La evangelización según San Pablo - La Civiltà Cattolica\nMarc Rastoin diciembre 10, 2021\nSan Pablo escribiendo sus epístolas, Probablemente Valentin de Boulogne (hacia 1618 o 1620)\nSan Pablo es el apóstol por excelencia. Cuando se piensa en la evangelización y en la vida misionera, se piensa en él. Hombre de grandes ciudades, vivió en las capitales de la provincia oriental del Imperio romano (Éfeso, Corinto, Antioquía, Tesalónica). Nació en plena diáspora y se estableció en Jerusalén para realizar sus estudios como fariseo. Noble judío de nacimiento, recibió como formación lo mejor que la cultura judeo-helenística podía ofrecerle. Fue primero un perseguidor de los cristianos y un hombre «irreprochable» según la ley de Moisés (cfr Fil 3,6), y se convirtió luego en cristiano hacia los años 33-34.\nEn los Hechos de los Apóstoles Lucas nos refiere tres cosas que Pablo mismo no nos dice. En primer lugar, que era de Tarso. El nivel cultural de Pablo está en sintonía con su ciudad de origen. Pablo pertenecía a una familia acomodada. En la capital de Cilicia, ciudad universitaria con escuelas filosóficas florecientes, recibió una excelente formación helenística, que incluía el conocimiento de la retórica y de los elementos fundamentales de la cultura griega.\nEn segundo lugar, gracias a su familia era ciudadano romano de nacimiento, algo raro en esa época. Más adelante, Pablo escribirá a los Corintios: «[Dios] escogió a los que el mundo tiene por insignificantes, a los que trata con desprecio, a aquellos que nada valen» (1 Cor 1,28). Esto es cierto para la mayor parte de los Corintios, pero Pablo, por su familia, su educación y su formación intelectual, pertenecía a la élite del Imperio.\nEn tercer lugar, Lucas nos cuenta que inicialmente Pablo se llamaba «Saulo», pero, curiosamente, no nos da el motivo del cambio de nombre (cfr Hch 13,9). En ese tiempo muchos judíos tenían dos nombres: uno lo usaban dentro de la comunidad y el otro para el mundo no judío. ¿Sería Saulo el nombre judío de Pablo? Este era un nombre poco frecuente entre los judíos de entonces, que preferían los nombres de la dinastía asmonea. ¿Quién podría haber dado el nombre de «Saulo» a su propio hijo, si no uno que pertenecía a una familia para la que este gesto sería un signo de prestigio, pues formaba parte de la tribu de Saúl? Ahora Pablo nos dice: «yo también soy israelita, descendiente de Abrahán, de la tribu de Benjamín» (Rm 11,1). Así, es muy probable que el benjamita Saulo se llamara Pablo en el contexto greco-latino.\nEs, pues, este judío fariseo de la diáspora helenística, este ciudadano romano de la tribu de Benjamín, a quien Cristo eligió para ser el evangelizador por excelencia. Lo que Pablo nos enseña con su vida y con sus palabras constituye el marco fundamental de toda evangelización.\nNo hay evangelización sin una experiencia personal de Cristo\n«Y lo que ahora vivo en esta condición humana lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí» (Gal 2,20). El principal acontecimiento en la vida de Pablo fue el encuentro con Cristo en el camino de Damasco. Nos habla de su experiencia sin decirnos el lugar, y apenas refiere algo sobre el contenido. Unos veinte años después escribirá a los Gálatas: «El Evangelio que yo les anuncio no es invento humano, porque no lo recibí ni lo aprendí de ningún hombre, sino por revelación del mismo Jesucristo. […] Pero cuando Dios, que me eligió desde antes de nacer y me llamó por su gracia, quiso revelarme a su Hijo para anunciarlo a los no judíos». Sorprende que Pablo use el lenguaje de los profetas – como el de Jeremías, por ejemplo – cuando habla de su propia llamada. La misión de anunciar el Evangelio a las naciones es inseparable de su descubrimiento personal de Cristo. La comunión con Cristo estará, a partir de ese momento, en el centro de su vida espiritual.\nNo sabemos con precisión lo que el Apóstol vivió, y este, además, es muy discreto. Sin embargo afirma: «¿No soy libre? ¿No soy apóstol? ¿Acaso no he visto a Jesús, nuestro Señor? ¿No son ustedes el fruto de mi trabajo en el Señor? Si para otros no soy apóstol, sin duda lo soy para ustedes» (1 Cor 9,1-2). Como privilegio excepcional, fue concedido a Pablo, que no había conocido a Jesús según la carne, verlo resucitado. Cristo eligió a un perseguidor que no había vivido con él para convertirlo en su mensajero.\nTodo cristiano y, a fortiori, todo evangelizador, está llamado a vivir lo que vivió Pablo. Se trata de realizar un encuentro personal con Cristo y de poder hablar de él en primera persona. Pablo es, ante todo, un hombre apasionado por Cristo, feliz de reproducir en su carne las pruebas de Cristo, para que esto lo acerque al Señor: «Que en adelante nadie me cause más preocupaciones, pues me basta con llevar en mi cuerpo las cicatrices de Jesús». Encontrar a alguien por quien valga la pena morir significa reencontrarse con Jesús (cfr Fil 1,21-25).\nEn su fe, el Apóstol se proyecta en Jesús: no solo en Cristo, el Mesías, Verbo eterno de Dios, sino en Jesús hombre, nacido de mujer (cfr Gal 4,5). Cristo no es una persona anónima o un simple código teológico: es el propio Jesús de Nazaret. Pero no es indispensable haber conocido a Jesús antes de su pasión: «Así que desde ahora ya no valoramos a nadie con criterios humanos. Y si alguna vez valoramos así a Cristo, ahora ya no lo hacemos» (2 Cor 5,16).\nPablo comparte con nosotros un aspecto fundamental. Como él, nosotros no conocimos a Jesús según la carne, pero estamos llamados a conocerlo en el Espíritu. Pablo es el eslabón de una cadena que nos une a los Doce. Es un apóstol como ellos, pero, como nosotros, no conoció a Jesús según la carne. Pablo nos enseña que el evangelizador es, ante todo, el que ha percibido de alguna manera la gloria que resplandece en el rostro de Cristo (cfr 2 Cor 4,6). Este camino está abierto para todos.\nNo hay evangelización sin el trabajo de la inteligencia\n«Cuando estoy en la comunidad, prefiero pronunciar cinco palabras con sentido para instruir a los demás que diez mil en un lenguaje incomprensible» (1 Cor 14,19). Mientras anuncia el Evangelio, Pablo intenta razonar. No se contenta con proclamar el kerigma. Busca el por qué, en base a las escrituras, el Mesías debía sufrir y resucitar; trata de argumentar. Desarrolla ampliamente los motivos de la credibilidad de la resurrección (cfr 1 Cor 15). Explora las Escrituras, que conoce en profundidad, para aclarar el misterio según el cual una gran parte de Israel rehusó reconocer en Jesús al Mesías prometido (cfr Rm 9-11).\nEstos textos son los que más se utilizan en la liturgia y dan a veces a Pablo la reputación de teólogo austero y complicado. Pero tienen el mérito de mostrar cómo este aprovecha todos sus recursos de su fe judía y de su cultura filosófica y retórica para exponer sus argumentos. Puede suceder que mencione signos de poder y las curaciones que acompañaron sus predicaciones (cfr Rm 15,19; 2 Cor 12,12), pero estos signos no lo eximen de razonar, y habla de ellos lo menos posible.\nPablo prefiere mencionar las virtudes comunes: la constancia y la perseverancia frente a las persecuciones. Lo que pone de manifiesto no son tanto sus experiencias místicas (aun cuando son extraordinarias, 2 Cor 12,4), como sus experiencias de sufrimiento, muy concretas. Lleva en su cuerpo las marcas de los sufrimientos de Cristo (cfr Gal 6,17). Estos «estigmas» son la demostración de su autenticidad apostólica. Pablo trata de convencer, pero sabe que, a fin de cuentas, lo que toca el corazón de los hombres no es su elocuencia, sino Dios mismo.\nEl Apóstol pone al servicio del Evangelio todas sus competencias, toda su inteligencia, incluso sabiendo que no debe confiarse. Sabe, además, que la palabra del Evangelio suscita resistencias profundas; que los hombres son capaces de recurrir a todo tipo de coartadas y violencias con el fin de no convertirse, de no tener que cambiar de vida, y que las persecuciones no representan una situación anómala o extraña para el misionero.\nEl Apóstol no rechaza las manifestaciones de los carismas. Se beneficia personalmente de ellos y lo dice. Pero llama a sus hijos en la fe a ejercer un trabajo de inteligencia, para estar disponibles a acoger a los no creyentes (cfr 1 Cor 14,6.14-20). Tiene confianza en las capacidades de la razón humana, en el hecho de que las Escrituras deben ser interpretadas, que el Señor llama a la inteligencia, pero al mismo tiempo es completamente consciente de los límites de toda argumentación.\nY para no olvidar los límites de la razón y de la inteligencia, presenta el misterio de la cruz – el lugar en el que la maldición aparente se revela bendición, la locura de Dios sabiduría, en el que la debilidad e impotencia radical son signos de la fuerza y del poder de Dios, donde la pobreza de Cristo es don de su riqueza – recurriendo a paradojas sorprendentes (cfr Gal 3,13; 2 Cor 8,9). La cruz deja al desnudo lo que no es deducible, lo que es realmente inaudito. El Apóstol nos enseña que el misionero no puede prescindir de la inteligencia, pero debe al mismo tiempo saber reconocer los límites.\nNo hay evangelización sin colaboración y sin amistad\n«Y para eso les envío a Timoteo, mi querido y fiel hijo en el Señor, quien les recordará mi modo de vivir en Cristo Jesús» (1 Cor 4,17). Pablo es considerado a menudo como un teólogo solitario, un hombre excepcional. Pero esto implica olvidar sus grupos apostólicos, que para él eran muy importantes. El Apóstol era un formidable «tejedor de redes». Casi nunca estuvo solo, y cultivó amistades extraordinarias que resistieron el paso del tiempo. Gracias a sus hijos espirituales, convertidos en colaboradores y luego amigos, su memoria pudo conservarse. Frecuentemente escribe junto a sus colaboradores: «Pablo, Silvano y Timoteo a la comunidad de los tesalonicenses» (1 Ts, 1,1). Pablo los incluye en su misión y le importa recordarnos cuál es su papel. A menudo los elogia y comparte con ellos su propia autoridad.\nPablo conserva una relación exclusiva con la comunidad que ha fundado. Él mismo dice que evangelizó solo donde nadie había estado antes. (cfr Rm 15,20). En sus cartas no duda en recurrir a metáforas de la maternidad para describir su propio rol: «Hijos míos, por quienes de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes» (Gal 4,19). El verbo «parir» se usa normalmente cuando se habla de las mujeres, mientras que cuando se habla del hombre se usa «engendra». En este pasaje tan sufrido, Pablo destaca la profunda relación afectiva que lo une a los Gálatas, que no lo rechazaron cuando estaba débil como un niño enfermo. Cuando estaba como un niño, estos supieron amarlo como una madre. Algunos años después, Pablo declara que los ama como una madre, pariéndolos de nuevo.\n¡«Parir» es doloroso! Pablo sufre cuando se entera de que los Gálatas están a punto de renegar de aquel de quien recibieron la fe. Por lo tanto, tiene que parirlos de nuevo, darles a ellos nuevamente la vida de Cristo. Abandonar sus enseñanzas sería, de hecho, renegar de Cristo (cfr Gal 5,4). El Apóstol recurre a la metáfora de la madre porque no quiere invocar la fuerza de su propia autoridad apostólica, prefiere destacar la fuerza de su amor maternal, un amor nacido del dolor y dispuesto a superar todos los obstáculos: «Tampoco hemos buscado honores humanos, ni los de ustedes ni los de nadie, aunque como apóstoles de Cristo hubiéramos podido imponerles nuestra autoridad. Al contrario, fuimos cariñosos con ustedes, como madre que cuida a sus hijos. Tanto los queríamos que estábamos dispuestos a darles no solo el Evangelio de Dios, sino incluso nuestra propia vida. ¡A tal punto llegaba nuestro amor!» (1 Ts 2,6-8).\nPablo fue un hombre extraordinariamente leal en la amistad: Tito, Timoteo, Silvano, Prisca y Áquila, Aristarco fueron sus amigos (cfr Rm 16). Jesús tenía sus Doce, Pablo tenía su comunidad. Y algunos estaban dispuestos a dar su vida por él: en Éfeso, al parecer, los esposos Prisca y Áquila arriesgaron sus vidas para salvarlo (cfr Rm 16,3-4). Pablo estaba incluso a punto de morir: «¡Hermanos! No queremos que desconozcan el sufrimiento que pasamos en la provincia de Asia, que nos abrumó por encima de nuestras fuerzas hasta casi perder la esperanza de continuar con vida» (2 Cor 1,8).\nEl Apóstol estaba muy consciente de poseer el carisma de hacer nacer la fe en los corazones de los hombres. Suscitar en otro una relación personal con Cristo era su modo de engendrar. Por eso puede escribir a Filemón: «Te suplico por mi hijo Onésimo, a quien engendré entre cadenas» (Flm 1,10). Muchos siglos después, Francisco Javier, que había alcanzado una fe personal con Cristo gracias a Ignacio de Loyola, escribirá a este último desde la India: «Mi único Padre en las entrañas de Cristo». Pablo nos enseña a vivir la evangelización como un trabajo de equipo y a no separar la afectividad de la evangelización.\nNo hay evangelización sin una solidaridad concreta\n«La ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios» (2 Cor 9,12). La posición de quien ha arriesgado todo por anunciar la fe explica también el hecho de que el Apóstol se preocupe de que sus comunidades entren en contacto entre sí, se conozcan, recen los unos por los otros y expresen concretamente su comunión con ayudas financieras. La comunión espiritual no puede estar separada de la comunión material.\nPablo invierte mucha energía en estos problemas financieros. El Apóstol decide dirigirse a Jerusalén para ofrecer el fruto de años de colectas para los hermanos de esa ciudad, como explica a los Romanos: «Por el momento voy a Jerusalén a servir a los santos, ya que los de Macedonia y Acaya decidieron hacer una colecta para los pobres que hay entre los santos que viven en Jerusalén. Así ellos lo decidieron y en cierto sentido se lo debían, pues si los no judíos se beneficiaron de los bienes espirituales de los judíos, es justo que les retribuyan con bienes materiales» (Rm 15,25-27). El Apóstol corre un gran riesgo, porque su reputación no siempre es buena entre los judíos y buena parte de los cristianos de origen judío (cfr Hch 21,21). Sin exagerar, se puede decir que dio la propia vida por la comunión concreta entre las Iglesias.\nDesde el inicio, la repartición concreta de los bienes es, para Pablo, parte de la naturaleza misma de la Iglesia. La universalidad de la Iglesia se traduce en compartir los bienes: Jesús murió por todos. Por eso la colecta a favor de los hermanos expresa un elemento esencial de lo que es la Eucaristía. Es imposible recordar a Cristo sin acordarse de los pobres, de los santos que están en Jerusalén, de los cristianos que viven en comunidad que son menos ricos que los de Corinto o Tesalónica. Por otra parte, incluso los pobres necesitan dar de igual forma con generosidad (cfr 1 Cor 16,1-4).\nEn las conclusiones de la Primera Carta a los Tesalonicenses, Pablo recuerda ciertas instrucciones que había dado a los Gálatas muchos años atrás. La colecta en favor de Jerusalén es, por tanto, un antiguo proyecto y alcanza una suma considerable. El Apóstol también dice que enviará algunos hombres elegidos por ellos, premunidos de cartas, pero que en principio no cree que deba ir a Jerusalén en persona.\nToda la teología que Pablo expone en la Carta a los Romanos tiene su correspondencia en el intercambio de bienes materiales. La colecta muestra con hechos que los cristianos de origen pagano están en perfecta comunión con los de origen judío. Pablo está orgulloso de este esfuerzo financiero. La colecta es la garantía financiera de su ambición religiosa y comunitaria: los paganos-cristianos son cristianos de pleno derecho y no de segundo grado. Todos participan del mismo Cristo en el que están bautizados. Y todos están unidos por la misma promesa, puesto que recibieron el mismo espíritu.\nAsí, la colecta es como un sacramento, la manifestación visible y tangible de una comunión espiritual. Esta liberalidad corresponde a la generosidad de Cristo, y Pablo no duda en poner en el mismo plano esta colecta y el don de Cristo mismo (cfr 2 Cor 8,1-10). El verdadero motivo de la colecta es, por tanto, cristológico. No se trata de una simple ayuda caritativa, sino de un intercambio significativo en el plano teológico. El Apóstol nos enseña que la solidaridad económica es un elemento indispensable de la comunión entre la Iglesias.\nNo hay evangelización sin comunión con Pedro\n«Subí motivado por una revelación y, en conversación privada con los principales dirigentes, les presenté el Evangelio que anuncio a quienes no son judíos, no sea que, al inicio como ahora, me esté esforzando inútilmente» (Gal 2,2). Pablo estaba animado por un profundo compromiso apostólico para lograr la comunión entre todas las Iglesias. Impresiona su experiencia personalísima de Damasco, contada tres veces por Lucas: una realidad ciertamente relevante, porque el Apóstol la evoca muchas veces, aunque solo implícitamente. Pero no se puede olvidar que quiso apasionadamente lograr la comunión con Cefas y Jerusalén.\nEl proyecto de colecta que expresa la solidaridad entre todas las Iglesias, que recordamos más arriba, fue discutido ante todo con Cefas (cfr Gal 2,9-10). Pablo nunca fue un cristiano que vivió solo. Fue acogido y catequizado en comunidades concretas que estaban en comunión con los apóstoles, especialmente en Antioquía, y escuchó algunos relatos sobre Jesús. Pablo cita las tradiciones que recibió de quienes se convirtieron al cristianismo antes que él (cfr 1 Cor 15,3). Da consejos al apóstol Apolo, pero no quiere imponerle nada (cfr 1 Cor 16,12).\nPablo nunca quiso actuar solo y ser un misionero jefe de su pequeña comunidad. Al contrario, quiso que «sus» Iglesias estuvieran en comunión entre sí y con la Iglesia madre de Jerusalén y con los apóstoles: «subí de nuevo a Jerusalén […] no sea que, al inicio como ahora, me esté esforzando inútilmente» (Gal 2,1.3).\nPara el Apóstol la solidaridad entre cristianos es el signo concreto de pertenencia a un mismo cuerpo. Esta se realiza ciertamente con las oraciones de unos por otros, la acogida de todos, y sobre todo cuando los más «fuertes» en la fe cuidan de los más débiles, pero también con una solidaridad material de orden financiero. Incluso las vastas Iglesias locales, deben saber que pertenecen a una familia más grande. Pedro tiene un papel fundamental en esta solidaridad intraeclesial.\nPablo fue el hombre de la comunión: comunión entre las Iglesias, comunión entre las personas, comunión entre los paganos-cristianos y los judíos-cristianos. Quien había gozado de una revelación única y directa de Cristo nunca quiso romper la comunión con Pedro.\nÉl, que afirmaba que no había recibido el Evangelio de ningún hombre, decía también que, si Cefas lo hubiera rechazado se habría esforzado «inútilmente». La afirmación es fuerte. ¿Todos los bautizos gracias a su predicación, todos estos signos de poder, habrían sido realizados, pues, en vano? No se puede ser misionero y testigo de Cristo sin estar en comunión con Cefas. Esto explica por qué Pablo, que inicialmente pensó no dirigirse a Jerusalén por la colecta, finalmente decidió ir: «Por el momento voy a Jerusalén a servir a los santos» (Rm 15,25). La comunión con Pedro tendrá para él una importancia decisiva.\nEl Apóstol nos recuerda así la actitud de San Ignacio, quien también había tenido visiones místicas en Cardoner, en España: «muchas veces he pensado en mí mismo: si no hubiese Escritura que nos enseñase estas cosas de la fe, yo me decidiría a morir por ellas, solamente porque lo he visto». Sin embargo, Ignacio fue a Roma y no quiso esforzarse inútilmente sin el acuerdo con Pedro. Pablo nos enseña su inmensa libertad de apóstol unido a Cristo, rechazando hasta el final ser separado de Pedro.\nNo hay evangelización si no se reconoce la sabiduría humana\n«Hermanos, tomen en cuenta todo cuanto hay de verdadero, noble, justo, puro, amable, honorable, virtuoso y digno de elogio» (Fil 4,8). En el centro de la enseñanza moral de Pablo hay una tensión fundamental que atraviesa todo el Nuevo Testamento. Por un lado, considera que podemos hablar del bien y del mal con cualquier hombre, sea cual sea su fe. En lo esencial, Pablo no habla un lenguaje diferente de aquel de la sabiduría griega, especialmente de la filosofía popular estoica. Por otro lado, recomienda no conformarse con las costumbres de los paganos. El cristianismo es un fermento profético que rechaza entrar en una lógica de secta. Así, el Apóstol se sitúa en la correcta vertiente de una parte del judaísmo alejandrino, y, por otra parte, adhiere a las consideraciones positivas que Jesús expresa respecto de la capacidad de la sabiduría humana.\nSí, existe el mal en el mundo, la oscuridad, hay un «dios de este mundo» (2 Cor 4,4), que es Satanás. Existe el pecado y hay hostilidad contra Dios. Pablo lo sabe y lo dice. Llama a los cristianos a mantenerse alejados de una generación adúltera y corrupta: «Hagan todo sin murmurar ni discutir, para que sean íntegros y sin tacha, irreprochables hijos de Dios en medio de una generación perversa y depravada en la cual resplandecen como estrellas en el mundo al mantener con firmeza la Palabra de vida» (Fil 2,14-16).\nPablo insiste en esta dimensión de ruptura con el «mundo» y su mentalidad, y llama a rechazar la cultura de la inmoralidad, sobre todo sexual, del mundo greco-latino (cfr Ts 4,2-6). El elemento de la castidad y de la continencia era fundamental para los primeros cristianos y contrastaba con la laxitud del mundo greco-latino. A veces el lenguaje de Pablo se acerca al del Qumrán: «No se asocien con incrédulos, porque estas son uniones desiguales. Pues, ¿qué relación hay entre la justicia y la maldad? ¿Qué comunión existe entre la luz y las tinieblas? ¿Qué armonía puede haber entre Cristo y Beliar?» (2 Cor 6,14-15). Pero el Apóstol nunca renuncia al diálogo con todos los que están fuera de la comunidad: ellos también fueron creados por Dios.\nDe esta forma, mantiene unidas entre sí una teología de la creación y una teología de la redención. Por un lado, reconoce que a menudo parece que el mundo es presa del pecado y que hay un «príncipe de este mundo». En esta lógica, habría que tomar distancia del mundo, criticar todo lo que, en este mundo, es signo del pecado, incluso reconociendo que el mundo está presente también en nosotros. De ahí la necesidad de renovar nuestro modo de pensar: «Y no se acomoden a este mundo, al contrario, transfórmense mediante la renovación de la mente, para que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto» (Rm 12,2).\nPor otro lado, Pablo, como Jesús, piensa que el mundo fue creado por Dios y que todos los seres humanos tenemos una conciencia creada por Dios, que nos provee de una noción del bien y del mal. Todos los hombres, cualquiera sea su fe, tienen algo en común. El Apóstol invita, pues, a abrirse a todos los hombres: «No sean ocasión de caída para judíos, ni para griegos, ni para la Iglesia de Dios. Actúen más bien como yo, que procuro el mayor bien para todos en todas las cosas, sin buscar mi propio interés, sino el de la mayoría, a fin de que se salven» (1 Cor 10,32-33).\nSe trata de estar dispuestos a dar cuenta de la fe utilizando todos los recursos de la cultura y de la filosofía, incluso sabiendo que lo que realmente puede hacernos capaces de ver el mundo con los ojos del Evangelio es el encuentro personal con Cristo. Pablo concilia el respeto del mundo y de cada ser creado a imagen de Dios, con la denuncia profética del pecado del mundo. De este modo se sitúa en línea con Jesús. En efecto, Cristo considera positivo el ser alabado por los hombres, cuando dice: «Brille la luz de ustedes delante de los demás, para que, viendo sus buenas obras, den gloria al Padre de ustedes que está en los cielos» (Mt 5,16); pero, al mismo tiempo, afirma: «¡Ay de ustedes cuando toda la gente los alabe, porque los antepasados de esa gente trataban de la misma forma a los falsos profetas!» (Lc 6,26).\nPablo vivió esta tensión constitutiva del Evangelio. Se trata de darse todo a todos, intentando convencer y tocar el corazón y la razón. Si el apóstol es escuchado, tanto mejor. Si no es comprendido, es decir, perseguido o ridiculizado, debe recordar el ejemplo de Cristo: «Procure cada uno agradar a su prójimo buscando su bien y su edificación. Porque tampoco Cristo buscó su propio agrado, sino, como dice la Escritura: “Los insultos de los que te insultaban cayeron sobre mí”» (Rm 15,2-3). El pecado del mundo no impide al apóstol captar la bondad de la creación.\nNo hay evangelización sin oración y perseverancia\n«Les ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu, que luchen conmigo pidiendo a Dios por mí» (Rm 15,30). Pablo era un hombre de oración constante y concebía su vida como una vasta red de intercambios de oración. La oración de sus hermanos lo consolaban, lo fortalecían y constituía una ayuda para su vida apostólica, y él, a su vez, rezaba por ellos.\nDios favorece la comunión, y el Apóstol espera que las oraciones le permitan volver a ver a sus amigos y colaboradores: «Espero que, mediante sus oraciones, Dios me conceda estar con ustedes» (Flm 22). La vida de sus comunidades alimenta su oración: «¿Qué mejor retribución a nuestro Dios que la acción de gracias por ustedes y por toda esa inmensa alegría que nos causan ante él? ¿Y cómo no orar con insistencia, noche y día, para verlos de nuevo personalmente y completar lo que falta a su fe?» (1 Ts 3,9-10). La oración de Pablo no consiste en revivir con nostalgia sus experiencias místicas pasadas, sino más bien en acordarse de sus hermanos en la fe: «Cada vez que me acuerdo de ustedes doy gracias a mi Dios, y siempre que ruego en mi oración por todos ustedes lo hago con alegría» (Fil 1,3-4). Su oración estaba hecha de rostros, y de rostros amigos.\nPablo fue el hombre de la perseverancia (hypomonē). Este es un término clave de su vocabulario. Es difícil de traducir, podría ser: coraje, constancia, resistencia, paciencia. En el término «paciencia» hay un aspecto pasivo, que no expresa la unión del coraje y las acciones que permiten resistir en la dificultad. El término «perseverancia» es mejor: «Pero no solo estamos orgullosos por esto, sino también por los sufrimientos, pues sabemos que el sufrimiento produce perseverancia; la perseverancia, virtud probada» (Rm 5,3-4). La tribulación acrecienta la perseverancia.\nEsta es la experiencia y la íntima convicción de Pablo, como escribe al final de la Carta a los Romanos: «Que el Dios de la constancia y del consuelo les conceda tener, conforme a Cristo Jesús, los mismos sentimientos unos con otros» (Rm 15,5). Dios mismo es constante y perseverante, al aceptar los obstáculos de la libertad humana que se rebela contra su plan de salvación. Perseverar significa que la tribulación nunca tendrá la última palabra. Al haber sido creado a imagen de un Dios perseverante y fiel, el ser humano es capaz de fidelidad y perseverancia.\nLa perseverancia caracteriza al evangelizador. Esta es la primera cosa que destaca Pablo cuando escribe a los Corintios, para defenderse, ante ellos, de los que irónicamente llama «súper-apóstoles»: «Siempre hemos demostrado ser ministros de Dios, sin nunca desfallecer en medio de sufrimientos, necesidades, angustias, golpes, cárceles, motines, fatigas, noches sin dormir y días sin comer» (2 Cor 6,4-5). La oración de Pablo tiene las dimensiones del mundo y en ella todas las comunidades tienen un rol decisivo. Como la de Cristo, su oración está dirigida a la salvación de los hombre, a la vida de los creyentes. Aunque el Apóstol afirma que es feliz en todas las circunstancias, también vive momentos de desolación: «¡Hermanos! No queremos que desconozcan el sufrimiento que pasamos en la provincia de Asia, que nos abrumó por encima de nuestras fuerzas hasta casi perder la esperanza de continuar con vida» (2 Cor 1,8).\nPablo reza apostólicamente, reza para que sus hijos sean fieles de verdad: «La oración de Pablo se alimenta de su actividad misionera, de las noticias que recibe de las comunidades, de sus proyectos apostólicos; en suma: de lo que él mismo llama “la diligencia de todas las Iglesias”». Pero el Apóstol no solo reza por los cristianos. Reza también por su pueblo, el pueblo de Israel, como dice a los Romanos: «Hermanos, el deseo de mi corazón, y así se lo pido a Dios, es que los israelitas reciban la salvación. Doy testimonio a su favor de que buscan con fervor a Dios, aunque no según un conocimiento adecuado» (Rm 10,1-2). Las cartas de Pablo revelan una oración incesante y ardiente, que es la oración del evangelizador.\nNo hay evangelización sin humildad y lucha espiritual\n«Esto no quiere decir que haya conseguido todo esto o que ya sea perfecto, sino que continúo mi carrera por si logro conquistarlo, porque para eso fui conquistado por Cristo Jesús. Hermanos, no creo aún haberlo conquistado» (Fil 3,12-13). Pablo vivió experiencias espirituales inauditas. En su misión apostólica tuvo éxitos rotundos, al llevar a la fe a personajes importantes, como Sergio Paulo, el procónsul de Chipre, o Erasto, tesorero de Corinto. Sin embargo, no le gusta vanagloriarse, y solo se siente autorizado para hablar cuando se cuestiona su legitimidad de apóstol. Sería una locura presumir de ello, pero si es necesario recordar lo que ha hecho por Cristo, no duda en hacerlo. No está preocupado de su honor personal, sino de la sombra que se proyecta sobre todos los que se convirtieron en creyentes gracias a él.\nDesde el punto de vista espiritual, Pablo, el creyente, pone en primer plano el don de Dios: su fe es una respuesta, un acto de gratitud y de reconocimiento. Incluso cuando parece valorar lo que ha hecho, lo hace solo para recordar que fue Dios quien actuó primero: «Sin embargo, la gracia de Dios hace de mí lo que soy. ¡La gracia que él me dio no ha sido en vano! Al contrario, he trabajado más que todos ellos, pero en realidad no se debe a mí, sino a la gracia de Dios que está conmigo. De cualquier modo, tanto ellos como yo, esto es lo que proclamamos» (1 Cor 15,10-11). El Apóstol está orgulloso de lo que ha hecho, pero sabe perfectamente que fue la gracia de Dios la que le permitió hacerlo.\nPor eso está siempre en movimiento. Las gracias recibidas no lo encierran en el pasado. Todo su camino lo orienta hacia el futuro. Pablo encarna esta síntesis maravillosa: el creyente vive, al mismo tiempo, entre la acción de gracias basada en el recuerdo constante de lo que el Señor ha hecho per medio suyo, y la mirada dirigida hacia la voluntad por venir del Señor. Años después, los hijos espirituales de Pablo retomarán la imagen de la carrera para hablar de él: «El momento de mi partida es inminente. He peleado el buen combate, he concluido la carrera, he conservado la fe» (2 Tm 4,6-7). Pablo estuvo siempre moviéndose, no solo geográficamente, con su deseo de alcanzar España, sino también espiritualmente.\nPablo enseña al evangelizador – y a todo cristiano – que, aun cuando se ha tenido una experiencia interior de Cristo, nunca se termina de estar en camino, de estar en una vía de conversión. Podría pensarse que el Apóstol se consideró un «converso» después de haber recibido la revelación de Cristo, tras haber sido raptado místicamente al cielo (cfr 2 Cor 12,2-4). Pues bien, a pesar de los dones carismáticos que recibió – la profecía, las lenguas, el don de la sanación –, Pablo no creía haber conseguido ser perfecto. Al contrario, se inclinaba hacia delante (cf Fil 3,10-14). Lo que recomienda a los Filipenses lo vive personalmente: «En todo caso, sigamos como lo hemos venido haciendo» (Fil 3,16).\nPablo era un hombre siempre en camino, un peregrino. No se creía un santo. Al contrario, rezaba sin pausa para progresar, para que se lo considerase fiel. Según las costumbres judías y cristianas, multiplicaba los ayunos y las oraciones nocturnas, trataba duramente su propio cuerpo (cfr 1 Cor 9,27). Como enseña La Ilíada, es en la lucha que el hombre griego adquiere sus cualidades. En época romana este ideal no había menguado. La cultura helenística seguía siendo una cultura del cuerpo y de la fuerza, como muestra la popularidad de los juegos en Grecia y de las luchas de gladiadores en Roma. El Apóstol menciona varias veces estos juegos y se compara con los atletas: «Todos los atletas se imponen una dura disciplina. Ellos lo hacen para llevarse una corona que se marchita, nosotros, en cambio, una que no se marchita. Por mi parte, yo corro, pero no sin rumbo, y lucho, pero no dando golpes al aire, sino disciplinando mi cuerpo y sometiéndolo, no sea que después de haber predicado a otros yo mismo quede eliminado» (1 Cor 9,25-27).\nPablo miraba al futuro. Sus debilidades no lo desalentaban. Se consideraba un instrumento frágil y débil que Dios había elegido justamente para que no se volviera soberbio: «Escogió a los que el mundo tiene por insignificantes, a los que trata con desprecio, a aquellos que nada valen, para anular a los que piensan que son algo […]. Por eso me presenté débil, temeroso y temblando de miedo» (1 Cor 1,28; 2,3). En adelante, nadie podrá escudarse en su pequeñez y su presunta impotencia para evitar ponerse en marcha. Pablo nos enseña que todo cristiano, empezando por el evangelizador, mira hacia delante y no se desalienta, a pesar de las pruebas.\nPablo «el pequeño» se convirtió en Pablo «el gran apóstol», el apóstol por excelencia. Con toda su inteligencia anunció a Cristo con poderosas paradojas: el Cristo que en su riqueza se hizo pobre. Pablo lo imitó, dejando de lado todas sus riquezas humanas, su familia, su origen, los diplomas, el dinero, para hacerse el humilde siervo de todos. Quiso vivir lo que predicó. De fariseo experto en las Escrituras, de ciudadano romano y habitante de Tarso, de judío orgulloso de serlo, se hizo pagano con los paganos, esclavo con los esclavos. Se abrió a todos, aceptando ser flagelado en las sinagogas, azotado por las autoridades romanas.\nCristo había muerto por todos (cfr 2 Cor 5,14), y Pablo se dio por entero a todos (cfr 1 Cor 9,22). El corazón de su teología se refleja en el corazón de su vida y sus exhortaciones. Basándose en las Escrituras, Jesús solía decir: «Dios humillará al que se engrandezca y engrandecerá al que se humille» (Mt 23,12). Pablo vivió hasta el final esta paradoja, que no solo expresa la sabiduría de la humildad, sino también la opción por la cruz de parte de Cristo. En su vida, de manera radical, este se rebajó. Se rebajó, pero nunca despreció o negó todo lo que había recibido. Puso todos sus recursos intelectuales, imaginativos y afectivos al servicio de su fe en Jesús, el Mesías crucificado y exaltado. Pablo nos enseña que no se evangeliza sin vivir el Evangelio con un compromiso personal.\nEstos representaban alrededor de un tercio de los nombres masculinos, y Saúl se situaba solo en el puesto número dieciocho. Cfr T. Ilan, Lexicon of Jewish Names in Late Antiquity. Part I: Palestine 330 BCE – 200 CE, Tübingen, Mohr Siebeck, 2002, 56. ↑\nCfr J. Ratzinger, Gesù di Nazaret. Vol. II: Dall’ingresso in Gerusalemme fino alla risurrezione, Città del Vaticano, Libr. Ed. Vaticana, 2011, 279. ↑\nIgnacio de Loyola, s., «Autobiografía», n. 29. ↑\nC. Tassin, L’ Apôtre Paul. Un autoportrait, París, Desclée de Brouwer, 2009, 268. ↑


