Αλ. Νεχαμάς: «Η "ελληνική πραγματικότητα" χρησιμοποιείται ως δικαιολογία για να μην κάνουμε τίποτα» | LiFO\nΜια ενδιαφέρουσα συζήτηση με τον διακεκριμένο καθηγητή Φιλοσοφίας του Πρίνστον, με αφορμή την πρόσφατη εκλογή του ως τακτικού μέλους της Ακαδημίας Αθηνών\n13.8.2018 | 10:20\nΌπως για τον Σωκράτη η αναζήτηση της αρετής είναι η ίδια η αρετή, έτσι και για μένα η υπόσχεση της ευτυχίας, αυτή και μόνο, αποτελεί την ευτυχία. Ευτυχία και ελπίδα πάνε μαζί.\nΟ Αλέξανδρος Νεχαμάς είναι κορυφαίος καθηγητής Φιλοσοφίας, Ανθρωπιστικών Επιστημών και Συγκριτικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον των Ηνωμένων Πολιτειών. Γεννημένος το 1946 στην Αθήνα, σε ηλικία μόλις 18 ετών αναχώρησε για τις ΗΠΑ προκειμένου να σπουδάσει χρηματοοικονομικά. Απόφοιτος του Κολεγίου Αθηνών και με περίπλοκη καταγωγή, αφού η μητέρα του ήταν χριστιανή ορθόδοξη και ο πατέρας του Εβραίος ισπανικής υπηκοότητας, ο οποίος βαφτίστηκε καθολικός πριν από τον πόλεμο.\nΗ καριέρα του είναι γεμάτη πολυάριθμες διακρίσεις, βραβεύσεις και έναν σημαντικό αριθμό βιβλίων, πολλά από τα οποία είναι πολυμεταφρασμένα. Πρόσφατα επισκέφθηκε την Ελλάδα, αφού εξελέγη τακτικό μέλος της Ακαδημίας Αθηνών στην έδρα της Ιστορίας της Φιλοσοφίας.\nΌταν τον ρωτώ τι σημαίνει για εκείνον η εκλογή του, μου απαντά ότι «ακόμη δεν είναι επίσημη γιατί έχουν προκύψει κάποιες αντιδράσεις. Πάντως, πρόκειται για μεγάλη τιμή και ευθύνη και έναν ακόμα λόγο για να έρχομαι συχνότερα στην Αθήνα και στην Ελλάδα».\nΟτιδήποτε βρίσκω ωραίο, δηλαδή οτιδήποτε αγαπώ, μου δίνει την αίσθηση ότι δεν το έχω ακόμα εξαντλήσει, ότι κρύβει μέσα του ομορφιές που δεν έχω ακόμα δει, που θα μπορέσω να τις συνειδητοποιήσω αν εξακολουθήσω την επαφή μου μαζί του. Αυτές οι ομορφιές θα κάνουν τη ζωή και των δυο μας καλύτερη, όταν τις βρούμε. Αυτή είναι η υπόσχεση του ωραίου, μια υπόσχεση που όμως δεν τηρείται πάντοτε...\nΣτην αρχή της κουβέντας μας συζητάμε για την άνοδο του λαϊκισμού σε Ευρώπη και Αμερική αλλά και για την εκλογή του Τραμπ στον Λευκό Οίκο. Ο ίδιος σημειώνει ότι «ο λαϊκισμός είναι μια έννοια μονολιθική: όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εχθρός μας». Το φιλοσοφικό έργο και τα επιστημονικά του ενδιαφέροντα εστιάζονται στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, στη φιλοσοφία της τέχνης και στην ευρωπαϊκή φιλοσοφία (κυρίως στη σκέψη του Νίτσε).\nΣτη συνέντευξη που ακολουθεί μιλήσαμε για το επίπεδο της εκπαίδευσης στη χώρα μας, το αν η Ελλάδα είναι μια συντηρητική χώρα, πώς τα social media έχουν επηρεάσει τις ανθρώπινες σχέσεις, τη χρησιμότητα της φιλοσοφίας, τη δύναμη της φιλίας και τον ορισμό της ευτυχίας.\n— Σε τι περιβάλλον μεγαλώσατε; Τι θυμάστε περισσότερο από τα παιδικά σας χρόνια;\nΜεγάλωσα στην Αθήνα και συγκεκριμένα στο κέντρο, αλλά ήμουν οικότροφος στο Κολέγιο Αθηνών για δέκα χρόνια. Θυμάμαι, για παράδειγμα, τη σημασία που έδινε στη σχολική δουλειά αλλά και τις αμέτρητες ώρες που παίζαμε ποδόσφαιρο καθώς και την εβδομαδιαία «άδεια» να πάμε σπίτι τα Σαββατοκύριακα, δικαίωμα που μπορούσες να χάσεις, αν παρέβαινες ορισμένους από τους κανονισμούς του σχολείου.\nΠαραμένει πολύ ζωντανή στον νου μου η αντίθεση που αισθανόμουν μεταξύ των ακαδημαϊκών επιτευγμάτων και της κοινωνικής επιτυχίας, θέμα που με είχε απασχολήσει πολύ. Αλλά σκέφτομαι ακόμα τις έντονες συζητήσεις σε διάφορα καφενεία, ιδιαίτερα στου Μπόκολα –αναρωτιέμαι, το θυμάται πια κανείς;‒ που άρχιζαν τις μεσημεριανές ώρες και μπορεί να διαρκούσαν μέχρι μετά τα μεσάνυχτα.\nΟι αναμνήσεις αυτές είναι ακόμα πιο ζωντανές γιατί πολλοί από τους συμμαθητές μου έχουν διατηρήσει στενές σχέσεις, έχουν συνεχή επαφή και συχνές συναντήσεις και πάντοτε καλωσορίζουν όλους εμάς που ζούμε στο εξωτερικό, όταν ερχόμαστε στην Ελλάδα.\n— Ποιες επιρροές έχετε διατηρήσει από τους γονείς σας;\nΟι γονείς μου ήταν πολυταξιδεμένοι και πολύγλωσσοι και από νωρίς μου μετέδωσαν την ιδέα ότι χρειάζεται να ξέρει κανείς πολλά για τους άλλους ‒άτομα, έθιμα, κοινωνίες‒ για να μάθει κάτι για τον εαυτό του.\nΜε ενθάρρυναν, λοιπόν, να ταξιδέψω. Και με υποστήριξαν σε ό,τι προσπάθησα να κατορθώσω, αν και ποτέ δεν ήταν βέβαιοι τι ακριβώς κάνει ένας φιλόσοφος! Επίσης, μου μετέδωσαν την αγάπη τους για τις τέχνες, οι οποίες έχουν αποτελέσει κεντρικό στοιχείο στη ζωή μου.\n— Πώς ανακαλύπτουμε τον δρόμο μας στη ζωή;\nΕδώ δεν υπάρχει μια γενική απάντηση. Άλλοι ξεκινούν με λεπτομερή σχέδια, άλλοι χωρίς να ξέρουν καλά-καλά τι κάνουν. Κάπως έτσι κι εγώ. Επίσημα, είχα ένα σχέδιο, να γίνω εφοπλιστής. Καταλαβαίνω, φυσικά, πόσο αστείο πρέπει να ακούγεται κάτι τέτοιο. Απέτυχα, όμως, παταγωδώς και σήμερα είμαι φιλόσοφος.\nΚαι ρωτώ: ήταν το πρώτο σχέδιο πράγματι σχέδιο ή απλώς κούφια λόγια; Και ήταν η αλλαγή πράγματι αποτυχία; Ή μήπως είναι καλύτερο να μη σχεδιάζουμε και τόσο πολύ;\nΘεωρώ ότι καθένας μας αφήνει κάποιο αποτύπωμα. Το θέμα είναι αν το αποτύπωμα είναι αρκετά σημαντικό ώστε να παραμείνει στη μνήμη του κόσμου. Στο κάτω-κάτω, ζει κανείς όσο κάποιος τον θυμάται.\n— Τι χρειάζεται σήμερα η Ελλάδα για να αλλάξει σελίδα; Ποιο θεωρείτε το πιο σημαντικό πρόβλημα στην χώρα μας και πώς κρίνετε το επίπεδο της εκπαίδευσης;\nΧωρίς καμία αμφιβολία, αυτό που πρώτιστα έχει ανάγκη η χώρα και το πιο σημαντικό μας πρόβλημα είναι η εκπαίδευση, το επίπεδο της οποίας θα έπρεπε να είναι πολύ ανώτερο του σημερινού. Αναφέρομαι όχι μόνο στην εκπαίδευση αλλά και στην παιδεία, οι οποίες, πιστεύω, δεν πρέπει να διαχωρίζονται.\nΓια την πρωτοβάθμια και τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση ξέρω ό,τι διαβάζω. Για την τριτοβάθμια έχω άμεση γνώση. Και το βρίσκω καταπληκτικό που τα ελληνικά πανεπιστήμια παράγουν ακόμα, σε ορισμένους τομείς τουλάχιστον, έργο σπουδαίο και διεθνούς εμβέλειας. Καταπληκτικό, γιατί οι συνθήκες υπό τις οποίες εργάζονται τόσοι πολλοί από τους καθηγητές στα πανεπιστήμιά μας είναι κυριολεκτικά απάνθρωπες.\nΠάρτε, από τη μια πλευρά, την απόλυτα ανεπαρκή χρηματοδότησή τους, η οποία φαίνεται να βασίζεται στην ιδέα ότι η εκπαίδευση είναι τρέχον έξοδο και όχι η πιο σοβαρή ίσως και μακροχρόνια επένδυση που μπορεί να κάνει μια χώρα ‒ κι αυτό ισχύει για όλες τις βαθμίδες.\nΣκεφτείτε ότι το υπουργείο Παιδείας εμπλέκεται συνεχώς σε θέματα καθαρά ακαδημαϊκά, όπως ο αριθμός των εισακτέων σε κάθε σχολή και η αναδιοργάνωση των ιδρυμάτων, των σχολών και των τμημάτων.\nΚοιτάξτε την αισχρή κατάσταση των κτιριακών εγκαταστάσεων: γκραφίτι, σκουπίδια, σπασμένα θρανία, διακίνηση και χρήση ναρκωτικών μέσα στο campus των πανεπιστημίων μας. Θυμηθείτε πόσοι καθηγητές έχουν προπηλακιστεί, πόσοι έχουν δαρθεί, πόσων τα γραφεία καταστράφηκαν από διάφορες ομάδες.\nΤέλος, τι να πει κανείς για το λεγόμενο «ακαδημαϊκό άσυλο», που, αντί να υποστηρίζει την ελευθερία του λόγου και της σκέψης, χρησιμεύει ως καταφύγιο αυτών ακριβώς που την αρνούνται!\nΦυσικά, πρέπει να είμαστε περήφανοι για το έργο που, παρ' όλα ταύτα, παράγεται. Αλλά, σοβαρά, δεν ντρεπόμαστε να περηφανευόμαστε όταν τα καλύτερά μας ιδρύματα δεν περιλαμβάνονται ούτε μεταξύ των πεντακοσίων πρώτων σε πολλές αξιολογήσεις;\n— Πιστεύετε ότι είμαστε μια συντηρητική χώρα;\nΝαι, γενικά το πιστεύω, ιδιαίτερα όταν σχεδόν σε κάθε πρόταση για κάποια ανανέωση έρχομαι αντιμέτωπος με την «ελληνική πραγματικότητα», η οποία χρησιμοποιείται συνέχεια ως δικαιολογία για να μην κάνουμε τίποτα.\nΣε τι αναφέρεται αυτή η «πραγματικότητα»; Στη «φύση» του Έλληνα; Όχι, γιατί τέτοια φύση δεν υπάρχει. Σε κάτι που δεν μπορεί ποτέ ν' αλλάξει; Όχι, γιατί «ελληνική πραγματικότητα» δεν είναι τίποτε άλλο απ' ό,τι έχουμε συνηθίσει εδώ και μια-δυο γενιές, ίσως και λιγότερο. Αναφέρεται απλώς σε κοινωνικές πρακτικές και παραδόσεις, οι οποίες κάλλιστα μπορούν και πολλές φορές πρέπει ν' αλλάξουν ριζικά.\nΑλλά προτιμάμε να κρυβόμαστε πίσω από αυτό το σύνθημα για να διαιωνίσουμε την επικρατούσα κατάσταση, η οποία, απλώς επειδή την έχουμε συνηθίσει, νομίζουμε ότι είναι η μόνη που μας συμφέρει.\n— Έχετε πει ότι στόχος «της διδασκαλίας σας είναι να κάνετε τους φοιτητές σας να αισθανθούν άβολα για τη ζωή και τον κόσμο τους». Θα θέλατε να μας το εξηγήσετε;\nΒασικός στόχος της εκπαίδευσης είναι πολύ περισσότερο η δημιουργία καλών πολιτών παρά καλών επαγγελματιών, αν και το ένα δεν αποκλείει αναγκαία το άλλο. Ένας καλός πολίτης πρέπει να είναι πάντοτε έτοιμος να αναγνωρίσει τα αναπόφευκτα ελαττώματα του κάθε πολιτικού και κοινωνικού συστήματος και να σκεφτεί πώς θα τα αντικαταστήσει.\nΧωρίς να γίνεται κανείς απόλυτος αρνητής, πρέπει να μπορεί να τηρεί μια κριτική στάση απέναντι στην επικρατούσα κατάσταση και να σχηματίζει έναν ανεξάρτητο τρόπο σκέψης. Αυτό γίνεται μόνο αν αισθανθεί κανείς άβολα ως ένα σημείο στο άμεσο περιβάλλον του. Κι αυτή την κριτική στάση πρέπει να καλλιεργεί κάθε δάσκαλος.\n— Κατά πόσο έχουν επηρεάσει τις ανθρώπινες σχέσεις τα social media;\nΑναμφισβήτητα, πολύ. Αλλά αμφιβάλλω αν βρισκόμαστε στα πρόθυρα μιας απύθμενης παρακμής, όπως πολλοί πιστεύουν. Οι μεγάλες τεχνολογικές αλλαγές συνεπάγονται κινδύνους αλλά και μεγάλες ευκαιρίες. Παρ' όλα ταύτα, είναι εύκολο να πιστέψει κανείς, βασιζόμενος στην επικρατούσα κατάσταση, ότι μόνο κακό κάνουν και η απαισιοδοξία αυτή δεν εξουδετερώνεται ‒το αντίθετο‒ από την υπερβολική αισιοδοξία των φανατικών τους υποστηρικτών.\nΠάρτε ως παράδειγμα τη μείωση των ποσοστών της ανάγνωσης, για την οποία τόσα παράπονα ακούμε σήμερα. Όταν, όμως, η ανάγνωση έπαψε να είναι ίδιον μόνο των αριστοκρατικών τάξεων και της Εκκλησίας, θεωρήθηκε μεγάλο κακό. Η ανάγνωση μυθιστορημάτων, που, υποτίθεται, τόσο μας λείπει σήμερα, όταν άρχισε να εξαπλώνεται αντιμετωπίστηκε τόσο εχθρικά που χαρακτηριζόταν με τους ίδιους όρους με τους οποίους σήμερα περιγράφουμε την εξάρτηση από τα ναρκωτικά!\nΘεωρώ ότι καθένας μας αφήνει κάποιο αποτύπωμα. Το θέμα είναι αν το αποτύπωμα είναι αρκετά σημαντικό ώστε να παραμείνει στη μνήμη του κόσμου. Στο κάτω-κάτω, ζει κανείς όσο κάποιος τον θυμάται. Αλλά, όπως και σε όλες τις επιμέρους δραστηριότητες, το ίδιο ισχύει και στη ζωή γενικά: δεν μπορούν όλοι να είναι ό,τι ήταν ο Αϊνστάιν για τη φυσική, ο Προυστ για τη λογοτεχνία, ο Καβάφης για την ποίηση, ο Ναπολέων για τη στρατηγική ή ο Πελέ για το ποδόσφαιρο.\nΈχουμε ανάγκη την υποστήριξη της κοινωνίας εν γένει, αλλά έχουμε ανάγκη και από πιο στενές, προσωπικές σχέσεις. Όχι για τους λόγους που ακούμε συνήθως, ότι οι φίλοι μας δίνουν το «παρών» όταν τους χρειαζόμαστε ή ότι μοιραζόμαστε τα μυστικά μας μαζί τους ή ότι βλέπουμε σ' αυτούς, σαν ένα είδος καθρέφτη, τον εαυτό μας, αλλά κυρίως γιατί οι φίλοι μας είναι κλειδιά για το τι γινόμαστε στη ζωή και για το πώς αλλάζουμε καθώς ζούμε. Η φιλία είναι ένας από τους πιο σημαντικούς «μηχανισμούς» της δημιουργίας του εαυτού.\n— Η φιλοσοφία γιατί είναι χρήσιμη στον άνθρωπο;\nΔεν πιστεύω ότι η φιλοσοφία, με τη στενή της έννοια, είναι χρήσιμη στον κάθε άνθρωπο. Πολλά από τα προβλήματα και τα ερωτήματά μας είναι περίπλοκα και αφηρημένα, αν και ελπίζω μερικά να έχουν πιο άμεσες επιπτώσεις στη ζωή μας. Με μια πιο ευρεία έννοια, που εκφράζεται από το σωκρατικό «ο ανεξέταστος βίος ου βιωτός ανθρώπῳ», ως αυτογνωσία, νομίζω ότι σε έναν ιδεώδη κόσμο θα ήταν πράγματι απαραίτητη.\nΔυστυχώς, όμως, δεν ζούμε σε έναν ιδεώδη κόσμο και ένα μεγάλο, ίσως το μέγιστο μέρος της ανθρωπότητας αντιμετωπίζει πολύ πιο άμεσα προβλήματα, τα οποία δεν αφήνουν χώρο για μια φιλοσοφική αντιμετώπιση της ζωής. Γι' αυτή την αντιμετώπιση, όπως λέει ο Αριστοτέλης, απαιτείται «σχόλη», δηλαδή άνεση και ελεύθερος χρόνος.\nΑν η φιλοσοφία μπορούσε να συμβάλει κάπως στη λύση αυτών των προβλημάτων, τότε θα ήταν χρήσιμη για τον άνθρωπο, όχι όμως για τον κάθε άνθρωπο.\n— Ποια είναι η γνώμη σας για την Αθήνα; Τι σας αρέσει και τις σας εκνευρίζει;\nΤα σκυλιά της Αθήνας: η προσοχή και η αγάπη που τους δείχνει γενικά ο κόσμος και η άνεση με την οποία κυκλοφορούν είναι όλα δείγμα βαθιάς και κάπως απροσδόκητης ανθρωπιάς.\nΗ πόλη έχει ζωντανέψει αυτή την εποχή, αλλά παραμένει βρόμικη, θορυβώδης, γεμάτη άσχημα κτίρια, γκραφίτι και σπασμένα μάρμαρα, και πολλοί, πάρα πολλοί από τους κατοίκους της ζουν άσχημα και χωρίς ελπίδα.\n— Γιατί είναι σημαντική η φιλία για τον άνθρωπο;\nΚατά τον Αριστοτέλη, ο άνθρωπος είναι «ζώον πολιτικόν», το οποίο σημαίνει ότι έχουμε ανάγκη τους άλλους. Έχουμε ανάγκη την υποστήριξη της κοινωνίας εν γένει, αλλά έχουμε ανάγκη και από πιο στενές, προσωπικές σχέσεις. Όχι για τους λόγους που ακούμε συνήθως, ότι οι φίλοι μας δίνουν το «παρών» όταν τους χρειαζόμαστε ή ότι μοιραζόμαστε τα μυστικά μας μαζί τους ή ότι βλέπουμε σ' αυτούς, σαν ένα είδος καθρέφτη, τον εαυτό μας, αλλά κυρίως γιατί οι φίλοι μας είναι κλειδιά για το τι γινόμαστε στη ζωή και για το πώς αλλάζουμε καθώς ζούμε. Η φιλία είναι ένας από τους πιο σημαντικούς «μηχανισμούς» της δημιουργίας του εαυτού.\n— Το «ωραίο» είναι μια υπόσχεση ευτυχίας;\nΈτσι τουλάχιστον το σκέφτεται ο Σταντάλ και συμφωνώ μαζί του. Οτιδήποτε βρίσκω ωραίο, δηλαδή οτιδήποτε αγαπώ, μου δίνει την αίσθηση ότι δεν το έχω ακόμα εξαντλήσει, ότι κρύβει μέσα του ομορφιές που δεν έχω ακόμα δει, που θα μπορέσω να τις συνειδητοποιήσω αν εξακολουθήσω την επαφή μου μαζί του. Αυτές οι ομορφιές θα κάνουν τη ζωή και των δυο μας καλύτερη, όταν τις βρούμε. Αυτή είναι η υπόσχεση του ωραίου, μια υπόσχεση που όμως δεν τηρείται πάντοτε...\nΕδώ θα επανέλθω στο τέλος του βιβλίου μου για το ωραίο. Όπως για τον Σωκράτη η αναζήτηση της αρετής είναι η ίδια η αρετή, έτσι και για μένα η υπόσχεση της ευτυχίας, αυτή και μόνο, αποτελεί την ευτυχία. Ευτυχία και ελπίδα πάνε μαζί.\nΕλλάδα Οι τρόποι και οι αιτίες που έκαναν την Ελλάδα κράτος διεφθαρμένο\nΠρόσωπα Θανάσης Φωκάς: Ο μεγαλύτερος σύγχρονος Έλληνας μαθηματικός μιλά στη LiFO\nΣυνεντεύξεις Μιχάλης Μπλέτσας: Η ανισότητα είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα του δυτικού κόσμου\nΒιβλίο Mια ανατριχιαστική νουβέλα με φόντο την ελληνική επαρχία\nTV & Media Αντώνης Καλογερόπουλος, ερευνητής του Ινστιτούτου Reuters/ Το μέλλον ανήκει στα ποιοτικά ΜΜΕ\n14.8.2018 | 08:29\nΑφιερωμενο εξαιρετικα στον κ. Αλεξανδρο Νεχαμα.ΕΛΛΗΝΟ-ΑΜΕΡΙΚΗ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟ-ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΙΠροτεινω οτι το μεγαλυτερο προβλημα που εχει η Ελληνο-Αμερικη για να προσφερει ουσιαστικη βοηθεια στην Ελλαδα ειναι αυτο του συντονισμου. Ενα προβλημα που συντηρειται μεσα απο ενα αγεφυρωτο χασμα γενεων αλλα και πολιτισμιακου χαρακτηρα το οποιο εχει δημιουργηθει τα τελευταια τριαντα χρονια μεσα απο την ιστορια και δημογραφικη συνθεση της μεταναστευσης μας απο Ελλαδα. Ας δουμε αμεσως πιο κατω νουμερα και οργανωτικη συνθεση της ΕλληνοΑμερικης :Η Ελληνο-Αμερικη αποτελειται απο 1 εκατομμυριο 150 χιλιαδες ψυχες. Απ αυτες, 6.000 ειναι καθηγητες πανεπιστημιου ( Ελευθεροτυπια / 7-7- 2011/ Γ. Λυβ. ). ( Τα νουμερα αυτα εχουν αυξηθει τα τελευταια τεσσερα χρονια, λογω κρισης και της επακολουθης “διαρροης εγκεφαλων” απο Ελλαδα αλλα δεν αλλαζουν καθολου αυτα που περιγραφω πιο κατω, πραγματα που εχω γραψει το 2013).Διατηρει τρια συντονιστικα οργανα ( ΣΑΕ, Εθνικο Συμβουλιο, Εκκλησια ) απ τα οποια μονο η Εκκλησια ειναι κατ ουσιαν ενεργο. Το ΣΑΕ ειναι ανενεργο απο το 2010 και το ΕΑΕΣ Ελληνο-Αμερικανικο Εθνικο Συμβουλιο - American Hellenic National Council ( που ειχε για προεδρο του τον εκδοτη της εφημεριδας Hellenic News of America, κ Παυλο Κοτρωτσιο ) και τελει χρεη συντονιστη 29 Ομοσπονδιων - δεν ειχε καν ιστοσελιδα μεχρι πριν λιγα χρονια. Ειναι “οργανισμος-σφραγιδα”.Στη συνεχεια εχουμε τριων ειδων Ομοσπονδιες.α) Ομοσπονδιες που επιβλεπουν οργανισμους οι οποιοι αντιπροσωπευουν καποια συγκεκριμενη περιοχη στην Ελλαδα ( πχ Παν-Κρητικη )β) Ομοσπονδιες που επιβλεπουν Ελληνικες οργανωσεις σε καποια συγκεκριμενη περιοχη - συνηθως Πολιτεια - της Αμερικης ( πχ Ομοσπονδια Βορειου Καλιφορνιας ) καιγ) Ομοσπονδιες Επαγγελματιων ( πχ Εστιατορων, Εκπαιδευτικων ) κοκ. Οι τελευταιες δεν ειναι πανω απο πεντε σε ολη την Αμερικη, παντως.Ακολουθουν εκατονταδες εθνικοτοπικοι και επαγγελματικοι οργανισμοι. Για παραδειγμα συλλογοι Ηπειρωτων, Ζακυνθινων, Ροδιτων κοκ. Συλλογοι γιατρων, φοιτητων, δικηγορων κοκ.Τελος εχουμε την Αχεπα, λιγοστους οργανισμους πολιτικου ακτιβισμου ( οπως το AHI, λομπιστες οπως το Μανατος-Μανατος ) και τωρα τελευταια, ενα δυο μουσεια και το Greek America Foundation του Greg Pappas, το τελευταιο στη σφαιρα των κοινωνικων μεσων.ΤΟ ΧΑΣΜΑΠροτεινω οτι η Ελληνο-Αμερικη ειναι χωρισμενη σε δυο τμηματα, τα οποια δεν εχουν καμια πιθανοτητα επικοινωνιας το ενα με το αλλο. Το πρωτο αποτελειται απο κεινους τους Ελληνες οι οποιοι μεταναστευσαν στην Αμερικη την περιοδο 1949-1980. Η μεταναστευση αυτη προηλθε κυριως απο Ελληνες της Ελληνικης Επαρχιας που δε κατεληξαν στα αστικα κεντρα της Ελλαδας και κυριως την Αθηνα, ξενιτευτηκαν την εποχη του σχεδιου Μαρσαλ και μεχρι το 1980, σε Αυστραλια, Γερμανια κι Αμερικη. Ερχομενοι στην Αμερικη, θεσμοθετησαν το λεγομενο "αρχιεπισκοπικο" κοινωνιακο μοντελο, το οποιο περιστρεφεται γυρω απο την Εκκλησια ( οχι απαραιτητα θεοκρατικα, λογω της παραδοσιακα φιλελευθερης φυσης της Ελληνικης Ορθοδοξιας ), εργαστηκαν σε κυανοκολλαρες εργασιες ενω εκφραστηκαν πολιτισμιακα μεσα απο τις οργανωσεις που αποτελουν την Οργανωμενη Ελληνο-Αμερικη : α ) παρελαση, β ) ετησιο φεστιβαλ-φαγητου ( για να στηριχθει η ενορια ) γ) χοροεσπεριδες και δ) "βραβεια" ως εργαλειο κοινοτικης συνοχης ( PR μεσα στην ενορια ) και "πολιτικου ακτιβισμου". Σ' οτι αφορα το τελευταιο, που ειναι και το πιο σημαντικο, θα μπορουσαμε να συνοψισουμε τη συμπεριφορα τους σε μια προταση : "προσωπικοποιηση της πολιτικης διχως πολιτικοποιηση προσωπων". Η πολιτικη δεν ειναι μπιζνες των απλων μελων των οργανισμων αυτων. Ειναι μπιζνες του προεδρου και του προεδρειου, προεδρος ο οποιος εχει υποχρεωση να δρα πολιτικα μεσα απο προσωπικες γνωριμιες και επαφες, οχι διαλογιζομενος ιδεες στα μελη του οργανισμου του ( γι αυτο και η ταση παση θυσια να φωτογραφηθουνε με αμερικανους προεδρους - κι ας μη κανουν τιποτα ). Αποτελεσμα αυτου ειναι οτι η Οργανωμενη Ελληνο-Αμερικη ακομη και σημερα χαρακτηριζεται απο πολιτικο παρτικιουλαρισμο και οι πολιτισμιακες εκφανσεις της βρισκονται στο επιπεδο των γραφικων ”appearances" : ( ενδυμασιες, χορος, σουβλα, κονταρι της σημαιας).Το δευτερο τμημα αποτελειται απο Ελληνες που μεταναστευσαν απο Ελλαδα την περιοδο 1980 εως και το 2010 ( σχηματικα ) και απο τοτε μεχρι σημερα λογω κρισης.Το κομματι αυτο, σε αριθμους, ειναι κατα πολυ μικροτερο του πρωτου. Τα μελη του ειναι secular, αστικοποιημενα, πιο μορφωμενα, κοσμοπολιτικα, πιο ωφελιμιστικα, λευκοκολλαρα και σχεδον καθολου οργανωμενα αφου εχουν ατομικιστικη νοοτροπια. Με λιγα λογια, απεχουν της κοινοτητας.Κατα συνεπεια υπαρχει ενα χασμα γενεων μα και πολιτισμιακου χαρακτηρα, το οποιο δεν αφηνει αυτο το ενα εκατομμυριο λαου που ειμαστε πανω-κατω να ενεργοποιηθει συλλογικα και να προσφερει πισω στη χωρα καταγωγης του, οπως οφειλει.Τελος να αναφερω οτι ο τροπος που θα πρεπε κανονικα να συλλαμβανεται ο θεσμος της Διασπορας ( οποιασδηποτε Διασπορας ! ) ειναι - συμφωνα με τις ιδεες του Διαφωτισμου - η ιδια η αυτοαρνηση της, αφου αν πιστευουμε στην αυτοδιαθεση των χωρων-κρατων, Διασπορες δε θα υπηρχαν αν μπορουσαν τα διαφορα κρατη να κρατησουν τους πληθυσμους τους μεσα στα συνορα που οριζουν το δικαιωμα ψηφου. Αυτος ειναι και ο λογος που διαφωνω με τη θεση Μπακογιαννη-Λοβερδου ( 9-9-2009 /Μεγαρο Υπατια ) και με αλλους εδω στην Ομογενεια, που επιχειρηματολογουν υπερ της ψηφου της Διασπορας. Η ΒΑΘΥΤΕΡΗ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥ ΧΑΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΕΙΨΗΣ ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟ-ΑΜΕΡΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ ΜΑΣ Παραδοσιακα, η κοινοτητα μας δεν εγκαθυδρισε ποτε μια "κουλτουρα του βιβλιου" και μια εκπαιδευτικη υποδομη ( βιβλιοθηκες, καλα σχολεια, καλα πολιτιστικα κεντρα κοκ ). Ως αποτελεσμα αυτου, ποτε της δεν εγκαθυδρισε μια κουλτουρα και μια γνωση της επικοινωνιας. Γιατι τελικα το βιβλιο δεν ειναι μοναχα γνωση σε καποιο συγκεκριμενο αντικειμενο. Ειναι γνωση και νοοτροπια επικοινωνιας, το αναγκαιο συστατικο που διαφοροποιει προοδευτικες απο παραδοσιακες κοινοτητες. Ως εκ τουτου η Ελληνο-Αμερικανικη κοινοτητα παραμενει παραδοσιακη αφου αδυνατει να ορισει κοινα σημεια αναφορας για μια αλφα-προοδο την οποια θα ειχε ορισει αν διαλογιζοταν για την υποσταση της και το μελλον της. Και οι καθηγητες μας - που εχουν την ιδια νοοτροπια με τους πιο πανω - στερουνται την πολιτικη και κοινωνικη παιδεια να παρεμβουν και να γεφυρωσουν το χασμα των δυο γενεων, παροτι η προσβαση στη γνωση και το βιβλιο ειναι τελικα το επαγγελμα τους.Δεν ειναι τυχαιο, οτι στα δυο πραγματα που διαχρονικα η Ελληνο-Αμερικανικη κοινοτητα διψα για συμπαρασταση και συμβολη για να βρεθει σε θεση να προσφερει πισω στη χωρα καταγωγης της : α) εκπαιδευτικη υποδομη και β ) επικοινωνιακη εμπλοκη στα Αμερικανικα μηντια ( οχι τα Ελληνικα 'η τα Ελληνο-Αμερικανικα αφου αυτο ειναι πανευκολο ), οι καθηγητες μας απεχουν ! Ουτε νοιαζονται για τις κοινοτητες μας, ουτε κανουν καποια συστηματικου τυπου παρεμβαση στα ΞΕΝΑ μηντια για να υπερασπισουν το ιματζ της Ελλαδας σε μια βασισμενη στα μηντια κοινωνια οπως η Αμερικανικη. Ειχαμε 25.000 αρνητικα αρθρα για την Ελλαδα μεσα σε ενα χρονο ( ΝΕΑ / 21 Ιουνιου 2011/ Παπαχρηστου ), ομως οι καθηγητες μας απεχουν. Την περιοδο 2010-13 της Ελληνικης Οικονομικης Κρισης και στην Αμερικανικη εκδοση των New York Times που αρχειοθετω ειναι ζητημα αν διαβασαμε πανω απο δυο εντιτοριαλς απο Ελληνες καθηγητες. Πολλοι μαλιστα που ειναι στα Οικονομικα και τα διδασκουν, ουτε καν ειχαν διαβασει τα δυο πιο γνωστα βιβλια στο ζητημα στην Αγγλικη γλωσσα ( Λιουις, Μανολοπουλος ). Τα ιδια ισχυουν φυσικα και την περιοδο 2013-σημερα. Αντε τα αρθρα να εχουν φτασει τα οκτω… Το μονο που ενδιαφερει τους καθηγητες μας ειναι η προσωπικη τους προβολη μεσα απο το προσωπικο τους βιβλιο και ειδικοτητα, ξεχνωντας οτι για τον περισσοτερο κοσμο και η γενικη μορφωση και πολυ περισσοτερο η εκπαιδευση δεν ειναι δικαιωμα. Ειναι δυστυχως, προνομιο.Τα ιδια ισχυουν φυσικα και για ΟΛΑ τα PHDs μας που σαν τους καθηγητες μας εχουν ιδια νοοτροπια. Οταν τους ρωτας ειτε σου απαντουν οτι προσφερουν στην Ελλαδα μεσα απο τον τομεα τους, ειτε σιωπουν, ειτε πιο χαριτωμενα, βριζουν το ελληνικο κρατος που τους “προδωσε”, την ελληνικη κοινωνια και ολα τα αλλα ευκολα στερεοτυπα για να ξετιναξουν την ευθυνη εμπλοκης τους με τα κοινα, ειδικα τωρα που ειναι μελη της ελληνικης διασπορας. Ετσι το χασμα μενει αγεφυρωτο, η κοινοτητα μας ασυντονιστη, παραδοσιακη ΟΧΙ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ.Ευχαριστω.Νικος Νικολαιδης


