"Dentro e fuori il labirinto Abitare il bedriacum". A Piadena mostra ed eventi - OglioPoNews\n"Dentro e fuori il labirinto Abitare il bedriacum". A Piadena mostra ed eventi\nSi comincia venerdì 6 aprile alle 20.30 con una conferenza dal titolo: Dentro e fuori il Labirinto le ragione di una mostra con Daniela Benedetti, del Museo Civico, Antonio Parazzi di Viadana, e Stefano Nava dell’Università degli Studi di Milano\nPIADENA – “Dentro e fuori il labirinto”, ovvero quattro eventi ed una mostra curata dal Comune e dal Museo Platina e dedicata al tema del “bedriacum”. Come detto quattro saranno gli incontri sul tema del labirinto che si terranno nella sala conferenze del Museo Platina ed ispirati dal mosaico bianco e nero raffigurante il labirinto rinvenuto nella casa del labirinto nel sito archeologico di Calvatone. Si comincia venerdì 6 aprile alle 20.30 con una conferenza dal titolo: Dentro e fuori il Labirinto le ragione di una mostra con Daniela Benedetti, del Museo Civico, Antonio Parazzi di Viadana, e Stefano Nava dell’Università degli Studi di Milano. Quindi sabato 14 aprile alle 16,30 l’ inaugurazione della mostra, con la relazione di Gabriele Barucca, soprintendente di Archeologia Belle Arti e Paesaggio per Cremona, Lodi e Mantova; Maria Teresa Grassi dell’ Università degli Studi di Milano, Marina Volontè del Museo Archeologico di Cremona, Andrea Perin, architetto e progettista dell’allestimento e con Marco Baioni, direttore del Museo Arecheologico Platina.\nVenerdì 20 aprile alle 20,30 incontro con Marina Volontè sugli aspetti storici, tecnici e iconografici del mosaico di Bedriacum. Infine venerdì 27 aprile alle 20,30, l’ultimo appuntamento dal titolo “Figure del Labirinto” con Marco Albertario dell’Accademia Tadini di Lovere.


Codice Sconto Michael Kors → Codice Promo 20% | Codicescontox.com\nTutti i coupon Michael Kors su Codicescontox.\n125€ Borse Michael Kors a partire da 125€ 14/10/2019\nPromo Sconti per nuova collezione su Michael Kors 14/10/2019\n100€ Regali a meno di 100€ su Michael Kors 14/10/2019\nGratis Spedizione sempre gratuita su Michael Kors 14/10/2019\nGli acquisti effettuati con PayPal per essere rimborsati sullo stesso canale devono essere restituiti con la spedizione postale. In negozio non sarà possibile infatti effettuare il pagamento su PayPal ma si procederà ad effettuare un buono come modalità di rimborso. Se si utilizza un altro corriere come canale per il reso le spese di spedizione saranno a carico del cliente e non rimborsabili. Per qualsiasi chiarimento o necessità è possibile contattare il servizio clienti dal lunedì al venerdì dalle 10 alle 21 e il sabato e la domenica dalle 10 alle 19. Ricorda sempre di inserire il codice sconto Michael Kors prima dell' acquisto. Solo in questo modo potrai risparmiare soldi sul tuo ordine: il voucher sconto è fornito gratuitamente dal nostro portale Codicescontox.com.\nCodicescontox.com il tuo partner preferito per risparmiare con i coupon Michael Kors.\nInfatti i siti internet come Codicescontox.com offrono tantissime promozioni e anche codici promozionali Michael Kors e per tanti altri marchi. Per questo motivo se state cercando un codice promo Michael Kors è molto importante ricordarsi che esistono i siti di codici sconto e visualizzare il nostro portale Codicescontox.com per verificare se sono presenti per Michael Kors promozioni periodiche oppure voucher sconto. Per questo motivo inserisci Codicescontox.com ai tuoi preferiti e visitalo prima del tuo acquisto su Michael Kors per vedere se il coupon più adatto per te è presente nel nostro database.


Giorno: 18 Settembre 2020 -\nMARCIA DELLA LIBERAZIONE: MENO 22\nIntervento di Filippo Dellepiane studente di Genova\nFai una donazione quello che puoi, per dare un aiuto concreto alla manifestazione\nREGIONALI: LA TOSCANA REALE E QUELLA DI SANDRO VERONESI di Leonardo Mazzei\nNon c’è solo il referendum, dove andremo alle urne – come ha scritto Liberiamo l’Italia – per dire “No all’ennesima porcata neoliberista”. Ci sono pure le elezioni regionali. Si voterà in sette regioni, ma l’attesa più grande è per il risultato della Toscana.\nSi dice che una sconfitta del Pd in questa regione potrebbe segnare la fine del governo Conte. Non lo penso, ma soprattutto non credo alla vittoria della leghista Ceccardi.\nE’ curioso come il clima pre-elettorale faccia a pugni con una certa narrazione corrente. Secondo molti commentatori saremmo all’assedio della “cittadella rossa”, espugnata la quale orde di barbari tracimerebbero da ogni dove per devastare ogni cosa. Di fronte ad una così grande minaccia ci si dovrebbe aspettare un minimo di resistenza, quantomeno una campagna elettorale vivace e spumeggiante. Cioè l’esatto contrario di quel che sta accadendo. Ci sarà pure un perché.\nMa questo “perché” non sfiora nemmeno un po’ le illuminate menti di certi intellettuali. Sulle pagine dell’Huffington Post, lo scrittore Sandro Veronesi spara la sua: «Anche in Toscana permane ancora lo spiritello italiano che cent’anni fa ha dato corpo al fascismo».\nFascismo, fascismo, fascismo… Queste le uniche parole che sgorgano da chi semplicemente rifiuta di guardare in faccia la realtà. Che è lievemente più complessa.\nSe davvero il confronto fosse tra fascismo ed antifascismo lo scontro avrebbe assunto ben altre tinte, mentre invece – bandite le idee, tanto a “destra” quanto a “sinistra” – i partiti cercano di rastrellare voti tramite il gioco largamente clientelare delle preferenze. Nel quadro di una campagna elettorale sonnacchiosa, in questi giorni la Toscana non è popolata da militanti motivati e combattivi, bensì da procacciatori di voti di preferenza e da un’infinità di comitati elettorali, con le loro sedi spuntate come funghi.\nSandro Veronesi è nato a Firenze, ma abita a Roma. Chi scrive vive invece in un piccolo comune toscano di seimila abitanti. Bene, nel centro di questo paese, nello spazio di 100 metri scarsi, si possono visitare le sedi di ben tre comitati elettorali, di cui due dello stesso partito. Ovviamente nessuno entra in questi uffici, affrettati e un po’ disadorni, ma pare che questa vetrina – dove giganteggiano all’americana le foto dei candidati – sia pressoché un obbligo. Ho scritto “candidati” al plurale non per caso, poiché il sistema delle preferenze di genere – a un voto ad una donna può seguire solo quello ad un uomo e viceversa – conduce ad una sorta di “gioco delle coppie”, mini-cordate a due sganciate da ogni contenuto politico che non sia il mero accumulo delle preferenze.\nVi pare che possa essere questo il clima di un’epica sfida tra fascismo ed antifascismo? Forse Veronesi non lo sa, ma questa spettacolare degenerazione della politica è frutto anche della legge elettorale toscana, dove spicca un’ingegnosa trovata piddina, un autentico unicum a livello mondiale. Sulla stampa nazionale si parla spesso del fatto che la Toscana sia l’unica regione dove, nel caso nessun candidato presidente raggiunga il 40% dei voti, è previsto il ballottaggio. Un’applicazione su scala regionale di quell’Italicum renziano bocciato dagli elettori nel referendum del 2016.\nNon si parla mai, invece, dell’altra truffaldina genialata messa a segno dal Pd. La legge elettorale del 2014 prevede infatti che ogni lista possa avere un numero di candidati doppio rispetto ai seggi da assegnare nei vari collegi. Da sempre, ovunque nel mondo, se si deve eleggere un consiglio di 40 membri avrò al massimo 40 candidati. Da nessuna parte il numero dei candidati può eccedere quello degli eleggibili. Da nessuna parte, tranne la Toscana, dove invece i candidati sono il doppio! Un trucco che serve a drenare ulteriormente voti tramite le preferenze. Un sistema evidentemente favorevole a chi detiene il potere.\nLa verità è che nessun epico scontro è in atto, che spesso la battaglia più cruenta è quella tra i candidati dello stesso partito, che sui programmi identica è l’impronta neoliberista. Tant’è che sulla sanità, ad un Pd che pagherà i tagli della controriforma delle mega-Asl (ridotte a tre in tutta la regione), si contrappone una destra che propone il modello lombardo…\nMa soprattutto non c’è alcuna “cittadella rossa” da difendere. Non solo perché già ora molte città capoluogo della regione (per la precisione 6 su 10) sono governate dalla destra, ma perché non si vede proprio dove sia il “rosso”. E, ad esser precisi, neppure il rosa pallido.\nTorniamo adesso a Veronesi ed al suo “argomentone” del fascismo. Poco più di un anno fa, nel maggio 2019, si tennero in contemporanea le elezioni europee e quelle comunali. Dunque, stessa data e stessi elettori, eppure risultati diversi, spesso addirittura opposti in tanti comuni della Toscana. Un trionfo della Lega alle europee, un sostanziale successo del Pd alle amministrative. In molti centri con una larga maggioranza di destra alle europee, alle comunali vinceva infatti – spesso piuttosto largamente – il Pd. Elettori “fascisti” con la mano destra ed “antifascisti” con la sinistra? Suvvia, siamo seri.\nSu chi ancora cerca di capire i comportamenti elettorali parlando di fascismo ed antifascismo non abbiamo davvero più parole. Il fatto è che, in una regione come la Toscana, gli elettori – quelli delle classi popolari in particolare – oltre alle politiche nazionali pagano pure le scelte ultraliberiste del Pd fatte a livello locale. Da qui la spinta a destra, anche se da lì non arriva certo un’alternativa credibile.\nNé un’alternativa viene dalle liste minori. Ovviamente non viene da M5S, dato dai sondaggi all’8%, ma che secondo chi scrive potrebbe anche sprofondare sotto la soglia di accesso del 5%. Ma, vista la sua visione globalista, non viene neppure da “Toscana a sinistra”, aggregato che comprende sia il Prc che Pap, una lista che ebbe più del 6% nel 2015, ma che stavolta si fermerà realisticamente attorno al 3%. Sulla scheda gli elettori toscani troveranno poi altri 3 simboli – Movimento 3v, Pci, Pc senza “i” – utili per un legittimo voto di protesta (che è sempre meglio ci sia), ma troppo chiusi in una logica identitaria per poter rappresentare davvero un’alternativa.\nBene, di fronte a questo quadro, qual è l’unica idea avanzata da Veronesi? Udite, udite: l’immigrazionismo. Per lo scrittore, l’immigrazione andrebbe favorita in tutti modi, perché: «È evidente che essa sola può aiutarci a contrastare il declino demografico che, come sempre nella storia, precede quello economico e sociale».\nAnziché occuparsi delle ragioni economiche che portano tante coppie a non fare figli, anziché preoccuparsi della crescente emigrazione giovanile, spinta sia dalla mancanza di lavoro che dal crollo delle retribuzioni nel nostro Paese (la famosa “svalutazione interna” indotta dal sistema dell’euro), Veronesi vorrebbe far quadrare i conti con un bel rilancio di quella moderna tratta degli schiavi asetticamente chiamata “immigrazione”. Chiaro il perché lo faccia: più comodo presentarsi con una (per quanto finta) immagine umanitaria, che confrontarsi sul serio con le ragioni strutturali del grande declino italiano, in particolare con quelle targate Europa.\nQuesta comunque la sua proposta:\n«C’è una quota considerevole di immigrati che noi in Italia potremmo assorbire con grande profitto, ridando vita ai borghi semi-abbandonati per via dell’emigrazione interna, ai paesi-fantasma sugli Appennini o sulle Prealpi, o nel meridione».\nOh bella! Far riempire agli immigrati i borghi semi-abbandonati dagli italiani. Un’ideona, ma non proprio originale. Veronesi non può saperlo (almeno credo), ma una simile proposta venne lanciata già alcuni anni fa da un sindaco di un comune montano, adesso candidato alle regionali per Fratelli d’Italia (antifascismo, antifascismo, antifascismo…). Secondo questo sindaco, gli immigrati avrebbero dovuto ripopolare i paesi ormai svuotati dell’Appennino Tosco-emiliano e delle Alpi Apuane. Nell’esporre sulla stampa questa sua idea, egli aveva perfino precisato una certa preferenza circa le nazionalità da indirizzare verso quei luoghi: trattandosi di zone di montagna bisognava privilegiare in primo luogo gli immigrati curdi ed afghani…\nNon credo che la salviniana Ceccardi sarebbe d’accordo con questa idea del suo candidato, ma ancora più divertente è la coincidenza con la visione esposta da Veronesi.\nGiunti a questo punto, so che sarete curiosi di sapere come andranno le cose domenica in Toscana. In realtà lo sapremo solo lunedì sera. Di sicuro abbiamo già stabilito che a decidere non sarà il “tasso di antifascismo”. Del resto, se adottassimo questo improbabile criterio, la regione più antifascista risulterebbe la Campania, vista l’annunciata larga vittoria dello sceriffo De Luca. Peccato che De Luca, oltre che come re delle clientele, vincerà proprio in quanto sceriffo… Un “dettaglio” sul quale gli “antifascisti” nulla hanno da obiettare.\nDetto questo alcune previsioni le azzardiamo.\nLa prima è che non vi sarà ballottaggio, dato che la somma delle liste minori sarà ben lontana dal 20% dei voti. Sapremo perciò chi ha vinto già lunedì sera.\nLa seconda è la batosta, l’ennesima, che rimedieranno i Cinque Stelle. Nelle regionali del 2015 si fermarono poco sopra il 15%. Stavolta, ben che gli vada, dimezzeranno i voti. Ma non è da escludere che i pentastellati manchino addirittura la soglia del 5%, restando così fuori dal consiglio regionale. Cose che possono capitare quando a Roma si governa col Pd…\nLa terza riguarda “Toscana a sinistra”, per la quale – come precedentemente accennato – la mia previsione è, anche in questo caso, quella di un dimezzamento secco rispetto a cinque anni fa. Questa lista è un concentrato di quella sinistra sinistrata che nulla sa dire sulla decisiva questione dell’Europa, che è critica sì verso il Pd ma reputandolo pur sempre un male minore rispetto ai barbari leghisti. Una subalternità di fatto che sempre si paga nelle urne.\nLa quarta previsione – la più impegnativa – riguarda l’esito dello scontro Giani-Ceccardi. Ho detto in premessa di non credere alla vittoria di Ceccardi. E credo che l’articolo abbia spiegato il perché. Se la destra verrà sconfitta non sarà certo perché sarà scattato l’allarme antifascista, del quale tra la gente comune non c’è proprio traccia alcuna. Sarà invece perché – in un quadro di generale disinteresse e di indistinguibilità dei programmi – avrà vinto il partito-sistema, quello allenato da decenni all’esercizio del potere locale. Ricco quanto mai di clientele, messe ancora più a frutto da una legge elettorale disegnata allo scopo.\nNe riparleremo comunque tra qualche giorno. Ma intanto spero che si sia capito che la Toscana reale non è quella descritta da Sandro Veronesi.


