Abbiamo discusso del trapasso della primogenitura da Avraham a Yitschaq, e da Yitschaq a Ya`aqov: Tuttavia, è questa la fine del trapasso della primogenitura? No, non è così, come le benedizioni di Ya`aqov, ora Yashar’el, sui suoi dodici figli sarebbero venuti a definire la storia per tutto il seme di Avraham, Yitschaq e Ya`aqov.\nIniziamo con questo passaggio significativo in Bere'shiyth 48:\nBere’shiyth (Genesis) 48:9-22\nE Yoceph disse a suo padre: Sono i miei figli, che ELOHIYM mi ha dato in questo posto. E disse: Portali, ti prego, a me, e li benedirò. 10 Ora gli occhi di Yashar’el erano deboli per l'età, in modo che non potesse vedere. E li avvicinò a lui; e li baciò e li abbracciò. 11 E Yashar’el disse a El-Yoceph, non avevo pensato di vedere la tua faccia: e, ecco, ELOHIYM mi ha mostrato anche il tuo seme. 12 E Yoceph li fece uscire di mezzo alle sue ginocchia e si prostrò con la faccia a terra. 13 E Yoceph li prese entrambi, את (et)-Ephrayim nella sua mano destra verso la sinistra di Yashar’el, e את (et)-Menashsheh nella sua mano sinistra verso la destra di Yashar’el, e li avvicinò a lui. 14 E Yashar’el stese la sua mano destra, e la posò sul capo di Efrayim, che era il più giovane, e la sua mano sinistra sulla testa di Menashsheh, guidando le sue mani in modo consapevole; benchè Menashsheh fosse il primogenito. 15 Così benedisse את (et)-Yoceph e disse: «ELOHIYM, davanti al quale camminarono i miei padri Avraham e Yitschaq, l’ ELOHIYM che mi ha pasturato da quando esisto fino a questo giorno, 16 l'Angelo che mi ha liberato da ogni male, benedica questi fanciulli! Siano chiamati col mio nome e col nome dei miei padri Avraham e Yitschaq, e moltiplichino grandemente sulla terra!». 17 Or quando Yoceph vide che suo padre posava la sua mano destra sul capo di Ephrayim, ciò gli dispiacque; prese quindi la mano di suo padre per levarla dal capo di Ephrayim e metterla sul capo di Menashsheh. 18 Yoceph disse quindi a suo padre: «Non così, padre mio, perché il primogenito è questo; metti la tua mano destra sul suo capo». 19 Ma suo padre si rifiutò; e disse: «Lo so, figlio mio, lo so; anche lui diventerà un popolo, e anche lui sarà grande; tuttavia il suo fratello più giovane sarà più grande di lui, e la sua discendenza diventerà una moltitudine di nazioni». 20 E in quel giorno li benedisse, dicendo: «Per te Yashar’el benedirà, dicendo: "ELOHIYM ti faccia come Ephrayim e come Menashsheh!"». Così egli pose את (et)Ephrayim prima di Menashsheh. 21 Poi Yashar’el disse a El-Yoceph: «Ecco, io sto per morire, ma ELOHIYM sarà con voi e vi ricondurrà nel paese dei vostri padri. 22 Inoltre io do a te una porzione in più che ai tuoi fratelli: quella che conquistai dalle mani degli Amorei, con la mia spada e col mio arco».\nCi sono così tante cose in questo passaggio, che danno un grande indizio su chi sia Ephrayim e Menashsheh. La benedizione è data con le braccia incrociate, benedicendo il secondo nato (di nuovo) sul primo nato. Questo simbolo delle braccia incrociate si trova in una bandiera che dà credito storico a questo concetto - vale a dire la bandiera dell'Unione Jack dell'Impero Britannico; una bandiera che pone la croce Cristiana in posizione dominante sulla X delle braccia incrociate di Yashar’el, a significare le case di Ephrayim e Menashsheh. Questa bandiera è ancora chiamata come la bandiera Confederata.\nMentre questo non è il posto per una discussione sulla migrazione delle tribù di Yashar’el, è interessante notare che Yashar’el afferma che Efrayim e Menashsheh avrebbero portato con sé il nome di Yitschaq, e così è stato - come il Saaka, e più tardi i Sassoni (figli di Isacco). Ci sarà molto di più su questo argomento.\nOra, consideriamo le dodici benedizioni:\nBere’shiyth (Genesi) 49\nE Ya`aqov chiamò i suoi figli e disse: "Radunatevi insieme, affinché io possa dire a voi את (et) ciò che vi accadrà negli ultimi giorni". 2 Radunatevi e ascoltate, figli di Ya`qov; e date ascolto a El-Yashar’el vostro padre.\n3 Re’uven, tu sei il mio primogenito, la mia potenza, e l'inizio della mia forza, l'eccellenza della dignità e l'eccellenza del potere: 4 Instabile come l'acqua, non avrai la preminenza; perché sei salito sul letto di tuo padre; poi lo ha contaminato: egli è salito sul mio giaciglio.\nQui, Re’uven, il primogenito di Le’ah e Ya`aqov gli viene negato il diritto di nascita a causa della sua contaminazione del letto di suo padre.\nShim’on e Leviy\nShim`on e Leviy sono fratelli: le loro spade sono strumenti di violenza. 6 Non entri l'anima mia nel loro consiglio, non si unisca la mia gloria alla loro adunanza! Poiché nella loro ira hanno ucciso degli uomini, e nella loro caparbietà hanno tagliato i garretti ai tori. 7 Maledetta la loro ira, perché è stata violenta, e il loro furore perché è stato crudele! Io li dividerò in Ya`aqov e li disperderò in Yashar’el.\nIn questi blog, abbiamo discusso a lungo la domanda, chi è Leviy? Lo studio su Shim'on attenderà anche qualche altro giorno . Leviy era effettivamente diviso tra Ya`aqov e sparpagliato tra Yashar’el, anche adesso.\n8 Yahudah, i tuoi fratelli ti loderanno; la tua mano sarà sulla nuca dei tuoi nemici; i figli di tuo padre si inchineranno davanti a te. 9 Yahudah è un giovane leone; tu risali dalla preda, figlio mio; egli si china, si accovaccia come un leone, come una leonessa; chi osa destarlo? 10 Lo scettro non sarà rimosso da Yahudah, né un curatore della Torah di fra i suoi piedi, finché venga Sciloh; e a lui ubbidiranno i popoli. 11 Egli lega il suo asinello alla vite e il puledro della sua asina alla vite migliore; lava la sua veste nel vino e il suo manto nel sangue dell'uva. 12 Egli ha gli occhi lucenti per il vino e i denti bianchi per il latte.\nAnche questa è una benedizione estremamente importante e continua a reggere ancora oggi. Primo, è il leone accovacciato che è il simbolo della casa di Yahudah (Giuda); il leone d'oro è il simbolo della linea di Pheres, e il leone rosso è il simbolo della linea di Zerrach (vedi, Sulla casa di Giuda, sotto la sezione articoli di questo sito per una recensione più completa di questo problema:\nhttp : //www.cepher.net/on-the-house-of-judah.aspx\nÈ importante sottolineare l'affermazione secondo cui lo scettro non deve allontanarsi da Yahudah, né un curatore della Torà tra i suoi piedi. Una rapida rassegna della leadership nel mondo e degli avvocati del mondo lo dimostrerà. Nota anche che è stata la casa di Yahudah che ha preservato la Torah e le scritture ebraiche meticolosamente in tutti questi secoli.\nLa benedizione continua dicendo che a lui si radunerà il popolo. Confronta con la dichiarazione di Yahuchanon (Giovanni) 4:22 - Voi adorate, ma non sapete cosa: noi sappiamo ciò che adoriamo: poichè la salvezza è degli Yahudi.\nInfine, abbiamo ancora un'altra profezia che dice: legando il suo puledro alla vite e il puledro del suo asino alla vite scelta; si lavò le vesti nel vino e le sue vesti nel sangue dell’uva:\nNon è una profezia messianica? Considera le parole del MASHIACH:\nYahuchanon (Giovanni) 15:5\nIo sono la vite, voi i rami: chi rimane in me e io in lui, lo stesso produce molto frutto: perché senza di me non potete fare nulla.\nZakaryahu (Zaccaria) 9:9\nEsulta grandemente, o figlia di Sion; grida, o figlia di Yerushalayim: ecco, il tuo re viene a te: è giusto e ha la salvezza; umilmente e cavalcando un asino, e su un puledro, il puledro di un asino.\nMASHIACH è quindi Ben Yoceph e Ben Yahudah (più tardi vediamo che anche lui è Ben David). Continuiamo con la benedizione profetica di Yashar’el:\n13 Zevulun dimorerà nel porto del mare; e sarà per un porto di navi; e il suo confine sarà a Tsiydon.\nNella nostra discussione sul Principe di Tiro (Tsor), vedremo di nuovo chi sono quelle persone che occupano le città di Tsor e Tsiydon, e persino di Carmel. Zevulun è un marinaio e fa parte del gruppo che si chiameranno Fenici.\n14 Yissaskar è un asino forte che si china tra due pesi: 15 E vide che il riposo era buono, e la terra che era piacevole; e chinò la spalla per portare, e divenne un servitore per tributo.\nSi crede che Yissaskar sia migrato in due aree dell'Europa, cioè la Finlandia e la Svizzera, dove in entrambi i casi si accovacciano tra due pesi: i dogmi dell'impero russo e la sua interfaccia con le nazioni scandinave protestanti nel caso della Finlandia, e i dogmi delle popolazioni germaniche nell'interfaccia con l'impero anglicano in Gran Bretagna.\n16 Dan giudicherà il suo popolo come una delle tribù di Yashar’el. 17 Dan sarà per la via un serpente, un vipera nel sentiero, che morde i talloni del cavallo, affinché il suo cavaliere cada all'indietro. 18 Ho aspettato la tua YESHUA (salvezza) , O YAHUAH.\nUna parola su Dan. Innanzitutto, il nome è pronunciato Dawn (o Don), non Da-a-a-a-an. Una volta compreso, scopriamo che Dan ha collocato il suo nome in diversi luoghi importanti, vale a dire tutti i fiumi che scorrono nel Mar Nero - il Don, il Dnepr, il Dniester e il Danubio e, naturalmente, la terra chiamata il marchio di Dan - Danimarca.\n19 Gad, una truppa lo vincerà; ma egli vincerà all'ultimo.\nCome Dan, la tribù di Gad non è pronunciata G-a-a-d, ma gawd. Questo risponde a molte domande, vero? Gad, pronunziato God, venne scritto Gott e alla fine Goth. La tribù divenne nota come i Visigoti (Goti occidentali) e gli Ostrogoti (Goti orientali).