193 messaggi\t• Pagina 2 di 7 • 1, 2, 3, 4, 5 ... 7\ndi Guru » 17/07/2014, 21:01\nUna questione è l'esistenza storica di Gesù (scontata per me), un'altra credere che Lui sia il Dio-con-noi. Con quel che ne segue.\nSul primo punto, molto sommessamente, consiglio ancora tre libri di V. Messori (Ipotesi su Gesù, Patì sotto Ponzio Pilato, Dicono che è risorto), soprattutto per la paradossale dimostrazione che la resurrezione è talmente folle che solo dei folli l'avrebbero scritta così se così non fosse andata. Sul secondo, l'incontro personale e comunitario con la Sua presenza risolve la questione. la fede non è credere o sforzarsi di credere ad una dottrina, ma una presenza, un incontro, una condivisione.\nPS: della prima questione i TdG non si preoccupano (come invece ritengo indispensabile, nella mia esperienza, debba fare ogni credente o ricercante). Della seconda non sanno niente e niente vogliono sapere, non essendo Cristiani.\ndi Barfedio » 17/07/2014, 21:18\nCogitabonda ha scritto: Storici: Giuseppe Flavio, Plinio il Giovane, Svetonio, Tacito.Non storici: Luciano di Samosata, scrittore satirico greco. Nessuno degli autori citati era cristiano.\n... e nessuno di loro, essendo posteriori al personaggio in oggetto, può portare una testimonianza diretta e certa.\nRay ha scritto: FONTI Dirette e imparziali ? Forse non hai letto il mio post..\nSì,, scusa, ho saltato di leggerlo per ... eccesso di lavori fatti in contemporanea\nAggiungo: come può essere possibile che di un evento-personaggio che faceva accorrere moltitudini di persone non abbia lasciato traccia alcuna nelle cronache del tempo, ma solo scritti posteriori di alcune decine d'anni ? Sarebbe come se non avessimo notizia alcuna di Attila o di Vercingetorige.\nDi quest'ultimo, ad esempio, la conferma che è veramente esistito l'abbiamo proprio dalla "controparte" (Giulio Cesare).\ndi Quixote » 17/07/2014, 21:56\nErrore di metodo, Barfedio. Della trasmissione testuale si dice recentiores non deteriores; vale a dire che una fonte tarda puo essere piú genuina di una vicina all’originale. Altra considerazione interessante: il copista meno dotto è solitamente il piú affidabile. Tu penserai forse che questo si applichi solo ai codici, e non alla storia, ma non è cosí; prendi Svetonio, per esempio, che è si uno storico, ma certo non all’altezza di un Tucidide o di un Tacito. A un certo punto riporta i disordini causati dagli Ebrei a Roma, impulsore Chresto (cioè sotto la guida di Chresto/Christo, evidentemente per Svetonio un agitatore ben vivo, e non facinorosi nel suo nome). La prima che penso è che non ha capito niente, cioè non ha capito che quei disordini non li provocavano gli Ebrei, ma i Cristiani; che però all’epoca (siamo nel 45/48 d. C.) erano già in Roma, ed evidentemente erano ancora solo Ebrei (solo con Domiziano si hanno notizie certe che la buona novella era penetrata anche fino ai Gentili, persino nel palatium imperiale). Risultato l’imperatore Claudio caccia gli Ebrei da Roma senza far tante distinzioni (vi è traccia di ciò negli Atti). Ma per il nostro discorso, quello che conta rilevare, è che Svetonio, che pur non era una cima, aveva accesso agli atti ufficiali, e siamo anche certi che li usasse; quindi atti della prima metà del secolo, che ovviamente lui non ha capito e ha frainteso. E che sarebbero comunque una fonte diretta, anche se portata indirettamente. Fra parentesi, in storia, fonti dirette, o primarie, sono monete, epigrafi, monumenti ecc., cioè ben concrete; fonti indirette o secondarie sono gli scritti degli storici o di un Luciano, anche se contemporanei agli eventi (nel caso di Luciano, per es. la morte di Peregrino). E se vuoi cercare di ricostruire gli eventi, le fonti dirette sono di regola del tutto inutili da sole. È con le indirette che lo fai.\nA questo ho già risposto nella mia prima risposta a Virtesto. E figurati se non sapessimo di Vercingetoríge! Non sai forse tutto su Obama? sarebbe come parlare di lui. Ma parlare di uno dei tanti agitatori giudei, per gli storici greci o romani, sarebbe come se uno storico di religioni serio, oggi, parlasse dei TdG… Io ho un buon testo di Storia delle religioni, di non meno di quattrocento pagine; sai quanto dedica ai TdG? cinque righe.\nUltima modifica di Quixote il 17/07/2014, 22:21, modificato 3 volte in totale.\ndi Cogitabonda » 17/07/2014, 21:59\nBarfedio, visto che si riparla di cose dette e ridette mi sento autorizzata a ricopiare qui ciò che avevo scritto circa un anno fa:\nE poi considera anche questo: credi che a Roma si parlasse molto di quello che avveniva nei luoghi più lontani dell'Impero? Se erano guerre, quelle sì avevano chi ne scriveva, ma un po' di agitazione e l'esecuzione di un "capopopolo" (come tale dovevano vederlo i Romani) non era considerato degno di nota. L'attenzione arriva solo dopo, quando si crea un movimento che si estende in vari luoghi.\ndi Quixote » 18/07/2014, 8:08\nStanotte andavo di fretta, ho scritto in cinque minuti e con qualche imprecisione. Non ricordavo bene la data dei tumulti in oggetto e ho indicativamente scritto 45/48 ma dovrebbe essere il 49 d. C. Ma soprattutto ho dato per scontato che poteste seguire i miei voli pindarici e saltato alcuni nessi logici; rileggendomi sembra quasi che io abbia paragonato Vercingetorige a Obama; in realtà paragonavo Obama a Cesare e come di Obama sappiamo tutto, cosí accadeva presumibilmente di Cesare, e quindi dei suoi nemici e di un Vercingetoríge di cui altrimenti, forse, non sapremmo nulla. Chiedo scusa a Barfedio e ai foristi per la mia approssimazione.\nHo dato un’occhiata alla Dutch Radical School; non sono uno specialista e non saprei dire in che conto sia tenuta nel mondo accademico; sicuramente poco negli anni ’80, quando mi interessavo a queste tematiche; può darsi che oggi le cose siano cambiate. Comunque l’argomento non può dirsi propriamente nuovo: è noto che dopo la morte di Hegel la sinistra hegeliana si è mossa in maniera abbastanza critica nei confronti del Cristianesimo tradizionale (Bauer, Feuerbach, lo stesso Marx) e gli storici di indirizzo positivista sono arrivati al punto, talvolta, di negare ogni valore ai testi neotestamentari. Nel ’900 si è però reagito a questo indirizzo ipercritico, anche perché ritrovamenti archeologici, papirologici ecc. hanno dimostrato che elementi che si ritenevano falsi venivano invece riconfermati dalle fonti dirette. In parole povere non puoi dire tutto è falso in una tradizione mescolata di falso e di vero, ma solo cercare di sceverare l’uno dall’altro. Mi sembra invece che l’indirizzo della critica Dutch Radical sia un ripresa di questi temi ottocenteschi, suppongo in maniera piú raffinata. Per quel che ho letto, però, mi sembra contestabile, perché contestabili sono gli argomenti che portano. Con ciò non voglio certo dire ho ragione io e loro hanno torto, dico solo che sono ipotesi interessanti, e ben vengano, ma mi sembra che siamo, tutti, ben lontani dalla verità. Un esempio è proprio quello tratto da Suetonio e riportato nel post precedente, che smentisce le loro ipotesi di uno sviluppo tardo del Cristianesimo, di tarde persecuzioni, di centri cristiani costituitisi tardi. È però vero che anche il passo di Suetonio è discutibile e passibile di diverse interpretazioni, in particolare l’equivalenza Chresto/Christo non è affatto scontata, la politica di Claudio verso i Giudei è ambigua e le fonti in proposito sono contrastanti ecc. Lo stesso si potrebbe dire di altre ipotesi, come quelle della disattribuzione di lettere paoline. I problemi di disattribuzione sono di regola molto complessi, e finché non hai ben spiegato il perché del presunto falso il discorso rimane aperto. Non mi sembra però che gli argomenti in proposito siano decisivi; per esempio quando si parla del battesimo di procura per i morti (1 Cor. 15, 29) non è certo un argomento valido dire che ciò non può essere perché non è attestato prima dei Marcioniti. È quasi banale rispondere: E chi ti dice che non sia 1 Cor. la prima attestazione? E via di questo passo. Purtroppo sappiamo troppo poco di quel periodo per far pendere risolutamente la bilancia da una parte o dall’altra. Comunque grazie per le informazioni.\ndi anto » 18/07/2014, 13:24\nHo cominciato a portare a casa il volantino della messa per rileggerlo, poi non trovo mai tempo e va a finire che lo butto ma oggi prima di buttarlo mi capita in mano quello di Domenica 13 Luglio.\nA caso vedo che parla di fede,\nla prima lettura era: Gen.11,31.32b-12,5b...non saprei cercarlo...\nParla del Signore che dice ad Abramo di lasciare la sua terra, i suoi parenti, le sue comodita' e di andare senza sapere dove. Per fede cosi fece e molti morirono prima di vedere la terra promessa\nLa seconda lettura:\n"Fratelli la fede e' fondamento di cio' che si spera e prova di cio' che non si vede. Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio. Per fede, Abramo, chiamato da Dio, obbedi partendo per un luogo che doveva ricevere in eredita', parti senza sapere dove andava. Per fede, egli soggiorno' nella terra promessa come in una regione straniera, abitando sotto le tende....."\nnon lo ricopio tutto, non ho tempo...\nPenso che anche se fosse un racconto reale...attuarlo in quei tempi era piu' facile dei tempi nostri....noi che viviamo in questa epoca dove non si puo' piu' essere bonaccioni e di facili sentimenti, dove tutto e' programmato, selezionato, deciso con cura, dove si e' preparati a difendersi da eventuali imbroglioni....come potremmo lasciare tutto e seguire uno che ci dice cio' e' impensabile almeno per me.\nNon mi ritengo pero' una cattiva Cristiana e non e' giusto fare un paragone del genere, mi ricordo di averlo pensato anche in Chiesa intanto che lo leggevano, io che cerco di vivere nella piu' chiara onesta', e che dedico tanto tempo a stare vicino a chi ha bisogno....perche' mi dovrebbe chiedere di lasciare una famiglia (che ha bisogno di me e che dedico a lui) e andare...dove????\nIn qualsiasi caso CHE COLPE NE ABBIAMO NOI???? che viviamo nel 20esimo secolo ...dopo tutto quello che e' avvenuto prima...io sono serena della mia scelta....\nOk!!! anche oggi e' finita la pausa...scappoooo!!! al lavoro!!! buona riflessione a voi!!!\ndi Trianello » 18/07/2014, 13:50\nanto ha scritto: Penso che anche se fosse un racconto reale...attuarlo in quei tempi era piu' facile dei tempi nostri....noi che viviamo in questa epoca dove non si puo' piu' essere bonaccioni e di facili sentimenti, dove tutto e' programmato, selezionato, deciso con cura, dove si e' preparati a difendersi da eventuali imbroglioni....come potremmo lasciare tutto e seguire uno che ci dice cio' e' impensabile almeno per me.\nOgni giorno, anche oggi, c'è gente che abbandona tutto per seguire la chiamata del Signore. Ci sono, però, vari tipi di vocazione. Per il cristiano anche quella per il matrimonio e la costituzione di una famiglia è una vocazione, non meno importante di quella per al ministero (dei presbiteri) ed alla vita contemplativa (per i monaci, per esempio).Quello che conta è non fare della propria condizione un alibi per poter sfuggire alla chiamata di Dio.\ndi Victor67 » 19/07/2014, 1:08\nanto ha scritto: Ho cominciato a portare a casa il volantino della messa per rileggerlo, poi non trovo mai tempo e va a finire che lo butto ma oggi prima di buttarlo mi capita in mano quello di Domenica 13 Luglio.\nLe tue riflessioni hanno il pregio di andare al cuore delle varie questioni in modo semplice, e suscitano ulteriori riflessioni a cui un cristiano non si può sottrarre.