ράτσα και φύλο καναρινιών\nΘέμα: ράτσα και φύλο καναρινιών\n25-11-2018, 16:33 #1\nπριν από έναν μήνα περίπου αγόρασα αυτά τα δύο καναρινάκια για θηλυκα κόκκινα μωζαικά. Δεν τα έχω ακούσει να κελαηδάνε, τα έχω βέβαια ενωμένα στο ίδιο κλουβί, αλλά έψαχνα στο ιντερνετ πληροφορίες για τον διαχωρισμό του φύλου τους και συμπεραίνω ότι τα χαρακτηριστικά τους φέρνουν πιο πολύ σε αρσενικά και όχι θηλυκά. Τί λέτε εσείς?\n] image [IMG] [/IMG]ploader[/IMG]\n26-11-2018, 07:56 #2\nΦαίνεται να είναι πράγματι κόκκινα μωσαϊκά καναρίνια, αν και το δεξί πουλάκι έχει έντονη διάχυση χρώματος και σε σημεία που δεν θα έπρεπε να έχει.\nΤι ηλικίας είναι; σου είπαν;\nΑν δεν μαλώνουν μεταξύ τους, πιθανά να μην είναι και τα δύο αρσενικά.\nΌσον αφορά το φύλο τους τώρα, έχε υπόψη σου ότι υπάρχουν δύο γραμμές αναπαραγωγής για κόκκινα μωσαϊκά καναρίνια: η γραμμή αρσενικού και η γραμμή θηλυκού. Για την πρώτη, τα τελευταία χρόνια οι έντονα χρωματισμένες μάσκες έχουν επεκταθεί σε κάλυψη κεφαλής και ομοίως οι υπόλοιπες χρωματισμένες περιοχές, και το αποτέλεσμα είναι ότι και τα θηλυκά πουλάκια γραμμής αρσενικού εμφανίζουν έντονες μάσκες διευρυμένες ας πούμε, φυσικά όχι τόσο όσο στα αρσενικά αδέρφια τους. Στην γραμμή θηλυκού συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο, δλδ τα αρσενικά πουλιά έχουν σαφέστατα περιορισμένες τις χρωματισμένες περιοχές.\nΜ' αυτά και μ' αυτά, όπως αντιλαμβάνεσαι από τη εμφάνισή τους είναι μάλλον παρακινδυνευμένο να προσπαθήσουμε να εικάσουμε το φύλο του κάθε πτηνού.\nΈχεις δει τα γεννητικά τους όργανα, τι διάταξη έχουν; Αν και είμαστε εκτός αναπαραγωγικής εποχής και πιθανά αυτά δεν θα είναι διογκωμένα, ίσως θα μπροούσες να καταλήξεις σε πιθανολόγηση φύλου από τη διάταξη των πούπουλων πέριξ της αμάρας του κάθε πτηνού. Αν θέλεις, βάλε μας από μια καθαρή φωτογραφία της περιοχής με παραμερισμένα (νοτισμένα) τα πούπουλα την οποία θα βγάλεις με τέτοιον τρόπο ώστε η κοιλιά του κάθε πτηνού να βρίσκεται σε οριζόντιο επίπεδο, για να μπορούμε να δούμε με μεγαλύτερη ευκολία την κατεύθυνση της αμάρας.\nMacGyver, Kostas Angelo liked this post\n26-11-2018, 21:10 #3\nΚαλησπέρα. Κατ' αρχάς Ευχαριστώ για την απάντηση. Τα πουλάκια μου είπαν πως είναι γεννημένα το 18. Δυστυχώς εδώ όσοι έχουν εξωτερικές εκτροφές στα καναρίνια δεν περνούν δαχτυλίδια ώστε να είμαι σίγουρος. Μαλώνουν αρκετά μεταξύ τους γι αυτό και τα χώρισα. Το Σαββατοκύριακο θα τα πιάσω στα χέρια μου και θα βγάλω φωτογραφίες της αμαρας. Προσπαθησα ήδη να το κάνω αλλά έχουν πολύ πυκνό φτέρωμα στην περιοχη και δεν διέκρινα και πολλά.Δηλαδη Εάν η αμαρα είναι όρθια είναι αρσενικό και Εάν είναι προς τα κατω θηλυκό? Το πουλάκι στην δεξιά φωτογραφία το έπιασα να μουρμουρίζει αλλά πιο πολύ έμοιαζε σε κελάηδημα θηληκού πάρα αρσενικό. Βέβαια δεν ξέρω πώς είναι οι φωνές της ράτσας.\n30-11-2018, 08:03 #4\nΕφόσον τα πουλάκια είναι γεννημένα το 2018, κάπως δύσκολο να καταλάβει κανείς από την αμάρα, ειδικά αν έχουν γεννηθεί την Άνοιξη. Αλλά νομίζω ότι αξίζει να προσπαθήσεις να βγάλεις και να ανεβάσεις φωτογραφίες. Τα αρσενικά επίσης μαλώνουν κατά κανόνα μεταξύ τους περισσότερο από τα θηλυκά, αλλά και πάλι είναι όλα σχετικά. Ίσως από τη διάταξη των πούπουλων οδηγών πέριξ της αμάρας, θα μπορούσε να βγει κάποιο ενδεικτικό στοιχείο.\nKostas Angelo liked this post\n30-11-2018, 20:49 #5\nΚαλησπέρα στο φόρουμ! Έβγαλα τις φωτογραφιες της αμάρας των δύο πουλιών. Ηταν πολύ δύσκολο να βγάλω κάτι καλύτερο καθώς τα πουλάκια και ιδιαίτερα το δεύτερο έχουν πάρα πολύ πυκνό φτέρωμα. Ίσως τα εμπειρότερα μάτια καταφέρουν να βγάλουν κάποιο πόρισμα. Οι δύο πρώτες φωτογραφίες είναι από το πουλάκι με το πιο διάχυτο χρώμα (πρώτο ποστ δεξιά φωτογραφία) ενω οι δύο τελευταίες είναι από το πουλάκι με τα πιο ευδιάκριτα χαρακτηριστικά μωζαικού (αριστερή φωτογραφία).\n] [/IMG][IMG] [/IMG][IMG] [/IMG][IMG] [/IMG]\n30-11-2018, 21:07 #6\nΤο πρώτο δείχνει για αρσενικό, το δεύτερο δεν φαίνεται τίποτα.\n30-11-2018, 21:33 #7\nτο λές λόγω του οτι η αμάρα ειναι προς τα πάνω Νίκο? του δεύτερου από οτι κατάφερα και είδα είναι πιο χαμηλά και μικρότερη.\n01-12-2018, 17:41 #8\nΝαι, από την κατεύθυνση που έχει το όργανο. Τα αρσενικά γυρίζουν προς τα εμπρός.


Ώθηση στις ευρωαγορές δίνει η αισιοδοξία για αποκλιμάκωση της έντασης από ΗΠΑ και Ιράν\nDAX 13.257,15 +0,40%\nCAC 5.892,60 +0,50%\nΠέμπτη, 09-Ιαν-2020 10:36\nΣε ανοδικό έδαφος συνεχίζουν τα ευρωπαϊκά χρηματιστήρια την Πέμπτη σε κλίμα αισιοδοξίας ότι ΗΠΑ και Ιράν δεν θα δώσουν συνέχεια στις εχθροπραξίες των προηγούμενων ημερών προκειμένου να αποκλιμακωθεί η κατάσταση στη Μέση Ανατολή.\nΣτο ταμπλό ο πανευρωπαϊκός δείκτης Stoxx 600 ενισχύεται 0,4% στις 419,95 μονάδες.\nΟ γερμανικός δείκτης DAX κερδίζει 1,2% στις 13.480,98 μονάδες, ο γαλλικός CAC 40 κερδίζει 0,4% στις 6.054,05 μονάδες, ενώ ο βρετανικός FTSE 100 σημειώνει άνοδο 0,5% στις 7.615,10 μονάδες.\nΟ ιταλικός FTSE MIB κερδίζει 0,9%, ενώ ο ισπανικός IBEX 35 ενισχύεται 0,2%.\nΘετικό κλίμα στις αγορές σήμερα διαμορφώνει και η είδηση ότι ο αντιπρόεδρος της κινεζικής κυβέρνησης, Λιού Χε, θα επισκεφτεί την επόμενη εβδομάδα την Ουάσινγκτον με σκοπό να υπογράψει την ''Πρώτη Φάση'' της εμπορικής συμφωνίας με τις ΗΠΑ.\nΟ επικεφαλής των διαπραγματεύσεων για το εμπόριο θα είναι στην Ουάσινγκτον το διάστημα 13-15 Ιανουαρίου, όπως ανακοίνωσε το υπουργείο Εμπορίου της Κίνας.


0 0 Κυριακή, 9 Δεκεμβρίου 2018\nΠολιτική εκδήλωση - συνεστίαση διοργάνωσε στην Αλεξανδρούπολη η ΤΕ Έβρου του ΚΚΕ. Τα μέλη και οι φίλοι του ΚΚΕ τραγούδησαν, χόρεψαν και ανανέωσαν το ραντεβού τους για τους μεγάλους και μικρούς αγώνες του επόμενου διαστήματος.\nΜε επιτυχία πραγματοποιήθηκε το μεσημέρι της Κυριακής 9 Δεκέμβρη στην Αλεξανδρούπολη, η πολιτική εκδήλωση - συνεστίαση της ΤΕ Έβρου του ΚΚΕ, στα πλαίσια της δίμηνης Οικονομικής Εξόρμησης Νοέμβρη - Δεκέμβρη και του εορτασμού των 100 χρόνων ζωής και δράσης του ΚΚΕ.\nΣτην πολιτική εκδήλωση, που οργάνωσε η Τομεακή Επιτροπή Έβρου του ΚΚΕ, μίλησε ο Θανάσης Παφίλης, βουλευτής και μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ.\nΣτην ομιλία του ο κ. Παφίλης έκανε σύντομη αναδρομή στον ένα αιώνα ζωής και δράσης του ΚΚΕ, τιμώντας όλους όσοι θυσιάστηκαν για το λαό. «Το ΚΚΕ ποτέ δεν υπέγραψε δήλωση μετανοίας στον καπιταλισμό» τόνισε χαρακτηριστικά.\nΠεριγράφοντας τη σημερινή πολιτική κατάσταση της χώρας και τον εμπαιγμό των εργαζομένων από την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ (κατάργηση ΕΚΑΣ, περικοπές συντάξεων και επικουρικών, δήθεν μείωση της ανεργίας, κοινωνικό μέρισμα, μείωση εξόδων για την υγεία κ.α.) στηλίτευσε συνάμα την ταξική πολιτική που ακολουθεί η κυβέρνηση υπέρ του μεγάλου κεφαλαίου. Άσκησε επίσης δριμεία κριτική στην εξωτερική πολιτική της κυβέρνησης, με αφορμή και την επίσκεψη Τσίπρα στη Ρωσία, και επισήμανε τους κινδύνους από την εμπλοκή της χώρας στους σχεδιασμούς του ΝΑΤΟ στην ευρύτερη περιοχή. Στο πλαίσιο αυτό αναφέρθηκε στην επικείμενη δημιουργία βάσης ελικοπτέρων στην Αλεξανδρούπολη, καθώς και στις ελληνοτουρκικές σχέσεις, τις οποίες καθορίζουν τα συμφέροντα των αντίστοιχων μεγαλοαστικών τάξεων των δύο χωρών μα και των πολυεθνικών εταιριών.\nΓια την αποτροπή των επικίνδυνων σχεδιασμών στα Βαλκάνια και τη Μέση Ανατολή υπογράμμισε την ανάγκη ενδυνάμωσης του αντιιμπεριαλιστικού κινήματος και γενικότερα την ενίσχυση της κοινωνικής συμμαχίας και απηύθυνε ανοιχτό κάλεσμα για συσπείρωση. «Για εμάς κινητήρια δύναμη είναι οι εργαζόμενοι, η εργατική τάξη γιατί αυτοί παράγουν τον πλούτο. Για αυτό και η επιλογή του ΚΚΕ είναι μονόδρομος» είπε με έμφαση.\nΚάλεσε όλους όσοι σήμερα προβληματίζονται και αφουγκράζονται τις θέσεις του ΚΚΕ να συμπορευτούν μαζί του στις εκλογικές μάχες που έρχονται, αλλά και την καθημερινή πάλη σε κάθε χώρο δουλειάς, γειτονιά και χωριό, γιατί το ΚΚΕ είναι η μόνη πολιτική δύναμη που βρίσκεται πάντα μπροστά σε κάθε μεγάλο και μικρό αγώνα για την απόσπαση κατακτήσεων και την ανακούφιση του λαού, και δείχνει τη μοναδική διέξοδο υπέρ των εργατικών - λαϊκών συμφερόντων με την ανατροπή του σάπιου καπιταλιστικού συστήματος.\nAlexandroupoli Online: Με επιτυχία η πολιτική εκδήλωση - συνεστίαση του ΚΚΕ στην Αλεξανδρούπολη


Ένα κείμενο με αφορμή ένα πάρτυ – Δεκέμβριος 2004 – Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας\nσυντάκτης loa · Δεκέμβριος 20, 2004\nΑυτές οι γραμμές είναι δυο λόγια από τη λοα με αφορμή το τρίτο της πάρτυ στο στέκι των μεταναστών.\nΑυτός εδώ ο χώρος δεν είναι πια για μας ένας οποιοσδήποτε, απλώς φιλόξενος, χώρος, ένας χώρος «ανεκτικός». Είναι κάτι πολύ περισσότερο, είναι ένας χώρος και δικός μας, στο βαθμό που η συστηματική παρουσία μας συν-διαμορφώνει την εικόνα του. Είναι ένας χώρος που γνωρίζει τις λεσβίες και τον γνωρίζουν κι αυτές. Μετά από κάθε πάρτυ, μετά από κάθε εκδήλωση, μετά από κάθε πέμπτη εδώ, η εικόνα μας προβάλεται σε έναν δημόσιο, μεικτό πολιτικόκοινωνικό χώρο- μια εικόνα που ελέγχουμε εμείς- και μπορούμε να δούμε το συλλογικό μας εαυτό μαζί/γύρω από τους άλλους και μεταξύ τους – και η εμπειρία είναι συχνά εκρηκτική γιατί εδώ μέσα είμαστε «έξω» και όμως μπορούμε να είμαστε λεσβίες. Και αυτό, με τέτοιους όρους, δεν συμβαίνει σχεδόν ποτέ, ή όταν συμβαίνει απαιτεί από μέρους μας πάντα μια μεγάλη προσπάθεια. Όταν η κοινωνική μας εμπειρία είναι αυτή της ανυπαρξίας, ακόμη και της διπλής ζωής για πολλές, αυτή μιας συνεχούς προσπάθειας να δηλώνεις ξανά και ξανά το αυτονόητο, τότε τέτοιοι «δικοί» σου χώροι, είναι απίστευτα σημαντικοί. Επιπλέον, η οικειοποίησή τους, η διαδικασία μέσα από την οποία γίνονται ξανά και ξανά «δικοί» σου – δηλαδή και ασφαλείς – είναι μια διαδικασία βαθειά πολιτική. Μαθαίνεις να διεκδικείς τα κομμάτια μιας ταυτότητας, μαθαίνεις ν’ αναγνωρίζεις τις σχέσεις εξουσίας που οργανώνουν την κοινωνική ζωή, ν’ αναγνωρίζεις το προνόμιο των άλλων απέναντί σου και το δικό σου απέναντί τους, βρίσκεις μια γλώσσα που να περιγράφει την εμπειρία σου, βρίσκεις τους τρόπους να μιλήσεις με τους άλλους, μαθαίνεις τι σημαίνει να πασχίζεις μαζί τους για να αλλάξουν τα πράγματα, να εξαλειφθούν οι διακρίσεις, να γκρεμιστούν τα στερεότυπα και οι προκαταλήψεις.\nΌταν για πρώτη φορά ήρθαμε να ζητήσουμε το χώρο του στεκιού για ένα πάρτυ «μόνο για γυναίκες» κάναμε μια υπέρβαση σημαντική. Πρώτα απ’ όλα, με αυτή μας την κίνηση, αποφασίζαμε να δημιουργήσουμε μια συλλογικότητα που δεν θα εξαρτιόταν από τους πολύ συγκεκριμένους εμπορευματικούς χώρους που είναι τα μαγαζιά-λεσβιακά μπαρ. Δεύτερον προσπαθούσαμε να φτιάξουμε καινούρια πεδία συνεύρεσης, νέα σημεία στο χώρο της πόλης που να χωρέσουν την κοινωνικότητά μας. Τρίτον ζητούσαμε να χτίσουμε, βήμα-βήμα, αυτή την καινούρια κατάσταση και ερχόμασταν χωρίς να κρυφτούμε, με τις αλήθειες, τις ανάγκες και τα βιώματα μας. Αλήθειες, ανάγκες και βιώματα που στις γιορτές μας, έτσι όπως τις έχουμε μάθει, εκφράζονται συχνά μέσα από τον κώδικα «μόνο για/με γυναίκες». Απολογίες δεν χρειάζονται για αυτό. Εξηγήσεις ίσως. Όταν η κακοποίηση της εικόνας σου, της σεξουαλικής σου επιθυμίας, του έρωτα σου, αναπαράγεται, ξανά και ξανά, στα χέρια μιας αδυσώπητης κυρίαρχης κουλτούρας, όταν αυτό που ονομάζεις τον εαυτό σου δεν είναι παρά λέξη απαξίωσης στην κοινωνία σου, τότε βρίσκεις τρόπους και αναπτύσσεις στρατηγικές επιβίωσης. Και η συνθήκη «μόνο γυναίκες» υπήρξε για εμάς τις λεσβίες ένα κομμάτι αυτής της, πολύ δικής μας, ιστορίας κοινωνικής επιβίωσης. Συγχρόνως, η κοινωνικότητα μεταξύ γυναικών έχει, όπως κάθε κοινωνικότητα οποιασδήποτε ομάδας, τα δικά της χαρακτηριστικά. Με αυτή την έννοια υπάρχει μια χαρά στο να χορεύεις και να γιορτάζεις με άλλες γυναίκες που απελευθερώνει κάποια πολύ ιδιαίτερα συναισθήματα. Είναι φορές που ζητάμε απλώς να απολαύσουμε τη δυναμική αυτών των συναισθημάτων. Τίποτα περισσότερο και τίποτα λιγότερο.\nΌταν για πρώτη φορά ζητήσαμε το χώρο του στεκιού για ένα πάρτυ μόνο γυναικών, φάνηκε να παραβιάζουμε μια από τις βασικές αρχές συγκρότησης του- ένας χώρος που έχει χτιστεί στον αντίποδα της ρατσιστικής λογικής των αποκλεισμών και της δημιουργίας γκέτο, πώς μπορούσε να συμβιβαστεί με ένα πάρτυ που απέκλειε κάποιους από τους ανθρώπους του; Όμως, παρά τη φαινομενική αντίφαση, η πολιτική επιλογή αποδοχής της γιορτής μας, με τον τρόπο που την καταλαβαίναμε εμείς, χάραξε τελικά ένα καινούριο πεδίο συνάντησης που επέτρεψε τη δημιουργία δεσμών αλληλεγγυης και ουσιαστικής κατανόησης. Δεν επιβεβαίωσε τα γκέτο, τα έσπασε και μάλιστα με δύναμη. Οι νοοτροπίες του αποκλεισμού είναι πολλές, σύνθετες, βαθειές, απλώνονται μέσα στις καθημερινές πρακτικές, βιώνονται συνέχεια και αναπαράγονται σε φαύλους κύκλους άρνησης να δεχτούμε τους άλλους. Το ν’ αγνοούνται οι ειδικές συνθήκες μέσα στις οποίες διαφορετικά άτομα βιώνουν διάφορους και διαφορετικούς μεταξύ τους αποκλεισμούς και υφίστανται τις συνέπειές τους, ταυτίζεται με αδυναμία αποτελεσματικής αντίστασης. Η Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας στάθηκε τυχερή γιατί οι άνθρωποι αυτού του χώρου δεν αγνόησαν την εμπειρία των λεσβιών. Ακόμη και αυτοί ή αυτές που μέχρι σήμερα πιστεύουν ότι τα πάρτυ μόνο για γυναίκες είναι λάθος. Σήμερα, τρια χρόνια μετά, βρισκόμαστε εδώ με ανοιχτές προβολές λεσβιακών ταινιών και ντοκυμαντέρ, με ανοιχτές συζητήσεις, βρισκόμαστε με χαρά πίσω από το μπάρ του στεκιού δυο Πέμπτες το μήνα. Βρισκόμαστε εδώ προσπαθώντας να βρούμε τους δρόμους για το σωστό και το λάθος.\nΊσως σύντομα τα πάρτυ μόνο γυναικών να μη χρειάζονται, ίσως ακόμη και τότε να τα κάνουμε γιατί θα μας αρέσουν, ίσως μετά απο καιρό να γίνονται κι άλλα πάρτυ «μόνο για..», από άλλους. Το ζήτημα είναι, ότι μέχρι τότε, θα παλεύουμε τη δράση και το λόγο μας από κοινού, διευρύνοντας τις δυνατότητες και τις δυνάμεις του συλλογικού. Και ίσως αυτό να έχει σημασία περισσότερο απ’ ότιδήποτε άλλο…\nΕπόμενο άρθρο 2005 – Παρτυ ΛΟΑ, 10 Δεκέμβρη\nΠροηγούμενο άρθρο 2004 – Πάρτι ΛΟΑ – Σάββατο 18 Δεκέμβρη\nΛεσβιακή Ομάδα Αθήνας © 2018. Όλα τα δικαιώματα κατοχυρωμένα.


