas a panderete en el que quedaban restos del marco de una puerta.\nLa parte que queda al norte se unirá al espacio que con orientación este-oeste constituyó el nuevo refectorio y que había sido la almazara.\nProbablemente continuó con su función de comedor.\nLos pavimentos estaban formados por piezas rectangulares de rodeno.\nLos antiguos muros conventuales se verán recrecidos y reforzados.\nConviene tener presente siempre el mal estado en que se encontraba el antiguo edificio monacal.\nAdemás del cerramiento se revistió con chapados típicos de la época, azulejos veteados imitando mármoles.\nLa Casa de Beneficencia de Valencia. Antonio Ariño Villarroya-Daniel Benito Goerlich-Ramón Cervera Prada\nBeneficencia, formación y empleo en Valencia (1.874-1.902). Tesis Doctoral de José Antonio Acosta Sánchez\nGuía urbana de Valencia antigua y moderna. Marqués de Cruïlles.\nApuntes históricos sobre los Fueros del antiguo Reino de Valencia. Vicente Boix. 1.854\nArquitectura religiosa del siglo XVII en la ciudad de Valencia. Fernando Pingarrón\nDécadas de la Historia de la insigne y coronada Ciudad y Reyno de Valencia. Gaspar Escolano\nMemoria de la Casa de Beneficencia. Pascual Guzman.\nDe l’ofici a la fábrica, una familia industrial valenciana en el canvi de segle “La Maquinista Valenciana”. Amparo Álvarez- Carmen García.\nPrisión, enjuiciamiento y muerte del general Elio, 1.820-1.822. Juan García González.


Francés Nivel A2 - Curso 1\nLa metodología de aprendizaje para el Francés Nivel A2 - Curso 1 consiste en el estudio de los distintos temas en los que se estructura, así como en la realización de los supuestos prácticos en su caso.\nAdemás, tendrá a su disposición un tutor personal especializado, al que podrá consultar todas sus dudas sobre el Francés Nivel A2 - Curso 1. Su tutor también le realizará un seguimiento periódico para comprobar su evolución.\nPara proceder a la evaluación del Francés Nivel A2 - Curso 1, se deberán realizar todas las actividades y ejercicios propuestos.\nUna vez se compruebe que se han superado al menos el 60% de los diferentes apartados evaluables del Francés Nivel A2 - Curso 1, le será entregada su titulación y podrá inscribirse en la bolsa de empleo de GES Formación.\nPublicar una cita\nEl retrato del robot\nLa familia - estar en el espacio.\n¿Tienes tu agenda?\nEl curso de la carrera anual.\n¡Vete ahora, comienza la carrera!\nComer algunas frutas en su lugar\nArresto de dos ladrones codiciosos.\nVoyager - vocabulario adicional\nEl hotel: llegada y salida. Ubicación típica.\nSocialización - Diálogo\nUn curso muy ameno de realizar, fácil de seguir y al ser online lo vas realizando al ritmo que desees.


¿Cuándo empiezan las posadas navideñas 2021 en México?¿Cuándo empiezan las posadas navideñas 2021 en México?\nPublicado por Ara Diaz | 16 diciembre, 2021 | Última actualización 16 diciembre, 2021\nInicio » Conoce México » ¿Cuándo empiezan las posadas navideñas 2021 en México?\nLas posadas navideñas inician el 16 de diciembre, así que saca pluma y papel, pues te diremos como planear una y cuántas se hacen para celebrar Navidad.\nLa Navidad está a punto de llegar y con ella las tradicionales posadas navideñas, pues ambas tren a la época decembrina paz, amor, unión y felicidad, es por ello que te contaremos todos los detalles de estos mágicos eventos para terminar el año.\nLas posadas navideñas comienzan cada 16 de diciembre, esto sin importar el año o día en el que caiga este día, pues ya es una fecha fija que marca el comienzo de estas celebraciones.\nEn esta ocasión las posadas navideñas 2021 comienzan el día jueves 16 de diciembre, así que vete preparando pues te diremos el número total de posadas, cuándo terminan y también como planear una.\nYa llegó el jueves, con café ☕☕\n¡Y empiezan las posadas!