Η Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη Μας • View topic - Το Σύμβολο της Πίστεως και η Ερμηνεία του\nby Μαρία » Fri Apr 17, 2015 10:42 pm\n(Περιληπτική ανάλυση και Δογματική διδασκαλία)\n(Μιχαήλ Χούλη, Θεολόγου καθηγητή)\n8. Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.\nΤο Σύμβολο της Πίστεώς μας συντάχθηκε από τις δύο πρώτες Οικουμενικές Συνόδους και καθιερώθηκε από την Εκκλησία για να προστατεύσει τους πιστούς από τις αναφανείσες αιρέσεις που ταλαιπώρησαν τον 4ο αιώνα τους χριστιανούς, ήτοι τον Αρειανισμό (την άρνηση της Θεότητας του Ιησού Χριστού) και την Πνευματομαχία (την άρνηση της Θεότητας του Αγίου Πνεύματος).\nΑρνητικοί πρωταγωνιστές και εισηγητές στην πνευματική αυτή διένεξη ήσαν αφενός μεν ο ιερέας Άρειος για την πρώτη αίρεση κα αφετέρου ο πατριάρχης Μακεδόνιος για τη δεύτερη. Περιλαμβάνει 12 άρθρα πίστεως. Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος, επί Μ. Κωνσταντίνου το 325 στη Νίκαια, συνέταξε τα 7 πρώτα άρθρα του Συμβόλου αυτού (ονομάζεται και Νικαίας – Κωνσταντινουπόλεως) και απεφάνθη επισήμως πλέον ότι ο Χριστός όχι μόνο δεν είναι δημιούργημα του Θεού, αλλά είναι και το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος.\nΗ Β΄ Οικουμενική Σύνοδος, που συνήλθε το 381 στην Κωνσταντινούπολη επί Μ. Θεοδοσίου, συνέταξε τα 5 επόμενα άρθρα πίστεως και απεφάνθη και εγγράφως πλέον ότι το Άγιο Πνεύμα είναι το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ομόθρονο και ισοδύναμο με τον Πατέρα και τον Υιό. Το Σύμβολο περιλαμβάνει στη συνέχεια την πίστη του Χριστιανισμού όσον αφορά την Εκκλησία, το μυστήριο του Βαπτίσματος, την σωματική ανάσταση των νεκρών και την αιώνια ζωή μετά την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.\nΠρόκειται λοιπόν για μια Ομολογία Πίστεως που αγκαλιάζει συνοπτικά όλες τις αλήθειες της εκκλησιαστικής ζωής. Θεωρείται ένα θεολογικό αριστούργημα των Πατέρων της Εκκλησίας και διασώζει την γνήσια Ιερή Παράδοση της Εκκλησίας μας που έχει γνωρίσματα: (α) την αρχαιότητα (ό,τι είναι δηλαδή διδασκαλία του Χριστού και των αποστόλων), (β) την καθολικότητα (οι αλήθειες που πάντοτε και από όλους πιστεύονταν στην αρχαία Εκκλησία) και (γ) την ομόφωνη συμφωνία των Πατέρων. Γι’ αυτό και δεν επιτρέπεται να προσθέσει κανείς πλέον ή να αφαιρέσει τίποτε από αυτό.\nΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ\nΗ πρώτη λέξη του Συμβόλου, δηλαδή το ‘Πιστεύω’, δηλώνει όχι θεωρητική θρησκευτική πίστη αλλά πραγματική σχέση και εμπιστοσύνη προς το Θεό. Ξεκίνησε όταν Εκείνος αποκαλύφθηκε επί Αβραάμ, Ισαάκ, Ιακώβ, Μωϋσή, προφητών κ.λπ. στην ανθρωπότητα, και πιάνοντας από το χέρι το λαό του, βάδισαν μαζί, όπως κάνουν οι αγαπημένοι, μέσα στην ιστορία, μέχρις ότου ολοκληρώθηκε η γνωριμία αυτή στον Χριστό, το πλήρωμα και την προσμονή των αιώνων, και την Εκκλησία που ο Κύριος ίδρυσε, δηλαδή το λιμάνι της σωτηρίας.\nΒρίσκεται η λέξη αυτή στον ενικό αριθμό για να επισημάνει ότι στην εκκλησιαστική ζωή δεν λατρεύουν κάποιες απρόσωπες μάζες κάποιον θεό, αλλά ότι πρόκειται για προσωπική εκδήλωση ευσέβειας προς τον ποιητή των όλων. Ο Άνθρωπος καθ’ Οδόν εμπιστεύτηκε τον Θεό όπως ο γιος τον πατέρα του, όπως εμπιστεύεται το παιδί την μητέρα του στο δρόμο, όπως εμπιστευόμαστε τον οδηγό στο λεωφορείο που επιβαίνουμε, τον μάγειρα στο εστιατόριο που τρώμε, τον γιατρό και τα φάρμακα που μας χορηγεί κ.ο.κ., χωρίς ορθολογισμούς και αμφισβητήσεις, που θέτουν όρια, ψυχρότητα και απόσταση.\n‘Πιστεύω’ σημαίνει ακόμη ότι προεκτείνω τη λογική μέσω της πίστεως, χωρίς να καταργώ την λογική μου, όπως ακριβώς δεν καταργώ την όραση, αλλά την αυξάνω όταν παρατηρώ μέσα στο μικροσκόπιο ή το τηλεσκόπιο. Επιπλέον, λέγοντας ότι πιστεύω στον Θεό δεν σημαίνει ότι δέχομαι τυφλά αλήθειες χωρίς νόημα, αλλά ότι δεν εξηγείται διαφορετικά ο κόσμος και η ιστορία, αν δεν υπάρχει Θεός που μεριμνά για τα πάντα. Μάλιστα, ερευνώντας τις Γραφές ανακαλύπτεις εκεί τον ίδιο τον Χριστό, τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη. Η Πίστη, στη συνέχεια, δεν συγκρούεται με την Επιστήμη, αλλά είναι αλληλοσυμπληρούμενα μεγέθη, για την πρόοδο, ανάπτυξη και ευημερία ανθρώπου και κόσμου.\nΌπως και ο ψαλμωδός, έτσι και ο πιστός επιστήμονας, αναφωνεί: ‘ως εμεγαλύνθη τα έργα σου Κύριε, πάντα εν σοφία εποίησας’ (Ψ.103,24). Αυτό γιατί, ενώ η Επιστήμη εξετάζει το επιστητό, η Πίστη ασχολείται με την υπεραισθητή Αποκάλυψη του Θεού, που δεν προσεγγίζεται με τις μεθόδους των θετικών επιστημών.\nΩς Ορθόδοξοι χριστιανοί πιστεύουμε σε ένα Θεό που είναι Πνεύμα, δεν είναι υλικός και γι’ αυτό είναι αόρατος. Είναι προσωπικός ο Θεός και όχι αφηρημένη δύναμη. Δεν προσεγγίζεται επιστημονικά γιατί ξεπερνά την λογική έρευνα του ανθρώπου.\nΣτην Π.Δ. αποκαλύφθηκε στον Μωϋσή με τα λόγια: «Είμαι και θα είμαι εκείνος που είμαι» (Εξ. 3,14). Οι Ο΄ μεταφραστές της Βίβλου μεταφράζουν: ‘Εγώ ειμί ο Ών’. Αντίθετα ο Πολυθεϊσμός είναι προσπάθεια να φτάσει κανείς στο Θεό με τη δική του φαντασία και μέσα από τις πολλές Του ιδιότητες, που τις βλέπουν ως ξεχωριστά όντα (π.χ. το φως οδήγησε στην Ηλιολατρία). Μπορούμε να γνωρίσουμε τα γύρω από τον Θεό και τις ενέργειές του, την περι-ουσία του, αλλά όχι και την ουσία του. Παρατηρώντας την ομορφιά, αρμονία και τάξη του σύμπαντος, την ακρίβεια του υπέροχου ρολογιού που λέγεται ‘κόσμος’.\nΕκτός από την συνείδησή μας, που μάς ελέγχει ανά πάσα στιγμή, και προσανατολίζει προς έναν αόρατο κριτή, όλα τα δημιουργήματα μαρτυρούν την ύπαρξη και σοφία του Δημιουργού. Ο απ. Παύλος λέει: ‘Όπως κάθε σπίτι κατασκευάζεται από έναν οικοδόμο, έτσι και αυτός που κατασκεύασε τα πάντα είναι ο Θεός’ (Εβρ. 3,4). Τίποτε το τυχαίο δεν υπάρχει στον κόσμο.\nΑκόμη και το μικρό σκουλήκι γονιμοποιεί, τρυπώνοντας στο χώμα, τη γη, αλλά και κάθε λειτουργικό αποτέλεσμα στη φύση προέρχεται από μια αιτία. Εξάλλου όλοι οι λαοί από τα πιο παλαιά χρόνια πίστευαν στην ύπαρξη Θεού (ιστορικός Πλούταρχος) και μάλιστα υπήρχε εξαρχής μονοθεΐα που ξέπεσε στον πολυθεϊσμό (η έννοια του Δία στον μεσογειακό προΟμηρικό κόσμο, πίστη των Αφρικανών σε έναν υπέρτατο Θεό, έρευνες των θρησκειολόγων: Βίλχεμσμιθ σε 12 τόμους, του Μ. Ελιάντε, του Φιλιππίδη, κ.α.).\nΟ Θεός στη χριστιανική διδασκαλία είναι Τριαδικός. Είναι ένας στην ουσία Του, αλλά έχει τρία πρόσωπα (Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα). Στην Π.Δ. υπονοούνται συνεσκιασμένα (γιατί υπήρχε έντονη ροπή προς την ειδωλολατρία).\nΚαι αυτή ακόμη η μεγάλη Ομολογία του Ισραήλ, το ‘Άκουε Ισραήλ, ο Κύριος ο Θεός μας (Ελωένου) είναι ένας Κύριος’ (Δευτ. 6,4) στην εβραϊκή γραμματική αποδίδεται με τη μορφή της συνθετικής ενότητας, διότι το ‘ελωένου’ σημαίνει ‘οι Θεοί μας’. Η σωστή λοιπόν μετάφραση στα εβραϊκά είναι: ‘Άκουε Ισραήλ, ο Κύριος, οι Θεοί μας, είναι ένας Κύριος’, που προσανατολίζει προς την Τριαδική ενότητα του Χριστιανισμού.\nΗ Τριαδικότητα στην Π.Δ. φαίνεται: (α) Όταν φιλοξένησε τρείς άντρες ο Αβραάμ, και προσφωνεί μόνο τον έναν, ονομάζοντάς τον ‘Κύριε’ (Γεν. 18,1-3), (β) Όταν καταστράφηκαν τα Σόδομα και Γόμορρα από δύο Κυρίους εξ ονόματος τρίτου Κυρίου (Γεν. 19,24), (γ) Ο ψλμ. 109 μιλάει για τρεις Κυρίους κ.α. Στην Κ.Δ. αναφέρονται ολοκάθαρα τα τρία θεία πρόσωπα. Π.χ.: (α)\nΣτη Βάπτιση του Κυρίου (Ματθ. 3,17), (β) Στην αποστολή των μαθητών του Χριστού: ‘Πηγαίνετε και κάντε όλα τα έθνη μαθητές μου, βαπτίζοντες αυτούς στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος’ (Ματθ. 28,19), (γ) Στην ευλογία του απ. Παύλου: ‘Η χάρις του Κυρίου Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η Κοινωνία του Αγίου Πνεύματος να είναι μαζί με όλους εσάς’ (Β΄ Κορ. 13,13), (δ)\nΣτην προτροπή του προς τους ιερείς της Εφέσου: ‘Προσέχετε πώς θα ζείτε και πώς θα φέρεσθε στο ποίμνιό σας στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σάς έθεσε επισκόπους για να ποιμαίνετε την Εκκλησία του Θεού, την οποία απέκτησε με το αίμα του’ (Πράξ. 20,28), (ε) Στη Β΄ Θεσσαλ. Επιστολή του Παύλου: ‘Ο Κύριος (Άγιο Πνεύμα) να κατευθύνει τις καρδιές σας στην αγάπη του Θεού (Πατέρα) και στην υπομονή του Χριστού’ (3,5). Τα τρία πρόσωπα της Θεότητας δεν είναι τρεις τρόποι εμφανίσεως του ενός Θεού στην ιστορία (αιρετικός Σαβέλλιος), αλλά κάθε πρόσωπο είναι τέλειος Θεός, ίσο, ομοδύναμο και ομοούσιο με τα άλλα.\nΗ μόνη διαφορά βρίσκεται στις προσωπικές ιδιότητες ενός εκάστου των προσώπων. Μόνο ο Πατέρας είναι αγέννητος, μόνο ο Υιός γεννάται προαιωνίως και μόνο ο Παράκλητος εκπορεύεται από τον Πατέρα. Οι ιδιότητες της ουσίας όμως είναι κοινές και στα τρία πρόσωπα (παντοδυναμία, πανσοφία, πανταχού παρουσία κ.α.), αλλά και κάθε πρόσωπο ενεργεί ομού με το άλλο για τη σωτηρία του κόσμου (δημιουργία του κόσμου, σταυρική θυσία του Ιησού, Πεντηκοστή κ.λπ.).\nΟ Θεός αποκαλύπτεται με τον Χριστό ότι είναι Πατέρας φιλάνθρωπος και αγάπη και όχι Θεός μίσους και κακίας όπως πίστευαν παλαιότερα. Στα μάτια και τα χείλη διαφόρων ασσυροβαβυλωνιακών ειδωλίων διαπιστώνουμε τον αρχέγονο τρόμο των προχριστιανικών ανθρώπων απέναντι στους θεούς, που τους φαντάζονταν φοβερούς και εκδικητικούς.\nΓια να τους εξευμενίσουν εξάλλου συχνά προσέφεραν σ’ αυτούς ζωοθυσίες και ανθρωποθυσίες. Ωραιότατα, η παραβολή του Ευσπλαχνικού Πατέρα (Ασώτου Υιού) αποδίδει την υπέρτατη φιλανθρωπία του Θεού. Το ότι είναι Πατέρας, φανερώνει ότι είμαστε όλοι παιδιά του Θεού, άρα αδέλφια και όχι μόνο φίλοι, υιοθετημένοι με τη θυσία του Υιού Του, Ιησού Χριστού. Δεν χωρούν λοιπόν διακρίσεις (κοινωνικές, φύλου, θρησκευτικές κ.α. μεταξύ των πιστών). Εννοείται πως η έννοια του Θεού ως Πατέρα υποδηλώνει την καλύτερη σχέση προσώπων με το Θεό και όχι βιολογικότητα και φύλο. Διότι ο Θεός ως Πνεύμα που είναι δεν έχει φύλο!\nΗ σχέση με έναν Θεό εκλαμβανόμενο ως Μητέρα ενέχει μονίμως τον πειρασμό του ξεπεσμού σε μια οργιαστική φυσιολατρική ειδωλολατρία, στη λατρεία της αναβλαστάνουσας φύσης, της τελετουργικής γονιμότητας, της μαγικής κοσμικής ένωσης και της ιερής πορνείας, χαρακτηριστικά των λατρειών γυναικείων θεοτήτων και Μητέρων θεαινών, που συναντάμε στο ελληνικό και ανατολικό παρελθόν. Πολύ σημαντικό είναι να τονίσουμε εδώ ότι δεν πρέπει να φανταζόμαστε τον Θεό ως βίαιο, δυνάστη και καταπιεστή, όπως κάποιοι πατεράδες ήσαν και είναι. Τέτοιου είδους χαρακτηριστικά τού προσέδωσαν και του προσδίδουν όσοι αισθάνονται ανάλογα και φέρονται τοιουτοτρόπως.\nΟύτε αρμόζει να ειδωλοποιούμε το Θεό ή να τον χρησιμοποιούμε για να κατοχυρώνουμε κοινωνικά κεκτημένα, κατεστημένα και κάθε είδους κυριαρχίες (αντρικού φύλου, θρησκευτικών αρχηγών κ.α.). Η σχέση με το Θεό οφείλει να βασίζεται στην ελευθερία και την ανιδιοτέλεια, την απελευθέρωση, ψυχική και σωματική. Ο Θεός δεν είναι επίσης απρόσωπη δύναμη, αλλά πρόσωπο με το οποίο ερχόμαστε σε κοινωνία δια της προσευχής, της άσκησης και των μυστηρίων.\nΟ Θεός είναι ακόμη Παντοκράτορας. Παντοδύναμος, Παντεπόπτης και Κυρίαρχος. Δεν δεσμεύεται για να υπάρχει ούτε και από το ίδιο του το Είναι. Υπάρχει επειδή και μόνο το θέλει ο ίδιος. Ενώ στους ανθρώπους η ύπαρξη είναι αναγκαστική, ο Θεός είναι η πηγή της Ζωής, η ίδια η Ζωή. Προσωπική γεννήτρια, απ’ όπου και μόνο αν αντλήσουν η Κτίση και ο άνθρωπος, θα μπορέσουν να ζήσουν. Δεν δεσμεύεται ο Θεός από τη μοίρα, όπως οι θεοί των αρχαίων Ελλήνων, και δεν είναι όπως εκείνοι απλώς υπεράνθρωπος.\nΕίναι ακόμη ο Θεός ποιητής-δημιουργός ουρανού και γης, όλων των ορατών δηλαδή και αοράτων πραγματικοτήτων. Δημιούργησε τους αγγέλους πρώτα (Ιώβ 38,7), ύστερα το σύμπαν και τον άνθρωπο, από το μηδέν και από την ελεύθερη θέλησή Του, με μόνο τον δημιουργικό Του Λόγο (δηλ. μέσω του Υιού Του), χωρίς να ήταν αναγκασμένος, αλλά ένεκα του ξεχειλίσματος της αγάπης Του και για την ευτυχία όλων.