Ενοριακά Δρώμενα Κοιλάδας: Επανέναρξη μαθημάτων Ορθόδοξης Διδασκαλίας στην ενορία της Κοιλάδας\nΕπανέναρξη μαθημάτων Ορθόδοξης Διδασκαλίας στην ενορία της Κοιλάδας\nΈναρξη μαθημάτων Ορθόδοξης Κατήχησης παιδιών και ενηλίκων στην ενορία της Κοιλάδας.\nΤΡΙΤΗ 8 Ιανουαρίου 2019\nΕτικέτες ΚΑΤΗΧΗΣΗ, ΜΕΛΕΤΗ ΑΓΙΑΣ ΓΡΑΦΗΣ\n▼ Ιανουαρίου 2019 (7)\nΤα Θεοφάνεια στην Ορθόδοξη υμνολογία. Ομιλία του ...\nΟ Χριστός είναι η Ελπίδα του κόσμου. Ομιλία του π....\nΠως προσεύχεται ο χριστιανός. Ομιλία του π. Νικολ...\nΤα Θεοφάνεια. Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος\nΕπανέναρξη ενοριακών δραστηριοτήτων της Αίθουσας Ν...\nΛειτουργικές συνάξεις από 29/01/2019 έως 03/02/201...


Ερώτηση σχετικά με φίλτρο - Greek Aquarist's Boards - Φόρουμ συζητήσεων γιά το χόμπυ του Ενυδρείου\nΕρώτηση σχετικά με φίλτρο\nΈχω ένα στημένο ενυδρείο Hailea 30 λίτρων με γκάπυ μέσα. Είναι με το δικό του φίλτρο 200lt/h https://www.petamazon.gr/he-200-filt...ia-ta-enydreia\nαλλά μετά από 2 μήνες λειτουργία και ενώ έχω αλλάξει υλικά (βάτα) έχει πέσει η ροή του.\nΈχω μπει στην διαδικασία να το αλλάξω με αυτό:https://www.aquaristikshop.com/aquar...filter/388030/\nτο οποίο φιλτράρει 380 λίτρα την ώρα, αυτό μπορεί να γίνει η θα το ανακαταεύει πολύ?\nΑποστολή προσωπικού μηνύματος στον/στην: aquario12\nΑναζήτηση όλων των μηνυμάτων του χρήστη: aquario12\nΤο φίλτρο που έχεις πιστεύω ότι είναι πολύ καλύτερο απ' αυτό που σκέφτεσαι να πάρεις τουλάχιστον από άποψη χώρου για βιολογικό υλικό. Η ένταση της ροής δεν είναι πάντα ζητούμενο όσο η αναγκαία βιολογία.\nΘα έλεγα να μη κάνεις έξοδα για ένα ανεπαρκές εσωτερικό φίλτρο.\nΒάλε μια φωτο από την αντλία που έχει και ίσως μπορείς να την αντικαταστήσεις με μια λίγο μεγαλύτερη.\nΚλεόβουλε το φίλτρο της sera παίρνει επιπλέον διαμέρισμα για φίλτρο η βιολογικό η άνθρακα.\nΕπίσης υπάρχει το ίδιο Hailea HE-400 και αυτό με 380 lt/h\nπολύ οικονομικό. έχω δυσκολία με τον χώρο και δεν μπορώ να βάλω εξωτερικό\nέβαλα φώτο την αντλία\nΕγώ θα πρότεινα να κρατήσεις το φίλτρο σου και να αλλάξεις την αντλία αν θέλεις με μια μεγαλύτερης απόδοσης πχ https://aquariumshop.gr/shop/eksopli...cra-50-400-lh/\nΜέτρα τις διαστάσεις της δικιάς σου και πάνε σε ένα μαγαζί να διαλέξεις μια που βολεύει.\nχαχαχα... ας αφαιρέσει λιγο υλικό, αν δουλευε πριν και δεν δουλευει τώρα, μάλλον στομωμένο το υλικό του ειναι... ας κανει καλυτερη επιλογή υλικού πλήρωσης...\nκαι να μην το αλλάξει όλο με μιάς!!!!!!!\nΟι προτάσεις μου έγιναν με την υπόθεση ότι τα υλικά είναι σωστά τοποθετημένα.\nΤο υλικό που μπουκώνει πιο εύκολα είναι το ενυδρειακό βαμβάκι. Αν έχει μπει πολύ και δυσκολεύει την ροή ας αφαιρεθεί και ας μείνει ένα λεπτό στρώμα στο τελευταίο στάδιο του φίλτρου.\nΑνέβασα 3 φωτογραφίες από την κασέτα του φίλτρου\nκατω σφουγγάρι μετα ενα μικρό μέρος η βάτα και επάνω ένα σακουλάκι siporax mini 35 γραμμαρίων δεν χωράει ούτε γραμμάριο επιπλέον\nκαι είμαι σκεφτικός σχετικά με νέο φίλτρο τι ένταση θα επιφέρει στην στήλη του νερού\nΒγάλε τελείως το ενυδρειακό βαμβάκι (βάλε ένα λεπτότρυπο σφουγγάρι στη θέση του αν θέλεις) και το σιποραξ χύμα (έτσι όπως το έχεις πιστεύω δεν αξιοποιείται πλήρως).\nΤι ζωντανό έχεις μέσα σ' αυτό το ενυδρείο?\nΝα καταργησω τελειως την βατα και να βαλω λεπτοτρυπο οκ. για να περναει ευκολοτερα το νερο?\nτο siporax το έβαλα μεσα στο σακο που ειχαι η συσκευασια αλλα ο παλιος προφανως κατι ξερει..\nτα Γκάπυ έχω αρσενικα μόνο\nΣφουγγάρι σαν ποιο κάποιας εταιρείας? για να έχω κάποιο μέτρο σύγκρισης\nΜπλε σφουγγάρι βρίσκεις σε 3 διαφορετικές πυκνότητες. Το λεπτότρυπο στη θέση του ενυδρειακού βαμβακιού είναι μια χαρά.\nΕταιρείες δεν ενδιαφέρουν. Τυχαίο παράδειγμα αναζήτησης https://aquariumshop.gr/shop/eksopli...ue-50503-fine/\nΜε κατατόπισες πλήρως!!!\nυπάρχει λόγος να έχω 2η αντλία η φίλτρο για τυχόν βλαβη αυτης στο ενυδρείο?\nΈνα φιλτράκι για ώρα ανάγκης πάντα είναι καλό να υπάρχει.\nΓια το 30 λιτρο που λεμε αυτο κάνει?\nγια να το έχω στο νου μου.. βέβαια όπως προείπα με προβληματίζει η ένταση της ροής του νερού μήπως στρεσάρει τα γκαπυ\nΑυτό είναι πολύ αδύναμο και έχει χώρο μόνο για ένα σφουγγάρι. Η eheim έχει τα aquaball και biopower με καλύτερες δυνατότητες. Βρίσκεις πάντως και πολύ φθηνότερα κινέζικα, εσωτερικά ή κρεμαστά, με ικανοποιητικές προδιαγραφές και αρκετό χώρο για διαφορετικά υλικά.\nΜην ανησυχείς τόσο για την ένταση της ροής. Τα γκάπυ στη φύση βρίσκονται σε νερά με αργή αλλά και με σχετικά έντονη ροή νερού.\nσε ευχαριστώ Κλεόβουλε για τις συμβουλές σου!\nμε γλυτώνεις από αρκετό ψάξιμο και πέταμα χρημάτων\nΥ.Γ μου κάνει εντύπωση αν και καινούργιος εδώ που δεν συμμετέχουν στο θέμα μου..\nΝα 'σαι καλά Βαγγέλη και καλή συνέχεια.\nΑρχική Δημοσίευση από aquario12\nβλέπουν ότι σε ανέλαβα και δεν ανησυχούν\nΕρώτηση σχετικά με φίλτρο και βιολογικό υλικό kostasgnc Αρχάριοι γλυκού νερού 11 22-04-17 16:19\nΜία ερώτηση σχετικά με φίλτρο kostasgnc Αρχάριοι γλυκού νερού 47 10-04-17 15:49


Αγαπητή Ψ | Analyse this #not | Page 2\nΑγαπητή Ψ – Όπως οι σκαντζόχοιροι\nPosted on December 4, 2020 by nassiae\n“Αλλάζει να καταφέρω να φύγω από τους φόβους που με κρατάνε πίσω και να γίνω πραγματικά συναισθηματικά διαθέσιμος και ανοιχτός; Είναι κάτι που αλλάζει; να σταματήσει κάποιος να νιώθει έτσι;” Το παραπάνω είναι απόσπασμα από ένα μειλ που έλαβα. Απαντάω τα παρακάτω:\nΈνας συντριπτικά μεγάλος αριθμός προβλημάτων στις σχέσεις ή στη δυσκολία του να μπω σε σχέση συνοψίζεται σε δυο φράσεις: Κάποιος στέκεται πολύ μακριά. Κάποιος στέκεται πολύ κοντά. Το να καταφέρουμε να έχουμε τη σωστή απόσταση από έναν άνθρωπο είναι εφικτό όταν μάθουμε τον τρόπο να αναγνωρίσουμε ότι χρειαζόμαστε την αγάπη του, όταν εμπιστευτούμε πως και εκείνος θα μας χρειαστεί και βεβαίως να πιστεύουμε πως θα μπορέσουμε να ζήσουμε και χωρίς αυτόν.\nΑυτές οι δυο τάσεις -τώρα θα σταθώ σε αυτή για την οποία με ρωτάτε- τις περισσότερες φορές προέρχονται από την παιδική μας ηλικία. Γεγονότα που έχουμε βιώσει -και δεν εννοώ μόνο τραυματικά αλλά και οι πεποιθήσεις που έχουμε για το πώς πρέπει να είναι ένας σύντροφος- έχουν δημιουργήσει μοτίβα, συνήθειες αρνητικών σκέψεων, συναισθημάτων και συμπεριφορών, οι οποίες με τη σειρά τους γίνονται αυτοεκπληρούμενες προφητείες.\nΓινόμαστε εκείνοι που νιώθουμε ασφαλείς όταν είμαστε μακριά, γιατί η αρχική μας απόπειρα προσέγγισης ίσως και να μην είχε την κατάληξη που θα θέλαμε. Για ένα παιδί αυτό μπορεί να μεταφραστεί ως απόρριψη, ντροπή, μπέρδεμα, αβεβαιότητα. Τις περισσότερες φορές, ασυνείδητα αποφασίζει πως τέτοια μορφή έκθεσης δεν θα ξανασυμβεί ποτέ. Έτσι λοιπόν στο τώρα, στην παραμικρή υπόνοια απογοήτευσης ή απόρριψης -ή για να είμαι πιο ακριβής αυτό που ερμηνεύει ως απόρριψη- για να αποφύγει τον πόνο θα σηκώσει τοίχους για να αποφευχθεί η οικειότητα που στο τότε δεν του παρείχε ασφάλεια ή δεν του ήταν αρκετή. Ο μεγαλύτερος φόβος που βιώνει είναι αυτός της οικειότητας, με δευτερεύοντα φόβο αυτόν της εγκατάλειψης.\nΜε ρωτάτε εάν αυτό είναι κάτι που αλλάζει. Φυσικά και αλλάζει, όχι όμως με γρήγορες λύσεις και συμβουλές. Η αντίσταση στην επιθυμία να βρισκόμαστε μακριά ή κοντά, χρειάζεται λίγη δουλειά, όμως μπορούμε και αξίζει να μάθουμε να είμαστε ο πραγματικός μας εαυτός όταν είμαστε με άλλους ανθρώπους. Μπορούμε να μάθουμε να εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας. Μπορούμε να μάθουμε να μην κρυβόμαστε στην παραμικρή υπόνοια απόρριψης. Μπορούμε να έρθουμε σε επαφή με τις δυνατότητές μας και να ανταπεξέλθουμε στη δυσκολία και στο φόβο που υπάρχει στο ξεκίνημα μιας σχέσης, έστω και αν στην αρχή το κάνουμε όπως οι σκαντζόχοιροι. Προσεκτικά.\nPosted in Αγαπητή Ψ, Οικογένεια\t| Leave a reply\nΟ πιο έξυπνος άνθρωπος στο δωμάτιο\nPosted on March 3, 2020 by nassiae\n“Ένας άντρας μπορεί να είναι πολύ μορφωμένος, καλλιεργημένος, σοβαρός, με επίπεδο και να έχει ένα πολύ καλό επαγγελματικό status. Εντούτοις όταν πάει να δημιουργήσει ή όταν δημιουργεί μια σχέση εμφανίζει χαρακτηριστικά που δεν συνάδουν με αυτά που έχει στην επαγγελματική του ζωή ή και να είναι εκ διαμέτρου αντίθετα όπως επιπολαιότητα, ευθυνοφοβία κλπ. Γιατί η επαγγελματική και κοινωνική συμπεριφορά του είναι τελείως διαφορετική από αυτήν που έχει όταν κάνει σχέση; Πώς θα μπορούσαμε να αναγνωρίσουμε τα σημάδια ώστε να μην προχωρήσουμε καν σε σχέση αφού θα ματαιωθούν όλες οι προσδοκίες μας;”\nΕίναι πολύ σημαντικό όταν μιλάμε για έννοιες όπως π.χ. καλλιέργεια, σοβαρότητα, επίπεδο, να ορίζουμε από πριν τι σημαίνουν για τον καθένα και αυτό για να ξέρουμε ότι μιλάμε για το ίδιο πράγμα. Επειδή όμως σ’αυτή τη συνθήκη κάτι τέτοιο δεν είναι εφικτό, θα απαντήσω σύμφωνα με το τι σημαίνουν για μένα όλα αυτά και ελπίζω να σου φανούν χρήσιμα.\nΌσοι επιτυχημένοι επαγγελματικά άνθρωποι ευδοκιμούν και στην προσωπική τους ζωή είναι εκείνοι που μαθαίνουν να εκτιμούν τους συντρόφους τους ως ίσους – ανεξάρτητα από την οικονομική τους επιφάνεια, τη μόρφωση, τις διασυνδέσεις τους ή τη φυσική τους ομορφιά. Ένας πραγματικά καλλιεργημένος άνθρωπος γνωρίζει πως το να φέρεσαι σαν να είσαι ο πιο σημαντικός άνθρωπος στο δωμάτιο ίσως και να λειτουργεί στο γραφείο αλλά δεν λειτουργεί στη συμβίωση. Βεβαίως, για να μπορείς να τα διακρίνεις όλα αυτά, απαραίτητη προϋπόθεση είναι να έχεις κάνει κάποια βασική δουλειά με τον εαυτό σου. Να είσαι σε επαφή όχι μόνο τις δυνατότητές σου αλλά και τους περιορισμούς σου. Να ξέρεις -μιας που είσαι και σοβαρός και καλλιεργημένος- πως έξυπνος άνθρωπος είναι αυτός που γνωρίζει τα θέματά του. Ευφυής, εκείνος που πάει να τα λύσει.\nΟι επιχειρηματικές αξίες δεν είναι ίδιες με τις υγιείς σχεσιακές αξίες και για να μην είμαι απόλυτη και πω πως βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση, σπάνια είναι αμοιβαίες. Το μεγαλύτερο ποσοστό των ανθρώπων πιστεύει πως για να είναι αποτελεσματικός, επιτυχημένος, παραγωγικός θα πρέπει να αφαιρεί το συναίσθημα από τις αποφάσεις που παίρνει και πάντα να απαντά στην ερώτηση “εγώ τι θα κερδίσω;” Νομίζω πως το να πιστεύει κάποιος πως με τους ίδιους τρόπους θα ευτυχήσει και στην προσωπική του ζωή, είναι το ίδιο αφελές με το να λέει πώς είναι δυνατόν με τόσο δυνατό επαγγελματικό στάτους να συμπεριφέρεται έτσι;\nΣε αυτό που με ρωτάς για τα σημάδια θα σου απαντήσω με ένα απόφθεγμα που επιβεβαιώνεται πάντα: “αυτό που είσαι μου φωνάζει τόσο δυνατά, που δεν μπορώ ν’ακούσω λέξη απ’όσα λες”. H συμπεριφορά μας και όχι η σοβαρότητα, η καλλιέργεια, το επίπεδο και το επαγγελματικό μας στάτους είναι αυτό που μετράει. Τα πιστεύω και οι προθέσεις δεν έχουν καμία αξία εάν δεν συνάδουν με την αντίστοιχη συμπεριφορά. Θα σου πρότεινα λοιπόν να στέκεσαι στη συμπεριφορά μιας και αυτό που είμαστε αργά ή γρήγορα φαίνεται, ειδικά εάν σχετίζεσαι πολύ συχνα με έναν άνθρωπο. Για να μπορέσεις να παρατηρήσεις τη συμπεριφορά το μόνο που χρειάζεται είναι να εμπιστευτείς τον εαυτό σου, να ακούς την αίσθησή σου και να μην προσπαθείς να ελέγξεις πράγματα που δεν μπορείς. Με το να είσαι στον άλλον και να προσπαθείς να τον ερμηνεύεις, χάνεις τον εαυτό σου και αυτό είμαι σίγουρη πως δεν το θες.\nArchives Select Month December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 May 2021 April 2021 February 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 September 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 December 2018 September 2018 August 2018 July 2018 June 2018 May 2018 March 2018 January 2018 September 2017 July 2017 June 2017 March 2017 February 2017 January 2017 December 2016 October 2016 September 2016 August 2016 July 2016 June 2016 May 2016 November 2015 October 2015 July 2015 March 2015 February 2015 December 2014 November 2014 October 2014 July 2014 May 2014 April 2014 December 2013 August 2013 June 2013 May 2013 March 2013 February 2013 December 2012 November 2012 September 2012 July 2012 June 2012 May 2012 March 2012 February 2012 December 2011 November 2011