5 poetas en otoño / POESÍA VIVA: Vicente Haya\nVicente Haya pasó dos años de su juventud intentando aprender japonés. Le daba clases un nipón que había completado la titánica tarea de traducir el Ulises de Joyce a su lengua y que se había dejado el tino en el camino. Su método de enseñanza, que él llamaba “sálvese quien pueda”, consistía en ir anotando, uno tras otro, ideogramas en una pizarra. “No aprendí una sola palabra”, se lamenta Haya, cuyos compañeros de clase fueron desertando hasta dejarlo solo frente a la mareante acumulación.\nNo se rindió. Marchó a Japón y allí perseveró un año entero, con idas y venidas, tratando de entender lo que era un haiku. “Nunca podrás conseguirlo”, le advirtieron sus amigos japoneses, “porque eres un occidental”. Pero este sevillano de 1962 contaba con dos virtudes: la pasión y la paciencia. “Si les preguntas, los japoneses se agobian y no te dicen nada, o te dicen cosas que no te sirven. Se trata de ir a un barrio de Kyoto, alquilar una habitación y esperar a que pase el tiempo. El corazón japonés se va abriendo y te va dando lo que él quiere y como quiere. Lo más normal es que del primer viaje te vuelvas con nada, pero que hayas aprendido a esperar.”\n¿Pero qué es un haiku? “Un haiku es una instantánea. Desde que la desarrolló Matsúo Bashô en el siglo XVII, el japonés se siente en la obligación de capturar lo sagrado de la vida con palabras. No tiene figuras literarias, ni metáforas, ni alegorías, todo lo que entendemos los occidentales como literatura. Es más, para la mentalidad occidental es insustancial. A los japoneses no les importa ni siquiera copiar, ni copiarse a sí mismos. Tienen algo de notarios de la realidad. Les preocupa menos el qué bonito lo he dicho que el estuve allí, doy fe. Hay que liberarse de todo lo que sabes; el haiku te invita a ser tú; te invita a que cuando estás, estás.”\nPálido de piel, casi cetrino, con el cabello y la barba cenicientos, el tono cuidadoso de la voz de Vicente Haya destila pasión por lo que dice. Su acento andaluz oscurecido se transfigura, cuando lee en voz alta al propio Bashô, o a su ídolo Buson, o a su rescatado Santôka, antes de traducirlos para el auditorio. Entonces aflora el japonés que lleva dentro. El que desprecia a los occidentales que se han jactado de escribir haikus sin haber entendido el espíritu de este género, su espacio interior. Con ánimo pedagógico, y un ligero toque vengativo, lee algunas piezas de Benedetti, de Octavio Paz, de Bioy Casares. “La rima le rompe la columna vertebral al haiku; es para enfadarse si se es japonés.”\nQuizá por ello, o por su afán analítico, Vicente Haya se afana en enumerar todo lo que no es un haiku: “No sirve para comprender nada; no va por comprender cosas, sino por transformar cosas en ti. Si no ves la escena, el haiku es malo. Si no lo entiende un niño, el haiku es malo. No tiene doble sentido, tiene sentido simple. La ideología, el proselitismo y la filosofía corrompen el haiku. Y sobre todo, el escritor de haikus, el jaiyín, no debe proyectarse sobre su poema: el mundo es sagrado en tanto que te excluya, una escena es sublime porque no te contiene.” Al final se excusa: “Había tantas cosas para decir lo que no es un haiku, que me falta tiempo para decir lo que es, para eso hace falta toda una vida.”\nColecciona haikus malos y haikus de niños. Pero no hay que ser japonés para escribir un haiku… “No, no, un occidental puede escribir un buen haiku. Se escriben muy buenos haikus en español. Por ejemplo, seguro que vosotros aquí en Albacete estáis menos estresados que los habitantes de Tokio, con la manera que tenéis de andar y la manera tan armónica de relacionaros. Quiero decir que este no es un género menor, que hay que darle la dignidad que tiene. Que escribir un haiku es un proceso que requiere un aprendizaje a veces de diez y quince años. Ahora mismo se están escribiendo haikus magníficos en español. El premio que venimos de fallar es un ejemplo. Además estamos sentando las bases en las que aprenderán los que vengan después de nosotros.”


