Ο Νοέμβριος είναι για εμάς ο γενέθλιος μήνας μας! Σαν σήμερα, 11/11/2018, ανέβηκε στον “αέρα” η σελίδα μας, που για μας αποτελεί πλέον τρόπο ζωής. Αποτελεί τη ματιά μας στον τόπο που λίγο καιρό έγινε για εμάς η πατρίδα που θα μας φιλοξενήσει για τα επόμενα χρόνια της ζωής μας.\nΓια όσους δε μας ξέρουν, οι ιδρυτές της σελίδας είμαστε, ας πούμε μόνο τα μικρά μας ονόματα, ο Νίκος και η Χρύσα.\nΝέοι μετανάστες στο Μόναχο, νέοι ριγμένοι στον αγώνα της ζωής. Ήρθαμε και το μόνο που θέλαμε, ήταν να κάνουμε το Μόναχο όσο πιο «πατρίδα» για εμάς γίνεται, χωρίς φυσικά να πάρει ποτέ τη θέση και τη σημασία της Ελλάδας για εμάς.\nΗ επιλογή της μέρας δεν ήταν τυχαία. Όπως πολλοί θα ξέρετε, στις 11 Νοεμβρίου τιμάται η μνήμη του Αγίου Μηνά, ενός Αγίου που έχει ιδιαίτερη σημασία για τους δύο δημιουργούς της σελίδας.\nΈτσι, λοιπόν, ανάβοντας ένα κεράκι προς τιμήν Του, πατήσαμε λίγη ώρα μετά το τελευταίο κουμπί, που θα ανέβαζε στον αέρα τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τη νέα μας πόλη και χώρα.\nΠολλά έγιναν αυτόν τον πρώτο χρόνο. Άνθρωποι πέρασαν από τον διαδικτυακό τόπο μας, που μας βοήθησαν στο ξεκίνημα μας με το δικό τους τρόπο, άφησαν το στίγμα τους και τους ευχαριστούμε θερμά για το χρόνο που μας διέθεσαν.\nΆλλοι δεν πίστεψαν στο όραμά μας και απλά μας προσπέρασαν. Και αυτούς τους ευχαριστούμε, γιατί μας έκαναν να δουλέψουμε με περισσότερο πείσμα.\nΆλλοι στάθηκαν δημόσια απέναντι μας, βρίσκοντας ψεγάδια κι ευκαιρίες για τα γνωστά εμπαθή σχόλια και μηνύματα, που χαρακτηρίζουν εμάς τους Έλληνες συχνά. Αυτούς τους ευχαριστούμε διπλά, γιατί κρατήσαμε την ουσία της κριτικής και βάλαμε βάσεις για να γίνουμε ακόμη καλύτεροι.\nΚαι, τέλος, βρέθηκαν και όλοι αυτοί στην πορεία μας, που μας υποστηρίζουν με κάθε τρόπο, μας στέλνουν τα θετικά σχόλια ή τα μηνύματά τους και μας γεμίζουν χαρά και εκ νέου ενέργεια να συνεχίσουμε να τους παρουσιάζουμε τις ομορφιές που μπορούμε να ζήσουμε και μακριά από την ιδιαίτερη πατρίδα μας, την Ελλάδα.\nΘέλετε να μπείτε στην ομάδα μας; Δείτε ΕΔΩ\nΌλους εσάς που μας στηρίζετε με κάθε τρόπο, θα θέλαμε να εκφράσουμε τη βαθιά ευγνωμοσύνη μας. Σας ευχαριστούμε από καρδιάς.\nΣτόχος μας είναι να συνεχίσουμε ακόμη δυναμικότερα, να αποκτήσουμε ακόμη δυνατότερη φωνή και να μπορέσουμε να φωνάξουμε δυνατά τις ανάγκες των Ελλήνων του εξωτερικού εκεί που πρέπει.\nΠιστεύουμε ότι μόνο ενωμένοι μπορούμε να συνεχίσουμε το έργο μας και να παρέχουμε σε όλους σας καλύτερη ποιότητα ζωής κι ενημέρωσης σε εσάς.\nΝα είστε όλοι καλά συν-Έλληνες! Σας ευχαριστούμε θερμά!


ΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ Η Ε.Α.Ε.Π. ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΤΗΣ, ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΚΑΙ ΤΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ - Ιερός Ναός Αγίων Ταξιαρχών Ιστιαίας\nΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ Η Ε.Α.Ε.Π. ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟΝ ΤΗΣ, ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΕΣ ΟΜΑΔΕΣ ΚΑΙ ΤΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ\nΤΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ Η Ε.Α.Ε.Π. ΓΙΑ…\n(+) Μοναχής Αντωνίας\nα) Τι πιστεύει για τον εαυτόν της\nΣτην προηγούμενη ενότητα εξετάσαμε τι πιστεύει η ΕΑΕΠ δογματικά και όπως ο κ. Λ. Φέγγος τα παρουσιάζει σε συγκεκριμένα τεύχη της εφημερίδας Χριστιανισμός από το 1986 μέχρι το 1991.\nΣτην καινούργια ενότητα θα ερευνήσουμε, με βάση πάλι τα τεύχη τού Χριστιανισμού ή φωνοταινίες από τις εκπομπές τού ραδιοφωνικού σταθμού Χριστιανισμός, το τι πιστεύει για τον εαυτό της ως προς την εφαρμογή των διδασκαλιών της Αγίας Γραφής.\nΉδη έχουμε πει ότι η ΕΑΕΠ είναι μέρος της παγκόσμιας κίνησης της Πεντηκοστής.\nΤο Μάιο τού 1990, στο άρθρο «Ακολουθούμε το θέλημα τού Θεού και είμαστε μέσα στην αλήθεια», γράφει: «και για να πούμε την αλήθεια, η εκκλησία της Πεντηκοστής είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία, χωρίς την τυπολατρεία· κεριά, λιβάνια, μνημόσυνα, σαρανταλείτουργα και άλλα όμοια τούτων». Τον επόμενο χρόνο, τον ίδιο μήνα, επανέρχεται στο άρθρο «Άλλο χριστιανισμός και άλλο αμερικανισμός» και λέγει: «η εκκλησία της Πεντηκοστής είναι η μόνη εκκλησία που έχει την υγιαίνουσα διδασκαλία, που συμφωνεί κατά πάντα με το Ευαγγέλιο και έχει αποδεδειγμένα τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος και τα χαρίσματα που είχε η πρώτη Αποστολική Εκκλησία».\nΤέλος, το Φεβρουάριο του 1994, αναλύει στο άρθρο «Πιστεύουμε στην πραγματική Ορθόδοξη Εκκλησία, πως είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία, ποια τα χαρακτηριστικά της» και καταλήγει: «η ΕΑΕΠ δεν ακολουθεί καμία αιρετική διδασκαλία και δεν ξεκκλίνει από τα δόγματα του Ευαγγελίου, ούτε στο ελάχιστο, όσο μπορεί τουλάχιστον να αντιληφθεί ενσυνειδήτως. Το ότι έχει καταργήσει τα κεριά, τα λιβάνια, τα μνημόσυνα, τα σαρανταλείτουργα και όλα τα τυπικά που δεν γράφει και ακόμη δεν επιτρέπει το Ευαγγέλιο, αυτό την κάνει να μοιάζει πιο πολύ με την πρώτη Αποστολική Εκκλησία και να αποτελεί την πραγματική Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος».\nΤο αν ακολουθεί η ΕΑΕΠ αιρετικές διδασκαλίας, θα το δούμε σε χωριστό κεφάλαιο καθώς και αν παρεκκλίνει από την Αγία Γραφή και πως την παρερμηνεύει.