\n🎶Eeenn el nombre del Cieeeelo…\n🎶ooosss pido posaaada🎶🎤🎶🎶\nLas piñatas, el ponche, la alegría de la reunión y ese sentimiento de hermandad 🎉🎉\n— Concha🎀🎀 🇲🇽 (@Concha_Mente) December 16, 2021\n¿Cuántas Posadas son en Navidad?\nDe acuerdo a las antiguas tradiciones en México, las personas y religión católica celebra en total nueve posadas navideñas en la época decembrina, las cuales dan la entrada a Navidad.\nSin embargo, es importante destacar que estas celebraciones rinden un homenaje a la peregrinación que tuvieron que pasar San José y la Virgen María en busca de un lugar en Belén.\nIncluso, las posadas navideñas se hacen desde hace cientos de años en México, pues de acuerdo a diferentes historiadores estas celebraciones litúrgicas comenzaron a realizarse durante la época de la Colonia.\n#Infografía ¡Hoy inician las #posadas! Esta tradición surge con la llegada de los españoles a #México; son festividades que se llevan a cabo desde tiempos de la Colonia y su origen es de carácter religioso, representan el peregrinar de José y María en su camino a Belén. #Turismo pic.twitter.com/8ZCkQH5bGS\n— Viajera de México (@MexicoViajera) December 16, 2021\n¿Cuáles son los nombres de las 9 posadas?\nComo tal, las posadas navideñas no tienen ningún nombre específico, simplemente se hacen para recordar el peregrinaje de José y María.\nPero es relevante considerar que estas celebraciones decembrinas traen consigo una serie de valores y sentimientos que ayudan a que la familia, amigos y sociedades se unan en paz, alegría y amor.\nEs por ello que Wikipedia marca que cada día de las posadas navideñas tienen el siguiente significado:\nSin embargo, cada uno de los elementos de las posadas navideñas sí poseen un significado especial.\n¿Cuándo empiezan y acaban las posadas navideñas?\nTal como mencionamos anteriormente las posadas inician el 16 de diciembre, y al tener una duración de nueve días, la última posada navideña se realiza el 24 de diciembre, es decir, en plena Noche Buena.\nPues como bien te dijimos, estas fiestas decembrinas dan paso a una de las fiestas más esperadas del año ¡Navidad!.\n¿Cómo hacer una posada navideña divertida?\nSi deseas hacer unas posadas navideñas 2021 en tú casa, a continuación, te dejamos una lista de todo lo que necesitas para que tu verbena sea tradicional e inolvidable:\nLibros de letanías.\nVelas para todos tus peregrinos.\nColación (tu misma la puedes hacer con dulces, cacahuates y galletas de animalitos).\nEl palo para la piñata.\nVenda para cubrir los ojos.\nLazo para colocar la piñata.\nFruta para rellenar la piñata (cañas, manzanas, naranjas, cacahuates, mandarinas, limas, tejocotes).\nTamales o alguna comida para tus peregrinos (te recomendamos algo calentito por las bajas temperaturas).\nSi gustas alguna bebida alcohólica para el piquete en el ponche.\nY sobre todo mucha alegría y unión, respetando las medidas sanitarias de esta temporada.\ncuando inician las posadas navideñascuando terminan las posadas navideñascuantas posadas navideñas son


Noticiero Cristiano "Así Marcha el Mundo Evangélico".\nLas crecientes dificultades que enfrentan los venezolanos para emigrar a otros países de América Latina Y está teniendo un claro impacto en los países vecinos.\n¿Cómo y hacia dónde han salido los venezolanos de su país? Saltar las recomendaciones Quizás también te interese En qué beneficia a Colombia formar parte de la OCDE, el selecto club de países ricos en el que hasta ahora sólo había 2 naciones de América Latina De 10.000 pesos a 10: por qué Colombia quiere quitar tres ceros a sus billetes (y qué consecuencias puede traer) ¿Es Argentina realmente el país más caro de América Latina? Venezuela y España acuerdan restablecer a sus embajadores para "normalizar" las relaciones diplomáticas Fin de las recomendaciones Colombia, el país vecino, ha sido el principal receptor del flujo migratorio venezolano.