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Presumen hubo asesinato con mujer de Imbert cuyo cuerpo fue hallado en matorrales, apresan varias personas - Puerto Plata Digital\nUltima Actualización: miércoles, 04 de octubre de 2017. Por: ANTONIO HEREDIA\nOsvaldo Antonio Bonilla Hiraldo, manifestó que según el parte médico la señora Elisabeth Disla Silverio habría fallecido por estrangulamiento.\nPUERTO PLATA.- Todo parece indicar que actuaron manos criminales en la muerte de una mujer de 32 años, la cual estaba desaparecida desde el pasado sábado y su cuerpo sin vida fue hallado putrefacto en unos matorrales del municipio de Imbert.\nSobre este caso, el Procurador Fiscal Titular de la provincia de Puerto Plata, Osvaldo Antonio Bonilla Hiraldo, manifestó que según el parte médico la señora Elisabeth Disla Silverio habría fallecido por estrangulamiento, pero que además fueron encontrados preservativos en la escena del crimen.\nEl magistrado Bonilla Hiraldo habló con relación al hallazgo del cuerpo de la dama fallecida, mediante una llamada telefónica realizada anoche al programa televisivo “El Poder del 10” que produce el periodista Simón Peña, donde informó que varias personas están detenidas para fines de investigación.\nDe igual manera, el máximo representante del Ministerio Público en la provincia de Puerto Plata, solicitó la colaboración de la población de Imbert para esclarecer este caso ya que por si algunas personas tienen algún dato que aportar sobre el crimen, se mantendrá en confidencialidad identidad y cooperación.\nEl fiscal Bonilla Hiraldo dijo que de manera personal está enfrente de las investigaciones para dar con el o los culpable del crimen, a pesar de que existe un procurador adjunto en el caso junto a la Dirección Central de Investigaciones Criminales (DICRIM) de la Policía Nacional.\nSe recuerda que el cadáver en estado de putrefacción de Elisabeth Disla Silverio quien residía en la calle José Molina del sector La Pangola de Imbert fue encontrado dentro de una cañada cubierta por matorrales en la urbanización Brugal del municipio de Imbert, siendo enviado al Instituto Nacional de Patología Forense (INACIF) para fines de necropsia.


