ioAcquaeSapone.it - Rifiuti tecnologici\nSepolti dai rifiuti tecnologici\nPaesi poveri saccheggiati e usati come pattumiera. Italia maglia nera, va tutto in discarica. Ma finalmente qualcosa sta cambiando…\nMar 27 Set 2011 | di Maurizio Targa | Ambiente\nCompri un pc e un attimo dopo esce un nuovo modello che lo fa diventare obsoleto. Il telefonino di due anni fa? Non ci gioca più neanche mio figlio. Cosa fare? La risposta più scontata è buttare via il rottame, ma le conseguenze di questo sconsiderato e purtroppo comunissimo comportamento si fanno sentire e, ad essere minacciato, più che il portafoglio, è l'ambiente. Più passa il tempo e, sebbene si lamenti ovunque una devastante crisi economica, più rifiuti elettronici produciamo: la spazzatura tecnologica generata sul pianeta dal ricambio incalzante imposto dalle nuove tecnologie ammonta a più di 40 milioni di tonnellate l’anno, una fila di camion lunga quanto metà dell’Equatore.\nNegli ultimi quarant’anni il peso dei rifiuti prodotti dalle famiglie è più che raddoppiato e la tendenza è in continua crescita. L’Unione Europea, leader mondiale in questa poco edificante classifica, origina nel suo insieme 4,5 milioni di tonnellate di RAEE (Rifiuti da apparecchi elettrici ed elettronici) l’anno, una cifra cui ogni singolo cittadino comunitario contribuisce con 9 kg di scorie postmoderne. Ancora lontani i traguardi stabiliti del legislatore comunitario, che sette anni fa aveva posto l'obiettivo, al 31 dicembre 2008, di 4 kg per abitante l’anno. L’Italia? Ovviamente sopra le media: secondo l’ISTAT generiamo rifiuti tecnologici per circa 850.000 tonnellate; siamo la maglia nera dell’Unione con una media annua di circa 14,5 kg per abitante. Inoltre solo il 7,9% dei nostri RAEE, cioè 67.000 tonnellate, vengono gestite e recuperate correttamente. Almeno il 60 per cento delle apparecchiature obsolete nel nostro Paese finisce sconsideratamente nelle normali discariche, quando non si opta per la semplice conservazione in casa.\nMa i Raee non sono solo un ingombrante fardello: da essi è possibile recuperare singole componenti quali metalli, plastica e vetro, da riavviare in seguito agli specifici processi di recupero e riciclaggio, alla catena di produzione. I processi di trattamento dei rifiuti di apparecchiature di illuminazione, ad esempio, consentono di recuperare quantitativi di materiali pari a circa il 90%, che possono essere reintrodotti nel mercato. In particolare il vetro costituisce il materiale con le maggiori potenzialità commerciali, potendo essere riutilizzato nel campo dell’edilizia (lane di vetro e isolanti), nel settore della vetrificazione delle piastrelle e, in futuro, anche nella produzione delle lampade. Da diversi Raee, inoltre, è possibile ottenere ferro, alluminio, rame e plastiche. Il processo di recupero di metalli preziosi, come oro o rame da componentistica di computer, comprende invece operazioni che coinvolgono agenti aggressivi, acidi che sciolgono i metalli inutili e portano a galla quelli riutilizzabili. I componenti elettronici, inizialmente triturati, vengono trattati con acido cloridrico che elimina i metalli non nobili, poi sono messi a contatto con acqua regia, una miscela di acido nitrico e acido cloridrico; infine trattati con cloro o altre sostanze e producono liquami di scarto estremamente dannosi per l’ambiente.\nChi ci rimette?\nLavoro sporco, insomma. E provate a indovinare chi lo fa... Da un dossier di Greenpeace emerge come i Paesi occidentali demandino quasi completamente la questione dello smaltimento dei Raee alle zone più disagiate del pianeta, e il dossier assume i contorni di un vero dramma: nei cantieri africani, denuncia l’associazione ambientalista, i rifiuti vengono trattati e bruciati a mani nude dai giovani lavoratori allo scopo di estrarre parti metalliche, principalmente alluminio e rame, che poi sono rivendute per circa 2 dollari ogni cinque chili. E questa non è altro che la chiusura del cerchio per quello che si conferma come un endemico andazzo: i Paesi poveri – a partire dall’Africa nera – prima vengono espropriati delle loro materie prime per fabbricare tecnologia usa e getta a diletto del mondo occidentale, poi sono impiegati come pattumiera per rifiuti ingombranti e pericolosi dell’opulento primo mondo.\nA chi invio il materiale tossico?\nSecondo le stime di Greenpeace, ogni anno da 20 a 50 milioni di tonnellate di materiale tossico viene inviato nel terzo mondo. Dotati di documenti di accompagnamento falsi, ogni anno migliaia e migliaia di tonnellate di rifiuti elettrici ed elettronici vengono spediti in Africa come apparecchiature funzionanti o come aiuto a quelle popolazioni svantaggiate, nascondendo invece un traffico abietto.\nOltre alle coscienze che cominciano a smuoversi portando alla luce questo scempio, è curiosa la storia narrata pochi mesi fa dalla Bbc, la Tv di Stato inglese. Tra la massa rilevante di vecchi apparecchi tv, computer, cellulari, stampanti e tante meraviglie della tecnologia che gli inglesi smaltiscono nelle discariche del Ghana e della Nigeria, accade che i bimbi africani cerchino sì di trovare metalli e componenti che valgono pochi centesimi ma, a quanto pare, anche dati sensibili dei vecchi proprietari sepolti negli hard disk dei vecchi pc. E così, gestite in loco da hacker nativi, le informazioni rendono possibile consumare qualche inaspettata truffa all’ignaro occidentale. E l'ultima frontiera sarebbe proprio quella del recupero dagli hard disk dei dati di carte di credito, conti bancari e quant'altro possa essere utile a società legate al cyber crimine.\nPuoi dare una mano\nSe è difficile intervenire negli inganni che le multinazionali perpetrano nei confronti delle popolazioni più svantaggiate, alcuni semplici accorgimenti possono contribuire all’inversione di tendenza all’inquinamento indiscriminato. Occorre tener presente il decreto ministeriale nr 65 del 2010, che stabilisce le novità per clienti e venditori dei negozi di elettronica: chi deve cambiare il televisore (o frigorifero, lavastoviglie, cellulare, ferro da stiro, dvd...) non dovrà più portarli a proprie spese all'isola ecologica, perché la vecchia tv sarà ritirata gratuitamente dal negozio dove si acquisterà quella nuova. Quello che fino a oggi era un servizio offerto a pagamento diventa per legge un obbligo per i negozianti, perfino per chi vende online. La spazzatura elettronica sarà poi consegnata ai consorzi di riciclo, che l'anno scorso hanno raccolto 193milioni di rifiuti speciali. Il decreto permette di recuperare anche i materiali degli apparecchi della piccola elettronica, che finora sfuggivano alla raccolta differenziata. Secondo i dati contenuti nel Rapporto Annuale RAEE 2010 in Italia sono stati raccolti correttamente nel corso dell’anno complessivamente 245.350.782 kg di rifiuti elettronici, con un aumento di oltre il 27% su base annua rispetto al 2009.\nNord più riciclone\nLe realtà italiane più virtuose si trovano al nord: il Trentino Alto Adige ha raggiunto una media pro-capite di 6,92 kg, la Lombardia, con 47.101.503 kg, ha raccolto più RAEE in termini assoluti; la Valle d’Aosta e l’Emilia Romagna, infine, riescono a servire il 100% della raccolta della popolazione residente nella Regione. Ancora qualche difficoltà al centro, con una media di 3,71 Kg di RAEE per ogni abitante, nonostante spetti all’Umbria il titolo di regione più virtuosa, con 7,16 Kg, e purtroppo in forte ritardo le regioni del Sud che, nonostante un incremento medio nella raccolta (+45%), restano ancora molto sotto la media nazionale. L’esempio da seguire è la Calabria, dove in un anno si è registrato un significativo incremento, da 3.783 a 5.059 tonnellate.\nLAMPADINE, EFFICIENTI MA PERICOLOSE\nIl mondo dell'illuminazione sta cambiando. La lampadina inventata da Edison, quella col filamento, entro il 2016 sarà fuori commercio. Oggi si va verso il massiccio utilizzo delle lampadine ad alta efficienza, l'80 per cento delle quali viene prodotto in Cina. Efficienti lo sono, dato che consumano un quinto rispetto a quelle tradizionali, tuttavia contengono mercurio, metallo pericoloso per la salute. Per questo, in caso di rottura dell'involucro, gli esperti consigliano di allontanarsi, di non toccare i pezzi a mani nude e di aerare il locale per circa mezz'ora, dato che il mercurio è un elemento volatile e si diffonde nell'aria. Quando sono esauste, queste lampadine vanno portate all'ecocentro della propria città, che dovrebbe possedere contenitori adeguati. Oppure potranno essere consegnate ai negozi, acquistandone delle nuove come prevede il decreto «Uno contro uno».\nHIT PARADE DELLA TECNOLOGIA\nIn base a un rapporto Istat dello scorso gennaio i beni tecnologici più diffusi risultano la televisione, presente nel 95,9% delle famiglie e il cellulare (85,5%). Seguono il videoregistratore (62%), il lettore Dvd (56,7%), il personal computer (47,8%) e il modem per l’accesso ad internet (38,8%). Hanno infine un discreto rilievo anche l’antenna parabolica (28,6%), la videocamera (26,1%), il decoder digitale terrestre (19,3%) e la consolle per videogiochi (17,5%).\nORO NEL TELEFONINO\nDall'eccellenza alla catastrofe: su 100 chili di piccoli rifiuti meno del 10% viene recuperato. Eppure, i cellulari, i notebook e mille altri piccoli prodotti offrono nuovi scenari: questi apparecchi contengono metalli preziosi, come oro, argento, platino, palladio. Uno studio dell'Istituto per le tecnologie ambientali di Berlino rivela che con la tecnologia odierna i tre quarti della quantità di oro e palladio potenzialmente recuperabili finiscono per essere buttati via, persi nei filtri, oppure mischiati ad altri metalli perché i magneti che li estraggono non distinguono, ad esempio, tra oro e ferro. Riuscire a estrarre oro e platino permetterebbe un guadagno di 770 euro a tonnellata di rifiuti.\nrifiuti tecnologia computer elettronica inquinamento sfruttamento riciclaggio\nAWD, il differenziatore automatico di rifiuti\nI tessuti che vengono dal mare\nLa moda? Ora è rigenerata!\nIl cerotto che cura i coralli\nFragole & chimica\nIl robot-granchio che libera il mare dalle microplastiche


Erbe - Il Giardino Commestible\nLa camomilla è un’erba fantastica da coltivare. Il fogliame e i fiori sono lucidi, il profumo è dolce e il…\nLa citronella è una pianta dolce e piccante spesso usata nella cucina asiatica. È una pianta che ama il sole,…\nMi piace una tazza di tè fumante e profumata al mattino e preferisco la mia con una fetta di limone.…\nSe si pianta un giardino di erbe aromatiche, naturalmente lo si usa! Le erbe sono destinate ad essere tagliate, altrimenti…\nLe piante topiarie del rosmarino sono piante sagomate, profumate, belle e utilizzabili. In altre parole, hanno un po’ di tutto…\nConsigli per la raccolta e l’essiccazione dell’origano\nLe erbe essiccate sono meravigliosamente conservate e offrono al cuoco di casa l’accesso a molti sapori e aromi. L’origano è…


