*** go *: αναζήτηση λέξεων κατά μάσκα και ορισμό - Αυπνία 2022\nΣύνολο που βρέθηκαν: 25, 7 γράμματα με μάσκα\nοργανική ένωση που χρησιμοποιείται στην κατασκευή χρωμάτων\nChem. ένωση πίσσας άνθρακα\nετεροκυκλική οργανική ένωση που περιέχει άζωτο\nοστικός ιστός στον οποίο τα κύτταρα που σχηματίζουν οστά δεν συμπεριλήφθηκαν στις πλάκες οστών που είχαν τοποθετηθεί από αυτούς (στην αρχαία σιαγόνα)\nΖΩΟΛΟΓΙΚΟΣ ΚΗΠΟΣ. ascidia - μια κατηγορία θαλάσσιων χορδικών ζώων του υποτύπου tunicat (ή tuniculus), το σώμα του οποίου είναι ντυμένο με ένα ειδικό χιτώνα χιτώνα\nbot φύλλα ορισμένων φυτών με τη μορφή σάκου ή αγγείου\nφύλλα ορισμένων φυτών με τη μορφή σάκου ή αγγείου\nθαλάσσιος χορδικός υπότυπος τινίκ\nόργανο σεξουαλικής σπορίωσης των basidiomycetes (basidomycetes)\nπράσινα ή μπλε-πράσινα φύκια\nαναπαραγωγικό όργανο με τη μορφή σταθερού κυττάρου σε γαλαζοπράσινα φύκια\nλιμάνι στη Νέα Ζηλανδία στο Νότιο Νησί\nπόλη και λιμάνι στη Νέα Ζηλανδία\nτο όνομα αυτής της πόλης στη Νέα Ζηλανδία προέρχεται από το σκωτσέζικο "Κάστρο Aidin"\nσπόρια που αναπτύσσονται σε ειδικές εξελίξεις του μυκηλίου στα όργανα των βασιδιομυκητών που φέρουν τα σπόρια\nσπόρια που αναπτύσσονται σε ειδικές εξελίξεις του μυκηλίου στα όργανα σπορίων των βασιδιομυκήτων, ατελών και μερικών κατώτερων μυκήτων\nχρησιμοποιείται για τη σύνθεση βαφών κυανίνης\nέτσι οι αρχαίοι Έλληνες ονόμαζαν το έδαφος της σύγχρονης Αλγερίας\nποιο όνομα ήταν ο Ρωμαίος που ήταν από τους πρώτους που έφερε στη Ρώμη από την Αιθιοπία. φυσικό πυριτικό ποτήρι ηφαιστειακής προέλευσης?\nκέλυφος των καρπών των μαρσπιάλων\nπρονύμφη σκουληκιών προνύμφης κατηγορίας nemertin\nάοσμο άχρωμο πίσσα\nάχρωμο άοσμο υγρό σε πίσσα άνθρακα\nζιζανιοκτόνο ελέγχου ζιζανίων\nεπιστροφή της ασθένειας μετά από εμφανή ανάρρωση\nεπιστροφή της νόσου μετά την ύφεση\nεπιστροφή, επανάληψη κάτι (π.χ. σημάδια ασθένειας) μετά την εξαφάνιση για λίγο\nεπανάληψη (έγκλημα, ασθένεια)\nεπαναλάβετε το αδίκημα\nεπιστροφή στο ποινικό μονοπάτι\nεπανεμφάνιση της νόσου\nεπανάληψη του εγκλήματος από το ίδιο άτομο\nκλοπή σε νέο\nRb, χημικό στοιχείο (37), αλκαλικό μέταλλο\nχημικό στοιχείο, ασημί-λευκό αλκαλικό μέταλλο\nmetal, για το οποίο ο παπαγάλος επαναλάμβανε από το μυθιστόρημα των αδελφών Strugatsky «Η Δευτέρα ξεκινά το Σάββατο»\n"Κόκκινο" μεταξύ χημικών στοιχείων\nχημικό στοιχείο, Rb\n"Κόκκινο" μεταξύ των μετάλλων\nστον περιοδικό πίνακα βρίσκεται κάτω από το Νο. 37\nστο στρόντιο στον πίνακα\nΟ Μεντελέεφ τον διόρισε τριάντα έβδομο στη σειρά\nμετά το κρυπτό στο τραπέζι\nπρόδρομος στροντίου στον πίνακα\nστο τραπέζι είναι μετά το κρυπτό\nπριν από το στρόντιο στον πίνακα\nχημικό στοιχείο αριθμός τριάντα επτά\nακολουθώντας το κρυπτό στον πίνακα\nμεταξύ κρυπτού και στροντίου στον πίνακα\nτριάντα έβδομος κάτοικος του περιοδικού πίνακα\nχημικό στοιχείο με το "επώνυμο" Rb\nστοιχείο αριθμός τριάντα επτά\nορυκτό, άστριο καλίου υψηλής θερμοκρασίας\nένα νουκλεοζίτη που αποτελείται από μια βάση πυριμιδίνης θυμίνης και έναν υδατάνθρακα δεοξυριβόζης\n(περίπου 460-400 π.Χ.) Αρχαία Έλληνα. ιστοριογράφος\nΟι "Ιστορίες" αυτού του συγγραφέα θεωρείται το αποκορύφωμα της αρχαίας ιστοριογραφίας\nαλκαλοειδές που σχετίζονται με κινίνη που περιέχονται στο φλοιό του δέντρου κινίνης\nαλκαλοειδές που περιέχεται στο φλοιό του δέντρου cinchona\nένα νουκλεοζίτη που αποτελείται από κυτοσίνη και ριβόζη · μέρος των νουκλεϊκών οξέων και των νουκλεοτιδίων\nνουκλεοζίτη αποτελούμενη από βάση πυριμιδίνης κυτοσίνης και υδατάνθρακα ριβόζης\nένα ενδιάμεσο προϊόν της μετατροπής της κερατογιαλίνης σε κερατίνη που περιέχεται στα κύτταρα του λαμπερού στρώματος της επιδερμίδας\nΤο άγχος σε έναν ή τον άλλο βαθμό είναι κοινό σε όλους τους ανθρώπους, και πολλοί από εμάς μερικές φορές εκτελούν τελετές διαφορετικού βαθμού παράλογου χαρακτήρα, που έχουν σχεδιαστεί για να μας προστατεύουν από προβλήματα - χτυπήστε τη γροθιά μας στο τραπέζι ή φορέστε ένα ευτυχισμένο μπλουζάκι για ένα σημαντικό γεγονός. Αλλά μερικές φορές αυτός ο μηχανισμός ξεφεύγει από τον έλεγχο, προκαλώντας σοβαρή ψυχική διαταραχή. Οι «θεωρίες και πρακτικές» εξηγούν τι βασανίστηκε ο Χάουαρντ Χιουζ, πώς η εμμονή διαφέρει από το σχιζοφρενικό παραλήρημα και τι σχέση έχει η μαγική σκέψη με αυτό;.\nΟ ήρωας του Τζακ Νίκολσον στη διάσημη ταινία "It Never Happens Better" διακρίθηκε όχι μόνο από έναν περίπλοκο χαρακτήρα, αλλά και από μια ολόκληρη σειρά από περίεργες ιδιότητες: έπλενε συνεχώς τα χέρια του (και κάθε φορά με νέο σαπούνι), έτρωγε μόνο τα μαχαιροπήρουνα, απέφυγε τις πινελιές άλλων ανθρώπων και προσπάθησε να μην πατήσει ρωγμές. στο πεζοδρόμιο. Όλες αυτές οι «εκκεντρότητες» είναι τυπικά σημάδια ψυχολογικής ψυχαναγκαστικής διαταραχής, μια ψυχική ασθένεια στην οποία ένα άτομο έχει εμμονή με ιδεοληπτικές σκέψεις που τον κάνουν να επαναλαμβάνει τακτικά τις ίδιες ενέργειες. Το OCD είναι ένα πραγματικό εύρημα για τον σεναριογράφο: αυτή η ασθένεια είναι πιο συχνή σε άτομα με υψηλή νοημοσύνη, δίνει στον χαρακτήρα μια ιδιαιτερότητα, παρεμβαίνει σημαντικά στην επικοινωνία του με άλλους, αλλά δεν σχετίζεται με απειλή για την κοινωνία, σε αντίθεση με πολλές άλλες ψυχικές διαταραχές. Αλλά στην πραγματικότητα, η ζωή ενός ατόμου με μια διαταραχή δεν μπορεί να χαρακτηριστεί εύκολη: πίσω από αθώα και ακόμη και αστεία, με την πρώτη ματιά, οι ενέργειες κρύβουν συνεχή ένταση και φόβο.\nΣτο κεφάλι ενός τέτοιου ατόμου, φαίνεται σαν να κολλάει ένα ρεκόρ: οι ίδιες δυσάρεστες σκέψεις που έχουν μικρή λογική βάση κάτω από αυτόν έρχονται στο μυαλό τακτικά. Για παράδειγμα, φαντάζεται ότι υπάρχουν επικίνδυνα μικρόβια παντού, φοβάται συνεχώς να βλάψει κάποιον, να χάσει κάτι ή να αφήσει το αέριο όταν φεύγει από το σπίτι. Μια διαρροή βρύσης ή μια ασύμμετρη διάταξη αντικειμένων σε ένα τραπέζι μπορεί να τον τρελήσει..\nΗ άλλη πλευρά αυτής της εμμονής, δηλαδή, η εμμονή είναι ο καταναγκασμός, η τακτική επανάληψη των ίδιων τελετών που θα πρέπει να αποτρέψουν τον επικείμενο κίνδυνο. Ένα άτομο αρχίζει να πιστεύει ότι η μέρα θα πάει καλά μόνο αν διαβάζετε το παιδικό δωμάτιο τρεις φορές πριν φύγετε από το σπίτι, ότι θα προστατευθεί από τρομερές ασθένειες, εάν πλένει τα χέρια του πολλές φορές στη σειρά και χρησιμοποιεί τα δικά του μαχαιροπήρουνα. Αφού ο ασθενής εκτελέσει το τελετουργικό, ανακουφίζεται προσωρινά. Το 75% των ασθενών πάσχουν από εμμονές και καταναγκασμούς ταυτόχρονα, αλλά υπάρχουν στιγμές που οι άνθρωποι βιώνουν μόνο εμμονές χωρίς να κάνουν τελετές.\nΤαυτόχρονα, οι ιδεοληπτικές σκέψεις διαφέρουν από το σχιζοφρενικό παραλήρημα στο ότι ο ασθενής τις αντιλαμβάνεται ως παράλογο και παράλογο. Δεν είναι καθόλου χαρούμενος να πλένει τα χέρια του κάθε μισή ώρα και το πρωί για να στερεώνει το φερμουάρ του πέντε φορές στη μύγα - αλλά απλά δεν μπορεί να απαλλαγεί από την εμμονή του με διαφορετικό τρόπο. Το επίπεδο άγχους είναι πολύ υψηλό και οι τελετές επιτρέπουν στον ασθενή να επιτύχει προσωρινή ανακούφιση. Αλλά την ίδια στιγμή, η αγάπη από μόνη της για τελετουργίες, λίστες ή τακτοποίηση πραγμάτων στα ράφια, εάν δεν φέρνει σε κάποιον δυσφορία, δεν ισχύει για την απογοήτευση. Από αυτή την άποψη, οι αισθητικοί που επιμελούν να φτιάξουν φλούδες καρότου κατά μήκος των πραγμάτων Organized Neatly είναι απολύτως υγιείς.\nΤα περισσότερα από τα προβλήματα σε ασθενείς με OCD προκαλούνται από εμμονές επιθετικής ή σεξουαλικής φύσης. Μερικοί φοβούνται ότι θα κάνουν κάτι κακό με άλλους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικής κακοποίησης και της δολοφονίας. Οι ιδεολογικές σκέψεις μπορούν να λάβουν τη μορφή μεμονωμένων λέξεων, φράσεων ή ακόμη και ποιητικών γραμμών - μια καλή εικόνα είναι το επεισόδιο από την ταινία "Shine", όπου ο κύριος χαρακτήρας, τρελός, αρχίζει να πληκτρολογεί την ίδια φράση "όλη η δουλειά και κανένα παιχνίδι δεν κάνει τον Jack ένα θαμπό αγόρι. " Ένα άτομο με OCD βιώνει τεράστιο άγχος - ταυτόχρονα τρομοκρατείται από τις σκέψεις του και βασανίζεται από ενοχή γι 'αυτούς, προσπαθεί να τους αντισταθεί, και ταυτόχρονα προσπαθεί να κάνει τα τελετουργικά που εκτελεί ο ίδιος απαρατήρητα από άλλους. Επιπλέον, από κάθε άλλη άποψη, η συνείδησή του λειτουργεί απολύτως φυσιολογική.\nΥπάρχει μια άποψη ότι οι εμμονές και οι καταναγκασμοί σχετίζονται στενά με την «μαγική σκέψη» που προέκυψε την αυγή της ανθρωπότητας - μια πίστη στην ικανότητα να αναλάβει τον έλεγχο του κόσμου με τη βοήθεια της σωστής στάσης και τελετών. Η μαγική σκέψη δημιουργεί έναν άμεσο παράλληλο μεταξύ της ψυχικής επιθυμίας και της πραγματικής συνέπειας: αν σχεδιάσετε ένα βούβαλο στον τοίχο της σπηλιάς, σε ένα επιτυχημένο κυνήγι, σίγουρα θα είστε τυχεροί. Προφανώς, αυτός ο τρόπος αντίληψης του κόσμου προέρχεται από τους βαθύς μηχανισμούς της ανθρώπινης σκέψης: ούτε η πρόοδος, ούτε τα λογικά επιχειρήματα, ούτε η θλιβερή προσωπική εμπειρία που αποδεικνύει την αχρηστία των μαγικών περασμάτων, δεν μας απαλλάσσουν από την ανάγκη αναζήτησης της σχέσης μεταξύ τυχαίων πραγμάτων. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι είναι ενσωματωμένο στη νευροψυχολογία μας - η αυτόματη αναζήτηση μοτίβων που απλοποιούν την εικόνα του κόσμου βοήθησαν τους προγόνους μας να επιβιώσουν και τα παλαιότερα μέρη του εγκεφάλου εξακολουθούν να εργάζονται σε αυτήν την αρχή, ειδικά σε μια αγχωτική κατάσταση. Επομένως, με αυξημένο επίπεδο άγχους, πολλοί άνθρωποι αρχίζουν να φοβούνται τις σκέψεις τους, φοβούμενοι ότι μπορεί να γίνουν πραγματικότητα και ταυτόχρονα πιστεύουν ότι ένα σύνολο παράλογων ενεργειών θα βοηθήσει στην αποτροπή ενός ανεπιθύμητου γεγονότος.\nΣτην αρχαιότητα, αυτή η διαταραχή συνδέονταν συχνά με μυστικιστικούς λόγους: στον Μεσαίωνα, οι άνθρωποι που είχαν εμμονή με τις εμμονές στάλθηκαν αμέσως σε εξορκιστές και τον XVII αιώνα η ιδέα άλλαξε στο αντίθετο - πιστεύεται ότι τέτοιες συνθήκες προκύπτουν λόγω υπερβολικού θρησκευτικού ζήλου.\nΤο 1877, ο Wilhelm Grisinger, ένας από τους ιδρυτές της επιστημονικής ψυχιατρικής, και ο μαθητής του Karl-Friedrich-Otto Westphal ανακάλυψαν ότι η βάση της «νεύρωσης των ιδεολογικών καταστάσεων» είναι μια διαταραχή της σκέψης, αλλά δεν επηρεάζει άλλες πτυχές της συμπεριφοράς. Χρησιμοποίησαν τον γερμανικό όρο Zwangsvorstellung, ο οποίος, μεταφρασμένος διαφορετικά στη Βρετανία και τις ΗΠΑ (ως εμμονή και καταναγκασμός, αντίστοιχα), και μετατράπηκε σε σύγχρονο όνομα για την ασθένεια. Και το 1905, ο Γάλλος ψυχίατρος και νευρολόγος Pierre Maria Felix Janet ξεχώρισε αυτή τη νεύρωση από τη νευρασθένεια ως ξεχωριστή ασθένεια και την ονόμασε ψυασθένεια..\nΟι απόψεις σχετικά με την αιτία της διαταραχής διέφεραν - για παράδειγμα, ο Φρόιντ πίστευε ότι η ιδεοψυχαναγκαστική συμπεριφορά αναφέρεται σε ασυνείδητες συγκρούσεις που εκδηλώνονται με τη μορφή συμπτωμάτων και ο Γερμανός συνάδελφός του Emil Kraepelin τον αναφέρθηκε ως «συνταγματική ψυχική ασθένεια» που προκαλείται από σωματικές αιτίες.\nΔιάσημοι άνθρωποι υπέφεραν επίσης από ψυχαναγκαστική διαταραχή - για παράδειγμα, ο εφευρέτης Nikola Tesla μέτρησε τα βήματα κατά το περπάτημα και την ποσότητα μερίδων φαγητού - εάν δεν μπορούσε να το κάνει αυτό, το δείπνο θεωρήθηκε χαλασμένο. Και ο επιχειρηματίας και πρωτοπόρος της αμερικανικής αεροπορίας, Χάουαρντ Χιουζ, φοβόταν τη σκόνη και διέταξε τους υπαλλήλους του να «πλένουν τέσσερις φορές, κάθε φορά χρησιμοποιώντας μια μεγάλη ποσότητα αφρού από ένα νέο σαπούνι» πριν τον επισκεφθούν..\nΟι ακριβείς αιτίες του OCD δεν είναι σαφείς ακόμη και τώρα, αλλά όλες οι υποθέσεις μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε τρεις κατηγορίες: φυσιολογική, ψυχολογική και γενετική. Οι υποστηρικτές της πρώτης ιδέας συσχετίζουν την ασθένεια είτε με εγκεφαλικά χαρακτηριστικά είτε με μειωμένο μεταβολισμό νευροδιαβιβαστών (βιολογικά δραστικές ουσίες που μεταδίδουν ηλεκτρικές παρορμήσεις μεταξύ νευρώνων ή από νευρώνες σε μυϊκό ιστό) - κυρίως σεροτονίνη και ντοπαμίνη, καθώς και νορεπινεφρίνη και GABA. Μερικοί ερευνητές σημείωσαν ότι πολλοί ασθενείς με ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή είχαν τραυματισμούς κατά τη γέννηση, γεγονός που επιβεβαιώνει επίσης τις φυσιολογικές αιτίες της OCD.\nΟι υποστηρικτές των ψυχολογικών θεωριών πιστεύουν ότι η ασθένεια σχετίζεται με χαρακτηριστικά προσωπικότητας, ιδιοσυγκρασία, ψυχολογικό τραύμα και εσφαλμένη αντίδραση στις αρνητικές επιπτώσεις του περιβάλλοντος. Ο Sigmund Freud πρότεινε ότι η εμφάνιση ψυχαναγκαστικών συμπτωμάτων σχετίζεται με τους προστατευτικούς μηχανισμούς της ψυχής: απομόνωση, αποβολή και αντιδραστικός σχηματισμός. Η απομόνωση προστατεύει ένα άτομο από ενοχλητικές επιδράσεις και παρορμήσεις, μετατοπίζοντας το στο υποσυνείδητο, η αποβολή στοχεύει στην καταπολέμηση των αναδυόμενων καταπιεσμένων παλμών - σε αυτό, στην πραγματικότητα, η καταναγκαστική πράξη βασίζεται. Και, τέλος, η αντιδραστική εκπαίδευση είναι μια εκδήλωση μοτίβων συμπεριφοράς και συνειδητά έμπειρων στάσεων απέναντι από τις αναδυόμενες παρορμήσεις.\nΥπάρχουν επίσης επιστημονικές ενδείξεις ότι οι γενετικές μεταλλάξεις συμβάλλουν στην ανάπτυξη του OCD. Βρέθηκαν σε άσχετες οικογένειες των οποίων τα μέλη υπέφεραν από OCD - στο γονίδιο του μεταφορέα σεροτονίνης, hSERT. Μελέτες πανομοιότυπων διδύμων επιβεβαιώνουν επίσης την ύπαρξη κληρονομικού παράγοντα. Επιπλέον, οι ασθενείς με OCD είναι πιο πιθανό να έχουν στενούς συγγενείς με την ίδια διαταραχή από τους υγιείς ανθρώπους.\n- Το ξεκίνησα σε ηλικία περίπου 7-8 ετών. Το πρώτο για την πιθανότητα εμφάνισης OCD αναφέρθηκε από έναν νευρολόγο, ακόμη και τότε υπήρχε υποψία για μια εμμονική νεύρωση. Ήμουν διαρκώς σιωπηλός, εξερεύνησα διάφορες θεωρίες στο μυαλό μου, όπως «διανοητική τσίχλα». Όταν είδα κάτι που με ενόχλησε, ξεκίνησαν οι ιδεολογικές σκέψεις για αυτό, αν και οι λόγοι ήταν φαινομενικά πολύ ασήμαντοι και μάλλον δεν θα με άγγιζαν ποτέ.\nΚάποτε υπήρχε μια εμμονή ότι η μητέρα μου μπορεί να πεθάνει. Γύρισα την ίδια στιγμή στο κεφάλι μου και με γοήτευσε τόσο πολύ που δεν μπορούσα να κοιμηθώ τη νύχτα. Και όταν πηγαίνω σε ένα μίνι λεωφορείο ή σε ένα αυτοκίνητο, πιστεύω συνεχώς ότι τώρα θα έχουμε ένα ατύχημα, ότι κάποιος θα μας συντρίψει ή θα πετάξουμε μακριά από τη γέφυρα. Μερικές φορές προέκυψε η σκέψη ότι το μπαλκόνι κάτω από μένα θα καταρρεύσει, ή κάποιος θα με πετάξει από εκεί ή θα γλιστρήσω το χειμώνα και θα πέσω.\nΠοτέ δεν μιλήσαμε πραγματικά με έναν γιατρό, απλά πήρα διαφορετικά φάρμακα. Τώρα μετακομίζω από τη μια εμμονή στην άλλη και παρατηρώ κάποια τελετουργικά. Το αγγίζω όλη την ώρα, όπου κι αν βρίσκομαι. Περπατώ από γωνία σε γωνία σε όλο το δωμάτιο, προσαρμόζοντας τις κουρτίνες, ταπετσαρία. Ίσως είμαι διαφορετικός από άλλους ανθρώπους με αυτή τη διαταραχή, ο καθένας έχει τις δικές του τελετές. Μου φαίνεται ότι είναι πιο τυχερό για εκείνους τους ανθρώπους που αποδέχονται τον εαυτό τους ως έχουν. Είναι πολύ καλύτεροι από εκείνους που θέλουν να το ξεφορτωθούν και ανησυχούν πολύ γι 'αυτό.\nΛεξικό Ολλανδικά-Ρωσικά. 2013.\nΔείτε τι είναι η «υποτροπή της νόσου» σε άλλα λεξικά:\nREPEAT - REPEAT, επανάληψη, βλ. 1. μόνο μονάδες Δράση σύμφωνα με το κεφ. επανάληψη επανάληψη. "Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης." (τελευταία) Επαναλάβετε το παρελθόν. 2. μόνο μονάδες Δράση σύμφωνα με το κεφ. επανάληψη επανάληψη. Επανάληψη της νόσου. 3. Επαναλαμβανόμενο μέρος, λέξεις και...... Επεξηγηματικό λεξικό Ushakov\nη επανάληψη είναι εγώ. Παντρεύομαι 1. για επανάληψη επανάληψης και επανάληψη επανάληψης. P. ασθένεια, λάθος, λέξεις άλλων ανθρώπων. 2. Λέξεις, προτάσεις, μουσικές φράσεις κ.λπ. που επαναλαμβάνονται (σε ομιλία, σε λογοτεχνικό, μουσικό έργο κ.λπ.). Αποφύγετε την επανάληψη. 3. Αυτό... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό\nη επανάληψη είναι εγώ. Παντρεύομαι 1) για επανάληψη επανάληψης και επανάληψη επανάληψης. Επανάληψη ασθένειας, λάθη, λόγια άλλων ανθρώπων. 2) Λέξεις, προτάσεις, μουσικές φράσεις κ.λπ. που επαναλαμβάνονται (σε ομιλία, σε λογοτεχνικό, μουσικό έργο κ.λπ.)... Λεξικό πολλών εκφράσεων\nεπανάληψη - εγώ, βλ. 1. Δράση ανά αξία ρήμα επανάληψη επανάληψη και επανάληψη επανάληψη. Επανάληψη της νόσου. Επανάληψη σφάλματος. Επανάληψη του μαθήματος. Επανάληψη των λέξεων ενός άλλου. □ Ο Γιουρίν έπαιξε επαναλαμβάνοντας τις ίδιες χορδές, και από την επανάληψη η δύναμη της ζοφερίας τους είναι σαν...... Μικρό ακαδημαϊκό λεξικό\nυποτροπή - και, μ. υπολειπόμενο στ., αυτό. Residiv <λατ επιστρέφει. 1. Η επανεμφάνιση της νόσου μετά από εμφανή πλήρη ανάρρωση. ALS 1. Υποτροπή ή υποτροπή, επανάληψη μιας επίθεσης της νόσου, δευτερογενής κρίση, πτώση σε μια ασθένεια του παρελθόντος, ρήξη της νόσου... Ιστορικό Λεξικό Ρωσικών Γαλικισμού\nυποτροπή - (ξένη) επανάληψη ενεργειών, αισθήσεων. σε γενικές γραμμές (μια υπόδειξη υποτροπής (med. jur.)) η επανάληψη μιας επώδυνης τακτοποίησης μιας πτώσης στο ηθικό Τετ. Άρχισε να γελάει με την υποτροπή του πάθους της. Ήταν σοβαρά θυμωμένος μαζί του και σχεδόν τον έδιωξε. P... Michelson's Big επεξηγηματικό και φρασεολογικό λεξικό\nRelapse - Στο Βικιλεξικό υπάρχει ένα άρθρο «Relapse» Relapse (από lat. Recidivus «ανανεώσιμο») επανεκδήλωση κάτι (συνήθως αρνητικό). Επανάληψη υποτροπής (φάρμακο) της νόσου μετά από μια εμφανή πλήρη ανάρρωση. Επανάληψη...... Wikipedia\nΥποτροπή (έννοιες) - Το Βικιλεξικό έχει ένα άρθρο "υποτροπή (έννοιες)" Υποτροπή (από lat... Wikipedia\nΥποτροπή - επανάληψη, επιστροφή κάποιου προηγούμενου (υποτροπή ασθένειας, έγκλημα)... Δημοφιλές πολιτικό λεξικό\nRECIDIVITY - (lat., Από την υποχώρηση έως την επιστροφή, ανανέωση). 1) η επιστροφή της νόσου. 2) την επανάληψη του ίδιου εγκλήματος για το οποίο υπήρχε καταδίκη. 3) γενικά μια επιστροφή σε κάτι. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov AN,...... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας\nΣυμπτώματα - (Ελληνικό σύμπτωμα - σύμπτωση, σημάδι). Κλινικές εκδηλώσεις της νόσου. Ξεχωρίστε τον S. γενικό και τοπικό, λειτουργικό και οργανικό, διάχυτο και εστιακό, ευνοϊκό και δυσμενές. Σύμφωνα με τη δομή του αντανακλαστικού τόξου A.V....... Επεξηγηματικό λεξικό ψυχιατρικών όρων\nΟι εμμονές (εμμονές) είναι επίμονες σκέψεις, ιδέες, παρορμήσεις ή εικόνες που κατακλύζουν τη συνείδηση ενός ατόμου. Οι ιδεοληπτικές ενέργειες (καταναγκασμοί) είναι επαναλαμβανόμενες και επίμονες συμπεριφορές ή ψυχικές πράξεις που οι άνθρωποι αναγκάζονται να παράγουν προκειμένου να αποτρέψουν ή να μειώσουν το άγχος. Μικρές εμμονές και ενέργειες είναι γνωστές σε όλους σχεδόν. Ενδέχεται να βρεθούμε απορροφημένοι από τις σκέψεις μιας επερχόμενης παράστασης, μιας συνάντησης, εξέτασης, διακοπών. ότι ανησυχούμε αν ξεχάσαμε να σβήσουμε τη σόμπα ή να κλείσουμε την πόρτα. ή ότι κάποιο τραγούδι, μελωδία ή ποίημα μας στοιχειώνει για αρκετές ημέρες. Μπορούμε να αισθανόμαστε καλύτερα όταν αποφεύγουμε να πατάμε ρωγμές στην άσφαλτο, γυρίζουμε όταν συναντάμε μια μαύρη γάτα, κάθε πρωί ακολουθούμε απολύτως την καθιερωμένη ρουτίνα ενεργειών ή αφαιρούμε την επιφάνεια εργασίας μας με αυστηρά καθορισμένο τρόπο.\nΜικρές εμμονές και ενέργειες μπορεί να είναι χρήσιμες στη ζωή. Οι μελωδίες που αποσπούν την προσοχή ή οι μικρές τελετές μας καταπραΰνουν συχνά σε περιόδους στρες. Ένα άτομο που τραγουδά συνεχώς μια μελωδία ή χτυπά τα δάχτυλά του στο τραπέζι κατά τη διάρκεια της δοκιμής μπορεί έτσι να ανακουφίσει το άγχος του και αυτό θα βελτιώσει τα αποτελέσματά του. Η τήρηση των θρησκευτικών τελετών ηρεμεί πολλούς ανθρώπους: αγγίζοντας τα λείψανα, πίνοντας ιερό νερό ή ταξινομώντας το κομπολόι.\nΗ διάγνωση της ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής μπορεί να γίνει όταν οι εμμονές ή οι ιδεοληπτικές ενέργειες θεωρούνται υπερβολικές, παράλογες, ενοχλητικές και ακατάλληλες. όταν είναι δύσκολο να τα πετάξετε. όταν φέρνουν ταλαιπωρία, παίρνουν πολύ χρόνο ή όταν παρεμβαίνουν στις καθημερινές δραστηριότητες. Η ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή ταξινομείται ως διαταραχή άγχους, επειδή οι εμμονές όσων υποφέρουν από αυτήν προκαλούν σοβαρό άγχος και οι ιδεοληπτικές ενέργειες έχουν σχεδιαστεί για την πρόληψη ή τον μετριασμό αυτού του άγχους. Επιπλέον, το άγχος τους αυξάνεται εάν προσπαθήσουν να αντισταθούν στις εμμονές ή τις πράξεις τους..\nΙδεοψυχαναγκαστική διαταραχή - ένα άτομο που πάσχει από αυτή τη διαταραχή έχει επαναλάβει ανεπιθύμητες σκέψεις ή / και αναγκάζεται να παράγει επαναλαμβανόμενες και επίμονες ενέργειες ή ψυχικές πράξεις.\nΕτησίως, περίπου το 4% του πληθυσμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας πάσχει από ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή. Είναι εξίσου συχνό μεταξύ ανδρών και γυναικών και συνήθως ξεκινά στην εφηβεία. Αυτή η διαταραχή διαρκεί συνήθως για πολλά χρόνια, τα συμπτώματα και η σοβαρότητά τους μπορεί να ποικίλλουν. Πολλά άτομα με αυτή τη διαταραχή έχουν επίσης κατάθλιψη και μερικά έχουν πεπτική διαταραχή..\nΟι εμμονές δεν είναι οι ίδιες με την υπερβολική ανησυχία για πραγματικά ζητήματα. Αυτές είναι σκέψεις που οι άνθρωποι αισθάνονται ως εμμονή και ξένοι. Οι προσπάθειες να τους αγνοήσουν ή να τους αντισταθούν μπορεί να προκαλέσουν ακόμη μεγαλύτερο άγχος και όταν επιστρέψουν, μπορούν να γίνουν ισχυρότεροι από πριν. Τα άτομα με εμμονή συνήθως συνειδητοποιούν ότι οι σκέψεις τους είναι υπερβολικές και ακατάλληλες..\nΟι ιδεολογικές σκέψεις συχνά λαμβάνουν τη μορφή εμμονών επιθυμιών (για παράδειγμα, η επαναλαμβανόμενη επιθυμία για θάνατο ενός συζύγου), παρορμήσεις (επαναλαμβανόμενες προτροπές να ορκίζονται δυνατά στο χώρο εργασίας ή στην εκκλησία), εικόνες (εικόνες απαγορευμένων σκηνών σεξ που εμφανίζονται μπροστά στα μάτια σας), ιδέες (πεποιθήσεις ότι τα μικρόβια είναι παντού) ή αμφιβολία (η ανησυχία ενός ατόμου ότι έχει λάβει ή θα λάβει λάθος απόφαση).\nΣτις σκέψεις των ανθρώπων που πάσχουν από εμμονές, υπάρχουν ορισμένα κύρια θέματα. Τα πιο συνηθισμένα θέματα είναι η βρωμιά και η μόλυνση. Άλλα κοινά θέματα είναι αυτά της βίας και της επιθετικότητας, της ακρίβειας, της θρησκείας και της σεξουαλικότητας.\nΑν και οι ιδεοληπτικές ενέργειες βρίσκονται επίσημα υπό συνειδητό έλεγχο, οι άνθρωποι που αισθάνονται την ανάγκη να τις διαπράξουν, στην πραγματικότητα, δεν έχουν πολλές επιλογές. Πιστεύουν ότι εάν δεν πραγματοποιήσουν αυτές τις ενέργειες, θα συμβεί κάτι φοβερό. Ταυτόχρονα, οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους γνωρίζουν ότι η συμπεριφορά τους είναι παράλογη.\nΑφού εκτελέσουν μια εμμονική δράση, συνήθως αισθάνονται ανακούφιση για λίγο. Μερικοί άνθρωποι μετατρέπουν αυτήν τη δράση σε μια λεπτομερή και συχνά περίπλοκη καταναγκαστική τελετή. Πρέπει να εκτελούν το τελετουργικό κάθε φορά με τον ίδιο τρόπο, σύμφωνα με ορισμένους κανόνες.\nΌπως οι ιδεοληπτικές σκέψεις, οι ιδεοληπτικές ενέργειες μπορούν να λάβουν πολλές μορφές. Οι ιδεολογικές ενέργειες που σχετίζονται με τον καθαρισμό είναι πολύ συχνές. Άτομα με παρόμοια διαταραχή πιστεύουν ότι πρέπει να καθαρίζονται συνεχώς, τα ρούχα τους, το σπίτι τους. Ο καθαρισμός και ο καθαρισμός μπορούν να ακολουθήσουν τους τελετουργικούς κανόνες και μπορούν να επαναληφθούν δεκάδες ή και εκατοντάδες φορές την ημέρα. Άτομα που πάσχουν από εμμονικές ενέργειες που σχετίζονται με τον έλεγχο, ελέγχουν τα ίδια πράγματα ξανά και ξανά, για παράδειγμα, κλειδαριά πόρτας, βρύση αερίου, τασάκι, σημαντικά χαρτιά. Μια άλλη κοινή μορφή καταναγκαστικής δράσης επηρεάζει τους ανθρώπους που αναζητούν συνεχώς τάξη ή αναλογικότητα στις πράξεις τους και σε ό, τι τους περιβάλλει. Μπορούν να σχεδιάσουν αντικείμενα (π.χ. ρούχα, βιβλία, προϊόντα) με την ακριβή σειρά σύμφωνα με αυστηρούς κανόνες.\nΥποχρεωτικές τελετές - μια λεπτομερής, συχνά προσεκτικά μελετημένη ακολουθία ενεργειών που ένα άτομο αισθάνεται ότι αναγκάζεται να εκτελέσει, πάντα με τον ίδιο τρόπο.\nΟι ιδεολογικές ενέργειες καθαρισμού είναι συχνά ιδεολογικές ενέργειες που πραγματοποιούνται από άτομα που αισθάνονται την ανάγκη να καθαρίζουν συνεχώς τον εαυτό τους, τα ρούχα τους, το σπίτι τους.\nΟι ιδεοληπτικές ενέργειες επαλήθευσης είναι εμμονικές ενέργειες που εκτελούνται από άτομα που αισθάνονται την ανάγκη να επαληθεύουν τα ίδια πράγματα ξανά και ξανά..\nΆλλες συνηθισμένες ιδεοληπτικές δραστηριότητες περιλαμβάνουν το άγγιγμα (επαναλαμβανόμενες πινελιές ή αποφυγή αγγίγματος συγκεκριμένων πραγμάτων), λεκτικές τελετές (επαναλαμβανόμενες εκφράσεις ή κούμπωμα βουητού) ή καταμέτρηση (επαναλαμβανόμενη καταμέτρηση αντικειμένων που βρέθηκαν όλη την ημέρα).\nΑν και ορισμένα άτομα με ψυχαναγκαστική-ψυχαναγκαστική διαταραχή έχουν μόνο εμμονές ή ιδεοληψίες, τα περισσότερα από αυτά υποφέρουν και από τα δύο. Στην πραγματικότητα, οι ιδεοληπτικές ενέργειες είναι συχνά μια απάντηση στις εμμονές. Μία μελέτη έδειξε ότι στις περισσότερες περιπτώσεις, οι ιδεοληπτικές ενέργειες μοιάζουν με παραχώρηση σε ιδεολογικές αμφιβολίες, ιδέες ή κίνητρα. Μια γυναίκα που αμφιβάλλει συνεχώς ότι το σπίτι της είναι ασφαλές μπορεί να υποκύψει σε αυτές τις ιδεοληπτικές αμφιβολίες, ελέγχοντας συχνά κλειδαριές και βρύσες αερίου. Ένας άντρας με έναν ιδεοληπτικό φόβο μόλυνσης μπορεί να παραχωρήσει αυτόν τον φόβο εκτελώντας τελετουργίες καθαρισμού. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ιδεοληπτικές ενέργειες φαίνεται να βοηθούν στον έλεγχο των εμμονών.\nΠολλοί άνθρωποι με ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή ανησυχούν ότι μπορούν να πραγματοποιήσουν τις εμμονές τους. Ένας άντρας με ιδεοληπτικές εικόνες τραυματισμού αγαπημένων προσώπων μπορεί να φοβάται ότι πλησιάζει να διαπράξει φόνο. ή μια γυναίκα με μια εμμονική επιθυμία να καταραστεί στην εκκλησία μπορεί να ανησυχεί ότι μια μέρα θα υποκύψει σε αυτήν την επιθυμία και θα πέσει σε μια ηλίθια θέση. Αυτές οι διαταραχές είναι ως επί το πλείστον αβάσιμες. Παρόλο που πολλές εμμονές οδηγούν σε ιδεοληπτικές ενέργειες - ειδικότερα, τον καθαρισμό και την επαλήθευση των ιδεοληπτικών ενεργειών - συνήθως δεν οδηγούν σε βίαιες ή ανήθικες πράξεις.\nΗ ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, όπως η διαταραχή πανικού, ήταν κάποτε μία από τις λιγότερο μελετημένες ψυχολογικές διαταραχές. Ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, οι ερευνητές έχουν αρχίσει να το κατανοούν καλύτερα. Η πιο αποτελεσματική θεραπεία για παχυσαρκίες είναι η φαρμακευτική αγωγή σε συνδυασμό με την ψυχοθεραπεία.\nΑυτό το άρθρο ετοιμάστηκε ειδικά για τον ιστότοπο www.psychol-ok.ru με βάση τα υλικά του βιβλίου του Komer R. «Παθοψυχολογία συμπεριφοράς. Διαταραχές και παθολογίες της ψυχής ".\nΤι πρέπει να κάνετε εάν η σεξουαλική σας ζωή αφήνει πολύ επιθυμητό; Απόκλιση ή ζωή σαν αδελφός και αδελφή; Ο καθηγητής ψυχολογίας John Gottman εξηγεί: το ζευγάρωμα του σεξ είναι πιο εύκολο από ό, τι ακούγεται.\nΤο αξίωμα ότι δεν είναι η ίδια η κατάσταση είναι σημαντική, αλλά το πώς αντιδρούμε σε αυτό, είναι από καιρό ευρέως γνωστό και δεν εγείρει αντιρρήσεις. Αποδεικνύεται ότι το 25% των ανθρώπων έχουν τη λεγόμενη «αρχική ετοιμότητα» για διάφορα είδη συναισθηματικών επιρροών, διαταραχών και συσσώρευσης αρνητικών συναισθημάτων..\nΤα στερεότυπα ομιλίας, επίσης γνωστά ως επαναλήψεις ομιλίας, λεκτικά τικ, είναι ανακλαστικά, χωρίς νόημα και συναισθηματικά αδιάφορα επαναλήψεις ήχων, συλλαβών, λέξεων και ολόκληρων φράσεων στην ομιλία ενός ασθενούς.\nΗ ομιλία του ασθενούς μπορεί να είναι είτε με δική του πρωτοβουλία είτε να προκαλείται από ερωτήσεις ανθρώπων γύρω του..\nΕίναι γνωστοί διάφοροι τύποι στερεοτύπων ομιλίας: επίμονη επανάληψη μιας συμπερασμάτων ή λέξης (επιμονή), επανάληψη της ίδιας έκφρασης, εναλλαγή ομιλίας (ταχύτητα όρθιας), επανάληψη λέξεων ή συλλαβών σε έναν συγκεκριμένο ρυθμό ή σε ρυθμική μορφή (διαμόρφωση).\nΕπιμονή - η επιμονή των επίμονων που τραγουδούμε\nΟ όρος επιμονή προέρχεται από τη λατινική λέξη perseveratio, που σημαίνει "επιμονή", "επιμονή". Στην επιμονή η ομιλία εκδηλώνεται ως επαναλαμβανόμενη αναπαραγωγή ορισμένων συλλαβών, λέξεων ή προτάσεων.\nΕίναι σαν η λέξη ή η σκέψη να «κολλάει» στο μυαλό του ασθενούς και την επαναλαμβάνει επανειλημμένα και μονότονα όταν επικοινωνεί με τον συνομιλητή. Σε αυτήν την περίπτωση, η επαναλαμβανόμενη λέξη ή φράση δεν σχετίζεται με το θέμα της συνομιλίας. Η ομιλία του ασθενούς είναι μονότονη. Η επιμονή μπορεί να συμβεί τόσο προφορικά όσο και γραπτώς.\nΗ επιμονή είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας της συνάφειας, μέρος της συνείδησης και δεν συμβαίνει τυχαία. Μην το συγχέετε με ιδεοληπτικά φαινόμενα, αφού το τελευταίο έχει ένα στοιχείο εμμονής και ο ασθενής έχει επίγνωση του παραλογισμού των πράξεών του.\nΗ επαγρύπνηση είναι μια κοινή πλειονότητα των σχιζοφρενικών\nΜια ψυχική διαταραχή στην οποία ο ασθενής επαναλαμβάνει, φωνάζει με μονότονη φωνή τις ίδιες παρεμβολές, λέξεις, φράσεις. Αυτές οι επαναλήψεις είναι αυτόματες και χωρίς νόημα, μπορούν να διαρκέσουν αρκετές ώρες και ακόμη και ημέρες.\nΟ ασθενής ρυθμικά, συχνά σε ποιήματα, επαναλαμβάνει λέξεις και συνδυασμούς ήχων που δεν έχουν νόημα. Η ελαστικότητα πρέπει να διακρίνεται από την επιμονή, καθώς στην τελευταία επανάληψη εξαρτώνται από τις νευροψυχικές καταστάσεις και εξαφανίζονται με την εξάλειψη αυτών των καταστάσεων.\nΟι μόνιμες στροφές είναι θραύσματα φράσεων, εκφράσεων, λέξεων, ιδεών του ίδιου τύπου που ο ασθενής αναπαράγει επανειλημμένα κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας.\nΠρώτον, ο ασθενής τα προφέρει με τον ίδιο τονισμό και, στη συνέχεια, απλοποιεί, μειώνει και η διαδικασία καταλήγει σε μια στερεότυπη επανάληψη λέξεων.\nΣυχνά, οι έντονες περιστροφές όρθιων παραμορφώνονται σε μεγάλο βαθμό και είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την αρχική τους σημασία και τον ήχο..\nPallilalia σημαίνει ότι ο ασθενής επαναλαμβάνει μια φράση, ή μέρος αυτής, μία λέξη ή συλλαβή, από ένα κομμάτι ομιλίας που του είπε, δύο ή περισσότερες φορές στη σειρά.\nΗ επανάληψη συμβαίνει στη συνηθισμένη ένταση της φωνής, σταδιακά η ένταση μπορεί να μειωθεί και ο ρυθμός ομιλίας γίνεται πιο γρήγορος. Για παράδειγμα, δίνοντας μια απάντηση σε μια ερώτηση, ο ασθενής επαναλαμβάνει επανειλημμένα και συνεχώς την απάντηση.\nΟι εκδηλώσεις της palilalia ισχύουν όχι μόνο για πνευματικές μορφές λόγου, αλλά και για συναισθηματικές (θαυμαστικά, κραυγές). Ωστόσο, συνήθως δεν ισχύει για ομιλία μηχανικά, στροφές αυτόματης ομιλίας. Ο αριθμός των επαναλήψεων μπορεί να φτάσει τις δύο δωδεκάδες ή περισσότερες.\nΜε την ηχολαλία, ο ασθενής επαναλαμβάνει τις φράσεις και τις λέξεις που έλεγαν οι άνθρωποι γύρω του. Συχνά, η ηχολαλία είναι εγγενής στα μικρά παιδιά και γι 'αυτά δεν είναι παθολογία.\nΑυτό θεωρείται παθολογία όταν η ηχολαλία γίνεται αιτία διανοητικής καθυστέρησης ή η ανάπτυξή της παρατηρείται σε ενήλικα.\nΟι αιτίες των στερεοτύπων του λόγου βρίσκονται συχνά στην ανάπτυξη νευρολογικών και ψυχολογικών ασθενειών.\nΟι ειδικοί θεωρούν ότι η αιτία της επιμονής είναι η ήττα των κάτω τμημάτων των πρόωρων πυρήνων του φλοιού του αριστερού ημισφαιρίου στα δεξιά, και στο δεξί ημισφαίριο - στα αριστερά.\nΗ πιο κοινή αιτία επιμονής θεωρείται νευρολογικές ασθένειες που προκαλούνται από βλάβη στον εγκέφαλο φυσικής φύσης. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι αδύνατο να κάνετε εναλλαγή μεταξύ διαφορετικών δραστηριοτήτων, αλλάζοντας την πορεία των σκέψεων και τη σειρά των ενεργειών κατά την εκτέλεση διαφόρων εργασιών.\nΜε τη νευρολογική φύση της νόσου, οι αιτίες επιμονής είναι:\nΚρανιοεγκεφαλικοί τραυματισμοί στους οποίους επηρεάζονται τα πλευρικά τροχιακά τμήματα του φλοιού και οι προμετωπικοί εξογκώσεις του.\nΗ αφασία είναι η εμφάνιση διαταραχών στην ομιλία που σχηματίστηκαν σε ένα προηγούμενο στάδιο ζωής. Αυτές οι διαταραχές εμφανίζονται λόγω σωματικής βλάβης στα κέντρα ομιλίας, ως αποτέλεσμα τραυματικής εγκεφαλικής βλάβης, εγκεφαλίτιδας, εγκεφαλικών όγκων.\nΠαθολογίες που σχετίζονται με τους μετωπιαίους λοβούς του εγκεφαλικού φλοιού.\nΗ ψυχιατρική και η ψυχολογία αποδίδουν την επιμονή στα συμπτώματα διαφόρων φοβιών και συνδρόμων άγχους. Η πορεία αυτού του λεκτικού στερεότυπου στην ψυχολογική και ψυχιατρική κατεύθυνση μπορεί να προκληθεί από:\nη εμμονή και η επιλεκτικότητα των ατομικών συμφερόντων, η οποία απαντάται συχνότερα σε άτομα με αυτιστικές αναπηρίες ·\nέλλειψη προσοχής με υπερκινητικότητα, ενώ τα στερεότυπα εμφανίζονται ως προστατευτικός μηχανισμός για την προσέλκυση προσοχής.\nμια σταθερή επιθυμία για μάθηση και εκμάθηση νέων πραγμάτων μπορεί να οδηγήσει σε σταθεροποίηση σε ένα συμπέρασμα ή δραστηριότητα ·\nη επιμονή είναι συχνά ένα από τα συμπτώματα της ψυχαναγκαστικής-ψυχαναγκαστικής διαταραχής.\nΗ εμμονή παρατηρείται συχνότερα σε ασθενείς με άνοια (άνοια), η οποία προκαλείται από αγγειακή βλάβη στον εγκέφαλο, καθώς και με ατροφικές διαδικασίες που σχετίζονται με την ηλικία στον εγκέφαλο. Η νοημοσύνη του ασθενούς είναι εξασθενημένη και δεν μπορεί να καταλάβει την ερώτηση που υποβάλλεται, και αντί για μια λογική απάντηση, επαναλαμβάνει φράσεις που χρησιμοποιήθηκαν προηγουμένως.\nΑυτό που προκαλεί την ανάπτυξη της διαλογής\nΜε την επαγρύπνηση, δεν υπάρχει σχέση με ορισμένες νευροψυχικές καταστάσεις. Ένα από τα χαρακτηριστικά του λεξιλογίου είναι ότι ο ασθενής προφέρει λέξεις χωρίς εκδήλωση επιρροής. Κατά κανόνα, οι λεκτικές επαναλήψεις συνοδεύονται από ενεργές εκφράσεις του προσώπου και κινητικές διαταραχές.\nΤις περισσότερες φορές, αυτές οι λεκτικές επαναλήψεις βρίσκονται σε ασθενείς με άνοια και κατατονική σχιζοφρένεια..\nΑιτίες μόνιμων επαναστάσεων, palilalia και echolalia\nΗ εμφάνιση μόνιμων επαναστάσεων στην ομιλία σηματοδοτεί μείωση της νοημοσύνης, την καταστροφή της σκέψης. Συχνά εμφανίζονται με μια ασθένεια όπως η επιληπτική άνοια. Επίσης, μία από τις ασθένειες στις οποίες οι στάσεις είναι χαρακτηριστικές είναι η νόσος του Pick, καθώς και άλλες ατροφικές ασθένειες του εγκεφάλου.\nΤο Palilalia είναι μια τυπική εκδήλωση της νόσου του Peak. Συχνά συνοδεύεται επίσης από ασθένειες όπως η παθολογία του ραβδωτού, η στρωματοπαλιδική παθολογία (ατροφική, φλεγμονώδης, αγγειακή), ο postencephalic parkinsonism, το ψευδοβουλικό σύνδρομο, η κατατονία, το σύνδρομο Tourette, η σχιζοφρένεια.\nΗ εμφάνιση της ηχολαλίας συχνά σχετίζεται με βλάβη στους μετωπιαίους λοβούς του εγκεφάλου. Εάν ο ασθενής έχει συμπτώματα όπως ψευδαισθήσεις, μειωμένο συντονισμό, ξεχασμό, είναι απαραίτητο να συμβουλευτείτε έναν ειδικό. Εάν δεν διαγνωστεί εγκεφαλική βλάβη, τότε οι αιτίες της ηχολαλίας μπορεί να είναι ακινησία, σχιζοφρένεια, αυτισμός, σύνδρομο Asperger, σύνδρομο Tourette.\nΗ διάγνωση στερεοτύπων ομιλίας περιλαμβάνει πολύπλοκες δοκιμές. Ο ασθενής καλείται να υποβληθεί σε ειδικές εξετάσεις ή να απαντήσει σε απλές ερωτήσεις (υπονοώντας "ναι" ή "όχι" απαντήσεις), να πραγματοποιήσει επανάληψη παρόμοιων ήχων ή συνδυασμών ήχων.\nΕπίσης, ο ασθενής καλείται να ονομάσει αντικείμενα που βρίσκονται στο δωμάτιο, να ονομάσει τις ημέρες της εβδομάδας, να εξηγήσει το νόημα των λέξεων, να επαναπωλήσει το κείμενο.\nΚατά την εξέταση ενός ασθενούς, είναι πολύ σημαντικό να καθοριστεί εάν κατανοεί την ομιλία που του απευθύνεται. Εάν υπάρχουν υποψίες για παρουσία ήπιων μορφών διαταραχών του λόγου, ο defectologist χρησιμοποιεί άλλες πιο περίπλοκες διαγνωστικές μεθόδους.\nΓια τη διάγνωση στερεοτύπων λόγου, χρησιμοποιείται μια τεχνική που περιλαμβάνει μια σειρά ξεχωριστών δοκιμών. Ο ασθενής καλείται να γράψει λέξεις με τη συνήθη και αντίστροφη σειρά, να γράψει λέξεις και φράσεις με κεφαλαία και πεζά γράμματα, να διαβάσει το κείμενο με την άμεση και αντίστροφη σειρά, να γράψει τους αριθμούς σε κανονική και ανεστραμμένη μορφή, να εκτελέσει πολλαπλασιασμό. Όταν κάνει τοστ, ο γιατρός αξιολογεί τον αριθμό των σωστών και λανθασμένων απαντήσεων ανά λεπτό.\nΗ θεραπεία ασθενών με στερεότυπα λόγου περιλαμβάνει τις ακόλουθες μεθόδους:\nσυνεργαστείτε με defectologists.\nΕίναι απαραίτητο να ξεκινήσετε τη θεραπεία με τη θεραπεία της υποκείμενης προκλητικής νόσου. Η ικανότητα αποκατάστασης της λειτουργίας ομιλίας θα εξαρτηθεί από την κύρια διάγνωση..\nΕάν ο ασθενής έχει αφασία, η κύρια έμφαση είναι στην αυτοματοποιημένη ομιλία, τότε ο ασθενής εκπαιδεύεται σταδιακά να κατανοεί και να διαχωρίζει το κύριο από το δευτερεύον. Εάν η κύρια ασθένεια είναι η άνοια, κατά τη διάρκεια της θεραπείας επικεντρώνονται στη σημασιολογική έννοια των λέξεων. Οι ασθενείς με ήπια σχιζοφρένεια διδάσκονται τη σωστή κατασκευή προτάσεων που διατηρούν νόημα.\nΣτις δυτικές χώρες, στη θεραπεία αυτών των διαταραχών, η κύρια έμφαση δίνεται στην ιατρική μέθοδο θεραπείας. Τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα αντιψυχωσικά. Συμβάλλουν σε αλλαγές στις παθολογικές διαδικασίες του εγκεφάλου.\n9 συμπτώματα ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής που δεν μπορούν να αγνοηθούν\nΥπάρχει μια γραμμή, μετά την οποία η επιθυμία να βάλουμε τα πάντα στα ράφια μετατρέπεται σε νεύρωση.\nΤο να είσαι φρικιαστικός έλεγχος είναι μερικές φορές χρήσιμος. Είναι καλύτερα να βεβαιωθείτε ότι έχετε τοποθετήσει τα αεροπορικά εισιτήρια και διαβατήριο στην τσάντα σας, παρά αργότερα για να βρείτε την έλλειψη απαραίτητων εγγράφων στο αεροδρόμιο.\nΑλλά για κάποιον, η επιθυμία ελέγχου και διπλού ελέγχου γίνεται ενοχλητική. Και τόσο πολύ που χαλάει σοβαρά τη ζωή. Ένα άτομο κυριολεκτικά είναι εμμονή με ορισμένα πράγματα. Για παράδειγμα, δεν μπορεί να φύγει από το σπίτι έως ότου σβήσει 20 φορές το σίδερο. Ή 10 φορές δεν θα πλένει τα χέρια του. Ή, ας πούμε, ο διάδρομος δεν θα λάμψει.\nΑυτή η συμπεριφορά ονομάζεται ψυχαναγκαστική νεύρωση, ή ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή (OCD). Με αυτήν την διαταραχή ένα άτομο επισκέπτεται τακτικά τις ιδεολογικές ενοχλητικές σκέψεις (εμμονές), τις οποίες προσπαθεί να ξεφορτωθεί με τη βοήθεια εξίσου ιδεοληπτικών τελετουργικών δράσεων.\nΣύμφωνα με την ψυχαναγκαστική - ψυχαναγκαστική διαταραχή του Αμερικανικού Εθνικού Ινστιτούτου Ψυχικής Υγείας, το OCD επηρεάζει 1 στα 2 στα 100 άτομα. Μόνο στις Ηνωμένες Πολιτείες, το πρόβλημα επηρεάζει πάνω από δύο εκατομμύρια άτομα.\nΗ αναγνώριση του σημείου όπου μια υγιής σκέψη ή η αγάπη για την καθαριότητα αρχίζει να μετατρέπεται σε ψυχική διαταραχή είναι αρκετά δύσκολη. Αλλά εξακολουθεί να είναι δυνατό - εάν δεν χάσετε κάποια χαρακτηριστικά συμπτώματα.\nΠώς να αναγνωρίσετε την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή\nΌλοι οι άνθρωποι, φυσικά, είναι διαφορετικοί. Όμως, οι εμμονές αναπτύσσονται συχνότερα σύμφωνα με πολλά παρόμοια σενάρια της ψυχαναγκαστικής διαταραχής. Εδώ είναι.\n1. Φόβος μικροβίων ή βρωμιάς\nΤο ανεξέλεγκτο πάθος για την υγιεινή είναι ένα από τα πιο κοινά συμπτώματα της OCD..\nΤα άτομα με αυτή τη διαταραχή φοβούνται απεγνωσμένα ότι τα παθογόνα μικρόβια θα εγκατασταθούν στα χέρια ή το σώμα τους. Επομένως, πλένουν τα χέρια τους πέντε φορές στη σειρά. Και επαναλαμβάνουν τη διαδικασία κάθε φορά που πρέπει να αγγίξετε το πόμολο ή το ακουστικό ενός τηλεφώνου γραφείου. Λοιπόν, η ανάγκη χειραψίας με έναν συνάδελφο, αγκαλιάστε με έναν φίλο σε μια συνάντηση ή, ας πούμε, πιάστε ένα κιγκλίδωμα στις δημόσιες συγκοινωνίες, γίνεται ο προσωπικός εφιάλτης τους καθόλου.\n2. Ανθυγιεινό πάθος για καθαρισμό\nΥπάρχουν άνθρωποι που κυριολεκτικά λάμπουν στο σπίτι. Αυτό είναι τακτοποιημένο. Αλλά αν όλα είναι καθαρά και οι επισκέπτες περπατούν γύρω από το διαμέρισμα, όπως σε ένα μουσείο, αλλά εξακολουθείτε να είστε δυσαρεστημένοι και έχετε μια ακαταμάχητη επιθυμία να τρίψετε τους καθρέφτες και να σκίσετε το πάτωμα στο διάδρομο ξανά και ξανά, μπορούμε να μιλήσουμε γι 'αυτό - ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή.\n3. Η ανάγκη να τοποθετηθούν τα πάντα στα ράφια (κυριολεκτικά)\nΈνα φλιτζάνι που παραμένει στο τραπέζι, αλλά δεν παίρνει την καθορισμένη θέση του στο ράφι της κουζίνας, μπορεί να κάνει ένα άτομο με OCD να είναι φυσικά υστερικό. Είναι εξοργισμένος με πράγματα που, κατά τη γνώμη του, δεν είναι εκεί που θα έπρεπε. Οι παντόφλες είναι απολύτως υποχρεωμένες να στέκονται σε ένα ράφι παπουτσιών, το πρόγραμμα πρέπει να βρίσκεται κάτω από την τηλεόραση και ακόμη και η γάτα να κάθεται στο καλάθι της. Ένα άτομο μπορεί να είναι νευρικό ακόμη και αν το πράγμα βρίσκεται σε λάθος γωνία.\nΜερικοί μπορεί να αποκαλούν αυτή τη συμπεριφορά τελειομανής πάθος για τάξη. Όμως όχι - αυτό είναι επίσης ένα σημάδι της ψυχαναγκαστικής-ψυχαναγκαστικής διαταραχής..\n4. Υπερβολική αυτο-αμφιβολία\nΠολλοί άνθρωποι ανησυχούν για το πώς φαίνονται, αν κάνουν το σωστό και τι θα σκεφτούν οι άλλοι γι 'αυτούς. Αυτό δεν είναι πρόβλημα (ακριβέστερα, όχι το χειρότερο από αυτά).\nΤέτοια προβλήματα γίνονται ένα πρόβλημα όταν ένα άτομο δεν μπορεί να τα κρατήσει μέσα..\nΑναρωτιέται ατέλειωτα: είναι σωστά αυτά τα τζιν; Μήπως η μάσκαρα αλείφεται; Δεν φαίνεται πολύ παχύ σε αυτό το φόρεμα; Εκτελεί την εργασία σωστά; Και τώρα? Και τώρα? Και εδώ δεν έκανε λάθος?\nΟ νευρωτικός φυσικά χρειάζεται συνεχή ενθάρρυνση ή διαβεβαιώσεις από άλλους ότι όλα είναι καλά με αυτόν. Αυτό προκαλεί μια ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή..\n5. Η ανάγκη να ελέγχετε συνεχώς τα πάντα\nΤα τυπικά παραδείγματα είναι ένας φερόμενος μη σβησμένος σίδηρος ή ένα σβηστό φως, για το οποίο ένα άτομο μπορεί να επιστρέψει σπίτι δύο έως τρεις φορές. Και εδώ είναι η ανάγκη να τραβήξετε το πόμολο δέκα φορές, ακόμα κι αν κλειδώσατε την πόρτα και το μπουλόνι. Εναλλακτικά, για παράδειγμα, ελέγχετε τακτικά για να δείτε αν το email πήγε στον παραλήπτη.\n6. Παρεμβατικός λογαριασμός\nΠροσπαθώντας να επικεντρωθούμε σε κάτι, πολλοί σκέφτονται τον εαυτό τους. Για παράδειγμα, ψιθυρίζουν: «Ένα, δύο, τρία - ας πάμε». Αυτό είναι φυσιολογικό.\nΑλλά αν ένα άτομο μετράει τα πιο απροσδόκητα πράγματα - ας υποθέσουμε, ο αριθμός των δέντρων που περνάει το τραμ ή ο αριθμός των πράσινων μπιζελιών σε μια σαλάτα, αυτό είναι ήδη ένας λόγος που πρέπει να προσέχετε. Ακόμα χειρότερα, αν τα αποτελέσματα της μέτρησης είναι ενοχλητικά («Υπάρχουν 13 μπιζέλια στη σαλάτα, ο σερβιτόρος θέλει σαφώς να με χαλάσει!») Και αναγκάζονται να κάνουν κάποια ενέργεια (για παράδειγμα, βγείτε από τη σαλάτα και ρίξτε ένα μπιζέλι έξω). Αυτή η συμπεριφορά είναι ήδη λίγο πέρα από την κανονικότητα, ναι.\n7. Χτίζοντας τη ζωή σύμφωνα με σαφή τελετουργικά\nΊσως βάζετε τις κάλτσες στο συρτάρι αυστηρά σύμφωνα με τα χρώματα του ουράνιου τόξου. Ή στο μεσημεριανό γεύμα, τρώτε φαγητά αλφαβητικά: πρώτα πίνετε ζωμό από τη σούπα (γράμμα «Β»), μετά τρώτε χυλοπίτες (L), κρέας (M) και μόνο στη συνέχεια βράστε το αυγό (είμαι το τελευταίο γράμμα του αλφαβήτου). Ή πηγαίνετε στη δουλειά με μια μόνο, αυστηρά καθορισμένη διαδρομή. Ένα βήμα προς τα αριστερά, ένα βήμα προς τα δεξιά - και έχετε ήδη πανικό στο μισό με την πεποίθηση ότι η μέρα θα περάσει "λάθος".\nΕάν στη ζωή σας υπάρχει, ακόμη και το πιο αβλαβές τελετουργικό, η απόκλιση από την οποία είναι ανησυχητική, αυτό μπορεί να είναι ένδειξη OCD.\n8. Η συσσώρευση πραγμάτων\nΥγιεινή συμπεριφορά - απαλλαγείτε από ρούχα, έπιπλα ή συσκευές που έχουν καταστεί άχρηστες.\nΕίναι ανθυγιεινό να σκεφτόμαστε: «Αφήστε το να παραμείνει ακίνητο (σταματήστε) και μετά μια μέρα θα είναι χρήσιμο». Και να το κάνετε μία φορά 100, ή ακόμα και 200, έως ότου το σπίτι μετατραπεί σε αποθήκη παλαιών πραγμάτων. Άβολο, αλλά ήρεμο. Και ταιριάζει απόλυτα με τα συμπτώματα του OCD.\n9. Μια εμμονή με τις σχέσεις\nΧωρίστε με έναν αγαπημένο, μια διαμάχη με έναν φίλο, μια σύγκρουση με ανώτερους. Αυτές είναι δυσάρεστες, αλλά αρκετά συνηθισμένες καταστάσεις. Για να επιβιώσετε, προσπαθήστε να καταλάβετε τι ακριβώς οδήγησε στο κενό ή το σκάνδαλο, όλοι πρέπει να βγάλουν συμπεράσματα. Αλλά εάν οι εμπειρίες και η αυτοαπόκριση διαρκούν για χρόνια, θα πρέπει να ζητήσετε βοήθεια.\nΤι πρέπει να κάνετε εάν υποψιάζεστε ότι έχετε ψυχαναγκαστική διαταραχή\nΗ καλύτερη επιλογή είναι να δείτε έναν θεραπευτή. Ο ειδικός θα σας βοηθήσει να καταλάβετε εάν πρόκειται πραγματικά για το OCD. Ίσως θα σας προσφέρει να κάνετε μια εξέταση αίματος: μερικές φορές το υπερβολικό άγχος είναι ένα σύμπτωμα διαταραχών στον θυρεοειδή αδένα και, στη συνέχεια, θα πρέπει να συμβουλευτείτε έναν ενδοκρινολόγο.\nΗ ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, εάν επιβεβαιωθεί, διορθώνεται με ψυχοθεραπεία. Ο γιατρός σας μπορεί επίσης να συνταγογραφήσει αντικαταθλιπτικά. Όλα αυτά θα βοηθήσουν στη μείωση του άγχους και θα απαλλαγούν από ιδεοληπτικές σκέψεις και ενέργειες..\nΑλλά είναι αδύνατο να ελπίζουμε ότι "το ίδιο θα περάσει". Το γεγονός είναι ότι οι ψυχικές διαταραχές τείνουν να αυξάνονται, επιδεινώνονται με την ηλικία. Και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε πολύ δυσάρεστες συνέπειες. Οι ειδικοί του αμερικανικού ερευνητικού οργανισμού Mayo Clinic ονομάζουν μεταξύ τους:\nδερματίτιδα εξ επαφής λόγω πολύ συχνής πλύσης στο χέρι.\nαδυναμία να πάει στη δουλειά ή σε άλλους δημόσιους χώρους λόγω άγχους ·\nδυσκολίες στις προσωπικές σχέσεις, αδυναμία δημιουργίας ή διατήρησης μιας οικογένειας ·\nγενική μείωση της ποιότητας ζωής ·\nλαχτάρα για αυτοκτονία.\nΓενικά, η ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή δεν είναι κάτι που μπορεί να θεωρηθεί μόνο χαρακτηριστικό γνώρισμα. Είναι σημαντικό να τον νικήσουμε. Μέχρι αυτή η ψυχική διαταραχή να χαλάσει τη ζωή.\nΨύχωση Αυξημένη ευερεθιστότητα στις γυναίκες - αιτίες\nΤαξινόμηση των αντισταθμίσεων. Συμπτώματα και θεραπείαΓια κάποιο χρονικό διάστημα, το όργανο εξακολουθεί να αντιμετωπίζει ένα αυξημένο ή μεταβαλλόμενο φορτίο - για παράδειγμα, ο καρδιακός μυς αυξάνεται ή τα νεφρά εκκρίνουν περισσότερο υγρό.


