Αγάπη για τη Σιών: Το σύστημα των θυσιών στην Τορά (2ο Μέρος)\nΤο σύστημα των θυσιών στην Τορά (2ο Μέρος)\nΗ ΕΙΡΗΝΙΚΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ (Λευιτικό 3, 7:11-21)\n«Και αν το δώρο του είναι ειρηνική θυσία, αν το προσφέρει από τα βόδια, είτε αρσενικό είτε θηλυκό, άμωμο θα το προσφέρει μπροστά στον Κύριο. και θα βάλει το χέρι του επάνω στο κεφάλι τού δώρου του, και θα το σφάξουν κοντά στη θύρα τής σκηνής τού μαρτυρίου. και οι γιοι τού Ααρών, οι ιερείς, θα ραντίσουν το αίμα επάνω στο θυσιαστήριο, ολόγυρα» (Λευιτικό 3:1-2).\nΟι άνθρωποι μιλούν πολύ για την ειρήνη μέσα στους αιώνες, αλλά έχουν βιώσει λίγη από αυτήν. Έχει υπολογιστεί ότι τα τελευταία 5.600 χρόνια υπήρξαν 14.531 πόλεμοι και μόνο 292 χρόνια παγκόσμιας ειρήνης. Οι καρδιές των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο λαχταρούν για ειρήνη!\nΣαλόμ, είναι ο χαιρετισμός που ακούγεται πολύ συχνά στο Ισραήλ. Σημαίνει ειρήνη στα ελληνικά, αλλά η χρήση της είναι πολύ πιο ευρεία στις ιουδαϊκές Γραφές. Η λέξη σαλόμ ερμηνεύεται ολόκληρος (Δευτ.27:6), τελείωσε (Δαν.5:26), πλήρης (Γέν.15:26), υγιαίνω (Γέν.43:27), αποζημιώνω (Έξ.21:34), τέλεια καρδιά (Α' Χρον.29:19). Ο Σολομών προσευχήθηκε για το λαό Ισραήλ: «Ας είναι, λοιπόν, η καρδιά σας τέλεια προς τον Κύριο τον Θεό σας» (Α' Βασ.8:61), αναφερόμενος σε μια εγκάρδια αφιέρωση στον Κύριο. Η βασική έννοια τής λέξης σαλόμ είναι υγεία, ευημερία, πληρότητα και αρμονία με τον Θεό.\nΗ τρίτη προσφορά στο σύστημα θυσιών ήταν η ειρηνική προσφορά. Η εβραϊκή λέξη για την ειρηνική προσφορά (σελαμίν) εκφράζει, όπως και η λέξη σαλόμ, δυο βασικές ιδέες:\nα) αντιπροσώπευε θυσιαστήρια δώρα που έφερναν οι Ισραηλίτες σε ευχαριστία για την ειρήνη, τη φιλία και την κοινωνία που βίωναν με τον Θεό.\nβ) Η ειρηνική προσφορά, αφού παρουσιαζόταν στον Κύριο, γινόταν γεύμα κοινωνίας, την οποία οι Ισραηλίτες και οι ιερείς συμμερίζονταν με χαρά ενώπιον του Κυρίου (Δευτ.12:7, 18, 14:23, 26, 15:20), ενώ η μερίδα του Κυρίου καιγόταν πάνω στο θυσιαστήριο.\nΟι Ισραηλίτες μπορούσαν να προσφέρουν ταύρο, αγελάδα (εδ.1), αρνί (εδ.7), ή κατσίκα (εδ.12) σαν ειρηνική προσφορά, που διέφερε από το ολοκαύτωμα κατά πολλούς τρόπους:\nα) Οι Ισραηλίτες μπορούσαν να διαλέξουν τον τύπο των ζώων που προσέφεραν, επειδή ο βασικός σκοπός τού Θεού στη θυσία ήταν να δώσει τροφή για το θυσιαστήριο γεύμα.\nβ) Τα πουλιά δεν επιτρέπονταν να θυσιάζονται στην ειρηνική προσφορά γιατί δεν έπρεπε λίπος να καεί πάνω στο θυσιαστήριο, ούτε υπήρχε αρκετό γεύμα για να ταΐσει αυτούς που συμμετείχαν στο θυσιαστήριο γεύμα.\nγ) Δεν υπήρχε διαφορά φύλου στην ειρηνική προσφορά (εδ.6). Ο λόγος δεν αναφέρεται στη Γραφή, αλλά ίσως τα αρσενικά ζώα, που ήταν ανώτερα σε αξία, δύναμη και επίδοση, χρησιμοποιούνταν για τις ανώτερες και πιο σημαντικές θυσίες.\nδ) Τα ζώα στο ολοκαύτωμα καίγονταν τελείως πάνω στο θυσιαστήριο, ενώ στην ειρηνική προσφορά μόνο το λίπος και τα νεφρά προσφέρονταν στον Κύριο (εδ.3-4, 9-10, 14-16).\nΟι λατρευτές έκαναν τις ίδιες τελετουργίες για την ειρηνική προσφορά, όπως και για τις άλλες αιματηρές θυσίες. Έφερναν τα ζώα στη πόρτα τής Σκηνής κι έβαζαν τα χέρια τους πάνω στα κεφάλια τους (εδ.2,8,13), ταυτιζόμενοι με τις θυσίες τους σαν αντικαταστάτες τους, τα ζώα αντικαθιστούσαν τη ζωή τους με εκείνη των Ισραηλιτών. Έπρεπε να φέρουν τις προσφορές οι ίδιοι, όχι με αντιπρόσωπο (7:29-30). Ύστερα έσφαζαν τα ζώα κόβοντας το λαιμό τους με μαχαίρι. Αφού γινόταν η θυσία, οι Ισραηλίτες έπαιρναν το στήθος και το δεξιό ώμο (7:34) και το κουνούσαν μπροστά στον Κύριο (7:30). Οι ιερείς έβαζαν τα χέρια τους κάτω από τα χέρια των λατρευτών, που κρατούσαν τα κομμάτια που θα κινούνταν. Το «κινητό στήθος» (7:34) κουνιόταν οριζόντια μπρος - πίσω ενώπιον του Κυρίου, και ο «κινητός ώμος» (7:34) κουνιόταν κάθετα πάνω - κάτω μπροστά στον Κύριο.\nΑν και τα κομμάτια δε καίγονταν πάνω στο θυσιαστήριο, αφιερώνονταν στον Κύριο με τη μέθοδο που περιγράψαμε. Οι ιερείς έτρωγαν το κινητό στήθος, σύμβολο τής αγάπης και της στοργής και τον υψωμένο ώμο, σύμβολο της δύναμης (7:31-32, 34). Η διατροφή τής λευιτικής ιεροσύνης υπό το Νόμο προσφερόταν μέσα από τις προσφορές και τα δέκατα τού λαού, γιατί ο εργάτης είναι άξιος τού μισθού του (Λουκ.10:7, Α' Κορ.9:13).\nΟι λατρευτές μπορούσαν να σχετίζονται με την ειρήνη τού Θεού με πολλούς τρόπους:\nα) Ένα από τα ονόματα τού Θεού, Γιαχβέ – Σαλόμ (Κριτ.6:24), αναφέρεται στην τέλεια ειρήνη που Αυτός έχει μέσα Του.\nβ) Οι σκέψεις τού Θεού απέναντι στους ανθρώπους είναι πάντα ειρηνικές (Ιερ.29:11), και μπορούν να βιώνουν την ειρήνη του (Ησα.26:12) μέσω πίστης και υπακοής στις εντολές Του. Το κλειδί για συνεχή ευλογία και ειρήνη για τον Ισραήλ, ατομικά και εθνικά, ήταν να βαδίζει στα διατάγματα και τις εντολές του Κυρίου (Λευιτ.26:3,6).\nγ) Η ιερατική ευλογία περιλάμβανε μια προσευχή στον Κύριο για να δώσει ειρήνη στον Ισραήλ (Αριθ.6:26).\nδ) Οι Ισραηλίτες ήξεραν ότι στη διάρκεια της Μεσσιανικής βασιλείας, η ειρήνη θα έτρεχε από την Ιερουσαλήμ προς όλο τον κόσμο (Ησα.66:12).\nΗ ειρηνική προσφορά συμβόλιζε μια μεγαλύτερη εκπλήρωση εν Μεσσία και στη διακονία Του. Υπήρχε προφητεία για τον Γιεσούα, προτού γεννηθεί, ότι θα ερχόταν για να οδηγήσει το λαό Του στο δρόμο της ειρήνης (Λουκ.1:78-79). Στη γέννησή Του η αγγελική ουράνια στρατιά διακήρυξε ειρήνη επί της γης (Λουκ.2:14). Έδινε ειρήνη σ’ αυτούς που γιάτρευε (Μάρκ.5:34) και συγχωρούσε (Λουκ.7:50) στη διάρκεια της διακονίας Του. Προς το τέλος της διακονίας Του, ο Μεσσίας στάθηκε, κοίταξε την Ιερουσαλήμ, καθώς δάκρυα κυλούσαν στα μαγουλά Του και είπε: «Είθε να γνώριζες και εσύ, τουλάχιστον κατά την ημέρα σου τούτη, αυτά που αποβλέπουν για την ειρήνη σου! Αλλά, τώρα, κρύφτηκαν από τα μάτια σου» (Λουκ.19:42). Είχαν χάσει την ημέρα τής ειρήνης τους μέσα από Αυτόν.\nΟ Μεσσίας έκανε ειρήνη μεταξύ Θεού και ανθρώπου μέσω της διακονίας τής συμφιλίωσης: «Και διαμέσου αυτού να συμφιλιώσει τα πάντα με τον εαυτό του, αφού ειρηνοποίησε διαμέσου του αίματος του σταυρού του, διαμέσου αυτού» (Κολ.1:20). Συμφιλίωση σημαίνει αλλάζω και αναφέρεται στην σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Ο Θεός δεν συμφιλιώθηκε με τον άνθρωπο, ο άνθρωπος συμφιλιώθηκε ξανά με τον Θεό δια του σταυρικού θανάτου του Μεσσία (Β' Κορ.5:18-20). Οι άνθρωποι ποτέ δεν θα βιώσουν ειρήνη στη ζωή μέχρι να συμφιλιωθούν με τον Θεό δια του Μεσσία Γιεσούα.\nΗ ειρήνη των πιστών μέσω της συμφιλίωσης εκφράζεται με τρεις τρόπους:\nα) Έχουν κάνει ειρήνη με τον Θεό (Ρωμ.5:1, Εφεσ.2:14-17).\nβ) Έχουν λάβει ειρήνη από τον Θεό (Ρωμ.1:7), την πραγματική ειρήνη που μόνο από τον Θεό μπορεί να προέλθει.\nγ) Η ειρήνη τού Θεού (Φιλ.4:7, Ιωάν.14:27, 16:33) είναι μερίδα κάθε πιστού που βαδίζει σωστά μπροστά Του. Στο μέλλον, η ειρήνη πάνω στη γη θα εκφράζεται από όλους τους πιστούς όταν ο Μεσσίας, «Ο Άρχων της ειρήνης» (Ησ.9:6), θα έρθει να την εγκαταστήσει. Ο Ησαΐας γράφει: «Στην αύξηση της εξουσίας του και της ειρήνης δεν θα υπάρχει τέλος» (9:7).\nΌταν ο Πέτρος έφερε το ευαγγέλιο στους εθνικούς, πήγε «κηρύττοντας ειρήνη διαμέσου του Ιησού Χριστού» (Πράξ.10:30), λέγοντας τους ότι την ειρήνη του Θεού μπορούσαν να την πειραματιστούν μόνον κατά χάρη δια πίστεως στο τελειωμένο έργο του Μεσσία πάνω στο σταυρό. Ο Παύλος συχνά μιλούσε για «ειρήνη από τον Θεό» στους χαιρετισμούς και στο τέλος των επιστολών του.\nΟι ιερείς που ιερουργούσαν\nΌπως και με τα ολοκαυτώματα, οι ιερείς μάζευαν το αίμα που χυνόταν από τα ζώα. Μετά ράντιζαν το αίμα πάνω και γύρω από το θυσιαστήριο (3:2). Οι ιερείς έγδερναν τα ζώα, τα χώριζαν σχολαστικά στα σωστά κομμάτια και ύστερα εξέταζαν τα κομμάτια για ψεγάδια κι αρρώστιες.\nΤο τελετουργικό κάψιμο τής ειρηνικής προσφοράς διαφέρει απ’ αυτό του ολοκαυτώματος. Στο ολοκαύτωμα καιγόταν ολόκληρο το ζώο, ενώ στη ειρηνική προσφορά καίγονταν μόνο το λίπος και ορισμένα μέρη του στο θυσιαστήριο (εδ.3-5, 9-10, 14-17, 7:3, 23). Το λίπος γύρω από τα εντόσθια, τα νεφρά, το ήπαρ και η ουρά καίγονταν στο θυσιαστήριο.\nΤο κάψιμο τού λίπους επάνω στο θυσιαστήριο είχε μεγάλη σπουδαιότητα στους βιβλικούς χρόνους, γιατί το λίπος ήταν σημάδι της υγείας και της δύναμης ενός ζώου, όντας το πιο ωραίο κομμάτι του ζώου. Έτσι, το προσέφεραν στον Θεό πάνω στο θυσιαστήριο. Το λίπος το έβαζαν πάνω από το ολοκαύτωμα πάνω στη φωτιά. Τα ολοκαυτώματα χρησίμευαν σαν βάση για την ειρηνική προσφορά. Όταν την έβαζαν στο θυσιαστήριο ήταν πολύ εύφλεκτη και γρήγορα καιγόταν. Η ουρά μερικών προβάτων ήταν πολύ παχιά, ζύγιζε μέχρι 4-5 κιλά και καιγόταν μόλις την έβαζαν στο θυσιαστήριο. Το λίπος ενός ζώου που είχε πεθάνει από φυσικά αίτια ή είχε σκοτωθεί από άλλο ζώο δεν μπορούσε να καεί πάνω στο θυσιαστήριο, αλλά χρησιμοποιείτο για άλλους σκοπούς (7:24).\nΑντίθετα από το ολοκαύτωμα, που καιγόταν ολοκληρωτικά επάνω στο θυσιαστήριο, τρία μέρη συμμετείχαν στην ειρηνική προσφορά:\nΤο λίπος, που καιγόταν στο θυσιαστήριο, ονομαζόταν: «τροφή (άρτος) της θυσίας… στον Κύριο» (εδ.11). Φυσικά, τον όρο «τροφή τού Θεού» δεν πρέπει να τον δεχτούμε με την κυριολεκτική σημασία του, γιατί ο Θεός δεν χρειάζεται φαγητό! Το λίπος που προσέφεραν στον Θεό ήταν το μερίδιο Του στη γιορτή, με τους ιερείς και τον λαό, σαν «οσμή ευωδίας στον Κύριο» (εδ.5). Λεγόταν «οσμή ευωδίας» (αποδεκτή και ευάρεστη στον Θεό), επειδή δεν προσφερόταν σε σχέση με αμαρτία και ανομία. Ο Παύλος μιλάει για το θυσιαστήριο έργο του Μεσσία σαν «οσμή ευωδίας» (Εφεσ.5:2), αναφερόμενος στην εκούσια υπακοή Του στο θέλημα του Πατέρα και στον θάνατό Του πάνω στον σταυρό που ανέβαινε σαν ένα γλυκό άρωμα μπροστά στον Θεό.\nΗ μερίδα των ιερέων, που αποτελείτο από το στήθος και τον δεξιό ώμο (7:34), έπρεπε να φαγωθεί σαν τροφή, όχι σαν μια τελετουργική πράξη.\nΑυτό που απέμενε, μετά που ο Θεός κι οι ιερείς έπαιρναν τις μερίδες τους, πήγαινε στους λατρευτές και στις οικογένειές τους. Συγκεκριμένοι περιορισμοί σχετικά με τη τροφή των θυσιών, ξεχώριζαν τους Ισραηλίτες από τα άλλα έθνη (Δευτ.12:17-18).\nΤο γεύμα της ειρηνικής προσφοράς ήταν ένα δείπνο κοινωνίας μεταξύ του Θεού και των Ισραηλιτών. Παρόμοια εμείς, σαν πιστοί – ιερείς, συγκεντρωνόμαστε γύρω από την τράπεζα τής κοινωνίας για να έχουμε κοινωνία ο ένας με τον άλλον, θυμούμενοι τη θυσία τού Μεσσία στο σταυρό (Α' Κορ.11:23-26). Είναι καιρός ευχαριστίας και χαράς, καθώς οι πιστοί συλλογίζονται και απολαμβάνουν τη διακονία συμφιλίωσης του Μεσσία Γιεσούα, ο οποίος έκανε δυνατή την ειρήνη μεταξύ Θεού και ανθρώπου.\nΟι απαιτούμενες προσφορές\nΤρία τύποι ειρηνικών προσφορών μπορούσαν να προσφερθούν στον Κύριο (7:11-12):\nΗ πρώτη ήταν η ευχαριστήρια προσφορά (7:11-15) και έπρεπε να προσφερθούν μ’ αυτήν 3 είδη ψωμιού: «πίτες άζυμες, ζυμωμένες με λάδι και λαγάνες άζυμες, χρισμένες με λάδι, και πίτες ζυμωμένες με λάδι, από σιμιγδάλι, ψημένες» (7:12). Εκτός από τις πίτες, έπρεπε να προσφερθεί κι ένζυμο ψωμί. Οι άζυμες πίτες συμβολίζουν τον αναμάρτητο Μεσσία, που δίνει ειρήνη στους πιστούς, συμφιλιώνοντας τους ξανά με τον Θεό (Εφεσ.2:13-18), ενώ το ένζυμο ψωμί ήταν η ευχαριστήρια προσφορά για την ειρήνη που ο Θεός τους έδινε. Το ένζυμο ψωμί συμβολίζει ότι οι πιστοί έχουν κάνει ειρήνη με τον Θεό μέσω μιας σωστής θυσίας, αλλά το κακό εξακολουθεί να υπάρχει μέσα τους. Ένα μέρος τού αφιερώματος το έπαιρναν για να χρησιμοποιηθεί σαν θυσία ανύψωσης. Η λέξη αφιέρωμα (εβρ. μασσεάθ) σημαίνει αυτό που μεταφέρεται ή σηκώνεται και περιγράφει τις θυσίες που μεταφέρονταν στη Σκηνή από τους Ισραηλίτες για να προσφερθούν σαν ειρηνική προσφορά ευχαριστίας. Εκφράζει επίσης και τον σκοπό τής θυσίας, που ήταν να σηκώνει τις αμαρτίες (Έξ.28:38, Λευιτ.10:17, 16:21). Η λέξη ανύψωση προέρχεται από μια εβραϊκή λέξη (τερουμά), που σημαίνει ανυψώνομαι προς τον ουρανό από τους ιερείς. Οι Ισραηλίτες το έκαναν αυτό με πίστη, δείχνοντας την ευχαριστία τους και την ευγνωμοσύνη τους στον Θεό σαν τη πηγή όλων των ευλογιών. Η προσφορά έπρεπε να φαγωθεί από τους ιερείς την ίδια μέρα.\nΟ δεύτερος τύπος ειρηνικής προσφοράς ήταν προσφορά ευχής ή τάματος (7:16), η οποία γινόταν με όρκο όταν το άτομο βρισκόταν σε κίνδυνο ή σε θλίψη για να αποκτήσει θεία οδηγία κι απελευθέρωση από δυσκολία. Όταν έκαναν ευχή, οι Ισραηλίτες δεσμεύονταν με την υποχρέωση να εκπληρώσουν την ευχή που υποσχέθηκαν. Την ευχή αυτή λοιπόν δεν την προσέφεραν εκούσια.\nΟ τρίτος τύπος ειρηνικής προσφοράς ήταν η προαιρετική (με την ελεύθερη βούληση) προσφορά (7:16). Δεν υπήρχε συγκεκριμένος χρόνος ή ευκαιρία για την προσφορά αυτή. Οι Ισραηλίτες μπορούσαν να φέρουν τις προσφορές τους, από εκτίμηση προς τον Κύριο, οποτεδήποτε.