vasikos metoxos: Η Επιστροφή της Ανατολής\nΤη 18 Ιανουαρίου 2008 - 3:18 μ.μ. , Ο χρήστης Vassia είπε...\nΑν ανήκουμε κάπου, δεν ξέρω, αλλά στη Δύση, δεν το πολυπιστεύω.\nΕκείνο που παρατήρησα στο πολύ καλό κείμενο είναι ότι η θρησκεία-εκκλησία, βρίσκεται πανταχού παρούσα, και κατά την άποψή μου, όχι για καλό.\nΑυτό που σήμερα καταλογίζουμε ως φανατισμό στο Ισλαμ , κατ' επέκταση και στην Ανατολή εν μέρει, το είχαν σε μεγάλο βαθμό και οι Δυτικο, αποδεδειγμένα πλέον.\nΑν σήμερα οι Έλληνες ή κάποιοι αδαείς το μόνο που έχουν "πάρει" από την Ανατολή είναι το τσιφτετέλι, η ντροπή δική τους.\nΆλλοι έχουν "πάρει" τη σωτηρία των αρχαίων κειμένων κατά τον εκχριστιανισμό των Ελλήνων, την φιλοσοφία της ανατολής, την αρχαιότατη ιστορία τους.\nΤη 18 Ιανουαρίου 2008 - 7:21 μ.μ. , Ο χρήστης Ανώνυμος είπε...\nΑπολαυστικό ταξίδι στη γνώση μας έκανες βασικέ μέτοχε.\nΑπό όλα αυτά εκείνο που θα πρέπει να κρατήσουμε σαν παράδειγμα (προς αποφυγή βέβαια),είναι ο φανατισμος.\nΈνας φανατισμός που σε κάνει μέχρι και το χέρι (!) σου να κόψεις,προκειμένου να υπηρετήσεις τη βλακεία!\nΌσο για το που ανήκουμε,εξαρτάται από το σε ποιόν απευθύνεται το ερώτημα.\nΑν πχ ξανα-ρωτούσαμε τον Ζουράρι, που λέει ότι ανήκουμε στους εαυτούς μας,δεν είναι σίγουρο ότι θα μας απαντούσε το ίδιο κα σήμερα.\nΠροχτές πάντως ανήκε στην αριστερά...\nΤη 18 Ιανουαρίου 2008 - 7:45 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΤο ποστ σκοπεύει να συζητήσει πολύ σύντομα ένα μεγάλο θέμα για τον ελληνισμό: Την τοποθέτηση του σε σχέση με τη Δύση. Προφανώς και δεν είναι εύκολη η προσέγγιση ή ακόμα και η τοποθέτηση σε ένα περιβάλλον φοβερών αντιθέσεων. Θεωρώ ότι το κείμενο τις περιέχει. Το αποτέλεσμα για τον νεο ελληνισμό είναι το μπάχαλο. Αρχαιολατρεία μπερδεμένη με "προτεσταντική" ορθοδοξία, σωβινισμός και ευρωπαικός "διεθνισμός", πατριδοκαπηλεία και ανοχή στη διαφθορά είναι μερικές από τις σύγχρονες αντιθέσεις. το τι επιλέγει τελικά κανείς επαφίεται στον πατριωτισμό του, στους πονηρούς και παρακμιακούς καιρούς που ζούμε...\nΟ φανατισμός λειτούργησε και λειτουργεί σαν ατμομηχανή της ιστορίας. Άφθονο είναι το αίμα που χύθηκε στο βωμό του θρησκευτικού μίσους.\nΗ άποψη του Ζουράρι δεν σου θυμίζει το "η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες"? Της ίδιας μήτρας γέννες είναι και τα δύο, syneas...\nΤη 19 Ιανουαρίου 2008 - 10:29 π.μ. , Ο χρήστης Vassia είπε...\nσε αυτή τη βάση καί λαμβάνοντας υπόψη την γεωγραφική μας θέση, τον με πολλές καταβολές πολιτισμό μας, την ιστορία αρχαία και σύγχρονη, τότε, θεωρώ ότι όντως το ποιος είναι ο Ελληνισμός είναι δύσκολο να αποσαφηνιστεί.\nΑυτό που θεωρώ όμως σίγουρο, κατά την δική μου άποψη, είναι ότι έχουμε, ή και είμαστε ακόμα, ένα κέντρο που στοχεύουν και από την Ανατολή και από τη Δύση.\nΤα κράτη της Μεσογείου, έτσι όπως εγώ το αντιλαμβάνομαι, έχουν δεχθεί επιρροές πολλές και διαφορετικές, προφανώς λόγω της γεωγραφικής τους θέσης.\nΙστορικά, πολιτικά, θρησκευτικά, πολιτιστικά, έχουν ακμάσει πολλά και διαφορετικά είδη.\nΘα συμφωνήσω λοιπόν με το "μπάχαλο" και με την έλλειψη ταυτότητας, που κατά την άποψή μου είναι και μία από τις αιτίες της σημερινής αποσάθρωσης.\nΤη 19 Ιανουαρίου 2008 - 5:11 μ.μ. , Ο χρήστης Ανώνυμος είπε...\nΟι Ελλάδα στους Έλληνες\nΕίμεθα έθνος ανάδελφον, είμαστε παντού και πουθενά..\nΚοσμοπολίτες καταφετζήδες. Η πατρίδα που θα μας ταίριαζε είναι ένα καράβι ή ένα καραβάνι. Συνεπώς συμφωνώ με τις Γκαμήλες...\nΤη 19 Ιανουαρίου 2008 - 9:35 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΓια τη στρατηγική θέση νομίζω ότι την καλλίτερη απάντηση έδωσε ο Καζαντζάκης στον Καπετάν Μιχάλη. Το βιβλίο ιστορεί την περίοδο πριν την κρητική επανάσταση του 1866. Ο ήρωας προτείνει όλοι οι κρητικοί να ρίξουν από μία πέτρα στον κόλπο της Σούδας για να μπαζωθεί, με σκοπό να πάψουν οι ξένες μεγάλες δυνάμεις να ενδιαφέρονται για το νησί, αφού στην ουσία μόνο το φυσικό αγκυροβόλιο της Σούδας τους ενδιέφερε. Έτσι θα μπορούσε πλέον να ενωθεί η Κρήτη με την Ελλάδα.\nΗ Κρήτη ενώθηκε τελικά με την Ελλάδα χωρίς να μπαζωθεί ο κόλπος της Σούδας. Η Κρήτη παραμένει ο μοναδικός τόπος που οι ξένες βάσεις αναπτύσσονται διαρκώς.\nΗ πολιτιστική ταυτότητα των Ελλήνων φέρει κυρίως τη σφραγίδα της Ανατολής. Στη Μουσική, στο δημοτικό τραγούδι, στο ρεμπέτικο, στη μυσταγωγία της Ορθοδοξίας. Αυτά δεν αλλάζουν. Οι δυτικές επιρροές αλλοιώνουν την ταυτότητα χωρίς όμως να αλλάζουν την ουσία. Η Ελλάδα έχει γεμίσει πλέον μουσικές σχολές παραδοσιακής μουσικής ενώ και μέσα στην εκκλησία ακούγονται φωνές-λίγες βεβαίως- που απαιτούν την ορθόδοξη ματιά μακριά από τις κοσμικότητες και τις εξαλλοσύνες, τις υπογραφές για τις ταυτότητες και τις πολιτικές παρεμβάσεις. Όταν οι φωνές αυτές πληθύνουν τότε μπορεί κάτι να αλλάξει.\nΤο μπάχαλο και η αποσάθρωση είναι αποτέλεσμα της διαχείρισης από απαίδευτους διαχειριστές και γελοία υποκείμενα. Ο γέρο Καραμανλής όταν αναφερόταν στη Δύση ήξερε πολύ καλά τι έλεγε. Είχε ένα όραμα. Εκπροσωπούσε μία πολιτική δυναμική, ανεξάρτητα εάν διαφωνούμε ή όχι μαζί της. Αυτοί (όλοι τους), σήμερα είναι αστοιχείωτοι. Αχόρταγα αρπαχτικά. Με τέτοιες λογικές ο πάτος είναι κοντά.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 12:13 π.μ. , Ο χρήστης mtryfo είπε...\nο/η vasikos metoxos είπε : Με τέτοιες λογικές ο πάτος είναι κοντά.\nκι εγώ γιατί νόμιζα ότι πιάσαμε πάτο κι έχουμε αρχίσει να σκάβουμε?\nΜπορεί να αγόμεθα και να φερόμεθα από απαίδευτους διαχειριστές και γελοία υποκείμενα όπως πολύ σωστά γράφεις παραπάνω, αλλά κι εμείς τόσο επιρρεπείς στην προχειρότητα, τη γελοιότητα και βεβαίως ημιμαθείς όσο ποτέ, ποιούς περίμενες να επιλέξουμε να μας κυβερνήσουν?\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 8:51 π.μ. , Ο χρήστης LocusPublicus είπε...\nΕξοχα τα στοιχεία (ιστορικά, κοινωνικά, θρησκευτικα, ακόμα και μουσικά) που συνθέτει ο οικοδεσπότης στην επιχειρηματολογία του οτι δεν είμαστε Δύση. Τον συγχαίρω ολόκαρδα, για την προσπάθειά του να βάλει τόσα πολλά πράγματα σε ενα κείμενο. Δείχνει άθρωπο με σκέψη και ενδιαφέρον.\nΒασικέ, επί της ουσίας θα συμφωνήσω μαζί σου οτι η πολιτιστική ταυτότητα των Ελλήνων φέρει κυρίως τη σφραγίδα της Ανατολής. Αλλά θα έβαζα την "Ανατολή" σε εισαγωγικά. Τι σημαίνει "Ανατολή"; Προφανώς όχι ο μουσουλμανικός κόσμος (δεν έχουμε καμμία σχέση μαζί του), ούτε οι σλαβικοί πολιτισμοί του Βορρά(καμμία σχέση και μ' αυτούς). Ούτε βέβαια και η Αφρική.\nΚατα τη γνώμη μου, "Ανατολή" για τους Ελληνες είναι μια διάσταση στην οποία ο λαός μας επιχείρησε και συνεχώς επιχειρεί να συνδυάσει τρία πράγματα, τον Αρχαίο πολιτισμό, το Βυζάντιο, και τις δυτικές δομές που αποκτήσαμε μετά την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους.\nΕπιθυμούμε διακαώς να ενώσουμε τρείς χρονικές περιόδους σε έναν διαχρονικό πολιτισμό. Επιθυμούμε να υπάρχει "συνέχεια". Εκεί για μένα βρίσκεται η ουσία της σύγχυσής μας. Αδυνατούμε να δούμε οτι ο Αρχαίος Κλασσικός πολιτισμός πέθανε, το Βυζάντιο επίσης, και τώρα η τρίτη μας διάσταση, η Δύση και οι επιρροές της, μένει και φαντάζει ορφανή. Τα θέλουμε όλα ή τίποτα.\nΟ Καραμανλής είχε ένα όραμα, και το πέτυχε. Να μας ενώσει θεσμικά και νομικά με τη Δύση. Μπορούμε κάλλιστα να σεβαστούμε τον Αρχαίο μας πολιτισμό, ακόμα και το Βυζάντιο (έξοχη η αναφορά στην ΕΝΩΣΗ των εκκλησιών που επιχειρήθηκε, και στο οτι το Βυζάντιο στην ουσία διαλύθηκε στην τέταρτη σταυροφορία), και να συνεχίσουμε στο μέλλον.\nΤο άν είμαστε δυτικοί, δεν πρέπει να μας ενδιαφέρει. Είμαστε Ευρωπαίοι της Νοτιοανατολικής Ευρώπης, που λόγω Τουρκοκρατίας χάσαμε σημαντικές ευρωπαικές εξελίξεις (Αναγέννηση, Μεταρρύθμιση, Διαφωτισμός, Βιομηχανική Επανάσταση), αλλά μετά το 1830, καλώς ή κακώς, ξαναμπήκαμε στην Ευρώπη με δυτικές δομές.\nΗ διαφθορά μας, ίσως να έχει λίγο να κάνει ιστορικά με την Τουρκοκρατία και τα μπαξίσια της, αλλά στο μεγαλύτερο ποσοστό της οφείλεται στην ανικανότητα μας να παράγουμε ηθική ιδεολογία στη νεοσυσταθείσα ελληνική κοινωνία. Γιατί; Διότι τα κέντρα ιδεολογίας στην Ελλάδα, αναπολούν την αναγέννηση άλλων εποχών και πολιτισμών που έχουν πεθάνει (Αρχαία Ελλάδα, Βυζάντιο). Και έτσι μας βάζουν συνεχώς να τσακωνόμαστε, να τελούμε υπο σύγχυση, να μην μπορούμε να καταλάβουμε πώς μόνον η Δύση (η τρίτη μας διάσταση) μας απομένει.\nΟσο για τη συνέχιση της διαφθοράς μας που τόσο εξαίσια περιγράφεις, εκεί κατα τη γνώμη μου παίζουμε το τελευταίο μας χαρτί. Η τη νικάμε, ή χανόμαστε.\nΧαίρομαι που βλέπω τέτοια πόστ. Η θεματολογία του Βασικού είναι πολύ σημαντική. Χρήσιμη, επίκαιρη και σημαντική. Ας συνεχίσουμε.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 9:47 π.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΩραία αναφορά στα πρόσφατα "συνθήματα" της μεταπολίτευσης. Ειδικά το "έθνος ανάδελφον". Μπορούν να γραφούν δεκάδες ποστς για το θέμα. Οσο για το καραβάνι που γράφεις συμφωνώ απολύτως. Είχα ποστάρει "στο ντάτσουν μιας φυλής που ζει φευγάτη" πριν τρεις μήνες και θα επαναλάβω έδω τους στίχους του Διονύση Σαββόπουλου από το "κωλοέλληνες"\n"Η χάρτα αυτού του κράτους\nαπ' ότι ελληνικό στον κόσμο αυτό".\nΟι ηγεσίες μοιάζουν στους υπηκόους τους. Παλιά αρχή και διαχρονική. Ο κατήφορος δεν έχει τέλος. Όλη η χώρα μια τεράστια απάτη. Τι κάνουν όσοι δεν συμφωνούν? Εδώ είναι το ζήτημα. Είμαστε όλοι συνυπεύθυνοι φίλη συμπολίτισσα και λουζόμαστε ότι μας αξίζει.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 10:29 π.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΗ αναφορά σου στην Ανατολή αφορά προφανώς στην "καθ' ημάς ανατολή". Την Ανατολή όπου έδρασε ο ελληνικός πολιτισμός και μεταλαμπαδεύτηκε η γλώσσα μέσω της Ορθοδοξίας. Η "Ανατολή Ανατολών" που λέει και ο χριστουγεννιάτικος ύμνος. Συμφωνώ.\nΗ αποχή από τα μεγάλα γεγονότα του ευρωπαικού πολιτισμού που περιγράφεις δεν αφορά μόνο στην Ελλάδα αλλά στο σύνολο των κρατών της βαλκανικής που σήμερα ανήκουν στην Ευρωπαική Ένωση ή ακόμα και σε αυτά που προσπαθούν να μπουν. Πιστεύω ότι και εκεί παρόμοια θα είναι η συζήτηση περί ταυτότητας.\nΤο ποστ δεν επιχειρεί να αποδείξει ότι δεν είμαστε Δύση. Δεν τοποθετείται. Απλώς γίνονται αναφορές στην διαχρονική αγωνία της ηγεσίας του νεώτερου ελληνισμού για προσκόλληση στη Δύση. Οι ηγεσίες προσπαθούν, αλλά η "ανθενωτική" αντιπολίτευση ανθίσταται και κάθε φορά κυριαρχεί με διάφορες μορφές. Η τελευταία μορφή της είναι η διαφθορά. Και φαντάζει ανίκητη.\nΗ Δύση αποτελεί την ευκαιρία, γράφεις. Ίσως. Λαός όμως χωρίς παρελθόν είναι λαός χωρίς μέλλον. Η βαθιά ταυτότητα μας είναι στην Ανατολή. Στην καθ' ημάς Ανατολή φίλε locus publicus. Στη Μουσική, στις λαικές παραδόσεις που έρχονται από πολύ μακριά όπως συζητήσαμε και άλλες φορές, στο φιλότιμο του ρωμιού που αντέχει, στην κοινωνική αλληλεγγύη των ελληνικών κοινοτήτων όπου αυτή επιβιώνει, εντός ή εκτός ελλαδικού μίζερου κρατιδίου.\nΣ ευχαριστώ για μία ακόμη φορά για τις έξοχες παρεμβάσεις σου και την "μπλογκοστήριξη". Σε νιώθω πολύ κοντά παρά την απόσταση.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 2:45 μ.μ. , Ο χρήστης ΨουΞ είπε...\nθέλω, χωρις να ξέρω αν είναι χρήσιμο,\nνα προσθέσω οτι\n1. Την ίδια εποχή που ανακαλυφθηκε(κατ΄άλλους κατελήφθη) η Αμερική είδε ο Τούρκος θάλασσα.\n(λίγα χρόνια διαφορα μεσα στους αιώνες δεν είναι τίποτα).\nΣυνεπώς μήπως αδιαφορούσε η "Δύση" για τα βαλκάνια και την βασιλευουσα μπροστα στο καινούριο κόσμο και τον πλούτο που ανοίγονταν μπροστά της;\nΘέλω να πω πως γίνεται να ανήκεις κάπου αν αυτό δεν ενδιαφέρεται για σενα;\n2. η παρακμή του βυζαντίου λόγω κυρίως κακής οικονομικής διαχείρισης και βυζαντινισμού(διαφθορας)\nείχε αρχίσει πριν το 1054(πρώτη άλωση).