Walmart busca transmitir información usando drones y blockchain | Bitfinance\nWalmart busca transmitir información usando drones y blockchain\nLa compañía solicita nueva patente para emplear la tecnología blockchain en la entrega de paquetes y el intercambio de comunicaciones\nActualizado Ago 15, 2019\nLa empresa estadounidense Walmart no deja de innovar en lo que a tecnología blockchain se refiere. Son muchas las incursiones en esta área, desde la trazabilidad de alimentos, hasta los drones que sirven para la entrega de paquetes.\nLa solicitud de patente ante la Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos, USPTO, se suma a todos los esfuerzos de la firma por adelantarse a la competencia. Walmart viene a tramitar una patente relacionada con drones, para garantizar la comunicación entre ellos.\nAlgunas fuentes definen dicha comunicación como una suerte de “controlador aéreo“, similar a la torre de control de los aviones, pero esta vez de drones.\nEl proyecto se denomina Drones de clonación usando Blockchain y busca que los aparatos puedan intercambiar datos como números de identificación, alturas de vuelo, velocidades de vuelo, rutas de vuelo, información de batería o capacidad de carga.\nVale recordar que no es la primera vez que Walmart hace una solicitud de patente relacionada con drones y tecnología distribuida. El año pasado la empresa solicitó una que específicamente se relacionaba con los drones usados en la entrega de paquetes para que ellos se enviaran información entre sí.\nLa patente explica que después de que un dron viaja a un lugar específico donde se encuentra otro, intercambian señales de autenticación usando “claves blockchain” y si el primer robot reconoce con éxito a su “compañero de trabajo” le pasa el paquete.\nFuente: Diario Bitcoin\nChina podría tomar medidas contra EE.UU.\nNegocios de minoristas crecen un 0,7%\nBlockchain: alternativa segura en procesos electorales\nPrecio del bitcoin continuará presentando irregularidades\nHombre fue torturado para robarle sus criptomonedas


El presidente de la Unió de Federacions Esportives de Catalunya (UFEC), Gerard Esteva, ha explicado este lunes el recurso interpuesto por el sector deportivo catalán al Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC) para pedir la suspensión cautelar de la suspensión de la actividad deportiva y el cierre de las instalaciones y clubes.\n"Entendemos que la medida es absolutamente desproporcionada y contradictoria, como dijimos en julio. Según datos de Salud, e informes que hemos podido hacer, el deporte es aliado para prevenir el coronavirus, y por varias razones", manifestó Esteva.\nAsí, el sector deportivo catalán pide que se reabran, cuanto antes, los centros deportivos para ayudar a combatir el coronavirus, para tener controlados los posibles casos de deportistas amateur, y para dejar claro que son "parte de la solución y no parte del problema".\n"Somos salud y parte de la solución, entendemos que somos aliados para poder luchar contra el coronavirus. Es una decisión errónea. Los protocolos que se usaban en los centros deportivos estaban pactados con Salud. Pedimos una reflexión a la Generalitat, para que entiendan que somos parte de la solución, y no parte del problema", esgrimió.\nA su juicio, y según argumentan en la demanda, los ciudadanos bien preparados físicamente, y que contraen el virus, están "más preparados para no tener dificultades".\nPor otro lado, según los indicadores de los que disponen, las actividades deportivas son sólo el 0,28 por ciento de los brotes de coronavirus en España.\n"Cerrar los centros organizados, provoca que la gente siga haciendo deporte pero ahora de forma descontrolada y sin trazabilidad posible. He visto masificaciones de gente corriendo por La Barceloneta, por ejemplo", lamentó.\nPor todo ello, piden que no se cierre un sector que está pasando por muy mal momento. "Que nos dejen ayudar, con rigor y protocolos. El resto del Estado no ha cerrado los centros deportivos, donde el deporte es un elemento a preservar. No pedimos a la Generalitat nada que no se esté haciendo en el resto del Estado", aportó.\n"Hablamos de puestos de trabajo, de empresas que deberán cerrar si esto se alarga, es una situación de alarma social importante en el mundo del deporte", lamentó en este sentido.\n"Queremos que la Generalitat reflexione, esta información se les ha hecho llegar y esperamos tener una respuesta favorable del Tribunal y del Govern, para ser una solución para hacer frente a la COVID-19", reiteró.\nLa demanda la interponen conjuntamente la Unió de Federacions Esportives de Catalunya (UFEC), Gestiona (Gestors d'instal·lacions públiques de Catalunya), el Coplefc (Col·legi Oficial de Llicenciats en Educació Física i l'Esport de Catalunya), INDESCAT, la Federació Catalana de Natació, la Agrupació Empresarial de Clubs de Natació de Catalunya y la Federació Catalana de Futbol.