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Il cantante dei Radiohead scrive una canzone per Greenpeace in difesa del mare Antartico | e-gazette\nIl cantante dei Radiohead scrive una canzone per Greenpeace in difesa del mare Antartico\nLondra (Gran Bretagna) Lun, 22/10/2018 michele\nNel video della canzone, intitolata "Hands Off The Antarctic", le note composte da Yorke accompagnano sequenze in bianco e nero di paesaggi e fauna selvatica dell'Antartide\nIl frontman dei Radiohead Thom Yorke ha pubblicato in queste ore un brano in supporto della campagna di Greenpeace per la creazione di un vasto santuario nell'Oceano Antartico. Nel video della canzone, intitolata "Hands Off The Antarctic", le note composte da Yorke accompagnano sequenze in bianco e nero di paesaggi e fauna selvatica dell'Antartide, raccolte durante una spedizione di ricerca di Greenpeace.\n"Ci sono molti posti su questo Pianeta destinati a restare puri e selvaggi, e a non essere distrutti dal passaggio dell'umanità", dichiara Tom Yorke. "Questo brano parla del bisogno di fermare la marcia incessante di questo passaggio. L'Antartide è una vera e propria terra selvaggia, e ciò che accade laggiù riguarda tutti noi. Ecco perché dovremmo proteggerlo".\nSino ad oggi due milioni di persone in tutto il mondo hanno aderito all'appello di Greenpeace per un santuario marino di 1,8 milioni di chilometri quadrati nel Mare di Weddell - un'area cinque volte più grande della Germania - che protegga i pinguini, le balene e le altre specie che vivono in Antartide. La proposta per la creazione di questo vasto santuario sarà sul tavolo dei governi che si riuniranno in Tasmania, tra il 22 ottobre e il 2 novembre, nell'ambito della Commissione sull'Oceano Antartico.\nCorepla porta l’economia circolare al Festival di Sanremo


Catone il Censore: maggio 2007\nUccidere per guarire? L'idea ci sembra strana...\nNOVIVISEZIONE.ORG: "L'AZALEA DELLA RICERCA\nFINANZIA LA VIVISEZIONE. SCEGLIAMO UNA\nRICERCA CHE CURI DAVVERO I MALATI, NON I TOPI!"\nIl 13 maggio, come ogni anno, l'AIRC, Associazione Italiana per la Ricerca sul Cancro, raccoglie fondi per i propri progetti con la vendita delle azalee. Parte di questi fondi, pero', vengono usati per finanziare la vivisezione, vale a dire, esperimenti su animali nei quali viene indotta una malattia artificiale, quindi molto diversa da quella che si genera spontaneamente, ed in piu' in una specie molto diversa dalla nostra.\nIn questi ultimi anni sono stati pubblicati su varie riviste scientifiche internazionali alcuni articoli di critica esplicita alla sperimentazione su animali: e' giusto che il pubblico sia informato di come questa pratica sia sempre piu' contestata, a livello scientifico.\nNel dicembre 2006 e' stato pubblicato sulla rivista British Medical Journal l'articolo "Confronto degli effetti delle cure provate su animali e clinicamente: una revisione sistematica". Gli autori hanno trovato ampie discordanze di risultati tra le prove su animali e quelle su umani ed affermano "La nostra revisione sistematica fornisce indicazioni sulla limitatezza dei modelli animali, e sulla loro incapacita' di rappresentare le corrispondenti malattie negli umani". I risultati nei sei casi esaminati (per ciascun caso sono stati esaminati molti articoli della letteratura scientifica) sono stati vari: in tre casi ci sono stati risultati simili, in altri tre casi no. In sostanza, un po' come tirare una moneta: 50% di possibilita' di avere risultati su animali congruenti con quelli sugli umani!\n"Chiunque voglia evitare di donare il suo denaro per contribuire a una pratica non scientifica e non etica, come quelle della vivisezione, ricordi che l'AIRC, come quasi tutte le associazioni per la ricerca medica, finanzia studi su animali" affermano i gestori di NoVivisezione.org, il portale dell'antivivisezionismo in Italia.\nStando alle ultime statistiche del Ministero della Salute in merito al numero di animali usati come cavie di laboratorio, negli ultimi anni vi e' stato un incremento del 40%, decisamente elevato, nell'uso di animali nella ricerca di base.\n"Questo incremento" spiegano gli antivivisezionisti "è stato pagato coi nostri soldi. E' stato svolto nelle università - sovvenzionate con denaro pubblico - e presso i laboratori delle associazioni per la ricerca medica che chiedono ogni anno l'aiuto di tutti i cittadini generosi con le loro maratone televisive e altri eventi di raccolta fondi. Parte di questi soldi non vanno dunque ad aiutare i malati, con una vera ricerca medica, ma vengono spesi per fare 'ricerca' su malattie fasulle create artificialmente su una specie diversa da quella umana." Concludono i volontari del portale NoVivisezione.org: "E' dunque importantissimo scegliere per le nostre donazioni una associazione che non finanzi la vivisezione, e parlare di questa situazione con quante piu' persone possibile, invitando anche loro a non fare donazioni a chi finanzia questa pratica. Per maggiori informazioni vi invitiamo a visitare il nostro sito, www.novivisezione.org, in particolare la pagina dell'iniziativa 'Per una ricerca di base senza animali'".\nhttp://www.novivisezione.org - info@novivisezione.org\nla pensa così Catone Il Censore alle 22:09 7 commenti lasciati fin ora Collegati all'articolo


SolidCAM - Pagina 2\n15-10-2014, 15: 16 #11\nSolidCAM Technical Manager\nOriginariamente Scritto da simone03031986\nConoscendo bene la programmazione CNC (ho scritto prog a mano per 6 anni anche in 3D, prima di passare al CAM) ma non conoscendo la struttura di un post-pro, quanto è difficile da 1 a 10 modificare un post-pro? Si trova documentazione in merito?\nOltre alla programmazione CNC come basi si dovrebbe avere esperienza di programmazione in\nLinguaggi BASIC/C/PASCAL ecc\nQui puoi trovare la documentazione\nNella cartella Documentation di solidcam si trova help in html pre-compilato Gpptool.chm\nIn inglese ma completo\n12-02-2016, 16: 01 #12\nBuongiorno a tutti, trattandosi sempre di SolidCam mi aggancio a questo tread per chiedervi un paio di cose.\nNon ho mai utilizzato un CAM ne tanto meno conosco la programmazione G.\nPer ora progetto attrezzature e dato che mi stà arrivando un CNC a 5Assi, stò valutando l'acquisto di Solidcam da integrare in solidworks. Volevo chiedere a voi esperti se è possibile utilizzare un CAM senza avere basi di programmazione G (ovvio che se c'è da imparare qualcosa sono disponibile, non pretendo di imparare in 2gg) e se il programma in questione è in lingua italiana. Inoltre se siete a conoscenza di corsi nel nord italia\nsolidcam collisione staffe e utensile\nDi frrmrk nel forum Solidworks\nUltimo Messaggio: 03-12-2011, 20: 38\nArea lavoro SOLIDCAM\nUltimo Messaggio: 12-04-2011, 23: 42\nDi gafra nel forum CAM forum generale\nUltimo Messaggio: 07-04-2011, 16: 49\nUltimo Messaggio: 06-04-2011, 12: 46


Il Paradiso oggi a che ora va in onda?\nHome » News » A che ora comincia Il Paradiso delle Signore oggi?\nA che ora comincia Il Paradiso delle Signore oggi? È la stessa domanda che tanti fan si sono fatti ieri, vedendo alcune discrepanze di segnalazione di inizio della puntata. Tuttavia ieri, martedì 26 gennaio 2022, l’episodio 93 della stagione 6 è cominciato al medesimo orario di sempre: 15:55. Non si può dire lo stesso di lunedì 25 gennaio 2022, quando per Il Paradiso l’orario è stato anticipato. Oggi Il Paradiso quando va in onda? Di seguito gli aggiornamenti sulla programmazione di oggi, mercoledì 27 gennaio 2022.\nGaia Bavaro (Gemma Zanatta) in una scena nella puntata 79 de “Il Paradiso Delle Signore 6”. Credits: Rai\nIl Paradiso delle Signore a che ora va in onda oggi? Stando alla guida tv l’episodio 94 della stagione 6 comincia alle 16:00. Sarebbero solo cinque minuti di scarto. Tuttavia, dalle 14:00 viene trasmesso uno Speciale del TG1 in diretta e l’orario potrebbe variare.\nDove siamo rimasti nel frattempo? Ecco qualche svolta recente.\nBeatrice entra nell’ufficio nella puntata 92 della stagione 6. Ha dei faldoni in mano. Beatrice è sicura che sia tutto a posto prima di stendere il contratto più importante della sua vita. Per Anna, invece, è stata la più bella della sua esistenza. Quando Milano è vuota è come se fosse tutta per sé. Anna non ha sentito il freddo perché era attaccata a Salvatore. Irene è felicissima quando sta con lui: sembrano una famiglia. Ad Anna sembra proprio difficile immaginarsi senza di lui. Anna vuole dire alla Conti che hanno fatto la riunione per la rivista. Bisogna contattare la tipografia per l’uscita del prossimo numero. Beatrice dovrà rinunciare al pranzo.\nIrene non va con Dora, ma segue la cliente nella puntata 93 della stagione 6. Tina illustra le Veneri i passaggi del servizio fotografico. Tina dice alle ragazze che le foto verranno scattate in pausa pranzo. Per il servizio dovrebbero essere il più naturale possibile. Trucco e capelli saranno uguali al solito per la prima parte. Nella seconda parte Dora sarà al trucco, Stefania in redazione, Gemma come cavallerizza e Sofia in pasticceria. La Cipriani vuole essere una spettatrice perché ha già realizzato i suoi sogni. È la migliore tra le Veneri del passato, presente e futuro. Stefania è stranita all’idea che voglia rinunciare…\nAlla fine dell’episodio tra Tina e Vittorio scocca la passione e il foulard di Tina resta per terra: che fine fa quella sciarpa?


Formazione generale dei lavoratori – S&L Srl\nLa Formazione Generale Lavoratori ha una durata di 4 ore e deve essere dedicata alla presentazione dei concetti generali in tema di prevenzione e sicurezza sul lavoro. Attraverso la Formazione Generale è possibile insegnare ai lavoratori le conoscenze e le procedure utili al conseguimento di un comportamento che permetta loro di lavorare prevenendo e riducendo i rischi e allo stesso tempo tutelare la propria sicurezza e salute.\nLa Formazione Generale è il primo passo del percorso formativo obbligatorio per i lavoratori, in aggiunta al quale deve essere effettuata la Formazione Specifica, in relazione ai rischi riferiti alle mansioni caratteristiche del settore o comparto di appartenenza dell’azienda (rischio basso, medio, alto).\nE’ previsto lo svolgimento di test teorici, per valutare le conoscenze acquisite durante il corso; verrà rilasciato un attestato di formazione a chi rispondere positivamente a oltre il 70% delle domande.\nPer il corso in aula contattaci