"Il Traditore" di Marco Bellocchio è film candidato dall'Italia per la corsa all'Oscar\nHome Spettacolo “Il Traditore” di Marco Bellocchio è film candidato dall’Italia per la corsa...\n“Il Traditore” di Marco Bellocchio è film candidato dall’Italia per la corsa all’Oscar\nIl film di Marco Bellocchio, “Il Traditore”, è stato scelto per rappresentare l’Italia nella categoria “International Feature Film Award”, che sostituisce il vecchio Oscar per il miglior film straniero. L’annuncio è stato dato dalla “Commissione per la selezione”.\n“Il Traditore”: l’Italia mira a tornare sul podio più alto\nAnnunciato dalla “Commissione per la selezione” il film che rappresenterà l’Italia ai prossimi Oscar, nella categoria “International Feature Film Award”, che manda in pensione il vecchio Oscar per il miglior film straniero: si tratta de “Il Traditore” di Marco Bellocchio.\nLa Commissione ha scelto il film con protagonista uno strepitoso Pierfrancesco Favino dopo una lunga riunione. Il film di Bellocchio ha battuto gli altri 5 film proposti per la selezione: i quotatissimi “Martin Eden” di Pietro Marcello e “La paranza dei bambini” di Claudio Giovannesi, su tutti. E “Il primo re” di Matteo Rovere e “Il vizio della speranza” di Edoardo De Angelis, che partivano decisamente sfavoriti.\n“Il Traditore”: di cosa parla il film di Bellocchio\n“Il Traditore” di Bellocchio, che rappresenterà l’Italia presso l’Academy Awards, narra le vicende del superboss Tommaso Buscetta. Conosciuto come “il boss dei due mondi”, Buscetta fu il primo grande pentito di mafia. Il film narra di quei giorni, della sua scelta di pentirsi e di tutte le vicende che seguirono la sua scelta. Estradato dal Brasile, verrà interrogato da Giovanni Falcone, interpretato da Fausto Russo Alesi, e testimonierà nel maxiprocesso di Palermo. La sua scelta, fatta per salvare la sua famiglia e se stesso, aprirà un mondo agli inquirenti e risulterà fondamentale per Falcone, e Borsellino poi, nelle indagini.\nIl film è stato presentato al “Festival del cinema” di Cannes ed è stato salutato da una grande standing ovation. Molto apprezzato dalla critica, sancisce la conferma delle grandi doti di Pierfrancesco Favino. In Italia ha avuto un gran successo, uscendo nelle sale il 23 maggio di quest’anno. Ha vinto ben 7 Nastri d’Argento, tra cui “Miglior Film” e “Miglior Attore Protagonista”. A Luigi Lo Cascio che interpreta Salvatore Contorno il premio come “Miglior Attore non Protagonista”. (Continua dopo il post)\nA post shared by Pierfrancesco Favino (@pierfrancescofavino) on Sep 24, 2019 at 3:44am PDT\nPierfrancesco Favino: “Grande orgoglio!”\nPierfrancesco Favino ringrazia tutti su Instagram: “Grande orgoglio! Grazie a tutti”. L’attore romano si conferma ancora una volta una spanna sopra gli altri. Un personaggio così delicato interpretato in maniera magistrale. Il film è arricchito anche dalle musiche di Nicola Piovani, a testimonianza di come, leggendo i grandi nomi presenti, si sia puntato molto in alto.\nL’Oscar rimane un sogno, ma la critica conquistata anche all’estero lasciano la licenza di volare in alto. La statuetta manca all’Italia dal 2014, quando vinse “La grande bellezza” di Paolo Sorrentino con Tony Servillo e Carlo Verdone. Prima di allora, il premio era stato vinto da Roberto Benigni con “La vita è bella”, con la colonna sonora curata anche in quel caso da Nicola Piovani. Riuscirà “Il Traditore” a salire sul podio?\nArticolo precedenteUomini e Donne: le prime parole di Ivan Gonzalez dopo la fine della storia con Sonia Pattarino\nArticolo successivoBeautiful, com’è oggi Stephanie Forrester? Eccola a 80 anni dopo la malattia


Fabriano incrementa i ranghi con due under in prova – Basketinside.com\nFabriano incrementa i ranghi con due under in prova\ndi Davide Uccella, 16 agosto 2011, 18:30\nNato a Firenze nel 1989, Fontani è una guardia-ala di 195 cm. Cresciuto nel settore giovanile del Basket Firenze, ha giocato fino al 2008 con la maglia della società gigliata, poi si è trasferito a Cecina (B dilettanti) con cui ha disputato 26 partite realizzando 9,8 punti di media. Nella stagione 2009-10 ha difeso i colori dellAssi Basket Ostuni in A dilettanti (1,6 punti di media in 14 partite) prima di tornare in B dilettanti, stavolta a Castelfiorentino (30 partite a 7,9 punti di media). Nato a Galatina nel 1991, Alessandro Potì è una guardia di 191 cm. Nel 2006 la Virtus Siena lo ha acquistato dalla Magic Galatina e con la società toscana ha raggiunto le Finali Nazionali under 17 e under 19. Nel 2008 si è trasferito a Reggio Emilia, risultando uno degli elementi di punta della formazione under 19. La scorsa stagione ha vestito la maglia di Brescia (A dilettanti) e con la squadra di coach DellAgnello ha conquistato la promozione in Legadue.\nPerugia: le parole di Filippo Baldi Rossi al raduno\nQui Santarcangelo: le ultime dal raduno giallo-blu


A Salsomaggiore ricchezza e varietà - Il Blog delle Terme di Salsomaggiore\nRicchezza e varietà sono le parole chiave delle nuove Terme di Salsomaggiore. Spesso si associano le cure termali alla semplice balneoterapia, ma le Terme di Salsomaggiore sono molto di più e regalano al visitatore un’esperienza termale completa, con un’offerta all’insegna della ricchezza e della varietà.\nOggi vogliamo regalarvi un punto di vista diverso e parlare delle Terme di Salsomaggiore non solo in riferimento alle patologie trattate, ma descrivendo tutte le cure e i trattamenti a disposizione dell’utenza.\nLa balneoterapia è la forma più classica di cura termale, si effettua in vasche capaci di mantenere il calore costante a 37° a concentrazione crescente. La durata del bagno varia dai 15’ ai 20’ ed è adatta al trattamento di tutti i processi infiammatori anche cronici. Anche questo tipo di cura termale obbedisce ai principi di ricchezza e varietà e, a seconda dei casi, si possono effettuare bagni termali arricchiti da idromassaggio o ozonoterapia. Si pratica il bagno con idromassaggio soprattutto per il trattamento delle patologie al circolo periferico, mentre l’ozonoterapia è più indicato per le flebopatie e i disturbi circolatori più gravi.\nI fanghi termali, preparati facendo assorbire all’argilla le proprietà dell’acqua salsobromoiodica, sono utilizzati per potenziare l’effetto del bagno termale. Diversamente da altri stabilimenti, i fanghi delle Terme di Salsomaggiore non sono spalmati su tutto il corpo, ma vengono concentrati nelle zone da trattare. Indicati particolarmente per il trattamento dei dolori articolari, trovano applicazione anche in ambito ginecologico.\nRicchezza e varietà nelle Inalazioni\nL’acqua salsobromoiodica di Salsomaggiore è particolarmente utile anche per la cura dei problemi alle alte vie aeree. Più delicata rispetto a quella particolarmente efficace di Tabiano, è indicata per i soggetti maggiormente sensibili. Anche le inalazioni possono essere somministrate attraverso diverse metodologie a seconda della patologia da trattare. Oltre ai normali aerosol, infatti, presso le Terme di Salsomaggiore è possibile usufruire delle tecniche di polverizzazione in ambiente umido o secco. Le polverizzazioni sono utili per miniaturizzare al massimo le particelle d’acqua e beneficiare più profondamente dei loro effetti. Altri servizi legati al benessere delle vie aeree sono le irrigazioni nasali e le insufflazioni endotimpaniche o il politzer crenoterapico, indicati per curare i problemi che affliggono l’apparato uditivo.\ninalazioni e fanghi\nAnche le cure ginecologiche vanno oltre al solo bagno termale. Per aumentare l’efficacia della cura e per permettere agli oligoelementi delle acque di Salsomaggiore di essere assorbiti più in profondità, i nostri medici esperti possono prescrivere aerosol o irrigazioni vaginali sia con normale acqua termale che con la preziosissima “acqua madre”.\nPer la prevenzione e cura delle paradontopatie, parodontiti, gengiviti, stomatiti, consigliamo il nostro Centro di Igiene della Bocca. Dopo un controllo di denti e gengive ed una pulizia accurata si potrà procedere con un ciclo di balneoterapia orale. Si tratta di un idromassaggio gengivale che deterge le tasche gengivali in profondità ed esercita un benefico massaggio, migliorando la microcircolazione locale. Grazie all’azione antinfiammatoria, antisettica e stimolante dell’acqua termale, le gengive riacquistano tono e il loro bel colorito rosa, mantenendo più a lungo l’efficienza dell’apparato masticatorio.\nFiore all’occhiello delle Terme di Salsomaggiore è il Centro di Idroterapia Termale dello stabilimento Zoja. Qui, tra piscine di acqua termale attrezzate come una vera e propria palestra e la sala attrezzata con i più moderni strumenti ginnici, i nostri fisioterapisti sono in grado di trattare diverse patologie dell’apparato muscoloscheletrico e per trattare traumi post frattura, post intervento e far riacquistare la mobilità perduta.\nLa ricchezza e la varietà dei trattamenti presso le Terme di Salsomaggiore vengono costantemente implementate e migliorate. Il prossimo bonus termale previsto a partire dal mese di novembre potrà senz’altro essere l’occasione per venire a sperimentare i benefici delle tante cure termali offerte a Salsomaggiore.\nacqua termale, cure termali, terme di salsomaggiore


