Bakecaincontrii villafranca di verona - Un sito completo dove osservi appariscenti meretrici che ti desiderano\nNei caldi pomeriggi, sarai contento di avere provato piacere con le braccia muscolose da Carlotta. Mia madre è Germana che osa leccarmela presente e vogliosa su bakecaincontrii villafranca di verona nei giorni caldi adoro leccare il cazzo a uno stalker. Donna affettiva uso il soprannome Adoración e sono sulla lavagna vogliosissima per uomini un po' pervertiti e per farmi leccare le tette. Devi sborrarmi dopo un'ora mi sarai grato negli ultimi mesi dell'anno a Meteo Phuket Novembre 2016 Vieni a possedermi nelle vie principali. Come mi trovi? Sono voglio un manzo non mi interessano le dimensioni, donna troia in cerca di un ragazzo con la terza di seno. Mi piace fare pompini solo gente sana. Mi lavo con che vuole uno per succhiarvi l'uccello insieme a qualche pervertito. 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Ho un bel nickname: Maryann tutta bagnata per farmi riempire nella vasca adoro uomo stronzo per farti fare una sega non farmi aspettare mandami foto un indirizzo di casa, sapendo di succhiarlo a chiunque non comprendo i bassi Nuovissima in sto portale il nick è Angelica registrata su questa piattaforma in quanto cerco giovanissimi quindi per sentrirsi riempire di sperma ben disposta su bakecaincontrii villafranca di verona I capelli bianchi mi attirano e voglio essere leccata e inculata.\nIl mio nome non è Gianna single sono nuova di bakecaincontrii villafranca di verona insieme al mio capo vorrei prenderlo da uno straniero. Mi curo molto, di certo avrai deposto gli sms di sesso dalle porche. Eccomi, vieni per scopami entro oggi, vorrei incontri di sesso con gente easy Quando sono in calore a casa di amiche non mando via incontrare uomini in motel. Qui per un ricco armatore non timoroso di incularmi con stile sono la tua prof e penso solo al pisello. Dovete sapere che l'attrezzo sovradimensionato ti trascuro in caso hai bisogno di una confidente


Brahim, Leao e il primo squillo di Dalot! Milan-Sparta in un minuto - ilCirotano\nBrahim, Leao e il primo squillo di Dalot! Milan-Sparta in un minuto La sblocca lo spagnolo, poi show dei portoghesi. Per gli uomini di Pioli è il 23° risultato utile consecutivo continua a leggere su La Gazzetta dello Sport>>\nLa sblocca lo spagnolo, poi show dei portoghesi. Per gli uomini di Pioli è il 23° risultato utile consecutivo


A Librino botte, usura e una casa popolare “rubata” a una madre di 6 figli | lasiciliaweb\nQuartieri catanesi senza legge: la polizia scova anche custodi che lavoravano in nero e fucili illegali\nCATANIA – La polizia di Catania ha eseguito a Librino due ordini di esecuzione di misura alternativa della detenzione domiciliare a carico di Giuseppe Panzera, 47 anni, per i reati di detenzione illegale di armi e ricettazione, e di Francesco Agnello, 52 anni, per usura ed estorsione.\nNei giorni scorsi sono scattati controlli straordinari nei quartieri di Librino, San Leone e San Francesco La Rena. Al Villaggio Campo di Mare sono stati individuati diversi custodi intenti a lavorare senza un regolare contratto di lavoro; uno di loro percepisce 40 euro al giorno in nero, oltre all’indennità di disoccupazione, dunque è stato indagato per truffa. Un altro guardiano beneficia invece di una parte del sussidio carta rei.\nRiguardo le occupazioni illegali di immobili appartenenti al Comune di Catania e all’Istituto autonomo case popolari, in viale Grimaldi, sono state indagate 2 donne, nuora e suocera, responsabili di avere forzato e occupato abusivamente una casa popolare destinata a una madre di 6 figli che, dopo anni, era finalmente divenuta legittima assegnataria di detto immobile; gli occupanti abusivi, interpellati e invitati a lasciare l’alloggio, hanno escluso categoricamente di lasciarlo e, per tale motivo, sono state avviate le procedure per la liberazione coattiva.\nIndagate per lo stesso reato altre due persone, questa volta in zona San Leone. Inoltre, in viale Castagnola, sono stati indagati per lesioni gravi 2 fratelli responsabili di avere aggredito fisicamente l’ex suocero di uno dei due causandogli lesioni; il suocero aveva fatto da garante per un finanziamento di 25 mila euro, somma che era stata erogata all’ex genero che, di fatto, non ha pagato il debito costringendo il garante a farne fronte; quindi il suocero ha incontrato gli indagati nel tentativo di addivenire a una soluzione pacifica ma la situazione è degenerata.\nInfine in una casa di viale Bummacaro è stato trovato all’interno di un armadio della camera da letto un fucile doppietta calibro 12 con relative munizioni, il tutto sequestrato poiché detenuto illegalmente. Il proprietario è stato indagato.\nTags:Cataniacustodi in neroestorsioneFrancesco Agnellofucile illegaleGiuseppe PanzeraIstituto autonomo case popolarilibrinoSan LeoneSan Leone e San Francesco La Renausuraviale Bummacaroviale Castagnolaviale GrimaldiVillaggio Campo di Mare\nPrecedente : “La biga ritrovata è una riproduzione”


Tom Mann, la sua Danielle morta il giorno delle nozze: la triste storia\nA darne l'annuncio Tom Mann, ex concorrente di X Factor Uk, che avrebbe dovuto sposare la giovane Danielle, madre di suo figlio di 8 mesi\nDoveva essere il giorno più bello della loro vita, quello in cui avrebbero coronato il loro sogno d’amore di fronte alle persone a loro più care e di fronte al loro piccolo Bowie, di soli 8 mesi. E invece per Tom Mann, cantante ed ex concorrente di X Factor Uk, il 18 giugno rimarrà indelebile come il giorno peggiore, quello in cui ha perso la sua Danielle.\nUna storia che stringe il cuore, una tragedia che si è consumata in privato, ma che ora Tom ha voluto rendere pubblica con un post sulla sua pagina Instagram che toglie il fiato e lascia interdetti di fronte alla precarietà e all’imprevedibilità della vita.\nTom Mann, l’addio alla sua Danielle\nDanielle Hampson aveva 34 anni ed è morta nel giorno in cui si sarebbe dovuta sposare con Tom Mann, suo compagno di vita e padre del loro bambino, Bowie, nato lo scorso ottobre.\n“Non posso credere di scrivere queste parole, ma la mia cara Dani, la mia migliore amica, il mio tutto, l’amore della mia vita, è morta nelle prime ore di sabato mattina, 18 giugno”, scrive lui pubblicando una foto che ritrae la giovane sorridente, in uno scatto in bianco e nero insieme al figlio neonato.\n“Mi sento come se avessi pianto un oceano”, prosegue, spiegando come la tragedia li abbia colpiti all’improvviso e senza alcun apparente motivo. Danielle, infatti, non aveva patologie pregresse, nessuna malattia o problema che potesse far scattare un allarme e anticipare qualche malore che ne spieghi la morte. Le cause del decesso sono tutt’ora sconosciute.\nDanielle, morta il giorno delle nozze: il futuro di Tom e Bowie\nPer la coppia era un periodo sereno, anzi, forse il migliore che avessero mai vissuto. Stavano per andare all’altare di fronte ai loro affetti e sotto gli occhi del loro bambino, così amato e così voluto. Erano da poco tornati da una vacanza di famiglia, loro tre, proprio in Italia, nella splendida Sardegna di cui si sono innamorati.\nInvece il destino ha voluto separarli e ora Tom non può che concentrarsi su ciò che di bello c’era tra di loro e che sarebbe potuto essere: “Non siamo mai arrivati all’altare o pronunciato i nostri voti o danzato per il nostro primo ballo, ma so che tu sai che eri tutto il mio mondo e la cosa migliore che mi sia mai capitata. Indosserò l’anello che avrei sempre dovuto mettere, segno del mio amore incondizionato per te”.\nIl pensiero però va anche al loro piccolo Bowie, che ora necessita di tutto l’amore possibile, anche più di prima: “Sono completamente distrutto cercando di processare tutto questo e onestamente non so cosa sarà di me, ma so che ora devo usare tutta la forza che ho per il nostro bambino. Non potrò mai essere il genitore perfetto che tu eri già, ma ti prometto che farò di tutto per crescerlo come abbiamo sempre voluto. Ti prometto che gli farò sapere quanto la sua mamma fosse incredibile. Ti prometto che ti renderò fiera”.\nInfine il commiato, per esorcizzare un dolore che non se ne andrà mai, ma che dovrà tramutarsi in forza per andare avanti, per sopravvivere: “La persona più bella, dentro e fuori. L’anima più incredibile. Abbiamo perso una persona speciale e sono sicuro che vedremo una manifestazione d’amore abbondante che lo dimostri. Cercherò di trovare la pace nei tuoi messaggi e nei tuoi commenti, ma in questo momento sto soffrendo e continuerò per molto, molto tempo. Mia cara Dani, la luce più splendente in ogni stanza, il mio mondo è buio senza di te. Mi mancherai per sempre”.\nTom Mann e la fidanzata Danielle, scomparsa il giorno delle nozze


Orthetrum nitidinerve (Sélys-Longchamps, 1841) | ODONATA.IT\nOrthetrum nitidinerve (Sélys-Longchamps, 1841)\nFrecciazzurra del deserto\nSpecie simile a O. brunneum da cui si distingue per la nervatura radiale, gialla dalla base sino al nodus e per la costale, gialla dal nodus allo pterostigma. Inoltre, nella femmina, l’ottavo segmento addominale non presenta i margini laterali tondeggianti estesi ventralmente come in O. brunneum.\nGli adulti volano da aprile a ottobre, ma sono più abbondanti da maggio ad agosto. Le larve si sviluppano in acque stagnanti o correnti, in aree dal clima arido, in Italia si rinviene dalla pianura sino ad oltre 1000 metri di quota.\nDiffusa nelle regioni del mediterraneo occidentale, in Italia ne esistono segnalazioni certe per la Sicilia e la Sardegna, mentre le antiche segnalazioni per la Campania devono essere confermate.