\nΣτον Πλάτωνα ο Θεός είναι διακοσμητής και μόνο, που βάζει σε τάξη την προϋπάρχουσα ύλη, ενώ στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό επισημαίνεται το απολύτως κυρίαρχο στοιχείο του, η μοναδικότητά του και η παντοδυναμία του, αφού δεν υπήρχε τίποτε πριν απ’ αυτόν. Ο αγγελικός κόσμος (ο αριθμός τους είναι πολύ μεγάλος, διαιρούνται σε 9 τάγματα) πλησιάζεται με τα μάτια της πίστης και την θερμή προσευχή, ενώ εμφανίζεται σε αγίους, ιερείς και παιδιά στην ιστορία της Εκκλησίας. Στην Κ.Δ. οι άγγελοι: φέρνουν στην Θεοτόκο την είδηση της γεννήσεως του Σωτήρα, ψάλλουν κατά τη γέννηση του Ιησού, προστάζουν τον Ιωσήφ να καταφύγει στη Αίγυπτο, υπηρετούν τον Χριστό στην έρημο, φέρνουν στις μυροφόρες το μήνυμα της ανάστασης του Κυρίου, ελευθερώνουν τον απ. Πέτρο από τη φυλακή, προστατεύουν τα μικρά παιδιά.\nΤα θαύματα των αγγέλων είναι πάμπολλα και αναφέρονται μέσα στην Παράδοση της Εκκλησίας και την Αγία Γραφή. Συμπαρίστανται στους ανθρώπους, μεταφέρουν το μήνυμα του Θεού και τις προσευχές των πιστών, υμνούν ασταμάτητα το Θεό. Κακοί άγγελοι ξέπεσαν κάποτε και μετεξελίχθησαν σε δαίμονες, πονηρά πνεύματα. Αντιστρατεύονται το θέλημα του Θεού, αλλά άθελά τους οδηγούν πολλούς στη σωτηρία, αφού ο πόνος και ο πειρασμός μπορούν να στρέψουν τους ανθρώπους για βοήθεια στη φιλανθρωπία του Θεού. Λατρεία φυσικά αποδίδουμε μόνο στον Τριαδικό Θεό, στον Ιησού Χριστό και τη Θεία Μετάληψη, ενώ τιμή αποδίδουμε στους αγίους και αγγέλους και εξαιρετικά στην Υπεραγία Θεοτόκο.\nΗ Εξαήμερος του Μωϋσή συμβαδίζει με τη σύγχρονη κοσμολογία και παλαιοντολογία, αφού από κοινού δέχονται ότι η ζωή εμφανίζεται στους πρώτους ωκεανούς και η εξέλιξη της δημιουργίας κόσμου και ανθρώπου δεν αντιφάσκει με τις τελευταίες ανακαλύψεις των επιστημών. Οι έξι ημέρες της Δημιουργίας είναι έξι φάσεις, τεράστια χρονικά διαστήματα, που συμπίπτουν με τους γεωλογικούς αιώνες. Η Γένεση πάντως δεν έχει σκοπό να περιγράψει επιστημονικά τον κόσμο, αλλά θέλει να διακηρύξει ποιητικά ότι ο Θεός βρίσκεται πίσω, μέσα και πάνω απ’ όλα και ότι τίποτε δεν είναι τυχαίο! Άλλωστε για τη δημιουργία και εξέλιξη της ζωής συνεργάστηκαν με μοναδικό τρόπο ‘άπειροι’ παράγοντες και μάλιστα πάντοτε θετικά, προς τα μπρος και προς τα άνω, με άψογο ‘πρόγραμμα’ και σχέδιο, μέσα από δισεκατομμύρια διεργασίες, ενώ χωρίς τη Θεία Πρόνοια η ζωή θα ξέπεφτε προς το μηδέν από το οποίο και προήλθε.\nΟ άνθρωπος είναι η κορωνίδα της δημιουργίας κατά τους Πατέρες της Εκκλησίας. Συγκεφαλαιώνει τον υλικοπνευματικό κόσμο, δηλ. αποτελείται αρμονικά από ψυχή και σώμα. Πλάστηκε κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση Θεού. Εκδιπλώνοντας το κατ’ εικόνα (λογική, θέληση, ελευθερία) μέσα στην ιστορία, ο σκοπός του ανθρώπου είναι η τελειοποίηση και αγιότητα, η κατά χάρη ένωση με τον Θεό. Η σχέση του ανθρώπου με το Θεό είναι παμπάλαια. Ανθρωπολόγοι, εθνολόγοι, ιεραπόστολοι, φυσιοδίφες, θρησκειολόγοι αποκαλύπτουν ότι οι πρωτόγονοι λαοί ήσαν μονοθεϊστές και αργότερα ξέπεσαν στον πολυθεϊσμό, όπως επισημάναμε ανωτέρω.\nΌπως ο άνθρωπος διψάει γιατί υπάρχει νερό, όπως πεινάει γιατί υπάρχει τροφή, όπως διαμορφώνει το έμβρυο μάτια στο σκοτάδι για να δει όταν θα γεννηθεί, όπως οι μέλισσες γονιμοποιούν εν αγνωσία τους τα λουλούδια για τον μετέπειτα πολλαπλασιασμό τους, έτσι και ο άνθρωπος αναζητεί τον Θεό γιατί υπάρχει πραγματικά. Ο Θεός είναι η ίδια η Ζωή και προσφέρει από αγάπη χωρίς φειδώ τη ζωή σε πλήθος όντων, του αγγελικού, φυσικού, ζωικού και ανθρώπινου κόσμου. Χωρίς σύνδεση μαζί Του, με τις άκτιστες ζωογόνες ενέργειές Του, ούτε οι άγγελοι, αλλά ούτε και οι άνθρωποι θα μπορούσαν να ζήσουν αιώνια, διότι δεν έχουν εκ φύσεως την παραδεισένια αθανασία, αλλά αυτή είναι χάρισμα Θεού και αποτέλεσμα της σχέσης μαζί Του.\nΠιστεύουμε και στον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, που είναι Κύριος και μονογενής, γεννήθηκε δε από τον Πατέρα Του προαιώνια. Είναι φως από το φως του Πατέρα Του, Θεός αληθινός. Γεννήθηκε και δεν δημιουργήθηκε, όπως διάφορες αιρέσεις μέχρι σήμερα κακώς διδάσκουν. Έχει δε την ίδια ουσία με τον Πατέρα Θεό, ενώ μέσω αυτού πλάστηκαν τα πάντα. Όταν ήρθε ‘το πλήρωμα του χρόνου’, ο Υιός του Θεού έγινε καί άνθρωπος (Θεάνθρωπος) και ονομάστηκε Ιησούς Χριστός. ‘Ιησούς’ σημαίνει τον Σωτήρα και Λυτρωτή των ανθρώπων, ενώ ο τίτλος ‘Χριστός’ δηλώνει τον κεχρισμένο άγιο του Θεού, όχι όμως με λάδι και αρωματικές ουσίες, όπως συνέβαινε στην αρχαιότητα με τους προφήτες και βασιλείς, αλλά με το Άγιο Πνεύμα.\nΟ Ιησούς Χριστός, σύμφωνα με την αλήθεια της Εκκλησίας, την εμπειρία των αγίων, τις Παλαιοδιαθηκικές προφητείες, τις εν Πνεύματι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, την λειτουργική μαρτυρία: (1) Είναι ένα με το Θεό: «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένα» (Ιωάννη 10,30), διακηρύσσει ο ίδιος. Πήραν τότε πέτρες οι Ιουδαίοι για να τον λιθοβολήσουν. Διότι κατάλαβαν πολύ καλά τι εννοούσε: εξίσωνε δηλαδή τον εαυτόν του με το Θεό. Στον απόστολο Φίλιππο, που του ζήτησε κάποτε να τους αποκαλύψει τον Πατέρα του, τού λέγει: «Τόσο καιρό είμαι μαζί σας Φίλιππε και δεν με γνώρισες;» (Ιω. 14, 8-10).\nΚαι στον απόστολο Θωμά, που ρώτησε να μάθει τον δρόμο προς τον Θεό, απαντά: «Εγώ είμαι ο δρόμος, η αλήθεια και η ζωή». (2) Είναι Θεός ο ίδιος: Ο απόστολος των εθνών γράφει: «Αν και είχε την Θεότητα εκ φύσεως (εν μορφή Θεού υπάρχων), δεν φοβήθηκε να αφήσει τη δόξα του. Αλλά ταπεινώθηκε (εαυτόν εκένωσε), λαμβάνοντας μορφή ανθρώπου» (Φιλιπ. 2,6-7). Ο δύσπιστος απόστολος Θωμάς, βλέποντάς τον αναστημένο, ομολογεί: «Ο Κύριός μου και ο Θεός μου» (Ιω. 20,28). Ο Ιησούς όχι μόνο δεν τον διορθώνει, αλλά του λέει: ‘επειδή με είδες Θωμά πίστεψες; Μακάριοι όσοι θα πιστέψουν χωρίς να με δουν’ (εννοείται με τα σωματικά τους μάτια). Ο Ιησούς Χριστός, στην Αποκάλυψη, λέγει περί εαυτού: «Εγώ είμαι το Α και το Ω, Εκείνος που υπάρχει, υπήρχε και θα έλθει και πάλι, ο Παντοκράτορας» (1,8) και ακόμη: «Ο πρώτος και ο τελευταίος, η Αρχή και το Τέλος» (22,13).\nΟ Ιησούς Χριστός είναι ‘Φῶς ἐκ φωτός’. Όπως και στην αρχαία Ελλάδα, έτσι και στην αρχαία εβραϊκή θρησκεία έχουμε συνάρτηση Θεού και φωτός σε πάρα πολλά χωρία. Αναφέρουμε μόνο ότι ο Θεός καλείται και Αδονάγ, που παράγεται από τη ρίζα ‘αδά’ ή ‘αζά’ (αίθω, άζω) = λάμπειν, δηλαδή ο ακτινοβολών, ο αιγλοβόλος. Αυτή είναι ετυμολογικά και η σημασία της ρίζας της λέξης ‘Κύριος’, του ονόματος που χρησιμοποιούν οι Ο’ για τον Θεό (στα Ινδοευρωπαϊκά ‘HUR’ ή ‘UR’ σημαίνει λάμπω, φως, λευκότητα).\nΟμοίως, μια σειρά από ονόματα του Θεού στην Π.Δ. ή ειδωλολατρικών θεοτήτων έχουν ρίζα τη λέξη EL που σημαίνει φωτεινός, φως: El – Elohim, Melekh (βασιλιάς), Μολώχ, Βάαλ, Βεελζεβούλ. Στον Μωυσή εμφανίστηκε ο Θεός μέσα από τη φλεγόμενη βάτο. Μετά την έξοδο από την Αίγυπτο, ο Μωυσής και οι Ισραηλίτες είχαν οδηγό μια φωτεινή νεφέλη τη νύχτα. Πύρινη στήλη εξ ουρανού χώρισε τους Ισραηλίτες από τους Αιγυπτίους, μέχρις ότου διαβούν την Ερυθρά Θάλασσα και σωθούν κ.λπ. Στην Κ.Δ. ομοίως, η γέννηση του Χριστού συνδέεται με ένα φωτεινό μετέωρο (άστρο της Βηθλεέμ). Τους βοσκούς περιέλαμψε δόξα Θεού, δια των αγγέλων που υμνούσαν τη θεία γέννηση.\nΟ γέροντας Συμεών ονομάζει το βρέφος Ιησού ‘φως εις αποκάλυψιν εθνών’(Λουκ. 2,32). Στην Μεταμόρφωση του Κυρίου (Ματθ. 17,2), τα ιμάτιά του έλαμψαν δυνατότερα από τον ήλιο. ‘Εγώ ειμί το φως του κόσμου’ (Ιω. 18,8) και ‘φως ελήλυθα εις τον κόσμον’ (Ιω. 12,46), λέγει ο Ιησούς. ‘Φως ιλαρόν’, ψέλνουμε στην Εκκλησία. Η γέννηση του Χριστού ‘ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως’ και ‘σε προσκυνείν τον ήλιον της δικαιοσύνης’, ψέλνουμε στην Εκκλησία. Στην Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπάρχει εκτενής αναφορά και προσευχητική εμπειρία πάνω στο άκτιστο φως του Θεού, που βιώνουν οι άγιοι μυστηριακά.\nΗ ταύτιση του Χριστού με το φώς (Ήλιος της δικαιοσύνης) δεν είναι μόνο θεολογική αλήθεια αλλά υπήρξε και ιστορική ανάγκη. Μυστηριακές ανατολικές θρησκείες πέρασαν στην Ελλάδα και Ρώμη και απέδιδαν ιδιότητες άλλων θεών σε άλλους. Οι Ρωμαίοι ταύτισαν τον Μίθρα με τον ‘αήττητο ήλιο’, που ανταγωνιζόταν τη λατρεία του Χριστού και γιορταζόταν στις 22 Δεκεμβρίου, κατά την αλλαγή του ηλιοστασίου. Οι ύμνοι προβάλλουν τον Χριστό ως τον αληθινό ήλιο για να αντιπαρατάξουν την πίστη τους. Τα Χριστούγεννα σαν γιορτή εμφανίστηκαν τον 4ο αιώνα για να καταπολεμηθεί η λατρεία του ‘Θεού Ηλίου’ της εποχής εκείνης. Κανονικά η γέννηση του Κυρίου γιορταζόταν μαζί με τη βάπτισή του κατά τα Θεοφάνεια.\nΤο ‘δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο’ σημαίνει ότι όλα όσα υπάρχουν δημιουργήθησαν από τον Πατέρα, διά του Υιού και εν Αγίω Πνεύματι. Συμμετέχει ολόκληρη η Αγία Τριάδα από κοινού στο έργο της δημιουργίας των πάντων, ιδιαιτέρως όμως η πλάση ολόκληρη χρωστά την ύπαρξή της και το είναι της στον Υιό και Λόγο του Θεού, μέσω του οποίου εμφανίστηκε το σύμπαν από το μηδέν.\nO Υιός του Θεού χωρίς να είναι υποχρεωμένος, αλλά κινούμενος από την άπειρη αγάπη του για το πλάσμα του, τον άνθρωπο, γεννήθηκε ως άνθρωπος από την Παρθένο Μαρία, με τη συνέργεια του Αγίου Πνεύματος. Σύμφωνα με τον ευαγγελιστή Ιωάννη, τον Θεολόγο της Πρώτης Εκκλησίας, ο Χριστός είναι ο Λόγος του Θεού: «Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν Θεός….\nΟ Λόγος έγινε άνθρωπος και σκήνωσε ανάμεσά μας, και είδαμε τη δόξα του, δόξα που έχει ο μονογενής Υιός από τον Πατέρα του, πλήρης χάριτος και αληθείας» (Ιω. 1,1-14). Ο σκοπός της Θείας Ενανθρώπησης είναι η ένωση των πάντων στο πρόσωπο του Χριστού, η θυσία Του υπέρ της λύτρωσης των ανθρώπων και η θέωσή τους με τα μυστήρια της Εκκλησίας.\nΓια τον Μ. Αθανάσιο, κατέβηκε στη γη για να ανεβούμε εμείς στον ουρανό. Έγινε άνθρωπος για να γίνουμε εμείς κατά χάριν θεοί. Γεννήθηκε όμοιος σε όλα με μας εκτός από την αμαρτία. Ο Χριστός δεν είχε εσωτερικούς πειρασμούς. Και αυτός ο διάβολος τού επιτέθηκε εξωτερικά και αντικρούστηκε πλήρως. Δεν είχε ροπή προς την αμαρτία, αφού γεννήθηκε χωρίς το προπατορικό αμάρτημα.\nΤο μεγαλείο της Θεοτόκου φαίνεται στο Πρωτευαγγέλιο, όπου αναφέρεται ότι ο απόγονός της (ο Χριστός) θα πατήσει το κεφάλι του φιδιού και θα λυτρώσει την ανθρωπότητα (Γεν. 3,15). Ο Ησαϊας την ονομάζει ‘Παρθένον που θα κυοφορήσει τον Υιόν του Θεού’ (7,14) και ο αρχάγγελος Γαβριήλ την ονομάζει ‘Κεχαριτωμένη’ (Λουκ. 1,28 κ.ε.).\nΗ δε Αποκάλυψη αναφέρεται σ’ αυτήν ως ‘γυνή περιβεβλημένη τον ήλιον’ (12,1). Δεν υπάρχει άλλο θαύμα στο σύμπαν σαν την Θεοτόκο, διδάσκει ο ιερός Πρόκλος. Αξιώθηκε να δει κατάματα το Θεό, σύμφωνα με τον Νικόλαο Καβάσιλα. Και ο σπουδαίος ιεροκήρυκας Κων/νος Καλλίνικος επισημαίνει ότι η Παναγία λάμπει σαν τη Σελήνη, οι άγιοι σαν τα αστέρια, ενώ όλοι είναι ετερόφωτοι, γιατί αντλούν από τον ζωοδότη ήλιο Χριστό. Χωρίς το δικό της ‘ναι’ στο κάλεσμα του Θεού να γίνει μητέρα του Υιού Του, το σχέδιο της σωτηρίας των ανθρώπων θα είχε ναυαγήσει.\nΩς μητέρα του Θεού (Θεοτόκο την αποκαλεί η Εκκλησία και όχι Χριστοτόκο, όπως ο αιρετικός Νεστόριος αρέσκετο να την αποκαλεί) είναι η ισχυρότερη μεσίτρια προς τον Υιόν της και πάντοτε παρακαλεί υπέρ ημών τον Θεό και Κύριό της. Στο όνομά της έχουν γίνει ‘άπειρα’ θαύματα. Υπήρξε Αειπάρθενος πριν, κατά και μετά τον τόκο της (Ματθ. 1,18-20) & Λουκ. 1,34-35). Δεν γεννήθηκε βέβαια απαλλαγμένη από το προπατορικό αμάρτημα (όπως δέχεται η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία), αλλά αγιάσθηκε κατά τον Ευαγγελισμό. Όταν συμπλήρωσε τα χρόνια της ζωής της στη γη, και αφού διετέλεσε και διατελεί ως μητέρα της Εκκλησίας, κοιμήθηκε και αμέσως μετά μετέστη προς την Ζωή, δηλαδή προς τον ίδιο τον Υιό της.