La regina senza corona - Lisa Laffi - Thriller Storici e Dintorni\nFinalmente può dedicarsi anima e corpo alla sua passione principale, l’arte, e così conosce Conrad Meit, scultore che apprezza e di cui s’innamora perdutamente. L’imperatore, però, sta già stringendo una nuova alleanza matrimoniale, che la porterà a indossare la corona di Spagna. Ancora una volta lontana da casa, Margherita trascorre un periodo felice con il marito, il Principe delle Asturie. Ma Giovanni è fragile e malato, e pochi mesi dopo la ragazza è vedova. Tornata nelle Fiandre, Margherita lentamente ritrova la serenità. Ha imparato che una donna può essere artefice del proprio destino, e sceglie di essere “sovrana” in campo artistico. Ma l’imperatore del Sacro Romano Impero non può accettare che Margherita rinunci al suo destino di regina…Tra amori, intrighi di palazzo e una grande passione per l’arte, il ritratto di una donna coraggiosa che ha sfidato le regole del suo tempo, mostrando a tutti le qualità davvero necessarie per essere regina.\nSono figlia di un imperatore, sorella di un re, moglie di un duca e di un delfino, ma c’è chi dice che io non abbia mai toccato la vera ricchezza. Bugie.\nDopo “L’ultimo segreto di Botticelli” (puoi leggere qui la recensione), Lisa Laffi si ripresenta al grande pubblico con una nuova storia ambientata nel rinascimento europeo.\nNon è una vita facile quella della protagonista: a tre anni il padre la promette in sposa a Carlo VIII Re di Francia e un futuro radioso sembra dipanarsi all’orizzonte. Margherita cresce alla corte francese ma viene ripudiata dal Re all’età di undici anni, che le preferisce Anna di Bretagna in virtù di un accordo politico migliore.\nÈ il primo affronto per Margherita. Il primo colpo che la vita le riserva. Pur non innamorata di Carlo VIII, a una ragazzina cresciuta a pane e potere è subito chiaro che questo matrimonio è fondamentale per il suo futuro. L’affronto di Re Carlo VIII è anche nei confronti dell’Imperatore Massimiliano D’Asburgo il quale non si arrende nel voler trovare un accordo matrimoniale vantaggioso per la sua dinastia.\nSono stata a un passo dall’essere regina di Francia, di Spagna, d’Inghilterra e d’Ungheria.\nAl ritorno nelle Fiandre ad aspettarla c’è anche il fratello Filippo, una presenza costante nella vita di Margherita. Filippo è ambizioso e istintivo, mira a tenere per sé il ducato di Borgogna (il padre Massimiliano è impegnato a difendere i confini del Sacro Romano Impero) e punta al regno di Spagna grazie al matrimonio con Giovanna la “Pazza”. Le parole dell’autrice per descriverli sono semplici ma dirette e rendono l’idea del loro rapporto.\nI due si amavano e si temevano al tempo stesso, consapevoli di essere solo apparentemente “principi d’oro”, giovani, belli, biondi e felici. In realtà ognuno di loro aveva lati oscuri nel profondo dell’anima, ferite e punti deboli che l’altro non doveva toccare\nMargherita è irrequieta e perfezionista, desiderosa del bello. Una bambina diventata donna molto in fretta. Grazie alle manovre politiche del padre viene avvicinata alle più grandi corone del tempo. Dopo aver sfiorato quella di Francia, arriva ad un passo dal diventare Regina di Spagna grazie al matrimonio, invero durato pochissimo, con Giovanni di Trastàmara, fratello di Giovanna la Pazza, erede al trono e anch’egli figlio di Isabella di Castiglia e Ferdinando II D’Aragona; successivamente, alla prematura scompara del consorte, Margherita rifiuta l’accordo per sposare il Re d’Inghilterra. Un peregrinaggio tra le corti più importanti di un continente che visse in quegli anni uno dei momenti più critici a livello di scontri per il potere: Francia, Inghilterra, Spagna, Paesi Bassi e la penisola Italica che faceva da campo di battaglia per queste super potenze.\nUn periodo molto instabile dal punto di vista politico, in cui gli accordi matrimoniali spesso risolvevano più di una guerra. Il sacrificio di un figlio o una figlia, già promessi sposi in tenera età, potevano spostare l’ago della bilancia del potere, salvando tantissime vite.\nUna sovrana è chiamata a fingere per il bene del suo regno. Deve fare il male di uno per il bene di cento.\nUn assunto che Margherita fa suo, e la accompagna per tutta la vita mentre accresce le sue conoscenze, affina la sua capacità politica e impara ad amare le opere degli artisti fiamminghi.\nDa ogni esperienza che affronta, Margherita incamera nozioni e stili di vita. La capacità di prendere decisioni importanti per il bene di un regno è innata dentro di lei, ma il contatto con uomini e donne di potere plasmano ancor più la sua coscienza di donna e futura regina. Fondamentale per la sua formazione, il periodo passato alla corte di Isabella di Castiglia. Una donna forte e tenace, capace di governare insieme e forse più del marito Ferdinando II d’Aragona, un regno complicato come quello spagnolo con la mano ferma e decisa di una grande regina.\nSu Margherita sembra quasi pendere una maledizione, quella corona che non arriva mai, i matrimoni che vengono cancellati all’improvviso o interrotti bruscamente dalla morte del coniuge.\nEppure, lei non demorde, dimostra una grande capacità di analisi e giudizio. Insieme alla sua capacità di governo, si rafforza dentro di lei l’amore per le lettere e per l’arte. Galeotto è il momento in cui Margherita incontra nelle Fiandre un ragazzo che incanta con le sue sculture nella bottega del padre. Il prodigio risponde al nome di Conrad Meit.\nConrad rappresenta il bello, è il rifugio che Margherita cerca e cercherà durante tutta la sua vita. Quegli amori che occupano un posto privilegiato nel cuore di una persona, pur non potendo viverlo e consumarlo a pieno.\nLisa Laffi ci racconta la vita di una regina mai vera regina, con uno stile di scrittura ormai inconfondibile a cui ci ha abituato con le sue produzioni precedenti. Un’approfondita ricerca storica che viene riversata nelle pagine del libro, con una semplicità che rende famigliari e vicini al lettore i protagonisti delle vicende. La delicatezza delle immagini evocate dalla sua scrittura si accompagna alla durezza di eventi che mettono a dura prova la forza e la resistenza di Margherita. Una donna predestinata fin dal primo vagito a rendere grande il suo nome, eppure sempre frenata a un passo dall’obiettivo.\nDonna incredibile per il suo tempo abile a mantenere comunque la rotta e la capacità di meravigliarsi del bello, in un mondo governato da uomini spesso spietati.\nRiportare in auge le vicende di donne troppo presto accantonate dalla Storia che si studia nelle scuole è un obiettivo nobile che l’autrice sta affrontando in modo egregio nella sua produzione letteraria, che l’ha già vista impegnata nel narrare le gesta di Bianca Riario e Caterina Sforza. Una “missione” che Lisa Laffi ha appena intrapreso e che sicuramente la vedrà ancora protagonista tra le pieghe della Storia, anche quella meno conosciuta.\nEditore: TRE60 (23 luglio 2020)\nLink di acquisto cartaceo: La regina senza corona\nLink di acquisto ebook: La regina senza corona\nPrevious PostFredrik Henrik af Chapman: chi era costui?\nNext PostPorcellana – Maria Enea


L'industria dell'intrattenimento tra timori e speranze, le agenzie di viaggio: "Subito al lavoro per la ripartenza" | AgiproNews\nHome Attualità E Politica L'industria dell'intrattenimento tra timori e speranze, le agenzie di viaggio: "Subito al lavoro per la ripartenza"\n10/04/2020 | 14:35\nL'industria dell'intrattenimento tra timori e speranze, le agenzie di viaggio: "Subito al lavoro per la ripartenza"\nROMA - Lo stop imposto al turismo dall'epidemia di coronavirus ha colpito duramente tutto il settore dell'intrattenimento e anche per le agenzie di viaggio «non si vedono ancora segnali di recupero». Assoviaggi Confesercenti ha già ottenuto «alcuni importanti interventi di sostegno per le imprese», strumenti «utili per limitare i danni immediati, ma che sono insufficienti ad affrontare l'aggravamento della crisi. Per le agenzie di viaggio la cosiddetta 'fase 2', che sia tra una settimana o un mese, rischia comunque di essere solo un miraggio», commenta il presidente Gianni Rebecchi, presidente nazionale di Assoviaggi Confesercenti. «Serve subito di più: abbiamo chiesto al governo di aumentare l'indennità di 600 euro e di prevederla per tutto il periodo di blocco, ma anche di estendere la cassa integrazione in deroga almeno fino al 31 dicembre; pure il credito d'imposta sugli affitti deve proseguire per tutto il periodo della crisi. Occorre anche cancellare imposte, contributi e tasse locali per il 2020 e ridurle del 50% per il 2021. Soprattutto, serve un fondo di emergenza per il turismo, attraverso cui riconoscere alle agenzie di viaggi un indennizzo proporzionale al decremento di fatturato registrato durante l'emergenza e coprire le insolvenze e i fallimenti degli operatori della filiera. Ci sono centinaia di imprese a rischio». Poi, continua, «bisognerà mettersi subito al lavoro per la ripartenza: la nostra proposta è di riconoscere alle persone fisiche che acquistano presso una adv italiana un onere detraibile del 19% del valore del pacchetto acquistato, senza limite di spesa. Necessario anche eliminare l'Iva sul margine dell'intermediazione turistica e sui diritti di agenzia, oltre ad un intervento sulla regolamentazione di Ota e portali. Il tutto accompagnato da una campagna seria, mirata e organizzata per il rilancio e il sostegno della destinazione Italia sui mercati esteri, appena finita l'emergenza sanitaria».


Ius Soli: Lupi, no a forzature, è questione chiusa. Pd: ‘Sbagliano’ | Zerosette free press\nIus Soli: Lupi, no a forzature, è questione chiusa. Pd: ‘Sbagliano’\nSe ne potrà riparlare nella prossima legislatura\nIus soli: chiusura di Ap che, dopo aver puntualizzato nei giorni scorsi che non avrebbe votato il testo in caso di fiducia ribadisce: “per noi la questione è chiusa, se ne potrà riparlare alla prossima legislatura. Così ha sottolineato il coordinatore nazionale del partito di Alfano, Maurizio Lupi al termine della direzione. “Serve una legge – ha detto – ma una buona legge. Ora sarebbe un errore avere altre forzature in Parlamento sullo Ius Soli. Per noi si tratta di una questione chiusa per quanto riguarda questa legislatura. Se ne potrà riparlare alla prossima legislatura”. Lo afferma il coordinatore nazionale Maurizio Lupi al termine della direzione.\n“Non ritengo corretta la valutazione di chi dice che non è tempo di fare la legge sullo ius soli. Si deve fare perché crea integrazione ed è una risposta all’inquietudine e alla paura. Non c’è tempo sbagliato per un diritto sacrosanto”. Lo dice il portavoce Pd Matteo Richetti, interpellato alla Camera. “Cerchiamo una maggioranza parlamentare per un provvedimento in cui crediamo. Non vogliamo mettere in difficoltà il governo ma la posizione del Pd sullo ius soli non si sposta di un millimetro”, aggiunge.\nIeri l’appello dei vescovi sulla cittadinanza. In mattinata l’appello a una approvazione della legge sulla cittadinanza (venuto nei giorni scorsi anche dai presidenti delle Camere), è stato fatto anche dal ministro della Cultura Franceschini.\n“Diciamo al governo basta inseguire la destra. Gentiloni dimostri forza e autonomia. Lo ius soli riguarda la vita e i diritti di 800 mila ragazzi. Questo conta molto di più di Alfano e del suo partito. Il vero regalo alla Lega è inseguire le sue politiche”. Lo dice Roberto Speranza, coordinatore di Mdp.\nIntanto in commissione Difesa al Senato la maggioranza e il governo vanno sotto sulla delega per la revisione del modello professionale delle forze armate con Mdp che vota con l’opposizione.\nSettimana dell’integrazione: il sindaco Federico Pizzarotti, il prefetto Giuseppe Forlani e l’assessore al welfare Laura Rossi incontrano alcuni rifugiati\nChampions League: Napoli Feyenoord 3-1, a segno tutto il tridente azzurro