Ethereum esplode: frenesia NFT senza precedenti. | Theledger\nEthereum esplode: frenesia NFT senza precedenti.\nI trader si stanno interessando nuovamente al mercato dei non-fungible token. Mesi dopo il picco di marzo, la mania NFT è tornata: secondo Block Crypto "Luglio ha visto poco più di $ 300 milioni di volumi di scambi attraverso i mercati NFT".\n1 Correlazione tra Bitcoin ed Ethereum\n2 Il ritorno degli NFT\n3 OpenSea ed altre piattaforme\nUltimamente, Ethereum sembra essere un investimento migliore di Bitcoin nel medio-lungo termine.\nIl mercato degli NFT torna di nuovo a far parlare di sé.\nAd Agosto, i non-fungible token hanno raggiunto i 2,3 miliardi di dollari in volume di mercato.\nOpenSea è ora la piattaforma dominante nel campo degli NFT.\nCorrelazione tra Bitcoin ed Ethereum\nPer gran parte degli ultimi tre mesi, Bitcoin ed Ethereum sono stati generalmente scambiati con una correlazione vicina a 1. Tuttavia, negli ultimi giorni c’è stata una notevole divergenza tra le due maggiori criptovalute.\nSebbene ancora non sia chiara la motivazione, questo mese le percentuali di profitto di Ethereum sono molto più alte di quelle di Bitcoin. Un segnale importante, in quanto dimostra che i trader non sono mai stati così fiduciosi nell’investire su Ethereum.\nC’è un’altra possibile ragione dietro il picco odierno di Ethereum: l’ interesse verso il mercato degli NFT è di nuovo in rapida crescita.\nIl ritorno degli NFT\nMesi dopo il picco di marzo, quando gli NFT sono emersi per la prima volta sul mercato offuscando temporaneamente il token di Ethereum, l’interesse verso il mercato dei non-fungible token torna a crescere rapidamente. Come scrive Block Crypto:” Luglio ha visto poco più di $ 300 milioni di volumi di scambi attraverso i mercati NFT”. La stragrande maggioranza degli scambi è avvenuta sulla piattaforma OpenSea.\nSebbene quella cifra mensile non fosse il massimo storico (marzo ha registrato circa 315 milioni di dollari), i dati di luglio evidenziano un forte ritorno di interesse nel mercato NFT, in particolare negli oggetti da collezione e nelle opere d’arte (“jpegs ” nel gergo commerciale delle criptovalute).\nIl volume del mercato NFT di Agosto ammonta a 2,3 miliardi di dollari, con OpenSea che scambia circa 2,2 miliardi di dollari, diventando così la piattaforma dominante per i non-fungible token.\nOpenSea ed altre piattaforme\nNaturalmente, il rapido successo di OpenSea è stato accompagnato da alcuni problemi. La mattina del 30 Agosto, il sito web del mercato è andato in tilt, innescando una serie di lamentele sui social media. (Un effetto collaterale, senza dubbio, del fatto che tutti gli occhi sono puntati su questo particolare angolo dell’ecosistema).\nNon è solo OpenSea: anche altri mercati hanno visto un importante aumento dei volumi: SuperRare ha registrato poco più di 23 milioni di dollari ad agosto, rispetto ai 6 milioni di luglio; Nifty Gateway è passato da 7 milioni di dollari a 27,3 milioni di dollari da luglio ad agosto.\nSecondo i dati raccolti da The Block Research, la maggior parte dell’attività proviene dal commercio di opere d’arte e oggetti da collezione (CryptoPunk, Art Blocks, ecc.).\nLa domanda più ovvia sembra essere: abbiamo già assistito al picco degli NFT o il bello deve ancora arrivare? Difficile rispondere, ma qualunque sia la risposta Ethereum sembra beneficiarne. Infatti, la maggior parte degli NFT fa parte della blockchain di Ethereum, perciò un aumento dei volumi nel mercato dei non-fungible token potrebbe influenzare positivamente il prezzo della criptovaluta stessa.\n20 anni, studente di Medicine and Surgery presso International University of Health and Medical Sciences ed autore per TheLedger. Interessato al mondo delle criptovalute dal 2017.\nAvete mai provato ad eseguire il lancio di un NFT? Sapete quali sono i punti fondamentali per immetterne uno sul mercato? Di seguito una guida complet...\nMichelangelo Ricupati , 28 ottobre 2021\nCDO – La DeFi alla prova con i Derivati della Crisi 2008\nI CDO, la Defi sarà messa alla prova adesso con i derivati colpevoli della crisi finanziaria del 2008....\nGiorgio Linguanti , 09 maggio 2021\nProfili giuridici della tecnologia Blockchain: un fenomeno distribuito.\nLa tecnologia Blockchain viene spesso associata alla sola funzione economica di scambio di criptovalute. Ci si occuperà qui della Blockchain per i...\nLuca Amorelli , 29 novembre 2020


Disabili senza patente, parcheggi gratis anche per i loro accompagnatori | Virgilio Motori\nUna novità per agevolare anche i disabili che non guidano, i posti a strisce blu non si pagano\neditato in: 2019-10-08T14:34:44+02:00 da Virgilio Motori\nI disabili che non guidano un’auto propria perché non possono avere la patente potranno comunque godere di una nuova agevolazione.\nI parcheggi delimitati da strisce blu saranno gratuiti anche a quelle persone affette da disabilità come problemi motori molto gravi o intellettivi, che non permettono loro di poter conseguire la patente e guidare un’auto propria. I loro accompagnatori potranno usufruire della gratuità dei parcheggi a pagamento nei centri città, quando gli spazi di sosta gialli, dedicati a chi è portatore di handicap, sono tutti occupati.\nLa Cassazione ha deliberato questa decisione accogliendo il ricorso mosso dalla Onlus Ultim, che si occupa della tutela delle persone con disabilità intellettive, contro il Comune di Torino, che nel 2016 ha approvato un regolamento che esclude da tale agevolazione i disabili che non hanno patente o auto propria, a meno che gli stessi dimostrino di dover andare in centro per esigenze di cura o lavoro e per almeno dieci volte al mese.\nIl regolamento però per gli ermellini è discriminatorio, al contrario di quello che aveva deciso la Corte di Appello di Torino, che adesso deve risarcire tutti coloro che hanno subito questa normativa errata, eliminando definitivamente la delibera del 2016 definita discriminatoria.\nDopo l’udienza in Cassazione, i supremi giudici hanno scritto: “L’Amministrazione Comunale torinese, in quanto verosimilmente conscia che gli appositi spazi riservati al parcheggio esclusivo degli invalidi sono normalmente insufficienti, ha rilasciato ai disabili muniti di patente e proprietari di veicolo uno speciale permesso gratuito per il parcheggio sulle strisce blu del centro cittadino. Nel farlo però il Comune ha contestualmente posto in essere una condotta discriminatoria indiretta di danni dei disabili non muniti di patente e non proprietari di un autoveicolo, che necessitano per i loro spostamenti del necessario ausilio di un familiare, i quali possono fruire dello stesso permesso solo se in grado di documentare accessi frequenti nel centro cittadino per lo svolgimento di attività lavorative, di assistenza e cura”.\nLa Suprema Corte ha dichiarato: “Non vi è dubbio che una tale previsione si configuri come discriminatoria ai danni di quest’ultima categoria di disabili, meritevole dell’accesso gratuito al centro cittadino per motivi di mero svago e di relazione sociale”. Gli ermellini hanno aggiunto: “Il motivo della diversità di trattamento prevista dal Comune risiede nell’intento di prevenire abusi nell’utilizzo del permesso speciale da parte degli stessi familiari”. Gli stessi continuano: “Se è pur vero che tale rischio esiste non può certo essere risolto negando un diritto, deve solo essere predisposto, anche se severo, un migliore sistema di controlli e sanzioni”.\nTag: Aree di sosta Normative e sentenze Patente auto disabili\nMOTORI\tDisabili senza patente, parcheggi gratis anche per i loro accompagnato...


L'ambulanteUn anno senza David Bowie? Frottole. Il Duca Bianco è vivo più che mai\nGli anniversari recriminano alla memoria l'assenza della fisicità. Persino l'arte ha la sua fisicità e l'eredità di David Bowie, scomparso il 10 gennaio di un anno fa, testimonia che il suo genio h...\nGli anniversari recriminano alla memoria l’assenza della fisicità. Persino l’arte ha la sua fisicità e l’eredità di David Bowie, scomparso il 10 gennaio di un anno fa, testimonia che il suo genio ha reso la musica la diagonale per fare del glam rock e della new wave l’abbraccio della libertà e l’arte specchio della nostra esistenza fragile, tra discese e risalite.\nUn anno senza il Duca Bianco? Non ce ne siamo accorti perchè per tutto il 2016 è rimasto il re del buzzing sui social network; l’ultimo disco Blackstar è stato il vinile più venduto dell’anno scorso; la meravigliosa mostra David Bowie Is…, ospitata in Italia dal Mambo di Bologna, solo nel nostro Paese ha superato i 130 mila visitatori.\nIl video inquietante di Lazarus, pubblicato qualche giorno prima della morte e che su YouTube ad oggi ha raggiunto quasi 40 milioni di visualizzazioni, resta la lucida testimonianza di come Bowie abbia sbeffeggiato la morte, nonostante il suo nichilismo lo renda per l’eternità una “stella nera” vagante per il cosmo.\nL’uomo caduto sulla terra in realtà non è mai morto perchè il midollo spinale della sua pittura musicale mescola avanguardismo, classicismo, street-art, fantascienza.\nSfogliando il catalogo della mostra David Bowie is… di Victoria Broackes o riascoltando la seconda sfornata di vinili restaurati del pregiato cofanetto Who Can I Be Now? (1974-1976), mi sono chiesto perchè sia stato l’ispirazione di tutti noi.\nHo trovato la risposta in quell’irrefrenabile trasformismo che va da Hunky Dori a Ziggy Stardust, residuo dell’impatto di Bowie sulla moda degli ultimi quarant’anni: attraverso la sua libertà individualista abbiamo ritrovato la nostra, senza smettere mai di cantare con gli occhi spalancati verso le nuvole:\nLo facciamo oggi per l’ennesima volta, senza essere condannati alla solitudine del villaggio globale, perchè ogni scheggia d’arte sul nostro pianeta ha il riverbero di David Bowie.


