Strade Aperte aprile 2012 by Accollettati Giuliana - issuu\nNUMERO 4 APRILE 2012 - ANNO 54\nRiflettiamo sulla famiglia GIOVANNI MORELLO\nSPEDIZIONE IN A.P. 45% ART. 2 COMMA 20/B LEGGE 662/96 DAL C.M.P. PADOVA EURO 2,00 LA COPIA EDITORE, AMMINISTRAZIONE E PUBBLICITA’: Strade Aperte Soc. coop. a.R.L., Via Picardi, 6 - 00197 Roma, www.masci.it SOMMARIO IN ULTIMA PAGINA\nIl 23 aprile tutti gli scouts e le guide\ndocente nell’Università pontificia San Tom-\ndel mondo rinnovano la Promessa in\nmaso d’Aquino, si interroga e ci interroga\noccasione della festa di San Giorgio.\nsu “il grande disegno della famiglia come\nIl Masci romano si ritrova tradizio-\npiccola chiesa”, mentre Paola Dal Toso, che\nnalmente nell’antica chiesa di San\nè Segretaria della Consulta nazionale per le\nGiorgio al Velabro, dove una targa ricorda\nAggregazioni laicali, ci offre un primo, am-\nche, anche durante il periodo della “giungla\npio, panorama delle indicazioni di Benedet-\nsilente”, i capi romani si ritrovavano, nello\nto XVI riguardo alle problematiche e alla\nstesso luogo e nella stessa data per rinnovare\nvita della famiglia.\nla loro Promessa ed essere così pronti alla\nIl nostro Carlo Bertucci, dall’alto delle sue\nripresa dello scautismo in Italia, dopo la fine\ncompetenze specifiche in campo economi-\ndella dittatura fascista.\nco, si chiede se il risparmio è ancora una\nTanti nomi e tanti volti di amici, sorelle e\nvirtù ?. Con evidenti riflessi sulla situazione\nfratelli, che ci hanno preceduti nella Casa del\neconomica delle famiglie italiane. Continua\nPadre si affacciano alla nostra mente: l’ulti-\ninoltre il nostro sforzo di informazione in\nma della serie, che vorrei ricordare con voi\npreparazione dell’incontro nazionale che il\nper la sua vita spesa per il guidismo e lo scau-\nMasci terrà a Salerno, dal 19 al 21 ottobre\ntismo, è quello di Mariella Sebastiani Spaini\nprossimo, e di cui vi presentiamo in antepri-\nche, tra l’altro, è stata la prima Presidente\nma il logo insieme ad un articolo su i “trivi\ndell’Agesci, scomparsa nello scorso mese di\ne i Quadri”, dove le regioni presenteranno i\nloro Poli di Eccellenza ed il Comitato ese-\nDalla famiglia degli scouts alla famiglia di\ncutivo le iniziative e le attività realizzate o\ntutti. A Milano, dal 30 maggio al 3 giugno,\nin programma. Il numero è ricco, come al\nsi terrà il VII Incontro mondiale delle fami-\nsolito, di notizie, informazioni, interventi su\nglie, a cui parteciperà il Santo Padre Bene-\ntemi di attualità: vorrei segnalare l’articolo\ndi Mario Sica che offre un quadro chiaro e,\nIl Masci lombardo è impegnato nell’orga-\ncome al suo solito, equilibrato del proble-\nnizzazione e nell’accoglienza dei partecipan-\nma della realizzazione della linea ferroviaria\nti, tra cui certamente saranno presenti anche\ndell’alta velocità in Val di Susa.\nmolti fratelli e sorelle del Masci. Da parte\nInsomma la redazione cerca di fare del pro-\nnostra, su questo numero, vogliamo riflette-\nprio meglio per confezionarvi, ogni mese,\nre sul tema della famiglia.\nun numero succolente e piacevole.\nIl Dossier è infatti dedicato alla famiglia con\nA voi il giudizio di gradimento.\ntre interventi di prestigio. Alberto Lo Presti,\nMarineo 1 “Makella”: è nata una nuova Comunità “Siamo arrivati da mille strade diverse, in mille modi diversi, in mille momenti diversi, perché il Signore ha voluto così”. I versi di questo canto danno il senso della comunità Masci che a novembre del 2011 abbiamo costituito a Marineo. Molti di noi hanno percorso la stessa strada da ragazzi (se pur in tempi diversi), hanno assaporato la bellezza della vita all’aperto, hanno scoperto la gioia della condivisione, hanno ascoltato il battito del proprio cuore ma anche di chi gli camminava accanto, hanno sentito il “respiro di Dio” attraverso la natura,\nhanno forgiato il carattere superando\ndei fratelli e sorelle che hanno conosciu-\n“verifica” del servizio educativo svolto\nle difficoltà, hanno vissuto tante avven-\nto da adulti lo scoutismo ma che ne con-\nanni fa, è inoltre un laboratorio di cre-\nture meravigliose. Poi con la partenza\ndividono i valori. Siamo pronti a ripartire\nscita individuale, in cui ognuno di noi\nsi sono impegnati a vivere i valori della\nper nuovi orizzonti, con lo zaino pieno\nmette in discussione le proprie certezze\nlegge e della promessa nella vita, quella\ndi esperienze diverse, pronti a mettere a\ne le proprie idee per intraprendere un\nvera, quella dura, quella del lavoro, della\nservizio degli altri il nostro vissuto, ma\ncammino con altri fratelli e sorelle attra-\nfamiglia, dell’impegno sociale (molti di\nanche a confrontarci con le nostre debo-\nverso i valori della legge e la promessa\nnoi hanno continuato anche a svolgere il\nlezze e i nostri limiti. Lo facciamo attra-\nscout. Promessa, che abbiamo rinnovato\nservizio educativo come capi nell’Agesci\nverso il Masci, proprio perché crediamo\ngiorno 10 marzo 2012 nella Chiesa Ma-\nper parecchi anni). L’esperienza scout ci\nfermamente nei suoi valori e soprattutto\ndre di Marineo, durante la celebrazione\nha aiutato, ad affrontare i problemi da\nperchè “…è un’associazione di uomini\nEucaristica. Nella stessa sera hanno fatto\nuna prospettiva diversa, a guardare po-\ne donne maturi che cercano luoghi di\nla Promessa anche due componenti del\nsitivamente le cose e vivere la vita come\nimpegno e di riflessione per poter “cam-\ngruppo che per la prima volta si sono af-\nun’avventura e con lo spirito di uno dei\nbiare il mondo cambiando se stessi”: per\nfacciati al mondo dello scoutismo.\npiù belli articoli della legge scout che in-\nessere cioè protagonisti della propria cre-\nvita a sorridere e cantare nelle difficoltà,\nnon perché lo scout è un irresponsabile,\nLa “formazione permanente” dell’adul-\nma perché è un ottimista e attraverso le\nto, appunto, costituisce la condizione\npiccole cose sa apprezzare la grandezza\npropedeutica per qualunque impegno sia\ndei doni di Dio nella propria vita. Ades-\nindividuale che comunitario infatti “non\nso vogliamo riprendere quella strada, da\nsiamo insieme solo per fare, tanto meno\nadulti, da uomini e donne consapevoli\nper comandare o peggio per possedere\nche il mondo in cui viviamo è difficile,\nma insieme per essere”. A 50 anni di sca-\nma con la speranza e l’ottimismo di chi\nsutismo a Marineo, i tempi sono maturi\nsa che nulla è impossibile con l’aiuto di\nper “risvegliare” le coscienze assopite di\nDio. In questo cammino si sono aggiunti\nchi è stato scout. Il Masci è pertanto una\nBENVENUTI ALLE NUOVE COMUNITA’ Oltre alle nuove Comunità di Marineo 1, di cui diamo notizia qui a lato, e alle nuove Comunità di Treviso 2 e Cesena 6, presentate nei numeri scorsi, diamo il Benvenuto alle nuove Comunità di: CALTAGIRONE 1 CHIETI 1 JESI 1 NOCETO 1 OLBIA 1 SETTIMO TORINESE 1 TARANTO 4\nDossier:Piazze,Trivi e Quadrivi\nTrivi e Quadrivi RICCARDO DELLA ROCCA\nAbbiamo dato come tema a questo nostro incontrarci “Abitare la città dell’uomo”. Abitare la città dell’uomo significa per noi condividere i luoghi e gli spazi dove l’uomo vive, opera, si incontra con gli altri. I luoghi dell’incontro sono le strade, le piazze, le botteghe, i luoghi della spiritualità della città; per questo abbiamo deciso di vivere lì il nostro incontro di Salerno perché siamo convinti che il cammino di educazione degli adulti che abbiamo scelto come nostra missione, si realizzi nella partecipazione e nella condivisione, diventi autentico amando il tempo in cui si vive. Come ha detto recentemente il nostro Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano: «Non si può crescere, non si può avere soddisfazione nella vita, se non si è animati da alcuni grandi valori e se non ci si impegna a realizzare degli obiettivi, non solo personali ma comuni a tutti». Per questo dopo aver esaminato nelle Piazze, luoghi simbolo della città di Salerno, le nostre “tracce” di educazione degli adulti, ci ritroveremo nei Trivi e nei Quadrivi. Nei Trivi della città le Regioni del MASCI presenteranno le loro riflessioni e le loro esperienze legate ai Poli d’Eccellenza ai quali hanno lavorato negli ultimi anni. Ma non sarà solo una presentazione ma l’occasione per condividerli con tutti gli altri adulti Scout perché possano diventa-\nre patrimonio comune e condiviso di tutto il movimento; perché possano essere confrontati con tutti i nostri amici che con noi avranno voluto condividere l’esperienza di “Piazze, Trivi e Quadrivi”; perché possiamo ascoltare le opinioni ed i giudizi dei cittadini che, fermandosi nei nostri Trivi, potranno cogliere i segni del nostro lavoro e del nostro impegno arricchendoli con la loro esperienza. Ogni regione curerà l’allestimento e l’ambientazione del proprio Trivio, così la città antica di Salerno sarà animata da un caleidoscopio di colori, di immagini e di voci. Nei Quadrivi il Comitato Esecutivo ci illustrerà come le diverse attività del movimento (la formazione, la comunicazione, lo sviluppo, la cooperazione internazionale, i progetti e le imprese del movimento,..) illustrando e confrontandosi su come queste\nrappresentino il modo concreto per camminare sulle tracce dell’educazione degli adulti. Sarà questo il nostro modo di abitare la città dell’uomo, condividendo i luoghi e gli spazi dove l’uomo vive, opera, si incontra con gli altri. Riprenderemo così, attualizzandole al nostro tempo, le indicazioni che la lettera a Diogneto dava ai primi cristiani: “..i cristiani vivendo in città greche e barbare, come a ciascuno è capitato, e adeguandosi ai costumi del luogo nel vestito, nel cibo e nel resto, testimoniano un metodo di vita sociale mirabile e indubbiamente paradossale. Vivono nella loro patria, ma come forestieri; partecipano a tutto come cittadini e da tutto sono distaccati come stranieri. Ogni patria straniera è patria loro, e ogni patria è straniera...”\nI poli di eccellenza Entra nella storia 1. LIGURIA - In cammino verso nuovi orizzonti: etica personale e etica delle istituzioni 2. PIEMONTE - Entrare nella storia con il nostro metodo 3. VALLE D’AOSTA - Lavoro e sviluppo 4. LOMBARDIA - Cittadinanza consapevole 5. TRENTINO ALTO ADIGE - L’educazione morale e civile nella nostra società 9. MARCHE - Cittadinanza consapevole ed attiva 17. LAZIO - Immigrazione ed accoglienza 18. UMBRIA - Conoscenza e protezione dell’ambiente\n8. EMILIA ROMAGNA - La solidarietà internazionale 13. BASILICATA - I grandi disagi di oggi 14. CALABRIA - Immigrazione e nuove Povertà 15. SICILIA - Custodire il creato per costruire la pace. Il creato, i suoi abitanti, i nuovi stili di vita\nScoutismo per adulti 7. VENETO - Il coraggio della speranza: imparare a vivere uniti rispettandoci diversi 10. ABRUZZO - Insieme sulla strada per crescere 16. CAMPANIA - Educazione ambientale e nuovi stili di vita 19. TOSCANA - Educazione permanente\nSpiritualità e Catechesi per Adulti 6. FRIULI VENEZIA GIULIA - Percorsi di spiritualità, ed educazione alla legalità secondo il metodo scout 11. MOLISE - Lo scautismo degli adulti educa alla “vita buona” del Vangelo 12. PUGLIA - Ecumenismo e intercultura\nDammi tre parole: strategia, missionario e pilota Una sfida per il MASCI di domani. Uno sviluppo pianificato LORENA ACCOLLETTATI, MARIO ROCCA\nDando seguito a quanto deciso in Consiglio Nazionale, quest’anno la Bottega Artigiana Sviluppo si è fatta in tre. La rivoluzione copernicana che il MASCI sta cercando di attuare facendo in modo che le Regioni e le Comunità siano protagoniste della vita del movimento ha comportato che anche la Bottega Artigiana si regionalizzasse. Bisogna dire che un po’ di preoccupazione e di incertezza sulla partecipazione c’era, non avendo ancora certezza che in tutte le Regioni si fosse consolidata l’idea della necessità di creare pattuglie stabili che lavorino con continuità su un progetto di sviluppo di lungo respiro. Siamo partiti dallo spunto fondamentale che ci aveva lasciato in eredità la Bottega dello scorso anno a Roma: Piloti, Missionari e Pianificazione. Ed ecco che si è delineato pian piano il nostro progetto per lo sviluppo. Abbiamo parlato di