La Teoría del Muestreo, como se presenta en los libros, no es un producto aceptable para ser usado por la industria. La mayoría de los profesionales en la industria no tienen el tiempo para dedicarse a profundidad en las sutilezas de la Teoría del Muestreo; ellos quieren ir directo al punto. El problema es que hay casos ilimitados sobre los cuales muchos libros pueden escribirse, sugiriendo que los ejecutivos no tienen idea de cuan costosa pueden ser las malas prácticas de muestreo. Se destacan áreas selectas en la industria minera y de procesamiento donde las buenas prácticas de muestreo son esenciales. A menos que la Teoría del Muestreo sea presentada en un contexto de Gestión Total de la Calidad, esta no puede y no cumplirá su misión.\nLas aplicaciones del muestreo en el control de procesos son casi ilimitadas y debería ser el dominio de elección para los fabricantes en muestreo para ofrecer sus soluciones en este congreso. La mayoría de las áreas involucradas son corrientes de procesamiento dinámico de muchas clases. El control efectivo de tales procesos involucra un entendimiento completo del proceso, el muestreo y la variabilidad de la medición. La cronoestadística, una herramienta pragmática creada por los autores de la Teoría del Muestreo, ofrece un medio conveniente para entender tal variabilidad sin ambigüedades. Las aplicaciones de la cronoestadística son muy amplias, desde aseguramiento de calidad, control de calidad, control de procesos, optimización de requerimientos de muestreo, descubrimiento de problemas estructurales, y muchos más, por tanto, una buena parte de este congreso deberá dedicarse a esta notable, simple y pragmática herramienta estadística. Siempre les decimos a los clientes que ellos no sacan ventaja de todos los datos que recolectan cada día.\nUna operación minera que contrata personal permanente de minería, geología y procesos tiene todas las herramientas importantes para crear un programa de Geometalurgia. Muchos años atrás, cuando las computadoras residían en edificios grandes, con poco acceso al usuario, era imposible establecer una conversación racional entre mineros, geólogos y metalurgistas en torno al comportamiento del mineral en un día en particular de una operación. El mineral o era bueno, malo o arcilloso y los resultados de la operación rara vez coincidían con estas descripciones.\nCon la llegada de computadoras, a principios de los 80s, el grupo minero rápidamente se dio cuenta que tenían una herramienta que podía generar “coincidencias” con parámetros operacionales entre los días de buena operación y aquellos con una mala operación. Con este evento podríamos definir el comienzo de una primera etapa en la historia de la Geometalurgia. Añadiendo a estos conocimientos las mejoras en el desarrollo de los modelos mineros, geológicos y metalúrgicos, rápidamente se fueron diversificando los modelos geometalurgicos.\nComo disciplina, la Geometalurgia es bastante reciente. Todos profesamos hacer Geometalurgia y todos pensamos que es nuestra metodología la más adecuada para difundir. No olvidemos que todos los depósitos son diferentes y con ello, las necesidades del usuario. Tampoco debemos olvidar que los costos asociados a la geometalurgia, ya sea en sondajes, análisis químicos, mineralógicos o modelación de los procesos pueden ser elevados, lo que despierta el apetito de terceros quienes ofrecen alternativas a cualquier reto que nos da la Geometalurgia. Por lo que un congreso de este tipo nos sirve a todos para aprender lo que hacen otros y lo nuevo que está saliendo al mercado.\nPerú es uno de los países que ha incorporado la Geometalurgia como una práctica en sus operaciones mineras en años recientes y lo está realizando de forma continua. Su auge se debe a la determinación de los ingenieros más jóvenes y a la amplitud de visión de los más experimentados.\nInternational Metallurgical Consultants (InterMet) tiene el agrado de organizar este evento técnico que junta a todos los involucrados en Muestreo de Mineras y en Geometalurgia.\nContaremos con la participación de expertos de talla mundial, que junto con los responsables de Geología, Minas, Plantas Concentradoras, QA / QC, Centros de Investigación y Proveedores, debatirán aspectos fundamentales y tecnológicos, compartirán experiencias de implementación junto con mejores prácticas en el área.\nEl encuentro contempla presentaciones técnicas y una serie de actividades que permiten el networking efectivo al asistir principalmente profesionales de la minería, personas que toman decisiones en sus operaciones y proyectos. Sean todos bienvenidos a este gran encuentro de Lima el 4 y 5 de Febrero 2021.\nPRESIDENTE MUESTREO 2020\nBHP Technical Centre of Excellence and Legacy Assets\nANA CAROLINA CHIEREGATTI\nDepartamento de Ingeniería de Minas y Petróleo\nJefe de Unidad Pesaje Muestreo y Análisis Químico\nSuperintendencia Comercialización y Calidad\nGeólogo del Equipo de Soporte Operacional\nGerente Area de Muestreo\nGerente de Línea de Producto de muestreo de minerales para las Américas\nPRESIDENTE GEOMETALURGIA 2020\nDesarrollador de Proyectos Geometalúrgicos\nCommissioning Leader Hatch Asociados S.A.\nJefe de Geometalurgia.\nMinera Constancia – Hudbay Perú.\nMSc. Eric Ruiz\nMinera Goldfields La Cima S.A.\nCaracterización del mineral.\nCiencia y técnicas.\nPruebas y predicción de la performance del proceso.\nEstrategias y Planeamiento.\nReconciliación de datos.\nInnovaciones y nuevos Proyectos.


El iPad, el mejor amigo del eBook - 09/02/2011 - Clarín.com\n¿Libros en papel vs. Libros electrónicos?\nDesde su lanzamiento en abril de 2010, se vendieron más de 15 millones de dispositivos. Te contamos cuáles son sus principales características y qué es lo que hace tan especial a este aparatito de Apple.\nAP Pantalla táctil\n09/02/2011 - 16:39\nEl iPad tuvo una aceptación masiva, tanto en consumidores finales como en el mundo corporativo: desde su lanzamiento en abril de 2010 se vendieron 15 millones de dispositivos. Pero, ¿qué es lo que hace tan especial a este aparatito?\nUno de sus aspectos fundamentales es su capacidad de leer todo tipo de libros electrónicos (eBooks) en su pantalla LED multi-touch de 9,7 pulgadas. No sólo se trata de la posibilidad de almacenar un buen número de libros sino de cómo se relaciona el iPad con esos textos. A diferencia del papel, sobre el libro electrónico se tiene la posibilidad de interactuar con los documentos, cambiar la tipografía, el fondo, resaltar párrafos, hacer búsquedas en diccionarios o googlear una palabra, todo con gestos manuales e intuitivos. La pantalla del iPad y su capacidad de proceso hacen que sea posible reproducir todo tipo de documentos, ya sean imágenes, videos, ilustraciones, PDFs, texto plano y que, además, se pueda interactuar con ellos.\n¿Qué es un libro electrónico (eBook) y cuál es su diferencia con un PDF?\nLos libros electrónicos son productos donde se puede visualizar el texto en una pantalla que simula ser un tradicional libro de papel, e inclusive, al pasarle el dedo, se “doblan” las “hojas virtuales”, como si realmente se tratara de un libro. Al tener este texto en el iPad se lo puede marcar con un señalador, resaltar un párrafo, subrayar. Y aquello que queda resaltado será parte de un índice de marcadores (que permitirá realizar una búsqueda muy sencilla cuando se necesite volver a ese párrafo). En un libro en papel habrá que dejar anotado el número de página o revisar todo el libro para encontrarla. Otra utilidad es que, simplemente marcando con el dedo alguna palabra o frase dentro del texto, podemos buscarla dentro del propio texto, en un diccionario o en Google.\nPero el iPad no limita los libros al formato eBook. Muchas publicaciones prefieren usar el formato PDF, con el cual pueden tener un mayor control de la visualización del libro o revista (ya que se asemeja más a la página impresa). En ese caso, la ventaja del iPad será su gesto de ampliación: haciendo un “pellizco” sobre la pantalla con dos dedos se amplía rápidamente la imagen o texto del PDF. Las aplicaciones básicas del iPad permiten leer, buscar y navegar por los documentos PDF a través de índices o páginas en miniatura. Y descargando aplicaciones de “anotación”, se puede además agregar notas, marcar los PDF en forma manuscrita o por tipeo, agregarle notas habladas, y subirlos a distintos servicios “en la nube” para compartirlos con otros colaboradores.\nAlgo muy común en el mundo de los negocios es que nos pidan llenar un formulario en PDF y devolverlo. Si bien hay herramientas para preparar documentos PDF especiales, es muy sencillo resolver esta operación en el iPad (esté preparado previamente o no). Las aplicaciones para trabajo manuscrito pueden funcionar básicamente con el dedo, pero muchos usuarios prefieren hacerlo con un lápiz capacitivo: se consigue como accesorio y resulta más intuitivo para escribir, firmar, resaltar como marcadores, pintar o seleccionar objetos en la pantalla con mayor precisión que el dedo.\nMás allá de la capacidad de interactividad con el texto que tiene el dispositivo, el producto tiene una pantalla extremadamente estable y tiene la facilidad de la ampliación y disminución instantánea del tamaño de la letra. La lectura, al poder variar el tamaño de la tipografía, se hace muy cómoda. Como extra, la respuesta inmediata, la velocidad de su procesador, la memoria y la capacidad gráfica hacen que el iPad sea muy agradable y fluido en el uso.\nOtra propiedad destacable del iPad para usuarios que manejan diversos lenguajes es la de cambiar su lenguaje operativo en forma inmediata y permitir el uso de tecnologías de asistencia. De esta manera, la mayoría de los textos, tanto de libros como de sitios web o textos de cualquier tipo, pueden ser visualizados y utilizados en idiomas con distintos alfabetos, latinos, árabe, hebreo, chino, coreano, etc., y en muchos de ellos (español e inglés y otros) se cuenta con tecnologías asistivas que permiten al iPad pronunciar en voz alta los textos de las pantallas, comandos, páginas de libros o páginas de Internet según el caso. Y no solamente para personas que tengan problemas visuales, sino para quienes deben realizar una actividad que les ocupa las manos y la vista pero que desean aprovechar para escuchar la lectura de su autor favorito o del texto de estudio que necesita aprender.\n¿Cualquier texto se puede convertir en formato eBook?\nSi, cualquier texto. Hoy en día existen softwares (tanto libres para uso doméstico como profesionales para editores o autores) que permiten transformar casi cualquier formato de texto en eBook.\nTambién se pueden comprar libros electrónicos o descargarlos de forma gratuita. Apple, Amazon, Barnes & Noble y otras firmas venden libros en este formato que están protegidos para la copia, y además en la red abundan eBooks que no están protegidos y que se pueden descargar y compartir por correo electrónico.


