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Dottor Male - Wikipedia\nDottor Male nel film Austin Powers in Goldmember\nKevin Spacey (nel film fittizio Austinpussy)\nJosh Zuckerman (da teenager)\nFrancesco Vairano (primo film)\nMassimo Lopez (secondo film)\nRoberto Pedicini (terzo film)\nVirtucom (multinazionale di copertura)\nIl dottor Male (nell'originale inglese Dr. Evil) è lo spietato e diabolico personaggio delle serie di film basati sulle avventure del fotografo e investigatore britannico Austin Powers. Il personaggio, interpretato dal comico Mike Myers, rappresenta una parodia del personaggio di Ernst Stavro Blofeld impersonato da Donald Pleasence in film come Si vive solo due volte e Licenza di uccidere e più in generale del cliché dello scienziato pazzo.\nCompletamente calvo, indossa sempre un abbottonato cappotto asburgico di colore grigio-azzurro che gli sta corto di maniche. Fa spesso battute che non fanno ridere, ma ci rimane male nel constatare l'indifferenza degli altri. Quando è contento fa un tipico gesto con la mano, come a mettersi il mignolo della mano destra in bocca.\nIl dottor Male possiede un gatto persiano di nome Signor Bigolo (Mr. Bigglesworth in inglese), che però a causa di un processo di congelamento è diventato un gatto Sfinge, completamente glabro. Ha inoltre un figlio, Scott Male, avuto con una sua stretta collaboratrice, la severa tedesca Frau Farbissina; il Dr. Male non ritiene tuttavia Scott sufficientemente cattivo per portare avanti la sua industria del male, sicché dona tutto il suo affetto a un clone, Mini-Me, così chiamato per via delle dimensioni molto piccole, circa 1:3 rispetto a lui. Tra gli altri collaboratori ci sono l'incapace Número 2, Ciccio Bastardo e l'immortale Mustafà.\nDurante il film Austin Powers - Il controspione, la prima pellicola della serie, il Dr. Male viene invitato dal figlio Scott a una sessione di terapia di gruppo sul rapporto padri-figli. Interrogato sulla storia della sua vita, egli ha così risposto:\n«I dettagli della mia vita sono abbastanza irrilevanti... Molto bene, da dove comincio? Mio padre si era fatto da sé, era inesorabile, possedeva una panetteria in Belgio, aveva una leggera forma di narcolessia e una propensione per l'inchiappetamento. Mia madre era una prostituta quindicenne francese, si chiamava Zizì, aveva i piedi di papera. Mio padre era un donnaiolo; egli era un ubriacone. Affermava di essere stato lui a inventare il punto interrogativo. Qualche volta, accusava le castagne di togliersi dal fuoco. Il tipo di malessere generale che solo i geni posseggono e di cui i dementi soffrono. La mia infanzia è stata tipica: estati a Rangoon, lezioni di slittino... In primavera costruivamo elmetti di carne. Quando ero insolente venivo messo in un borsone da imballaggio e picchiato con le canne; le solite cose, insomma. A dodici anni mi regalarono il mio primo scrivano. A quattordici uno zoroastrista di nome Wilma durante un rito mi ha rasato i testicoli; niente è all'altezza di uno scroto tosato; ti toglie il respiro... Vi suggerisco di provarlo.»\nPersonaggio malvagio e crudele fino all'inverosimile, il Dr. Male progetta sempre la conquista del mondo, finendo però regolarmente sconfitto. Ha frequentato per anni la "Scuola medica maligna" e detesta quando lo chiamano "Signore". I suoi progetti per il dominio del mondo prendono spesso il nome dai marchi della cultura pop post-anni '60 (Morte Nera o The Alan Parsons Project), ed è spesso ignaro del gioco di parole accidentale dovuto al fatto che è stato congelato per trent'anni. Ad esempio, quando dice che trasformerà la luna in una "Morte Nera", Scott ride e lo chiama "Dart Fener". Alcune delle sue minacce sono esagerate, come quando minaccia di far eruttare tutti i vulcani del mondo contemporaneamente, ma mostra solo i suoi macchinari, una specie di omaggio ad Operazione tuono. Quando cerca di dimostrare la minaccia della sua "Morte Nera", "dimostra" la potenza del suo laser mostrando al presidente e al suo gabinetto un filmato dove la Casa Bianca viene distrutta, prima di ammettere che si trattava solo di un filmato del film Independence Day. "Il vero laser sarebbe molto simile a quello", conclude debolmente.\nIl dottor Male sembra avere un problema in generale con la comprensione del denaro, in particolare per quanto riguarda l'inflazione, minacciando in vari modi un riscatto mondiale per un milione di dollari e poi per 100 miliardi, provocando risate per la somma suggerita che viene percepita come troppo bassa o troppo grande. Altri schemi includono la minaccia di distruggere lo strato di ozono e creare uno scandalo riguardante il matrimonio del principe Carlo, ignaro che questi fossero già problemi che attiravano l'attenzione popolare.\nEsprime delusione quando la legislazione sulle specie in via di estinzione gli impedisce di ottenere squali equipaggiati con raggi laser, ma alla fine si accontenta di spigole mutate. Come Auric Goldfinger, crea modellini dei suoi piani, preoccupato che siano troppo complicati per essere compresi dai suoi tirapiedi. Non si preoccupa nemmeno delle società (Virtucon, Starbucks, Hollywood Talent Agency) che finanziano i suoi piani, ignorando tutti i suggerimenti di Numero Due su come aumentare i profitti di tali società.\nNel suo terzo film, ovvero Austin Powers in Goldmember, si scopre che il suo vero nome è Douglas "Dougie" Powers e che egli è fratello del suo nemico giurato Austin in quanto figlio anch'egli della spia internazionale Nigel Powers, che lo credette morto a seguito di un incendio capitato alla sua auto. Nel finale della commedia, Austin e Douglas si ricongiungono, ma l'impero economico e paramiliatare appartenuto all'ex Dr. Male passa al figlio Scott, che incomincia a incattivirsi e a perdere i capelli.\n^ American Humane Association Film and TV Unit review http://www.ahafilm.info/movies/moviereviews.phtml?fid=7428 Archiviato il 18 agosto 2002 in Internet Archive.\nWikimedia Commons contiene immagini o altri file su Dottor Male\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Dottor_Male&oldid=123543115"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 19 ott 2021 alle 11:28.


Parassiti intestinali, un pericolo per la salute del cane - I Miei Animali\nParassiti intestinali, un pericolo per la salute del cane\nAnche se non sono visibili, come pulci e zecche, i parassiti intestinali sono un vera minaccia per i cani. Stiamo parlando di batteri capaci di provocare seri problemi di salute al vostro animale domestico. Possono persino arrivare a contagiare bambini o adulti in momenti di debolezza immunitaria. Vale dunque la pena conoscere più da vicino questa patologia, per poter intervenire adeguatamente e in tempo.\nParassiti intestinali: come sapere se il vostro cane ne soffre?\nPurtroppo, è assai complicato sapere se un cane è colpito da questi parassiti interni. Ad ogni modo, fate attenzione a questa serie di segnali:\nDiventa di fondamentale importanza agire senza perdere tempo. Portate immediatamente il vostro cane dal veterinario. Lo specialista vi indicherà come comportarvi e quali strumenti adottare per eliminare questo attacco parassitario. L’obiettivo è evitare le proliferazione dei batteri nell’intestino prima che possano pregiudicare la salute dell’animale e di voi stessi.\nI parassiti intestinali canini provocano danni gravi al cane e anche alla famiglia. Occorre adottare contromisure antiparassitarie in tempo e in modo contundente.\nEcco i parassiti intestinali più comuni nei cani\nEsistono diverse famiglie di parassiti che sono soliti attaccare l’intestino del cane. Tra quelli presenti con maggior frequenza, troviamo:\nVermi cilindrici (nematodi). Sono i più comuni e provocano diarrea nei cuccioli o addirittura vomito, qualora maggiormente diffusi. Nei casi più gravi arrivano a incidere sull’apparato respiratorio, provocando forte tosse. Il contagio avviene tramite l’evacuazione delle uova attraverso le feci dell’animale.\nVermi piatti (tenie). Anch’essi molto frequenti, hanno un aspetto più schiacciato e, singolarmente, hanno un aspetto simile a chicchi di grano. La principale forma di contatto avviene per le uova presenti nelle pulci. Ecco dunque l’importanza di tenere sempre sotto controllo il vostro cane. In questa famiglia, come se non bastasse, troviamo i parassiti responsabile della trasmissione dell’idatidosi cistica agli esseri umani.\nCoccidi. Questi sono responsabili della diarrea con perdite di sangue, specie nei cuccioli. La trasmissione avviene attraverso acque poco pulite o il contatto con altri cani già infettati.\nGiardia. Sono parassiti unicellulari microscopici che provocano diarrea cronica, a volte con sangue, nei cani colpiti. Anche l’uomo può esserne vittima, specialmente i bambini, e gli effetti, anche in questo caso, appaiono con la diarrea.\nAltre conseguenze dell’infezione per parassiti intestinali\nLa presenza di questi ospiti indesiderati può causare al vostro cane anche altri problemi. Tra quelli più pericolosi, troviamo:\nDistruzione dei tessuti su cui proliferano i parassiti.\nOstruzioni intestinali per l’accumulo di microrganismi in zone dell’intestino.\nRallentamento della crescita per la sottrazione di nutrienti.\nCome prevenire i parassiti intestinali nei cani\nEvidentemente, il modo migliore per prevenire e curare i parassiti intestinali nel vostro cane è rivolgersi al vostro veterinario. Allo stesso modo, comunque, esistono una serie di precauzioni che potrete adottare autonomamente. Per esempio:\nRaccogliere le feci del vostro cane dalla strada. Oltre ad essere un gesto di educazione, protegge altri cani dal contagio.\nEsaminare gli escrementi per verificare la presenza di vermi.\nEliminare la carne cruda dalla sua alimentazione.\nMantenere pulita la cuccia e disinfettare le zone usate dall’animale.\nParassiti intestinali: come evitare il contagio cane-uomo\nLa prima misura di sicurezza che vale la pena adottare è semplice. Ricordate sempre che i membri della famiglia devono lavarsi regolarmente le mani con il sapone. Dopo una passeggiata, le coccole o aver giocato con il cane.\nIl contagio dei parassiti dall’animale all’uomo, specie nei bambini, avviene per l’ingestione accidentale di uova o larve.\nI piccoli di casa, quando passano del tempo con il cane, mantengono un contatto molto stretto con l’animale. Portando frequentemente le mani alla bocca, le possibilità di trasmissione dei parassiti è assai elevata, quindi vale la pena aumentare le precauzioni igieniche.\nI consigli sono semplici e chiari: prendetevi cura del vostro cane in modo serio e controllate che la famiglia prenda tutte le precauzioni necessarie nel caso in cui il vostro amico soffra di parassiti intestinali.


