Questa Orazione fu probabilmente composta da Isocrate tra il 374 e il 372 a.C. Dal testo si ricostruisce che il giovane Demonico viveva in uno Stato retto a monarchia, che suo padre Ipponico era probabilmente originario di Cipro, godeva di una certa notorietà, era di esemplare carattere, era amico di Isocrate ed era morto di recente. L’Orazione ha la forma di un trattatello di Etica pratica e contiene precetti sulla condotta appropriata nelle relazioni dell’uomo con gli Dei, con gli altri uomini (specialmente parenti ed amici) e con se stesso, al fine di un armonioso sviluppo del proprio carattere. L’Orazione appare mancare di unitarietà tanto nella forma quanto nello spirito, riducendosi ad una sequela di massime per lo più sconnesse e mescolate con materiale tratto da varie fonti. Di questa Orazione è anche stata messa in dubbio l’autenticità quale opera di Isocrate.\nPer molti aspetti, o Demonico, troveremo grande disparità tra le intelligenze dei galantuomini e gli intelletti degli uomini da nulla: ma è soprattutto nelle relazioni intime che essi si differenziano in sommo grado. Infatti gli uomini da nulla onorano gli amici soltanto quando sono presenti, mentre i galantuomini hanno cari gli amici anche quando siano lontani o assenti; e mentre un breve lasso di tempo basta a dissolvere le relazioni intime tra gli uomini da nulla, neppure l’eternità intera riuscirebbe a cancellare le amicizie tra i galantuomini. Pertanto, ritenendo io confacente che quanti desiderano la fama e ambiscono ad educarsi si diano ad imitare i galantuomini e non gli uomini da nulla, ti ho inviato in dono questo discorso; a testimonianza del mio affetto per voi e quale segno delle mia intima relazione con Ipponico: giacché si confà che i figli ereditino, come le sostanze, così pure le amicizie del proprio padre. Vedo, inoltre, che la fortuna ci soccorre e che la presente occasione è propizia, giacché tu hai un ardente desiderio di educazione ed io mi dedico ad educare gli altri; che tu sei pienamente maturo per la filosofia e che io lavoro al perfezionamento di quanti la praticano.\nOra, quanti compilano per i loro amici dei discorsi protrettici, pur non dedicando il tempo alla parte più essenziale della filosofia, mettono certamente mano ad un’opera degna. E però quanti introducono i giovanetti non alle tecniche grazie alle quali esercitare con valentia l’arte oratoria; bensì fanno in modo che essi, quanto ai modi di agire, reputino di essere nati per vivere da galantuomini, giovano a quanti li ascoltano assai di più, in quanto i primi li esortano a fare discorsi mentre i secondi perfezionano il loro modo di vivere. Perciò noi, senza inventarci esortazioni ma mettendo per iscritto ammonimenti, intendiamo consigliarti quali cose è d’uopo che i giovanetti desiderino, da quali opere essi si astengano, con quale sorta di uomini conversino ed in quale modo amministrino la propria esistenza. Giacché soltanto quanti hanno fatto questo percorso di vita sono potuti giungere davvero alla virtù, della quale nessun possesso è più solenne e più saldo. L’avvenenza? Il tempo la consuma o una malattia la fa appassire. La ricchezza di denaro? È servitrice del vizio piuttosto che della nobiltà d’animo, giacché spalanca le porte alla pigrizia ed invita i giovani ai piaceri del corpo. Il vigore fisico? Se congiunto a saggezza, è di giovamento; ma senza di essa, più che altro danneggia chi lo possiede, giacché adorna i corpi di quanti lo tengono in esercizio, ma ne ottenebra la sollecitudine per l’animo. Il patrimonio rappresentato dalla virtù, in coloro nei quali essa sia concresciuta autenticamente con la capacità di pensiero, è la sola cosa che ci accompagna fino alla vecchiaia; che vale ben più della ricchezza di denaro; che è più proficua della nobiltà di stirpe; che rende possibili cose impossibili agli altri; che regge coraggiosamente eventi spaventevoli per le moltitudini; che valuta l’ignavia degna di biasimo e la fatica, invece, di lode.\nCiò è facilmente decifrabile dall’esame delle fatiche di Eracle e delle imprese di Teseo, giacché la virtù del carattere impresse alle opere loro uno stampo di tale celebrità che neppure l’eternità intera potrà infondere oblio su ciò che essi effettuarono. Inoltre, rimemorandoti le opere proairetiche di tuo padre, avrai in famiglia un bell’esempio delle cose che ti vengo dicendo. Egli, infatti, non trattò la virtù con negligenza né passò la vita in pigrizia, ma allenò il corpo alle fatiche e resse animosamente i pericoli. Neppure ebbe smodatamente cara la ricchezza di denaro, bensì fruì dei beni del momento come si confà ad un mortale e fu sollecito di quanto possedeva come si confà ad un immortale. Né usava egli governare la sua vita con miserevole servilismo; essendo anzi amante del bello, munifico e alla mano con gli amici. Faceva inoltre più conto dei galantuomini che aveva intorno che di quanti gli erano congiunti per parentela, giacché riteneva che socialmente valessero molto di più la natura della legge, il carattere della parentela e la proairesi della necessità. Se volessimo enumerare tutte le sue gesta, l’intero tempo a nostra disposizione verrebbe meno. Le illustreremo con precisione in altre occasioni, mentre ora abbiamo composto e rendiamo pubblico un abbozzo della natura di Ipponico, mirando al quale come ad un paradigma bisogna che tu viva, ritenendo per te una legge il suo modo di condursi e facendoti imitatore ed emulo della virtù di tuo padre; giacché, se i pittori raffigurano le bellezze degli esseri viventi, è vergognoso che i figli non imitino i genitori quando costoro sono dei galantuomini. E sta pur certo che a nessun atleta conviene così tanto esercitarsi per combattere gli avversari come conviene a te considerare quale sia il miglior modo per diventare, quanto a condotta di vita, un degno competitore di tuo padre. Ma è impossibile che sia disposta in questo modo l’intelligenza di chi non è equipaggiato di molti e buoni ammaestramenti, giacché per natura i corpi si rafforzano grazie a fatiche fisiche ben equilibrate e l’animo con ragionamenti da galantuomini. Perciò io proverò a sottoporti succintamente le condotte di vita grazie alle quali io penserei che tu possa fare il massimo profitto nella virtù ed ottenere il plauso di tutti gli altri uomini.\nIn primo luogo mostrati pio e devoto nelle faccende che attengono agli dei, non soltanto con l’offrire sacrifici ma col mantenere fede ai giuramenti. Infatti l’offrire sacrifici è segno di abbondanza di denaro, mentre il rispetto dei giuramenti è garanzia certa di nobiltà ed eccellenza di carattere. Rendi onore al potere divino sempre, e soprattutto in occasioni pubbliche: giacché così facendo apparirai sacrificare agli dei e contemporaneamente attenerti alle leggi. Nei confronti dei genitori procura di comportarti come ti augureresti che si comportassero i tuoi figli con te. Quanto al corpo, fa gli esercizi ginnici che giovano alla sua salute, non quelli che ne accentuano il vigore. Ed otterrai questo risultato interrompendo gli esercizi faticosi quando hai ancora molte energie di riserva. Non mostrare apprezzamento per risate precipitose e non approvare un discorso sfrontato, giacché la prima è cosa dissennata e la seconda è roba da pazzi. Ciò che è vergognoso fare, ritienilo neppur bello da dire. Abituati ad essere non accigliato bensì riflessivo, giacché nel primo caso sembrerai scostante e nel secondo invece saggio. Credi fermamente che a te convengano soprattutto decoro, verecondia, giustizia e temperanza, giacché il carattere dei giovanetti appare essere tenuto a freno soprattutto da queste virtù tutte insieme. Se hai fatto una cosa vergognosa, non sperare mai che essa rimanga nascosta, giacché se pur essa restasse nascosta agli altri, ne avrai conoscenza tu. Abbi timore degli dei, onora i genitori, rispetta gli amici, ubbidisci alle leggi. Va’ a caccia dei piaceri che comportano buona fama, giacché il diletto che s’accompagna al bello è cosa ottima, ma senza di esso è la peggior cosa che ci sia. Guardati dalle calunnie, anche qualora siano false: giacché i più ignorano la verità e han lo sguardo volto all’opinione. Mostra di fare ogni cosa come se nessuna di esse rimanesse nascosta: giacché se pur sul momento tu potessi nasconderla, in seguito essa sarà di certo risaputa.\nAvresti il plauso di molti soprattutto qualora tu apparissi non effettuare cose che rimprovereresti agli altri di fare.\nSe sei desideroso di apprendere, apprenderai molte cose. Quelle che sai con certezza, custodiscile con l’esercizio; mentre quelle che non hai appreso fa’ di aggiungerle alle tue conoscenze, giacché l’ascoltare un ragionamento proficuo e non apprenderlo è simile al non accettare un bel dono offertoti da degli amici. Spendi il tempo libero che avrai in vita nell’ascoltare con attenzione i discorsi ben ragionati, giacché in questo modo ti accadrà di apprendere con facilità ciò che altri hanno inventato con grande difficoltà. Tieni per certo che molti ammaestramenti valgono ben più di molto denaro; giacché quest’ultimo lo si perde in fretta, mentre quelli restano con te per sempre: di tutti i possessi, infatti, solo la sapienza è immortale. Non ti rincresca, dunque, di fare un lungo cammino per raggiungere quanti professano di insegnare qualcosa di proficuo; giacché è vergognoso che i mercanti trapassino mari tanto vasti al fine di incrementare le loro esistenti sostanze e che invece i giovanetti non reggano neppure la fatica di un viaggio per terra al fine di rendere migliore il loro intelletto.\nDiventa un uomo cortese nei modi e affabile nei discorsi, appartenendosi alla cortesia dei modi il rivolgere la parola a coloro che si incontrano e all’affabilità il colloquiare familiarmente con loro. Tratta piacevolmente con tutti, ma intrattieniti con i migliori; giacché così facendo non risulterai odioso ai primi e diventerai amico dei secondi. Non fare frequenti colloqui con le medesime persone e non intrattenerti a lungo sui medesimi argomenti, giacché di tutto c’è sazietà. Allenati a sopportare fatiche scelte da te volontariamente, così da poter poi reggere quelle che non sei stato tu a scegliere. Su tutte le passioni dalle quali è vergognoso che l’animo sia padroneggiato: dunque sulla cupidigia di guadagno, sull’ira, sui piaceri fisici, sull’afflizione, esercitati ad avere piena padronanza. E l’avrai se legittimerai come guadagno le azioni da cui otterrai buona fama e non quelle dalle quali ricaverai denaro in abbondanza. Quanto all’ira, se avrai verso coloro che aberrano un atteggiamento simile a quello che apprezzeresti che gli altri avessero nei tuoi confronti quando fossi tu a commettere qualcosa di aberrante. Nel caso poi delle azioni dilettevoli, se concepirai come vergognoso comandare ai domestici ed essere invece servo dei piaceri fisici; e nel caso dei dispiaceri, se getterai uno sguardo alle sfortune altrui e ti ricorderai di essere un uomo.