consigli e ricette per dessert al cucchiaio speciali.. chi ne ha? | Yahoo Answers\nconsigli e ricette per dessert al cucchiaio speciali.. chi ne ha?\nCiao ragazzi, non saprei che dessert al cucchiaio (monopozione) preparare per il mio ristorante.. voi avreste delle buone e speciali ricette? magari anche funzionanti... grazieee e 10 punti al miglioreeee!\n* Coppe after-eight\n- Ingredienti (per 4): 400 ml di panna (da cucina, non da montare), 300 ml di panna da montare, 50 ml di sciroppo di menta, 100 gr di scaglie di cioccolato (possibilmente fondente).\n- Preparazione: montare i 300 ml di panna, zuccherarla e riporla in frigo a raffreddare e solidificare; distribuire i 400 ml di panna in due pentolini, aggiungendo in uno lo sciroppo di menta, nell'altro le scaglie di cioccolato; mettere entrambi i pentolini sul fuoco e portare la panna ad ebollizione, in modo da addensarla; spegnere il fuoco e lasciare raffreddare completamente i due composti; aggiungere a ciascuno dei due composti 1/3 della panna montata e mescolare delicatamente dal basso verso l'alto; comporre il dessert, distribuendo alternativamente (a strati) in 4 coppe o bicchieri le due creme alla menta e al cioccolato; terminare con uno strato di panna montata, spolverando a piacere con del cacao.\n* Crema di formaggio alle more\n- Ingredienti (per 4): 250 gr di mascarpone, 100 gr di ricotta fresca, 125 gr di more, 2 cucchiai di zucchero a velo, 4 savoiardi, 2 cucchiai di marsala, granella di frutta secca.\n- Preparazione: in una ciotola, lavorare a crema il mascarpone e la ricotta con una forchetta; aggiungere il marsala e lo zucchero (la quantità di questi due ingredienti si può modificare secondo i gusti personali) e mescolare; aggiungere le more lavate ed intere (tenendone da parte 4 per decorare); con una forchetta, schiacciare leggermente le more per far fuoriuscire il succo, lasciando anche dei pezzettini interi; tagliare i savoiardi in modo da farli stare in piedi in un bicchiere; distribuire la crema di formaggio in 4 bicchieri; decorare i bicchieri con le more intere e con la granella di frutta secca.\n* Mousse ricotta e cacao\n- Ingredienti (per 4): 250 gr di ricotta, 1 bicchiere di panna da montare, 150 gr di zucchero, 2 cucchiaini di cacao amaro, 4 cucchiai di rum (opzionale).\n- Preparazione: mettere tutti gli ingredienti in una ciotola e, con uno sbattitore elettrico, frullare fino ad avere una crema spumosa; distribuire la crema ottenuta in 4 coppette o bicchieri; decorare a piacere con un biscotto o una cialda; a piacere, servire subito o dopo aver lasciato raffreddare il dessert in frigorifero per alcune ore.\nAmaretto (liquore1 bicchierino\nBurro50 gr ,Castagnegrosse o marroni 350 gr, ad onor del vero io utilizzo la marmellata di castagne\nZuccheroa velo, 100 gr\nPer preparare le coppe di amaretti, castagne e mascarpone iniziate scegliendo ed intaccando le castagne, poi fatele lessare in pentola a pressione per 15 minuti o in una normale casseruola per 30 minuti. Quindi scolatele e sbucciatele togliendo anche la pellicina interna (si tratta di un'operazione abbastanza laboriosa, se non avete molto tempo potete acquistare delle castagne già lessate).\nPonete quindi le castagne in un mixer e frullatele (1), aggiungete il bicchierino di amaretto, il mascarpone (2), la vanillina e loPassate la purea con un passino per eliminare grumi o eventuali tracce di pellicina delle castagne (4) ottenendo un composto cremoso. Ponete il cioccolato a pezzetti a bagnomaria (5), fatelo sciogliere e aggiungete il burro a cubetti, mescolate fino a che sia omogeneo (6); zucchero a velo (3) e frullate nuovamente il tutto.\nnfine aggiungetelo alla crema di castagne e mascarpone (7).\nAmalgamate bene tutti gli ingredienti e ponete la crema in una sac à poche, poi riempite 4 coppette o dei piccoli bicchierini (8). Sbriciolate infine gli amaretti con un coltello (9) e aggiungetene un cucchiaio abbondante sopra ogni coppetta.\nServite le coppe amaretti, castagne e mascarpone subito o conservatele in frigorifero!\nSi può preparare la sera prima per risparmiare tempo da dedicare alla preparazione degli altri piatti del menù. Nella foto viene presentata la ricetta in versione monoporzione, realizzabile suddividendo gli stessi ingredienti per più stampi.\nIl BIANCOMANGIARE (o blanc manger ) è un dolce al cucchiaio francese molto diffuso nel medioevo, e prende il nome dal colore predominante, il bianco, ottenuto grazie agli ingredienti principali (latte e trito di mandorle).\nPer la salsa di fragole (in alternativa usare un altro frutto)\nFai bollire per qualche minuto un quarto di latte con 100 grammi di zucchero e il trito di mandorle.\nTogli dal fuoco il composto e lascia riposare per qualche minuto.\nFai ammorbidire in acqua fredda 8 fogli di gelatina e aggiungila al composto facendola sciogliere bene.\nQuando si è intiepidito, filtra il composto e lascialo raffreddare completamente.\nMonta un quarto di panna ed accorpala delicatamente al composto.\nVersa il tutto in stampini e fai raffreddare in frigo per almeno 3 ore.\nServi con una salsa di fragole o di un altro frutto a piacere.\nFonte/i: sono dolci molto raffinati , provali. auguri x il tuo ristorante.\nciaoper un riswtorante cfi vuole qualcosa di dolce, eleganete non troppo pesnate...da riswtorante proprio\nper questo ho scelto alcune ricette che ho già asssgiato e seconod me sono perfette per i clienti\nla prima è un grande classico rivisitato da uno chef\n• 6 cucchiai di Marsala secco\n• 1 cucchiaino di cacao amaro in polvere\nPreparate le lingue di gatto: scaldate il forno a 200 °C; in una terrina lavorate il burro già morbido con lo zucchero e unite lentamente la farina setacciata insieme con la vanillina. Incorporate quindi uno alla volta anche gli albumi montati a neve ben ferma.\nTrasferite il composto in una tasca da pasticciere con la bocchetta liscia del diametro di 1 cm e distribuitelo su una placca coperta di carta da forno infarinata, formando dei bastoncini lunghi circa 6 cm. Infornate e cuocete per 4-5 minuti, finché le lingue di gatto cominceranno a dorarsi lungo i bordi. Prelevatele quindi dalla placca e lasciatele raffreddare.\nPer preparare lo zabaione, lavorate i tuorli con lo zucchero fino a ottenere una crema omogenea, soffice e chiara; aggiungete il Marsala e cuocete a bagnomaria, mescolando con una frusta, finché il volume dello zabaione sarà raddoppiato.\nDistribuite lo zabaione nelle coppette individuali, spolverizzatene la superficie con il cacao in polvere e servite in tavola accompagnando con le lingue di gatto.\n(si serve con vino: marsala...se si vuole)\ntu puoi servirlo in coppette più larghe e basse...magari è pure meglio\nBicchierini panna cotta e mousse al cioccolato http://ricettedafairyskull.myblog.it/archive/2011/...\nhttp://ricettedafairyskull.myblog.it/dolci-al-cucc... la quarta foto\nAggiungere la farina con la fecola facendola cadere a pioggia col colino e mescolare dall'alto verso il basso con un cucchiaio di legno o la frusta per non smontare il composto.\nDopo un'oretta, ma anche meno (sono pronte quando si sarà formato un pò di sciroppo nella ciotola) togliere le fragole avendo cura di lasciare da parte il succo ottenuto e frullarle con il mixer.\nSbattere i rossi d'uovo con lo zucchero fino a ottenere un composto spumoso, aggiungere le fragole frullate e il mascarpone.\nDopo avere amalgamato il tutto unire i bianchi d'uovo montati a neve, cercando di non smontare il composto.\nTiramisù alle fragole http://ricettedafairyskull.myblog.it/media/02/00/1...\nliquore q.b. io ho usato il creola (che è a base di rum con aromi ;-)\n*le fragole essiccate le avevo viste da lei: la ciliegina sulla torta e me ne sono subito innamorata. Quest'anno ho provato a farle, essiccandole al sole. Tagliate a fettine sottili e messe su una gratella coperta con della retina, in due giorni di sole sono già secche e pronte per essere polverizzate. Si potranno così conservare e utilizzare per aromatizzare e colorare i nostri dolci, quando non ci saranno più le fragole fresche!\nnon ci sto...ti lascio allora il link dell'ultima...se no yahho non mi lascia risposndere\nDove potrei trovare una ricetta semplice per una trota caprese da infornare in una tortiera del diametro di 35cm e non di 22?


Ricerca avanzata ⋆ Problemi per matematici in erba\nPubblicato il 10 Luglio 2018 13 Giugno 2021 di md\nProblemi per matematici in erba nasce dall’esigenza di non perdere e di rendere fruibile al maggior numero possibile di insegnanti il patrimonio di problemi utilizzati nei corsi MathUp, ma si propone anche di permettere ai docenti di cercare, tra i tanti problemi, quelli più adatti alle loro esigenze.\nLa ricerca di un problema specifico o di una classe di problemi può iniziare da qui, utilizzando le chiavi di ricerca che compaiono a destra o in basso (a seconda del dispositivo con cui si si sta navigando) e cliccando poi sul tasto “Filtra”.\nSelezionando più di una chiave, il motore di ricerca interno al sito restituirà ciascuno dei problemi classificati attraverso tutte quelle chiavi.\nCiascun filtro restituisce il titolo e le prime righe dei problemi corrispondenti a quanto cercato: cliccando sul titolo o sul link “Leggi tutto” si apre il testo completo del problema.\nProblemi presentati mediante un testo scritto\nProblemi presentati mediante un video\nÈ un motore di ricerca interno al sito, che funziona come la “Ricerca semplice” a fondo pagina, ma indicizza solo i problemi (e non le altre pagine del sito). Inserendo una parola, verranno restituiti tutti i problemi in cui compare quella parola. Inserendo più parole, verranno restituiti i problemi in cui compare almeno una di quelle parole. Inserendo un testo tra virgolette, verranno restituiti i problemi in cui compare l’intero testo compreso tra le virgolette.\nPer ciascun problema abbiamo individuato l’ambito (o in alcuni casi gli ambiti) cui esso si riferisce, utilizzando quelli presenti nelle Indicazioni Nazionali e nei Quadri di Riferimento dell’Invalsi.\nLe prime quattro modalità in elenco si riferiscono a problemi che vengono posti dall’insegnante ai ragazzi tramite un testo scritto. Siamo consapevoli del fatto che una vera e propria classificazione dei testi dei problemi è comunque “azzardata” e che ci sono problemi che difficilmente si lasciano imbrigliare in una o in un’altra categoria. Tuttavia, abbiamo pensato potesse essere di aiuto al docente nella sua ricerca di un “bel problema” il fatto di trovarli qui suddivisi, in base ad alcune caratteristiche del testo, in:\nproblemi in un contesto astratto;\nI problemi che hanno, solitamente, un testo lungo e sono contestualizzati in una storia (che può fare riferimento al mondo reale o ad un mondo fantastico, ma verosimile) sono stati suddivisi in “problemi narrativi” e “problemi sfinge”.\nChiamiamo “problemi narrativi”  quelli in cui il contesto è una storia, la cui funzione è quella di facilitare la comprensione del problema da parte degli alunni, perché presenta una situazione che sia loro familiare e quindi evoca il loro vissuto, la loro conoscenza del mondo e mette in moto le loro capacità di pensiero narrativo. Questi problemi sono ricchi di legami causali e temporali nonché di altri dettagli, che permettono all’alunno di rappresentarsi la storia nella propria mente e di fondare su questa rappresentazione il processo risolutivo.\nChiamiamo invece “problemi sfinge”  quei problemi in cui una storia è presente, ma con funzione solo motivazionale. Tipicamente i protagonisti di queste storie devono trovare, per raggiungere un certo scopo, la risposta ad un enigma, che è il problema matematico che vogliamo che i ragazzi risolvano. Comprendere la storia narrata non aiuta a comprendere il problema matematico ad essa legato, ma spesso riesce a coinvolgere l’alunno in modo forte e diretto.\nI problemi dati senza contesti concreti di riferimento, in cui i protagonisti del problema sono quindi (ad esempio) direttamente numeri o figure, sono stati infine catalogati come “problemi in contesto astratto”.\nCon “problemi flash” intendiamo infine problemi con un testo particolarmente breve, in cui in genere (ma non sempre) manca un contesto concreto di riferimento.\nIl testo dei “problemi-gioco” è tipicamente suddiviso in due parti: dapprima si spiegano le regole ovvero si danno le istruzioni necessarie ai ragazzi per poter giocare; poi si chiede loro di riflettere su ciò che è accaduto durante la fase ludica, attraverso alcune domande che costituiscono più propriamente il problema.\nLe tipologie di problemi sopra descritte non costituiscono una vera classificazione: ci sono testi decisamente lunghi e altri decisamente brevi, ma ci sono anche testi la cui lunghezza è una via di mezzo; così pure potrebbero esserci problemi con un testo molto breve che però riesce ad individuare e descrivere un contesto particolare e rilevante; nulla vieta poi che un problema narrativo (nel senso che si diceva sopra) sia inserito in uno “sfinge”. Abbiamo comunque ritenuto utile utilizzare queste “etichette”, per chi (magari al fine di un lavoro sul testo) cercasse problemi con una di queste caratteristiche in particolare, senza escludere le altre.\nAlcuni dei problemi proposti sono presentati, invece che attraverso un testo scritto, tramite un breve video: li abbiamo contrassegnati con la chiave di ricerca “video-problema”. Si tratta di problemi costruiti attorno ad oggetti concreti e alle domande che possono sorgere guardandoli e manipolandoli; tra le domande proposte, ogni insegnante avrà cura di sottolineare quelle che possono essere più significative rispetto al percorso scolastico degli alunni cui si rivolge.\nIn alcune situazioni, l’insegnante potrà proporre agli alunni direttamente la visione di questi video, proiettandoli in classe o condividendone il link, anche a distanza, con gli alunni. In altre situazioni il docente potrà invece prendere spunto dal video per costruire o recuperare gli oggetti attorno ai quali è costruito il problema e portarli in classe “dal vivo” ai propri alunni.\nPer ciascun problema abbiamo individuato uno o più processi tipici del pensiero matematico, processi che gli alunni devono mettere in atto per affrontare e risolvere quel particolare problema.\nPer ciascun problema abbiamo individuato i temi, gli argomenti, i contenuti che esso potrebbe servire ad introdurre, o ai quali in qualche modo fa riferimento.\nLe classi dei vari ordini di scuola  che abbiamo associato a ciascun problema sono quelle in cui, per il momento, abbiamo già provato a proporre quel problema: in alcuni casi su scala abbastanza vasta (nelle sperimentazioni di MathUp, per esempio), in altri casi su scala più limitata.\nSiamo anche convinti che ciascun problema possa essere utilizzato (eventualmente con qualche piccola modifica) in altri contesti. È quindi per noi particolarmente interessante avere un riscontro da chi li proponesse in classi o in ordini di scuola diversi da quelli in cui già sono stati sperimentati fin ora.\nPer ciascun problema abbiamo cercato di individuare alcune “parole chiave”: la scelta di queste parole è stata dettata non tanto dalla loro significatività, ma piuttosto dall’intento di facilitare al massimo la ricerca, per un utente che volesse ritrovare un problema in particolare, già incontrato.\n Si veda Rosetta Zan, I problemi di matematica. Difficoltà di comprensione e formulazione del testo, Carocci editore, 2017\n Si veda Rina Zazkis e Peter Liljedahl, Teaching Mathematics as Storytelling, 2009\n Non ci sfugge il fatto che ormai da qualche anno le diciture “scuola media” e “scuola superiore” non sono appropriate. Le abbiamo utilizzate al posto di “scuola secondaria di primo grado” e “scuola secondaria di secondo grado” solo per ragioni di spazio.\nCategorie: Ricerca avanzata\nArticolo successivoSuccessivo Affettare un quadrato