Analisi del territorio, di individuazione di ambiti e di obiettivi, di pianificazione dell’azione, di scelta delle priorità, di individuazione di “missionari” e delle loro caratteristiche, di individuazione di “piloti” per le nuove Comunità e delle loro peculiarità, della loro formazione, e degli strumenti di\ncui attrezzarli. Queste tre parole sono state il tormentone che ha animato i tre “Workshop/Bottega sullo sviluppo” che il Comitato Esecutivo ha organizzato per macroaree nel mese di marzo, accorpando le regioni vicine, in modo da ottimizzare gli spostamenti ed i costi. Come tutte le botteghe, anche queste sono stati laboratori dove tutti volevano imparare qualcosa, volevano apprendere tecniche per realizzare dei progetti regionali rivolti allo sviluppo, alla nascita di nuove comunità. Ma partiamo dalle nostre tre parole. Strategia: Tutti i gruppi di lavoro\nche si sono creati nelle tre botteghe, hanno convenuto che occorre un progetto, un piano preciso, con tempi e modi di realizzazione, che scannerizzi il territorio e definisca un obiettivo, anche minimo, che però impegni la pattuglia regionale nella ricerca di potenziali gruppi di persone che siano interessati alla proposta che il nostro Movimento fa alle donne ed agli uomini adulti di oggi. Missionario: E’ indubbio che il lavoro strategico di preparazione sul territorio, deve trovare realizzazione in adulti scout che abbiano il dono di trasmettere l’emozione e l’entusiasmo di far nascere e far vivere\nVita associativa il Masci. Non tutti hanno queste capacità ed allora, proprio dalle pattuglie regionali sono state individuate le caratteristiche che il “missionario” deve avere. Naturalmente, è sembrata da subito necessaria una formazione adeguata rivolta proprio a loro, in modo da fornirgli una base di partenza e di approccio uguale per tutti. Sono stati anche definiti degli strumenti che il Comitato Esecutivo dovrà realizzare, ma che poi dovranno essere integrati localmente per rendere meno distante il primo contatto e più vicino alle realtà locali. Piloti: Se tutte queste iniziative e se il lavoro realizzato dalle regioni, è stato proficuo ed è andato a buon fine, forse saremo di fronte alla nascita di nuove comunità, ma dopo? Molte neocomunità hanno vita difficile e si sciolgono nei primi due anni di attività. Probabilmente perché non hanno chiara la proposta del Masci e sono nate sull’onda dell’entusiasmo di uno o due persone che sono riuscite a coinvolgere persone vicine all’ambiente scout o loro amiche. Occorre allora pensare ad uno strumento che aiuti queste nascite a rafforzarsi e a non perdersi, ma anzi ad individuare la strada giusta per continuare nel tempo la strada appena intrapresa. Ecco la necessità di altri adulti scout, ben preparati, che aiutino il magistero o tutta la comunità, per un certo periodo, uno o due anni, giusto il tempo necessario per fare spiccare il volo.\nCerto il lavoro svolto in questo fine settimana è stato tanto, ma: Se non ora quando?. Questa è una frase che il Masci continua a ripetere da oltre un anno e che tutti gli adulti scout hanno ormai ben chiara. Le regioni che hanno ospitato i tre eventi, Toscana, Trentino Alto Adige e Basilicata, hanno svolto un lavoro eccezionale e hanno creato le basi per la realizzazione di un progetto di largo respiro e rivolto al futuro e di questo non finiremo mai di ringraziarli. E’ un piano ambizioso che vede le Regioni e le Comunità protagonisti sul loro territorio e responsabili delle scelte e dei risultati.\nAppare evidente che una sola persona in una regione non è in grado di dare vita al progetto, occorre un gruppo, allora la prima azione è portare il progetto nei Consigli Regionali perché sia conosciuto e condiviso da tutti. Siamo usciti dalla Bottega con impegni precisi, anche in termini di scadenze temporali, su cui iniziare a lavorare, verificheremo insieme avanzamenti e difficoltà, consapevoli che impegno e buona volontà sono i nostri migliori alleati. Facciamo nostre, allora, le tre parole e come diceva qualcuno durante la bottega in Val Sella: Promuovi, diffondi e sviluppa il Masci.\nAosta “entra nella storia” PIERGIORGIO COMO\nSi è conclusa domenica sera la Giornata dello Spirito, svoltasi nelle due giornate di sabato 24 e domenica 25, nella scuola privata Sant’Orso. La manifestazione voluta e organizzata dal MASCI VdA (Movimento Adulti Scout Cattolici Italiani della Regione Valle d’Aosta), ha visto per la prima volta nella nostra regione oltre centoventi adulti scout, provenienti da tutto il Piemonte, mentre per la Valle erano presenti le due comunità (San Anselmo e Angelo Nale San Grato) con circa 20 partecipanti. Il tema delle due giornate “Entra nella Storia” è stato sviluppato nella giornata di sabato attraverso un gioco che aveva come scopo la scoperta e la conoscenza della città di Aosta nonché la riscoperta dei valori che animano lo scautismo adulto. Alla sera dello stesso giorno presso la Chiesa di Sant Orso, alla presenza di don Giuliano Albertinelli assistente ecclesiastico del Movimento Valdostano, si è poi tenuta una veglia sul medesimo tema accompagnata da letture tratte dal vangelo e da brani suonati con l’organo. La mattinata di domenica, i lavori sono stati aperti dal Vescovo di Aosta, Mons. Franco Lovignana, e conclusi nel pomeriggio dal Priore Don Aldo Armellin. I partecipanti sono stati quindi accompagnati nella più ampia riflessione\nsul tema che animava l’incontro, sia quali cristiani, sia quali cittadini impegnati nell’ambito sociale per un mondo di pace, non basato sugli interessi propri ma sulla ricerca del bene comune. Significativa è stata altresì la presenza dell’Assessore all’Istruzione Pubblica del Comune di Aosta, Andrea Parron che, oltre a portare il saluto delle Istituzioni Cittadine, ha partecipato ai lavori quale Adulto Scout della comunità Angelo Nale San Grato. La riuscita dell’incontro deve anche il suo buon esito sia alla disponibilità di don Aldo che ha messo a disposizione la struttura scolastica, sia all’ANA (Associazione Nazionale Alpini) che ha fornito i tavoli e le panche necessarie ad ospitare oltre 120 persone, sia alla Croce\nRossa che ha fornito le brande necessarie ad ospitare i partecipanti per la notte. Gli Adulti Scout si sono infine dati appuntamento al prossimo anno in Piemonte.\nLa Regione Valle d’Aosta è stata invitata a partecipare alla IX Edizione del Premio letterario Internazionale “Città d’Aosta”, riservato al mondo dello scoutismo. Il regolamento per la partecipazione si può consultare sul sito www.masci.it\nIncontro del Mediterraneo a Cadice Si terrà dal 31 ottobre al 5 novembre 2012 il XIV Incontro del Mediterraneo, cioè la Southern Europe Sub-Region Conference dell’ISGF, a cui sono inviati a partecipare gli adulti scouts e guide delle Nazioni che affacciano sul Mediterraneo. L’incontro si svolgerà a Cadice, in Andalusia, e prevede anche un post tour nelle località più celebri della regione. L’incontro è organizzato dalla Associación de Viejos Lobos “Cruz del Sur”, che è membro della ISCF Spagna. La quota di partecipazione è fissata in Euro 550,00 a persona, mentre la quota per il tour di 6 giorni post-conferenza (Granada, Cordoba, Siviglia) è fissata in Euro 390. Chi volesse partecipare dovrà inviare la scheda, riportata qui a lato (o stampabile dal sito del Masci), completa di tutte le notizie richieste, escluso l’arrivo e la partenza, perchè cercheremo il mezzo più conveniente da fare tutti insieme, e gli orari di arrivo e partenza li comunicheremo successivamente, per via elettronica a “sede@masci. it” o per fax al n°068077047. Per le quote di partecipazione ed eventuali extra (camera singola e tour post incontro) dovrà essere versato l’acconto del 50% entro il 30 aprile p.v. e l’altro 50% entro il 31 luglio p.v. a: M.A.S.C.I Eventi Nazionali - via\nCarpignana, 22 - 63100 Venagrande - c/c n°64651466; o per bonifico: Codice IBAN IT 19 Z0760113 5000 0006 4651 466. Una copia del versamento del primo 50% deve essere allegata alla scheda di partecipazione, e copia del successivo 50% inviata al momento del versamento effettuato entro il 31 luglio p.v.\nTutte le quote verranno versate agli organizzatori dal MASCI, con un unico bonifico.\nSperiamo in una partecipazione numerosa. Per ogni informazione è possibile rivolgersi direttamente a: Franco Nerbi: tel. 3335759400.\nIl grande disegno della famiglia come piccola Chiesa ALBERTO LO PRESTI\nDa sempre, l’uomo ha cercato di dare risposta a una domanda fondamentale: perché mai, fra tutti gli esseri animati conosciuti, solo gli umani mostrano una socialità così accentuata? Perché mai arriviamo a costruire gruppi, comunità, popoli, via via associazioni sempre più estese e complesse? Già la mitologia aveva prodotto alcune risposte in ordine alla socialità umana come carattere specifico e naturale dell’umanità: il mito di Prometeo narra che la socialità umana è un dono che gli dei fanno all’uomo per consentirgli una vita ordinata e soprattutto sicura nel creato. Il tema della difesa e della sicurezza, tutto sommato, è ricorrente nelle antropologie sociali: per sfuggire ai pericoli di una vita solitaria, gli uomini preferiscono associarsi, giacché insieme ci si difende meglio dai rischi della quotidianità. Nella tradizione cristiana, il discorso non è mai basato su tale stretta necessità. La società non è il risultato di una scelta, tanto meno è frutto di una convenienza. La società è scritta nel cuore degli uomini e delle donne, e si rivela con tutta la sua forza nella coppia, una società naturale talmente forte da unire l’uomo e la donna «in una sola carne», come dice il libro del\nGenesi. «Una sola carne»: questo significa che si fa la coppia non perché bisogna difendersi dai pericoli, o per chissà quale altra convenienza. La coppia formata dall’uomo e dalla donna ha su di sé il compito più alto che Dio poteva assegnare: il compito di pro-creare, cioè di collaborare e continuare a realizzare il disegno di Dio sul creato. La famiglia, con ciò, è la prima società naturale; essa colloca gli uomini e le donne al vertice della creazione. E da questo vertice, la famiglia irradia il suo modello di socialità basata sull’amore e la comunione. Anzi, con le parole del Compendio della dottrina sociale della Chiesa, la famiglia è «luogo primario di relazioni interpersonali, prima e vitale cellula della società […] prototipo di ogni ordinamento sociale» (§ 211).