\nSerba le confidenze che ricevi con maggior cura dei depositi di denaro, giacché bisogna che gli uomini dabbene si mostrino dotati di un carattere più affidabile e leale di un giuramento. E credi che tanta è la sfiducia che conviene avere per i malvagi quanta è la fiducia che s’ha da avere per i probi. Circa i segreti, non parlarne ad alcuno: ma solo se sarà similmente utile a te che ne parli ed a coloro che li ascoltano che i fatti rimangano taciuti. Accetta che ti sia imposto di giurare soltanto in due occasioni: o per sciogliere te stesso da un’accusa infamante, o per salvare degli amici in grandi pericoli. In ogni caso, per faccende di denaro non giurare mai su alcun dio, neppure se tu intendessi giurare il vero; giacché alcuni penserebbero che stai giurando il falso, mentre altri che lo fai per amore del denaro.\nNon farti amico di persona alcuna prima d’avere accuratamente indagato come in precedenza costui abbia trattato gli amici; giacché ti devi aspettare che egli si comporterà così come si è comportato con quelli. Diventa amico di qualcuno poco per volta, ma quando tu lo sia diventato prova a rimanerlo; giacché è similmente vergognoso non avere neppure un amico e cambiare molte compagnie. Non mettere alla prova gli amici con tuo danno, e però non voler avere dei compagni che tu non abbia messo alla prova. Questo riuscirai a fare, se simulerai il bisogno di qualcosa pur non avendone bisogno. Mettili quindi a parte di notizie che possono essere divulgate, come se fossero dei segreti. In caso di insuccesso, non ne subirai alcun danno; e in caso di successo stabilirai meglio il loro carattere. Valuta gli amici dalle loro reazioni sia davanti alle sfortune della vita che dalla comunanza con te nei pericoli; giacché noi saggiamo ciò che è d’oro col fuoco e vagliamo gli amici nelle sfortune. Sicché tu tratterai nel miglior modo possibile gli amici se non aspetterai che essi abbiano bisogno di te, bensì se spontaneamente sarai loro d’aiuto nei momenti opportuni. Legittima quindi come cose similmente vergognose sia il lasciarsi vincere dai nemici nel fare il male, sia il lasciarsi sconfiggere dagli amici nel fare il bene. Accogli quali compagni non soltanto coloro che si rammaricano delle tue disgrazie, ma anche coloro che non ti invidiano per i tuoi successi; giacché molti stanno in pena per gli amici quando sono sfortunati e però li invidiano quando se la passano bene. Ricorda gli amici assenti a quelli presenti, affinché non paia che tu ti darai ben poco pensiero dei presenti quando saranno assenti.\nIn fatto di abbigliamento, prendi la decisione d’essere uomo di buon gusto e non un bellimbusto. Dell’uomo di buon gusto è caratteristica l’eleganza, del bellimbusto la stravaganza. Circa i beni che possiede, non aver cara la smisuratezza del patrimonio, bensì la sua equilibrata fruizione. Disprezza coloro che s’industriano per arricchirsi e sono incapaci di usare i beni che hanno; giacché costoro patiscono una sorte simile a quella di chi acquisisse un ottimo cavallo e però fosse un pessimo cavaliere. Prova a suddividere la ricchezza in beni d’uso e beni di proprietà. I beni d’uso sono adatti per quanti sanno fruirne, le proprietà per quanti possono acquisirle. Apprezza le sostanze che possiedi per due motivi: il primo è per poter pagare una grande multa; il secondo è per aiutare un amico galantuomo che si trovi in difficoltà. Per ogni altro rispetto abbile care non oltremisura ma con equilibrio. Sii affezionato a quel che hai, ma ricerca il meglio. Non rinfacciare ad alcuno una sua sventura, giacché comune è la fortuna e imprevedibile è il futuro.\nFa’ del bene ai buoni, giacché il favore di cui un galantuomo ci sia debitore è un gran bel tesoro. Se invece farai del bene ai malvagi, patirai la sorte che tocca a quanti danno del cibo ai cani altrui. Questi, infatti, abbaiano non meno a costoro che ai passanti, e i malvagi sono ingiusti tanto con chi loro giova quanto con chi reca loro danno. Odia gli adulatori come gli ingannatori; infatti entrambi, ottenuta la fiducia, sono ingiusti con chi ha dato loro fiducia. Se tu accoglierai come amici quanti ti favoriscono nel perseguimento di ciò ch’è volgarissimo, non avrai in vita tua amici invisi perché perseguono ciò ch’è nobilissimo. Sii conversevole con chi ti avvicina, e non fare il solenne. Anche gli schiavi faticherebbero a tollerare l’arroganza di quanti li guardano dall’alto in basso, mentre tutti sopportano con piacere persone di carattere conversevole. E sarai persona conversevole se non sarai litigioso, indisponente, uno che vuole sempre avere ragione con tutti, che s’avventa con violenza contro il prossimo in preda all’ira anche quando capita che sia ingiustamente adirato, bensì uno che lo lascia sfogare quando è nel pieno dell’ira e poi gli ribatte quando si sia calmato; uno che non tratta seriamente le cose da ridere e non gode di mettersi a ridere delle cose serie (giacché le azioni fuori tempo sono ovunque moleste); uno che se fa dei favori non li fa con mal garbo, come invece sperimentano i più, i quali li fanno e però rendono il servizio agli amici di malavoglia; uno che non fa le pulci su tutto, che è cosa pesante da sopportare; uno che non è censorio, che è cosa esasperante. Usa la massima cautela nei simposi, e se mai ti capiterà l’occasione di parteciparvi levati e vattene prima di essere ubriaco. Infatti la mente, qualora sia obnubilata dal vino, subisce la stessa sorte dei carri che proiettano a terra l’auriga; giacché allora i carri, privi di chi li dirige, avanzano nel più completo disordine, e pure l’animo traballa e cade in continuazione quando l’intelletto è stravolto.\nPensa da immortale con l’essere magnanimo; e da mortale col fruire in modo equilibrato dei beni che possiedi. Sta sicuro che l’educazione è un bene tanto maggiore della maleducazione quanto è certo che tutti effettuano altre malvagità guadagnandoci, ma che la maleducazione già di per se sola è una punizione per l’uomo. Spesso, infatti, i maleducati pagano nei fatti il fio di offese fatte a parole. Se vorrai farti degli amici, dì qualcosa di buono a loro riguardo a coloro che gliene saranno messaggeri; giacché fondamento dell’amicizia è una lode, come una denigrazione lo è dell’inimicizia.\nSe ti consigli sul da farsi, fa’ degli avvenimenti passati un modello di quelli futuri; giacché la diagnosi più rapida su ciò ch’è oscuro si ottiene da ciò ch’è chiaro. Consigliati con lentezza sul da farsi, ma poi realizza rapidamente le decisioni prese; e tieni bene a mente che fattori decisivi per un successo sono: ad opera degli dei, la buona sorte; e nostra propria, il buon consiglio. Su faccende circa le quali avessi ritegno di parlare apertamente e volessi conferirne con alcuni tuoi amici, parlane loro come se si trattasse di cosa che riguarda qualcun altro. In questo modo ti renderai conto del loro pensiero e non sarà evidente il tuo. Qualora tu abbia intenzione di chiedere consiglio a qualcuno su tue faccende personali, considera per prima cosa come costui abbia governato le sue, giacché chi ha avuto cattivo intendimento nei fatti propri non darà mai buoni consigli su quelli altrui. Il massimo incentivo a consigliarsi è la considerazione delle sventure che discenderebbero dal non farlo, giacché noi abbiamo la massima cura della salute proprio quando rammentiamo le afflizioni che le ci infermità causano.\nImita i costumi dei re e persegui le loro imprese cui, giacché così parrai approvarli ed emularli. In questo modo ti accadrà di ottenere il plauso popolare, e di vedere rinsaldata la benevolenza dei re nei tuoi confronti. Ottempera alle leggi promulgate dai re, e tuttavia ritieni che legge suprema sia il loro modo di agire. Infatti, come chi fa politica in una democrazia deve prendersi cura del popolo, così a chi dimora in una monarchia conviene provare ammirazione per il re. Una volta assunto un posto di comando, non servirti per il governo di alcun uomo malvagio; giacché di tutti i falli che quello commetterà, la causa ne sarà fatta risalire a te. E ritirati dagli impieghi pubblici non più ricco ma più stimato, giacché la lode popolare è più importante di molto denaro. Non associarti e non farti avvocato di alcuna faccenda malvagia; giacché se aiuterai gli altri ad effettuarle, parrà che tu pure faccia le stesse cose.\nFa’ in modo di trovarti in una posizione di vantaggio rispetto agli altri e però tollera d’avere pari pari quel che hanno loro, affinché tu appaia desiderare la giustizia non per debolezza bensì per spirito di equità. Accogli pertanto con favore una povertà frutto di giustizia, piuttosto che una ricchezza frutto di ingiustizia. La giustizia, infatti, è tanto migliore del denaro quanto è inoppugnabile che il denaro giovi soltanto in vita, mentre la giustizia prepara una fama che dura anche dopo la morte, e che il denaro appartiene anche agli uomini da nulla, mentre con la giustizia è impossibile che i malvagi abbiano alcunché da spartire. Non emulare nessuno di coloro che traggono guadagno dall’ingiustizia, ed accogli piuttosto con favore coloro che soffrono perdite pecuniarie a motivo di giustizia; giacché i giusti sono avvantaggiati rispetto agli ingiusti se non altro per questo: il superarli in buone e nobili speranze. Abbi sollecitudine per tutto ciò che riguarda la tua vita ma soprattutto esercita la tua saggezza, giacché la cosa più grande contenuta in una piccolissima è una nobile mente in un corpo umano.\nQuanto al corpo prova ad essere amante della fatica e quanto all’animo filosofo, affinché col primo tu possa realizzare quanto hai deliberato e col secondo tu sappia prevedere ciò che ti è utile fare. Qualunque cosa tu stia per dire, sopravvedila prima con intelligenza, giacché in molte persone la lingua corre ben più veloce dell’intelletto. Fa’ in modo che siano due i momenti opportuni per parlare: o su cose che chiaramente sai o su cose di cui è necessario parlare. Soltanto in queste due occasioni la parola vale più del silenzio, e nelle altre è meglio tacere che parlare. Abbi per legge che nessuna cosa umana è salda e sicura: così non sarai troppo lieto nella buona fortuna né troppo afflitto in quella cattiva. Rallegrati per le cose buone che ti accadono e affliggiti moderatamente per le cattive; ma in entrambi i casi non farlo vedere agli altri, giacché è assurdo tener nascoste in casa le proprie sostanze e poi andare in giro con stampato in fronte quel che si pensa.