\n22 Yoceph è un ramo d'albero fruttifero; un ramo d'albero fruttifero vicino a una sorgente; i suoi rami corrono sopra il muro. 23 Gli arcieri l'hanno provocato, gli hanno lanciato dardi, l'hanno perseguitato; 24 ma l'arco suo è rimasto saldo; le sue braccia e le sue mani sono state rinforzate dalle mani del Potente ELOHIYM di Ya`aqov, (da colui che è il Pastore e la Roccia di Yashar’el)\nFermiamoci qui solo per un momento. Qui, il testo recita perciò che è Il Pastore (הער ra'ah), La Roccia (ןבא eben) di Yashar’el (לארשׂי Yashar'el). Il passaggio è chiaro che il Pastore e la Pietra verranno dalla casa di Yoceph, cioè da Ben Yoceph. Più avanti, vedremo che la pietra angolare principale in ebraico è l'eben (pietra) rosh (capo) pinna (angolo).\n25 dal ELOHIYM di tuo padre che ti aiuterà, e EL SHADDAI che ti benedirà con benedizioni del cielo di sopra, con benedizioni dell'abisso che giace di sotto, con benedizioni delle mammelle e del grembo materno. 26 Le benedizioni di tuo padre sorpassano le benedizioni dei miei antenati, fino alle cime dei colli eterni. Esse saranno sul capo di Giuseppe e sulla corona di colui che fu separato dai suoi fratelli.\n27 Binyamiyn agiterà come un lupo: al mattino divorerà la preda e la notte dividerà il bottino.\n28 Tutte queste sono le dodici tribù di Yashar’el: e questo è quanto il loro padre parlò loro, e li benedisse; tutti, secondo la sua benedizione, li benedisse.\nE così le benedizioni di Avraham, Yitschaq e Ya'akov discesero su Yoceph. Il diritto di nascita di Re’uven, il primogenito di Le’ah, passa a Yoceph, il primogenito dell'amata Rachele, e, nella presentazione di Efrayim e Menashsheh, passa oltre ai figli, Ephrayim è il più benedetto tra i due.\nDivrei Hayamiym (I Chronicles) 5:1-2\nORA i figli di Re’uven il primogenito di Yashar’el, (poiché era il primogenito, ma, poiché profanò il letto di suo padre, il suo diritto di primogenitura fu dato ai figli di Yoceph, figlio di Yashar’el: e la genealogia non è da considerarsi in base al diritto di nascita. 2 Poiché Yahudah prevalse sopra i suoi fratelli, e da lui venne il capo sovrano, ma il diritto di primogenitura era di Yoceph's :)\nCerchiamo ora di concludere questa questione. Il diritto di nascita di Avraham e il diritto al possesso di eretz(terra) di Yashar’el passa come segue: da YAHUAH ad Avraham, da Avraham a Yitschaq, da Yitschaq a Ya`aqov, da Ya`aqov a Yoceph, a Ephrayim e Menashsheh - e da lì la geneaologia non è da non sottovalutare, nemmeno per Ezra nelle sue storie come afferma Divrei Hayamiym.\nTuttavia, è interessante notare che la Gran Bretagna - se è la casa di Ephrayim - ha riconquistato tutte le sovvenzioni agricole nel 1917, con il crollo dell'impero ottomano in seguito alla prima guerra mondiale. Fu la Britannia che articolò gli Accordi di Balfour e spinse per la divisione di eretz Yashar’el, la terra ad est del Yarden (Fiume Giordano) per gli indigeni arabi e la terra ad ovest del Yarden per gli Yahudi. Ciò è coerente con la profezia secondo cui le tende degli Yahudiy sarebbero state le prime e avrebbero occupato le coste (Tsephanyahu 2: 7 e Zakaryahu 12: 7). Eppure, la primogenitura non è ancora tornata a casa - ma sta arrivando rapidamente.


Le aziende sanitarie e i troppi giri di parole\nPoliclinico e Ausl per la prima volta escono allo scoperto sulla West Nile, prassi che differisce da tutte le altre province dove, vista la situazione, arrivano aggiornamenti quasi giornalieri sull’an...\nPoliclinico e Ausl per la prima volta escono allo scoperto sulla West Nile, prassi che differisce da tutte le altre province dove, vista la situazione, arrivano aggiornamenti quasi giornalieri sull’andamento dei contagi. Così a Modena si sono trovati costretti a ricapitolare una situazione che non era mai stata resa pubblica. Le aziende sanitarie confermano il caso di Gazzotti e aggiungono anche che c’è stato un altro decesso: «Per un secondo caso, un paziente modenese di 76 anni ricoverato ...\nPoliclinico e Ausl per la prima volta escono allo scoperto sulla West Nile, prassi che differisce da tutte le altre province dove, vista la situazione, arrivano aggiornamenti quasi giornalieri sull’andamento dei contagi. Così a Modena si sono trovati costretti a ricapitolare una situazione che non era mai stata resa pubblica. Le aziende sanitarie confermano il caso di Gazzotti e aggiungono anche che c’è stato un altro decesso: «Per un secondo caso, un paziente modenese di 76 anni ricoverato in Malattie Infettive per West Nile e deceduto durante il periodo di sorveglianza, l’infezione risulta classificata come concausa del decesso. Il paziente ha avuto un’ischemia cerebrale che ha complicato il quadro Neurologico generale a seguito del quale è stato trasferito in Neurologia, dove è deceduto a fine agosto per intervenute complicanze polmonari».\nIn dubbio, però, non c’era l’operato dei medici, nessuno ha mai parlato di errori, anzi. Sul banco degli imputati c’è la mancata comunicazione, e le aziende usano un faticoso giro di parole per provare a giustificarsi: «Nel sistema di sorveglianza regionale , il Servizio di Igiene pubblica verifica l’esito dei casi a distanza di 30 giorni dalla loro segnalazione, specificando guarigione, decesso o il quadro clinico (grave, in miglioramento o non noto). In caso di decesso però, si verifica rispetto alle cause di morte anche quanto riportato nella scheda Istat, che arriva al Servizio epidemiologia del Dipartimento di Sanità Pubblica solo il mese successivo a quello del decesso e può indicare la presenza di improvvisi e gravi eventi a carico di altri organi, permettendo di attribuire la causa di morte con più certezza». —


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Fornisce informazioni sugli indirizzi, le associazioni, gli elementi di associazione e i parametri di associazione richiesti per compilare i listener del canale e le channel factory.Provides information about the addresses, bindings, binding elements and binding parameters required to build the channel listeners and channel factories.\nI listener del canale e le channel factory, a loro volta, costruiscono gli stack dei canali utilizzati per elaborare i messaggi in ingresso e in uscita.The channel listeners and channel factories, in turn, construct the channel stacks used to process incoming and outgoing messages. Il contesto di associazione fornisce anche il collegamento alle channel factory e ai listener del canale interni utilizzati per costruire gli stack di canale e di listener.The binding context also provides the linkage to the inner channel factories and channel listeners that are used to construct the channel and listener stacks. Il contesto di associazione archivia fondamentalmente tutte le informazioni dinamiche richieste durante la costruzione dello stack di canali.The binding context basically stores all of the dynamic information needed during the construction of the channel stack.\nInizializza una nuova istanza della classe BindingContext per l'associazione e la raccolta di parametri di associazione specificate.Initializes a new instance of the BindingContext class for a specified binding and collection of binding parameters.\nInizializza una nuova istanza della classe BindingContext per l'associazione, la raccolta di parametri di associazione e l'indirizzo specificati per l'endpoint su cui il servizio è in ascolto.Initializes a new instance of the BindingContext class for a specified binding, collection of binding parameters, and address for the endpoint at which the service listens.\nOttiene l'associazione per il canale incorporato nel contesto corrente.Gets the binding for the channel built in the current context.\nOttiene la raccolta di parametri di associazione per il canale incorporato nel contesto corrente.Gets the collection of binding parameters for the channel built in the current context.\nOttiene o imposta l'URI che fornisce l'indirizzo di base sul quale è in ascolto l'endpoint del servizio.Gets or sets the URI that provides the base address at which the service endpoint listens.\nOttiene o imposta un valore che indica se il trasporto deve assicurare che l'URI di ascolto fornito per il servizio sia univoco.Gets or sets a value that indicates whether the transport must ensure that the URI provided for the service to listen on is unique.\nOttiene o imposta l'URI che fornisce l'indirizzo relativo sul quale l'endpoint del servizio è in ascolto.Gets or sets the URI that provides the relative address at which the service endpoint listens.\nOttiene gli elementi di associazione utilizzati da altri elementi di associazione per costruire lo stack dei canali.Gets the binding elements that are used by other binding elements to construct the channel stack.\nCompila la channel factory interna per i canali di un tipo specificato sotto la channel factory corrente.Builds the inner channel factory for channels of a specified type below the current channel factory.\nCompila un listener del canale interno che è in ascolto di un tipo specificato di canale.Builds an inner channel listener that listens for a specified type of channel.\nRestituisce un valore che indica se la channel factory interna può produrre un tipo di canale specificato.Returns a value that indicates whether the inner channel factory can produce a specified type of channel.\nRestituisce un valore che indica se il listener del canale interno può essere compilato in modo da ascoltare un tipo di canale specificato.Returns a value that indicates whether the inner channel listener can be built to listen for a specified type of channel.\nRestituisce una copia del contesto di compilazione del canale corrente.Returns a copy of the current channel build context.\nSe presente, restituisce un oggetto tipizzato richiesto dal livello appropriato nello stack dell'associazione.Returns a typed object requested, if present, from the appropriate layer in the binding stack.