\nIn tal senso, la famiglia è il modello al quale tutte le società devono fare riferimento. Il gruppo di appartenenza, la comunità cittadina alla quale si appartiene, il partito politico, l’ordine professionale, lo Stato e le organizzazioni di vario genere, non possono mai avere un ruolo superiore a quello della famiglia, quindi non possono mai – per ragioni proprie – violare la sua dignità. Ricapitoliamo: nella visione cristiana la società è il risultato dell’energia sociale sprigionata dalla famiglia, quindi il bene della società scaturisce dalla comunità familiare. Ecco perché la migliore società e quella a misura di famiglia. Un carattere importante della famiglia è la sua dinamicità, spesso non considerata. Sono tante, troppe, le frasi facili con le quali\nDossier:Famiglia si crede di seppellire la famiglia come fosse una sorta di prigione statica della vita. Lo scrivente è sposato da 24 anni, con una donna sempre diversa! Anche se il suo nome e cognome non sono mai cambiati, mia moglie è cambiata un milione di volte, così come sono cambiato io, e i cinque figli che nel frattempo abbiamo avuto hanno reso ancora più convulse le trasformazioni della nostra vita assieme. La dinamicità della famiglia ci rivela un dato fondamentale: l’essenza della famiglia non è la somiglianza fra i suoi membri, bensì la loro interdipendenza. La vita quotidiana è fitta di esempi di questa interdipendenza dinamica: quando si ammala un membro della famiglia le cose cambiano più o meno per tutti, un cambio di lavoro, le nuove amicizie, un bisogno improvviso sono eventi che per quanto possano riguardare solo uno della famiglia hanno in realtà una conseguenza su tutti gli altri. Ora, a nessuno può sfuggire che questa intrinseca dinamicità è oggi modello per la globalizzazione dei processi sociali. Si provi a comparare quanto dice Kurt Lewin (psicologia sociale) sulla famiglia con la definizione di globalizzazione del sociologo Zygmunt Bauman. Lewin: «la famiglia è qualcosa di più, o per meglio dire, qualcosa di diverso, dalla somma dei suoi membri: ha struttura propria, fini peculiari e relazioni particolari con altri gruppi. Quel che ne costituisce l’essenza non è la somiglianza o la dissi-\nmiglianza riscontrabile tra i suoi membri, bensì la loro interdipendenza. Il gruppo può definirsi come totalità dinamica. Ciò significa che un cambiamento di stato di una sua parte, o frazione qualsiasi, interessa lo stato di tutte le altre» (Lewin K., Field Theory in Social Science, Harper & Row, New York, 1951). Bauman, a proposito della globalizzazione come sfida etica: «a prescindere da qualsiasi altro significato, globalizzazione vuol dire che tutti dipendiamo gli uni dagli altri. Le distanze ormai contano poco. Qualcosa che succede in un posto può avere conseguenze globali […] Quello che facciamo (o ci asteniamo dal fare) può influenzare le condizioni di vita (o di morte) di persone che vivono in luoghi dove non ci recheremo mai e di generazioni che non conosceremo mai» (Bauman Z., Does Ethics Have a Chance in a world of Consumers?, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts – London, England, 2008). È sorprendente: l’odierna descrizione del cambiamento globale dei rapporti sociali sta conclamando l’idea che il mondo sta scoprendo che siamo davvero una famiglia: la famiglia umana. La famiglia dunque non è soltanto un modo per vivere i rapporti parentali elementari, ma è un ideale della società intera. In questo senso, essa fa propri gli obiettivi stessi dell’evangelizzazione, in ciò è davvero una piccola Chiesa. Anzi, per usare le parole del Servo di Dio Igino Giordani, la famiglia è una società sacra, una missione\ndivina, la fonte di trasmissione del divino nel convivere umano. Per comprenderne il suo disegno, è sufficiente guardare a come si organizza la convivenza cristiana. Essa trova nel modello della famiglia il linguaggio, i meccanismi, le istituzioni della Chiesa: a) Dio è Padre e gli uomini sono suoi figli – la preghiera è «Padre nostro…»; b)se Dio è Padre, la Chiesa è la madre: «Non può aver Dio per Padre, chi non ha la Chiesa per madre» (Cipriano, Origene, Agostino, dicono appunto i padri della Chiesa); c) l’azione dei vergini si chiama maternità spirituale; d) l’azione di sapienza dei sacerdoti è chiamata paternità spirituale; e) i titoli ai religiosi e alle religiose, ai sacerdoti e ai consacrati, è spesso “padre”, “madre”, ecc. Attenzione, però: possiamo anche riconoscere la dignità del matrimonio cristiano, la suprema bellezza del suo disegno: ma dobbiamo anche parlare dei doveri che gli sono connessi. Il Concilio Vaticano II ha elevato il laicato nella Chiesa, quale plebs sancta, popolo di Dio, cioè – secondo una efficace espressione giordaniana - «Chiesa militante, e non dormiente» (I. Giordani, Famiglia comunità d’amore, Città Nuova, Roma, p. 15). Questa re-integrazione del laicato nella missione religiosa ha anche l’effetto di ridare una funzione morale e sacramentale alla famiglia., pensata come «cellula vitale della Chiesa […] una piccola Chiesa […] e il matrimonio torna ad essere, per merito del Concilio Vaticano II, uno stato di perfezione».\nIl risparmio non è più una virtù? CARLO BERTUCCI\nSecondo statistiche pubblicate da organi ufficiali, i risparmi delle famiglie italiane stanno diminuendo, mentre sono in aumento i debiti. Questo è uno degli effetti della crisi economica che stiamo attraversando, ed è il segnale che in media i redditi percepiti a malapena riescono a coprire le spese. I nostri nonni e genitori fondavano la loro economia familiare sul risparmio, perché era necessario tenere conto dei periodi di magra e bisognava assicurare il futuro dei figli. L’Italia era un Paese di risparmiatori e questa caratteristica è sempre stata considerata una virtù, ma oggi questo comportamento sembra risultare antieconomico per la collettività. La pubblicità ci\nsommerge ogni giorno di stimoli di ogni tipo per convincerci a comprare cose di cui non abbiamo alcun bisogno e addirittura qualche anno fa ci furono degli spot televisivi che incentivavano a spendere per favorire l’economia. Ma negli ultimi decenni il rapido mutamento delle condizioni economiche e sociali ha trasformato il consumismo in una icona del nostro modo di vivere, mentre allo stesso tempo la globalizzazione, con la concorrenza internazionale del lavoro, ha imposto la revisione degli standard medi di reddito a cui eravamo abituati. Per molti anni ho svolto servizio educativo nel movimento scout e ho sempre cercato di trasmettere ai ragazzi l’amore per la natura e l’essenzialità. Dopo tanti anni di onorato servizio scopro con grande stupore che tutti i valori che ho cercato di\ntrasmettere sono un pericolo per il benessere generale. Leggendo i giornali infatti sembra che i problemi per la nostra economia dipendono dal fatto che consumiamo troppo poco. Avete letto bene, dobbiamo consumare di più, comprare automobili, telefonini, videogiochi e così via perché in questo modo possiamo favorire i settori produttivi e commerciali e incrementare l’occupazione. Quindi, se consumare è bene per l’economia, risparmiare è male. Poiché la matematica non è un’opinione, il nostro reddito può essere consumato o risparmiato, per cui più risparmiamo, maggiore sarà la parte che sottraiamo al consumo. Il risparmio, depositato in banca, non fornisce incentivi alle imprese per produrre di più e di conseguenza assumere nuovo per-\nDossier:Famiglia sonale. Cerchiamo di cogliere il paradosso di questi ragionamenti. Se non risparmiamo contribuiamo alla crescita economica che potrebbe assicurare il futuro lavorativo di tanti giovani. Se risparmiamo possiamo prudentemente trattenere risorse per conservare il nostro benessere futuro e quello dei nostri figli. Inoltre è palese la contraddizione tra gli inviti a spendere della pubblicità e dei giornali e la realtà che invece ci rappresenta le difficoltà di tante famiglie per arrivare alla fine del mese. Questo vuol dire solo una cosa, ovvero che siamo destinati a diventare un popolo di consumatori incalliti. Spenderemo tutto quello che guadagneremo e se non basterà, ci indebiteremo. In questo modo la macchina produttiva sarà sempre in funzione e assicurerà profitti (per pochi) e un benessere appena sufficiente (per gli altri). Naturalmente non dobbiamo stare a guardare passivamente quello che accade intorno a noi.\nLo scautismo, scuola di vita semplice e essenziale, deve essere in prima fila nel proporre nuovi modi di produrre, consumare e risparmiare. Siamo un movimento internazionale, ma purtroppo le barriere culturali, oltre che linguistiche, limitano la possibilità di creare una forza globale che contrasti questo percorso. E’ arrivato il momento che gli scout si attivino con tutte le forze sociali per proporre confronti ma anche progetti su come vogliamo che sia il mondo di domani. Intanto lavoriamo in casa nostra.\nDobbiamo mettere in atto comportamenti che puntino a favorire il riciclaggio e il riutilizzo delle cose che compriamo, dobbiamo risparmiare energia (a casa o in auto), dobbiamo mangiare cibi genuini e locali, e spendere le vacanza passeggiando e scoprendo i nostri monti e i nostri mari. Forse l’economia produttiva si sentirà meno sostenuta da questi atteggiamenti, ma forse potrà anche cominciare a riflettere, con il nostro aiuto, su come realizzare una società più giusta, equa e sostenibile.\nLa famiglia nel magistero di Benedetto XVI PAOLA DAL TOSO\nLa chiamata all’educazione\nPiù volte nel corso del pontificato, Papa Benedetto XVI ha richiamato il valore insostituibile della famiglia, fondata sul matrimonio tra l’uomo e la donna, alla quale appartiene la primaria responsabilità educativa. Infatti, «Il verbo “educare” […] mette in evidenza quel compito che è proprio anzitutto della famiglia. […] Nell’educazione e nella formazione alla fede una missione propria e fondamentale ed una responsabilità primaria competo-\nvero educatore di ogni uomo»3.\nincoraggi tutte le famiglie, affinché col-\nno alla famiglia. I genitori infatti sono\nIn riferimento alla responsabilità geni-\ntivino sempre l’amore coniugale e si de-\ncoloro attraverso i quali il bambino che\ntoriale, Benedetto XVI propone un im-\ndichino con fiducia al servizio della vita\nsi affaccia alla vita fa la prima e decisiva\nportante chiarimento: «Il bambino non\nesperienza dell’amore, di un amore che\nè proprietà dei genitori, ma è affidato\nL’educazione cristiana dei figli\nin realtà non è soltanto umano ma è un\ndal Creatore alla loro responsabilità, li-\nriflesso dell’amore che Dio ha per lui» .\nberamente e in modo sempre nuovo, af-\nnell’educazione alla fede è così appro-\nAl riguardo il Santo Padre precisa: «è\nfinché essi lo aiutino ad essere un libero\nfondito da Benedetto XVI: «il rapporto\nnella famiglia che i figli apprendono i\ntra i genitori e i figli […] è fondamentale\nvalori umani e cristiani che consentono\nSolo se i genitori maturano tale consape-\n[…]. È qualcosa di più, che Gesù stesso\nuna convivenza costruttiva e pacifica.\nvolezza riescono a trovare il giusto equi-\nci ha insegnato: è la fiaccola della fede\nÈ nella famiglia che si imparano la soli-\nlibrio tra la pretesa di poter disporre dei\nche si trasmette di generazione in gene-\ndarietà fra le generazioni, il rispetto delle\npropri figli come se fossero un privato\nregole, il perdono e l’accoglienza dell’al-\npossesso plasmandoli in base alle proprie\nLa famiglia è fondamentale perché lì\ntro. È nella propria casa che i giovani,\nidee e desideri, e l’atteggiamento liber-\ngermoglia nell’anima umana la prima\nsperimentando l’affetto dei genitori,\ntario che si esprime nel lasciarli crescere\npercezione del senso della vita.\nscoprono che cosa sia l’amore e impara-\nin piena autonomia soddisfacendo ogni\nGermoglia nella relazione con la madre\nno ad amare» .\nloro desiderio e aspirazione, ritenendo\ne con il padre, i quali non sono padroni\nSpetta a papà e mamma “tirar su” i figli.\nciò un modo giusto di coltivare la loro\ndella vita dei figli, ma sono i primi colla-\n«Il compito dei genitori […] è quello di\nboratori di Dio per la trasmissione della\neducare il figlio o la figlia.\nNel suo magistero, il Pontefice propone\nvita e della fede»6.\nEducare è molto impegnativo, a volte\na tutti il modello di vita di Giuseppe e\nIl Pontefice ripete: «I genitori […] devo-\nè arduo per le nostre capacità umane,\nMaria, i genitori di Gesù, che pur attra-\nno educare i figli secondo il Vangelo»7.\nsempre limitate. Ma educare diventa una\nversando molte prove e difficoltà, rie-\nRivolgendosi loro, raccomanda: «Preoc-\nmeravigliosa missione se la si compie in\nscono ad assicurargli un’infanzia serena\ncupatevi pertanto di educarli nella fede,\ncollaborazione con Dio, che è il primo e\ne una solida educazione. Il loro esempio\ndi insegnar loro a pregare e a crescere\ncome faceva Gesù e con il suo aiuto, “in\nl’uomo, trae linfa vitale, nutrimento per\nsapienza, età e grazia davanti a Dio e agli\nAi genitori desidero dire di non perdersi\npoter poi portare frutto proprio dal ter-\nuomini” » .\nd’animo! Con l’esempio della loro vita\nreno fecondo costituito dalla famiglia.\nEd alle mamme ed ai papà indirizza\nesortino i figli a porre la speranza anzi-\n«L’immagine dell’albero dice che ognu-\nqueste altre espressioni: «Viviamo in un\ntutto in Dio, da cui solo sorgono giusti-\nno di noi ha bisogno di un terreno fer-\nmondo in cui la famiglia, e anche la vita\nzia e pace autentiche» .\ntile in cui affondare le proprie radici, un\nstessa, sono costantemente minacciate e,\nE nuovamente: «Incoraggio tutti i geni-\nterreno ricco di sostanze nutritive che\nnon di rado, frammentate.