\nΑπο τον ένατο αιώνα οι αυτοκράτορες\nδεν πήγαιναν "καβάλα" στην εποχή τους. (δεν μπορούσαν η αμελούσαν να πληρώσουν μισθοφόρους στρατιώτες και έχαναν εδάφη ασχολούντο με αλλα θέματα).\nΟταν χειροτέρεψαν αυτά τα φαινόμενα, φαντάζομαι πως σκέφτηκε το δυτικό μέρος ..ε πάμε να τα πάρουμε εμείς μην τα αφήσουμε και στους τούρκους και αυτοί επωφεληθουν και μας πλησιάσουν.\n(φυσικά και είχαν φανατίσει τους στρατιώτες οι ηγέτες τους-πάντα ετσι γίνεται-).\nΣκέφτομαι λοιπον πως απλά και μόνο, ανήκουμε σε αυτό το γεωγραφικό πλάτος και μήκος με οτι επιφυλάσει κατα καιρούς η ιστορία για αυτό.\nΣκεφτόταν ποτέ ο Συριος οτι θα έχει για γείτονα το Ισραηλίτη πριν του τον φέρει η ιστορία ;)\nγιατι να αισθάνεται ο 15χρονος Ελληνας χρήστης του ευρω τόσο κοντά την Ανατολή οσο ο θείος του μετανάστης του 60 στην γερμανία που ακουγε Καζαντζίδη (δηλαδη μία διασκευή στα ελληνικά- μιας καθαρα Ανατολίτικης μελωδίας)και θυμόταν την πατρίδα;.\nτο ποστ ήταν πολύ ενδιαφέρον ΒΜ.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 4:04 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΩραία θέματα θίγεις, όπως πάντα άλλωστε. Μερικές παρατηρήσεις\nΟι κτήσεις των δυτικών στην πρώην βυζαντινή επικράτεια ήταν παγιωμένες από το 1204. Οι Βενετοί σαν παμπόνηροι έμποροι διάλεξαν τα "φιλέτα" του εμπορίου. Η Κρήτη, τα Επτάνησα, η νότια Μεσσηνία, η Εύβοια,η Κύπρος έμειναν δικά τους για αιώνες. Οι Φράγκοι πήραν "γη", εδάφη για καλλιέργεια με σκοπό να εγκαταστήσουν τη φεουδαρχία τους στο Μωριά και αλλού. Η εξερεύνηση για τον Νέο Κόσμο ξεκίνησε αφού οι δυτικοί είχαν διαλύσει την ανατολική αυτοκρατορία και ο τυχοδιωκτισμός- κυρίως των Ισπανών- έψαχνε να βρει καινούργιους τόπους για εκμετάλλευση. Ταυτόχρονα "ένιωθαν" την ανάσα των Οθωμανών που τελικά τους τα πήραν, σχεδόν, όλα . Μετά την κατάληψη του Χάνδακα το 1669 υπό Λατινική κυριαρχία παραμένουν η Τήνος, τα Ιόνια νησιά (πλην της Λευκάδας) και τα φρούρια της Σούδας(διαχρονική αξία!!!) της Γραμβούσας και της Σπιναλόγκας στην Κρήτη. Τελικά όλα πλην των Ιονίων νήσων θα καταλήξουν στα χέρια των Οθωμανών. Συνεπώς οι Τούρκοι έδιωξαν τους δυτικούς από την περιοχή και ευτυχώς για τη Δύση που άντεξαν τα τείχη της Βιέννης το 1683 διαφορετικά θα είχαν φθάσει στον Ατλαντικό.\nΗ ιστορία όπως σωστά λες μας έφερε τους Τούρκους γείτονες και διαμόρφωσε την "καθ' ημάς Ανατολή" που βιώνουμε. Η ίδια ιστορία είχε "μεταφέρει" νωρίτερα τον ελληνισμό μέχρι τις πύλες της Ινδίας με τον ίδιο (το σπαθί) ακριβώς τρόπο.\nΟ σημερινός νέος ανήκει σε μία γενιά που μέλη της γεμίζουν πλέον τις σχολές μουσικών παραδοσιακών οργάνων, επέβαλαν το μπουζούκι στα ωδεία, επανέφεραν το σαντούρι και το κανονάκι στο προσκήνιο. Όπως πριν από είκοσι πέντε χρόνια κάποιοι άλλοι επέβαλαν το ρεμπέτικο. Και αυτά είναι αισιόδοξα πράγματα Ψουξ. Η ταυτότητα δε χάνεται ότι και να γίνει. Θα επιβιώνει σε πείσμα των καιρών και των πολιτικών επιλογών.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 4:10 μ.μ. , Ο χρήστης afroditi είπε...\nΓράφεις για αντιπαλότητα της δύσης με την ανατολή στα πλαίσια του ελληνισμού. Εντάξει η ιστορία με τις σταυροφορίες. Δεν είναι όμως υπερβολή όταν αφήνεις να εννοηθεί ότι αυτό συνεχίστηκε και αργότερα? Σκέψεις κάνω. Εάν κάνω κάπου λάθος, εδώ είμαστε.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 5:13 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΗ επιβολή της Δύσης με αποφάσεις της εξουσίας δημιούργησε την αντιπαλότητα. Μετά την Δ σταυροφορία του 1204 θα αναφέρω δύο παραδείγματα\nΕνώ ήταν ακόµη νωπή στους Έλληνες η ζοφερή µνήµη της λατινοκρατίας, ο αυτοκράτορας Μιχαήλ ο Η΄ αρχίζει τις προσπάθειες για την ένωση των Εκκλησιών, που οι εκπρόσωποι του Πάπα εννοούσαν ως υποταγή και απορρόφηση. Η βραχύβια ένωση εκείνη συντελείται το 1277. Οι Αγιορείτες µηνύουν του αυτοκράτορα και της Συνόδου να "ανανήψουν", όµως ο Μιχαήλ εξαγριώνεται και απειλεί. Το Άγιον Όρος κόβει το µνηµόσυνο του αυτοκράτορα κι αυτός στέλνει στρατεύµατα, για να εκδικηθούν: «διέταξε πάντας (Αγιορείτες) µαχαίρας έργον γενέσθαι». Μονές πυρπολήθηκαν, καθώς και το Πρωτάτο: «πυρί παρέδωσαν το Πρωτάτον άπαν συν τη εκκλησία». Η σφαγές του 1277 παραμένουν στην μνήμη των αγιορειτών μοναχών μέχρι σήμερα.\nΤο 1833 κατέπλευσε στο Ναύπλιο ο Βαυαρός πρίγκηπας Όττο Βιττελσμπαχ (Όθων κατά το Όττο Ρεχάγκελ)ως βασιλιάς των Ελλήνων. Οι Βαυαροί μεταφέρουν την πρωτεύουσα στην Αθήνα. Τότε χτίζεται το αρχιτεκτονικό τερατούργημα κατά τον Χ. Γιανναρά του μητροπολιτικού ναού των Αθηνών. Ταυτόχρονα αρχίζει το γκρέμισμα των βυζαντινών ναών για την εξάλειψη του "βυζαντινού μεσαιωνικού αίσχους". 72 βυζαντινοί ναοί ισοπεδώθηκαν στην Αθήνα και πουλήθηκαν τα οικόπεδα για να χτιστεί η μητρόπολη Αθηνών. Με πρωτοβουλία των Βαυαρών ανακηρύσσεται η αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ελλάδας και ισοπεδώνονται πάνω από 300 βυζαντινά μοναστήρια και ναοί στην Πελοπόννησο. Η εξάλειψη της "μιαρής" ανατολής είναι πρώτη προτεραιότητα για τους νέους δυτικούς κυβερνήτες. Όποιος αντιδρά φυλακίζεται ή ακόμα χειρότερα εκτελείται. Την ίδια εποχή που γίνεται προσπάθεια για εξαφάνιση οτιδήποτε θυμίζει το Βυζάντιο χτίζεται ο γοτθικού ρυθμού ναός στην οδό Φιλλελήνων... Όπως βλέπεις τίποτα δεν έγινε "αναίμακτα" afroditi.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 7:56 μ.μ. , Ο χρήστης Vassia είπε...\nΣτο σχόλιο "απαίδευτοι διαχειριστές" όχι μόνο θα συμφωνήσω, αλλά τρέμω με την ιδέα ότι έτσι θα συνεχίσουν.\nΚι ανεξάρτητα εάν κάποιος συμφωνεί ή όχι με τον Καραμανλή τον Κωνσταντίνο, δεν μπορεί παρά να του αναγνωρίσει ότι απαίδευτος, όπως και άλλοι της γενιάς του, δεν υπήρξε.\nΤη 20 Ιανουαρίου 2008 - 10:05 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΟι απαίδευτοι διαχειριστές άγονται και φέρονται σαν μαριονέτες από τα αφεντικά τους. Χωρίς συνείδηση καταστρέφουν ότι βρεθεί στο δρόμο τους και τους "εμποδίζει". Αρχαιολογικούς χώρους, δάση, παραδοσιακούς οικισμούς, περιβάλλον. Δημιουργούν συνθήκες ασφυξίας. Όταν τα παραπάνω συνδυάζονται με την κλοπή της δημόσιας περιουσίας τότε αυτή η διαχείριση αναφέρεται σε έγκλημα καθοσιώσεως.\nΟ τόπος αυτός πορεύεται μέσα από τα καυδιανά δίκρανα των συμβιβασμών, της υποταγής, της αλλοτρίωσης. Όλα μπορεί να εξηγηθούν με όρους πολιτικούς. Η κλοπή του δημοσίου αγαθού όμως δεν μπορεί να δικαιολογηθεί με κανένα τρόπο.\nΚαι όταν σκέφτομαι ότι δεν έχει τιμωρηθεί από το 1975 ποτέ κανείς και για τίποτα: Η μοναδική καταδίκη στο ειδικό δικαστήριο του '89 αφορούσε ένα αυθαίρετο. Ο καταδικασμένος Γιώργος Πέτσος εκτέθηκε στις δύο τελευταίες εκλογικές αναμετρήσεις με την ΝΔ. Ο κατήγορος Γαλανός έγινε βουλευτής του Πασόκ...\nΤη 21 Ιανουαρίου 2008 - 1:36 μ.μ. , Ο χρήστης Vassia είπε...\nΈνα συμπέρασμα μπορώ να εξάγω από όλα αυτά, ότι, η κρίση αυτή δεν αφορά μόνο τους κυβερνώντες φίλε μου, αλλά και όλους τους πολίτες.\nΜπορεί κάποιος να το αρνηθεί, αλλά προσωπικά, θεωρώ ότι πολλοί από εμάς, έχουν είτε υποταχθεί σε αυτή την καθεστωτική λειτουργία του κράτους- άλλος από ανάγκη, άλλος από μορφωτικό επίπεδο, άλλος από συμφέρον.\nΕπαναλαμβάνομαι αλλά θα το ξαναπώ:\nΤο κράτος και τα κράτη γενικώς ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΠΟΛΙΤΕΣ ΜΕ ΠΑΙΔΕΙΑ.\nΕμείς μπορούμε επιτέλους να τους αιφνιδιάσουμε;\nΤη 21 Ιανουαρίου 2008 - 6:35 μ.μ. , Ο χρήστης Μετεωρίτης είπε...\nδεν ξέρω πόση "δουλειά" κάνεις πριν ανεβάσεις post... πάντως\nμπράβο σου για μία ακόμη φορά.\nΤα πράγματα έτσι ακριβώς είναι-και δεν είναι καλά.\nΚαι όποιος δεν νιωθει ότι είμαστε "Ανατολή", ας βγει να δώσει αποδείξεις!!\nΠερνάμε κρίση, πολύ μεγάλη κρίση.\nΚαι τώρα πια, δεν κουκουλώνονται τα σκάνδαλα...\nΜε την ταχύτητα που τρέχει η πληροφορία σήμερα και με έναν μόνιμο μπάστακα Μεγάλο Αδελφό...\nΤο ερώτημα είναι ότι καμιά φορά νιώθω μία απίστευτη μοναξιά...\nΝιώθω ότι απέχω τόσο πολύ από αυτά που συμβαίνουν γύρω μου που αναρωτιέμαι αν είμαι ον εξωγήινο.\nΠολλοί από μας που αισθανόμαστε έτσι επιλέγουμε τη σιωπή γιατί νιώθουμε ότι ο "χαμένος κόπος" μας θα είναι εντελώ ς μα εντελώς χαμένος...\nΜακάρι να γίνει ένα μεγάλο μπραφ!\nΔεν μπορώ να προσδιορίσω αυτό το σωτήριο μπραφ τι ακριβώς είναι... αλλά το χρειαζομαστε...\nΕκεί να δεις τσιφτετέλι που θα πέσει!!\nΚαι το γαρύφαλλο-σύννεφο...\nκαι πάλι μπράβο γιατί όλοι γράφουμε στα blogs, τα posts σου όμως είναι από πλέον ουσιώδη...\nΤη 21 Ιανουαρίου 2008 - 10:07 μ.μ. , Ο χρήστης giant13 είπε...\nΤώρα εγώ τι να κάνω;\nΣαν Μικρασιάτης, αν πω ανήκουμε στην ανατολή, πολλοί θα πουν, αφού είναι Τουρκόσπορος, τι άλλο μπορεί να πιστεύει;\nAν πω ότι ανήκουμε στην Δύση, μερικοί θα πουν, μπάααα... θέλει να πιστεύει πως είναι ευρωπαίος ο ανατολίτης.\nΠιστεύω λοπόν παιδιά πως ανήκουμε στον εαυτό μας, απλά 400 χρόνια, πρόσθεσαν και άλλα κουσούρια πάνω μας.\nΤα τελευταία όμως χρόνια και με την όποια άνοδο του βιοτικού μας επιπέδου, προσπαθούμε να γίνουμε δυτικοί. Οχι όμως ευρωπαίοι, αλλά αμερικανοί, εκει λοιπόν είναι η μεγάλη πλάκα.\nΤώρα το πότε και αν βελτιωθούμε, σαν άτομα, σαν κονωνία, σαν κράτος,ισως να χρειαζόμαστε κοινή ευλογία απ τον Πάπα και τον Πατριάρχη.\nΤέλος, φαίνεται πως εμπνεόμαστε απ τον τόπο αυτόν που ζούμε, να κάνουμε τα στραβά μας.\nΕξω πλην ορισμένων περιπτώσεων, συνήθως προκόβουμε και μερικές φορές μεγαλουργούμε.\nΤη 21 Ιανουαρίου 2008 - 10:07 μ.μ. , Ο χρήστης Elias είπε...\nΟ διαχωρισμός των εκκλησιών δεν είναι αυτό που απέκοψε την ευρωπαική πορεία της χώρας μας. Η διαφορετικότητα της δύσης από την ανατολή δεν είναι η παπική εκκλησία, που να πω την αλήθεια δεν βρίσκω να έχει κάποια ουσιώδη διαφορά από την ανατολική. Η διαφορετικότητα της δύσης είναι η αναγέννηση ,ο διαφωτισμός ,η ανάπτυξη της επιστημονικής σκέψης και η χειραφέτηση του ατόμου. Η καθολική εκκλησία ήταν εναντίων όλων αυτών των τάσεων, όπως είναι και η δικιά μας μόνο που δεν της πέρασε. Δυστυχώς οι δικοί μας παπάδες ήταν πολύ πιο αποτελεσματικοί στον αντιδραστικό τους ρόλο από τους δυτικούς.\nΤη 21 Ιανουαρίου 2008 - 11:32 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΗ επιλογή της αντίστασης αφορά σε μεγάλο βαθμό τη συνειδητοποίηση της κατάστασης. Όσο για το που ανήκουμε είναι προσωπική "άσκηση" του καθενός. Τα δεδομένα γνωστά. Η ενδοσκόπιση είναι απαραίτητη γιατί ο καθένας μας κουβαλά διαφορετικά βιώματα και αντίστοιχο "πολιτισμικό Dna". Σ' ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια.\nΔεν υπάρχει καμία απολύτως ανάγκη για δηλώσεις "ένταξης" στην ανατολική ή δυτική παράταξη που όπως φαίνεται υπάρχουν από αιώνες σ' αυτό το χώρο. Η ταυτότητα είναι προσωπικό ζήτημα. Για παράδειγμα πως μπορεί να νοιώσει ο επτανήσιος το κλίμα της ανατολής που έφεραν οι παππούδες μας από την Ιωνία, με τον ερωτισμό εκείνων των γυναικών που συντάραξαν συθέμελα την τότε συντηρητική ελλαδική κοινωνία. Ομοίως πως μπορεί ένας μικρασιάτης να διασκεδάσει με τις ζακυνθινές καντάδες και το δυτικότροπο παίξιμο του μαντολίνου ή ένας κρητικός να χαρεί με τα χάλκινα και τα γρεβενιώτικα πολυφωνικά της Πίνδου? Όλα όμως συνθέτουν το πολιτισμικό υπόβαθρο ενός λαού με τόσο μεγάλο πλέγμα εκφράσεων. Μίας γλυκιάς καταγωγής που ο καθένας μας την αντιλαμβάνεται όπως μπορεί. Όταν μπορεί και εφόσον θέλει.\nΚαλώς ήρθες!!! Διάβασα το σχόλιό σου στον doctor και συμφωνώ απολύτως με την διατύπωση σου εκεί σχετικά με την εφαρμογή του δίπολου ανατολή -δύση στον ελληνισμό.\nΤο Σχίσμα δεν απέτρεψε την "ευρωπαική" πορεία της χώρας τον 15ο αιώνα. Η Οθωμανική κατάκτηση ήταν αυτή που στέρησε ολόκληρη τη βαλκανική από τη συμμετοχή στην έκρηξη της άνθησης των ανθρωπιστικών αξιών στην Ευρώπη.\nΒεβαίως και υπήρξε αντίδραση της Καθολικής Εκκλησίας στη Δύση. Η ιερά εξέταση ήταν πανταχού παρούσα φρενάροντας την εξέλιξη των συγκλονιστικών ανακαλύψεων.