FantaLBA G20, Consigli Ali | Dunkest\nFantaLBA G20, Consigli Ali\nMolti giocatori interessanti per questa giornata di Legabasket serie A: proviamo con tre nomi alternativi\nTeam Dunkest 2021-02-26T08:45:00\nIl lituano di Pozzecco può darci una gioia già in T1, mentre come seconda scelta puntiamo su un’ala di Cantù e per la panchina una buona ala di Trieste.\nEimantas Bendzius (Banco di Sardegna Sassari, 12.2 CR): ala con tantissimi punti nelle mani, si accende facilmente e potrebbe, a suon di triple, far molto male anche alla solida difesa di De Raffaele. In casa poi i suoi punteggi raramente scendono sotto i 20 punti Dunkest, e in un T1 elettrizzante come questo, può fare molto bene.\nMaarten Leunen (Acqua San Bernardo Cantù, 10.4 CR): seconda scelta che ricade sul veterano USA di coach Bucchi, che potrebbe fare la voce grossa a rimbalzo. Essendo anche una delle poche ali abili a regalare assist ai compagni, in ottica Dunkest ci torna molto comodo, soprattutto in una sfida salvezza da vincere in cui la sua esperienza risulterà fondamentale.\nMatteo Da Ros (Allianz Pallacanestro Trieste, 5.1 CR): la sfida non è di certo quelle delle più semplici, ma ha comunque spesso dimostrato di poter far bene anche con avversari di calibro superiore. Tra le ali del #sottobosco, per di più impegnate in T1, è di sicuro quella più appetibile.


La notizia del lavoro per gli studenti indiani che studiano nelle università cinesi, la Cina ha dato queste istruzioni – Calciolive\nHome/Industria/La notizia del lavoro per gli studenti indiani che studiano nelle università cinesi, la Cina ha dato queste istruzioni\nPechino: China Kovid – 19 (Covid – 19) Centinaia di studenti indiani intrappolati nelle loro case a causa dell'epidemia insieme ai loro rispettivi college È stato chiesto loro di rimanere in contatto e seguire le istruzioni per salvaguardare il proprio progresso accademico attraverso corsi online. Si prega di dire che la Cina ha vietato l'ingresso di studenti stranieri nel paese.\nSecondo i dati dello scorso anno, 23, 000 studenti indiani nelle università cinesi e I college studiano in diversi corsi di cui 21, più di 000 stanno studiando MBBS. . La maggior parte di questi studenti è venuta in India durante le vacanze del capodanno cinese a gennaio e allo stesso tempo l'epidemia ha iniziato a diffondersi in Cina, dopo di che i viaggi internazionali sono stati gravemente interrotti.\nLeggi anche- La situazione su LAC era molto tesa, l'esercito indiano ha rafforzato la sua posizione in quest'area\nIl Ministero dell'Istruzione cinese ha informato l'Ambasciata dell'India qui: 'Attualmente, gli studenti stranieri in Cina non possono entrare nel paese in questo momento, ma il governo cinese non può accettare questi stranieri. Attribuisce grande importanza alla tutela degli interessi e dei diritti legali degli studenti. '\nIn precedenza, l'ambasciata indiana aveva sollevato la preoccupazione degli studenti indiani alle autorità cinesi dopo questo annuncio ufficiale che gli studenti e gli insegnanti stranieri non sarebbero stati in grado di tornare ai loro college fino a nuovo avviso.\nIl ministero cinese dell'Istruzione nella sua risposta ha dichiarato: 'Le università competenti in Cina dovranno mantenere i contatti con gli studenti, notificare immediatamente le informazioni rilevanti e il progresso accademico degli studenti attraverso corsi online Devo cercare di essere al sicuro. Gli studenti dovranno rispondere adeguatamente alle richieste logiche e aiutare a risolvere le loro difficoltà pratiche. '\nSecondo il comunicato stampa diffuso lunedì dall'Ambasciata dell'India, si legge: “In considerazione del fatto che lo stato dell'epidemia nel mondo è ancora poco chiaro e del graduale adattamento delle politiche relative all'ingresso e all'uscita in Cina”. Fino ad allora, si consiglia agli studenti indiani di tenersi in stretto contatto con i rispettivi college e università cinesi e organizzare lo studio in Cina secondo i suggerimenti e la guida di college o università. '\nL'ambasciata indiana ha affermato che si consiglia agli studenti indiani di mettersi in contatto con le rispettive università o college di conseguenza. Inoltre, per essere consapevoli della situazione emergente nel contesto del ritorno in Cina, si consiglia loro di monitorare il sito web dell'Ambasciata o Consolato indiano in Cina e i loro canali di social media.