\ntori a riscoprire la grandezza e la bellez-\nfanno crescere la persona: sono i valori,\nCondizioni di lavoro spesso poco armo-\nza della missione educativa. Sì, educare\nma sono soprattutto l’amore e la fede,\nnizzabili con le responsabilità familiari,\nè molto impegnativo ma entusiasmante!\nla conoscenza del vero volto di Dio, la\npreoccupazioni per il futuro, ritmi di\nFate sperimentare ai vostri figli, fin dalla\nconsapevolezza che Lui ci ama infini-\nvita frenetici, migrazioni in cerca di un\npiù tenera età, quella vicinanza che te-\ntamente, fedelmente, pazientemente,\nadeguato sostentamento, se non della\nstimonia l’amore, donate voi stessi, af-\nfino a dare la vita per noi. In questo\nsemplice sopravvivenza, finiscono per\nfinché a loro volta si aprano agli altri e al\nsenso la famiglia è “piccola Chiesa”,\nrendere difficile la possibilità di assicu-\nmondo con serenità e generosità.\nperché trasmette Dio, trasmette l’amo-\nrare ai figli uno dei beni più preziosi: la\nAnima dell’educazione sia sempre la fi-\nre di Cristo, in forza del sacramento del\npresenza dei genitori; presenza che per-\nducia in Dio, che “dà speranza al nostro\nmetta una sempre più profonda condi-\nL’amore divino che ha unito l’uomo\nvisione del cammino, per poter trasmet-\nCon riferimenti al linguaggio biblico, il\ne la donna, e che li ha resi genitori, è\ntere quell’esperienza e quelle certezze\nSanto Padre paragona la famiglia ad un\ncapace di suscitare nel cuore dei figli il\nacquisite con gli anni, che solo con il\nalbero: è questo un modo suggestivo\ngermoglio della fede, cioè la luce del\ntempo trascorso insieme si possono co-\nper rappresentare come la pianta, cioè\nsenso profondo della vita»12.\nno non interessate, se non contrarie,\nnecessario che le parrocchie si adoperino\nLa famiglia resta la prima responsabile\nall’educazione cristiana dei propri figli.\nsempre più nel sostenere le famiglie, pic-\ndell’educazione cristiana che tende a far\n[…] Raramente si incontrano però ge-\ncole Chiese domestiche, nel loro compi-\nsì che la persona battezzata, iniziata gra-\nnitori del tutto indifferenti riguardo alla\nto di trasmissione della fede»15.\ndualmente alla conoscenza del mistero\nformazione umana e morale dei figli, e\n«La famiglia, per essere “piccola Chie-\ndella salvezza, prenda sempre maggiore\nquindi non disponibili a farsi aiutare in\nsa”, deve vivere ben inserita nella “gran-\ncoscienza del dono della fede, che ha ri-\nun’opera educativa che essi avvertono\nde Chiesa”, cioè nella famiglia di Dio\ncevuto. «Cari genitori, siate i primi te-\ncome sempre più difficile. Si apre per-\nche Cristo è venuto a formare. […] In-\nstimoni della fede! Non abbiate paura\ntanto uno spazio di impegno e di ser-\nsieme con la famiglia di origine, è fonda-\ndelle difficoltà in mezzo alle quali siete\nvizio per le nostre parrocchie, oratori,\nmentale la grande famiglia della Chiesa,\nchiamati a realizzare la vostra missione.\ncomunità giovanili, e anzitutto per le\nincontrata e sperimentata nella comunità\nNon siete soli! La comunità cristiana vi\nstesse famiglie cristiane, chiamate a farsi\nparrocchiale, nella diocesi; per la beata\nsta vicino e vi sostiene. La catechesi ac-\nprossimo di altre famiglie per sostener-\nPina Suriano è stata l’Azione Cattolica\ncompagna i vostri figli nella loro crescita\nle ed assisterle nell’educazione dei figli,\n[…], per la beata Chiara Badano il Mo-\numana e spirituale, ma essa va conside-\naiutandole così a ritrovare il senso e lo\nvimento dei Focolari»16.\nrata come una formazione permanente,\nscopo della vita di coppia»14.\nOgni nucleo familiare, prima esperienza\nnon limitata alla preparazione per rice-\nEcco che allora «La collaborazione tra\n“in piccolo” di Chiesa, può suscitare an-\nvere i Sacramenti; dobbiamo in tutta la\ncomunità cristiana e famiglia è quanto\nche scelte di consacrazione totale a Dio:\nnostra vita crescere nella conoscenza di\nmai necessaria nell’attuale contesto so-\n«Quando i coniugi si dedicano gene-\nDio, così nella conoscenza di che cosa\nciale, in cui l’istituto familiare è minac-\nrosamente all’educazione dei figli, gui-\nsignifichi essere un uomo» .\nciato da più parti e si trova a far fronte\ndandoli e orientandoli alla scoperta del\nLe famiglie dovrebbero essere aiuta-\na non poche difficoltà nella sua missio-\ndisegno d’amore di Dio, preparano quel\nte a capire ed attuare la loro missione.\nne di educare alla fede. Il venir meno\nfertile terreno spirituale dove scaturisco-\nSecondo il Papa, alcune dimostrano di\ndi stabili riferimenti culturali e la rapida\nno e maturano le vocazioni al sacerdozio\nessere impreparate a seguire l’itinerario\ntrasformazione a cui è continuamente\ne alla vita consacrata»17.\ndi iniziazione cristiana dei figli, men-\nsottoposta la società, rendono davvero\ntre «Non mancano quelle che sembra-\narduo l’impegno educativo. Perciò, è\n1 Discorso ai partecipanti al convegno della diocesi di Roma nella Basilica di san Giovanni in Laterano, 11 giugno 2007. 2 Discorso agli amministratori della Regione Lazio, del Comune e della Provincia di Roma, 14 gennaio 2011. 3 Omelia durante l’amministrazione del Battesimo a tredici neonati nella Cappella Sistina, 8 gennaio 2012 4 Omelia durante l’amministrazione del Battesimo a tredici neonati nella Cappella Sistina, 11 gennaio 2009. 5 Cfr. La preghiera mariana con i fedeli convenuti in piazza San Pietro nella festa della santa Famiglia di Nazareth, 26 dicembre 2010. 6 Discorso ai giovani e alle famiglie in piazza Politeama a Palermo, 3 ottobre 2010. 7 La preghiera mariana con i fedeli convenuti in piazza San Pietro nella festa del Battesimo del Signore, 11 gennaio 2009. 8 Cfr. Lc 2, 52. 9 Omelia durante l’amministrazione del Battesimo a tredici neonati nella Cappella Sistina, 11 gennaio 2009. 10 Messaggio per la celebrazione della XLV Giornata Mondiale della Pace, 1 gennaio 2012: Educare i giovani alla giustizia e alla pace, 8 dicembre 2011 11 La preghiera mariana con i fedeli convenuti in piazza San Pietro, 3 febbraio 2008. 12 Ibid. 13 Discorso ai partecipanti al pellegrinaggio della diocesi di Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti, 2 luglio 2011. 14 Discorso ai partecipanti al convegno della diocesi di Roma nella Basilica di san Giovanni in Laterano, 11 giugno 2007. 15 Omelia durante l’amministrazione del Battesimo a quattordici neonati nella Cappella Sistina, 9 gennaio 2011. 16 Discorso ai giovani e alle famiglie in piazza Politeama a Palermo, 3 ottobre 2010. 17 La preghiera mariana con i fedeli convenuti a Castel Gandolfo, 30 agosto 2009.\nVento di libeccio...vento di libertà FRANCESCO MARCHETTI Il 29 febbraio, ribattezzato “il giorno che non c’è…. la mafia”, si è svolta a Lamezia Terme una partecipata manifestazione, organizzata dalle associazioni di volontariato, dalla Chiesa diocesana e dalle forze politico-sindacali, per gridare alto e forte il NO dei cittadini contro le intimidazioni mafiose che in questi ultimi tempi hanno messo sotto assedio la città.\nNella serata del 29 febbraio, la marcia del\ngli affiliati traditori, i commercianti che non\ndistribuito a piene mani da onesti fornai del\n“giorno che non c’è… la mafia”, si è svolta\npagano il pizzo, ed anche gente innocente e\nquartiere, che con questo gesto di solidarie-\nnel quartiere lametino di Capizzaglie spaz-\nonesta che si trova per strada a passeggiare\ntà con i manifestanti chiedono, a modo loro,\nzato da un pungente vento di libeccio. Un\ncol cane. Perchè a Capizzaglie si spara: l’an-\ndi essere liberati dalla mafia per essere liberi\nmigliaio di persone hanno sfilato per sfidare\nno scorso un quindicenne è rimasto ferito\ndi lavorare. Ritrovo serenità e fiducia nel fu-\nla mafia, in un quartiere tristemente buio.\ndi striscio, prima era stato gambizzato un\nturo e mi appare con lucida chiarezza che il\nMolte le vetrine dei negozi spente, mentre\nuomo, e nei primi di dicembre un giovane è\nvento freddo e teso che questa sera soffia in\ndietro persiane semichiuse qualcuno sbircia-\nstato trovato dalla polizia in possesso di una\nvia dei Bizantini non è solo il libeccio ma an-\nva fuori, per vedere quanti eravamo e soprat-\npistola con il colpo in canna.\nche un vento di speranza, un vento di liberà..\ntutto cosa facevamo e dicevamo. In certi mo-\nAlle 19,30 Via dei Bizantini è sempre più\nE mentre mangio il mio fragrante pezzo di\nmenti mi è sembrato di vivere il remake della\nbuia. Le finestre delle modeste casette a due\npane, mi rimetto in moto con il corteo per\nprocessione organizzata a Locri dal MASCI\npiani rimangono ostinatamente chiuse, gli\narrivare alla vicina parrocchia di San Giovan-\nnazionale, processione eucaristica guidata da\nappartamenti sembrano disabitati, piccoli ca-\nni Calabria tappa finale della marcia di prote-\nMons Bregantini lungo le strade di una cit-\nseggiati senza intonaco o con le facciate scro-\nsta e testimonianza. Ad accoglierci sul grande\ntà, deserta e silenziosa, dietro le medesime\nstate. Mescolati tra la folla tanti rappresentan-\npiazzale della parrocchia c’è un gruppo folk\nti delle forze dell’ordine e della magistratura,\nlocale, giovani del quartiere a testimonianza\nSi parte alle 18.30 dalla scuola del quartie-\ngente quotidianamente schierata in trincea e\nche Capizzaglie non vuole essere il Bronx la-\nre, intitolata a Don Saverio Gatti, il sacerdo-\nspesso sola, ma questa sera no, questa sera\nmetino, anche se i rapporti degli investigatori\nte fondatore dello scoutismo lamentino, e gli\nnoi siamo, anche fisicamente, con loro, con\nlo definiscono «ad alta densità mafiosa». Dal\nscout ci sono, siamo in tanti di lamezia ma\ni sindacalisti, gli amministratori locali e la\nPalco ci giunge il grazie e l’incoraggiamento\nanche di altre città della Calabria, niente faz-\nChiesa. In prima fila i ragazzi continuano a\na perseverare del Vescovo della diocesi, Lui-\nzollettoni, niente uniformi, ma solo cittadini\npercuotere ossessivamente i tamburi per dare\ngi Cantafora, del sindaco della città, Gianni\ntra i cittadini. Una manifestazione sobria,\nla sveglia ad quartiere che vuole far finta di\nSperanza, e l’attesissimo intervento del Pro-\nche percorre via dei Bizantini con un lungo\ndormire. Le luci fioche delle fiaccole dei par-\ncuratore della Repubblica, Salvatore Vitello,\nserpentone di persone preceduto da tanti ra-\ntecipanti vengono ad una ad una spente dal\nche in un appassionato discorso lancia un\ngazzi che percuotono ritmicamente i tambu-\nvento teso e freddo, l’illuminazione pubblica\nmonito ai mafiosi: << fermatevi, perché su-\nri brandendo una grande testa di drago per\nè debole e si marcia quasi al buio, solo i lam-\nperata l’ebbrezza del potere momentaneo,\nesorcizzare i fantasmi del male: la mafia e la\npeggianti delle “pantere” della polizia, illu-\nl’unica prospettiva che costruite è quella del\nzona grigia della mafiosità.\nminano ad intermittenza le case ed i vicoli\ncarcere e della morte>>. Alla conclusione\nOre 19 prima tappa davanti a “Palazzo\ndel quartiere con lampi di luce blu.\ndella manifestazione ci allontaniamo per tor-\nTorcasio”. Un edificio confiscato all’omoni-\nIl vento di Libeccio rinforza, il freddo si\nnare a casa portando con noi le poche parole\nmo clan e da anni trasformato in sede di tan-\nfa pungente, l’umidità sembra penetrare la\nfinali di don Giacomo Panizza, fondatore ed\nte attività sociali. Qui si fa assistenza a disa-\nspessa imbottitura del mio giaccone…la ve-\nanimatore della comunità “progetto sud”,\nbili, drogati e disagiati. Ma Via dei Bizantini\nrità è che ho “freddo nell’anima”, una pro-\nposto sotto scorta perchè oggetto di vari at-\nnon è solo la storia di un palazzo confiscato\nfonda tristezza interiore. Ma, a riscaldarmi,\ntentati: <<oggi ci siamo messi in marcia per\nalla ‘ndrangheta e, per ritorsione, oggetto di\nnon c’è niente di meglio che il pane di Ca-\nmettere in marcia la nostra città>>\nattentati. Bersaglio delle cosche sono anche\npizzaglie, famoso in città perché il migliore,\nQuel treno nella Val di Susa MARIO SICA\nC’è una canzone di montagna che dice:\ncontro il TAV della Val di Susa. Vedo, beninteso, molte persone impegnate\nAdesso che g’avemo\ne decise ad opporsi, e tra di essi molti\necologisti e molti giovani, che si battono\ncon un grandissimo impegno, che tutta-\nSe viene e se va.