A Gesù per Maria: Fidiamoci di Maria - 2° Incontro 2013\nCome tutti constatiamo anche per l’indizione dell’anno della fede, la fede ha sempre bisogno di essere nutrita, in modo particolare in questo tempo in cui il mondo ha bisogno di ritrovare Cristo. Ma chi l’ha portato al mondo? Maria di Nazareth, la Madre del Signore!\nAllora io, trovandomi di fronte a voi che desiderate fare la consacrazione, vorrei che con questa catechesi voi abbiate un’idea abbastanza chiara su che cosa sia la consacrazione monfortana, perché se desiderate fare questa consacrazione penso sia indispensabile averne una certa conoscenza almeno. Se così accade, dopo l’atto di consacrazione noi ne conserveremo un ricordo bello perché è un atto di appartenenza alla Madonna, però vivere la consacrazione significa fruttificare ed essere nelle mani di Maria santissima come gli apostoli lo furono in quelle di Gesù.\nLa consacrazione che noi intendiamo fare è un gesto di devozione mariana ma, direi, di natura abbastanza particolare. Un po’ tutti sono devoti della Madonna e anche noi potremo esserlo: facciamo pellegrinaggi, diciamo il Rosario, ricorriamo a Lei nei momenti più complicati della nostra vita… ma basta così? Perché dobbiamo pensare a fare l’atto di consacrazione? Che cosa da di più? Chi lo richiede? Ma soprattutto che fondamento c’è per fare un atto di devozione così particolare? In fondo non andiamo a complicare questa nostra vita cristiana?\nVorrei svolgere questo incontro in tre punti.\nPrima di tutto qual è il fondamento, la base per cui noi cerchiamo una forma di devozione che ci porti a un rapporto veramente filiale, fattivo, profondo, bello, sincero con la Madonna. L’atto di consacrazione non è un gesto passeggero, è qualcosa che coinvolge la nostra vita, per camminare sotto lo sguardo e con l’aiuto della Vergine santa.\nIl primo punto è: perché facciamo la consacrazione, con quale diritto la Madonna può ricevere da noi questo gesto e perché il Signore è ben contento di questo.\nIl secondo punto: in che consiste l’atto di consacrazione, che cosa esige.\nIl terzo punto: come si vive l’atto di consacrazione.\nPrima di tutto noi siamo devoti della Madonna e siamo chiamati ad avere un amore filiale per Lei non per nostra iniziativa, perché abbiamo buon cuore o siamo cresciuti in una famiglia cristiana, ma perché lo vuole Dio! Ricordiamoci bene che Dio ha voluto onorare la Madonna santissima per Sua iniziativa.\nC’è una bella frase di Paolo VI nell’enciclica Marialis Cultus: aggiungiamo che il culto alla Beata Vergine ha la sua ragione ultima nella insondabile e libera volontà di Dio, il quale, essendo eterna e divina Carità, tutto compie secondo un disegno di amore. Egli l’amò ed in Lei operò grandi cose. L’amò per se stesso e l’amò anche per noi. La donò a se stesso e la donò anche a noi. Bellissima espressione di Paolo VI!\nQuindi Dio ha voluto Maria di sua iniziativa, liberamente e gratuitamente. Il Montfort nel Trattato dice che la Madonna non sarebbe esistita, e comunque sia Ella, presa in se stessa come creatura, è un niente, è meno di un atomo.\nLa Madonna dichiara di sé nel Magnificat: Egli ha guardato l’umiltà della sua serva. D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. La traduzione giusta è ha guardato il nulla, quindi Maria di per sé è niente, invece per libera volontà di Dio Egli ha voluto creare questa Donna per donarla a Se Stesso e per donarla a noi. Tutto questo è molto importante!\nPrima di tutto è il Signore che ama la Vergine santa, la vuole, se ne serve, la dona a noi e vuole che Lei si dia da fare per compiere i Suoi disegni. E’ inutile che facciamo tante disquisizioni, esagerazioni, basta questo basta quello, ma chi lo dice? L’unica cosa che noi dobbiamo fare nei riguardi della Madonna è stare bene attenti a che cosa Dio ci dice nei Suoi riguardi, come Lui si comporta con Maria e come desidera che noi ci comportiamo con Lei. Questo sì significa essere obbedienti a Dio!\nQuesto lo vediamo già nel Vangelo di Luca in cui la Madonna è salutata come Piena di grazia dall’Angelo Gabriele che è il portavoce del suo Signore. Più tardi nella Visitazione santa Elisabetta si rivolge a Maria così: Benedetta sei Tu fra le donne e benedetto è il frutto del Tuo grembo… Beata Te perché hai creduto nell’adempimento della Parola di Dio.\nQuindi state bene attenti, leggendo queste parole subito pensiamo che Elisabetta dica queste parole come nate dal suo cuore e dalla sua mente, invece san Luca scrive: Elisabetta, ricolma di Spirito Santo disse… Significa che lo Spirito di Dio è dentro di lei e le suggerisce queste parole che sono un grandissimo elogio.\nIl Vangelo va letto ma con un po’ di attenzione, io non voglio buttare lì delle proposizioni senza provarle, dall’abbondanza del cuore per fare un elogio della Madonna.\nAndiamo con calma e poniamo basi sicure, bibliche per dire chi è Maria, dopo di che possiamo chiudere la bocca e dire che se questo viene da Dio chi siamo noi per toglierlo, per non accettare la Parola di Dio? Posso io dire al Vangelo: mettiti da parte?\nDio ha un disegno da compiere ed è la salvezza spirituale degli uomini. Fin dal libro della Genesi Dio dice: Porrò inimicizia fra te (satana) e la donna, fra la tua discendenza e la sua. Essa ti schiaccerà la testa ma tu le insidierai il calcagno. E’ perseguitata Maria, perseguitata nei Suoi servi: satana non può vedere la Madonna e non può vedere coloro che amano la Madonna, perché è la sua antagonista, Colei che gli schiaccerà la testa.\nDio vuole salvare gli uomini caduti nella colpa, separati da Lui e perduti, vuole rinnovare la creazione, rinnovare l’umanità, Allora nel Suo disegno chiede al Figlio, il Verbo di Dio, di incarnarsi e diventare creatura umana per indicare agli uomini la strada della salvezza, per offrire se stesso come sacrificio di espiazione per tutta l’umanità. Il Verbo dice sì: Il Verbo di Dio si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi (prologo Vangelo di Giovanni).\nQuesto è il disegno di Dio, ma come lo compie? Potrebbe farlo come crede, in fondo è il Padrone, l’Onnipotente! Invece Dio vuole una creatura umana per far incarnare il Suo Verbo e questa creatura umana diviene la Madre del Figlio di Dio.\nC’è un’altra cosa da dire sulla vita di Maria e lo dice il Vaticano II al n 56 della Lumen Gentium: Consacrò totalmente se stessa alla persona di Cristo servendo alla redenzione dell’umanità. Ha consacrato totalmente la sua persona all’opera del Figlio. Quindi Maria è stata voluta da Dio perché mettesse al mondo Gesù salvatore degli uomini, perché lo accompagnasse, lo nutrisse ma soprattutto perché gli stesse sempre accanto come Eva fu accanto ad Adamo nel compimento del peccato: ci vuole la Donna accanto al nuovo Adamo.\nGesù in croce compie il sacrificio di redenzione però dall’alto della croce pronuncia una parola: Donna, ecco Tuo figlio. E’ sobria questa parola, quasi scostante: non dice Mamma, non dice un termine vezzoso come ci si potrebbe aspettare in una situazione del genere. Gesù dalla croce chiama Maria Donna, perché è la Donna per eccellenza, la madre di tutti gli uomini.\nRivolgendosi a Giovanni dice: Ecco tua Madre, poi l’evangelista aggiunge: Il discepolo la prese con sé.