Lido Pontecagnano Litoranea Salerno - Lido Rosanna\nLido Pontecagnano Litoranea Salerno – Lido Rosanna\nLido Pontecagnano Litoranea Salerno – Lido Rosanna è uno stabilimento balneare situato sulla costa Sud di Salerno, litoranea di Pontecagnano Salerno, a metà strada tra la Costiera Amalfitana e la Costa Cilentana.\nLido Rosanna offre servizi in spiaggia di noleggio ombrelloni, lettini e sdraio ed è provvisto di ampio parcheggio all’interno. (Vedi Offerte Estate 2014 – Tariffe e Prezzi)\nDotato di ampie terrazze il Lido Rosanna vi permette all’ombra di palme di poter sorseggiare un drink sull’ampia sala vista mare o consumare, gratuitamente,il vostro pranzo a sacco.\nAl Lido Rosanna è presente un bar in spiaggia, con servizio gratuito presso gli ombrelloni con un semplice sms, o consumazione sulla sala panoramica. Lo stabilimento offre la possibilità di usufruire nelle vicinanze di un servizio di ristorazione.\nIn spiaggia troverete il servizio di noleggio canoe e pedalò che potrete usare per il vostro giro panoramico e una piacevole escursione in mare .\nNello stabilimento è presente un’ampia sala giochi e in spiaggia un campetto di calcetto e beach volley, usufruibile gratuitamente, inoltre troverete una piattaforma in mare per i tuffi dove,sempre gratuitamente, potrete divertirvi con tutta la famiglia.\nSono presenti docce fredde in spiaggia (gratuite) e docce calde a pagamento, fontanella per piedi spogliatoio e un Area gratuita per i vostri neonati adibita per la preparazione di pappine e per il cambio dei pannolini e tanti altri servizi.\nLe attività di animazione svolte al Lido Rosanna sono completamente gratuite sono rivolte a tutte le fasce d’età con un occhio di riguardo ai più piccoli, per i quali animatori esperti del miniclub seguiranno i bambino passo dopo passo nell’organizzazione di giochi e spettacoli, nei quali saranno coinvolti tutta la giornata. Ai genitori non rimarrà che partecipare agli eventi come giochi,tornei, acquagym balli latini e tanto altro e rilassarsi per il resto della giornata.\nInoltre presso il Lido Rosanna,durante il periodo estivo, sono spesso organizzate serate a tema, con la possibilità di effettuare il tanto atteso bagno di mezzanotte ed osservare fuochi d’artificio in mare.\nLe nostre sale e la spiaggia sono a completa disposizione su richiesta per organizzare feste private ed eventi.\nUno staff di professionisti sarà a vostra completa disposizione per garantirvi un piacevole e indimenticabile soggiorno.\nденьги в долг иваново от частных лицтрекинг килиманджароотдых в испании в маебизнес план кредитный брокертурагенство килиманджаро новосибирскповышение лояльности клиентов в интернет магазинеиталия путевки лето ценычерногория путевки на лето 2015 все включенопродвижение бренда через интернет гугледизайн душевых комнат фотоузкие радиаторыкаркасные дома красноярскподбор запросов для продвижения сайта\nPosted on 3 Aprile 2014 by lidorosanna\nTagged Lido Rosanna Pontecagnano, litoranea Salerno, offerte estate 2014, stabilimento balneare


Selvaggia Lucarelli Contro Costantino per un Messaggio su Facebook - Cronaca nazionale - Abruzzo24ore\nSelvaggia Lucarelli Contro Costantino per un Messaggio su Facebook\nContinua la metaforica battaglia di Selvaggia Lucarelli l'aspirante sindaco che l'ha insultata. Sembra che Costantino della Gherardesca abbia difeso il leghista con un commento sulla bacheca di Diego Passoni dal vecchio profilo personale di Costantino, che ne ha un altro ufficiale.\n«Se vedo un uomo vestito come Daniele Interrante non è che mi sento di rispettarlo tantissimo», scrive il conduttore, «Se vedo un uomo a torso nudo coperto di olio non penso "guarda come è libero, poverino". Se poi Daniele Interrante attacca un politico minore di opposizione e gli dice "marchetta", non saprei quanto urlare alla discriminazione e ingiustizia. Proprio di istinto non mi verrebbe di farlo».\nAl post di Costantino non è mancata la risposta di Selvaggia che ha definito quello del conduttore: «un commento degno del peggior maschio troglodita, il cui senso è "Ti vesti da puttana, se ti dicono puttana io non mi indigno". (che poi poverino, gli basta davvero poco per pensare "ti vesti da puttana") . Bello vedere come Costantino, la cui intelligenza è evidentemente sopravvalutata, rilasci interviste così intrise di bei discorsetti su pregiudizi, omofobia, misoginia e poi si scomodi per difendere un leghista che dà della puttana a una donna e la cui posizione sugli omosessuali e' facilmente immaginabile. Davvero illuminante».


Musica live e non solo: ritornano gli aperitivi del "Bar Morelli" - Il Dispari Quotidiano\nHomeSocietàMusica live e non solo: ritornano gli aperitivi del "Bar Morelli"\nMusica live e non solo: ritornano gli aperitivi del “Bar Morelli”\nMusica live, sfizioserie e una location ottimale. Tornano gli aperitivi firmati “Bar Morelli” e con essi la voglia, il sabato, di trascorrere una serata in compagnia di amici in un posto tranquillo e ricercato.\nSabato 19 settembre, alle ore 19.00 prenderà il via l’evento “Aperitivo Gitano” (prezzo 9,00 euro) che, grazie alle sonorità di un gruppo isolano che si esibirà live, ricreerà atmosfere davvero uniche.\nAd allietare la serata donandole quella sfumatura in più, sarà il gruppo “Segesta Trio”, molto noto e seguito sulla nostra isola.\nIl gruppo è composto da Raffaele Colombo, alla chitarra gipsy/flamenco; Davide Di Pinto, alla chitarra classico-contemporanea, e Antonio Martinetti alle percussioni.\nLa storia della composizione di questo gruppo è particolare. “Segesta” nasce dall’idea del Guitar Duo “Colombo-Di Pinto” (già attivo dal 2008 su importanti palcoscenici di manifestazioni e festival chitarristici-musicali di tutta Italia) di affiancare le percussioni alle loro chitarre.\nLa formazione musicale viene così arricchita con le sonorità del cajon, del djembè e della darbouka.\nLa musica del Trio – tutte composizioni originali di Raffaele Colombo e Davide Di Pinto, trascrizioni e libere interpretazioni di autori contemporanei e non – è un viaggio musicale attraverso i ritmi del mediterraneo: sonorità napoletane, classico/contemporanee, contaminazioni arabesche e spagnole.\nSeppur di recente formazione il Segesta Trio conta già numerose esibizioni e collaborazioni musicali riscuotendo ampi consensi.\nIl Trio non è un limite ma un’ apertura verso collaborazioni artistico musicali con cantanti, musicisti, ballerini, pittori e qualunque forma d’ arte possibile che voglia sposare le nostre idee musicali.\nTutti ottimi ingredienti per un sabato sera da trascorrere in completo relax, con ottimi prodotti da degustare lascaindosi rapire dalla maestria dei maestri musicisti.


Casarano, Maci lascia: "Ci sarà chi rileverà le quote. Altrimenti metteremo club in liquidazione" - TUTTOmercatoWEB.com\nCasarano, Maci lascia: "Ci sarà chi rileverà le quote. Altrimenti metteremo club in liquidazione"\nsabato 28 maggio 2022, 19:19Serie D\nNon ci sarà più Giampiero Maci alla guida del Casarano, club salentino militante nel campionato di Serie D. A renderlo noto, lo stesso numero uno del club, in una conferenza stampa tenuta quest'oggi.\nEcco le sue parole, riprese da salentosport.net: "Ho preferito attendere prima di prendere la parola, perché si evitassero ulteriori tensioni mentre eravamo impegnati nel perseguire l’obiettivo della salvezza. È stata un’annata sofferta ma era previsto che fosse così, lo dicemmo già nella prima conferenza stampa. Speravamo tutti di conquistare la salvezza con un più largo anticipo, ma questo campionato presenta delle insidie continue. Inizialmente, avevamo fatto delle scelte compatibili col budget a disposizione. Si trattava di scommesse sia dal punto di vista dei calciatori sia dal punto di vista della conduzione tecnica. In un primo momento quelle scelte sembravano darci ragione, poi è emersa l’importanza dell’esperienza e, con sacrificio, siamo riusciti a innestare elementi di qualità. L’ultima parte della stagione è stata caratterizzata da infortuni e squalifiche che ci hanno fatto soffrire più del previsto. In ogni caso, salvezza doveva essere e salvezza è stata. Vorrei ringraziare tutti gli sponsor e vorrei ricordare, al di là della salvezza, gli ottimi risultati raggiunti dal settore giovanile, che registra lo storico passaggio della juniores alla fase nazionale. Un bel traguardo per un settore nel quale si era ricostruito tutto da zero. Ottima anche la stagione degli allievi. Sulla decisione di lasciare ha pesato il clima creatosi attorno alla società. Clima sulle cui motivazioni ancora ci interroghiamo, visto che sul piano sportivo gli obiettivi sono stati raggiunti. Sono stato accusato di “tradimento”. Voglio chiarire che io non ho tradito nessuno. Noi non abbiamo tradito nessuno. Sarebbe bastato un faccia a faccia per chiarirsi su questi aspetti. Se invece la questione era strumentale, allora si è fatto finta di non capire. Può darsi che siamo antipatici, ma io non ho tradito nessuno, anche perché il tradimento non fa parte della mia educazione. Ci siamo fatti scivolare tutto addosso, ogni accusa, ogni offesa, ma quando vengono toccati i sentimenti personali e gli affetti più cari, le cose cambiano. È vero: c’è una grandissima parte di Casarano che non merita di rimanere senza calcio, che è sinceramente appassionata e noi ne abbiamo visti tanti di appassionati, però è anche vero che c’è stata una parte silente e compiacente. Casarano ha i numeri per farlo, con imprenditori che possono garantire un futuro alla squadra. A loro voglio comunicare che da oggi le quote del Casarano sono a loro disposizione. Invito chi fosse interessato ad inviare una Pec alla società entro i prossimi otto giorni, in modo da perfezionare l’iter del passaggio. Pensiamo, speriamo che ci saranno delle persone che sapranno fare molto meglio di noi e tenere alto il buon nome di Casarano. Ovviamente, occorre che ci siano imprenditori che diano garanzie. La cosa peggiore che possa accadere è mettere la società in liquidazione. Ma sono sicuro che nei prossimi otto giorni vi comunicheremo le trattative avviate”.\nL'ex Taranto Montervino riparte dalla Serie D: accordo di massima con il Casarano\ntmwSanremese, rivoluzione in difesa. Nossa verso l'addio al club ligure


Fagottini con ricotta e fragole | Ricette Dessert, Facili e Veloci\nFagottini con ricotta e fragole\nI fagottini con ricotta e confettura di fragole sono un dolce molto gustoso e semplice da preparare. Veloci e golosi, sono l’ideale da servire a colazione o a merenda. Potete anche offrirli ai vostri amici per concludere in bellezza un pranzo o una cena. Si preparano in pochissimi minuti e si conservano anche per 3-4 giorni senza perdere la loro fragranza. Vediamo gli ingredienti necessari per la loro preparazione.\n100 gr. di confettura di fragole\nPreparare i fagottini di pasta sfoglia è semplice e veloce. Iniziate dalla preparazione del ripieno alla ricotta. Eliminate dalla ricotta l’acqua di vegetazione e trasferitela in una ciotola. Aggiungete i due cucchiaini di zucchero e mescolate per amalgamare per bene i due ingredienti. Tenete la crema da parte.\nLavate e asciugate le fragole. Tagliatele a pezzetti e unitele alla crema di ricotta. Mescolate.\nA questo punto stendete il rotolo di pasta sfoglia su un piano da lavoro e dividetelo in 8 quadrati uguali. Sistemate al centro di ogni quadrato un cucchiaio di crema di ricotta e fragole. Completate con un cucchiaino di confettura alle fragole. Richiudete i bordi verso l’alto formando dei fagottini.\nPreparate 8 fagottini utilizzando lo stesso procedimento. Foderate una teglia con della carta da forno e sistematevi i fagottini ben distanziati tra loro. Spennellate la superficie di ogni fagottino con il tuorlo dell’uovo sbattuto.\nAccendete il forno a 180 gradi e infornate. Cuocete i fagottini per 25 minuti. Quando sono dorati in superficie sfornateli e lasciateli raffreddare per qualche minuto.\nI vostri fagottini con ricotta e confettura di fragole sono pronti per essere serviti.\nTipo di ricetta:Dessert, Facili e Veloci Ingredienti:Fragole, Ricotta\nitemscope itemprop="itemReviewed" itemtype="http://schema.org/Recipe"> itemprop="name">Fagottini con ricotta e fragole\nPennette con salmone e carciofi\nTorta rustica con patate, melanzane e ricotta\nSablè mandorle e cioccolato senza glutine


