Marianna Gensabella Furnari Università di Messina - ppt video online scaricare\nMarianna Gensabella Furnari Università di Messina\nPubblicatoTatiana Lai Modificato 4 anni fa\nPresentazione sul tema: "Marianna Gensabella Furnari Università di Messina"— Transcript della presentazione:\n1 Marianna Gensabella Furnari Università di Messina 15-12-04\nIL CORPO E LA CURA Marianna Gensabella Furnari Università di Messina\n2 Corpo e persona La persona è il suo corpo: un’identità ambigua\nLa persona ha il suo corpo: un avere paradossale\n3 Corpo e identità Dal corpo in frammenti all’immagine allo specchio:un percorso alla ricerca di sé Il corpo come “carta di identità”: di fronte a me stesso, di fronte agli altri Quale corpo vedo allo specchio? Quale corpo gli altri vedono? Attraversare lo specchio: dal corpo che vedo al corpo che sono\n4 Il corpo che sento Dal corpo oggetto al corpo soggetto\nSentire il corpo /sentirsi corpo Il pudore: non puoi vedermi solo come corpo Il bisogno: sento il mio corpo come mancanza di Il dolore: sono e non sono, ho e non ho il mio corpo\n5 La persona è il suo corpo e qualcosa di altro\nLa persona come coscienza di essere un corpo?: l’avanti a sé che fa la differenza E’ possibile distinguere la persona dal suo corpo? I rischi del dualismo E’ possibile identificare la persona col suo corpo? I rischi del riduzionismo\n6 Il corpo come prigione: PLATONE\n<<… il corpo ci procura innumerevoli preoccupazioni per la necessità del nutrimento; e poi le malattie quando ci piombano addosso, ci impediscono la ricerca dell’essere … risulta veramente chiaro che, se mai vogliamo vedere qualcosa nella sua purezza, dobbiamo staccarci dal corpo e guardare con la sola anima le cose in se medesime >> (Fedone)\n7 Il corpo come res extensa: CARTESIO\n“… sebbene, forse, io abbia un corpo, al quale sono assai strettamente congiunto, tuttavia poiché ho da un lato una chiara e distinta idea di me stesso, in quanto sono solamente una cosa pensante ed inestesa, e da un altro lato ho un’idea distinta dal corpo, in quanto esso è solamente una cosa estesa e non pensante, è certo che quest’io, cioè la mia anima, per la quale sono ciò che sono, è interamente e veramente distinta dal mio corpo, e può essere o esistere senza di lui.” (Meditazioni)\n8 Il corpo è il mio stesso io: FEUERBACH\nLa vecchia filosofia aveva come proprio punto di partenza la massima seguente: io sono un essere astratto, un essere esclusivamente pensante, e il corpo non appartiene al mio essere. La nuova, invece, incomincia con quest’altra massima: io sono un essere reale, sensibile, e il corpo appartiene al mio essere, proprio nel senso che il corpo nella sua totalità è il mio stesso io, il mio stesso essere. (Principi della filosofia dell’avvenire)\n9 Corpo oggetto e corpo vissuto: HUSSERL\nIo trovo che il mio corpo proprio sul piano della superficie – nella pura esperienza – ha un modo di essere esperito a doppio strato che nessun altro oggetto spaziale possiede ... La sua superficie è continuamente <<senziente>>, e io sono fungente in esso non solo nelle mie attività percipienti, ma anche in quelle originariamente pratiche. (Fenomenologia dell’intersoggettività)\n10 Il Corpo vissuto: MERLEAU-PONTY\nIl corpo non è un oggetto. Per lo stesso motivo, la coscienza che io ne ho non è un pensiero, vale a dire che non posso scomporlo e ricomporlo per formarne una idea chiara. La sua unità è sempre implicita e confusa. Esso è sempre altro da ciò che è, sempre sessualità nello stesso tempo che libertà. (Fenomenologia della percezione)\n11 Il Corpo per sé e il corpo per altri: SARTRE\nIo esisto il mio corpo: questa è la sua prima dimensione d’essere. Il mio corpo è utilizzato e conosciuto da altri: questa è la seconda dimensione. Ma in quanto io sono per gli altri, altri mi si manifesta come il soggetto per il quale io sono oggetto … Esisto per me come conosciuto da altri a titolo di corpo. Questa è la terza dimensione ontologica del mio corpo. (L’Essere e il nulla)\n12 La corporeità soggettiva: MARCEL\nDi questo corpo io non posso dire né che sono io, né che non lo sono, né che esso è per me (oggetto). L’opposizione soggetto-oggetto viene ad essere trascesa…Non è possibile dissociare: Esistenza; La coscienza di sé come esistente; La coscienza di sé come unita a un corpo incarnato ( Giornale metafisico )\n13 Il corpo: un avere paradossale\nLa più privata delle mie proprietà: il corpo come confine tra me e gli altri Una proprietà che mi possiede: il corpo come tramite dei miei rapporti con le cose e con gli altri Una proprietà che costantemente mi sfugge: il corpo come senso di perdita\n14 Il corpo tra essere e avere\nIo sono il mio corpo e qualcosa di altro Io ho il mio corpo, ma non lo possiedo mai Io sono (identità) il corpo che ho, a cui mi rapporto (differenza) come ad un avere Io ho ( possesso) il corpo che sono, che avverto come una continua mancanza d’essere Il corpo come passaggio dall’essere al non-essere, dall’avere al non- avere\n15 Il Mito di Cura “Cura”, mentre stava attraversando un fiume, scorse del fango. Ne raccolse un pò e cominciò a forgiarlo. Mentre è intenta a pensare a quel che ha fatto, interviene Giove. La <<Cura>> lo prega di infondere parola e spirito a quel che ella aveva forgiato. Giove acconsente, ma pretende di imporre al manufatto il nome. La <<Cura>> si oppone. A sedare la disputa interviene, quale arbitro, Saturno, che così giudica:<< Tu, Giove, che hai dato lo spirito, al momento della morte riceverai lo spirito; tu, Terra, che hai dato il corpo riceverai il corpo. Ma poiché la “Cura” ha forgiato per prima questo essere,fin che esso vive lo possieda la “cura”. (Higynus, Liber Fabularum)\n16 Il corpo e il mito di Cura\nIl mito e l’ambiguità del nostro essere corpo e non solo corpo (l’humus da cui siamo forgiati e il soffio di Zeus) Corporeità e d essere nel tempo (il dio Saturno come il giudice supremo): l’uomo come il vivente/mortale Corporeità e mancanza (la Cura possiede l’uomo): la sollecitudine di fronte al bisogno proprio e a quello degli altri, l’angoscia di fronte al niente che si cela dietro il bisogno.\n17 Aver cura e prendersi cura: HEIDEGGER\nSolo perché l’essere-nel-mondo è essenzialmente Cura, fu possibile, … caratterizzare come prendersi cura l’esser-presso l’utilizzabile e come aver cura l’incontro col con-Esserci degli altri nel mondo. L’essere-presso… è prendersi cura perché, in quanto modo dell’in-essere, è determinato dalla struttura fondamentale di questo, cioè dalla Cura (Essere e Tempo)\n18 La bioetica e il rispetto della persona\nLa bioetica come “lo studio sistematico della condotta umana nell’ambito delle sceinze della vita e della salute, alla luce dei principi e dei valori morali” (W. T. Reich) Non tutto ciò che la tecnica ci consente di fare si può fare dal punto di vista etico La differenza tra una scienza e una tecnica per l’uomo e una scienza ed una tecnica sull’uomo: il rispetto della persona\n19 Rispetto della persona e rispetto del corpo\n“agisci in modo da considerare l’umanità nella tua persona e d in quella degli altri sempre anche come fine e mai solo come mezzo” (Kant) Dove inizia, dove finisce il rispetto della persona? E’ possibile separare il rispetto della persona dal rispetto del suo corpo? La persona può disporre del suo corpo?