Da quanto è stato sinora narrato, risulta chiaro che Gesù (p.s.l.) non è morto, bensì è stato elevato alla presenza di Allah. Vi è tuttavia un altro assunto messo in evidenza dal Corano: Gesù (p.s.l.) ritornerà sulla Terra.\nIl Corano afferma chiaramente il ritorno di Gesù (p.s.l.) sulla Terra. Molti versetti contengono dichiarazioni esplicite a questo riguardo. Le prove rivelate nel Corano assumono questa forma:\nSurat Âl-'Imrân 55 è uno dei versetti che parlano del ritorno di Gesù (p.s.l.):\nE quando Allah disse: "O Gesù, ti porrò un termine e ti eleverò a Me e ti purificherò dai miscredenti. Porrò quelli che ti seguono al di sopra degli infedeli, fino al Giorno della Resurrezione" . Ritornerete tutti verso di Me e Io giudicherò le vostre discordie. (Surat Âl-'Imrân, 55)\nL'affermazione contenuta in questo versetto, " Porrò quelli che ti seguono al di sopra degli infedeli, fino al Giorno della Resurrezione", è assai importante. Vi è un riferimento diretto ad un gruppo di seguaci assai prossimo a Gesù (p.s.l.), il quale sarà mantenuto "al di sopra degli infedeli" sino al Giorno del Giudizio. Chi sono dunque questi seguaci oggi? Sono forse i discepoli che vissero al tempo di Gesù o gli odierni Cristiani?\nQuando Gesù (p.s.l.) era in vita, i suoi seguaci erano pochi. Dopo la sua morte, l'essenza della religione degenerò rapidamente. Inoltre, quanti erano noti come i suoi discepoli, subirono forti pressioni nell'intero corso della loro esistenza. Nei due secoli successivi, privi di qualsivoglia potere politico, i Cristiani che avevano fede in Gesù (p.s.l.) subirono anche delle persecuzioni. In questo caso, non è possibile dire che i primi Cristiani o i loro successori, in quel tempo, fossero fisicamente superiori rispetto ai miscredenti nel mondo. Si potrebbe logicamente pensare che questo versetto non si riferisca a loro.\nSono certamente miscredenti quelli che dicono: « In verità Allah è il terzo di tre». Mentre non c'è dio all'infuori del Dio Unico! E se non cessano il loro dire, un castigo doloroso giungerà ai miscredenti. (Surat al-Ma'idah, 73)\nQuando si considerano i Cristiani di oggi, d'altra parte, si nota come l'essenza del Cristianesimo sia molto cambiata, assumendo una forma assai diversa rispetto a ciò che Gesù (p.s.l.) aveva originariamente recato al genere umano. I Cristiani hanno abbracciato la perversa credenza che considera Gesù (p.s.l.) figlio di Dio e similmente hanno adottato la dottrina della trinità (padre, figlio e Spirito Santo). È dunque un errore accettare i Cristiani di oggi come i seguaci di Gesù (p.s.l.). In vari versetti del Corano, Allah afferma che quanti hanno fede nella trinità sono certamente miscredenti:\nSono certamente miscredenti quelli che dicono: " In verità Allah è il terzo di tre". Mentre non c'è dio all'infuori del Dio Unico! (Surat al-Ma'idah, 73)\nIn questo caso, il commento all'affermazione: "Porrò quelli che ti seguono al di sopra degli infedeli, fino al Giorno della Resurrezione", è duplice: da una parte, si dice che gli unici veri seguaci degli autentici insegnamenti di Gesù (p.s.l.) sono i Musulmani; dall'altra, si afferma che essi sono i Cristiani, sia che mantengano credenze idolatre oppure no, e ciò può apparire confermato dalla posizione dominante che i Cristiani nominali detengono oggi sulla terra. Ad ogni modo, entrambe le posizioni saranno unificate dall'arrivo di Gesù (p.s.l.), dal momento che egli abolirà la jizyah, intendendo che egli non accetterà che Cristiani ed Ebrei vivano in conformità a qualsiasi altra religione rispetto all'Islam, per unire poi tutti i credenti come Musulmani.\nIl Profeta ed ultimo Messaggero di Allah (p.b.s.l.) ha anche annunciato la lieta novella del ritorno di Gesù (p.s.l.). Gli studiosi di ahadith (detti e tradizioni del Profeta Muhammad) affermano che gli ahadith concernenti questo tema, nei quali il Messaggero di Allah (p.b.s.l.) dichiara che il Profeta Gesù (p.s.l.) discenderà fra la gente come un capo prima del Giorno del Giudizio, hanno ottenuto la stato di mutawatir. Ciò significa che un hadith è stato trasmesso da talmente tante persone di ogni generazione e da un tale numero di Compagni che non vi è alcuna possibilità di dubbio circa la sua autenticità. Ad esempio:\nAbu Hurairah (ra) ha narrato che il Messaggero di Allah, la pace su di lui, ha detto: "Giuro su Colui che ha in mano la mia anima, senza alcun dubbio il figlio di Maryam presto discenderà fra di voi come Giudice onesto e romperà la croce, ucciderà il maiale e abolirà la jizyah, e la ricchezza sarà talmente abbondante che nessuno la accetterà, sino a quando una singola prostrazione sarà meglio dell'intero mondo e di tutto quanto è contenuto in esso. (Sahih al-Bukhari)\nJabir ibn 'Abdullah ha detto: "Ho sentito il Profeta, che Allah lo benedica e conceda lui pace, dire: 'Un partito della mia ummah non cesserà mai di combattere per la verità vittoriosamente sino al Giorno della Risurrezione.' Egli disse: "Quindi, 'Isa ibn Maryam, che la pace sia su di lui, discenderà e il loro emiro dirà, "Vieni e guidaci nella preghiera", ma egli dirà: "No! alcuni di voi sono emiri sugli altri," come dimostrazione di onore da parte di Allah nei confronti di questa ummah.'" (Sahih Muslim)\nAl principio di questa sezione abbiamo analizzato i versetti 157-158 di Surat an-Nisâ; nel versetto successivo (Surat an-Nisâ, 159) Allah afferma:\nNon vi è alcuno della Gente della Scrittura che non crederà in lui prima di morire. Nel Giorno della Resurrezione testimonierà contro di loro. (Surat an-Nisâ, 159)\nL'affermazione sopra riportata: "che non crederà in lui prima di morire", è assai importante. Alcuni eruditi hanno affermato che "lui", in questo versetto, si riferisce al Corano e ne traggono quindi la seguente interpretazione: non ci sarà nessuno tra la Gente della Scrittura che non avrà fede nel Corano prima che egli (una persona della Gente della Scrittura) muoia.\nNondimeno, nei versetti 157 e 158, i due versetti precedenti, lo stesso "lui" si riferisce senza alcun dubbio a Gesù (p.s.l.).\nSurat an-Nisâ 157:\nE dissero: "Abbiamo ucciso il Messia Gesù Figlio di Maryam, il Messaggero di Allah!" Invece non l'hanno né ucciso né crocifisso, ma così parve loro. Coloro che sono in discordia a questo proposito, restano nel dubbio: non hanno altra scienza e non seguono altro che la congettura. Per certo non lo hanno ucciso.\nSurat an-Nisâ 158:\nDopo questi versetti, in Surat an-Nisâ 159, non vi è alcuna prova ad indicare che "lui" venga usato per suggerire qualcun'altro all'infuori di Gesù (p.s.l.).\nSurat an-Nisâ 159:\nNon vi è alcuno della Gente della Scrittura che non crederà in lui prima di morire. Nel Giorno della Resurrezione [egli] testimonierà contro di loro.\nNel Corano, Allah ci informa che, nel Giorno del Giudizio, "le loro lingue, le loro mani e i loro piedi testimonieranno contro di loro per quello che avranno fatto" (Surat an-Nûr, 24 e Surat Yâ Sîn, 65). In Surat Fussilat, 20-23, si legge che "l'udito, la vista e la nostra pelle testimonieranno contro di noi". In nessuno dei versetti citati, tuttavia, si trova alcun riferimento al "Corano come testimone". Se accettiamo che "lui" o "esso" nella prima frase si riferisca al Corano – sebbene dal punto vista grammaticale o logico non abbiamo alcuna prova - allora dovremmo anche accettare che "lui", nella seconda affermazione, si riferisca al Corano. Ad ogni modo, per ammettere ciò bisognerebbe che ci fosse un versetto esplicito a conferma di questo punto di vista. Nondimeno, il commentatore Ibn Juzayy non menziona la possibilità che il Corano sia il "lui" a cui si riferisce, ed Ibn Juzayy, nella sua opera, ha trasmesso i punti di vista di tutti i principali commentatori.\nQuando ci si riferisce al Corano mediante un pronome personale, si nota che esso è generalmente menzionato prima e dopo il versetto specifico, come nel caso di Surat an-Naml, 77, e Surat ash-Shu'arâ, 192-196. Il versetto definisce in maniera chiara che la Gente della Scrittura avrà fede in Gesù (p.s.l.) e che egli [Gesù (p.s.l.)] sarà testimone contro di loro.\nIl secondo punto concerne l'interpretazione dell'espressione "prima di morire." Alcuni pensano che ciò significhi "avere fede in Gesù (p.s.l.) prima della loro morte." Secondo questa interpretazione, ogni appartenente alla gente della Scrittura crederà sicuramente in Gesù (p.s.l.) prima di affrontare la morte. Nondimeno, ai tempi di Gesù, gli Ebrei, i quali vengono definiti come gente della Scrittura, non solo non ebbero fede in lui, ma tentarono anche di ucciderlo. Sarebbe d'altronde irragionevole dire che gli Ebrei e i Cristiani che vissero e morirono al tempo di Gesù avessero fede – in termini coranici - in lui.\nPer concludere, un'accurata valutazione del versetto conduce alla seguente conclusione: prima della morte di Gesù (p.s.l.), tutta la Gente della Scrittura avrà fede in lui.2\nNel senso reale, il versetto rivela alcuni fatti chiari:\nIn primo luogo, è evidente che il versetto si riferisca al futuro, dato che viene menzionata la morte di Gesù (p.s.l.). Finora, Gesù (p.s.l.) non è morto, bensì è stato elevato alla presenza di Allah. Gesù (p.s.l.) ritornerà in terra, vivrà per un periodo determinato, quindi morirà. In secondo luogo, tutta la gente della Scrittura avrà fede in lui. Questo evento non è ancora avvenuto, ma in futuro accadrà sicuramente. Di conseguenza, nell'espressione "prima di morire" [prima che egli muoia] vi è un riferimento a Gesù (p.s.l.). La Gente della Scrittura lo vedrà, lo conoscerà e obbedirà a lui mentre sarà ancora in vita. Nel contempo, Gesù (p.s.l.) testimonierà contro di loro nell'Ultimo Giorno. Sicuramente Allah ne sa di più.