12/6/2012 10:38 PM\nIsidor Isaac Rabi, 1898, fisico e premio Nobel, ebreo.\nRicevette la medaglia della Legion d’onore nel 1948 e incarichi organizzativi per il Comitato per il controllo e la non proliferazione delle armi nucleari, l’Agenzia statunitense per il disarmo e l’UNESCO. Misurò il numero quantico dello spin del nucleo e vinse il Premio Nobel nel 1944.\n«La fisica mi riempiva di stupore, mi mise in contatto con un senso di una causa originale. La fisica mi ha portato più vicino a Dio. Quella sensazione è rimasta in me durante i miei anni nella scienza. Ogni volta che uno dei miei studenti veniva da me con un progetto scientifico, ponevo solo una domanda: “è in grado di portarti più vicino a Dio?”».\n(citato in “Physics Today”, American Institute of Physics, 09/99, e anche in K.J. Touryan,“From Objective-Realism to Subjective-Relativism: Can We Find a Golden Mean?”, in Perspectives on Science and Christian Faith, 53 (September 2001): 188-195. The Journal of the American Scientific Affiliation)\n«I primi versetti della Genesi sono stati molto commoventi per me da un bambino. L’intera idea della creazione – il mistero e la filosofia di essa, affondò in me ed è qualcosa che sento ancora. Non c’è alcun dubbio che, in fondo, io sono un Ebreo ortodosso. La mia prima educazione, così colpito da Dio, il Creatore del mondo, così è rimasta».\n(citato in J.S. Rigden, “Rabi: Scientist and Citizen”, Harvard University Press 2000, pag. 21)\nEdward Arthur Milne 1896, astronomo e matematico, cristiano\nSviluppò una toria della relatività alternativa a quella di Einstein, vinse la Medaglia d’oro della Royal Astronomical Society. Un cratere lunare porta il suo nome.\n«Non siamo in grado di fare alcuna proposizione circa lo stato iniziale delle cose, il Divino atto della creazione di Dio è inosservato e senza testimoni»\n(citato in “Message from Professor Robert Jastrow“)\n«Per quanto riguarda la causa dell’universo, in un contesto di espansione, la nostra immagine rimane incompleta senza di Lui [Dio]»\n(citato in F. Heeren, “Show Me God”, Searchlight Publications 1995, p. 166-167)\n12/9/2012 5:53 PM\nArthur Holly Compton, 1892, fisico e premio Nobel, cristiano\nPremio nobel per la fisica nel 1917.\n«Il grande compito che ci è riservato è niente meno che sviluppare una civiltà in cui gli uomini crescano in vera libertà, per essere degni della loro grande eredità di figli di Dio”\n(da “Zeitschrift für Wissenschaft, Kunst und Literatur”, Stoccarda 1957, 6, p. 613)\n«Per quanto mi riguarda, la fede inizia con una consapevolezza che una intelligenza suprema ha portato l’universo in essere e ha creato l’uomo. Non è difficile per me avere questa fede, perché è incontrovertibile che dove c’è un piano c’è l’intelligenza. L’ordine di svolgimento dell’universo testimonia la verità dell’affermazione più maestosa mai pronunciata: “In principio era Dio”»\n(A. Compton, intervista al “Chicago Daily News”, Magazine Section, 12/4/1936)\n«Dalla più tenera infanzia ho imparato a vedere in Gesù come l’esempio supremo di colui che ama i suoi vicini e che esprime l’amore nelle azioni che contano, che sa che le persone possono trovare la loro anima per perdere se stessi in qualcosa di grande valore, che morirà piuttosto di negare la verità. Quello spirito di Gesù vive così vitale negli uomini di oggi che mi fa sperare che seguendo le sue orme nel mio piccolo, anch’io possa vivere per sempre».\n(citato in M. Johnston, “The Cosmos of Arthur Holly Compton”, Alfred A. Knopf 1967, pag. 372)\n«Per valutare se la religione sia accettabile per la scienza è importante esaminare l’ipotesi di una Intelligenza al lavoro nella natura. La discussione delle prove per un Dio intelligente è antica quanto la filosofia stessa. L’argomento basato sul “design”, anche se banale, non è mai stato confutata in modo adeguato. Al contrario, da quanto sappiamo sempre più sul nostro mondo, la probabilità che tutto sia dato da processi casuali diventa sempre più remota, in modo che pochi, infatti, sono gli uomini di scienza di oggi che difendono un atteggiamento ateo»\n(A.H. Compton, “The Freedom of Man”, Yale University Press 1935, pag. 73)\n«Per me Dio appare in tre aspetti, che sono tutti strettamente correlati. Il primo aspetto di Dio è universalmente riconosciuto ed è attraverso l’amore dei propri simili, in particolare quelli per i quali si ha una responsabilità particolare. Il secondo aspetto di Dio che io riconosco è la base dell’esistenza e della vita e della motivazione, che credo essere come un potere cosciente. Questo potere mi appare come un particolare interesse per le sue creature coscienti che condividono la responsabilità di plasmare la loro parte del mondo. Più in particolare, seguo l’insegnamento di Gesù nel guardare a questo Potere come un padre saggio e amorevole. Questo riconoscimento di una sorta di parentela con il Creatore è per me una questione di vitale importanza. Come figli di Dio, tutti gli uomini sono dotati dal loro Creatore di certi diritti inalienabili e questa “base cristiana” per la dignità dell’uomo è condivisa da tutti coloro che riconoscono la paternità di Dio, anche se non vengono chiamati con il nome di “cristiani”. Il terzo aspetto di Dio che riconosco è quello che si manifesta nella vita dei grandi uomini, il cui loro esempio è Gesù. Il suo insegnamento e l’esempio della sua vita costituiscono la guida più affidabile che ho trovato per modellare le mie azioni. E’ perché io accetto la sua leadership che mi definisco un cristiano»\n(A.H. Compton, “Atomic Quest: A Personal Narrative”, Oxford University Press 1956, pag. 344-347)\n«La scienza ha creato un mondo in cui il cristianesimo è una necessità»\n(citato in H.E. Fosdick, “Dear Mr. Brown: Letters to a Person Perplexed about Religion”, Harper and Brothers Publishers 1961, pag. 16)\n«Credo che nella sua insistenza sul valore intrinseco dei singoli uomini e donne il cristianesimo sia la chiave per la sopravvivenza e una buona vita nel mondo moderno».\n(A.H. Compton, “Atomic Quest: A Personal Narrative”, Oxford University Press 1956, pag. 344)\n12/10/2012 3:29 PM\nErwin Schrödinger, 1887, fisico, matematico e premio Nobel\nÈ famoso per il suo fondamentale contributo alla meccanica quantistica, in particolar modo per l’equazione di Schrödinger, per la quale vinse il Premio Nobel nel 1933.\n«Sono molto stupito che l’immagine scientifica del mondo reale intorno a me sia molto carente. Si danno un sacco di informazioni concrete, si mette tutta la nostra esperienza in un ordine magnificamente coerente, ma è orribile il silenzio su tutto quanto è davvero vicino al nostro cuore, su ciò che conta davvero per noi. Ci può dire una parola sul rosso e sul blu, sull’amaro e il dolce, sul dolore e il piacere fisico, ma la scienza non sa niente del bello e del brutto, del buono o del cattivo, di Dio e dell’eternità. La scienza a volte finge di rispondere alle domande in questi ambiti, ma le risposte sono molto spesso così stupide che non siamo inclini a prenderle sul serio».\n(E. Schrödinger, “Nature and the Greeks”, Cambridge University Press 1954, pag. 93)\n«Il grave errore nelle direttive tecnologiche della regia culturale è il loro obiettivo nella possibilità di modificare la Natura. Sperano di porsi al posto di Dio, in modo che possano costringere la volontà divina ad alcune convenzioni meschine proprie delle loro menti nate dalla polvere»\n(citato in W.J. Moore, “Schrödinger: Life and Thought”, Cambridge University Press 1990, pag.349)\n«Nella presentazione di un problema scientifico, l’altro giocatore è il buon Dio. Egli non solo ha posto il problema, ma ha anche messo a punto le regole del gioco -anche se non sono completamente note, metà delle quali sono lasciati per voi da scoprire o dedurre [...]. L’incertezza è come Dio stesso abbia ordinato i numeri in modo permanente e come abbia causato la vostra inerzia mentale, mentre la soluzione generale diventa possibile solo nella libertà da queste limitazioni. Questa è forse la cosa più eccitante del gioco»\n(citato in W.J. Moore, “Schrödinger: Life and Thought”, Cambridge University Press 1990, pag.348)\n«Da dove sono venuto, dove andrò? La scienza non può dirci una parola sul perché la musica ci delizia, sul perché e come una vecchia canzone può spingerci alle lacrime [...]. La scienza è reticente anche quando si tratta di una questione di grande unità -l’Uno di Parmenide- di cui tutti noi in qualche modo facciamo parte, a cui apparteniamo. Il nome più popolare per questo nel nostro tempo è Dio -con la ‘D’ maiuscola [...]. Da dove vengo e dove andrò? Questa è la grande questione insondabile, la stessa per ognuno di noi. La scienza non ha una risposta».\n(E. Schroedinger, “Nature and the Greeks”, Cambridge University Press 1954, pag. 95-96)\n«Noi esseri viventi apparteniamo tutti gli uni agli altri, in realtà siamo tutti membri o aspetti di un singolo essere, che possiamo chiamare Dio, mentre nelle “Upanishad” viene chiamato Brahman»\n(citato in W.J. Moore, “Schrödinger: Life and Thought”, Cambridge University Press 1990, pag. 477)\n12/11/2012 11:11 AM\nArthur Stanley Eddington , 1882, astrofisico, cristiano\nFu uno dei più importanti astrofisici dell’inizio del XX secolo, scoprì il limite che porta il suo nome.\n«Sappiamo tutti che ci sono regioni dello spirito umano celati al mondo della fisica. Nel senso mistico della creazione intorno a noi, nell’espressione dell’arte, in un anelito verso Dio, l’anima cresce verso l’alto, e trova compimento in qualcosa impiantato nella sua natura»\n(A. Eddington, “The Nature of the Physical World”, Cambridge University Press 1929, pp. 327-28)\n«L’idea di una Mente universale o Logos, sarebbe, credo, una deduzione abbastanza plausibile dallo stato attuale della teoria fisica. La mente, tuttavia, percepisce due regni, quello fisico e quello spirituale»\n(A. Eddington, “Swarthmore Lecture at the Friends Yearly Meeting”, London 1929)\nMax Born, 1882, fisico, matematico e premio Nobel, cristiano/deista.\nRisolse l’Equazione di Schrödinger della meccanica quantistica, per la quale si aggiudicò il Premio Nobel per la fisica. Insegnò presso l’Università di Cambridge e di Edimburgo.\n«Coloro che dicono che lo studio della scienza rende l’uomo ateo, devono essere piuttosto sciocchi»\n(citato in F.E. Trinklein, “The God of Science”, Exposition Press 1983, pag. 64)\nAlbert Einstein, 1879, fisico e premio Nobel, deista\nContribuì in modo determinante alla fisica teorica e specialmente è noto per la sua scoperta della legge dell’effetto fotoelettrico. Rifiutava l’idea di un Dio trascendente come quello cristiano, più volte tuttavia riconobbe la necessità di postulare un Creatore immanente come spiegazione ultima della realtà.