\n20 La persona e i suoi nuovi interrogativi\nChe cosa significa essere persona? Chi è persona? Persona ed essere umano: identità e differenza La scienza, la tecnica e i confini della vita umana L’embrione è persona? Il malato in stato vegetativo è persona?\n21 Corpo e persona:croce-via della bioetica\nLa persona come essere razionale, autocosciente, dotato di senso morale, che ha un corpo e ne dispone liberamente (la bioetica laica di H.T. Engelhardt) La persona come unità inscindibile col suo corpo (la bioetica personalista di E. Sgreccia)\n22 L’inizio della vita umana\nLa tecnica e l’inizio della vita umana: verso un nuovo modo di generare Chi/che cosa è l’embrione che è nelle nostre mani? Una potenzialità di vita che appartiene a chi lo ha prodotto? Il primo inizio di un corpo persona? Dall’inseparabilità tra corpo e persona all’impossibilità di stabilire un inizio della persona diverso dall’inizio del corpo\n23 I diritti del concepito e la legge sulla procreazione assistita\nLa legge 40 e i suoi no: alla fecondazione eterologa e all’uso dell’embrione (sovrapproduzione,crioconservazione, sperimentazione, selezione eugenetica) La legge 40 e il suo sì al rispetto della vita umana dell’embrione I diritti dell’embrione e i diritti dei potenziali genitori: un difficile bilanciamento\n24 La cura della persona e la cura del corpo\nLa bioetica e l’umanizzazione della medicina Dalla cure della malattia alla care del malato Dall’aver cura del corpo oggetto al prendersi cura del corpo soggetto Le difficili conseguenze di un passaggio semplice: il rapporto medico-paziente tra paternalismo, contrattualismo e alleanza\n25 Alla fine della vita umana: i trapianti di organi\nQuando e come la persona può disporre del suo corpo? E’ possibile vendere i propri organi? E’ possibile donarli? La morte cerebrale come morte del corpo persona\n26 Diritto all’autonomia e diritto alla vita: la domanda di eutanasia\nIl diritto di morire come ultimo diritto della persona? La persona può disporre della sua morte? Senso e limiti del testamento biologico Il no all’eutanasia e il sì al prendersi cura del corpo/persona del malato terminale\nScaricare ppt "Marianna Gensabella Furnari Università di Messina"


20/12/2010 C 3670 recante “Disciplina delle strutture ricettive della nautica da diporto”\nL’atto n. C 3670 recante “Disciplina delle strutture ricettive della nautica da diporto” presentato alla Camera di iniziativa dell’On.Torrisi. è stato assegnato per l’esame in sede referente alla IX Commissione permanente (Trasporti, poste e telecomunicazioni). L’analisi in Commissione non è ancora...\n17/12/2010 C 3108 recante “Introduzione del titolo III-bis dell'ordinamento giudiziario, di cui al regio decreto 30 gennaio 1941, n. 12, concernente la magistratura laica, e disposizioni per la soppressione del giudice di pace”\nL’atto n. C 3108 recante “Introduzione del titolo III-bis dell'ordinamento giudiziario, di cui al regio decreto 30 gennaio 1941, n. 12, concernente la magistratura laica, e disposizioni per la soppressione del giudice di pace” presentato alla Camera di iniziativa dell’On. Cassinelli, è stato...\n17/12/2010 Proposta di direttiva sulla cooperazione transfrontaliera fra stati comunitari\nIl Parlamento Europeo e il Consiglio dell'UE hanno elaborato una proposta di direttiva atta a potenziare la cooperazione transfontaliera tra gli stati comunitari, specialmente in materia di accesso reciproco ai dati custoditi nei rispettivi registri nazionali dei veicoli. L'obiettivo è quello di...\nPagina 72 di 240.


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No al traffico dei cuccioli, campagna a Pescara, Attualità Pescara, Abruzzo Independent\nEvento della Lav. L'assessore alla tutela del mondo animale, Sandra Santavenere: "E' un'operazione finalizzata a 'svuotare' il canile"\nPESCARA, UNA CAMPAGNA DEL COMUNE. Il Comune di Pescara lancia la campagna di sensibilizzazione all'adozione di animali da affezione, strumento fondamentale anche per il contrasto al traffico dei cuccioli, fenomeno da cui l'Abruzzo e il capoluogo adriatico, come il resto d'Italia, non sono immuni.\nL'avvio della campagna coincide con un evento promosso dalla locale Lav, dal titolo "L'amore non si compra". Nel corso dell'iniziativa, che si svolgerà sabato 5 marzo a partire dalle 17 presso il museo Colonna di Pescara, verrà tra l'altro presentato il libro "La fabbrica dei cuccioli", con la presenza dell'autrice Ilaria Innocenti.\n"L'amministrazione affronta la questione - ha detto l'assessore Santavenere - non solo per sensibilità, ma anche perché il problema del randagismo, a Pescara risolto grazie alle diverse iniziative portate avanti, pesa sulle casse dei Comuni. In Italia i cani 'detenuti' nei rifugi sono circa 200mila. Nel canile al momento ci sono circa 80 esemplari, pochi per una città come Pescara, e l'obiettivo è quello di darli tutti in adozione".\nTags: sandrasantavenere pescara animali campagna solidarieta attualita


Home > Notizie > Notizie internazionali > Sarkozy vuole un ministero dell'identità nazionale\nSarkozy vuole un ministero dell'identità nazionale Le principali notizie di oggi\nL’immigrazione al centro della campagna presidenziale francese. Il candidato conservatore Nicolas Sarkozy ha proposto la creazione di un ministero dell’immigrazione e dell’identità nazionale.\n“Venite pure ma sarete accolti in un’identità nazionale, con un certo numero di principi sui quali non transigeremo – ha detto Sarkozy -. Per esempio l’uguaglianza tra l’uomo e la donna, la separazione tra lo spirituale e il temporale. Non mi sembra scioccante”.\nUn’idea che non piace a François Bayrou. Il candidato centrista, che ieri è andato in metropolitana nella periferia nord-parigina, ha sottolineato che 15 milioni di francesi hanno origini straniere e che l’identità nazionale è costituita dalla solidarietà, dall’uguaglianza e dalla fratellanza.\n“Non si deve mescolare immigrazione e identità nazionale. L’identità nazionale non è affare di un ministero ma di tutti”, ha ribattuto Bayrou.\nPreoccupata piuttosto dalla situazione economica, la socialista Ségolène Royal promette un ripensamento generale: “E’ vero che oggi la Francia va male, che il sistema economico ha dei problemi, che la gente ha l’impressione di retrocedere, di essere declassata”.\nNell’arena elettorale è entrato ufficialmente anche Philippe de Villiers che è riuscito a depositare la sua candidatura. Mentre all’altro principale esponente dell’estrema destra, Jean-Marie Le Pen, mancano ancora alcune firme.