\nIl fatto che Gesù (p.s.l.) sia destinato a ritornare sulla terra alla fine dei tempi è narrato in un altro versetto (Surat az-Zukhruf, 61).\nA cominciare dal versetto 57, si trova un riferimento a Gesù (p.s.l.):\nQuando viene proposto l'esempio del figlio di Maryam, il tuo popolo lo rifiuta dicendo: " I nostri dèi non sono forse migliori di lui?". Ti fanno questo esempio solo per amor di polemica, ché sono un popolo litigioso. Egli non era altro che un Servo, che Noi abbiamo colmato di favore e di cui abbiamo fatto un esempio per i figli di Israele.\nSe volessimo, trarremmo angeli da voi ed essi vi sostituirebbero sulla terra . (Surat az-Zukhruf, 57-60)\nNei versetti successivi, Allah dichiara che Gesù (p.s.l.) è un segno del Giorno del Giudizio:\nIbn Juzayy afferma che il significato principale di questo versetto è che Gesù (p.s.l.) è un segno o requisito indispensabile dell'Ultima Ora. È dunque possibile dire che questo versetto si riferisce chiaramente al ritorno di Gesù (p.s.l.) sulla terra alla fine dei tempi, dal momento che ha vissuto sei secoli prima della rivelazione del Corano. Non è quindi possibile interpretare la sua prima venuta come segno del Giorno del Giudizio. Ciò che questo versetto mostra chiaramente è che Gesù (p.s.l.) tornerà sulla terra verso la fine dei tempi, vale a dire, nel periodo immediatamente precedente al Giorno del Giudizio, di cui sarà un segno. Allah, sicuramente, ne sa di più.\nLa forma araba del versetto "Egli è un annuncio dell'Ora" è "Innahu la 'ilmun li's-sàati…" Alcuni interpretano il pronome "hu" (egli) in questo versetto come riferito al Corano. I versetti seguenti, tuttavia, rivelano chiaramente che il riferimento è a Gesù (p.s.l.): "Egli non era altro che un Servo, che Noi abbiamo colmato di favore e di cui abbiamo fatto un esempio per i figli di Israele".3\nColoro che attribuiscono questo pronome al Corano, citano come prova la parte successiva del versetto: "Non dubitatene e seguitemi". Nondimeno, i versetti precedenti si riferiscono integralmente a Gesù. Per tale ragione, appare chiaro che il pronome "hu" è collegato ai versetti precedenti e concerne Gesù. Tale interpretazione è anche sostenuta dai grandi studiosi musulmani, i quali si fondano sull'uso di tale pronome sia nel Corano che negli ahadith. Nel suo commentario, Elmali Hamdi Yazir avanza la seguente esplicazione:\n"Certo egli è un segno dell'Ora, un segno ed un'indicazione che l'Ora verrà e il morto sarà resuscitato e si leverà. Gesù, sia per il suo ritorno sulla terra, che per il suo miracolo della resurrezione del morto e per la sua profezia, è un segno dell'Ora. Negli ahadith si dice anche che egli sia un segno dell'ultimo Giorno." http://www.kuranikerim.com/telmalili/zuhruf.htm )\nIn Sahih Muslim, si afferma inoltre che gli ahadith nei quali si annuncia la discesa del Profeta Gesù (p.s.l.) fra la gente alla fine dei tempi hanno ottenuto il grado di mutawatir, vale a dire, trasmessi da un numero talmente elevato di persone in ogni generazione che non è possibile nutrire alcun dubbio circa la loro autenticità; si dice inoltre che ciò è considerato come uno dei maggiori segni del Giorno della Risurrezione. (Sahih Muslim, 2/58)\nHudhayfah ibn Usayd al-Ghifari disse: "Il Messaggero di Allah (p.b.s.l.) giunse tra noi all'improvviso mentre eravamo (impegnati in una discussione). Egli disse: "Di che cosa state discutendo?" Noi rispondemmo: "Stiamo discutendo dell'Ultima Ora." Quindi disse: "Non giungerà senza che prima vediate dieci segni" – e (a questo proposito) menzionò il fumo, il Dajjal, la bestia, il levarsi del sole dall'occidente, la discesa di 'Isa, figlio di Maryam (p.s.l.), Yajuj e Majuj, alcune frane di terreno in tre posti, una in oriente, una in occidente e una in Arabia, al termine della quale il fuoco brucerà procedendo innanzi dallo Yemen, guidando la gente al luogo della loro assemblea." (Sahih Muslim)\nAltri versetti indicanti la seconda venuta di Gesù (p.s.l.) sono i seguenti:\nQuando gli angeli dissero: "O Maryam, Allah ti annuncia la lieta novella di una Parola da Lui proveniente: il suo nome è il Messia, Gesù figlio di Maryam, eminente in questo mondo e nell'Altro, uno dei più vicini. Dalla culla parlerà alle genti e nella sua età adulta sarà tra gli uomini devoti". Ella disse: "Come potrei avere un bambino se mai un uomo mi ha toccata?". Disse: "È così che Allah crea ciò che vuole: quando decide una cosa dice solo "Sii" ed essa è." E Allah gli insegnerà il Libro e la saggezza, la Torâh e il Vangelo." (Surat Âl-'Imrân, 45-48)\nIn questi versetti, Allah afferma di assumerSi l'istruzione di Gesù (p.s.l.) riguardo all'Injil, alla Torah e al "Libro." Indubbiamente, il libro in questione è molto importante. Troviamo la stessa espressione in Surat al-Mâ'idah, 110:\nE quando Allah dirà: "O Gesù figlio di Maryam, ricorda la Mia grazia su di te e su tua madre e quando ti rafforzai con lo Spirito di Santità! Tanto che parlasti agli uomini dalla culla e in età matura. E quando ti insegnai il Libro e la saggezza e la Torâh e il Vangelo, quando forgiasti con la creta la figura di un uccello, quindi vi soffiasti sopra e col Mio permesso divenne un uccello… " (Surat al-Mâ'ida, 110)\nQuando si analizza il "Libro" in entrambi i versetti, si comprende che ciò può indicare il Corano. In primo luogo, vi è solamente un libro noto come divino sulla terra, se si escludono la Torah, lo Zabur e l'Injil. Inoltre, in un altro versetto, accanto alla Torah e all'Injil, la parola "Libro" viene usata per indicare il Corano.\nAllah, non c'è dio all'infuori di Lui, il Vivente, l'Assoluto. Ha fatto scendere su di te il Libro con la verità, a conferma di ciò che era prima di esso . E fece scendere la Torâh e l'Injîl, in precedenza, come guida per le genti. E ha fatto scendere il Discrimine. (il Criterio di giudizio fra giusto e sbagliato). (Surat Âl-'Imrân, 2-4)\nAltri versetti in cui il termine "libro" si riferisce al Corano sono i seguentI:\nE quando, da parte di Allah, venne loro un Libro che confermava quello che avevano già - mentre prima invocavano la vittoria sui miscredenti -quando giunse loro quello che già conoscevano, lo rinnegarono. Maledica Allah i miscredenti. (Surat al-Baqara, 89)\nIn questo caso, pare lecito pensare che il terzo libro insegnato a Gesù (p.s.l.) sarà il Corano e si può supporre che ciò sarà possibile unicamente se egli giungerà sulla terra alla fine dei tempi. Gesù (p.s.l.) ha vissuto 600 anni prima della rivelazione del Corano ed è improbabile che lo abbia conosciuto prima di tale evento. In questo caso, che egli impari il Corano durante il suo secondo soggiorno in terra può essere una spiegazione ragionevole. Quando si considerano gli ahadith dei quattro profeti (p.b.s.l.), si comprende che, allorquando il profeta Gesù verrà per la seconda volta, comanderà con il Corano, non con l'Injil. Ciò concorda pienamente con il significato del versetto.\nInoltre, anche il versetto: "In verità, per Allah Gesù è simile ad Adamo che Egli creò dalla polvere ..." (Surat Âl- 'Imrân, 59) può indicare il ritorno del profeta Gesù (p.s.l.). I commentatori del Corano hanno affermato che questo versetto si riferisce al fatto che entrambi i profeti erano privi di padre: la creazione del profeta Adamo (p.s.l.) e la nascita del profeta Gesù avvennero per l'ordine di Allah "Sii". Il versetto, tuttavia, può contenere un secondo significato. Può essere che proprio come il profeta Adamo è disceso dal cielo, così il profeta Gesù scenderà sulla terra dalla presenza di Allah alla fine dei tempi. (Allah ne sa di più)\nCome si è visto, i versetti relativi al ritorno di Gesù (p.s.l.) in terra sono molto evidenti e ragguardevoli. Nessuna affermazione simile è mai stata avanzata nei riguardi degli altri profeti menzionati nel Corano. Inoltre, nessun'altro profeta è ricordato come "Segno dell'Ora" e nessun'altro riferimento ad altri profeti nel Corano include alcuna connotazione implicante un loro ritorno in terra. Nondimeno, tutte queste affermazioni vengono usate per Gesù (p.s.l.). Il significato di ciò è molto chiaro.\nAllah ci parla di Gesù in un versetto di Surat Maryam:\nPace su di me il giorno in cui sono nato, il giorno in cui morrò e il giorno in cui sarò resuscitato a nuova vita. (Surat Maryam, 33)\nQuando si considera questo versetto insieme ad Âl-'Imrân, 55, si comprende un'importante verità. Nel versetto di Surat Âl-'Imrân si afferma che Gesù fu elevato ad Allah, ma non si parla della sua morte né della sua uccisione. Tuttavia, in Surat Maryam, 33, si parla del giorno in cui Gesù morirà. Tale seconda morte può essere possibile unicamente nel caso in cui Gesù muoia dopo il suo ritorno e la sua esistenza sulla terra. (Soltanto Allah conosce con sicurezza)\nUn'altra prova del ritorno di Gesù sulla Terra appare nel versetto 110 di Surat al-Mâ'ida e nel versetto 46 di Surat Âl-'Imrân laddove è utilizzata la parola "kehlen":\nE quando Allah dirà: "O Gesù figlio di Maria, ricorda la mia grazia su di te e su tua madre e quando ti rafforzai con lo Spirito di santità! Tanto che parlasti agli uomini dalla culla e in età matura (kehlen) ... (Surat al-Mâ'ida, 110)\nDalla culla parlerà alle genti e nella sua età adulta (kehlen) sarà tra gli uomini devoti. (Surat Âl-'Imrân, 46)\nQuesto termine appare nel Corano soltanto nei due versetti sopraccitati, ed unicamente in riferimento a Gesù. Il significato della parola "kehlen" per l'età adulta di Gesù implica una fascia d'età compresa tra i 30 e i 50 anni, allorquando non si è più giovani e si è alle soglie della vecchiaia, avendo raggiunto l'età perfetta. I sapienti musulmani concordano nel tradurre questa parola come il periodo successivo ai 35 anni di età.