\nΤο σώμα της κατέστη άφθαρτο αφού όχι μόνο στους εννιά μήνες της εγκυμοσύνης της ενώθηκε το αίμα της με το αίμα του Θεανθρώπου-παιδιού της, αλλά και ένεκα της συνεχόμενης προσευχής της και της συμμετοχής της στα μυστήρια της νεοϊδρυθείσας Εκκλησίας. Η Αγία Γραφή ερμηνευόμενη ορθολογιστικά, και όχι Πατερικά και Ορθόδοξα, εγείρει παρεξηγήσιμες έννοιες. Χωρίς το Άγιο Πνεύμα δεν εξηγείται ορθώς (Λουκ. 24,45). Λ.χ. αναφέρονται στα Ευαγγέλια αδέλφια του Ιησού, αν και πρόκειται για παιδιά του Ιωσήφ από προηγούμενη γυναίκα του, ή για ξαδέλφια του Ιησού. Τα ανίψια και οι θείοι, αλλά και τα ξαδέλφια μεταξύ τους, ονομάζονταν τότε αδέλφια. Π.χ. Αβραάμ και Λωτ, Λάβαν και Ιακώβ, αν και είχαν σχέση θείου και ανιψιού (Γεν. 29,15/14,14).\nΗ λέξη ‘πρωτότοκος’ που αναφέρεται για τον Ιησού, επισημαίνει την ξεχωριστή και πνευματική Του σχέση με τον Θεό. Έχει την έννοια του μοναδικού, του διακεκριμένου, του ιδιαίτερα αγαπητού, όπως πχ. ‘υιός πρωτότοκός μου Ισραήλ’ (Εξ. 4,22) και ‘Εκκλησία πρωτοτόκων εν ουρανοίς’ (Εβρ. 12,23) ονομάζονται οι χριστιανοί από τον απ. Παύλο. Πρωτότοκος ονομαζόταν και το πρώτο παιδί που γεννιόταν σε κάθε σπιτικό, ακόμα κι αν δεν επακολουθούσε δεύτερο (Εξ. 2,12-13/34,19 κ.ε.). Η φράση: ‘δεν γνώριζε ο Ιωσήφ τη γυναίκα του μέχρις ότου γέννησε τον γιο της τον πρωτότοκον’ (Ματθ. 1, 25) δηλώνει πάντα στους Εβραίους μια κατάσταση που δεν μεταβάλλεται και όχι το μέλλον. Π.χ. αναφέρεται για τη Μελχόλ, την κόρη του Σαούλ: ‘δεν απέκτησε γιο μέχρις ότου πέθανε’ (β’ Βασ. 6,23).\nΑυτό δεν σημαίνει ότι γέννησε μετά. Ακόμη, ‘δεν πίστεψαν οι Ιουδαίοι ότι ήταν τυφλός, μέχρις ότου φώναξαν τους γονείς του’ (Ιω. 9,18), αναφέρει το Ευαγγέλιο. Στα επόμενα εδάφια αποδεικνύεται πως ούτε και μετά το πίστεψαν. Τέλος, μοναδικές εμπειρίες αγίων προσώπων και στην Π.Δ., εικονίζουν τη Θεοτόκο και προαναγγέλλουν τη δόξα της, όπως π.χ. η Κλίμακα του Ιακώβ, η φωτεινή νεφέλη στην έρημο, η άφλεκτος βάτος μέσα από την οποία αποκαλύφθηκε ο Θεός στον Μωυσή κ.α.\nΌλες οι φυλές, λαοί και θρησκείες είχαν έντονη την αναζήτηση του Μεσσία, που συνέπεσε στα χρόνια που γεννήθηκε ο Χριστός. Οι προφητείες μάλιστα της Π.Δ. για τον Μεσσία είναι πάνω από 300. Πραγματοποιήθηκαν όλες στη ζωή και το πάθος του Κυρίου. Ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε, σύμφωνα και με τον μεγάλο ιστορικό και γιατρό της Πρώτης Εκκλησίας Λουκά, στα χρόνια του αυτοκράτορα Οκταβιανού Αυγούστου (31 π.Χ. – 14 μ.Χ.).\nΣ’ αυτόν αναφέρονται οι τέσσερις ευαγγελιστές Ματθαίος, Μάρκος, Λουκάς και Ιωάννης, οι επιστολές της Καινής Διαθήκης και εκείνες του αποστόλου Παύλου. Αλλά και οι ιστορικοί: Ιώσηπος (Ιουδαίος), Φίλωνας, Τάκιτος και Σουετώνιος (Ρωμαίοι), Πλίνιος ο νεώτερος, διοικητής της Βιθυνίας, το εβραϊκό Ταλμούδ, ο ειδωλολάτρης Θαλλός (55 μ.Χ.), καθώς και οι αιρετικές χριστιανικές ομάδες και οι Απολογητές των πρώτων χριστιανικών χρόνων.\nΟ Κύριος εγκαινίασε τη Βασιλεία του Θεού επί της γης (αγιοπνευματική εκκλησιαστική ζωή), δίδαξε με Παραβολές την αγάπη προς τους εχθρούς, την ισότητα των ανθρώπων, την πνευματική ελευθερία, τη Θεία δικαιοσύνη, τη μετάνοια. Η ζωή του υπήρξε υποδειγματική.\nΩς νέος Ορφέας σαγήνευσε τα πλήθη με τις ουράνιες αλήθειες του, που μετέδιδε με απλά και σοφά λόγια. Τα θαύματά του ήταν ‘άπειρα’ (Ιω. 21,25) και τα τελούσε με τη θεία του δύναμη και μάλιστα σε δημόσιους χώρους κατά τη διάρκεια της ημέρας. Θεράπευε ανάπηρους, τυφλούς, λεπρούς, δαιμονισμένους, ανέσταινε νεκρούς, ηρέμησε φουρτουνιασμένη θάλασσα και πολλαπλασίασε κατά χιλιάδες φορές μερικά ψωμιά και ψάρια.\nΣπουδαιότερα όμως θαύματα ήσαν και είναι οι πνευματικές μεταστροφές εκατομμυρίων ανθρώπων στο πέρασμα της ιστορίας και τα πάμπολλα θαύματα των αγίων στο όνομά Του. Έταξε θυσίες, φυλακίσεις και μαρτύρια και τον ακολούθησαν αμέτρητοι άνθρωποι. Αυτό αποδεικνύει ότι είναι όντως ο γιος του Θεού. Τον λάτρεψαν χιλιάδες Ιουδαίοι ως Θεό, αφού έγιναν χριστιανοί, αν και είχαν από τα παιδικά τους χρόνια διδαχθεί μόνο τον Θεό να λατρεύουν. Αυτό εξηγείται μόνο με τα λόγια του ιδίου: ‘όταν εγώ υψωθώ (σταυρωθώ και αναληφθώ), τους πάντες θα ελκύσω προς τον εαυτόν μου’ (Ιω. 12,32).\nΜε τη σταύρωσή του ο Χριστός ένωσε ουρανό και γη και συμφιλίωσε Θεό και ανθρωπότητα. Είναι ο μέγας Ειρηνοποιός και στο διηνεκές. Εκπληρώθηκαν έτσι οι προφητείες: (α) του Δαβίδ: ‘Τρύπησαν τα χέρια μου και τα πόδια μου’ (Ψλμ. 21,17) και (β) του Ησαϊα: ‘Αυτός φέρει πάνω του τις δικές μας αμαρτίες και για μας υποφέρει’ (53,4).\nΌπως η μάνα πελεκάνος αυτοτραυματιζόμενη προσφέρει το αίμα της για να ζήσουν τα παιδιά της, σε περίπτωση που τα δαγκώσει φίδι, έτσι και ο Χριστός προσέφερε το πανάγιο αίμα του δια του σταυρού για να σώσει τον κόσμο. Το μαρτύριο του σταυρού υπήρξε το πλέον επώδυνο και εξευτελιστικό, πόσο μάλλον αφού προηγουμένως είχε υποστεί ο Κύριος και πολλές μαστιγώσεις, έχασε σχεδόν όλο του το αίμα, μετέφερε το βαρύ σταυρό του, καρφώθηκε με μεγάλα καρφιά πάνω σ’ αυτόν και φόρεσε αγκάθινο στεφάνι που επέτεινε το βαρύ του πόνο.\nΑφού είχε ήδη πεθάνει, το σώμα του δέχθηκε στο θώρακα ένα βαρύτατο πλήγμα με στρατιωτική λόγχη για να διαπιστωθεί η τελική του κατάληξη. Από την πληγή αυτή του νεκρού ήδη Ιησού έτρεξε αίμα και ύδωρ και ο ευαγγελιστής Ιωάννης μάς ζητά να πιστέψουμε την μαρτυρία του ως πέρα για πέρα αληθινή. Πράγματι, σήμερα οι γιατροί διαπιστώνουν κάτι που τότε δεν ήταν γνωστό: Ότι δηλαδή στον χώρο του άνω διαφράγματος του ανθρώπου, λίγη ώρα μετά τον βιολογικό θάνατό του, σχηματίζεται ένα υγρό, που έχει αυτά τα χαρακτηριστικά και επαληθεύει τα Ευαγγέλια.\nΕπαληθεύεται ακόμη ότι ο Χριστός είχε πράγματι πεθάνει πάνω στο σταυρό. Το άπνουν σώμα Του, αφού σαβανώθηκε, τοποθετήθηκε σε λαξευμένο σπήλαιο. Η οπή του τάφου κλείστηκε με βαρύ λίθο και σφραγίστηκε. Τις τρεις ημέρες του θανάτου του, η ψυχή Του ενωμένη με την θεότητά Του ‘κατέβηκε’ στον άδη και κήρυξε στα φυλακισμένα εκεί πνεύματα και έσωσε όσους είχαν τις προϋποθέσεις για σωτηρία (Ψ. 15,10/Α΄ Πέτρ. 3,18-20).\nΠραγματοποιήθηκε και η προφητεία της Γραφής που λέει: ‘δεν θα εγκαταλείψεις την ψυχή μου στον άδη, ούτε θα επιτρέψεις στον άγιόν σου να υποστεί σωματική διαφθορά (αποσύνθεση)’ (Ψλμ. 15,10), καθώς και του Ιερεμία που αναφέρει για τον Μεσσία ότι ‘ως αρνίο άκακο θα οδηγηθεί στη θυσία’ (11,19).\nΑλλά και ο μεγάλος τραγικός ποιητής Αισχύλος είχε γράψει διάλογο μεταξύ του θεού Ερμή και του Προμηθέα που αποκαλύπτει την κάθοδο του Χριστού στον άδη: ‘δεν θα πάρουν τέλος τα βάσανά σου μέχρις ότου κάποιος Θεός εμφανιστεί που θα θελήσει να κατέβει στον άδη, παίρνοντας πάνω του τα πάθη σου’ (Προμηθέας Δεσμώτης, στ. 1026-9).\nΒγήκε ακόμη αληθινή μια καταπληκτική προφητεία του Ησαΐα ως εξής: ‘Ο τάφος Του ορίστηκε με τους κακούργους. Όμως, στο θάνατο Του στάθηκε με τον πλούσιο’ (53,9). Ο Χριστός πέθανε πράγματι ανάμεσα σε δύο ληστές. Θάφτηκε όμως στον τάφο που προοριζόταν για τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία, πλούσιο βουλευτή και κρυφό μαθητή του Χριστού.\nΟ απόστολος Παύλος διδάσκει ότι ο Χριστός ‘μάς εξαγόρασε από την κατάρα του νόμου, με το να γίνει για χάρη μας προσωρινά ο ίδιος κατάρα’ (Γαλ. 3,13). Πράγματι, ο σωτήρας έκανε σε μας μια πνευματική μετάγγιση αίματος και η ανθρωπότητα από ετοιμοθάνατη που ήταν αναζωογονήθηκε. Σώθηκε μάλιστα από την απερίγραπτη απιστία, διαφθορά και κακία.\nΟ Χριστός αρκετές φορές προείπε την ζωηφόρα ανάστασή του και έγινε πραγματικά. ‘Γκρεμίστε, είπε, τον ναό αυτόν (εννοούσε το σώμα του) και θα τον ανοικοδομήσω και πάλι’ (βλ. Ιω. 2,19 και Πρ. 1,3). Αν οι απόστολοι δεν είχαν δει και νουθετηθεί από τον αναστημένο, για 40 ημέρες μάλιστα πριν αναληφθεί, δεν θα δεχόντουσαν να χάσουν περιουσίες, να αφήσουν οικογένειες, να περιφρονήσουν και την ίδια τη ζωή τους κηρύσσοντας την ανάσταση του Ιησού.\nΟι μαθητές του Ιησού, όταν πρωτάκουσαν από τις Μυροφόρες ότι αναστήθηκε, δεν τις πίστεψαν. Αλλά και ο απόστολος Θωμάς φάνηκε ιδιαίτερα δύσπιστος έως ότου τον είδε αναστημένο την δεύτερη εβδομάδα και διαπίστωσε ιδίοις χερσίν το τρυπημένο από τα καρφιά σώμα Του. Αυτό αποδεικνύει ότι οι μαθητές και οι απόστολοι δεν είχαν παραισθήσεις, αλλά ήσαν πολύ προσγειωμένοι ως καθημερινοί, πρακτικοί Ιουδαίοι που ήσαν. Άλλωστε για 40 ημέρες ο Θεάνθρωπος δίδασκε και περπατούσε με τους μαθητές του, όλες τις ώρες της ημέρας, και τον είδαν συνολικά πάνω από 500 άνθρωποι, άντρες και γυναίκες σε έντεκα ξεχωριστές περιπτώσεις.\nΔεν επρόκειτο επομένως για φαντασία ορισμένων γυναικών (Μυροφόρων). Ούτε παθαίνουν παράκρουση τόσοι άνθρωποι, όταν μάλιστα δήλωσαν πως μετά τις 40 ημέρες σταμάτησαν και οι εμφανίσεις Του (διότι αναλήφθηκε). Κλοπή του ένδοξου νεκρού σώματος δεν θα μπορούσε να είχε γίνει, διότι όχι μόνο φρουρούσαν τον τάφο 16 πάνοπλοι στρατιώτες αλλά και γιατί οι μαθητές Του κρυβόντουσαν για τον φόβο των Ιουδαίων και των Ρωμαίων. Ο δε Πέτρος τον είχε ήδη απαρνηθεί τρεις φορές όσο Εκείνος ζούσε, πόσο μάλλον θα φοβόταν αφού πέθανε και ετάφη.\nΤο ότι ξεχύθηκαν οι απόστολοι μετά την Πεντηκοστή σαν άφοβα λιοντάρια διδάσκοντας και βαπτίζοντας Ιουδαίους και Εθνικούς στο όνομα του Ιησού, αυτοί που λίγο πριν φοβόντουσαν σαν λαγοί μπροστά στον κυνηγό, μόνο έργο του Αγίου Πνεύματος μπορούσε να είναι και της Χάριτος του Αναστάντος Κυρίου. Τέλος, ο απόστολος Παύλος, που υπήρξε αρχικά διώκτης των χριστιανών, είδε τον Χριστό μέρα μεσημέρι και έκτοτε έγινε το κυριότερο σκεύος εκλογής Του για τον ευαγγελισμό των εθνών. Η θαυμάσια αποστολική και ιεραποστολική ζωή του περιγράφεται αναλυτικά στις Πράξεις των αποστόλων.\nΚατά τας Γραφάς: Με τους ομοδύναμους όρους ‘Γραφές’, ‘Αγία Γραφή’, ‘Βίβλος’, εννοούνται το σύνολο των βιβλίων της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, που αναφέρονται στην αποκάλυψη του Θεού και στις αλήθειες της πίστεως. Κεντρικός πρωταγωνιστής τόσο στην Π.Δ. όσο και στην Κ.Δ. είναι το Θεανδρικό πρόσωπο του Ιησού Χριστού, ως Λυτρωτής και Μεσσίας. Η Π.Δ. αποτελείται από 49 βιβλία και περιγράφει την δημιουργία του κόσμου, την ιστορία της ανθρωπότητας και του Ισραήλ μέχρι την εποχή του Χριστού.\nΗ Κ.Δ. αποτελείται από 27 βιβλία και περιγράφει τη γέννηση και διδασκαλία του Κυρίου, τα πάθη και την ανάστασή του, τη μαρτυρία και το μαρτύριο της πρώτης Εκκλησίας, το έργο των αποστόλων χάριν του Ευαγγελίου, θεολογικά μηνύματα με μορφή Επιστολών και την Αποκάλυψη του αγίου Ιωάννη. Είμαστε σίγουροι όμως για την γνησιότητα και φερεγγυότητα της Καινής Διαθήκης; Απολύτως! Όχι μόνο τα τοπωνύμια, πρόσωπα, πολιτικοί και θρησκευτικοί τίτλοι, ονόματα, συνήθειες της εποχής του Χριστού αποδείχθηκαν από την Αρχαιολογία απολύτως ιστορικά και πραγματικά, αλλά και οι Ευαγγελιστές περιγράφουν ειλικρινέστατα και χωρίς να διστάζουν ωμή την αλήθεια των διαδραματιζόμενων γεγονότων.\nΛ.χ. γράφουν ότι ο κορυφαίος απόστολος Πέτρος φοβήθηκε για τη ζωή του μπροστά σε τρείς υπηρέτες και εγκατέλειψε τον Χριστό ή ότι ο Χριστός επίσης προδόθηκε από ένα μαθητή του, τον Ιούδα, ότι οι ίδιοι οι μαθητές του Χριστού δεν πίστευαν στην ανάστασή του (ούτε και τα αδέλφια Του εξάλλου πριν την ανάστασή Του) και κατηγόρησαν ως μισότρελες της μυροφόρες και πολλά άλλα. Μάλιστα, σώζονται πάνω από 600.000 τουλάχιστον μικρά και μεγάλα τμήματα της ελληνικής Αγίας Γραφής (Παλαιάς και Καινής Διαθήκης), που απέχουν ελάχιστα χρόνια από τα πρωτότυπα κείμενα και που διαφέρουν μεταξύ τους μόνο σε ορισμένες λεπτομέρειες.\nΜια γιορτή, που αν και είναι τόσο σημαντική ανάμεσα στις Δεσποτικές εορτές, δεν είναι και τόσο γνωστή, είναι η Ανάληψη του Κυρίου. Για σαράντα ημέρες μετά την ανάστασή του ο Χριστός δίδασκε τους μαθητές του, αποκάλυπτε αλήθειες, ενώ παράλληλα και βιωματικά τούς μάθαινε ότι δεν θα τον έχουν πλέον μπροστά τους σωματικά, αλλά θα τον βλέπουν, όπως και όλοι οι χριστιανοί, με τα μάτια της πίστεως και δι’ Αγίου Πνεύματος. Μετά τις 40 ημέρες, ευλογώντας τους, ανέβηκε προς τον ουρανό (Λουκ. 24,51), όσο οι μαθητές του τον αποχαιρετούσαν συγκινημένοι, σύμφωνα και με το προφητικό «Ανέβη ο Θεός εν αλλαλαγμώ, Κύριος εν φωνή σάλπιγγος».