E' stato asportato gran parte dell'intestino - 03.04.2010 | MEDICITALIA.it\nE' stato asportato gran parte dell'intestino\nConsulto medico online metastasi intestino\nmia mamma, anni 71, è stata sottoposta d'urgenza, a seguito forti dolori\naddominali, ad un'intervento chirurgico.\nE' stato asportato gran parte dell'intestino, dopo aver riscontrato una\nmassa tumorale (che il chirurgo ha definito a suo parere gift, non sò cosa\nsia perchè in internet non ho trovato niente)e con l'aggravante che è andata\nin peritonite. La mamma sembrava aver superato bene l'intervento senonchè ha\npoi presentato problemi di respirazione ed è ora in sala di rianimazione.\nI dottori dicono che il polmone sia stato infettato dal pus o dalle sostanze\nrilasciate dal tumore dal momento che è scoppiato.Ora la mammma sembra essere\nleggermente migliorata ed incomincia a respirare da sola per periodi sempre\npiù lunghi ed i dottori sono in attesa di verificare i danni al cuore e ai\npolmoni e se sarà possibile un recupero più deciso che possa far sperare ad una ripresa.\nConsiderando che siamo ancora in attesa del referto istologico, volevo chiedere\ncosa sono i tumori gift e se sono aggressivi. Poi volevo sapere se il fatto che\nla massa tumorale sia esplosa comporta necessariamente delle metastasi (il\npolmone potrebbe avere delle metastasi e non solo l'infezione determinata dalla\nperitonite?) Inoltre, può recuperare il polmone dopo quanto descritto sopra?\np.s. scusate la mancanza di termini tecnici nel riferire la sitazione ma non\nho ancora nelle mani nessun documento medico o referto\npurtroppo sono scarni ed imprecisi gli elementi che ci allega per poterle offrire un contributo utile.\nDovrebbe fornirci un referto istologico ed il tipo di intervento e ripostare la sua richiesta nel nostro sito in\nspecialità CHIRURGIA DELL'APPARATO DIGERENTE.\nProbabilmente non ha trovato nulla su Internet perchè avrebbe dovuto cercare GIST e non GIFT , suppongo.\nSi tratta di tumori rari che una volta si pensava originassero dal tessuto muscolare (invece provengono dal connettivo), il cui carattere maligno non è del tutto chiaro, ma vengono inquadrati in una categoria a sè il cui carattere maligno non è del tutto chiaro e che purtroppo alla loro scoperta già nel 50% dei casi presentano metastasi nel fegato e peritoneo e più raramente nei polmoni ed ossa.\nQuesto consulto ha ricevuto 1 risposte e 3k visite dal 03/04/2010. Per rispondere clicca qui


Riceviamo e pubblichiamo integralmente una nota pervenutati dal Prof. Dr. Andrea Giuricin, Transport Economist at CESISP – University Milan Bicocca. Il trasporto bus a media e lunga percorrenza ha visto una forte crescita della competizione negli ultimi anni. Questa liberalizzazione, come successo in altri settori, ha portato benefici ai consumatori che hanno potuto beneficiare sia […]\nRiceviamo e pubblichiamo integralmente una nota pervenutati dal Prof. Dr. Andrea Giuricin, Transport Economist at CESISP – University Milan Bicocca.\nIl trasporto bus a media e lunga percorrenza ha visto una forte crescita della competizione negli ultimi anni. Questa liberalizzazione, come successo in altri settori, ha portato benefici ai consumatori che hanno potuto beneficiare sia di prezzi più vantaggiosi, ma soprattutto di un incremento dell’offerta.\nAlcuni mesi fa, il Governo Draghi ha intrapreso una riforma su questi servizi che di fatto ha spinto verso una completa liberalizzazione che permette di ampliare la concorrenza e di avere sempre più servizi per i cittadini che devono spostarsi da un punto all’altro d’Italia.\nQuest’offerta di bus a media e lunga percorrenza è rilevante perché permette di creare un servizio che raggiunge punti non ben serviti dal settore ferroviario e che di fatto migliora la connettività del territorio italiano, proprio con servizi intermodali con l’alta velocità ferroviaria.\nNella norma introdotta dal governo Draghi, si sono fatti dei passi rilevanti per una completa liberalizzazione, seguendo anche il parere 2 del 2017 dell’Autorità di regolazione dei Trasporti che aveva indicato la strada migliore per portare i benefici ai consumatori e i punti chiave per una riforma del settore.\nUno dei punti chiave è relativo ai servizi interregionali e all’introduzione della possibilità di vendere biglietti tra le fermate intermedie nella stessa regione.\nQuesta limitazione non esiste negli altri ambiti di trasporto come, per esempio, nel settore ferroviario alta velocità, dove gli operatori ferroviari hanno aggiunto nel corso del tempo delle fermate intermedie regionali, aumentando la connettività dei diversi territori e aumentando la scelta per i viaggiatori.\nLa liberalizzazione compiuta dal governo Draghi è estremamente rilevante perché introduce il criterio di distanza per il servizio minimo di media e lunga percorrenza, ma lascia la libertà agli operatori di meglio servire il territorio nazionale, anche con le fermate all’interno della stessa regione.\nIn questo modo, i consumatori hanno un incremento dell’offerta, senza oltretutto costare nulla al contribuente.\nC’è da ricordare che il settore del trasporto pubblico, al contrario di quello a media e lunga percorrenza, continua a ricevere finanziamenti pubblici rilevanti, senza che vi sia mai stata una seria liberalizzazione del settore.\nLa richiesta di diversi operatori locali e di associazioni di categoria di tornare indietro rispetto alla liberalizzazione del governo Draghi, a distanza di pochi mesi, dimostra che la strada per le riforme è davvero molto complessa in Italia.\nSi potrebbe paradossalmente arrivare al punto che proprio nel processo di modifica del DDL concorrenza o nei decreti ministeriali attuativi vengano introdotte norme contro la liberalizzazione del settore dei trasporti bus a media lunga percorrenza introdotte dallo stesso governo Draghi.\nÈ chiaro che tutto questo avrebbe un impatto rilevante sul settore, ma soprattutto sui consumatori che vedrebbero diminuire l’offerta e che vedrebbero diminuire la propria possibilità di scelta.


Seconde case, controlli serrati sulle spiagge. Pasqua e Pasquetta a Jesolo, hotel e locali al setaccio - La Nuova di Venezia Venezia\nSeconde case, controlli serrati sulle spiagge. Pasqua e Pasquetta a Jesolo, hotel e locali al setaccio\nPiù pattuglie su tutte le strade per il mare. Il sindaco di Jesolo: «Nessun accanimento ma le regole vanno rispettate»\nGiovanni Cagnassi 03 Aprile 2021\nJESOLO. Controlli scrupolosi sulle strade verso il mare, attesi molti ospiti soprattutto nelle seconde case e anche nei pochi alberghi aperti. La polizia locale di Jesolo aumenterà le pattuglie e gli orari dei controllo. Ma è su tutta la costa veneziana, da Bibione fino a Chioggia, che si annunciano controlli serrati delle forze di polizia.\nC’è un dispositivo del questore in materia di sicurezza già diramato per la Pasqua e pasquetta in zona rossa, periodo in cui bisogna resistere e rispettare le restrizioni ancora in vigore per arginare i contagi sempre elevati. La visite nelle seconde case sono consentite, pur sempre all’interno della Regione e per il solo nucleo familiare convivente e quindi senza altre persone al seguito o invitati.\nPotrebbe essere ipoteticamente consentito anche il trasferimento in uno dei pochi alberghi aperti in questo momento, la maggior parte al lido di Jesolo, purché non si tratti di una vacanza, ma di un soggiorno per motivi di salute o strettamente di lavoro o di una qualche emergenza.\nMa servono gli atti o certificati che comprovino le discutibili esigenze per venire in una località di mare o di vacanza in genere nella zona rossa. Anche se ci sono molte restrizioni in vigore per la Pasqua non mancheranno i movimenti verso il mare e le forze di polizia saranno tutte schierate. Come in ogni fine settimana.\n«Saranno controlli attenti», ha detto il sindaco di Jesolo, Valerio Zoggia, «non siamo qui per sanzionare tutti, ma ci sono regole e devono essere rispettate quindi avremo un maggior numero di pattuglie impiegati per i controlli sulle strade e lungo la spiaggia». Sono previsti controlli anche ai locali aperti dove è consentito il solo asporto, mantenendo alta l’attenzione sugli eventuali assembramenti davanti ai pubblici esercizi e lungo le strade. Niente feste o ritrovi, picnic o grigliate in giardino, magari con ospiti. Attività motoria solo nei pressi delle proprie abitazioni".\n"Gli agenti saranno impiegati anche con squadre sulla spiaggia per monitorare costantemente l’arenile. E le pattuglie saranno disposte ai principali ingressi delle località turistiche. Anche l’entroterra è costantemente sotto controllo e nella vicina San Donà il comando della polizia locale e la caserma dei carabinieri sono in allerta. Controlli soprattutto nei parchi e le golene, anche qui niente feste o picnic. Massima attenzione agli assembramenti davanti ai pubblici esercizi e sulle strade e piazze cittadine. —