El precio de la vivienda se resiste a recoger el verdadero impacto de la pandemia\nApenas baja un 3% a pesar de que el mercado inmobiliario está en suspenso\nCristina Casillas\t 23/07/2020\nEl mercado de la vivienda no recoge todavía el verdadero impacto de la crisis provocada por la pandemia, y mantiene la tendencia levemente bajista iniciada en el semestre anterior, mucho antes de que estallara la crisis.\n¿Qué más leer? El Euribor en caída libre... revisar la hipoteca en junio abaratará la cuota por primera vez en 10 meses\nAsí, el precio de la vivienda usada en España descendió en el primer semestre de 2020 un -4,94%, lo que sitúa el metro cuadrado en 2.245 euros.\nSe trata del segundo semestre consecutivo en el que el precio de la vivienda desciende, ya que en el segundo semestre de 2019 y en tasa interanual, la vivienda bajó un 2,1%.\nY es que en 2019 el mercado de la vivienda, tras las últimas subidas que se había anotado, comenzaba una etapa de normalización, con una suave corrección de precios y operaciones, pero muy alejada de la caída que se vivió en el estallido de la burbuja inmobiliaria.\nBajada más lenta del precio de la vivienda\nEn ese sentido, el consultor inmobiliario Eduardo Molet, destaca que “los propietarios se resisten (como siempre) a bajarlos, pero ya se puede observar una caída del 3% a nivel nacional en el primer semestre de este año de los precios”.\nEstamos lejos de ver el verdadero impacto en el precio de la crisis provocada por la pandemia\nSin embargo, todavía las bajadas de precios en el sector inmobiliario, igual que las subidas, son lentas y mantenidas en un largo espacio de tiempo.\n"Los pisos suben o bajan muy lentamente a lo largo de varios meses, incluso años, así que aún queda un tiempo para ver cómo evolucionará el mercado frente a esta crisis. Cualquier previsión puede cambiar en función de cómo sea la crisis económica y su posterior recuperación”, concluye Molet.\nPero lo cierto, es que hay un cierto desfase entre la crisis económica y la caída de precios o subida, que va unos meses por detrás.\nLázaro Cubero, director del Departamento de Análisis e Informes (DAI) del Grupo Tecnocasa, destaca que el precio de la vivienda "sigue bajando este semestre siguiendo la inercia ya iniciada en el semestre anterior y acelerada por la situación actual que estamos viviendo".\nAunque lo cierto es que Cubero reconoce que "ahora se exige un mayor esfuerzo negociador y más rebaja de la vivienda".\nCae la demanda extranjera y se nota en el precio\nPor otra parte, según Tecnocasa, baja el número de inversores a nivel internacional, que se sitúa en el 25,1%, dato que en 2019 fue del 26,5%, mientras que el porcentaje máximo de inversores se alcanzó en 2017, con casi el 30% de las compraventas realizadas, hecho que también influye en el precio: a igual oferta, pero menos demanda, el propietario debe ajustarlo.\nCon este descenso de inversores, sube el número de compraventas realizadas con motivo de la primera vivienda y que necesitan de financiación bancaria para su adquisición.\nNo obstante, y tal como destaca el Instituto Nacional de Estadística (INE), el 75,9% de los hogares tenía vivienda en propiedad en 2019, lo que es el mínimo de la serie histórica, que comenzó a publicarse en 2004.\nEn cambio, el 18,1% vivía en alquiler que también es el máximo de la serie. De acuerdo a los datos que maneja Molet, el 19% de los jóvenes busca pisos de alquiler, frente al 14% de hace un año.\nEn opinión de Molet, “esto se debe a que se sienten y están menos seguros laboralmente”.\nLas viviendas más buscadas actualmente son pisos bajos con jardín, áticos con terraza o pisos y casas en pueblos cercanos a las ciudades.\nLejos del máximos de 2006\nLos actuales precios de la vivienda se sitúan lejos del máximo de la serie histórica y se encuentran a finales de 2006 – principios de 2007, cuando el metro cuadrado rozó los 3.500 euros.\nDesde entonces, y hasta el primer semestre de 2020, el precio nominal se ha reducido un 35,85%. Las ciudades de Madrid (-4,46%) y Barcelona (-7,21%) presentan los dos descensos más importantes.\nLas dos capitales ya fueron las primeras en iniciar la bajada de precios hace seis meses y son también las poblaciones que marcan el camino y lo que después sucederá en el resto de poblaciones del país


¿Necesito un abogado para formar una corporación? | Diferente - 2019\nPublicado En: Diferente • Vistas: 12162\nIncorporar es solo una pequeña parte del proceso de iniciar un negocio. La contratación de un abogado para establecer la corporación hará que sea mucho más probable que el trabajo se realice correctamente; sin embargo, no es obligatorio que contrate a un abogado para que incorpore su negocio.\nIncorporar es solo una pequeña parte del proceso de iniciar un negocio y asegurarse de que lo que está configurando tenga sentido para usted. La contratación de un abogado para establecer la corporación hará que sea mucho más probable que el trabajo se realice correctamente; sin embargo, en términos del proceso de incorporación real, no hay ningún requisito de que contrate a un abogado para incorporar su negocio.\nHay varias opciones para la incorporación, además de contratar a un abogado, incluyendo el uso de:\nProgramas de software interactivos;\nFormas desmontables disponibles en guías incorporadas;\nFormularios disponibles en el gobierno de su estado, generalmente en la oficina del Secretario de Estado;\nEmpresas de servicios corporativos.\nDebe considerar contratar a un abogado para formar su corporación si alguno o todos los siguientes se aplican a su negocio:\nSi la incorporación de su negocio requerirá acuerdos complicados;\nSi planea incorporarse en un estado, mientras se registra para hacer negocios en otro o más de otro estado;\nSi anticipa complicadas cuestiones fiscales u otras cuestiones legales relacionadas con la incorporación de su negocio;\nSi planea obtener capital de inversionistas externos.\nLas compañías de servicios corporativos como LegalZoom.com se encuentran en algún lugar entre un abogado y los formularios para completar el espacio en blanco. Con LegalZoom, usted completa un formulario en línea y sus respuestas se insertan en los documentos legales correspondientes. Esto cuesta menos que un abogado y lo guía a través de todo el proceso de incorporación, incluida la presentación ante el Secretario de Estado. LegalZoom también puede ayudarlo a completar el formulario de elección de S-corporation, solicitar un número de identificación de empleador y solicitar un kit corporativo con un sello corporativo.\nSi decide contratar a un abogado, lea ¿Cómo puedo encontrar un abogado corporativo? Asesoramiento sobre cómo localizar a un especialista en incorporación.\nLos mágicos poderes comerciales de dos pequeñas palabras: "tal como es"\nLa lista de verificación de diseño de sitio web esencial\nPrograma de la Segunda Guerra Mundial ayuda a los fabricantes a mantenerse magros\nGuía del gerente para recibir acusaciones de acoso: qué hacer\n¿Por qué 99 es el número mágico para el precio del producto?\nLos 25 comentarios de gerente de ventas más desalentadores\nCuento de dos ofertas: el comprador financiero


Empoli marcador en directo, calendario y resultados - Fútbol - SofaScore\nEmpoli marcador en directo, calendario y resultados - Fútbol\nNo hay eventos recientes para equipo Empoli\nSerie A 18/19 Desde distribución de objetivos 5 2 3 eventos\nCiudad Empoli, Italy\nResultados en directo (y ver en vivo gratis video streaming en directo*) de Empoli, plantilla con calendario de la temporada y resultados.' Empoli juega el próximo partido el 27. Sep 2018 contra Milan en Serie A.\nCuando el partido comience, podrá seguir Empoli v Milan marcador en directo clasificaciones, resultados en directo actualizados minuto a minuto y estadísticas del partido. Podríamos tener vídeos con goles y noticias para algunos partidos de Empoli, pero solo si juega su partido en una de las ligas de fútbol más populares. El último partido de Empoli fue contra Sassuolo en Serie A, el partido terminó con el resultado de 3 - 1 (Sassuolo ha ganado el partido). La pestaña del Empoli muestra las estadisticas de los 100 partidos de fútbol con iconos de ganar/empate/perder. También están todos los partidos del Empoli programados que van a jugar en el futuro.\nEl gráfico de forma y rendimiento del Empoli es un Fútbol marcador en directo algoritmo único de SofaScore que vamos generando en base a los últimos 10 partidos, estadísticas, análisis detallado y nuestro propio conocimiento. Este gráfico puede ayudarte a apostar en los partidos del Empoli pero ten en cuenta que SofaScore resultados en vivo no tiene ninguna responsabilidad activa o pasiva por cualquier pérdida económica o de otro tipo que pueda producirse como resultado de una acción en base al contenido de esta página web.\nEn los detalles del partido ofrecemos un enlace para la visualización online Empoli Milan ver streaming en directo , patrocinado por bet365. Si este partido es cubierto por by bet365 live streaming puedes ver Empoli Milan en tu PC y en plataformas móviles - iPhone, iPad, Android o Windows phone. Por favor, tenga en cuenta que los derechos de propiedad intelectual para restransmitir este tipo de eventos están definidos a nivel de país, por lo que dependiendo de su localización puede haber ciertos eventos a los que no tenga acceso o debido a dichas restricciones.\nLa alineación actual de Empoli es:\nDelanteros: Francesco Caputo, Levan Mch'edlidze, Alejandro Rodríguez, Samuel Mráz, Arnel Jakupović, Antonino La Gumina, Vincenzo Plescia\nCentrocampistas: Marcel Büchel, Rade Krunić, Ismaël Bennacer, Miha Zajc, Lorenzo Lollo, Matteo Brighi, Hamed Junior Traore, Ludovico Gargiulo, Leonardo Capezzi, Afriyie Acquah, Salih Uçan\nDefensores: Lorenzo Polvani, Manuel Pasqual, Giovanni Di Lorenzo, Frédéric Veseli, Joel Untersee, Domenico Maietta, Luca Bittante, Jacob Rasmussen, Michał Marcjanik, Matías Silvestre, Nikola Pejović, Luca Antonelli\nPorteros: Ivan Provedel, Pietro Terracciano, Andrea Fulignati\nPuede hacer clic sobre cualquier jugador de la plantilla a la derecha y ver su información personal así como su nacionalidad, fecha de nacimiento, estatura, pie dominante, posición, valor de mercado, historial de traspasos, etc. También hay estadísticas de cada jugador en todas las competiciones en la que ha jugado, con el total de partidos jugados y como titular, minutos jugados, número de goles anotado, número de tarjetas y mucho más. La lista de máximos goleadores del Empoli se actualiza en directo durante cada partido.\nSofaScore resultados de fútbol en directo está disponible como app para iPhone y iPad, así como para Android en Google Play y Windows Phone. Puedes encontrarnos en todas las tiendas (en distintas lenguas) si buscas "SofaScore". Instala la app de SofaScore y sigue todos los partidos de Empoli en directo en tu móvil!


Sumar esfuerzos - Noticias Locales, Policiacas, sobre México y el Mundo | El Sol de Cuernavaca | Morelos\nEnero ha sido un mes por demás interesante. Hemos visto cambios importantes a nivel nacional e internacional, desde la transición del gobierno de los Estados Unidos (donde concluyó finalmente el gobierno de Donald Trump), hasta la cimentación de lo que será el proceso electoral 2021 en México. Ahora bien, a pesar de la acelerada dinámica de cambio que se vive en nuestro país y en el mundo, hay algo que se mantiene presente y en acenso: la pandemia por covid-19. Día con día, este virus infecta a más personas, mientras que los hospitales se acercan a pasos veloces hacia la saturación completa.\nEn este sentido, es urgente de que las y los diputados del congreso local, así como las autoridades locales correspondientes, atiendan esta problemática sanitaria a partir de acciones concretas que partan de un análisis y el planteamiento de una estrategia. Solo a partir de ello es que se podrá hacer un frente verdaderamente efectivo a esta enfermedad, que ha llegado a modificar la manera en que vivimos, asentado golpes de los cuales será difícil recuperarnos, pero que lo lograremos.\nAhora bien, es bueno que las llamadas de atención sean acompañadas por propuestas que abonen a la solución de los problemas. Por ello, considero importante señalar algunas acciones que será importante que se implementen para que en Morelos podamos vencer al coronavirus y proteger a nuestras familias.\nEn primer lugar, es necesarios que las y los diputados redireccionen recursos hacia la atención de la pandemia, para que se pueda llevar a cabo la compra de vacunas en el estado. Se debe apostar por que todas y todos los morelenses estén protegidos con este medicamento.\nLa compra de más vacunas no solo permitirá que nuestra primera línea de defensa contra el virus, el personal de Salud, pueda estar protegido lo antes posible; sino que, a su vez, permitirá que una vez concluida la vacunación del Ejército de Blanco se pase a la administración de esta medicina a los demás grupos poblacionales.\nEs importante señalar que la vacunación oportuna y efectiva no solo servirá para proteger la salud y la vida de las familias morelenses —que, por supuesto, es la prioridad— sino que, además, esto permitirá establecer mejores condiciones para ir retornando a la normalidad que la covid-19 nos arrebató; lo que se traduce en que la economía acelere su recuperación, se rescaten empleos y se cuiden los negocios de nuestra gente.\nPor otro lado, en cuanto a las acciones que se deben realizar en materia de administración pública, se debe trabajar en la instalación de más y mejores puntos de aplicación de pruebas y vacunas contra la covid-19; la aceleración de la reconversión hospitalaria (que en estos momentos es urgente para atender el acelerado incremento de contagios) y la expansión del sistema sanitario encargado del proceso de atención y combate a la covid-19.\nEste es hoy uno de los intereses máximos de la nación, que necesita de planeación, voluntad, la suma de esfuerzos y recursos si se pretende atenderlo. Lo he repetido en múltiples ocasiones, el gobierno del estado debe cooperar con la federación para atender la pandemia, de lo contrario, será muy complicado salir adelante.\nMorelos en rojo