ojos en la oscuridad: Capítulo 10: Laberinto.\nCapítulo 10: Laberinto.\nUn silencio incómodo nos cubría, estábamos sentados en los asientos del autobús camino hacia la universidad, por suerte yo me había podido sentar al lado de la ventana, y aunque Jonghyun estuviera sentado a mi lado podía desconectar en ciertos momentos mirando el paisaje.\nAl cabo de un rato noté como algo me rozaba la pierna, miré de reojo para ver que era y me di cuenta en que era la pierna de Jonghyun, que estaba en contacto con la mía.\nParece ser que él se dio cuenta que le estaba mirando de reojo, así que empecé a ponerme nerviosa.\n“¿Qué pensaría que estaba mirando?”\nLevanté un poco la cabeza y cambié mi mirada hacia el frente.\nÉl se cruzó de brazos mientras se ponía más cómodo en su asiento, haciendo que mi espacio quedara reducido.\n-¿Podrías apartarte? me estás aplastando…-Me sorprendí con la soltura que lo dije, era como si estuviera hablando con alguien que conocía desde hace más tiempo, como si tuviera confianza con él.\nJonghyun me miró incrédulo sin saber bien que hacer, hasta que después de apartarse unos milímetros me dijo:\n-Soy mayor que tú, por eso necesito más espacio\n-Pero los asientos están delimitados por algo…\nJonghyun frunció el ceño y decidí dejar esa conversación a un lado, aunque estaba feliz al ver que había conseguido acabar yo la conversación.\nMiré de nuevo por la ventana del autobús, las calles estaban infestadas de personas, y varias tiendas se esparcían por las plantas bajas de algunos edificios, no pasaron varios minutos hasta que me di cuenta de que en el cristal de la ventilla se podía ver mi reflejo y el de Jonghyun -que seguía cruzado de brazos con el ceño fruncido-. Una pequeña sonrisa se dibujó en mi cara, ver el rostro siempre serio de Jonghyun que ahora no se podía comparar con la imagen de niño que estaba mostrando.\n-Es la parada.-Dijo Jonghyun mientras se levantaba de su asiento y se dirigía a la salida, yo le seguí, pero, cuando miré a mi alrededor me di cuenta de que eso no era la universidad.\n-¿No íbamos a ir primero a la universidad?-Le dije mientras me apresuraba a ponerme a su lado, aunque él no había parado ni un minuto para ver si realmente lo seguía.\n-He decidido que iremos a ver primero tu portátil.\nMe quedé paralizada al pensar que no íbamos a pisar el centro comercial, y que yo no podría comprar algo para arreglar a Momo sin que Jonghyun se diera cuenta.\n-¿Pero no íbamos a ir al centro comercial?\n-Por aquí hay muchas tiendas, no tenemos la necesidad de ir al centro comercial.\n-Pero yo…, yo tengo que ir.\nJonghyun se giró para mirarme, tenia las manos en los bolsillos y no paraba de morderse el labio inferior.\n-Te estoy acompañando, así que yo elegiré a donde vamos.-Después de decir eso se giró y siguió con su camino.\n-¡PERO ESO ES INJUSTO!-Grité en medio de la calle, haciendo que la gente te me quedara mirando.\n-¡La vida es injusta!\nFruncí el ceño, pero al final me rendí y le seguí.\nPasado un rato andando entre las calles de la ciudad llegamos a una pequeña tienda de electrónica, pasamos y vi varios modelos que estaban expuestos en varias estanterías.\nLo cierto es que no entendía mucho de ordenadores, el joven que atendía la tienda pareció darse cuenta ya que vino hasta donde yo estaba y estuvo aconsejándome de los mejores modelos, los que tenían mayor almacenaje y los extras que llevaban.\nAl final me fije en un portátil de color perla, lo elegí más que nada porque me parecía el más bonito y cuando el dependiente me dijo lo que valía no puse demasiados reparos en llevármelo a casa.\nPasados unos minutos salimos de aquella tienda, yo con bolsa en mano, aunque para mi sorpresa el dependiente nos acompaño a la salida y nos despidió de muy buena manera.\n-Jonghyun…-Dije mientras caminábamos dirección al metro.\n-¿Por qué la gente de aquí es tan agradable?\nAminoramos un poco la marcha, y yo me quedé observando la expresión de Jonghyun, parecía pensativo.