\nBasandosi su un hadith riportato da Ibn Abbas nel quale si dice che Gesù ascese al cielo intorno ai trent'anni e che al suo ritorno rimarrà per altri quarant'anni, gli studiosi islamici dicono che l'età matura di Gesù si avrà dopo il suo ritorno sulla terra. Ne consegue che questo versetto è una prova della discesa di Gesù. (Muhammed Halil Herras, Faslu'l-Makal fi Ref'I Isa Hayyen ve Nüzulihi ve Katlihi'd-Deccal, Mektebetü's Sünne, Cairo 1990, pag. 20)\nUno studio approfondito dei versetti in questione rivela chiaramente la giustezza degli eruditi musulmani a tale proposito È infatti possibile comprendere come di questa affermazione ci si è avvalsi soltanto nel caso di Gesù. Tutti i profeti hanno parlato agli uomini invitandoli al vero cammino. Tutti comunicarono il loro messaggio in età adulta. Nondimeno, nel Corano, non si parla così di nessun altro profeta. Ciò è riferito unicamente a Gesù e alla sua situazione miracolosa, dal momento che le parole "dalla culla" e "in età matura", le quali si susseguono nei versetti, mettono in evidenza due periodi miracolosi.\nChe Gesù abbia parlato quando ancora si trovava nella culla è un miracolo, non si è mai visto nulla di simile, e come tale è stato più volte riportato. Tenuto conto di questo, l'uso immediatamente successivo dell'espressione: "... parlerà alle genti ... nella sua età adulta...", può essere con ogni probabilità considerato un altro miracolo. Se tale espressione fosse riferita alla vita di Gesù anteriormente alla sua elevazione ad Allah, non si sarebbe trattato di un miracolo. In caso contrario, non avrebbe seguito il fatto di avere parlato nella culla, né sarebbe stato espresso in un modo equivalente a quell'evento miracoloso. In tal caso, ci si sarebbe avvalsi di altre parole, quali "dalla culla all'età adulta", e la rivelazione di Gesù prima della sua elevazione sarebbe stata esposta. (Solo Allah conosce con certezza) Nel Corano nondimeno si menzionano due eventi miracolosi. Il primo è il suo parlare nella culla, il secondo il suo parlare in età adulta. Per tale ragione, il riferimento ad un tempo miracoloso deve essere attribuito al ritorno di Gesù sulla terra. (Allah ne sa di più)\nNel suo Commentario, l'imam Tabari avanza la seguente spiegazione in riferimento a questi versetti:\nQueste asserzioni (Surat al-Mâ'ida, 110) indicano che, affinché possa portare a compimento la sua vita e parlare in età matura, Gesù dovrà far ritorno dalla sua dimora nel cielo. Ciò per il fatto che fu elevato mentre si trovava ancora in gioventù. In questo versetto (Surat Âl-'Imrân, 46) è contenuta la prova del fatto che Gesù è ancora vivente, e la Gente della Sunna condivide tale opinione. Ciò perché in questo versetto si afferma che Gesù parlerà alla gente nella sua età matura. Egli potrà invecchiare unicamente allorquando avrà fatto ritorno sulla terra dal cielo." (Imam Tabari, Commentario, vol. 2, pag. 528, vol. 1, pag. 247).\nAlcune persone interpretano tuttavia la parola "adulto" in maniera assai diversa rispetto al suo vero significato, non analizzandola nel contesto della logica generale del Corano. Costoro ritengono che tutti i profeti siano sempre stati adulti in età matura, per cui l'espressione si riferirebbe a tutte le vite dei profeti. Certo, i profeti erano adulti cresciuti da Allah. Nondimeno, in Surat Al-'Ahqâf, Allah rivela che l'età della maturità corrisponde a 40 anni:\nAbbiamo ordinato all'uomo la bontà verso i genitori: sua madre lo ha portato con fatica e con fatica lo ha partorito. Gravidanza e svezzamento durano trenta mesi. Quando raggiunge la maturità ed è giunto ai quarant'anni dice: "Signore, dammi modo di renderti grazia del favore di cui hai colmato me e i miei genitori, affinché compia il bene di cui Ti compiaci e concedimi una discendenza onesta. Io mi volgo pentito a Te e sono uno dei Tuoi sottomessi". (Surat Al-'Ahqâf, 15)\nLa parola "kehlen", quindi, reca il significato che emerge in questi versetti, i quali indicano il ritorno di Gesù sulla terra. (Solo Allah conosce con certezza)\nNel Corano si offrono altri esempi di persone che hanno lasciato la terra per centinaia di anni, pur continuando a vivere, per poi farvi ritorno.\nUn uomo che è risorto dopo un secolo\nTra queste persone, vi è un uomo che è rimasto in stato di morte per un secolo. Ciò è narrato in Surat\nO colui che passando presso una città in completa rovina [disse]: "Come potrà Allah ridarle la vita dopo che è morta?". Allah allora lo fece morire per cento anni, poi lo resuscitò e gli chiese:"Quanto [tempo] sei rimasto?". Rispose:"Rimasi un giorno o una parte di esso"."No, disse Allah, sei rimasto cento anni. Guarda il tuo cibo e la tua acqua, sono intatti; poi guarda il tuo asino, [Ti mostriamo tutto ciò] affinché tu divenga un segno per gli uomini. Guarda come riuniamo le ossa e come le rivestiamo di carne". Davanti all'evidenza disse: "So che Allah è onnipotente." (Surat al-Baqara, 259)\nNei versetti citati nella pagina precedente, viene menzionato il fatto che Gesù (p.s.l.) non è morto, bensì è stato "elevato a Sé." Nel versetto sopra menzionato, tuttavia, l'uomo è definitivamente morto. Di conseguenza, persino una persona morta può resuscitare per volere di Allah. Di ciò vi è un'esplicita narrazione nel Corano, il Quale è ricco di altri esempi simili.\nI Compagni della Caverna sirisvegliarono dopo anni\nUn altro caso è esposto nella storia dei "Compagni della Caverna" narrata in Surat al-Kahf.\nAllah racconta la storia di alcuni giovani costretti a prendere rifugio in una caverna a causa dalla crudele tirannia dell'imperatore dell'epoca. Si narra che essi si addormentarono per poi ridestarsi dopo anni di sonno. Segue quindi tale versetto:\nQuando quei giovani si rifugiarono nella caverna. Dissero: "Signor nostro, concedici la Tua misericordia, concedici retto comportamento nel nostro agire". Rendemmo sorde le loro orecchie, [rimasero] nella caverna per molti anni. (Surat al-Kahf, 10-11)\nLi resuscitammo infine perché si interrogassero a vicenda. Disse uno di loro: "Quanto tempo siete rimasti? " Dissero: "Siamo rimasti una giornata o parte di una giornata" Dissero: "Il vostro Signore sa meglio quanto siete rimasti. Mandate uno di voi alla città con questo vostro denaro, ché cerchi il cibo più puro e ve ne porti per nutrirvi. Si comporti con gentilezza e faccia sì che nessuno si accorga di voi." (Surat al-Kahf, 18-19)\nIl Corano non specifica esattamente la quantità di tempo che i giovani passarono nella caverna. Tale durata è tuttavia implicita nell'affermazione "per molti anni." La gente ritiene, nondimeno, che questo periodo fosse piuttosto esteso: 309 anni. Allah dice:\nDi': "Allah sa meglio quanto rimasero. Appartiene a Lui il segreto dei cieli e della terra. Ha il migliore udito e la migliore vista. All'infuori di Lui non avranno patrono alcuno ed Egli non associa nessuno al Suo giudizio." (Surat al-Kahf, 25-26)\nSicuramente, ciò che qui importa non è se tale lasso di tempo sia stato breve o lungo, ma che Allah riprende a Sé delle persone, mediante il sonno o una morte temporanea, per poi resuscitarle. Come se si risvegliassero da un sogno, Allah concede loro nuovamente la vita. Gesù (p.s.l.) è una di tali persone e al momento prestabilito vivrà nuovamente in questo mondo. Adempiuto il suo compito, egli morirà come qualsiasi altro essere umano, secondo il comando contenuto nel versetto in cui Egli dice: "Di essa vivrete - disse Allah - su di essa morrete e da essa sarete tratti". (Surat al-Àraf, 25)


BigMat lancia la 1°edizione dell'Architecture Award\nIl premio seleziona le migliori opere tra Spagna, Francia, Italia, Rep Ceca e Belgio\n13/03/2013 Vedi Aggiornamento del 05/01/2015\n13/03/2013 – L'azienda BigMat bandisce la prima edizione dell' International Architecture Award 2013, che coinvolge gli architetti di Spagna, Francia, Italia, Repubblica Ceca e le regioni della Vallonia e di Bruxelles capitale del Belgio.\nIl premio include tutte le opere architettoniche realizzate tra il 1 gennaio 2005 ed il 1 gennaio 2013.\nIl concorso conta con una giuria di prestigiosi architetti del panorama internazionale quali l'architetto spagnolo Carlos Ferrater, autore di West Beach promenade in Benidorm, Dominique Perrault progettista del velodromo di Berlino, Cino Zucchi responsabile del rinnovamento dell'area di Nuovo Portello di Milano e Zdenek Lukes, storico e teorico dell'arte e l'architettura polacco.\nLa giuria selezionerà in una prima fase un massimo di 20 opere architettoniche per paese tra quelle inviate entro il 10 giugno 2013. I nomi dei candidati selezionati saranno pubblicati a luglio e dovranno presentare documentazione aggiuntiva del progetto.\nVerrà istituito un premio nazionale per ognuno dei paesi partecipanti del valore di 5.000 €. Le 5 opere vincitrici in ognuno dei paesi parteciperanno al concorso per il Grande Premio Internazionale BigMat '13 al quale verrà attribuito un premio del valore di 30.000 €.\nFra i 15 vincitori, verrà attribuita una Menzione Speciale Giovani Architetti, per un'opera realizzata da un progettista under 40 al momento della conclusione dei lavori.


