Giordania: imparare l’Islam sui banchi di scuola\nImparare l’Islam sui banchi di scuola\nDeux jeunes filles jordaniennes à l'école [Tanya Habjouqa - Wikimedia Commons]\nUno studio sui testi utilizzati in Giordania per l’insegnamento della religione islamica, dalla scuola primaria all’università\nConversazione con Ignazio de Francesco, a cura di Chiara Pellegrino\nCon l’avvento del web, i canali di diffusione dell’Islam si sono moltiplicati. Ma per capire come la fede viene trasmessa alle giovani generazioni è ancora molto istruttivo analizzare i contenuti dei manuali scolastici. È quanto sostiene Ignazio di Francesco, monaco della Piccola Famiglia dell’Annunziata e autore di uno studio sui testi utilizzati in Giordania per l’insegnamento della religione islamica, dalla scuola primaria all’università.\nPerché ha deciso di spiegare l’Islam attraverso dei manuali scolastici anziché attraverso i testi classici?\nMi sembrava molto importante esplorare come la materia islamica viene trasmessa alle nuove generazioni. In passato le vecchie generazioni ricevevano un’educazione classica, solitamente impartita in moschea, a scuola, in famiglia e nelle scuole coraniche estive. Oggi invece i canali di formazione si sono moltiplicati, attraverso il web i giovani hanno potenzialmente accesso a qualsiasi tipo di contenuto. Si connettono e scelgono l’imam dal quale informarsi e formarsi. Questo presenta delle criticità. Ma ciò non toglie che alcuni canali tradizionali, come la scuola, rimangono significativi per capire che tipo di Islam apprendono le nuove generazioni. Perciò ho preso in esame i manuali d’insegnamento della religione islamica in uso in Giordania nell’anno scolastico 2016/2017, dalla scuola primaria all’università, per un totale di oltre 2400 pagine. Oltre a questi, ho considerato anche alcuni esempi di predicazione, cioè di insegnamento in moschea, destinato ovviamente a un pubblico più ampio che comprende anche gli adulti.\nPerché ha scelto di studiare proprio i manuali della Giordania e non quelli di un altro Paese arabo?\nLa Giordania mi sembra un caso molto significativo. È uno Stato cerniera, da un lato ha una base religiosa molto tradizionale, dall’altro la monarchia giordana cerca di proporsi come uno dei sistemi arabi più aperti verso l’Europa. Da parte loro c’è il tentativo di trasmettere un Islam fedele alle radici ma anche in dialogo con la modernità. Per me è stato interessante vedere come i libri di insegnamento della religione, controllati dallo Stato, riflettessero questo difficile equilibrio.\nQuali sono gli assi portanti del programma di studio previsto per l’ora di religione?\nDirei che c’è un impegno molto pronunciato a fondare la fede sui Testi sacri, il Corano e la Sunna. A balzare subito all’occhio è il fatto che un terzo del programma, pari a 190 lezioni, è dedicato all’apprendimento mnemonico del Corano. Per la precisione, 77 lezioni sono dedicate a insegnare la disciplina del tajwīd, la tecnica di pronuncia del testo sacro. Il corso prevede la memorizzazione di oltre 2600 versetti, circa il 40% del Corano, partendo dalla sure più brevi nelle prime classi, per arrivare a quelle più lunghe di cui si leggono soltanto alcune parti. La memorizzazione ha i suoi aspetti positivi, avere il Testo dentro di sé consente di richiamarlo continuamente. D’altro canto però questo tende a irrigidire il rapporto con il Libro: più si memorizza e meno si pensa. Tuttavia, rispetto al passato, ho notato uno sforzo nuovo di riflessione sul Testo per capirne il messaggio.\nIl secondo asse portante è lo studio della Sunna. Come per il Corano, anche nel caso degli hadīth le informazioni date agli studenti nelle prime classi sono abbastanza scarne. Inizialmente si tende a far apprendere a memoria alcuni detti e solo a partire dal sesto anno scolastico si inizia a definire meglio il significato della Sunna per il fedele, le modalità di formazione del corpus, l’attendibilità delle catene di trasmissione e la sua funzione rispetto alla sharī‘a. Nel percorso di studio, lo studente memorizza all’incirca 700 hadīth. Da questo punto di vista, i manuali che ho analizzato riflettono una visione molto classica: contrariamente a una certa tendenza “modernizzante” che mira a ridurre il peso della Sunna, questi testi la riconfermano nel suo ruolo di definizione degli aspetti normativi non trattati nel Corano.\nLa Giordania è un Paese molto impegnato nella promozione del dialogo interreligioso. Nel complesso che immagine del rapporto con l’altro emerge dai manuali e quale idea di convivenza viene proposta?\nSi nota il tentativo di trovare un punto di equilibrio tra chi è musulmano e chi non lo è. È un tema molto spinoso, soprattutto per le giovani coscienze in formazione. Dai testi emerge la proposta di una via mediana che mantenga intatto il dogma secondo il quale l’Islam è l’ultima e definitiva rivelazione, ma allo stesso tempo sia esente da eccessi fondamentalisti e possa costituire una risposta adatta a una società plurale come quella giordana, in cui vive una piccola ma culturalmente significativa minoranza non-musulmana. Il tema si trova esplicitamente in una lezione del decimo anno scolastico dedicata alla posizione dell’Islam rispetto alle altre fedi. Il discorso si apre con la citazione di un versetto coranico tratto dalla sura della Famiglia di ‘Imrān: «La religione presso Dio è l’Islam» (3,19), come a voler ricordare che Muhammad è il sigillo dei profeti e l’Islam è la religione potenzialmente sostitutiva dei monoteismi che l’hanno preceduto. Ricorre poi l’idea che ogni essere umano sia monoteista e musulmano fin dalla nascita in virtù di una “natura originaria”, la fitra, (Cor. 30,30) che starebbe a indicare una sorta di condizione innata del credente. Questa base genetica della fede troverebbe conferma nel celebre hadīth menzionato in una lezione della classe XI per cui «ogni bambino nasce secondo la natura originaria (fitra), poi i suoi genitori ne fanno un ebreo, un cristiano o uno zoroastriano». È evidente che questo carattere “genetico” della fede è abbastanza problematico a livello della gestione dell’alterità. Tra l’altro in questo detto c’è un errore: è risaputo infatti che ebrei si nasce, non si diventa.\nIn generale le altre religioni vengono considerate alterazioni del piano divino originario, portano il marchio dell’errore, e la mancata adesione delle persone all’Islam viene attribuita, in termini estremamente negativi, ai sussurri di Satana nei cuori degli uomini e al dominio delle passioni. A tutto questo si aggiunge il peso dei versetti e dei detti disseminati in tutto il percorso didattico che prospettano per gli increduli e i miscredenti un severo giudizio escatologico.\nA fronte di queste criticità, ci sono però anche delle piste positive. Al livello interno della umma si cerca di favorire la coesione e limitare le derive fondamentaliste inculcando nei giovani il divieto del takfīr, cioè di accusare di miscredenza i fratelli nella religione. Per quanto riguarda invece i rapporti con i non-musulmani, si insegna che l’Islam tratta tutti con misericordia e non costringe nessuno a entrarvi, con un chiaro riferimento ai due celebri versetti coranici «Non vi è costrizione nella religione» (2,256) e «Io ho la mia religione e voi la vostra» (109,1-6).\nNel testo dell’ultima classe in uso sino al 2016 si faceva ancora riferimento all’istituto della dhimma in riferimento alla Gente del Libro, precisando però che questa formula classica oggi corrisponde alla nozione di cittadinanza (jinsiyya) con tutti i diritti e i doveri previsti per i cittadini di uno Stato. Nel nuovo manuale questo riferimento è scomparso.\nPoi c’è un altro punto molto significativo. Fino al 2016 il manuale dell’ultima classe prevedeva la libertà religiosa per i non-musulmani, ma non riconosceva la libertà di coscienza ai musulmani, i quali venivano messi in guardia dall’apostatare. In quest’ottica a scuola si insegnava che il diritto della comunità prevale sul diritto del singolo, e che abbandonare l’Islam equivale a destabilizzare la umma. Nel nuovo manuale adottato nel 2017 è stato eliminato il riferimento alle restrizioni imposte ai musulmani affermando in termini generali il principio della libertà di scegliere.\nQuando si parla di insegnamento religioso, in Occidente viene spontaneo pensare alla teologia. Ma sappiamo che nell’Islam lo statuto di quest’ultima è secondario rispetto ad altre discipline, come il diritto. Cosa può dirci in merito?\nDato che il riconoscimento di Dio nella natura è immediato, direi che la teologia è un supporto dell’etica (la parte dei comportamenti non sanzionati), e un’ancella del diritto (i comportamenti sanzionati). È vero infatti che l’Islam attribuisce un’importanza primaria al diritto e alle opere della fede, che sono per tutti, mentre la teologia si trova in una posizione periferica ed è per pochi. Ciò è evidente anche solo entrando in una libreria religiosa e confrontando gli scaffali delle opere di teologia islamica con quello dei manuali di diritto: la quantità dei secondi è straordinariamente superiore rispetto alle prime. Questo squilibrio trova poi conferma anche nel detto del Profeta che recita «la religione è comportamento».\nNel corso della storia i musulmani hanno guardato con un certo riserbo alla teologia, il rischio era quello di parlare di Dio con parole non divine. Chi ha voluto correre questo rischio, come i filosofi, o i mutaziliti, si è attirato molte critiche. Ancora oggi in certi contesti la teologia è vista con sospetto, in Arabia Saudita per esempio è materia esclusa dagli insegnamenti universitari.\nSi è preferito perciò lasciare che fosse Dio a raccontarsi. In quest’ottica i 99 Nomi si prestano a costruire una teologia in cui è Dio stesso a parlare di sé. La teologia islamica infatti non nasce con i teologi, nasce nel Corano che presenta un suo discorso su Dio.\nQuindi qual è l’immagine di Dio che viene trasmessa ai giovani?\nDio viene insegnato attraverso i suoi Nomi più belli, che diventano il sistema di riferimento per fondare la fede e l’etica. Nell’Islam, il mistero insondabile dell’identità di Dio è racchiuso in questi Nomi, il cui numero, secondo un’antica tradizione, sarebbe impresso anche sul palmo della mano di ogni persona: 81 (٨١) sulla mano sinistra e 18 (١٨) sulla mano destra, come a testimoniare il legame profondo che unisce l’essere umano a Dio.\nIl Dio insegnato è veridicità (haqq), è esistenza piena che si traduce in luce (nūr), è evidente (zāhir) ma anche nascosto (bātin), nel senso di inafferrabile. È un sovrano assoluto ma anche un Dio onnisciente, a cui non sfugge nulla dell’agire umano. Molti nomi rimandano poi all’idea di un Dio creatore, un “grande artista” che crea dal nulla con la sola forza di volontà.\nNel complesso quello che viene insegnato è un Dio etico, che esige l’unità tra fede e opere in vista del giudizio finale e mette alla prova l’uomo nella vita presente in vista della vita futura. Ciò spiega il numero considerevole di lezioni dedicate alle norme di comportamento del buon musulmano, che spaziano dagli adempimenti cultuali (28 lezioni), intesi come atti di diritto divino, alle regole che disciplinano il diritto di famiglia (formazione e scioglimento del matrimonio, eredità, statuto degli orfani, controllo della natalità) e l’economia.\nIl timore del giudizio universale è un elemento costitutivo dell’identità del musulmano, al quale la didattica attribuisce un certo rilievo. Non a caso infatti una trentina di lezioni sono dedicate all’escatologia e restituiscono un’immagine del Dio giudice. L’ortoprassi islamica si fonda proprio su questa prospettiva del rendiconto finale.\nUn discorso a parte meritano invece i nomi che rimandano all’unicità di Dio in quanto elementi costitutivi della fede islamica. Basti pensare alla testimonianza di fede del musulmano, la shahāda, con cui il fedele dichiara di credere nel Dio unico. Il tema dell’unicità divina viene approfondito molto a livello universitario partendo da un manuale piuttosto diffuso nelle facoltà arabe, al-Imān di Muhammad Nu‘aym Yāsīn (n. 1943). In questo testo, scritto appositamente per il corso di dogmatica, l’autore colloca l’unicità di Dio nelle sue due dimensioni: la rubūbiyya, cioè l’unità della signoria che indica Dio come unico Signore e Creatore, e la ulūhiyya, l’unità della divinità in virtù della quale Dio è il solo degno di essere adorato.\nLa mappatura dei Nomi più belli perciò è il metodo che si predilige per insegnare Dio sui banchi di scuola. Questo modo di parlare di Dio però non è nuovo, ma aveva già conosciuto grandi fortune negli anni ’90 a Damasco con le lezioni tenute in moschea dallo shaykh Muhammad Rātib al-Nābulsī (n. 1938).\nCome viene trattato nei manuali il rapporto tra fede e ragione?\nTutto il percorso didattico, dalla scuola primaria all’università, è orientato alla presentazione razionale dei dati della fede. La fede è anche trionfo della ragione. Questa tendenza è emersa con forza in particolare nell’ultimo secolo e si colloca nel solco del discorso riformista di fine Ottocento-inizio Novecento, che metteva in dubbio l’imitazione cieca degli antichi considerata ormai superata dai tempi e inadeguata per un pubblico moderno, e faceva l’apologia di un Islam “ragionato”. Di fatto questa tendenza costituisce una risposta dell’Islam alla modernità. Un esempio chiaro di questo orientamento è il trattato di dogmatica dello shaykh siriano ‘Abd al-Rahman al-Maydānī (1927- 2004), uno dei teologi contemporanei più aperti e moderati, adottato in molte università del mondo arabo. In quest’opera l’autore fonda razionalmente l’atto del credere: Dio si fa conoscere all’uomo attraverso la logica e l’indagine scientifica. Questo approccio razionalista però non è privo di criticità. Il teologo infatti arriva ad affermare che chi si ostina a non credere nonostante l’evidenza delle prove non può che essere una persona priva d’intelletto, che devia dalla verità per giustificare comportamenti spregevoli e lasciare a briglia libera gli istinti e le passioni. Personalmente, credo che questa sia la radice del fondamentalismo islamico.\nIn quest’ottica si colloca anche la presentazione del Corano come discorso razionale e libro di scienza. Questa tendenza, nata sul finire dell’Ottocento, oggi gode di una straordinaria popolarità in tutto il mondo islamico. Partendo dall’impostazione tradizionale, gli esegeti hanno esteso la nozione classica di inimitabilità del Corano ai contenuti scientifici e hanno creato un’esegesi di tipo concordista, che mira a dimostrare l’accordo tra i contenuti della rivelazione e la scienza. Un aspetto interessante da notare è che nei manuali scolastici da me consultati, l’unica opera esegetica contemporanea citata è proprio un commentario scientifico, Al-jawāhir fī tafsīr al-Qur’ān al-karīm [Le pietre preziose nell’interpretazione del nobile Corano] dell’esegeta egiziano Tantāwī Jawharī (m. 1940). Quest’uso del Corano come libro di scienza è evidentemente un’arma a doppio taglio. Da un lato si dice ai ragazzi di non avere paura della scienza perché non si può scoprire nulla che vada contro i principi della fede, dall’altro quando emerge qualche cosa che potrebbe mettere in dubbio questo principio se ne contesta l’attendibilità.\nCome si pongono invece i manuali rispetto ad altre grandi idee della modernità come la democrazia e i diritti umani?\nDei principi del sistema di governo nell’Islam si parla dalla IX classe in avanti. In generale, le origini della democrazia e dello Stato di diritto vengono ricondotti agli istituti fondanti della umma. Si fa riferimento alla pratica della consultazione (shūrā) adottata dal Profeta come fonte di legittimazione del processo decisionale democratico, e alla Carta di Medina come precursore delle moderne Costituzioni. Ai ragazzi si insegna che la Carta di Medina conteneva già nozioni moderne come il diritto di cittadinanza, di fede e culto, il principio dell’uguaglianza, e il diritto alla libera circolazione. Un’unità del dodicesimo anno scolastico spiega come questa Carta sia nata per «trasformare la società da un insieme di gruppi sparsi, collegati su base tribale o clanica, in uno Stato unitario, lo Stato dell’Islam, sotto la guida del Profeta Muhammad e sulla base di un unico legame, l’appartenenza alla società islamica coesa». Da questo assunto si percepisce chiaramente l’importanza per un musulmano di condividere la fede e i valori islamici, elementi fondanti dell’identità arabo-musulmana. Anche il tema dei diritti umani, affrontato nell’ultimo anno scolastico, è posto in relazione con la Carta di Medina. Ancora una volta, si ribadisce come la religione islamica abbia preceduto gli altri sistemi nel garantire i diritti dell’uomo, tra cui il diritto alla vita, alla dignità, all’istruzione e alla scienza…\nIl tentativo di cercare nel patrimonio islamico i corrispettivi di nozioni come la democrazia è sicuramente interessante, ma non può essere portato all’eccesso. In questo senso, equiparare la shūrā ai meccanismi del parlamentarismo moderno mi sembra un po’ una forzatura.\nUn ambito nel quale mi sembra siano stati fatti dei progressi è la questione della donna. Nei manuali in uso fino al 2016, il ruolo della donna iniziava e finiva essenzialmente all’interno della cerchia famigliare: si realizzava come moglie, madre, figlia e sorella. Nella riedizione del 2017 invece emerge un apprezzamento maggiore della donna e del suo diritto a studiare e lavorare. Nell’ora di religione si affronta anche il tema del matrimonio, inteso come contratto tra uomo e donna, si spiegano i dettagli dell’istituto della dote quale diritto della moglie sul marito, e si illustrano i diritti e i doveri dei due sposi. Nello specifico, i diritti previsti per la donna sono la dote, il vitto e l’alloggio mentre suoi doveri sono l’obbedienza al marito, la custodia dei suoi beni e la cura dei figli. Nei manuali manca invece un riferimento alla poligamia che in Giordania è ancora una pratica consentita. Viene invece trattato il tema del ripudio, riconosciuto come pratica lecita per risolvere un dissidio qualora il processo di riconciliazione tra i coniugi non abbia esito positivo.\nSi parla del jihad e del ricorso alla violenza?\nSe ne parla, anche perché il momento storico richiede la messa in campo di misure di emergenza per contrastare la narrazione del radicalismo islamico. Per lo Stato giordano è prioritario trasmettere al suo milione e mezzo di studenti che il catechismo insegnato dai gruppi terroristici è una forma alterata dell’Islam delle origini. Nei manuali emerge il tentativo di trovare un equilibrio tra una duplice tensione: da un lato la storia dell’Islam, che per certi versi sacralizza la violenza a cui hanno fatto ricorso il Profeta e i suoi compagni per creare la umma, dall’altro i gruppi jihadisti odierni, che pretendono di legittimare un altro tipo di violenza. La storia sacra abbonda di racconti delle campagne militari di Muhammad e della morte eroica dei primi musulmani caduti in battaglia. Il tentativo dei manuali perciò è quello di contestualizzare questi eventi, spiegando come le prime generazioni di musulmani avessero fatto ricorso alla violenza come mezzo di difesa. Uno sforzo lodevole ma anche arduo perché fath, “conquista” – termine con cui sono note le campagne di Maometto – non è sinonimo di difā‘, cioè difesa.\nNel percorso didattico la prima trattazione sistematica del jihad viene fatta in classe V a partire da un hadīth sulle tre migliori opere: la preghiera, il buon comportamento verso i genitori e il jihad sulla via di Dio. In questo contesto specifico il jihad viene interpretato come sforzo spirituale, nel senso di sacrificare la propria vita e i propri beni per far trionfare la parola di Dio, ma anche ricercare la conoscenza e provvedere al mantenimento e all’educazione dei figli. La lezione prosegue con alcune citazioni coraniche tra cui due versetti della sura Saff (61,10-12), dal carattere più esplicitamente bellico, che invitano a combattere sulla via di Dio. Ed è qui che viene introdotto il principio di autorità secondo il quale soltanto il Capo di Stato può dichiarare guerra. A questo proposito mi è sembrato significativo che l’espressione walī al-amr, tradizionalmente usata per designare l’autorità preposta a dichiarare il jihad e afferente al linguaggio religioso, sia stata sostituita con l’espressione ra’īs al-dawla, capo dello Stato, che fa riferimento alla dimensione laica. Questa puntualizzazione consente di delegittimare le azioni dei gruppi terroristici, che non hanno l’autorità per dichiarare la mobilitazione militare. All’argomento religioso, il manuale fa seguire addirittura un riferimento alla legge positiva giordana, citando l’articolo 2 della legge 18/2014 sulla lotta al terrorismo. Quindi nel complesso c’è il tentativo di mettere degli argini alla violenza che è andata debordando con i gruppi jihadisti, ma costruire una visione coerente alla luce anche della storia islamica e delle fonti sacre non è sempre semplice.\nSe dovesse fare un bilancio, quali sono gli aspetti più critici che emergono dal suo studio e quali invece i punti positivi?\nMi sembra che questi manuali siano percorsi da una tensione rimasta irrisolta. Mentre li leggevo, mi sono chiesto se rappresentano un’evoluzione nel discorso islamico oppure no, e quale modello di personalità formano. Da una parte c’è senz’altro lo sforzo di uscire dall’ambiguità, prendendo per esempio le distanze dalla versione di Islam proposta dai vari gruppi terroristici che vengono espressamente condannati. Dall’altra però mi sembra che i programmi rimangano profondamente tradizionali nella rappresentazione che viene fatta di Dio, nel diritto, nell’etica e nel dogma. Le aperture a quella che può essere considerata una fede più affettiva e mistica ci sono, ma facendo un bilancio generale delle lezioni non mi sembrano particolarmente significative. La memorizzazione del Corano e della Sunna continua a rivestire un peso preponderante rispetto alla riflessione, benché il tafkīr sia scoraggiato più che in passato. L’esegesi del Corano continua a essere proposta secondo uno schema classico che prevede la spiegazione dei termini insoliti e la parafrasi dei versetti mentre si esclude la possibilità di un approccio storico-critico. L’insistenza sul carattere razionale della fede, la nozione di inimitabilità scientifica del Corano da cui deriva l’idea secondo la quale il Testo sacro conterrebbe in nuce tutte le scoperte scientifiche sono cose molto insidiose. Tra l’altro si afferma più volte che l’Islam invita a studiare le scienze quali testimoni dell’esistenza di Dio, ma allo stesso tempo la scelta viene limitata alle branche scientifiche che non urtano i principi dell’Islam. Questo evidentemente può essere molto problematico. L’aspetto normativo della fede è molto accentuato a discapito della riflessione personale, e il tema escatologico è particolarmente sviluppato, con il rischio che le scelte comportamentali siano orientate perlopiù dal timore del giudizio finale.\nUn altro punto critico è l’idea di rapporto con l’Occidente. I manuali in uso fino al 2016 presentavano una visione sostanzialmente negativa della globalizzazione e dell’incontro con l’Occidente. Questo aspetto però è stato attenuato molto nei nuovi manuali. Mi ha sconcertato leggere il manuale della XII classe, l’anno della maturità, in cui si parlava dell’assalto coloniale e religioso dell’Occidente, e del complotto per diffondere il Cristianesimo. Si diceva che la umma stava attraversando un momento di arretramento culturale e si individuava la causa di questo in alcuni non ben definiti fattori interni, ma soprattutto in tre fattori esterni: l’egemonia politico-economico-militare e l’invasione culturale occidentali. Ai ragazzi veniva detto che l’invasione culturale mira a indebolire la dottrina islamica nel cuore dei musulmani, lacerare l’unità della umma, distruggere le virtù e i valori islamici per diffondere il laicismo. Tra gli esempi di invasione culturale indicavano i tentativi di evangelizzazione portati avanti dagli evangelici e citavano una frase attribuita al celebre protestante americano Samuel Zwemer, morto nel 1952, secondo il quale lo scopo dell’attività missionaria non era far aderire i musulmani al Cristianesimo quanto farli uscire dall’Islam, e parlava dei missionari come le avanguardie della conquista coloniale dei regni musulmani. Tutta questa parte è stata eliminata nel nuovo manuale in uso dal 2017 e questo mi sembra un grande passo in avanti.\nIgnazio de Francesco, Imparare l’Islam sui banchi di scuola, «Oasis», anno XV, n. 29, luglio 2019, pp. 39-48.\nIgnazio de Francesco, Imparare l’Islam sui banchi di scuola, «Oasis» [online], pubblicato il 13 settembre 2019, URL: https://www.oasiscenter.eu/it/educazione-islam-giordania-testi-scolastici.