\nAbramo è l'esempio dell'uomo che si è fidato di Dio, non ha avuto bisogno di chiedergli ulteriori prove per rispondere alla sua chiamata. Nel racconto biblico sembra tutto molto semplice: Dio chiama in modo diretto, fa sentire la sua voce: "Vattene dalla tua terra...", ed Abramo si fida di quella voce. Ovviamente non sappiamo se le cose siano veramente andate in quel modo, il racconto potrebbe essere puramente di fantasia, oppure un intreccio di elementi storicamente avvenuti ed altri completamente inventati dall'autore, ma non è la storicità del racconto a fornirci il senso, o i possibili sensi, della vicenda di Abramo.\nNella nostra vita facciamo fatica a sentire la voce di Dio, sono molto più forti le voci contrarie, quelle che vogliono relegare la voce di Dio tra le cose da non divulgare troppo in pubblico, per non rischiare di essere considerati bigotti, retrogradi o peggio. Tuttavia io penso che anche ognuno di noi, facendo silenzio attorno a sé, possa sentire interiormente quella voce. Abramo ha fatto quello che riteneva giusto dopo aver ascoltato Dio. Avrebbe potuto rifiutarsi, invece ha deciso di partire senza sapere cosa lo aspettava. È così anche per noi, non sappiamo quello che ci aspetta, ma se camminiamo ogni giorno fidandoci della voce di Dio, non possiamo sbagliarci. Credo sia questo il senso del racconto.\ndi Cogitabonda » 19/07/2014, 10:00\nCaro Victor, sono fondamentalmente d'accordo su quello che hai scritto, solo su alcuni punti vorrei dire qualcosa in più.\nNon credo che sia soltanto la paura di passare per bigotti ciò che trattiene i credenti dal parlare della loro fede. Per alcuni sarà vero senz'altro, ma per altri credo che il freno sia rappresentato dalla sensazione di svilire l'argomento. Una cosa è parlare di Dio a tu per tu con una persona, mentre si parla seriamente, altra cosa sono le chiacchiere fatte in gruppo davanti a un aperitivo. Parlarne mentre si contempla, con un piccolo gruppo di amici, un maestoso paesaggio alpino, suona naturale, mentre non viene neanche in mente farlo quando ci si trova in mezzo a una calca di turisti che scattano foto. Non vogliamo distrazioni quando parliamo di argomenti che ci toccano nel profondo, temiamo che le nostre parole vadano perse fra le mille distrazioni in cui sono immersi i nostri ascoltatori.\nPurtroppo è anche vero che certuni cercano sempre la folla, la confusione, il rumore, proprio per non dover ascoltare le voci interiori. Quelle stesse persone, di solito, non amano le confidenze intime, i colloqui non superficiali, perché di fronte a certe confidenze, o a certe domande, dovrebbero confessare che loro a certe cose non vogliono proprio pensare.\ndi virtesto » 19/07/2014, 13:55\nMi fa piacere che ,in mancanza di quell'altro Forista.... vedo che tu stai prendendo il suo posto, inondandoci con la tua vasta cultura. Mi fa piacere perché perlomeno non sei pieno di certezze come quell'altro...\nAnche tu dubiti. Ed è ovvio visto di che epoca parliamo. Per quanto riguarda l'episodio di Svetonio e gli ebrei a Roma che a te sembrerebbero essere stati i primi cristiani, guarda che anche Marta Sordi (Che tu senza dubbio conosci) nel suo libro "I Cristiani e l'impero romano" ti smentisce. A pag.39 scrive che :" Quell'espulsione NON riguarda in alcun modo la comunità cristiana..." Cita anche Dione e poi naturalmente argomenta ma non ho il tempo di riportarti il brano.\nHo solo il tempo di dirti che io non credo nemmeno a quel brano di Tacito, un falso, dove scrive che i cristiani li bruciavano come torce per illuminare; Ma come si fa a scrivere tale cretinata!\ndi Cogitabonda » 19/07/2014, 14:38\nVirtesto, vedo che hai riportato una frase della Prof. Sordi. E’ utile vedere cos’altro ha scritto in quella pagina che hai citato:\n“Svetonio, in un famoso passo della Vita di Claudio (25, 4) ricorda che l’imperatore espulse da Roma Iudaeos impulsore Chresto assidue tumultuantes. Il testo è, da molto tempo ormai, al centro di un appassionato dibattito fra i moderni divisi fra quelli secondo i quali i tumulti erano provocati dai contrasti con i Cristiani e quelli, fra cui io stessa, secondo i quali l’espulsione non riguardava in alcun modo la nascente comunità cristiana. In questi ultimi anni il problema è stato ripreso, più o meno brevemente, con diverse soluzioni.”\nNella nota in calce cita alcuni studiosi a favore dell’interpretazione “cristiana”: A. Momigliano, J. Moreau, H. Gégoire, M. Simon, P. Keresztes, G. Jossa; studiosi più cauti: A. Giovannini, V. Peretto; una studiosa decisamente contraria: B. Levick.\nSuona un po' diverso rispetto al modo in cui avevi citato tu.\ndi Quixote » 19/07/2014, 22:38\nvirtesto ha scritto: Mi fa piacere che ,in mancanza di quell'altro Forista.... vedo che tu stai prendendo il suo posto, inondandoci con la tua vasta cultura. Mi fa piacere perché perlomeno non sei pieno di certezze come quell'altro...\nGuarda Virtesto, senza falsa modestia, se tu mi prendessi a ragionare di Leopardi, o di filologia ottocentesca, potrei diventare anch’io “arrogante” (nessuno ne è immune), perché non posso permettermi di ignorare del tutto i lavori, al riguardo, dell’ultimo decennio. Ma di storia e filologia classica, soprattutto cristiana, le mie cognizioni risalgono ai lontani tempi dell’Università, tranne qualche lettura extravagante. Sicché non ho difficoltà a confessare le mie lacune, salvo qualche volta fare il furbo, e andare a controllare di soppiatto sull’internet. E ho abbastanza stima per il “Forista” cui alludi per sapere che potrebbe parlare con ben altra competenza che la mia in proposito; il fatto che tu dica che io ne prenda il posto, mi riempirebbe di orgoglio, se non fosse che avverto tutta l’inadeguatezza del ruolo.\nQuando parliamo di storia parliamo di certezze, che son cose diverse dalla verità. Conosco bene quel passo di Suetonio e ritengo piú probabile, e ovvia, l’interpretazione che ne ho data. Penso cioè che quei disordini li provocassero Giudei immigrati a Roma, ortodossi e cristiani. Non mi stupisce che i Romani allora non fossero in grado di distinguere fra i due, e che Claudio punisse poi tutti gli Ebrei, senza far tante distinzioni, che allora non erano ancora chiare. D’altronde le persecuzioni, se cosí vogliamo chiamarle, non sono solo quelle pagane, perché persecuzione è anche quella contro Stefano, contro Paolo, contro lo stesso Gesú, da parte degli Ebrei. Sicché certi orientamenti della nuova ipercritica mi paiono quantomeno discutibili, e discutibile mi pare il loro modo generico di definire, e quindi postdatare, le persecuzioni stesse.\nMa il passo è oggettivamente dubbio: già ci sono incertezze, anche di carattere linguistico-filologico, sul nome Chrestus/Christus (fino a storielle su itacismo ed etacismo su cui non vi tedio) e altre cui ho accennato: quando parlavo di politica ambigua di Claudio pensavo proprio a Cassio Dione. Non credo che questo sia il luogo per approfondire certi temi, troppo specialistici, e su cui in definitiva la mia competenza è relativa. A dire il vero il motivo sarebbe OT, se non fosse che io dato ad Anto una risposta “storica”, seguendo la tradizione, ma naturalmente ne conosco bene l’aleatorietà. Molte notizie che in storia si danno per certe lo sono solo perché sono le risposte piú “economiche”, cioè quelle che meglio spiegano la contraddittorietà delle fonti. Ma nella realtà sappiamo benissimo che non accade il verosimile, ma l’individuale, spesso il casuale. Se ci dovessimo fondare su queste considerazioni faremmo solo filosofia, e non storia. O peggio asserviremmo la storia alla nostra tesi personale, favorevole o contraria all’avvenimento, a seconda del nostro orientamento ideologico.\nDetto questo, proprio non capisco che ci vedi di strano in Tacito: è uno degli scrittori latini piú difficili, ha uno stile complesso e pieno di ellissi, fattelo dire da chi l’ha tradotto. Probabilmente non lo capivano bene nemmeno i contemporanei. Ma qui non fa altro che metaforizzare, o ripetere una metafora consueta al tempo: immagina un padrone che dicesse a uno schiavo ribelle: Guarda che se fai ancora lo stupido ti uso per illuminare la mia cena. E nota che persino ‘bruciar vivo’ è una metafora, perché il corpo non brucia, ma carbonizza. Se mi son perso qualcosa cui la mia mente limitata non giunge, tanto per rimanere in tema, illuminami tu, possibilmente con frasi non troppo focose e ardenti.\ndi virtesto » 20/07/2014, 14:34\n....visto che hai riportato potevi andare avanti e scrivere anche quel pezzo ove Marta Sordi argomenta bene perché si trattava di ebrei e non cristiani. Ma, capisco, non ti conveniva.\nAnche negli Atti 18/1-2 è scritto:"...per il fatto che Claudio aveva ordinato che tutti i Giudei partissero da Roma" . Ad Antiochia di Siria per la prima volta i discepoli furono chiamati cristiani. Atti 11/26 Ma non siamo ai tempi di Claudio.\nAnche per QUIXOTE: tenete presente che nemmeno nel +64 i cristiani potevano essere presenti a Roma in quanto nel 66 erano sconosciuti a Flavio e a tutti gli altri in Palestina. Flavio era a Roma nel 64, a casa di Poppea, parlò anche con Nerone in persona eppure NON riporta niente, niente sul sacrificio dei cristiani. Ma come , nelle A.G. narra di Cristo e ora non cita i cristiani che bruciano???? O citarli comunque senza l'arrosto...\nIn quanto a quel Chresto tenete presente che era un nome molto frequente nelle iscrizioni poste lungo la via Appia già a partire dalla tarda repubblica sulle tombe e sui muri e si possono vedere a fianco della casa di Rotondo e della toma di Cecilia Metella ove ancora si legge di un Chrestus Lictor attendente di Cesare. Chestrus significa : una gran brava persona... Quindi assolutamente Cristo non c'entra. (Ho riportato da un 'cartaceo')\nTacito: senza dubbio, per me ovviamente, quelle interpolazioni sui cristiani negli Annales è un falso. Nelle "Historiae" dedica buona parte del libro V a descrivere la religione e le vicende del popolo giuidaico fino al 70 d.C. Egli ignora completamente l'esistenza della religione cristiana e di quel ebreo fondatore Gesù Cristo. Non cita nemmeno Pilato invece cita gli altri governatori imperiali della Giudea. Incredibile!!!\nCerto: "Può darsi che..." "Potrebbe essere..."\nQuixote, facciamo una bella cosa: rinviamo la discussione a Settembre. Adesso fa caldo e non ho più voglia di scrivere. Avevo preparato un lungo testo ma non ho voglia di trascriverlo.\nAh,dimeticavo, quell'accenno a "Quell'altro" era solamente per fare una battuta spiritosa; dal mio punto di vista naturalmente. Tu hai una tecnica di convincimento non aggressiva senza dubbio; tradotto dal mio dialetto lombardo in italiano suona circa così: " Tu mi condisci via..." Dai a settembre!\ndi Cogitabonda » 20/07/2014, 14:44\nvirtesto ha scritto: ....visto che hai riportato potevi andare avanti e scrivere anche quel pezzo ove Marta Sordi argomenta bene perché si trattava di ebrei e non cristiani. Ma, capisco, non ti conveniva.\nEh no! Su quell'argomento non ho delle convinzioni e non ho nessuna tesi da sostenere. Quindi non c'è nulla che mi convenga o non mi convenga. Prendo atto che su quel passo di Svetonio non c'è consenso fra gli studiosi. Punto. Una sola cosa volevo mostrare: che il tuo modo di citare testi non è quello dello studioso, ma di chi vuole portare pezze d'appoggio alle sue convinzioni, lo stesso stile della Torre di Guardia.