Ο γιατρός που σώζει ζωές όπου υπάρχει πόλεμος και πρόσφυγες (ΦΩΤΟ) | AgrinioSite\nΟ γιατρός που σώζει ζωές όπου υπάρχει πόλεμος και πρόσφυγες (ΦΩΤΟ)\n27 Μαρτίου, 2019 242 No comment\nΓενικός Χειρουργός, Διδάκτορας Χειρουργικής του Πανεπιστημίου Αθηνών με σεμινάρια αντιμετώπισης πολεμικού τραύματος. Με πτυχίο στην Αεροπορική Ιατρική και διπλώματα Διασώστη του Ελληνικού και Γερμανικού Ερυθρού Σταυρού.\nΟ Δημήτρης Γιαννούσης, γιος του καθηγητή του Πανεπιστημίου Πατρών Αστέριου Γιαννούση, έχει δουλέψει ως Επικουρικός Επιμελητής στο ΕΚΑΒ Αθηνών (ιπτάμενος ιατρός) και εκπαιδευτής Α’ βοηθειών. Έχει πραγματοποιήσει αρκετές αποστολές και δράσεις με διάφορες Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις και φορείς.\nΜε τους Γιατρούς Χωρίς Σύνορα έχει πραγματοποιήσει αποστολές στη Νιγηρία (2008), την Κεντροαφρικανική Δημοκρατία (2010), στην εμπόλεμη ζώνη της Συρίας (2014), όπου χειρουργούσε βαριά περιστατικά με άμαχους τραυματίες, ενώ σε απόσταση αναπνοής έπεφταν βόμβες και γίνονταν μάχες, δύο αποστολές στην Υεμένη (2011, 2014), ενώ πριν από δυο περίπου χρόνια βρέθηκε στα Δωδεκάνησα για την περίθαλψη προσφύγων που μόλις είχαν φτάσει στις ελληνικές ακτές.\n«Όπου υπάρχει ανάγκη, δεν υπάρχουν σύνορα», απαντάει ο ίδιος στο ερώτημα γιατί αποφάσισε να εγκαταλείψει την ασφάλεια και την «πολυτέλεια» μιας καριέρας στην ιατρική για να ρισκάρει ακόμα και τη ζωή του σε αποστολές στις εμπόλεμες ζώνες του πλανήτη.\nΜιλώντας προ καιρού στο Θάνο Χριστακόπουλο για το thebest.gr αναφέρεται στην ιδιαίτερη πατρίδα του και στους λόγους που τον οδήγησαν να ακολουθήσει το παιδικό του όνειρο και να ενταχθεί στους γιατρούς Χωρίς Σύνορα:\n«Συχνά αναρωτιέμαι τί είναι «κανονική ζωή»; Πολλές φορές η «κανονική ζωή» φαντάζει πολύ χειρότερη από το ελπιδοφόρο όραμα των Γιατρών Χωρίς Σύνορα. Βέβαια, αυτό είναι δύσκολο συνήθως να το εξηγήσεις σε συγγενείς και φίλους που σε βλέπουν να φεύγεις και δικαιολογημένα ανησυχούν. Παρόλ’ αυτά οφείλω ένα μεγάλο ευχαριστώ στη μητέρα μου για την υπομονή της όλα αυτά τα χρόνια. Πρέπει να της το αναγνωρίσω!\nΗ Πάτρα είναι μια ιδιαίτερη πόλη. Για εμένα είναι η πόλη της καρδιάς μου καθώς τυχαίνει να έχω ζήσει τα παιδικά και εφηβικά μου χρόνια εκεί. Η Πάτρα αποτελεί την πύλη της Ελλάδας προς τη Δύση και έχει να επιδείξει, εκτός από τεράστιο πολιτισμικό υπόβαθρο και ιδιαίτερα κοινωνικά και ανθρωπιστικά αντανακλαστικά.\nΑκόμα και στους καιρούς της κρίσης, υπάρχουν άνθρωποι που αλληλοβοηθούνται. Χάρη στις ρίζες αυτές, θεωρώ ότι η Πάτρα μπορεί να αντιμετωπίσει την κρίση. Είμαι αισιόδοξος για αυτήν την πόλη».\nΚαθυστερεί η οριοθέτηση & χορήγηση Στεγαστικής Συνδρομής για την αποκατάσταση των ζημιών από τις πλημμύρες\nΣυμβουλευτικός Σταθμός για την Άνοια από το Δήμο Μεσολογγίου\nΠεριφέρεια:Εγκρίθηκε η πρόσληψη 34 επαγγελματιών υγείας για την αντιμετώπιση της πανδημίας