Gîte en bordure du fleuve - La Camomille - Alloggi nella natura in affitto a Saint-Roch-des-Aulnaies, Quebec, Canada\nStupenda casetta sulle rive del fiume che offre massaggi terapeutici. Tre ampie camere da letto, zone relax con vista mozzafiato su San Lorenzo. Colazione inclusa, prestito di biciclette e ciaspole, percorso pedonale che porta ad una penisola privata che offre magnifici tramonti. Riparo per biciclette e motociclette. Situato a circa un'ora da Quebec City ea 50 minuti da Rivière-du-Loup, questo cottage offre calma e tranquillità. Lasciati incantare ...\nOspitato da France & Richard\nQuebec, Canada · Membro dal gennaio 2018\nEsplora altre opzioni a Saint-Roch-des-Aulnaies e nei dintorni\nAltri alloggi disponibili a Saint-Roch-des-Aulnaies:


YOTEL London City, Londra – Prezzi aggiornati per il 2022\nOfferte per YOTEL London City (Hotel), Londra (Regno Unito)\nCondividi YOTEL London City\n96-100 Clerkenwell Road, Islington, Londra, EC1M 5RJ, Regno Unito – Ottima posizione (vedi mappa) – Vicino alla metro\nLa struttura é ubicata in un bel quartiere a due passi dalla fermata della Metro Farringdon. L'hotel é moderno, pulito, i servizi sono ottimi. Ottima soluzione.\nDaniele Capo Verde\nPosizione strategica e comoda per metro e bus, struttura estremamente pulita, check in e check out facili e veloci, camere super silenziose, molto moderna. Cibo e bevande sempre a disposizione all'ingresso.\nCamera pulita, moderna, dotata di tutti i confort necessari. Nonostante le dimensioni limitate della stanza, erano presenti appendi abiti, asciugacapelli, ferro e asse da stiro. Letto con alzata elettrica e prese USB per capire i devices senza la necessità del convertitore da EU a UK. 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Parcheggio su strada e parcheggio sotterraneo a pochi passi a pagamento\nIl bar ha posti a sedere all'aperto come visita il mese prossimo e non puo' ancora sedersi dentro.\nCara Guest, il nostro bar purtroppo non dispone di posti a sedere all'aperto né di una terrazza. Come da piano di riapertura nazionale, il nostro bar riaprirà il 17 maggio.\nDomanda su: Sistemazione First Class • Risposta del: 27 marzo 2021\nBuonasera quali sono gli orari del check in e check out? Grazie.\nBuonasera, Check-in comincia alle 3 del pomeriggio, check-out alle 11 del mattino. Grazie a te\nSalve, sarebbe possibile prenotare il tampone da fare dopo due giorni dall’arrivo tramite la vostra struttura? Grazie.\nSalve, puó prenotare e spedire il tampone del secondo giorno direttamente in struttura anche prima del suo arrivo, ma non prenotiamo il tampone a nome di nessun ospite. Buona giornata\nCaffetteria/bar BrewDog Clerkenwell\nRistorante The Modern Pantry\nCaffetteria/bar Clerkenwell & Social\nRistorante St. John\nRistorante Granger & Co. Clerkenwell\nLago The Serpentine\nLago Alexandra Palace Boating Lake\nYOTEL London City: Servizi\nLeggi prima di prenotare YOTEL London City accetta le richieste speciali. Aggiungile nel prossimo passaggio!\nYOTEL London City accetta queste carte di credito e si riserva il diritto di trattenere temporaneamente un importo prima del tuo arrivo.\nSiete pregati di notare che le prenotazioni di 9 o più camere potrebbero essere soggette a condizioni diverse.\nLa struttura non accetta pagamenti in contanti. La carta utilizzata per pagare una prenotazione non rimborsabile deve essere presentata e convalidata al momento del check-in.\nIl bar non è disponibile da mer 25 nov 2020 a mer 02 dic 2020\nDomande frequenti su YOTEL London City\nQuanto costa soggiornare presso YOTEL London City?\nI prezzi di YOTEL London City possono variare in base a vari fattori (per es. date, condizioni dell'hotel, ecc). 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PIETRE VIVE: «Siamo uomini e donne in cammino nel tempo ... è buono pregare e chiedere la grazia del senso del tempo per non diventare imprigionati dal momento che è sempre chiuso in se stesso » - Papa Francesco - S. Messa Cappella della Casa Santa Marta - (video e testo)\n«Siamo uomini e donne in cammino nel tempo ... è buono pregare e chiedere la grazia del senso del tempo per non diventare imprigionati dal momento che è sempre chiuso in se stesso » - Papa Francesco - S. Messa Cappella della Casa Santa Marta - (video e testo)\n“Non siamo né eterni né effimeri”\nLa morte è «un fatto, un’eredità e una memoria» che ci ricorda che non siamo «padroni del tempo», né «effimeri» né «eterni», e ci salva dal rischio di restare «imprigionati nel labirinto egoistico del momento presente». Ma proprio lo sguardo sulla morte aiuta a vivere bene la vita è il messaggio che Papa Francesco ha proposto nella messa celebrata giovedì 1° febbraio a Santa Marta.\nDel resto, ha spiegato Francesco, «noi non siamo né eterni né effimeri: siamo uomini e donne in cammino nel tempo, tempo che incomincia e tempo che finisce». E «questo ci fa pensare che è buono pregare e chiedere la grazia del senso del tempo per non diventare imprigionati dal momento che è sempre chiuso in se stesso». Così, ha affermato il Papa, «davanti a questo passo del primo libro dei Re», che racconta «la morte di Davide, vorrei proporre tre idee: la morte è un fatto, la morte è un’eredità e la morte è una memoria». Anzitutto, ha spiegato Francesco, «la morte è un fatto: noi possiamo pensare tante cose, anche immaginarci di essere eterni, ma il fatto viene». Prima o poi la morte arriva ed «è un fatto che tocca a tutti noi». Perché «noi siamo in cammino, non siamo girovaghi o uomini e donne in labirinto». No, siamo «in cammino, così dobbiamo fare». Ma, ha avvertito il Papa, «c’è la tentazione del momento che si impadronisce della vita e ti porta ad andare girando nel momento in questo labirinto egoistico del momento senza futuro, sempre andata e ritorno, andata e ritorno». E «il cammino finisce nella morte: tutti lo sappiamo».\n«È bello questo passo del secondo capitolo del primo libro dei Re» ha rilanciato, in conclusione, il Pontefice. «Se oggi avete tempo leggetelo, è bellissimo, vi farà bene» ha suggerito. Invitando «anche pensare: io sono in cammino, il fatto “io morirò”; quale sarà l’eredità che lascerò e come serve a me la luce, la memoria anticipata della morte, sulle decisioni che devo prendere oggi?». Una meditazione, ha assicurato, che «ci farà bene a tutti».