Τροφές που αυξάνουν τη τεστοστερόνη - Fitsteps.gr: Γυμναστική & διατροφή - Προπόνηση Fitness - Υγεία & Ευεξία\nHome Διατροφή\tΤροφές που αυξάνουν τη τεστοστερόνη\nwritten by ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΖΟΥΜΕΡΚΙΩΤΗ February 6, 2017\nΗ τεστοστερόνη ενός άνδρα αρχίζει να μειώνεται από την ηλικία των 30 ετών και συνεχίζει να φθίνει με τον καιρό, προκαλώντας προβλήματα όπως η απώλεια της λίμπιντο, στυτικές δυσλειτουργίες, προβλήματα διάθεσης, συγκέντρωσης και μνήμης. Οι παρακάτω τροφές είναι φυσικά ενισχυτικά της τεστοστερόνης:\nΟ κρόκος περιέχει περισσότερα θρεπτικά συστατικά από ότι τα ασπράδια. Η βιταμίνη D3 όμως, είναι εκείνη που ευθύνεται για την αύξηση της τεστοστερόνης, η οποία μπορεί να αυξήσει τα επίπεδα της έως και 400% μέσα σε ένα χρόνο, αν καταναλώνεται καθημερινά.\nΤο ένζυμο βρομελίνης που περιέχουν οι μπανάνες βοηθά στην αύξηση των επιπέδων τεστοστερόνης. Και όχι μόνο: οι μπανάνες προσφέρουν ενέργεια που απελευθερώνεται σιγά-σιγά.\nΜελέτη του 2002 του Ulsan College of Medicine κατέδειξε ότι το κορεατικό κόκκινο τζίνσενγκ βοηθούσε εώς και κατά 60% του ασθενείς που αντιμετώπιζαν προβλήματα στυτικής λειτουργίας.\nΟ ψευδάργυρος είναι βασικός για την παραγωγή τεστοστερόνης- και τα μύδια είναι μακράν η καλύτερη πηγή του συγκεκριμένου μεταλλικού στοιχείου.\nΗ βρώμη αποτελεί πράγματι ένα “δυνατό” κοκτέιλ ψευδαργύρου, L- αργινίνης και βιταμινών Β- όλα ενισχυτικά της σεξουαλικής επίδοσης και τεστοστερονης.\nΕκτος του ότι περιέχει υψηλές ποσότητες μαγνησίου, βιταμίνης Β και Ωμέγα-3 για την υγιή παραγωγή τεστοστερόνης, ερευνητές του Πανεπιστημίου AGraz Medical University της Αυστρίας βρήκαν ότι ο σολωμός μειώνει τα επίπεδα γεννητικών ορμονών ( Sex Hormone Binding Globulin- SHBG) οι οποίες απενεργοποιούν την τεστοστερόνη.\nΑμερικανοί ερευνητές του Πανεπιστημίου Penn State University βρήκαν ότι οι άνδες με υψηλότερη πρόσληψη μονοακόρεστων λιπαρών- τα οποία βρίσκονται σε τροφές όπως το αβοκάντο, οι ξηροί καρποί κλπ- είχαν λιγότερη κακή χολιστερίνη και περισσότερη τεστοστερόνη.\nΗ βιταμίνη D μπορεί να βοηθήσει στην ενίσχυση των επιπέδων τεστοστερόνης έως και 90%, σύμφωνα με έρευνα του Πανεπιστημίου Graz Medical University της Αυστρίας. Η εν λόγω βιταμίνη είναι απαραίτητη για σπέρμα.\nΜία δίαιτα που δεν περιέχει καθόλου κρέας δεν αυξάνει την τεστοστερόνη. Προσοχή ωστόσο στην ποσότητα κρέατος που καταναλώνετε: σύμφωνα με ερευνητές του Πανεπιστημίου της Γιουτα μία δίαιτα υψηλής περιεκτικότητας κορεσμένων λιπών μπορεί επίσης να κάνει τα επίπεδα τεστοστερόνης να “βουλιάξουν”.\nΜία μόλις χούφτα από τους εν λόγω ξηρούς καρπούς ενισχύουν τηνν ερωτική διάθεση τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών και αυτό γιατί περιέχουν πλούσεις ποσότητες υδραργύρου, φυσικού ενισχυτικού της τεστοστερόνης και της λίμπιντο.\nΑκόμα ευεργητική στην αύξηση τεστοστερόνης δείχνουν πως έχουν τα τρόφιμα με βιταμίνη C, όπως τα λεμόνια, τα πορτοκάλια και το σπανάκι. Επίσης, το σκόρδο μπορεί να βοηθήσει στην αύξηση της τεστοστερόνης, βέβαια δύσκολα θα φάει κάποιος και στη ποσότητα που χρειάζεται.\nΤροφές που αυξάνουν τη τεστοστερόνη was last modified: February 6th, 2017 by ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΖΟΥΜΕΡΚΙΩΤΗ\nΤροφές για αποτοξίνωση και προστασία του συκωτιού μας\n3 ασκήσεις για γυμνασμένο και στητό γλουτό στο σπίτι\nΓράμμωση και πρωτεΐνη