Il culto e la devozione per sant’Antonio abate sono diffusissimi in Italia ed egli è patrono di molte località italiane, in particolare dei seguenti comuni: Novoli ecc…. – Torinovoli\nIl culto e la devozione per sant’Antonio abate sono diffusissimi in Italia ed egli è patrono di molte località italiane, in particolare dei seguenti comuni: Novoli ecc….\nDisambiguazione – “Sant’Antonio abate” rimanda qui. Se stai cercando altri significati, vedi Sant’Antonio abate (disambigua).\nMonastero di Sant’Antonio, Egitto\nInvocato contro l’herpes zoster, protettore di macellai, salumai, norcini, canestrai, animali domestici\nSanto Antonio abate, detto anche sant’Antonio il Grande, sant’Antonio d’Egitto, sant’Antonio del Fuoco, sant’Antonio del Deserto, sant’Antonio l’Anacoreta (in greco antico: Ἀντώνιος, Antṓnios, in latino: Antonius, in copto: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲛⲧⲱⲛⲓ; Qumans, 12 gennaio 251 – deserto della Tebaide, 17 gennaio 356), è stato un abate ed eremita egiziano, considerato il fondatore del monachesimo cristiano e il primo degli abati.\n4.2Gli animali domestici\n4.3Patronati di località\n4.4La tradizione popolare\n4.5Proverbi e modi di dire\n4.7Sant’Antonio in Campania\n5L’Ordine degli Antoniani\n6.2Sant’Antoni ‘e su fogu\n7Chiese dedicate a sant’Antonio Abate\n8Ospedali dedicati a sant’Antonio Abate\nNello stesso luogo si originò il primo nucleo di quello che poi divenne l’Ordine degli Ospedalieri Antoniani, la cui vocazione originaria era quella dell’accoglienza delle persone affette dal fuoco di sant’Antonio. L’afflusso di denaro proveniente dalla questua fece nascere forti contrasti tra il priorato e i Cavalieri Ospitalieri. I primi furono costretti così ad andarsene ma portarono con se la reliquia della testa di Sant’Antonio. A partire dal XV secolo, il priorato iniziò a sostenere di possedere la sacra reliquia, sottratta durante la fuga agli antoniani. La sacra reliquia venne solennemente riposta ad Arles nella chiesa di Saint-Julien, di loro proprietà. Nel 1517, il cardinale Luigi d’Aragona, nel corso di un suo viaggio per l’Europa, si recò sia a Saint-Antoine-l’Abbaye che a Montmajour e catalogò “osso per osso” le reliquie custodite in ciascuno dei due sepolcri rilevando la palese loro duplicazione e segnalando tutto al Papa, senza però risolvere l’impasse.\nMatthias Grünewald, Altare di Issenheim per l’ospedale degli Antoniani\nLa popolarità della vita del santo – esempio preclaro degli ideali della vita monastica – spiega il posto centrale che la sua raffigurazione ha costantemente avuto nell’arte sacra. Una delle più antiche immagini pervenutaci, risalente all’VIII secolo, è contenuta in un frammento di affresco proveniente dal monastero di Baouit (Egitto), fondato da sant’Apollo.\nNel periodo medievale, il culto di sant’Antonio fu reso popolare soprattutto per opera dell’ordine degli Ospedalieri Antoniani, che ne consacrarono altresì l’iconografia: essa ritrae il santo ormai avanti negli anni, mentre incede scuotendo un campanello (come facevano appunto gli Antoniani), in compagnia di un maiale (animale dal quale essi ricavavano il grasso per preparare emollienti da spalmare sulle piaghe). Il bastone da pellegrino termina spesso (come nel dipinto di Matthias Grünewald per l’altare di Issenheim) con una croce a forma di tau che gli Antoniani portavano cucita sul loro abito (thauma in greco antico significa stupore, meraviglia di fronte al prodigio). Tra gli insediamenti degli Ospedalieri è famoso quello di Issenheim (Alto Reno), mentre in Italia deve essere ricordata almeno la precettoria di Sant’Antonio in Ranverso (vicino a Torino) ove si conservano affreschi con le storie del santo dipinte da Giacomo Jaquerio (circa 1426).\nIn numerosi dipinti l’immagine di sant’Antonio è associata a quella di altri santi, in contemplazione spesso di una scena sacra. Ricordiamo ad esempio la suggestiva tavola del Pisanello (ca.1440–50) conservata alla National Gallery di Londra, che raffigura una visione della Madonna col Bambino che appare a un rude e barbuto sant’Antonio, con accanto un mansueto cinghiale accovacciato, e a un san Giorgio elegantemente vestito; e ancora la tavola con il nostro santo accovacciato assieme a san Nicola di Bari di fronte alla scena della Visitazione in una tavola di Piero di Cosimo (circa 1490) conservata alla National Gallery of Art di Washington.\nGrande popolarità ebbero anche le scene d’incontro tra sant’Antonio e san Paolo eremita, narrate da san Girolamo. Nel camposanto di Pisa il pittore fiorentino Buonamico Buffalmacco affrescò (circa 1336) – con un linguaggio pittorico popolare e ironico alquanto dissacrante – scene di vita che hanno per protagonisti i due grandi eremiti ambientate nel paesaggio roccioso della Tebaide.\nIl tema dell’incontro dei due santi eremiti venne ripreso innumerevoli volte: citiamo la tavola del Sassetta alla National Gallery of Art di Washington (circa 1440), la tela di Gerolamo Savoldo alla Gallerie dell’Accademia in Venezia (circa 1510) e quella di Diego Velázquez (circa 1635) al Museo del Prado. Inoltre lo spettacolare gruppo ligneo scolpito nel ‘700 dal genovese Anton Maria Maragliano conservato nell’oratorio di Sant’Antonio Abate a Mele (Genova).\nTra le opere più conosciute a questo riguardo va menzionata la celebre tavola (ca 1515–20) di Matthias Grünewald che fa parte dell’altare di Issenheim conservato al Musée d’Unterlinden a Colmar. Essa è spesso citata assieme alla irriverente incisione (circa 1480–90) di Martin Schongauer al Metropolitan Museum of Art, New York.\nSant’Antonio bastonato dai diavoli\nVanno poi ricordate anche le molteplici Tentazioni dipinte dai fiamminghi David Teniers il Giovane e da Jan Brueghel il Vecchio, con la raffigurazione di paesaggi popolati da presenze demoniache che congiurano contro il santo, mentre sullo sfondo ardono misteriosi incendi (richiamo evidente al fuoco di Sant’Antonio); esse segnarono per molti anni un genere imitato da numerosi artisti minori. Molto particolare la versione che ne dà Salvator Rosa nel ‘600, soprattutto per l’aspetto atipico del demone.\nLe singole voci sono elencate nella Categoria:Dipinti su sant’Antonio Abate\nDiego Velázquez, Sant’Antonio abate e san Paolo Eremita, 1635 circa, Museo del Prado, Madrid\nMatthias Grünewald, Tentazioni di sant’Antonio, 1515-20 circa, Musée d’Unterlinden, Colmar\nDavid Teniers il Giovane, Tentazioni di sant’Antonio, Museo del Prado, Madrid\nA partire dall’XI secolo gli abitanti delle città si lamentavano della presenza di maiali che pascolavano liberamente nelle vie e i Comuni s’incaricarono allora di vietarne la circolazione ma fatta sempre salva l’integrità fisica dei suini «di proprietà degli Antoniani, che ne ricavavano cibo per i malati (si capirà poi che per guarire bastava mangiare carne anziché segale), balsami per le piaghe, nonché sostentamento economico. Maiali, dunque, che via via acquisirono un’aura di sacralità e guai a chi dovesse rubarne uno, perché Antonio si sarebbe vendicato colpendolo con la malattia, anziché guarirla.».\nSant’Antonio in Bosco (TS)\nSinagra – Martini (ME)\nVillavallelomga ( AQ)\nQuesta voce o sezione sull’argomento santi è ritenuta da controllare.\nIl 16 e 17 gennaio si svolge a Collelongo, in Abruzzo, la festa dedicata al santo il cui culto risale localmente al XVII secolo. I riti hanno inizio nella serata del 16 gennaio con l’accensione delle grandi torce in legno di quercia alte oltre 5 metri che ardono durante tutta la notte. Contemporaneamente in alcune case del paese, allestite per l’occasione con arance e altre icone del santo, viene posta sul fuoco la “cuttora” (o “cottora”), un paiolo nel quale viene messo a bollire il granturco, le cicerchie o i “cicerocchi” (ceci rossi) raccolti durante l’anno. La sera viene preparata la “pizza roscia”, una pizza cotta sotto la cenere composta da un impasto di farina di grano e di mais, condita con salsicce, ventresca e cavolo ripassato in padella. Alle 21 una fiaccolata, accompagnata da fisarmonicisti e cantanti che intonano la canzone popolare del santo, segue il parroco del paese a benedire le case ove, sopra il fuoco del camino, fuma per tutta la notte la cuttora. Chiunque entra nella cottora, fa gli auguri alla famiglia che la gestisce e gli viene offerto vino, companatico, mais bollito condito con olio e peperoncino, e dolci. Per tutta la notte, fino al mattino, il paese è animato da gente che canta, suona e gira di cottora in cottora. All’alba del 17 gennaio, lo sparo dei petardi annuncia la sfilata delle “conche rescagnate” (ovvero addobbate): si tratta di conche in rame, una volta usate per attingere l’acqua alla fonte, che dotate di luci e sormontate da scene di vita contadina, vengono portate in sfilata dai giovani del paese vestiti con i tradizionali costumi popolari. Dopo la santa messa mattutina viene distribuito il mais benedetto bollito nelle cottore per distribuirlo anche agli animali domestici. La festa si conclude nel pomeriggio con i classici giochi popolari.\nA Roccaspinalveti in Abruzzo persiste un’antica tradizione popolare che si rinnova il sedici gennaio di ogni anno, vigilia della ricorrenza della festività di Sant’Antonio abate. Un gruppo di persone con organetti, mandolini, chitarre, tamburelli e strumenti artigianali della tradizione popolare (lu du bott, lu cupa cupa…), gira per le vie del paese, facendo visita alle famiglie del posto, per cantare “lu sant’Antonie”: una lunga stornellata che racconta la storia del grande abate. Vengono enfatizzate soprattutto le lotte che dovette sostenere contro il demonio, proprio per questo un membro del gruppo è travestito da esso, nonché viene narrata in breve la storia del Santo. Alla fine del canto ai membri del gruppo viene offerta salsiccia, un salame locale a base di carne di maiale insaccata, e vino, tutto rigorosamente fatto in casa, dalle famiglie ospitanti. Di queste famiglie, nonostante l’ora tarda, molte non si perdono lo spettacolo ed escono a cantare insieme, incuranti delle rigide temperature.\nA Serracapriola, paese della Puglia al confine con il Molise, è ancora viva la tradizione di “portare” il “Sènt’Endòn”, cioè di girare per abitazioni e attività commerciali, suonando oltre a fisarmoniche, mandolini e chitarre, anche strumenti tipici della tradizione paesana (i Sciscèlè, u’ Bbùchet-e-bbùchet, u’ Ccèrin, a Scescelère, u Corne, u Picch-pacch, i Troccèlè) e cantando in vernacolo, canti dedicati al Santo, inneggianti al riso, al ballo e ai prodotti derivati dalla lavorazione del maiale, quali mezzi per trascorrere i giorni del Carnevale all’insegna del mangiare, bere e divertirsi visto che dal giorno successivo al Martedì Grasso incomincia la Quaresima, tempo dedicato alla preghiera, al digiuno e all’espiazione dei peccati; a capo della comitiva c’è un volontario vestito da frate a simboleggiare il Santo che, con la propria “forcinella” (lunga asta terminante a forcina), raccoglie dolci e soprattutto salumi, che vengono donati per ingraziarsi i favori del Santo. Merito di aver importato questa tradizione squisitamente molisana, probabilmente nel 1927, dalla vicina Termoli, spetta a Ennio Giacci e ancor più a Guido Petti, autore quest’ultimo di musica e versi di svariate canzoni e in dialetto e in italiano, che annualmente vengono riproposte durante questa festa. Altri componimenti si devono al M° Luigi Tronco, autore di numerose melodie e testi anche in vernacolo serrano. Questi canti popolari esprimono la semplicità di un popolo in festa che sente il bisogno, il più delle volte sopito, di essere un’anima sola nella letizia, ma che al contempo spera, pur nella sofferenza. La viva voce e il suono degli strumenti, non alterato dal frastuono degli altoparlanti, riportano a tempi ormai lontani in cui la melodia all’italiana e ancor più quella dialettale, era di casa. Qualche giorno dopo, un lauto banchetto preparato con le offerte, dove prevale ogni sorta di insaccati ricavati dal maiale appena ammazzato, completa la festa.