Sezze, tentato furto in una attività commerciale sventato dai carabinieri\nUn tentativo di furto in piena notte a Sezze.\nErano circa le 3 e 20 del mattino quando i militari della compagnia carabinieri di Latina – nor sezione radimobile -, durante un servizio di controllo del territorio, si trovavano di pattuglia a Sezze Scalo.\nDurante la ronda notavano, come riporta il comunicato del comando provinciale: “tre individui che tentavano di forzare la serranda di un esercizio commerciale. I malfattori, alla vista dei militari operanti, si davano a precipitosa fuga a bordo di un’autovettura abbandonata lungo la strada dopo un breve inseguimento, facendo perdere le proprie tracce.\nIl mezzo, risultato asportato poco prima in Sermoneta, è stato restituito legittimo proprietario mentre le attività volte all’individuazione dei tre soggetto sono tuttora in corso”.\nL’esercizio nel quale tentavano di entrare è l’ottico che si trova a Piazzale delle Regioni. I tre avevano quasi finito di tagliare la serranda, quando l’arrivo dei carabinieri li ha costretti alla fuga.\nTags: carabinieri, furto, sezze\nCovid: Moratti, ‘Lombardia sarà prima regione a raggiungere immunità’


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Ad lodare molto i temi degli EcoForum con piano verso FestambienteSud ancora l’assessora all’Ambiente e al ambiente della zona Puglia Anna dono Maraschio cosicche ha chiarito: – Serenity Nails Spa\n“L’economia circolare e un prototipo di frutto e consumo decisivo per la nostra parte, non semplice dal segno di visione leader, eppure ed culturale. La Puglia ha avuto la idoneita di anticipare alcune azioni nazionali, vietando dal 2019 l’uso di intervento usa e getta sulle spiagge, anticipando di due anni la disposizione europea e rappresentando il iniziale fatto con Italia. Quanto di prestigioso e governo prodotto negli anni passati e tanto, eppure non e sufficiente”. L’assessora ha successivamente accaduto un richiamo ai recenti incendi sul Gargano promettendo giacche il conveniente assessorato non restera per ammirare mentre dei criminali distruggono una delle zone boschive ancora importanti del terra: “Faremo complesso cio cosicche e nelle nostre facolta attraverso far rinascere insieme sveltezza i territori entro Vico del Gargano ed Ischitella e verso capire le laboriosita di cautela affinche consentano un alterco ancora utile alla flagello degli incendi, puntando l’attenzione anche ad un antenato controllo”.\nIl festival propone un esplicativo multidisciplinare giacche abbraccia modo perennemente tantissima musica e da estensione di nuovo al sfondo e alla letteratura, offrendo momenti di pensiero e di dibattimento con gli EcoForum.\nSono 22 gli eventi di cultura e spettacolo, piu “Il quiete del Gargano”, una esibizione viaggiante di scatti della fotografa Nicla Cannito, giacche vedranno la notifica di ospiti di sporgenza interno e multirazziale, individuati sotto la direzione artistica di albume Civello e quella culturale di Franco Salcuni.\nLa prima fase del festa, che si svolgera dal 23 al 25 luglio per Monte Sant’Angelo, sara piuttosto “meridionalista”. Per lontananza di coppia anni torna verso FestambienteSud il musicista e musicista partenopeo Daniele Sepe, questa cambiamento per mezzo di la apprendistato Daniele Sepe Trio con Piero de Asmundis ed Emilia Zamuner. Attesi per Monte Sant’Angelo e Gnut & Sollo mediante L’orso ‘nnammurato, un progetto perche ha segnalato l’inizio di una solidarieta umana e artistica tra il cantautore e chitarrista Claudio addomesticato e Alessio Sollo. Durante la davanti volta FestambienteSud vede protagonisti James Senese e Napoli primario, particolare nell’anno con cui e uscito l’ultimo raccoglitore di inediti di Senese, dedicato “James is back”.\nUnito buco autorevole sara discreto al spettacolo insieme la apparenza di Pierpaolo Capovilla chedara tono per Majakovskij, interpretando “Eresia”, e a Pasolini, attraverso il reading de “La fede del mio tempo”.\nE poi la pausa di caterva, dal 31 luglio al 2 agosto il festa inondera di musica e lettere Vieste e la bosco Umbra. In mezzo a i giovani artisti si esibiranno LNDFK, la cantautrice Simona Severini, la violoncellista, canterino e autrice irlandese Naomi Berrill. Non mancheranno le grandi star https://datingranking.net/it/chatki-review/ che Nicola Conte, Rachele Andrioli, Petra Magoni e Ferruccio Spinetti, Israel Varela & Karen Lugo e, dulcis durante fundo, la senso del festa musicale albume Civello con Rita Marcotulli. E ora i djset a diligenza di Nicola Conte, Popolous e Nu Genea. Il affascinante contesto della selva Umbra ospitera gli incontri letterari unitamente Elena Stancanelli ed Emanuele Trevi, sorteggiato del Premio Strega 2021. Ad accompagnare gli scrittori saranno le successo sonore inedite di in nessun caso niente affatto giammai, intenzione audio/video di Toni Cutrone.\n“Sono particolarmente legata all’edizione viestana di FestambienteSud, costantemente all’insegna di una meditata controllo, discorso con cerchia musicale numeroso abusata, tuttavia che a causa di codesto notevole evento risulta certamente appropriata; quest’anno piu in quanto mai, riconoscenza alla disposizione alla perseverante analisi sonora e alla indubbia sensibilita artistica della indirizzo Chiara Civello. Una indagine affinche si manifesta non isolato nelle accurate scelte musicali, pero di nuovo nell’individuazione di location evocative, affinche saranno apprezzate sopra momenti particolari della battaglia, che ad dimostrazione il concerto al vecchiaia attraverso le rocce della argine oppure la affermazione sonora del piano Mai Mai no entro le maestose faggete della massa Umbra”, ha arrivato la vicesindaco del familiare di Vieste Rossella Falcone.\nAd indirizzare un comunicazione e l’assessora all’Istruzione, formazione e Turismo del familiare di altura Sant’Angelo insieme Palomba: “Questo e il diciassettesimo dodici mesi perche Legambiente fa del nostro fantastico centro veridico il teatro del conveniente rassegna per il meridione Italia. Un festa affinche negli anni e ampliato e in quanto e riuscito a eleggere organizzazione unendo i territori. Monte Sant’Angelo sostiene FestambienteSud, sostiene un festa affinche puo spalleggiare la recapito turistica e puo rimproverare l’attenzione di un noto con l’aggiunta di evidente alla formazione. L’importanza culturale del tabella di FestambienteSud, insieme un elenco pieno e vasto, lo rendono un involucro facoltoso e di dote cosicche s’intreccia unitamente i luoghi piuttosto suggestivi della abitato UNESCO”.\nIl piano colmo e tutte le informazioni sono disponibili sul collocato del festival www.festambientesud.it.\nPer tutti gli eventi si accede per mezzo di prenotazione da effettuare sul luogo FestambienteSud, a causa di combattere ideale le restrizioni Covid-19.


Il quiz di Scommesse.online: dimostra che sei veramente un fenomeno Il quiz di Scommesse.online: dimostra che sei veramente un fenomeno\nHome Giochi e passatempo Il quiz di Scommesse.online: dimostra che sei veramente un fenomeno\nIl quiz di Scommesse.online: dimostra che sei veramente un fenomeno\nAmici di Scommesse.online, benvenuti a questo nuovo quiz che testerà giornalmente e a fondo, le vostre conoscenze, mettendo a nudo le vostre lacune. Se anche tu ti senti ferrato in domande su cultura generale, cosa aspetti a cimentarti nel test?\n…mettiti alla prova e vedi se senza aiuto, sei in grado di rispondere correttamente alle domande che i nostri esperti ogni giorno, prepareranno per te… Ovviamente se bari , andando a cercare le risposte sul web, oppure se impieghi più di 30 secondi per rispondere ai quesiti, sicuramente non potrai vantarti di essere un campione di cultura generale.\nIl quiz è complicato… tu pensi di riuscire a rispondere?\n…cosa stai aspettando allora? mettiti alla prova e dimostra a tutti chi sei!\nIn questo periodo sono moltissime le persone che, per tenere allenata la mente, si cimentano in cruciverba complicatissimi, sudoku e rompicapi vari e spesso queste pagine diventano “contagiose”, trasformandosi in vere e proprie sfide on-line tra tantissimi utenti.\nQuesti passatempi, oltre ad essere un ottimo sistema, per tenere occupata la mente sono anche un esercizio che ci permette, il più delle volte, di distogliere la nostra attenzione dai problemi quotidiani. La sfida che vi proponiamo da oggi, noi di Scommesse.online sembra semplice, ma vi assicuriamo che non lo è affatto, a meno che non abbiate una buona conoscenza della materia.\nSi tratta di domande a risposta chiusa, quindi con tre opzioni a vostra disposizione.\nUniche condizioni però, sono che la risposta alle domande, dovete darle in massimo 30 secondi (non avete quindi, un tempo illimitato per rispondere) e che per arrivare alle risposte, dovrete far affidamento solo sulla vostra memoria (senza ricorrere quindi all’aiuto del web).\nE voi pensate di essere in grado di farlo? e allora divertitevi e dimostrate a voi stessi quanto valete davvero, oppure provate a sfidare i vostri amici che pensano di essere più bravi di voi…\nLeggi anche->: Rompicapo: sei un genio? allora prova il gioco che testa la tua intelligenza\nQuiz: sei in pronto a rispondere alle domande di oggi cominciamo…\nPirati e corsari spesso vengono confusi. Sapresti però dire cosa differenziava un corsaro da un pirata?\n1) Le razzie compiute dai corsari erano autorizzate dallo stato\n2) I Corsari provenivano dalla Corsica\n3) I Corsari sono esistiti davvero mentre i pirati sono frutto della fantasia\nIl treno del Pilatus, in Svizzera, detiene un primato. Sapresti dire quale?\n1) Ha i biglietti più cari del mondo\n2) Ha il tratto più alto e panoramico del mondo\n3) Percorre la tratta con maggior pendenza al mondo\nSapresti dire in quale città europea si trova il dipinto su tela più grande al mondo?\n1) A Madrid\n2) A Venezia\n3) A Parigi\nQui sotto ora, trovate la soluzione alla domanda di oggi:\nIl quiz di Scommesse.online, soluzione:\nLa risposta corretta è la 1)\n(Pirati e corsari hanno solcato i mari, facendo razzia delle navi che incrociavano o delle terre su cui sbarcavano. I corsari però erano regolarmente autorizzati a farlo dallo stato da cui provenivano, che usava i corsari per indebolire le nazioni nemiche, depredandole delle loro merci. Il loro nome deriva dalla “lettera di corsa”, ossia il documento ufficiale che li autorizzava a compiere le loro malefatte.)\nLa risposta corretta è la 3)\n(Il treno del Pilatus è una ferrovia elettrica a cremagliera, che collega una città di valle del canton Obvaldo, al culmine del monte Pilatus, a 2123 metri di altezza nella Svizzera centrale. È la ferrovia a cremagliera più ripida del mondo, con ben il 48% di pendenza in alcuni tratti, e compie il suo tragitto in 30 minuti. Il sistema che fa muovere i vagoni su queste pendenze prevede due ruote dentate a rotazione orizzontale, un’idea così rivoluzionaria da essere presentata all’Esposizione mondiale di Parigi.)\nLa risposta corretta è la 2)\n(Il dipinto su tela più grande al mondo si trova a Venezia. L’opera è situata nella chiesa di San Pantalon, misura 443 metri quadrati ed è la somma di 40 tele dipinte, a copertura del soffitto. Il dipinto rappresenta il martirio del santo, e fu opera di Gian Antonio Fumiano, tra il 1680 ed il 1704. L’artista però non riuscì mai a vedere la chiesa con la sua opera completata perché, dopo 24 anni di lavoro, proprio mentre stava terminando l’opera, cadde da un’impalcatura morendo tragicamente.)\nCi vediamo domani per altri 3 quiz!!!\nLeggi anche-> Diletta Leotta: vuoi allenarti con lei? Come puoi farlo davvero\nArticolo precedenteRompicapo visivo: testa la tua intelligenza e la tua concentrazione!\nArticolo successivoRompicapo visivo: sei più intelligente della media nazionale?