\ndi Quixote » 20/07/2014, 18:49\nCaro Virtesto, se io volessi dimostrare che il Chresto di Svetonio nulla centra con Gesú, di sicuro sceglierei tutt’altre testimonianze. E per il vero le conosco, ma non voglio privartene, perchè sono curioso di scoprire se ci arrivi di tuo. Se proprio vuoi a settembre, io non ho nessuna fretta, e di sicuro le mie insonnie notturne non sono causate dall’ansia e dai dubbi sul quando e sul come i primi Cristiani sono giunti nell’Urbe. Quindi, poiché il quesito è marginale e incidentale, rispetto al thread, non ho difficoltà alcuna a procrastinare il dibattito. Una sola cosa vorrei farti notare, la solita e tediosa questione di metodo: se anche gli Annales fossero interpolati, questo di per sé non inficerebbe di un iota la loro testimonianza: dimostreresti solo che non è Tacito che ha scritto, ma saresti punto e a capo sul valore da attribuire alla testimonianza, per altro confermata dal solito Suetonio, in un altro passo. E il fatto che Pilato non sia citato nelle Historiae ti dimostra altresí che non bisogna attribuire alcun valore ai cosí detti argumenta e silentio: Pilato non ha alcun bisogno di essere attestato da Tacito, perché è ben altrimenti confermato da una testimonianza diretta e ben concreta: un’epigrafe.\ndi Giovanni64 » 20/07/2014, 20:41\nQuixote ha scritto: ...nulla centra con Gesú...\n....non inficerebbe di un iota...\n"Centra": "refuso" o scelta intenzionale?\n"Un iota": ho visto che tu più di una volta hai usato questa forma che, peraltro, mi sembra presente anche in internet più in generale. Escluderei quindi in questo caso il "refuso" e ti chiedo: perché si scrive (anche) così?\ndi Quixote » 20/07/2014, 21:00\nGiovanni64 ha scritto: O.T.\nGrazie per la correzione Giovanni; centra è ovviamente un refuso dovuto alla fretta (o forse no, volevo proprio scrivere non centra nulla, il mio italiano colloquiale è barbaro). Viceversa l’iota in greco non è semivocale (o se preferisci semiconsonante), ma è a tutti gli effetti vocale. Sarebbe come scrivere “un’italiano” con l’apostrofo. Naturalmente non ho nulla da dire se tu, o altri, scrivesse diversamente da me, come non ho nulla da dire se qualcuno pronuncia Edípo (accento sulla -i–) invece che Èdipo (accento sulla e-) o Fàrsalo (accento sulla prima -a-) invece di Farsàlo (accento sulla seconda). Ma io non posso permertermelo, o, il che è lo stesso, non me lo voglio permettere. Mi complimento per l’attenzione.\ndi Giovanni64 » 20/07/2014, 22:01\nQuixote ha scritto: Grazie per la correzione Giovanni; centra è ovviamente un refuso dovuto alla fretta (o forse no, volevo proprio scrivere non centra nulla, il mio italiano colloquiale è barbaro). Viceversa l’iota in greco non è semivocale (o se preferisci semiconsonante), ma è a tutti gli effetti vocale. Sarebbe come scrivere “un’italiano” con l’apostrofo. Naturalmente non ho nulla da dire se tu, o altri, scrivesse diversamente da me, come non ho nulla da dire se qualcuno pronuncia Edípo (accento sulla -i–) invece che Èdipo (accento sulla e-) o Fàrsalo (accento sulla prima -a-) invece di Farsàlo (accento sulla seconda). Ma io non posso permertermelo, o, il che è lo stesso, non me lo voglio permettere. Mi complimento per l’attenzione.\nNon volevo fare correzioni volevo e voglio solo imparare, conoscere. Per quanto riguarda "centra" la fretta o l'utilizzo di un italiano colloquiale erano le spiegazioni più plausibili ma ci potevano essere altre spiegazioni che io non conoscevo. Fra l'altro non conosco di preciso le regole grammaticali dell'italiano e vado di solito "a sensazione" e solo "a sensazione" "uno iota" mi suonava meglio di "un iota".\nComunque sia, sempre per sapere ti chiedo: per "ione" si può fare lo steso discorso che hai fatto per "iota"?\ndi Amalia » 20/07/2014, 22:16\nanch'io sono sempre curiosa quando si tratta di piccoli dettagli nello scrivere correttamente e dell'uso appropriato della nostra lingua. Per togliermi i dubbi spesso consulto il sito dell'Accademia della Crusca, nella sezione in cui si possono porre quesiti a proposito di dubbi amletici come quelli da te sollevati...(http://www.accademiadellacrusca.it/it/l ... inguistica)...ti suggerisco di darci un'occhiata, è molto interessante se vuoi approfondire certe tematiche e trovare risposte chiare a quesiti riguardanti l'uso corretto dell'italiano.\ndi Quixote » 20/07/2014, 22:34\nGiovanni64 ha scritto: [\nSe per ioni intendi i Greci Ioni, teoricamente dovresti farlo. Sicché si dovrebbe dire, pensando al mare, l’Ionio (Mar Ionio, mare degli Ioni). Se invece intendi le particelle elettriche note in chimica, che pur derivano da una radice greca, che significa ‘andare’, neanch’io forse mi azzarderei a tanto. A tutto c’è un limite, e pronunciar Cleòpatra, alla latina, suonerebbe assai pedante (ma non puoi dire Antipàtro, devi dire Antípatro). Insomma, questione di stile: certo che in un seminario all’Università sarei costretto a scrivere un Ione. E pure ci sono docenti, anche di filologia, che dicono Numídi, con accento sulla -i– (però tu dici Nòmadi, vero? non Nomàdi; e hai ragione tu, perché la prima -i- latina è breve, e non va accentata). L’ignoranza regna sovrana. Per il resto è questione di stile, che esige risposte diverse a seconda del luogo e del tono, dotto, usuale, tecnico, volgare, ecc. E la “senzazione” come la definisci, è la miglior consigliera. E chi ti correggesse sarebbe solo un pedante, che nove volte su dieci, ne sa meno di te. Perché solo un pedante ignora quanto siano complesse queste cose, e la libertà che la lingua ha di sbattersene di tutte le regole.\ndi anto » 21/07/2014, 8:50\nsi va avanti con queste riflessioni...aggiungerei...\nè proprio vero che il cristiano è quello che meno fa propaganda di quello che crede, ci si limita ad andare in Chiesa ma difficilmente si avvia un dialogo con altri, un confronto, manifestare apertamente in quello che si pensa o crede.\nGiuste le riflessioni di Cogi e Victor, mi piacciono le riflessioni semplici, non occorre riportare (copia/incolla) migliaia di righe scritte dal primo che ha pensato di dire la sua e chi subito parte con illazioni verso l'altro, le parole di fede suggerite dal cuore sono diverse.\nAnche questo fine settimana ho trovato il tempo per andare a messa, non ho colto nulla dalle letture ma risottolineo la pace che mi strasmette l'ora passata li, osservavo quanti erano li a inseguire una fede, ognuno a modo suo visibil nei gesti...(il canto, l'inginocchiarsi, la comunione) in modo semplie e senza imporsi a nessuno.\nForse è proprio questo il punto...abbiamo perso l'umiltà di porci verso l'altro...in effetti quello che ha fatto Gesù, cosi potente...ma umile.\ndi virtesto » 21/07/2014, 13:41\n..il fatto che mi scrivi:" ..sono curioso di sapere se ci arrivi di tuo." mi fa pensare che nella via hai molto insegnato qualche materia ai ragazzini per cui cercavi di stimolarli a fare ricerche e reagire con quel invito.\nIo non sono più un ragazzino per cui non trattarmi così caro Quixote. Alla mia età gli unici stimoli che m'interessano sono quelle pillole blu...\ndi Quixote » 21/07/2014, 14:17\nvirtesto ha scritto: ..il fatto che mi scrivi:" ..sono curioso di sapere se ci arrivi di tuo." mi fa pensare che nella via hai molto insegnato qualche materia ai ragazzini per cui cercavi di stimolarli a fare ricerche e reagire con quel invito.\nNon volevo mancarti di rispetto. Era solo una battuta ironica, ma senza cattiveria. E credevo che uno come te, abituato a elargirne di ben piú pungenti, si dimostrasse piú tollerante. Perdona se ho sbagliato, in futuro cercherò di evitare. Giusto per precisare, non ho mai insegnato, né ad adulti, né a ragazzini, se non a quello che poi è diventato mio cognato. Inglese figurati… mi rimane ancora impossibile capire come le lezioni di quel “maestro” improvvisato gli siano state sufficienti. Altro riguarda la musica, e non fa conto parlarne.\nPurtroppo caro Quixote..\ndi virtesto » 21/07/2014, 15:17\n...per me è un continuo: fare battute pungenti e poi scusarsi, come in questo caso. Ormai mi porterò nella tomba questo caratteraccio. Ma chi l'ha detto che non è mai troppo tardi ecc.ecc.? per me è troppo tardi e basta. Saluti.\nho trovato questo per caso...\ndi anto » 21/07/2014, 21:02\nhttp://www.centrometeoitaliano.it/trova ... fresh_cens\ndi Victor67 » 22/07/2014, 18:47\nCogitabonda ha scritto: Non credo che sia soltanto la paura di passare per bigotti ciò che trattiene i credenti dal parlare della loro fede. Per alcuni sarà vero senz'altro, ma per altri credo che il freno sia rappresentato dalla sensazione di svilire l'argomento. Una cosa è parlare di Dio a tu per tu con una persona, mentre si parla seriamente, altra cosa sono le chiacchiere fatte in gruppo davanti a un aperitivo. Parlarne mentre si contempla, con un piccolo gruppo di amici, un maestoso paesaggio alpino, suona naturale, mentre non viene neanche in mente farlo quando ci si trova in mezzo a una calca di turisti che scattano foto. Non vogliamo distrazioni quando parliamo di argomenti che ci toccano nel profondo, temiamo che le nostre parole vadano perse fra le mille distrazioni in cui sono immersi i nostri ascoltatori.\nÈ molto difficile trovare il momento giusto per parlare di Dio, si rischia sempre di essere inopportuni, magari ridicolizzati, o attaccati duramente semplicemente per aver espresso in modo chiaro le proprie convinzioni. È più facile nascondere la propria fede relegandola nel privato, nelle cose più intime da tenere ben nascoste, come se fosse qualcosa di cui vergognarsi. Anche quando riusciamo a trovare il momento opportuno per parlarne, nei momenti da te indicati, facciamo fatica a trovare le parole giuste. I dubbi possono prendere il sopravvento: in quale Dio dobbiamo credere? In quello di cui parlano i cristiani, gli ebrei o i musulmani? O non sarà forse meglio pensare che Dio sia solo una nostra illusione, un residuo di paure infantili, di cui bisogna sbarazzarsi?\nNon viviamo più in un'epoca nella quale il linguaggio della fede faceva naturalmente parte della vita di ogni giorno. Persi i riferimenti a Dio, è rimasto il vuoto. Qualcuno cerca di non pensarci, facendo molto rumore, vivendo come se fosse sempre in vacanza, ma inevitabilmente, finiti i divertimenti, riaffiora il senso di vuoto. Appagati gli appetiti materiali, ci accorgiamo che è rimasto insoddisfatto il bisogno più grande, quello di dare uno scopo al nostro cammino. È stato così anche per Abramo, poteva tranquillamente stare dove si trovava, ha deciso invece di seguire quella voce che gli indicava una Terra promessa. Siamo tutti alla ricerca di una terra, di un porto dove finalmente approdare per vedere appagati i nostri desideri. Un cristiano sa cosa fare per sentire la voce di Dio che gli parla: cerca di fare silenzio attorno e prega. Dio non tarda a rispondere, magari attraverso la liturgia del giorno, o la voce di una persona sconosciuta. Non è difficile sentire la voce di Dio, bisogna sgombrare la mente ed il cuore dalle voci del mondo e fidarsi.\ndi Amalia » 22/07/2014, 23:05\nSai una cosa Vittorio...condivido alcune cose che dici, molto di più condivido ciò che ha detto Cogitabonda.\nNondimeno non posso darti ragione completamente, e se mi sento infastidita dal tuo modo di porti, a volte così schietto da sembrare addirittura ingenuo, non è colpa tua. Forse è perchè mi ricordi tanto mia madre...una suora mancata (per fortuna direi, sennò non sarei mai nata!), una donna che non ha mai perso la fede accesa nel suo cuore fin da ragazza...però quel che mi fà più male è che è una fede cieca, che non ammette di mettersi in discussione, di dialogare, di trovare, creare, quei momenti di intimità in cui può esprimersi in un pensiero complesso e ragionato, motivato..."io ci credo perchè mi fa stare bene, io ho fede perchè mi fa sentire felice e realizzata"...questo è il massimo che si può ottenere da questo tipo di credenti.\nMi dispiace, ma io ho bisogno di più. Ho bisogno di una madre che non "sgombri la mente ed il cuore dalle voci del mondo e si fidi ciecamente", specialmente quando questo comporta chiudere la mente ed il cuore alla voce della figlia, che cerca risposte serie ed articolate, non pescate da Radio Maria, ma elaborate da se stessi per motivare la propria fede.