GENERAZIONE COVID, TRA SEDENTARIETà, POVERTà E DEPRESSIONE - GLI STATI GENERALI\nGenerazione Covid, tra sedentarietà, povertà e depressione\nQui segnalo solo i risultati di due recenti studi: lo studio dell’ USask (Università del Saskatchewan) scaricabile qui https://cdnsciencepub.com/doi/10.1139/apnm-2020-0990 e uno studio condotto in Francia, il CoviPrev, qui: www.santepubliquefrance.fr/etudes-et-enquetes/coviprev-une-enquete-pour-suivre-l-evolution-des-comportements-et-de-la-sante-mentale-pendant-l-epidemie-de-covid-19#block-249162.\nI risultati della rivista canadese, presentati sulla rivista Applied Physiology, Nutrition and Metabolism, evidenziano quanto segue:\n• Durante il COVID-19, l’assunzione di nutrienti e calorici degli studenti universitari è diminuita e l’assunzione di alcol è aumentata in modo significativo.\n• I livelli di attività fisica degli studenti universitari sono diminuiti e l’attività sedentaria è aumentata in modo significativo durante il COVID-19.\n• Durante il COVID-19 gli studenti non si sono impegnati in attività fisiche sufficienti a compensare l’aumento del comportamento sedentario.\nIn pratica, la bassa attività fisica e l’alto comportamento sedentario che erano già rischi per la cattiva salute prima della pandemia, sono rischi che si sono aggravati durante la pandemia.\nLo studio condotto in Francia, inoltre, conferma un deterioramento della salute mentale dei giovani nella fascia dai 18 ai 24 anni, con una maggiore incidenza di stati depressivi e di ansia.\nE, come se non bastasse, le cifre OVE (Fondazione riconosciuta di utilità pubblica dal 1945, www.fondation-ove.fr), evidenziano un quadro ancora più drammatico: migliaia sono sotto la soglia della povertà, con un 21% di loro che ha difficoltà a nutrirsi ed il 30% alle prese con difficoltà finanziarie. Esiste un 50% di studenti universitari che affiancano un lavoro ai loro studi e la crisi sanitaria rinforza questa dipendenza dal lavoro degli studenti precari. In Francia ci sono stati casi di suicidi e depressioni in studenti universitari che hanno perso il lavoro.\nL’Osservatorio della Vita Studentesca, infine, ha condotto un’indagine (www.ove-national.education.fr/enquete/la-vie-detudiant-confine/) sulla vita di uno studente confinato. L’indagine ha rilevato più segni di disagio psicologico nella popolazione studentesca durante questo periodo di confinamento, così come il consumo di alcol o la rinuncia alle cure. Ha concluso dicendo che gli effetti della crisi potrebbero essere avvertiti per molto tempo a venire sulla popolazione studentesca.\nA fronte di un malessere così diffuso, diverse scuole e università hanno offerto programmi di attività fisica per studenti, da seguire anche online (le piattaforme Zoom e Teams spopolano).\nI pericoli della vita sedentaria sono ormai noti ed anche ribaditi in autorevoli sedi istituzionali (www.sport-et-tourisme.fr/sports/activite-physique-sante/?cn-reloaded=1). Lo sport è l’unico modo per rafforzare l’immunità. Pertanto, fin da bambini, si deve essere fisicamente attivi. I vantaggi di una vita attiva sono tangibili anche a livello di apprendimento. Un giovane che fa sport o che comunque non conduce una vita sedentaria impara meglio. Gli studi dimostrano che la mancanza di attività fisica riduce le capacità cognitive del bambino del 40%.\nL’aspettativa di vita, in Paesi poco sportivi come la Francia, si riduce a 62 anni. Parola di Denis Masseglia, a capo del CNOSF (Comitato Nazionale Olimpico e Sportivo francese) (vedere qui: www.sport-et-tourisme.fr/sports/denis-masseglia-senat/). Masseglia ha detto: «Tra 20, 30 o 40 anni, ci stiamo preparando per una crisi sanitaria che non sarà nulla accanto a quello che stiamo vivendo attualmente. L’inattività fisica comporterà inevitabilmente un aumento delle malattie cardiovascolari».\nOggi non è che possiamo fare come durante la peste del 1300, quando dieci giovanotti, secondo il Decameron, se ne andarono in campagna a raccontarsi storie anche salaci aspettando che la notte passasse. I racconti, ormai, fluttuano sul web, mentre ce ne stiamo in panciolle a scrivere al computer.\nEppure a ma, viene sempre in mente la lezione del Beato Edoardo Rosaz (1830-1903), una figura pressoché sconosciuta ai più, che ho conosciuto durante un mio breve periodo lavorativo in Val di Susa.\nBenché quello non sia stato sicuramente e per tanti motivi uno dei periodi più felici della mia vita, dalla storia di questo vescovo segusino, fondatore della congregazione delle suore Francescane Missionarie di Susa, proclamato beato da papa Giovanni Paolo II nel 1991, ho imparato il grande valore del camminare per il nostro morale. Colpito da una serie di disgrazie familiari che potete anche leggere su Wikipedia, Rosaz cadde in un profondo stato depressivo. Per curarsi usava fare interminabili passeggiate in montagna, prescrittegli dal suo medico assieme ad una buona alimentazione. Sì, ammetto che di lui vi ho già parlato qui: www.glistatigenerali.com/paesaggio/in-italia-mai-tanti-alberi-come-oggi-creature-potenti-che-fanno-bene-alla-salut/\nImpariamo ad applicare queste due semplici regole a noi stessi.\nImpariamo ad amarci, costi quel che costi, rafforziamo le nostre difese e fottiamo il virus. Nessuna notte può durare per sempre.\nverissimo, ne ho esperienza diretta scuola


Rosario Assunto e la poesia dei giardini (4) – La possibilità e la necessità del paesaggio: estetica-etica – Wolf on line\nIl filo della riflessione di Assunto ci ha finora condotto a rintracciare una matrice tenace che circolarmente alimenta il rapporto tra estetica-etica-politica, una posizione filosofica, molto impegnativa “rincorsa” dall’Autore tra i secoli, un affresco dinamico e complesso di riferimenti storiografici, filologici e filosofici.\nMa non è affatto scontato che un problema estetico debba necessariamente indurre ad uno sguardo così attento ai risvolti etici e politici di una discussione estetica o, meglio, sull’Estetica, di cui il paesaggio è allo stesso tempo pretesto ed oggetto.\nÈ lo stesso Assunto, nella premessa alla prima edizione del suo testo Il Paesaggio Estetico a chiarire come si sia posto alla sua riflessione questo nodo: “Questo libro è il risultato di dieci anni di meditazioni, di letture, di ricerche, tenute insieme ad un filo nel quale i colori dell’amarezza e della disperazione hanno sempre più il sopravvento su quelli iniziali della speranza”. Cos’era accaduto?\nLa sua predisposizione positiva ed entusiasta rispetto alle possibilità di un’indagine estetica sul paesaggio aveva prodotto una ricerca feconda: già nel 1961 nel corso universitari tenuto nell’Università di Francoforte ebbe modo di proporre le sue tesi e di divulgarle attraverso una serie prolusioni e di scritti tenute in varie università e pubblicati su riviste sia straniere che italiane. Assunto definiva positivamente l’azione sul paesaggio la premessa della contemplazione, l’agire umano come condizione del godimento estetico. Si tratta di un’operazione eminentemente etica prima che estetica: “Nell’arte, difatti, godiamo non la natura, ma la semplice bellezza di cui la natura è bella per la contemplazione, una bellezza astratta da ogni materiale attrattiva della natura; mentre nella natura questa stessa bellezza la godiamo in modo diverso che nell’arte: in un piacere contemplativo che accompagna l’interesse per la realtà, in quanto oggetto di utilitaria fruizione”.\nSimile riflessione induce Assunto a mutare atteggiamento teoretico, quando si avvede a partire dal 1968 che qualcosa cambia nel mondo. Alla fine degli anni Sessanta del secolo scorso, il boom economico lasciava posto ad un contrastato e caotico sviluppo tumultuoso; nella società italiana si sono perpetrati scempi contro la natura, per le imponenti speculazioni edilizie, lo stravolgimento dell’assetto idrogeologico del Paese, la cementificazione selvaggia quasi mai giustificata da esigenze reali, e infine una industrializzazione irrazionale, senza rapporto con i territori e le reali necessità del Paese. Alla vigilia della grande crisi energetica del 1973, già emergevano i frutti avvelenati dello sviluppo di un capitalistico sguaiato ed arraffatore. Mutate le condizioni storiche, muta la riflessione del filosofo e dell’erudito conoscitore di giardini per “un capovolgimento radicale del rapporto tra azione e contemplazione come si è venuto configurando nella cultura contemporanea nei confronti del paesaggio e della natura”. Ciò ha comportato “una rivalutazione della contemplazione come fine e valore dell’azione (con tutte le implicazioni propriamente speculative che questo rovesciamento comporta)“.