Ποτέ δεν φαντάστηκα πως το να γράψεις ένα άρθρο για τη διακυβέρνηση Αναστασιάδη θα ήταν τόσο δύσκολο.\nΤι να σχολιάσεις και τι να αφήσεις πίσω; Καταρχάς αν αναφέρεις μόνο σε τίτλους τα σκάνδαλα και τις «ματσαράγκες» αυτής της κυβέρνησης, κάνεις τόμους που θα ζήλευε και η καλύτερη εγκυκλοπαίδεια.\nΕίναι η μόνη κυβέρνηση που όσο και να προσπαθείς να θυμηθείς όλα τα σκάνδαλα σίγουρα θα ξεχάσεις πολλά. Αν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ασχολούνταν με τα σκάνδαλα αυτής της κυβέρνησης θα έπρεπε να δημιουργήσουν ξεχωριστό τμήμα που θα ασχολείτο μόνο με την καταγραφή των σκανδάλων. Δεν προλαβαίνεις τον Αναστασιάδη και τους Υπουργούς του.\nΌταν ξεκίνησα να γράφω αυτό το άρθρο προσπάθησα να κάνω μια σύντομη λίστα σκανδάλων σε αυτή την πενταετία. Σύντομα κατέληξα να νιώθω σαν ναυαγός αποκλεισμένος σε νησί και γύρω μου φουρτουνιασμένη θάλασσα σκανδάλων. Συνεχώς έλεγα α ναι και τούτο. Α ναι και το άλλο.\nΔεν με έφτανε η απελπισία βλέποντας τηλεόραση, πέφτω και σε δήλωση της εκπροσώπου του επιτελείου Αναστασιάδη να μας μιλά για αξιοπιστία, σεβασμό και πολιτικό ήθος. Αυτή που ήταν στο ψηφοδέλτιο, αλλά δεν ήταν, που τελικά ήταν αλλά ξαναέφυγε γιατί είναι εκλογές και όχι καλλιστεία (σύμφωνα με τον ΔΗΣΥ), που τελικά συμπεριλήφθηκε στο ψηφοδέλτιο και εκλέγηκε στο κοινοβούλιο, για να μην ξεχνιόμαστε.\nΑφού έκλεισα την τηλεόραση ξανά βυθίστηκα στην απελπιστική προσπάθεια καταγραφής της πενταετίας Αναστασιάδη. Το πιο πάνω περιστατικό με την εκπρόσωπο του επιτελείου του Αναστασιάδη έμοιαζε με την κορυφή του παγόβουνου, αφού όσο προσπαθούσες να φτάσεις στην βάση του έβλεπες σκάνδαλα ολκής. Ryan air, Βοηθός Γενικός Εισαγγελέας, Πέρα Πεδί, λιμάνι Λεμεσού, κτηματολόγιο Αμμοχώστου και τόσα άλλα που αποδεικνύουν την κατάσταση που επικρατεί στην Κύπρο από το 2013.\nΌλα αυτά σε συνδυασμό με την ανελέητη επίθεση στα κεκτημένα του κυπριακού λαού δημιουργούν μια εκρηκτική κατάσταση. Μια κατάσταση που είναι στο χέρι μας να διαφοροποιήσουμε. Υπάρχει κάποιος που μπορεί να δηλώσει ευχαριστημένος με τις συνθήκες που ζει και το επίθετο του δεν κοσμεί λογαριασμούς εκατομμυρίων; Βεβαίως και όχι.\nΣτις εκλογές έχουμε 2 επιλογές. Η μία επιλογή είναι να βυθιστούμε στη μιζέρια, στη μουρμούρα και στην ισοπέδωση και να δούμε για ακόμη 5 χρόνια τη ζωή μας να καταρρακώνεται μπροστά στην αύξηση των κερδών μιας χούφτας κεφαλαιοκρατών. Η άλλη επιλογή είναι να αλλάξουμε την κατάσταση δίνοντας την ευκαιρία σε ένα άνθρωπο ο οποίος δηλώνει έτοιμος και μπορεί, να έρθει σε σύγκρουση και ρήξη με την υπάρχουσα κατάσταση. Να δώσουμε τη δύναμη σε ένα επιστήμονα που ξεκαθαρίζει πως όλες οι πολιτικές θα βασίζονται σε αποτελέσματα μελετών. Να δώσουμε ψήφο στήριξης σε ένα άνθρωπο που δηλώνει πως η ανάπτυξη πρέπει να είναι για όλους και όχι για λίγους εκλεκτούς, που έχει τη νεολαία στο επίκεντρο της πολιτικής του, που θεωρεί πως η ευημερία του λαού περνά μέσα από την ισοτιμία και ισότητα. Η ευημερία του κυπριακού λαού περνά μέσα από την επανένωση του.\nΗ μία επιλογή που διαιωνίζει ή καμουφλάρει την υπάρχουσα κατάσταση έχει πολλά πρόσωπα. Νίκος, Νικόλας, Γιώργος, όπως θέλετε πέστε την. Η ουσία θα είναι η ίδια. Τραγική.\nΗ άλλη επιλογή έχει ένα όνομα, ένα πρόσωπο, μια πολιτική κατεύθυνση. Η μόνη επιλογή ακούει στο όνομα Σταύρος Μαλάς. Αυτό φαίνεται ξεκάθαρα και από τις θέσεις του και επαναβεβαιώνεται σε κάθε τοποθέτηση του.\nΈφτασε η ώρα να αφήσουμε τη μιζέρια μας πίσω. Να αφήσουμε τον καναπέ μας για 2 Κυριακές για να μπορούμε να τον χαιρόμαστε για τις υπόλοιπες Κυριακές του χρόνου. Ας ασχοληθούμε λίγο με τη ζωή μας και ας αρνηθούμε να πνιγούμε ακόμη 5 χρόνια στην καταχνιά. Στις 28 του Γενάρη και στις 4 του Φλεβάρη, ψηφίζουμε για αυτό που μας ενώνει. Αποφασίζουμε εμείς για το μέλλον μας. Δίνουμε ξεκάθαρη εντολή, για αξιοπιστία, για αξιοκρατία. Για ανάπτυξη που να ακουμπά όλο το λαό.\nMore in this category: « Σε έμμεση ρήξη οι σχέσεις Τουρκίας - Αιγύπτου «Εκεί που ανοίγει ένα σχολείο, κλείνει μια φυλακή» Βίκτωρ Ουγκώ »\nYou are here: ΚεντρικήΘΕΣΕΙΣ – ΑΠΟΨΕΙΣΗ πενταετία των σκανδάλων, η επιλογή των πολλών προσώπων και η αλλαγή με όνομα και επίθετο GOTO_TOP


athleticogym: Ο ρόλος των μυϊκών διατάσεων\n§ H αύξηση του μυϊκού μήκους και η βελτίωση της κινητικότητας μιας άρθρωσης. Ο μυς είναι ξεκούραστος, δυνατότερος και αντεπεξέρχεται καλύτερα στις απαιτήσεις.\n§ Η βελτίωση της μυϊκής απόδοσης. Ο αθλούμενος γυμνάζεται στις ιδανικές ακραίες θέσεις.\n§ Η πρόληψη τραυματισμών και η αποκατάσταση κινητικότητας μετά από αυτές.\n§ Η ελάττωση της μυϊκής έντασης, καθώς βελτιώνεται η κυκλοφορία του αίματος.\n§ Η βελτίωση στο συντονισμό των κινήσεων αφού υπάρχει μυϊκή αίσθηση και γίνεται οικονομία ενέργειας.\n§ Η αυτοσυγκέντρωση. Θυμηθείτε ότι οι αγώνες υψηλού επιπέδου κρίνονται στις λεπτομέρειες.\n§ ενεργητικές (Ο αθλητής συμμετέχει στη διαδικασία επιμήκυνσης).\n§ παθητικές (Δε συμμετέχει αλλά χαλαρώνει στο τέλος. Ο συναθλητής βοηθάει στην επιμήκυνση των μαλακών μορίων).\n§ αυτοδιατάσεις (Χρησιμοποιείται το βάρος του αθλητή).\nΑναρτήθηκε από Unknown την Παρασκευή, Νοεμβρίου 29, 2013


Καπότσης: «Εχουμε όρεξη να διακριθούμε» | Onsports.gr\nhome ΠόλοΕυρωπαϊκά ΠρωταθλήματαΚαπότσης: «Εχουμε όρεξη να διακριθούμε» Κοινοποιήστε\nΚαπότσης: «Εχουμε όρεξη να διακριθούμε»\tΣυντάκτης: Onsports Team\nΔημοσίευση: Κυριακή, 23 Οκτωβρίου 2011 09.32\nΓια την διαφορετική νοοτροπία που τους οδήγησε στην νίκη επί του Παναθηναϊκού στους «16» του EuroCup, μίλησε ο Μάριος Καπότσης του Πανιωνίου.\tΟ20χρονος περιφερειακός των Νεοσμυρνιωτών μίλησε στον ραδιοφωνικό σταθμό NovaΣΠΟΡ FM 94,6 για τοπ αποτέλεσμα αλλά και την εικόνα στο ΟΑΚΑ: «Είμαστε απόλυτα ικανοποιημένοι από αυτό το αποτέλεσμα. Καταφέραμε να πάρουμε αυτή τη σημαντική νίκη μέσα στο ΟΑΚΑ, το οποίο είχε αρκετό κόσμο και γέμιζε κατά τη διάρκεια του ματς. Πρώτη φορά είδα τόσο κόσμο. Ήταν ωραία η ατμόσφαιρα που δημιούργησαν οι οπαδοί του Παναθηναϊκού». Για τη ομάδα του είπε: «Έφυγαν αρκετοί έμπειροί παίκτες και ένας πάρα πολύ καλός προπονητής. Ήρθαν πάρα πολλά νέα παιδιά και δημιουργήσαμε μία ομάδα με μέσο όρο ηλικίας 21 ετών. Είμαστε όλοι πάνω-κάτω στην ίδια ηλικία και έχουμε όρεξη να διακριθούμε. Η πορεία μας θα δείξει αν μπορούμε αν κάναμε κάτι καλό τη φετινή σεζόν.\nΘεωρώ ότι είχαμε καλή ψυχολογία μετά το ματς με τη Χίο και βοήθησε την ομάδα να παίξει με πάθος κόντρα στον Παναθηναϊκό. Επειδή είμαστε νεαρή σε ηλικία ομάδα, θέλουμε τα αποτελέσματα για να έχουμε αυτοπεποίθηση. Είχαμε μελετήσει τον Παναθηναϊκό, δεν ήταν μόνο ενθουσιασμός που είχαμε.\nΈπρεπε να είχαμε νικήσει με παραπάνω γκολ τον Παναθηναϊκό. Στο τέλος τα χαλάσαμε, όταν κερδίσαμε το πέναλτι και το σκορ ήταν 8-5. Πρέπει να ξεχάσουμε το πρώτο ματς και να μπούμε δυνατά από την αρχή του αγώνα».\nΓια τους δικούς του στόχους εφέτος: «Διαβάζω πάρα πολύ. Κάνω τη δική μου προσπάθεια. Στις 11 Νοεμβρίου έχω εξετάσεις για να πάω στο Πανεπιστήμιο που είναι στην Αμερική. Επίσης, στόχος μου είναι να αγωνιστώ στην Εθνική. Αυτός είναι ο στόχος κάθε αθλητή».


Χριστουγεννιάτικα παιχνίδια για τη συγκέντρωση της ακοής και της προσοχής. | Πάμε Βόλτα\nΤο παιχνίδι αυτό είναι κατάλληλο για παιδιά ηλικίας 7-8 ετών ή και λίγο μεγαλύτερα, αν αντιμετωπίζουν δυσκολίες στην συγκέντρωση της ακοής και της προσοχής σε μία δραστηριότητα. Το θέμα του είναι τα Χριστούγεννα. Είναι εύκολο στην προετοιμασία και παίρνει λίγο χρόνο για να ολοκληρωθεί.\nΠροετοιμασία: Τα παιδιά θα χρειαστούν μπογιές και μαρκαδόρους και ένα κομμάτι χαρτόνι κομμένο σε μέγεθος και σχήμα ευχετήριας κάρτα. Επίσης, θα χρειαστείτε μια κάρτα – πρότυπο, η οποία θα είναι ήδη έτοιμη, για να την βλέπουν τα παιδιά.\nΚαθίστε μαζί με το παιδί σε ένα τραπεζάκι. Εξηγήστε του οτι θα φτιάξετε μια Χριστουγεννιάτικη κάρτα για ένα φανταστικό πρόσωπο.\nΘα πρέπει να ακούει πολύ προσεχτικά και να κάνει ακριβώς αυτό που του λέτε.\nΚάποιες φορές θα μπορεί να διαλέγει όποιο χρώμα επιθυμεί και κάποιες φορές θα του λέτε εσείς ποιό χρώμα θα χρησιμοποιήσει.\nΑφήστε το παιδί να εκτελέσει πρώτα την οδηγία που του δίνετε πριν του δώσετε την επόμενη.\nΣτο τέλος, ελέγξε οτι έχει συμπεριλάβει και εκτελέσει όλες τις οδηγίες που του δώσατε.\nΠριν ξεκινήσετε, δώστε του να δει την κάρτα-πρότυπο, για να καταλάβει οτι οι εικόνες θα πρέπει να είναι μικρές και να χωράνε αρκετές σε μία σελίδα, εκτός και αν του πείτε εσείς κάτι διαφορετικό.\nΑν το κρίνετε απαραίτητο μπορείτε να γράψετε «Καλά Χριστούγεννα» πάνω σε έναν πίνακα και να το έχετε μπροστά σας να το βλέπετε.\nΠείτε στο παιδί:\nΔίπλωσε το χαρτί στα δύο.\nΣτην μπροστινή σελίδα ζωγράφισε ένα σκούφο του Αη Βασίλη. Είναι ένα μυτερό καπέλο με μια φούντα στην κορυφή.\nΖωγράφισε τέσσερα μπαλόνια διαφορετικού χρώματος το καθένα.\nΧρωμάτισε τον σκούφο του Αη Βασίλη κόκκινο και την φούντα αφησέ την άσπρη.\nΖωγράφισε τρία αστέρια σε όποιο σημείο της σελίδας θέλεις.\nΧρωμάτισε τα αστέρια με κίτρινο χρώμα και ζωγράφισε και ένα κίτρινο φεγγάρι.\nΆνοιξε την κάρτα και ζωγράφισε ένα σπίτι στην δεξιά σελίδα. Χρησιμοποίησε όλη τη σελίδα.\nΓράψε «Καλά Χριστούγεννα» στο κάτω μέρος της σελίδας.\nΑν αυτό δείχνει πολύ απλό για το παιδάκι σας, μπορείτε να του δώσετε και άλλες οδηγίες, με στόχο να φτιάξει και άλλα πράγματα πάνω στην κάρτα. Επίσης, μπορείτε να τις κάνετε πιο σύνθετες. Για παράδειγμα, μπορείτε να του δίνετε τρεις οδηγίες μαζί.\nΜεταμορφώστε τις παλιές σας μπάλες σε αστραφτερή καινούργιες