StudioA-Blog: Σταύρος Δαϊλάκης: Δεν μπορώ να υπάρξω πολιτικά έξω από τη ΝΔ...\nΤζάμπα μάγκας μας το παίζει τελευταία ο Κώστας Καραμανλής.\nΠροκαλεί αναιδέστατα τα ίδια του τα στελέχη , αν έχουν τα κότσια να τα βάλουν «στα ίσα» μαζί του και αν τολμούν ας «ρίξουν και την κυβέρνηση»!\nΑυτό είναι το βασικό του μήνυμα.\nΑγνοεί την «κρίση διακυβέρνησης» που μαστίζει τη χώρα και έχει σχέση με την παταγώδη αποτυχία της οικονομικής πολιτικής της κυβέρνησής του .\nΑγνοεί το κράξιμο που κάνει ο Λαός σε κορυφαία στελέχη του .\nΑυτά τα αποδίδει στη «διεθνή κρίση» και στο... ΠΑΣΟΚ !!!!!!!!!!!!!!!\nΟσο για την «αυτοκριτική», είναι του τύπου «λάθη κάνουμε όλοι μας...».\nΔηλαδή τρίχες κατσαρές .\nΓυρίζει την «πλάτη» ο πρωθυπουργός στην κοινωνική αγωνία και στρέφεται στο κόμμα «σφίγγοντας τα λουριά», γιατί εκεί νομίζει ότι είναι το πρόβλημα!\nΑντί να πάρει πρωτοβουλίες ανατροπής του πολιτικού κλίματος, προσπαθεί να το ελέγξει με δύο τρόπους: Με «απειλές» για «κόκκινη κάρτα» προς τους «ατακτούντες» και με ψυχολογική ενίσχυση του κομματικού πατριωτισμού. Ενώ δεν έχει τα κότσια να κάνει τις «αλλαγές» προσώπων και ακόμα περισσότερο αλλαγή πολιτικής .\nΟ Λαός έκπληκτος διερωτάται :\nΆλλαξε ο πρωθυπουργός τον Βουλγαράκη που ήταν ιστορικό στέλεχος της Ν.Δ. γιατί δεν τολμά να αλλάξει τον Ρουσσόπουλο;\nΜήπως αληθεύουν αυτά που ακούμε στα τηλεοπτικά παράθυρα ότι ο Θοδωρής κάπου τον κρατάει ;\nΤο δίλημμα... «σωπάστε ή ρίξτε με», που πέταξε στα κομματικά του στελέχη , ακούγεται παγερά αδιάφορο για την κοινωνία!


Προτάσεις θέλουμε, για να τις αξιολογήσουμε (έστω ως… ψηφοφόροι)! – Περισκόπηση\nΠροτάσεις θέλουμε, για να τις αξιολογήσουμε (έστω ως… ψηφοφόροι)!\nΟ αντιδραστήρας στην Ιαπωνία, χθες\nΚαλά μας τα λένε οι Οικολόγοι στην Ελλάδα (όλοι είδαμε/είδατε τη δήλωση που έκαναν) για το πρόβλημα που δημιουργείται με τη χρήση της πυρηνικής ενέργειας. Και έχουν απόλυτο δίκιο: είναι άκρως επικίνδυνη! Το ξέρουμε εδώ και δεκαετίες.\nΑυτό που δεν μας είπαν είναι η τεκμηριωμένη εναλλακτική πρότασή τους, δεν μας υπέδειξαν τον τρόπο δηλαδή με τον οποίο θα αντικατασταθεί η παραγόμενη ενέργεια. Ας είμαστε πραγματιστές: πχ ρεύμα όλοι θέλουμε να έχουμε και να μας κάνει λίγο πιο εύκολη τη ζωούλα μας.\nΣτην εποχή που ζούμε (αυτή του άκρατου κέρδους που κάθε άλλο παρά ανθρωποκεντρική είναι και σίγουρα κατά του περιβάλλοντος), δύσκολα να βρεθεί οικονομικός τρόπος παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας ο οποίος να είναι ταυτόχρονα και φιλικός προς το κακοποιημένο περιβάλλον μας. Το είδαμε το πάρτυ που στήθηκε με τα φωτοβολταϊκά, εσχάτως στη χώρα μας. Κονόμα über alles ακόμη και σε αυτά που αποδεδειγμένα θα μας κάνουν να ζήσουμε καλύτερα, πιο ποιοτικά.\nΔιαπιστώσεις εκ του ασφαλούς κάνουμε όλοι μας. Εναλλακτικές προτάσεις που μας βγάζουν από τα δύσκολα και επικίνδυνα όμως μπορούν και κάνουν ελάχιστοι. Και αυτοί πετιούνται εκτός συστήματος, συστηματικά.\n← Το πρωτοσέλιδο της Κυριακής → Σεισμός και τσουνάμι στην Ιαπωνία: συγκλονιστικές εικόνες της περιοχής πριν και μετά το τσουνάμι


Το 20χρονο μοντέλο Anastasia Berthier από τη Μόσχα, ισχυρίζεται ότι το μεγάλο στήθος που έχει είναι 100% φυσικό.\nΗ ίδια λέει ότι ξαφνικά μέσα σε λίγους μήνες άγνωστο πως, το στήθος της μεγάλωσε και από μέγεθος σουτιέν ΑΒ που φορούσε, τώρα δεν χωράει ούτε στο Ε.\nΜάλιστα η ίδια λέει ότι ουδέποτε έχει επισκεφτεί πλαστικό χειρουργό και… «Δεν καταλαβαίνω τι έχει συμβεί. Το στήθος μου είναι εντελώς φυσικό. Δεν ήταν έτσι. Μεγάλωσε ξαφνικά σε λίγους μήνες κάποιο καλοκαίρι και τώρα δεν μπορώ να βγω στο δρόμο»\nΠράγματι όπως λέει δέχεται μπούλινγκ όταν βγαίνει στο δρόμο αφού εκτός από το γεγονός ότι όλοι την κοιτάζουν στο στήθος, πολλοί το προχωρούν ακόμη περισσότερο και στην καλύτερη περίπτωση της λένε ότι μοιάζει με αγελάδα.\nΥπάρχουν και κάποιοι που της λένε ότι μοιάζει με την Μις Πϊγκι. Τη γουρουνίτσα από το μάπετ σόου.\nΗ ίδια όμως νιώθει χαρούμενη που έχει 1.000.000 ακολούθους στο instagram και στους οποίους όπως λέει μπορεί να δείχνει δίχως φόβο και ενοχή το 34 ΚΚ στήθος της και εκείνοι να την αποθεώνουν.\nPrevious Ποια ζώδια εμπλέκονται συχνά σε ερωτικά τρίγωνα…\nNext Σαμαράς για Γαβαλά: Ούτε κατίνες να ήμασταν… (Video)


Προκαλούν οι περισσότερες νυχτοκάματες με τα εισοδήματα που δηλώνουν…. « TSOUTSOUNEROS\n=== Μεγάλη συναυλία Γαλάνη – Βίσση για την οικονομική ενίσχυση των Γαλάνη – Βίσση\n=== Το Aman To Mati Mou, διαμέσου της θυγατρικής “AmanToMatiMou Entexna Psiloaristera Epidotoumena Theamata Ltd” προσανατολίζεται στο να διοργανώσει μεγάλη συναυλία με την συμμετοχή των αγαπημένων μας καλλιτεχνών Δήμητρα Γαλάνη και Άννα Βίσση.\n=== Τα έσοδα της συναυλίας θα διατεθούν για την οικονομική ενίσχυση των απόρων καλλιτεχνών, Δήμητρας Γαλάνη, Άννας Βίσση και άλλων απόρων κορασίδων.\n=== Είναι μια πρώτη αντίδραση στην είδηση που συγκλονίζει το Πανελλήνιο και αφορά τις δεδηλωμένες αμοιβές γνωστών αοιδών. Σύμφωνα με τη λίστα που βγήκε στην δημοσιότητα, η Άννα Βίσση to 2009 δήλωσε στην εφορία εισοδήματα 3.223 ευρώ ενώ η Δήμητρα Γαλάνη εισοδήματα 6.753 ευρώ.\n=== Όλη η Ελλάδα συγκλονίστηκε από τον Γολγοθά που περνούν οι άπορες καλλιτέχνιδες αλλά – κυρίως – με την δύναμή τους να κρατούν κρυφό το προσωπικό τους δράμα τους και τη φτώχεια που τους δέρνει.\n=== Μια πρόχειρη ματιά στη λίστα είναι αρκετή για να ανακαλύψει ο αναγνώστης 3 πράγματα:\n1.— Όσο πιο “έντεχνος” καλλιτέχνης τόσο πιο “φτωχός”.\n2.— Τα μεγαλύτερα κορόϊδα του καλλιτεχνικού χώρου είναι μακράν οι Πασχάλης Τερζής, Νότης Σφακιανάκης και Γιάννης Πλούταρχος που χάλασαν την πιάτσα δηλώνοντας τα κολοσσιαία έσοδά τους.\n3.— Για να τα φτάσει η Δήμητρα Γαλάνη τα εισοδήματα των τριών ανωτέρω, θα πρέπει να εργάζεται για τα επόμενα 320 χρόνια. Η δε κυρία Βίσση θα πρέπει να φτάσει περίπου στην ηλικία των 510 ετών (όχι οτι απέχει και πολύ).\nΑναρτήθηκε από το ΑΜΑΝ ΤΟ ΜΑΤΙ ΜΟΥ\nOταν ολοκληρος ΠΡΥΤΑΝΗΣ πανεπιστημιου ΑΝΑΓΚΑΖΕΤΑΙ να παραιτηθει και να ΕΞΑΦΑΝΙΣΘΕΙ γιατι σε λογαριασμο του βρεθηκε ολοκληρος ΠΡΟΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ σχεδον του πανεπιστημιου που του ειχαν αναθεσει με την ψηφο τους οι ωριμες ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ τι περιμενει κανεις απο ΚΟΡΙΤΣΑΚΙΑ ΤΗΣ ΝΥΧΤΑΣ που το ΜΟΝΟΝ που τις ενδιαφερει ειναι να κυκλοφορησουν καποιον νεωτερο τους νεαρο η να τους βαλει ενα εξωφυλλο περιοδικου τωρα καλοκαιρι με τα μπικινια???????\nΟ ΠΡΥΤΑΝΗΣ που δεν επαθε τιποτα, ΕΙΝΑΙ Η ΖΩΝΤΑΝΗ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΠΩΣ ουτε αυτες ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΘΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ…….\n: Βανδή, Βίσση, Γαλάνη, Εισόδημα, Κοκκίνου, Μεροκάματο, Πρόκληση, φοροδιαφυγή\n« Αίσχος!!! Ο Ολάντ έκλεψε τη νύχτα την ιδιόχειρη ανόρθωση του Λοβέρδου και την έπαιξε στον πύργο του Άϊφελ!!!…\nΤο Der Spiegel αποκαλύπτει τους λόγους μεταστροφής στάσης της Μέϊρκελ. »


