ജ്യോതിഷപഠനം Jyothisham ജ്യോതിഷം Astrology malayalam horoscope kerala news online vivahaporutham: 2017\nപാല് നിവേദ്യം ഉണ്ടാക്കാന് ഉപയോഗിക്കുമ്പോള്, ഈ നൂറിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണെന്നും, അതിന്‍റെ പിന്നിലെ കഥ എന്താണെന്നും നമുക്ക് നോക്കാം.\nതന്‍റെ പിതാവായ പരീക്ഷിത്ത് രാജാവിനെ നാഗ രാജാവായ തക്ഷകന് കൊന്ന വിവരം അറിഞ്ഞ ജനമേജയ രാജാവ് പ്രതികാരത്തിനായി ഒരു സര്‍പ്പയജ്ഞം നടത്തി. പുരോഹിതന്മാര് ഓരോരോ നാഗങ്ങളുടെ പേര് പറഞ്ഞു വരുത്തി, അവരെ, യാഗാഗ്നിയില് ഹോമിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ആ യാഗം. തക്ഷകനെ ഉദേശിച്ചായിരുന്നുയജ്ഞം എങ്കിലും, ഒരു കുറ്റവും ചെയ്യാത്ത ഒരു പാട് നാഗങ്ങള് അഗ്നിയില് എരിഞ്ഞു തീര്‍ന്നു.\nആദിശേഷന്റെ പ്രാര്‍ത്ഥനമാനിച്ചു വിഷ്ണുദേവന് നാഗങ്ങളെ എല്ലാം ഒരു സ്ഥലത്ത് വരുത്തി, അവരുടെയെല്ലാം ദേഹത്ത് മഞ്ഞൾപ്പൊടി, കരിക്കിന് വെള്ളത്തില് കലക്കി, അടയ്ക്കപൂവില് മുക്കി തളിച്ചു. അതുകൊണ്ട് അവരുടെ ദേഹാസ്വാസ്ത്യങ്ങള് മാറുകയും, ആരോഗ്യം തിരിച്ചു കിട്ടുകയും ചെയ്തു. നാഗങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു സൌഖ്യം ആക്കിയത് ഒരു ആയില്യം നാളില് ആയിരുന്നു. അങ്ങിനെ ആയില്യം നാള് നാഗങ്ങളുടെ ഇഷ്ടനാള് ആകുകയും ചെയ്തു.\nനാഗങ്ങള്‍ക്ക് “നൂറും പാലും” നല്‍കിയാല് അവര് സന്തുഷ്ടര് ആകുമെന്നും, നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കുമെന്നും കേരളത്തിലെ ഹിന്ദുക്കള് വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാല് സമ്പത്തിനും, ആരോഗ്യത്തിനും, സന്തതിപരമ്പരകള്‍ക്കും വേണ്ടി ആയില്യം നാളില് നാഗങ്ങള്‍ക്ക് “നൂറും പാലും” എന്ന അനുഷ്ഠാനം ചെയ്യുന്നു.\nജന്മനക്ഷത്രം - നക്ഷത്ര വൃക്ഷം എന്ന ക്രമത്തിൽ\n3. കാർത്തിക - അത്തി\n4. രോഹിണി - ഞാവൽ\n5. മകയിരം - കരിങ്ങാലി\n7. പുണർതം - മുള\n8. പൂയം - അരയാൽ\n9. ആയില്യം - നാകം (വൃക്ഷം)\n10. മകം - പേരാൽ\n11. പൂരം - ചമത/പ്ലാശ്\n13. അത്തം - അമ്പഴം\n15. ചോതി - നീർമരുത്\n16. വിശാഖം - വയങ്കത\n18. തൃകേട്ട - വെട്ടി\n19. മൂലം - വെള്ളപ്പൈൻ\n20. പൂരാടം - വഞ്ചി(മരം)\n24. ചതയം - കടമ്പ്\n25. പൂരോരുട്ടാതി - മാവ്\n26. ഉത്രട്ടാതി - കരിമ്പന\n27. രേവതി - ഇലിപ്പ\nഏതേ നിത്യം വന്ദനീയ ആപൽക്കാലെ വിശേഷതഃ\nഅശ്വതി - അശ്വനിദേവത\nഭരണി - യമന്\nകാര്‍ത്തിക - അഗ്നി\nരോഹിണി - ബ്രഹ്‌മാവ്\nമകയിരം - ചന്ദ്രന്\nതിരുവാതിര - ശിവന്\nപുണര്‍തം - അദിതി\nപൂയം - ബൃഹസ്‌പതി\nആയില്യം - സര്‍പ്പം\nമകം - പിതൃക്കള്\nപൂരം - ആര്യമാ\nഉത്രം - ഭഗന്\nഅത്തം - ആദിത്യന്\nചിത്തിര - ത്വഷ്‌ടാവ്\nചോതി - വായു\nവിശാഖം - ഇന്ദ്രാഗ്നി\nഅനിഴം - മിത്രന്\nതൃക്കേട്ട - ഇന്ദ്രന്\nമൂലം - നിര്യതി\nപൂരാടം - ജലം\nഉത്രാടം - വിശ്വദേവകള്\nതിരുവോണം - വിഷ്‌ണു\nഅവിട്ടം - വസുക്കള്\nചതയം - വരുണന്\nപൂരോരുട്ടാതി - അജൈകപാത്\nഉത്രട്ടാതി - അഹിര്‍ബുദ്ധ്‌നി\nരേവതി - പൂഷാവ്\nഇഷ്‌ടകാര്യസാധ്യത്തിന് ഓരോരുത്തരും അവര് ജനിച്ച നക്ഷത്രത്തിലും അതിന്റെ അനുജന്മ നക്ഷത്രങ്ങളിലും അവയുടെ 2, 4, 6, 8,9നക്ഷത്രങ്ങളിലും പുലര്‍ച്ചെ സൂര്യോദയത്തിനു മുമ്പായി (വെളുപ്പിന് കിളികള് ഉണര്‍ന്നു ചിലയ്‌ക്കുന്ന സമയം) തങ്ങളുടെ ഇഷ്‌ടദേവതയെ വിളിച്ചു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുക.\nശുക്ലപക്ഷത്തിലും (വെളുത്തപക്ഷം) കൃഷ്‌ണപക്ഷത്തിലും (കറുത്തപക്ഷം) ഉള്ള പ്രതിപദം മുതല് ചതുര്‍ദ്ദശി വരെയുള്ള പതിനാലു തിഥികള്‍ക്കും ഉളള ദേവതമാരെ പറയുന്നു:\nപ്രതിപദം - അഗ്നി\nദ്വിതീയ - ബ്രഹ്‌മാവ്\nതൃതീയ - പാര്‍വ്വതി\nചതുര്‍ത്ഥി - ഗണപതി\nപഞ്ചമി - സര്‍പ്പം\nഷഷ്‌ഠി - സുബ്രഹമണ്യന്\nസപ്‌തമി - സൂര്യന്\nഅഷ്‌ടമി - ശിവന്\nനവമി - ദുര്‍ഗ്ഗ\nദശമി - യമന്\nഏകാദശി - വിശ്വദേവകള്\nദ്വാദശി - വിഷ്‌ണു\nത്രയോദശി - ഇന്ദ്രാണി\nചതുര്‍ദ്ദശി - ഭദ്രകാളി\nപൗര്‍ണ്ണമിക്ക്-ചന്ദ്രനും, അമാവാസിക്ക് പിതൃക്കളും ദേവതമാരാണ്.\nഞായറാഴ്‌ചയുടെ അധിപന് ശിവനാണ്.\nതിങ്കളാഴ്‌ചയുടെ ദേവത ദുര്‍ഗ്ഗയും.\nചൊവ്വാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് അധിപന് സുബ്രഹ്‌മണ്യനും,\nബുധനാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് അധിപന് വിഷ്‌ണുവും,\nവ്യാഴാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് അധിപന് ബ്രഹ്‌മവും,\nവെള്ളിയാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് ദേവത ലക്ഷ്‌മിയും,\nശനിയാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് വൈശ്രവണനും ദേവതമാരാണ്.\nആഴ്ച്ചയിലെ ഏഴ് ദിവസങ്ങളില് ആരാധിക്കേണ്ട ദേവീ - ദേവന്‍മാര്\nസൂര്യഭഗവാനെ ഉപാസിക്കേണ്ട ദിവസമാണ് ഞായര്. സംസ്‌കൃതത്തിലും ഹിന്ദിയിലും ഞായര് ‘രവിവാര’മാണ്. ‘രവി’ എന്നാല് ‘സൂര്യന്’ എന്നര്‍ർത്ഥം. കാലത്തിന്റെ കര്‍മ്മസാക്ഷിയായ സൂര്യഭഗവാനെ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചാല് ത്വക്സംബന്ധമായ രോഗങ്ങളില്‍നിന്നു മുക്തി നേടാനാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.\nപുതിയ സംരംഭങ്ങള് ആരംഭിക്കുന്നതിനുള്ള അനുഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കുവേണ്ടിയും സൂര്യനെ പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നതു നല്ലതാണ്. ആഗ്രഹസാഫല്യമാണ് സൂര്യഭഗവാന് നല്‍കുന്ന അനുഗ്രഹം. ചുവന്ന പൂക്കളാണ് അര്‍പ്പിക്കേണ്ടത്. നെറ്റിയില് രക്തചന്ദനക്കുറി അണിയുന്നതും നല്ലതാണ്.\nശിവഭജനത്തിനു തിങ്കളാഴ്ച ഉത്തമം. ഉഗ്രകോപിയാണെന്നാണ് പൊതുവേ കഥകള് പറയുന്നതെങ്കിലും ക്ഷിപ്രപ്രസാദി കൂടിയാണ് ഭഗവാന് ശിവന്. മംഗല്യവതികളല്ലാത്ത പെണ്‍കുട്ടികള് ഉത്തമ ഭര്‍ത്താവിനെ ലഭിക്കാന് ശിവനെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാറുണ്ട്. വിവാഹിതര് ദീര്‍ഘമാംഗല്യത്തിനു വേണ്ടിയും മഹാദേവനെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുകയും തിങ്കളാഴ്ച വ്രതം നോല്‍ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബുദ്ധിവളര്‍ച്ചയ്ക്കും ആഗ്രഹസാഫല്യത്തിനും തിങ്കളാഴ്ച ഭജനം ഉത്തമം.\nഗണപതി, ദുര്‍ഗ്ഗ, ഭദ്രകാളി, ഹനുമാന് എന്നീ ദേവതകളെ ഉപാസിക്കാന് ഉത്തമമായ ദിവസമാണ് ചൊവ്വ. വിശേഷിച്ചും, ഹനുമാനെ. പ്രശ്നകാരകനായ ചൊവ്വയെ ഭജിക്കുന്നതുവഴി ദോഷഫലങ്ങള് കുറയ്ക്കാനാണ് ചൊവ്വാഴ്ച വ്രതം നോല്‍ക്കുന്നത്. ചുവപ്പാണ് ഈ ദിവസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന നിറം.\nചൊവ്വാഴ്ച ഹനുമാനു വേണ്ടി സമര്‍പ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെങ്കിലും ചില പ്രദേശങ്ങളില് മുരുകനെയും ഭജിക്കുന്നു. ദമ്പതികള് സല്‍സന്താനലബ്ധിക്കുവേണ്ടിയും കുടുംബൈശ്വര്യത്തിനു വേണ്ടിയുമാണ് ചൊവ്വാഴ്ച വ്രതം നോല്‍ക്കുന്നത്. ജാതകപ്രകാരം ചൊവ്വാദോഷമുള്ളവര്‍ക്ക് ആപത്തുകള് കുറയ്ക്കാനും ചൊവ്വാവ്രതം സഹായിക്കുന്നു.\nശ്രീകൃഷ്ണനാണ് ബുധനാഴ്ചയിലെ ഉപാസനാമൂര്‍ത്തി. ഉത്തരേന്ത്യയില് ബുധനാഴ്ച ശ്രീകൃഷ്ണാംശമുള്ള വിത്തലമൂര്‍ത്തിയെ ആരാധിക്കുന്നു. ചിലയിടങ്ങളില് മഹാവിഷ്ണുവിനെയും ആരാധിക്കുന്നുണ്ട്. സമാധാനപൂര്‍ണ്ണമായ കുടുംബജീവിതമാണ് ബുധനാഴ്ചയിലെ ശ്രീകൃഷ്ണോപാസനയുടെ ഫലം. പച്ചനിറമാണ് ഈ ദിവസത്തെ കുറിക്കുന്നത്.\nമഹാവിഷ്ണുവിനും ദേവഗുരു ബൃഹസ്പതിക്കും വേണ്ടിയാണ് വ്യാഴാഴ്ചകളിലെ ഉപാസന. മഞ്ഞപുഷ്പങ്ങളും ഫലങ്ങളുമാണ് അന്ന് അര്‍പ്പിക്കേണ്ടത്. ധനാഗമവും സന്തോഷകരമായ ജീവിതവുമാണ് വ്യാഴാഴ്ച വ്രതത്തിന്റെ ഫലം. വ്യാഴാഴ്ച മഹാവിഷ്ണു വേഷപ്രച്ഛന്നനായി ഭക്തരുടെ സമക്ഷം എത്താറുണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ചിലയിടങ്ങളില്, ദേവഗുരു ബൃഹസ്പതി ഭക്തരെ സന്ദര്‍ശിച്ച് അനുഗ്രഹങ്ങള് വര്‍ഷിക്കാനെത്തുന്നെന്നാണ് വിശ്വാസം. ദേവഗുരുവിനെ ഭജിക്കേണ്ട ദിവസം എന്ന നിലയിലാവാം വ്യാഴാഴ്ചയ്ക്കു ഗുരുവാരം എന്നു പേരുവന്നത്.\nഅമ്മദേവതകള്‍ക്കു പ്രാധാന്യം നല്‍കുന്ന ദിവസമാണ് വെള്ളി. വെള്ളിയാഴ്ചകളില് ദേവീക്ഷേത്രങ്ങളില് ഭക്തജനങ്ങളുടെ തിരക്ക് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. വെളുത്ത പുഷ്പങ്ങളാണ് വെള്ളിയാഴ്ച ദേവിക്കു സമര്‍പ്പിക്കാന് ഉത്തമം. അന്ന് ഭദ്രകാളിയെയും ദുര്‍ഗ്ഗയെയും ഭജിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. തടസങ്ങള് നീക്കാനും സന്താനലബ്ധിക്കും സന്തോഷകരമായ കുടുംബജീവിതത്തിനും വെള്ളിയാഴ്ചകളില് ദേവിയെ ഭജിക്കുന്നത് ഉത്തമം. ഐശ്വര്യവും സമ്പത്തും നല്‍കുന്ന ശുക്രനും വെള്ളിയാഴ്ച പ്രധാനമാണ്. ജ്യോതിഷപ്രകാരം ശുക്രന് സമ്പത്ത് പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ഘടകമാണ്. ‘തലയില് ശുക്രനുദിക്കുക’ എന്നൊരു ചൊല്ലു തന്നെയുണ്ട്.\nവിശ്വാസികള് ഏറെ ഭയത്തോടെ വീക്ഷിക്കുന്ന ഗ്രഹമാണ് ശനി. നമ്മെ കുഴപ്പങ്ങളില്‍ചാടിക്കുകയും ധാരാളം ചീത്ത അനുഭവങ്ങള് നല്‍കുകയും ചെയ്യുന്നയാളായാണ് ശനി കരുതപ്പെടുന്നത്. ശനിദോഷങ്ങള് അകലാന് ശനിയെയും ശനിയുടെ അധിപനായ ശാസ്താവിനെയും ഭജിക്കുന്നത് ഉത്തമം. ഹനുമാന് സ്വാമിയുടെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ടും ശനിദോഷങ്ങളില്‍നിന്നു മോചനം നേടാന് സാധിക്കുമെന്നു പുരാണങ്ങള് പറയുന്നു. രാവണന്റെ പിടിയില്‍നിന്ന് ഒരിക്കല് ശനിയെ ഹനുമാന് മോചിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹനുമാന് സ്വാമിയുടെ ഭക്തരെ ദ്രോഹിക്കില്ലെന്ന് അന്ന് ശനി ഹനുമാനു വാക്കു നല്‍കിയിരുന്നതായി രാമായണം പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട് ശനിയാഴ്ച ഹനുമാനെ ഭജിക്കുന്നതും ഉത്തമമാണ്. കറുപ്പുനിറമാണ് ശനിയാഴ്ചയെ കുറിക്കുന്നത്.\nഭൈരവന്റെ ആയുധമാണ് ത്രിശൂലം. ഭയങ്കരമായ രവം ഉണ്ടാക്കുന്നവനാണ് ഭൈരവൻ. വേദത്തിൽ രുദ്രൻ എന്നാണ്.\nത്രിശൂലത്തിന് മൂന്നു മുനകളാണുള്ളത്. ഈ ത്രിശൂലം ഇച്ഛാശക്തി, ക്രിയാശക്തി, ജ്ഞാനശക്തി എന്നിവയാണ്.\nജീവിതത്തിൽ വിജയം കൈവരിക്കാൻ അസാമാന്യമായ ഇച്ഛാശക്തി ആവശ്യമാണ്. ചെറിയ പ്രശ്നങ്ങൾ വരുമ്പോൾ അതിനെ നേരിടാൻ കഴിയാതെ ആത്മഹത്യയ്ക്കു ശ്രമിക്കുകയാണ് ഭൂരിഭാഗം പേരും ചെയ്യുന്നത്. എന്നാൽ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളയാളുകൾക്ക് അതിനെ തരണം ചെയ്യാൻ എളുപ്പത്തിൽ സാധിക്കും. നാം എല്ലാവരും ജീവിതത്തെ ആഘോഷമാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരാണ്. അതിന് അനിതരസാധാരണമായ ഇച്ഛാശക്തി ആവശ്യമാണ്. കുലദേവതയുടെ കൈകളിലിരിക്കുന്ന ത്രിശൂലത്തിലെ ഒന്നാമത്തെ മുന ഇച്ഛാശക്തിയാണ്. രണ്ടാമത്തെ മുന ക്രിയാശക്തിയാണ്. മൂന്നാമത്തെ ജ്ഞാനശക്തി. ഒരിക്കലും നമുക്ക് ക്രിയാത്മകമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ സാധ്യമല്ല.സക്രിയനാവാനാണ് നിഷ്ക്രിയനാവാനല്ല കുലദേവത ഉപദേശിക്കുന്നത്.\nഇതേപോലെ ഭഗവതിയുടെ കൈവശമുള്ള മറ്റൊരു ആയുധമാണ് വാൾ. പല ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വാൾ കാണാൻ സാധിക്കും. വാൾ എഴുന്നെള്ളിക്കുന്ന പതിവും ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. എന്താണ് ഈ വാൾ കൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്.\nസാധാരണഗതിയിൽ ഇന്ന് പലർക്കുമില്ലാത്ത ഒന്നാണ് ആത്മധൈര്യം. തനിക്ക് ഇന്നകാര്യം സാധിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന ആത്മവിശ്വാസം ഇല്ലാത്തതിനാൽ നൂറു കണക്കിനാളുകളാണ് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നത്. ജീവിച്ചിരിക്കെ ആത്മാവിന്റെ ദുഃഖവും ആത്മാവിനെ ഹത്യ (കൊല്ലുക) ചെയ്യുന്നതിന് തുല്യമാണ്.\nആത്മവിശ്വാസമില്ല എന്നതിനർത്ഥം ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള ഭയം അവർക്കുണ്ട് എന്നതാണ്. ഈ അറിവില്ലായ്മയെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനും ജീവിതപാതയിൽ നേരിടുന്ന വെല്ലുവിളികളെ ഇല്ലാതാകുന്നതിന്റെയും പ്രതീകമാണ് വാൾ.\nമറ്റൊന്ന് തോൽപരിചയാണ്. ദൈനംദിനം നേരിടുന്ന നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് മുമ്പിൽ തകർന്നു വീഴാനുള്ളതല്ല ജീവിതം. അവയെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ശേഷി നമുക്കാവശ്യമാണ്. ആ പ്രതിരോധത്തിനുള്ള ആയുധമാണ് തോൽപരിച. പ്രതിസന്ധികളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിന് തോൽപരിചയും അവയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് വാളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.\nചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ ജീവിതവിജയത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ് ഈ ദേവതയുടെ ആയുധങ്ങൾ. ഇച്ഛാശക്തിയും, ജ്ഞാനശക്തിയും, ക്രിയാശക്തിയും പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ത്രിശൂലം, വിജ്ഞാനത്തെ പകർന്നു നൽക്കുന്ന കപാലം, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകമായ സോമം, അവയെ ഇല്ലാതാക്കാനുതകുന്ന വാൾ ഇതാണ് കുലദേവതയായ ഭദ്രകാളിയുടെ ആയുധങ്ങൾ.\nകുലദേവത എന്ന വാക്കുണ്ടായത് കൗളം എന്നതിൽ നിന്നാണ്. ശിവനും പാർവ്വതിയും അഭിന്നമായി നിൽക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് കൗളം. ഇങ്ങനെ ജീവിതത്തിൽ അവനവന്റെ ഉള്ളിലുള്ള നൈസർഗികമായ വിചാരധാരകളെ ഉണർത്തി ജീവിത വിജയം നേടാനുള്ള ആഹ്വാനമാണ് കുലദേവത.\nകുലദേവത - പെറ്റമ്മ\nഗ്രാമദേവത - ചിറ്റമ്മ\nപരദേവത - മറ്റു അമ്മമാർ\nഇവിടെ എല്ലാവർക്കും എല്ലാ സൗഭാഗ്യങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും ഇല്ലാതെ പോകുന്ന ഒരു സാധനം ഉണ്ട് അതാണ് മനഃസമാധാനം. ഈ മനഃസമാധാനം കിട്ടാത്തത് കുലദേവ പ്രീതിയില്ലാത്തതിനാലാണ്. ഇനി ഒരു പക്ഷേ കുലദേവത ആരെന്ന് അറിയില്ലെങ്കിൽ വിഷമിക്കേണ്ട ശിവപാർവ്വതിയെ കുലദൈവമായി സങ്കല്പിച്ചാൽ മതി. കാരണം എല്ലാ നദിയും അവസാനം പോയി ചേരുന്നത് കടലിൽ എന്നപോലെ എല്ലാ കുലദേവതയുടേയും പ്രാർത്ഥനയും പോയി ചേരുന്നത് ശിവപാർവ്വതിയിൽ തന്നെ. കുലദൈവപ്രീതി ഇല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ ജീവിതത്തിൽ അനാഥരെപോലെ തോന്നും എന്തു സുഖങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും.\nജീവിതത്തിൽ വൻ വിജയം നേടാനാണ് ഓരോരുത്തരും പരിശ്രമിക്കുന്നത്. ശക്തിയില്ലാതെ അധഃപതിക്കാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഈശ്വരീയമാണ് ഇച്ഛാശക്തിയും ക്രിയാശക്തിയും ജ്ഞാനശക്തിയും.\nഓം ശിവശക്തിയേ നമഃ\nവൈകുണ്ഠത്തില് മഹാവിഷ്ണു സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന പാതാളാഞ്ജനശില എന്ന അപൂര്‍വ്വ അഞ്ജനക്കല്ലു കൊണ്ടുള്ള വിഷ്ണുവിഗ്രഹമാണു ഗുരുവായൂരില് ഉള്ളത് എന്നാണു ഐതീഹ്യം... വിഷ്ണു ഭഗവാനില് നിന്ന് ബ്രഹ്മാവു വഴി കശ്യപ പ്രജാപതിയും പിന്നിട് വസുദേവരും ശ്രികൃഷ്ണനും ഈ വിഗ്രഹം പൂജിച്ചു എന്നും ഐതീഹ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഗുരുവായൂർ - ഭൂലോക വൈകുണ്ഠം എന്നു അറിയപ്പെടുന്ന ഇവിടെ വെളിപ്പിനു3മണിക്കാണു നടതുറക്കുന്നത്. സധാരണ ദിവസങ്ങളില് അഞ്ചു പ്രധാന പൂജകളും മൂന്നു ശീവേലിയും ഉള്‍പ്പടെ പന്ത്രണ്ടു ദര്‍ശനങ്ങളെന്നറിയ്പ്പെടുന്ന പൂജകളാണു നടക്കുന്നത്.. ഉദയാസ്തമന പൂജയുണ്ടങ്കില് പൂജയുടെ എണ്ണം ഇരുപത്തിയൊന്നകും.\n1. നിര്‍മ്മാല്യം [രാവിലെ 3.00am -3.20am]\nപുലര്‍ച്ചെ രണ്ടര മണിക്ക് മേല്‍ശന്തി രുദ്രതീര്‍ത്ഥത്തില് കുളികഴിഞ്ഞ് മൂന്നു മണിയോടെ ശ്രീകോവില് നടതുറക്കുന്നു. നാദസ്വരവും ശംഖുനാദവും അലയടിച്ചുയരുന്ന ഈ വേളയിലാണു ഭഗവാന് പള്ളിയുണരുന്നത്. തലേന്നു ചര്‍ത്തിയ അലങ്കാരങ്ങളോടെ ഭഗവനെ ദര്‍ശിക്കുന്നത് പുണ്യകരമായ അനുഭവമാണു. രാത്രി മുഴുവന് ശ്രീകോവിലില് തങ്ങിനില്‍ക്കുന്ന ഭഗവദ് ചൈതന്യം ഈ സമയം പുറത്തേക്ക് പ്രസരിക്കുകയും ഭക്തി ലഹരിയില് തൊഴുതു നില്‍ക്കുന്നവരില് അലിഞ്ഞുചേരുകയും ചെയ്യും. വ്യാഴ, ബുധ ദോഷമുള്ളവര്‍ക്ക് ഏറ്റവും ഗുണകരമാണു ഈ നിര്‍മ്മാല്യ ദര്‍ശനം.\n2. തൈലാഭിഷേകം, വാകച്ചാര്‍ത്ത്, ശംഖാഭിഷേകം [3.20am - 3.30am]\nതലേ ദിവസത്തെ ആടയാഭരണങ്ങള് നീക്കിയ ശേഷം തൈലഭിഷേകം നടക്കും ശുദ്ധമായ നല്ലെണ്ണയാണു ഇതിനു ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ചക്കിലാട്ടിയ 8 നാഴി നല്ലെണ്ണ തലേ ദിവസം തന്നെ വെള്ളിക്കുടത്തിലാക്കി ഇലകൊണ്ടൂ കുടം മൂടിവെക്കും ഭഗവാന്റെ ദേഹത്തു കൂടി ഒഴുകിയിറങ്ങുന്ന എണ്ണ വിശേഷപ്പെട്ട ഔഷധമാണു. ഏതു രോഗത്തിനും വിശേഷിച്ചു വാതരോഗത്തിനും ഈ ഔഷധം ഉള്ളില് കഴിക്കുകയോ പുറമെ പുരട്ടുകയോ ചെയ്യാം വഴിപാടായി കൌണ്ടറില് ഇത് ഭക്തജനങ്ങള്‍ക്ക് ലഭിക്കാന് സൌകര്യം ഉണ്ട്. തൈലാഭിഷേകം കഴിയുമ്പോള് ആണു വാകചാര്‍ത്ത്. എണ്ണ നിശ്ശേഷം തുടച്ചു നീക്കിയ ശേഷം വിഗ്രഹത്തില് നെന്‍മേനി വാകപ്പൊടി വിതറും. ഇതാണു വാകചാര്‍ത്ത്. വിഗ്രഹത്തില് മുഴുവന് വാകപ്പൊടി തൂകിയ ശേഷം ചെറിയ ബ്രഷ് ഉപയോഗിച്ചു അതു തുടച്ചു മാറ്റും. തുടര്‍ന്ന് ശംഖാഭിഷേകം ആണു. വലംപിരി ശംഖില് തീര്‍ത്ഥജലം നിറച്ച് വേദമന്ത്രങ്ങള് ഉരുവിട്ടികൊണ്ടു മേല്‍ശന്തിയും ഒാതിക്കനും ചേര്‍ന്ന് അഭിഷേകം നടത്തുന്നു. വാകപ്പൊടിയുടെ അംശവും മന്ത്രപൂരിതമായ തീര്‍ത്ഥ ജലവും ഔഷധഗുണമുള്ള വിഗ്രഹത്തിലൂടെ ഒഴുകിയിറങ്ങി എത്തുന്നതും വിശേഷ ഔഷധമാണു. ഇതു തീര്‍ത്ഥമായി ഭകതജങ്ങള്‍ക്ക് വെളിയില് ലഭിക്കും. ഇതിനു ശേഷം സ്വര്‍ണ്ണം കൊണ്ടുള്ള കുടത്തില് തീര്‍ത്ഥജലം കൊണ്ടൂ അഭിഷേകം നടക്കുന്നു.\n3. മലര്‍നിവേദ്യം അലങ്കാരം [3.30am - 4.15am]\nപട്ട് ശിരസ്സില് വെച്ച് അതിനു മേല് സ്വര്‍ണ്ണകിരീടം വച്ച് വലിയമാല കഴുത്തില് ചാര്‍ത്തി രണ്ടു വയസ്സു പ്രായമുള്ള ഉണ്ണിയുടെ രൂപത്തില് ഭഗവാനെ അലങ്കരിക്കും. പട്ടുകോണകം ധരിപ്പിച്ച് അരഞ്ഞാണമായി മോതിര മാല ചാര്‍ത്തി കൈയില് കദളിപ്പഴവും കൊടുത്താണു ഒരുക്കുന്നത്. അപ്പോള് നിവേദ്യം പതിവുണ്ടൂ. മലര് ശര്‍ക്കര, കദളിപ്പഴം, നാളികേരം, എന്നിവയാണു നേദ്യസാധങ്ങള് വെള്ളി പാത്രത്തിലാണു നേദ്യ ഒരുക്കുന്നത്.\n4. ഉഷനിവേദ്യം [4.15am - 4.30am]\nഉഷനിവേദ്യത്തിനു ഉണ്ണിക്കണ്ണനു നെയ്യ് പായസം, വെണ്ണ, വെള്ളച്ചോറു, കദളിപ്പഴം, പഞ്ചസാര എന്നിവയാണു ഇഷ്ടവിഭവങ്ങള്.\n5. എതിരേറ്റു പൂജ, ഉഷ പൂജ [4.30am - 6.15am]\nഉഷ നിവേദ്യം കഴിഞ്ഞ് 5.30am വരെ ഉള്ള സമയം ദര്‍ശനത്തിനു ഉള്ളതാണു. സൂര്യോദയം ആകുമ്പോഴുമേക്കും എതിരേറ്റു പൂജ തുടങ്ങുന്നു. സൂര്യനെ എതിരേല്‍ക്കുന്ന ചടങ്ങാണു എതിരേറ്റു പൂജയെന്നു പറയുന്നത്. ഉദയ സമയത്തെ ആശ്രയിച്ചാണു ഇതു നടത്തുന്നത്. ഈ സമയം പുറത്ത് ഗണപതി ഹവനവും ഉപദേവന്‍മാരായ ഗണപതി ശാസ്താവ്, ഭഗവതി എന്നിവര്‍ക്ക് നിവേദ്യം നടത്തുന്നു. വെള്ളച്ചോറു, കദളിപ്പഴം, പഞ്ചസാര എന്നിവ തൃമധുരത്തോടോപ്പം ഈ നിവേദ്യങ്ങള്‍ക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ സമയം തന്നെ ഭഗവാനും പൂജ നടക്കുന്നുണ്ടായിരിക്കും.\n6. ശ്രീബലി [6.15am -7.00am]\nഎതിരേറ്റു പൂജകഴിഞ്ഞാല് ശീവേലിക്കുള്ള ഒരുക്കങ്ങളായി. ആനപ്പുറത്തണു ശ്രീബലി, ശ്രീബലിക്ക് തിടമ്പേറ്റാന് അതിനവകാശമുള്ള പതിമ്മുന്ന് ഇല്ലക്കാരില് നിന്നും ആറു മാസം കൂടിയിരിക്കുമ്പോള് രണ്ടുപേരെ വീതം തിരഞ്ഞെടുക്കും. മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണമാണു ശ്രീബലിക്കുള്ളത്. ആദ്യ പ്രദക്ഷിണത്തില് തന്റെ ഭൂതഗണങ്ങള്‍ക്ക് നിവേദ്യംകൊടുക്കുന്നത് നേരില് കണ്ട് ശേഷം രണ്ടൂം മൂന്നും പ്രദക്ഷിണം സന്തോഷസൂചകമായി ഭക്തരോടൊപ്പം നടത്തിയിട്ടാണു ഉള്ളിലേക്ക് പോകുന്നത്..\n7. പാലഭിഷേകം, നവകാഭിഷേകം പന്തീരടി നിവേദ്യം പൂജ [7.00am - 9.00am]\nആദ്യം രുദ്ര തീര്‍ത്ഥജലം കൊണ്ടു അഭിക്ഷേകം നടത്തിയ ശേഷം ഇളനീരുകൊണ്ടു അഭിക്ഷേകം നടത്തുന്നു. അതു കഴിഞ്ഞാണു പാലഭിക്ഷേകം. ഇതിനു വേണ്ടി പശുക്കളെ ദേവസ്വം വളര്‍ത്തുന്നുണ്ടു. ഇതില് നിന്നും അന്നന്ന് കിട്ടുന്ന പാലിന്റെ പകുതി അഭിക്ഷേകത്തിനും ബാക്കി പാല്‍പ്പായസത്തിനും ഉപയോഗിക്കും. തുടര്‍ന്നാണു നവകാഭിക്ഷേകം ഒന്‍പത് കുടത്തില് നിറച്ച തീര്‍ത്ഥമാണു അഭിക്ഷേകം ചെയ്യുന്നത്. മൂന്ന് ലിറ്റര് വീതം കൊള്ളുന്ന ഒന്‍പത് വെള്ളിക്കുടങ്ങളാണു ഇതിനുപയോഗിക്കുന്നത്. അതുകഴിഞ്ഞ് ഭഗവാനെ ഉണ്ണികൃഷ്ണനായി ഒരുക്കുന്നു. മഞ്ഞപ്പട്ട് ചുറ്റി കിരീടവും മാലയും ഒാടക്കുഴലും പൊന്നരിഞ്ഞാണവും ധരിപ്പിച്ച് അരക്ക് മേലോട്ട് ചന്ദനം ചാര്‍ത്തുന്നു. ഒരുക്കം കഴിഞ്ഞ് പന്തീരടി പൂജയാണു. നിഴലിനു പന്ത്രണ്ടടി നീളമുള്ള സമയത്ത് നടത്തുന്നതാണു പന്തീരടി പൂജ. ഈ സമയത്തും നിവേദ്യം ഉണ്ടു. പായസവും ചോറും ആണു നേദിക്കുന്നത്. ചോറു കൈക്കുത്തരി കൊണ്ടു തന്നെ വെക്കുന്നു. പന്തീരടി പൂജ നടത്തുന്നത് ഒാതിക്കന്‍മാര് ആണു. നാലു കുടുംബക്കാര് ഇതിനു അവകാശികളായുണ്ടൂ. മണ്ഡലകാലത്ത് പഞ്ചഗവ്യം കൊണ്ടൂള്ള അഭിഷേകം ഉണ്ട്. വിദ്യാലാഭത്തിനു ഈ പ്രസാദം അതീവ ഗുണകരമാണു. രോഗങ്ങള്‍ക്ക് ഔഷധമായും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. 9am മുതല് 11.30am വരെ ദര്‍ശന സമയം ആണു.\n8. ഉച്ച പൂജ [11.30am - 12.30pm]\nഉച്ച പൂജക്ക് വിപുലമായ ചടങ്ങുകളാണു. നിവേദ്യമാണു പ്രധാനം. പാല്‍പ്പയസം, തൃമധുരം, പാലടപ്രഥമന്, വെള്ളനിവേദ്യം, ഇരട്ടിപ്രഥമന്, എന്നിവക്ക് പുറമെ നാലു കറി നിവേദ്യം എന്നു അറിയപ്പെടുന്ന കാളന്, ഒാലന്, എരിശ്ശേരി, നെയ്യില് വറുത്ത ഉപ്പേരി തുടങ്ങിയവയും വെണ്ണ തൈരു, പഴം എന്നിവയും നേദിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത് തന്നെ ഒരു ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണനു ഇതേ പോലെ തിടപ്പള്ളിയിലിരുത്തി ആഹാരം കൊടുക്കും. നേദ്യം കഴിഞ്ഞാല് പൂജയാണു. നടയടച്ചാണു പൂജ. ഈ സമയം പുറത്ത് ഇടക്കയുടെ അകമ്പടിയോടെ അഷ്ടപദി പാടും. ഭഗവാനെ ചതുര്‍ബാഹു ആയിട്ടാണു ഒരുക്കുന്നുത്. ശംഖ്ചക്രഗദാ പത്മധാരിയായി കളഭവും ചാര്‍ത്തി വിളങ്ങുന്ന ഭഗവാന് ഈ സമയം ഏറെ സന്തുഷ്ടനാണു. ഭക്തര് ദര്‍ശനം നടത്തേണ്ട വിശേഷപ്പെട്ട സമയം ആണു ഇത്. ഉച്ചപൂജകഴിഞ്ഞു ഒരു മണിക്ക് മുന്‍പേ നട അടക്കും.\n9. കാഴ്ച ശീവേലി [വൈകിട്ട് 4.30pm - 5.00pm]\nവൈകുന്നേരം നാലരക്കാണു നടതുറക്കുന്നത്. തുറന്നാല് ഉടന് തന്നെ ശീവേലി നടത്തുന്നു. ഉച്ചക്ക് നടത്തേണ്ട ശീവേലി ഇവിടെ വൈകിട്ട് നാലരക്കാണു. മൂന്നാനകളാണു എഴുന്നള്ളത്തിനു. നടുവിലുള്ള ആനപ്പുറത്ത് ഭഗവാനും അകമ്പടിയായി നെറ്റിപ്പട്ടം കെട്ടിയ രണ്ടാനകളും. 5pm മണി മുതല് ദര്‍ശന സമയം ആണ്.\n10. ദീപാരാധന [6.15pm - 6.45pm]\nഅസ്തമയ സമയത്താണു ദീപാരധന. സര്‍വ്വഭരണ വിഭൂഷിതനായ ഭഗവാനെ വെള്ളി വിളക്കില് കത്തിച്ച ദീപം കൊണ്ടാണു ആരാധന നടത്തുന്നത്. അമ്പലം മുഴുവന് ഈ സമയം ദീപം കൊണ്ടു അലങ്കരിക്കുന്നു.\n11. അത്താഴ പൂജ നിവേദ്യം പൂജ [7.30pm - 8.15pm]\nദീപാരാധനക്ക് ശേഷം അത്താഴ പൂജയുടെ ഒരുക്കങ്ങള് ആരംഭിക്കും. നിവേദ്യത്തോടൊപ്പമാണു പൂജ. അവല്, വെള്ള നിവേദ്യം, പഴം, പഞ്ചസാര, കാരോലപ്പം, പാലടപ്രഥമന്, പഞ്ചസാര പ്പായസം തുടങ്ങിയവയാണു നേദ്യ വിഭവങ്ങള്. അപ്പവും അടയും വച്ചുള്ള അത്താഴ പൂജ ഭഗവാനു പ്രിയപ്പെട്ടതത്രെ. കൊല്ലത്തില് ഒരിക്കല് (നിറപുത്തരി ദിവസം ഉപ്പുമാങ്ങവെച്ച് പൂജയും പതിവുണ്ടു.)\n12. അത്താഴ ശീവേലി [8.45pm - 9.00pm]\nമൂന്നാമത്തെ ശീവേലി തുടങ്ങുന്നത് അത്താഴ പൂജ കഴിഞ്ഞാണു. ക്ഷേത്രം മുഴുവന് ദീപം കൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചിരിക്കും മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം കഴിഞ്ഞാണു ഭഗവാന് അകത്തേക്ക് പോകുന്നത്.\n13. തൃപ്പുക ഓല വായന [9.00pm - 9.15pm]\nഅത്താഴ ശീവേലി കഴിഞ്ഞാലുടന് തൃപ്പുകയാണു. ചന്ദനം ഗുല്‍ഗുലു തുടങ്ങിയ എട്ടുതരം ഔഷധസുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങള് പൊടിച്ച് ചേര്‍ത്ത് ഭഗവാനെ പുകക്കുന്നു. ഈ സമയം അതീവ ഹൃദ്യമായ സുഗന്ധം ശ്രീകോവിലില് നിന്ന് പുറത്തേക്ക് പ്രവഹിക്കും. ഇത് ശ്വസിക്കുന്നതും ശരീരത്തില് ഏല്‍ക്കുന്നതും ഏറ്റവും ഉത്തമം ആണു. രോഗശാന്തിക്കും ദോഷ ശമനത്തിനും ഇതേറെ ഗുണം ചെയ്യുന്നു. തൃപ്പുക കഴിഞ്ഞാല് ഒാല വായന ആണു. കലവറയില് നിന്ന് അന്നത്തെ ആവശ്യങ്ങള്‍ക്ക് എടുത്ത സാധനങ്ങളുടെ അളവും വിവരങ്ങളും ഒാലയില് രേഖപെടുത്തി ഭഗവാനെ വായിച്ച് കേള്‍പ്പിക്കുന്നു. ഇതിനു നിയോഗിക്ക പെട്ട ആള് ഒാല ഉറക്കെ വായിച്ച് ശേഷം നടയില് വെക്കുന്നു. 9.15pm നു നട അടക്കുന്നു. നടയടച്ച ശേഷം ഭഗവാന്റെ സഹോദരീ സങ്കല്‍പത്തില് ഉള്ള ഉപദേവതയായ ഇടത്തരികത്ത്കാവ് ഭഗവതിക്ക് അഴല് നേദിക്കുക എന്ന ചടങ്ങും ക്ഷേത്രത്തില് ഉണ്ടൂ. പച്ചരി, വെള്ളരി, നാളികേരം എന്നിവ വെച്ച് വാഴത്തണ്ടില് തുണി ചുറ്റി എണ്ണയില് നനച്ച് കത്തിച്ച് ദേവിക്ക അഗ്നി നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങാണു അഴല് നേദ്യം.\nനിര്‍മ്മാല്ല്യം മുതല് തൃപ്പുകവരെ ഉള്ള ചടങ്ങുകള് പന്ത്രണ്ട് ദര്‍ശ്ശനങ്ങള് എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. പന്ത്രണ്ട് ദര്‍ശ്ശനങ്ങള് കണ്ട് ഭജനം ഇരിക്കൂന്നത് ഏറ്റവും ഗുണകരമാണു. കൃഷ്ണനാട്ടം ആണു ഭഗവാന്റെ ഇഷ്ട വഴിപാട്. ഉദയാസ്തമന പൂജ ഉള്ള ദിവസങ്ങളില് ഉച്ചപൂജവരെ ഉള്ള പൂജകളുടെ സമയങ്ങളില് സാധാരണ ദിവസങ്ങളുടെതില് നിന്ന് മാറ്റം ഉണ്ടാകും. അന്നേ ദിവസം നട അടക്കാന് എകദേശം രാത്രി 10pm മണി ആകും. അത്മസമര്‍പ്പണത്തോടെ ആചാര്യന്‍മാര് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നടത്തുന്ന പൂജാകര്‍മ്മങ്ങളും നിഷ്ഠയും ഉപാസനയുമാണു ഗുരുവായൂരിലെ ചൈതന്യതിന്‍റെ കാരണം.\nനല്ല ആളുകളുമായുള്ള ഇടപഴകൽ എന്നാണ് സത്സംഗം എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം.തീർത്ഥാടകർ,ആശ്രമങ്ങൾ, ഗുരുക്കന്മാർ തുടങ്ങി പലതരം കൂട്ടായ്മകൾ സത്സംഗം സംഘടിപ്പിക്കാറുണ്ട്.\nജ്ഞാന സമ്പാദനത്തിന് സത്സംഗം ആവശ്യമാണെന്ന് വിശ്വാസമുണ്ട്. മനസ്സ് ശുദ്ധമാക്കുവാനും നേർവഴിയിലെത്താനും ഇത് പ്രയോജനം ചെയ്യും.\nഎന്ന് ശങ്കരാചാര്യൻ സത്സംഗത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെപ്പറ്റി പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nപ്രാണായാമം പോലെ ധ്യാനത്തിനനുകൂലമായ മനഃശുദ്ധി നൽകുന്ന ഒന്നാണ് സത്സംഗം എന്നഭിപ്രായമുണ്ട്.\nസത്‌സംഗത്തില് (നല്ല കൂട്ടുകെട്ട് ) നിന്നും നിസ്സംഗത്വം (നിര്‍മമത) ഉണ്ടാകുന്നു. നിസ്സംഗതയില് നിന്ന് മോഹമില്ലായ്മ ഉണ്ടാകുന്നു. മോഹമില്ലായ്മയില് നിന്ന് നിശ്ചലതത്വത്തിന്റെ ജ്ഞാനം (പരമാര്‍ത്ഥജ്ഞാനം) ഉണ്ടാകുന്നു. അതോടെ ജീവന്‍മുക്തിയെയും പ്രാപിക്കുന്നു.\nസജ്ജനങ്ങളുമായുള്ള കൂടിച്ചേരലാണ് സത്‌സംഗം. നല്ല ജനങ്ങള് എന്നാല്, ഈശ്വരചിന്തയുള്ളവര്, ധര്‍മ്മമാര്‍ഗ്ഗത്തില് ജീവിക്കുന്നവര് എന്നൊക്കെ കരുതാം. ഇത്തരം ആളുകളുമായുള്ള സമ്പര്‍ക്കം കൊണ്ട് നമ്മില് ഒന്നിനോടും അധിക താല്പര്യമില്ലാത്ത ഒരവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. നമുക്ക് ചതുരംഗം എന്ന കളി ഉദാഹരണമായി എടുക്കാം. കൂടുതല് പ്രഗല്‍ഭനായ കളിക്കാരനില് നിന്ന് കളിയിലൂടെ ചില പാഠങ്ങള് തുടക്കക്കാരന് പകര്‍ന്നുകിട്ടുമല്ലോ. രണ്ടാളും കൂടുമ്പോള് കളിയിലെ ഏകാഗ്രത ഒരു ധ്യാന അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതുപോലെ ഈശ്വരനെ ഭജിക്കുന്ന സമാനഹൃദയര് ഒത്തുചേരുമ്പോള് നിസ്സംഗത്വം ഉണ്ടാകുകയും ക്രമേണ അത് മോഹങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ച് സഹജവാസനകളെയും രാഗാദിമാലിന്യങ്ങളെയും മറികടന്ന് പരമാത്മാവിന്റെ നിശ്ചലതത്വത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിന്റെ വികസിതരൂപമാണ് ജീവന്‍മുക്തി.\nഭയമില്ലാതാക്കാന് / ഭയം വിട്ടുമാറാന് അഥര്‍വ്വ വേദത്തിലെ ഈ മന്ത്രം അര്‍ത്ഥമറിഞ്ഞു അര്‍പ്പണബോധത്തോടെ3തവണ ചൊല്ലുകയും അല്‍പ്പം ജലമെടുത്തു തളിക്കുകയും ചെയ്യുക.\n"" ഓം അഭയം മിത്രാദഭയമമമിത്രാദ്\nഅഭയം ജ്ഞതാദഭയം പരോക്ഷാത്.\nഅഭയം നക്തമഭയം ദിവാ നഃ\nസര്‍വാ ആശാ മമ മിത്രം ഭവന്തുഃ ""\nമിത്രങ്ങളില് നിന്നും ശത്രുക്കളില് നിന്നും പരിചിതരില്‍നിന്നും അപരിചിതരില്‍നിന്നും ഭയമുണ്ടാകാതിരിക്കട്ടെ. രാത്രിയും പകലും ഞങ്ങള്‍ക്ക് ഭയമില്ലാതിരിക്കട്ടെ. എല്ലാ ദിശകളും ഞങ്ങള്‍ക്ക് മിത്രങ്ങളായിരിക്കട്ടെ.\nഭാരതീയ തത്വസിദ്ധാന്തങ്ങളെ പ്രധാനമായി രണ്ടായി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിഗമങ്ങൾ എന്നും ആഗമങ്ങൾ എന്നും. അതിൽ നിഗമങ്ങളിൽ പെടുന്നതാണു വേദങ്ങളും ഉപനിഷത്തുകളും മറ്റും. മനുഷ്യനും പ്രപഞ്ചവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇഹലോക ജീവിതസുഖത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവയാണു വേദങ്ങൾ.\nആഗമങ്ങളെ തന്ത്രങ്ങൾ എന്നു പറയുന്നു. " ഭോഗം ച മോക്ഷം ച കരസ്ഥമേവ " - അതായത് പ്രകൃതി അനുവദിക്കുന്ന ഭോഗങ്ങൾ പ്രകൃതി അനുശാസിക്കുന്ന വിധത്തിൽ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട് മോക്ഷം നേടണം. അതിനായി ഉള്ളതാണു തന്ത്രം. തന്ത്രം എന്നത് പ്രപഞ്ചത്തിലന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന ചൈതന്യ പ്രതിപാദ്യമാണ്.\nജ്യോതിഷം തന്ത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ആഗമത്തിലെ സ്വഛന്ദ തന്ത്രത്തിൽ ജ്യോതിഷത്തെപ്പറ്റി വ്യക്തമായ വിവരണമുണ്ട്. അതിൽ ജ്യോതിഷത്തെ രണ്ടായി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സൗരമെന്നും ആഭ്യന്തരമെന്നും. സൗരമെന്നത് ബാഹ്യപ്രപഞ്ചത്തിലുള്ള കാലഗണനയും ഗ്രഹങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള വിവരങ്ങളും ആണ്. ആഭ്യന്തരത്തിൽ മനുഷ്യശരീരാന്തർ ഭാഗത്തുള്ള ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രസരവും ശരീരാന്തർഭാഗത്തുള്ള ചൈതന്യ ആധാര ചക്രങ്ങളിൽ ഗ്രഹവിന്യാസങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള പഠനങ്ങളുമാണ്. ഇത് ഊർജ്ജ ചികിത്സയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ഇന്നു കാണുന്ന റേയ്കീ, പ്രാണിക് ഹീലിങ് ഇവ ഇതിന്റെ ഭാഗമാണ്.\nഈ പ്രപഞ്ചത്തിൽ അനുനിമിഷം നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടി സ്ഥിതി ലയങ്ങൾ 64 കലകളിലൂടെയാണ് സംഭവിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് തന്ത്രശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിന്യസിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത് നക്ഷത്രങ്ങളിലൂടെയും ജ്യോതിർ ഗ്രഹങ്ങളിലൂടെയുമാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഈ പ്രപഞ്ചത്തിലുള്ള പരമാണു മുതൽ ഉള്ള സകല വസ്തുക്കളുടെയും വസ്തുതകൾ ജ്യോതിഷമെന്ന മഹാശാസ്ത്രത്തിന് അറിയാൻ കഴിയും.\nപതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പുവരെ ജ്യോതിഷം മറ്റെല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളെക്കാൾ മുൻപന്തിയിൽ കരുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രജാക്ഷേമ തൽപരരായ രാജാക്കന്മാർ ജ്യോതിഷാഭിപ്രായം അറിഞ്ഞിട്ടാണ് ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങൾ വരെ നടത്തിയിരുന്നത്. അന്നു രാജസദസ്സുകളിൽ ജ്യോതിഷിക്ക് മഹത്തായ സ്ഥാനം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇത് വെറും അന്ധവിശ്വാസം കൊണ്ടോ വിവരദോഷം കൊണ്ടോ ഒക്കെ ആയിരുന്നു എന്ന് ചില അഭിനവ ആധുനികർ സമർത്ഥിക്കാൻ ശ്രമിക്കാറുണ്ട്. ജ്യോതിഷ പ്രവചനങ്ങൾക്ക് കൃത്യതയും വ്യക്തതയും ഇല്ലായിരുന്നു എങ്കിൽ ജ്യോതിഷനോ ജ്യോതിഷമോ കാണുകയില്ലായിരുന്നു കാരണം രാജഭരണകാലത്ത് രാജവിധിക്ക് അപ്പീലില്ലായിരുന്നുവല്ലോ.\nസാധാരണ ഒരു മനുഷ്യന് അനുഭവപ്പെടുന്ന ഗ്രഹപ്പിഴ ഫലം രോഗ, ദുരിത, ദുഃഖങ്ങളാണ്. അവ എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ട് സംഭവിച്ചു എന്നു കണ്ടെത്തി പരിഹാരം നിർദേശിക്കേണ്ട കടമയാണ് ജ്യോതിഷനുള്ളത്. ഇവയ്ക്കു താന്ത്രിക പരിഹാരങ്ങളും രോഗശാന്തിക്കായി ചികിത്സാ നിർദേശങ്ങളും ജ്യോതിഷി കണ്ടെത്തണം. ഇഹലോക ജീവിതത്തിന് അത്യാവശ്യം വേണ്ടത് ആരോഗ്യമാണ്. അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ് ആയുർവേദത്തിന്റെ ഉപാംഗമായി ജ്യോതിഷം പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നതും. മുൻകാലങ്ങളിൽ വൈദ്യൻ രോഗനിർണ്ണയത്തിനും ചികിത്സകൾക്കുമായി ജ്യോതിഷം കൂടി ഉപയോഗപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഇന്ന് ആയുർവേദ പഠനം അക്കാദമിക് സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് മാറിയതോടെ ജ്യോതിഷത്തിന്റെ പ്രസക്തിയും ഏതാണ്ട് ഇല്ലാത്ത മട്ടാണ്. ആധുനിക രോഗനിർണ്ണയ ഉപാധികൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തത് വളരെ കൃത്യമായി കണ്ടെത്താൻ ജ്യോതിഷത്തിനു കഴിയും.\nശീലപ്പിഴ കൊണ്ടോ വൈകല്യം മൂലമോ അണുജന്യമോ അല്ലാതെയോ മനുഷ്യനു രോഗങ്ങൾ വരാറുണ്ട്. ഈ വകയുള്ളവയിൽ ചിലതിന്റെ രോഗകാരണങ്ങൾ ആധുനിക രോഗനിർണയ ഉപാധികൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. ബാധ, ആഭിചാരം, ദേവകോപം, സർപ്പദോഷം, പിതൃദോഷം മുതലായവ കൊണ്ടുണ്ടാകുന്ന ദുരിതങ്ങൾ അത്തരത്തിലുള്ളവയാണ്. ഇത് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതുമാണ്. ഈ വക രോഗങ്ങളെ സൈക്കോസൊമാറ്റിക്ക് എന്നു വിധിയെഴുതി ശക്തമായ മയക്കുമരുന്ന് നൽകി മനുഷ്യന്റെ ചേതന നശിപ്പിക്കലാണ് ആധുനിക വൈദ്യശാസ്ത്രം ചെയ്യുന്നത് .\nമനുഷ്യനു വരാൻ സാധ്യതയുള്ള മഹാരോഗങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള സൂചന ജനനസമയത്തെ ഗ്രഹനിലയിൽ വളരെ കൃത്യമായിട്ടുണ്ടാകും. ശ്രദ്ധാപൂർവം വിശകലനം ചെയ്താൽ അതു മനസ്സിലാകുകയും ചെയ്യും. രോഗചിന്തനം ജ്യോതിഷത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ബാഹ്യവിഷയമാണ്. മരണവും മരണകാരണവും മരണകാരണ രോഗങ്ങളും രോഗാരംഭ സമയവും ഒക്കെ വളരെ കൃത്യമായി പ്രവചിക്കാൻ ജ്യോതിഷം എന്ന മഹാശാസ്ത്രത്തിന് കഴിയും.\nജ്യോതിഷത്തിൽ ഗ്രഹങ്ങൾ ബലം അനുസരിച്ചാണ് ഫലം നൽകുന്നത് എന്നുസൂചിപ്പിക്കുന്നു. പലവിധത്തിൽ ഗ്രഹങ്ങളുടെ ബലാബലം ഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട് . അതിൽ പ്രധാനമാണ് രശ്മി ബലം. ഇത് ഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഊർജ രശ്മികളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ബലങ്ങളെപ്പറ്റി പഠിച്ച് ഗ്രഹങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിപ്പിക്കുന്ന രശ്മികളെ വേർതിരിച്ച് മനസ്സിലാക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞാൽ പ്രകൃതിക്കും മനുഷ്യനും സംഭവിക്കുന്ന പല ദുരിതങ്ങൾക്ക് കടിഞ്ഞാൺ ഇടാൻ കഴിയും. ജ്യോതിഷത്തിന്റെ സാധ്യത വളരെ വലുതാണ്.\nതന്ത്രം എന്നത് ചൈതന്യത്തെപ്പറ്റിയുള്ള പ്രതിപാദ്യമാണെന്ന് നേരത്തേ സൂചിപ്പിച്ചു. ചൈതന്യം അദൃശ്യമായ ഊർജ്ജമാണ്. വ്യക്തിക്കും സമൂഹത്തിനും രാജ്യത്തിനും എന്നു വേണ്ട പ്രകൃതിക്കും വന്നുഭവിക്കുന്ന ഏതു ദുരിതത്തെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ തന്ത്രത്തിൽ വിധിയുണ്ട്. പണ്ടുകാലങ്ങളിൽ രാജ്യക്ഷേമത്തിനു വേണ്ടി യജ്ഞങ്ങളും നടത്തിയിരുന്നു. അത് വെറും വിശ്വാസത്തിന്റെ പേരിൽ ഉള്ള ഈശ്വരപ്രീതി മാത്രമല്ല എന്ന് വിശദമായി പഠിച്ചാൽ മനസ്സിലാക്കാം. ദേവതകൾ പ്രീതിപ്പെട്ടാലേ വൃഷ്ടിയും സമൃദ്ധിയും ഐശ്വര്യവും ഉണ്ടാകൂ എന്നത് വിശ്വാസവും ശാസ്ത്രീയ ഹോമയാഗാദികളിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നത് ഊർജ്ജതന്ത്രവുമാണ്. റോക്കറ്റു വിക്ഷേപണത്തിന് മുൻപു ഗണപതിഹോമം കഴിക്കുന്നത് സായിപ്പിന് വിഘ്നേശ്വരനിലുള്ള ഭയഭക്തി ബഹുമാനം കൊണ്ടാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ പറ്റുമോ. മന്ത്രങ്ങളുടെ ശബ്ദ ഊർജ്ജവും ഹോമങ്ങളിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ദ്രവ്യം കത്തുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന ഊർജ്ജവും സമ്മേളിക്കുമ്പോഴുണ്ടാകുന്ന വൈദ്യുതകാന്തികത ദുരിതം സംഭവിപ്പിക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തെ നിർമ്മാർജനം ചെയ്യും എന്നുള്ളതാണ് തന്ത്രത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ വശം. യജ്ഞങ്ങളിലും മറ്റും ഉദ്ദേശലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ ഊർജ്ജ പ്രസരണം നടത്തുന്നതിനാവശ്യമായ വസ്തുക്കളാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.\nവ്യത്യസ്ത ഫലപ്രാപ്തിക്കുള്ള കർമ്മങ്ങളിൽ മന്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്ന ദ്രവ്യങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്. അതനുസരിച്ച് മൂർത്തികൽപ്പനയും നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. താന്ത്രിക ഗുരുവിൽ നിന്നു മന്ത്രദീക്ഷ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ ഗുരു മന്ത്രങ്ങളോടൊപ്പം ചൈതന്യവും പകർന്നു നൽകുന്നുണ്ട്. അതു കൊണ്ടാണ് ഗുരുമുഖത്തു നിന്നു ലഭിച്ചിട്ടുള്ള മന്ത്രങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിനു മാത്രമേ ഫലപൂർണത ഉണ്ടാകൂ എന്നു പറയുന്നത്. ആഗമത്തിൽ ഒട്ടനവധി തന്ത്രങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. അതിൽ 64 തന്ത്രങ്ങൾ പ്രബലമായി പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. നിഗൂഢമായ ഒട്ടനവധി തന്ത്രങ്ങൾ വേറേ ഉണ്ട് എന്നാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. പഞ്ചാമൃത തന്ത്രത്തിൽ ജരാമരണങ്ങളെ അതിജീവിക്കുവാനുള്ള വിധിയുണ്ട്. ഹിമാലയസാനുക്കളിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പ്രായമുള്ളവർ ഇന്നും ജീവിച്ചിരിപ്പുള്ളതായി സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കുബ്ജികാമത തന്ത്രത്തിൽ അദ്ഭുതാവഹമായ ഫലപ്രാപ്തിയുള്ള വൈദ്യരീതി പ്രതിപാദിക്കുന്നുണ്ട്. തന്ത്രഭേദതന്ത്രം, ഗുഹ്യതന്ത്രതന്ത്രം എന്ന തന്ത്രങ്ങളെ വിശദമായ പഠന ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കിയാൽ ഒരു പക്ഷേ അത്യന്താധുനിക രാസായുധ പ്രയോഗത്തെ നേരിടുന്നതിനുള്ള ഉപായം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞേക്കാം. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ വിഷയങ്ങൾ നമ്മുടെ അധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാത്തത്?\nനാളികേരം മനുഷ്യശരീരത്തിനു തുല്യമാണ് എന്നാണു സങ്കൽപം. പുറമെ നാരുകളോടു കൂടി ആവരണമുള്ള കട്ടിയുള്ള ചിരട്ടയുള്ളതും ഇതിനുള്ളിൽ മാംസളമായ ഭാഗവും അതിന്റെ ഉള്ളിൽ അമൃതമായ ജലവും ഉള്ളതിനാലാണു നാളികേരത്തെ മനുഷ്യശരീരത്തോട് ഉപമിക്കുന്നത്. ഗണപതിക്കു നാളികേരം ഉടയ്ക്കുന്നതിലൂടെ ഭഗവാനു സ്വയം പൂർ‌ണ്ണമായും നമ്മെ സമർപ്പിക്കുകയാണു ചെയ്യുന്നത്. നാളികേരം ഉടയ്ക്കുന്നതിലൂടെ ഞാൻ എന്ന ഭാവത്തെയാണ് ഉടച്ചുകളയുന്നത്.\nഗണപതിക്കുള്ള വഴിപാടാണിത്. ഗണങ്ങളുടെ അധിപനായ ഗണപതിക്കു മൂന്നു കണ്ണുള്ള നാളികേരം അർപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ സകലവിഘ്നങ്ങളും ഇല്ലാതാക്കാൻ സാധിക്കും എന്നു വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. വിഘ്നങ്ങൾ മാറ്റാൻ നാളികേരമുടയ്ക്കല് സാധാരണയായി നടന്നുവരാറുള്ള ആചാരമാണ്. ഗണപതി ഭഗവാന്റെ പ്രീതിക്കായാണ് ഈ കർമ്മം അനുഷ്ഠിക്കുന്നത്. നാളികേരം ഒരിക്കൽ പൊട്ടിയില്ലെങ്കില് അതു വീണ്ടും എടുത്ത് ഉടയ്ക്കരുത്. വേറെ നാളികേരം വാങ്ങി വിണ്ടും ഉടയ്ക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം. നാളികേരം എറിഞ്ഞുടയ്‌ക്കാന് ശക്തിയില്ലെന്നു സ്വയം തോന്നിയാൽ വേറൊരു വ്യക്തിവശം നാളികേരം നല്‍കി ഉടപ്പിക്കാം. മംഗല്യതടസ്സം മാറാന് ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തിലെ വനഗണപതിക്കും സന്താനസൗഭാഗ്യത്തിനു മലയാലപ്പുഴ ക്ഷേത്രത്തിലെ ബാലഗണപതിക്കും നാളികേരം ഉടയ്ക്കുന്നത് ഉത്തമമാണ്.\nശബരിമല ദർ‌ശനത്തിനു പോകുമ്പോൾ നെയ്‌ത്തേങ്ങ കൂടാതെ അഞ്ചു നാളികേരങ്ങൾ കൂടി അയ്യപ്പൻമാർ കരുതാറുണ്ട്. എരുമേലിയിലും പമ്പാ ഗണപതിക്കും ശരംകുത്തിയിലും പതിനെട്ടാംപടി കയറും മുൻപും ഓരോ നാളികേരം ഉടയ്ക്കും. മാളികപ്പുറത്ത് ഉരുട്ടാനായി ഒരു നാളികേരം വേണം. വിഘ്നങ്ങൾ മാറുന്നതിനായി ഞാനെന്ന ഭാവത്തെ ഉടച്ചു കളയുന്നതിന്റെ പ്രതീകമാണിത്.\nഫലപ്രാപ്തിക്കായി വെറുതെ നാളികേരമുടയ്ക്കാതെ ഗണപതിഭഗവാനെ പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട് വേണം നാളികേരമുടയ്ക്കാൻ.\nഅശ്വതി : വിഘ്‌നേശ്വരന്\nഭരണി : ലക്ഷ്‌മിദേവി\nകാര്‍ത്തിക : ശ്രീപരമേശ്വരന്\nരോഹിണി : ബ്രഹ്മാവ്\nമകയിരം : ഭദ്രകാളി, സുബ്രഹ്മണ്യന്\nതിരുവാതിര : ശിവന്\nപുണര്‍തം : മഹാവിഷ്‌ണു\nപൂയം : ബ്രഹസ്‌പതി (വ്യാഴഭഗവാന്)\nആയില്യം : നാഗങ്ങള്\nമകം : ഗണപതി\nപൂരം : സൂര്യന്\nഉത്രം : ശിവന്\nഅത്തം : ഭദ്രകാളി\nചിത്തിര : സുബ്രഹ്മണ്യന്\nചോതി : നാഗങ്ങള്\nവിശാഖം : ദേവി\nഅനിഴം : ശാസ്‌താവ്\nതൃക്കേട്ട : ശ്രീകൃഷ്‌ണന്\nമൂലം : മഹാവിഷ്‌ണു\nപൂരാടം : ഭഗവതി\nഉത്രാടം : ശിവന്\nതിരുവോണം : മഹാവിഷ്‌ണു\nഅവിട്ടം : ഭദ്രകാളി\nചതയം : നാഗങ്ങള്\nപൂരോരുട്ടാതി : മഹാവിഷ്‌ണു\nഉത്രട്ടാതി : മഹാവിഷ്‌ണു\nരേവതി : മഹാവിഷ്‌ണു\n"ഹിന്ദുക്കൾക്കൊരു മതമുണ്ടോ? മതസ്ഥാപകനുണ്ടോ?. ഒരു മതഗ്രന്ഥമുണ്ടോ? നോക്കുക, ഞങ്ങൾക്കൊരു മതസ്ഥാപകനുണ്ട്, ഒരു മതമുണ്ട്, വ്യക്തമായ ഒരു മത ഗ്രന്ഥമുണ്ട്. ഹിന്ദുക്കൾക്ക് അങ്ങനെ എന്താണുള്ളത്? "\nഇങ്ങനെ വിദേശമതങ്ങളുടെ പ്രചാരകന്മാർ ചോദ്യവർഷങ്ങൾ ചൊരിഞ്ഞുകൊണ്ട് ചുറ്റുന്നു. മിഷനറിതന്ത്രങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശലക്ഷ്യങ്ങൾ വേണ്ടവിധം ഗ്രഹിക്കാനിടയില്ലാത്ത സാമാന്യ ജനങ്ങളിൽ പലരും സംശയഗ്രസ്തരാകുന്നു. അതേ, ഹിന്ദുക്കളുടെ മതസ്ഥാപകനാര്, മതഗ്രന്ഥമേത്, രാമായണമോ മഹാഭാരതമോ അല്ല ഭാഗവതമോ?\nപാമരന്മാർ മാത്രമല്ല, പഠിപ്പുള്ളവരും സർവ്വജ്ഞരെന്നു നടിക്കുന്ന വാഗ്മികളും ബിരുദധാരികളും ഈ സന്ദേഹവലയത്തിൽ പെടും. അവരും പ്രസംഗിക്കുകയായി; നോക്കൂ, ക്രിസ്തുവിന്റെ മതം ക്രിസ്തുമതം, മുഹമ്മദ്ദിന്റെ മതം മുഹമ്മദ് മതം, ബുദ്ധന്റെ മതം ബുദ്ധമതം. എല്ലാവരും സമ്മതിക്കുന്ന ഓരോ മതഗ്രന്ഥമുണ്ട് ഈ മതങ്ങൾക്ക്. എന്നാൽ ഹിന്ദുക്കൾക്ക് ഒരു മതസ്ഥാപകനോ, ഒരു മതമോ, വ്യക്തമായ ഒരു മതഗ്രന്ഥമോ എല്ലാവർക്കും സ്വീകാര്യമായി കാണപ്പെടുന്നില്ല!\nഈ ചോദ്യങ്ങളുടെ സാംഗത്യമറിയുവാൻ ഒരു സംഭവകഥ പറയാം\nആശ്രമം എന്നത് പൂർണ്ണതയുടെസ്ഥാനമാകുന്നു. ആശ്രമത്തിലൂടെ സമത്വസുന്ദരമായ ലോകത്തിന്റെ രചന പൂർണ്ണമാകുവാനുള്ള ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ഉപദേശനിർദ്ദേശങ്ങൾ ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് നാലാശ്രമങ്ങളുണ്ട്.\nഎന്നിവയാകുന്നു. നാലാശ്രമങ്ങളും ഒരുപോലെ ശ്രേഷ്ഠമായിത്തീരുവാൻ സ്വധർമ്മം അറിഞ്ഞ് അനുഷ്ഠിക്കുകയും ആചരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മതി. ആചാരങ്ങളിൽ അതതുകാലങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യാം. മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടായാലും അവയുടെ ലക്ഷ്യത്തിന് മാറ്റങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നില്ല. ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ വൈദികധർമ്മം അനുസരിച്ച് ആചാരത്തെ പ്രായോഗികമാക്കുവാൻ സാധിക്കണം. വൈദികധർമ്മത്തിൽ വേദത്തിനു നലു ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. …\nഎന്നിവയുമാകുന്നു. ഇവയിൽ സംഹിതയെ ബ്രഹ്മചര്യാശ്രമിയും ബ്രാഹ്മണത്തെ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമിയും ആരണ്യകത്തെ വാനപ്രസ്ഥാശ്രമിയും ഉപനിഷത്തിനെ സംന്യാസാശ്രമിയും പ്രത്യേകം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സംഹിതയിൽ മന്ത്രഭാഗങ്ങളും ബ്രാഹ്മണത്തിൽ കർമ്മഭാഗങ്ങളും ആരണ്യകത്തിൽ ഉപാസനാഭാഗങ്ങളും ഉപനിഷത്തിൽ പരബ്രഹ്മത്തെകുറിച്ചും പ്രത്യേകം വ്യക്തമാക്കുന്നു. വ്യക്തമാക്കുന്നതിൽ ബ്രഹ്മചര്യാശ്രമത്തിലുള്ളവർ മന്ത്ര ഭാഗങ്ങളും ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലുള്ളവർ കർമ്മഭാഗങ്ങളും വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലുള്ളവർ ഉപാസനാഭാഗങ്ങളും സംന്യാസാശ്രമത്തിലുള്ളവർ പരബ്രഹ്മത്തെകുറിച്ചും പ്രത്യേകം പ്രത്യേകം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനസ്സിലാക്കിയത് ദിവസവും സ്വാദ്ധ്യായം ചെയ്യുകയും വേണം.\nസ്വാദ്ധ്യായത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കിയ ധർമ്മത്തെ നാലാശ്രമികളും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ പ്രായോഗികം ആക്കുവാൻ പരിശ്രമം ചെയ്യുകയും വേണം ആശ്രമ വ്യവസ്ഥകൾ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി രൂപം കൊണ്ടവയാകുന്നു. സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായി തുടർന്നു വരുന്ന ആശയസംഹിതകളായതിനാൽ ആശയക്കുഴപ്പങ്ങളും ആശയസംഘർഷങ്ങളും വ്യവസ്ഥകളിൽ കടന്നുകൂടുകയും ചെയ്യാം. വ്യവസ്ഥകളിൽ നിന്നും ലോകകല്യാണത്തിനും മാനവപുരോഗതിക്കും ആവശ്യമായത് നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാം. സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നോട്ടുപോകുമ്പോൾ മനുഷ്യജന്മം സഫലമാവുകയും ചെയ്യും. മനുഷ്യജന്മം സൌഭാഗ്യത്തിന്റെ ഫലമാകുന്നു. മനുഷ്യജന്മം അതിന്റെ അർത്ഥതലത്തിൽ പ്രായോഗികം ആക്കുവാൻ കഴിയണം. പ്രായോഗികം ആക്കുമ്പോൾ എല്ലാതിനേയും ഉൾക്കൊള്ളുവാൻ സാധിക്കുകയും ചെയ്യും. എല്ലാത്തിനേയും ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് പരസ്പരം ഉപകാരം ചെയ്തു ജീവിക്കുമ്പോൾ ഋഷിയുപദേശിച്ച ധർമ്മം യാഥാർത്ഥ്യമാവുകയും ചെയ്യും. ഋഷിമാർ , ധർമ്മാധർമ്മം, പുണ്യപാപം, സ്വർഗ്ഗനരകം, ശരി തെറ്റ്, നീതിയനീതി, ജ്ഞാനമജ്ഞാനം മുതലായവിഷയങ്ങൾ മനുഷ്യനന്മക്ക് വേണ്ടി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവർ നിഷ്പക്ഷമായി പറഞ്ഞുപോയ ആശയങ്ങളെ പക്ഷഭേമനുസരിച്ച് വളച്ചൊടിക്കുന്നത് അശാസ്ത്രീയമാകുന്നു.\nആശ്രമങ്ങൾ വാസ്തവത്തിൽ എന്തിനു വേണ്ടിയാകുന്നു? ആശ്രമങ്ങൾ എല്ലാം ഈശ്വരാനുഭൂതി നേടുവാൻ വേണ്ടിയാകുന്നു. ഈശ്വരൻ എന്നാൽ എന്താകുന്നു? എല്ലാതിനേയും നിയന്ത്രിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ശക്തിയെ ഈശ്വരൻ എന്നു പറയുന്നു. ആ ഈശ്വരനെതന്നെ അറിവ്, ബോധം, ആത്മാ, ഞാൻ, നീ എന്നെല്ലാമുള്ള നാമങ്ങളിലും പറഞ്ഞുവരുന്നു. ഈശ്വരനെ സാക്ഷാത്കരിക്കുമ്പോൾ ഈശ്വരാനുഭൂതിയിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിരപേക്ഷമായ അനുഭൂതി ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ ജീവിതരീതിയെ പുനഃപരിശോധിച്ചുനോക്കണം. ആശ്രമങ്ങളുടെ വിഭജനം എന്തിനു വേണ്ടിയാകുന്നു? സംസാരത്തിന്റെ സമാധാനത്തോടുകൂടിയ പ്രയാണത്തിനുവേണ്ടി ആശ്രമത്തെ നാലായ് വിഭജിച്ചത്.\nഒന്നാമതായി ഗുരു ആചാര്യനായിരിക്കണം. വിഷയത്തിന്റെ പൊരുളറിഞ്ഞ് അതു പ്രാവര്‍ത്തികമാക്കുന്നവനാണ് ആചാര്യന്. ചിന്തയും ഗവേഷണ പടുതയും ആചാര്യനുണ്ടാവും. ആചരണമാണാവശ്യം; പ്രചരണമല്ല.\nഅറിയേണ്ടവ അറിഞ്ഞ് അറിവാക്കി മാറ്റിയവനാകണം ഗുരു. വേദം ഗ്രഹിച്ചവന് എന്നും പറയാം. യഥാര്‍ത്ഥ ഗുരു വേദവിത്തായിരിക്കും.\nഗുരു ഈശ്വരവിശ്വാസിയാവണം. നാസ്തിക ചിന്താഗതി പാടില്ല. ദൈവ പദത്തിനര്‍ത്ഥം വ്യാപനപ്രകൃതയുള്ളത് എന്നാണ്. എങ്ങും നിറഞ്ഞ പരാല്‍പ്പരഭാവത്തെ ഗുരു അറിഞ്ഞ് ശിഷ്യരെ അറിയിക്കണം.\nസദ്ഗുരുവിനൊരിക്കലും മത്സരബുദ്ധി ഉണ്ടാവരുത്. ഗുരു അഥവാ ആരോടാണ് മത്സരിക്കുക? ശിഷ്യര് യഥാബലം ആരോഗ്യകരമായി മത്സരിക്കട്ടെ. കോപവും മദവും ഉല്‍പ്പാദിപ്പിക്കുവാനാവരുത് മത്സരം.\nമനനം ചെയ്യുന്നതിലൂടെ രക്ഷിക്കുന്നതെന്തോ അതത്രെ മന്ത്രം, മന്ത്രത്തെ അറിയുക എന്നാല് മന്ത്രത്തെ സാക്ഷാത്കരിക്കുക എന്നര്‍ത്ഥം. ഗുരു മന്ത്രദ്രഷ്ടാവ് ആവണം.\nമന്ത്രത്തെ സേവിച്ചു ജീവിക്കുന്നവന് മന്ത്രഭക്തന്. ഗുരു മന്ത്രഭോക്താവ് ആയിരിക്കണം.\nമന്ത്രദ്രഷ്ടാവും മന്ത്രഭക്തനുമായതിനുശേഷം മന്ത്രാര്‍ത്ഥത്തെ മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് എപ്പോഴും പകര്‍ന്നു കൊടുക്കുന്നവനാവണം സദ്ഗുരു.\nയഥാര്‍ത്ഥ ഗുരു തന്റെ ഗുരുവിനെ നിരന്തരം സ്മരിക്കുന്നവനാവണം. ഗുരുവിനെ ധ്യാനിക്കുന്നവനാവണം. ഗുരു പൂജക്ക് പാരസ്പര്യം നിലനിര്‍ത്തേണ്ടതുണ്ട്.\nഗുരു ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ശുചിത്വം പാലിക്കുന്നവനാവണം. ദേഹശുദ്ധിയും ചിത്തശുദ്ധിയും നിര്‍ബന്ധം തന്നെ.\nപുരാണം പഠിച്ചവനും പുരാണപുരുഷനെ ഉപദര്‍ശിക്കുന്നവനുമാവണം സദ്ഗുരു. എന്നും നവമായിരിക്കുന്നതെന്തോ അതാണ് പുരാണം. ഗുരു ജ്ഞാനസിന്ധുവും ദയാസിന്ധുമാവണമെന്ന് പ്രശ്‌നോപനിഷത്ത്.\nസമുദായങ്ങളും ജാതികളും അനുസരിച്ച് കേരളത്തിലെ ഹൈന്ദവ വിവാഹ ആചാരങ്ങളും രീതികളും വ്യത്യസ്തങ്ങളാണ്. കന്യാദാനം, പാണിഗ്രഹണം, താലികെട്ട്, പുടവ കൊടുക്കല് എന്നിങ്ങനെ ചില ആചാരങ്ങള് പൊതുവായി എല്ലാ സമുദായങ്ങളും പിന്തുടര്‍ന്നു പോരുന്നു. ഒരുപാട് ചടങ്ങുകളൊന്നും ഇല്ലാതെ വളരെ ഹ്രസ്വമായ ഒരു പരിപാടിയാണ് ഹിന്ദു വിവാഹം എന്ന് പൊതുവേ ഒരു ധാരണയുണ്ട് അതിനാല് തന്നെ മതപരമായ ചടങ്ങെന്നതിലുപരിയായി ഇന്ന് വിവാഹാഘോഷമാണ്\nഒരു വിവാഹാലോചന വന്നാല് ജാതകപ്പൊരുത്തം നോക്കാത്തവര് വിരളമാണ്. അറേഞ്ചഡ് മാര്യേജ് ആണെങ്കില് ജാതകം ഒത്തുനോക്കല് നിര്‍ബന്ധമാണെന്ന് തന്നെ പറയാം. ബ്രോക്കര്‍മാരും മാട്രിമോണിക്കാരുമെല്ലാം പൊരുത്തം ഒത്തുനോക്കി മാത്രം ആലോചനകള് കൊണ്ടുവരുന്ന കാലമാണിത്. എന്തായാലും വീട്ടില് ഒരു വിവാഹാലോചന വന്നാല് വീട്ടുകാര് ആദ്യം ഓടുക കണിയാന്റെ (ജ്യോതിഷിയുടെ) അടുക്കലേക്ക് ആകും. ആണിന്റെയും പെണ്ണിന്റെയും തമ്മിലുള്ള ജാതകങ്ങള് തമ്മില് ചേര്‍ച്ചയുണ്ടെങ്കില് മാത്രമേ ആലോചനയുമായി മുന്നോട്ട് പോകുകയുള്ളു.\nഅടുത്ത ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃക്കളുടെയും സാന്നിധ്യത്തില് ഇരുകൂട്ടരും ഔദ്യോഗികമായി വിവാഹം ഉറപ്പിക്കുന്ന ചടങ്ങാണിത്. പണ്ടുകാലത്ത് കാരണവര്‍മാര് മാത്രം പങ്കെടുക്കുന്ന ലളിതമായ ഒരു ചടങ്ങായിരുന്നു ഇത്. എന്നാലിന്ന് ഒരു മിനികല്യാണം പോലെ വിവാഹനിശ്ചയവും ആഘോഷിക്കാറുണ്ട്. നിശ്ചയത്തിന് ചിലപ്പോള് മോതിരംമാറല് ചടങ്ങും നടത്താറുണ്ട്. എന്നാല് ചില കുടുംബങ്ങള് വിവാഹത്തിനാണ് മോതിരംമാറല് നടത്താറ്.\nസാധാരണയായി വധുവിന്റെ തറവാട്ടില് വെച്ചാണ് വിവാഹം നടത്താറ്. ചിലപ്പോള് കല്യാണമണ്ഡപത്തില് വെച്ചോ ക്ഷേത്രങ്ങളില് വെച്ചോ വിവാഹം നടത്താറുണ്ട്. കേരളത്തില് ഗുരൂവായൂര് ക്ഷേത്രത്തില് വെച്ച് വിവാഹിതരാകുന്നവര് ഏറെയാണ്. ഗുരുവായൂരില് വെച്ച് വിവാഹിതരായാല് ആ ദാമ്പത്യത്തിന് എക്കാലവും ഭഗവാന് വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹം ഉണ്ടാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം.\nഹിന്ദു ആചാരപ്രകാരം മംഗളകാര്യങ്ങള്‍ക്കായി നല്ല സമയം കണിയാന് (ജ്യോതിഷി) ഗണിച്ചു നല്‍കാറുണ്ട്, മുഹൂര്‍ത്തം എന്നാണ് ഇതിന് പറയുക. വിവാഹ മുഹൂര്‍ത്തം ആയാല് വരന് വധുവിന്റെ കഴുത്തില് താലി കെട്ടും. സ്വര്‍ണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതരം ലോക്കറ്റാണ് താലി. മഞ്ഞച്ചരടില് കോര്‍ത്താണ് ഇത് വധുവിന് ചാര്‍ത്തുന്നത്. വിവാഹജീവിതത്തില് താലി പവിത്രമായി കരുതിപ്പോകുന്നു. താലികെട്ടിന് ശേഷം വരന് വധുവിന് വിവാഹപ്പുടവ (മന്ത്രകോടി) നല്‍കുന്നു. പുടമുറി എന്നും ഈ ചടങ്ങിനെ പറയാറുണ്ട്. ശേഷം വരന് വധുവിന്റെ നെറ്റിയില് (സീമന്തരേഖയില്) സിന്ദൂരം ചാര്‍ത്തും. ഈ ചടങ്ങുകളോടെ വധു ഭാര്യയായി. പിന്നീട് വരന്റെ അമ്മ വധുവിന്റെ കഴുത്തില് സ്വര്‍ണമാല അണിയിക്കും. വധുവിനെ മരുമകളായി അംഗീകരിച്ചു എന്നതാണ് ഇതുകൊണ്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇതിന് ശേഷം മോതിരം മാറല്, വധൂവരന്മാര് പരസ്പരം തുളസിമാല/പൂമാല അണിയിക്കല് തുടങ്ങിയ ചടങ്ങുകളും ഉണ്ട്.\nഅടുത്തതായി കന്യാദാനമാണ്. വധുവിന്റെ പിതാവ് മകളെ മരുമകന് കൈപിടിച്ചു കൊടുക്കുന്നു. വരന്റെ വലതുകൈയിലേക്ക് വധുവിന്റെ വലതുകൈ ചേര്‍ത്ത് ഇടയില് ഒരു വെറ്റിലയും വച്ച് സമര്‍പ്പിക്കുന്നു.\nനാമജപം ജീവിതയാത്രയില് അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുന്ന ദുഃഖങ്ങളില് നിന്നും ഒരു കവചംപോലെ മനുഷ്യര്‍ക്ക് ശാന്തി നല്‍കുന്നു.\nനമ്മുടെ ജാതകത്തിലെ ഗ്രഹദോഷങ്ങള് മാറിപ്പോകും. ജാതകത്തില് ലഗ്നം, ധനം തുടങ്ങിയ പന്ത്രണ്ട് ഭാവങ്ങളാണുള്ളത്. ഈ ദ്വാദശ ഭാവങ്ങള്‍ക്കും നാമജപം കൊണ്ട് ശുദ്ധി കൈവരുന്നതാണ്.\nഅതുപോലെ മനസ്സിന് ശുദ്ധി നല്‍കുന്നതിന് നാമജപംപോലെ ഫലപ്രദമായ മറ്റൊരു മാര്‍ഗ്ഗമില്ല. ചിത്തശുദ്ധി കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാര്‍ഗ്ഗമാണ് ഭക്തിപൂര്‍വ്വമായ നാമജപം.\nനിരന്തരമായ നാമജപംകൊണ്ട് നമ്മുടെ മനസ്സ് നിര്‍മ്മലമാകുകയും അവിടെ ഈശ്വരചൈതന്യം ഉണരുകയും ചെയ്യുന്നു.\nനിരന്തരമായ നാമജപത്തിലൂടെ നമ്മുടെ മനസ്സില് അടിഞ്ഞുകൂടിയിട്ടുള്ള മാലിന്യങ്ങളെയും പാപക്കറകളെയും കഴുകിക്കളഞ്ഞ് അവിടം നിര്‍മ്മലമാകുമ്പോള് അവിടെ നന്മയുടെ ഈശ്വരചൈതന്യവും കൂടുതല് തെളിമയോടെ വിളങ്ങുന്നു.\nഭൗതിക ദുഃഖങ്ങളില് നിന്നുള്ള മോചനവും ആത്മീയമായ ഉന്നതിയും ഇവിടെ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്.\nനിരന്തരമായ നാമജപം നമ്മിലെ താമസ രാജസ ഭാവങ്ങളുടെ പ്രഭാവത്തെ നശിപ്പിച്ച് സാത്ത്വികത ഉണര്‍ത്തുന്നു. നാമജപം മൂലം മനുഷ്യമനസ്സിലും സമൂഹമനസ്സിലും സാത്വികഭാവം വളരുമ്പോള് അത് ലോകത്തിന് അത്ഭുതകരമായ വിധത്തില് ശാന്തി പ്രദാനം ചെയ്യും.\nഈശ്വരനാമം അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ, ബോധപൂര്‍വ്വമോ അല്ലാതെയോ, ശരിയായോ തെറ്റായോ എങ്ങനെ ജപിച്ചാലും ജപം ഭക്തിപൂര്‍വ്വവും വിശ്വാസപൂര്‍വ്വവുമായാല് അതിന് ഉദ്ദിഷ്ടഫലം സിദ്ധിക്കുന്നു.\nഈശ്വരനാമത്തിന്‍റെ ശക്തി ആര്‍ക്കും നിര്‍വ്വചിക്കുവാനോ അളക്കുവാനോ സാധിക്കുകയില്ല. അതിന്‍റെ അത്ഭുതകരമായ ഫലദാനശേഷിയെയും ആര്‍ക്കും അളക്കുവാന് സാധിക്കില്ല.\nഈശ്വരനാമജപം പാപങ്ങളെയെല്ലാം നശിപ്പിച്ചുകളയുന്നു. നിത്യവും ഈശ്വരനാമം ജപിക്കുന്നവന് അതിദിവ്യനായ അഗ്നിശുദ്ധിയെയാണ് കൈവരിക്കുന്നത്.\nനാമജപം നമ്മിലുള്ള ദുര്‍വ്വാസനകളെയെല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു. ഈശ്വരനാമത്തിന് അപാരമായ പാപനാശശക്തിയുണ്ട്.\nനിത്യേനയുള്ള നാമജപത്തിലൂടെ സമസ്ത പാപങ്ങളും നശിക്കുന്നു. അതോടെ നമ്മുടെ സമസ്ത ദുഃഖങ്ങള്‍ക്കും ശാന്തി ലഭിക്കുന്നു\nക്ഷേത്രത്തില് പൂജയ്ക്ക് ഒരു പൂജകൻ കാണും. പൂജകൻ മികച്ച "വേദ പണ്ഡിതൻ ആയിരിക്കണം! സത്വഗുണ പ്രധാനിയും "മാംസലഹരി വസ്‌തുക്കൾ " നിഷിദ്ധനു മായിരിക്കണം പൂജകൻ. ഈശ്വരഭക്തനായിരിക്കണം. സാക്ഷാത്കാരം ഇച്ഛിക്കുന്നവനായിരിക്കണം. സ്വന്തം കുടുംബത്തിന് വേണ്ടിമാത്രം ജീവിക്കുന്നവനാകരുത്. ലോകമംഗളത്തിനുവേണ്ടിയും ലോകകുടുംബത്തിന്റെ ഐശ്വര്യത്തിനുവേണ്ടിയും ജീവിക്കുന്ന ഒരുവനായിരിക്കണം പൂജകൻ. അപ്പോള് പൂജ ചെയ്യുന്ന പ്രതിഷ്ഠയിലും അവര്‍ക്ക് ചൈതന്യം പകരാന് പറ്റും. ക്ഷേത്രത്തില് ചൈത്യനമുണ്ടെങ്കിലല്ലേ അവിടെ പോകുന്നവര്‍ക്ക് പ്രയോജനമുള്ളു. ഈശ്വരലാഭത്തിനുവേണ്ടി കൊതിക്കുന്നവനായിരിക്കണം പൂജകൻ. അപ്പോള് അവിടെ നല്ല തരംഗം കാണും. അതല്ലെങ്കില് പൂക്കടയില് ഇരിക്കുന്ന പൂവും ക്ഷേത്രത്തില് നിന്ന് തരുന്ന പൂവും തമ്മില് വ്യാത്യസം ഉണ്ടാകില്ല. ശരിയായ രീതിയില് പ്രേമത്തോടുകൂടിയല്ല അര്‍ച്ചിക്കുന്നതെങ്കില് അതൊരു പൂജയാകുന്നില്ല. കാമ്യതയില്ലാതെ ശരിക്ക് അര്‍ച്ചിക്കുകയാണെങ്കില് അതൊരു പൂജയായി. അതിന് ശക്തിയുണ്ട്. അത് വീണിടത്തും അന്തരീക്ഷത്തിനും ശക്തിയുണ്ട്. അവിടെ വരുന്നവര്‍ക്കും അതനുസരിച്ചുള്ള ഗുണങ്ങള് ഉണ്ടാകും. ഇത് പൂജകന്മാർ മാത്രമല്ല, എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്.\n1. ശ്രീരാമകൃഷ്‌ണ ദേവന് ഹിന്ദുമതത്തെപ്പറ്റി പറഞ്ഞതിപ്രകാരമാണ്. ഹിന്ദുമതം പല ഇനം തൊപ്പികള് സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു കടയാണ്. ഏതുതരം തലയുള്ളവനും യോജിക്കുന്ന തൊപ്പി അവിടെയുണ്ട്. എന്നാല് മറ്റുമതങ്ങളെല്ലാം ഒരേയിനം തൊപ്പി സൂക്ഷിക്കുന്ന കടകളാണ്. തൊപ്പിക്കു യോജിക്കുന്ന തലയുള്ളവനേ അങ്ങോട്ടു ചെല്ലാവൂ.’\n2. മതനിയമങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്‌ത് ചിന്തിക്കുവാനും തീരുമാനമെടുക്കുവാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഹിന്ദുമതം നില്‍കിയിട്ടുണ്ട്. മറ്റു മതങ്ങളില് അതില്ല. മതനിയമങ്ങള് ചര്‍ച്ച ചെയ്യപ്പെടണം എന്ന അഭിപ്രായമാണ് ഹിന്ദുമതത്തിനുള്ളത്. മറ്റു മതങ്ങള് അതനുവദിക്കുന്നില്ല.\n5. മറ്റു മതങ്ങള് അവരുടെ മാര്‍ഗ്ഗം മാത്രമാണ് സത്യം എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഹിന്ദുമതം എല്ലാ മതങ്ങളിലും സത്യം കണ്ടെത്തുന്നു.\n6. മറ്റു മതങ്ങളിലെ ഈശ്വരസങ്കല്‌പം, രൂപം, നാമം, ഗുണം എന്നിവയില് ഒതുങ്ങുന്നു. അതുകൊണ്ട് ശാസ്‌ത്രീയമായി സ്ഥിരഭാവമുണ്ടെന്നു പറയാനാവില്ല. ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ഈശ്വരസങ്കല്‌പം അനന്തം, അവ്യയം, അവര്‍ണനീയം എന്നിങ്ങനെ അദൃശ്യമായനിര്‍ഗുണഭാവമായിരിക്കുന്നു. പ്രത്യക്ഷത്തില് ഇത് പ്രയോജനരഹിതമാണെന്നു തോന്നുമെങ്കിലും ശാസ്‌ത്രീയവും സത്യവുമാണ്.\nനക്ഷത്രങ്ങൾ സ്വയം ജ്വലിക്കുന്നവയാണ്. അവയിൽ നിന്നും ധാരാളം ഊർജ്ജം പ്രവഹിക്കുന്നുണ്ട്. ചില പ്രത്യേക ഇനത്തിൽ പെട്ട മരങ്ങൾ ഈ ഊർജ്ജത്തെ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങൾക്കും ഇരുപത്തിയേഴു നക്ഷത്രത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഊർജ്ജം ആഗിരണം ചെയ്യാൻ കഴിവില്ല. ഓരോ നക്ഷത്രത്തിൽ നിന്നും പ്രവഹിക്കുന്ന ഊർജ്ജം ആഗിരണം ചെയ്യാൻ ഓരോ പ്രത്യേക തരം മരങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ഉണ്ട്. ഈ ഊർജ്ജം ആഗിരണം ചെയ്ത് അവ മനുഷ്യന്റെ ചേതനകളെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിവുള്ള അംഗങ്ങളെ പ്രസരിപ്പിക്കുന്നു. അവ സർഗ്ഗ വാസനകളെ പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും, ക്രിയാത്മകമായി പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ വൃക്ഷവും ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ നിലനിൽപ്പിനു വേണ്ടി മഹത്തായ സേവനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു.\nഓരോ നക്ഷത്രത്തിന്റെയും ദേവതയെ നിത്യം ഭജിക്കുന്നതും ഉത്തമമാണ്. ഓരോ നക്ഷത്രജാതരും അവരവരുടെ മൃഗത്തെയും പക്ഷിയേയും ഉപദ്രവിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യാൻ പാടില്ല. അവയെ പരിരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അത് ഉത്തമമാണ്. നക്ഷത്രവൃക്ഷത്തെ നട്ടുവളർത്തുന്നതും ഐശ്വര്യപ്രദമാണ്.\nമൂന്നു വിഭവങ്ങള് ആയി തരം തിരിക്കാം.\n2. മനുഷ്യ ഗണം,\nഅശ്വതി, മകയിരം, പുണര്‍തം, പൂയം, അത്തം, ചോതി, അനിഴം, തിരുവോണം, രേവതി.\n2. മനുഷ്യ ഗണം\nഭരണി, രോഹിണി, തിരുവാതിര, പൂരം, പൂരാടം, പൂരുട്ടാതി, ഉത്രം, ഉത്രാടം, ഉത്രട്ടാതി.\nകാർത്തിക, ആയില്യം, മകം, ചിത്തിര, വിശാഖം, തൃക്കേട്ട, മൂലം, അവിട്ടം, ചതയം.\nരണ്ടു വിഭവങ്ങള് ആയി തരം തിരിക്കാം.\n2. സ്ത്രീയോനി നക്ഷത്രങ്ങള്\n18. ത്രകേട്ട - വെട്ടി\n25. പൂരുരുട്ടാതി - മാവ്\nജന്മനക്ഷത്രം - നക്ഷത്രമൃഗം എന്ന ക്രമത്തിൽ\n1. അശ്വതി - കുതിര\n2. ഭരണി - ആന\n3. കാർത്തിക - ആട്\n4. രോഹിണി - പാമ്പ്\n5. മകയിരം - പാമ്പ്\n6. തിരുവാതിര - ശ്വാനന്\n7. പുണർതം - പൂച്ച\n8. പൂയം - ആട്\n9. ആയില്യം - കരിമ്പൂച്ച\n10. മകം - എലി\n11. പൂരം - ചുണ്ടെലി\n12. ഉത്രം - ഒട്ടകം\n13. അത്തം - പോത്ത്\n14. ചിത്തിര - ആള്പുളി\n15. ചോതി - മഹിഷം\n16. വിശാഖം - സിംഹം\n17. അനിഴം - മാന്\n18. തൃക്കേട്ട - കേഴമാന്\n19. മൂലം - ശ്വാനന്\n20. പൂരാടം - വാനരന്\n21. ഉത്രാടം - കാള\n22. തിരുവോണം - വാനരന്\n23. അവിട്ടം - സിംഹം\n24. ചതയം - കുതിര\n25. പൂരുരുട്ടാതി - നരന്\n26. ഉത്രട്ടാതി - പശു\n27. രേവതി - ആന\n*ജന്മനക്ഷത്രം - നക്ഷത്ര പക്ഷി എന്ന ക്രമത്തിൽ*\n1. അശ്വതി - പുള്ള്\n2. ഭരണി - പുള്ള്\n3. കാർത്തിക - പുള്ള്\n4. രോഹിണി - പുള്ള്\n5. മകയിരം - പുള്ള്\n6. തിരുവാതിര - ചെമ്പോത്ത്\n7. പുണർതം - ചെമ്പോത്ത്\n8. പൂയം - ചെമ്പോത്ത്\n9. ആയില്യം - ചെമ്പോത്ത്\n10. മകം - ചെമ്പോത്ത്\n11. പൂരം - ചെമ്പോത്ത്\n12. ഉത്രം - കാകന്\n13. അത്തം - കാകന്\n14. ചിത്തിര - കാകന്\n15. ചോതി - കാകന്\n16. വിശാഖം - കാകന്\n17. അനിഴം - കാകന്\n18. തൃക്കേട്ട - കോഴി\n19. മൂലം - കോഴി\n20. പൂരാടം - കോഴി\n21. ഉത്രാടം - കോഴി\n22. തിരുവോണം - കോഴി\n23. അവിട്ടം - മയില്\n24. ചതയം - മയില്\n25. പൂരുരുട്ടാതി - മയില്\n26. ഉത്രട്ടാതി - മയില്\n27. രേവതി - മയില്\n*ജന്മനക്ഷത്രം - നക്ഷത്രദേവത എന്ന ക്രമത്തിൽ*\n1. അശ്വതി - അശ്വനി ദേവകൾ\n2. ഭരണി - യമൻ\n3. കാർത്തിക - അഗ്നി\n4. രോഹിണി - ബ്രഹ്മാവ്\n5. മകയിരം - ചന്ദ്രൻ\n6. തിരുവാതിര - ശിവൻ\n7. പുണർതം - അദിതി\n8. പൂയം - ബൃഹസ്പതി\n9. ആയില്യം - സര്‍പ്പങ്ങൾ\n10. മകം - പിത്യക്കൾ\n11. പൂരം - ആര്യമാവ്\n12. ഉത്രം - ഭഗൻ\n13. അത്തം - ആദിത്യൻ\n14. ചിത്തിര - ത്വഷ്ട്രാവ്\n15. ചോതി - വായു\n16. വിശാഖം - ഇന്ദ്രാഗ്നി\n17. അനിഴം - മിത്രൻ\n18. തൃക്കേട്ട - ഇന്ദ്രൻ\n19. മൂലം - നിര്യതി\n20. പൂരാടം - ജലം\n21. ഉത്രാടം - വിശ്വദേവതകൾ\n22. തിരുവോണം - വിഷ്ണു\n23. അവിട്ടം - വസുക്കൾ\n24. ചതയം - വരുണൻ\n25. പൂരുരുട്ടാതി - അജൈകപാത്\n26. ഉത്രട്ടാതി - അഹിർബുധ്നി\n27. രേവതി - പുഷാവ്\n*ജന്മനക്ഷത്രം - നക്ഷത്രഭൂതം എന്ന ക്രമത്തിൽ*\n1. അശ്വതി - ഭൂമി\n2. ഭരണി - ഭൂമി\n3. കാർത്തിക - ഭൂമി\n4. രോഹിണി - ഭൂമി\n5. മകയിരം - ഭൂമി\n6. തിരുവാതിര - ജലം\n7. പുണർതം - ജലം\n8. പൂയം - ജലം\n9. ആയില്യം - ജലം\n10. മകം - ജലം\n11. പൂരം - ജലം\n12. ഉത്രം - അഗ്നി\n13. അത്തം - അഗ്നി\n14. ചിത്തിര - അഗ്നി\n15. ചോതി - അഗ്നി\n16. വിശാഖം - അഗ്നി\n17. അനിഴം - അഗ്നി\n18. തൃക്കേട്ട - വായു\n19. മൂലം - വായു\n20. പൂരാടം - വായു\n21. ഉത്രാടം - വായു\n22. തിരുവോണം - വായു\n23. അവിട്ടം - ആകാശം\n24. ചതയം - ആകാശം\n25. പൂരുരുട്ടാതി - ആകാശം\n26. ഉത്രട്ടാതി - ആകാശം\n27. രേവതി - ആകാശം\n*ജന്മനക്ഷത്രം - നക്ഷത്ര രത്നങ്ങള് എന്ന ക്രമത്തിൽ*\n1. അശ്വതി - വൈഡൂര്യം\n2. ഭരണി - വജ്രം\n3. കാർത്തിക - മാണിക്യം\n4. രോഹിണി - മുത്ത്\n5. മകയിരം - പവിഴം\n6. തിരുവാതിര - ഗോമേദകം\n7. പുണർതം - മഞ്ഞ പുഷ്യരാഗം\n8. പൂയം - ഇന്ദ്രനീലം\n9. ആയില്യം - മരതകം\n10. മകം - വൈഡൂര്യം\n11. പൂരം - വജ്രം\n12. ഉത്രം - മാണിക്യം\n13. അത്തം - മുത്ത്\n14. ചിത്തിര - പവിഴം\n15. ചോതി - ഗോമേദകം\n16. വിശാഖം - മഞ്ഞ പുഷ്യരാഗം\n17. അനിഴം - ഇന്ദ്രനീലം\n18. തൃക്കേട്ട - മരതകം\n19. മൂലം - വൈഡൂര്യം\n20. പൂരാടം - വജ്രം\n21. ഉത്രാടം - മാണിക്യം\n22. തിരുവോണം - മുത്ത്\n23. അവിട്ടം - പവിഴം\n24. ചതയം - ഗോമേദകം\n25. പൂരുരുട്ടാതി - മഞ്ഞ പുഷ്യരാഗം\n26. ഉത്രട്ടാതി - ഇന്ദ്രനീലം\n27. രേവതി - മരതകം\nകുമരനെല്ലൂർ പ്രദേശത്തായിരുന്നു ഉറിയൻ മഠത്തിന്റെ ഇല്ലം. സാമാന്യം സമ്പത്തുണ്ടായിരുന്ന ഒരു തറവാടായിരുന്നു അത്, ഇല്ലത്തെ കാരണവരായ ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിക്ക് വാതസംബന്ധമായ ഉപദ്രവങ്ങൾ ബാധിച്ചു. നാട്ടു ചികിത്സകൊണ്ടൊന്നും അസുഖത്തിന് കുറവ് കണ്ടില്ല. രോഗം ക്രമേണ വർദ്ധിച്ചു വന്നു. ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിക്ക് എഴുന്നേൽക്കാൻ പോലും വയ്യാത്ത വിധത്തിൽ ഇരുകാലുകളും തളർന്ന് വിവശമായി; കൈവിരലുകളും മരവിച്ച് കയറി. കഠിനമായ ഹൃദയവ്യഥയോടു കൂടി അദ്ദേഹം കിടന്ന കിടപ്പിൽ ഗുരുവായൂരപ്പനെ പ്രാർത്ഥിച്ചു തുടങ്ങി. പണത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അല്പം പിഴുക്കാനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. എങ്കിലും നിത്യേന ഓരോ പിടി വെള്ളി ഉറുപ്പിക വഴിപാടായി ഗുരുവായൂരപ്പന് ഉഴിഞ്ഞു വെച്ചിരുന്നു. ആയിരം എണ്ണം (സഹസ്രം) തികയുമ്പോൾ ആ കിഴി ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ സോപാനത്തിൽ സമർപ്പിക്കാമെന്നായിരുന്നു പ്രാർത്ഥന. ഒരു വർഷത്തനുള്ളിൽ കിഴിയിൽ സംഖ്യ തികഞ്ഞു. രണ്ടു അമാലന്മാരുടെ സഹായത്താൽ ഉറി പോലെ ഒരു ഞാത്ത് കെട്ടിയുണ്ടാക്കി. അദ്ദേഹം അതിലിരുന്ന്, ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. സഹായത്തിന് കൂടെ ഒരു കുട്ടിപ്പട്ടരും. ഗുരുവായൂരിലെത്തി അവിടെ ബന്ധുവായ ഒരു കീഴ്ശാന്തിയുടെ മഠത്തിൽ താമസിച്ചു. അന്നു രാത്രി അദ്ദേഹത്തിന് സ്വപ്ന ദർശനമുണ്ടായി. "പെൺകൊട കഴിച്ചു കൊടുക്കാൻ നിവൃത്തിയില്ലാത്ത ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ അങ്ങയെ സമീപിക്കും. എനിക്കുഴിഞ്ഞു വെച്ച സഹസ്രം കിഴി അദ്ദേഹത്തിനു കൊടുത്തേക്കു. എനിക്കു തൃപ്തിയാണ് ". പക്ഷേ ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിക്ക് തന്റെ സ്വപ്നദർശനത്തിൽ വലിയ വിശ്വാസമൊന്നും തോന്നിയില്ല. പണിക്കിഴി താൻ തന്നെ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രനടക്കൽവെക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നിശ്ചയിച്ചു. ദരിദ്ര ബ്രാഹ്മണന് അന്ന് രാത്രി ഒരു സ്വപ്‍ന ദർശനം ഉണ്ടായി. " രാവിലെ ഉറിയൻമഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി കുളക്കടവിൽ കുളിക്കുന്നത് കാണാം. പടവിൽ ഒരു ചുവന്ന സഞ്ചി വെച്ചിരിക്കും. അങ്ങ് അതെടുത്ത് ഓടി രക്ഷപ്പെടുക ". അനേക ദിവസങ്ങളിലായി ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനയുമായി കഴിഞ്ഞിരുന്ന ബ്രാഹ്മണൻ ഉണർന്നു. " ഹേയ്, സ്വപ്നം കണ്ടത് ശരിയായിരിക്കാം. പക്ഷേ താനെങ്ങനെ ഒരു മോഷ്‌ടാവാകും. രോഗിയായ ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിയുടെ ധനം കക്കുന്നത് അതിലും വലിയ പാപം. പോരാത്തത് അതു ഗുരുവായൂരപ്പനുള്ള വഴിപാടും '. അദ്ദേഹം ഒന്നു കൂടി മയങ്ങി. പിന്നെയും സ്വപനം കാണുന്നു. " മംഗലം മൂസ്സ് ഒട്ടും സംശയിക്കേണ്ട. ഉറിയൻമഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിയുടെ കിഴി എനിക്കുള്ളതാണ്. ഞാൻ സന്തോഷത്തോടെ അത് അങ്ങേക്ക് തരുന്നു; അതെടുത്തുകൊള്ളു.". നമ്പൂരിക്ക് പിന്നീട് ഒട്ടും സംശയം തോന്നിയില്ല. അദ്ദേഹം നേരെ കുളക്കടവിലേക്കു നടന്നു. അവിടം മിക്കവാറും വിജനമായിരുന്നു. കല്പടവിൽ ഉറിയൻമഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി ഇരിക്കുന്നുണ്ട്. സഹായി കുട്ടിപ്പട്ടർ അവിടെയുണ്ടായിരുന്നില്ല. കടവിൽ ഒരു ഭാഗത്ത് വെച്ചിരുന്ന ചുവന്ന സഞ്ചിയുമെടുത്തു കൊണ്ട് പടവുകൾ ഓടിക്കയറി അദ്ദേഹം മറഞ്ഞു. സഞ്ചി എടുക്കുന്നതു കണ്ട ഉറിയൻ മഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി " കള്ളൻ, കള്ളൻ " എന്നു വിളിച്ചു കൂവി. രണ്ടു കൈകളും കുത്തി അദ്ദേഹം സാവധാനം എഴുന്നേറ്റ് അവിടെ നിന്നും പടവുകൾ കയറി അദ്ദേഹവും പാഞ്ഞു തുടങ്ങി. കള്ളന്റെ പിന്നാലെ പാഞ്ഞ ഉറിയൻമഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്ര ശ്രീകോവിലിന് ചുറ്റും മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം വെച്ചു. കള്ളൻ പോയ വഴി കണ്ടില്ല. പരിക്ഷീണനായ അദ്ദേഹം കൈകൾ കൂപ്പിക്കൊണ്ട് ക്ഷേത്ര കൊടിമരചുവട്ടിൽ നിന്ന്, കണ്ണടച്ചു ഗുരുവായൂരപ്പനെ തൊഴുതു. ഭഗവാനെ! ഇത്രയും വിഷമിച്ച് സ്വരൂപിച്ച തന്റെ പണക്കിഴി കള്ളൻ കൊണ്ട് പോയില്ലേ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാതുകളിൽ ഒരു ശബ്ദം മുഴങ്ങി. " ഹേ ഉറിയൻമഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി, ആ പണം എന്റേതല്ലേ? ഞാനാണ് അത് ബ്രാഹ്മണന് കൊടുത്തത്. പരസഹായം കൂടാതെ അനങ്ങാൻ വയ്യാത്ത അങ്ങ് ഇപ്പോൾ എത്ര ദൂരം ഓടി. അങ്ങയുടെ വാതരോഗം നിശ്ശേഷം സുഖപ്പെട്ടില്ലേ? ഇനിയെന്താവേണ്ടത്? വേഗം ഇല്ലത്തേക്കു പൊയ്ക്കൊള്ളൂ ". അപ്പോഴാണ് തനിക്കു സംഭവിച്ച അത്ഭുതകരമായ രോഗശമനത്തെക്കുറിച്ച് ഉറിയൻമഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരിക്ക് ബോധ്യം വന്നത്. ഹരേ നാരായണാ.......... ഗോവിന്ദാ ..... എന്നുറക്കെ ജപിച്ചു കൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്ര നടക്കൽ വീണു തൊഴുതു. അമാലന്മാരേയും കുട്ടിപ്പട്ടരെയുമൊക്കെ തിരിച്ചയച്ച് ഒരു മണ്ഡലകാലം മുഴുവൻ ഭജനവുമായി ഉറിയൻ മഠം ഉറിയൻമഠം ദാമോദരൻ നമ്പൂതിരി ഗുരുവായൂരിൽ തന്നെ താമസിച്ചു. ഉറിയിലേന്തി വന്ന മഠം എന്നർത്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉറിയൻ മഠം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു.\nപണ്ഡിതനും വാഗ്മിയുമായിരുന്ന ചേലപ്പറമ്പ് നമ്പൂതിരിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം ഉണ്ട്. ചേലപ്പറമ്പ് നമ്പൂതിരി, ജനങ്ങളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഒരു ഭക്തനായിരുന്നില്ല. ലൗകീകസുഖങ്ങളിൽ മുഴുകിക്കൊണ്ടായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം. വയസ്സേറെ ചെന്നിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റ സ്വഭാവത്തിൽ വലിയ വ്യത്യാസമൊന്നും കണ്ടിരുന്നില്ല. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രദർശനം അദ്ദേഹം ഇടക്കിടെ നടത്തിപ്പോന്നു. വാർദ്ധക്യം ബാധിച്ചിട്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഷയാസക്തിക്ക് മങ്ങലേറ്റില്ല. ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ ഭജനത്തിനു വരുന്ന യുവതികളെ ആസക്തിയോടുകൂടി നോക്കും. അവരോട് തമാശകൾ പറയും. കാണികൾ ഈ ചേഷ്ടകൾ കണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ പരിഹസിച്ചിരുന്നു. അങ്ങിനെയിരിക്കെ, ഒരു ദിവസം, യാദൃശ്ചികമായി ചേലപ്പറമ്പ് നമ്പൂതിരി ഒരു യുവതിയുമായി തിടപ്പള്ളിയിൽ കയറി. അവിടം അശുദ്ധമാക്കപ്പെട്ടു. ഇതറിയാനിടയായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ശകാരരൂപേണ ഗുണദോഷിച്ചു കൊണ്ടു പറഞ്ഞു. ' ഹേ ചേലപ്പറമ്പ് നമ്പൂതിരി, അങ്ങേക്ക് ഇത്രയും വയസ്സായിട്ടും ഇത്തരം വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ നിറുത്താൻ പറ്റുന്നില്ല. അല്ലേ? ഈ വക വിക്രിയകൾ ഗുരുവായൂരമ്പലത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ വേണോ? സ്വസ്ഥമായിരുന്ന് നാമം ജപിക്കേണ്ട പ്രായമല്ലേ അങ്ങയുടേത് ". ഇത്രയും കേട്ട ചേലപ്പറമ്പ് നമ്പൂതിരി മണ്ഡപത്തിൽ കയറി നിന്നു കൊണ്ട് ഒരു ശ്ലോകം ചൊല്ലി. ശ്ലോകത്തിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. "ഭഗവാനേ, ഉത്താനപാദന്റെ പുത്രനായ ധ്രുവന് അങ്ങ് ആറു മാസം കൊണ്ട് ദർശനം നല്കി. ഏഴു ദിവസം കൊണ്ട് പരിക്ഷീത്തിനു മോക്ഷം കൊടുത്തു. മൂന്നേമുക്കാൽ നാഴിക കൊണ്ട് അവിടന്ന് പിംഗളക്ക് സായൂജ്യം നല്കി. ഖട്വാംഗൻ എന്ന രാജാവിനാകട്ടെ, വെറും രണ്ട് നിമിഷം കൊണ്ടാണ് അങ്ങ് മുക്തി നൽകിയത്. എനിക്ക് തൊണ്ണൂറു വയസ്സായി. കരുണാമയനായ ഗുരുവായൂരപ്പാ! ശേഷിച്ചുള്ള എന്റെ ആയുസ്സിനിടയിൽ ഞാൻ അങ്ങയെ ഭജിച്ച് പ്രീതി നേടിക്കൊള്ളാം ". നമസ്കരിച്ചു കിടന്ന കിടപ്പിൽ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിന് എഴുന്നേൽക്കേണ്ടിവന്നില്ല. ആ ഭൗതീകദേഹത്തിൽ നിന്നും ഒരു തേജസ്സ് ഗുരുവായൂരപ്പന്റെ വിഗ്രഹത്തിൽ ലയിച്ചുവത്രേ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മരണ നില നിർത്തുന്നതാണത്രേ ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ നാലമ്പലത്തിനുള്ളിലെ ബലിക്കല്ലുകളിലൊന്ന്. അന്നു മുതൽക്ക് ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിലെ തിടപ്പള്ളിക്ക് അശുദ്ധി സംഭവിക്കുകയില്ല എന്നു പറഞ്ഞു കേൾക്കുന്നു.\nവില്വമംഗലത്തിന്റെ ഭൃത്യന്മാരിൽ അല്പം മന്ദബുദ്ധിയും പാമരനുമായ ഒരുവനുണ്ടായിരുന്നു; കോന്തുണ്ണി. സ്വാമിയാരുടെ കൂടെ നടന്ന് കോന്തുണ്ണിക്കും ഭഗവാനെ ഭജിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹം മനസ്സിലുദിച്ചു. എങ്ങനെയാണ്, ഏതു രൂപത്തിലാണ്, ഗുരുവായൂരപ്പനെ ഭജിക്കേണ്ടതെന്ന് പാവം കോന്തുണ്ണിക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ ഏകാന്തതയിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന സമയത്ത് വളരെ സങ്കോചത്തോടെ കോന്തുണ്ണി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുമ്പിൽ ചെന്ന്, പഞ്ചപുച്ഛമടക്കിക്കൊണ്ടു നിന്നു. ഭൃത്യന്റെ ഭാവവും അപേക്ഷ വഴിയുന്ന നോട്ടവും കണ്ട് സഹതാപത്തോടെ സ്വാമിയാർ ചോദിച്ചു. "എന്താ കോന്തുണ്ണിക്കു വേണ്ടത്? ". കോന്തുണ്ണി പറഞ്ഞു. "അടിയനൊരു സംശയം; അങ്ങയോടല്ലാതെ അടിയൻ ആരോടാണ് അത് ചോദിക്കുക? '. സ്വാമിയാർ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു. നിരക്ഷരനും മന്ദബുദ്ധിയുമായ തന്റെ ഭൃത്യന് ഒരു സംശയമോ?. അദ്ദേഹത്തിന് രസം പിടിച്ചു. " ആകട്ടെ എന്താച്ചാൽ പറയൂ. നമുക്കറിയാമെങ്കിൽ പറഞ്ഞുതരാം ". കോന്തുണ്ണിക്കു സന്തോഷമായി. അയാൾ പറഞ്ഞു. "അടിയന് ഗുരുവായൂരപ്പനെ ഭജിക്കണമെന്നാഗ്രഹമുണ്ട്. ഏതു രൂപത്തിലാണ് ഗുരുവായൂരപ്പനെ മനസ്സിൽ നിരിക്കേണ്ടതെന്ന് എനിക്ക് ഒരു പിടിയുമില്ല ". സ്വാമിയാർ ഫലിത രൂപത്തിൽ പറഞ്ഞു. " ഓ ! ഇത്രേയുള്ളു. സംശയമെന്താ. ചട്ടിയെരുമയെ കണ്ടിട്ടില്ലേ. ആ രൂപത്തിൽ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചാൽ മതി ". ഒരു നിധി കിട്ടിയ സന്തോഷത്തോടെ കോന്തുണ്ണി മടങ്ങി. മാസം അഞ്ചാറു കഴിഞ്ഞു. വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ ഒരു ദിവസം ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ വന്നു. കൂടെ കോന്തുണ്ണിയുമുണ്ട്. ശീവേലിക്ക് പുറത്തേക്ക് ഭഗവാനെ എഴുന്നെള്ളിക്കേണ്ട സമയമായി. ശീവേലിത്തിടമ്പുമായി കീഴ്ശാന്തി ശ്രീലകനടവരെ എത്തി. എന്തുചെയ്‌തിട്ടും ഭഗവാന്റെ തിടമ്പ് പുറത്ത് കടക്കുന്നില്ല. ഭക്തജനങ്ങൾ ഉത്കണ്ഠാകുലരായി. കീഴ്ശാന്തിമാരിൽ ചിലർ കൂടി ശ്രമിച്ചു നോക്കി. പറ്റുന്നില്ല. ഇതൊക്കെ വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും മണ്ഡപത്തിലിരുന്നിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻറെ പിന്നിൽ തന്നെ കോന്തുണ്ണിയും നില്പുണ്ട്. അവിടത്തെ കോലാഹലമൊക്കെ കേട്ട് കോന്തുണ്ണി മന്ത്രിച്ചു. "തിരുമനസ്സേ, ചട്ടിയെരുമയുടെ കൊമ്പുതടഞ്ഞിട്ടാണ് ബിംബം പുറത്തേക്കു കടക്കാത്തത്. അല്പം ചെരിച്ചുകടത്താൻ അവിടുന്നു കല്പിച്ചാലും ". അപ്പോഴാണ് സ്വാമിയാർക്ക് താൻ പണ്ടു കോന്തുണ്ണിയോടു പറഞ്ഞ ഫലിതത്തെപ്പറ്റി ഓർമ്മ വന്നത്. ബിംബം അല്പം ചെരിച്ചു കടത്താൻ വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ മണ്ഡപത്തിലിരുന്നുകൊണ്ട് വിളിച്ചു പറഞ്ഞു. എന്തത്ഭുതം! അനായാസം തിടമ്പ് പുറത്തേക്ക് കടത്താൻ കഴിഞ്ഞു.\nഅത്ഭുതസ്തബ്ധനും, കോന്തുണ്ണിയെ കളിയാക്കിയതിൽ പശ്ചാത്താപവിവശനുമായ വില്വമംഗലം സ്വാമിയാർ, കോന്തുണ്ണിയെ അരികെ വിളിച്ചു കൊണ്ട് പറഞ്ഞു. "കോന്തുണ്ണി, നീ തന്നെയാണ് എന്നേക്കാൾ ഭക്തൻ. നിനക്ക് അലോഗ്യം തോന്നരുത്. ഞാൻ അന്ന് ഒരു ഫലിതം പറഞ്ഞതായിരുന്നു. നിന്റെ സങ്കല്പശക്തി ഭക്തജനങ്ങളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഗുരുവായൂരപ്പൻ ചട്ടിയെരുമയുടെ വേഷം കെട്ടി ". അതിനു ശേഷം ഭഗവാനെ ഭജിക്കേണ്ടത് ശരിയാംവണ്ണം കോന്തുണ്ണിക്ക് വില്വമംഗലം വിവരിച്ചു കൊടുത്തു. ക്രമേണ കോന്തുണ്ണി വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരുടെ ഉത്തമ ശിഷ്യനായിത്തീർന്നു എന്നതാണ് ഐതിഹ്യം.\nവേദാന്തം എന്നാൽ ഉപനിഷത്തുക്കളാണ്. വേദശിരസ്സ്, വേദത്തിന്റെ മകുടം എന്നഭിപ്രായം. കാണാദ, ഗൗതമ, പതഞ്ജലി, കപില, ജൈമിനി, ബാദരായണ എന്നു തുടങ്ങി ഋഷിമാർ അനവധിയുണ്ടായിരുന്നു. അവരിൽ ബാദരായണമഹർഷി ഉപനിഷദ്വാക്യങ്ങളുടെ മീമാംസ, അതായത് അർത്ഥവിചാരം നടത്തി വേദാന്ത സൂത്രങ്ങൾ രചിക്കുകയുണ്ടായി, ഈ വേദാന്തസൂത്രങ്ങൾക്കും ഉത്തരമീമാംസ, രണ്ടാമതായി വന്ന മീമാംസ അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തരഭാഗത്തിനുള്ള മീമാംസ എന്നു പറയുന്നു.\nശ്രീശങ്കരാചാര്യർ, രാമാനുജാചാര്യർ മുതലായവർ ഉപനിഷത്തുക്കൾക്കും, വേദാന്തസൂത്രങ്ങൾക്കും ഭാഷ്യമെഴുതിയാണ് അവരുടെ ആചാര്യസ്ഥാനമുറപ്പിച്ചത്. ഭഗവത്ഗീതയ്ക്കും ഉപനിഷത്തിന്റെ സ്ഥാനം നല്കിയിരിക്കുന്നു.\nമീമാംസയിലെ അസ്വീകാര്യ നിഗമനങ്ങൾ Click Here