\nSe noi prendiamo il Vangelo per leggere la presenza di Maria nella storia della Redenzione ci bastano queste tre affermazioni che abbiamo letto: prima di tutto Maria è Madre di Dio, secondo è collaboratrice della salvezza accanto a Gesù, terzo è Madre spirituale degli uomini.\nOra, tutto questo non è inventato da noi, sta tutto nel Vangelo e descrive il disegno che Dio ha messo in atto per la redenzione degli uomini: Dio ha voluto che Maria svolgesse una missione ben precisa e perciò Maria è quello che è per volontà di Dio. Non per nostra volontà! Non siamo noi ad onorare la Madonna per darle lode, noi siamo solo spettatori di quello che Dio compie, dice e dona a noi.\nAbbiamo capito allora quanto solide sono queste basi, che neanche un teologo con cattive intenzioni potrebbe rovesciare: la Madonna per forza di cose va amata, rispettata e in Lei dobbiamo avere fiducia perché è la creatura di Dio, stabilita da Lui, proprio per questo scopo.\nQuesta è la base per una devozione che si chiama consacrazione.\nIn che cosa consiste la consacrazione?\nIn due parole la consacrazione consiste in questo: poiché Dio ha voluto che Maria, Madre di Dio, contribuisse alla mia redenzione, e poi l’ha data come Madre a me, io posso accoglierla come Madre oppure no. Ma se l’accolgo come Madre do la risposta giusta a quello che Dio mi chiede.\nLa consacrazione ci dice di accogliere Maria, di portarla a casa nostra, di farla entrare nella nostra vita spirituale.\nIl beato Giovanni Paolo II, molto devoto del Montfort, dice: “L’affidamento è la risposta all’amore di una persona, in particolare all’amore della madre. La dimensione mariana della vita di un discepolo di Cristo si esprime in modo speciale proprio mediante questo affidamento filiale nei riguardi della Madre di Dio, iniziato con il testamento del Redentore. Affidandosi filialmente a Maria il cristiano, come l’apostolo Giovanni, accoglie fra le sue cose proprie la Madre di Cristo e la introduce in tutto lo spazio della propria vita interiore”.\nLa consacrazione o affidamento a Maria è proprio questo!\nConsiste proprio nel mettere la Madonna in tutta la nostra vita interiore, Maria diviene così nostra madre ma anche nostra sovrana e questa è la misura che le compete!\nCosa volete che siano tre Ave Maria, un Rosario o tanti Rosari? Non sono una risposta completamente filiale perché dopo aver detto i Rosari o aver fatto il pellegrinaggio, tutta il resto della mia vita viene gestito da me secondo i miei desideri, la mia libertà, il mio modo di pensare. Invece con la consacrazione alla Madonna io affido a Lei la mia persona, le mie decisioni e diviene praticamente padrona della mia vita e del modo di gestire la mia vita. Questa è la consacrazione!\nChi non l’ha mai sentito drizzi bene le antenne per afferrarne il significato preciso!\nPoi sentirete anche altri interlocutori che verranno qui, però queste cose è difficile che vi siano dette perché bisogna conoscere molto bene il Trattato. Si può parlare bene della Madonna, della Sua preghiera, dei Suoi attributi ma sono tutti particolari, invece quello che vi sto dicendo è la sintesi del nostro rapporto con Maria che coinvolge la nostra vita. Una persona che si consacra alla Madonna le dice: Guarda io ti voglio trattare come madre: quello che è mio è tuo e spero anche che quello che è tuo sia mio!\nLeggetevi il numero 143-144 del Trattato in cui il Montfort dice con molta chiarezza che con la consacrazione un cristiano dona alla Madonna la propria persona, le proprie cose, ma la Madonna dona a lui Se Stessa!\nQuesto significa che con la consacrazione avviene uno scambio di doni: io per Lei e Lei per me. Se voi poi da questa mia affermazione volete tirare subito qualche conclusione pensate all’enorme guadagno spirituale per noi a fare questo scambio! Sarebbe come dare a lei un euro e ricevere un miliardo!\nVi do un altro piccolo esempio che magari fa capire un po’ di più il significato della consacrazione. C’è una ragazza che si sposa e va ad abitare in una nuova casa con suo marito. La mamma della ragazza desidera andare a farle visita per vedere la casa nuova e la sposina è felice della visita. Anche i suoi amici sono andati e della casa hanno visto solo il salotto e poco altro, perché ci sono degli spazi riservati che i padroni tengono lì per proprio conto. Ma quando arriva la mamma la figlia le fa vedere tutto, anche i particolari, chiedendole consiglio sulla disposizione, facendole vedere ogni angolo della casa come se fosse la padrona. Perché è la mamma e per lei non ci sono cosa riservate che lei non posso o non debba vedere! E così la mamma può vedere e fare anche delle osservazioni molto familiari, dare dei consigli. Vedete il comportamento di questa sposina come è diverso con gli amici e con sua madre? Tutti entrano a casa sua ma lei li accoglie in modo diverso. Il modo di accogliere gli amici è devozione alla Madonna mentre l’accoglienza della mamma è la consacrazione! La consacrazione è far entrare Maria nella nostra vita di consacrati in modo che abbia tutto lo spazio della vita interiore, come diceva Giovanni Paolo II nella sua enciclica Redemptoris Mater.\nQuesto è il contenuto dell’atto di consacrazione!\nSe noi riusciamo a entrare in un rapporto di questo tipo con la Madre di Dio, altro che presidente della repubblica o chiunque altro! Noi abbiamo la Madre di Dio! Certo che dobbiamo essere bravi perché non possiamo invitare un personaggio così a casa nostra e poi trattarlo male, saremmo presuntuosi, sgarbati e maleducati. Quindi noi diamo alla Madonna quello che abbiamo ma sappiamo anche trattarla bene e Lei ha quindi spazio in tutta la vita interiore, domina la mia vita spirituale.\nPrendiamo il numero 121 del Trattato della vera devozione in cui il Montfort con molta cura, attenzione e concretezza dice che cosa si dona alla Madonna con l’atto di consacrazione: Questa forma di devozione consiste dunque nel darsi interamente a Maria al fine di essere per mezzo suo interamente di Gesù Cristo. Bisogna darle: il nostro corpo con tutti i suoi sensi e le sue membra, la nostra anima con tutte le sue facoltà, i nostri beni esterni cosiddetti di fortuna presenti e futuri, i nostri beni interni e spirituali vale a dire i nostri meriti, le nostre virtù, le nostre buone opere passate, presenti e future… Vi chiedo, se ancora non l’avete fatto, con il tempo di leggervi questa pagina del Trattato.\nQuindi quando voi farete l’atto di consacrazione, leggendo la formula troverete scritto proprio così: A Te offro e consacro il mio corpo e la mia anima, i miei beni spirituali e materiali e il valore stesso delle mie buone opere passate, presenti e future, lasciandoti pieno diritto di disporre di me e di quanto mi appartiene come vuoi Tu e senza eccezioni, alla maggior gloria di Dio nel tempo e nell’eternità.\nL’ultimo punto è il passo di coloro che sanno utilizzare bene la consacrazione, svilupparla e farla fruttificare.\nFatta la consacrazione bisogna fare il passaggio dall’atto alla vita di consacrazione, cioè quello che noi abbiamo detto nell’atto di consacrazione dobbiamo cercare di attuarlo nel nostro comportamento ordinario, nella nostra vita quotidiana. Non avrete obblighi o impegni che vi facciamo “perdere tempo”, che siano troppo pesanti o che aggiungano dei pesi alla vostra vita già troppo impegnata. No, questa devozione non vi toglie tempo, non vi sacrifica, non vi fa fare penitenze particolari, ma vivere bene sì!