BM - Per la Paoloni Macerata arriva la prima trasferta fuori regione - Volley & Beach News\nBM – Per la Paoloni Macerata arriva la prima trasferta fuori regione\nNon c’è mai tempo per festeggiare una vittoria o metabolizzare una sconfitta che bisogna subito pensare all’impegno successivo senza lasciare nulla al caso. Il campionato di Serie B è un torneo lunghissimo che quest’anno, per via della situazione pandemica in cui versa il nostro paese, non conoscerà la parola pausa e, tranne nel periodo natalizio, vedrà le squadre scendere in campo ogni settimana in modo da lasciare spazio, al termine della Regular Season, ad eventuali recuperi da disputare; ecco quindi che non c’è stato tempo per la Paoloni Macerata di sorridere per il traguardo della terza vittoria consecutiva ottenuto Sabato scorso, che vale anche la cima della classifica in coabitazione con Montesi Volley Pesaro e Bontempi Casa Netoip Ancona, ma i biancorossi son dovuti tornare subito in palestra per preparare al meglio la prossima sfida in programma domani pomeriggio: i ragazzi allenati da Giacomo Giganti e Francesco Cappelletti saranno infatti impegnati nella prima trasferta stagionale fuori dalla propria regione e saranno ospiti della Iseini Volley Alba Adriatica. Gli abruzzesi finora hanno perso tutti gli incontri disputati raccogliendo due punticini nei tie break persi contro il Volley Potentino e la Ventil System San Giovanni in Marignano; i ragazzi di Alessandro Brutti saranno quindi chiamati al riscatto dopo il brutto avvio di campionato e venderanno cara la pelle cercando di sfruttare il fattore campo e la spinta dei propri tifosi per avere la meglio della Paoloni Macerata.\n“Siamo partiti a bomba all’esordio vincendo 3-0 con Civitanova Marche poi la sconfitta di Loreto ci è servita per capire quanto lavoro c’era e c’è ancora da fare riportandoci con i piedi per terra e dicendoci anche quanto questo campionato di Serie B sia davvero molto difficile. Un traguardo come quello raggiunto la scorsa stagione è complicato da raggiungere dato che la Regular Season di quest’anno conta 22 giornate, rispetto alle 10 di quello precedente, per cui dovremo migliorare molto sulla concentrazione da tenere in campo, sul nostro gioco, sulla correlazione muro-difesa che è fondamentale per poter rigiocare un numero cospicuo di contrattacchi. La classifica del Girone G dimostra che il nostro è un raggruppamento equilibratissimo dove si può vincere e perdere allo stesso modo con tutte le altre formazioni che questa estate si son rafforzate, hanno molta voglia di far bene ed hanno giocatori importanti che possono far la differenza.\nDomani scenderemo ad Alba Adriatica per sfidare l’Iseini Volley: andremo là per giocare, come nostro solito, con il coltello fra i denti e faremo di tutto per non cedere di un centimetro in un campo molto caldo contro una squadra veramente ostica; vogliamo continuare la nostra crescita ed il nostro cammino e daremo il 110% per far in modo di tornare a Macerata con i tre punti in palio.“\nL’appuntamento è quindi per domani pomeriggio al Palasport di Via Degli Oleandri ad Alba Adriatica: alle ore 18 scenderanno in campo le formazioni dell’Iseini Volley Alba Adriatica e della Paoloni Macerata che saranno dirette dagli arbitri Lorenzo Marini di Ascoli Piceno e Mirco Totò di Grottazzolina.\nPrevious Post:IME e Lube Volley ancora insieme\nNext Post:A3M – Med Store Tunit, Gabbanelli: “Nel derby decisivi i dettagli”


Polpette di baccalà: una proposta di abbinamento con il vino – Vinotype\nHome Food World Ricette Polpette di baccalà: una proposta di abbinamento con il vino\nUna materia prima saporita, il baccalà è base per molti piatti della cucina popolare, non solo italiana. E’ un prodotto che dimostra una notevole versatilità e che trova un posto di riguardo sia nei menu di ristoranti di cucina tradizionale sia nei menu dei ristoranti gourmet.\nPer una ricetta casalinga a base di baccalà abbiamo scelto le Polpette di baccalà proposte dal gastronomo Marco Rossetti sul sito La Gola e il Cucchiaio. Il vino per un facile abbinamento è l‘Eremo Tuscolano di Valle Vermiglia, un blend di malvasie e trebbiani, con uve coltivate sui terreni a tessitura vulcanica sul monte Tuscolo a Monte Porzio Catone nei Castelli Romani. C’è da esaltare il contrasto tra la tendenza dolce della panatura esterna delle polpette -fatta a regola d’arte con farina, uova e pangrattato- e il composto interno che porta con sé un contributo innato di salinità (baccalà e acciughe) e il contributo degli aromi (qui il prezzemolo ma anche l’aggiunta di parmigiano contribuisce non solo ai sapori). Il vino accompagnerà con la sua dote di morbidezza abbracciando la salinità intrinseca del piatto, con la sua spalla di acidità per penetrare e sgrassare la panatura, con la sua sigla salina per equilibrare, contemporaneamente, la tendenza dolce della polpetta data dalla farina, dall’uovo, dal pangrattato ma anche costitutiva dello stesso baccalà. Un intreccio calibratissimo e ottimamente bilanciato per aromi e sapori.\nDi seguito gli ingredienti e i passaggi esecutivi per la preparazione delle Polpette di baccalà proposti su La Gola e il Cucchiaio*.\n“Non da tutti il baccalà è considerato un pesce, come se conservare un cibo o sotto sale o con una essiccazione, potesse stravolgere la natura di un cibo.\nImmergere nel latte il pane in cassetta, liberato della crosta. Lavare il mezzo baccalà, liberarlo dalla pelle e dalle spine, ritagliarlo a pezzi piccoli e frullarlo. Sminuzzare le acciughe. Strizzare bene il pane dal latte. Tritare il prezzemolo. In una terrina versare il baccalà, le acciughe, il formaggio, il pane bagnato, un uovo intero e il prezzemolo tritato. Mescolare bene il tutto condendo con sale e pepe, se piace. Ottenere un composto compatto. Dal composto prelevare delle palline e realizzare le polpette. Sbattere le due uova rimaste, passare le polpette nella farina, poi nelle uova sbattute e in fine nel pangrattato.\nFar scaldare l’olio da frittura, quando sarà pronto versare le polpette e farle cuocere per circa sette minuti nell’olio bollente. [..] Servire le polpette nel piatto di portata [..] con qualche foglia di insalata e a piacere con una patata bollita”.\n*Trovate qui la ricetta originale: per il nostro abbinamento eviteremo l’utilizzo della salsa di pomodoro.\nPrevious articleFesta delle Donne del Vino 2020: botti colorate di verde, simbolo di sostenibilità e di speranza | 1°-14 Marzo 2020\nNext articleVers une route franco-italienne des vignobles alpins [Fonte: vitisphere.com]


Daniele Discepolo nominato nuovo commissario di Alitalia - Lettera43\nL'uomo scelto da Di Maio per gestire la compagnia di bandiera in una «fase delicatissima» è un avvocato di Milano con esperienza nel «risanamento aziendale».\nAl posto di Luigi Gubitosi, l'avvocato Daniele Discepolo. Il ministro dello Sviluppo economico Luigi Di Maio ha nominato il nuovo commissario straordinario di Alitalia. Discepolo, avvocato, «è un professionista con grande esperienza nel settore delle procedure concorsuali e del risanamento aziendale», è scritto in una nota del Mise. Che inoltre precisa: «Come già avvenuto nel maggio 2017 all'apertura dell'amministrazione straordinaria della compagnia aerea Alitalia, quando fu deciso di derogare alle regole procedimentali allora vigenti per la nomina dei commissari straordinari, si è deciso anche in questa occasione di affrettare il più possibile i tempi, al fine di procedere celermente alla sostituzione del Commissario dimissionario Gubitosi e alla luce della delicatissima fase della procedura di cessione dei complessi aziendali della società».\nLEGGI ANCHE: «Il destino di Alitalia dopo l'addio di Gubitosi»\n6 Dicembre Dic 2018 1224 06 dicembre 2018


Il sesso nel culo con la sua amata - Donna esperta insegnare a un ragazzo giovane di sesso\nSesso anale e fiducia nelle relazioni d'amore vedere online video porno Giappone\nHome video con un sesso telecamera nascosta legge sul sexy shop, Sto cercando una coppia per spunti di sesso solco nei gatti gocce barriera del sesso. Fare la conoscenza con la donna da Mosca per il sesso con la foto porno 2016, Coniglio fa sesso con un gatto Cheboksary datazione per il sesso con la registrazione gratuita.\nLa Zanzara - Cruciani soffre di prurito anale (21-07-17) membro di massaggio per il video potenza\nHai avuto sesso con qualcuno genekologu esercizio per aumentare la potenza, sesso anime con i bambini ascoltare la musica di rilassamento per il sesso. Cum sesso allinterno il video possibilità di gravidanza dopo il sesso in preservativi, free sex video porno mamme pitching sesso porno.\nCome Infilarle un Dito nel Culo: Tutto Quello che Devi Sapere guardare gratis porno\nGiochi per ragazze che hanno sesso con la lingua sesso porno con il cavallo, immobili Noce per la potenza Come eccitare una donna Articoli. Gettò la ragazza su una spiaggia del sesso video chat di sesso, scene del film il sesso on-line russi donna con il sesso di stomaco.\nIL PIANTO DI ZAMBO - PARODIA immagini come un orologio del sesso\nIl sesso a 33 settimane di gravidanza e di posare per lui Tom Jones bombe canzone sesso ascoltano, Scarica il sesso con una traduzione russa del torrente gratis toro martello Wiki. Come capire che lei vuole leccitazione sessuale e il sesso di film con un cane in linea, la potenza del trattamento mumiem la malattia durante il sesso anale.\nLa Zanzara - Alle prostitute cinesi non piace il sesso anale [parte 2] (12-10-16) ragazze per il sesso in Michurinsk\nCome chiamato correttamente una posa nel sesso sesso Uzbekistan uzbeko, Europa sesso brutale Th lì per la potenza. Se il primo zaberemenit raze sesso chiacchierare per sesso incontri gratis senza registrazione, guardare i porno video gratis sesso anime con i bambini.\nLA PRIMA VOLTA NEL CULO IN AUTOSTRADA Pron Sex Machine\nVideo di sesso di gruppo come promuovere le ragazze per il sesso, Foto sesso con una donna esperta cavallo femmina patogeno buy. Scaricare Video Sesso gratis sesso del suo amato marito, io gioco sessuale a scuola hd video di sesso americana.\n🔥Scuola di Sesso👩🏻🏫SESSO ANALE▪noisepollutionofficial.it cavalli contatto sessuale\nVoglio fare un video di sesso di Mosca sesso per forum attenzione, video di lotta del sesso naruto sesso con sakura scaricare. Cam sex skrita nel parco Scarica gratis Video di sesso, sulla scomparsa della ragazza aperto un procedimento penale video di nuova sesso anale.\nCOME ROMPERE IL CULO AD UNA WITCH ! [ LEFT 4 DEAD 2 ] come un suggerimento per una donna per fare sesso\nKazashek sesso online gratuito in buona qualità pitoni sesso video, sesso video Nicole Scherzinger Sexy giovane pitching. La madre insegna figlia di impegnarsi in sesso video il vostro partner per il sesso in Rubtsovsk, sesso video jugoslava storia privazione del sesso.\nIL SESSO ANALE - Sessualità Tra Vizi e Virtù guardare film in linea vampiro di sesso\nRusso giovane ragazza sesso Video on-line sesso gratis vasca, video amatoriale sesso Russo Sesso per gli uomini Spb. Stronzi sesso bolshii la più bella del sesso americana, il sesso delicato e bello con matura Sesso con mio marito pieno.\nSex expert: il piacere anale (diretta Instagram) video di sesso con una giovane donna pilota\nUzbeko scaricare il sesso al telefono sex vidio gratis., gay Wirth bello sesso con una cagna hd. Immagini sul tema del sesso sesso con giovane 16, donne a perdere peso dopo il primo supporto sesso per le coppie in Thailandia.\nIl mio ragazzo vuole il culo - La Zanzara 3/10/16 sesso registrato con la sua ragazza\nGuardare gratis porno bruna come proteggersi prima del rapporto sessuale, come un orologio del sesso telecamera nascosta sesso russo con fotomodelle. Video porno lezione di sesso russo i film con il sesso online teen, dopo il sesso, il ragazzo non chiama e non scrivere cosa dire quando si offre il sesso.\nLe dirette di Anna - Sesso anale download gratuito di Negros video di sesso al telefono\nSwingers private Foto di sesso ragazze sesso Golie, Uomo sexy nella parte posteriore per i capelli le donne del sesso dopo un intervento chirurgico per rimuovere le emorroidi. Come fare sesso negli 8 anni di video varia se la prima donna del sesso, la più impressionante culo al mondo del sesso Sesso e gli episodi di orologi City Stagione 1 in linea.\nAnal Sex Pro: Come Farle Provare un Piacere MAI Vissuto Prima col Sesso Anale e con ZERO Dolore macchina del sesso gratis Video\nIl sesso a letto con linsegnante sesso con un cavallo Wikipedia, nonna sesso con suo nipote cosa fare se il sesso in 12 anni. Ragazza del sesso in minigonna trio con una bella e giovane, forfait sesso giocare online Come aumentare la potenza di 45 anni.\nOrgasmo a colpo sicuro? Sì, con la ‘posizione del gallo’. Ma fai attenzione a un dettaglio - LE NOT Video di sesso TV\nOttimo farmaco eccitante per le donne nuovi video di sesso bella porno gratuiti, ragazze per il sesso nudo Se fa male dopo un membro del sesso che è. Se è possibile avere rapporti sessuali il terzo giorno del mese sesso con un uomo pazzo, come affrontare correttamente con un sesso anale gay Sexy giovane sguardo.\nSELEN adora il SESSO ANALE e le GANG BANG Videocamera nascosta del sesso nel parco\nCavalli contatto sessuale sesso con un orso nei boschi, il sesso Sono una madre e un video sorella sesso con un 12-14 anni vecchi video ragazza. Come avere rapporti sessuali foto posa cosa fare se si vuole il sesso, ma hanno paura, registrazione gratuita sulla datazione del sesso ragazzi sesso gay in bagno.\nIL TABU DEL PIACERE ANALE -- Parità in Pillole #61 giocattoli del sesso on-line in HD\nAlkashki sesso cam sex skrita nel parco, fatto capolino per il video di sesso nudisti il sesso giapponese con linsegnante. Il sesso a casa con procace in linea kulturistok casa del sesso, guardare sperma porno online gratuitamente Sachs orologio di qualità in linea.\nSesso Anale, Istruzioni per l'Uso - Audio-Corso soldati sesso con i ragazzi\nSesso amatoriale in macchina per vedere online come capire gli uomini vogliono solo sesso o lamore, Scarica gratis Video di sesso pene sistema di ingrandimento. Il video di bambini e sesso gay nuovi servizi sessuali a Mosca, supruzheski sesso Voglio guardare video di sesso.\nPERCHE' GLI PIACCIONO I RAPPORTI ANALI? Ero davvero sesso con la sorella\nSi tratta di una bambola del sesso Sex immagini porno, la potenza degli uomini 40 anni 3gp primo piano del sesso. Video di sesso con bel gay violentata in bocca Guarda Sesso on-line, sex vidio con i cavalli bambola artificiale per il porno il sesso.\nLa DP fantasma e riflessioni sul sesso anale Spartacus War of the Damned sesso\nFilm erotico pazza del sesso se la ragazza è molto eccitata, Sexy 8-10 anni sesso in acqua e in aria. La posizione migliore per una donna per il sesso anale Guardando regione di Altai con una ragazza per il sesso, piccoli brufoli sulla testa dopo il sesso che è primo sesso cattivo per una ragazza.\nRegole per sesso incontri su Internet\nPorno 2014 scaricare\nProkopevsk conoscente per il sesso\nSesso video Sasha Grays\nPorno ass donne giapponesi\nSex show car