\nΩστόσο η ταύτιση της Δύσης με τις αξίες του διαφωτισμού δεν είναι από μόνη της ικανή να περιγράψει τη διάκρισή με την ανατολή, τουλάχιστον σε ότι αφορά την ελληνική "περιπέτεια". Η ολοκλήρωση της κοινωνικής μετάβασης στην αστική δημοκρατία στην Ευρώπη είναι πράγματι έργο του διαφωτισμού. Η δημιουργία των εθνικών κρατών αποτελεί εξέλιξη των οραμάτων του διαφωτισμού και της κυριαρχίας του τον 18ο και 19ο αιώνα. Το ελληνικό παράδειγμα όμως έχει μία ιδιαιτερότητα. Η δημιουργία του ανεξάρτητου ελληνικού κράτους ως αποτέλεσμα της επανάστασης του 1821 ήταν το σημαντικότερο γεγονός του 19ου αιώνα στην Ευρώπη. Στην παγκόσμια ιστορία μπορεί να συγκριθεί μόνο με την αμερικανική επανάσταση. Ο λόγος απλός. Η Ελλάδα αποτέλεσε το πρώτο εθνικό κράτος στην Ευρώπη που προέκυψε από μία παραδοσιακή αυτοκρατορία. Οι αξίες του διαφωτισμού βρήκαν την καλύτερη πρωτοπόρα εφαρμογή τους με την Ελληνική Επανάσταση. Αυτό σε επίπεδο Ελλήνων λογίων και διανοητών (Κοραής κλπ) στην Δύση . Οι επαναστάτες λαικοί πολεμιστές που σχημάτισαν τα επαναστατικά σώματα και οι καπεταναίοι αρχηγοί τους πολεμούσαν στο όνομα της ορθόδοξης πίστης τους. Η ιδιότητα του Έλληνα ταυτιζόταν με αυτήν του ορθοδόξου που τον ξεχώριζε από τον αλλόδοξο Τούρκο και τον ετερόδοξο Φράγκο Ευρωπαίο. Χαρακτηριστικό αυτής της ταύτησης είναι το γεγονός ότι οι Ρωμιοί πάντα περίμεναν βοήθεια από τον ομόδοξο "Μόσκοβο" και όχι από την Ευρώπη των "φιλελλήνων".\nΤη 22 Ιανουαρίου 2008 - 11:53 π.μ. , Ο χρήστης Ανώνυμος είπε...\nντάξει μεγάλο post, αλλά διαβάζεται με ενδιαφέρον. Νομίζω πως έχει βάση. Ειδικά αν ενταχθεί στο σκεπτικό του λεγόμενου "πολιτισμικού δυισμού". Δηλ. την ταυτόχρονη ύπαρξη δυο αντιθετικών κουλτούρων στη χώρα μας - μιας "εκσυγχρονιστικής" και μιας "παραδοσιακής". Αντίστοιχα θα μπορούσαμε να το θέσουμε μιας "δυτικοκεντρικής" και μιας "ανατολικοκεντρικής". Υπο αυτή την έννοια νομίζω είναι σωστή η θέση που παραθέτεις - διότι και εγώ θεωρώ ότι τα "ανατολικοκεντρικά"/"παραδοσιακά" στοιχεία επικρατούν στη χώρα μας.\nΤη 22 Ιανουαρίου 2008 - 5:46 μ.μ. , Ο χρήστης tristan είπε...\nΠολυ καλή και τεκμηριωμένη η προσπάθεια ιχνηλασίας και ερμηνείας της σύγχρονης Ελλάδας με βάση τις συγκεκριμένες ιστορικές συνιστώσες.\nΜιας και αναφέρθηκε ο έγκριτος Κ. Ζουράρις, παραθέτω σχετικό βίντεο ενδεικτικό της σχιζοφρενικής συλλογικής μας ταυτότητας ...\nΤη 22 Ιανουαρίου 2008 - 6:19 μ.μ. , Ο χρήστης cookboy είπε...\nΕπιμορφωτικό το ποστ όπως και τα σχόλια.\nΣυμφωνώ ότι ακόμα ψαχνόμαστε στο που ανήκουμε, Ανατολή ή Δύση. Ψάχνουμε στο παρελθόν να βρούμε απαντήσεις στο τι έφταιξε και βρισκόμαστε τώρα εδώ.\nΑναρωτιέμαι , ο Σωκράτης , ο Αριστοτέλης , ο Μέγας Αλέξανδρος είχαν την ίδια απορία;\nΨάχνουμε να βρούμε την ταυτότητα μας,\nπως μπορούμε να προσδιορίσουμε ποιά είναι η ταυτότητα μας;\nΣυγκρίνουμε τον Νεοέλληνα με ποιόν; τον Βυζαντινό , για να δούμε αν είμαστε πιο κοντά στη Δύση ή Ανατολή; Έτσι θα βρούμε τη ταυτότητα του ΈΛΛΗΝΑ ;\nΠιστεύω πως ο Έλληνας έχασε τη ταυτότητα του αρκετά πριν.\nΔεν του φταίει ούτε η Ανατολή ούτε η Δύση. Ο ίδιος φταίει.\nΚατεχόμενος από Δυτική Αυτοκρατορία βρήκε παρηγοριά και υιοθέτησε Ανατολική θρησκεία. Έπαψε να είναι Έλληνας. Μοιράστηκε. Ο Έλληνας ήταν το κέντρο. Η Δύση ήθελε να μοιάσει τον Έλληνα και η Ανατολή το ίδιο.\nΤώρα ο Έλληνας δεν ξέρει ποιόν από τους δύο να μοιάσει.\nΤη 22 Ιανουαρίου 2008 - 9:49 μ.μ. , Ο χρήστης Univers είπε...\nΤη 22 Ιανουαρίου 2008 - 9:51 μ.μ. , Ο χρήστης Univers είπε...\nΗ Ελλάδα ήταν και είναι ένα σταυροδρόμι. Δεν είναι ούτε Ανατολή ούτε Δύση. Εδώ συναντιέται το ratio με τον μυστικισμό, εδώ χαράζει τα όριά της η επιστήμη παλεύοντας γόνιμα με την μεταφυσική. Εδώ γεννήθηκε η "Πόλις", εδώ η "εκκλησία", η κλήση για μετοχή σε κοινωνία. Εδώ συγκρούεται η ατομοκεντρική ηθική με το όραμα της κοινωνίας των προσώπων. Με την γλώσσα αυτού του τόπου αναμετρήθηκε η αισθητή πραγματικότητα με την προσδοκία, το ρητό με το άρρητο:\n"Βλέπομεν γὰρ ἄρτι δι’ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι, τότε δὲ πρόσωπον πρὸς πρόσωπον· ἄρτι γινώσκω ἐκ μέρους, τότε δὲ ἐπιγνώσομαι καθὼς καὶ ἐπεγνώσθην."\nΣ' αυτή την ίδια γλώσσα χαράχθηκε η γραμμή ανάμεσα στην ατομική αξιομισθία ("κάνω καλές πράξεις για να πάω στον παράδεισο") και στην χωρίς όρους παράδοση στην αγάπη του άλλου:\n"Ἐὰν ταῖς γλώσσαις τῶν ἀνθρώπων λαλῶ καὶ τῶν ἀγγέλων, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, γέγονα χαλκὸς ἠχῶν ἢ κύμβαλον ἀλαλάζον. Καὶ ἐὰν ἔχω προφητείαν καὶ εἰδῶ τὰ μυστήρια πάντα καὶ πᾶσαν τὴν γνῶσιν, καὶ ἐὰν ἔχω πᾶσαν τὴν πίστιν ὥστε ὄρη μεθιστάναι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδέν εἰμι. Καὶ ἐὰν ψωμίσω πάντα τὰ ὑπάρχοντά μου, καὶ ἐὰν παραδῶ τὸ σῶμά μου ἵνα καυθήσομαι, ἀγάπην δὲ μὴ ἔχω, οὐδὲν ὠφελοῦμαι."\nΣτους μύθους αυτής της γωνιάς της γης αντιπροτάθηκε η θυσία για την Πόλι (θυσία Ιφιγένειας), ως απόφαση κοινωνίας, στην ακατανόητη θυσία ως υπακοή σε ένα απόμακρο θεό (θυσία του γιού του Αβραάμ).\nΗ έμφαση στην πολιτισμική κληρονομιά αυτού του τόπου δεν σημαίνει εμμονή ούτε άρνηση της προόδου που συνετελέστη από το Δυτικό μοντέλο. Αλλά, προς Θεού, (και για να δανειστώ φράση από τον Χ. Γιανναρά) δεν θα πρέπει να εκποιούμε πράγματα πολύτιμα για γυαλιστερές χάνδρες.\nΤη 23 Ιανουαρίου 2008 - 1:41 μ.μ. , Ο χρήστης Μετεωρίτης είπε...\nΔιάβασα την απάντησή σου,\n(εκτύπωσα το post και μπήκε στο ντοσιέ με τα "καλά"!)\nΤη 23 Ιανουαρίου 2008 - 10:26 μ.μ. , Ο χρήστης squarelogic είπε...\nΤι να προσθεσω μετα απο τετοιο ποστ και τετοια σχόλια,παρά οτι δυνανται να αποτελέσουν αυτοτελές αντικείμενο προσεκτικής μελέτης που θα ανταμείψει οποιον κανει τον κοπο...Μπραβο!\nΤη 23 Ιανουαρίου 2008 - 11:55 μ.μ. , Ο χρήστης Σπίθας είπε...\nΤο ποστ, είναι επαρκέστστο...Με τα σχόλια πλαισιωμένο ιστορικοκοινωνική ανάλυση.\nΤη 24 Ιανουαρίου 2008 - 1:28 π.μ. , Ο χρήστης Λωτοφάγος είπε...\nΒασικέ μου φίλε, υποκλίνομαι: το κείμενό σου είναι εξαιρετικό, και οι προβληματισμοί που βάζεις καίριοι. Τι μπορώ να προσθέσω; Ότι για να ανήκουμε στους εαυτούς μας, πρέπει πρώτα να γνωρίσουμε τους εαυτούς μας. Να αντιμετωπίσουμε, όπως λένε οι Αμερικανοί, τους δαίμονές μας και να βγάλουμε τους σκελετούς από τη ντουλάπα! Όσο στρουθοκαμηλίζουμε, θα μπορεί ο κάθε Τσιτουρίδης, ο κάθε Ζαχόπουλος και ο κάθε Παπαντωνίου να μας παραμυθιάζουν ή να μας εξευτελίζουν!\nΤη 24 Ιανουαρίου 2008 - 2:57 μ.μ. , Ο χρήστης xasodikis είπε...\nΚι εγώ να προσθέσω πάνω στη σκέψη του Λωτοφάγου, ότι για να γνωρίσουμε τους εαυτούς μας πρέπει να σκύψουμε πάνω στην ιστορία μας απροκατάληπτα, χωρίς εξιδανικεύσεις και ωραιοποιήσεις. Με ειλικρίνεια. Να αρχίσουμε να αναγνωρίζουμε -επιτέλους- τα στραβά μας, να αποδεχθούμε τις ευθύνες μας και να προχωρήσουμε.\nΚαι στην κατεύθυνση αυτή, τέτοια κείμενα είναι απολύτως απαραίτητα, όπως και αυτά του doctor (σωστά παρατήρησες Βασικέ τη συγγένεια των τελευταίων σας ποστ).\nΤη 24 Ιανουαρίου 2008 - 5:50 μ.μ. , Ο χρήστης doctor είπε...\nΗ μονολιθικότητα της σκέψης της εκκλησίας, που έχει εμποτίσει και την σκέψη γενικά στην Ελλάδα, "βρίσκεται" ακόμη στο 1204...\nΤη 24 Ιανουαρίου 2008 - 6:09 μ.μ. , Ο χρήστης doctor είπε...\nΌσο για την κατάληψη της Πόλης το 1204 και κυρίως για την μετέπειτα κατάκτηση της περιοχής της σημερινή Ελλάδας από τους Σταυροφόρους και πως οι κάτοικοι αυτής της περιοχής τους υποδέχτηκαν (ως ελευθερωτές πλην των Πελοπονησίων που τους πολέμησαν όχι υπερασπιζόμενοι φυσικά την κεντρική εξουσία της Πόλης αλλά τους ...εαυτούς τους) ετοιμάζω ποστ.\nΤη 24 Ιανουαρίου 2008 - 10:24 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΗ ύπαρξη δύο "παρατάξεων" στην πνευματική ηγεσία του ελληνισμού, της Δυτικής και της Ανατολικής έχει υποστηριχθεί επαρκώς από τους διαφόρων αποχρώσεων σύγχρονους εκπροσώπους της "ανατολικής" παράταξης, Χ. Γιανναρά, Κ. Ζουράρι, Σ. Ράμφο , Δ. Κιτσίκη, Γ. Καραμπελιά κλπ.\nΚατά αυτή την προσέγγιση οι εκφραστές της Δύσης από τον Αδαμάντιο Κοραή μέχρι τον Παναγιώτη Κανελλόπουλο και οι "επιρροές" τους είναι προσκυνημένοι στη Δύση και στις αξίες της. Στη Δύση που βρίσκεται σε μόνιμη παρακμή, που κατόρθωσε να προχωρήσει στη βίαιη δυτικοποίηση του πλανήτη, που γέννησε τα απάνθρωπα συστήματα του καπιταλισμού και του κομμουνισμού ακολουθώντας τον Διαφωτισμό, που οδήγησε στην απόλυτη "πτώση" του ανθρώπου με τον διαχωρισμό της θρησκείας από την επιστήμη, στην ενίσχυση της ανθρώπινης φύσης, της αποθέωσης του "εγώ".\nΘα δώσω ένα πρόσφατο παράδειγμα.\nΟ καθηγητής του Χάρβαρντ Σάμιουελ Χάντιγκτον στο βιβλίο του "Ο πόλεμος των πολιτισμών" το 1993 που θεωρείται προφητικό για όσα συμβάινουν από τον Σεπτέμβρη του 2001 στον κόσμο δεν τοποθετεί την Ελλάδα στην Δύση λόγω ορθοδοξίας.\nΟι τοποθετήσεις των Χ. Γιανναρά και Κ. Ζουράρι έχουν ιδιαίτερη σημασία.\n«Θα έλεγα ότι η πρόταση του Χάντιγκτον έχει κάτι το ιδιοφυές», εξηγεί χαρακτηριστικά ο Χρήστος Γιανναράς σε συνέδριο που οργανώθηκε το 1997 γι' αυτό το θέμα. «Εμείς οι Έλληνες, οι σημερινοί, θα έπρεπε να είμαστε βαθύτατα ευγνώμονες στον Χάντιγκτον. Διανοείσθε την έκπληξη της ελληνικής προοδευτικής διανόησης, εννοώ αυτής που αρχίζει από τον Κοραή και κυριαρχεί μέχρι σήμερα στη δημόσια ζωή μας, όταν εμφανίζεται κάποιος τόσο διάσημος και με τέτοια εμβέλεια λόγου να πει ότι το χαρακτηριστικό μας στοιχείο είναι η ορθοδοξία και αυτή ως πολιτιστικό στοιχείο καθορίζει την πολιτική μας θέση και τη θέση μας στο διεθνή χώρο!»\nΚι ο Κώστας Ζουράρις συμπληρώνει, στο ίδιο πάντα συνέδριο: «Το γεγονός πως πρέπει να μας διώξουν από το ΝΑΤΟ και εμάς και την Τουρκία, γιατί η Ελλάδα δεν μετέχει του δυτικού (πολιτισμού), εγώ τα γράφω πριν από 30 χρόνια. Συμφωνώ πλήρως με τον Χάντιγκτον. Μόνο οι καθηγητές των ενθάδε πανεπιστημίων δεν τα ξέρουν αυτά. Ένας σοβαρός άνθρωπος όπως ο Χάντιγκτον το ξέρει πάρα πολύ καλά, είναι ολοφάνερο. Δεν έχουμε καμιά σχέση με τη Δύση».\nΤη 24 Ιανουαρίου 2008 - 10:35 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΚαταπληκτικό το βίντεο. Ο παοκ κατά τον Ζουράρι αποτελεί μία ευκαιρία για την μεταφυσική προσέγγιση της "καθ ημάς ανατολής". "Παοκ, ΕΔΑ και Καζαντζίδης" έλεγαν παλαιότερα. Ο ΠΑΟΚ περιέχει διαχρονικές "ιερές" έννοιες: Κωνσταντινούπολη, Βυζάντιο, λαχαναγορά, φτωχομάνα Θεσσαλονίκη, αδικία από το κράτος των Αθηνών...\nΚαλώς ήρθες!!! Ναι έτσι είναι. Η δισυπόστατη φύση μας που δεν χωρίζει γιατί ο χωρισμός αυτός ισοδυναμεί με ακρωτηριασμό.\nΤη 24 Ιανουαρίου 2008 - 10:58 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΤο σταυροδρόμι των πολιτισμών. Η στρατηγική θέση της Ελλάδας, το μήλο της έριδος των διαχρονικών ισχυρών και εισβολέων.\nΗ ταυτότητα μας είναι αποτέλεσμα όλων των συνιστωσών των δυνάμεων που συγκροτούν τον ελληνισμό. Όπου μπορεί να τον ανακαλύψει κανείς. Από την μινωική εποχή μέχρι τον Παπαδιαμάντη.\nsquarelogic, σπίθα, μετεωρίτη\nΣας ευχαριστώ για την συμπαράσταση, τα καλά λόγια και την "παρέα".\nΗ κατανόηση της ταυτότητας, της εθνικής αυτογνωσίας, περνά μέσα από την παιδεία, την εκπαίδευση, τα κοινωνικά ερεθίσματα. Τα παιδιά που μεγαλώνουν μέσα στην κονσέρβα του διαμερίσματος, σε ένα αποστειρωμένο περιβάλλον, σε μία κοινωνική θερμοκοιτίδα τι ταυτότητα να αποκτήσουν... Αμερικάνοι θα γίνουν σαν κι αυτούς που βλέπουν στην τηλεόραση...\nΗ αλήθεια είναι σκληρή φίλε μου σε μία χώρα που η μυθολογία διδάσκεται για ιστορία, που τα ταμπού θεωρούνται εθνικό κεφάλαιο που το ψέμα κυριαρχεί στα σχολικά εγχειρίδια. Η ρήξη με το ψεύδος ισοδυναμεί με επαναστατική πράξη.