Inserire una foto come sfondo su Gmail | FratelloGeek\nHome Internet Inserire una foto come sfondo su Gmail\nInserire una foto come sfondo su Gmail\nFratelloGeek ti spiega come aggiungere una foto come sfondo di Gmail! Scopri la semplice procedura leggendo il resto dell’articolo.\nGià dal 2008, Gmail ha subito varie modifiche in termini di grafica: fu infatti integrata la possibilità di applicare un tema grafico personalizzato.\nNel 2011 tali caratteristiche furono ulteriormente migliorate, integrando temi ad alta definizione concedendoti un panorama di scelte molto più ampio.\nAncora, nell’anno corrente, ti viene concessa la possibilità di mettere una fotografia personalizzata come sfondo del sito Web.\nTi domanderai come fare, e FratelloGeek risponde immediatamente al tuo appello!\nEcco a te le semplici istruzioni per aggiungere una foto come sfondo di Gmail:\n– Apri Gmail, clicca sulla rotellina delle “Impostazioni” in alto a destra e poi su “Temi”;\n– Qui puoi scegliere Temi di colori, classici, HD oppure personalizzati, cioè Chiaro e scuro: se clicchi su uno di questi, potrai scegliere la foto dal computer, dal telefono, dall’album di Picasa o da Google+: la dimensione minima deve essere 2560×1920 pixel, e dovrai scegliere una foto di buona qualità e poco luminosa, pena la poca leggibilità;\n– Scelta la foto? Potrai adesso cambiare tra lo stile chiaro e quello scuro nell’interfaccia;\n– Puoi modificare la foto attraverso un pulsante per cambiare l’immagine di sfondo.\nEcco fatto: in tal modo avrai impostato una fotografia personalizzata come sfondo del tuo gestore di missive elettroniche preferito!\nMessaggio precedenteSamsung Galaxy S3: Offerte della TIM aggiornate Next PostVoodoo Galaxy S III SIM Unlock: Usare Galaxy S3 straniero con SIM italiana


A 21 anni muore Checco, il cigno mascotte del Rignaldello: era da poco diventato papà – CityJournal.it\nRedazione, 6 Luglio 2019 3 min read\nDopo la nascita straordinaria di maggio, la brutta notizia a Città di Castello, dove un anonimo specchio d’acqua è diventato un parco ambientale\nCITTÀ DI CASTELLO (Perugia) – Tristezza al parco di Rignaldello per la morte di Checco, il cigno che ne è stato la mascotte per 21 anni, simbolo e beniamino delle famiglie e dei bambini che facevano la fila per vederlo, farci qualche selfie e dargli da mangiare.\nChecco infatti è stato ritrovato privo di vita sullo specchio d’acqua alla periferia di Città di Castello gestito da Arcicaccia, proprio da uno degli addetti dell’associazione, Alberto Alunni, che lo ha visto nascere e poi accudito con amore e dedizione per più di due decenni. «Sono stato avvertito da alcune persone venerdì scorso, nel pomeriggio che avevano visto il cigno dare segnali inequivocabili di disagio ed emetteva strani suoni. Quando sono arrivato a pochi passi dal recinto del laghetto l’ho trovato ormai privo di vita», precisa con la voce rotta dall’emozione Alunni, che ricorda di avere ancora sul braccio il segno di una affettuosa beccata di Checco, contento di aver ricevuto la razione quotidiana di cibo.\nSaranno ora le analisi di rito sulla carcassa dell’animale, che è stato trasportato attraverso il Servizio Veterinario della Usl 1 Umbria (responsabile dottor Giovanni Giorgi) all’Istituto Zooprofilattico di Perugia, a certificare le cause della morte improvvisa di Checco. Una brutta notizia che arriva a poco più di due mesi dalla nascita che aveva allietato il Parco dei cigni di Città di Castello. Dove appunto lo scorso 24 maggio era arrivata la cicogna: si erano dischiuse quattro uova deposte dalla mamma cigno Gisella nell’isolotto centrale dello stagno del Parco di Rignaldello. La nascita, perché spettacolare e rara per un parco pubblico, che dunque si è candidato a diventare l’evento dell’estate.\n«I cigni sono animali selvatici, come tali li trattiamo, anche se Checco era, a suo modo, molto affettuoso e spesso si comportava più come un cane che come un cigno», dice ancora Alunni, che ricorda quando «trenta anni fa un cigno coinvolto in un incidente stradale nella zona di Lerchi, raccolto in condizioni disperate, venne curato e quindi portato in convalescenza in un laghetto alla periferia di Città di Castello. Di quel cigno capostipite Checco era il figlio, e in pochi decenni un anonimo specchio d’acqua è diventato un parco ambientale all’avanguardia, dedicato a questa specie, che ha davvero dei tratti carismatici, reali».\nIl parco di Rignaldello\nNell’ambito della riqualificazione dell’asta del Tevere da parte del Comune di Città di Castello, il parco ambientale di Rignaldello ha subito un profondo restyling, che ha interessato il lago, l’area attrezzata per il gioco, i percorsi, gli spazi verdi e gli ingressi. Dal 2016 un impianto di fitodepurazione garantisce la filtrazione e, dunque, la pulizia delle acque del laghetto, dove vivono i cigni, ma anche specie migratorie, come i germani, attualmente presenti con 14 esemplari, pesci d’acqua dolce ma anche tartarughe, in realtà controindicate al corretto mantenimento dell’habitat in quanto carnivore. Spesso ad arricchire e diversificare la fauna e la flora sono i cittadini alle prese con animali non più in grado di gestire. Il parco di Rignaldello offre anche esperienze ambientali innovative grazie a cinque aree tematiche (percorso sensoriale, lettini aromatici, accampamento indiano, area lettura e percorso per la caccia alle impronte) e un centro servizi ambientale con materiale informativo e pubblicazioni a carattere divulgativo per scuole, associazioni e turisti. Del parco si occupa il direttivo di Arcicaccia, composto dal presidente Luigi Falleri e dai consiglieri Giampaolo Zandrini e da Alberto Alunni, che per il cigno Checco aveva un debole.\nTragedia nella notte: auto contro un palo, muore il passeggero


Le dimissioni dell’Onorevole Romano\nIl titolo non deve trarre in inganno nessuno. Le dimissioni dell’onorevole Saverio Romano del Pid e ministro dell’agricoltura, non ci sono state e non ci saranno perché l’interessato, alla scuola di Berlusconi, tutto farebbe in questo momento tranne che dimettersi dalla carica di un ministero tanto cercato.\nTutti apprezziamo ora molto di più la lungimiranza del presidente della repubblica Giorgio Napoletano che ha avuto non poche perplessità quando gli è stato comunicato dal governo la scelta del deputato siciliano prima dell’Udc, poi del Pid, a ministro dell’Agricoltura.\nLe accuse della procura di Palermo su Romano sono abbastanza pesanti: verrà processato per concorso esterno in associazione mafiosa. Nessuno ovviamente può mettere le mani sul fuoco sulla correttezza delle accuse, ma in un sistema democratico come il nostro la magistratura deve svolgere il suo lavoro senza inchinarsi nei confronti di nessuno, ministri compresi. Trovare in questo Parlamento un deputato o senatore che si dimette perché magistrati indagano o formulano accuse che vanno provate in sede processuale è cosa che sa di miracoloso, anche perché sino a quando si siede a Montecitorio o a Palazzo Madama ci si sente più sicuri e meglio protetti nei confronti del potere giudiziario.\nL’Italia Repubblicana ha avuto in anni lontani rappresentanti più sensibili di questi che dinnanzi ad accuse meno gravi di quelle che riguardano i Romano, i Papa o i Milanese hanno preferito difendersi nei tribunali con molta dignità. Ora tutti parlano di complotti politici organizzati da avversari pronti ad usare i magistrati per far saltare carriere e prebende. I cittadini, invece, ogni volta che si trovano dinnanzi a casi come questo non solo pensano che la magistratura deve fare il suo dovere, ma che quasi sempre i politici sono colpevoli. Le accuse di frequenza di soggetti considerati mafiosi ci sono tutte nei confronti di Romano per il quale vale anche quanto diceva Rosario Nicoletti, segretario regionale della democrazia Cristiana, per il quale i politici rischiano tante volte di stringere mani di criminali a loro insaputa. I magistrati sono convinti che Romano conosceva bene i suoi interlocutori di Villabate, noti anche per la loro capacità di aggregare consenso politico intorno ai loro candidati. I comuni cittadini abbiamo fiducia nella magistratura alla quale non deve in nessun modo essere impedito di svolgere indagini a 360° gradi. Ma chiediamoci: chi ripagherà i cittadini per la gestione di un ministero se alla fine i fatti venissero provati? Non per questo bisogna condannare nessuno a priori, ma qualche prudenza a livello governativo bisognerebbe pure individuarla.


Mozzarella e vino. Che vino abbinare alla mozzarella? | WinePoint\n24 giugno 2018 | Scritto da Valerio Sisti\nFa caldo, la mozzarella è un tipico piatto estivo. Il vino ci piace. Ecco l’abbinamento mozzarella e vino, non solo possibile, ma consigliabile, buono e meno difficile di quello che si pensi.\nPartiamo come di consueto dal piatto, che in questo caso è un singolo ingrediente: la mozzarella. La mia è Campana e di Bufala. Mi informo da un mio amico Sommelier partenopeo, grande esperto di vini e di cibi della sua terra. Mi spiega che le aree di produzione sono due, quella Aversana in provincia di Caserta, detta infatti anche Casertana, e poi quella di Battipaglia, nella piana del fiume Sele. Queste le due principali aree di produzione della mozzarella di bufala campana Dop. In realtà, per essere Dop il Caseificio che la produce deve essere iscritto al Consorzio di Tutela e i caseifici iscritti non sono solo in queste due zone, ce n’è pure qualcuno nel basso Lazio e uno o due nel foggiano. Però, tornando alla mozzarella in sé, quella del casertano è di solito un poco più acidula, mentre quella di Battipaglia è più morbida e più dolce.\nSulla parola aversa va fatta poi chiarezza, perché aversana tecnicamente è la pezzatura, quella tipica da 250 grammi. I golosi come me la chiedono invece da 500 grammi.\nVenendo all’abbinamento bisogna partire dalla tradizione, che cita l’Asprigno di Aversa, questa volta Aversa città, come il vino corretto da abbinare, per tradizione innanzitutto e perché tecnicamente valido come connubio. È vero, l’Asprigno, vitigno che indovinate un po’ eccelle per acidità, con la mozzarella ci sta bene, ma non è il solo, vediamone altri.\nSiamo in Campania e di lì non ci muoviamo. La Falanghina è un vitigno molto duttile, se ne scegliete una non troppo spinta, magari che vede solo acciaio nel suo affinamento e nessuna botte è meglio. La mozzarella è leggera, più complessa di quello che si pensa dal punto di vista aromatico, ma comunque leggera di struttura, per cui anche il vino deve essere leggero.\nOltre la Falanghina penso anche al Greco, che è un genitore dell’Asprigno di Aversa, e che, avendo anch’esso un’alta acidità ben si sposa al formaggio campano. Mozzarella e vino non è però solo Falanghina, Greco o Asprigno. Perché non un Pallagrello bianco? Giusto per stare nei vitigni autoctoni. È meno acido, ma ha buoni profumi e si sposa bene alla mozzarella. Se poi volessimo accentuare l’abbinamento per aromaticità allora penserei ad un Fiano. Uno dei grandi vini campani, il Fiano, eccelle per aromaticità, fresco, con la giusta acidità ed un corredo aromatico meraviglioso. Un perfetto vino da mozzarella.\nDi vini ne ho suggeriti a sufficienza, un solo ultimo consiglio: la mozzarella mangiatela così com’è, non inondatela di olio e pepe, non serve.