Trinity Beach (Αυστραλία) - Κριτικές - TripAdvisor\nTrinity Beach: Όλα τα εστιατόρια Trinity Beach: Εστιατόρια στην περιοχή\nTrinity Beach: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Trinity Beach\nTrinity Beach ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΑΝ ΠΡΟΣΦΑΤΑ Δεν βρέθηκαν αποτελέσματα Το γνωρίζατε; Μπορείτε να βρείτε τα μέρη που είδατε πρόσφατα εδώ. ΓΙΝΕΤΕ ΜΕΛΟΣσε:Αναζήτηση Trinity Beach: ΠληροφορίεςΞενοδοχείαΕστιατόριαΔραστηριότητεςΠτήσειςΑεροπορικές εταιρείεςΤα καλύτερα του 2017Κέντρο βοήθειαςΣυνδεθείτε Γίνετε μέλος Τα ταξίδια μου Κρατήσεις Αναζήτηση\nTrinity Beach - Κριτικές\nΝότιος Ειρηνικός Αυστραλία Κουίνσλαντ Cairns Region Trinity Beach Trinity Beach Αξιοθέατα Trinity Beach\n876 κριτικές Νο 1 από 5 στην κατηγορία δραστηριότητες για: Trinity Beach Παραλίες, Υπαίθριες δραστηριότητες, Φύση και Πάρκα Trinity Beach, Κουίνσλαντ, Αυστραλία+ Προσθέστε αριθμό τηλεφώνου+ Προσθέστε ιστότοπο\nΌλες οι φωτογραφίες (201) Πλήρης προβολή Τι είναι το Travellers' Choice; Αυτό το βραβείο είναι η υψηλότερη αναγνώριση που παρέχουμε και απονέμεται ετησίως στο κορυφαίο 1% των επιχειρήσεων σε επιλεγμένες κατηγορίες. Μάθετε περισσότερα Δείτε τα καλύτερα διαβάστε περισσότερα Η κριτική έγινε: 11 Μαΐου 2017 seefeld3, Πάντερμπορν, Γερμανία\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,5 876 κριτικέςΕξαιρετικό58%Πολύ καλό33%Μέτριο7%Ανεπαρκές1%Πολύ κακό1%πριν από 1 εβδομάδα“Loved it”πριν από 2 εβδομάδες“Must see 20mins from Cairns ”ΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Trinity Beach, Κουίνσλαντ, Αυστραλία\nΒελτίωση αυτής της καταχώρισηςΕίναι προσβάσιμη αυτή η δραστηριότητα χωρίς έγκαιρο προγραμματισμό ή κράτηση;Ναι Όχι Άγνωστο Πρόκειται για ένα αξιοθέατο που δεν πρέπει να χάσει κανείς;Ναι Όχι Άγνωστο Απαιτεί αυτή η δραστηριότητα έγκαιρο σχεδιασμό και κράτηση εισιτηρίων;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το αξιοθέατο ένα κρυφό διαμαντάκι ή γενικά κάτι το ασυνήθιστο;Ναι Όχι Άγνωστο Πρόκειται για ένα αξιοθέατο σε μια απομονωμένη τοποθεσία;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο προσφέρεται για επίσκεψη κατά τον μήνα του μέλιτος;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο είναι ένα ρομαντικό σημείο;Ναι Όχι Άγνωστο Σε αυτό το αξιοθέατο υπάρχουν συγκεκριμένοι ενδυματολογικοί κανόνες;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το αξιοθέατο συναρπαστικό, ασυνήθιστο ή ριψοκίνδυνο;Ναι Όχι Άγνωστο Είναι αυτό το μέρος επίσημο ή σοβαρό, π.χ. κάποιο μνημείο, κοιμητήριο κ.λπ.;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτική\nΒαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό504Πολύ καλό295Μέτριο69Ανεπαρκές4Πολύ κακό4Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (516)Αγγλικά (792)Κινέζικα (Απλοπ.) (50)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (516)Αγγλικά (792)Κινέζικα (Απλοπ.) (50)Ισπανικά (19)Ιαπωνικά (12)Γερμανικά (11)Ιταλικά (11)Γαλλικά (9)Πορτογαλικά (7)Ολλανδικά (5)Ρωσικά (4)Κορεάτικα (2)Νορβηγικά (1)Ουγγρικά (1)Σουηδικά (1)\nΔείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 11 - 20 από 876 κριτικές\nseefeld3Πάντερμπορν, Γερμανία3011Η κριτική γράφτηκε 11 Μαΐου 2017 Herrlicher StrandΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, seefeld3 Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRoslyn MΒικτόρια, Αυστραλία3011Η κριτική γράφτηκε 8 Μαΐου 2017 μέσω κινητής συσκευής Αρκετά παραλιακή τοποθεσίαΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιFida A2Η κριτική γράφτηκε 7 Μαΐου 2017 Ωραίο και καθαρό!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιAlexanderIoWΝήσος Γουάιτ, Ηνωμένο Βασίλειο2722Η κριτική γράφτηκε 1 Μαΐου 2017 Ένα γοητευτικό θέρετροΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιbarbaraanne1946Gosford, Αυστραλία3719Η κριτική γράφτηκε 1 Μαΐου 2017 μέσω κινητής συσκευής ΌμορφοΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιchristine mΣίδνεϊ, Αυστραλία5932Η κριτική γράφτηκε 30 Απριλίου 2017 Το Best Beach στο cairnsΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nleslieenergy203Σικάγο, Ιλινόις4Η κριτική γράφτηκε 29 Απριλίου 2017 fun waves but lots of stingers and crocsΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, leslieenergy203 Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχι26CathΜελβούρνη, Αυστραλία10239Η κριτική γράφτηκε 27 Απριλίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Το γαλήνιο καταφύγιοΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιmooseandbok2006Κράιστσερτς, Νέα Ζηλανδία379118Η κριτική γράφτηκε 26 Απριλίου 2017 Τροπικός παράδεισοςΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nNorman BNew Mills, Ηνωμένο Βασίλειο427225Η κριτική γράφτηκε 23 Απριλίου 2017 Attractive but quietΜετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Norman B Προηγούμενο\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαBlue Moon Grill909 κριτικές 0,24 χλμ μακριά L'Unico Trattoria Seafood Restaurant973 κριτικές 0,03 χλμ μακριά Lime Tree Trinity Beach522 κριτικές 0,27 χλμ μακριά Trinity Beach Tavern669 κριτικές 0,14 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταGetaway Trekking15 κριτικές 1,44 χλμ μακριά Avoca Body & Skin5 κριτικές 0,22 χλμ μακριά Revolution skincare9 κριτικές 0,29 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Trinity Beach και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολήΕπαλήθευση: ΠροηγούμενοΕπόμενο12


Παίρνει τέλος το τριήμερο ρεπό | Goal News Cy\nGOALΠαίρνει τέλος το τριήμερο ρεπό\nΠαίρνει τέλος το τριήμερο ρεπό\nΕπιστροφή στο Κολόσσι σήμερα για τους ποδοσφαιριστές του Απόλλωνα, μετά το τριήμερο ρεπό που δόθηκε από τον Σωφρόνη Αυγουστή (φωτό). Από μεθαύριο θα είναι πίσω στις προπονήσεις και οι διεθνείς, οι οποίοι θα ενσωματωθούν στην προετοιμασία για το παιχνίδι του Σαββάτου με την Αλκή Ορόκλινη.\nΟι κυανόλευκοι έχουν στο χέρι τρεις αγώνες, όμως θα προσπαθήσουν να καλύψουν τη διαφορά που τους χωρίζει από τους πρώτους, προτού αναμετρηθούν με την Ομόνοια, την Πάφο και τον ΑΠΟΕΛ, που ήταν στο πρόγραμμα, αλλά προγραμματίζονται για τον ερχόμενο Ιανουάριο.\nΑν πλησιάσουν την κορυφή, χωρίς τους πιο πάνω αγώνες, θα είναι ό,τι καλύτερο και αυτό θα προσπαθήσουν στον Απόλλωνα. Μοναδική απουσία από τον αγώνα με την Αλκή θα είναι ο τιμωρημένος Εμίλιο Σελάγια. Η απουσία του Αργεντινού επιθετικού ανοίγει τον δρόμο για να πάρει χρόνο συμμετοχής ο Φώτης Παπουλής.


Interpol: Η Ελλάδα είναι από τις πιο αστυνομοκρατούμενες χώρες του κόσμου - Δημοκρατική της Ρόδου\nΣτα κόκκινα του παγκόσμιου χάρτη βρίσκεται η Ελλάδα ως προς την αστυνόμευσή της. Τα στοιχεία είναι από την Ιnterpol (μάλιστα είναι επικαιροποιημένα και περιλαμβάνουν το 2014) και δείχνουν πόσοι αστυνομικοί αντιστοιχούν ανά 10.000 πολίτες.\nΣυγκεκριμένα στη χώρα μας ανά 100.000 κατοίκους αντιστοιχούν 452 αστυνομικοί που αν συγκριθεί με τα αντίστοιχα νούμερα των χωρών της βόρειας Ευρώπης, βγάζει ένα αρνητικό συμπέρασμα για ΄μας. Χαρακτηριστικά στη Μ. Βρετανία αντιστοιχούν 307 αστυνομικοί ανά 100.000 κατοίκους, στη Γερμανία 296, στη Νορβηγία 222 και στη Φινλανδία 143!\nΣε ποια θέση βρίσκεται η Ελλάδα στον δείκτη με τις καλύτερες χώρες για τουρισμό Ψηλά στη λίστα με τις καλύτερες χώρες για τουρισμό τόσο σε παγκόσμιο…


Μύθοι για τον Covid-19 – Aristides Viketos\nΟ ιός SARS-CoV-2, πιο γνωστός ως COVID-19 ή νέος κορονοϊός, έχει εξαπλωθεί πλέον σε ολόκληρο τον κόσμο. Δυστυχώς, εξίσου γρήγορα –ίσως και γρηγορότερα– εξαπλώνονται θεωρίες συνωμοσίας, φήμες, ψίθυροι για «ανακαλύψεις εμβολίων» και ανυπόστατες απόψεις δήθεν «ειδικών» σχετικά με την προέλευσή του ιού, τους τρόπους μετάδοσης, προστασίας και θεραπείας από τη λοίμωξη. Όπως σωστά το έθεσε ο Γενικός Διευθυντής της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας, Tedros Adhanom Ghebreyesus, «δεν καταπολεμούμε μόνο μια πανδημία, έχουμε να αντιμετωπίσουμε και μια επιδημία παραπληροφόρησης».\nΗ Ελληνική κυβέρνηση έχει δημιουργήσει μια σελίδα, στην οποία συγκεντρώνει fake news, ατεκμηρίωτες απόψεις, υπερβολές και αντιεπιστημονικές θεωρίες για τη νόσο και δίνει απαντήσεις , παραθέτοντας τις τεκμηριωμένες, επιστημονικά έγκυρες θέσεις , που δίνουν διεθνείς οργανισμοί Υγείας, με πρώτον τον WHO.\n“Η ενημέρωση και η γνώση είναι δύναμη και απέναντι στην πανδημία, αλλά αν οι σχετικές πληροφορίες δεν προέρχονται από έγκυρες και αξιόπιστες πηγές, ο κίνδυνος είναι συχνά μεγαλύτερος και από αυτόν της ίδιας της νόσου…”, επισημαίνεται.\n*Αναλυτικά διαβάστε στον σύνδεσμο:\nΦόβοι διεθνώς για αναζωπύρωση του κορονοϊού.\nΦόβοι σε διεθνές επίπεδο εκφράζονται για την αναζωπύρωση του κορονοϊού σε πολλές χώρες, σχεδόν δύο μήνες μετά την άρση…\nΚ. Ιωάννου: Χωρίς εμβόλιο δεν επιτρέπεται εφησυχασμός\n*Ο υπουργός Υγείας δεν απέκλεισε ένα νέο κύμα έξαρσης του κορονοϊού τους προσεχείς μήνες.\n*Το κόστος για το υγειονομικό κομμάτι…\nΗ κυβέρνηση ανοίγει την Κυριακή τα οδοφράγματα\n*Εκτός από την οδό Λήδρας. Ενημερώθηκε ο Ακιντζί.\n* Σε κίνδυνο την επιδημιολογική εικόνα της Κυπριακής Δημοκρατίας, λέει η ΕΔΕΚ


9ο Festival Animation στην Ξάνθη «ένα ταξίδι μέσα από τα γαλλικά κινούμενα σχέδια» | Xanthinews - Νέα, Ειδήσεις, Εκδηλώσεις στην Ξάνθη\nΙουνίου 3rd, 2014\nΣτο Λαογραφικό Μουσείο Ξάνθης\nΚυριακή 1 έως & Πέμπτη 5 Ιουνίου & ώρα 21.00 στο Λαογραφικό & Ιστορικό Μουσείο Ξάνθης. Η Κινηματογραφική Λέσχη της Φ.Ε.Ξ., σε συνεργασία με το Διεθνές Φεστιβάλ Animation της Αθήνας (Athens ANIMFEST) & το Γαλλικό Ινστιτούτο, παρουσιάζουν το 9o FESTIVAL ANIMATION στην Ξάνθη. Το φεστιβάλ δίνει τη δυνατότητα στους φίλους του animation να δουν νέες παραγωγές και αφιερώματα σε εξαιρετικούς animators. Για την Ξάνθη το Ευρωπαϊκό Κέντρο Κινουμένων Σχεδίων έχει επιμεληθεί ένα πολύ ενδιαφέρον αφιέρωμα γαλλικά κινούμενα σχέδια.\nΗ συλλογή των ταινιών που θα προβληθούν στο πενθήμερο πανόραμα, φέρει τον τίτλο: «Αποφασιστικά Εμψυχωμένα» (Résolument Animés / Resolutely Animated) και έχει πραγματοποιηθεί από το Υπουργείο Εξωτερικών και Ευρωπαϊκών Υποθέσεων της Γαλλίας, το Διεθνές Φεστιβάλ Animation Annecy της Γαλλίας, το Γαλλικό Γραφείο Ταινιών (Bureau du Film Français) και τον επίσης γαλλικό οργανισμό: Cultural Cooperation and French Language Promotion.\nΕίσοδος 2ευρώ με κρασί – ενίσχυση του Μουσείου\nΤρίτη 3 Ιουνίου & ώρα 21.00 στο Λαογραφικό & Ιστορικό Μουσείο Ξάνθης\nΑσφυκτική εμπλοκή σε έναν κόσμο όπου οι κανόνες είναι δοσμένοι, τα μονοπάτια στενά, τα λάθη καταστροφικά και δεν υπάρχει δυνατότητα επιστροφής. Σας θυμίζει κάτι; Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\nΈνας άγγελος περπατά στο διάστημα με μια βαλίτσα στο χέρι. Ξαφνικά, το ένα φτερό της σπάει. Καταστροφή! Χάνει την ισορροπία της και αρχίζει να πέφτει… Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΣυνάντηση, λογομαχία, χωρισμός ενός παρισινού ζευγαριού στο πνεύμα ενός τραγουδιού της Πιάφ. Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\n06. Μια Σπονδυλωτή Ιστορία / Une histoirevertébraleA Vertebral Tale\nΈνας άνθρωπος μόνος του με ιδιαίτερη σωματική διάπλαση: έχει το κεφάλι γερμένο προς τα εμπρός, τα μάτια στραμμένα στο έδαφος. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\nFX Goby, Edouard Jouret, MathieuLandour (2006, 5’13)\nΟ μεγαλύτερος χορευτής τάνγκο του 1920 είναι καθηλωμένος σε αναπηρικό καροτσάκι μετά από ατύχημα. Για να ευχαριστήσει τη σύζυγό του, ξαναβρίσκει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει τα πόδια του, σε έναν εξαιρετικό χορό. Ισπανικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\n08. Η Πεταλούδα / Le papillon The Butrerfly\nΣτη μεσαιωνική Ιαπωνία, μια νεαρή γυναίκα πασχίζει να προστατεύσει τη μνήμη του σαμουράι αρραβωνιαστικού της, που πέθανε στον πόλεμο. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\n09. Πίσω στον Τοίχο Le dos aumur / Up Against the Wall\nΣε μια αποθήκη παλαιών αντικειμένων, ένας μικρός μεταλλικός χαρακτήρας αναπολεί τη ζωή του, καθώς ήταν καταδικασμένος να κρατά εσαεί ανοιχτό ένα παραθυρόφυλλο. Κάποια στιγμή αρχίζει να πιστεύει στην αγάπη. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\nΜια νεαρή γυναίκα νιώθει κατάθλιψη από την απώλεια του συντρόφου της και προσπαθεί να βάλει τέλος στη ζωή της. Το πνεύμα του συζύγου της, μέσ’ από τονάνεμο και την ομίχλη, τον προσκαλεί σ’ ένα χορό, προκειμένου να της εμφυσήσει ξανά το ενδιαφέρον για τη ζωή. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\nΣ’ ένα κενό -από εικόνες- φιλμ, ένας διάσημος ηθοποιός ζει με τις αναμνήσεις από τις ταινίες του. Ένας απροσδόκητος επισκέπτης έρχεται να αποκαλύψει τον θελκτικό και ανήσυχο χαρακτήρα του ηθοποιού. Μια τιμητική αναφορά στον ΡόμπερτΜίτσαμ. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\nΤετάρτη 4 Ιουνίου & ώρα 21.00 στο Λαογραφικό & Ιστορικό Μουσείο Ξάνθης\nΗ καθημερινή ζωή ενός στρατικοποιημένου κόσμου διαταράσσεται από την εμφάνιση ενός μαύρου χαρταετού, πίσω από το πανύψηλο τοίχος. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\nΜια παραβολή του καλού και του κακού, όπου τα λευκά πουλιά είναι οι καλές σκέψεις και τα μαύρα πουλιά οι κακές. Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΈνας νεοφερμένος πεντάχρονος σε ένα δημοτικό σχολείο. Ο Ταντέους κατάγεται απ’ την Τσετσενία και η παρουσία του ιντριγκάρει τους συμμαθητές του. Θα τον αποδεχτούν άραγε; Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΗ «γραμμή ζωής» ενός σχεδιαστή, έγκλειστου σε ένα στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας, φέρνει όλους τους άλλους έγκλειστους, κοντύτερα μεταξύ τους. Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΜάθετε να σέβεστε το περιβάλλον. Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΈνα δένδρο, μετά την αποκοπή του απ’ το δάσος, μεταφέρεται σε ένα εργοστάσιο ξυλείας, όπου τεμαχίζεται σε μικρά κομμάτια και μετασχηματίζεται. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\nΈνας από τους σπάνιους λόγους των Γερμανών που κατέφευγαν στη Γαλλία για να ζητήσουν καταφύγιο μετά την απελευθέρωση, ήταν και αυτός του πατέρα μου. Ο μέγιστος εφιάλτης του: ότι κάποιος θα μπορούσε να πληροφορηθεί για την ιθαγένειά του. Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΗ Γαλλία κηρύσσει τον πόλεμο στη Γερμανία το 1940. Ο Άμπυ κινητοποιείται για να βοηθήσει την πατρίδα του. Επιστρέφει στο σπίτι, το 1944. Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΗ ορχήστρα παίζει και το κοινό γοητεύεται. Γαλλικά / Αγγλικοί Υπότιτλοι\nΈνας κλέφτης μπαίνει σ’ ένα μανάβικο για ληστεία. Στο κατάστημα, μια γιαγιά που δεν βλέπει καλά, πηγαίνει για ψώνια. Ξαφνικά τα πάντα ανατρέπονται. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\n05. Γεννημένος Να Είσαι Ζωντανός Born to Be Alive\n06. Θαυμασίως Γκρι Merveilleusement gris Marvellously Grey\n“Αξιότιμη Κυρία, λυπάμαι που θα αναγγείλω τον θάνατο του Titi, του σκύλου σας. Τον βρήκα στο μπολ του μπουλ-τεριέ σκύλου μου.”\nΠέμπτη 5 Ιουνίου & ώρα 21.00 στο Λαογραφικό & Ιστορικό Μουσείο Ξάνθης\n05. Η Διαδικασία Le processus The Process\nΗ ομοιομορφία σκοτώνει το άτομο. O Raoul Servais συμφωνεί. Χωρίς Διαλόγους ή Αφήγηση\n08. Εκτός Λειτουργίας Sans dessous dessus Out of Order\nΚινηματογραφική Λέσχη της Φ.Ε.Ξ\nΔιεθνές Φεστιβάλ Animation της Αθήνας (Athens ANIMFEST) Γαλλικό Ινστιτούτο\nΦιλοπρόοδη Ένωση Ξάνθης – Λαογραφικό Μουσείο Ξάνθης Αντίκα 7 67100 Ξάνθη Τηλ. 25410 25421\nNext article Πρόσκληση γενικής συνέλευσης στην ΦΕΞ\nPrevious article Ελλάδα η χώρα που δεν αφήνει τους λαθρομετανάστες να φύγουν!!!