\nA Barni, paese della provincia di Como, è usanza festeggiare il Santo con un incanto. I fedeli, nei giorni che precedono il 17 gennaio si recano nella chiesa principale del paese dove vi è una cappella laterale dedicata a Sant’Antonio. Qui, vengono appoggiati i doni per il Santo (generalmente generi alimentari locali come salami, verdura, frutta, formaggi, ma anche prodotti artigianali e animali vivi come galline, conigli, ecc.). Il 17 gennaio poi, dopo la Santa messa della mattina i beni regalati vengono venduti all’asta sul sagrato della chiesa e il ricavato è devoluto alla Parrocchia. Tradizione ancora più antica associava all’incanto il “Falò di Sant’Antonio”. Dal 2016, il tradizionale incanto è stato affiancato alla benedizione del sale per gli animali e dei mezzi agricoli.\nIl più grande falò in onore di Sant’Antonio Abate viene realizzato a Novoli. Il falò, conosciuto col nome di “Fòcara”, è attualmente realizzato in tralci di vite, e può superare l’altezza di 25 metri con una base di 20 metri di diametro. La vigilia della festa, il 16 gennaio, la Fòcara viene incendiata con un magnifico spettacolo di fuochi d’artificio che illuminano a giorno il cielo novolese. L’evento, conosciuto in tutta la Puglia, attrae migliaia di spettatori da tutto il sud d’Italia ed è stato oggetto anche di un documentario del National Geographic. Di anno in anno i costruttori della “fòcara” s’impegnano a variarne la forma, dotandola a volte di un varco centrale, “la galleria”, attraverso cui sfila la processione con la statua e le reliquie del santo. La fòcara è formata da almeno 90.000 fascine, e le fasi di costruzione iniziano già a metà dicembre e la si termina la mattina del 16 gennaio con la posa di una “bandiera” con l’effigie del santo, dando così il via ai festeggiamenti. Oltre l’accensione della Fòcara, la festa novolese appare particolarmente ricca di eventi civili e religiosi: alla tradizionale benedizione degli animali e alla processione del santo, si aggiungono le due rassegne pirotecniche diurna e serale, i concerti bandistici, le luminarie e i caroselli di palloni aerostatici, che incorniciano una delle feste più rilevanti del Sud Italia.\nIl 17 di gennaio di ogni anno a Lonato del Garda si svolge l’antica fiera di Sant’Antonio Abate cui è dedicata una chiesa del centro storico dove si conserva una statua lignea policroma quattrocentesca del Santo. Tra le varie celebrazioni molto sentita è la Benedizione degli animali che si svolge sul sagrato della chiesa. Il Palio di Sant’Antonio invece è una gara tra le contrade del centro e delle frazioni, solitamente otto, che si confrontano in giochi popolari. Il chisol è la focaccia tradizionale che si prepara per l’occasione (Sant’Antone chisoler è il modo di dire relativo). Sant’Antone porseler, invece, si riferisce al periodo buono per produrre salami e altri insaccati di maiale tipici come l’Os de stomech. Altri modi di dire: Sant’Antóne negosiànt de néff (Sant’Antonio negoziante di neve in quanto spesso nevica); Sant’Antóne dè la bàrbα biàncα fim troà chèl ché mé màncα (Sant’Antonio dalla barba bianca fatemi trovare quel che mi manca); Te sé come ‘l porsèl de Sant’Antóne (Sei come il porcello di Sant’Antonio, riferito a colui che non sta mai fermo o che accetta l’offerta da tutti come facevano i maiali di Sant’Antonio che girovagavano nei villaggi)\nUno dei modi più strutturati si trova nel Comune di Teora[Nota 4], in Irpinia e dice: Sant’Antonij Abbat’ cu rr’ ccauz’ arrup’zzat’ cu lu cauzon’ dd’ vullut’ famm’ truvà quedd’ ch’ agg’ perdut’, traducibile letteralmente in italiano come “Sant’Antonio Abate, con le calze rappezzate, con i pantaloni di velluto, fammi ritrovare ciò che ho perduto”. In questa cittadina si tiene annualmente il “falò di Sant’Antuono” presso la chiesa di san Vito ove alloggia la statua di sant’Antonio abate.\nA Varese, in Lombardia, la festività di sant’Antonio abate – qui detto sant’Antonio del porcello – è molto sentita; qui il detto si declina in Sant’Antoni dala barba bianca famm’ truà che’l che ma manca, sant’Antoni du’l purscel famm’ truà propri che’l (ossia “sant’Antonio dalla barba bianca fammi trovare quello che mi manca, sant’Antonio del porcello (maiale) fammi trovare proprio quello”).\nPiù in generale, al nord l’espressione si limita a sant’Antoni dala barba bianca fam trua quel ca ma manca. Questo detto viene a volte riferito a sant’Antonio da Padova, ma il riferimento è chiaramente erroneo, dato che il santo di Padova è morto a 36 anni e difficilmente può aver avuto la barba bianca, né sembra sia mai stato rappresentato con la barba bianca.\nIn “serrano”, dialetto parlato nella cittadina di Serracapriola, in provincia di Foggia, si dice A sènt’Endòn ‘llong n’or (A sant’Antonio s’allunga un’ora), con riferimento al fatto che a partire dal 17 gennaio, memoria liturgica di Sant’Antonio Abate, la durata media del giorno, inteso come ore di luce, è di un’ora più lunga rispetto al giorno più corto, tradizionalmente fissato nel giorno di santa Lucia, ossia il 13 dicembre.\nIn Anzano di Puglia , in provincia di Foggia, si dice A sant’Antuon lu juorn è buon, con riferimento al fatto che la lunghezza del giorno in termini di presenza della luce è diventata consistente.\nIn Piemonte è invece diffusa l’espressione sant Antòni pien ëd virtù feme trové lòn ch’i l’hai perdu (ossia “sant’Antonio pieno di virtù fammi trovare quel che ho perso”), anche se in questo caso il detto non è chiaramente riferito all’uno piuttosto che all’altro santo.\nIn provincia di Bologna c’è l’invocazione Sant Antòni dal canpanén, an i é pan es an i é vén, an i é laggna int al granèr, la piṡån l’é da paghèr, Sant Antòni cum avaggna da fèr? (Sant’Antonio dal campanino, non c’è pane e non c’è vino, non c’è legna nel solaio, l’affitto è da pagare, Sant’Antonio come dobbiamo fare?).\nNel già citato Comune di Teora si usa dire Chi bbuon’ carnuval’ vol’ fà da sant’Antuon’ adda accum’enzà, (Chi buon carnevale vuole fare da sant’Antonio deve iniziare) e Sant’Antuon… masc’ch’re e suon (ovvero “Sant’Antonio….. maschere e suoni”). Si dice anche “Per sant’Antonio abate, maschere e serenate”.\nAnche in Puglia a Manfredonia il 17 gennaio si festeggia Sant’Andunje, masckere e sune!(ovvero “Sant’Antonio, maschere e suoni”). È un evento molto importante per la città, infatti è la giornata che apre i festeggiamenti del Carnevale di Manfredonia.\nIn Veneto vige il detto a Nadal un passo de gal e a sant’Antonio un passo del demonio, riferendosi al progressivo allungamento delle giornate.\nNella tradizione contadina “umbro-marchigiana”, sempre in riferimento all’allungarsi delle giornate, si usa dire a Natale ‘na pedeca de cane a sant’Antò un’ora ‘vò (“a Natale un passo di cane a sant’Antonio un’ora in avanti”).\nIn Piemonte si dice: sant’Antoni fam marié che a son stufa d’tribilé (Sant’Antonio fammi sposare che sono stufa di tribolare), invocazione che le donne in cerca di marito fanno a sant’Antonio per potersi presto sposare.\nIn Napoletano si usa: Chi festeggia sant’Antuono, tutto l’anno ‘o pass’ bbuon. A Massaquano (NA) una simpatica filastrocca viene ripetuta in occasione della caduta dei denti da latte: Sant’Antuono Sant’Antuono, tecchet’o viecchio e damm’o nuov e dammell fort fort che me rosec n’o vescuott, e dammell accossì fort ca meggia rosecà n’o stant e port ( Sant’Antonio Sant’Antonio eccoti il vecchio – riferito al dente da latte che è caduto – dammi il nuovo. Dammelo forte forte da potermi rosicchiare un “biscutto” – pane fatto in casa molto duro – dammelo così forte da potermi rosicchiare l’architrave della porta).\nA San Polo dei Cavalieri si dice: Sant’Antogno allu desertu se magnea li maccarù, lu diavulu, pe’ despettu, glji ‘sse pià lu forchettò. … Sant’Antogno non se ‘ncagna: colle mani se li magna!!! (Sant’Antonio nel deserto mangiava gli spaghetti, il diavolo per dispetto gli sottrasse la forchetta, sant’Antonio non se ne curò, mangiandoseli con le mani.); è una filastrocca che viene insegnata ai bambini del paese per far capire loro che la necessità aguzza l’ingegno e che con l’umiltà si può fare tutto.\nNell’Italia Meridionale sant’Antonio Abate è comunemente chiamato sant’Antuono, per distinguerlo da sant’Antonio di Padova.\nA Pietrabbondante, in provincia di Isernia, si rinnova ogni anno la tradizione di accendere un colossale fuoco in piazza dove ci si raduna e fra canti e balli si gustano dei piatti tipici tramandati dai progenitori per i festeggiamenti in onore di sant’Antuono: R SQUATTON (pasta, broda, vino e pepe) R GRANIET (zuppa di legumi misti a cereali) R’ABB’LLIT (stinco, orecchie e muso di maiale) L’SC’RPPELL (dolci tipici simili alle frittelle).\nSant’Antonio in Campania[modifica | modifica wikitesto]\nIn alcuni paesi della pianura campana (Macerata Campania e Portico di Caserta) in onore del santo i fedeli costruiscono “carri” detti “Battuglie di Pastellessa”. Molto spesso questi “carri” vengono costruiti in maniera da sembrare dei vascelli rifacendosi all’antica leggenda per cui Sant’Antuono avrebbe compiuto il suo viaggio dall’Africa su una barca. La popolazione del luogo è molto attaccata alla tradizione della sfilata, cui ogni anno prendono parte più di 1000 giovani; sui “carri” viene riproposta l’antica musica a pastellessa, nata a Macerata Campania in epoca antica, e gli strumenti utilizzati sono derivati da attrezzi per i lavori nei campi (botti, tini e falci) a causa del legame di tale festività con ancestrali ricorrenze pagane legate alla celebrazione della rinnovata fertilità della madre terra in concomitanza con i cicli astronomici che, fin dalla notte dei tempi, hanno influenzato il calendario delle pratiche agricole. In aggiunta il rito conserva un valore apotropaico, secondo la convinzione che i fuochi tradizionali e i rumori ossessivi e ruvidi prodotti dagli “strumenti” potessero spaventare e allontanare le presenze maligne che si credevano proliferate tutt’intorno durante la lunga notte invernale. Sant’Antuono è celebrato il 17 gennaio al Porticciolo situato nel quartiere Pastena a Salerno e lo si celebra con un falò. È anche patrono dei fornai e dei pizzaioli, che tenevano la sua statuetta sopra il forno a legna.