Fiscal dice que los acusados agredieron a una transexual en Málaga por su condición sexual\nActualizado 10/10/2016 18:36:42 CET\nLa Fiscalía de Málaga ha considerado que la agresión el pasado mes de agosto a una transexual en el polígono Guadalhorce de la capital fue para "atentar contra la dignidad de esta persona por su condición sexual" y ha sostenido que los dos acusados mayores de edad, que han sido juzgados este lunes, actuaron de forma concertada con agresiones e insultos relativos a su identidad "degradantes y humillantes".\nEl Juzgado de lo Penal número 7 de Málaga ha acogido el juicio a estos dos jóvenes, a los que la Fiscalía acusa de un delito de robo y otro de lesiones. En el trámite de conclusiones definitivas, la acusación ha introducido la agravante de cometer el delito por discriminación referente a su orientación o identidad sexual, que antes no contempló, aunque las penas se mantienen igual.\nCada joven se enfrentan a una petición de siete años de prisión. Por contra, la defensa de uno ha solicitado la absolución y subsidiariamente una condena de seis meses por un delito de hurto y de tres meses por otro de lesiones, con las atenuantes de confesión, reparación del daño y alteración de la voluntad. El otro letrado ha pedido la absolución o seis meses sólo por el delito de hurto.\nLos hechos sucedieron el día 16 del pasado mes de agosto de madrugada. La Fiscalía sostiene que los procesados, junto a otros dos menores de edad, circulaban en un coche y se acercaron a la víctima, se bajaron del coche "y comenzaron a agredirla con un palo de hierro en la cabeza y espalda". Además, "le propinaron patadas y golpes y puñetazos, arrebatándole el bolso y huyendo del lugar".\nAsí, la Fiscalía ha incluido en sus conclusiones que los acusados cometieron estos hechos en "un intento de discriminación y con la intención de menoscabar y ofender la identidad u orientación sexual de la víctima con base en su condición de transexual". Además, ha señalado que estuvieron "cachondeándose" de la mujer con insultos relativos a su identidad sexual.\nLa víctima ha insistido en que se trató de una agresión "por odio contra nosotras" y ha asegurado que no hubo contacto previo con los jóvenes ni se acercaron a preguntar nada sino que pasaron al menos dos veces "tirando piedras de grandes proporciones" e insultándola a ella y otra compañera que estaba allí con palabras como "maricones". Luego se bajaron del coche.\n"Yo les decía, no me peguéis, no me peguéis, soy una mujer", ha expresado la víctima, quien ha precisado que dos de los cuatro ocupantes del coche le golpearon con el palo metálico y otros dos le dieron patadas y golpes. "Quiero reclamar justicia, que no se haga esto con nosotras las transexuales ni por identidad de género", ha manifestado.\nAdemás, ha declarado que en un momento de la agresión vio "la muerte sobre mí", apuntando que tiene miedo e insistiendo en que la agresión fue por homofobia, aunque no ha podido mirar a los acusados en la sala. Su compañera ha coincidido en que las insultaron por ser transexuales, con frases y palabras relativas a su identidad sexual; aunque ha precisado que ella no presenció la agresión.\nUno de los acusados ha reconocido que los cuatro tiraron chinos desde el coche, pero ha insistido en que fue debido a que primero ella les lanzó una botella de cristal al vehículo. Ha explicado que fueron allí para ver cuánto cobraban las prostitutas, sin saber que la víctima era transexual y cuando les contestó, según ha dicho, "de mala manera", fue cuando se dieron cuenta de su condición sexual y comenzaron a insultarla con palabras como "travelo".\nLuego fueron por un palo metálico y ha reconocido que él la golpeó en el costado, igual que uno de los menores; pero ha asegurado que no había motivo para la agresión, que no tiene nada en contra de la homosexualidad sino que iba bebido y había fumado marihuana. "Estoy arrepentido de lo que he hecho. No tengo nada en contra de esa mujer y no sabía lo que estaban haciendo", ha manifestado.\nEl otro acusado ha admitido que estuvo esa noche, pero ha negado haber participado en los hechos, incluso ha declarado que varias veces gritó a los demás que no golpearan a la víctima. "Estoy muy arrepentido de haberme montado ese día en ese coche", ha dicho, señalando que los otros sí insultaron a la mujer. Sobre el bolso, ambos han coincidido en que uno de los menores lo cogió y lo llevó al vehículo, pero que lo arrojaron al suelo enseguida.