Σεντόνια Μονά (Σετ) Rythmos Next More Purple\nΣεντόνια μονά σε γεωμετρικό μοτίβο και στις πιο μοντέρνες μωβ αποχρώσεις θα κάνουν το υπνοδωμάτιο σας τον αγαπημένο σας χώρο. Όλοι οι μοντέρνοι συνδυασμοί σε μια σειρά. Η Next της Rythmos θα είναι σίγουρα η επόμενη σας επιλογή και η πιο οικονομική! Συστήνεται πλύσιμο του προϊόντος από την ανάποδη πλευρά στους 40 βαθμούς. Απαγορεύεται η χρήση λευκαντικού και χλωρίνης καθώς και το στεγνό καθάρισμα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το στεγνωτήριο με προσοχή και σιδερώστε σε μέγιστη θερμοκρασία 150 βαθμούς προς αποφυγή τυχόν αλλοίωσης των χρωμάτων.\nΠαπλωματοθήκη Υπέρδιπλη (Σετ) Rythmos Next More Purple


«Χιώτικες Βιβλιοδρομίες», το νέο βιβλίο του Δημήτρη Φρεζούλη - Αστραπάρης - Χίος\n«Χιώτικες Βιβλιοδρομίες», το νέο βιβλίο του Δημήτρη Φρεζούλη\n2 Οκτωβρίου 2018 | 11:10\n«Χιώτικες Βιβλιοδρομίες», τιτλοφορείται τo νέο βιβλίο του δημοσιογράφου κ. Δημήτρη Φρεζούλη που θα παρουσιαστεί το Σάββατο 27 Οκτωβρίου 2018, στις 19. 30 στην αίθουσα συνεδρίων του Ομηρείου Πνευματικού Κέντρου του Δήμου Χίου.\nΓια τις «Χιώτικες Βιβλιοδρομίες» θα μιλήσει ο συγγραφέας κ. Κώστας Ζαφείρης ενώ μικρές παρεμβάσεις θα κάνουν ο ποιητής κ. Αντώνης Λάρδας για τον αείμνηστο Φάνη Φαντέμη και η καθηγήτρια κ. Δέσποινα Γέμελου για τον Νίκο Κιουράνη.\nΣτις «Χιώτικες Βιβλιοδρομίες» περιγράφονται συνοπτικά εβδομήντα πέντε βιβλία ως προς το περιεχόμενό τους, αλλά και με κριτική διάθεση και σχολιασμό και έτσι έχουμε μια πρώτη γνωριμία με χιώτικες εκδόσεις. Αλλά και με Χιώτες συγγραφείς, ο αριθμός των οποίων δεν είναι ευκαταφρόνητος. Το συγκεκριμένο βιβλίο είναι μια πρώτη απόπειρα συλλογικής και συνολικής καταγραφής της ιστορίας του χιώτικου βιβλίου, κυρίως, των δύο τελευταίων χρόνων. Παράλληλα παρατίθενται και τα βιογραφικά των συγγραφέων.\nΤο δεύτερο μέρος των «Χιώτικων βιβλιοδρομιών» περιλαμβάνει αφιερώματα σε ανθρώπους των γραμμάτων. Ένα μεγάλο αφιέρωμα στον ναυτικό πεζογράφο Φάνη Φαντέμη, στη ζωή και στα βιβλία του. Ένα δεύτερο στον Νίκο Κιουράνη και στον αείμνηστο Μήτσο Κρομμύδα. Και ένα τρίτο στον εκδοτικό οίκο «Αλφα Πι» και στην ανεκτίμητη προσφορά του αείμνηστου Αντώνη και του Γιάννη Παληού.\nΑστραπάρης 4715 posts 0 comments\nΔιενέργεια θεωρητικών εξετάσεων για την ειδική άδεια ταξί\nΣε βιβλίο οι «Ανθρώπινες διαδρομές» του Δημήτρη Φρεζούλη\nΠαρουσίαση του βιβλίου «Σινεμά της Χίου» στο γυμνάσιο Βροντάδου


Εάν είδες τη ζυγαριά να γράφει πέντε με έξι κιλά παραπάνω μέσα σε λίγες ημέρες, μάθε πώς θα τα χάσεις το ίδιο γρήγορα.\nΓράφει: Νίκος Αγάθος 02 Ιανουαρίου 2021\nΕξαιρώντας μία μικρή μειοψηφία αντρών, που πιθανώς έχει εκπαιδευτεί σκληρά σε μεθόδους αυτοσυγκράτησης, όλοι οι υπόλοιποι πήραμε σίγουρα κάποια παραπάνω κιλά κατά τη διάρκεια των εορταστικών διακοπών, χάρη στον ευφρόσυνο συνδυασμό καθισιού και τραπεζωμάτων. Τώρα, όμως, ήρθε η ώρα αυτά τα λίγα παραπάνω κιλά να εξαφανιστούν. Το ίδιο γρήγορα μάλιστα όσο γρήγορα τα πήρες.\nΗ παράλειψη γευμάτων κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι μία πολύ κακή στρατηγική, επειδή "εκπαιδεύει" το σώμα σου να αναζητά περισσότερη ποσότητα φαγητού στο επόμενο γεύμα -κάτι που συνήθως συμβαίνει αργά το βράδυ, όπου όλες οι θερμίδες αποθηκεύονται σαν έξτρα λίπος. Συνέχισε να καταναλώνεις πρωινό, δεκατιανό, μεσημεριανό, απογευματινό και δείπνο, εστιάζοντας σε τροφές με λίγα λιπαρά και πολλές φυτικές ίνες (λαχανικά, φρούτα, όσπρια, λευκά κρέατα, ψάρι).\nΔΙΑΤΡΟΦΗ ΑΔΥΝΑΤΙΣΜΑ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΤΡΟΦΕΣ ΑΣΚΗΣΗ


Μικρά «σημάδια» ότι σε θέλει πολύ! - Newpost.gr\nΑποχώρηση «βόμβα» από το επιτελείο του Ντ. Τραμπ του Newsroom Δημοσίευση 1 Νοεμβρίου 2011, 16:59 / Ανανεώθηκε 27 Ιουνίου 2013, 14:44 Μικρά «σημάδια» ότι σε θέλει πολύ!\nΣτο σχολείο ήταν εμφανές όταν ένα αγόρι σε ήθελε. Του κρατούσες το μπουφάν όσο έπαιζε μπάσκετ, σου ζητούσε να τα φιάξετε, του έλεγες ναι και όταν ο έρωτας τέλειωνε, χωρίζατε πριν τις διακοπές των Χριστουγέννων και του Πάσχα. Στον κόσμο των ενηλίκων με δυσκολία μπορείς να διαβάσεις τις σκέψεις ενός άντρα. Σε θέλει αλλά δεν το δείχνει θα πεις. Εμείς, σου εξασφαλίσαμε τα μικρά σημάδια στη συμπεριφορά του πως πολύ σε ποθεί κι ας μην το βλέπεις.\nΘα τηλεφωνήσει την ώρα που είπε πως θα το κάνει: ούτε θα ξεχαστεί, ούτε θα πει πως είχε δουλειά, ούτε κάτι του έτυχε. Την ώρα που είπε πως θα έρθει να σε πάρει, πως θα πάρει τηλέφωνο, εκείνη την ώρα και ούτε δέκα λεπτά αργότερα, αυτό και θα κάνει.\nΘα δεχτεί να κάνει κάτι που σου αρέσει: μπορεί να μισεί σαν τρελός τα καρτούν αλλά δεν θα στο πει και θα έρθει μαζί σου στο σινεμά για να δει τον «Βασιλιά των λιονταριών». Μπορεί να μην ξέρει να τηγανίσει ούτε πατάτα αλλά θα έρθει να μαγειρέψετε μαζί με το που θα το προτείνεις. Γενικά, όσο περισσότερο σε θέλει, τόσο διατεθειμένος θα δείχνει να κάνει πράγματα που σου αρέσουν και να τα κάνει με όρεξη και δίχως γκρίνιες.\nΘα σου στέλνει μηνύματα και δεν θα σταματά: πόσες φορές δεν έχεις τύχει με άντρες που ούτε ένα μήνυμα γραπτό δεν δεήθηκαν να γράψουν. Τάχα δεν τους αρέσει να γράφουν, τάχα το θεωρούν άσκοπο. Πάντως, αν το σκεφτείς σε άλλη βάση, τα sms είναι οι απόγονοι των ερωτικών επιστολών και ένα μήνυμα αγάπης ούτε κακό κάνει, ούτε χρόνο τρώει. Όσο πιο πολύ σε θέλει, τόσο θα ανοίγει συνομιλίες γραπτές που θα διαρκούν περισσότερο.\nΣε κοιτάζει και χαμογελά, έτσι δίχως λόγο: ε ναι, θα τον πιάσεις να χαίρεται και ο λόγος στα μάτια σου δεν θα είναι εμφανής. Κι όμως χαζογελά γιατί χαίρεται που είστε μαζί, που σε έχει στη ζωή του.\nΣε ενημερώνει για το που πάει και που βρίσκεται: από το ότι πηγαίνει για μισή ωρίτσα στο γυμναστήριο μέχρι το ότι θα λείψει σε δύο μήνες για επαγγελματικό ταξίδι, ο άντρας αυτός θέλει να ξέρεις που βρίσκεται. Σου δίνει το στίγμα του χωρίς μάλιστα να το ζητήσεις με τη μορφή ελέγχου.\nΒρίσκει χαζές δικαιολογίες για να σε δει λίγο παραπάνω: κάτι ότι ξέχασε το κινητό σπίτι και ήρθε να το πάρει, κάτι ότι ο δρόμος του τον έβγαλε προς τη δουλειά σου και ήρθε να σε πάρει, όλα αυτά τα σαχλά μικρά ψεματάκια που εφευρίσκει για να σε δει έστω μερικά λεπτά παραπάνω, δείχνουν το ενδιαφέρον του. Και όχι μόνο έρχεται να σε δει αλλά βρίσκει και δικαιολογίες για να σε αγγίξει ή να τον αγγίξεις.\nΤου αρέσουν όλα επάνω σου: το αγόρι τούτο είναι τύφλα στον έρωτα και καλά κάνει. Γιατί τι τον θες τον άντρα που σου λέει πως το ένα σε παχαίνει και το άλλο ρούχο σε κονταίνει. Το αγόρι που είναι τύφλα στον έρωτα, θα βλέπει τα μαλλιά σου και θα του φαίνονται χρυσές κλωστές, θα βλέπεις, θα βλέπει τα μάτια σου και θα φαντάζουν γαλάζιες θάλασσες, η φωνούλα σου θα ηχεί στα αυτιά του σαν μουσική. Όπως και να έχει, ακόμα κι αν η πρώτη καψούρα του περάσει, εφόσον σε θέλει ακόμα θα σε κοιτά και θα σε βρίσκει τέλεια.\nΚαι τα πιο μικρά:\nΘα ψοφάει να κοιμάστε μαζί.\nΘα τρελαίνεται να κάνει σεξ μαζί σου ακόμα και μετά από χρόνια.\nΘα σου φέρνει κι ένα λουλούδακι.\nΔεν θα ξεχνάει ποτέ γενέθλια, επετείους και γιορτές. Κι αν τα ξεχάσει, θα μετανοεί για το λάθος του.


Έμεινε «ζωντανός» ο Ολυμπιακός\nΠρώτη καταχώρηση: Πέμπτη, 5 Φεβρουαρίου 2009, 23:51\nΜε όπλο την πολύ καλή άμυνα, ο Ολυμπιακός κέρδισε 73-70 την Ταού Κεράμικα, στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας και πήρε την πρώτη του νίκη στον 5ο όμιλο της φάση των «16» της Ευρωλίγκα. Έτσι, η ομάδα του Παναγιώτη Γιαννάκη διατήρησε τις ελπίδες της για πρόκριση στους «8», οι οποίες θα ψαλιδίζονταν, αν οι «ερυθρόλευκοι» έχαναν για δεύτερη συνεχόμενη φορά.\nΟ Ολυμπιακός στάθηκε άτυχος, καθώς στη δεύτερη περίοδο ο Σοφοκλής Σχορτσιανίτης τραυματίστηκε και δεν κατάφερε να επιστρέψει στο παρκέ. Ο Λιν Γκριρ με 21 πόντους ήταν ο πρώτος σκόρερ των νικητών, έχοντας άξιο συμπαραστάτη τον Γιάννη Μπουρούση με 15 πόντους και 10 ριμπάουντ.\nΣτην πρώτη περίοδο ο Ολυμπιακός ήταν πολύ νωχελικός, ενώ από την άλλη η Ταού με τον Τελέτοβιτς πολύ «ζεστό», με 4/6 τρίποντα και 14 πόντους στο δεκάλεπτο, κατάφερε να προηγηθεί με 26-18. Στη δεύτερη περίοδο οι γηπεδούχοι δεν κατάφεραν να ισορροπήσουν, με αποτέλεσμα οι Ισπανοί να οδηγηθούν στα αποδυτήρια για την ανάπαυλα του ημιχρόνου, έχοντας το προβάδισμα 44-36.\nΟι «ερυθρόλευκοι» ανέκαμψαν στην τρίτη περίοδο, χάρη στην πολύ καλή άμυνά τους, πέτυχαν σερί 9-0 και πέρασαν μπροστά στο σκορ (56-55), για να κλείσει το δεκάλεπτο στο 56-58, υπέρ της Ταού.\nΣτο τελευταίο μέρος, ο Ολυμπιακός έπαιξε φανταστική άμυνα και κράτησε την Ταού για πέντε λεπτά, χωρίς πόντο, φτάνοντας στο +6 (66-60). Με τρίποντο του Ρακόσεβιτς η Ταού μείωσε 68-67, 34 δευτερόλεπτα πριν τη λήξη, αλλά οι παίκτες του Γιαννάκη ευστοχώντας στις ελεύθερες βολές έφτασαν στη νίκη με 73-70.\nΟλυμπιακός (Παναγιώτης Γιαννάκης): Παπαλουκάς 5, Πελεκάνος, Βούισιτς 9, Μπουρούσης 15 (10ρ.), Χαλπερίν 10 (2), Γκριρ 21 (2), Βασιλόπουλος, Πρίντεζης 7, Σχορτσιανίτης 4, Πάργκο 2.\nΤαού Κεράμικα (Ντούσκο Ιβάνοβιτς): Πριτζιόνι 3, Ιλιέφσκι 7 (1), Ρακόσεβιτς 23 (4), Βιντάλ, Τελέτοβιτς 14 (4), Σαν Εμετέριο, Μάικλ 11, Μπάρατς 4, ΜακΝτόναλντ 8.\nΤελευταία ενημέρωση: Πέμπτη, 5 Φεβρουαρίου 2009, 23:51


ΑρχικήΚρήτηΗράκλειοΣυνελήφθη για άσκοπους πυροβολισμούς\nΣτη σύλληψη ενός άνδρα που είχε προβεί στη ρήψη άσκοπων πυροβολισμών προχώρησαν, χθες το απόγευμα, αστυνομικοί του ΑΤ Αστερουσίων. Η σύλληψή του έγινε στη διάρκεια επιχείρησης, όπου εντοπίστηκε ο δράστης που είχε στην κατοχή του πιστόλι με γεμιστήρα, τα οποία κατασχέθηκαν.\nΣύμφωνα με την αστυνομία, ακολούθησε έρευνα στην οικία του, κατά τη διάρκεια της οποίας βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 3 μαχαίρια, φυσίγγια και 23 κάλυκες. Η προανάκριση διενεργείται από το Αστυνομικό Τμήμα Αστερουσίων.\nΠροηγούμενο άρθροΠρόστιμα και κλείσιμο καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος για πελάτες χωρίς πιστοποιητικό εμβολιασμού\nΕπόμενο άρθροΕκδόθηκε το αργυρό συλλεκτικό νόμισμα για τα «80 χρόνια της Μάχης της Κρήτης»