\n-¿Quizás es porque somos educados?\nEl silencio volvió a inundar el ambiente, y esta vez no tenía ninguna ventanilla con la que pudiera evadirme del momento.\n-Jonghyun ¿Quién de tú familia ha ido a América?\n-¿Hermano?¿Mayor o menor que tú?\nEn ese instante me di cuenta en que no sabía la edad de Jonghyun, quizás este fuera un buen momento para averiguar algunas cosas sobre él…\n-Es gracioso ya que no sé que edad tienes y aquí normalmente se da mucha importancia a la edad…\n-Tengo 20 años.\n-Oh, yo tengo…\n-Diecinueve, sí losé…\nMe mordí el labio, pensando en que les habrían pasado alguna información acerca de mí y de mis costumbres, pero yo no recordaba nada que estuviera relacionado con el hermano de Jonghyun.\n-¿Y tu hermano que edad tiene?-Dije volviendo a la conversación de antes.\n-Un año menos que yo… ¿Cómo es?\n-¿Por qué preguntas tanto?-Dijo Jonghyun levantando un poco su tono de voz.\nMe sorprendí un poco ya que solamente intentaba ser un poco más cercana a él y que de esa forma nos resultara más fácil la convivencia.\n-Sólo era curiosidad…\nAl final llegamos al metro y durante todo el trayecto nos mantuvimos en silencio, algo muy común allí, porque nadie decía nada en absoluto. Si prestas atención estoy segura de que podrías oír el vuelo de una mosca.\nBajamos al fin del tren, y nos dirigimos a la entrada principal de la universidad.\n-¿Por qué decidiste viajar a Corea?\nMe quedé un momento en silencio, decidiendo si responder o no a esa pregunta, y si le respondía haciéndolo con “¿Quién es el curioso ahora?” o realmente con la respuesta correcta.\n-Tenía curiosidad por ver este país.\n-¿Y no hubiera sido más fácil esperar a unas vacaciones que no venir a estudiar aquí?\n-Ya veo, así que yo tenía razón…\n-Sólo huiste de tus problemas familiares…-Dijo Jonghyun mientras se colocaba las manos detrás de la cabeza.\n-¿Qué sabes tú? Vine aquí porque me interesa esta cultura, y porque quiero conocer más mi pasado…\n-¿Pasado? Tu vida no está aquí, eres de América, naciste allí y allí deberías morir.\nParé en seco, me quedé mirando a Jonghyun con incredulidad y rabia en los ojos.\n-¿Acaso eres un racista? ¿No soportas que alguien de fuera del país ocupe tu casa? He venido a estudiar aquí y no me iré porque un estúpido inmaduro me diga que no esta contento porque un extranjero este en su casa.\nJonghyun se paró, pero yo empecé a andar para ver el interior de la universidad donde estudiaría ese año.\nPero cuando pasé por al lado de Jonghyun, él me cogió por el brazo, intentando detenerme.\n-¡Suéltame!-Dije mientras me sacudía su mano de encima.-No me toques…\nY después de eso me esfume entrando en un gran laberinto de pasillos y clases.\nPublicado por RqL en 19:29\nMalicie Song dijo...\nDios xDD Jonghyun es un mandón de primera clase, lógico que Boram se cabreé con él y pobre momo que se quedará al final sin su peraparación...\nEspero ver lo que ocurre en el siguiente!\n"Después de decir eso se giró y siguió con su camino.\n-¡La vida es injusta!"\ny el final! :)\nAla!!! me parece muy fuerte lo de "Soy mayor que tú, por eso necesito más espacio" que mala persona!!\nPero me ha encantado el final, por fin Boram pone las cosas claras! oh yeah! =)\n26 de abril de 2010, 18:56\naisssh,,sk l puto Jonghyun s un hijisimo d la gran putaa!!!ahora como no es el l k putea pues s keda n plan O.O***me ha encantado esta parte:-Jonghyun…-Dije mientras caminábamos dirección al metro.\ns uno d los parrafos n los k no se les ve tirantes a los dos...a ver cuanto les dura la tirantez k ya hay ganas d verlos a ambos n accion!!^^\nCapítulo 11: Un gran secreto.\nCapítulo 9: ¿Atragantada?\nCapítulo 8: Fin del primer día.\nCapítulo 7: Segundo encuentro.\nCapítulo 6: ¿Respeto?\nCapítulo 5: MOMO.\nCapítulo 4: Sólo el humano tropieza con la misma p...\nCapítulo 3: Jonghyun.\nCapítulo 2: Hogar dulce hogar.\nCapítulo 1: Un nuevo mundo.