\nPer vivere la consacrazione cosa bisogna fare?\nPer riuscire a fare in modo che la Madonna ci conduca nella vita, in modo da poter dire di accoglierla veramente nella nostra casa, bisogna fare una cosa sola: bisogna ricordarsi di Maria nella nostra giornata, nella nostra vita. Non si può fare l’atto di consacrazione e poi dimenticarsi di Lei! Il Montfort dice che più ci ricordiamo della Sua presenza più ci perfezioneremo nella nostra fede cristiana, vedremo la nostra vita cambiare, magari lentamente, ma ci sarà una conversione nella nostra vita proprio come vuole la Madonna.\nPer riuscire a mettere in pratica la consacrazione bisogna ricordarsi di Lei spesso. Quando vi svegliate dite una preghiera tipo: Vergine benedetta, ti ricordo che io sono totalmente consacrato a Te. Mi affido a Te e ti affido questa nuova giornata. Comunque sia, fa’ che sia una giornata buona secondo la volontà di Dio, aiutami Tu.\nBasta! Non crediate che ci sia molto altro, state tranquilli! Oppure potete fare la consacrazione breve del Montfort: Io sono tutto tuo e quanto posseggo te lo offro, amabile Gesù, per mezzo di Maria Tua santissima Madre.\nQuesto mentre vi alzate dal letto e andate al lavandino per lavarvi, non perdete tempo ma quello che più conta per la Madonna è che ci sia l’animo sveglio e che noi la pensiamo e che ci misuriamo su di Lei. Poi quando incomincio il lavoro, qualsiasi lavoro sia, inventiamo noi qualcosa basta che sia un’offerta e un pensiero rivolto a Lei.\nPer mettere in pratica la consacrazione ricordatevi di un segreto semplicissimo, alla portata di tutti, che non vi fa perdere tempo ma cambia la qualità della nostra vita e cioè fare bene quello che stiamo facendo, basta che noi ci ricordiamo di Lei.\nCosa succede invece se non ci ricordiamo di Lei? Restiamo sempre noi stessi, come siamo nati, come siamo cresciuto, come ci siamo plasmati. Se siamo irascibili continueremo ad esserlo, se siamo invidiosi continueremo a invidiare, se invece ci ricordiamo di Lei vedrete che queste pieghe che non sono secondo la morale cristiana piano piano si spianeranno.\nI cambiamenti però non saranno repentini, ci vuole pazienza perché le nostre idee sono molto radicate: provate a far cambiare idea a qualcuno che ha un pensiero radicato in testa, è difficile!\nEcco perché il Montfort dice che questa devozione è molto efficace, è veramente cristiana, non è una devozioncella alla Madonna tanto per farle una carezza e poi continuo a vivere come ho sempre vissuto!\nNella giornata mi metto nelle occasioni di fare del bene o fare del male, ma se riesco a pensare alla Madonna Lei mette in risalto i lati deboli del mio carattere, del mio modo di agire, magari con gentilezza ma me li fa notare. A poco a poco salta fuori un esame di coscienza concreto, reale, vero, autentico e viene fuori la parte peggiore di noi: questo è il modo stupendo della consacrazione per aiutarci a conoscerci realmente.\nL’aiuto della Madonna è reale! Prega, ci aiuta, ci ottiene lo Spirito Santo il quale ci fa conoscere Cristo ma ci da la forza di vivere la nostra fede, di fare dei sacrifici, di essere virtuosi.\nQuindi succedono due cose: Maria Santissima ci fa conoscere noi stessi e poi ci porta alla confessione e quindi anche alla conversione.\nAllora capite che la consacrazione non è una devozioncella gentile, di qualche preghiera, di un pellegrinaggio o di un cammino di fede… il cammino di fede lo fa questa consacrazione sul serio! E’ efficace perché cambia la persona: toglie il male e mette il bene, rende virtuosi. Quegli atteggiamenti che prima erano vizi, adesso diventano atteggiamenti virtuosi, gli atteggiamenti virtuosi fanno le virtù che sono quelle che fanno i santi canonizzati. Quando canonizzano i santi guardano solo le virtù, non i carismi, perché i carismi sono di Dio e gratis, mentre la virtù è anche conquista della nostra volontà e del nostro sacrificio.\nConcludo con una sintesi dei tre punti che vi ho spiegato:\n1. La consacrazione è voluta da Dio semplicemente perché Dio ha voluto Maria così, facendola diventare il grande viale di Cristo per la redenzione degli uomini. Quindi ha un titolo enormemente grande per essere onorata ed essere obbedita.\n2. La consacrazione consiste nel togliere soprattutto la nostra libertà e metterla nelle mani della Madonna perché sia Lei a gestire la nostra vita in pratica.\n3. Cerchiamo senza fretta di tradurre la parole che diciamo nell’atto di consacrazione in gesti concreti.\nLa Madonna non chiede solo ma dà, soprattutto quando vede che noi facciamo le cose sul serio, Lei le fa molto sul serio! E ci dona le Sue grazie, e possiamo essere fidenti in Lei. Abbiamo croci, difficoltà, problemi… fidiamoci di Lei!\nProprio per lo stile della consacrazione riceverete calma, serenità. La vostra vita, anche se purtroppo diventa una barca che deve attraversare il mare agitato, sotto lo sguardo della Madonna e con il Suo aiuto sarà molto più serena, sarete meno disperati, prenderete le cose con maggior calma e con maggior merito.\nVi auguro di fare una buona consacrazione!\nPubblicato da Gabriella a 08:36:00


PROGRAMMA SOSTENUTO DAL PIANO DI SVILUPPO RURALE DELLA REGIONE UMBRIA 2000-2006\nIl Progetto "Conservazione e valorizzazione delle risorse genetiche della Regione Umbria", finanziato dalla Regione dell'Umbria (Piano di Sviluppo Rurale della Regione Umbria 2000-2006) è stato realizzato dalla 3A Parco Tecnologico Agroalimentare dell'Umbria in collaborazione con la Facoltà di Agraria dell'Università degli Studi di Perugia.\nIl progetto si colloca nell'ambito delle iniziative inerenti il tema della tutela della biodiversità, oggi considerato obiettivo prioritario per la realizzazione dello sviluppo sostenibile della nostra società.\nLa ricerca condotta ha permesso di effettuare per la prima volta nella nostra regione, una valutazione dello stato dell'arte della conservazione delle risorse genetiche vegetali e di microrganismi autoctoni importanti in alcune tecnologie nel campo delle produzioni agroalimentari (produzioni enologiche e del settore lattiero caseario e insaccati).\nIl Programma di ricerca strutturato in tre sottoprogetti ("Biodiversità Vegetale"; "Microbanca" e "Zoobanca") è iniziato con una prima individuazione, collezione e caratterizzazione delle risorse genetiche a rischio di erosione genetica attraverso indagini sul territorio, contatti con agricoltori, operatori diversi, verifica di documentazione storica e archivistica.\nSuccessivamente, con il materiale vegetale individuato ed i microrganismi isolati e ritenuti interessanti, sono state allestite le "banche" per la loro collezione e conservazione.\nNel caso del sottoprogetto "Biodiversità Vegetale" è stato realizzato l'allestimento e mantenimento di una banca del seme, di una banca del germoplasma in vitro e di un frutteto dimostrativo-didattico. Nell'ambito dello stesso sottoprogetto è stata inoltre creata una banca dati relativa alle varietà a rischio di erosione genetica individuate nell'ambito del progetto (consultabile al sito www.parco3a.org o www.agr.unipg.it/biodiversitaumbria).\nI risultati del progetto potranno essere utilizzati efficacemente per la realizzazione di azioni innovative di valorizzazione e sviluppo dei sistemi rurali.