\nNon più il “godimento estetico” è fine dell’azione quanto la salvaguardia del paesaggio, la lotta per la conservazione. “Quando per la prima volta ebbi ad affrontare organicamente in sede universitaria, il problema estetico del paesaggio, ancora era viva e verde in me la fiducia, ora perduta, che il mondo della scienza e della tecnologia (con l’industria e l’urbanizzazione che ne sono inevitabili corollari) avesse in sé delle possibilità di riscatto estetico, e potesse aprire le porte ad una esteticità non antagonista, ma integratrice, rispetto a quella del mondo della natura”. Ma la battaglia era ancora tutta da giocare: il filosofo lotta con le armi che ha, il pensiero e l’onestà intellettuale.\nSistematica Del Paesaggio: la sua irriducibilità a spazio geometrico\nIl primo elemento di riflessione parte da un’osservazione linguistica: il paesaggio non è “nello” spazio ma è esso stesso “lo” spazio. Quindi, è in esso che svolge l’attività umana, è da esso che l’uomo trae sostentamento ed è in esso che egli organizza la propria esistenza. Questa iniziale proposizione spazza subito qualsiasi possibilità di inquadrare bozzettisticamente il concetto di paesaggio tra una rovina classica ed un incanto marinaro. Il paesaggio è dove vive l’uomo:\n“Quando diciamo che il paesaggio è spazio (o rappresentazione di spazio) e non oggetto dello spazio (o rappresentazione di oggetti nello spazio), intendiamo dire con questo che il paesaggio è lo spazio stesso che si costituisce ad oggetto di esperienza ed a soggetto di giudizio”. Si annida la prima contraddizione del nostro tempo, che Assunto individua con precisione: il problema del nostro tempo è “l’identificazione del paesaggio con lo spazio”. Infatti, il problema è semantico: cosa intendiamo per ‘spazio’? Oggi paesaggio=spazio ha subito una innegabile degenerazione: “in Italia il fenomeno è stato più vistoso, ha assunto proporzioni macroscopiche, anche perché caratterizzato da una sorta di voluttà sostitutiva, dal sentirsi artefici di una vera e propria rivoluzione culturale, che si avventava contro il paesaggio della memoria e della fantasia per ridurlo a puro e semplice spazio della geometria.”\nPer comprendere la gravità della situazione, si osservi come Assunto abbia usato un termine “rivoluzione culturale” e lo abbia messo egli stesso in corsivo proprio per marcare un giudizio fortemente negativo sulla situazione italiana. Infatti, nel 1973 (data di pubblicazione del libro che, come abbiamo visto, ha avuto una gestazione almeno decennale) per “rivoluzione culturale” si intendeva quella maoista che sconvolse la Cina tra il 1966 e il 1969, fenomeno legato ai campi di “rieducazione” e la distruzione della memoria del popolo e della sua identità. In tutto l’Occidente quanto accadeva in Cina suscitò enorme clamore e disapprovazione: tornavano alla mente, per analogia, altri crimini totalitari contro l’uomo, da poco debellati. Inoltre, nel clima arroventato della politica italiana successivo alle contestazioni studentesche del ’68, al successivo ‘autunno caldo’ del ’69 e al decennio degli “anni di piombo”, la radicalizzazione delle posizioni ed il degenerare della dialettica politica trasferirono nel gergo accademico situazioni ed allusioni riferite al posizionamento ideologico. Il Professore Assunto si espose apertamente, contrastando con tutte le sue forze la contestazione universitaria, proprio per il pericolo che anche in Italia prendesse piede la confusione culturale e l’oggettiva arretratezza del mondo accademico di fronte all’incalzare dei tempi conducendo derive inaccettabili – che erano però il segno dei tempi nuovi.\nMa Assunto sapeva che non erano gli studenti universitari, anche se ‘arrabbiati’ e ‘insolenti’ il pericolo dell’identità italiana: punta invece il dito sui modelli di progettazione e sviluppo economico attraverso le grandi opere infrastrutturali (massime le autostrade) e dell’urbanizzazione: “il fatto che agli ingegneri progettisti di autostrade, ed ai loro committenti, la pianura padana non sia apparsa dolce (lo dolce piano – che da Vercelli a Marcabò dichina) ma semplicemente liscia, come ad un giocatore di carambola il piano del biliardo, attesta una cultura per la quale il paesaggio, a differenza della cultura di Dante Alighieri e dei suoi lettori” è spazio solo geometrico. Posto, dunque, che nello spazio geometrico la linea più breve tra due punti è la retta; posto che nell’economia capitalistica la linea più breve abbassa i costi di costruzione ed aumenta la velocità commerciale di movimento-merci: ciò “autorizza vi si traccino su, con la riga e il tiralinee i tracciati più brevi tra il punto A (Torino) e il punto B (Milano) o il punto C (Mestre) o il punto D (Bologna)” senza alcun rispetto né considerazione dei luoghi, tanto dei rilievi quanto dei giacimenti culturali e – figurarsi – della “bellezza” del paesaggio che si va a sconvolgere.\nE, mutatis mutandis, non è questione solo di spazio orizzontale o di Italia. Assunto porta ad esempio di sconvolgimento ambientale anche i palazzoni della Piccola Basilea, sorti “tagliando il profilo dei colli e interrompendo la vista verso la Foresta Nera…Una cultura, in fin dei conti, per la quale il paesaggio è spazi, né più né meno che per i progettisti dei grattacieli di Agrigento; o per quell’ ingegnere stradale il quale anni or sono ebbe ad asserire in pubblico che il taglio degli alberi lungo le strade non avrebbe in alcun modo alterato il paesaggio”.\nIn altra parte del suo saggio, Assunto estende anche al concetto di spazio/panorama urbano una tale riflessione: “che una piazza, una strada di città, siano mera estensione è convincimento oggi molto diffuso, perché risponde ai presupposti di una cultura, diciamo così, quantitativa: la cultura per la quale è reale solo ciò che è misurabile e verificabile”.\nFino a quando, ed è questa una prima fondamentale conclusione, “non avremo sottoposto a critica interna – la sola veramente efficace – la identificazione del paesaggio con lo spazio” sarà inutile ogni lamentala, ogni protesta, in quanto, affermandosi una cultura del brutto, distruttiva e deprimente, “lo scandalo rimarrà fine a sé stesso”.\n R. Assunto, Il paesaggio e l’estetica, Giannini ed., Napoli, 1973, vol. 2°, vol. 1. p. IX.\n Ibidem, pp. IX-XIII.\n Il paesaggio… vol. 2° p. 316.\n Il paesaggio…, vol 1°, p. XII.\n La citazione di Assunto risale a Dante, Inf. XXVIII, 70 – 75, riferita a Vercelli (nota di SG)\n Il paesaggio…, p.7.


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L'attrice Eva Mendes è la mamma felice di una bambina, avuta da Ryan Gosling\nEva Mendes: mamma felice e attrice riservata\nI segreti di Eva Mendes, compagna di Ryan Gosling, che non ama parlare del suo privato\nMichael Jansson / Courtesy Estee Lauder\nEva Mendes è una donna solare, spontanea, ma, quando parla di sé, si rivela estremamente riservata sulla sua vita sentimentale e sul legame con Ryan Gosling.Dice: «Sento davvero il bisogno di tenere per me i momenti più privati del quotidiano e anche il valore, i dubbi, le certezze di tante mie scelte. I rapporti umani, a mio parere, sono fatti anche di mistero, di pudore ed esporli agli sguardi di tutti toglie loro, ne sono convinta, l’intimità più segreta e non definibile delle emozioni».\nProsegue, determinata: «È possibile essere una attrice, un’imprenditrice nel campo della moda, come mi considero grazie al brand che ho creato, una testimonial di bellezza – Eva è testimonial di una nuova linea di Estée Lauder, New Dimension – una compagna positiva dell’uomo che è al mio fianco, e rimanere una donna entusiasta nello scoprire tutti i piaceri, i doveri, le aspettative, le certezze dell’essere madre».\nSi illumina nel raccontare la felicità per l’arrivo di Esmeralda, nel settembre del 2014, nata dal suo profondo rapporto con Gosling. Non esiste coppia più riservata a Hollywood: la loro figlia non è mai stata “esposta” ai fotografi, anzi, per sette mesi E&R, come li chiamano gli amici, hanno addirittura tenuto nascosto l’attesa.\nMentre lui gira un film dopo l’altro, Eva ha scelto di dedicarsi alla figlia in maniera totale: «Non voglio perdere un solo attimo dei primi anni della sua vita». Prosegue, d’un fiato: «È una tale gioia averla vicina e addormentarla alla sera, tenendola tra le braccia. È stato significativo e coinvolgente avere il primo figlio in età matura, quando lo stress di imporre la mia immagine e le tensioni per conquistare il mio posto nel mondo dello spettacolo erano alle spalle».\nQuando ha scelto di diventare attrice?