El Festival Nacional de Doma y Folklore ingresa a la recta final de un año difícil.\nLa taquilla del primer festival en pandemia podría estar en el orden de la más baja de los últimos 30 años, en 1992. Expectativa por el cierre.\nOcio - FESTIVAL 14 de enero de 2022\nJesús María. El 56º Festival Nacional de Doma y Folklore transitará su tramo final este fin de semana, con una programación dominada por pesos pesados de la música folklórica nacional: El Chaqueño Palavecino este viernes, Soledad el sábado y Luciano Pereyra el domingo.\nEl primer festival en pandemia ha dejado postales preocupantes y nuevos desafíos. No estamos acostumbrados a ver las tribunas vacías, ni las calles sin visitantes, ni a estar con la calculadora en la mano para saber si se cubren los gastos de montaje de la fiesta o de instalar un negocio para hacer “un extra”.\nSin temor a equivocarnos, podemos decir que el Festival empezó el lunes, con la presencia de Los Tekis, y la inercia se mantuvo en la noche chayera de Sergio Galleguillo y en la del romántico Abel Pintos.\nTambién se puede afirmar que arrancó entonces porque fueron las propuestas más juveniles de la grilla.\nSi la mayoría de los atacados por las variantes Delta y Omicron tiene entre 18 y 42 años, es ese público el que menos reparos tiene en ir al Festival. Y se veía en las tomas que hacía la televisión en las tribunas .\nEl resto de los días, con ofertas más tradicionalistas, el temor al COVID hizo que muchas personas evitaran un espectáculo tan masivo, más allá de las medidas preventivas que tomó la Comisión Directiva, que hizo todo lo que debía hacer.\nPalito Ortega, Los Nocheros, Jorge Rojas, cantaron ante la mitad –o menos- del público esperado.\nOtro tema que no se puede obviar es la influencia en la taquilla de las bandas de cuartetos que cierran cada noche: las primeras con anfiteatro lleno actuaron dos de las más convocantes de Córdoba.\nLa Comisión Directiva del Festival informó que el viernes 6 de enero hubo 2.119 entradas vendidas. No obstante, la cantidad de público que ingresó al anfiteatro fue mucho más, ya que se entregaron entradas de cortesía a miembros de las cooperadoras, personal de las escuelas y colaboradores, al igual que el personal de salud.\nEn la segunda noche se cortaron 7.077 boletos; en la tercera, 6.510; en la cuarta, 5.560; en la quinta 12.650; en la sexta, 10.106; en la séptima, 9.337. Un total de 51.240. Estos son números preliminares.\nDesde la edición 24, en 1989, la taquilla no paró de crecer hasta superar las 200 mil entradas vendidas en 2020.\nLa primera luz de alarma se encendió en el vecindario: un gran número de casas que habían sido alquiladas por turistas quedaron vacías porque quienes iban a venir estaban enfermos, eran contactos estrechos o, simplemente, no querían arriesgarse. Hay quienes sostienen que una de cada cuatro personas que ofrecieron sus viviendas como hospedaje alternativo recibió un aviso de cancelación en lugar de un turista.\nAlgo similar pasó con los hoteles. Este año había dos menos con respecto a 2020. Entonces, era imposible encontrar una habitación. Ahora, según la Agencia Córdoba Turismo, la ocupación fue del 79 por ciento.\nLa segunda fue la decisión de Los Manseros Santiagueños de no actuar el viernes por la situación sanitaria. Fue un mal augurio y generó una incertidumbre justificada: ¿cuántos más se bajarán de la grilla?\nHasta Daniel Fazi estuvo en su casa con COVID y se perdió las primeras noches de color y coraje.\nTambién jugó su papel la economía. Si bien los precios están ajustados a la realidad y no son altos en relación a lo que se ofrece, una familia de cuatro personas necesita 10 mil pesos para pagar la entrada, comer un choripán y tomar una gaseosa.\nEste Festival conoce de éxitos, pero también de dificultades: la aplicación de IVA a la entrada en la década de los ‘90, las crisis por el brote de cólera y la tragedia de Cromagnon, la hiperinflación de 2001, el pedido de exclusividad que les hizo Palito Ortega a los artistas que actuaban en Cosquín cuando su empresa organizó el festival. Pero una sola vez no dio superávit suficiente para distribuir fondos entre las escuelas: fue en 1992, cuando ocurrió la tragedia de San Carlos Minas y la Corriente del Niño obligó a suspender la mitad de las noches por lluvia. Ese año se vendieron 91.023 entradas. Todo indica que este año será algo parecido.