\nGuardati con più cura da una denigrazione che da un pericolo, giacché bisogna che la morte sia una cosa spaventosa per gli uomini da nulla e che per i galantuomini lo sia invece il discredito in vita. Prova in ogni modo a vivere in sicurezza; e se ti avverrà di correre un pericolo, in caso di guerra cerca una salvezza cui si associ buona fama e non una nomea vergognosa. Il fato, infatti, ci ha condannati tutti a morte, e soltanto ai galantuomini ha riservato il privilegio di morire bene. Non meravigliarti se molte delle cose dette non si confanno all’età che hai ora. Ciò non mi è sfuggito, ma ho scelto deliberatamente di offrirti in un unico trattatello dei consigli che riguardano la tua vita presente e insieme di lasciarti delle prescrizioni valide per il futuro. Di queste ultime conoscerai facilmente l’utilità, mentre ti sarà ben arduo trovare chi ti dia consigli con animo benevolo. Io pertanto ho creduto di non dover pretermettere neppure uno di quelli che ho da darti, affinché tu non vada a cercare i restanti da qualcun altro ma possa trarli da questo mio scritto come da uno scrigno.\nIo sarei già molto grato agli dei se l’opinione che ho di te fosse non completamente errata; giacché troveremo che la maggior parte degli altri uomini, come si rallegra di consumare i cibi più piacevoli al gusto invece di quelli più salubri; così pure s’accosta di più, nel caso degli amici, a quelli disposti a delinquere con loro che non a quelli che li avvertono ed ammoniscono. Io però ritengo di avere conosciuto in te una persona che è il contrario di costoro, e ne prendo a garanzia la laboriosità che mostri per un’educazione ben diversa; giacché chi impone a se stesso di effettuare le azioni più nobili, degli altri uomini approva verosimilmente coloro che invitano alla virtù. E soprattutto ti infiammeresti di desiderio per le opere belle se capissi a fondo che da esse noi traiamo i piaceri veri e genuini. Se si è pigri e si hanno cari gli eccessi, tosto le afflizioni s’infiggono dentro i piaceri. Invece l’applicazione laboriosa alla virtù e il saggio governo della nostra vita, sempre ci danno le gioie sincere e più salde. E mentre nel primo caso, prima godiamo poi ci affliggiamo, nel secondo dopo le afflizioni abbiamo i piaceri. In tutte le opere che compiamo, noi non conserviamo tanto il ricordo del loro inizio quanto invece abbiamo chiara percezione della loro fine, giacché la maggior parte delle cose che riguardano la nostra vita noi non le effettuiamo per loro stesse, bensì ci affatichiamo in vista dei risultati che ne otterremo.\nPondera altresì che l’operare a casaccio è cosa che s’attaglia agli uomini da nulla, giacché su questo fondamento si basa fin dal principio la loro vita; mentre è impossibile che i saggi si disinteressino della virtù, poiché sono molti coloro che in questo caso li censurerebbero. Tutti gli uomini, infatti, non odiano i delinquenti tanto quanto coloro che affermano di essere persone per bene e invece non differiscono affatto da quelle volgari. Ed è verosimile che sia così, giacché se noi riproviamo coloro che mentono solo a parole, perché non chiameremo uomini da nulla quanti degradano se stessi con la vita intera? E giustamente si concepirebbe di costoro che non soltanto essi aberrano contro se stessi ma che tradiscono anche la fortuna. La fortuna, infatti, ha messo nelle loro mani denaro, fama, amici, ed invece essi si sono resi indegni della felicità a loro disposizione. Se, pur essendo io un mortale, bisogna che congetturi il pensiero degli dei, ritengo che essi manifestino soprattutto nel trattamento dei loro più stretti familiari quale disposizione hanno verso gli uomini da nulla e verso i galantuomini. Infatti, secondo quanto dicono i miti ed è creduto da tutti, avendo Zeus generato Ercole e Tantalo, per la sua virtù fece il primo immortale e punì invece il secondo con i più atroci supplizi per la sua malvagità. Utilizzando questi esempi, tu devi desiderare la nobiltà d’animo ed attenerti non soltanto ai precetti da noi esposti, ma apprendere le migliori opere dei poeti e leggere quelle degli altri sapienti, ove esse contengano qualcosa di proficuo. Infatti, come vediamo fare all’ape, la quale si posa su tutti i fiori e da ciascuno prende il meglio; così bisogna che quanti desiderano educarsi, di nulla siano inesperti ma raccolgano ciò ch’è proficuo dovunque si trovi. A stento, infatti, anche con tanta solerzia si riuscirebbe ad avere la preminenza sugli errori della natura.\nPrimieramente osserva ogni debito di pietà verso gli Dei, non solo con sacrificare, ma con mantenere i giuramenti, la qual cosa è indizio di costumi onesti e buoni, laddove il sacrificare è segno di ricchezza. Onoragli in qualunque tempo, ma specialmente insieme colla città, donde a un’ora medesima tu ti mostrerai pietoso verso di quelli ed ossequioso alle leggi. Circa i genitori pòrtati in quel modo appunto, come tu vorresti che i tuoi figliuoli si portassero verso di te. Degli esercizi del corpo fa di usare quelli che giovano alla sanità, non quelli che conducono alla robustezza, e questo ti verrà fatto se piglierai per costume di rimanerti dalla fatica innanzi che tu non la possa più sostenere. Guardati dal ridere smoderato e dalla baldanza nel parlare, perché quello è proprio degli sciocchi e questa dei pazzi. Pensa che quelle cose che sono vergogna a farle non sono anche oneste a dirle. Avvezzati a dimostrarti di una cera non mica accigliata, ma sì pensierosa e grave, perché da quella si acquista nome di superbo, da questa di assennato. Fa ragione che ti si convenga sopra tutto di essere composto, verecondo, giusto, temperante; perocché la costumatezza dei giovani pare che consista principalmente in queste cose. Non isperar mai, commessa un’azione brutta, che ella abbia a restare occulta. Imperocché quando ella rimanesse nascosta a tutti gli altri, sarebbe pur manifesta a te medesimo. Temi Iddio. Onora chi ti generò. Abbi verecondia degli amici. Ubbidisci alle leggi. Attendi a procacciare di quei diletti che sono congiunti all’onore e alla lode, perocché il piacere accompagnato coll’onesto è cosa ottima, altrimenti è la peggior cosa del mondo. Fa di tenerti libero da qualsivoglia imputazione, eziandio falsa; perché il più della gente non sanno la verità delle cose e guardano alla opinione. Governati in maniera come se ogni tuo fatto fosse per essere conosciuto da tutti gli uomini. Perocché se anco avrai facoltà di nasconderlo di presente, verrà tempo che egli si risaprà.\nDimóstrati nei modi gentile e compagnevole, al che si appartiene il salutare, l’interrogare e simili, di proprio moto; nelle parole attabile, al che si aspetta l’essere nei colloqui facile e famigliare. Usa cortesemente con chicchessia, ma dimesticamente solo coi migliori. Così gli uni non ti vorranno male e gli altri ti diventeranno amici. Non volerti intrattenere né molto spesso colle medesime persone, né molto lungamente sopra le stesse materie, perché tutto sazia a lungo andare. Di tratto in tratto pigliati qualche fatica volontariamente per assuefarti, sicché tu possa reggere a quelle che ti converrà pigliare per necessità. Sfòrzati di signoreggiare tutte quelle passioni dalle quali si disdice all’uomo di essere signoreggiato; ciò sono la cupidigia della roba, l’ira, la sensualità, la tristezza. Ed egli ti avverrà di signoreggiarle se tu reputerai per guadagno quelle cose per le quali tu sarai, non più ricco, ma più pregiato; se per li mancamenti degli altri tu non ti adirerai più di quello che tu vorresti che gli altri si adirassero teco ove tu fallassi; se giudicherai star male e disconvenirsi all’uomo comandare ai famigli e servire alle libidini; se in ogni tuo sinistro ti rivolgerai per la mente le calamità degli altri e la condizione della tua natura.\nMetti più diligenza in serbare i depositi, per dir così, di parole, che quelli di danari; perciocché ogni uomo da bene dee dare a vedere che più fede si meritino i suoi costumi che i suoi giuramenti. Fa conto che egli bisogna così diffidarsi dei tristi come fidarsi dei buoni. Non comunicare i segreti a chicchessia, salvo se il tacerli non fosse utile a quelli a cui tu gli rivelassi, non meno che a te proprio. Non pigliare a far giuramento se non se per l’una delle due cause, o di liberarti da una imputazione ignominiosa, o di salvare un amico da qualche pericolo. Ma per causa di danari o di roba non voler mai giurare a nessuno iddio, se bene tu fossi per farlo con verità; perché la gente penserebbe che tu spergiurassi o che tu ti movessi per avarizia.\nNel vestire segui la eleganza e la magnificenza, ma non le attillature e le squisitezze. Non amar che la roba ti soprabbondi ma sì bene di usarla moderatamente. Fatti beffe di quelli che vanno dietro alle ricchezze e non sono buoni a servirsi di quel che hanno, perché questi tali sono come chi avesse un cavallo bellissimo e non sapesse cavalcare. In somma ingegnati di sapere e goder le ricchezze ed usarle bene. E fa molto conto della tua roba per due rispetti: l’uno, per poter pagare, occorrendo, una multa grossa; l’altro, per poterne sovvenire a un amico d’assai che fosse in qualche miseria. Per ogni altro rispetto non volerla stimare più che mezzanamente. Abbiti per lieto e pago della tua condizione: tuttavia cerca di vantaggiarti. Non rimproverare a persona del mondo una sua mala ventura; perché la fortuna è comune e l’avvenire incerto.\nFa beneficio ai buoni. Perocché se un uomo da bene ci ha obbligo di un servigio, egli è come avere un bel capitale riposto. A giovare ai malvagi, t’interverrà come a quelli che danno mangiare ai cani altrui, perché questi abbaiano non meno a chi porge loro che agli altri, e i malvagi fanno parimente ingiuria a chi gli benefica e a chi gli offende. Non altrimenti abbi in odio chi ti adula che chi t’inganna, perché gli uni e gli altri, se tu li credi, ti nocciono. Se tu accarezzerai quegli amici che ti gratificheranno in cose cattive e brutte, tu non ne avrai di quelli che per fin di bene si mettano a pericolo di venirti in odio. Nel conversare dimostrati umano e trattabile, che è cosa che piace a tutti; non duro, non disdegnoso, che non lo possono patire appena gli schiavi. A volere esser trattabile e conversevole, ti bisogna fuggire la ritrosia, non istare troppo in sui punti, non appiccar lite per ogni cosa; quando altri si adira, eziandio se a torto, non te gli avventar fieramente addosso colle parole, ma cedergli in su quel suo caldo, poi riposato quell’impeto, allora riprenderlo; non trattar gravemente le cose da ridere, né pigliare in giuoco le gravi, imperocché tutto quello che è fuor di luogo rincresce sempre; e quando tu fai piacere agli altri, non farlo spiacevolmente, a uso di molti, che ben fanno servigio agli amici, ma con mal garbo e come di mala voglia; e non esser vago di querelare altrui, che è cosa molesta, né di riprendere, che suole irritare gli animi. Dalle compagnie del bere guardati più che puoi. Ma occorrendoti di trovarti a qualcuna, levati su prima di esserne alterato, perocché la mente che sia stravolta dal vino è simile a un carro, il quale, perduto il cocchiere, non avendo chi lo indirizzi, è tirato qua e là scompigliatamente. E così quella, per avere l’intelletto guasto, incorre in mille disordini.