\n«Trovi sorprendente che io pensi alla comprensibilità del mondo come a un miracolo o a un eterno mistero? A priori, tutto sommato, ci si potrebbe aspettare un mondo caotico del tutto inafferrabile da parte del pensiero. Ci si potrebbe attendere che il mondo si manifesti come soggetto alle leggi solo a condizione che noi operiamo un intervento ordinatore. Questo tipo di ordinamento sarebbe simile all’ordine alfabetico delle parole di una lingua. Al contrario, il tipo d’ordine che, per esempio, è stato creato dalla teoria della gravitazione di Newton è di carattere completamente diverso: anche se gli assiomi della teoria sono posti dall’uomo, il successo di una tale impresa presuppone un alto grado d’ordine nel mondo oggettivo, che non era affatto giustificato prevedere a priori. È qui che compare il sentimento del “miracoloso”, che cresce sempre più con lo sviluppo della nostra conoscenza. E qui sta il punto debole dei positivisti e degli atei di professione, che si sentono paghi per la coscienza di avere con successo non solo liberato il mondo da Dio, ma persino di averlo privato dei miracoli. La cosa curiosa, certo, è che dobbiamo accontentarci di riconoscere il “miracolo”, senza poter individuare una via legittima per andar oltre. Capisco che devo ben esplicitare quest’ultima considerazione in modo che non ti venga in mente che, indebolito dall’età, io sia divenuto vittima dei preti».\n(A. Einstein, “Lettera a Maurice Solovine”, GauthierVillars, Parigi 1956 p.102)\n«La scienza contrariamente ad un’opinione diffusa, non elimina Dio. La fisica deve addirittura perseguitare finalità teologiche, poichè deve proporsi non solo di sapere com’è la natura, ma anche di sapere perchè la natura è così e non in un’altra maniera, con l’intento di arrivare a capire se Dio avesse davanti a sè altre scelte quando creò il mondo»\n(citato in Holdon, “The Advancemente of Science and Its Burdens”, Cambridge University Press, New York 1986, pag. 91)\n«Gli atei fanatici sono come schiavi che ancora sentono il peso delle catene dalle quali si sono liberati dopo una lunga lotta. Essi sono creature che – nel loro rancore contro le religioni tradizionali come ‘oppio delle masse’ – non posso sentire la musica delle sfere».\n(citato in Isaacson, “Einstein: His Life and Universe”, Simon e Schuster 2008)\n«Nelle leggi della natura si rivela una ragione così superiore che tutta la razionalità del pensiero e degli ordinamenti umani è al confronto un riflesso assolutamente insignificante. Qual è il senso della nostra esistenza, qual è il significato dell’esistenza di tutti gli esseri viventi in generale? Il saper rispondere a una siffatta domanda significa avere sentimenti religiosi. Voi direte: ma ha dunque un senso porre questa domanda. Io vi rispondo: chiunque crede che la sua propria vita e quella dei suoi simili sia priva di significato è non soltanto infelice, ma appena capace di vivere»\n(A. Einstein, “Religione e scienza”, 1930)\n«Io non sono ateo e non penso di potermi definire panteista. Noi siamo nella situazione di un bambino che è entrato in una immensa biblioteca piena di libri scritti in molte lingue. Il bambino sa che qualcuno deve aver scritto quei libri, ma non sa come e non conosce le lingue in cui sono stati scritti. Sospetta però che vi sia un misterioso ordine nella disposizione dei volumi, ma non sa quale sia. Questa mi sembra la situazione dell’essere umano, anche il più intelligente, di fronte a Dio. La convinzione profondamente appassionante della presenza di un superiore potere razionale, che si rivela nell’incomprensibile universo, fonda la mia idea su Dio»\n(citato in Isaacson, “Einstein: His Life and Universe”, Simon e Schuster, pag. 27)\n«Quello che vedo nella natura è una struttura stupenda che possiamo capire solo in maniera molto imperfetta e davanti alla quale la persona riflessiva deve sentirsi pervasa da un profondo senso di ‘umiltà’. È un sentimento sinceramente religioso che non ha nulla a che vedere con il misticismo. La mia religiosità consiste in un’umile ammirazione di quello Spirito immensamente superiore che si rivela in quel poco che noi, con il nostro intelletto debole e transitorio, possiamo comprendere della realtà. Voglio sapere come Dio creò questo mondo. Voglio conoscere i suoi pensieri; in quanto al resto, sono solo dettagli»\n(A. Einstein, “Pensieri di un uomo curioso”, Mondadori 1997)\n(citato in S. W. Hawking e W. Israel, “Einstein. A Centenary Volume”, Cambridge University Press 1987)\n«Chiunque sia veramente impegnato nel lavoro scientifico si convince che le leggi della natura manifestano l’esistenza di uno Spirito immensamente superiore a quello dell’uomo, e di fronte al quale noi, con le nostre modeste facoltà, dobbiamo essere umili»\n(citato in H. Dukas e B. Hoffmann “Albert Einstein: the Humane side”, Princeton 1989, p. 32)\n«La mia religiosità consiste nell’umile ammirazione dello spirito infinitamente superiore che rivela se stesso nei minimi dettagli che noi siamo in grado di comprendere con la nostra fragile e debole intelligenza [...]. Io non sono positivista. Il positivismo stabilisce che quanto non può essere osservato non esiste. Questa concezione è scientificamente insostenibile, perché è impossibile fare affermazioni valide su ciò che uno “può” o “non può” osservare. Uno dovrebbe dire: “Solo ciò che noi osserviamo esiste”. Il che è ovviamente falso»\n(citato in D. Brian, “Einstein a life”, Wiley 1996)\nIl grande matematico cattolico Francesco Severi, amico di Einstein, nel suo libro “Dalla scienza alla fede” racconta che poco prima che Einstein morisse, mentre affrontavano il tema religioso, egli disse: «Chi non ammette l’insondabile mistero non può essere neanche uno scienziato»\n(citato in F. Saveri, “Dalla scienza alla fede”, Edizioni Pro Civitate Christiana 1959, pag. 103)\nIn un’intervista, alla domanda: “Fino a che punto è influenzato dalla cristianità?”, egli rispose: «Da bambino ho ricevuto un’istruzione sia sul Talmud che sulla Bibbia. Sono un ebreo, ma sono affascinato dalla figura luminosa del Nazareno». L’intervistatore chiede: “Ha mai letto il libro di Emil Ludwig su Gesù?”. Risposta: «Il libro di Ludwig è superficiale. Gesù è una figura troppo imponente per la penna di un fraseggiatore, per quanto capace. Nessun uomo può disporre della cristianità con un bon mot». Ancora una domanda del giornalista: “Accetta il Gesù storico?”. Risposta: «Senza dubbio! Nessuno può leggere i Vangeli senza sentire la presenza attuale di Gesù. La sua personalità pulsa ad ogni parola. Nessun mito può mai essere riempito di una tale vita»\n(A.Einstein, Intervista sul “The Saturday Evening Post”, 26/10/1929)\n«Dio non gioca a dadi»\n(citato in “Einstein e Bohr, Scienza e vita”, lettere ’16-’55, Einaudi 1997, pag. 176)\n12/15/2012 11:54 PM\nGuglielmo Marconi, 1874, fisico e premio Nobel, cattolico\nNobel per la fisica nel 1909, sviluppò la telegrafia senza fili.\n«Ad ogni passo che la scienza fa, ci porta sempre nuove sorprese e risultati. Eppure la scienza è come una luce fioca di una lanterna tremolante in una foresta profonda, attraverso la quale l’umanità si sforza di trovare la sua strada verso Dio. E’ solo la fede che può portare alla luce e servire come un ponte tra l’uomo e l’Assoluto [...]. Sono orgoglioso di essere cristiano. Credo non solo come cristiano, ma anche come scienziato. Come un dispositivo senza fili, nella preghiera lo spirito umano è in grado di inviare onde invisibili per l’eternità, onde che raggiungono il loro obiettivo di fronte a Dio».\n(G. Marconi, “Discorso al I° congresso della Radio Industria italiana”, Bologna 5/5/1934, e citato in S. Popov, “Why I Believe in God”, Bulgarian Ministry of Education, Science, and Culture, letter No. 92-00-910/ 12 December 1992)\n«Più lavoro con i poteri della Natura, più sento la benevolenza di Dio per l’uomo, la grande verità che tutto dipende dal Creatore e Sostenitore Eterno. La cosiddetta ‘scienza’, di cui mi occupo, non è altro che l’espressione della Volontà Suprema, che mira ad avvicinare le persone tra loro al fine di aiutarli a capire meglio e a migliorare se stessi».\n(citato in M.C. Marconi, “Mio Marito Guglielmo”, Rizzoli 1995, pag. 244)\n«So quanto ti amo e amo la bellezza della natura – l’espressione della Volontà di Dio – dove si possono trovare i valori ideali eterni: la verità, il bello e il buono. L’unità armoniosa delle cause e delle leggi rappresenta la Verità, l’unità armoniosa delle linee, colori, suoni e idee costituisce la Bellezza, mentre l’armonia delle emozioni e la volontà costituisce il Bene, che essendo la massima espressione dell’Eterno e Supremo Creatore porta l’uomo a compimento e ci spinge a cercare la perfezione assoluta».\n(G. Marconi, lettera a sua moglie Maria Cristina, 17/03/1927, citato in M.C. Marconi, “Mio Marito Guglielmo”, Rizzoli 1995, pag. 260)\n«Non credere che io sia ingrato a Dio per la sua bontà e la benevolenza, alla quale devo tanto, tutto. Ma Dio mi ha dato questo amore eterno e onnipotente, e sento che Egli lo ha fatto per il mio bene e, oso credere, anche per il tuo».\n(G. Marconi, lettera a sua moglie Maria Cristina, 01/04/1927, citato in M.C. Marconi, “Mio Marito Guglielmo”, Rizzoli 1995, pag. 248)\n«Credo che sarebbe una grande tragedia se gli uomini perdessero la loro fede nella preghiera. Senza l’aiuto della preghiera forse avrebbero fallito, dove sono invece riusciti. Questo mi ha permesso di raggiungere quello che ho fatto, Dio ha fatto di me un semplice strumento della Sua volontà, per la rivelazione del suo potere divino».\n(citato in “Another Thousand Radio Replies”, Volume 3, 1942, pag. 20-21)\n«”La scienza da sola non è in grado di spiegare molte cose, e soprattutto, il più grande dei misteri: il mistero della nostra esistenza. Lo credo non solo come un cattolico, ma anche come uno scienziato».\n(citato in L.L. Morrow, “Some Catholic Scientists”, in My Catholic Faith: A Manual of Religion, My Mission House 1949)\nAlexis Carrel, 1873, medico e premio Nobel, cattolico\nNobel per la medicina nel 1912 per i suoi contribuiti fondamentali ai progressi nelle tecniche di sutura dei vasi sanguigni ed alle ricerche sui trapianti.\nCarrel, agnostico e scettico, sostituì un suo collega in un viaggio con dei malati a Lourdes. In quell’occasione fu testimone oculare di un miracolo accaduto a una giovane donna, Marie Bailly, che lui stesso aveva più volte visitato constatandone l’estrema e disperata gravità. Sotto la grotta di Lourdes la donna guarì improvvisamente sotto i suoi occhi e all’evento seguì la conversione cattolica di Carrel. La descrizione dei fatti vennero scritti dal Premio Nobel in un libro intitolato: “Viaggio a Lourdes“ (1949)\nNel 1910 si recò nuovamente a Lourdes e anche allora assistette a una miracolosa guarigione, quella di un bambino di sei mesi cieco dalla nascita.