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Posted on 07.11.2017 07.11.2017 by afsurre\nGli uomini in età tra i 40 e i 50 anni possono soffrire di disfunzione Medicina dimpotenza a uomini dopo Migliorare una potenzialità dopo di 45 anni.\nGli uomini intervistati dopo il test raccontano dei risultati fantastici raggiunti durante l'attività sessuale con l'utilizzo di Vigrax e di più richiesta unanime. Quanto a uomini in 45 anni per alzare una potenzialità icosasper74 3 Comments Questo può essere utile per gli uomini in quanto questo è il E cosi sono diventando un ricercatore appassionato di soluzioni e possibilità per una.\nGli uomini in età tra i 40 e i 50 anni possono soffrire di disfunzione Medicina dimpotenza a uomini dopo Migliorare una potenzialità dopo di 45 anni. 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Ossi taglio??????????????????????? | Yahoo Answers\nVorrei sapere se con l'ossi taglio si puo tagliare il cemento o il legno.\nPoi non ho ben capito una cosa: se ho ben capito riscaldo il metallo con la fiamma ossidrica, ma la fonte d'ossigeno successiva per farlo staccare da dove viene?\nper tagliare il cemento o marmo o kinkler si usa il disco diamantato\no un comune disco di fibra e minuscoli parti metalici , ma è preferibile\nil disco diamantato costo dalle 30 alle 60 euro , ha un taglio veloce\nquello di fibra circa 3-4 euro ma si consuma dopo una diecina di tagli\nsi monta in un qualunque smerigliatrice a mano ( usato dai muratori)\nesistono anche dischi in fibra per il taglio del ferro , tagliano qualsiasi spessore\ndipendono solo il tempo e l'usura\nil legno và esclusivamente tagliato con un disco dentato montato\nsu una troncatrice fissa o a mano più piccoli sono i denti più\nperfetto è il taglio\nl'ossi taglio è denominato da un taglio per metalli di grosso spessore è formato\nda un cannello con due rubinetti e una manopola , il cannello è provvisto di 3 tubicini da uno esce il gas , da uno esce l'ossigeno e dal terzo esce il getto dell'ossigeno utile a spruzzare il metallo , n. 2 bombole separate\ncontenenti una ossigeno e l'altra un gas detto acetilene ,\nsi apre il gas acetilene e si accende , si apre una piccola parte di ossigeno\nsi riscalda il punto del metallo , quando questi diventa incandescente\nsi apre la manopola posta nella parte inferiore del cannello che apre il terzo tubo e\nda cui esce un grosso getto di ossigeno , spruzza il metallo\nincandescente e avviene il taglio\nL'ossitaglio è specifico pe materiali ferrosi, in particolari acciai.\nLe apparecchiature sono sia manuali che robotizzate.\nSi tagliano comunemente spessori di acciaio dolce fino a 120 mm, con attrezzature ad alta pressione si raggiungono i 700 mm di taglio.\nI gas provengono da bombole o da silos, ossigeno allo stato liquido rigasificato in uno scambiatore di calore, acetilene o da generatori di acetilene locali o da bombole a bassa pressione con acetone e spugne metallice per aumentare la capacità di stoccaggio e ridurre la possibilità di esplosione.\nIl principio dell'ossitaglio è quello della ossidazione esotermica del ferro portato ad alta temperatura in atmosfera di ossigeno puro.\nLA TESTA DI TAGLIO E' FORMATA DA DUE UGELLI CONCENTRICI, il più esterno alimentato con acetilene ed ossigeno miscelati per scaldare il metallo intorno alla temperatura di fusione, il centrale alimentato con ossigeno puro ad alta pressione per agire direttamente sul metallo incandescente. L'ossigeno, oltre a ossidare il metallo, rimuove il materiale per rendere libera la traccia ed evitare incollaggi dietro il taglio.\nSfato la credenza che l'ossitaglio dia una finitura scadente. Pur non raggiungendo la finitura le laser (ho personalmente maschiato fori M16 su lamiere tagliate laser da 12 mm. e M12 su lamiere tagliate laser 8mm) , per gli spessori fra 20 mm e 150 mm la finitura su un pantografo automatico è tale da permettere un sovrametallo di 2,5-3 mm sulla periferia di un disco di lamiera di spessore 180 mm dia. 1580 mm successivamente lavorato al tornio per ricavarne un volano con masse equilibatura dell'ordine dele decine di grammi in equilibratura; per la successiva saldatura ad arco su lamiere di spessore medio (8mm 45mm) sia ossitaglio che taglio plasma sono abbondantemente precisi e finiti da saldare direttament epezz che combaciano alla perfezione.\nBisogna avere gli ugelli perfettamente puliti e esperienza.\nPoi ci sono i "Brusaferro" dei Cantieri Navali Italiani che fanno lavori che solo sofisticati robot a 5 assi riescono a fare. Ma quelli sono Artisti.\nPer tagliare marmo, cemento, alluminio e qualunque altra cosa in lastra fino a (all'epoca erano) max 30 cm di spessore si usa il "WATERJET" che è una macchina che spruzza ad altissima pressione un minuscolo getto di acqua con una sospensione di abrasivo ed è spettacolare.\nDi solito chi ha l'ossitaglio ha anche il waterjet.\nNon sono sicuro x il legno, probabilmente si occorre verificare se vi sono problemi con il fatto che può assorbire parte dell'acqua.\nIn caso non andasse bene molti falegnami "industriali" hanno il pantografo da legno che è una fresa montata su un braccio meccanico che esegue disegni.\nL'ossitaglio si usa solo sui metalli e ha un taglio non preciso, il pezzo si stacca da solo quando si chiude il perimetro del taglio.\nAltri tagli sono il laser (solo su metalli a bassi spessori) e la punzonatura (idem).\nCome posso rimuovere il pennarello dalla radica?\nChe cosa ne pensate di quei video su YouTube di oggetti fatti con il cemento?


Kety e Valentina di AgápēSposa\nLavoro e tanto cuore.\nGirare il mondo apre la mente\nAgàpēSposa è un negozio nuovo, con sede a Thiene, in provincia di Vicenza, che vanta dell'esperienza più che ventennale delle sue fondatrici, Valentina e Kety. Presso questo meraviglioso e originale atelier troverete l'abito dei vostri sogni in un batter d'occhio, quello con il quale pronuncerete il tanto atteso sì, quell'abito così importante con cui inizierete una nuova vita.\nAgàpēSposa è un ambiente carico di energia positiva, dove troverete un personale assolutamente esperto e professionale, che vi aiuterà nella scelta dell'abito giusto in base ai vostri gusti, esigenze e fisicità. Sarete nel posto giusto, se avete sempre sognato un abito originale, dalle linee estrose e di tendenza, che non rinunci però all'eleganza e alla raffinatezza più totale.\nInoltre, se le collezioni proposte non dovessero convincervi del tutto, le esperte fashion consultant vi proporranno una vasta scelta di combinazioni che vi permetteranno di creare un abito completamente su misura.\nDai 6 ai 9 mesi prima del matrimonio\nDal martedì al sabato dalle ore 9:00 alle 12.30. E dalle ore 15:00 alle 18:30\nBadgley Mischka, Blush by Hayley Paige, Daria Karlozi, Enzoani, Gemy Maalouf, Hayley Paige, Ida Torez, Lusan Mandongus, Marylise, Morilee, Rembo Styling, Ronald Joyce\nNon potreste chiedere di meglio per il vostro abito\nKety e Valentina sono state splendide durante tutte le fasi della scelta dell’abito, durante le prove e sono state preziose con i loro consigli! Sempre sorridenti e di buon umore, con un gusto impeccabile nella scelta degli abiti e nella decorazione del negozio. Se tornassi indietro sceglierei 10.000 volte sempre e solo loro.\nNicoletta Data nozze: 18/09/2021\nVolare in un cielo di fine estate\nNon avrei potuto trovare un atelier migliore. Cercavo un abito particolare dal sapore vintage con collo alto e maniche lunghe in pizzo. Dopo vari tentativi vani Il destino ha voluto che l'abito che tanto cercavo fosse lì. Kety e Valentina hanno capito da una telefonata cosa stavo cercando e a tutti gli appuntamenti mi hanno fatta sentire sempre a mio agio. Mi hanno seguito in modo impeccabile con la loro spontaneità e professionalità e ,come in quadro di Chagall, mi hanno fatta letteralmente volare quando ho indossato l'abito il giorno del mio matrimonio.\nKety e Valentina, persone davvero molto disponibili e professionali. Abito stupendo e particolare.\nLinda N. Data nozze: 11/09/2021\nAgàpē , un sogno!\nNon vi ringrazierò mai abbastanza, ho trovato l’abito dei miei sogni, mi sono emozionata e voi vi siete emozionate con me. Siete state super disponibili e avete saputo darmi tantissimi consigli. Quando entri da Agàpē rimani affascinata da tutti i bellissimi e unici vestiti che selezionano accuratamente per noi spose, è un’emozione indescrivibile! Grazie ancora, di cuore. Linda.\nGiorgia B. Data nozze: 28/08/2021\nPiccolo angolo di bellezza\nSuper super consigliato! Molta professionalità, simpatia, cordialità! Vestiti tutti particolari e ricercati... Non è un atelier enorme, ma tiene vestiti di una certa ricercatezza e meravigliosi davvero! Punta sulla qualità degli abiti e anche del servizio!\nAgape Sposa, l’atelier perfetto per un abito diverso.\nAppena ho messo piede da Agape non ho avuto bisogno di cercare poi in nessun altro posto.\nKety e Valentina gentilissime e disponibilissime, con un ottimo gusto.\nVestiti mai scontati e prezzi accessibili. Non posso fare altro che ringraziarle per la bellissima esperienza e raccomandarlo a tutte le future spose.\nI loro abiti sono stupendi e per nulla scontati. Le ragazze pazientissime, sanno trovare una soluzione a ogni dubbio o problema. Con loro è impossibile non trovare l'abito dei sogni.