ജാസ്മിന് ഷാ ഒന്നാം പ്രതി; 340 ലക്ഷം രൂപയുടെ തിരിമറി – ക്രൈംബ്രാഞ്ച് കേസെടുത്തു | Gramajyothi News\nJune 11, 2019 5:57 pm Published by : Chief Editor\nതിരുവനന്തപുരം: നഴ്‌സുമാരുടെ സംഘടനയായ യുഎന്‍എയിലെ സാമ്ബത്തിക ക്രമക്കേടില്4പേര്‍ക്കെതിരെ കേസെടുത്തു. ദേശിയ പ്രസിഡന്റ് ജാസ്മിന് ഷായാണ് ഒന്നാം പ്രതി. സംസ്ഥാന ട്രഷറായ ബിപിന് എം പോള്, പ്രസിഡന്റ് ഷോബി ജോസഫ്, സെക്രട്ടറി സുജനപാല് അച്യുതന് എന്നിവര്‍ക്കെതിരെയാണ് കേസ് രജിസ്റ്റര് ചെയ്തത്.\nസാമ്ബത്തിക തട്ടിപ്പ്, വ്യാജരേഖയുണ്ടാക്കല് എന്നിവയ്ക്കാണ് ക്രൈംബ്രാഞ്ച് കേസെടുത്തത്. യുണൈറ്റഡ് നഴ്‌സസ് അസോസിയേഷനിലെ സാമ്ബത്തിക ക്രമക്കേടില് കേസ് രജിസ്റ്റര് ചെയ്യാന് കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഡിജിപി ഉത്തരവിട്ടിരുന്നു. മൂന്നര കോടിയുടെ അഴിമതിയില് കേസെടുത്ത് അന്വേഷണം നടത്താന് ക്രൈം ബ്രാഞ്ച് എഡിജിപി ശുപാര്‍ശ ചെയ്തിരുന്നു.\nഇത് അംഗീകരിച്ചായിരുന്നു ഡിജിപി നിര്‍ദേശം. യുഎന്‍എയുടെ ബാങ്ക് അക്കൗണ്ടുകള് സഹിതമാണ് സംഘടനയുടെ മുന് വൈസ് പ്രസിഡന്റ് സിബി മുകേഷ് ഡിജിപിക്ക് പരാതി നല്‍കിയിരുന്നത്. 2017 ഏപ്രില് മുതല് ഇക്കഴിഞ്ഞ ജനുവരി വരെ അക്കൗണ്ടിലേക്കെത്തിയ മൂന്നര കോടിരൂപ തട്ടിയെടുത്തെന്നാണ് പരാതി.ദേശീയ പ്രസിഡന്റ് ജാസ്മിന് ഷാ ഉള്‍പ്പെടെ മൂന്നു പേരാണ് അക്കൗണ്ടുകള് കൈകാര്യം ചെയ്തിരുന്നതെന്നും പരാതിയില് പറഞ്ഞിരുന്നു.\nകോടികളുടെ ക്രമക്കേടായതിനാല് കേസ് രജിസ്റ്റര് ചെയ്ത് ഓഡിറ്റ് നടത്തണമെന്നായിരുന്നു ഇതേ കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ച ശേഷം ക്രൈം ബ്രാഞ്ച് എഡിജിപി ശുപാര്‍ശ ചെയ്തത്. കാഷ് ബുക്ക്, മിനിറ്റസ്, വൗച്ചര് എന്നിവ ഫൊറന്‍സിക് പരിശോധനക്കണമെന്നും െ്രെകം ബ്രാഞ്ച് ശുപാര്‍ശ ചെയ്തിരുന്നു. ഡിജിപിക്ക് നല്‍കിയ പരാതി ആദ്യം അന്വേഷിച്ചത് തൃശൂര് െ്രെകം ബ്രാഞ്ച് യൂണിറ്റാണ്. ക്രമക്കേടുകളില്ലെന്നായിരുന്നു ആദ്യറിപ്പോര്‍ട്ട്.\nഎന്നാല് പരാതിക്കാരുടെ മൊഴി പോലും രേഖപ്പെടുത്തായെയുള്ള റിപ്പോര്‍ട്ട് തള്ളമെന്നാവശ്യപ്പെട്ട പരാതിക്കാര് വീണ്ടും ക്രൈം ബ്രാഞ്ച് മേധാവിയെ സമീപിച്ചതോടെ തിരുവനന്തപുരം യൂണിറ്റിന് അന്വേഷണം കൈമാറി. തുടര്‍ന്ന് കേസന്വേഷിച്ച തിരുവനന്തപുരം യൂണിറ്റാണ് കേസെടുക്കാനുള്ള ശുപാര്‍ശ നല്‍കിയത്. ക്രൈം ബ്രാഞ്ച് അന്വേഷണം നടക്കുന്നതിനിടെ തൃശൂരിലെ ഓഫീസില് നിന്നും രേഖകള് മോഷണം പോയെന്ന കാണിച്ചത് തൃശൂര് കമ്മീഷണര്‍ക്ക് യുഎന്‍എ ഭാരവാഹികള് പരാതിയും നല്‍കിയിരുന്നു. ഈ പരാതിയില് അന്വേഷണം നടന്നുവരുകയാണ്.