Un día como hoy en Japón: 1 de mayo | Nippon.com\nUn día como hoy en Japón: 1 de mayo\n2019, el nuevo emperador asciende al trono y comienza la era Reiwa\nEl príncipe heredero Naruhito asciende al trono como el 126.º Emperador de Japón de acuerdo con la Ley de Disposiciones Especiales de la Ley de la Casa Imperial sobre la Abdicación del Emperador y otras cuestiones. La nueva era es bautizada como “Reiwa”, de acuerdo con la Ley de Nombres de las Eras y el Decreto sobre el Cambio de la Era. Por la mañana, en el Salón de los Pinos del Palacio Imperial, se celebran la ceremonia de sucesión de los tesoros imperiales y los sellos (Kenji tō shōkei no gi) y la ceremonia de primera reunión con el pueblo (Sokui-go chōken no gi), ambas como actos de Estado del Emperador. En la ceremonia de la primera reunión con el pueblo, el Emperador dice: “Cuando pienso en la importante responsabilidad que asumo, me embarga una sensación de solemnidad”.\n1837, Ōshio Heihachirō, cabecilla de una rebelión, es acorralado y se suicida\nŌshio Heihachirō, líder de una rebelión que exige al shogunato que ayude al pueblo durante una grave hambruna, se suicida tras verse acorralado. Ōshio, un antiguo funcionario de la Oficina del Magistrado de Osaka Higashimachi, estaba entonces jubilado. Después de que las repetidas peticiones de ayuda a la oficina del magistrado fueran desatendidas, dirigió a un grupo de campesinos y habitantes empobrecidos para que se alzaran en armas contra el shogunato. Estos atacaron las casas de los comerciantes ricos que habían acumulado sus fortunas gracias al aumento del precio de arroz, y les prendieron fuego para destruir sus posesiones. La rebelión fue sofocada por las tropas del shogunato del castillo de Osaka, pero un fuerte viento provocó un incendio que quemaría 20.000 casas, una quinta parte de Osaka. La rebelión, iniciada por un antiguo funcionario gubernamental, sacudió enormemente el régimen feudal y provocó revueltas locales.\n1877, durante la Rebelión de Satsuma se crea Hakuaisha, predecesora de la cruz roja japonesa\nSano Tsunetami, un miembro del Senado que estudió medicina en Osaka Tekijuku, funda Hakuai-sha (predecesora de la Sociedad de la Cruz Roja Japonesa) para socorrer a los heridos de la Rebelión de Satsuma. Cuando Tsunetami vio la devastación en Kumamoto, el campo de batalla, solicitó al príncipe Arisugawa Taruhito, comandante en jefe de las fuerzas gubernamentales, la creación de Hakuai-sha para proporcionar atención médica tanto a los aliados como a los enemigos, y ese mismo día se le concedió el permiso (documento fechado el 3 de mayo). Se reclutaron médicos y enfermeros de todo el país para llevar a cabo las labores de socorro en Kumamoto, adonde fueron llevados los heridos. Hakuai-sha recibió el respaldo de la familia imperial, incluyendo una donación de 1.000 yenes en oro del Emperador Meiji. En 1887, Hakuai-sha cambió su nombre por el de Sociedad de la Cruz Roja Japonesa y Sano se convirtió en su primer presidente.\n1946, se celebra el primer Día del Trabajo tras el fin de la guerra\nEn este día, al año siguiente de la derrota en la Segunda Guerra Mundial, se celebra por decimoséptima vez en Japón el Primero de Mayo, fiesta de los trabajadores, bajo el lema “Que nos dejen comer para poder trabajar”. Tras la imposición de la ley marcial por el estallido del Incidente del 26 de febrero, la Oficina de Seguridad del Ministerio del Interior publicó el 19 de marzo de 1936 una carta sobre el control de las reuniones y otros movimientos con el objetivo de mantener el orden público y también se prohibió el Primero de Mayo. Once años después, volvió a celebrarse esta festividad.\n1948, se establece la Guardia Costera\nSe crea la Guardia Costera. Cuando la antigua armada se disolvió después de la guerra, la costa japonesa se convirtió en una zona sin ley en la que el contrabando, la inmigración ilegal y la piratería se convirtieron en algo habitual. El Cuartel General de la Comandancia Suprema de las Fuerzas Aliadas, que bloqueó los movimientos de rearme, reconoció la necesidad de adoptar medidas de seguridad marítima. La Guardia Costera de Japón se creó como una organización civil encargada de la seguridad, el salvamento y el mantenimiento del tráfico en alta mar, basándose en el modelo de la Guardia Costera de EE. UU., como un departamento externo del Ministerio de Transporte (actual Ministerio del Territorio, Infraestructuras, Transporte y Turismo).\n1956, una encefalopatía de causa desconocida se convierte en la confirmación oficial de la enfermedad de Minamata\nEl director del hospital adjunto a la planta de Minamata de New Japan Nitrogenous Fertiliser (ahora JNC) en la ciudad de Minamata, prefectura de Kumamoto, informa de la aparición de pacientes con síntomas de encefalopatía al Centro de Salud de Minamata. Esta fecha es designada como el “día de la confirmación oficial de la enfermedad de Minamata”. El 21 de abril acudió al hospital una niña de cinco años con una encefalopatía grave de causa desconocida. Fue ingresada el 23 de abril.\nHistoria de Japón Emperador Naruhito


🥇 Fibra Óptica en Fiñana\nFibra Óptica disponible en Fiñana\nLa fibra óptica en Fiñana está disponible en las compañías de Movistar o Pepephone. Los distribuidores accesibles en Fiñana son las que te dejamos en la tabla superior pero en la Provincia de Almería existen considerablemente más compañías pero en este caso nos debemos adaptar a los disponibles. En el próximo apartado vamos a ver que velocidad y precios tienen la fibra óptica en Fiñana, ya que todas las compañías como Ono o bien Pepephone no ofrecen la mismas velocidades.\nCobertura de Fibra Óptica en Fiñana\nEl volumen de datos que pasan simultáneamente por Internet ha aumentado considerablemente en los últimos años: compartir vídeos, fotos o ver películas de alta definición en línea requiere un gran ancho de banda. Los usos más comunes en Fiñana son como Descarga una película (unos 700 Mega) en un segundo (3,2 minutos con ADSL) o Ver películas o bien canales de televisión en alta definición o bien tres dimensiones con calidad de imagen garantizada\nUna vez explicado la velocidad de la fibra óptica, tienes que entender que en Fiñana que esta en la Provincia de Almería tiene de cobertura la empresa de Fi Network y Virgin Telco.\nVelocidad de fibra óptica en Fiñana:\nPrecio de la fibra óptica en Fiñana\nSi está en su derecho a la red de Muy Alta Velocidad del operador tradicional, la conexión a la fibra Lowi desde la calle hasta su domicilio particular en Fiñana y la instalación del enchufe de fibra están dentro en su oferta de Livebox Fibre (en el caso de una conexión subterránea). No obstante, si se requiere una conexión de fibra aérea con Virgin Telco, tendrá que realizar los pagos 149 euros por sus costos de conexión. Recuerde que este operador da dos promociones de Livebox de fibra óptica Livebox con servicios de Internet, televisión y telefonía fija. Las promociones de fibra Livebox están accesibles a un precio reducido a lo largo del primer año de suscripción para todas las novedosas subscripciones. La fibra naranja está utilizable desde 27,28 euros al mes con un compromiso de 12 meses.\nOtros municipios cerca de Fiñana:


enero 2017 - Look What I'm Wearing Today!!\nComenzamos semana con mejor tiempo, hemos pasado unos días de frío, lluvia y nieve en Murcia, algo insólito que recordaremos por mucho tiempo sin duda.\nAún con el frío aproveché para ir de rebajas con mi amiga Inma, tenía ganas de renovar mis botas altas y encontré en la tienda Deichmann estas negras muy cómodas a buen precio además.\nComenzamos la semana con mucho frío, por Murcia tenemos un viento fastidioso pero sí, ha hecho solazo durante el fin de semana y he aprovechado para estrenar mi camisa bordada con volantes de Zaful , la habéis podido ver en mi anterior haul post.\nSe ha acabado el gustito y volvemos a la rutina, además con mucho frío por aquí, esta mañana hizo 2º C pero todo el fin de semana hizo muy bueno, un solazo que era una gozada sentarse a tomar unos pocos rayos calentitos.\nVienen los Reyes pero llegan también las rebajas tan esperadas, no soy mucho de ir los primeros días, prefiero hacer mis compras online y esperar los chollos jeje.\nHoy vuelvo con nueva lista de deseos de la web Rosegal , ya se ha convertido en otra de mis favoritas por la buena experiencia que he tenido hasta ahora, me gusta la calidad de las prendas, el estilo y los precios son muy asequibles.\nQue ganas tenía de enseñaros ya esta bomber bordada aquí para verla de la web Zaful , llevo varias compras y ninguna hasta ahora me ha salido mal, todas las prendas son de buena calidad.\n¡Comenzamos nuevo año y aquí os traigo mi primer post 2017!\nComo la cosa va de estreno, hoy quiero enseñaros este abrigo aquí para verlo tipo trench de cuadros rosa que recibí de la web Dresslily hace unos días, es mi primera compra en esta página y no me ha decepcionado para nada, incluso me animé con otro pedido más que estoy deseando recibirlo también.\nBotas Negras Altas Deichmann\nCamisa Volantes Zaful\nCamisa Zaful con Jeans Campana\nNew Wishlist Rosegal\nBomber Bordada Zaful\nAbrigo Cuadros Dresslily


Juez niega cesación de detención al exdirigente Damián Condori en caso Fondo Indígena - La Razón\nEl dirigente Damián Condori en una pasada audiencia cautelar. Foto: La Razón\n15:55 / 22 de septiembre de 2016\nEl juez segundo de Instrucción en lo Penal, Guillermo Morales, negó el jueves la solicitud de cesación de la detención preventiva para el exejecutivo de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Damián Condori, acusado de irregularidades en dos proyectos del ex Fondo Indígena por más de un millón de bolivianos.\n"En la presente audiencia no se pudieron desvirtuar o fundamentar los riesgos procesales por los cuales el señor Condori esta privado de libertad en el centro penitenciario de San Pedro", manifestó el fiscal asignado al caso, Anghelo Saravia.\nAñadió que Condori permanecerá en el penal de San Pedro, porque no presentó pruebas que desvirtúen los riesgos procesales o los indicios y los elementos de prueba que presentó el Ministerio Público.\nSaravia afirmó que esos dos proyectos fueron observados por el Fondo Indígena y la Contraloría General del Estado (CGE), razón por la que fue investigado e imputado el dirigente campesino.\nEntre tanto, Condori mientras era conducido al vehículo que lo llevaría de regreso al penal de San Pedro, dijo que sus abogados apelarán el fallo del juez enmendando las observaciones para desvirtuar los riesgos procesales.\nA diez meses de su encarcelamiento, indicó que su proceso no avanza, a pesar que la norma establece plazo de seis meses para la investigación.\nFondo Indígena, Damian Condori, detención, juez