\nvia non riesco a non considerare degno di miglior causa. Non parlo, natural-\nDevo confessare un mio debole per i tre-\nmente, di quanti si mobilitano a coman-\nni, che mi viene da mio padre, che era\ndo in città spesso lontanissime dalla Val\ningegnere delle Ferrovie dello Stato. Per\ndi Susa, che prendono in ostaggio qua-\nme un treno che si chiude è una tristezza\nlunque stazione e qualunque binario,\ne una perdita, e un treno che si apre rap-\ncon motivazioni reali che probabilmente\npresenta una svolta verso un modello di\nnon hanno niente a che vedere con quel-\nsviluppo diverso, non basato sui traspor-\nle della popolazione della valle, e che\nti su gomma, sulla motorizzazione esa-\nanzi avrebbero, penso, grossi problemi\nsperata, sulle autostrade, sul trasporto\nad indicare la Val di Susa, se fossero posti\nprivato. Quest’ultimo modello è quello\ndinanzi ad una carta geografica.\nche ci è stato imposto dopo la guerra,\nVediamo alcune obiezioni. Si dice: lo sca-\nperché il tunnel era stato mal progetta-\nnei tempi del “miracolo economico”, ed\nvo della galleria del TAV è pericoloso a\nto, tanto vero che progettisti ed imprese\nha ridotto le ferrovie italiane nello sta-\ncausa della presenza di amianto e uranio\nsono stati perseguiti. Non è cioè un mo-\nto attuale, dal quale stentano, malgrado\nnella roccia, e creerebbe polveri e inqui-\ntivo per non fare il TAV in Val di Susa:\nl’alta velocità, a risollevarsi.\nnamento per tutta la valle. Non vero: lo\nè un motivo per farlo bene, tanto vero\nEspongo subito la mia bandiera da com-\nscavo avverrebbe in galleria, e sarebbe, al\nche l’attuale progetto prevede interven-\nbattimento. Per me è chiaro e dimostra-\nmassimo, pericoloso per gli operai che lo\nti volti a sistemare territori danneggiati\nbile che il treno è il mezzo:\nfanno: ma esistono tecnologie perfetta-\nda precedenti interventi (p.es. per la co-\n- più economico, in termini di costo per\nmente in grado di consentire di scavare\nstruzione dell’autostrada). Per il resto, a\nviaggiatore o tonnellata/chilometro;\nin tutta sicurezza. È stato fatto in Sviz-\nregime, l’impatto sul territorio sarà am-\n- meno inquinante (in termini di emis-\nzera per i tunnel di base del Lotschberg\npiamente benefico: si prevede che entro\ne del Gottardo, e si sta facendo – non\nil 2035 la linea TAV toglierà dalle strade\n- più rapido (salvo che nei confronti\nlontano da dove verrà scavato il tunnel\n600.000 camion all’anno e raddoppierà,\ndell’aereo su lunghe distanze)\ndel TAV – per l’allargamento del tunnel\nrispetto alla linea attuale, le tonnellate\n- più comodo;\nesistente del Fréjus, senza che, strana-\ndi merci trasportate. 600.000 camion\n- meno invasivo per la comunità (non\nmente, nessuno protesti.\nequivalgono alle emissioni in CO2 di\nAltra obiezione: lo scavo devasterà il ter-\nuna città di 300.000 abitanti.\n- meno avido di spazio (una linea ferro-\nritorio e distruggerà le falde acquifere.\nSi dice ancora: perché non utilizzare me-\nviaria a doppio binario prende dal 30 al\nQui si cita, non senza ragione, il caso\nglio la linea esistente? Le cifre sul sot-\n50 % meno spazio che un’autostrada a\ndel lungo tunnel della Firenze-Bologna,\ntoutilizzo che vengono date (“utilizzata\ndue corsie per senso di marcia).\nnel Mugello, che ha in effetti sconvolto\nsolo ad un terzo della sua capacità”) si\nCon queste premesse, non riesco a giu-\nil locale sistema idrogeologico (torrenti,\nriferiscono al tratto a monte. Il tratto\nstificare, e neppure a capire, la protesta\nsorgenti, pozzi, acquedotti): ma questo\npiù vicino a Torino è già oggi intasato\ndai treni dei pendolari. La nuova linea\ncon lo stesso treno, per ferrovia. “Le\nfisica delle Alpi, ma per le barriere arti-\nconsentirebbe di dedicare interamente la\ngrandi opere servono solo per arricchi-\nficiali accumulate dagli euroscettici no-\nvecchia al traffico pendolare, facendone\nre i mafiosi”. Inutile negare il rischio di\nstrani negli ultimi anni – l’Italia non ha\nuna metropolitana di superficie. Ricordo\ninfiltrazioni mafiose nelle grandi opere:\nun assoluto bisogno di questo migliora-\ninoltre che la vecchia linea ha una for-\nnon è un motivo per non farle, ma inve-\nte acclività, dovendo arrivare al tunnel\nce per prendere precauzioni serie, come\nTutto ciò non significa che gli argomenti\nattuale (1250 m. slm): praticamente,\nsi sono impegnati a fare gli enti locali ed\navversi alle tesi che ho sostenute debba-\nservirsi della vecchia linea è come usare\nil governo, con documenti ufficiali. Ri-\nno essere accantonati a priori. Anzi, de-\nla macchina da scrivere nell’era del com-\nnunciare ad un’opera per il pericolo di\nvono sempre essere ascoltati (in partico-\ninfiltrazioni mafiose vorrebbe dire rico-\nlare quelli relativi al bilancio economico\n“Costa troppo, e l’Italia non può affron-\nnoscere la sconfitta dello Stato: non lo\ned alle previsioni di traffico), perché gli\ntarla; per il costo che ha, è antieconomi-\ndico io, ma il procuratore Caselli.\napprofondimenti sono sempre necessari\nca; meglio dedicare le risorse alle ferrovie\n“Ci poteva essere un maggior ascolto e\ne possibili. Non devono invece essere\nminori, soprattutto a quelle dei pendola-\ndialogo con le popolazioni locali”. Chi\nascoltati se si esprimono con i blocchi\nri”. Com’è noto, il progetto TAV della\ndice questo forse ignora che già da vari\nstradali e ferroviari, con la violenza, con\nVal di Susa beneficerà di un contribu-\nanni è funzione, per la Torino-Lione, un\nto dell’UE che consentirà di ridurre la\nOsservatorio permanente, cui parteci-\nPerché allora significa che l’agenda è\nspesa a carico dell’Italia a 2,8 miliardi\npano la Regione e i sindaci della Valle.\nun’altra, che si vuole portare avanti\ndi euro, “spalmati” su 10 anni e quin-\nQuesto dialogo non è acqua fresca, tan-\nun’opposizione pregiudiziale a qualun-\ndi assolutamente affrontabili (si vedono\nto vero che il progetto iniziale è stato\nque opera pubblica di un certo rilievo,\nin circolazione calcoli di 20-23 miliardi\ninteramente modificato: il tracciato in\nse addirittura non si cerca la violenza per\ndi euro, ma – se riferite all’ammontare a\npianura prevede il raddoppio di quello\ncarico del bilancio italiano – sono cifre\nesistente, e quello in alta valle è tutto in\nMentre in Italia si esprimevano le pro-\nteste (legittime e meno legittime), nella\nI tecnici ed economisti dell’UE che han-\nQuesto non significa che il dialogo non\nvicina Svizzera nell’ottobre 2010 è acca-\nno valutato positivamente il progetto\ndebba essere proseguito e approfondito:\nduto un fatto che è passato inosservato:\nTAV ai fini del contributo non erano ita-\nmi sembrano significative le proposte\ngli operai dei due lati del tunnel di base\nliani, ma tedeschi, belgi, olandesi.\nche stanno uscendo in questi giorni di\ndel Gottardo si sono incontrati comple-\nGente del cui giudizio, personalmente,\nmigliorare le compensazioni per i comu-\ntando un buco di 57 chilometri nella\nho tendenza a fidarmi. Non è gente che\nni della valle (che, non a caso, sono or-\nmontagna (il tunnel in val di Susa per la\nha l’approvazione facile, dato anche il\nmai in maggioranza favorevoli all’opera:\nparte italiana è di 13 chilometri, mentre\ngran numero di progetti concorrenti ri-\ndei sindaci interessati ai brevi tratti in su-\nil totale della galleria sarà di 57 chilome-\nspetto ai fondi disponibili.\nperficie solo due rimangono opposti).\ntri, come per il Gottardo).\nTanto vero che, se il contributo è giu-\nCome ha sottolineato il presidente Mon-\nIl tunnel di base del Gottardo, quando\ndicato ammissibile per il TAV della val\nti – un altro del cui giudizio mi fido,\nentrerà in servizio nel 2016, sarà il più\ndi Susa, è stato al tempo stesso nega-\nperché con la decisione di dire “no” ai\nlungo del mondo (due chilometri in più\nto al progetto di ponte dello Stretto\nGiochi Olimpici a Roma ha mostrato di\ndella galleria di base del Brennero, già\ndi Messina. Dei treni dei pendolari ho\nsapersi opporre a spese magari popolari,\ndecisa, ma il cui scavo è appena all’ini-\ngià detto: peccato che ci si ricordi delle\nma pericolose, e anche perché non era\nferrovie minori – necessarissime – solo\nstato finora coinvolto nelle scelte che\nCon le gallerie di sicurezza e di servizio\nquando si deve dire di no alle ferrovie\nhanno portato al progetto, che quindi\nsono stati scavati tra i cantoni Ticino e\nmaggiori. Si parla del traffico di miglia-\nha potuto esaminare con mente serena\nUri 153 chilometri di galleria. Beh, devo\nia di camion nella valle per il trasporto\n– si tratta, per l’Italia, di una scelta stra-\ndire, sul piano dei trasporti ferroviari,\ndei detriti scavati, ed anche questo non è\ntegica, destinata a migliorare in modo\ndell’oculatezza delle spese, ma anche e\nvero: i detriti saranno via via estratti con\ndecisivo i collegamenti con l’Europa.\nsoprattutto della salvaguardia dell’am-\nnastro trasportatore e poi viaggeranno\nE Dio sa se – non solo per la barriera\nbiente, anche degli svizzeri mi fido.\nPentecoste: vieni Spirito Santo P. JUSTIN SCHEMBRI, O.P.\nGioia. Quella intensa sensazione di esultante felicità è una caratteristica essenziale del Regno di Dio e un aspetto centrale della vita cristiana. Ora, questa gioia non è solo un sentimento interiore, è un atteggiamento cristiano fondamentale che ha una causa - l’azione salvifica di Dio - che deve essere espressa. Ora, nel Vangelo, il tema della gioia viene fuori soprattutto in San Luca; Davvero, c’è una gioia esultante nella storia di Luca. Scoppia la gioia nei primi due capitoli (Lc 1-2) che segnano il\ncompimento delle promesse messianiche del Vecchio Testamento, che continua a risuonare, prima nella vita e nel ministero di Gesù, dove egli è ritratto come rappresentante di buona volontà di Dio verso l’uomo, e poi nella vita di coloro che lo seguono. È stato anche “per gioia” che i discepoli non riuscivano a credere che Gesù fosse resuscitato (Lc 24,41) e, dopo l’ascensione, i discepoli ritornarono in città con grande gioia (Lc 24,52)! Questa gioia continua a straripare nella vita della comunità negli Atti degli Apostoli – nella Pentecoste, durante il tempo a Gerusalemme, e anche durante l’attività\nmissionaria di Paolo e degli altri discepoli. Davvero, Gesù dona a noi la Buona Novella e abbiamo ragione di gioire. Come abbiamo detto, c’è gioia nella Pentecoste che celebriamo il 27 maggio. Durante questa festa, la Chiesa grida: Vieni Spirito Santo, manda, dal cielo, i raggi della tua luce ... Concedi a noi la salvezza e la gioia eterna – e con buona ragione. Infatti, sono passati cinquanta giorni da quando abbiamo gridato Alleluia dopo quella notte buia e desolata; cinquanta giorni da quando Cristo ha aperto i cieli per noi e cinquantuno giorni da quando Lui stesso ci ha promesso\nVita di Fede la venuta dello Spirito - l’attesa è finita ... Lo Spirito della Verità è qui: Alleluia! È interessante notare che, non troviamo la narrazione della Pentecoste nei Vangeli, ma negli Atti degli Apostoli, che è stata scritta nientemeno che da San Luca. Il Vangelo si conclude con l’ascensione dei discepoli che ritornano in città con grande gioia, pregando costantemente nel Tempio, ed è qui che gli Atti iniziano - con il racconto dell’ascensione e l’ordine della Buona Novella da diffondere, a partire da Gerusalemme (dove riceveranno la potenza dello Spirito Santo che verrà su di loro), fino agli estremi confini del mondo (Atti 1,8). Poco dopo, gli Apostoli e Maria, insieme agli altri, si trovano nel Cenacolo in preghiera con un cuore (Atti 1,13-14). Questo pone le basi per la Pentecoste, in cui queste stesse persone stanno pregando di nuovo (Atti 2,1). La venuta dello Spirito, poi, avviene in un clima di preghiera. Questa non è una sorpresa: i discepoli costantemente rivolti a Dio nella preghiera, chiedono assistenza divina per compiere la loro missione. Inoltre, questa presenza attiva dello Spirito nella vita dei discepoli spesso si manifesta positivamente in cui non solo è lo Spirito visibile - i discepoli di fatto possono udire il suono del vento e percepire il fuoco - ma è anche un dono che li potenzia a predicare il Vangelo senza paura.