\nTu dèi sentire e operare più che umanamente, con essere generoso e magnanimo; ma tu hai da procedere come uomo, con fare un misurato uso delle tue facoltà. Considera che la scienza e la erudizione tanto è più da anteporre all’essere degl’idioti, quanto che tutte le altre cose cattive si usano con profitto proprio, ma la ignoranza sola è di pregiudizio a coloro che l’hanno in se. Ai quali spesse volte accade che avendo offeso altrui con parole, essi ne portano pena di fatto. Volendo entrare in amicizia con qualcuno, tocca una cosa o un’altra in lode di quello a tali che gliel rapportino. Perocché la lode è seme di amicizia, siccome di nimistà il biasimo.\nImita i costumi dei principi, e va dietro a quelle medesime cose a cui vanno essi; perch’egli parrà che tu gli approvi e che tu li reputi per esempi da seguitare; onde t’interverrà che la moltitudine ti avrà maggiore opinione, e la grazia di quelli ti verrà conservata meglio. Anco le leggi state poste dai principi ti si convengono osservare, ma tu dei far conto che la legge più forte di qualunque altra, sieno i costumi di essi principi; atteso che siccome a quelli che vivono laddove il reggimento è del popolo, bisogna gratificare alla moltitudine, così quelli che dimorano laddove è monarchia, deggiono coltivare il re. Assunto a qualche magistrato, non volerti servire di gente trista a nessuno ufficio, imperocché le persone daranno la colpa a te del male che faranno quelli. Procaccia di uscire delle amministrazioni pubbliche non più ricco di prima, ma più lodato, perciocché la lode dell’universale val iù che non poche ricchezze. Non intervenire a misfatti e non pigliarne a patrocinare, perché altri penserà che tu faccia di cotali azioni quali saranno quelle agli operatori delle quali tu t’impaccerai di dare aiuto.\nFa di condurti in grado tale, che tu possa avvantaggiarti dagli altri se tu volessi, ma contentati della condizione uguale alla loro. Acciocché tu mostri di seguitare il giusto, non per impotenza, ma per moderazione d’animo. Abbi più cara una povertà congiunta colla giustizia, che una ricchezza ingiusta. Perocché le ricchezze non giovano all’uomo se non solamente in vita, dove che la giustizia ci fa gloriosi anche dopo morte; e di quelle partecipano ancora i malvagi, ma di questa non possono mai essere a parte. Non avere invidia a nessuno il quale tu vegga far guadagno per via d’ingiustizia, ma piuttosto ama ed onora quelli che scapitano per amore della rettitudine. Imperocché i giusti, quando nessun altro vantaggio abbiano dagl’iniqui, certamente gli vincono nelle buone speranze. Abbi cura di tutto ciò che ti si appartiene, ma sopra tutto di addestrare ed esercitare il senno tuo proprio. Cosa grandissima, contenuta in una picciolissima, si è in un corpo umano una mente buona.\nAma e proccura l’uso delle fatiche nel corpo, la sapienza nell’animo, acciocché tu possa coll’uno recare ad effetto le risoluzioni prese, coll’altro conoscere i partiti migliori. Nessun detto mai ti esca di bocca, che tu non lo abbi considerato prima nel tuo pensiero; contro all’usanza di molti, nei quali la lingua precorre all’intendimento. Se niuna cosa umana reputerai stabile e ferma, tu non sarai troppo lieto nella fortuna prospera né soverchiamente tristo nella contraria. Non si vuol favellare se non solamente in due casi: o quando la necessità lo richiede, o quando altri ha piena contezza di ciò che egli è per dire; poiché solo in questi due casi meglio è parlare che tacersi; dove al contrario in tutti gli altri, meglio è il silenzio che la favella. Rallégrati delle prosperità e dolgati degl’infortuni moderatamente, ma non lasciare scorgere agli altri né quella tua letizia né questo dolore; perché certo ella è cosa stoltissima tener le robe riposte e celate in casa, e andar coll’animo scoperto e visibile a tutti.\nGuàrdati più dalla mala fama che dai pericoli, essendo che egli si convenga ai tristi e agli sciocchi temere la fine della vita, agli uomini buoni e savi temere di essere sottoposti all’infamia vivendo. Ingegnati sì bene di vivere in sicurtà. Ma in caso che egli ti avvenga di correre alcun pericolo, cerca nella guerra quello scampo che è congiunto alla buona, non quello che alla cattiva fama. Perciocché tutti parimente ci condannò il fato a morire, ma solo ai valorosi e buoni assegnò la natura un fine onorato. E non ti maravigliare se molte delle cose dette di sopra non sono acconce alla età nella quale ti ritrovi ora; perciocché ancora io lo sapeva bene, ma ti ho voluto in una scrittura medesima porgere di quei consigli che si confacessero alla tua vita presente, e lasciarti di quelli che si appartenessero alla futura. Dei quali, come sarà tempo, tu conoscerai facilmente la opportunità, ma non così di leggeri troverai chi si faccia con animo benevolo a consigliarti. Perciò m’è paruto non lasciar cosa alcuna indietro di quelle che mi sovvenissero da proporti a osservare, a fine che tu non avessi a procacciar da altri quelle che mancassero qui, ma nella occorrenza tu le potessi cavare da questo ragionamento, come da un ripostiglio.\nIo sarei tenuto agli Dei come di un beneficio grande se la opinione che ho di te non riuscisse vana. Noi veggiamo la più parte degli altri, siccome tra i cibi anteporre i più dilettevoli ai più salubri, così degli amici accostarsi a quelli che si fanno loro compagni nelle opere biasimevoli, piuttosto che a quelli che gli avvertono ed ammoniscono. Ma riguardando alla diligenza e prontezza che tu dimostri negli altri tuoi studi ed esercizi, io mi persuado che tu sia d’opinione e d’animo contrario a costoro: imperciocché uno che da se stesso s’induce a seguitare le cose buone, è da credere che abbia in grado coloro che lo esortano alla virtù. Ed all’amore delle cose onorate questa considerazione sopra ogni altra t’infiammerà, che da quelle noi riceviamo i diletti più puri e più veraci del mondo. Perciocché nell’uso della infingardaggine e della lussuria, tosto i dolori e le molestie s’appigliano e si mescolano alle dolcezze, ma dall’esercizio della virtù e dalla modestia della vita, sempre si raccolgono piaceri schietti e durabili. E dove da quelle altre cose prima riceviamo il piacere e poscia il contrario, da queste all’incontro dopo i travagli si riportano le dolcezze. Ora in ciascheduna cosa noi sentiamo il fine assai più che non abbiamo a memoria il cominciamento, e la maggior parte delle azioni si fanno, non per se, ma per rispetto di quello che ne dee nascere.\nConsidera altresì che agli sciocchi e da poco è lecito operare a caso, per aversi eletta insino da principio questa cotal maniera di vita; ma quelli che vogliono parere assennati e valenti non possono mancare di attendere alla virtù, o bisogna loro incorrere nella riprensione di molti. Perocché non tanto sono odiati quelli che procedono male, quanto coloro che fanno professione di costumi lodevoli, e negli effetti non si diversificano punto dalle persone volgari. E in verità se quelli che dicono bugia pur di parole sono riprovati da ciascuno, molto ragionevolmente saranno reputati tristi coloro che mentiscono, per dir così, con tutta la vita. E si potrebbe dire che questi tali non solamente peccano contra se stessi ma sono eziando traditori nella fortuna, la quale gli fornì di ricchezze, di riputazione e di amici, ed eglino si sono renduti indegni della felicità ricevuta. Che se ad uomo mortale non si disdice far qualche congettura dell’animo degli Dei, pare a me che anche questi abbiano dato ad intendere in che disposizione sieno verso i malvagi uomini e verso i buoni, e ciò massimamente in certi a se congiuntissimi di sangue. Imperciocché avendo Giove, secondo che narrano le favole ed è creduto da tutti, generato Ercole e Tantalo, l’uno per la sua virtù fece immortale, l’altro per la tristizia punì con supplicii gravissimi. Ai quali esempi guardando, si vuol fare ogni sforzo di giungere alla costumatezza e alla virtù, e non solo osservare le cose dette da noi, ma imparare oltre di ciò le migliori che abbiano scritte i poeti, e se gli altri sofisti hanno detto alcuna cosa utile, pigliare la fatica di leggerle. Imperciocché nel modo che noi veggiamo fare alla pecchia, la quale si posa in su tutti i fiori e da ciascuno prende quello che le fa profitto, medesimamente coloro che vogliono essere bene instituiti ed ammaestrati, debbono assaggiare, per dir così, di ogni cosa e da tutte le parti raccorre insegnamenti utili; essendo che, eziandio con questa fatica, appena si possono vincere i difetti della natura.


Come andare da Castelfranco Emilia a Nonantola in linea 750 bus, treno, linea 551 bus, taxi, macchina\nCome andare da Castelfranco Emilia a Nonantola in bus, treno, taxi o in macchina\nCi sono 4 modi per andare da Castelfranco Emilia a Nonantola in bus, treno, taxi o in macchina\nLinea 750 bus • 32 min\nPrendi il linea 750 bus da Castefranco Emilia a Nonatola 750\nTreno, linea 551 bus • 1 h 1 min\nPrendi il treno da Castelfranco Emilia a Modena Reg / ...\nPrendi il linea 551 bus da Modena - Stazione FS Viale Monte Kosica a Nonatola 551 / ...\nPrendi un taxi da Castelfranco Emilia a Nonantola 7.2 miglia\nGuida da Castelfranco Emilia a Nonantola 7.2 miglia\nQual è il modo più economico per andare da Castelfranco Emilia a Nonantola?\nLa soluzione più economica per arrivare da Castelfranco Emilia a Nonantola è linea 750 bus che costa 1€ - 2€ e impiega 32 min.\nQual è il modo più veloce per andare da Castelfranco Emilia a Nonantola?\nLa soluzione più rapida per arrivare da Castelfranco Emilia a Nonantola è taxi, costa 22€ - 27€ e impiega 11 min.\nC'è un bus diretto tra Castelfranco Emilia e Nonantola?\nSi, c'è un bus diretto in partenza da Castefranco Emilia e in arrivo a Nonatola. I servizi partono giornaliero, e operano dal lunedì al sabato. Il viaggio dura circa 32 min.\nQuanto dista Castelfranco Emilia da Nonantola?\nLa distanza tra Castelfranco Emilia e Nonantola è 9 km. 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Ci vuole circa 11 min guidare da Castelfranco Emilia a Nonantola.\nDove posso soggiornare vicino a Nonantola?\nCi sono 320 + hotel disponibili in Nonantola. I prezzi partono da $55 USD per notte.\nQuali compagnie gestiscono servizi tra Castelfranco Emilia, Italia e Nonantola, Italia?\nTreno da Castelfranco Emilia a Modena\nBus da Castefranco Emilia a Nonatola\nBus da Modena - Stazione FS Viale Monte Kosica a Nonatola\nTaxi da Castelfranco Emilia a Nonantola\nNonantola (Nunântla in dialetto modenese) è un comune italiano di abitanti della provincia di Modena, in Emilia-Romagna, situato a circa 10 chilometri da Modena in direzione di Ferrara, lungo la via che è detta "Nonantolana", fa parte dell'Unione del Sorbara. - Wikipedia\nCose da fare a Nonantola\nLuoghi in cui soggiornare Nonantola\nVILLA PAOLIDA, ACETAIA ACETO BALSAMICO\nRome2rio rende il viaggio da Castelfranco Emilia a Nonantola semplice.