Uisp Archivi - Sport a Rimini\nil mondo dello sport giovanile\n3 settembre 2017 RiminiAdmin 0\nTra le discipline sportive più particolari e, purtroppo, poco conosciute un posto di assoluta rilevanza la detiene quella inerente al tiro con l’arco storico. Quando si legge tiro con l’arco subito si pensa alle Olimpiadi, quando si vedono quegli strani aggeggi ultra tecnologici che sono in grado di fare centri…\nRiminiAdmin su RIMINI CAPITALE…. DELLO SPORT\nGianluigi Bardeggia su RIMINI CAPITALE…. DELLO SPORT\nRimini FC su Instagram\nadrian Ricchiuti Atene Avanti Rimini siempre Beach tennis Calcio campionati campione CAPITALE DEGLI SPORT CIRCUITO MARCO SIMONCELLI Comacchio Coni danza classica De Coubertin della partita Fiarc Fitarco giovani Lam la Scuola e lo Sport litorale Romagnolo LO SPORT E I GIOVANI L’importante è partecipare non vincere Olimpiadi dei giochi da spiaggia passione calcio Polisportive Ricchiuti Riccione Rimini RIMINI CAPITALE Rimini F.C. RIMINI SPORTIVA RIVIERA HORSES Robin Hood Serie A Skill Crew HD Sport SPORT AL MARE Sport a Rimini sport rimini Stadio di Rimini storia tiro con l'arco tornei Uisp\nArticoli Recenti su: Non solo calcio\nMOSTRARSI AL MONDO La rappresentazione di se’ ai tempi di Instagram Dall’altra parte del fiume, a due passi dal mare, la fanciulla agita le braccia e sussurra parole che si incagliano sugli scogli del vento; mima con le due dita della mano destra, facendole correre sul palmo della sinistra, il desiderio di andare a fare… Continua a leggere MOSTRARSI AL MONDO\nL’Area Hospitality del Rimini Football Club può considerarsi un fiore all’occhiello. Rimini è conosciuta in tutto il mondo, chi non è mai stato almeno una volta nella vita in vacanza a Rimini! E così abbiamo pensato di aggregare, attraverso la cultura sportiva, le persone, accogliendole al meglio in un luogo dove si parla di calcio… Continua a leggere L’AREA HOSPITALITY DEL RIMINI F.C.\nIl 17 maggio prossimo si svolgerà, allo stadio Romeo Neri di Rimini, la Partita del cuore, tra i Dirigenti, Allenatori del Settore giovanile, Staff tecnici, Medici e Personale del Rimini Football Club e la Squadra di calcio, selezione regionale, dell’Agenzia delle Entrate. La professoressa universitaria Luisa Stracqualursi sarà la beneficiaria del ricavato della partita in… Continua a leggere LA PARTITA DEL CUORE: 17 MAGGIO 2019\nE DIRE CHE L’HO TIRATO SU CON IL JAZZ E PAVAROTTI! Penso che ci sia un momento in cui tutti i genitori devono fare i conti con il fatto che i figli sono cresciuti… e che forse sono stati rapiti dagli alieni e quelli che ci hanno rimandato a casa non sono più i nostri… Continua a leggere E DIRE CHE L’HO TIRATO SU CON IL JAZZ E PAVAROTTI!\nOltre allo sguardo, ci vuole il salto; il radioso irragionevole, la turbina selvatica del rabdomante, non la mappa del geologo dei versi, di certo, del filologo, filantropo della letteratura. Il libro di Giorgio Anelli, che è poeta nella sostanza essenziale, è fuori tempo, fuori norma, anomalo, commovente, bislacco, eccessivo, inadatto, necessario. Una stilettata furtiva con coltello dalla lama d’oro. Intendo, il libro di Giorgio Anelli dedicato a Simone Cattaneo. Di culto et orfico (Giuliano Ladolfi Editore, 2019). Un libro, dico, che non tenta l’intelletto ma chiede una adesione incondizionata, scritto in una fratellanza, dieci anni dopo la morte di Cattaneo, che precede la biologia: riguarda il modo in cui Rimbaud stringe la mano a Baudelaire e Verlaine getta nell’empireo il dio biond-azzurro; la compassione con cui Hawthorne, in una duna di sabbia nei sobborghi di Liverpool, davanti al mare grigio, brutale, tocca la spalla di Melville e ne stana l’inquieto; il gelido gergo di Beckett sul muso dei retori: il Nobel bisognava darlo a Joyce. Riconoscenza, riconoscimento, inginocchiatoio. Giorgio Anelli fa di Cattaneo lo zenit della ‘nuova’ poesia italiana, l’esperienza capitale. Il suo pamphlet – scritto come Dino Campana potrebbe scrivere di Walt Whitman – ha la violenza di una chiamata, non è privo di agnizioni sulfuree (sui Cieli di Cattaneo, ad esempio: “È piena di cieli la poesia di Simone Cattaneo. Cieli desiderati, forse. Cieli evocati in nome di che cosa? Cieli privi di speranza, ai quali imporre adunate di pioggia. Tutto, di rimando, è rivolto alla terra. Il poeta guarda quasi sempre dall’alto, senza trovare l’innesto tra terra e cielo. Non accadono misteri, solo sensazioni a volte d’aria calda che suona. Il cielo è la sua ossessione”). Ha una grazia grave e cruda, questo libro, che non è né esegesi né omaggio: agitazione, piuttosto, manuale mistico, regola di vita. A Giorgio Anelli, in altro contesto, scrivo, “essendo presenti, non abbiamo bisogno di presentare né di presenziare”. Direi questo, di Simone Cattaneo – la sua presenza è tale, è così sovrabbondante, da occludere il ricordo, foss’anche il tentativo. (d.b.) Perché Cattaneo? Che evidenza letale trovi nella sua opera? Perché Cattaneo è un faro nella burrasca della poesia contemporanea italiana ed europea. La sua opera, credo sia veramente il seme di una nuova tradizione poetica. Questa è l’evidenza letale che emerge dai suoi versi. Non ho dubbi. Ne parlo a ragion veduta. Nessuno prima di lui ha osato tanto. Creare un genere, che rientra a pieno titolo nel canone poetico letterario italiano, un genere ‒ dicevo, unico e per ciò originale, comporta la responsabilità di un rischio per nulla calcolato ma voluto, di un maledettismo visionario che non ha precedenti nella nostra storia. Perché Cattaneo? Che rapporto hai avuto con lui, e come si lega la tua ricerca letteraria alla sua? Perché Cattaneo ha immaginato, vissuto, scritto versi provocatori, così come dev’essere sempre nella letteratura e in poesia: un terremoto improvviso che sconquassa non solo la città, ma che faccia sentire scosse in tutte le tue membra. Io non ho mai conosciuto Simone di persona. È morto prima che venissi a conoscenza della sua esistenza. Il mio rapporto con lui è legato alla sorte e a un testimone d’eccezione che, indirettamente, me lo ha fatto conoscere; instillando prima in me molta curiosità, e poi tutto quello che ne è conseguito, fino alla stesura di quest’ultimo libro. Il 6 settembre del 2014, al Festival di Borgomanero, Temporelli tenne una lezione proprio su Simone Cattaneo, presentandone l’opera e leggendo un’unica poesia. Fu una testimonianza eccezionale, che mi ha permesso a poco a poco di scoprire, leggere e conoscere le poesie di Simone. Infatti, chiesi prima a Giuliano Ladolfi, che mi regalò Nome e soprannome, poi a Temporelli stesso, il quale mi procurò Made in Italy e mi regalò Peace & Love, opera completa e postuma di Cattaneo. Nel 2017 ebbi un ulteriore dono graditissimo e inaspettato. Il nipote di Simone, Lorenzo, mi regalò l’ormai quasi introvabile plaquette La pioggia regge la danza. Il fulcro della ricerca letteraria di Cattaneo risale al 2004, quando il poeta esternava il desiderio di verità e il desiderio di rappresentare la realtà nel suo modo di scrivere. Proprio perché ho riconosciuto fin da subito nell’opera di Simone Cattaneo una voce potente, unica e irripetibile, ciò mi sprona a essere me stesso nell’influenza di un’eco che, come appena detto, non avrà mai rivali: credo sia il senso della tradizione, di ogni tradizione. Perché Cattaneo? Estrai un verso, un brandello di versi dal lavoro di Cattaneo e spiegami perché per te è importante, che valore ha? “Di tutto ciò che non so/ vorrei solo un bisbiglio…” Aprendo a caso il libro, trovo questo verso che per me è importante perché rappresenta il vero senso della poesia. Quella verità e realtà che ti possono solo raggiungere parzialmente, da lontano, nell’imboscata di tutta la tua ignoranza. “…Lei mi manda a quel paese e dice di andare a letto che fra poco mi tocca correre in cantiere. Qualche pastiglia strana, quelle per dormire e quelle per dimenticare, perché le danno solo ai fottuti tossici che non valgono niente, a noi le dovrebbero dare, noi che lavoriamo sodo e non pensiamo mai a rubare” In questi versi il valore è racchiuso non solo nella descrizione accurata di una realtà deludente quanto tutt’ora presente in Italia, bensì soprattutto nella beffarda ironia di chi, al nostro posto, cioè il poeta, ha voluto scoprire e dire una certa verità. “…Guardo una donna dalle orrende tette cadenti e mi rifilo una raffica di pugni in pancia. Non sono stato tradito” Cos’hanno d’importante questi versi? Indicano il fatto che Simone non mentiva a se stesso come a nessun altro. Vivere il maledettismo, per poterlo scrivere. Scrivere del maledettismo, per smascherarne la visionarietà, della quale lascio la curiosa scoperta ai lettori. Perché Cattaneo? A tuo avviso, nel caso di Cattaneo, la morte ha santificato l’opera o l’opera ha una forza propria che vince la morte? Perché Cattaneo è insieme l’urlo e il silenzio che ognuno di noi si porta dentro. La gioia e la ferita di una vita in divenire. Rispetto alla domanda, sono vere entrambe le enunciazioni. Nel senso che, se dobbiamo credere ai cliché, la sua morte sicuramente fa brillare l’opera di un’aurea indissolubile. Ciò che aveva scritto e pubblicato riceveva l’imprimatur nella scelta del suicidio, a divenire opera di culto e assoluta. Ma, a mio avviso, è soprattutto vero il contrario, e tento proprio di dimostrarlo nel mio saggio. Ovvero, l’opera di Simone Cattaneo era ed è già di per sé immortale, in quanto possedeva e, a maggior ragione, possiede sempre di più oggi un chiaroveggente maledettismo mai tentato prima da nessun altro in Italia. Tanto meno in Europa. Con uno stile, quindi, e con dei messaggi ben precisi, che io leggo nell’ascolto delle sue parole profeticamente scagliateci addosso.