Municipalizzate, Appendino e Raggi bocciate in trasparenza - Lettera43.it\n18 Ottobre Ott 2016 1623 18 ottobre 2016\n13 Settembre Set 2016 1321 13 settembre 2016\nRaggi, pronto soccorso Appendino\nLe due sindache M5s si sono viste in Campidoglio per discutere su città metropolitana e collaborazioni culturali. Chiara: «Non ho dato consigli a Virginia». Foto.\n10 Settembre Set 2016 1800 10 settembre 2016\nM5s, il silenzio di Appendino sulla questione romana\nSe Virginia piange, Chiara non ride\nAppendino tace su Raggi. Approfitta dei riflettori puntati su Roma. E tira dritto. Ma pure lei ha le sue grane. Dai No Tav alla querelle col Comitato acqua pubblica.\nL'immagine dell'incontro tra i sindaci Virginia Raggi e Chiara Appendino.\nDovevano portare il vento del cambiamento nei palazzi del potere di Torino e Roma, e invece, finora, Chiara Appendino e Virginia Raggi hanno seguito gli stessi metodi di chi le ha precedute. Almeno per quanto riguarda le nomine nelle municipalizzate.\nEntrambe le prime cittadine sono tra i 10 sindaci bocciati sui 12 aderenti alla campagna “Sai chi voti” (promossa da Riparte il futuro, Transparency International, Associazione Pubblici Cittadini, Movimento Consumatori, Action Aid, Carte in regola e altre organizzazioni della società civile).\nNOMINE TRADIZIONALI. Appendino e Raggi, infatti, per ora non hanno introdotto la promessa norma per audizioni pubbliche nelle municipalizzate. La prima ha proceduto con nomine 'tradizionali' per il presidente Amiata e un consigliere Trm, la seconda ha fatto altrettanto per scegliere i dirigenti di Atac.\nNon il massimo per il Movimento 5 stelle, che ha nella trasparenza uno dei suoi valori fondanti.\nRaggi e Appendino sono comunque in ottima compagnia, dal momento che solo i sindaci di Savona (Ilaria Caprioglio) e Novara (Alessandro Canelli) hanno mantenuto la promessa fatta aderendo alla campagna 'Sai chi voti'.\nA Bologna, per esempio, Virginio Merola si è affidato a nomine vecchio stampo non tenendo neanche in considerazione il rilievo di una consigliera di una lista civica che faceva memoria degli impegni presi.\nCASSANI (GALLARATE): «NON È UNA PRIORITÀ». E se Davide Galimberti, sindaco di Varese, non ha più parlato dell'impegno preso in campagna elettorale, quello di Gallarate, Andrea Cassani, ha testualmente dichiarato che «le audizioni pubbliche non sono la nostra priorità».\nIl Comune di Latina ha invece comunicato che sta procedendo alla stesura di Indirizzi per la nomina di rappresentanti nelle municipalizzate, mentre il Consiglio comunale di Trieste ha approvato una delibera per nuove norme per le nomine nelle municipalizzate, ma in essa non si fa alcun riferimento ad audizioni pubbliche.\nAnche i Sindaci di Caserta, Brindisi e Vittoria hanno indicato che stanno approvando un regolamento nomine che si dovrebbe ispirare alla Campagna 'Sai chi voti', ma per ora non ve ne è traccia e in ogni caso tutto avverrà dopo i 100 giorni di promessa elettorale.\nRIPARTE IL FUTURO: «TRASPARENZA ORPELLO MEDIATICO». Secondo Federico Anghelé di Riparte il futuro, questa situazione «è la conferma che la trasparenza e il cambiamento per molti Sindaci sono solo orpelli mediatici. Tra politici di vecchio e nuovo conio nessuna differenza: lo stile pare proprio lo stesso».\nPer Anghelé «è sconsolante verificare come una richiesta, firmata da oltre 25 mila cittadini e sottoscritta pubblicamente nel corso della Campagna elettorale con l’adesione a http://www.saichivoti.it/ (visitando il sito è possibile trovare i documenti pervenuti) non venga neppure in considerazione e, anzi, in alcuni casi pubblicamente confutata. I silenzi, le nomine secondo le vecchie regole non differenziano alcuna forza politica, anche quelle che hanno conquistato il proscenio politico gridando all’onestà e alla trasparenza. Ma gli elettori hanno la memoria lunga e noi continueremo la nostra battaglia per raggiungere l’obiettivo di audizioni pubbliche per le nomine nelle municipalizzate».\nDavide Del Monte, direttore di Transparency international Italia, ha commentato: «L’esito della campagna #saichivoti, con solo 2 sindaci su 12 in grado di mantenere l’impegno preso in campagna elettorale, ci ricorda una cosa importante: la trasparenza non va difesa solo dagli attacchi di corrotti e corruttori, ma anche, e soprattutto, da chi ne fa un vessillo propagandistico per accaparrare voti in più. È comunque importante che così tanti cittadini ci abbiano seguito, perché è inutile gridare che il Re è nudo, se nessuno ti sta a sentire».