Può culla tappo fare i capelli di un bambino cadere fuori?\nIl cappello della culla, noto anche come “dermatite seborroica” o “seborrhea”, è fondamentalmente la versione bambino di forfora. Anche se il tappo della culla si risolve normalmente nel primo anno del tuo bambino, potresti voler aiutarti a alleviare i sintomi. Indipendentemente dal vostro metodo di trattamento e dall’approccio alla questione, la perdita di capelli non fa parte dell’equazione della capsula.\nRiconoscimento del cappello della culla\nIl tappo della culla è facile da individuare per i suoi fiocchi bianchi, le scale gialle, l’arrossamento cutaneo e / o le macchie oleose e grasse della pelle sulla testa di un piccolo o in altre aree del corpo. Questa condizione di pelle innocua può raccogliere in una piccola area, in diverse piccole patch o coprire tutto il cuoio capelluto. Anche se il tappo della culla è spesso trovato sulla testa, può essere trovato anche in altre parti pelose del corpo del bambino, come le sopracciglia, le palpebre, le orecchie, il viso, il petto, le ascelle, la parte posteriore del collo o nella zona del pannolino. La perdita dei capelli non è un sintomo normale del tappo della culla.\nCause della culla\nIl tappo della culla è un affetto non congiuntivo con origine sconosciuta. Secondo alcuni ricercatori, le ghiandole dell’olio cutaneo e un lievito chiamato “malassezia” possono avere qualcosa a che fare con esso. Il tempo estremo e il bagno non sufficiente potrebbero anche aumentare il rischio del bambino di ottenere il tappo della culla. Questa condizione può essere eseguita in famiglie. Nessuna di queste cause, però, renderebbe i capelli cadere.\nDal momento che il tappo della culla non è contagiosa, prurito o doloroso, non è necessario prendere misure dure da sbarazzarsi. Inizia con uno shampoo del bambino piccolo e non medicato. Spruzzare lo shampoo sul cuoio capelluto del bambino e usare un pennello morbido o spazzolino da denti per allentare delicatamente le scale. L’olio per l’infanzia o l’olio d’oliva può essere utilizzato come alternativa: lasciate che l’olio si posiziona sull’area interessata per 15-30 minuti prima di utilizzare uno spazzolino morbido per rimuovere i fiocchi. Lavare sempre l’olio dalla pelle dopo aver finito. Indipendentemente da quale metodo utilizzi, essere gentile quando strofinare l’area in modo da non causare irritazione o rompere la pelle. Questo potrebbe portare all’infezione e la rugosità può togliere alcuni dei capelli del tuo bambino.\nQuando richiedere il consiglio medico\nA volte i rimedi a casa non lo tagliano. Se l’area interessata sembra infettata, sembra che si stia diffondendo o non si sia cancellata entro poche settimane, contatta il tuo pediatra. Può prescrivere uno shampoo medicato che contiene 2 cento ketoconazolo o istruire l’uso di uno shampoo per il forfora. Se il tuo bambino sta perdendo grandi quantità di capelli, più del normale 50-100 fili al giorno, discutere questo anche con il tuo pediatra.\nPrevious Previous post: Terapia a colori per la perdita di peso\nNext Next post: Caffeina e costrochondritis


