Ricetta Pasta Reale: Ricette di FraGolosi\nHome » Dolci e Dessert » Dolci tradizionali » Pasta Reale\nLa pasta reale è un preparato dolciario preparato con farina di mandorle lavorata assieme ad uno sciroppo di zucchero e profumata alla vaniglia.\nSi tratta di un’antica ricetta di famiglia, con la quale in passato venivano preparati in casa gli agnellini pasquali, il rivestimento per la cassata siciliana o i dolcetti alle mandorle.\nLa pasta reale, utilizzata in moltissime ricette, è uno dei vanti della pasticceria siciliana.\nViene anche chiamata pasta di mandorle o marzapane.\n02 Settembre 2008 / Aggiornata il 25 Marzo 2022\nVota la Ricetta Pasta Reale\nPasta Reale: Ricetta di FraGolosi\nDolci e DessertDolci tradizionaliPreparazioni di BaseRicette Sicilianepasta reale\nTogliere dal fuoco non appena lo zucchero “fila”, cioè non appena dal cucchiaio di legno, utilizzato per mescolare il composto, la goccia colando si allunga a filo.\nDare, quindi, alla pasta reale la forma desiderata.\nLa pasta reale si utilizza per la preparazione di molti dolci della tradizione siciliana.\nPer colorare la pasta base, aggiungere un colorante vegetale.\nL’aggettivo “reale” sta ad indicare che questo dolce è degno del palato di un re.\nUno dei dolci più famosi preparati con la pasta reale è la “Frutta Martorana”, realizzata riproducendo con la pasta reale la tipica frutta siciliana, che viene, in seguito, dipinta con coloranti vegetali.\nEssa prende il nome dal monastero benedettino della Martorana, così chiamato in onore della nobildonna Eloisa di Martorana, che a Palermo, nel 1193, fece costruire il monastero, conglobando sia l’adiacente chiesa normanna di Santa Maria dell’Ammiraglio (oggi detta della “Martorana”), sia il convento in cui le suore preparavano tali prelibatezze.\nNei tempi antichi la frutta martorana veniva preparata in occasione della festa di Tutti i Santi.\nOggi è possibile comprarla ogni giorno.\nPasta à Foncer per Preparazioni Dolci\nRicette correlate a Pasta Reale\nLascia un commento alla Ricetta Pasta Reale\n1 commento all'articolo “Pasta Reale”\n17 Ottobre 2009 alle 09:01\nNELLA PREPARAZIONE DELLA PASTA REALE INSERIRE OLIO DI CANELLA


Calcio. Giovedì 23 Marzo a Seneghe il quarto raduno della rappresentativa provinciale Allievi – GuilcerSport\nDopo Samugheo, Arborea, ed Assolo, va prosegue l’importante lavoro del selezionatore della rappresentativa provinciale Allievi di Oristano Alberto Cera, che per giovedì 23 Marzo, alle 15, ha convocato il terzo raduno, con un allenamento che si terrà a Seneghe.\n“Va avanti con grande impegno e soddisfazione, afferma il tecnico Cera. Anche stavolta la convocazione riguarda la fascia d’età per i nati dal 1° Gennaio 2001. I raduni, secondo le direttive della dirigenza regionale, sono invece itineranti per portare il calcio ovunque e valorizzare gli impianti esistenti. Dopo tre raduni, aggiunge Cera, iniziamo a capire meglio chi saramno i ragazzi che costituiranno l’ossatura principale della rosa ”.\nNella foto di copertina Nicola Fadda del Sedilo, l’elenco convocati della rappresentativa, una immagine del raduno di Assolo.\nAnche in questo raduno, come da elenco ufficiale, sono diversi i giocatori delle formazioni del Guilcer convocati e tesserati per le formazioni del Guilcer Abbasanta, Ghilarza e Sedilo. A loro va come sempre il nostro in bocca al lupo.


I vaffa di Renzi contro Bersani, no a incontri o telefonate\nI vaffa di Renzi a Bersani\nMatteo Renzi avrebbe esclamato diversi vaffa a chi gli chiedeva di fare una telefonata oppure di incontrarsi con Pierluigi Bersani per evitare la scissione del PD. Lo rivela un articolo di Francesco Verderami sul Corriere della Sera, che evidenzia quanta rabbia covi ancora tra i vertici del PD per il comportamento della minoranza guidata da Bersani e D’Alema al referendum costituzionale. Gli esponenti dell’anima di sinistra del Partito Democratico, dopo aver votato Sì in aula, si erano schierati per il No, dopo che le loro richieste di modifica sulla legge elettorale e su elettività del Senato erano state respinte.\nE siccome Renzi sente di essere nelle stesse condizioni in cui si trovò vent’anni fa Prodi, per giorni ha rigettato il suggerimento di Franceschini e di Delrio, che lo esortavano a incontrare Bersani «per non passare alla storia come il segretario della scissione». Pare che il leader del Pd abbia grillinamente rigettato la proposta. Anche quando è stata derubricata a telefonata, anche quando ci ha provato Lotti, ha fatto seguire al «vaffa» una considerazione: «Se persino dagli amici mi devo sentire abbandonato…». Che poi non era così, semmai l’idea era di mostrarsi disponibile a un ultimo tentativo di mediazione.\nLa rabbia di Renzi e il suo irato rifiuto a qualsiasi dialogo con Bersani sembrano confermati dal fuorionda di Graziano Delrio, in cui il ministro dei Trasporti confessava di aver litigato con il segretario PD proprio su questo. Simili sentimenti sono provati anche dall’altro volto simbolo del Governo Renzi, Maria Elena Boschi, ministro delle Riforme costituzionali che più di tutte si è impegnata nei comitati del Sì. Il sottosegretario alla presidenza del Consiglio del Governo Gentiloni è contraria a mediazioni con la minoranza del PD, al contrario secondo Verderami pretenderebbe le loro scuse per il loro No.\n«Scusa Matteo, ma quali aperture dovremmo fare e a chi? A quelli che si sono sempre messi di traverso? A quelli che hanno persino brindato la sera del 4 dicembre? A quelli che vogliono solo la tua testa? Adesso basta. Dovrebbero essere loro a chiedere scusa».\nIl virgolettato attribuito dal Corriere della Sera è stato smentito da Palazzo Chigi. La maggioranza del PD non condivide questi sentimenti di così accesa contrapposizione, rabbia e frustrazioni reciproche – Bersani confessò l’amarezza per esser stato trattato come un rottame di Renzi, senza mai esser coinvolto in nessuna decisione del suo Governo – che evidenziano quanto ormai la scissione sia vicina. In queste ore diversi ministri stanno tentando una mediazione, impauriti dai contraccolpi sul Governo Gentiloni e sul PD, che potrebbe uscire gravemente sconfitto alle prossime elezioni.\nLa mail di elogio di Marra e Romeo scritta da Raggi a Casaleggio\nLa catena umana contro il muro di Donald Trump


No Man's Sky si aggiorna e parte la seconda 'Expedition', Beachhead • Eurogamer.it\nNo Man's Sky si aggiorna e parte la seconda 'Expedition', Beachhead\nE non sembra esattamente una passeggiata...\nIl mese scorso, No Man's Sky ha lanciato la sua nuova modalità di gioco "Expedition". Le spedizioni sono avventure a tempo limitato, quindi la prima è giunta al termine e la seconda, chiamata Beachhead, è stata lanciata ieri. Questa seconda spedizione ha bloccato i giocatori in un lungo e gelido cammino lontano dalle navi.\nLe spedizioni di No Man's Sky sono a tempo limitato e forniscono ricompense da guadagnare completando gli obiettivi.\nIl mese scorso i giocatori hanno partecipato alla prima spedizione di No Man's Sky e ognuno iniziava nello stesso punto dell'universo. Gli obiettivi sembravano cose piuttosto semplici, anche se ogni "fase" della spedizione aveva obiettivi più difficili.\nLa seconda spedizione, invece, sembra proprio non sia una passeggiata. "Beachhead" ha portato tutti sul gelido e sterile Tibertant Alpha. I giocatori possono trovarsi a 12 minuti a piedi dalla nave con uno scanner danneggiato, quindi anche solo arrivare alla nave potrebbe essere una sfida decisamente più grande di quella della prima stagione.\nIl giocatore si trova su un pianeta innevato, scuro e arido, con la temperatura riportata a -29,9 gradi Celsius. Anche gli obiettivi per ciascuna delle cinque fasi della spedizione sembrano avere un tema più definito, mentre la spedizione inaugurale sembrava un po' come un tutorial. La prima fase del viaggio vi chiede di raggiungere la vostra nave e lasciare il pianeta. Dopodiché, sarete incoraggiati a fare un po' di esplorazione. La fase tre include obiettivi per la visita di pianeti con climi diversi, mentre la fase quattro prevede l'apprendimento di parole nella lingua di altre specie. Entro la fase cinque, gli obiettivi stessi sono effettivamente crittografati e illeggibili.\nBeachhead sembra decisamente più una sfida rispetto alla spedizione iniziale e avete solo due settimane per giocarci.\nHello Games ha pubblicato le patch note di Beachhead con alcune correzioni di bug e aggiornamenti aggiuntivi.


Autunno ad Aritzo. A spasso per il paese delle castagne e delle nocciole – S&H Magazine\nFoto Loi Elisabetta - sardegnaturismo.it\nLa Sardegna, con le sue spiagge da sogno, è una delle mete turistiche estive per eccellenza. Non tutti però sanno che anche l’interno dell’Isola può offrire luoghi da visitare altrettanto meravigliosi e suggestivi, soprattutto durante la stagione autunnale.\nNel cuore della Barbagia, a circa 70 km da Nuoro e vicinissimo a Belvì, in una vallata ai piedi delle montagne del Gennargentu, si trova un borgo incantato, con scenari da fiaba, il paese di Aritzo.\nCon soli 1300 abitanti, Aritzo rappresenta un centro turistico molto gettonato e rinomato grazie ai suoi paesaggi naturali, alla sua storia e alle sue tradizioni.\nSituato a 800 metri di altitudine, il paese è caratterizzato da una natura incontaminata, un’aria salubre, fresche sorgenti, in particolare la fonte di Is Alinos, che ha proprietà diuretiche, e la Funtana de Sant’Antoni, a cui è dedicata anche una chiesetta di campagna che risale al 1400, chiamata Sant’Antonio da Padova, e una miriade di foreste con boschi di noccioli e di castagni. Aritzo è infatti famosa soprattutto come la capitale delle castagne.\nQui ogni anno, l’ultimo fine settimana del mese di ottobre, si svolge una delle tappe più importanti della manifestazione “Autunno in Barbagia”: la “Sagra delle castagne e delle nocciole”, capace di attirare in due giorni fino a 50.000 visitatori che possono degustare castagne calde, dolci e altre specialità tipiche del posto. In questo difficile 2020 tuttavia, a causa dell’emergenza scatenata dal Covid-19, la manifestazione di Autunno in Barbagia non si sta svolgendo nel modo classico che tutti conosciamo. Si è infatti deciso di realizzare un’edizione interamente digitale per evitare il rischio di doverla improvvisamente sospendere o bloccare a causa di un ulteriore aumento dei casi di positività al coronavirus. Ma Aritzo resta comunque un bellissimo luogo dove recarsi per assaporare i profumi e i colori dell’autunno.\nMufloni maschi al pascolo. Credits: Provincia di Nuoro\nPercorrendo i suggestivi sentieri del borgo è possibile ammirare le tracce ancora presenti di epoca preistorica, romana e medievale. Facendo un’escursione a piedi o a cavallo si può infatti andare alla scoperta delle domus de Janas di is Forros a Mont’e Susu, delle Tombe dei Giganti di epoca nuragica, in località Su Carragione, e del tacco di Su Texile, un monumento naturale costituito da una roccia con pareti ripide e altissime che ebbe origine in era preistorica.\nGiungendo poi nel grazioso centro abitato salta subito agli occhi come esso conservi, indelebili, i segni del Medioevo. Appartenente, infatti, al Giudicato di Arborea, il borgo è composto da stradine lastricate con case che presentano la tipica facciata in pietra, con balconi in legno o in ferro battuto. Al centro del paese c’è la parrocchia di San Michele Arcangelo che al suo interno custodisce tantissime opere d’arte, in particolare statue e dipinti. All’esterno si trova invece Su Bastione che si affaccia proprio sui boschi di castagni e noccioli. Di fronte alla chiesa di San Michele, passando da una scalinata, è possibile raggiungere un edificio in pietra risalente al 1600 e che ospitava le vecchie carceri spagnole, dove furono detenuti anche alcuni ufficiali francesi di Napoleone, rimaste di massima sicurezza fino alla metà del XX secolo, e caratterizzate da un sottopassaggio detto “sa bovida”, ossia la volta, da cui deriva il nome delle prigioni. All’interno, le antiche celle sono oggi utilizzate come spazio di esposizione per una mostra permanente chiamata “Bruxas”, dedicata alla magia, alla stregoneria, agli strumenti di tortura e alla Sacra Inquisizione praticata in Sardegna tra il XV e il XVII secolo. Sempre in centro è possibile visitare la Casa Devilla, risalente al XVII secolo e appartenente a una famiglia di possidenti della zona, e il particolare Castello Arangino costruito nel 1917 ma con caratteristiche architettoniche tipiche del periodo medievale, così come volle il cavalier Vincenzo Arangino, da cui il castello prese il nome, e la cui famiglia si estinse nel 1954 durante un tragico fatto di sangue.\nPreparazione della carapigna. Credits: Archivio RAS. License CC BY-NC-SA\nDi grande interesse è sicuramente il “Museo etnografico della montagna sarda o del Gennargentu”, che offre una ricostruzione della vita e della cultura contadina e pastorale, ma anche delle attività artigianali, grazie alla collezione di antiche cassapanche in legno intagliato, conosciute in tutta la Sardegna come “casse di Aritzo” o “barbaricine”, e l’esposizione degli antichi strumenti che venivano utilizzati per la preparazione di sa carapigna. Su quei monti infatti è stata praticata per cinque secoli l’industria della neve,un’attività che ha segnato la storia e l’economia di questo paese.\nA partire dal 1600 gli abili abitanti di Aritzo iniziarono a costruire pozzi, profondi diversi metri, chiamati le “domos de su nie”, le case della neve o neviere, in cui appunto veniva conservata la neve che poi veniva raccolta nei mesi estivi dai “niargios” e venduta per la preparazione della carapigna, una sorta di sorbetto al limone, ottenuto con limone, zucchero e acqua posti nelle apposite sorbettiere e poi refrigerate con la neve raccolta nelle case della neve. Ancora oggi questo è il dolce tipico di Aritzo, venduto nelle sagre e nelle feste più importanti della Sardegna.\nUn paese tutto da scoprire insomma, che certamente non deluderà le aspettative di quanti sono intenzionati ad andare alla scoperta dei costumi, delle leggende e dei misteri che la Sardegna racchiude al suo interno.