Huesos que componen la cadera | Muy Fitness\nEscrito por Matias Cohen | Fecha actualizada August 27, 2018\nLa cadera es una de las articulaciones más importantes y se ubica en un centro estratégico del cuerpo humano. De hecho, es la articulación que soporta y distribuye la mayor cantidad de peso.\nEstá formada por un amplio conjunto de huesos, ligamentos, vasos y músculos que se organizan para que sus movimientos sean posibles y se encarga de unir el fémur con el hueso de la pelvis, en tanto que cumple una doble función: movilidad y estabilidad.\nEs gracias a la cadera que las extremidades inferiores tienen tres planos de movimiento. Tiene la tarea de absorción de impacto, tanto el miembro inferior como para la parte superior del cuerpo.\nTiene una estructura bastante compleja, adquirida precisamente por lo esencial de su función, así como por el peso que soporta.\nTe puede interesar: Cómo tratar la costocondritis\n¿Qué es la pelvis ósea?\nLa pelvis ósea tiene el rol dentro del esqueleto humano de unir la columna vertebral y los miembros inferiores. Esto se logra gracias a las articulaciones coxofemorales de la cadera.\nEstá formada por el sacro, cóccix y coxales. Al estar de pie, transmite el peso del cuerpo a la cabeza de los fémures, mientras que en posición sentada ese peso se distribuye en las tuberosidades isquiáticas:\nHueso sacro: tiene forma triangular, está situado en la parte superior y posterior de la cavidad pélvica, forma la pared pélvica posterior y fortalece y estabiliza la pelvis.\nCoccix: es un pequeño hueso ubicado al final de la columna vertebral. Está compuesto por tres o más piezas soldadas (vértebras coccígeas). Se articula con el sacro, aunque el movimiento entre el cóccix y el sacro es muy limitado.\nCoxales: está formado por tres porciones que al nacer están separadas y en la adultez se fusionan:\n- Ilión: es el hueso más grande de la cadera. Compone la parte superior del coxal.\n- Isquión: se sitúa en la parte posteroinferior.\n- Pubis: se encuentra en la parte anteroinferior.\nEstos huesos se articulan entre sí por delante a través de la sínfisis del pubis (articulación cartilaginosa secundaria), que es una articulación semimóvil y con una formación cartilaginosa denominada disco interpúbico. Dorsalmente, forman articulación con el sacro y, a su vez, cada uno articula con el fémur en el acétabulo (cavidad en la pelvis forma el zócalo que sostiene la cabeza femoral), según define la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Chile.\nEl hecho de que el ser humano sea bípedo hace que la pelvis humana sea totalmente diferente del resto de los homínidos.\n¿Cómo se conecta el fémur a la cadera?\nEl fémur es el hueso más largo, fuerte y de mayor densidad del cuerpo humano. También llamado vulgarmente "hueso del muslo", es el que compone la parte superior de las piernas.\nLa conexión de este hueso con la cadera se realiza a través de la cabeza femoral o cabeza del fémur, que se conectan con el acetábulo de la pelvis, formando la articulación coxofemoral.\nEntre la cabeza del fémur y el cuerpo de éste hueso se encuentra el cuello del fémur, que, por su proyección en sentido superior y medial, permite un mayor rango de movimiento en la articulación de la cadera.\nPara completar esta articulación, es necesario mencionar al cartílago articular, cuyas principales funciones son suavizar la fricción de la articulación sacroilíaca, permitiendo que la articulación de la cadera se mueva libremente en todos los planos de movimiento. Además, es un gran aliado para la absorción de los impactos de parte de la extremidad inferior durante las actividades de carga de peso.\nPara lograr esa estabilidad, es indispensable la función de los ligamentos, que, además de asegurar la estabilidad de la pelvis y extremidades inferiores, se encargan de evitar que la cadera se mueva fuera de sus rangos normales de movimiento.\nTe puede interesar: Cómo tratar la displasia mamaria\nPor más que se trate de una de las zonas más fuertes y resistentes del cuerpo, el exceso de golpes, sobrecargas o caídas (en especial en edades avanzadas) pueden ocasionar diferentes lesiones. Las más comunes son distensiones, bursitis, dislocaciones y fracturas:\nFractura de cadera: con la edad, los huesos se debilitan. SUmado a que las personas se vuelven más frágiles y propensas a caídas, una fractura de cadera puede traer graves consecuencias.\nArtritis: el rompimiento del cartílago articular genera que los huesos de la articulación se rocen, lo que ocasiona un desgaste óseo y provoca dolor, hinchazón y rigidez.\nBursitis: es la inflamación e irritación de una bursa, lo que genera dolor al ponerse de pie, caminar o subir escaleras.\nOsteonecrosis de la cadera: la falta de suministro de sangre al hueso provoca una necrosis, es decir, la muerte del hueso.\nOtras lesiones menores que pueden surgir son: distensiones musculares, pinzamientos de cadera y síndrome de cadera en resorte.\nTe puede interesar: Alivio rápido para la bursitis de hombro\nAnatomía de pelvis y caderas\nQué tipo de articulación es la sínfisis del pubis 6 tipos de articulaciones móviles Ubicación de los músculos isquiotibiales ¿Los metatarsianos se hinchan cuando se rompen?\n¿Qué músculos trabajan los levantamientos laterales de piernas? Suplementos nutricionales recomendados para una hernia de disco Diferencia entre la pelvis masculina y femenina ¿Qué tipo de articulación es la de la rodilla y el codo?


AFA diagrama el fútbol femenino en modo europeo – El Rincón del Fútbol\nLa Asociación del Fútbol Argentino, les comunicó a los clubes que participan en la Primera División, un modelo de planteles definitivos, y una metodología de reglas en los partidos oficiales.\nLos 17 equipos que pertenecieron al primer campeonato profesional de Primera en Argentina, recibieron la actualización del ente regulador del deporte en el país. En particular, se radicarán algunos cambios comparativos a lo que se llevan adelante en las ligas de Europa.\nPara las próximas temporadas, los clubes deben reestablecer las dos divisiones centrales. La proyección en las Reservas, contará con un adicional reglamentario similar al de FIFA; se disputarán dos tiempos de 45 minutos, en lugar de 35 minutos, y se definirán tres cambios por equipo, dejando relegadas las reglas de la anterior temporada femenina.\nVía: DEPOR TV


BUENOS AIRES. El Índice de Producción Industrial (IPI) que elabora el estudio Orlando Ferreres y Asociados (OJF), cerró en junio con un avance del 18,5% en comparación al mismo mes de 2020, y un incremento de 16,4% en el primer semestre.\nEl mayor crecimiento se notó en el sector automotriz, que aumentó su producción 14,5% respecto de mayo".\nLa industria de los metales básicos y de los plásticos, presentaron variaciones interanuales superiores al 50%".\nLa producción de Maquinaria y equipo tuvo un salto de 61,4% en junio, impulsado por el sector automotor, que aportó la fabricación de 40.035 unidades, superando así en 14,5% los números de mayo.\nSe observó un avance en electrodomésticos y maquinaria agrícola, lo que empujó a este rubro a ser el que más incremento tuvo en el acumulado de los primeros seis meses, con una expansión anual de 57,5%.\nLas Industrias metálicas básicas, aumentaron un 57,6% el mes pasado gracias al buen desempeño de la industria siderúrgica.


MEDUSSEANDO: Tag: Beauty Questions\nHoy vengo con un tag que he visto últimamente por algunos blogs y me pareció interesante, se trata de una serie de preguntas sobre nuestros hábitos de cuidado facial y maquillaje. Allá vamos!\nDos, por la mañana y por la noche. Si tengo que realizar cambios de maquillaje, obviamente más.\nMuy sensible y propensa a las rojeces e intolerancias. Normal tirando a seca, sobre todo en invierno.\nMe gusta usar un gel o una mousse limpiadora. Desde que descubrí las limpiadoras asiáticas son lo que uso a diario, ahora estoy usando la limpiadora natural de melocotón de Baviphat.\nMe gusta este tipo de productos porque por su textura limpia en profundidad sin dañar la piel. Además, la mayoría de ellas tienen propiedades tratantes y duran muchísimo.\nTambién utilizo, para las noches, la limpiadora Piel de Ángel de Lush, antes tenía algunos puntos negros en la nariz y desde que la uso no tengo ninguno, ahora tengo la edición limitada Tronco de Navidad y también va genial.\nOtro de los básicos en mi limpieza es una esponja Konjac.\nEn cuanto a desmaquillantes, llevo algunos meses usando el aceite desmaquillante de Kiko y hace poco me hice con el bifásico de Sephora para los ojos y el agua micelar de la misma marca, que sonlos que me llevo si voy de viaje. Tengo también las toallitas de Yes to Cucumbers, para urgencias, cambios rápidos, etc:\nSí, utilizo un exfoliante enzimático, ya que por la sensibilidad de mi piel no puedo utilizar uno mecánico. Lo uso una vez cada 15 o 20 días.\nAhora estoy usando esta por las mañanas, de vitamina C, de la marca de cosmética natural Avalon Organics:\nY esta por las noches, la famosa manzana de Tony Moly:\nSí, acabo de empezar a usar el serum de Laboratorios Zorgan.\nNo, afortunadamente, sobreviví a la adolescencia sin granos. Tan sólo me ha salido uno muy rara vez, por causas hormonales.\nPara el día utilizo bb creams, ahora mismo la Luminous silk de Holika Holika, en el tono light, aunque se me está acabando!\nTime balm concealer, en el tono lighter that light, de The Balm\n11.- ¿Cuál es tu subtono de piel?.\nSon útiles para ocasiones puntuales, pero no me gustan como norma. Siempre que las he usado ha sido para teatro.\nKiko, tengo la de color marrón y la transparente. Son baratas y me van muy bien. También he usado una de tratamiento de noche.\nSobre todo brochas, nunca me he apañado bien con las esponjas. Estas son las que uso para el rostro:\nLa de elf, que fue la primera que usé, ya me queda poco así que quiero probar la de Kryolan o la de Kiko.\nMe gustan las de acabado mate sobretodo. En cuanto a los colores. negro, gris, morado...ahora estoy encantada con la sombra negra de Flormar, pigmenta mucho, tiene una duración estupenda y su precio es realmente bajo!\nLápiz, aunque ahora tengo uno de rotulador que me va genial y me encanta, el Dolly Wink de Koji\nPersonalmente, prefiero las sombras compactas, me apaño mejor con ellas.\nSí, de hecho tengo varios coloretes y sombras minerales. Además d elo spolvos compactos minerales de Kiko, que me encantan! Las bases también me gustan, pero en invierno tengo la piel más seca, por lo que no me van del todo bien.\nMe gustan los tonos rojos, ciruelas, incluso morados. Mejor si son de acabado mate. Uno de los que más uso es e nº 222 de Kiko\nNo me gustan los glosses, de hecho, el único que tengo, lo tengo porque no parece un gloss, sino que deja un tono muy natural en los labios, simplemente un toque de color. Lo conseguí hace tiempo a través de un intercambio.\nDown Boy, de The Balm, es un rosa claro y mate que va muy bien con las pieles blancas.\n23.- ¿Compras maquillaje por Ebay?A veces, bb creams y algo de marcas asiáticas como el colorete mineral de innisfree y alguna cosa de tratamiento de marcas asiáticas que no se encuentran en España ( o se encuentran a unos precios exagerados)\nSí, de hecho me encantaría.\nNo, siempre he considerado que se me da bastante bien, y maquillar a los demás también.\nEsa tendencia de maquillarse "dando color" al rostro que hace que mucha gente vaya por ahí con la cara naranja. El rabillo del ojo exagerado cual Amy Winehouse tampoco me gusta nada.\nCreo que como todo, depende de su uso. Creo que es una buena herramienta para corregir los defectos y explotar los puntos fuertes de cada persona. Además, por supuesto, de su función en cine, teatro, caracterización, creo que puede transformar totalmente a una persona.\nY mis nominadas para este tag sóis todas!Sí, todas las que me seguís y leéis, quien quiera de vosotras, por supuesto, ya que sé que hay mucha gente a la que no le gustan estas cosas, así sóis totalmente libres.\nQué me decís?, Coincidimos en algo?\nBabycosmetics 9 de noviembre de 2012, 13:08\nYo tango mi entrada también hecho por si te apatece pasar http://babycosmetics.blogspot.com/2012/11/tag-beauty-questions.html\nYo tengo muchas ganas de probar cosas de lush, por ahora estoy probando unas cositas pero tengo ganas de probar mas.\nEl Diario de Suesi 9 de noviembre de 2012, 13:31\nMuy buenas respuestas!! Cuando acabe mis actuales limpiadores quiero animarme con uno asiático.\nMedussa 9 de noviembre de 2012, 13:33\nLa verdad es que son muy buenos, a mí me ha conquistado este tipo de limpiadoras, para las mañanas vienen muy bien\nMe ha parecido un TAG muy interesante para conocerte un poquito más y saber lo que te gusta :D desgraciadamente no tengo mucho tiempo últimamente, pero tengo pendiente otro TAG para realizar en vídeo así que puede que me anime con este pero en versión multimedia xD Tengo que probar cositas de Kiko que lo único que tengo son esmaltes y me encantan. A ver si me paso antes de navidades >< Un besazo hermosaa!\nPatri 9 de noviembre de 2012, 15:38\nTengo la piel muy parecida a ti, por lo que he leído...\nYo este tag lo tengo pendiente!\nSlashfanatica 9 de noviembre de 2012, 16:31\nMe ha gustado mucho tu tag! Tengo muchas ganas de probar la manzana de Tony Moly! Y ese rotulador tan mono dónde lo compraste? Me encanta la punta que tiene que yo no me apaño con los delineados gruesos, no me gusta cómo me quedan :s\nMedussa 9 de noviembre de 2012, 16:58\nLo compré en sasa.com, la punta es muy fina y precisamente por eso es muy versátil.\nEl gato del patio 9 de noviembre de 2012, 19:50\nMe ha parecido muy interesante, como tenemos una piel muy parecida me han entrado ganas de probar todos los productos, jejejej.\nImmaaurora 10 de noviembre de 2012, 10:10\nme ha gustado el post, yo tambien uso la konjak y me encanta\nCarlota 11 de noviembre de 2012, 3:36\nHola guapa! Gracias por contarnos un poquito más de ti :)\nCoincidimos en el contorno de ojos, lo uso desde hace tiempo y me encanta. (Por cierto, Zorgan acaba de sacar su nueva limpiadora, increíble. Esta semana publicaré un post sobre ella por si te interesa).\nJoanna 12 de noviembre de 2012, 11:40\nEste TAG me gusta mucho, es muy divertido.:-) ¡Qué buena pinta tiene la limpiadora de Bavipath!\ndebodebo 12 de noviembre de 2012, 21:47\nQue poco me gusta la gente naranja....parece que se maquillan con risketos!!! XD