Outside the Wall: Πάτα το κουμπί, Τραμπ\nΗ έκφραση «Πάτα το κουμπί, Κιμ», με την οποία ευχόμαστε να πατήσει ο δικτάτορας της Β. Κορέας, Κιμ Γιονγκ Ουν, το κουμπί εκτόξευσης πυρηνικών πυραύλων, έχει γίνει συνώνυμη της φράσης «ματαιότης ματαιοτήτων». Στις ΗΠΑ πάντως, όλο και περισσότεροι φοβούνται μήπως πατήσει ο δικός τους πρόεδρος το κουμπί. Πάλι…\nΣτον πυρηνικό πόλεμο όλοι οι άνθρωποι αποτεφρώνονται ισότιμα\nΔιαβάστε: Η επιλογή του Σαμψών (εκδόσεις Ποντίκι)\nΟ πολυβραβευμένος ερευνητής-δημοσιογράφος Σίμουρ Χερς αποκαλύπτει μυθιστορηματικές ιστορίες για το πυρηνικό οπλοστάσιο του Ισραήλ.\nΔείτε: Dr. Strangelove\nO Στάνλεϊ Κιούμπρικ, με τη βοήθεια του Πίτερ Σέλερς, αποκαλύπτει τον παραλογισμό πίσω από το ψυχροπολεμικό δόγμα της Αμοιβαία Εξασφαλισμένης Καταστροφής (MAD)\nΕφημερίδα των Συντακτών 10/09/2016\nΑναρτήθηκε από Panagiotis Spyropoulos στις 2:04 μ.μ.\nΕτικέτες Απειλή, Εκλογές, Κλίντον, Πολιτική, Προεκλογική Εκστρατεία, προπαγάνδα, Πυρηινικά Όπλα, Τραμπ