Quantum sviluppa set soluzioni sicurezza con gestione centralizzata chiavi\nCondividi: ale 13 Ottobre 07 @ 05:00 am\nQuantum sviluppa set soluzioni di sicurezza con gestione centralizzata chiavi\nQuantum Corp., il principale specialista globale in backup, recovery e archiviazione, ha annunciato la soluzione Quantum Encryption Key Manager (Q-EKM).\nDisponibile entro fine mese come soluzione scalabile per la diffusa gamma di archivi su nastro Scalar® di Quantum, Q-EKM si basa sugli algoritmi standard del settore per la gestione sicura delle chiavi crittografiche. Usato insieme alla crittografia via hardware dei drive per nastri LTO-4, Q-EKM centralizza in maniera semplice e abbordabile la gestione delle chiavi per le procedure di backup, restore e disaster recovery. Con l’annuncio di oggi Quantum ha rafforzato la propria posizione di leader nella fornitura di una gamma di soluzioni di protezione e gestione dei dati che comprende tecnologie di protezione dati su disco e nastro e permette ai clienti di soddisfare i requisiti di confidenzialità, integrità e disponibilità dei dati in ambienti distribuiti.\nSecondo i dati compilati dalla Privacy Rights Clearinghouse, negli ultimi due anni e mezzo sono state registrate centinaia di intrusioni su basi dati e sino a oggi sono stati compromessi quasi 167 milioni di record che contengono informazioni personali sensibili. Gli incidenti hanno costretto le aziende a subire il costo finanziario di ridurre i danni potenziali per i clienti e i dipendenti coinvolti e le hanno esposte a rischi legali. Inoltre più di trenta stati hanno emesso leggi sulla protezione che richiedono che i soggetti coinvolti siano notificati di eventuali infiltrazioni, il che può portare gravi danni alla reputazione di un’azienda.\nQuantum riconosce le complessità associate alla protezione e la gestione di procedure di protezione e gestione di backup e disaster recovery fra sedi distaccate e datacenter. I clienti possono replicare dati crittografati fra sistemi Quantum basati su disco sfruttando la de-duplicazione dei dati, gestendo e monitorando in maniera protetta i loro ambienti di protezione dati, fra cui i sistemi Quantum, da una sola sede o postazione, e ora Q-EKM entra a fare parte di questa suite di soluzioni per consentire una gestione scalabile e centralizzata della crittografia dei nastri e delle chiavi.\nQ-EKM è un programma in Java che genera, protegge, memorizza e gestisce le chiavi di protezione. Tali chiavi vengono create impiegando un sofisticato algoritmo progettato per garantire che ciascuna chiava sia unica e imprevedibile. Q-EKM adotta una costruzione delle chiavi basata sull’ Advanced Encryption Standard (AES) a 256-bit attualmente raccomandato dal governo degli Stati Uniti per proteggere anche dati top secret – garantendo che ciascuna chiave generata sia efficacemente protetta da attacchi.\nGenerando le chiavi crittografiche fuori dal percorso dei dati o “out of band” Q-EKM non influisce sulle prestazioni dei backup ed è indipendente dalle applicazioni, garantendo così una decrittazione più facile e veloce dei dati su supporti LTO-4. In contrasto, le soluzioni che adottano un key manager basato su applicativi possono trasmettere “in banda”, utilizzare risorse di backup o possono richiedere l’impiego dello stesso sistema che ha scritto i dati in caso di restore. Il risultato è che tali soluzioni possono essere particolarmente problematiche in ambienti d’impresa distribuiti che utilizzano più applicazioni di backup e archivi su nastro.\nLe licenze per il software Q-EKM saranno disponibili entro la fine del mese tramite Quantum e la sua rete di partner di distribuzione. La soluzione è scalabile su tutto il catalogo di archivi su nastro Scalar® i500 and Scalar i2000 dotati di LTO-4. Una volta installato e configurato, Q-EKM è interamente automatizzato per gestire l’intera vita delle chiavi e sollevare il carico amministrativo dal cliente.\nPer ulteriori informazioni: Quantum Encryption Key Manager.\nNews correlate a "Quantum sviluppa set soluzioni sicurezza con gestione centralizzata chiavi":\nHyunday M700, l'orologio telefono