Osservatorio sul Cammino Neocatecumenale secondo verità: dicembre 2014\ncategoria: dibattito, don Mario Pezzi, famiglia\npagina inserita da: Valentina Giusti 30 commenti\ncategoria: catechisti, dinamiche settarie, testimonianze\nTestimonianza di un catechista neocatecumenale, cantore e didascalo (parte prima)\nQuesta gazzarra sarebbe "nueva evangelizzazione"\nRiportiamo in due parti l'interessante disamina di alcuni 'problemi' del Cammino Neocatecumenale fatta da un catechista, cantore e didascalo.\nLa seconda parte è a questo [link].\nLa mia esperienza la esporrò per sommi capi.\nA me piace il catecumenato, perchè credo che manchi, nella Chiesa, un organo specifico di formazione cristiana. E proprio nella sua specificità, infatti, il catecumenato deve essere neutro.\nL'analogia con la nascita che citavo nella lettera precedente è infatti questa: l'utero non crea uterini, ma uomini.\nE così il catecumenato non deve creare catecumeni, ma cristiani.\nD'altra parte, il cammino, in generale, ha delle carenze, di per sè non troppo gravi, ma che lasciano spazio ad alcune perturbazioni e deviazioni molto forti, che io espongo più con gli occhi del filosofo cristiano che non con quelli del magistero (per fortuna loro).\nL'esperienza nella mia parrocchia e con i miei catechisti responsabili di zona, ne è un esempio.\nI punti principali sono due: un forte antirazionalismo abbinato ad un evidente messianismo, che sfocia in un cocktail importante dalle conseguenze più svariate.\nPersonalmente, io so che Kiko non si è mai spacciato per nuovo messia, e mai nessun mio catechista che io ho ascoltato ha mai detto una cosa simile. So anche che Kiko in persona, almeno nelle catechesi di cui io dispongo, non hai mai detto nulla di esplicitamente antirazionalista, anzi, nelle convivenze di inizio corso e durante le tappe per le preparazioni sono spesso consigliati libri di teologia e del magistero e della tradizione.\nCiononostante, a causa anche di alcune deformazioni linguistiche e di palesi ambiguità, il problema c'è.\nNonostante Kiko non abbia mai parlato di sè come un nuovo messia, io ti posso affermare con prove e tutto che ben 3 catechisti della mia comunità (catechisti dunque che sono, come me, alla professione di fede) ed il presbitero che ci segue, hanno davanti a me sostenuto in diverse occasioni, ed anche separatamente, che il magistero è solo carta scritta, incomprensibile e fondamentalmente meno utile della predicazione dei catechisti.\nLa Torah, al posto d'onore\nnella Domus Galileae di Kiko\nQuesta affermazione, che io ho prontamente confutata, soprattutto perchè fondata su un'analogia assurda anche tra Torah e magistero, fra rabbini e sacerdoti ebrei con i pastori della chiesa, e tutto, è indice di una chiara e diffusa opinione, fondata sempre sulla predicazione dei miei catechisti, che sono itineranti, con 10 figli, che hanno finito il cammino e sono responsabili di zona.\nQuesti catechisti in molte occasioni parlano dei vescovi come persecutori del cammino; dicono che Kiko ha iniziato il cammino perchè ha visto la Madonna, e che dunque è una sorta di inviato; dicono che loro sono inviati da Dio, e pretendono obbedienza canonica (ovvero praticamente cieca e persino personale, verso cioè le proprie persone); non accettano alcun tipo di domanda, perchè se tu domandi qualcosa, vuol dire che "hai un giudizio"; e finisce infine che, parlando loro a nome di Cristo e della Chiesa, se non accetti loro, non accetti la Chiesa, non accetti Cristo, e sei quasi un apostata, o comunque stai resistendo allo Spirito Santo.\nQueste parole sono state dette in molte occasioni a cui ho partecipato personalmente, durante scrutini e durante convivenze e durante incontri dei catechisti.\nOra, pensa te: nessuno ha detto che Kiko è il messia, ma con questi presupposti, secondo te, è davvero strano che un catecumeno giunga autonomamente a pensarla così? Dati i presupposti, è facile giungere a queste conclusioni.\nEd infatti è quello che sta accadendo nella mia parrocchia e nella mia zona, dove regna il clima del terrore: o con noi, o fuori dal cammino, dalla Chiesa e da Cristo. E giuro che questo è accaduto dinanzi alla presenza di 3 preti: quello dell'equipe, il parroco ed il presbitero della comunità.\nNonostante i riferimenti dottrinali, filosofici e teologici, in molti punti del parlare di Kiko si rivela una forma di subordinazione della ragione alla fede, in particolar modo quando si ha a che vedere con la richiesta di obbedienza da parte di un catechista ad un catecumeno, o con la questione del famoso "giudizio".\nOgni atto del pensiero è un giudizio, ovvero l'attribuzione di un predicato ad un oggetto di riflessione. Per esempio, è un giudizio dire che la sedia è nera. Come tale, la facoltà di giudizio è in realtà la nostra stessa ragione, che ci permette di conoscere la realtà in cui viviamo. Il giudizio morale è una valutazione di un oggetto di valore morale: un atto, una situazione, una persona, una società.\nIl cristiano, in quanto uomo, è tenuto -oltre che impossibilitato a fare il contrario- a valutare appropriatamente la realtà in cui vive, ed il valore morale dell'ambiente che lo circonda. In quest'ultimo caso, si parla di discernimento morale, che è la prima facoltà del cristiano.\nLa "cruna dell'ago"\nin una domus kikiana\nSpesso, allora, si esalta la questione del famoso "non giudicare" pronunciato da Cristo, e lo si intende come una negazione della facoltà intellettuale, che non è in grado di giudicare perchè, qualora giudichi negativamente una persona o una situazione, dimostra di essere offuscata dal peccato, e, dunque, di non essere più in grado di svolgere il suo compito.\nQuesta tesi l'ho sentita mille e più volte: dire qualunque cosa è un giudizio, e poichè il cristiano non deve giudicare, alla fine si impara a tacere. E però questa tesi non è nè cattolica, nè cristiana, nè assolutamente ragionevole. La frase "non giudicare" recitata da Cristo significa "lasciate stare il giudizio radicale", cioè quello riguardante la salvezza finale; ovvero non condannate nessuno all'inferno, e non regalate il paradiso, prima che la vita di quest'uomo non sia compiuta e voi non la conosciate abbastanza per valutarla fino alla fine. (...)\nIl discernimento è importantissimo per un cristiano. Ed indipendentemente da questo passo, siccome io non sono luterano (almeno non oggi), la mia sapienza non si fonda tutta sulla scrittura, ma anche sulla tradizione e sul magistero.\ndella "cruna dell'ago"\ndi Kiko nella Domus\nIl magistero riconosce che gli atti umani sono moralmente qualificabili in base a principi di discernimento, e che ve ne sono di buoni e di cattivi. Colei che giudica gli atti, è la nostra coscienza morale, alla luce della ragione ed in vista del bene. La coscienza morale è infatti un giudizio della ragione, con il quale la persona umana riconosce la qualità morale di un atto concreto. (CCC 1796). Da questo, e da altro che non riporto, si comprende che in certi casi la stessa predicazione catecumenale è quantomeno "inquinata" da un'errata interpretazione dell'atto del giudizio. In particolare, però, l'ambiguità di fondo sfocia anche nell'antirazionalismo delle situazioni di mia conoscenza.\nAl catecumeno non è lecito fare alcuna domanda, altrimenti il catechista parte a raffica con "tu hai un giudizio, tu non puoi capire tutto, tu non hai fiducia in me, tu devi obbedire senza preoccuparti di fare bene o male: già l'obbedienza ti leva ogni responsabilità, perchè se ti faccio sbagliare io, tu non ne hai colpa. Al contrario, dal fatto che tu non riesci ad obbedire, si vede che non hai fede, perchè è il demonio quello che non sa obbedire. Quindi se obbedisci, dimostri di essere in Cristo, altrimenti non lo sei per nulla".\nQuesto atteggiamento è terribile, perchè pone i catechisti in un predominio assoluto, al punto che se pure sbagliano non hanno mai nè da ammetterlo, nè da chiedere scusa, nè da tentare di rimediare. D'altra parte, sempre questo atteggiamento deresponsabilizza il catecumeno, ed annulla la sua autonomia critica e razionale. Inoltre, la stessa richiesta di obbedienza è infondata: nessuno può pretendere obbedienza, nella chiesa.\n(fine prima parte - la seconda parte verrà pubblicata nei prossimi giorni)\npagina inserita da: Valentina Giusti 32 commenti\ncategoria: catechisti, testimonianze\nNeocatecumenali in "missione": i miracoli, la Provvidenza e la "decima" sulla Postepay.\nPer capire come funziona la svenevole propaganda dei kikos, leggiamo e commentiamo insieme la testimonianza di una famiglia neocatecumenale in missione neocatecumenale in Australia.\nautografato da Kiko stesso!\n“Noi siamo una famiglia normalissima, non siamo buffi e nemmeno super eroi“ . Ci tengono alla definizione di “ famiglia normale “ , Lucio F., 49enne ex archeologo e Cristina F., 46 anni, ex insegnante. Li potremmo definire una famiglia come tante, benestante, con tre bellissimi figli : Sara, 11 anni , Anna 9 e Benedetto 6. Ma, ed è un ma grosso come una casa, la vita di tutti loro è cambiata radicalmente il 27 Novembre del 2006 quando sono saliti , tutti e cinque, su un aereo che li avrebbe condotti a migliaia di chilometri di distanza dalla loro terra, in Australia, a Sydney, in qualità di emigranti abbastanza particolari. “ Emigranti della Fede “ , li definirei io, più semplicemente, evangelizzatori, portatori della Parola di Dio, diffusori della religione Cattolica nel mondo.\nL’estensore dell’articolo inizia con l’apologetica del Cammino: belli, bravi, teneri, benestanti e fiordilatte… come nei cartoni animati.\nPer non farci mancare nulla apriamo subito con un messaggio subliminale: questi portano la Parola di Dio, nel caso qualcuno pensasse che vadano invece a rappresentare il verbo di Kiko!\nI coniugi F. fanno parte, infatti, del Cammino Neocatecumenale della Parrocchia Santa Maria della Misericordia di Borgo Bovio . E a loro è stato affidato il compito di divulgare il Vangelo in quella zona del mondo. “ Ci sono altre famiglie ternane in missione, nel mondo, ci dice Lucio F. : una sta nelle Antille olandesi, un’altra a Dublino, in Irlanda. C’è una famiglia che è stata destinata in uno dei quartieri di Napoli più pericolosi, dominato dalla Camorra “.\nIl neocatecumenale, appena apre bocca, ripete subito la lezione n°1 del Cammino: loro divulgano il Vangelo e, con sommo sprezzo del pericolo, vanno anche in “terre pericolose” (povera Napoli…). Bravo “fratello”, primo esame superato!\nll Cammino Neocatecumenale non è un movimento o un’associazione, ma uno strumento nelle parrocchie al servizio dei Vescovi per riportare alla fede tanta gente che l’ha abbandonata. Iniziato negli anni ’60 in uno dei sobborghi più poveri di Madrid da Kiko Argúello e da Carmen Hernandez, venne promosso dall’allora Arcivescovo di Madrid, Casimiro Morcillo, che constatò in quel primo gruppo una vera riscoperta della Parola di Dio ed un’attuazione pratica del rinnovamento liturgico promosso proprio in quegli anni dal Concilio. Vista la positiva esperienza nelle parrocchie di Madrid e di Roma, nel 1974 la Congregazione per il Culto Divino indicò il nome di Cammino Neocatecumenale per questa esperienza. Il Cammino si è diffuso in più di 900 Diocesi di 105 Nazioni, con oltre 20 mila comunità in 6.000 parrocchie.\nTorniamo all’estensore dell’articolo: anche lui ha studiato bene la “lezione” e la ripete con fedeltà (a Kiko) e precisione. Ci piace, è bravo, può farsi crescere il pizzetto da “catechista”.\nLa vera grandezza dei missionari neocatecumenali è che vivono di Provvidenza.\nOttimo! I missionari neocatecumenali sono “grandi”, quelli cattolici inviati dalla Chiesa di Roma nei paesi del terzo mondo invece no.\nPoi scopriamo che i “Kiko’s” vivono di Provvidenza, gli altri no… pazienza, ce ne faremo una ragione!\nAl che la domanda, per quanto banale si rende necessaria. In che cosa consiste la Provvidenza? “ Quando noi siamo sbarcati a Sydney non avevamo niente, o meglio avevamo i pochi soldi che ci eravamo portati dietro, che sono finiti rapidamente , ma siamo stati aiutati dalla parrocchia cui eravamo stati destinati – Nostra Signora de Lourdes – ad Earlwood, un quartiere di Sydney. E’ Cristina F. che parla. Ci hanno trovato una casa, i mobili, ci hanno fatto la spesa quando è stato necessario. E’ questa la Provvidenza.\nCon l’utilissimo intervento della signora scopriamo che nel Cammino la Provvidenza in realtà è la "decima" (ricordiamo: obbligatoria dopo il secondo passaggio per tutti i Kiko’s). Di norma, nell’organizzazione degli stati, una “cosa simile” viene chiamata “sistema fiscale”: anche lì sei obbligato a pagare per sostenere il sistema sociale.\nRacconto due episodi che sono significativi. Mi piaceva un paio di jeans, che poi non costavano nemmeno molto, ci ho pensato su tanto e alla fine non li comprati, per risparmiare. Qualche giorno più tardi mi telefona una signora donatrice mi dice che ha dei capi di vestiario per la parrocchia. Apro le buste e, in una di queste, c’erano i jeans che avrei voluto comprare. L’altro episodio è quello di quando abbiamo preso una multa di 50 dollari perché il ticket del parcheggio era scaduto. Quando siamo tornati a casa tra le foglie spazzate dal vento mio marito vede qualcosa che sembrava non essere una foglia, era qualcosa di più chiaro. Ebbene , era un biglietto da 50 dollari. Sono episodi piccoli, ne potrei citare mille altri per dire che la Provvidenza si mostra nei modi più svariati “. Una condizione di vita estrema e, direi, oltremodo precaria.\nNon poteva mancare il ”miracolismo” tipico dei neocatecumenali: eventi casuali o normali vengono “calati” al momento opportuno per impressionare l’ascoltatore (o chi legge). E se non ci sono? Si inventano: no problem!\nBaciando la reliquia\nche ti porge il Gran Profeta...\nNel discorso della neocatecumenale mancava però la famosa “precarietà Kikiana”, che tanti discorsi, risonanze, omelie dei catechisti ha ispirato… ci pensa il redattore, con una “ispirata” e profonda riflessione:\nCome fate con tre figli, sapete bene che questo del precariato è ciò che impedisce a tanti giovani di costruirsi, qui da noi, un futuro, una famiglia.\nVoi come fate a convivere con questa estrema precarietà? “ La precarietà la si può vivere solo se si ha il dono della Fede. E’ ancora Cristina a parlare.\nVivi le ansie e le difficoltà, poi, però, vedi la Provvidenza e, quindi, giorno dopo giorno impari a convivere con la precarietà. D’altra parte a noi non manca niente pur non avendo uno stipendio. E d’altronde il Signore disse ad Abramo : esci dalla tua terra, vattene dal tuo paese, dalla tua patria e dalla casa di tuo padre verso il paese che Io ti indicherò “.\nPer rafforzare il concetto (Kikiano) di Provvidenza una citazione, rigorosamente strumentale, dalla Scrittura non poteva mancare. Certo che la ragazza ha studiato bene la lezioncina!\nCristina e Lucio, a Sydney, fanno opera di evangelizzazione, aiutano la parrocchia e insegnano, gratuitamente, ai seminaristi del Redentoris Mater , latino, greco, storia e italiano. Bussano porta a porta , “ tanti ci scambiano per Testimoni di Geova “ , invece, aggiunge Lucio “ ci accolgono bene. Quando siamo arrivati a Sydney i parrocchiani erano 5 , di numero, ora sono alcune decine ” .\nA parte il fatto che li scambiano per “testimoni di Geova” (ovvio, si comportano allo stesso modo), da quanto dice la ragazza sembra proprio che siano andati in Australia solamente per trovare nuovi adepti Kikiani… difficile che in una parrocchia ci siano solamente 5 fedeli, probabile invece che si riferisca ai Neocatecumenali presenti in quella Chiesa.\nOvviamente non poteva mancare una citazione dei seminari Kikiani R.M.\nSono felici, Lucio e Cristina, lo si vede , soprattutto, dal volto sorridente, disteso, di Cristina : “ è la Fede e sono i figli che rappresentano il motore di tutto questo nostro fare. Il loro crescere in modo più consapevole. Loro capiscono benissimo che tante cose non le possiamo comprare e sanno dare il giusto valore a ogni cosa. Sono diversi dai tanti altri bambini che hanno tutto e di più, me lo dicono, e per questo li apprezzano, tutti quelli che vengono in contatto con loro “. Anche nel dubbio, è la parola di Dio che li sostiene e da Terni arrivano gli aiuti , anche economici sulla posta-pay, attiva a loro nome. Sono le offerte dei parrocchiani di Borgo Bovio, di Sant’Antonio, e non solo “ E’ la Provvidenza “, sottolinea Cristina.\nPerfetto: il “leitmotiv” della felicità data “dall’obbedire a Kiko” anche stavolta non manca, non manca neanche quello dei bambini (poveretti) del Cammino che sono diversi dagli altri e non manca, infine, la citazione della Parola di Dio messa lì a "santificare" il tutto.\nridotta a uno "snack",\ncome una carnevalata\nPerò, poi, gli scappa di dire che “da Terni arrivano gli aiuti” (la famigerata “decima”, vedi sopra) sulla Postepay. Bisogna dire che anche per il trasferimento del denaro, pardon… della “Provvidenza” si sono organizzati bene!\nLucio e Cristina hanno tanto da dire, tanti episodi da raccontare e , io , li ho invitati ad essere i nostri corrispondenti dall’Australia, per cui, questa breve conversazione la considero come l’avvio di una collaborazione più stretta. Il ritorno a Terni volge al termine, fra poche ore un aereo li riporterà dall’altra parte del mondo per proseguire la loro opera di Missionari laici. “ Non scorderò mai il primo Natale in Australia, ricorda Lucio. Noi eravamo appena arrivati alla fine di Novembre. Il primo Natale a 40 gradi e poi Babbo Natale sul surf. Quello fu un vero shock “.\nE finiscono in bellezza: ricordando la santità di questi “Missionari laici” (con la “M” maiuscola), affidati alla precarietà della “decima”, benedetti da Kiko, nella terra dei canguri.\ncategoria: decima, famiglia, missio ad gentes, missioni, propaganda neocat\nCome fu soppressa una comunità neocatecumenale: bastò un libro di padre Zoffoli\nIl regno di Kiko è vicino:\nstriscione dei neocatecumenali\n(che non dicono di esserlo!)\npresso una parrocchia di Barletta\nLa mia esperienza nel Cammino Neocatecumenale risale agli anni 1995-1998. Quando nella mia parrocchia iniziarono le cosiddette "catechesi" del Cammino tutti erano entusiasti; eravamo un buon numero di persone e aderimmo al cammino.\nIo avevo poco più di 20 anni, la mia fede poggiava, grazie a Dio, sull'esempio di tanti santi del passato e del nostro presente, e fin da subito sentii che nel Cammino c'era qualcosa che non quadrava, però non riuscivo a capire bene cosa, e così sono andato avanti fino a che non ho trovato sugli scaffali delle paoline il libro di padre Enrico Zoffoli, Eresie del Cammino Neocatecumenale.\nLeggendolo tutto d'un fiato sono riuscito finalmente a dare un nome a tutto il disagio che avvertivo nelle liturgie NC e mi rendevo conto man mano che leggevo il libro, che già tanta altra gente viveva questo disagio. Così decisi di portare il libro con me durante una riunione con i catechisti per discutere su alcuni temi del libro. Non lo avessi mai fatto, i cosiddetti "catechisti" del Cammino andarono su tutte le furie, ma io non fui da meno; alla fine la comunità NC della mia parrocchia si sciolse, ed io alla luce di ciò che ancora oggi succede nel Cammino.\nRingrazio Dio di avermi aperto gli occhi, perchè il Cristo nutre per l'uomo sentimenti completamente diversi da quelli insegnati dal Cammino: Cristo non umilia, Cristo non offende, Cristo non mortifica, Cristo non abbatte, Cristo se vede uno stoppino appena fumigante non lo spegne, il vero Cristo rialza, risuscita, riabilita, ridà dignità divina al peccatore pentito, il Cristo converte nel silenzio e nell'umiltà, il Cristo è Luce che illumina ogni uomo, Cristo è la verità che ci rende liberi, Cristo è il Pane di Dio per l'uomo, Cristo è il Pane vivo disceso dal cielo, tutte verità che nel Cammino non si vivono e non si respirano, ma la cosa più triste è constatare come chi di dovere non intervenga, e ciò lascia perplessi.\ncategoria: padre Enrico Zoffoli, testimonianze, uscire dal Cammino\nI Neocatecumenali, ovvero: i catechisti, il sesso, l'obbligo della riproduzione ed i "fratelli"\nCitiamo un interessante articolo da Barinedita.it, ennesima conferma che le storture di questo "movimento" sono oramai note a tutti.\nOvvio che Kiko vieti ai neocatecumenali l'accesso ai social network e limiti quello ad Internet.\nBARI - «Quello che volevo era solo parlare con i genitori del mio alunno in merito all’andamento scolastico. Li ho convocati speranzosa di incontrarli dato che ai colloqui non si erano mai presentati. Ma all'ora e nel luogo prestabilito per il giorno dell'appuntamento, si è presentato un ragazzino: il fratellino 12enne del bambino della mia classe, di soli due anni più grande di lui».\nQuesto è il racconto sbalordito di un'insegnante di una scuola elementare di Bari, che tra i suoi alunni ha un bambino appartenente al Cn (Cammino neocatecumenale), un movimento religioso di ispirazione cattolica che segue regole e precetti che è difficile non definire “stravaganti” . I neocatecumenali ad esempio hanno un sacco di figli (7,8,10…), perché per loro non esiste il sesso al di fuori del meccanismo riproduttivo e ogni bambino deve necessariamente occuparsi del fratello più piccolo.\nA Bari e provincia ci sono 16 comunità neocatecumenali, ospitate ognuna in una parrocchia. «La più importante e più numerosa - spiega il 43enne neocatecumenale Luigi - è quella di Santa Maria Maddalena». Questa sarebbe la famosa "chiesa di Goldrake" di via degli Alfaraniti [...] Nel capoluogo i neocatecumenale trovano “rifugio” anche nella parrocchia della Madre della Divina Provvidenza al San Paolo, in quella di Sant'Antonio alla Madonnella e nella chiesa di San Girolamo nell’omonimo quartiere.\nDicevamo dei tanti figli. I neocatecumenali sono contro l'uso di qualsiasi forma di contraccettivo durante il rapporto sessuale, anche naturale come la pratica del coito interrotto. «Il sesso – afferma risoluto Antonio, 37enne neocatecumenale barese - non è contemplato al di fuori del meccanismo riproduttivo». E la 23enne Martina, che sta cercando di svincolarsi da questo movimento religioso in cui la sua famiglia è saldamente ancorata, racconta a tal proposito: «La mia impressione è sempre stata quella per cui il sesso per loro non sia un atto di piacere o d’amore, ma che sia esclusivamente funzionale all'allargamento della comunità. Della serie “più bambini ci sono, più diventiamo importanti”».