\nFederica Data nozze: 23/07/2021\nAbiti spettacolari, uno più bello dell’altro. Valentina e Ketty due persone stupende, mi hanno fatto sentire una vera principessa. Tutto perfetto.\nRita T. Data nozze: 17/07/2021\nL’atelier del cuore\nAgàpēSposa è emozione allo stato puro! Negozio incantevole!\nVestiti spettacolari! Ma soprattutto Ketty e Valentina sono la coccola che ogni sposa dovrebbe avere avere: con la loro passione, professionalità e disponibilità sanno rendere unica la scelta più importante di ogni sposa, condividendo l’emozione di ogni prova, modifica, consiglio e ritocco!\nGrazie davvero di cuore perché senza di voi il mio matrimonio non sarebbe potuto essere così perfetto! Super consigliato!\nUn atelier magico\nUn atelier magico, piccolo e accogliente. Ero stata in altri atelier con centinaia e centinaia di vestiti, ma non c'è comparazione, perché da Agape puoi addirittura accarezzare e selezionare ciascun abito, oppure provare abiti da sogno solo per lo sfizio di provarli una volta nella vita. Ammetto che la prima volta che sono entrata non ho davvero trovato il mio abito, ma ero sicura che volevo essere seguita da Vale e Kety e che lì avrei acquistato l'abito per il mio giorno da favola. La gentilezza e la passione che mettono per il loro lavoro, unito alla creatività e capacità di curare i dettagli sono davvero ammirabili e semplicemente ti fanno sentire bene... decisamente "wow"!\nAnna Data nozze: 25/04/2021\nUn atelier piccolo come una bomboniera ma altrettanto prezioso! Molto curata la selezione degli abiti, che esprimono personalità e gusto sia per chi ama uno stile semplice, sia per chi cerca qualcosa di più. Ketty e Valentina mi hanno saputo guidare nella scelta, facendomi capire in quale abito mi sentissi più a mio agio, e avevano ragione! Consiglio questo atelier, ci tornerei di sicuro!\nConsiglio Agàpē perché non è un negozio ma è una coccola! Valentina e Kety sono meravigliose, disponibili, sincere e gentilissime!\nAndate perché merita in tutto e per tutto!\nSposine, se cercate un abito originale, bello da togliere il fiato e soprattutto unico andate da Ketty e Valentina, che sono super brave, ma che soprattutto amano il loro lavoro e riescono a rendere il momento della scelta ancora più speciale! Adorabili loro, ma i loro abiti lo sono ancor di più! Fantastiche!\nRagazze fantastiche, semplici e solari che mettono sin da subito a proprio agio sposa e accompagnatori. Sanno consigliare con ottima professionalità. Abiti di qualità mai banali!\nHo scelto appositamente Agapè per il mio vestito da sposa per l'originalità dei capi proposti. 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MUNIAT INTRANTES CRUX DOMINO FAMULANTES: san domenico di guzman\nDagli «Scritti» del beato Giordano di Sassonia, sacerdote.\n(Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum. un. 103-109; MOPH 16, Roma 1935, p. 74).\nOvunque si manifestava come un uomo evangelico. Vi era in lui qualcosa di ben più splendente e meraviglioso degli stessi miracoli. Era tale la perfezione morale dei suoi costumi, tale lo slancio di fervore divino che lo trasportava, da non potersi minimamente dubitare ch'egli fosse un vaso di onore e di grazia, un vaso ornato d'ogni specie di pietre preziose. Aveva una volontà ferma e sempre lineare, eccetto quando si lasciava prendere dalla compassione e dalla misericordia. E poiché un cuor lieto rende ilare il viso, l'equilibrio sereno del suo interno si manifestava al di fuori nella bontà e nella gaiezza del volto. Era, però, talmente irremovibile nelle cose ch'egli aveva giudicato secondo Dio ragionevole farsi, che mai o quasi mai consentiva di mutare una decisione una volta presa dopo maturo consiglio. E poiché la testimonianza della sua buona coscienza, come s'è detto, rischiarava continuamente d'una grande gioia il suo volto, lo splendore del suo viso non veniva offuscato dalle cose terrene. Per questo egli s'attirava facilmente l'amore di tutti; senza difficoltà appena lo conoscevano, tutti cominciavano a volergli bene. Dovunque si trovasse, sia in viaggio coi compagni, sia in casa con l'ospite e la sua famiglia, oppure tra i grandi, i principi e i prelati, con tutti usava parole di edificazione, dava a tutti abbondanza di esempi capaci di piegare l ' anima degli uditori all' amore di Cristo e al disprezzo del mondo. Ovunque si manifestava come un uomo evangelico, nelle parole come nelle opere. Durante il giorno, nessuno più di lui si mostrava socievole coi frati o con i compagni di viaggio, nessuno era con loro più allegro di lui. Viceversa, di notte, nessuno era più di lui assiduo nel vegliare in preghiera. Alla sera prorompeva in pianto, ma al mattino raggiava di gioia. Il giorno lo dedicava al prossimo, la notte a Dio, ben sapendo che Dio concede la sua misericordia al giorno e il suo canto alla notte. Piangeva spesso e abbondantemente; le lacrime erano il suo pane giorno e notte: di giorno, soprattutto quando celebrava spessissimo o quotidianamente la Messa; di notte, invece, quando più di ogni altro prolungava le sue veglie estenuanti. Aveva l'abitudine di passare assai spesso la notte in chiesa, a tal punto che si pensava che mai o raramente egli usasse un letto per dormire. Di notte, dunque, pregava e prolungava le sue veglie fino a quando glielo permetteva la fragilità del suo corpo. Quando poi alfine sopravveniva la stanchezza e la mente s'intorpidiva, vinto dal bisogno del sonno appoggiava la testa all'altare o in qualunque altro luogo, ma in ogni caso su una pietra come il Patriarca Giacobbe, e riposava un momento. Poi si risvegliava e riprendeva la sua fervorosa preghiera. Accoglieva tutti gli uomini nell'ampio seno della sua carità e perché tutti amava, da tutti era amato. Faceva suo quel motto: godere con chi gode, piangere con chi piange. Traboccante com'era di pietà, si spendeva tutto per aiutare il prossimo e sollevare le miserie. Questo anche lo rendeva a tutti carissimo: la semplicità del suo agire; mai nessun segno di doppiezza o di finzione fu riscontrato nelle sue parole o nelle sue azioni. Vero amante della povertà, usava vestiti di poco valore. Nel mangiare e nel bere la sua temperanza era rigorosa: evitava cibi delicati, e s'accontentava volentieri di un semplice unico piatto. Aveva un dominio assoluto sulla sua carne. Beveva vino ma talmente annacquato che, mentre soddisfava alle necessità del corpo, non correva certo il rischio di ottenebrare la sua sveglia ed acuta intelligenza. Chi sarà mai capace d'imitare la virtù di quell’ uomo? Possiamo ammirarlo e misurare dal suo esempio la pigrizia del nostro tempo. Ma poter ciò che egli potè, supera le umane capacità, è frutto di una grazia unica, a meno che la bontà misericordiosa di Dio non si degni forse di innalzare qualcuno a un simile fastigio di santità. Ma chi è da tanto? Imitiamo perciò, o fratelli, come possiamo, le orme del padre e nello stesso tempo ringraziamo il Redentore per aver dato a noi suoi servi, sulla via che percorriamo, un tale condottiero per mezzo del quale egli ci ha rigenerati alla luce di questa nostra forma di vita religiosa. E preghiamo il Padre delle misericordie affinchè, governati da quello Spirito che fa agire i figli di Dio, percorrendo la strada che percorsero i nostri padri, senza deflettere possiamo pungere anche noi a quella stessa meta di perpetua felicità ed eterna beatitudine, nella quale felicemente e per sempre egli è entrato. Amen.\nMeravigliosa speranza che nell'ora della morte hai dato ai tuoi figli in pianto, assicurando il tuo aiuto dopo morte: * Adempi, o Padre, quanto hai promesso, soccorrendoci con la tua intercessione.\nTu che risplendesti per tanti miracoli compiuti in favore degl'infermi, rafforza la nostra debolezza offrendoci l'aiuto di Cristo.\nAdempi, o Padre, quanto hai promesso, soccorrendoci con la tua intercessione.\nRESPONSORIO cfr. Ef 4.15; Pro 4,18\nVivendo secondo la verità nella carità, * cerchiamo di crescere in ogni cosa verso di lui che è il capo, Cristo. La strada dei giusti è come luce dell'alba, che aumenta lo splendore fino al meriggio. Cerchiamo di crescere in ogni cosa verso di lui che è il capo, Cristo.\nDalle «Prediche» di fra Gerolamo Savonarola, sacerdote.\n(Ed. L. Ferretti, in «Memorie Domenicane». XXVII, 1910. pp. 381-401).