Come usare un forno di pietra Pizza / Ald-inc.com\nCome usare un forno di pietra Pizza\nForni per pizza pietra sono la scelta tradizionale di chef italiani e pizza appassionati in tutto il mondo. Il gusto di pizza, calzoni o pane cotto nel forno a pietra è eccezionale, e fare la pizza deliziosa artigianale è qualcosa che quasi chiunque può fare.\n• Deselezionare il forno. È importante assicurarsi che il forno sia chiaro di ceneri e detriti dall'ultimo utilizzo, così prima di iniziare il tuo fuoco, spazzare tutta la fuliggine e ceneri dal pavimento del forno. Assicuratevi solo che tutto è completamente raffreddato, altrimenti si può scottarsi.\n• Costruire il vostro fuoco. Iniziare con due tronchi di medie dimensioni, impostare parallelo a vicenda circa cinque pollici apart. Accartocciare i fogli di giornale e inserirli tra i tronchi. Prendere otto o nove bastoni di legna da ardere e metterli sopra il giornale, perpendicolare ai registri originali. Questo sarà il carburante iniziale per il fuoco.\n• Accendere il fuoco. Posizionare il tuo stack di registri, carta e materiale per l'accensione all'interno del forno e accendere la carta in pochi posti. Attendere fino a quando la carta e legna bruciato, affinché il fuoco brucia bene e quindi aggiungere alcuni tronchi più grandi. Ricordarsi di lasciare spazio per l'ossigeno tra i registri e di costruire il fuoco fino, piuttosto che fuori.\n• Lasciare il forno al calore. Ci vorranno tra una e tre ore per il vostro forno essere abbastanza caldo per cucinare con, quindi lasciare il fuoco a bruciare. Controllare il fuoco ogni 30 minuti o così, aggiungendo registra quando necessario. Forno caldo dovrebbe essere circa 700 gradi (Celsius 350). Fino a quando non si ha familiarità con il vostro forno, può essere utile controllare la vostra temperatura prima di iniziare a cucinare.\n• Preparare il cibo. Utilizzare la pasta per pizza preferita e condimenti per assemblare le vostre pizze. Afferrare la buccia pizza e farina di mais e portare tutte le vostre forniture fuori al forno.\n• Preparati a cucinare. La cenere calda che ha accumulato il piano del forno dovrebbe essere spazzata via per fare spazio per la tua pizza o pane e la pizza peel dovrebbe essere generosamente spruzzato con farina di mais così le diapositive di pizza fuori la buccia e nel forno.\n• Mettere la pizza sulla vostra buccia preparato e facilitare la buccia nel forno. Se è stato utilizzato abbastanza farina di mais, un buono scatto dovrebbe scivolare la pizza fuori la buccia e sul pavimento del forno. Guarda il tuo cibo con attenzione; pietra pizza forni cucinare molto più velocemente di un forno tradizionale, cucinare una pizza in uno a tre minuti. Attendere fino a quando la crosta diventa gonfio e rosolato, e il formaggio e condimenti cominciano a bolla. Quando sembra pronto, togliere la pizza dal forno con la buccia e godere.\nIl forno sarà molto caldo; può essere utile indossare maniche lunghe o guanti da forno quando si lavora vicino all'apertura. Per mantenere il fuoco caldo durante la cottura, aggiungere un bastone (pochi pollici in diametro) ogni 10 minuti o giù di lì.\nNon permettere ai bambini di azionare il forno senza supervisione di un adulto. Il forno ottiene più caldo di un forno convenzionale e quindi ancora più pericoloso. Usare sempre cautela quando si lavora intorno all'apertura del forno.\nCome usare un forno girarrosto\nCome usare un forno di Camp di Coleman\nCome usare il forno a microonde Corning Browner Grill\nCome usare un forno da appoggio per arrostire un tacchino del ringraziamento\nCome usare un forno girarrosto a bollire Peanuts\nCome usare un forno olandese a vapore Tamales\nCome usare un coltello affilatura pietra\nGaggia Classic problemi\nQuanto dura una partita di calcio?\nHotel vicino a Smiths Grove, Kentucky\nCome pianificare un pasto vegetariano Thanksgiving\nCome acquistare la coda alla vaccinara


Il nuovo sito di PWF è online! – Play with Food\nIl nuovo sito di PWF è online!\nFinalmente online il nuovo sito di Play with Food, creato dal nostro web designer preferito Fabio Rubioglio.\nE con la pubblicazione del sito, sono ufficialmente aperte le prenotazioni per gli eventi del Festival.\nCon l’occasione, vi ricordiamo che l’immagine di PWF4 è stata creata da quei mattacchioni di Roberto Necco e Roberto Balocco, del talentuosissimo studio Elyron. Grazie ragazzi!


Posso bruciare i grassi senza perdere peso - santuarivallesanta.it\nLa Ricomposizione che ti porta al 6% di Grasso - Dieta di Alessandro Mainente routine divisa per bruciare i grassi\nUn dimagrimento ideale prevede la sola perdita della massa grassa. Intaccare la massa muscolare, infatti, non comporta benefici, anzi al contrario, causa un rallentamento del metabolismo, ed è proprio il muscolo a mantenerlo attivo. Le cellule muscolari necessitano di energia, e per ricavarla sono in grado di bruciare i grassi introdotti con l'alimentazione e quelli presenti nell'organismo sotto forma di deposito. Non basta ridurre l'apporto di calorie giornaliere per ottenere una perdita di grasso corporeo.\nPerdi il grasso della pancia in 3 giorni con una dieta a base di uova come sbarazzarsi di bruciagrassi\n15 Metodi Per Dimagrire Mentre Dormi 10 libbre di perdita di grasso\nContatto risorse per la perdita di peso posizioni di bruciare i grassi, significato di bruciatore di grasso in tagalog puoi perdere peso in 7 giorni. Il tè lipton aiuta nella perdita di peso canottiera snellente per le braccia, cura dimagrante kelapa gading perdere peso di routine a casa.\nDimagrire senza perdere muscoli? È davvero possibile? come perdere velocemente la pancia grassa inferiore\nCome bruciare grassi senza perdere massa Da sempre dimagrire senza perdere muscoli è il grande problema del bodybuilding naturale Il vero problema di tutti i culturisti naturali è il come bruciare grassi senza perdere massa, o meglio tessuto muscolare. Una definizione muscolare naturale di un certo livello e bela da vedere, comporta infatti, oltre a bassi livelli di grasso corporeo, anche un minimo di massa muscolare.\nCome ho REALMENTE perso 20kg in UN MESE senza ALLENAMENTO (3 SEMPLICI TRUCCHI) erbe che aiutano con la perdita di peso\nHiso coffee body slim scopri la perdita di peso pro, pgf perdita di grasso l artrite reumatoide non può perdere peso. Perdita di peso per l ariete zwijndrecht dimagrante, perdita di grasso a cottura lenta come si può perdere grasso velocemente.\nDIMAGRIRE VELOCEMENTE GAMBE e PANCIA recettori beta per la perdita di grasso\nPerdere peso senza perdere tempo simpatici integratori per la perdita di peso\nBruciare Grassi e Mettere Massa Muscolare ALLO STESSO TEMPO - ECCO COME! (ricomposizione corporea) il gin brucia i grassi nel corpo\nTrasformazione della perdita di peso adolescenziale come perdere grasso in 50 giorni, perdita di peso e problemi agli occhi perdita di peso dopo 50 anni. Perdere peso intorno alle dita come bruciare il grasso sui fianchi, custodia sottile per tutto il corpo hamdard brucia grassi.\nI cibi nemici del grasso addominale sanguinamento mestruale pesante e perdita di peso\nPerdita di peso e tempo che mangi pooja luthra perdita di peso, vittoria del bruciagrassi joe weider periodo di assenza di perdita di peso. Trasformazione di perdita di peso di 16 settimane eco slim prezzo controindicazioni, kashi bar perdita di peso perdita di peso tutti gli integratori naturali.\nMettere massa e ridurre il grasso contemporaneamente - Come fare perdita di peso utilizzando la legge di attrazione\nCORRERE PER DIMAGRIRE - 4 consigli per bruciare i grassi correndo i bruciagrassi aiutano con gli addominali\nPerdere peso corporeo in 2 settimane risultati di perdita di peso veloce in 21 giorni, lt labo fat burner brucia il grasso della pancia e guadagna addominali. Bruciatore di grasso della lama nei negozi modi per perdere peso in 6 giorni, perdita di peso e periodi pesanti volano dimagrante.\nPerdere grasso e mettere massa: come fare la ricomposizione corporea miglior serbatoio per l allattamento dimagrante\nCome Perdere Grasso e Limitare la Perdita di Massa Muscolare (Basato su 4 ricerche Scientifiche) perdita di peso fisiologica nel neonato allattato al seno\nPerdere peso 3 libbre a settimana 9 risultati di perdita di peso rotondi, modi migliori per bruciare i grassi velocemente dinitrofenolo perdita di peso morte. Perdere peso barre3 come perdere peso velocemente sulla pancia, il kiwi perde grasso sfida di perdita di peso di 2 settimane di kellogg.\nPuò pradaxa causare perdita di peso\nCampi residenziali per dimagrire in irlanda\nPerdere il grasso della pancia solo velocemente\nAbiti dimagranti per la taglia 18\nPerdere il grasso della coscia durante la gravidanza\nCrema sottile per il corpo\nPerdita di grasso yang benar