Το ευαγγέλιο του Steve Jobs | inner\nInnerStuff Follow Η ομάδα του inner. Για προτάσεις και ιδέες: [email protected]\nΤο ευαγγέλιο του Steve Jobs\nΔε μιλάω για: διάβασε πολύ, διασκέδασε λίγο, αποφοίτησε με άριστα. Ούτε μιλάω για: τεμπέλιασε, κοπάνα την από το μάθημα, κάπνισε χόρτο, πιες και γλέντα αλλά πάρε πτυχίο και απέκτησε ικανότητες που νομίζεις ότι σου δίνει το χαρτί των μερικών χιλιάδων ευρώ. Αυτό που λέω είναι, βγες απʼ το σπίτι, κουνήσου, και κάνε πράγματα! Φύγε από το σπίτι της μάνας σου, παραιτήσου απʼ τη δουλειά, πες στα πάντα «άντε γαμήσου» και κάνε κάτι. Για ικανότητες που αναπτύσσεις στον πραγματικό κόσμο, έξω από τη φούσκα της γονεϊκής προστασίας ή τον ιδεολογικό δογματισμό που διατρέχει το εκπαιδευτικό σύστημα. Ικανότητες που μπορεί ο καθένας να αποκτήσει, αρκεί να διατίθεται να πληρώσει το τίμημα. Ικανότητες που ταχέως πλησιάζουν την εξαφάνιση. Μιλάω για ικανότητες οι οποίες δεν μπορούν να διδαχτούν σε μια αίθουσα ή από ένα βιβλίο. Ικανότητες που μαθαίνεις μόνο ενεργώντας. Σαν να μαθαίνεις να πετάς, αφού πηδήξεις στον γκρεμό. Ικανότητες που μπορούν να αναπτυχθούν μόνο όταν βρεις τον πραγματικό σου εαυτό. Όταν βάζεις τον εαυτό σου σε κίνδυνο ή όταν ρισκάρεις την αποτυχία. Ικανότητες τέτοιες μπορείς να αναπτύξεις, όταν είσαι διατεθειμένος να ριψοκινδυνέψεις τα πάντα για να κάνεις ένα υπέροχο πράγμα. Ικανότητες που, μέχρι τώρα, νόμιζες πως έχεις. Βασικά, αυτό που προσπαθώ να σου πω είναι ότι, στο παιχνίδι που λέμε ζωή, δεν έχεις καμία ελπίδα…\nΓιατί είσαι επαναπαυμένος στη μετριότητά σου. Γιατί επέλεξες να μην προσπαθήσεις. Γιατί σου είναι πιο εύκολο να λες ότι θα μάθεις εκείνη τη γλώσσα (προγραμματισμού;) από το να κάτσεις να τη μάθεις. Επειδή νομίζεις ότι όλα είναι πολύ δύσκολα ή πολύπλοκα, οπότε λες «αυτό θα το αφήσω για άλλους» ή ίσως ότι θα το κάνεις «αύριο»! Επειδή μισείς τη δουλειά σου αλλά δεν ψάχνεις καινούργια. Επειδή είναι εύκολο να απορρίψεις την απόρριψη. Επειδή ενώ κάθεσαι αραχτός χωρίς να προσπαθείς, εγώ είμαι εκεί έξω προσπαθώντας να αποτύχω, προκαλώντας τον εαυτό μου, μαθαίνοντας καινούργια πράγματα και αποτυγχάνοντας όσο πιο γρήγορα γίνεται. Γιατί ενώ αποτυγχάνω, μαθαίνω, και προσαρμόζομαι για να έχω το μονοπάτι συνεχώς μπροστά μου. Όπως η διαδικασία πυράκτωσης του ατσαλιού, πέρασα από τη φωτιά και σφυρηλατήθηκα. Σφυρηλατήθηκα στο σχήμα ενός σπαθιού με γυαλισμένες άκρες και μια κοφτερή λεπίδα που θα σε κόψει στα δύο, αν δεν είσαι εξίσου σκληρός.\nΕπειδή πρέπει να προσαρμοστείς. Επειδή πιστεύεις ότι το να είσαι διαφορετικός είναι cool, μόνο όταν είσαι διαφορετικός με τον ίδιο τρόπο που είναι και οι άλλοι. Επειδή φοβάσαι να αποδεχτείς τον πραγματικό σου εαυτό, μην τυχόν σε παρεξηγήσουν. Νομίζεις ότι επειδή εσύ κρίνεις τους άλλους, άρα και οι άλλοι με τη σειρά τους θα κρίνουν εσένα. Επειδή νοιάζεσαι πιο πολύ για αυτά που έχεις παρά για αυτά που έχεις κάνει. Επειδή ενώ εσύ ξοδεύεις λεφτά σε ρούχα, αυτοκίνητα, ακριβά γεύματα και νυχτερινές εξόδους, εγώ επενδύω στον εαυτό μου. Και ενώ εσύ προσπαθείς να προσαρμοστείς στον κόσμο εγώ θα προσπαθώ να προσαρμόσω τον κόσμο σε μένα. Επειδή εγώ θα εγκαταλείψω αψήφιστα όλες τις ανασφάλειές μου και θα εκθέσω τον πραγματικό εαυτό μου στον κόσμο. Θα αποκτήσω ανοσία στη γνώμη σου και θα σταθώ γυμνός σε μια πληθώρα ιδεών. Αναπαυτικά, γιατί θα ξέρω ότι ενώ εσύ παντρεύτηκες το κοινότυπο, εγώ εξερεύνησα το εξαιρετικό.\nΕπειδή έκανες ότι έκαναν και οι άλλοι. Σπούδασες ό,τι σπούδασαν και διάβασες ό,τι διάβασαν. Επειδή έμαθες ό,τι έπρεπε να μάθεις για να πετύχεις στις δικές τους εξετάσεις και νομίζεις ότι αυτό σε κάνει έξυπνο. Επειδή νομίζεις ότι η μάθηση είναι κάτι που γίνεται μόνο στο σχολείο. Επειδή ενώ έλειπες στο Πανεπιστήμιο, εγώ σπούδαζα τη ζωή. Επειδή αντί να μαθαίνω για τον κόσμο από μια αίθουσα βγήκα έξω και έμαθα ζώντας. Επειδή ξέρω περισσότερα από οποιοδήποτε χαρτί θα κρεμάσεις στον τοίχο σου. Επειδή εξυπνάδα δεν είναι αυτά που μαθαίνεις, είναι ο τρόπος που ζεις. Επειδή μπορεί να μην έχω πτυχίο αλλά σε προκαλώ να βρεις ένα θέμα, για το οποίο δεν θα μπορέσω να μιλήσω με ευκρίνεια. Επειδή θα μπορούσα να περάσω τις εξετάσεις σου, αν έπρεπε, αλλά εσύ δεν θα άντεχες ούτε μια στιγμή στα τεστ που μου έβαλε η ζωή. Τεστ που δεν βαθμολογούνται στατιστικά ή ποσοστιαία, αλλά μόνο με μία συνθήκη: την επιβίωση!\nΕπειδή διαβάζεις μόνο αυτά που πρέπει και τίποτα άλλο. Επειδή νομίζεις ότι η ιστορία είναι βαρετή και η φιλοσοφία βλακείες. Επειδή θα προτιμούσες να κάτσεις και να δεις ριάλιτι ή MTV αντί να εξερευνήσεις κάτι καινούργιο, αντί να βουτήξεις στο μυαλό ενός άλλου ανθρώπου για να καταλάβεις καλύτερα τον κόσμο γύρω σου. Επειδή αρνείσαι να αναγνωρίσεις ότι όλη η δύναμη του κόσμου βρίσκεται στα λόγια αυτών που έζησαν πριν από μας. Ότι όλα όσα επιθυμείς μπορούν να αποκτηθούν αν ψάξεις στην πληθώρα των λέξεων που είναι διαθέσιμες σε μας, τώρα πιο πολύ από ποτέ άλλοτε. Επειδή μάλλον δεν διαβάζεις αυτό το κείμενο, ακόμα κι αν ξέρεις ότι θα ʽπρεπε. Επειδή αυτοί που το διαβάζουν, τα ξέρουν ήδη αυτά. Επειδή μπορείς να οδηγήσεις ένα άλογο στην πηγή, αλλά δεν μπορείς να το αναγκάσεις να πιει νερό.\nΕπειδή μαθαίνεις τις ειδήσεις από τα μέλη-αντίγραφα των ελεγχόμενων από το κράτος ΜΜΕ. Επειδή είσαι απρόθυμος να κάνεις την απλή ερώτηση… «Κι αν είναι όλα ψέματα;», και να δεχτείς την πιθανότητα ότι ίσως και να είναι. Ότι ίσως τα ΜΜΕ να ενεργούν υπό τη διαταγή: να σου αποσπούν την προσοχή. Επειδή με αποκαλείς ξερόλα, αλλά αρνείσαι να παραδεχτείς ότι είσαι αδαής. Επειδή διψάω για γνώση, για οποιουδήποτε είδους γνώση. Επειδή, ενώ εσύ περνάς την ώρα σου παίζοντας Angry Birds και Fruit Ninja, εγώ διαβάζω για την θεωρία των υπερχορδών και την κβαντική μηχανική. Επειδή, ενώ σπαταλάς τον χρόνο σου βλέποντας τον Σουλεϊμάν εγώ μαθαίνω να μοντάρω βίντεο, να ανεβάζω ιστοσελίδες και να σχεδιάζω app για το κινητό σου. Επειδή, αν ερχόμασταν αντιμέτωποι σε διάλογο, θα σε διέλυα. Θα έβαζα στόχο να αντικρούσω το δικό μου επιχείρημα, από κάθε πλευρά, για να καταλάβω όλα όσα θα μπορούσες να χρησιμοποιήσεις εναντίον μου. Επειδή θα αφοσιωνόμουν στο να καταλάβω και τις δυο μεριές της συζήτησης σε τέτοια έκταση που θα μπορούσα να επιχειρηματολογώ στη θέση σου και να κερδίσω, ακόμα και αφού σου χαρίσω μια ήττα στην ίδια διαμάχη.\nΕπειδή δεν αμφισβητείς την εξουσία. Επειδή δεν αμφισβητείς τον εαυτό σου. Επειδή δεν καταλαβαίνεις τη δύναμη της καλώς νοούμενης αμφισβήτησης στη ζωή, της γόνιμης διαφωνίας και της υπεράσπισης αυτού που ξέρεις ότι είναι σωστό μπροστά σε κάποιον που σου λέει το αντίθετο. Ανίκανος να αμφισβητήσεις την πραγματικότητα, κολλημένος σε μια αυτοεπιβαλλόμενη στρατηγική επιβίωσης μέσα σε μια τυποποιημένη, πλαστή μονοτονία. Επειδή ξέρω ότι θα μου δώσεις όλες τις πληροφορίες που χρειάζομαι για να σε καταστρέψω, αν σε αφήσω απλώς να μιλήσεις. Επειδή μελετάω τις ανθρώπινες συμπεριφορές και εσύ αγνοείς τους πάντες εκτός από τον εαυτό σου. Επειδή παρακολουθώ το πώς λες αυτά που λες με την ίδια προσοχή που ακούω αυτά που λες. Και λες πάρα πολλά! Επειδή η δύναμη αποκτιέται, όχι με το να ξερνάς την άγνοιά σου σαν μια ανίατη περίπτωση λογοδιάρροιας, αλλά με το να κατασκευάζεις κατάλληλα τα συμφραζόμενα για τις ερωτήσεις σου. Επειδή μελετάω τον συλλογισμό του επιχειρήματός σου και το διαλύω στη βάση του, πριν καν να έχεις την ευκαιρία να παρουσιάσεις τις ιδέες σου.\nΕπειδή αρνείσαι να παραδεχτείς ότι δεν ξέρεις αυτά που δεν ξέρεις. Επειδή δεν υπάρχει κανένα άρθρο που θα επανορθώσει τη ζημιά από τον χρόνο που έχεις σπαταλήσει. Επειδή, ακόμα κι αν σου έλεγα ότι αύριο όλα θα ήταν διαφορετικά, θα περίμενες μέχρι τότε για να κάνεις κάτι γιʼ αυτό. Επειδή, ακόμα κι αν νομίζεις το αντίθετο, έχω επίγνωση του περιβάλλοντός μου. Επειδή νομίζεις ότι δεν σε έχω δει, αφού δεν σε αναγνωρίζω. Επειδή είσαι ψωνισμένος με την πάρτη σου, και έχεις άγνοια για τον περίγυρό σου. Μακαρίως αδαής για την πραγματικότητα που βρίσκεται τόσο κοντά σου, που αν έβγαζες τη γλώσσα σου θα ένιωθες τη γεύση της και θα συνειδητοποιούσες πόσο θελκτική είναι η αλήθεια. Επειδή θα εθιζόσουν αμέσως. Επιτέλους, θα καταλάβαινες την ανικανότητά σου να καταλάβεις, και τότε θα το διέκρινες, τότε θα ήξερες ότι το μόνο που σε κρατάει από το να κάνεις κάτι πραγματικά εξαιρετικό, είσαι εσύ.\n#κείμενα του jobs\nΠάνω σε ένα ποδήλατο »


Angel Karadimou Photography - Love4Weddings\nHome >> Angel Karadimou Photography\nAngel Karadimou Photography\nΣτιγμές γεμάτες αλήθεια και συναισθήματα αποτυπώνονται στο χρόνο μέσα από κάθε φωτογραφικό click της ANGEL KARADIMOU.\nFrom Angel Karadimou Photography :\nΠιστή στις αντιλήψεις της, για την λήψη κάθε εικόνας, σε πραγματικές συνθήκες που δεν αναιρούν την αληθινή διάσταση και την μοναδικότητα κάθε στιγμής, δημιουργούν το ιδανικό περιβάλλον για μία συνεργασία γεμάτη από ευχάριστες αναμνήσεις.\nΑντιμετωπίζοντας κάθε event που αναλαμβάνει με μοναδικό τρόπο, δίνει εκείνο το αποτέλεσμα που ταιριάζει στον καθένα ξεχωριστά, με τον απόλυτο επαγγελματισμό και την οξυδέρκεια να αντιλαμβάνεται και να προσαρμόζεται στις υψηλές απαιτήσεις λήψης κάθε εικόνας.\nΗ συνεργασία με την ANGEL KARADIMOU PHOTOGRAPHY σε Γάμο, Βάπτιση είναι μία μοναδικά αξέχαστη εμπειρία γεμάτη χιούμορ και επαγγελματική διάσταση.\nΜε υψηλή αίσθηση αισθητικής και την ακούραστη φύση της, παρατηρεί κάθε λεπτομέρεια που κάνει τη διαφορά στη δική της φιλοσοφία, δίνοντας το τέλειο αποτέλεσμα.\nΚΑΘΕ ΕΙΚΟΝΑ ΧΙΛΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ..ΚΑΘΕ ΛΕΞΗ ΧΙΛΙΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ..ΚΑΘΕ ΣΤΙΓΜΗ ΠΑΝΤΑ ΔΙΚΗ ΜΑΣ\n, +30 6977717317\nΠιο καλοκαιρινό γάμο δεν θα μπορούσαμε να σας παρουσιάσουμε από αυτόν της Βούλας και του Πάνου, ο οποίος πραγματοποιήθηκε κυριολεκτικά πάνω στο κύμα. Η νύφη πιο λαμπερή από ποτέ μέσα στο ρομαντικό νυφικό της φόρεμα, κατέφθασε με το φουσκωτό για να συναντήσει τον αγαπημένο της, επισφραγίζοντας με τον καλύτερο τρόπο τον έρωτά τους. Η διακόσμηση...


Hellaspath :: Forum για την ορειβασία και το GPS • Προβολή θέματος - Προσθήκη νέων διαδρομών από άλλα Αρχεία διαδρομών\nΕυρετήριο Δ. Συζήτησης » Εσωτερική Κατανάλωση » Νέα - Ανακοινώσεις\nΤώρα είναι Πέμ 21 Ιουν 2018, 16:11\nΘέμα δημοσίευσης: Προσθήκη νέων διαδρομών από άλλα Αρχεία διαδρομών\nΔημοσιεύτηκε: Παρ 19 Μάιος 2017, 07:34\nΜετά από αρκετό καιρό κατάφερα να μεταφέρω το πολύτιμο αρχείο διαδρομών του izagori.gr στο hellaspath. Στο izagori.gr είναι δημοσιευμένη μια πολύτιμη δουλεία που έκανε ο Θανάστης Δασκαλούδης για τη περιοχή του Ζαγορίου, όλο το αρχείο έχει προστεθεί και στο Hellaspath με την άδειά του και τον ευχαριστώ ιδιαίτερα για αυτό.\nΤώρα το αρχείο του Hellaspath περιλαμβάνει 490 διαδρομές με πάνω από 5.000χλμ μήκος διαδρομών\nΠιστεύω ότι το hellaspath είναι μια προσπάθεια από πολλούς για πολλούς και θα πρέπει να το ενημερώνουμε με διαδρομές και στοιχεία από άλλα αποσπασματικά αρχεία διαδρομών που έχουν σύλλογοι, ιδιώτες και άλλοι φορείς κατόπιν άδειάς τους.\nΑν γνωρίζετε πηγές που έχουν διαδρομές καταγεγραμμένες μα gps και τεκμηριωμένες καλό είναι να τις αναφέρετε ώστε να επικοινωνήσουμε μαζί τους για να τους ζητήσουμε τη δημοσίευση του αρχείου τους στο hellaspath.\nΘέμα δημοσίευσης: Re: Προσθήκη νέων διαδρομών από άλλα Αρχεία διαδρομών\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 25 Μάιος 2017, 12:50\nΔημοσιεύτηκε: Πέμ 25 Μάιος 2017, 17:38\nΝίκο καλά τα νούμερα αλλά πιστεύω ότι αυτο που πρέπει πάντα να προηγείται είναι η ποιότητα των δεδομένων.\nΤουλάχιστον στα waypoints της Σίφνου που έριξα μια ματιά, υπάρχει σημαντικο πρόβλημα.\nΥπάρχουν πάρα πολλά με το ίδιο όνομα. Για παράδειγμα υπάρχουν 16 (!) διαφορετικά waypoints με το όνομα BUS. Αν πάω να φορώσω αυτό το αρχείο στο gps μου, θα κρατήσει μόνο ένα από όλα αυτά.\nΥπάρχουν επίσης πάρα πολλά waypoints με πολύ μεγάλα ονόματα που επίσης κάποια gps θα τα κόψουν. Κάποια από αυτά με τα μεγάλα ονόματα, ξεκινούν μάλιστα με τον ίδιο τρόπο. Πχ υπάρχουν πάνω από 30 waypoints (πολλά ίδια) που ξεκινούν με τη φράση "Connect to Trail". Όλα αυτά θα χαθούν και ο κακομοίρης που θα τα φορτώσει θα ψάχνεται.\nΣίγουρα υπάρχει πρόβλημα.\nΔημοσιεύτηκε: Παρ 26 Μάιος 2017, 06:35\nΠαναγιώτη, το αρχείο του sifnostrails τα έχει πολύ καλά απλά εγώ με τη μεταφορά\nτα μάζεψα όλα μαζί και υπάρχει αυτό το πρόβλημα.\nΓια τη δουλεία αυτή χρεια΄στηκα 6 ώρες και δε μπορώ να διαθέσω περισσότερο χρόνο.\nΗ όλη δουλεία μπορεί να γίνει μόνο από πολλούς.\nΤα waypoints ξερω ότι είναι έτσι αλλά μπορεί να τα αναλάβει κάποιος και να φτιάξει όπως πρέπει.\nΜε τα κινητα τώρα λίγοι τελικά ήμαστε αυτοί που χρεισιμοποιούν gps.\nΩστόσο θα πρε να γίενι η ανίστοιχη διόρθωση.\nΕπίσης, τα wpt BUS δεν είναι ένα σήμειο αλλά πολλά διαφορετικά γι αυτό υπάρχει πολλές φορές.\nΔημοσιεύτηκε: Παρ 26 Μάιος 2017, 08:24\nΤο συγκεκριμένο αρχείο θα το φτιάξω εγώ.\nΔεν θα το ψειρίσω. Θα μικρύνω τα ονόματα και θα βάλω απλή αρίθμηση στα ίδια.\nΑν έχεις εντοπίσει κι άλλα ανάλογα προβλήματα πές το για να τα διορθώσουμε.\nΠιστεύω ότι είναι σημαντικό να κρατηθεί ψηλά η ποιότητα των δεδομένων.\nΚι αν υπάρχει υποψία προβλήματος να υπάρχει τουλάχιστον προειδοποιηση.\nΠου δεν θα βοηθήσει και πολύ (η προειδοποίηση) γιατί αμφιβάλλω αν κάποιος με κινητό έχει τη γνώση να κάνει μόνος του τις απαραίτητες διορθώσεις.\nΓιατί και στα κινητά που λες, δεν ξέρω τι γίνεται. Φαντάζομαι ότι εξαρτάται από την εφαρμογή. Μπορεί κι εκεί να εξαφανίζονται τα waypoints με τα ίδια ονόματα.\nΔημοσιεύτηκε: Παρ 22 Σεπ 2017, 13:33\nΔημοσιεύτηκε: Παρ 04 Μάιος 2018, 07:22