Moise Kean si prepara per affrontare la nuova stagione. L’attaccante della Juve già al lavoro in vista dell’inizio del ritiro\nMancano ormai poco meno di due settimane all’inizio del ritiro estivo. Tra i giocatori che hanno intenzione di farsi trovare in forma al ritorno agli allenamenti c’è sicuramente Moise Kean.\nCome postato sui social, anche in vacanza l’attaccante è al lavoro per la Juve. Con un futuro tutto da scrivere all’orizzionte, che arrivi la conferma o la cessione Moise non ha intenzione di farsi trovare impreparato.


Offerte speciali Archives - CreaFamily\nFesteggiamo con la CreaFamily Shopper!\nLaura Notizie e novità, Offerte speciali compleanno, shopper\t0 Commenti\nCreaFamily compie 2 anni! 😉\nContinuano i festeggiamenti!!! La promozione della CreaFamily Shopper continua fino al 13/09/2014!\nCon un ordine superiore a 79€,\nriceverai l’esclusiva CreaFamily Shopper con tanti materiali creativi selezionati per te ed anche un buono del valore di 5 € da spendere nel tuo prossimo ordine! Continua a leggere…\nBuon Compleanno CreaFamily!\nLaura Notizie e novità, Offerte speciali compleanno, festa, spedizione\t1 Commento\nChe ci piace festeggiare lo sapete già!!! Ora puoi scoprire come abbiamo pensato di festeggiare!\nSolo per oggi,10 settembre 2014, la Spedizione è gratuita per ordini superiori a 29€!!!\nNuova avventura … CreaFamily Blog!\nLaura Notizie e novità, Offerte speciali 0 Commenti\nda oggi avremo un nuovo modo di comunicare e di condividere con voi progetti e idee, è nato il Blog di CreaFamily.it!!\nNel blog troverete tante novità, informazioni sui nuovi prodotti e come usarli, spiegazioni puntuali sulle promozioni e tutorial realizzati dal nostro Team Creativo “CreaFamily Crafters”, che presto conoscerete meglio. I tutorial saranno pubblicati passo passo con immagini dettagliate per illustrare il funzionamento delle attrezzature e l’impiego dei materiali, magari aiutandovi a scegliere tra i tanti materiali disponibili nello SHOP.\nSpiegheremo dettagliatamente le promozioni di CreaFamily.it e, se vi iscriverete alla newsletter, riceverete tutte le offerte dello SHOP e, una volta al mese, un riepilogo dei nuovi tutorial e post pubblicati.\nAbbiamo pensato di dedicare uno spazio a tutte voi con la Galleria Creativa! Potrete inviarci in autonomia la descrizione e le immagini delle vostre creazioni realizzate principalmente con i prodotti CreaFamily e condividere la vostra idea con le altre creative.\nChi ci segue da un po’ sa che ci piace festeggiare le novità! Così abbiamo pensato di festeggiare l’apertura del Blog in grande con un regalo per voi …\nSCONTO del 10% su TUTTI I PRODOTTI del CreaFamily SHOP!\nPer usufruire dello sconto è sufficiente utilizzare questo codice buono sconto CFBLOG14 in fase di conferma dell’ordine.\nLo sconto è valido solo per oggi e domani (11 e 12 agosto 2014)\nLaura e lo Staff Creafamily


Progetti Scuola Primaria - Collegio San Luigi\nIncontro prof. Zamagni\nTeatro in lingua spagnola...\nIl progetto P.A.C.O. (potenziamento abilità cognitive operative) si propone un’analisi della classe da parte degli insegnanti, atta ad evidenziare i punti di forza ed i punti che maggiormente necessitano di supporto. Successivamente strutturare degli interventi mirati che possano innalzare il livello di apprendimento e consolidare le abilità già acquisite dagli alunni. Tale progetto coinvolge tutte le materie ed i docenti.\nPROGETTO PROVE ZERO\nTale progetto si propone di ricercare e colmare eventuali disabilità ortografico-lessicali ed è svolto in collaborazione con il Servizio Sanitario Regionale.\nHistory Lab – Progetto vivi la storia con Histoy Lab\nIl nuovo anno scolastico avrà come filo conduttore un laboratorio storico che si avvarrà dell’esperienza di un archeologo. La sua funzione sarà di collegamento e presentazione di attività pratiche specifiche per ogni classe.\nStimolare nei bambini attraverso la sperimentazione l’interesse e la passione verso le diverse epoche storiche che hanno caratterizzato il mondo antico. L’iniziativa didattica è volta essenzialmente alla sperimentazione all’interazione diretta con i materiali, il tutto condito con un notevole apparato didattico di supporto ai loro interventi.\nPlay English in First Class\nIl Collegio San Luigi propone ai genitori un nuovo progetto pilota: a partire dall’anno 2015 viene attuata una proposta didattica innovativa che prevede l’inserimento nella classe prima della scuola primaria di 4 ore di lezione in lingua inglese con insegnante madrelingua e di due ore curriculari con l’insegnante d’inglese. Il progetto inoltre coinvolge l’ultima classe della scuola d’infanzia per la quale è programmata un’ora la settimana di lezione tenuta da un’insegnante d’inglese madrelingua. Per informazioni rivolgersi alla segreteria.\nPROGETTO PER LA PREVENZIONE DEL BULLISMO NELLE SCUOLE\nCerte frasi non devono essere scambiate con delle semplici scaramucce tra compagni di classe, normali antipatie tra bambini: così facendo si è fuori strada.\nSono affermazioni molto dirette e volutamente spietate che possono alla lunga minare l’autostima e soprattutto la felicità del bimbo e della bimba al quale vengono dette […………] Quello che un bambino pensa di sé dipende, in gran parte, da ciò che legge negli occhi degli altri; allora è lo sguardo degli altri nei suoi confronti, che va curato e coltivato.\nIl disagio del bambino escluso, è latente e lentamente cresce fino a creargli seri problemi. I primi effetti dell’essere vittima di bullismo a scuola sono la mancanza di autostima e di considerazione di sé e delle proprie potenzialità, senso di frustrazione, di impotenza e profonda solitudine […………..] Tutte le strategie antibullismo mirano a rimuovere l’indifferenza dei presenti La ”vita”,afferma Albert Einstein “non è pericolosa per i pochi uomini che fanno del male, ma per i molti che stanno a guardare cosa succede”.\nQuest’ anno ogni ragazzino di quinta diventerà “tutor” di un piccolino di prima: lo accompagnerà, lo farà giocare, lo aiuterà a conoscere gli ambienti scolastici e a famigliarizzare con essi [……………] In questo modo pensiamo, si possano far cadere gli istinti peggiori :quello di fare i “bulli” ed esercitare il potere nella sua forma più insulsa.\nDovremmo arrivare ad instaurare un minuscolo patto tra generazioni creando un microlaboratorio sociale.\nIn collaborazione con l’associazione culturale italobritannica di Bologna – Cambridge – il Collegio San Luigi si propone di far acquisire ai bambini della scuola primaria le prime due certificazioni Young Learnes (Starters e Movers) attraverso una preparazione apposita che mira ad un’approfondita preparazione grammaticale e lessicale per l’ingresso alla scuola secondaria di primo grado.\nTutti gli alunni possono mettere alla prova le abilità linguistiche acquisite grazie al progetto “Play english, we play we learn” grazie alla messa in scena di spettacoli in inglese che mirano all’utilizzazione della lingua parlata e di copioni scritti appositamente dagli insegnanti madrelingua. I ragazzi assaporano l’unicità di uno spettacolo in inglese messo in scena all’interno dello splendido teatro Guardassoni, situato all’interno del Collegio.