ΠΑΡΑΜΥΘΟΜΑΓΕΙΡΕΜΑΤΑ! | patramou.gr\nΘεατρικό εργαστήρι του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Πάτρας\nΝαπολέων ο παλιός, Τιμολέων ο νέος. Ο νέος φεγγαροσκεπαστής είναι γεγονός μετά από τριακόσια χρονια! Με το πτυχίο του αγκαλιά ξεκινά για την νέα του δουλειά. Τρέχει χιλιόμετρα μακριά να φτάσει στο φεγγάρι. Μα μια μεγάλη αναποδιά, του βάζει φρένο στην χαρά και κάθεται και κλαίει. «Μόνος μου πως;;;; Δεν μπορώ» κάθεται και λέει. Φόρεσε την ευγενική του φορεσιά να κρύψει λίγο την απελπισία και κίνησε για την κοντινή πόλη. Συνάντησε ανθρώπους πολλούς, έξυπνους και καλούς. Δεν έχει χρόνο για ντροπές, βοήθεια ζητάει. Μα για να δούμε τελικά, αυτό το «μαζί» στο τέλος όλα τα νικάει;\nΈνα παραμύθι του Πιμπάρε Έρικ για την αλληλεγγύη .Για να πιστέψουν τα παιδιά ότι κάθε στόχος μπορεί να επιτευχθεί αν έχεις πείσμα στην καρδιά και μπόλικη παρέα…\nΤο θεατρικό εργαστήρι για παιδιά και εφήβους του ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Πάτρας λειτουργεί φέτος για 9η χρονιά, για παιδιά 5- 9 ετών, το Σάββατο 18 Ιανουαρίου 2019, 5.30- 7.00μ.μ. (Φαβιέρου 43).\nΜέσα από το θεατρικό παιχνίδι, τη μίμηση, τη παντομίμα, το εκπαιδευτικό δράμα, τις ασκήσεις (ρυθμού, εμπιστοσύνης, παρατηρητικότητας, μνήμης, αισθήσεων, φαντασίας, επικοινωνίας, συνεργασίας), τη σωματική έκφραση, την εξάσκηση φωνής- λόγου, τις μουσικοκινητικές ασκήσεις, τα παιχνίδια ρόλων, τους αυτοσχεδιασμούς, και τις δραματοποιήσεις το παιδί έρχεται σε επαφή με τον εσωτερικό του κόσμο αλλά και το περιβάλλον του. Εκφράζεται και διοχετεύει δημιουργικά την ενέργεια του, ενώ παράλληλα ενδυναμώνεται η αίσθηση της ομαδικότητας και ενισχύεται η σκέψη του, τα συναισθήματά του και κυρίως η φαντασία του!\nΕλάτε να «παραμυθομαγειρέψουμε» με σκεύη τη φαντασία, τη σκέψη, τα συναισθήματα, με υλικά το παιχνίδι, την αλληλεπίδραση, τον ρυθμό, τις δυναμικές εικόνες, τα παιχνίδια ρόλων, τους αυτοσχεδιασμούς, τις δραματοποιήσεις και...\nΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Πάτρας: Η «Γκόλφω» στο αρχαίο θέατρο Αιγείρας\nΤο ΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. στο προσκήνιο… με Γκόλφω και Παραλογές\nΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Πάτρας: Ξαναρχίζουν τα μαθήματα της Δραματικής Σχολής\nΓια την Παγκόσμια Ημέρα Πολιτισμού\nΓια την απώλεια του Γιάννη Καραχισαρίδη