\nRome2rio è un motore di informazioni di viaggio e prenotazioni porta a porta, che ti aiuta ad arrivare a e da qualsiasi località nel mondo. Trova tutte le opzioni di viaggio da Castelfranco Emilia a Nonantola proprio qui. 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“Despacito” è il video di Youtube più visto di sempre\nLuis Fonsi con il singolo-tormentone “Despacito” strappa a Charlie Puth e Wiz Khalifa il record di views su Youtube. Il video del portoricano supera anche la fatidica soglia dei 3 miliardi di visualizzazioni, diventando il più visto di sempre su Youtube.\nPubblicato il 8 agosto 2017, alle ore 15:00\nOra è ufficiale: “Despacito“, il tormentone estivo del 2017 firmato da Luis Fonsi con la partecipazione di Daddy Yankee, è il video di Youtube più visto di tutti i tempi. La versione originale della canzone uscita a gennaio 2017 ha infatti scavalcato “See You Again” di Wiz Khalifa e Charlie Put. Il brano utilizzato come colonna sonora del film Fast & Furious 7, aveva a sua volta detronizzato un altro mostro sacro della musica internazionale come “Gangnam Style“, in altre parole il super tormentone del rapper coreano Psy.\nOltre ad aver superato le pietre miliari della musica dell’ultimo lustro, “Despacito” può fregiarsi anche di un altro record: è il primo video di Youtube ad aver oltrepassato la fatidica soglia dei tre miliardi di visualizzazioni. Per capire la portata del fenomeno “Despacito“, sarà sufficiente considerare che dal 2005, anno di lancio della più celebre piattaforma web per la condivisione dei video, solo 14 filmati musicali hanno superato i due miliardi di views.\nSe poi aggiungiamo che la canzone era già la più ascoltata di sempre in streaming, a quel punto il successo del brano del 39enne di San Juan altro non è che un dominio assoluto su scala mondiale.\nLa canzone scritta da Luis Fonsi ed Erika Ender rientra nel genere musicale classificabile come un misto tra il pop latino e reggaeton. Il videoclip diffuso lo scorso mese di gennaio è stato girato in un bar di San Juan, a Puerto Rico. La donna che spesso compare nel video è Zuleyka Rivera, modella portoricana che nel 2006 ha vinto Miss Universo. Per l’autore, l’intento del videoclip è quello di far conoscere il movimento, il ritmo e la danza tipiche della cultura latinoamericana.\nAl raggiungimento di questo storico traguardo, Daddy Yankee ha colto l’occasione per ringraziare Youtube, strumento grazie a quale il brano non avrebbe potuto cogliere un così grande successo a livello planetario. “Grazie YouTube per il successo di Despacito. Riconosco l’enorme influenza di questa piattaforma. L’industria musicale è cambiata. Le regole della musica sono cambiate. E YouTube ha una enorme responsabilità e io la riconosco tutta. Battere questo record è incredibile e sarei felice di poter ispirare altri a fare la stessa cosa, un giorno“.\nAntonio Sorice - "Despacito" è senza dubbio il tormentone dell’estate 2017. Essendo una canzone molto orecchiabile, rimane impressa nella mente e la si continua a canticchiare per tutto il giorno. Con queste caratteristiche non c’è da stupirsi che venga costantemente trasmessa alla radio. Non è azzardo concludere che nelle prossime settimane potrà ulteriormente ritoccare i record fino ad oggi conseguiti.\nGli hanno tolto 2 dei suoi figli dopo aver visto i video su YouTube.\nIl tribunale ha tolto due ragazzi alla custodia del padre dopo aver visto i suoi video su YouTube, grazie alle denunce di molti utenti.\nEcco il peggior video musicale di sempre caricato su YouTube\nEcco il peggior video musicale mai caricato su You Tube. Cantante, testo e arrangiamento sono talmente pessimi da risultare divertenti. Vale davvero la pena di vederlo.\nYouTube diventa sempre più Youporn, con le violazioni del copyright\nNegli ultimi tempi, i pirati informatici stanno riuscendo a raggirare il sistema di controllo di YouTube, per mettere video porno all’interno di uno dei siti internet più visualizzati al mondo.\n09 agosto 2017 - 02:01:55


MANUALE ISTRUZIONI SPORT CAMERA IMPERMEABILE AD ALTA RISOLUZIONE CON DISPLAY LCD A COLORI DA 1,5 REGISTRA SU MEMORIE MICRO SD - PDF Free Download\nDownload "MANUALE ISTRUZIONI SPORT CAMERA IMPERMEABILE AD ALTA RISOLUZIONE CON DISPLAY LCD A COLORI DA 1,5 REGISTRA SU MEMORIE MICRO SD"\n1 MANUALE ISTRUZIONI SPORT CAMERA IMPERMEABILE AD ALTA RISOLUZIONE CON DISPLAY LCD A COLORI DA 1,5 REGISTRA SU MEMORIE MICRO SD Leggere attentamente il presente manuale e conservarlo per eventuali riferimenti futuri.\n2 Indice dei contenuti 1. Contenuto della confezione 2. Specifiche tecniche 3. Descrizione dell unità 4. Utilizzo delle batterie 4.1 Inserimento della batteria 4.2 Ricarica delle batterie 5. Memoria Micro SD 5.1 Inserimento della memoria Micro SD 5.2 Rimozione della memoria Micro SD 5.3 Utilizzo della memoria Micro SD 6. Registrazione di Filmati e cattura di immagini 6.1 Registrazione Video 6.2 Cattura di immagini 7. Display LCD 8. Menù principale 8.1 Menù Video 8.2 Menù Immagini 8.3 Menù Memoria 8.4 Menù Configurazione del sistema 8.5 Menù Impostazione display LCD 9. Connessioni 9.1 Connessione al TV 9.2 Connessione al PC 9.3 Download dei file archiviati 10. Fissaggio della telecamera 11. Risoluzione dei problemi Introduzione Grazie per aver acquistato questo telecamera di elevato livello per tecnologia e miniaturizzazione. Il dispositivo, destinato ad un utilizzo di carattere sportivo, consente di registrare azioni Audio / Video e scattare fotografie, scrivendone i risultati sotto forma di file su di una comune memoria di tipo Micro SD. Trattandosi di un apparecchio impermeabile, le possibili applicazioni possono essere praticamente infinite. La telecamera è corredata di tutti gli accessori per l uso ed il trasporto nelle più svariate situazioni come: l istallazione sul cruscotto dell automobile, sul manubrio della bicicletta, ecc. utilizzando gli appositi supporti in dotazione. Inoltre, vengono anche fornite 2 batterie Li-ion di tipo ad alta capacità, in modo da disporre sempre di una doppia sorgente di energia, duplicando così l autonomia della telecamera. La riproduzione dei file archiviati, potrà essere effettuata collegandosi ad una porta USB di un PC, oppure direttamente sul TV tramite connessione e cavetto A/V in dotazione. 1\n3 1. Contenuto della confezione Telecamera x 1 Adattatore SD x 1 Batterie x 2 Caricabatterie x 1 Cavo A/V x 1 Cavo USB x 1 Cinghia testa x 1 Cinghia x 1 Micro SD 2Gb x 1 Supporto bici x 1 Supporto auto x 1 Manuale x 1 2. Specifiche tecniche Sensore CCD 1/3 Sony linee TV Risoluzione 537(H) x 597(V) pixel Formato Video AVI 640x480 / 30fps oppure 15fps AVI 320x240 / 30fps oppure 15fps Microfono 4,0(Ø) x 1,5mm Altoparlante 13,0(Ø)mm - 8Ω Connessione USB 2.0 (presa Mini USB) Uscita A/V Presa jack 2,5mm Memoria Micro SD - max 16GB (2Gb inclusa) Display LCD 1,5 colori LCD TFT Risoluzione display LCD 480 x 240 pixel Luminosità display LCD 100cd/m² Ottica Fissa 6mm Batteria Li-ion 3,7V 2200mAh - formato ,0(Ø) x 71,0(L)mm - (48gr) Assorbimento 1,8W Temperatura di esercizio -10 C +45 C Umidità relativa 5% 85% RH Dimensioni / Peso 140 x 45mm / 108gr 2\n4 3. Descrizione dell unità Stato dell indicatore LED Stato telecamera Stato LED In registrazione Rosso 4. Utilizzo delle batterie 4.1 Inserimento della batteria 1. Svitare il coperchio posteriore. 2. Sganciare il fermo metallico come si vede nella figura Inserire la batteria nell apposito vano con il polo positivo (+) rivolto verso l interno (figura 4-3). 4. Riagganciare il fermo metallico. 5. Avvitare nuovamente il coperchio. Note: a. In caso di mancato utilizzo per lunghi periodi di tempo, togliere la batteria prima di riporre la telecamera. b. Ricaricare le batterie in ambienti con temperature comprese tra 0 C e +45 C. c. Questo tipo di batteria può essere ricaricata in qualsiasi momento. Non è necessario scaricarla completamente prima di ricaricare. d. Per mantenere a lungo le massime performance delle batterie è sempre bene conservarle cariche e ricaricarle periodicamente se non usate (circa ogni 2 mesi). 3\n5 4.1 Ricarica delle batterie 1. Collegare il caricabatterie ad una presa di corrente. I 2 indicatori LED si accenderanno in verde. 2. Inserire una o entrambe le batterie negli appositi alloggiamenti rispettando la polarità (+ / -). Il polo negativo è rivolto verso i due LED. 3. Gli indicatori LED passeranno dal colore verde al colore rosso durante la carica. Quando la carica sarà completa, i due LED torneranno al colore verde. Note: 1. Non tentare di aprire o riparare alcuna parte del caricabatterie per evitare rischi di pericolose scosse elettriche. 2. Conservare il caricabatterie in luoghi asciutti e ventilati ed utilizzarlo solo all interno di abitazioni. Evitare di bagnarlo con qualsiasi liquido. 3. Non toccare mai i terminali del caricabatterie e delle batterie con oggetti metallici. Si potrebbero verificare pericolose esplosioni o incendi. 4. Non usare batterie esauste con il caricabatterie. Si potrebbe danneggiare irreparabilmente il caricabatterie. 5. Non utilizzare alcun tipo di caricabatterie diverso da quello fornito in dotazione per evitare pericolose esplosioni o incendi. 6. Le batterie agli ioni di litio possono essere particolarmente pericolose. Per questa ragione, devono essere gestite con la massima attenzione, rispettando scrupolosamente ogni procedura di carica ed utilizzo. 5. Memoria Micro SD 5.1 Inserimento della memoria Micro SD 1. Spegnere la telecamera e svitare il coperchio posteriore. 2. Inserire la memoria Micro SD nell apposito slot ponendo particolare attenzione al corretto orientamento dei contatti che devono risultare rivolti verso la parte superiore della telecamera. Se l inserimento è corretto, un clic a fine corsa bloccherà la memoria nel relativo alloggiamento. 3. Nel caso in cui l inserimento della memoria sia difficoltoso, non insistere e verificare nuovamente la posizione, onde evitare rotture gravi allo slot. 4. Riavvitare il coperchio posteriore. Note: a. La telecamera è in grado di gestire schede di memoria con una capacità massima pari a 16Gb. b. Evitare di toccare i contatti della scheda Micro SD con le dita, poichè eventuali scariche elettrostatiche potrebbero danneggiare la memoria. 4\n6 5.2 Rimozione della memoria Micro SD 1. Spegnere la telecamera mantenendo premuto il tasto di accensione per 3 secondi. 2. Svitare il coperchio posteriore della telecamera. 3. Premere leggermente l estremità della memoria Micro SD aiutandosi con l unghia di un dito fino a sentire un clic. 4. Estrarre la scheda Micro SD e riporla in lugo sicuro. 5. Riavvitare il coperchio posteriore della telecamera. 