Il questionario I professionisti MAB in Piemonte. Mappare la complessità per elaborare strategie condivise\nSara Rivoira (ANAI Piemonte e Valle d'Aosta)\nIl 15 giugno 2020 è stato presentato, attraverso una diretta facebook a cura del Coordinamento MAB Piemonte, il questionario I professionisti MAB in Piemonte. Si tratta della prima indagine del coordinamento piemontese, che si pone come obiettivo primario conoscere la situazione di professionisti e professioniste che operano in ambito MAB regionale, analizzando in particolare i loro ambiti di attività e i loro percorsi formativi.\nIl questionario si trova a questo indirizzo e rimarrà disponibile per la compilazione fino al 31 luglio. La rilevazione è rivolta a tutti i professionisti dei beni culturali e non solo agli iscritti alle tre associazioni @AIB, @ANAI e @ICOM-Italia.\nL’incontro si è tenuto in prossimità della settimana internazionale degli archivi (@ICA) appena conclusa, il cui ultimo giorno, domenica 14 giugno, era dedicato proprio al tema del futuro della professione, quella degli archivisti, ma non solo, che oggi si pensa necessariamente come parte di una rete di professioni che esce dall’ambito di quelle più tradizionali dei beni culturali per aprirsi ad altri settori.\nProprio sul ruolo di questa rete, sulle sue modalità di sviluppo, sulle sfide e sulle opportunità che si aprono, hanno insistito gli interventi dei due ospiti dell’incontro. Cecilia Cognigni nel suo intervento “MAB. I luoghi della cultura in rete. Ripartire da Torino” ha messo in dialogo i temi che furono alla base della nascita di MAB nel 2012 – che allora si confrontava con gli approcci al patrimonio culturale definiti in ambito italiano dal Codice dei beni culturali e in quello europeo dalla Convenzione di Faro – con le problematiche attuali, acuite dalla pandemia, ed emerse quindi in tutta la loro urgenza con la chiusura degli istituti a partire dal mese di marzo. Cognigni ha sottolineato la necessità di ritessere i fili che legano fra loro i professionisti dei beni culturali e i luoghi della cultura, riportando proprio i luoghi al centro, ricostruendo il tessuto relazionale che gravita intorno ad essi e definendo in maniera congiunta i nuovi bisogni. In questo percorso diventa ancora più necessario lavorare insieme e in modo progettuale sul digitale. Una nuova programmazione comune dunque, che dovrà necessariamente fare i conti con l’emergenza COVID e che richiederà maggiori sforzi rispetto ad altri momenti di crisi, sia a causa di una contrazione della spesa per il settore culturale sia per le difficoltà connesse alla riapertura dei luoghi in un contesto normativo e di vincoli specifico.\nMaurizio Vivarelli con il suo intervento “La prospettiva MAB tra formazione, convergenza, pratiche professionali”, è partito dal tema della governance, mettendo l’accento sulla necessità per la rete MAB di passare dal “varo” delle idee a quello della loro realizzazione. Un soggetto come MAB vive in bilico tra il ruolo politico che deve essere svolto centralmente prima di tutto dalle associazioni fondatrici, quindi da AIB, ICOM e ANAI e il rapporto con il territorio, luogo dell’azione, a cui si somma il dialogo con le istituzioni accademiche. Se da un lato serve partire da esperienze concrete, sviluppate localmente – ed esempi di progettualità ricche ci sono state in questi anni – certamente la sfida maggiore è quella di integrare i propri modelli, i propri lavori e le diverse tradizioni disciplinari, superando le resistenze ancora esistenti. Se rimane dunque il divario tra l’agire e le scelte programmatiche, una via può essere individuare quelle che Vivarelli definisce aree MAB, in cui possano emergere elementi unificanti espliciti e in cui spazi fisici e digitali si aprano all’interlocuzione integrata con il pubblico. L’approccio deve essere quello della interdisciplinarietà e della transdisciplinarietà, che permetta di sviluppare una reale capacità di dialogo fra discipline. In questa prospettiva il questionario di MAB Piemonte dovrebbe dar conto delle esigenze trasversali che il mercato del lavoro già registra. Se il nostro compito deve essere prevedere gli scenari e non inseguirli, serve un metodo e un percorso che sappiano rispettare la complessità dei settori dei beni culturali, oltre a mettere a punto profili professionali adeguati, sapendo che questi nascono quando c’è un humus sociale che ne favorisce la nascita e la crescita.\nIl questionario che quindi il coordinamento piemontese propone, vuole essere l’inizio di un percorso di analisi e studio, per costruire un affresco che dia conto dei complessi rapporti che esistono fra esercizio delle professioni, effettive aree di attività e di lavoro, percorsi formativi seguiti. La speranza è quella che possa essere il primo passo per un’indagine da condurre a livello nazionale; il questionario è stato infatti condiviso con i referenti nazionali delle tre associazioni AIB, ANAI e ICOM-Italia, il cui lavoro si è avviato con rinnovato slancio dopo il Congresso del novembre 2019.\nCome ha sottolineato Anna Maria Marras di ICOM Piemonte nel presentare il questionario, una rilevazione di questo tipo è certamente una sfida, anche solo per la definizione dei percorsi di formazione o degli ambiti di attività, in cui pur non volendo rinunciare al riconoscimento della specificità di ciascun settore si è tentato di individuare aree trasversali condivise, lasciando ovviamente spazio all’inserimento libero di altri elementi.\nMai come in questo momento storico chi lavora nell’ambito del patrimonio culturale si è trovato a sperimentarsi in attività nuove e certamente diversificate. Di fronte alle misure dettate dall’emergenza sanitaria le nostre professioni, quando è stato possibile – perché non dimentichiamoci che molti e molte di noi sono rimaste e casa e non hanno potuto lavorare – hanno messo in campo un’estrema creatività e capacità di reazione, e anzi sicuramente in questi mesi ci si è trovati a svolgere attività nuove, a sperimentarsi in cose per le quali non è detto che si fosse ricevuta una formazione adeguata.\nSe il questionario è stato pensato prima che la pandemia si diffondesse e cambiasse il nostro mondo – personale e lavorativo – e dunque non intende analizzare in maniera diretta le conseguenze del mutato quadro di attività e di lavoro che il comparto dei beni culturali ha subito non può ovviamente non tenerne conto e certamente i risultati daranno conto di questo cambiamento.\nComplessità e strategia sono le parole chiave che sembrano sedimentarsi alla fine di questo dibattito per aprirne un altro: lo spazio MAB è quello che deve saper riconoscere e valorizzare la complessità del nostro mondo professionale e istituzionale, e che a partire da questa complessità provi a definire strategie di convergenza per un cammino comune, a ricostruire il tessuto relazionale in cui è immerso il patrimonio culturale, dando valore ai contesti culturali, territoriali, professionali, istituzionali.


Patè di funghi misti - Pensieri e pasticci\nQuesto patè di funghi misti è facilissimo da realizzare; saporito e versatile, è perfetto da servire come antipasto accompagnato da crostini, ma anche utilizzato come condimento di una pasta speciale!\nBuongiorno amici ed amiche, innanzitutto buon lunedì…lo scorso, è stato un fine settimana difficile, caratterizzato dal maltempo e da tante tragedie successe a causa delle avversità climatiche.\nAvrete sentito tutti i tg, e letto i quotidiani…io sono senza parole, questo clima sta diventando sempre più devastante.; ormai ogni volta che piove c’è da aver paura.\nMI stringo intorno alle persone che stanno avendo grossi disagi: a loro va tutto il mio affetto e appoggio, per quel che posso.\nIeri avrei voluto scrivere il post per poterlo pubblicare prima, ma un terribile raffreddore mi sta mettendo k.o; rare volte sono stata così male (sarà anche l’età che avanza, ahahaha!) sta di fatto che anche stare al pc mi è stato impossibile, per il forte mal di testa e male agli occhi.\nArrivo quindi adesso, regalandovi una piccola ricettina sempre tratta dal bellissimo libro di Barbara Torresan “La cucina del bosco”, che io ed Ely vi avevamo mostrato nello scorso appuntamento con la rubrica “Libri in cucina“.\nE’ una ricetta, questa del patè di funghi misti, come spiego nel sottotitolo, semplicissima da realizzare, ma che, son certa, vi conquisterà; è versatile e perfetta da servire in varie circostanze….\nOttima come patè vero e proprio, da servire in un antipasto o in un brunch insieme a tanto buon pane tostato, crostini o grissini da intingerci in allegria.\nO ancora da utilizzare come cremosissimo e profumato condimento per una pasta avvolgente (magari dei fusilli o similari).\nO ancora come condimento a scaloppine di vitello o pollo, carni delicate che hanno bisogno di un tocco di sapore…lascio a voi, con la fantasia, la possibilità di cercare ancora nuovi abbinamenti.\nPer non parlare del fatto che potete conservare questo patè in vasetti ermetici per poterlo regalare, perchè no, magari in prossimità delle prossime feste…\nAvevo dei freschissimi funghi pioppini e qualche cardoncello, quindi pensavo di utilizzare solo quelli; poi in realtà non mi bastavano, così ci ho aggiunto degli champignons che a casa mia vanno sempre alla grande.\nLa ricetta originale prevedeva dei porcini, devo però dire che il patè mi è venuto ugualmente buonissimo e delicato…da rifare quanto prima!\nVoglio precisare che questa ricetta è priva di grassi animali, quindi la dedico alla mia amica Laura ed a tutti coloro che sono vegani e vegetariani.\nQuesto patè di funghi è facilissimo da realizzare; saporito e versatile, è perfetto da servire come antipasto accompagnato da crostini, ma anche utilizzato come condimento di una pasta speciale!\n300 g funghi misti per me pioppini, cardoncelli e champignons\nq.b brodo vegetale leggero\nFar cuocere le lenticchie nel brodo vegetale, scolarle e lasciarle raffreddare; nel frattempo in una casseruola mettere un filo d'olio, rosolare gli scalogni tritati finemente insieme allo spicchio d'aglio (che poi io ho eliminato, ma è possibile anche lasciarlo).\nAggiungere i funghi ben lavati ed affettati al soffritto di scalogni, facendo cuocere a fiamma vivace, mescolando in modo da far evaporare l'acqua formatasi. Unire le lenticchie, le foglioline di timo, la noce moscata, il sale e il pepe a piacere. Una volta cotto il tutto, spegnere la fiamma e lasciar intiepidire.\nVersare il tutto in un blender ( o è possibile anche usare il frullatore ad immersione ) e tritare in modo da ottenere un bel patè morbido e vellutato. A questo punto è pronto per essere servito in tavola.\nSe invece vorrete conservarlo o regalarlo, riempite dei vasetti precedentemente sterilizzati in acqua bollente, battendo leggermente sul piano da lavoro per far fuoriuscire eventuali bolle d'aria. Coprite con olio a crudo e conservate in frigo per una settimana al massimo.\nRicetta tratta dal Libro "La cucina del bosco di Barbara Torresan, Gribaudo edit. con qualche mia piccola variazione.\nProvatela e vi conquisterà!\nA noi è piaciuto moltissimo e ringrazio davvero Barbara perchè questo libro è davvero speciale, tutte le sue ricette sono replicabilissime e gustose: nella lista dei regali di Natale (auto-regali of course) ne ho messi altri due suoi 😉 …\nPoi ve ne parlerò, spero presto anche con Ely, mia compagna in questa avventura di libri e cucina, alla quale va il mio abbraccio e tutto il mio sostegno in questo momento di difficoltà del suo papà.\nIo vi saluto, scappo a fare l’aerosol e vi dò appuntamento alla prossima ricettina pasticicona!


Lucky Clic Casinò » Lady Casinò Italia\nSlot online, Roulette, Blackjack, Video Poker, Bonus e Promozioni\nLuckyClic è un casinò online gestito da Megapixel Entertainment Ltd., società leader del settore del divertimenti online, con sede a Malta. Opera in Italia con regolare licenza rilasciata dall’AAMS (Amministrazione Autonoma dei Monopoli di Stato), e in conformità alla normativa di gioco italiana offre un ambiente di gioco sicuro, legale e con gli ultimi giochi disponibili online.\nGrazie al software Microgaming, LuckyClic offre una gamma di slot machine tutte da giocare e vincere. Questo divertente gioco, disponibile in molti temi e varianti, ti offre la possibilità di vincere fantastici premi con decine di combinazioni vincenti, simboli jolly, simboli scatter, giochi bonus e giri gratis. Che sia la pesca nei mari ghiaccati dell’Alaska, un giro nella fabbrica dell’oro o un giro intorno al mondo con Lara Croft, vai alla ricerca di più combinazioni vincenti allinando i simboli del gioco, e scopri un mondo ricco di divertimento e fantastici premi.\nLuckyClic offre al momento oltre 20 giochi di casinò con un livello di grafica ineguagliabile ed effetti sonori d’alto livello. Tra questi vi sono i giochi da tavolo, tra cui la Roulette Europea Gold, Roulette Francese, Blackjack Classico e Blackjack Multimano. Tra i Video Poker troviamo le versioni a mano singola e a mano multipla, tra cui Deuces Wild a più mani, Jacks or Better a più mani, e il Video Poker a mano singola Aces and Faces.\nDiventa una giocatrice di LuckyClic Casinò e riceverai una fantastica offerta di benvenuto fino a €250:\nBonus del 100% sul primo deposito fino ad un massimo di €150;\nBonus del 100% sul secondo deposito fino ad un massimo di €100.\nIl Bonus di Benvenuto viene assegnato al conto gioco non appena effettuato il deposito, che potrà essere utilizzato e incassato non appena soddisfati i requisiti di attivazione del bonus.