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Chi siamo | Accessori di lusso online\nLa storia di Borse di lusso online e vendita di scarpe online Le Sorelle\nLe sorelle nasce come impresa familiare all’interno della Bottega Dello Stile noto salone di parrucchieri di Cagliari, dalla fantasia e voglia di fare delle due sorelle Ilaria e Veronica. Con il passare del tempo il progetto si è ingrandito ed evoluto inserendo la vendita online ed avendo una location tutta loro.\nTutto è stato reso possibile dall’eleganza e dal buon gusto di Ilaria e Veronica, che hanno sfruttato la loro grande passione per la moda al fine di costruire un progetto innovativo. Hanno così dato vita ad uno store specializzato in borse e accessori unici e pezzi in edizioni limitata, che fosse un punto di riferimento per i “fashion addicted” sardi. Il loro negozio espone pezzi unici di grandi brand e, pur essendo una realtà di nicchia, presta sempre un occhio all’aspetto oneroso imposto oggi dalla moda.\nGrazie allo shop online, adesso lo stile e il buon gusto de Le Sorelle potrà uscire dai confini della Sardegna, per toccare tutta l’Italia. Qui potrete trovare borse accessori e scarpe di grandi brand.\nNello store sono disponibili pezzi in edizione limitata di Converse,da portare con stile tutti i giorni, anche per andare a scuola o a lavoro. Glitter, borchie, decorazioni che non troverete mai altrove e che rendono i nostri pezzi unici e irripetibili. Potete star certi che quelle scarpe non le avrà nessun altro.\nQualunque sia il vostro stile Le sorelle ha la risposta: andate a trovarle nel negozio di Cagliari in via Garibaldi 2 o fate un giro sullo shop online…..


Leagas Delaney Archives ~ Pubblicità Italia\nLeagas Delaney Italia ‘festeggia’ con Keglevich. Ora è ufficiale\nCome anticipato nelle scorse settimane da Today Pubblicità Italia, a seguito di una consultazione che ha visto la partecipazione di quattro agenzie, Stock Italia ha assegnato a Leagas Delaney il budget per la comunicazione dei suoi brand, a partire da Keglevich. La storica azienda produttrice di liquori e distillati si affiderà all’agenzia guidata da Alessandro […]\nYes I Am si aggiudica la gara Open Fiber\nSi è conclusa con la vittoria dell’agenzia Yes I Am la gara indetta da Open Fiber alla fine dello scorso anno per definire il partner di comunicazione per il 2018 (vedi notizia). Il pitch avrebbe visto il coinvolgimento di cinque agenzie. Oltre alla già citata Yes I Am, sarebbero state della partita l’incumbent Saatchi & […]\nCon Bonduelle e Leagas Delaney ‘cogli la vita ogni giorno’\ndi Andrea Crocioni A maggio, con due nuovi spot firmati dall’agenzia Leagas Delaney, Bonduelle torna in tv presentando il nuovo posizionamento. Le verdure e l’alimentazione vegetale, core business dell’azienda di origine francese, un tempo viste solamente come un dovere, stanno assumendo oggi un ruolo da vere protagoniste nello stile di vita degli italiani, improntato sempre più […]\nA Leagas Delaney, Nimai e Media Club la consultazione Eridania\nOra è ufficiale: Leagas Delaney Italia, Nimai Digital Company e il centro media Media Club sono i nuovi partner di comunicazione di Eridania, lo storico marchio di Bologna leader nel mercato dello zucchero. Come anticipato lo scorso 8 giugno da Today Pubblicità Italia (vedi notizia), le tre sigle in ‘team’ hanno avuto la meglio nella […]\nLeagas Delaney, Media Club e Nimai in pole per Eridania\ndi Andrea Crocioni Eridania, la più grande società saccarifera italiana, avrebbe avviato nei mesi scorsi un processo di ridefinizione dei partner di comunicazione. Secondo quanto risulta a Today Pubblicità Italia, a seguito di una consultazione, in pole per ottenere l’incarico sarebbe un raggruppamento di agenzie che vedrebbe schierate Leagas Delaney per la strategia creativa, Media […]\nDavide Oldani testimonial di Tim Impresa Semplice\ndi Andrea Crocioni Davide Oldani è il nuovo volto di Tim Impresa Semplice. Il noto chef è stato scelto come testimonial dell’offerta della compagnia di tlc dedicata ai professionisti e alle aziende. Un portafoglio che include servizi voce, connettività a banda larga e ultralarga fissa e mobile e un’ampia gamma di soluzioni ICT disponibili anche […]\nA Interbrand la gara per il brand unico Tim\nA supporto partirà una campagna istituzionale firmata Leagas Delaney. L’inventore del web, Tim Berners-Lee, sarà testimonial di Andrea Crocioni Tra meno di un mese Telecom Italia presenterà il nuovo logo aziendale. E l’anno prossimo tutte le offerte commerciali convergeranno su Tim. Lo ha annunciato ieri Marco Patuano, amministratore delegato del Gruppo di tlc, in occasione […]\n‘Nessuno conosce il calcio meglio di William Hill’ è on air su tv, stampa e web. Firma Leagas Delaney\nLa nuova campagna paneuropea. Pianificazione a cura di Mediavest La nuova campagna tv e stampa paneuropea di William Hill è on air per celebrare l’apertura della nuova stagione del Campionato di Serie A e comunicare il nuovo posizionamento del bookmaker britannico, operatore britannico di scommesse sportive online. William Hill torna in televisione con un nuovo […]\nCariparma pronta ad avviare una gara creativa\ndi Andrea Crocioni Al momento manca l’ufficialità, ma secondo quanto risulta a Today Pubblicità Italia, il Gruppo Cariparma Crédit Agricole starebbe preparando una gara per individuare il partner creativo che seguirà la comunicazione del gruppo bancario nei prossimi anni. Il pitch nelle scorse settimane sarebbe stato preceduto da una perlustrazione del mercato delle agenzie, con una particolare attenzione […]\nCirio sceglie McCann per il rilancio. Cresce in doppia cifra il budget adv\nIl direttore marketing retail di Conserve Italia, Federico Cappi, anticipa le strategie sui brand dell’azienda. Prevista per fine aprile-inizi maggio la nuova campagna in tv e sul web. Cobianchi: “Per l’agenzia vittoria importante. Ora in corsa in altre quattro gare” L’agenzia McCann ha vinto la consultazione creativa indetta da Conserve Italia, che ha […]\nSei agenzie chiamate in gara per il budget italiano di Bmw\nLe sigle invitate sarebbero Bcube, Serviceplan, Humans, Leagas Delaney, M&C Saatchi e Jwt Nuovo importante step per la gara Bmw. Come anticipato da Today Pubblicità Italia dello scorso 1° settembre, la casa automobilistica tedesca si è attivata nelle scorse settimane per preparare una gara creativa focalizzata sul mercato italiano. In palio ci sarebbero i marchi […]\nLeagas Delaney porta in campo lo spirito di Tim\nAl centro della comunicazione il claim ‘Il calcio è di chi lo ama’ Con la partenza della stagione calcistica 2014-2015, Tim sponsor ufficiale della Serie A Tim, della Tim Cup, della Supercoppa Tim e della Primavera Tim, e Lega Serie A lanciano le nuove sigle che introdurranno le partite del campionato, gli eventi della Lega […]\nTelecom Italia aggiunge il Bubble Football alle passioni di Pif\nNuovo soggetto firmato da Leagas Delaney E’ in tv il nuovo soggetto del format di Telecom Italia firmato dall’agenzia Leagas Delaney che vede Pif, protagonista della campagna. Il ‘Testimone’ questa volta è alle prese con un nuovo episodio del suo speciale giro del nostro Paese, alla ricerca delle tante passioni che uniscono gli italiani e […]


» Tra capra e cavoli\nTra capra e cavoli\nA partire da un articolo di C. Duquoc (pubblicato da Concilium 1/1990) e da alcuni testi di un corso di aggiornamento per sacerdoti, abbiamo tentato di vedere quali conseguenze può avere sulla Chiesa un modo di leggere la Scrittura non liberato dallo Spirito, ma pieno di paure e di preoccupazioni che con la Scrittura non hanno niente a che fare.\nTRA CAPRA E CAVOLI:\nRIMOZIONI E PAURE NELL’INTERPRETARE LE SCRITTURE\nA. ALLE SOGLIE DEL TERZO MILLENNIO\n(un articolo di C. Duquoc liberamente riassunto – Concilium, 1/1990)\nCi sono nella Scrittura affermazioni – sfide dirompenti, di cui la chiesa fa “memoria”, di cui dovrebbe essere annuncio vivo, ma che in realtà rimangono disattese o addirittura dalla chiesa stessa dimenticate. Ne prendiamo in considerazioni alcune:\n1. La pluralità delle chiese\nUnità e pluralità sono vissute in maniera ambigua. La pluralità è sentita come conseguenza di un male storico, non come un segno della diversità positiva delle chiese. Per cui il valore da salvare rimane l’unità, verso cui gli altri devono tendere. “Se tuo fratello ha qualche cosa contro di te…” vale per gli individui, non per le chiese! Così si può accogliere chiunque alla propria tavola, dal punto di vista personale (sia un nemico di classe o un nemico nazionale), ma nelle chiese non si può condividere il pane della fraternità. “Non c’è più giudeo né greco” sarà vero nel mondo profano, ma non per le chiese, dove la divisione è garantita e codificata. Così, mentre da una parte si afferma il valore dell’unità, dall’altra la si contraddice tenendo aperta la divisione.