Ο Πασκάλ Μπρυκνέρ μιλάει στη LiFO | LiFO\nΟ Πασκάλ Μπρυκνέρ μιλάει στη LiFO\nO Γάλλος συγγραφέας και φιλόσοφος μιλάει για την Ευρώπη, τη στάση της Ελλάδας, τον ρατσισμό, την οικολογία, το σεξ και τον Φρανσουά Ολάντ.\nΕικονογράφηση με τον τρόπο του Tζουλιάν Όπι\n21.11.2012 | 14:45\nΗ αλήθεια είναι ότι η ιδέα μιας κουβέντας με τον Γάλλο φιλόσοφο και μυθιστοριογράφο Πασκάλ Μπρυκνέρ για τον γάμο, την απιστία και την περιπέτεια των ανθρώπινων σχέσεων, θέματα που τον έχουν απασχολήσει κατά καιρούς σοβαρά, δεν με ενθουσίαζε αρκετά. Δεν ξέρω τι σκεφτόταν πριν αφήσει το τραπέζι του μεσημεριανού φαγητού στο παρισινό του διαμέρισμα για να μιλήσουμε τηλεφωνικά, αλλά από τα πρώτα λεπτά της κουβέντας μας έδειχνε ευδιάθετος κι έτοιμος να μιλήσει για τα πάντα.\nΟ δημιουργός του διάσημου μυθιστορήματος «Τα μαύρα φεγγάρια του έρωτα», κλασικός εκπρόσωπος των Γάλλων διανοουμένων με αιρετικές, για πολλούς, απόψεις, μίλησε για την ελληνική κρίση και τη μαζοχιστική Ευρώπη, για τη διακυβέρνηση Ολάντ και τους γάμους των γκέι, εκφράζοντας ακόμα την αντίθεσή του στις δυτικές ιδέες για την πολυπολιτισμικότητα και την οικολογία.\nΚάποια στιγμή χαμήλωσε τη φωνή του για να διαπιστώσει: «Η γαλλική κουλτούρα δεν έχει πια την πρωτοκαθεδρία. Είμαστε κάποιοι ανάμεσα στους πολλούς. Το χειρότερο που μπορεί να συμβεί στη Γαλλία είναι να μετατραπεί σε ένα τεράστιο μουσείο, με μνημεία, εκκλησίες και κήπους, και όχι σε ένα έθνος που ζει στο παρόν κι έχει να πει κάτι νέο στον κόσμο».\n— Έρχεστε στην Ελλάδα σε μια από τις πιο δύσκολες στιγμές της. Ποιοι λόγοι οδήγησαν, κατά τη γνώμη σας, τη χώρα σε αυτήν τη δύσκολη κατάσταση;\nΥπάρχουν πάρα πολλές αιτίες. Πρώτη αιτία θεωρώ την αλλαγή του νομίσματος και τη συμπόρευσή σας με το ευρώ. Η Ελλάδα δεν βρισκόταν στο ίδιο οικονομικό επίπεδο με τις άλλες χώρες για να αλλάξει νόμισμα. Υπήρξε μια κοινή τύφλωση, τόσο από τις ελληνικές όσο και από τις ευρωπαϊκές αρχές, για την υιοθέτηση του κοινού νομίσματος από την Ελλάδα. Θα έπρεπε να είχατε παραμείνει στη δραχμή. Τώρα θα ήσασταν σε θέση να χειριστείτε με μεγαλύτερη ευκολία τα οικονομικά προβλήματα με την υποτίμηση του νομίσματος και την επανεκκίνηση της οικονομίας. Νομίζω ότι έγιναν λάθη και από τις δύο πλευρές, και από την Ευρωπαϊκή Ένωση, που δεν προειδοποίησε την Ελλάδα για το έλλειμμα, και από την Ελλάδα, που δεν έκανε τις αναγκαίες μεταρρυθμίσεις στον δημοσιονομικό τομέα και αλλού. Θα έπρεπε να είχατε φορολογήσει τους πλούσιους και την Εκκλησία. Σαφώς το ελληνικό πρόβλημα συνδέεται και με την παγκόσμια οικονομική κρίση που ξέσπασε το 2008. Η Ελλάδα ήταν το πρώτο θύμα αυτής της κρίσης, ως η πιο αδύναμη οικονομικά χώρα της Ευρώπης.\nΑυτήν τη στιγμή, βέβαια, η επιστροφή της Ελλάδας στη δραχμή δεν είναι καθόλου καλή ιδέα. Η αποχώρηση μιας χώρας από τη ζώνη του ευρώ θα πυροδοτούσε ένα φαινόμενο ντόμινο, το οποίο θα «πετούσε» εκτός ευρωζώνης την Ιταλία, την Ισπανία, την Πορτογαλία και ίσως, κάποια μέρα, και τη Γαλλία. Τώρα έχουμε όλοι μαζί το ίδιο πρόβλημα. Είμαστε, λίγο έως πολύ, στο ίδιο χάλι και πρέπει να σώσουμε μαζί τους εαυτούς μας. Το πρόβλημα μιας χώρας είναι πρόβλημα ολόκληρης της Ευρώπης.\n— Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η ελληνική κρίση αποκάλυψε την ανεπάρκεια της Ευρωπαϊκής Ένωσης, την έλλειψη κοινού σχεδίου και στρατηγικής σε όλους τους τομείς.\nΝαι, πιστεύω ότι η ελληνική κρίση αποκαλύπτει την έλλειψη ευρωπαϊκού σχεδίου σε όλα τα επίπεδα. Η Ευρώπη δεν έχει καμία οντότητα, ούτε ενότητα. Ήταν απλώς μια κοινή αγορά, χωρίς τη συνοχή μιας κοινής πατρίδας και κοινών νόμων. Αυτή η οικονομική κρίση αποκαλύπτει ότι η Ευρώπη δεν υπάρχει στην πραγματικότητα. Υπάρχουν απλώς ισχυρές χώρες, μικρές χώρες, αλλά κανενός είδους κοινή ευρωπαϊκή ισχύ που θα μπορούσε να βοηθήσει τους αδύναμους και να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις. Η Ευρώπη δεν έχει στρατό, δεν έχει στην ουσία πρόεδρο, κυβέρνηση, κοινοβούλιο. Δεν έχει καμία φωνή και δεν κάνει καμία παρέμβαση στην εξωτερική πολιτική, στη διένεξη των Ισραηλινών με τους Παλαιστίνιους, στο πρόβλημα της Συρίας. Δεν υπάρχουμε στην πραγματικότητα. Σαν να έσκισε ξαφνικά κάποιος την κουρτίνα και να αποκαλύφθηκε το κενό. Οι Βρυξέλλες δεν είναι τίποτα. Είναι, απλώς, ένα μέρος από το οποίο εκπορεύονται εντολές, σχέδια και κανόνες, χωρίς καμία πολιτική ισχύ σε οποιοδήποτε πεδίο. Γι' αυτό προσπαθούμε τώρα να δημιουργήσουμε ευρωπαϊκές τράπεζες, ευρωπαϊκούς δεσμούς, μια κοινή οικονομική πολιτική. Μοιάζει να ζούμε σε ένα όνειρο, σε μια συλλογική παραίσθηση. Η ιδέα της ευρωπαϊκής ενοποίησης ήταν πολύ ισχυρή στη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, την εποχή που ο εχθρός, η Σοβιετική Ένωση, ήταν ορατός. Όταν ο εχθρός εξαφανίστηκε, η Ευρωπαϊκή Ένωση άρχισε να γιγαντώνεται και να ενσωματώνει, με πολύ γρήγορους ρυθμούς, διαφορετικές χώρες. Όλες οι πρώην ανατολικές χώρες μπήκαν πάρα πολύ γρήγορα σε αυτήν τη διαδικασία. Την ίδια στιγμή, οι περισσότεροι Ευρωπαίοι ηγέτες ζούνε μέσα στο όνειρο του τέλους της Ιστορίας. Είμαστε μετα-ιστορικοί, μετα-εθνικοί, μετα-μοντέρνοι, είμαστε μετα-οτιδήποτε, αλλά στην πραγματικότητα δεν υπάρχουμε. Είμαστε φαντάσματα ανάμεσα στα μεγάλα ισχυρά έθνη που αναδύονται σε κάθε γωνιά του κόσμου. Είμαστε μια εικονική Ένωση με πολλές παραισθήσεις και πλάνες. Ο έξω κόσμος είναι διαφορετικός, καινούργιες δυνάμεις αναδύονται: η Κίνα, η Ινδία, η Νότια Αφρική, η Βραζιλία, η Ρωσία. Αυτές οι νέες δυνάμεις δεν είναι τόσο φιλικές απέναντί μας. Ειδικά η Ρωσία δεν έχει πάντοτε τις αγαθότερες προθέσεις απέναντι στον κόσμο της Δύσης. Προσπαθήσαμε να επινοήσουμε κάτι καινούργιο, την εξαφάνιση των συνόρων, των εθνών, την έξοδο από την Ιστορία και τις συγκρούσεις. Και ξαφνικά ήρθε αυτή η κρίση, σαν κάλεσμα αφύπνισης της Ιστορίας, για να μας υπενθυμίσει ότι η Ιστορία βρίσκεται ακόμα εδώ και μπορεί να είναι ακόμα τραγική. Χάνουμε τις ψευδαισθήσεις μας κι ετοιμαζόμαστε να μπούμε σε μια μεγάλη πορεία μεταμόρφωσης, την οποία πρέπει να κατανοήσουμε για να μην αφανιστούμε τελείως.\n— Παλιότερα είχατε μιλήσει για το μαρτύριο της μετάνοιας που ταλαιπωρεί την Ευρώπη, την προ-\nσπάθειά της να μετανοήσει για τα εγκλήματα του ναζισμού, του σταλινισμού, για όλα τα κρίματά της. Την παρουσιάζατε ως μια ήπειρο που εγκατέλειψε το κριτικό πνεύμα για να βυθιστεί στον μαζοχισμό. Παραμένει μαζοχιστική ήπειρος;\nΜα, αυτό είναι το μεγάλο της πρόβλημα. Η Δυτική Ευρώπη αλλά και η πρώην Ανατολική Ευρώπη γέννησαν μια τρομερή Ιστορία μέσα στον 20ό αιώνα: είχαμε ιμπεριαλισμό, αποικιοκρατία, δουλεμπόριο, φασισμό, κομμουνισμό και τόσα άλλα, τα οποία προστέθηκαν κι εξηγούν τη σκοτεινή συνείδηση της Ευρώπης. Θυμάστε τη φράση του Τζέιμς Τζόις, που έλεγε: «Η Ιστορία είναι ένας εφιάλτης από τον οποίο θέλω να ξυπνήσω». Μια από τις επιθυμίες της Ευρώπης ήταν να απαλλαγεί από την Ιστορία, να αφεθεί στις απολαύσεις του καταναλωτισμού, του πολιτισμού, του πλουτισμού. Αλλά, όπως είπα πριν, η Ιστορία επιστρέφει κι εμείς δεν είμαστε έτοιμοι γι' αυτό. Έχουμε ένα μεγάλο φορτίο στις πλάτες μας: όλα τα εγκλήματα που διαπράξαμε ο ένας εναντίον του άλλου και εναντίον του υπόλοιπου κόσμου είναι μια πολύ βαριά κληρονομιά για εμάς και γι' αυτό θεωρώ ότι έχουμε αυτήν τη μαζοχιστική νοοτροπία.\n— Eγκαταλείψαμε και τις αξίες του Διαφωτισμού;\nΈχουμε εγκαταλείψει τη δυναμική και την ενέργεια του Διαφωτισμού. Υπάρχει η αντανάκλαση μιας γκρι, κιαροσκούρο εκδοχής του Διαφωτισμού. Ζούμε το λυκόφως του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Κάτι πεθαίνει σιγά-σιγά στις χώρες μας, και αν δεν ξυπνήσουμε, θα αφανιστούμε\n— Έχετε εκφράσει, επίσης, την αντίθεσή σας στην ιδέα της πολυπολιτισμικότητας, όπως κυριαρχεί στη Δύση. Ποια είναι η διαφωνία σας; Για μένα υπάρχουν δύο πλευρές στο θέμα της πολυπολιτισμικότητας. Αυτήν τη στιγμή στη Δύση και στη Γαλλία ζούμε σε πολυφυλετικές κοινωνίες. Έχουμε πολίτες μουσουλμάνους, βουδιστές, ταοϊστές κ.ά. Συχνά, οι άνθρωποι που έρχονται στη Δύση δημιουργούν προβλήματα στις δυτικές κοινωνίες. Στην Αγγλία ή στον Καναδά κάθε κοινότητα έχει τη δική της πολιτική, τους δικούς της νόμους. Οι μουσουλμάνοι, για παράδειγμα, διοικούνται από τη σαρία, οι ινδουιστές από τους δικούς τους νόμους κ.ο.κ. Υπάρχει ένα πλήθος από νόμους σε κάθε κοινότητα.\nΤο γαλλικό μοντέλο, αυτό που προσπαθούμε να εφαρμόσουμε, είναι να σεβόμαστε τη θρησκεία, να υπάρχουν ναοί για να προσεύχονται οι πιστοί και σεβασμός σε κάθε διαφορετική θρησκεία, αλλά, την ίδια στιγμή, να ισχύει ένας και μοναδικός νόμος που να αφορά τα δικαιώματα κάθε πολίτη της χώρας και να διαλύει τις ανισότητες που ενισχύουν οι θρησκευτικές φατρίες. Θα πρέπει να σεβόμαστε όλοι τους ίδιους νόμους, για να μην υπάρχουν διακρίσεις και ανισότητες ανάμεσα στους άντρες και στις γυναίκες, ανάμεσα στα αγόρια και στα κορίτσια σε επίσημους χώρους και σχολεία. Η ιδέα της πολυπολιτισμικότητας, όπως έχει διαδοθεί στη Δύση, μπορεί να απειλήσει ορισμένες δημοκρατικές κατακτήσεις. Θεωρώ ότι πρώτα πρέπει να είσαι Γάλλος και μετά εβραίος, μουσουλμάνος και ό,τι άλλο θέλεις. Η ιθαγένεια πρέπει να προηγείται του θρησκεύματος.\n— Στην Ελλάδα, προς το παρόν, αρκετοί μετανάστες έχουν ξυλοκοπηθεί άγρια από θερμόαιμους «πατριώτες» που τσαλαπατούν τη δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Γνωρίζω πολύ καλά τι συμβαίνει στην Ελλάδα. Πρέπει να αποφύγουμε δύο κινδύνους, τον βίαιο ρατσισμό εναντίον των μεταναστών και το να επιτρέψουμε σε ανθρώπους άλλης εθνικότητας να δημιουργήσουν ένα δικό τους, ξεχωριστό κράτος μέσα στη Γαλλία ή την Ελλάδα. Το να χτυπάς ή να βασανίζεις μετανάστες είναι ξεκάθαρο έγκλημα και οι άνθρωποι που διαπράττουν αυτά τα εγκλήματα θα πρέπει να τιμωρούνται αυστηρά από τον ποινικό κώδικα. Είναι, επίσης, σημάδι βαρβαρότητας μιας κοινωνίας που επιστρέφει στις σκοτεινές εποχές του ναζισμού. — Έχετε, επίσης, εκφραστεί αρνητικά για το οικολογικό κίνημα, αποκαλώντας το μέχρι και φονταμενταλιστικό. Τι σας ενοχλεί; Το ότι προσπαθεί να κινητοποιήσει τους ανθρώπους μέσω του φόβου, προβλέποντας, διαρκώς, καταστροφές. Αυτή την τακτική τη θεωρώ πολύ επικίνδυνη, επειδή αποθαρρύνει τους ανθρώπους και τους κάνει να πιστεύουν ότι πλησιάζει το τέλος του κόσμου ή ότι βρισκόμαστε στο... χείλος της Αποκάλυψης. Νομίζω ότι πρέπει να βρεθεί ένας άλλος τρόπος να ευαισθητοποιήσεις τον κόσμο για τα περιβαλλοντικά προβλήματα, χωρίς να καταστροφολογείς και να σπέρνεις τον πανικό.\n— Ένα μεγάλο μέρος της φιλοσοφικής σας σκέψης συνδέεται με τη σεξουαλικότητα, τις ανθρώπινες σχέσεις. Πώς βλέπετε την κοινωνία, τώρα που η σεξουαλική απελευθέρωση και ο ηδονισμός απώλεσαν την επαναστατική τους δυναμική;\nO ερωτισμός και ο ηδονισμός έχουν ακόμα μεγάλη ισχύ μέσα στην κοινωνία. Δεν είναι, βέβαια, τόσο επαναστατικά όπλα όπως στο παρελθόν, γιατί εξαφανίστηκαν τα δόγματα και τα ταμπού. Είναι γεγονός, όμως, ότι οι άνθρωποι απολαμβάνουν στο μάξιμουμ την ελευθερία του ερωτισμού και του ηδονισμού που ξεκίνησε τις δεκαετίες του '60 και του '70.\n— Ποια είναι η άποψή σας για τα νέα οικογενειακά μοντέλα που δημιουργούνται, τις μονογονεϊκές οικογένειες, τους γκέι γάμους;\nΘεωρώ τη μονογονεϊκή οικογένεια προβληματική, επειδή τα παιδιά μεγαλώνουν με έναν γονιό, τις περισσότερες φορές με τη μητέρα, και στερούνται την πατρική παρουσία. Όσον αφορά τους γκέι γάμους -αυτόν το μήνα θα ψηφιστεί ο σχετικός νόμος στη Γαλλία-, θεωρώ πιθανότερο ότι θα καθιερωθεί. Αρκετοί άνθρωποι επαναστατούν εναντίον του γάμου των ομοφυλοφίλων, αλλά θα πρέπει να καταλάβουν ότι η διάδοσή του είναι η νίκη, η αποθέωση του οικογενειακού μοντέλου. Ακόμα και οι γκέι θέλουν να δημιουργήσουν οικογένειες, να έχουν παιδιά, να ζουν όπως όλοι οι άλλοι, και αυτό δείχνει ότι το οικογενειακό μοντέλο δεν εξαφανίζεται, αλλά αντιθέτως θριαμβεύει. Θα συμβεί παντού. Δεν νομίζω ότι είναι κακό, είναι μέρος της κοινωνικής εξέλιξης. Θεωρώ ότι ο γκέι γάμος συνδέει δυο διαφορετικές αξίες: την ατομική ελευθερία, δηλαδή ότι είσαι ελεύθερος να ζήσεις με τον σεξουαλικό σου προσανατολισμό, και το συμφέρον της κοινωνίας να βγάλει από το περιθώριο και την παρανομία μια μερίδα ανθρώπων και να τους επιτρέψει να ζουν μια φυσιολογική ζωή, όπως οι υπόλοιποι, και να μεγαλώσουν παιδιά, αν θέλουν. Είναι περισσότερο μια εξέλιξη παρά μια επανάσταση.\n— Μια πρώτη αίσθησή σας για τη διακυβέρνηση του Φρανσουά Ολάντ;\nΘυμάστε την ταινία της δεκαετίας του '80, Υπάρχει πιλότος στο αεροσκάφος; Σ' εμάς ταιριάζει το ερώτημα: υπάρχει Πρόεδρος στη Γαλλία; Πρέπει να παραδεχτούμε ότι δεν είναι ακριβώς ο καπετάνιος που χρειαζόμαστε. Είναι αναποφάσιστος, δεν πήρε τα κατάλληλα μέτρα για την κρίση, δεν έχει καταλάβει σε τι κόσμο ζούμε και η πρώτη του αντίδραση είναι πολύ ήπια. Είναι πολύ αργός κι εμείς χρειαζόμαστε έναν άνθρωπο που να παίρνει γρήγορες αποφάσεις και να έχει άμεσες απαντήσεις στα προβλήματα της κρίσης. Δίνει την εντύπωση ότι δεν ξέρει πού πηγαίνει, και αυτό είναι, πράγματι, πολύ λυπηρό.\n— Προσπάθησε να φορολογήσει τους πλούσιους. Συμφωνείτε με αυτή την απόφαση;\nΝομίζω ότι πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να κρατήσουμε τους πλούσιους στη Γαλλία και να τους επιτρέψουμε να πληρώνουν φυσιολογικούς φόρους. Ο θυμός της «Libération», με το πρωτοσέλιδο που στέλνει στον διάολο τους πλούσιους, τους οδηγεί στην ουσία στο Βέλγιο, στην Αγγλία, στην Αμερική ή στην Κίνα, και αυτή η εξέλιξη θα επηρεάσει, κάποια στιγμή, αρνητικά και τις ασθενέστερες κοινωνικές τάξεις. Θα πρέπει να επιτρέψουμε στους πλούσιους να πληρώνουν τους φόρους τους στη Γαλλία, να πιέσουμε, ακόμα, το Βέλγιο, την Ελβετία, το Λουξεμβούργο και όλους τους οικονομικούς παράδεισους να επιστρέψουν τα χρήματα που έχουν στις τράπεζές τους στις χώρες στις οποίες ανήκουν. Έχετε το ίδιο πρόβλημα στην Ελλάδα. Όλο το ελληνικό χρέος βρίσκεται στις ελβετικές τράπεζες και θα πρέπει να ασκηθούν πιέσεις στην Ελβετία να επιστραφούν τα χρήματα στη χώρα. H φορολογία των πλουσίων στη Γαλλία θα έπρεπε να συνοδεύεται, επίσης, από τη μείωση των δημόσιων εξόδων, αλλά δεν γίνεται, γιατί ακόμα δημιουργούνται θέσεις για δημοσίους υπαλλήλους, και αυτό, κατά την άποψή μου, είναι παράλογο. Πρέπει να βρεις τρόπους να φορολογείς, χωρίς, όμως, να αποθαρρύνεις τους νέους επιχειρηματίες όσον αφορά τη δημιουργία νέων επιχειρήσεων στη χώρα.\n25.11.2012 | 02:01\n"Ζούμε το λυκαυγές του ευρωπαϊκού πολιτισμού."Το λυκόφως θα εννοείτε φαντάζομαι.\n22.11.2012 | 03:16\neh ben.. c'est tres bien dit Mr Bruckner!