\nIn questo modo, lo Spirito Santo è impegnato in due attività principali: (I) è attraverso lo Spirito che lo scopo di Dio è annunciato e celebrato e (II) lo Spirito abilita il servizio e la realizzazione del piano di Dio. Questo è il motivo per cui la citazione di Maria nel Cenacolo è così importante – in cui lo spirito esulta e soddisfa le promesse del Vecchio Testamento. Infatti, questa citazione ci ricorda quanto l’angelo Gabriele Le disse tanto tempo fa: “Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà” (Lk 1,35) e anche se questa promessa riguarda l’incarnazione di Gesù, il parallelo con l’Atto 1,8 è sorprendente - e proprio Maria canta con gioia il suo cantico poco dopo come una persona piena di Spirito Santo (Lk 1,46-55), così fa anche Pietro negli Atti 2,14-36. Cosa possiamo dire circa il brano sulla Pentecoste?\nin modo che i discepoli siano in grado di completare la loro missione. È per questo che Luca sottolinea il rapporto tra lo Spirito Santo e il divino potere di parlare. Naturalmente, non basta parlare dobbiamo essere capiti! In realtà, l’importante non è il fatto che gli apostoli parlavano in lingue diverse (Atti 2,4), ma piuttosto che tutte le nazioni presenti hanno sentito questi uomini predicare nelle loro lingue le meraviglie di Dio (Atti 2,5-11) - lo Spirito autorizza gli Apostoli a servire lo scopo di Dio di portare la salvezza universale! Questo potere è visto soprattutto in Pietro, il seguace impulsivo e vile di Gesù, che dopo la Pentecoste si alza e si rivolge al popolo con una voce forte e dice loro che ciò che stanno vedendo e sentendo è l’espansione dello Spirito (Atti 2,33) - che cambiamento da uno che rinnegò Cristo tre volte! Siamo veramente benedetti!\nIn primo luogo, esso può essere diviso in due parti. In primo luogo, negli Atti 2,1-4 narra ciò che accade nel cenacolo; si tratta di una posizione riservata di preghiera e di comunità.\nAnche noi siamo in grado di annunciare il regno di Dio e di insegnare su Gesù senza paura e ostacoli (Atti 28,31), così come i discepoli.\nLo Spirito, poi scoppiò nel resto del mondo – partendo da Gerusalemme (Atti 2,5-11). L’ espansione dello Spirito è inizialmente inviato per il rafforzamento della comunità in modo che possano gioire nel compimento delle promesse di Dio e, in secondo luogo, essere d’aiuto\nAnche noi abbiamo lo Spirito di Verità che brucia nei nostri cuori insegnando e aiutandoci. Non temiamo più; rallegriamoci ed esultiamo per il Regno di Dio che è qui in mezzo a noi e quindi gridiamo: Vieni Spirito Santo! Vieni e donaci la salvezza e la gioia! Amen! Alleluia!\nIl cammino da Pasqua a Pentecoste D. LUCIO GRIDELLI\nAbbiamo percorso con impegno la Quaresima? A me il Signore ha proposto una Quaresima molto particolare, ma temo di non averla valorizzata quanto meritava. Sette settimane in ospedale a causa della quinta vertebra lombare. L’han fissata con cinque viti e speriamo che stia buona. Ora ci vorrà ancora un periodo di riabilitazione. Ma tutti noi ci siamo riabilitati bene in vista della Pasqua? Il cammino da Pasqua a Pentecoste è definito da cinque domeniche più la festa dell’Ascensione. In queste domeniche la parte del leone la fa Giovanni. Sono brani\nche vogliono consolidare la nostra fede pasquale, perché la fede cristiana o è “pasquale” o non è fede. L’unico brano non di Giovanni è, nella domenica III, il racconto dei discepoli di Emmaus. Ne avevo parlato a lungo nel maggio 2011 perché ci sono proprio affezionato, ma soprattutto perché risponde a una domanda fondamentale: oggi a 2000 anni di distanza dove e come posso incontrare Gesù vivo? Rileggetelo … Nella domenica II ci viene proposto il dialogo fra Gesù e Tommaso (Gv 20). Otto giorni dopo (dopo il giorno della risurrezione) i discepoli era-\nno di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!». Gli rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!». Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!». Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate\nCommento alle scritture la vita nel suo nome. Ora però vorrei soffermarmi più a lungo su Giovanni 15,1-17. Leggetelo per intero. La vite e i tralci. Il comandamento nuovo. Servi o amici? «Io sono la vite vera e il Padre mio è l’agricoltore. Ogni tralcio che in me non porta frutto, lo taglia, e ogni tralcio che porta frutto, lo pota perché porti più frutto. Voi siete già puri, a causa della parola che vi ho annunciato. Rimanete in me e io in voi. Come il tralcio non può portare frutto da se stesso se non rimane nella vite, così neanche voi se non rimanete in me. Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Ricordo che, quand’ero bambino, l’immagine della vite introduceva il capitolo sulla “grazia santificante”, vocabolo oggi meno usato. Ma la realtà è pur sempre fondamentale. Pensate all’analoga immagine di Paolo: il corpo del quale Cristo è il capo! In ambedue le immagini c’è questo elemento comune: la comunità dei cristiani, la chiesa, viene paragonata ad un organismo vivente. Cristo è il capo, Cristo è il tronco, noi siamo i tralci, noi siamo le membra. In tutto il corpo circola lo stesso sangue; in tutta la vite circola la stessa linfa. Ricordate il catechismo di Pio X al n. 105? “La Chiesa è la società dei veri cristiani …” Certamente la Chiesa ha anche una struttura esterna, un aspetto sociale, ma guai se questi prevalgono sulla realtà “soprannatura-\nle”. Ecco perché insistevo sull’immagine dell’organismo vivente. Se un tralcio si stacca, muore. E se un membro del corpo, anche insignificante, soffre, tutto il corpo ne risente. Se invece il tralcio rimane unito porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena. Il vincolo che ci lega è lo stesso che lega le tre persone della santissima Trinità: l’amore. Oserei dire che la linfa stessa che circola in noi è il Dono, lo Spirito Santo. È tipica l’espressione di Giovanni “rimanere in”, “dimorare in”. Cercatela nei versetti e nei capitoli vicini! Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri come io ho amato voi. È davvero impropria la parola “ comandamento”. È un dono! Gesù ci dona la sua stessa capacità di amare! In Gv 13,34 Gesù lo chiama il “comandamento nuovo”. Le parole umane sono sempre insufficienti ad esprimere le realtà divine. Finora Gesù aveva parlato di noi figli del Padre del cielo. Ora ci parla di amici, contrapposto a servi. Gesù offre la sua amicizia a tutti, perché per tutti ha dato la sua vita. Sta a ciascuno di noi contrac-\nAPRILE 2012 cambiare o no questa amicizia e lo si fa amando ogni persona che ci passa accanto. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la sua vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se fate ciò che io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamato amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre mio l’ho fatto conoscere a voi. Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga … E con questa frase siamo arrivati all’Ascensione. Gesù affida ai suoi, a noi, il compito di testimoni. Nel giugno 2011 avevo scritto che «un aspetto vorrei sottolineare di questa festa. … mentre lo guardavano, fu elevato in alto e una nube lo sottrasse ai loro occhi. Essi stavano fissando il cielo mentre egli se ne andava, quand’ecco due uomini in bianche vesti si presentarono a loro e dissero: «Uomini di Galilea, perché state a guardare il cielo? Questo Gesù, che di mezzo a voi è stato assunto in cielo, verrà allo stesso modo in cui l’avete visto andare in cielo». … perché state a guardare il cielo?... È un vero e proprio passaggio di consegne. Adesso tocca a voi, guardando il cielo sì, ma con i piedi ben piantati in terra. E per la prima volta abbiamo incontrato la parola “testimoni” ». E la testimonianza ce l’ha già presentata padre Justin nel numero scorso, commentando il secondo capitolo degli Atti.\nRENATO DI FRANCESCO Presidente\nL’assemblea ordinaria dei soci è convocata, in prima convocazione, per il giorno 28 aprile 2012, alle ore 10,30, presso la sede operativa della Cooperativa, sita in Ascoli Piceno, Frazione Venagrande, via Carpignana 22 e, occorrendo, in seconda convocazione, il giorno 29 aprile 2012, stesso luogo ed ora, per esaminare il seguente ordine del giorno: Approvazione del bilancio chiuso al 31 dicembre 2011 I Soci hanno la facoltà di esprimere il loro voto per corrispondenza. Coloro che intendono avvalersi di questa facoltà dovranno far pervenire, entro le ore 24 del 27 aprile 2012, alla sede operativa di Ascoli Piceno - via Carpignana 22 - 63100 Venagrande di Ascoli - le delibere relative all’ordine del giorno in discussione con la propria dichiarazione di voto. Ad ogni socio sono stati rimessi a mezzo posta i seguenti documenti: 1. Comunicazione di convocazione dell’assemblea 2. Bozza del bilancio chiuso al 31 dicembre 2011 e dettaglio dei conti; 3. Testo delle delibere da assumere 4. Busta già affrancata per la restituzione delle delibere.\nGarantiamo insieme un pasto giornaliero ed il diritto alla scuola per un anno a 1500 bambini dai 3 ai 6 anni nelle scuole dell’infanzia in Burundi. DONA IL TUO 5 X 1000 a\nAssociazione di Volontariato Onlus C.F. 97418410581\nSommario Riflettiamo sulla famiglia Giovanni Morello Marineo 1 “Makella”: è nata una nuova Comunità Trivi e Quadrivi Riccardo Della Rocca I poli di eccellenza Dammi tre parole Lorena Accollettati, Mario Rocca Aosta “entra nella storia” Piergiorgio Como Incontro MED a Cadice Il grande disegno della famiglia come piccola Chiesa Alberto Lo Presti\tIl risparmio non è più una virtù? Carlo Bertucci La famiglia nel magistero di Benedetto XVI Paola Del Toso Vento di libeccio...vento di libertà Francesco Marchetti Quel treno nella Val di Susa Mario Sica\tPentecoste: vieni Spirito Santo p. Justin Schembri, o.p. Il cammino da Pasqua a Pentecoste d.Lucio Gridelli\tConvocazione Assemblea Strade Aperte\tCinque x mille ad Eccomi\n1 2 3 4 5 7 8 9 11 13 16 17 19 21 23 23\nSTRADE APERTE N° 4 . Anno 54 Aprile 2012\nSCRITTO AL TRIBUNALE DI ROMA Al n°. 6920/59 del 30/05/1959 PERIODICO MENSILE DEL MASCI (MOVIMENTO ADULTI SCOUT CATTOLICI ITALIANI) DI EDUCAZIONE PERMANENTE, PROPOSTA E CONFRONTO PRESIDENTE NAZIONALE: Riccardo della Rocca SEGRETARIO NAZIONALE: Alberto Albertini DIRETTORE RESPONSABILE: Pio Cerocchi DIRETTORE: Giovanni Morello Via Ludovico Micara, 34 00165 Roma Tel. 06. 68193064 Fax 06. 68131673 Cell. 320. 5723138 - 339. 6541518 e-mail: giovanni.morello@artifexarte.it COLLABORANO IN REDAZIONE Giorgio Aresti Carlo Bertucci Paola Busato Bertagnolio Matteo Caporale Gaetano Cecere Carla Collicelli Paola Dal Toso Maurizio de Stefano Vincenzo Flavi Romano Forleo Dora Giampaolo Mario Maffucci Franco Nerbi Maurizio Nocera Mario Sica Sergio Valzania REDAZIONE Via Picardi, 6 - 00197 Roma STAMPA T. Zaramella Real. Graf. s.n.c. Caselle di Selvazzano (PD) E-mail: tzaram00@zaramella.191.it EDITORE, AMMINISTRATORE E PUBBLICITÀ: Strade Aperte Soc. coop. a.r.l. 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Covid 19, 2000 news dagli enti pubblici per affrontare l'epidemia\nA partire dal 6 marzo la sezione “Covid-19” del quotidiano multicanale della Città Metropolitana di Firenze ha raccolto e pubblicato quasi duemila notizie di servizio e di pubblica utilità sulle disposizioni e sui servizi che hanno accompagnato lo sviluppo dell'epidemia.\n93 gli enti e i soggetti pubblici che hanno visto le loro informazioni diffuse tramite Met, a partire dalle Regione Toscana (304 notizie), per proseguire con il Comune di Firenze (214 notizie), l'Asl Toscana Centro (172 notizie), la Città Metropolitana (59 notizie), il Comune di Empoli (49 notizie) e poi via via con altri 40 fra Comuni e Unioni di Comuni, 3 Prefetture, 11 aziende di servizi, uffici statali, autorità di pubblica sicurezza.\nObiettivo della sezione “Covid-19” è stato quello di rendere disponibile da parte della Città Metropolitana tutta l'informazione pubblica sull'epidemia, favorendone la condivisione fra quanti operano per il contenimento del virus e il sostegno alla popolazione ed agevolando i cittadini nella conoscenza delle regole di comportamento e delle opportunità offerte dalle pubbliche amministrazioni, con pubblicazioni tempestive, nei sette giorni della settimana, complete e da fonti certe e pubbliche.\nIl portale ha registrato nel periodo sul canale web circa 320mila visualizzazioni ed altrettante sui suoi altri canali, con un incremento delle sessioni sul normale utilizzo di Met del 78,58% nel mese di marzo e del 91,57% nel mese di aprile.\nDa rilevare infine, nei giorni dello smart working, il supporto reso dai canali di Met al collegamento a livello di informazione dei dipendenti pubblici che hanno svolto il loro lavoro al di fuori delle sedi istituzionali.\nNotizie Covid sul quotidiano multicanale Met nel periodo marzo-aprile 2020 (pdf - 105 KB)