Μάξιμος Μουμούρης: «Οτιδήποτε μπορεί να κόψει εισιτήριο είναι καλοδεχούμενο» - Menta 88 FM\nΜάξιμος Μουμούρης: «Οτιδήποτε μπορεί να κόψει εισιτήριο είναι καλοδεχούμενο»\nΔε θυμάμαι… δεν είναι ξεκάθαρο. Αυτό που έχω στο μυαλό μου είναι η Μαρία, μία κοπέλα που μου έκανε ιδιαίτερα στα μαθηματικά. Όταν με συνάντησε μετά από κάποια χρόνια και ενώ είχα τελειώσει τη σχολή και ξεκίνησα να παίζω, μου είπε «Το έκανες τελικά αυτό που ήθελες». Δε θυμήθηκα ποτέ την κουβέντα μας στην οποία της αποκάλυψα ότι ήθελα να ασχοληθώ με το θέατρο. Εγώ το μπάσκετ αγαπούσα, μπάσκετ έπαιζα και ονειρευόμουν το NBA. Δεν τα κατάφερα. Κάποια στιγμή όμως το έβγαλα από τη ζωή μου, αυτό το τρελό ιδεώδες, και αφιερώθηκα στο θέατρο.\nMaria Andrikaki\t2019-04-21T21:40:14+03:00


Τον... χαβά του ο Τραμπ: Κέρδισα τις εκλογές με σαρωτική νίκη! - Καλύτερη Λαμία\nHome / Unlabelled / Τον... χαβά του ο Τραμπ: Κέρδισα τις εκλογές με σαρωτική νίκη!\nΤον... χαβά του ο Τραμπ: Κέρδισα τις εκλογές με σαρωτική νίκη!\nΕπιμένει στο σενάριο της νοθείας και εξακολουθεί να αρνείται την ήττα του ο Ντόναλντ Τραμπ.\nvia Ειδήσεις https://ift.tt/348qBmx


Πώς ήταν και πως... γέρασε: Η πρώτη και τελευταία ομιλία του Ομπάμα στο Κογκρέσο\nΟ Μπάρακ Ομπάμα παρέμεινε στο Λευκό Οίκο για 8 συναπτά χρόνια κατά τη διάρκεια των οποίων δεν έγινε απλά σοφότερος. Άλλαξε δραματικά και στην εικόνα, δείχνοντας ενδεχομένως πως δεν είναι εύκολη υπόθεση να είναι κανείς πρόεδρος\nnews247 13 Ιανουαρίου 2016 10:05\nΗ χθεσινή μέρα ήταν μέρα συγκίνησης για τον πρόεδρο των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα, καθώς εκφώνησε το τελευταίο διάγγελμα προς το σύνολο του Κογκρέσου το λεγόμενο State Of Union. Ο Αφροαμερικανός πρόεδρος βρέθηκε στη θέση αυτή πριν από 7 χρόνια, όταν για πρώτη φορά από τον προεδρικό θώκο έθετε τους στόχους της νέας του θητείας.\nΟ τελευταίος αυτός δημόσιος λόγος του προέδρου περιείχε πολλούς συμβολισμούς και αναφορές στις επιτυχίες της διοίκησης Ομπάμα. Όμως το περιοδικό TIME δεν έμεινε απλά στο κομμάτι του λόγου, αλλά πέρασε και στην εικόνα. Μια εικόνα που ίσως να μιλά πιο δυνατά από κάθε λέξη.\nΤο αμερικανικό περιοδικό, ανήρτησε στην ηλεκτρονική του έκδοση σε αντιπαραβολή, μια φωτογραφία από το 2009 και μία από τη χθεσινή ομιλία του Ομπάμα στο ίδιο ακριβώς ακροατήριο. Τα συμπεράσματα δικά σας...


PARSIFAL: Marfin: Ένα χρόνο μετά, τα θύματα ακόμα περιμένουν δικαίωση...\nMarfin: Ένα χρόνο μετά, τα θύματα ακόμα περιμένουν δικαίωση...\nΤο οξύμωρο της «δημοκρατικής» Αριστεράς...\nΤα παρακάτω αποτελούν καθαρά προσωπικές απόψεις του γράφοντος. Δεν αυταπατώμαι πως θα τύχουν της καθολικής επιδοκιμασίας των αναγνωστών. Για να είμαι ειλικρινής, κάτι τέτοιο δεν θα μου ήταν καν επιθυμητό! Γιατί, όταν κάποια ιδέα συναντά άμεση και αβίαστη αποδοχή, αυτή μάλλον περιέχει πράγματα χιλιοειπωμένα, απ’ αυτά που έχουν ωριμάσει για τα καλά στη σκέψη των ανθρώπων. Σήμερα, λοιπόν, εγώ θα το παίξω «προβοκάτορας»!\nΟμολογώ πως έβλεπα πάντα με συμπάθεια την Αριστερά. Όχι τόσο για ιδεολογικούς, όσο για ανθρωπιστικούς λόγους. Η Μακρόνησος φάνταζε σ’ εμένα σαν ένα μικρό «Ελληνικό Άουσβιτς» που εξάγνισε για πάντα εκείνους που υπέφεραν εκεί. Από την άλλη μεριά, υπήρχαν χαραγμένες στο μυαλό μου οι φρικαλεότητες ενός πολιτικού συστήματος ξεπουλημένου στην ξενοκρατία, στο οποίο περίοπτες θέσεις είχαν καταλάβει προδότες συνεργάτες των εισβολέων της Κατοχής.\nΑπό την εποχή του πολέμου, όμως, έχουν περάσει πολλά χρόνια. Οι επαναστατικές φαντασιώσεις και οι σχετιζόμενες ακραίες ρητορείες του «ορθόδοξου» προλεταριακού αριστερισμού έδωσαν τη θέση τους στον πολιτικό ορθολογισμό της σύγχρονης αριστεράς, σε εναρμόνιση με τις πραγματικότητες της εποχής μας. Ποιας αριστεράς; Όχι πάντως της δικής μας! Που, αν και αυτοχαρακτηρίζεται «δημοκρατική» (καθιστώντας συνώνυμους τους όρους «αριστερός» και «δημοκράτης»), εν τούτοις εξακολουθεί να ονειρεύεται την βίαιη ανατροπή του ίδιου του δημοκρατικού πολιτεύματος! Και, μια τέτοια ανατροπή καθιστά απαραίτητη την ύπαρξη τριών, τουλάχιστον, βασικών προϋποθέσεων: (α) ενός διεφθαρμένου πολιτικού συστήματος που φέρνει το πολίτευμα στα μέτρα των συμφερόντων του, (β) μιας κοινωνίας μη ευημερούσας, με έντονο το αίσθημα της ανισότητας και της αδικίας, και (γ) μιας ειδικά στρατολογημένης κοινωνικής μειοψηφίας που θα ανάψει τον πυρσό της επανάστασης. Ή μάλλον, τη μολότοφ!\nΓια την πλήρωση των δύο πρώτων προϋποθέσεων, η όποια ανάλυση περιττεύει (εκτός αν ο αναγνώστης δεν έχει βρεθεί ποτέ σ’ αυτή τη χώρα). Η τρίτη προϋπόθεση, τώρα, αποτελεί μια από τις σκοτεινότερες υποθέσεις στη μεταπολιτευτική Ελλάδα. Αναφέρομαι, φυσικά, στον λεγόμενο «αντιεξουσιαστικό» χώρο. Ποιοι είναι και τι ζητούν; Μια εύκολη εξήγηση που έδινα για χρόνια ήταν πως πρόκειται για εγκάθετους του εκάστοτε συστήματος εξουσίας (ανεξαρτήτως του χρώματος και της κομματικής ταυτότητάς του) οι οποίοι παρεισφρέουν σε κάθε κοινωνική διαμαρτυρία προκαλώντας βίαια (συχνά αιματηρά) επεισόδια και καταστροφές, με σκοπό να αποπροσανατολίσουν την κοινή γνώμη και να δυσφημίσουν τις προθέσεις αυτών που διαμαρτύρονται. Αναθεώρησα ριζικά αυτή την άποψη πέρυσι τέτοιον καιρό...\nΈνας χρόνος πέρασε από τη μέρα που μια ομάδα δολοφόνων με κουκούλες (το σύγχρονο δημοκρατικό έμβλημα της άκρας αριστεράς) έκαψε μια τράπεζα στο κέντρο της Αθήνας κατά τη διάρκεια μαζικής κοινωνικής διαμαρτυρίας για τα πρωτόγνωρα, απάνθρωπα οικονομικά μέτρα που μόλις είχαν επιβληθεί στον Ελληνικό λαό. Και το έπραξαν γνωρίζοντας ότι μέσα στην τράπεζα τη στιγμή εκείνη εργάζονταν άνθρωποι. Ή μάλλον, «υπάνθρωποι», σύμφωνα με τις υστερικές κραυγές «κάψτε τους όλους!» που ακούστηκαν τη στιγμή της τέλεσης του εγκλήματος, το οποίο είχε σαν αποτέλεσμα τον θάνατο τριών νέων ανθρώπων. Αυτό που έχει ενδιαφέρον είναι οι αντιδράσεις των δύο κομμάτων της κοινοβουλευτικής Αριστεράς αμέσως μετά. Το ένα κόμμα (θλιβεροί πολιτικοί απόγονοι και κατάντημα της πάλαι ποτέ τιμημένης ΕΔΑ) έσπευσε πανικόβλητο να κρατήσει αποστάσεις και να καταδικάσει «απερίφραστα» την αποτρόπαια πράξη, θέλοντας να γλιτώσει τη «ρετσινιά» του ηθικού αυτουργού, αφού είχε επί μακρόν εναγκαλισθεί τα «παιδιά» με τις κουκούλες προσβλέποντας σε μια αύξηση της δεξαμενής της εκλογικής του πελατείας. Το έτερο κόμμα (τα στελέχη του οποίου δεν έχουν ενημερωθεί ακόμα για τον θάνατο του Στάλιν!) το οποίο μέχρι εκείνη τη στιγμή είχε υπάρξει διαπρύσιος κήρυξ ενάντια στην «αντιεξουσιαστική» βία, δεν έχασε την ευκαιρία να πάει χαμένη! Με μια «ήξεις-αφήξεις» τοποθέτηση του στυλ «ναι μεν, αλλά...», που ισοδυναμούσε με ηθική κάλυψη, έκλεισε πονηρά το μάτι στα καλόπαιδα λέγοντάς τους: «εδώ είμαστε κι εμείς!».\nΗ διαχρονική και πολύπλευρη ανοχή της Αριστεράς προς αυτές τις βίαιες κοινωνικές ομάδες (η στάση της απέναντί τους υπήρξε ανέκαθεν, στην καλύτερη περίπτωση, ουδέτερη, ποτέ ουσιαστικά και πειστικά καταδικαστική) οδηγεί στη σκέψη (δεν θα πω βεβαιότητα) ότι, ενδεχομένως, η Αριστερά τους βλέπει σαν χρήσιμα εργαλεία στο πλαίσιο ενός ουτοπικού οράματος μιας μελλοντικής «επανάστασης» που θα ανατρέψει το «διεφθαρμένο» πολιτικό σύστημα και το «χρεοκοπημένο» δημοκρατικό πολίτευμα μέσα στο οποίο το σύστημα ευδοκιμεί. Αν τούτο αληθεύει, πρόκειται πράγματι για τραγική ειρωνεία: η ίδια η δημοκρατία δέχεται φιλόξενα στον οίκο της εκείνες τις πολιτικές δυνάμεις που απεργάζονται την καταστροφή της!\nΌσο για τα τραγικά θύματα της Marfin, περιμένουν ακόμα, εν είδει ηθικής δικαίωσης, να μάθουν τα ονόματα των δολοφόνων τους, σύμφωνα και με τις βαρύγδουπες υποσχέσεις της πολιτείας ένα χρόνο πριν. Εκτός αν δεχθούμε την άποψη πως ο θάνατος από χέρι «προοδευτικών αριστερών επαναστατών» αποτελεί τίτλο τιμής και εισιτήριο για τον παράδεισο! Όμως, μερικά λουλούδια και λίγες συγκινητικές λέξεις δεν είναι αρκετές για να σβήσουν το κρίμα... Το οποίο θα βαραίνει τις συνειδήσεις εκείνων που, σε μια προηγούμενη περίπτωση δολοφονίας με πολιτικές προεκτάσεις, έλεγαν ελαφρά τη καρδία την ώρα που καιγόταν η Αθήνα: «αφήστε τα παιδιά να είναι θυμωμένα!», δίνοντας κατ’ ουσία στους ανεγκέφαλους του περιθωρίου το σύνθημα μιας ανεξέλεγκτης εκδικητικής δολοφονικής αντεπίθεσης. Αριστεροί, σου λέει... Θα τρίζουν τα κόκκαλα αυτών που τα άφησαν στα ξερονήσια!\nΑναρτήθηκε από Costas Papachristou στις 11:15 μ.μ.\nΕτικέτες Αφιέρωμα, Μνήμες


Ορθοπεταλιές #1 - Το ποδηλατικό ποτάμι του «Borgen» - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Ζωή & Τέχνες > Ορθοπεταλιές > Ορθοπεταλιές #1 - Το ποδηλατικό ποτάμι του «Borgen»\nΟρθοπεταλιές #1 - Το ποδηλατικό ποτάμι του «Borgen»\nΧαραλαμπάκης Μάνος 8 Φεβρουαρίου 2013 | 16:24\nΣε κάθε σκηνή εκτός στούντιο, της βραβευμένης δανέζικης τηλεοπτικής σειράς «Borgen» (προβάλλεται από τη ΝΕΤ και ασχολείται με τις ίντριγκες της πολιτικής και της εξουσίας), κυλάει ασταμάτητα πίσω από τους πρωταγωνιστές: ήρεμα, γαλήνια, με σταθερό ρυθμό. Σαν ένα ποτάμι. Είναι η ανθρώπινη μάζα των κατοίκων της Κοπεγχάγης που κάνουν ποδήλατο.\nΣτα εξωτερικά γυρίσματα οι ποδηλάτες αποτελούν σχεδόν μόνιμο ντεκόρ. Μόνο που δεν είναι «στημένο». Η μετακίνηση με ποδήλατα είναι η φυσιολογική καθημερινότητα στην Κοπεγχάγη. Είτε το πρωί είτε το βράδυ. Είτε με βροχή είτε με χιόνι. Σε πολλά επεισόδια θα δει κανείς και τους πρωταγωνιστές της σειράς – τους πολιτικούς, τους δημοσιογράφους - πάνω σ’ ένα ποδήλατο. Όποιος δεν έχει επισκεφτεί την Κοπεγχάγη αξίζει να παρακολουθήσει ένα επεισόδιο της σειράς για να καταλάβει τι ρόλο παίζει το ποδήλατο στη ζωή των πολιτών.\nΤο ποδήλατο δεν έγινε από τη μία στιγμή στην άλλη πρωταγωνιστής στη δανέζικη Πρωτεύουσα. Τα έργα ξεκίνησαν τη δεκαετία του ’80 και συνεχίζονται. Το απλό που έκαναν οι Δανοί είναι ότι αποφάσισαν να αλλάξουν ριζικά την Κοπεγχάγη εντάσσοντας το ποδήλατο στους δρόμους. Αποφάσισαν να την κάνουν πιο ανθρώπινη, «πράσινη» και φιλική στους πολίτες. Το ήθελαν και το υλοποίησαν. Τόσο απλά. Ειδικά την προηγούμενη δεκαετία έβαλαν σε εφαρμογή συγκεκριμένο πλάνο και χρονοδιάγραμμα κατασκευής ποδηλατόδρομων. Έτσι ,σήμερα η Κοπεγχάγη διαθέτει 373 χιλιόμετρα ποδηλατόδρομων. 50% όλων των κατοίκων ποδηλατούν για τη δουλειά τους ή τα μαθήματα τους κάθε μέρα.. 68% κάνουν ποδήλατο τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα.\nΠίσω στην Ελλάδα και την Αθήνα. Το ερώτημα είναι εδώ, οι αρχές, η τοπική αυτοδιοίκηση, τα υπουργεία, ακόμη και εμείς οι ίδιοι οι πολίτες, τι θέλουμε. Θέλουμε να κάνουμε τις μεγαλουπόλεις μας πιο ανθρώπινες; Θέλουμε να πάρουμε χώρο από τα αυτοκίνητα και να τον δώσουμε στο ποδήλατο; Ακόμη και μέσα στην τριετία της κρίσης, με τη βενζίνη στα ύψη, το μεγάλο «μπουμ» της μετακίνησης με ποδήλατα δεν έγινε. Ούτε οι μεγάλες ποδηλατικές υποδομές. Βήματα έχουν γίνει: έχουν κατασκευαστεί ποδηλατόδρομοι σε κάποιους δήμους και σε άλλους λειτουργούν συστήματα κοινόχρηστων ποδηλάτων. Αυτές οι δράσεις όμως δεν συνδέονται μεταξύ τους. Δεν υπάρχει συντονισμός, ένα συγκροτημένο σχέδιο.\nΜερίδα Ελλήνων ειδικών επιμένουν στο επιχείρημα ότι η Αθήνα δεν μπορεί να γίνει…Κοπεγχάγη ή Άμστερνταμ διότι δεν είναι επίπεδη. Επιχείρημα που καταρρίπτουν ξένοι συνάδελφοί τους. Να τι είχε απαντήσει ο Δανός αρχιτέκτονας Γιαν Γκελ όταν τον είχα ρωτήσει αν η Αθήνα μπορεί να γίνει μία πόλη με ποδήλατα όπως η Κοπεγχάγη. «Θέλει πράγματι η Αθήνα να εισαγάγει μια ποδηλατική κουλτούρα; Φυσικά και μπορεί να το κάνει εάν είναι κάτι που οι άνθρωποι και οι αρμόδιες Αρχές θέλουν να εφαρμόσουν». Άλλωστε, συμπλήρωνε, «υπάρχουν τόσο πολλά παραδείγματα πόλεων στον κόσμο που βελτίωσαν εντυπωσιακά τις συνθήκες έτσι ώστε να κάνουν τους ανθρώπους πιο χαρούμενους. Δεν σχεδιάζουν δηλαδή μόνο και μόνο για να κάνουν τα αυτοκίνητα… χαρούμενα» Ο αρχιτέκτονας είχε αναφέρει κι άλλα χρήσιμα κι απλά. (περισσότερα εδώ)\nΌλα λοιπόν είναι θέμα βούλησης. «Αν θες να κάνεις το ποδήλατο προσιτό σε όλους – mainstream - πρέπει να το διαχωρίσεις από τα αυτοκίνητα και τα λεωφορεία. Είναι στοιχειώδες. Το δίκτυο πρέπει να είναι συνεχές. Ποτέ δε θα λέγαμε στους οδηγούς αυτοκινήτων “κάθε 100 μέτρα θα πρέπει να βγαίνετε έξω και να σπρώχνετε” έχει πει εξηγώντας απλά τι έχει γίνει στη Δανία, ο διευθυντής του προγράμματος για τα ποδήλατα στην πόλη της Κοπεγχάγης Αντρέας Ρολ. Η ιδέα είναι, τονίζει, ότι χρειάζεται μία συνεχής ασφαλής ποδηλατική διαδρομή. Κι όταν σε ένα ρεπορτάζ των «Times» τον ρώτησαν πώς φτιάχνεις έναν ποδηλατόδρομο σε έναν δρόμο με έντονο κυκλοφοριακό απάντησε: «Παίρνεις κάτι από κάποιον. Εμείς σπάνια παίρνουμε χώρο απ’ τους πεζούς. Κυρίως παίρνουμε χώρο απ’ τα αυτοκίνητα. Ή λωρίδες ή χώρους στάθμευσης».\nΈνα ποδηλατικό ποτάμι στην Αθήνα, όπως αυτό της Κοπεγχάγης που χαζεύουμε όσοι παρακολουθούμε το «Borgen», δεν είναι ουτοπία. Είναι απλώς θέμα βούλησης. Και απόφασης. Οι πολίτες είναι έτοιμοι. Έχουν περιορίσει λόγω της κρίσης τις μετακινήσεις με αυτοκίνητο. Οι αρχές πρέπει να κάνουν το επόμενο βήμα. Να τους δώσουν τη δυνατότητα να μετακινηθούν με ασφάλεια και άνεση υλοποιώντας ποδηλατικές υποδομές.