Disturbios, bloqueos y afectaciones al tránsito en la Red Vial N° 6 | COVIPERÚ – Concesionaria Vial del Perú\nEl tránsito vehicular se encuentra actualmente afectado en los Km 74, 126-127 y 184, como producto de los sucesivos bloqueos y manifestaciones sociales que se vienen desarrollando, cuya evolución o cese dependerán de las ocurrencias que se registren en la vía.\nLo anterior también podría generar restricciones para la prestación de nuestros Servicios (auxilio mecánico, atención de emergencias y otros) y afectaciones en el cumplimiento de nuestras obligaciones de Mantenimiento, Tiempo de Espera en Cola, constructivas y otros.\nEsperamos que nuestras autoridades públicas brinden solución efectiva en el corto plazo a este inconveniente que se encuentra fuera del control y responsabilidad de COVIPERÚ. Actualmente, la Policía Nacional del Perú ya viene realizando sus mejores oficios para restaurar el orden público.\nEstaremos informando a los usuarios, a través de esta vía y de nuestras Unidades de Peaje, del desarrollo de las restricciones ocasionadas por estos eventos.


Colombia: masacre en La Guajira | SurySur\nLa información la entregó El Nacional de Caracas. «Según (ACNUR) 306 indios abandonaron Colombia luego que su comunidad fue brutalmente atacada por supuestos paramilitares colombianos hace un mes».\nAgrega el diario que el director de Protección Civil del estado Zulia, Hermán Bracho, precisó que los indígenas se hospedaron en humildes viviendas habitadas por familiares y amigos que tienen tiempo viviendo en Venezuela. «Están bien nerviosos. Tuvimos que darle tratamiento psicológico a algunos», agregó.\nLa representante de ACNUR, María Virginia Trimarco, expresó que el grupo «no ha formalizado» la solicitud de asilo, pero sostuvo que necesitan protección internacional. Informa, además, El Nacional que la mayor parte de la comunidad wayúu tiene doble nacionalidad, colombiana y venezolana, por lo que se mueven libremente a través de la frontera de 2.200 kilómetros que comparten ambos países.\nEn Bogotá el gobierno enviará este fin de semana una «comisión verificadora» a La Guajira -hogar de los wayúu- para esclarecer denuncias sobre la matanza de representantes de esta nación. Según la periodista Constanza Vieira, el 3 de mayo se había denunciado una incursión de escuadrones de la muerte, realizada el 18 de abril, contra la aldea Bahía Portete, de 580 habitantes, en la que se cometieron torturas y desaparición de niños, violación de adolescentes, asesinatos y descuartizamiento de mujeres y hombres.\nAmnistía Internacional (AI) había informado, a su vez, el 7 de mayo sobre ocho muertes y numerosos secuestros; pero tres días después fuentes oficiales afirmaban haber comprobado sólo el asesinato de una mujer y la muerte, por hambre, de un anciano. La organización también denunció el desplazamiento masivo de medio millar de pobladores, obligados a abandonar Bahía Portete y la vecina aldea de Puerto Nuevo, ahora poblados fantasmales y saqueados.\nLa Coordinación Nacional de Derechos Humanos de la Policía Nacional colombiana no descarta que el grupo paramilitar persiga la liquidación de los wayúu para facilitar el tráfico de estupefacientes por los diversos puertos naturales que ofrece el Mar Caribe en el área.\nTierras ricas, gente pobre\nEn el territorio ancestral de los wayúu, la península de La Guajira existen grandes yacimientos de gas, cedidos recientemente a la petrolera estadounidense Chevron-Texaco. También se ubica Cerrejón, la mina de carbón a cielo abierto más grande del mundo, explotada por una alianza de empresas carboníferas que incluyen a la estadounidense Drummond.\nEl pueblo wayúu comprende unas 150.000 personas, que representan 18 por ciento de la población indígena colombiana, conformada por 81 etnias. Colombia tiene 43 millones de habitantes. Son un pueblo guerrero. En tiempos de la colonización, lograron adquirir armas europeas a cambio de perlas para defenderse del exterminio a que los condenaba la conquista española.