Fascitis plantar o dolor en planta del pie, ¿Qué es?, ¿Cuáles son sus síntomas? ¿Cuál es su tratamiento? - SportSalud\n¿Qué es la fascia plantar, y como se provoca una fascitis plantar?\nEl tratamiento de eleccion en la fascitis plantar es la kinesiología, la cual buscará disminuir el dolor, tratando la zona y modificando la causal. Esto se puede lograr a través de: masaje en la fascia, ejercicios de fortalecimiento de musculatura propia del pie, estiramientos o técnicas de elongaciones de musculos acortados y lo ultimo, pero no menor, la educación al paciente, esto puede ser desde que tipo de pisada tiene, que calzado utilizar hasta la dosificación y modificación de la actividad deportiva, en caso de que esto sea uno de las causales.


Dos hombres son ejecutados en la Region Valles - Magdalena Jalisco Mexico - Xochiltepec: Monte Florido\nAl llegar, los municipales encontraron muerto a un sujeto identificado como Raúl Lozano Aguirre, a bordo de un auto Nissan Maxima, con placas de circulación LCM-1104; sin embargo presuntamente personas de la zona no observaron a los agresores.\nEn otro hecho, pero ocurrido en el municipio de Magdalena, un hombre fue agredido a balazos y murió, además de otros dos sujetos que lo acompañaban, resultaron heridos.\nLos hechos, se registraron la noche del martes, en el cruce de las calles Florentino Ramos y José Paz Loreto, en la colonia Miguel Hidalgo, donde quedó muerto Jaime Hernández Villaseñor, de 40 años.\nAdemás fueron heridos Arnulfo Yáñez Hernández, de 47 años y Miguel Rosales Cruz, de 37 años, quienes manifestaron que fueron agredidos por dos hombres armados quienes circulaban en una motocicleta en color blanco, sin embargo, desconocen del motivo de la agresión.\nEn ambos casos, los cuerpos de los fallecidos fueron llevados a la morgue de la Región Valles, ubicada en la cabecera municipal de Magdalena, mientras que personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado, iniciaron con las investigaciones del homicidio.\nPagina Web Servida A 10:41:47 01-22-2022 Tiempo De Mexico


Peso se deprecia arrastrado por el desplome de la lira turca | El Economista\nPeso se deprecia arrastrado por el desplome de la lira turca\nSe observó presión sobre las divisas emergentes (consideradas activos poco seguros) en el comienzo de la jornada, debido a que la lira turca llegó a depreciarse hasta 15% después de que el presidente Tayyip Erdogan destituyó el sábado al jefe del banco central, Naci Agbal.\nJosé Antonio Rivera 22 de marzo de 2021, 14:58\nEl peso mexicano perdió ligeramente frente al dólar estadounidense este lunes, en medio de una depreciación de la lira turca tras la destitución del jefe del banco central de ese país, que dio como resultado una mayor percepción de riesgo entre las divisas emergentes.\nEl tipo de cambio concluyó la jornada en el nivel de 20.5800 pesos por dólar contra un cierre de 20.5350 unidades el viernes, con datos del Banco de México (Banxico). El movimiento en la paridad significó para el peso una depreciación de 4.5 centavos o 0.22 por ciento.\nEl peso retrocedió en una jornada mixta para el billete verde, influenciado por un sorpresivo factor externo. Al cierre del Banxico, el Índice Dólar (DXY), que mide la fortaleza de la divisa estadounidense contra una canasta de seis monedas, caía -0.13% a 91.80 puntos.\nSe observó presión sobre las divisas emergentes (consideradas activos poco seguros) en el comienzo de la jornada, debido a que la lira turca llegó a depreciarse hasta 15% después de que el presidente Tayyip Erdogan destituyó al jefe del banco central, Naci Agbal. Como resultado, el tipo de cambio entre el dólar y el peso se movió hasta un máximo de 20.8320 unidades por dólar, no visto desde el 1 de marzo. Por su parte, la lira turca tocó un nivel de 8.4850 liras, cerca de su máximo histórico, desde 7.2185 liras el viernes.\n"Esta depreciación es resultado directo de una mayor percepción de riesgo sobre Turquía, tras la destitución del gobernador del banco central por parte del presidente Recep Tayyip Erdogan", explicó Gabriela Siller, directora de Análisis Económico de Banco Base.\n"Aunque no existe relación económica significativa entre Turquía y México, el contagio se debe a que la moneda nacional es la divisa latinoamericana que tiene el mayor volumen de operaciones y es usada para especular sobre riesgos en otros países", añadió.


Las 15 mejores empresas de pavimentación en Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ | Houzz\n2 empresas de accesos y pavimentación en Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ\nLa fachada no es lo único que los invitados ven al llegar a tu casa. De hecho, lo primero que ven son los accesos y la pavimentación. Tanto si necesitas renovar tu camino de entrada para coches como si solo quieres renovar la pavimentación exterior de tu entrada, consulta con instaladores de pavimentos en Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ qué materiales y distribución pueden aunar funcionalidad y estética en tu hogar. Más\nHaz clic para llamar2,9 km de Getxo Espainia Euskadi Getxo\nHaz clic para llamar8,7 km de Getxo Espainia Euskadi Getxo\nEstas empresas se dedican a la pavimentación en Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ, es decir, a la instalación de suelos para exteriores en casas particulares. Son las encargadas de que los caminos de entrada a tu casa, ya sean para coches o personas, sean resistentes y se adapten al diseño de tu hogar. Estas empresas saben si deben elegir suelos exteriores antideslizantes o no, cómo colocarlos y cómo crear un acceso para coches que sea la envidia del vecindario.\nPara decidir sobre la pavimentación de tus accesos, los instaladores de Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ tienen en cuenta aspectos como la inclinación del terreno, el tipo de suelo y aspectos relacionados con el paisajismo y el estilo de tu hogar. Con esta base y siguiendo tus indicaciones, estas empresas deciden el material y su colocación. Si bien la mayoría de las veces se opta por utilizar cemento, también puedes jugar con la cerámica u otros materiales para conseguir una estética determinada.\nA la hora de comprometerte con un instalador o empresa en Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ, ten en cuenta las siguientes cuestiones:\nEncuentra instaladores de pavimentos en Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ. Mejora los resultados de la búsqueda en la sección “Profesionales” incluyendo el nombre de tu ciudad o comunidad autónoma. También puedes consultar las fotos de proyectos de los profesionales de Getxo Espainia Euskadi Getxo, ZZ para encontrar expertos que hayan trabajado en proyectos similares al tuyo.


Gata reduce a circulación única ocho calles para minimizar la contaminación - Alicanteplaza\nCrea 1.300 plazas de aparcamiento\nGata reduce a circulación única ocho calles para minimizar la contaminación\nCarrer Teulada de Gata de Gorgos.\nGATA DE GORGOS. El Ayuntamiento de Gata de Gorgos ha introducido cambios en la circulación con el fin de convertir el centro y el resto de la población en un entorno más accesible y reducir la contaminación. Por este motivo se reducen a una sola dirección hasta ocho calles, como han apuntado desde el Ayuntamiento.\nDesde este lunes 9 de mayo entra en vigor una reordenación del tráfico que afecta a las calles más céntricas de la población, “dentro de la apuesta del Ayuntamiento de Gata por una movilidad sostenible”, han precisado.\nEl cambio afecta a las calles Signes, Teulada, Nou, Sol y Lluna, Quarter, Era, Lepant, donde se realizarán varios cambios de circulación y estacionamiento estableciéndose direcciones únicas y zonas de estacionamiento permitido, zonas donde no se podrá estacionar y otros de estacionamiento de 20 a 8 horas.\nCambios en la circulación de Gata.\nEste cambio en la ordenación del tráfico de la población, busca dar una mayor calidad de vida a los residentes de las viviendas, que ganan calles más amplias y con menor contaminación atmosférica y acústica.\nDentro de este plan de reordenación del tráfico que pretende ganar las “calles peatonales, ésta es una primera fase”. En una segunda fase se realizará una reordenación en las calles de la zona del Arraval.\nParalelamente, se ha realizado una campaña informativa con el título ‘Aparca a prop’ para concienciar a residentes y visitantes de la oferta de aparcamientos públicos dentro de Gata. Todo ello suma más de 1.300 plazas disponibles en zonas de aparcamientos públicos a menos de 10 minutos del centro del pueblo.