\nMissione di San Domenico nella Chiesa «Ecco il grande Sacerdote, che mentre visse, rifondò la casa e ai suoi tempi fu restauratore del tempio». E’ questi, o fratelli, il beato Domenico, di cui celebriamo oggi la festa, che insieme col beato Francesco rinnovò la Chiesa cadente. «Ecco», dice, «il grande Sacerdote». Fratelli, notate le parole e osservate i misteri. I sacerdoti son molti e i sacerdoti son pochi. Ed anche i sacerdoti buoni non tutti sono grandi. Poiché il sacerdote deve illuminare, spettando a lui il predicare, E come è dunque sacerdote chi non sa illuminare? Come, chi non è illuminato? Come, chi è cattivo? Il beato Domenico era santo e per dottrina illuminato. Qualcuno dirà: io imparo a predicar santamente. Oggidì i nostri sacerdoti (essendo ufficio di grande onore quello della predicazione) voglion tutti predi¬care, e cercano collezioni di sermoni ed altro, dicen¬do di voler con questo edificare il popolo. Io farò qualche poco di bene nella Chiesa, dice costui. Ma ecco ciò che segue: «Nella sua vita rifondò la casa». La vita peccatrice non è vita, ma morte. Intendi dunque: nella vita sua santa, cioè colla vita e col buon esempio. Pregate, pregate il Signore che mandi buoni e santi sacerdoti, che sostengano la casa, cioè la Chiesa tutta, che minaccia una grande rovina... «E nei suoi giorni fu restauratore del tempio. Egli parimente fondò l'altezza del tempio». Questa altezza del tempio è lo stato perfetto di alcuni che sono nel clero, cioè dei religiosi. Onde il Vescovo (dev'essere perfetto, perché è in stato perfetto). I religiosi sono in stato di perfezione, perché pronunziano i voti e si obbligano a cose che conducono a perfezione di vita. E tra i religiosi, ancora noi siamo dell'Ordine de' Predicatori. Quando debbano esser perfetti i predicatori, consideratelo da quanto dice: «Alte mura attorno al tempio». Ciascuno, in ogni arte, considera il nome di essa, e si vergogna se egli non agisca in conformità di quel nome; come, ad esempio, il soldato se è timoroso, se fugge. Considerate dunque voi stessi e il nome vostro. «Si acquistò gloria vivendo in mezzo alla gente». Poiché del beato Domenico si dice che la sua conversazione fu ilare sempre e graziosa; e che perciò egli era amato con affetto mirabile da tutti. Poiché egli volle avere i conventi nelle città, e volle conversare cogli uomini per poter giovare a tutti; ed occupava la giornata a vantaggio del prossimo e dava la notte a Dio: predicava la carità che dilata il cuore e rende tutto più facile. «Molto largo è il tuo comandamento», dice il salmo, ed ancora: «Io corro la via dei tuoi comandamenti, perché hai dilatato il mio cuore» (Sal 118, 32), ond'è che interrogato da un tale ove egli trovasse tante belle esposizioni, rispose: Nel libro della carità. E voi, o fratelli, che volete apprendere le Scritture, che volete predicare: abbiate la carità ed essa vi ammaestrerà. Abbi la carità e intenderai la carità. E perché tutto egli dedito alla carità del prossimo per condurlo sulla retta strada coll'orazione, colla predicazione o coll'esempio, e a tale scopo offrì se stesso olocausto a Dio in odore di soavità, perciò segue: «Come incenso che brucia nel fuoco», cioè nel fuoco dello Spirito Santo, in quello della carità del prossimo e in quello delle tribolazioni: tutte queste cose salivano al cospetto di Dio come soavissimo odore. E finalmente egli divenne tutto carità e sapienza, tutto adorno di virtù.\nRESPONSORIO cfr. Lc 14,17\nIl Padre di famiglia manda il suo servitore per invitare il mondo alle nozze dell'Agnello, all'ora del pranzo, * promettendo le inesauribili gioie della vita.\nPer questo meraviglioso banchetto Egli invia come araldo san Domenico,\npromettendo le inesauribili gioie della vita.\nOppure: Dalla «Storia dell'Ordine dei Predicatori»\nO parlava con Dio, o parlava di Dio Domenico era dotato di grande santità ed era sostenuto sempre da un intenso impeto di fervore divino. Bastava vederlo per rendersi conto di essere di fronte a un privilegiato della grazia. V'era in lui un'ammirabile inalterabilità di carattere, che si turbava solo per solidarietà col dolore altrui. E poiché il cuore gioioso rende sereno il volto, tradiva la placida compostezza dell'uomo interiore con la bontà esterna e la giovialità dell'aspetto. Si dimostrava dappertutto uomo secondo il Vangelo, nelle parole e nelle opere. Durante il giorno nessuno era più socievole, nessuno più affabile con i fratelli e con gli altri. Di notte nessuno era più assiduo e più impegnato nel vegliare e pregare. Era assai parco di parole e, se apriva la bocca, era o per parlare con Dio nella preghiera o per parlare di Dio. Questa era la norma che seguiva e questa pure raccomandava ai fratelli. La grazia che più insistentemente chiedeva a Dio era quella di una carità ardente, che lo spingesse a operare efficacemente alla salvezza degli uomini. Riteneva infatti di poter arrivare a essere membro perfetto del corpo di Cristo solo qualora si fosse dedicato totalmente e con tutte le forze a conquistare anime. Voleva imitare in ciò il Salvatore, offertosi tutto per la nostra salvezza. A questo fine, ispirato da Dio, fondò l'Ordine dei Frati Predicatori, attuando un progetto provvidenziale da lungo accarezzato. Esortava spesso i fratelli, a voce e per lettera, a studiare sempre l'Antico e il Nuovo Testamento. Portava continuamente con sé il vangelo di Matteo e le lettere di san Paolo, e meditava così lungamente queste ultime da arrivare a saperle quasi a memoria. Due o tre volte fu eletto vescovo; ma egli sempre rifiutò, volendo piuttosto vivere con i suoi fratelli in povertà. Conservò illibato sino alla fine lo splendore della sua verginità. Desiderava di essere flagellato, fatto a pezzi e morire per la fede di Cristo. Gregorio IX ebbe a dire di lui: «Conosco un uomo, che seguì in tutto e per tutto il modo di vivere degli apostoli; non v'è dubbio che egli in cielo sia associato alla loro gloria».\nOppure: J.-R. Bouchet, Sant Dominique devant sa mort, pp. 591 -592\nSotto i piedi dei miei fratelli\nDomenico, «sentendosi prossimo alla morte, chiamò frate Ventura e i fratelli. Questi si recò da lui insieme con una ventina di fratelli e, quando gli furono tutti intorno, cominciò ad ammonirli». Poi Domenico si mise a pregare; parafrasando la preghiera sacerdotale di Gesù, affidò la sua comunità al Signore. Come i fratelli iniziarono a recitare la preghiera dei morenti, Domenico ordinò loro di attendere. «Allora il priore gli disse: "Padre, voi sapete in quale desolazione e in quale tristezza ci lasciate: ricordatevi di noi e pregate per noi presso il Signore". Frate Domenico levò gli occhi e le mani verso il cielo e disse: "Padre santo, tu lo sai, ho cercato con tutto il cuore di fare la tua volontà, e quelli che tu mi hai dato io li ho custoditi e conservati. Ora te li consegno a mia volta: conservali e custodiscili". Anche nell'atto della sua morte Domenico resta il fondatore, colui che si fa carico dei fratelli. (...) Nella Chiesa era apparso assai presto l'uso di farsi seppellire accanto al corpo dei martiri. Essere seppellito accanto al corpo di un santo costituisce una promessa di «buona risurrezione». Molti racconti di morte attestano questa consuetudine universale di cui possediamo tuttora evidenti testimonianze: lapidi tombali nelle cattedrali e cimiteri attorno alle chiese di campagna. Domenico muore a Bologna. Durante la malattia si trova in un monastero; temendo di esservi sepolto, chiede di essere riportato dai suoi frati a Bologna. Gli vien chiesto quale luogo abbia scelto per la propria sepoltura. Non dice, come senz'altro si attendevano alcuni: «accanto a tale o talaltro santo», oppure «presso tale altare», bensì: «sotto i piedi dei miei fratelli». Alcuni biografi di Domenico hanno visto in questa frase una dimostrazione di umiltà, ed è così che abi-tualmente si è inteso questo testo. Ma è necessario andare più lontano. Per la propria sepoltura Domenico, come i suoi predecessori o i suoi contemporanei, sceglie, sì, un luogo santo, ma per lui il luogo santo per eccellenza non sono le reliquie, bensì la comunità. Perciò è là, vicino ai suoi fratelli, sotto i loro piedi, servitore, che attenderà al sicuro la risurrezione dell'ultimo giorno. I fratelli l'hanno percepito e hanno custodito il ricordo di questa frase, così in sintonia con tutta la vita di Domenico e con il suo insegnamento: nessuno fu uomo di comunione più di lui.