Home/Politica/La sconfitta di Franco Alfieri: «abbandono la politica». Cosa farà ora?\n«Abbandono la politica»: parola di Franco Alfieri. L’ex sindaco di Agropoli, amareggiato per un risultato elettorale imprevedibile e di certo inatteso – che l’ha visto sconfitto sia dal centrodestra che dal Movimento 5 Stelle sul suo territorio – ha deciso di chiudere con la politica.\nAlfieri: «abbandono la politica»\n«Sono amareggiato – ha detto Alfieri – ho dato tanto, ma sono stato tradito da questo territorio. Abbiamo affidato l’Italia ad una banda ma il popolo ha deciso così e la scelta va rispettata. Sono un normale cittadino. Abbandonerò la politica».\nLa bocciatura di Alfieri\nFranco Alfieri, professione: politico. Ha sempre svolto questo incarico/lavoro Alfieri, consigliere comunale di Torchiara a 20 anni, nel 1988 sindaco dello stesso comune cilentano, confermato per tre mandati. Negli anni, è stato anche consigliere provinciale, assessore provinciale. Nel 2007 diventa sindaco di Agropoli, confermato nel 2012.\nProva a candidarsi alla Regione Campania (come consigliere) nel 2015, ma i suoi guai giudiziari lo obbligano ad un passo indietro. Si candida alla Camera dei Deputati, ma questa volta è il popolo a bocciarlo. Preferendogli sia il Movimento 5 Stelle che il centrodestra.\nCosa farà Alfieri ora?\nFranco Alfieri è un avvocato. Probabilmente il suo futuro potrebbe essere lontano da incarichi politici, consigli di amministrazione, ruoli istituzionali… ma difficilmente sarà così. Molto più probabile che Alfieri cerchi un varco per avere nuovamente un ruolo politico. Ma dove?\nForza Italia: “è una liberazione”\nDi certo, il centrodestra può festeggiare. Per qualcuno è una liberazione.\nagropoli cilento franco alfieri\nCastel San Giorgio, amministrative 2017: voto equilibrato, incertezze fino all'ultimo\nTensioni PD Battipaglia: aperto il tesseramento ma Salerno blocca tutto


Petrone – Giugiaro, il Sacro Graal incontra la bellezza - aMuse\nCosa distingue l’Italia nel mondo? Come si riconosce un italiano, per esempio all’estero? Gesticola forte e scomposto, certo. Applaude il pilota all’atterraggio, sicuro. Arriva in ritardo a qualche appuntamento, perché no.\nMa poi c’è lo stile. C’è il gusto sottile delle cose belle, che ci rende speciali. C’è la pratica quotidiana del buon gusto, che ci è riconosciuta nel mondo, dal mondo. C’è una confidenza particolare con l’armonia, che ci rende unici. C’è l’estro e l’ingegno, nell’essere italiani; una professione unica, in alchimia, di genio e sregolatezza, che nuoce e irrita, che dispiace in fondo, a chi sa essere solo geniale o solamente sregolato.\nNon è retorica celebrazione della italianità, il constatarne il quasi esclusivo monopolio della bellezza, nel tempo presente come nel tempo che fu. Guardate ad esempio, nel tempo che fu, a patrimoni di bellezza e d’ingegno architettonico come la Reggia di Caserta, che tanto poco ha da invidiare alla blasonatissima Versailles, più nota ma non più bella, e più nota sol perché la storia viene scritta dai vincitori. Illuminatevi, nel tempo attuale, davanti alle realizzazioni dei grandi designer italiani, da Pininfarina a Bertoni, da Scaglione a Scaglietti, passando per Giugiaro. E non parliamo solo di automobili, ma di espressioni di autentica bellezza che talvolta si sostanziano anche negli oggetti di uso più comune.\nC’è una confidenza particolare con l’armonia, che ci rende unici\nDalla collaborazione tra Giugiaro Architettura e l’Antica Distilleria Petrone è nato per esempio il bicchiere “Bufala”, dal design unico e riconoscibile. Ad ispirare la forma dell’esclusivo calice, realizzato dall’azienda leader nel mondo del design vetrario Rastal e caratterizzato da linee morbide e presa comoda, è stata la testa di una bufala, simbolo della fertile Campania Felix in cui l’azienda, capitanata da Andrea Petrone, è radicata dal lontano 1858. Fabrizio Giugiaro firma anche il packaging delle confezioni contenenti “Bufala” per le quali si è ispirato, invece, al Vesuvio, scegliendo il nero della lava come colore caratterizzante a cui, per ogni tipologia di liquore, viene affiancata una cromia dedicata.\n“Già da tempo pensavo alla realizzazione di un bicchiere per far degustare i nostri liquori, simboli di tradizione e qualità – dichiara Andrea Petrone, CEO della Distilleria – Avevo in mente quello che volevo ma non riuscivo a realizzarlo. Immaginavo un oggetto che fosse una piccola opera d’arte, plasmata proprio per noi e che rappresentasse l’italianità e la tipicità che da sempre contraddistinguono l’azienda. Naturalmente la scelta non poteva che ricadere sul migliore designer nel panorama internazionale, in termini di stile ed eleganza delle creazioni Made in Italy”.\nUn bicchiere che rappresenta quindi la quintessenza dell’italianità, nato dall’unione tra il migliore spirito d’impresa e il più illuminato estro creativo. Un vero e proprio Sacro Graal del bicchiere contemporaneo, quello realizzato da Giugiaro, che non riuscirete a non desiderare di poter esporre nella vostra personale distilleria domestica.\nSiamo stati all’Antica Distilleria Petrone\nPer la presentazione del bicchiere “Bufala” firmato da Giugiaro Architettura


Radamel Falcao, la nuova esperienza al Rayo Vallecano | L'Ultimo Uomo\nCalcio Marco D'Ottavi 24 settembre 2021 6'\nRadamel Falcao al Rayo Vallecano, ve lo sareste mai aspettato? Il colombiano è arrivato nella terza squadra di Madrid come un fulmine a ciel sereno, lo stesso che taglia la maglia bianca del Rayo. Si è presentato ai tifosi con un breve video come se fosse tutto normale: il taglio fresco come sempre, i lineamenti duri da duro, i denti bianchissimi. Addosso una felpa immacolata di Dolce&Gabbana con la scritta Only Good Vibes.\nSolo vibrazioni positive, quelle che Falcao ha sempre trasmesso quando il pallone arrivava dalle sue parti in area di rigore. Tutto passa rapidamente nel calcio di oggi, ma del Tigre è difficile scordarsi. C’è stato qualcosa nel modo in cui Falcao ha interpretato il ruolo di centravanti – negli anni migliori, ma anche adesso – che lo rende speciale. Se, a conti fatti, altri giocatori negli anni si sono avvicinati molto più di lui al duopolio Messi-Ronaldo, Falcao ha dato un espressione di potenza di certo meno continua ma al suo apice altrettanto intensa.\nQuesta sensazione ha sempre avuto un costo, economico ma anche e soprattutto di “status”. Se infatti l’idea del vecchio campione che va in una squadra di basso livello non è nuova (solo qualche giorno prima Franck Ribery aveva firmato un contratto con la Salernitana), è piuttosto strano immaginarsi Radamel Falcao nelle vesti di eroe del quarto stato. Non che ci sia nulla di male, ma era difficile aspettarsi questa svolta. Dopo River Plate, Porto, Atletico Madrid, Monaco, Manchester United, Chelsea, di nuovo Monaco, Galatasaray, cosa ci azzecca il Rayo? Falcao ha sempre avuto questa immagine glitterata, sia nell’aspetto, sempre perfetto, asciutto e scattante, che nella carriera, dove spesso ha rappresentato il lusso di squadre che puntavano al lusso. Quando il Monaco l’ha preso dall’Atletico Madrid per 60 milioni di euro (che a sua volta l’aveva preso dal Porto per 40 milioni più 7 di bonus per avvicinarsi a Barca e Real) era sembrato lo spirito di un tempo nuovo. In un calcio in cui il dominio dei club storici veniva sfidato dai nuovi ricchi, Falcao doveva essere il piede di porco del Monaco per entrare nell’Olimpo del calcio europeo.\nOggi sappiamo che le cose sono andate diversamente. Il club monegasco ha finito per essere schiacciato nella sua rincorsa al vertice dal PSG degli sceicchi e da i problemi finanziari del suo proprietario Dmitrij Rybolovlev, mentre Falcao è stato fermato pochi mesi dopo il suo approdo in Francia dalla rottura del legamento del crociato sinistro, in una partita di coppa contro il Monts d’Or Azergues Foot, una squadra di dilettanti. In qualche modo quello era stato l’inizio del declino di un giocatore magnifico. Tornato in una squadra che faceva fatica a pagarne il faraonico ingaggio, avevano provato ad aggregarlo alla Premier League, lì dove girano i soldi, ma non era andata bene, né con lo United né con il Chelsea. Al ritorno al Monaco erano arrivate un paio di ottime stagioni, addirittura l’inaspettata vittoria del campionato da protagonista nel 2016/17, ma a quel punto era tardi per crederci ancora. Il passaggio in Turchia era apparso naturale: il Galatasaray era arrivato con un contratto da 5 milioni di euro l’anno per tre anni e se l’era portato a casa.\nCon queste premesse, quale poteva essere il passo successivo? Un ritorno in Colombia, dove Falcao è adorato ai limiti della divinità, era improbabile; più naturale un passaggio negli Stati Uniti o in Medio Oriente, dove i calciatori a fine carriera vanno non solo a prendere soldi, ma anche a posizionarsi, preparare il futuro a livello finanziario. Falcao invece ha rotto le tradizioni, si è ribellato a se stesso viene da dire, scegliendo una squadra che non solo “non è ricca”, ma è anche molto distante dall’idea di club che cerca una scorciatoia – sportiva o mediatica – nel nome altisonante.\nFin dalla presentazione Falcao ha messo in chiaro il carattere rigenerativo dell’operazione. Niente proclami, a partire dal numero di maglia. Non il “suo” 9, ma il 3, il numero che vestiva il padre Radamel García – scomparso nel 2019 – quando era un difensore in Colombia. «Mio padre mi ha insegnato la passione per questo sport» ha detto il colombiano «Quindi quale modo migliore per rendergli omaggio ora che non è più qui?». Davanti a lui più di 3000 tifosi del Rayo lo acclamavano dalle tribune del fatiscente Stadio Teresa Rivero, senza credere davvero che Falcao potesse giocare per la loro squadra. Il presidente Raúl Martín Presa lo ha paragonato addirittura a Pelè, ricordando come gente del calibro di Pelè non dovrebbe giocare per il Rayo (in qualche modo era una battuta, per continuare dicendo che invece «Maradona sì», ricordando lo strano passaggio del fratello del Pipe a Vallecas). Non che sia tutto rose e fiori: mentre incitavano Falcao, i tifosi del Rayo fischiavano il loro presidente. Oltre ai problemi economici, c’è un rapporto conflittuale tra presidente e tifoseria, acuito dalla scelta di invitare allo stadio – mentre era chiuso al pubblico per via della pandemia – il leader del partito di estrema destra Vox. Il giorno dopo i tifosi si erano presentati allo stadio per disinfettarlo.\nA spingere il presidente a fare un’offerta a Falcao era stato Mario Suarez, che con il colombiano ha condiviso lo spogliatoio dell’Atletico Madrid e di cui è grande amico. In quel momento il Galatasaray non voleva più tenerlo – 5 milioni per un 35enne erano diventati troppi. Al Rayo serviva una punta e Presa aveva tentato il colpo. Inaspettatamente dall’altra parte aveva trovato entusiasmo: Falcao vuole arrivare al Mondiale in Qatar con la Colombia e ha bisogno di una squadra che gli dia la possibilità di giocare e di farlo in un contesto competitivo. Il resto è successo molto in fretta, tanto che anche l’allenatore Iraola è stato preso alla sprovvista: «Non c’era molto tempo per esprimere un parere» ha detto dopo l’arrivo del suo nuovo centravanti. Lui era in campo, con la maglia dell’Athletic Club, in una delle notti più magiche della carriera di Falcao, quando ha realizzato una doppietta straordinaria con la maglia dell’Atletico Madrid nella finale di Europa League 2011/12.\nFalcao ha ricambiato l’affetto dei tifosi da subito, calandosi nella parte con lo spirito giusto. Il primo pallone toccato con la nuova maglia, appena entrato nella sfida contro il Getafe, è stato un recupero in scivolata a centrocampo. In qualche modo è sembrata una dichiarazione di consapevolezza. Il Rayo Vallecano non è solo una squadra che lotta per non retrocedere, che non può permettersi grandi giocatori o stipendi faraonici. Il Rayo è la squadra di un quartiere operaio di Madrid, uno dei più poveri della capitale, con una tifoseria fortemente antifascista; una squadra che prima di tutto si riconosce in un’identità. Forse per questo, dopo il primo gol arrivato pochi minuti, Falcao ha baciato lo stemma sulla maglia. Uno stop a sfilare tra due difensori avversari, due passi di preparazione e poi un destro violento e incrociato a mezza altezza che non ha lasciato scampo al portiere: erano più di 8 anni che il colombiano non segnava nella Liga, ma è sembrato non fosse passato neanche un giorno.\nFalcao, Falcao, Falcao, gol de Falcao con el Rayo Vallecano ante el Getafe. Grande Tigre.pic.twitter.com/vbP3gaNOMw\n— Lucho Tricolor (@LuchoTricolorOf) September 18, 2021\nIn quella stagione, sempre in una squadra di Madrid, i gol erano stati 28 nella Liga. Oggi è difficile aspettarsi altrettanto. Nel 1993/94, a 35 anni, Hugo Sanchez aveva segnato 16 gol in una stagione con il Rayo Vallecano. Senza sbilanciarsi Falcao ha detto di voler fare una stagione simile. Intanto, pochi giorni dopo, è arrivato il secondo gol. Sempre entrando dalla panchina, il colombiano ha spaiato il risultato a favore dei suoi contro l’Athletic Club con un colpo di testa ben oltre il 95esimo. Falcao è arrivato sulla punizione calciata dal suo compagno con la foga del predatore – della tigre, verrebbe da dire – e dopotutto i soprannomi non ti arrivano per caso (di solito). Per impattare il pallone si è dovuto torcere verso il basso, tanto era saltato in alto.\nGrazie a questa vittoria, il Rayo Vallecano è sesto in classifica, in piena lotta per un posto in Europa. Una squadra storicamente minore, con un centravanti storicamente maggiore. Un cortocircuito che ci ha da subito affascinato, in un calcio sempre meno romantico, e che sta funzionando. È vero: è solo l’inizio, ma iniziare bene è il miglior modo per scrivere delle grandi storie.\nTags : falcaorayo vallecano