Sheep's Green / Lammas Land (Κέιμπριτζ, Αγγλία) - Κριτικές\nΞενοδοχεία κοντά σε: Sheep's Green / Lammas Land\nΞενοδοχεία κοντά σε: Hobson's Conduit\nΞενοδοχεία κοντά σε: Trinity Hall\nΞενοδοχεία κοντά σε: Girton College\nΞενοδοχεία κοντά σε: Little St Mary's Church (Church of England)\nΞενοδοχεία κοντά σε: Fitzwilliam College\nΞενοδοχεία κοντά σε: Museum of Classical Archaeology\nΞενοδοχεία κοντά σε: Newnham College\nΚέιμπριτζ: Όλα τα εστιατόρια Sheep's Green / Lammas Land: Εστιατόρια στην περιοχή\nΚέιμπριτζ: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Sheep's Green / Lammas Land\nSheep's Green / Lammas Land, Κέιμπριτζ - Κριτικές\nΕυρώπη Ηνωμένο Βασίλειο (UK) Αγγλία Cambridgeshire Κέιμπριτζ Κέιμπριτζ Αξιοθέατα Sheep's Green / Lammas Land\n14 κριτικές Νο 79 από 167 στην κατηγορία δραστηριότητες για: Κέιμπριτζ Φύση και Πάρκα Newnham Road Fen Causeway, Κέιμπριτζ CB2 7AD, Αγγλία+44 1223 302580+ Προσθέστε ιστότοπο\nΣας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας Η κριτική γράφτηκε πριν από 3 εβδομάδες Camtravel1, Cambridge\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,5 14 κριτικέςΕξαιρετικό72%Πολύ καλό14%Μέτριο14%Ανεπαρκές0%Πολύ κακό0%ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Newnham Road Fen Causeway, Κέιμπριτζ CB2 7AD, Αγγλία\nΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ +44 1223 302580Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΘα προτείνατε αυτό το αξιοθέατο σε λάτρεις της ιστορίας;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που αγαπά την τέχνη και την αρχιτεκτονική σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που ψάχνει γαλήνη και ηρεμία σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που αγαπά τη φύση και την άγρια ζωή σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που είναι καλοφαγάς σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Θα στέλνατε έναν φίλο που είναι φανατικός λάτρης των αγορών σε αυτό το μέρος ή τη δραστηριότητα;Ναι Όχι Άγνωστο Πρόκειται για ένα αξιοθέατο που δεν πρέπει να χάσει κανείς;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το αξιοθέατο ένα κρυφό διαμαντάκι ή γενικά κάτι το ασυνήθιστο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο αποτελεί καλό σημείο για πικνίκ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο προσφέρεται για επίσκεψη κατά τον μήνα του μέλιτος;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (14)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό5Πολύ καλό0Μέτριο1Ανεπαρκές0Πολύ κακό0Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (6)Αγγλικά (12)Πορτογαλικά (1)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (6)Αγγλικά (12)Πορτογαλικά (1)Ρωσικά (1)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιCamtravel1Cambridge3129Η κριτική γράφτηκε πριν από 3 εβδομάδες μέσω κινητής συσκευής Μεγάλο πάρκο στο κέντρο της πόληςΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιLouB0404Stirling, United Kingdom3112Η κριτική γράφτηκε 21 Ιουνίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Όμορφο χώροΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιMrsMoBroEΚέιμπριτζ, Ηνωμένο Βασίλειο103Η κριτική γράφτηκε 13 Σεπτεμβρίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Διασκεδαστική μέραΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιHelenH1000Κέιμπριτζ, Ηνωμένο Βασίλειο4416Η κριτική γράφτηκε 29 Αυγούστου 2016 μέσω κινητής συσκευής Εξαιρετική oarkΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιJai P174Η κριτική γράφτηκε 12 Ιουλίου 2015 ΦανταστικόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιKiddiCENTRICΣουίντον, Ηνωμένο Βασίλειο2227Η κριτική γράφτηκε 7 Αυγούστου 2014 Μείναμε 4 ώρες!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαThe Cambridge Chop House1.397 κριτικές 0,71 χλμ μακριά MillWorks192 κριτικές 0,12 χλμ μακριά Loch Fyne1.178 κριτικές 0,54 χλμ μακριά Agora @ The Copper Kettle441 κριτικές 0,73 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταCambridgeshire Wine School403 κριτικές 0,61 χλμ μακριά Fitzwilliam Museum2.451 κριτικές 0,52 χλμ μακριά King's College430 κριτικές 0,73 χλμ μακριά Corpus Clock340 κριτικές 0,7 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Sheep's Green / Lammas Land και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολήΠροηγούμενοΕπόμενο12


ΔΙΔΩ ΣΩΤΗΡΙΟΥ: Αποχαιρετώντας την Διδώ Σωτηρίου - «Ο συγγραφέας πρώτος σύμμαχος του λαού»\n......Διδώ Σωτηρίου (Αϊδίνιο, 12 Απριλίου 1909 - Αθήνα, 23 Σεπτεμβρίου 2004) - Πέρασαν δώδεκα χρόνια που έφυγε η καταξιωμένη συγγραφέας.\n* **** * * * * ****** * * * * * ** **** * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ** * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *\n...........Σελίδα για την ζωή και το συγγραφικό έργο της αγαπημένης μας συγγραφέως Διδώς Σωτηρίου // του λογοτεχνικού περιοδικού "ΥΦΟΣ"\n* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *\nΕικόνες για Διδώ Σωτηρίου\nΑποχαιρετώντας την Διδώ Σωτηρίου - «Ο συγγραφέας πρώτος σύμμαχος του λαού»\n"...Δε διάλεξα τα γεγονότα. Με διαλέξανε. Τα 'ζησα, με τσουρουφλίσανε, κάηκα μέσα σ' αυτά, κακά τα ψέματα. Αν δεν έχεις βιώματα, όσο ταλέντο κι αν διαθέτεις, όση φαντασία, δε βγαίνουν γνήσια πράγματα χωρίς συνεργασία με τη ζωή..."...\nΕίναι 13 χρόνια... 23 Σεπτέμβρη 2004, σαν σήμερα, πεθαίνει η συγγραφέας Διδώ Σωτηρίου. Στη διάρκεια της Κατοχής, μαζί με άλλες σπουδαίες αγωνίστριες -όπως την Μέλπω Αξιώτη, την Λιούντα Μάντακα, την Μ. Μαστρακά- δημοσιογραφούσε στα παράνομα ΕΑΜικά έντυπα και μετά την απελευθέρωση, για ένα διάστημα, στα χρόνια 1946-1947, δημοσιογραφούσε στον «Ριζοσπάστη». Αργότερα, όταν εκδόθηκε η εφημερίδα «Αυγή» συνεργάστηκε με άρθρα και χρονογραφήματα. Επίσης, δημοσίευσε ποικίλα θέματα στο περιοδικό «Επιθεώρηση της Τέχνης». «Για μένα συγγραφέας είναι ο πρώτος σύμμαχος του λαού», έλεγε η Δ. Σωτηρίου στον «Ριζοσπάστη», σημειώνοντας πως «λογοτεχνία είναι να υπηρετείς την ιστορία και τη ζωή. Να βάλεις να κατοικήσει μέσα στο βιβλίο η ζωή».\nΣτον αποχαιρετισμό, το 2004 στην Διδώ Σωτηρίου, ο Ριζοσπάστης έγραψε:\n«Ο συγγραφέας πρώτος σύμμαχος του λαού»\n(Αποχαιρετώντας την Διδώ Σωτηρίου)\n«Στις μνήμες των ζωντανών έσκυψα. Ακούμπησα μ' αγάπη και πόνο τ' αυτί στις καρδιές τους, εκεί που κρατούν τις θύμισες, όπως στο κονοστάσι τα βάγια και τα στέφανα...». Αυτές τις αιματοβαμμένες μνήμες αφουγκράστηκε, ζωντάνεψε, ανέδειξε και τις έκανε έργο σπουδαίο. Γιατί ήξερε πως όταν ξεχνιέται το αίμα, εκείνο που μπορεί να μείνει στη θέση του είναι το μελάνι. Και σ' αυτήν την περίπτωση «το μελάνι είναι τόσο αναγκαίο, γιατί πρέπει κάπου να ζούνε αυτοί οι άνθρωποι...».\nΗ Διδώ Σωτηρίου πέρασε στην αιωνιότητα, αφήνοντάς μας παρακαταθήκη το πολύτιμο συγγραφικό έργο της, στο οποίο με αληθινή μαεστρία αποτυπώνει τον αγώνα του ανθρώπου και τις ελπίδες του για έναν καλύτερο κόσμο. Εφυγε από τη ζωή στις 23/9, έχοντας δίπλα της την αδελφή της Ελλη Παπά και τον αγαπημένο της ανιψιό, Νίκο Μπελογιάννη.\nΓέννημα θρέμμα του μικρασιατικού ελληνισμού, όπως έλεγε σε παλιότερη συνέντευξή της στο «Ρ», «το να αποδυθώ στην περιπέτεια του γραψίματος, δεν το θεωρούσα ανάδειξη του συγγραφέα. Το θεωρούσα χρέος στην Ιωνία, την πατρίδα μου. Δε διάλεξα τα γεγονότα. Με διαλέξανε. Τα 'ζησα, με τσουρουφλίσαμε, κάηκα μέσα σ' αυτά, κακά τα ψέματα. Αν δεν έχεις βιώματα, όσο ταλέντο κι αν διαθέτεις, όση φαντασία, δε βγαίνουν γνήσια πράγματα χωρίς συνεργασία με τη ζωή».\n///// Προσφυγιά και αντιστασιακή δράση\nΓεννημένη στις αρχές του 20ού αιώνα στο Αϊδίνι της Μ. Ασίας, η Διδώ Σωτηρίου , στα έντεκά της χρόνια, θα ζήσει τη Μικρασιατική Καταστροφή, τον ξεριζωμό, την προσφυγιά (αρχικά εγκαταστάθηκε στον Πειραιά και κατόπιν στην Αθήνα). Μεταξύ των καθηγητών της στη Μέση Εκπαίδευση, συγκαταλέγονταν ο μεγάλος πεζογράφος και σοσιαλιστής Κώστας Παρορίτης και η μεταφράστρια και ποιήτρια Σοφία Μαυροειδή - Παπαδάκη, καθηγητές που επέδρασαν στο να μυηθεί στις προοδευτικές και κομμουνιστικές ιδέες. Στα 18 της, η εύπορη οικογένειά της, της δίνει τη δυνατότητα να ταξιδέψει στην Ευρώπη. Σπούδασε Γαλλική Φιλολογία στο Γαλλικό Ινστιτούτο Αθηνών και μετά στη Σορβόνη.\nΑπό νεαρή ηλικία ανέπτυξε πολιτικο-κοινωνική δράση μέσα από τις γραμμές του ΚΚΕ (στο οποίο έμεινε μέχρι περίπου τα τέλη του Εμφυλίου) και γυναικείων οργανώσεων. Ως εκπρόσωπος γυναικείων οργανώσεων, συμμετείχε σε συνέδρια, όπως το Α` Παγκόσμιο Συνέδριο Γυναικείων Οργανώσεων για την Ειρήνη, καθώς και στο Παγκόσμιο Συνέδριο Λογοτεχνών, αφού, παράλληλα με τη δημοσιογραφική της δουλιά την οποία ξεκίνησε το 1933 (μεταξύ άλλων στα περιοδικά «Νέος κόσμος της γυναίκας», «Γυναικεία Δράση», «Κομμουνιστική δράση», αρχισυντάκτρια αργότερα στο περιοδικό «Γυναίκα»), ασχολούνταν και με τη λογοτεχνία. Ως δημοσιογράφος μαθήτευσε δίπλα στον Νίκο Καρβούνη, στον Κώστα Βάρναλη και άλλες μορφές των Γραμμάτων μας.\nΚαθοριστικό για την πορεία της στάθηκε το συναπάντημά της με την ηρωική μορφή της Εθνικής Αντίστασης, την Ηλέκτρα Αποστόλου. Συμμετέχει στους κοινωνικούς αγώνες της εποχής και στις κρίσιμες ώρες της φασιστικής σκοτεινιάς παίρνει μέρος στον αντιφασιστικό αγώνα και μετέχει στο Κεντρικό Συμβούλιο της «Κοινωνικής Αλληλεγγύης». Η ώρα της απελευθέρωσης, το πρωί της 12ης Οκτωβρίου 1944, βρίσκει την Διδώ να κλείνει πάνω στο μάρμαρο την πρώτη σελίδα του παράνομου ακόμα «Ριζοσπάστη», στην ελεύθερη γειτονιά της Ν. Ελβετίας στο Βύρωνα. Μαθαίνοντας την αποχώρηση των κατακτητών, γράφει ως κεντρικό τίτλο του πρωτοσέλιδου της εφημερίδας το σολωμικό στίχο «ΧΑΙΡΕ, Ω ΧΑΙΡΕ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ».\nΣτη διάρκεια της Κατοχής, μαζί με άλλες σπουδαίες αγωνίστριες - όπως την Μέλπω Αξιώτη, την Λιούντα Μάντακα, την Μ. Μάστρακα - δημοσιογραφούσε στα παράνομα ΕΑΜικά έντυπα και μετά την απελευθέρωση, για ένα διάστημα, στα χρόνια 1946-1947, ανέλαβε την αρχισυνταξία του «Ριζοσπάστη», ενώ δημοσιογραφούσε και στο «Ρίζο της Δευτέρας». Αργότερα, όταν εκδόθηκε η εφημερίδα «Αυγή», συνεργάστηκε με άρθρα και χρονογραφήματα. Επίσης, δημοσίευσε ποικίλα θέματα στο περιοδικό «Επιθεώρηση της Τέχνης».\n///// «...να υπηρετείς την ιστορία και τη ζωή»\n«Για μένα συγγραφέας είναι ο πρώτος σύμμαχος του λαού», έλεγε η Δ. Σωτηρίου στο «Ρ», σημειώνοντας πως «λογοτεχνία είναι να υπηρετείς την ιστορία και τη ζωή. Να βάλεις να κατοικήσει μέσα στο βιβλίο η ζωή». Η πρώτη επίσημη λογοτεχνική της εμφάνιση έγινε το 1959 με το μυθιστόρημα «Οι νεκροί περιμένουν», το οποίο είχε έντονο αυτοβιογραφικό χαρακτήρα. «Χαιρόμαστε έναν συγγραφέα που δεν κάνει φιλολογία, αλλά ζωή - γιατί η τέχνη είναι ζωή, γι' αυτό άλλωστε και μένει και υπάρχει ύστερα και από μας», έγραψε ο ποιητής Νικηφόρος Βρεττάκος για το έργο, ενώ η συγγραφέας Ελλη Αλεξίου σημείωνε: «Ζωντανεύει τύπους, κόσμους, εποχές - αληθινή αποκάλυψη...».\nΗ μεγάλη αναγνώριση της Δ. Σωτηρίου ήρθε με το δεύτερο έργο της «Ματωμένα χώματα» (1962), το «έπος της προσφυγιάς» όπως χαρακτηρίστηκε. «Εχουμε ένα δικό μας "Πόλεμο και Ειρήνη", που ανάλογα με το ανάστημα της νεοελληνικής λογοτεχνίας - σε σύγκριση με τη ρωσική του τέλους του 19ου αιώνα - δεν έχει καθόλου μικρότερη σημασία από το αριστούργημα του Τολστόι», έγραφε για το μυθιστόρημα στην «Επιθεώρηση Τέχνης» (1967) ο κριτικός λογοτεχνίας Δ. Ραυτόπουλος. «Πιστεύω ότι πρόκειται τουλάχιστον για το καλύτερο πεζό νεοελληνικό δίπτυχο: ειρήνη - πόλεμος, για την αρτιότερη μετάπλαση σε επική πρόζα μιας μεγάλης και βαρυσήμαντης εθνικής περιπέτειας».\nΑκολούθησαν τα βιβλία της: «Ηλέκτρα» (για τη φίλη και συναγωνίστριά της Ηλέκτρα Αποστόλου), «Εντολή» (1976), που αναφέρεται στη δίκη και εκτέλεση του Νίκου Μπελογιάννη, συντρόφου της αδερφής της, Ελλης Παππά, «Κατεδαφιζόμεθα» (1982), τα παιδικά αφηγήματα «Μέσα στις φλόγες» (1972) και «Επισκέπτες» (1979), ενώ το 1995 εκδόθηκε το τελευταίο της βιβλίο «Θέατρο» με δυο θεατρικά έργα της κι έναν μονόλογο.\nΤο 1975 γράφει τη μελέτη «Μικρασιατική καταστροφή και στρατηγική του ιμπεριαλισμού στην Ανατολική Μεσόγειο», όπου φέρνει στο φως κρυφές πτυχές της καταστροφής. Αναφερόμενη στο έργο της, έλεγε: «Η δική μου προσπάθεια ήταν να κάνω μια έντιμη επιλογή από κείνα τα γεγονότα και τις κρίσεις που συνήθως αποσιωπώνται. Και αυτό για να πληροφορήσω σωστά, καμιά φορά και να σχολιάσω αντικειμενικά. Οι πρωταγωνιστές μιας εποχής συνταρακτικής, ακόμα και οι απλοί αυτόπτες μάρτυρες, όταν πάψουν να βρίσκονται στο προσκήνιο, νιώθουν την ανάγκη κάποιας μεγαλύτερης ειλικρίνειας είτε απομνημονεύματα γράφουν ή αφηγήσεις κάνουν. Κι επωφελήθηκα από τη νηφαλιότητά τους, όπως και από τις κραυγές της οργής τους μπρος στο "συμμαχικό εμπαιγμό", που πήρε την έκταση εθνικής συμφοράς στη Μικρασία. Το αίμα, αχ το αίμα, τι άδικο, ξεχνιέται και μένει το μελάνι. Κι αυτό το μελάνι πρέπει να μιλήσει».\nΤα μυθιστορήματά της έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες: Τουρκικά, γερμανικά, αγγλικά, γαλλικά, ρωσικά, βουλγαρικά, ουγγρικά, ρουμανικά κ.ά. Αξίζει να σημειωθεί ότι στο σπίτι της άφησε δεκάδες σελίδες χειρογράφων. Ανάμεσά τους και το ημιτελές μυθιστόρημα «Τα παιδιά του Σπάρτακου» και μια αυτοβιογραφία.\nΗ Δ. Σωτηρίου ήταν μεταξύ των ιδρυτικών μελών της Εταιρείας Συγγραφέων, η οποία αθλοθέτησε και το Βραβείο Πολιτισμού «Διδώ Σωτηρίου ». Είχε τιμηθεί με το βραβείο Ιπεκτσί (1983), με το Ειδικό Κρατικό Βραβείο και με το Μεγάλο Βραβείο της Ακαδημίας Αθηνών (1989).\nΠάνος Αϊβαλής Υπήρξε φωτεινό παράδειγμα Αγωνίστριας της Αριστεράς για όλους εμάς σε αυτούς τους χαλεπούς καιρούς που ζούμε..... θα αναφέρω κάτι που ελάχιστοι ημών θα έκαναν..... εν ζωή η Διδώ, την δεκαετία του '90 δώρισε το σπίτι της στην οδό Κοδριγκτώνος και Δροσοπούλου στη Κυψέλη, στην Εταιρεία Συγγραφέων για γραφεία και εντευκτήριο και πήγε και έμεινε στου Ζωγράφου με ενοίκιο.....\nΑναρτήθηκε από Πάνος Αϊβαλής στις 2:13 π.μ.\nΟι νεκροί περιμένουν (1959)\nΜατωμένα χώματα (1962)\nΗ Μικρασιάτικη Καταστροφή και η στρατηγική του ιμπεριαλισμού\nστην Ανατολική Μεσόγειο (1975)\nΜέσα στις φλόγες (1978)\nΤυχαίο συναπάντημα και άλλες ιστορίες (2004)\nΗλέκτρα (πρόλογος Νίκος Μπελογιάννης) Εκδόσεις Κέδρος 2014\nΕκατό χρόνια συμπληρώθηκαν από την γέννηση του "Ανθρώπου με το γαρίφαλο"\n...........[ Αμαλιάδα 1915 - Αθήνα 2015 ]\nΑΣΤΡΟΛΑΒΟΣ: ΜΑΤΩΜΕΝΑ ΧΩΜΑΤΑ\n9 Οκτ 2015 - Αφορμή ήταν μια ραδιοφωνική εκπομπή που κάναμε (η Μαίρη-Γιώτα Φιορεντίνου και ο Πάνος Σ. Αϊβαλής) στο "Ράδιο Αττική 99,4 FM" Δημοτικό ...\n12 Απριλίου 1909\nΑϊδίνιο, Οθωμανική Αυτοκρατορία\n23 Σεπτεμβρίου 2004(95 ετών)\nΒΡΑΒΕΙΑ "ΔΙΔΩ ΣΩΤΗΡΙΟΥ"\n«Βραβείο της Εταιρείας Συγγραφέων εις μνήμην Διδώς Σωτηρίου»\nΤο Διοικητικό Συμβούλιο της Εταιρείας Συγγραφέων σε συνεδρίασή του της 8ης Ιουνίου 2005, αποφάσισε την συνένωση των Βραβείων «Δαίδαλος» και «Διδώ Σωτηρίου» σε ένα που θα ονομάζεται «Βραβείο της Εταιρείας Συγγραφέων εις μνήμην Διδώς Σωτηρίου».\nΜε το παραπάνω βραβείο «Βραβεύεται αλλοδαπός συγγραφέας που με το έργο του και τις ενέργειές του στο εξωτερικό ανέδειξε τη νέα ελληνική λογοτεχνία, συνέδραμε με τα γραπτά του την έρευνά του και την επιρροή του στη διάδοσή της στην αλλοδαπή. Επίσης το βραβείο δίδεται σε Έλληνα λόγιο που η διάδοση του έργου του στο εξωτερικό συνετέλεσε επίσης στην αναγνώριση της νεοελληνικής Λογοτεχνίας».\nΔιδώ Σωτηρίου: "Ευτυχία για μένα είναι η γνωριμία μου με τον κόσμο..."\nΣυνέντευξη στο περιοδικό ΥΦΟΣ // δείτε στο:http://didosotiriou.blogspot.gr/2014/11/blog-post_17.html\nJames Binney: ΑΣΤΡΟΦΥΣΙΚΗ, μια συνοτπική εισαγωγή - James Binney ΑΣΤΡΟΦΥΣΙΚΗ ΜΙΑ ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ Μετάφραση: Γιάννης Παπαδόγγονας Επιστημονική εποπτεία: Βασίλης Χαρμανδάρης Κυκλοφόρησε Παρασκευή 19 Απρι...\nΚωνσταντίνα Ρίτσου - Ζαβόλια\nΌπερα στη Βενετία - Konstantina Ritsou ΒΕΝΕΤΙΑ Opera in Venice. // Όπερα στη Βενετία. [image: Φωτογραφία της Konstantina Ritsou.] [image: Φωτογραφία της Konstantina Rits...\nΣχολική Βιβλιοθήκη "Διδώ Σωτηρίου" - Home\nΗ σχολική βιβλιοθήκη του 2ου Γυμνασίου Αλίμου φέρει το όνομα της Διδώς Σωτηρίου.Η Διδώ Σωτηρίου ήταν μυθιστοριογράφος και δημοσιογράφος αλλά και ...\nΗλέκτρα-Διδώ Σωτηρίου - Στο κόκκινο\n"Η μυθιστοριματική βιογραφία της αγωνίστριας του ΚΚΕ και της αντίσταση, δια χειρόςΔιδώς Σωτηρίου. Ο Νίκος Μπελογιάννης από τον πρόλογο σημειώνει πως ...\nΗλέκτρα» της Διδώς Σωτηρίου αναβιώνει - Ελευθεροτυπία\n25 Ιουν 2014 - Οπως παρατηρεί η Διδώ Σωτηρίου, «δεν ήταν εύκολο να μεγαλώνεις με νταντάδες και γκουβερνάντες κι ύστερα να τα παρατήσεις όλα και να ...\n.:BiblioNet : Σωτηρίου, Διδώ, 1909-2004\nΗ Διδώ Σωτηρίου (1909-2004) ήταν μυθιστοριογράφος και δημοσιογράφος. Γεννήθηκε στο Αϊδίνι της Μικράς Ασίας, κόρη του Ευάγγελου Παππά και της ...\nδιδω σωτηριου - Εθνικό Κέντρο Βιβλίου\nΔΙΔΩ ΣΩΤΗΡΙΟΥ (1909-2004) Η Διδώ Σωτηρίου γεννήθηκε στο Αϊδίνι της Μικράς Ασίας, κόρη του Ευάγγελου Παππά και της Μαριάνθης Παπαδοπούλου. Το ...\nΔΙΔΩ ΣΩΤΗΡΙΟΥ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΗΠΟ ΤΗΣ ΕΔΕΜ ΣΤΟ ΚΑΜΙΝΙ ΤΟΥ ΑΙΩΝΑ ΜΑΣ\nΗ ζωή της Διδώς Σωτηρίου θυμίζει εκείνα τα συναρπαστικά μυθιστορήματα της παλιάς σχολής που ήταν σωστές τοιχογραφίες εποχής. Στον αναγνώστη τους έδιναν την ευκαιρία να απολαύσει ένα ευχάριστο και γεμάτο ενδιαφέροντα ταξίδι σε τόπους και χρόνους που του ήταν άγνωστοι.\nΣυνήθως σ' αυτά τα έργα οι ήρωες δεν είχαν τραγικό τέλος. Με τη δύναμη της θέλησης τους, την επιμονή κι υπομονή και, βέβαια, πάντα και με τη βοήθεια της καλής τους τύχης, έφταναν τελικά στη δόξα και την ευτυχία. Όπως έγινε ακριβώς και με τη συγγραφέα μας.\n"...Στόχος μου ήταν, από τη μια, να δώσω όσο μπορούσα πιο ολοκληρωμένα τη ζωή και το έργο της Διδώς, κι από την άλλη, να δείξω μέσα από ποιους δρόμους πορεύτηκαν οι μαχόμενοι άνθρωποι στον εικοστό αιώνα. Το βιβλίο αφιερώνεται σ’ αυτούς."\nΑποχαιρετώντας την Διδώ Σωτηρίου - «Ο συγγραφέας ...


