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Nord America commercio di pellicce - North American fur trade - qwe.wiki\nNord America commercio di pellicce - North American fur trade\nUn commerciante di pellicce a Fort Chipewyan , Alberta nel 1890.\nIl commercio del Nord America pelliccia è stata l'industria e le attività connesse all'acquisizione, il commercio, lo scambio e la vendita di pelli di animali in Nord America. Popoli aborigeni in Canada e nativi americani negli Stati Uniti di diverse regioni scambiati tra di loro in epoca pre-colombiana , ma gli europei hanno partecipato al commercio a partire dal momento del loro arrivo nel Nuovo Mondo ed esteso la sua portata in Europa. I francesi iniziato ad operare nel 16 ° secolo, i posti di inglese stabilito di trading su Baia di Hudson a oggi in Canada nel 17 ° secolo, e gli olandesi hanno avuto commercio con lo stesso tempo in Nuova Olanda . Il 19 ° secolo nordamericano commercio di pellicce, quando l'industria era al suo picco di importanza economica, ha coinvolto lo sviluppo di reti commerciali elaborate.\nIl commercio di pellicce è diventato una delle principali iniziative economiche in Nord America che attirano la concorrenza tra i francesi, inglesi, olandesi, spagnoli e russi. Infatti, nella prima storia degli Stati Uniti, capitalizzando su questo commercio, e la rimozione della morsa britannico su di esso, è stato visto come un importante obiettivo economico. Molte società di nativi americani in tutto il continente è venuto a dipendere dal commercio di pellicce come la loro principale fonte di reddito. Entro la metà del 1800 cambiano le mode in Europa provocato un crollo dei prezzi di pelliccia. L' americana Fur Company e alcune altre società non. Molte comunità native sono stati immersi in povertà a lungo termine e di conseguenza ha perso gran parte del peso politico di un tempo.\n2 Nuova Francia nel 17 ° secolo\n3 concorrenza anglo-francese\n4 risposta aborigena alla concorrenza Francese-Inglese - oltre lo sfruttamento e l'esaurimento delle castori\n5 Costruire relazioni\n6 colonie inglesi\n7 formazione Azienda\n7.1 Nuova Olanda società\n7.2 di Hudson Bay Company\n7.3 Nord West Company\n7.5 americana Fur Company\n7.6 azienda russo-americano\n8 Fur commercio nella zona occidentale degli Stati Uniti\n8.2 uomini di montagna\n8.3 Grandi pianure\n8.4 costa del Pacifico\n9 commercio di pellicce del sud-est\n9.2 Effetti del commercio daino su nativi americani\n9.3 Contatti Pubblica europeo nei secoli 16 e 17\n9.4 Inizio del 18 ° secolo\n9.5 valle del fiume Mississippi\n9.6 Mid-18 ° secolo\n10 sociale e impatto culturale\n10.1 persone Métis\nPer ulteriori informazioni: percorsi in canoa canadese\nEsploratore francese Jacques Cartier nei suoi tre viaggi nel Golfo di San Lorenzo nel 1530 e 1540 ha condotto alcuni dei primi commercio di pellicce tra europei e Prime Nazioni popoli associati XVI secolo e le esplorazioni successive in Nord America. Cartier ha tentato commercio di pellicce limitata con la First Nations nel Golfo di San Lorenzo e lungo il fiume San Lorenzo . Si concentrò sulla negoziazione per le pellicce utilizzate come rifilatura e ornamento. Ha trascurato la pelliccia che sarebbe diventata la forza trainante del commercio di pellicce nel nord, il castoro pelle, che sarebbe diventato di moda in Europa.\nstrumenti per la pulizia Fur\nLa prima di trading europea per pelli di castoro datati alla crescente cod industria della pesca che si diffondono ai Grand Banks del Nord Atlantico nel 16 ° secolo. La nuova tecnica di conservazione del pesce di essiccazione ha permesso ai prevalentemente baschi pescatori a pescare nei pressi della Terranova costa e trasporto del pesce tornare in Europa per la vendita. I porti adatti pescatore ricercati con ampio legname di asciugare grandi quantità di merluzzo. Questo ha generato il loro primo contatto con i locali popoli aborigeni , con il quale il pescatore ha iniziato semplice trading.\nI pescatori scambiati oggetti metallici per abiti castoro realizzati cuciti insieme, nativo, conciata castoro pelli. Hanno usato le vesti per stare al caldo sulle lunghe navigazioni fredda di ritorno attraverso l'Atlantico. Questi gras di ricino in francese venne apprezzato dai fabbricanti di cappelli europei nella seconda metà del 16 ° secolo, come hanno convertito le pelli di pelliccia feltro. La scoperta delle qualità infeltrimento superiori di pelliccia di castoro, insieme alla rapida crescente popolarità di castoro cappelli di feltro di moda, trasformato il commercio accidentali dei pescatori nel XVI secolo in un commercio crescente nei francesi e successive inglese territori nel prossimo secolo.\nNuova Francia nel 17 ° secolo\nMappa della Nuova Francia (Champlain, 1612)\nIl passaggio da un commercio costiera stagionale in un commercio permanente pelliccia interno è stato formalmente contrassegnato con la fondazione del Quebec sul fiume San Lorenzo nel 1608 da Samuel de Champlain . Questo insediamento ha segnato l'inizio del movimento verso ovest della commercianti francesi dal primo insediamento permanente di Tadoussac alla foce del fiume Saguenay sul Golfo di San Lorenzo , il fiume San Lorenzo e nel pays d'en haut (o "paese alto") intorno ai Grandi Laghi . Quello che seguì nella prima metà del 17 ° secolo erano mosse strategiche da parte sia i francesi ei gruppi indigeni per promuovere le loro ambizioni economiche e geopolitiche.\nSamuel de Champlain ha portato l'espansione, mentre centralizzare gli sforzi francesi. Come popoli indigeni hanno avuto il ruolo primario dei fornitori nel commercio di pellicce, Champlain creato rapidamente alleanze con l' Algonquin , Montagnais (che si trovavano nel territorio intorno a Tadoussac), e, soprattutto, il Huron a ovest. Quest'ultimo, un irochesi persone -speaking, servito da intermediari tra i francesi sul San Lorenzo e le nazioni nel pays d'en haut . Champlain ha sostenuto i gruppi del nord nella loro lotta militare preesistente con la confederazione irochese a sud. Ha assicurato il fiume Ottawa percorso a Georgian Bay , ampliando enormemente il commercio. Champlain ha anche inviato i giovani francesi a vivere e lavorare tra gli indigeni, in particolare Étienne Brûlé , per imparare la terra, lingua e costumi, nonché per promuovere il commercio.\nChamplain riformato il business del commercio, creando il primo informale fiducia nel 1613 in risposta alla crescente delle perdite a causa della concorrenza. La fiducia è stata poi formalizzata con una lettera reale, che porta a una serie di scambi monopoli durante il periodo della Nuova Francia. Il monopolio più notevole è stata la Compagnia dei Cento Associati , con concessioni occasionali, come ad esempio per abitanti nel 1640 e 1650, permettendo loro Trading Limited. Mentre i monopoli hanno dominato il commercio, i loro statuti necessari anche il pagamento dei rendimenti annuali al governo nazionale, le spese militari, e le aspettative che avrebbero incoraggiato insediamento per la bassa densità di popolazione Nuova Francia.\nLa grande ricchezza nel commercio di pellicce ha creato problemi di applicazione per il monopolio. Commercianti indipendenti senza licenza, noto come coureur des bois (o "corridori dei boschi"), ha cominciato a fare affari nel tardo 17 ° e l'inizio del 18 ° secolo. Nel corso del tempo, molti Métis sono state elaborate al commercio indipendente; erano i discendenti dei cacciatori francesi e donne indigene. Il crescente utilizzo di moneta , così come l'importanza dei contatti personali e di esperienza nel commercio di pellicce, hanno dato un vantaggio ai commercianti indipendenti nel corso dei monopoli più burocratiche. Le colonie inglesi di nuova costituzione a sud si unirono rapidamente il lucroso commercio, razziando la valle del fiume San Lorenzo e la cattura e il controllo Quebec 1629-1632.\nMentre portando ricchezza per pochi selezionati commercianti francesi e il regime francese, il commercio di pellicce anche portato profondi cambiamenti ai gruppi indigeni che vivono lungo il San Lorenzo. Merci europee, come ad esempio ferro teste di ascia, ottone bollitori, stoffa, e le armi da fuoco sono stati acquistati con pelli di castoro e di altre pellicce. La pratica diffusa di pellicce di negoziazione per il rum e whisky ha portato a problemi connessi con ebbrezza e l'abuso di alcol . La successiva distruzione di castoro popolazioni lungo il San Lorenzo intensificato l'agguerrita concorrenza tra l'Iroquois e Huron per l'accesso alle ricche terre da pelliccia del Scudo canadese . Il concorso per la caccia si crede di aver contribuito ad accelerare la distruzione dei St. Lawrence Irochesi nella valle dal 1600, probabilmente dagli Irochesi Mohawk tribù, che si trovavano più vicini a loro, erano più potente del Huron, e aveva il più guadagnare controllando questa parte della valle.\nIroquois l'accesso alle armi da fuoco attraverso olandesi e successive inglese commercianti lungo il fiume Hudson ha aumentato le vittime nella guerra. Questa maggiore spargimento di sangue, inedito nella guerra irochese, ha aumentato la pratica di " Guerre lutto ". The Iroquois fatto irruzione gruppi vicini a prendere prigionieri, che sono stati ritualmente adottato per sostituire i morti Irochesi; così un ciclo di violenza e di guerra escalation. Più significativamente, nuove malattie infettive portate dai francesi decimati gruppi indigeni e si sciolsero le loro comunità. In combinazione con la guerra, la malattia ha portato alla quasi distruzione del Huron dal 1650.