Escape Beach Resort, Mae Nam – Prezzi aggiornati per il 2019\nOfferte per Escape Beach Resort (Resort), Mae Nam (Thailandia)\nRecensioni degli ospiti (2.588)\n3 stelle Questa struttura è nel programma Preferiti perché offre un servizio eccellente e un ottimo rapporto qualità-prezzo. Per partecipare al programma, questa struttura potrebbe pagare a Booking.com una commissione un po' più alta. Spiaggia. Questa struttura si trova vicino alla spiaggia oppure ha un accesso privato alla spiaggia Spiaggia Navetta aeroportuale. La navetta aeroportuale è disponibile e puoi richiederla durante la prenotazione. Potrebbe essere previsto un supplemento. Navetta aeroportuale\n5/1 Moo 1, Koh Samui, Surat Thani, 84330 Mae Nam, Thailandia – Buona posizione. Vedi mappa.\nAssicurati un ottimo prezzo per Escape Beach Resort, valutato di recente dagli ospiti con un punteggio di 8,2.\nPersonale gentilissimo, struttura molto carina e ben tenuta fronte spiaggia. Cucina ottima con un menù molto vasto. Camere e servizi eccellenti\nL’hotel è nell’insieme una struttura semplice dal design molto curato, l’area piscina / ristorante si trova in riva al mare ed è una vera è propria chicca: l’infinity Pool al tramonto è uno spettacolo che difficilmente si dimentica!\nMolto carina la piscina a sbalzo direttamente sul mare.... colazione a buffet dalle 7 alle 11....affitto motorino in loco a 200 bath al giorno (assolutamente necessario per spostarsi in quanto il resort non si trova nella via "principale " ) sulla strada una laundry e un family market...pulizia camere ogni giorno se si vuole set di cortesia e acqua gratis ...ottimo rapporto qualità prezzo\nBel resort, casette direttamente in spiaggia, bella piscina, buon ristorante e servizio.\nCamere molto pulite e ordinate. Possibilità di affittare uno scooter e ristorante molto buono!\nArea piscina veramente rilassante, vista stupenda, tramonto da sogno, colazione completa e buona\nLetto molto comodo. Piscina carinissima La struttura affitta motorini. Piccolo shop abbastanza fornito ma niente spray anti zanzare per ambienti.\nStruttura intima e molto bella, piscina incantevole e ristorante super!\nDirettamente sul mare, colazione ottima, cmq un bel stare, bungalow ampio, personale cortese, possibilità di noleggiare scooter in loco.\nottima colazione a buffet con ampia scelta. il resort è ottimo e sul mare, solo lontano dai paesi principali. Per raggiungerli dovevamo sempre spostarci in taxi ed è stato relativamente costoso. Si può affittare il motorino, ma per entrare nel resort c'è una salita molto ripida.\nEscape Beach Resort 3 stelle\n«Personale gentilissimo, struttura molto carina e ben tenuta fronte spiaggia. Cucina ottima con un menù molto vasto. Camere e servizi eccellenti»\n«L’hotel è nell’insieme una struttura semplice dal design molto curato, l’area piscina / ristorante si trova in riva al mare ed è una vera è propria chicca: l’infinity Pool al tramonto è uno...»\n«Molto carina la piscina a sbalzo direttamente sul mare.... colazione a buffet dalle 7 alle 11....affitto motorino in loco a 200 bath al giorno (assolutamente necessario per spostarsi in quanto il...»\n«Bel resort, casette direttamente in spiaggia, bella piscina, buon ristorante e servizio.»\n«Camere molto pulite e ordinate. Possibilità di affittare uno scooter e ristorante molto buono!»\n«Area piscina veramente rilassante, vista stupenda, tramonto da sogno, colazione completa e buona»\n«Letto molto comodo. Piscina carinissima La struttura affitta motorini. Piccolo shop abbastanza fornito ma niente spray anti zanzare per ambienti.»\n«Struttura intima e molto bella, piscina incantevole e ristorante super!»\n«Direttamente sul mare, colazione ottima, cmq un bel stare, bungalow ampio, personale cortese, possibilità di noleggiare scooter in loco.»\n«ottima colazione a buffet con ampia scelta. il resort è ottimo e sul mare, solo lontano dai paesi principali. Per raggiungerli dovevamo sempre spostarci in taxi ed è stato relativamente costoso.»\nUna delle nostre scelte top a Mae Nam.Situato a Mae Nam, sull'Isola di Koh Samui, l'Escape Beach Resort sorge di fronte alla spiaggia e offre una piscina all'aperto affacciata sul mare e la connessione WiFi gratuita in tutte le aree.\nLa struttura propone bungalow e accoglienti camere nell'edificio principale, tutte dotate di aria condizionata e vista sul mare o sul giardino. Le sistemazioni dispongono inoltre di TV a schermo piatto, frigorifero, cassaforte e bagno privato con doccia a pioggia/manuale e set di cortesia.\nA un costo aggiuntivo possono essere organizzate attività quali tour al tramonto, gite giornaliere sull'isola e pesca. Sono disponibili anche servizi di trasporto e di noleggio di auto e moto. Dopo una lunga giornata potrete inoltre concedervi un massaggio tradizionale thailandese e trattamenti rilassanti, da prenotare presso la reception.\nAperto dalle 07:00 alle 22:00, il Castaway Restaurant & Bar offre un'ampia selezione di piatti tailandesi e internazionali. Avrete inoltre modo di sedervi a bordo piscina sorseggiando bevande rinfrescanti e cocktail del bar.\nL'Escape Beach Resort dista 30 metri dalla spiaggia di Mae Nam e 8 km dall'Aeroporto di Ko Samui. Potrete inoltre visitare le vicine attrazioni a Bophut, tra cui il Fisher Man Village (a 2 km) e il Wat Phra Yai (a 7 km).\nEscape Beach Resort dà il benvenuto a chi prenota su Booking.com dal 24 dic 2013\nSalvata in 19248 liste\nQuando vuoi soggiornare presso Escape Beach Resort?\nCamera climatizzata con area salotto, balcone, bagno privato con doccia e set di cortesia, TV via cavo a schermo piatto, cassaforte e bollitore elettrico.\nAmpio bungalow climatizzato con area salotto, TV via cavo a schermo piatto, balcone privato, bollitore elettrico e bagno interno con doccia e set di cortesia.\nSistemazione più spaziosa e dotata di aria condizionata, area salotto, cassaforte, TV via cavo a schermo piatto, bollitore elettrico, frigorifero, patio e bagno privato con doccia, vasca e set di cortesia in omaggio.\n3 strutture a Mae Nam simili a Escape Beach Resort sono state prenotate nelle ultime 12 ore\nMae Nam Beach Sabbia dorata\n«Posizione e tranquillità nel massimo relax. Ottimo il ristorante all'interno del resort.»\n«bellissimo posto direttamente sulla spiaggia, sul mare. Bungalow molto carini e puliti. Una delle cose positive è la possibilità di noleggiare direttamente in h...»\n5 buoni motivi per scegliere Escape Beach Resort\nEscape Beach Resort: Servizi resort Ottimi servizi! Punteggio giudizi: 8,3\nLeggi prima di prenotare Escape Beach Resort accetta le richieste speciali. Aggiungile nel prossimo passaggio!\nTHB 180 per bambino, a notte\nEscape Beach Resort accetta queste carte di credito e si riserva il diritto di trattenere temporaneamente un importo prima del tuo arrivo.\n8,2 Ottimo 2.588 recensioni\nPunteggio basso per Mae Nam\nTutti gli ospiti Famiglie (302) Coppie (1464) Gruppi di amici (207) Viaggiatori singoli (284) Viaggiatori per affari (44)\nTutti i punteggi Eccellente: 9+ (1003) Buono: 7 – 9 (1116) OK: 5 – 7 (346) Scarso: 3 – 5 (94) Pessimo: 1 – 3 (30)\n40 persone stanno cercando un alloggio a Mae Nam\nAeroporto Internazionale di Samui - Escape Beach Resort: come arrivare\n«L’hotel è nell’insieme una struttura semplice dal design molto curato, l’area piscina / ristorante si trova in riva al mare ed è una vera è propria chicca: l’infinity Pool al tramonto è uno spettacolo che difficilmente si dimentica!»\n«Molto carina la piscina a sbalzo direttamente sul mare.... colazione a buffet dalle 7 alle 11....affitto motorino in loco a 200 bath al giorno (assolutamente necessario per spostarsi in quanto il resort non si trova nella via "principale " ) sulla strada una laundry e un family market...pulizia camere ogni giorno se si vuole set di cortesia e acqua gratis ...ottimo rapporto qualità prezzo»\n«Struttura intima e molto bella, piscina incantevole e ristorante super! »\n«ottima colazione a buffet con ampia scelta. il resort è ottimo e sul mare, solo lontano dai paesi principali. Per raggiungerli dovevamo sempre spostarci in taxi ed è stato relativamente costoso. Si può affittare il motorino, ma per entrare nel resort c'è una salita molto ripida.»\nVedi tutti i giudizi degli ospiti su Escape Beach Resort\nI giudizi più recenti su Escape Beach Resort\nLa posizione è un po' troppo isolata e lontana dalla strada principale. Per spostarsi è necessario farsi almeno 10 minuti di strada a piedi o affittare un mezzo se non volete prendere il taxi. Con l'alta marea la spiaggia appena fuori il resort sparisce quasi del tutto.\n«3 giorni a ko samui»\nA volte il water ha bisogno di "manutenzione "... comunque prontamente effettuata... le tende avevano delle macchie e la doccia avvolta dal calcare...basterebbe un pochino di attenzione in piú\nLa spiaggia e' troppo piccola ma soprattutto... la zona e' pessima! Dopo due notti ci siamo spostati a Lamai! molta piu' vita, spiagge larghe e visitate, locali, ristoranti ottimi di vario tipo, anche in spiaggia!!\n«Ottimo resort a prezzi bassi!!»\nOrribile! Non conforme alle foto di booking, igene assente, recensioni si booking fake. Condizioni igieniche tremende: scarafaggi in camera, legno marcio, bagno sporco. Booking dovrebbe vergognarsi di pubblicizzare strutture come questa, con foto non in linea con le reali condizioni della struttura. Esperienza tremenda!!\n«Soggiorno rilassante, bella atmosfera, colazione super, vista splendida»\nIl livello di inglese per comunicare con lo staff del ristorante\n«Bungalow a schiera»\nPosizione scomodissima. Struttura ottimizzata per accogliere il maggior numero di ospiti possibili...bungalow attaccatissimi e senza vista (almeno il nostro). Colazione a buffet...tanto cibo ma non fresco. Niente spiaggia ma la piccola piscina fa il suo lavoro.... Zanzare ....in riva al mare...credevo non fosse possibile\nUn po’ isolata e difficile da raggiungere! Sei obbligato a noleggiare uno scooter per muoverti\nStruttura un po' vecchia, il bagno in camera da rifare, vecchio. La spiaggia della struttura è un lembo di sabbia. Le costruzioni troppo vicine l'una all'altra.\nLe foto sono mendaci. Abbiamo prenotato il boungalow fronte spiaggia ma la realtà non corrisponde alle foto; in quanto non vi è una lingua di sabbia di fronte all camera,ma una striscia di cemento. In questa struttura ci si sente in gabbia in quanto l’unico modo per uscire è prenotare dei taxi dalla reception che ha dei prezzi nettamente più alti rispetto alla media. Anche lo shop in ingresso ha il prezzo delle sigarette di più alte e considerando che questo dovrebbe essere un servizio dell’hotel essendo posizionato in mezzo al nulla non lo ritengo corretto! Prezzi troppo alti rispetto alle aspettative\nmetterei a disposizione una navetta gratuita\npersonale alla reception anonimo. ad una prima impressione il personale sembrava gentile e a disposizione, gentili per il noleggio dello scooter (prezzo fisso non trattabile), disponibili nel risolvere qualche piccola dimenticanza degli operatori al servizio pulizie. nota negativissima: al momento della richiesta di stampare le carte d'imbarco al mattino una ragazza ci ha detto di mandare una mail e che avrebbero provveduto, al pomeriggio magicamente la stampante era rotta e sembravano in difficoltà a ridarmi lo scooter appena riconsegnato per andare a stampare altrove.\nbuffet al mattino ricco posizione tranquilla lontana da tutto, solo altri resort attorno\nAeroporto Internazionale di Samui (USM) 5,7 km