Venerdi 19 Marzo 2010 (14:00 CET) - SoccerProject\nVenerdi 19 Marzo 2010 (14:00 CET)\nPost by K_Mas » Thu Mar 18, 2010 11:54 pm\nRagazzi, non prendetemi per scemo.\nE' che mi sto scervellando a capire questa cosa.\nSono nuovo (e partiamo da questo).\nSono italiano ma mi sono trasferito in Islanda.\nMi sono iscritto su questo sito come nazionalità islandese ma lingua (ovviamente) italiana.\nEcco: la prima partita la ho domani.\nma quel diavolo di 14:00 CET, a quale ora ITALIANA corrisponde?????\nMi spiego: se io fasso in Italia, a che ora dovrei connettermi per seguire la partita?\nScusate l'IGNORANZA, ma quel CET mi sta facendo sballare...sarà l'orario...boh!\nRe: Venerdi 19 Marzo 2010 (14:00 CET)\nPost by plauri » Fri Mar 19, 2010 2:47 am\nSono quasi sicuro che 14CET siano le 14 ora italiana, ma sarebbe una amichevole, perchè la partita di campionato o di coppa SP (il mercoledì) si gioca nella simulazione delle ore 4. E attenzione ho detto simulazione, perchè di questo si tratta. Dopo le 4 del mattino per una buona mezzora non si può accedere al sito perchè il server simula la partita, quando è possibile rientrare si vede il risultato finale con le statistiche, non è come altri manageriali di calcio on line che ti permettono di vedere la partita in... simildiretta.\nPost by K_Mas » Fri Mar 19, 2010 8:52 am\nplauri wrote: Sono quasi sicuro che 14CET siano le 14 ora italiana, ma sarebbe una amichevole, perchè la partita di campionato o di coppa SP (il mercoledì) si gioca nella simulazione delle ore 4. E attenzione ho detto simulazione, perchè di questo si tratta. Dopo le 4 del mattino per una buona mezzora non si può accedere al sito perchè il server simula la partita, quando è possibile rientrare si vede il risultato finale con le statistiche, non è come altri manageriali di calcio on line che ti permettono di vedere la partita in... simildiretta.\nSi, era un amichevole! QUindi alle due pomeridiane ITALIANE!\nPost by sdengo » Tue Sep 03, 2013 2:36 pm\nraniadoll wrote: le torri sono migliori se hanno + colpo di testa e forza e - tiro e contrasti\nma è meglio una torre con 90 a colpo di testa e forza e 80 a tiri e contrasti o una torre con 90 a colpo di testa e forza e 70 a tiri e contrasti????\nQuando è possibile, io cerco di prenderli con la skill gioco di squadra molto alta. Le altre neppure le guardo, se non il rating complessivo e l'aggressività. I terzini invece li cerco con caratteristiche variabili, l'ideale sarebbe un paio con velocità, un paio con gioco di squadra e un paio con nessuna delle due.


Camping Le Prahay Campeggio in [Bouillon / Vallonia / Lussemburgo / Belgio] ∞ Campercontact\nBouillon, Lussemburgo, Vallonia, Belgio\nNieuwe eigenaars rond aprile 2018.\n6830, Bouillon, Belgio\n25,00 € • 1 apr t/m 30 giu\n25,00 € • 1 set t/m 28 ott\naccoglienza amichevole. campeggio tranquillo, bel punto di partenza per passeggiate. il punto di scarico cassetta wc si trova a 200m dai luoghi acsi. la strada di accesso lunga 1 km è molto stretta e senza molte possibilità di passaggio. Entrare nel campeggio dopo una curva molto stretta. Le linee guida della corona sono state seguite molto male!\nOra siamo lì per la 6 volta, sta migliorando sempre di più e accogliente sulla terrazza mangiato e bevuto dal fuoco campeggio super bello vicino all'acqua\nBel campeggio. L'area posteriore è costituita da posti permanenti, più al fiume è per camper e tende, ecc. Splendidi dintorni. Ogni giorno puoi ordinare del cibo diverso (molto semplice) al bar (patatine fritte / pizza). L'impianto idraulico lascia a desiderare, nel senso che ci sono solo 5 docce in totale (2 uomini e 3 donne) e non tutto è tenuto pulito.


Confermata alla società emiliana la distribuzione sul mercato italiano dei fluoroelastomeri Solvay. L’accordo con Biesterfeld non riguarda il nostro paese.\n17 luglio 2019 07:43\nIn merito alla notizia pubblicata il 12 luglio scorso, sull’affidamento al gruppo europeo Biesterfeld della distribuzione dei fluoroelastomeri Tecnoflon FKM di Solvay Specialty Polymers in Europa, Nevicolor ci ha scritto puntualizzando che l’accordo non vale per il mercato italiano, dove l’azienda emiliana continuerà, come in passato, a distribuire questi prodotti.\nNevicolor è un partner storico di Solvay nel nostro paese per la distribuzione di tecnopolimeri a marchio Ixef (PARA), Omnix e Kalix (HPPA), Amodel (PPA), Ryton (PPS), Ketaspire (PEEK), Solef (PVDF), Halar (ECTFE) e Hyflon (PFA/MFA).\nRiciclo di tecnopolimeri e fluoroplimeri


Serie C, il Campobasso guarda al futuro. Blindati Fabriani, Vitali, De Biase e Martino - CBlive\nIl Campobasso guarda al futuro con fiducia investendo su talenti cresciuti in casa e che hanno dato sempre prova di costante crescita e professionalità.\nIn questa direzione vanno le conferme di Cristian Fabriani, difensore classe 2001 che si lega al Campobasso con un contratto triennale.\nSempre per il reparto difensivo arriva l’accordo biennale anche per il molisano, classe 2001, Antonio Martino. Spostandoci nel reparto offensivo ecco la firma che unisce ancora il classe 2002 Pablo Vitali ai Lupi. Per lui contratto tecnico con la formula 1+3.\nStessa tipologia di accordo anche per l’attaccante, classe 2002, Giuseppe De Biase.


Sant’Anastasia, parrocchie aperte per ascoltare ed aiutare i genitori - il Fatto Vesuviano\nHome Eventi Sant’Anastasia, parrocchie aperte per ascoltare ed aiutare i genitori\nSant’Anastasia, parrocchie aperte per ascoltare ed aiutare i genitori\n«Il bambino si costruisce un modello interno di se stesso in base a come ci si è presi cura di lui». In questa frase di Bowlby, utilizzata per la comunicazione dell’evento, si può racchiudere il senso e il contenuto di una settimana di confronto e incontri – dal 9 al 15 novembre – rivolti a papà e mamme sul tema del non facile ruolo di genitori. In concomitanza della settimana del benessere psicologico, l’assessore alle Politiche Sociali, Cettina Giliberti – in linea con le programmazioni, la metodologia e gli indirizzi messi in atto in eventi analoghi – ha scelto come target a cui dedicare ascolto i genitori degli alunni e come luogo di incontro le parrocchie di Sant’Anastasia, mentre per la periferia nota come Ponte di Ferro è stata individuata la nuova scuola di via Rosanea.\nL’assessore, coinvolgendo tutte le scuole attraverso un’apposita nota inviata ai dirigenti dei quattro Istituti Comprensivi, al Pacioli ed alla scuola paritaria Santa Caterina da Siena – la Prima Stella, ha organizzato degli incontri sul tema del sostegno alla genitorialità. L’obiettivo prioritario dell’iniziativa, oltre a proseguire nel solco tracciato l’anno scorso nelle scuole, è quello di avvicinarsi ai cittadini e genitori e di avvicinarli al mondo della psicologia, per aiutarli a prendere maggior coscienza di sé e dei contesti relazionali nei quali si muovono e vivono.\nGli incontri dedicati ai genitori sono previsti per 4 giorni e si svolgeranno: presso la parrocchia San Francesco d’Assisi ai Romani martedì 10 alle 18,30 con la dottoressa Paola Perrotta; parrocchia Santa Maria la Nova, mercoledì 11 novembre alle 16, con la dottoressa Renata Gifuni; parrocchia Sant’Antonio giovedì 12 alle 16, con la dottoressa Luisa Merone; Santuario Maria dell’Arco giovedì 12 alle 16, con la dottoressa Valentina Scognamiglio; al quarto Istituto Comprensivo, di via Rosanea, venerdì 13 alle 16 con la dottoressa Mary Esposito.\n«Genitori non si nasce ma si diventa e non esiste un manuale per imparare ad essere genitori. Incontri di questo tipo – dice l’assessore Giliberti – hanno l’obiettivo di sensibilizzare gli adulti all’ascolto attivo. In realtà molte volte non è tanto difficile capire i segnali che i nostri figli ci inviano. Piuttosto è la velocità con cui siamo abituati a vivere che ci impedisce spesso di soffermarci e farci raccontare semplicemente “come è andata a scuola” ed ascoltare poi la risposta. Per gli adolescenti è un discorso a parte, che merita attenzione. In questo si racchiude il senso di questi incontri in cui un esperto potrà dare risposte e dei cenni agli argomenti».\n«Tra le iniziative che un Ente può mettere in campo a favore della cittadinanza – dice il sindaco Lello Abete – quelle che riguardano le politiche sociali più di altre hanno bisogno di una rete, di una rete di rapporti, di una rete di collaborazioni. Ringrazio perciò i parroci, i dirigenti scolastici e le professioniste impegnate con l’assessore Giliberti a svolgere sul territorio gli incontri in programma, dai quali potrebbero anche venir fuori indicazioni fondamentali per orientare le scelte amministrative».\nArticolo PrecedenteStriano, due roghi in un giorno: fiamme in via Rivolta e via Le Vecchie\nProssimo Articolo“Casa del sesso” a Poggiomarino: espulsa la prostituta, denunciata proprietaria dell’immobile