Habrá vigilancia tecnológica y personal para cuidar el voto en elecciones generales de Bolivia | Red Innovacion\nHabrá vigilancia tecnológica y personal para cuidar el voto en elecciones generales de Bolivia\nAplicaciones, delegados de mesa y control en los tribunales departamentales se alistan para los comicios del 20 de octubre. Cívicos están al margen de verificación.\nLas elecciones del 20 de octubre pueden ser las más vigiladas de la historia corta de la democracia boliviana. La desconfianza en el Tribunal Supremo Electoral, reflejada por diferentes encuestas y cimentada en renuncias y cambios de personal a pocos meses de la votación, ha hecho que no solo partidos políticos se interesen en conocer el resultado electoral cuanto antes, sino también que conglomerados civiles se organicen para tener una copia digital de cada acta y para seguir el conteo oficial en cada tribunal departamental. Para ello, habrá una mezcla de tecnología y movilización.\nA ellos se sumará la vigilancia ‘oficial’ de las elecciones, conformada por veedores internacionales de la Unión Europea y la Organización de Estados Americanos, y el conteo rápido de votos a través de la transmisión de actas. Con ello, se da por descontado que la misma noche del domingo 20 de octubre haya no solo uno, sino hasta cuatro versiones de lo que sucedió durante la jornada en las urnas.\nSi bien las nueve fuerzas que compiten por la Presidencia, Vicepresidencia y los curules de la Asamblea Legislativa movilizarán a sus militantes como delegados, todo indica que serán tres o cuatro las que podrán estar en la mayoría de las mesas.\nEl Movimiento Al Socialismo, tradicionalmente desconfiado en el día de las elecciones -Evo Morales se quejó del trabajo de la extinta Corte Nacional Electoral aún después de haber ganado con 53,7% en 2005-, estará en todas las mesas y tendrá su cómputo interno en La Paz.\nLa segunda fuerza que asegura que tendrá delegados en todas las mesas dentro y fuera del país es Bolivia Dice No. Según Tomás Monasterio, candidato a primer senador por Santa Cruz, son el segundo partido en estructura después del MAS y ya cuidaron el voto ciudadano para el referéndum del 21-F.\n“Eso garantizó que se respete el resultado. Hay otros que son un rostro sin estructura y no podrán garantizar nada”, dijo, en clara alusión a Comunidad Ciudadana. Sin embargo, Jairo Guiteras, jefe de campaña de Mesa en Santa Cruz, aseguró que sí tendrán un delegado por mesa de sufragio, pero considera que lo más importante es que el propio ciudadano cuide su voto, como sucedió el 21-F.\nLa cuarta fuerza que presume de estructura es el Movimiento Nacionalista Revolucionario. Según Virginio Lema, su candidato a la Presidencia, movilizarán 35.000 personas. Además, han desarrollado una aplicación para celular a través de la cual cualquier ciudadano podrá subir los resultados de una mesa de sufragio. La única condición, según explica Lema, es que también se suba una copia del acta, para confirmar los datos.\nEduardo Gutiérrez, de SOS Bolivia, explicó que el lunes de la próxima semana se reunirán a escala nacional para afinar los detalles. Ellos alimentarán una aplicación desarrollada por un equipo encabezado por el fotógrafo y activista Samy Schwartz, que asegura los datos al tener los servidores fuera del país. Además, analizarán también la APP del MNR y no descartan utilizar ambas.\nA ello se suma un conteo rápido (muestra probabilística) a cargo del Conade, Fundación Jubileo y la UMSA. Según Waldo Albarracín, aún si el TSE no les da permiso ellos realizarán el trabajo.\nLos que se separaron de este proceso son los cívicos. Según Juan Flores, presidente cívico de Cochabamba, hay un equipo técnico analizando opciones, aunque la idea es que del voto se encarguen los partidos. “No es nuestra prioridad. El fraude no está ahí, sino en el conteo del Tribunal Supremo Electoral”. Para él, la prioridad es llegar a un paro general e indefinido para evitar la repostulación de Morales.