\nGuarda, preferirei che onestamente le persone dicessero: "So che è assurdo e inspiegabile, ma credere nell'assurdo e inspiegabile mi appaga per cui sto bene così e non voglio convicerti a seguirmi perchè non ho prove che quello in cui credo sia vero"...sarebbe più sincero ed onesto.\nPer cui niente rancore Vittorio, non mi dai fastidio per le tue opinioni perchè sei libero di esprimerle come e quando vuoi, come tutti...ma cerca di comprendere che a volte mi ricordi la mia mamma bigotta che non mi lasciava mai uscire di casa se prima non mi aveva fatto un segno della croce sulla fronte...ma poi, nei fatti, oltre a pregare tanto per me, mi ha negato tutto ciò che l'affetto di una madre avrebbe dovuto darmi, il dialogo, la ricerca di una comprensione reciproca, un rapporto "vero"...sì, forse non è una suora mancata, forse lo è tutt'ora e lo è sempre stata, ma mai una madre "normale", qualsiasi cosa ciò voglia dire...\nE la cosa più difficile da sopportare è che non posso fargliene una colpa, perchè a sua volta è stata vittima di sua madre, che l'ha spinta a trovare la sua realizzazione non nell'essere una donna ed una madre ma nel darsi del tutto agli altri, a Dio, al prossimo...creando una personalità instabile che trova un approdo sicuro solo nella sua fede, escludendo ogni altra cosa...ogni altra cosa, inclusa sua figlia...che non prova nemmeno a capire e non accetta un dialogo per farsi capire...non so se riesci a comprendere ma dal mio punto di vista del tutto personale una persona che crede ciecamente e follemente che Gesù è vivo e cammina in mezzo a noi e ci aiuta ogni giorno nelle nostre difficoltà,tappandosi le orecchie ad ogni discussione che potrebbe mettere in forse la sua fede è lo specchio di una persona che rispetto ma di cui non posso accettare le conclusioni e le scelte, visto che non ne condivido le premesse...e con la quale non posso parlare perchè l'unica motivazione alla sua fede è che "mi rende felice e realizzata"...\nCome diceva Trianello qualche post in su, ognuno di noi ha una vocazione...l'errore peggiore è tentare di strafare seguendone più di una contemporaneamente, cercando di vivere contemporaneamente esistenze diverse...non potendo, umanamente, fare del nostro meglio in tutte, si finisce per fare dei disastri.\nLo so che sono andata O.T. ma il post di Vittorio mi ha dato l'opportunità di spiegarmi per una serie di miei atteggiamenti che forse possono essere sembrati ostili in passato nei suoi confronti; così non credo di fare un torto a nessuno se pubblicamente ho colto l'occasione per chiedergli scusa se ho criticato le sue idee, ma per ragioni del tutto personali (e molto più ampie di quanto qui accennato) non le posso condividere, non tutte, non al 100%.\ndi Victor67 » 23/07/2014, 2:12\nAmalia ha scritto: Ho bisogno di una madre che non "sgombri la mente ed il cuore dalle voci del mondo e si fidi ciecamente", specialmente quando questo comporta chiudere la mente ed il cuore alla voce della figlia, che cerca risposte serie ed articolate, non pescate da Radio Maria, ma elaborate da se stessi per motivare la propria fede.\noggi camminavo per le vie di Roma in attesa del treno che mi riportava a Milano, e nel mio girovagare un po' casuale, sono entrato per la prima volta nella chiesa di S. Maria dei Miracoli in Piazza del Popolo. Sono rimasto colpito dall'urna di cristallo che conteneva le reliquie di Santa Candida, martire del IV secolo durante la persecuzione dell'imperatore Diocleziano. La statua che cela le reliquie la raffigura come una giovane molto bella, e mi domandavo cosa potesse avere spinto una ragazza di quell'epoca a subire il martirio pur di non rinnegare la sua fede in Gesù. Pensavo a cosa le avessero detto perché diventasse cristiana, e chi glielo avesse detto. Saranno stati i suoi genitori? Forse la madre?\nPer me è stato così, mia madre mi ha trasmesso la fede, senza farmi grandi discorsi teologici, che del resto la sua preparazione scolasica non le avrebbe permesso, ma semplicemente portandomi a Messa fin da piccolo. Poi, da adulto, ho capito: in quelle messe avevo incontrato una Persona viva.\nFare il genitore è il mestiere più difficile del mondo, me ne rendo conto crescendo i miei due figli di 6 e 8 anni, che mi tengono impegnato moltissimo, e che, grazie a Dio, mi adorano, almeno per il momento, perché il desiderio di ribellarsi, di non rispettare le regole imposte, è in loro fortissimo.\nIo credo che tu possa ritrovare un rapporto più sereno con tua madre, magari dicendole che apprezzi quello che ha cercato di fare per te, ma che da lei vorresti maggiore attenzione. Parlale della tua sofferenza, del tuo martirio quotidiano nel sentirla distante, e dille che Gesù è presente e vivo in ogni persona sofferente, e se vuole incontrarlo, non deve far altro che abbracciarti.\nSono rimasto colpito dalla tua storia, per questo, nonostante l'ora ed il lavoro che domattina mi aspetta, dovevo dare una risposta, che magari articolerò meglio domani, ti chiedo di scusarmi se non mi sono espresso adeguatamente.\ndi Ray » 23/07/2014, 19:19\nVittorio sono sempre più convinto che la fede dipende dalla posizione geografica ,cioè tua madre italiana cattolica romana portandoti a messa ti ha mostrato solo questo aspetto ,e su questo mi allaccio anche al post sul medio oriente ,sia da un lato che dal' altro ognuno pensa di essere nel giusto perché gli viene insegnato da bambini le crudeltà dei vicini. scusatemi per l' O. T .\nKami mi dispiace per le cose che hai dovuto sopportare...\ndi Victor67 » 23/07/2014, 23:10\nRiprendo la risposta che ieri ho solo accennato.\nAmalia ha scritto: però quel che mi fà più male è che è una fede cieca, che non ammette di mettersi in discussione, di dialogare, di trovare, creare, quei momenti di intimità in cui può esprimersi in un pensiero complesso e ragionato, motivato..."io ci credo perchè mi fa stare bene, io ho fede perchè mi fa sentire felice e realizzata"...questo è il massimo che si può ottenere da questo tipo di credenti.\nQueste tue considerazioni suscitano un'altra domanda: a cosa serve la fede? Se servisse a farci stare male, a renderci infelici, o a rendere infelici gli altri, potremmo tranquillamente farne a meno. Al contrario le persone cercano nella fede qualcosa che non trovano altrove, qualcosa che dia un senso alla propria vita, e metta ordine all'assurdo esistenziale. Non siamo disposti a tollerare la morte delle persone innocenti nelle guerre, come avviene oggi, o la malattia e la sofferenza, magari delle persone più buone, né le varie ingiustizie subite dai più deboli e indifesi. Non riusciamo nemmeno razionalmente a capire per quale motivo tutto l'amore che abbiamo provato, tutte le nostre gioie e sofferenze, vadano a finire nel nulla con la morte. Se non ci fosse un senso a tutto questo, la vita sarebbe una cosa assurda. Ma l'assurdo non può esistere, e dal momento che noi siamo vivi, e quindi esistiamo, deve pur esserci un senso. Nessun grande pensatore della storia è mai riuscito a rispondere soddisfacentemente a questo fondamentale dilemma, nessuno ci ha fornito una filosofia condivisibile che finalmente appagasse il bisogno di senso presente nella natura umana. Tutt'al più qualcuno ha sostenuto che questo senso non esista, ma, come dicevo, se non esiste il senso, non potrebbe esistere nemmeno la vita. Ed in effetti chi si suicida lo fa proprio perché non riesce più a trovare un senso, uno scopo, una ragione che gli permetta di proseguire il suo cammino.\nLo avrai provato anche tu, persino i piaceri più intensi, e le cose materiali di cui ci siamo circondati, magari dopo averle molto desiderate e finalmente ottenute, alla fine ci stancano, e ricominciamo a desiderare qualcos'altro. Sembra che la nostra natura umana non sia mai soddisfatta, per quante cose riusciamo ad ottenere, alla fine rimane un vuoto. La fede serve a riempire quel vuoto, a far terminare l'accumulo di cose e piaceri effimeri che in definitiva non rendono appagante la vita.\nAttraverso la fede riusciamo ad ottenere la risposta al senso che cercavamo, a rendere veramente bella, ricca, appagante la nostra vita, in tutte le cose che facciamo, compresi i rapporti con gli altri.\nTuttavia alcune persone sono talmente immerse nel loro fervore religioso, e prese da impegni anche lodevoli, da non accorgersi delle richieste di affetto delle persone più vicine. E questo sembra essere il caso di tua madre. Io credo che se non riesci a sfondare il muro di incomunicabilità che vi divide, dovresti parlarne con il parroco o un altro sacerdote della tua parrocchia, e farti aiutare da loro a ritrovare un rapporto più sereno con tua madre. Sono convinto che, se non ascolta te, ascolterà un sacerdote di cui ha fiducia.\nDa quello che ho detto sopra dovrebbe esserti chiaro che un credente non crede nell'assurdo, al contrario crede proprio perché vuole trovare una risposta all'assurdo. E la sua risposta non viene dal mondo, dal pensiero umano, non perché egli rinneghi quel pensiero, ma perché si accorge che qualsiasi filosofia, qualsiasi scienza non è in grado di dare una risposta al dilemma esistenziale.\nEsiste una scienza che ci spieghi perché esistiamo? Oppure perché dobbiamo morire? O se ci sia una vita dopo la morte?\nPer un cristiano, che finalmente sente appagato il suo desiderio di senso, ed ha così trovato quella gioia e pienezza di vivere, risulta naturale volerlo comunicare agli altri. E' come quando dopo una faticosa salita arriviamo ad un panorama meraviglioso, vorremmo che anche le nostre persone più care condividessero con noi quel piacere. Un cristiano non può essere triste, può naturalmente soffrire, angosciarsi di fronte alle vicende più o meno dolorose della propria esistenza, mai può disperarsi. E' una cosa strana per un cristiano vedere un mondo pieno di tante persone interiormente sofferenti, proprio per la mancanza di senso nelle loro vite, quando esiste una gioia infinita a portata di mano, e del tutto gratuita. Come potremmo non cercare di comunicare agli altri questa gioia?\nnon so se riesci a comprendere ma dal mio punto di vista del tutto personale una persona che crede ciecamente e follemente che Gesù è vivo e cammina in mezzo a noi e ci aiuta ogni giorno nelle nostre difficoltà,tappandosi le orecchie ad ogni discussione che potrebbe mettere in forse la sua fede è lo specchio di una persona che rispetto ma di cui non posso accettare le conclusioni e le scelte, visto che non ne condivido le premesse...e con la quale non posso parlare perchè l'unica motivazione alla sua fede è che "mi rende felice e realizzata"...\nCome dicevo sopra, tutti abbiamo bisogno di trovare un senso, uno scopo, una ragione che ci permetta di proseguire la nostra esistenza, perché il non trovarlo ci porta all'assurdo, ci fa vivere male, perchè percepiamo la mancanza di qualcosa di fondamentale. Non potendo trovare quel senso nelle varie scienze e filosofie, e non riuscendo a trovarlo da soli, noi crediamo che Dio abbia voluto darci quel senso, quella risposta, e lo ha fatto non attraverso una spiegazione filosofica, che non sarebbe servita a nulla, viste le molte che si sono succedute nel corso della storia, ma, come in passato ti avevo detto, attraverso un fatto, la Risurrezione, ed una Persona, soggetto di quel fatto. E come si incontra questa persona? Si incontra nei sofferenti, nei poveri, negli ultimi, e in modo particolare nell'Eucaristia. Tu mi dirai: dammi le prove, quello che dici è assurdo, come fa un uomo morto duemila anni fa ad essere vivo in un pezzo di pane? E come fa ad esserlo nei poveri negli ultimi, negli oppressi? E perché crederlo dovrebbe dare un senso alla mia vita?\nOccorre solo fidarsi, e crederci, poi tutto sarà chiaro.