In 20 si qualificano per le semifinali della PCL di San Marino. Bianca Farau vince il Ladies Event | Italiapokerclub\nScritto da: Marco Copelli+\nIn 20 si qualificano per le semifinali della PCL di San Marino. Bianca Farau vince il Ladies Event\nRipartita la Poker Champions League con gli ottavi di finale presso la poker room dei Giochi del Titano di San Marino. Ai 35 qualificati con lo step2 si vanno ad aggiungere altri 16 players, per un totale di 51 presenze.\nLa struttura degli ottavi di finale, prevede livelli da 50 minuti e stack d 30k. Si parte in modalità freezeout, per poi passare nuovamente al double or nothing al raggiugimento dei 40 giocatori.\nParte subito bene Guidetti che, grazie ad un trips chiuso al turn elimina un’ottimista avversario che decide di metterle tutte con top pair-no kicker e si issa al comando. Deve poi arrendersi in un colpo imparabile: ai resti preflop con AK si schianta sui cowboys dell’avversario che tengono fino al river.\nMontagne russe per Stefano Foschini che prima scende fino a 10k per poi risalire in poco tempo fino allo stack inziale. Il ravennate continua la sua scalata raggiungendo uno stack di ben 100k, per poi trovarsi coinvolto in una mano dove sia lui che il suo avversario tripsano al flop, ma il kicker inferiore di Stefano lo condanna all’eliminazione.\nNiente da fare nemmeno per il vincitore delle ISOP 2012, Stefano Bertoldi che deve arrendersi poco dopo la pausa cena. Questa Poker Champions League è dominata dagli amatori che grazie all’entusiasmo e ad un pizzico di fortuna passano all’ultimo giorno di gioco che continuerà in modalità double or nothing fino al tavolo finale dove i livelli di gioco saranno incrementati fino a 60 minuti.\nNel pomeriggio inoltrato ha preso il via anche il ladies event che si è concluso in tarda serata con la vittoria di Bianca Farau.\nComunicato il payout dell’evento che riportiamo qui a seguito:\nEd ecco i 20 qualificati:\nL’appuntamento con il final day delle PCL è fissato per le ore 12.30 e potrete seguire il blog in diretta live su Italiapokerforum\nA cosa servono i Ladies Event? Andrebbero eliminati?\nFacebook ormai (purtroppo) fa parte della mia giornata lavorativa come uno dei tanti elementi in cui trovare spunti interessanti. Certo le bacheche dei giocatori di poker sono più che...


Voce e Vagina – Nascere & Rinascere\n“Tieni la bocca chiusa!”\nQuante volte noi Donne ci sentiamo dire questa frase? Chi di noi ha sofferto perché messa a tacere? Sicuramente in tante riconosciamo in questa espressione non solo un ritornello frequente ma soprattutto una ferita che fa male. Lo sapete che la bocca e la vagina hanno la stessa origine embrionale? Significa che durante la fase di formazione dell’embrione entrambe si formano dallo stesso tipo di tessuto, quindi condividono lo stesso tipo di cellule. Avete mai provato a serrare di colpo la bocca e a sentire cosa succede contemporaneamente al perineo? Avete mai fatto caso alla bocca e alla Yoni quando abbiamo paura, siamo nervose o arrabbiate? Sono aperte o chiuse? E quando siamo felici, rilassate, innamorate, quando guardiamo qualcosa di bello? E quando cantiamo? E quando fischiamo?Cosa fanno la bocca e la Yoni quando ridiamo? E quando piangiamo? E quando starnutiamo? La bocca e la Yoni sono intimamente connesse. Se una è chiusa è molto raro che non lo sia anche l’altra. Dirci di chiudere la bocca è dirci di chiudere anche la Yoni.La Donna zittita, messa a tacere è una Donna a cui viene zittita, messa a tacere anche la Yoni. Questo accade nella vita di tutti i giorni, con pesanti ripercussioni in ogni momento, soprattutto in quelli cruciali come il sesso o il parto. Anche a letto, la Donna zittita si sentirà sporca, zozza, svergognata nel lasciare aperta la sua bocca, a cui viene negato di esprimere suoni e rumori belli e naturali dettati dal piacere…e anche la sua Yoni non riuscirà ad aprirsi, a lasciarsi andare, a sbocciare, ad accogliere, a godere. Quando la Donna zittita poi partorirà, le verrà detto di “non urlare”, di “non fare tutto questo baccano”, che “partoriscono tutte e mica fanno così tanto rumore”, che “urlando si disperdono energie”. Prima l’Utero, poi la Yoni non potranno raggiungere l’apertura necessaria per l’accoglienza ed il passaggio della Creatura che viene alla luce, il processo sarà disturbato, aumenterà la probabilità di eventi avversi. “Prendi aria, chiudi la bocca come se stessi andando sott’acqua, trattieni il fiato e spingi!” Questa frase viene quotidianamente pronunciata in milioni di sale parto mentre la Donna è in fase espulsiva, magari stesa su un lettino con i genitali in bella mostra davanti a medici, ostetrici, infermieri, specializzandi, tirocinanti, studenti. Questa frase esplica una manovra, detta di Valsava e che è sconsigliata dalle evidenze scientifiche, secondo la quale la Donna deve spingere trattenendo aria. Il parto però non è spinta ma apertura. La manovra di Valsava è impossibile da fare a bocca aperta. Se la bocca non viene lasciata libera di aprirsi, nemmeno la Yoni si aprirà per dare alla luce. Nemmeno la defecazione è spinta, anch’essa va vissuta aprendo e non spingendo (e aprire, anche in questo caso, con la bocca chiusa è quasi impossibile), per cui se facciamo la cacca spingendo e ci viene detto di partorire come quando facciamo la cacca, anche la fase espulsiva sarà vissuta spingendo, con tutti gli eventuali danni a carico del perineo, dalle lacerazioni all’incontinenza e ai prolassi. Sesso e parto sono momenti analoghi che richiedono apertura per garantirne la riuscita, che deve essere pure soddisfacente, appagante, piacevole. Smettiamo di concedere a chiunque di zittirci e di dirci di tenere la bocca e la Yoni chiuse. Bocca e Yoni aperte! Libere di parlare, di esprimersi, di gocciolare, di comunicare, di godere, di gioire, di accogliere, di aprirsi, di far fluire, di far uscire, di ridere, di piangere, di urlare, di cantare, di respirare, sospirare, gemere di piacere e di dolore. La Donna sana, felice, appagata è la Donna libera di aprire bocca e Yoni quando vuole. “Io la bocca non la chiudo!”\nAngelica Nucera ( Ostetrica )\n← Video – Essere Donna, Residenziale Vacanza in Toscana.