കൊവാക്‌സിൻ സുരക്ഷിതം, വിജയകരമാണെന്നും ഐസിഎംആർ; ആദ്യഘട്ടത്തിൽ നൽകുക കൊവിഷീൽഡ് | Metro Journal Online\nകൊവാക്‌സിൻ സുരക്ഷിതം, വിജയകരമാണെന്നും ഐസിഎംആർ; ആദ്യഘട്ടത്തിൽ നൽകുക കൊവിഷീൽഡ്\n4th January 2021 MJ News Desk\nകൊവാക്‌സിൻ സുരക്ഷിതമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കി ഐസിഎംആർ. ഇതിനോടകം 23,000ത്തോളം പേരിൽ പരീക്ഷിച്ചതാണ്. വാക്‌സിൻ വിജയകരമാണെന്നും ഐസിഎംആർ മേധാവി ബൽറാം ഭാർഗവ പറഞ്ഞു. വാക്‌സിന്റെ കൃത്യമായ വിജയശതമാനം ഈ ഘട്ടത്തിൽ പറയാനാകില്ലെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി.\nകൊവാക്‌സിനും കൊവിഷീൽഡിനും ഇന്നലെയാണ് കേന്ദ്രം അനുമതി നൽകിയത്. ഇതിൽ കൊവാക്‌സിനെ സംബന്ധിച്ച് വിവാദമുയർന്നിരുന്നു. ഐസിഎംആറും ഭാരത് ബയോടെകും ചേർന്ന് തദ്ദേശീയമായി വികസിപ്പിച്ച വാക്‌സിനാണ് കൊവാക്‌സിൻ. മൂന്നാംഘട്ട പരീക്ഷണം പൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പേ ഇതിന് അനുമതി നൽകിയതിനെയാണ് നിരവധി പേർ ചോദ്യം ചെയ്തത്\nഎന്നാൽ കൊവിഷീൽഡിന് 70.42 ശതമാനം വിജയസാധ്യതയുണ്ടെങ്കിലും കൊവാക്‌സിന്റേത് കൃത്യമായി പ്രവചിക്കാൻ സാധിക്കില്ലെന്നാണ് ബൽറാം ഭാർഗവ പറയുന്നത്. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ ഒരു കോടിയോളം ആരോഗ്യപ്രവർത്തകർക്ക് കൊവിഷീൽഡ് നൽകാനാണ് ധാരണ. ഇതിനായി ഒരു കോടി ഡോസ് കൊവിഷീൽഡ് വിതരണം ചെയ്യാൻ കേന്ദ്രം സെറം ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.\n← കോൺഗ്രസ് ലീഗിന് കീഴടങ്ങി; എൽ ഡി എഫ് ജനങ്ങൾക്കൊപ്പമെന്ന് തെളിയിച്ചു: വിമർശനവുമായി സഭാ പത്രം\nസ്ഥിരം അഭിനേതാക്കളെ വെച്ചുള്ള നാടകം വേണ്ട; കോൺഗ്രസ് നേതൃത്വത്തെ വിമർശിച്ച് യൂത്ത് കോൺഗ്രസ് →