\nQuando Graham Greene flirtava con Fidel Castro e faceva lo scalpo a Kipling, “il ragazzo straordinario che venne dall’India per appiccare l’incendio al mondo letterario”. Un inedito del nostro scrittore all’Avana\nPersonaggio: un uomo dal nome un po’ lungo, 59200/5. Prima apparizione del nostro uomo: Africa occidentale, in particolare Sierra Leone, 1941, dove il nostro fomenta la rete di comunisti mentre il suo Servizio Segreto MI6 gli fa spallucce. Seconda comparsa di 59200/5: nel romanzo Il nostro uomo all’Avana del 1958. * Scena: Graham Greene nel 1934 sta volando in Estonia e durante il viaggio c’è l’abboccamento con il diplomatico X dell’ambasciata di Tallinn. Oggi sappiamo che X si chiamava Peter E.J. Leslie, viceconsole a Tallinn dal 1931. Ancora adesso la sede londinese delle ambasciate baltiche è presso il ponte di Vauxhall, dall’altra parte c’è il palazzo di finto vetro del Servizio. Segno di interessi di lungo corso. Ian Thomson ci fa una proposta da venditore di almanacchi con un pezzo su Greene che ha firmato per New Statesman: questo Leslie è il vero reclutatore di Greene per il Servizio, altro che la panzana della sorellina di Greene che fa la spia e raccoglie il fratellino decadente. Il vero iniziatore sarebbe questo rivenditore d’armi che certi fogli del Foreign Office ci dicono essere “uno dei migliori rappresentanti del Servizio in Europa Orientale”. * Tratto di simpatia umana che lega Leslie a Greene: entrambi convertiti al cattolicesimo. Fin qui tutto bene. Aggungiamo: questo Leslie è stato la pezza d’appoggio di Greene per creare il carattere protagonista de Il nostro uomo all’Avana. Come dire: il primo amore non si scorda mai. Questa almeno è l’opinione di Thomson che sa di cosa sta scrivendo: ha adunato, infatti, una serie di elementi interessanti che lasciano intravedere il filo rosso dall’Estonia a Cuba. Il filo rosso parte dalla sceneggiatura approntata da Greene nel 1944 per il film rimasto incompiuto Nothing to blame che racconta di un rappresentante industriale in Estonia (nella finzione Latesthia) per le macchine da cucire Singer. Questo signore passa a lavorare per il Servizio e non se ne fece nulla, troppo scoperta e mordace la satira contro l’istituzione e soprattutto troppo esposto Greene. Trascorrono gli anni, tra 1939 e 1983 Greene tocca Cuba in almeno dodici occasioni censite ed entra a far parte di quel gruppo singolare che fiancheggiava Castro pur appartenendo all’Occidente. Come scrisse Greene per lettera nel 1988 a Thomson: “già provavo simpatia per chi stava con Fidel sulle montagne, era difficile che la simpatia non nascesse dal momento che dalle nostre parti eravamo impegnati con Hitler”. Una bellissima presa in giro, saltano gli anni e i riferimenti, il romanziere rimane il più incantevole creatore di scenari virtuali. * In effetti, ha senso che Greene non sia stato selezionato dalla sorella, sa troppo di agiografia a senso unico e va tenuto conto che la famiglia di Greene era delle più strampalate. Immaginatevi che suo fratello Herbert aveva passato informazioni ai franchisti durante la guerra civile spagnola, e questo basta per mettere una pietra tombale sul suo nome, lassù ad Albione. L’unica soddisfazione, per il fratello malvagio di Greene, fu comparire come personaggio nel romanzo del fratello buono England made me 1935). * Mentre l’Italia con prontezza si avvia a rileggere Greene (grazie Sellerio!) il mondo anglosassone sta andando in ebollizione per la questione di Cuba. Apriti cielo, è ridiventata un bordello a cielo aperto, stanno scoprendo ora i pudibondi di Miami. Chiaro che Castro era riuscito a moralizzare il suo popolo e che invece il capitalismo sfrenato non ha molte alternative al binomio sesso-denaro. Scopriamo davvero l’acqua calda. Ma lo sappiamo, noi europei siamo più stanchi di storia, più scafati degli USA e i problemi ci toccano da lontano. Mentre in USA si pubblicano libri eloquenti come Our woman in Havana di Sarah Rainsford e Our man down in Havana di Christopher Hull (recensito da Thomson), da noi c’è stato giusto Yasmina Khadra a spiegare cos’è diventata Cuba dopo la fine del sogno comunista. Il libro è pubblico per Sellerio e porta il titolo Dio non abita all’Avana, un incubo pericoloso dove i malinconici riti d’Africa si mescolano agli orizzonti senza speranza dell’isola. Una storia apparentemente leggera, in punta di jazz, ma che lascia scornati. * Nel 1961 Greene chiamava “Principe di Las Vegas” il divo Kennedy e lo invitava a grandi gesta sull’isola cubana dopo i fatti della Baia dei Porci. Prince of Las Vegas, Cuba calls! / Your seat’s reserved on the gangster plane, / Fruit machines back in Hilton halls / And in the Blue Moon girls again Insomma il principe non avrebbe trovato più in abbondanza i prodotti che i ricchi yankee andavano a cogliere sui suoli inariditi da Batista – macchine per spremuta e donne formose come la luna. Dillo oggi e ti querelano… * Non finisce qui. Anche l’università si agita, negli USA. Harvard ha stampato See Paris and die di Eleonory Gilburd dove si spiega a un pubblico di curiosi cosa leggessero i giovani sovietici degli anni Cinquanta, Hemingway e ancora Hemingway. Guarda un po’, anche lui passato da Cuba. Continua a divertire, insomma, questa fascinazione per Hemingway da parte dei comunisti ‘intellettuali’. Certo, Per chi suona la campana è un libro adatto al comun-americanismo, i cattivi sono tutti di là, c’è la democracy da salvare, il nationalism e il fascism futuro da sedare e sopire. Interessante poi l’ideologia dello scrittore, che si spara, a Cuba, dopo aver detto di fare spionaggio per la CIA, nel frattempo fondata. Il vitalismo, magari qualche aperitivo di troppo a Calle Vallaresso da Cipriani, insomma: nemmeno in Italia i rossi riuscivano a risolvere il loro problema con USA e con la modernizzazione americana. Che poi lascerà il campo al solo sogno dell’opulenza, a qualche sensazione di razionalizzazione economica e di laicismo radical. Forse è meglio Greene… * Nel suo articolo su Greene, Thomson viene a dire che il nostro fu fedele solo al tradimento. Occidente e Oriente, una volta di qui e un’altra di là. Manco stessimo parlando del traditore numero uno, quel Kim Philby che il passo in Unione Sovietica lo fece davvero. E Greene ha sponsorizzato fino alla fine Philpy sui media occidentali, mentre era le Carré a demonizzarlo. Solo in un’intervista del 2017 le Carré si è lasciato andare a un rigurgito di buoni sentimenti: “Ero in Russia dopo il 1989 e potevo incontrarlo ma non volevo dargli questa riabilitazione. Se potessi farlo ora, lo incontrerei ma solo per curiosità umana. Però sento di avere un buon ritratto di lui. Molto più fine e raffinato di quanto fosse ragionevole, e anche stregato. Il tradimento era il suo elemento”. * Philpy come Greene era un privilegiato, avevano studiato nelle università che contano e si dilettavano nel vedere l’alternativa rossa al nero feroce del continente europeo. Avevano capito che il comunismo era nato da un golpe, da un tradimento, erano soggetti molto passionali. Uno squarcio di Greene, sposato, in fuga a Capri con una donna anche lei sposata. The little peace fu stampato in pochissime copie ma oggi lo leggiamo: “Amore è come una breve tregua, / una morte non percepita / e la nostra spinta cesserà tra un’ora / immobili come il respiro / i nostri corpi buttati come vestiti sulla sedia / abbandonati quasi per scelta / lo vedi, persino il cuore lo diceva / anche noi abbiamo motivi per essere allegri / in questo paradiso”. Tra le lettere alla fortunata, spicca quella che sentenzia senza pietà: “riesco a credere soltanto nell’amore che colpisce all’improvviso e a ciel sereno: non credo nella lenta maturazione dell’amicizia, o in quel punto dove uno si chiede il perché e il percome – perché il nostro amore è stato un attimo selvaggio, improvviso, come un attore che andasse alla guerra, e non riesco a immaginarmi un amore che se ne venga su bello sereno e ne venga fuori senza nemmeno una cicatrice”. * Quanto è lontano questo Greene decadente dal modello di cittadino che spia nei romanzi di le Carré: “L’intelligence affascina perché è un riflesso della società che si impegna a servire. Se vuoi esaminare la psicologia nazionale, starai al sicuro nel mondo segreto. Penso infatti che l’ipocrisia sia il vero sport nazionale. Nella mia era e per la mia classe, la public school brutalizzava il processo che ti separava dai genitori, e questi genitori facevano la loro bella parte. Ti agganciavano alle ambizioni imperiali e ti facevano