Naturam Φυσικοί Ενεργοί Μικροοργανισμοί, M3 δεσμευτική απώλεια βάρους\nM3 δεσμευτική απώλεια βάρους.\nΠρόκειται για ασβεστόλιθο που έχει κονιορτοποιηθεί και ψεκαστεί με Αποτελεσματικούς Μικροοργανισμούς ΕΜ κυρίως με βακτήρια γαλακτικού οξέος. Το Bio Lit δεν περιέχει χημικά πρόσθετα ή τοξικές ουσίες και έχει ενεργό επιφάνεια από 2.\nΧρησιμοποιείται σε χορτολιβαδικές εκτάσεις, στην επεξεργασία κοπριάς, στην κομποστοποίηση, στις καλλιέργειες δημητριακών, εσπεριδοειδών, οπορωφόρων δένδρων, ελαιόδεντρων, αμπελουργίας, κηπευτικών, καλλιέργεια πατάτας, ντομάτας, αγγουριού, πιπεριάς Η χημική ανάλυση του Ινστιτούτου Γεωλογίας και Παλαιοντολογίας του Πανεπιστημίου του Innsbruck, έδωσε τις ακόλουθες τιμές για το Bio. Lit για στερεά και υγρή ζωική κοπριά.\nΣτην στρωμνή Bio.\nLit m3 δεσμευτική απώλεια βάρους συνδυασμό συμπληρωματικά με EMActive Αροτραίες εκτάσεις: άπλωμα μέχρι 5 τόνους Bio. Εξαφανίζεται η διάρροια, με μία κουταλιάχωρίς φαρμακευτική αγωγή μέσα σε 2 έως 3 ημέρες από τη στιγμή που προκαλείται μεταβολή της εντερικής χλωρίδας. Δεσμεύονται οι τις αλλεργιογόνες και τοξικές ουσίες των τροφών και απομακρύνονται για μέσου της πεπτικής οδού και της κυκλοφορίας του αίματος.\nΒελτιώνονται κατά πολύ οι συνθήκες του στάβλου. Η τροφή καταναλώνεται φανερά πιο γρήγορα, με περισσότερα ιχνοστοιχεία και μέταλλαπου κάνουν δυνατή την παραγωγή περισσότερου γάλακτος από τη βασική τροφή και βοηθούν στην εξοικονόμηση της μηρυκαστικής τροφής. Βελτιώνεται το ανοσοποιητικό σύστημα των ζώων.\nΜειώνεται το στρες των ζώων. Εφαρμογή του Bio. Μέσω τακτικού «ψεκάσματος» του στάβλου με σκόνη Bio.\nΣτη συνέχεια η κοπριά αυτή μεταφέρει όλες τις ευεργετικές ιδιότητες του Bio. Με την επιπλέον τοποθέτηση ήδη ενεργοποιημένων ποσοτήτων κοπριάς στη δεξαμενή της κοπριάς βελτιστοποιείται η διαδικασία μικροβιακής αποδόμησης της κοπριάς. Οσμές και βλαβερές ουσίες της κοπριάς αποδομούνται έτσι πριν καν χρησιμοποιηθεί.\nΕπιπλέον σε συνδυασμό με τους Ενεργούς Μικροοργανισμούς ΕΜ γίνεται η κοπριά καθώς και το έδαφος αντιοξειδωτικό. Ήδη στα πρώτα αποτελέσματα μετά την πρώτη επέμβαση στην κοπριά εμφανίστηκε μια σημαντική αλλαγή του χρώματος της βλάστησης καθώς και μεγαλύτερη πυκνότητα του αποθέματος τριφυλλιού. Η ομοιόμορφη διάθεσή του κάνει δυνατή την άριστη αξιοποίηση των θρεπτικών αξιών του επεξεργασμένου λιπάσματος, και περιττή την επιπλέον αγορά άλλων θρεπτικών λιπασμάτων.\nΟι βλαβεροί μύκητες στο χορτάρι βοσκής μύκητες σκουριάς πάνω στο χορτάρι, μαυρίλα πάνω στο τριφύλλισυχνά m3 δεσμευτική απώλεια βάρους ή δεν γίνονται καν αντιληπτοί από τους γεωργούς. Εμφανίζονται με μεγάλη ένταση το φθινόπωρο λόγω πάχνης, χαμηλών θερμοκρασιών και προκαλούν διάρροιες, επιβαρύνουν το συκώτι των ζώων και την υγεία των μαστών τους.\nΟ αριθμός των κυττάρων στο γάλα αυξάνεται.\nΠολλοί χρήστες του Bio. Ο εκ νέου εμπλουτισμός του εδάφους με μέταλλα μπορεί να υποστηριχθεί με φθηνότερη σκόνη Diabas mm η οποία ψεκάζεται απευθείας στο έδαφος για να αντιμετωπιστούν οι ελλείψεις σε μέταλλα πιο γρήγορα. Τα άλατα των λιπασμάτων δεν μπορούν να κάνουν αυτήν τη διαδικασία διότι μέσω της αύξησης της τιμής του pH των φυτών παρατηρείται έλλειψη σε ιχνοστοιχεία μαγγάνιο. Έτσι προωθείται η ανάπτυξη μυκήτων αλλά και η εμφάνιση προβλημάτων γονιμότητας απώλεια βάρους κιρκάδιο ρυθμό αγελάδες, λόγω της έλλειψης μαγγανίου.\nΣυμβουλή: Το Bio. Lit για πολύ καλύτερα αποτελέσματα καλό είναι να συνδυάζεται με τη χρήση των Αποτελεσματικών Μικροοργανισμών ΕΜ Αctive τόσο στο πότισμα όσο και στο ψεκασμό.