Quo vadis Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ); Φιλοξενούμενο Άρθρο\nΤροποποίηση από τον/την megalos την 09-Sep-2015 21:35\nΔημοσιεύτηκε> 10.09.2015 - www.kn-megalexandros.gr\nΔρ. Σπύρος Παρασκευόπουλος, Οικονομολόγος\nΠανεπιστημίου Λειψίας, Γερμανία\nΗ ΕΕ σήμερα: Σήμερα η ΕΕ αποτελείται από 28 ευρωπαϊκές χώρες , οι οποίες οικειοθελώς συμφώνησαν και αποδέχτηκαν κοινές αξίες καθώς και κοινά πολιτικά, κοινωνικά και οικονομικά συστήματα, ως απαραίτητες προϋποθέσεις της συνύπαρξή τους.\nΟι ισχύουσες Ευρωπαϊκές Αξίες: Οι κοινές Ευρωπαϊκές Αξίες είναι απλώς τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως αυτά έχουν διατυπωθεί στο Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και στο καταστατικό του Συμβουλίου της Ευρώπης .\nΚαι στους δύο αυτούς διεθνής Θεσμούς είναι μέλη και τα 28 Κράτη της ΕΕ και έχουν δεσμευθεί οι εκάστοτε κυβερνήσεις τους να εγγυώνται στις Χώρες τους συνεχώς την ισχύ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των δημοκρατικών διαδικασιών διακυβέρνησης και των δικαιωμάτων του Κράτους δικαίου.\nΣυγκεκριμένα πρέπει να στοχεύουν μονίμως την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την ατομική ελευθερία, τη δικαιοσύνη, την οικονομική και την κοινωνική ασφάλιση, την οικονομική πρόοδο και την ευρύτερη ευημερία. Και όλα αυτά πρέπει να ισχύουν τόσο σε εθνικό όσο και σε ευρωπαϊκό επίπεδο.\nΣτα τελευταία 60 χρόνια οι αξίες και οι επιδιώξεις της έχουν οδηγήσει σε μια κοινή ευρωπαϊκή νομοθεσία, μέσα στην οποία η ελευθερία των Κρατών μελών και των πολιτών τους καθώς και η ευθύνη τους έναντι της Κοινότητας βρίσκουν την έκφρασή τους.\nΕπίσης η δέσμευση για την εκατέρωθεν ανοχή και ανθρωπισμό είναι θεμελιώδης ευρωπαϊκές αξίες.\nΤα Κράτη μέλη της ΕΕ συμφώνησαν να δημιουργήσουν\nεπιπλέον ένα πολιτικό ειδικό Ευρωπαϊκό Σύστημα, το οποίο προέρχεται από μια υπερεθνική ένωση κυρίαρχων Κρατών, μία μοναδική (sui generis) στον κόσμο πολιτική κρατική οντότητα. Αυτή η ελεύθερη επιλογή και συμβατικά αποδεκτή από όλα τα Κράτη μέλη "κατασκευή" της ΕΕ είναι ένα μίγμα από ένα μοντέλο Κράτους μεταξύ μιας "χαλαρής" Συνομοσπονδίας και ενός Ομοσπονδιακού Κράτους .\nΤο Ευρωπαϊκό Οικονομικό Σύστημα: Κάθε ευρωπαϊκή χώρα που θέλει να ενταχθεί ή είναι ήδη ενταγμένο μέλος στην ΕΕ πρέπει να έχει πραγματοποιήσει μια παραλλαγή του λεγόμενου οικονομικού συστήματος της Οικονομίας της Αγοράς.\nΑυτό το οικονομικό σύστημα δεν είναι κάτι το αφηρημένο, αλλά έχει πολλούς συγκεκριμένους θεμελιώδεις κανόνες, η ισχύς των οποίων βρίσκονται μόνιμα υπό την εποπτεία και τον έλεγχο των προαναφερθέντων ευρωπαϊκών θεσμικών οργάνων. Σε όλα τα κράτη μέλη πρέπει να εφαρμόζονται πάντοτε στο πλαίσιο της οικονομίας της αγοράς οι βασικές αρχές της Επικουρικότητας (υπευθυνότητας) και της Αλληλεγγύης.\n• κρατικά εγγυημένο σύστημα κοινωνικής ασφάλισης .\nΤο ότι ο πρόεδρος και η αντιπρόεδρος της κοινοβουλευτικής ομάδας του αριστερού γερμανικού κόμματος ο κύριος Gregor GYSI και η κυρία Sahra Wagenknecht, ή ακόμα και η ακροδεξιά Γαλλίδα Marine Le Pen θέλουν μια άλλη Ευρώπη, είναι λόγω της ιδεολογίας τους κατανοητό. Αλλά όμως ούτε και αυτοί μας λένε ξεκάθαρα, αν θέλουν και επιδιώκουν να έχουν μια Ευρώπη σοβιετικού, βορειοκορεάτικου ή εθνικοσοσιαλιστικού τύπου.\nΠροσπαθούν με αφηρημένες, δήθεν προοδευτικές και συνήθως όχι μεθοδικά τεκμηριωμένες θέσεις για ένα λειτουργικό σύστημα, προσπαθώντας να επηρεάσουν τους ψηφοφόρους υπέρ της εκάστοτε δικής τους ιδεολογίας. Μέχρι σήμερα λειτουργούν με συνθήματα, κάνοντας μόνο κριτική στο υπάρχον σύστημα, το οποίο σίγουρα χρειάζεται συνεχείς τροποποιήσεις και προσαρμογές , χωρίς να προτείνουν συγκεκριμένα και μακροπρόθεσμα λειτουργικές εναλλακτικές πραγματοποιήσιμες λύσεις. Δυστυχώς για όλους αυτούς και ευτυχώς για την επιβίωση της ΕΕ οι σημερινοί Ευρωπαίοι πολίτες στην μεγάλη πλειοψηφία τους, δεν ανταποκρίνονται και είναι μάλιστα πολύ ενάντια στις προθέσεις τους. Είμαι της γνώμης όμως ότι παρόλα αυτά οι Ευρωπαίοι πολίτες και ειδικά οι Έλληνες πρέπει να επαγρυπνούν, θα έλεγα μάλιστα ότι είναι υποχρεωμένοι να καταπολεμούν ενεργά και με το λόγο τους και με την ψήφος τους όλες αυτές τις αντιευρωπαϊκές τάσεις, πριν βρεθούν προ τελεσμένων γεγονότων και τελικά είναι πολύ αργά.\nΦιλοξενούμενο Άρθρο - Δημοσιεύτηκε 10.09.2015


Νευροαισθητική: η ομορφιά είναι εγκεφαλική ή δεν υπάρχει | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΑναζητώντας τις βιολογικές ρίζες του ωραίου, η νευροαισθητική ισορροπεί επιδέξια (ή μήπως επικίνδυνα) μεταξύ επιστήμης, φιλοσοφίας και τέχνης\nΜΗΧΑΝΕΣ ΤΟΥ ΝΟΥ 22.02.2015, 06:12\nΝευροαισθητική: η ομορφιά είναι εγκεφαλική ή δεν υπάρχει\nΟ παραδοσιακός και, μέχρι πρόσφατα, απόλυτος διαχωρισμός της Τέχνης από την Επιστήμη φαίνεται σήμερα ολότελα αυθαίρετος και καταχρηστικός. Το διαζύγιο των «θετικών» επιστημών από τις λεγόμενες «καλές» τέχνες όχι μόνο δεν θεωρείται πια αναγκαίο ή οριστικό, αλλά είναι και εμφανώς καταστροφικό, αφού περιορίζει και φτωχαίνει την επιστημονική σκέψη και ταυτόχρονα εξαϋλώνει κάθε καλλιτεχνική δημιουργία, καθιστώντας την μια υποκειμενική δραστηριότητα εντελώς αυθαίρετη.\nΟι έρευνες της νευροαισθητικής μας αποκαλύπτουν ότι ο κοινός παρονομαστής αυτών των δύο τόσο διαφορετικών (φαινομενικά) προσεγγίσεων της πραγματικότητας είναι ο ανθρώπινος νους-εγκέφαλος: αποκλειστική έδρα κάθε δημιουργικής σκέψης μας, και συνεπώς η «μηχανή παραγωγής» κάθε τέχνης ή επιστήμης.\nΣτη συνέντευξη που ακολουθεί ο Θανάσης Ντινόπουλος υποστηρίζει ότι η «Νευροαισθητική» είναι ο νεόκοπος αλλά παραγωγικότατος διεπιστημονικός κλάδος που επιχειρεί να κατανοήσει τους εγκεφαλικούς μηχανισμούς που επιτρέπουν τη δημιουργία και την απόλαυση της τέχνης, καθώς και πώς η ίδια η εμπειρία της τέχνης, δηλαδή η αισθητική εμπειρία, τροποποιεί τις ανθρώπινες εγκεφαλικές δομές. Οπως μας αποκαλύπτει ο καθηγητής Θ. Ντινόπουλος, «η γνώση του εγκεφάλου ενισχύει την αίσθηση της ομορφιάς και το δέος που μας προκαλούν τα εκπληκτικά του επιτεύγματα και μας επιτρέπει να θαυμάζουμε όχι μόνο τα έργα τέχνης αλλά και το όργανο που τα δημιουργεί».\n• Πριν από δεκαπέντε χρόνια κάποιοι νευροεπιστήμονες ένιωσαν ότι ήταν ώριμες οι συνθήκες για τη δημιουργία ενός ολότελα νέου πεδίου έρευνας με αντικείμενο μελέτης τις καλές τέχνες (πρωτίστως τη ζωγραφική). Ποιες επιστημονικές ή γνωστικές ανάγκες εξυπηρετεί αυτό το νέο, ιδιαίτερα φιλόδοξο ερευνητικό πρόγραμμα; Και σε τι διαφοροποιείται η νευροαισθητική από τις άλλες νευροεπιστήμες;\nΠράγματι, οι νευροεπιστήμες ασχολούνται με τις τέχνες την τελευταία 15ετία περίπου, αλλά η άποψη ότι πίσω από την αντίληψη της ομορφιάς και την τέχνη κρύβονται (νευρο)βιολογικοί μηχανισμοί υπάρχει εδώ και αιώνες.\nΗ νευροαισθητική, σύμφωνα με τον Σεμίρ Ζέκι, καθηγητή νευροβιολογίας στο Πανεπιστημιακό Κολέγιο του Λονδίνου, ο οποίος «δηλώνει» τα τελευταία χρόνια καθηγητής νευροαισθητικής, αντλεί έμπνευση από την ανθρωπιστική και φιλοσοφική παράδοση. Είναι ένα αναπτυσσόμενο γνωστικό πεδίο, με το οποίο επιδιώκεται η κατανόηση της λειτουργικής οργάνωσης του εγκεφάλου εξετάζοντας ερωτήματα που έχουν σχέση με την αισθητική εμπειρία και την καλλιτεχνική δημιουργία.\nΜε άλλα λόγια, είναι δυνατόν με τη μελέτη των έργων της τέχνης να αποκρυπτογραφηθεί ο τρόπος που λειτουργεί ο εγκέφαλος. Ταυτόχρονα, η κατανόηση της νευροφυσιολογίας της οπτικής αντίληψης είναι δυνατόν να αποκαλύψει στους καλλιτέχνες κόσμους και τρόπους εικαστικής έκφρασης που δεν γνωρίζουν ότι υπάρχουν.\n• Ποιοι είναι οι βιολογικοί μηχανισμοί της δημιουργίας ή της απόλαυσης ενός έργου τέχνης;\nΕίναι προφανές ότι την ειδική αίσθηση που δέχεται το ωραίο, πρέπει να την αναζητήσουμε στον εγκέφαλο. Ο εγκέφαλος αντιλαμβάνεται τα αντικείμενα και τις καταστάσεις, δημιουργεί μια εικονική πραγματικότητα του κόσμου και μας επιτρέπει να αλληλεπιδρούμε αποτελεσματικά με το περιβάλλον.\nΗ «πραγματικότητα» που δημιουργεί ο εγκέφαλος βασίζεται στη δημιουργία εννοιών. Και, όπως εξηγώ αναλυτικά στο τελευταίο βιβλίο μου, οι έννοιες αυτές μπορούν να διακριθούν σε κληρονομούμενες και επίκτητες-συνθετικές. Πρέπει να υπάρχει ένα είδος μηχανισμού που να επισημαίνει ότι ένα συγκεκριμένο τοπίο, παραδείγματος χάριν, πλησιάζει στο να ικανοποιήσει την έννοια που έχουμε διαμορφώσει στον εγκέφαλό μας για το τέλειο τοπίο.\nΠειράματα, που έγιναν από τον Ζέκι, έδειξαν ότι όταν οι εθελοντές αξιολογούν π.χ. έναν πίνακα, μια τοπιογραφία, ως όμορφο υπάρχει αυξημένη δραστηριότητα στον κογχικο-μετωπιαίο φλοιό, μια περιοχή η οποία είναι μόνο τμήμα του εκτεταμένου συστήματος ανταμοιβής του εγκεφάλου, στο οποίο συμμετέχουν και άλλες φλοιικές και υποφλοιικές περιοχές.\nΗ μεγαλύτερη δραστηριότητα στην περιοχή αυτή δεν αφορά μια συγκεκριμένη κατηγορία πινάκων. Οι τοπιογραφίες που θεωρούνται όμορφες μπορούν να αυξάνουν εξίσου τη δραστηριότητα στον κογχικο-μετωπιαίο φλοιό όσο και οι προσωπογραφίες, οι νεκρές φύσεις ή τα αφηρημένα έργα που θεωρούνται όμορφα. Ο κοινός παρονομαστής είναι ότι ο πίνακας θεωρείται όμορφος. Η ομορφιά, επομένως, είναι ανάκλαση στον εξωτερικό κόσμο μιας έννοιας που κατασκευάζεται από τον εγκέφαλο, τον κάθε εγκέφαλο.\nΠέρα από το σύστημα ανταμοιβής, μπορεί να συμμετέχουν στην εκτίμηση της ομορφιάς και άλλες εγκεφαλικές περιοχές, ανιχνεύοντας ανωμαλίες χρονικές ή μεγέθους, καθώς και οι «νευρώνες κάτοπτρα». Πώς οι νευρώνες κάτοπτρα συμβάλλουν, μέσω ενσυναίσθησης, στη συναισθηματική απόλαυση που μας προσφέρουν όλα τα είδη της τέχνης, μουσική, ζωγραφική, γλυπτική, χορός; Μέσα από τα έργα της τέχνης ίσως να δημιουργείται ένα είδος συντονισμού, ή ταύτισης, ανάμεσα στα συναισθήματα των δημιουργών και των θεατών, τα οποία δεν είναι κατ’ ανάγκη τα ίδια αλλά είναι της ίδιας υφής.\nΥπάρχουν, επίσης, νόμοι ή αρχές που διέπουν την οπτική οργάνωση, τους οποίους εφαρμόζει τόσο ο καλλιτέχνης, συνειδητά ή ασυνείδητα, προκειμένου να διεγείρει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τις οπτικές περιοχές του εγκεφάλου όσο και ο θεατής προκειμένου να κατανοήσει το έργο του καλλιτέχνη. Ορισμένοι από τους νόμους αυτούς είναι η ομαδοποίηση, η αντίθεση, η απομόνωση ενός οπτικού χαρακτηριστικού και η συμμετρία.\nΚατά συνέπεια, όταν πραγματώνεται η συνθετική έννοια, δραστηριοποιείται ο κατοπτρικός μηχανισμός, εφαρμόζονται οι νόμοι ή η «γραμματική της ομορφιάς και της τέχνης» (ή εντέχνως παραβιάζονται) και δεν ανιχνεύονται ανωμαλίες χρονικές ή μεγέθους από τον εγκέφαλο, τότε η ομορφιά, ή ένα έργο τέχνης, δεν περιγράφεται, δεν χρειάζεται ρηματικούς υπαινιγμούς, απλώς βιώνεται ως αποκάλυψη.\n• Πώς όμως η νοητική σύλληψη του ωραίου, της ομορφιάς των αισθητικών αντικειμένων συμβάλλει στην επιβίωση και την εξέλιξη των ανθρώπων;\nΗ ομορφιά βρίσκεται παντού, έχει στενή σχέση με την όραση αλλά και τις άλλες αισθήσεις. Με το ζευγάρωμα και τον έρωτα επίσης. Ετσι προκύπτουν και οι στρατηγικές σεξουαλικής επιλογής συντρόφου σε πολλά ζώα και στον άνθρωπο (πρόκειται για τελετουργική αποκάλυψη προς το θηλυκό των φυσικών και νοητικών χαρακτηριστικών του αρσενικού).\nΤο σύστημα ανταμοιβής είναι ένα από τα πιο βασικά συστήματα κινητοποίησης της δραστηριότητας του εγκεφάλου (και του οργανισμού) και είναι υπεύθυνο για την αίσθηση της ευχαρίστησης και της ηδονής που συνδέεται με το φαγητό, το ποτό και το σεξ. Τα κύτταρα των περιοχών που συγκροτούν το σύστημα αυτό συνδέονται με πολύπλοκο τρόπο μεταξύ τους καθώς και με περιοχές του εγκεφάλου που έχουν σχέση με τα συναισθήματα, τη μνήμη και άλλες ανώτερες γνωσιακές λειτουργίες. Αυτός είναι ο λόγος που τα κέντρα ανταμοιβής είναι δυνατόν να δραστηριοποιηθούν όχι μόνο από συγκεκριμένα ερεθίσματα αλλά και «αυθαίρετα»: οι ιδέες, ή οι συνθετικές έννοιες, είναι σε θέση να μας παρέχουν ευχαρίστηση.\nΥπάρχει ισχυρή αλληλεπίδραση του συστήματος ανταμοιβής και του συστήματος του στρες. Το χρόνιο στρες έχει ανασταλτική επίδραση στο σύστημα ανταμοιβής και είναι υπεύθυνο για τη δυσφορία που χαρακτηρίζει την κατάσταση αυτή. Η τέχνη και η ομορφιά ενεργοποιούν το σύστημα ανταμοιβής και αναστέλλουν το σύστημα του στρες. Επομένως, και υπό το πρίσμα αυτό, η θετική επίδραση της τέχνης και της ομορφιάς αποτελεί μεγάλο πλεονέκτημα για την επιβίωση του ανθρώπου. Η ομορφιά, και με την πιο στενή βιολογική έννοια, απέχει πολύ από το να είναι άχρηστη.\n• Τι απομένει από τη «μαγεία» της Μεγάλης Τέχνης αν τόσο η δημιουργία όσο και η απόλαυσή της εξαρτώνται, και σε μεγάλο βαθμό καθορίζονται από πολύπλοκες εγκεφαλικές δομές, οι οποίες εξελίχθηκαν αρχικά για να επιτελούν εντελώς διαφορετικές λειτουργίες;\nΗ μαγεία της τέχνης δεν χάνεται γνωρίζοντας την πολυπλοκότητα της δομής και της λειτουργίας του εγκεφάλου. Ο ανθρώπινος εγκέφαλος δεν εξελίχθηκε για να διατυπώσουμε τη θεωρία της σχετικότητας και της εξέλιξης των ειδών, ούτε για να υποστηρίξουμε ότι το σύμπαν δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια τυχαία, αυθόρμητη διακύμανση του «τίποτε» (του κβαντικού κενού). Ο εγκέφαλος εξελίχθηκε για να διασφαλίσει την επιβίωση του είδους μας.\nΩστόσο, έχετε δίκιο, η εξέλιξη δεν σχεδιάζει τίποτα. Ολα αυτά είναι τα προϊόντα (ή τα παραπροϊόντα αν θέλετε) της τεράστιας αύξησης του ανθρώπινου εγκεφάλου τα τελευταία 3.5 εκατομμύρια χρόνια.\nΚαι όμως, όλες οι ανώτερες νοητικές λειτουργίες, αυτές που μας καθιστούν κατ’ εξοχήν ανθρώπους, μεταξύ των οποίων και η δημιουργία και η απόλαυση των έργων της τέχνης, υπάρχουν και αναδύονται, ως εκ θαύματος, από την ξέφρενη δραστηριότητά του. Επομένως αυτή είναι η φύση μας, έστω και αν δεν σχεδιαστήκαμε αρχικά έτσι.\nΗ εξέταση, στη συνέχεια, από την επιστήμη των ανώτερων αυτών νοητικών χαρακτηριστικών δεν έχει ως στόχο την απομυθοποίηση της καλλιτεχνικής δημιουργίας, αλλά τον εμπλουτισμό της αισθητικής εμπειρίας. Αν καταλάβουμε ότι η τέχνη είναι παράγωγο του εγκεφάλου και αποκρυπτογραφήσουμε όλες τις «τεχνικές» λεπτομέρειες για το θέμα αυτό, μπορεί να λυθεί το μυστήριο, αλλά δεν θα θιγεί το θαύμα.\nΕπομένως, η γνώση του εγκεφάλου ενισχύει την αίσθηση της ομορφιάς και το δέος που μας προκαλούν τα εκπληκτικά του επιτεύγματα και μας επιτρέπει να θαυμάζουμε όχι μόνο τα έργα αλλά και το όργανο που τα δημιουργεί (και αυτό είναι κάτι πολύ σημαντικό που προστίθεται στη «μαγεία» της τέχνης).\nΕξάλλου, όπως και εσείς έχετε επισημάνει σε ένα σχετικό άρθρο σας στην «Εφ.Συν.», οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έπαψαν να θαυμάζουν το ουράνιο τόξο παρότι κατανοούν τις φυσικές προϋποθέσεις της ύπαρξής του.\n• Με το αξιόλογο συγγραφικό και μεταφραστικό έργο σας έχετε συμβάλει σημαντικά στη διάδοση των ιδεών της νευροαισθητικής στον τόπο μας. Ποιο είναι όμως σήμερα το ερευνητικό καθεστώς αυτού του νέου επιστημονικού κλάδου στα ελληνικά πανεπιστήμια και τα ερευνητικά κέντρα;\nΟ Ζέκι έστρεψε πρόσφατα το επιστημονικό ενδιαφέρον του στην αφηρημένη ομορφιά των μαθηματικών εξισώσεων, δηλαδή στην ομορφιά που απορρέει από καθαρά νοητικές διεργασίες. Για τη μελέτη του χρησιμοποίησε 15 μαθηματικούς μεταπτυχιακού ή μεταδιδακτορικού επιπέδου, οι οποίοι κλήθηκαν να αξιολογήσουν, μέσα σε έναν μαγνητικό τομογράφο, σειρά εξισώσεων ως όμορφες, ουδέτερες ή άσχημες.\nΔιαπιστώθηκε ότι όσο πιο όμορφη κρινόταν από τους εθελοντές η εξίσωση, τόσο πιο έντονη ήταν η ενεργοποίηση του κογχικο-μετωπιαίου φλοιού (για όσους έχουν την περιέργεια, ως η πιο όμορφη εξίσωση κρίθηκε η ταυτότητα Όιλερ). Ο Αϊνστάιν έχει πει ότι το βασικό χαρακτηριστικό ενός μαθηματικού τύπου ο οποίος είναι αληθής είναι η ομορφιά. Με τέτοιου είδους πρωτοποριακά πειράματα αποκτούμε γνώσεις που διευρύνουν την άποψη που έχουμε για τα πράγματα.\nΣτην Ελλάδα δεν νομίζω ότι γίνονται ανάλογες μελέτες. Προσωπικά δεν έχω πρόσβαση στη σχετική τεχνολογία των απεικονιστικών τεχνικών του εγκεφάλου και εκείνοι που έχουν πρόσβαση θέτουν προφανώς ως προτεραιότητα τις διαγνωστικές ανάγκες ή άλλα ερευνητικά αντικείμενα.\nΣτο συγγραφικό και μεταφραστικό επίπεδο έχουν γίνει ενθαρρυντικές προσπάθειες τα τελευταία χρόνια, με αποτέλεσμα το γνωστικό αυτό αντικείμενο να εισχωρεί σταδιακά σε προπτυχιακά και μεταπτυχιακά προγράμματα σπουδών. Παραδείγματος χάριν, ορισμένες από τις σχετικές μεταφράσεις και τα βιβλία μου περί αισθητικής και τέχνης προτείνονται ως διδακτικά εγχειρίδια στο Τμήμα Εικαστικών και Εφαρμοσμένων Τεχνών της Σχολής Καλών Τεχνών του ΑΠΘ.\nΔιδάσκω, επίσης, μάθημα επιλογής με τίτλο «Εγκέφαλος και Τέχνη» στο Τμήμα Κτηνιατρικής και σε μεταπτυχιακό πρόγραμμα του Τμήματος Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής του Πανεπιστημίου Μακεδονίας. Επιπλέον, το 2013 διεξήχθη στην Αθήνα συνέδριο περί νευροαισθητικής, το οποίο γνώρισε μεγάλη επιτυχία, αν κρίνουμε από την ποιότητα των εισηγήσεων, τη μεγάλη προσέλευση και το αμείωτο ενδιαφέρον του κοινού. Τέλος, προγραμματίζεται η διεξαγωγή συνεδρίου τον Μάιο του 2015 στη Θεσσαλονίκη με θέμα την αισθητική. Στο συνέδριο αυτό μεγάλο μέρος των εισηγήσεων θα αφορούν τη νευροαισθητική, ενώ η κύρια, η εναρκτήρια ομιλία θα δοθεί από τον Σεμίρ Ζέκι, ο οποίος, γνωρίζοντας το έργο που επιτελείται στην Ελλάδα, δέχτηκε να συμμετάσχει με μεγάλη προθυμία.\nΟ Θανάσης Ντινόπουλος είναι καθηγητής Ανατομικής και Ιστολογίας στο ΑΠΘ. Διετέλεσε πρόεδρος της Κτηνιατρικής Σχολής του ΑΠΘ και της Ελληνικής Εταιρίας για τις Νευροεπιστήμες και επί μια δωδεκαετία διευθυντής του Εργαστηρίου Ανατομικής και Ιστολογίας. Εκτός από Ανατομική και Ιστολογία διδάσκει το πρωτοποριακό μάθημα επιλογής «Εγκέφαλος και Tέχνη».\nΣυγγραφέας πολυάριθμων ειδικών επιστημονικών άρθρων αλλά και αξιόλογων εκλαϊκευτικών βιβλίων. Ειδικότερα από τις επιστημονικές εκδ. Παρισιάνου κυκλοφορούν τέσσερα αξιόλογα βιβλία του: «Εγκέφαλος και Τέχνη», «Αναζητώντας τον χαμένο χρόνο: μια νευροβιολογική ανάγνωση», «Νευροηθική» και πρόσφατα το «Νευροαισθητική ή γιατί οι άντρες προτιμούν τις ξανθές».\nΜε αφορμή την έκδοση του βιβλίου του Θ. Ντινόπουλου «Νευροαισθητική ή γιατί οι άντρες προτιμούν τις ξανθές» θα πραγματοποιηθεί στη Στοά του Βιβλίου παρουσίαση και συζήτηση την Παρασκευή 27-2-15, στις 19.30.\nΓια το βιβλίο θα μιλήσουν, εκτός από τον συγγραφέα, ο Ξενοφών Σαχίνης, εικαστικός και καθηγητής Χαρακτικής στο ΑΠΘ, η Ρεγγίνα Αργυράκη, καθηγήτρια Φιλοσοφίας της Τέχνης και Αισθητικής στο ΑΠΘ, και ο Παύλος Χριστοδουλίδης, ομότιμος καθηγητής Φιλοσοφίας και Αισθητικής του ΕΚΠΑ.