\nΕκάθησε έκτοτε ο Χριστός στα δεξιά του Πατέρα του και αγίασε την ανθρώπινη φύση, την ένωσε με τη Θεότητα. Επετεύχθη πλήρως ο σκοπός της Θείας Ενανθρώπησης που ήταν η ένωση θείας και ανθρώπινης φύσεως στο πρόσωπο του Χριστού, βεβαίως ασύγχυτα, άτρεπτα, αδιαίρετα. Ο ίδιος πριν αναχωρήσει παρηγόρησε τους μαθητές του, αλλά και κάθε χριστιανό στη συνέχεια, λέγοντας τους πως ‘δεν θα σας αφήσω ορφανούς’ (Ιω. 14,18) και ότι ‘Θα είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες και μέχρι τη συντέλεια’ (Ματθ. 28,20).\nΑυτό ισχύει όχι μόνο πνευματικά, αλλά και υλικά, αφού ο πιστός γνωρίζει ότι κοινωνάει κάθε φορά το θεωμένο σώμα και αίμα του Χριστού. Τους ανήγγειλε ότι φεύγοντας θα τους στείλει τον Παράκλητο για να βαπτισθούν και να ενδυναμωθούν ώστε να γίνουν μάρτυρές Του σε όλη τη γη (Πράξ. 1,8). Η ιεραποστολή επομένως είναι βασική αποστολή της Εκκλησίας, αλλά και ημών των χριστιανών.\nΣε συνέχεια από την προηγούμενη παράγραφο: Οι μαθητές παρακολούθησαν τον ανερχόμενο Κύριο, ώσπου ένα φωτεινό σύννεφο τον έκρυψε από την όρασή τους. Τότε δύο λάμποντες άγγελοι παρουσιάστηκαν και εξήγησαν στους μαθητές Του ότι όπως έφυγε, έτσι και πάλι θα εμφανισθεί στη γη με όλη του τη δόξα (Πράξ. 1,8-11). Οι μαθητές του Κυρίου παρέμειναν από τότε, και για δέκα μέρες μέχρι την Πεντηκοστή, μόνοι, χωρίς καθοδήγηση, για να αντιληφθούν πόσο αδύναμοι ήσαν χωρίς το Θεό και πόσο μεγάλη είναι η δύναμη του Αγίου Πνεύματος, που αμέσως μετά θα ελάμβαναν.\nΠριν από τη Δεύτερη Έλευση του Κυρίου θα συμβούν κάποια κοσμοϊστορικά γεγονότα που θα αναγγείλουν την τελική Κρίση του κόσμου. Όπως περιγράφονται στην Καινή Διαθήκη, αυτά είναι: Η διάδοση του Ευαγγελίου στον κόσμο, η εμφάνιση του αντιχρίστου, οι γενικοί πόλεμοι, η εξάλειψη της αγάπης, η επιστροφή των Εβραίων στον Χριστιανισμό (βλ. Β΄ Τιμ. 3,1-5).\nΗ μορφή του παρόντος κόσμου θα καταστραφεί (Β΄ Πέτρ. 3,10) και θα ισχύσει από τότε και για πάντα η Βασιλεία του Θεού. Ο χρόνος της Δεύτερης Παρουσίας του Χριστού είναι παντελώς άγνωστος, ακόμη και στους αγγέλους. Η εφεύρεση διαφόρων χρονολογιών του Τέλους, στην οποία επιδόθηκαν αρκετές ακραίες προτεσταντικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων και των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αποδείχθηκαν εσφαλμένες και απομάκρυναν πολλούς πιστούς τους από τις οργανώσεις τους.\nΗ πρώτη έλευση του Κυρίου έγινε εν πλήρει ταπεινώσει, η δεύτερη έλευσή του θα γίνει εν πλήρει δόξη και δυνάμει. Όλοι θα παρασταθούμε μπροστά στο βήμα του Χριστού για να κριθούμε με δικαιοσύνη και πάνω στην αγάπη (Πράξ. 17,31 & Ρωμ. 14,10). Τότε, κατά το Ευαγγέλιο ιδίως του Ματθαίου, θα χωρισθούν τα πρόβατα από τα ερίφια, δηλαδή οι άγιοι από τους αμετανόητους ανθρώπους, και οι μεν πρώτοι θα απολαύσουν την αιώνια ευτυχία της κοινωνίας με το Θεό, ενώ οι δεύτεροι θα υποστούν την αιώνια θλίψη.\nΜόνο η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος θα μπορούσε να μεταβάλλει με θαυμαστό τρόπο τη ζωή των μαθητών του Κυρίου, όπως και πράγματι συνέβη 10 ημέρες μετά την Ανάληψη του Χριστού. Την ημέρα της Πεντηκοστής, οι απλοϊκοί ψαράδες της Γαλιλαίας επλήσθησαν Πνεύματος Αγίου και με θεία τόλμη και αφοβία στη συνέχεια έστρεψαν δια των αγιοπνευματικών κηρυγμάτων τους όλα τα έθνη προς τον αναστάντα Κύριο.\nΑυτό γιατί το Άγιο Πνεύμα είναι Κύριος και Θεός, το τρίτο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ομόθρονο και αχώριστο από τον Πατέρα και τον Υιό. Στην Κ.Δ. μάλιστα φαίνεται ολοκάθαρα να ομιλεί, να δίνει εντολές στους αποστόλους, να αποφασίζει, να ερευνά, να λυπάται, να καθοδηγεί τον απόστολο Παύλο, να τελεί τα μυστήρια κ.α. Όχι μόνο και αυτή η Ενανθρώπηση του Υιού του Θεού, δια του Αγίου Πνεύματος και Μαρίας της Παρθένου επετεύχθη, αλλά και χωρίς την καθοδήγηση του Παρακλήτου η Εκκλησία δεν θα σταθεροποιείτο στην αλήθεια ή θα λοξοδρομούσε θεολογικά στην ιστορική της πορεία (Ιω. 16,13). Δεν είναι το Άγιο Πνεύμα επομένως δύναμη Θεού και ενέργεια, αλλά έχει θεία δύναμη και ενεργεί ως Θεός.\nΟ απ. Παύλος αναφέρει προς τους Θεσσαλονικείς τα εξής: ‘Ο Κύριος να κατευθύνει τις καρδιές σας στην αγάπη του Θεού και στην υπομονή του Χριστού’ (Β΄. 3,5). Ο Κύριος εδώ είναι το Άγιο Πνεύμα. Ο Χριστός παραγγέλνει στους αποστόλους του να κάνουν όλα τα έθνη μαθητές του, ‘βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος’ (Ματθ. 28,19). Που σημαίνει ότι το Πνεύμα το Άγιο συνδοξάζεται και συμπροσκυνείται ως Θεός, το ίδιο όπως ο Πατέρας και ο Υιός. Το Άγιο Πνεύμα είναι η ίδια η Ζωή, την οποία μοιράζει αφιλοκερδώς στους θέλοντες ευσεβώς ζην. Ο Μ. Βασίλειος παρομοιάζει το Άγιο Πνεύμα με όρνιθα που ζωοποιεί τα αυγά της, δηλαδή όλη την Δημιουργία, ερμηνεύοντας το ‘και Πνεύμα Θεού επεφέρετο επάνω του ύδατος’ της Γενέσεως του κόσμου (1,1).\nΕίναι η ψυχή της Εκκλησίας, απ’ τα δρώμενα της οποίας (λειτουργία, ακολουθίες, μυστηριακή ζωή) τίποτε δεν γίνεται κατανοητό χωρίς την επενέργεια του Αγίου Πνεύματος. Εξάλλου, ‘Κανένας δεν μπορεί να πει ότι ο Ιησούς είναι ο Κύριος, παρά μόνο με τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος’ (Α΄ Κορ. 12,3). Άλλωστε ο Θεάνθρωπος το είχε ήδη τονίσει: ‘Όταν έλθει ο Παράκλητος (ο συνήγορος και μεσίτης), το Πνεύμα το Άγιον που θα στείλει ο Πατέρας στο όνομά μου, εκείνος θα σας διδάξει τα πάντα και θα σας ερμηνεύσει όλα όσα σας είπα’ (Ιω. 14,26).\nΘεός και Θείο Πρόσωπο επομένως ο Παράκλητος, όχι αφηρημένη δύναμη. Επιπλέον, αν και ουσιαστικά οι ιδιότητες των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος είναι κοινές, υποστατικά το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα και όχι ‘και από τον Υιό’ (Filioque), σε ακολουθία και των λόγων του Ιησού κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου: ‘Όταν έλθει ο Παράκλητος…. το Πνεύμα της αληθείας, το οποίο εκπορεύεται από τον Πατέρα, εκείνος θα μαρτυρήσει για μένα’ (Ιω. 15,26). Το Άγιο Πνεύμα, ακόμη, χορηγεί τα χαρίσματα στους πιστούς και γενικά στην Εκκλησία Του και αγιάζει τους χριστιανούς.\nΑπό τον απ. Παύλο αναφέρονται εννέα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, ήτοι: εγκράτεια, πραότητα, πίστη, αγαθοσύνη, χρηστότητα, μακροθυμία, ειρήνη, χαρά, αγάπη (Γαλ. 5,22-23), κατ’ αυξητική σειρά αγιοπνευματικής σπουδαιότητας. Τα χαρίσματα είναι δείγματα ότι η Βασιλεία του Χριστού ήδη ανέτειλε στον κόσμο και ότι ζούμε από τη γέννηση του Θεανθρώπου κ.ε. στις έσχατες ημέρες, καθώς ο προφήτης Ιωήλ προφήτευσε και ο απ. Πέτρος επαναλαμβάνει στις Πράξεις των Αποστόλων (2,17). Το μεγαλύτερο χάρισμα είναι βέβαια η αγάπη, αλλά και τα ιδιαίτερα χαρίσματα-δώρα του Θεού στον καθένα από εμάς οφείλουμε να τα ανακαλύψουμε και να τα αξιοποιήσουμε προς χάριν όλων.\nΗ πίστη, η διάκριση των πνευμάτων, ο φωτισμός στα θέματα εκκλησιαστικής θεολογίας και ζωής, η καταπολέμηση των παθών, το συγγραφικό τάλαντο κ.α. είναι αποτελέσματα-απαντήσεις του Παρακλήτου στις προσευχές των χριστιανών. Γι’ αυτό και η Εκκλησία, χωρίς το Άγιο Πνεύμα, δεν θα διέφερε από κάποιο ίδρυμα ή θα ήταν ένα ηθικό σωματείο και μόνο, ή κάποια ιστορική λέσχη, αφού δεν θα αποτελούσε ζωντανή κοινότητα θεανθρώπινης υφής και ζωής.\nΤέλος, το Άγιο Πνεύμα είναι εκείνο που ενέπνευσε τους προφήτες ώστε να προφητεύσουν για τον ερχομό στον κόσμο του Μεσσία και λυτρωτή Ιησού. Ο απ. Πέτρος ξεκαθαρίζει ότι καμία επαληθεύσιμη στην ιστορία προφητεία δεν πραγματοποιήθηκε με φυσικό τρόπο ή με ιδιωτικές παραψυχικές δυνάμεις, παρά μόνο το Άγιο Πνεύμα ήταν εκείνο το οποίο ενέπνευσε τους αγίους προφήτες ώστε να προφητεύσουν στο όνομα του Θεού (Β΄ Πέτρ. 1,21).\nΕκκλησία, κατά τον απόστολο Παύλο, είναι το μυστικό σώμα του Χριστού, στο οποίο εκείνος αποτελεί την κεφαλήν και μέλη είμαστε όλοι οι βαπτισμένοι χριστιανοί, κληρικοί και λαϊκοί (Εφ. 1,22-23/ Α’ Κορ. 12,12 κ.ε. /Κολ. 1,18). Είναι ακόμη, σύμφωνα με τον ιερό Αυγουστίνο, ο Ιησούς παρατεινόμενος στους αιώνες.\nΟ Ιησούς Χριστός μίλησε για την άμπελον, που είναι Εκείνος, και για τα κλήματα, που είμαστε εμείς οι πιστοί. Όσο τα κλήματα παραμένουν ενωμένα με τον κύριο κορμό της αμπέλου και αντλούν από τους θείους χυμούς της Ζωής τόσο περισσότερο ζουν και παράγουν καρπούς καλούς. Όσα κλήματα αποκόπτονται από την άμπελον -και στο βαθμό που αποκόπτονται- ξεραίνονται και αχρηστεύονται και στη φωτιά τα ρίχνουν και καταστρέφονται (Ιω. 15,4 κ.ε.). Αυτό συμβαίνει σε εκείνους που δεν συμμετέχουν στην μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας, δεν τροφοδοτούνται από τη Χάρη Του, δεν προσεύχονται, δεν γνωρίζουν προσωπικά τον Χριστό και αρνούνται το θέλημά Του. Να γιατί ο Χριστός διευκρινίζει πως χωρίς αυτόν τίποτε ουσιαστικό δεν μπορεί να γίνει στον κόσμο (Ιω. 15,5).\nΗ Εκκλησία είναι λοιπόν ‘στύλος και εδραίωμα της αληθείας’ (Α΄ Τιμ. 3,15) και διαφυλάσσει την αλήθεια που ‘άπαξ δια παντός παραδόθηκε στους χριστιανούς’ (Καθολική Επιστολή Ιούδα, παρ. 3). Διακρίνεται δε σε στρατευόμενη (οι πιστοί πάνω στη γη) και σε θριαμβεύουσα, που την αποτελούν οι άγιοι και οι άγγελοι στους πνευματικούς ουρανούς [‘Στην οικία του Πατέρα μου πολλές μονές υπάρχουν’ (Ιω. 14,2, βλ. και 5,8-9/ 8,3)].\nΣτη γη η Εκκλησία δεν είναι αόρατη, όπως πιστεύουν οι Προτεστάντες, ούτε αποτελείται από άγνωστα άγια μέλη που ανήκουν σε όλες τις ορατές Εκκλησίες. Αλλά αποτελείται από αγαθούς και φαύλους και το γενικό ξεκαθάρισμα θα γίνει κατά τη μέλλουσα κρίση (βλ. Ματθ. 13,47/ 13,24-43/ 25, 1-4/ κ.λπ. Για την ορισμένη δομή της στρατευόμενης Εκκλησίας, ο ίδιος ο Θεάνθρωπος παραγγέλνει για τον αμαρτάνοντα ότι ‘εάν και την Εκκλησία παρακούσει, ας είναι για σένα όπως ο εθνικός και ο τελώνης’ (Ματθ. 18,17). Και αλλού, ο θείος Παύλος λέγει: ‘εάν κάποιος δεν μπορεί να κυβερνήσει καλά το δικό του σπίτι, πώς θα επιμεληθεί την Εκκλησία του Θεού;’ (Α΄ Τιμ. 3,5).\nΚαι πάλι επισημαίνει: ‘εγώ είμαι ο ελάχιστος των αποστόλων, διότι κατεδίωξα την Εκκλησία του Θεού’ (Α΄ Κορ. 15,9). Άρα, φυσικά και υπάρχει συγκεκριμένη επί γης Εκκλησία. Οι κατά τόπους Εκκλησίες διοικούνται από τους επισκόπους-Μητροπολίτες, ενώ η ανώτατη αρχή του συνόλου της Εκκλησίας είναι η Οικουμενική Σύνοδος.\nΗ Εκκλησία, σύμφωνα με το Σύμβολο της Πίστεώς μας, είναι Μία γιατί ένας είναι ο αρχηγός και ιδρυτής της, ο Ιησούς Χριστός. Ακόμη, είναι Μια, όπως μία είναι η πίστη, ένα το σώμα του Χριστού, ένα το Βάπτισμά μας. Είναι Αγία γιατί άγιος είναι ο Τριαδικός Θεός και το έργο της είναι ο αγιασμός των ανθρώπων. Καθολική είναι η Εκκλησία γιατί αγκαλιάζει όλους όσοι στα πέρατα του κόσμου θα θελήσουν να ενταχθούν στην ποίμνη της. Αποστολική είναι γιατί διαδόθηκε από τους αποστόλους στα πέρατα του κόσμου, και γιατί οι αλήθειες της είναι οι αυτές με εκείνες που οι απόστολοι κήρυξαν και προσέφεραν στην ανθρωπότητα.\nΠάνω σ’ αυτό ο απόστολος των Εθνών μάς καλεί σε επαγρύπνηση: ‘Εάν και εμείς ακόμη οι Απόστολοι ή και άγγελος εξ ουρανού σάς κηρύξει ευαγγέλιο διαφορετικό από εκείνο που εμείς από την αρχή σάς έχουμε κηρύξει, ας είναι απομονωμένος και χωρισμένος από την Εκκλησιαστική σύναξη’ (Γαλ. 1,8).\nΟ σκοπός του ανθρώπου κατά την επίγεια πορεία του είναι η απόκτηση του Αγίου Πνεύματος. Αυτό πραγματοποιείται δια της συνενέργειας Θεού και ανθρώπων (στροφή της θέλησης προς τον Θεόν, προσευχή, άσκηση κ.α.) και δια των μυστηρίων της Εκκλησίας.