Volumi pubblicati nelle collane dell’Istituto\nMAZZA Fulvio (a cura di), Florindo De Luca. Profilo di un antifascista democratico, Cosenza, 1986\nICSAIC – I quaderni.\nFlorindo De Luca, nipote di Raffaele avvocato socialista di Paola, nasce a San Benedetto Ullano (CS) alla fine dell’Ottocento; si schiera con gli interventisti democratici allo scoppio della prima guerra mondiale, per aderire poi al Partito Socialista. Nel 1922, al momento della scissione dei riformisti dal PSI, fonda in città la Federazione cosentina del Partito Socialista Unitario; attraversa il ventennio fascista rimanendo coerente con le sue scelte ideologiche, e nel 1942 partecipa alla costituzione del Fronte unico per la libertà. Dalla caduta del fascismo continua la sua militanza politica dirigendo periodici e impegnandosi attivamente. Al momento della scissione socialista aderisce al partito socialdemocratico di Giuseppe Saragat, per rientrare nel 1959 nel Partito Socialista Italiano. Il Quaderno ne ricostruisce la biografia e rende pubblici lettere e documenti del suo archivio privato offerto dalla famiglia all’Icsaic.\nMASI Giuseppe, Socialismo e amministrazione nella Calabria contemporanea, Napoli, Guida, 1987, ICSAIC – Collana di studi e ricerche.\nIl volume, utilizzando un’ingente mole di documenti, prende in esame la vita politica ed amministrativa in un comune meridionale, Aiello Calabro, dal periodo immediatamente successivo alla liberazione al 1946. Sono gli anni della prima amministrazione popolare post-bellica, a capo della quale, per diversi mesi, fu l’interessante figura di Rosario Naccarato, insegnante elementare, che all’esplicazione esemplare del suo mandato accompagnò costantemente una pensosa riflessione sui vari e non sempre facili momenti di esso, riflessione consegnata in una serie di discorsi e scritti in genere, molti dei quali figurano nella seconda parte del libro.\nCHIODO Maria G., Cooperazione e Mezzogiorno. Il movimento cooperativo italiano tra sviluppo e crisi (1900-1938), Cosenza, Pellegrini, 1990, ICSAIC\nCollana di studi e ricerche.\nQuesto lavoro si ricollega idealmente alle tematiche trattate in un precedente volume dell’autrice (Lotte per la terra e movimento cooperativo in provincia di Cosenza – 1943-1948) ed ulteriormente sviluppate in una serie di importanti contributi, tra i quali una ricerca condotta presso l’archivio della Lega Nazionale delle Cooperative, nell’occasione del centenario. Il dato più consistente – che emerge dai raffronti statistici – sottolinea l’estrema povertà di capitali, sin dai primordi del cooperativismo, degli organismi sorti per l’assegnazione delle terre incolte, povertà in cui è da ravvisare un notevole elemento condizionante ai fini della vitalità stessa delle cooperative calabresi, al di là dei limiti della legislazione sociale e dell’impatto con la nuova temperie politica all’avvento del fascismo. Tale parabola discendente – osserva l’autrice – fu comune peraltro anche alle cooperative sorte nel secondo dopoguerra, per effetto dei decreti Gullo e Segni. La ricerca tocca problematiche che sono alla base dell’attività dell’ICSAIC e riflette lo spirito che anima i rapporti di confronto e di continua, reciproca verifica tra le diverse dislocazioni regionali e provinciali operanti nell’ambito più generale dell’INSMLI.\nCHIODO Maria G. (a cura di), Geografia e forme del dissenso sociale in Italia durante il fascismo (1928-1934), Cosenza, Pellegrini, 1990, ICSAIC\nQuanto e come il fascismo abbia costituito l’approdo di linee già avviate nel corso dell’età giolittiana o, al contrario, ne abbia arrestato e congelato l’ulteriore sviluppo, non è questione che possa ancora oggi essere posta in termini antinomici di continuità o rottura. Superando la vecchia “querelle”, i diversi contributi accolti in questo volume offrono ad ulteriori verifiche una varietà e una consistenza notevolmente accresciute di elementi, ricavati da un allargamento del piano dell’indagine, non solo in senso spaziale, ma che di per sé costituiscono un passo avanti per l’approfondimento delle più grosse questioni ancora inerenti al fascismo e ai fascismi.\nVOLPE Francesco (a cura di), Ferramonti: un lager nel Sud. Atti del convegno internazionale di studi 15/16 maggio 1987, Cosenza, Orizzonti Meridionali, 1990, ICSAIC\nDalla introduzione di F. Volpe: “La diaspora degli israeliti in Calabria – cui ben presto si aggiunsero (nel campo di Ferramonti) internati appartenenti ad altre etnìe e nazionalità e finanche sparuti gruppi di antifascisti italiani – ha trovato nelle relazioni presentate in questo volume di Atti adeguata e scientifica trattazione. S’è trattato – come nota Guido D’Agostino – della prima occasione “in cui storici, testimoni e protagonisti si sono ritrovati insieme per discutere, ricordare e comprendere qualcosa che non è lontano o alieno da noi, ma che al contrario ha contribuito a segnare le nostre esistenze, incontrandole, e che in qualche modo ha concorso alla costruzione della nostra condizione attuale”.\nCORNACCHIOLI Tobia (a cura di), Pietro Mancini e il Socialismo in Calabria. Atti del Convegno di studi svoltosi a Cosenza in occasione del ventennale della scomparsa, Cosenza, Pellegrini, 1991, ICSAIC\nVengono pubblicate nel quinto volume della Collana di studi e ricerche dell’ICSAIC le relazioni svolte nel corso del convegno promosso dall’Istituto Calabrese per la Storia dell’antifascismo e dell’Italia contemporanea e dal Centro Studi “P. Mancini, e svoltosi a Cosenza in occasione del ventennale della scomparsa del leader socialista calabrese. Le relazioni di Gaetano Cingari, Giuseppe Masi e Antonio Landolfi – insieme alle riflessioni di Pasquino Crupi su Mancini oratore politico – rappresentano una prima messa a punto storiografica della ricerca e degli studi su Pietro Mancini e offrono, altresì, occasioni e spunti per ulteriori e più approfondite indagini su uno dei protagonisti più rappresentativi della storia politica del Novecento non solo calabrese ma anche meridionale e nazionale.\nFALBO Leonardo, Fascismo e antifascismo in Calabria: il caso di Rogliano, Cosenza, Orizzonti Meridionali, 1995, ICSAIC\nIl libro descrive ed esamina la storia del centro del cosentino dall’unità d’Italia alla caduta del regime fascista. Viene sottolineata in particolare la vocazione trasformistica dei ceti dominanti, la qual cosa, come scrive Ferdinando Cordova nell’introduzione, “permette di verificare in un microcosmo articolato alcune ipotesi interpretative” avanzate per le stesse vicende nazionali, “mentre le pagine dedicate al regime ed alla sua azione negli anni Trenta revocano in dubbio ogni ipotesi di “modernizzazione autoritaria”, imposta dal centro, e mostrano, del fascismo calabrese, tutta la durezza di un sistema destinato a perpetuare privilegi di classe”. Un’appendice di documenti, per gran parte inediti, arricchisce la ricostruzione storica.\nFRANCESCO MALGERI e la lotta per la democrazia nella provincia di Reggio Calabria, Lamezia Terme, 1995, ICSAIC\nIl quaderno raccoglie gli atti della giornata di studi svoltasi a Grotteria (RC) nell’agosto del 1994 in occasione della donazione all’ICSAIC delle carte di Francesco Malgeri, importante esponente politico della sinistra calabrese, nato a Grotteria nel 1871 e morto nel 1963. Vengono pubblicati gli interventi di G. Masi, F. Cordova, S. Di Bella, E. D’Agostino, G. Errigo, E. Argiroffi e del sindaco A. Lombardi. In appendice sono riprodotti alcuni significativi documenti e immagini.\nLENTINI Rocco – GUERRISI Nuccia,\nI partigiani calabresi nell’Appennino Ligure-Piemontese, Soveria Mannelli, Rubbettino, 1996, ICSAIC\nIn un panorama di ricerche storiche disattento verso il contributo offerto dai calabresi alle vicende della resistenza armata contro i nazi-fascisti viene presentato, dopo il bel volume di Isolo Sangineto, l’attento e documentato lavoro di Rocco Lentini e Nuccia Guerrisi. Gli autori prendono in esame l’attività del partigianato calabrese nella zona ligure-piemontese e prestano particolare attenzione ad alcune figure di partigiani calabresi, come il comandante Vito Doria, già combattente in Spagna per la democrazia nelle brigate internazionali.\nCOSENTINO Antonio, Riassunto dei miei 53 mesi di vita militare (7 gennaio 1941 – 29 giugno 1945), Vibo Valentia, 1997 La memoria e la storia: collana di testimonianze dell’ICSAIC\n(in collaborazione con i “Quaderni Feroletani”).\n“Si tratta – nota Rodolfo Donato Presidente dell’Associazione “Quaderni Feroletani – del diario di guerra del nostro concittadino Antonio Cosentino, cl. 1921. Già da tempo avevamo preso visione di questo Riassunto dei miei 53 mesi di vita militare, ma l’iniziale ritrosia dell’autore, unita ad una palese riservatezza circa la divulgazione dei propri sentimenti e delle tante emozioni vissute e ben espresse nel documento, che l’eventuale pubblicazione avrebbe in qualche modo violato dopo cinquant’anni, ci ha fatto desistere dal proposito di farne oggetto di un nostro “quaderno”. All’inizio di quest’anno, però, confortati e stimolati dal giudizio positivo dato sul diario dall’Istituto Calabrese per la storia dell’antifascismo e dell’Italia contemporanea, che ha già dato alle stampe simili documenti, ci siamo convinti a riproporre all’autore l’idea di pubblicare il suo scritto. Cosa che abbiamo subito intrapreso, avendone avuto, questa volta, la piena adesione ed il consenso disinteressato del Nostro. Nella rievocazione puntuale e minuziosa non sfuggono a Cosentino date, persone, luoghi, episodi che si susseguono lungo un periglioso tragitto che si svolge prevalentemente tra le isole del Mare Egeo e, poi, durante la ritirata, attraverso la Grecia, l’Albania, la Jugoslavia, l’Ungheria, la Cecoslovacchia, l’Austria, l’Italia”.\nMATTANÒ Vincenzo, Un arbëresh in Albania nella seconda guerra mondiale. Diario di un soldato radiotelegrafista 1940-1945, Cosenza, Edizioni Orizzonti Meridionali, 1997, ICSAIC – La memoria e la storia: collana di testimonianze.\nScrive Giorgio Rochat nell’introduzione: “Queste memorie di guerra del soldato Mattanò sono affascinanti per la ricchezza umana e la vivacità della narrazione, in un italiano alquanto personale e molto espressivo. Sono anche un documento importante per la conoscenza della nostra guerra in Albania, così dimenticata dagli studiosi e dagli stessi reduci. Vittorio Mattanò nel 1940 é un contadino diciannovenne di Lungro, Cosenza, che vive con fierezza e naturalezza la sua doppia identità di italiano e di albanese. “Gli italo-albanesi – scrive – sono cittadini di due patrie. L’amor patrio in essi vibra come duplice lingua di un’unica fiamma”. In realtà Mattanò é fortemente legato alla sua terra calabra e ad essa torna alla fine della guerra fuggendo pieno di rimorsi dalla famiglia albanese che lo aveva accolto come un figlio; e non perde occasione per esaltarne storia, vita e costumi, pur subendo il fascino della “internazionale albanese” che scopre oltremare. Autodidatta, ha un bagaglio vivo e disordinato di letture in italiano e poi anche in albanese; é significativo che l’unico giudizio negativo che esprime sull’Albania riguardi la tragica diffusione dell’analfabetismo (colpa dei governanti, dice). Gli avvenimenti, narrati dopo vent’anni, sono ancora incisi nella memoria con straordinaria vivacità e precisione.\nCHIODO Maria G. (a cura di), Politica e amministrazione nel Mezzogiorno. Francesco e Saverio Spezzano nella Acri del Novecento, Cosenza,\nPellegrini Editore, 1998, ICSAIC\nIl tema del Convegno – Francesco e Saverio Spezzano: impegno politico, civile e culturale nella Calabria e nell’Italia del Novecento. Acri 5-6 dicembre 1996 – ha, di per se, sottolineato nel titolo stesso l’intenzione degli studiosi, e dell’ICSAIC che lo ha promosso, di evidenziare il legame delle due figure di Saverio e Francesco Spezzano con le vicende politiche, culturali e sociali, oltre che della Calabria e del Mezzogiorno, anche del più generale contesto italiano contemporaneo. Tutto ciò, a conferma della linea perseguita dall’ICSAIC fin dalla sua fondazione, in sintonia con la rete degli altri Istituti associati e di quello nazionale di Milano (INSMLI). Punto di maggior forza di questa linea è il binomio “Storia locale – Storia nazionale”, al tempo stesso momento di sintesi e di ulteriori indicazioni su molte questioni che animano il dibattito storiografico. In tale quadro contestuale le figure dei fratelli Spezzano, ambedue impegnati su posizioni di sinistra nella lotta politica locale e nazionale nel corso del Novecento, si manifestano in tutta la loro pregnanza e in tutto il loro spessore.\nCORNACCHIOLI Tobia (a cura di), Filippo Martire. Democrazia e socialismo nella Cosenza del Novecento, Cosenza, ICSAIC – Quaderni dell’ICSAIC, 1998\nL’occasione per la compilazione di questo Quaderno è stata offerta da un incontro pubblico organizzato dall’ICSAIC nel 1994, inteso a ricordare la figura di Filippo Martire. Nel decidere di dare alle stampe i risultati di quell’iniziativa ci si è accorti che l’argomento finiva con il dilatarsi, coinvolgendo personalità e ceti sociali che andavano oltre il pur prestigioso e significativo primo oggetto del nostro interesse. Ed è stato così che insieme al testo della relazione di Emilio Tarditi si è ritenuto opportuno pubblicare altri contributi utili ad allargare il campo di indagine al contesto familiare e sociale nel quale Martire visse ed operò, con la convinzione che, così facendo, si sarebbe riusciti ad offrire maggiori informazioni sulla società cosentina del tempo ed efficaci spunti per indirizzare con più precisione l’indagine verso l’individuazione di alcuni nodi storiografici che la vicenda trattata suggerisce di prendere in esame. Filippo Martire, fu un sincero democratico e antifascista fin dagli anni bui della dittatura, provenendo da una famiglia che alla militanza politica democratica aveva già offerto Salvatore, uno dei fondatori del Partito Comunista a Cosenza, e che alla lotta al fascismo e per l’affermazione dei principi democratici, offrirà ancora un doloroso contributo di sangue quando l’altro figlio Mario, dopo essere stato catturato dai nazi-fascisti nel corso della sua attività di partigiano in Veneto, sarà internato nel lager di Mauthausen dove troverà la morte.\nDE FILIPPIS Mario, Giovanni Conforti (1914-1997). Democrazia e impegno amministrativo nel Cosentino, Cosenza, ICSAIC – I quaderni, 1998.\nL’autore ripercorre l’itinerario umano e politico di Giovanni Conforti, nato in un piccolo comune nei pressi di Cosenza, Marano Marchesato. Qui Giovanni Conforti, attivista del Partito d’Azione, viene nominato da Pietro Mancini, nel novembre del 1943, commissario prefettizio, con il compito di ristabilire la vita democratica e di affrontare gli enormi problemi posti dalla guerra ancora in corso. Il giovane medico raccoglie intorno a sé un gruppo di militanti insieme ai quali continuare, dopo la crisi del Partito d’Azione, la comune battaglia libertaria e democratica. Consigliere provinciale e assessore con il PSI nella prima giunta di centro-sinistra, nel 1962, presidente dell’IACP di Cosenza dal 1971 al 1974. Appassionato cultore di storia, ha raccolto e conservato molti documenti della sua lunga attività, la cui pubblicazione offre uno spaccato inedito della vita politica e amministrativa di un trentennio.\nLENTINI R. – MASI G. – ORLANDO A. – PASELLI L., L’utopia accende una stella… Sessant’anni dalla guerra civile di Spagna. Cosimo Pirozzo e i combattenti rosarnesi per la libertà, Rosarno (RC), Virgilio Editore, 1998, ICSAIC\n“Cosimo Pirozzo era un giovane rosarnese colto, intelligente, generoso, che si recava a Cinquefrondi, a Melicucco, a Polistena, entrava nelle cantine ed invitava al suo tavolo gli avventori, che erano quasi tutti braccianti e contadini poveri, offriva loro un bicchiere di vino e parlava delle ingiustizie sociali, dello sfruttamento dell’uomo sull’uomo, degli insopprimibili diritti umani e sociali di libertà, giustizia …” Pirozzo, coerentemente con le sue idee, partì in difesa della Repubblica spagnola, e non fece più ritorno. Rimane il ricordo di una figura esemplare di antifascista anarchico, di cui il quaderno ricostruisce l’intensa biografia.\nMASI Giuseppe (a cura di), Mezzogiorno e Stato nell’opera di Fausto Gullo, Cosenza, Edizioni Orizzonti Meridionali, 1998, ICSAIC\nIl convegno ha costituito un importante punto di riferimento dal quale non si può prescindere per chi voglia approfondire la conoscenza di un uomo politico quale fu Fausto Gullo nella sua azione di governo, nei suoi rapporti con lo Stato italiano uscito dal fascismo, nel suo impegno di meridionalista, costante e conseguente, tale da far domandare a Francesco Spezzano, curatore dei discorsi parlamentari, se questo meridionalismo “fosse conseguenza e frutto della sua fede politica, o se questa avesse avuto come base iniziale il suo meridionalismo”, e, infine, nella “scoperta” dell’uomo Gullo. Un uomo al di fuori di ogni schematismo dottrinale e senza concessioni a rivelazioni, più o meno strumentali, di passate, contingenti diatribe e polemiche localistiche. Il convegno non ha voluto essere un inventario del passato, ma attraverso il percorso politico del Gullo e attraverso il suo pensiero polivalente, che ha esplorato due secoli di storia, dall’Illuminismo, dalla Rivoluzione francese e da quella napoletana al Novecento, ha voluto sollevare anche i problemi del presente, Si è voluto così renderlo attuale e contemporaneamente porsi delle domande per il futuro del Mezzogiorno.\nVERDUCI Giuseppe, Memorie di lotta (Aiello Calabro 1943-1970), Cosenza, Due Emme, 1999, ICSAIC – La memoria e la storia: collana di testimonianze.\nE’ lo spaccato di un comune dell’entroterra calabrese (Aiello Calabro) ed è anche l’intrecciarsi di storia locale e storia nazionale, dalla caduta del fascismo agli anni settanta, attraverso le esperienze di un militante comunista. Le memorie di Verduci rappresentano un contributo per la migliore conoscenza non solo di una generazione di giovani che usciti dal ventennio della dittatura fascista, si impegnano a costruire la democrazia italiana, ma anche una prima occasione di constatare dal basso l’evoluzione democratica della società calabrese e nazionale.\nCORNACCHIOLI Tobia – SPADAFORA Giuseppe (a cura di), Pasquale Rossi e il problema della folla. Socialismo mezzogiorno educazione, Roma,\nArmando Editore, 2000.\nAtti del convegno promosso dall’Istituto calabrese per la storia dell’antifascismo e dell’Italia contemporanea e dal Dipartimento di Scienze dell’Educazione dal titolo: “Pasquale Rossi: la folla, la demopedia, il socialismo” Cosenza 15-16 ottobre 1997. Il volume – che raccoglie gli atti del convegno e li arricchisce con ulteriori contributi scientifici – indaga la figura di uno scienziato, politico e medico filantropo cosentino i cui saggi sulla psicologia collettiva, oltre che conosciuti dal mondo scientifico e intellettuale dell’Italia del tempo (Pareto, Sighele, Lombroso, ecc.) e apprezzati dall’ambiente progressista, sono stati tradotti e editi in Francia e in Spagna, e la cui opera scientifica è stata studiata e discussa negli Stati Uniti d’America. Il cosentino Pasquale Rossi, adamantina figura del socialismo riformista e attivo amministratore, nonché scienziato sociale di fama internazionale, dopo molti decenni di oblio, torna a rappresentare fra la fine del Novecento e gli inizi del ventunesimo secolo, una delle esperienze politiche e intellettuali più significative e più lungimiranti della cultura meridionale proiettata verso l’Europa.\nLITRENTA MARIO, Strappato alla morte. Memorie di guerra e di prigionia di un calabrese nel secondo conflitto mondiale, Cosenza, Tip. Benvenuto, 2001, ICSAIC – La memoria e la storia: collana di testimonianze.\nIl libro nasce da un’esperienza personale di prigioniero nella seconda guerra mondiale, che lo ha visto peregrinare per i paesi di mezza Europa. E’ un diario lucidamente ricostruito con le memorie dei fatti accadutigli, dove sentimenti sublimi e aspetti piacevoli di vita si mescolano con le brutture di una guerra che l’autore, protagonista discreto ed infaticabile, certamente ha subito e non desiderato. Dall’opera traspare la ferma condanna verso gli eventi bellici, ma è una condanna fatta sempre con grande misura ed equilibrio.\nIstituto Calabrese per la storia dell’antifascismo e dell’Italia contemporanea – Assessorato alla cultura – Amministrazione provinciale di Cosenza, Il “Giornale degli Economisti” e la Calabria: demografia ed emigrazione (1907-1910), Cosenza, Luigi Pellegrini Editore, 2003, ICSAIC – Prime Edizioni\nL’intendimento di questa nuova collana vuole essere quello di proporre agli studiosi della Calabria e alle giovani generazioni che, per la prima volta, si avvicinano agli studi storici, un nuovo strumento di conoscenza, in grado di stimolare altre ricerche e di entrare nel vico del lavoro storiografico, in atto nella nostra regione.