\nΗ ελλαδική εκκλησία αποτελεί μία ερμαφρόδιτη κατάσταση. Η επιβολή του αυτοκεφάλου το 1856 από τους βαυαρούς προκάλεσε την αποκοπή από το Φανάρι. Οι πρόσφατες προστριβές με τον Πατριάρχη είναι στην γραμμή της απομάκρυνσης από την Ανατολή. Η ελλαδική εκκλησία κατά τους επικριτές της έχει ενσωματώσει πλείστα δυτικά και κυρίως προτεσταντικά στοιχεία (κατηχητικά,καθηκοντολογία, απαγορεύσεις κλπ), έχει αποκοπεί από την μητέρα Ανατολή και βολοδέρνει μέσα στη διαφθορά χωρίς πυξίδα και προοπτική.\nΑναμένω το ποστ με ενδιαφέρον.\nΤη 25 Ιανουαρίου 2008 - 2:02 π.μ. , Ο χρήστης Suspect είπε...\nολα καλα αλλα τα τελευταια 30 χρονια αν δεν υπηρχε η δυση θα ειχαμε επιπεδο βουλγαριας και αλβανιας.\nΤη 25 Ιανουαρίου 2008 - 9:17 π.μ. , Ο χρήστης LocusPublicus είπε...\nΩραία σχόλια, μπράβο σε όλους. Δεν ξέρω αν έχω τίποτα το καινούργιο να προσθέσω, θα καταθέσω όμως την προσωπική μου εμπειρία.\nΖώντας εκτός Ελλάδος, δηλώνω υπεύθυνα πως ΤΙΠΟΤΑ που να υπόκειται στην ελληνικότητά μου και στις εξ Ανατολής καταβολές μου, δεν έχει έρθει ποτέ σε αντίθεση με την εδώ δυτική νοοτροπία.\nΚουβαλώ μαζί μου όλα στοιχεία της Ανατολής όπως έχουν ορισθεί στο πόστ (μουσική, λογοτεχνία, λαική τέχνη, ακόμα και κάποια Ορθοδοξία). Συνυπάρχω τέλεια. Επομένως δεν υπάρχει δίλημμα ταυτότητας.\nΣτην Ελλάδα το πρόβλημα το δημιουργούν τα κέντρα ιδεολογίας που συνεχώς δημιουργούν αντιπαλότητες. Το πρόβλημά μας είναι τεχνητό, οφείλεται στη μαζική αντιδυτική υστερία που καλλιεργείται στην Ελλάδα.\nΚάλλιστα συνυπάρχει η ελληνική με την αμερικανική λογοτεχνία, η δική μας με την ξένη μουσική, η τέχνη μας με την τέχνη των άλλων. Σε τίποτα, ούτε σε φιλοσοφικό επίπεδο ιδεών, ούτε σε κοινωνική συμπεριφορά, δεν βλέπω πρόβλημα με τη Δύση. Και είναι εδώ ακριβώς (στη Δύση), που οι Ελληνες διατηρούν τις εκκλησίες τους, τη σημαία τους, την ίσως εξιδανικευμένη αγάπη τους για την Ελλάδα, πράγματα που στην Ελλάδα αμφισβητούνται ανοιχτά.\nH διαφθορά μας έχει να κάνει με νοοτροπίες που έρχονται απο την Τουρκοκρατία και διατηρήθηκαν στην Ελλάδα σαν κοινωνική συμπεριφορά απο τα κέντρα εξουσίας (κόμματα και Εκκλησία). Οταν θα αρχίσει και στην Ελλάδα μια μέρα ένα κίνημα ηθικής, η διαφθορά μας σταδιακά θα μειωθεί. Θα πάρει χρόνο, αλλά θα μειωθεί.\nΑς είμαστε ό,τι είμαστε. Είμαστε Ευρωπάιοι με τη δικιά μας ιστορία. Ας τιμήσουμε τους Αρχαίους για ό,τι αξίζουν, και ας κοιτάξουμε δυτικά. Είναι η τρίτη μας διάσταση (και η μόνη που μας απέμεινε).\nΠαραθέτω μια πιο λεπτομερή θέση, απο ένα παλιό μου πόστ Παραγωγή συνείδησης.\nΤη 25 Ιανουαρίου 2008 - 12:28 μ.μ. , Ο χρήστης roadartist είπε...\nκαταπληκτικό ποστ. Δινεις 'τροφή' παρακίνηση για ερευνα και σκεψη :)\nΤη 25 Ιανουαρίου 2008 - 3:00 μ.μ. , Ο χρήστης vassper είπε...\nΕλληνας ή Ρωμιός ?\nΣυμφωνώ με το κείμενό σου και κυρίως με την θεματολογία. Βρήκα αρκετά κοντά στην δική μου λογική το σχόλιο του locus publicus. Ομως βασικέ μέτοχε, έχω δύο παρατηρήσεις\nΗ πρώτη παρατήρηση αφορά την σημασία των εννοιών "Ανατολή" και "Δύση". Η μουσική, η τέχνη και η κουζίνα περιέχονται φυσικά, αλλά για μένα κυρίαρχος είναι ο τρόπος σκέψης και οι βασικές δομές της κοινωνίας. Ενώ ο δυτικός τρόπος σκέψης στηρίζεται στον ορθολογισμό (παρατήρηση και πείραμα) και στην συστημικότητα, ο ανατολίτικος τρόπος στηρίζεται στο συναίσθημα (νοιώθω)και στην αποδοχή του ακατάληπτου-μεταφυσικού.\nΚαι ενώ οι Ελληνες ήταν οι γενήτορες του ορθολογισμου, της αιτίας και του αιτιατού που πάνω τους στηρίχθηκε όλη η δυτική σκέψη, αναρωτιούνται σήμερα τι είναι.Οι πρώτοι δυτικοί αναρωτιούνται αν είναι δυτικοί.\nΓια μένα, η αντίθεση αυτή : λογική-συναίσθημα, φυσικό-μεταφυσικό, ορθολογισμός-μοιρολατρία κλπ είναι θεμελιώδης γιατί πάνω τους κτίζεις κοινωνίες,αξίες,πρακτικές και τελικά την ίδια σου την οντότητα.\nΗ 2η παρατήρηση, άμεσα συνδεδεμένη με την 1η αφορά την αρχή αυτής της αντίθεσης στον Ελληνισμό. Εγω, πιστεύω ότι ο σπόρος της Ανατολής εισέβαλε στον Ελληνισμό μεσω του χριστιανισμού και είχε καταστροφικές συνέπειες όχι μόνο για την πορεία των Ελλήνων αλλά και για όλον τον κόσμο. Ο χριστιανισμός, διαφοροποίηση του ιουδαισμού, δημιουργήθηκε απο αμόρφωτους ανθρώπους της εγγύς Ανατολής και εξέφρασε τις δικές τους αξίες και πεποιθήσεις, εκ' διαμέτρου αντίθετες με τον Ελληνικό πολιτισμό.Ετσι, ο Ελληνικος πολιτισμός του ορθολογισμού, της γεωμετρίας,της υψηλής αισθητικής,της ισονομίας και ισοπολιτείας σταδιακά μετατράπηκε σε πολιτισμό της θεοκρατίας, του πίστευε και μη ερεύνα, της βασιλείας των ουρανών και των απανταχού βασιλέων, του ιερατείου και της νομεκλατούρας,και μετέτρεψε τους Ελληνες σε Ρωμηούς. Ειναι λάθος να πιστεύουμε ότι η Ανατολίτικη νοοτροπία κληρονομήθηκε απο τους Τούρκους. Οι Τούρκοι,νομάδες απο την Μογγολία, με απλοική αντίληψη της ζωής, στηριγμένη στην φύση, κληρονόμησαν τις αντιλήψεις αυτές απο το Βυζάντιο. Οπως εξελληνίσαμε του Ρωμαίους, έτσι εκΒυζαντινήσαμε τους Τούρκους.\nΑπο τον προηγούμενο αιώνα και μετά οι Ελληνες προσπαθούν να βρούν τον εαυτό τους. Γιατί ο Ελληνας κρύβεται κάτω απο τον Ρωμηό και προσπάθεί να αναδυθεί. Και όσο η Ελληνική κοινωνία εξελίσεται και η οικονομία αναπτύσεται, η αμάθεια δίνει την θέση της στην γνώση και οι Ρωμηοί θα ξαναγίνουν Ελληνες και η επίδραση της ανατολής θα μείνει μιά ανάμνηση σαν τους φοίνικες της Ακρόπολης.\nΤη 25 Ιανουαρίου 2008 - 6:52 μ.μ. , Ο χρήστης Roufa Tav Gosou & Mimi Lass είπε...\nPali zalisthkame. Polu duskola ta ellhnika blog.\nGiati lete tous Ellhnes e8nos anadelfo? PX poia eurwpaika e8nh 8a legate oti einai adelfia meta3u tous?\nParakaloume na mas e3hghsete oso pio apla ginetai. Euxaristoume!\nΤη 25 Ιανουαρίου 2008 - 10:04 μ.μ. , Ο χρήστης Ανώνυμος είπε...\nΚαταρχήν σ' ευχαριστώ για την εκτενέστατη απάντηση στο σχόλιό μου - που σε οποιαδήποτε περίπτωση εμπλουτίζει και τη συνολική επιχειρηματολογία σου.\nΝα συμπληρώσω απλώς, ότι από μία άλλη σκοπιά, η επιχειρηματολογία αναπαράγεται και από τους εκπροσώπους της "εκσυγχρονιστικής" διανόησης (όρος απλώς για να συνεννοηθούμε). Εξάλλου, γράφοντας για τον "πολιτισμικό δυϊσμό" ουσιαστικά ήθελα να μεταφέρω την προσέγγιση του Νικ. Διαμαντούρου. Όταν βέβαια μπαίνει και το ζήτημα του πολιτικού προτάγματος του εκσυγχρονισμού εκεί τα πράγματα γίνονται περισσότερο επίμαχα.\nΤη 25 Ιανουαρίου 2008 - 10:12 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΠαίδες ευχαριστώ για τη συμμετοχή και τα σχόλια. Ειλικρινά όταν ανέβαζα το ποστ δεν περίμενα τέτοια συμμετοχή και αντοχή σε ένα τόσο μεγάλο ποστ, το οποίο προσπάθησα να το "μαζέψω" όσο μπορούσα περισσότερο. Το δίλημμα ανατολή ή δύση με βασανίζει από χρόνια. Έλκοντας την καταγωγή μου από τα δύο αντίθετα, από την Ελληνίδα Ανατολή και από τα δυτικότροπα επτάνησα όπου κατάληξαν οι βενετοκρητικοί μετά την πτώση του Χάνδακα το 1669, νιώθω αυτή την αντίθεση βαθιά μέσα μου. Συγκινούμαι από τη Δύση και με συγκλονίζει η Ελληνίς Ανατολή. Συνεπώς δεν μπορώ να απαντήσω στο δίλημμα. Νιώθω όμως ταυτόχρονα ευτυχής για το δίλημμα αυτό. Με βοηθά να απογειώνομαι στα βάθη των αιώνων ψηλαφώντας την ετερόκλητη καταγωγή, αναγνωρίζοντας και αμφισβητώντας. Αυτό είναι για μένα Ρωμιός. Το χρέος να αναζητάς το παρελθόν πορευόμενος ανάμεσα σε ετερόκλητα και αντιφατικά στοιχεία. Ανάμεσα σε αγάλματα και βυζαντινούς ναούς, σε μινωικές αρχαιότητες και ρωμαικές επιγραφές, σε μακάμια της ανατολής, βυζαντινούς Ήχους και ρεμπέτικα τραγούδια, στο δημοτικό θέατρο της Πάτρας, αντίγραφο της Σκάλας του Μιλάνου και στο Μυστρά, στην Ιθάκη του Οδυσσέα και στον πύργο της Άννας Παλαιολογίνας στη Θεσσαλονίκη, και κυρίως στο Ιδαίο Άντρο και στο Ναό της Γέννησης στη Βηθλεέμ, δηλαδή στη σκιά του Βυζαντίου και στην απαλότητα του Μινωικού Πολιτισμού.\nΤη 26 Ιανουαρίου 2008 - 7:08 π.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΗ ευρώπη των ECU, των επιδοτήσεων, των ΜΟΠ, των "πακέτων" Ντελόρ κλπ επέδρασε καταλυτικά στην "πολεμική αρετή" των Ελλήνων. Ήτοι φραπές, καμάκι, αραχταλάν, 4Χ4 στην επαρχία και δώστου νάχει. Το έθνος θεωρεί "μαγκιά" που τα παίρναμε από τους κουτόφραγκους και συνεχίζει ακάθεκτο στη μάχη για τη διατήρηση των επιδοτήσεων και μετά το 2013. Θα συμφωνήσω μαζί σου suspect. Άλλωστε το προπύργιο της Ανατολής στη Ελλάδα, το Άγιον Όρος εισέπραξε αρκετά από τα "πακέτα" και τα προγράμματα σταθεροποίησης.\nΔεν διαφωνώ σε τίποτα από όσα γράφεις. Εσύ σαν ωραίος Έλληνας στην Δύση βιώνεις την αντίφαση καθημερινά. Η ανατολίτισσα ψυχή μας συμβιώνει και διεκδικεί από τον ευδαιμονισμό της δύσης.\nΌσο για τη διαφθορά και την επίδραση της οθωμανικής κυριαρχίας θα υπενθυμίσω ότι οι Ρωμιοί συμμετείχαν στην άσκηση της οθωμανικής εξουσίας σε υψηλότατο επίπεδο.\nΗ συζήτηση σ' αυτό το ποστ "άνοιξε" με ωραία σχόλια και αναφορές. Σ' ευχαριστώ.\nΤη 26 Ιανουαρίου 2008 - 7:50 π.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΣύμφωνοι αλλά να διευκρινήσουμε ότι δεν μιλάμε για την προοδευμένη δύση και την υπανάπτυκτη ανατολή. Η ανατολή προσέφερε αντίστοιχα στα γράμματα, στις τέχνες και στην επιστήμη. Ακόμα και στη διάσωση των θησαυρών της αρχαίας ελληνικής γραμματείας.\nΗ έλευση του χριστιανισμού σήμανε το τέλος του Πολιτικού Ανθρώπου της αρχαίας Ελλάδας. Ένας πολιτισμός χιλιάδων χρόνων και μία προαιώνια θρησκεία εξαφανίστηκαν. Στη θέση τους αναπτύχθηκε ο βυζαντινός-χριστιανορθόδοξος πολιτισμός σε μία αυτοκρατορία που εξελληνίστηκε σταδιακά από τον 6ο αιώνα, με τον Ηράκλειο και αργότερα. Τον 10ο αιώνα οι δυτικοί αποκαλούν σταθερά τους βυζαντινούς "Έλληνες".\nΓια το τι θα γίνει στο μέλλον σ' αυτόν τον τόπο δεν ξέρω. Είμαι όμως βέβαιος ότι μέρος του ζόφου που βιώνουμε σήμερα είναι αποτέλεσμα της αντίδρασης για το πρόσφατο "λοξοκοίταγμα" της ηγεσίας του ελληνισμού προς την ανατολή και τον μεγάλο φορέα αυτής. Θα υπενθυμίσω ότι το ανατολικό κόμμα μετά την απελευθέρωση του 1830 αποκαλούνταν "ρωσικό".\nΚαλώς ορίσατε στην παρέα μας. Η Αμερική πληθαίνει!!!\nΗ αναφορά για το "έθνος ανάδελφον" έγινε από τον συνμπλόγκερ "καπιταλιστικό κομμούνι" με αφορμή την αντίστοιχη δήλωση το 1985 του τότε Προέδρου της δημοκρατίας Χρήστου Σαρτζετάκη. Δεν οιοθετήθηκε ως θέση από κανένα μπλόγκερ που συμμετείχε στα σχόλια και φυσικά ούτε από εμένα.\nΗ παρόλα του 1985 "είμεθα το ανάδελφον έθνος" μόνο ως αστείο μπορεί να θεωρηθεί.\nΗ αναφορά μου στους εκφραστές της "ανατολικής" παράταξης έγινε για να αναδείξω την ύπαρξη ζητήματος σε θεωρητικό επίπεδο. Η αντίθετη άποψη, αυτή των εκσυγχρονιστών όπως σωστά την χαρακτηρίζεις είναι η επικρατούσα και κυρίαρχη και για αυτό δεν έκανα ιδιαίτερη αναφορά. Θέλησα δηλαδή να προβάλλω την "αιρετική" άποψη των αντιδυτικών.\nΟ όρος πολιτισμικός δυισμός και η προσέγγιση του Νικ. Διαμαντούρου είναι απόλυτα συμβατά με το ζήτημα. Ωραίο θέμα για διδακτορικό. Τι λες?\nΤη 27 Ιανουαρίου 2008 - 11:15 π.μ. , Ο χρήστης Ανώνυμος είπε...\nΩραίο, ωραιότατο. Και κάποτε με ενδιέφεραν κάποια παρεμφερή θέματα (αλλά δεν είναι επί του παρόντος). Σε οποιαδήποτε περίπτωση, ήδη ασχολούμαι με το δικό μου - νύξη για το οποίο you may see at my blog. Αφήνουμε τα θέματα αυτά για σένα!\nΤη 27 Ιανουαρίου 2008 - 9:15 μ.μ. , Ο χρήστης Ανασα του Βορρα είπε...\nΤην καλησπέρα μου συνπολίτη Βασικέ Μέτοχε!\nΤη 28 Ιανουαρίου 2008 - 6:21 μ.μ. , Ο χρήστης Roufa Tav Gosou & Mimi Lass είπε...\nThanks, vasike metoxe. Eime8a oligon dysxelic kai xreiazomaste boh8eia pou kai pou.\nΤη 28 Ιανουαρίου 2008 - 7:08 μ.μ. , Ο χρήστης vasikos metoxos είπε...\nΘα συνεχίσω να ποστάρω τα θέματα που μου αρέσουν χωρίς βεβαίως άλλες υποχρεώσεις που ούτως ή άλλως δεν μπορώ -και να ήθελα- να αναλάβω. Ο ακαδημαισμός "σκοτώνει" τα κείμενα με τις παραπομπές και τις υποσημειώσεις.\nΔιευκρίνησε σε παρακαλώ το "συν πολίτης" ? Από το πολίτης ή το (Κωνσταντινο)Πολίτης... Για να καταλάβω σε ποιο πεδίο "συγγενεύουμε"!!!\n@ roufa etc\nΕδώ θα είμαστε και προσεχώς....