Ποια νησιά προτιμούν οι Έλληνες για τις πασχαλινές τους διακοπές; |Dikaiologitika News - Ειδήσεις\nΠοια νησιά προτιμούν οι Έλληνες για τις πασχαλινές τους διακοπές;\n25/04/2016 - 16:18\nΤα νησιά του Αιγαίου παραμένουν κορυφαίες επιλογές για τις πασχαλινές διακοπές των Ελλήνων. Ανάμεσα στις πρώτες προτιμήσεις βρίσκονται η Σύρος και η Μύκονος ενώ ακολουθούν τα Κύθηρα, η Τήνος, η Ζάκυνθος, η Αίγινα και η Σκιάθος.\nΟι τιμές των ακτοπλοϊκών εισιτηρίων κυμαίνονται κατά μέσο όρο στα 34.5 ευρώ ανά εισιτήριο. Όπως προκύπτει από τα στοιχεία των κρατήσεων ακτοπλοϊκών εισιτηρίων, η χαμηλότερη τιμή εισιτηρίου είναι μόλις 3 ευρώ ενώ η υψηλότερη τιμή διαμορφώνεται στα 125 ευρώ.\nΕξετάζοντας τα δεδομένα των πασχαλινών κρατήσεων αεροπορικών εισιτηρίων, κορυφαίος προορισμός αναδεικνύεται η Σαντορίνη. Επίσης στους τοπ προορισμούς συγκαταλέγονται τα Χανιά, η Ρόδος, η Κέρκυρα και η Κως. Οι τιμές των αεροπορικών εισιτηρίων, προς ελληνικούς προορισμούς, κυμαίνονται κατά μέσο όρο στα 201 ευρώ, με χαμηλότερη τιμή τα 19.50 ευρώ και υψηλότερη τα 1.072 ευρώ.


Εργατική Αλληλεγγύη - Κομοτηνή: Αντισεξιστική πορεία\nΠραγματοποιήθηκε η αντισεξιστική πορεία στις 2 Μάρτη και συνεχίζουμε για τις 8 Μάρτη. Πάνω από 100 άτομα ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα του αντισεξιστικού συντονισμού Κομοτηνής για πορεία στις 2/3 με αφορμή πρόσφατα περιστατικά σεξιστικών παρενοχλήσεων στην πόλη. Η πορεία ακολούθησε μια μεγάλη διαδρομή καλύπτοντας όχι μόνο το κέντρο αλλά και πολλές γειτονιές, ενώ τα συνθήματα δεν σταματούσαν μέχρι το τέλος της πορείας.\nΜετά την πορεία έγινε νέα συνέλευση με στόχο την διοργάνωση συγκέντρωσης για την 8 Μάρτη, μέρα της απεργίας. Κυρίαρχη άποψη της συνέλευσης ήταν ότι τα ζητήματα σεξισμού και γυναικείας καταπίεσης είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τις ταξικές – εργατικές διεκδικήσεις. Έτσι αποφασίστηκε ότι στις 8/3 θα υπάρχει συγκέντρωση στην κεντρική πλατεία στις 12 το μεσημέρι και ότι θα κάνουμε μια σειρά από εξορμήσεις με κείμενα για να ενημερώσουμε όσο περισσότερο κόσμο μπορούμε. Αν και οι μέρες είναι μετρημένες θα γίνουν εξορμήσεις με κείμενο στις σχολές (και του κέντρου και στα νέα κτήρια με στόχο να παρθούν και αποφάσεις από τους συλλόγους), καθώς και σε σχολεία και στο νοσοκομείο.


Foxconn: Προσφορά 5.1 δισ. δολαρίων για τη Sharp\nΠέμπτη, 21/01/2016 · Λορένα Σιούτη Foxconn Sharp\nH Sharp τα τελευταία χρόνια αντιμετωπίζει προβλήματα με τα οικονομικά της, όμως το πιο σημαντικό για την Foxconn είναι η τεχνολογία οθονών που έχει στην κατοχή της και την οποία παρέχει στην Apple και άλλους.\nΑυτός είναι και ο λόγος που η Foxconn, ένας από τους μεγαλύτερους συνεργάτες της Apple, φέρεται να έχει κάνει προσφορά 5.1 δισ. δολαρίων για να εξαγοράσει την Sharp. O Πρόεδρος της Foxconn, Terry Gou το 2012 εξαγόρασε το 38% του τμήματος LCD της Sharp.\nΩστόσο οι Κινέζοι δεν “παίζουν” μόνοι τους καθώς και η Innovation Network Corporation of Japan (υπό κρατικό έλεγχο) φαίνεται να έχει κάνει τη δική της προσφορά για την Sharp. Το ποσό της προσφοράς δεν έχει ανακοινωθεί, όμως αυτό που θέλει η INCJ είναι να κρατήσει την ιδιοκτησία της Sharp σε ιαπωνικά χέρια. Η INCJ έχει ήδη επενδύσει στην Japan Display Inc που απαρτίζεται από Sony, Toshiba και Hitachi.\nTo 2013 η Samsung είχε κάνει επένδυση 111 εκατ. δολαρίων στην Sharp (αγοράζοντας το 3%), αλλά μέχρι στιγμής δεν υπάρχει κάποια αναφορά ότι συμμετέχει στον “πόλεμο των προσφορών”.\nSharp φέρε τις συσκευές σου Ευρώπη κι άσε τους κινέζους να γλύφονται.


SociaLMagazinE: Οι πιο παράξενες δουλειές στον κόσμο\nΟ τίτλος θα μπορούσε να είναι "βρωμάει η δουλειά", ή "δουλειές για γερά νεύρα". Σε κάθε περίπτωση, τα επαγγέλματα που θα δείτε παρακάτω, είναι πραγματικά, ρεαλιστικά και "ψαγμένα", καθώς δεν πρόκειται για συνηθισμένες καθημερινές δουλειές που οδηγούν μαθηματικά στη ρουτίνα.\nΗ φωτογράφος Nancy Rica Schiff κυκλοφόρησε το 2002, το βιβλίο "Odd Jobs, Portrait of Unusual Occupations" που απαρτίζεται από ασπρόμαυρες φωτογραφίες της, που εστιάζουν σε αυτό ακριβώς που περιγράφει ο τίτλος.\nΗ ίδια, απαθανάτισε τους σκληρά εργαζόμενους και "ιδιαίτερους" επαγγελματίες ανά τον κόσμο, εν ώρα εργασίας. Δοκιμάζοντας δηλαδή σκυλοτροφές, οσμές, ξεσκονίζοντας δεινόσαυρους ή μαζεύοντας μπαλάκια του γκολφ από λίμνες. Όλοι νοιώθουν περήφανοι για αυτό που κάνουν.\nΗ επιτυχία του λευκώματος ήταν τέτοια που ακολούθησε η φετινή έκδοση "Odder Jobs" (ακόμη πιο περίεργες δουλειές), απ' όπου προέρχονται και τα "πορτραίτα" που βλέπετε παρακάτω.\nΗ Αμερικάνα φωτογράφος, ασχολείται μάλιστα με το αντικείμενο εδώ και δέκα χρόνια, "οργώνοντας" τις Ηνωμένες Πολιτείες. Στο βιογραφικό της, βρίσκονται και τα πορτραίτα των Andy Warhol, Woody Allen και Whoopi Goldberg.\nΞεσκονιστής δεινοσαύρων: κάθε μουσείο που φιλοξενεί οστά δεινοσαύρων, πρέπει να έχει και τον "καθαριστή" τους\nΕιδικός ρολογιών: ο άνθρωπος που είναι υπεύθυνος για τη σωστή λειτουργία ρολογιών τύπου "Big Ben". Δε μιλάμε για απλούς "κούκους" δωματίου ή σαλονιού.\nΑνθρώπινος "σάκος" του μποξ: κοινώς, αυτός που θα δεχτεί τις γροθιές του επαγγελματία στην προπόνηση του. Συνήθως είναι και αυτός αθλητής, αλλά ο ρόλος του είναι... παθητικός.\nΑυνανιστής ζώων: ίσως το πιο "παράξενο" επάγγελμα στον πλανήτη. Κάποιοι εκεί έξω, πρέπει καθημερινά να συλλέγουν το σπέρμα των ταύρων.\n"Γεμιστής" ρωγμών: αγαλμάτων για την ακρίβεια. Γιατί η φθορά του χρόνου πρέπει να αντιμετωπίζεται προτού να είναι πολύ αργά .\nΡάφτης στηθόδεσμων: όχι και τόσο "παράξενο" επάγγελμα, αλλά αν μη τι άλλο διαφορετικό. Ιδίως αν το ασκεί ένας άνδρας όπως ο εικονιζόμενος.\nΕλεγκτής οσμών: Όσοι ακολουθούν το συγκεκριμένο επάγγελμα είναι επιφορτισμένοι με τον έλεγχο της αποτελεσματικότητας αποσμητικών και αντιιδρωτικών, τον οποίο πραγματοποιούν μυρίζοντας τις μασχάλες των δειγμάτων. "Βρωμάει" η δουλειά.\nΑναρτήθηκε από satsok sitoinorok στις 11:37 μ.μ.\nΕτικέτες ΑΥΤΟ ΤΟ ΗΞΕΡΕΣ..., ΕΙΔΗΣΕΙΣ / NEWS OF WORID, Περίεργα