\n«Siamo amati da un Essere immateriale e onnipotente. Questo Essere è accessibile alle nostre preghiere. Dobbiamo amarlo sopra tutte le creature. E noi stessi amarsi gli uni gli altri. Una nuova era era iniziata. Il cemento era abbastanza per legare insieme tutti gli uomini, tuttavia, l’umanità ha scelto di ignorare l’importanza di questo nuovo principio. Non è affatto capito che solo l’amore reciproco avrebbe potuto salvarla dalla divisione, dalla rovina e dal caos. Né si è resa conto che nessuna scoperta scientifica è stata così carica di significato come la rivelazione della legge dell’amore di Gesù Crocifisso. Per questa legge, infatti, c’è la sopravvivenza della società umana [...] La nostra civiltà in verità si è dimenticare che è nata dal sangue di Cristo, e ha anche dimenticato Dio. Ma si capisce ancora la bellezza dei racconti evangelici e del Discorso della Montagna. Essa è ancora mossa da quelle parole di pietà e di amore che portano la pace, e talvolta anche la gioia agli afflitti, ai malati e ai moribondi»\n(A. Carrel, “Reflections on Life”, Hamish Hamilton 1952, Chap. 3, Part 6)\n«Le parole di Gesù penetrano profondamente nella realtà della vita. Esse ignorano la filosofia, ma rompono tutte le convenzioni, sono così sorprendenti che, ancora oggi le troviamo difficile da capire. A colui che obbedisce alla legge della giungla, il comando di amare il prossimo come se stesso sembra assurdo [...]. La morale cristiana è incomparabilmente più potente della morale laica. Così l’uomo non potrà mai con entusiasmo obbedire alle leggi del comportamento razionale, a meno che non consideri le leggi della vita come i comandi di un Dio personale. Purtroppo, gli uomini più moderni non sono in grado di agire per amore dei loro vicini, del loro paese o di Dio, perché l’unica cosa che amano è loro stessi»\n(A. Carrel, “Reflections on Life”, Hamish Hamilton 1952, Chap. 6, Part 7 “The Need of God”)\n«Gesù conosce il nostro mondo. Lui non ci disdegna, come il Dio di Aristotele. Si può parlare a Lui ed Egli ci risponde. Anche se è una persona come noi, Egli è Dio e trascende tutte le cose [...]. Il cristianesimo offre agli uomini la vetta più alta della moralità [...]. Si presenta per loro un Dio che può essere adorato perché Egli è alla nostra portata, e che dobbiamo amare [...]. Perché siamo qui? Da dove veniamo? Che cosa siamo? E’ assurdo credere nella sopravvivenza dell’anima? Solo la religione propone una soluzione completa al problema umano. Il cristianesimo, soprattutto, ha dato una chiara risposta alle esigenze dell’animo umano [...]. Il bisogno di Dio si esprime nella preghiera. La preghiera è un grido di angoscia, una domanda di aiuto, un inno d’amore. La preghiera ci dà la forza di sopportare preoccupazioni e ansie, di sperare quando non c’è nessun motivo logico di speranza, a rimanere fermi in mezzo a catastrofi».\n(A. Carrel, “Reflections on Life”, Hamish Hamilton 1952)\n1/7/2013 11:30 PM\nRobert Millikan, 1868, fisico e premio Nobel, cristiano\nVinse il premio Nobel per la fisica nel 1923 per i suoi lavori sulla determinazione della carica elettrica dell’elettrone e sull’effetto fotoelettrico.\n«”Il benessere umano e tutto il progresso umano, in fondo, si basano su due pilastri, il\ncrollo di uno dei due porterà verso il basso l’intera struttura. Questi due pilastri sono la coltivazione e la diffusione in tutta l’umanità dello 1) spirito della religione, e 2) dello spirito della scienza (o conoscenza) [...]. Gli uomini saggi fin da quando hanno guardato con stupore l’ordine meraviglioso della natura e poi riconosciuto la proprio ignoranza e finitezza si sono accontentati di stare in silenzio e in segno di riverenza di fronte all’essere\nche è immanente nella natura, hanno ripetuto con il salmista, “Lo stolto ha detto nel suo cuore, Dio non c’è”».\n(R. Millikan, Autobiography”, 1950, pag. 279, capitolo 21)\n«La religione e la scienza nella mia analisi sono le due grandi forze sorelle che hanno tirato, e\nstanno ancora tirando, l’umanità verso l’alto»\n(R. Millikan, Autobiography”, 1950, pag. 286)\n«La predicazione pratica della scienza moderna – ed è il predicatore più insistente ed efficace del mondo di oggi – è straordinariamente simile alla predicazione di Gesù. Il suo keynote è il servizio, la subordinazione dell’individuo al bene del tutto. Gesù predicava come un dovere -per il bene e la salvezza di tutto il mondo. La scienza si predica come un dovere -per il bene del progresso-. Anche Gesù ha predicato la gioia e la soddisfazione di questo servizio. “Chi avrà trovato la sua vita la perderà, e chi avrà perduto la sua vita per causa mia, la troverà”»\n(citato in R.H. Kargon, “The rise of Robert Millikan: Portrait of a life in American science”, Cornell University Press 1982, pag. 147)\n«Non vi è alcuna base scientifica per la negazione della religione, né vi è a mio giudizio una scusa per un conflitto tra scienza e religione, perché i campi sono completamente differenti. Gli uomini che sanno molto poco di scienza e uomini che sanno molto poco della religione effettivamente arrivano a litigare, e gli astanti immaginano che ci sia un conflitto tra scienza e religione, considerando che il conflitto è solo tra due diverse specie di ignoranza [...]. Lo scopo della scienza è quello di sviluppare -senza pregiudizi o preconcetti di alcun genere – una conoscenza dei fatti, le leggi e i processi della natura. Il compito ancora più importante della religione, invece, è di sviluppare la coscienza, gli ideali e le aspirazioni del genere umano».\n(R. Millikan, “A Scientist’s God”, Collier’s 24/10/1925)\n«”Molti dei nostri grandi scienziati sono effettivamente stati uomini di profonde convinzioni religiose:\nSir Isaac Newton, Michael Faraday, James Clerk Maxwell, Louis Pasteur. Tutti questi uomini non erano solo religiosi, ma erano anche membri fedeli della loro comunità. La più importante cosa al mondo è la credenza in valori morali e spirituali -la convinzione che c’è un significato e un senso all’esistenza- una convinzione che stiamo andando da qualche parte! Questi uomini non avrebbero potuto essere così grandi se fossero stati privi di questa convinzione»\n(R. Millikan, “A Scientist’s God”, Collier’s, The National Weekly, 24/10/1925, Collier’s Publishing Company).\n«La scienza ha cominciato a mostrare noi un universo di ordine e di bellezza, un universo che non conosce capriccio, un universo che si comporta in modo conoscibile e prevedibile, un universo che può essere compreso, in una\nparola, un Dio che opera attraverso le leggi»\n(R. Millikan, “Science and Religion”, Yale University Press, 1930, pag. 79)\n«La scienza dominata dallo spirito della religione è la chiave del progresso e la speranza del genere umano»\n«Mi addolora tanto quanto è successo a Kelvin, conoscere pareri rozzamente atei espressi da uomini che non hanno mai conosciuto il lato più profondo dell’esistenza [...]. Permettetemi, quindi, d’ora in poi di usare la parola Dio per descrivere ciò che è dietro al mistero dell’esistenza e ciò che dà senso ad essa. Penso che tu non mi fraintenda, poi, quando dico che non ho mai conosciuto un uomo ragionevole che non credeva in Dio»\n(R. Millikan, “A Scientist’s God”, Collier’s, The National Weekly, 24/10/1925, Collier’s Publishing Company)\n«Per me è impensabile che un vero ateo possa essere uno scienziato»\n(citato in V.C. Grounds, “The Reason for Our Hope”, Chicago: Moody Press 1945, pag. 22)\n1/10/2013 7:16 PM\nWilliam Henry Bragg, 1862, fisico, chimico e premio Nobel, anglo-cattolico.\nAssieme a suo figlio, William Lawrence Bragg, ha realizzato il primo spettroscopio ai raggi X dando il via ad una nuova scienza per lo studio della struttura cristallina. Per questi studi padre e figlio hanno ricevuto il Premio Nobel per la fisica nel 1915.\n«La regola di Cristo e l’esempio mostrato da Dio come nostro Padre, e noi come suoi figli, è una società in cui l’amore governa su tutto. Se poi cerchiamo una regola di condotta, dovremmo pensare di essere come i bambini [...]. Noi confidiamo che questa vita è un preparazione: non una prova finale»\n(citato in G.M. Caroe, “William Henry Bragg (1862 – 1942): Man and Scientist”, Cambridge University Press 1979, pag. 164)\n«Quali dovrebbero essere i principi di una nazione? Cristo li ha dichiarati sotto forma di due comandamenti: “Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore”, e “Amerai il prossimo tuo come te stesso”»\n(citato in G.M. Caroe, “William Henry Bragg (1862 – 1942): Man and Scientist”, Cambridge University Press 1979, pag. 111)\n(citato in G.M. Caroe, “William Henry Bragg (1862 – 1942): Man and Scientist”, Cambridge University Press 1979, pag. 161)\n«La scienza è sperimentale, avanza step-by-step, apprendendo attraverso il successo e fallimento. Non è forse questa anche la via della religione, e in particolare della religione cristiana? Gli scritti di coloro che predicano la religione hanno insistito fin dall’inizio sul fatto che dev’esserci una confermato dai fatti. Se un uomo è attratto verso l’onore, il coraggio, la resistenza, la giustizia, la misericordia e la carità, deve seguire la via di Cristo e verificare da sé. Non ci sono risultati nel campo della scienza che lo ostacolano»\n(citato in D.C. Lindberg & R.L. Numbers, “God and Nature: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science”, University of California Press 1986, pag. 437)\n«La convinzione della verità di qualsiasi fede, per quanto un uomo sia in grado di misurare la verità, deve essere acquisita con la pratica, ed è qui che lo scienziato trova un aiuto dal proprio lavoro. Ogni uomo, nel cerchio in cui si trova -può essere un piccolo cerchio, i suoi mezzi possono essere anche piccoli-, può provare la via cristiana, e scoprire per sé, acquisire le proprie convinzioni. Mette alla prova la sua fede. Per quanto riguarda la modalità reale dell’esperimento, non dirò nulla. Noi tutti lo sappiamo bene: è stato sancito in mille testimonianze, ed è tutta compresa nelle parole belle di San Paolo: “La più grande di esse è la carità”».\n(citato in G.M. Caroe, “William Henry Bragg (1862 – 1942): Man and Scientist”, Cambridge University Press 1979, pag. 170)\n«Ci sono due tristi errori nel dibattio scienza-religione. L’uno è quello di supporre che la scienza, vale a dire lo studio della Natura, porti al materialismo. L’altro è che il culto di Dio può essere esercitato senza l’attrezzatura che la scienza fornisce»\n(citato in D.C. Lindberg & R.L. Numbers, “God and Nature: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science”, University of California Press 1986, pag. 436)\n«Dalla religione viene scopo di un uomo, dalla scienza, il suo potere per realizzarlo A volte le persone chiedono se la religione e la scienza non si oppongono l’una all’altra sono:.. Nel senso che il pollice e le dita delle mie mani sono opposti l’uno all’altro . Si tratta di un’opposizione per mezzo del quale tutto può essere realizzata»\n(da “Science And Religion Quotes: What World’s Greatest Scientists Say About God“, The Huffington Post 11/02/12)\nMax Plank, 1858, fisico e premio Nobel, cristiano/deista\nPilastro della fisica contemporanea e premio Nobel per la fisica del 1918. Ha spesso criticato i positivisti e l’atteggiamento antireligioso e antimetfisico, in particolare durante una conferenza nel maggio 1937 in Spagna dal titolo: “Religione e Scienza”.\n«In qualunque direzione e per quanto lontano noi possiamo vedere, non troviamo da nessuna parte una contraddizione tra religione e scienza, ma piuttosto un pieno accordo proprio nei punti più decisivi [...]. Niente ci impedisce, anzi la nostra natura intellettuale tendente ad una concezione unitaria del mondo lo esige, di identificare tra loro i due poteri operanti su tutto, eppure pieni di mistero, l’ordinamento del mondo della scienza e il Dio delle religioni [...]