Espiritualidad XXI « ATRIO\n6311 Artículos. - 99041 Comentarios.\n« Qué pueblo\n¿Qué queda de tanta indignación? »\nJose Arregi, 16-mayo-2016\nMañana, lunes 16 de mayo, en el centro cultural Koldo Mitxelena de San Sebastián, presentaremos el curso “Espiritualidad en el siglo XXI”.\nSe impartirá en Arantzazu durante el curso 2016-2017, un sábado al mes (www.espiritualtasuna21.eus). Enseñarán conocimiento y experiencia testigos cualificados de nuestro tiempo y del Espíritu más allá del tiempo, más acá del espacio: sociólogas, psicólogas, artistas, científicos, filósofos, teólogos. Unos creyentes, otros agnósticos, pero ¿qué importan esas etiquetas para la espiritualidad? Nuestras aserciones no valen más que nuestras dudas, y nuestras certezas valen menos que nuestras preguntas, y todas las creencias –creaciones mentales, al fin y al cabo– no valen sino en la medida en que nos abren al Infinito más allá de nuestra mente. ¿Qué somos todos, al fin y al cabo, sino buscadores y caminantes, alumbrados por la sed y por el agua?\nNecesitamos espiritualidad como necesitamos respirar. Hoy todavía, hoy sobre todo. Avanza el siglo XXI, y persiste la crisis, más aun, se agrava. La crisis económica es una crisis política. La crisis política es una crisis ética. La crisis ética es una crisis cultural. La crisis cultural es una crisis espiritual. Todas las crisis son una, como son uno el grito de la tierra y el grito de los pobres, el grito de la vida. Los pobres, la Tierra, la Vida reclaman una “valiente revolución cultural”, como ha escrito el papa Francisco. Y no será posible una revolución cultural sin una espiritualidad profunda.\nUna espiritualidad de la vida. De la sensibilidad y del cuidado, de la emoción de la belleza, de la fe en la bondad. Una espiritualidad profética: realista, sí, pero también crítica e insumisa; pacífica, sí, pero también subversiva de todos los sistemas que nos ahogan. Una espiritualidad de la paz y de la justicia, pues no puede existir la una sin la otra. Una espiritualidad política, para una política planetaria digna de ese nombre, no prisionera de la Bolsa y de los paraísos fiscales.\nUna espiritualidad que nos haga admirar el Misterio Que Es en el cosmos sin medida, en el cielo estrellado, en la piedrecilla del camino, en la hoja que vuelve a brotar, en los ojos de un niño, en el rostro de un refugiado o de un inmigrante. Una espiritualidad que nos abra los ojos para contemplar el universo como un inmenso corazón que late, la Tierra como un gran organismo que respira y quiere seguir respirando. Una espiritualidad que nos llene de asombro, respeto y humildad, de profunda compasión y ternura por todo lo que es, sufre y goza. Somos hermanos de todos los seres. Somos interser. Todos los seres intersomos.\nUna espiritualidad que nos enseñe a estar presentes: a nosotros mismos, al otro, a todos los seres. A vivir el presente, sin aferrarnos al pasado ni temer el futuro, y a desapegarnos cada día de la ilusión de nuestro ego, fuente de tanto sufrimiento. Una espiritualidad que nos enseñe a vivir en la Presencia Buena que lo envuelve todo y habita en todo. A vivir atentos a lo Real que se manifiesta y se va haciendo, sin cesar, en todo lo real. A ser libres y hermanos. A escuchar el grito de los seres heridos. A presentir y acoger la Paz que sostiene y mueve todo, a sumergirnos en ella tanto en la meditación como en la acción.\nUna espiritualidad con religión o sin religión, pero siempre más allá de la religión en cuanto sistema de creencias, ritos y normas, bajo la autoridad de un clero sagrado y masculino. La espiritualidad se está emancipando de las religiones: he ahí uno de los rasgos fundamentales de la revolución cultural de nuestro tiempo, ya emprendida hace 2.500 años por Confucio y Laozi en China, por Buda y Mahavira en la India, por Isaías y Jeremías en Israel, por Heráclito y Parménides en Grecia. Y luego por Jesús.\n¿Se abrirá nuestra sociedad, laica por fin, a la brisa, al Silencio, al Misterio creador que une y mueve todo? ¿Se librarán nuestras religiones tradicionales, el cristianismo y el islam en especial, de sus lenguajes, creencias y estructuras del pasado? ¿Se dejarán prender por la chispa, la llama, el fuego de Pentecostés?\n(Publicado en DEIA y en los diarios del Grupo NOTICIAS el 15-05-2016)\n25 mayo 2016, 9:12 am · Responder\nNo me ha sido fácil, Jorge, encontrar un punto en tu comentario a partir del cual arrancar el mío y poder así hacer más comprensible todo cuanto quisiera decir. Ni empezar por lo absoluto, ni por el espíritu, ni por la trascendencia etc., me llevaría a tal pretensión, pero al menos lo intentaré acogiéndome a la frase tuya que transcribo a continuación. Dices algo en ella que describe muy bien lo que con tanto hincapié, en sentido zubiriano, vengo a referirme siempre sobre el modo de conocimiento que tenemos los humanos para captar y aprehender la realidad.\nDices: “Hay un modo de mirar la realidad que produce perplejidad y asombro, profunda admiración y respeto, que nos prepara para intuir desde el abismo del desconocimiento, lo Absoluto”.\n(La segunda parte de la frase la comento al final.)\nTú crees que este modo de mirar la realidad viene dado arbitrariamente, dependiendo de un acto voluntario nuestro? O bien, lo que posibilita este modo de mirar la realidad es algo previo que nos viene dado, propuesto, facilitado por el hecho mismo de estar ya implantados en ella? Yo me inclino a pensar que es más bien esto último. Por qué? porque es un tipo de conocimiento que evita toda dualidad. Se produce en él una intelección que abarca dos momentos, el de mirar y el de admirar, con lo cual aquí no hay ninguna añadidura. Pero claro dos momentos que entre uno y otro puede abarcar en el tiempo mucha distancia en el darse cuenta, pero sin embargo estructuralmente hablando se trata de dos momentos unitarios del conocimiento. Hay un contenido sentido al cual se mira pero éste queda en nuestra mente intelectivamente bajo una forma que le es propia.\nCiertamente, la vista como órgano sensorial nos hace tomar parte del cosmos pero en él las cosas si sólo las viéramos de forma objetivamente cosificadas como nos las presenta la vista y no en lo real de ellas, no podríamos admirarlas ni vivenciarlas. La admiración incluye algo más que la cosa meramente vista, por tanto sin la admiración y sin vivencia como momento intelectivo de lo real de las cosas no habríamos logrado constituir el mundo donde en el cual nos movemos y vivimos los seres humanos.\nEsta reflexión enlaza con lo que expuse anteriormente, días atrás, sobre la idea de “campo” (concepto científico) que intenta ser una teoría omnicomprensiva que ofrece una alternativa a la tradicional y fenoménicamente insuficiente de causalidad. En esta omnicomprensión campal no hay contraposición de espíritu y materia y por tanto no cabe, pues, como tú señalas proponernos luego llenar de contenido el espíritu. La prueba está en la admiración misma que nos provoca el hecho de mirar.\nCuando admiramos algo qué contenido cabría añadirle? Cualquier intento lo desvanecería. La admiración por las cosas y vivenciarlas es un momento del mundo fundado en la insuficiencia de la realidad cósmica con respecto a nuestra propia realización mundanal como seres humanos. Y este momento de realización es necesariamente abierto, por tanto, y ahora entro en la segunda parte de tú frase, me parece un retroceder si nos cerramos a él invocando a la intuición como cuando dices que esta admiración nos prepara para intuir desde el abismo del desconocimiento, lo Absoluto.\nA esto yo diría, primero, no estamos despeñados en un abismo. Podríamos en este estado de inestabilidad abismal admirar algo de este tal abismo?\nSegundo, y volviendo a la admiración. La intuición proporciona un tipo de conocimiento meramente intencional en el que predomina lo ideológico frente a lo sentido en aquella forma primaria de admiración obtenida no ideológicamente sino realmente. Siendo ella, precisamente, la que nos empuja a trascender, a ir más allá porque la alteridad con lo otro ya se ha producido, sólo es cuestión de no abandonar este momento de verdad.\nEn definitiva lo finito, lo temporal y nuestro relativo ser absoluto se vive en lo infinito y eterno haciendo con lo Absoluto nuestro propio Absoluto.\n24 mayo 2016, 9:58 am · Responder\nGracias Jorge por tu comentario que deseo leer con mucha atención y que en estos momentos me hallaba enfrascada en otros asuntos.\nSi me anticipo ahora con este pequeño comunicado es porque como vi que estos últimos días intervenías en otros hilos, decepcionada por tu olvido me tomé la libertad de hacerlo notar suave pero irónicamente.\nDicho esto sólo añadir de momento, que las primeras líneas leídas de tu comentario ya me aportan diferenciaciones interpretativas importantes, por esto necesito disponer de tiempo…gracias y disculpas.\n24 mayo 2016, 9:18 am · Responder\nHablas MªLuisa de la espiritualidad de la trascendencia. Suscribo lo que dices y traté de este tema en mi libro al final del primer capítulo (apartado 11) al referirme a “el espíritu y lo Absoluto“. Allí decía que “hablamos de espíritu cuando tratamos de contraponer este concepto con lo material, pero al proponernos llenarlo de contenido comienzan las dificultades. Pretendemos que el espíritu llene la distancia que separa la conciencia e inteligencia de lo Absoluto”. Y al referirme a la espiritualidad (apartado 13) decía que “traspasando los límites de lo conocido en la percepción de la realidad, abiertos a una particular experiencia consciente del entorno, surge la espiritualidad (de la trascendencia). Hay un modo de mirar la realidad que produce perplejidad y asombro, profunda admiración y respeto, que nos prepara para intuir desde el abismo del desconocimiento, lo Absoluto”. Pero esto no lleva a deducir la presencia de un algo, un ser, una sustancia sutil, o un espíritu entendido como sobrenatural, en la mente humana. Esta capacidad humana para sumergirnos en la profundidad del Misterio, para ahondar en el abismo de lo Infinito-Absoluto-Eterno, no requiere necesariamente aditivos sutiles a nuestra inteligencia o mente. (Creo que en esto estamos de acuerdo ¿verdad?).\nSin embargo, esa experiencia de ahondamiento en el abismo del Misterio profundo, que puede llevar al éxtasis místico, no tiene fondo, quiero decir que no alcanza a establecerse en lo Absoluto, nunca completa ni puede completar la distancia que nos separa. Sea cual sea la altura mística alcanzada, lo Absoluto permanecerá en el Misterio desconocido. Pues se trata de lo totalmente distinto, lo Otro Incognoscible. La mística jamás alcanzará su objetivo, es una pretensión desmesurada del orgullo humano. Podrá usarse como método eficaz para colocarnos en la dirección hacia Dios, de ligarnos religiosamente con Dios, para sacar de esas experiencias místicas la fuerza espiritual que necesitamos, pero ni es imprescindible ni es el único método ni siquiera creo el mejor para lograrlo. Mucho mejor es la práctica del amor sin exclusiones, con el acento en los que pasan necesidad.\n24 mayo 2016, 1:18 am · Responder\n– “nos introducimos en el nuevo paradigma”-\n¡Ok! Eso es bueno!\nPregunto: ¿Crees que podría entrar en ese “nuevo paradigma” gente como Julio Anguita y Javier Cortines?\nSobre la necesidad de hacer un frente común para ganar las elecciones\nLa linterna del Califa y las mil y una noches\n23 mayo 2016, 16:36 pm · Responder\nEstá sucediendo en este foro (Atrio) algo que yo considero lo más cercano a lo maravilloso, uno de esos momentos o etapas referenciales que dan valor a una labor “de equipo”: que por debajo de eso que podemos llamar “religión”, detrás de lo que pueda significar “espiritualidad”, nos estamos reconociendo “espíritus”.\n¿No será tal cosa signo de que nos introducimos en el nuevo paradigma?\n23 mayo 2016, 13:25 pm · Responder\nGracias a ti querida Asun por tu sensibilidad, algo que considero como anterior e imprescindible para luego poder hablar de espiritualidad. Un beso!\n23 mayo 2016, 13:02 pm · Responder\nGracias, M.Luisa. Me siento al unísono con lo que has comentado.\n23 mayo 2016, 12:46 pm · Responder\n…Se me quedó sin seleccionar del borrador la parte última que la resumo ahora y a la que en ella quien quiera puede establecer aquella semejanza que hice al comienzo referida entre Sponville y Zubiri.\nEl núcleo que los une es este carácter abierto de la realidad que manifiestan ambos pensadores y en el caso que nos ocupa, el caracter abierto de la realidad humana que es por lo que nos hace ser espíritu.\nSomos espíritu porque en nosotros hay una obertura constitutiva hacia el infinito, hacia la eternidad y hacia el absoluto y en este misterio nos encontramos todos. Sólo hace falta contemplar el Universo para darnos cuenta que estamos instalados de forma misteriosa en una realidad que nos supera.\n23 mayo 2016, 11:00 am · Responder\nMe gustaría decir algo más sobre la dimensión espiritual de toda persona sea creyente o atea.\nPor ejemplo, Comte-Sponville que se declara ateo habla de la espiritualidad fundamentándola con premisas filosóficas a las que, curiosamente, también el filosofo X.Zubiri creyente las aplica en su principio especulativo de “realidad” el cual lo lleva hasta su máxima explotación antes de hacer cualquier referencia a Dios.\nLa espiritualidad, según Comte-Sponville, es la vida del espíritu y por tanto la persona aunque no sea creyente si no es meramente materialista que no considere que sólo tengamos estructuras bioquímicas, seremos alguna cosa más que organismo biológico, seremos también espíritu. Por tanto, la espiritualidad sería la vida del espíritu.\nAhora bien, respecto a qué si no hay Dios se puede conjugar esta espiritualidad, respecto a qué? Respecto a la eternidad, respecto al infinito y respecto a lo absoluto que son los temas clásicos, por así decirlo, de la filosofía occidental, antropología, metafísica, ética, el ser, etc., Él entiende que la vida del espíritu es una relación de lo finito a lo infinito de lo temporal a lo eterno de lo relativo a lo absoluto. Y esta relación se da aunque no haya Dios porque aunque no quede concretada en la terminología clásica de las religiones monoteístas, no quita en absoluto esta relación nuestra con el infinito, con lo eterno y con lo absoluto. Una relación que se da como constitutivo del ser humano y que caracteriza la realidad humana. Es una tendencia a algo sin poder precisar esta meta con terminología creyente.\n21 mayo 2016, 8:17 am · Responder\nSí, Jorge, en efecto, es obvio que diferimos pero a veces esta diferencia más que debida a posicionamientos opuestos se debe más bien a confusiones conceptuales aunque no gratuitas sino más bien producidas hasta por la misma complejidad del tema que se aborda. En este caso, por ejemplo, yo me referí a la espiritualidad como experiencia unitaria para hacerle honor al título del tema pero de lo que se tiene experiencia no es de la espiritualidad en abstracto sino de la dimensión espiritual entre otras tantas dimensiones que se implican en lo humano de forma constitutiva.\nMe preguntas “Lo primero, la espiritualidad ¿es un llegar a ser lo que ya se es? Si ya se es, ¿para qué plantear llegar a ser lo que ya somos? ¿Acaso podemos dejar de ser lo que ya somos?\nNo se deduce tras leer tu primer párrafo que ahora en esta parte de tu escrito no entiendas el devenir del ser.