ഗാലറി പോസ്റ്റ് ഫോർമാറ്റ് • റീഫ് അക്വേറിയം എൽഇഡി ലൈറ്റിംഗ് • ഓർഫെക്ക്\nനീ ഇവിടെയാണ്: Home / വാര്ത്ത / ഗാലറി പോസ്റ്റ് ഫോർമാറ്റ്\nഡിസംബർ 6, 2014\nഗാലറി പോസ്റ്റ് ഫോർമാറ്റ്\nനല്ല എഴുത്ത് വ്യക്തവും ഉപയോഗപ്രദവും സൗഹൃദവുമാണ്. ചില വാചകങ്ങൾ അല്പം സമ്രക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുതകൾ, മാഅം ആകാം, പക്ഷെ അത് ശരിയാണ്. വിവരങ്ങൾ കൃത്യതയുള്ളിടത്തോളം കാലം ഒരു വായനാനുഭവം അപൂർവ്വമായി വായന അനുഭവത്തെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു.\nനിങ്ങളുടെ കഠിനമായ ഭാഗം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം തലയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ഒരാളെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നു. വ്യക്തമായി എഴുതാൻ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വിഷയം മനസ്സിലാക്കണം, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ഓർഗനൈസ് ചെയ്യുക, ഓരോ ബിന്ദുവും ഒരു ലോജിക്കൽ മാർഗത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കണം. അത് ഗവേഷണത്തിനും ക്ഷമയ്ക്കും വ്യക്തതയോടെയുള്ള ചിന്തയ്ക്കും ചേർക്കുന്നു. നമ്മൾ ഇവിടെ സ്പർശിച്ച് വരാനിരിക്കുന്ന അദ്ധ്യായങ്ങളിൽ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന പാളിയാണ് സ്റ്റൈൽ. നിങ്ങളുടെ സന്ദേശം നിങ്ങളുടെ സന്ദേശം എത്തിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതാണ്, അതിനർത്ഥം സന്ദേശത്തിനുള്ള ദ്വിതീയമാണ്.\nആദ്യം നമുക്ക് നല്ലത് നേടിക്കൊണ്ട് പിന്നീട് ശൈലിയിൽ കൊണ്ടുവരാം. നല്ലത്, നല്ലത്, ഗംഭീരം, ഭംഗിയുള്ള അല്ലെങ്കിൽ ആകർഷകത്വം. ഈ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പതിവായി പ്രയോഗിക്കുക:\nനിങ്ങൾ എങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് എഴുതുക.\nനമുക്ക് ഓരോരുത്തരും വ്യക്തിപരമായി പ്രവർത്തിക്കാം. നിയമങ്ങളും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും അൽപ്പം വരണ്ടതായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഇത് ആസ്വാദ്യമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.\nവ്യക്തത സംബന്ധിച്ച് എഴുത്ത് എല്ലായ്പോഴും. തീർച്ചയായും നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാകും! പക്ഷേ, ഒരു അന്തിമ കാലാവധി കഴിഞ്ഞാൽ, വായനക്കാർക്ക് ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നതെന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും. കുറച്ച് പ്രായോഗിക നുറുങ്ങുകൾ ഇതാ.\nനിങ്ങൾ വിദഗ്ദ്ധനാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക\nവായനക്കാർ നിങ്ങൾ എന്താണ് എഴുതുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാകും എന്ന് കരുതരുത്. നിങ്ങളുടെ ബിസിനസും നിങ്ങളുടെ വെബ്സൈറ്റും അവർ ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നന്നായി അറിയാം. നിങ്ങൾ ഒരു സംഭാഷണം നടത്തുകയോ ഒരു സ്റ്റോറി പറയുകയോ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ അവരെ ക്ഷണിക്കുക. നിങ്ങൾ ഊമക്കത്ത്പ്പെടാൻ പാടില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ വായനക്കാരെ കബളിപ്പിച്ച് പിന്തുടരാനും സഹായിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് അവർ പഠിക്കുകയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സുഹൃത്തിനോ അയൽക്കാരനോ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കൂ.\nനിങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നതിന് ഒരു ചെറിയ വാക്ക് ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് ഉപയോഗിക്കുക.\nരചിക്കുക, രചയിതാവ് എഴുതുക\nപ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, പ്രതിഫലം നൽകുക\nവാങ്ങുക, വാങ്ങുക വാങ്ങുക\nപ്രയോജനപ്പെടുത്തുക, ലിവറേജ് ഉപയോഗിക്കുക ഉപയോഗം\nആളുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സാങ്കേതിക പദമാണ് ഉപയോഗിക്കേണ്ടതെങ്കിൽ, ചുരുക്കത്തിൽ അത് നിർവ്വചിക്കുകയോ പ്ലെയിൻ ഭാഷയിൽ വിശദീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുക.\nനിങ്ങളുടെ എഴുത്ത് സാധ്യമായിടത്തോളം അടുത്താണ്. അതിനുള്ള ഒരു മാർഗം, നിങ്ങളുടെ ജോലി ഉച്ചത്തിൽ വായിക്കുകയും അത് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമാണോ എന്ന് നോക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി "സാമ്യമുളളതായി" അല്ലെങ്കിൽ "നഖം" എന്ന് ആരെങ്കിലും കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ചുറ്റുക. അത് നിർബ്ബന്ധിതമാണെങ്കിൽ, അത് റീഫേസ് ചെയ്യുക. സംഭാഷണങ്ങളിൽ സ്വാഭാവികമായി വിളിക്കുന്ന സങ്കോചങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ് നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന് എഴുതാനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗം.