Casa Editrice "Leonardo da Vinci" » Dante e la teologia\nIl rapporto tra l’ortodossia di Dante e la sua arte letteraria è stato studiato finora seguendo un pregiudizio formalistico, per cui si è detto che nella Divina Commedia, quanto più è presente la vera teologia, tanto meno è presente la lirica, ossia la vera poesia.\nDante e la teologia quantità\nCOD: ET 3 Categorie: Ermeneutica teologica (ET), I nostri libri\nSaggio introduttivo di Antonio Livi\n(208, pp. 250, € 20,00)\nIl rapporto tra l’ortodossia di Dante e la sua arte letteraria è stato studiato finora seguendo un pregiudizio formalistico, per cui si è detto che nella Divina Commedia, quanto più è presente la vera teologia, tanto meno è presente la lirica, ossia la vera poesia. Al giorno d’oggi questo modo di intendere la poesia come “sentimento”, ossia come qualcosa di indipendente dal “concetto” e da ogni contenuto in generale, non è il punto di vista di tutti i critici letterari. Comunque, lasciando da parte le discussioni sull’argomento dal punto di vista propriamente estetico, c’è un altro punto di vista altrettanto o più interessante: quello che riguarda proprio la teologia. Che rapporto c’è tra la poesia di Dante e la sua teologia, ossia con la sua personale interpretazione della fede cattolica, da lui peraltro sinceramente professata e coerentemente vissuta? A questa domanda risponde per la prima volta il saggio di François Livi, il quale dimostra come l’immaginazione poetica nella Divina Commedia interpreti l’escatologia cristiana con piena libertà artistica e insieme con assoluta fedeltà. Antonio Livi introduce l’analisi letteraria con alcune considerazioni epistemologiche sulla teologia come interpretazione del dogma.\nLo studioso francese François Livi è nato a Firenze nel 1943 e si è formato alla Sorbona e alla “Sapienza” di Roma. Attualmente è ordinario di Lingua e letteratura italiana e direttore del dipartimento di Italianistica dell’Università Paris- Sorbonne, responsabile della collana di italianistica “Jalons” (Presses del’Université Paris-Sorbonne), condirettore della Revue des Études Italiennes (Parigi) e presidente del Centre de Recherches Pierre Emmanuel (Parigi). Si è occupato prevalentemente della letteratura tra Ottocento e Novecento, sia sul versante italiano che su quello francese, ma è anche uno specialista di studi danteschi: oltre al presente saggio in italiano, ha tradotto in francese il De monarchia (La Pochothèque, Parigi 1996) e ha pubblicato in Francia diversi articoli di analisi letteraria. Ultimamente (2008) le Éditions Molière di Parigi hanno pubblicato una sua sintetica monografia critica su Dante.\nPaolo Pecoraro – 26 Luglio 2016\nRecensione di Paolo Pecoraro\nL’ermeneutica teologica dovrebbe risultare lontana dalle deformazioni fantastiche o ereticali, ma anche dalle parafrasi pedisseque e ripetitive: dovrebbe cioè rendere evidenti quelle illuminazioni, per non dire folgorazioni, che una lettura teologica sa cogliere, talvolta, nel dogma stesso e, nel nostro caso, anche e più nel dettato dantesco.\nDobbiamo confessare che di folgorazioni teologiche, nel libro in questione, non ne abbiamo trovate. L’autore percorre rapidamente l’intero Poema delineando, come è detto nel titolo, i dati teologici che corrispondono al contenuto delle esperienze offerte, provvidenzialmente, al viatore e anche (occorre dirlo) alla sua guida Virgilio.\nPeraltro, si deve riconoscere, nel saggio del Livi, una fedele ortodossia tradizionale e tale da aiutare un approccio al Poema che è di certo soddisfacente perché procede dentro la conoscenza scolastica del Poema. Così, per esempio, la teologia del Purgatorio è quella insegnata nel comune magistero ecclesiale, che distingue la pena temporale, dovuta ai peccatori, dalla pena eterna, mai sufficiente a coprire i medesimi. Una risposta di questo genere può tamponare fino ad un certo punto le obiezioni luterane, ma presta il fianco ad una critica analoga a quella paolina contro il legalismo giudaico; ma su questo punto Dante non cade: e allora bisogna capire in che modo il Purgatorio dantesco tenda a quella ricostruzione dell’uomo perfetto per cui Virgilio può dire al suo allievo “libero, diritto, e sano è il suo senno: perch’io te sovra te corono e mitrio”. Ma al Livi, come a tutti i commentatori, tale aspetto sembra essere sfuggito.\nComunque, il saggio può essere molto utile a chi non debba semplicemente confrontare il Poema con la teologia, ma apprendere la teologia anche attraverso il Poema. In simile ottica il dettato dantesco è didatticamente di grande utilità per chi voglia arricchire la conoscenza, oggi necessaria anche più che nel 1300, della realtà dell’uomo (che soltanto nella fede cristiana può trovare la sua ragione d’essere e la risposta alle domande fondamentali).\nIl libro termina dedicando qualche pagina al problema della salvezza dei pagani, posta in evidenza dai dolenti passi in cui Virgilio vi fa riferimento e anche e più esplicitamente, nei canti dell’Aquila nel Paradiso. Tale questione inevitabilmente, e i connessi sviluppi della filologia dantesca non possono arrivare ad una risposta davvero soddisfacente, attesoché, questa, per quanto si può attendere dal volume censito, non potrebbe essere altro che la salvezza eterna di Virgilio: ma ciò sarebbe contraddittorio con quanto, appunto, Virgilio rappresenterebbe, cioè la pienezza umana senza la fede. E qui si tratta proprio di quella carenza da cui provengono, a ben vedere, la “selva oscura”, l’iter infernale, il naufragio di Ulisse e, in genere, tutti i problemi irrisolti e irrisolvibili della misera umanità.\nPertanto, il problema della salvezza dei pagani “giusti” può essere risolto soltanto abbandonandolo al mistero dell’infinito amore di Dio e non con gli escamotages, come quello inventato per salvare Traiano. Ma simili ripieghi sono utili per dimostrare che il problema in questione, pur non trattabile attraverso certe povere “furbate”, possono trovare adeguate soluzioni in Colui che trascende ogni trovata umana.\nEdmondo Coccia – 26 Luglio 2016\nRecensione di Edmondo Coccia\nSi racconta che un giorno Dante, passando davanti ad una bottega, sentì declamare i suoi versi dall’artigiano che vi stava lavorando; entrato nella bottega, cominciò a buttare per strada gli arnesi dell’artigiano. «Oh, tu, che fai? Lascia stare i miei arnesi!». «E tu smetti di maltrattare i miei versi!». Mi è venuto spontaneo associare questo “aneddoto faceto” della vita di Dante, che ho sentito raccontare dal mio maestro di terza elementare, alle “declamazioni” della Divina Commedia con le quali un certo comico toscano si è recentemente imposto all’attenzione del pubblico in una dimensione di vero e proprio “spettacolo”, non esente da prospettive di vantaggio economico [certamente molto più consistente di quello maturato dal povero esule fiorentino con il suo poema]. C’è da dire, per altro, che questo “comico” sa declamare in modo davvero efficace ed emotivamente affascinante, specialmente quando recita in tono sicuramente ispirato la preghiera di Bernardo alla Vergine,«Vergine Madre, figlia del tuo figlio», nel canto conclusivo dell’intero poema. Ma, a quanto pare, tutto si risolve poi in superficiale godimento estetico, in una carezza dell’orecchio che neppure sfiora l’anima con la profondità dei contenuti del messaggio dantesco. Ciò si rende evidente soprattutto se si contestualizzano queste “declamazioni” nell’effimero di certi spettacoli televisivi non certamente inquadrabili negli intenti morali liricamente espressi nella Divina Commedia. E talvolta lo stesso “declamatore”, in determinate occasioni di valutazione etica del comportamento umano, è sembrato addirittura al di fuori della “topografia morale” dell’Inferno dantesco.\nFortunatamente, la «Lectura Dantis» continua a fornirci ancora opere di pregio autentico, nello stesso spirito che animò già nel Trecento i commentatori di Dante, con una tradizione che risale alle lezioni di Giovanni Boccaccio, iniziate in Orsanmichele a Firenze nel 1373. Viene da ricordare il volume di Italo Borzi, l’insigne dantista recentemente scomparso che era succeduto a Giovanni Fallani nella Cattedra Dantesca che era stata di Luigi Pietrobono; lo stesso titolo della sua opera, Verso l’ultima salute, compendia il significato di tutto il viaggio dantesco dalla “selva oscura” alla contemplazione di Dio. Ma in una visione di straordinaria portata per il valore intrinseco del divino poema ci si propone ora il libro di François Livi, Dante e la teologia. L’immaginazione poetica nella “Divina Commedia” come interpretazione del dogma. Lo stesso titolo, così contenutisticamente articolato, promette un’esplorazione del poema che sembra garantire in partenza un’ enorme acquisizione intellettuale-spirituale-poetica. Già l’introduzione del libro, scritta da Antonio Livi [fratello di sangue, ma anche di “spirito”, di François], chiarisce e dissolve nello stesso tempo ogni presunto conflitto tra “poesia” e “struttura” concettuale, tanto per richiamare alla memoria la preoccupazione di Benedetto Croce circa la “poesia” e la “non-poesia”. Qui, proprio l’«immaginazione poetica» diventa «ermeneutica teologica», chiave interpretativa di tutti gli assunti teologici che costituiscono l’ossatura dell’intero poema. Del resto, lo stesso Dante, dopo averci liricamente inoltrati nei due misteri principali della fede cristiana (L’Unità e Trinità di Dio; l’Incarnazione, Passione e Morte della Seconda Persona della Trinità), ci confessa che a questo punto «a l’alta fantasia qui mancò possa» (v.142): «l’alta fantasia», l’immaginazione poetica, cessa, finisce, nel momento in cui egli è giunto all’interpretazione del dogma. Ne risultano inscindibili, così, «poesia» e «teologia», l’una e l’altra in prodigiosa interazione reciproca, resa possibile dal volo lirico del sommo poeta.\nL’Autore, a sua volta, ci guida in un viaggio esplorativo del poema con un’articolazione tematica tanto pertinente quanto persuasiva degli argomenti scelti per la trattazione. Un primo capitolo prospetta ovviamente la Divina Commedia nell’escatologia cristiana, dove i tre regni dell’aldilà, con relativa “topografia morale”, ci vengono illustrati dopo il necessario accenno ai fatti della “creazione” e della “caduta dell’uomo”, oltre che all’Incarnazione del Verbo e alla Chiesa come corpo mistico di Cristo. I capitoli II e III sono dedicati al Purgatorio, rivisitato nella sua “verità” di dogma cattolico appoggiato sulle testimonianze della Scrittura e della Tradizione, e nella visione specificamente poetica di Dante, ma analizzato poi anche sotto quell’aspetto antropologico e teologico che ci porta a considerare l’uomo nei suoi elementi costituitivi (corpo e anima), con rispettive problematiche di liturgie e di riti di purificazione. Il IV capitolo indugia su quella “polemica politica” che è parte così integrante della stessa personalità “storica” di Dante, tutto proteso verso l’aldilà in una dimensione di “profezia religiosa”, ma con il suo essere saldamente ancorato ancora sulla “realtà terrena” della vita umana. Quasi come corollario di tutto ciò che precede ci appaiono i «Percorsi teologici nel Paradiso» del V e ultimo capitolo, con il cielo di Marte e il cielo di Giove che consentono all’Autore d’intrattenerci su verità dogmatiche quali la resurrezione dei corpi, la prescienza divina, la giustizia divina e la salvezza che Dio vuole per tutti gli esseri umani, anche per i pagani.\nMolto utili, alla fine del libro, la Cronologia della vita di Dante, proposta non in un arido elenco di date, ma con sintesi molto efficaci delle varie fasi delle vicende biografiche del poeta, e le Indicazioni bibliografiche, con ampio panorama non solo di saggi critici e biografie, ma anche di riviste e di “Lecturae Dantis”.\nPer la complessiva chiarezza dell’esposizione, il libro di François Livi è accessibile non solo a specialisti di Dante o di problematiche teologiche, ma anche a lettori di media formazione culturale.