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Marco Ferrari\t/ Immagine: Gene Daniels, The U.S. National Archives\nCome si parlava di cambiamenti climatici negli anni Settanta e Ottanta?\nL o scorso ottobre, l’attenzione dei giornali è stata catalizzata per qualche giorno (forse uno o due) dal rapporto Global Warming of 1.5 ºC, firmato dall’IPCC, il Gruppo intergovernativo sui cambiamenti climatici delle Nazioni Unite. Secondo il documento, se la temperatura del pianeta supererà il grado e mezzo di aumento rispetto alla media di qualche decennio fa, le condizioni per le attività umane si faranno quantomeno problematiche. Limitare il riscaldamento globale a 1,5°C rispetto a 2°C, dice il report, ridurrebbe molti impatti gravi sugli ecosistemi e sulla salute umana: meno carestie, meno povertà, meno migrazioni di massa, meno mortalità infantile, meno rischi per la salute – tutte cose alle quali andremo comunque incontro nel giro di qualche decennio.\nMolti commentatori hanno accolto il rapporto con scetticismo, preoccupazione, sgomento. E sorpresa, come se fosse un’ultima ora inattesa, un grave allarme del tutto inaspettato. Eppure il primo rapporto dell’IPCC è del 1990 e la prima Conferenza delle parti sui cambiamenti climatici (COP) è del 1995, quando le modifiche climatiche indotte dalle attività umane erano già iniziate da tempo e avrebbero condotto alla situazione corrente.\nDopo qualche giorno, lo stupore per l’allarme dell’IPCC sembrava già svanito e, qualche settimana più tardi, i lavori della COP24 di Katowice hanno ricevuto poche righe nelle pagine interne.\nUn meccanismo di assuefazione al pericolo e di veloce metabolismo della notizia a cui è abituato chi segue queste vicende da tempo. Proprio dagli sguardi e dalle analisi stupite e fugaci della stampa generalista nasce l’idea della breve analisi che leggerete. Parte da una manciata di domande: sappiamo con precisione qual è la storia scientifica delle ricerche sui cambiamenti climatici, ma da quanto tempo ne stiamo parlando anche a livello divulgativo? Da quanto tempo l’opinione pubblica è a conoscenza del riscaldamento globale per cause antropiche? E come se ne parlava, all’epoca, del problema? È stato raccontato da subito come una minaccia incombente? Com’è cambiata nel tempo la percezione delle responsabilità umane?\nAbbiamo deciso di andare a ripescare i libri acquistati o ricevuti in dono in questi decenni che discutevano o almeno accennavano agli allarmi ambientali e climatici (o, come si diceva un tempo, all’effetto serra), libri che risalgono a volte all’inizio dell’interesse per la materia, fine anni Sessanta o inizio anni Settanta.\nLa raccolta è avvenuta in maniera del tutto antologica e qualitativa, consultando i libri ammassati in cantina e in garage. Ovviamente è una rassegna incompleta e soggettiva, un metodo empirico e piuttosto personale, eppure si tratta di un campione statistico con significatività ridotta ma non nulla (e non sono state prese in considerazione riviste, pamphlet, foglietti e altri mezzi di diffusione delle notizie, proprio per avere una base stabile di analisi).\nIl primo “manoscritto ritrovato” è La società suicida: requiem per un pianeta infetto, di Gordon Rattray Taylor, del 1970 (in Italia è arrivato, per i tipi della Mondadori, nel 1971. Il sottotitolo originale era un po’ più speranzoso: Mankind can survive! The Doomsday Book). Un intero capitolo, il terzo, si intitola “Età glaciale o morte da calore?”, e racconta proprio le discussioni tra i sostenitori di due tesi allora presenti. All’epoca la temperatura terrestre non aveva ancora iniziato l’ultimo gradino della cosiddetta mazza da hockey – termine utilizzato per descrivere il periodo, negli anni Settanta/Ottanta, che vide un deciso e definitivo rialzo della temperatura terrestre.\nIn quegli anni i timori climatici riguardavano non solo il riscaldamento ma anche un possibile e altrettanto globale raffreddamento del pianeta. Anche tra gli scienziati non esisteva una certezza riguardo alla futura temperatura della Terra. Le preoccupazioni derivavano da alcuni studi che descrivevano un trend di raffreddamento iniziato negli anni Quaranta del secolo scorso, dovuto essenzialmente all’aerosol emesso dalle attività umane. Il dibattito si trascinò per qualche anno, ma in breve l’idea di raffreddamento globale divenne una nozione rapidamente superata, smontata per esempio con l’esame di dati termometrici dell’emisfero meridionale, in cui la tendenza era piuttosto al riscaldamento. Se l’idea fu abbandonata dalla scienza negli anni Settanta, non fu invece dimenticata dai media. Il settimanale Newsweek nel 1975 intitolò una storia di copertina “The cooling world”. A questo e ad altri articoli di media generalisti si aggrapparono molti negazionisti anche nei decenni successivi (persino dopo il 2000, come fece Crichton nel 2004) per smentire l’idea di un riscaldamento globale causato dall’uomo. Il mito quindi, come una fenice, ogni tanto risorge, come testimonia questo articolo di debunking di Climate feedback.\nNel libro di Taylor, comunque, la spiegazione dell’aumento di temperatura dovuto alla crescita dell’anidride carbonica è piuttosto approfondito. Poi, però, si legge:\nLa sola cosa certa è che il tasso [di crescita] di anidride carbonica aumenta e che aumenta con un sempre crescente ritmo. Tracciata su carta millimetrata, la curva lascia prevedere che la temperatura media della Terra aumenterà di almeno 5 °C per il 1990.\nUna previsione esagerata, perché a questo punto saremmo tutti sott’acqua, che fa capire come al tempo la stampa (Taylor era un giornalista) non avesse poi le idee così chiare sulla posizione della scienza riguardo all’effetto serra. Il capitolo è ricco di altre considerazioni, dati, interviste e previsioni, che però non vanno inequivocabilmente in direzione del riscaldamento.\nIl libro successivo è lo storico Il cerchio da chiudere, di Barry Commoner (The closing circle: la prima edizione americana è del 1971, tradotta in italiano l’anno successivo da Garzanti ‒ qui una critica del 1971 ancora di Michael Cricthon). Commoner, ecologo e fisiologo vegetale, fu una delle voci più lucide di analisi della situazione ambientale, con particolare riguardo all’aspetto energetico. I suoi libri – oltre Il cerchio da chiudere ci furono La povertà del potere e La politica dell’energia – sono analisi chiare della situazione del tempo e delle conseguenze per il pianeta del proseguimento nell’uso dei combustibili fossili. A pagina 39 del primo libro afferma:\nOra noi stiamo bruciando questi combustibili fossili, e quindi la concentrazione di anidride carbonica nell’aria riprende a salire: l’effetto che questo fenomeno potrà avere sulla temperatura della Terra è argomento di vivaci discussioni da parte degli scienziati.