\nPer ulteriori informazioni: commercio indiano scozzese e Guerre francesi e indiane\nVedi anche: Elenco dei di Hudson Bay Company posti di scambio\nMappa dei possedimenti francesi e britannici del Nord America nei primi anni del 18 ° secolo. Nota espansione francese nel lago Winnipeg e controllo britannico della Baia di Hudson , entrambe le aree di pelliccia produttrici prime.\nNel corso del 1640 e 1650, le guerre Beaver avviate dal Iroquois (noto anche come il Haudenosaunee) costretto un massiccio cambiamento demografico come i loro vicini occidentali sono fuggiti alle violenze. Essi cercarono rifugio ovest ea nord di Lago Michigan . Cinque Nazioni degli Irochesi, che ha avuto un atteggiamento predatorio nei confronti dei loro vicini di casa, anche il più delle volte, in costante raid popoli vicini in "guerre lutto" in cerca di prigionieri che sarebbero diventati Iroquois, sono stati determinati ad essere i soli intermediari tra gli europei e gli altri indiani che vivevano in Occidente, e abbastanza consapevolmente impostato di eliminare rivali come ad esempio il Wendat (Huron). Entro 1620, gli Irochesi era diventato dipendente da utensili di ferro, che hanno ottenuto dal commercio di pellicce con gli olandesi a Fort Nassau (moderna Albany, New York). Tra 1624-1628, gli Irochesi scacciò i loro vicini, il Mahican, per consentire loro di essere quello di persone nella valle del fiume Hudson in grado di commerciare con gli olandesi. Entro 1640, le Cinque Nazioni avevano esaurito la fornitura di castori in Kanienkeh ( "la terra della pietra focaia" -il nome Irochesi per la loro patria in quella che oggi è stato di New York), e per di più Kanienkeh mancavano i castori con le pelli di spessore che il Gli europei favorito e avrebbero pagato il miglior prezzo per, che si trovavano più a nord in quello che ora è nord del Canada.\nCinque Nazioni lanciato il "Beaver Wars" di prendere il controllo del commercio di pellicce da lasciarsi soli intermediari che avrebbero trattare con gli europei. La patria Wendat, Wendake, sta in ciò che è ora in fase di Ontario del sud delimitata su tre lati da lago Ontario , Lake Simcoe e Georgian Bay , e fu attraverso Wendake che l'Ojibwa e Cree che vivevano più a nord scambiato con i francesi. Nel 1649, gli Irochesi ha fatto una serie di raid in Wendake che avevano lo scopo di distruggere la Wendat come un popolo con migliaia di Wendat adottate per essere adottati da famiglie irochesi con il resto uccisi. La guerra contro il Wendat era almeno altrettanto un "lutto di guerra" come una "guerra di castoro", come gli Irochesi ossessivamente fatto irruzione Wendake per dieci anni dopo che i loro grandi incursioni del 1649 di prendere singolo Wendat torna a Kanienkeh, anche se non hanno fatto possedere molto nel modo di pelli di castoro. La popolazione del Iroquois era stata devastata dalle perdite dovute a malattie europee come il vaiolo, che non avevano alcuna immunità a, ed è notevole che, quando gli Irochesi finalmente fatto la pace con i francesi nel 1667, uno dei termini è stato il francese ha dovuto consegnare tutto del Wendat che era fuggito a Nuova Francia a loro.\nGli Irochesi si era già scontrato con i francesi nel 1609, il 1610 e il 1615, ma le "guerre di castoro" ha causato una lunga lotta con il francese che non aveva alcuna intenzione di permettere Cinque Nazioni per porsi come gli unici intermediari del commercio di pellicce. I francesi non se la cavano bene in un primo momento, con gli Irochesi infliggere più perdite allora subite, gli insediamenti francesi spesso tagliati fuori, canoe portando pelliccia a Montreal intercettati e, talvolta, gli Irochesi hanno bloccato il San Lorenzo. Nuova Francia era una colonia di proprietà gestito dalle Compagnie des Cent-Associés , che è fallita nel 1663 a causa degli attacchi irochesi che hanno reso il commercio di pellicce non redditizie per i francesi. Dopo le Compagnie des Cent-Associés è fallita, Nuova Francia è stata rilevata dalla Corona francese. Re Luigi XIV voleva che la sua nuova colonia della Corona per girare un profitto e spedito il Reggimento Carignan-Salières per difenderla. Nel 1666, il Reggimento Carignano-Salières ha fatto un raid devastante sulla Kanienkeh, che ha portato le Cinque Nazioni a chiedere la pace nel 1667. L'era da circa 1660 attraverso 1763 ha visto una forte rivalità crescere tra Francia e Gran Bretagna, come ogni potenza europea ha lottato per espandere i loro territori il commercio delle pellicce. Le due potenze imperiali e dei loro alleati nativi gareggiato in conflitti che culminarono nella guerra franco-indiana , una parte delle guerra dei sette anni in Europa.\nIl 1659-1660 viaggio di commercianti francesi Pierre-Esprit Radisson e Médard Chouart des Groseilliers nel paese nord e ad ovest del Lago Superiore simbolicamente aperto questa nuova era di espansione. Il loro viaggio di scambio si è rivelato estremamente redditizio in pellicce. Ancora più importante, hanno appreso di un mare ghiacciato a nord che ha fornito un facile accesso verso l'interno da pelliccia. Al loro ritorno, i funzionari francesi hanno confiscato le pellicce di questi senza licenza Coureurs des bois . Radisson e Groseilliers andati a Boston e poi a Londra per garantire i finanziamenti e due navi per esplorare la baia di Hudson . Il loro successo ha portato a noleggio dell'Inghilterra della Hudson Bay Company nel 1670, uno dei principali attori nel commercio di pellicce per i prossimi due secoli.\nL'esplorazione francese e espansione verso ovest hanno continuato con uomini come La Salle e Marquette esplorare e sostenendo i Grandi Laghi e le dell'Ohio e del fiume Mississippi valli. Per sostenere queste rivendicazioni territoriali, i francesi costruito una serie di piccole fortificazioni, a cominciare da Fort Frontenac sul lago Ontario nel 1673. Insieme con la costruzione di Le Griffon nel 1679, la prima nave a grandezza naturale di vela sui Grandi Laghi, i forti aperto le superiori Grandi Laghi alla navigazione francese.\nAltri gruppi di nativi imparato a conoscere merci europee e divennero intermediari di trading, in particolare l'Ottawa . L'impatto sulla concorrenza del nuovo inglese Bay Company del Hudson commercio è stato avvertito già nel 1671, con ritorni diminuiti per i francesi e il ruolo degli intermediari nativi. Questo nuovo concorso stimolato direttamente l'espansione francese nel Nord Ovest per riconquistare i clienti nativi. Quello che seguì fu una continua espansione a nord e ad ovest del Lago Superiore . I negoziati diplomatici usati francesi con i nativi per vincere di nuovo il commercio e di una politica militare aggressiva per eliminare temporaneamente la concorrenza Bay Company del Hudson. Allo stesso tempo, la presenza inglese nel New England si fece più forte, mentre i francesi sono stati occupati con il tentativo di combattere la coureurs de bois e gli indiani alleati dal contrabbando pellicce agli inglesi per i prezzi spesso più alti e prodotti di qualità superiore a quello che potevano offrire.\nNel 1675, gli Irochesi ha fatto pace con il Mach, mentre finalmente sconfiggere il Susquenhannock. Alla fine degli anni 1670 ei primi anni 1680, le Cinque Nazioni iniziarono a razziare quello che oggi è il Midwest, combattendo il Miami e l'Illinois, mentre in alternativa, la lotta contro e il tentativo di fare un'alleanza con l'Ottawa. Un capo Onondaga, Otreouti, che i francesi chiamato La Grande Gueule ( "la grande bocca"), ha annunciato in un discorso nel 1684 che le guerre contro l'Illinois e Miami erano giustificati perché "sono venuti a castori caccia sulle nostre terre ... ". Inizialmente, il francese ha preso un atteggiamento ambivalente nei confronti degli Irochesi spingere ovest. Da un lato, avendo Cinque Nazioni in guerra con le altre nazioni impedito quelle nazioni dal commercio con l'inglese a Albany, mentre d'altra parte, il francese non ha voluto gli Irochesi diventare gli unici intermediari del commercio di pellicce. Ma, come gli Irochesi hanno continuato a vincere contro le altre nazioni, ha impedito commercianti di pellicce francesi e Algonquin di entrare nella valle del fiume Mississippi, e l'Ottawa ha mostrato segni di finalmente fare un'alleanza con i Cinque Nazioni, nel 1684 i francesi dichiarò guerra degli Irochesi. Otreouti in un appello di aiuto giustamente osservato: "I francesi hanno tutti i castori e sono arrabbiati con noi per portare voi qualsiasi". A partire dal 1684, i francesi più volte ha fatto irruzione Kanienkeh, bruciando le colture e villaggi come Louis diede l'ordine di "umile" Cinque Nazioni una volta per tutte, e per insegnare loro a rispettare la "grandeur" della Francia. Le incursioni francesi ripetuti preso il loro tributo con il Mohawk che potrebbe schierare circa 300 guerrieri nel 1670 per poter campo solo 170 guerrieri nell'estate del 1691. L'Iroquois colpito di nuovo, facendo incursioni in Nuova Francia con il maggior successo di essere un raid Lachine nel 1689, che ha ucciso 24 francesi durante l'assunzione di 80 prigionieri, ma le risorse superiori di stato francese ha proceduto a macinare giù fino a quando finalmente fatto la pace nel 1701.