Σε ένα ημιτελικό Τσάμπιονς Λιγκ δεν χωράνε φαβορί! | Protathlima.com\nΣε ένα ημιτελικό Τσάμπιονς Λιγκ δεν χωράνε φαβορί!\nΗ Λειψία και η Παρί Σεν Ζερμέν διασταυρώνουν τα ξίφη τους σήμερα (18/8) στις 22:00 στο «Ντα Λουζ» της Λισαβόνας με φόντο μία θέση στον μεγάλο τελικό του.\nΗ Λειψία νίκησε με 2-1 την Ατλέτικο Μαδρίτης την προηγούμενη Πέμπτη (13/8) στον προημιτελικό της διοργάνωσης. Το παιχνίδι κρίθηκε στις λεπτομέρειες, αλλά η ομάδα του Γιούλιαν Νάγκελσμαν δεν πήρε αδίκως τη νίκη. Για περισσότερες αγορές και αποδόσεις πατήστε εδώ.\nΣτην αντίπερα όχθη, για την Παρί Σεν Ζερμέν η κλήρωση με την Αταλάντα έκρυβε κινδύνους και αυτό επιβεβαιώθηκε και στις τέσσερις γραμμές του αγωνιστικού χώρου.\nΗ ομάδα της γαλλικής πρωτεύουσας έπαιξε με τη «φωτιά» σε ολόκληρη την αναμέτρηση και για καλή της τύχη, βγήκε αλώβητη. Πήρε την εφιαλτική νίκη με ανατροπή στο τέλος (2-1) και πλέον βρίσκεται ενενήντα λεπτά μακριά από την πρώτη της συμμετοχή σε τελικό Τσάμπιονς Λιγκ! Για περισσότερες αγορές και αποδόσεις πατήστε εδώ.\nΝα κερδίσει η Λειψία απόδοση στο 4.45, νίκη της Παρι στο 1.78 ενώ το ισόπαλο αποτέλεσμα στο 3.76. Το Over 2.5 στο παιχνίδι είναι στο 1.59, ενώ το Under 2.5 στο 2.44 ενώ το Over 1,5 στο πρώτο ημίχρονο η απόδοση βρίσκεται στο 2.34. Για περισσότερες αγορές και αποδόσεις πατήστε εδώ.\nΗ επιλογή να σκοράρουν και οι δύο ομάδες προσφέρεται σ’ αυτό το παιχνίδι 1.60, ενώ το Over 2.5 στο πρώτο ημίχρονο η απόδοση βρίσκεται στο 5.80.\n1000+ Επιλογές στην Parimatch για το Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ – Κρίσταλ Παλάς\nΑυτοί παίζουν - Εσύ κερδίζεις Η Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ απόψε (19/09) στις 19:30 αντιμετωπίζει τη Κρίσταλ Παλάς στο Στάδιο Ολντ Τράφορτ. Οι «κόκκινοι διάβολοι» δίνουν τον...


Το Nissan LEAF ενισχύει την βιώσιμη κινητικότητα στην Λ'Ακουίλα της Ιταλίας - Politispress - Η έγκυρη ενημέρωση online\nΣτην Λ’Ακουίλα η βιώσιμη κινητικότητα βρίσκει τον δρόμο της. Συγκεκριμένα, η Δημοτική Αστυνομία της πόλης διαθέτει 4 LEAF με την μπαταρία των 40KWh, τα οποία θα χρησιμοποιηθούν κυρίως για υπηρεσίες ελέγχου στο κέντρο της πόλης. Ωστόσο, για τον δήμαρχο της πόλης, Pierluigi Biondi, έχει διατεθεί ένα LEAF e + με την μπαταρία των 62 kWh, όπου μπορεί να διανύσει έως και 528 χιλιόμετρα με μία μόνο φόρτιση.\nΣτην πόλη της Λ’Ακουίλα, όπως και σε άλλες πόλεις της Ιταλίας, η υγεία των πολιτών είναι ψηλά στην ατζέντα για την Δημοτική Αρχή, μέσα από δράσεις και πρωτοβουλίες που στοχεύουν στην μείωση της ηχορύπανσης, αλλά πάνω απ ‘όλα του C0₂.\nΗ πρωτοβουλία της ενσωμάτωσης των συγκεκριμένων Nissan LEAF, είναι μέρος του βιώσιμου σχεδιασμού του Δήμου της Λ’Ακουίλα, με την ονομασία «Η οικολογική πόλη», με στόχο την καταπολέμηση της ρύπανσης, την βελτίωση του κλίματος και την οικονομική ανάπτυξη της περιοχής.\nΜεταξύ των μέτρων περιλαμβάνονται επίσης και τοπικά κίνητρα για την αγορά ενός νέου ηλεκτρικού αυτοκινήτου, με ποσά που κυμαίνονται από 4.000 έως και 8.000 ευρώ. Μάλιστα, τα εν λόγω κίνητρα μπορούν να συνδυαστούν με το εθνικό οικολογικό μπόνους της Ιταλικής Κυβέρνησης.\nΕτικέτα: e-EVALIAe-NV200LEAFNissanNissan LEAFPierluigi BiondiΔημοτική ΑστυνομίαΗ οικολογική πόληΛ'ΑκουίλαΣτέφανος Σιμωτάς\nΤΟ ΝΕΟ SUV PEUGEOT 2008 ΔΙΝΕΙ ΤΟ ”ΠΑΡΩΝ” ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΟΡΑ!\n05/01/2020 Στέφανος Σιμωτάς\nΗ Volvo Cars καλεί τους αντιπροσώπους του ΟΗΕ να αντιμετωπίσουν σε βάθος την ανισότητα στην οδική ασφάλεια.\n19/02/2020 Στέφανος Σιμωτάς


GP Κορέας: Αποτελέσματα/Βαθμολογίες | Greek Renault News\nCaterham Korean GP Lotus F1 red bull Williams\nGP Κορέας: Αποτελέσματα/Βαθμολογίες\nΈνας εξαιρετικός Sebastian Vettel κατέκτησε τη νίκη στο Grand Prix Κορέας, συνεχίζοντας την απόλυτη κυριαρχία του στο φετινό πρωτάθλημα. Ο ...\nΜαργαρίτης Βασίλης Reply 10/06/2013\nΈνας εξαιρετικός Sebastian Vettel κατέκτησε τη νίκη στο Grand Prix Κορέας, συνεχίζοντας την απόλυτη κυριαρχία του στο φετινό πρωτάθλημα. Ο Γερμανός οδηγός της Red Bull ξεκίνησε από την pole position και δεν ξανακοίταξε πίσω του, παρά τα δύο SC, για να φτάσει στην 8η φετινή του νίκη (4η στη σειρά) και 34η στην καριέρα του. Η υπόθεση τίτλος μοιάζει να ξεκαθαρίζει και ο Vettel έχει τον πρώτο λόγο. Πίσω του, οι δύο οδηγοί της Lotus έκαναν εξαιρετικό αγώνα και κατέκτησαν τις άλλες δύο θέσεις του βάθρου. Ο Kimi Raikkonen πήρε τη 2η θέση και ο Romain Grosjean την 3η. Ο Nico Hulkenberg ισοφάρισε το καλύτερο αποτέλεσμα της καριέρας του και πήρε με τη Sauber την 4η θέση. Ακολούθησαν οι Lewis Hamilton, Fernando Alonso, Nico Rosberg, Jenson Button, Felipe Massa και Sergio Perez.\nΗ βροχή εξάντλησε την απειλή της νωρίς το πρωί στην περιοχή της κορεατικής πίστας και έτσι τα μονοθέσια πήραν τις θέσεις τους στο grid σε στεγνό δρόμο. Μόλις έσβησαν τα κόκκινα φώτα ο Sebastian Vettel έφυγε καλά και έστριψε πρώτος, κάτι που σημαίνει ότι είχε καθαρή πίστα μπροστά του στο πρώτο κομμάτι του αγώνα. Πιο πίσω ο Romain Grosjean επιτέθηκε στον Lewis Hamilton και κατάφερε να τον περάσει για να πάρει τη 2η θέση, μπροστά από τον Βρετανό της Mercedes. Ο Rosberg διατήρησε την 4η θέση ενώ εξαιρετική ήταν η προσπάθεια του Nico Hulkenberg. Ο Γερμανός της Sauber εκμεταλλεύτηκε το λάθος και το τετακέ του Felipe Massa, που έριξε τον Βραζιλιάνο της Ferrari στην τελευταία θέση, και κατάφερε να περάσει μπροστά από τον Fernando Alonso. Ο Ισπανός αναγκάστηκε να κάνει ελιγμό αποφυγής του ανεξέλεγκτου μονοθεσίου του Massa και έπεσε στην 6η θέση.\nΕξαιρετική εκκίνηση έκανε ο Pastor Maldonado, ο οποίος από τη 18η θέση πετάχτηκε στην 9η. Στο πρώτο κομμάτι του αγώνα οι Kimi Raikkonen και Mark Webber, ο οποίος ξεκινούσε από τη 13η θέση λόγω ποινής, κέρδιζαν διαρκώς θέσεις. Καταστροφική ήταν η εκκίνηση για τον Jenson Button, ο οποίος είχε μια επαφή και αναγκάστηκε να μπει στα pit για να αλλάξει την εμπρός πτέρυγα στο μονοθέσιο της McLaren.\nΣτο πρώτο κομμάτι του αγώνα, μέχρι να μπουν τα μονοθέσια στα pit για το πρώτο pit stop, o Vettel δεν απειλήθηκε στην πρώτη θέση αλλά επίσης δεν απομακρυνόταν από τους διώκτες του με την άνεση που το έκανε στους προηγούμενους αγώνες. Εντυπωσιακή πάντως ήταν η προσπάθεια του Grosjean, ο οποίος κατάφερνε να ακολουθεί σε λογική απόσταση τον Γερμανό της Red Bull.\nΓύρω στο 10ο γύρο οι οδηγοί άρχισαν να μπαίνουν στα pit για να ξεφορτωθούν την πολύ μαλακή γόμα και να βάλουν τη μεσαία. Εξαίρεση ήταν ο Daniel Ricciardo, ο οποιος ξεκίνησε με τη μεσαία γόμα και δεν χρειαζόταν να σταματήσει για την αλλάξει. Μετά τα pit stop οι σχετικές θέσεις των κορυφαίων δεν άλλαξαν, με τον Vettel να προηγείται των Grosjean και Hamilton, τον Rosberg πιο πίσω και ένα τρενάκι που αποτελούνταν από τους Hulkenberg, Alonso, Raikkonen και Webber να ακολουθεί.\nΑνάμεσα στα pit stop ο αγώνας δεν παρουσίασε πολλά ενδιαφέροντα συμβάντα. Οι θέσεις των πρωτοπόρων δεν άλλαξαν, παρά μόνο οι διαφορές τους διαφοροποιούνταν, ανάλογα με τη φάση της φθοράς των ελαστικών. Λίγο πριν το pit stop όμως χάλασε ο αγώνας και των δύο Mercedes. Ενώ ο Hamilton ταλαιπωρούταν με τη φθορά ελαστικών και έχανε πάρα πολύ χρόνο, o Rosberg είδε την εμπρός πτέρυγα στο μονοθέσιό του να καταρρέει στη μέση της ευθείας. Ο Γερμανός αναγκάστηκε να μπει στα pit για να την αλλάξει και έπεσε πολύ πίσω.\nΛίγους γύρους αργότερα όμως ο αγώνας απέκτησε νέο ενδιαφέρον. Το εμπρός δεξιά ελαστικό στη McLaren του Sergio Perez διαλύθηκε στην ευθεία και έσπασε την εμπρός πτέρυγα στο μονοθέσιο, με αποτέλεσμα στην πίστα να μείνει ένα μεγάλο κομμάτι του ελαστικού και αρκετά συντρίμμια. Η εμφάνιση του Αυτοκινήτου Ασφαλείας ήταν αναπόφευκτη, για να καθαριστεί η πίστα. Το κλατάρισμα του Perez κατάστρεψε τον αγώνα και του Webber, γιατί ή Red Bull του Αυστραλού ήταν το μονοθέσιο που ακολουθούσε εκείνο του Μεξικανού και πάτησε πάνω στα συντρίμμια. Αυτό ανάγκασε τον Webber να ξαναμπεί στα pit και να χάσει την 3η θέση, στην οποία είχε καταφέρει να φτάσει μετά τα προβλήματα των Mercedes.\nΠίσω από το SC, η σειρά είχε διαμορφωθεί ως εξής: Vettel, Grosjean, Raikkonen, Hamilton, Hulkenberg, Alonso, Button, Rosberg, Maldonado και Ricciardo. Η επανεκκίνηση όμως δεν ήταν λιγότερο επεισοδιακή. Την ώρα που ο Nico Hulkenberg περνούσε με άνεση τον Lewis Hamilton, Ο Adrian Sutil έχανε τον έλεγχο του μονοθεσίου του και έπεφτε πάνω στον Mark Webber. Το αποτέλεσμα ήταν ο άτυχος Αυστραλός να βρεθεί εκτός πίστας και το μονοθέσιό του να πάρει φωτιά. Το αποτέλεσμα ήταν να ξαναβγεί το Αυτοκίνητο Ασφαλείας στην πίστα. Λίγο πριν όμως ο Kimi Raikkonen πέρασε τον Romain Grosjean, για να πάρει τη 2η θέση.\nΣτη δεύτερη επανεκκίνση ο Sebastian Vettel έκανε πάλι αυτό που κάνει πάντα, δηλαδή άρχισε να απομακρύνεται σταθερά στην κορυφή από τις δύο Lotus των Raikkonen και Grosjean που τον ακολουθούσαν. Πιο πίσω ο Hulkenberg δεχόταν ασφυκτική πίεση από τον Lewis Hamilton αλλά κατάφερνε να κρατηθεί μπροστά εκμεταλλευόμενος την πολύ υψηλή τελική ταχύτητα της Sauber.\nΌλα τα παραπάνω ελάχιστα απασχόλησαν τον Sebastian Vettel, ο οποίος είδε πρώτος την καρό σημαία για 4η συνεχόμενη φορά φέτος και για 3η χρονιά στην Κορέα. Οι Kimi Raikkonen και Romain Grosjean συμπλήρωσαν το βάθρο, σε έναν ακόμα πολύ καλό αγώνα για τη Lotus. Ο Nico Hulkenberg πήρε μιαν ιδιαίτερα εντυπωσιακή 4η θέση με τη Sauber και ακολούθησαν οι Lewis Hamilton, Fernando Alonso, Nico Rosberg, Jenson Button, Felipe Massa και Sergio Perez.\nΜετά το GP Κορέας, η διαφορά του Vettel από τον Alonso στη βαθμολογία έφτασε στους 77 βαθμούς. Επόμενος αγώνας είναι το GP Ιαπωνίας στην ιστορική πίστα της Suzuka το 3ήμερο 11-13 Οκτωβρίου.\nCaterham, Korean GP, Lotus F1, red bull, Williams