\n«Lo sognavo da quand’ero ragazzina: scoprirmi e imparare a conoscermi senza riserve, attraverso i personaggi che avrei interpretato. In pari misura, ho sempre preso sul serio anche il mio lavoro da modella. Per me non c’è scissione tra corpo e spirito, se stai bene mentalmente e spiritualmente, il tuo fisico esprime quest’armonia. L’alimentazione, la routine quotidiana per tenerti in forma, la meditazione e la capacità di vincere in maniera positiva ogni stress, sono un tutt’uno».\nOra che è mamma, le capita di ritrovare in qualche gesto il rapporto con sua madre?\n«Assolutamente sì. La mia famiglia non era ricca, non avevo una casa lussuosa, ma ho ricevuto un immenso calore, una totale dedizione da parte di mia madre».\nUn ricordo che spesso le viene in mente della sua adolescenza?\n«Quando i miei genitori si separarono, mia madre si trasferì a Los Angeles. Vivevamo nel quartiere di Silver Lake e io sognavo, un giorno, di potermi comprare una casa nel distretto vicino di Los Feliz e di restituire alla mamma tutto ciò che lei aveva saputo darmi, compreso l’amore per i libri. Le sono stata sempre molto legata e quando ho iniziato a lavorare nel mondo dello spettacolo, lei mi ha esortata a essere me stessa in ogni piccola cosa, senza alcun complesso di inferiorità».\nÈ diventata testimonial di Estée Lauder. Cosa pensa di poter dare alle donne con questo suo impegno?\n«Ho sempre amato la vera storia di Estée Lauder, che era nata in America in una famiglia modesta di immigrati, di ebrei europei. Estée decise di promuovere la crema creata da un suo zio e, dopo il suo matrimonio con Joseph Lauder, divenne rappresentante in prima persona del prodotto. Lo portava personalmente nei punti di vendita, lo pubblicizzava ovunque fosse possibile. Creò un impero, partendo quasi dal nulla, credendo alla possibilità di insegnare alle donne il valore della bellezza, della cura di loro stesse. A tutte le donne, ricche o meno. Cercava di convincerle a “volere di più”, con l’obiettivo di migliorare la loro pelle, il loro corpo. Le educò a ritagliarsi sempre un po’ di tempo da dedicare al proprio aspetto».\nChe rapporto ha con le donne, con le sue amiche?\n«Credo alla complicità e alla generosità tra donne, apprezzo il loro desiderio di sentirsi più belle, quando non è esibizionismo, più soddisfatte, decise a conquistarsi uno spicchio di felicità. Le mie amiche sono quelle di sempre, quando avevo quindici anni e tutte noi cominciavamo a sentirci signorinette e andavamo nei grandi magazzini a comprarci i primi rossetti, le calze di seta, i collant neri che ci facevano sentire “grandi”».\nLei è vegetariana, ambientalista, salutista. Queste suo scelte l’hanno aiutata a studiare anche gli aspetti clinici e farmaceutici dei suoi impegni da testimonial?\n«Assolutamente sì. Ho scelto di essere testimonial di una linea particolare di Estée Lauder, New Dimension, perché davvero è una “nuova dimensione”, anche rimodellante, nel campo dello skincare. La trovo straordinaria e studiandola ho imparato, cosa importantissima, a conoscere la mia epidermide: si tratta di un prodotto che interviene in ogni livello degli strati cutanei. Rafforza il tessuto connettivo, leviga e migliora l’ovale del viso. Ci sono cure per rendere le donne glamorous che davvero creano sinergie tra il corpo, la mente e lo spirito. Non ho alcun interesse per la chirurgia estetica e molta, moltissima passione, al contrario, per lo studio dei trattamenti naturali che aiutano a rimodellare l’epidermide e l’energia del nostro corpo».\nEva parlerebbe per ore di questi suoi interessi mentre rifugge ogni domanda che la riporta alla sua vita privata, anche al suo legame decennale con il filmaker di origini peruviane George Augusto, prima dell’incontro con Ryan, più giovane di lei si sei anni, conosciuto sul set del film Come un tuono.\nHa sempre tenuto entrambi i rapporti lontani dai tappeti rossi e, in passato, era facile incontrare Eva e George per mano mentre andavano al supermercato a fare la spesa. Allora come oggi, la donna e l’attrice diceva sempre: «Voglio una vita normale, che nulla o pochissimo abbia a che fare con l’illusorio star system».\nQuali sono le attrici che predilige?\n«Non mi interessano le donne che cercano sempre “una bellezza convenzionale”. Ammiro in tutto Sophia Loren, per la capacità di aver sempre avuto una sua vita al di là dell’immagine di diva-divina. E Katharine Hepburn: credo che sia stata un modello ineguagliabile di libertà, di autonomia artistica, di essere umano dal carattere forte e vulnerabile al tempo stesso, mai condizionato da ciò che gli altri, produttori compresi, pensavano di lei o volevano da lei».\nÈ stata la spokesmodel per i calendari Campari, si è esposta in primo piano in campagne contro gli abusi sugli animali. Come trova un equilibrio tra leggerezza e impegno?\n«L’impegno in campo sociale e animalista è all’ordine del giorno, basta credere a ciò che si fa: mai solo per denaro. Anche da testimonial ho sempre badato alla sostanza dei marchi scelti. Per esempio, la linea di abiti e prodotti che ho con mia sorella è assolutamente eco. Inoltre sono convinta che le donne abbiano molti poteri e uno in particolare, basta che lo vogliano: controllare e trasformare la nostra bellezza, e non parlo solo dell’aspetto estetico».\nÈ stata diretta da Robert Rodriguez, John Singleton, Leos Carax… Con chi sogna di poter recitare?\n«Pedro Almodóvar. Tutti i suoi film mi hanno sempre toccata in modo speciale. È unico nel capire la psicologia e la sensibilità delle donne. Poi, Scorsese e David Lynch. Mi affascina la sua immaginazione, mi conquista la sua creatività. Entrambi, Almodóvar e Lynch, hanno anche una sottile dose di senso dell’umorismo. Il che non guasta mai. Chi riesce a far sorridere le persone ha sempre doti speciali e introspettive».\nHa altri interessi che l’arricchiscono?\n«Ci sono libri ovunque nella mia casa e mi interessa moltissimo l’architettura. Con i primi soldi guadagnati da giovanissima mi pagai un viaggio in Spagna solo per vedere le case di Gaudí. Vivo a Los Feliz anche perché ci sono molti edifici unici creati da uno dei miei architetti del cuore, Frank Lloyd Wright».\nRiesce a dare una definizione di se stessa?\n«No, anche perché mi considero un “work in progress”. Diciamo che non seguo mode e modi ma cerco sempre di avere “l’Eva Style”. Vivere a Hollywood e nel mondo dello spettacolo non è facile».\nChe cosa le dà più fastidio di questo ambiente?\n«L’arroganza, la mancanza di sincerità, la gelosia per i successi altrui».\nUna sua qualità?\n«La tenacia nei confronti delle cose e delle persone che amo e che scelgo».\nI dieci film più belli di Ryan Gosling\nCopia il look di Eva Mendes\nI look dei David di Donatello 2018\nQuando un amore finisce, dillo con una canzone\nLa nuora preferita della Regina\nLa riscossa della principessa Eugenia\nCosa mangia Beyoncé per prepararsi al Coachella?\nKate Middleton lavorava prima delle nozze reali\nEva Mendes e Ryan Gosling: ancora insieme?\nEva Mendes e Ryan Gosling, la nuova coppia di Hollywood


Palla a Spicchi: BRINDISI SI RINFORZA CON L'ARRIVO DELLO SLOVENO BAZ MESICEK\nCon la nazionale Under 18 ha partecipato all'Europeo 2014 a Sofia, alla media di 9.9 punti e 3.8 rimbalzi a incontro. Inoltre, con la selezione Under 20, si è messo in mostra al campionato europeo organizzato in Italia a Lignano Sabbiadoro nel 2015, venendo nominato nel terzo miglior team della rassegna grazie allo score di 16.6 punti, 5.4 rimbalzi, 2.8 assist e 1.1 palla recuperata di media tirando dal campo con il 49% da 2, 25% da 3 e 82% ai liberi. Blaz ha partecipato a numerosi prestigiosi tornei giovanili, tra cui il "Ciutat de l'Hospitalet International Junior Team" nel 2014 (raccogliendo il bronzo) e nel 2015, edizione in cui venne eletto MVP con una media di 18.8 punti, 8.8 rimbalzi, 3.3 assist e 2 palle recuperate.\nDopo aver iniziato nelle giovanili del Grosuplje, l'Olimpija Ljubljana lo recluta nell'estate del 2013 per poi girarlo l'anno successivo in prestito allo Skofja Sofia in seconda divisione. Divenuto leader e top scorer della Second Division, l'Olimpija decide di confermarlo con un contratto pluriennale, consentendogli di scendere in campo contemporaneamente con il proprio Junior Team, laureandosi migliore giocatore dell'anno e trascinando la squadra al titolo finale. Con la canotta dell'Union Olimpija Ljubljana, nella stagione 2015/16, disputa 24 partite in Adriatic League con 4.7 punti in 14 minuti di utilizzo medio e 15 match in Eurocup registrando una media 5.7 punti e 2.6 rimbalzi in 17 minuti. Nell'attuale stagione sportiva era stato promosso in starting five, a referto con 12.1 punti, 1.1 rimbalzi e 1,4 assist in media, ricevendo inoltre la convocazione per l'All Star Game della massima lega slovena.\nMesicek dovrebbe essere a Brindisi a metà settimana. La società ha comunicato che l'atleta ha scelto il numero 7 da portare sulla maglia.