smarrire nel mondo col senso di una élite – il tuo cuore bello che raggelato. Quando sei diventato quel bambino di ghiaccio, sei un tipo che finge, tutto charme, e c’è dentro di te un territorio desolato che attende di essere coltivato”. * Ma allora davvero il territorio comune a invenzione e spionaggio fatto bene è lo stesso? Ancora con le parole più recenti di le Carré: “i libri di Maugham, Greene, Priestley e Fleming sono viscerali. I loro autori provano a creare un mondo artificiale, migliore e realistico, affidabile emotivamente – fanno il meglio che possono, scrittori o spioni che siano. Creano certi caratteri che riannodano il passato con il presente e immaginano il futuro. E tengono in considerazione tutte le varietà umane. Lei potrebbe funzionare? E lui? Posso tramutare lei o lui in un’altra persona? Tutte queste sono preoccupazioni serie dello scrittore”. Allora vediamolo, Greene scrittore e critico, mentre fa corpo a corpo con la vacca sacra dei suoi anni, con Kipling. L’articolo apparve nel 1956 a vent’anni dalla morte dello scrittore e non era ancora stato tradotto dai Collected essay. Andrea Bianchi *** Kipling tra capre e incenso La mia generazione ha vissuto per così tanto tempo con Kipling anziano che ci risulta difficile catturare il primo sobbalzo dei suoi contemporanei, quella sensazione provocata dal ragazzo straordinario che venne dall’India per appiccare l’incendio al mondo letterario. Uno dei pregi della biografia di Kipling che Mr. Carrington ha appena pubblicato è che tramite un discorso attento e sobrio auscultiamo di nuovo una leggenda che incomincia a battere, come un cuore. Dopo duecento pagine non siamo ancora arrivati al Kipling trentenne: quello che scrisse Storie semplici dalla montagna, Il terzo soldato, Wee Willie Winkle, La luce che si spense, Ballate della baracca, Molte invenzioni e Il libro della giungla. Con queste opere egli fu posto allo stesso livello di Stevenson e James. Nessuna sorpresa quindi se a sessantun anni Kipling sembrasse a Hugh Walpole come un vecchio uomo sul ciglio di una nuova infanzia: “Mattina stupenda col vecchio Kipling all’Athenaeum, lui sedeva circondato dai recensori per il suo ultimo libro e si trastulla come un fanciullo”. Era stato alla guida degli scrittori per una spanna di tempo maggiore di quella che solitamente è concessa alle vite letterarie. La biografia di Mr. Carrington non contiene nessuna sorpresa sensazionale. Un completo resoconto del mitico litigio con Balestier, il suo fratellastro americano, e la storia fantastica di come un lunatico omicida lo inseguì dall’Inghilterra al Capo (e ritorno) fino ai gradini dell’Athenaeum – questi sono gli highlights inaspettati. Altri fatti che anticiparono le rivelazioni intime, come magari l’ordine Anglo-Indiano, fuorviarono il talento di Kipling per il reportage di esperienze dirette, personali. La sua prosa, diversamente dalla poesia, non ha retto bene nel tempo e i trucchi del genere giornalistico sono lampanti persino in quelle poche storie che ancora hanno la forza di esaltarci e di spingerci all’azione – L’uomo che volle essere re, Senza beneficio di clero. I nostri ricordi ci soddisfano molto più della realtà. Persino La storia più bella del mondo non ci sembra più così vera. Uno si ricorda la descrizione della nave che perde, sopra quel mare quieto, con quella descrizione fornita da chi stava affondando con lei, e di come il livello dell’acqua si fermò per un istante “proprio qui” e poi l’uomo cadde sul ponte. Ma nessuno si accorge di come Kipling viziasse questo effetto con la sua consueta bravura. “Pagò tutto tranne la nuda vita per questo piccolo frammento di conoscenza senza valore, e dovevo viaggiare per altre diecimila, pesanti miglia per incontrarlo e ricevere questa conoscenza di seconda mano” (“He had paid everything except the bare life for this little valueless piece of knowledge, and I had travelled ten thousand weary miles to meet him and take his knowledge at second-hand”). Persino L’uomo che volle essere re pare guastato, oggi, dopo la sua apertura maestosa, con quella descrizione della libera massoneria di Re Carlo presso una tribù afgana. Senti quasi un’incapacità di sentire veramente l’esperienza: osservazione che viene rovinata sempre e ancora da una costruzione emotiva, personale. “L’orrore, la confusione e la separazione dell’omicida dai suoi compagni erano già concluse quando arrivai io. Solo rimaneva sulla piazza della baraccopoli il sangue di un uomo che chiamava dalla terra. Il sole bollente aveva seccato questo sangue rendendolo come la tetra pellicola del battitore d’oro, a forma di losanghe e qua e là asciugata dal calore; e come si levò il vento ogni losanga, levandosi un poco, si raccoglieva ai bordi come fosse la lingua di un muto”. È una delle aperture più celebri di Kipling, e com’è scadente oggi, fatto salvo quel frammento di descrizione brillantemente eseguita. “Il sangue di un uomo che chiamava dalla terra” all’apparenza come “la lingua di un muto” – Kipling protesta sempre troppo con la sua prosa. È determinato “a far stare in piedi la sua storia” come un reporter su un treno espresso; va in cerca di emozioni che in realtà lì non ci sono. “Chi a parte la madre doveva rimboccargli il letto per la notte? E lei si sedette sul letto, parlarono per ore, come si deve tra madre e figlio, se ci sarebbe stato o meno un futuro per il nostro Impero. Coln l’astuzia semplice delle donne lei gli poneva le domande e gli suggeriva certe risposte che potessero causare qualche segno sulla faccia posata sul cuscino, ma non ci furono né brividi, né battere di ciglia, né respirazione accelerata, né risposte evasive o dilazionate da parte del figlio. Così gli diede la buonanotte e lo baciò sulle labbra, che non sempre sono di proprietà materna”. Certamente Tinker Bell [Campanellino, la Trilli di Peter Pan, ndr] stava danzando per aria quando nacque Kipling. Forse, di tutti gli autori col dono della scrittura, i due che abbiano composto con più falsità sulle relazioni umane sono Barrie e Kipling. Dei fallimenti personali di Barrie sappiamo molto: di Kipling sappiamo pochissimo riguardo quel lungo faida col fratellastro Balestier, e dell’incapacità di comprendere i sentimenti di un altro uomo. Poeticismo falso, impiego esagerato di frasi tecniche che rendono incomprensibili alcune delle sue ultime storie al lettore che non abbia lo stesso cervello di chi progetta le navi e pone mano ai loro motori, o al lettore che magari non sappia quei frammenti di Bibbia inglese e non sia munito di quella timidezza prevaricatrice dell’intellettuale che è ancora un ragazzo di scuola e non vuole ammettere agli amici più cari nella sala del prefetto che sì: lui prende la letteratura sul serio. Mentre trascorrono gli anni vediamo come il giovane uomo non crebbe mai e come la sua promessa si compì nella prosa in modo irregolare. Per me qui c’è solo una storia. Il miracolo di Purun Bhagaty dove Kipling riesce davvero a controllare la sua immensa abilità di giocare, giocare con le immagini, le frasi, il suono delle vocali. La bravura da attore, le sue conoscenze, i pregiudizi di casta, le qualità che spesso gli facevano inzeppare una frase di seconda qualità per esprimere uno stato d’animo di seconda qualità – questi aspetti vi mancano. In questa storia dell’eremita indiano, già Primo Ministro del suo Stato, c’è una dignità dell’argomento che lo spinge a scrivere con la stessa semplice maestria verbale dell’insegnante che sarebbe dovuto diventare: “Immediately below him the hillside fell away, clean and cleared for fifteen hundred feet, where a little village of stone-walled houses, with roofs of beaten earth, clung to the steep tilt. All round it the tiny terraced fields lay out like aprons of patchwork on the knees of the mountain, and cows no bigger than beetles grazed between the smooth stone circles of the threshing floors”. Si capisce che fu nella poesia – persino in quella d’occasione – che Kipling raggiunse la maturità. Anche al massimo della celebrità, in poesie come La canzone di Banjo, osserviamo i confini della sua maestria. Basta leggere i suoi imitatori per confronto. Qui ha allargato l’obbiettivo della poesia inglese per includere quel che rimaneva fuori, il mondo non-inglese. In molta poesia canadese e australiana del suo tempo, l’albero esotico, l’uccello col nome in corsivo, il mugwump (caso mai esistesse) che balza fuori dal verso, sono assorbiti dalla nostra immaginazione molto meno rispetto agli slighty toves in quella poesia senza senso di Carroll. Nella poesia di Kipling l’esotico è naturalizzato: notiamo soltanto l’estraneo un pochino dopo che questi se n’è andato via. “Nel deserto dove il campo si stratificava nel letame / una giornata lunga come un clima di diamanti / il cielo blu, inalterato, / il profumo di capre e d’incenso / e il mormorio delle fronde dei banani scostati”. (“In the desert where the dung-fed camp smoke curled / Day long the diamond weather /The high, unaltered blue, / The smell of goats and incense / And the lisp of the split banana frond”). Ma forse Kipling non scrisse mai meglio