Μοντέρνο παραθαλάσσιο σπίτι με θέα στον Ινδικό Ωκεανό\nModern House – Eagle Bay Residence στη Δυτική Αυστραλία Δεν είναι πολύ συχνά ότι βρίσκετε ένα μεγάλο ιερό που μοιάζει με μια καμπίνα ντυμένη με ξύλο. Αυτό ακριβώς αντιπροσωπεύει η πανέμορφη κατοικία Eagle Bay στη δυτική Αυστραλία. Συνδυάζει τη ζεστασιά του ξύλου με το αέρινο και απλό στυλ του παραλιακού σπιτιού με έναν υπέροχο τρόπο. […]\nModern House – Eagle Bay Residence στη Δυτική Αυστραλία\nΔεν είναι πολύ συχνά ότι βρίσκετε ένα μεγάλο ιερό που μοιάζει με μια καμπίνα ντυμένη με ξύλο. Αυτό ακριβώς αντιπροσωπεύει η πανέμορφη κατοικία Eagle Bay στη δυτική Αυστραλία. Συνδυάζει τη ζεστασιά του ξύλου με το αέρινο και απλό στυλ του παραλιακού σπιτιού με έναν υπέροχο τρόπο.\nOneρθε λοιπόν ένας μοντέρνο σπίτι που είναι υπερβολικό και εξαιρετικό ταυτόχρονα. Το επιβλητικό κτίριο δημιουργήθηκε από τον αρχιτέκτονα Paul Jones και σχεδιάστηκε από τον Zorzi South χτισμένο. Προσφέρει υπέροχη θέα στον Ινδικό Ωκεανό και βρίσκεται σε απόσταση αναπνοής. Μπορούμε να πούμε ότι οι διαφορετικές παραλλαγές του εξωτερικού χώρου κλέβουν πραγματικά την παράσταση.\nΠαραθαλάσσιο σπίτι με θέα στον Ινδικό Ωκεανό\nΚατοικία Eagle Bay\nΜια εντυπωσιακή και μοναδική πρόσοψη στο είδος του\nΔιώροφη πολυτελής κατοικία με οικολογικό σχεδιασμό\nΒιώνετε κάθετη επένδυση από τικ και αυτό συνδυάζεται με εκτεθειμένους τοίχους από σκυρόδεμα. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια εντυπωσιακή και μοναδική πρόσοψη. Μόλις κάποιος μπει στο κτίριο, βιώνει οροφές και τοίχους με επένδυση από ξύλο κέδρου. Είναι βαμμένα και προσδίδουν στο σπίτι έναν χαλαρό, παραλιακό χαρακτήρα.\nΤαβάνια και τοίχοι καλυμμένοι με πάνελ από κέδρο\nΣύγχρονο σαλόνι στον Ινδικό Ωκεανό\nΑλλά τα θαύματα του ξύλου δεν τελειώνουν εκεί. Επιπλέον, υπάρχουν οι σανίδες δαπέδου, οι οποίες είναι κατασκευασμένες από ανακυκλωμένο ξύλο και αυτές προσδίδουν στο δωμάτιο έναν θεϊκό και βιώσιμο χαρακτήρα.\nΔιάσπαρτα από δύο ευρύχωρα σκαλοπάτια, τα σαλόνια βρίσκονταν στον τελευταίο όροφο. Αυτό εξασφαλίζει ότι οι ιδιοκτήτες σπιτιού θα απολαμβάνουν την όμορφη θέα όλη την ημέρα.\nΣαλόνια στον τελευταίο όροφο\nΑνοιχτό σχέδιο ζωής\nΗ μοντέρνα κουζίνα διαθέτει ένα κομψό νησί κουζίνας με επιπλέον αποθηκευτικό χώρο\nΚομψότητα και άνεση\nΜοντέρνος σχεδιασμός βεράντας\nΦανταστική ξύλινη βεράντα με στέγες και ξύλινο δάπεδο\nΗ δημιουργία του εσωτερικού σχεδιασμού ενός τόσο κομψού χώρου μπορεί να αποδειχθεί πολύ προκλητική. Η Nina Dempster από το Ozbyrd Design φαίνεται να το έχει πετύχει τέλεια. Η πολυτελής διακόσμηση και οι ουδέτερες αποχρώσεις συνδυάζονται με έντονες πινελιές και αυτό έχει ως αποτέλεσμα ένα γαλήνιο και κομψό σαλόνι. Η εντελώς λευκή κουζίνα και τραπεζαρία καθορίζονται από φυσικές, οργανικές υφές και συμβάλλουν στον ήρεμο χαρακτήρα του σπιτιού.\nΗ πλούσια εξωτερική βεράντα με τη μικρή κουζίνα, την τραπεζαρία, το τζάκι και το μοντέρνο σαλόνι συμπληρώνουν αυτόν τον υπέροχο τρόπο σχεδίασης. Ο σχεδιαστής πέτυχε να αλλάξει εντελώς την οπτική γωνία από την οποία εξετάζουμε τον μοντέρνο σχεδιασμό παραλιακών σπιτιών. Συμφωνείτε κι εσείς με αυτό;?\nΜπάνιο επίσης με παραλιακό χαρακτήρα\nΖεστή φιλόξενη ατμόσφαιρα ακόμη και στο κλιμακοστάσιο\nΑνακυκλωμένες σανίδες ξύλου\nΖεστή ατμόσφαιρα γεμάτη θαλάσσια διακοσμητικά αντικείμενα\nΕξωτερικοί και εσωτερικοί χώροι συνδέονται άψογα\nΓυαλισμένο τσιμεντένιο πάτωμα: Κορυφαία 9 οφέλη για την επιχείρησή σας\nΓνώση σε έξι αξιόλογα ονειρεμένα σπίτια σε όλο τον κόσμο\n15 από τους πιο όμορφους σταθμούς του μετρό στον κόσμο\nΆνετη εξοχική κατοικία με ρουστίκ στιλ – Treetops από τον Bruce Rickard\nΟνειρεμένο σπίτι στη Νότια Αφρική – ιδέες έμπνευσης από μια όμορφη γωνιά δίπλα στον ωκεανό\nΣύγχρονη τέχνη και αρχιτεκτονική του μέλλοντος\nΑρχιτεκτονική του μέλλοντος – ένα καινοτόμο έργο με βιώσιμο σχεδιασμό\n120+ Son Hint Hindu Erkek Bebek İsimleri\nDiz Ağrısı İçin 24 Basit ve En Etkili Evde Çözüm!\n9 geriausi Indijos apyvarpių kaklo liemenėlių prekės ženklai ir jų dėvėjimo patarimai\nSaç Uzaması İçin Biotin Nasıl Kullanılır?\nHer Yaştan ve Bedenden Kadın İçin Son Moda 35 Tunik\n12 σπιτικές θεραπείες για ημικρανίες και σοβαρούς πονοκεφάλους\nΜη λεκτική επικοινωνία- Το Iconspeak τυπώνει εικονογράμματα σε μπλουζάκια\nΟι ανθοσυνθέσεις και τα όμορφα μπουκέτα ανανεώνουν την ατμόσφαιρα\nKalbinizi Kazanacak Parlak Dupion İpek Sarees!\nKilo Kaybı İçin Çemen: Önemi, Faydaları, Çözümleri ve Dozu\nHindistan’da Bulunan En İyi 20 Yaz Meyvesi Listesi\nΓραφείο σχεδιαστών “Workinmotion” για μια μοντέρνα εργασιακή ατμόσφαιρα\n2021’de Mevcut En İyi 10 Beyazlatıcı Diş Macunu\nDaugiau nei 20 ilgų šukuosenų mergaitėms: šiuolaikinės idėjos, tendencijos ir mieli stiliai\nΈπιπλα σπιτιού σε ισπανικό αποικιακό στυλ – έτσι λειτουργεί!\nΤο φθινοπωρινό μπλουζ δεν χρειάζεται να είναι! Με αυτές τις 7 συμβουλές για να διώξετε τη ζοφερή διάθεση\nKilo Kaybı İçin Cayenne Pepper: Bilmeniz Gereken Her Şey


Ποιοι γιορτάζουν σήμερα Κυριακή 29 Μαΐου – Μαλεβιζιώτης\nΔιάρκεια ημέρας: 14 ώρες 52 λεπτά\nΣελήνη: 28.5 ημερών\nΗ Γιορτή σήμερα Κυριακή 29 Μαΐου 2022. Γιορτή της Ορθοδοξίας: Η Αγία Θεοδοσία η Παρθενομάρτυς και Κωνσταντινουπολίτισσα. Ο Άγιος Αλέξανδρος ο Αρχιεπίσκοπος Αλεξανδρείας. Η Αγία Υπομονή.\nΟ Άγιος Ολβιανός ο Επίσκοπος Ανέων και οι αυτού μαθητές οι Μάρτυρες. Κυριακή της Ορθοδοξίας: Η θεραπεία του εκ γενετής τυφλού. Κυριακή του Τυφλού.\nΕτικέτες: Αγία ΥπομονήΕορτολόγιο\nΠοιοι γιορτάζουν σήμερα Τρίτη, 21 Ιουνίου


Το «ΟΧΙ» του φασίστα Μεταξά …το είπε λένε …ο λαός Karl Astrolab\nΤο «ΟΧΙ» του φασίστα Μεταξά …το είπε λένε …ο λαός\nΤο (ΕΙ)ΔΙΚΟ ΜΟΥ ΔΕΛΤΙΟ 28/10\nΑγαπητοί φίλοι και αναγνώστες του astrolabor.blogspot.com καλώς ήρθατε σε ένα ακόμα ειδικό μου δελτίο. Σήμερα, ενδεχομένως, να στενοχωρήσω κάποιους με τις απόψεις μου αλλά οφείλετε να «δεχτείτε» την «διαφορετικότητα» μου….\nΣαν σήμερα, 28η Οκτωβρίου 1940 ένας «φασίστας» πρωθυπουργός είπε ΟΧΙ στις δυνάμεις του άξονα. Πολλοί «αριστεροί» και «προοδευτικοί» (**διότι αν είσαι αριστερός είσαι και progressive σαν την Λιάνα και τον Κουτσούμπα)λένε πως το ΟΧΙ το είπε ο λαός και όχι ο Μεταξας. Και στις 5 Ιουλίου ο λαός είπε ΟΧΙ αλλά πηρε τα τετοια του ελέω…πρωτης φοράς αριστερας κυβέρνησης. Ολες οι και καλά κραταιες χωρες… εσκυψαν στα τεσσερα μπροστα στον Χιτλερ και μάλιστα μεταξυ αυτων η Γαλλία αλλά ….και το «Αγιο Ορος».\nΈνα «Αγιο όρος» από λακέδες: Στα χρόνια της Ναζιστικής κυριαρχίας του 1941, στα χρόνια που ο σατανικός και διεστραμμένος Χίτλερ αιματοκυλούσε την ανθρωπότητα, οι καλόγεροι της Ιεράς Επιστασίας του "Αγίου" Όρους έγραφαν επιστολές προς τον Χίτλερ (26 Απριλίου 1941) και τον εκλιπαρούσαν να σπεύσει και να τους προστατέψει έχοντάς τους υπό την κηδεμονία του. Υποδουλώθηκαν οι καλόγεροι στους Ναζί για να σώσουν το τομάρι τους την ώρα που ο Χίτλερ αιματοκυλούσε την ανθρωπότητα, και ενώ οι Γερμανοί κατακτούσαν εδάφη και δολοφονούσαν αθώα γυναικόπαιδα οι καλόγεροι του "Αγίου" Όρους έστελναν δεύτερη επιστολή στον Χίτλερ, αλλά αυτή τη φορά συγχαρητήρια επιστολή για τα σατανικά και δολοφονικά κατορθώματα των Γερμανών Ναζί. Προσευχόντουσαν δε, στον "Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν όπως δίδει υγείαν και μακροημέρευσιν στον Αδόλφον Χίτλερ δια το καλόν της Γερμανίας". Τόση ήταν η υποδούλωση και η αγάπη των Αγιορειτών στον Χίτλερ, όπου ανάμεσα στις φωτογραφίες όλων των "αγίων" Αγιορειτών είχαν και την φωτογραφία του Χίτλερ. Τα ίδια ηταν και με τους Τουρκους αλλά εσεις πιστευετε ακόμα το «κρυφό σχολειό» το οποιο ηταν «εμπνευσμένο» από ένα πίνακα ζωγραφικής. Το «παπαδαριό» με την εξουσία ΠΑΝΤΑ τα έχει καλά…. «Εφεξής το όνομα του Άθω καλείσθαι Άγιον Όρος παρά πάντων». Με αυτόν τον ορισμό αναγνωρίσθηκε οριστικά και επίσημα η ονομασία "άγιον" Όρος κατά τον 12ο μ.Χ. αιώνα από τον Αυτοκράτορα Αλέξιο Α' Κομνηνό, ενώ πρίν από αυτή την επικύρωση ο Άθως εκκαλείτο απλά... "Όρος" υπό τον Αυτοκράτορα Ιωάννη Τσιμισκή. Ο ορισμός "άγιον" που εδώθηκε στο Όρος, έγινε με... (σημειώστε το αυτό) με ΧΡΥΣΟΒΟΥΛΟ ΕΓΓΡΑΦΟ προς την Μονή Μεγίστης Λαύρας το έτος 1144 μ.Χ. και έκτοτε επιβάλλεται αυτός ο ορισμός. Πρίν απο τον 12ο αιώνα δεν ήταν (;;;) το Όρος "άγιον". Με ΧΡΥΣΟΒΟΥΛΟ επονομάσθη το Όρος ως "άγιον", και με ΧΡΥΣΟΒΟΥΛΑ των σουλτάνων ο ηγούμενος Εφραίμ του Βατοπαιδίου διεκδικεί την περιουσία του Ελληνικού λαού. Πέραν τούτου, μετά την επωνυμία "άγιον" Όρος, σε μετέπειτα Αυτοκρατορικά και άλλα έγγραφα το Όρος αναφέρεται ως "Το Αγιώνυμον Όρος". Όταν το 1430 οι Οθωμανοι κατελαβαν την Θεσσαλονικη οι Καλόγεροι ξαναεπεσαν στα «τεσσερα» και προσεφεραν την υποταγη τους στον Σουλτάνο Μουράτ.\nΑλέξανδρος Κοριζής: Δεν είναι το νέο μπακ του Παναθηναικου αλλά ο Πρωθυπουργός που αυτοκτόνησε αφου δεν κατάφερε να αποτρεψει την εισοδο των Γερμανων στην Ελλάδα. Κατά τα’ αλλα εσεις γνωριζεται τον Γερο της Δημοκρατιας τον Γεώργιο Παπανδρέου που άνοιξε άνοιξε και επάνδρωσε με "κατοίκους" τα ξερονήσια Μακρόνησο Αι Στράτη Γυάρο κλπ. Ο όρος ''γέρος της δημοκρατίας'' είναι τόσο αυθαίρετος και άστοχος όσο και ο όρος ''εθνάρχης'' για τον ηγέτη-σύμβολο της δεξιάς τον Κ. Καραμανλή. Ο Κορυζης εάν ζουσε τωρα θα ειχε κάνει χαρακίρι μεσα στην Βουλή….\nΕκπομπή και Σεμινάριο: Το Σαββατο 31/10 εχουμε εκπομπή στον albedo14.com στις 21:00 και θα μιλησουμε για το Πολιτικό μέλλον των κομμάτων. Παράλληλα στι ς 18:00 θα εχουμε Σεμινάριο Κλασσικης αστρολογιας για αρχαριους…. Δηλωσεις συμμετοχης στο info@albedo14.com\nΗ Ατάκα της ημερας: Το μεγάλο ΟΧΙ την σημερινη εποχή θα το πουν στην ΕΚΑΛΗ. Αντεχετε την φτωχεια; ΟΧΙ


Το βίντεο της φρίκης: Πήρε από το χέρι την κόρη του αφεντικού του για να τη βιάσει και την έσφαξε - Newsbomb - Ειδησεις - News\nΚΟΣΜΟΣ 05/06/2018 22:09\nΒίντεο ντοκουμέντο που επιτείνει την αίσθηση της φρίκης από το βιασμό και την άγρια δολοφονία μιας 4χρονης στην Ινδία, είδε το φως της δημοσιότητας.\nΣε αυτό, ο δράστης, ο 24χρονος Bholu, φαίνεται να περπατά χέρι – χέρι με την κόρη του αφεντικού του στο χωριό Asaoti, ενώ έχει αποχωρήσει από το κατάστημα με γλυκά όπου εργάζεται για την οικογένεια, εδώ και εννιά χρόνια.\nΟ Bholu κατηγορείται ότι αφού βίασε και σκότωσε με μαχαίρι την 4χρονη, στη συνέχεια πέταξε το άψυχο κορμάκι της σε μία δεξαμενή στο σπίτι όπου διαμένει με τη μητέρα του, 40 μίλια από το Νέο Δελχί. Το γεγονός μάλιστα ότι όχι μόνο επέστρεψε αμέσως μετά στη δουλειά, αλλά προθυμοποιήθηκε να λάβει μέρος στις έρευνες για τον εντοπισμό της μικρής, γιγαντώνουν την οργή προς το πρόσωπό του.\nΤο κουβάρι της θηριωδίας «ξετυλίχθηκε» όταν ένας γείτονας είδε τον παντρεμένο νεαρό, γνωστό και ως Virender, να περπατά στο δρόμο με το άτυχο κοριτσάκι και το είπε στους γονείς του.\nΟι αρχές έσφιξαν έτσι τον κλοιό τριγύρω του, ενώ ανακάλυψαν τη σορό της 4χρονης στο σπίτι του, έπειτα από διαφωνία που είχε με τη μητέρα του, όπως μετέδωσαν τα τοπικά Μέσα. Από τις ιατρικές εξετάσεις διαπιστώθηκε ότι η 4χρονη είχε κακοποιηθεί σεξουαλικά πριν από τη δολοφονία της...\nΟ πατέρας της απαιτεί πλέον τον απαγχονισμό του πρώην υπαλλήλου του για το ειδεχθές έγκλημα.