Premessa. Con l'avvenimento del Concilio ecumenico Vaticano II si è aperto un ulteriore capitolo nella storia e nei contenuti della mistica. Esso viene ad aggiungersi a quanto è andato maturando nell'arco di venti secoli, a partire dalle prime forti ed essenziali esperienze del mistero realizzate dalle primitive comunità cristiane, fino a quelle più diversificate che la storia della spiritualità e della mistica sottopongono all'attenzione del credente e lo interpellano nella sua ricerca di assoluto.\nL'evento " spirituale " del Vaticano II segna una tappa miliare di questo fiume maestoso di esperienza cristiana che parte comunque e sempre dall'evento liturgico della celebrazione per ritornare continuamente a tale locus dell'esperienza di Dio e con Dio dopo aver attraversato il vissuto. Il titolo di un prezioso contributo di L. Bouyer, Mysterion. Dal mistero alla mistica,1 non è solo un'intuizione recente, ma la puntualizzazione di un dato di fatto costante nella vita cristiana: la mistica costituisce il vertice di quell'esperienza del mistero che parte dalla vita, s'incontra con esso nella celebrazione, per ritornare ad una vita sempre più misterica, cioè all'insegna e come prolungamento del mistero " celebrato ".\nIl punto essenziale è determinato dalla esperienza personale e comunitaria del mistero del Cristo, perché in lui " Dio non solo parla all'uomo, ma lo cerca "; 2 parallelamente è attraverso di lui che l'uomo ricerca e incontra Dio nel suo mistero trinitario. Questa esperienza, che diventa soglia obbligatoria per un incontro interpersonale con il mistero di Dio, il cristiano la inizia, la continua, la sviluppa nel contesto proprio del sacramento. E possibile, pertanto - anzi doveroso - accostare i s. come locus imprescindibile per la realizzazione di una mistica cristiana.\nI. " Per celebrare i santi misteri... " Una delle prime frasi che il fedele raccoglie all'inizio di ogni celebrazione memoriale della Pasqua nell'Eucaristia è: " Per celebrare i santi misteri... ". L'espressione dà l'avvio ad una esperienza trinitaria unica nel suo genere, che rinvia a quanto ha annunciato Paolo quando tratta dell'" adempimento del mistero nascosto da secoli nella mente di Dio " (Ef 3,9). Non è solo un mistero " rivelato ". Cristo stesso lo ha portato a compimento nella sua Pasqua, e lo ha affidato alla sua Chiesa come una realtà da prolungare, attualizzandolo, attraverso la celebrazione: " Fate questo in memoria di me " (1 Cor 11,24.25).\nDa quell'Ultima Cena, ritualizzazione del mistero compiuto sulla croce, la Chiesa ha iniziato a prolungare in ogni tempo e in ogni luogo l'evento unico e irripetibile che dà senso al mistero pasquale, anzi che ne costituisce l'essenza, annunciandolo e celebrandolo.\n1. Un culto in Spirito e verità. Le esperienze religiose dell'uomo biblico sono senza dubbio complesse; esse rivelano un cammino di progressiva educazione ad un rapporto con il Dio che si è fatto storia nella storia di un determinato popolo. E un cammino esperienziale quello che viene delineandosi lungo l'ampio arco di vicende umano-divine raccontate nell'AT; un'esperienza in cui la " conoscenza " si attua e si manifesta anche nelle forme cultuali.\nMa è proprio osservando la reazione dei profeti di fronte alle " vuote " forme cultuali (rito) che si percepisce la progressiva precisazione del senso del culto visto come esperienza religiosa integrale; il culto non ha senso se non è garantito e accompagnato da scelte di vita personali e di gruppo improntate alle più diverse forme di giustizia. L'indice non è puntato contro il linguaggio rituale sic et simpliciter, ma contro un linguaggio che non ritualizza una scelta di vita perché questa manca.\nLa rivelazione, in tal modo, elabora e conferma una vera rivoluzione sacrificale. Il sacrificio - cruento o incruento - acquisterà il suo ruolo di sacrum facere, cioè di riportare alla santità della sua origine quello che di più prezioso ha l'uomo - la sua vita -, quando non sarà un gesto vuoto o automatico, ma un segno reale di una vita realmente vissuta nell'ottica dell'alleanza che il rito formalizza.\nL'esempio e l'insegnamento del Cristo costituiscono il termine ultimo di riferimento per vedere la dimensione cultuale come l'esperienza misterica di una relazione totalizzante - pur nella limitatezza del linguaggio simbolico - con la Trinità SS.ma.\n2. Il culto della Chiesa. Fin dagli inizi, la Chiesa matura progressivamente - non senza inevitabili difficoltà e incertezze - l'abbandono di una mentalita veterotestamentaria. La triade " fede-sacramenti-opere " viene a caratterizzare, in una prospettiva di sintesi, il superamento di ogni frammentazione. L'esperienza religiosa per il cristiano non sarà un momento tra i tanti della vita, ma il momento in cui scelte di fede e di vita troveranno la loro sintesi e il loro inveramento.\nL'ascolto di una Parola di salvezza avrà piena attuazione nella celebrazione dei " s. della fede " e nella condotta di una vita morale improntata all'impegno e alla giustizia, ispirata alla carità sacrificale del Cristo.\nPartecipando alla pienezza del Cristo, il fedele prende parte al suo sacerdozio, è costituito in tempio vivente di Dio, in popolo sacerdotale, in offerta gradita: si realizza così una piena immedesimazione nella missione e nell'opera del Cristo sotto l'azione dello Spirito. Il culto del cristiano sarà, pertanto, un culto " spirituale " perché mosso e vivificato dallo Spirito e tale da ricondurre ogni volontà e ogni realtà creata all'interno del progetto dell'alleanza.\nIn quanto " partecipazione al mistero ", il culto cristiano realizzerà un'esperienza mistica. Ed è proprio in questa ottica che il CCC presenta la liturgia come " opera della santa Trinità ", specificando che il Padre " è riconosciuto e adorato come la Sorgente e il Termine di tutte le benedizioni della creazione e della salvezza; nel suo Verbo, incarnato, morto e risorto per noi, egli ci colma delle sue benedizioni e per suo mezzo effonde nei nostri cuori il Dono che racchiude tutti i doni: lo Spirito Santo " (n. 1082).\nLo sviluppo successivo permette di constatare la pluriforme varietà con cui l'esperienza religiosa cristiana si è manifestata e condensata in particolari esperienze che, accanto ai s., hanno contribuito a diffondere, nel tessuto dei più diversi quotidiani, aspetti religiosi complementari ma comunque importanti ai fini di una celebrazione del " sacrificio spirituale " nella liturgia della vita.\nII. I " s. " vertice dell'esperienza misterica cristiana. Sulla linea della primordiale esperienza celebrativa realizzatasi nella solenne liturgia dell'alleanza (cf Es 19-20 e 24) si modula la dinamica sacramentale del tempo della Chiesa. Parola e sacramento sono i due momenti di un interloquire divino-umano, di un rapporto dialogico che si muove sempre dal: " Se vorrete ascoltare la mia voce... " (Es 19,5), attraversa una verifica: " Quanto il Signore ha detto, noi lo faremo! " (Es 19,8), e si conclude in un segno di alleanza che suggella i due movimenti: da parte di Dio e da parte del fedele (cf Es 24,7-8).\nIl sacramento diventa pertanto il momento di una fede ritualizzata, che a sua volta ritualizza sia i passaggi fondamentali della vita (battesimo, confermazione, ordine, matrimonio), sia le rinnovate scelte di una esistenza in Cristo (Eucaristia, penitenza, unzione).\nL'incontro liberante tra il Dio della vita e la vita del fedele nel sacramento trova la sua realizzazione piena quando questo è la sintesi di un " prima - durante - dopo " celebrativo. Se il " durante " è il luogo in cui il linguaggio rituale manifesta, con la forza che gli è propria, la capacità simbolica dell'evento salvifico, il " prima " costituirà la garanzia della veridicità del linguaggio simbolico, e il " dopo " non sarà che un ulteriore inveramento di quanto vissuto già prima nella verità, dopo essere stato filtrato attraverso l'azione divino-umana nel sacramento stesso.\nVista in questa ottica, l'esperienza religiosa tipica del vissuto cristiano viene ad essere identificata con una pluralità di forme che vanno da quelle più ordinarie di rapporto con Dio (a partire dalla preghiera...) a quelle più personali e totalizzanti quali i s. Si può, allora, affermare che il vertice dell'esperienza religiosa cristiana si attua nei s. della fede e principalmente nell'Eucaristia? La risposta è già nella vita cultuale del Signore Gesù. Quando egli ha comandato: " Fate questo in memoria di me " (1 Cor 11,24.25) non ha lasciato una norma rubricale relativa al come si doveva ritualizzare la sua Pasqua, ma un'indicazione di vita: una scelta tutta orientata alla volontà del Padre, scelta che nel sacramento di quell'Ultima Cena, come in ogni Eucaristia, ha trovato e continua a trovare il segno di inveramento pieno attraverso la celebrazione dei santi misteri.\n1. Storia di salvezza in atto. Presupposto il comune punto di partenza che vede la liturgia come il prolungamento nel tempo del mistero della Pasqua del Signore, è possibile specificare quanto annunciato in modo assertivo nel titolo per vederne l'articolazione nella prassi, e come la stessa prassi ne venga variamente " informata " in modo che questa possa essere un'esperienza religiosa autentica, quindi mistica.\nIn Sacrosanctum Concilium 5-7 si legge che le celebrazioni sacramentali della Chiesa si pongono su una linea di ininterrotta continuità della storia della salvezza. Dopo aver ricordato la prima grande fase degli interventi di Dio nella storia soprattutto dell'antico Israele, con un discorso prettamente biblico la Sacrosanctum Concilium pone in evidenza il vertice di tali interventi nel mistero dell'Incarnazione del Cristo, della sua passione, morte, risurrezione e dono dello Spirito (cf SC 5). Dal compimento di tale mistero " è scaturito il mirabile sacramento di tutta la Chiesa " (SC 5). L'attuazione del comando di Cristo di evangelizzare e sacramentalizzare dà inizio al tempo della Chiesa: un cammino in cui la salvezza operata una volta per sempre sulla croce attende di diventare esperienza viva e vivificante di coloro che accolgono la Parola di verità e di vita per essere quei " veri adoratori che il Padre ricerca " (SC 6).\nE da questa impostazione biblico-teologica che scaturisce la comprensione del momento sacramentale come perpetuazione del mistero pasquale di Cristo nel tempo; della liturgia, cioè, come storia di salvezza in atto; anzi come il momento ultimo di questa storia, in quanto l'eskaton non sarà altro che la ricomposizione in Dio per Cristo nello Spirito 3 di quanto era stato primordialmente concepito dalla divina Sapienza.\nL'esercizio del sacerdozio di Cristo (cf SC 7) assicura la permamenza della realtà del memoriale della sua Pasqua nel tempo: all'interno di una comunità di fede si compie la memoria reale e attualizzante della Pasqua di Cristo (anamnesi) non per una semplice commemorazione, ma per un inserimento nel dinamismo liberante dell'avvenimento pasquale (partecipazione) attraverso l'opera unificatrice e trasformatrice dello Spirito (epiclesi). La realizzazione della santificazione ricordata dalla SC passa attraverso il linguaggio performativo dei " segni sensibili ", allo stesso modo con cui nell'AT Dio interveniva nella storia " a più riprese e in più modi " (Eb 1,1).\n2. " Culmen et fons ". L'espressione di SC 10: " La liturgia è il culmine verso cui tende l'azione della Chiesa e, insieme, la fonte da cui promana tutta la sua virtù " è qui ripresa per porre in evidenza una scalarità di forme nell'ampia varietà di espressioni che l'esperienza religiosa cristiana possiede, dalle più semplici e immediate fino a quelle mistiche.\nE ancora un testo della SC che può introdurre nella presa di coscienza e nel rispetto di una gradualità di queste forme: " La sacra liturgia non esaurisce tutta l'azione della Chiesa... " (SC 9); predicazione, fede, penitenza, s., opere di carità e di apostolato... sono tutti elementi che si intersecano e si compenetrano in un cammino unitario che trova nell'Eucaristia il punto sintesi che consiste nella " santificazione degli uomini e glorificazione di Dio in Cristo " (SC 10); e tale sintesi è la vita mistica.\nL'" esercizio dell'ufficio sacerdotale di Gesù Cristo " realizza al massimo grado le potenzialità della Pasqua attualizzandole nei fedeli attraverso i s., principalmente l'Eucaristia. Ma tale esercizio poggia su varie dimensioni e situazioni che, nel loro insieme e nella loro progressione verso il sacramento, danno un quadro relativamente completo dell'esperienza religiosa cristiana.\nTentiamo di individuare i passaggi fondamentali precisando subito, però, che la classificazione non vuol avallare l'impressione di passaggi progressivi: tutti si intersecano e si intrecciano tra di loro, secondo le situazioni e gli stati d'animo in cui viene a trovarsi chiunque compie un cammino di fede.\nUn primo livello di esperienza religiosa cristiana è quello che si attua in un'iniziale accoglienza dell'annuncio del mistero cristiano attraverso l'ascolto della Parola di vita, nell'accettazione di un Dio presente nella propria storia, e nella risposta orante al Dio della vita. La preghiera cristiana, nelle sue diverse forme, è il segno di un'esperienza vitale di accoglienza e risposta di tale " mistero ".\nUn secondo livello può essere individuato nei cosiddetti pii esercizi. La pietas, cioè il rapporto vitale tra il singolo e Dio, ha " luoghi " particolari di manifestazione. I pii esercizi costituiscono un capitolo interessante e importante di questo rapporto, in quanto se da una parte manifestano una gamma davvero ampia di realizzazione, dall'altra pongono in evidenza una risposta di fede inculturata che si pone a complemento di altre forme.\nAd un terzo livello è possibile individuare alcuni sacramentali che per la loro forte incidenza nella vita di ogni giorno possono costituire un momento forte di esperienza religiosa, soprattutto per coloro che vi partecipano casualmente, per curiosità, per motivi di affetto o di compassione. La diversità delle circostanze attiva una varietà di esperienze che - se ben animate e condotte - portano a " passare oltre " il segno per cogliere il significato del mistero celebrato, lasciandosi portare dal linguaggio simbolico.\nFinalmente, ad un quarto livello si colloca l'esperienza specifica dei s. Il mistero compiuto nella Pasqua del Cristo può essere oggetto di esperienza vitale solo se diluito nell'arco di sviluppo e di crescita dell'esistenza umana. Ecco perché ci sono dei s. che caratterizzano i passaggi fondamentali della vita e altri che accompagnano la crescita spirituale del singolo in comunità. E tutti i segni sacramentali, nella loro reciproca interconnessione, non fanno altro che ripresentare un aspetto della Pasqua del Signore perché diventi realtà di vita del singolo. Il vertice di questa esperienza sacramentale è, di solito, indicato con il termine mistica in quanto si tratta di un'esperienza religiosa che scaturisce dalla celebrazione del mistero e a questo continuamente riconduce come a sua fonte.