Lavare i panni a basso impatto ambientale, inquinando meno e risparmiando anche sulla bolletta, è possibile: oggi vi svelo i miei 10 segreti per un eco bucato.\nEcocentrica nasce per riflettere insieme su quei piccoli gesti quotidiani che aiutano a ridurre l’impatto sul nostro pianeta: la politica avrà le sue mancanze, ma noi singoli cittadini abbiamo molto più potere di quanto non crediamo! Sono tante le cose che possiamo fare per essere più sostenibili e iniziare subito a inquinare meno, e una di queste è modificare alcune abitudini quando facciamo il bucato.\nSembrerà una banalità, con poca importanza, e invece ha un peso enorme sulla nostra impronta ecologica, tra emissioni di CO2, consumo di energia elettrica, di acqua (numeri impressionati: nei soli Stati Uniti, le lavatrici consumano ogni secondo la stessa quantità d’acqua che scorre dalle Cascate del Niagara in 11 giorni!). Per non parlare dell’inquinamento, provocato dalle sostanze contenute in detersivi, ammorbidenti, anticalcare e smacchiatori, che vengono riversati nelle acque: un esempio su tutti, i tensioattivi, solitamente ottenuti dal petrolio e quindi non biodegradabili, tossici per gli organismi acquatici.\nNon possiamo rinunciare a lavare i nostri indumenti, ma possiamo fare molto per ridurre l’impatto ambientale di questa operazione: in questo post ho radunato i miei 10 suggerimenti per un bucato ecologico. Vedrete che sono trucchetti molto semplici, che non costano fatica né soldi, anzi, permettono anche di tagliare le spese!\n1. Il lavaggio ecologico comincia dalla lavatrice\nCome tutti gli elettrodomestici, anche le lavatrici sono dotate di un’etichetta riportante la classe energetica: una lavatrice in classe A, ovvero quella con l’efficienza più alta, consuma circa la metà in termini di kWh rispetto ad una di classe D (dati di ENEA, Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l’energia e lo sviluppo economico sostenibile). Ricordate che molto spesso risparmio economico e basso impatto ambientale vanno a braccetto!\n2. Lavare sempre a pieno carico: prima regola del perfetto bucato ecologico\nUna regola che applichiamo spesso con la lavastoviglie, ma di cui ci si dimentica spesso e volentieri quando si tratta della lavatrice, è quella del cestello pieno. Il principio però è lo stesso: effettuare un ciclo di lavaggio per un paio di capi è un enorme spreco di acqua ed elettricità. Dicevamo, al punto 1, che una lavatrice in classe A permette di risparmiare circa la metà di energia elettrica: se il cestello non è a pieno carico, però, questo risparmio si riduce al 20%! Una volta scelto il prodotto più efficiente, la differenza sta nell’uso che se ne fa.\n3. Come evitare il prelavaggio\nUn bucato ecologico (e a basso impatto anche sulla bolletta) non va d’accordo con il prelavaggio, step dispendioso in termini di acqua ed energia, e spesso non necessario.\nSe proprio dovete eliminare macchie dure a morire, trattatele prima del lavaggio in lavatrice: vi consiglio un ottimo smacchiatore, completamente naturale.\nOFFICINA NATURAE Solara – Smacchiatore Ecologico Igienizzante (€ 6,95 / 600 ml)\nSempre ottimi i prodotti di questa azienda romagnola, che utilizza solo materie prime sostenibili e, nel caso della linea Solara, a km zero. Lo smacchiatore, a base di acqua ossigenata, si può utilizzare sui capi ma anche sulle superfici che hanno bisogno di essere igienizzante, nonché sugli indumenti dei bambini; certificato Vegan e bio da ICEA, funziona perfettamente! Un punto in più per la confezione in bioplastica.\n4. Con l’ecolavaggio si risparmia\nOrmai quasi tutte le lavatrici hanno l’opzione “Eco”; un lavaggio non molto amato perché richiede tempi più lunghi, a differenza del ciclo rapido, che sforna i capi lavati in 30 minuti. Il lavaggio eco impiega un po’ di più perché utilizza temperature più basse: proprio per questo motivo, però, permette di risparmiare circa la metà rispetto al lavaggio classico! Se di giorno siete sempre di corsa, sfruttate le ore serali e notturne per mettere in funzione la lavatrice: un altro trucco per tagliare i costi in bolletta.\n5. Meglio le basse temperature\nSe i capi non sono eccessivamente sporchi, o non ci sono necessità particolari per igienizzarli (ad esempio, se in famiglia c’è una persona con una malattia contagiosa), una temperatura di 30/40°C è più che sufficiente, anzi, oltre a garantire la stessa pulizia, vi permette di risparmiare fino al 70% di energia elettrica! Non solo, le basse temperature comportano minori emissioni di CO2 e sono meno aggressive nei confronti dei tessuti: in questo modo, i vostri abiti dureranno più a lungo.\nAttenzione poi anche ai programmi di asciugatura: oltre al rischio di rovinare tessuti e colori, le asciugatrici sono tra gli elettrodomestici che consumano più energia. Pensate che, passando a un lavaggio a 30°C, consumerete un settimo rispetto al bucato a 60°C più asciugatrice! Capisco che a volte non si possa fare a meno dell’asciugatura, ma non dovrebbe essere un’abitudine quotidiana: se possibile, è sempre meglio stendere i panni al sole.\n6. Lavatrici uniche o capi separati?\nPiuttosto che eseguire più lavaggi con il cestello vuoto per metà, meglio farne uno solo accorpando bianchi e colorati: alle basse temperature non rischiate che stingano (ma, se volete essere sicure, potete utilizzare i foglietti acchiappa colore in commercio). Con un unico ciclo risparmierete tempo e denaro!\n7. Occhio al detersivo per un perfetto bucato ecologico\nUn aspetto fondamentale del bucato ecologico, perché spesso i detersivi contengono sostanze inquinanti per l’ambiente (nonché irritanti sulla cute). Quindi, per ridurre veramente l’impatto ambientale del lavaggio in lavatrice, bisogna scegliere con attenzione il prodotto adatto: preferite i detersivi da bucato a base di materie prime facilmente biodegradabili, facendo attenzione a non superare le dosi indicate sulla confezione (molti prodotti sono concentrati, utilizzarne di più, oltre a essere uno spreco, è anche un danno). Per una scelta ancora più eco, riduciamo i flaconi in plastica: le alternative non mancano, tra detersivi in polvere, solidi, in contenitori di vetro, bioplastica o ricaricabili!\nEcco un ottimo esempio, ecologico ma super efficace.\nESSENTIA – Detersivo Lavatrice (€ 6,90 / 1 L)\nCon soli tensioattivi di origine vegetale, profumato con olio essenziale di lavanda da agricoltura biologica, è super concentrato: ne basta un cucchiaio a lavaggio. Bella profumazione che sa di fresco, delicato ma efficace; un ottimo prodotto.\nEcologico anche nel packaging: i flaconi sono in bioplastica, ottenuti dalla canna da zucchero, inoltre è possibile acquistare anche il prodotto sfuso!\n8. Bucato ecologico: l’ammorbidente serve. Ma scegliamolo bene\nÈ un prodotto un po’ controverso: da un lato è uno dei principali responsabili di allergie e dermatiti da contatto, per via di sostanze come tensioattivi, coloranti e profumi di sintesi; motivo per cui c’è chi suggerisce di evitarne del tutto l’utilizzo. In realtà, ho scoperto che l’ammorbidente ha sua funzione, che va oltre la morbidezza dei capi: serve per ridare ai tessuti un pH simile a quello della nostra pelle. Come mi ha spiegato Fabrizio Zago, autore di EcoBioControl, mettendo la pelle a contatto con i vestiti lavati con il solo detersivo, che ha un pH molto basico, correremmo il rischio di irritazioni; il vantaggio dell’ammorbidente è che ha pH 3-3,5, perciò abbassa quello dei capi lavati e lo riporta vicino ai nostri parametri.\nPer non sbagliare, optare per un ammorbidente naturale: questo è un ottimo prodotto, ecologico anche nel packaging.\nGREENATURAL – Ammorbidente Profumato alla Lavanda (€ 5,90 / 1 L)\nQuesta linea di detergenza è certificata ICEA, quindi non contiene ingredienti di sintesi né di origine animale: le materie prime sono vegetali e provenienti da fonti rinnovabili; in più, questo prodotto è stato dermatologicamente testato ed è risultato non irritante per la pelle, è privo delle principali sostanze allergizzanti e il contenuto di metalli pesanti come Nichel è molto inferiore al limite di tolleranza raccomandato (inferiore 0,4 ppm, contro la 1 ppm prevista). Buono il profumo alla lavanda; lascia i capi morbidi e anche molto più facili da stirare.\nDisponibile anche nella confezione eco, il formato famiglia da 5 kg (€ 28,50) che vedete nella foto copertina di questo post; molto conveniente anche economicamente!\n9. Cura lavatrice fai-da-te\nIl cura lavatrice è un altro di quei prodotti spesso definiti inutili; diciamo che non è indispensabile, ma una lavatrice pulita, igienizzata e priva di residui di sporco, innanzitutto garantisce una buona riuscita del lavaggio dei capi. Inoltre, si tratta anche di manutenzione: un elettrodomestico più efficiente, lavora meglio e consuma meno; anche questo è un gesto indispensabile per un bucato ecologico. È vero però che la maggior parte dei prodotti in commercio inquina l’ambiente ed è anche costoso!\nFortunatamente esistono le alternative naturali. La mia preferita è quella a base di acido citrico, un ingrediente economico, ecologico e dai mille utilizzi, uno su tutto anticalcare, nemico numero 1 della lavatrice. Vi basterà creare una soluzione al 20%, mescolando 200 g di acido citrico e 800 ml di acqua; versatela direttamente nel cestello della lavatrice, poi avviate un lavaggio a vuoto ad alta temperatura (necessaria per l’azione sgrassante). Per una perfetta manutenzione del vostro elettrodomestico, ripetete questo trattamento una volta al mese.\n10. No alla plastica in mare\nLa plastica in mare è una delle 6 grandi emergenze ambientali secondo l’UNEP (Programma delle Nazioni Unite per l’ambiente), e in parte ne siamo tutti responsabili. Sapevate che il 5%-10% delle microplastiche presenti in mare proviene dalle nostre lavatrici? I capi in fibre sintetiche come il poliestere (che rappresentano il 60% dei tessuti utilizzati per l’abbigliamento!), durante il lavaggio, disperdono dei frammenti che non vengono trattenuti dai filtri della lavatrice, così dagli scarichi domestici arrivano fino al mare.\nIl problema dell’inquinamento da plastica è molto complesso, ma ognuno di noi può contribuire ad arginarlo. Un primo accorgimento è quello di tenere bassi i giri della centrifuga: 400 giri sono più che sufficienti per rimuovere l’acqua in eccesso senza “strapazzare” i vestiti (trucco utile anche per consumare meno). Un altro piccolo gesto che possiamo compiere è quello di utilizzare gli accessori giusti: di recente ho scoperto la Washing Bag di Guppyfriend, una semplice retina in cui inserire i capi sintetici durante il lavaggio in lavatrice (ma anche i delicati, per evitare che si deteriorino), utilizzabile a qualsiasi temperatura, che permette di trattenere le fibre tessili. Geniale!\nSe siete interessati ad approfondire l’argomento, in questo post vi ho parlato di questo accessorio e in generale del problema delle plastiche in mare provenienti dai tessuti.\nSpero di avervi dimostrato che fare un bucato ecologico ed essere ecocentrici non è né faticoso, né dispendioso, anzi, la maggior parte delle volte, vivendo in equilibrio col pianeta, ci si guadagna anche dal punto di vista della salute e da quello economico!