. È un dato indubitabile della ricerca fisica che le pietre elementari dell’edificio del mondo non giacciono l’una accanto all’altra in gruppi isolati senza coesione, ma sono connesse tutte insieme secondo un piano unico, o, in altre parole, che in tutti gli eventi della natura domina una legalità universale, da noi, almeno fino ad un certo punto, conoscibile»\n(M. Plank, “Scienza, filosofia e religione” Fratelli Fabbri Editori 1973, con introduzione di A. Einstein)\n«Non ci può mai essere una vera opposizione tra religione e scienza, perché l’una è il complemento dell’altra. Ogni seria persona riflessiva si rende conto, credo, che l’elemento religioso nella sua natura deve essere riconosciuto e coltivato perché tutte le potenze dell’anima umana possano agire insieme in perfetto equilibrio e armonia. E infatti, non è un caso che i più grandi pensatori di tutte le età erano profondamente delle anime religiose»\n(M. Plank, “La conoscenza del mondo fisico”, Boringhieri 1993, pag. 64-65)\n«Tutta la materia ha origine ed esiste solo in virtù della propria forza, la quale fa vibrare le particelle atomiche e che le tiene insieme come un minuscolo sistema solare dell’atomo. Così dietro questa forza dobbiamo supporre uno Spirito intelligente e consapevole. Questo Spirito è il fondamento di tutta la materia»\n(M. Planck, Conferenza tenuta a Firenze nel 1944)\n«Sia la religione che la scienza hanno bisogno per le loro attività della fede in Dio, e inoltre Dio sta all’inizio, durante e alla fine dell’interno pensiero . Dio rappresenta la base e il coronamento di ogni ragionamento relativo alla visione del mondo»\n(M. Planck, “Religion und Naturwissenschaft”, Leipzig: Johann Ambrosius Barth Verlag, 1958, pag. 27)\n«”E’ la costante, continua lotta contro lo scetticismo e il dogmatismo, contro lo scetticismo e la superstizione, che religione e la scienza lavorano insieme»\n(M. Planck, “Religion und Naturwissenschaft”, Leipzig: Johann Ambrosius Barth Verlag. XIV, 1958)\n«In queste condizioni non c’è da meravigliarsi se il movimento degli atei, -che definisce la religione una deliberata illusione inventata da sacerdoti in cerca di potere-, che ha una pia credenza in un nulla di potenza superiore ma che con entusiaste parole di scherno fa uso di progressive conoscenze scientifiche in una presunta unità con esse, espande ad un ritmo sempre più veloce la sua azione disgregante in tutte le nazioni della terra ed a tutti i livelli sociali. Non ho bisogno di spiegare in dettaglio che, dopo la sua vittoria, non solo tutti i tesori più preziosi della nostra cultura svanirebbero, ma – che è ancora peggio – anche le prospettive in un futuro migliore»\n(M. Planck, “Religion und Naturwissenschaft”, Leipzig: Johann Ambrosius Barth Verlag, 1958, pag. 7)\nDurante la seconda guerra mondiale, nel febbraio del 1945, il figlio di Planck, Erwin, è stato giustiziato dai nazisti per la partecipazione ad un tentativo fallito di assassinare Adolf Hitler. Planck scrisse in una lettera: «Se c’è una consolazione è nell’Eterno, e la considero una grazia del Cielo che la fede nell’Eterno è stata profondamente radicata in me fin dall’infanzia. Dio ti protegga e ti rafforzi per tutto quello che ancora può avvenire da questa follia a cui siamo costretti a vivere prima di raggiungere la fine»\n(M. Plank, lettera all’amico Anton Kippenberg, 14/03/1945)\n«Che Dio esisteva prima che ci fossero gli esseri umani sulla Terra, che sostiene tutto il mondo, credenti e non credenti, nella sua mano onnipotente per l’eternità, e che Egli rimarrà sul suo trono ad un livello inaccessibile alla comprensione umana per molto tempo dopo la Terra; coloro che professano questa fede e che, ispirati da essa vivono in fiducia e venerazione completa, si sentono al sicuro dai pericoli della vita sotto la protezione dell’Onnipotente. Solo questi possono essere annoverati tra i veramente religiosi»\n(citato in G. Staguhn, “God’s Laughter”, Kodansha International 1992, pag. 152)\n«Come fisico, cioè come uomo che ha dedicato tutta la sua vita a una scienza del tutto prosaica, l’esplorazione della materia, nessuno avrebbe sicuramente sospettato di me che io sia un visionario. E così, dopo aver studiato l’atomo, vi dico che non c’è nessuna materia come tale! Tutta la materia nasce e persiste solo a causa di una forza che fa sì che le particelle atomiche vibrino, che le tiene insieme nel più piccolo dei sistemi solari, l’atomo. Eppure, in tutto l’universo non c’è nessuna forza che è intelligente o eterna, e dobbiamo quindi supporre che dietro a questa forza ci sia una coscienziosa Mente o Spirito intelligente. Questa è l’origine stessa di tutta la materia»\n(M. Planck, “Christlicher Glaube in moderner Gessellschaft”, B. 2. Im Bann der Natur. S. 137)\nJoseph Lister, 1827, medico e padre dell’antisepsi, cristiano\nRivoluzionò l’approccio dei chirurghi alla pratica operatoria e divenne il più importante scienziato britannico. Presidente della Royal College of Surgeons, gli venne dedicato il nome di un germe: la listeria.\n«Io sono un credente nelle dottrine fondamentali del cristianesimo»\n(citato in H.M. Morris, “Men of Science, Men of God”, Master Books 1982, p. 67 eAnswersingenesis.org)\nLa World Book Encyclopedia ha scritto: «tutta la vita, è rimasto timido, umile e sicuro nei suoi propositi, perché egli umilmente credeva di essere guidato da Dio»\n(da World Book Encyclopedia, 15th edition, 1985, Vol. 7, p. 395 eAnswersingenesis.org)\nWilliam Thomson Kelvin, 1824, fisico e fondatore termodinamica, cristiano\nConosciuto anche per aver sviluppato la scala Kelvin, che misura la temperatura assoluta e per i suoi studi nell’analisi matematica dell’elettricità e della termodinamica che contribuirono ampiamente alla nascita della fisica moderna. Inventò il telegrafo elettrico.\n«Credo che più a fondo si studi la scienza, tanto più ci si allontani da qualcosa di paragonabile all’ateismo»\n(S.P.Thompson, “The Life of William Thomson, Baron Kelvin of Largs”, Cambridge University Press 2011)\nLouis Pasteur, 1822, chimico, biologo e padre della microbiologia, cattolico\nE’ universalmente considerato il fondatore della moderna microbiologia, ha inoltre operato nel campo della chimica, e di lui si ricordano la teoria sull’enantiomeria dei cristalli e innumerevoli altre scoperte.\n«La scienza fa gli uomini più vicini a Dio»\n(citato in Michael Patrick Leahy, “Letter to an Atheist”, pag, 61, 2007)\n«In futuro si riderà sulla stupidità dei moderni filosofi materialisti. Quanto più io studio la natura, più io rimango stupito dell’opera del Creatore. Di solito io prego mentre sono impegnato nel mio lavoro in laboratorio»\n(da “The Literary Digest”, 18 ottobre 1902)\n«Che vi è al di là? Lo spirito umano, spinto da una forza invincibile, non cesserà mai di domandarselo. Colui che proclama l’esistenza dell’infinito – e nessuno può evitarla – accumula in tale affermazione più di soprannaturale che possa esistere sui miracoli di tutte le religioni, perché la nozione dell’infinito ha il doppio carattere d’imporsi e di essere incomprensibile e quando questo concetto coglie la nostra comprensione non possiamo che inginocchiarci. Io vedo ovunque nel mondo l’espressione inevitabile dell’Infinito, attraverso di essa il soprannaturale arriva in fondo ad ogni cuore. L’idea di Dio è una forma del concetto di infinito»\n(citato in Camille Flammarion, “Per la scienza dell’anima”, Società Editrice Partenopea 1923 e in William Osler, “The Life of Pasteur”, 1907)\n«Benedetto colui che porta dentro di sé Dio e un ideale, e che gli obbedisce. Un ideale di arte, di scienza, o di virtù evangeliche. Tutti questi riflettono la luce dell”Infinito»\n(citato in Connie Robertson, “The Wordsworth Dictionary of Quotations”, p. 320, 1998)\n«I greci ci hanno dato una delle parole più belle della nostra lingua, la parola “entusiasmo” (un Dio dentro). La grandezza degli atti degli uomini sono misurati con l’ispirazione da cui derivano. Felice è colui che porta all’interno Dio»\n(citato in Frederic & Mary Ann Brussat, “Spiritual Literacy: Reading the Sacred in Everyday Life”, 1998)\nMaria Mitchell, 1818, astronoma, cristiana\nFu la prima donna americana a lavorare come astronomo professionista e scoprì una cometa.\n«Questi immensi spazi della creazione non possono essere misurati dalla nostra limitata potenza, eppure piccola come è la nostra realtà rispetto alla infinità della creazione, breve come è la nostra vita in paragone ai cicli del tempo, noi siamo così intrecciati con il tutto, che la vibrazione delle parole che noi gridiamo, riempie tutto lo spazio e il suo tremore attraversa tutto il tempo»\n(citato in M. Bersanelli, “O protagonisti o nessuno“, Meeting CL, Rimini 27/8/08)\nJames Young Simpson, 1811, medico e padre dell’anestesia, cristiano\nScoprì le proprietà anestetiche del cloroformio ed è considerato come uno dei padri dell’anestesia.\nAlla domanda di un giornalista su cosa fosse la sua più grande scoperta, egli rispose:\n«Quando ho saputo Gesù Cristo era morto per i miei peccati»\n(citato in jcsm.org)\n2/6/2013 11:44 PM\nGalileo Galilei, fisico, astronomo e matematico, cattolico\nConsiderato il padre della scienza moderna, rivoluzionò l’astronomia perfezionando l’uso del telescopio e scoprendo la rotazione della Terra, le macchie solari, le montagne della Luna, dei satelliti di Giove, le fasi di Venere, le stelle che compongono la Via Lattea, e introdusse il metodo scientifico (detto spesso metodo galileiano). Più volte ribadì di essere stato aiutato dalla grazia divina nelle sue scoperte.\n«Tutte queste cose sono state scoperte e osservate in questi ultimi giorni per mezzo del telescopio escogitato da me, in precedenza illuminato dalla grazia divina».\n(G. Galilei, “Sidereus nuncius” , MDCX, vol. 4)\n«Nelle mie scoperte scientifiche ho appreso più col concorso della divina grazia che con i telescopi».\n(citato in F.Flora, “Galileo Galilei, Lettere”, Einaudi 1978)\n«Ma se sopra una tal resoluzione [accettare o rifiutare il Copernicanesimo] è sia bene attentissimamente considerare, ponderare, esaminare, ciò che egli scrive [Copernico], io mi sono ingegnato di mostrarlo in una mia scrittura, per quanto da Dio benedetto mi è stato conceduto, non avendo altra mira che alla dignità della Santa Chiesa e non indirizzando ad altro fine le mie deboli fatiche»\n(G. Galilei, “Lettera a Dini”, 23/03/1615, Edizione nazionale delle Opere di Galileo, vol. V).\n«Ho due fonti di continua consolazione. La prima, che nei miei scritti non ci può essere la pur minima ombra di irriverenza verso la Santa Chiesa; e secondo, la testimonianza della mia coscienza, che solo io e Iddio nei cieli conosciamo fino in fondo. Egli sa che, nella causa per cui soffro, sebbene molti abbiano potuto parlare più dottamente, nessuno, neanche gli antichi padri, ha parlato con più pietà o con maggior zelo per la Chiesa di quanto non abbia avuto io».\n(G. Galilei, “Lettera a Nicolò Fabri di Peiresec”, 21/02/1635, Edizione nazionale delle Opere di Galileo)\n«Procedendo di pari dal Verbo divino la Scrittura Sacra e la natura, quella come dettatura dello Spirito Santo, e questa come osservantissima esecutrice de gli ordini di Dio».\n(G. Galilei, “Lettera a Padre Benedetto Castelli”, 21/12/1613, Edizione nazionale delle Opere di Galileo, vol. V, 282-285)\n2/21/2013 10:51 AM\nAmbroise Paré, 1509, medico e fondatore della chirurgia, cattolico\nPadre della chirurgia moderna, va a lui il merito di aver introdotto la legatura dei vasi in seguito alle amputazioni.\n«Sono così determinato a non nascondere il talento che Dio è stato contento di concedermi nella Chirurgia, che è la mia vocazione in questa breve vita, che quanto più i miei giorni passano, tanto più duramente io mi sento guidato a lavorare mentre essi si consumano, per aiutare, se posso, quelli che avranno a che fare con me, finché Dio sarà felice di lasciarmi su questa terra»\n(A. Paré, “Preface of The Book of the Plague”, 1568).