αλσος...για έναν περίπατο: Τι καλά το λέει τ αηδόνι\nΤι καλά το λέει τ αηδόνι\nΤι καλά το λέει τ αηδόνι ( παραδοσιακό της Ηπείρου )\nΠου σουν εψές λεβέντη μου\nκι αντιπροψές καλέ μου\nτι καλά το λέει τ αηδόνι.\nΕψές ήμουν στους ουρανούς\nκι αντιπροψές στους Άγιους\nΤον Άγγελό μου φίλευα\nκαι τον Χριστό κερνούσα\nΚαι την κυρά την Παναγιά\nΓια να μου δώσει τα κλειδιά\nκλειδιά του Παραδείσου\nΝ ανοίξω τον Παράδεισο\nνα μπω να σεργιανίσω\nΝα δω που κάθονται οι φτωχοί\nπου κάθονται οι αρχοντάδες\nΣτον ίσκιο κάθονται οι φτωχοί\nστον ήλιο οι αρχοντάδες\nκαι τους φτωχούς παρακαλούν\nκαι τους παρακαλούνε\nΔώστε φτωχοί τον ίσκιο σας\nκαι πάρτε τα φλουριά μας\n"Στην ουσία ακτινοβολούμε τις σχέσεις μας"\nΣυνέντευξη του Δημήτρη Αποστολάκη\nΤι πρόκειται να παρακολουθήσουμε σε αυτό το live στις 16/12 στο Fuzz;\nΕίμαστε, στην ουσία, τρεις συλλογικότητες, οι Χαΐνηδες, οι Mode Plagal και η ομάδα χορού και ακροβασίας «Κι όμως κινείται». Τρεις αδιάφθορες μακροχρόνιες συλλογικότητες, που έχουμε συνεργαστεί στο παρελθόν, αλλά τώρα νομίζω ότι είναι η καλύτερη στιγμή αυτή της συνύπαρξης, γιατί σε εποχές κρίσης οι άνθρωποι συνασπίζονται. Αυτό, όμως, δεν γίνεται ως δια μαγείας. Με τα παιδιά έχουμε συνεργαστεί και στην παράσταση «Η κάθοδος των σαλτιμπάγκων». Με όλα αυτά τα παιδιά. Αλλά και δισκογραφικά με τους Mode Plagal στον διπλό δίσκο από αυτή την παράσταση, τους Σαλτιμπάγκους και στον δίσκο που κυκλοφόρησε πρόσφατα, τα «Αγροτοκτηνοτροφικά και μικροπολιτικά». Η παράσταση, που θα παρουσιάσουμε στις 16 του μηνός στο Fuzz, είναι ένα σταυροδρόμι ηχοχρωμάτων, μουσικών, πολιτισμικών ρευμάτων και ρυθμών. Αιωρείται από τον κρητικό ήχο και φτάνει μέχρι τις ροκ εξάρσεις. Από το βαλκανικό πανηγύρι μέχρι τις jazz παραπομπές. Από το χορό μέχρι τα ακροβατικά εδάφους και εναέρια. Επίσης διανθίζεται όλο το πρόγραμμα με στιγμές ποίησης, από το Λόρκα έως το Σούφι. Η παράσταση που λέγεται «Θεοί και δαίμονες» ασχολείται πραγματικά με τον κατοπτρισμό Θεών και δαιμόνων πάνω στις αντιλήψεις των ανθρώπων για τη ροή του χρόνου. Αν η ζωή μας είναι μια σύνθεση αντιλήψεων του χρόνου, για παράδειγμα του κυκλικού ή του γραμμικού χρόνου, τότε αυτό αφορά στη ζωή μας. Αφορά στην ιστορική καταβολή μας μέχρι το μακρινό μας μέλλον. Οπότε λοιπόν η έρευνα αυτών των παιδιών επικεντρώθηκε σε αυτό το θέμα και αυτό το σπόρο της παράστασης παρουσιάζουμε και για αυτό προκαλούμε και προσκαλούμε τον κόσμο. Γιατί είναι μία και μοναδική η παράσταση.\nΑυτή η διάκριση του χρόνου, σε κυκλικό και γραμμικό, που μόλις ανέφερες, μου θυμίζει κάτι πολύ ενδιαφέρον που είχα διαβάσει στο πρώτο έτος της σχολής για τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζει τη μουσική μια φυλή κάπου στο Μπαλί. Πιο συγκεκριμένα, η φυλή αυτή δεν καταγράφει και δεν ηχογραφεί τις μουσικές της.\nΜα έτσι ήταν και πριν από τον 20ο αιώνα.\nΑυτοί συνεχίζουν ακόμα να παίζουν μουσική, η οποία είναι αλληλεπιδραστική με το κοινό, που επιδοκιμάζει ή αποδοκιμάζει το έργο, αλλά ποτέ δεν καταγράφουν το έργο αυτό, επειδή έχουν μια κυκλική αντίληψη για το χρόνο. Κάποια στιγμή ένα έργο, ένα κομμάτι, μπορεί να ξεχαστεί, αλλά πιστεύουν ότι θα το ξαναβρούν μπροστά τους γιατί όλα είναι ένας κύκλος και θα ξαναπεράσουν από το ίδιο σημείο.\nΑκριβώς. Θέλω να σου πω ότι τα πράγματα δεν είναι μακριά από ό,τι συνέβαινε τα προηγούμενα χρόνια στην Ελλάδα. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα, από την προσωπική μου εμπειρία, που δεν είμαι και τόσο παλιός: στο χωριό μεγάλωσα και άρχισα να μαθαίνω μουσική ακούγοντας το λυράρη στα πανηγύρια γιατί δεν είχα ούτε ένα κασσετοφωνάκι, ούτε άλλο μέσο αναπαραγωγής. Φυσικά, λοιπόν, ο κάθε μουσικός «έπιανε» μέσα από την επιδοκιμασία μιας παρέας ανθρώπων. Ήταν διαδραστική δηλαδή η μουσική. Αλλά αν το πάρεις και παλιότερα, μια και πιάσαμε αυτό το θέμα, από την εποχή των Ομηρίδων κι ένθεν, ο κάθε μουσικός αναπαράγει ένα ολόκληρο σύμπαν, μια ολόκληρη κοσμογονία. Ακόμα και η Θεογονία του Ησιόδου είναι γραμμένη σε στίχους, είναι τραγούδι. Ή το αρχαίο δράμα είναι τραγούδι επίσης. Σε εμάς ο κυκλικός χρόνος μπλέκεται με το γραμμικό. Ο Χριστός, για παράδειγμα, και όλες οι θρησκευτικές πράξεις δεν υπακούουν σε γραμμικό χρόνο. Υπακούουν σε κυκλικό. Κάθε Δεκέμβρη ο Χριστός γεννιέται και κάθε Πάσχα πεθαίνει κ.ο.κ. Η ειδική θεωρία της σχετικότητας του Αϊνστάιν δημοσιεύτηκε πολύ αργότερα, το 1905. Αν πάμε λοιπόν στο κέντρο της λειτουργικής φύσης του καλλιτέχνη είναι αυτό που οι Λατίνοι ονομάζουν vates, που αντιστοιχεί στον ποιητή αλλά και το μάντη. Γιατί όποιος μπορεί να ιστορήσει, λογικά ή συναισθηματικά ή με οποιοδήποτε άλλο τρόπο κατανόησης, τον κόσμο, μπορεί να προβλέψει τα πάντα μετά. Και στην ουσία ο καλλιτέχνης δεν είναι αυτό που – κατά τη γνώμη μου εσφαλμένα – όρισε το σταρ σύστεμ. Το έργο του καλλιτέχνη είναι «δια χειρός» του, δεν είναι δικό του. Είναι του συλλογικού ασυνειδήτου, είναι πολλών ιστορικών στιγμών, είναι πολλών γενεών. Στην ουσία δηλαδή η υπογραφή μας κάτω από τα έργα πρέπει να είναι «δια χειρός».\nΚαταλαβαίνω τι εννοείς. Ένα πράγμα που θέλω να σε ρωτήσω έχει να κάνει με το επίπεδο του δημιουργού και του καλλιτέχνη. Πόσο καλλιεργημένος, μορφωμένος πρέπει να είναι ένας δημιουργός; Πόσο «ψαγμένος» πρέπει να είναι για να φιλτράρει όλες τις πληροφορίες και τα ερεθίσματα, προκειμένου να παράξει ένα καλλιτεχνικό έργο;\nΣτην ουσία ακτινοβολούμε τις σχέσεις μας. Καταρχήν ένας άνθρωπος πρέπει να πάει με καθαρή πρόθεση όπου κι αν πάει. Το ρήμα «πηγαίνω» με την έννοια του εξελίσσομαι, μαθαίνω και με καλή πρόθεση. Για τα υπόλοιπα δεν έχει να φροντίσει τίποτα. Η μόρφωση θα του έρθει αν δεν ξεχάσει ποτέ ότι σε οποιοδήποτε σημείο χάρηκε στη ζωή του ήταν σημείο εξέλιξης. Ότι μη εξέλιξη σημαίνει γήρας. Τότε θα του έρθει η μόρφωση. Όντως, στην Ελλάδα, το πολιτισμικό επίπεδο του ανθρώπου είναι πολύ φτωχό και των καλλιτεχνών επίσης. Φυσικά αυτό έφερε και την οικονομική κρίση. Ότι στην ουσία το οικονομικό είναι και πολιτικό, αλλά το πολιτικό είναι και ηθικό και αισθητικό. Δε με πειράζει δηλαδή που οι άνθρωποι είναι οικονομικά πτωχευμένοι. Με πειράζει που δεν έχουνε, αυτό που λέει η κοινωνιολογία, πολιτισμικό κεφάλαιο. Η ζωή λοιπόν του καλλιτέχνη αυτή είναι. Η εξέλιξη. Η μαθητεία. Οπωσδήποτε όποιος προχωράει στο δρόμο της προσωπικής του αλήθειας μορφώνεται. Γιατί δεν τον υπαγορεύει κανείς, παρά μόνο η ανάγκη. Μια μύχια βαθιά ανάγκη. Μια ιερή μανία κατανόησης. Μια ιερή μανία χαράς και δημιουργίας και συνδημιουργίας. Για αυτό χαιρόμαστε τόσο τώρα που είμαστε όλοι μαζί. Είμαστε δεκαπέντε άτομα. Ακροβάτες, χορευτές, μουσικοί, πολύς κόσμος πάνω στο πατάρι. Συνδημιουργία. Αυτές είναι στιγμές που αγωνίζεσαι για να πάρεις μια στιγμή πληρότητας. Αν και αυτή τη στιγμή πληρότητας τη δουλεύεις με το χρόνο αφοσίωσής σου. Έτσι τη φορτίζεις τη στιγμή της πληρότητας.\nΠόσο εύκολο είναι να βρει κανείς συνδημιουργούς λοιπόν;\nΚοίταξε, δεν είναι εύκολο. Οι σχέσεις fast food δεν είναι αποδοτικές. Βγάζουν πυροτεχνήματα που γρήγορα σβήνουν. Ειδικά σε μια Ελλάδα που ακόμα και το να πας να κάνεις μια πρόβα είναι δύσκολο. Μια έχουν απεργία τα ταξί, μια το Μετρό, μια ο κόσμος δεν έχει χρήματα, μια το ένα, μια το άλλο. Κατά πρώτον δεν υπάρχει ο θεσμός του καλλιτέχνη, για να υποστηριχθεί. Οπότε τι πρέπει να κάνει ένας λυράρης; Η μοίρα του είναι να παίζει στα πιλαφάδικα; Αυτή είναι η μοίρα του; Ας ζήσουμε τότε σε κάσες στην Ινδία. Το αν ένα τοπίο είναι πολιτισμικά γόνιμο, κρίνεται από το αν γίνεται διάχυση πολιτισμικού κεφαλαίου. Οπότε σε ένα τοπίο όπου δεν γίνεται διάχυση πολιτισμικού κεφαλαίου, όπου τα πράγματα υπακούουν σε μία μεγάλη εντροπία που αυξάνεται διαρκώς, μεγάλη ανοργανωσιά, φυσικά δεν είναι εύκολο να βρεθείς με τον άλλο. Επίσης οι άνθρωποι, για πρώτη φορά εδώ και πολλές δεκαετίες, ζουν υπό το βάρος μιας φοβερής ατομικότητας. Ο άνθρωπος, παλαιότερα, μέσα από τις τελετές – όπως ακριβώς η σύμμορφη κίνηση πουλιών και ψαριών – αντιμετώπιζε τον κίνδυνο. Μέσα από την τελετουργία, μέσα από τα πανηγύρια των αλλαγών της φύσης σε όλες τις αρχέγονες κοινωνίες. Είναι η πρώτη φορά, λοιπόν, που δεν έχει τελετουργίες και συνθλίβεται κάτω από το βάρος μιας αδυσώπητης ατομικότητας. Αυτή η ατομικότητα δεν παλεύεται. Άρα είναι δύσκολη η συνεννόηση των ανθρώπων. Δεν είναι, όμως, ακατόρθωτη. Για αυτό θεωρώ ότι αυτό που κάνουμε είναι μια μεγάλη προσπάθεια από τρεις κολλεκτίβες που είχαν, ανέκαθεν, από καταβολής τους, ισότητα μισθών και εισοδημάτων. Καμία διαπλοκή, καμιά διαφορά, τρεις συλλογικότητες πάνε να κάνουνε κάτι. Φυσικά θέλουν τη βοήθεια του κόσμου. Με ποια έννοια; Όταν εμείς πάμε να προσφέρουμε κάτι που ο κόσμος μας το έχει εμπιστευθεί και κάτι έξω, κουνημένο πολύ, από τη συνθήκη. Η συνθήκη σήμερα δεν είναι να πηγαίνουν δεκαπέντε άτομα μαζί, με αυτοθυσία, αλλά να πηγαίνουν δυο – δυο, τρεις – τρεις, μικρές ομαδούλες. Εμείς κάνουμε αυτό το πράγμα, αψηφώντας τη φοβικότητα της εποχής. Αψηφώντας τον προστατευτισμό της ατομικότητας. Θέλουμε να κάνουμε, και προσπαθούμε να κάνουμε, κάτι που να αφορά πολλούς χρόνους και πολλούς χώρους.\nΕίναι η έλλειψη συλλογικότητας το πρόβλημα της εποχής; Αποτελεί η έλλειψη συλλογικότητας τροχοπέδη για την αντιμετώπιση και της οικονομικής κρίσης ακόμα;\nΒεβαίως, γιατί το βασικό πρόβλημα είναι ότι δεν υπάρχουν δημόσιοι χώροι και δημόσιοι χρόνοι. Στις κοινωνίες του 5ου αιώνα π.Χ. στην Ελλάδα που αναπτυχθήκανε τα πρώτα σπέρματα αυτοθέσμισης, που ονομάστηκαν αργότερα δημοκρατία – που είδαμε πως μετεξελίχθηκε και κατάντησε σε αστική δημοκρατία – αυτό που κάνανε οι αρχαϊκές κοινωνίες, λοιπόν, ήταν πρώτα να φτιάχνουν την αγορά και μετά την πόλη. Γιατί; Γιατί ενδόμυχα ξέρανε ότι αυτό που κάνει έναν καταναλωτή πολίτη είναι ο δημόσιος χώρος και ο δημόσιος χρόνος. Είναι βασικό αυτό το πράγμα. Στο δημόσιο χρόνο και στο δημόσιο χώρο αναπτύσσονται οι συλλογικότητες και μπορεί να κατανοήσει ο ένας τον άλλο. Μπορεί να γίνει η διάχυση πολιτισμικού κεφαλαίου. Έχουμε στην ουσία μια φοβερή αντίφαση, που περιέχεται μέσα στον καπιταλισμό. Από τη μία μεριά ομοιομορφοποίηση και από την άλλη ισχυρή ατομικότητα. Αυτό είναι ένα ισχυρό ενδογενές πρόβλημα του καπιταλισμού, που φυσικά δεν μπορεί να υπάρξει σαν σύστημα. Τα ψωμιά του είναι λίγα. Εκτός από τα υπόλοιπα, έχει αυτό το φοβερό ενδογενές πρόβλημα. Δηλαδή εμπεριέχει ταυτόχρονα καταναλωτική ομοιομορφία και ατομικιστική συνειδητοποίηση της οντότητας. Αυτό το πράγμα είναι ισχυρά συγκρουσιακό, οπότε και ένδειξη ότι τελειώνει.\nΠοιος είναι λοιπόν ο ρόλος του τραγουδιού μέσα σε όλο αυτό; Τι μπορεί να προσφέρει το τραγούδι και η τέχνη γενικότερα;\nΑυτό ακριβώς είναι και η λειτουργικότητα της τέχνης. Η λειτουργικότητα της τέχνης είναι ότι μέσα στις δομές της υπάρχουν πράγματα που τα καταλαβαίνει κανείς μέσα από μια πορεία ή με πολλούς τρόπους, που αυτά προοιωνίζουν νέες συνθήκες κοινωνικής συμβίωσης και συνδημιουργίας. Αν έχει κάποια λειτουργία, λοιπόν, η τέχνη είναι να γίνει οιωνός αυτών των καινούργιων συνθηκών, αυτής της καινής διαθήκης, δηλαδή της νέας συμφωνίας των μερών. Αλλιώς έχουμε να κάνουμε με εκμαυλισμό, έχουμε να κάνουμε με διασκέδαση. Και η διασκέδαση δεν είναι παρά κάτι αισχρό.\nΦυσικά, οι άνθρωποι που έχουν μια ευρύτητα συνείδησης έχουν – κατά τη γνώμη μου – τη βιολογική υποχρέωση να μιλήσουν. Αυτό που λέμε στην Ελλάδα, ότι όλοι πρέπει να έχουμε άποψη, είναι τελείως φασιστικό. Δεν γίνεται να πούμε όλοι τη γνώμη μας. Αν πονάει η καρδιά σου θα πει τη γνώμη του ο καρδιολόγος. Πρώτα – πρώτα πρέπει να μάθουμε να ακούμε. Δεύτερον, οι άνθρωποι οι οποίοι έχουν εκπαιδεύσει τη ζωή τους, έχουν πάρει δύσκολα μονοπάτια, είτε στην τέχνη, είτε στην επιστήμη, άρα έχουνε δει πολλές καταστάσεις και έχουν αντιμετωπίσει πυκνότητα γεγονότων μέσα από τη διαδρομή τους, αυτοί πρέπει να μιλήσουν. Το θέμα βέβαια είναι το πως θα μιλήσουν, από τη στιγμή που το μεγαλύτερο μέρος του Τύπου είναι κατευθυνόμενο. Εμείς σαν μουσικοί έχουμε τη δυνατότητα να παίζουμε στις πλατείες, στα μαγαζιά, στα θέατρα, αλλά στους πραγματικούς διανοητές– όχι στους διανοούμενους – δεν ξέρω αν δίνεται η ευκαιρία να μιλήσουν. Πρέπει να υπάρχει και ένα μέσο για να μιλήσεις.\nΜέσα από το έργο τους;\nΜέσα από το έργο τους μιλούν. Ακριβώς. Μα μόνο μέσα από το έργο σου μπορείς να μιλήσεις. Οτιδήποτε ανυποστήρικτο είναι ευάλωτο. Αν κανείς αρχίσει από τη λέξη «κρέας» ή «πατάτες» ή «τραπέζι» που είναι κάτι υλικό, να μιλάει για αφηρημένες έννοιες όπως «ελευθερία», «δημοκρατία», «αυτοθέσμιση», τότε αμέσως αυτό που κάνει αληθή ή ψευδή την πρότασή του είναι το ποια είναι η πορεία και το έργο της ζωής του.\nΟπότε – κατά την άποψή σου – ένας δημιουργός πρέπει να υποστηρίζει το έργο του και με τη στάση ζωής του;\nΌχι μόνο πρέπει, αλλά αν δεν το υποστηρίζει με τη στάση της ζωής του, τότε δεν είναι αληθές. Κατά τη γνώμη μου. Και θα σου πω και κάτι άλλο. Πιστεύω ότι είναι μαθηματικώς αδιανόητο αυτό που λένε ότι κάποιος μπορεί να έχει παρουσιάσει τρομερό έργο, χωρίς να το έχει υποστηρίξει με τη ζωή του. Εγώ αυτά δεν τα πιστεύω. Εγώ πολλές φορές εστιάζω περισσότερο στη ζωή του άλλου, παρά στο έργο του. Για ποιο λόγο; Επειδή πιστεύω ότι και το έργο και η ζωή κάποιου είναι δυο πράγματα, τα οποία ή σου κάνουν μια συγκινητική αφήγηση ή δεν σου κάνουν. Αυτό εισπράττει ο κόσμος πίσω από το οτιδήποτε θέλει να βλέπει. Ένα παράδειγμα: ένας πολιτικός θα πει σήμερα την φράση «πρέπει όλοι να είναι ελεύθεροι». Ένας πολιτικός που μόλις χθες μπορεί να ενέκρινε πενήντα θανατικές ποινές. Ένας πρόεδρος μια πολιτείας στην Αμερική, ας πούμε. Την ίδια φράση είπε και ο Σπάρτακός. Η διαφορά είναι ότι ο πολιτικός μπορεί να έχει είκοσι λιμουζίνες και τον Σπάρτακο τον σταύρωσαν. Άρα, οι λέξεις – όπως έλεγε και ο Σωκράτης – από μόνες τους δεν έχουνε νόημα. Άρα και το έργο ενός καλλιτέχνη δεν έχει νόημα. Οι λέξεις πραγματώνονται από την πορεία. Αλλιώς ακούς ανοησίες.\nΥπάρχει όμως ένας μεγάλος αριθμός καλλιτεχνών που έχουν αντιφατικές ζωές. Θα έχεις ακούσει, φαντάζομαι, για το μοντέλο του παλιού αριστερού που πλέον είναι «βολεμένος»;\nΉταν και τότε αριστερός; Να σου πω ένα πράγμα; Δε με νοιάζει το παρελθόν σου. Ούτε κανενός ανθρώπου. Εγώ το πράγμα που βλέπω, με την καρδιά μου, είναι αυτό που βλέπω τώρα. Αν τώρα μου δώσεις ασχήμια πάντα άσχημος θα είσαι για μένα. Αν μου δώσεις ομορφιά, πάντοτε θα είσαι όμορφος. Δεν ξέρω το παρελθόν κανενός αριστερού. Το κάθε παρελθόν φωτίζει και είναι σκαμμένο στο πρόσωπό μας. Δεν τους πιστεύω. Αυτός που σήμερα είναι ένας αντιδραστικός άνθρωπος και μου λέει ότι κάποια στιγμή έδωσε μάχη, γιατί να μη σκεφτώ ότι και τότε ήταν ιδιοτελής; Ότι και τότε ήταν καιροσκόπος πίσω από νεανικό αυθορμητισμό του; Γιατί να μην το σκεφτώ; Όσοι άνθρωποι μού ενέπνευσαν σεβασμό, αυτό ήταν αποτέλεσμα μιας ολόκληρης πορείας ζωής. Για αυτό εκτός από τις λέξεις «ελευθερία» ή «δικαιοσύνη», υπάρχουν και άλλες ιερές λέξεις που δεν είναι ουσιαστικά. Όπως η λέξη «πάντα». Εκείνοι που ήτανε πάντα στην αλήθεια τους λοιπόν. Που ήταν πάντα τέτοια η διαδρομή τους. Και αυτοί φωτίζουν. Και αυτή είναι τραγική λέξη. Το «πάντα». Τραγική λέξη.\nΚαι δύσκολη. Αυτοί νομίζω ότι είναι οι πραγματικοί καλλιτέχνες. Οι καλλιτέχνες του «πάντα». Και του «ποτέ». Αυτοί είναι που δοκιμάσανε από το ιερό νερό της λίμνης ουτοπίας.\nΕσύ είσαι ευχαριστημένος; Από αυτό που κάνεις, από το πως ζεις;\nΑπόλυτα. Κοίταξε, ποτέ δεν ήταν για μένα εύκολα. Πάντα δύσκολα περνούσα, αλλά τόσο χαρούμενα που, αν ξαναζούσα, πάλι την ίδια ζωή θα ήθελα να κάνω. Ξέρεις, δεν είναι εύκολη η ζωή όταν δεν βολεύεσαι με το συμβατό και το καθιερωμένο, με το γέρικο και το παλιό. Όταν δεν βολεύεσαι πρέπει να φτιάξεις νέο αυλάκι εκεί που δεν υπάρχει. Νέο δρόμο. Άμα δε βολεύεσαι με τους δρόμους των πολλών. Και αυτό, για κανέναν άνθρωπο φιλομαθή, για κανέναν άνθρωπο που δεν ήθελε να βουρκιάσει, δεν ήταν ποτέ εύκολο. Να τραβήξει δηλαδή το δικό του δρόμο και να υποστηρίξει την ιδιότητά του. Οπότε πάντα δύσκολα ήτανε. Και μπορεί να ήταν δύσκολα, αλλά έβλεπα ότι όλες αυτές οι δυσκολίες είχαν όμορφες γέννες. Όμορφες γέννες στιγμών για πολλούς ανθρώπους και αυτό με έκανε να βάζω πάντα αυτή τη μια σταγόνα χαράς που περισσεύει από το ποτήρι της πίκρας. Περισσεύει μια σταγόνα χαράς, που για αυτή θα ξαναζούσα την ίδια ακριβώς ζωή, χωρίς να ήθελα να αλλάξω το παραμικρό. Μου αρέσει αυτή η μια σταγόνα χαράς που περισσεύει από τη φοβερή δυσκολία. Κι είναι μια στιγμή που νομίζεις ότι γίνεται καλή σύνθεση των μερών.\nΥΓ η παράσταση θα παιχθεί και 3/1/2012http://www.trianon.gr/mousikoprogramma.html\nΑναρτήθηκε από dimitrisp(σε χρονο ενεστωτα) στις 12/20/2011 11:07:00 μ.μ.


Στρόμπερι ο αντί-Ντάρντεν! (vid) | SDNA\nΣτρόμπερι ο αντί-Ντάρντεν! (vid)\n25-06-2015 14:26 Ανανεώθηκε: 25-08-2015 08:57\nΠολύ κοντά στην απόκτηση του Ντι Τζέι Στρόμπερι, ο οποίος κατέκτησε φέτος το τουρκικό πρωτάθλημα με την Καρσίγιακα, βρίσκεται ο Ολυμπιακός. Ο Αμερικανός θα αντικαταστήσει στο ρόστερ τον Τρεμέλ Ντάρντεν.\nΠολύ κοντά στην απόκτηση του Ντι Τζέι Στρόμπερι είναι ο Ολυμπιακός, σύμφωνα με το Eurohoops. Ο 30χρονος γκαρντ αγωνίστηκε τη φετινή σεζόν στην τουρκική Καρσίγιακα, κατακτώντας μάλιστα το πρωτάθλημα αφού έριξε στο καναβάτσο Φενέρ και Εφές.\nΜε την φανέλα της Καρσίγιακα είχε στην κανονική περίοδο 11.2 πόντους , 3.5 ασίστ και 3.5 ριμπάουντ ανά αγώνα ενώ στα πλέι οφ μέτρησε 15.9 πόντους κατά μέσο όρο 3.6 ασίστ και 4.5 ριμπάουντ.\nOι «ερυθρόλευκοι» είδαν στην περίπτωση του Αμερικανού παίκτη τον ιδανικό αντικαταστάτη του Τρεμέλ Ντάρντεν.\nΟ Στρόμπερι θα υπογράψει συμβόλαιο για τα επόμενα δύο χρόνια με την ομάδα του Πειραιά. Κατά τη διάρκεια της καριέρας του έχει άλλαξε αρκετές ομάδες έχοντας μάλιστα και μια πολύ μικρή εμπειρία από το ΝΒΑ και τους Σανς τη σεζόν 2007-2008.Δείτε το βίντεο:


ΗΠΑ: Ο Αμερικανός πρόεδρος αναγνώρισε τη γενοκτονία των Αρμενίων\n24 Απριλίου 2021, 19:13\nΙστορική μέρα για τους Αρμενίους\nO Αμερικανός πρόεδρος Τζο Μπάιντεν, όπως είχε προαναγγελθεί από τον Λευκό Οίκο αναγνώρισε τη Γενοκτονία των Αρμενίων.\nΣτην ανακοίνωση που ανήρτησε ο Λευκός Οίκος, ο Τζο Μπάιντεν αποτίει φόρο τιμής στα εκατομμύρια νεκρών Αρμενίων πριν από 106 χρόνια.\nΌπως σημειώνεται χαρακτηριστικά, “κάθε χρόνο τέτοια μέρα, θυμόμαστε τις ζωές αυτών που πέθαναν στην Οθωμανική εποχή, στη γενοκτονία των Αρμενίων και δεσμευόμαστε να αποτρέψουμε ξανά μια τέτοια θηριωδία. Ξεκινώντας από την 24η Απριλίου 1915, με τη σύλληψη Αρμένιων διανοούμενων και των ηγετών της κοινότητας στην Κωνσταντινούπολη από τις οθωμανικές Αρχές, 1,5 εκατ. Αρμενίων απελάθηκαν,. σφαγιάστηκαν ή βάδισαν στον θάνατό τους σε μία εκστρατεία εξόντωσης. Τιμάμε τα θύματα ώστε οι φρικαλεότητες που συνέβησαν να μην χαθούν στην ιστορία. Και θυμόμαστε ώστε να παραμείνουμε σε επαγρύπνηση ενάντια στη διαβρωτική επίδραση του μίσους σε όλες τις μορφές του”.\nPrevious Κορονοϊός – Ελλάδα: 2.597 νέα κρούσματα – 797 διασωληνωμένοι\nNext Κορωνοϊός: Εντοπίστηκαν 895 νέα κρούσματα από 58,459 διαγνώσεις