നിങ്ങൾ ഒരു ഭവനവായ്പ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാകും, 30 ലക്ഷത്തിൽ കൂടുതൽ വായ്പ വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കും. ബിസിനസ്സ് - ഹിന്ദിയിൽ വാർത്ത | Puthen Vartha\nHome » Economy » നിങ്ങൾ ഒരു ഭവനവായ്പ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാകും, 30 ലക്ഷത്തിൽ കൂടുതൽ വായ്പ വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കും. ബിസിനസ്സ് – ഹിന്ദിയിൽ വാർത്ത\nനിങ്ങൾ ഒരു ഭവനവായ്പ ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാകും, 30 ലക്ഷത്തിൽ കൂടുതൽ വായ്പ വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കും. ബിസിനസ്സ് – ഹിന്ദിയിൽ വാർത്ത\n30 ലക്ഷം രൂപയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള ഭവനവായ്പകൾ വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കും.\nഭവനവായ്പ: 30 ലക്ഷം രൂപയോ അതിൽ കൂടുതലോ ഉള്ള ഭവനവായ്പ വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കാം. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ വിഭാഗത്തിൽ വായ്പ നൽകാൻ റിസർവ് ബാങ്ക് ബാങ്കുകളിൽ ഇളവ് വരുത്തി. നേരത്തെ ബാങ്കുകൾക്ക് വലിയ വായ്പകൾക്കായി കൂടുതൽ മൂലധനം നീക്കിവച്ചിരുന്നു.\nഅവസാനമായി പുതുക്കിയത്:ഒക്ടോബർ 10, 2020, 12:58 PM IS\nന്യൂ ഡെൽഹി. റിസർവ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ (ആർ‌ബി‌ഐ) ബാങ്കുകൾക്കും ധനകാര്യ കമ്പനികൾക്കും കട്ടിയുള്ള ഭവന വായ്‌പ നൽകുന്നത് കുറവാണ്. ഇതിനുശേഷം, 30 ലക്ഷം രൂപയോ അതിൽ കൂടുതലോ ഉള്ള ഭവനവായ്പ വിലകുറഞ്ഞതായിരിക്കുമെന്ന് ഇപ്പോൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 75 ലക്ഷം രൂപയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള ഭവനവായ്പയാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നത്. നിലവിൽ, ഭവനവായ്പ നിരക്കുകൾ വായ്പ വലുപ്പവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതനുസരിച്ച് 30 ലക്ഷം രൂപയിൽ താഴെയുള്ള വായ്പകളുടെ പലിശനിരക്ക് കുറവാണ്. വായ്പ തുക വർദ്ധിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് നിരക്കുകളും വർദ്ധിക്കുന്നു.\nവായ്പ തുക അനുസരിച്ച് പലിശ നിരക്ക് എങ്ങനെ വർദ്ധിക്കുന്നു\n30 ലക്ഷം രൂപയുടെ ഭവനവായ്പയ്ക്ക് സ്റ്റേറ്റ് ബാങ്ക് ഓഫ് ഇന്ത്യ (എസ്ബിഐ)7ശതമാനം പലിശ ഈടാക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുക. 30 മുതൽ 75 ലക്ഷം രൂപ വരെ ഈ പലിശ നിരക്ക് 7.5 ശതമാനമായി മാറുന്നു. അതേസമയം, 75 ലക്ഷത്തിലധികം രൂപയുടെ വായ്പയിൽ ഇത് 7.35 ശതമാനമായി വർദ്ധിക്കുന്നു. അതുപോലെ, പഞ്ചാബ് നാഷണൽ ബാങ്കും ഈ സ്ലാബുകളിൽ യഥാക്രമം 7.15 ശതമാനം, 7.25 ശതമാനം, 7.30 ശതമാനം എന്നിങ്ങനെ പലിശ ഈടാക്കുന്നു. 30 ലക്ഷം രൂപ വരെയുള്ള ഭവനവായ്പയ്ക്ക് 6.95 ശതമാനം സ്വകാര്യ മേഖലയിലെ എച്ച്ഡിഎഫ്സി ബാങ്ക് ഈടാക്കുന്നു. അതേസമയം, 30 ലക്ഷം രൂപയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള തുകയ്ക്ക് ഇത് 7.05 ശതമാനമാണ്. മിക്ക ബാങ്കുകളും സ്ത്രീകളുടെ പേരിൽ ഭവനവായ്പയ്ക്ക് 5% കുറവ് പലിശ ഈടാക്കുന്നു.\nഇതും വായിക്കുക: നല്ല വാര്ത്ത! വന്ദേ ഭാരത് എക്സ്പ്രസ് വീണ്ടും ആരംഭിക്കുന്നു, നവരാത്രിയിലെ വൈഷ്നോ ദേവി സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുംമൂലധന ആവശ്യകതകളുടെ നിയമം എന്താണ്\nവായ്പ തുക അനുസരിച്ച് ബാങ്കുകൾ മൂലധനം നിലനിർത്തണം. നിലവിൽ 30 ലക്ഷം രൂപ വായ്പയ്ക്കായി ബാങ്കുകൾ തുകയുടെ 35 ശതമാനമെങ്കിലും സൂക്ഷിക്കണം. അതേസമയം, 30 മുതൽ 75 ലക്ഷം രൂപ വരെ വായ്പയ്ക്ക് 50 ശതമാനമാണ്. 75 ലക്ഷം രൂപയ്ക്ക് മുകളിലുള്ള വായ്പകൾക്ക് ബാങ്കുകൾക്ക് 75 ശതമാനം എങ്കിലും ആവശ്യമാണ്. വ്യക്തിഗത വായ്പകൾ പോലുള്ള സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത വായ്പകൾക്ക് ബാങ്കുകൾ 100 ശതമാനം മൂലധനം നിലനിർത്തണം.\nSiehe auch ആമസോൺ ഗ്രേറ്റ് ഇന്ത്യൻ ഫെസ്റ്റിവൽ 2020 ഒക്ടോബർ 17 ന് ആരംഭിക്കും\nഅപകടസാധ്യതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ബാങ്കുകൾ മൂലധനം പ്രത്യേകം സൂക്ഷിക്കുന്നു\nവായ്പ വലുപ്പത്തിനുപുറമെ, ബാങ്കുകളുടെ മൂലധനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും സ്വത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സാധാരണയായി, അപകടസാധ്യത കൂടുതലുള്ള വായ്പകൾ, കൂടുതൽ മൂലധനം ബാങ്കുകൾ പ്രത്യേകം സൂക്ഷിക്കുന്നു. ഭവന വായ്പകൾക്ക് ബിസിനസ്സ് വായ്പകളേക്കാളും മറ്റ് വ്യക്തിഗത വായ്പകളേക്കാളും അപകടസാധ്യത കുറവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്വർണ്ണ വായ്പ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.\nഇതും വായിക്കുക: ദീപാവലിക്ക് മുമ്പ് വിലകുറഞ്ഞ സ്വർണം വാങ്ങാൻ സർക്കാർ അവസരം നൽകുന്നു, എപ്പോൾ, എങ്ങനെ ഷോപ്പിംഗ് നടത്താമെന്ന് അറിയുക\nമൂല്യത്തിലേക്കുള്ള വായ്പയുടെ നിലവിലെ സംവിധാനം തുടരും. ഇതിനർത്ഥം കടം വാങ്ങുന്നവർ ഉയർന്ന വിലയുള്ള വീടുകൾക്ക് വായ്പയുടെ 25 ശതമാനമെങ്കിലും നൽകേണ്ടിവരും. 80 ലക്ഷം രൂപയിൽ താഴെയുള്ള വായ്പകൾക്ക് ഇത് 20 ശതമാനമായിരിക്കും. വായ്പ നൽകുന്നതിനുമുമ്പ് ഏതെങ്കിലും ബാങ്ക് പരീക്ഷിക്കുന്ന ഒരുതരം അപകടസാധ്യതയാണ് വായ്പയിലേക്കുള്ള മൂല്യം. ഒരു വീട് വാങ്ങാൻ നിങ്ങൾ ബാങ്കിൽ നിന്ന് 1 കോടി രൂപ വായ്പയെടുത്തുവെന്ന് കരുതുക. ഇതിനായി നിങ്ങൾ 10 ലക്ഷം രൂപ ഡ down ൺ പേയ്‌മെന്റായി നൽകി. നിങ്ങൾ ബാങ്കിൽ നിന്ന് 90 ലക്ഷം രൂപ കടം വാങ്ങണം. അതിന്റെ അനുപാതം വായ്പയിലേക്കുള്ള മൂല്യമാണ്. ഈ ഉദാഹരണത്തിൽ, മൂല്യം മുതൽ അനുപാതം വരെയുള്ള വായ്പ 90 ശതമാനമാണ്.