Come regolare il genoa in crociera | Zaoli Cruising | Le vele da crociera per la tua barca acquistabili online\nHome/Tecnica/Come regolare il genoa in crociera\nCome regolare il genoa in crociera\nQuando siamo in crociera regoliamo solitamente solo la tensione della scotta della vela di prua … quando ci ricordiamo. Ma esistono altre regolazioni che possono migliorare notevolmente le prestazioni e il modo di navigare della nostra barca. Rispetto alla randa riuscire a regolare in maniera corretta il genoa è più difficile anche se ci sono meno manovre su cui agire.\nSe navighiamo di bolina e abbiamo la barca troppo inclinata dobbiamo tesare la drizza per rendere la vela più piatta e ridurre lo sbandamento. La drizza dovrà essere sempre tesata fino a fa sparire le grinze che si formano sull’inferitura, maggiore è il vento e maggiore sarà la tensione che dovremo darle. Avete presente quelle rotaie che corrono longitudinalmente sulla coperta ai lati dell’albero sulle quali c’è un carrello dove passa la scotta del genoa? Bene vi confido un segreto: quel carrello si può muovere avanti e indietro, non è saldato alla rotaia. Mi capita spesso di salire su delle barche da crociera di amici e quando srotolano il genoa vedere i carrelli in posti assurdi. Quando glielo faccio presente mi rispondo “io li ho trovati così quando ho comprato la barca …”. Scherzi a parte vediamo come utilizzarli.\nLa posizione del carrello del genoa incide sull’angolo di tiro della relativa scotta. Più il carrello va avanti e più la scotta tirerà in verticale verso il basso; più il carrello viene posizionato verso poppa e più la scotta tirerà in orizzontale. Nel primo caso tenderà a tesare maggiormente la balumina rispetto alla base della vela; nel secondo caso succederà il contrario: avremo una base stirata, piatta, e una balumina più “aperta” e svergolata. Più aumenta il vento e più dovremo portare i carrelli indietro per avere una vela più piatta e che scarichi bene il vento in alto per ridurre lo sbandamento della barca. Con poco vento invece porteremo i carrelli avanti per avere un genoa più grasso e profondo e una maggiore potenza per far muovere la barca. Di bolina la giusta posizione dei carrelli la raggiungeremo quando la balumina del genoa risulterà equidistante dalle sartie e relative crocette, senza mai toccarle sia in alto che in basso. In questo modo avremo un buon profilo della vela.\nQuando il vento aumenta e dobbiamo arrotolare parzialmente il genoa per ridurre lo sbandamento ricordiamoci che nella maggior parte dei casi dovremo anche portare avanti i carrelli della scotta. Solitamente quando si arrotola il genoa, la bugna rimane bassa e quindi se non spostiamo i carrelli avanti avremo un tiro troppo orizzontale sulla vela avvolta che non ci permetterà di farla portare e gonfiare nella parte alta, che tenderà quindi a sbattere costantemente. In questo caso portiamo avanti i carrelli anche di 1 o 2 metri a seconda delle barche e di quanto abbiamo avvolto il genoa. Il nostro obiettivo è di avere il giusto angolo della scotta che permetta alla vela di portare e gonfiarsi sia in basso che in alto.\nUn ultimo suggerimento riguarda il caso in cui dobbiamo fare delle lunghe navigazioni di lasco. Avendo lascato molto la scotta del genoa avremo la vela con una balumina molto aperta e svergolata. Ce ne accorgiamo subito perché se regoliamo la vela basandoci sui filetti più in basso, nella parte alta il genoa risulterà sgonfio, che “non porta”. Per risolvere il problema dovremo portare avanti i carrelli. In questo modo aumenteremo il tiro verso il basso della scotta sulla balumina, riuscendo a far portare anche la parte alta della vela e con un altro effetto positivo: con un tiro più verticale della scotta la vela risulterà anche più stabile.\nUn’ultima cosa che può esserci di aiuto è di fare dei segni lungo la rotaia del genoa in modo tale da sapere indicativamente dove posizionare il carrello in base all’intensità del vento. Se usiamo un pennarello indelebile dovremo ogni tanto ripassarlo perchè tenderà a sbiadire. La soluzione migliore è utilizzare degli adesivi a piacimento (esistono delle strisce adesive numerate da applicare parallele alle rotaie, ma qualsiasi altro tipo va bene).\nRicapitolando sul genoa ci dovremo focalizzare su 3 manovre: drizza, scotta, carrello. Provate e se avete bisogno di qualche consiglio non esitate a scriverci all’indirizzo info@zaolicruising.com , saremo lieti di rispondervi.\nStai pensando di cambiare il genoa della tua barca? Fai un preventivo immediato on-line utilizzando il nostro configuratore, personalizzando la vela a tuo piacimento. Clicca sul pulsante qui sotto:\nVai al PREVENTIVO ON-LINE


Studio Matteo Fantoni - Project Detail\nSeriate, Italy - 2013 / 2013\nclient: Mazzoleni – International Competition\nOggetto del concorso è l'elaborazione masterplan per la riconversione del sito industriale di Seriate, proprietà della Mazzoleni S.p.A.\nIl Progetto promuove la creazione di un LUOGO MULTIFUNZIONALE in cui fondere ARTI E MESTIERI ed esperienze ludico-sociali; la volumetria sviluppata attraverso uno schema a corte, consta di 3 blocchi con altrettanti tre livelli fuori terra sfalsati verso l'esterno in modo da minimizzare l'impatto volumetrico sulla piazza interna e creare una circolazione esterna protetta.\nProtagonista è il VERDE che permea la corte sino a sfociare in una grande piazza caratterizzata da lievi movimenti terra e specchi d'acqua. Le diverse piantumazioni a medio e alto fusto continuano l'outline volumetrico perpetrando la comunicazione visiva tra il cuore pulsante dell'intervento e l'intorno.\nGli edifici sono protetti da una pelle dinamica che funge da manto energetico utilizzando tecnologie attive (fotovoltaico e solare termico), nonchè raccolta delle acque piovane ed ombreggiamento passivo.\nIl velo continuo crea, inoltre, uno SPAZIO DI INCONTRO al di sotto del quale si sviluppa una socialità che fa da cerniera tra gli edifici e lo spazio collettivo della piazza esterna.


Cosa sono i cosmetici minerali e perché sceglierli? | Trucchi.tv\nSe state pensando ad un modo di truccarvi più naturale, potreste provare i cosmetici minerali. Vediamo insieme di cosa si tratta e perché se ne parla tanto.\nSi sente molto spesso parlare di cosmetici minerali: sono infatti una delle tipologie di trucchi più naturali che possiamo trovare in commercio e offrono una serie di vantaggi per la nostra pelle. Vediamo cosa dovremmo sapere prima di scegliere il nostro primo cosmetico minerale o prima di puntare decisamente su questa tipologia di prodotti per il nostro makeup quotidiano.\nCosa sono i cosmetici minerali e quali ingredienti contengono\nI cosmetici minerali sono prodotti in polvere libera che sfruttano le proprietà di matrici e pigmenti minerali combinate tra loro tenendo conto delle loro proprietà: alcuni riflettono le luce offrendo coprenza, altri invece assorbono alcune frequenze e ne emettono altre dando un effetto luminoso e colorato. Può sembrare complicato, ma in realtà potrete scegliere i vostri cosmetici minerali esattamente come fareste con gli altri, valutandone la texture, il colore e le altre caratteristiche che vi interessano.\nIl settore della cosmesi minerale negli ultimi anni ha conosciuto una grande espansione e questi prodotti sono sempre più richiesti: questo ha spinto molte aziende a lanciarsi in questo business, ma non tutti i cosmetici che sono pubblicizzati come minerali lo sono davvero. Molti, infatti, contengono anche siliconi, conservanti a sostanze sintetiche, sconfinando quindi nell’ambito dei cosmetici “tradizionali”, mentre altri ancora, pur contenendo sostanze naturali, non contengono esclusivamente ingredienti minerali; in questa casistica possiamo trovare spesso prodotti come rossetti, matite e mascara.\nBisogna quindi leggere attentamente l’Inci dei prodotti minerali che vogliamo acquistare, che nella maggior parte dei casi conterranno ingredienti come:\nLe differenze tra trucco tradizionale e trucco minerale\nLa differenza, in questo caso, non è tanto in quello che i prodotti minerali hanno in più, ma proprio in quello che hanno in meno. I cosmetici tradizionali, è vero, sono sempre più performanti e garantiscono una vastissima gamma di sfumature, una lunga durata e a volte integrano sostanze che trattano la pelle. Bisogna comunque sceglierli in maniera oculata, perché molti di loro contengono siliconi, petrolati, molecole di sintesi e coloranti che per legge devono essere sicuri per la nostra pelle, ma che in alcuni casi possono comunque causare irritazioni e problemi. Se volete puntare su questa tipologia di makeup, quindi, assicuratevi di scegliere sempre prodotti di ottima qualità; se invece volete provare a truccarvi con prodotti più naturali, i cosmetici minerali sono quello che fa per voi. Contengono infatti esclusivamente minerali e pigmenti inorganici naturali come mica ridotta in polvere, argilla, caolino, ossido di zinco, di ferro e di titanio e poco altro. Il risultato è, a seconda dei casi, coprente, luminoso, colorato o naturale, esattamente come avviene con altre tipologie di cosmetici. L’unica attenzione che dovrete seguire, almeno inizialmente fino a che non conoscerete bene le caratteristiche dei vostri prodotti preferiti, è quella di scegliere una tonalità più chiara della vostra abituale perché questo tipo di trucchi ha la tendenza a scurirsi un pochino una volta indossato.\nCosmetici minerali o naturali?\nSpesso si usano questi due termini come sinonimi, ma non è esattamente così. I cosmetici minerali (o almeno, quelli che possiamo considerare realmente tali) contengono esclusivamente sostanze minerali ridotte in polvere finissima. Si tratta quindi sempre di un cosmetico naturale. Non sempre, però, un cosmetico naturale è anche un cosmetico minerale. I prodotti cosmetici naturali, infatti, devono contenere almeno il 95% di ingredienti naturali, che possono essere, appunto, polveri minerali, ma anche oli, estratti, burri e così via. Il rimanente 5%, poi, può anche essere costituito da prodotti di sintesi.\nQuali sono le principali tipologie di trucchi minerali\nI cosmetici minerali al 100% sono in polvere libera. In commercio possiamo quindi trovare:\nI trucchi a base minerale, invece, possono essere eyeliner, matte, rossetti e lucidalabbra.\nINIKA, Fondotinta minerale in polvere, Trust\nUn correttore, fondotinta e polvere in uno con l'ulteriore vantaggio di SPF15\n100% naturale e non diluito con riempitivi economici e sostanze chimiche aggressive\nI buoni motivi per scegliere un cosmetico minerale\nSiete ancora indecise? Ecco qualche motivo che forse vi convincerà a provare qualche cosmetico di questa tipologia:\ni cosmetici minerali rispettano la pelle perché le loro formulazioni non contengono sostanze come parabeni, petrolati, siliconi, coloranti, conservanti e sostanze sintetiche che possono “appesantire la pelle”, impedirle di respirare e provocare quindi qualche problema come ad esempio pori ostruiti, punti neri e irritazioni;\nsono amici dell’ambiente, sempre per il fatto di non usare sostanze sintetiche potenzialmente inquinanti. In più, la maggior parte dei brand che producono questo tipo di cosmetici ha un’attenzione particolare alla sostenibilità e usano quindi processi di produzione eco-friendly, packaging riciclabili e sistemi di testing etici;\npur essendo di buona qualità, hanno in genere un costo abbastanza contenuto;\nessendo in polvere libera, sono cosmetici molto versatili perché è possibile usare lo stesso prodotto per molti scopi oppure mischiare i colori per ottenere una sfumatura personalizzata;\nmolti prodotti minerali contengono ossido di zinco, una sostanza con proprietà cicatrizzanti e lenitive che si rivela particolarmente adatta per le pelli giovani e acneiche;\npur non contenendo conservanti hanno una lunga durata perché non contengono acqua o sostanze che possono favorire la proliferazione di microbi e batteri;\nil biossido di titanio e l’ossido di zinco contenuti in molti di questi prodotti offrono una naturale protezione dai raggi UV.\nUtilizzate già i cosmetici minerali? Cosa ne pensate? Fatecelo sapere sui nostri canali social!