\nUn libro quasi contemporaneo è La morte ecologica (Laterza, 1972 – in italiano andavano i titoli catastrofisti: l’originale era A blueprint for survival, The ecologist, 1972, cioè Progetto per la sopravvivenza), affronta lo stesso problema, ma con ben altre basi. Nel libro gli autori, Edward Goldsmith e Robert Allen, propugnano una nuova società basata su principi ecologici, di basso impatto e attenta ai messaggi della natura. Per quanto riguarda il riscaldamento globale, il libro parte da un aspetto tangenziale, cioè la distruzione delle foreste tropicali, che\nfarebbe diminuire la capacità di assorbimento dell’anidride carbonica da parte dell’ecosfera, e anzi potrebbe aumentare ulteriormente la velocità con cui attualmente aumenta la concentrazione dell’anidride carbonica nell’atmosfera: tale concentrazione aumenta ad un tasso dello 0,2% all’anno dal 1958 e, se questa tendenza continuerà, nel 2000 essa sarà del 18% superiore al valore attuale. […] Lo studio SCEP indica che potrebbe derivarne un aumento della temperatura media della Terra di 0,5 °C [rispetto, probabilmente, alla temperatura del 1971 n.d.r.]\nLo studio SCEP citato è una ricerca del 1972 ‒ Study of Critical Environmental Problems ‒ preparatoria alla Conferenza delle Nazioni Unite sull’ambiente umano (United Nations Conference on the Human Environment). Il mezzo grado è un valore non molto distante dalle rilevazioni attuali, anzi, è quasi perfettamente in linea.\nIl passo successivo è solo di un anno dopo: il libro è Una sola Terra (Mondadori, 1972; edizione originale Only One Earth, vari editori in giro per il mondo, 1972), di Barbara Ward e René Dubos. Il volume è il rapporto non ufficiale commissionato dal Segretario Generale della Conferenza di cui sopra, preparato da un comitato di 152 membri di 58 paesi. È dunque un’opera a più mani, raccolta da Ward e Dubos sulla base di dati e letteratura scientifica. Per quanto riguarda l’effetto serra, verso la fine del libro si legge:\nIn quantità normale, cioè lo 0,03% dell’atmosfera totale, l’anidride carbonica gioca un ruolo minimo ma altamente specializzato nel sistema di riscaldamento della Terra. Ma è anche provato che nell’ultimo decennio la liberazione di anidride carbonica nell’atmosfera, come risultato dei molti combustibili fossili bruciati dall’uomo, è andata crescendo dello 0,2% l’anno. […] La sua crescente concentrazione nell’aria significa che, secondo le attuali percentuali di impiego, la temperatura della Terra verso l’anno 2000 potrebbe aumentare di 0,5 °C.\nA parte il linguaggio più cauto, i valori sono ancora una volta più attendibili di quelli dei libri precedenti, e anche l’aumento è vicinissimo a quello che è stato effettivamente rilevato (anche se non si dice quale sia la data di partenza delle rilevazioni). Le pagine successive sono approfondimenti su quanto accade in atmosfera e nel sistema Terra con altre attività, umane, come il disboscamento e l’inquinamento da gas di combustione (PM25, PM10, PM5 eccetera). A partire da questi anni inizia a sgonfiarsi definitivamente l’ipotesi dell’era glaciale incombente.\nUn salto di qualche anno ci porta a un libro, di per sé, storico. Si tratta di Gaia, nuove idee sull’ecologia (Bollati Boringhieri, 1981, edizione originale Gaia, a New Look at Life on Earth, 1979). L’autore è James Lovelock, un chimico inglese famoso per le sue attività da ricercatore indipendente e soprattutto per la proposta della teoria di Gaia, che vede la Terra come un unico organismo autoregolantesi con l’azione delle specie batteriche, animali e vegetali (anche se non “vivente” in senso pieno, come è stato a volte riportato).\nNel libro Lovelock scrive:\nÈ stato detto che l’aumento dell’anidride carbonica agirà a guisa di coperta gassosa per tenere più calda la Terra. Si è anche discusso del fatto che l’aumento della foschia dell’atmosfera potrebbe produrre effetti di raffreddamento. È stata perfino fatta l’ipotesi che i due effetti si annullino a vicenda, ed è per questo che nulla di significativo si è verificato fino ad oggi a causa delle perturbazioni prodotte dall’impiego dei combustibili fossili. Se le previsioni di aumento sono corrette e se, col passare del tempo, il nostro consumo di questi combustibili continuerà a raddoppiare più o meno ad ogni decennio, sarà necessario stare in guardia.\nSempre nei primi anni Ottanta esce Salvare il mondo, di Robert Allen (1981, il titolo originale è How to save the world, 1980, l’editore italiano Mondadori e quello originario Iucn-Unep-Wwf). Allen, lo stesso autore di La morte ecologica, lavorava all’Iucn (International Union for the Conservation of Nature, l’ente che ancora adesso si occupa delle specie in via di estinzione e di politiche di conservazione).\nIl libro si concentra più che altro sulle minacce e sulle strategie per salvare le specie animali e vegetali, ma non può fare a meno di far notare i pericoli che corrono gli ecosistemi terrestri, e in particolare le foreste tropicali.\nQuando si consumano i combustibili fossili o quando le foreste vengono distrutte, i composti che contengono il carbonio vengono bruciati ed esso si accumula nell’atmosfera come anidride carbonica. Secondo i calcoli più recenti, la distruzione delle foreste tropicali è oggi così intensa da liberare nell’atmosfera tanta anidride carbonica quanta ne proviene dall’uso dei combustibili fossili. La conseguenza probabile dell’accumulo di anidride carbonica nell’atmosfera è che il clima terrestre diventerà più caldo e l’aumento della temperatura sarà maggiore ai poli che nelle altre zone.\nEsattamente quello che sta accadendo ai giorni nostri. Il libro cita a suo supporto un documento della World Meteorological Organization del 1979, che sembra scritto ieri.\nIl libro successivo necessita di una piccola introduzione. L’entomologo Paul Ehrlich (solo omonimo dell’immunologo tedesco) pubblica The Population Bomb, (1968, Sierra club/Ballantine books, con numerose riedizioni fino al 2018). Nel libro predice estese carestie sul pianeta e morti di centinaia di milioni di persone verso l’anno 2000. Le sue previsioni non si sono verificate, anche se la sua posizione neo-malthusiana non è cambiata nel tempo.\nInsieme all’ecologia come scienza, il suo interesse principale sono le specie animali messe in pericolo dalle attività umane, cui dedica uno dei suoi libri più famosi, Extinction (1981 Ballantine books). Qui elenca le azioni umane che portano le specie animali e vegetali all’estinzione. Tra di esse, c’è un’approfondita discussione sulle modifiche al sistema atmosfera/clima. L’enfasi principale è ancora sull’abbattimento delle foreste tropicali, causa prima dell’estinzione di un gran numero di specie, ma a essa è agganciata anche la modifica della concentrazione di CO2 in atmosfera a causa delle attività umane.