5.3 Utilizzo della memoria Micro SD 1. La telecamera gestisce memorie Micro SD con capacità massima di 16GB. 2. Tutti i file Video e Immagini, verrano salvati sulla memoria Micro SD. 3. Non toccare con le dita i contatti della memoria Micro SD. 4. Se la telecamera viene attivata senza memoria Micro SD, sul display apparirà la scritta in rosso No Card e nessuna operazione sarà possibile. 5. Nel caso di memoria piena, sul display apparirà la scritta Card Full. In questo caso, sarà necessario sostituire la memoria con una nuova oppure liberare spazio cancellando e/o salvando i file sul proprio PC. 6. Tenere la memoria Micro SD fuori dalla portata dei bambini. Per le sue piccole dimensioni, potrebbe essere pericolosamente ingerita. 7. Formattare le schede di memoria Micro SD nei seguenti casi: a. Se la memoria è nuova ed è usata per la prima volta. b. Se ta telecamera non riesce a riconoscere i dati immagazzinati. c. Se si desidera cancellare tutto il contenuto della memoria. 6. Registrazione di Filmati e cattura di immagini Note: a. Premere e mantenere premuto per 3 secondi il tasto di accensione per accendere la telecamera. b. Premere e mantenere premuto per 3 secondi il tasto di accensione per spegnere la telecamera. c. Se non vengono effettuate operazioni entro 3 minuti e se la funzione di risparmio energia è impostata su ON, la telecamera passerà in questa modalità automaticamente ed il display LCD verrà disattivato. Per riattivarla, sarà sufficiente premere qualsiasi tasto. 6.1 Registrazione Video 1. Accendere la telecamera. 2. Premere il tasto destro per avviare la registrazione. L icona verde sul display diventerà rossa (figura 6-4). Premere nuovamente il tasto destro per fermare la registrazione. L icona sul display tornerà di colore verde e la telecamera sarà pronta per una nuova operazione. Note: a. La risoluzione dei filmati può essere impostata in 640x480 oppure 320x240 in formato AVI. b. Non spegnere la telecamera durante la registrazione. c. L Audio viene registrato insieme al Video. 5\n7 6.2 Cattura di immagini 1. Accendere la telecamera. 2. Premere il tasto sù per scattare fotografie in formato JPEG. Ad ogni pressione del tasto viene scattata e salvata una nuova immagine. 7. Display LCD Icona Descrizione Questo simbolo indica lo stato della batteria Il simbolo di colore rosso indica che la telecamera è in fase di registrazione / Verde = in stand by Questo simbolo indica che la telecamera è nel modo fotografie. 14:18:43 Valore che indica il tempo di registrazione. 04/27/ :18:43 Indicazione di data corrente e durata registrazione. 8. Menù principale 1. Accendere la telecamera e premere il tasto per accedere al menù principale del sistema. 8.1 Menù Video 1. La telecamera consente la scelta tra due modalità di registrazione: 30 oppure 15 fps (fotogrammi al secondo). Ovviamente la modalità 30fps è caratterizzata da una migliore qualità dei filmati risultanti ma consuma una maggiore quantità di spazio sulla memoria. 2. Dopo aver acceso la telecamera, premere il tasto per accedere al menù principale. Selezionare l icona desiderata agendo sui tasti sù e giù. Premere nuovamente il tasto per accedere al sotto menù. Effettuare la modifica e premere OK per confermare. Premere per tornare al menù precedente. 6\n8 Riproduzione Video 1. Riproduzione rapida: dopo aver acceso la telecamera, premere per avviare la riproduzione dell ultimo filmato registrato. La telecamera tornerà al sotto menù di riproduzione dopo evere terminato il filmato in corso. Premere il tasto per mettere in pausa il video, oppure premere per aprire la lista dei filmati. 2. Riproduzione dei filmati selezionati sul display: dopo aver acceso la telecamera, premere il tasto per accedere al menù principale. Selezionare l icona Video e premere nuovamente OK. Selezionare il file usando i tasti e, quindi premere. Cancellazione Video 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere il tasto per accedere al menù principale. 2. Selezionare l icona Video per entrare nel sotto menù e confermare con OK. 3. Selezionare il file da eliminare usando i tasti e, qundi per eseguire Nota: Dopo la conferma di cancellazione, apparirà una finestra di dialogo in cui sarà necessario selezionare Yes per cancellare e No per annulare. Protezione memoria La telecamera dispone anche di una opzione di protezione dei file. Nel caso questa opzione sia attiva, non sarà possibile cancellare i file. Disattivare la funzione di protezione prima di cancellare procedendo nel modo seguente: 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere il tasto per accedere al menù principale. 2. Selezionare l icona Video per entrare nel sotto menù e confermare. 3. Selezionare la voce Protect Video ed effettuare la modifica desiderata selezionando Yes o No. 7\n9 8.2 Menù Immagini Qualità Immagini 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere il tasto per accedere al menù principale. Selezionare l icona Photo e confermare con. Selezionare l icona Photo mode e confermare con. Attraverso i tasti e livello di qualità preferito: 640 x 480 oppure 320 x 240., selezionare il Premere per confermare la scelta. 2. L impostazione di fabbrica è 640 x 480. Riproduzione immagini 1. Visualizzazione rapida: dopo aver acceso la telecamera, premere il tasto per rivedere l ultima immagine ripresa. Premere nuovamente il tasto per vedere l immagine successiva. Premere il tasto per vedere l immagine precedente. Premere il tasto per tornare alla lista immagini. 2. Visualizzazione da elenco: dopo aver acceso la telecamera, premere il tasto per accedere al menù principale. Selezionare l icona Photo e confermare con. Selezionare l icona Review Photo e confermare con. Usando i tasti e selezionare il file da rivedere e confermare con. Premere il tasto per tornare alla lista immagini. 3. Per vedere le foto direttamente sul TV, ricordare di collegare il cavetto A/V in dotazione. Tutte le procedure di riproduzione sono le medesime. Cancellazione immagini 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere per accedere al menù principale. 2. Selezionare l icona Photo e confermare. 3. Selezionare l icona Delete Photo e confermare. 4. Selezionare il file da cancellare nell elenco visualizzato. 5. Premere il tasto e rispondere Yes per confermare la cancellazione, quindi premere nuovamente per eseguire. Rispondere No per annullare l operazione. 8\n10 Nota: Verificare che l opzione di protezione dei file non sia stata attivata, altrimenti non sarà possibile eseguire nessuna cancellazione. Protezione immagini 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere per accedere al menù principale. 2. Selezionare l icona Photo e confermare con. 3. Selezionare l icona Protect Photo e confermare. 4. Selezionare il file nell elenco che si desidera proteggere e premere. 5. Selezionare il file su cui togliere la protezione e rispondere Yes, quindi confermare con, in caso contrario, rispondere No e confermare. 8.3 Menù Memoria 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere per accedere al menù principale. 2. Selezionare l icona relativa alla scheda di memoria e confermare con per entrare nel menù di gestione memoria. Cancellazione di tutto il contenuto 3. Selezionare l icona Delete All e confermare con. 4. Per eliminare tutto il contenuto rispondere Yes e confermare con. In caso contrario, rispondere No e confermare. Protezione dei file 5. Selezionare l icona Protect Data e confermare con. 6. Sciegliere Yes per proteggere i dati e No per non proteggere i dati. Formattazione scheda di memoria 7. Selezionare l icona Format e confermare con. 6. Sciegliere Yes per formattare la scheda e No per non formattare. Nota: la formattazione comporta la cancellazione totale della memoria. 9\n11 8.4 Menù Configurazione del sistema 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere per accedere al menù principale. 2. Selezionare l icona System config e confermare con. Impostazione ora e data 1. Impostazione anno: premere per muovere il cursore sulla posizione anno. Premere e per modificare il valore. Confermare il valore dell anno premendo il tasto centrale. 2. Ripetere la medesima procedura per impostare mese, giorno ed ora. Impostazione volume audio 1. Selezionare l icona Volume e confermare con. 2. Usando i tasti e regolare il livello audio desiderato, quindi confermare. Impostazione lingua 1. Selezionare l icona Language e confermare con. 2. Selezionare la lingua desiderata e confermare. Impostazione spegnimento automatico 1. Selezionare l icona Auto off Time e confermare con. 2. Selezionare il tempo in minuti desiderato per lo spegnimento automatico e confermare con. Impostazione salva schermo 1. Selezionare l icona LCD Auto Off e confermare con. 2. Selezionare ON per attivare e OFF per disattivare. Visualizzazione stato batteria 1. Selezionare l icona BAT Status per ingrandire l icona di stato batteria. Informazioni sul prodotto 1. Selezionare l icona Product Info e e confermare con per avere tutte le informazioni sul prodotto, come: versione del firmware, costruttore, 10\n12 area di fabbricazione, ecc. Aggiornamento firmware 1. Tramite il PC, scrivere sulla memoria Micro SD il file di upgrade. Verificare che la versione del firmware sia effettivamente da sostituire con una versione più recente. 2. Selezionare l icona Upgrade e confermare con. ATTENZIONE: questa procedura, se effettuata con leggerezza ed utilizzando file di aggiornamento di dubbia provenienza, può causare la totale distruzione del software interno rendendo il dispositivo totalmente inutilizzabile. 3. Selezionare Yes per proseguire. La scritta Upgrade Firmware apparirà sul display LCD durante il processo. Alla fine dell aggiornamento, la telecamera si spegnerà automaticamente. 4. Se nessun file di aggiornamento è presente sulla memoria Micro SD, sul display verrà visualizzata la scritta Upgrade Fail ad indicare che la procedura di aggiornamento è fallita. 8.5 Menù Impostazione display LCD 1. Dopo aver acceso la telecamera, premere per accedere al menù principale. 2. Selezionare l icona LCD Setup e premere per confermare. Luminosità 1. Selezionare l icona LCD Brightness e confermare con. 2. Modificare il livello di luminosità desiderato usando quindi confermare con il tasto OK. e, 3. Premere per tornare al menù precedente. Colore 1. Selezionare l icona Color e ripetere la medesima procedura precedente. 2. Premere per tornare al menù precedente. 11\n13 Opzioni data e ora 1. Selezionare l icona Date / Time Mode e confermare con. 2. Effettuare la scelta secondo la seguente tabella. Icona Descrizione Non visualizzare data e ora sul Display Visualizza solo la data sul display Visualizza solo l ora sul display Visualizza data e ora sul display 9. Connessioni 9.1 Connessione al TV 1. Accendere la telecamera. 