S.S. Lazio Cricket - Wikipedia\nMotivo: toni da bollettino della tifoseria\nLa S.S. Lazio Cricket nasce nel 1982, con il nome di New Stars Cricket club, da una costola del disciolto Italian Cricket Club, prima ed unica squadra italiana dell'epoca.\nPartecipa dal 1983 al 1985 al campionato romano, con la denominazione Spes. Tavel C.C., vincendolo consecutivamente ed accedendo quindi alle finali del campionato italiano, classificandosi sempre al secondo posto.\nIl 1986 è anno di grandi sviluppi per la squadra capitolina: finalmente un campo tutto suo per giocare, in Via Appia Antica 283, ma soprattutto è l'anno dell'affiliazione alla Polisportiva S.S. Lazio. E il primo campionato con i colori biancocelesti si presenta subito bene: la neonata S.S. Lazio Cricket vince subito il primo torneo Six-a-side. Giocatore dell'anno Manlio De Amicis, che ha dominato l'età eroica del cricket italiano, un rappresentante dello spirito mediterraneo che ha arricchito questo gioco in veste italiana (sull'annuario del Cricket italiano 1986 è stato definito “generoso e verace nelle sue manifestazioni di gioco: è uno dei pochi ad esultare e a fare il tifo”). È l'anno dell'esplosione di due giovanissimi: Massimo Domini e Massimo Mercuri.\nIl 1987 è invece l'anno d'oro per la S.S. Lazio Cricket: dopo un campionato travolgente vince il suo primo scudetto, battendo l'eterna rivale Capannelle Cricket in una delle numerose sfide che le vedrà entrambe protagoniste nel contendersi il primato. Ed è questa la vittoria meritatissima: dopo un inizio disastroso della finale sul Green di Punta Ala, l'esito cambia grazie all'alta strategia di gioco del “grande saggio”, il capitano Bertram Amarasinghe ed alla inaspettata resistenza del giovane Cavicchi e Dessì. Naturalmente euforia e commozione accompagneranno il “time” (fine partita) degli umpires (altro fatto storico importante, per la prima volta due umpire inglesi vengono inviati su un campo italiano della National Cricket Conference). Al campionato italiano Six-a-side la Lazio sfiora il primato, piazzandosi al secondo posto, grazie alle ottime performance di Daniele Paserman, “un cucciolo” di 15 anni che farà ben presto parlare di sé. E per confermare il primato di squadra più giovane, basta dare un'occhiata all'elenco dei tesserati laziali: in quest'anno ben 8 atleti su 20 hanno meno di 18 anni.\nIl 1988 è l'anno in cui i biancocelesti si adagiano sugli allori conquistati, infilano una serie di secondi posti in quasi tutte le attività ufficiali, ed è l'anno del passaggio di consegne tra il grande Bertram Amarasingeh (ritiratosi dalle attività agonistiche) e l'emergente Palitha Daswatta, giocatore eclettico, forte al lancio e in battuta.\nIl 1989 la storia si ripete: Campioni d'Italia per la seconda volta battendo il Capannelle Cricket, ma aggiungendo questa volta il suo secondo titolo nel campionato italiano six-a-side. Ed è in quest'anno che la S.S. Lazio Cricket inizia la sua attività anche all'esterno del campionato italiano: nello scenario contornato dalle montagne di Tagliacozzo, ospita per un'amichevole la squadra inglese del Castle Rising di Norkfolk. Un'iniziativa che mira a far conoscere il cricket anche in altre regioni, come appunto l'Abruzzo. Ciò viene accolto per la prima volta con curiosità e simpatia per questa disciplina sportiva, permettendo alla S.S. Lazio Cricket di inaugurare con questo incontro il nuovo manto erboso dello stadio comunale.\nNel 1990 la squadra romana arriva seconda al campionato italiano, dopo una sfortunata partita sul proprio campo dell'Appia Antica, mancando per un soffio il terzo titolo nazionale, vincendo invece il campionato Six-a-side sconfiggendo il Capannelle Cricket sul campo di Cortina d'Ampezzo, in una finale di forti emozioni, che ha quindi consegnato alle Aquile il terzo titolo Plus Shield.\nIl 1991, come nella migliore tradizione sportiva è un anno che fa segnare il passo alla S.S. Lazio Cricket. Un anno di riflessione, ricompattamento della squadra, dopo i numerosi cambiamenti avvenuti nel suo entourage: l'abbandono dell'attività sportiva di due grandi promesse come Chiovenda e Paserman, il cambio di guardia ai vertici della squadra, creano un minimo di sconvolgimento che però non impedisce alla S.S. Lazio Cricket di conquistare la Coppa Italia strappandola al Cesena Cricket in una partita combattuta fino all'ultimo wicket, grazie ad una partnership in battuta eccezionale tra il “vecchio” De Amicis ed il “giovane” Chiovenda (40 punti insieme) ed alla grande giornata al lancio di Massimo Mercuri. Anche in quest'anno “particolare” la S.S. Lazio Cricket non dimentica la sua concezione di sport come strumento di coesione tra atleti di nazioni ed estrazioni diverse, dello sport come occasione di scambio e di crescita. E infatti sembra del tutto naturale organizzare delle amichevoli di solidarietà con ragazzi extracomunitari residenti alla “Pantanella” e con detenuti del carcere di Rebibbia, partita quest'ultima però non disputata, non essendo stati concessi i permessi necessari “per motivi di sicurezza”.\nIl 1992 non inizia con i migliori auspici, ma la voglia di combattere e la tenacia dei giocatori fa sì che, nella seconda metà del campionato, la squadra effettui una rimonta fino ad arrivare al secondo posto. Ed è l'anno in cui lo scudetto lascia i lidi romani per volare verso Cesena, nuova capitale del cricket, con un passaggio del testimone più che meritato.\nNel 1993 la S.S. Lazio Cricket è protagonista di un piccolo primato: 5 spareggi su 10 partite (cosa non molto facile nel cricket). E questo determina il penultimo posto in classifica davanti al Capannelle Cricket, nonostante le prestazioni del suo recordman Alì Amjad. Ma in Coppa Italia ecco le due squadre romane risorgere, giocandosi la finale a Punta Ala, che sfugge di mano alla squadra biancoceleste, che nonostante tutto, accetta di buon grado il secondo posto. Il battitore laziale Filippo Zito viene nominato giocatore dell'anno, definito una “carica di entusiasmo e generosità”. Nel luglio dello stesso anno la S.S. Lazio Cricket ospita una squadra australiana proveniente dalla Tasmania. Sempre nel 1993 la S.S. Lazio Cricket torna al suo primo vero amore: i giovanissimi, con un programma finora inedito, ma di sicuro effetto e stimolo. Inizia ad aprile una collaborazione con la scuola elementare “Alessandro Manzoni” di Roma proponendo “impariamo l'inglese giocando a cricket”. Un programma di diffusione a scopo didattico espletato dall'insegnante Stefania Botti, che vede uno scambio di visite tra scuola e campo dal vago sapore di college: giocatori che salgono per la prima volta in cattedra e piccoli “cricketers” scendere in campo per un primo approccio al “pitch”, gli “stumps” e con la mazza. Il tutto nella cornice dello storico campo della S.S. Lazio Softball di Piazza Mancini.\nNel 1994 l'esperienza didattica viene ripetuta inserita in un contesto più ufficiale, quale “Primavera al Parco”, durante i festeggiamenti del Natale di Roma (manifestazione voluta dal comune di Roma e dal C.T.S.). Un centinaio di bambini della scuola A. Manzoni sono ospiti della S.S. Lazio Cricket sul Campo dell'Appia Antica, accolti al suono delle cornamuse (tanto per non dimenticare le origini del gioco): una giornata indimenticabile per i ragazzi e per i giocatori i quali hanno fatto del tutto per trasmettere loro un po' della propria passione per “The game”. In ottobre un avvenimento storico si svolge in Pakistan: il primo Test Match tra le nazionali del Pakistan e del Sudafrica dopo la caduta dell'apartheid; contemporaneamente sul campo della S.S. Lazio Cricket si affrontano amichevolmente le squadre delle ambasciate di queste due nazioni, per sottolineare l'avvenuto ripristino dei rapporti diplomatici, ma soprattutto per sottolineare che lo sport deve unire, non dividere. Per tornare alla stagione agonistica, nonostante le ottime prestazioni del capitano Wali Khan Sarfraz, il 1994 si rivela anno incerto per la squadra biancoceleste: un campionato mediocre, un secondo posto in coppa Italia ed al Trofeo Italia (torneo giovanile). Incide notevolmente sull'andamento la scomparsa tragica di due pilastri come Luciano Dessì ed Emanuele Mancini. Ma la S.S. Lazio Cricket, onorando il suo carattere tenace e combattivo, pone le basi per un nuovo corso; un riassetto societario solido programma il proprio futuro (inaugura il primo corso di avviamento al gioco del Cricket under 13 con il Club Lanciani).\nDal 1996 al 1999 la S.S. Lazio Cricket partecipa ai campionati Under 15 vincendolo per 3 anni, e nel 2000 vince quello Under 13.\nNel 2007 al Consiglio generale della Società Sportiva Lazio del 22 dicembre c'è stato l'accorpamento della S.S. Lazio Baseball e Cricket e della S.S. Lazio Softball in un unico sodalizio, che ha preso il nome di S.S. Lazio Baseball, Softball e Cricket, sotto la presidenza di Mauro Rinaldi.\nNel 2009 la S.S. Lazio Baseball, Softball e Cricket partecipa al Campionato di Serie C.\nNel 2011 la sezione Cricket è divisa dalla Baseball e Softball andando a formare, con la nascita della S.S. Lazio Lacrosse, un'altra sezione denominata S.S. Lazio Cricket e Lacrosse A.S.D.\nNel 2014 esattamente il 12 maggio 2014 in occasione dei festeggiamenti del 40º anno dello Scudetto vinto nel '74, la sezione S.S. Lazio Cricket e Lacrosse A.S.D. si scinderanno in due nuove sezioni separate La S.S. Lazio Cricket e La S.S. Lacrosse.\n1987 Campionato Italiano\n1989 Campionato Italiano\n1991 Coppa Italia\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=S.S._Lazio_Cricket&oldid=113580222"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 10 giu 2020 alle 03:57.