\nBambini che come detto vengono subito responsabilizzati all’interno della famiglia. «Visti i numerosi impegni cui la nostra comunità religiosa sottopone i suoi adepti – spiega Edoardo, 56enne barese neocatecumenale - è giusto che i nostri figli, fin da piccoli, si responsabilizzino. E, lì dove sia necessaria una figura di maggiore esperienza, si rivolgano ai loro fratelli più grandi».\nLorenzo, 35enne, ex neocatecumenale, confessa: «Per i neocatecumenali la famiglia è importante, ma in un certo senso svuotata di significato. Io sono cresciuto in una famiglia del Cammino e posso garantire che i rapporti tra me, i miei genitori e i miei cinque fratelli, non sono tipici di un nucleo familiare "normale". Ci si rispetta a vicenda, forse anche a livelli estremi: non esiste scontro ed esiste un rapporto di confronto non solo con i genitori, ma anche tra fratelli. Il tutto però è vissuto in maniera fredda e distaccata, senza emozioni che possano essere considerate troppo “forti”».\nE la maestra barese conferma le parole di Lorenzo. «C’è una specie di distacco tra i fratelli del Cn – afferma -. Nella scuola dove insegno ce ne sono diversi appartenenti a vari nuclei familiari: nella stessa famiglia ci sono dai cinque ai sette figli, distribuiti nelle varie classi perché hanno al massimo un anno di differenza l'uno dall'altro. Arrivano tutti insieme, si aspettano per andar via tutti insieme, si aiutano a vicenda per portare gli zaini pesanti, ma non si parlano più di tanto, non si salutano, non si "sfottono" come gli altri bambini. E poi non parlano quasi con nessuno, un pochino solo con i bimbi di altre famiglie che fanno parte del Cammino come loro. E se il fratellino più piccolo fa amicizia con un altro coetaneo, interviene subito quello più grande per “verificare” la situazione. E’ lui che decide, per il fratello, se vale la pena intraprendere l'amicizia o meno».\n«I rapporti sociali sviluppati con gente che possiede altre credenze o che pratica altre religioni sono malvisti - spiega Martina -. Solo gli appartenenti all'Opus Dei sono tollerati come potenziali "amici", perché considerati più vicini ai dogmi religiosi del cammino neocatecumenale». E la barese 27enne Franca, che si trova nella stessa situazione di Martina, aggiunge: «I neocatecumenali sono un movimento chiuso, quasi una casta, un gruppo elitario ed endogamo che quindi non può avere rapporti di nessun tipo con persone esterne».\nE poi Martina svela: «La cosa più difficile da sostenere è il momento dello "scrutinio", in cui ogni membro si espone davanti a tutti gli altri, di fronte al crocefisso e si sottopone alle domande dei catechisti. Vengono fatte domande sulla vita privata di ognuno davanti a un pubblico attento e pronto a giudicare se si è moralmente “corretti”. Ho visto confessare tradimenti tra moglie e marito o ragazze essere guardate male da tutti per essere uscite con gli amici il sabato sera dopo la celebrazione della messa. La cosa che più di tutte non comprendo è il potere dato ai catechisti, sembrano quasi delle divinità».\nE in effetti Martina ha ragione: la figura che ha più importanza all'interno delle comunità è quella del catechista. La struttura interna del Cn è infatti organizzata secondo una forma gerarchica: Kiko e Carmen sono i catechisti con più potere e sotto di loro esistono tanti altri catechisti sparsi per il mondo che agiscono all'interno di comunità ben definite e distribuite e che hanno rapporti costanti con i loro superiori. «Le singole comunità - racconta la 32enne neocatecumenale barese Stefania - sono organizzate attorno alla figura del catechista che amministra il culto e gestisce le risorse».\nMa allora, che ruolo hanno i sacerdoti? «I preti - risponde il 46enne cattolico Marco - sono mere presenze investite di una dubbia sacralità, ma in realtà esautorate da ogni autorità, che legittimano l'ispirazione religiosa del movimento e la sacralità dei luoghi di culto. Ma la loro funzione si esaurisce in questo: loro non hanno alcun potere, servono solamente a rendere religioso ciò che di religioso ha ben poco».\n(citazioni tratte da un articolo di\nMariangela Dicillo per il portale barinedita.it)\ncategoria: dinamiche settarie, documenti, famiglia, stampa\nAssenza del senso del sacro nelle liturgie neocat:\nè solo un cerimoniale casereccio\nCitiamo la lettera della Congregazione per il Culto Divino, 20 settembre 1997 (prot. 760/96/L, 761/96/L; testo originale in inglese, traduzione italiana reperita su PagineCattoliche):\nFra di essi un problema preminente è la decisione dei traduttori di interrompere la comune usanza cattolica e tradurre il termine latino presbyteri non con "sacerdoti", ma con "presbìteri".\nQuesto non può ottenere il consenso della Santa Sede poiché rischia di essere frainteso dal popolo e rappresenta una tendenza teologica inaccettabile.\nIn particolare, esso costituisce l'abbandono di un termine che contiene un senso di sacralità, che porta in sé la storia dello sviluppo della fede, a favore di un termine che non lo fa.\nTale lettera del 20 settembre 1997 riguarda la traduzione in lingua inglese del Messale Romano. Nella lettera però vengono espressi dei giudizi che evidentemente non valgono solo per la lingua inglese:\nIl sacerdote neocat\nè puramente ornamentale\nnel cerimoniale kikiano\n1) c'è una riconosciuta comune usanza cattolica di chiamare "sacerdoti" i sacerdoti;\n2) tale usanza contiene un senso di sacralità e porta in sé la storia dello sviluppo della fede;\n3) c'è poi una inaccettabile tendenza "teologica" di chiamare "presbìteri" i sacerdoti;\n4) tale tendenza (cioè tale moda) è inaccettabile e perciò non può avere il consenso della Santa Sede.\nAnche nel Cammino Neocatecumenale vige l'inaccettabile tendenza di chiamare "presbìteri" i sacerdoti.\nQuesto avviene perché i neocatecumenali si sentono superiori ai cattolici "della domenica", e perciò vogliono sfoggiare un linguaggio esotico e complicato.\nFamiglia neocat in "missione"\nin Perù per conto di Kiko:\nall'insaputa del vescovo\ne del parroco\nPurtroppo nel Cammino il sacerdozio è assai squalificato e banalizzato: lo si nota in modo particolare dal modo di celebrare la liturgia nelle comunità neocatecumenali e nelle cosiddette "famiglie in missione", dove il sacerdote non viene inteso come l'intermediario tra Dio e il suo popolo, col suo ruolo di guida, insegnamento e santificazione, ma solo come un incaricato liturgico.\nSi pensi ad esempio al fatto che, nel Cammino, a vagliare le vocazioni al sacerdozio sono dei laici. Oppure al fatto che a "scrutinare" (cioè umiliare) i sacerdoti - con le diaboliche "confessioni pubbliche" - sono dei laici (i cosiddetti "catechisti" del Cammino). E che nonostante tutti i possibili proclami di ubbidienza al vescovo, l'ultima parola sui presbìteri neocat resta sempre quella dei cosiddetti "catechisti". O ancora pensiamo alle "alzate emotive", alla ridicola cerimonia delle "chiamate vocazionali di Kiko", alla necessità di creare una rete kikiana di "cento seminari" per evitare che i futuri presbìteri di Kiko abbiano modo di conoscere la liturgia della Chiesa Cattolica e l'insegnamento della Chiesa Cattolica. E soprattutto per evitare che tali futuri presbìteri si rendano conto che per il loro triplice compito sacerdotale (sacramenti, dottrina, guida) dipendono esclusivamente dal vescovo, e non dalla gerarchia dei cosiddetti "catechisti" neocatecumenali.\nTutti quei discorsoni pomposi sulla terminologia "teologica" (presbìteri piuttosto che sacerdoti) sono dunque soltanto la foglia di fico per nascondere la superbia e per dare sottilmente a intendere che per i kikos la gerarchia che conta è quella neocatecumenale, fatta da laici fedelissimi di Kiko e Carmen, non quella della Chiesa Cattolica fondata sul sacramento dell'ordine sacro.\npagina inserita da: by Tripudio 29 commenti\ncategoria: documenti, parole autorevoli, presbiteri neocat\nIl Cammino Neocatecumenale si propone come un itinerario di «riscoperta del battesimo».\nAnzitutto notiamo che chiunque può proporre la riscoperta di qualcosa di buono (il sacramento del battesimo, il canto nella preghiera, l'arte sacra, gli scritti patristici, la spiritualità monastica, la carità a servizio delle esigenze della parrocchia, ecc.: esistono miriadi di gruppi, associazioni, movimenti, piccoli, grandi e piccolissimi, che "riscoprono" qualcosa): infatti tutto ciò che è buono viene da Dio, per cui l'idea della "riscoperta di ciò che è buono" sottintende il desiderio di «gustare e vedere quant'è buono il Signore».\nDa questo punto di vista l'atteggiamento dei vescovi e del Papa è sempre quello di incoraggiare e guidare. Un gruppo di giovani desidera riscoprire la spiritualità monastica? Vengano incoraggiati e aiutati! Un'associazione intende riscoprire la virtù della carità verso gli ammalati? Il vescovo non potrà che lodare l'iniziativa, e magari farli sostenere dalla Caritas e da congregazioni dal carisma simile. Questi episodi sono talmente normali che nessuno ci fa più caso: e sono una tipica dimostrazione della paternità della Chiesa.\nMa le vie dell'inferno sono sempre lastricate di buone intenzioni. Infatti il problema nasce quando la "riscoperta di qualcosa" nasconde in realtà qualcosa di diverso: dietro la foglia di fico del "riscoprire" si cela in realtà un altro programma, fatto di strane pretese che non possono essere poste alla luce del sole. Come ad esempio il gruppo di donne che fa le pulizie in una parrocchia qui vicino, organizzato da una signora che non ha praticamente mai toccato scope e secchi e che aveva solo intenzione di comandare e di gloriarsi (la signora in questione, incidentalmente, è neocatecumenale - e perciò potete immaginare quanta caritatevole pulizia della parrocchia risulti da un gruppo del genere...).\nOppure, al livello più alto, quando Kiko prende un discorso di Paolo VI che elogiava il "riscoprire" il battesimo e il "catecumenato" di preparazione, ossia elogiava il desiderio di vivere meglio i sacramenti e di conoscere di più la dottrina cattolica... e Kiko lo trasforma in una lode al Cammino.\nNell'udienza generale (udienza «generale», non un intervento di lode al Cammino) il 12 gennaio 1977 (in piazza erano presenti anche Kiko, Carmen e i loro pochi seguaci: il Cammino si era installato in una parrocchia romana appena otto anni prima, a novembre 1968), Paolo VI ricorda la necessità dell'impegno di tutti all'«edificazione del Corpo Mistico di Cristo» (cioè la Chiesa), la necessità di «evangelizzare, catechizzare», e il fatto che tale opera sia «un onore, una fortuna, una vocazione nobilitante ed esaltante».\nAdesso possiamo comprendere anche la testimonianza che i nostri odierni visitatori ci offrono: essa si svolge intorno al cardine della vita cristiana che è il battesimo, il sacramento della rigenerazione cristiana, il quale deve ritornare ad essere ciò che era nella coscienza e nel costume delle prime generazioni del cristianesimo. La prassi e la norma della Chiesa hanno introdotto la santa abitudine di conferire il battesimo ai neonati, lasciando che il rito battesimale concentrasse liturgicamente la preparazione che, ai primi tempi, quando la società era profondamente pagana, precedeva il battesimo, e che era detto catecumenato. Ma nell’ambiente sociale di oggi questo metodo ha bisogno d’essere integrato da una istruzione, da una iniziazione allo stile di vita proprio del cristiano, successiva al battesimo, cioè da un’assistenza religiosa, da un allenamento pratico alla fedeltà cristiana, da un inserimento effettivo nella comunità dei credenti, che è la Chiesa.\nEcco la rinascita del nome «catecumenato», che certamente non vuole invalidare né sminuire l’importanza della disciplina battesimale vigente, ma la vuole applicare con un metodo di evangelizzazione graduale e intensivo, che ricorda e rinnova in certo modo il catecumenato d’altri tempi.\nChi è stato battezzato ha bisogno di capire, di ripensare, di apprezzare, di assecondare l’inestimabile fortuna del sacramento ricevuto. E noi siamo lieti di vedere che questo bisogno oggi è compreso dalle strutture ecclesiastiche istituzionali e fondamentali, le Parrocchie. Si prospetta così una catechesi successiva a quella che il Battesimo non ha avuto; la «pastorale degli adulti», come oggi si dice, viene delineando, crea nuovi metodi e nuovi programmi; poi nuovi ministeri sussidiari sostengono la più esigente assistenza del Sacerdote e del Diacono nell’insegnamento e nella partecipazione alla liturgia; nuove forme di carità, di cultura e di solidarietà sociale accrescono la vitalità della comunità cristiana e ne fanno di fronte al mondo la difesa, l’apologia, l’attrattiva.\nPaolo VI, cogliendo spunto dai battesimi di quel giorno, ha inequivocabilmente elogiato e incoraggiato l'evangelizzazione della Chiesa (quella basata sul Vangelo, senza equivoci o reinterpretazioni), la catechesi della Chiesa (quella basata sul Catechismo, senza voli pindarici e aggiustamenti di comodo), la formazione degli adulti (sulle verità di fede, sul Catechismo, sul Magistero, non sulle invenzioni esegetiche/dottrinali di qualche ignorante), la "coscienza" dei primi cristiani (non i loro specifici gesti) e nel frattempo ha ricordato la centralità della parrocchia nell'organizzazione della Chiesa e il fatto che la disciplina vigente della Chiesa non può essere alterata dalle iniziative dei singoli, per quanto fondate sulle buone intenzioni.\nEd ecco dunque lo stratagemma di Kiko:\nda un lato "appropriarsi" delle parole di Paolo VI, come se fossero state dette solo ai neocatecumenali;\ndall'altro il presentarle come se fossero un elogio alla prassi del Cammino;\ne quindi addirittura millantare che sarebbe stato il Signore a ispirare l'elogio.\nNotate come Kiko dice «una catechesi che ci ha fatto Paolo VI sul Cammino Neocatecumenale» anziché dire "una catechesi di Paolo VI che - provenendo dal Papa - riguarda anche noi".\nNotate poi come Kiko pretenda che sia «impressionante come il Signore gli ha ispirato di dedicarci una sua catechesi per tutta la Chiesa»: Kiko mistifica Paolo VI pretendendo che il presunto elogio al Cammino, di presunta ispirazione divina, sarebbe normativo per tutta la Chiesa.\nQualunque idea abbiano di Paolo VI, gli stupidi e gli ignoranti - fuori e dentro il Cammino - crederanno alle panzane di Kiko e diranno che Paolo VI avrebbe inopinatamente elogiato il Cammino, all'epoca numericamente irrilevante.\nChi invece va a leggersi il testo dell'udienza generale di Paolo VI del 12 gennaio 1977 e lo pone a confronto con l'interpretazione kikiana, capisce benissimo dov'è l'inganno.\nE riflette sui motivi per cui il Cammino ha sempre bisogno di mistificazioni. strumentalizzazioni e menzogne per andare avanti.\ncategoria: battesimo, documenti, parole autorevoli, propaganda neocat, sacramenti\nHo avuto la sfortuna di entrare nel Cammino all'età di vent'anni, ero un giovane spensierato amante della vita che mi si stava presentando davanti, pieno di amici, sportivo, musicista, cresciuto in parrocchia, approdai nel Cammino su invito del parroco, dato che suonavo la chitarra e lo aiutavo in chiesa nell'animazione della Santa Messa. Fu lui ad invitarmi alle cosiddette "catechesi" dato che era nata una comunità neocatecumenale ma non avevano chi suonasse la chitarra. Io fui molto onorato di partecipare visto che era frequentato già da persone che avevo visto in chiesa tutte le domeniche, mi fu molto facile aggregarmi: non entrai perché ero un lontano, non entrai perché drogato, non entrai perché disperato, non entrai perché la mia era una famiglia disastrata, entrai solo per curiosità per continuare la collaborazione con il mio parroco, perché vi conoscevo molte persone.\nLa mia fu una carriera fulminante: subito responsabile e di conseguenza "catechista", ero un neocatecumenale convinto, parlavo e suonavo l'itagnolo, già mi vedevo su di una piroga sul Rio delle Amazzoni, la comunità mi sosteneva in tutto e per tutto ed io mi votai alla mia comunità, abbandonai la vita che fino allora conducevo per dedicarmi al 100% al Cammino.\nIl fatto di essere responsabile, durante una "convivenza" (riunione di catechisti regionali) a Porto San Giorgio, mi portò alla scoperta di una grossa menzogna da parte dei vertici del Cammino nei confronti di tutti noi che camminavamo.\nErano state fatte in una settimana ben due collette per gli "itineranti": fin qui niente di male ma, durante quella convivenza, quando si era seduti a tavola, si parlò di queste collette e alcuni dissero che avevano fruttato un miliardo e mezzo di lire. Io che ero un giovane pischello catechista, per entrare nel discorso, per sentirmi importante dissi: "Caspita se mangiano questi itineranti", mi fu risposto: "Ma che itineranti, è stato comperato un immobile a Roma di quattro piani".\nSentendomi tradito imbrogliato, da responsabile riferii il fatto alla mia equipe illudendomi di ottenere il loro sostegno. E invece no: i miei fratelli d'equipe invece di riflettere sull'accaduto mi denunciarono ai nostri "catechisti" che in modo subdolo e violento, con l'inganno, mi attirarono in casa di un fratello dicendomene di tutti i colori. Lo ripeto: con violenza, con urla da indemoniati (in casa mia non l'avrebbero potuto fare, i miei genitori di sicuro li avrebbero cacciati fuori di casa), mentre i miei fratelli di equipe erano lì immobili e impassibili, loro non volevano credere a quello che io ingenuamente avevo riferito loro, rimasero lì impassibili perché avevano bisogno di qualcuno in alto che mi smentisse, avevano bisogno di qualcuno che mi rendesse ridicolo, riconsolidasse le loro fondamenta che erano state scosse dalla mia notizia.\nBadate bene che il catechista che mi torchiò come un nazista della Gestapo non disse mai che avevo mentito, ma che stavo facendo un grosso danno al Cammino, gratuitamente mi traumatizzarono dicendo che io annunciavo il "demonio", gratuitamente fui allontanato, gratuitamente fui emarginato, gratuitamente fui abbandonato... Tutto questo scosse tanto la mia sfera emotiva che quasi impazzii, cominciarono giorni bui di lotta con una voce che mi diceva di farla finita, che mi diceva come farlo e dove farlo, tutti i santi giorni per anni, la mia vita era completamente cambiata, la forza di affrontare quella "voce" non mi mancò mai anche perchè vivevo in una famiglia "solida" che mi fu vicina, però ho impiegato molti anni per vincere quella "voce".\nGli anni più belli della mia gioventù, bruciati, gettati al vento da un'orda di falsi profeti che avevano anche la faccia di bronzo di dirmi: "il Cammino non è per tutti"! Falsi ed ipocriti, io ero stato uno di loro e mi gettarono via come una carta straccia di una caramella.\nScrivo tutto questo perchè come dal titolo della pagina "Nel cammino i miei problemi si sono moltiplicati": ebbene io testimonio che per me nel "Cammino i miei problemi sono incominciati".\nNell'indifferenza totale di tutti i fratelli del Cammino.\nProblemi che oggi ho felicemente risolto, dico sempre che sono nato due volte, stavo per buttare la mia vita ma sono rinato a nuova vita senza l'aiuto delle catechesi e del cammino, sempre dirò questa cosa nella speranza che possa aiutare qualcuno, uscire da una crisi come la mia "da solo" è stato molto duro e molto lungo, mi ha rubato gli anni più bella della mia gioventù, ero diventato uno zombie tanto che stavo per perdere anche il lavoro, ora sono felicemente sposato con prole, tutto è solo un brutto ricordo, per sette anni rinnegai la Chiesa fino all'incontro di un giovane prete diocesano che mi ricondusse all'ovile a cantare le lodi del Signore.\n(da: Ex NC)\npagina inserita da: psyco 37 commenti\ncategoria: affarismo, denaro, testimonianze, uscire dal Cammino\nOrrida sala liturgica neocatecumenale in\nun garage di una palazzina abusivo a Roma\nQui sotto, la risposta di C. ad un invito ad andare alle "catechesi" del Cammino.\nVeramente ironici quelli che parlano delle catechesi (chiamiamole così) del cammino con l'aggettivo di "gratuità".\nNel cammino, nulla è gratis. Questo indipendentemente da cosa ne possa pensare io, nel bene o nel male, di questo movimento (o cammino, come diceva Carmen a Papa GPII).\nOra, il punto cruciale delle "catechesi iniziali" di Kiko è uno solo e molto banale: in quei 15 giorni non ti verrà mai detto cosa è veramente il cammino.\nQui, miei cari, siamo nel campo dell'onestà e della correttezza, non delle opinioni. Se si dicesse dal primo giorno:\n- nel cammino non è ammessa una spiritualità fuori da quanto concordato da Kiko (matrimoni endogami, paternità irresponsabile, sacerdozio per i seminari RM, etc.),\n- nel CN si dovrà dare una decima parte dei tuoi guadagni in perpetuo a partire da una certa tappa in poi,\n- nel CN non potrai mai contraddire i tuoi c.d. "catechisti", etc. etc.\nSe si dicesse così scapperebbero tutti!\nPoi il solito discorso degli estremismi, per i nc non esiste la persona normale che va in Chiesa. Per loro o fai il cammino oppure, se sei un "giovane" devi essere un drogato, uno che butta la sua vita etc.\nSappiate che io ho visto personalmente vite che si sono distrutte nel cammino. E non sto affatto scherzando o esagerando!\nStrane simbologie nelle\n"opere" di Kiko Argüello\nAvevo amici laureatisi con il massimo dei voti in matematica, in fisica e in ingegneria che facevano il cammino con me, li ho visti giovani abdicare il loro percorso lavorativo e umano per ritirarsi solo nella comunità, rimasti con famiglie numerose (cosa bella, intendiamoci! Ma deve essere voluta davvero e non perché un gruppo ti ci sprona), vivere senza slanci, senza il vero fervore cristiano.\nLi ricordo perennemente insoddisfatti, che continuamente si lamentavano della croce della loro vita (ma chi ha realizzato quella "particolare vita"? Cristo o Kiko?).\nCon me non attacca questo slogan NC, miei cari. Io quel bellissimo film l'ho vissuto davvero e non mi manca per niente, sappiatelo.\ncategoria: abusi, catechesi iniziali, dibattito, menzogne