di quando scriveva negli scoppi d’odio e la poesia è un mezzo migliore in queste circostanze rispetto alla prosa. Nella sua prosa – in una storia crudele ad esempio come Il villaggio che votò per la terra piatta – le sue vittime non sono all’altezza della sua ossessione. Perché l’odio è un’ossessione, l’odio ti mette agli angoli, è monotono – Dryden e Pope arrivarono a quel punto e forse anche qualche metro più in là dell’odio. Kipling era il loro degno successore. E ora chi si preoccupa per il soggetto di MacFlecknoe [di Dryden, 1678]? Lo leggiamo per il resoconto accurato dello stato d’animo di Dryden. Così non ci interessa più il fatto che il Governo Inglese in qualche circostanza del primo decennio del secolo si mise in ghingheri per una prova di forza navale contro il Venezuela e insieme alla Germania. Ma la poesia di Kipling è il dipinto mentale di un uomo che odia, e ancora lo si può leggere. Lo scandalo Marconi, per la celebrità dell’accusato, può ancora avere qualche interesse, ma cosa fu quella Dichiarazione di Londra del 29 giugno 1911, apparentemente poco dopo l’Incoronazione che provocò l’acre risentimento di Kipling contro il Governo e il Parlamento? Non conta: “la stupida vittima che si risolleva viene dopo la spada / e dopo la testa dell’assassino. / Eravamo tutti un cuore solo e una razza sola / quando suonarono le trombe dell’Abbazia. / Per lo spazio di un respiro, per un momento / ti avevamo dimenticato. / Ora torni al tuo posto onorato / imporporandoci ancora di vergogna”. È fatale per il bravo biografo che il recensore si dimentichi di lui per riflessioni divaganti che saggino il suo argomento. Quella di Mr Carrington è una biografia molto buona – non veniamo abbandonati con quella sensazione usuale a chiusura della vita ufficiale, quel pensiero almeno c’è una fonte dove altri uomini in futuro potranno scavare con maggiori risultati. Mr. Carrington è andato a fondo e ha avuto con effetto: la fonte è esaurito e, com’era nei desideri di Kipling, gli scrittori a venire hanno solo bisogno di occuparsi del lavoro. Graham Greene * la traduzione è di Andrea Bianchi **In copertina: Alec Guinness durante le riprese de “Il nostro agente all’Avana”, il film di Carol Reed del 1959\n“L’artista occidentale è come il monaco tibetano: entrambi intuiscono che forse c’è una realtà ultima, ma che è inspiegabile”. Dio gioca a dadi, Einstein flirta con il mistero, Fritjof Capra è più estremo di “Matrix”\nEinstein non riuscì mai ad accettare che “Dio giocasse a dadi”, ma pare proprio che invece sia così, e che addirittura, come disse Stephen Hawking, “Non solo Dio gioca a dadi, ma a volte ci confonde gettandoli dove non li si può vedere”. Niels Bohr, invece, rispose a Einstein di “smettere di dire a Dio cosa deve fare con i suoi dadi”. Richard Feynman fu più breve e laconico, e come dargli torto: “Credo di poter dire con sicurezza che nessuno comprende la meccanica quantistica”. * Tutte queste citazioni per dire che il caro Fritjof Capra, famoso autore de Il Tao della fisica, fa presto a dire di aver trovato similitudini tra la mistica orientale e la fisica quantistica. A volte sembra un po’ affetto d’apofenia nel voler cercare connessioni e significati a tutti i costi. * Continuiamo ad aver bisogno di credere in Dio, anche se sappiamo che una particella ha la capacità inspiegabile di trovarsi contemporaneamente in diversi stati finché non viene misurata; anche se sappiamo che senza osservatore, l’elettrone non è altro che un’onda di probabilità che ha in sé tutte le possibilità, ma che esiste solo quando lo si ferma e lo si osserva, e così la realtà. Noi siamo composti da elettroni, e quindi esistiamo solo se ci vediamo l’un l’altro. Poi c’è l’entanglement, quel fenomeno in cui due particelle sembrano essere capaci di influenzarsi a vicenda, nell’immediato, ovunque si trovino, anche a distanze siderali. C’è da andare fuori di testa, altro che Matrix e la teoria secondo cui la realtà tridimensionale che percepiamo non è altro che un ologramma che viene proiettato su una superficie bidimensionale che sta ai confini dell’Universo in continua espansione. * Alla luce di tutto questo, le intuizioni di Capra a volte risultano un po’ forzate. È bello immaginare che sia vero quello che scrive, un po’ come è bello pensare che alla fine verrà scoperta una Teoria del Tutto. * Capra dà anche per scontate un po’ troppe cose, e se uno non ha già masticato un po’ di fisica, farà davvero fatica a comprendere certi passaggi. (Consigliamo sempre la lettura del libro del Premio Nobel Leon Lederman, Fisica quantistica per poeti di cui abbiamo già parlato su Pangea). * Alcuni esempi proposti da Il Tao della fisica: «Per usare le parole di Robert Oppenheimer: “Per esempio, alla domanda se la posizione dell’elettrone resti sempre la stessa, dobbiamo rispondere no; alla domanda se la posizione dell’elettrone cambi col passare del tempo, dobbiamo rispondere no; alla domanda se esso sia fermo, dobbiamo rispondere no; alla domanda se esso sia in movimento, dobbiamo rispondere no”. La realtà del fisico atomico, come la realtà del mistico orientale, trascende lo schema ristretto dei concetti opposti. Perciò le parole di Oppenheimer ci sembrano riecheggiare quelle delle Upaniṣad: “Costui si muove, Costui non si muove; Costui è lontano, Costui è vicino; Costui è all’interno di questo Tutto, Costui è anche all’esterno di questo Tutto”». * Un altro paragone che viene fatto è quello riguardo il vuoto, che viene definito in fisica uno stato che contiene la potenzialità di tutte le forme del mondo delle particelle, e che nel saggio cinese Chang Tsai viene definito pieno di ch’i. * Dobbiamo ammettere che delle similitudini ci sono. La visione del mondo nell’antichità non era molto diversa da quella che conosciamo oggi grazie alle scoperte del ventesimo secolo, le cui radici partono dalla filosofia greca. Per colpa di Cartesio, però, in Occidente abbiamo iniziato a identificarci con la nostra mente, senza tenere conto di tutto, del nostro corpo, e di quello che ci circonda. In Oriente, invece, la concezione del mondo è ‘organicistica’: tutte le cose e tutti gli eventi percepiti dai sensi sono interconnessi, collegati tra loro, e sono soltanto differenti aspetti o manifestazione della stessa realtà ultima. La nostra incapacità di cogliere queste interconnessioni, nella filosofia buddista viene chiamata avidyā, ignoranza, un’illusione che deriva dalla propensione della nostra mente a misurare e classificare. * La fisica è una roba da mettersi le mani nei capelli. Come diceva Bohr: “Se non siete scioccati, non avete capito niente”, e devo dire che una sera credo di averci capito qualcosa, perché sono uscita da una conferenza sulla fisica di Luca Perri al Planetario di Milano con le lacrime agli occhi, perché parlava di cose come: la realtà non esiste, è tutta un’illusione, è tutto frutto del caso. La coscienza forse non è altro che un processo quantistico. Esiste l’osservatore, che dà vita alla sua realtà soggettiva. Non c’è oggettività, e dietro la porta di casa non c’è niente finché non la apriamo. Là dietro c’è un guazzabuglio di possibilità, di confusione, di caos, al quale solo tu, osservatore, puoi dare consistenza. * La voglia di suicidio e la paura d’impazzire fu tanta. * Ma poi mi dissi che in fondo nessuno ha ancora la risposta definitiva, e forse non la avremo mai, e su una cosa gli orientali hanno ragione: anche se c’è una realtà ultima, probabilmente non potrà mai essere spiegata con le parole, con il linguaggio, nel modo in cui siamo abituati a pensare e riflettere. L’intelletto non basta. È roba da fisici scervellarsi per provare a comprendere. La razionalità è tipica di noi Occidentali. Per gli orientali, come scrive Capra, a un certo punto bisogna seguire l’intuizione, e infatti gli induisti hanno inventato i miti per spiegare il mondo; i cinesi e i giapponesi si servono dei paradossi, come i koan, rompicapo apparentemente privi di senso, che sono usati da molti maestri Zen per trasmettere il loro insegnamento. Riguardo al buddismo, Capra lo definisce una sorta di psicoterapia, che non si è mai interessata a indagare l’origine del mondo, ma solo la condizione umana, una condizione di dolore e sofferenza. In questo caso l’intelletto è molto importante, ma poi deve essere abbandonato per raggiungere il «risveglio», la comprensione della realtà, che si manifesta come «essenza assoluta», indivisa e indifferenziata. * “La conoscenza assoluta è quindi un’esperienza della realtà totalmente non intellettuale, un’esperienza che nasce da uno stato di coscienza non ordinario, che può essere chiamato uno stato «meditativo» o mistico”. * “Tutte le volte che la natura essenziale delle cose è analizzata dall’intelletto, essa non può non apparire assurda e paradossale. Ciò è sempre stato riconosciuto dai mistici, ma solo recentemente è divenuto un problema interno alla scienza”. * Oltretutto, nello Zen, come nel buddismo, si dà grande importanza alla naturalezza e alla spontaneità, perché la nostra natura viene definita come originaria e perfetta, e che il processo di illuminazione