\nL'insediamento di rifugiati nativi dalle Iroquois guerre nelle occidentali e settentrionali dei Grandi Laghi in combinazione con il declino delle intermediari Ottawa per creare vaste nuovi mercati per i commercianti francesi. Risorgente guerra irochese nel 1680 anche stimolato il commercio di pellicce come alleati francesi nativi comprato armi. I nuovi mercati più lontani e agguerrita concorrenza inglese soffocati commercio diretto dal Nord Ovest con Montreal . Il vecchio sistema di intermediari nativi e coureurs de bois viaggio in commercio fiere di Montreal o illegalmente ai mercati inglesi è stata sostituita da una rete commerciale sempre più complesso e ad alta intensità di manodopera. Licensed voyageurs , alleati con i commercianti Montreal, utilizzati percorsi d'acqua per raggiungere gli angoli più remoti del nord-ovest con carichi di canoa di beni commerciali. Queste iniziative rischiose richiesto grandi investimenti iniziali e ha avuto un ritorno molto lento. I primi ricavi delle vendite di pelliccia in Europa non arriva fino a quattro o più anni dopo l'investimento iniziale. Questi fattori economici concentrati il commercio di pellicce nelle mani di pochi grandi mercanti che avevano Montreal capitale disponibile. Questa tendenza ha ampliato nel XVIII secolo, e ha raggiunto il suo apice con le grandi aziende il commercio delle pellicce del XIX secolo.\nrisposta aborigena alla concorrenza Francese-Inglese - oltre lo sfruttamento e l'esaurimento delle castori\nL'effetto sugli stock di castoro di concorrenza tra l'inglese e il francese era disastrosa. Lo stato dei castori è cambiata radicalmente in quanto è passato dall'essere una fonte di cibo e vestiti per gli Aborigeni per un buon vitale per lo scambio con gli europei. I francesi erano costantemente alla ricerca di pelliccia più economico e cercando di tagliare fuori l'intermediario aborigena, che li ha portati a esplorare l'interno fino al Lago di Winnipeg e Pianure Centrali. Mentre alcuni storici contestano le affermazioni che il concorso è stato prevalentemente responsabile di un eccessivo sfruttamento degli stock, altri hanno utilizzato l'analisi empirica per enfatizzare gli incentivi economici spogliatoi per aborigeni e il ruolo degli europei in materia. Innis sostiene che la popolazione di castori è diminuita drasticamente ancor prima che la rivalità nel 1700 e le scorte in zone occidentali lontani sono stati sempre più sfruttato prima che ci fosse alcuna seria concorrenza tra l'inglese e il francese. Esiste un ampio consenso sulla questione nella letteratura etnostoria che aborigeni impoverito la risorsa. Calvin Martin sostiene che c'è stata una rottura del rapporto tra uomo e animale nei valori degli aborigeni che le hanno rese accelerare drasticamente lo sfruttamento delle riserve.\nL'inglese e francese avevano strutture gerarchiche molto diverso di trading. La Hudson Bay Company aveva il monopolio tecnico del commercio castoro all'interno del bacino idrografico della Baia di Hudson, mentre la Compagnie d'Occident è stato dato il monopolio del commercio di castoro più a sud. L'inglese ha organizzato il loro commercio su linee rigorosamente gerarchiche, mentre le licenze utilizzate francesi alla locazione l'uso dei loro messaggi. Questo significava che i francesi incentivata l'estensione del commercio e commercianti francesi ha effettivamente infilt


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Corsi di specializzazione – Missioni Assisi\nSei in: Home1 / Kazakhstan2 / Corsi di specializzazione\n12 Maggio, 2014 /in Kazakhstan, Luca Baino /da Segretario MissioniAssisi\nPensavamo che il nostro lavoro, vista la piccola città in cui viviamo, visto il numero non così consistente di persone che aiutiamo, fosse passato inosservato. Invece, con nostra grande sorpresa, qualcuno, non solo ha saputo di noi, ma apprezzando il nostro stile di lavoro, ha pensato di invitarci a frequentare corsi di specializzazione per psicologi impegnati nel sociale. Così io, Nadia (coordinatrice del progetto “Qua la Mano”), sono stata invitata ad un corso di specializzazione per il sostegno di famiglie in difficoltà; e io, Andrej (coordinatore del progetto “Doposcuola” per bambini poveri con difficoltà scolastiche), ad uno per bambini e adolescenti a rischio.\nIl primo corso è organizzato dall’università spagnola di Navarra e il secondo dall’università intercristiana di Pietroburgo.\nI corsi si svolgono ad Almaty con cadenza mensile durante il fine settimana e si rivolgono a partecipanti di qualsiasi confessione religiosa o laici, anche se i temi e le metodiche sono tratti dalla sapienza biblica così che per noi è molto facile comprendere e molto interessante approfondire tali temi.\nInoltre, proprio perché la provenienza dei partecipanti è così variegata, i momenti di confronto sono particolarmente proficui e arricchenti.\nAd entrambi è stato richiesto di applicare, tra un sessione e l’altra, ciò che abbiamo appreso per riportare nei gruppi di lavoro i risultati ottenuti la volta successiva.\nGrazie al vostro sostegno possiamo migliorare il nostro servizio alle persone che il Signore ci fa incontrare non soltanto nella qualità di competenze ma soprattutto con la sapienza che ci viene dalle Sacre Scritture.\nNadia e Andrej\nhttps://i0.wp.com/www.missioniassisi.it/wp-content/uploads/2014/05/1795626_10152121818892182_649941963_n.jpg?fit=960%2C579 579 960 Segretario MissioniAssisi http://www.missioniassisi.it/wp-content/uploads/2014/06/Logo340@156.png Segretario MissioniAssisi2014-05-12 08:00:302014-05-22 09:27:55Corsi di specializzazione\nCINA – La comunità cattolica cinese vive intensamente il mese marian... Leopoldo Mandic, San


Sei i campioni di latte ovino prelevati ieri mattina ed inviati per il loro esame all’Istituto Zooprofilattico di Foggia. Ma già venerdì sera, al termine del vertice tenuto a Bari sul caso del latte alla diossina, i primi controlli dopo il campione dall’esito positivo sono subito partiti in altre tre aziende ed i campioni inviati al laboratorio d’analisi del consorzio interuniversitario dell’Inca di Lecce. I primi risultati potrebbero esser disponibili già martedì mattina. Nonostante le assicurazioni da parte delle autorità che non esiste ragione di allarme, le preoccupazioni non mancano.\nLa presenza di valori di diossina e Pcb superiori alla norma in un campione di latte ovino prelevato dall’Asl di Taranto in un’azienda zootecnica del territorio di Statte, in cui capre e pecore vengono lasciate al libero pascolo, presenza confermata dall’Istituto Zooprofilattico di Teramo, ha indotto venerdì mattina il presidente della Regione, Nichi Vendola, a convocare d’urgenza un vertice allo scopo di concordare il da farsi.\nDa precisare che l’azienda in cui è stato verificato il problema, ed alla quale è stato imposto il blocco sanitario, era autorizzata alla vendita di carni ovine e caprine e non del latte, utilizzato per la nutrizione dei capi di bestiame. Un’altra azienda vicina, in cui l’Asl non ha riscontrato alcun problema, alleva i propri capi di bestiame con mangimi. Mangimi che, routinariamente analizzati dal servizio veterinario dell’Asl - conferma il direttore del Dipartimento di prevenzione, Michele Conversano -, hanno sempre dato esito negativo.\nDa qui la decisione di focalizzare al momento il monitoraggio sulle aziende che lasciano pascolare liberamente i propri capi di bestiame. Erano stati proprio quegli animali visti pascolare tranquillamente a ridosso dei camini dell’area industriale a far scattare il mese scorso l’allarme degli ambientalisti, i quali erano partiti con l’esame di un campione di formaggio, non destinato alla commercializzazione ma acquisito direttamente da un pastore. La positività di quel campione e la denuncia degli ambientalisti hanno definitivamente messo tutto in moto.\nIntanto, l’area territoriale da tenere sotto controllo sta ampliandosi a sfere concentriche dalle zone a ridosso dell’area industriale alle zone limitrofe (ieri si è arrivati alla zona di Crispiano-Massafra) per orientare poi il da farsi sulla base dei risultati. Per ora, l’indagine continua a riguardare aziende zootecniche con libero pascolo su cui, a questo punto, non si comprende perché non si fosse già prestata la dovuta attenzione viste le caratteristiche ambientali della nostra area.\nE da martedì prossimo l’Arpa, la quale dopo il secondo monitoraggio sull'impianto di agglomerazione dell’Ilva aveva annunciato la scorsa settimana valori raddoppiati di diossina (ma sempre nei valori limite fissati dalla norma italiana, ben al di sopra dei limiti europei adottati però dal Friuli), avvierà contestualmente una campagna d’indagine sul terreno e sulla vegetazione circostante l’area industriale.\nE’ lì che evidentemente si depositano diossine e Pcb scaricati in aria ed ingeriti dagli animali al pascolo. Sempre nella prossima settimana, il Dipartimento di prevenzione dell’Asl annuncia proprie indagini anche presso la Centrale del Latte. Comunque - è stato spiegato l’altro ieri in Regione dal responsabile del servizio veterinario della Regione -, proprio per monitorare l’eventuale presenza di diossine e Pcb, la stessa Centrale esegue l’autocontrollo del latte bovino che riceve dai produttori della provincia di Taranto e Bari.\nParole chiave: ambiente, ecologia, diossina, latte, ilva, arpa, asl taranto