\nΟι προσφορές ευχής ή οι προαιρετικές, μπορεί να ήταν κατώτερες από την ευχαριστήρια προσφορά. Στην ευχαριστήρια προσφορά, τα ζώα έπρεπε να φαγωθούν την ίδια ημέρα (7:15), ενώ τα ζώα από την προαιρετική προσφορά ή την ευχή μπορούσαν να φαγωθούν την επόμενη μέρα (7:16). Όμως, καμία δεν μπορούσε να φαγωθεί την τρίτη μέρα (7:17-18). Πολύ πιθανόν αυτό να γινόταν, επειδή το κρέας χαλούσε και ήταν μολυσμένο για να καταναλωθεί. Αν κάποιο κρέας έμενε και μετά την τρίτη μέρα ή άγγιζε κάποιο ακάθαρτο πράγμα, έπρεπε να καεί αμέσως (7:18-19).\nΑν οι Ισραηλίτες ή οι ιερείς ήταν ακάθαρτοι τελετουργικά (δες Λευιτ.11-16) και έτρωγαν από τη θυσία, «αποκόπτονταν από τον λαό τους» (7:21). Το ίδιο αληθεύει και για τους πιστούς. Δεν μπορούν να περιμένουν να έχουν καθημερινή κοινωνία με τον Θεό, αν υπάρχει γνωστή αμαρτία στη ζωή τους (Α' Ιωάν.1:6-7). Πριν οι πιστοί συμμετάσχουν στο δείπνο τού Κυρίου πρέπει να εξετάζουν τον εαυτό τους και να καταδικάσουν τις γνωστές αμαρτίες μετανοώντας γι’ αυτές, για να μπορούν έτσι να φάνε σε κοινωνία με τον Θεό (Α' Κορ.11:27-32). Ο Παύλος λέει όσοι συμμετέχουν στο δείπνο τού Κυρίου με αμαρτία στη ζωή τους μπορεί να υποστούν ασθένεια, αρρώστια ή ακόμα και θάνατο (Α’ Κορ.11:30).\nΟι πιστοί πρέπει να εξετάζουν τη καρδιά τους καθημερινά, εξομολογούμενοι γνωστές αμαρτίες (Α' Ιωάν.1:9), αν θέλουν να βαδίζουν με ειρήνη και σε κοινωνία με το Θεό. Οι πιστοί που βαδίζουν με καθαρισμένη ζωή θα πειραματιστούν την «ειρήνη του Θεού που υπερέχει κάθε νου» (Φιλ.4:7).\nΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΠΕΡΙ ΑΜΑΡΤΙΑΣ (Λευιτικό 4, 6:24-30)\n«Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Μίλησε στους γιους Ισραήλ, λέγοντας: Αν κάποια ψυχή αμαρτήσει από άγνοια, και από όσα είναι προσταγμένα από τον Κύριο να μη πράττονται, πράξει όμως κάτι απ’ αυτά. αν μεν ο ιερέας, ο χρισμένος, αμαρτήσει, ώστε να ενοχοποιήσει τον λαό, τότε θα φέρει για την αμαρτία του, που αμάρτησε, ένα μοσχάρι βοδιού άμωμο προς τον Κύριο για προσφορά περί αμαρτίας» (Λευιτικό 4:1-3).\nΌταν ο Αδάμ αμάρτησε, έφερε πνευματικό και σωματικό θάνατο στην ανθρώπινη φυλή. Όλοι πεθαίνουν - πλούσιοι ή φτωχοί, δυνατοί ή αδύνατοι, νέοι ή γέροι, μορφωμένοι ή αμόρφωτοι - «είναι αποφασισμένο στους ανθρώπους μια φορά να πεθάνουν» (Εβρ.9:27). Ο θάνατος βασίλεψε από τον Αδάμ μέχρι τον Μωυσή μέσω της ατομικής ενοχής, γιατί δεν είχε ακόμα αποδοθεί αμαρτία στους ανθρώπους. Οι άνθρωποι δεν θεωρούνταν υπεύθυνοι για τις αμαρτίες τους, επειδή ο Νόμος δεν είχε δοθεί για να αποδίδει προσωπική ευθύνη (Ρωμ.5:13). Επειδή όλοι πεθαίνουν, είναι προφανές ότι όλοι πρέπει να έχουν αμαρτωλή φύση διαμέσου του Αδάμ. Η Βίβλος επιβεβαιώνει το γεγονός αυτό: «Όλοι οι σκοποί των διαλογισμών της καρδιάς του ήταν μόνον κακία όλες τις ημέρες» (Γέν.6:5), «Δεν υπάρχει κανένας που να πράττει το αγαθό, δεν υπάρχει ούτε ένας» (Ψαλμ.14:3), «Η καρδιά είναι απατηλή περισσότερο απ’ όλα και υπερβολικά διεφθαρμένη» (Ιερ.17:9).\nΟι άνθρωποι συναισθάνθηκαν τη προσωπική τους αμαρτία, με την ενοχή και τις συνέπειες που την συνοδεύουν, όταν δόθηκε ο Νόμος: «Διαμέσου του νόμου δίνεται σαφής γνώση της αμαρτίας» (Ρωμ.3:20, δες 7:7). Αν και ο Θεός καταλόγισε προσωπική υπευθυνότητα για την αμαρτία δια του νόμου, όμως προμήθευσε μια προσφορά γι’ αυτήν την αμαρτία. Βέβαια, η προσφορά περί αμαρτίας ιδρύθηκε για να κάνει εξιλασμό για την αμαρτία ενός ατόμου, όμως δίδασκε το λαό για τη σοβαρότητα της αμαρτίας - την ανάγκη για μετάνοια και για τις συνέπειες που θα μπορούσε να φέρει η ανεξομολόγητη αμαρτία.\nΑν και η ανάγκη για εξιλέωση για την αμαρτία υποδηλωνόταν μέσω του ολοκαυτώματος και της ειρηνικής προσφοράς, υπήρχε ακόμα ανάγκη για μια ιδιαίτερη προσφορά περί αμαρτίας. Η προσφορά περί αμαρτίας ήταν η βάση για όλες τις άλλες προσφορές. Χωρίς αυτήν, οι Ισραηλίτες δεν μπορούσαν να εξιλεωθούν για τις αμαρτίες τους. Οι προσφορές περί αμαρτίας και περί ανομίας διακρίνονται από τις υπόλοιπες προσφορές, επειδή είναι προσφορές χωρίς ευώδες θυμίαμα.\nΟ όρος αμαρτία προέρχεται από την εβραϊκή λέξη χαττά και σημαίνει: χάνω τον στόχο ή πλανιέμαι από το δρόμο του Θεού. Στο Λευιτικό, χαττά υποδηλώνει την πράξη ανυπακοής προς τον Θεό και την προσφορά περί αμαρτίας δια της οποίας η ενοχή και η τιμωρία της αμαρτίας αφαιρείται.\nΟ σκοπός της προσφοράς περί αμαρτίας ήταν να καλύπτει τις αμαρτίες άγνοιας (εδ.2) ή αμαρτίες που διαπράχθηκαν ακούσια και γνωστοποιήθηκαν (εδ.28). Οι λέξεις από άγνοια (εβρ. μπισγκαγκά) [εδ.2] σημαίνουν απομακρύνομαι, πλανιέμαι, σφάλλω, αμαρτάνω από άγνοια. Η προσφορά περί αμαρτίας δεν κάλυπτε αλαζονικές αμαρτίες που διαπράττονταν από ανταρσία ενάντια στο νόμο του Θεού και παραβίαζαν εσκεμμένα τις εντολές Του (Αριθμ.15:30-31).\nΔιάφορα ζώα προσφέρονταν για την προσφορά περί αμαρτίας, ανάλογα με την κοινωνική θέση κάποιου στον Ισραήλ. Οι ιερείς (εδ.3) και οι πρεσβύτεροι, που αντιπροσώπευαν τη συναγωγή (4:13-15) έπρεπε να προσφέρουν μοσχάρι, ο άρχοντας, ένα τράγο (4:22-23), κι «οποιοσδήποτε από το λαό» (εδ.27), είτε κατσίκα (εδ.28), αρνί (εδ.28), δυο τρυγόνια, δυο νεοσσούς περιστεριών, είτε ένα δέκατο του εφά σιμιγδάλι (Λευιτ.5:11).\nΟι ιερείς και οι πρεσβύτεροι έπρεπε να προφέρουν μια πιο πολύτιμη προσφορά από ό,τι οι άρχοντες ή ο λαός επειδή ήταν παραδείγματα στη συναγωγή και ηγέτες της πνευματικής ζωής του έθνους. Αν και οι άρχοντες είχαν ψηλή θέση στον Ισραήλ, δεν αντιπροσώπευαν το λαό μπροστά στο Θεό. Έτσι, γι’ αυτούς οριζόταν μια πιο φθηνή προσφορά. Αντίθετα με τις προηγούμενες προσφορές, η προσφορά περί αμαρτίας, από την ίδια της τη φύση, δεν ήταν προαιρετική αλλά υποχρεωτική. Η αγιότητα τού Θεού απαιτεί μια αιματηρή θυσία προτού Αυτός μπορέσει να έχει κοινωνία με τον λαό.\nΗ προσφορά περί αμαρτίας ήταν μια θυσία χωρίς ευώδες θυμίαμα, γιατί γινόταν σε σχέση με την αμαρτία. Συμβόλιζε τον Μεσσία που κουβαλάει πάνω στο σταυρό την αμαρτία και την ενοχή της ανθρωπότητας. Και η προσφορά και ο τόπος της θυσίας ήταν «αγιότατα» (6:25) μπροστά στον Κύριο.\nΗ προσφορά περί αμαρτίας έκανε σαφή την ευθύνη του λαού για τις αμαρτίες τους. Είτε ο αμαρτωλός έφερε τη δική του ή τη δική της ενοχή, είτε η ποινή της εξοφλείτο διαμέσου ενός ζώου που θυσιαζόταν. Οι πνευματικοί ηγέτες στον Ισραήλ κρίνονταν πιο αυστηρά από αυτούς που ήταν σε κατώτερες θέσεις, κάτι που υποδηλώνεται με την καθορισμένη τελετουργία που δίνεται στις τέσσερες διαφορετικές ομάδες στον Ισραήλ.\nΟι ιερείς είχαν τη πιο ψηλή θέση στο Ισραήλ, με το να αντιπροσωπεύουν το λαό μπροστά στον Θεό. Οι συνέπειες των αμαρτιών τους ήταν πιο σοβαρές και επηρέαζαν ολόκληρο το έθνος (εδ.3).\nΟι ιερείς έπρεπε να φέρουν ένα μοσχάρι στην πόρτα της Σκηνής και να βάλουν τα χέρια τους επάνω στο κεφάλι του (εδ.4), για να ταυτιστούν με τις θυσίες σαν το υποκατάστατό τους. Τα ζώα υποκαθιστούσαν με τη ζωή τους τη ζωή των ιερέων. Λάμβανε χώρα μια διπλή αντικατάσταση: Οι αμαρτίες των ιερέων μεταδίδονταν στα ζώα και η αποδοχή των προσφορών μεταδιδόταν στους ιερείς. Οι ιερείς μετά έσφαζαν τις προσφορές τους μπρος στον Κύριο (εδ.4). Το αίμα συμβολικά αντιπροσώπευε τη ζωή του λατρευτή που την έδιδε οικειοθελώς. Έτσι, η θυσία γινόταν αποδεκτή από το Θεό σαν εξιλασμός για την αμαρτία, προστατεύοντας τους ιερείς από την θεία οργή.\nΤο αίμα έπρεπε να εφαρμοστεί με τρεις τρόπους για τους ιερείς και τη συναγωγή:\nα) Το αίμα ραντιζόταν επτά φορές στα Άγια, μπροστά στο καταπέτασμα, εμπρός στα Άγια των Αγίων (εδ.6-17). Το ραντισμένο αίμα απεικόνιζε τον Μεσσία, που έχυσε το αίμα Του και εγκαινίασε έναν νέο και ζωντανό δρόμο για να έχουν οι πιστοί είσοδο στην παρουσία του Θεού (Εβρ.10:19-20).\nβ) Το αίμα αλειφόταν στα κέρατα τού χρυσού θυσιαστηρίου του θυμιάματος (εδ.7,18, 25, 30, 34), που ήταν τόπος προσευχής και κοινωνίας με το Θεό. Το αίμα αυτό συμβόλιζε την προσευχή για τη συγχώρηση της αμαρτίας μπροστά στο Θεό. Το αίμα που αλειφόταν στο θυσιαστήριο έδινε αξία στο θυμίαμα της προσευχής. Συμβόλιζε το αίμα του Μεσσία, που δίνει αξία στις προσευχές των πιστών μπροστά στο Θεό (Εβρ.9:13-14, 12:24) και ανοίγει το δρόμο γι’ αυτούς να πλησιάσουν το θρόνο της χάριτος για να βρουν έλεος και χάρη σε καιρό ανάγκης (Εβρ.4:16). Συμβολίζει επίσης τον Μεσσία σαν τον μεσίτη των πιστών (Εβρ. 7:25).\nγ) Το υπόλοιπο αίμα χυνόταν έξω στη βάση τού χάλκινου θυσιαστηρίου (εδ.7,18). Έτσι και το αίμα του Μεσσία χύθηκε έξω σαν προσφορά περί αμαρτίας για την ανθρωπότητα.\nΤα νεφρά τού μοσχαριού και το λίπος τους καίγονταν πάνω στο χάλκινο θυσιαστήριο σαν μια ειρηνική προσφορά στον Κύριο (εδ.9-10, 19). Η ειρηνική προσφορά αντιπροσώπευε τη διακονία της συμφιλίωσης που ο Μεσσίας προμήθευσε μεταξύ Θεού και ανθρωπότητας (Κολ.1:20).\nΤο υπόλοιπο μοσχάρι καιγόταν έξω από το στρατόπεδο (εδ.11-12, 21), ολοκληρώνοντας την εξιλέωση για την αμαρτία. Οι ιερείς επιτρέπονταν να συμμετέχουν σε κάθε προσφορά που προσφερόταν στο θυσιαστήριο εκτός από την προσφορά περί αμαρτίας, που καιγόταν τελείως έξω απ’ το στρατόπεδο. Τα σώματα των προσφορών περί αμαρτίας δεν καίγονταν εκτός στρατοπέδου γιατί ήταν ακατάλληλα για ένα άγιο στρατόπεδο. Στη πραγματικότητα ακριβώς το αντίθετο ήταν αληθές. Ένα ακάθαρτο στρατόπεδο ήταν ακατάλληλο για μια άγια προσφορά περί αμαρτίας.\nΟ συγγραφέας της επιστολής προς Εβραίους δείχνει ότι αυτό ήταν ένας σαφής τύπος της θυσίας του Μεσσία για χάρη της ανθρωπότητας. Γράφει: «Έχουμε θυσιαστήριο, από το οποίο δεν έχουν εξουσία να φάνε αυτοί που λατρεύουν στη σκηνή. Επειδή, τα σώματα των ζώων, των οποίων το αίμα φέρνεται μέσα στα άγια από τον αρχιερέα περί αμαρτίας, τα σώματά τους κατακαίγονται έξω από το στρατόπεδο. Γι’ αυτό και ο Γιεσούα, για να αγιάσει τον λαό διαμέσου του δικού του αίματος, έπαθε έξω από την πύλη» (Εβρ.13:10-12). Σαν την προσφορά περί αμαρτίας, ο Γιεσούα μεταφέρθηκε έξω από τις πύλες της Ιερουσαλήμ και υπέφερε τη φωτιά της σταύρωσης, αγιάζοντας το λαό με το δικό του αίμα και εκπληρώνοντας τέλεια την εικόνα της προσφοράς περί αμαρτίας στη Μωσαϊκή Διαθήκη.\nΤο ίδιο και οι πιστοί πρέπει να είναι πρόθυμοι να ταυτιστούν με τον Μεσσία, «φέρνοντας τον ονειδισμό του» (Εβρ.13:13) εκτός στρατοπέδου. Όταν ο Μεσσίας πέθανε, το ιουδαϊκό σύστημα (με τους νόμους, τις ιεροτελεστίες και το σύστημα θυσιών) τέθηκε κατά μέρος. Σήμερα οι Ιουδαίοι πιστοί πρέπει να πάνε έξω από το στρατόπεδο του ιουδαϊσμού και να ταυτιστούν με τα πάθη του Μεσσία. Πολλοί που πράγματι αφήνουν τον Ιουδαϊσμό για τη πίστη στον Μεσσία υποφέρουν διωγμό. Ο Παύλος, κλασσικό παράδειγμα ενός Ιουδαίου που υποφέρει έξω από το στρατόπεδο, δήλωσε: «Όλοι όσοι θέλουν να ζουν με τρόπο ευσεβή εν Μεσσία Γιεσούα, θα διωχτούν» (Β' Τιμ.3:12).\nΑν και οι ιερείς δεν μπορούσαν να φάνε από τις προσφορές περί αμαρτίας των ιδίων ή εκείνων της συναγωγής, «κάθε αρσενικό ανάμεσα στους ιερείς» (6:29) μπορούσε να φάει απ’ την προσφορά περί αμαρτίας που οριζόταν για τους άρχοντες (4:22) και το κοινό λαό (4:27). Οι ιερείς έπρεπε πάντα να ανταμείβονται για τη διακονία τους προς τους άλλους. Επιτρέπονταν να τρώνε τα πρόβατα και τις κατσίκες, εφόσον δεν μεταφέρονταν έξω από το στρατόπεδο για να καούν, αλλά ποτέ τα μοσχάρια. Οι προσφορές δεν μπορούσαν να φαγωθούν αν το αίμα είχε ραντιστεί μέσα στα Άγια τής Σκηνής (6:30). Αυτό ίσχυε για τις προσφορές των ιερέων (εδ.6) και της συναγωγής (εδ.27), που καίγονταν εκτός στρατοπέδου (4:11-12, 21), αλλά όχι γι’ αυτές των αρχόντων ή του λαού. Οι ιερείς έτρωγαν την προσφορά περί αμαρτίας στην αυλή τής Σκηνής (6:26).\nΜε το να συμμετέχουν στη προσφορά ενώ αποχωρίζονταν από το λαό, οι ιερείς θυμόνταν την υψηλή και άγια κλήση τους μπροστά στον Κύριο (6:27). Αλλά αιώνες αργότερα οι ιερείς παραβίασαν αυτήν την εντολή, μολύνοντας το υψηλό τους αξίωμα (Ωσ.4:6-8).\nΤο κρέας και το αίμα της προσφοράς περί αμαρτίας θεωρούνταν άγια και όσοι τα άγγιζαν έπρεπε να είναι κι αυτοί άγιοι. Αν λίγο από το αίμα πιτσιλιζόταν πάνω στα ενδύματα των ιερέων, έπρεπε να τα πλύνουν μέσα στα Άγια (6:27).\nΙδιαίτερες οδηγίες είχαν δοθεί σχετικά με τα αγγεία όπου έβραζαν τις προσφορές (6:28). Το πήλινο αγγείο έπρεπε να καταστραφεί μετά από τη χρήση. Δε μπορούσε να καθαριστεί γιατί το βρασμένο κρέας είχε εισχωρήσει στις ίνες του αγγείου. Αλλά το βρασμένο κρέας μπορούσε να βγει από ένα χάλκινο αγγείο αφού το έτριβαν προσεχτικά, διατηρώντας το για μελλοντική χρήση.\nΑν ολόκληρη η συναγωγή αμάρτανε μπροστά στο Κύριο από άγνοια, έπρεπε να κάνει μια προσφορά περί αμαρτίας (4:13). Η συναγωγή έφερνε ένα μοσχάρι μπροστά στον Κύριο στη Σκηνή (4:14). Οι πρεσβύτεροι, αντιπροσωπεύοντας το λαό, έβαζαν τα χέρια τους πάνω στο κεφάλι του μοσχαριού, το έσφαζαν και προσέφεραν το αίμα του σαν προσφορά περί αμαρτίας (4:15). Το τελετουργικό για τη συναγωγή ήταν ακριβώς το ίδιο όπως και για τους ιερείς (4:16-20), που είναι τύπος της αμαρτίας μέσα στη Εκκλησία. Η Εκκλησία πρέπει να καταδικάσει την αμαρτία αμέσως, αλλιώς θα εισχωρήσει σε όλη τη συνάθροιση, εξασθενίζοντας την κοινωνία και εμποδίζοντας τις ευλογίες του Θεού (Α' Κορ.5:1-8).