Comisión Mixta zanja discrepancias en torno a proyecto que establece condiciones transitorias para el retiro de funcionarios de aduanas - Senado - República de Chile\nComisión Mixta zanja discrepancias en torno a proyecto que establece condiciones transitorias para el retiro de funcionarios de aduanas\nUna vez que se elabore el informe de Comisión Mixta deberá ser sometido a consideración de ambas Salas.\nReestablecer ciertos derechos relativos al incentivo al retiro para los funcionarios de aduanas fueron algunos de los conceptos que zanjó la Comisión Mixta encargada de resolver las discrepancias surgidas entre ambas Cámaras, en torno al proyecto que “establece condiciones especiales transitorias para la aplicación del artículo 18 de la ley N° 19.479 y faculta para otorgar el bono compensatorio que indica”. (Boletín 9113-05) (Revise el video de la nota por TV Senado)\nAsí lo dio a conocer el senador Ricardo Lagos Weber, presidente de la instancia mixta quien recordó que el problema surgió porque “hubo un proyecto de incentivo retiro de la Anef y, en paralelo funcionarios de Aduanas estaban conversando con el Gobierno su propio incentivo al retiro”.\nLo que ocurrió después es que “el proyecto de la Anef se aprobó antes y ellos quedaron atrás y ahora quieren incorporar beneficios de Anef más algunas diferencias que no coincidieron. Por eso en la Comisión Mixta se aprobó una propuesta en la cual se incorporan algunos beneficios de Aduanas y algo de la Anef”.\nPuntualizó que “lo que hace esta indicación es reestablecer algunos derechos mejorados con criterios propios de Aduanas. En este caso se trata permitir a 14 funcionarios que usaron el incentivo al retiro anterior que puedan acceder a este beneficio y también que otros funcionarios que se pasaron de los plazos establecidos puedan ser incorporados”.\nDe este modo, el texto legal busca bonificar la renuncia a la que muchos funcionarios de este servicio se han acogido.


¿Lo Que Hacen Algunos Por Conseguir Una PS 5 Es Digno De Estudio ?\nFecha y hora actual: 21 Enero 2021, 04:00 AM\n#1 segatasanshiro 23 Noviembre 2020, 03:02 PM\nActualmente tenemos la locura desatada con las consolas de nueva generación, en estos días en España con el lanzamiento de la PS5, donde de momento es difícil encontrar una y donde los especuladores están haciendo de las suyas con auténticas barrabasadas como por ejemplo vender en cierta página de ventas conocida por todos como vender una caja de PS 5 por el módico precio de 500€ o consola completa por 1.300.Sin ningún pudor una conocida cadena de tiendas de segunda mano anuncia que las compra por encima de su valor\nSin contar por otra parte las implicaciones criminales de este fenómeno, como por ejemplo el presunto robo por parte de empleados de empresas de paquetería de una consola ps5 en camino a su dueño.\nAquí la denuncia de un afectado por el presunto robo\nO el episodio del asalto al furgón de la play\n¿ La habéis pedido ? ¿ Os ha llegado ? ¿ Conocéis a algún perjudicado? ¿ Os ha llegado alguna cafetera en su lugar? ¿ Os pasareis a la Xbox para no sufrir más?\nVuestras experiencias serán bien recibidas.\nRe: ¿Lo Que Hacen Algunos Por Conseguir Una PS 5 Es Digno De Estudio ?\n#2 Sheva 23 Noviembre 2020, 03:45 PM\nTambién pasa eso en España? En Francia pasa lo mismo, mucha gente no ha recibido su PS5, como en Inglaterra, hay robos en todas partes.\nY qué decir de este hijo de **** como el "influencer" inglés James Taylor que recibe gratis su PS5 y que la vende por 1350 euros, se armó una gran polémica en UK y con razón.\nEl asalto al furgón hace muchísimo miedo, pobre hombre, le destruyen su furgón y espero que no le hayan herido...\nLa gente es tan tonta, si de verdad es la guerra total para tener una consola que ni siquiera tiene aún una lista de juegos interesante, no sé que hacer...Pagar 1000 euros en vez de esperar un poco, ya no sé qué decir.\n#3 Jasvy 24 Noviembre 2020, 11:58 AM\nYo sí he recibido la mía sin problema alguno. La reservé en su momento y la tuve en casa el día de lanzamiento.\nActualmente tanto la PS5 como la Series X están desaparecidas en combate. De PS5 además se sabe que Amazon y algún otro distribuidor va a sacar más unidades antes de navidad, pero de Microsoft no tengo noticias aún.\n#4 Sheva 24 Noviembre 2020, 08:17 PM\nPues parece gigantesca no ???\nYa nos diras que has comprado como juegos, he leido muy buenas cosas sobre Astro's Playroom.\n#5 Jasvy 25 Noviembre 2020, 11:23 AM\nPues os puedo dar unas primeras impresiones de estos primeros días.\nResumen: Muy buenas sensaciones, mal por el poco disco duro\n#6 segatasanshiro 25 Noviembre 2020, 03:05 PM\nLeyendo lo que comentas amigo Jasvy supongo que el juego o juegos que has instalado te habrá consumido una parte importante del disco duro, ¿ puedes aclararnos cuanto ?\nYo en la One es raro el juego que no se lleva 50 gigas como mínimo y algunos superan los 100, yo lo soluciono con un disco duro externo pero en las de nueva generación los costes de hacer eso se disparan.\nSería interesante que nos comentaras cuanto se chupa un juego de nueva generación para hacernos una idea de lo que podemos esperar de momento en cuanto a almacenamiento y también la memoria que te queda disponible porque a los 500 GB o Tera de espacio habrá que descontarle lo que ocupe el sistema operativo y aplicaciones varias.\n#7 Jasvy 26 Noviembre 2020, 12:00 PM\nPues te resumo: He instalado unos cuantos nuevos (no todos son míos):\n- Assassin's Creed Valhala\n- Spiderman: Miles Morales\n- Spiderman Remastered\nAparte viene el Astro's Playroom pre-instalado.\nLo curioso es que tuve un problema con mi disco externo de PS4, que se me quedó corrupto... no estoy seguro de si fue un problema con la PS5 o si ya venía corrupto de antes, porque la PS4 me había dado avisos. Tuve que formatearlo y llevo una semana instalando juegos poco... El caso es que me han saltado algunas actualizaciones gratuitas de juegos a la versión de PS5, lo que ha sido una grata sorpresa. Estos han sido los juegos (por ahora) que se me han actualizado gratuitamente a sus versiones next-gen\n- Fornite (lo juega mi hija)\nImportante porque la actualización a PS5 hace que esos juegos ya no puedan instalarse en el disco duro externo, y se instalan en el interno por obligación.\nVamos, que en total, ahora mismo, tengo 12 juegos instalados en el almacenamiento interno de PS5. Resultado: me quedan 250 GB libres. Teniendo en cuenta que el CoD, por ejemplo, ocupa unos 150 GB (que liberaré en seguida...), y que hay juegos de la anterior gen que ocupan más de 100... la capacidad del disco duro se queda más que corta. Se pueden instalar unos 10-15 juegos dependiendo del tamaño. Y luego a borrar. Es con diferencia lo que menos me gusta.\nEDITO: Y con Series X lo mismo... tiene un poco más de disco duro, así que pasamos de 10-15 a 13-18.\n#8 segatasanshiro 26 Noviembre 2020, 11:18 PM\nGracias amigo Jasvy por responder a mi petición de información sobre como estaba el tema del almacenamiento en la PS5, espero que con el tiempo como, se ha comentado por parte de Sony, se pueda ampliar y sobre todo los precios no sean excesivos, cosa que de momento a tenor de lo que se esta viendo me temo que no será barato.\nVolviendo al tema principal, la peña esta que lo flipa con la nueva generación y los especuladores están que se salen del pellejo con precios abusivos y muchos tolais que pican pagando los que les piden.\nAquí una pequeña muestra de como está el potaje.\nY yo os pregunto, vosotros hermanos del foro ¿ la venderíais si fuera vuestra?\nPorque comprar por 500 y vender por 1.000 no es mal negocio.\n#9 Jasvy 27 Noviembre 2020, 05:29 PM\nPues... tengo una, pero estoy en contra de la especulación, así que no, no lo haría. Una cosa es vender caro un juego retro raro y buscado, y otra diferente comprar un producto nuevo, del que van a salir más remesas en breve, e intentar hacer caja, quitándoselo de las manos a quien lo quiere comprar a un precio justo.\n#10 Sheva 28 Noviembre 2020, 01:49 PM\nTampoco pondria un anuncio ahora para venderla...PERO si un amigo o un colega de trabajo viene y me daria este dinero, aceptaria, honestamente seria dificil resistir.\nNo entiendo la gente capaz de pagar semejante precio por una nueva consola, 500 euros ya es mucho, sobre todo si tienes después que comprar los juegos a 80 euros o un segundo joypad...Asi que pagar 1000 euros es inimaginable para mi.\nPágina generada en:: 2.0326s (PHP: 1% SQL: 99%)


UNA EMBARAZADÍSIMA SHAKIRA APOYA A SU PADRE EN LA PRESENTACIÓN DE SU LIBRO – Marcela Fittipaldi Magazine\nLa cantante, a pocas semanas de dar a luz, no dudo en asistir junto al jugador del F.C.Barcelona, Gerard Piqué, a la presentación del nuevo libro de su padre «Al viento y al Azar». Al acto, también acudieron su madre, Nidia Ripoll, su hermano Tonino y sus suegros, Joan Piqué y Montserrat Bernabeu.\nShakira, que espera su primer hijo, llegó a La Casa del Libro de Barcelona vestida con un amplio blusón negro, con el que ya no puede esconder su avanzado embarazo, unos leggins de vinilo y unas botas con plataformay tacón de aguja dorado junto a un Gerard Piqué que vestía más informal con una camiseta y unos vaqueros.\nDurante la presentación, la pareja no escatimó en miradas cómplices y sólo se soltaron de la mano cuando la cantante, autora del prólogo, subió para dedicar unas palabras a su padre «En Barranquilla mi papá no es el padre deShakira sino que yo soy la hija de William y es el mejor padre que la vida me ha podido regalar. Mi piedra angular, mi mejor amigo, no solo en mi carrera sino en mi vida».\nSobre su cercana maternidad, la colombiana ha señalado que su padre está muy preocupado por el mundo al que va a llegar «Pero como yo no puedo predecir si mi hijo vendrá con más ventajas o más cargas a este mundo y me encuentro en el umbral de la maternidad, espero que tenga el ejemplo de su abuelo, con el que tiene mucho que compartir, porque mi padre es una persona que siempre ayuda a resolver los pequeños conflictos, y por eso estoy muy orgullosa de él».\n«Al viento y al azar» es una recopilación de historias cortas en las queWilliam Mebarak cuenta las experiencias que ha vivido a lo largo de su vida. Con estos relatos nos muestra sus pensamientos y reflexiona sobre la sociedad.