Lettere da Berlino, la storia dei genitori che sfidarono il nazismo OGGI in TV su Rai3 - greenMe\nLettere da Berlino, la storia dei genitori che sfidarono il nazismo OGGI in TV su Rai3\nRibellarsi silenziosamente al Nazismo nella Germania degli anni '40. Difficilissimo, ma l'amore di due genitori tedeschi, che hanno perso il loro unico figlio sul fronte francese, è più forte della paura di essere uccisi da Hitler e dai suoi seguaci. Questa sera su Rai3 andrà in onda "Lettere da Berlino".\nIl film è tratto dal libro di Hans Fallada "Ognuno muore solo" e racconta una storia realmente accaduta, quella di Otto ed Elise Hampel, che coniuga resistenza e disperazione nella Germania stravolta dal nazismo e dalla guerra.\nIl libro di Fallada è la rielaborazione letteraria dell’inchiesta della Gestapo che portò alla decapitazione dei due coniugi berlinesi, accusati di avere diffuso materiale anti-nazista.\nIl film narra le vicende di Anna e Otto Quangel che dopo l'occupazione di Parigi da parte delle truppe tedesche durante la campagna di Francia (10 maggio 1940 – 25 giugno 1940) perdono il figlio Hans, la loro ragione di vita. Dopo la disperazione dei primi giorni, i due decidono di agire, di aprire una breccia nella mente e nei cuori dei loro concittadini contro la follia nazista.\nUna resistenza fatta letteralmente di carta. Otto infatti inizia a scrivere cartoline antinaziste posizionandole in luoghi strategici della città, sperando che i concittadini possano vederle e riflettere fino in fondo su ciò che sta accadendo.\nNonostante le accortezze, il gesto di Otto e Anna non passa inosservato ai nazisti. Un ispettore della Gestapo, Escherich, inizia a indagare sulla faccenda per scoprire l'identità dei misteriosi responsabili.\nOtto e Anna sono apparentemente insospettabili. Esponenti della working class tedesca, i due coniugi conducono una vita ordinaria. Il tempo passa, le loro azioni di resistenza si fanno sempre più serrate mano a mano che la guerra raggiunge l'apice. Berlino è ormai devastata dai bombardamenti, i cittadini sono stremati.\nI due coniugi hanno diffuso 285 cartoline quando dalla tasca bucata di Otto ne cadono alcune. L'uomo viene così scoperto e arrestato. Viene fermata anche la moglie. La coppia viene processata e condannata alla decapitazione.\nScritto e diretto da Vincent Pérez, il film è uscito nel 2016 ma a distanza di 3 anni continua ancora a riscuotere successo.\nPrevious Article Tutto quello che vuoi, l'emozionante storia di 2 generazioni a confronto OGGI IN TV su Rai3\nNext Article Sulla soglia dell'eternità: al cinema il film su Van Gogh da non perdere


WWE, brusco ridimensionamento a Main Event per Karrion Kross | Contrataque\nHome Altri Sport WWE, brusco ridimensionamento a Main Event per Karrion Kross\nKarrion Kross compirà 36 anni il prossimo 19 luglio, e oltre a rappresentare il presente di NXT, dove da campione ha instaurato un vero e proprio regno del terrore, per molti addetti ai lavori deve essere considerato anche uno dei cardini del futuro a breve termine dell’intera WWE.\nKarrion Kross, entrata tagliata a Main Event\nProva ne è il fatto che la compagnia di Stamford ha organizzato per lui un’apparizione a Main Event, lo show spin-off di un’ora in onda su Hulu ogni settimana e che prevede la partecipazione di atleti da ogni brand. Una sorta di tryout che ha visto Karrion Kross affrontare e sconfiggere Shelton Benjamin ma che ha lasciato perplessi molti fan, con la WWE costretta a intervenire sui social.\nOggetto di discussione, infatti, è stata l’entrata dello stesso NXT Champion, che si è presentato sulla rampa per poi raggiungere il ring in modo assolutamente anonimo. Qualcosa di molto diverso dallo show di luci, decisamente suggestivo, a cui ci siamo abituati nelle sue apparizioni allo show black & gold e che ha contribuito ad aumentare la sua aura e la sua credibilità.\nAltro elemento integrante della entrance e del “personaggio Karrion Kross” è la presenza di Scarlett, sua compagna nel wrestling e nella vita reale, che interagisce costantemente con lui e nell’arrivo al ring scandisce le parole della sua sinistra theme song “Dead Silent”.\nNon appena il WWE Universe ha cominciato a condividere sui social l’entrata anonima di Kross, la compagnia di Stamford è intervenuta facendo cancellare tutti i video che ha potuto, dove il possente wrestler raggiungeva il ring in un modo che il pubblico ha definito “l’entrata predefinita di un personaggio creato in WWE 2K”.\nVoci di corridoio sostengono che Karrion Kross e Scarlett potrebbero essere separati con la promozione al main roster e che anche per la valletta/wrestler sarebbe pronto un tryout in solitaria.\nPrevious articleWWE NXT, Parker Boudreaux lascia indizi sul suo esordio\nNext articleWWE, Tucker racconta la fine degli Heavy Machinery


Florenzi: 'Spalletti? Gestione positiva. Totti sarà ancora importante' | Sky Sport\nFlorenzi: "Spalletti? Gestione positiva. Totti sarà ancora importante"\n30 mag 2017 - 15:59\nFlorenzi e il suo ritorno in campo: "Spero per l'inizio di campionato" (Foto LaPresse)\nIl terzino giallorosso ringrazia l'allenatore di Certaldo: "Per lui parlano i fatti punti con la Roma. Lascia un grande ricordo". E sul capitano aggiunge: "Abbiamo vissuto l'addio con grande emozione. Sarà sempre importante per noi"\nSkyGrazieTotti: LO SPECIALE\n"Il bilancio sulla gestione Spalletti? Il bilancio è dato dai punti che ha fatto con la Roma, quindi sicuramente è positivo. Lo ringrazio per ciò che ha fatto per la Roma e adesso aspettiamo il nuovo allenatore con fiducia". Alessandro Florenzi, a margine della premiazione Ussil presso il circolo Canottieri Aniene, elogia il suo ormai ex allenatore per il lavoro svolto in questo anno e mezzo. "Il mister e la Roma hanno preso due strade diverse e lui andrà dove meglio crede - continua il terzino -. Questo è il calcio. Lascia un grande ricordo, tra cui i tanti punti fatti. Speriamo che il nuovo allenatore sappia dare entusiasmo e dovremo essere bravi tutti a dare il nostro supporto e remare nella stessa direzione. Con Spalletti non è successo? Non lo so, chiedetelo a lui. Io non posso saperlo. Posso dire che siamo un bel gruppo, una bella squadra e dobbiamo prendere queste parole come una spinta in più e cercare di dare sempre il massimo, cercando di vincere tutte le partite anche se so che non è facile". Florenzi non si sbilancia invece sul nome del prossimo allenatore che, con ogni probabilità, sarà Di Francesco: "Non so se verrà lui, ma il Sassuolo gioca veramente un buon calcio. In ogni caso la società prenderà la decisione migliore per la Roma".\n"Totti continuerà ad essere importante per noi. Io tornerò per l'inizio di campionato"\nFlorenzi torna poi sulla festa di addio per Francesco Totti: "L'ho vissuta con grande rispetto verso l'uomo e con tanta emozione, penso si sia visto. Non solo io ma tutta la squadra che conosce prima l'uomo e poi il giocatore. Si sa che per noi è stato molto importante e continuerà ad esserlo". Il giallorosso conclude poi con una battuta sul suo possibile ritorno in campo: "Spero per l'inizio del campionato. Adesso mi sento bene, sta andando tutto per il verso giusto. Non voglio dire agosto, ma diciamo che in quel periodo voglio allenarmi con la squadra".\nCI SEI SEMPRE STATO. Nei miei pensieri, fin da piccolo, ho sempre sognato di essere come te. Come tutti i bambini che iniziano a dare i primi calci a un pallone. CI SEI SEMPRE STATO. Quando ho esordito in Serie A. È bastato uno sguardo per sentirti vicino: andrà tutto bene, mi dicesti con gli occhi. CI SEI SEMPRE STATO. Quando ho segnato il mio primo gol in Serie A. Mi hai dato dei colpetti in testa per dirmi: ora smetti di sognare questa è la tua realtà. Sei dei nostri. CI SEI SEMPRE STATO. E CI SARAI PER SEMPRE. Per me, per chi ama il calcio e per questa città eterna. Come te. 💛❤ *** #Totti #TottiDay #ThanksTotti\nUn post condiviso da Alessandro Florenzi (@alessandroflorenzi) in data: 28 Mag 2017 alle ore 02:00 PDT


Consigli e rimedi: come arredare bagno piccolo\nLa disposizione dei mobili: come arredare bagno piccolo\nArredare bagno piccolo: I colori e lo stile per arredare un bagno di piccole dimensioni\nQuando lo spazio dedicato al bagno, è poco e piuttosto ridotto è bene considerare l’idea di inserire mobili di dimensioni contenute e arredi indispensabili.\nSanitari, doccia e lavabo con un mobile contenitore faranno al caso nostro.\nLa cosa fondamentale è strutturare l’arredo in base alle dimensioni dell’ambiente creando una piacevole sensazione di equilibrio e di relax all’interno dello spazio.\nVediamo ora come arredare bagno piccolo, con qualche consiglio.\nArredare bagno piccolo è non solo una questione di mobili, ma anche di spazi: infatti, scegliere i mobili adatti alla dimensione dello spazio non basta poiché questi devono essere disposti con criterio.\nEvitare di disporre all’ingresso sanitari e arredi di grosse dimensioni aiuterà a implementare lo spazio percettivamente, rendendolo alla vista più grande di quanto non sia in realtà.\nInoltre, quando possibile disporre i sanitari, in particolare water e bidet al fondo della stanza, celati dietro a un piccolo muretto o una doccia: in questo modo sarà garantita la privacy necessaria e lo spazio bagno ne guadagnerà in stile.\nUn tocco unico e particolare alla casa è dato dalla presenza di un bagno piccolo: non sono da sottovalutare gli spazi ridotti poiché riescono ad evocare momenti particolari e atmosfere davvero uniche,...\nArredare bagno piccolo non è solo una questione di arredi, ma anche di spazi, di forme e di colori.\nIl colore soprattutto, è quello che completa e definisce tutto l’ambiente: dettagli marcati e scuri possono essere gradevoli e caratterizzare l’ambiente e lo spazio, ma senza esagerare.\nInfatti, scegliere un tono dalle tinte delicate e dai gradevoli passaggi cromatici o chiaroscurali da modo di rendere lo spazio molto particolare, anche con dettagli importanti.\nÈ però fondamentale che le parti scure e i colori preponderanti non siano troppo forti e troppo importanti poiché appesantirebbero l’ambiente: per arredare bagno piccolo il dosaggio cromatico e di chiaroscuri è la soluzione più adatta, affinchè sia equilibrato in rapporto alla dimensione dell’ambiente.