\nClaro que esto no es de extrañar si se tiene en cuenta que a la hora de referirnos a la realidad acostumbramos a pensar que las cosas primero serían y así pensadas, después, es como ellas serían reales. Pero la fórmula “ser real” remite a un esquema tradicional que ha confundido realidad con ser y con existencia, y la realidad es más que esto, es obertura a un “estar siendo”.\nTú como científico sabrás mejor que yo que cuando la ciencia entró en crisis a finales del siglo XIX y principios del XX si bien antes la naturaleza era sistema de cosas (sustancias materiales) que llegan a ser por sus causas ahora, en última instancia, se trata de un problema ontológico, de una ontología de la naturaleza.\nDe ahí que la idea de campo sustituya a la idea de causa. Entonces, en la ciencia moderna, lo que es primigenio en el mundo de la naturaleza es el campo, campo de fuerza y energía y lo que se encuentra en él son elementos constitutivos del campo, es decir, no son sustancias aisladas que actúan unas sobre las otras, sino que aquellos interactúan unos con otros funcionalmente dentro del campo y no se puede hacer referencia a ellos sino en el campo y desde el campo. Con lo cual, convendrás conmigo que de esta somera explicación mía, por humilde e insuficiente que sea, podríamos extraer de ella que es también desde este punto de vista donde se sitúan y se mueven las neurociencias y por tanto comprenderás que si lo entiendo así estaré a mil años luz de cualquier reminiscencia platónica.\n20 mayo 2016, 10:25 am · Responder\nDiferimos MªLuisa, ya lo sabes. Valoras para mí en exceso la espiritualidad como experiencia unitaria de lo que nos constituye. La inteligencia espiritual no es más ni menos que las demás inteligencias, la racional, la emocional, la religiosa,… De ello no se deduce ninguna división pues ninguna de ellas puede actuar independiente de las otras. Cuando pensamos o hacemos cualquier cosa que intervenga la inteligencia, todos sus tipos están implicados. Si los científicos separamos en partes el objeto de estudio simplemente es para someterlo a análisis según el método científico, lo cual no rompe su unidad que por supuesto es algo más que el conjunto de sus partes. Ese algo más del conjunto, sus propiedades emergentes unitarias, sus notas distintivas o características, no escapan al estudio científico, pues no sólo es analítico sino que también se ocupa de los objetos o seres tal cual son, de su descripción, comportamiento, actividad,…\nDices: “vistas desde la realidad humana, estas mismas notas físicas y psíquicas no actúan separadamente sino formando unidad, formando un sistema completo. (¡claro que sí!, por lo dicho en el párrafo anterior) Entonces es cuando funcionando sistemáticamente en proyección mediante todo cuanto nos constituye se da alcance a la espiritualidad, es un llegar a ser lo que ya se es. La espiritualidad es experiencia, experiencia de realidad”. No estoy de acuerdo. Lo primero, la espiritualidad ¿es un llegar a ser lo que ya se es? Si ya se es, ¿para qué plantear llegar a ser lo que ya somos? ¿Acaso podemos dejar de ser lo que ya somos? Entiendo este planteamiento con regusto en la reminiscencia platónica. Presupone una metafísica u ontología que toma lo real como algo distinto a la Realidad Física en la que vivimos y somos. Y esto es así porque si tomas lo real como la Realidad Física la pregunta o ese llegar a ser, carece de sentido.\n¿Acaso la espiritualidad la planteas como caer en la cuenta, o hacernos conscientes de lo que somos? Desde luego en mi opinión la espiritualidad tiene muy poco que aportar aquí. Llevamos muchos siglos de espiritualismo y con él de poco ha servido para sacar conclusiones definitivas en cuanto a lo que somos y sobre el funcionamiento de nuestra mente o cerebro. Las Neurociencias nos aportan muchísimo más en este conocimiento.\nLa espiritualidad ¿es experiencia de la realidad? Si la Realidad a la que te refieres es la Realidad Física pues entonces los esfuerzos, dedicación, financiación,…., que se realizan en Ciencia serían improcedentes, pues tendríamos de ella experiencia inmediata. ¿De qué valdría esa supuesta experiencia si no podemos, como es evidente, traducirla en conocimiento de nuestra Realidad Física? Puede que hables de la Realidad Humana, de conocimiento de nosotros mismos, pero para que esto tuviese sentido, tendrías que separar la realidad humana de la física, cosa discutible y que no me parece procedente.\n19 mayo 2016, 12:15 pm · Responder\nPor lo tocante a mí, Honorio, muchas gracias pues veo que se me va entendiendo, sin embargo me he dado cuenta después, en una segunda lectura, que tal vez lo que expreso al final se entendería mejor si lo que se alcanza no es tanto la espiritualidad sino el reconocimiento de aquella dimensión espiritual propia de todo ser humano universalmente concebida.\n19 mayo 2016, 10:24 am · Responder\nEs reconfortante constatar que en nuestro cruce de opiniones hemos encontrado un lenguaje común, una misma filosofía o espiritualidad. Gracias, Jorge, María Luisa, Eloy, todos…\n19 mayo 2016, 10:18 am · Responder\nEl comentario que acabo de lanzar hace alusión al de ayer de Jorge, el de las 11:03,este último todavía no lo he leído\n19 mayo 2016, 10:07 am · Responder\nEs que el planteamiento de Jorge para mí no es correcto porque si nuestro propósito es averiguar que sea esto de la espiritualidad no se puede empezar por considerar separado aquello que nos constituye como realidad humana, más bien lo que procede hacer es que nos atengamos a tal hecho constituyente, es decir, atenernos al hecho de que los humanos tenemos ciertas propiedades que nos caracterizan y que poseerlas unitariamente es llevarlas a cumplimiento a ver a dónde nos lleva. En el primer caso es la ambivalencia del ser y no lo real lo que se antepone y al ponerse aquel en marcha lo que hace es, en primer lugar, enjuiciar o concepuar la espiritualidad. El ser de lo humano en su ambivalencia le interesa concebir sus notas las orgánicas-físicas y las psíquicas separadamente, unas sienten y otras inteligen, ha sido lo propio del dualismo al cual, como error, vengo haciendo tanto hincapié. En cambio, vistas desde la realidad humana, estas mismas notas físicas y psíquicas no actúan separadamente sino formando unidad, formando un sistema completo. Entonces es cuando funcionando sistemáticamente en proyección mediante todo cuanto nos constituye se da alcance a la espiritualidad, es un llegar a ser lo que ya se es. La espiritualidad es experiencia, experiencia de realidad. Para que la espiritualidad no quede en mero concepto, es menester anteponer la realidad al ser.\n19 mayo 2016, 10:01 am · Responder\nEn las relaciones trabajadores-empresa-Estado, me muevo con dificultad pues no he estudiado sobre este tema lo suficiente. Mi opinión no está cualificada sino que la doy como simple ciudadano. Mi trabajo y profesión tampoco me da pistas sobre lo mejor de esas relaciones pues fui funcionario como profesor de Secundaria y Universidad, poco sé del funcionamiento de empresas. Supongo que no se puede hacer un tratamiento igual con respecto a empresas pequeñas familiares, empresas medias de unas decenas de trabajadores y empresas grandes de miles de ellos.\nLo que tengo claro es que en ningún caso puede tratarse al trabajador como una máquina de producción, son ante todo personas, pero no por un sentido ético que también, sino por el objetivo de toda empresa a ser rentable. He leído en Mente Cerebro que las condiciones de trabajo son muy importantes para la productividad. Un ambiente agradable, cómodo y participativo, es más eficaz que en condiciones estresantes. Además no sólo colabora en ello un salario justo o mejor alto, sino que también aumenta la productividad y la eficacia cuando los trabajadores se implican en la empresa la hacen suya y son escuchados y valorados. Trabajadores estresados, mal pagados, despreciados,…, rinden poco y el trabajo de uno sólo tienen que hacerlo dos o tres, con lo cual la productividad se deteriora. El enfrentamiento entre trabajadores, cuadros de dirección, propietarios accionistas,…, es nefasto para las empresas.\nConsidero que el Estado que ya fija un salario mínimo interprofesional que me parece muy insuficiente, debería también fijar un tope máximo de salarios y rentas. Salarios excesivos en los cuadros de dirección a veces escandalosos, repercuten necesariamente en la rentabilidad de la empresa. El excedente, restando lo que se destina a las políticas de nuevas inversiones de la empresa, debería ir al Estado para sostener los servicios que presta un Estado de Bienestar y no a acumular capitales en paraísos fiscales.\nLo que habría que combatir por supuesto es la maldita corrupción, el usar bienes públicos en beneficios privados, pero también los beneficios desmesurados privados sin ningún control por el Estado, que deberían regularse en forma de impuestos. Habría que llegar a acuerdos entre inversores y el Estado, en el porcentaje suficiente de beneficios de una inversión y el excedente. No me parece justo que beneficios excesivos pasen a manos privadas. Y no me parece justo porque esos beneficios dependen necesariamente de la sociedad en general que los produce, de su estructura y capacidad, y por tanto deben retroalimentar al bien común de la sociedad implicada.\n18 mayo 2016, 15:36 pm · Responder\n¿De quien es la empresa?.\nEsta es la cuestión de fondo.\nYo creo que la empresa es no solo del empresario (que pone el capital) sino muy especialmente de los trabajadores (que ponen el trabajo).\nDe modo que la “participación” de los trabajadores en la gestión de la empresa es condición exigible y necesaria.\n¿Como se articula esta participación? Hay diversas formas y modelos.\nEn España la participación a través de los sindicatos en los órganos de decisión de la empresa , creo que no ha dado el resultado apetecido y esperado.\nEs una cuestión a revisar a fondo, pese a que las circunstancias no ayuden mucho.\n18 mayo 2016, 13:58 pm · Responder\nCon la venia, quisiera comentar un poco lo que dice Jorge sobre las relaciones empresario-trabajadores-Estado.\nEl esquema actual otorga al empresario, que es ni más ni menos que un trabajador altamente cualificado, la propiedad de la empresa, los beneficios que produzca y las pérdidas que puedan originarse, y al resto de la plantilla la misión de ejecutar las órdenes del empresario, conformarse con un salario equis sometido al dictamen imperativo del empresario, y asumir los riesgos del mal funcionamiento de la empresa; y al Estado le atribuye el velar por la buena marcha de las empresas, y en caso de pérdidas proteger con un mínimo de supervivencia a los trabajadores…\nEn este esquema, el trabajador es una pura máquina quie hay que mantener en condiciones de seguir produciendo, su voluntad, sus ideas, no cuentan en absoluto, Ni siquiera su supervivencia si se queda en paro, porque el Estado se compromete con él “hasta cierto punto”, un cierto punto que puede llegar hasta dejarlo en el más absoluto desamparo.\n¿Pueden decirme qué clase de “espiritualidad” hay en este esquema? Si espiritualidad es “compartir” “confraternizar” etc. etc. todo eso que dicen los moralistas y espiritualistas, ¿qué hay de eso en este esquema?\nYa sé que estamos muy lejos de ese desideratum, de ese ideal humanista-espiritualista-místico. Pero al menos reclamo que tengamos claras las ideas, que tengamos claro hacia dónde queremos caminar, que nos demos toda la prisa necesaria en alcanzar ese estado de vida comunitaria en la que compartimos todo, en la que todos somos considerados, respetados, y actuamos como personas, con todas nuestras facultades en activo y en perfecto funcionamiento. Que la fiscalidad señale con justicia a cada uno lo que debe aportar al bien común, y a cada trabajador de la empresa una parte generosa del fruto de un trabajo en común.\n18 mayo 2016, 11:03 am · Responder\nEl alma humana y el espíritu humano (natural de nuestra especie) es para mí un concepto holístico que reúne lo más genuino del ser humano, lo que nos caracteriza como humanos. Alma tiene un significado más estático algo así como lo que nos constituye y el espíritu tiene un sentido más dinámico, como fuerza, ánimo, energía… Entiendo mejor hablar de espíritu como inteligencia espiritual, junto a otras inteligencias como la emocional o la racional. Son algo que tenemos, que en mi posición cientifista no pasan de ser estructuras dinámicas o plásticas de nuestro cerebro formada por redes neuronales. Si la racionalidad surge de poner en marcha esas redes neuronales de la inteligencia racional, pues lo mismo pasa con la espiritualidad.\nPara trabajar la inteligencia espiritual hace falta poner fe y esperanza en lo que hacemos, en las tareas que hemos asumido, independientemente de cuáles sean o de los principios y valores que las sostienen. Una persona que manifiesta una gran dedicación, empeño, esfuerzo…., tiene una gran fuerza espiritual, ánimo y energía para hacer lo que hace. Puede tener un alto valor ético o todo lo contrario, una inteligencia espiritual malvada. La inteligencia espiritual solo es lenta o está disminuida cuando hay depresión, desánimo, …, sin ganas de hacer nada ni asumir nada, faltos de fuerza y energía.\nPara conseguir un alto grado de espiritualidad no es necesario asumir tal o cuál valor ético, una filosofía o metafísica concreta, una religión o ideología determinada. Lo que tiene que tener una inteligencia espiritual fuertemente desarrollada es una enorme esperanza en conseguir lo que proyectamos y una fe tal que mueva montañas. Para que esto ocurra tienen que ir fe y esperanza juntas en un proyecto común concreto y determinado. Y es aquí cuando necesitamos una decisión y una determinación fuerte al optar por una ética, una filosofía, una metafísica, una ideología, una religión,……, cualquiera que sea.\nYo mismo cometí el error en mi comentario anterior de confundir la espiritualidad con mis decisiones personales éticas, de la concreción de mi fe y esperanza en conseguir un mundo mejor más justo, de no soportar el sufrimiento de las personas sean quienes sean,…. Por tanto, hablar de que todos/as formamos parte de un Todo común, de la Presencia Buena en nosotros y el mundo,….., como hace J.Arregi, de admirar el Misterio que ES, de la atención a lo Real, del asombro y admiración humana por las cosas,…., como dice Mª Luisa, entre otras muchas posibilidades, no definen la espiritualidad, sino la fe y esperanza que en algunos podría animarla. MªLuisa y J. Arregi nos animan desde sus opciones, pero otras opciones pueden ser igual de eficaces.\n18 mayo 2016, 1:46 am · Responder\nPienso que la espiritualidad entendida según Arregi es totalmente compatible con “ESPIRITUALIDAD, y de la buena!” al estilo de H. Cadarso, o sea, justicia y respeto de los derechos humanos. El pensamiento de Cadarso yo le vislumbro también en las palabras de Arregi “Una espiritualidad que nos enseñe a vivir atentos a lo Real que se manifiesta y se va haciendo. A ser libres y hermanos” y sobre todo “A escuchar el grito de los seres heridos”. A esto obliga “somos interser”.\n17 mayo 2016, 22:00 pm · Responder\nYo creo que es un error la idea de que la espiritualidad del siglo XXI, es simplemente un retorno al humanismo ateo o agnóstico del siglo XIX.\nPorque detrás de todo el florecimiento espiritual en los mundos alternativos, en todo el mundo, y que incluso está llamando muy fuerte en las puertas de las religiones y espiritualidades clásicas, hay dos ideas adicionales a dicho humanismo.\nPor una parte está todo el mundo cultural del subconsciente que ha sido el motor de toda la psicología del siglo XX, desde Freud y Jung, hasta las psicologías integrales y transpersonales de Maslow, Wilber y Assagioli.