\n«Io l’ho bendato e Dio l’ha guarito»\n(frase che compare in molti suoi scritti, da Catholic Encyclopedia)\nNicolò Copernico, 1473, astronomo e religioso, cattolico\nPropose un nuovo sistema cosmologico che segnò l’avvio della rivoluzione scientifica moderna.\n«Quale ammirevole simmetria del mondo e che sicuro nesso armonico tra il movimento e la grandezza delle orbite. Tanto divina è per certo questa fabbrica dell’Ottimo e Massimo Artefice!».\n(N. Copernico, “De revolutionibus orbius caelestium libri sex”, libro I, cap. X)\nLeonardo Da Vinci, 1452, artista, scienziato e pittore, deista/cristiano\nUno dei più grandi geni dell’umanità mai esistiti. Dipinse miriadi di immagini raffiguranti la Vergine e altri personaggi religiosi, ironizzò più volte sulla Chiesa. Si convertì al cristianesimo negli ultimi anni di vita.\nIl Vasari, celebre studioso dell’arte, riferì che la conversione portò Leonardo ad un ripensamento critico della sua opera di artista, pentendosi di non aver dedicato più tempo e creatività al tema del sacro. E riporta: «Divenuto vecchio, Leonardo stette molti mesi ammalato; e vedendosi vicino alla morte, disputando de le cose cattoliche, ritornando nella via buona, si ridusse a la fede cristiana con molti pianti. Laonde confesso e contrito, se bene e’ non poteva reggersi in piedi, volse devotamente pigliare il Santissimo Sacramento fuor de ‘l letto».\n(Vasari, “Le vite de’ più eccellenti pittori, scultori, e architettori”, IV° Parte, 1550)\n4/22/2013 8:58 AM\n“Chi non riesce più a provare stupore e meraviglia è già come morto e i suoi occhi sono incapaci di vedere”.“La più bella e profonda emozione che possiamo provare è il senso del mistero. Sta qui il seme di ogni arte, di ogni vera scienza. L’uomo per il quale non è più familiare il senso del mistero, che ha perso la facoltà di meravigliarsi davanti alla creazione, è come un uomo morto, o almeno cieco.”\n5/15/2013 3:51 PM\n«Tutta la mia argomentazione tende nella direzione di un Creatore, anche se lo scopo dei miei studi sul posto dell’uomo nell’universo è stato puramente scientifico, non religioso»,\ncosì diceva Alfred Russel Wallace. Forse però, se lui avesse inviato il suo lavoro ad una rivista scientifica al posto che a Charles Darwin, oggi forse molti sarebbero più restii ad usare la teoria dell’evoluzione come clava contro le persone di fede religiosa.\n11/8/2013 8:25 PM\n"L'universo è regolato con estrema precisione. [...] Il Big-Bang originale doveva possedere una certa densità, le stelle produrre carbone; la terra, trovarsi a una certa distanza dal sole; l'atmosfera, avere una buona composizione. Era necessario tutto questo perchè comparisse la vita. Erano possibili migliaia di altre combinazioni. I fisici le ricreano in laboratorio, ma nessuna ha originato la vita. Questo concorso di circostanze è troppo straordinario perchè il caso ne sia il solo responsabile. Ecco perchè sono certo che c'e un Creatore".\n(Trinh Xuan Thuan, astrofisico americano di origine vietnamita, in Rene Laurentin, Dio esiste ecco le prove, Piemme, Casale Mon.to (AL) 1997, p. 70).\n3/21/2014 7:11 PM\nCarl Friedrich Gauss , matematico\nAltre notizie importanti sul credo di Gauss le troviamo nel suo epistolario con un caro ed intimo amico ungherese, il matematico Volfang Bolyai. Una lettera di Gauss, datata 3 dicembre 1802, si chiude così: «Ora mio caro, addio! Possa questo sogno che si chiama vita esserti soave, preludio alla vita vera nella propria patria nostra, dove i ceppi del corpo greve, le barriere dello spazio, i flagelli dei dolori terreni, il languore delle nostre misere e trepide brame non angustiano più lo spirito ridesto. Coraggio, e senza brontolii portiamo sino alla fine il nostro fardello; ma non perdiamo mai di vista la meta più alta. E, quando suona la nostra ora, rallegriamoci di deporre il carico e di vedere cadere il denso velame”.\nQuando Bolyai annuncia all’amico la nascita di un figlio, questi, dimostrando ancora una volta di possedere una visione religiosa dell’esistenza, dichiara: «Tu hai ora in mano i primi anelli della catena del destino di una esistenza eterna che si prolunga all’infinito. Grave e seria, ma dolce vocazione!».\n[Edited by Credente. 3/21/2014 7:36 PM]\n10/31/2014 2:33 PM\n«Noi siamo nella situazione di un bambino che è entrato in una immensa biblioteca piena di libri scritti in molte lingue. Il bambino sa che qualcuno deve aver scritto quei libri, ma non sa come e non conosce le lingue in cui sono stati scritti. Sospetta però che vi sia un misterioso ordine nella disposizione dei volumi, ma non sa quale sia. Questa mi sembra la situazione dell’essere umano, anche il più intelligente, di fronte a Dio. La convinzione profondamente appassionante della presenza di unsuperiore potere razionale, che si rivela nell’incomprensibile universo, fonda la mia idea su Dio»\n(A. Einstein, citato in Isaacson, “Einstein: His Life and Universe”, Simon e Schuster, pag. 27).\nNobel per chimica Ciechanover:\n«Dio dovrà sempre aprire le sue braccia su di noi»\n3/12/2015 2:04 PM\nLa lettera di Albert Einstein:\n«la scienza conduce ad uno spirito\nA parte questa forma di elitarismo, è utile ricordare che per noi cristiani tutto ciò forse è abbastanza scontato, ma il fatto che un personaggio di tal statura intellettuale, lontano dalla fede cristiana, abbia scorto, anche se da lontano, più d’una sfaccettatura di quella virtù che noi chiamiamo Fede, ebbene non fa che confermare la verità “cattolica” (universale) della Rivelazione cristiana. In un’altra brevissima lettera, battuta all’asta il 15 febbraio 2015 negli Stati Uniti e scritta in italiano al collega Giovanni Giorgi, Einsteinafferma: «Dio ha creato il mondo con più eleganza e intelligenza», e dopo aver fatto riferimento ad alcuni esperimenti conclude:«Non dubito della validità della teoria della relatività».\n5/18/2015 3:21 PM\n(Trinh Xuan Thuan, astrofisico americano di origine vietnamita)\n6/10/2015 11:31 PM\n"La scienza moderna è nata grazie ad alcune circostanze favorevoli dovute in buona parte al cristianesimo, che porta a vedere il mondo come l'opera razionale di un Creatore infinitamente sapiente e l'uomo come creatura fatta a immagine di Dio, con una intelligenza capace di penetrare nell'ordine impresso da Dio nel mondo. Questa scienza si è sviluppata grazie al lavoro e alle convinzioni di scienziati profondamente cristiani. La scienza e la fede sono alleate, non nemiche. E la fede cristiana offre aiuti più validi per evitare un materialismo che niente ha da spartire con la scienza, affinchè la scienza possa contribuire alla soluzione dei gravi problemi che oggi l'umanità deve affrontare".\n(Sir John Eccles, Premio Nobel per la Medicina, in Mariano Artigas, Le frontiere dell'evoluzionismo, Ares, Milano 1993, p. 231 ).\nLa straordinarietà, perfezione e bellezza della natura\n11/8/2015 6:01 PM\nPaul Davies (scienziato) :\n1) Ogni cosa ha una causa;\n2) quindi anche l’universo deve avere una causa;\n3) tale causa non può essere parte dell’universo, perché il tutto non può essere causato da una sua parte;\n4) quindi deve esistere una causa ultima (Dio) che non è soggetta alle limitazioni dei fatti contingenti, che sono caratteristici del mondo;\n5) se ne deduce che Dio è necessario, non contingente.\n[Edited by Credente. 11/8/2015 6:02 PM]\n8/30/2016 7:12 PM\n…171Perché, se le specie sono discendenti da altre specie attraverso graduazioni impercettibilmente sottili, non vediamo ovunque innumerevoli forme di transizione?… Invece quello che vediamo sono delle specie ben distinte… 280Allora, perché ogni formazione geologica non è piena di anelli intermedi? La geologia sicuramente non rivela nessuna di tali catene organiche finemente graduate; questa, forse, è la più ovvia e grave obiezione che si possa sollevare contro la mia teoria.”\n“Sulle origini delle specie”, 1859, London: John Murray, 1° edizione, pp. 171, 280.\nDott. Colin Patterson, Senior Paleontologo, Museo Britanico di Storia Naturale:\n“Concordo pienamente con i Suoi commenti riguardo la mancanza di illustrazioni chiare di forme di transizione nel mio libro. Se fossi stato a conoscenza di una qualsiasi forma, fossile o vivente, li avrei sicuramente inclusi… Lo dico apertamente – non esiste alcun fossile per il quale uno possa difendere la posizione in maniera inattaccabile.”\nL.Sunderland, Darwin’s Enigma, Master Books, Arkansas, USA, pp. 101–102, 1998\n9/9/2017 5:36 PM\n6/7/2018 6:44 PM\nil fisico Jonathan I. Lunine, docente alla Cornell University dove è anche direttore del Center for Radiophysics and Space Research. Lunine è un’autorità internazionale sui pianeti abitabili extraterrestri ed è membro delle principali società scientifiche, convertitosi al cattolicesimo nel 2007 grazie, come ha dichiarato,\n«alla profondità del pensiero cattolico sulle più profonde questioni che noi umani ci possiamo porre, ma sopratutto l’aver conosciuto i fratelli ed i padri gesuiti dell’Osservatorio Vaticano, il cui impegno di vita tra fede e scienza mi commuove ogni volta che ci penso. La scienza crea un’altra via attraverso cui provare gratitudine verso il Creatore».\nTutti gli orari sono GMT+01:00. Adesso sono le 5:48 PM. : Printable | Mobile - © 2000-2020 www.freeforumzone.com


Samsung Internet, il nuovo browser per la realtà aumentata - macitynet.it\nHome News Samsung Internet, il nuovo browser per la realtà aumentata\nSamsung prova a spingere il suo visore di realtà aumentata, proponendo applicativi originali e proprietari in grado di esaltare la nuova tecnologia 3D del visore Gear VR. Samsung Internet è un browser per la navigazione in rete, con funzioni tradizionali, che richiede metodi di input non convenzionali. Una sorta di stanza virtuale tridimensionale all’interno della quale aprire pagine internet e navigare in rete.\nIl browser supporta video streaming a 360 gradi, così come contenuti HTML5; quest’ultima caratteristica renderà facile la vita agli sviluppatori, che potranno offrire contenuti per il Gear VR Gear, sfruttando il nuovo browser, senza dover passare necessariamente attraverso app store o negozi digitali.\nIl problema principale che un browser di questo tipo deve, però, affrontare, è quello collegato alla immissione di testi. Come si può digitare un qualsiasi URL con il solo aiuto del sensore di realtà aumentata? Samsung ha trovato diverse soluzioni. La prima è quella che si affida alla dettatura vocale, mentre una seconda via potrebbe essere quella di una tastiera a schermo che può essere controllata con i movimenti della testa, selezionando le lettere con la modalità Gaze.\nAncora lontani dal poter esprimere qualsiasi valutazione, Samsung Internet per Gear VR è certamente un concetto piuttosto interessante, anche se attualmente limitato ad un numero di dispositivi esiguo: Galaxy S6, Galaxy S6 Edge, Galaxy S6 Edge+, Galaxy Note 4 e Galaxy Note 5. In ogni caso, è il chiaro segnale che qualcosa sta davvero cambiando e che l’imminente futuro potrebbe nuovamente segnare una svolta in questo campo, passando da sistemi di input tradizionali e bidimensionali, a sistemi completamente 3D.\nArticolo precedenteSconto su batteria USB da 13.000 mAh, per pochi giorni fate il pieno a tutto con 28,79€\nArticolo successivoA TSMC l’esclusiva per la futura produzione del chip A10 dell’iPhone 7?