Fairies of beauty: Empty products - Part 2\nEmpty products - Part 2\nΠριν λίγες μέρες σου έδειξα το πρώτο μέρος των προϊόντων που τελείωσα τους τελευταίους μήνες (αν δεν διάβασες το post κάνε κλικ εδώ).\nΣήμερα συνεχίζω με το δεύτερο και μεγαλύτερο μέρος των empties μου, των προϊόντων δηλαδή που χρησιμοποίησα μέχρι τέλους.\nL'Oreal Professionel Absolut Repair Cellural Shampoo\nΈνα σαμπουάν αποκλειστικά σχεδιασμένο για τα ταλαιπωρημένα, εξασθενημένα μαλλιά. Υπόσχεται να τους χαρίσει αναδόμηση, δύναμη και αντοχή. Θεωρώ πως είναι ένα από τα πολύ καλά σαμπουάν. Αφήνει τα μαλλιά απαλά, σαν να έχεις βάλει conditioner, και σε βάθος χρόνου τα δυναμώνει, κάτι που δεν το πετυχαίνουν πολλά σαμπουάν. Μετά τη χρήση του, αισθανόμουν την τρίχα μου πιο δυνατή, πιο υγιή, πιο λεία.\nΘα το ξανά αγοράσω; Σίγουρα ναι.\nΠρόκειται για ένα conditioner που δεν χρειάζεται ξέβγαλμα. Το ψεκάζεις σε λουσμένα μαλλιά και το αφήνεις. Βοηθάει στο ξεμπέρδεμα των μαλλιών, ενώ παράλληλα τα ενυδατώνει και τα αφήνει πιο απαλά στο άγγιγμα. Με τη χρήση του, το σπάσιμο της τρίχας κατά το χτένισμα τους, περιορίζεται σημαντικά.\nΘα το ξανά αγοράσω; Ίσως κάποια στιγμή.\nKeratinology by Sunsilk Conditioner Άμεσης Θρέψης\nΌταν το δοκίμασα πρώτη φορά, δεν θα πω ψέμματα, απογοητεύτηκα. Ήδη από το λούσιμο, δεν άφηνε τα μαλλιά μου τόσο απαλά όσο θα ήθελα. Μετά από λίγες χρήσεις όμως η γνώμη μου άλλαξε εντελώς. Το προϊόν αυτό είναι εξαιρετικό. Δυναμώνει τα μαλλιά, τα κάνει πιο ανθεκτικά και τελικά τα μαλακώνει αρκετά. Απλώς τα αποτελέσματα του γίνονται αισθητά αργότερα, κατά τη διάρκεια του χτενίσματος και του styling, όχι αμέσως μετά την εφαρμογή του.\nΤιμή: Δεν θυμάμαι καλά, νομίζω γύρω στα 3,4 ευρώ.\nΠροϊόντα περιποίησης προσώπου και σώματος:\nΤο καθαριστικό αυτό είναι μέσα στα αγαπημένα μου, αν όχι το αγαπημένο μου. Μπορείς να μάθεις περισσότερα εδώ.\nΤιμή: Το είχα αγοράσει 11 ευρώ σε προσφορά, αν θυμάμαι καλά.\nΘα το ξανά αγοράσω; Το έχω αγοράσει ήδη...\nSephora Waterproof Eye Makeup Remover - The Makeup Eraser\nMakeup Eraser; Δεν νομίζω... Το προϊόν αυτό δεν με ικανοποίησε ιδιαίτερα. Το claim του είναι πως "διαγράφει" από τα μάτια ακόμη και το πιο επίμονο αδιάβροχο μακιγιάζ. Εντάξει, δεν είναι για πέταμα, αλλά το αδιάβροχο μακιγιάζ δεν το αφαιρεί εντελώς. Ούτε το μη αδιάβροχο. Αφαιρεί ένα σημαντικό μέρος του, όμως σίγουρα θα χρειαστείς και άλλο προϊόν (ή 5 λεπτά τρίψιμο).\nΤιμή: Δεν γνωρίζω, γιατί το έχω σε travel size (δώρο από τα Sephora)\nΘα το αγοράσω; Όχι\nSephora Monoi Moisturizing Body Lotion\nΔεν ξέρω αν κυκλοφορεί, ή αν έχει καταργηθεί. Μου την έδωσαν πριν λίγο καιρό δώρο στα Sephοra, με την προσκόμιση ενός κουπονιού που είχα. Αν κυκλοφορεί αξίζει να την δοκιμάσεις. Λατρεύω το άρωμά της και την υφή της. Αν και ελαφριά, αφήνει το δέρμα απίστευτα απαλό. Είναι εμπλουτισμένη με εκχύλισμα γαρδένιας.\nΤιμή: Δεν γνωρίζω\nΘα την αγοράσω; Μάλλον ναι.\nL'Occitane The Vert Moisturizing Hand gel\nΠρόκειται για ένα τζελ χεριών, πολύ δροσερό, που απορροφάται αμέσως και αφήνει τα χέρια απίστευτα απαλά και αναζωογονημένα. Παράλληλα, χάρη στα αγνά συστατικά του, έχει και αντιβακτηριδιακή δράση, ενώ αφήνει την επιδερμίδα διακριτικά αρωματισμένη. Πολύ καλό προϊόν.\nΠολλοί, το κατηγορούν για την μικρή του ποσότητα (30ml). Δεν συμφωνώ. Η ποσότητα που κάθε φορά χρειάζεσαι, είναι τόσο μικρή, κι όμως τόσο αποτελεσματική. Το συγκεκριμένο τζελ, μου κράτησε πολύ περισσότερο από άλλες, μεγαλύτερες, κρέμες χεριών.\nΤιμή: 7,50 ευρώ νομίζω.\nΘα το ξανά αγοράσω; Ναι, αν και θέλω πολύ να δοκιμάσω και τις υπόλοιπες κρέμες χεριών της L'Occitane.\nΠρόκειται για μία μάσκαρα που στενοχωρήθηκα πολύ όταν τελείωσε. Όπως οι περισσότερες μάσκαρες της Maybelline, έτσι κι αυτή, χαρίζει πολύ όμορφο αποτέλεσμα στις βλεφαρίδες. Εξασφαλίζει απόλυτο μήκος, πλούσιο όγκο και εντυπωσιακές καμπύλες. Χάρη στο πλούσιο, μαύρο χρώμα της οι βλεφαρίδες φαίνονται πολύ έντονες. Αν και προτιμώ την σειρά Falsies, η συγκεκριμένη μάσκαρα με άφησε 100% ευχαριστημένη. Επόμενος στόχος, η Rocket!\nΤιμή: 13 ευρώ νομίζω.\nΘα την ξανά αγοράσω; Όχι, γιατί τώρα θέλω να δοκιμάσω την Rocket.\nAvon Ideal Flawless Invisible Cream-to-powder foundation SPF 15\nΈνα make up σε μορφή πούδρας, ή καλύτερα σε μορφή κρεμώδους πούδρας. Καλύπτει πάρα πολύ καλά όλα τα ενοχλητικά σπυράκια, τα σημάδια και τις κοκκινίλες και αφήνει το απόλυτο ματ αποτέλεσμα στο πρόσωπο. Μπορεί να εφαρμοστεί ακόμη και τοπικά στα προβληματικά σημεία. Αυτό που με ενόχλησε λίγο ήταν η μυρωδιά του.\nΤιμή: 22 ευρώ αλλά συνήθως κυκλοφορεί στα 10 με 12 ευρώ\nΘα το ξανά αγοράσω; Ναι, γιατί με βολεύει πολύ να το χρησιμοποιώ τοπικά, ειδικά τώρα το καλοκαίρι που ερεθίζεται συχνά το πρόσωπό μου.\nΑυτό το foundation το έχω πάρα πολύ καιρό. Το χρησιμοποιούσα κάποια περίοδο, μετά το είχα αφήσει στην άκρη, μετά πάλι το χρησιμοποίησα. Δεν μπορώ να πω πως με εντυπωσίασε, είναι ωστόσο αρκετά καλό. Η υφή του είναι κάπως παχύρρευστη, σχεδόν σαν μους και το αποτέλεσμα που αφήνει στην επιδερμίδα είνα αρκετά φυσικό. Προσφέρει μεσαία κάλυψη και αφήνει το πρόσωπο αρκετά ομοιόμορφο. Σίγουρα οι πιο λιπαρές επιδερμίδες (και οι μικτές) θα χρειαστούν πούδρα για να το σετάρουν, καθώς το προϊόν είναι ελαφρώς λιπαρό.\nΤιμή: Δυστυχώς δεν θυμάμαι.\nΑυτά λοιπόν ήταν όλα μου τα empties.\nΤα δικά σου ποια ήταν;\nΕτικέτες διάφορα, μαλλιά, περιποίηση προσώπου, φροντίδα σώματος, Avon, L'oreal, Maybelline\nMary Touchofrouge 5 Ιουνίου 2013 - 1:11 μ.μ.\nΟι μάσκαρες της Maybelline είναι φοβερές και η συγκεκριμένη είναι μια από τις αγαπημένες μου! Έχω το body lotion vanilla από Sephora και μου αρέσει πάρα πολύ η ελαφριά υφή του!\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 2:22 μ.μ.\nΣυμφωνώ απόλυτα μαζί σου Μαίρη μου :)!!!\nEve G 5 Ιουνίου 2013 - 1:55 μ.μ.\nTo L'Oreal Professionel Absolut Repair Cellural Shampoo to agapw polu , oxi omws kai ti maska tou :(... M apogoiteuse polu\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 2:23 μ.μ.\nΕίναι καταπληκτικό σαμπουάν...Τη μάσκα δεν την έχω δοκιμάσει...καλά που με ενημέρωσες γιατί ίσως να την έπαιρνα :)!!!\nEve G 5 Ιουνίου 2013 - 2:34 μ.μ.\nMporei agapimeni mou esena na sou kathisei kala emena me enoxlei polu pou den afinei ta mallia mou toso malaka oso tis Kerastage! Be honest mexri kai tis aussie agapw pio polu! Isws den tairiakse sta dika mou mallia den mporw na to eksigisw giati to sampouan einai uperoxo! Ta eixa agorasei kai ta 2 se prosfora\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 2:52 μ.μ.\nΕύη μου τότε λογικά ούτε και σε εμένα θα αρέσει γιατί κι εγώ τις μάσκες της Kerastase έχω ως μέτρο σύγκρισης...Και λατρεύω την απαλότητα που αφήνουν στα μαλλιά μου...Aussie δεν έχω δοκιμάσει κάποιο προϊόν, αλλά σκοπεύω σύντομα ;) :)\nbeauty and the food beast! 5 Ιουνίου 2013 - 3:03 μ.μ.\ngeia sou ioanna mou!!M'aresei polu na vlepw ta empties sou!!!\nta shampouan tis l'oreal ta agpwwwww..eidika auto stin roz suskeuasia gia vammena mallia (parolo pou den ta vafw)...tin colossal den tin exw dokimasei..alla latreuw tin klassiki palia mple apo maybelline kai tin falsies!!\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 3:13 μ.μ.\nΕυχαριστώ πολύ Βίκυ μου!!! :)\nΚι εμένα μου αρέσει πάρα πολύ η falsies...Τώρα θέλω να δοκιμάσω την Rocket! Φαίνεται υπέροχη! :) Το συγκεκριμένο σαμπουάν που λες δεν πρέπει να το έχω δοκιμάσει, αλλά αφού βάφω τα μαλλιά μου ίσως φανεί χρήσιμο :)\nbeauty and the food beast! 5 Ιουνίου 2013 - 3:24 μ.μ.\naaa dokimase to!!emena m'aresei giati krataei to xrwma twn malliwn mou lampero kai den ta deixnei 8ampa!!\nfilakiaaaaaaa!!otan dokimaseis rocket,eloume entupwseis!!!!!\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 4:19 μ.μ.\nΕννοείται ;) :*\nPanagiota Stamatiou 5 Ιουνίου 2013 - 7:02 μ.μ.\nη πουδρα της avon ειναι η αγαπημενη μου..την εχω αγορασει ηδη τρεις φορες..ειναι ιδανικη για κανονικες επιδερμιδες..και που φτηνη γι αυτο που προσφερει.. :)\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 7:06 μ.μ.\nΕίναι πάρα πολύ καλό προϊόν και όντως η σχέση ποιότητας-τιμής είναι εξαιρετική :) :D\nandroniki sairoglou 5 Ιουνίου 2013 - 9:42 μ.μ.\nΠΟΤΕ ΠΡΟΛΑΒΑΙΝΕΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕΤΕ ΡΕ ΚΟΡΙΤΣΙΑ . ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΑΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΟ. Ε? ΦΙΛΙΑ\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 11:17 μ.μ.\nΧαχα!!! :Ρ Όχι Ανδρονίκη μου, δικά μου είναι (Ιωάννα), απλά κάποια τα χρησιμοποιώ μαζί με την αδερφή μου και τα περισσότερα τα είχα πάρα πολύ καιρό (κάποια όπως το foundation πάνω από χρόνο)...Φιλάκια πολλά! :)\nJ 5 Ιουνίου 2013 - 10:11 μ.μ.\nΠολύ ωραίο ποστ,δε χορταίνω να διαβάζω για τα empties σου,ειλικρινά!Θέλω κι άλλα,hahaha!!Το σαμπουάν ακούγεται εξαιρετικό κι είναι για τον τύπο των μαλλιών μου,θα το δοκιμάσω!Από τη σειρά Keratinology έχω τον ορό νύχτας,πολύ αγαπημένο προϊόν!Κρέμες χεριών L'occitane θέλω πολύ να δοκιμάσω..Ουφ,σε πειρασμούς μπαίνω πάλι,μέχρι να τελειώσω τα ήδη υπάρχοντα δεν παίρνω τίποτα!Φιλάκια!! :*\nIoanna Staurianna 5 Ιουνίου 2013 - 11:20 μ.μ.\nΕυχαριστώ πάρα πολύ Τζένη μου! Χαίρομαι τόσο που το λες αυτό... :) Είναι τέλειο, αξίζει να το δοκιμάσεις! Άσε κι εγώ σε τέτοια φάση είμαι...Πρώτα τελειώνεις, μετά αγοράζεις..αλλά όλο και κάποιο παραστράτημα κάνω πάντα :Ρ Φιλάκια πολλά!!!! :)\nIOANNA TRAKA 6 Ιουνίου 2013 - 12:38 π.μ.\nΓεια σου κοριτσάκι!! Χμμμμ!! Το μόνο που έχω δοκιμάσει από αυτά τα προιοντα και μου ταιριάζει ωραία είναι ολη η σειρά Keratinology... Φιλακια!!\nIoanna Staurianna 6 Ιουνίου 2013 - 11:45 π.μ.\nΓεια σου Ιωάννα μου :) Ναι είναι ωραία σειρά και οικονομική :) Φιλάκια πολλά πολλά! :)


Σκλαβενίτης, Μασούτης, Βασιλόπουλος: Η ανακοίνωση που προκάλεσε μούδιασμα στους ιδιοκτήτες των Σούπερ Μάρκετ\nby elisavet 09/01/2022 14:40 256\nΣούπερ μάρκετ: Η επιστροφή που θα φέρει αναταράξεις σε Σκλαβενίτη, Μασούτη και ΑΒ Βασιλόπουλο\nΑναταραχή αναμένεται να έρθει στην αγορά από την επιστροφή μιας μεγάλης αλυσίδας σούπερ μάρκετ.\nΣυγκεκριμένα, στην Ελλάδα επιστρέφουν τα Carrefour εννέα χρόνια μετά την αποχώρηση τους από την εγχώρια αγορά.\nΗ επιστροφή των Carrefour θα γίνει μέσω της εταιρείας «Retail & More», η οποία ανήκει κατά 51% στην Teleunicom AE θυγατρική του ομίλου ΑVE, ενώ ήδη έχει υπογραφεί συμφωνία master franchise agreement, η οποία θα αφορά αρχικά στα προϊόντα ιδιωτικής ετικέτας του γαλλικού ομίλου.\nΤι θα φέρει η επιστροφή των Carrefour στην Ελλάδα\n22/01/2022 15:37 22/01/2022 15:38 79\n08/07/2021 16:40 900\nΓεωργιάδης: «Έχουν μεγάλο σύμπλεγμα κατωτερότητας όσοι τους πείραξε ο Εθνικός μας Ύμνος! Εύγε στον κ. Μασούτη»\n27/03/2021 16:42 848\nΜασούτης: Έβαλαν τον εθνικό ύμνο στα μεγάφωνα των σούπερ μάρκετ – Οι αντιδράσεις στα social media\n26/03/2021 14:08 26/03/2021 14:08 779\nSUPER MARKET ΣΚΛΑΒΕΝΙΤΗΣΑΒ ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣΜΑΣΟΥΤΗΣ


Πύργος: Τον λήστεψαν τη μέρα της γιορτής του - Star.gr\nΕΛΛΑΔΑ Πέμπτη, 9 Ιανουαρίου 2014, 09:00\nΠύργος: Τον λήστεψαν τη μέρα της γιορτής του\nΤου επιτέθηκαν για 50 ευρώ\nΤη μέρα της γιορτής του δεν χάρηκε ένας 88χρονος που έπεσε μαζί με την κόρη του θύμα ληστείας στην οδό Αγ. Γεωργίου στον Πύργο. Οι δράστες – τρεις ΡΟΜΑ – δεν δίστασαν να χτυπήσουν την πόρτα του σπιτιού του και να εισβάλλουν για να κλέψουν μόλις το ποσό των 50 ευρώ. Το περιστατικό συνέβη την Τρίτη, ανήμερα της γιορτής του Αγ. Ιωάννη, με τον εορτάζοντα και θύμα της ληστείας, αντί να δεχθεί δώρο, να δέχεται μπουνιέ�� και κλωτσιές.\nΤο περιστατικό συνέβη λίγο πριν από τις δέκα το βράδυ. Οι δράστες, δύο ΡΟΜΑ ηλικίας 30 και 23 ετών, χτύπησαν το κουδούνι της ισόγειας κατοικίας. Το θύμα, πιστεύοντας πως επρόκειτο για επισκέψεις λόγω της ονομαστικής του εορτής, άνοιξε πρόθυμα την πόρτα. Όμως αντί να δει κάποιον επισκέπτη με κάποιο δώρο, είδε τους δύο ληστές. Ο ένας εξ αυτών τον κλώτσησε στην κοιλιά τον 88χρονο, ενώ στη συνέχεια έσπρωξε και πέταξε στο πάτωμα την 58χρονη κόρη του θύματο��.\nΟ άλλος δράστης άρπαξε από το παντελόνι του 88χρονου το ποσό των 50 ευρώ, καθώς και την τσάντα της 58χρονης που περιείχε προσωπικά έγγραφα και στη συνέχεια οι δύο δράστες τράπηκαν σε φυγή.\nΆμεσα ενημερώθηκαν οι αστυνομικές αρχές και μέσα σε μισή ώρα από την ώρα της ληστείας, μέσα από τις περιγραφές που έδωσαν τα δύο θύματα, οι αστυνομικοί εντόπισαν και συνέλαβαν τον 30χρονο.\nΣτη συνέχεια προέκυψε πως οι δύο δράστες είχαν και μια γυναίκα ομόφυλή τους συνεργό ηλικίας 24 ετών. Από την έρευνα των αστυνομικών προέκυψε πως η ληστεία ήταν προσχεδιασμένη, καθώς ο 30χρονος εκ των δραστών, είχε επισκεφθεί το θύμα πριν από δέκα μέρες, προφασιζόμενος διάφορα.\nΟι τρεις δράστες που οδηγήθηκαν στον Εισαγγελέα Ηλείας, έχουν απασχολήσει στο παρελθόν τις Αρχές για άλλες αξιόποινες πράξεις.