\n2. La divisione dei sessi\n“Non c’è più uomo né donna”. In realtà, con motivazioni addirittura opposte (una volta la donna non era abbastanza “degna” per dirigere e santificare, oggi è troppo degna perché la si abbassi ad un compito inferiore) gli effetti sul piano istituzionale sono identici: c’è come una ostinazione nella disuguaglianza dentro la chiesa, mentre si appoggiano le lotte femministe fuori della chiesa.\n3. La struttura gerarchica\n• è fondata sul sacramento dell’ordine sacro, con i tre poteri di insegnare, santificare, governare;\n• è perciò legata all’immutabilità del sacro, dell’eterno. In un certo senso la chiesa non ha storia, perché la sua struttura ha dell’eterno. Fu istituita gerarchica e tale rimarrà fino alla fine dei tempi, mentre le altre istituzioni passano;\n• lo stile “democratico” usato dalla Conferenza Episcopale Americana per preparare i recenti documenti sugli armamenti e sull’economia, è stato duramente criticato dai vertici della chiesa, perché la chiesa cattolica non può imitare la società civile, dove le opinioni sono sottoposte alle variazioni degli umori delle maggioranze. I vescovi dispongono di un potere di insegnare che è loro proprio e non deriva dal popolo credente; sarebbe contro natura che coloro che devono insegnare nel nome e con l’autorità di Cristo sottomettano le proprie decisioni dottrinali all’esame dei comuni fedeli. Questa concezione dà per scontato che nelle democrazie il vero e il morale dipendono dalle variazioni degli umori popolari: è uno scadente concetto di “democrazia” che è in realtà fondata sul rispetto dei diritti garantiti da una Costituzione e dove l’esercizio della giustizia non è legato alla ragion di stato o alla legge delle maggioranze. È assurdo opporre chiesa e democrazia, come se questa fosse il luogo dell’arbitrario;\n• non esiste nessuna separazione tra il sacramento dell’ordine e il compito di governare: il governo della chiesa è totalmente in mano al clero. Il Concilio Vaticano Il ha sì suggerito un’organizzazione più sinodale della chiesa, ponendo in secondo piano la struttura gerarchica a vantaggio di un embrione di sistema rappresentativo (vedi i vari consigli pastorali e presbiterali), ma con scarsi effetti perché non c’è niente di ratificato istituzionalmente;\n• in molte chiese ormai, per scarsità di clero, la catechesi, le parrocchie, le celebrazioni sacramentali sono affidate a laici, uomini e donne, cosicché gran parte del ministero di insegnamento e di santificazione viene compiuto da essi. Due compiti, finora monopolio del clero ordinato, vengono dunque concessi ai laici; solo il compito di governare non è loro concesso ufficialmente. Può durare ancora a lungo questa situazione?\nOLTRE IL DIO PENSATO, USATO, CERCATO…\nContro la tradizione pietrificata e pietosa di ‘Dio’ come oggetto catechistico, Supremo che sta da qualche parte, oggetto sacro di studi specializzati, minaccia moralistica per tenerci in riga in attesa di un giudizio ecc., due altri testi dall’induismo. Le stesse cose nel De Trinitate di Agostino; ma ai figli di Dio, ai ‘cagnolini’ non arrivano le briciole che hanno la stessa natura del pane, ma le rimasticature catechistiche.\n«Tutto ciò che siete stati, avete visto, fatto e pensato non eravate voi, ma Io, a vedere, fare, pensare…\nIl Pellegrino, il Pellegrinaggio e la Via non sono che Io che vado verso me stesso. E il vostro arrivo … Io che busso alla mia propria porta…\nVenite, atomi dispersi, animati dal vostro centro… Raggi erranti in una immensa oscurità, venite a reintegrarvi nel Sole». (Shankhayana XIII)\n«Qualcuno forse ci domanderà, dice Somananda, a che servono i maestri, le scritture, ecc. Ma a costui noi replicheremo che è Siva stesso che così si manifesta. Ma qual è lo scopo per cui Dio vuole illuminare se stesso attraverso le Scritture? Che scopo ha quest’opera stessa da te scritta e chi è colui che essa deve servire a illuminare?\nL’unica risposta è questa, che cioè Egli stesso, per sua volontà si manifesta in tal modo e come autore delle scritture e come discepolo e come risvegliato e come seguace di queste scritture e come il frutto di questa osservanza ad un tempo». (Sivadresti III, 73-76a).\n(in Ananda Coomaraswamy, Induismo e Buddismo, Rusconi, pag. 89)\n4. Cultura e teologia\nSecondo il documento della Congregazione per la dottrina della fede “Donum vitae” il ruolo del teologo moralista (possiamo dedurre che non sia diverso per tutte le altre discipline teologiche) è quello di esplicitare e difendere le decisioni del magistero. Questa posizione è un’assurdità rispetto alla cultura moderna, ma si giustifica così: la teologia non è una scienza autonoma come le scienze umane, ma un sapere iscritto in un’istituzione testimone di una rivelazione: la tradizione è quindi normativa. In teologia non è la ragione a dominare, in ultima istanza, ma il “credere”; e questo è mediato dall’istituzione ecclesiastica.\nTutto è avvenuto a partire dal secolo scorso, di fronte al proliferare di filosofie e pensieri senza legami con la rivelazione e con la dottrina della chiesa cattolica; la chiesa ha guardato all’epoca medievale come a quella che meglio era riuscita ad armonizzare le esigenze della fede con quelle della ragione; in particolare il pensiero teologico di Tommaso d’Aquino era giunto ad una sintesi esemplare tra il rigore aristotelico e la fede cristiana. Così Leone XIII dichiara Tommaso il teologo perpetuo della chiesa cattolica e ufficializza il suo pensiero: una teologia storica, contingente, viene proposta come modello unico, provocando contraddizioni enormi con la cultura moderna. Questo è diventato palese soprattutto nelle questioni morali.\n5. La morale individuale\nTutti siamo testimoni di che cosa significhi continuare a ripetere i principi derivanti dalla “legge naturale”: nessuna discussione è possibile sul terreno della contraccezione artificiale, della regolazione delle nascite, delle leggi sull’aborto, del divorzio, della procreazione artificiale. Cambia il vocabolario (non si dice più “lecito” o “illecito”, ma “punti di riferimento”, “ideali”, ecc…), ma la realtà rimane la stessa.\n6. La morale sociale\nQui il discorso è più complesso, perché non è chiaro il ruolo della chiesa, che da una parte spara a zero su tutto e su tutti (vedi Sollicitudo rei socialis), dall’altra sposa i sistemi esistenti con dei correttivi di tipo solidaristico (vedi Centesimus annus). Non si capisce bene qual’è la proposta.\nB. “IL VANGELO DELLA CARITÀ”\n(dall’ultimo corso di aggiornamento per i preti della diocesi di Vicenza)\nProponiamo qualche spunto che sembra la prova immediata di quanto letto nell’articolo di C. Duquoc. Si sono sentite, a livello di principi, affermazioni di portata rivoluzionaria, quali:\n• la fine della separazione tra sacro e profano, perché il vero culto nel Nuovo Testamento è la vita quotidiana;\n• l’unico mediatore della salvezza è Gesù Cristo: è finito tutto un sistema di riti, di culto, di mediazioni sacerdotali. Si porta l’esempio dell’atto di culto più alto dell’Antico Testamento, il sacrificio, composto di cinque elementi: l’offerente, l’offerta, il sacerdote, la vittima, il gradimento; ebbene, con il sacrificio di Cristo sulla croce tutto questo scompare, perché Gesù racchiude in sé, con il dono della vita, tutti gli elementi del sacrificio;\n• nella comunità di Gesù si vivono rapporti nuovi di parità e di uguaglianza tra i membri: nessuna gerarchia dunque!\n• Cristo è un “laico”, non appartiene alla casta sacerdotale, compie un sacrificio “pro – fano”, vissuto “fuori” della città santa, fondando un culto assolutamente nuovo, il cui elemento essenziale è il “dare la vita”, liberamente, per amore, nello Spirito. La vita dunque, nella sua profanità, è cultuale se è data per amore.\nUn altro pensiero di Michel Staedter (La persuasione e la retorica, ed. Adelphi, pag 99) sulle comunità vuote dove ci si scambia solo parole\nPer se stesso un uomo sa o non sa; ma egli dice di sapere per gli altri. Il suo sapere è nella vita, e per la vita, ma quando egli dice “io so”, dice agli altri che egli è vivo per aver dagli altri alcunché che per la sua affermazione vitale non gli è dato. Egli si vuol “costituire una persona” con l’affermazione della persona assoluta che egli non ha: è l’inadeguata affermazione d’individualità: la retorica.\nGli uomini parlano, parlano sempre e il loro parlare lo chiamano ragionare; “ma qualunque cosa uno dica, non dice, ma attribuendosi voce a parlare, si adula”.