CogliateRolo | Quel gran Pezz di Cucina\nScritto il Marzo 14, 2015 Marzo 30, 2015 da simone pezzulla\nQuesto è un risotto dedicato al mio paese natale, Cogliate in Brianza. Da un anno Cogliate è gemellato con Rolo, comune in provincia di Reggio Emilia. Ho creato un piatto unico e innovativo rivisitando il classico risotto “alla Monzese” con l’aggiunta di due ingredienti di punta della località Reggiana, il parmigiano e il lambrusco. Risotto allo zafferano e salsiccia con gelatina al lambrusco e spuma al parmigiano.\nolio extravergine di oliva 20 cl\nPer spuma di parmigiano\nper un sifone da 0.500ml\nPer gelatina di lambrusco:\nlambrusco secco 500 ml\nFar bollire il vino e sciogliete la colla di pesce precedentemente ammollata in acqua fredda. Stendete in una teglia e lasciatela rapprendere in frigorifero. Preparate intanto la spuma al parmigiano.\nFate una besciamella molto morbida e aggiungete la panna, il parmigiano e la colla di pesce strizzata dopo essere stata in ammollo. Passate il tutto in un colino aggiungete due capsule di azoto e fate riposare un ora.\nFate soffriggere in una casseruola la cipolla finemente tritata e lasciatela rosolare con 20 g di olio extravergine di oliva. Aggiungete il riso e fatelo tostare. Aggiungete la salsiccia tagliata a pezzetti fate rosolare e bagnate con il vino bianco, fatelo sfumare, aggiungete il brodo di carne. Mettete la prima bustina di zafferano. A cottura quasi ultimata aggiungete l’ultima bustina di zafferano dentro il risotto. Mantecate con il burro e con la gelatina di lambrusco. Impiattate il risotto ben caldo all’onda e decorate con dei cubetti di gelatina e la spuma di parmigiano fatta con il sifone.\nPrecedente Risotto scamorza affumicata e champagne Successivo La Tavola di San Giuseppe tra tradizione e devozione a casa Pezzulla e Sisinni\nUn commento su “CogliateRolo”\ngiuliano il Marzo 21, 2015 a 11:14 pm said:


Ciclocross, Coppa del Mondo 2021/2022 - Quinten Hermans fa tutto da solo a Fayetteville: Iserbyt 2° ma resta leader - Eurosport\nCiclocross, Coppa del Mondo 2021/2022 - Quinten Hermans fa tutto da solo a Fayetteville: Iserbyt 2° ma resta leader\nCICLOCROSS - Importante tappa della Coppa del Mondo, con i corridori impegnati sul tracciato di Fayetteville, lo stesso percorso che ospiterà il Mondiale del 30 gennaio prossimo. Quinten Hermans si candida sicuramente ad un buon risultato dopo la vittoria in solitaria conquistata, lasciando la compagnia a 3 giri dal termine. Iserbyt si deve arrendere, ma resta leader della Coppa del Mondo.\nQuinten Hermans vince la tappa di Fayetteville in Coppa del Mondo 2021/2022 - Imago pub not in FRAxBELxNED\nAggiornato 14/10/2021 alle 23:02 GMT\nTurno infrasettimanale di Coppa del Mondo che, dopo la prova di Waterloo vinta da Iserbyt, fa tappa a Fayetteville, in Arkansas, nello stesso percorso che ospiterà i Mondiali di Ciclocross il 30 gennaio prossimo. I crossisti hanno quindi visionato il tracciato e hanno ora un'indicazione di massima sul Mondiale che verrà, tranne van Aert, van der Poel e Pidcock che sono ora in vacanza. Gara che, se vogliamo, è stata ancora più dura rispetto a quella di Waterloo dove al secondo giro tutti erano stati obbligati a cambiare bici per la pioggia. Qui c'è stato subito fango e terreno sconnesso a rendere più ostica la prova per tutti. A trionfare è stato Quinten Hermans, terzo a Waterloo, che se n'è andato via al terzo giro, lasciandosi alle spalle Iserbyt che resta comunque leader della Coppa del Mondo.\n1. Quinten Hermans 54'55''\n2. Eli Iserbyt +37''\n3. Michael Vanthourenhout +49''\n4. Toon Aerts +1'21''\n5. Pim Ronhaar +1'33''\n6. Jens Adams +1'40''\n7. Niels Vandeputte +1'44''\n8. Gage Hecht +1'44''\n9. Toon Vandebosch +1'54''\n10. Emiel Verstrynge +2'01''\n17. Davide Toneatti +3'10''\n23. Lorenzo Masciarelli +4'19''\nCoppa del Mondo 2021/2022: calendario, risultati e dove vederla\n11/10/2021 A 14:03\nCHI VINCERÀ LA COPPA DEL MONDO DI CICLOCROSS?\nWout van Aert Mathieu van der Poel Tom Pidcock Eli Iserbyt Quinten Hermans Michael Vanthourenhout Toon Aerts\n3,1 km di percorso con una scalinata da 34 gradini e lunghi tratti di salita. Ecco il tracciato che ha impegnato i crossisti in quel di Fayetteville dove a sfidarsi sono stati gli stessi corridori che avevano concluso sul podio a Waterloo. Iserbyt prova subito a fare la differenza, ma Quinten Hermans è stato semplicemente più forte. Il belga della Tormans Circus andava ad un altro passo e si è liberato della concorrenza al terzo giro, con un vero assolo fino al traguardo. Iserbyt è riuscito comunque a prendersi il 2° posto utile per restare leader della Coppa del Mondo, lasciandosi invece alle spalle Vanthourenhout che nell'ultimo giro ha avuto un problema meccanico. Vanthourenhout che, a sua volta, è riuscito a mantenere il podio dal tentativo di rimonta di Toon Aerts. Il classe '93, vincitore della Coppa del Mondo nel 2020, ha migliorato leggermente la sua performance dopo la prova di Waterloo non soddisfacente.\nLontani gli italiani, anche se Davide Toneatti ha chiuso tra i primi 20 - non proprio un dettaglio da niente - arrivando 17° a 3'10''. Più indietro invece Lorenzo Masciarelli che si è piazzato 23° a più di 4 minuti di ritardo.\nLa classifica dopo 2 tappe\n1. Eli Iserbyt 70\n2. Quinten Hermans 65\n3. Michael Vanthourenhout 55\n4. Toon Aerts 42\n5. Niels Vandeputte 40\nAssolo di Quinten Hermans, Iserbyt va ko questa volta\nTra le donne, questa volta, non c'è stata storia. Lucinda Brand ha vinto in solitaria questa seconda prova di Coppa del Mondo andandosene a 3 giri dal termine. Niente da fare per Marianne Vos che si è dovuta arrendere, arrivando addirittura 4a. La Betsema si conferma in grande condizione e chiude al 2° posto, davanti alla sorpresa del giorno - la campionessa statunitense - la 24enne Clara Honsinger. Ancora lontane le italiane che non riescono ad entrare nella top 10. Da segnalare però la performance di Gaia Realini, 20 anni, che è ancora la migliore delle azzurre: è 15a davanti a Persico (16a), Arzuffi (19a) e Eva Lechner (20a).\nPioggia e fango: la battaglia di Fayetteville viene vinta da Lucinda Brand\nIserbyt primo leader di Coppa del Mondo: tra le donne vince Vos\n11/10/2021 A 13:27\nVan der Poel-Van Aert è la migliore rivalità dello sport?