consista semplicemente nel diventare ciò che già siamo fin dall’inizio. Come disse il maestro Zen, Pochang: “È come cavalcare il bue in cerca del bue”. * Il Tao della fisica resta un libro che vale ancora la pena di leggere, nonostante sia nato negli anni ’70 nel periodo New Age. Dà spunti interessanti, e conduce a molte riflessioni, come per esempio chiedersi se poi ha davvero senso questa spasmodica ricerca di una realtà ultima. Forse davvero hanno ragione gli orientali nel dire che bisogna liberare la mente umana dalle parole e dalle spiegazioni per essere felici, per essere dei liberati in vita. Per Capra, cambiare la nostra visione del mondo, e cominciare a vedere armonia e interconnessione con tutto, con gli oggetti, gli animali, gli uomini, sarà il segreto per salvaguardare la nostra specie e il nostro mondo. Nell’epilogo parla proprio di una rivoluzione culturale che dovrà interessare l’Occidente. * Non sarà facile. Siamo divisi, soprattutto qui in Occidente, è vero, ma anche nel mondo islamico, in Oriente. Ognuno ha la propria visione del mondo, ognuno ha la propria fede, e tutti credono che sia la verità assoluta. Inoltre davvero poche persone s’interessano e sanno qualcosa di fisica, come se fosse una cosa da tenere nascosta. Stiamo addirittura andando verso i computer quantistici senza ancora aver capito cos’è la fisica quantistica. * La scienza continuerà a cercare una teoria che metterà d’accordo il mondo macroscopico e quello microscopico, che per ora funzionano in modo totalmente diverso, all’opposto. Einstein non si arrese mai, e rifiutò la fisica quantistica fino alla morte. * La verità, per ora, sembra essere una sola, e cioè che nessuno sa perché siamo al mondo, perché esiste l’universo e perché funziona come funziona. Nessuno. E quindi va bene Dio, va bene ogni credo, va bene l’ateismo, va bene tutto. Magari un grande disegno c’è, ma davvero non siamo in grado di concepirlo, di spiegarlo. Forse non siamo qui per questo. La vita rimane un mistero, nonostante tutte le scoperte scientifiche e tutte le intuizioni filosofiche e religiose, e questo non credo che debba condurre a una concezione nichilista o al concetto di assurdità della vita di Camus, in cui l’apparente “non senso” porta a giustificare l’autodistruzione o al concetto di augurarsi di vivere a lungo perché tanto poi dopo non c’è un bel niente. La questione è diversa, la questione è capire che forse è il nostro attaccamento al corpo e alla vita come la percepiamo a essere sbagliato. Forse il nostro senso nel mondo è un altro, è qualcosa di etereo ed eterno che per una società materialistica come la nostra è inconcepibile e difficile accettare, e in questo gli orientali sono agevolati, forse hanno davvero capito prima di tanti altri i fondamenti dell’essere. Forse. Noi occidentali abbiamo intrapreso anche un’altra strada per cercare risposte, e cioè quella dell’arte, che ci spinge a provare a descrivere il mondo con l’ispirazione e con il linguaggio metafisico. L’artista occidentale non è molto diverso da un monaco tibetano: entrambi intuiscono che forse c’è una realtà ultima, ma che è inspiegabile, e che va oltre il linguaggio, ma cercano comunque di spiegare a sé e al mondo quello che percepiscono. Il primo con una musica, un quadro, un libro, il secondo provando a raggiungere l’illuminazione, e una volta raggiunta, come insegna il buddismo del Grande Veicolo, l’uomo, diventato Buddha, deve tornare tra gli uomini per aiutare anche loro a illuminarsi e non rinascere mai più. L’opera d’arte e la meditazione provano entrambe a farci avvicinare al mistero. La via dell’artista e del monaco sono entrambe vie spirituali. * Forse Dio c’è, forse no. Ma ci riguarda davvero? * Non c’è una via giusta o sbagliata, ognuno persegue ciò che ritiene giusto per sé, solo che in Occidente, a causa dell’eccessivo uso dell’intelletto e della razionalità, bisogna stare attenti a non cedere al disagio esistenziale e al male di vivere. Ci facciamo troppe domande che non riceveranno mai risposta, e su questo forse dovremmo prendere un po’ esempio dagli orientali. Riguardo alla morte, invece, il pensiero del nostro Epicuro rimane molto valido: “Quando noi viviamo, la morte non c’è. Quando c’è lei, non ci siamo noi”. Anche la morte, in fondo, non dovrebbe riguardarci. * Perché alla fine, come scriveva Albert Einstein: “La cosa più bella che possiamo sperimentare è il mistero; esso è la sorgente di tutta la vera arte e la vera scienza. Tutto il nostro lodato progresso tecnologico – la nostra molta civiltà – è come la scure nella mano di un criminale patologico. Dovremmo stare attenti a non fare dell’intelletto il nostro Dio; esso ha, certamente, muscoli potenti, ma nessuna personalità. L’uomo che considera la propria vita e quella dei suoi simili senza senso non è soltanto sfortunato ma è quasi squalificato per vivere”. Dejanira Bada\nLa stanza è bianca e le grida dei gabbiani la restringono, insieme al traffico delle automobili, da qui sembrano pesci grigi. Devo impaginare la puntata del romanzo di Giorgio Anelli e visto che cita Caravaggio, per caso – mi affascina la bianca tristezza di Gesù e l’uomo alle sue spalle che urla e pietrifica l’aria – scelgo di educare il ‘pezzo’ intorno alla Cattura di Cristo. Leggo le scarne informazioni. Realizzato nel 1602, è custodito alla National Gallery of Ireland, Dublino. Sono a Dublino. Scalcio. La camera è larga quanto l’apertura alare delle mie braccia. Sbraccio. Caravaggio a Dublino. L’idiozia mi soffoca. * L’uomo con la lanterna, in fondo, vuole vedere il Figlio dell’Uomo, ma il mantello, alto, segno della Passione e della Provvidenza – che sono tutt’uno – ostacola gli occhi, tentacolari. Giuda tiene stretto a sé Gesù, è sempre il più devoto dei discepoli – gli altri hanno sviato dalla preghiera, vertiginosi al sonno. Vorrebbe salvarlo – in una ultima, tardiva redenzione – dal soldato in corazza rinascimentale, di cui non vediamo il viso, è un semplice esecutore, la legge lo ha reso sfacciato, scartavetrata la faccia. Le mani di Gesù, in basso, sono pazzesche – le dita sono come strappate e ricomposte alla rinfusa, forse formano una cifra, un salmeggio – è la rassegnazione, la rabbia spaccata, il dubbio a censire quelle mani? Sappiamo che quelle mani sono già state crocefisse, che sono lì, prova di un amore disumano. All’altro lato del quadro, le mani spalancate del discepolo, rotto all’urlo: sembrano radici incardinate nell’aria. * Che il quadro sia stato ‘ritrovato’ nei Novanta, a Dublino, dà a questa ‘cattura’ – così malinconica – un significato duplice, che va avvicinato a palmi aperti. * Poco prima, a Graystones, sulla costa. Panchine di pietra rivolte al mare – le scogliere scandiscono l’audacia dei cormorani. Ogni panchina è dedicata a una famiglia, a un defunto. Una è dedicata allo scrittore Patrick McGrath. Qui i morti non muoiono mai. Ti siedi a guardare il mare ed è come se fossi in groppa a un morto – dal mare vengono gli avvisi degli andati. Per questo, anche il suicidio di Giuda ha bisogno di cura. * Dún Laoghaire si chiama come un re leggendario irlandese – dicono che qui James Joyce abbia scritto un pezzo dell’Ulisse – un museo ricorda il memorabile evento. C’è il porto, una sfilata di quartieri con case basse, graziose, molto curate. Per strada, non c’è nessuno – come se l’umanità fosse scomparsa, all’improvviso. Guardo dentro le case, invento la vita. Gli irlandesi seppelliscono il loro cuore nel giardino di casa, poi vivono, come tutti, quel che bisogna vivere. * Se si osserva senza cautela, capisci che è in atto una battaglia epocale tra gabbiani e corvi. I gabbiani urlano in faccia ai corvi, sgraziati – i corvi vincono in virtù di una scaltrezza superiore. L’esito della battaglia determinerà il vero padrone d’Irlanda. * Strade di Dublino: vagabondi a frotte. Uno, seduto, ha i rasta, avrà 25 anni, batte contro una ciotola, impegna un rito buddhista. Dunque sono io quello che, davvero, non ha casa al mondo, né virtù né scopo. * Intorno alla statua di James Joyce in Earl Street accade un po’ di tutto: bisognerebbe scriverci un romanzo. Prima vedo quattro anziani, rigurgito tardivo dei Dubliners, forse, frutto di un pensiero di JJ. Più tardi, intorno alla statua, una breve processione di cinesi. Tra gli stendardi che ostentano mi colpisce quello che dice: “Lo spettro demoniaco del Comunismo governa il nostro mondo”. Mi informo. Quel manipolo di cinesi sono adepti del Falun Gong, una pratica semplificata di buddhismo, che propone esercizi in grado di bilanciare corpo e mente. Nel pamphlet che mi offrono spiccano tre parole: “Verità Compassione Tolleranza”. Dal 20 luglio del 1999, a causa del crescente successo, il Falun Gong viene sistematicamente represso dal Partito Comunista Cinese. “Milioni di cinesi sono stati costretti a rifiutare la pratica, sono stati imprigionati, torturati, espulsi dalle scuole, licenziati o costretti a vivere in esilio a causa della loro adesione alla pratica del Falun Gong”, leggo. “In centinaia sono stati uccisi”. * Irlanda, terra dove perseguitati e minoranze sono accolti. Poco dopo la processione