Michetti riabilita la Raggi. Gualtieri vince per inerzia (pyiu)\nE tolse ogni dubbio sul motivo per cui Enrico Michetti ha sempre evitato i confronti diretti con gli altri candidati al Campidoglio.\nInfine duello fu.\nLa sfida televisiva con Roberto Gualtieri nel salotto di Porta a Porta – arbitro l’immarcescibile Bruno Vespa – si chiude con una vittoria abbastanza netta dell’ex ministro all’Economia del centrosinistra\nEnrico Michetti, che arriva alle urne nel fuoco continuo delle polemiche su antisemitismo e sulle simpatie fasciste dei suoi candidati, chiuderà la sua campagna elettorale a piazza Campo de Fiori A cura di Redazione Roma. (Fanpage.it)\nRoma è quindi una città mediamente di sinistra? Chi dal ballottaggio uscirà vincente e quindi nuovo sindaco di Roma? (Indiscreto)\nI complimenti, sulla candidatura all'Expo ma non solo, più espliciti verso la Raggi sono quelli di Michetti. E così, anche se Gualtieri è tre punti sotto Michetti, sta in scena come se fosse già sindaco. (Il Messaggero)\nPerò, diamo a Cesare qual che è di Cesare, pardòn a Gallo Michetti quel che è suo. Ma se nun ce serve prosciugamolo e ce famo un’autostrada a tre corsie, Los Angeles, così risolviamo i problemi del traffico e dell’inquinamento”. (L'HuffPost)\nTra il futuro di Roma e i dossier ancora aperti, Roberto Gualtieri ed Enrico Michetti si sfidano partendo dai temi più sentiti dai romani. Infine sul Governo, che secondo Michetti dovrebbe «iniziare a pensare a Roma: Parigi ebbe 44 miliardi, noi zero». (ilmessaggero.it)\nInfine va potenziato il servizio degli autobus che oggi sono troppo vecchi con un'età media di oltre i 10 anni. I due candidati sindaco, che il 17 e 18 ottobre si affronteranno al ballottaggio, hanno toccato i principali temi sui quali si gioca la partita per Roma: rifiuti, manutenzione stradale, recovery plan, Expo 2030, Giubileo 2025. (RomaToday)


Leczema umido diventante sulla testa - Pelle e prurito: cosa fare?\nCura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22).\nPosti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.5/10(15). Posti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.8/10(22).\nPosti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.5/10(15). Posti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Secondo l 10/10(25).\nPosti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.5/10(15). Posti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.8/10(22). Cura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22). Posti rossi su cura di eczema di mani. Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla di 25 anni affetta da/10(23).\nCura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22). Leczema umido diventante ad adulti. Leczema. Psoriasi ad adulti sulla testa soffrono di psoriasi quasi due milioni e mezzo di La perdita di capelli può 9/10(24). Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Psoriasi 9/10(25). Leczema umido diventante alla testa. Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Psoriasi di una fotografia e una ragione.5/10(29). Leczema umido diventante alla testa. Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Psoriasi di una fotografia e una ragione.5/10(29).\nLeczema umido diventante alla testa. Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Psoriasi di una fotografia e una ragione.5/10(29). Leczema umido diventante ad adulti. Leczema. Psoriasi ad adulti sulla testa soffrono di psoriasi quasi due milioni e mezzo di La perdita di capelli può 9/10(24). Cura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22).\nCura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22). Posti rossi su cura di eczema di mani. Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla di 25 anni affetta da/10(23).\nPsoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Psoriasi 9/10(25). Posti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Secondo l 10/10(25). Leczema umido diventante ad adulti. Leczema. Psoriasi ad adulti sulla testa soffrono di psoriasi quasi due milioni e mezzo di La perdita di capelli può 9/10(24).\nCura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22). Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Psoriasi 9/10(25).\nLeczema umido diventante ad adulti. Leczema. Psoriasi ad adulti sulla testa soffrono di psoriasi quasi due milioni e mezzo di La perdita di capelli può 9/10(24). Posti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.5/10(15). Cura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22). Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Psoriasi 9/10(25).\nPosti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.8/10(22). Leczema umido diventante ad adulti. Leczema. Psoriasi ad adulti sulla testa soffrono di psoriasi quasi due milioni e mezzo di La perdita di capelli può 9/10(24). Posti rossi su cura di eczema di mani. Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla di 25 anni affetta da/10(23). Posti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Secondo l 10/10(25).\nLeczema umido diventante alla testa. Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Psoriasi di una fotografia e una ragione.5/10(29). Posti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.5/10(15). Posti rossi su cura di eczema di mani. Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla di 25 anni affetta da/10(23).\nPosti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.5/10(15). Psoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Psoriasi 9/10(25). Posti rossi su cura di eczema di mani. Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla di 25 anni affetta da/10(23). Cura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22).\nCura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22). Cura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22).\nPsoriasi Sulla Faccia La GfK abcinfo.tk alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del. Psoriasi 9/10(25). Posti rossi su cura di eczema di mani. Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla di 25 anni affetta da/10(23).\nPosti rossi su cura di eczema di mani. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.8/10(22). Cura di psoriasi di indumentum della testa. ru alla dottoressa Stefania Fregosi GfK Eurisko In Italia una persona su Leczema umido diventante sulla testa del.9/10(22).\nLeczema umido diventante sulla testa 8 10 21\n4 thoughts on “Leczema umido diventante sulla testa”\nДмитрий on\t 31.12.2017\nЕремей on\t 02.01.2018\nАгнесса on\t 06.01.2018\nComprare lunguento di catrame da psoriasi\nФиларет к записи Leczema umido diventante sulla testa


ANTI-STRESS : trattamento tibetano HOR-ME Biglietti, Ven, 03 gen 2020 alle 19:00 | Eventbrite\nANTI-STRESS : trattamento tibetano HOR-ME\norganizzato da THALAYA / STUDIO YOGA MAYA\nven, 03 gen 2020, 19:00 –\nmar, 17 mar 2020, 22:00 CET\nVia dè Coverelli, 13r\n13r Via dè Coverelli\nProveniente dall’Asia centrale, l’Hor-me detta “terapia del fuoco” in tibetano, è per definizione una terapia anti-stress. Ancora poco conosciuta in Occidente, la sua particolarità è l’utilizzo di sacchettini contenenti spezie finemente macinate, che vengono preparati dal terapeuta stesso seguendo istruzioni trasmesse in antichi trattati tibetani.\nImbevuti nell’olio caldo, i sacchettini vengono applicati con pressione circolare, in diversi punti del corpo e del cranio, per equilibrare i flussi energetici che circolano attraverso i meridiani.\nÈ particolarmente indicato per lenire i disturbi dell’umore e del sonno, l’ansia, la tachicardia, la confusione mentale, l’iperattività, l’asma, il gonfiore addominale di origine nervosa e i traumi emotivi (lutto, separazione, situazioni di alta conflittualità).\nLa terapia del fuoco è anche volta a provocare sudorazione per espellere le tossine in eccesso.\nSessione individuale di 50 minuti.\nIsabelle si è formata a questa tecnica presso la Sorig - Fondazione Internazionale di Medicina Tibetana diretta dal Dr Nida Chenagtsang. E' ad oggi responsabile della sua antenna francese a Marsiglia.\nTraduce testi di pratica tibetane volti ad approfondire le varie tecniche di meditazione appartenente a questa tradizione.\nInsegna Energetica Tibetana ossia l'arte di equilibrare i vari flussi energetici che circolano nei meridiani : una tecnica particolarmente nota per calmare la mente e regolare il respiro.\nEventi a Italia Eventi a Provincia di Firenze Eventi interessanti a Firenze Eventi Salute a Firenze\nANTI-STRESS : trattamento tibetano HOR-ME a Via dè Coverelli, 13r\n13r Via dè Coverelli, 50125 Firenze, Italy


Alzheimer: Scoperto Legame Tra Malattia e Sogni a Occhi Aperti\nTra l'Alzheimer e i sogni a occhi aperti esiste un legame\nTra l'Alzheimer e i sogni a occhi aperti esiste un legame. Ricercatori Usa, infatti, hanno scoperto che le aree cerebrali che si accendono quando riflettiamo o fantastichiamo su qualcosa sono le stesse che si alterano in chi in tarda eta sviluppa la forma piu grave di demenza senile.\nAl momento - rassicura Randy Buckner dellHoward Hughes Medical Institute della Washington University di St. Louis, che ha coordinato lo studio pubblicato sul Journal of Neurosciense - non possiamo certo dire che sognare a occhi aperti sia pericoloso. La relazione riscontrata andra approfondita con ulteriori ricerche, precisa.\nL'indagine ha coinvolto 764 volontari, tra cui pazienti con Alzheimer, persone con i primi segni di demenza e individui sani. Utilizzando cinque differenti tecniche di imaging, comprese Pet (Tomografia a emissione di positroni) e Risonanza magnetica, gli scienziati americani hanno indagato sullattivita cerebrale dei soggetti arruolati.\nSembra che spesso quando siamo in difficolta utilizziamo i circuiti cerebrali della memoria - spiega Buckner - Cio puo aiutarci a ragionare sui problemi e a risolverli. Forse ci rende anche piu creativi, ma puo anche avere delle conseguenze metaboliche.\nUna delle ipotesi su cui lavorare e cioe che la normale funzione cognitiva del cervello possa condurre naturalmente all'Alzheimer in eta avanzata.


Bunyip | creaturemitiche\nIl bunyip (traducibile come diavolo o spirito).è una creatura del folklore australiano. Si tratta di un animale della mitologia aborigena, che sembra presentare somiglianze con animali estinti conosciuti. Segnalazioni del bunyip si sono avute in tutta l’Australia fin dalla prima epoca coloniale. Al riguardo sono state formulate varie ipotesi.\nLe descrizioni del bunyip sono molto diverse tra loro. In genere viene dato per una specie di mostro lacustre. Le caratteristiche comuni alle varie descrizioni aborigene sono il muso canino, la pelliccia nera, la coda di cavallo, le pinne e le zanne da tricheco o le corna. Secondo la leggenda si apposta nelle paludi, nelle acque stagnanti dei billabong, nei ruscelli, nei letti dei fiumi e nelle pozze d’acqua. Di notte si odono le sue grida raccapriccianti mentre divora qualunque animale si avventuri nel suo territorio.\nAll’inizio della colonizzazione dell’Australia, si diffuse l’idea che il bunyip fosse davvero una nuova specie animale da scoprire. I primi coloni europei, poco avvezzi alla vista e ai rumori della particolare fauna del nuovo continente, pensavano fosse un altro degli strani animali dell’isola, giungendo talvolta ad attribuirgli i versi e le grida a loro sconosciute.\nil”teschio del bunyip”\nNel 1846, la scoperta di un teschio di forma inconsueta in una zona isolata (la riva del fiume Murrumbidgee nel Nuovo Galles del Sud), ricollegata al presunto “verso del bunyip”, sembrò offrire una prova materiale concreta dell’esistenza dell’animale. Intorno al reperto si fece frettolosamente clamore. Esso finì addirittura in esposizione all’Australian Museum di Sydney nel luglio 1847, come cranio di un esemplare di specie ignota. Gli effetti della suggestione sull’opinione pubblica non tardarono. Il Sidney Morning Herald riferì come molte persone avessero abbandonato ogni remora a parlare dei loro avvistamenti: “Quasi tutti si sono subito resi conto di aver udito ‘strani rumori’ notturni dalle lagune, o di aver visto ‘forme nereggianti’ nell’acqua”. Ma le possibilità di equivoco erano esaurite, e l’assenza di ulteriori riscontri portò a concludere, senza troppe indagini, che si trattasse piuttosto di uno “scherzo della natura” (presumibilmente un cavallo o un vitello sfigurato). Presto dimenticato, il presunto “teschio del bunyip” fece perdere le proprie tracce.\nCon l’avanzare dell’esplorazione europea dell’Australia, si fece sempre più strada la convinzione che il bunyip non esistesse affatto. I ripetuti tentativi degli avventurieri australiani di catturare o almeno avvistare l’animale sfociarono nel modo di dire “a che serve cercare il bunyip?”, usato per significare un’impresa completamente sterile o impossibile.\nil”bunyip di greta”\nIl “bunyip di Greta” era l’esemplare che si riteneva fosse vissuto nella regione delle paludi di Greta, nel Victoria. La gente del luogo aveva spesso sentito un forte rimbombo provenire misteriosamente dall’acquitrino, ma nessuna delle frequenti battute di caccia era riuscita a stabilirne la provenienza. Bonificate le paludi, il rumore era cessato. Alcuni abitanti di Greta credettero che il bunyip fosse migrato in un’altra zona, altri ritennero che fosse morto a causa della scomparsa del suo habitat.\nLe grida del possum o del koala possono essere facilmente interpretate come quelle del bunyip, tant’è vero che la maggioranza delle persone si sorprende di scoprire che questi animali sono capaci di tali ruggiti. Anche la civetta ululante, un uccello notturno che vive nei pressi delle paludi e dei billabong nel bush australiano, è a volte accreditata di produrre i cosiddetti versi del bunyip. Il volatile è noto per il suo richiamo facilmente scambiato per un grido di donna o di fanciullo. Altre specie di uccelli, come i tarabusi e gli occhioni willaroo, emettono grida raccapriccianti, anch’esse talvolta attribuite al bunyip. Tutte le ipotesi diventano però poco plausibili se si considera che gli aborigeni, vissuti in Australia per tanto tempo, conoscono bene i versi dei vari animali.\nUna possibile spiegazione della leggenda del bunyip si fonda sulla sua segnalazione nel sistema fluviale Murray-Darling. Qui infatti, durante le piene, risale notoriamente il fiume l’otaria orsina, restando poi presa entro il bacino quando la piena cessa. Si ricordano dozzine di otarie uccise o catturate fino a nord di Canberra[senza fonte] (fra l’altro, in stretta prossimità di zone in cui è stato segnalato il bunyip). Vedendo questo animale per la prima volta, un aborigeno delle regioni interne lo troverebbe completamente sconosciuto e impressionante. Inoltre, molte delle descrizioni note del bunyip presentano qualche somiglianza con la fisionomia delle foche.\nil bunyip nella cultura popolare:\nUn settimanale locale pubblicato nella città di Gawler, in Australia Meridionale, si intitola The Bunyip. Pubblicato in origine come opuscolo dalla Gawler Humbug Society, nel 1863, scelse questo nome con la motivazione che “il bunyip è il tipico esempio di fandonia australiana” (il termine humbug traduce infatti imbroglio, fandonia).\nLa creatura è sfruttata anche in letteratura. La raccolta di favole The Brown Fairy Book (1904) dello scozzese Andrew Lang include la storia di un bunyip. L’animale appare inoltre in libri illustrati per l’infanzia quali, ad esempio, il popolare The Bunyip of Berkeley’s Creek, di Jenny Wagner. Esso descrive un bunyip alla ricerca di sé stesso, che ferma tutti i passanti chiedendo “com’è fatto un bunyip?”. Al libro ispirò il suo nome la House of the Gentle Bunyip di Clifton Hill, una community house fondata negli anni settanta e salvata dalla demolizione da un lungo picchettaggio nel 1997.\nSempre per i ragazzi, il bunyip è stato protagonista di spettacoli fin dagli anni cinquanta, con la rappresentazione teatrale The Bunyip and the Satellite di Barry Humphries (poi approdata in televisione). Per questa via il bunyip è stato subito esportato, in particolare negli Stati Uniti con il personaggio di Bertie the Bunyip. Il filone televisivo è stato naturalmente fortunato, e negli anni ottanta ha ricordato nuove raffigurazioni della creatura. Anche nella serie Streghe il bunyip fa la sua apparizione come una delle tante creature diaboliche, ed è descritto nel Libro delle Ombre. Più di recente, in un episodio di South Park, la creatura interpreta nientemeno che il ruolo di Dio.\nIl bunyip ha la sua parte anche nel cinema e nella musica. Un film del 1986, Il mistero del lago scuro, ha rappresentato un bunyip di nome Donkegin, che infesta uno stagno. Una band reggae neozelandese (1998-2003) si chiamava Bunyip.\nEsistono infine ricostruzioni meccaniche della creatura nei parchi divertimenti australiani, come il celebre Big Banana di Coffs Harbour (circuito in monorotaia che ripercorre fra l’altro la mitologia aborigena), e ovviamente ci sono anche bunyip a gettone. Il nome della creatura è sfruttato anche nei videogiochi, come Final Fantasy X.\nBunyipultima modifica: 2011-12-26T16:47:12+01:00da esococcolb11\nQuesto articolo è stato pubblicato in folclore austaliano, folclore medioevale, mitologia medioevale, tradizioni folcloristiche e contrassegnato come antichità, austalia, bestie, bestie antiche, bestie leggendarie, bestie mitiche, bestie sacre, bunyipfolclore australiano..., creature, creature antiche, creature leggendarie, creature mitiche, creature sacre, favole, favole antiche, folclore medioevale, leggende, medioevo, miti, miti medioevali, mitologia, mostri, mostri mitologici, mostri sacri da esococcolb11 . Aggiungi il permalink ai segnalibri.