\nΌταν ένας άρχοντας αμάρτανε από άγνοια, έπρεπε να προσφέρει έναν τράγο (4:22-23). Η προσφορά ήταν μικρότερη από αυτή των ιερέων ή της συναγωγής, αλλά μεγαλύτερη από αυτήν ενός ανθρώπου του λαού. Το τελετουργικό για τη σφαγή του τράγου ήταν το ίδια όπως και για το ολοκαύτωμα (4:24). Οι ιερείς ράντιζαν αίμα πάνω στα κέρατα του χάλκινου θυσιαστήριου (4:25), αλλά όχι στα Άγια. Μετά το λίπος καιγόταν σαν ειρηνική προσφορά (4:26). Το κρέας του τράγου πήγαινε μόνο στους ιερείς, όχι στο λαό. Το ότι οι άρχοντες έφερναν μια μικρότερη σε αξία προσφορά δεν μείωνε τις παραβάσεις τους σε σχέση με αυτές των ιερέων ή της συναγωγής. Οι άρχοντες είναι ταγμένοι από τον Θεό (Ρωμ.13:1-7) και μια μέρα θα αποδώσουν λογαριασμό για τον τρόπο που εξάσκησαν τα αξιώματά τους. Ο Θεός διατάζει τους πιστούς να προσεύχονται γι’ αυτούς που κυβερνούν πάνω τους (Α' Τιμ.2:1-2).\nΌταν κάποιοι από το λαό αμάρταναν, έπρεπε να φέρουν για προσφορά περί αμαρτίας μια κατσίκα ή ένα πρόβατο που να είναι άμωμα (εδ.27-35). Η ιεροτελεστία για την προσφορά ήταν η ίδια όπως αυτών που αναφέρεται παραπάνω, με μια εξαίρεση: το αίμα δεν έπρεπε να ραντιστεί στα Άγια. Αν οι άνθρωποι ήταν πολύ φτωχοί, μπορούσαν να φέρουν δυο τρυγόνια ή δυο νεοσσούς περιστεριών (5:7), ένα για προσφορά περί αμαρτίας (5:9) και το άλλο για ολοκαύτωμα (5:10). Αν ήταν πολύ φτωχοί ακόμα και γι’ αυτά, επιτρεπόταν να φέρουν «το ένα δέκατο του εφά σιμιγδάλι σε προσφορά περί αμαρτίας» (5:11).\nΗ προσφορά από άλφιτα μπορούσε να υποκαταστήσει μια αιματηρή θυσία, αλλά μόνο υπό έναν όρο: Αν ένας Ισραηλίτης ήταν πολύ φτωχός και δε διέθετε τα χρήματα για την πολύ φτηνή προσφορά των 2 τρυγονιών ή των 2 νεοσσών περιστεριών, τότε, και μόνον τότε, μπορούσε να προσφέρει ένα δέκατο του εφά σιμιγδάλι ως προσφορά περί αμαρτίας. Αλλά έπρεπε να την προσφέρει χωρίς λάδι ή λιβάνι, δείχνοντας έτσι ότι δεν ήταν σαν τις άλλες προσφορές.\nΤο λάδι και το λιβάνι δεν υπήρχε στην προσφορά από άλφιτα για διάφορους λόγους:\nα) Αυτή ήταν προσφορά ενός φτωχού. Ενώ το λάδι και το λιβάνι αντιπροσώπευαν ακριβά συστατικά και δεν έπρεπε να προστεθούν.\nβ) Αυτή ήταν μια προσφορά περί αμαρτίας και το λάδι και το λιβάνι, που αντιπροσώπευαν την κοινωνία με το Θεό δια του Αγίου Πνεύματος και της προσευχής, έπρεπε συνεπώς να λείπουν.\nγ) Επειδή αυτή ήταν μια προσφορά περί αμαρτίας δεν έπρεπε να γαρνιριστεί με τη γεύση του λαδιού ή το άρωμα του λιβανιού. Το γλυκό αλεύρι θα δημιουργούσε στους λατρευτές μια απέχθεια προς την αμαρτία.\nΥπήρχαν άλλες περιπτώσεις όπου η προσφορά περί αμαρτίας έπρεπε να προσφερθεί, και μερικές από τις λεπτομέρειες διαφέρουν, αλλά δεν θίγουν τη βασική ιδέα της προσφοράς περί αμαρτίας. Η προσφορά περί αμαρτίας χρησιμοποιήθηκε στην καθιέρωση του Ααρών και των γιων του στην ιεροσύνη (Λευιτ.8:2, 14-15), στην τελετή του εξαγνισμού μετά τη γέννα (Λευιτ.12:6-8), στο καθαρισμό κάποιου λεπρού (Λευιτ.14:12, 14, 19), στη διάταξη της ξανθής δαμάλας (Αριθ.19) και την Ημέρα του Εξιλασμού (Λευιτ.16).\nΕφόσον όλοι στον Ισραήλ αμάρταναν, ο Νόμος όριζε ότι έπρεπε να γίνει μια προσφορά περί αμαρτίας. Όμως το αίμα των ζώων, που προσφερόταν κάθε χρόνο, δεν μπορούσε να αφαιρέσει αμαρτίες (Εβρ.10:1-4). Ο Νόμος, μ’ όλες τις απαιτήσεις του, ήταν αδύνατος εξ αιτίας της σάρκας κι ανίκανος να αφαιρέσει αμαρτίες. Γι’ αυτό, ο Θεός έστειλε τον Μεσσία, με ομοίωμα σάρκας αμαρτίας, για να γίνει προσφορά περί αμαρτίας, κατακρίνοντας έτσι την αμαρτία στη σάρκα (Ρωμ.8:3).\nΟ Παύλος με περιεκτικό τρόπο δείχνει πώς ο Χριστός ήταν αντίτυπο της προσφοράς περί αμαρτίας. Γράφει: «Επειδή, εκείνον που δεν γνώρισε αμαρτία, τον έκανε για χάρη μας αμαρτία, για να γίνουμε εμείς δικαιοσύνη του Θεού διαμέσου αυτού» (Β' Κορ.5:21). Ο Μεσσίας εκπλήρωσε την ιδέα μιας τέλειας θυσίας με πολλούς τρόπους:\nα) Αυτός «δε γνώρισε αμαρτία». Αυτός ήταν το αρνί «χωρίς ψεγάδι και χωρίς κηλίδα» (Α' Πέτρ.1:19). Ο Γιεσούα δεν σκέφτηκε, ούτε είπε ή διέπραξε κάποια αμαρτία (Ιωάν.8:46, Α' Πέτρ.2:22).\nβ) Ο αναμάρτητος Μεσσίας έγινε αμαρτία για μας. Ο Μεσσίας δεν έγινε αμαρτωλός, αλλά όλες οι αμαρτίες της ανθρωπότητας τοποθετήθηκαν πάνω Του (Ησα.53:6), και Αυτός τις βάσταξε στο σώμα Του (Α' Πέτρ.2:24), γινόμενος κατάρα όταν πέθανε πάνω στο σταυρό. Είναι σχεδόν πέρα από κάθε αντίληψη ότι ο Θεός Πατέρας έβαλε πάνω στον αναμάρτητο Γιο την ενοχή και την τιμωρία της αμαρτίας.\nγ) Ο Μεσσίας έγινε προσφορά περί αμαρτίας ώστε η ανθρωπότητα να γίνει «η δικαιοσύνη του Θεού διαμέσου Αυτού». Αυτή είναι η μεγάλη αρχή της δικαίωσης. Οι αμαρτίες των ανθρώπων καταλογίζονται στον Μεσσία κι η δικαιοσύνη Του καταλογίζεται στους πιστούς. Η προσφορά περί αμαρτίας δεν μπορεί να εκφραστεί με πιο μεγαλοπρεπή τρόπο. Οι πιστοί βαδίζουν δικαιωμένοι (ανακηρύσσονται δίκαιοι) μπροστά στον άγιο Θεό.\nΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΠΕΡΙ ΑΝΟΜΙΑΣ (Λευιτικό 5, 6:1-7, 7:1-7)\n«Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή, λέγοντας: Αν κάποιος πράξει παρανομία, και αμαρτήσει από άγνοια, στα άγια τού Κυρίου, τότε θα φέρει στον Κύριο για την ανομία του ένα άμωμο κριάρι από το κοπάδι, κατά την εκτίμησή σου σε σίκλους από ασήμι, σύμφωνα με τον σίκλο τού αγιαστηρίου, για προσφορά περί ανομίας. και θα αποδώσει ό,τι αμάρτησε στα άγια, και θα προσθέσει επάνω σ’ αυτό το ένα πέμπτο του, και θα το δώσει στον ιερέα. και ο ιερέας θα κάνει εξιλέωση γι’ αυτόν, μέσω του κριαριού τής προσφοράς περί ανομίας, και θα του συγχωρεθεί» (Λευιτικό 5:14-16)\nΗ προσφορά περί ανομίας ήταν η τελευταία λευιτική θυσία που απαιτούσε ο Θεός από τους Ισραηλίτες. Παρόλο που ήταν παρόμοια με τη προσφορά περί αμαρτίας (Λευιτ.7:7), υπήρχαν πολλές διαφορές. Η προσφορά περί αμαρτίας ασχολείτο με την αμαρτία ενάντια στο Θεό. Η προσφορά περί ανομίας τόνιζε την αμαρτία κατά του Θεού και του ανθρώπου. Η πρώτη ασχολείτο με τη φύση της αμαρτίας. Η δεύτερη τόνιζε τις πράξεις της αμαρτίας. Η πρώτη ασχολείτο με την ενοχή του αμαρτωλού. Η δεύτερη τόνιζε τη βλάβη ενάντια στο Θεό και στον άνθρωπο. Η προσφορά περί αμαρτίας ασχολείτο με τον εξιλασμό (εξιλέωση της ενοχής). Η προσφορά περί ανομίας τόνιζε την ικανοποίηση και την επανόρθωση για το κακό που διαπράχθηκε.\nΜερικοί μελετητές λένε ότι η προσφορά περί ανομίας άρχισε στο Λευιτικό 5:14, επειδή τα πρώτα 13 εδάφια στο κεφάλαιο 5 μοιάζουν να είναι συνέχεια του κεφαλαίου 4 σχετικά με την προσφορά περί ανομίας. Θα μπορούσε να είναι έτσι, γιατί η προσφορά περί αμαρτίας αναφέρεται στα εδάφια 6-7, 9, και 11. Όμως όλο το κεφάλαιο 5 θα εξεταστεί σε σχέση με την προσφορά περί ανομίας.\nΗ λέξη ανομία (εβρ. ασάμ) σημαίνει ενοχή. Δηλώνει ότι κάποιος είναι ένοχος παραβίασης ή καταπάτησης των δικαιωμάτων άλλων, είτε πρόκειται για τον Θεό είτε για ανθρώπους. Το κλασσικό παράδειγμα παράβασης παρατηρείται κατά την κυνηγετική περίοδο. Ποιος κυνηγός δεν έχει δει μια πινακίδα σε ατομική ιδιοκτησία που να λέει: «Απαγορεύεται το κυνήγι. Οι παραβάτες θα διώκονται ποινικά»; Όποιος σκαρφαλώσει πάνω απ’ τον φράχτη ή προσπεράσει την πινακίδα, είναι ένοχος παραβίασης των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας ενός άλλου και θα μπορούσε να υποστεί όλες τις συνέπειες του νόμου. Το ίδιο συμβαίνει και με όποιον παραβαίνει το Νόμο του Θεού.\nΟι αμαρτίες των παραβατών\nΟι Ισραηλίτες έπρεπε να φέρουν τις προσφορές περί ανομίας για αμαρτίες που έγιναν σε τρεις περιοχές:\nα) Η πρώτη περιοχή ήταν αμαρτίες που γίνονταν κατά του ιδίου (5:1-3) και η πρώτη από αυτές ήταν απόκρυψη της αλήθειας (εδ.1). Σ’ ένα εβραϊκό δικαστήριο, ο κριτής μπορούσε να δεσμεύσει τους ανθρώπους με όρκο σχετικά με την μαρτυρία που μπορεί να είχαν για την περίπτωση που εκδικαζόταν. Αν αρνούνταν να πουν ό,τι είχαν δει ή ακούσει, κρύβοντας έτσι σημαντικές πληροφορίες, ή λέγοντας ψέματα, ενώ ήταν κάτω από όρκο, ήταν ένοχοι απόκρυψης της αλήθειας και συνεπώς θεωρούντο ένοχοι παραβίασης μέχρις ότου γινόταν εξιλέωση για τις αμαρτίες τους.\nΚατά τη δίκη του Γιεσούα, ο Καϊάφας ο αρχιερέας, Τον δέσμευσε με όρκο: «να μας πεις, αν εσύ είσαι ο Μεσσίας, ο Υιός του Θεού». Ο Γιεσούα απάντησε στο Καϊάφα με μια προφητική δήλωση σχετικά με την επιστροφή Του κατά τη Δεύτερη Παρουσία (Ματθ.26:63-64).\nΜια εφαρμογή αυτού μπορεί να γίνει και στους πιστούς. Ο Ιάκωβος δηλώνει ότι αν ένας πιστός «ξέρει να κάνει το καλό και δεν το κάνει, σ’ αυτόν είναι αμαρτία» (Ιάκ.4:17).\nΗ δεύτερη αμαρτία ήταν μόλυνση λόγω αγγίγματος (εδ.2-3). Οι Ισραηλίτες ήταν ένοχοι μόλυνσης λόγω αγγίγματος νεκρών ζώων ή ανθρώπων, ακάθαρτων λεπρών ή ανθρώπων με εκροές από το σώμα τους. Τέτοιο άγγιγμα τους απέκλειε από τη λατρεία, παρόλο που μπορεί να μην είχαν συνείδηση των πράξεών τους. Ακάθαρτοι άνθρωποι δεν μπορούσαν να λατρεύουν μπροστά στο Θεό επειδή ήταν προσβολή στην αγιότητά Του. Οι προσφορές περί αμαρτίας και ανομίας ήταν αναγκαίες λοιπόν για εξαγνίσουν τους λατρευτές προτού μπορέσουν να πλησιάσουν τα Άγια για λατρεία.\nΗ τρίτη αμαρτία ήταν άστοχα λόγια (εδ.4). Αν οι Ισραηλίτες έπαιρναν όρκους που ύστερα ξεχνούσαν ή προτιμούσαν να μην εκπληρώσουν, ήταν ένοχοι αμαρτίας. Δεν είχε σημασία αν ήταν καλός ή κακός όρκος. Οι Ισραηλίτες έπρεπε να εκπληρώνουν τους όρκους τους.\nΥπάρχουν πολλά παραδείγματα μη τήρησης όρκων στη Γραφή: ο βιαστικός όρκος του Ιεφθάε για θυσία στον Θεό (Κρ.11:30,34), ο όρκος του Σαούλ σχετικά με την τροφή (Α' Σαμ.14:24) και ο όρκος του Πέτρου ότι δεν θα απαρνηθεί τον Χριστό (Ματθ.26:33-34). Οι πιστοί πρέπει να προσέχουν τα λόγια τους, γιατί θα είναι υπόλογοι γι’ αυτά μπρος στον Θεό (Ματθ.12:36-37).\nΠριν μπορέσουν οι Ισραηλίτες να αποκαταστήσουν την κοινωνία τους με τον Θεό έπρεπε να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους (εδ.5), ομολογώντας στους ιερείς οποιαδήποτε από τις αναφερόμενες αμαρτίες, με στάση μετάνοιας και με συντριμμένη καρδιά.\nΗ Βίβλος είναι γεμάτη από παραδείγματα αληθινής εξομολόγησης και συντριβής για την αμαρτία. Δυο είναι πολύ έντονα: Η αμαρτία του Δαβίδ με τη Βηθσαβεέ (Ψαλμ.51:4) και η παράβαση του Αχάν όταν πήρε τα καταραμένα λάφυρα (Ιησ.Ν.7:20-21).\nΣαν τον Αχάν, αν οι πιστοί προσπαθούν να κρύψουν τις αμαρτίες τους, δε φέρνουν μόνο ήττα στη ζωή τους αλλά επηρεάζουν κι αυτούς που είναι κοντά τους. Οι πιστοί πρέπει να εξομολογούνται τις αμαρτίες τους και να κάνουν αποκατάσταση, και ο Θεός θα τους συγχωρήσει (Α' Ιωάν.1:9). Παρόλο που η εξομολόγηση ήταν αναγκαία, δεν απομάκρυνε την ενοχή της αμαρτίας. Έπρεπε να γίνει μια προσφορά περί ανομίας για ν’ απομακρυνθεί η ενοχή.\nΜετά υπήρχαν αμαρτίες που γίνονταν ενάντια στο Θεό (5:14-19). Ο Μωυσής φανερώνει αμαρτίες που απαιτούσαν προσφορές και περί αμαρτίας και περί ανομίας, αλλά μετά επικεντρώνεται σε αμαρτίες που απαιτούσαν μόνο προσφορά περί ανομίας.\nΔυο τύποι παραβάσεων μπορούσαν να γίνουν κατά θείων πραγμάτων:\nα) Μπορούσε κάποιος να αμαρτήσει ακούσια (εδ.15) χρησιμοποιώντας για τον εαυτό του πράγματα που ήταν αφιερωμένα στο Θεό, όπως τα δέκατα (Λευιτ.27:30, Δευτ.14:22), τα πρωτογεννήματα του θερισμού (Έξ.34:26) ή το πρωτότοκο των βοοειδών και προβάτων (Δευτ.15:19). Όλα αυτά χρησιμοποιούνταν για να συντηρούν τους ιερείς και τη Σκηνή.\nβ) Μπορούσαν να γνωρίζουν τις εντολές αλλά να αγνοούν ότι τις παραβιάζουν (5:17). Οι αμαρτίες αυτές διαπράττονταν από άγνοια (5:15), είτε κατά λάθος είτε από λησμοσύνη κι ασυναίσθητα (5:17). Δεν είχε οριστεί προσφορά περί ανομίας για να καλύπτει εσκεμμένες αμαρτίες, στις οποίες οι άνθρωποι επαναστατούσαν εσκεμμένα κατά του Νόμου του Θεού, παραβιάζοντας τις εντολές Του (Αριθ.15:30-31, Εβρ.10:26-28).\nΤελικά, υπήρχαν και αμαρτίες εναντίον ανθρώπων (6:1-7). Οι Ισραηλίτες μπορούσαν να αμαρτάνουν ο ένας κατά του άλλου σε 5 συγκεκριμένες περιοχές:\nΗ πρώτη ήταν δυσπιστία: αν κάποιος «πει ψέματα στον πλησίον του, για παρακαταθήκη» (Λευιτ.6:2). Μπορούσε να αφορά κάτι δανεισμένο από κάποιον, ή αφημένο στη φροντίδα του όσο ο ίδιος έλειπε ή ένα καταπίστευμα που έγινε με γείτονα. Οι άνθρωποι μπορούσαν να χάσουν, να κακομεταχειριστούν ή να σφετεριστούν διάφορα πράγματα και έτσι ήταν ένοχοι παράβασης κατά του πλησίον τους (Έξ.22:7-11). Στα γραπτά του, ο Παύλος έλεγε στους πιστούς: «Εκείνο που ζητείται μεταξύ των οικονόμων είναι κάθε ένας να βρεθεί πιστός» (Α' Κορ.4:2).\nΗ δεύτερη ήταν ατιμία μεταξύ συνεργατών με το να ψεύδονται (Λευιτ.6:2) κι αναφέρεται στην ατιμία στις κοινωνικές κι εργασιακές σχέσεις, όπως αδίστακτες συναλλαγές, σκόπιμη εξαπάτηση ενός συνεργάτη στην επιχείρηση ή στα κέρδη, ή η μη εκπλήρωση μια υποχρέωσης, είτε ήταν ένα επιχειρηματικό δάνειο ή χρέη (Λευιτ.19:35-36). Από τους πιστούς σήμερα ζητείται να «προνοούν τα καλά μπροστά σε όλους τους ανθρώπους» (Ρωμ.12:17) και να μην είναι «οκνηροί στον ζήλο» (Ρωμ.12:11).