Αθήνα Ιερουσαλήμ Τώρα: Η υποκρισία των επικριτών του Ισραήλ\nΑπό την ιστοσελίδα του δημοσιογράφου Ζάν Κοέν αναδημοσιεύουμε την μετάφραση της ομιλίας της ισπανίδας δημοσιογράφου και πρώην πολιτικού Pilar Rahola στο Παγκόσμιο Φόρουμ για την Καταπολέμηση του Αντισημιτισμού που πραγματοποιήθηκε τον Φεβρούαριο .\nΓιατί τόσοι πολλοί έξυπνοι άνθρωποι, όταν μιλάνε για το Ισραήλ, γίνονται ξαφνικά ηλίθιοι;\nΔευτέρα, 28 Ιούνιος 2010 08:45\nΤης Pilar Rahola\nΗ ομιλία αυτή εκφωνήθηκε στις 8 Φεβρουαρίου του 2010 στη Διάσκεψη του Παγκόσμιου φόρουμ για την Καταπολέμηση του Αντισημιτισμού που πραγματοποιήθηκε στην Ισπανία. Η Pilar Rahola είναι Ισπανίδα Καταλανή δημοσιογράφος, συγγραφέας, πρώην πολιτικός και Βουλευτής και μέλος της ακροαριστεράς.\nΜια συνάντηση με εκατό δικηγόρους και δικαστές πριν από ένα μήνα στη Βαρκελώνη.\nΣυγκεντρώθηκαν για ν’ ακούσουν τις απόψεις μου σχετικά με τη σύγκρουση στη Μέση Ανατολή. Ξέρουν ότι είμαι ένα αιρετικό σκάφος στο ναυάγιο της “μονόπλευρης συλλογιστικής” που κυριαρχεί στη χώρα μου αναφορικά με το Ισραήλ. Θέλουν να μ’ ακούσουν επειδή αναρωτιούνται για ποιο λόγο η Pilar - μια σοβαρή δημοσιογράφος - ρισκάρει να χάσει την αξιοπιστία της υπερασπίζοντας τους κακούς, τους ένοχους. Θ’ απαντήσω προκλητικά: Όταν μιλάτε για το Ισραήλ, νομίζετε όλοι ότι είστε ειδικοί στη διεθνή πολιτική αλλά στην πραγματικότητα δεν ξέρετε τίποτα. Θα τολμούσατε να μιλήσετε για τη σύγκρουση στη Ρουάντα; Στο Κασμίρ; Στην Τσετσενία; – Όχι.\nΚαλλιεργημένοι άνθρωποι, όταν διαβάζουν για το Ισραήλ, είναι έτοιμοι να πιστέψουν ότι οι Εβραίοι έχουν έξι χέρια. Είναι νομικοί, η γεωπολιτική δεν είναι στα χωράφια τους. Όμως ενάντια στο Ισραήλ τολμούν, όπως κάνουν και όλοι οι άλλοι. Γιατί; Επειδή το Ισραήλ βρίσκεται μονίμως κάτω από το μεγεθυντικό φακό των ΜΜΕ και η στρεβλή εικόνα που αυτά διαμορφώνουν μολύνει τα μυαλά του κόσμου. Το να μιλά λοιπόν κανείς εναντίον του Ισραήλ είναι στα πλαίσια του πολιτικά ορθού, δείχνει σύμπνοια και δεν κοστίζει τίποτα. Έτσι καλλιεργημένοι άνθρωποι, όταν διαβάζουν για το Ισραήλ, είναι έτοιμοι να πιστέψουν ότι οι Εβραίοι έχουν έξι χέρια όπως, κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα, οι άνθρωποι πίστευαν όλων των ειδών τα εξωφρενικά πράγματα.\nΤο πρώτο ερώτημα, λοιπόν, είναι γιατί τόσοι πολλοί έξυπνοι άνθρωποι, όταν μιλάν για το Ισραήλ, γίνονται ξαφνικά ηλίθιοι. Το πρόβλημα που έχουν όσοι από εμάς δεν δαιμονοποιούν το Ισραήλ είναι ότι δεν γίνεται συζήτηση για τη σύγκρουση. Το μόνο που υπάρχει είναι οι πηχυαίοι τίτλοι των εφημερίδων. Δεν υπάρχει ανταλλαγή ιδεών. Πετάμε συνθήματα ο ένας στον άλλο, δεν έχουμε σοβαρές πληροφορίες, υποφέρουμε από το σύνδρομο της "εύπεπτης δημοσιογραφίας", γεμάτης με προκαταλήψεις, προπαγάνδα και απλουστεύσεις. Διανοούμενοι στοχαστές και διεθνείς δημοσιογράφοι έχουν παραιτηθεί από το Ισραήλ. Δεν υπάρχει. Αυτός είναι ο λόγος που, όταν κάποιος προσπαθεί να προχωρήσει πέρα από τη “μονόπλευρη συλλογιστική” της κριτικής του Ισραήλ, γίνεται ύποπτος και άπιστος και αμέσως απομονώνεται. Γιατί;\nΠροσπαθώ εδώ και χρόνια ν’ απαντήσω στο ερώτημα αυτό: γιατί;\nΓιατί, από όλες τις συγκρούσεις στον κόσμο, μόνο αυτή η συγκεκριμένη τους ενδιαφέρει;\nΓιατί ποινικοποιείται μια μικρή χώρα που αγωνίζεται να επιβιώσει;\nΓιατί η χειραγωγημένη πληροφόρηση θριαμβεύει τόσο εύκολα;\nΓιατί όλοι οι Ισραηλινοί υποβαθμίζονται σε μια απλή μάζα δολοφονικών ιμπεριαλιστών;\nΓιατί δεν υπάρχει Παλαιστινιακή ενοχή;\nΓιατί ο Arafat είναι ένας ήρωας και ο Sharon ένα τέρας;\nΤέλος, γιατί ενώ το Ισραήλ είναι η μόνη χώρα στον κόσμο που απειλείται με εξαφάνιση, είναι και η μόνη που κανείς δεν θεωρεί ως θύμα;\nΔεν πιστεύω ότι υπάρχει μια μόνο απάντηση στα ερωτήματα αυτά. Ακριβώς όπως είναι αδύνατο να εξηγηθεί πλήρως το ιστορικό κακό του αντισημιτισμού, έτσι δεν είναι δυνατό να εξηγηθεί πλήρως η σημερινή ηλιθιότητα του αντι-Ισραηλισμού. Και τα δύο πίνουν από το σιντριβάνι της μισαλλοδοξίας και του ψεύδους. Εξάλλου, αν δεχτούμε ότι ο αντι-Ισραηλισμός είναι η νέα μορφή του αντισημιτισμού, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι, παρόλο που οι συνθήκες μπορεί να έχουν αλλάξει, οι βαθύτεροι μύθοι τόσο του Μεσαιωνικού Χριστιανικού αντισημιτισμού όσο και του σύγχρονου πολιτικού εξακολουθούν να παραμένουν άθικτοι. Αυτοί οι μύθοι είναι μέρος του χρονικού του Ισραήλ.\nΓια παράδειγμα, ο Μεσαιωνικός Εβραίος που κατηγορείτο ότι σκότωνε παιδιά Χριστιανών για να πιεί το αίμα τους συνδέεται άμεσα με τον Ισραηλινό Εβραίο που σκοτώνει τα παιδιά των Παλαιστινίων για να κλέψει τη γη τους. Πάντα υπάρχουν αθώα παιδιά και καταχθόνιοι Εβραίοι. Ομοίως, οι Εβραίοι τραπεζίτες που, σύμφωνα με το μύθο των Πρωτοκόλλων, ήθελαν να κυριαρχήσουν στον κόσμο μέσω των Ευρωπαϊκών τραπεζών συνδέονται άμεσα με την ιδέα των Εβραίων της Wall Street που θέλουν να κυριαρχήσουν στον κόσμο μέσω του Λευκού Οίκου. Έλεγχος του Τύπου, έλεγχος της Οικονομίας, Παγκόσμια συνωμοσία, όλα όσα δημιούργησαν το ιστορικό μίσος κατά των Εβραίων, ενυπάρχουν σήμερα στο μίσος για τους Ισραηλινούς. Το DNA των Δυτικών αντισημιτών χτυπάει, λοιπόν, στο υποσυνείδητο δημιουργώντας ένα αποτελεσματικό πολιτιστικό μέσο.\nΤί χτυπά όμως στο συνειδητό; Γιατί ξεχύνεται σήμερα με τέτοια ορμή μια ανανεωμένη μισαλλοδοξία επικεντρωμένη όχι εναντίον του Εβραϊκού λαού αλλά εναντίον του Εβραϊκού κράτους; Από τη δική μου οπτική, το γεγονός αυτό έχει ιστορικά και γεωπολιτικά κίνητρα μεταξύ των οποίων είναι ο μακροχρόνιος αιματηρός Σοβιετικός ρόλος, ο Ευρωπαϊκός αντιαμερικανισμός, η ενεργειακή εξάρτηση της Δύσης και το αυξανόμενο Ισλαμιστικό φαινόμενο.\nΑνακύπτει όμως και από μια σειρά ήττες που έχουμε υποστεί ως ελεύθερες κοινωνίες που οδήγησαν σ’ έναν ισχυρό ηθικό σχετικισμό.\nΗ ηθική ήττα της Αριστεράς. Για δεκαετίες, η αριστερά σήκωνε το λάβαρο της ελευθερίας όπου υπήρχε αδικία. Ήταν ο θεματοφύλακας των ουτοπικών ελπίδων της κοινωνίας. Ήταν ο μεγάλος οικοδόμος του μέλλοντος. Παρά τη δολοφονική κακία του Σταλινισμού που βύθισε αυτές τις ουτοπίες, η αριστερά έχει διατηρήσει ανέπαφη την αύρα του αγώνα και εξακολουθεί να προσποιείται ότι δείχνει το καλό και το κακό στον κόσμο. Ακόμη κι εκείνοι που ποτέ δεν θα ψήφιζαν αριστερές επιλογές, αποδίδουν μεγάλο κύρος σε αριστερούς διανοούμενους και τους επιτρέπουν να μονοπωλούν την έννοια της αλληλεγγύης. Όπως έκαναν πάντα. Έτσι, όσοι αγωνίστηκαν κατά του Pinochet ήταν αγωνιστές της ελευθερίας ενώ τα θύματα του Κάστρο εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο των ηρώων και μετατράπηκαν σε μυστικούς φασίστες.\nΗ ιστορική αυτή προδοσία της ελευθερίας επαναλαμβάνεται σήμερα με μαθηματική ακρίβεια. Για παράδειγμα, οι ηγέτες της Hezbollah θεωρούνται ήρωες της αντίστασης ενώ ειρηνιστές σαν τον Ισραηλινό τραγουδιστή Noa δέχονται προσβολές στους δρόμους της Βαρκελώνης. Σήμερα όπως και χθες, η αριστερά πλασάρει ολοκληρωτικές ιδεολογίες, ερωτεύεται δικτάτορες και, στον αγώνα της κατά του Ισραήλ, αγνοεί την καταπάτηση θεμελιωδών δικαιωμάτων. Μισεί τους ραβίνους αλλά ερωτεύεται τους ιμάμηδες, φωνάζει εναντίον του Ισραηλινού Στρατού αλλά επικροτεί τρομοκράτες της Hamas, κλαίει για τα Παλαιστινιακά θύματα αλλά περιφρονεί τα θύματα των Εβραίων και, όταν συγκινείται από τα παιδιά της Παλαιστίνης, το κάνει μόνο αν μπορεί να κατηγορήσει τους Ισραηλινούς.\nΔεν θα καταγγείλει ποτέ την κουλτούρα του μίσους ή την προετοιμασία για δολοφονίες. Κατά τη διάσκεψη της AIPAC στην Ουάσιγκτον πριν από ένα χρόνο, έθεσα τ’ ακόλουθα ερωτήματα:\nΓιατί δεν βλέπουμε στην Ευρώπη διαδηλώσεις κατά των Ισλαμικών δικτατοριών;\nΓιατί δεν υπάρχουν διαδηλώσεις κατά της υποδούλωσης εκατομμυρίων Μουσουλμάνων γυναικών;\nΓιατί δεν υπάρχουν διαδηλώσεις κατά της χρήσης παιδιών βομβιστών στις συγκρούσεις στις οποίες εμπλέκεται το Ισλάμ;\nΓιατί η αριστερά έχει εμμονή μόνο με δύο από τις πιο στέρεες δημοκρατίες του πλανήτη οι οποίες έχουν υποστεί και τις πιο αιματηρές τρομοκρατικές επιθέσεις, τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ;\nΕπειδή η αριστερά δεν έχει πλέον ιδέες, μόνο συνθήματα. Δεν υπερασπίζεται πλέον δικαιώματα αλλά προκαταλήψεις. Και η μεγαλύτερη προκατάληψη απ’ όλες είναι αυτή που στοχεύει κατά του Ισραήλ. Θέλω λοιπόν επίσημα να καταγγείλω ότι η κύρια ευθύνη για το νέο αντισημιτικό μίσος που έχει μεταμφιεστεί σε αντι-σιωνισμό, προέρχεται από εκείνους που έπρεπε να δώσουν το παρόν για να υπερασπιστούν την ελευθερία, την αλληλεγγύη και την πρόοδο. Απεναντίας, εκείνοι υπερασπίζονται τύραννους, ξεχνούν τα θύματά τους και σιωπούν μπροστά σε μεσαιωνικές ιδεολογίες που αποσκοπούν στην καταστροφή των ελεύθερων κοινωνιών. Η προδοσία της αριστεράς είναι μια αυθεντική προδοσία κατά του μοντερνισμού.\nΤο Ισραήλ είναι το μέρος του κόσμου που ενώ παρακολουθείται περισσότερο είναι λιγότερο κατανοητό.\nΉττα της Δημοσιογραφίας. Έχουμε μεγαλύτερη πληροφόρηση από ποτέ αλλά δεν έχουμε έναν καλύτερα ενημερωμένο κόσμο. Αντιθέτως μάλιστα, η ταχεία κυκλοφορία πληροφοριών μας συνδέει με οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη αλλά δεν μας συνδέει με την αλήθεια. Οι σημερινοί δημοσιογράφοι δεν χρειάζονται χάρτες από τη στιγμή που υπάρχει το Google Earth, δεν χρειάζεται να γνωρίζουν Ιστορία από τη στιγμή που υπάρχει η Wikipedia. Οι ιστορικοί δημοσιογράφοι, οι οποίοι γνωρίζουν τις ρίζες μιας σύγκρουσης, εξακολουθούν να υπάρχουν αλλά αποτελούν ένα απειλούμενο είδος που κατασπαράσσεται από τη δημοσιογραφία "fast food" που προσφέρει εύπεπτες ειδήσεις σε αναγνώστες που θέλουν γρήγορη και πρόχειρη πληροφόρηση. Το Ισραήλ είναι το μέρος του κόσμου που ενώ παρακολουθείται περισσότερο είναι λιγότερο κατανοητό. Φυσικά πρέπει κανείς να έχει κατά νου την πίεση που ασκούν μεγάλα λόμπι πετροδολαρίων, των οποίων η επιρροή στη δημοσιογραφία είναι λεπτή αλλά βαθιά. Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης γνωρίζουν ότι, αν μιλάν κατά του Ισραήλ, δεν θα έχουν κανένα πρόβλημα. Τι θα συνέβαινε όμως αν επέκριναν μια Ισλαμική χώρα; Χωρίς αμφιβολία, κάτι τέτοιο θα περιέπλεκε την ύπαρξή τους. Μέρος του Τύπου που γράφει κατά του Ισραήλ σίγουρα αναγνωρίζει τον εαυτό του στην ειρωνική φράση του Μαρκ Τουέιν: "Βρέστε τα γεγονότα σας πρώτα και μετά διαστρεβλώστε τα όπως θέλετε".\nΉττα της κριτικής σκέψης. Σε όλα αυτά πρέπει να προστεθεί και ο ηθικός σχετικισμός που καθορίζει τη σημερινή εποχή: δεν βασίζεται στην άρνηση των αξιών του πολιτισμού αλλά μάλλον της πιο ακραίας κοινοτοπίας τους. Τι είναι ο μοντερνισμός;\nΘα το εξηγήσω μ’ αυτή τη μικρή ιστορία: Αν είχα χαθεί σ’ ένα αχαρτογράφητο νησί και ήθελα να βρω μια δημοκρατική κοινωνία, θα χρειαζόμουν μόνο τρία γραπτά κείμενα: Τις Δέκα Εντολές (οι οποίες θέσπισαν τον πρώτο κώδικα του μοντερνισμού, το "Ου φονεύσεις" εδραίωσε το σύγχρονο πολιτισμό), το Ρωμαϊκό Ποινικό Κώδικα και την Παγκόσμια Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Και με αυτά τα τρία κείμενα θ’ αρχίζαμε ξανά. Οι αρχές αυτές σχετικοποιούνται καθημερινά, ακόμη κι από εκείνους που ισχυρίζονται ότι τις υπερασπίζονται.\n"Ου φονεύσεις" ... ανάλογα βέβαια με το ποιος είναι ο στόχος. Κάτι τέτοιο πρέπει να σκέφτονται εκείνοι που φωνάζουν υποστηρίζοντας τη Hamas όπως οι διαδηλωτές στην Ευρώπη.\n"Ζήτω η Ελευθερία του Λόγου !"... ή όχι. Αρκετές Ισπανικές αριστερές οργανώσεις, για παράδειγμα, προσπάθησαν να με πάνε στα δικαστήρια κατηγορώντας με για “αρνήτρια”, όπως οι ναζί, επειδή αρνούμαι το “Παλαιστινιακό Ολοκαύτωμα”. Προσπαθούν να μου απαγορεύσουν να γράφω άρθρα και θέλουν να με στείλουν στη φυλακή. Και ούτω καθεξής ...Η κοινωνική κριτική έχει χάσει τη βαρύτητά της ενώ έχει κερδίσει ο ιδεολογικός δογματισμός. Σ’ αυτήν τη διττή εξέλιξη των γεγονότων, οι ισχυρές αξίες του μοντερνισμού έχουν αντικατασταθεί από μια "αδύναμη σκέψη", ευάλωτη στη χειραγώγηση και το Μανιχαϊσμό.\nΉττα των Ηνωμένων Εθνών. Και μαζί μ’ αυτό, μια γερή ήττα των διεθνών οργανισμών οι οποίοι θα έπρεπε να προστατεύουν τ’ ανθρώπινα δικαιώματα. Αντ’ αυτού έχουν γίνει σπασμένες μαριονέτες στα χέρια τυράννων. Τα Ηνωμένα Έθνη είναι χρήσιμα μόνο σε Ισλαμοφασίστες σαν τον Ahmadinejad ή επικίνδυνους δημαγωγούς σαν τον Hugo Chavez στους οποίους προσφέρουν ένα πλανητικό μεγάφωνο για να μπορούν να ξεχύνουν το μίσος τους και, φυσικά, να επιτίθενται συστηματικά στο Ισραήλ. Και ο ΟΗΕ, επίσης, υπάρχει για να πολεμά το Ισραήλ.\nΤέλος, ήττα του Ισλάμ. Το ανεκτικό και πολιτιστικό Ισλάμ δέχεται σήμερα τη βίαιη επίθεση ενός ιού ολοκληρωτισμού που προσπαθεί να σταματήσει την ηθική ανάπτυξή του. Ο ιός αυτός χρησιμοποιεί το όνομα του Θεού για τη διάπραξη των πιο τρομακτικών φρικαλεοτήτων: λιθοβολισμούς γυναικών, υποδούλωσή τους, χρήση νέων ως ανθρώπινες βόμβες. Ας μην ξεχνάμε: Μας σκοτώνουν με κινητά τηλέφωνα που συνδέονται με το Μεσαίωνα. Εάν ο Σταλινισμός κατέστρεψε την αριστερά και ο Ναζισμός κατέστρεψε την Ευρώπη, ο Ισλαμικός φονταμενταλισμός καταστρέφει το Ισλάμ. Και έχει ένα αντισημιτικό DNA. Ίσως ο Ισλαμικός αντισημιτισμός να είναι το πιο σοβαρό φαινόμενο μισαλλοδοξίας της εποχής μας. Πράγματι, μολύνει περισσότερους από 1.400.000 ανθρώπους οι οποίοι είναι εκπαιδευμένοι, μαζικά, στο μίσος τους απέναντι στους Εβραίους.\nΟι Εβραίοι είναι το θερμόμετρο της παγκόσμιας υγείας. Κάθε φορά που ο κόσμος έχει πυρετό ολοκληρωτισμού, υπέφεραν.\nΣτο σταυροδρόμι αυτών των ηττών, είναι το Ισραήλ. Ορφανό και ξεχασμένο από μία λογική αριστερά, ορφανό και εγκαταλελειμμένο από τη σοβαρή δημοσιογραφία, ορφανό και καταδικασμένο από έναν αξιοπρεπή ΟΗΕ και ένα ανεκτικό Ισλάμ, το Ισραήλ αντιμετωπίζει το πρότυπο του 21ου αιώνα: την απουσία μιας σταθερής δέσμευσης με τις αξίες της ελευθερίας. Τίποτα δεν φαίνεται παράξενο. Η Εβραϊκή κουλτούρα εκπροσωπεί, όπως καμία άλλη, τη μεταφορά μιας έννοιας πολιτισμού που πλήττεται σήμερα από παντού. Οι Εβραίοι είναι το θερμόμετρο της παγκόσμιας υγείας. Κάθε φορά που ο κόσμος έχει πυρετό ολοκληρωτισμού, υπέφεραν. Στον Ισπανικό Μεσαίωνα, στους διωγμούς των Χριστιανών, στα Ρωσικά πογκρόμ, στον Ευρωπαϊκό φασισμό, στον Ισλαμικό φονταμενταλισμό. Πάντα, ο πρώτος εχθρός του ολοκληρωτισμού ήταν ο Εβραίος. Και στη σημερινή εποχή της ενεργειακής εξάρτησης και της κοινωνικής αβεβαιότητας, το Ισραήλ ενσαρκώνει τον αιώνιο Εβραίο.\nΈνα έθνος παρία μεταξύ των εθνών, για ένα λαό παρία μεταξύ των λαών. Αυτός είναι ο λόγος που ο αντισημιτισμός του 21ου αιώνα έχει φορέσει το αποτελεσματικό προσωπείο του αντι-Ισραηλισμού ή του συνώνυμού του, του αντι-Σιωνισμού. Είναι όλη η κριτική κατά του Ισραήλ αντισημιτική; ΟΧΙ. Αλλά όλος ο σημερινός αντισημιτισμός έχει μετατραπεί σε προκατάληψη και δαιμονοποίηση του Εβραϊκού Κράτους. Νέα ρούχα για ένα παλιό μίσος.\nΟ Benjamin Franklin είχε πει: "Όπου υπάρχει ελευθερία εκεί είναι η χώρα μου". Και ο Albert Einstein είχε προσθέσει: "Ο κόσμος είναι ένα επικίνδυνο μέρος. Όχι λόγω των ανθρώπων που είναι κακοί αλλά λόγω των ανθρώπων που δεν κάνουν τίποτα γι’ αυτό". Αυτή είναι η διπλή δέσμευση, εδώ και τώρα. Ποτέ μη μένεις αδρανής μπροστά στο ενεργό κακό και υπερασπίσου τις χώρες της ελευθερίας.\n*Στην φωτογραφία διακρίνουμε την ισπανίδα διανοούμενη Pilar Rahola\nΑναρτήθηκε από Christos Papageorgiou στις 11:55 π.μ.