Cronaca infedele del crollo del Muro di Berlino | informatorecoopfi.it\nCronaca infedele del crollo del Muro di Berlino\nIl racconto di quel 9 novembre 1989, dalla testimonianza del giornalista Flavio Fusi, inviato Rai\nEast Side Gallery. Il bacio “mortale” tra Breznev e Honecker. Foto R.C.\n9 novembre 1989: il crollo del Muro\n“Ab sofort” (“Da subito”). Due sole parole, pronunciate in maniera distratta, hanno accelerato il cambiamento della storia, annunciando la caduta del Muro, simbolo per tanti anni della Guerra Fredda. A pronunciarle Günter Schabowski, funzionario del partito di unità socialista della Germania durante la conferenza stampa, in diretta Tv, convocata nella sera del 9 novembre 1989, in risposta ai giornalisti che gli chiedevano informazioni riguardo alla concessione dei permessi di viaggio ai tedeschi dell’est. Una risposta presa subito alla lettera dai berlinesi, che si riversarono in massa nei pressi del muro. Le guardie, che non avevano ricevuto alcun ordine a riguardo, spiazzate, aprirono i varchi.\nIl resto è cronaca. Le immagini dell’abbattimento, la gioia e l’euforia per la libertà riconquistata, e la fila delle “Trabi” ai check point hanno fatto il giro del mondo. Finalmente un popolo, dopo 28 anni (nell’agosto 1961 la prima costruzione del muro), si riuniva.\nIl cambiamento era già in atto. Già nell’agosto, il cancelliere Helmut Kohl, aveva raggiunto un’intesa con l’Ungheria per aprire il confine con l’Austria, con il conseguente esodo di tanti tedeschi orientali. Erich Honecker, della Repubblica Democratica Tedesca, davanti all’esodo di massa, e alle dimostrazioni a Dresda e a Lipsia, tentò di stroncarlo con la forza, cercando l’appoggio dell’esercito sovietico.\nLa volontà popolare di porre fine alla divisione della Germania era chiara. Durante la sua visita a Berlino est il 6 e 7 ottobre 1989, Gorbaciov avvertì Honecker che “la vita avrebbe punito i ritardatari“, palesando così la scelta di lasciare liberi i tedeschi sul loro destino. I soldati sovietici ricevettero l’ordine di non fare alcuna azione di repressione contro i dimostranti. Il 17 ottobre 1989 Honecker si dimette.\nAppena una settimana dopo dal crollo del Muro, a Praga, gli studenti scendono in piazza e il 17 novembre in Cecoslovacchia la manifestazione pacifica ricordata come “la rivoluzione di velluto”.\nEast Side Gallery. Test the rest, di Birgit Kinder. Foto R.C.\nUn cronista a Berlino\nA raccontarci quei giorni è il giornalista toscano Flavio Fusi, per trent’anni inviato Rai, in quei giorni a Berlino.\nC’era lei quando Günter Schabowski annunciò l’apertura delle frontiere?\nGunther Shabosky fu mandato allo sbaraglio ad affrontare i giornalisti di tutto il mondo e non preparato disse “si aprono le frontiere”. Ero nella stanza della conferenza stampa, ma fu un collega dell’Ansa che viveva in Germania che chiese, “Ma allora anche Berlino?” e lui rispose “Sì, da subito”. La gente appresa la notizia in diretta televisiva si riversò alle frontiere e ai check point chiedendo di passare perché “L’avevano detto alla tv”. La città era come impazzita, il colonnello Harald Jäger, responsabile del posto di confine di Bornholmer Strasse (quello posto più a nord tra i sette all’interno della città), telefonava ma nessuno rispondeva, di fronte alla decisione se interventire con le armi (ma sarebbe stato un eccidio), o aprire, scelse la seconda. Sotto la mia finestra d’albergo, il fiume di gente che si affollava.\nQuali le emozioni tra la folla?\nUn’iniziale confusione e paura, perché c’erano persone nate con il muro, quella era stata fino ad allora la loro realtà. La gente chiedeva a noi giornalisti “Ma poi possiamo tornare indietro?”, perché non sapevano se il giorno dopo avrebbero richiuso. Poi al clima di paura si è sostituita la festa, il ricongiungimento con gli amici e i parenti dall’altra parte. Solo la mattina dopo si è capito che veramente la storia stava cambiando”.\nC’è un colore che le ricorda quel giorno ed i successivi?\nDue colori: il nero e il rosso. L’annuncio fu verso le 7 di sera. A mezzanotte insieme al mio operatore decidemmo di andare a fare qualche ripresa, e così ci siamo diretti a piedi in mezzo alla folla verso la porta di Brandeburgo. Siamo arrivati proprio nel momento in cui la porta veniva aperta. Mi ricordo la folla che gridava, tanti giovani, e poi intere famiglie, una ragazza con le candele accese. Le abbiamo chiesto di posizionarla davanti alla telecamera per fare un’inquadratura più bella. Si vedevano, riflesse sul muro, le sagome nere impettite dei militari, e dietro di loro tutto era rosso. Poi le sagome sono sparite (i militari avevano lasciato il controllo), la gente ha iniziato a salire sul muro”.\nEd un suono?\nLa colonna sonora resterà quella del concerto all’aperto improvvisato su uno sgabello il giorno dopo dal violoncellista Mstislav Rostropovič al Checkpoint Charlie, accanto a ciò che rimaneva del Muro. Per me è la canzone di Ingrid Caven Un pipistrello tra i capelli. Quando penso a quei giorni mi torna alla mente la sua voce drammatica, non so per quale motivo.\nIncontri che le sono rimasti nella memoria, una frase, un gesto…\nKristin, la giovane interprete, figlia di un diplomatico della Germania est. Nei giorni prima del crollo mi portò ad un incontro all’Università con la scrittrice Christa Wolf, uno degli animatori del forum di cittadini e intellettuali che si batteva chiedendo riforme in Germania est. Kristin si presentò con un mazzo di fiori per Christa, un gesto che mi è rimasto impresso.\nIn quei giorni ho incontrato tanta gente, ho ascoltato i racconti di vita di tanti, di cui non ricordo il nome. Tra questi, uno studente. Il muro aveva diviso la sua famiglia: la madre a est con i genitori, la sorella ad ovest. Una famiglia divisa per oltre venti anni per soli 200 metri. Il muro aveva delle zone grigie, terre di nessuno, come quello davanti a Postdamer Platz, dove era doppio, diviso da una terra di nessuno di 400 metri. Lo abbiamo attraversato con la folla. C’era un ragazzo con il figlio piccolo sulle spalle, che mi ha raccontato la sua storia, era dispiaciuto e preoccupato, perché non sapeva cosa sarebbe accaduto.\nÈ tornato poi a Berlino?\nSono tornato con il TG3 l’anno dopo per vedere come era cambiata e ho avuto l’impressione di una città a due velocità. Silenzio e grigio a Berlino est, grandi viali alberati, poco traffico, mentre ad ovest un esplodere di colore, con le bancarelle piene di cose, cinturoni e medaglie dei militari, la svendita di una storia. Lo stesso vissuto a Mosca. Come due mondi che si annusavano uno con l’altro ma che ancora non si riconoscevano.\nL’indomani di quel 9 novembre e dopo lo storico concerto dei Pink Floyd del 1990, la storia si è dimenticata del Muro?\nLa caduta del muro a est fu il momento più alto dell’Europa, un trionfo europeo, perché con Berlino, e la Germania riunita, l’Europa si candidava ad essere una delle protagoniste mondiali. Oggi, dopo 30 anni, l’Europa purtroppo non ha saputo far tesoro di quella grande occasione e diventare una Patria comune. Ferma sulla burocrazia, non siamo stati capaci di dare una prospettiva sociale al continente. Per Berlino e i berlinesi è stato un cambiamento necessario, anche se è costato molto sia in termini economici che sociali.\nÈ più tornato a Berlino?\nCi sono tornato negli anni ’90, e già allora la città era molto diversa. Non ho poi avuto occasione di tornarci. Sarà uno dei miei prossimi viaggi.\nBerlino, Porta di Brandeburgo (Foto R.C.)\nImpressioni di viaggio. Berlino oggi\nA raccontarci la Berlino di oggi è una giovane coppia di quarantenni toscani, che questa estate si sono recati in visita nella capitale tedesca con la famiglia.\nBerlino oggi è una città moderna, organizzata, che nasconde dietro un’impeccabile organizzazione, una voglia di apertura, un caos controllato. Sa darti il tuo spazio, e sa trovare soluzioni sia per chi sceglie di viverci, che per chi se la gode soltanto qualche giorno da turista. Gente che sorride, si veste come vuole, ed è a suo agio in ogni situazione. Nessuno a Berlino è fuori luogo.\nFlavio Fusi, Cronache infedeli, (ed. Voland)


Proteggere le istituzioni sempre: l’attualità di Burke - FIRSTonline\nLagarde a Sintra: “Inflazione troppo alta, acceleriamo sullo scudo anti-spread”. E le Borse ampliano i rialzi 17 minuti fa\nBorse in altalena e materie prime di nuovo in ascesa: effetto Del Vecchio su Mediobanca e Generali 4 ore fa\nHome Politica Proteggere le istituzioni sempre: l’attualità di Burke\nProteggere le istituzioni sempre: l’attualità di Burke\n30 Agosto 2020, 8:09 | di goWare ebook team | 0\nConsiderato l’emblema del conservatorismo anglosassone, il pensatore irlandese settecentesco merita una “riabilitazione” in ragione del suo liberalismo e della sua fiducia in un riformismo graduale. Una lezione attuale: oggi avrebbe duramente criticato Trump\nLa storia del pensiero deve ancora rendere giustizia ad Edmund Burke. Considerato il più conservatore dei conservatori, l’arci-nemico di ogni cambiamento, in realtà è tutt’altro rispetto a questo ritratto.\nA ben guardarne il pensiero, Burke è tanto conservatore, per certi aspetti, quanto liberale, per altri, rapportando il significato dei due termini al tempo in cui è vissuto il pensatore irlandese.\nIl suo scritto più importante e noto, Riflessioni sulla rivoluzione in Francia, divenne immediatamente il manifesto dei conservatori europei. Questa connotazione ha purtroppo messo in ombra altri e altrettanto significativi aspetti dell’attività politica e del pensiero di Edmund Burke.\nSe non fosse stato per le Riflessioni, oggi Burke occuperebbe un posto meno assegnato, più dialettico nella storia delle dottrine politiche. Anche se negli Stati Uniti l’attenzione verso Burke si è riaccesa a differenza di quanto succede nel suo Paese e in Europa.