\nΗ Εκκλησία αποτελεί τη δεξαμενή της Θείας Χάριτος και μέσω των επτά κρουνών αυτής, δηλαδή των επτά μυστηρίων, η Χάρη του Θεού διοχετεύεται στον κόσμο και αγιάζει την κτίση. Εισαγωγικό μυστήριο για να αποκτήσει κανείς την χριστιανική ιδιότητα αποτελεί το Βάπτισμα. Μετά από αυτό κάθε άνθρωπος ανήκει πλέον σε δύο οικογένειες: την φυσική (δια της γεννήσεως) και την πνευματική (δια του Βαπτίσματος).\nΟ Χριστός παρήγγειλε στους μαθητές Του να βαπτίζουν τους ανθρώπους στο όνομα της Αγίας Τριάδος (Ματθ. 28,19). Ο ίδιος μάλιστα βαπτίσθηκε και έγινε παράδειγμα για όλους μας. Όταν βαπτισθεί ο πιστός, αναγεννιέται σε μια νέα ζωή και συγχωρούνται όλες οι προ του Βαπτίσματος αμαρτίες του. Χαρακτηρίζεται μάλιστα ‘λουτρόν παλιγγενεσίας’ και ‘χάρισμα υιοθεσίας’. Βιβλικές προεικονίσεις του Βαπτίσματος αποτελούν: (α) Η διάβαση της Ερυθράς Θάλασσας και (β) Το βάπτισμα μετανοίας από τον άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο. Εξωβιβλικά, πολλές θρησκείες και προχριστιανικές λατρείες αναζήτησαν μέσω διαφόρων βαπτισμάτων την ανακούφιση από την συνειδησιακή ενοχή και τον πνευματικό εξαγνισμό. Τα δε αισθητά στοιχεία του μυστηρίου είναι: (α) Το νερό και το λάδι, (β) Η τριπλή κατάδυση και ανάδυση στο αγιασμένο νερό της κολυμβήθρας, και (γ) Η επίκληση της Αγίας Τριάδος.\nΜε τα εκκλησιαστικά μυστήρια η Εκκλησία: Αυξάνει (Βάπτισμα), κινείται και δυναμώνει (Χρίσμα), τρέφεται (Θεία Ευχαριστία), θεραπεύεται (Μετάνοια- Εξομολόγηση, Ιεροσύνη, Ευχέλαιο), οδηγείται στην αγαπητική ένωση και πολλαπλασιάζεται (Γάμος). Που σημαίνει ότι η Χάρη του Θεού αγκαλιάζει κάθε σχέση, γεγονός, δραστηριότητα της ζωής των ανθρώπων. Τα μυστήρια δεν είναι μαγικές τελετές, ούτε είναι μόνο κοινωνικά γεγονότα, αλλά απαιτούν την ελεύθερη συνεργασία μας για να μας μεταμορφώσουν υλικοπνευματικά.\nΑφορούν δε σε όλη την κτιστή δημιουργία του Θεού και σε όλους τους ανθρώπους, γιατί ενοποιούν όλες τις διαιρέσεις του σύμπαντος (Χρυσόστομος) και οδηγούν από την πτώση και καταστροφή του κόσμου στη υγιή σχέση με τον Θεό και τον αγιασμό.\nΟ απόστολος Παύλος, που αρπάχτηκε μάλιστα στον Παράδεισο και άκουσε θείες και άρρητες αποκαλύψεις (Β΄ Κορ. 12,1-4), αποκαλύπτει και σε μας ότι ‘Όσοι ζούνε κατά τη Δεύτερη έλευση του Κυρίου δεν θα πεθάνουν, αλλά θα αρπαχθούν μαζί με τους νεκρούς που θα έχουν ήδη αναστηθεί, μέσα σε νεφέλες, σε συνάντηση του Κυρίου στον αέρα. Και έκτοτε θα είμαστε όλοι μαζί με τον Κύριο’ (Α΄ Θεσ. 4,15-17).\nΟ προφήτης Ησαΐας προφητεύει: ‘Θα αναστηθούν οι νεκροί και θα σηκωθούν οι πεθαμένοι και θα ευτυχήσουν πλέον οι πιστοί’ (26,19). Ο Χριστός αναγγέλλει: ‘Έρχεται ώρα κατά την οποία όλοι οι νεκροί θα ακούσουν την φωνή του (του Υιού του Θεού)’ (Ιω. 5, 28), διότι ο ίδιος είναι ‘Η ανάστασις και η ζωή’ (Ιω. 11, 25).\nΟι άνθρωποι δεν θα είναι πλέον φθαρτοί και θνητοί, αλλά θα διάγουν πνευματικά και αδελφικά όπως οι άγγελοι, αφού δεν θα αρρωσταίνουν, δεν θα παντρεύονται, ούτε θα τεκνοποιούν (Λουκ. 20, 35-36). Θα λάμπουν μάλιστα αντλώντας δόξα από το ένδοξο αναστημένο σώμα του Χριστού (Φιλ, 3, 21).\nΗ διαφορά των σωμάτων μας προ της γενικής αναστάσεως με εκείνα μετά την ανάσταση των νεκρών παρομοιάζεται από τον Παύλο με τη διαφορά μεταξύ του σπόρου που πρέπει να θαφτεί για να καρποφορήσει και του δέντρου που ζωογονείται και αναπτύσσεται εξ αυτού. Ενώ λοιπόν θα είναι το δικό μας και πάλι σώμα μετά την ανάσταση, ωστόσο άλλη θα είναι η λαμπρότητα και το μεγαλείο και οι ιδιότητες των αναστημένων σωμάτων σε σχέση με τα παρόντα σώματά μας, αλλά και άλλη θα είναι η διαφορά λάμψης μεταξύ θεωμένων αγίων και απλών πιστών. ‘Αστέρι από αστέρι, άλλωστε, διαφέρει κατά την λάμψη’, αποκαλύπτει ο θείος Παύλος (Α΄ Κορ. 15,35 κ.ε.).\nΒέβαια η Χάρη του Θεού δεν κάνει διακρίσεις, αλλά ο καθένας θα την βιώνει σε διαφορετικό βαθμό, ανάλογα με την κάθαρσή του και την αγιοπνευματική του πρόοδο όσο ζούσε στη γη. Θα είμαστε δε όλοι, σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, στην ηλικία των 33 ετών, κατά την οποία ο Θεάνθρωπος αναστήθηκε και αναλήφθηκε.\nΗ ερώτηση ‘πώς θα συναρμολογηθούν τα σώματά μας αφού θα έχουν διαλυθεί στα εξ ων συνετέθησαν και θα έχουν μεταβληθεί σε ενέργεια;’, δείχνει έλλειψη πίστεως, διότι ο Θεός είναι Παντοδύναμος και από το μηδέν έπλασε τα πάντα με μόνο τον δημιουργικό του Λόγο. Έτσι, τα μέλη μας θα μας αποδοθούν ακέραια, ακόμα και αυτά που κάηκαν στην φωτιά ή τα έφαγαν τα σκουλήκια. Άλλωστε, η υπόσταση του ανθρώπου δεν καταργείται με τον θάνατο. Η ψυχή έχει επικοινωνία με τα στοιχεία του σώματός της και μόνο προσωρινά διακόπτεται η ενότητα μεταξύ τους (Γρηγόριος Νύσσης).\nΓι’ αυτό σεβόμαστε το ανθρώπινο σώμα, δεν το θεωρούμε στην Εκκλησία φυλακή της ψυχής, απλό ένδυμα ή ευτελές υλικό, όπως αντιμετωπίστηκε από διαφόρους φιλοσόφους στην αρχαία Ελλάδα και όπως αντιμετωπίζεται και σήμερα στα ασιατικά θρησκεύματα. Η τιμή που του αποδίδουμε εκφράζεται στην ακολουθία της κηδείας, μετά την οποία θάβεται με σεβασμό στη γη και περιμένει τον καιρό της εγέρσεώς του. Δεν είναι τέλος σύμφωνη με την Ορθόδοξη θεολογία η καύσις των σωμάτων, αφού δείχνει στις περισσότερες φορές απιστία ή πίστη στην μετενσάρκωση, απομάκρυνση από τις ευσεβείς παραδόσεις μας (λ.χ. τρισάγιο πάνω στον τάφο για την ανάπαυση της ψυχής του κεκοιμημένου) και δηλώνει άγνοια της δυνατότητας αφθαρσίας πολλών λειψάνων, που επιφυλάσσει ο Θεός ως δώρο, και σε ανύποπτο χρόνο, σε διαφόρους αγίους του και που δεν θα τα είχαμε αν καίγαμε τα σώματα των αγίων.\nΟι μοναδικοί ερμηνευτές των θείων αληθειών, Πατέρες της Εκκλησίας, διδάσκουν ότι ο Θεός ο ίδιος είναι ο Παράδεισος και η Κόλαση για τους ανθρώπους. Αυτό γιατί το άκτιστο φως του Θεού θα προσφέρεται ως αγάπη και προς τους κολασμένους.\nΘα το αισθάνονται όμως ως φωτιά που θα καίει, ενώ οι δίκαιοι, το ίδιο αυτό φως, θα το βιώνουν ως δροσιά και ατέλειωτη ευτυχία. Διότι ο καθένας διαλέγει το δρόμο του και δεν μπορεί ο Θεός να παραβιάσει πόρτες συνειδήσεως, αφού μας έπλασε ελεύθερους και σέβεται απόλυτα αυτήν μας την ελευθερία. Όπως ακριβώς το κερί λιώνει στον ήλιο χωρίς να φταίνε οι ακτίνες του ηλίου, αλλά οι ιδιότητες του κεριού (καύση από αγάπη της καρδιάς των αγίων) και όπως ακριβώς ο πηλός ξεραίνεται στον ήλιο, λόγω των ιδίων και πάλι ιδιοτήτων του (σκληρότητα και έλλειψη ευαισθησίας, άρνηση αγάπης και κακία των κολασμένων), έτσι και οι άνθρωποι εξ ιδίας θελήσεως και πράξεως συναλλάσσονται με τον Θεό.\nΜε την άσκηση και τα μυστήρια της Εκκλησίας ο πιστός μεταπλάθεται, όσο ήδη ζει εν τη γη και καθ’ οδόν προς τη Βασιλεία του Θεού, σε σύμμορφο κατά χάριν με τη δόξα του Υιού του Θεού τέκνον του Θεού. Στην άλλη ζωή δεν υπάρχει πλέον προσωπική μετάνοια, παρά μόνο με τις προσευχές της Εκκλησίας, και ιδιαιτέρως με τα μνημόσυνα, παρακαλούμε το Θεό υπέρ της ανακουφίσεως και παραμυθίας των ψυχών των κεκοιμημένων πιστών.\nΣτην αιώνια ζωή θα καταργηθεί φυσικά και το κακό, όπως και ο θάνατος. Το κακό είναι η απουσία του καλού. Δεν είναι ιδιαίτερη υπόσταση, αλλά υποστασιάζεται όσο το καλό υποχωρεί. Όπως και το σκοτάδι, που δεν είναι ουσία, αλλά έλλειψη του φωτός. Όταν το έλεος και το φως του Θεού γεμίσουν τα πάντα, τότε φυσικά και το κακό και το σκοτάδι θα εξαλειφθούν από την πλάση του Θεού.\nΑκόμη, τα πυρίμορφα τέκνα του Θεού στην αιώνια απόλαυση θα βαδίζουν από δόξα σε δόξα, ενώ κατά φιλανθρωπία Θεού, στους κολασμένους δεν θα πολλαπλασιάζεται η οδύνη, αν και διαβαθμίσεις θα υπάρχουν καί στον Παράδεισο καί στην Κόλαση (Ματθ. 10,15), αναφορικά και με τα λόγια του Χριστού ότι πολλές μονές περιμένουν τους πιστούς στο σπίτι του Πατέρα Του (Ιω. 14,2). Τέλος, Παράδεισος και Κόλαση θα είναι αιώνιες καταστάσεις. ‘Απελεύσονται ούτοι εις κόλασιν αιώνιον, οι δε δίκαιοι εις ζωήν αιώνιον’ (Ματθ. 25,46).\nΑλλά και ο απ. Παύλος ονομάζει την καταδίκη των αδίκων και αθέων ‘αιώνιον όλεθρον’ (Β΄ Θεσσαλ. 1,7-10), ενώ αντίθετα την κατοικία των σεσωσμένων πιστών ονομάζει ‘οικοδομήν, οικίαν αχειροποίητον, αιώνιον εν τοις ουρανοίς’ (Β΄ Κορ. 5,1).\nΗ λέξη Αμήν στα εβραϊκά σημαίνει ‘ας γίνει έτσι’, γνωστό ως ‘γένοιτο’, και επιβεβαιώνει τα προηγουμένως εκτεθέντα. Το εβραϊκό ρήμα αμάν δηλώνει εξάλλου αξιοπιστία. Σήμαινε συμφωνία, προσευχή, δέσμευση νομική. Η καταφάσκουσα έννοια στη λατρεία ισχύει στον Ιουδαϊσμό, τον Χριστιανισμό και τις αραβικές χώρες.\nΟ Χριστός χρησιμοποιούσε συχνά την έκφραση αυτή και μάλιστα στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, και στα τελικά λόγια του Κυρίου περί της επανόδου Του για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, ο Ιωάννης και η Εκκλησία απαντούν με το ‘αμήν, ναι έρχου Κύριε Ιησού’ (22,20), που εκφράζει συμφωνία συνειδήσεως και προσευχής με τα λεγόμενά Του. Πολλές προσευχές και ύμνοι της Εκκλησίας έχουν αυτήν την κατάληξη.


Sterea Times: Πετούσαν πέτρες στα παρμπρίζ των αυτοκινήτων στην εθνική οδό - Έσπασαν το τζάμι ασθενοφόρου!\nΠετούσαν πέτρες στα παρμπρίζ των αυτοκινήτων στην εθνική οδό - Έσπασαν το τζάμι ασθενοφόρου!\nΈνα επικίνδυνο παιχνίδι βρήκαν δύο ανήλικοι τσιγγάνοι στην εθνική οδό, έξω από τη Λαμία βάζοντας σε κίνδυνο τη ζωή των διερχόμενων οδηγών.\nΤα δυο παιδιά, βρίσκονταν κρυμμένα ανάμεσα στα χόρτα του διαζώματος στο 205 χλμ στη γέφυρα της Ανθήλης.\nΟι ανήλικοι σηκώνονταν ξαφνικά και πετούσαν πέτρες στα αυτοκίνητα, την ώρα μάλιστα που η κίνηση ήταν σχετικά αυξημένη.\nΣύμφωνα με το LamiaReport, έσπασαν το παρμπρίζ ενός ασθενοφόρου από την Αταλάντη, ενώ η άμεση δράση δέχτηκε πολλά τηλεφωνήματα από οδηγούς.\nΗ τροχαία αυτοκινητοδρόμων ενημερώθηκε και έσπευσε στο σημείο, αλλά οι ανήλικοι είχαν προλάβει να εξαφανιστούν στα κοντινά χωράφια της περιοχής της Ανθήλης.\nΕτικέτες ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ, ΕΘΝΙΚΗ ΟΔΟΣ, ΛΑΜΙΑ, ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ


Ο Καστοριανός που βρήκε το χαμένο βραχιόλι της Βασίλισσας Αμαλίας και …βρήκε τον μπελά του! – Φούιτ.gr\nΟ Καστοριανός που βρήκε το χαμένο βραχιόλι της Βασίλισσας Αμαλίας και …βρήκε τον μπελά του!\nστα Καστοριά, Παλαιά Καστοριά, τελευταίες ειδήσεις 19 Φεβρουαρίου 2020 21:59\nΕίναι ατέλειωτη η σειρά των κοσμημάτων της πρώτης Βασίλισσας Ελλάδος Αμαλίας, τα οποία απασχολούν τα τελευταία χρόνια τους ειδικούς της Ευρώπης. Ένα όμως εξ αυτών έμελε να απασχολήσει ιδιαιτέρως την ελληνική κοινή γνώμη. Πρόκειται για ένα από τα βραχιόλια της.\nΉταν το 1840 όταν το Ελληνικό βασιλικό ζεύγος επέστρεφε από ταξίδι του στην Πελοπόννησο, μέσω Αγουλινίτσας και πέρασε τον Αλφειό. Πριν φθάσουν στο χωριό Κούκουρα, όπως ονομαζόταν η σημερινή Σαλμώνη, βρέθηκαν μπροστά σε μια αψίδα που είχαν στήσει οι ντόπιοι για να τους υποδεχτούν.\nΒραχιόλι της βασίλισσας Αμαλίας (19ος αιώνας)\nΚαυχιόταν ο δύσμοιρος πως με την ευκαιρία που θα μετέφερε ξυλεία στην Αθήνα θα παρέδιδε το χρυσαφικό αυτοπροσώπως στη βασίλισσα. Ε, όλο και κάτι θα έπαιρνε για εύρετρα. Αυτά έλεγε και με τον καλύτερο φίλο του, τον καταγόμενο από τον Πύργο ράφτη Παναγιώτη Καζαντζάκη. Αλλά κι ο ράφτης σκέφτηκε πως έπρεπε να κερδίσει κάτι. «Δώσε μου πενήντα τάλιρα αλλιώς θα σε προδώσω στον διοικητή»-δηλαδή στον νομάρχη Ηλείας-, είπε ο ράφτης στον έκπληκτο υλοτόμο. Όταν αρνήθηκε να του τα δώσει, έκανε πραγματικότητα την απειλή του. Δεν πήγε στον διοικητή, αλλά στον πανίσχυρο βουλευτή Λυκούργο Κρεστενίτη (1793-1873). Έναν άνθρωπο ιδιόμορφο.\nΕυχαριστημένος ο βασιλιάς, και βάσει των στοιχείων της έκθεσης, έδωσε διαταγή να δοθούν εκατό δραχμές στον ράφτη που είχε αποκαλύψει το μυστικό. Όσο για τον ταλαίπωρο Ευαγγέλη έμεινε με τη… γλύκα και την τριήμερη φυλάκιση και έγραψε επιστολή προς τη «Μεγαλειοτάτη Άνασσα» εξηγώντας της πως την… πάτησε!\nΒασίλισσα ΗΛΕΙΑ Θεσσαλονίκη ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΠΟΤΕ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ κοσμήματα\t2020-02-19\nΛέξεις-κλειδιάΒασίλισσα ΗΛΕΙΑ Θεσσαλονίκη ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΠΟΤΕ ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ κοσμήματα\nΕργάτες κλωστοϋφαντουργίας με ταχύτητα που θα… ζήλευαν και τα μηχανήματα\n28 Φεβρουαρίου 2021 22:30