Rulli stenditori - Formazione di grinze addio\nFormazione di grinze addio\nTecnologia - mercoledì, 20 febbraio 2019\nL’utilizzo di adesivi nelle applicazioni industriali è ormai diventato una pratica standard da molti anni. In un sempre maggior numero di casi, le soluzioni biadesive hanno sostituito i giunti meccanici. I vantaggi offerti dalla tecnologia adesiva includono accuratezza, semplicità della lavorazione e un’applicazione pulita e affidabile. In particolare, le pellicole biadesive vengono utilizzate molto spesso in dispositivi di piccole dimensioni, dove lo spazio disponibile è limitato, come, per esempio, negli smartphone, che diventano sempre più sottili. Per installare correttamente tutti i componenti in un dispositivo tecnologicamente avanzato, le soluzioni adesive intelligenti sono sempre più comuni.\nUn produttore di pellicole estremamente sottili rivestite con adesivo e sovrapposte a un materiale di supporto, avendo la necessità di applicare l’adesivo su una pellicola di 4 micron di spessore stirata da due assi, è passato dall’utilizzo di rulli stenditori tradizionali al rullo EcoStretchRoll-St - prodotto da Dreckshage e distribuito in Italia da Rotostrat - eliminando così del tutto la formazione di grinze, in precedenza quasi inevitabili. Tale rullo impedisce in modo affidabile la formazione di grinze su di uno strato di 4 micron di spessore, ma è adatto anche alla lavorazione di materiali più spessi. Il trasformatore in questione, infatti, utilizza lo stesso rullo stenditore, ad esempio, per la lavorazione di pellicole con spessore pari a 150 micron.\nEcoStretchRoll è un rullo stenditore che si basa su anelli elastomerici di precisione composti da molteplici singoli elementi espandenti, che garantiscono un eccellente comportamento già con un ridotto angolo di avvolgimento e senza alcun azionamento\no regolazione del rullo stesso. Gli anelli elastomerici montati sul rullo di stendimento sono orientati in modo che l’espansione abbia luogo dal centro verso l’esterno. Un singolo elemento espandente pesa 0,5 grammi e reagisce rapidamente a qualsiasi pressione. La speciale forma degli elementi espandenti genera automaticamente un movimento controllato di inclinazione verso il bordo del rullo.