Ελληνική Λεγεώνα: Παράξενη διαρροή αμερικανικού εγγράφου στην Τουρκία\nΑμερικανική παρέμβαση στα τουρκικά πολιτικά πράγματα, μέσω του στρατού ..........\n........Παρέμβαση των ΗΠΑ στα πολιτικά πράγματα της Τουρκίας μέσω του τουρκικού στρατού και ιδιαίτερα στο πλαίσιο του λεγόμενου ¨μεταμοντέρνου πραξικοπήματος¨ της 28ης Φεβρουαρίου 1997, αποκαλύπτει αμερικανικό έγγραφο που επικαλείται ο τουρκικός τύπος και πρόκειται να κατατεθεί στην τουρκική Βουλή.Με την καταθεσή του η Επιτροπή Διερεύνησης Πραξικοπημάτων της τουρκικής Βουλής αναμένεται να καλέσει τον αμερικανό Πρέσβη στην Αγκυρα για να εξηγήσει τον ρόλο των ΗΠΑ.\nΤο έγγραφο ανέφερε επίσης ότι το συγκυβερνών με τον ισλαμιστή Ερμπακάν κόμμα DYP (της κ. Τσιλέρ) απέτυχε να περιορίσει την φονταμενταλιστική ισλαμική ιδεολογία και ότι έπρεπε να αποχωρήσει από την κυβέρνηση προκαλώντας έτσι πρόωρες εκλογές . Στις εκλογές αυτές αναμενόταν να επικρατήσει –σύμφωνα με τις τότε δημοσκοπήσεις – το Κόμμα Ευημερίας του Ερμπακάν και για αυτό το λόγο απαιτούνταν η παρέμβαση του τουρκικού στρατού για να προληφθεί αυτή η εξέλιξη. Το έγγραφο αναφέρει επίσης ότι έπρεπε να ενθαρρυνθεί ο τουρκικός στρατός να καταβάλλει περισσότερες προσπάθειες ώστε να αναδιαρθρώσει την τουρκική κυβέρνηση, σύμφωνα με τα συμφέροντα των ΗΠΑ .\nΑναρτήθηκε από Helios στις Παρασκευή, Αυγούστου 17, 2012


Με… όπλο την άμυνα κέρδισε την Χίο ο ΠΑΟΚ! – inpaok.com\nΔυσκολεύτηκε για ένα οκτάλεπτο ο Δικέφαλος που νίκησε άνετα με 13-7\nΣτην επανέναρξη της Α1 πόλο ανδρών και στο πλαίσιο της 6ης αγωνιστικής του πρωταθλήματος, ο ΠΑΟΚ υποδέχτηκε στο Ποσειδώνιο τον Ναυτικό Όμιλο Χίου, του οποίου και επικράτησε πολύ εύκολα με 13-7.\nΟ Δικέφαλος δυσκολεύτηκε μόνο στο πρώτο οκτάλεπτο (3-3 από 0-3) και είχε σε εξαιρετική μέρα τον τερματοφύλακά του Ξενοφών Σιορδίλη και τους Ραντόγεβιτς, Ράντονιτς και Γιαννόπουλο.\nΣτο ξεκίνημα του αγώνα ο Δικέφαλος έχασε την πρώτη του επίθεση με παίκτη παραπάνω και τους φιλοξενούμενους να ανοίγουν το σκορ στη δική τους πρώτη επίθεση, με την Χίο να ελέγχει το παιχνίδι και να παίρνει… αέρα τριών τερμάτων (0-3).\nΟ Ραντόγεβιτς ήταν αυτός που έβαλε το πρώτο γκολ του ΠΑΟΚ στο παιχνίδι, ο Ράντονιτς μείωσε σε 2-3 και ο Γιαννόπουλος στην τελευταία «ασπρόμαυρη» επίθεση του οκταλέπτου ισοφάρισε σε 3-3 που ήταν και το σκορ της πρώτης περιόδου.\nΤο δεύτερο οκτάλεπτο ήταν πιο κλειστό σε σχέση με το πρώτο με αποτέλεσμα ο Δικέφαλος να βρει δύο γκολ στο φινάλε του ημιχρόνου με Νάνο και Γιαννόπουλο να σκοράρουν, με τον ΠΑΟΚ να είναι μπροστά στο σκορ με 5-3 στο ημίχρονο.\nΣτο τρίτο οκτάλεπτο ο Ραντόγεβιτς έβαλε μπροστά τους γηπεδούχους με 6-3 και την Χίο να απαντά άμεσα από το σημείο του πέναλτι όπου μείωσε σε 6-4.\nΟ Ράντονιτς έστειλε και πάλι την διαφορά στα τρία τέρματα (7-4) με τους φιλοξενούμενους να μειώνουν και πάλι σε 7-5, όμως ο Σγουρίδης με ωραίο γυριστό σουτ έκανε το 8-5 και ο Ράντονιτς με την βοήθεια της τύχης το 9-5.\nΟ Κεχαλάρης στο φινάλε του τρίτου οκταλέπτου πέτυχε το 10-5 που ήταν και το αποτέλεσμα της τρίτης περιόδου.\nΣτο τελευταίο οκτάλεπτο η Χίος μείωσε σε 10-6, όμως ο Γιαννόπουλος με ένα σουτ-οβίδα, έστειλε και πάλι την διαφορά στα πέντε τέρματα (11-6) και τον Ραντόγιεβιτς να κάνει το 12-6 στα μέσα της περιόδου.\nΟι φιλοξενούμενοι μείωσαν σε 12-7, όμως ο Ράντονιτς με πολύ όμορφη λόμπα έκανε το σκορ 13-7, το οποίο ήταν και το τελικό αποτέλεσμα της αναμέτρησης.\nΕπόμενη αγωνιστική υποχρέωση για την ομάδα του Θόδωρου Χατζηθεοδώρου, το Σάββατο (6/3) κόντρα στο Παλαιό Φάληρο εκτός έδρας στις 16:00.\nΠΑΟΚ – Χίος: 13-7


ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΜΑΛΑΚΑ: Αλληλεγγύη στον Ουκρανικό λαό - Συγκέντρωση διαμαρτυρίας στα γραφεία της ΕΕ, Βασιλίσσης Σοφίας, Τρίτη 6 Μάη 7.00 μμ.\nΤην Παρασκευή 2 Μάη οπαδοί της φασιστικής κυβέρνησης του Κιέβου που υποστηρίζονταν από τους νεοναζί του «Δεξιού Τομέα» πυρπόλησαν το κτήριο των συνδικάτων στην Οδησσό εντός του οποίου βρίσκονταν αντικυβερνητικοί διαδηλωτές στην πλειοψηφία τους μαχητές της Αριστεράς οι οποίοι προσπαθούσαν να υπερασπιστούν την πόλη τους από τους προελαύνοντες φασίστες. Όσοι επιχείρησαν να γλιτώσουν από τις φλόγες ξυλοκοπήθηκαν μέχρι θανάτου από τους νεοναζί οι οποίοι όταν ολοκλήρωσαν το έργο τους συνέχισαν το πογκρόμ στους δρόμους, επιτιθέμενοι και σε σπίτια που είχαν στοχοποιήσει. Απολογισμός: 35 νεκροί αντιφασίστες διαδηλωτές και δεκάδες τραυματίες. Ως Αντιφασιστικός Συντονισμός Αθήνας-Πειραιά στέλνουμε τα βαθιά μας συλλυπητήρια στους συντρόφους και τις συντρόφισσες από την Ένωση Borotba που μετράνε έναν νεκρό και πολλούς τραυματίες από τα ένοπλα νεοναζιστικά τάγματα εφόδου.\nΑυτές τις ώρες το μυαλό και η ψυχή μας είναι δίπλα στους Ουκρανούς συντρόφους και συντρόφισσες που αγωνίζονται ενάντια στους νεοναζί, τους ολιγάρχες και τον ιμπεριαλισμό για μια κοινωνία απαλλαγμένη από τα εθνικιστικά μίση και την εξαθλίωση. Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας.


Στα χέρια του Pichichi Ramos - Opadoi Live\nΣτα χέρια του Pichichi Ramos\nΈχει σκοράρει περισσότερα γκολ από οποιονδήποτε απ’τους συμπαίκτες του στο 2017\nΗ Ρεάλ Μαδρίτης αντιμετωπίζει τον επαναληπτικό των προημιτελικών εναντίον της Θέλτα με το δύσκολο έργο της ανατροπής του 1-2 του πρώτου αγώνα υπέρ της ομάδας του Berrizzo στο Μπερναμπέου. Γι’αυτό, οι λευκοί θα τεθούν στον σωτήρα τους, ο οποίος δεν είναι άλλος απ’τον Sergio Ramos. Ο αρχηγός, με τη κάπα του ήρωα από τότε που πέταξε στην Λισαβόνα, πίσω στο 2014, για να αποσπάσει το Champions League απ’την Ατλέτικο Μαδρίτης, παίρνει την ομάδα στην πλάτη του, όταν το χρειάζεται περισσότερο. Μάλιστα, έχει ήδη αναρτήσει στον λογαριασμό του στο Twitter ένα μήνυμα που καθιστά σαφείς τις προθέσεις της ομάδας του Ζιντάν να πάρει την πρόκριση.\nΞεκίνησε τη σεζόν όπως τελείωσε την προηγούμενη, σκοράροντας στο Supercopa κι αναγκάζοντας μια παράταση την οποία θα επίλυε ο Carvajal. Δεν θα’ταν το μόνο γκολ που βάζει, και είναι ότι αυτή τη σεζόν, επιπλέον με το να’ναι η προσωποποίηση του madridista επικού, ο Ράμος έχει ντυθεί Pichichi, όντας η σεζόν στην οποία έχει πανηγυρίσει τα περισσότερα γκολ.\nΜε τη ντομπλέτα του το περασμένο Σάββατο κατά της Μάλαγα, ο παίκτης απ’το Camas μετατράπηκε, μετά τον Κριστιάνο, στον δεύτερο σκόρερ της ομάδας στο πρωτάθλημα πάνω απ’τους Μπενζεμά, Morata και Bale. Κάτι αδιανόητο για έναν στόπερ της Ρεάλ Μαδρίτης, η οποία έχει μια απ’τις καλύτερες τρίαινες του κόσμου στην επίθεση.\nΌσον αφορά το νέο έτος, ο Sergio Ramos έχει ανυψωθεί για να οδηγήσει τον πίνακα των σκόρερ της μαδριλένικης οντότητας. Σ’αυτόν τον Ιανουάριο, έχει σκοράρει περισσότερο από ό, τι οποιοσδήποτε απ’τους συμπαίκτες του. Έχει στείλει τη μπάλα στα δίχτυα τρεις φορές σε τέσσερα παιχνίδια παίζοντας ως στόπερ -έχασε τα δύο πρώτα παιχνίδια της χρονιάς- έναντι των δύο που έχουν οι Μπενζεμά, Κριστιάνο, James και Isco.


Αλλαγές στο Λύκειο: Οργή φιλολόγων για την κατάργηση των Λατινικών | Pagenews.gr\nΑλλαγές στο Λύκειο: Οργή φιλολόγων για την κατάργηση των Λατινικών\nPagenews Team 05.09.2018 | 12:17 ΧΡΟΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ 5 '\nPagenews.gr / Ελλάδα / Αλλαγές στο Λύκειο: Οργή φιλολόγων για την κατάργηση των Λατινικών\nΟι εξαγγελίες του υπουργού Παιδείας για κατάργηση του μαθήματος των Λατινικών στα Λύκεια, και συνεπώς της εξέτασής του στις Πανελλήνιες, έχει προκαλέσει έντονες αντιδράσεις.\nΜε κείμενό τους, 322 φιλόλογοι καταδικάζουν την επιχειρούμενη, όπως καταγγέλλουν, αποψίλωση των κλασικών και ανθρωπιστικών σπουδών στο ελληνικό σχολείο.\nΗ κατάργηση των εξετάσεων των Αρχαίων Ελληνικών στο Γυμνάσιο, της Λογοτεχνίας στις Πανελλήνιες, η εκμηδένιση σχεδόν της διδασκαλίας του «Επιταφίου» και της «Αντιγόνης» και η σοβαρή υποβάθμιση των Λατινικών συμβάλλουν σε αυτή την επιδείνωση.\nΤονίζουν επίσης, ότι «ως προς τις εργασιακές συνθήκες, οι φιλόλογοι βιώνουν την πλήρη ανασφάλεια και υποτίμηση του επαγγέλματός τους και τον ασφυκτικό ανταγωνισμό για τις λιγοστές υπάρχουσες θέσεις εργασίας».\nΔιαβάστε ολόκληρο το κείμενο διαμαρτυρίας\n1. Δραστική μείωση των εισακτέων στις Φιλοσοφικές Σχολές. 2. Συγχώνευση των διαφορετικών τμημάτων που οδηγούν στην ειδικότητα ΠΕ02 σε ένα και μοναδικό τμήμα Φιλοσοφικής ανά πόλη όπου τώρα υφίστανται, με κατευθύνσεις που θα οριστούν από το κάθε τμήμα. Όχι στην πολυδιάσπαση της Φιλοσοφικής. Μία και ενιαία Φιλοσοφική-Φιλολογική Σχολή. 3. Ενσωματωμένη και αναπόσπαστη παιδαγωγική επάρκεια στα πτυχία των φιλολόγων. 4. Αποσύνδεση των βάσεων εισαγωγής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση από τη ζήτηση των σχολών. Προκαθορισμός του βαθμού πρόσβασης και του αριθμού των εισακτέων σε κάθε πανεπιστημιακό ίδρυμα από τα μέλη ΔΕΠ αυτού, βάσει σαφούς σχεδιασμού. 5. Επαναφορά της βάσης του 10 για την εισαγωγή στα πανεπιστήμια. 6. Επαναφορά του συστήματος των Πανελλαδικών Εξετάσεων με τα 6 μαθήματα, όπως ίσχυσε κατά τα έτη 2006-2015. Επαναφορά της πανελλαδικής εξέτασης της Λογοτεχνίας. Όχι στην κατάργηση των Λατινικών. Όχι στη μείωση ή κατάργηση των εξετάσεων στη Β’ Λυκείου. 7. ‘Αμεσοι διορισμοί όλων των επιτυχόντων φιλολόγων στους μέχρι τώρα διαγωνισμούς του ΑΣΕΠ. Προσμέτρηση της προϋπηρεσίας. 8. Όχι στην ανάθεση των φιλολογικών μαθημάτων σε καθηγητές άλλων ειδικοτήτων. 9. Επετηρίδα ανοιχτή για όλους τους πτυχιούχους φιλολόγους, με επιπλέον μοριοδότηση των σχετικών προσόντων. 10. Αναμόρφωση-αναβάθμιση των φιλολογικών μαθημάτων σε Γυμνάσιο και Λύκειο, με έμφαση στην κλασική παιδεία και στις διαχρονικές, καθολικές ανθρωπιστικές αρχές της. Μαθήματα προσανατολισμένα στη διεπιστημονική και διεθνιστική προοπτική, όπως Ιστορία Ευρωπαϊκού Πολιτισμού, Θεσμοί της Ευρωπαϊκής Ένωσης, Στοιχεία Παγκόσμιας Φιλοσοφίας, Παγκόσμια Λογοτεχνία, Αρχαιοελληνικός και Ρωμαϊκός Πολιτισμός.\nΦιλόλογοι σε Γαβρόγλου για τα Λατινικά - Χαριστική βολή στην Κλασική Παιδεία\nΟργή για την κατάργηση των Λατινικών από τη Φιλοσοφική σχολή του ΕΚΠΑ\nΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΟ ΛΥΚΕΙΟΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΛΑΤΙΝΙΚΩΝΛΑΤΙΝΙΚΑΛΥΚΕΙΟΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ 2019ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ


Κεφαλλονιά: Μάθανε πως .. κουνιόμαστε, πλακώσανε κι οι ψεύτες\nΤρι. 19 ΟΚΤ 21 12:49\n06.02.2014 - 12:31\nΣτα χέρια της αστυνομίας βρίσκεται ένας άνδρας για διασπορά ψευδών ειδήσεων, μετά από καταγγελία κατοίκου του Αργοστολίου, σύμφωνα με το kefalonitikanea.gr. Το άτομο αυτό τρομοκρατούσε τον κόσμο, δίνοντας πληροφορίες που καμία σχέση δεν είχαν με την πραγματικότητα.\nΣημειώνεται ότι προχθές το πρωί κυκλοφόρησε η έντονη φήμη στο Αργοστόλι ότι εντός λίγης ώρας αναμένεται μεγάλος σεισμός 7 Ρίχτερ, ενώ στο Ληξούρι ανάλογες φήμες είχαν αναγκάσει πολλούς κατοίκους να πάρουν τα αυτοκίνητά τους και να απομακρυνθούν από την πόλη.\nΟ Περιφερειάρχης Ιονίων Νήσων, Σπύρος Σπύρου, συνιστά στους κατοίκους να μην ακούνε φήμες που έχουν να κάνουν με επικείμενους σεισμούς και να καταγγέλλουν παρόμοια συμβάντα στις αρχές.\n19.10.2021 - 12:34\nΣε ποινή φυλάκισης 15 μηνών, ερήμην, καταδικάστηκε από το Τριμελές Πλημμελειοδικείο Βόλου ένας 57χρονος, ο οποίος τον περασμένο Ιούλιο είχε απειλήσει με όπλο άτομα που του είχαν ζητήσει να χαμηλώσει τη μουσική στο όχημά του.\nΤο συμβάν, όπως δημοσιεύει η ιστοσελίδα magnesianews.gr, σημειώθηκε στις 5 Ιουλίου 2021 στο λιμάνι Νέας Αγχιάλου όταν ο άνδρας απείλησε περαστικούς με πιστόλι.\nΟ λόγος; Τού ζήτησαν να στο αυτοκίνητό του, η οποία έπαιζε στη διαπασών και ενοχλούσε.\nΣτο σημείο εκλήθη η αστυνομία και ο 57χρονος ακινητοποιήθηκε και συνελήφθη.\nΣτο όχημά του βρέθηκαν ένα πιστόλι κρότου και ένα μαχαίρι 20 εκ. με μήκος λάμας 9,5 εκ.\nΌπως αποδείχθηκε, ο 57χρονος ήταν μεθυσμένος αλλά αρνήθηκε κατηγορηματικά να κάνει αλκοτέστ. Παράλληλα, αυτόπτης μάρτυρας επεσήμανε πως ισχυριζόταν ότι είναι συνταγματάρχης του Στρατού.\nΟ ίδιος δεν παρουσιάστηκε στη δίκη της υπόθεσής του και καταδικάστηκε ερήμην, για παράνομη οπλοφορία κατ’ εξακολούθηση, απειλή και οδήγηση υπό την επήρεια αλκοόλ.\nΗράκλειο: Δύο τροχαία στην παραλιακή με τραυματίες