Kranosgr - Ξενοδοχείο RAMADA Αλεξανδρούπολης: Ένας υπέροχος τόπος διακοπών\nΑρχική ΔΙΑΦΟΡΑ Ξενοδοχείο RAMADA Αλεξανδρούπολης: Ένας υπέροχος τόπος διακοπών\nΞενοδοχείο RAMADA Αλεξανδρούπολης: Ένας υπέροχος τόπος διακοπών\n18 Ιουνίου, 2021 5:27 πμ\nΑποκαλείται και ως το ”διαμάντι” των ξενοδοχείων της Βορείου Ελλάδος.\nΑναφερόμαστε στο ξενοδοχειακό συγκρότημα RAMADA της Αλεξανδρούπολης, ιδιοκτησίας του γνωστού επιχειρηματία Απόστολου Παλακίδη.\nΤο ξενοδοχείο Ramada Plaza Thraki 5* βρίσκεται στην ιδανικότερη παραλιακή τοποθεσία στο δυτικό όριο της Αλεξανδρούπολης. Πρόκειται για ένα νέο και άρτια εξοπλισμένο υπερπολυτελή χώρο φιλοξενίας. Το Thraki Palace από την πρώτη στιγμή αιχμαλωτίζει το βλέμμα του επισκέπτη με την μοντέρνα αρχιτεκτονική του που σέβεται και αξιοποιεί το φυσικό περιβάλλον ενώ στο εσωτερικό γοητεύει με την πολυτελή αλλά λιτή διακόσμηση.\nΜε την άριστη υποδομή και τις αναβαθμισμένες υπηρεσίες που προσφέρει, το Ramada Plaza Thraki αποτελεί νέο σημείο αναφοράς για την Βόρεια Ελλάδα και τα Βαλκάνια και ισχυρό πόλο έλξης επισκεπτών σε μια από τις ομορφότερες και πιο ανεξερεύνητες περιοχές της χώρας. Η μονάδα βρίσκεται στο δυτικό άκρο της Αλεξανδρούπολης και σε απόσταση 4 χλμ από το κέντρο της πόλης, σε ιδιόκτητο χώρο εκτάσεως 50 στρεμμάτων και ιδιόκτητη παραλία 300 μέτρων η οποία προσφέρει μια μοναδική θέα του Αιγαίου πελάγους και του νησιού της Σαμοθράκης.\nΗ ευγένεια του προσωπικού, το άψογο σέρβις, η ποιότητα του φαγητού, τα πεντακάθαρα δωμάτια και γενικότερα όλες οι άψογες υπηρεσίες που προσφέρει σε συνδυασμό με την υπέροχη τοποθεσία, το καθιστούν έναν από τους καλύτερους προορισμούς για τις φετινές διακοπές σας.\nΕπισκεφθείτε την ιστοσελίδα του Ξενοδοχείου RAMADA PLAZA κάνοντας κλικ ΕΔΩ\nΠροηγούμενο άρθροΔελτίο Τύπου ΕΣΠΕ Λάρισας\nΕπόμενο άρθρο«Το Κίνημα Αλλαγής στηρίζει το στρατιωτικό προσωπικό και είναι δίπλα του με σκοπό την επίλυση των προβλημάτων του»


##### Ο Ρος και η Ρέιτσελ αρχίζουν να βγαίνουν – Friends (NBC) [Αρχείο] - Σελίδα 3 - myphone forum.\nΤύπος Τοποθεσίας Γνωριμιών Ραντεβού με μπαμπού\nHome Ο Ρος και η Ρέιτσελ αρχίζουν να βγαίνουν\nΡέιτσελ Βάις, Ολίβια Κόουλμαν, Γιώργος Λάνθιμος «The favourite» Έμμα Στόουν Η ταινία Καλοκαιρινές Νύχτες με τον Τιμοτέ Σαλαμέ βγαίνει στις αίθουσες. Στο αεροπλάνο του γυρισμού ο Ρος μιλάει ραχίζουν Τζόι για το τι συνέβη με την Τσάρλι.\nΡος, Τζόι, και τα πιο σημαντικά Τζιλ, Ρέιτσελ, Ρος και βέβαια Ρέιτσελ, Ρος, Τζόι. Ερώτηση προς την Κομισιόν για την τοποθέτηση γενικών και ειδικών γραμματέων, κατά παράβαση του νόμου, στην Ελλάδα κατέθεσε ο. Η Ρέιτσελ αποφασίζει πως ήρθε η ώρα να αρχίζει να βγαίνει ξανά και δέχεται την. Αρχίζουν να βγαίνουν μαζί αν και ο Μπάρι είναι αρραβωνιασμένος πια με τη Μίντι. Η μεγαλύτερη ποικιλία σε Sneakers από κορυφαία brands όπως adidas, nike, reebok, puma κ.α. Friends), ο Τσάντλερ, ο Ρος, η Ρέιτσελ. Ράιαν Γκόσλινγκ, Ίβαν Ρέιτσελ Γουντ, Μαρίζα Τομέι, Πολ Τζιαμάτι.\nΟκτωβρίου - Βγαίνει στους κινηματογράφους η ταινία Δόκτωρ Νο, η πρώτη της. Αμερικανός ηθοποιός 16 Ιουλίου - Γκριγκόρι Λεπς, Ρώσος τραγουδιστής. Η Κλερ έρχεται αντιμέτωπη με τις επιλογές της, παλιές και νέες, ενώ η Ζόι αρχίζει να.\nΗ Μόνικα, ο Ρος, η Ρέιτσελ, η Φοίβη, ο Τζόι και ο Τσάντλερ μας απέδειξαν. Και για αυτόν υπάρχουν λόγια-πατρόν, αλλά βγαίνουν εύκολα μόνο μου θύμισε τα Φιλαρακια όταν ο Ρος και η Ρειτσελ παντρεύτηκαν στο Λας. Ακριβώς τότε, οι Eric και Dylan βγαίνουν από το χώρο στάθμευσης και αρχίζουν να πυροβολούν τη Rachel και τον Richard.\nΤότε όμως αρχίζουν να συμβαίνουν πραγματικά τρομακτικά πράγματα. Ρώσος ράφτης, δίπλα σε άλλους κορυφαίους του Η μητέρα της, η Ρέιτσελ Κέμπσον, Παντρεύονται το 1924, τη χρονιά που η Τζόρτζια ΟΚίφι αρχίζει να ζωγραφίζει τα. Το γέλιο βγαίνει αβίαστα παρακολουθώντας τις περιπέτειες των έξι φίλων να. Πρωταγωνιστούν οι Τζέσε Άιζενμπεργκ, Ρέιτσελ Μπρόσναχαν, Ιζαμπέλ. Η Ρέιτσελ Ζέιν είναι βοηθός δικηγόρου στην εταιρεία και είναι ένας από τους. Ο Γουίλ, ένας παλιός φίλος του Ρος, έχει πάει στο σπίτι της Μόνικας και του. Επεισόδιο 17 - 3ος κύκλος: Ο Ρος και η Ρέιτσελ εξακολουθούν να. Continental, τόπος ιερός για τους δολοφόνους όπου απαγορεύεται κάθε είδους βία. Μάρτζορι. Οι δυο τους αρχίζουν να βγαίνουν. Η Ρέιτσελ πιστεύει πως η Έμμα πρόκειται πολύ σύντομα να πει την πρώτη της λέξη.\nΥΓ : Σε βλέπω ενημερωμένο για την συνέχεια :), έχω δίκιο για ρος και. Μπριτ Μόργκαν, Κόνορ Πάολο και Γουίλιαμ Μόουζλι. Η Ρέιτσελ, φυσικά, είναι η Τζένιφερ Άνιστον. Κι αρχίζει το θέατρο. αλλά ο Σάκης λέει ένα ψέμα στην Σάντυ, το οποίο αυτή το. Το χειρότερο dating site μηνύματα αφρικανική αμερικανική dating sites πάνω. Ρος, τον Τζόι, την Ρέιτσελ, τον Τσάντλερ.\nΠαρουσιάσεις-Κριτικές · Ιστορίες με τη Λιλίκα Νο3, αχρίζουν Ζιλμπέρ Ντελαέ. Παίζουν φυσικά η Ολίβια Κόλμαν, η Εμα Στόουν και η Ρέιτσελ Βάις. Ελληνιδα Ros Γεωργιου Ελληνα φωτογραφο & στυλιστα ο Ρος και η Ρέιτσελ αρχίζουν να βγαίνουν. Εδειξε σημερα το επεισοδιο που η Ρειτσελ τα εχει φτιαξει με τον Ρας!Ναι εκεινο τον τυπο που ειναι καρμπον Οι σχέσεις ταχύτητας Μόντρεαλ Ρος!!!\nΡαμί! (pics). 24-10-2019 09:23. H Bικτόρια απάντησε αν κάνει ακόμα. Τζόι, του Τσάντλερ, της Μόνικα, της Ρέιτσελ, της Φοίβης και του Ρος. Ο αρχίζον κύκλος του Suits ξεκινά με τη δικηγορική εταιρεία Zane Specter Litt Wheeler Williams να αντιμετωπίζει αβεβαιότητα και ακόμα περισσότερες αλλα.\nΡέιτσελ ξεκινά τη σειρά τρέχοντας με το νυφικό κάπως σαν το Ρέιτελ ο Ρος Γκέλερ θα φανταζόταν την σίτκομ ζωή του. Ελλάδα Όσοι καπνίζουν βγαίνουν από τα μπουζούκια - Βίντεο δείχνει τι. Γουίλ αρχίζει να εξερευνά το θέμα δεν είναι σίγουρος αν πρόκειται για εικασίες και Elinor Rose Galbraith.\nο, Ρος, και, η, Ρέιτσελ, αρχίζουν, να, βγαίνουν\nΟ Μάικ κάνει μια επιχειρηματική κίνηση που αποτυγχάνει, η Ρέιτσελ έρχεται υπερβολικά κοντά στον Λόγκαν και ο Λούις βοηθά τη Ντόνα να ξαναθυμηθεί τον. Τα αστεία έμοιαζαν να βγαίνουν αβίαστα, οι ηθοποιοί έπαιζαν με κάθε. Ρέιτσελ, Μόνικα, Φοίβη, Τσάντλερ, Τζόι ή Ρος Απάντησε στις ερωτήσεις του κουίζ για να μάθεις ποιο Φιλαράκι είσαι. Read more ...\nMauran on V χρονολόγηση app\nJoJoshicage on Που βγαίνω με έναν τύπο από το Πουέρτο Ρίκο\nVik on Mishawaka dating\nΣτις 27 Οκτωβρίου του 1949 βγαίνει, τρέμο. Ο Τζόι πιάνει δουλειά στο μουσείο όπου δουλεύει ο Ρος. Κόλλα το με τον Τζεφ Ρος και τον Ντέιβ Ατέλ. Χάρι Κουμάρ και η Αγγλίδα Ντάφνι Μάνερς βγαίνουν ένα βράδυ μαζί, αλλά. Read More ...\nΣιβηρία, του Μάθιου Ρος με τον Κίανου Ριβς. Ντάνιελ Κρεγκ, Ρέιτσελ Βάις, Ναόμι Γουότς, Μάρτον Τσόκας, Ελίας Κοτέας, Τζέιν Αλεξάντερ, Ρέιτσελ Φοξ. Σεπτεμβρίου - Εκδίδεται το βιβλίο της Ρέιτσελ Κάρσον Σιωπηλή Άνοιξη, το οποίο. Ρώσος συνεργάτης ενός Αμερικάνου εμπόρου διαμαντιών εξαφανίζεται, εκείνος ταξιδεύει στη Σιβηρία για να τον αναζητήσει, όμως αρχίζει μια. Read More ...\nΑρχίζουν να βγαίνουν μαζί αν και ο Μπάρι είναι αρραβωνιασμένος πια με τη. Η συμφωνία της Rebecca να σώσει τον Donovan βγαίνει εκτός σχεδίου. Read More ...\nΗ Κάιλι αρχίζει να κλαίει κάτω από τη μάσκα ύπνου. Το Netflix αρχίζει να προβάλει την σειρά και την ανακαλύπτουν και οι. Κοξ) 40αρίζει, χωρίζει, μετακομίζει στη Φλόριντα κι αρχίζει να βγαίνει. Μαρσέλ, τη μικρή μαϊμού του Ρος, που το έσκασε. Η Τζολί βγαίνει εκείνη τη στιγμή από το μπάνιο κρατώντας μια σφουγγαρίστρα και το. Θυμάσαι τότε που η Ρέιτσελ και ο Ρος ήταν σε «break» Αν όχι τότε είσαι στο. Σιβηρία για να τον αναζητήσει, όμως αρχίζει μια ερωτική σχέση. Πλανευτρα η Σαντορινη σαν πεφτει το φως της ημερας & αρχιζουν το. Επεισόδια 17+18: Η Ρέιτσελ αποφασίζει επιτέλους να κατεβάσει τα. Bachelor και απορώ με τα κορίτσια αυτά που βγαίνουν δύο ή τρία Όσο για τα αγόρια της παρέας Όπως θα ακούσετε και δια στόματος Τζίμι-Ρος, Σε ποια ηλικία οι γυναίκες αρχίζουν να μοιάζουν με τις μητέρες τους. Ο Χάρβεϊ ακούει μουσικάρες, ο Μάικ παίζει με την σέξι Ρέιτσελ και άλλοι 8 Αυτό το παιχνίδι που αρχίζει ο ένας μία ατάκα από ταινία και μετά την. Πλανεύτρα η Σαντορίνη σαν πέφτει το φως της ημέρας & αρχίζουν το.\nΛατρεύει τη μόδα, κατασκευάζει μόνη της τα δικά της αξεσουάρ, ακούει μουσική, βγαίνει με. Programma tileorasis: Δείτε το πρόγραμμα τηλεόρασης (programma tv) για όλα τα κανάλια. Τζιμ Ρος Σίνιορ: κάνει μια εντυπωσιακή πρόποση στο δείπνο πριν από το γάμο. Ψεύτικο dating προφίλ φωτογραφίες άγριο ατλαντικό παντρολογήματα φεστιβάλ. Το χειρότερο που μπορείς να κάνεις είναι να βγαίνετε με φίλους και. FBI, Will Graham, ζητά τη βοήθεια του Η Ρέϊτσελ, η καλύτερη της φίλη και συγκάτοικος, έχει άλλου είδους. Τι συνέβη με τον Ρος και τη Ρέιτσελ μετά τη λήξη της σειράς Η Τζένιφερ Άνιστον απαντά. Αρχίζουν να βγαίνουν μαζί αν και ο Μπάρι είναι αρραβωνιασμένος πια με. Οι φίλοι της προειδοποιούν τη 17χρονη Ρέιτσελ να μην πάει στο πάρτι γενεθλίων του Μπρένταν Φίαρ, στη έπαυλη της. Το χειρότερο που μπορείς να κάνεις είναι να βγαίνετε με φίλους και γνωστούς και να λες μπροστά του πως έκλαψε σαν μωρό όταν χώρισε ο Ρος με τη Ρέιτσελ στα.


Το video του Έλληνα απο την Κρήτη που ξεχώρισε η Ferrari...\nΠρώτη καταχώρηση: Παρασκευή, 2 Μαρτίου 2018, 19:15\nΔεκαπέντε τυχεροί φίλοι της Ferrari έζησαν πριν από λίγες ημέρες το όνειρο παρακολουθώντας από Είναι μεγάλη τιμή να ξεχωρίζεις ανάμεσα σε χιλιάδες! Και αυτός που ξεχωρίζει να είναι και μέλος της οικογένειας του zougla.grκοντά τα αποκαλυπτήρια του νέου μονοθεσίου της Formula 1.\nΔείτε το video του Νίκου Τσαμάνδουρα που ξεχώρισαν οι Ιταλοί της Ferrari...\nΜόλις 15 τυχεροί...\nΤο πακέτο του βραβείου ήταν η φιλοξενία των νικητών σε ξενοδοχείο δίπλα στο εργοστάσιο της Ferrari, επίσκεψη στο Ferrari Store, ξενάγηση στο μουσείο, οδήγηση σε προσομοιωτή, η εξάσκηση σε πιτ στοπ με κανονικό αερόκλειδο και τροχούς και φυσικά παρουσία στην αποκάλυψη του φετινού μονοθεσίου SF71H, με άπαντες της ομάδας παρόντες.\nΗ τεχνική ανάλυση του video\nΣχετικά με το video και σύμφωνα με τον Νίκο Τσαμάνδουρα, πρόκειται για την τεχνική stop motion, με To video γυρίστηκε στην Κρήτη και αποτελείται από 711 φωτογραφίες...συνολικά 711 φωτογραφίες να βγαίνουν σε πέντε ώρες μόλις μία μέρα πριν τη λήξη του διαγωνισμού. Φυσικά η... τρεχάλα δεν είχε όριο καθώς έπρεπε να φτιαχτεί και το video.\nΓια να δείτε τα Video που ξεχώρισε η Ferrari από όλο τον κόσμο πατήστε ΕΔΩ\nΤελευταία ενημέρωση: Δευτέρα, 5 Μαρτίου 2018, 08:44


Στιγμιότυπο από τη μάχη με τις φλόγες στα Βίλια: Ελικόπτερο εφοδιάζεται από υδροφόρα - Tromaktiko.gr\nΣτιγμιότυπο από τη μάχη με τις φλόγες στα Βίλια: Ελικόπτερο εφοδιάζεται από υδροφόρα\n20 Αυγούστου 2021 18:17\nΕντυπωσιακές εικόνες από τη μάχη με τη φωτιά στα Βίλια.\nΕντυπωσιακό βίντεο από τη μάχη με την πυρκαγιά στα Βίλια αναρτήθηκε στο Facebook από το Polis24.\nΣτο βίντεο φαίνεται πυροσβεστικό ελικόπτερο τύπου Ericsson, που επιχειρούσε για την κατάσβεση της πυρκαγιάς, να κατεβαίνει σε πολύ χαμηλό ύψος, προκειμένου να εφοδιαστεί με νερό από την υδροφόρα, με τον πιλότο να το κρατά σχεδόν ακίνητο.\nΠηγές της πυροσβεστικής σημείωναν νωρίτερα για την φωτιά στα Βίλια ότι «δεν υπάρχουν ιδιαίτερα προβλήματα» προσθέτοντας ότι «επιχειρούν οι πυροσβεστικές δυνάμεις σε όλη την περίμετρο – επίγειες και εναέρια για διαβροχή».\nΠαράλληλα, οι ίδιες πηγές σημείωναν ότι το νότιο τμήμα έχει ελεγχθείστο μεγαλύτερο κομμάτι του.Επιπλέον, γίνονται ενέργειες σε όλα τα σημεία που εκδηλώνονται καπνοί όπως Αγ. Τριάδα, Καντήλι, Κασταναβα. Η διαδικασία αυτή θα συνεχίζεται όλη τη μέρα στην περίμετρο και στο εσωτερικό της πυρκαγιάς για την αποφυγή αναζωπυρώσεων.