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Da zebra technologies, i palmari che migliorano la shopping experience | Distribuzione Moderna Da zebra technologies, i palmari che migliorano la shopping experience | Distribuzione Moderna\nIl grossista danese (220 store con un volume annuo di vendite che supera i 2,9 milioni di calzature) si è dotato dei computer palmari TC51 di Zebra per supportare gli acquirenti a essere maggiormente consapevoli dei propri acquisti e a ordinare i prodotti con rapidità ed efficacia durante le esposizioni biennali interne dell’azienda. Il TC51 è stato progettato per aumentare sia l’accuratezza dell’inventario e sia l’efficienza degli addetti alla vendita, offrendo ai clienti un servizio migliore. L’obiettivo della nuova dotazione, quindi, consiste nel verticalizzare l’utilizzo del TC51 di Zebra a beneficio dei proprietari e dei commessi all’interno degli store. Durante le esposizioni interne aziendali, i rivenditori Shoe-D-Vision e chi compra all’ingrosso possono ora utilizzare i TC51 per preordinare l’assortimento a partire dagli oltre 25.000 articoli in mostra, risparmiando tempo e pratiche cartacee. Gli addetti alla vendita utilizzano i TC51 per redigere l’inventario e consultare i dati, abilitando una maggiore visibilità nell’ambito degli spostamenti delle scorte. Questa particolare tipologia di computer palmari comunicano direttamente con i sistemi di back-office tramite un’interfaccia browser. In virtù del controllo efficace dell’inventario, gli assistenti alla vendita sono messi nella condizione di lavorare in modo più produttivo.\nNello specifico, la funzione Push-to-Talk-over-VoIP del TC51 migliora la comunicazioni in real time tra gli operatori in magazzino, i quali possono, in questo modo, consegnare le scarpe ai colleghi già occupati ad assistere i clienti. Così facendo, gli addetti alla vendita possono offrire ai clienti un servizio professionale più veloce e di miglior qualità. Lo sviluppo di nuove applicazioni attraverso l’ecosistema software è stato reso semplice e più affidabile grazie allo Zebra Mobility DNA, solution in grado di trasformare Android in un affidabile sistema operativo a supporto delle aziende. La stabilità è assicurata grazie a LifeGuard™ for Android, che prevede l’estensione del supporto di sicurezza e degli aggiornamenti durante il ciclo di vita del prodotto.\nJason Harvey, Vice President, Sales, Northern Region, di Zebra Technologies, ha affermato: “Zebra Technologies ha aiutato Shoe-D-Vision a ottenere la visibilità operativa in tempo reale di cui aveva bisogno per prendere decisioni più informate e per offrire un’esperienza d’acquisto complessivamente migliore. Lavorando con Delfi Technologies, abbiamo fornito una soluzione che aiuta in maniera significativa il personale all’interno del punto vendita a offrire un servizio professionale più veloce e migliorare in generale la propria efficienza”.\nAsger Simonsen, Chief Information Officer di Shoe-D-Vision, ha sottolineato: “Zebra è famosa per le alte performance delle proprie soluzioni per le aziende e, insieme a Delfi, ci ha permesso di raggiungere un eccellente risultato. I nostri utenti amano il TC51, menzionando come caratteristiche chiave la sua potenza di calcolo, l’interfaccia semplice e la dimensione dello schermo. Guardando al futuro, stiamo esplorando ulteriori utilizzi del TC51, inclusi i servizi omnichannel. Più specificamente, vogliamo dare ai nostri assistenti alla vendita la possibilità di effettuare un ordine on line nel caso in cui un articolo non sia disponibile in negozio”.


Cologna, la polemica sulla pista ciclabile di via del sottopassaggio. I residenti: "Noi senza parcheggi" NOSTRO SERVIZIO - Ultime Notizie Abruzzo - News Ultima ora in Abruzzo Cityrumors - World Online News\nCologna, la polemica sulla pista ciclabile di via del sottopassaggio. I residenti: “Noi senza parcheggi” NOSTRO SERVIZIO – Ultime Notizie Abruzzo – News Ultima ora in Abruzzo Cityrumors\nPersino lasciare l’auto un attimo dinanzi alla propria abitazione è alquanto improbabile. Perché il pericolo di un incidente è elevato. E l’occupazione del\nSorgente: Cologna, la polemica sulla pista ciclabile di via del sottopassaggio. I residenti: “Noi senza parcheggi” NOSTRO SERVIZIO – Ultime Notizie Abruzzo – News Ultima ora in Abruzzo Cityrumors\n← Previous Previous post: Giulianova, pulizia del porto con il progetto SPAZZAMARE – Rete8\nNext → Next post: Linea Pescara – Ancona: dalle 14.30 circolazione sospesa per incendio fra Roseto e Giulianova – Infomobilità RFI – TEST – RFI


Giovedì 15 marzo 2018 al Cost di Milano torna Rudy Smaila per Casa Smaila's, il dinner show da cantare e vivere con gli amici con il sorriso sulle labbra. Rudy ed suoi musicisti mettono in scena uno spettacolo ricco di improvvisazioni, ospiti e sorprese, dedicato ai grandi successi italiani dagli anni '60 ad oggi. Alla cucina, davvero eccellente, pensa invece la brigata del Cost, uno dei pochi spazi milanesi e non solo in cui è possibile cenare alla carta godendosi anche un intrattenimento di qualità assoluta, perfetto un pubblico giovane e pure per un pubblico adulto. Non mancano poi proposte di menu guidato, per i gruppi o per chi vuol scoprire pian piano la cucina di questo storico locale. E dopo cena che si fa? Si continua a ballare con la musica live del Cost e più tardi, fino al mattino, con i dj di questo spazio, professionisti del ritmo che sanno spaziare attraverso ogni genere musicale per regalare ore di relax al pubblico del locale. Ovviamente, come ogni settimana, al Cost si continua a muoversi a mangiare molto bene in compagnia e poi a muoversi a tempo e con stile anche venerdì 16 marzo 2018 e sabato 17.


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Come creare l'ambientazione e scrivere i dialoghi di una storiaGraphoMania\tCome creare l'ambientazione e scrivere i dialoghi di una storia\nPosted 18 Aprile 2014 by Daniela Gambino in Mondolibri\nAmbientazione e dialoghi nella stesura di un testo\nIo credo soprattutto in due elementi nella scrittura creativa da cui scaturisce la trama e i dialoghi: la back story del personaggio e i dettagli.\nPer creare l’ambiente dovete controllare tutto quello che il vostro personaggio vede e sente attorno a lui. Per farlo bisogna curare i dettagli. Lo spazio che lo circonda dev’essere reso in modo che si sposi col suo pensiero, il suo linguaggio, il suo modo di vestire o portare i capelli.\nSe scrivete di un uomo disperso in una foresta con arco e frecce, a piedi nudi, dovete provare insieme a lui, la sensazione dell’arco che si tende sotto le sue dita, il freddo sotto le palme dei piedi indurite, i capelli che gli ricadono sulla fronte, disordinati. Dovete rappresentare il suo istinto di sopravvivenza. Se sapete cosa prova il vostro personaggio, sapete dov’è e cosa vede. In linea di massima, ricordate che\nva collocato nello spazio, quindi munitevi di cartine geografiche, immagini;\nva posizionato nel tempo, allora verificate se sono usciti certi libri che citerete, se le cose si chiamavano in un certo modo (adesso, ad esempio, chiamiamo selfie gli autoscatti e molti inglesismi hanno soppiantato nostri termini), che film davano al cinema in quel periodo, che giornali comprava nelle edicole, cosa cucinava e come lo preparava, financo cose che sembrano insignificanti: quanto si lavava ad esempio? (Le docce arrivano nostri bagni relativamente tardi);\ndovete calarvi nell’immaginario collettivo, quella coscienza formata da saperi condivisi, sia di una persona con venti anni in più di voi o con venti in meno, che di una vissuta cento o mille anni fa. Ad esempio, voi conoscete specifiche frasi fatte prese a prestito da jingle, spot pubblicitari o film: O così o Pomì; Il mio nome è Bond, James Bond; Du gust is meglio che uan, che per un bambino di dodici anni non significano niente;\ne poi dovete farli parlare. E attraverso quello che diranno trasmettere la loro coscienza e caratura morale. Rispetto ad altre forme d’arte, la letteratura ha il vantaggio di faci conoscere la coscienza del personaggio, di vivere dentro la sua mente e sapere cosa dice a se stesso.\nIl lettore deve sentire i discorsi che mettiamo in bocca ai personaggi, quando interagiscono fra loro, come parole spontanee.\nSi può usare un dialogo diretto e indiretto.\nIl discorso diretto: riporta battuta per battuta quello che i personaggi si dicono, è un domanda e risposta, è immediato e deve dare l’impressione di scaturire direttamente dalla loro bocca. Per questo è così importante conoscere tutto dei personaggi e del loro ambiente. Sapere quando, a chi e in che condizioni emotive stanno parlando. Intrattengono un discorso in pubblico oppure comunicano con un bambino o un anziano? Sono arrabbiati? Innamorati, o feriti? Un personaggio piatto, farà discorsi piatti e monocorde, sempre uguali, con chiunque si trovi.\nFate vivere i vostri personaggi di vita propria, fateli reagire come persone reali. Stupite voi stessi e il lettore.\nLa quarta lezione è stata: Cucinare un contorno – Ambientazione e dialoghi.


Scouting di Autori per Ludovica Comello – MEI – Meeting degli Indipendenti\nL’attrice, conduttrice e cantante friulana ha lanciato lo scorso lunedì il suo nuovo contest “Una canzone per me”, un progetto che si svolge in rete per coinvolgere nuove firme musicali e per valorizzare un mondo poco\nconsiderato, quello degli autori.\nOggi Ludovica ha annunciato le date dei casting di “Una canzone per me”, che si terranno il 24 e il 25 marzo a Milano, durante i quali la cantante e il suo staff, composto da personalità del mondo della discografia e della\nradio, incontreranno gli autori che più li hanno colpiti.\nDurante questi incontri gli artisti avranno modo di presentare in prima persona i propri elaborati. In attesa dei casting c’è ancora tempo fino al 18 marzo per inviare testi, ritornelli, riff, o semplici melodie\nall’indirizzo e-mail: info@unacanzoneperme.com.\nPer prepararsi al nuovo album Lodovica Comello, con la collaborazione di Rockol e Radio 105, cercherà nuovi talenti nella scrittura di canzoni di successo, e racconterà la ricerca attraverso pillole video distribuite su\nYouTube e sui suoi canali social. Per ulteriori informazioni sul contest:\nqui vi avevamo raccontato tutto nel dettaglio.\nScouting di Autori per Ludovica Comello was last modified: marzo 5th, 2018 by Giordano SanGiorgi\nAl top della classifica della settimana ancora Sferaebbasta\nUzeda, doppio live a Catania per i...\nCuriosita’: Beppe Grillo in una sua dichiarazione...


Fiction targata Rai su Rocco Chinnici: riprese a Palermo con Sergio Castellitto\nCiak all'Orto Botanico, a Mondello e Santa Maria di Gesù. Tra i protagonisti anche Cristiana Dell'Anna (la Patrizia che ha fatto innamorare Don Pietro Savastano in Gomorra) nel ruolo della figlia più grande del magistrato\nAlessandro Bisconti Giornalista Palermo 11 luglio 2017 17:37\nSono giorni intensi, in cui si gira dalla mattina alla sera. Nel film anche due giovani magistrati in rampa di lancio: Falcone e Borsellino. L'Orto Botanico, oggi transennato per il set, riporta indietro agli anni Ottanta con tanto di Alfa Spider a girare per il centro. La fiction racconterà la storia del magistrato ucciso dalla mafia. Le riprese sono iniziate a Napoli nelle scorse settimane e termineranno nei prossimi giorni. Dopo Castelluzzo e la zona del Monte Cofano la troupe si è spostata a Palermo. Si girerà anche a Mondello, giovedì, e a Santa Maria di Gesù. Tra le scene palermitane verrà girata quella del funerale. In tutto un mese di riprese.\nTra i protagonisti c'è Sergio Castellitto, nel ruolo di Rocco Chinnici e Cristiana Dell'Anna (la Patrizia che ha fatto innamorare Don Pietro Savastano in Gomorra) nel ruolo della figlia più grande del magistrato. Nel cast anche Ugo Bentivegna, palermitano, e Manuela Ventura, attrice catanese, nel ruolo della moglie di Chinnici. La regia è affidata a Michele Soavi. Il film andrà in onda su Rai 1 in autunno. Venerdì in Tribunale il sindaco Leoluca Orlando incontrerà gli artisti e la troupe, fra cui l'attore e produttore Luca Barbareschi.