നെറുപ്പ് ഡാ !കിടിലൻ ലുക്കിൽ സ്റ്റീഫൻ നെടുമ്പള്ളി! ലൂസിഫർ പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം - Moviesmatinee\nനെറുപ്പ് ഡാ !കിടിലൻ ലുക്കിൽ സ്റ്റീഫൻ നെടുമ്പള്ളി! ലൂസിഫർ പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം\nമലയാള സിനിമാപ്രേക്ഷകർ ഇന്ന് ഏറെ പ്രതീക്ഷകളോടെ കാത്തിരിക്കുന്ന ചിത്രമാണ് പൃഥ്വിരാജ് സംവിധാനം ചെയ്ത് മോഹൻലാൽ പ്രധാനവേഷത്തിലെത്തുന്ന ലൂസിഫർ. ഒരു പൊളിറ്റിക്കൽ ത്രില്ലർ ഡ്രാമയായി ഒരുങ്ങുന്ന ചിത്രത്തിന്റെ പുതിയ സ്റ്റില്ലുകൾ കാണാം\nഈ മാസം 28ന് പുറത്തിറങ്ങുന്ന ചിത്രത്തിൽ\nടോവിനോ തോമസ്, വിവേക് ഒബ്രോയ് ,ഇന്ദ്രജിത്ത് സുകുമാരൻ ,നൈല ഉഷ, മഞ്ജുവാര്യർ സാനിയ അയ്യപ്പൻ, മുരളി ഗോപി ,വിജയരാഘവൻ, മംമ്ത മോഹൻദാസ് തുടങ്ങി വമ്പൻ താരനിര തന്നെ അണിനിരക്കുന്നുണ്ട്. മുരളി ഗോപിയാണ് ചിത്രത്തിന് വേണ്ടി തിരക്കഥയും സംഭാഷണങ്ങളും ഒരുക്കുന്നത്. ദീപക് ദേവ് സംഗീതം ഒരുക്കുമ്പോൾ സുജിത് വാസുദേവാണ് ചിത്രത്തിനുവേണ്ടി ഛായാഗ്രഹണം ഒരുക്കുന്നത്. ആശീർവാദ് സിനിമാസിന് ബാനറിൽ ആൻറണി പെരുമ്പാവൂർ ചിത്രം നിർമ്മിക്കുന്നു.\nനാദിർഷ ചിത്രം മേരാ നാം ഷാജി ഓഡിയോ ലോഞ്ച് ലുലുവിൽ വെച്ച് നടന്നു..ചിത്രങ്ങൾ കാണാം\nവീണ്ടും താര വിവാഹം! ആര്യ-സയേഷ വിവാഹ ചിത്രങ്ങൾ കാണാം


ആമ്പല്ലൂര് വനമെന്ന് കൂട്ടുകാര് കേട്ടിട്ടുണ്ടോ? ഇല്ലെങ്കില് അങ്ങനെയൊരു വനമുണ്ട്. അരിയാമ്പൂര് കാവിന് തെക്കാണ് ആമ്പലൂര് കാട്. അവിടത്തെ രാജാവായിരുന്നു മീശന് സിംഹം. ഒരു നാള് അസുഖം വന്ന് മീശന് സിംഹം ചത്തു.\n"ഇനി ആരാ നമ്മുടെ രാജാവ്...?" മൃഗങ്ങള് തമ്മില്‍ത്തമ്മില് ചോദിച്ചു.\n"ശക്തന്മാരല്ലെ ഇത്രനാളും ഈ കാട്ടിലെ രാജാവായിട്ടുള്ളത്. അതുകൊണ്ട് മീശനുശേഷം ഞാന് തന്നെ രാജാവ്." മത്തങ്ങപോലുള്ള മസിലുരുട്ടി കീരന് പുലി പറഞ്ഞു.\n"വേണ്ട വേണ്ട... ഇത്തവണ ബുദ്ധിശക്തി നോക്കി തീരുമാനിക്കാം. അങ്ങനെ വരുമ്പോള് ഞാന് തന്നെ ആമ്പല്ലൂര് രാജന്..." വീരു കുറുക്കനും വിട്ടുകൊടുക്കാന് തയ്യാറല്ലായിരുന്നു.\n"എങ്കില് നമുക്ക് പുതുതായൊരു മത്സരം നടത്താം. പാചകരാജ മത്സരം. അതില് വിജയിക്കുന്നതാരോ അവനായിരിക്കും കാട്ടിലെ രാജാവ്..." മണ്ടപോയ കാട്ടുതെങ്ങില് നിന്നും പറന്നിറങ്ങിയ വെളുമ്പന് കൊക്ക് പറഞ്ഞു. അതുകേട്ട് കാട്ടില് തടിച്ചു കൂടിയ സര്‍വ്വജാതി മൃഗങ്ങളും കൈയടിച്ചു.\n"എങ്കില് ഞാനും മത്സരത്തിനുണ്ട്..." വഴുക്കന് പാറയില് തലചായ്ച്ചിരുന്ന് മയങ്ങുകയായിരുന്ന ശീലാണ്ടനാമ മുന്നോട്ടുവന്നു. കീമന് മുയലും പേടന് കുറുക്കനും വെളുമ്പന് കൊക്കും ശീലാന്തി തത്തയുമടങ്ങിയ ചെറുമൃഗങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പ് ശീലാണ്ടന് പിന്തുണ നല്‍കി.\n"വീര ധീരാ ശീലാണ്ടാ\nവേഗം വേഗം മുന്നോട്ട്..."\nഇഴഞ്ഞു നീങ്ങും വേഗതയുള്ള ശീലാണ്ടനെ മുന്നില് നിറുത്തി ശീലാണ്ടന് ഗ്രൂപ്പ് പ്രകടനം തുടങ്ങി. ഇതു കണ്ടപ്പോള് കൊമ്പന് ചെമ്പനാനയ്ക്കും മാത്തന് കരടിക്കും ചൂണ്ടന് വെട്ടുപോത്തിനും സഹിച്ചില്ല.\n"തടമിടുക്കും ചുറുചുറുക്കുമുള്ള നമ്മളെ കാട്ടിലെ കീടങ്ങള് വെല്ലുവിളിക്കുന്നോ...? എങ്കില് അതൊന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടുതന്നെ കാര്യം. ചൂണ്ടന് വെട്ടുപോത്ത് മുന്നോട്ടുവന്നിട്ടു പറഞ്ഞു.\n"കാര്യങ്ങള് ഇത്രയുമായ സ്ഥിതിക്ക് ഞങ്ങളും മത്സരത്തിനുണ്ട്. കീരന് പുലിയാണ് ഞങ്ങളുടെ നേതാവ്." അതുകേട്ട് വമ്പന്‍മാരായ മൃഗങ്ങളെല്ലാം കീരനുപിന്നില് അണിനിരന്നു.\n"ശരി ശരി. കുറഞ്ഞസമയംകൊണ്ട് ആദ്യം കിടിലന് സദ്യയൊരുക്കുന്ന ടീമിന്റെ നേതാവിനെ രാജാവാക്കാം. എല്ലാരും സമ്മതിച്ചു.\nഈ സമയം ശീലാണ്ടനും സംഘവും പ്രകടനമായി നീങ്ങിയത് കച്ചേരിക്കാരി കുക്രു കുയിലമ്മയുടെ വീട്ടിലേക്കാണ്. അവര് അവിടെയെത്തി കുയിലമ്മയോട് പറഞ്ഞു.\n"കുക്രുപെണ്ണേ കുയിലമ്മേ... കാട്ടിലെ ചെറുമൃഗസംഘവും വന്മൃഗസംഘവുമായി ഒരു മത്സരം നടക്കുന്നു. നമ്മുടെ ചെറുമൃഗസംഘം വിജയിക്കണമെങ്കില് നീ സഹായിക്കണം." കാട്ടുമാന്തളിര് തിന്ന് മയങ്ങിക്കിടക്കുകയായിരുന്ന കുക്രു തലയുയര്‍ത്തി പറഞ്ഞു. "നമ്മുടെ ചെറുമൃഗസംഘം ജയിക്കാന് എന്തിനും ഞാന് തയ്യാറാ. പറഞ്ഞോളു. ഞാനെന്താ ചെയ്യേണ്ടത്?" അതു കേള്‍ക്കേണ്ട താമസം പേടന് കുറുക്കന് പറഞ്ഞു.\n"കീരന് പുലിയും കൂട്ടരും ജാഥയായി അല്ലിമലര് പുഴക്കരികിലേക്ക് നീങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. അവിടെയാണ് അവര് സദ്യ ഒരുക്കുന്നത്. നീ വേഗം അവിടെചെന്ന് പാടാന് തുടങ്ങിക്കോ...." കുക്രു വേഗം അല്ലിമലര് പുഴയ്ക്കരികിലിരുന്ന് പാട്ടു തുടങ്ങി.\n"കാ....കീ...പൂ....പൂ..." ശീലാണ്ടനാമയും കൂട്ടരും പിന്നീട് നീങ്ങിയത് ആട്ടക്കാരി മണിയമ്മ മയിലിന്റെ വീട്ടിലേക്കാണ്. അല്ലിമലര്‍ക്കാവിലെ പൂരംകഴിഞ്ഞു മയങ്ങുകയായിരുന്നു ആട്ടക്കാരി മണിയമ്മ മയില്. ശീലാണ്ടനും കൂട്ടുകാരും മയിലമ്മയെ തോണ്ടിവിളിച്ചു.\n"തിത്തിത്തരികിട ധോം" എന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മയിലമ്മ ഉറക്കത്തില്‍നിന്നും ഞെട്ടിയുണര്‍ന്നു. അപ്പോള് ശീലാണ്ടനും കൂട്ടരും വിവരം പറഞ്ഞു.\n"നമ്മുടെ ചെറുമൃഗസംഘം ജയിക്കണം. ശീലാണ്ടന് കാട്ടിലെ രാജാവാകണം. അതിനുവേണ്ടി ഞാന് എന്തിനും തയ്യാര്..." മയിലമ്മ പറഞ്ഞു.\n"എങ്കില് നീ വേഗം അല്ലിമലര് പുഴയ്ക്കരികിലിരുന്ന് പാടുന്ന കുക്രു കുയിലമ്മയുടെ അടുത്തെത്തണം. എന്നിട്ട് അവളുടെ പാട്ടിനൊപ്പം ആടണം." അതു കേട്ടതും മയിലമ്മ പറന്നും ചാടിയും അല്ലിമലര് പുഴയ്ക്കരികിലെത്തി. എന്നിട്ട് കുക്രു കുയിലിന്റെ പാട്ടിനൊപ്പം ആട്ടം തുടങ്ങി. സദ്യയൊരുക്കാനെത്തിയ കീരനും കൂട്ടുകാരും പാട്ടും ആട്ടവും കണ്ട് മയങ്ങിനിന്നു. സദ്യയെക്കുറിച്ചുതന്നെ അവര് മറന്നു.\nഈ സമയം ശീലാണ്ടനാമയും കൂട്ടുകാരും ഉഗ്രനൊരു സദ്യയൊരുക്കി. എന്നിട്ട് അതുമായി കീരന്റെയും കൂട്ടുകാരുടെയും അടുത്തെത്തി.\n"കീരാ വീരാ മീശക്കാര... ദാ... പറഞ്ഞപോലെ ഞങ്ങള് ആദ്യം സദ്യയൊരുക്കി. ഇനി ഞങ്ങടെ ശീലാണ്ടനാമയെ ആമ്പലൂര് കാട്ടിലെ രാജാവാക്കണം." കീമന് മുയല് പറഞ്ഞു. അപ്പോള് മാത്രമാണ് കീരനും കൂട്ടുകാരും സദ്യയെക്കുറിച്ചോര്‍ത്തത്. അങ്ങനെ കീരനെ തോല്പ്പിച്ച ശീലാണ്ടനാമ ആമ്പല്ലൂര് കാട്ടിലെ രാജാവായി. പിന്നീട് എല്ലാവരും ചേര്‍ന്ന് സദ്യയും കഴിച്ച് അവരവരുടെ വീടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.


Pakistan national killed in Jaipur jail following brawl with inmates: ജയ്‌പൂർ ജയിലിൽ പാക് വംശജനെ തടവുകാർ കൊലപ്പെടുത്തി\nപാക് വംശജനും മറ്റു തടവുകാരും തമ്മിലുണ്ടായ തർക്കമാണ് കൊലപാതകത്തിൽ കലാശിച്ചത്\nFebruary 20, 2019 04:46:33 pm\nജയ്‌പൂർ: ജയ്‌പൂർ സെൻട്രൽ ജയിലിൽ തടവിൽ കഴിഞ്ഞിരുന്ന പാക് വംശജനെ മറ്റു തടവുകാർ ചേർന്ന് കൊലപ്പെടുത്തി. പാക് വംശജനും മറ്റു തടവുകാരും തമ്മിലുണ്ടായ തർക്കമാണ് കൊലപാതകത്തിൽ കലാശിച്ചത്. അതേസമയം, തർക്കമുണ്ടാകാനുളള കാരണം വ്യക്തമല്ല.\nഷാക്കറുളള എന്ന തടവുകാരനാണ് കൊല്ലപ്പെട്ടത്. 2011 മുതൽ ഇയാൾ ജയ്‌പൂർ ജയിലിൽ തടവിൽ കഴിയുകയായിരുന്നുവെന്ന് എഎൻഐ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. പാക് വംശജനായ തടവുകാരനെ കൊലപ്പെടുത്തിയെന്ന് ഐജി രുപിന്ദർ സിങ് പറഞ്ഞതായി പിടിഐ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. സംഭവത്തിനു പിന്നാലെ ജില്ലാ ഭരണാധികാരികളും അഡീഷണൽ പൊലീസ് ഫോഴ്സും സംഭവ സ്ഥലത്ത് എത്തിയിട്ടുണ്ട്.\nപുൽവാമ ഭീകരാക്രമണം നടന്ന് ഏതാനും ദിവസങ്ങൾ പിന്നിടുമ്പോഴാണ് ഈ സംഭവം. പുൽവാമയിലുണ്ടായ ചാവേറാക്രമണത്തിൽ 40 സിആർപിഎഫ് ജവാന്മാർക്കാണ് ജീവൻ നഷ്ടമായത്. ആക്രമണത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം പാക് ഭീകരസംഘടനയായ ജെയ്ഷെ മുഹമ്മദ് ഏറ്റെടുത്തിരുന്നു.\nTags: Jail, Pakistan\nദിവസവും2ജിബി ഡാറ്റ, ബിഎസ്എൻഎൽ 98 രൂപ പ്രീപെയ്ഡ് പ്ലാൻ പരിഷ്കരിച്ചു


കേരളത്തിൽ എർഗോൺ തോക്കിൽ പൂച്ച കൊല്ലപ്പെട്ടു | കൊച്ചി വാർത്ത\nHome » Top News » കേരളത്തിൽ എർഗോൺ തോക്കിൽ പൂച്ച കൊല്ലപ്പെട്ടു | കൊച്ചി വാർത്ത\nകോട്ടയം: ജില്ലയിൽ വൈക്കത്തിനടുത്തുവെച്ച് തലനാരിഴയ്ക്കുണ്ടായ അപകടത്തിൽ അയൽവാസിയായ എർഗന്റെ വെടിയേറ്റ് മരിച്ച എട്ടുമാസം പ്രായമുള്ള വളർത്തുപൂച്ച ചിന്നു മരിച്ചു. പെല്ലറ്റ് നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനായി പൂച്ചയ്ക്ക് ചൊവ്വാഴ്ച ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തിയെങ്കിലും രാത്രിയോടെ മരിച്ചു.\nഅയൽവാസിയായ രമേഷ് കുമാറിനെതിരെ (50) മൃഗങ്ങളോടുള്ള ക്രൂരത തടയൽ നിയമപ്രകാരം വൈക്കം പൊലീസ് കേസെടുത്തു. പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം റിപ്പോർട്ട് പ്രതികൾക്കെതിരെയുള്ള കുറ്റങ്ങൾക്കൊപ്പം ചേർക്കുമെന്ന് പോലീസ് പറഞ്ഞു.\nഞായറാഴ്ച രാത്രി പരിക്കേറ്റ ചിന്നുവിനെ തിങ്കളാഴ്ച കോട്ടയത്തെ മൃഗാശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചതായി പൂച്ചയുടെ ഉടമ സുജാത പറഞ്ഞു. അവിടെയുള്ള ആശുപത്രിയിൽ എക്സ്-റേ സൗകര്യമില്ലാത്തതിനാൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടി വന്നു. ചൊവ്വാഴ്ച, പൂച്ചയെ ഉടമ തിരുവനന്തപുരത്തെ സ്വകാര്യ മൃഗാശുപത്രിയിൽ കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ഡോക്ടർമാർ ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തി കണികകൾ നീക്കം ചെയ്തു.\n“ആന്തരിക രക്തസ്രാവമുണ്ടെന്നും പെല്ലറ്റ് ഷോട്ട് കരളിനെ ബാധിച്ചുവെന്നും ഡോക്ടർമാർ എന്നോട് പറഞ്ഞു. അവർ അവൾക്ക് മരുന്ന് നൽകി, നാല് ദിവസത്തേക്ക് തുള്ളിമരുന്ന് കഴിക്കാൻ പറഞ്ഞു, ”അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ രാത്രിയിൽ ചിന്നുവിന്റെ ആരോഗ്യനില വഷളാവുകയും മരണം സംഭവിക്കുകയുമായിരുന്നു. ഉടൻ തന്നെ പോലീസിൽ വിവരമറിയിക്കുകയും അവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മൃതദേഹം കട്ടിലിൽ കിടക്കുന്നത് കാണുകയും ചെയ്തു. ബുധനാഴ്ച രാവിലെ പോലീസ് എത്തി മൃതദേഹം പിടിച്ചെടുത്ത് പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം നടത്തി. പോസ്റ്റ്‌മോർട്ടം റിപ്പോർട്ടിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രതികൾക്കെതിരെ അന്തിമ കുറ്റം ചുമത്തും.\nSiehe auch കേരളം ഷട്ടറുകൾ തുറന്നതോടെ ശിരുവാണി റിസർവോയറിലെ ജലനിരപ്പ് താഴ്ന്നു\nകേരള അഗ്രികൾച്ചറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബയോടെക്നോളജി കോൺഫറൻസ് അവസാനിച്ചു - ദി ന്യൂ ഇന്ത്യൻ എക്സ്പ്രസ്\nകേരളത്തിലെ 'മെട്രോ മാൻ' ശ്രീധരൻ ഗുരുതരമായ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കുന്നു


റാഫേല് ഇടപാടിലെ വെളിപെടുത്തലില് കുരുങ്ങി കേന്ദ്രസര്‍ക്കാര്: പ്രതിഷേധം ശക്തമാക്കി പ്രതിപക്ഷം\n23 Sep, 2018 at 01:41 AM\nറാഫേലില് വെളിപ്പെടുത്തല് തിരുത്താതെ ഫ്രഞ്ച് മുന് പ്രസിഡന്‍റ് ഫ്രാന്‍സോ ഒലാങ് വീണ്ടും രംഗത്തെത്തി. റിലയന്‍സിനായി ഇന്ത്യ സമ്മര്‍ദ്ദം ചെലുത്തിയോ എന്നറിയില്ലന്നും ഡസോള്‍ട്ട് കമ്പനി അത് പറയട്ടെ എന്നും ഒലാങ് പറഞ്ഞു. എന്നാല് റിലയന്‍സിനെ നിര്‍ദേശിച്ചത് ഇന്ത്യയാണെന്ന മുന് പ്രസ്താവന ഒലാങ് തിരുത്തിയില്ല. വിഷയത്തില് പ്രതിപക്ഷ പ്രതിഷേധം വരും ദിവസങ്ങളിലും തുടര്‍ന്നേക്കും.\nവാർത്താ ഏജന്‍സിയായ എ.എഫ്.പിയോടാണ് ഫ്രഞ്ച് മുന് പ്രസിഡന്‍റിന്‍റെ പുതിയ പ്രതികരണം. റാഫേല് ഇടപാടില് റിലയന്‍സ് ഡിഫന്‍സ് കമ്പനിയെ ഉള്‍പെടുത്തുന്നതിന് ഇന്ത്യ സമ്മര്‍ദ്ദം ചെലുത്തിയോ എന്നറിയില്ല, അത് പറയേണ്ടത് ഫ്രഞ്ച് വ്യോമയാന കമ്പനിയായ ഡസോള്‍ട്ടാണ്. റിലന്‍സിനെ ഫ്രാന്‍സ് തെരെഞ്ഞെടുത്തതല്ലന്നും ഒലാങ് വ്യക്തമാക്കി. എന്നാല് ഇന്ത്യന് സര്‍ക്കാരാണ് റിലയന്‍സിന്‍റെ പേര് നിര്‍ദേശിച്ചത് എന്ന വിവാദമായ മുന് വെളിപ്പെടുത്തല് തിരുത്താന് ഒലാങ് തയ്യാറായതുമില്ല. വിഷയത്തില് ഭരണ പ്രതിപക്ഷ പോര് ഇതിനകം ശക്തമായി തന്നെ തുടരുകയാണ്. മോദി നേരിട്ട് നടത്തിയ അഴിമതിയാണിതെന്നും ഒലാങിന്‍റെ വെളിപ്പെടുത്തതില് മോദി തന്നെ മറുപടി പറയണം എന്നുമാണ് കോണ്‍ഗ്രസ്സ് നിലപാട്, രാജ്യത്തിന്‍റെ കാവല്‍ക്കാരനായ പ്രധാന മന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി കള്ളനാണെന്ന് തെളിഞ്ഞെന്നും രാഹുല് ഗാന്ധി പറഞ്ഞിരുന്നു.\nപ്രധാമന്ത്രിയുടെ മറുപടി ആവശ്യപ്പെട്ട് കോണ്‍ഗ്രസ്സ് പ്രതിഷേധം തുടര്‍ന്നേക്കും. എന്നാല് വിഷയത്തില് കോണ്‍ഗ്രസ്സ് അധ്യക്ഷന് അടക്കമുള്ളവരുടെ ആരോപണങ്ങള് വിലപ്പോവില്ലെന്ന നിലപാടിലാണ് ബി.ജെ.പി. അഴിമതി ആരോപണം അടിസ്ഥാന രഹിതമാണെന്നും പാര്‍ട്ടി ആവര്‍ത്തിക്കുന്നു.\nകോണ്‍ഗ്രസ്സിന് പുറമെ മറ്റു പ്രതിപക്ഷ പാര്‍ട്ടികളും വിഷയത്തില് സര്‍ക്കാരിനെതിരെ രംഗത്തെത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേക പാര്‍ലമെന്‍റ് സമ്മേളനം വിളിച്ച് റാഫേല് അഴിമതി ആരോപണം ചര്‍ച്ച ചെയ്യണമെന്ന് എ.എ.പി ആവശ്യപ്പെട്ടു.


കരിപ്പാപ്പറമ്പില് ടോമിച്ചന് (88) നിര്യാതനായി\nകാഞ്ഞിരപ്പള്ളി: കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി കരിപ്പാപ്പറമ്പില് ചീനിവീട്ടില് കെ.ജെ. തോമസ് (ടോമിച്ചന്, 88) നിര്യാതനായി. സംസ്കാരം 17 ന് വ്യാഴാഴ്ച്ച രാവിലെ 10 മണിക്ക് കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി സെന്റ് ഡൊമിനിക് കത്തീഡ്രല് ദേവാലയത്തില്.\nഭാര്യ ഗ്രേസിക്കുട്ടി തോമസ് (കോയിത്തറ കൈനകരി). മക്കള്: ജോജി തോമസ് (യുഎസ്എ) ജിജി ജോ (വിതയത്തില്, വരാപ്പുഴ). മരുമക്കള്: മിനി പാറയില് (യുഎസ്എ), ജോ പോള് വിതയത്തില് (വരാപ്പുഴ).\nവിവിധ സാംസ്കാരിക സംഘടനകളും സീറോ മലബാര് പള്ളികമ്മിറ്റിയും അനുശോചിച്ചു.


കരളിനെ കാക്കാം : Deepika.com Sthreedhanam News\nകരൾ നമ്മുടെ ശരീരത്തിൽ ഒരുപാടു പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചുക്കാൻ പിടിക്കുന്നു. അവയിൽ പ്രധാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മാലിന്യങ്ങളെ പുറന്തള്ളുക. (ഡിടോക്സിഫിക്കേഷൻ), മാംസ്യത്തിന്‍റെ നിർമാണം, വിറ്റാമിനുകളുടെയും പഞ്ചസാരയുടെയും സംഭരണം, ദഹനത്തിനു സഹായകമായ കെമിക്കലുകളുടെ നിർമാണം തുടങ്ങിയവയാണ്. അതിനാൽ തന്നെ കരളിെൻറ പ്രവർത്തനം നിലയ്ക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ മരണത്തിനു തന്നെ കാരണമാകും. നമ്മുടെ കരളിന് രണ്ട് ലോബ് ഉണ്ട്. ഒന്ന് ഇടത്തും, മറ്റൊന്ന് വലത്തും. ഗോൾബ്ലാഡർ, പാൻക്രിയാസ് എന്നിവ കരളിനോട് ചേർന്ന് അടിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. കരളിനോടൊപ്പം ഈ അവയവങ്ങളും ഉന്മൂലനം, ആഗിരണം, സംഭരണം എന്നീ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നു.\nകുടലിൽ നിന്നുവരുന്ന രക്തം ശുദ്ധി ചെയ്യുകയും, ശുചീകരിച്ച രക്തം മറ്റ് അവയവങ്ങൾക്ക് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനു പുറമെയാണ് വിഷമുള്ള മരുന്നുകളും, രാസവസ്തുക്കളും നിർവീര്യമാക്കുന്ന ജോലിയും. രക്തം കപിടിക്കാതിരിക്കാൻ വേണ്ട മാംസ്യം കരൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.\nമദ്യം, പുകവലി, പാക്കറ്റ് ഭക്ഷണം, ഇറച്ചി, തണുപ്പിച്ച ഭക്ഷണപദാർഥങ്ങൾ, ജങ്ക് ഫുഡ്, ഹാംബർഗർ സോസേജുകൾ, സമോസ, പഫ്സ് എന്നിവയും ശീതളപാനീയങ്ങൾ, വേദനസംഹാരികൾ, സിട്രസ് അടങ്ങിയ ഭക്ഷണങ്ങൾ (ഓറഞ്ച്, മുസംബി തുടങ്ങിയവ) എന്നിവയും കഴിവതും ഒഴിവാക്കുന്നത് കരൾ രോഗങ്ങൾക്ക് ഗുണം ചെയ്യും.\nചില ഭക്ഷണങ്ങൾ കരൾ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ സഹായിക്കും. അതായത്, അവോകാടോ, ബീറ്റ്റൂട്ട്, ഒലിവ് എണ്ണ, വെളുത്തുള്ളി, ആപ്പിൾ, നാരങ്ങാവെള്ളം, പച്ച ഇലക്കറികൾ, ഗ്രീൻ ടീ, വാൾന്, മഞ്ഞൾ, സ്പാനിഷ് കാരറ്റ്, വെണ്ടയ്ക്ക എന്നിവ കരളിനെ സഹായിക്കുന്നു.\nസിറോസിസ് എന്ന കരൾരോഗം ഉണ്ടാകുന്പോൾ രോഗികൾക്ക് പോഷകങ്ങളുടെ കുറവ് അനുഭവപ്പെടാറുണ്ട്. ഇത്തരത്തിലുള്ളവർ പലവിധത്തിലുള്ള പച്ചക്കറികൾ, പഴങ്ങൾ, തൊലികളഞ്ഞ കോഴി അല്ലെങ്കിൽ മീൻ, പയറു വർഗങ്ങൾ എന്നിവ അടങ്ങിയ ഒരു പോഷകസമൃദ്ധമായ ഭക്ഷണക്രമം പാലിക്കുക. ഉപ്പ് (1 ഗ്രാം 2ഗ്രാം) വളരെ കുറച്ചുമാത്രം ഉപയോഗിക്കുക.\nഈ രോഗികളിൽ സാധാരണയായി വിശപ്പില്ലായ്മയും ഓക്കാനവും കാണാറുണ്ട്. ഇതിനാൽ അവരുടെ തൂക്കം കുറയുന്നു. കുറച്ചുഭക്ഷണം കൂടുതൽ തവണകളായി കഴിക്കുന്നതും കൊഴുപ്പു കുറഞ്ഞ ആഹാരം കഴിക്കുന്നതുമാണ് അഭികാമ്യം. ചായ, കാപ്പി എന്നിവ കഴിവതും ഒഴിവാക്കുക.\nമഞ്ഞപ്പിത്തമുള്ളവർ കൂടുതൽ ഗരംമസാല ചേർന്ന ഭക്ഷണം, എരിവ്, പുളി, വറുത്തതും പൊരിച്ചതും, മദ്യം എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക. പ്രമേഹമില്ലാത്തവർക്കു ബാർലി വെള്ളം, കരിക്കിൻ വെള്ളം, ജ്യൂസ് എന്നിവ ഗുണം ചെയ്യും.