2. Collegare il terminale RCA giallo (Video) alla presa Video del TV. 3. Collegare il terminale RCA rosso (Audio) alla presa Audio del TV. 4. Collegare il terminale Jack alla presa AV sulla telecamera. 5. Regolare il livello di volume audio sul TV. Nota: la presa Jack AV sulla telecamera può essere usata anche per la connessione di una cuffia. 9.2 Connessione al PC 1. Accendere la telecamera. 2. Collegare il cavo USB in dotazione tra la telecamera ed il PC. 3. Il PC rileverà automaticamete la presenza di una nuova unità di archiviazione di massa. Nota: non disconnettere il cavo o la memoria Micro SD durante la lettura, per evitare il rischio di perdita di dati ed il danneggiamento della stessa. 9.3 Download dei file archiviati 1. Dopo aver effettuato la connessione al PC, Aprire la cartella DCIM nella finestra apparsa sul monitor del PC. 2. Aprire la sotto cartella 100DVREC. In essa sono contenuti tutti i file archiviati. 3. A questo punto, sarà possibile, riprodurre, copiare, cancellare i file a piacimento. Per la riproduzione dei file in formato AVI è possibile utilizzare qualsiasi 12\n14 programma in grado di leggere i file multimediali. 10. Fissaggio della telecamera Come fissare la telecamera al manubrio della bicicletta 1. Aprire il supporto. 2. Bloccare la telecamera nel supporto. 3. Agganciare la parte inferiore del supporto sul manubrio. 4. Stringere il supporto tramite la manopola filettata. 5. Inserire la telecamera sul supporto a slitta e regolare l angolo di ripresa. Accertarsi che il fissaggio sia stabile. Come fissare la telecamera sull automobile 1. Aprire il supporto. 2. Bloccare la telecamera nel supporto. 3. Fissare l estremità del supporto sull estremità del braccio flessibile. 4. Fissare la parte a ventosa su una superficie liscia e pulita (preferibilmente il parabrezza). 5. Bloccare la ventosa tramite l apposita levetta. 6. Regolare l angolo di ripresa. Gli altri accessori di fissaggio possono essere usati a piacere secondo le proprie esigenze. 13\n15 11. Risoluzione dei problemi Per gli eventuali problemi che potrebbero verificarsi con la telecamera, consultare questa sezione. Se il problema persiste, rivolgersi al rivenditore. 1. La telecamera non si accende. a. Controllare le condizioni della batteria. Ricaricare la batteria. b. La batteria non è inserita correttamente. Inserire la batteria nella corretta posizione e polarità. 2. Il suono risulta distorto o la registrazione ha il volume basso. a. Se la registrazione avviene con il microfono troppo vicino o troppo lontano dalla sorgente sonora, può risultare distorto o troppo basso. Non si tratta di un cattivo funzionamento. 3. Non si sente alcun suono dall altoparlante integrato. a. Il volume audio e disattivato. Entrare nel menù e regolare il livello di volume dell altoparlante. 4. La telecamera indica memoria assente. a. Controllare se la memoria Micro SD è stata inserita nello slot. b. Verificare il corretto inserimento della memoria Micro SD 5. Le immagini non possono essere cancellate. a. Disattivare nel menù l opzione di protezione file. b. Disattivare la protezione applicata al file. 6. Manca il video sul display. a. Controllare lo stato della batteria. b. Controllare il corretto inserimento della batteria. 7. Il PC non rileva il nuovo hardware. a. Controllare la connessione USB. b. Verificare che la porta USB sul PC funzioni correttamente. 8. Impossibile registrare filmati. a. Controllare se sulla memoria c è spazio sufficiente. b. Liberare spazio sulla memoria. c. Controllare il corretto inserimento della memoria Micro SD. 9. Non si vede alcuna immagine sul TV. a. Controllare la connessione tra telecamera e TV. b. Accertarsi di aver collegato il connettore RCA giallo alla presa Video. c. Verificare che il TV sia selezionato sull ingresso AV corrispondente. d. Accertarsi che la telecamera sia accesa. 14


Mercato, Götze pronto al ritorno a Dortmund – Juvenews.eu\nL’attaccante tedesco, eroe dell’ultimo mondiale, sembra pronto a tornare al Borussia dopo le stagioni non proprio esaltanti al Bayern Monaco\ndi redazionejuvenews, 15/07/2016, 12:00\nTORINO – All’inizio di questa sessione di mercato il nome di Mario Götze era stato più volte associato alla Juventus per rinforzare il reparto offensivo bianconero dopo l’addio di Morata. Niente Juve però per il tedesco che, secondo quanto riportato dalla testata teutonica Bild, avrebbe già trovato l’accordo con il suo ex club, il Borussia Dortmund. In giallonero l’attaccante era salito alle luci della ribalta e aveva destato l’interesse del Bayern Monaco, che nel 2013 lo aveva acquistato per 37 milioni di euro. Poi, dopo il fantastico mondiale, la discesa. Ora Götze non rientra più nel progetto tecnico dei campioni di Germania e il Dortmund avrebbe fatto un’offerta da 23 milioni di euro ai bavaresi che, dal canto loro, non sono disposti a scendere sotto i 27 milioni. La Juve, in ogni caso, non è rimasta con le mani in mano. Tanti sono infatti i nomi per l’attacco sul taccuino di Marotta e Paratici e in cima alla lista c’è un giovane gioiello da aggiungere alla vetrina bianconera: CONTINUA A LEGGERE\nTag: ACCORDO, Bayern Monaco, Borussia Dortmund, Gotze, Juve, Juventus, mario, Marotta, Paratici\nMercato, clamoroso Pogba. Dalla Spagna: c'è l'accordo del giocatore con lo United


L'intelligenza artificiale può prevedere comportamento delle molecole | Sky TG24\nRealizzato il primo algoritmo capace di apprendere le interazioni atomiche: ciò potrebbe consentire risultati più promettenti in campo terapeutico e farmaceutico\nUn nuovo passo avanti in ambito terapeutico e farmaceutico potrebbe essere stato compiuto grazie all’intelligenza artificiale. Un gruppo internazionale di ricercatori guidati da Mark Tuckerman dell'università di New York ha sviluppato, infatti, un nuovo algoritmo, descritto sulla rivista "Nature Communications", che sarebbe in grado di prevedere il comportamento delle molecole. Per la ricerca di nuovi farmaci, in futuro, potrebbero quindi non essere più necessari calcoli o simulazioni complesse, che sarebbero affidati interamente alle macchine.\nIl nuovo algoritmo sviluppato dal team di ricerca internazionale sarebbe in grado di insegnare al computer a prevedere il comportamento delle molecole. Il sistema, infatti, indentificherebbe gli schemi di comportamento, apprendendo così le conoscenze basilari sulle interazioni atomiche che avvengono all’interno di una molecola. Successivamente, si servirebbe di queste informazioni per prevedere nuovi fenomeni e i relativi sviluppi. La macchina sviluppata dai ricercatori guidati da Tuckerman sarebbe capace di imparare le complesse interazioni atomiche che, di solito, per essere analizzate, richiedono complessi calcoli di meccanica quantistica. L’algoritmo sviluppato è il frutto della combinazione delle innovazioni nel campo dell’intelligenza artificiale con la fisica e la chimica.\nL'addestramento della macchina\nPer sviluppare l’algoritmo, i ricercatori si sono serviti di un piccolo gruppo di molecole campione che volevano studiare: la macchina è stata utilizzata per simulare il comportamento chimico che avveniva all’interno delle molecole. Come esempio di riferimento, sono stati scelti i processi chimici che avvengono dentro una molecola semplice come la malonaldeide, confrontando le previsioni dell'algoritmo con ciò che i ricercatori già sapevano di questa molecola. Il risultato è stato che la macchina si è rivelata molto abile ad apprendere, avendo come riferimento solo i pochi dati processati per il suo addestramento. "Ora che siamo riusciti a sviluppare quest'abilità – ha detto Klaus-Robert Müller, uno dei ricercatori - possiamo usare l'Intelligenza artificiale per imparare dai dati ed esplorare il suo modello per avere una comprensione scientifica più vasta".\nintelligenza artificiale scienze


Tsipras-Putin, Rinaldi: “Vertice strategico, il premier greco ha in tasca il piano B” - Intelligo News – notizie, ultima ora e gossip\nTsipras e Putin al Cremlino. Faccia a faccia atteso e con sicuri effetti sia nello scacchiere economico europeo che in quello geopolitico con al centro il dossier Ucraina. Ma è sul primo che si concentra l’analisi di Antonio Maria Rinaldi, professore straordinario di Economica politica e docente di Finanza aziendale, nell’intervista a Intelligonews. Con un retroscena…\nTsipras da Putin. Dopo il no dell’Ue al piano di riforme del governo greco, come legge questo faccia a faccia?\n«Credo che Tsipras stia facendo la cosa più logica possibile rivolgendosi ad altri partner per poter ottenere quello che non riesce a ottenere dall’Europa. Non dimentichiamo poi il ruolo determinante della Chiesa ortodossa greca, in simbiosi con quella russa. Se Tsipras non riuscirà a ottenere ciò che vuole dai ‘falchi’ europei, fa benissimo a chiedere aiuto ad altri. D’altronde, il mandato lo ha ricevuto dagli elettori, non dalla Troika».\nL’esito dell’incontro Tsipras-Putin potrebbe rappresentare il primo passo verso un’uscita della Grecia dall’Europa?\n«Come più volte ribadito pubblicamente, il nuovo governo greco ha dato incarico a un gruppo di esperti - economisti, giuristi, tecnici di livello internazionale - di predisporre un serio e credibile ‘piano B’. L’obiettivo è avere una forza contrattuale da opporre alle sempre più insistenti richieste europee. Come a dire: se tirate troppo la corda, io posso utilizzare un piano di uscita perché l’ho già predisposto nei minimi particolari».\ntags: Tsipras Putin vertice Mosca, premier greco debito Ue, Europa no piano riforme greco, Asse Atene Mosca economia, crisi Ucraina, aiuti Mosca ad Atene\nFurlan (Esercito Silvio): "Ncd è una bomba ad orologeria per Renzi. Berlusconi mediatore con Putin"


Soluzioni ombreggianti a Isolotto | Joker Casa Serramenti e Infissi\nSoluzioni ombreggianti su misura dei migliori marchi\nMessa in opera qualificata di soluzioni ombreggianti. soluzioni ombreggianti dei migliori marchi made in Italy. soluzioni ombreggianti su misura per ogni esigenza di stile e di spazio. soluzioni ombreggianti di ultima generazione con le più avanzate tecnologie. soluzioni ombreggianti con un'ampia gamma di essenze e finiture. soluzioni ombreggianti provenienti da metodi di costruzione eco-sostenibili.\nTende da sole a bracci, a caduta e cappottine\nPergole e pergotende bioclimatiche a isola e addossate a parete\nTende tecniche plissettate, a rullo e veneziane\nGuarda il video e visita i siti dei nostri partner ufficiali per maggiori dettagli su soluzioni ombreggianti\nRichiedi un preventivo online per soluzioni ombreggianti, offriamo qualità e garanzia a prezzi davvero competitivi!\nper soluzioni ombreggianti a Isolotto\nRichiedi un preventivo, maggiori informazioni o assistenza per soluzioni ombreggianti