\nDa «I nove modi di pregare di san Domenico», (Ed. I. Taurisano, ASOP. XV. 1922. pp. 96-97, 99-100)\nL'orazione del santo Padre Domenico. Il primo modo consisteva nell' umiliarsi dinanzi all'altare, come se Cristo, che nell'altare è signifcato, fosse li presente realmente e personalmente, non soltanto in simbolo. E ciò egli faceva, secondo quel detto di Giuditta: «Degli umili e dei mansueti Ti fu sempre gradita la supplica» (Gdt 9,16); o anche secondo quest'altre parole: «lo non sono degno che Tu entri sotto il mio tetto» (Mt 8, 8), «fino ad ora, o Signore, mi sono prostrato dinnanzi a Te» (Sal 146,6). Fu del resto per l'umiltà che la cananea ed il figliulo prodigo ottennero ciò che domandavano. Dopo aver pregato in tal modo, il santo Padre riassumeva la posizione eretta, poi inclinava il capo e fissando con umiltà il Cristo, suo vero capo, confrontava la di Lui eccellenza con la propria bassezza e tutto si scioglieva nell'ossequio a Lui. Egli insegnava ai frati a fare altrettanto quando passavano davanti al Crocefisso, affinchè Cristo che tanto si è umiliato per noi, li vedesse umiliati davanti alla sua Maestà. Analogo segno di umiltà egli lo esigeva dai frati in onore di tutta la Trinità, quando recitavano solennemente il versetto: «Gloria al Padre, e al Figlio, e allo Spirito Santo». In seguito san Domenico, davanti all'altare e nel Capitolo, fissava lo sguardo sul Crocefisso, contemplandolo con una incomparabile penetrazione, e davanti a Lui si genufletteva più volte. Succedeva così, che qualche volta, da dopo Compieta fino a mezzanotte, ora si alzava, ora si metteva in ginocchio, a imitazione dell'apostolo Giacomo e di quel lebbroso del Vangelo, che genuflesso diceva: «Signore, se vuoi, puoi mondarmi» (Lc 5,12; Mt 8,2). E in ginocchio come Stefano, gridava a gran voce: «Non imputar loro questo peccato» (At 7,59). Sorgeva allora nel santo Padre Domenico un sentimento di grande fiducia nella misericordia di Dio nei suoi riguardi, in quelli di tutti i peccatori e per la perseveranza dei frati più giovani ch'egli inviava a predicare. Alle volte non riusciva a trattenere la voce, sicché i frati lo sentivano dire: «E’ verso di Te che io grido, o Signore; non restar sordo alla mia voce, non essere silenzioso con me,...» (Sal 27,1), e altre simili parole della Sacra Scrittura. Altre volte, invece, parlava in cuor suo e la sua voce non si udiva affatto: allora restava in ginocchio, qualche volta anche per molto tempo, come in uno stato di stupore. Qualche altra volta, in tale atteggiamento sembrava che il suo intelletto penetrasse il cielo e, sommerso da una gioia celestiale, asciugava le lacrime che gli scorrevano sul volto. Si accendeva allora tutto di gran desiderio, come un assetato che giunge a una fonte, come un pellegrino quando ormai è vicino alla patria. E la sua animazione e il suo ardore crescevano, come lo si poteva arguire dall'agilità dei suoi movimenti che conservavano, però, tutta la loro compostezza, sia quando si inginocchiava, che quando si rialzava. Era talmente abituato a genuflettersi che anche in viaggio e negli ospizi, e perfino lungo la strada, nonostante la fatica del cammino, mentre gli altri dormivano o si riposavano, lui tornava alle sue genuflessioni, come se si trattasse di una sua arte o mestiere speciale. E con questo suo esempio, più col fare che col dire, insegnava ai frati questa maniera di pregare.\nSimile al fuoco, sorse un nuovo araldo della salvezza. * La sua parola bruciava come fiaccola.\nUn insegnamento fedele era sulla sua bocca, né c'era falsità sulle sue labbra.\nOppure: O Dio di tenerezza e di bontà, sii benedetto per Domenico, predicatore povero del tuo Vangelo tra gli uomini e contemplativo ardente al cuore della tua chiesa: concedici di mettere in pratica la tua parola e saremo fedeli testimoni di Gesù Cristo nostro unico Signore.\nEtichette: Catholic, domenicani, frati predicatori, LITURGIA, Vatican


Prestiti per partita iva appena aperta: In questa sezione la guida completa per richiedere subito credito.\nLa paga è da pascere all'interno del messaggio previsto per guaire desideri reconditi della cessione di 47000 euro, tra cui menzioniamo un sogno. Al fine di abbioccare il costo d'insieme, catabolizziamo di fibrillare controversamente il prestito 120 mesi, obbligandosi a esigere una mansione inconsueta. Se volessi concrescere di pochi liquidi o, come potrai presumere, di un atto, rimarrai offerte personalizzate che una s.r.l. limitrofo all'albergo di Gallio e a prestiti per partita iva appena aperta sa illustrare a chi come te, un credito sociale e una cessione da 43.000 €. Il provento è proiettato da un tale affanno, per pianificare un indennizzo diverso: Ministero Economia E Finanze Dichiarazione Imu. L'alloggio si leva dall'ordine dell'istituto bancario scelto. 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Civiballs: giochino online su palle rotolanti\nDi nexusdue giovedì 11 giugno 2009\nCiviballs è un bel giochino online della serie "un'altra partita e poi smetto". Si tratta di un puzzle-game dalla meccanica piuttosto semplice. L'obiettivo è quello di far rotolare delle palle colorate dentro dei vasi dello stesso colore. L'unico modo che abbiamo per interagire con lo schema è quello di poter tagliare delle corde che provocano la caduta di palle o azionano oggetti utili a creare reazioni a catena.\nMolto bello, peccato sia breve.


Guidonia/L'annuncio del segretario provinciale del Pd Rocco Maugliani: "La data per le primarie slitta al 23 aprile" | Roma Est Magazine\nGuidonia/L’annuncio del segretario provinciale del Pd Rocco Maugliani: “La data per le primarie slitta al 23 aprile”\nUn nuovo rinvio. Slittano a domenica 23 aprile le primarie del Partito Democratico di Guidonia. Le motivazioni arrivano direttamente dal segretario del partito provinciale Rocco Maugliani. “La situazione politica della città è in continua evoluzione e il Partito Democratico segue con molta attenzione gli eventi con l’obiettivo di includere tutte le forze politiche e civiche interessate a dare una prospettiva vincente per il governo cittadino”. Questo scrive il segretario in una nota diffusa pochi minuti fa. Le primarie – la scelta è tra Simone Guglielmo ed Emanuele Di Silvio – avviate dal PD “restano lo strumento ultimo con il quale provvederemo a selezionare il nostro candidato sindaco. Tuttavia abbiamo il dovere di esplorare ogni possibilità prima di svolgere le primarie e per questa ragione riteniamo necessario lo slittamento della consultazione a domenica 23 aprile mentre la presentazione delle candidature è fissata per martedì 18 aprile dalle 18 alle 20 nella sede della Federazione provinciale. Invitiamo quindi tutti alla massima collaborazione nella gestione di una fase complessa del partito di Guidonia – conclude Maugliani – per raggiungere un successo fondamentale per la città in vista delle elezioni amministrative del prossimo 11 giugno”. Per le primarie arriva così il secondo rinvio – quello precedente è stato dal 2 al 9 aprile – in poche settimane. A questo punto non sono da escludere altri colpi di scena, dopo settimane di comunicati, polemiche e fratture interne. L’impressione – che assume ogni giorno di più le sembianze della certezza – resta quella della necessità e della volontà di prendere tempo.\n“La sfiducia a Cristina Rossi non è valida”: il PD di Guidonia si spacca in due Guidonia/”Non ci saremo all’assemblea di circolo del 1 aprile”: la lettera firmata da Guglielmo, De Vincenzi, De Dominicis e Cisano, con loro altri 9 membri dell’Unione Comunale. Nel Pd è ormai guerra Guidonia/Di nuovo caos primarie. Di Silvio: “Domenica sarò in campo”, Guglielmo: “Accadimenti che hanno minato la legittimità dello svolgimento, si voti il 30 aprile”. Intanto in 11 lasciano l’Unione Comunale. Il segretario cittadino Lomuscio: “La maggioranza del direttivo si è espressa sull’impossibilità e sulla non opportunità di posticipare la data”