dei cinesi, si alterna un gruppo di evangelisti. Propongono “un rosario per l’Irlanda”. Nei pub, in pieno pomeriggio, non c’è uno che non dialoghi con la propria pinta – d’altronde, dicono i cartelli, “Non correre, prenditi il tempo per una Guinness!” – mentre i Burger King rigurgitano di italiani. * Piuttosto, è quando sorvolo le Alpi, in quelle conche bianche, che riconosco Samuel Beckett e la sua incessante ricerca di un verbo che disarticoli il silenzio. * Cantano ovunque. Una ragazza mi sembra bravissima, canta Leonard Cohen – mi spreme le viscere, la guardo, ma non so andare oltre la sua anima di vetro. Le attenzioni della via sono per una quindicenne che canta con spavalda sicurezza: un uomo, forse il padre, le fa un video e Dublino fiorisce di applausi per il prodigio. Io prediligo, però, l’altra, di cui nessuno si accorge, che ha petali tra le vocali. * Tuttavia, desta ancora impressione. In Irlanda si sa che se una casa esiste è perché un poeta ha seppellito un verbo tra quelle pietre – l’Irlanda stessa, probabilmente, sa di essere l’esito di un canto, il suono crudo di una elegia campestre, il soffio di un sonetto. All’aeroporto sei accolto dai faccioni e dai versi di William B. Yeats e di Oscar Wilde. Soltanto in Irlanda, credo, l’enorme edificio di una banca è prestato per farvi abitare un poeta. Presso la Bank of Ireland, elefantiaca struttura in Westmoreland, detta, con agio accademico, “Cultural & Heritage Centre”, una mostra onora Seamus Heaney, che quest’anno ne farebbe 80. La mostra, “Seamus Heaney: Listen Now Again”, organizzata dalla National Library of Ireland, non è un semplice omaggio: è una rassegna ‘mostruosa’ di documenti, di lettere, di manoscritti, di materiali video. La costruzione ‘scenica’ e tematica sfocia nelle ultime parole del poeta dettate alla moglie, dalla chiatta di Caronte, Noli timere, non aver paura. Che il poeta sia leggenda, ipotesi di una identità astrale, parola che scorre come il sangue e la galassia commuove, è inevitabile. C’è quindi una giuntura tra il raspare dei gabbiani e l’ubriaco che cammina sghembo su Pearse Street, tra l’icona di San Giorgio che con erotica eleganza fiocina il drago alla National Gallery e la pietra angolare che ha dato avvio al Trinity College, tra la mia parola e la tua risposta – lo zenit è il poeta, che nella sua cellula di miele e di aghi accarezza i denti della Storia. Finché un popolo, una nazione si riconosce nel suo poeta, dico, senza gargarismi agiografici ma con la sontuosa semplicità del pane, del sale, c’è vita. * Di sera, a Dún Laoghaire, l’incontro. Nel candido giardino di una villa, che ne fiancheggia altre, altrettanto candide, vedo una volpe. Lei mi vede, si blocca. Magra, lunga, bellissima. All’inizio penso che sia una visione: l’incontro con la bestia in uno spazio educato dall’uomo è come un respiro d’angelo. Sbatto le palpebre. La volpe è sparita. Mi nascondo dietro il cespuglio di una villa, con il rischio di farmi prendere per ladro – e relativo rondò di botte irlandesi. La volpe sbuca dal cespuglio di fronte. Mi vede. Mi fissa. Ha un viso umano, sarà venuta qui, dalle basse colline, a danzare tra i rifiuti. La sua eleganza mi affascina. Giochiamo un po’ a nascondino. Poi lei, più intelligente, si tuffa in un altro cespuglio, non la vedrò più. Dicono sia la messaggera dei morti, la volpe; vorrei poterla cavalcare, ma questo è un pregio concesso ai bambini, un premio pattuito con il sonno. * Dell’uomo, capisco, mi importa l’attimo in cui è corvo e potrebbe essere volpe; e le mani, che possono essere ogni cosa. (Davide Brullo) *In copertina: una miniatura del “Book of Kells” custodito al Trinity College di Dublino\nDa Clitennestra a Villanelle, da Sylvia Plath ad Anna Karenina, perché siamo affascinati dalle donne estreme, assolute, perfino assassine?\nTra lo strazio e la bellezza, l’orrore che è conseguente alla meraviglia: ciò che lascia senza fiato e uccide. La donna assassina, appetita e ‘virile’ è attraente. D’altronde, ci si getta nell’amare con l’ansia di morirne: la donna offre l’amore e partorisce la morte. La legge dei contrasti bordeggia il divino. * L’asse canonico è Clitennestra. Nata da Tindaro, re di Sparta, e da Leda – la donna che si unì a Zeus sotto fattezze di cigno –, fedifraga, ammazza Agamennone con sovrumana gloria. Il fatto ha liceità di vendetta: il re di Micene s’era convinto a sgozzare la figlia, Ifigenia, per invocare buona sorte sulla guerra di Troia. Piuttosto, è la cruda gioia con cui Clitennestra scotenna il marito a farne l’icona delle donne assassini, ribelli al dominio maschile. Così la tragedia di Eschilo secondo Ettore Romagnoli: “Gli stringo intorno, come a squalo immensa/ rete, la pompa di funerea veste:/ lo colpisco due volte: e con due ululi/ abbandona le membra: sul caduto/ il terzo vibro, e all’Ade sotterraneo,/ protettore dei morti, il voto sciolgo…/ e me colpisce con un negro scroscio/ di vermiglia rugiada, ond’io m’allegro/ non men che per la pioggia alma di Giove,/ nei parti della spiga, il campo in fiore”. Il genio dello scrittore è qui: il sangue è come rugiada, rallegra, dà la vita. Occorre che qualcosa muoia perché altro nasca. Dall’assassinio nascono i prati in fiore. * Pur con periglio freudiano – “Brandendo il coltello la Villanelle di Killing Eve dimostra il desiderio di uccidere una forma di patriarcato del XX secolo proprio come fece Clitennestra 2500 anni fa” – la riflessione di Sean O’Connor (“Da Clitennestra a Villanelle: perché ci affascinano le donne assassine?”) è fascinosa e piena di dati. Esempio: “Nel 1849 Maria Manning, una cameriera svizzera, sparò al suo ex amante. Il marito, Frederick, lo finì con un piede di porco e seppellì il cadavere sotto le piastrelle della cucina. Il caso, aureolato da un’inebriante atmosfera di avidità e sesso, fece scalpore sulla stampa dell’epoca. Un editore riuscì a vendere 2 milioni e mezzo di opuscoli quando la Gran Bretagna contava 20 milioni di abitanti. L’esecuzione della Manning fu vista da 50mila persone… D’altra parte, il modello in cera di Mary Pearcey, che uccise la moglie e il figlio del suo amante, realizzato da Madame Tussauds, ha attratto un pubblico record di 31mila visitatori al giorno”. * Il punto focale, in realtà, è un libro. Si intitola The Fatal Passion of Alma Rattenbury (Simon & Schuster, 2019), e racconta la storia di una (quasi) Clitennestra moderna. Francis Rattenbury, rispettato architetto col piglio per gli affari, fa fortuna in Canada, ha moglie, due figli. Casca, impenitente, tra le braccia sinuose di Alma Pakenham, di 27 anni più giovane, con un paio di matrimoni alle spalle. La relazione crea scandalo e quel beota di Francis si deve sposare l’audace Alma per mettere a tacere i pettegoli. La famiglia abita a Bournemouth, ambita località nel sud d’Inghilterra. La fortuna dell’architetto declina insieme alla pazienza di Alma – nome che è sigillo – la quale si comportava da donna libera, audace, libertina: “era elegante, fumava, beveva, faceva uso di droghe, si considerava la confidente, e non la padrona, dei propri domestici”. In sintesi: Alma se la fa con George Percy Stoner, l’autista di casa, che ha 18 anni. Dopo dieci anni di matrimonio, il 23 marzo del 1935, il marito di lei viene scoperto con il cranio spappolato. “Pareva uno scenario canonico: l’anziano avaro circuito dal servo scortese e dall’insaziabile moglie”. L’anziano architetto fu lasciato a morire dissanguato. Il processo ad Alma diventò un fatto pubblico: le seggiole in tribunale erano debitamente prezzate. “I giornali erano ossessionati dall’apparizione di Alma. I suoi vestiti, i suoi gesti, i suoi sospiri erano scrutati come fossero l’indizio di una colpa, per lo meno della sua degenerazione morale. Attraente e fotogenica, era perfetta per i tabloid”. Condotto, dice l’autrice, come “un esercizio di misoginia dato in pasto alla stampa scandalistica”, il processo si concluse con il giovane Stoner condannato a morte, pena poi commutata in ergastolo perché ‘manipolato’ dall’amante. Per la cronaca: Stoner fu arruolato durante la Seconda guerra, gli fu dato modo di ‘rifarsi una vita’: muore nel 2000 afflitto dall’Alzheimer. Lei, Alma, sciolta dalle accuse di assassinio, fu rilasciata. Si uccise qualche giorno dopo, pugnalandosi, per poi gettarsi nel fiume Stour. In un posto che, paradosso topografico, si chiama Christchurch. * L’eccesso di crudeltà come l’eccesso di purezza. Che sia Clitennestra o Jane Eyre, che sia la Monaca di Monza o Anna Karenina, Isabel Archer o Carmilla, Moll Flanders o Diotima, Sylvia Plath o Amelia Rosselli, Emily Brontë o Maria Maddalena o la Tatiana di Onegin, in un coagulo di realtà e finzione, della donna attrae l’inatteso e l’insospettabile, l’egida del mistero, lo screzio tra palpebra e labbra, ciò che non ha misura se non l’enigma, il millimetro che separa bacio da morso, la natura selvatica e il precipizio, l’autonomia di albero, dare la nascita e comminare la morte, cosa da contemplare e icona da disintegrare, il segreto senza scampo. (d.b.)\nNotizie e curiosità sullo sport non professionistico della Riviera di Rimini.