\nForse il modo più marcato in cui l’ecosistema può influenzare il clima è attraverso la modifica della concentrazione di anidride carbonica in atmosfera. Potenzialmente questo potrebbe avere effetti a scala globale. Molte attività umane scaricano la CO2 in atmosfera ‒ a tutt’oggi le più importanti sono l’uso dei combustibili fossili e la distruzione delle foreste. […] Perché questo è importante? Un accumulo di CO2 in atmosfera potrebbe portare a un aumento della temperatura media globale. Anche una crescita modesta ‒ circa un grado ‒ potrebbe risolversi in un cambiamento sensibile del clima su tutto il pianeta. […] Un cambiamento apparentemente insignificante nella temperatura media globale potrebbe causare un’alterazione imponente nella distribuzione delle piogge.\nQueste analisi sono il riassunto di quanto si può trovare nel massiccio volume Ecoscience: Population, Resources, Environment (W.H. Freeman company, 1970 ed edizioni successive; quella presente nella mia biblioteca è del 1977) scritto insieme alla moglie Anne e a John Holdren. Qui le spiegazioni riflettono quanto era noto all’epoca, a livello universitario (quindi con fonti dirette, diverse da quelle “mediate” cui spesso accedono i giornalisti o i divulgatori). Cioè che, per esempio:\nLa concentrazione atmosferica dell’anidride carbonica è aumentata di più del 10 % (da 290 ppm a 329) dal 1880 al 1975. […] Se tutti gli altri fattori rimangono costanti, l’aumentato effetto serra causato da questo aumento potrebbe aver accresciuto la temperatura media superficiale globale di circa 0,3 °C.\nNon sono i libri di divulgazione gli unici che contengono brevi e a volte problematiche argomentazioni sul riscaldamento globale (che al tempo era definito quasi univocamente effetto serra). Tra le mani mi ritrovo anche un fascicoletto definito Lo stato dell’ambiente: rapporto sulle condizioni ambientali del pianeta, dell’Unep (United nations environmental program. 1987, Guerini e associati. L’originale è L’etat de l’environment mondial, Onu, 1987). Nel capitolo “L’effetto serra e il clima”, si afferma:\nLe emissioni di biossido di carbonio dovute ai combustibili fossili sono stimate in circa 5 miliardi di tonnellate di carbonio l’anno. I biota terrestri, in particolare le foreste e i loro suoli sono stati, per l’atmosfera, una fonte di biossido di carbonio nel secolo scorso e a tutt’oggi emettono ogni anno da 1 a 2 miliardi di tonnellate di carbonio, di cui circa l’85% deriva dal disboscamento, in particolare nelle aree tropicali. […]\nI modelli climatologici recenti fanno pensare che l’aumento della temperatura media di superficie, causata alle (sic ‒ forse era dalle) maggiori concentrazioni di biossido di carbonio e altri gas responsabili dell’effetto serra, equivalente a un raddoppio della concentrazione di biossido di carbonio nell’atmosfera, potrebbe essere compresa tra gli 1,5 °C e i 4,5 °C.\nAnche il libro successivo è del 1987. Il titolo è I limiti dell’energia (Garzanti) e gli autori sono italiani. Paolo degli Espinosa, al tempo della stesura del libro, lavorava all’Enea come responsabile delle ricerche sul teleriscaldamento, Enzo Tiezzi è stato un chimico famoso per alcuni libri interessanti e a volte dibattuti, come Tempi storici, tempi biologici (1984 Garzanti) e un oscuro tentativo di unire fisica ed evoluzione, Verso una fisica evolutiva. Natura e tempo (2006. Donzelli). Degli Espinosa e Tiezzi erano al tempo all’avanguardia nella divulgazione di concetti e idee di un’ecologia intrecciata con la politica, la società e la cultura.\nIl libro è un’analisi della situazione energetica italiana e non solo, con cenni di ecologia e di impatto sociale sulle scelte energetiche. Un’intera appendice è dedicata all’effetto serra, e spiega bene quali siano le basi del fenomeno e le conseguenze dell’aumento dell’anidride carbonica. “Dal punto di vista socioeconomico il problema fondamentale è quello della crescita dell’anidride carbonica per gli effetti sul clima e sull’agricoltura che verrebbero causati dallo scioglimento di una parte dei ghiacci polari e dalla desertificazione. Se la tendenza attuale dei consumi delle energie fossili non rinnovabili continua, la quantità di anidride carbonica terrestre raddoppierà in circa 50 anni”. È interessante vedere come si conclude il paragrafo: “La posta in giuoco [sic] è altissima, le incertezze molte e l’unico modo politico di affrontare il problema è una difficile cooperazione internazionale”. Profetico è dir poco.\nCi sono anche errori e punti oscuri, come quando scrivono: “La potenziale capacità delle profondità oceaniche di assorbire anidride carbonica è virtualmente illimitata”, cosa che sappiamo non essere vera, ma il libro è un quadro molto interessante della situazione energetica, e non solo, nel nostro Paese quando nessuno (o meglio nessun politico o uomo di cultura) pensava al riscaldamento globale.\nUn salto di un anno ci porta al 1988, quando esce un libro, per certi versi, epocale: Il futuro di noi tutti (1988, Bompiani. L’edizione originale, Our common future, è del 1987, Oxford University Press). È il risultato dei lavori della cosiddetta Commissione mondiale per l’ambiente e lo sviluppo, o Commissione Brindtland, dal nome della politica norvegese Gro Harlem Brundtland che commissionò il rapporto.\nIl libro è una vera enciclopedia dello stato dell’ambiente del pianeta negli anni Ottanta, e tratta di molti aspetti del rapporto della nostra specie con il pianeta, dall’economia alla popolazione all’energia, con un ricchissimo apparato di rimandi e note ‒ ancora oggi punto di riferimento per molte discussioni sullo “sviluppo sostenibile”, una frase che proprio questo rapporto contribuì a diffondere.\nI rischi e le incertezze ambientali di un futuro energetico ad alto consumo sono allo stesso modo preoccupanti e danno adito a parecchie riserve […]. L’elevata probabilità di mutamenti climatici frutto dell’“effetto serra” derivante dall’immissione di gas nell’atmosfera, in primo luogo anidride carbonica (CO2), prodotti dal consumo di combustibili fossili.\nNella pagina accanto ci sono addirittura due scenari, uno a consumi elevati e un altro a bassi consumi, ciascuno con le sue conseguenze. Si passa poi a parlare di come Gestire i cambiamenti climatici. Si spiega come\nscienziati di ventinove paesi industrializzati e in via di sviluppo sono giunti alla conclusione che i cambiamenti climatici devono essere visti come una “probabilità plausibile e grave” e che “molte importanti decisioni economiche e sociali vengono oggi formulate […] sul presupposto che i dati relativi al passato climatico costituiscano, senza variazioni di sorta, un’affidabile guida per il futuro. Ma si tratta di un presupposto che non è più valido.