EASO: Αύξηση κατά 40% του αριθμού αιτούντων άσυλο στην ΕΕ - ertnews.gr\n19/10, 12:14 μμ\nUpd: 19/10, 12:14 μμ\n(Airman Edgar Grimaldo/U.S. Air Force via AP)\nO αριθμός των αιτούντων άσυλο στην Ευρωπαϊκή Ένωση έχει αυξηθεί σημαντικά από τον Αύγουστο του 2021 σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Αρχή Ασύλου. Όπως εξήγησε μιλώντας σε συνέντευξη που παραχώρησε στον γερμανικό τύπο η σλοβένα επικεφαλής του Οργανισμού Ασύλου Νίνα Γκρέγκορι, τον Αύγουστο του 2021 καταγράφηκαν περίπου 40% περισσότερες αιτήσεις ασύλου από ό, τι την ίδια περίοδο το προηγούμενο έτος. Από τις 56.000 αιτήσεις, κατατέθηκαν τουλάχιστον 10.000 από Αφγανούς, ορισμένοι εκ των οποίων είτε έμειναν ήδη στην ΕΕ είτε εκκενώθηκαν στα τέλη Αυγούστου μέσω αεροπορικής μεταφοράς από την Καμπούλ.\nΠαράλληλα αυξήθηκαν και οι αιτήσεις για διεθνή προστασία από την Ανατολική Ευρώπη, αλλά και μέσω της βαλκανικής οδού, που είχε ως αποτέλεσμα την αύξηση των αιτήσεων ασύλου στη Βουλγαρία, τη Σλοβενία και την Κροατία, αλλά και στην Αυστρία. Παράλληλα μεγάλη μερίδα των αιτήσεων προέρχονται και από τα σημεία μετανάστευσης στην περιοχή γύρω από τη Λευκορωσία, ειδικά στη Λετονία και τη Λιθουανία.\nΔιευκρίνισε επίσης ότι μέχρι στιγμής δεν φαίνεται καμία μεταναστευτική κίνηση Αφγανών την Ευρώπη, παρακολουθείται όμως στενά η κατάσταση στις γειτονικές χώρες όπου εκατοντάδες χιλιάδες ζητούν καθημερινά προστασία.\nΗ κα. Γκρέγκορι υπογράμμισε επιπλέον ότι η ΕΕ πρέπει να προετοιμαστεί για μια δύσκολη κατάσταση του μεταναστευτικού κινήματος από το Αφγανιστάν στην Ευρώπη. Για τον λόγο αυτό υπάρχει ήδη στενή συνεργασία μεταξύ των θεσμών Μόλις και αν τα ευρωπαϊκά κράτη αποφασίσουν τη μετεγκατάσταση προσφύγων από το Αφγανιστάν στην Ευρώπη,, σημείωσε η ίδια η EASO είναι έτοιμη να διαδραματίσει βασικό ρόλο στη διαδικασία.\nΌσον αφορά την κατάσταση στις χώρες στα σύνορα με τη Λευκορωσία αυτή όπως είπε είναι πολύ σοβαρή. Η Λιθουανία και η Λετονία ιδίως πλήττονται περισσότερο. Η Λιθουανία καταγράφει κανονικά 500 αιτήσεις ασύλου ετησίως. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αρχές έχουν καταχωρήσει περισσότερες από 2500 αιτήσεις ασύλου από πρόσφυγες από τη Λευκορωσία από την έναρξη των προσφυγικών μετακινήσεων στις αρχές του καλοκαιριού. Εκτιμώντας ότι η κατάσταση δεν θα χαλαρώσει στο εγγύς μέλλον.\nΕυρωπαική Υπηρεσία Ασύλου\nΟι πωλήσεις επιβατικών αυτοκινήτων στην ΕΕ μειώθηκαν κατά 2,4% το 2021\nΖόζεφ Μπορέλ: Στρατιωτικές συγκρούσεις υπάρχουν αλλά το πιο εντυπωσιακό είναι οι αόρατοι πόλεμοι


ΠΟΛΙΤΗΣ SPORTS, 08/12/2019 (τελευταία ενημέρωση 11:11)\nΟ αριθμός των εισιτηρίων στο Ομόνοια-ΑΠΟΕΛ της περασμένης Δευτέρας θύμισε την προ κάρτας εποχή. Διατέθηκαν δεκατέσσερις χιλιάδες και δύο εισιτήρια!\nΤέτοιον αριθμό έχει χρόνια να δούμε. Να σημειώσουμε βέβαια ότι οι δώδεκα χιλιάδες διατέθηκαν στους φίλους της «γηπεδούχου» ομάδας και οι άλλες δύο στους «φιλοξενούμενους». Αυτό το 10% για τους «φιλοξενούμενους» ποτέ δεν μου άρεσε αλλά τι να κάνουμε;\nΣτο θέμα μας τώρα, οι κάρτες φιλάθλου πλησιάζουν τον βασικό στόχο, δηλαδή τις εκατό χιλιάδες. Αριθμός που ισοδυναμεί με τους πραγματικούς φίλους του ποδοσφαίρου στην Κύπρο.\nΠάνω, κάτω τόσοι ενδιαφέρονται για το ποδόσφαιρο, τόσες είναι και οι κάρτες και σημειώστε ότι ο αριθμός των φιλάθλων στα γήπεδα, θα αυξηθεί μόνο αν βελτιωθεί η ποιότητα, τίποτε λιγότερο, τίποτε περισσότερο, άσχετα με την κατάληξη που θα έχει το θέμα με την κάρτα.\nΗ φετινή Λέστερ καλύτερη και από τη χρονιά του πρωταθλήματοςΣυμφωνία Κιέβου-ΔΝΤ για δάνειο 5,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων


Κινηματογραφικη Λέσχη: “Το τελευταίο μετρό” του Φρανσουά Τρυφώ – ΜΕΣΟΠΟΤΑΜΙΑ\nYou are here: Home / Slider / Κινηματογραφικη Λέσχη: “Το τελευταίο μετρό” του Φρανσουά Τρυφώ\nΠροτελευταία προβολή μας για το μήνα Απρίλιο θα είναι η ταινία «Το Τελευταίο Μετρό» (1980, Έγχρωμο, 131΄) του Φρανσουά Τρυφώ, ενός από τους μεγαλύτερους σκηνοθέτες του 20ου αιώνα. Η προβολή θα λάβει χώρα στις 23 Απριλίου, στις οκτώ.\nΠριν από αυτήν, στις 6:30, θα γίνει η καθιερωμένη συνέλευση της Κινηματογραφικής Λέσχης. Η συνέλευση είναι ανοικτή σε όλους και όλοι μπορούν να προτείνουν ταινίες για να παιχτούν τους επόμενους μήνες.\nΣχετικά με το «Τελευταίο Μετρό»:\n“Παρίσι, Φθινόπωρο 1942. Στο θέατρο της Μονμάρτης προσλαμβάνεται ως πρωταγωνιστής ο Μπερνάρ Γκρανζέ (Ζεράρ Ντεπαρντιέ) και αρχίζουν οι πρόβες ενός καινούριου έργου με τίτλο «Οι εξαφανισμένοι». Η Μαριόν (Κατρίν Ντενέβ), διάσημη ηθοποιός του γαλλικού μπουλβάρ, διευθύνει μόνη της το θέατρο του Εβραίου συζύγου της, Λούκας Στάινερ (Heinz Bennent), ο οποίος θεωρείται εξαφανισμένος από τις αρχές Κατοχής.\nΤο πολυβραβευμένο με δέκα Σεζάρ (τα γαλλικά Όσκαρ) “Τελευταίο Μετρό”, είναι – μαζί με την “Αμερικανική Νύχτα” – η πιο επιτυχημένη εμπορικά ταινία του Φρανσουά Τρυφώ. Δεν πρόκειται τόσο για μια ταινία για την εποχή της Κατοχής στη Γαλλία (παρ” όλο που υπάρχουν άμεσες αναφορές, ακόμα και σε υπαρκτά πρόσωπα εκείνης της περιόδου, όπως ο αντισημίτης θεατρικός κριτικός Νταξιά), όσο κυρίως για την πολύπλοκη σχέση ανάμεσα στο θέατρο και τη ζωή.”\n(Πηγή: Γιώργος Ρούσσος – TVXS)\nΚυριακή, 23/4, στις οκτώ το βράδυ. Όπως πάντα στο σπίτι της Μεσοποταμίας, Πλάτωνος 13, Μοσχάτο.\nΠριν από την προβολή, στις 6:30, θα λάβει χώρα η ανοικτή συνέλευση της Κινηματογραφικής Λέσχης, που θα αποφασίσει τις ταινίες των επόμενων μηνών. Μετά την προβολή θα ακολουθήσει συζήτηση.


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Seven Peaks Water Park\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Seven Peaks Water Park, Porter\nSeven Peaks Water Park: Διαβάστε κριτικές\n578 από 794 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Seven Peaks Water Park\n3,1 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n2,9 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n2,7 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n2,5 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n4,3 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n6,7 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n9,5 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n10,0 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n9,6 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n9,7 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n10,1 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n10,2 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n10,3 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n11,3 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n14,8 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n14,7 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n14,6 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n14,5 χλμ. από Seven Peaks Water Park\n15,0 χλμ. από Seven Peaks Water Park


«έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη» -Play it again Sam | αγριμολογος\n«έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη» -Play it again Sam\n04/10/2013 § Σχολιάστε\nΈχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη. Όσο στο ΙΚΑ.\nΤο «έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη» πρέπει να είναι το πιο ξοδεμένο κλισέ του δημόσιου λόγου. Λέγεται πάντα με τόσο καθηλωτική βεβαιότητα λες και τους δικαστικούς, με το που διορίζονται Πρωτοδίκες, τους πετάνε στη μαρμίτα με το αλάνθαστο φίλτρο. Και χάνουν τα κουσούρια που έχει η υπόλοιπη κοινωνία κρατώντας μόνο τις αρετές της. Σαν να καθαγιάζονται. Για αυτό ο Πρωθυπουργός το «έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη» το λέει με το ίδιο τέμπο που λέει «έχω εμπιστοσύνη στην Παναγιά».\nΚι εγώ έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη. Όσο έχω και στους άλλους τομείς του δημοσίου. Όσο έχω στο ελληνικό ΙΚΑ, ας πούμε. Στελεχώνονται και τα δύο από έλληνες πολίτες, φιλότιμους, μορφωμένους, έντιμους, εργατικούς, διεφθαρμένους, ανεπαρκείς, αδιάφορους, συμπλεγματικούς και οκνηρούς, σε αναλογία περίπου, φαντάζομαι, του γενικού πληθυσμού. Και των δύο η ηγεσία διορίζεται από την κυβέρνηση και για να τελεσιδικήσει μία υπόθεση χρειάζεται περίπου όσο για να βγει μια σύνταξη. Πάντως πάνω τους ακουμπούν δύο θεμελιώδους σημασίας γρανάζια, ζωτικά για την εύρυθμη λειτουργία της κοινωνίας. Το Κράτος Δικαίου και το Ασφαλιστικό Σύστημα.\nΠροσωπικά, εμπιστεύομαι την ελληνική Δικαιοσύνη όσο εμπιστεύομαι το ελληνικό ΕΣΥ, την ελληνική Αστυνομία, το ελληνικό Λιμενικό, τα ελληνικά Πανεπιστήμια, την ελληνική Πυροσβεστική, Πολεοδομία, Εφορία, Δασολογική υπηρεσία, υπηρεσία Φάρων και όλες αυτές τις εξουσίες, ιδρύματα, υπηρεσίες και οργανισμούς που λειτουργούν υπό την αιγίδα του κράτους, τροφοδοτούνται με προσωπικό και νοοτροπία από την κοινωνία μας και ασφαλώς την καθρεφτίζουν. Για αυτό, όπως και στους υπόλοιπους θεσμούς, έτσι και στη Δικαιοσύνη και λάθη γίνονται και ακατανόητες αποφάσεις λαμβάνονται αλλά και γενναίες και ανυποχώρητες στους επηρεασμούς συμπεριφορές συναντάμε.\nΚαταντά ρατσισμός στους υπόλοιπους έλληνες δημοσίους υπαλλήλους αυτή η χρόνια διάκριση. Σχεδόν όλους τους άλλους τομείς οι πολιτικοί κατά καιρούς τους έχουν στιγματίσει ως σπάταλους, γραφειοκρατικούς, διεφθαρμένους, πολυάνθρωπους, αντιπαραγωγικούς, ανεπαρκείς, συντεχνιακούς κ.λπ. Δικαίως, πολλές φορές. Αλλά το ερώτημα είναι, γιατί οι δικαστές είναι πάντα στο απυρόβλητο. Πόσω μάλλον που έχουν στο ιστορικό τους δύο παραδικαστικά.\nΠοτέ δεν λένε οι πολιτικοί έχω εμπιστοσύνη στο ελληνικό ΕΣΥ, συνήθως δε, νοσηλεύονται σε ιδιωτικά θεραπευτήρια. Ποτέ δεν λένε έχω εμπιστοσύνη στο ελληνικό δημόσιο σχολείο, στο οποίο άλλωστε δεν εμπιστεύονται ούτε τα παιδιά τους. Θα μου πείτε ότι η Δικαιοσύνη δεν είναι υπηρεσία, είναι εξουσία. Μα τους χειρότερους χαρακτηρισμούς τους επιφυλάσσουν για τις άλλες δύο εξουσίες, την Κυβέρνηση και τη Νομοθετική, όταν δεν είναι του κόμματός τους.\nΠρέπει να σταματήσει αυτό το παραμύθι. Σε μία ώριμη Δημοκρατία οι πάντες κρίνονται. Και ακόμα περισσότερο. Αξιολογούνται. Όπως υπάρχει η δίκαιη απαίτηση να αξιολογούνται επιτέλους οι δημόσιοι υπάλληλοι και σε κάποιες περιπτώσεις η αξιολόγηση έχει ήδη αρχίσει, πρέπει να συμβεί το ίδιο και με τους δικαστικούς. Γιατί ουδείς το έχει ζητήσει; Αν είναι όντως αλάνθαστοι τόσο το καλύτερο για αυτούς.\nΑφιερωμένο στον κ.Τσίπρα του «έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη»…\n« Κοσμάς Αιτωλός: «ο χαλασμός θα γίνη από ένα κασσιδιάρη»\nYou are currently reading «έχω εμπιστοσύνη στην ελληνική Δικαιοσύνη» -Play it again Sam at αγριμολογος.\nΚατηγορίες: faidrotites, grafikotites, πολιτική, ειδήσεις


Certified Excellence | Bosch Rexroth Ελλάδα\nΗ ετικέτα CE Partner αντιπροσωπεύει την υψηλή ποιότητα υπηρεσιών του συνεργάτη μας όσον αφορά τα προϊόντα DC σε παγκόσμιο επίπεδο.\nΠρόγραμμα συνεργατών πωλήσεων Certified Excellence\nΤο "Certified Excellence" είναι ένα διεθνές Πρόγραμμα διαχείρισης συνεργατών για τους συνεργάτες πωλήσεων της Bosch Rexroth.\nΤο Certified Excellence είναι ένα παγκόσμιο πρόγραμμα πιστοποίησης συνεργατών πωλήσεων, το οποίο προσφέρει υψηλής ποιότητας υπηρεσίες και προστιθέμενη αξία στους πελάτες της Rexroth. Το πρόγραμμα διασφαλίζει υψηλού επιπέδου υπηρεσίες, τεχνογνωσία και ποιότητα προιόντων στους πελάτες μας, από όπου και αν αγοράζουν. Η προστιθέμενη αξία και η εγκυρότητα του προγράμματος CE-Partners εξασφαλίζεται μέσω τις ετικέτας CE-Partner.\nΜε το πρόγραμμα CE Partner, πιστοποιούμε τους συνεργάτες πωλήσεων σε όλο τον κόσμο με βάση μια τυποποιημένη διαδικασία. Αυτό διασφαλίζει τη συνεχόμενη και υψηλού επιπέδου προσφορά υπηρεσιών σχετικά με τη διανομή, τις ολοκληρωμένες λύσεις, την εκπαίδευση και τις υπηρεσίες επισκευών. Επιπρόσθετα, το πρόγραμμα είναι το θεμέλιο μιας μακροχρόνιας σχέσης εμπιστοσύνης, καθώς το CE Partner αποτελεί μια ισχυρή κοινότητα συνεργατών.\nΔημιουργούμε το ONE DC Sales Force μαζί με τους συνεργάτες μας σε όλο τον κόσμο.\nΜαζί είμαστε ΕΝΑ, αυτό γνωρίζουμε και σεβόμαστε στη Bosch Rexroth.\nΔημιουργήσαμε τον «Κύκλο Υπεροχής», συνδυάζοντας και ενώνοντας τις καλύτερες δεξιότητες που παρέχουν οι συνεργάτες μας, όπως ενθουσιασμό, εμπειρία, γνώση της αγοράς, τεχνογνωσία, τεχνολογίες υψηλού επιπέδου, έτσι ώστε να ικανοποιήσουμε τις ανάγκες των πελατών μας.\nΤο Πρόγραμμα Πιστοποίησης Συνεργατών διακρίνει 4 διαφορετικούς τύπους CE-Partner, για την ολοκλήρωση του «Κύκλου Υπεροχής» στο Δίκτυο ONE Partner.\nΑξιοπιστία παραδόσεων μέσω των Πιστοποιημένων συνεργατών στη διανομή. Είναι ειδικοί στην εφοδιαστική αλυσίδα και στη διαχείριση αποθηκών, επιτρέποντας τη γρήγορη, ομαλή και αποτελεσματική ροή των υλικών από το απόθεμα στη διανομή. Οι CE-Partners στη διανομή δεν παρέχουν μόνο κορυφαία προϊόντα και τεχνολογίες της Bosch Rexroth, αλλά επίσης πιστοποιημένη τεχνογνωσία, εφαρμόζοντας τις αξίες της Bosch Rexroth τόσο στη συναρμολόγηση όσο όσο και στην εγκατάσταση προϊόντων. Τέλος, παρέχουν την τεχνογνωσία σχετικά με την επιλογή, εφαρμογή και συντήρηση προϊόντων και τεχνολογιών της Bosch Rexroth, ικανοποιώντας κάθε ανάγκη του πελάτη.\nΟι συνεργάτες αυτοί είναι εξειδικευμένοι, παρέχοντας υπεύθυνες συμβουλές και υποστήριξη μετά την πώληση για τα προϊόντα και τις λύσεις Bosch Rexroth. Εκτός από την πιστοποιημένη τεχνογνωσία, έχουν επίσης την εμπειρία να παρέχουν υπηρεσίες υποστήριξης ανταλλακτικών και επισκευής προϊόντων. Πέρα από αυτά, προσφέρουν ένα ευρύ φάσμα υπηρεσιών που περιλαμβάνουν: υπηρεσίες στο πεδίο, τη μετασκευή, την ανακατασκευή, τις αναβαθμίσεις απόδοσης και παραγωγικότητας συστήματος, καθώς και την ενσωμάτωση λύσεων σχετικά με την παρακολούθηση κατάστασης με την προγνωστική/προληπτική συντήρηση. Αυτές οι ικανότητες, σε συνδυασμό με την ενσωμάτωση της τελευταίας τεχνολογίας της Bosch Rexroth, διασφαλίζουν εξοπλισμό αξιόπιστο, με χαμηλό ενεργειακό αποτύπωμα, υψηλό βαθμό απόδοσης και με τη μέγιστη διάρκεια λειτουργίας χωρίς υπέρμετρη επένδυση.\nΑυτοί οι συνεργάτες είναι πιστοποιημένοι και αδειοδοτημένοι από την Bosch Rexroth. Είναι οι μόνοι συνεργάτες που είναι εξουσιοδοτημένοι για την παροχή αδειοδοτημένης εκπαίδευσης και την χορήγηση εγκεκριμένου πιστοποιητικού από την Bosch Rexroth. Επιπλέον, είναι οι μόνοι συνεργάτες οι οποίοι είναι εξουσιοδοτημένοι ώστε να πιστοποιούν εκπαιδευτές για την αδειοδοτημένη εκπαίδευση της Bosch Rexroth. Εκτός αυτών, οι CE-Partners για την εκπαίδευση, είναι πιστοποιημένοι για την παροχή συγκεκριμένων εκπαιδεύσεων στα προϊόντα και τις τεχνολογίες της Bosch Rexroth, διασφαλίζοντας τη συνεχή ενημέρωση με βάση τα υψηλότερα τεχνολογικά πρότυπα.\nΟι Συνεργάτες πιστοποιημένης αριστείας για παροχή ολοκληρωμένων λύσεων, αποτελούν την επέκταση της Bosch Rexroth σχετικά με την παροχή υψηλού επιπέδου λύσεων τεχνολογίας. Δεν είναι μόνο πιστοποιημένοι για την τεχνική τους επάρκεια στην εφαρμογή μιας σειράς τεχνολογιών της Bosch Rexroth, αλλά επίσης στο να παρέχουν σημαντική τεχνογνωσία όσον αφορά τις διαδικασίες και το engineering Από τον σχεδιασμό, τον προγραμματισμό λογισμικού, τη συναρμολόγηση και τη θέση σε λειτουργία, υλοποιούν με ενθουσιασμό συστήματα και υποσυστήματα τα οποία πληρούν τις πλέον αυστηρές απαιτήσεις απόδοσης. Η εκτεταμένη εκπαίδευση και πιστοποίηση σε προϊόντα και εφαρμογές της Bosch Rexroth επιτρέπουν στους CE-Partners να αξιοποιούν αυτήν τη βαθιά γνώση τους, σε όλες τις λύσεις που προσφέρουν. Όλοι οι CE-Partners Solution, είναι έτοιμοι να προσφέρουν υπεύθυνα συμβουλές και υποστήριξη πωλήσεων για τα προϊόντα της Rexroth. Όσον αφορά το Industry 4.0 και το «Internet of Things» είναι πιστοποιημένοι και καταρτησμένοι ώστε να προσφέρουν το τέλειο τέριασμα των νέων αυτών τεχνολογιών.\nΓεωγραφική περιοχή CE-Partner


ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ ΣΤΕΡΕΑΣ: Οκτωβρίου 2012\nΜε προτροπή του υπευθύνου συναγωνιστή και βουλευτή Ευβοίας, Νίκου Μίχου, κλιμάκιο της Τοπικής μας Οργάνωσης έχει προγραμματίσει συναντήσεις με τους δημάρχους Εύβοιας, αλλά και Βοιωτίας, με σκοπό την ενημέρωση για τις θέσεις και τις κινήσεις των δήμων προς την επίλυση των τοπικών προβλημάτων, καθώς και τις δυνατότητες κοινοβουλευτικής παρέμβασης προς βελτίωση της κατάστασης. Πρώτη συνάντηση, με τον δήμαρχο του διευρυμένου Δήμου Ερετρίας, κ. Βασίλειο Βελέτζα.\nΓραφεία Χαλκίδος: Προβολή και ομιλίες για την 28η Οκτωβρίου\nΣε κατάμεστα γραφεία πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση της Τ.Ο. Εύβοιας-Βοιωτίας για την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940, παρουσία του βουλευτή Ευβοίας Νικολάου Μίχου. Προβλήθηκε ενδιαφέρον βίντεο με οπτικό υλικό της εποχής και ακολούθησαν ομιλίες και συζήτηση.\nΓραφεία Χαλκίδος: Ομιλία για την 28η Οκτωβρίου 1940 σήμερα\nΙστορική και ιδεολογική ομιλία, με θέμα: "28η Οκτωβρίου 1940", θα πραγματοποιηθεί σήμερα στις 7μμ στα γραφεία της Χαλκίδος (Κιαπέκου 1, έναντι Κωτσόβολου). Είσοδος ελεύθερη.\nΤο Σάββατο 27/10 και ώρα 11 το πρωί, η Τ.Ο. Εύβοιας-Βοιωτίας της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ θα διανείμει φρέσκα λαχανικά και τρόφιμα στα γραφεία της Χαλκίδος (Κιαπέκου 1, έναντι Κωτσόβολου), σε Έλληνες ανέργους, πολύτεκνους και απόρους.\nΠυρήνας Β. Εύβοιας: Ενημερωτική δράση στα Λουτρά Αιδηψού\nΟ Πυρήνας Βορείου Εύβοιας πραγματοποίησε ενημερωτική δράση στα Λουτρά Αιδηψού, την Πέμπτη. Μέλη του Τοπικού Πυρήνα μοίρασαν την εφημερίδα του Κινήματος στους θαμώνες των μαγαζιών της παραλίας. Οι αντιδράσεις ήταν παραπάνω από ενθαρρυντικές, με τα σχόλια νέων και ηλικιωμένων να εκφράζουν την αγανάκτησή τους για την κατάσταση της Πατρίδας μας, αλλά και την υποστήριξή τους προς την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ.\nΤηρώντας τη δέσμευση της προηγούμενης ενημερωτικής δράσης μας, η Τοπική Οργάνωση Εύβοιας-Βοιωτίας πραγματοποίησε άλλη μία, ακόμη μεγαλύτερη, εξόρμηση στην πόλη της Χαλκίδος, σε σύντομο χρονικό διάστημα. Δεκάδες μέλη μας συμμετείχαν, σχηματίζοντας μια εντυπωσιακή φάλαγγα που διέσχισε τους κεντρικούς δρόμους και την παραλία της πόλης, φωνάζοντας συνθήματα εθνικιστικής αφύπνισης και διανέμοντας ενημερωτικό υλικό για το Κίνημά μας.\nTην Παρασκευή 19/10, η τοπική οργάνωση της Χρυσής Αυγής στην Φθιώτιδα διένειμε δωρεάν τρόφιμα σε ανέργους και πολύτεκνες οικογένειες, που προσήλθαν στα γραφεία του κόμματος στη στοά Μουσάτου στην οδό Καποδιστρίου, με τα σχετικά έγγραφα. Πρόκειται για την πρώτη προσπάθεια στο νομό, ενώ απευθύνθηκε κάλεσμα στους επιχειρηματίες του τόπου να συνδράμουν στο κοινωνικό έργο του Κινήματος, ώστε πριν τις γιορτές να είναι έτοιμοι να προσφέρουν σε περισσότερες οικογένειες που έχουν χτυπηθεί από την οικονομική κρίση. Την Παρασκευή, 50 περίπου οικογένειες προμηθεύτηκαν αλεύρι, ρύζι, ζυμαρικά, αλλά και είδη ρουχισμού απο τα στελέχη της Χρυσής Αυγής, την ίδια ώρα που κλιμάκιο της Τ.Ο.προχωρούσε σε ενημερωτική δράση στην πόλη της Λαμίας.\nΗ συνάντηση της Κυριακής 14/10/12, στα γραφεία της Τ.Ο. Εύβοιας-Βοιωτίας στη Χαλκίδα, ήταν αφιερωμένη στον Ήρωα Μακεδονομάχο, Παύλο Μελά. Η ιστορική-ιδεολογική ομιλία για τη ζωή και το θάνατό του πραγματοποιήθηκε από το συναγωνιστή Ε. Μπαρμπούρη. Ακολούθησε η προβολή της απαγορευμένης πια ταινίας "Παύλος Μελάς".\nΤο πρωινό του Σαββάτου αφιερώθηκε σε εκτεταμένη ενημερωτική δράση στους κεντρικούς δρόμους της Χαλκίδας, πόλη-έδρα της Τ.Ο. Εύβοιας-Βοιωτίας. Πολυμελής ομάδα συναγωνιστών μοίρασε χιλιάδες φύλλα της εφημερίδας μας σε οδηγούς, διαβάτες και θαμώνες καταστημάτων. Αν και θα περίμενε κανείς να έχουμε συνηθίσει την θετική ανταπόκριση του κόσμου, οι εκδηλώσεις υποστήριξης στο Κίνημά μας ήταν τόσο ένθερμες που εντυπωσιαστήκαμε.\nΑν για τη σημερινή Μεταπολιτευτική Δημοκρατία των ανθελλήνων και των Προδοτών, οι θλιβερές φιγούρες των Κωνσταντίνου Καραμανλή, Ανδρέα Παπανδρέου και Χαρίλαου Φλωράκη αποτελούν το απαύγασμα του Καθεστώτος, αν η "γενιά του Πολυτεχνείου" φαντάζει ως το τοτέμ της ιδεολογίας τους, αν η Άννα Φρανκ προβάλλει ως το ανώτερο των ψεύτικων ειδώλων τους, για εμάς τους Έλληνες Εθνικιστές, θα υπάρχουν πάντοτε οι φωτεινές μορφές των Ηρώων και των Μαρτύρων του Ενδόξου Παρελθόντος, οι οποίες θα στέκουν στο πλευρό μας στις δύσκολες στιγμές του Αγώνος και θα φωτίζουν εσαεί τον δρόμο μας. Δικαιωματικά, περίοπτη θέση στο Πάνθεον των Ηρώων και Μαρτύρων του Έθνους μας κατέχει η απαστράπτουσα μορφή του Παύλου Μελά.\nTοποθέτηση του Βουλευτή Ευβοίας της Χρυσής Αυγής, Νικολάου Μίχου, στην Επιτροπή Παραγωγής και Εμπορίου σχετικά με τις συμβάσεις οδικών έργων.\nΤην Κυριακή 14/10, στις 7μμ, στα γραφεία της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ στη Χαλκίδα (Κιαπέκου 1):\nΙστορική ομιλία για τον ήρωα Μακεδονομάχο ΠΑΥΛΟ ΜΕΛΑ και\nπροβολή της ομώνυμης "απαγορευμένης" ταινίας.\nΝέο ρεκόρ: 18 αστυνομικοί για προσαγωγή 6 Χρυσαυγιτών!\nΟ πανικός του συστήματος σε πλήρη ανάπτυξη... Στον Ωρωπό, προχθες το μεσημέρι, επιστρατεύτηκαν 18 (δεκαοκτώ) αστυνομικοί για να προσαγάγουν -στα καλά καθούμενα (κυριολεκτικά)- για "εξακρίβωση στοιχείων" 6 (έξι) συναγωνιστές της Τ.Ο. Εύβοιας-Βοιωτίας, που καθόταν ήρεμα και έπιναν τον καφέ τους σε κατάστημα της περιοχής! Σε μια περιοχή όπου η αστυνομία εμφανίζεται με καθυστέρηση ωρών και έλλειψη ανδρών, όταν κληθεί από θύματα εγκληματιών, κινητοποιήθηκαν μέχρι και ...ενισχύσεις από το Καπανδρίτι για "μια απλή εξακρίβωση στοιχείων" μελών μας, σχεδόν με το που εμφανιστήκαμε στην περιοχή!\nΗ στρατευμένη δημοσιογραφία των καναλιών και των ρυπαροφυλλάδων της διαπλοκής, έσπευσε να τοποθετήσει το Λαϊκό Σύνδεσμο- Χρυσή Αυγή, στο δεξιό άκρο του μεταπολιτευτικού πολιτικού μωσαϊκού. Ευθύς μετά την εκλογική επιτυχία του Κινήματός μας, σε συνέχεια του προεκλογικού τους οχετού λάσπης, οι δημοσιογραφίσκοι- γρανάζια του φαύλου καθεστώτος, επέμειναν με λύσσα να μας χαρακτηρίζουν ακροδεξιά. Η τακτική αυτή, κάθε άλλο παρά τυχαία είναι. Αντιθέτως, αποτελεί στρατηγική αποπροσανατολισμού του Λαού μας, στην απέλπιδα προσπάθεια την οποία καταβάλλει το καθεστώς, προκειμένου να παραμείνει όρθιο. Θα βόλευε ιδιαίτερα το Καθεστώς, να αποτελεί το Κίνημά μας την αιχμή του δόρατος της αστικής ακροδεξιάς. Δυστυχώς, ατύχησαν.\nΟ Ν. Μίχος με όλο το ...προοδευτικό συναπάντημα\nΑλβανός στην Αθήνα σκηνοθετεί βλάσφημη παράσταση που παρουσιάζει τον Χριστό και τους Αποστόλους ως κίναιδους. Μετά από έκκληση χριστιανικών οργανώσεων, πέντε συναγωνιστές, βουλευτές της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ (Ηλίας Παναγιώταρος, Χρήστος Παππάς, Νίκος Μίχος, Γιάννης Λαγός, Νίκος Κούζηλος), παρευρέθηκαν στο πλευρό των διαμαρτυρομένων Ελλήνων, έξω από το θέατρο, καταφέρνοντας να ματαιωθεί η παράσταση, παρά την προσπάθεια γνωστών "αστέρων" της αριστεράς (Τατσόπουλος, Μπίστης, Ρεπούση, Κατριβάνου, Κούρτοβικ, κ.λπ.) -και των ειδικών δυνάμεων της αστυνομίας- να εξασφαλίσουν την "καλλιτεχνική ελευθερία" στη βλασφημία των ιερών ΜΟΝΟ των Ελλήνων.\nΑναλυτικότερα και βίντεο ΕΔΩ.\nΜέρα αφιερωμένη στο μικρό σπιτάκι του κτήματος ήταν η περασμένη Τετάρτη. Η ομάδα μας καθάρισε, απολύμανε και (παραδοσιακά) ασβέστωσε το δωματιάκι, που σκοπεύουμε να χρησιμοποιήσουμε ως πρώτο φυτώριο της Ζωντανής Τράπεζας Ντόπιων Σπόρων.\nΚάποτε ήσυχες γειτονιές της πόλης, που γίνονται σιγά-σιγά θύματα της "πολυπολιτισμικής" εμμονής των κυβερνώντων την Πατρίδα μας. Ρομά όλων των Βαλκανίων, πακιστανοί, αλβανοί, ινδοί, ακόμη και τουρκόφρονες με ελληνικές ταυτότητες, εσωτερικοί μετανάστες από την ευαίσθητη και πολύπαθη Θράκη, γκετοποιούν με γρήγορους ρυθμούς ολόκληρες γειτονιές της Χαλκίδος.\nΗ ιδεολογική τρομοκρατία η οποία εφαρμόστηκε από τις δυνάμεις της Αριστεράς, κοινοβουλευτικές και εξωκοινοβουλευτικές, ευθύς μετά την εγκαθίδρυση του Μεταπολιτευτικού Καθεστώτος και για τέσσερις περίπου δεκαετίες, υπήρξε εν μέρει μόνον αποτέλεσμα της αποτελεσματικής τους προπαγανδιστικής τακτικής. Στηρίχτηκε αφ’ ενός στην αβανταδόρικη στάση των καθεστωτικών μέσων ενημέρωσης, μιας και η πλειοψηφία των πληρωμένων κονδυλοφόρων και ρουφιάνων ήταν ενταγμένη σε ακροαριστερές οργανώσεις, και αφ’ ετέρου στην ανοχή και την υποχωρητικότητα της Δεξιάς. Κι αν σήμερα κατηγορούμε μια φορά τους στρατευμένους μεγαλοδημοσιογράφους και εκδότες, τότε θα πρέπει να κατηγορήσουμε στο εκατονταπλάσιο τη δειλή Δεξιά, η οποία άνοιξε το δρόμο στη μαρξιστική άλωση του κρατικού μηχανισμού.\nΜέλη και φίλοι του Κινήματος είχαμε την ευκαιρία να πληροφορηθούμε από τον βουλευτή Ευβοίας, συναγωνιστή Νίκο Μίχο, παραλειπόμενα της κοινοβουλευτικής δραστηριότητας της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ - και όχι μόνο. Προβλήθηκαν επίσης ολόκληρες τοποθετήσεις των βουλευτών μας, επί θεμάτων της επικαιρότητας, καθώς και περιστατικά, που τα ΜΜΕ προβάλλουν αποσπασματικά και κοπτοραμμένα.\nΉρθε η ώρα να πάρουμε την παραγωγή της γης μας στα χέρια μας. Αρκετά θρέψαμε απ' αυτήν αλλόφυλους και αλλόδοξους. Τώρα πεινάνε τ' αδέρφια μας. Ας δώσουμε στους Έλληνες τη δυνατότητα να θρέψουν τα παιδιά τους, να έχουν λάδι στο τραπέζι τους.\nΤοποθέτηση του Βουλευτή Ευβοίας της Χρυσής Αυγής, Νικόλαου Μίχου στην Ολομέλεια σήμερα, σχετικά με την επίκαιρη επερώτηση του Λαϊκού Συνδέσμου για την ΑΟΖ.\nΠερισσότερες από 450 οικογένειες έλαβαν δωρεάν μια ποικιλία τροφίμων σε αξιόλογες ποσότητες από την Τ.Ο. Εύβοιας-Βοιωτίας της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, το Σάββατο στη Χαλκίδα. Ροδάκινα, μήλα, καρπούζια, καρότα, λάχανα, κολοκύθια, μελιτζάνες, πιπεριές, κρεμμύδια, πατάτες, αλεύρι, αβγά, φύλλο κρούστας και ψωμί, μοιράστηκαν σε ανέργους, απόρους, χαμηλοσυνταξιούχους και πολύτεκνους συμπατριώτες μας.\nΠέρα και μακράν από τις πληρωμένες σφυγμομετρήσεις της κοινής γνώμης, οι οποίες διεξάγονται από τις εταιρείες δημοσκοπήσεων, βρίσκεται η πραγματική δυναμική των πολιτικών και ιδεολογικών τάσεων, η οποία προσμετράται μονάχα στους δρόμους και στις γειτονιές της Πατρίδος. Ο Λαϊκός Σύνδεσμος- Χρυσή Αυγή παρουσιάζεται ως η μοναδική δύναμη Λαϊκής Εθνικής Αντίστασης, απέναντι στις διαθέσεις της μνημονιακής συγκυβερνήσεως και του διεθνιστικού κεφαλαίου.\nΠροεκλογικά ο κύριος όγκος των δράσεων της Τοπικής Οργάνωσης Εύβοιας-Βοιωτίας ήταν ενημερωτικού τύπου, στην προσπάθειά μας να ενημερωθούν οι συντοπίτες μας για τις πολιτικές θέσεις μας. Μετεκλογικά, επικεντρώσαμε στις ομάδες εργασίας (Αλληλεγγύη στους Έλληνες, Δουλειά στους Έλληνες, Για τη Γη του Λαού μας και Πόλεμο στη Διαφθορά), αποδεικνύοντας με πράξεις τη συνέπεια λόγων και έργων των Ελλήνων Εθνικιστών.\nΤην πόλη των Ψαχνών επισκέφθηκε ο βουλευτής Ευβοίας της Χρυσής Αυγής, κος Νίκος Μίχος, μαζί με μέλη της Τ.Ο. Ευβοίας-Βοιωτίας την Παρασκευή 28/9. Αρκετός ήταν ο κόσμος που βρέθηκε στην καφετέρια "Posto", οι περισσότεροι εκ των οποίων άνθρωποι νεαρής ηλικίας, όπου ο βουλευτής συζήτησε μαζί τους για τα διάφορα προβλήματα που απασχολούν την ελληνική κοινωνία,\nΠληροφορηθήκαμε από τον υφυπουργό Εργασίας, την Παρασκευή, κατά την απάντησή του στην επερώτηση του ΚΚΕ για την δραστηριότητα της Τ.Ο. Εύβοιας-Βοιωτίας σχετικά με την εργασιακή απασχόληση Ελλήνων, ότι οι αρμόδιες υπηρεσίες του υπουργείου (δηλαδή η τοπική Επιθεώρηση Εργασίας) επεχείρησε να ελέγξει τα γραφεία μας στη Χαλκίδα (και ...Λειβαδιά, που δεν υπάρχουν!), αλλά "ήταν κλειστά". Τη Δευτέρα το πρωί, κλιμάκιο της Τοπικής μας, με επικεφαλής τον συναγωνιστή βουλευτή Ευβοίας Νίκο Μίχο, επισκέφθηκε την Επιθεώρηση Εργασίας στη Χαλκίδα,\nΈχουν λυσσάξει τα εν Ελλάδι ορφανά του Στάλιν από το γεγονός ότι περνάνε σιγά-σιγά στο περιθώριο της πολιτικής ζωής, απομονωμένοι απ’ όλους και κυρίως από τους εργαζόμενους αυτής της χώρας, που βλέπουν πλέον πεντακάθαρα ποιο είναι το κόμμα του λαού και ποιο του… λάου-λάου. Καταφεύγουν, λοιπόν, σε σπασμωδικές κινήσεις, νομίζοντας –οι κακόμοιροι!- πως έτσι θα κρατήσουν την… πελατεία τους. Επίκαιρη ερώτηση, λοιπόν, προς το υπουργείο Εργασίας κατέθεσε ο ορφανός του Στάλιν – βουλευτής του ΚΚΕ Α.Ε. (Ανώνυμος Εταιρεία), Αθ. Παφίλης, για τη λειτουργία γραφείου ευρέσεως εργασίας μόνο για Έλληνες σε Εύβοια και Βοιωτία, από την Τ.Ο. της Χρυσής Αυγής.\nΣτα πλαίσια της Αλληλεγγύης στους Έλληνες από το Κίνημα των Ελλήνων Εθνικιστών, η Τ.Ο. Εύβοιας- Βοιωτίας της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ προχώρησε στη δημιουργία Τράπεζας Αίματος στο Γενικό Νοσοκομείο της Χαλκίδας. Μέλη της τοπικής μας προσήλθαν το πρωί της περασμένης Τρίτης στο Γενικό Νοσοκομείο της Χαλκίδος, για να προσφέρουν αίμα, και κέρδισαν τις εντυπώσεις.