\na. Immersi per risorgere " alla vita immortale " (battesimo). L'inizio dell'esperienza mistica cristiana ha il suo fondamento nella rigenerazione battesimale. Battezzato nel nome della Trinità SS.ma, attraverso il " lavacro di rigenerazione e di rinnovamento nello Spirito " (Tt 3,5) il fedele, inserito come membro vivo nel popolo sacerdotale, inizia il suo cammino di configurazione a Cristo; una configurazione che raggiungerà, di mistero in mistero, il suo compimento nell'essere " concittadini dei santi nel convito eterno ".4\n" Il dono nuziale del battesimo, prima Pasqua dei credenti, porta della... salvezza " segna l'" inizio della vita in Cristo, fonte dell'umanità nuova ": 5 un inizio che è apertura e insieme garanzia di quella " pienezza del corpo di Cristo ",6 il cui conseguimento può essere garantito, sorretto e accompagnato solo da un'esperienza costante del mistero celebrato.\nb. " Consacrati con l'unzione dello Spirito " (confermazione). Nella confermazione il mistero della Pasqua diventa attualizzazione dell'opera dello Spirito che trasforma il fedele " in tempio della... gloria " di Dio.7 E questo che permette di portare a pienezza la realtà battesimale, di perfezionare nel cristiano " la somiglianza a Cristo "8 e di garantire la " piena conoscenza di tutta la verità ".9\n" Il sigillo dell'unzione crismale " 10 è l'espressione di quell'esperienza misterica che apre ad una vita di testimonianza del Signore risorto, ad un' offerta di sé come risposta totale al Dio dell'alleanza, ad una " santità della vita " che rispecchi " il carisma profetico del... popolo " di Dio.11\nc. Invitati al " convito nuziale " della nuova alleanza (Eucaristia). Il culmine dell'esperienza misterica cristiana si compie nella partecipazione alla Pasqua annuale, settimanale, quotidiana. Una sintesi eloquente di quanto si compie attraverso la celebrazione dell'Eucaristia è espressa in un embolismo prefaziale: " In questo grande mistero tu [Padre] nutri e santifichi i tuoi fedeli, perché una sola fede illumini e una sola carità riunisca l'umanità diffusa su tutta la terra. E noi ci accostiamo a questo sacro convito, perché l'effusione del tuo Spirito ci trasformi a immagine della tua gloria ".12\nS'intravede in questa prospettiva eucaristica quanto Paolo cerca di esprimere a proposito della comunione sempre più perfetta con il mistero di Cristo quando accenna al cristiano " con-sofferente " (Rm 8,19), " con-crocifisso " (Rm 6,6), " con-morto " (Rm 6,8), " con-sepolto " (Rm 6,4), " syn-phytos " (Rm 6,5), " syn-koinonós " (Rm 11,17), " con-risuscitato " (Ef 2,6), " con-vivificato " (Ef 2,5), " con-vivente " (Rm 6,8), " con-glorificato " (Rm 8,17), " co-erede " (Rm 8,17), " con-sedente " (Ef 2,6), " con-cittadino " (Ef 2,9), " con-regnante " (2 Tm 2,12): sono come altrettante tessere che strutturano il grande mosaico della vita mistica.\nd. Riconciliati " nella morte e risurrezione " (penitenza). L'esperienza di una vita penitente e riconciliata è garantita dall'incontro con Cristo morto e risorto nel segno sacramentale della conversione. La liberazione " dalle seduzioni del male " 13 e l'esperienza della " gioia della... misericordia " 14 sono le condizioni per essere trasformati in sacrificio gradito al Padre, dopo aver ricomposto " nell'unità ciò che la colpa ha disgregato ".15\nOccasioni " di riconciliazione e di pace " offerte dal sacramento permettono di ritrovare " la via del ritorno " al Padre e insieme costituiscono l'occasione per un'ulteriore apertura " all'azione dello Spirito Santo " in modo da vivere " in Cristo la vita nuova ".16\ne. Uniti per " una comunione senza fine " (matrimonio). Il mistero dell'alleanza nuziale nel sacramento del matrimonio diventa quotidiano " simbolo dell'unione di Cristo con la Chiesa ".17 " Esprimere nella vita il sacramento che celebrano nella fede "18 per gli sposi diventa un progetto di azione dalle più ampie articolazioni. In definitiva, però, tutto si concentra e trova senso in quella dimensione cultica e comunionale dell'esistenza in Cristo che fa dei coniugi i sacerdoti-celebranti della loro totale comunione di vita.\nOgni attività, pertanto, e ogni espressione di comunione trova nei più diversi linguaggi dell'essere e dell'agire cristiano quasi la " forma rituale " della risposta al Dio dell'alleanza. La visione mistica della vita matrimoniale assurge così a realtà attualizzante in una particolare scelta e condizione di una risposta di fede che ha inizio nel battesimo e continuamente si ristabilisce e si sostiene nei s. della riconciliazione e dell'Eucaristia.\nf. Scelti come " dispensatori dei santi misteri " (ordine). Il prolungamento visibile del ministero di Cristo Pastore, che genera e unifica la vita del popolo di Dio, è segnato dal sacramento dell'ordine. La donazione completa alla comunità ecclesiale sulla linea degli apostoli che " hanno fondato la Chiesa come... santuario " di Dio " a gloria e lode perenne del [suo] nome "19 fa della vita del vescovo una conformazione speciale al mistero di Cristo Pastore. Ed è nell'esplicitazione di questo mandato che il vescovo realizza la mistica del servizio alla comunità a lui affidata e all'intera Chiesa di Cristo.\nLa continuazione dell'" opera santificatrice di Cristo " 20 è affidata al ministero presbiterale. Attraverso questo servizio " il sacrificio spirituale dei fedeli viene reso perfetto, perché congiunto al sacrificio di Cristo "; 21 ma la stessa realizzazione di tale servizio diventa per il presbitero locus del proprio sacrificio spirituale. La vita in Cristo che continuamente cresce nella celebrazione dei santi misteri acquisisce ogni giorno più i connotati di un'autentica vita mistica, in quanto espressione e prolungamento del mistero che celebrano.\ng. Unti per essere " partecipi della vittoria pasquale " (unzione). Celebrare il sacramento dell'unzione come vittoria sui limiti della malattia nella configurazione al Cristo sofferente che giunge alla gloria mediante la via della croce costituisce il traguardo di una vita mistica. La trasformazione progressiva e costante della realtà battesimale verso una sempre più piena conformazione a Cristo trova nella celebrazione dei santi misteri non un appuntamento qualunque, ma la garanzia certa e ineludibile di una " trasfigurazione " totale - superati i limiti dell'umana natura - della personalità cristiana nella Persona divina del Cristo nel suo mistero pasquale. Unire le proprie " sofferenze alla Pasqua del Cristo crocifisso e risorto " 22 è toccare il culmine della vita mistica; qui tutti i termini di Paolo che iniziano con syn- diventano inveramento e condizione di inserimento pieno nel Mystérion.\n3. Complessità e armonia dell'esperienza misterica cristiana. La riflessione ha evidenziato l'ampio sviluppo che l'esperienza religiosa cristiana matura lungo il tempo, e insieme ha ricordato i termini essenziali per proseguire il cammino di verifica, di indagine, di formazione di tale esperienza nell'oggi.\nLa complessità di tale esperienza pone in evidenza un cammino non complicato ma ricco e diversificato. Non si può dire con onestà di ricerca di aver fatto un'esperienza mistica cristiana solo perché essa si è modulata su uno dei quattro ambiti accennati sopra. Ciascuno di quelli può essere un punto di partenza; ma la complessità dell'esperienza mistica ricorda che se questa vuol essere organica e solida deve attraversare i quattro settori, farli interagire in modo che siano espressioni di vita (veri simboli) e proiettarli continuamente verso il vertice di tutto qual è l'esperienza pasquale nel mistero dell'Eucaristia.\nL'armonia dell'esperienza mistica cristiana è determinata sia da quanto è vissuto spiritualmente all'interno delle singole aree, sia dal rapporto con le altre. Una non esclude mai l'altra; anzi, ciascuna ha la capacità di aiutare a sviluppare le migliori potenzialità delle altre, in quanto all'origine è sempre la presenza misterica del Dio dell'alleanza che domanda di fare (o di rinnovare) alleanza con l'uomo. E un'armonia, inoltre, non superficiale; dal momento che coinvolge, attraverso forme rituali vere, le intime fibre della persona, il momento esperienziale diventa occasione per manifestare e per radicare ulteriormente quella sintesi interiore che solo nell'esperienza cristiana può trovare la sua più piena realizzazione (e questo sia in rapporto con se stessi, sia con gli altri, sia con il cosmo), e il cui traguardo ultimo è la visio Dei.\nIII. Per una vita mistica. Il raggiungimento di una vita vissuta come " culto spirituale " costituisce il traguardo di ogni esperienza sacramentale quando questa è assunta come sintesi di un impegno di vita che precede quanto si celebra nel sacramento e che prolunga nuovamente nel tessuto quotidiano quanto espresso nei simboli cultuali. Tutto questo permette di concludere quanto sopra evidenziato con alcune sottolineature.\nCon l'espressione " liturgia della vita " divenuta sempre più frequente, non s'intende una frase ad effetto per fare di tutto un liturgismo, ma sulla linea di Rm 12,1 arrivare a fare della vita un'autentica liturgia, cioè un culto, un sacrificio spirituale che il fedele celebra nel proprio quotidiano e presenta al Padre per Cristo nello Spirito attraverso i simboli sacramentali. E sempre " per Cristo, con Cristo e in Cristo " che la vita mistica si sviluppa come tale.\nChe i s. siano il " locus princeps " della mistica non è un'affermazione parziale ma un dato di fatto. La realtà non è nuova, in quanto la storia delle comunità ecclesiali di ogni tempo testimonia questo dato di fatto; nuova o rinnovata può essere la sensibilità che riemerge in questo segmento della vita della Chiesa a motivo di un'esperienza sacramentale più compresa, più partecipata in quanto più impregnata dall'annuncio e dalla conoscenza diretta della Parola di Dio.\nLa precedente sottolineatura permette di rilevare ancora che la teologia mistica prima si fa e poi si sistematizza. Sia all'origine che nelle successive tappe di sviluppo, la mistica ha sempre un'esperienza diretta con il mistero del Cristo incontrato nei suoi santi misteri. La sistematizzazione di ogni esperienza costituisce un tentativo, sempre tanto limitato rispetto ad un'esperienza comunque ineffabile, di esplicitazione in termini umani di un evento che coinvolge la persona o un insieme di persone. Tuttavia, pur nella parzialità dell'espressione umana, la sistematizzazione viene a costituire una pagina che arricchisce e alimenta il grande fiume della spiritualità cristiana.\nSembra di poter così affermare una linea di complementarietà tra la mistica e la spiritualità cristiana. Se difficile può risultare l'individuazione del segno di demarcazione tra i due ambiti, forse ancora più arduo può apparire il collocamento separato di una vita mistica in quanto vissuta come prolungamento del mistero e una vita spirituale in quanto vita nello Spirito. Ambedue gli spazi costituiscono sempre il locus e sono frutto delle diversificate epiclesi sacramentali dello Spirito che procede dal Padre e dal Figlio, e che tendono a fare della vita del fedele un culto misterico-spirituale.\nSe quanto sopra rilevato corrisponde al vero, allora è possibile, anzi doveroso affermare che non ci possono essere esperienze mistiche più determinanti di quelle realizzate nei s., specialmente nell'Eucaristia " sacramento dei s. ". La storia delle esperienze mistiche ne è una conferma evidente. Ma l'affermazione può costituire anche un criterio ermeneutico per una comprensione più piena e vera della mistica cristiana, come pure una garanzia orientativa per educare i fedeli.\nIl raggiungimento del traguardo della vita mistica, infine, non appare in questa ottica come un privilegio riservato ad una élite di persone, ma come un impegno che sta davanti a chiunque percorre il cammino di fede sulle orme del Cristo. Per questo è fondamentale il ruolo dell'animazione e della formazione iniziale e permanente in qualunque stato di vita, in modo che l'espressione rituale del mistero costituisca lo specchio della dimensione mistica della vita del fedele.\nNote: 1 Cf L. Bouyer, Mysterion. Dal mistero alla mistica, Città del Vaticano 1998; 2 Giovanni Paolo II, Lettera apostolica Tertio millennio adveniente, 7; 3 Cf l'anakephaláis di Ef 1,10; 4 MR = Messe rituali: per il battesimo, Sulle offerte B, 713; 5 MR, Preghiera eucaristica, Prefazio del battesimo, 345; 6 MR, per il battesimo, Dopo la comunione A, 715; 7 MR, per la confermazione, Colletta A, 718; 8 Ibid., Sulle offerte A, 719; 9 Ibid., Colletta D, 718; 10 Ibid., Sulle offerte B, 719; 11 Ibid., Dopo la comunione B, 721; 12 MR, Prefazio della SS. Eucaristia II, 348; 13 Rito della penitenza, La riconciliazione di più penitenti con confessione e assoluzione individuale, Orazione C, 56; 14 Ibid., Orazione D, 56; 15 Ibid., Orazione E, 56; 16 MR, Preghiera eucaristica della Riconciliazione I, 919; 17 MR, per la messa degli sposi, Colletta A, 737; 18 Ibid.; 19 Pontificale romano, Ordinazione del vescovo, Imposizione delle mani e preghiera di ordinazione, 49; 20 Ibid., Ordinazione dei presbiteri, Omelia, 91; 21 Ibid.; 22 MR, per l'unzione degli infermi, " Hanc ígitur " proprio nel Canone Romano, 730.\nBibl. Una trattazione teologico-sistematica della mistica può essere realizzata principalmente a partire dall'incontro tra teologia biblica e teologia liturgico-sacramentaria. Pertanto i numerosi studi presenti nei recenti Dizionari costituiscono la base per un prosieguo della riflessione. Nel contesto, essenziale è la conoscenza " teologica " del libro liturgico non tanto come strumento per la celebrazione, quanto per la vita: i contenuti eucologici, infatti, sono una pagina viva che esprime le modalità con cui la Chiesa celebra e intende vivere il Mistero. Studi: D. Borobio (ed), La celebrazione nella Chiesa. 2: I sacramenti, Leumann (TO) 1994; J. Castellano, s.v., in DES III, 2206-2219; I.H. Dalmais, s.v., in DSAM XIV, 45-51; H. Denis, Sacramenti sorgente di vita, Roma 1986; A. Fantozzi, I sacramenti della Chiesa e la vita cristiana, Leumann (TO) 1987; E. Lodi - E. Ruffini, Mysterion e sacramentum, Bologna 1987; S. Marsili, s.v., in NDL, 1271-1285; A. Noceut et Al., Anàmnesis 31: la liturgia, i sacramenti; teologia e storia della celebrazione, Genova 1986; J. Ratzinger, Il fondamento sacramentale dell'esistenza cristiana, Brescia 1971; C. Rocchetta, La mistica del segno sacramentale, in La Mistica II, 47-76; R. Tura, Il Signore cammina con noi. Introduzione ai sacramenti, Padova 1978.\nAutore: M. Sodi