\nNel 1088 i monaci benedettini dell’Abbazia di Montmajeur presso Arles (Provenza), vennero incaricati dell’assistenza religiosa dei pellegrini. Un nobile, un certo Gaston de Valloire, dopo la guarigione del figlio dal “fuoco di Sant’Antonio”, decise di costruire un hospitium e di fondare una confraternita per l’assistenza dei pellegrini e dei malati. Confraternita che si trasformò nell'”Ordine Ospedaliero dei canonici regolari di Sant’Agostino di Sant’Antonio Abate”, detto comunemente degli Antoniani.\nL’Ordine nel 1095 venne approvato da papa Urbano II al Concilio di Clermont e nel 1218 confermato con bolla papale di Onorio III. La divisa degli Antoniani era formata da una cappa nera con una tau azzurra posta sulla sinistra, e con le loro questue mantenevano i loro ospedali dove curavano i pellegrini e gli ammalati.\nOltre al “Campanello d’argento” nella regione abruzzese, dall’anno 2009 vi è anche Lu festival di Sant’Andonie che si svolge a Tocco da Casauria (PE), vinta nell’edizione 2012 dal gruppo di Ortona (CH).\nUna festa dedicata a Sant’Antonio si svolge a Soriano nel Cimino (VT), in gennaio ed è caratterizzata dalla benedizione degli animali che in migliaia e di tutte le specie sfilano per il paese accompagnati dalla banda musicale e dal carro del “Signore della Festa”, eletto ogni anno, il quale offre presso la sua casa un rinfresco ai turisti. Inoltre, in occasione della festa di Sant’Antonio, a Soriano nel Cimino, vien preparato il caratteristico “Biscotto di Sant’Antonio” che per augurio e per tradizione viene fatto mangiare anche agli animali. Alla sfilata partecipano più di cento cavalli.\nA Scanno il culto al Santo egiziano è molto antico; infatti già dalla sera del 16 gennaio nella piazzetta antistante la chiesa a Lui intitolata viene acceso un falò in ricordo della vita di Sant’Antonio. Mentre il giorno 17 vengono distribuite le tradizionali “sagne con la ricotta” antico pasto dei poveri che veniva offerto agli indigenti del paese. Curioso è invece l’appellativo con cui viene chiamato Sant’Antonio: Barone; questo è spiegabile perché un tempo venivano dati appellativi a santi il cui culto era molto sentito.\nA Buti in provincia di Pisa la Domenica successiva al 17 gennaio si celebra il Palio di Sant’Antonio Abate (Palio di Buti) che affonda le sue radici nel XVII secolo, quando la benedizione delle stalle e dei cavalli del paese il 17 di gennaio rappresentava un’importante cerimonia religiosa. Il palio è incentrato su una corsa di cavalli condotti da fantini che, rappresentando le sette contrade in cui è suddiviso il paese, si sfidano in una gara il cui scenario è la strada principale di accesso all’abitato; insieme al Palio di Siena e al Palio di Asti, è uno dei palii a cavallo più antichi d’Italia. Alle 8.00 del mattino si celebra la S. Messa dei Cavallai al termine della quale sono tutt’oggi di rito trippa e vino. Alle 10.30 incomincia la sfilata storica: le contrade, precedute dal cavallo e dal fantino con i quali gareggeranno nel pomeriggio, attraversano le vie principali del paese dirette al sagrato antistante la Pieve dove insceneranno la rievocazione storica. Alle 14:00 incominciano le corse. Le contrade si sfidano correndo lungo la “Via Nuova”, la principale strada di accesso al paese, provenendo dalla vicina frazione di Cascine. Il percorso è abbastanza lineare, in salita, e appare dall’alto come una “S” allungata e rovesciata di circa 700 metri che per l’occasione viene ricoperta da uno strato di 40 cm di terra battuta composta principalmente da una miscela di tufo e sabbia. La gara si disputa in 3 distinte partenze, denominate “batterie” ovvero singole gare alle quali partecipano tre cavalli per volta, più una finale.\nLa domenica precedente avviene l’estrazione con cui le contrade vengono distribuite tra le prime due batterie, i cui vincitori accedono direttamente alla finale, mentre la settima contrada (denominata “la signora”) corre nella terza batteria sfidando i cavalli che sono arrivati secondi durante le gare precedenti. La finale determinerà il vincitore. Il Mossiere, figura storica nominata ogni anno dal Seggio, ha il compito principale di “dare la partenza” (in gergo definita “mossa”) una volta verificato l’allineamento dei cavalli al canape. Deve, inoltre, verificare la correttezza comportamentale dei fantini per tutta la durata della manifestazione punendo le eventuali scorrettezze, se necessario anche con la squalifica (in accordo con il Presidente del Seggio). Infine il Palio, detto anche Cencio e oggi dipinto di anno in anno da un artista di fama riconosciuta, viene consegnato nelle mani del fantino vincitore che a dorso del proprio cavallo viene condotto in trionfo per le vie del paese dai contradaioli in festa. L’anno successivo, durante una Messa celebrata la settimana prima della nuova gara, il Palio verrà restituito al Seggio, che lo custodirà fino alla nuova consegna.\nA Nicolosi il culto di S. Antonio Abate è molto sentito. La festa del 17 gennaio è una celebrazione liturgica, mentre ogni prima domenica di luglio, viene celebrata la “Festa Grande” dove il Simulacro ligneo di S. Antonio, posto su di un artistico fercolo, procede in processione per le vie del paese tirato dai giovani nicolositi con lunghi cordoni. Tradizionale è la benedizione degli animali, che si svolge la domenica mattina dopo l’uscita del Santo, dove gli animali domestici (cani, gatti, tartarughe ma anche cavalli e asini) vengono portati davanti alla statua del Santo e benedetti. Altro momento particolare della festa e molto sentito dagli abitanti di Nicolosi e A’cchianata a Sciara (La salita della sciara) dove S. Antonio, con il suo pesante fercolo, viene tirato da due lunghi cordoni gremiti di devoti in corsa su una ripida salita per rievocare i tragici eventi dell’eruzione del 1886, che minacciava di travolgere e seppellire il paese sotto la lava. In quell’occasione i nicolositi che videro arrivare il fronte lavico a pochi metri dal centro abitato, con fede portarono la statua e le reliquie di S. Antonio di fronte alla lava che pian piano travolgeva tutto, e miracolosamente per intercessione del Santo il fronte lavico si arrestò risparmiando il paese. Su quel fronte lavico, alla fine della salita alla sciara è stato eretto un altarino votivo in onore di S. Antonio per ricordare gli eventi del 1886, dove ogni anno a fine della faticosa salita i nicolositi ringraziano il loro Patrono della sua protezione.\nAltra bella festa, sempre in provincia di Viterbo, si svolge a Bagnaia, una frazione del capoluogo laziale. Qui viene accesa un’enorme catasta di legna, alta oltre 8 metri per circa 30 metri di circonferenza, che brucia per tutta la notte compresa tra il 16 gennaio e il 17 gennaio.\nA Pietra Ligure (SV) al Santo è dedicata una antichissima compagnia dei patroni e dei capitani (ossia gli armatori e i comandanti delle imbarcazioni) la cui fondazione è antecedente al 1453 e nel corso della festa venivano benedetti gli animali. Nella antica parrocchiale di S. Nicolò è conservato un bassorilievo che anticamente si trovava sulla facciata della chiesa ed esisteva un altare dedicato ai SS Antonio e Paolo eremiti; nel 1791 la tela, dipinta dal pittore genovese Domenico Piola (1627-1703), fu traslata nella nuova Basilica in una grande cappella posta a sinistra dell’Altare Maggiore. In occasione della festa del Santo (adesso spostata alla domenica successiva) nel corso della Messa che si tiene nella Basilica di S. Nicolò, presenti tutti i Capitani avviene il passaggio annuale della bandiera al nuovo Capitano che la deterrà per un anno.\nD’interesse è la sfilata delle “Battuglie di Pastellessa” che si tiene ogni anno a Macerata Campania (Provincia di Caserta) in occasione della ricorrenza liturgica del 17 gennaio, in cui viene riproposta l’antica tradizione della Pastellessa di Macerata Campania: botti, tini e falci vengono utilizzati come dei veri e propri strumenti musicali per produrre la caratteristica sonorità maceratese e si sostiene che i suoni prodotti scaccino gli spiriti maligni e servino a portare speranza per un buon raccolto.\nCaratteristica risulta la festa che si svolge a Collelongo (AQ) nella notte tra il 16 e il 17 di gennaio. La festa incomincia la sera del 16 alle 18,00 con l’accensione dei due “torcioni”, torce in legno di quercia alte oltre 5 metri che arderanno tutta la notte.\nContemporaneamente in diverse case del paese allestite per l’occasione con arance e icone del santo viene posta sul fuoco la “cottora”, un enorme pentola nella quale viene messo a bollire parte del mais raccolto durante l’anno. La sera viene preparata la “pizza roscia”, una pizza cotta sotto la cenere composta da un impasto di farina di grano e di mais, condita con salsicce, ventresca e cavolo ripassato in padella. Alle 21 una fiaccolata con fisarmoniche e cantanti che intonano la canzone del santo accompagna il parroco del paese a benedire le case ove, sopra il fuoco del camino, fuma per tutta la notte la cottora. Chiunque entra nella cottora, fa gli auguri alla famiglia che la gestisce e gli viene offerto vino, companatico, mais bollito condito con olio e peperoncino, e dolci. Per tutta la notte, fino al mattino, il paese è animato da gente che canta, suona e gira di cottora in cottora. Alle cinque del mattino del 17, spari annunciano la sfilata delle conche “rescagnate”: si tratta di conche in rame, una volta usate per attingere l’acqua alla fonte, che addobbate con luci, piccole statue e scene di vita contadina, vengono portate in sfilata da giovani del paese vestiti nei tradizionali costumi popolari di festa. Alle sette incomincia la santa messa e viene distribuito il mais benedetto bollito delle cottore per distribuirlo agli animali domestici. La festa si conclude il pomeriggio con i classici giochi popolari.\nSempre in Abruzzo, è da ricordare la rievocazione de Lu Sant’Andonie che si svolge ogni anno a Villa San Giovanni di Rosciano, nel campagne del pescarese, a cura della locale Associazione culturale La Panarda. Nel pomeriggio del sabato precedente al 17 gennaio sul sagrato della chiesa parrocchiale si ripropone la sacra paraliturgia per la benedizione degli animali e dei prodotti della terra, mentre in serata, nella piazza principale del paese, attorno a un grande fuoco si esibiscono gruppi di teatranti popolari rievocanti le scene de “Le tentazioni di Sant’Antonio”, con canti e poesie dialettali sul Santo e sulle tradizioni contadine del periodo invernale. Al termine, porchetta, salsicce e vino per tutti gli intervenuti.\nAncora in Abruzzo, a Lettomanoppello si rievoca ogni anno lu Sant’Andonije che è una rappresentazione sacra della vita del santo composta e musicata da un poeta dialettale lettese (di Lettomanoppello), il Prof. Gustavo De Rentiis, scomparso nel 1994. Si tratta di una vera e propria storia sacra (a differenza delle altre rappresentazioni abruzzesi a volte goliardiche) che vede la partecipazione degli eremiti, di Sant’Antonio Abate, di due angeli e di due demoni che dopo alcune tentazioni agli anacoreti vengono cacciati all’inferno, grazie alla preghiera. a Scanno (Aq), il 17 gennaio viene festeggiato Sant’Antonio Abate con l’appellativo di Barone, dopo la Santa Messa solenne celebrata nella chiesa dedicata al Santo, viene benedetta una tipica minestra locale “Le sagne con la ricotta”, una pietanza distribuita anticamente ai poveri del paese. Essa è formata da una pasta a forma di striscioline condita con ricotta, lardo ecc. Anticamente, subito dopo la festa di Sant’Antonio Abate, venivano dichiarati aperti i festeggiamenti per il Carnevale. A Offida (AP) la festività di Sant’Antoniə del il 17 gennaio sancisce l’inizio del periodo carnascialesco. Intonando Sant’Antoniə, Sant’Antoniə, lu n’mich’ d’ lu d’mòniə (Sant’Antonio, Sant’Antonio, il nemico del demonio) alcuni gruppi folkloristici si riuniscono, girando per il paese e omaggiando il santo tanto caro alla tradizione rurale ascolana.