Percorso Tarnos - Arcangues - distanza, durata e costi - ViaMichelin\nTarnos > Arcangues\nItinerario di ritorno : Arcangues > Tarnos\nTarnos − Arcangues\nCalcola rapidamente il tuo itinerario da Tarnos fino a Arcangues con ViaMichelin. Per l’itinerario Tarnos - Arcangues scegli tra le diverse opzioni Michelin: itinerario consigliato da Michelin, itinerario più corto, il più rapido o il più economico. Aggiungi al tuo itinerario Tarnos - Arcangues informazioni su ristoranti, siti turistici e alberghi a Tarnos o Arcangues.\nCome posso andare da Tarnos a Arcangues?\nViaMichelin ti propone di calcolare il tuo itinerario da Tarnos a Arcangues in auto o in moto. Calcola la distanza da Tarnos a Arcangues, il tempo stimato per il percorso, includendo l’impatto del traffico in tempo reale, e il suo costo (importo dei pedaggi e del carburante). E per organizzare al meglio il tuo soggiorno a $DestCity, hai la possibilità di consultare la selezione MICHELIN di siti turistici e ristoranti locali (se la tua destinazione è stata recensita) e di prenotare la tua sistemazione senza costi aggiuntivi.\nQual è la distanza da Tarnos a Arcangues?\nViaMichelin ti indica la distanza esatta da percorrere tra Tarnos e Arcangues, in base all’itinerario utilizzato. ViaMichelin ti assiste nella scelta dell’itinerario più adatto, fornendoti varie opzioni, e ti propone in ogni caso da 2 a 3 itinerari con costi, distanze e tempi di percorrenza diversi. Alcuni itinerari (come, ad esempio, il meno caro) potranno proporti di passare su strade meno frequentate o di evitare le autostrade a pedaggio, mentre altri forniranno un compromesso fra distanza, tempi e costi del percorso da Tarnos a Arcangues.\nQual è l’itinerario meno costoso da Tarnos a Arcangues?\nViaMichelin ti propone un itinerario economico per spostarti da Tarnos a Arcangues. Hai anche la possibilità di scegliere il tragitto più veloce (in termini di tempo) o il più breve (in termini di distanza percorsa).\nQuanto costa un percorso in auto da Tarnos a Arcangues?\nPer gli itinerari in auto o in moto, ViaMichelin ti consente di conoscere con precisione il costo del viaggio Tarnos - Arcangues: costo del carburante (con il dettaglio del costo su autostrada e sulle altre strade) e costo dei pedaggi (informazioni per ogni pedaggio superato). Inserendo le caratteristiche del tuo veicolo, ViaMichelin ne terrà conto per il calcolo, personalizzando i costi. Hai anche la possibilità di chiedere il calcolo del costo del percorso per singolo passeggero, un’informazione molto utile in caso di car pooling. Per ottenere queste informazioni, clicca sul pulsante “Costo dettagliato del percorso”, disponibile in calce all’itinerario Tarnos - Arcangues.\nViaMichelin propone di guidarmi tramite GPS sull’itinerario Tarnos - Arcangues?\nScaricando la nostra app per smartphone da AppStore o da Google Play, potrai farti guidare sul percorso Tarnos - Arcangues. L’app ti propone di accedere alle mappe Michelin, agli itinerari con il traffico in tempo reale, alla navigazione GPS con istruzioni vocali e agli avvisi della community degli utenti. Puoi anche trasferire sull’app il percorso Tarnos - Arcangues calcolato su PC: per farlo, devi registrarlo nei Preferiti tramite il tuo Acccount Michelin.\nViaMichelin ti propone di prenotare la tua sistemazione a Arcangues senza alcun costo aggiuntivo. Per prenotare il tuo soggiorno a Arcangues o semplicemente per fare una tappa lungo il tuo itinerario Tarnos - Arcangues, puoi riservare una camera nel tipo di sistemazione che preferisci (albergo, B&B, camping, appartamento). Questo servizio gratuito è fornito in collaborazione con Booking. Hai anche la possibilità di consultare la selezione della Guida MICHELIN e di prenotare uno degli alberghi segnalati.