ഡല്‍ഹിയില് പ്രവേശിക്കാന് കോവിഡ് നെഗറ്റിവ് സാക്ഷ്യപത്രം നിര്‍ബന്ധം; കേരളമടക്കം അഞ്ച് സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ക്ക് നിര്‍ദേശം – Chandrika Daily\nBy web desk 1 Wednesday February 24, 2021 11:01 am\nഡല്‍ഹിയില് പ്രവേശിക്കാന് കോവിഡ് നെഗറ്റിവ് സാക്ഷ്യപത്രം നിര്‍ബന്ധം; കേരളമടക്കം അഞ്ച് സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ക്ക് നിര്‍ദേശം\nകേരളം കൂടാതെ മഹാരാഷ്ട്ര, ചത്തീസ്ഗഡ്, മധ്യപ്രദേശ്, പഞ്ചാബ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളില് നിന്നുളളവര്‍ക്കും ഡല്‍ഹിയില് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് ഇത് ബാധകമാണ്\nന്യൂഡല്‍ഹി: കേരളം അടക്കം അഞ്ച് സംസ്ഥാനങ്ങളില് നിന്നുളളവര്‍ക്ക് ഡല്‍ഹിയില് പ്രവേശിക്കാന് ഇനി മുതല് കോവിഡ് നെഗറ്റീവ് സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് നിര്‍ബന്ധം. ഫെബ്രുവരി 26 ശനിയാഴ്ച മുതല് മാര്‍ച്ച് 15 വരെയാണ് കോവിഡ് നെഗറ്റീവ് സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് നിര്‍ബന്ധമാക്കിയത്. കേരളം കൂടാതെ മഹാരാഷ്ട്ര, ചത്തീസ്ഗഡ്, മധ്യപ്രദേശ്, പഞ്ചാബ് എന്നീ സംസ്ഥാനങ്ങളില് നിന്നുളളവര്‍ക്കും ഡല്‍ഹിയില് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് ഇത് ബാധകമാണ്.\nകോവിഡ് വൈറസ് വ്യാപനം ശക്തമായിട്ടുളള സംസ്ഥാനങ്ങളില് നിന്നുളളവര്‍ക്ക് മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളും കോവിഡ് നെഗറ്റീവ് സര്‍ട്ടിഫിക്കറ്റ് നിര്‍ബന്ധമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. കഴിഞ്ഞ ഏതാനും ദിവസങ്ങളായി രാജ്യത്തെ അഞ്ച് സംസ്ഥാനങ്ങളില് കൊവിഡ് ആക്ടീവ് കേസുകളുടെ എണ്ണം ഉയരുകയാണ്.


ഹൃദയം കീഴടക്കി ഈ കാളയും പശുവും; ഇതാണ് യഥാര്‍ഥ സ്‌നേഹമെന്ന് സോഷ്യല് മീഡിയ; വീഡിയോ വൈറല് - Samakalika Malayalam\nഹൃദയം കീഴടക്കി ഈ കാളയും പശുവും; ഇതാണ് യഥാര്‍ഥ സ്‌നേഹമെന്ന് സോഷ്യല് മീഡിയ; വീഡിയോ വൈറല്\nBy സമകാലിക മലയാളം ഡെസ്‌ക് | Published: 10th September 2020 12:38 PM |\nLast Updated: 10th September 2020 12:38 PM | A+A A- |\nമധുരൈ: അമ്പലത്തില് നടയിരുത്തിയ കാളയും സമീപത്തുള്ള കര്‍ഷകന്റെ വീട്ടിലെ പശുവും തമ്മിലുള്ള അഗാധ സൗഹൃദം സോഷ്യല് മീഡിയയില് വൈറല്. പശുവിനെ വില്‍ക്കാന് കൊണ്ടു പോയപ്പോള് പിന്നാലെ ചെന്ന കാളയുടെ സ്‌നേഹ വിശുദ്ധി ലക്ഷക്കണക്കിന് പേരുടെ ഹൃദയമാണ് കീഴടക്കിയത്. ഇരുവരേയും ഒരുമിപ്പിക്കാന് ഒടുവില് നാട്ടുകാര് മുന്‍കൈയെടുക്കുകയും ഇരുവരേയും ഒരുമിച്ച് ഒരു സ്ഥലത്ത് വളര്‍ത്താനുള്ള നടപടി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.\nകാപട്യമില്ലാത്ത സ്‌നേഹത്തിന്റെയും വിട്ടുപിരിയാന് കഴിയാത്ത സൗഹൃദത്തിന്റേയും ജീവിക്കുന്ന തെളിവുകളാണ് ലക്ഷ്മിയെന്ന പശുവും മഞ്ഞമലൈ ക്ഷേത്രത്തിലെ കാളയും. മധുരൈ പലമേഡിലുള്ള മണികണ്ഠന് എന്ന കര്‍ഷകന്റെ പശുവാണ് ലക്ഷ്മി. നാല് വര്‍ഷമായി ഇയാള് അതിന്റെ ഉടമസ്ഥനാണ്. ഇവരുടെ വീടിന് സമീപത്താണ് മഞ്ഞമലൈ ക്ഷേത്രം.\nകോവിഡിനെ തുടര്‍ന്ന് സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി നേരിടേണ്ടി വന്നതോടെ മണികണ്ഠന് ലക്ഷ്മിയെ വില്‍ക്കാന് തീരുമാനിച്ചു. തൂത്തുക്കുടിയിലുള്ള ഒരു ഫാമിലേക്കാണ് ലക്ഷ്മിയെ കൊടുക്കാന് തീരുമാനിച്ചത്.\nലക്ഷ്മിയെ വാഹനത്തില് കൊണ്ടു പോകുന്ന സമയത്താണ് പിന്നാലെ കാളയും കൂടിയത്. പലമേഡ് അങ്ങാടിയില് വണ്ടി നിര്‍ത്തിയപ്പോള് കാള വിടാതെ വണ്ടിക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്നത് കണ്ട് നാട്ടുകാര് ആദ്യം അമ്പരന്നു. എന്നാല് പിന്നീട് അവര്‍ക്ക് കാര്യങ്ങള് മനസിലായി. വീണ്ടും വണ്ടിയെടുത്തപ്പോഴും കാള വിടാതെ പിന്നാലെ കൂടി. ഒരു കിലോമീറ്ററിലധികം ദൂരം കാള വണ്ടിക്ക് പിന്നാലെ ഓടി.\nTouching story from India !\n— Erik Solheim (@ErikSolheim) September 10, 2020\nസംഭവം നാട്ടുകാരിലാരോ മൊബൈലില് പകര്‍ത്തി സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളില് പോസ്റ്റ് ചെയ്തതോടെ സംഭവം വൈറലായി മാറി. ഇരുവരേയും ഒന്നിപ്പിക്കണമെന്ന ആവശ്യവുമായി പലരും സോഷ്യല് മീഡിയയിലൂടെ രംഗത്തെത്തുകയും ചെയ്തു.\nവീഡിയോ കണ്ട പലരും മണികണ്ഠനെ വിളിച്ച് ലക്ഷ്മിയെ വില്‍ക്കരുതെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടതോടെ ഇയാള് വഴങ്ങി. എന്നാല് കച്ചവടം ഉറപ്പിച്ചതിനാല് മണികണ്ഠന് പശുവിനെ കൊടുക്കാതെ നിര്‍വാഹമില്ലായിരുന്നു. പിന്നീട് നാട്ടുകാരില് ചിലരെല്ലാം ചേര്‍ന്ന് പണം നല്‍കി പശുവിനെ തിരികെ വാങ്ങി കാളക്കൊപ്പം ചേര്‍ത്തു. ലക്ഷ്മിയും കാളക്കുട്ടനും ഇപ്പോള് ഒരുമിച്ച് പശു സംരക്ഷണ കേന്ദ്രത്തില് സുഖമായി കഴിയുകയാണിപ്പോള്.\nപശു സോഷ്യല് മീഡിയ സൗഹൃദം വൈറല് കാള


തൂവാനത്തുമ്പികളില് മോഹന്‍ലാലിനൊപ്പം അഭിനയിച്ച ലാല് ജോസിന് കിട്ടിയ ഒരു ഒന്നൊന്നര പണി | Do you know Lal Jose acted with Mohanlal in Thoovanathumbikal - Malayalam Filmibeat\nതൂവാനത്തുമ്പികളില് മോഹന്‍ലാലിനൊപ്പം അഭിനയിച്ച ലാല് ജോസിന് കിട്ടിയ ഒരു ഒന്നൊന്നര പണി\n| Published: Wednesday, August 9, 2017, 13:59 [IST]\nഇക്കാലത്തിനിടെ ലാല് ജോസ് ആദ്യമായി മോഹന്‍ലാലിനെ നായകനാക്കി സംവിധാനം ചെയ്യുന്ന വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം എന്ന ചിത്രം റിലീസിന് തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്. മോഹന്‍ലാലിനെ നായകനാക്കി ഒരു സിനിമ സംവിധാനം ചെയ്യാന് ഇത്രയും വൈകിയെങ്കിലും, സംവിധായകന്റെ തൊപ്പി അണിയുന്നതിനൊക്കെ മുന്‍പ് ലാല് ജോസ് ലാലിനൊപ്പം അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nദിലീപിന്റെ ശത്രുക്കളെല്ലാം എങ്ങിനെ മോഹന്‍ലാലിന്റെ മിത്രങ്ങളാകുന്നു... ദിലീപിന്റെ സംശയം ??\nമോഹന്‍ലാലിന്റെ എക്കാലത്തെയും മികച്ച ചിത്രമായ തൂവാനത്തുമ്പികള് എന്ന ചിത്രത്തിലാണ്, അന്ന് സഹസംവിധായകന് പോലുമല്ലാതിരുന്ന ലാല് ജോസ് അഭിനയിച്ചത്. പക്ഷെ ചിത്രം റിലീസായപ്പോഴാണ് തനിക്ക് കിട്ടിയ ഒന്നൊന്നര പണി ലാല് ജോസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. ആ കഥ ഇപ്രകാരമാണ്, തുടര്‍ന്ന് വായിക്കാം..\nലാല്‍ജോസിന്റെ കോളേജ് കാലം\nലാല്‍ജോസ് എസ് എന് കോളേജില് ഡിഗ്രിക്ക് പഠിയ്ക്കുന്ന കാലത്താണ് ഒറ്റപ്പാലത്ത് തൂവാനത്തുമ്പികളുടെ ഷൂട്ടിങ് നടക്കുന്നത്. ഉച്ചയ്ക്ക് ക്ലാസില്ലാത്ത ദിവസങ്ങളില് ലാല് ജോസ് ഒറ്റപ്പാലത്ത് രാഗം സ്റ്റുഡിയോയില് ബ്ലാക്ക് ആന്റ് വൈറ്റ് പ്രിന്റിങും പഠിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.\nതൂവാനത്തുമ്പികളുടെ ഷൂട്ടിങ് നടക്കുന്നുണ്ട് എന്നും ലൊക്കേഷനില് പത്മരാജനും മോഹന്‍ലാലും സുമലതയും ഉണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞ ലാല് ജോസ്, സ്റ്റുഡിയോയില് വയ്ക്കാന് താരങ്ങളുടെ ഒരു ഫോട്ടോ പിടക്കണമെന്ന ഉദ്ദേശത്തില് ക്യാമറമാനെയും കൂട്ടി പുറപ്പെട്ടു.\nലാല് ജോസ് അഭിനയിച്ചു\nറെയില്‍വെ സ്‌റ്റേഷിനിലാണ് ഷൂട്ടിങ് നടക്കുന്നത്. മോഹന്‍ലാല് ആരെയോ തിരഞ്ഞ് റെയില്‍വെ സ്‌റ്റേഷനിലൂടെ ഓടുന്ന രംഗമാണ് ഷൂട്ട് ചെയ്യുന്നത്. ആ സമയത്താണ് ക്യാമറയുടെ ബാഗുമായി ലാല് ജോസിന്റെ വരവ്. ഇത് കണ്ട സഹസംവിധായകന് ട്രെയിനില് നിന്ന് ഇറങ്ങുന്ന ഒരാളായി ലാല് ജോസിനെ പിടിച്ചു നിര്‍ത്തി. മോഹന്‍ലാല് കടന്ന് പോകുമ്പോള് ലാല് ജോസിന്റെ തോളത്ത് പിടിച്ച് ദൂരത്തേക്ക് നോക്കുന്നതാണ് സീന്.\nലാല് ജോസ് എല്ലാവര്‍ക്കും എഴുതി\nആ രംഗം കഴിഞ്ഞതും ലാല് ജോസിന് സന്തോഷം കൊണ്ട് പൊറുതിയില്ലാതെയായി. അപ്പോള് തന്നെ അടുത്ത ബന്ധുക്കള്‍ക്കും സുഹൃത്തുക്കള്‍ക്കും ലാല് ജോസ് കത്തെഴുതി. തൂവാനത്തുമ്പികള് എന്ന മോഹന്‍ലാലിന്റെ പുതിയ ചിത്രത്തില് അദ്ദേഹത്തിനൊപ്പം ഞാന് അഭിനയിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നും മഞ്ഞ ഷര്‍ട്ടാണ് എന്റെ വേഷം എന്നും ലാലേട്ടന് എന്നെ തൊടുന്നുണ്ട് എന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ടായിരുന്നു എഴുത്ത്.\nഎന്നാല് സിനിമ റിലീസ് ചെയ്തപ്പോഴാണ് പണി കിട്ടിയ കാര്യം ലാല് ജോസ് തിരിച്ചറിഞ്ഞത്. ലാല് തന്റെ തോളില് പിടിച്ചു നില്‍ക്കുന്ന ആ രംഗം സിനിമയില് ഇല്ല. ഷൂട്ട് ചെയ്യാന് പോകുന്ന രംഗത്തിന്റെ റിഹേഴ്‌സലായിരുന്നു അന്നവിടെ നടന്നത് എന്ന് പിന്നീടാണ് ലാല് ജോസിന് മനസ്സിലായത്.\nRead more about: mohanlal lal jose velipadinte pusthakam malayalam film malayalam cinema malayalam movie മലയാളം സിനിമ ലാല് ജോസ് മോഹന്‍ലാല് വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം\nDo you know Lal Jose acted with Mohanlal in Thoovanathumbikal\nStory first published: Wednesday, August 9, 2017, 13:59 [IST]


തമിഴ്‌നാട് സ്വദേശിനി തൃക്കരിപ്പൂര് കൊയോങ്കരയിലെ വാടക ക്വാര്‍ട്ടേഴ്‌സില് തൂങ്ങി മരിച്ച നിലയില് – MLive\nതമിഴ്‌നാട് സ്വദേശിനി തൃക്കരിപ്പൂര് കൊയോങ്കരയിലെ വാടക ക്വാര്‍ട്ടേഴ്‌സില് തൂങ്ങി മരിച്ച നിലയില്\nPosted on 01/16/2021 Author miraclelive\tComment(0)\nതൃക്കരിപ്പൂര്: കൊയോങ്കരയിലെ വാടക ക്വാര്‍ട്ടേഴ്‌സില് തമിഴ്‌നാട് സ്വദേശിനി തൂങ്ങി മരിച്ച നിലയില്. തെങ്കാശി സ്വദേശി ലക്ഷ്മണന്റെ ഭാര്യ എന്. ശാന്തിനി(28)യെയാണ് ഇവര് താമസിക്കുന്ന വാടക ക്വാര്‍ട്ടേഴ്‌സിനകത്ത് ഇന്നലെ രാത്രി തൂങ്ങി മരിച്ച നിലയില് കണ്ടെത്തിയത്. തമിഴ്‌നാട് സേലത്തെ തങ്കന്റയും മുത്താത്തയുടെയും മകളാണ്. സഹോദരങ്ങള്: കാളിരാജ്, തുറച്ചി, സെല്‍വി. ചന്തേര പോലീസ് സ്ഥലത്തെത്തി മൃതദേഹം പരിയാരം കണ്ണൂര് മെഡിക്കല് കോളേജിലേക്ക് മാറ്റി.\nPosted on 06/17/2021 Author miraclelive\nനീലേശ്വരം: കരുവാച്ചേരി വളവില് പാചക വാതക ടാങ്കര് ലോറി മറിഞ്ഞു.ഡ്രൈവര്‍മാരായ തമിഴ്‌നാട് സ്വദേശികളായ പാണ്ടി, വല്ലിച്ചാമി എന്നിവര് നിസാരമായ പരിക്കുകളോടെ രക്ഷപ്പെട്ടു. മംഗലാപുരത്തു നിന്നു പുലര്‍ച്ചെ ഒരു മണിയോടെ പാചക വാതകം നിറച്ച് കണ്ണുര് ഭാഗത്തേക്ക് പുറപ്പെട്ട ടാങ്കര് ലേറിയാണ് പുലര്‍ച്ചെ അഞ്ചു മണിയോടെ നീലേശ്വരം കരുവാച്ചേരി വളവില് എത്തിയപ്പോള് മറിഞ്ഞത്. ടാങ്കറിന്റെ കാബിനില് നിന്നും ബുള്ളറ്റുമായി ബന്ധിച്ച പ്ലേറ്റിന്റെ പിന്ന് ഊരിയതോടെ നിയന്ത്രണം വിട്ടാണ് ടാങ്കര് മറിഞ്ഞെത്. ഇതിന് തേയി മാനം വന്നതാകാം പിന് ഊരാന് […]\nമന്ത്രിമാരുടെ സ്റ്റാഫിന് പെരുമാറ്റച്ചട്ടം ഏര്‍പ്പെടുത്താന് സി പി എം തീരുമാനം\nPosted on 07/20/2020 Author miraclelive\nതിരുവനന്തപുരം: മന്ത്രിമാരുടെ സ്റ്റാഫിന് പെരുമാറ്റച്ചട്ടം ഏര്‍പ്പെടുത്താന് സിപിഎം തീരുമാനം. പാര്‍ട്ടിക്ക് സര്‍ക്കാരില് നിയന്ത്രണം കുറയുന്നുവെന്ന പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് തീരുമാനം. മന്ത്രിമാരുടെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്റ്റാഫുകളുടെ യോഗം വിളിക്കും. നേരത്തെ കൃത്യമായ നിയന്ത്രണം പാര്‍ട്ടിക്ക് സ്റ്റാഫിനു മേല് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇടക്കാലത്ത് അത്തരമൊരു നിയന്ത്രണം കുറഞ്ഞുവെന്ന വിമര്‍ശനം ഉയര്‍ന്നിരുന്നു. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് യോഗം വിളിക്കുന്നത്. ഈ മാസം 23 ന് യോഗം ചേരും. സിപിഎം സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി കോടിയേരി ബാലകൃഷ്ണനാണ് മന്ത്രിമാരുടെ പ്രൈവറ്റ് സെക്രട്ടറിമാരുടെ യോഗം വിളിച്ചത്. . സ്വര്‍ണ്ണക്കടത്തു കേസിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തില് […]\nസ്വര്‍ണക്കടത്ത്: അംജദ് അലിക്ക് വന് ഇടപാട്; പാലക്കാട്ട് സ്വകാര്യ കമ്പനി രൂപീകരിച്ചതിലും ദുരൂഹത\nPosted on 07/18/2020 Author miraclelive\nപാലക്കാട്: സ്വര്‍ണ കള്ളക്കടത്തില് കസ്റ്റംസിന്റെ പിടിയിലായ അംജദ് അലിക്ക് വന് ഇടപാട്. പാലക്കാട് സ്വകാര്യകമ്പനി രൂപീകരിച്ചതില് ദുരൂഹതയേറുന്നു. സ്വര്‍ണക്കടത്തിന് ഉപയോഗിച്ചത് കമ്പനിയുടെ പാലക്കാട്ടെ മേല്‍വിലാസത്തിലുളള ബെന്‍സ് കാറായിരുന്നു. കാര് കസ്റ്റംസിന്റെ കസ്റ്റഡിയിലാണ്. മലപ്പുറത്തുകാരന് അംജദ് അലി സ്വര്‍ണക്കടത്തിന് ഉപയോഗിച്ചത് പാലക്കാട് റജിസ്‌ട്രേഷനിലുളള കാറാണെന്ന് കസ്റ്റംസ് വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു. KL09AR 9669. മാനേജിങ് ഡയറക്ടര്, അവോറ വെഞ്ച്വേഴ്‌സ് പ്രൈവറ്റ് 39/744, നൂറണി, മൈത്രിനഗര്, പാലക്കാട്. ഇതാണ് മേല്‍വിലാസം. കമ്പനിക്കു വേണ്ടി വീട് വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത് ജിഎസ്ടി റജിസ്‌ട്രേഷന് ഉള്‍പ്പെടെ നടത്തിയിരുന്നു. കമ്പനി […]\nജില്ലാശുപത്രിക്ക് സമീപം വാഹന അപകട പരമ്പര; മൂന്നുപേര്‍ക്ക് പരിക്കേറ്റു\nകാവുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വീണ്ടും തെയ്യങ്ങളുടെ കാല് ചിലമ്പൊലിയും തോറ്റങ്ങളും ഉയര്‍ന്നു


സച്ചിയെ ഓർത്ത് വിങ്ങിപ്പൊട്ടി നഞ്ചമ്മ\nAyyappanum Koshiyum Fame Nanjamma Remebering Director Sachy Video\nസച്ചിയെ കുറിച്ചുളള ഓർമകൾ പങ്കിടുകയാണ് നഞ്ചമ്മ\nJune 19, 2020 03:04:49 pm\nസംവിധായകനും തിരക്കഥാകൃത്തുമായ സച്ചിയുടെ അപ്രതീക്ഷിത വിയോഗത്തിലെ നടുക്കത്തിലാണ് കേരളം. പറഞ്ഞ് തീർക്കാൻ ഏറെ കഥകൾ ബാക്കി വെച്ച്, നാൽപ്പത്തിയെട്ടാം വയസ്സിൽ സച്ചി വിട പറയുമ്പോൾ ഒരുപിടി നല്ല സിനിമകൾക്ക് നന്ദി പറയുകയാണ് മലയാളികൾ. മലയാളസിനിമയ്ക്ക് പുത്തൻ ഉണർവ്വു നൽകിയ സിനിമകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു സച്ചി ഒടുവിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ‘അയ്യപ്പനും കോശിയും’.\n‘അയ്യപ്പനും കോശി’യിലൂടെ അട്ടപ്പാടിയിൽ നിന്നും ഒരു നല്ല ഗായികയെ കൂടിയാണ് സച്ചി കണ്ടെടുത്തത്, നഞ്ചമ്മ. ‘കലക്കാത്താ സന്ദനമേരം’ എന്ന പാട്ടിലൂടെ മലയാളികളുടെ മനം കവർന്ന നഞ്ചമ്മ സച്ചിയെ ഓർക്കുകയാണ്, സച്ചിയെ കുറിച്ചുളള ഓർമകൾ പങ്കിടുമ്പോൾ സങ്കടം സഹിക്കാനാവാതെ വിതുമ്പിക്കരയുകയാണ് നഞ്ചമ്മ.\nആട് മാട് മേച്ച് നടന്ന തന്നെ നാലാൾ അറിയുന്ന ഒരാളാക്കി മാറ്റിയ സച്ചി സാറിനോടുള്ള സ്നേഹവും ഓർമകളും കണ്ണീരോടെയല്ലാതെ നഞ്ചമ്മയ്ക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നില്ല. “എന്നെ നാട് മക്കള് തെരിയമാതിരി വെച്ച് സാറ്,” നെഞ്ചമ്മ പറയുന്നു.\nമകനെപോലെയായിരുന്നു നഞ്ചമ്മയ്ക്ക് സച്ചി. നഞ്ചമ്മയോടും ഏറെ ആത്മബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നു സച്ചി. മുൻപും പാട്ടുകൾ പാടുമെങ്കിലും ‘അയ്യപ്പനും കോശിയും’ എന്ന ചിത്രത്തിൽ പാടിയതോടെയാണ് നഞ്ചമ്മ പ്രശസ്തയാവുന്നത്. ‘കലക്കാത്താ സന്ദനമേരം’ എന്ന പാട്ട് തെന്നിന്ത്യ മുഴുവന് ഏറ്റെടുത്തിരുന്നു. ഈ പാട്ടോടെ അട്ടപ്പാടി സ്വദേശിനിയായ നഞ്ചമ്മയും മലയാളികളുടെ ഹൃദയം കീഴടക്കി.\nവ്യാഴാഴ്ച രാത്രിയോടെയായിരുന്നു സച്ചിയുടെ അന്ത്യം. ഒരു ശസ്ത്രക്രിയയ്ക്ക് ശേഷം നേരിട്ട ശാരീരിക അസ്വാസ്ഥ്യങ്ങള് ഹൃദയസ്തംഭനത്തിലേക്കും മസ്തിഷ്ക മരണത്തിലേക്കും നയിക്കുകയായിരുന്നു. സച്ചിയുടെ അകാലവിയോഗത്തില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും സഹപ്രവര്‍ത്തകരുമായവര് അനുശോചനം രേഖപ്പെടുത്തി.\nRead more: തിരക്കഥാകൃത്തും സംവിധായകനുമായ സച്ചി അന്തരിച്ചു\nTags: Death, malayalam films


suicide rate in kerala police on rises | ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്ന പൊലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ എണ്ണം വർദ്ധിക്കുമ്പോഴും ശാസ്ത്രീയമായ പഠനത്തിന് തയ്യാറാകാതെ സംസ്ഥന സർക്കാർ; 2014 മുതൽ 2018 മാർച്ച് വരെ ആത്മഹത്യ ചെയ്തത് 43 ഉദ്യോഗസ്ഥർ; തൊഴിൽ സമ്മർദ്ദം കുറയ്ക്കുന്നതിന് നടപടി വേണമെന്ന ആവശ്യം വനരോദനമാകുന്നു - MarunadanMalayali.com\nJune 16, 2019 | 06:47 AM IST | Permalink\nതിരുവനന്തപുരം: സംസ്ഥാന പൊലീസ് സേനയിൽ ആത്മഹത്യകൾ പെരുകുമ്പോഴും സേനാംഗങ്ങളുടെ മാനസിക സംഘർഷം സംബന്ധിച്ച ശാസ്ത്രീയമായ പഠനം പോലും നടത്താതെ സർക്കാർ. പൊലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ജോലിഭാരവും അവർ നേരിടുന്ന ആരോഗ്യ, മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങളും ശാസ്ത്രീയമായി പഠിക്കാനുള്ള സംവിധാനം നിലവിലില്ലെന്നു വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഡിജിപിയുടെ ഓഫിസ് തന്നെയാണ്. എറണാകുളത്ത് എസ്‌ഐ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത സംഭവം വിവാദമായതിനെത്തുടർന്ന് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ജോലി സമ്മർദത്തെക്കുറിച്ചു പഠിക്കാൻ ഡിജിപി സമിതിയെ നിയോഗിച്ചിരുന്നു. ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ തുടർ നടപടികൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല.\nകഴിഞ്ഞ അഞ്ചു വർഷത്തിനിടെ സംസ്ഥാനത്ത് ആത്മഹത്യ ചെയ്തത് 43 ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ്. സംസ്ഥാന ക്രൈം റെക്കോർഡ്‌സ് ബ്യൂറോയുടെ കണക്കനുസരിച്ച് 2014ൽ 9, 2015ൽ 5, 2016ൽ 13, 2017ൽ 14, 2018 മാർച്ച് വരെ2ഉദ്യോഗസ്ഥരുമാണ് ജീവനൊടുക്കിയത്. 2018ലെ കണക്കെടുപ്പു പൂർത്തിയായിട്ടില്ല. ജോലിസ്ഥലത്തെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കൊപ്പം കുടുംബപ്രശ്‌നങ്ങളും ചേരുമ്പോഴാണ് ആത്മഹത്യകളുണ്ടാകുന്നതെന്നാണ് സേനയ്ക്കുള്ളിലെ സംസാരം.\nജോലിസമ്മർദം കൂടുതലുള്ള തൊഴിൽ മേഖലയാണ് പൊലീസിന്റേത്. ജോലിസ്ഥലത്തെ സമ്മർദം ഒഴിവാക്കാനുള്ള നടപടികളാണ് ഉണ്ടാകേണ്ടതെന്നാണ് സേനയിലെ തന്നെ ആളുകൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നത്. സമ്മർദങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ശേഷി എല്ലാ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. ഡിജിപി മെയ് ആദ്യവാരം വിളിച്ചുചേർത്ത സ്റ്റാഫ് കൗൺസിൽ യോഗത്തിലും ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ജോലിഭാരം ചർച്ച ചെയ്തിരുന്നു എന്ന് പൊലീസ് ഓഫീസേഴ്‌സ് സംസ്ഥാന ജനറൽ സെക്രട്ടറി സി ആർ ബിജു ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ജോലി സമ്മർദം കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിയാണ് ഉണ്ടാകേണ്ടത് എന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു.\nജോലിസമ്മർദത്തെത്തുടർന്ന് എറണാകുളത്തുനിന്ന് സിഐയെ കാണാതായ സംഭവം സേനയ്ക്കുള്ളിലും ചർച്ചകൾക്ക് വഴി തെളിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥർ അനാവശ്യമായി ശാസിക്കുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനെതിരെ പൊലീസ് വാട്‌സാപ് ഗ്രൂപ്പുകളിലും പ്രതിഷേധമുയരുന്നുണ്ട്.\n2014 ൽ ആകെ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത പൊലീസുകാരുടെ എണ്ണം ഒമ്പതാണ്. ആലപ്പുഴ ജില്ലയിൽ ഒരു പൊലീസുകാരനും, എറണാകുളം റൂറൽ 1, കണ്ണൂർ 2, കാസർഗോഡ് 1, കൊല്ലം സിറ്റി 1, തിരുവനന്തപുരം സിറ്റി 2, തിരുവനന്തപുരം റൂറൽ 1 എന്നിങ്ങനെയായിരുന്നു കണക്കുകൾ. 2015 ൽ അഞ്ച് പൊലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ് സ്വയം ജീവനൊടുക്കിയത്. ഇടുക്കി, കണ്ണൂർ, കോട്ടയം, കൊച്ചി റൂറൽ, വയനാട് എന്നിവിടങ്ങളിലായി ഓരോ പൊലീസുകാരാണ് ആത്മഹത്യ ചെയ്തത്. 2016 ആയപ്പോൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്ത പൊലീയുകാരുടെ എണ്ണം 13 ആയി ഉയർന്നു. ആലപ്പുഴ 2, എറണാകുളം സിറ്റി 1, കൊല്ലം 2, കൊല്ലം റൂറൽ 2, കോട്ടയം 1, കൊച്ചി സിറ്റി 1, മലപ്പുറം 1, തൃശൂർ റൂറൽ 1, തിരുവനന്തപുരം സിറ്റി 1, റൂറൽ 1.\n2017 ൽ 14 ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ് ജീവനൊടുക്കിയത്. കൊല്ലം സിറ്റി 1, കൊല്ലം റൂറൽ 1, ആലപ്പുഴ 2, ഇടുക്കി 2, മലപ്പുറം 1, കൊച്ചി സിറ്റി 3, വയനാട് 1, കണ്ണൂർ 1, കാസർഗോഡ് 1, റെയിൽവേ സേന 1. 2018 ൽ ആദ്യ മൂന്നു മാസം കൊണ്ട് എറണാകുളം സിറ്റിയിൽ മാത്രം2പൊലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. 2018 മാർച്ചിനുശേഷമുള്ള വിവരങ്ങൾ ക്രോഡീകരിച്ചിട്ടില്ല.