\nLa festa di Sant’Antonio Abate è molto sentita a Colli a Volturno (provincia di Isernia), dove il 16 gennaio le case del paese vengono visitate da gruppi di tredici questuanti che, percorrendo le strade del paese e delle frazioni, sotto le sembianze di monaci, intonano un antico canto in onore del Santo eremita. I figuranti interpretano la persona del Sant’Antonio, in groppa a un asino, e di altri dodici monaci rievocando la “cerchia” ossia la questua di porta in porta dalla quale tradizionalmente gli appartenenti ai movimenti pauperistico-religiosi traevano sostentamento. Alle capacità d’interpretazione dei tredici attori, i quali accompagnano con il suono di semplici strumenti la recita, è affidato gran parte del risultato scenico della rappresentazione, così come la possibilità di trasformarla in una “drammatizzazione buffa”. Finita la lunga questua, i diversi gruppi raggiungono il falò, dove i festeggiamenti si protraggono fino a tarda notte.\nA Tufara, un paesino al confine tra Molise e Puglia, la notte tra il 16 e 17 gennaio vengono accesi dei grandi falò dedicati al santo e vengono chiamati i Fuochi di sant’ Andone. È una festa molto sentita all’interno del paese.\nDi grande importanza la festa di Sant’Antonio abate che si svolge la domenica più vicina al 17 gennaio a Monterotondo e a Mentana, due paesi alle porte di Roma. La festa è organizzata dalla Pia Unione. Ogni anno una famiglia monterotondese e una mentanese ospitano le statue del Santo nella propria abitazione e la terranno aperta alle visite dei devoti. La domenica in cui si festeggia Sant’Antonio la statua viene prelevata dalla casa in cui si è trovata per l’intero anno e viene portata per tutte le chiese del paese. Tale rito si svolge a cavallo: aprono la cavalcata tre cavalli con in sella al centro chi ospiterà da quel giorno per un anno intero la statua del Santo, a destra e a sinistra chi lo ha ospitato l’anno precedente e chi lo ospiterà l’anno successivo; seguono una schiera di cavalli tutti bardati con fiori e altri addobbi, infine la carrozza, con sopra la banda del paese che suona delle musiche specifiche per l’occasione. Quando il Santo arriva a una chiesa il parroco di questa esce sul vestibolo e dà la benedizione agli animali. La sera si svolge la Torciata, dove, in processione, si accompagna il Santo dalla Cattedrale del paese alla nuova abitazione che lo ospiterà. Aprono la processione i torciari (coloro che portano le torce) che canteranno e balleranno durante tutto il percorso e la chiude il Santo con la banda. Durante questa giornata gli abitanti usano portare un gilet nero, una camicia bianca e un cappello da carrettiere double face: nero durante la mattina, quando la festa è prettamente religiosa, e rosso la sera, quando festa diventa più mondana; il cappello ritorna nero quando il Santo entra nella nuova casa. La torciata è conclusa dai fuochi d’artificio con la visita al Santo nella nuova abitazione.\nUn’altra notevole manifestazione è la “Festa dei Ceri” dove Sant’Antonio viene trasportato a spalla insieme ad altri due santi (Sant’Ubaldo, Patrono della città e San Giorgio) fino alla cima del monte. La festa si tiene a Gubbio (PG) il 15 maggio.\nA Napoli, sant’Antuono viene festeggiato durante la benedizione degli animali con un falò acceso al di fuori della sua antica chiesa.\nA Lonato del Garda (BS), pur non essendo sant’Antonio abate il patrono della città, è festeggiato con una Fiera secolare che è l’appuntamento più importante dell’anno e che ha il momento più significativo nella benedizione degli animali sul sagrato della chiesa dedicata al Santo. In suo onore viene anche disputato il Palio delle numerose contrade del Comune. Il dolce tipico della festa è la ciambella (chisöl) che, secondo la tradizione, come condimento contiene strutto di maiale.\nA Troina (EN) sant’Antonio abate viene festeggiato con due feste durante l’anno, la festa liturgica che si svolge il 17 gennaio con i “Pagghiara”, enormi falò che vengono eretti in tutti i quartieri del paese e dove si allestiscono tavolate con molte leccornie tipiche del paese che vengono offerte alle persone che visitano i falò. La seconda festa, con solenne processione del fercolo e della Reliquia di sant’Antonio abate, si svolge nella seconda settimana di luglio con la partecipazione di molte Confraternite di sant’Antonio abate di altri paesi limitrofi.\nA Filattiera (MS) nella sera del 16 gennaio si celebra la festa di S. Antonio Abate. Come oramai da tradizione alle ore 18,00 dopo la funzione religiosa e la processione del Santo con il tocco della prima campana si procede con l’accensione dei fuochi disposti nelle località comunali della “Porta” e in località “Volpino”. Nel centro storico, alla “Porta”, accanto al castello malaspianiano all’ingresso del borgo, i filattieresi si riuniscono per festeggiare goliardicamente il santo, tutti intorno al fuoco a cuocere salsicce e costine con canti e balli in compagnia di buon vino. Secondo una leggenda la notte del 16 gennaio gli animali acquisiscono la facoltà di parlare. Durante questo evento i contadini si tenevano lontani dalle stalle, perché udire gli animali conversare era segno di cattivo auspicio. Tutt’oggi i contadini prendono un tizzone ardente e lo pongono nelle stalle a protezione del bestiame.\nSant’Antoni ‘e su fogu[modifica | modifica wikitesto]\nLo stesso argomento in dettaglio: Sant’Antoni ‘e su fogu.\nIn varie località della Sardegna si svolge la festa di Sant’Antoni ‘e su fogu con l’allestimento di varie tipologie di falò da bruciare in onore del santo.\nIn alcuni centri (come Mamoiada e Ottana, nei dintorni di Nuoro) la festa è l’occasione nel quale si inaugura il carnevale, con la prima uscita delle maschere tradizionali.\nChiese dedicate a sant’Antonio Abate[modifica | modifica wikitesto]\nLo stesso argomento in dettaglio: Chiesa di Sant’Antonio Abate.\nOspedali dedicati a sant’Antonio Abate[modifica | modifica wikitesto]\nLo stesso argomento in dettaglio: Ospedale di Sant’Antonio abate.\n^ Questo attributo si può ricollegare all’usanza dei monaci di Sant’Antonio di allevare maiali tenuti in libertà, riconoscibili per un campanello attaccato al collo o ad un orecchio.\n^ Due leggende stanno alla base dell’iconografia: la prima, che il maiale era in realtà un demone che aveva tentato il Santo e che fu da questi sconfitto e costretto a seguirlo sempre docilmente nelle sembianze di un maiale; la seconda vuole che un volta il Santo avesse curato e guarito un maiale e questi, da allora, l’avrebbe sempre fedelmente seguito. Vedi: Alfredo Cattabiani, Calendario, ed. Rusconi, 1991, p. 130. ISBN 88-18-70080-4. Pare comunque che gli antoniani allevassero i maiali per contribuire al sostentamento degli ospedali da loro gestiti. (vedi Cattabiani,op. cit., p.131).\n^ Il Comune di Teora è noto per la mitica maschera de “Lì Squacqualacchiun” rappresentata in occasione della sagra de “La Tomacella” di maiale e tarallucci scaldatelli detti: Tarall’ senz’ov’\n^ Mt 19,21\n^ Melchiorre Trigilia, Ilarione: Il Santo vissuto a Cava d’Ispica, Trigilia Cultura 1982, p.11\n^ André Chastel, Luigi d’Aragona. Un cardinale del Rinascimento in viaggio per l’Europa, Laterza.\n^ A. Foscati, “I tre corpi del santo. Le leggende di traslazione delle spoglie di sant’Antonio Abate in Occidente”, in Hagiographica, XX (2013), pp. 143-181.\n^ M. C. Carratù, Recensione del libro “Dall’eremo alla stalla. Storia di sant’Antonio Abate e del suo culto” di Laura Fenelli (Laterza, 2011), in La Repubblica, 28 giugno 2011. URL consultato il 4 febbraio 2016.\n^ Pierluigi Palladini, La notte di Sant’Antonio. Da Coma in Egitto a Collelongo. I misteri e il fascino del santo della gente, Marsica Web. URL consultato il 17 gennaio 2019.\n^ Sandro Valletta, Festa di Sant’Antonio abate, Terre Marsicane, 13 gennaio 2013. URL consultato il 14 gennaio 2018 (archiviato dall’url originale il 14 gennaio 2018).\n^ Festa di Sant’Antonio Abate con le cottore, i cicirocchi e le ragazze rescagnate, MiBACT. URL consultato il 15 gennaio 2018.\n^ Sant’Antonio da Padova: Storia e Ostensione del Santo, su apadova.info. URL consultato il 17 gennaio 2013 (archiviato dall’url originale il 3 novembre 2012).\n^ Enrico Schiavone, Montemurro perla dell’Alta Val d’Agri, Comune di Montemurro, 1990.\n^ Associazione Sant’Antuono & le Battuglie di Pastellessa – I Bottari di Macerata Campania (Caserta)\nFerrara Orazio. L’ordine cavalleresco medievale del “Fuoco Sacro” (Cavalieri e ospitalieri nel nome di Sant’Antonio Abate) – in Santini et Similia, Anno X, nº 39, 2005.\nTraduzione di Evagrio: P.H.E. Bertrand, Die Evagriusübersetzung der Vita Antonii: Rezeption – Überlieferung – Edition. Unter besonderer Berücksichtigung der Vitas Patrum-Tradition. Utrecht 2005 [dissertation] [testo critico e commento: http://igitur-archive.library.uu.nl/dissertations/2006-0221-200251/index.htm]\nL. Fenelli, Dall’eremo alla stalla. Storia di sant’Antonio abate e del suo culto, Roma-Bari 2001. ISBN 978-88-420-9705-1\nOrdine antoniano di Sant’Ormisda dei caldei\nWikisource contiene una canzone popolare dedicata a sant’Antonio abate: Nel deśerto dell’Egitto\nAntonio abate, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell’Enciclopedia Italiana.\nAntonio abate, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell’Enciclopedia Italiana.\nAntonio abate, in Dizionario di storia, Istituto dell’Enciclopedia Italiana, 2010.\nConfraternita Sant’Antonio Abate di Troina – Sito ufficiale della Confraternita di Sant’Antonio Abate di Troina con la storia e vita del Santo, su confraternitasantantonioabatetroina.it.\nBiografia di Sant’Antonio abate su Associazione Eugubini nel Mondo, su eugubininelmondo.com.\nTraduzione italiana della Vita Antonii (PDF), su benedettineitaliane.org. URL consultato il 25 ottobre 2009 (archiviato dall’url originale il 1º aprile 2010).\nSito ufficiale delle Parrocchie “Sant’Antonio Abate” e “Maria SS. del Pane” di Novoli (Le)\nQuesta pagina è stata modificata per l’ultima volta il 30 ott 2020 alle 14:54.\nPrevious Previous post: Consorzio San Luca di Torino in collaborazione con Max Camerette.LA RIPRODUZIONE DAL VERO DELLA CAMERA DI VAN GOGH. Poiché il fine dell’opera d’arte è di essere vissuta direttamente dalle persone la stanza è stata esposta in modo continuativo nel 2015-2016-2017 nella sede di Max Camerette a Torino.\nNext Next post: FINDGLOCAL.Clei Pionieri del #trasformabile già nel 2007 si parlava del #monolocale intelligente. clei.it Leggi l’articolo “Restructura a torino: il monolocale intelligente di Max Camerette “. Rimani aggiornato sulle ultime news e i trend dell’arredamento.