LEC recap, la Summer Season inizia male per i G2 campioni in carica - Corriere dello Sport\nlunedì 15 giugno 2020 19:40\nLa LEC Summer Season inizia con lo stadio vuoto, neanche i giocatori sono infatti presenti, e una prima settimana divisa in tre giornate, al fine di recuperare le settimane prese causa Coronavirus.\nI primi risultati danno già un quadro interessante, con Fnatic e Rogue primi (e imbattuti) in classifica, mentre deludenti sono state le prestazioni di G2 Esports, campioni in carica, Misfits Gaming e Origen.\nLEC Summer Season - Risultati week 1\nImbattuti Fnatic e Rogue\nLe due squadre che hanno brillato in questa prima settimana sono state Rogue e Fnatic, entrambe imbattute, con un parziale di 3W-0L.\nLa migliore tra le due è stata sicuramente quella degli ladri, che come sono soliti fare, sono riusciti a dominare gli avversari sin dai primi minuti.\nSotto tono le prestazioni dei Fnatic che hanno rischiato un'amara sconfitta ai danni dei Misfits, ma sfruttando la paura degli avversari sono riusciti comunque a riprendere terreno e capovolgere le sorti della sfida.\nG2 Esport, Misfits Gaming e Origen assenti\nL'assenza delle tre squadre (delle quattro) più importanti della scorsa Season è stato il disappunto più forte della competizione. Sia G2, che Misfits, che Origen sono riuscite a vincere un solo scontro tra i tre a disposizione e questo risultato pesa molto di più sulle spalle dei G2 Esports attualmente campioni i carica.\nGli Origen non sono riusciti a mostrare molto, la loro unica vittoria è stata contro i G2 e ci si aspettava una seconda, contro i Vitality, che non è arrivata.\nLeggermente migliore (tra le tre) è stata la performance dei Misfits, che nonostante l'aver concesso la prima partita ai Fnatic e l'aver subito una dura sconfitta nel match contro i Rogue, sono riusciti a raccimolare le forze nella terza giornata e chiudere con una vittoria.\nMAD, SK e VIT piccole sorprese\nCon migliori risultati, ma con meno importanza sono le posizioni di mezzo. MAD Lions, SK Gaming e Team Vitality sono riusciti a chiudere la settimana in positivo, le tre squadre partivano da aspettative molto diverse.\nMentre i leoni continuano a dimostrare le loro capacità e voglia di vincere, per SK e Vitality la storia è molto diversa.\nQueste due squadre sono state tra le peggiori della scorsa Season, nessuno si aspettava qualcosa nelle primissime partite e le aspettatitve sono state così spiazzate. Se riusciranno a mantenere questo livello di gioco, potranno continuare ad intimorire anche le prime in classifica.\nLEC Summer Season - Classifica week 1


Protocolli – Microlipo\nVedi la brochure illustrativa dell'apparecchiatura MICROLIPO\nMICROLIPO brochure in english\nVedi lo Studio sul tessuto adiposo umano "ex vivo" svolto all'Università degli studi dell'aquila dal Prof.Giuliani e collaboratori\nVedi le Immagini relative allo studio "Ex-vivo"\nMICROLIPO 2 MM\nSoft Microlipo scultura Multifrequenza a Freddo\nMICROLIPO 2 mm è un apparecchio elettromedicale impiegato nella emulsione del tessuto adiposo in eccesso delle regioni mentoniera, addominale, trocanterica, dei fianchi , del ginocchio interno e più in generale di tutte le aree corporee in cui si riscontrino le cosiddette "Adiposità Localizzate". Il meccanismo d'azione è rispettoso delle strutture anatomiche circostanti gli adipociti, bersaglio degli ultrasuoni emessi dall'apparecchio, con effetti drenanti sul sistema vascolare e linfatico. La particolare conformazione della cannula, completamente piena ed arrotondata, a doppio profilo esponenziale, minimizza i traumi ai tessuti circostanti anche durante la manovra iniziale di tunnellizzazione dell'area da trattare: divaricando i tessuti e i tralci fibrosi la cannula agisce senza danneggiarli indipendentemente dalla velocità di esecuzione della procedura.\nMinima invasività nelle vie di accesso al tessuto adiposo in quanto le incisioni per consentire l' ingresso della cannula sono di diametro molto contenuto (1,5 - 2 mm) •Cannula fredda : il dispositivo non è allocato sulla cannula ma all'estremità del manipolo in modo da non causare riscaldamento o ustioni nè della cute circostante i fori d'ingresso nè dell'area trattata\nVersatilità : lo strumento è utilizzabile dall'operatore con ogni tipo di cannula anche di costruzione futura (ad es di lunghezza maggiore). •Upgrading : per ulteriori future applicazioni in campo medico (il generatore d'ultrasuoni è già in fase di sperimentazione per altre funzioni come quella di scollamento tissutale)\nFrequenze : ricerca automatica della frequenza di lavoro per ogni singola cannula (test frequency) e test automatico della frequenza operativa ripetuto ogni 9 sec. durante l'uso per ottimizzare la potenza ed evitare il surriscaldamento . •Soft switch on/off : protezione selettiva in tempo reale con riconoscimento della consistenza dei tessuti attraversati quando si incontrano strutture organiche (vascolari ecc) diverse dal grasso\nAutodiagnostica preventiva su eventuali microfratture della cannula . Presenza di allarme per malfunzionamento\nBiocompatibilità : i materiali usati per le cannule sono a base di Titanio.\nGli interventi vengono effettuati in anestesia locale, con modalità tumescente (" Wet") per amplificare l'effetto, tramite soluzione di Klein modificata. Essa risulta così composta: Soluzione Fisiologica 500 ml , Lidocaina 2% 30 ml , Adrenalina 1% 1/4 di fiala da 1 ml , Bicarbonato di Sodio 1 ml. I volumi di infiltrazione da utilizzare variano a seconda dell'estensione dell'area da trattare e si attestano mediamente sui 120-150 ml per lato. Prima di dare inizio alla fase di emulsione vera e propria premendo il comando a pedale, si consiglia di effettuare alcune tunnellizzazioni con la cannula senza che questa sia attivata, in modo da trovare un corretto piano di clivaggio, consentire un ottimale adattamento dell'incisione all'ingresso della cannula e ridurre le resistenze al suo scorrimento grazie alla naturale lubrificazione prodotta dai tessuti attraversati . E' importante premere il pedale ON solo dopo che la cannula è stata inserita attraverso il foro d'ingresso e rilasciarlo quando è stata estratta, onde evitare possibili danni alla cute circostante.\nLa lipoemulsione deve essere effettuata descrivendo idealmente dei "ventagli" per area di azione e agendo a diverse profondità del pannicolo adiposo con passaggi successivi e sovrapposti. Durante questi passaggi bisogna fare attenzione a non superficializzare mai troppo l'azione della cannula onde evitare inestetismi della cute. Per ottenere una emulsione omogenea è opportuno non soffermarsi troppo su una singola area. I "ventagli" descritti possono incrociarsi o sovrapporsi fino a raggiungere zone limitrofe. Il movimento di andirivieni deve essere effettuato con movimenti lunghi e precisi, impugnando saldamente il manipolo. I tralci fibrosi che si dovessero incontrare durante la manovra descritta possono essere evitati indietreggiando con il manipolo per poi avanzare nuovamente nel tessuto adiposo nella nuova direzione impressa alla cannula. La velocità di esecuzione delle manovre suddette varia a seconda della consistenza del tessuto adiposo e delle resistenze che si incontrano. Dopo aver verificato (tempo medio: 10 minuti per area) che il grasso opponga solo una minima resistenza all'avanzamento della cannula, che la zona trattata appaia soffice e malleabile al tatto e che sia presente una spontanea fuoriuscita di liquido emulsificato dall'incisione cutanea, la fase di emulsione è da considerarsi conclusa. A questo punto si consiglia di eseguire una modica aspirazione del grasso emulsionato mediante la microcannula in dotazione tramite una siringa, in genere da 20 o 60 cc. con attacco Luer, in cui sia stata creata una pressione negativa mediante bloccaggio dello stantuffo. L'aspirazione deve essere condotta fino a ottenere circa il 20-30% di aspirato rispetto alla soluzione infiltrata precedentemente (ad es 300 cc di infiltrato = 60-90 cc di aspirazione). Chiudere il foro d' ingresso con Steri Strips. Coprire gli strips con garze sterili per assorbire le eventuali secrezioni sierose e applicare un cerotto tipo Fixomull. Utilizzare una guaina compressiva per 15-20 giorni o secondo le indicazioni del medico. E'consigliabile instaurare terapia antibiotica ed antidolorifica (Ciprofloxacina 500x2, paracetamolo al bisogno). Il controllo con rimozione della medicazione viene effettuato a 5-7gg di distanza. Dopo 8/10 giorni le aree emulsionate vengono trattate mediante l' effetto transdermico esterno per circa 7/10 minuti x 1 volta la settimana per un numero di trattamenti variabili tra 3 e 5. Ulteriori trattamenti potranno essere effettuati successivamente ogni 20/30 giorni come mantenimento per concorrere a migliorare ulteriormente la qualità della cute in quanto esercitando una compressione ritmica dall'alto verso il basso si compatta e definisce in modo ottimale la zona precedentemete emulsificata . La MICROLIPO può essere tranquillamente effettuata a livello ambulatoriale purchè si rispettino le normali regole di sterilità ( guanti, strumentario, disinfezione, preparazione campo).\nDott. Stefano Toschi Specialista in Chirurgia Plastica\nLIPOEMULSIONE Sottocutanea e tecniche complementari\nI risultati della lipoemulsione\nI risultati ottenuti con la lipoemulsione\nBraccia più sode rapidamente\n© 2017 Microlipo. All Rights Reserved. P.Iva 08930000966. Powered by Evolabs