\nDante, ovvero la teologia in poesia\nRecensione di Davide Luglio\nIn una nota del suo saggio Dante e Beatrice, Étienne Gilson confessava ai lettori di aver sempre vagheggiato una certa “idea” della Divina Commedia: «Non posso fare a meno di pensare, scriveva, che grazie alle risorse della sua arte Dante si sia riproposto di creare una sorta di sacra scriptura che fosse in qualche modo analoga a quella vera e divina, una sorta di teologia poetica che pur seguendo un metodo a lei proprio, persegue, in tale ordine, gli stessi fini della teologia dei Dottori». Questa “idea” poggia sulla convinzione, cara a Gilson, che la forma “ideale” della teologia non si sia realizzata unicamente nelle opere formalmente teologiche, come in San Tommaso d’Aquino, ma anche nella poesia, che ne rappresenta il corrispettivo artistico e letterario e di cui Dante ci ha fornito il migliore esempio. Eppure quel che contraddistingue Dante, scrive Gilson, «è di aver scritto un immenso poema la cui materia è costituita di idee, ma che tuttavia non è affatto un poema didattico […] In esso il bello non consiste nello splendore del vero, come nella Summa theologiae. La verità ne costituisce piuttosto la materia e la sua trasposizione poetica ha per risultato la bellezza. Se non erro, è questa appassionata sensibilità alla bellezza del vero (scientifico, filosofico e teologico) che contraddistingue Dante. E sembra proprio che il suo caso sia unico, almeno nella tradizione letteraria occidentale, in cui il vero prevale sul bello, come deve essere, ovunque, tranne in poesia». Il punto di vista espresso qui da Gilson ricorda quello del teologo belga Dom Jean Leclercq, autore del celebre L’amour des lettres et le désir de Dieu, che insisteva sull’unità di una teologia fatta non solo di dialettica, ma anche di altre forme o stili di esplorazione dei dogmi della fede cristiana, come la teologia monastica basata sulle lettere e l’interpretazione della letteratura di ispirazione religiosa. È nella linea tracciata da queste considerazioni teologiche che si situa lo studio che un altro autorevole studioso francese ha dedicato a Dante in una sua recente pubblicazione in italiano (François Livi, Dante e la teologia. L’immagine poetica nella “Divina Commedia” come interpretazione del dogma, Roma, Leonardo da Vinci, 2008).\nFacendo in qualche modo propria l’”idea” di Étienne Gilson, François Livi prospetta l’ipotesi di un Dante theologus nel senso forte del termine, il cui poema sarebbe il risultato di un costante confronto ermeneutico con i dogmi della fede cristiana.\nLa teologia, spiega Antonio Livi nell’introduzione epistemologica del saggio, formula delle ipotesi di interpretazione del dogma. Queste ipotesi possono consistere in concetti – come nella teologia dogmatica – in regole di comportamento – nell’ambito della teologia morale – oppure in immagini – come nell’arte sacra o la letteratura di ispirazione religiosa. Ma che si tratti di concetti, di norme o di immagini, tutto mira a rendere più comprensibile il mistero del dogma, che per definizione permane un mistero soprannaturale. Tanto inesauribile quanto è inintellegibile il dogma che ne costituisce l’oggetto, la riflessione teologica rappresenta quindi un lavoro ermeneutico che ha per scopo di accostare la nostra esperienza naturale al mistero del dogma e che, nel perseguire questo fine, può scegliere la via della creazione artistica. In questo caso, senza sovrapporsi ai dati della fede, la creazione poetica può, al contrario, divenire historia salutis quando il suo confronto ermeneutico con il dogma si inserisce pienamente nel contesto della rivelazione e ha per fine la contemplazione stessa del mistero della parola rivelata. In altri termini, se la teologia è intellectus fidei, ciò non toglie che essa sia anche affectus e pulchritudo fidei, che essa sia, come scrive Antonio Livi, «un modo di “vivere” e far “vivere” la fede da parte della cultura di ogni tempo e di ogni luogo, con risultati che talvolta hanno il valore e la funzione di ricchezze di fede per molti secoli e per tanti luoghi diversi (così è infatti per un Agostino e un Tommaso, ma anche, per quanto adesso ci riguarda, un Dante Alighieri).» Questi chiarimenti sulla natura della teologia in quanto ipotesi di interpretazione del dogma constituiscono una premessa indispensabile per cogliere la portata dello studio proposto da François Livi. Da tempo è assodato che Dante rivendica per la poesia un valore filosofico che la dottrina scolastica le rifiutava decisamente. È sulla base della convinzione tomistica e più ampiamente scolastica che la poesia sia «infima inter omnes doctrinas» che il domenicano Guido Vernani da Rimini, nel 1329, accusa Dante di essere «un poeta-visionario e un sofista chiacchierone che, con le sue immagini fraudolente, distoglie il lettore dalla vera salvezza». La critica scolastica sembra aver influito a lungo, in modo più o meno occulto, sulla ricezione del poema. La diffidenza nei confronti delle immagini utilizzate dai poeti – poeta utitur metaphoris propter repraesentationem […] sed sacra doctrina utitur metaphoris propter necessitatem et utilitatem, ricorda San Tommaso nella Summa – sembra infatti all’origine delle letture dualistiche della Divina Commedia che tendono a opporre – come si opporrebbero poesia e filosofia – le parti “poetiche” del poema alle sue trattazioni dottrinali. Al contrario, è proprio la comprensione esatta della dimensione teologica delle immagini poetiche che ci consente di cogliere il senso dell’operazione ideologica compiuta da Dante e destinata, in accordo con la linea perseguita da protoumanisti come Albertino Mussato, a gettare le basi dell’Umanesimo rinascimentale. Così, quando Dante, come poi Petrarca, oppone la poesia alla scolastica, lo fa rivendicando per la poesia un ruolo nella conoscenza filosofica – innanzi tutto metafisica e quindi teologica -, in perfetto antagonismo con le posizioni della scolastica che limitava l’acquisizione di questa conoscenza al solo sviluppo logico dei concetti. La prospettiva adottata da François Livi, che sceglie di accostarsi alla Divina Commedia dal punto di vista dell’ermeneutica teologica, chiarisce senza alcun dubbio questo aspetto del dibattito ideologico nel quale si inserisce Dante. Ecco perché, spiega François Livi nella prefazione, il saggio non mira all’esplorazione delle fonti bibliche del poema e neppure all’investigazione delle sue fonti patristiche o scolastiche, ma si concentra propriamente sul dogma cristiano, la dottrina della Chiesa e gli articuli fidei. L’architettura teologica del poema, vale a dire il percorso attraverso i tre “regni” escatologici immaginati da Dante nella Divina Commedia, scrive l’autore, «non è un gioco letterario a tavolino o un espediente retorico per dare sfogo ai suoi desideri di rivalsa politica. La complessa impalcatura del poema è funzionale alla missione profetica di Dante, al suo messaggio di salvezza individuale e collettiva.»\nSenza pretendere all’esaustività nel trattare una problematica tanto vasta quanto quella del rapporto tra verità dogmatica e creazione poetica nel poema di Dante, François Livi procede a una serie di “sondaggi” particolarmente significativi. L’analisi del dogma escatologico attraverso le immagini della Divina Commedia apre questo percorso, iniziando col ricordare le premesse del dogma stesso, dalla caduta che ha seguito il peccato originale all’incarnazione del verbo che eleva la natura umana alla dignità della natura divina aprendo all’uomo la possibilità di accedere alla beatifica visione – fino alla parusia. In questo capitolo introduttivo, estremamente denso, l’autore mette quindi in evidenza i fondamenti dogmatici dell’architettura dantesca, sottolineando nel contempo l’originalità della sintesi di elementi filosofici, ideologici e giuridici operata dal poeta nell’atto di definire la “topografia morale” dei tre regni dell’aldilà. Al dogma del Purgatorio è dedicato il secondo capitolo, di grande interesse giacché sottolinea l’importanza dell’interpretazione del dogma in vista di una corretta ricostituzione degli elementi che compongono l’architettura dantesca. Come sappiamo, infatti, le Sacre Scritture non propongono un insegnamento preciso ed esplicito riguardo alla realtà del Purgatorio, mentre tali riferimenti esistono per quanto riguarda il Paradiso e l’Inferno. Per cominciare, François Livi ricorda che l’Antico e il Nuovo Testamento contengono attestazioni della necessità di un’“espiazione temporanea” e riferimenti a colpe che non implicano una punizione eterna, ma richiedono un tempo di purificazione dopo il giudizio particolare che precede la parusia. Egli passa in seguito all’esame delle numerose testimonianze offerte dalla tradizione attraverso la liturgia, l’epigrafia, la letteratura patristica greca e latina. Queste presentano «un materiale abbondantissimo che è impossibile ignorare. Numerosi concili dei primi secoli forniscono indicazioni pratiche sulle Messe che possono essere celebrate per i defunti. Dall’epoca apostolica in poi, l’efficacia dei suffragi per i defunti è considerata unanimemente come una verità rivelata, cioè come un dogma.»\nIl Purgatorio occupa un posto centrale anche nel terzo capitolo, consacrato all’antropologia teologica di Dante. Nella seconda Cantica, infatti, il poeta tratta profusamente del corpo “aereo”, o “ombra”, dei dannati e delle anime del Purgatorio. «Pur adottando le categorie metafisiche della psicologia aristotelico-tomista, Dante interpreta in maniera del tutto originale un dato rivelato (quello che riguarda le pene del Purgatorio) e così egli non solo rende possibile immaginare la comunicazione tra il poeta pellegrino e le anime, ma soprattutto rende plausibili le immagini con le quali descrive efficacemente le pene e i riti collettivi, senza le quali la seconda cantica (e la prima) non potrebbero assolutamente esistere.» Luogo della purificazione, il Purgatorio offre anche l’occasione di un’analisi del significato del «contrappasso» e della drammatizzazione delle pene subite dalle anime penitenti che, per gli stessi peccati o per peccati simili, differiscono da quelle subite dalle anime condannate all’inferno. Ma, come è noto, nella Divina Commedia l’itinerario purificatorio del pellegrino «è indissociabile da un preciso compito profetico : il poeta non dovrà inventare, bensì riferire, nei limiti consentiti dalla parola umana, la sua eccezionale esperienza: dovrà descrivere con la massima fedeltà il maestoso dispiegarsi della giustizia, della misericordia e dell’amore divino nei tre regni oltremondani, far rivivere i dialoghi con le anime, far riconoscere le richieste da esse formulate.» È in questo quadro profetico, di cui l’autore precisa i fondamenti biblici, che è opportuno inserire la portata polemica del poema, specialmente nella sua dimensione politica. «Tutti gli eventi – privati e pubblici, culturali, affettivi, politici – sono contemplati sub specie eternitatis e sono quindi messi in rapporto con l’escatologia dell’uomo, con la sua salvezza: la polemica politica si iscrive sempre in un registro profetico, cioè religioso». L’esame degli ultimi sei canti del Purgatorio, dedicati alla descrizione del Paradiso terrestre mera finzione poetica irriducibilmente incompatibile con la dottrina cattolica , offre lo spunto per un’analisi dettagliata della processione mistica che conduce Beatrice verso il poeta, e dei suoi significati profetici. La visione delle diverse metamorfosi del carro che accompagna Beatrice costituisce «un messaggio particolare riservato al poeta che rappresenta qui l’umanità intera colta nel suo slancio di conversione. Dante è allora investito di una missione profetica più complessa ed esplicita: in quanto unico destinatario della visione, deve riferire un messaggio simbolico che denuncia la degenerazione attuale della Chiesa, messaggio interpretato dall’esegesi che Beatrice ne fa al poeta, annunciando nel contempo la volontà divina di ristabilire la giustizia nella società civile e religiosa.»\nL’ultimo capitolo è dedicato ad alcuni percorsi attraverso l’eccezionale ricchezza teologica e poetica del Paradiso. I canti XIV-XX danno luogo a uno studio che prende in considerazione problemi teologici di primaria importanza come la resurrezione dei corpi, la prescienza divina, la giustizia divina e la salvezza dei pagani. A proposito della resurrezione finale, la poesia offre a Dante la possibilità di avanzare ipotesi particolarmente suggestive riguardo allo splendore del corpo glorioso. Quanto al problema della prescientia divina, messo in evidenza dalle predizioni di Cacciaguida, la finzione poetica permette di accogliere come verità compiute delle teorie o dottrine che il poeta fa sue o considera plausibili. L’assenza di una soluzione definitiva rende conto di una realtà teologica che Cacciaguida spiega al suo discendente, vale a dire «l’atteggiamento di umiltà intellettuale e di rispetto con il quale ogni creatura il suo discendente al pari dei beati deve accostarsi a realtà che trascendono le possibilità di comprensione dell’intelligenza umana […] è proprio la proclamazione di questo mistero a determinare la luce soprannaturale che, proiettata sui funesti eventi annunciati da Cacciaguida e sulla sua impietosa analisi dei mali della società, non li rende per questo più “comprensibili”, ma conferisce loro un nuovo significato inserendoli in una teologia della storia.» I canti XVIII-XX, che prolungano la riflessione sul carattere limitato della conoscenza umana di fronte ai misteri divini, rivelano tutto il genio di Dante, che riesce a creare «uno scenario celeste che rende “tangibile” la prossimità con Dio e quindi con la logica di carità che presiede al suo agire». Qui più che mai, la poesia si vuole strumento di conoscenza. È lei che rende possibile l’invenzione di una «maestosa sceneggiatura nella quale il dubbio di Dante, senza esser sciolto, è inserito in una catena di certezze, il cui primo anello è l’amore di Dio per le sue creature e il secondo la consapevolezza dei limiti della ragione umana. Questa è la luce che può illuminare l’insondabile segreto della giustizia divina».