Argomenti per conoscere una ragazza\nIncontri dedicati alle famiglie in Galleria Bambini Una giorno festivo pomeriggio da argomenti per conoscere una ragazza in famiglia, in troupe delle operatrici della Pinacoteca. se la ragazza non ti cerca intero dic 14 2014 INCONTRO CON ACV TRIGGIANO BARI Cari Colleghi , siamo lieti di invitarvi all’incontro con ACV TRIGGIANO per la giorno di spiegamento in rimedio interna: "Metodologia Casa di cura in Rimedio Interna".\nE' quid che ti divora il meninge che ti offre in pranzo a tutti i sciascuno, intanto che un baleno ti argomenti per conoscere una ragazza di acquolina che userà la tua argomenti per conoscere una ragazza per parlare. Non viene evento uso di cookies per la contagio di bakecaincontri benevento di temperamento personale, né vengono utilizzati c. Unica difetto il prezzo , che a mio persuasione andrebbe ridimensionata a testa delle miliardi di app di incontri argomenti per conoscere una ragazza in girata o in ogni modo con costi più contenuti. Le visite a strutture di tasso bello sono poi poi proseguite ogni annata Cattedrale di Aquileia, con chiarimento ed esecuzioni agli organi da pezzo del M° Maràs ; Theatrum Instrumentorum in prossimità il Maniero di Gorizia, con chiarimento ed ascolti da pezzo di Giuseppe Paolo Cecere ed Alessandra Cossi ; Esposizione permanente Drammatico C.\nHo notato che deferenza ad altre persone, con me si atteggia differentemente: è una donzella estroversa, generalmente affettazione corporalmente il suo affettuosità contro gli altri, ride e scherza e fissa continuamente lo vista del privato interlocutore, con me no. Scorta tettona annunci sesso. Qui il ricchissimo idea dell'intera giorno , e delle non secondariamente ricche altre due. E la pezzo che non era né jolly né arrabbiata era innocentemente stupida. Post da Mauro, Milano: Sono soddisfattissimo.


Guanciale in Memory Foam e Fibra d'Argento Cuscino a Doppia Fodera\nHome>Guanciali e Cuscini>Guanciale in Memory Foam e Argento Cuscino Saponetta\nGuanciale in Memory Foam e Argento Cuscino Saponetta\nGuanciale in Memory e Argento. Interno in Memory con Rivestimento in Fibra d'Argento e doppia fodera. Altamente traspirante e ipoallergenico.\nGuanciale in Memory con Rivestimento in Fibra d'Argento e doppia fodera.\nCuscino a saponetta con interno in Memory Foam.\nQuesto guanciale offre tutti i pregi del memory foam viscoelastico e le qualità dell'argento per un sollievo a testa e collo di altissimo livello, portandoci a dormire bene senza sforzo.\nL'interno in Memory Foam Viscoelastico, altamente elastico e traspirante a cellule aperte, consente uno sviluppo migliore del peso esercitato dalla testa e lascia libero il collo da pressioni eccessive. La sua solida densità consente l'antideformazione dello stesso anche dopo anni.\nInoltre, le proprietà irraggianti e riflettenti delle fibre d'argento consentono l'assorbimento del calore e la ridistribuzione dello stesso verso l'esterno, portandoci a una sensazione sempre asciutta e a non soffrire caldo o freddo durante il sonno.\nSviluppato con doppia fodera, questo Cuscino in Memory Foam e Fibra d'Argento è in grado di soddisfare qualsiasi tipo di esigenza e ben si adatta sia a chi cerca il sonno ottimale, sia a chi ha bisogno di un supporto idoneo per problemi particolari legati a spalle e collo.\nDimensione cuscino da letto: 72x42x11 cm ca.\nGuanciale in Memory Foam e Argento Cuscino Saponetta - Neoplano - Qualità per il tuo collo, testa e spalle con il... - Categoria : Guanciali e Cuscini - Riferimento fornitore : gua001 - Prezzo : 44,99 € - Stato : Nuovo -


Nuovo anno al via il 14 settembre, Anief: una settimana dopo tanti docenti cambieranno classe\nArchivio 16 Giu 2020 - 12:29\nAnief – In base alle nuove inspiegabili disposizioni temporali previste dalla Legge n. 41 il 6 giugno 2020, sono decine di migliaia gli insegnanti che si vedranno accogliere la domanda di assegnazione provvisoria o di utilizzazione annuale solo entro il 20 settembre, quindi a scuola abbondantemente iniziata:\nquesti docenti il 1° settembre dovranno comunque prendere servizio nella sede di servizio di appartenenza, dove prenderanno parte al Collegio dei docenti, verranno assegnati ai Consigli di classe, potranno essere nominati per svolgere delle funzioni extra e anche far parte dello staff del dirigente. Conosceranno quindi i loro alunni, con i quali svolgeranno i primi giorni di lezione. Una settimana dopo, però, potrebbero ricevere la notizia del trasferimento annuale su un’altra sede, abbandonando le classi assegnate, i progetti avviati, i colleghi con cui avevano fatto progetti e preso accordi. Soprattutto, i loro alunni si ritroveranno senza il loro insegnante. Con il nuovo che arriverà chissà quando. “Invece di fossilizzarsi sulla data d’inizio delle lezioni, non converrebbe risolvere prima questi problemi incresciosi che vanno a ledere diritto allo studio e continuità didattica?”, chiede Marcello Pacifico, presidente nazionale Anief.\nL’avvio delle lezioni del nuovo anno scolastico potrebbe essere per tutti gli alunni fissato al 14 settembre: l’intenzione è stata espressa dal ministero dell’Istruzione, il quale ha anche precisato che “il Decreto Scuola, recentemente convertito in legge, stabilisce che dal primo di settembre le scuole potranno riaprire per le attività legate al recupero degli apprendimenti. Per quanto riguarda invece l’inizio ufficiale delle lezioni, come già specificato nella giornata di ieri, la decisione – prosegue il ministero dell’Istruzione – dovrà essere presa insieme alle Regioni, a cui sarà proposta la data di lunedì 14 settembre, con l’obiettivo di tornare alla piena normalità scolastica il prima possibile”.\nFermo restando che quella del ministero dell’Istruzione di iniziare l’anno scolastico 2020/21 il prossimo 14 settembre va intesa come una mera proposta, poiché la competenza rimane a esclusivo appannaggio delle Regioni, l’Anief comprende i motivi della richiesta ma nel contempo chiede all’amministrazione scolastica di assolvere a delle operazioni ineludibili: la prima è quella di procedere alle assunzioni in ruolo, entro la data limite del 10 settembre, prevedendo l’individuazione dei candidati da assumere anche utilizzando le graduatorie d’istituto presto trasformate in provinciali.\nPer il rientro in classe vanno quindi predisposte delle classi con una quantità di alunni non superiore alle 15 unità, assicurando un tempo-scuola non inferiore a quello previsto dai piani di studio dei vari cicli scolastici, prevedendo un incremento pari a non meno di 160 mila docenti e 40 mila Ata, proprio per fare fronte alla perdurante emergenza Covid. Come vanno necessariamente anticipate ai primissimi giorni di settembre le assegnazioni provvisorie e le utilizzazioni del personale, il cui termine ultimo è attualmente fissato, senza una spiegazione logica, per il prossimo 20 settembre, quindi una settimana dopo l’avvio delle lezioni.\nA prevederlo è il decreto-legge 8 aprile 2020 – n. 22, convertito nella Legge n. 41 il 6 giugno 2020, che, tra le altre cose, afferma lo slittamento dei termini di chiusura delle operazioni di utilizzazione ed assegnazione provvisoria, fino al 20 settembre 2020. “Tutto questo è inaccettabile poiché costringerà migliaia di docenti a presentarsi nella vecchia sede, non si sa per quanto tempo, con il rischio concreto di essere, dopo qualche settimana, trasferiti a centinaia o migliaia di chilometri” hanno commentato Ella Bucalo e Paola Frassinetti rispettivamente responsabile scuola del dipartimento di Fratelli d’Italia e vicepresidente della Commissione Cultura della Camera.\n“Il già complicatissimo rientro sui banchi di scuola – commenta Marcello Pacifico, presidente nazionale Anief – rischia concretamente di essere ulteriormente compromesso da certe decisioni cervellotiche dell’amministrazione scolastica: praticamente, le operazioni di mobilità territoriale che riguardano decine e decine di migliaia di docenti, si realizzeranno quasi un mese dopo le canoniche date limite. Stando così le cose, a settembre si rischia sempre più di riprendere le lezioni in una situazione caotica e sempre più difficile, se non impossibile, da affrontare”.


< 86 di 174 >\nUno sceriffo ha catturato 9 prigionieri e li deve mettere in prigione. Il problema è che la sua prigione ha solo 8 celle e lui non può mettere più di 1 prigioniero per cella.\nAllora si comporta in questo modo.\nPrende i primi due prigionieri e li mette nella cella n. 1.\nPoi prende il prigioniero n. 3 e lo mette nella cella n. 2.\nQuindi i prigionieri n. 4, 5, 6, 7 e 8 vanno rispettivamente nelle celle 3, 4, 5, 6 e 7.\nQuindi torna alla prima cella, prende uno dei due prigionieri, il 9, e lo mette nella cella n. 8.\nHa risolto il suo problema? Perché si o perché no?\nEvidentemente no, non c'è alcun modo di mettere 9 prigionieri in 8 celle.\nÈ un trucco, e il trucco consiste nel contare un prigioniero due volte, una volta come n. 2 e una volta come n. 9.\nC'era una volta un cavaliere che era alloggiato in una locanda in attesa che arrivasse un messaggero con del denaro per lui. Il messaggero era atteso nelle successive 3 settimane ma nel frattempo l'oste voleva essere pagato e l'unica cosa di valore che possedeva il cavaliere era una collana d'argento fatta da 21 anelli.\nSi accordò con l'oste per dare in pagamento un anello d'argento per ogni giorno di permanenza. Sia lui che l'oste convennero che era meglio rovinare il meno possibile la collana e che quindi bisognava fare il minor numero possibile di tagli. Non era necessario che ogni giorno il cavaliere desse un nuovo anello all'oste, bastava che ogni giorno l'oste fosse in possesso di un numero di anelli maggiore di uno di quello del giorno precedente.\nQuanti tagli fu necessario fare?\nBastarono 2 tagli.\nPrima si taglia la collana da 21 anelli al quarto anello ottenendo un pezzo da 3, un pezzo da 1 (l'anello tagliato) e un pezzo da 17.\nPoi si taglia il pezzo da 17 all'anello 7 ottenendo un pezzo da 6, uno da 10 e 1 anello sciolto.\nCon spezzoni di 1, 1, 3, 6 e 10 anelli si può ottenere qualsiasi numero tra 1 e 21.\nCi sono due barrette di ferro, identiche di forma e dimensione. Una è un magnete permanente, l'altra è ferro non magnetizzato, cioè può essere attratto da un magnete ma non è un magnete in se stesso.\nSenza alcuno strumento, come si può determinare qual è il magnete?\nBisogna ricordare che i magneti attraggono dalle estremità, e cioè che nel centro non attraggono.\nSi prende una barretta e con essa si tocca il centro dell'altra. Se le due barrette si attraggono, quello che hai in mano è il magnete, altrimenti il magnete è l'altro.\nCi sono due clessidre, una da 7 minuti e una da 11 minuti.\nUsando solo queste due clessidre misurare con esattezza un intervallo di 15 minuti.\nFai partire assieme le due clessidre.\nQuando la prima finisce, nella seconda restano ancora 4 minuti.\nGira la seconda: questo è l'inizio del periodo misurato.\nQuando finisce, girala di nuovo.\nQuando finisce, sono passati esattamente 15 minuti.\nPrecedenti 1 ... 81 - 82 - 83 - 84 - 85 - 86 - 87 - 88 - 89 - 90 - 91 ... 174 Successive