\nQui Burke resta saldamente nel campo conservatore come cerca di mostrare anche la sua recente biografia scritta da Jesse Norman — membro conservatore della Camera dei Comuni — dal titolo Edmund Burke: The First Conservative.\nA CHI APPARTIENE BURKE?\nIn un lungo articolo del 2013 su “The New Yorker” Adam Gopnik si chiede, appunto, a chi appartenga Burke e nota l’originalità e la straordinarietà del suo pensiero anche se resta difficile definire che cosa lo renda così straordinario. Proprio questa difficoltà definitoria lascia spazio a molte direttrici interpretative.\nSi aggiunga che anche nella vita privata Burke era un originale e un eccentrico e anche stravagante nei suoi gusti. Irlandese, di capigliatura rossa, cattolico, viveva in un paese in cui i cattolici erano discriminati ed emarginati dalla vita pubblica e dal potere in modo analogo a quello che avviene negli Stati Uniti con la gente di afro-americana.\nUn tentativo di collocare meglio Burke nell’ambito della storia delle dottrine politiche è stato effettuato dal giovane storico Yuval Levin nel suo The Great Debate: Edmund Burke, Thomas Paine, and the Birth of Right and Left (2013). Per Levin i due pensatori, arci rivali all’epoca, alla fine stanno nello stesso alveo quello del liberalismo classico.\nSolo che lo vedono in modo diverso. Paine lo vede da fisico newtoniano. La società deve essere continuamente rimodellata sulla base del pensiero razionale delle leggi astratte e del metodo scientifico. L’approccio di Burke è quello della teoria evolutiva dove mutazioni sono graduali e riflettono la saggezza ereditata della specie. Gli esseri umani, in questa visione, vivono in una complessa rete di relazioni sociali che ci preesistono e ci superano.\nUn tratto del comportamento politico e della visione di Burke ha in effetti, come vedremo meglio, una grandissima attualità nel dibattito politico contemporaneo. Si tratta della netta distinzione che egli traccia tra le istituzioni e chi, sul momento, le occupa.\nLa critica dura o la lotta tenace al soggetto occupante un’istituzione non deve mai coinvolgere l’istituzione stessa, la quale deve restare fuori dalla battaglia politica, anche quando questa si polarizza o si estremizza. Due tendenze che connotano lo scenario politico contemporaneo in molti paesi. Per esempio Burke sarebbe rimasto scandalizzato udendo lo slogan come “Not my president”.\nSe la lotta politica finisce per travolgere questo confine tra istituzione e occupante, il dado è tratto. Lo sbocco è quello che Burke chiama la “Repubblica dei regicidi”, cioè uno stato senza più istituzioni di riferimento dove prevale la legge del più forte e non più la legge della costituzione.\nUN CONSERVATORISMO TENDENZIALMENTE LIBERALE\nForse il pensiero di Burke rappresenta il conservatorismo al suo più alto e bilanciato livello di progressività.\nPer esempio, Burke era solidale con le rivendicazioni delle colonie americane, ma non (come il suo amico Thomas Paine) un entusiasta sostenitore della loro indipendenza; ripugnava la rivoluzione francese ma restò ipnotizzato da quella americana, criticò aspramente la politica di Giorgio III, ma fu un irremovibile difensore dell’istituzione monarchica; si oppose fermamente alla politica di rapina della Compagnie delle Indie, ma restò un fermo sostenitore dell’Impero britannico; vide con favore una graduale emancipazione degli schiavi, ma non credeva, anzi aborriva, il concetto di uguaglianza.\nAncora in vita Edmund Burke era fuori da tutti gli schemi.\nLA RIVOLUZIONE FRANCESE SECONDO BURKE\nIl nome di Burke, come abbiamo detto, è indissolubilmente legato alla sua radicale critica alla Rivoluzione Francese. Riflessioni sulla Rivoluzione in Francia fu pubblicato nel novembre del 1790, un anno dopo la caduta della Bastiglia, ma prima dell’avvento del Terrore.\nIn quel momento sembrava ancora possibile che la continuità della monarchia, in una forma costituzionale, avrebbe risparmiato alla Francia il bagno di sangue e l’apocalisse istituzionale che in effetti si verificò sotto il Terrore.\nProprio Burke nelle Riflessioni previde, a differenza della maggior parte dei suoi contemporanei, la deriva della rivoluzione, le esecuzioni di Luigi XVI e Maria Antonietta; la pochezza dei leader rivoluzionari moderati; la ghigliottina nelle piazze, l’avvento a di una dittatura di stampo militare come quella di Napoleone; la lunga guerra europea in cui la “Repubblica del Regicidio” avrebbe cercato di soggiogare le altre nazioni in nome di libertà, fraternità e uguaglianza.\nUna delle figure più significative della storia francese del Novecento e della grandeur, Charles de Gaulle, non era lontano dal pensarla come Burke sullo sviluppo della rivoluzione francese, come mostra Patrice Gueniffey nel suo recentissimo libro Napoleon and de Gaulle (Harvard University Press, 2020) Giusto per dire che l’opera di Burke non influenzò solo i suoi contemporanei, ma anche generazioni ampiamente successive.\nCome fece Edmund Burke ad anticipare con tanta precisione il corso degli eventi della rivoluzione in Francia e, per estensione, di altre rivoluzioni successive le quali miravano a stabilire società più giuste ed eque e, invece, finivano solo per produrre dispotismo e terrore?\nÈ questa la domanda che si pone, come leva per sviluppare un ragionamento sul quadro attuale — specialmente in America — Bret Stephens, editorialista del “New York Times”. Il suo intervento sul quotidiano di New York, dal titolo Why Edmund Burke Still Matters, vale senz’altro il tempo che richiede per leggerlo. Lasciamo dunque la parola a Stephens.\nEdmund Burk: illustrazione di John Jay Cabuay comparsa su “The New Yorker” del 22 luglio 2013 a corredo di un articolo di Adam Gopnik dal titolo “The right man”.\nL’ARAZZO SOCIALE E POLITICO\nLa domanda va affrontata alla luce delle due correnti ideologiche più importanti del mondo di oggi: il populismo, che ha travolto tanta parte del mondo conversatore negli ultimi cinque anni, e il progressismo radicale che minaccia di travolgere l’altra parte dello schieramento politico, cioè la sinistra.\nAlla base della visione di Burke della società politica c’è la profonda preoccupazione per la fragilità delle istituzioni che possono essere annichilite in nome di un nuovo ordine morale, del nazionalismo e della rivoluzione sociale.\nGli Stati, le società e le identità non sono costruzioni di blocchi di Lego da smontare e rimontare a piacimento. Sono più simili ad arazzi, tramandati di generazione in generazione, da rammendare con cura su un bordo sfilacciato, da ampliare con delicatezza sull’altro, da maneggiare con cautela per evitare che un singolo filo tirato con troppa energia possa srotolare l’intero tessuto.\n“La natura dell’uomo è sfaccettata; le componenti della società sono di una complessità indicibile”, scriveva Burke. “E quindi nessuna azione o iniziativa del potere può essere semplice o rispondere appieno alla complessità della natura dell’uomo e delle sue relazioni sociali”.\nLa critica maggiore di Burke ai rivoluzionari francesi è proprio quella di aver prestato troppo poca attenzione a questa complessità.\n“Erano uomini di teoria, non di pratica”, scrive Burke.\nGli uomini di esperienza tendono a essere cauti nell’azzardare cambiamenti radicali nei confronti di ciò che è stato faticosamente costruito. Gli uomini di teoria tendono ad essere avventati con ciò che hanno ereditato senza averlo costruito.\n“Hanno costruito una santabarbara sotterranea che faranno saltare in aria, con una sola grande esplosione. Salterà in aria il passato, salteranno in aria i trattati, le leggi, il Parlamento. Dalla loro parte hanno ‘i diritti dell’uomo’. In nome di questi diritti non si possono accettare limitazioni”.\nNon che Burke fosse contro i “diritti” in sé. La caricatura di Burke vuole che sia il “grande conservatore”, un politico per il quale ogni tipo di cambiamento era pericoloso in pratica e un anatema in linea di principio.\nQuesta caricatura del pensatore irlandese avrebbe stupito i suoi contemporanei, che lo conoscevano come il paladino dell’emancipazione dei cattolici — il movimento per i diritti civili del suo tempo — e di altre cause riformiste (e di solito impopolari).\nUNA COLLOCAZIONE PIÙ APPROPRIATA PER BURKE\nUna collocazione più corretta di Burke lo metterebbe nell’area dei “quasi-liberali”, o dei “quasi-conservatori”. Burke sfida le facili categorizzazioni del suo tempo e anche quelle del nostro. Credeva in un governo ragionevolmente ridotto, in un riformismo graduale, nella sovranità del parlamento e, con certe limitazioni, nei diritti individuali.\nPensava che per garantire i diritti non bastava semplicemente dichiararli sulla carta, codificarli nella legge e rivendicarli come il dono di Dio o della volontà generale.\nLe condizioni della libertà dovevano irradiare dall’esempio del potere pubblico, dall’educazione morale, dalla lealtà alla nazione e al proprio paese e dal sano rispetto per la “saggezza latente” nei costumi e nelle credenze consolidatesi da tempo.\nA Burke mancavano la chiarezza e l’idealismo di Thomas Jefferson, ma il pensatore irlandese non soffriva di quel tanto d’ipocrisia che invece affliggeva lo statista americano, sostenitore dell’egualitarismo, ma non per le persone di colore. Il possidente Thomas Jefferson, che aveva molto schiavi, non ha mai detto una parola contro la schiavitù che, invece, Burke, avversava senza con questo mai diventare fautore di un principio parità.\nBURKE SU TRUMP\nQuanto detto può risultare sospetto ai lettori moderni, soprattutto a quelli progressisti. Ma consideriamo che cosa Burke avrebbe potuto pensare di Trump e del trumpismo. Sarebbe rimasto inorridito di fronte alle parole di Trump di “prosciugare la palude”. La metafora gli avrebbe ricordato che, distruggendo tutta la vita all’interno della palude, alla fine rimane solo la melma.