REFERENDUM–INIZIATIVE DELL’IDV A CISTERNA | CISTERNAONLINE.NET\n← INTERESSANTE INIZIATIVA ORGANIZZATA DAL CORPO DI POLIZIA LOCALE DI CISTERNA\n“DESTINAZIONE TURISMO Infrastrutture viarie e sviluppo del territorio” →\nREFERENDUM–INIZIATIVE DELL’IDV A CISTERNA\nPubblicato il 24 marzo 2011\tdi Redazione\nOltre ai gazebo un incontro pubblico il 16 aprile presso il teatro Tres Tabernae.\nQuesta voce è stata pubblicata in Politica e contrassegnata con acqua pubblica, acqualatina, IDV, nucleare, referendum. Contrassegna il permalink.\n14 risposte a REFERENDUM–INIZIATIVE DELL’IDV A CISTERNA\nLa politica non si fa con le false promesse, i miracoli , al vostro premier gli è andata bene , grazie anche alla sua grande potenza mediatica (tre tv sono sue, e le altre le controlla dal governo). Per non parlare dei “giornali di proprieta’” . Nascondendo le notizie è riuscito a sopravvivere, ma pian piano la gente si sta svegliando dal grande imbroglio . Con i suoi miliardi potra’ comprarsi ancora qualche altro parlamentare , forse riuscira’ a salvarsi con altre leggi “personali” . Una cosa è certa, la stragrande maggioranza degli Italiani , non lo vuole piu’ . Altro che “strada spianata”. Perchè non andate a dirlo alla gente comune, andate in piazza a raccontare le vostre balle , raccontatele ai giovani , i milioni di posti di lavoro. Ditele queste cose , ditegli di come avranno un pensione, dei loro diritti (diritto allo studio,al lavoro,alla Salute). Mettete le vostre bandiere del pdl , vediamo i vostri sostenitori come vi accoglieranno. In poche parole METTETECI LA FACCIA , come facciamo noi . Non aprite le sedi elettorali , con le solite promesse e poi passate le elezioni le richiudete come avete sempre fatto ! Buona replica !! p.s. adesso avrete “un’autostrada spianata”\nsolo offese all’avversario politico…e quando le vincete le elezioni??\nMa fossero le elezioni il problema…qui parliamo di una classe politica meritevole che possa entrare in parlamento per costruire un dialogo non demonizzare l’avversario.\nMa lasciamo stare…continuate così che ci spianate la strada!\n31 marzo 2011 alle 00:45\nCerto che se il signor Libero Pensatore ,apprende le notizie dal “giornale ” del berlusca , stiamo freschi … come se dice da queste parti ” e che te voi smenti’ “. Se zio Tibia (sallusti) da una notizia vera , allora io so Napoleone !! Questi “giornalisti ” (slinguazzini,infeltrito,umilio fido, beldidietro, porro ecc.) ,sono solo dei servi pagati per dire stronzate, per costruire false notizie , dossier rabberciati e senza riscontri. Come il caso Boffo o la falsa terremotata e tanti altri casi , costruiti a difesa del loro padrone Nano. Ripeto Io personalmente e i miei “compagni ” , oltre che “pensare ” , ci diamo da fare per qualcosa di Utile , per liberare la nostra citta’ da una classe politica, diciamo poco sensibile. Le sedi elettorali di questi politici , durano il tempo delle elezioni, poi spariscono. Noi , come il nostro Presidente Antonio Di Pietro , siamo sempre in mezzo alla gente. Con gli operai, con i pensionati , con gli agricoltori, ecc. non ho mai visto ne bandiere ne politici della PdL , fare queste battaglie : Siamo contro il Nucleare , perche’ è solo un affare per multinazionali e non è affatto sicuro !! Contro la Privatizzazione dell’acqua, perchè l’acqua è un bene primario , e non deve essere gestita da privati. Contro il Legittimo Impedimento, perchè la LEGGE E’ UGUALE PER TUTTI !! Saluti a tutti\nL’eurodeputato dell’Idv De Magistris – utilizza i suoi impegni a Strasburgo per non presentarsi al processo sull’inchiesta Why not. Ma se lo fa Berlusconi è un atto incostituzionale…\nSi deduce che il legittimo impedimento è giusto solo quando lo usano quelli di sinistra…\nSez.Cisterna di Latina\nRISPOSTA DIRETTA A “LIBERO PENSATORE”\nVORREMMO PARTIRE DAL CONCETTO DI ESSERE COSCIENTI DI NON POTER CONVINCERE TUTTI I CITTADINI DELLA BONTA’ DELLE NOSTRE INIZIATIVE (alle quali noi di Cisterna comunque crediamo fermamente) PER IL SEMPLICE MOTIVO CHE SI TROVERA’ SEMPRE IL “libero pensatore” DEL MOMENTO CHE STRUMENTALMENTE VORRA’ UTILIZZARE ARGOMENTI FUORI TEMA E FUORI LUOGO PER VOLER DISTRARRE DAGLI ARGOMENTI INERENTI LA DISCUSSIONE CHE OGGI E’ RIVOLTA RICORDIAMO AL NUCLEARE , ACQUA PUBBLICA E LEGGITTIMO IMPEDIMENTO (rimandando il dibattito al 16-aprile ore 17,30 al teatro tres tabernae dove lei e’ ufficialmente invitato).\nSULLA CRITICA POI RIVOLTA AL NOSTRO VICE SEGRETARIO CARLO BUONINCONTRO SUL COSA RIMANE IN MENTE DELLA DICHIARAZIONE “evitiamo che il governo ci possa infinocchiare” SIAMO DECISAMENTE DELUSI CHE NON SI SIA COLTA L’EMOZIONE DI UN CITTADINO DA POCO IMPEGNATO IN POLITICA ATTIVA NON ABITUATO A PARLARE DAVANTI ALLE TELECAMERE , MA ADDIRITTURA SI E’ TRASCESI NELLA BECERA IRONIA PERSONALE CON UN SUPERFICIALE “NO COMMENT” .\nNOI NON ABBIAMO NESSUN DUBBIO SULLA BONTA’ DELLE IDEE DEL V.SEGRETARIO E DEI SUOI (come dice lei) COMPAGNI .\nINVITIAMO IN ULTIMO IL SIG. “libero pensatore” A VOLER SCENDERE IN PIAZZA CON LE PROPRIE IDEE/PROPOSTE AL FIANCO DEI CITTADINI COSI’ FORSE POTRA’ MISURARSI IN PRIMA PERSONA SUL COSA SIGNIFICA ESSERE ATTIVI , CIOE’ COSA SIGNIFICHERA’ ESPORSI ANCHE ALLE CRITICHE STRUMENTALI DEL “libero pensatore” DI TURNO, AVENDO PROVATO A DARE IL PROPRIO MASSIMO PER LA COLLETTIVITA’\nIL SEGR. IDV : MAURIZIO GASBARRI\nVorrei replicare al Signor libero Pensatore, che secondo me tanto libero non è . Visto che non gli si puo’ toccare il nanomalefico. Invece di stare a fare l’avvocato difensore del Buffone al governo (tra l’altro di avvocati ne ha tre) , ci dica il “libero pensatore” quali promesse ha mantenuto berluschino . Le famose cinque promesse del “contratto con gli Italiani” , firmato alla presenza del grande giornalista “indipendente” a “porta a Porta”. Le Pensioni piu’ “dignitose” , le “meno tasse per TOTTI (tutti)” , la “certezza della Pena ” (per i poveri ladri di polli), l’aumento delle Forze dell’Ordine (ronde padane) , la liberta’ di Stampa (censure) . Io e i miei “compagni ” come dice lei , invece di stare solo a criticare , andiamo in piazza per tutti (operai, pensionati, la scuola,la ricerca,la Sanita’) che questo governo sta’ distruggendo. Le uniche leggi che tutelano qualcuno in Italia, sono quelle che si fa approvare per Lui , per la sua salvaguardia vedi : Lodo Alfano, Legge Cirielli, Lodo Schifani, Processo Breve, Legittimo impedimento ecc .ecc. Di tutto questo nel suo programma di governo non c’è traccia, solo tante bugie. Ma gli Italiani , grazie a Dio si stanno svegliando . Buona replica\ngrande Virghil come replichi tu alle notizie non lo fà nessuno.\ncome smentisci tu proprio non è in grado di farlo nessuno.\n28 marzo 2011 alle 17:31\neccoli i riferimenti, nomi e cognomi dei giornalisti direttamente dal link del giornale che l’ha pubblicato:\n“eccoli i riferimenti, nomi e cognomi dei giornalisti direttamente dal link del giornale che l’ha pubblicato:”\n…Sei davvero convincente!!!\nFede, mezzolingua, vespa- siano, sallusti e tanti altri non saprebbero fare altrettanto!\nIl vecchio vizio della disinformazione e della macchina del fango. Invece di parlare dell’acqua pubblica e del nucleare, il Libbbero Pensatore usa una vicenda giudiziaria che nulla c’entra con il referendum per fare di tutta l’erba un fascio.\nE pe restà ner Libbero Pensiero\nsiii, castronerie. leggiti questo bell’articolo dove si trovano coinvolti i tuoi amici dell’IDV di Latina.\nBell’esempio che danno…fallo vedere anche a Buonicontro e compagni.\nQuanto era stato scritto, oltre a non essere pertinente al post, conteneva riferimenti a persone, fatti e avvenimenti non verificabili dal sottoscritto e quindi è stato eliminato.\nContinua pure a difendere l’indifendibile, continua pure a difendere l’amico fraterno dei dittatori, continua pure a difendere il mafioso arcoriano,…..di sicuro avrai da guadagnarci anche tu qualcosa .\n…Continua a difendere dell’utri e tutto il circolo mafioso.\n….Continua a difendere il circolo delle escort minorenni,con relative telefonate in questura per farle passare come nipotine di Mubarak.\n…Continua a difendere chi promuove come ministro (romani) uno che la mafia la favorisce.\n…Continua a difendere fazzone, cusani, del balzo& tutti i suoi soci che negano la presenza della mafia nel territorio.\n…Continua a difendere chi leggittima gli avvelenamenti da aesenico per compiacere i propri padrini.\n…..Di sicuro avrai da guadagnarci anche tu qualcosa .\nl’ Italia dei Valori (immobiliari) – è incredibile che gente come Di Pietro vada in giro a predicare democrazia ma lui è il primo ad avere scheletri nell’armadio. e non parlo solo dell’appropriazione indebita di fondi destinati al partito di cui gode, parlo di tutti i furbetti che predicano bene e razzolano male.\nI casi della vita. E chi l’avrebbe mai detto? Proprio loro, i campioni dell’indignazione, proprio loro che parlano continuamente di regime, di dittatura, di fascismo. Loro che accusano Berlusconi di fuggire dai processi.\nPer quanto riguarda IDV Cisterna, no comment, è bizzarro come l’unica cosa che rimane in mente del discorso è: “evitiamo che il governo ci possa infinocchiare” , non è questo il mio pensiero di partito politico che invece di creare democrazia nell’istituzione che rappresenta, demonizza il tutto.\nDal blog di Diego Destro, incollo paro paro sennò Virghil per difendere i suoi “beniamini” dice che la gente non cita la fonte, come se non si sapesse. (o si fà finta di non sapere):\n“Fatti processare“, è il loro slogan, il loro urlo contro Berlusconi. Poi magari è lo stesso Di Pietro a scappare dal processo. E il Cavaliere si fa il legittimo impedimento? Apriti cielo. E’ la fine del mondo. Ovviamente è “prima di tutto incostituzionale“, e poi non si fa, no no e ancora no. Tutti in piazza, a protestare. Contro il duce, contro Berlusconi. Il coniglio, lo stupratore della democrazia.\nE poi… Luigi De Magistris (IDV) usa il legittimo impedimento. Così, come se niente fosse. L’eurodeputato dell’Italia dei Valori è accusato, a Cagliari, di abuso d’ufficio insieme a Genchi: il giorno dell’udienza, però, il nostro De Magistris è impegnato al Parlamento Europeo. E come un Berlusconi qualsiasi, cioè come un dittatore, un duce e uno stupratore della democrazia, presenta un’istanza in cui invoca il legittimo impedimento (lavori parlamentari) e chiede il rinvio dell’udienza.\nPensa un po’. Di colpo il legittimo impedimento non è più incostituzionale. E nemmeno da dittatori o stupratori della democrazia.\nEsilaranti davvero , le castronerie campate in aria, scritte da colui che si definisce il libero pensatore.\nPur di baciare le terga al suo ladro mafioso di riferimento, il cavalier banana, continua in ogni modo a negare l’evidenza dei fatti.\n-Antonio Di Pietro non si e’ mai sottratto alle sue responsabilita’, non ha mai usufruito del “leggittimo” impedimento ne’ tantomeno dell’immunita’ parlamentare, ne’ si e’ mai scagliato contro la “magistratura comunista”.\nAd ogni “appuntamento” con la giustizia e’ stato assolto oppure ritenuto estraneo ai fatti contestati.\nPuo’ piacere o meno, puo’ essere simpatico o meno ma a differenza di altri frequentatori del bunga bunga, di mafiosi e corruttori di giudici, l’antipatico Di Pietro non e’ mai risultato prescritto!\nE tra prescrizione e assoluzione c’e’ una bella differenza.\n-De Magistris, ai voglia il “libero pensatore” a sostenere le tesi strampalate del giornalaio giulianone ferrara, senza tener conto dell’assoluzione piena formulata dal tribunale .