Carlo Messina di Intesa Sp quarto banchiere al mondo – Radio Veronica One\nCarlo Messina, da cinque anni alla guida di Intesa Sanpaolo, è il quarto banchiere al mondo secondo la classifica stilata dalla Harvard Business Review, la prestigiosa rivista dell’università statunitense di Harvard, diffusa in tutto il mondo e tradotta in 13 lingue.\nNel piano di impresa 2014-2017, Messina ha puntato sul posizionare la banca ai vertici europei in termini di redditività, solidità ed efficienza. Nel triennio, Intesa Sanpaolo ha erogato 10 miliardi di dividendi e ha avuto la migliore performance in Europa in termini di total shareholders return del settore bancario, ovvero di distribuzione di dividendi e di crescita di capitalizzazione. La banca si è posizionata tra le prime nell’Eurozona come valore di Borsa e ancora oggi è la quarta dell’Eurozona. L’istituto ha visto crescere la presenza di investitori istituzionali internazionali dal 40 al 65%. Oggi tra i primi quattro azionisti ci sono due tra i principali investitori istituzionali a livello globale; BlackRock con il 5,07% e JP Morgan Chase con il 3,0%.


Nuovo inizio, ma anche vecchie abitudini: il Napoli c'è | Sky Sport\nNuovo inizio, ma anche vecchie abitudini: il Napoli c'è\nPer la prima volta da quando è alla guida del Napoli Maurizio Sarri esordisce in campionato con una vittoria, 3-1 al Verona. E lo fa con il turnover, scegliendo Milik dal 1' al posto di Mertens, con Diawara titolare in mezzo al campo\nPer il Napoli è stato realmente un nuovo inizio, dopo i primi due esordi della gestione Sarri. Sconfitta con il Sassuolo, pareggio a Pescara. Sempre in trasferta come a Verona dove questa volta però sono arrivati tre punti. Un nuovo inizio anche nelle scelte, nel segno del turnover, da subito, dopo la partita in Champions. Tre cambi più Milik al posto di Mertens, la vera sorpresa. Il segnale di fiducia nei confronti del polacco, protagonista in negativo contro il Nizza. Il messaggio, a tutto il gruppo, che quest'anno tutti avranno più spazio, il segnale che il gruppo è cresciuto. Occasione colta al volo a cominciare proprio da Milik, in occasione del gol del 2-0, molto più difficile da realizzare di quello divorato contro il Nizza. L'abbraccio di Insigne e idealmente anche di Mertens, dalla panchina, dove quest'anno si alterneranno in tanti. Per continuare a crescere e migliorare a cominciare dalle solite amnesie che hanno fatto imbestialire Sarri nel finale della sua centesima panchina in azzurro. Un nuovo inizio e qualche vecchia cattiva abitudine. Ma il Napoli c'è.


Offerta Amazon: risparmia fino al 30% su alcuni materassi Casper | Teatroitalo Argentino\nHomeNewsOfferta Amazon: risparmia fino al 30% su alcuni materassi Casper\nCasper offre un ottimo affare per comprare a tutti in famiglia un materasso.\nNon dovresti soffrire di mal di schiena e dolore, e se ti sembra di svegliarti a disagio ogni mattina, il tuo materasso potrebbe esserlo. Una buona notte di sonno potrebbe essere solo un nuovo materasso di distanza e l’attuale vendita di Casper su Amazon e sul proprio sito Web È più facile che mai trovare il materasso dei tuoi sogni. Ci sono opzioni di materassi morbidi, medi e rigidi, tutti scontati fino al 30%. Ma non aspettare troppo: la vendita termina il Domenica 19 novembre su Amazon.com. Casper.com. 5 dicembre, Casper.com.\nAbbiamo raccolto i materassi scontati di Casper di seguito in modo che tu possa dedicare meno tempo a fare clic e più tempo a dormire di qualità. Una breve nota per chi è interessato: i materassi Casper arrivano in una scatola. La rimozione del vecchio materasso non può essere eseguita tramite. Amazon\nHuffPost potrebbe ricevere una parte di qualsiasi acquisto tramite i link presenti in questa pagina. Ogni articolo viene selezionato indipendentemente da HuffPost Shopping. Tutti i prezzi e la disponibilità possono essere modificati senza preavviso.\nMaterasso in schiuma originale Casper\nMaterasso in schiuma originale Casper Sleep\nI materassi Casper sono realizzati in memory foam traspirante e forniscono supporto per la colonna vertebrale. Per alleviare la parte superiore del corpo e le spalle, viene posizionata una morbida schiuma nelle aree delle spalle e dei fianchi. La parte bassa della schiena, i fianchi e la vita sono supportati da una schiuma più solida. E se hai il sonno caldo, adorerai lo strato superiore di questo materasso, che è perforato per allontanare l’aria calda e il calore corporeo in modo da rimanere fresco tutta la notte. Disponibile nelle taglie dalla doppia alla California King.\nOttienilo a partire da $ 590,75 su AmazonO su Casper.com Prezzo originale $ 695+\nMaterasso Casper Original Hybrid\nMaterasso ibrido Casper Sleep\nIl materasso ibrido di Casper ha molte delle stesse caratteristiche del materasso in schiuma originale sopra, come il supporto per la schiena mirato e uno strato superiore di raffreddamento. Il supporto di base è dove sono le differenze principali. Il materasso in schiuma originale aveva una base resistente e senza molle. Tuttavia, i materassi ibridi hanno molle elastiche che forniscono supporto e sollevamento sottili. La rete ibrida del materasso è disponibile in tutte le misure, anche matrimoniale e California king.\nOttienilo a partire da $ 845,75 su Amazon o su Casper.com Prezzo originale: $ 995 +\nMaterasso Casper Wave in schiuma\nMaterasso in schiuma Casper Sleep Wave\nIl materasso Wave è un’ottima scelta per chi soffre di mal di schiena o si sveglia spesso con dolori muscolari. Il materasso ha due zone di supporto in memory foam che offrono comfort a tutto il corpo. I baccelli di gel sono anche posizionati sotto e sotto la parte bassa della schiena per mantenere la colonna vertebrale dritta. Il letto è disponibile in tutte le dimensioni, dal re della California al doppio.\nOttienilo a partire da $ 1.046,50 su Amazon (originariamente $ 1.495+).\nMaterasso ibrido Casper Wave\nMaterasso ibrido Casper Sleep Wave\nIl materasso Wave Hybrid offre cinque livelli di supporto. Include strati di memory foam a supporto mirato, gel rinfrescante e strati perforati. Per facilitare la salita e la discesa dal letto, la rete è composta da robuste molle con bordo più rigido.\nOttienilo a partire da $ 1.355,75 su Amazon o su Casper.com Original $ 1.595+\nMaterasso in schiuma Casper Nova\nMaterasso in schiuma Casper Sleep Nova\nI materassi Nova sono i più lussuosi della collezione Casper, ma ciò non significa che non forniscano un supporto sufficiente per dormire. I due strati superiori hanno una tecnologia di raffreddamento per prevenire il surriscaldamento, e c’è un supporto mirato nel terzo strato per la parte bassa della schiena, fianchi, spalle e vita. La schiuma Nova, come i materassi in schiuma originali, ha una solida base in schiuma. La schiuma Nova è disponibile nelle taglie da twin a king.\nPrevious articleKim Cattrall si unisce al reboot di “Queer As Folk” e i fan sono entusiasti\nNext articleI Panthers trovano finalmente un accordo con Cam Newton, dopo più di un decennio di assenza\nLockout MLB pran efè apre akò negosyasyon kolektif la fin ekspire. Pwopriyetè yo dakò pou kenbe jwè yo deyò nan enstalasyon yo.\nPati Otrich la chwazi Nehammer pou Chanselye