\nY por otra parte está todo el mundo del evolucionismo, que revisado y perfeccionado con todo el mundo de la complejidad de los sistemas autónomos autoemergentes, han situado a la especie humana en su verdadero lugar en el Cosmos, desplazándolo de la hoy día ridícula visión antropocéntrica clásica, donde el hombre era el centro de todo el Universo.\nEsas tres patas, humanismo básico, (focalizando nuestro destino en la especie y no en el individuo), evolucionarismo, y cultivo del potencial creativo del subconsciente como fuente de adquisición de nuevo conocimiento, son la base del trípode de la nueva espiritualidad laica.\nY a estas tres patas, se les puede unir, (o no, eso ya es cuestión de intuición personal o fe de cada uno), la cuarta pata, la de aceptar un relato mítico, que pueda explicar nuestra situación, en la hipótesis cognitiva de que no estemos solos en el Universo, y nuestros vecinos se preocupen por nosotros.\nPero eso es un complemento individual y personal, sin más importancia, que se tiene o no, si lo siente así cada uno, y que ayuda a comprender mejor nuestra gran aventura en el Cosmos.\n17 mayo 2016, 12:57 pm · Responder\nEstamos dentro de un nuevo paradigma al que apunta el título del curso que nos anuncia Arregui “Espiritualidad en el siglo XXI”.\nPartiendo de lo que se nos antoja anterior, cuando hablábamos de “espiritualidad” dentro de nuestro parámetro confesional nos estábamos refiriendo a diversas formas de piedad que hacían o se cultivaban en escuelas muy determinadas, la franciscana, El Carmelo etc. Todas ellas tenían en común su individualismo y en haber convertido la praxis cristiana en una carrera de méritos que se obtenían en la permanencia de círculos de perfectos mediante unos votos o el aislamiento de las realidades “mundanas”.\nPero,ahora, insisto, estamos en otro parámetro, después que las personas laicas buscaron su sitio dentro de la Iglesia, y ésta orientó su pastoral en la vía “encarnacionista”, o de aceptación de las realidades terrestres. El clero abandonó la profecía, y el laicado, quienes “no contaban”, la asumió sabiendo lo que tiene que hacer o decir, se hizo comunidad desde abajo.\nY en este nuevo paradigma, la espiritualidad, no es aquello que cultivamos, sino una nueva manera de reconocernos, una parte substancial de las persona, lo que nos hace precisamente personas y que es común a todo el género humano. Sólo en ese sentido podemos entender que Arregui escriba que “la espiritualidad se está emancipando de las religiones. El concepto motor del siglo XIX era “progreso”, con el mismo nacieron muchas místicas divergentes entre sí. La posmodernidad ha descubierto que la espiritualidad del ser humano es la que le da sentido a sí mismo y al universo.\nNos abre a una nueva manera de permanecer abiertos hacia la Trascendencia., pues “el sueño de la razón produjo monstruos”.\n17 mayo 2016, 11:00 am · Responder\nHablar de espiritualidad lo encuentro importante porque hace referencia a la fuerza que mueve el “espíritu humano” (natural) hacia un mundo mejor para vivir, más justo, que no soporta el sufrimiento propio pero sobretodo el de los demás y pone en ello las energías que sean necesarias para remediarlo. La causa del sufrimiento no tiene una sola fuente como el desbordamiento del ego tal como apunta Arregi y el budismo, como si fuese el individualismo o egocentrismo la personificación del mal, sino más bien tiene un origen múltiple y complejo. La condiciones y circunstancias personales y sociales, (bienestar, bienes,…), las capacidades y característica físicas y genéticas de las personas, (sanidad, educación,…) y sobre todo las decisiones personales sucesivas tomadas a lo largo de la vida pueden tornare causas de sufrimiento, entre otras. Decir a alguien que la causa del sufrimiento que padece es su deseo egoísta incontrolado, me parece una broma de mal gusto puesto que añade a su sufrimiento la culpa por no controlarlo. Decir que la causa de la corrupción política y económica que padecemos es debida a un desmesurado afán egoísta de riqueza y poder de unos cuantos, me parece un análisis de una levedad ingenua que pretende buscar como sea culpables de las circunstancias que producen la desigualdad y sufrimiento de muchos.\nCuando arrancó la época industrial y durante muchas décadas posteriores el enemigo estaba muy claro, eran los empresarios capitalistas que explotaban sin escrúpulos al proletariado. La lucha obrera para la conquista de sus legítimos derechos costó muchas vidas humanas, que ahora pisotean. Sin embargo, hoy nos hemos dado cuenta de que la presión sobre los empresarios capitalistas no puede llevarse más allá de un límite, marcado por la rentabilidad de la empresa. Si no es rentable la empresa cierra y los trabajadores al paro. No sólo los empresarios buscan la rentabilidad de la empresa, a los trabajadores también les interesa que la empresa funcione. Los que antes eran enemigos ahora tienen necesariamente que colaborar, para alcanzar un equilibrio de beneficios entre unos y otros. El sindicalismo tiene necesariamente que moverse en este difícil equilibrio. Tampoco el Estado puede presionar por encima de ciertos límites a los grandes capitales financieros, puesto que son huidizos y buscan beneficios a sus inversiones. Las consecuencias de que un Estado se encuentre sin financiación son desastrosas. Por tanto ahora tampoco el enemigo son los grandes capitales financieros. Los necesitamos.\nMantener el equilibrio en justicia es difícil. Si se decanta a favorecer al empresario y al gran capital en detrimento de los derechos de los trabajadores que es lo que ha hecho UE y el PP, el desastre es descomunal por el sufrimiento que produce en la mayoría de la población, la pobreza crece, las condiciones de vida empeoran…. Pero si se decanta a presionar a empresarios y financieros de tal manera que la rentabilidad de empresas y capital no es suficiente, con lo cual se cierran empresas y el capital huye, el desastre es aún mayor pues el empobrecimiento se generaliza, y solo unos pocos se encuentran entonces más que satisfechos.\nEse equilibrio que busco desde luego es contrario a las políticas del PP, pero ¿el PSOE o Unidos-Podemos o Ciudadanos lo garantizan o por lo menos lo van a intentar? Tengo serias dudas al respecto.\n17 mayo 2016, 10:54 am · Responder\nA mi modo de ver el autor en su exposición ontológica sobre la espiritualidad no alude para nada a ninguna intervención sobrenatural.\nEn su exposición parte de lo más natural, de las cosas más rasas y próximas con las que hacemos nuestra vida.\nLa espiritualidad para no confundirla con lo sobrenatural requiere un cambio de perspectiva previo y entonces se verá que el autor no busca lo sobrenatural sino que pretende llegar al fundamento mismo que haga posible el hecho de la espiritualidad. El fundamento de todo y de la realidad en la que en ella están vinculadas todas las cosas.\nÉl mismo lo expresa así:\nUna espiritualidad que nos haga admirar el Misterio Que Es en el cosmos sin medida, en el cielo estrellado, en la piedrecilla del camino, en la hoja que vuelve a brotar, en los ojos de un niño, en el rostro de un refugiado o de un inmigrante.\nEl hecho de ad-mirar algo es más que el simple mirar es una de las características esenciales de lo humano. Es cierto que los humanos vivimos entre otros muchos seres vivientes, sólo que ellos esta capacidad de admiración no la tienen, las cosas son para ellos objetos, señales, signos de respuesta, pero no cosas. La admiración humana por las cosas nos pone ante los ojos lo real de ellas, siendo lo real de ellas lo realmente admirable. De la admiración, pues, enraizada aquí abajo surge la espiritualidad, si que quiere, también la mística, la creatividad, la poesía, el arte etc.,\nTodo parte de lo humano, sin intervención sobrenatural ninguna. Es una mística que va de abajo arriba porque si para un reconocimiento de la mística o de la espiritualidad tuviéramos que echar mano de lo sobrenatural todos los pasos que hiciéramos estarían en falso. Ahora bien, yo sí entiendo que para el científico materialista que no ve sino sólo la materia natural de las cosas todo lo dicho, para él le será del todo insuficiente.\n16 mayo 2016, 22:59 pm · Responder\nYo pienso que la acción y el compromiso sale de unas convicciones que puede considerárselas espirituales, es el combustible que hace posible la acción, es como la gasolina al automóvil. Por tanto, creo que es importante cultivar esa espiritualidad de la que habla Arregui, tenga un referente religioso o no, lo importante son los frutos. No menos importante es que esa actividad de la que es capaz el ser humano no quede en mera especulación íntima, interior y encerrada en uno mismo, en mero humo que se lleva el viento. En esta clave es en la que he leído el artículo de Arregui\nCierto que aquí podríamos entrar de nuevo es definir qué entendemos por espiritualidad, tema que ya se trató en otro momento en atrio.\n16 mayo 2016, 20:53 pm · Responder\nLe ha quedado muy bien el artículo a Arregi. Pero hay una cosa que me chirria. Hemos de trascender las religiones, pero en ese viaje se hace acompañar por Jesús. Para mí esto no es serio, es hacer trampa.\nNo comparto muchas de las conclusiones de Antonio Piñero, pero reconozco que es una autoridad en exegesis. Pues bien, para Piñero Jesús en todo caso fue un profeta después mitificado. Todo el constructo religioso, gira en torno a un mito. Poco importa si existió Jesús, porque lo que tenemos de este personaje es todo mito.\nSegún otro exegeta admirable Llogari Pujol los evangelios fueron escritos por sacerdotes del templo egipcio de Serapis. Tomando como base la espiritualidad egipcia. Siguiendo los evangelios seguimos cuentos egipcios.\nEstamos engañados desde el concilio de Nicea. Los cristianos gnósticos giraban en torno al mito de Jesús. Pero no pretendían fuere un personaje histórico.\nSi dejamos atrás el mito religioso, esto incluye a Jesús. Y si dejamos atrás a Jesús. Dejamos atrás el cristianismo…., tal como lo conocemos hoy.\nCreo que del cristianismo lo que nos vale hoy como ayer, es un destilado pasado por el alambique de nuestro sagrado propio criterio, y nuestro sagrado libre albedrío. a partir de ahí, cada cual es libre de leer la biblia o leer libros budistas por ejemplo. Yo personalmente prefiero los libros budistas….\n16 mayo 2016, 19:35 pm · Responder\nHace tiempo que Honorio Cadarso se mueve en la línea que apunta su último comentario y que resumo en una de sus frases:\n(…) Eso de la espiritualidad está en nuestro punto de mira, pero “dímelo andando” decía no sé quién. (…)\nYo en lo esencial y en términos generales me siento muy cercano a esa idea de Honorio. Refleja lo que yo creo que era, en gran medida , el espíritu de la JEC y de la JOC de los años !960-1965.\nParticipo pues de la idea de que no hay siempre que mencionar la “ética ” o la “espiritualidad”, para sentirse y esforzarse en mantener comportamientos éticos y espirituales.\n16 mayo 2016, 18:56 pm · Responder\nNo sé si poner este comentario en el hilo de Arregui o en el de Ester Vivas. !Va por los dos!\nQuiero decir, de todos modos, que el planteamiento de Ester me parece más directo, como que va más al grano con menos palabras. Eso de la espiritualidad está en nuestro punto de mira, pero “dímelo andando” decía no sé quién.\nYo echo de menos en Atrio últimamente a mi amigo el tupamaro diácono Sánchez de Montevideo, y últimamente busco en vano la firma del zapatista mexicano…Ellos no hablaban tanto de espiritualidad, hacían espiritualidad…\nHay una campaña electoral, hay un programa, hay unos programas de partidos políticos, es el momento de optar, de definirnos, de meternos en harina. Esa es la espiritualidad que hoy se nos pide, el evangelio que nos toca predicar.\n¿Que no interesa hablar de comunismo? Sea, las palabras se las lleva el viento, pierden valor cuanto más se las manosea. A fin de cuentas se trata de exigir a todo ciudadano que aporte su “cuota” al bien común, se trata de entender la humanidad ENTERA como una familia que tiene unos derechos ya proclamados por la ONU. Los que tienen más dinero del que necesitan, por IMPERATIVO LEGAL, que no por caridad o humanidad, como dicen que hace el Amancio Ortega, contribuyan y entreguen sus bienes conseguidos con buenas o malas artes para el bienestar de TODA LA HUMANIDAD.\nA este planteamiento se le pueden dar muchas calificaciones, pero solo tiene una lógica: justicia, respeto de los derechos humanos…!ESPIRITUALIDAD!, y de la buena. El ciego del evangelio quería ver, los miles de oyentes tenían hambre en el milagro de los panes y los peces. Jesús no les convidó a la espiritualidad, les ofreció, al uno la vista, a los otros pan y peces. Amigo Arregui, espero que en Aránzazu habléis de cómo hacer que el pan y los peces alcancen a todos, y de que los ciegos recobren la visión. Lo de la espiritualidad podéis dejarlo para la siguiente convocatoria, cuando ya los estómagos están saciados y los ojos vuelvan a funcionar…\n16 mayo 2016, 18:53 pm · Responder\nFirmo lo que dice Gonzalo, una síntesis muy completa que no viene mal de vez en cuando reflexionar sobre tantos aspectos de aquello que, cual brújula, está en nuestras manos para no perder el norte. Hay que hacer respirable la vida a nivel individual y a nivel colectivo. En ocasiones el vértigo del quehacer diario, la sobreabundancia de noticias, de comentarios y comentaristas, la vorágine exterior, nos lleva a un mundo que estando fuera, va penetrando en nuestra mente y en nuestro interior como si eso fuese nuestra propia esencia. Vivir hacia afuera es fácil, tomar la rienda de sentido de nuestra vida y saborear todo lo que el hecho de ser humanos nos otorga, la conciencia en sí misma, está en nuestras manos.\n16 mayo 2016, 14:07 pm · Responder\n¡Vaya! he cambiado el apellido Arregi por Aregui. Disculpas.\n16 mayo 2016, 14:04 pm · Responder\nPodría suscribir la espiritualidad que expone J.Aregui en casi todo lo que dice, incluso el asombro y sensibilidad hacia el mundo que vivimos, al fijarnos en la piedrecilla del camino, en la hoja que brota, en el Universo como corazón que late, en la Tierra como organismo vivo,…., porque no tiene porqué ir más allá del marco natural que lo sostiene, aunque tenga un cierto acento poético. Si con esta mirada asombrada y maravillada pretende salirse de lo natural hacia lo sobrenatural, entonces no puede compartirlo. Es que esta sospecha se vuelve confirmación cundo dice “la Presencia Buena que lo envuelve todo y habita en todo” o “la Paz que sostiene y mueve todo” o “la atención a lo Real” o “el Misterio creador que une y mueve todo” o “el Misterio de lo que ES”. Además añade una frase de corte budista “la ilusión del ego fuente de sufrimiento”, que tampoco comparto.\nEn mi opinión la espiritualidad del siglo XXI laica, diferenciada de lo religioso, no debería tener ninguna referencia a lo sobrenatural. Si al texto de J.Aregui le quitamos esas referencias que señalo que apuntan a lo sobrenatural, pienso que podría servir para introducir un diálogo sobre este tema que creo importante por lo que apunta, la crisis cultural y de valores éticos en nuestras sociedades.\n16 mayo 2016, 9:54 am · Responder\nComo siempre Arregi logra sintetizar lo que muchos pensamos, y lo hace en un tono de poética fraternidad planetaria franciscana.\nAntonio Orejudo Fernández en Resurrección, jubileos, reforma de la Curia Romana