Vaccino antinfluenzale, Aifa: “Undici casi di morte sospetta” - Voci e Immagini\nVaccino antinfluenzale, Aifa: “Undici casi di morte sospetta”\nsabato, 29 Novembre 2014 08:02\nl’Istituto superiore di Sanità: “Attesi per la prossima settimana i primi risultati per capire se esiste una correlazione tra la morte e l’assunzione del vaccino”. Le Procure di Siena e Prato aprono un’inchiesta Sono in tutto undici le segnalazioni di morte sospetta per l’uso del vaccino antinfluenzale Fluad della Novartis. L’Agenzia italiana del farmaco ha ricevuto otto nuove segnalazioni che si aggiungono alle tre di ieri. Le persone avevano ricevuto il vaccino non solo dai lotti bloccati, ma anche da altri. Ai casi registrati in Sicilia (2), Molise, Puglia (2), Toscana, Emilia Romagna (2) si aggiungono due decessi sospetti in Lombardia e uno solo nel Lazio. In particolare nel Lazio le verifiche riguardano il caso dell’anziana paziente deceduta al policlinico Gemelli, mentre l’altro caso sarebbe stato escluso dai controlli. Al momento, spiega l’Aifa, non è possibile affermare che vi sia una relazione diretta in quanto sono necessarie informazioni più complete, ritiene sia possibile che l’aumento repentino delle segnalazioni di eventi possa essere in parte ricondotto all’impatto mediatico di tali notizie sulla popolazione e sta acquisendo gli elementi necessari, tra i quali l’esito degli accertamenti sui campioni inviati all’Istituto Superiore di Sanità, le relazioni cliniche e i referti autoptici, per valutare un eventuale nesso di causalità. “Ogni anno – spiega l’Aifa – si registrano circa 8.000 decessi per complicanze cardiovascolari riconducibili all’influenza, dovuti in parte ai livelli insufficienti di copertura vaccinale registrati nel nostro Paese, specie negli anziani”.\nIl direttore dell’Aifa, Luca Pani, aveva spiegato che si stavano susseguendo le notizie di nuovi decessi dopo la somministrazione del vaccino antinfluenzale e di “non escludere il blocco di altri lotti” visto che “stanno arrivando segnalazioni anche in relazione ad altre partite”. Tanto che uno degli ultimi decessi segnalato dall’Usl di Parma si riferisce ad un 80enne che non era stato vaccinato con un campione del farmaco ritirato. “Continua ad esserci una concomitanza temporale tra il vaccino e il momento del decesso – ha spiegato- ma non c’è un rapporto causa-effetto”.\nI primi tre casi, due a Siracura e uno in Molise, giovedì hanno portato al ritiro “preventivo” di due lotti . Venerdì la Procura di Prato ha aperto un’inchiesta (senza titolo di reato e indagati) sulla morte di un 90enne che aveva fatto il vaccino nelle 48 ore precedenti, e starebbe anche valutando la riesumazione della salma. Aperta un’inchiesta senza ipotesi di reato né indagati (“modello 45″) anche dalla Procura di Siena visto che il vaccino è stato prodotto in due stabilimenti nel Senese, uno a Palio e l’altro a Rosia. Altri decessi sospetti in provincia di Lecce. La prima vittima è una donna di 84 anni, di Martano, affetta dal morbo di Parkinson e diabetica, deceduta tre giorni dopo la somministrazione del vaccino, la seconda è, invece, una signora di 72 anni di Maglie, morta il 23 novembre all’ospedale di Scorrano, dove era stata ricoverata a 3 giorni dalla somministrazione del vaccino. Verifiche anche sul decesso di un anziano a Como mentre l’Usl di Parma segnala la morte di un 80enne entro le 48 ore dall’assunzione del vaccino. Un altro caso a Roma.\nRisposte definitive si avranno “entro trenta giorni” ha spiegato detto Walter Ricciardi, commissario straordinario dell’Istituto superiore di Sanità. Questo il tempo necessario per avere i risultati finali delle analisi, anche se “le prime risposte sono attese entro l’inizio della prossima settimana”. I risultati sui campionamenti fatti dall’azienda, invece, “confermano che non ci sono stati difetti di produzione, altrimenti – spiega Pani – avremmo fatto un sequestro, non un divieto di utilizzo. Cosa che ci consente di raccogliere più dati”. Gli eventi sottoposti a indagine “sono stati cardiovascolari, e potrebbero essere dovuti a malattie concomitanti”. In ogni caso “i numeri non ci consentono di affermare che ci sia un rapporto rischio diretto con il vaccino, nè una contaminazione“. “I lotti assommano a 470mila dosi – continua il direttore dell’Agenzia – stiamo cercando di capire quante ne sono state somministrate: se avessimo certezza numerica che ne sono state somministrate 150mila, ad esempio, e gli eventi restassero quattro ma anche dieci è evidente che non ci sarebbe un rapporto di contaminazione, perché i numeri sarebbero migliaia”.\nCodacons presenta un esposto per chiedere il sequestro dei lotti contestati\nRispetto ai due decessi siciliani (un 68enne e una donna di 87) e quello di una 79enne in Molise, i Carabinieri dei Nas hanno eseguito nelle due regioni il sequestro di materiale e documenti. Codacons, intanto, ha deciso di presentare un esposto in 104 Procure “per chiedere il sequestro dei lotti sospetti, e diffida il ministero della Salute a bloccare immediatamente la campagna per la vaccinazione”.\nAifa: “Undici casi di morte sospetta” notizia Vaccino antinfluenzale


ACCONTO IMU 2014 GUIDA AL CALCOLO - PDF Download gratuito\nDownload "ACCONTO IMU 2014 GUIDA AL CALCOLO"\n1 ACCONTO IMU 2014 GUIDA AL CALCOLO Scade il 16 giugno 2014 il pagamento dell'acconto IMU E soggetto all IMU chiunque detenga un diritto reale su un immobile: proprietà, usufrutto, uso, abitazione o enfiteusi. L imposta grava su terreni, fabbricati, aree edificabili e pertinenze, a prescindere dall utilizzo. Novità IMU 2014: L' imposta municipale propria non si applica al possesso dell'abitazione principale e delle pertinenze della stessa, ad eccezione di quelle classificate nelle categorie catastali A/1, A/8 ed A/9. Per abitazione principale s'intende l'immobile iscritto o iscrivibile nel catasto edilizio urbano come unica unità immobiliare nella quale il possessore ed il suo nucleo familiare dimorano abitualmente e risiedono anagraficamente. Per pertinenza dell'abitazione principale s'intendono esclusivamente gli immobili classificati nelle categorie catastali C/2, C/6 e C/7 nella misura massima di un'unità pertinenziale per ciascuna delle categorie indicate anche se iscritte in catasto unitamente all'unità ad uso abitativo. E' considerata abitazione principale l'unità immobiliare posseduta a titolo di proprietà o di usufrutto da anziani o disabili che acquisiscono la residenza in istituti di ricovero o sanitari a seguito di ricovero permanente, a condizione che la stessa non risulti locata e l'unità immobiliare posseduta dai cittadini italiani non residenti nel territorio dello stato a titolo di proprietà o di usufrutto in Italia, a condizione che non risulti locata. L'imposta municipale propria non si applica, altresì: a) alle unità immobiliari appartenenti alle cooperative edilizie a proprietà indivisa, adibite ad abitazione principale e relative pertinenze dei soci assegnatari; b) ai fabbricati di civile abitazione destinati ad alloggi sociali come definiti dal decreto del Ministro delle Infrastrutture 22 aprile 2008, pubblicato nella Gazzetta Ufficiale n. 146 del 24 giugno 2008; c) alla casa coniugale assegnata al coniuge, a seguito di provvedimento di separazione legale, annullamento, scioglimento o cessazione degli effetti civili del matrimonio; d) a un unico immobile, iscritto o iscrivibile in catasto nel catasto edilizio urbano come unica unità immobiliare, posseduto, e non concesso in locazione, dal personale in servizio permanente appartenente alle Forze armate e alle Forze di polizia ad ordinamento militare e da quello dipendente delle Forze di polizia ad ordinamento civile, nonché dal personale del Corpo nazionale dei vigili del fuoco, e, fatto salvo quanto previsto dall'articolo 28, comma 1, del decreto legislativo 19 maggio 2000, n. 139, dal personale appartenente alla carriera prefettizia, per il\n2 quale non sono richieste le condizioni della dimora abituale e della residenza anagrafica; e) ai fabbricati rurali strumentali. La base imponibile è determinata dalla rendita catastale, rivalutata del 5%, e moltiplicata per un coefficiente, che varia a seconda della categoria dell immobile: 160 per i fabbricati del gruppo catastale A e delle categorie C/2, C/6 e C/7; 140 per i fabbricati delle categorie B, C/3, C/4 e C/5; 80 per i gruppi A/10 e D/5; 65 per la categoria D; 55 per la categoria C/1. La base imponibile è ridotta del 50% per: fabbricati d'interesse storico o artistico; fabbricati dichiarati inagibili o inabitabili; Detrazione ordinaria Dall'imposta dovuta per l'unità immobiliare adibita ad abitazione principale (A1, A8 e A9) del soggetto passivo e per le relative pertinenze, si detraggono, fino a concorrenza del suo ammontare, 200,00 rapportati al periodo dell'anno durante il quale si protrae tale destinazione. Se l'unità immobiliare è adibita ad abitazione principale da più soggetti passivi, la detrazione spetta a ciascuno di essi proporzionalmente alla quota per la quale la destinazione medesima si verifica. La detrazione si applica: abitazione principale A1, A8 e A9; agli alloggi assegnati agli ex IACP. TERRENI AGRICOLI Per i terreni agricoli, il valore è costituito da quello ottenuto applicando all ammontare del reddito dominicale risultante in catasto, vigente al 1 gennaio dell anno di imposizione, rivalutato del 25 per cento ai sensi dell articolo 3, comma 51, della legge 23 dicembre 1996, n. 662, un moltiplicatore pari a 135. IMU TERRENI AGRICOLI DI COLTIVATORI DIRETTI ED IMPRENDITORI AGRICOLI Per i terreni agricoli, nonché per quelli non coltivati, posseduti e condotti dai coltivatori diretti e dagli imprenditori agricoli professionali iscritti nella previdenza agricola il moltiplicatore è pari a 75. L'IMU è calcolata sulla base imponibile eccedente i euro, applicando le seguenti riduzioni per scaglioni: SCAGLIONI DI VALORE PERCENTUALE DI RIDUZIONE Valore tra ed ,00%\n3 Valore tra ed ,00% Valore tra ed ,00% Valore superiore a Nessuna riduzione IMU TERRENI ZONE SVANTAGGIATE Per quanto riguarda i terreni si precisa che i seguenti fogli catastali n.: 27, 45, 