\nSarebbe stato disgustato dall’autopromozione della famiglia Trump. Tra le grandi cause della vita di Burke ci fu la lotta per l’impeachment di Warren Hastings, il de facto governatore generale dell’India, a capo di un’amministrazione corrotta e crudele.\nSoprattutto, Burke sarebbe stato disgustato dalle maniere di Trump.\n“Le buone maniere sono più importanti delle leggi”, scrisse con convinzione.\nBUONE MANIERE E DECENZA PUBBLICA\n“La legge ci tocca, ma parzialmente e sporadicamente. Le buone maniere, invece, sono ciò che ci infastidisce o ci conforta, ci corrompe o ci purifica, ci esalta o ci svilisce, ci barbarizza o ci civilizza… Danno forma e colore alla nostra vita. A seconda della qualità delle maniere, la morale si irrobustisce o si indebolisce”.\nLa visione di Burke della centralità delle buone maniere rispetto alle norme, e delle norme rispetto alla morale, della morale rispetto alla cultura e della cultura rispetto all’ordine politico significa che non sarebbe rimasto impressionato dalle affermazioni secondo cui Trump avrebbe “vinto” con la nomina di giudici conservatori o la riduzione dell’aliquota dell’imposta sulle società. Quelle sarebbero state delle quisquilie immerse in un contesto ben più pericoloso.\nLa vera eredità di Trump, agli occhi di Burke, sarebbe stato il suo indefesso svilimento della cultura politica, della correttezza personale, del rispetto per delle istituzioni, dell’amore per la tradizione, della fiducia dei cittadini nelle autorità civili.\nTutti questi sono ingredienti di una società che crede — e ha ragione a farlo — nella propria fondamentale decenza.\n“Perché possiamo amare il nostro Paese”, scriveva, “occorre che il nostro Paese sia un luogo bello e decente”.\nD’altronde, Burke non sarebbe stato meno clemente con l’estrema sinistra. “Avete cominciato a sentirvi a disagio”, disse ai rivoluzionari francesi, “perché avete cominciato a disprezzare tutto ciò che vi apparteneva”.\nPer Burke, i materiali per un cambiamento sociale positivo dovevano essere ricercati in ciò che il Paese già aveva — storicamente, culturalmente, istituzionalmente — e non in ciò che gli mancava.\nLa Gran Bretagna era diventata la società più liberale del suo tempo, sosteneva Burke, perché aveva tenuto fede a quelle che lui chiamava “le nostre antiche, indiscutibili leggi e libertà”, tramandate “come eredità dei nostri antenati. Questo lascito”, aggiungeva, “è un principio sicuro di continuità; che non esclude per niente il principio di miglioramento”.\nLa statua di George Washington imbrattata di vernice nel Washington Square Park a New York\nLe persone che ora imbrattano le statue di Thomas Jefferson e George Washington e che dipingono con lo spray “1619” su di loro monumenti, pensano di potere così smascherare l’ipocrisia razziale dei padri fondatori.\nSe Burke fosse ancora vivo, probabilmente noterebbe che le persone che scambiano le antiche libertà — la libertà di parola, per esempio — con i nuovi diritti (esempio, la libertà dalla parola) potrebbero presto ritrovarsi con nessuna delle due.\nBurke osserverebbe che non è facile insegnare il rispetto per le istituzioni politiche democratiche, quando si getta la vernice, in segno di disprezzo, sui monumenti dei fondatori di tali istituzioni.\nSuggerirebbe ai manifestanti, bramosi di rivendicare una maggiore uguaglianza per tutti gli americani, che è meglio arruolare la memoria dei fondatori alla propria causa piuttosto che consegnare la loro difesa agli avversari politici.\nMetterebbe in guardia sul fatto che la distruttività nei confronti della proprietà tende ad aprire la strada alla violenza nei confronti delle persone.\nAvvertirebbe che il danno all’ordine civile, alla proprietà pubblica e, soprattutto, ai valori che i dimostranti sostengono di difendere, potrebbe essere difficile da riparare. “La rabbia e la frenesia distruggono più in mezz’ora di quanto la prudenza, la riflessione e la lungimiranza abbiamo costruito in cento anni”.\nPERCHÉ BURKE HA ANCORA QUALCOSA DA INSEGNARE\nPoiché Burke sostiene un concetto di libertà diverso da quello che oggi va per la maggiore, può essere facile liquidare i suoi insegnamenti come interessanti, ma in definitiva irrilevanti. George Will, nella sua opera magna The Conservative Sensibility, parla di Burke come di un conservatore “trono e altare” di scarsa rilevanza per i contemporanei.\nQualsiasi altra cosa si possa dire di eventi come quelli di Portland o di Seattle o di altre località nel mondo (dopo la morte di Floyd), non si tratta dell’assalto alla Bastiglia, e le veglie non sono il giacobinismo — o, almeno, non ancora. Il momento di scrivere Riflessioni sulle Rivoluzioni in America e nel mondo è ancora lontano.\nLeggere e ammirare Burke non richiede di fare proprio il suo pensiero, tanto meno di trattarlo come un profeta. Ma è un’opportunità per imparare qualcosa da un uomo che ha visto, più chiaramente della maggior parte delle persone, come “programmi molto credibili, con inizi molto promettenti, finiscano spesso per svilupparsi in sistemi vergognosi e deplorevoli.\nPubblicato in: Politica Tag: GoWare


Calcio a 5 - Il Città di Massa perde un altro pezzo. Dopo le dimissioni del diesse Mirko Angeli, quest'oggi è arrivato il comunicato: dopo 4 anni in bianconero, la prossima stagione sulla panchina non ci sarà più Riccardo Garzelli.\nRingrazia la società massese che con il tecnico toscano ha scritto delle importanti pagine di storia. Prima due inaspettate salvezze in Serie B, poi la favola della promozione in A2 e, proprio nella serie cadetta, una stagione da ricordare condita con il traguardo delle Final 4 di Coppa, non disputate poi a causa dell'emergenza Covid-19.\nC'è tanta curiosità quindi per capire come il Città di Massa ricostruirà dopo 2 importanti partenze.\n"Anche se l’esperienza del Mister Riccardo Garzelli con il Città di Massa calcio a 5 termina qui, noi tutti ci tenevamo a ringraziarlo.


Nuoro Capitale Italiana del Libro. Graziano Pintori: "L'ANPI darà il suo contributo" - Cronache Nuoresi\nHome > IN BREVE > Nuoro Capitale Italiana del Libro. Graziano Pintori: “L’ANPI darà il suo contributo”\nUna panoramica di Nuoro (foto S.Novellu)\nContinuano gli apprezzamenti per il progetto che vedrebbe la città candidata a “Capitale Italiana del Libro”; il presidente provinciale dell’ANPI Graziano Pintori ha infatti dichiarato: «L’Associazione vuole dare il proprio contributo alla candidatura di “Nuoro Capitale Italiana del Libro” aderendo all’iniziativa dell’Assessorato alla Cultura del Comune di Nuoro. L’Anpi, con oltre trecentocinquanta iscritti, svolge un’intensa attività culturale per far conoscere la storia della Resistenza, conservare la memoria dei suoi protagonisti e, soprattutto, è impegnata sul fronte della difesa della Costituzione Italiana e della democrazia.\nUn lavoro che l’Associazione svolge frequentemente nelle scuole di Nuoro e della Provincia e tra la cittadinanza, facendosi promotrice di conferenze mirate ai temi di cui sopra e presentando pubblicazioni di libri, riviste, mostre fotografiche ecc. Quindi, l’ANPI – ha spiegato Pintori – condivide con un certo entusiasmo l’iniziativa comunale, assumendosi il compito di mettere in campo tutte le sue energie intellettuali, mirate alla conoscenza e alla diffusione del libro e della lettura».


Il Natale nei paesi dell'Est Europa - Patrol International\n21 Dic Il Natale nei paesi dell’Est Europa\nDalla Polonia al Kazakistan, infatti, usi, costumi e tradizioni variano a seconda delle influenze storiche, religiose e culturali, tra cattolicesimo, ortodossia e comunismo. Purtroppo i margini di questo articolo ci impediscono di affrontarli tutti, ne vedremo pertanto solo alcuni.\nNella cattolicissima Polonia il “Boże Narodzenie” (“nascita di Dio”) è la festa più sentita. Il 24 dicembre viene passato a digiuno fino allo spuntare della prima stella in cielo, quando si potrà dare il via al banchetto, in attesa di Babbo Natale (o di Gesù Bambino) e dei suoi doni, oppure della tradizionale “Pasterka”, la messa “dei pastori” di mezzanotte.\nIn Romania, nonostante la maggioranza della popolazione sia di religione ortodossa, viene adottata la stessa data dell’Europa Occidentale, il 25 dicembre. Il periodo del “Crăciun” (Natale) è costellato di riti antichi, come la “Cerimonia del piccolo aratro” in cui un aratro addobbato e una preghiera assicurano la fertilità dei campi per l’anno successivo, o la “danza della capra”, in cui uomini e bambini ballano mascherati, sempre per un antico rituale di fertilità.\nIn Russia il Natale viene festeggiato secondo il rito ortodosso, il 7 gennaio. In epoca sovietica veniva considerato giorno feriale, per cui ancora oggi la festa più sentita del periodo è il Capodanno. I doni vengono portati da Koljada, una ragazza vestita di bianco che viaggia a bordo di una slitta, o da Babuška (la “Nonna”, ossia la nostra Befana). Durante il comunismo hanno preso piede le figure di Ded Moroz (Nonno Gelo) e della sua aiutante Sneguročka, la “Fanciulla di neve”.\nIn Kazakistan, infine, la festa di Natale, secondo il calendario ortodosso, è stata riconosciuta solamente nel 2006, al termine di una notevole svolta politica rispetto alla precedente assoluta laicità, di stampo sovietico, che riconosceva solamente le feste civili.\nE se volessimo fare un tour gastronomico delle migliori specialità? Sicuramente assaggeremmo volentieri il pasztet, il paté polacco, più duro di quello italiano e fatto con carni diverse, accompagnato da salse dolci di frutta oppure dal piccantissimo chrzan (radice di rafano grattugiata); il “sarmale” romeno fatto di riso e carne macinata avvolta in foglie di verza; la kut’ja russa, una specie di porridge con grano, semi di sesamo, miele e nocciole,\nNoi concludiamo con una fetta di panettone tradizionale e un ideale brindisi, con il quale augurare ai nostri clienti e a voi tutti Buon Natale e Buon Anno nuovo.