Compro Rame Cisliano - COMPRO RAME MILANO\nCompro Rame Cisliano: Azienda leader nel compro Rame, vendere rame usato e nello smaltimento Rame. Contattaci per una quotazione rame a Milano.\nIl Compro Rame Cisliano è un mercato che ha sempre una certa rilevanza nell’economia mondiale per questo si ha un occhio di riguardo verso questo metallo. Quali sono le sue caratteristiche? Perché è tanto importante? Come mai le economie mondiali lo cercano? Esso ha un’importanza anche come materiale prezioso? Sono tantissime le domande che ruotano attorno alla qualità primaria del rame e tanti i settori che sono interessanti al Compro Rame Cisliano. La sua composizione è del tutto minerale e, il metallo che siamo abituati a conoscere, viene formato in delle fonderie che lo strutturano in modo da essere usato in vari settori.\nIl Compro Rame Cisliano, in particolare, è usato per usare nuovamente del rame che ormai è stato dichiarato inutilizzabile oppure da usare nuovamente come materia prima secondaria.\nPrima di parlare del Compro Rame Cisliano è del suo utilizzo, cerchiamo di comprendere di cosa si tratta esattamente.\nIl Compro Rame Cisliano si interessa di recuperare la maggior parte di questo metallo anche se esso è miscelato e fuso con altri. Tra le leghe che derivano dalla sua fusione troviamo l’ottone, zinco, bronzo e lo stagno.\nNel campo dei preziosi il Compro Rame Cisliano viene impiegato per il recupero di oro rosa.\nInfatti, quando si parla di Compro Rame Cisliano la valutazione di questo oro rosa punta direttamente a quantificare il grado esistente nell’oggetto e poi si passa ad una stima economica. Lo stesso discorso vale per altri oggetti che hanno la colorazione ramata e quindi posseggono una quantità interna molto minima.\nAd ogni modo il campo del Compro Rame Cisliano ruota tutta attorno al grado di purezza di questo minerale.\nSu cosa si basa la valutazione dei metalli? Oro, argento e il Compro Rame Cisliano hanno tutte un costo economico altro, ma perché.\nNon a caso il mondo del riciclaggio materiali di scarto presta attenzione al Compro Rame Cisliano. Negli ultimi anni si è assistito ad un notevole aumento delle ricerche di riciclaggio e si sono investiti ingenti capitali per aumentare la comparsa di nuovi centri di recupero.\nMolte nazioni europee eseguono il Compro Rame Cisliano dall’Italia, rame presente solo come materia prima secondaria.\nNel mondo del Compro Rame Cisliano esso è fondamentale per l’alta conducibilità di elettricità.\nGli impianti vengono sistemi sulle pareti esterne di casa o sul tetto producendo energia green che si usa liberamente in casa. Nei prossimi anni si prevede un incremento in questo settore ed è per questo che aumenta l’interesse verso il Compro Rame Cisliano.\nSe essi non esistono l’intera economia mondiale sarebbe in ginocchio. Le valutazioni economiche, su cui si basa la vendita ed il Compro Rame Cisliano, vengono impiegate solo dal loro andamento economico nelle borse mondiali e questo apporta un sempre maggiore interesse il Compro Rame Cisliano. Non si tratta solo di valutare quanto rame esista nel mondo.\nPer questo il Compro Rame Cisliano per le industrie che fabbricano dispositivi mobile è molto importante. Questo era solo uno delle migliaia di esempi che si possono fare.\nOvviamente, l’economia mondiale non decide il suo destino solo sulla produzione e vendita di cellulari, ma esso è una fetta importante di questo meccanismo. Tornando a parlare delle energie pulite il Compro Rame Cisliano, da cui trarre materie prime secondarie, riesce a permettere dei costi minori di spesa e produzione.\nInfatti, i sistemi fotovoltaici sono divenuti convenienti proprio perché molti componenti sono stati tratti dal Compro Rame Cisliano di materie secondarie.\nI maggiori economisti che riescono a “decidere” l’influenza delle borse mondiali, stanno eseguendo uno studio meticoloso sul Compro Rame Cisliano.\nIn questo campo il Compro Rame Cisliano è facile da reperire ed i costi per la rilavorazione sono inferiore. Il continuo impiego dei metalli strategici nel settore delle fonti rinnovabili, richiede una sempre maggiore disponibilità di metalli che evidenziano anche una nuova valutazione dei suddetti metalli.\nLe auto elettriche, generatori eolici, impianti fotovoltaici, illuminazione e tecnologia richiedono un Compro Rame Cisliano continuo e di una quantità che interessa milioni di tonnellate.\nPer questo, dicono gli economisti, è inutile spendere denaro per ricercare miniere, occorre investire nel Compro Rame Cisliano riciclato. Ciò nonostante sono tante le multinazionali che non vogliono darsi per vinte e cercare dei depositi che siano delle scorte per il futuro e quindi si assicurano una produzione che sia sempre di alta efficienza.\nMolte le nazioni che offrono la possibilità di eseguire ricerche territoriali per riuscire a reperire nuovi giacimenti in modo da assicurarsi un Compro Rame Cisliano continuo che aiuti la propria economia. Possiamo riassumere che il rame è un metallo altamente richiesto e che si divide in due.\nIl Compro Rame Cisliano materie prime ed il Compro Rame Cisliano materie secondarie, cioè riciclato.


I pannelli fotovoltaici sono antiestetici? Arrivano i coppi che producono energia elettrica (VIDEO) – MotionVideo\nloading... I pannelli fotovoltaici sono antiestetici? Arrivano i coppi che producono energia elettrica (VIDEO)\t(Visto 1 volte, 1 visite oggi)\nJune 17, 2016 by admin\tL’utilizzo di dispositivi fotovoltaici sui tetti delle nostre abitazioni è oggi qualcosa di piuttosto diffuso, al punto che buona parte delle nuove costruzioni li prevede nei progetti.\nloading... Per chi ha una casa indipendente sprovvista di queste istallazioni e non vuole rinunciare a un aspetto più tradizionale, oggi esistono i coppi in cotto fotovoltaico, un sistema di conversione dell’energia solare che unisce la tecnologia moderna all’apprezzabilità estetica. Installarli da sé è facilissimo, vediamo come.\nPosted in SCIENZA Tagged science\tPrevBimba cerca di svegliare il papà che sta ancora dormendo. Quello che accade dopo è da brividi NextGuardate le truffe che rifilano i supermercati, fate attenzione! (VIDEO)\tLascia un commento


Home>Destinazioni>Europa>Italia>Toscana>Le isole dell’Arcipelago Toscano\nLa Toscana è una Regione italiana famosa soprattutto per le sue città d’arte e per la presenza di patrimoni storici, architettonici ed artistici di importanza fondamentale nella storia della nostra Penisola ma anche del resto del globo. Per questa ragione la Toscana ospita ben 6 siti inseriti nella lista dei Patrimoni Mondiali dell’Umanità dall’Unesco.\nA causa della sua fama di “culla del Rinascimento”, molto spesso la Toscana soffre di un mancato riconoscimento dei suoi tesori naturali e paesaggistici. L’esempio più valido delle bellezze naturalistiche della Regione è l’Arcipelago Toscano.\nL’Arcipelago si trova nel tratto di mare che separa la Corsica dalla Toscana ed è formato da 7 isole maggiori ed alcuni isolotti più piccoli. L’isola dell’Arcipelago Toscano più nota è l’Isola d’Elba. Ci sono, poi, l’Isola del Giglio, l’Isola di Montecristo, l’Isola di Giannutri, Capraia, Pianosa e Gorgona.\nI caratteristici centri abitati che occupano le isole ed i loro tratti di costa più appetibili a livello turistico offrono numerosi spunti ai viaggiatori per visite di carattere culturale. Alcuni esempi sono la casa di Napoleone e la Villa di San Martino a Portoferraio ma anche il Palazzo della Specola a Pianosa.\nSe siete alla ricerca di un po’ di avventura o se siete appassionati di natura ed animali, le isole dell’Arcipelago sono la meta che fa per voi, dato che qui è stata creata la più estesa riserva marina protetta d’Europa, cioè il Parco Nazionale dell’Arcipelago Toscano. Nel Parco vivono e si riproducono numerose specie marine rare, e non mancano anche i simpatici cetacei, che sono una delle attrattive principali dell’Arcipelago. Vengono organizzate per i turisti delle gite al largo e delle giornate di whale watching, molto apprezzate da grandi e piccini.\nPer tutti coloro che vogliono una vacanza di sole, mare e relax, le spiagge dell’Elba, di Giannutri e del Giglio sono un vero e proprio paradiso. Il mare è cristallino, la sabbia è candida ed i paesaggi sono davvero mozzafiato.\nViaggiare in Toscana non significa soltanto trascorrere delle vacanze a Firenze, Pisa o Siena ma andare alla scoperta delle sue innumerevoli bellezze naturalistiche che questo territorio riserva ai suoi visitatori!\nArticolo precedenteLe migliori spiagge nei dintorni di Gallipoli\nArticolo successivoVilla d’Este a Tivoli (Unesco)


skiGIS - Fatti | skiGIS\nGestione e pianificazione nei comprensori sciistici\nskiGIS è una soluzione completa per la gestione integrata di tutte le informazioni riguardanti i comprensori sciistici.\nCon skiGIS hai sempre a disposizione in tempo reale i dati catastali e dei proprietari.\nUso di dispositivi mobili GPS\nTutti i dati gestiti in skiGIS possono essere facilmente trasferiti su un dispositivo portatile GPS e consultati sul campo.\nInformazioni del comprensorio sciistico\nIn skiGIS tutte le informazioni del comprensorio sciistico sono subito disponibili tramite un'interfaccia semplice ed intuitiva.\nLavori e gestione scadenze\nLavori e gestione scadenze, compresa l'assegnazione ad un collaboratore.\nskiGIS - Fatti\nskiGIS - Il tuo comprensorio sciistico in un clic!\nVideo of skiGIS - Il tuo comprensorio sciistico in un clic!\nskiGIS si basa sull'esperienza acquisita in anni di collaborazione con società sciistiche nel campo della progettazione e realizzazione di nuovi progetti e alla oltre ventennale esperienza in ambito GIS (sistemi informativi territoriali) per comprensori sciistici. L'utilizzo continuo di skiGIS, webGIS, geo-tecnologie innovative come Google Earth, GPixS360 ci ha permesso di sviluppare un prodotto efficiente. Potete contare su un partner affidabile ed innovativo per skiGIS e servizi GIS e GPS.\nskiGIS - Team\nskiGIS - Clienti\nskiGIS - Richiesta\nskiGIS - Colofone\nKlenkhart & Partner Consulting ZT Gesellschaft m.b.H\nphone +43 502 26-0\nfax +43 502 26-20\nStudio Associato Ingegneria per la Montagna\nphone +39 0439 769335\nfax +39 0439 761014\nphone +39 0471 1551177\nskiGIS - Vorteile


Il parco acquatico di Caorle. Divertimenti e attrazioni per tutti i gusti. Un emozionante percorso di 150 metri con una divertente sorpresa finale e il nuovissimo scivolo tutto blu. Grazie ad una speciale convenzione con l’Hotel Garden Sea , potrete approfittare di speciali riduzioni sui prezzi di ingresso.\nCaribe Bay a Jesolo è il Parco a tema acquatico N° 1 in Italia e riproduce un’isola caraibica. Un’oasi di divertimento di ben 80.000 mq dove relax, sport ed attrazioni sono alla portata di tutti : 8 aree tematiche, 26 attrazioni acquatiche (fra le quali lo scivolo più alto d'Europa) e non acquatiche (tra le quali la torre del bungee jumping più alta d’Europa), 7 spettacoli professionali e 4 attività di animazione.