Pegasus, Πυθαγόρειο - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΠυθαγόρειο: Όλα τα ξενοδοχεία Πυθαγόρειο: Προσφορές ξενοδοχείων Πυθαγόρειο: Ξενοδοχεία τελευταίας στιγμής\nΠυθαγόρειο: Ξενοδοχεία με σπα\nΠυθαγόρειο: Πολυτελή ξενοδοχεία\n5 αστέρων ξενοδοχεία σε: Πυθαγόρειο\n4 αστέρων ξενοδοχεία σε: Πυθαγόρειο\n3 αστέρων ξενοδοχεία σε: Πυθαγόρειο\nΠυθαγόρειο: Όλα τα εστιατόρια Pegasus: Εστιατόρια στην περιοχή\nΠυθαγόρειο: Δημοφιλείς κουζίνες\nΑυστηρά χορτοφαγικά (βέγκαν) εστιατόρια (Πυθαγόρειο)\nΕστιατόρια για χορτοφάγους, Πυθαγόρειο\nΠυθαγόρειο: Kαφέ εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Ελληνική εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Θαλασσινά εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Ιαπωνική εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Ιταλική εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Μεσογειακή εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Πίτσα εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Περουβιανή εστιατόρια\nΠυθαγόρειο: Το καλύτερο γεύμα με Μουσακάς\nΠυθαγόρειο: Το καλύτερο γεύμα με Παγωτό\nΠυθαγόρειο: Το καλύτερο γεύμα με Χυμοί & σμούθι\nΠυθαγόρειο: Το καλύτερο γεύμα με Στρείδια\nΠυθαγόρειο: Το καλύτερο γεύμα με Βάφλες και κρέπες\nΠυθαγόρειο: Το καλύτερο γεύμα με Γαρίδες\nΠυθαγόρειο: Τα καλύτερα εστιατόρια για πρωινό\nΠυθαγόρειο: Εστιατόρια για δείπνο\nΠυθαγόρειο: Εστιατόρια για φαγητό αργά τη νύχτα\nΠυθαγόρειο: Εστιατόρια με εξωτερικά καθίσματα\nΠυθαγόρειο: Εστιατόρια με θέα\nΠυθαγόρειο: Καφές και τσάι\nΠυθαγόρειο: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Pegasus\nΣάμος ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΑΝ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα ΓΙΝΕΤΕ ΜΕΛΟΣσε:Αναζήτηση Σάμος: ΠληροφορίεςΞενοδοχείαΕστιατόριαΔραστηριότητεςΠτήσειςΑεροπορικές εταιρείεςΤα καλύτερα του 2017Κέντρο βοήθειαςΣυνδεθείτε Γίνετε μέλος Τα ταξίδια μου Κρατήσεις Αναζήτηση\nΕυρώπη Ελλάδα Νησιά Του Βορειοανατολικού Αιγαίου Σάμος Πυθαγόρειο Εστιατόρια σε Πυθαγόρειο Pegasus\nΝο 17 από 50 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Πυθαγόρειο €\nΜεσογειακή, Ελληνική Near Roman Baths, Πυθαγόρειο 831 03, Ελλάδα+30 2273 062257Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,0 124 κριτικέςΕξαιρετικό53%Πολύ καλό27%Μέτριο15%Ανεπαρκές4%Πολύ κακό1%Ανοιχτό τώρα10:00 - 23:00Κυρ - Σαβ10:00 - 23:00Αναλυτικό ωράριο ΚΟΥΖΙΝΕΣ Μεσογειακή, Ελληνική ΤΙΜΗ €ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Near Roman Baths, Πυθαγόρειο 831 03, ΕλλάδαΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο διαθέτει πλήρες μπαρ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο διαθέτει πάρκινγκ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο προσφέρει καρεκλάκια για νήπια;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για πρωινό;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι ρομαντικό;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι προσβάσιμο με αναπηρικό αμαξίδιο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μπραντς;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο προσφέρει φαγητό σε πακέτο;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (124)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό23Πολύ καλό16Μέτριο7Ανεπαρκές2Πολύ κακό1Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (49)Αγγλικά (86)Σουηδικά (14)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (49)Αγγλικά (86)Σουηδικά (14)Ολλανδικά (8)Ιταλικά (7)Δανέζικα (5)Νορβηγικά (3)Γαλλικά (1)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 1 - 10 από 49 κριτικές\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιAdam H31Η κριτική γράφτηκε πριν από 4 εβδομάδες μέσω κινητής συσκευής PerfectoΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σαςΟ/η SOPHIA A, Ιδιοκτήτης του Pegasus, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπάντηση: πριν από 2 εβδομάδεςΜετάφραση Google Περισσότερα\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιChris E15Η κριτική γράφτηκε 10 Ιουνίου 2017 Διασκεδαστική, φιλικοί, υπέροχο με τα παιδιά και καλό παραδοσιακό ελληνικό φαγητό.ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σαςΟ/η SOPHIA A, Ιδιοκτήτης του Pegasus, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπάντηση: πριν από 2 εβδομάδεςΜετάφραση Google Περισσότερα\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιgeorgecomodromosΜελβούρνη, Αυστραλία224Η κριτική γράφτηκε 21 Οκτωβρίου 2016 Pegasus...το Fly away στον παράδεισοΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιmicky303Κάρντιφ, Ηνωμένο Βασίλειο283Η κριτική γράφτηκε 17 Οκτωβρίου 2016 μέσω κινητής συσκευής DaviesΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σαςΟ/η SOPHIA A, Ιδιοκτήτης του Pegasus, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπάντηση: 24 Οκτωβρίου 2016Μετάφραση Google Περισσότερα\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιPeterandJackie639Sidcup, Ηνωμένο Βασίλειο6774Η κριτική γράφτηκε 25 Σεπτεμβρίου 2016 Ένα καλό PitstopΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σαςΟ/η SOPHIA A, Διευθυντής του Pegasus, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπάντηση: 30 Σεπτεμβρίου 2016Μετάφραση Google Περισσότερα\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιGozde SΚωνσταντινούπολη, Τουρκία115Η κριτική γράφτηκε 21 Σεπτεμβρίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Σπουδαία γεύματα, καλή τιμήΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σαςΟ/η SOPHIA A, Ιδιοκτήτης του Pegasus, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπάντηση: 23 Σεπτεμβρίου 2016Μετάφραση Google Περισσότερα\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιjohn1230123152Η κριτική γράφτηκε 28 Αυγούστου 2016 μέσω κινητής συσκευής Δεν ήταν τόσο καλός.Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιAndy46R2Η κριτική γράφτηκε 20 Αυγούστου 2016 μέσω κινητής συσκευής Με τα πόδια στο παρελθόν και να μπούμε στο Πυθαγόρειο..ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σαςΟ/η SOPHIA A, Ιδιοκτήτης του Pegasus, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπάντηση: 22 Αυγούστου 2016Μετάφραση Google Περισσότερα\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιLondon1882London109Η κριτική γράφτηκε 14 Αυγούστου 2016 Ατμοσφαιρική και στη μισή τιμή από το λιμάνιΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTovarischΣέβενοουκς, Ηνωμένο Βασίλειο9067Η κριτική γράφτηκε 1 Αυγούστου 2016 Ένα νόστιμο φέτα ελληνική παράδοσηΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σαςΟ/η SOPHIA A, Ιδιοκτήτης του Pegasus, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπάντηση: 10 Αυγούστου 2016Μετάφραση Google Περισσότερα\nΠροηγούμενοΕπόμενο12345Ενημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαLakis Restaurant513 κριτικές 1,05 χλμ μακριά Irodion Garden Restaurant494 κριτικές 0,89 χλμ μακριά Orange Gelateria & Cafe64 κριτικές 0,93 χλμ μακριά Aphrodite Garden Restaurant472 κριτικές 0,86 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταΜονή Παναγίας Σπηλιανής351 κριτικές 0,68 χλμ μακριά Samos Outdoors62 κριτικές 0,73 χλμ μακριά Kallisti Gallery31 κριτικές 0,72 χλμ μακριά Αρχαιολογικό Μουσείο Πυθαγορείου87 κριτικές 0,73 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Pegasus και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή\nΔιαθέσιμο πάρκινγκ, Διαθέσιμα καρεκλάκια για μωρά, Πλήρες μπαρ, Κρατήσεις, Υπαίθρια τραπέζια, Καθίσματα, Με προσωπικό σερβιρίσματος, Πάρκινγκ στο δρόμο, Σερβίρει αλκοόλ, Δέχεται Mastercard, Δέχεται Visa, Δωρεάν WiFi, Φαγητό σε πακέτο\nNear Roman Baths, Πυθαγόρειο 831 03, Ελλάδα (Πρώην Armoutoglou Lefteris)\n+30 2273 062257


Άνεμος Ανατροπής: Συναγερμός στο Παρίσι: Άντρας μαχαίρωσε πολίτες! Πολλοί τραυματίες\nΣυναγερμός στο Παρίσι: Άντρας μαχαίρωσε πολίτες! Πολλοί τραυματίες\nΣυναγερμός έχει σημάνει στο Παρίσι όπου άντρας επιτέθηκε με μαχαίρι σε περαστικούς σε κεντρικό δρόμο της γαλλικής πρωτεύουσας, πρωτού δεχτεί τα πυρά των αστυνομικών αρχών.\nΌπως μεταδίδει το Reuters, υπάρχουν τέσσερις τραυματίες.\n10:43 μ.μ. - 12 Μαΐ 2018\n604 άτομα συζητούν σχετικά με αυτό


Kύπρος: Έναν θάνατο και 254 νέα κρούσματα κορονοϊού ανακοίνωσε το... | Capital\nDow Jones 30.552,81 -1,24%\nΤετάρτη, 25-Νοε-2020 22:33\nΕπιπλέον, επαληθεύτηκε με τη μέθοδο της μοριακής εξέτασης το θετικό αποτέλεσμα για 46 δείγματα θετικών αποτελεσμάτων που εντοπίστηκαν μέσω της μεθόδου rapid test αντιγόνου τις προηγούμενες ημέρες. 'Αλλα δύο θετικά αποτελέσματα rapid tests δεν επαληθεύτηκαν από τη μοριακή εξέταση. Τα θετικά τεστ ταχείας ανίχνευσης αντιγόνου που επιβεβαιώνονται με τη μέθοδο PCR περιλαμβάνονται στον αριθμό των ημερήσιων νέων κρουσμάτων και στον συνολικό αριθμό των κρουσμάτων. Συνεπώς και με βάση τα μέχρι τώρα δεδομένα, ο συνολικός αριθμός των κρουσμάτων ανέρχεται στα 9.453.\nΕφορία: Πώς ξεπερνιέται το εμπόδιο οφειλών για μεταβίβαση ακινήτων (20)


Το Παραδοσιακό Κρητικό Σπίτι - Σεντούκι της Γιαγιάς\nΓράφει ο Αντώνης Ψαρουδάκης\nΣτο τέλος του άρθρου θα βρεις ολόκληρη τη μελέτη σε pdf*\nΥπάρχουν συλλογές από την επιθυμία έρευνας και μελέτης, από συναισθηματική ανάγκη του συλλέκτη και ως ανάγκη ένδειξης ανερχόμενης κοινωνικής θέσης του.\nΗ ανάγκη του ανθρώπου για συλλογή αντικειμένων υπάρχει από τα βάθη των αιώνων και μαρτυρείται σε όλο τον κόσμο.\nΗ έννοια του μουσείου είναι συνδεδεμένη με την αρχέγονη ανάγκη του ανθρώπου για συλλογή και τη συγκέντρωση αντικειμένων του παρελθόντος.\nΟρόσημο για την ιστορία των μουσείων είναι το μουσείο της Αλεξάνδρειας. Ήταν κέντρο έρευνας και μελέτης και αποτέλεσε, μαζί με τη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, το μεγαλύτερο πολιτιστικό κέντρο του ελληνιστικού κόσμου.\nΕκτός από τις μεγάλες πόλεις, υπάρχουν πολλά χωριά και οικισμοί που στην πλειοψηφία τους βρίσκονται στα ορεινά του νησιού (σε υψόμετρο 200-700 μ. περίπου), με μόνη εξαίρεση τα χωριά του οροπεδίου Λασιθίου και των Σφακίων, που βρίσκονται σε υψόμετρο μεγαλύτερο, όπου για λόγους προστασίας από εχθρικές επιδρομές, συνετέλεσαν ώστε να κτιστούν αρχικά στις ορεινές και ημιορεινές περιοχές.\nΣτη συνέχεια το μονόχωρο εξελίχτηκε με την προσθήκη άλλου ενός ορόφου, όπου το ισόγειο χρησιμεύει για τον σταυλισμό των ζώων αλλά και ως αποθηκευτικός χώρος και στο πάνω επίπεδο ζει η οικογένεια. Αυτός ο τύπος διώροφου που είναι και ο πιο διαδεδομένος στην Κρήτη συχνά διαθέτει και συμπληρωματικούς βοηθητικούς χώρους γύρω από την αυλή του. Πολλές φορές μάλιστα θα συναντήσουμε επιμελημένα ανοίγματα από πωρόλιθο που σε ορισμένες περιπτώσεις περιλαμβάνουν υπέρθυρα με γλυπτά και ανάγλυφες παραστάσεις.\nΜε την προσθήκη επιπλέον χώρων συνεχίστηκε η εξέλιξη του κρητικού λαϊκού σπιτιού μέχρι να φτάσουμε στο γνωστό “καμαρόσπιτο” με τα πέτρινα τόξα και τη μεγαλύτερη άνεση, και το διώροφο σπίτι με μορφή Γ όπου οι διάφοροι συμπληρωματικοί χώροι αναπτύσσονται γύρω από την αυλή.\nΜε τον καιρό οι ορεινοί οικισμοί, κύρια κέντρα κατοικίας και του αγροτικού πληθυσμού, απέκτησαν δευτερεύουσα σημασία και έδωσαν την πρώτη θέση στους χειμερινούς οικισμούς (χειμαδιά), που βρίσκονταν χαμηλότερα, υπό ηπιότερες κλιματολογικές συνθήκες και σε ευκολότερη σύνδεση με τα κέντρα μεταφοράς και πώλησης των γεωργικών προϊόντων καθόσον ο ρόλος των δρόμων ήταν κατά βάση οικονομικός με μόνο σκοπό την διευκόλυνση των μεταφορών.\nΟι οικισμοί ανάλογα με το πού είναι κτισμένοι χωρίζονται σε τρεις γειτονιές : Πανωχώρι, Μεσοχωριά και Κατωχώρι. Οι οικισμοί είναι κτισμένοι πυκνά λόγω των πειρατικών επιδρομών, που επίσης είναι και ο λόγος για τον οποίο δεν έχουμε στο νησί παραθαλάσσιους οικισμούς μέχρι το μέσο του 19ου αι.\nΜετά τον 19ο αιώνα άρχισαν να κτίζονται οι πρώτοι παραλιακοί οικισμοί που σήμερα ο αριθμός τους είναι πολύ μεγάλος και παίζουν σημαντικό ρόλο στον τουρισμό του νησιού.\nΤο λαϊκό αγροτικό σπίτι είναι κατασκευασμένο από πέτρα, ξύλο και χώμα με λιτό χαρακτήρα. Το χρώμα του είναι προσαρμοσμένο με αυτό του περιβάλλοντος αφού οι Κρητικοί άρχισαν να βάφουν και να ασβεστώνουν τα σπίτια τους αργότερα. Τα χρώματα που επικρατούσαν ήταν ώχρα, γαλάζιο ή και ροζ. Σε κάθε αγροτικό σπίτι υπάρχει τζάκι συνήθως γωνιακό που χρησιμεύει για μαγείρεμα αλλά και σαν εστία θέρμανσης.\nΧαρακτηριστικό στοιχείο είναι το “σαχνισί” το οποίο αποτελούσε προσθήκη ενός κλειστού ξύλινου εξώστη στον όροφο του σπιτιού.\nΟι εξώστες αυτοί κατασκευάζονται με ξύλινους προβόλους που στηρίζονται σε ξύλινες αντηρίδες. Στα Χανιά και στο Ρέθυμνο συχνά συναντάμε τύπους σπιτιών όπου η ξύλινη επένδυση δεν περιορίζεται στον εξώστη αλλά επεκτείνεται και σ` άλλα τμήματα της πρόσοψης του κτηρίου, πολλές φορές σ` ολόκληρο όροφο.\nΧαρακτηριστικό της αρχιτεκτονικής του νησιού είναι το “καμαρόσπιτο”, σπίτι με μια κάμαρα που το χωρίζει σε δύο μέρη.\nΜε τον καιρό το καμαρόσπιτο εξελίσσεται και έχουμε την προσθήκη άλλης μιας κάμαρας με αποτέλεσμα να έχουμε το δικάμαρο σπίτι. Στην συνέχεια έχουμε την πρόσθεση κι άλλων κτισμάτων σε σχήμα Γ και το αποτέλεσμα είναι το σπίτι να γίνει διώροφο. Κατά την εποχή της Τουρκοκρατίας το αστικό σπίτι στα Χανιά, το Ρέθυμνο, το Ηράκλειο και τη Σητεία δέχονται παρεμβάσεις. Μία από αυτές είναι το “σαχνισί” το οποίο είναι ένας ξύλινος εξώστης στον όροφο.\nΚατά την είσοδο στον προαύλιο χώρο του σπιτιού παρατηρούμε συνήθως δεξιά και αριστερά δωμάτια τα οποία χρησίμευαν είτε για να κατασκευάζουν εργαλεία είτε για αποθηκευτικό χώρο των εργαλείων που χρησιμοποιούσαν στη γεωργία-κτηνοτροφία.\nΠερνώντας τη συνήθως βαριά ξύλινη κεντρική πόρτα αντικρίζουμε την κουζίνα όπου υπήρχε το τραπέζι στρωμένο με κρητικά κεντήματα πήλινα πιάτα και σχεδόν πάντα το ρακί με τα ρακοπότηρα. Η πιατοθήκη χώρος αποθήκευσης για τα πιάτα της οικογένειας.\nΑκολουθεί το κεντρικό δωμάτιο του σπιτιού τον χώρο που συνήθως στα περισσότερα σπίτια βρισκόταν ο καναπές (σκεπασμένος με υφαντά και κρητικά κεντήματα) πάνω στον οποίο είχε φωτογραφηθεί κάθε οικογένεια. Είναι σημαντικό να αναφέρουμε ότι από το 1907 δεσπόζει στα περισσότερα κρητικά σπίτια η φωτογραφία του Ελευθέριου Βενιζέλου.\nΔεξιά και αριστερά υπήρχαν σκάλες (ξύλινη ή με εξωτερική λιθόχτιστη) οι οποίες κατέληγαν στους εξώστες (οντάδες) που χρησιμοποιούνταν ο ένας σαν κρεβατοκάμαρα του ζευγαριού και ο άλλος ως εφηβικό δωμάτιο.\nΣτο πίσω μέρος του σπιτιού υπήρχε η αποθήκη. Χώρος στον οποίο αποθηκεύονταν τα πιθάρια με το κρασί και το λάδι πάντα παραγωγή της οικογένειας.\nΑπαραίτητος σε κάθε κρητικό σπίτι ήταν ο αργαλειός, η ανέμη όπως επίσης μεταγενέστερα η ραπτομηχανή και κάθε εργαλείο που χρησίμευε στην κατασκευή υφαντών και ειδών ένδυσης.\nΤέλος στο πίσω μέρος του σπιτιού συναντούσε κανείς το μαγκάλι που το χρησιμοποιούσαν ως εστία θέρμανσης και το βολόσυρο (δύο πέτρες η μια πάνω στην άλλη) για να αλέθουν το σιτάρι για την παρασκευή του ψωμιού.\nΟ χαρακτήρας του κρητικού σπιτιού δικαιολογείται από την τραχύτητα του χώρου αλλά και της ζωής. Το βουνό, πηγή ζωής και καταφύγιο, οι συνεχείς επαναστάσεις και καταστροφές έκαναν τον Κρητικό να μην πιστεύει στην μονιμότητα του κτίσματος του. Αναγκασμένος να ξαναχτίζει από την αρχή πάνω στα ερείπια το σπίτι του, το χτίζει μ` έναν τρόπο πρόχειρο και γρήγορο, δίνοντας έτσι το χαρακτήρα του προσωρινού.\nΜέσα από την ανάγκη για βελτίωση της ζωής του Κρητικού, το λαϊκό σπίτι εξελίχθηκε με τις εξής μορφές :\nΕίναι πολύ σημαντικό να αναφέρουμε ότι σήμερα στο νησί διατηρούνται πολλοί οικισμοί από την Αρχαιότητα κρατώντας αναλλοίωτο το όνομα τους. Με πολύ φροντίδα οι κάτοικοι προσπαθούν να συντηρήσουν τις παραδοσιακές κατοικίες όπως η Μίλατος, η Τύλισσος, η Πολυρρήνια κ.ά. Το πλέγμα των οικισμών της Βενετοκρατίας έχει ακόμη διατηρηθεί χωρίς μεγάλες αλλαγές. Οι Τούρκοι δεν έχτισαν καινούργιους οικισμούς και τέλος ονομασίες οικισμών όπως Γάζι, Μουχτάρι κ.ά. προέρχονται πιθανότατα από την εποχή της Αραβοκρατίας.\nΜετά το Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο και τις μεγάλες καταστροφές που άφησε πίσω του στα κρητικά χωριά, τα σπίτια ανοικοδομούνται με σύγχρονα υλικά, κάτι που από την μια αλλοίωσε το παραδοσιακό πρότυπο των τελευταίων αιώνων, αλλά από την άλλη αποκατέστησε τα μινωικά χαρακτηριστικά της εξωστρέφειας, και της “διαφάνειας” που είχαν χαθεί από το φόβο των κατακτητών και της πειρατείας.\nΌπως λοιπόν έχει γράψει και ο Νίκος Καζαντζάκης «σοβαρό είναι το πρόσωπο της Κρήτης, πολυβασανισμένο. Μαδάρες γυμνές, τραχείες, αγέλαστες. Κοιτάζεις από το αεροπλάνο την Κρήτη ν’ απλώνεται στη θάλασσα και νιώθεις πως αληθινά το νησί τούτο είναι γιοφύρι ανάμεσα στις τρεις τούτες μεγάλες Μοίρες. Για πρώτη φορά στην Ευρώπη πήδηξε κι έχτισε φωλιά στην Κρήτη το πεινασμένο αρπαχτικό πουλί που το λέμε Πνεύμα. Άπλωσε τις φτερούγες του στο Κρητικό χώμα και γέννησε το μυστηριώδη, βουβό ακόμα, όλο ζωή, χάρη, κίνηση και λαμπρότητα, Κρητικό πολιτισμό».\nΜία εξαιρετική μελέτη για την Ποιοτική και Πολιτική Διάσταση Μουσειακής Αναπαράστασης «ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΣΠΙΤΙ», από τον Ψαρουδάκη Αντώνιο.\nΣτις τελευταίες σελίδες της, ο συγγραφέας παραθέτει βιβλιογραφία κι ένα σύντομο βιογραφικό του.