\nΗ τρίτη ήταν η απόκτηση με κλεψιά, δηλαδή, το να αρπάξει κάτι με τη «βία» (6:2). Αυτό αναφέρεται στη ληστεία, είτε άμεση, μέσω διαστρέβλωσης του Νόμου προς ίδιον όφελος, είτε χρησιμοποιώντας το κύρος, τη δύναμη ή τη θέση του. Ένα κλασικό παράδειγμα ήταν όταν ο Αχαάβ πήρε το αμπέλι του Ναβουθαί (Α' Βασ.21:1-25). Οι πιστοί δεν πρέπει να έχουν καμιά σχέση με τη βία, ούτε πρέπει να σχετίζονται με βίαιους ανθρώπους.\nΗ τέταρτη αμαρτία ήταν η εξαπάτηση του πλησίον (6:2) ή απόκτηση κάποιου πράγματος καταπιέζοντας κάποιον άλλον. Αυτό μπορούσε να γίνει με πολλούς τρόπους, όπως\nΗ πέμπτη ήταν η διάψευση κυριότητας, όπου κάποιος «εύρισκε ένα χαμένο πράγμα και ψευδόταν γι’ αυτό ή ορκιζόταν ψευδώς» (6:3, σύγκρινε Έξ.22:11, Δευτ.22:2-3). Είναι η επιτομή της απληστίας κάποιου το να κλέψει από το πλησίον κάτι που βρήκε ή δανείστηκε και που ανήκει στον πλησίον του.\nΗ φράση αμαρτία από άγνοια δεν αναφέρεται στον τομέα αυτόν. Όταν κάποιος αμαρτάνει κατά των άλλων, είναι εκ προθέσεως. Τέτοιες αμαρτίες μπορούν να συνοψιστούν στην παρακάτω παροιμία: «Αυτά τα έξι μισεί ο Κύριος, τα επτά μάλιστα τα βδελύσσεται η ψυχή του. Μάτια υπερήφανα, γλώσσα αναληθή και χέρια που χύνουν αίμα αθώο, καρδιά που μηχανεύεται κακούς λογισμούς, πόδια που τρέχουν γρήγορα στο να κακοποιούν, ψευδο-μάρτυρα, που να λέει ψέματα κι εκείνον που βάζει φιλονικίες ανάμεσα σε αδελφούς» (Παρ.6:16-19).\nΑν κι οι 5 συγκεκριμένες αμαρτίες που αναφέρονται είναι ενάντια σε άλλους ανθρώπους, εξακολουθούν να είναι αμαρτίες κατά του Θεού (6:2). Δυο παραδείγματα στη Γραφή μας το δείχνουν. Αφού ο Δαβίδ αμάρτησε κατά της Βηθ-σαβεέ και του Ουρία είπε: «Αμάρτησα στον Κύριο» (Β’ Σαμ.12:13, σύγκρινε Ψαλμ.51:4). Όταν ο άσωτος γιος γύρισε σπίτι του, ομολόγησε στον πατέρα του: «Αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου» (Λουκ.15:21). Έτσι, όταν αμαρτάνουμε κατά του πλησίον, αμαρτάνουμε και κατά του Θεού.\nΟι πιστοί δεν μπορούν να βαδίζουν σωστά με τον Θεό και να εξαπατούν τον πλησίον τους. Ο αληθινός χαρακτήρας των πιστών φαίνεται στη διαγωγή τους προς τους άλλους (Εφεσ.4:17-32, 5:15-16).\nΟι θυσίες των παραβατών\nΟ Νόμος απαιτούσε οι Ισραηλίτες να φέρνουν τις προσφορές τους περί ανομίας στο Κύριο (5:6-13). Ο τύπος της προσφοράς διέφερε ανάλογα με την οικονομική κατάσταση του ατόμου. Μπορούσαν να φέρουν μια προβατίνα ή μια κατσίκα (εδ.6), αλλά αν δεν άντεχαν οικονομικά για μια τέτοια προσφορά, ήταν δεκτά ακόμα και δυο τρυγόνια ή περιστεράκια (εδ.7). Δύο πουλιά απαιτούνταν, το ένα σαν προσφορά περί αμαρτίας και το άλλο σαν ολοκαύτωμα (εδ.7, σύγκρινε Λευιτ.1:14-17).\nΤις προσφορές πτηνών τις χειρίζονταν διαφορετικά από τις θυσίες ζώων. Οι λατρευτές δεν χρειάζονταν να βάλουν χέρια στα κεφάλια των πουλιών ή να τα σκοτώσουν. Αυτή ήταν διακονία των ιερέων. Το πουλί το σκότωναν στρίβοντας το κεφάλι του (εδ.8). Το τρίχωμα και τα φτερά τα αφαιρούσαν και τα έριχναν στο σωρό στάχτης που ήταν στην ανατολική πλευρά του θυσιαστηρίου. Μετά έκοβαν το πουλί στη μέση και το άνοιγαν, χωρίς όμως να το διαχωρίσουν (εδ.8), με σκοπό να βγάλουν τα εντόσθιά του. Λίγο αίμα ραντιζόταν στο θυσιαστήριο, και το υπόλοιπο στραγγιζόταν έξω στη βάση, σαν προσφορά περί αμαρτίας (εδ.9).\nΑν ένας Ισραηλίτης ήταν πολύ φτωχός και δεν είχε χρήματα για τη φτηνή προσφορά των δύο τρυγονιών ή δύο νεοσσών περιστεριών, τότε, και μόνο τότε, μπορούσε να προσφέρει ένα δέκατο του εφά σιμιγδάλι σαν προσφορά περί αμαρτίας. Αλλά έπρεπε να προσφερθεί χωρίς λάδι ή λιβάνι, φανερώνοντας ότι δεν είχε τον χαρακτήρα των άλλων προσφορών (εδ.12).\nΣτο έλεος και στη χάρη Του, ο Θεός έκανε εξαίρεση ακόμα και για τον φτωχό. Η φτώχια δεν θα εμπόδιζε τους Ισραηλίτες για να λάβουν συγχώρεση για τις αμαρτίες τους. Το ίδιο ισχύει και σήμερα. Πλούσιοι ή φτωχοί, αδιάφορα, όλοι οι άνθρωποι μπορούν να λάβουν άφεση των αμαρτιών τους διαμέσου της επαρκούς θυσίας του Μεσσία, που έγινε μια για πάντα (Εβρ.9:28) σα προσφορά περί αμαρτίας κι ανομίας. Δεν ήταν με ασήμι ή χρυσάφι, αλλά με το πολύτιμο αίμα Του (Α' Πέτρ.1:18-19), που εξασφάλισε συμφιλίωση με τον Θεό Πατέρα.\nΟ Νόμος απαιτούσε οι Ισραηλίτες να φέρουν τις προσφορές περί ανομίας στον Κύριο, για αμαρτίες που έκαναν ενάντια στα άγια σκεύη του Κυρίου (εδ.15). Στη περίπτωση αυτή, η προσφορά περί ανομίας έπρεπε να είναι «ένα άμωμο κριάρι από το κοπάδι» (εδ.18). Και η διαδικασία για την προσφορά του κριαριού ήταν παρόμοια με αυτήν της προσφοράς περί αμαρτίας (Λευιτ.7:7). Ο Νόμος περί προσφοράς αναφέρεται στο Λευιτικό 7:1-7. Έφερναν οι Ισραηλίτες τα κριάρια στην αυλή της Σκηνής, έβαζαν τα χέρια πάνω στα κεφάλια τους, εξομολογούνταν τις αμαρτίες τους από πάνω τους, τα παρουσίαζαν στους ιερείς και τα έσφαζαν. Οι ιερείς μάζευαν το αίμα σ’ ένα κύπελλο και το ράντιζαν στις έσω πλευρές τού θυσιαστηρίου (7:2), όπως και με το ολοκαύτωμα και την ειρηνική προσφορά. Το αίμα της προσφοράς περί ανομίας δε τοποθετιόταν πάνω στα κέρατα τού θυσιαστηρίου, όπως αυτό της προσφοράς περί αμαρτίας. Πολύ πιθανό, αυτό συνέβαινε για να υπάρξει διαχωρισμός ανάμεσα στην εξιλέωση που παρείχε η προσφορά περί αμαρτίας και στην αποκατάσταση που πραγματοποιείτο δια της προσφοράς περί ανομίας. Τα νεφρά, το λίπος και μέρος του συκωτιού (7:3-4) καίγονταν στο θυσιαστήριο από τους ιερείς σαν προσφορά περί ανομίας (7:5). Ό,τι απέμενε από τη θυσία ήταν για τους ιερείς και τους γιους τους σαν τροφή και έπρεπε να φαγωθεί μέσα στη Σκηνή.\nΟ Νόμος απαιτούσε οι Ισραηλίτες να φέρνουν τις προσφορές περί ανομίας στον Κύριο για αμαρτίες κατά του πλησίον τους (6:6), αλλά υπήρχε μια αλλαγή στη σειρά της θυσίας και της αποκατάστασης για την παράβαση προς άτομα. Στην περίπτωση αυτή, πρώτα γινόταν η αποκατάσταση προς τον αδικημένο και μετά προσφερόταν η θυσία. Ο λόγος για αυτήν την αλλαγή ήταν ότι όταν η αμαρτία ήταν κατά του Θεού, προηγείτο η θυσία, εφόσον το αίμα έπρεπε να χυθεί για εξιλέωση της αμαρτίας. Αλλά όταν η αμαρτία ήταν κατά ατόμου, έπρεπε να γίνει αποκατάσταση, προτού γίνει η προσφορά, γιατί οι παραβάτες μπορούσαν να αποκατασταθούν στην κοινωνία τους με το Θεό μόνον αφού είχαν συγχωρεθεί από το αδικημένο άτομο (Ματθ.5:23-24, 6:15).\nΟ Ησαΐας παρουσιάζει το Μεσσία ως προσφορά περί ανομίας όταν γράφει: «Αλλ’ ο Κύριος θέλησε να τον βασανίσει. Τον ταλαιπώρησε. Αφού δώσεις την ψυχή του προσφορά περί αμαρτίας…» (53:10). Η λέξη για προσφορά είναι ασάμ, η ίδια λέξη που χρησιμοποιείται στο Λευιτικό (5-6) για την προσφορά περί ανομίας. Στον Ησαΐα (53:10), ο Μεσσίας έγινε προσφορά περί ανομίας, για να επιφέρει αποκατάσταση, με το να πληρώσει το χρέος των αμαρτωλών στον Θεό. Έτσι, πρόσφερε την απαιτούμενη αποζημίωση που χρειαζόταν για να ικανοποιηθεί ο Θεός, έτσι ώστε η ανθρωπότητα να μπορεί να συμφιλιωθεί ξανά μαζί Του.\nΤο κριάρι ήταν τύπος της θυσίας αντικατάστασης του Μεσσία, που πέθανε στη θέση του αμαρτωλού και πλήρωσε τη τιμή και τη ποινή της αμαρτίας. Υπάρχει μια διπλή περιγραφή της διακονίας αντικατάστασης του Μεσσία στη Γραφή:\nα) Ο Μεσσίας ήρθε «για να δώσει τη ζωή του λύτρο αντί πολλών» (Ματθ.20:28). Η λέξη αντί υποδηλώνει ότι ο Χριστός πέθανε στη θέση ή αντί του αμαρτωλού.\nβ) «Επειδή και ο Χριστός έπαθε μια φορά για τις αμαρτίες, ο δίκαιος υπέρ των αδίκων, για να μας φέρει στον Θεό» (Α' Πέτρ.3:18). Στο χωρίο αυτό, η λέξη υπέρ στην κυριολεξία σημαίνει εκ μέρους ή προς χάρη, υποδηλώνοντας ότι ο Μεσσίας υπέφερε και πέθανε όχι μόνο στη θέση των αμαρτωλών, αλλά και για χάρη τους.\nΈνας όμορφος τύπος της διακονίας αντικατάστασης του Μεσσία φαίνεται στην προσφορά του Ισαάκ από τον Αβραάμ, σαν θυσία (Γέν.22:1-14). Καθώς ο Αβραάμ σήκωνε το μαχαίρι για να το μπήξει στον Ισαάκ, ο άγγελος του Κυρίου τον σταμάτησε. Ο Αβραάμ σήκωσε τα μάτια του και είδε ένα κριάρι κοντά στο θυσιαστήριο πιασμένο στην πυκνή βλάστηση, που το θυσίασε σαν ολοκαύτωμα.\nΗ ικανοποίηση των παραβατών\nΑντίθετα με τις άλλες προσφορές, η προσφορά περί ανομίας απαιτούσε η αποκατάσταση της ζημιάς να γίνει μαζί με τη θυσία του κριαριού για αμαρτίες κατά των «αγίων» (5:15-16) και κατά του πλησίον (6:5). Οι ιερείς εκτιμούσαν την αξία των θυσιασμένων κριαριών κι οι παραβάτες πλήρωναν την αποκατάσταση σ’ ασημένιους σίκλους. Από τους Ισραηλίτες ζητείτο να αντικαταστήσουν ό,τι είχαν κατακρατήσει από τον Κύριο ή από τον πλησίον, κι έπρεπε να προσθέσουν το 1/5 της εκτιμώμενης αξίας (5:16). Το 1/5 ήταν ουσιαστικά τα διπλό δέκατο που ελάμβαναν οι ιερείς ή τα θιγμένα άτομα. Οι Ισραηλίτες δεν μπορούσαν να ελευθερωθούν από τις αμαρτίες τους μέχρι να προσφέρουν τις σωστές θυσίες ζώων και να πληρώσουν την χρηματική αποζημίωση για τις παραβάσεις τους. Ύστερα ο Κύριος συγχωρούσε τους Ισραηλίτες «κάθε πράγμα από όσα έπραξε, ώστε να ανομήσει σ’ αυτά» (6:7).\nΟι πιστοί πρέπει να αποζημιώσουν, όποτε είναι δυνατόν, είτε τον Θεό ή τον πλησίον. Κάποιοι πρέπει να δώσουν αποζημίωση για κλοπή του Θεού στα δέκατα, για κακή χρήση του χρόνου ή για κακομεταχείριση ενός χαρίσματος. Άλλοι πρέπει να δώσουν αποζημίωση για κατάχρηση καταπιστεύματος, για καταστροφή ενός καλού ονόματος ή για δυσφήμηση του χαρακτήρα κάποιου.\nΗ μαρτυρία του Ζακχαίου (Λουκ.19) είναι ένα έξοχο παράδειγμα αποκατάστασης. Πριν τη μεταστροφή του, ήταν αρχιτελώνης στην Ιεριχώ κι είχε γίνει πολύ πλούσιος αποσπώντας μεγάλους φόρους από τους συμπατριώτες του για λογαριασμό των Ρωμαίων. Αλλά, μετά τη μεταστροφή του, ο Ζακχαίος έκανε αποκατάσταση σε όσους είχε εξαπατήσει, χωρίς ο Γιεσούα να τον πιέσει να το κάνει. Ορκίστηκε να δώσει τα μισά υπάρχοντά του στους φτωχούς κι υποσχέθηκε να ανταποδώσει το τετραπλάσιο σ’ όσους είχε αποσπάσει με εκβιασμό χρήματα (Λουκ.19:8).\nΟ εκβιασμός ήταν παράβαση και χρειαζόταν αποζημίωση συν 1/5 επιπλέον (Λευιτ.6:5). Ο Ζακχαίος όμως το θεώρησε κλοπή, για την οποία χρειαζόταν τετραπλάσια - πενταπλάσια αποζημίωση (Έξ.22:1). Ο Ζακχαίος απέδειξε ότι, όταν η καρδιά κάποιων είναι ευθεία με τον Θεό, τότε θα κάνουν την απαιτούμενη αποκατάσταση προς τον Θεό και προς εκείνους που έχουν βλάψει.\nΘα ήθελα να κάνω μια πολύ προσωπική ερώτηση. Ενόσω μελετούσαμε αυτό το θέμα, μήπως ο Θεός έβαλε μέσα σου την ανάγκη να κάνεις αποκατάσταση σε κάποιον; Ο Γιεσούα έδωσε πολύ σαφείς οδηγίες για το πώς πρέπει να αντιμετωπίζουμε τις παραβάσεις απέναντι στους άλλους (Ματ.18:15-35). Και προειδοποίησε: «Αν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα πταίσματά τους, ούτε ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει σε σας τα πταίσματά σας» (Ματ.6:15). Αληθινή ευλογία μπορεί να έρθει μόνο όταν είμαστε σε σωστή κοινωνία με το Θεό και τον πλησίον μας.\nΤο σύστημα των θυσιών στην Τορά (1ο Μέρος)\nΤο λατρευτικό σύστημα στην Τορά (3ο Μέρος)\nΤο λατρευτικό σύστημα στην Τορά (2ο Μέρος)\nΤο λατρευτικό σύστημα στην Τορά (1ο Μέρος)\nΣκοπός του Θεού για την aliyah: η δόξα του ονόματό...\nΘέματα Προσευχής για το Ισραήλ


Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web - PDF\nDownload "Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web"\n1 Εγχειρίδιο χρήσης τηλεφώνου Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web Κεντρικά γραφεία Cisco Systems, Inc. 170 West Tasman Drive San Jose, CA USA Τηλ: NETS (6387) Fax: Κωδικός εγγράφου: OL\n3 Περιεχόµενα Έναρξη χρήσης 1 Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη 2 Συµβουλές για την περιήγηση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη 4 Προσαρµογή των δυνατοτήτων και των ρυθµίσεων του τηλεφώνου σας 5 Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου 7 Εγγραφή σε υπηρεσίες στο Web 7 Προσαρµογή και χρήση των διαθέσιµων υπηρεσιών 9 Χρήση του προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων 9 Χρήση των ταχέων κλήσεων 13 Χρήση της Φορητότητας Εσωτερικού 15 Χρήση του Cisco Web Dialer 17 Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web iii\n5 Έναρξη χρήσης Το τηλέφωνο IP της Cisco είναι µια συσκευή δικτύου η οποία µπορεί να χρησιµοποιεί πληροφορίες από κοινού µε άλλες συσκευές δικτύου στην εταιρεία σας, συµπεριλαµβανοµένου του υπολογιστή σας. Το παρόν έγγραφο σας ενηµερώνει σχετικά µε τη χρήση των ιστοσελίδων επιλογών χρήστη του Cisco CallManager για τη διαµόρφωση των δυνατοτήτων και των ρυθµίσεων του τηλεφώνου και για τη διεκπεραίωση και προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου. Σηµείωση Το έγγραφο αυτό περιγράφει συγκεκριµένες δυνατότητες, ρυθµίσεις και υπηρεσίες του τηλεφώνου IP της Cisco που ενδέχεται να είναι διαθέσιµες. Για οποιαδήποτε απορία σας σχετικά µε τη διαθεσιµότητα των δυνατοτήτων, ρυθµίσεων και υπηρεσιών, απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατός σας. Χρησιµοποιήστε τα παρακάτω θέµατα σε αυτήν την ενότητα για να µάθετε σχετικά µε τα εξής: Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη, σελίδα 2 Συµβουλές για την