Avelato il Gorilla Glass SR+ per smartwatch | Orologi e Cronografi\n» Cinturini & Accessori\ndi Alba D'Alberto 31 Agosto 2016\nOrmai gli orologi non sono più soltanto quelli classici, per cui quando si parla di accessori non ci si può riferire soltanto ai cinturini. Lo sa bene chi ha già visto la presentazione del Gorilla Glass SR+, la pellicola protettiva pensata per gli smartwatch.\nPrima di tutti gli altri accessori, ha fatto il suo ingresso sul mercato il Gorilla Glass 5 per smartphone. Lo produce la Corning che ha tolto i veli da poco al nuovo Gorilla Glass SR+, un nuovo vetro super-resistente per smartwatch. In fondo quello che ogni persona cerca di un orologio tecnologico è che la batteria duri a lungo e che non sia fragile. L’idea di Corning, nota già dall’anno scorso, era quella di portare avanti il “Project Phire”, un progetto finalizzao alla creazione di un materiale per dispositivi mobili in grado di combinare la durabilità del Gorilla Glass con la resistenza ai graffi dello zaffiro.\nÈ passato un anno e sul mercato oggi si discute delle caratteristiche del Gorilla Glass SR+, vale a dire, quello che Corning definisce:\nun vetro composito del tutto nuovo, che fonde la durezza, la chiarezza ottica e la sensibilità touch del Gorilla Glass con la “resistenza ai graffi che si avvicina alla resistenza degli orologi di lusso.”\nSulla carta questo accessorio offrirà il 70% in più di resistenza agli urti rispetto ai vetri alternativi offerti da aziende di terze parti. Inoltre, Corning ritiene che questo vetro sia in grado di avere anche altri effetti positivi sullo smartphone, in pratica sarebbe in grado di offrire prestazioni ottiche migliori, capaci di allungare la durata della batteria.\nCosa si sta aspettando allora? Bisogna aspettare di vedere quale compagnia adotterà questo prodotto che è disponibile per tutti gli smartwatch. L’Apple Watch che ora usa il vetro “Ion-X” per la variante Sport e vetro in zaffiro per le versioni in alluminio inossidabile ed Edition, è pronta a dirottare i suoi clienti su questo nuovo prodotto?\nCristiano Ronaldo ambasciatore di Tag Heuer


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Tutorial: come trasformare un paio di jeans in short fashion - Paperblog\nCreato il 29 aprile 2014 da Redazioneyg\nIl must have intramontabile adatto ad ogni stagione è il jeans strappato, adatto sia alle più giovani che alle donne cresciute. Il Jeans non passa mai di moda e ogni stagione stabilisce il suo trend in relazione ai cambiamenti e alle tendenze.\nOgni anno il jeans diventa l’oggetto di culto e per questo possiamo abituarci a renderlo chic con semplici accorgimenti per creare dei veri e propri capi di abbigliamento cool.\nFashion victim di tutto il mondo unitevi, perché quest’anno potrete indossare i jeans dei vostri fidanzati per impreziosire il vostro look in modo sbarazzino e vivace. Star come Jennifer Lopez e Jennifer Aniston le indossano con un tacco 12 per unire uno stile casual all’eleganza delle Decolleté.\nOggi vi mostreremo come indossare un jeans particolarissimo, a partire da un denim che non indossate più, per ricreare un look alternativo adatto alla bella stagione che sta per arrivare.\nPer prima cosa prendete un vecchio jeans che non indossate più e date inizio al nostro Do It Yourself. Potrete utilizzare i vecchi Levis o anche un jeans del vostro uomo, ma sceglietelo a vita alta, per rispettare i canoni di questa moda primavera estate 2014.\nSTEP 1:scegliete il punto specifico in cui vorreste tagliare il jeans per farlo diventare uno shorts e disegnate con la matita il perimetro di taglio. Prendete le forbici e tagliate il jeans lungo la linea appena disegnata.\nSTEP 2: prendete la carta vetrata e iniziate a stracciare i vostri short nei punti da voi preferiti facendo attenzione a non strapparli troppo. Dovrete semplicemente donargli un look vissuto\nSTEP 3: Aiutandovi con ago e filo applicate il merletto in una sezione del jeans, cucendolo attentamente.\nSTEP4: stirate accuratamente gli short, aiutandovi con un lenzuolino che metterete sopra al jeans per evitare che il merletto si sporchi.\nSTEP 5: il tutorial è terminato, che ne dite?


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Calciomercato Salernitana, Santon temporeggia: bloccato Mazzocchi\nIl club granata molto attivo sul fronte delle trattative, difficoltà per arrivare al romanista: lo scenario\nCalciomercato Salernitana, Santon temporeggia: bloccato Mazzocchi (Getty Images)\nTotalmente ai margini del progetto Roma di José Mourinho, Davide Santon è ancora un calciatore giallorosso: il suo contratto è in scadenza a giugno 2022, ma il suo futuro potrebbe essere da subito in un'altra piazza. Nelle scorse settimane interessamenti da Turchia e Grecia, ma Santon potrebbe restare in Serie A.\nSanton temporeggia dopo l'offerta della Salernitana\nSulle sue tracce, infatti, ci sarebbe la Salernitana: il club granata vorrebbe puntare su Davide Santon come profilo d'esperienza per la difesa, ma la trattativa tarda a sbloccarsi. Il calciatore non è convinto della destinazione, avrebbe chiesto ancora tempo prima di decidere, ma i campani hanno fretta di chiudere. Già individuata a tal proposito un'alternativa: si tratta di Pasquale Mazzocchi del Venezia.\nPasquale Mazzocchi pronto a lasciare il Venezia per la Salernitana (Getty Images)\nLa Salernitana individua l'alternativa a Santon: Mazzocchi\nL'offerta della Salernitana ai lagunari è chiara: 1 milione di euro più bonus da versare nelle casse arancioneroverdi, Pasquale Mazzocchi non avrebbe particolari problemi a cambiare maglia lasciando dunque la piazza di Venezia.


Spettacoli e Tv: Esordio alla grande\nThe Voice of Italy scelte\nle prime voci dei 4 team\nIl programma condotto quest’anno da Simona Ventura ha registrato oltre 2milioni e 434 mila telespettatori e uno share dell’11,15%, con punte del 17.34% e una media del 21.1% nel target 11-14 anni\nEsordio positivo anche sui social: l'hashtag #TVOI ha conquistato il primo posto dei Trend Topic Italia e il terzo posto dei Trend Topic Mondo. Nel complesso, la prima puntata della nuova edizione di The Voice ha generato un totale di 179.500 interazioni.\nCon la prima Blind Audition i quattro coach - Gigi D’Alessio, Elettra Lamborghini, Morgan e Gué Pequeno - hanno svelato le loro doti, sfidandosi tra gag e attimi decisivi. 14 voci su 17 sono entrate ufficialmente nei team dei quattro coach. Di seguito i team di appartenenza:\nTeam D’Alessio: Marta Varecchia in arte Martha, 17 anni di Gaeta (LT), studentessa; Stefano Colli, 29 anni nato a Bologna vive a Pianoro (BO), attore e cantante; Kumi Watanabe, 50 anni nata a Tokyo vive a Milano, cantante, autrice e sound-designer; Elisa Gaiotto in arte Eliza G, 34 anni nata a Sacile (PN) vive a Caneva (PN), cantautrice.\nTeam Lamborghini: Giorgia La Commare, 17 anni nata a Erice (TP) vive a Trapani, studentessa; Serena Maria Police, 19 anni nata a Ortona (CH) vive a Bari, impiegata.\nTeam Morgan: Noemi Mattei, 21 anni di Roma, studentessa; Emanuela Caputo in arte Morgana, 22 anni nata a Napoli vive a Ottaviano (NA), studentessa; Matteo Camellini, 24 anni di Sassuolo (MO), insegnante; Dominique Chillè Diouf in arteDiablo, 18 anni nato a Roma vive a Cervasca (CN), disoccupato.\nTeam Pequeno: Josué Previti, 17 anni di Messina, studente; Ares Favati, 31 anni nato a Busto Arsizio (VA) vive a Vinovo (TO), vocalist; le gemelle Ina e Serena Sinani in arte Sindolls, 20 anni nate a Monza (MB) da genitori di origine albanese vivono a Meda (MB), studentesse; Sophia Murgia, 18 anni nata a Olbia vive a Budoni (SS), studentessa.\nLa competizione proseguirà nella seconda puntata, in onda martedì 30 aprile. In tutto sono cinque le Blind Audition che i coach hanno a disposizione per scegliere una prima rosa di 14 talenti per ciascun team: solo 6 per squadra accederanno alla fase successiva, quella delle Battle.\nDagli studi di Rai Radio2, radio ufficiale di “The Voice of Italy”, i due conduttori d’eccezione Andrea Delogu e Stefano De Martino, hanno commentato in diretta il programma.\nOgni giorno tutte le piattaforme social di Rai2 e del programma danno la possibilità agli utenti di entrare nel backstage, non solo durante la messa in onda ma anche durante la settimana quando coach e talent si prepareranno per le performance. Indiscrezioni, approfondimenti e interviste mirate. Dirette social, jam session e interviste pungenti, con divertenti incursioni di Simona Ventura, compongono l’offerta digital, oltre naturalmente alla possibilità di rivedere le clip delle puntate e gli extra sul sito www.thevoiceofitaly.rai.it e sul canale YouTube di The Voice of Italy.\nG. D. su fonte LaPresse


Galaxy, Beckham saluta Los Angeles: addio Mls\nLA Galaxy: Beckham saluta Los Angeles: addio Mls\ndi Football-Magazine\t Ultimo aggiornamento 20 Nov, 2012\nDavid Beckham dice addio ai Los Angeles Galaxy. Lo ‘spice boy’ ha annunciato che lascera’ il team californiano al termine della stagione della Major League Soccer.\nBeckham addio MLS\nIl 37enne Beckham giochera’ la sua ultima partita con i Galaxy il 1° dicembre, giorno della finale della Mls Cup contro la Houston Dynamo all’Home Depot Center. “Ho passato un periodo incredibile ai Los Angeles Galaxy. Ho voluto provare un’ultima sfida prima della fine della mia carriera”, ha affermato in un comunicato Beckham, lasciando anche qualche dubbio sul suo futuro. Nei giorni scorsi si e’ parlato di un suo possibile sbarco nel campionato australiano, che e’ alla ricerca di una nuova star da affiancare ad Alessandro Del Piero. Il nome di Beckham e’ stato accostato, oltre che al Sydney dove gioca l’ex n.10 della Juventus, al Melbourne Heart che lo vorrebbe per 10 partite al termine del campionato statunitense. Al momento, pero’, l’ipotesi di un suo trasferimento in Australia e’ stata smentita dall’entourage di Beckham.\n'spice boy'addio.David BeckhamLos Angeles GalaxyMajor League Soccer\nBruno Bertucci\t 7 Ago, 2020\nLa nuova frontiera della comunicazione non può non vertere sui social media, le compagini calcistiche su questo…


Pomodori Camone Freschi Online\nPomodori Camone - 500 Gr.\nPOMODORI CAMONE - ORIGINE ITALIA\nN. 1 VASCHETTA (gr. 500/550 circa)\n(3,92 € al Kg )\nTondo e di dimensioni medio piccole (60-80 g), il pomodoro camone è un ortaggio caratterizzato dal colore verde sulla parte superiore (la cosiddetta “spalla”) e dalla polpa carnosa e saporita. Molto apprezzata è anche la tipica consistenza croccante, che rende questo tipo di pomodoro ideale da gustare a crudo, nelle insalate. Si tratta di una varietà derivata da una selezione genetica mirata a produrre un pomodoro resistente ad alcune patologie e a condizioni ambientali avverse.Fu introdotta a metà degli anni ’80 nelle zone meridionali della Sardegna, regione dove a tutt’oggi si concentra la produzione, appunto, del Camone di Sardegna, sebbene coinvolga anche Sicilia e Puglia. Coltivato in serra, il pomodoro camone viene raccolto a mano non oltre il mese di giugno perché solo in questo periodo si riescono a ottenere le qualità organolettiche ed estetiche che lo contraddistinguono.\nI pomodori sono un frutto ricco d'acqua, vitamine e sali minerali, ma povero di calorie. Anche chi segue una dieta con restrizione calorica di solito può consumare pomodori senza problemi, dato che 100 grammi di pomodori freschi apportano soltanto 18 calorie. Approfittiamo dei pomodori freschi quando sono di stagione per arricchire la nostra alimentazione con questi preziosi ortaggi.