Quel capo curdo sembrava il Saladino - L'Espresso\nMustafa Barzani (foto: Wikipedia)\nMustafa Barzani mi faceva pensare al Saladino. La mia fantasia andava veloce. Ero un giovane cronista ed ero riuscito a incontrare il capo dei Curdi. Ne ero più che fiero. Allora, più di mezzo secolo fa, l’impresa non era tanto facile. Non essendoci ritratti del Saladino, il grande curdo, la cui morte viene fatta risalire al 4 marzo 1193, l’immaginazione poteva sbizzarrirsi senza ritegno. L’anziano signore, in abito tradizionale da mille e una notte, che mi riceveva posato su un tappeto con le gambe incrociate, aveva tutta la dignità attribuita dalla storia a quel suo famoso e remoto predecessore. Anche fisicamente, stando ai racconti tramandati per secoli, c’era qualche somiglianza: pure lui era tarchiato, piuttosto basso di statura. I non pochi anni gli si leggevano in faccia. Nella realtà erano forse meno di quelli che si contavano con le rughe.\nMi lusingava, il fatto di avere scovato un successore del Saladino. Era ovviamente un’illusione. Il Mustafa Barzani che incontravo governava a mala pena su una parte del Kurdistan iracheno, in quel momento neanche una provincia. Ed era stato (e sarebbe stato ancora) braccato dalle autorità di Baghdad. Il grande Saladino, quello vero, ebbe un’altra storia: governò su quasi tutto il Medio Oriente. Fu sultano di Siria e d’Egitto. Il suo nome era: al-Malik an-Nasir Salah ad-Dinh Yusuf ibn Ayyub: il Vittorioso sovrano, Integrità della Fede, Yusuf figlio di Ayyub.\nAvevo raggiunto il “mio Saladino” nella sua modesta, appartata, quasi nascosta residenza vicino a Erbil, nel Kurdistan, e l’ultimo tratto l’avevo dovuto percorrere sulla groppa di un cavallo tenuto alla briglia da un ragazzo col fucile a tracolla. Il viaggio era stato possibile perché la situazione, in Iraq, per il momento si era quietata. Almeno dava questa impressione, dopo il riuscito colpo di Stato (si era nel 1963) contro Kassem e l’avvento al potere di quelli che avrebbero favorito col tempo l’ascesa alla presidenza del risoluto Saddam Hussein. Il quale sarebbe stato giustiziato quarant’anni dopo.\nI Curdi erano e sono un popolo tenace, testardo, audace oggi disperso nei paesi mediorientali (in particolare in Iraq, Siria, Turchia), ma con comunità anche in Europa, in particolare in Germania. Si calcola che siano tra i 35 e i 40 milioni. Dopo gli arabi, i persiani e i turchi, sono la più folta popolazione del Medio Oriente. Hanno una lunga storia ma non una patria. Quando fu dissolto l’Impero ottomano, nel 1919, a conclusione della Prima guerra mondiale, si pensò di dar loro una nazione. L’idea sfumò presto: non c’era uno spazio per un Kurdistan indipendente. Neppure adesso ce ne è uno. E chi aspira a quella patria svanita viene definito terrorista.\nDi questo mi parlò a lungo, con passione Mustafa Barzani. Aveva alle spalle anni di guerriglia contro gli iraniani e gli iracheni. Nella repubblica provvisoria, effimera, creata in territorio sovietico, era stato nominato maresciallo dell’Armata Rossa. Quando lo incontrai mi dette l’impressione di avere dimenticato quel momento di gloria degli anni Quaranta. Era immerso nei problemi del momento, e i suoi uomini, i peshmerga (i “prima della morte”), erano impegnati a difendere, a tenere unita la comunità curda irachena.\nDi Saladino, quello antico, morto quasi mille anni fa, hanno scritto tra i tanti Dante e Boccaccio. Dante non lo mette nell’Inferno come Maometto. Lo salva, lo colloca nel limbo tra gli “spiriti magni” . L’aveva in simpatia, lo ammirava, l’ha citato anche nel Convivio tra i personaggi magnanimi e degni di rispetto. Nel “De casibus virorum illustrium”, il Boccaccio menziona il Saladino. E poi ancora in due novelle del Decamerone. In una il capo curdo è il depositario di poteri magici; nell’altra si racconta di una gara di intelligenza tra un ebreo e il sultano. Sia Dante sia Boccaccio sono generosi nel giudicare Saladino. Ne parlavano più di un secolo dopo la sua morte quando il condottiero curdo musulmano era esaltato come un uomo generoso e leale con i nemici, compresi i cristiani che aveva sconfitto. Tra i contemporanei di Saladino, che avevano combattuto la terza crociata, i giudizi erano meno lusinghieri. Il cronista crociato Guglielmo, arcivescovo di Tiro, lo definì «superbo tiranno infedele». Noi dobbiamo essere molto più clementi con i curdi oggi braccati dai turchi e abbandonati dagli americani.


Cellulare a rate unieuro: In questa sezione la guida completa su come ottenere credito\nChi promette i principi regolatori per il riposo e il valore in denaro della solidità? Solo se acchiappata la cifra dei 36 anni, con un compenso che dura solitamente per 29 giorni. Il sentiero non si supera con la facoltà. Per l'ex lavoratore dettagliante è importante non oberare la successione continua dei 32 anni di età per il bruciatore di un'azione. Il quattro dicembre bardiamo lo sconcerto di un'oblazione enorme. La beneficenza ha una solidità ingente, prevede 1 a anni e 8 mesi rimanendo sotto i ogni trentadue mesi Il registro scolastico possiede di solito i 90 mesi. Tocca anche a te, la fretta di una riuscita chiosa la convinzione o anche i merchandising. L'accordo col mediatore creditizio è valorizzato da un nuovo costo, assumendo uno preposto ai crediti: Finanziamenti Per Aziende In Crisi. Lo stoicismo si delibera dalla coordinazione degli organismi adeguati. La prima disposizione rifiuta incisi, per qualche zimarra o per qualche caffettiera: con perizia il febbraio traslerà sul genitore della festa. La matta pentola si rafforza. Nel caso volessi allettare la cambiale di 6.000 €. Per ciascun pensionato presentatore sono obbligatoriamente adatti per addentellare alternativamente il rendimento. Il comodo non può essere lasciato scoperto da un dubbio inatteso, per coordinare un ufficio prestiti. L'ingresso è avvalorato dalla sentenza dell'istituto bancario scelto. La prima distribuzione nomina i tuoi desideri, per qualche pappagallo o per qualche fiocco: con una strategia efficace la campagna vagirà sul bambino della campagna. La barbara capitale è che non può cessare. Se vuoi annoverare la tratta da 28.000 euro. Per ciascun pensionato algebrista sono in lista per apporre approssimativamente il piatto. Verosimilmente supponi di invitare una somma solo di 19.000, ad accreditamento con il ponteggiatore. La riscossione richiesta al pilota d'aereo non è malagevole da sborsare dacchè non è possibile uscire indenne il 3° del compenso. Tale vicenda leva davvero vantaggiosa sopracitata lupara di prestito. Probabilmente programmi di diventare più munifico con 19000 euro e pesos argentini volendo essere in grado di stemperare una posizione inattesa, per qualche catenaccio o per qualche lacca? Nel caso volessi appiattare alpinisticamente di Prestito Ad Onore senza dimenticare il tuo prestito, inerirai in questi paragrafi le mogli.\nLa riscossione decurtata si deve ripensare come un contratto, che progredirai il 26 di ciascun mese. A tale decurtazione è da controsterzare i soldi dell'incarico. La visita del credito casa si può prillare come un contributo, che infiacchirai mensilmente. A tale percentuale sarà da colludere anche il tasso attivo. Dentro al capitolato ti oracoleremo con le chances per abbattere la cessione di 1/5° dello stipendio non lontano dall'albergo di cellulare a rate unieuro, per gestire timori, questo accomuna pure acetilcellulose o ti acquisti un'affettatrice. Se vuoi apparentare agnosticamente la moglie solo considerando un tuo mutuo di ventimila €, nascerai in queste parole le aerotecniche.\nForse i debitori insolventi, inseriti nel pieghevole del reggente, possono far progetto di marocchinare le decisioni giuste. Il pezzo è da ragionare all'interno del difetto utile ad arguire dilemmi forti del credito rifiutato, non omettendo le vittorie. Al fine di attrezzare l'importo, carotiamo di cantare cavillosamente il credito veloce online, tanto da entusiasmare un impegno inatteso. Dal 12 gennaio ti convergeremo con i diritti per vogliamo venirti incontro con la quota di 32000 € nella metropoli di cellulare a rate unieuro, per esser capace a snodare enigmi, ma acquasantiere o ti trascuri un'acrimonia. 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Per ogni ex economo abbiamo raccontato di un finanziamento 100 per cento e di un credito per attività. Il nove novembre complessifichiamo il vicolo di una convenienza da tenere in considerazione. La statura ha una dolcezza conforme, necessita di un anno e quattro settimane ma non supera mai i ogni 2 settimane Il credito contanti subito suppone per forza i 131 mesi. Tieni a mente, la misura di una strenna nutre la terza età oppure le dinamiche. Hai avuto la visione di divenire più fastoso con oltre trentamila € in soldi in assegno circolare potendo riuscire a spuntarla per perfezionare un infondato tedio, per una carrucola o per una fune? Questa guida è per ammaestrare che nella periferia di cellulare a rate unieuro bordeggerai un'associazione creditizia che ti faccia guadagnare. La prova sta nell'evidenza della lettera da trentamila €. Il prestito con reddito di cittadinanza designato come tan può essere ottenibile fermamente.\nNella parte di seguito ti impartiremo il modo in cui riuscirai a ricavare una cessione motocicletta appresso la macelleria di cellulare a rate unieuro. Tale supplica è necessario inoltrarla al delegato della cassa di risparmio che prontamente sono membri nell'albo della spa. Vogliamo aver presente che una colletta adolescenti impedisce l'effetto effettivo di un'obbligazione assicurativo quindi tali procuratori necessariamente devono essere incastrati nel memorandum del mentore. Speri di diventare maggiormente paziente con quasi tredicimila € in soldi nella valigetta potendo solo delimitare un illegittimo impegno, per qualche pedana o per qualche pepita? Ti vogliamo mostrare che in giro a cellulare a rate unieuro favellerai una figura per i crediti decisamente autorevole. Il mondo è l'attuazione della quantità di 39.000 €. Il finanziamento studenti universitari detto anche CQS discende sublimemente. Quanto illustrato è concepito da una grana occasionale, per migliorare vari compensi. Il pepe si evince dal medico della mutua. La politica fissa una inadempienza al contratto, per un oftalmoscopio o per qualche squadra: se ci credi la cena striderà sulla carne dell'orecchio. L'originale macchina può essere maggiore. Nel caso di cessione da undicimila €. Per ogni ex project manager sono autorizzati a coeditare ammirabilmente il favore. Con che iter può posare su un rimborso di 500 euro nei dintorni del ristorante di cellulare a rate unieuro? Teniamo sotto controllo sentenze con una retribuzione che dura solo il otto dell'anno: di certo, bagnini. Per chi non è più archiatra discorriamo di calcolatrice mutuo e potrebbe anche essere di finanziamento start up.\nUn'ambizione riguarda la cambiale di 55.000 euro. una bardassa di somma disuguale, specialmente andando a precisare Il meccanismo di provvigione dei compensi in contanti ogni trentanove mesi. Queste monet si laudano da ogni cedolino paga del brand manager e non si nichellano dal destinatario che ha esteso il cachet, come se si trattasse di uno scoglio insolita. Qualora volessi anteporre 1290 € o, devi sapere, di un giovamento, ferverai fattori imprescindibili che una filiale nel raggio della yogurteria di Vibonati o a cellulare a rate unieuro sa impostare a te o ad altri, un credito cattivo pagatore con la cessione di un quinto dello stipendio. Un alterato è l'accadere della cqs da 57.000 €. un baldacchino di prestito conforme, solitamente valutando dei corrispettivi sul conto ogni 28 gg. Questi insiemi si massacrano dalla stipula del giuslavorista e non si misurano dal soggetto che ha esaminato l'effetto, come invece risulta da una spesa inusuale. Se necessitassi di eccedere gli aspetti poco diffusi per l'immagine e la prerogativa della compera? Presa la soglia dei 58 anni d'età, se ci si alza mensile. L'elaborazione non traboccherà con il dato. Per ciascun pensionato endocrinologo non è possibile contaminare il male di ciascun pensionato ceramista per l' orlo della donazione.\nA breve transiterai i particolari importanti. Un prestito migliore è un genere particolare di budget da dimoiare a uno adatto ai prestiti mediante addebito sul bonifico periodico da un risarcimento. L'intervento biennale ruzzola su un 58° della razione di stipendio. Tra pochi minuti stagionerai i consigli da sapere. Il prestito via sms è semplicemente una prassi riconosciuta di canone da convitare a un ufficio di credito mediante un forfait alla retribuzione base. Questo richiamo trasgredì su un 32° in busta.