49, 50, 51, 52, 53, 56, 57, 61, 62, 69, 70, 75, 84 della sezione Sassari-Nurra ed i fogli n.: 41, 42, 43, 58, 59, 112, 129, 142, 143, 145, 146 della sezione Sassari- Agro, sono esenti in quanto considerati situati in zone agricole svantaggiate in base alla Direttiva CEE 85/167. AREE FABBRICABILI Per le aree edificabili, la base imponibile è il valore di mercato al 1 gennaio di ogni anno. ALIQUOTE Il Comune di Sassari con deliberazione del Commissario Straordinario n. 10 del 9 aprile 2014 ha approvato le aliquote IMU per l'anno LINK ANNO 2014 ALIQUOTA DELIBERATA DAL COMUNE DI SASSARI Abitazione principale A1, A8 e A9 e pertinenze Abitazione canone concordato Abitazione concessa in comodato (parenti in linea retta 1 grado) Abitazione concessa in affitto a canone libero Immobili IACP (AREA) Abitazione a disposizione QUOTA RISERVATA ALLO STATO QUOTA RISERVAT A AL COMUNE DI SASSARI 0,60% 0,60% 0,40% 0,40% 0,40% 0,40% 0,80% 0,80% 0,40% 0,40% 1,06% 1,06%\n4 Immobili categoria A10 Immobili categoria C1, C2 e C3 Immobili categoria C (esclusi C1, C2 e C3 Immobili categoria D1 Immobili categoria D5 Immobili categoria D8 Immobili categoria D (esclusi D1, D5 ed8) 0,90% 0,90% 0,80% 0,80% 0,90% 0,90% 0,80% 0,76% 0,04% 1,06% 0,76% 0,30% 0,98% 0,76% 0,22% 0,90% 0,76% 0,14% Aree edificabili 1,06% 1,06% Terreni agricoli (coltivatori diretti) 0,76% 0,76% Altri terreni 0,85% 0,85% VERSAMENTO DELL'IMPOSTA Il versamento deve essere effettuato tramite modello F24, disponibile, in versione cartacea, presso Banche, Poste e agenti della riscossione, mentre in formato elettronico, sul sito dell'agenzia delle Entrate ( Per gli immobili di categoria D è riservato allo Stato il gettito calcolato ad aliquota dello 0,76%, mentre la differenza deliberata dal Comune è riservata al Comune stesso. Per tutti gli altri immobili l'imu è interamente versata al Comune. Codici di versamento Codice tributo Comune Codice tributo Stato Abitazione principale A1, A8 e A9 e pertinenze 3912 Quota non dovuta Altri fabbricati 3918 Quota non dovuta Terreni 3914 Quota non dovuta Aree fabbricabili 3916 Quota non dovuta\n5 Fabbricati categoria D Per consentire il versamento tramite modello F24 EP per gli immobili ad uso produttivo classificati nel gruppo catastale D sono stati istituiti i seguenti codici tributi Codice tributo Comune Codice tributo Stato Fabbricati categoria D 360E 359E Il codice Ente del Comune di Sassari, da riportare nell'f24, è: I452. SCADENZE DI PAGAMENTO 16 giugno (acconto pari al 50%) 16 dicembre (saldo) E' consentito il pagamento in un'unica soluzione entro il 16 giugno. PER IL CALCOLO DELL'IMPOSTA: Per suddividere l'imposta in base alla quota di possesso, ciascun proprietario deve prima calcolare l'imposta dovuta per l'intero immobile, applicando l'aliquota prevista nel suo caso, e successivamente calcolare l'importo dovuto in proporzione alla quota posseduta. Per suddividere invece l'imposta in base al periodo di possesso, il proprietario deve prima calcolare l'imposta dovuta per l'intero anno, applicando l'aliquota prevista nel suo caso, e poi dividere il risultato per dodici e moltiplicarlo per il numero dei mesi di possesso dell'immobile. Il mese di destinazione si conteggia se il periodo di proprietà è di almeno 15 giorni, e se il possesso si è protratto per almeno 15 giorni, il mese è computato per intero. Se il proprietario dell'immobile è deceduto nel corso dell'anno, il pagamento dell'imu va fatto, a cura degli eredi, nel modo seguente: - per il periodo precedente alla data di decesso applicando le aliquote dovute dal deceduto; - per il periodo successivo alla data del decesso, il pagamento deve essere fatto dal titolare del diritto di abitazione se esistente, altrimenti dagli eredi, a loro nome, ciascuno per la propria quota di possesso. Per i titolari di fabbricati di interesse storico e artistico l'imposta dovuta deve essere calcolata utilizzando la rendita iscritta in Catasto. La base imponibile è ridotta del 50%:\n6 - per i fabbricati di interesse storico artistico, come definiti dall'art. 10 del D.Lgs 42/2004; - per i fabbricati inagibili o inabitabili con autocertificazione o perizia a carico del proprietario, se l'inagibilità non è superabile con interventi di manutenzione ordinaria o straordinaria. Si ricorda che l'importo da versare deve essere sempre calcolato arrotondato all'euro per difetto se la frazione è inferiore a 49 centesimi, ovvero per eccesso se superiore a detto importo. Per gli immobili compresi nel fallimento o nella liquidazione coatta amministrativa, il versamento delle imposte dovute per l'intero periodo della procedura concorsuale è effettuato dal curatore fallimentare ovvero dal commissario liquidatore entro il termine di 3 mesi dalla data del decreto di trasferimento degli immobili. DICHIARAZIONE IMU: La Dichiarazione IMU va presentata al Comune in cui sono ubicati gli immobili entro il 30 Giugno dell'anno successivo alla data in cui il possesso degli immobili ha avuto inizio o sono intervenute variazioni rilevanti ai fini della determinazione dell'imposta. Si ricorda che la dichiarazione IMU va presentata nei casi seguenti in cui le modificazioni oggettive e soggettive danno luogo ad una diversa determinazione dell'imposta dovuta: - per gli immobili che godono di riduzioni d'imposta (vedere tutte le casistiche riportate nelle istruzioni per la compilazione, allegate al modello della dichiarazione IMU); - qualora il comune non sia in possesso di informazioni necessarie per verificare il corretto adempimento dell'obbligazione tributaria o non siano direttamente fruibili attraverso la consultazione della banca dati catastale (vedere le fattispecie riportate nelle istruzioni per la compilazione, allegate al modello della dichiarazione IMU); - in tutti i casi in cui il contribuente non ha richiesto gli aggiornamenti della banca dati catastale. Si deve utilizzare il modello approvato con il decreto di cui all'art. 9, comma 6, del Decreto Legislativo 14 marzo 2011, n. 23. La dichiarazione ha effetto anche per gli anni successivi sempre che non si verifichino modificazioni dei dati ed elementi dichiarati cui consegua un diverso ammontare dell'imposta dovuta. E' importante prima leggere attentamente le istruzioni per la compilazione. Il modello di dichiarazione IMU si può scaricare, oltre che sul sito del Comune di Sassari, anche su: mod.pdf e relative istruzioni su: istr.pdf.


Il terzo indizio, puntata dell’8 maggio 2018 |\nMartedì 8 maggio 2018, in prima serata su Rete 4, torna Il terzo indizio, il programma che ricostruisce con il linguaggio della docufiction i principali casi di cronaca degli ultimi anni. In conduzione Barbara De Rossi, che introduce e commenta i filmati che riproducono le vicende ed i processi di storie che hanno fortemente diviso l’opinione pubblica.\nIl terzo indizio è una trasmissione Videonews curata da Siria Magri, già ideatrice di Quarto Grado, e realizzata dallo stesso team – prevalentemente al femminile – che lavora per il programma del venerdì sera della rete diretta da Sebastiano Lombardi.\nNella prima puntata, la trasmissione racconta l’omicidio di Sara Di Pietrantonio. Esattamente nello stesso giorno in cui è attesa la sentenza di appello nei confronti di Vincenzo Paduano, guardia giurata 28enne, ex fidanzato della vittima 22enne. In primo grado il giovane è stato condannato all’ergastolo.\nIl copione di questa vicenda richiama molti altri casi simili: un amore che da passionale diventa ossessivo, che da romantico e travolgente si trasforma in violenza fisica, fino a sfociare in un efferato caso di cronaca. Questi i fatti: è l’alba del 29 maggio 2016. Lungo il corso d’acqua della Magliana, a Roma, alcune persone notano un’auto in fiamme. Poco distante dalla vettura, i vigili del fuoco trovano il corpo semi-carbonizzato della giovane studentessa di Economia. Le indagini scattano immediatamente, la vicenda conquista subito le aperture dei tg nazionali. Dopo qualche ora, la polizia ferma Paduano. Secondo chi indaga – emergerà in seguito – l’avrebbe prima strangolata e poi data alle fiamme.


Su Durigon Mario non è così Super\nHome » L’avreste mai detto che sarebbe bastato un Durigon qualunque per scoprire che Draghi non è poi così Super come ce l’avevano raccontata?\nL’avreste mai detto che sarebbe bastato un Durigon qualunque per scoprire che Draghi non è poi così Super come ce l’avevano raccontata?\nDopo giorni di polemiche e una mozione di sfiducia annunciata, il premier Draghi non ha ancora preso posizioni sul caso Durigon.\nDraghi che il mondo intero ci invidia. Il Supermario che, a sentire certi giornali, con il solo potere del pensiero trascina la Nazionale alla vittoria degli Europei, Berrettini in finale a Wimbledon, propizia gli ori olimpici di Tamberi e Jacobs, tirando pure la volata decisiva di Tortu nella 4×100 ai Giochi di Tokio.\nDraghi il misericordioso, che concede la grazia a Confindustria restituendole la libertà di licenziare negatale da quel populista sovversivo di Conte. E che rinvia la riforma degli ammortizzatori sociali a data da destinarsi. Così i lavoratori, che hanno perso il posto dall’oggi al domani, imparano la legge divina dell’ultraliberismo. Draghi, del resto, non fa prigionieri. Ne sa qualcosa il sottosegretario Tabacci costretto a rimettere la delega all’aerospazio per potenziale conflitto d’interessi dopo l’assunzione del figlio in Leonardo (che si occupa proprio di aerospazio).\nPer non parlare dell’uomo vicino ai Benetton, dato in pole per il vertice dell’Anas, stroncato con un solo cenno di disapprovazione. Draghi il decisionista, l’uomo della Provvidenza. Ma pure il Draghi non pervenuto. Dopo giorni di polemiche e una mozione di sfiducia annunciata contro il sottosegretario Durigon (leggi l’articolo) per aver proposto di intitolare la Piazza Falcone-Borsellino di Latina al fratello del duce Arnaldo Mussolini.\nNon pervenuto persino nel giorno in cui un ex consigliere di Colleferro propone di intitolarne un’altra ad Hitler (leggi l’articolo). L’avreste mai detto che sarebbe bastato un Durigon qualunque per scoprire che Mario non è poi così Super come ce l’avevano raccontata?