"Le auto che hanno fatto grande l'Italia. Quattroruote ruoteclassiche. Ediz. illustrata" di NULL\nAnni '50: Le ferite della guerra sono ancora profonde ed evidenti, ma non mancano i segnali incoraggianti della ripresa. L'Alfa Romeo diventa costruttore di grande serie con la 1900, la Fiat avvia la motorizzazione di massa con la 600 e la Ferrari conquista i cuori degli sportivi di tutto il mondo. Il design dei grandi maestri dello stile si impone come sinonimo di eleganza e cura artigianale. Anni '60: Sono gli anni del consolidamento del grande boom e della motorizzazione di massa. La piccola Fiat 500, dopo una falsa partenza, diventa la preferita degli italiani; nasce la Ferrari più ambita, la 250 GTO, che domina sui campi di gara. Tra le regine della strada spicca la Lamborghini Miura, la granturismo di Sant'Agata Bolognese più amata, un capolavoro irripetibile. Anni '70: Il decennio della crisi petrolifera orienta il mercato verso le piccole cilindrate; la Fiat rivoluziona il settore delle compatte con la 127, che diviene un punto di riferimento per tutti. Pur in un clima di austerity nascono alcune sportive iconiche: Alfa Romeo Montreal, Ferrari 308 GTB, Lamborghini Countach, Lancia Stratos e Maserati Bora. Anni '80: Dopo gli anni di piombo torna l'ottimismo e la nostra economia decolla. L'Alfa Romeo presenta quella che per un trentennio sarebbe stata la sua ultima vettura a trazione posteriore, la 75, mentre da Maranello escono la Testarossa, la 288 GTO, prima hypercar del Cavallino, e la F40. La Maserati si salva grazie alla Biturbo. Anni '90: Il Bel Paese viene scosso da Tangentopoli; la discesa in campo di Silvio Berlusconi apre una nuova fase della politica italiana. La Lancia domina i rally con la Delta Integrale. Dopo un lungo periodo di sopravvivenza incerta, nel 1998 la Lamborghini viene acquisita dall'Audi; In Ferrari si torna al motore V12 anteriore con la 456 GT; la Maserati, entrata nel gruppo Fiat, abbondona la stirpe nata con la Biturbo: arriva la 3200 GT. Anni 2000: Il mondo intero è sconvolto dalla ferocia del terrorismo di matrice islamica. L'economia mostra segni di instabilità, fino alla grande recessione iniziata nel 2007 negli Stati Uniti e poi propagatasi a livello globale. La Rossa del nuovo millennio si chiama 360 Modena; a Maranello poi ripropongono una spider ricca di suggestioni, la California. Lamborghini si rinnova con la Muciélago e la Gallardo, la sportiva di Sant'Agata Bolognese prodotta in maggior numero di esemplari.


la Repubblica/mondo: E l'America scopre il 'fronte interno'\nLe indagini: nessuno può dire con certezza da dove venga\nl'attacco bioterroristico. E potrebbe non essere straniero\nE l'America scopre\nI sospetti vanno da Bin Laden, all'Iraq fino ai gruppi\ndel fondamentalismo americano: dai nazisti agli antiabortisti\nWASHINGTON - Al fronte del loro dovere quotidiano, fra trincee di pacchi postali, di cartoline e di lettere, cadono due uomini assassinati da un nemico che attacca in loro il simbolo più mite, più inerme e più sicuro dell'american way of life, il postino. Due impiegati della posta centrale di Washington, quella che ha smistato le lettere all'antrace recapitate al Senato degli Stati Uniti, sono morti con sintomi "altamente sospetti" di antrace, due loro colleghi sono in ospedale in condizioni molto serie. E tre settimane e 42 casi dopo il primo morto e la contaminazione di altri uffici postali in New Jersey e in Florida, il Dod, (il dipartimento della Difesa), il Doj (il dipartimento della Giustizia) Fbi, Cia, Nsa, Cdc, e tutta la minestra dell'alfabeto federale americano pure inondato dai miliardi stanziati da Bush per la "guerra al male" non hanno ancora la più vaga idea di chi diffonda, e da dove venga, il male. O, se ce l'hanno, non osano dirlo.


Il FTSEMib vira in rosso (ma il calo è minimo) (ypyn)\nIl FTSEMib vira in rosso (ma il calo è minimo)\n16/06/2021 - 10:55 ECONOMIA\nGli operatori attendono le indicazioni di politica monetaria della FED che saranno diffuse alle 20.00, ora italiana.\nAlle 10.30 il FTSEMib era in ribasso dello 0,11% a 25.707 punti, mentre il FTSE Italia All Share perdeva lo 0,12%.\nSegno meno anche per il FTSE Italia Mid Cap (-0,17%) e per il FTSE Italia Star (-0,18%).\nPrese di beneficio su Webuild (-2,1% a 2,14 euro), dopo il rally messo a segno il giorno precedente\nRestano in positivo invece le altre piazze europee e soprattutto Francoforte, che guadagna quasi mezzo punto percentuale.Tra i titoli, a Piazza Affari è in netta controtendenza Atlantia, con un +4,86% dopo la presentazione al mercato delle linee guida finanziarie per le sue attività dopo la cessione del controllo di Autostrade per l'Italia a Cassa depositi e prestiti. (Rai News)\nBORSA ITALIANA OGGI/ Chiusura a -0,08%, Atlantia a +3,56% (15 giugno 2021). PIAZZA AFFARI, AGGIORNAMENTO DELLE ORE 9:45. La Borsa italiana guadagna lo 0,3% e sul listino principale troviamo in rosso solamente Buzzi (-0,1%), Diasorin (-0,2%), Exor (-0,1%), Ferrari (-2,1%) e Unipol (-0,2%). (Il Sussidiario.net)\nSeduta cauta per il listino milanese, con il Ftse Mib che ha segnato -0,08% a 25.736 punti, sottoperformando leggermente rispetto alle principali piazze europee. La produzione industriale negli Usa e' salita dello 0,8% a livello mensile a maggio, superando il consenso degli economisti (+0,5% m/m). (Milano Finanza)\nGrazie ai rialzo delle utilities (+1,33% di Terna, +1,09% di Hera, +1% di Enel) e degli energetici (+1,38% di Eni, +1,44% di Saipem e +1,46% di Tenaris), il Ftse Mib ha chiuso a 25.757,83 punti, +0,16% rispetto al dato precedente. (Yahoo Finanza)\nCon questo contratto il Nord America sale al 35% nel backlog costruzioni totale del Gruppo In attesa dei responsi che arriveranno domani sera dal meeting Fed che parte oggi, sui mercati si assiste a prese di beneficio su settori quali banche ed energetici. (Finanzaonline.com)\nSul Ftse Mib la performance migliore è registrata dalle azioni Inwit (+2,02%): la società ha annunciato di aver chiuso il primo trimestre con un Ebitda in aumento del 3,5% e ricavi che hanno segnato un +3,4% Borsa Italiana Oggi, aggiornamento ore 13: Inwit top performer del Ftse Mib. (Money.it)\nBorsa Milano positiva in avvio con settore oil, debole Ferrari Da Reuters\n16/06/2021 - 04:12 - Il Banco è citato insieme a Credem (-0,18%) anche per un possibile interesse per Banca Carige (MI: ). I lavori, qualora assegnati definitivamente, saranno eseguiti da un consorzio in cui Webuild avrà una quota del 70%, Pizzarotti del 30% Bancari trascurati, con Banco Bpm (MI: ) in…)\nFtse Mib, i titoli migliori e peggiori di giornata\n15/06/2021 - 21:26 - Banco Bpm perde l'1,5%, Bper Banca l'1,57%, Unicredit lo 0,69% Chiusura appena sotto la parità per il Ftse Mib. Vendite sulla maggior parte delle blue chip: Tenaris scende dell'1,8% dopo le ottime performance del lunedì, guidate dal rally del petrolio, ma fanno male anche i bancari. Salgono poi Moncler (+1,44%) e…)\nUn clamoroso addio fa schizzare questo titolo che tiene a galla Piazza Affari\n15/06/2021 - 21:26 - Un clamoroso addio fa schizzare questo titolo che tiene a galla Piazza Affari. L’attesa per le decisioni della FED di domani, ma soprattutto per ciò che dirà il presidente Powell, ha immobilizzato i mercati. L’azione ha chiuso sul record degli ultimi 15 mesi ed ha contributo a tenere…)\nLe cinque azioni Italiane che oggi supereranno l'indice il Ftse Mib\n15/06/2021 - 18:02 - Ricordo che questa tabella include, le 39 azioni che sono state scelte da me come le azioni numero 1 del giorno nelle ultime tre settimane Il mio livello di acquisto, ed il mio livello di stop sia per le azioni sia per Futures o ETF. Oggi voglio parlare della statistica portafoglio azioni Italia…)