راديو الحارة Soundscape Resistance - Spectrum Store Milano\nLa stazione radio online con sede a Betlemme, nata nel 2020 durante il lockdown, sta trascendendo i confini militarizzati del territorio palestinese attraverso una rivoluzione sonora amplificata da una community globale.\nLa programmazione eterogenea di Radio Alhara è aperta a chiunque voglia unirsi alla causa, da DJ di fama mondiale a bedroom diggers.\nSPECTRUM ha incontrato Elias Anastas, uno dei sei co-fondatori della radio, e gli ha chiesto di fare un bilancio su questi due anni di soundscape resistance.\nCome è nata Radio Alhara?\nPer certi versi c’è sempre stata, senza che noi lo sapessimo. A volte pensi a progetti che avrebbero senso e che vorresti realizzare, ma non hai mai l’opportunità giusta. Siamo tutti connessi, tra di noi e con la regione. Saeed e Mothana, i nostri grafici, gestiscono uno studio di design che si chiama Turbo, ad Amman. Yousef ed io siamo architetti, abbiamo uno studio di architettura qui a Betlemme e siamo quindi coinvolti anche noi nella sfera culturale. Yazan Khalili è un visual artist con sede ad Amsterdam e Ibrahim Owais è un sound designer che sta a Berlino. Abbiamo sempre lavorato insieme a una sorta di piattaforma comune. La radio è arrivata come un ulteriore connettore, che ci ha permesso di impegnarci a dovere in un nuovo progetto in cui stiamo mettendo tutti la stessa quantità di energia e dedizione. All’inizio pensavamo sarebbe durata un mese, ci saremmo divertiti e poi annoiati. Lentamente la voce si è sparsa e Radio Alhara ha continuato a crescere.\nUno dei punti fondamentali della radio è la sua accessibilità, sia per gli utenti che per i contributor. Puoi spiegare il principio dietro questa idea?\nLa radio si basa sul principio per cui gli ascoltatori di oggi sono i produttori di domani. È concepita come uno spazio pubblico, uno spazio di cui tutti possono appropriarsi. Ognuno è proprietario dello spazio pubblico, fino a un certo punto. Durante la pandemia, in un momento in cui lo spazio pubblico era chiuso e inaccessibile, abbiamo pensato che forse la radio, con il suo mondo virtuale, potesse sostituire lo spazio fisico. Oltre al lockdown e alle condizioni che ci hanno uniti durante la pandemia, nel nostro contesto – in Palestina, Giordania, Libano e in generale in Medio Oriente – lo spazio pubblico è sempre stato molto importante nella formazione delle città. A poco a poco, questo spazio ha iniziato a essere visto con un po’ di sospetto, perché è diventato il luogo in cui autorità e governi esercitano il loro potere. Così, uno dei nostri obiettivi con la radio è riqualificare lo spazio pubblico come luogo essenziale per unire le persone attraverso la produzione collettiva.\nQual è la vostra definizione di comunità?\nLa parola ‘Alhara’ in arabo significa quartiere. È strano pensare che, con la pandemia, il mondo sia diventato un quartiere, perché ogni individuo ha vissuto la stessa situazione. Si sono creati legami più forti tra gli esseri umani. Ci siamo ritrovati tutti a vivere sul pianeta, come se fosse un quartiere. La nostra comunità condivide gli stessi valori, quindi possiamo pensare collettivamente a qualcosa che vada a beneficio di tutti. Un progetto comunitario è fatto da un’intera comunità, e i risultati ottenuti portano un vantaggio per la collettività. Ognuno può avere la sua parte di questa grande torta. Ma per avere la torta, tutti devono mettere energia e contribuire in qualche modo a darle forma.\nCome si fa a sensibilizzare, informare e intrattenere nel clima contemporaneo di apatia digitalizzata?\nQuando abbiamo un’opinione che vorremmo esprimere, la radio è una voce potente in grado di creare connessioni contro forme di oppressione o ingiustizia potenzialmente trasversali tra diverse parti del mondo. Ci ha uniti perché non potevamo incontrarci. Abbiamo iniziato a riprodurre musica dalle nostre librerie e riempire il programma di contenuti. Da subito abbiamo gestito la radio basandoci sul principio della crescita organica. Ogni giorno c’è un programma, ma è tutto adattabile, alcuni show possono essere sostituiti. Questo tipo di flessibilità nella programmazione della radio le permette di cambiare improvvisamente il suo programma perché sta succedendo qualcosa in un’altra parte del mondo. Era marzo del 2020 quando abbiamo lanciato Radio Alhara. Dopo un paio di mesi, Israele ha deciso unilateralmente di annettere le terre intorno alla Cisgiordania, che sono insediamenti riconosciuti dal diritto internazionale. E sono stati sostenuti dagli Stati Uniti. Avendo il controllo su uno spazio sonoro abbiamo deciso di suonare la nostra musica, mentre si stava verificando questa forma assurda di oppressione. Quindi abbiamo usato il medium del suono per riunire le persone, come forma di protesta contro le ingiustizie in atto in Palestina. Ovviamente questo può valere per molte altre parti del mondo. Abbiamo invitato un certo numero di artisti per ‘Fil Mishmish’, un programma di protesta online che ha portato circa 17.000 persone ad ascoltare la radio durante i 3 giorni di lineup. È stato emozionante vedere interagire artisti di tutto il mondo, che riflettevano su ciò che stava accadendo in Palestina o nel loro paese, e creare trasversalità tra ingiustizie e oppressioni.\nCi sono modi, alcuni più evidenti di altri, in cui il contesto palestinese ha influenzato l’identità della radio come spazio di resistenza. Questa identità è cambiata con la dimensione globale?\nLa radio trasmette dalla Palestina, che è importante per noi perché i palestinesi sono isolati. Ad esempio, viaggiare fuori dalla Palestina è un processo complicato per noi. Non abbiamo il controllo sui nostri confini e sui nostri aeroporti. Il fatto di trasmettere dalla Palestina e raggiungere altre parti del mondo è liberatorio, perché ci permette di superare tutte queste complessità territoriali. Estende le braccia della nostra regione verso molti luoghi. Non puntiamo ad avere un pubblico internazionale. Nel senso, è bello avere persone che ascoltano la radio da ogni parte del mondo, ma il nostro scopo è creare momenti di solidarietà.\nAvete avuto a che fare con la censura o con altre violazioni della libertà di espressione?\nNon direi che abbiamo mai affrontato problemi di censura, forse anche per come gestiamo la programmazione radiofonica, trattandola come uno spazio pubblico, con zero censura da parte nostra. La radio è un luogo che permette alle persone di entrare, collegarsi e suonare. È aperta a chiunque, come uno spazio pubblico in cui puoi sederti, parlare, mangiare e bere. Fin dall’inizio, il format per contribuire era tramite un link Dropbox. Quindi dovevi semplicemente copiare e incollare il tuo link nel nostro Dropbox, e il file era lì per essere programmato.\nQual è il vostro rapporto con l’industria musicale? Siete mai stati approcciati?\nSiamo stati contattati per far parte di un festival molto grande, per curare il nostro palco. All’inizio l’idea ci entusiasmava. Poi l’abbiamo abbandonata, perché sentivamo che i nostri valori non erano gli stessi. Essere in quel tipo di situazione può essere interessante, perché ti permette di spingere a un pubblico diverso le tue idee e valori, o di promuovere i tuoi amici. Ma è anche una forma di espressione artistica in cui non ci riconosciamo.\nQuali sono i prossimi passi e le ambizioni future per lo spazio culturale che state plasmando?\nTutti e sei dedichiamo un certo numero di ore al giorno alla radio, che si tratti di programmare, organizzare la logistica, lavorare agli artwork o contattare nuove persone da coinvolgere. È una quantità significativa di lavoro che stiamo facendo tutti, per il semplice piacere di farlo. Ci teniamo a dire che la qualità più importante della radio è la sua quasi totale autonomia, che ci permette di avere una boccata d’aria fresca. Penso che l’indipendenza della radio sia fondamentale, perché ci dà la libertà di fare quello che vogliamo, quando vogliamo. La conseguenza è che non c’è nulla di veramente programmato: è un fenomeno organico. Non sappiamo cosa accadrà domani e non vogliamo pensare a ciò che la radio potrebbe o dovrebbe diventare, ci piace procedere giorno per giorno. Ad esempio, possiamo decidere di fare una serata e adattare il programma radiofonico per integrarla; oppure possiamo decidere che vogliamo fare il nostro piccolo festival in Italia, e farlo. Ora stiamo lavorando a una commissione per un museo in Germania, in cui stiamo progettando un device di broadcasting mobile che sarà in quel museo per un mese. La gente può collegarsi al device e caricare i suoni che vengono trasmessi direttamente dalla radio. Dopo un mese, il device si sposterà da qualche altra parte nel mondo: su un marciapiede, in un parco, in un ristorante. Dopo un certo numero di mesi, questo dispositivo tornerà in Palestina, e a quel punto avrà memorizzato un certo numero di componenti sonore che costituiranno anche un importante elemento d’archivio. In più stiamo pensando a progetti specifici che possano essere sviluppati parallelamente alla radio. Credo che la nostra unica ambizione per l’evoluzione della radio stia nella volontà di mantenerla il più possibile aperta e flessibile.\nPublic Information System è uno spazio digitale curato da SPECTRUM per approfondire fenomeni della cultura contemporanea insieme ad entità e persone che contribuiscono a dare forma e definire i confini dei temi affrontati.\nTags: public information system, radio alhara, Spectrum


Kia, il futuro è elettrico: undici auto entro il 2025 - Newstreet\nKia Motors enuncia la propria strategia per evolvere il brand e proiettarlo nel futuro: con il Plan S si prevedono undici vetture elettriche entro il 2025 con investimento plurimiliardario.\nIl “Piano S” è partito: Kia ha annunciato la propria strategia per commutare la propria produzione verso l’elettrico, spostando il baricentro della propria offerta verso un ventaglio di soluzioni maggiormente orientato alla sostenibilità. Quello enunciato è un manifesto chiaro, con obiettivi dichiarati e roadmap precisa perché l’orizzonte non ammette tentennamenti: “Kia Motors vuole trasformarsi in un brand innovativo accelerando la propria transizione verso i business del futuro “.\nEntro il 2025, spiega l’azienda, saranno immessi sul mercato undici differenti modelli di auto elettriche con l’obiettivo di raggiungere il 6,6% del mercato globale ; entro la stessa data il 25% del business del gruppo dovrà essere rappresentato da veicoli eco-friendly, andando così ad aggredire in modo consistente un mercato destinato a crescere in modo importante. 500 mila veicoli venduti all’anno, già 1 milione a partire dal 2026, cavalcando un trend che Kia vuol vivere da protagonista.\nGli obiettivi sono di lungo periodo, ma la strategia è in essere fin da oggi. A partire dal 2021 un primo modello elettrico sarà immesso sul mercato e farà da ariete per tutto quel che verrà in seguito: nuovi modelli, nuovi servizi di mobilità (sulla scia di quanto annunciato in queste ore anche da Toyota con il brand Kinto ), prezzi differenziati per aggredire ogni singola fascia di mercato, strategie ad hoc per i paesi emergenti, modelli di business nuovi basati su leasing, noleggio batterie e altro ancora.\nParticolarmente interessante sembra essere anche il progetto “Mobility Hubs“, ove veri e propri modelli di business innovativi potrebbero far leva su assistenza e logistica per rispondere ad esigenze mirate in contesti con regolamenti particolarmente restrittivi in termini di mobilità sostenibile.\nIl tutto vale qualcosa come 25 miliardi di dollari di investimento da qui al 2025 , cifra necessaria per traghettare Kia Motors fuori da quella che viene descritta come una fase di “cambiamento turbolento” oltre il quale ci saranno brand trasformati, mercato rivoluzionato e utenti convertiti a nuove esigenze e nuove percezioni. Il “Piano S”, insomma, è un coraggioso colpo di reni che affronta un cambiamento inesorabile: l’onda sta per arrivare e Kia intende cavalcarla per andare ancor più lontano.