'RADIO PENSIERI', MAIDA: “Domani Manolas ci deve essere, è un punto fermo insostituibile” (qnpq)\n'RADIO PENSIERI', MAIDA: “Domani Manolas ci deve essere, è un punto fermo insostituibile”\n19/10/2016 - 22:55 Quello delle radio romane è un fenomeno che non ha eguali nel resto d'Italia. Una pluralità di stazioni a fungere da piattaforma, una schiera di giornalisti, ex calciatori e opinionisti ad animare lo spettacolo. Ecco le opinioni dei protagonisti divise ... Fonte: ForzaRoma.info\nRoma dai due volti… si spegne l’Olimpico\n20/10/2016 - 20:59 - Giallorossi spreconi, rimonta dell’Austria Vienna, finisce 3 a 3 Alla Roma non bastano un super Totti versione assistman ed un El Shaarawy in serata di grazia, contro l’Austria Vienna finisce 3 a 3. Un risultato che lascia l’amaro in bocca alla formazione di Spalletti. Una gara che sembrava ormai vinta, due... (Sport Paper)\nEuropa League, ROMA-AUSTRIA VIENNA: i convocati di Spalletti. C'è Strootman\n19/10/2016 - 22:56 - Domani l'Austria Vienna, Spalletti: "Abbiamo bisogno di vincere". El Shaarawy: "Qui c'è tanta concorrenza ma sono sereno" · Roma-Austria Vienna a Bezborodov. Nessun precedente tra il russo e i giallorossi · La Roma batte il Napoli ed è seconda ... (LAROMA24)\n"Strootman e Manolas in dubbio"\n19/10/2016 - 22:54 - 1476884054036_GettyImages-614286788.jpg. "Strootman provera' oggi, e nella migliore delle ipotesi non sara' impiegabile per tutta la partita. E va guardato bene anche Manolas, che ha un po' di fastidio". Cosi', alla vigilia della sfida di Europa League ... (Rai Sport)\n19/10/2016 - 22:54 - Il tecnico giallorosso alla vigilia del match contro l'Austria Vienna: «Kevin, nella migliore delle ipotesi, non potrà giocare l'intera partita». El Shaarawy: «Sono sereno e penso a ritagliarmi un posto da titolare». Twitta. Sullo stesso argomento ... (Corriere dello Sport.it)


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Cancellazione protesti Appio Claudio - Cancellazione Protesti Roma\nCancellazione protesti Appio Claudio\nCancellazione protesti Appio Claudio ⭐ Tornare al credito si può e si deve con la riabilitazione, ossia la cancellazione protesti!\nUna volta protesta ci sono delle conseguenze penali e legali che arrivano a identificare la posizione economica del soggetto e che deve poi intraprendere delle procedure di Cancellazione protesti Appio Claudio.\nNella Cancellazione protesti Appio Claudio ci sono delle condizioni che portano ad avere la necessità di rivolersi ad un avvocato. La legge non richiede la presenza di questo soggetto, ma è consigliato poiché occorrono dei termini legali che sono sconosciuti ai privati. Considerate che oggi ci sono degli studi che sono specializzati in tutto quello che riguarda le pratiche di cattivo pagatore, protestato oppure di pignoramento a saldo di un debito non pagato.\nLa persona che si ritrova ad essere protestato, potrà effettuare della Cancellazione protesti Appio Claudio solo seguendo determinate procedure. Intanto è possibile, tramite avvocato, fare una procedura bonaria.\nPer la Cancellazione protesti Appio Claudio si deve, prima di tutto, pagare il debito, perfino se esso è a distanza di qualche anno. Si deve poi inviare una richiesta di riabilitazione al tribunale competente che si trova in ogni provincia. Questo vuol dire che se abitate a Roma dovete rivolgervi al tribunale di Roma.\nNotiamo che dunque che ci sono una serie di elementi che devono essere eseguiti per via legale. Ovviamente è preferibile che si sia seguiti da un avvocato che possa valutare i tempi o velocizzare la Cancellazione protesti Appio Claudio poiché è in grado di capire eventuali cavilli che non sono assolutamente facili da capire.\nPurtroppo il personale non si è ritrovato nemmeno in grado di capire la situazione e questo ha provocato poi una serie di problematiche che hanno interessato dei soggetti protestati. In tanti si sono ritrovati a dover capire la situazione e poi a dover procedere, in via autonoma, alla Cancellazione protesti Appio Claudio.\nPer essi la Cancellazione protesti Appio Claudio avviene in modo diverso. Devono eseguire una causa per verificare la firma e se essa risulta falsa, dopo la sentenza di perizia calligrafica e di una mancanza di controllo della firma dalla banca, si procede alla Cancellazione protesti Appio Claudio e il debito viene poi denunciato a sconosciuti.\nSaldato il debito, come procedere alla Cancellazione protesti Appio Claudio?\nLa Cancellazione protesti Appio Claudio avvengono dopo 5 anni, sempre con una procedura che deve essere eseguita dal protestato con la richiesta di riabilitazione del proprio nome perché ormai sono decorsi i termini. Tuttavia se non volete aspettare 5 anni, che sono un lasso di tempo molto lungo, specialmente quando si parla di aziende che hanno la necessità di avere dei contanti o dei finanziamenti, allora dovete saldare per intero il debito contratto.\nLa richiesta per della Cancellazione protesti Appio Claudio avviene o dopo 5 anni in cui sono decorsi i tempi di recupero dei crediti, quindi alla fine il protestato ha dei reati che sono caduti in prescrizione, oppure solo dopo che si è saldato il debito. Infatti la richiesta di un saldo del denaro che è stato poi la causa del protesto, deve venire restituito per intero, comprese eventuali sanzioni che vi sono ricadute sopra.\nAnnullamento Cambiali Appio Claudio\nAssegni Protestati Dopo 5 Anni Appio Claudio\nAssegno Protestato Cancellazione Appio Claudio\nCancellare I Protesti Appio Claudio\nCancellare Protesto Appio Claudio\nCancellare Protesto Cambiale Appio Claudio\nCancellazione Assegno Protestato Appio Claudio\nCancellazione Automatica Protesto Appio Claudio\nCancellazione Automatica Protesto Assegno Appio Claudio\nCancellazione Bollettino Protesti Appio Claudio\nCancellazione Bollettino Protesti Assegni Appio Claudio\nCancellazione Dei Protesti Appio Claudio\nCancellazione Del Protesto Appio Claudio\nCancellazione Di Un Protesto Appio Claudio\nCancellazione Elenco Protesti Appio Claudio\nCancellazione Protesti Assegni Appio Claudio\nCancellazione Protesti Cambiari Appio Claudio\nCancellazione Protesti Camera Di Commercio Appio Claudio\nCancellazione Protesti Dopo 5 Anni Appio Claudio\nCancellazione Protesti Tribunale Appio Claudio\nCancellazione Protesto Appio Claudio\nCancellazione Protesto Assegni Appio Claudio\nCancellazione Protesto Assegno Appio Claudio\nCancellazione Protesto Cambiale Appio Claudio\nCancellazione Protesto Cambiario Appio Claudio\nCancellazione Protesto Dopo 5 Anni Appio Claudio\nCancellazioni Protesti Appio Claudio\nCome Cancellare I Protesti Appio Claudio\nCome Cancellare I Protesti Degli Assegni Appio Claudio\nCome Cancellare Protesto Appio Claudio\nCome Cancellare Un Protesto Appio Claudio\nCome Si Cancella Un Protesto Appio Claudio\nCome Togliere Un Protesto Appio Claudio\nDecadenza Protesto Appio Claudio\nFirma Protestata Appio Claudio\nI Protesti Si Cancellano Automaticamente Appio Claudio\nIstanza Di Riabilitazione Protesti Appio Claudio\nLevare Protesto Appio Claudio\nLevare Un Protesto Appio Claudio\nPassati 5 Anni Dal Protesto Appio Claudio\nProcedura Cancellazione Protesto Appio Claudio\nProtestato Dopo 5 Anni Appio Claudio\nProtesti Assegni Cancellazione Appio Claudio\nProtesti Cambiari Cancellazione Appio Claudio\nProtesti Cancellazione Automatica Appio Claudio\nProtesti Dopo 5 Anni Appio Claudio\nProtesto Assegno Cancellazione Appio Claudio\nProtesto Cambiale Cancellazione Appio Claudio\nProtesto Cambiali Cancellazione Appio Claudio\nProtesto Cambiario Appio Claudio\nProtesto Cambiario Cancellazione Appio Claudio\nProtesto Cambiario Termini Appio Claudio\nProtesto Cancellazione Appio Claudio\nProtesto Dopo 5 Anni Appio Claudio\nProtesto Facoltativo Appio Claudio\nProtesto Necessario Appio Claudio\nQuando Decade Un Protesto Appio Claudio\nRiabilitazione Assegno Appio Claudio\nRiabilitazione Assegno Postale Protestato Appio Claudio\nRiabilitazione Assegno Protestato 5 Anni Appio Claudio\nRiabilitazione Protesti Appio Claudio\nRiabilitazione Protesti Dopo 5 Anni Appio Claudio\nRiabilitazione Protesti Tribunale Appio Claudio\nRiabilitazione Protesto Appio Claudio\nRiabilitazione Protesto Cambiale Appio Claudio\nSegnalazione Protesti Appio Claudio\nTogliere Protesto Appio Claudio\nTogliere Un Protesto Appio Claudio\nUfficio Cancellazione Protesti Appio Claudio\nUfficio Cancellazioni Protesti Appio Claudio\nGrazie per aver visitato Cancellazione protesti Appio Claudio!!!\nCancellazione protesti Appio Latino\nCancellazione protesti Appio Pignatelli\nCancellazione protesti Aranova\nCancellazione protesti Arcinazzo Romano\nCancellazione protesti Arco Di Travertino\nCancellazione protesti Appio Claudio, Protesti Appio Claudio, Cancellazione protesto Appio Claudio, Protesto Appio Claudio, Cancellazione protesto cambiale Appio Claudio, Cancellazione protesto assegno Appio Claudio, Protesto cambiale Appio Claudio, Assegno protestato Appio Claudio, Riabilitazione protesti Appio Claudio, Riabilitazione cattivo pagatore Appio Claudio, Sofferenza bancaria Appio Claudio, Protesto bancario Appio Claudio, Costo cancellazione protesto Appio Claudio,\nAssegno protestato Sacrofano\nAssegno protestato Corso Francia\nCosto cancellazione protesto Nerola\nCancellazione protesto assegno Monte Stallonara\nAssegno protestato Aranova\nCancellazione protesto Montecelio\nSofferenza bancaria Santa Palomba\nCancellazione protesto assegno Corcolle


Meteo: da giovedì TORNA L'ANTICICLONE, ma già si cambia nel weekend « 3B Meteo\nTemporanea rimonta dell'anticiclone e ritorno a condizioni più stabili da giovedì. Ma nel weekend tendenza a peggioramento.\nGIOVEDÌ SOLE PREVALENTE. Dopo la sfuriata artico-scandinava ancora in corso mercoledì, l'anticiclone tornerà a rinforzare espandendosi dall'Europa sudoccidentale verso il Mediterraneo centrale e abbracciando da giovedì anche l'Italia. Il tempo si stabilizzerà, i venti si attenueranno e gli spazi soleggiati diverranno protagonisti su quasi tutte le nostre regioni, ad eccezione però dell'alto versante tirrenico. Qui la disposizione delle correnti da sudovest trasporterà addensamenti di tipo marittimo verso Liguria e alta Toscana. Farà eccezione inoltre una residua circolazione nordorientale sullo Ionio che provocherà una residua nuvolosità sparsa tra Sicilia e Calabria.


Simone Barbato, vergine a 40 anni: chi è il mimo d’Italia (per chi abbocca)\nSimone Barbano resta vergine fino ai 40 anni e racconta il perché. Ecco chi è il mimo più famoso d’Italia Simone Barbato nato a Ovada, in provincia di Alessandria, il 19 marzo 1980 è un attore, mimo e lirico italiano. Ha studiato al conservatorio Antonio Vivaldi di Alessandria diplomandosi in pianoforte. La sua grande notorietà […]\nIl Simone Barbato, vergine a 40 anni: chi è il mimo d’Italia nella sua versione originale è stato pubblicato sul sito Direttanews.it.\nFonte: Simone Barbato, vergine a 40 anni: chi è il mimo d’Italia – Leggi tutto qui