\nBill McKibben, attivista storico, è invece l’autore di La fine della natura (1989, Bompiani. L’edizione originale è The End of Nature, 1989 Random House). Il primo capitolo del libro, “Una nuova atmosfera”, è dedicato all’inquinamento e alle emissioni di anidride carbonica da parte della attività umane, con un breve ma succoso riassunto della storia della scoperta dell’effetto serra. Scrive McKibben:\nDunque, nell’ultimo secolo noi abbiamo fatto crescere il tasso di anidride carbonica nell’aria circa del 25%, ed esso quasi certamente raddoppierà nel prossimo secolo; abbiamo più che raddoppiato il livello di metano; abbiamo aggiunto un minestrone di altri gas. Abbiamo sostanzialmente alterato l’atmosfera della Terra.\nE poche pagine più in là:\nI modelli che sono stati costruiti concordano che quando, come previsto, l’anidride carbonica raddoppia rispetto alla concentrazione in epoca anteriore alla Rivoluzione Industriale, la temperatura planetaria media aumenta, e che questo aumento va da 1,5 a 4,5 °C.\nCi risiamo con la forbice 1,5-4,5, che come abbiamo visto è presente in altri volumi. E con la costruzione o meglio la diffusione dei modelli climatici, che già allora prevedevano quello che sta accadendo ora. Scrive poi McKibben:\nChe il processo di riscaldamento sia iniziato ufficialmente o no è probabilmente una questione più importante per i politici che per gli scienziati. Almeno da otto anni a questa parte, il mondo scientifico si trova sempre più d’accordo che una tendenza al rialzo termico, per quanto possa non essersi già manifestata, sia inevitabile.\nGli ultimi libri della pila: Gaia Connections, di Alan Miller, (1991, Rowman & Littlefield) dove si legge: “Questo accumulo dei cosiddetti gas serra porterà a un aumento di temperatura di almeno 1,5-4,5 °C per il 2025”. E poi un altro libro di Paul e Anne Ehrlich, Per salvare il pianeta (1992, Franco Muzzio. L’edizione originale, Healing the Planet, è del 1991, Addison Wesley) che dedica un capitolo intero al riscaldamento globale: la storia, le conseguenze, le lotte con i politici, le grida di allarme degli scienziati e la sordità (congenita?) degli economisti. Anche l’apparato di note e commenti in fondo al capitolo è (ancora) notevole.\nA partire dagli anni Novanta, messi da parte alcuni indefettibili negazionisti, la pubblicistica che discute di cambiamenti climatici non metterà più in discussione la realtà della Terra calda, e più che altro affronterà le discussioni sulle possibili soluzioni del problema.\nMa come abbiamo visto in questa breve e aleatoria rassegna, anche nei libri di divulgazione degli anni Settanta (e sicuramente nei lavori scientifici precedenti, da cui quei lavori in gran parte attingevano) c’erano le avvisaglie di una situazione che è andata evolvendosi nel tempo fino ai giorni nostri. Il riscaldamento globale e le responsabilità della nostra specie sono diventati fenomeni sempre più chiari e difficili da ignorare. I libri di divulgazione (il cui campione qui proposto è almeno parzialmente rappresentativo) hanno provato sin da subito a riflettere il dibattito scientifico e riportarlo a una platea di lettori più ampia.\nLe notizie di questi mesi, e gli scenari niente affatto inediti del report dell’IPCC dello scorso ottobre, non possono insomma aver colto di sorpresa politici ed economisti. A meno di non presumere una totale e abissale ignoranza delle sorti dell’ambiente, una altrettanto notevole noncuranza o una palese malafede.\nambientalismo cambiamenti climatici cambiamento climatico divulgazione scientifica


Cannes 2011: Drive - Recensione in Anteprima del film di Nicolas Winding Refn - Cineblog\nCannes 2011: Drive – Recensione in Anteprima del film di Nicolas Winding Refn\nDrive (USA, 2011), di Nicolas Winding Refn. Con Ryan Gosling, Bryan Cranston, Carey Mulligan, Albert Brooks, Oscar Isaac, Ron Perlman, Christina Hendricks, Jeff Wolfe, Tiara Parker, Chris Muto, Tina Huang, Joe Pingue, Christian Cage, James Biberi e Steve Knoll.\nOltre a This Must Be the Place di Paolo Sorrentino (già da noi recensito in anteprima), nella giornata di ieri è stata anche la volta di Drive, film in concorso diretto dal regista danese Nicolas Winding Refn. Accolto benissimo qui a Cannes, la storia riguarda un taciturno e misterioso uomo dalla doppia vita (anzi, forse pure tripla). Il tizio ricopre tre occupazioni: lo stuntman professionista, il meccanico e l’autista nelle rapine. Insomma, uno a cui i motori sembrano piacere non poco.\nSuo malgrado, però, una di queste rapine non va per il verso giusto. Da quel momento ha inizio un incubo che sembra non avere fine, con il pericoloso autista nei panni della preda e del cacciatore al tempo stesso. Di mezzo c’è anche spazio per la classica love story a metà proposta con il solito piglio, incaricata di dare un senso alle mosse del nostro protagonista.\nDrive è certamente un buon film. Ben girato, colonna sonora piuttosto azzeccata, trama interessante… insomma, cos’altro potremmo chiedere? Eppure, durante i titoli di coda, un indesiderabile senso di déjà vu prende definitivamente consistenza, rischia di compromettere, almeno in parte, una resa diversamente ineccepibile. Qualcuno potrebbe rilevare che tanti film si somigliano tra loro, e avrebbe nettamente ragione. Solo che in questo caso ci è sembrata lievemente più marcata la cosa.\nIl film è intenso e tiene tutto sommato desta l’attenzione, anche a dispetto di un Ryan Gosling pressoché inespressivo – probabilmente per esigenze di copione, non sapremmo dire. La partenza è ottima; predispone l’ispirata atmosfera che riscontreremo pressoché per l’intera durata della pellicola, oltre che introdurci efficacemente il protagonista, pur senza sbilanciarsi troppo. Non appena cominciano a venire a galla i primi intrecci e le prime complicazioni, però, quella sensazione alla quale alludevamo qualche rigo sopra si fa sempre più pressante. Il già visto prende progressivamente sempre più consistenza.\nRiuscendo però a superare questo scoglio (la cui gravità varia in base alla sensibilità del singolo), quello che ci troviamo dinanzi è buon film d’azione, non eccessivamente denso sotto questo specifico aspetto, ma al tempo stesso molto forte in determinati frangenti. Certe scene esplicitamente cruente tendono a colpire, spiazzare. Tuttavia non si può certo ridurre il tutto alla crudezza di poche scene, pena affermare implicitamente che si sia giocato “sporco”.\nDrive è invece un film che riesce ad intrattenere, riserve a parte. Il merito, però, va essenzialmente riconosciuto alla regia di Refn, che si è dimostrato all’altezza della situazione. Un ritmo piacevolmente incalzante – ma che, nello stesso tempo, riesce a farci riprendere fiato – chiude il cerchio. Pur non condividendo in toto l’entusiasmo, a nostro parere eccessivo, che serpeggia qui tra gli addetti ai lavori, mentiremmo se ci dicessimo delusi. Con qualche rischio in più in sede di sceneggiatura, chissà che non avremmo parlato di una pellicola di spessore ben più elevato.\nA voi il trailer ufficiale del film.\nVoto Antonio: 7 (9 dopo seconda visione)