MediaWorld da sogno: il volantino ha sconti imprevisti\nHome News MediaWorld da sogno: il volantino ha sconti imprevisti\nSpendere poco con Mediaworld è decisamente più semplice del previsto, gli sconti sono applicati su tantissimi prodotti.\nIl volantino MediaWorld nasconde al proprio interno veri e propri sconti imprevisti, il giusto compromesso che spinge gli utenti a risparmiare molto più del normale, sull’acquisto di nuovi smartphone o di prodotti appartenenti alla tecnologia generale.\nRisparmiare con Mediaworld è molto più semplice del previsto, basta infatti recarsi il prima possibile in negozio o sul sito, ottenendo in cambio la spedizione della merce presso il proprio domicilio (ma a pagamento). I singoli prodotti sono interamente sbrandizzati, nonché commercializzati con una garanzia legale della durata di 2 anni, a partire ovviamente dalla data d’acquisto.\nSe volete i migliori codici sconto Amazon, dovete iscrivervi quanto prima al nostro canale Telegram interamente dedicato.\nI nuovi sconti lanciati da MediaWorld sono assolutamente interessanti, tutti i prodotti risultano essere fortemente ribassati, garantendo un risparmio quasi unico nel proprio genere. Il volantino, a differenza di quanto siamo solitamente abituati a vedere, focalizza la propria attenzione sul mondo Apple, quindi è possibile trovare un buonissimo “carnet” di modelli fortemente scontati rispetto al prezzo di listino. Tra questi annoveriamo iPhone 12, disponibile a 799 euro, iPhone 12 Pro, acquistabile a 1249 euro, per scendere poi verso iPhone 12 Mini a 729 euro, oppure iPhone 11, con prezzo finale di soli 629 euro.\nAl netto delle promozioni riservate ai notebook, o agli elettrodomestici in generale, molto interessanti sono anche gli sconti applicati sui top di gamma con sistema operativo Android, quali sono Oppo Find X3 Pro, Samsung Galaxy S21+ e Samsung galaxy S21 Ultra, tutti in vendita a prezzi ancora elevati, ma ridotti rispetto al listino originario.