περιήγηση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη, σελίδα 4 Στη συνέχεια, διαβάστε αυτές τις ενότητες για πληροφορίες σχετικά µε τα εξής: Προσαρµογή των δυνατοτήτων και των ρυθµίσεων του τηλεφώνου σας, σελίδα 5 Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου, σελίδα 7 Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 1\n6 Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Αν χρησιµοποιείτε ένα τηλέφωνο IP της Cisco, ακολουθήστε τα παρακάτω βήµατα για να µεταβείτε στις προσαρµοσµένες ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. Σηµείωση Αν χρησιµοποιείτε ένα IP Communicator της Cisco (ένα τηλέφωνο που βασίζεται σε λογισµικό), µπορείτε να µεταβείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη κάνοντας δεξί κλικ στο περιβάλλον εργασίας χρήστη του τηλεφώνου και επιλέγονταςεπιλογέςχρήστη Cisco από το κινούµενο µενού. ιαδικασία Βήµα 1 Βήµα 2 Ο διαχειριστής του συστήµατος θα σας δώσει µια διεύθυνση URL επιλογών χρήστη, ένα όνοµα χρήστη και έναν προεπιλεγµένο κωδικό πρόσβασης. Ανοίξτε τη διεύθυνση URL και συνδεθείτε. Αφού εισαγάγετε τη διεύθυνση URL, ενδέχεται να εµφανιστεί ένα παράθυρο διαλόγου προειδοποίησης ασφαλείας και να σας ζητηθεί να επιλέξετε "Ναι" ή "Προβολή πιστοποιητικού > Εγκατάσταση πιστοποιητικού". Αν δεν εµφανιστεί αυτό το παράθυρο διαλόγου, µεταβείτε στο βήµα 3. Αν πατήσετε Ναι, το παράθυρο διαλόγου προειδοποίησης ασφαλείας εµφανίζεται κάθε φορά που συνδέεστε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη (µέχρι να εγκαταστήσετε το πιστοποιητικό). Αν κάνετε κλικ στο Προβολή πιστοποιητικού > Εγκατάσταση πιστοποιητικού και ακολουθήσετε τις οδηγίες που εµφανίζονται, το παράθυρο διαλόγου προειδοποίησης ασφαλείας δε θα εµφανίζεται κάθε φορά που συνδέεστε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. Για οποιαδήποτε απορία σας σχετικά µε την εγκατάσταση πιστοποιητικών, απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατος. Σηµείωση Το Βήµα 2 περιγράφει τον τρόπο που εµφανίζεται το παράθυρο διαλόγου προειδοποίησης ασφαλείας στους χρήστες του Internet Explorer. Ενδέχεται να εµφανίζεται διαφορετικά αν χρησιµοποιείτε Netscape Navigator. Βήµα 3 Από το γενικό µενού, επιλέξτε τον τύπο της συσκευής (µοντέλο τηλεφώνου) ή το προφίλ της συσκευής (ένα προφίλ συσκευής µε Φορητότητα Εσωτερικού) στην αναπτυσσόµενη λίστα "Επιλέξτε µια συσκευή". Σηµείωση Τα προφίλ συσκευών µε Φορητότητα Εσωτερικού συνήθως αρχίζουν µε τα αρχικά "EM" (ΦΕ). Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στην ενότητα "Χρήση της Φορητότητας Εσωτερικού" στη σελίδα 15. Ο διαχειριστής του συστήµατός σας θα σας ενηµερώσει αν χρησιµοποιείτε αυτή τη δυνατότητα. Αφού κάνετε την επιλογή σας, εµφανίζεται ένα µενού περιβάλλοντος µε επιλογές ανάλογα µε τον τύπο ή το προφίλ της συσκευής σας. 2 OL\n7 Έναρξη χρήσης Βήµα 4 Για να προσαρµόσετε το τηλέφωνο ή τις τηλεφωνικές υπηρεσίες, κάντε κλικ σε µια από τις επιλογές του κύριου µενού. Σηµείωση Το µενού σας ενδέχεται να εµφανίσει διαφορετικές επιλογές, ανάλογα µε τον τρόπο που έχει διαµορφώσει το τηλέφωνό σας ο διαχειριστής του συστήµατός σας. Για οποιαδήποτε απορία σας σχετικά µε τις επιλογές µενού, απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατος Εάν θέλετε... Να προωθήσετε όλες τις κλήσεις σε διαφορετικό αριθµό Να προσθέσετε/ενηµερώσετε τις µνήµες Να προσθέσετε/ενηµερώσετε τις υπηρεσίες του τηλεφώνου IP της Cisco Να διαµορφώσετε το προσωπικό ευρετήριο διευθύνσεων της Cisco Να αλλάξετε την πολιτική της ενδεικτικής λυχνίας αναµονής µηνύµατος για το τηλέφωνό σας Να αλλάξετε τις τοπικές ρυθµίσεις για το τηλέφωνό σας, τα προφίλ συσκευής ή/και τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Να αλλάξετε τον κωδικό πρόσβασης Να αλλάξετε τον κωδικό PIN Κάντε το εξής... Ανατρέξτε στην ενότητα "Να προωθήσετε τις κλήσεις σας σε άλλο τηλέφωνο" στη σελίδα 5. Ανατρέξτε στην ενότητα "Να ρυθµίσετε τα κουµπιά µνηµών" στη σελίδα 5. Ανατρέξτε στην ενότητα "Να εγγραφείτε σε υπηρεσίες" στη σελίδα 8. Ανατρέξτε στην ενότητα "Να ορίσετε το προσωπικό ευρετήριο διευθύνσεων" στη σελίδα 6. Ανατρέξτε στην ενότητα "Να αλλάξετε τον τρόπο λειτουργίας της ενδεικτικής λυχνίας φωνητικών µηνυµάτων στο ακουστικό σας" στη σελίδα 5. Ανατρέξτε στην ενότητα "Να αλλάξετε τη γλώσσα για τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη ή/και το τηλέφωνο" στη σελίδα 5. Ανατρέξτε στην ενότητα "Να αλλάξετε τον κωδικό πρόσβασης" στη σελίδα 6. Ανατρέξτε στην ενότητα "Να αλλάξετε τον κωδικό PIN" στη σελίδα 6. Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 3\n8 Συµβουλές για την περιήγηση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Ακολουθήστε τις παρακάτω συµβουλές για να περιηγηθείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη: Επιλέξτε τη συσκευή ή το προφίλ σας από το µενού για να δείτε όλες τις επιλογές σας. Επιλέξτε Ενηµ/ση για να εφαρµόσετε και να αποθηκεύσετε τις αλλαγές σας. Επιλέξτε Επιστροφή στο µενού για να επανέλθετε στο µενού περιβάλλοντος. Επιλέξτε Τερµατισµός σύνδεσης για να εξέλθετε από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. Επιλέξτε Εγχειρίδιο χρήσης για να προβάλλετε το εγχειρίδιο για το τηλέφωνο IP της Cisco. 4 OL\n9 Προσαρµογή των δυνατοτήτων και των ρυθµίσεων του τηλεφώνου σας Προσαρµογή των δυνατοτήτων και των ρυθµίσεων του τηλεφώνου σας Μπορείτε να προσαρµόσετε και να διαµορφώσετε τις παρακάτω δυνατότητες και ρυθµίσεις του τηλεφώνου από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. (Εάν χρειάζεστε βοήθεια σχετικά µε τη σύνδεση, ανατρέξτε στην ενότητα "Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη" στη σελίδα 2.) Σηµείωση Η ενότητα αυτή περιγράφει συγκεκριµένες δυνατότητες και ρυθµίσεις του τηλεφώνου IP της Cisco που ενδέχεται να είναι διαθέσιµες. Για οποιαδήποτε απορία σας σχετικά µε τις δυνατότητες και τις ρυθµίσεις του τηλεφώνου σας, απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατος. Εάν θέλετε... Να αλλάξετε τη γλώσσα για τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη ή/και το τηλέφωνο Να αλλάξετε τον τρόπο λειτουργίας της ενδεικτικής λυχνίας φωνητικών µηνυµάτων στο ακουστικό σας Να προωθήσετε τις κλήσεις σας σε άλλο τηλέφωνο Να ακυρώσετε την προώθηση των κλήσεών σας σε άλλο τηλέφωνο Να ρυθµίσετε τα κουµπιά µνηµών Κάντε το εξής αφού επιλέξετε τη συσκευή ή το προφίλ σας... Για να αλλάξετε τη γλώσσα για τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη µόνο κατά τη διάρκεια της τρέχουσας περιόδου λειτουργίας Web, χρησιµοποιήστε την αναπτυσσόµενη λίστα "Προβολή σελίδας σε" στο κάτω µέρος κάθε σελίδας. ιαφορετικά, επιλέξτε Μενού > Αλλαγή των τοπικών ρυθµίσεων... και επιλέξτε µια νέα προεπιλεγµένη γλώσσα για τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη και το τηλέφωνό σας. Επιλέξτε Μενού > Αλλαγή της πολιτικής της ενδ. λυχνίας αναµονής µηνύµατος... και επιλέξτε τηλεφωνική γραµµή. Ενεργοποιήστε µια επιλογή από την αναπτυσσόµενη λίστα. Συνήθως, η προεπιλεγµένη πολιτική του συστήµατος υποδεικνύει στο τηλέφωνό σας η λυχνία να είναι "πάντα αναµµένη" όταν λαµβάνετε ένα νέο φωνητικό µήνυµα. Επιλέξτε Μενού > Προώθηση όλων των κλήσεων... και κάντε κλικ στο πλαίσιο ελέγχου µιας γραµµής. Μπορείτε να προωθήσετε τις κλήσεις στο σύστηµα φωνητικών µηνυµάτων ή σε άλλο αριθµό. Αν ορίσετε αριθµό, εισαγάγετε τον αριθµό ακριβώς όπως θα τον επιλέγατε από το τηλέφωνο του γραφείου σας, συµπεριλαµβανοµένου του κωδικού πρόσβασης και του κωδικού περιοχής, όπως το 9 ή/και το 1, εάν χρειάζεται. Επιλέξτε Μενού > Προώθηση όλων των κλήσεων... και απενεργοποιήστε το πλαίσιο ελέγχου της γραµµής. Μπορείτε να ακυρώσετε την προώθηση κλήσεων από το τηλέφωνό σας ή από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. Επιλέξτε Μενού > Προσθήκη/Ενηµέρωση των µνηµών και εισαγάγετε έναν αριθµό και µια ετικέτα για κάθε διαθέσιµο κουµπί µνήµης. Τα κουµπιά είναι διαθέσιµα αν δεν τα χρησιµοποιείτε για γραµµές ή υπηρεσίες. Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 5\n10 Εάν θέλετε... Να προσθέσετε µια υπηρεσία σε ένα προγραµµατιζόµενο κουµπί Να αλλάξετε το συνδυασµό του κωδωνισµού για κάθε γραµµή τηλεφώνου (µόνο στιγµιαία, ένας κωδωνισµός, µόνο βόµβος, κλπ.) Να δηµιουργήσετε ένα ευρετήριο αριθµών σύντοµης κλήσης στο οποίο µπορείτε να µεταβαίνετε για την πραγµατοποίηση γρήγορων κλήσεων Να αλλάξετε τον κωδικό PIN Να αλλάξετε τον κωδικό πρόσβασης Να ορίσετε το προσωπικό ευρετήριο διευθύνσεων Κάντε το εξής αφού επιλέξετε τη συσκευή ή το προφίλ σας... Μπορείτε να αντιστοιχίσετε τη διεύθυνση URL µιας υπηρεσίας σε ένα προγραµµατιζόµενο κουµπί στο τηλέφωνό σας ώστε να είναι δυνατή η πρόσβαση one-touch σε υπηρεσίες τηλεφώνου, για παράδειγµα σε δελτία καιρού, τιµές χρηµατιστηρίου, ταχείες κλήσεις και άλλα. Πρώτον, απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατός σας για να βεβαιωθείτε ότι έχει διαµορφωθεί το πλήκτρο URL υπηρεσίας για το τηλέφωνό σας. Στη συνέχεια, επιλέξτε Μενού > Προσθήκη/Ενηµέρωση των πλήκτρων URL υπηρεσίας. Επιλέξτε την υπηρεσία που θέλετε να προσθέσετε στο τηλέφωνο από την αναπτυσσόµενη λίστα "Επιλέξτε µια υπηρεσία" και επιλέξτε Ενηµ/ση. Επιλέξτε Μενού > Αλλαγή των "Ρυθµίσεων κωδωνισµού" του τηλεφώνου σας και ακολουθήστε τις οδηγίες που εµφανίζονται στη σελίδα. Επιλέξτε Μενού > Προσθήκη/Ενηµέρωση των µνηµών. Στις "Ρυθµίσεις µνηµών που δεν έχουν αντιστοιχιστεί σε πλήκτρο" εισαγάγετε έναν αριθµό τηλεφώνου και αντιστοιχίστε µια ετικέτα. Εισαγάγετε τον αριθµό ακριβώς όπως θα τον καλούσατε, για παράδειγµα, µε κωδικό πρόσβασης όπως το 9 ή µε τον κωδικό περιοχής. Επιλέξτε Ενηµ/ση. Επιλέξτε Μενού > Αλλαγή του προσωπικού σας Κωδικού PIN. Το PIN σας είναι ο κωδικός που εισάγετε για να συνδεθείτε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού και σε άλλες υπηρεσίες στο τηλέφωνό σας. Επιλέξτε Μενού > Αλλαγή του προσωπικού σας Κωδικού Πρόσβασης. Ο κωδικός πρόσβασής σας είναι ο κωδικός που εισάγετε για να συνδεθείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. Επιλέξτε Μενού > ιαµόρφωση του...ευρετηρίου διευθύνσεων. Πρώτα, εγγραφείτε στην υπηρεσία. Ανατρέξτε στην ενότητα "Εγγραφή σε υπηρεσίες στο Web" στη σελίδα 7. Συµβουλή Αν χρησιµοποιείτε την υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού, οι αλλαγές που πραγµατοποιείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη δεν ισχύουν µέχρι την επόµενη φορά που θα συνδεθείτε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού από το τηλέφωνό σας. 6 OL\n11 Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου Μπορείτε να εγγραφείτε και να προσαρµόσετε τις υπηρεσίες τηλεφώνου από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. Οι υπηρεσίες περιλαµβάνουν: Πληροφορίες που βασίζονται στο Web, όπως τιµές χρηµατιστηρίου, κατάλογο ταινιών και δελτία καιρού εδοµένα δικτύου, για παράδειγµα εταιρικά ηµερολόγια και καταλόγους µε δυνατότητα αναζήτησης Υπηρεσίες τηλεφώνου, όπως Ταχείες κλήσεις και Προσωπικό ευρετήριο διευθύνσεων Το πρώτο πράγµα που πρέπει να κάνετε για να χρησιµοποιήσετε µια προαιρετική υπηρεσία είναι να εγγραφείτε σε αυτήν στο web. Το επόµενο βήµα είναι να διαµορφώσετε την υπηρεσία. Αφού εγγραφείτε στην υπηρεσία, µπορείτε να προβάλλετε και να τροποποιήσετε την υπηρεσία στο τηλέφωνό σας. Ανάλογα µε το µοντέλο του τηλεφώνου, µπορείτε να µεταβείτε στην υπηρεσία από το τηλέφωνό σας πατώντας το κουµπί υπηρεσιών ή επιλέγοντας Μενού > Υπηρεσίες. Χρησιµοποιήστε τα παρακάτω θέµατα για να µάθετε τα εξής: Εγγραφή σε υπηρεσίες στο Web, σελίδα 7 Προσαρµογή και χρήση των διαθέσιµων υπηρεσιών, σελίδα 9 Εγγραφή σε υπηρεσίες στο Web Χρησιµοποιήστε τον παρακάτω πίνακα για να µάθετε πώς να εγγραφείτε σε υπηρεσίες από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη αφού συνδεθείτε και επιλέξτε τη συσκευή ή το προφίλ σας. (Για βοήθεια σχετικά µε τη σύνδεση, ανατρέξτε στην ενότητα "Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη" στη σελίδα 2.) Σηµείωση Ορισµένες υπηρεσίες, όπως η Φορητότητα Εσωτερικού, ενδέχεται να απαιτούνται και εποµένως να είναι ήδη διαθέσιµες. Η ενότητα αυτή περιγράφει συγκεκριµένες υπηρεσίες του τηλεφώνου IP της Cisco που ενδέχεται να είναι διαθέσιµες. Για οποιαδήποτε απορία σας σχετικά µε τη διαθεσιµότητα των υπηρεσιών τηλεφώνου, απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατός σας. Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 7\n12 Εάν θέλετε... Να εγγραφείτε σε υπηρεσίες Να αλλάξετε ή να διακόψετε συνδροµές Να αποκτήσετε πρόσβαση σε µια υπηρεσία στο τηλέφωνό σας Να προσαρµόσετε και να χρησιµοποιήσετε την υπηρεσία Προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων Να προσαρµόσετε και να χρησιµοποιήσετε την υπηρεσία Ταχέων κλήσεων Να προσαρµόσετε και να χρησιµοποιήσετε την υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού Να προσαρµόσετε και να χρησιµοποιήσετε την υπηρεσία Web Dialer Κάντε τα εξής αφού συνδεθείτε και επιλέξετε τον τύπο ή το προφίλ της συσκευής σας... Επιλέξτε Main Menu (Βασικό µενού) > ιαµόρφωση των υπηρεσιών τηλεφώνου IP Cisco. Επιλέξτε µια υπηρεσία από την αναπτυσσόµενη λίστα " ιαθέσιµες υπηρεσίες" και επιλέξτε Συνέχεια. Εισαγάγετε περισσότερες πληροφορίες εάν σας ζητηθούν (για παράδειγµα ταχυδροµικό κώδικα ή κωδικό PIN) και στη συνέχεια επιλέξτε Εγγραφή συνδροµητή (-τριας). Επιλέξτε Main Menu (Βασικό µενού) > ιαµόρφωση των υπηρεσιών τηλεφώνου IP Cisco. Επιλέξτε µια υπηρεσία στο πεδίο "Υπηρεσίες στις οποίες είστε συνδροµητής(-τρια)" για να πραγµατοποιήσετε αλλαγές. Επιλέξτε Ενηµ/ση ή Κατάργηση εγγραφής συνδροµητή. Για να προβάλλετε τις διαθέσιµες υπηρεσίες, πατήστε το κουµπί Υπηρεσίες ή επιλέξτε Μενού > Υπηρεσίες στο τηλέφωνό σας. Ή, αν έχετε αντιστοιχίσει την υπηρεσία σε ένα προγραµµατιζόµενο κουµπί, πατήστε το προγραµµατιζόµενο κουµπί. Ανατρέξτε στην ενότητα "Χρήση του προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων" στη σελίδα 9. Ανατρέξτε στην ενότητα "Χρήση των ταχέων κλήσεων" στη σελίδα 13. Ανατρέξτε στην ενότητα "Χρήση της Φορητότητας Εσωτερικού" στη σελίδα 15. Ανατρέξτε στην ενότητα "Χρήση του Cisco Web Dialer" στη σελίδα 17. Συµβουλή Αν χρησιµοποιείτε την υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού, οι αλλαγές που πραγµατοποιείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη δεν ισχύουν µέχρι την επόµενη φορά που θα συνδεθείτε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού από το τηλέφωνό σας. Για να είναι δυνατή η πρόσβαση one-touch στο µενού Ταχέων κλήσεων, αντιστοιχίστε µια υπηρεσία Ταχέων κλήσεων σε ένα διαθέσιµο προγραµµατιζόµενο πλήκτρο. Μπορείτε να εγγραφείτε στην ίδια υπηρεσία πολλές φορές και να δώσετε σε κάθε περίπτωση της ίδιας υπηρεσίας ένα µοναδικό όνοµα. Για παράδειγµα, αν θέλετε να εγγραφείτε σε µια υπηρεσία δελτίων καιρού για πολλές περιοχές, µπορείτε να µετονοµάζετε κάθε έκδοση της υπηρεσίας. 8 OL\n13 Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου Προσαρµογή και χρήση των διαθέσιµων υπηρεσιών Μόλις ρυθµίσετε τις υπηρεσίες τηλεφώνου, µπορείτε να τις προσαρµόσετε και να µεταβείτε σε αυτές από τον υπολογιστή και το τηλέφωνό σας. Καθώς οι οδηγίες για κάθε υπηρεσία µπορεί να ποικίλουν, ανατρέξτε στην ενότητα που περιγράφει τις υπηρεσίες που είναι διαθέσιµες στο τηλέφωνό σας για να µάθετε τον τρόπο προσαρµογής και χρήσης αυτής της υπηρεσίας. Για βοήθεια σχετικά µε το να γίνει µια υπηρεσία διαθέσιµη, ανατρέξτε στην ενότητα "Εγγραφή σε υπηρεσίες στο Web" στη σελίδα 7. Οδηγίες για την προσαρµογή και χρήση συγκεκριµένων υπηρεσιών παρέχονται στα εξής θέµατα: Χρήση του προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων, σελίδα 9 Χρήση των ταχέων κλήσεων, σελίδα 13 Χρήση της Φορητότητας Εσωτερικού, σελίδα 15 Χρήση του Cisco Web Dialer, σελίδα 17 Χρήση του προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων Η υπηρεσία προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων σας επιτρέπει να αποθηκεύετε ονόµατα και αριθµούς για άτοµα εντός και εκτός της εταιρείας σας. Μπορείτε επίσης να αντιστοιχίσετε κωδικούς ταχείας κλήσης στις καταχωρήσεις του προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων και να καλείτε τους συγκεκριµένους κωδικούς αντί του τηλεφωνικού αριθµού. Από το τηλέφωνο IP της Cisco, µπορείτε να χρησιµοποιήσετε την υπηρεσία προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων για να αναζητήσετε καταχωρήσεις και να πραγµατοποιήσετε κλήσεις. Σηµείωση Το όνοµα της υπηρεσίας προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων στο τηλέφωνό σας µπορεί να διαφέρει ανάλογα µε τον τρόπο που έχει διαµορφώσει ο διαχειριστής του συστήµατος την υπηρεσία. Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 9\n14 Χρησιµοποιήστε τον παρακάτω πίνακα για να µάθετε πως να χρησιµοποιείτε την υπηρεσία προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων. Εάν θέλετε... Να εγγραφείτε στην υπηρεσία προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων Να δηµιουργήστε µια νέα καταχώρηση από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Να επεξεργαστείτε µια καταχώρηση από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Να επεξεργαστείτε µια καταχώρηση στο τηλέφωνό σας Να καλέσετε µια καταχώρηση από το τηλέφωνό σας Να διαγράψετε µια καταχώρηση από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Κάντε το εξής... Επιλέξτε Main Menu (Βασικό µενού) > ιαµόρφωση των υπηρεσιών τηλεφώνου IP Cisco. Επιλέξτε Personal Address Book (Προσωπικό ευρετήριο διευθύνσεων) από την αναπτυσσόµενη λίστα " ιαθέσιµες υπηρεσίες", κάντε κλικ στη Συνέχεια, και κλικ στο Εγγραφή συνδροµητή (-τριας). Μεταβείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη (ανατρέξτε στην ενότητα Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη, σελίδα 2 για οδηγίες). Στη συνέχεια επιλέξτε Μενού > ιαµόρφωση του προσωπικού σας ευρετηρίου διευθύνσεων Cisco αφού εγγραφείτε σε αυτήν την υπηρεσία. Για να προσθέσετε καταχωρήσεις µε µη αυτόµατο τρόπο, κάντε κλικ στην επιλογή Προσθήκη νέας καταχώρησης. Για να προσθέσετε καταχωρήσεις χρησιµοποιώντας µια εφαρµογή συγχρονισµού, ανατρέξτε στην ενότητα "Εγκατάσταση της εφαρµογής συγχρονισµού" στη σελίδα 11. Μεταβείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη (ανατρέξτε στην ενότητα Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη, σελίδα 2 για οδηγίες). Στη συνέχεια επιλέξτε Μενού > ιαµόρφωση του προσωπικού σας ευρετηρίου διευθύνσεων Cisco. Εισαγάγετε ολόκληρες τις πληροφορίες ή µέρος αυτών σε ένα πεδίο ονόµατος και πατήστε Εύρεση. Επιλέξτε ένα όνοµα από τα αποτελέσµατα της αναζήτησης για να εµφανιστεί η πλήρης καταχώρηση. Πραγµατοποιήστε τυχόν αλλαγές που θέλετε και επιλέξτε Ενηµ/ση. Επιλέξτε Υπηρεσίες > My Address Book (Το ευρετήριο διευθύνσεών µου) (το όνοµα της υπηρεσίας µπορεί να διαφέρει). Εισαγάγετε ολόκληρο το όνοµα ή µέρος αυτού χρησιµοποιώντας το πληκτρολόγιο και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Υποβολή. Επιλέξτε ένα αποτέλεσµα αναζήτησης και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Επεξ/σία. Πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Όνοµα ή Τηλέφωνο για να πραγµατοποιήσετε τις αλλαγές και στη συνέχεια πατήστε Υποβολή και OK. Επιλέξτε Υπηρεσίες > My Address Book (Το ευρετήριο διευθύνσεών µου) (το όνοµα της υπηρεσίας µπορεί να διαφέρει). Εισαγάγετε ολόκληρο το όνοµα ή µέρος αυτού χρησιµοποιώντας το πληκτρολόγιο και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Υποβολή. Επιλέξτε ένα αποτέλεσµα αναζήτησης και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Επιλογή. Μεταβείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη (ανατρέξτε στην ενότητα Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη, σελίδα 2 για οδηγίες). Στη συνέχεια, επιλέξτε Μενού > ιαµόρφωση του προσωπικού σας ευρετηρίου διευθύνσεων Cisco. Εισαγάγετε ολόκληρες τις πληροφορίες ή µέρος αυτών σε ένα πεδίο ονόµατος και πατήστε Εύρεση. Επιλέξτε το πλαίσιο ελέγχου δίπλα στις καταχωρήσεις που θέλετε να διαγράψετε και κάντε κλικ στο ιαγραφή επιλεγµένων. 10 OL\n15 Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου Εάν θέλετε... Να το συγχρονίσετε µε µια εφαρµογή ευρετηρίου διευθύνσεων της Microsoft Να αντιστοιχίσετε κωδικούς ταχείας κλήσης στις καταχωρήσεις Κάντε το εξής... Ανατρέξτε στην ενότητα "Χρήση της εφαρµογής Cisco IP Phone Address Book Synchronizer" στη σελίδα 11. Ανατρέξτε στην ενότητα "Χρήση των ταχέων κλήσεων" στη σελίδα 13. Χρήση της εφαρµογής Cisco IP Phone Address Book Synchronizer Χρησιµοποιήστε αυτό το εργαλείο για να συγχρονίσετε δεδοµένα που είναι αποθηκευµένα στο ευρετήριο διευθύνσεων των Microsoft Windows, Microsoft Outlook, ή Microsoft Outlook Express µε τον κατάλογο του Cisco CallManager και την υπηρεσία προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων. Ανατρέξτε στις οδηγίες εγκατάστασης και διαµόρφωσης παρακάτω. Εγκατάσταση της εφαρµογής συγχρονισµού Βήµα 1 Βήµα 2 Βήµα 3 Βήµα 4 Βήµα 5 Απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατός σας για να λάβετε το αρχείο εγκατάστασης της εφαρµογής Cisco IP Phone Address Book Synchronizer. Κάντε διπλό κλικ στο αρχείο TabSyncInstall.exe που σας έδωσε ο διαχειριστής του συστήµατός σας. Εµφανίζεται το παράθυρο Welcome to Cisco IP Phone Address Book Synchronizer. Κάντε κλικ στο Next. Εµφανίζεται το παράθυρο License Agreement. ιαβάστε τις πληροφορίες της άδειας χρήσης και κάντε κλικ στο Yes για να αποδεχτείτε την άδεια χρήσης. Εµφανίζεται το παράθυρο Choose Destination Location. Επιλέξτε τον κατάλογο όπου θέλετε να εγκατασταθεί η εφαρµογή και κάντε κλικ στο Next. Εµφανίζεται το παράθυρο Start Copying Files. Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 11\n16 Βήµα 6 Βήµα 7 Βήµα 8 Επιβεβαιώστε ότι έχετε επιλέξει το σωστό κατάλογο και κάντε κλικ στο Next. Ο οδηγός εγκατάστασης εγκαθιστά την εφαρµογή στον υπολογιστή σας. Μόλις ολοκληρωθεί η εγκατάσταση, εµφανίζεται το παράθυρο InstallShield Wizard Complete. Κάντε κλικ στο Finish. Για να ολοκληρώσετε τη διαδικασία, ανατρέξτε στην ενότητα " ιαµόρφωση της εφαρµογής συγχρονισµού" στη σελίδα 12. ιαµόρφωση της εφαρµογής συγχρονισµού Βήµα 1 Βήµα 2 Βήµα 3 Βήµα 4 Βήµα 5 Βήµα 6 Βήµα 7 Βήµα 8 Ανοίξτε την εφαρµογή Cisco IP Phone Address Book Synchronizer. Αν αποδεχτήκατε τον προεπιλεγµένο κατάλογο εγκατάστασης, µπορείτε να ανοίξετε την εφαρµογή επιλέγοντας Έναρξη > Προγράµµατα > Cisco > IP Phone Address Synchronizer. Για να διαµορφώσετε τις πληροφορίες χρήστη, κάντε κλικ στο κουµπί Password. Εµφανίζεται το παράθυρο Cisco IP Phone User. Εισαγάγετε το όνοµα χρήστη και τον κωδικό πρόσβασης στο τηλέφωνο IP της Cisco και κάντε κλικ στο ΟΚ. Για να διαµορφώσετε τους κανόνες συγχρονισµού, κάντε κλικ στο Rules Options. Επιλέξτε τη µέθοδο συγχρονισµού που θέλετε να χρησιµοποιήσετε και κάντε κλικ στο ΟΚ. Για να διαµορφώσετε τις πληροφορίες του Cisco CallManager, κάντε κλικ στο κουµπί CCM Server. Εµφανίζεται το παράθυρο Configure Cisco CallManager Web Server. Εισαγάγετε τη διεύθυνση ΙΡ ή το όνοµα του διακοµιστή του Cisco CallManager και κάντε κλικ στο OK. Αν δεν έχετε αυτές τις πληροφορίες, απευθυνθείτε στο διαχειριστή του συστήµατος. Κάντε κλικ στο κουµπί Password. Εµφανίζεται το παράθυρο Cisco IP Phone User. Βήµα 9 Εισαγάγετε το όνοµα χρήστη και τον κωδικό πρόσβασης για την επιλογών χρήστη του τηλεφώνου ΙΡ της Cisco. Βήµα 10 Για να ξεκινήσει η διαδικασία συγχρονισµού του καταλόγου, κάντε κλικ στο κουµπί Synchronize. Εµφανίζεται το παράθυρο Synchronization Status που παρέχει πληροφορίες σχετικά µε την κατάσταση του συγχρονισµού του ευρετηρίου διευθύνσεων. Αν επιλέξετε την παρέµβαση του χρήστη για τον κανόνα διπλών καταχωρήσεων και έχετε διπλές καταχωρήσεις στο ευρετήριο διευθύνσεων, εµφανίζεται το παράθυρο Duplicate Selection. Επιλέξτε την καταχώρηση που θέλετε να συµπεριλάβετε στο Personal Address Book και κάντε κλικ στο ΟΚ. Βήµα 11 Όταν ολοκληρωθεί ο συγχρονισµός, κάντε κλικ στο Exit για να τερµατίσετε την εφαρµογή Cisco IP Phone Address Book Synchronizer. 12 OL\n17 Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου Χρήση των ταχέων κλήσεων Οι κωδικοί ταχείας κλήσης είναι κωδικοί ευρετηρίου ενός ή δύο ψηφίων (1 έως 99) που µπορείτε να αντιστοιχίσετε σε αριθµούς τηλεφώνου ή καταχωρήσεις ευρετηρίου διευθύνσεων. Για να πραγµατοποιήσετε µια κλήση χρησιµοποιώντας κωδικούς ταχείας κλήσης, επιλέξτε τον κωδικό ευρετηρίου της ταχείας κλήσης από το µενού της οθόνης του τηλεφώνου σας. ε χρειάζεται να καλέσετε ολόκληρο τον αριθµό. Σηµείωση Το όνοµα της υπηρεσίας ταχείας κλήσης στο τηλέφωνό σας µπορεί να διαφέρει ανάλογα µε τον τρόπο που έχει διαµορφώσει ο διαχειριστής του συστήµατος την υπηρεσία. Χρησιµοποιήστε τον παρακάτω πίνακα για να µάθετε πώς να ρυθµίσετε και να χρησιµοποιήσετε τους κωδικούς ταχείας κλήσης. Εάν θέλετε... Να εγγραφείτε στην υπηρεσία ταχέων κλήσεων Να αντιστοιχίσετε έναν κωδικό ταχείας κλήσης από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Να αντιστοιχίσετε έναν κωδικό ταχείας κλήσης στο τηλέφωνό σας (χρησιµοποιώντας το ευρετήριο διευθύνσεων) Κάντε το εξής... Μεταβείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη (ανατρέξτε στην ενότητα Πρόσβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη, σελίδα 2 για οδηγίες). Στη συνέχεια, επιλέξτε Main Menu (Βασικό µενού) > ιαµόρφωση των υπηρεσιών τηλεφώνου IP Cisco. Επιλέξτε Ταχείες κλήσεις από την αναπτυσσόµενη λίστα " ιαθέσιµες υπηρεσίες", κάντε κλικ στη Συνέχεια και κλικ στο Εγγραφή συνδροµητή(-τριας). Επιλέξτε Μενού > ιαµόρφωση του προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων Cisco, κάντε κλικ στις Ταχείες κλήσεις και σε έναν κωδικό ευρετηρίου (1-99). Στο αναδυόµενο παράθυρο "Add a New Fast Dials" (Προσθήκη νέας ταχείας κλήσης) µπορείτε να κάνετε ένα από τα εξής: Κάντε κλικ στο Καταχώρηση προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων για να αντιστοιχίσετε έναν κωδικό ταχείας κλήσης σε µια υπάρχουσα καταχώρηση. Επιλέξτε µια καταχώρηση και έναν αριθµό τηλεφώνου από το αναπτυσσόµενο µενού. Κάντε κλικ στο Εισαγάγετε έναν αριθµό καταλόγου για να αντιστοιχίσετε έναν κωδικό ταχείας κλήσης σε έναν αριθµό τηλεφώνου χωρίς να χρησιµοποιήσετε το προσωπικό ευρετήριο διευθύνσεων. Επιλέξτε Υπηρεσίες > My Address Book (Το ευρετήριο διευθύνσεών µου) (το όνοµα της υπηρεσίας µπορεί να διαφέρει). Εισαγάγετε ένα όνοµα και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Υποβολή. Επιλέξτε ένα αποτέλεσµα αναζήτησης και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο FastDial (Ταχεία κλήση). Επιλέξτε έναν αριθµό τηλεφώνου (σπίτι, γραφείο ή κινητό) και στη συνέχει πατήστε έναν κωδικό ευρετηρίου ταχείας κλήσης. Αυτός είναι ο αριθµός που θα καλείτε αντί για τον αριθµό τηλεφώνου. Πατήστε OK. Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 13\n18 Εάν θέλετε... Να αντιστοιχίσετε έναν κωδικό ταχείας κλήσης στο τηλέφωνό σας (χωρίς τη χρήση του ευρετηρίου διευθύνσεων) Να πραγµατοποιήσετε µια ταχεία κλήση στο τηλέφωνό σας Να διαγράψετε µια ταχεία κλήση από το τηλέφωνό σας Να διαγράψετε µια ταχεία κλήση από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη Κάντε το εξής... Επιλέξτε Υπηρεσίες > My Fast Dials (Οι ταχείες κλήσεις µου) (το όνοµα της υπηρεσίας µπορεί να διαφέρει). Πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Assign (Εκχώρηση) και επιλέξτε έναν κωδικό ευρετηρίου ταχείας κλήσης (1-99). Αυτός είναι ο αριθµός που θα καλείτε αντί για τον αριθµό τηλεφώνου. Εισαγάγετε έναν αριθµό καταλόγου που θέλετε να αντιστοιχίσετε σε αυτόν τον κωδικό ευρετηρίου και πατήστε Υποβολή και ΟΚ. Επιλέξτε Υπηρεσίες > My Fast Dials (Οι ταχείες κλήσεις µου) (το όνοµα της υπηρεσίας µπορεί να διαφέρει). Για να καλέσετε, εκτελέστε µία από τις παρακάτω ενέργειες: Εισαγάγετε τον κωδικό ευρετηρίου ταχείας κλήσης χρησιµοποιώντας το πληκτρολόγιο. Χρησιµοποιήστε το κουµπί περιήγησης για να επισηµάνετε έναν κωδικό και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Επιλογή. Αν το τηλέφωνό σας διαθέτει οθόνη αφής, πατήστε στην οθόνη την ταχεία κλήση που θέλετε να καλέσετε. Επιλέξτε Υπηρεσίες > My Fast Dials (Οι ταχείες κλήσεις µου) (το όνοµα της υπηρεσίας µπορεί να διαφέρει). Χρησιµοποιήστε το κουµπί περιήγησης για να επισηµάνετε έναν κωδικό και πατήστε το προγραµµατιζόµενο πλήκτρο Κατάργηση. Πατήστε Επιλογή και ΟΚ. Επιλέξτε Μενού > ιαµόρφωση του προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων Cisco και κάντε κλικ στις Ταχείες κλήσεις. Επιλέξτε το πλαίσιο ελέγχου δίπλα στην καταχώρηση που θέλετε να διαγράψετε και κάντε κλικ στο ιαγραφή επιλεγµένων. Συµβουλή Για γρηγορότερη πρόσβαση στο µενού ταχέων κλήσεων, αντιστοιχίστε την υπηρεσία ταχέων κλήσεων σε ένα διαθέσιµο προγραµµατιζόµενο κουµπί στο τηλέφωνό σας. Σε αντίθεση µε τη δυνατότητα µνηµών, οι ταχείες κλήσεις δεν περιορίζονται από τον αριθµό των διαθέσιµων κουµπιών γραµµής στο τηλέφωνό σας. Μπορείτε να δηµιουργήσετε έως 99 ταχείες κλήσεις. 14 OL\n19 Προσαρµογή των υπηρεσιών τηλεφώνου Χρήση της Φορητότητας Εσωτερικού Η δυνατότητα Φορητότητας Εσωτερικού σας επιτρέπει να διαµορφώσετε ένα τηλέφωνο ΙΡ της Cisco όπως θέλετε, προσωρινά, µε τη σύνδεσή σας σε αυτό. Μόλις συνδεθείτε, το τηλέφωνο λαµβάνει το "προφίλ" του χρήστη της συσκευής, συµπεριλαµβανοµένων των γραµµών σας (των αριθµών τηλεφώνου σας), των δυνατοτήτων σας (όπως οι µνήµες), και των διαθέσιµων υπηρεσιών σας. Η Φορητότητα Εσωτερικού είναι χρήσιµη αν συνηθίζετε τακτικά να εργάζεστε από διάφορες τοποθεσίες στην εταιρεία σας ή αν έχετε πρόσβαση σε κοινόχρηστα τηλέφωνα. Σε αντίθεση µε τις υπηρεσίες προσωπικού ευρετηρίου διευθύνσεων ή ταχέων κλήσεων, δε χρειάζεται να εγγραφείτε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού. Ο διαχειριστής του συστήµατος διεκπεραιώνει αυτήν την υπηρεσία για εσάς. Σηµείωση Το όνοµα της υπηρεσίας σύνδεσης EM (ΦΜ) όπως εµφανίζεται στο µενού υπηρεσιών του τηλεφώνου σας µπορεί να διαφέρει. Η ακριβής ονοµασία καθορίζεται από το διαχειριστή του συστήµατός σας. Παρακάτω παρουσιάζονται δύο κοινά σενάρια όπου η Φορητότητα Εσωτερικού είναι διαθέσιµη στους χρήστες του τηλεφώνου. Αν χρησιµοποιείτε τη Φορητότητα Εσωτερικού, µάλλον ανήκετε σε µία, αλλά όχι και στις δύο, κατηγορίες. Σε κάθε περίπτωση, µπορείτε να προσαρµόσετε το προφίλ Φορητότητας Εσωτερικού από τις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη. Έχετε ένα ή περισσότερα τηλέφωνα που υιοθετούν το εσωτερικό και τις ρυθµίσεις προσαρµοσµένων δυνατοτήτων, όπως οι µνήµες, µόνο όταν συνδέεστε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού. Ίσως χρησιµοποιείτε από κοινού τηλέφωνα ή χώρο εργασίας. Έχετε ένα τηλέφωνο που εµφανίζει συνεχώς το εσωτερικό και τις ρυθµίσεις προσαρµοσµένων δυνατοτήτων, όπως οι µνήµες, και δε χρειάζεται να συνδέεστε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού σε αυτό το τηλέφωνο. Επίσης, κανένας δεν µπορεί να χρησιµοποιήσει τη Φορητότητα Εσωτερικού για να συνδεθεί από το τηλέφωνό σας. Ωστόσο, εσείς µπορείτε να χρησιµοποιήσετε τη Φορητότητα Εσωτερικού για να συνδεθείτε σε άλλα τηλέφωνα της εταιρείας. Ίσως χρησιµοποιείτε αυτήν την υπηρεσία όταν ταξιδεύετε ή βρίσκεστε µακριά από το γραφείο σας. Προσαρµογή του τηλεφώνου IP της Cisco στο Web 15\n20 Χρησιµοποιήστε τον παρακάτω πίνακα για να µάθετε πώς να χρησιµοποιείτε τη Φορητότητα Εσωτερικού. Εάν θέλετε... Να εγγραφείτε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού Να συνδεθείτε στη Φορητότητα Εσωτερικού στο τηλέφωνό σας Να τερµατίσετε τη σύνδεση στη Φορητότητα Εσωτερικού στο τηλέφωνό σας Να αλλάξετε τον προσωπικό σας κωδικό PIN Να αλλάξετε ρυθµίσεις, δυνατότητες και υπηρεσίες που σχετίζονται µε το προφίλ Φορητότητας Εσωτερικού Να εφαρµόσετε το προφίλ Φορητότητας Εσωτερικού σε ένα τηλέφωνο ΙΡ της Cisco. Κάντε το εξής... Ο διαχειριστής του συστήµατος διεκπεραιώνει αυτήν την υπηρεσία για εσάς. Επιλέξτε Υπηρεσίες > Σύνδεση EM (ΦΜ) (το όνοµα µπορεί να διαφέρει). Αν σας ζητηθεί, επιλέξτε προφίλ συσκευής. Εισαγάγετε το όνοµα χρήστη και τον κωδικό PIN. (Το όνοµα χρήστη και τον προεπιλεγµένο κωδικό ΡΙΝ σάς τα παρέχει ο διαχειριστής του συστήµατός σας.) Επιλέξτε Υπηρεσίες > Τερµατισµός σύνδεσης EM (ΦΜ) (το όνοµα µπορεί να διαφέρει). Μπορεί να εµφανιστεί το µήνυµα "Do you want to log out <your UserID>?" (Θέλετε να τερµατίσετε τη σύνδεση "όνοµα χρήστη";) στην οθόνη του τηλεφώνου. Επιλέξτε Ναι. Συνδεθείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη και επιλέξτε Μενού > Αλλαγή του προσωπικού σας Κωδικού ΡΙΝ. Το PIN σας είναι ο κωδικός που εισάγετε για να συνδεθείτε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού και σε άλλες υπηρεσίες. Η αλλαγή του κωδικού PIN θα επηρεάσει όλες τις υπηρεσίες που απαιτούν την εισαγωγή κωδικού PIN, όπως το προσωπικό ευρετήριο διευθύνσεων και οι ταχείες κλήσεις. Εάν χρησιµοποιείτε αυτές τις υπηρεσίες και αλλάξετε τον κωδικό PIN, θα πρέπει να τις ενηµερώσετε για να τις χρησιµοποιήσετε. Συνδεθείτε στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη και επιλέξτε το προφίλ Φορητότητας Εσωτερικού. Από τις επιλογές µενού που εµφανίζονται για το συγκεκριµένο προφίλ Φορητότητας Εσωτερικού, πραγµατοποιήστε τις αλλαγές που θέλετε στις ρυθµίσεις, δυνατότητες και υπηρεσίες. Για παράδειγµα, ρυθµίστε τις µνήµες. (Για βοήθεια σχετικά µε τη σύνδεση, ανατρέξτε στο Κεφάλαιο 2 "Μετάβαση στις ιστοσελίδες επιλογών χρήστη" στη σελίδα 2-1.) Συνδεθείτε στην υπηρεσία Φορητότητας Εσωτερικού στο τηλέφωνο. Ο αριθµός εσωτερικού, και όλες οι άλλες ρυθµίσεις, δυνατότητες και υπηρεσίες που έχετε διαθέσιµες στο προφίλ Φορητότητας Εσωτερικού θα ισχύουν σε αυτό το τηλέφωνο αφού συνδεθείτε. Αν πραγµατοποιήσετε αλλαγές στο προφίλ Φορητότητας Εσωτερικού ενώ είστε συνδεδεµένοι στη Φορητότητα Εσωτερικού σε ένα τηλέφωνο, πρέπει να τερµατίσετε τη σύνδεση και να συνδεθείτε πάλι για να ισχύσουν οι αλλαγές στο τηλέφωνο. 16 OL


Το μήνυμα της Χαρούλας Αλεξίου για τα 70 χρόνια της - neadrasis.gr\nΤο μήνυμα της Χαρούλας Αλεξίου για τα 70 χρόνια της\nΑπό Κωστας Τριγώνης\t Δημοσιεύθηκε στις Δεκ 28, 2020\nΜια πολύ ξεχωριστή μέρα ήταν η χθεσινή για την Χαρούλα Αλεξίου καθώς γιόρτασε τα 70ά της γενέθλια. Η αγαπημένη ερμηνεύτρια ιδιαίτερα συγκινημένη θέλησε να ευχαριστήσει όλους όσους έσπευσαν να της ευχηθούν μέσα από τα social media δημοσιεύοντας ένα βίντεο.\n«Είναι τόσο ξεχωριστά γενέθλια αυτά. Θέλω τόσο πολύ να σας πω ευχαριστώ, για τις τόσες ευχές σας που ξέρω ότι είναι μέσα από την καρδιά σας. Για αυτή την έβδομη δεκαετία, της σχέσης μας, της ζωής μου των δώρων που έχω πάρει και όλα αυτά τα αληθινά πράγματα που μου έχετε δώσει και σας έχω δώσει και εγώ όλη μου την αλήθεια. Σας ευχαριστώ, ευχαριστώ, ευχαριστώ, ευχαριστώ… Να είσαστε πάντα καλά, να έχετε δύναμη, να κάνετε υπομονή, πάντα υπάρχει ένα καλό στην άκρη του δρόμου να μας περιμένει. Να είσαστε γεροί για να το πάρετε». Η δημοφιλής τραγουδίστρια από χθες έχει λάβει χιλιάδες ευχές για τα γενέθλιά της.\nΜετέτρεψαν βίλα σε… χαρτοπαικτική λέσχη\n187 πρόστιμα επιβλήθηκαν την Κυριακή στην Κρήτη\nΕυκαιρίες χρηματοδότησης για τους πολιτιστικούς φορείς\nΗ πολύπτυχη προσωπικότητα του Παν. Κανελλόπουλου


Μιχάλης Λώλης: Η ιστορία πίσω από τη φωτογραφία με το gay φιλί που έγινε viral, τα ομοφοβικά σχόλια και η επιθυμία να γίνει πατέρας - ΣΤΗ ΦΟΡΑ\nΜιχάλης Λώλης: Η ιστορία πίσω από τη φωτογραφία με το gay φιλί που έγινε viral, τα ομοφοβικά σχόλια και η επιθυμία να γίνει πατέρας\nΟ Μιχάλης Λώλης, ο πρώτος αστυνομικός στην Ελλάδα που δήλωσε ανοιχτά ότι είναι gay, βρέθηκε το βράδυ της Τετάρτης στο πλατό του «Μετά τα Μεσάνυχτα» και μίλησε για όλα!\nΜια φωτογραφία στην οποία απεικονίζεται να φιλιέται με τον σύντροφό του κάτω από μια ελληνική σημαία ήταν αρκετή για να ξεσπάσει ένα κύμα ομοφοβίας και ο ίδιος να γίνει το πρόσωπο των ημερών.\nΟ υπαστυνόμος και αξιωματικός του Τμήματος Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας αναφερόμενος στην επίμαχη φωτογραφία η οποία αναπαράχθηκε με αφορμή τον εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου και συνοδεύτηκε από έντονα ομοφοβικά σχόλια, εξήγησε πως «έγινε πολύς ντόρος για ένα φιλί, για μια εκδήλωση αγάπης, για μια εκδήλωση μεταξύ δυο ανθρώπων ανεξαρτήτου φύλου και σεξουαλικού προσανατολισμού [...] αυτή η φωτογραφία καταφέρνει να είναι αυτό που λέμε πως ο ρατσισμός είναι συγκοινωνούντα δοχεία με τον εθνικισμό, με την έλλειψη ανθρωπιάς, με την έλλειψη δημοκρατικών φρονημάτων και με τον ολοκληρωτισμό εν γένει, όπως και η ομοφοβία. Δηλαδή σε μια φωτογραφία βλέπουμε δυο άντρες να φιλιούνται, κόκκινο, μπροστά στην ελληνική σημαία, κόκκινο... Δεν έγινε με σκοπό την καθύβριση ή την προσβολή του συμβόλου. Αν έβγαζε ένα straight ζευγάρι μια αντίστοιχη φωτογραφία, δεν θα είχε γίνει όλο αυτό».\nΣτην εκ βαθέων εξομολόγησή του στην Ελεονώρα Μελέτη αναφέρθηκε επίσης και στο πως διαχειρίστηκαν οι γονείς του την αποκάλυψη πως είναι ομοφυλόφιλος, δικαιολογώντας αρχικά την αντίδρασή τους και τονίζοντας ότι «η ομοφοβία συνάδει με τον σεξισμό, ακριβώς γιατί υποτιμούμε τις γυναίκες αποδίδουμε στους ομοφυλόφιλους τη γυναικεία υπόσταση. Που δεν στέκει. Είμαστε άντρες».\nΈχει δεχθεί ποτέ bullying από τους συναδέλφους του;\n«Από κοντά κανένας συνάδελφος δεν τόλμησε ποτέ να μου πει κουβέντα. Είτε προϊστάμενοί μου είτε συνάδελφοί μου ή υφιστάμενοί μου στη δουλειά. Στα social media δυστυχώς γίνεται χαμός. Πάρα πολλοί αστυνομικοί συνάδελφοι παίρνουν κάτι από αυτά που έχω κάνει, τα ανεβάζουν και κάνουν ομοφοβικά σχόλια. Αναρωτιέμαι πολλές φορές, δεν φοβούνται μην τους καλέσω σε απολογία; Μη τους κάνω μήνυση ως αξιωματικός;» απάντησε.\nΣυνεχίζοντας, ο Μιχάλης Λώλης εκμυστηρεύτηκε πως έχει σκεφτεί το ενδεχόμενο του να συνάψει σύμφωνο συμβίωσης με τον σύντροφό του καθώς όπως είπε μεγάλη του επιθυμία είναι να γίνει πατέρας. «Έχουμε συζητήσει με τον σύντροφό μου το ενδεχόμενο ενός γάμου και το να κάνουμε ένα σύμφωνο συμβίωσης, γιατί ακριβώς θέλουμε να κάνουμε οικογένεια και οι δυο. Πιστεύουμε ότι θα γίνουμε πολύ καλοί πατεράδες, βέβαια αυτό είναι ένα δικαίωμα που στερούνται οι ομοφυλόφιλοι σήμερα. Δεν είμαστε στείροι, ομοφυλόφιλοι είμαστε. Δεν περιμένω να μου δώσει κανένας την άδεια για να κάνω ένα παιδί. Αν θέλω το κάνω και σήμερα. Αλλά θέλω τη νομική αναγνώριση, το δικό μου παιδί να έχει πατέρα τον σύντροφό μου. Γιατί τι θέλει το παιδί; Αγάπη» κατέληξε.