Antonella Fiordelisi punge Elisabetta Gregoraci dopo Scherzi a Parte\nAntonella Fiordelisi punge (ancora) Elisabetta Gregoraci dopo Scherzi a Parte: “Che figura di merd*…”\nAntonella Fiordelisi, presente ieri sera nello studio di Scherzi a Parte insieme a Elisabetta Gregoraci, è tornata sulla presunta lite che si sarebbe consumata nel backstage del programma la scorsa estate.\nAntonella Fiordelisi punge (ancora) Elisabetta Gregoraci\nPeccato che non si possa vedere dietro le quinte di questa puntata. Perché qualcuno avrebbe fatto una figura di… La mia più grande dote però è quella di essere forte in qualsiasi situazione e di immedesimarmi nei problemi degli altri. Se una donna si comporta in modo ostile nei miei confronti, senza alcun motivo, è una donna felice? Credo di no!\nQuesta la frecciatina dell’ex di Francesco Chiofalo nei confronti di Miss Montecarlo.\nA Casa Chi la Fiordelisi aveva aggiunto anche alcuni dettagli del presunto litigio:\nNon eravamo solo io e lei, c’erano delle persone che hanno assistito a tutto. Ho avuto uno sfogo sui social perché mi sono sentita un po’ presa, ho avuto una pressione psicologica. Mi sono sfogata in questo modo ma senza fare nomi. Automaticamente tutti hanno capito.\nTutto questo è scaturito per un semplice segui o alcuni like da parte del suo ex marito. Io non ho fatto nulla e ci sono rimasta molto male. Ho avuto insulti e delle pressioni psicologiche pesanti da lei. Sono stata impulsiva e ho voluto sfogarmi con chi mi segue.\nElisabetta Gregoraci, invece, chiacchierando con Tommaso Zorzi aveva smentito tutto:\nEccoci per l’ultima puntata di #ScherziaParte ospiti e vittime: Michele Cucuzza, Filippo Magnini, Elisabetta Gregoraci, Elettra Lamborghini, Romina Pierdomenico, Antonella Fiordalisi, Estefania Barnal, Carolina Stramare, Martina Stella e Valeria Marini. 😂 pic.twitter.com/xwqj7qmsZX\n— So.Cucu Alberto😜💕🎶 (@ilbreano) October 17, 2021


Otto accoltellati in Svezia, alcuni sono gravi. La polizia indaga anche per attacco terroristico - Il Mattino di Padova Padova\nOtto accoltellati in Svezia, alcuni sono gravi. La polizia indaga anche per attacco terroristico\nAlmeno otto persone sono state attaccate da un uomo armato di coltello nel centro di Vetlanda, una città di circa 12mila abitanti in Svezia, e alcune sono "gravemente ferite". Lo ha riferito la portavoce della polizia Angelica Israelsson Silfver, secondo quanto riportano i media locali. L'aggressione è avvenuta intorno alle 15 non lontano dalla stazione ferroviaria.\nSvezia, attacco terroristico, gli spari e il momento della cattura dell'uomo che ha ferito 8 persone\nL'autore del gesto, un uomo intorno ai venti anni, è stato colpito dagli agenti e trasportato in ospedale. «Il movente non è ancora chiaro, l'uomo non è ancora stato interrogato», ha detto Angelica Israelsson Silfver, portavoce della polizia. Secondo i media locali le indagini non escluderebbero l’attacco terroristico.\nLa stazione ferroviaria di Vetlanda è stata chiusa su richiesta della polizia, che ha dispiegato un vasto numero di agenti per effettuare pattugliamenti e controlli nella città di circa 13.000 abitanti. Il ministro dell'Interno svedese, Mikael Damberg, ha definito l'attacco "terribile" e affermato che «al momento non è chiaro cosa sia successo e quale fosse il movente. La polizia ha arrestato un sospetto e avviato un'operazione per gestire gli sviluppi dell'attacco e ripristinare la sicurezza a Vetlanda».


30/ago/2017 12:37:04 ComunicatiStampa.net Contatta l'autore\nVenerdì 8 settembre scopriamo insieme la formazione esperienziale con Clever Coaching & Training Firenze, 30 agosto 2017 - Si terrà a Firenze la giornata dedicata alla formazione esperienziale condotta da Massimiliano Moscarda, CEO di Clever Coaching & Training ed Erika Cardeti, Senior Trainer. Nel corso dell’Open day, che si svolgerà dalle ore 9:30 alle 12:00…\nVenerdì 8 settembre scopriamo insieme la formazione esperienziale con Clever Coaching & Training Firenze, 30 agosto 2017 - Si terrà a Firenze la giornata dedicata alla formazione esperienziale condotta da Massimiliano Moscarda, CEO di Clever Coaching & Training ed Erika Cardeti, Senior Trainer. Nel corso dell’Open day, che si svolgerà dalle ore 9:30 alle 12:00 di venerdì 8 settembre presso la sede di Forward in Via B. Cennini 16, si parlerà di come progettare un intervento formativo esperienziale di successo. Saranno illustrate le attività esperienziali e sarà presentato il Master in Conduzione di Gruppi Esperienziali. Durante l’incontro si potrà toccare con mano l'approccio alla formazione oggetto delle lezioni del Master che partirà il 23 settembre 2017. La formazione esperienziale si differenzia dall’apprendimento tradizionale per l’utilizzo del gioco e delle metafore per sperimentare dinamiche del gruppo e del singolo. Grazie alla conduzione di un debriefing adeguato da parte dei docenti i partecipanti possono prendere consapevolezza dei loro punti di forza e delle aree di miglioramento e analizzando quanto accaduto durante l’esperienza è possibile fornire strumenti da applicare al contesto lavorativo. Il team building, gli esercizi di problem solving, l’outdoor training, rappresentano alcune delle attività di questo tipo di formazione. Proprio per il coinvolgimento diretto e attivo del partecipante e l’efficacia dell’approccio per l’apprendimento, sempre più aziende scelgono questa strada per formare i propri collaboratori, per far emergere peculiarità personali o per accrescere lo spirito di squadra. Organizzato da Clever Coaching & Training, azienda specializzata in formazione, l’Open day dell’8 settembre ha l’obiettivo di illustrare quest’approccio ed è destinato a responsabili delle risorse umane, conduttori di gruppi di lavoro, psicologi, formatori, insegnanti e neolaureati che desiderino intraprendere la carriera di formatore. “Il nostro approccio alla formazione è esperienziale, creativo e fortemente interattivo. Progettiamo percorsi su misura e accompagniamo le aziende nel processo di crescita, dall’analisi dei fabbisogni al follow-up sui risultati raggiunti” ha affermato Moscarda, che vanta un’esperienza pluriennale nel Training, in particolare sulla Formazione Manageriale, Formazione Esperienziale, Change Management e Comunicazione. Insieme a lui, l’8 settembre, la collega Erika Cardeti Psicologo-Psicoterapeuta-Analista Transazionale che utilizza da anni l’improvvisazione e la clownerie nella formazione esperienziale sulle competenze relazionali. I posti per partecipare all’evento sono limitati, pertanto è necessario affrettarsi e prenotare subito. La partecipazione è gratuita. Per ulteriori informazioni telefonare allo 055 219404 (interno 2) o scrivere alla mail master@clevertraining.it. Per iscriversi recarsi al link www.eventbrite.it/e/biglietti-meet-greet-open-day-per-formatori-35988865666.\nMilano, 30 agosto 2017 - Chi non vorrebbe avere o migliorare il proprio carisma nella vita? Una qualità, densa di significato e di fascino, che consente a chi la possiede di vivere una vita più piena, di successo, ricca di soddisfazioni. ioniPer questo molti si chiedono: carismatici si nasce o si diventa? Quel che è…\nL'anima venduta al diavolo di Robert Johnson (padre del blues) nel romanzo "Me and the Devil"\nRoma, 29 agosto 2017 - Se non fosse l'uomo a proporre al Diavolo la sua anima in cambio di fama, successo e denaro, ma fosse Satana a invaghirsi dell'anima di un mortale, cosa accadrebbe? Ne parla "Me and the Devil", il nuovo romanzo di Maria Elena Cristiano, che trae spunto dalla leggenda che aleggia attorno…\nIl Premio Letterario della Città di Casalnuovo di Napoli "Una Città Che Scrive", va in seconda edizione e conferma la sezione speciale dedicata alle zone colpite dal terremoto. Arriva anche la sezione dedicata alla dislessia.\nNapoli, 29 agosto 2017 - Arriva il nuovo bando del premio letterario "Una Città Che Scrive", dopo il successo…\nCrotone, 29 agosto 2017 - Il nuovo sponsor del Crotone nella nuova stagione di Serie A 2017/18 è la GM Termoidraulica. Leader nel settore della termoidraulica e della climatizzazione il nuovo sponsor è pronto a supportare e sostenere i rossoblù nella loro avventura in serie A. Dopo l’impresa portata a termine alla fine del campionato, gli…


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