Trestini: «Progetto Italia, il rischio di favorire i grandi» - Telemat Trestini: «Progetto Italia, il rischio di favorire i grandi» - Telemat\nTrestini: «Progetto Italia, il rischio di favorire i grandi»\nANCE. Contrari anche i costruttori veronesi\nA scapito delle Pmi. Il presidente: «Fare luce sul supporto di Cdp»\n«Progetto Italia» nel mirino di Ance Verona. L'accordo, che si è fatto strada a fine estate e punta alla creazione di un polo delle costruzioni a partire dall'acquisizione di Astaldi e di altre grandi imprese in crisi, con la partecipazione di Cassa depositi e prestiti (Cdp) e importanti gruppi bancari, non piace ai costruttori scaligeri, come del resto all'Associazione nazionale costruttori edili. Secondo il presidente locale degli imprenditori edili, Carlo Trestini, «occorre fare al più presto luce sul supporto di Cdp nell'accordo. Siamo contrari a un progetto che rischia di favorire solo i grandi gruppi a scapito delle piccole e medie imprese, ricorrendo peraltro a capitale pubblico. Mentre questo accade, i cantieri sono ancora fermi». Una parte della responsabilità è riconducibile al Codice degli appalti, entrato in vigore nel 2016 e che ha costretto le aziende, fiaccate da un lungo periodo di crisi, a misurarsi con cambiamenti introdotti repentinamente dal legislatore, senza regime transitorio. I decreti attuativi sono arrivati con il contagocce. «Dal Governo ci attendiamo che venga finalmente completato il regolamento al Codice», denuncia Trestini. In linea con il presidente nazionale dell'associazione, Gabriele Buia, Carlo Trestini ha espresso preoccupazione sugli effetti distorsivi della concorrenza che questa operazione potrebbe comportare. Il timore, infatti, è che «Progetto Italia», nato per rendere competitive le aziende italiane nelle gare internazionali, favorisca solo i grandi gruppi che vi aderiscono, lasciando al palo le piccole e medie imprese. «Anche Bruxelles condivide le nostre preoccupazioni e sta attendendo chiarimenti sull'operazione», afferma. «Di fronte alle istituzioni ci siamo sempre espressi con grande chiarezza e in netta contrarietà alla nascita del polo, che avvantaggia pochi», dichiara il presidente Trestini. «Il Governo deve piuttosto fare la sua parte, agevolando la ripresa del settore ed emanando il regolamento senza lasciare che operiamo in situazione di vuoto normativo».


Attività 1993 - 2003\nDopo il successo ottenuto al suo debutto il 24 luglio 1993 alla Corte Marzaro al Piazzo di Zugliano con “El nome sul sfogio” di E. Zuccato, la Compagnia Teatroinsieme si presenterà nuovamente al pubblico locale l'anno successivo, il 30 luglio '94, nella Corte Rizzato, con la commedia “I balconi sul Canalazzo” di A. Testoni.\nOrmai il gruppo, confortato dal successo di pubblico ottenuto anche in occasione di qualche uscita esterna, si sente in grado di ufficializzare la propria attività con l'iscrizione alla FITA (Federazione Italiana Teatro Amatoriale).\nL'occasione della presentazione di un libro di Luigi Galvan su “La Divina Tragedia” porta il gruppo Teatroinsieme a riprendere in mano questa sacra rappresentazione che, con un opportuno adattamento, debutterà la Domenica delle Palme del 1995.\nIl 16 dicembre 1995 la Teatroinsieme presenta un lavoro estremamente divertente “El congresso dei nonzoli” di E. Paoletti, una commedia con cui riscuoterà enorme successo in molte località del Veneto e del Friuli Venezia Giulia.\nIl 31 gennaio 1998 c'è il debutto di una commedia "quasi" musicale di Rossato e Gian Capo "Nina, no far la stupida" che segnerà in modo inequivocabile la raggiunta maturità del gruppo, e che lo porterà a recitare in teatri prestigiosi.\nSegue un periodo di quasi tre anni per l'uscita di una nuova commedia dovuto alle numerose repliche di tutte le commedie in repertorio e ad un nuovo ambizioso progetto "L'arrivo della Reliquia".\nIl 2 giugno 2000, prendendo spunto da un avvenimento molto importante per Zugliano: l'apertura dell'Arca contenente una Reliquia di San Antonio, il gruppo, coadiuvato da ben 200 personaggi in costumi d'epoca (il fatto narrato avvenne nel 1656), debutta con la ricostruzione storica in forma drammatica "L'arrivo della Reliquia".\nIl 21 luglio 2001 debutto di "Zogando a Tresete" di Emilio Baldanello nel quale per la prima volta la Teatroinsieme si presenta in scena con un numero relativamente piccolo di attori (10).\nTra una rappresentazione e l'altra non mancano partecipazioni a serate culturali o benefiche.\nNell'ottobre 2001, con durata fino a giugno 2002, la Teatroinsieme promuove il 1° Corso di Teatro pensato per i giovani che desiderano accostarsi a questa nobile disciplina.\nAttualmente, a pochi mesi dallo scadere dei 10 anni di attività e dalle quasi 200 rappresentazioni, si pensa a come festeggiare, ma si comincia già ad allestire un nuovo lavoro perché "ciò che mantiene vivi, dice la regista, è il fatto di rimettersi continuamente in gioco".


Fantaghirò torna sullo schermo, in sviluppo la serie live action\nHome » News » Televisione » Fantaghirò torna sullo schermo, in sviluppo la serie live action\nLe riprese del nuovo progetto inizieranno nel 2021\nROMA – L’abbiamo amata negli Anni 90 e ora si prepara per (ri)tornare sullo schermo, ma in una nuova veste. La Lotus Production – società di Leone Film Group – guidata da Marco Belardi è al lavoro sullo sviluppo di Fantaghirò: la regina dei due regni. Questo il titolo della nuova serie live action, ispirata alla fiaba popolare di Italo Calvino, che riporta nelle case l’impavida guerriera interpretata da Alessandra Martines, protagonista della versione originale della serie fantasy diretta da Lamberto Lava. Insieme alla Martines anche Kim Rossi Stuart nei panni di Romualdo.\nLe riprese del nuovo progetto, scritto dai White Rabbits e diretto da Nicola Abbatangelo, inizieranno nel 2021. Ancora non sono stati comunicati ulteriori dettagli sul progetto.\nAndata in onda ogni anno, dal 1991 al 1996, su Canale 5, Fantaghirò ruota attorno alla protagonista: impavida guerriera e figlia del re (interpretato da Mario Adorf), in attesa da anni di un erede maschio al quale affidare l’onore e le sorti del suo popolo.\nLa sua nascita indesiderata e la morte della Regina (interpretata da Katerina Frybova) la segnano per sempre agli occhi del Re, pronto a sacrificarla se una Strega (interpretata Angela Molina), cosciente del futuro prodigioso della neonata, non la salvasse.\nRibelle e diversa dalle sorelle Caterina (interpretata da Ornella Marcucci) e Carolina (interpretata da Katerina Brozova), Fantaghirò cresce in un ambiente che non ne sopporta le disobbedienze e, per tale motivo, subisce continue punizioni; in quei momenti di solitudine la giovane impara cose che le sarebbero altrimenti vietate: legge libri, sogna di galoppare e combattere libera come un uomo.\nNon avendo un erede maschio, il Re Padre decide di affidare le sorti del suo regno a Fantaghirò, che deve sfidare a duello il cavaliere del regno confinante (interpretato da Kim Rossi Stuart) per porre fine alla guerra tra i due regni. Il vincitore, infatti, dà la vittoria anche al suo Re.\nLa regia dei singoli capitoli della serie furono affidati a Lamberto Bava e le musiche originali sono state affidate alla scrittura di Amedeo Minghi.