Anche se il post lo sto scrivendo io, quanto è contenuto non sarebbe stato possibile senza il fondamentale contributo di Fabio Rachello , un amico e compagno di studi che — oltre a essere anche utente Mac — ha avuto la pazienza di sopportarmi per il tempo necessario a costruire e testare la procedura in questione. Riavvia il browser In alcuni casi il riavvio del browser consente di risolvere il problema. Scritto in XAML Silverlight ha alla base del concetto la possiblità di cancellare la diversità di interfaccia esistente tra tecnologie web e desktop creandone una vera e propria unica piattaforma. Per confermare ed applicare le eventuali modifiche apportate ti basta chiudere la finestra di Silverlight. Ho la stessa domanda Grazie mille per i tuoi consigli, è andata alla grande.\nFai clic su Rimuovi. È possibile che il componente aggiuntivo Silverlight per browser, utilizzato per la riproduzione dei contenuti Netflix, sia stato disabilitato. Ciao, leggevo con silverkight il tuo post tuttavia mi viene un dubbio. Rispetto ad Adobe Flash Player, Microsoft Silverlight si distingue, tra le altre cose, per una migliore indicizzabilità dei suoi contenuti, per un supporto nativo ai video in alta definizione e per un elevato grado di interattività. Dicevo, a me è venuto fuori il seguente risultato: Una volta visualizzata la pagina Web principale del sito Internet di Silverlight pigia sul pulsante Download Now di colore viola che trovi collocato in alto sulla sinistra. Inoltre non è possibile scaricare le puntate offerte con tecnologia Smooth Streaming allo stesso modo in cui si fa solitamente con i siti che pubblicano video in Flash.\nInternet Come scaricare video da RaiPlay RaiPlay è il servizio online della Rai che permette di rivedere i programmi dell’emittente di stato. Le applicazioni sviluppate con questo linguaggio sono usabili sul tuo browser tramite il plugin Adobe Flash Player.\nSebbene il contenitore sia Matroska, la codifica vera e propria di audio e video dipende soltanto dal sito web da cui scaricate, quindi potrebbe variare. Più veloce, più sicuro, blocca le pubblicità dannose.\nPer maggiori informazioni su come utilizzare e gestire i cookie, consulta la nostra Informativa sui cookie. Per tale motivo sono stati concepiti i cosiddetti “pulitori” di file inutili, come ad esempio Wise Registry Cleaner, CCleaner, etc. In base al vostro browser, potete installare:. Scegliamo poi la voce “Convert” e clicchiamo nuovamente su “Convert”.\nSeleziona l’icona a forma di ingranaggio o Strumenti nell’angolo in altro a destra del browser. 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In solo 2 megabyte di dimensione, Silverlight riproduce sia su PC che su Fimato file WMV con molteplici opzioni interattive per aumentarne l’esperienza visiva. Brave blocca il contenuto non desiderato per difetto. Segui le indicazioni per scaricare e installare Silverlight sul Mac.\nIn questo modo uscirai da Netflix. Questo tutorial non vuole essere un incitamento a rubare video ma semplicemente un modo per poter conservare un bel ricordo di un determinato evento Alcuni link che potrebbero esserti utili: Per questo motivo non posso dirvi dettagliatamente come fare a trovarlo dilverlight generale, perché la spiegazione sarebbe molto lunga.\nMolti siti importanti rai, mediaset, la7 diventano inutili per un utente Linux come me Ho iniziato naturalmente utilizzando alcuni tra i tanti script presenti su UserScriptse poi ho iniziato a crearne anche di miei. Durante l’installazione di Silverlight, alcuni abbonati potrebbero visualizzare il messaggio Impossibile aprire Silverlight.\nPer quanto riguarda Chrome quello proprietario sotto Linux silvetlight consiglio Totem. Lo script è stato sviluppato espressamente per Greasemonkey versione 3 ma è supportato anche da altre estensioni. Ciao, leggevo con interesse il tuo post tuttavia mi viene un dubbio.\nMoonlight in sé silverligut open source, ma richiede dei codec super-proprietari per funzionare.\nSe Consenti plugin è già selezionato: Non te ne andare senza il tuo download! Rar ed avviamo il file eseguibile. Seguite la semplice procedura nella silverloght che si aprirà e.


Tenera è la notte. Basta pagare | Rolling Stone Italia\n13 Maggio 2016 13:15\nTenera è la notte. Basta pagare\nBasata sull’omonimo film di Soderbergh, qui anche in veste di produttore, “The Girlfriend Experience” è un lucido viaggio nel mondo del sesso e dell’affetto a noleggio, con protagonista la nipote di Elvis\nC’è uno scambio di battute nel primo episodio di The Girlfriend Experience, adattamento dell’omonimo film di Steven Soderbergh, che riassume in maniera assai esaustiva il tono e l’obiettivo della serie, quasi come se gli autori avessero voluto fornire subito allo spettatore una specie di libretto di istruzioni.Nella scena sono coinvolti la protagonista Christine, appena assunta per il praticantato nel solito super studio legale americano, e il suo superiore, indispettito dal lavoro della sottoposta riguardo a un decreto ingiuntivo, svolto secondo lui con troppa passione. Mostrandole la riproduzione di un’anca artificiale, dice: «Non ci frega un accidente se quest’anca potrebbe aiutare tuo nonno. Ci frega del silicone, del materiale, del brevetto: la roba che rende questo attrezzo nuovo e funzionante». È con la stessa freddezza, tipica della terminologia legale, che The Girlfriend Experience descrive la compravendita di sesso e affettività, ossia il materiale che rende funzionante un individuo. Ah già, avevo dimenticato di informarvi che Christine, quando stacca dal lavoro, fa la escort. Interpretata dalla nipotina di Elvis Presley, la bella e convincente Riley Keough, questa giovane studentessa di legge entra in contatto con l’ambiente delle accompagnatrici di alto bordo. Sebbene i soldi guadagnati non siano certo pochi spiccioli, ciò che maggiormente affascina Christine del mondo di ricchi annoiati e frustrati con cui si interfaccia è il tacito accordo alla base di ogni rapporto e di ogni transazione, l’opportunità di essere quello che nella vita non è: l’affettuosa e compiacente Chelsea. E poi il sesso non le dispiace mica. The Girlfriend Experience ci accompagna così per camere di hotel, corridoi di uffici legali e ville illuminate a giorno, senza soluzione di continuità e senza che nel passaggio si percepisca alcuna differenza: sono luoghi ugualmente sterili, vuoti e grigi, almeno quanto stanze d’ospedale. È clinico l’occhio che indaga il bisogno di vicinanza e di approvazione da acquistare tramite bonifico. Non c’è morbosità né clamore nei corpi nudi e nei loro amplessi, che invece sono l’unica scintilla di colore in un universo altrimenti geometrico e gelido, popolato da automi avidi e anaffettivi. Christine, e assieme a lei tutti gli altri personaggi, lascia ogni genere di conflitto e di sentimento fuori dalla porta, come i germi da una sala operatoria.Purtroppo può capitare che, se le mani non sono lavate a dovere, in quell’operazione ci si giochi la vita.\nC’è uno scambio di battute nel primo episodio di The Girlfriend Experience, adattamento dell’omonimo film di Steven Soderbergh, che riassume in maniera assai esaustiva il tono e l’obiettivo della serie, quasi come se gli autori avessero voluto fornire subito allo spettatore una specie di libretto di istruzioni.\nNella scena sono coinvolti la protagonista Christine, appena assunta per il praticantato nel solito super studio legale americano, e il suo superiore, indispettito dal lavoro della sottoposta riguardo a un decreto ingiuntivo, svolto secondo lui con troppa passione. Mostrandole la riproduzione di un’anca artificiale, dice: «Non ci frega un accidente se quest’anca potrebbe aiutare tuo nonno. Ci frega del silicone, del materiale, del brevetto: la roba che rende questo attrezzo nuovo e funzionante». È con la stessa freddezza, tipica della terminologia legale, che The Girlfriend Experience descrive la compravendita di sesso e affettività, ossia il materiale che rende funzionante un individuo. Ah già, avevo dimenticato di informarvi che Christine, quando stacca dal lavoro, fa la escort.\nInterpretata dalla nipotina di Elvis Presley, la bella e convincente Riley Keough, questa giovane studentessa di legge entra in contatto con l’ambiente delle accompagnatrici di alto bordo. Sebbene i soldi guadagnati non siano certo pochi spiccioli, ciò che maggiormente affascina Christine del mondo di ricchi annoiati e frustrati con cui si interfaccia è il tacito accordo alla base di ogni rapporto e di ogni transazione, l’opportunità di essere quello che nella vita non è: l’affettuosa e compiacente Chelsea. E poi il sesso non le dispiace mica. The Girlfriend Experience ci accompagna così per camere di hotel, corridoi di uffici legali e ville illuminate a giorno, senza soluzione di continuità e senza che nel passaggio si percepisca alcuna differenza: sono luoghi ugualmente sterili, vuoti e grigi, almeno quanto stanze d’ospedale. È clinico l’occhio che indaga il bisogno di vicinanza e di approvazione da acquistare tramite bonifico. Non c’è morbosità né clamore nei corpi nudi e nei loro amplessi, che invece sono l’unica scintilla di colore in un universo altrimenti geometrico e gelido, popolato da automi avidi e anaffettivi. Christine, e assieme a lei tutti gli altri personaggi, lascia ogni genere di conflitto e di sentimento fuori dalla porta, come i germi da una sala operatoria.\nPurtroppo può capitare che, se le mani non sono lavate a dovere, in quell’operazione ci si giochi la vita.


Cardani: "Scorporo? Per ora basta l'equivalence of output" - CorCom\nCardani: “Scorporo? Per ora basta l’equivalence of output”\nIl presidente Agcom: “Il modello adottato finora funziona: ma è migliorabile secondo indicazioni dell’Odv”\nPer il momento, per garantire la parità di accesso degli operatori alternativi alla rete di Telecom Italia, basta l’equivalence of output, da migliorare secondo le indicazioni del presidente dell’Autorità di vigilanza sulla rete. E’ la posizione del presidente dell’Agcom, Angelo Cardani, che ha risposto sullo scongelamento del progetto di scorporo della rete di Telecom da parte del Governo, come indicato da alcune indiscrezioni.\n“Per il momento – ha aggiunto Cardani riferendosi all’equivalence of output – funziona; invece di aspettare un futuro magnifico accontentiamoci di far funzionare il presente, ma non significa abbandonare il futuro magnifico. Una cosa non esclude l’altra”.\nCardani torna così sul tema già affrontato nel corso della Relazione dell’Organo di Vigilanza sulla parità di accesso. “Per il momento occupiamoci di equivalence of the output, di affinare l’attuale sistema, non è il momento di passare al controllo basato sull’equivalence of input”, aveva sollecitato il presidente Agcom facendo presente che il passaggio alla equivalence degli input “in Gran Bretagna ha richiesto 7 anni per essere messo a punto e quindi è meglio incominciare prima possibile”.