\nCome il bambino nell’oscurità grida per farsi un segno della propria persona, che nell’infinita paura si sente mancare; così gli uomini, che nella solitudine del loro animo vuoto si sentono mancare, s’affermano inadeguatamente fingendosi il segno della persona che non hanno, “il Sapere” come già in loro mano.\nNon sentono più la voce delle cose che dice loro “tu sei”, e nell’oscurità non hanno il coraggio di permanere, ma cerca ognuno la mano del compagno e dice: “io sono, tu sei, noi siamo”, perché l’altro gli faccia da specchio e gli dica: “tu sei, io sono, noi siamo”; ed insieme ripetono: “noi siamo, noi siamo, perché sappiamo, perché possiamo dirci le parole del sapere, della conoscenza libera e assoluta”.\nCosì, poiché niente hanno, e niente possono dare, s’adagiano in parole che fingono la comunicazione: poiché non possono fare ognuno che il suo mondo sia il mondo degli altri, fingono parole che contengano il mondo assoluto e dì parole nutrono la loro noia, di parole si fanno un empiastro al dolore, con parole significano quanto non sanno e di cui hanno bisogno per lenire il dolore – o rendersi insensibili al dolore: ogni parola contiene il mistero – e in queste s’affidano, di parole essi tramano così un nuovo velo tacitamente convenuto all’oscurità: “Dio m’aiuti” – perché io non ho il coraggio d’aiutarmi da me.\nTali affermazioni hanno come la pretesa di definire l’EVENTO.\nMa, poco dopo, il teologo, il liturgista, il pastoralista rimettono le cose al loro posto! Vediamo:\n• “L’amore non è esclusiva dei cristiani, ma a noi spetta, a partire dalla pienezza dell’amore rivelatoci e donatoci a Pasqua, assumere, purificare, elevare ogni seppur minima traccia di amore pulsante nel cuore degli uomini.” E viene ripreso tutto un ruolo della Chiesa gerarchica che sembrava non essere così presente nelle affermazioni precedenti. Insomma, l’amore non è mai tale (vero, autentico…) se non è marchiato “cristiano”, se la chiesa non lo riconosce.\n• Un’altra affermazione: “Da ciò che il Padre, per mezzo del Figlio, nello Spirito ha operato per noi, è possibile risalire a ciò che Dio è in se stesso, eternamente” È tutto chiaro! Noi possediamo Dio; noi chiesa dunque. Chiunque intende conoscere Dio, deve passare attraverso la Chiesa; la mediazione è necessaria, anche se non si dice mai.\n• Sulla liturgia riportiamo alcune affermazioni sul rapporto della convocazione liturgica con il quotidiano:\n– “Bisogna uscire dal quotidiano e salire sulla montagna per incontrare il volto del Signore, non perché il quotidiano sia cattivo, ma perché Dio è sempre al-di-là, è l’Altro”.\n– “Si esce dal quotidiano non per rinnegarlo, ma per coglierne l’intima essenza e il valore profondo. Solo dall’alto dello sguardo di Dio si coglie la realtà nella verità”.\n– “Si esce dal quotidiano per riportare la realtà creata e redenta alla sua sorgente e al suo fine: l’amore di Dio”.\nQueste affermazioni riportano in primo piano la distinzione tra “sacro” e “profano” che sembrava eliminata in linea di principio.\nInfine, il programma pastorale diocesano che si rifà a quello della CEI, “Evangelizzazione e testimonianza della carità”, prevede addirittura i “frutti di cui rendere grazie” ad ogni scadenza triennale! Come dire: poste alcune iniziative di evangelizzazione, “avvengono” i frutti! Libertà di Dio, del soggetto, ecc,… non sono cose decisive!\nCONTRO LE GATTE CATECHISTICHE FRETTOLOSE\nE I LORO GATTINI CIECHI…\nNella sua celebre “Lettera VII”(In Platone, Opere, vol. 2°, pag. 1076, ed. Laterza) Platone ricorda qualche suo discepolo che comprende facilmente la sua dottrina e subito la traduce in uno scritto. Gesto naturale di milioni di evangelizzatori. Ciechi i gattini che nascono e cieche le gatte sui loro nati.\nIn seguito, mi fu riferito, egli ha anche composto uno scritto su quanto allora ascoltò, e fa passare quello che ha scritto per roba sua, e non affatto come una ripetizione di quello che ha sentito; ma di questo io non so nulla.Anche altri, io so, hanno scritto di queste cose, ma chi essi siano neppure essi sanno. Questo tuttavia io posso dire di tutti quelli che hanno scritto e scriveranno dicendo di conoscere ciò di cui io mi occupo per averlo sentito esporre o da me o da altri o per averlo scoperto essi stessi, che non capiscono nulla, a mio giudizio, di queste cose. Su di esse non c’è, né ci sarà, alcun mio scritto.Perché non è, questa mia, una scienza come le altre: essa non si può in alcun modo comunicare, ma come fiamma s’accende da fuoco che balza: nasce d’improvviso nell’anima dopo un lungo periodo di discussioni sull’argomento e una vita vissuta in comune; e poi si nutre di se medesima. Questo tuttavia io so: che, se ne scrivessi o ne parlassi io stesso, queste cose le direi così come nessun altro saprebbe, e so anche che se fossero scritte male, molto me ne affliggerei. Se invece credessi che si dovessero scrivere e render note ai più in modo adeguato e si potessero comunicare, che cosa avrei potuto fare di più bello nella mia vita, che scriver queste cose utilissime per gli uomini, traendo alla luce per tutti la natura?Ma io non penso che tale occupazione, come si dice, sia giovevole a tutti; giova soltanto a quei pochi che da soli, dopo qualche indicazione, possono progredire fino in fondo alla ricerca: gli altri ne trarrebbero soltanto un ingiustificato disprezzo o una sciocca e superba presunzione, quasi avessero appreso qualche cosa di augusto.\nIn conclusione, parole come “evento, grazia, Vangelo, incontro, mistero…”, parole che evocano il “divino” sono materialisticamente identificate con “evangelizzazione, celebrazione, sacramenti, nuova evangelizzazione, annuncio, messa…”\nIn questa visione teologica è possibile determinare quando, come, dove incontrare il Signore; ci sono risposte a tutti i problemi dell’uomo, compresi quelli della vita e della morte, del dolore e dell’ingiustizia (la croce, il grande mistero, diventa la risposta a tutto: non ci sono misteri). La distanza dell’EVENTO da questa teologia sembra incolmabile.\nLa paura della chiesa di provocare sconvolgimenti nella sua organizzazione e nel suo pensiero rimane troppo grande. E questo per fedeltà ad una “memoria” legata ad una tradizione precisa. Decisivo sembra il ritorno per la chiesa ad un’altra memoria: quella degli “eventi” fondatori che la scrittura ha tramandato; una memoria fatta di rotture necessarie, dalla chiamata di Abramo a lasciare la sua terra, alla predicazione di Gesù sulla libertà dalla legge.\nPerché le affermazioni roboanti che abbiamo sentito, siano credibili, occorre una nuova fiducia nello Spirito che fa nuove tutte le cose. Purtroppo un’istituzione preferirà sempre la ripetizione, non la novità. Solo la fede potrebbe fare la differenza, perché si tratta di prendere il largo sul mare dell’insicurezza, ma finalmente libero.\na cura di Gastone Pettenon e Antonio Uderzo


I lavoratori di Amazon hanno bocciato l’idea di un sindacato. Una nuova vittoria per l’azienda guidato da Jeff Bezos.\nWASHINGTON (STATI UNITI) – I lavoratori di Amazon hanno bocciato l’idea di un sindacato all’interno dell’azienda. Il voto, destinato a creare delle nuove polemiche negli Stati Uniti, ha sancito una nuova vittoria da parte della multinazionale di Jeff Bezos.\nIn molti, infatti, avevano visto in questo referendum una occasione di rilancio per i lavoratori e migliorare il modello di business di big tech. Ma il referendum ha decreto l’ennesimo successo dell’uomo più ricco del mondo nell’anno della pandemia.\nIl referendum era stato fortemente voluto dalla sinistra americana. Sia il presidente Joe Biden che Berni Sunder si erano detti a favore di un sindacato all’interno di Amazon.\nUn’idea, però, che non piaceva alla maggior parte dei lavoratori. Oltre 1700 dipendenti dell’impianto di Bessemer, in Alabama, hanno bocciato l’ipotesi di dare vita ad un sindacato. Il sì ad una parte sociale è arrivato da 738 persone, mentre 505 schede sono state contestate e quindi non conteggiate. Un voto destinato a creare diverse polemiche, ma Jeff Bezos non prevede passi indietro.\nLa vittoria di Jeff Bezos\nIl risultato del referendum non è piaciuto al presidente del sindacato che ha annunciato ricorso. “Amazon sapeva che se non avesse fatto tutto il possibile, inclusa dell’attività illegale, i suoi lavoratori avrebbero scelto il sindacato“, il commento di Stuart Appelbaum, riportato dall’Ansa.\nLa multinazionale sin dai primi giorni si è opposto all’inserimento di un sindacato in questo stabilimento. La lunga battaglia, però, ancora non è finita. Nei prossimi giorni potrebbe essere presentato il ricorso per cercare di ottenere una nuova votazione. E non si esclude la possibilità, in futuro, di un sondaggio per la creazione di uno dei sindacati più importanti degli Stati Uniti. E nelle prossime settimane potrebbero esserci importanti novità.