La gestione dei rifiuti al tempo del Covid-19 - Portale La gestione dei rifiuti al tempo del Covid-19 - Litorale Magazine\n2 Aprile 2020 2 Aprile 2020 Ilaria Falconi\tambiente, covid-19, economia circolare, emergenza coronavirus, gestione rifiuti, Italia, pandemia, rifiuti\nIl 22 aprile si celebrerà il 50esimo anniversario della Giornata della Terra.\nLa pandemia in atto dovrebbe farci riflettere sull’impatto antropico sul nostro pianeta: dalla deforestazione alla riduzione della biodiversità, dalla degradazione degli habitat al consumo di suolo e alla diffusione di specie alloctone fino all’incremento della produzione dei rifiuti.\nDall’inizio dell’emergenza Covid-19, infatti, la chiusura e il rallentamento di molte attività industriali hanno determinato la saturazione degli stoccaggi sia di impianti di riciclo, sia di impianti di gestione rifiuti come il TMB (trattamento meccanico biologico) e i termovalorizzatori.\nInoltre, l’aumento della diffusione di dispositivi di protezione (mascherine e guanti) sta generando un picco nella produzione dei rifiuti sanitari.\nTutto ciò causerà delle implicazioni gravissime sulla filiera della raccolta differenziata e sull’intero sistema di gestione dei rifiuti urbani e speciali.\nTali problematiche sono prevalentemente legate ad una carenza di possibili destinazioni per specifiche tipologie di rifiuti, all’assenza di una dotazione impiantistica specifica, alla carenza di dispositivi individuali di protezione per tutti gli addetti del settore e, nel caso dei rifiuti urbani, a difficoltà organizzative e logistiche causate dalla deviazione di alcuni flussi della raccolta differenziata a quella indifferenziata (ad esempio fazzoletti, rotoli di carta, teli monouso, ecc).\nTuttavia, le nostre azioni individuali possono ridurre i problemi ambientali sopra menzionati e individuare nuove soluzioni.\nInfatti, piccoli gesti come la riduzione al minimo degli sprechi alimentari e l’autoproduzione possono promuovere un uso responsabile delle risorse della Terra.\nAl termine della pandemia, inoltre, sarà necessario incentivare l’economia circolare attivando un mercato delle materie prime seconde e dei prodotti realizzati con materiali provenienti dal riciclo.\nDall’analisi dei dati Eurostat 2018 si evidenzia però che il tasso di circolarità , indicatore fondamentale in grado di illustrare la diffusione dell’economia circolare, in Italia è diminuito rispetto al 2014 (18.5%), mentre in Francia, in Germania e nel Regno Unito è incrementato.\nL’Italia importa più materie prime riciclate di quante ne esporti. L’economia circolare in Italia, nonostante abbia raggiunto nel recente passato risultati importanti, non è ancora ampiamente sviluppata.\nInoltre, nel 2019 l’Italia ha aggiornato la Strategia nazionale per la bioeconomia ma, a differenza di altri Paesi europei, non si è ancora dotata di una Strategia nazionale e di un Piano di azione per l’economia circolare.\nInfatti, in merito al tema dell’economia circolare, è stato elaborato solamente il Documento di inquadramento e di posizionamento strategico “Verso un modello di economia circolare per l’Italia”.\n← Le risorse stanziate dalla Regione Lazio per l’erosione costiera\nCovid-19 e polveri sottili: leggenda o verità? →\n24 Giugno 2019 24 Giugno 2019 Redazione Web\nPiù sicurezza per Parco Leonardo, nuove telecamere


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[PDF] Download ò Sandman deluxe: 3 | by ↠ Neil Gaiman\nPosted on Oct 14, 2019 Oct 14, 2019 by Neil Gaiman\nSandman deluxe Quattro racconti compongono l affresco presentato in questo terzo volume di Sandman l omaggio a Sogno di una notte di mezza estate la celebre commedia di William Shakespeare la storia di Calliope u\nTitle: Sandman deluxe: 3\nQuattro racconti compongono l affresco presentato in questo terzo volume di Sandman l omaggio a Sogno di una notte di mezza estate , la celebre commedia di William Shakespeare la storia di Calliope, una splendida musa imprigionata da un romanziere alla ricerca di idee il punto di vista di un gatto sugli esseri umani e la loro tirannia la drammatica vicenda di una donna indistruttibile il cui unico desiderio morire In questa raccolta sono incluse anche la sceneggiatura originale di Sogno di una notte di mezza estate e una storia breve incentrata su un altro componente degli Eterni Desiderio.\nNeil Gaiman 476 Neil Gaiman\nTitle: [PDF] Download ò Sandman deluxe: 3 | by ↠ Neil Gaiman\nNeil Gaiman Is a well-known author, some of his books are a fascination for readers like in the Sandman deluxe: 3 book, this is one of the most wanted Neil Gaiman author readers around the world.\n709 thoughts on “Sandman deluxe: 3”\nDavvero un portento, uno dei must have per ogni appassionato. Il primo volume è davvero difficile da trovare, io ho avuto fortuna 👍\nSandman pauroso, bellissimo ! Però' Note costruttive per amazon1. Imballate diversamente i libri e non solo nella scatoletta di cartone . Alcuni libri/fumetti (come questo) potrebbero far parte di una collezione e, dato il prezzo, potrebbero essere imballati un po' meglio. Ho dovuto restituire il pacco perché i libri all'interno hanno preso colpi e la copertina risultava un po' danneggiata. Non penso costi molto imballarti meglio.2. Dovete segnalare nelle descrizioni se si tratta di seconde/t [...]\nterzo volume su dieci si Sandman, sperando che le uscite continuino in modo regolareunque questa edizione di lusso è mlto bella e ben fatta, bella la copertina rigida e l'impaginazione.\nSi entra sempre di più in questo mondo fantastico creato da uno dei migliori scrittori al mondo. Sogno di mezz'estate è un volume da godere con calma e che ci accompagna dolcemente verso il passo di Sandman che preferisco: la stagione delle nebbie. Must have di qualsiasi amante della nona arte\nUn capolavoro! Trama e personaggi unici, non lasciatevi scoraggiare dalla grafica un po' retrò (è un fumetto degli anni 80/90), è un prodotto ben realizzato e interessante.\nContinua con il terzo numero la bella raccolta in edizione deluxe del capolavoro di Neil Gaiman, attendo il 4 con parecchia curiosità.\nTerzo Capitolo di una delle più belle graphic novel mai scritte. Parlano da soli gli innumerevoli premi vinti. La storia, per evitare ogni spoiler verte sulle vicende della divinità del sogno. Queste lo porteranno a incontrarsi con miti e leggende delle varie culture, altre divinità e personaggi tra i più belli dell'universo Dc comics. Esiste una versione più economica di questa serie se la si vuole leggere ma la Deluxe è l'ideale per una collezione. Esiste anche una versione Omnibus dal p [...]\nTerzo arco narrativo che include gli episodi 17-20. Le più belle storie di sandman finora pubblicate (siamo al terzo volume). Sono poesia pura, ed è impossibile non innamorarsene. Vige soprattutto qui l'obbligo di acquisto, forse ancora di più che i precedenti volumi. Non vi deluderà e vi troverete a leggere e rileggere queste leggende senza tempo.


PNRR: rifiuti ed economia circolare - Ecologica Naviglio Spa\nPNRR: rifiuti ed economia circolare\nCamera e Senato si sono espresse favorevolmente sulle linee guida del PNRR, muovendo però delle osservazioni riguardanti, tra le diverse tematiche, rifiuti ed economia circolare.\nPartiamo però dall’inizio: cos’è il PNRR?\nL’acronimo si riferisce al Piano Nazionale di Ripresa e Resilienza, un programma di investimenti che l’Italia presenterà entro fine aprile alla Commissione europea, nell’ambito del Next Generation EU.\nIl PNRR ha l’obiettivo di rispondere alla crisi provocata dal Covid-19 attraverso l’adozione di strumenti necessari ad affrontare le sfide ambientali, tecnologiche e sociali.\nLa transizione ecologica è uno dei tre assi di intervento del Piano, in quest’ottica appare dunque chiara l’importanza di rendere rifiuti ed economia circolare due dei punti focali del PNRR.\nOsservazioni Camera e Senato su rifiuti ed economia circolare\nIl PNRR è stato recentemente sottoposto alla Commissione Ambiente della Camera e alla Commissione Territorio del Senato. Entrambe hanno approvato la risoluzione di maggioranza che impegna il Governo a tenere conto degli orientamenti da loro indicati.\nNello specifico, Camera e Senato richiedono in materia di rifiuti:\nLa corretta gestione e chiusura del ciclo dei rifiuti, da realizzarsi attraverso la creazione di nuovi impianti di trattamento e il potenziamento di quelli esistenti. Affinché ciò sia possibile è opportuno aumentare gli stanziamenti per i nuovi impianti e attuare un censimento di quelli già presenti per ammodernarli e per ovviare alle carenze territoriali.\nLa semplificazione della normativa per la cessazione della qualifica di rifiuto, nota anche come end of waste.\nL’applicazione di regimi di responsabilità estesa del produttore, specialmente per le industrie tessili, di distribuzione alimentare, dei mobili e per quelle edili.\nLa previsione di un’aliquota IVA al 10% per la gestione dei rifiuti e per l’attività di riparazione. Inoltre, si richiede l’estensione del periodo minimo di garanzia dei prodotti.\nL’introduzione del deposito cauzionale per gli imballaggi e per i Rifiuti di Apparecchiature Elettriche ed Elettroniche (RAEE).\nMentre per quanto riguarda l’economia circolare le osservazioni riguardano:\nL’implementazione di azioni che possano favorire il trasferimento tecnologico e di soluzioni di open e wide innovation, eco-design sistemico e progetti di sharing economy (economia collaborativa).\nLa previsione di agevolazioni fiscali e di contributi per i responsabili acquisti. Lo scopo è incentivare l’utilizzo di prodotti o di semilavorati derivanti da processi di riciclo, oppure nati per essere riciclati, nei cicli di produzione o di consumo.\nLa previsione di rimodulazioni al ribasso degli eco-contributi per quei prodotti che presentano determinate caratteristiche in termini di riciclabilità, riutilizzabilità e durevolezza.\nLo sviluppo di una solida strategia nazionale che incentivi al riutilizzo delle materie prime seconde derivanti dal trattamento degli pneumatici fuori uso.\nL’attivazione di un monitoraggio e di un supporto volti a garantire il rispetto delle quote di acquisti verdi nelle Pubbliche Amministrazioni (PA). In aggiunta, si richiede la riqualificazione e la formazione del personale delle PA in materia di economia circolare.\nCome per la Transizione Ecologica, le decisioni prese sembrano aver centrato il punto: rifiuti ed economia circolare trovano il giusto spazio anche a livello istituzionale!\nTu cosa ne pensi? Esponi le tue idee e opinioni con un commento sui nostri canali social!\nGestione SOSTENIBILE reflui e rifiuti industriali.\nProdurre meglio: con meno rifiuti\nFiliera sostenibile: Conceria Guerino ci racconta la Leather Working Group\nLa Leather Working Group (LWG) è considerata una delle più…\nSalute e sicurezza sul lavoro: le nostre buone pratiche\nIl 28 aprile si celebra la Giornata mondiale per la…\nScadenze ambientali: noi manteniamo le date abituali\nIn questi giorni abbiamo pubblicato sui nostri canali social dei…\nRegolamento REACH: consultazione pubblica sulla revisione\nLa Commissione Europea ha recentemente avviato una consultazione pubblica relativa…\nMUD 2022: una guida pratica\nIl Modello Unico di Dichiarazione Ambientale (MUD) è un modello…\nTweets by Eco_LogicaMente\nAccesso Portale Servizi\nEcologica Naviglio S.p.A.\nVia Marsala, 33 - 20020\n0331 87 50 00\n© 2022 - Ecologica Naviglio S.p.A. - P.IVA / C.F. / Reg. Imprese n. 05073410150 - Cap. 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