Δ. Αβραμόπουλος: «Οι σχέσεις ΕΕ-ΗΠΑ είναι απαραίτητες για τη διασφάλιση ενός ασφαλούς μέλλοντος»\nΤρίτη, 10 Ιουλίου 2018 23:26\nΚαθώς ο ρόλος της ΕΕ στις διεθνείς σχέσεις ενισχύεται διαρκώς, το ίδιο συμβαίνει και με τον ρόλο των διατλαντικών σχέσεων και, επομένως, και της Αντιπροσωπείας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για τις σχέσεις με τις ΗΠΑ. Το έργο της Αντιπροσωπείας αυτά τα 45 χρόνια είναι καθοριστικό για την οικοδόμηση σχέσεων συνεργασίας μεταξύ των δύο πλευρών του Ατλαντικού , δήλωσε ο Ευρωπαίος Επίτροπος Δ. Αβραμόπουλος κατά τη συνεδρίαση της Αντιπροσωπείας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για τις σχέσεις με τις ΗΠΑ.\n«Ο διάλογος με τους αμερικανούς νομοθέτες και η συνεργασία με το Κογκρέσο των ΗΠΑ είναι απαραίτητα για την εμβάθυνση των σχέσεων με τον πιο σημαντικό στρατηγικό εταίρο μας, ιδιαίτερα σε μια περίοδο κατά την οποία οι διαντλαντικές σχέσεις δοκιμάζονται.\nΌταν ανελάμβανα τα καθήκοντά μου ως Ευρωπαίος Επίτροπος Μετανάστευσης, Εσωτερικών Υποθέσεων και Ιθαγένειας, δεν θα μπορούσα να είχα προβλέψει ότι η ασφάλεια και η μετανάστευση θα βρίσκονταν σύντομα στην κορυφή της παγκόσμιας πολιτικής ατζέντας.\nΟι παράλληλες κρίσεις που αντιμετωπίσαμε μετά το 2014, με τις μεταναστευτικές ροές προς την Ευρώπη και τις ταυτόχρονες τρομοκρατικές επιθέσεις στο έδαφός μας, μας οδήγησαν να επανεξετάσουμε τη στρατηγική μας και για τα δύο αυτά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένων της ενίσχυσης των εξωτερικών συνόρων, της εντατικοποίησης της ανταλλαγής πληροφοριών και των επιχειρήσεων για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και της ριζοσπαστικοποίησης, της πρότασης μας για μια συνολική ατζέντα για τη μετανάστευση με στόχο την αντιμετώπιση της κρίσης σε όλες τις διαστάσεις της.\nΟι διατλαντικές σχέσεις είχαν καθοριστικό ρόλο σε όλες αυτές τις προσπάθειές μας, και ιδιαίτερα όσον αφορά στην ασφάλεια, τόσο στον τομέα της επιχειρησιακής δράσης όσο και ως πηγή ιδεών για τους τρόπους αντιμετώπισης της τρομοκρατίας.\nΗ συνεργασία μας στο πλαίσιο του ΝΑΤΟ είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Ο Πρόεδρος Τραμπ, που θα βρίσκεται αύριο εδώ, επιμένει ότι οι ευρωπαϊκές χώρες δεν συμβάλλουν επαρκώς στη συλλογική άμυνά μας.\nΘα ήθελα να αναφερθώ στα λόγια του Πρόεδρου Γιούνκερ κατά την υπογραφή σήμερα της νέας κοινής διακήρυξης ΕΕ-ΝΑΤΟ, που ισχύουν τόσο για την άμυνα όσο και την ασφάλεια: η ΕΕ και το ΝΑΤΟ μοιράζονται την ίδια δέσμευση για την ασφάλεια και την προστασία των πολιτών μας.\nΜοιραζόμαστε τις ίδιες αξίες, και είμαστε το ίδιο προσηλωμένοι στην ελευθερία και τη δημοκρατία. Πολλές από τις προκλήσεις και τις απειλές που αντιμετωπίζουμε είναι κοινές. Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, είχε σημασία η συνεργασία και η συμπληρωματικότητα στο έργο και των δυο πλευρών. Διατηρούμε την αυτονομία μας αλλά εργαζόμαστε από κοινού.\nΚάνουμε κάποια πράγματα διαφορετικά, αλλά διασφαλίζουμε τη συνοχή των δράσεων μας. Και έχουμε διαφορετικά πλεονεκτήματα με τα οποία βοηθούμε ο ένας τον άλλον.\nΤώρα, σε μια στιγμή κατά την οποία οι εσωτερικές πολιτικές εξελίξεις στις ΗΠΑ πολύ συχνά επηρεάζουν αρνητικά τις διαντλαντικές σχέσεις, θα πρέπει να έχουμε κατά νου ότι οι κυβερνήσεις έρχονται και φεύγουν, ωστόσο τα κράτη μένουν. Η ιστορία το έχει διδάξει αυτό επανειλημμένα. Θα πρέπει να αντλούμε διδάγματα από την ιστορία και να κοιτάζουμε πέρα από τις εκάστοτε πολιτικές εξελίξεις.\nΟι κοινές μας αξίες είναι πραγματικές. Η συνεργασία μας είναι απαραίτητη γιατί έχει συγκεκριμένα αποτελέσματα στην πράξη. Τα παραδείγματα είναι πολλά, όπως στους τομείς της διακίνησης μεταναστών και της εμπορίας ανθρώπων.\nΠερισσότερο από 20 αξιωματούχοι-σύνδεσμοι των ΗΠΑ φιλοξενούνται στην Europol, ενώ ένας αξιωματούχος-σύνδεσμος έχει αποσταλεί στις ΗΠΑ.\nΗ Europol, το FBI και το αμερικανικό Υπουργείο για τις Εσωτερικές Υποθέσεις, πολύ πρόσφατα συνεργάστηκαν με τα Κράτη Μέλη της ΕΕ στην επιχείρηση "Blue Sentinel" με την οποία εξαρθρώθηκε ένα μεγάλο δίκτυο διακινητών και παραχαρακτών εγγράφων από τη Συρία, το Ιράκ και άλλες περιοχές.\nΈνα άλλο παράδειγμα είναι ο τομέας των ναρκωτικών. Γνωρίζουμε ότι οι ΗΠΑ αντιμετωπίζουν ένα σημαντικό πρόβλημα με τα οπιοειδή. Η συνεργασία μας με τις ΗΠΑ στο πλαίσιο του ΟΗΕ για την καταπολέμηση των φεντανύλων έχει συγκεκριμένα αποτελέσματα για τον περιορισμό της διάθεσης και του ελέγχου της ζήτησης συνθετικών οπιοειδών σε παγκόσμιο επίπεδο.\nΈνα τρίτο παράδειγμα και, το πιο σημαντικό, είναι η συνεργασία μας για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας. Δεν μιλάμε απλά για κοινές αξίες. Η κοινή παγκόσμια προσέγγιση με τις ΗΠΑ στο ζήτημα της τρομοκρατίας είναι αναγκαία εξαιτίας των κοινών απειλών που αντιμετωπίζουμε. Επομένως, όπως είναι φυσικό, στους τομείς της καταπολέμησης της τρομοκρατίας και της ανταλλαγής πληροφοριών η συνεργασία μας είναι πιο παραγωγική.\nΑυτή η στενή σχέση ΕΕ-ΗΠΑ οδηγεί την παγκόσμια συνεργασία εντός του ΟΗΕ, του Παγκόσμιου Φόρουμ κατά της Τρομοκρατίας και της Παγκόσμιας Συμμαχίας εναντίον της Daesh. Και αυτή η στενή σχέση έχει παράσχει κρίσιμες πληροφορίες, μέσω των μητρώων επιβατών πτήσεων που διαθέτουμε και τις συμφωνίες για τη χρηματοδότηση της τρομοκρατίας, καθώς και πληροφορίες για την καταπολέμηση των ξένων μαχητών τρομοκρατών, και τις απειλές για την ασφάλεια των αερομεταφορών.\nΟι αερομεταφορές είναι ένα ιδιαίτερο παράδειγμα όπου η σημασία της σχέσης μας, τόσο σε στρατηγικό όσο και σε προσωπικό επίπεδο, έχει αποδείξει την αξία της. Ακριβώς έναν χρόνο πριν, όταν οι ΗΠΑ απαγόρευσαν τις προσωπικές ηλεκτρονικές συσκευές από τις πτήσεις από ορισμένες χώρες της Μέσης Ανατολής, υπήρχαν φήμες ότι θα ακολουθούσαν και ευρωπαϊκά αεροδρόμια.\nΤότε πήρα την πρωτοβουλία να ξεκινήσω έναν ειλικρινή διάλογο με τους εταίρους μας στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού για την ανταλλαγή πληροφοριών, τη σύγκριση της εκτίμησης των απειλών και την κοινή μας δράση. Εκείνη την περίοδο, συνομιλητής μου στο Υπουργείο για τις Εσωτερικές Υποθέσεις ήταν ο John Kelly, ο οποίος σήμερα είναι ο προσωπάρχης του Λευκού Οίκου, και με τον όποιο αναπτύξαμε μια πολύ στενή σχέση εμπιστοσύνης και ειλικρινούς συνεργασίας. Σε αυτή τη βάση, είχαμε συμφωνήσει τότε με τον τότε Υπουργό Kelly ότι οι κοινές απειλές απαιτούν κοινές λύσεις και είχαμε αναπτύξει ένα κοινό σχέδιο δράσης 10 σημείων για την ενίσχυση της ασφάλειας των αερομεταφορών.Αυτές οι δράσεις εφαρμόζονται σήμερα στην πράξη σε όλα τα ευρωπαϊκά αεροδρόμια με θετικά αποτελέσματα.\nΑυτή η συνεργασία, όπως προείπα, δεν αφορά μόνο σε επιχειρησιακές δράσεις. Στον τομέα της ασφάλειας, οι ΗΠΑ αποτελούν επίσης πηγή γνώσης βέλτιστων πρακτικών.


Ο καιρός της Κυριακής 23/1/22 | Γεωπόνος Τ.Ε. texnologosgeoponos.gr\nΟ καιρός της Κυριακής 23/1/22\nΗ θερμοκρασία σε πολύ χαμηλά επίπεδα και σε περαιτέρω πτώση στα κεντρικά και νότια. Χιονοπτώσεις αναμένονται ακόμα και σε πεδινά και παραθαλ...\nΗ θερμοκρασία σε πολύ χαμηλά επίπεδα και σε περαιτέρω πτώση στα κεντρικά και νότια. Χιονοπτώσεις αναμένονται ακόμα και σε πεδινά και παραθαλάσσια τμήματα του Αιγαίου και της Ανατολικής Στερεάς. Βροχή ή χιονόνερο αναμένεται στα πεδινά και παραθαλάσσια τμήματα της Πελοποννήσου, της Κρήτης και τα δυτικότερα τμήματα των Δωδεκανήσων, ενώ χιονοπτώσεις αναμένονται σε περιοχές με χαμηλό υψόμετρο.\nΟι άνεμοι βόρειοι-βορειοδυτικοί γενικά με εντάσεις έως 7 μποφόρ στα πελάγη. Παγετός τις νυχτερινές και πρωινές ώρες στο μεγαλύτερο μέρος της χώρας, ενώ τοπικά στα ηπειρωτικά θα επικρατήσουν συνθήκες ολικού παγετού.\nΠιο αναλυτικά, την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2022, αναμένονται πρόσκαιρες τοπικές βροχές ή χιονόνερο στα πεδινά και παραθαλάσσια τμήματα της Πελοποννήσου και τοπικές χιονοπτώσεις σε περιοχές πάνω από τα ~300 μέτρα οι οποίες γρήγορα θα σταματήσουν. Χιονοπτώσεις αναμένονται ακόμα και σε πεδινά και παραθαλάσσια τμήματα του Αιγαίου, στην Εύβοια, στις Σποράδες και στα ανατολικά τμήματα της Μαγνησίας.\nΒροχή ή χιονόνερο αναμένεται στα πεδινά και παραθαλάσσια τμήματα της Κρήτης και τα δυτικότερα τμήματα των Δωδεκανήσων, ενώ χιονοπτώσεις αναμένονται σε περιοχές με χαμηλό υψόμετρο πάνω από τα 200-400 μέτρα. Οι χιονοπτώσεις στην Εύβοια, τα νησιά του Αιγαίου και τα ορεινά της Κρήτης θα είναι τοπικά ισχυρές. Τις νυχτερινές και πρώτες πρωινές ώρες θα σημειωθεί παγετός, ενώ τοπικά στα ηπειρωτικά θα επικρατήσουν συνθήκες ολικού παγετού.\nΣτη Θεσσαλονίκη αναμένεται αίθριος καιρός με λίγες παροδικές νεφώσεις. Οι άνεμοι θα πνέουν βορειοδυτικοί με εντάσεις έως 4 μποφόρ και στο Θερμαϊκό έως 5-6 μποφόρ. Η θερμοκρασία στην πόλη της Θεσσαλονίκης θα κυμανθεί από -3 έως 3 βαθμούς