Legge e grazia - Chiesa di Dio in tutto il mondo Svizzera\nMedia > Successione ufficiale > Successore di una rivista 2015-03 > Legge e grazia\nQuando stavo ascoltando la canzone "State of Mind New York" di Billy Joel alcune settimane fa mentre guardavo le mie notizie online, i miei occhi si posarono sul seguente articolo. Spiega che lo stato di New York ha recentemente approvato una legge che vieta il tatuaggio e il piercing agli animali domestici. Mi ha divertito apprendere che una legge come questa è necessaria. Apparentemente, questa pratica sta diventando una tendenza. Dubito che molti newyorkesi abbiano notato l'approvazione di questa legge perché era solo uno dei tanti che è stato recentemente emanato in quello stato. I governi per natura hanno una mentalità legale a tutti i livelli. Non c'è dubbio che stanno adottando molti nuovi divieti e comandi. Per la maggior parte, stanno cercando di rendere il mondo un posto migliore. Le leggi sono talvolta necessarie semplicemente perché le persone mancano di buonsenso. Tuttavia, il canale di notizie CNN ha riferito che 201440.000 nuove leggi sono entrate in vigore negli Stati Uniti nel.\nPerché così tante leggi?\nSoprattutto perché noi umani con la nostra tendenza a peccare proviamo a trovare lacune nelle normative esistenti. Di conseguenza, sono necessarie sempre più leggi. Pochi sarebbero necessari se le leggi fossero in grado di rendere le persone perfette. Ma non è così. Lo scopo della legge è quello di tenere a bada le persone imperfette e promuovere l'ordine sociale e l'armonia. Nella sua lettera alla chiesa di Roma, in Romani 8,3 Paolo scrisse quanto segue sui limiti della legge che Dio diede a Israele a Mosè (Romani 8,3 GN). «La legge non potrebbe portare la vita a noi umani perché non potrebbe essere contro la nostra natura egoista. Perciò Dio ha mandato suo Figlio nella forma fisica di noi egoisti e peccatori, e lo ha lasciato morire come vittima del peccato. Così fece il processo del peccato esattamente dove aveva sviluppato il suo potere: nella natura umana. »\nNon comprendendo i limiti della legge, i capi religiosi di Israele hanno aggiunto ulteriori disposizioni e aggiunte alla Legge di Mosè. Arrivò anche al punto in cui era quasi impossibile tenere traccia di queste leggi, e tanto meno rispettarle. Non importa quante leggi siano state approvate, la perfezione non è mai stata raggiunta osservando le leggi (e non sarà mai raggiunto). E quello era esattamente il punto in cui Paul contava. Dio non ha dato la legge perfettamente al suo popolo (giusto e santo). Solo Dio rende le persone perfette, giuste e sante - per grazia. Contrapponendo la legge e la grazia, alcuni mi accusano di odiare la legge di Dio e di promuovere l'antominismo. (L'antinomismo è la convinzione che per grazia si sia liberati dall'obbligo di osservare le leggi morali). Ma nulla è più lontano dalla verità. Come tutti, desideravo che le persone rispettassero le leggi. Chi vuole che esista l'illegalità? Ma come ci ricorda Paolo, è fondamentale capire cosa la legge può e non può fare, e nella sua misericordia Dio ha dato a Israele la legge, che include i Dieci Comandamenti, per guidarli su una strada migliore. Ecco perché Paolo disse in Romani 7,12 (Traduzione NUOVA VITA): "Ma la legge stessa è santa e il comandamento è santo, giusto e buono". Ma per sua stessa natura, la legge è limitata. Non può né offrire salvezza né liberare nessuno dalla colpa e dalla dannazione. La legge non può giustificarci o riconciliarci, né tanto meno santificarci e glorificarci.\nSolo la grazia di Dio può raggiungere questo obiettivo attraverso l'opera di riconciliazione di Gesù e dello Spirito Santo in noi. Come scrisse Paolo in Galati 2,21, [GN]: «Non rifiuto la grazia di Dio. Se potessimo stare davanti a Dio adempiendo la legge, allora Cristo sarebbe morto invano ”.\nA questo proposito, Karl Barth predicò ai prigionieri in una prigione svizzera:\n"Quindi ascoltiamo ciò che dice la Bibbia e ciò che a noi cristiani è detto di ascoltare: sei stato redento per grazia! Nessuno può dirlo a se stesso. Né può dirlo a nessun altro. Solo Dio può dirlo a ciascuno di noi. Gesù Cristo è necessario per rendere vera questa affermazione. L'apostolo ci vuole per comunicarli. E ci vuole il nostro incontro qui come cristiani per diffonderli in mezzo a noi. Ecco perché si tratta di notizie oneste e di un messaggio molto speciale, le notizie più interessanti di tutte, nonché le più utili, anzi l'unica utile. »\nMentre ascoltano la buona notizia, il Vangelo, alcune persone temono che la grazia di Dio non funzioni. I legalisti sono particolarmente preoccupati per le persone che trasformano la grazia in illegalità. Non puoi comprendere la verità rivelata da Gesù che la nostra vita è la relazione con Dio. Servendo con Lui, la sua posizione di Creatore e Redentore non è affatto messa in discussione.\nIl nostro ruolo è vivere e condividere la buona notizia, proclamare l'amore di Dio ed essere un esempio di gratitudine per l'auto-rivelazione e l'intervento di Dio nella nostra vita. Karl Barth ha scritto in "Church Dogmatics" che questa obbedienza a Dio inizia sotto forma di gratitudine: "La grazia crea gratitudine, proprio come un suono evoca un'eco". La gratitudine segue la grazia come il tuono al fulmine.\nBarth ha inoltre commentato:\n«Quando Dio ama, rivela il suo essere più intimo nel fatto che ama e quindi cerca e crea amicizia. Questo essere e questo fare sono divini e differiscono da tutti gli altri tipi di amore nella misura in cui l'amore è la grazia di Dio. La grazia è la natura inconfondibile di Dio nella misura in cui cerca e crea comunità attraverso il suo libero amore e favore, senza il presupposto di alcun merito o pretesa dell'amato, non impedito da alcuna indegnità o opposizione, ma al contrario, per ogni indegnità e per superare ogni resistenza. Questa caratteristica distintiva ci consente di riconoscere la divinità dell'amore di Dio. »\nPosso immaginare che la tua esperienza non differisca dalla mia quando si tratta di legge e grazia. Come te, preferirei avere una relazione che nasce dall'amore piuttosto che da qualcuno che si è impegnato con la legge. A causa dell'amore e della grazia di Dio verso di noi, desideriamo anche amarlo e compiacerlo. Certo, posso provare ad obbedirgli dal senso del dovere, ma preferirei, come espressione di una vera relazione d'amore, servire insieme a lui.\nQuando penso alla vita per grazia, mi viene in mente un'altra canzone di Billy Joel: "Keeping the Faith" (dt: «mantieni la fede»). Se non teologicamente preciso, la canzone porta un messaggio importante: «Se il ricordo rimane, allora manterrò la fede. Sì, sì, sì, sì. Mantieni la fede. Sì, mantengo la fede. Sì, lo so. »