Εμείς και οι νεώτερες γενιές – LimnosNea.gr – ΡάδιοΆλφα\nΑρχική/Περιοδικό/Εμείς και οι νεώτερες γενιές\nΕμείς και οι νεώτερες γενιές\nΘέλω να μιλήσω για εμάς ! Για όλους εμάς που γερνάμε στην άκρη του δικού μας χρόνου, αυτού του αναλλοίωτου που μας καθόρισε.\nΝα μιλήσω άλλη μια φορά για όλα αυτά που πιστεύαμε, για όλα τα ιδανικά και τις ιδέες που στιγμάτισαν στο ταξείδι μας, για τις επιτυχίες και τα στραπάτσα μας, για την πίστη μας στο όνειρο και που μας έβγαλε, για το όραμά μας και την απόλυτη εμπιστοσύνη στην Ιθάκη μας !\nΈβλεπα τις προάλλες ένα ερωτευμένο ζευγαράκι να κάθεται σε μια καφετέρια και ο καθένας μόνος να παίζει με το κινητό του. Υπέθεσα ότι η ενασχόληση με το κινητό θα ήταν παροδική. Λάθος μου. Όλη την ώρα που έπινα καφέ με την παρέα μου και μιλούσαμε επί παντός επιστητού το νεαρό ερωτευμένο ζευγαράκι δεν άλλαξε κουβέντα αλλά συνέχισε το μοναχικό παιγνίδι με το κινητό. Κάτι που έχω δει πολλές φορές στους νέους ! Εμείς πάλι μπορεί να μην είχαμε κινητό ούτε καν καφετέρια να πάμε, αλλά το ραντεβού μας στο παγκάκι ήταν μαγικό και η επικοινωνία μας συνεχής. Μιλούσαν τα μάτια, τα χέρια, χώρια που δεν βάζαμε γλώσσα μέσα !\nΑπ’ ότι βλέπω η πολλή τεχνολογία μάλλον αποξενώνει !\nΜετά εμείς, όπως μου είπε κάποια στιγμή ο Ηλίας και έγραψε, είχαμε την ελπίδα. Την ελπίδα για κάτι καλύτερο, σοβαρό κίνητρο η ελπίδα στην ζωή μας, μια ελπίδα που μοιραζόταν όλος ο πλανήτης, που πήγε η ελπίδα σήμερα ?\nΣεβόμασταν τους γονείς μας, τους μεγαλυτέρους, τους καθηγητές μας ακόμα και αυτούς που δεν ήταν άξιοι του σεβασμού μας. Οι γονείς μας έβγαιναν από έναν πόλεμο, έδιναν έναν καθημερινό αγώνα να ξαναστήσουν τον κόσμο τους και εμείς αποφεύγαμε να τους επιβαρύνουμε με τα δικά μας προβλήματα που τα λύναμε μόνοι μας, ομαδικά, αυτό το ομαδικό μας δένει ακόμα και σήμερα.\nΕνδιαφερόμασταν για τα προβλήματα του συμμαθητή μας, του φίλου μας, του κολλητού μας. Πάντα υπήρχε μια λύση, έστω μια κάποια λύση, και ο ένας βοηθούσε πρόθυμα τον άλλον. Επίσης η λέξη «καταπίεση» που την ακούω από τα σημερινά παιδιά μάλλον δεν υπήρχε στο λεξιλόγιό μας. Μπορεί να καταπιεζόμασταν από το σύστημα, από τον παιδονόμο, από τον σκληρό κανονισμό του σχολείου ακόμα και από κάποιους καθηγητές που ενδεχομένως υπερέβαλλαν εαυτόν και του ρόλου των ως καθηγητών. Αλλά ποτέ δεν κατηγορήσαμε τους γονείς μας για καταπίεση, μάλλον σεβόμασταν τον καθημερινό τους αγώνα επιβίωσης, μάλλον κάποιες φορές λύναμε και τα δικά τους προβλήματα όπως τόνισε πέρσι μια συμμαθήτριά μου.\nΕπίσης εμείς σπάνια είχαμε απαιτήσεις και οι απαιτήσεις μας έστω ήταν πάντα περιορισμένες έως ταπεινές μέσα σε απόλυτα λογικά πλαίσια. Σεβόμασταν τα υπάρχοντά μας, τα βιβλία μας, ότι τέλος πάντων είχαμε και ότι αγοράζαμε το εκτιμούσαμε και θέλαμε να το κρατήσουμε ει δυνατόν για πάντα! Σήμερα είναι η χαρά της αγοράς, του καταναλωτή, του νέου μοντέλου κινητού, του νέου μοντέλου αθλητικού!\nΌλοι μας καταναλώνουμε για να ….. πετάξουμε πράγματα και ιδιαίτερα οι νέοι παρόλη την ένδεια και ανεργία που κυκλοφορεί !\nΌμως μπορώ να πω σήμερα εξετάζοντας καταστάσεις, συγκρίνοντας εποχές, ψυχολογίες και άτομα ότι παρά την ανέχεια της εποχής μας εμείς ήμασταν πιο ευτυχισμένοι ! Μπορεί να βιώσαμε και δύσκολες καταστάσεις, άλλος περισσότερες άλλος λιγότερες αλλά εκείνα τα χαρισμένα και χαρισματικά χρόνια δεν τα ζούνε πλέον οι νεώτερες γενιές χαμένες σε έναν εικονικό κόσμο απομόνωσης!\nΉμασταν μαζί, ήμασταν δυνατοί, μπορούσαμε με λίγα, λιτά και απλά μέσα να ήμαστε χαρούμενοι και ήμασταν χαρούμενοι !\nΚάποιος μεγάλος Γερμανός συγγραφέας, μπορεί να ήταν ο Heinrich Böll, δεν θυμάμαι καλά, είπε ότι βγήκε έρποντας από μια παιδική ηλικία, όπως και πολλοί της γενιάς του, όχι εμείς βγήκαμε από μια παιδική και εφηβική ηλικία όρθιοι και νικητές !\nΝικήσαμε πολλά στην πορεία γιατί είχαμε μάθει να αγωνιζόμαστε και γιατί πιστεύαμε στη Νίκη !\nΕξιχνιάστηκε Ελληνο-Αλλοδαπή υπόθεση απάτης...