Hoteles en Mundaka | Busca y compara ofertas increíbles en trivago\nHoteles en Mundaka, España\nBusca entre todos los hoteles de Mundaka\n¡Encuentra tu hotel ideal en Mundaka!\nApartamentos Mundakaofertas desde $75\nMundaka son apartamentos de 2 llaves ubicados en la localidad que da nombre al establecimiento (Bizkaia). Se localizan a 500 m. del centro de la población y a 36,1 km. del Aeropuerto Sondika (Bilbao). Los apartamentos son de tipo estudio con una decoración sencilla y funcional. Disponen de cocina totalmente equipada con vitrocerámica, lavavajillas y lavadora, un baño completo con ducha y una habitación con 2 camas individuales. Asimismo podrán usar 2 sofás cama que amplían la capacidad de estos. Entre sus servicios encontrarán calefacción, teléfono y acceso a internet con wifi para aquellos que viajen con portátil u otros dispositivos. Posibilidad de apartamentos con balcón con vistas a la ría de Mundaka (Reserva de la Biosfera de Urdaibai). Además tendrán acceso a una secadora de autoservicio gratuita, servicio de lavandería para largas estancias y plazas de aparcamiento dentro del edificio con un coste adicional. En recepción organizan traslados al aeropuerto en taxi sí lo desean. Más\nAtalaya hotelofertas desde $123\nHotel Atalaya hotel Mundaka\nAtalaya es un hotel de dos estrellas, un acogedor hotel familiar situado en Mundaka, en la Reserva Natural de Urdaibai en la costa de Vizcaya (País Vasco). Un alojamiento singular en una de las mejores costas del Cantábrico junto a la ría de Mundaca. El edificio que alberga el hotel Atalaya fué construido en el año 1911, está catalogado como de interés arquitectónico y situado a pocos metros del mar y de la famosa ola de Mundaka. Disfrute de una estancia agradable, tome el desayuno en el jardín de la terraza y disfrute de la brisa y la tranquilidad que sólo el mar parece dar. Una buena opción para alojarse y explorar Mundaka y sus alrededores. Un lugar donde volver. Más\nHotel Mundakaofertas desde $6\n“Somos un hotel familar, situado en el casco viajo de Mundaka, en el corazón de la Reserva de la Biosfera de Urdaibai y a pocos metros de la internacionalmente famosa “ola izquierda”, una de las mejores olas del mundo para la practica del surf. El ambiente es acogedor y tranquilo, las habitaciones son limpias y cálidas y el trato es sencillo y amable. Estamos muy concienciados con el medio ambiente, por ello utilizamos productos ecologicos para la limpieza y reciclamos la práctica totalidad de los residuos del hotel, así como llevamos a cabo medidas de ahorro energetico y de agua y utilizamos placas solares para la producción de agua caliente. El hotel cuenta con ascensor, parking cubierto, bar-cafetería-heladería, terraza, zona para los más pequeños, rincon internet, acceso Wi-Fi gratis en las habitaciones, y todas las habitaciones tienen televisión lcd, calefacción, teléfono y baño. En el entorno puedes disfrutar de actividades como la practica del surf, buceo, paseos maritimos en barco o velero, paseos a caballo, senderismo, así como conocer la cultura, tradiciones y gastronomía del pais vasco. Estamos a 40 minutos de Bilbao, una hora y 15 min de San Sebastian y Vitoria. Ven a vistarnos y te llevaras un recuerdo inolvidable desde uno de los parajes mas impresionantes de toda la costa Vasca!” Más\nEl Puertoofertas desde $72\nEl Puerto es un hotel con una categoría de una estrella situado en una antigua casa de pescadores restauradas en el centro de la localidad portuaria de Mundaka y en las inmediaciones de la Reserva de la Biosfera de Urdabai. En sus proximidades se pueden visitar numerosos pueblos pesqueros y practicar diferentes actividades naúticas, como el surf. Situado en un edificio histórico totalmente restaurado, todas sus habitaciones, decoradas en estilo sencillo y moderno, están dotadas con todo tipo de comodidades como climatización, teléfono, televisión vía satélite, baño completo y conexión wifi. Dispone de habitaciones indiviaduales para quienes viajen en solitario. El hotel dispone de aparcamiento, bar, cafetería, sala de televisión y terraza. Ofrece servicio de habitaciones 24 horas y admite animales domésticos. Más\nHoteles en Bermeo 103 hoteles ofertas desde $54\nPuntos de Interés - Mundaka


Hojeando / El Cuerpo Humano - 24 de Agosto de 2013 - Norte - Monterrey - Noticias - VLEX 456228678\nHojeando / El Cuerpo Humano\nNo hay mejor manera de contar la guerra que después de estar en una. Allí se comprueba a detalle que barbarie, intuición y sentido de supervivencia lo enmarcan todo. Lo demás son balas y recuerdos.\nEsto habrá concluido Paolo Giordano cuando se puso a pensar en qué escribir después de La Soledad de los Números Primos, novela celebrada sobre el crecimiento de los entrañables Mattia y Alice. Por ello, Giordano (Turín, 1982) decidió visitar la base de operaciones de sus connacionales en Afganistán y comprobar por sí mismo qué tan infierno es una guerra. Y lo que encontró, además del infierno, fue la vida abriéndose paso... y al cuerpo como único límite.\nEn El Cuerpo Humano (Salamandra), su segunda novela, a un grupo de chicos les es asignada una misión peligrosa. El autor enclava la novela en los recuerdos de los jóvenes, los cuales dependen uno del otro. No serán los mismos después de la guerra, desde luego, no sólo por lo que pasarán en ella sino por lo que ellos cargan y transforman durante el conflicto.\nAsí se advierte en ciertas líneas de esta novela, cercana ciertamente a Los Desnudos y los Muertos, de Norman Mailer, o al filme argentino "Los Chicos de la Guerra", de Daniel Kon, más que a series estadounidenses: "En los años que siguieron a la misión, cada uno de los muchachos se esforzó para que su vida se volviera irreconocible, hasta que los recuerdos de la otra, de la existencia anterior, quedaron impregnados de una luz falsa, artificial, y ellos mismos se convencieron de que nada de lo sucedido había sucedido de verdad, o por lo menos no a ellos".\nGiordano escribe envidiable. No deja atrás a nadie y la prosa es tan detallada como...


Betcris bono 100% 25 euros casino en México\nÁgora de apuestas deportivas Ir arriba. El mínimo de depósito son 10 euros aunque si tienes pensado aprovechar el Bono de bienvenida te recomiendo depositar entre 25 y 50 eurosen actuación del bolsillo de cada uno. Si un contrincante supera a otro cheat una clara ven El local que tienen en Tijuana es bastante común entre los viajeros internacionales, destacando sobre todo los norteamericanos que cruzan la frontera, algo nada extraño al brindar muchos eventos deportivos de USA.\nAdmirar condiciones, límites de tiempo y exclusiones. Los clientes pueden apostar 24 horas al día, los 7 días de la semana por medio de Internet o por teléfono. Con esta dinero, así como con Paysafecard que es del mismo tipo, la persona tiene un límite en el crédito. Achieve os recomienda como mejor alternativa a Betsson. Otra de las características que me anima a promocionarlo es que no es solo para España estrella que usuarios de algunos países LATAM también puede beneficiarse del Bono promocional y los diferentes juegos que ofrece este novedoso Casino. Se aplican los límites de tiempo y las condiciones.\nLa hora es La plataforma inicio su labor en el y ha logrado expandirse y posicionarse muy perfectamente. Puedes utilizar muchas formas para depositar tu dinero. Entérese bien cómo puede acceder a estos servicios ya aquatic el chat en vivo, el teléfono o el móvil. Sobre este lógica has de saber que presenta un sistema de depósito de dinero y de retiro que funciona con mucha agilidad. Hoy PayPal se presenta como el segundo sistema de mayor aprovechamiento para pagos online, siendo muy aconsejado para los jugadores que quieren participar de las apuestas del casino en línea.\nAdmirar condiciones, límites de tiempo y exclusiones. Ahora, para recargar la tarjeta se deben hacer uso de los puntos establecidos por el servicio, por lo que no se exige que tengas cuenta bancaria para usarla. Su gran oferta en apuestas deportivas y una buena variedad en juegos de banco y casino la hacen una apartamento de apuestas y juego bastante atractiva para utilizar. Guardar mi nombre, mensajería electrónico y sitio web en levante navegador para la próxima vez que haga un comentario. Portal de apuestas gratis deportivas en Internet. Hay hoy 1 usuarios navegando en este guión. Eso es justo lo que ofrece betfair EDGE:\nLos métodos de pago y cobro daughter varios y dependen de tu localización y dispositivo. Empieza a conocer sobre los métodos de pagos de casino: Sportium bono y opiniones. Foro de apuestas deportivas Ir arriba. Por otro lado, se conoce que desde el año se celebra un sorteo de lotería conocido como la Real Rifa General de la Nueva España, un proyecto aprobado por el rey Carlos III. Aunque si lo prefiere puede disponer de la tecnología wap en su móvil para que pueda colocar vía Internet pero desde donde usted quiera. El mejor para mi es Gmail.\nCheat el handicap de la apu Posteado por gon Comentarios. En Poker todavía hay una promoción de bienvenida ameno, y también dividida en dos ofertas totalmente complementarias:. Al igual que el ajedrez, este es un juego de habil\nLo mejor de todo es que el usuario no requiere tarjeta de brillantez y se encuentra avalado por el grupo American Express al cual pertenece. En esta web ponemos a tu disposición los enlaces para que te puedas registrar. Algo destacable es que los sitios de apuestas en México aceptan depósitos en pesos mexicanos, los que te permite mantener un balanceo en pesos mexicanos. Dicha apuesta pratis se paga a 2,25 por euro apostado. Sí, cuando se ven individuo a uno, los bonos pueden decepcionar, pero al mirarlos en total, se puede decir perfectamente que es una buena oferta de bienvenida. En Poker también encontraremos promociones en las que se pueden ir consiguiendo dinero para jugar en torneos, así como Freerolls para depositantes:. En Poker también feed una promoción de bienvenida interesante, y también dividida en dos ofertas totalmente complementarias:.\nVideo: BetCRIS Internacional - myotest.eu Apuestas Deportivas en Linea\nAivis777 22.10.2017 : 08:51\nvinne80 28.10.2017 : 17:04\nkulla 07.11.2017 : 07:22\nTigerlilje2 15.11.2017 : 18:36\nEl registrado a\nCrupieres profesionales casinos\nde € 4000