Esclerosis Multiple Y Triptofano - DeTriptofano Shop Esclerosis Multiple Y Triptofano - DeTriptofano Shop\nEsclerosis Multiple Y Triptofano\nEl triptófano es un aminoácido necesario para el desarrollo normal en los bebés y para la producción y mantenimiento de las proteínas, músculos, enzimas y neurotransmisores del cuerpo. Es un aminoácido esencial. Esto quiere decir que el cuerpo no lo puede producir, con lo que se debe conseguir de la alimentación.\nEs necesario insistir en la relevancia de lograr llevar una dieta nutricionalmente variada y equilibrada. La mayoría de los comestibles poseen triptófano. No obstante existen una serie de ellos que se distinguen por presentar un alto contenido de este aminoácido. Estos son:\nCuando el triptófano es ingerido en la dieta, este es absorbido por las paredes del intestino pasando a través de las membranas celulares hacia la sangre, en la cual una pequeña cantidad del mismo se transporta en forma libre y el resto (80 – noventa por cien ) unido a la albúmina.\nLa dosis inicial de 5-HTP acostumbra a ser de 50-100mg al día. Si la contestación es inadecuada tras un par de semanas se puede incrementar hasta 100mg tres veces al día. En casos de insomnio se suele tomar 100-300mg antes de irse a dormir.\nAshwagandha (o bien Withania somnifera) Esta hierba medicinal se ha empleado durante bastante tiempo en la medicina aiurveda para reducir el estrés y la ansiedad. ...\nSin embargo, niveles bajos de este neurotransmisor pueden llevar a sentimientos negativos, preocupados o bien irritables. De esta manera, el déficit de serotonina puede hacer que te sientas fatalista, triste, desconfiado o bien que puedas tener un ataque de pánico. También puede causar depresión, ansiedad y otros trastornos de salud.\nUn aporte bajo de este nutriente puede causar una deficiencia de vitamina B3 y también incrementar el peligro de padecer ansiedad, insomnio, estrés o bien depresión. Si pasas una temporada con niveles de agobio altos y prolongados, los requerimientos de triptófano son mayores.\nEl eje intestino-cerebro, se puede definir como una red de comunicación a 2 bandas entre el tracto gastrointestinal y el sistema nervioso. El triptófano, es un aminoácido que contribuye al desarrollo y tiene numerosas funciones en la salud tanto en animales como en humanos. Además de esto, este aminoácido ejercita funciones moduladoras en diferentes niveles en el eje intestino-cerebro. El triptófano es el único predecesor de la serotonina, neurotransmisor que participa en la modulación de la neurotransmisión central y en diferentes funciones fisiológicas. Además, el triptófano se puede metabolizar en quinurenina, triptamina e indol, modulando de esta manera las respuestas inmunitarias neuroendocrinas e intestinales. La repercusión de la microbiana intestinal en el metabolismo del triptófano aparece como un línea de investigación importante en relación con la modulación del metabolismo del triptófano.\nEs posible activar la hormona de la dicha a través de la alimentación rica en triptófano, en tanto que la serotonina se genera merced al triptófano, una sustancia que se encuentra en diversos alimentos. En consecuencia, el consumo de comestibles que contienen triptófano facilitan la producción natural de serotonina.\nEn trabajos recientes se muestra que la proteína consumida ya antes de dormir se digiere y absorbe ciertamente a lo largo de la noche, acrecentando de este modo la disponibilidad de aminoácidos plasmáticos y estimulando el crecimiento de la proteína muscular post-ejercicio a lo largo del sueño nocturno tras el ejercicio.