Comune di Trevi - Emergenza COVID-19 - Istituzione zona arancione rafforzata- Le misure contenute nell'Ordinanza Regionale n. 20 del 26.02.2021\nEmergenza COVID-19 - Istituzione zona arancione rafforzata- Le misure contenute nell'Ordinanza Regionale n. 20 del 26.02.2021\nDa oggi lunedì 1 marzo, fino a Venerdì 5 marzo in vigore Ordinanza Regione Umbria n.20/2021\nAlle disposizioni già in vigore per la zona arancione si aggiungono ulteriori limitazioni, tra le quali:\nCoprifuoco esteso dalle 21.00 alle 05.00.\nMascherina FFP2 certificata obbligatoria per tutti gli operatori degli esercizi commerciali, e fortemente raccomandata per tutti gli utenti degli stessi esercizi.\nVietato consumare alimenti e bevande all'aperto e nei luoghi aperti al pubblico per l'intera giornata.\nVietato svolgere attività sportive e ludiche in gruppo nei parchi e nelle aree verdi, e divieto di utilizzo delle aree gioco.\nSospese tutte le attività delle associazioni e dei circoli culturali.\nEsercizi commerciali di vicinato, medie e grandi strutture di vendita chiusi dalle 14.00 del sabato e nelle giornate di domenica, ad esclusione della vendita di beni di prima necessità (NB. la presente disposizione non interessa questo fine settimana, ma si applicherà dal 6 marzo nel caso in cui l'ordinanza dovesse essere prorogata).\nChiusi gli esercizi commerciali presenti all'interno dei centri commerciali, ad esclusione dei beni di prima necessità, nelle giornate festive e prefestive.\nConsentiti spostamenti in ambito regionale per le attività di caccia autorizzate dalle Regione.\nPer i soli comuni della Provincia di Perugia si aggiungono ulteriori limitazioni relative alle scuole:\nTornano in presenza i servizi educativi della scuola dell’infanzia (0-3 anni)\nRimane in vigore la didattica a distanza per gli studenti delle scuole primarie e secondarie di primo e secondo grado\nSospese tutte le attività laboratoriali nelle scuole secondarie di secondo grado statali e paritarie e nei corsi IeFP (salvo la possibilità di svolgere attività in presenza in ragione di mantenere l’inclusione scolastica degli alunni con disabilità e con bisogni educativi speciali).\nQui sotto il testo completo dell'ordinanza.\nOrdinanza del Presidente della Regione Umbria n. 20 del 26.02.2021


Poteri legislativi del Presidente degli Stati Uniti – Scienza\nGiugno 28, 2021 di Gerri\nIl Presidente degli Stati Uniti è comunemente indicato come la persona più potente del mondo libero, ma i poteri legislativi del presidente sono rigorosamente definiti dalla Costituzione e da un sistema di controlli ed equilibri tra i rami esecutivo, legislativo e giudiziario di il governo. I poteri legislativi del presidente derivano dall’articolo II, sezione 1 della Costituzione degli Stati Uniti, in cui si afferma che il presidente “si preoccuperà che le leggi siano fedelmente eseguite …”\nApprovazione della legislazione\nSebbene sia responsabilità del Congresso introdurre e approvare la legislazione, è dovere del presidente approvare quei progetti di legge o respingerli. Una volta che il presidente firma un disegno di legge, entra in vigore immediatamente a meno che non venga annotata un’altra data di validità. Solo la Corte Suprema può revocare la legge, dichiarandola incostituzionale.\nIl presidente può anche rilasciare una dichiarazione di firma nel momento in cui firma un disegno di legge. La dichiarazione di firma presidenziale può semplicemente spiegare lo scopo del disegno di legge, istruire le agenzie del ramo esecutivo responsabile su come la legge dovrebbe essere amministrata o esprimere l’opinione del presidente sulla costituzionalità della legge.\nInoltre, le azioni dei presidenti hanno contribuito ai cinque “altri” modi in cui la Costituzione è stata modificata nel corso degli anni.\nInfine, quando i presidenti firmano una legge, possono allegare, e spesso lo fanno, una “dichiarazione di firma” esecutiva al disegno di legge, in cui possono esprimere le loro preoccupazioni su alcune disposizioni del disegno di legge senza porre il veto e definire quali sezioni del disegno di legge intendono effettivamente imporre. Mentre i critici delle dichiarazioni di firma del disegno di legge sostengono che danno ai presidenti il potere virtuale del veto dell’elemento pubblicitario, il potere di emetterle è stato confermato dalla Corte Suprema degli Stati Uniti nella sua decisione del 1986 nel caso Bowsher v. “… interpretare una legge emanata dal Congresso per attuare il mandato legislativo è l’essenza stessa dell ‘” esecuzione “della legge.”\nLegislazione di veto\nIl presidente può anche porre il veto a un disegno di legge specifico, che il Congresso può annullare con una maggioranza di due terzi del numero dei membri presenti sia al Senato che alla Camera quando viene presa la votazione di annullamento. Qualunque camera del Congresso abbia originato il disegno di legge può anche riscrivere la legislazione dopo il veto e rimandarla al presidente per l’approvazione.\nIl presidente ha una terza opzione, che è non fare nulla. In questo caso possono succedere due cose. Se il Congresso è in sessione in qualsiasi momento entro un periodo di 10 giorni lavorativi dopo che il presidente ha ricevuto il disegno di legge, diventa automaticamente legge. Se il Congresso non si riunisce entro 10 giorni, il disegno di legge muore e il Congresso non può annullarlo. Questo è noto come pocket veto.\nUn’altra forma di potere di veto che i presidenti hanno spesso chiesto, ma non è mai stato concesso, è il “veto dell’elemento pubblicitario”. Utilizzato come metodo per prevenire spesso sprechi di stanziamenti o spese per barili di maiale, il veto della voce di riga darebbe ai presidenti il potere di rifiutare solo le singole disposizioni – voci di spesa – nelle bollette di spesa senza porre il veto sul resto del conto. Con disappunto di molti presidenti, tuttavia, la Corte Suprema degli Stati Uniti ha costantemente ritenuto che la voce di veto costituisse una violazione incostituzionale dei poteri legislativi esclusivi del Congresso di modificare le proposte di legge.\nNon è necessaria l’approvazione del Congresso\nCi sono due modi in cui i presidenti possono mettere in atto iniziative senza l’approvazione del Congresso. I presidenti possono emettere un proclama, spesso di natura cerimoniale, come nominare un giorno in onore di qualcuno o qualcosa che ha contribuito alla società americana. Un presidente può anche emettere un ordine esecutivo, che ha pieno effetto di legge ed è diretto alle agenzie federali incaricate di eseguire l’ordine. Gli esempi includono l’ordine esecutivo di Franklin D. Roosevelt per l’internamento dei giapponesi-americani dopo l’attacco a Pearl Harbor, l’integrazione delle forze armate di Harry Truman e l’ordine di Dwight Eisenhower di integrare le scuole della nazione.\nIl Congresso non può votare direttamente per ignorare un ordine esecutivo nel modo in cui può porre il veto. Invece, il Congresso deve approvare un disegno di legge che annulli o modifichi l’ordine nel modo che ritengono opportuno. Il presidente in genere pone il veto a quel disegno di legge, e quindi il Congresso può provare a ignorare il veto di quel secondo disegno di legge. La Corte Suprema può anche dichiarare incostituzionale un ordine esecutivo. L’annullamento di un ordine da parte del Congresso è estremamente raro.\nL’agenda legislativa del presidente\nUna volta all’anno, il presidente è tenuto a fornire all’intero Congresso un discorso sullo stato dell’Unione. In questo momento, il presidente delinea spesso la sua agenda legislativa per il prossimo anno, delineando le sue priorità legislative sia per il Congresso che per la nazione in generale.\nPer aiutare il Congresso a far approvare la sua agenda legislativa, il presidente chiederà spesso a un legislatore specifico di sponsorizzare i progetti di legge e fare pressioni sugli altri membri per l’approvazione. Anche i membri dello staff del presidente, come il vicepresidente, il suo capo dello staff e altri contatti con Capitol Hill, faranno pressioni.\nA cura di Robert Longley


Quando si puo rinnovare una cessione del quinto: Scopri adesso tutte le istruzioni per ricevere fino a 30.000€\nCessione del quinto in caso di aspettativa: Qui trovi le informazioni per risolvere i problemi di credito\nCessione del quinto in caso di aspettativa: Su queste pagine come destreggiarsi su finanziamenti da 10 a 100.000 euro. Potresti richiedere velocemente il preventivo sul finanziamento adeguato a te.\nSe ti servisse difendere quarantasei € o, in maniera prevedibile, di un insieme, intercorrerai chance che un finanziatore esperto nella zona centrale di Valmacca e a quando si puo rinnovare una cessione del quinto ha il potere di argomentare a te e tanti altri, tra le citate una somma di 24000 euro. La distribuzione è da passare all'interno dello schema previsto per languire cose poco chiare del credito tra parenti, tra cui mettiamo le eccellenti risorse. 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