Δίαιτα ελεύθερη γλουτένης: Η μόνη αποτελεσματική θεραπεία για την κοιλιοκάκη | nikas.gr\nΔίαιτα ελεύθερη γλουτένης: Η μόνη αποτελεσματική θεραπεία για την κοιλιοκάκη\nΗ κοιλιοκάκη (ή αλλιώς δυσανεξία στη γλουτένη) αποτελεί μια πάθηση του λεπτού εντέρου, που προκαλείται από τη γλουτένη. Η γλουτένη είναι μια αποθηκευτική πρωτεΐνη που βρίσκεται στα δημητριακά σιτάρι, σίκαλη, κριθάρι και βρώμη. Η κοιλιοκάκη μπορεί να αναπτυχθεί σε οποιαδήποτε στιγμή κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου.\nΤι σημαίνει δίαιτα ελεύθερης γλουτένης;\nΗ υιοθέτηση μιας δίαιτας ελεύθερης γλουτένης αποτελεί προς το παρόν την μόνη αποτελεσματική θεραπεία για τους πάσχοντες από κοιλιοκάκη, καθώς επιτρέπει στο λεπτό έντερο να αναρρώσει πλήρως από τις αρνητικές επιδράσεις της γλουτένης. Η δίαιτα ελεύθερη γλουτένης συνιστά μια αυστηρή δίαιτα, η οποία περιλαμβάνει τρόφιμα που δεν περιέχουν καθόλου γλουτένη.\nΠροφανείς πηγές γλουτένης είναι το ψωμί, τα δημητριακά πρωινού, τα ζυμαρικά, τα παξιμάδια, οι φρυγανιές, τα κράκερ, τα κριτσίνια, η πίτσα, τα κέικ και τα μπισκότα. Τα τρόφιμα αυτά στην δίαιτα ελεύθερη γλουτένης αποκλείονται πλήρως. Ωστόσο, καθώς η γλουτένη, χρησιμοποιείται κατά την παρασκευή διαφόρων άλλων τροφίμων, όπως προϊόντων κρέατος, αλλαντικών, κύβων, σουπών και σαλτσών, κατά την τήρηση της δίαιτας ελεύθερης γλουτένης θα πρέπει να δίδεται ιδιαίτερη σημασία στις ετικέτες των τροφίμων ώστε να επιβεβαιώνεται εάν το εκάστοτε τρόφιμο περιέχει ή όχι γλουτένη. Η κατανάλωση προϊόντων που πωλούνται χύμα θα πρέπει να αποφεύγεται.\nΤρόφιμα ελεύθερα γλουτένης από την φύση τους είναι το κρέας, το ψάρι, τα αυγά, τα λαχανικά, τα γαλακτοκομικά, τα όσπρια, οι πατάτες, το ρύζι, το καλαμπόκι, το κινόα και το φαγόπυρο. Τα τρόφιμα αυτά μπορούν να καταναλωθούν ελεύθερα από τα άτομα με κοιλιοκάκη. Πλέον διατίθενται στην αγορά και ειδικά τρόφιμα, παρασκευασμένα χωρίς γλουτένη των οποίων η ποικιλία έχει αυξηθεί ραγδαία τα τελευταία χρόνια.\nΗ NIKAS, παρέχει την δυνατότητα σε όλους όσους εφαρμόζουν δίαιτα ελεύθερη γλουτένης να απολαμβάνουν όλα τα αλλαντικά NIKAS ελεύθερα γιατί ΟΛΑ τα προϊόντα NIKAS είναι ΧΩΡΙΣ ΓΛΟΥΤΕΝΗ.\nΕπιμόλυνση προϊόντων ελεύθερων γλουτένης\nΔεν είναι απίθανο ένα προϊόν ενώ είναι ελεύθερο γλουτένης κατά την παραγωγή του, τελικά να βρεθεί να περιέχει γλουτένη. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι συχνά κατά την επεξεργασία των τροφίμων, είτε στο σπίτι είτε στα εστιατόρια, τα διάφορα διαφορετικά προϊόντα έρχονται σε επαφή. Σε αυτήν την περίπτωση είναι πιθανή η ακούσια κατανάλωση γλουτένης. Για να αποφευχθεί αυτό θα πρέπει όσοι ακολουθούν δίαιτα ελεύθερη γλουτένης να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί κατά την παρασκευή των γευμάτων τους ώστε να αποφύγουν την επιμόλυνση τροφίμων ελεύθερων γλουτένης με άλλα τρόφιμα. Για το λόγο αυτό, τα γεύματα ελεύθερα γλουτένης θα πρέπει να παρασκευάζονται σε ξεχωριστά σκεύη από αυτά που χρησιμοποιούνται για τα συνήθη τρόφιμα. Επιφάνειες κοπής, μαχαίρια, τοστιέρες, πιάτα, μαχαιροπίρουνα κ.α. θα πρέπει να καθαρίζονται επιμελώς πριν χρησιμοποιηθούν για την παρασκευή γευμάτων ελεύθερων γλουτένης ή ακόμη καλύτερα να χρησιμοποιούνται διαφορετικά σκεύη. Επίσης στα εστιατόρια, θα πρέπει να επισημαίνεται από τους πάσχοντες να τηρούνται οι κανόνες διαχωρισμού από τους ιθύνοντες ώστε να αποφευχθεί η επιμόλυνση των γευμάτων.\nΟ ρόλος του διαιτολόγου στην τήρηση μιας δίαιτας ελεύθερης γλουτένης\nΤο να ακολουθήσεις μια δίαιτα ελεύθερη γλουτένης μπορεί να είναι ιδιαίτερα δύσκολο τον πρώτο καιρό. Ένας επιστήμονας διαιτολόγος κατάλληλα εκπαιδευμένος στην συγκεκριμένη νόσο θα σε βοηθήσει να επιλέγεις τα κατάλληλα τρόφιμα για μια εύγευστη, ισορροπημένη δίαιτα, η οποία θα συνάδει με τον τρόπο ζωής σου. Η υιοθέτηση μιας δίαιτας ελεύθερη γλουτένης, χωρίς επαγγελματική βοήθεια, είναι πιθανό να σε οδηγήσει σε μια μη ισορροπημένη και ανεπαρκή διατροφή, η οποία θα προκαλέσει ανεπάρκειες θρεπτικών συστατικών. Υπάρχουν, επίσης, βιβλιαράκια που περιέχουν τα προϊόντα του εμπορίου που είναι ελεύθερα γλουτένης και μπορείς να προμηθευτείς από τον Ελληνικό Σύλλογο για την Κοιλιοκάκη, ώστε να γνωρίζεις τα τρόφιμα που μπορούν να συμπεριλαμβάνονται ακίνδυνα στο διαιτολόγιό σου.\nΔεν πάσχω από κοιλιοκάκη, μπορώ να ακολουθήσω δίαιτα ελεύθερη γλουτένης;\nΗ δίαιτα ελεύθερη γλουτένης είναι ασφαλής για οποιονδήποτε επιθυμεί να την ακολουθήσει. Καθώς, οι τροφές που περιέχουν γλουτένη είναι συχνά πλούσιες σε υδατάνθρακες, ζάχαρη και κατά συνέπεια και σε θερμίδες, επιβαρύνουν τον οργανισμό μας και συνεισφέρουν στην αύξηση τους βάρους μας. Για το λόγο αυτό ακολουθώντας μία διατροφή χωρίς γλουτένη, μπορούμε να επιτύχουμε μια πιο προσεγμένη και ισορροπημένη διατροφή, που δύναται να έχει ως αποτέλεσμα ακόμη και την μείωση του βάρους μας, εάν το επιθυμούμε.


TVLINK.GR - ΑΝΤΩΝΗΣ ΧΑΤΖΗΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΡΑΓΩΓΗ VIDEO - Google Street View Tour | TVLINK.GR - ΑΝΤΩΝΗΣ ΧΑΤΖΗΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΡΑΓΩΓΗ VIDEO\nΤί είναι το Google Street View ;\nTο 96% των χρηστών χρησιμοποιούν την GOOGLE για διαδικτυακές αναζητήσεις. Χρησιμοποιούν πολλές άλλες υπηρεσίες ανάμεσα στις οποίες είναι και το Street View.\nΤί είναι όμως το Google Street View ; Eίναι τεχνολογικό γνώρισμα που εμφανίζεται στους Χάρτες Google καθώς και στο Google Earth προσφέρωντας πανοραμική θέα από θέσεις σε πολλούς δρόμους του κόσμου. Ξεκίνησε το 2007 σε αρκετές πόλεις στις Ηνωμένες Πολιτείες και έκτοτε επεκτάθηκε για να συμπεριλάβει πόλεις και αγροτικές περιοχές σε όλο τον κόσμο.\nΟι δρόμοι με τις διαθέσιμες εικόνες στο Street View εμφανίζονται ως μπλε γραμμές στους Χάρτες Google. Η προβολή Google Street View εμφανίζει πανοράματα συρραμένων εικόνων. Η περισσότερη φωτογράφιση γίνεται με το αυτοκίνητο, αλλά μερικές γίνεται με πεζοπόρο, με τρίκυκλο, με περπάτημα, με βάρκα, με σνόουμομπιλ και με υποβρύχια συσκευή.\nStreet view ή Business view\nΣήμερα το Street view (ή Business view) για επιχειρήσεις, είναι η επέκταση και η φυσική εξέλιξη του γνωστού πλέον Google street view. Οι χρήστες του διαδικτύου δεν περιηγούνται εικονικά μόνο στους δρόμους και τους εξωτερικούς χώρους των πόλεων, αλλά έχουν πλέον τη δυνατότητα να μπούνε μέσα σε μαγαζιά, καταστήματα, εμπορικά κέντρα, ξενοδοχεία και σε κάθε επιχείρηση που διαθέτει εικονική περιήγηση Google street view, 24 ώρες τη μέρα, 365 μέρες το χρόνο σαν να βρίσκονταν πραγματικά εκεί!\nΤο TVLINK.GR είναι πιστοποιημένο και συνεργαζόμενό με την Google, για την υλοποίηση του Google Street View και του Street view για επιχειρήσεις. Δεν έχετε παρα να μας καλέσετε και εμείς θα αναλάβουμε τα υπόλοιπα.\nΟΙ ΕΙΚΟΝΙΚΕΣ ΠΕΡΙΗΓΗΣΕΙΣ ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΝ ΣΤΟ ΔΙΠΛΑΣΙΑΣΜΟ ΤΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΣΕ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΕΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΩΝ.\nΕίμαστε πιστοποιημένοι συνεργάτες της Google στην υπηρεσία Street View ως Google Street View Trusted και πιστοποιημένοι από την Google στην Ελλάδα ως Google Partner.\nΠεριηγηθείτε παρακάτω σε 360 Virtual Tour στις οδους Βικέλα, Προφήτου Ηλία και Αντωνιού Καμάρα στη Βέροια όπως την αποτυπωσαμε με τον 360 εξοπλισμό μας :\nTags: 360 Virtual Tour,\tGoogle,\tGoogle video,\tgoogle maps,\tmaps,\tgoogle street view,\tstreet view,\tbusiness view


Χειροποίητα ιδέες δώρων – ιδέες για δώρα\nΤα δώρα είναι κάτι που δίνεται σε ανθρώπους που αγαπάμε, για να εκφράσουν τα συναισθήματά μας γι ‘αυτούς. Είτε πρόκειται για Χριστούγεννα, τα γενέθλια ενός ατόμου, ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου ή οποιαδήποτε τέτοια ειδική περίσταση, δίνοντας ένα δώρο κάνει πάντα το άλλο άτομο νιώθει ξεχωριστός. Ωστόσο, η αγορά παρουσιάζει από το κατάστημα δώρων μπορεί να αποδειχθεί δαπανηρή και πολλές φορές, όταν ο αρχικός ενθουσιασμός πεθαίνει κάτω, το δώρο παραμένει σε μια γωνία απαρατήρητη. Αυτό είναι όπου χειροποίητα δώρα βήμα in Χειροποίητα δώρα είναι φθηνή σε σύγκριση με αυτά που αγοράζουμε από τα καταστήματα με είδη δώρων. Ωστόσο, η ομορφιά του χειροποίητα δώρα είναι ότι, ο χρόνος που δαπανάται για να κάνει αυτό το δώρο καθιστά πραγματικά ξεχωριστό για τον παραλήπτη. Παρ ‘όλα αυτά, πολλοί άνθρωποι δεν σκέφτονται να παρουσιάσει ένα χειροποίητο δώρο επειδή αισθάνονται ότι είναι πολύ δύσκολο, καθώς επίσης και χρονοβόρα. Αν κάνει ένα δώρο στο σπίτι μπορεί να πάρει κάποιο χρόνο, δεν είναι στην πραγματικότητα μια δύσκολη διαδικασία. Επιπλέον, η ικανοποίηση που λαμβάνετε μετά κάνοντας το δώρο αξίζει όλες τις προσπάθειες που έχετε λάβει.\nΧειροποίητα και δημιουργικές ιδέες δώρων\nΧειροποίητα δώρα είναι κάτι που δεν περιορίζονται σε κάθε περίσταση ή πρόσωπο. Αυτά τα δώρα μπορούν να δοθούν για τα γενέθλια, την ημέρα, επετείους του Αγίου Βαλεντίνου, κλπ. Επιτρέψτε μας να εξερευνήσουμε κάποιες ιδέες για δώρα ανάλογα με την περίσταση και το άτομο που σας κάνει το δώρο για.\nΜία από τις καλύτερες ιδέες δώρο για τα γενέθλια θα το ψήσιμο ένα μεγάλο κέικ σοκολάτας για το αγόρι ή το κορίτσι γενεθλίων. Κέικ είναι αγαπητό από τα παιδιά καθώς και ενήλικες και το ψήσιμο μια τούρτα για τη δική σας πραγματικά θα πρέπει να αγαπηθεί από αυτούς. Μπορείτε είτε να αναφερθώ σε ένα βιβλίο συνταγή επιδόρπιο ή να αναζητήσετε στο διαδίκτυο για νόστιμες συνταγές κέικ. Με τα μίγματα κέικ και άλλων προϊόντων στιγμιαίου μείγματος, το ψήσιμο κέικ δεν είναι πλέον μια δύσκολη διαδικασία.\nΑν έχετε παιδιά στο σπίτι, είμαι σίγουρος ότι θα πρέπει να κληθεί για πάρτι γενεθλίων σχεδόν κάθε μήνα. Αν και τα παιδιά αγαπούν να πάνε για τα μέρη, αγοράζοντας ένα δώρο κάθε φορά που μπορεί να χαλάσει τον προϋπολογισμό σας. Έτσι, γιατί να μην κάνει ένα χειροποίητο δώρο με τη βοήθεια των παιδιών σας. Μια τέτοια ιδέα χειροποίητο δώρο γενεθλίων θα είναι να κάνει μια πινακίδα με το όνομα του παιδιού γενέθλια του. Πάρτε ένα ορθογώνιο σχήμα ξύλο και να κάνει δύο τρύπες στο κεφάλι του. Ρωτήστε τα παιδιά σας να χρωματίσει τόσο από τις πλευρές του ξύλου και διακοσμήστε με glitters, πέτρες, τόξα, κορδέλες, κλπ. Γράψτε το όνομα του παιδιού με χρώμα στο κέντρο και να συνδέσετε τις δύο τρύπες με ένα σχοινί. Φίλος παιδί σας μπορεί να κρεμάσει έξω από το δωμάτιό του και μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι θα μου αρέσει σίγουρα.\nΟι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι επιλέγοντας ένα δώρο για το αγαπημένο τους την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου είναι πολύ δύσκολο. Ωστόσο, νομίζω ότι αυτό μπορεί να είναι πραγματικά εύκολο αν βάζετε την καρδιά σας σε αυτό. Τώρα, δεν χρειάζεται να αγοράσετε ένα πολύ ακριβό δώρο για να κάνουν έρωτα σας ευχαριστημένοι, αλλά μια μικρή χειρονομία είναι αρκετή για να αυξήσει το ρομαντισμό στη σχέση σας. Ένα από τα ειδικά ιδέα για δώρο για μια φίλη θα είναι να γράψει ένα ποίημα για εκείνη. Αν νομίζετε ότι έρχονται με ένα ποίημα δεν είναι κάτι που μπορείς να κάνεις, γιατί να μην γράψει μια επιστολή γι ‘αυτήν. Αντί να γράφει σε ένα πολύχρωμο ή διακοσμητικό χαρτί, μπορείτε να το κάνετε μοναδικό γράφοντας το σε ένα χαρτί εκτύπωσης που έχει το χέρι σας. Επιλέξτε ένα χρώμα λαδομπογιά που σας αρέσει και να ζωγραφίσει το χέρι σας με αυτό. Κάντε μια εντύπωση από το χέρι σας σε ένα κομμάτι χαρτί και γράψτε κάτω τα συναισθήματά σας σχετικά γι ‘αυτό. Θα βρείτε σίγουρα το ιδιαίτερο και το θησαυρό για πάντα.\nΑν ψάχνετε για χειροποίητα επιλογή δώρο για έναν φίλο, εδώ είναι ένα για εσάς. Αν ο φίλος σας είναι λάτρης της μουσικής, στη συνέχεια, κάνοντας ένα CD από τα αγαπημένα τραγούδια του θα είναι ένα ιδανικό δώρο. Ψάξτε για τα τραγούδια του είδους μουσικής που αγαπά περισσότερο και να τα αντιγράψετε όλα σε ένα CD. Μπορείτε επίσης να κάνετε το κάλυμμα του CD είτε τον εαυτό σας ή αλλιώς την εκτύπωση μια εικόνα σύμφωνα με το είδος των τραγουδιών που έχετε επιλέξει. Έτσι, κάθε φορά που ακούει τα τραγούδια, θα σκεφτεί για σένα.\nΕίναι Χριστούγεννα ώρα και έχετε ήδη σκεφτεί για ψώνια για δώρα για τους φίλους, την οικογένεια και τους συγγενείς. Ωστόσο, γιατί να μην ρίξει την ιδέα των αγορών και να κάνει κάποια δώρα Χριστουγέννων στο σπίτι μόνη της. Για τα παιδιά που μπορείτε να κάνετε μαγνήτες ψυγείου με τις φωτογραφίες τους σε αυτό. Συλλέξτε τις φωτογραφίες τους και τις κόβουμε σε μικρά τετράγωνα και κύκλους. Κόψτε χαρτόνι στα ίδια σχήματα και να κολλήσει τις φωτογραφίες τους. Τοποθετήστε μαγνήτες στο πίσω μέρος του χαρτονιού και χαρτί περιτυλίγματος. Για ένα άτομο μεγαλύτερης ηλικίας, μια εξατομικευμένη άλμπουμ θα είναι μια μεγάλη ιδέα. Υπάρχουν πολλά καταστήματα όπου μπορείτε να πάρετε τη λαβή του ανέξοδη άλμπουμ φωτογραφιών. Διακοσμήστε αυτά τα άλμπουμ με διακοσμητικό χαρτί ή ύφασμα και να γράψει το όνομα του παραλήπτη σε αυτό.\nΤα παιδιά είναι πάντα σε μια αποτύπωση για το τι θα πρέπει να αγοράσουν για τους γονείς τους για τα γενέθλιά τους ή την ημέρα της μητέρας και την ημέρα του πατέρα, ο προϋπολογισμός τους είναι συχνά πολύ λίγο. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετοί τρόποι με τους οποίους τα παιδιά μπορούν να κάνουν απλές χειροποίητα δώρα που οι γονείς τους θα αγαπήσουν και να εκτιμήσουν. Ένα από τα πραγματικά καλή επιλογή για τη μαμά θα είναι να κάνει ένα βιβλίο συνταγή γι ‘αυτήν με όλες τις αγαπημένες συνταγές της. Μπορείτε επίσης να πάρετε τη βοήθεια του πατέρα σας ή τα μεγαλύτερα αδέλφια να το κάνετε αυτό. Διαλέξτε μερικές συνταγές από το Internet ή ένα βιβλίο μαγειρικής και να τα γράψει σε ένα νέο βιβλίο. Αν έχετε καλές καλλιτεχνικές δεξιότητες, μπορείτε να σχεδιάσετε την εικόνα των τροφίμων που γειτνιάζουν με τη συνταγή ή απλά να εκτυπώσετε ένα από το Internet. Διακοσμήστε το εξώφυλλο του βιβλίου με τη φωτογραφία της μαμάς σου και να εγγράψει το όνομά της σε αυτό. Δίνοντας τη μαμά σας μια τσάντα tote κάνοντας μια δωρεάν ζωγραφική χέρι σε αυτό θα είναι επίσης μια θαυμάσια ιδέα για δώρο χειροποίητο. Διαβάστε περισσότερα για τσάντες χειροποίητα υφάσματα και χειροποίητα τσάντες.\nΈνα από τα καλύτερα ιδέα για δώρο για τον μπαμπά θα είναι να κάνει ένα λεύκωμα. Μπορείτε να αγοράσετε ένα λεύκωμα σε πολύ χαμηλές τιμές από ένα τοπικό κατάστημα. Συλλέξτε φωτογραφίες του μπαμπά σας και εσείς και να τα κολλήσετε στο βιβλίο. Γεμίστε το βιβλίο γράφοντας σχετικά με το γιατί αγαπάτε τον πατέρα σας και επίσης να διακοσμήσετε με σχέδια, αυτοκόλλητα, glitter, κλπ. Μια άλλη ιδέα θα ήταν να ζωγραφίσει ένα t-shirt για τον μπαμπά σας. Μπορείτε να πάρετε είτε ένα από τα t-shirts του ή να αγοράσει ένα με το χαρτζιλίκι σας. Κάντε αποτυπώματα καθώς και ίχνη από τις δύο πλευρές του t-shirt, κρατώντας ένα χαρτόνι στο κέντρο. Αφήστε τη μπογιά να στεγνώνει και με ένα δείκτη ύφασμα, γράψτε ένα μήνυμα για τον μπαμπά σας, όπως «αγαπώ τον μπαμπά» ή «μπαμπά, είσαι ο καλύτερος».\nΌταν πρόκειται για χειροποίητα δώρα, τη φαντασία σας είναι το μόνο όριο. Μπορείτε να καταλήξουμε σε πιο καινοτόμα και μοναδικά χειροποίητα ιδέες με τη βοήθεια της δημιουργικότητας σας. Έτσι, κάνουν ένα χειροποίητο δώρο και να απολαύσετε βλέποντας το έκπληκτο βλέμμα στο πρόσωπό σας αγαπητέ μου με χαρά.