Fincantieri, presto accordo di programma per gli investimenti. Il ministro Di Maio: «Sia punto riferimento nel Mediterraneo» - MeridioNews\nFincantieri, presto accordo di programma per gli investimenti\nIl ministro Di Maio: «Sia punto riferimento nel Mediterraneo»\nIl vicepremier promette di tornare a Palermo entro la fine dell'anno con un incontro in prefettura: l'obiettivo è stipulare un accordo con l'azienda per il rilancio dei cantieri. Tanti i nodi irrisolti sui quali i sindacati chiedono certezze\nAntonio Mercurio 24 Novembre 2018\n«Adesso dobbiamo aprire subito un tavolo su Fincantieri con tutti i soggetti coinvolti. L'obiettivo è un accordo di programma per gli investimenti che porti a far funzionare i bacini adesso inutilizzati e fare diventare questo polo uno fra i più importanti del Mediterraneo». Ad annunciarlo è il ministro del Lavoro e dello Sviluppo economico Luigi Di Maio al termine della visita ai cantieri navali di Palermo, accerchiato da decine di operai dell’indotto. Una visita attesa da tempo dai lavoratori e sindacati che aspettano un rilancio dell’attività cantieristica, ormai ferma da 15 anni, e che oggi conta 421 unità impiegate a tempo indeterminato. Nel capoluogo siciliano, infatti, non si producono più navi ma solo tronconi e pezzi poi assemblati dai cantieri del gruppo al Nord Italia.\nDi Maio, che ha incontrato da solo maestranze e organizzazioni sindacali, ha ribadito che «c'è tutta la volontà del Governo per investimenti tali da consentire a Fincantieri di essere il punto di riferimento del Mediterraneo. Ci aspettiamo allo stesso modo che un impianto come quello di Palermo sia preso in considerazione come strategico da Fincantieri». Il messaggio, seppur tra le righe, è molto chiaro: se lo Stato investe le risorse per la ristrutturazione dei bacini, essenziali per la costruzione di navi, si chiede però a Fincantieri di garantire i livelli occupazionali e nuove commesse. Tra i grandi interrogativi, infatti, pesa il destino dei tre bacini di carenaggio: i due da 19 mila e 52 mila tonnellate di proprietà della Regione siciliana, e quello da 150 mila tonnellate di proprietà dello Stato.\n«Per quest’ultimo, l’autorità portuale ha già speso quasi 30 milioni di euro per la bonifica - spiega Francesco Foti, della Fiom Cgil - ora il ministro delle Infrastrutture Danilo Toninelli convochi un tavolo per finanziare l’opera. Per completarla servirebbero circa 70-80 milioni di euro, di cui una parte erogati dall’autorità portuale e la restante quota dal ministero». Un mistero, invece, rimane il destino dei due bacini regionali ormai in disuso e dichiarati inagibili: «Anche su questo abbiamo chiesto al ministro di intervenire con la Regione affinché prenda posizione. Di fatto Musumeci non ci ha mai convocato, abbiamo parlato una volta con l’assessore Turano ma non è servito a nulla».\nInfine, rimane sul tavolo il mistero dell’acquisizione del cantiere Tre Maggio, a Fiume, in Croazia da parte di Fincantieri. Da mesi girano le voci di una offerta, una lettera d’intenti, che il colosso italiano avrebbe fatto al gruppo polesano Scoglio Olivi, attualmente alle prese con una crisi di liquidità. In attesa di conferme, crescono i dubbi dei lavoratori che proprio stamane hanno affidato i loro timori al ministro, chiedendo di fare luce: «Il cantiere palermitano e quello croato sono per certi versi sovrapponibili perché si occupano entrambi di riparazioni - è il ragionamento di Foti - è chiaro però che lì il costo del lavoro è minore e noi potremmo ritrovarci con una concorrenza in casa che ci penalizzerebbe. Abbiamo chiesto al ministro di intervenire e lui ci ha dato ampie rassicurazioni».\nTutto rimandato, quindi, al prossimo tavolo che Di Maio ha promesso si svolgerà entro la fine dell’anno: «Aspettiamo con ansia questo incontro che non si svolgerà al Mise ma in prefettura con tutti i soggetti coinvolti, perché non c’è più tempo da perdere. Speriamo che ora - conclude Foti - dalle parole si passi finalmente ai fatti».


L’Olanda frena i populisti, vincono i liberali. Mark Rutte esulta\n16 Marzo 2017 6:39\nI liberali vincono le elezioni in Olanda e il premier Mark Rutte esulta: “La gente ci ha dato fiducia”. Il partito xenofobo, populista e anti-europeista di Geert Wilders avanza nei seggi ma non sfonda. Decisivo il successo dei Verdi che hanno intercettato la protesta, togliendo voti ai populisti.\nOlanda, i populisti non sfondano. Rutte sbarra la strada a Wilders\nVittoria dei liberali, delusione per gli xenofobi . Bene i Verdi, intercettano la protesta. Il leader: “La gente ci ha dato fiducia”. Il rivale: “Non ti sei ancora liberato di me”\nIl temuto tsunami populista non c’è stato e l’Europa può tirare un sospiro di sollievo. I liberali di Rutte (Vvd) si avviano a vincere le elezioni olandesi con un largo vantaggio e allontanano l’incubo Wilders. «Gli elettori ci hanno dato ancora fiducia», hanno esultato dallo staff del premier che cercava il terzo mandato di fila.\nLEGGI ANCHE: Rutte e la sua notte da salvatore dell’Europa\nGli ultimi exit poll di ieri sera davano il Vvd in testa con un largo margine (31 seggi). Il Partito della Libertà (Pvv) del leader xenofobo e anti Ue si è invece fermato al secondo posto insieme ai cristiano democratici (Cda) e ai progressisti di Democraten 66, tutti e tre a 19 seggi. Wilders ha comunque provato a mostrare il bicchiere mezzo pieno: «Abbiamo guadagnato quattro seggi, il primo obiettivo è raggiunto. E Rutte non mi ha fatto fuori».\nBoom dei verdi di GroenLinks, che ottengono 16 seggi (12 in più rispetto a cinque anni fa) mentre il vero sconfitto è il Labour (PvdA), che governava in coalizione con Rutte forte di 38 seggi: il partito del presidente dell’Eurogruppo Dijsselbloem è crollato a 9. In tutto la compagine di governo ha lasciato sul terreno 38 deputati, la stragrande maggioranza proprio laburisti. Il sistema proporzionale puro olandese senza sbarramento – basta lo 0,67% per ottenere un seggio – impone ora un governo di coalizione di quattro o cinque partiti. Ma tutti, alla vigilia, avevano già escluso alleanze con Wilders.\nAltissima l’affluenza (82%), di sette punti più alta del 2012 e vicina al record assoluto del 1977 (88%). In tutto il Paese c’erano novemila seggi, alcuni ospitati in location singolari: come il drive-in di Zuidplas (nord di Rotterdam) o l’isola disabitata sul lago Markermeer. Fin dalla mattinata di ieri i seggi sono stati presi d’assalto, con centinaia di persone in coda nelle principali città: donne con il velo, giovani studenti e sostenitori di Wilders con la scritta «Nexit» sulla maglietta arancione, a evocare il divorzio dall’Ue, che ora è scongiurato. Ma ieri il leader anti Islam aveva comunque avvisato Olanda ed Europa davanti a taccuini e cameramen di mezzo mondo: «Qualunque sarà il risultato, il genio non tornerà nella lampada. Questa rivoluzione patriottica non si fermerà».\nPer esprimere il voto sulla «scheda-lenzuolo» – 28 partiti in corsa per un totale di 1116 candidati – è stata usata una matita rossa. Le schede elettroniche e il conteggio digitale sono state accantonate per dribblare il rischio hacker. Si è andati avanti con la conta manuale fino a tarda serata, ma già il primo exit poll aveva indicato una tendenza netta ribadita poi dalla rilevazioni delle 22.\nIl primo round sulla tenuta dell’Europa mette insomma un argine ai populisti che puntano a picconare l’Ue. Il premier Rutte aveva paragonato il voto olandese a un quarto di finale degli Europei, un mese prima delle semifinali in Francia (si vota il 23 aprile) e della finale in Germania (elezioni il 24 settembre). Ora bisogna attendere le altre «partite».\nvivicentro/L’Olanda frena i populisti, vincono i liberali. Mark Rutte esulta\nlastampa/Olanda, i populisti non sfondano. Rutte sbarra la strada a Wilders FILIPPO FEMIA\nOscar Narciso Gatelli: il 12enne bresciano che pilota gli elicotteri


Alluvioni, Messina è la città italiana che spende di più per la protezione civile - Gazzetta del Sud\nHome › Economia › Alluvioni, Messina è la città italiana che spende di più per la protezione civile\nAlluvioni, Messina è la città italiana che spende di più per la protezione civile\nTra i grandi comuni, Messina, è quello che nel 2019 ha speso di più per interventi di protezione civile sul territorio, per la previsione, la prevenzione, il soccorso e il superamento delle emergenze e per fronteggiare le calamità naturali. A rilevarlo è una ricerca di Openpolis che ha analizzato le voci dei bilanci di tutti gli enti comunali dedicate alle spese dell'amministrazione per il funzionamento della macchina dei soccorsi.\nQuesta voce è divisa in due capitoli: il sistema di protezione civile e gli interventi a seguito di calamità naturali. La prima comprende le spese a sostegno del volontariato nel settore, ma anche la programmazione e il monitoraggio. La seconda, invece, che interessa "interventi a seguito di calamità naturali", include le spese volte a fronteggiare calamità già avvenute, comprese le sovvenzioni, gli aiuti e i contributi per il ripristino delle infrastrutture, e del patrimonio artistico e culturale e comprende gli oneri derivanti dalle gestioni commissariali, ma non gli indennizzi per il settore agricolo provato dalle calamità.\nMessina prima in classifica\nTra le città italiane con più di 200.000 abitanti, non sono disponibili i dati di Palermo e Catania perché alla data di pubblicazione non risultano accessibili i rispettivi bilanci consuntivi 2019, è Messina quella a spendere di più per il soccorso civile: 13,06 euro pro capite, quasi il doppio della seconda in classifica (Venezia con 7,35) e il triplo della terza (Genova con 4,35). I grandi comuni che spendono di meno per questo settore sono Bari (0,19 euro pro capite), Trieste (0,46) e Bologna (0,79).\nNell'ottobre 2009 un'alluvione colpì particolarmente alcune frazioni del comune di Messina, causando 37 morti, numerosi feriti e danni ingenti. Analizzando l'andamento degli investimenti in soccorso civile degli ultimi 4 anni, la spesa del comune siciliano è tuttavia diminuita. Tra il 2016 e il 2019 la spesa per soccorso civile del comune di Messina è diminuita del 18,6%, passando da 16,05 a 13,06 euro pro capite. Tra le città considerate si registra un aumento della spesa a Venezia e Genova, mentre i comuni di Napoli e Firenze diminuiscono leggermente gli investimenti per questo settore. Spese maggiori o minori non implicano necessariamente una gestione positiva o negativa della materia.\nAnche successivamente alla tragedia del 2009, la città e la provincia di Messina sono state colpite da altri eventi climatici che hanno causato ingenti danni come l'alluvione del 2011 che causò 3 morti e interessò prevalentemente la zona tirrenica e i comuni di Saponara e Barcellona. Un'altra recente alluvione si è registrata l'8 agosto del 2020, ma fortunatamente non ha fatto registrare vittime, solo frane e allagamenti in centro città e in provincia sempre nei comuni della zona tirrenica, fra tutti Terme Vigliatore e Barcellona. L'ultimo evento si è verificato, invece, lo scorso 6 dicembre ed è stato caratterizzato ancora una volta da frane e allagamenti nella zona tirrenica, in particolare ha interessato i piccoli comuni compresi tra Barcellona e Falcone, su tutti Novara di Sicilia dove alcune famiglie sono state allontanate dalle abitazioni.\nTAG: alluvioni, protezione civile


«Riguardo i fatti dell'Hotel House, pretendiamo di conoscere la realtà dei fatti e di arrivare a una soluzione finale che preveda controllo, sicurezza e rimpatrio per chi ha commesso reati»\nRedazione 06 aprile 2018 09:41\nMacerata - Nella notte tra Sabato 31 marzo e domenica 1 aprile alcuni militanti di Forza Nuova Marche, hanno affisso due striscioni nei pressi dell'Hotel House, recitanti le seguenti frasi: "Basta mafia nigeriana" e "Hotel House: nato per il turismo, morto d'immigrazione".\n«Continuano a farci credere che il multiculturalismo ha sostituito l'identità nazionale - afferma la coordinatrice provinciale Martina Borra- continuano a dirci che la mafia nigeriana è un'invenzione; vogliono ancora farci credere che l'immigrazione è una risorsa per il nostro paese. Non hanno capito nulla - continua la nazionalista- è questa la verità. Dal 1997 Forza Nuova non ha mai cambiato idea, e oggi, a più di vent'anni di distanza, abbiamo la chiara conferma che avevamo ragione, su tutto».\n«Riguardo i fatti dell'Hotel House, pretendiamo di conoscere la realtà dei fatti e di arrivare a una soluzione finale che preveda controllo, sicurezza e rimpatrio per chi ha commesso reati di qualsiasi genere - conclude Borra - L'albergo deve tornare a svolgere la sua funzione, quella di ospitare turisti e di incentivare le risorse del territorio maceratese».