Servizi Preventivi traslochi Verbania\nID servizio: 46935\nCerco qualcuno che mi faccia un preventivo per un trasloco completo. Vorremmo sapere se nel preventivo è inclusa la benzina. La casa che lasciamo è al primo piano e c’è l’ascensore, la casa in cui ci trasferiamo è al secondo piano e c’è l’ascensore, ma preferirei che il trasloco fosse fatto con una gru, passando i mobili attraverso la finestra del salone (se fosse troppo caro ne farei a meno). Le due case sono a 25 km di distanza circa, bisogna trasportare tutti i mobili. Noi potremmo aiutare, però sarebbe meglio che venissero due persone per le cose più pesanti. La casa è composta da 3 camere da letto, 2 bagni, un salone, cucina e uno sgabuzzino. Il condominio ci ha avvisato che l’impresa dovrà rivestire il pavimento dell’ascensore per non rovinarlo. Potete contattarmi per telefono. Ho bisogno del servizio il venerdì, penso ci vogliano cinque ore. L’impresa inoltre dovrà avere un’assicurazione per coprire eventuali danni e si incaricherà di imballare i mobili che lo necessitano.\nCerco qualcuno per un trasloco. Potete contattarmi per telefono. Cerco una persona che abbia esperienza e stia attenta agli scatoloni e i pacchi. Saremo felici di incontrarvi prima del trasloco per mostrarvi come sarà il lavoro. Ho bisogno del servizio il venerdì, penso ci vogliano cinque ore. Le cose da trasportare sono: camera matrimoniale su misura con letto di 1,50m, armadio ad angolo a 4 ante con specchio; cameretta con letto largo 90cm e lungo 2m con cassettoni, armadio a 3 ante con 3 cassetti largo 1,73 e alto 2,10; sala da pranzo componibile di 3,40m, antine e scaffali di vetro, tavolo lungo 1,40m e largo 90 cm con 6 sedie di 45 cm; 2 divani (uno a due piazze e uno a tre), un tavolino di 55x55 alto 45cm, tv di 37 pollici e impianto home cinema con 6 casse, 2 tv piccole di 20 e 15 pollici, frigorifero, lavastoviglie, lavatrice, microonde, 2 scaffali, vari pacchi e scatoloni con all’interno giochi, strumenti da cucina etc.\nPubblicato il 16-12-2015 in Verbania (Verbano-Cusio-Ossola)\nSalve, sto organizzando il trasloco di un ufficio, parliamo di circa 15 scatoloni che contengono diversi oggetti di cancelleria, libri e faldoni. Se il trasloco ci lasciasse contenti, vi consiglieremo ad amici che hanno bisogno di questo servizio. Vogliamo che il trasporto venga effettuato il più rapidamente possibile. Saremo felici di incontrarvi prima del trasloco per mostrarvi come sarà il lavoro. Ho bisogno del servizio il venerdì, penso ci vogliano cinque ore. Tra i pacchi fragili c’è una videocamera con treppiedi, due computer e uno schermo, due telefoni cordless, due stampanti/scanner, 7 prese multiple, 1 divano, 37 sedie bianche, 23 sedie nere (con ruote), 4 lavagne con rispettivi supporti e ruote, 29 scrivanie, 1 tavolino, 17 scaffalature bianche non molto grandi; ci sono anche dei mobili da cucina: un piccolo frigorifero e un microonde.\nCerco qualcuno per un trasloco. Se il trasloco ci lasciasse contenti, vi consiglieremo ad amici che hanno bisogno di questo servizio. Cerco una persona che abbia esperienza e stia attenta agli scatoloni e i pacchi. Noi potremmo aiutare, però sarebbe meglio che venissero due persone per le cose più pesanti. Ho bisogno del servizio il sabato, penso ci vogliano quattro ore. Le cose da trasportare sono: camera matrimoniale su misura con letto di 1,50m, armadio ad angolo a 4 ante con specchio; cameretta con letto largo 90cm e lungo 2m con cassettoni, armadio a 3 ante con 3 cassetti largo 1,73 e alto 2,10; sala da pranzo componibile di 3,40m, antine e scaffali di vetro, tavolo lungo 1,40m e largo 90 cm con 6 sedie di 45 cm; 2 divani (uno a due piazze e uno a tre), un tavolino di 55x55 alto 45cm, tv di 37 pollici e impianto home cinema con 6 casse, 2 tv piccole di 20 e 15 pollici, frigorifero, lavastoviglie, lavatrice, microonde, 2 scaffali, vari pacchi e scatoloni con all’interno giochi, strumenti da cucina etc.\nSalve, sto organizzando il trasloco di un ufficio, parliamo di circa 15 scatoloni che contengono diversi oggetti di cancelleria, libri e faldoni. Saremo felici di incontrarvi prima del trasloco per mostrarvi come sarà il lavoro. Cerco una persona che abbia esperienza e stia attenta agli scatoloni e i pacchi. Tra i pacchi fragili c’è una videocamera con treppiedi, due computer e uno schermo, due telefoni cordless, due stampanti/scanner, 7 prese multiple, 1 divano, 37 sedie bianche, 23 sedie nere (con ruote), 4 lavagne con rispettivi supporti e ruote, 29 scrivanie, 1 tavolino, 17 scaffalature bianche non molto grandi; ci sono anche dei mobili da cucina: un piccolo frigorifero e un microonde. Ho bisogno del servizio il martedì, penso ci vogliano quattro ore. Potete contattarmi per telefono.\nPubblicato il 21-5-2015 in Verbania (Verbano-Cusio-Ossola)\nSalve, cerco una persona che mi trasporti 1 letto di 1,35 con reti, 1 scatolone che contiene l’albero di natale (6kg), 6 scatoloni con dei libri (ognuna pesa circa 10kg), 8 scatoloni con altri libri (ognuna però pesa 6kg), 1 tv 14 pollici, 1 ferro da stiro, 2 schermi del pc, 1 radio, 2 trasformatori del peso di 3kg cadauno, 1 microonde piccolo di 6kg. Alcuni libri e l’albero di natale verranno lasciati a un centro anziani che sta a 50 metri da casa mia. Nel condominio c’è uno spazio per parcheggiare il furgone. Vogliamo che il trasporto venga effettuato il più rapidamente possibile. Potete contattarmi per telefono. L’appartamento è al 4 piano e non c’è l’ascensore. Ho bisogno del servizio il lunedì, penso ci vogliano due ore. Vorremmo sapere se nel preventivo è inclusa la benzina.\nPubblicato il 29-1-2015 in Verbania (Verbano-Cusio-Ossola)\nCerco qualcuno per un trasloco. Se il trasloco ci lasciasse contenti, vi consiglieremo ad amici che hanno bisogno di questo servizio. Abbiamo un mobile vecchio da buttare, vorremmo che il trasportatore si occupasse di portarlo alla discarica. Le cose da trasportare sono: camera matrimoniale su misura con letto di 1,50m, armadio ad angolo a 4 ante con specchio; cameretta con letto largo 90cm e lungo 2m con cassettoni, armadio a 3 ante con 3 cassetti largo 1,73 e alto 2,10; sala da pranzo componibile di 3,40m, antine e scaffali di vetro, tavolo lungo 1,40m e largo 90 cm con 6 sedie di 45 cm; 2 divani (uno a due piazze e uno a tre), un tavolino di 55x55 alto 45cm, tv di 37 pollici e impianto home cinema con 6 casse, 2 tv piccole di 20 e 15 pollici, frigorifero, lavastoviglie, lavatrice, microonde, 2 scaffali, vari pacchi e scatoloni con all’interno giochi, strumenti da cucina etc. Ho bisogno del servizio il lunedì, penso ci vogliano cinque ore. Cerco una persona che abbia esperienza e stia attenta agli scatoloni e i pacchi.\nServizi Traslochi economici Verbania (8)\nServizi Preventivi traslochi Verbania (9)


Se la sigla è più prudente - Il Vaschione Se la sigla è più prudente - Il Vaschione\nHome Cronache Se la sigla è più prudente\nSe la sigla è più prudente\nOtt 18, 2012, 05:29 am\nMISTERIOSI CRITERI PER INDICARE GLI ARRESTATI\n18 OTTOBRE 2012 – Più che per lo spread, occorrerebbe capire in base a quali meccanismi si perviene alla decisione dei giornalisti di Sulmona di riportare le iniziali o i nomi per esteso degli indagati.\nE infatti un giovane di Raiano è stato indicato con nome e cognome prima ancora che venisse processato; per altri a mala pena si indicano le iniziali pure quando si è pronunciata la Corte Suprema di Cassazione. Che dipenda dal fatto che ogni tanto bisogna mostrare un aggancio con la realtà, perchè, come abbiamo visto per i comunicati stampa di qualche gruppo politico giovanile, dietro le sigle non sai mai chi si nasconde? Oppure che l’arrestato ha un nome così complicato che, tanto, nessuno poi se lo ricorda? Oppure che qualcuno, vedendosi citato come mamma e papà l’hanno chiamato, ti può bruciare la macchina?\nMessaggio precedenteSpinosa (industriali) : "Sciopero contro le tasse? Perchè no?" Next PostLa pronipote di Garibaldi presenta il suo libro


Racconto di Massimo Di Marco - Il ragazzo dello skilift - Racconti di Sport - Poesie.reportonline.it\nRacconto di Massimo Di Marco - Il ragazzo dello skilift\nRacconto di Massimo Di Marco\nIl ragazzo dello skilift\n«Gustavo, vieni giù!». Suo papà lo chiamava, in fondo allo skilift dello Stelvio, con le mani vicine alla bocca. E allora Gustavo raccoglieva i ganci dello skilift e li portava giù, per i «clienti», scivolando sulle gobbe della pista - senza i bastoncini, perché aveva le mani piene.\nPoi tornava su subito per aiutare i «clienti» ad uscire dalle tracce dello skilift, soprattutto i maldestri; acchiappava i ganci, li metteva in fila e li contava: ognuno faceva cento lire.\nAveva dieci anni e quello era il suo lavoro, faceva il bambino dello skilift come gli altri bambini del posto che si abituavano presto ad aiutare in casa.\nOtto anni dopo, i tecnici, i teorici, gli studiosi e gli scienziati dello sci, con stupore già esaminavano, le fotografie e i film di Gustavo Thoeni, la coordinazione dei suoi movimenti, la perfezione meccanica del suo modo di sciare, così preciso, economico, essenziale.\nL'albergo Bellavista è una grossa casa con due piani e gli abbaini abitabili, costruita proprio in mezzo al paese di Trafoi: un mucchietto di tetti e un campanile appesi su un fianco dello Stelvio, a quota 1500, sotto l'Ortler.\nIl papà di Gustavo, Giorgio Thoeni, l'ha comperato, un mattone dopo l'altro, con i soldi messi da parte facendo il maestro di sci e con i proventi dello skilift che aveva allo Stelvio.\nPoi, d'estate, arrivavano anche i villeggianti in cerca d'aria buona.\nSi chiamava Giorgio anche il nonno di Gustavo.\nUn pezzo d'uomo che spaccava la legna stringendo l'ascia con una sola mano.\nUn giorno seppe che a Selva c'era un «matto» che scendeva dalle montagne con due assi sotto\ni piedi. Andò a vedere e tornò due giorni dopo su a Trafoi, fino al suo maso, con in spalla quelle assi che si chiamavano sci.\nE poi con l'ascia fabbricò un bel po' di quelle assi e le diede anche a Giorgio e a Carlo, i suoi figli, nati fra le cannonate della grande guerra.\nTutto il Trafoi cominciò a sciare. Carlo e Giorgio Thoeni salivano a piedi al passo dello Stelvio e scendevano fino a Bormio e poi tornavano a casa con lo stesso sistema.\nQuando Gustavo compì quattro anni, papà Giorgio gli regalò il suo primo paio di sci.\nDa quella volta, tutti gli anni, quando era la sua festa o a Natale, Gustavo ricevette in regalo un paio di sci. Il papà di Gustavo, alto, secco, i capelli grigi, accompagnava lui Gustavo a vedere le gare di suo cugino Rolando. «Papà, e io?». «Tu hai tempo, comincia a guardare come si fa».