I nativi americani – Destitempi\nTredicimila anni fa l’uomo migrò dall’Eurasia verso l’America attraverso la Beringia, una lingua di terra che a quel tempo univa i due continenti, per poi spostarsi più a sud fino ad abitare tutto il continente diversificandosi in migliaia di etnie e tribù differenti.\nQuesta è l’ipotesi scientifica più accreditata sulle origini dei popoli indigeni che abitarono il continente americano, i nativi americani appunto.\nTribù nomadi giunsero quindi in America durante le ere glaciali attraverso lo stretto di Bering, reso percorribile grazie all’aumento delle acque ghiacciate, per poi insediarsi nel continente.\nUn passaggio che fu sfruttato da tutti i progenitori delle civiltà precolombiane (civiltà precedenti alla scoperta di Cristoforo Colombo).\nQueste tribù si organizzarono e in Centro e Sud America diedero origine a grandiose civiltà quali:\n• i Maya e gli Aztechi nell’odierno Messico;\n• gli Inca sulla cordigliera delle Ande, un’importante catena montuosa dell’America meridionale, situata nella parte più occidentale del continente (dall’istmo di Panama a nord, fino a Capo Horn a sud).\nNel Nord America le popolazioni indigene si mantennero prevalentemente nomadi o seminomadi, appartenenti a un ampio numero di tribù e gruppi etnici.\nUn continente che era sconosciuto all’Europa fino all’arrivo dei primi esploratori europei. All’epoca le conoscenze geografiche erano limitate ai viaggi via terra, per cui era nata l’idea di viaggiare per mare per trovare una rotta che consentisse di raggiungere l’Asia attraversando l’oceano Atlantico.\nFu proprio Cristoforo Colombo a scoprire queste terre, con la sua impresa via mare sostenuta dagli spagnoli pensava di aver raggiunto quelle che erano allora considerate le Indie. Battezzò quindi il Nuovo mondo come “Indie Occidentali”.\nSolo successivamente ad intuire l’equivoco fu Amerigo Vespucci, in onore del quale il continente verrà denominato America.\nUna volta raggiunti, i territori del Centro e Sud America furono conquistati e poi colonizzati prevalentemente da spagnoli e portoghesi che chiamarono Indios i popoli nativi, anche se appartenenti a gruppi ed etnie molto diversi. Essi imposero il loro dominio sulle risorse del territorio (come mais, cotone, cacao, metalli preziosi) per avviare i commerci con i paesi europei, sfruttando gli indios che furono ridotti in schiavitù, nonostante la Chiesa cattolica considerasse un peccato lo schiavismo e Carlo V re di Spagna l’avesse proibita in tutto l’Impero spagnolo con un decreto del 1526 istituito per la protezione degli Indios.\nI missionari gesuiti cercarono di contrastare questa pratica tramite il sistema delle reducciones, sottraendo così gli indios agli schiavisti e organizzandoli in villaggi dove vivevano protetti e relativamente auto-sufficienti.\nTra le Corone di Spagna e Portogallo sorsero presto delle dispute nello spartirsi queste terre, tanto che nel 1750 tra le due venne stipulato il Trattato di Madrid per ristabilire i confini nelle colonie dell’America meridionale.\nLa tribù dei Guaranì vive libera in un piccolo villaggio celato all’interno della foresta pluviale, reso quasi inaccessibile dalle grandi cascate. Un giorno padre Gabriel riesce a raggiungere il villaggio indios scalando faticosamente le cascate. Con il suono soave del suo oboe, il missionario gesuita riesce a superare l’iniziale diffidenza e a conquistare la fiducia del popolo indigeno.\nNel loro villaggio i bambini Guaranì si sentono al sicuro, protetti dagli spiriti del male che abitano la foresta. Ma il Male, quello vero, quello che vuol distruggere e annientare, quello dominato dalla superbia, sta per sopraggiungere da lontano ed è una civiltà che vuol conquistare il mondo e dominarlo.\nIn questo luogo splendido è ambientato Mission un film del 1986 diretto da Roland Joffé. Il film si basa sugli eventi che seguirono il Trattato di Madrid che venne stipulato basandosi sul principio del diritto romano Uti possidetis, ita possideatis (chi possiede di fatto, possiede di diritto) prendendo atto dell’effettiva espansione e colonizzazione portoghese verso il bacino dell’Amazzonia. Il trattato di fatto obbligava il Regno di Spagna a cedere parte delle terre dove si trovavano le missioni gestite dai gesuiti e i territori abitati dagli indios Guaranì, che divennero effettivamente possedimenti portoghesi.\nSe è la forza che crea il diritto,\nl’amore non ha posto in questo mondo.\nE forse è così”\nMission – Ennio Morricone (live orchestra)\nLe bellissime e indimenticabili melodie di Ennio Morricone si legano indissolubilmente con le scene del film. Come quando Padre Gabriel (Jeremy Irons) conquista con la musica i cuori di coloro che la civilissima vecchia Europa definisce: selvaggi. Un termine che nel film, invece, è sinonimo di libertà di vivere in armonia con la natura. Melodie che sottolineano la drammaticità della penitenza a cui si sottopone di propria volontà Rodrigo Mendoza (Robert De Niro), ex mercenario, mercante di schiavi divenuto in seguito egli stesso un Padre gesuita.\nLa Compagnia di Gesù è un ordine fondato a Parigi nel 1534 da Ignazio di Loyola, un religioso ex combattente di origini basche, insieme ad alcuni compagni, fu poi riconosciuto dal papa nel 1540 e in pochi anni assunse una certa importanza all’interno della Chiesa cattolica.\nIn Europa era in atto una protesta contro la corruzione della Curia Romana, le eccessive ricchezze della Chiesa e l’ambiguo comportamento dei papi rinascimentali. Anche all’interno della stessa Chiesa cattolica le varie correnti, tra cui in particolare i Gesuiti, aspiravano a un rinnovamento e chiedevano una riforma.\nCiò portò alla Riforma protestante che ebbe origine in Germania e di cui principale promotore fu il frate agostiniano Martin Lutero, e quindi a un’ulteriore divisione nel mondo cristiano con lo scisma fra Chiesa cattolica e Chiesa protestante.\nI Gesuiti fatto voto di totale obbedienza al papa, si impegnarono particolarmente nelle missioni a sostegno delle popolazioni indigene, spesso ridotte a schiavitù e maltrattate dai coloni spagnoli e portoghesi. Particolare attenzione diedero all’educazione, sia in termini di conoscenza che di comportamento.\nNella seconda metà del XVIII secolo l’ordine raggiunse un’importanza tale, che venne espulso con vari pretesti dai principali regni europei e dalle loro colonie e quindi soppresso dal papa. Rimase un movimento clandestino fino alla sua ricostituzione nel 1814 da parte di papa Pio VII, ritornato a Roma dopo la fine della prigionia in Francia, e in conseguenza al primo esilio di Napoleone Bonaparte all’Isola d’Elba.\nArgomento di discussione all’interno della Chiesa fu il concetto di modernità intesa come il prodotto dell’illuminismo e della rivoluzione francese.\nJorge Mario Bergoglio è il primo tra i gesuiti ad essere eletto papa e il primo pontefice proveniente dal Continente americano.\n«Quanto avete incassato l’anno scorso, Padre?»\n«120.000 scudi, Eminenza.»\n«E come vengono distribuiti?»\n«Vengono suddivisi in maniera uguale fra di loro, questa è una comunità.»\n«Ah!.. Ah, sì. C’è un gruppo di radicali francesi che insegna questa dottrina.»\n«Eminenza… veramente era la dottrina dei primi Cristiani!»\nMolti migranti europei spinti dalle condizione di miseria e di povertà in cui vivevano nel paese di origine e con la speranza di poter migliorare la propria vita decisero di attraversare l’Oceano, pagando il viaggio con il lavoro nelle colonie fino ad estinguere il debito.\nLa popolazione locale si dimostrava recalcitrante e ostile, poco resistente ai lavori più pesanti, veniva maltrattata, decimata dalle epidemie come il vaiolo che giunsero d’oltremare e verso cui gli indigeni non avevano difese. Per cui per incrementare la manodopera si era provveduto nel frattempo all’importazione di popolazioni indigene dalle colonie africane, che si rivelò più redditizia in quanto i neri per loro natura erano più resistenti alle fatiche.\nFurono prevalentemente i francesi e gli inglesi a raggiungere i territori delle tribù nomadi o seminomadi del Nord America, che vivevano spesso isolate tra loro praticando un’agricoltura rudimentale e nutrendosi di caccia e pesca. I nativi vennero denominati Indiani per via del fatto che l’impero spagnolo che aveva finanziato le spedizioni aveva chiamato inizialmente ‘Indie Occidentali’ il nuovo mondo. Tra i primi a entrare in contatto con gli Indiani (o Amerindi) furono dei coloni, i padri Pellegrini.\nI primi tentativi di colonizzazione non ebbero gran successo, un po’ perchè queste tribù erano poco propense a lasciarsi assoggettare e un po’ per il territorio e il clima non proprio favorevoli.\nPocahontas è la figlia del capo della tribù Algonquin, ella vive felice immersa nella natura. Un giorno nel suo villaggio giunge un marinaio avventuriero, il suo nome è John Smith ed è stato assunto dalla Corona inglese per esplorare il Nuovo mondo, la sua una spedizione è partita nell’anno 1607.\nLa storia si sviluppa da un lato sui conflitti tra i coloni e gli indiani, questi ultimi considerati dei selvaggi da civilizzare, e dall’altro sulla storia d’amore che nasce tra John Smith e Pocahontas. Sarà lei stessa a fargli conoscere la bellezza della natura e l’armonia del loro stile di vita.\nMa tra gelosie e strumentalizzazioni, e l’errata convinzione dell’avido e ambizioso Governatore Ratcliffe che i nativi nascondessero dell’oro, prende il via una guerra a cui Pocahontas cerca di porre fine convincendo il padre, che alimentare la vendetta e l’odio avrebbe portato solo alla distruzione della propria gente.\nIl film d’animazione Pocahontas, un classico della Disney del 1995, si basa sulle vicende di una nativa americana realmente esistita. Pocahontas visse nel territorio che diverrà la Virginia americana, e sposò un uomo inglese di nome John Rolfe.\nTra le principesse del mondo Disney Pocahontas è l’unica ad essere realmente esistita. Il fatto che il film si discosti dai canoni usuali della Disney per diversi fattori, tra cui: il finale che rimane come sospeso, i protagonisti che sono tutti adulti, gli animali che si comportano da animali e non parlano, spari, accoltellate che sottolineano il comportamento aggressivo umano, sono indicativi del fatto che più che a una fiaba, questa volta la Disney ha voluto realizzare una favola sullo stile di Esopo, in cui vengono mostrate le due civiltà: una che vive in modo naturale la vita con un senso di religiosità sentendosi parte di un cosmo e l’altra che si ritiene progredita, pertanto vive in modo dominante ma fatiscente, sempre in balìa di un senso distruttivo e autodistruttivo, sempre alla ricerca spasmodica di qualcosa che gli sfugge. La morale sta nel capire dagli errori del passato la giusta direzione che l’uomo deve porsi per non autoannientarsi.\nNel 1998 è stato realizzato un seguito: Pocahontas II – Viaggio nel nuovo mondo, prodotto esclusivamente per la distribuzione video, in cui Pocahontas conosce John Rolfe, che diverrà suo marito (anche nella realtà) ed è lei che questa volta facendo le veci del padre, si reca a Londra dove sarà vittima di sotterfugi e tranelli. Ma il consiglio datole da Nonna Salice prima di partire «Ascolta lo spirito che è dentro di te» le permetterà di affrontare la difficile situazione nel giusto modo, in nome della verità.\nEntrambi gli episodi mettono in luce una certa ingenuità dettata dalla buona fede, contrapposta allo spavaldo arrivismo di chi vuol trarre profitto a discapito degli altri.\nQuel, quel è natura\nchiudi gli occhi e vai,\nil tuo cuore sa\ncome l’onda fa col mar.\ne tu capirai.\nBen presto i coloni cominciarono a penetrare nei territori interni e a insediarsi e fondare città. Gli indigeni del luogo in genere lasciavano fare non conoscendo il concetto di proprietà privata, magari in cambio accettavano fucili e altri oggetti.\nNel corso del 1600 si vennero così a formare le colonie, che si differenziarono molto tra loro per la diversità delle loro origini e la loro storia. Le vaste piantagioni di prodotti, molto richiesti in Europa, quali tabacco, cotone, zucchero e caffè, necessitavano di molta manodopera. A fornirla fu la tratta degli schiavi che dall’Africa venivano condotti nel Nord America nelle colonie inglesi del 1700.\nGli indigeni africani venivano reclutati sul posto, o catturati e venduti dai mercanti africani ai mercanti europei che provvedevano a deportarli, trasportandoli come merce su grandi navi fino al Continente americano. Quelli che sopravvivevano venivano sfruttati nelle piantagioni, controllati da sorveglianti che si assicuravano, anche con mezzi violenti, che lavorassero alacremente.\nFrancia e Gran Bretagna cominciarono quindi a contendersi i territori e ad allearsi ognuna con delle tribù “indiane” dando origine a una serie di conflitti, che nella seconda metà del 1700 sfoceranno nella Guerra franco-indiana che rappresentò il fronte nordamericano della Guerra dei sette anni (1756-1763) che coinvolse le principali potenze europee dell’epoca.\nA porre fine al conflitto fu il Trattato di Parigi del 1763, con cui la Francia dovette cedere il suo vasto impero americano ai britannici, avviando una serie di processi storici che avrebbero portato le tredici colonie britanniche a diventare gli Stati Uniti d’America.\nConosciuta anche come Guerra d’indipendenza americana (1775-1783) fu un conflitto che vide le tredici colonie della costa atlantica nordamericana opporsi alla loro madrepatria: il Regno di Gran Bretagna.\nIl 4 luglio 1776 fu proclamata la Dichiarazione di indipendenza delineando così il primo nucleo degli “Stati Uniti d’America“.\nLe tredici colonie divennero una Confederazione di Stati sancita dalla Costituzione degli Stati Uniti d’America, che venne ratificata nel 1788.\nGeorge Washington, comandante in capo dell’Esercito continentale, nel 1789 assumerà la carica di primo Presidente degli Stati Uniti d’America.\nIl 4 luglio è il Giorno dell’Indipendenza, una festa nazionale ancora oggi solennemente festeggiato dagli statunitensi.\nSul finire del 1700 ebbe inizio un processo teso a ‘civilizzare’ le popolazioni native partendo dall’educazione dei loro bambini, con lo scopo di assimilarli alla cultura dei coloni americani. Progetto che nel 1819 verrà incoraggiato e finanziato dal governo americano emanando il Civilization Fund Act.\nCinque risultavano essere le tribù civilizzate: i Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek e Seminole che vivevano come nazioni autonome in quello che sarebbe stato chiamato profondo sud degli Stati Uniti.\nI coloni americani, ansiosi di entrare in possesso di vaste estensioni di terreno incolte si scontrarono più volte con le tribù dei nativi, ostilità che culminarono con atti legislativi unilaterali come l’Indian Removal Act (Atto di rimozione degli indiani) emanato nel 1830 per ragioni di sicurezza nazionale, ma che in pratica fornì la base legale per le deportazioni e il confinamento in riserve dei nativi americani.\nParte dei membri del Congresso e molti missionari cristiani si opposero fermamente a quella che, in sostanza, era una deportazione. In particolare Jeremiah Evarts, giurista, filantropo, attivista e riformatore, difese da un punto di vista giuridico la legittimità dell’indipendenza delle nazioni indiane.\nMa moltissimi furono gli indiani che dovettero abbandonare la loro terra di origine per dirigersi a ovest, nel cosiddetto Far West, e insieme a migliaia di afro-americani sia liberi che schiavi, si trovarono ad affrontare il freddo, la fame, le malattie, molti morirono lungo quello che verrà ricordato come il Sentiero delle lacrime.\nLa già difficile situazione raggiunse uno stato critico nel 1848 quando, scoperto l’oro nei territori californiani, migliaia di cercatori attraversarono i territori dei Sioux facendo da apripista alle rotaie della nascente linea ferroviaria nazionale.\nL’abbattimento dei bisonti per il commercio delle pelli e della carne tolse letteralmente il pane di bocca alle tribù rendendo precaria la loro sopravvivenza.\nNel frattempo l’atteggiamento verso la schiavitù stava mutando, forse alla luce dei principi che i Padri fondatori degli Stati Uniti d’America vollero apporre sulla Dichiarazione di indipendenza: «tutti gli uomini sono stati creati uguali» e dotati di «diritti inalienabili» tra i quali il diritto alla Vita, alla Libertà, e al perseguimento della Felicità.\nFatto sta che alcuni Stati gradualmente la abolirono dando la possibilità agli schiavi dopo un certo periodo di tempo di guadagnarsi la libertà e lo stato giuridico di cittadino. Il processo di emancipazione fu perorato da alcune organizzazioni dando vita al movimento abolizionista.\nÈ un movimento politico e un’istanza morale, il primo determinato anche da motivazioni d’ordine economico legate alla prima rivoluzione industriale europea, la seconda basata su considerazioni umanitarie che emergono nella cultura illuministica o cristiana, il cui fine comune è l’abolizione del commercio degli schiavi e la soppressione della schiavitù, che nasce e si sviluppa in Europa e in America tra la fine del XVIII e il XIX secolo.\nNon a caso l’abolizionismo, come movimento politico comincia a tradursi in concreti atti di legge a cominciare dal 1700 contemporaneamente alla diffusione delle idee illuministiche di libertà e uguaglianza di tutti gli uomini.\nIl movimento abolizionista crebbe in molti stati confederati, specie al nord prospero e urbanizzato, ma trovò una forte opposizione negli Stati del sud la cui economia si basava sull’agricoltura, in particolare sulla coltivazione del cotone e sul largo impiego degli schiavi.\nTendenzialmente conservatrice, la società del sud consta di grandi proprietari terrieri e piccoli agricoltori che erano soliti utilizzare armi e a spostarsi a cavallo (ad esempio, per la caccia).\nLe famiglie dei grandi piantatori del sud, soprattutto quelle della Virginia, avevano una considerevole tradizione militare e disponevano del Corpo dei Ranger, un’ottima unità di cavalleria e d’una fanteria assai tenace.\nNel 1860 Abraham Lincoln fu eletto Presidente degli Stati Uniti d’America, ma prima del suo insediamento sette Stati del sud dichiararono la propria secessione e formarono una Confederazione, a cui aderirono altri quattro Stati dell’Unione.\nNel 1861 ebbe così inizio la Guerra di secessione americana combattuta tra gli Stati Uniti d’America e gli Stati Confederati d’America, una sanguinosa guerra civile che durò quattro anni.\nAbraham Lincoln (1809-1865) venne eletto sedicesimo Presidente degli Stati Uniti d’America nel 1860. Famoso per la sua abilità di oratore, molto apprezzato dalla gente per il suo linguaggio semplice, è stato uno dei presidenti più importanti e popolari, ed il primo ad appartenere al Partito Repubblicano.\nSopravvissuto a un tentativo di assassinio a Baltimora, il 21 febbraio 1861 Lincoln arrivò a Washington in segreto e sotto mentite spoglie. I sudisti attaccarono Lincoln per questa sua misura di prudenza, ma l’impegno nella protezione della sua carica, della sua politica e della sua stessa vita non era da sottovalutare: i fatti dimostrarono che Lincoln aveva ragione a non esporsi inutilmente, dato che fu assassinato pochi anni dopo (1865).\nLa sua fu una politica dell’emancipazione e dell’abolizionismo. Egli ebbe il merito di aver mantenuto inalterata l’unità degli Stati federati, rafforzato il governo federale e modernizzato l’economia del Paese.\nIl film Lincoln del 2012 diretto da Steven Spielberg racconta gli ultimi mesi di vita di Abraham Lincoln, ed è tratto dal libro Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln di Doris Kearns Goodwin pubblicato nel 2005.\nÈ l’anno 1865, si è nelle fasi conclusive della Guerra di secessione americana, il Presidente Abraham Lincoln deve affrontare il problema dell’abolizione della schiavitù, riuscendo a fare approvare dalla Camera dei rappresentanti il XIII Emendamento della Costituzione.\nL’abolizione della schiavitù richiese un lungo cammino. Nel 1863, durante la guerra civile americana, Abraham Lincoln con il Proclama di Emancipazione decretò la liberazione di tutti gli schiavi dai territori degli Stati Confederati d’America.\nTale processo si concluse nel 1865 con l’approvazione del tredicesimo e del quattordicesimo emendamento, che rispettivamente abolivano la schiavitù e stabilivano i diritti civili federali, andando a modificare così la Costituzione americana.\nAlla fine della guerra la Confederazione del Sud si arrese, gli stati che vi avevano aderito vennero reintegrati nell’Unione. Lo schiavismo fu progressivamente abolito in tutta la nazione. Le questioni che portarono alla guerra furono in parte risolte durante la cosiddetta era della ricostruzione.\nIn merito a questo periodo storico è doveroso citare il film Via col vento, un colossal del 1939 diretto da Victor Fleming, un’emozionante storia d’amore, ma soprattutto un grande affresco di un’epoca degli Stati Uniti.\nIl film è tratto dal romanzo omonimo di Margaret Mitchell, vincitore del premio Pulitzer nel 1937.\nTra i protagonisti indimenticabile è la passionale cocciutaggine di Rossella (Scarlett in originale) O’Hara interpretata da Vivien Leigh e lo sfacciato fascino dell’avventuriero Rhett Butler interpretato da Clark Gable.\nUn film che ebbe una lavorazione molto complessa e travagliata, e richiese un grande sforzo economico e lavorativo al produttore David O. Selznick. È universalmente riconosciuto come uno dei film più famosi della storia del cinema, ha stabilito dei record che rimangono tuttora insuperati.\nÈ il 1861 nel Sud degli Stati Uniti due ricche famiglie vivono una vita spensierata e mondana. Gli O’Hara, di origini irlandesi sono molto legati alla terra: è dalla terra che l’uomo trae la forza per affrontare la vita, la terra rossa di “Tara”, la loro proprietà.\nE i Wilkes che abitano nella vicina tenuta de “Le Dodici Querce” con il loro figlio, il flemmatico Ashley di cui Rossella crede di essere perdutamente innamorata.\nLa notizia della decisione del Governo federale di imporre le regole della società industriale e di abolire la schiavitù giunge a portare scompiglio nella loro vita. Il timore di perdere i propri privilegi incita gli animi idealisti dei giovani del Sud ad abbracciare l’idea di una guerra di secessione. Solo lo scaltro Rhett Butler cerca di calmare gli animi invitandoli a stare con i piedi ben piantati per terra:\n«È difficile vincere una guerra con le chiacchiere…»\nMa le sue obiezioni vengono ritenute offensive e viene tacciato come traditore. E la guerra arriva, con la sua spaventosa realtà, a spegnere speranze vane e inutili orgogli, portando distruzione, miseria, malattie e morte. Tutto inevitabilmente cambia, si chiude un’epoca e a nulla serve rimanere testardamente ancorati al passato.\n«Quasi tutte le miserie del mondo sono causate dalle guerre.\nE quando le guerre sono finite,\nnessuno sa più perchè sono scoppiate»\n← Paure e nevrosi\nIl lungo regno della regina Vittoria →