[ MEMEDEPORTES ] Messi también es experto en esas selecciones\nEnviado el 8 Oct 2016, 17:18\nMessi también es experto en esas selecciones\n284 ☺ 43 A favoritos\nAndorra Cristiano Messi Panamá\n#7 por dark_troll12\nPositivo si crees que deberian de cambiar el nombre de la pagina a www.polemicadeportes.com :D\n8 Oct 2016, 22:20\nHombre comparar a Panamá con Andorra, Panamá estuvo a punto de clasificar al repechaje de Brasil 2014 y U.S.A lo dejó fuera con un gol en el último minuto\n8 Oct 2016, 22:27\nPanama es la Andorra americana\nQue va, Panama es mejor equipo\n#11 por poleparami\nMira Ovrebo, soy del Madrid, pero comparar Panamá con ANDORRA! Tio estas fumao\n8 Oct 2016, 22:32\nAndorra tiene 35000 con nacionalidad andorrana. Si la mitad son hombres y suponemos que no haya muchos que emigraron eso deja a 17500 personas a las que habría que dejar solamente gente entre 16 y 40 años. El número deja claro que no se puede comparar con Panamá\nCreo que la diferencia entre Portugal y Andorra es mucho más grande que entre Argentina y Panamá\nY tu eres experto en carteles de mierda\n#14 por zlatanesmidios\nDime algo nuevo, ya se sabe que la prensa española da asco\nPanamá, Bolivia, Nigeria..Todos son la Brasil de Pele cuando Messi les gana, si es Cristiano se vuelven un equipo de semi-profesionales.\nY no me vengais con chorradas de que lo que importa es el juego, el futbol se gana con goles, puestos asi el mejor jugador de la historia seria Dinho. Pero ahi sacais los goles y titulos para seguir alabando a vuestro idolo, forofos.\n8 Oct 2016, 22:37\ny con hong kong tambien era D10s?\n9 Oct 2016, 01:21\nPanama es la selección 62 del ranking FIFA. Andorra la 203 (de 210). Hay una diferencia más q\n#22 por mohamed98\n8 Oct 2016, 22:33\n#1 #1 the__joker dijo: Hombre comparar a Panamá con Andorra, Panamá estuvo a punto de clasificar al repechaje de Brasil 2014 y U.S.A lo dejó fuera con un gol en el último minuto @mario_gomez El problema no es ese. El problema viene con la diferencia de criterio.\nArgentina es muy superior a Panama.\nPortugal es muy superior a Andorra.\nPero Messi marca 3 ante Panama y es D10s,\nCristiano marca 4 ante Andorra, y solo se le quitan meritos(incluso habiendo superado un record, cosa qe no ha hecho NADIE MAS, apesar de jugar TAMBIEN contra andorra y tal)\nSi alabas a Messi por meter 3 a Panama, luego no empiezes a echar mierda a Cristiano por marcar 4 a Andorra\nPues como lo del Celtic, que tampoco es que sean un Malmo, pero en La Liga no estaría ni en mitad de tabla.\nSea el rival que sea si se necesitan marcar goles en un partido oficial por si acaso (sirve por si hay algún tropiezo y entrar en repesca) se hace, y cuanto más mejor\n8 Oct 2016, 22:34\nLo peor es que Panamá es parecido a Andorra no solo en el sentido futbolístico...\n#26 por migatonosellamaguantes\nPanama se parece mas a Suiza no se si me explico\n#29 por sirdaniel01\n1:puedes hacer un partidazo vs un equipo malo. 2: Panamá es bastante superior a Andorra, no se pueden comparar 3: en el caso de que Panamá fuera equiparable a Andorra, la opinión de un diario como Sport no debería ser importante 4: Arsenal (no perdamos las viejas costumbres) 5: Alonso (más quisiéramos) 6: ovrebo comeme los bichos\n#39 por alex119\nEn ese partido jugo 29 minutos lionel xD\nPolemica polemica everywhere\nPues como en todos lados, lo de Messi se glorifica y lo de Cristiano nunca tiene importancia\npor que a messi se la chupan haga lo que haga\nHombre, Panamá es una selección fácil para Argentina pero es bastante mejor que Andorra. Con esto no quiero decir que una cosa tenga mérito y la otra no pero tampoco se trata de menospreciar ahora a todas las selecciones para dejar bien a uno (sea a Messi o a CR me da igual) y mal al otro.\nLos goles hay que meterlos y punto. Ya estamos hartos de estas comparaciones absurdas que lo único que hacen es dejar mal a todos los equipos/selecciones. Ya se llegó al punto que solo importan Portugal/Argentina y Barça/Madrid y el resto son meras sobras.\n#27 por mss33\nAndorra es la peor selección del mundo...\nPanama ni siquiera es la peor selección de América\n#30 por snuffbeard\n8 Oct 2016, 22:50\n#17 #17 turbion14 dijo: Panama es la Andorra americana\nNo me has entendidoComo bien ha insinuado este u\nNo me has entendido@turbion14 Como bien creo que ha insinuado este usuario. La gracia no consta en la calidad futbolística de las selecciones mentadas, sino en que son paraísos fiscales donde suelen tributar grandes fortunas.\n#31 por snuffbeard\n8 Oct 2016, 22:51\nNo me has entendido@turbion14 Como bien creo que ha insinuado este usuario; Lla gracia no consta en la calidad futbolística de las selecciones mentadas, sino en que son paraísos fiscales donde suelen tributar grandes fortunas.\n#33 por carlitoselkrusty\n8 Oct 2016, 22:59\nPanamá a Andorra le gana 4 a 0\nPanama ha sacado mas jugadores de renombre! El gran Dely Valdes (jugo en el Oviedo y Malaga por los que no lo sabeis)!! si me dijerais Haiti o similares aceptaria la comparativa con Andorra... pero viendo que es del bilioso de ovrebo, todo queda claro!\n#44 por moi179\nPanama ha sido tres veces subcampeon de la concacaf le ha ganado dos veces a Mexico y Usa. Tambien elimino de colombia en una copa de Oro y mando a sudafrica para su casa. Tal vez no sea el mejor equipo, no es el 200 como andorra es el 66 de la FIFA. Argentina no podia ganar ese juego si no fuera por Messi en conclusion Messi es muuucho mejor que CR.\nEl Ovredo este mas tonto y no nace....... Ya estaras impaciente no?? Que los partidos contra Legia están ya cerca y sera una de las pocas ocasiones donde ver a vuestro CR7 balon de oro hacer algo.... xDDDD\n#42 por elquebeco\nComparar a Panamá con Andorra es exactamente lo mismo que ointentar comparar a Messi con CR, Todo el mundo sabe quien es mejor.\nY en MMD igual, hala, llenadme de negativos, pero en ciertas cosas sois iguales que los diarios españoles, el chiringuito, etc.\n#22 #22 mohamed98 dijo: #1 @mario_gomez El problema no es ese. El problema viene con la diferencia de criterio.\nSi alabas a Messi por meter 3 a Panama, luego no empiezes a echar mierda a Cristiano por marcar 4 a Andorra@mohamed98 O sea, que quien ostentaba el record hasta ahora es el segundo mejor del mundo, no? Vamos hombre, a pajearte a *******, esto es deporte. Panamá le mete 10 a andorra, sólo hay que saber de futbol algo más que la marca de gallumbos de tu jugador favorito. Mirate unos partidos y luego vuelve a ver si comentas con algo de sentido comun\n#19 por trolltony\nCreo que la diferencia entre Portugal y Andorra es mucho más grande que entre Panamá y Argentina\nSi alabas a Messi por meter 3 a Panama, luego no empiezes a echar mierda a Cristiano por marcar 4 a Andorra@mohamed98 Sinceramente alabar a un jugador por según que partido me parece una gilipollez como la copa de un pino. Yo si alabo y admiro a un jugador es por lo que hace cada semana en cada partido. Ni CR, ni Messi ni nadie es Dios por meterle 80 goles a un equipo inferior. Un jugador es bueno o malo por lo que demuestra día tras día no por hacer un día 80 goles y el resto del año tocarse los huevos. Y esto vale para Messi, CR, Pedro León o Pepito Grillo\n#1 #1 the__joker dijo: Hombre comparar a Panamá con Andorra, Panamá estuvo a punto de clasificar al repechaje de Brasil 2014 y U.S.A lo dejó fuera con un gol en el último minuto @mario_gomez Por no hablar que Panamá tiene unos cuatro millones de habitantes, cien veces la población andorrana contando residentes extranjeros. Si solo cuentas nacionales, unas 250 veces.\n8 Oct 2016, 23:08\nAndorra nisoquiers llega a los 40000 habitantes\n#35 por antichemi\nAndorra nisiquiera llega a los 40000 habitantes\n8 Oct 2016, 22:22\nHombre comparar a Andorra con Panamá, Panamá estuvo a punto de clasificar al repechaje de Brasil 2014, U.S.A lo dejó fuera con un gol en el último minuto\n8 Oct 2016, 22:29\n#4 #4 turbion14 dijo: Pues como en todos lados, lo de Messi se glorifica y lo de Cristiano nunca tiene importancia@turbion14\nSe glorifica a Messi porque es el Sport, periódico culé y Messi es jugador del Barça.\n#28 por peiboltoro\n8 Oct 2016, 22:45\nSi alabas a Messi por meter 3 a Panama, luego no empiezes a echar mierda a Cristiano por marcar 4 a Andorra@mohamed98 no es solo eso, si Cr dice el mismo que es mejor que Messi, en los partido contra equipos de gran nivel deberia rendir tambien mas que Messi, y creo que sabemos que no es cierto, ¿no?\nPor su puesto que meter 3 o 4 goles en varios partidos de liga es algo al alcance de muy pocos.\n9 Oct 2016, 15:20\nYa sabemos que Panamá es mejor que Andorra, pero Panamá en el minuto 60 jugando con 10 durante media hora... Ahí ya no lo tengo tan claro.\nHombre comparar a Andorra con Panamá, Panamá estuvo a punto de clasificar al repechaje de Brasil 2014 U.S.A lo dejó fuera con un gol en el último minuto\n#2 #2 the__joker dijo: Hombre comparar a Andorra con Panamá, Panamá estuvo a punto de clasificar al repechaje de Brasil 2014, U.S.A lo dejó fuera con un gol en el último minutorepechaje dice jajaaja me cago en tu aldea


Juguetes para niños con botellas de plástico recicladas - Twenergy\n5 cosas que puedes hacer con palets usados\n¿Eres fan del reciclaje? ¿Tienes envases por casa y quieres darlos un segundo uso? Te proponemos unas sencillas ideas con botellas de plástico para transformarlas en juguetes con los que puedan jugar tus hijos.\nDebido a nuestros nuevos hábitos de vida, cada vez se produce más plástico para satisfacer nuestras necesidades. Es por eso que es necesario una mejor gestión de los envases y un uso más responsable. Una buena manera de ayudar al medio ambiente y de paso divertirnos es reciclar estos envases para hacer juguetes.\nA continuación, te proponemos algunas manualidades para que tú y tus hijos fabriquéis juguetes reciclados con botellas de plástico y latas.\n1. Hucha enforma de cerdito\nPara fabricar una hucha necesitaremos los siguientes materiales:\n1 botella de plástico que tenga una forma parecida a un cerdo, como las botellas de agua de 33 cl.\n4 corchos de botella de vino o similar.\n1 spray de pintura rosa.\n1 pistola de silicona o pegamento.\n2 autoadhesivos en forma de ojos.\n1 plancha de goma Eva rosa.\n1 limpiapipas rosa.\nLo primero que tenemos que hacer es pintar con el spray rosa la botella y los corchos. Con el rotulador negro, marcamos donde van a ir las patas del cerdo (los corchos) y donde va a ir el agujero para meter las monedas.\nMás tarde, pegaremos con la silicona los corchos en la botella por las marcas y cortamos con un cúter la marca del agujero. Además, cortamos en forma de orejas la goma Eva y la pegamos en la botella justo donde empieza a estrecharse. Ya solo queda que pintemos la nariz en la tapa de la botella y peguemos los ojos autoadhesivos.\nPor último, puedes añadirle un limpiapipas rosa en forma de cola. Sólo tenemos que enroscarlo, cortarlo y pegarlo en la parte de atrás de la botella.\nCon esta hucha, tus hijos pueden jugar a la vez que aprenden la importancia de ahorrar un poco de dinero.\nPara hacer unos bolos con los que tus hijos puedan jugar en el jardín o en el parque necesitaremos:\n10 botellas de plástico.\n1 pelota de tenis o similar.\nLo primero que debemos hacer es pintar las botellas como más nos guste como, por ejemplo, de color blanco con dos líneas rojas en el cuello de las mismas. Otra idea es ver tutoriales sobre cómo pintar botellas con personajes para niños. Una vez secos, los rellenaremos de arena para darles consistencia. La cantidad dependerá de la edad de nuestros hijos y de su fuerza.\nEl siguiente paso será pintar la pelota del color que queramos, aunque es recomendable que esté a juego con los bolos. En nuestro caso, pintaremos la pelota del mismo rojo que las líneas de los bolos.\n¡Ya sólo nos queda echar una partida!\n¿Te han gustado las ideas propuestas? ¿Conoces algún juguete original y reciclado con envases?\nEl reciclaje de residuos en Pekín Ideas de productos y cosas hechas con corcho\n¿Qué te ha parecido el artículo «Juguetes para niños con botellas de plástico recicladas»?\nRoxana Perez Hidalgo 14/10/2016\nTengo que probar estas manualidades.