Plea Seeks To Link Aadhaar With Social Media Accounts - Malayalam Goodreturns\n» ഇനി സോഷ്യൽ മീഡിയ അക്കൗണ്ടുകളും ആധാറുമായി ബന്ധിപ്പിക്കണം; സുപ്രീംകോടതിയില് പൊതുതാല്‍പ്പര്യ ഹർജി\nPublished: Monday, April 29, 2019, 5:49 [IST]\n12 hrs ago ശതകോടീശ്വര പട്ടികയില് എട്ടാം സ്ഥാനത്തേക്ക് കയറി മുകേഷ് അംബാനി; പിന്നിലാക്കിയത് വാറന് ബഫറ്റിനെ\n13 hrs ago ടെക്കികള് നഗരം വിടുന്നു; സ്റ്റോറേജ് ഹൗസുകള്‍ക്ക് വന് ഡിമാന്‍ഡ്\n13 hrs ago വരുമാനം 394 മില്യണ് ഡോളറായി ഉയര്‍ന്നുവെന്ന്: സൊമാറ്റോ\n16 hrs ago ഇന്ത്യന് സമ്പദ്ഘടന തിരിച്ചുവരവിന്റെ പാതയില്: റിസര്‍വ് ബാങ്ക് ഗവര്‍ണര്\nNews ഓഫായ ഫോണ് മകള് ഓണാക്കി, ഹോട്ടലില് സുഖവാസം, സന്ദീപിനെ തിരഞ്ഞപ്പോള് സ്വപ്‌നയും കുടുങ്ങി!!\nസോഷ്യല് മീഡിയ അക്കൗണ്ടുകള് ആധാറുമായി ബന്ധിപ്പിക്കണമെന്ന ആവശ്യവുമായി സുപ്രീംകോടതിയില് പൊതുതാത്പര്യ ഹർജി. അഭിഭാഷകനും ഡല്‍ഹിയിലെ ബി.ജെ.പി നേതാവുമായ അശ്വനി ഉപാധ്യായയാണ് ഇത് സംബന്ധിച്ച് കോടതിയില് ഹർജി നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്.\nവ്യാജ വാർത്തകൾ തടയാൻ\nഫേസ്ബുക്ക്, ട്വിറ്റർ, വെബ് ന്യൂസ് പോർട്ടലുകൾ തുടങ്ങിയവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സോഷ്യൽ മീഡിയ അക്കൗണ്ടുകൾ ആധാറുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തണമെന്നാണ് ഹർജിയിൽ പറയുന്നത്. ഇവ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് വഴി വ്യാജ വാർത്തകൾ തടയാൻ സാധിക്കുമെന്നാണ് അശ്വനി ഉപാധ്യായയുടെ വാദം.\n10 ശതമാനം വ്യാജ അക്കൗണ്ടുകൾ\nനിലവില് രാജ്യത്ത് 3.5 കോടി ട്വിറ്റര് അക്കൗണ്ടുകളും 32.5 കോടി ഫെയ്‌സ്ബുക്ക് അക്കൗണ്ടുകളുമാണുള്ളത്. ഇവയിൽ പത്ത് ശതമാനത്തോളം വ്യാജ അക്കൗണ്ടുകളാണെന്നാണ് സോഷ്യല്‍മീഡിയ വിദഗ്ധരുടെ വിലയിരുത്തൽ.\nപല പ്രശസ്തരുടെ പേരുകളിലും നിരവധി വ്യാജ അക്കൗണ്ടുകൾ ഫേസ്ബുക്കിലും ട്വിറ്ററിലും നിലവിലുണ്ട്. എന്നാൽ ഇത്തരം വ്യാജ അക്കൗണ്ടുകളില് പലതും യഥാര്‍ത്ഥ അക്കൗണ്ടുകളാണെന്ന് കരുതി ജനങ്ങള് അവയിലൂടെ പങ്കുവയ്ക്കപ്പെടുന്ന വിവരങ്ങള് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് പലവിധത്തിലുള്ള കലാപങ്ങള്‍ക്കും വര്‍ഗീയ സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കും വരെ കാരണമാകുന്നുണ്ടെന്നും അശ്വനി ഉപാധ്യായ ഹർജിയിൽ പറയുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യാജ വാര്‍ത്തകള് പ്രചരിക്കുന്നത് തടയാന് അക്കൗണ്ടുകള് ആധാറുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ സാധിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി.\nരാഷ്ട്രീയപാര്‍ട്ടികളും സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികളും വ്യാജ അക്കൗണ്ടുകള് ദുഷ്പ്രചരണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കരുതെന്നും പലരും എതിര് സ്ഥാനാര്‍ഥികളെക്കുറിച്ച് ദുഷ്പ്രചരണം നടത്താന് ഇത്തരം വ്യാജ അക്കൗണ്ടുകളിലൂടെ ശ്രമിക്കാറുണ്ടെന്നും ഹർജിയില് പറയുന്നു.\nRead more about: aadhaar facebook twitter ഫേസ്ബുക്ക് ട്വിറ്റർ ആധാർ കാർഡ്\nPlea Seeks To Link Aadhaar With Social Media Accounts\nStory first published: Monday, April 29, 2019, 5:49 [IST]


europa league arsenal vs napoli - Malayalam MyKhel\n» യൂറോപ്പാ ലീഗ്; ആദ്യ പാദത്തില് ചെല്‍സിക്കും ആഴ്‌സണലിനും ജയം\nUpdated: Friday, April 12, 2019, 11:03 [IST]\nലണ്ടന്: യുവേഫാ യൂറോപ്പാ ലീഗിന്റെ ക്വാര്‍ട്ടര് ഫൈനല് ആദ്യ പാദത്തില് ഇംഗ്ലീഷ് ക്ലബ്ബുകളായ ആഴ്‌സണലിനും ചെല്‍സിക്കും ജയം. ആഴ്‌സണല് നാപ്പോളിയെ ഏകപക്ഷീയമായ രണ്ടുഗോളുകള്‍ക്ക് തോല്‍പ്പിച്ചപ്പോള് സ്ലാവിയ പ്രാഹയ്‌ക്കെതിരെ ഒരു ഗോളിനായിരുന്നു ചെല്‍സിയുടെ ജയം. മറ്റു മത്സരങ്ങളില് വന്‍സിയയും ബെന്‍ഫിക്കയും ജയം കണ്ടെത്തി.\nചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക് ടീം സ്ലാവിയ പ്രാഹയ്‌ക്കെതിരെ സ്വാഭാവിക കളി പുറത്തെടുക്കാന് ചെല്‍സിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. കളിയില് നേരിയ ആധ്യപത്യമുണ്ടായെങ്കിലും എതിരാളികളുടെ തട്ടകത്തില് ഗോളടിക്കാന് ചെല്‍സിക്ക് 86-ാം മിനിറ്റുവരെ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവന്നു. പ്രതിരോധനിര താരം മാര്‍ക്കസ് അലോണ്‍സോയാണ് ചെല്‍സിയുടെ വിജയഗോള് നേടിയത്. രണ്ടാംപാദ മത്സരം ചെല്‍സിയുടെ മൈതാനത്ത് ഏപ്രില് 19ന് നടക്കും.\nഇറ്റാലിയന് വമ്പന്മാരായ നാപ്പോളിക്കെതിരെ ആധികാരിക ജയമാണ് ആഴ്‌സലണ് സ്വന്തമാക്കിയത്. ആരോണ് റംസി 14-ാം മിനിറ്റില് നേടിയ ഗോളില് മുന്നിലെത്തിയ ടീമിന് 25-ാം മിനിറ്റില് കൗലിബാലിയുടെ സെല്‍ഫ് ഗോളും തുണയായി. പന്തടക്കത്തിലും പാസിങ്ങിലും മേധാവിത്വം കാട്ടിയത് നാപ്പോളിയാണ്. നാപ്പോളിയുടെ ഗ്രൗണ്ടില് ഏപ്രില് 19ന് നടക്കുന്ന മത്സരത്തില് സെമിയിലെത്തുന്നവരെ തീരുമാനിക്കും.\nമറ്റു മത്സരങ്ങളില് ബെന്‍ഫിക്ക ഇന്‍ട്രാഷ്ടിനെ 4-2 എന്ന സ്‌കോറിനും വലന്‍സിയ 3-1ന് വിയ്യാറയലിനെയും തോല്‍പ്പിച്ചു. ബെന്‍ഫിക്കയ്ക്കുവേണ്ടി ഫെലിക്‌സ് ഹാട്രിക് നേടി. 21, 43, 54 മിനിറ്റുകളിലായിരുന്നു ഫെലിക്‌സിന്റെ ഗോളുകള്. 50-ാംമിനിറ്റില് റൂബന് ഡിയാസിന്റെ വകയായിരുന്നു മറ്റൊരു ഗോള്. ജോവിച്ച്(40), പസിന്‍സിയ(72) എന്നിവര് ഇന്‍ട്രാഷ്ടിനായി ഗോള് നേടി. വലന്‍സിയയ്ക്കായി ഗോണ്‍സാലോ ഗ്വെഡസ് ഇരട്ടഗോള് നേടി. 6, 93 മിനിറ്റുകളിലായിരുന്നു ഗോളുകള്. ഡാനിയേല് വാസ് 90-ാം മിനിറ്റിലും ഗോള് സ്വന്തമാക്കി. 36-ാം മിനിറ്റില് കസോര്‍ലയുടെ വകയായിരുന്നു വിയ്യാറയലിന്റെ ആശ്വാസഗോള്.\nRead more about: europa league arsenal napoli chelsea football ചെല്‍സി ആഴ്‌സണല് ഫുട്‌ബോള്\nStory first published: Friday, April 12, 2019, 10:50 [IST]


sister lissy | സിസ്റ്റര് ലിസി വടക്കേലിന്റെ മൂവാറ്റുപുഴ ജ്യോതിഭവനിലെ താമസം അനധികൃതമെന്ന് സന്യാസിനി സഭ; ഉടന് മഠം ഒഴിയണമെന്നും പ്രൊവിന്‍ഷ്യല് സുപ്പീരിയര് - Malayalivartha.com Widgets Magazine\n25 MARCH 2019 05:07 PM IST\nസിസ്റ്റര് ലിസി വടക്കേലിന് മുന്നറിയിപ്പുമായി വീണ്ടും എഫ്‌സിസി. മാര്‍ച്ച് 31നകം വിജയവാഡയില് എത്തണമെന്നാണ് പ്രൊവിഷ്യല് സുപ്പീരിയര് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. മുവാറ്റുപുഴ ജ്യോതിഭവനിലെ താമസം അനധികൃതമെന്നും ഈ സാഹചര്യത്തില് മഠത്തിലെ താമസം ഒഴിയണമെന്നും സന്യാസിനിസഭ അറിയിച്ചു.\nമൂവാറ്റുപുഴ ജ്യോതിഭവനിലെ താമസം അനധികൃതമെന്നും സന്യാസിനി സഭ കത്തില് പറയുന്നു. ഉടന് മഠം ഒഴിയണമെന്നും പ്രൊവിന്‍ഷ്യല് സുപ്പീരിയര് വിശദമാക്കുന്നു. കന്യാസ്ത്രീയെ കൗണ്സിലിംഗ് ചെയ്യുന്ന സമയത്തു പീഡന വിവരം അറിഞ്ഞിരുന്നുവെങ്കില് എന്ത് കൊണ്ട് പോലീസിനെ അറിയിച്ചില്ലെന്ന് പ്രൊവിന്‍ഷ്യല് സുപ്പീരിയ‍റിന്റെ കത്ത് ചോദിക്കുന്നു. കന്യാസ്ത്രീയ്ക്ക് ഉചിതമായ നിര്‍ദേശം നല്‍കുന്നതില് വീഴ്ച വരുത്തിയ ലിസ്സി വടക്കേല് ചെയ്തത് കുറ്റമാണെന്ന് സന്യാസിനി സഭ വിശദമാക്കുന്നു.\nസിസ്റ്റര് ലിസ്സി വടക്കേലിനു കൗണ്സിലിംഗ് നടത്താന് ഉള്ള അനുമതി ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും സന്യാസിനി സഭ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. നേരത്തെ ബിഷപ് ഫ്രാങ്കോയ്ക്കെതിരായ ബലാത്സംഗ കേസില് മൊഴിമാറ്റാന് കടുത്ത മാനസിക പീഡനമെന്ന് ലിസ്സി വടക്കേല് വെളിപ്പെടുത്തിയിരുന്നു . മൊഴി മാറ്റിപ്പറഞ്ഞില്ലെങ്കില് സന്യാസ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കാനാണ് കല്‍പ്പനയെന്ന് സിസ്റ്റര് തുറന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു. പൊലീസ് സാക്ഷിയായ തന്നെ മാനസിക രോഗിയാക്കി ചിത്രീകരിക്കാന് ശ്രമിച്ചെന്നും സീറോ മലബാര് സഭയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള സന്യാസ സമൂഹത്തിലെ സിസ്റ്റര് ലിസി വടക്കേല് ആരോപിച്ചിരുന്നു.\nഎന്നാല് സിസ്റ്റര് ലിസ്സി വടക്കേലിന്റെ ആരോപണങ്ങള് എഫ്സിസി പ്രൊവിന്‍ഷ്യല് സുപ്പീരിയര് സി. അല്‍ഫോന്‍സ തള്ളിയിരുന്നു.മരുന്നും ഭക്ഷണവും നല്‍കുന്നില്ലെന്ന സിസ്റ്റര് ലിസ്സി വടക്കേലിന്റെ ആരോപണം അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്ന് സന്യാസിനി സഭ വ്യക്തമാക്കി. മറ്റ് സന്യാസികള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും ലിസിയ്ക്കും നല്‍കുന്നുണ്ട്. ബിഷപ്പ് ഫ്രാങ്കോ മുളയ്ക്കലിനെതിരായ കേസില് മൊഴി നല്‍കുന്നതില് നിന്ന് സിസ്റ്റര് ലിസ്സി വടക്കേലിനെ വിലക്കിയിട്ടില്ല. ലിസിക്ക് ഇപ്പോള് ആവശ്യം ചികിത്സയും പരിചരണവും വിശ്രമവും.ഇത് നല്കാന് എഫ്സിസി വിജയവാഡ പ്രോവിന്‍സ് ഒരുക്കമാണ്. ഇനി വിജയവാഡയിലേക്ക് പോവുകയാണ് സിസ്റ്റര് ലിസ്സി വടക്കേല് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും സന്യാസിനി സഭ വിശദമാക്കിയിരുന്നു.\nരാജ്യത്ത് കഴിഞ്ഞ 24 മണിക്കൂറിൽ പുതുതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് 7466 കൊവിഡ് കേസുകൾ; പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്രമോദിയും, കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തര മന്ത്രി അമിത് ഷായും തമ്മില് നിര്‍ണ്ണായക കൂടിക്കാഴ്ച നടന്നു; ഇനി അഞ്ചാം (3 minutes ago)\nകുവൈത്തില് 293 ഇന്ത്യക്കാര് ഉള്‍പ്പെടെ 1072 പേര്‍ക്ക് കൂടി കോവിഡ് സ്ഥിരീകരിച്ചു (6 minutes ago)\nഉത്ര വാമ്പുകടിയേറ്റ് കൊല്ലപ്പെട്ട സംഭവത്തില് പ്രതികരണവുമായി നടി മാലാ പാര്‍വതി (19 minutes ago)\nനാളത്തെ മദ്യവില്പനയ്ക്കുളള ബുക്കിംഗ് ; ഞായറാഴ്ചയും തിങ്കളാഴ്ചയും സംസ്ഥാനത്ത് മദ്യവില്പന ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് ബിവറേജസ് കോര്‍പ്പറേഷന് (23 minutes ago)\nരോഗം ബാധിച്ചവരില്‍നിന്ന് മറ്റാളുകളിലേക്ക് പടരാതിരിക്കാനാണ് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്; രോഗവ്യാപനം പിടിച്ചുനിര്‍ത്തുന്നതില് കേരളത്തിന്റെ മികവ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി മുഖ്യമന്ത്രി (26 minutes ago)


അവിവാഹിതരായ വർക്കിൻെറ ഉത്തരവാദിത്വം സർക്കാർ ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് മോഡി – News18 – Malayalam Daily Press\nഅവിവാഹിതരായ വർക്കിൻെറ ഉത്തരവാദിത്വം സർക്കാർ ഏറ്റെടുക്കുമെന്ന് മോഡി – News18\nഅഹമ്മദാബാദിലെ ഒരു ചടങ്ങിൽ പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോഡി ഫ്ളാഗ് ഓഫ് ചെയ്തു. (ചിത്രം: പി ടി ഐ)\nപ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്രമോഡിയെ പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനാർത്ഥിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി രാജ്യസഭയിൽ പറഞ്ഞു.\nസമൂഹത്തിൽ കൂടുതൽ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ ബി ജെ പി നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാർ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. പുതുതായി നിർമ്മിച്ച അന്നപൂർണാ ധാം ക്ഷേത്രത്തിൽ ‘പ്രാൺ പ്രതാപ’ത്തിന് ശേഷം അദാലാജ് ക്ഷേത്രത്തിൽ സമാപിച്ചു.\nസർക്കാരിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ചെയ്യേണ്ടിവരുന്ന ഒരു സമീപകാല പ്രവണതയടങ്ങുന്ന സർക്കാർ നടപടിയെടുക്കാത്ത പ്രവൃത്തികൾക്കായി ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉത്തരം തേടുന്നത് അതൊരു പാരമ്പര്യമല്ല, “അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.\nസമൂഹം ധർമ്മാളകൾ (ഗസ്റ്റ് ഹൗസ്), ഗൌഷാല (പശുക്കുട്ടികൾ), കുളങ്ങൾ, ലൈബ്രറികൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.\nസമൂഹത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനാണ് ഇവയെല്ലാം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, പാവം, അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ, സമൂഹത്തിന്റെ ഈ പ്രവർത്തനത്തെ അടിച്ചമർത്തി, ഭരണകൂടം സാമൂഹ്യപ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിന്റെ പങ്കു വഹിച്ചെന്നും മോദി പറഞ്ഞു.\n“ഭരണകൂടം ഭരണപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്നും അത് സമൂഹം ശക്തിപ്പെടുത്തണമെന്നും ഞങ്ങളുടെ ശ്രമം ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. അത്തരം സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനകരമാവുന്നതാണ്,” ലുവാ പട്ടേൽസ് സ്ഥാപിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ നടന്ന ചടങ്ങിൽ സംസാരിക്കുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. പാതിദാർ സമുദായത്തിന്റെ ഉപജാതി.\nഇന്ത്യയുടെ ആദ്യത്തെ ആഭ്യന്തരമന്ത്രി സർദാർ വല്ലഭായി പട്ടേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ലീവാ പട്ടേൽ സമുദായാണിത്. അമുൽ പ്രക്ഷോഭം ആരംഭിച്ചതും ഗുജറാത്തിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലെ എല്ലാ ജാതി, ക്ലാസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ളവരും ജനങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെട്ടു.\nലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള പ്രതിമയാണ് ഗുജറാത്തിലെ നർമ്മദാ ജില്ലയിൽ പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചത്. ഈ റെക്കോർഡ് തകർക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നില്ല. സർദാർ പട്ടേൽ, ” അവന് പറഞ്ഞു.\n“അമുൽ ക്ഷീരവാരം ആരംഭിച്ചത് ആരാണ്? നമ്മുടെ ധാരണയ്ക്ക്, അവർ എല്ലാ ലുവ പട്ടേൽമാരുമായിരുന്നു … അമുൽ സ്ഥാപിച്ച ഞങ്ങളുടെ സമുദായ നേതാക്കന്മാർ എല്ലാ സമുദായക്കാരെയും സഹായിച്ചു,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.\nഈ ആശ്രയം (അന്നപൂർണ ധാം) ഭക്ഷ്യ സംസ്കരണ യൂണിറ്റുകൾ സ്ഥാപിക്കാനും ഭക്ഷ്യ സംസ്കരണത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ രീതികൾ വികസിപ്പിക്കാനും മോഡി ആവശ്യപ്പെട്ടു. “വലിയ അളവിൽ ഭക്ഷ്യ സംസ്കരണം നടത്തുകയും മേഖലയിൽ ഗവേഷണം നടത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് വ്യവസായം മുതൽ ആളുകൾ ഈ ദിശയിൽ ചിന്തിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.\nവളർത്തലുകളിടക്ക് “ദൈവാനുഗ്രഹങ്ങൾ” പോലെ നിലകൊള്ളുന്ന ഭക്തർക്ക് ക്ഷേത്ര ദീപാവലി അർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദേശിച്ചു.\nലുവ പട്ടേൽ കുടുംബത്തിലെ ഒരു മകളുടെ ജനനത്തിനുശേഷം അന്നപൂർണ ധാം സന്ദർശിക്കുവാൻ അതിന്റെ അംഗങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം.\nഫർണീച്ചറുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ അഞ്ചു തൈകൾക്ക് മികച്ച മരം നൽകണം. സർക്കാരിന്റെ സഹായം അവർക്ക് നൽകണം.\nപെൺകുട്ടികൾ വിവാഹം കഴിക്കാൻ തയ്യാറായ 20 വർഷത്തോളമായി ഈ പ്ലാൻറുകൾ വളരും.അതിനാൽ രക്ഷിതാക്കൾ അവരുടെ വിവാഹത്തിന് കടം വാങ്ങേണ്ടതില്ല, അത്തരം തടി രേഖകൾ ആയിരക്കണക്കിന് കോടിയോളം ഇറക്കുമതി ചെയ്യപ്പെടുന്നു, “അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.


ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ദർശനങ്ങൾ എന്നും സ്മരണീയം - Samanwayam\nHome Regional Religion & Spirituality ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ദർശനങ്ങൾ എന്നും സ്മരണീയം\nശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ദർശനങ്ങൾ എന്നും സ്മരണീയം\nശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ ദർശനങ്ങൾ എന്നും സ്മരണീയമാണ്. അത് ലോകത്തിനു നൽകുന്ന സന്ദേശം\nമറ്റെന്തിനെക്കാളും അനന്തസാധ്യതകൾ പുലർത്തുന്നവയാണ് .\nഓരോ സന്ദേശവും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിൻറെ മൂല്യങ്ങളെയാണ് കാണിക്കുന്നത്.\nഗുരുവിന്റെ ഓരോ വചനവും\nജീവിതത്തിൽ വളരെയേറെ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വഴിതെളിക്കും.\nGURG DHRMA PRACHARANA SANGAM\nPrevious articleജയിച്ചാല് മാണി സി കാപ്പന് മന്ത്രി ,പറയുന്നത് കോടിയേരി ; പാലായ്ക്ക് പ്രത്യേക പരിഗണന നല്‍കും; പരാജയം ഉറപ്പാക്കിയ യുഡിഎഫ് ചട്ടം ലംഘിച്ച് പ്രചരണം നടത്തുന്നു\nNext articleജസ്റ്റിസ് സി.കെ അബ്ദുള് റഹീം കേരള ഹൈക്കോടതി ആക്ടിങ് ചീഫ് ജസ്റ്റിസ്\nഅതെ! ഞാന് വേറെ ലെവലാണ്; അന്തം...\nCelebrities Samanwayam - September 10, 2019 0\nഫേസ്‌ബുക്ക് വഴി മുൻ ഡിജിപി സെൻകുമാറിന്റെ പേജിൽ ആസൂത്രിതമായ സൈബർ ആക്രമണമാണ് കഴിഞ്ഞ കുറേ ദിവസങ്ങളായി നടക്കുന്നത്. നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകളില് ആക്രമിക്കാൻ ആഹ്വാനം നടത്തിയാണ് കമ്മികളും സുഡാപ്പികളും സെൻകുമാറിന്റെ പ്രൊഫൈൽ ലിങ്ക് ഷെയർ...\nഇന്ത്യയുടെ ദാരിദ്ര്യം ഞങ്ങള് മതില് കെട്ടി മറയ്ക്കും...\nഅമേരിക്കന് പ്രസിഡന്റിന്റെ ഇന്ത്യ സന്ദര്‍നവും തുടര്‍ന്ന് പൊങ്ങിവരുന്ന വിമര്‍ശനങ്ങളും വീണ്ടും വാര്‍ത്തകളില് ചൂടുപിടിക്കുകയാണ്. ദാരിദ്രം മറയ്ക്കാന് നരേന്ദ്രമോദി സര്‍ക്കാര് മതില് കെട്ടുന്നു എന്ന വാര്‍ത്തയാണ് ഇപ്പോള് കേന്ദ്രസര്‍ക്കാരിന് തലവേദനയാകുന്നത്. പ്രദേശവാസികളായ ആയിരങ്ങളെ ചേരിയില്...