\nΌλοι, ως φαίνεται, κάτι θέλουν από τους Έλληνες· άλλοι την ονομασία της Μακεδονίας, άλλοι το ζηλευτό όνομα Ορθόδοξοι, άλλοι κάποια νησιά και άλλοι άλλα. Ο Θεός να μας φυλάξει από όλους!\nΓια να κλείσουμε τον αυτοέπαινο των Πεντηκοστιανών, αναφέρουμε τι, τέλος, λένε τον Αύγουστο του 1992 στο άρθρο «Δεν έχουμε καμία κακοδοξία: Ακολουθούμε κατά πάντα την Καινή Διαθήκη υπακούοντας στην εντολή του Κυρίου: διδάσκοντες αυτούς να φυλάττωσι πάντα όσα παρήγγειλα εις εσάς (Ματθ. ΚΗ’: 20)». «Εμείς ανήκουμε στους χριστιανούς των πρώτων αιώνων, όχι σ’ αυτούς που συμμορφώθηκαν με τα διατάγματα των αυτοκρατόρων αργότερα».\nΟι Πεντηκοστιανοί αρέσκονται να κατηγορούν την Εκκλησία, αποδεικνύοντες εαυτούς ξένους του σώματος του Χριστού. Ενώ λένε ότι δέχονται το Σύμβολο της Πίστεως, ταυτόχρονα κατηγορούν τους αυτοκράτορες που συνεκάλεσαν τις Οικουμενικές Συνόδους. Δείχνουν ένα αλλοπρόσαλλο πρόσωπο. Επί του παρόντος θα πούμε μόνον, «Δεν είναι δόκιμος όστις συνιστά αυτός εαυτόν, άλλ’ εκείνος τον οποίον ο Κύριος συνιστά» (Β’ Κορινθ. I: 18).\nβ) Τι πιστεύει η Ε.Α.Ε.Π. για τους Προτεστάντες και τις άλλες Πεντηκοστιανές ομάδες\nΤον Απρίλιο τού 1992 γράφει ο Χριστιανισμός στις στήλες «Γράμματα και απορίες αναγνωστών»: «Οι Διαμαρτυρόμενοι, παρ’ όλο που δεν παραδέχονται το βάπτισμα τού Αγίου Πνεύματος και το χάρισμα των γλωσσών (Α’ Κορινθ. IB: 10), έχουν μία σύγχυση τόσο μεγάλη στη διδασκαλία τους, που όταν μπαίνεις μέσα σε μια εκκλησία τους, πρέπει να ρωτάς τι πιστεύουν. Άλλοι θα σού πουν ότι ο Χριστός ήταν μόνον άνθρωπος όταν ήταν πάνω στη γη, άλλοι θα σού πουν ότι ο θεός δεν ήξερε ότι θα πέσει ο Αδάμ, πριν τον δημιουργήσει άλλοι θα σού πουν ότι όποιος σώζεται δεν χάνεται πια ό,τι και να κάνει άλλοι θα σού πουν ότι θα σωθούν όλοι. Οι Διαμαρτυρόμενοι ή Προτεστάντες, μοιάζουν με τους ανθρώπους της Βαβέλ, που τους σύγχυσε ο Θεός τις γλώσσες».\nΜεταφέρουμε εδώ αυτούσιο όλο το άρθρο τού Αυγούστου 1992 με τίτλο ‘ΨΑΧΝΟΥΝ ΓΙΑ ΠΡΟΣΗΛΥΤΟΥΣ’: (Χριστιανισμός, Αύγουστος 1992)\nΟυαί εις εσάς, γραμματείς και Φαρισσαίοι, υποκριταί, διότι περιέρχεσθε την θάλασσαν και την ξηράν, δια να κάμητε ένα προσήλυτον και όταν γίνη, κάμνετε αυτόν υιόν της γεέννης διπλότερον υμών. Ματθαίος ΚΓ’: 15\n1) Ο Κύριος καταγγέλλει τους Ιουδαίους που χαλάγανε τον κόσμο για να κάνουν έναν προσήλυτο, δηλαδή να πείσουν κάποιον να αλλάξει θρησκεία και να γίνει Ιουδαίος. Έτρεχαν παντού, ταξίδευαν ώρες και μέρες δια ξηράς και δια θαλάσσης, για να βρουν τον άνθρωπο που θα δεχόταν τον Ιουδαϊσμό και θα άφηνε τη λατρεία των δώδεκα Θεών, ή της Ίσιδας ή τού Βάαλ, ή οποιουδήποτε άλλου Θεού.\nΤο έργο που επεδίωκαν δεν ήταν κακό, ήταν καλό γιατί οδηγούσαν τον άνθρωπο στον αληθινό Θεό, αλλά το αποτέλεσμα ήταν οικτρό. Ήταν οικτρό γιατί τού μίλαγαν για έναν αληθινό Θεό, ο άνθρωπος πίστευε, πλησίαζε τον Ιουδαϊσμό και τελικώς μάθαινε όλες τις συνήθειες και τις παραδόσεις των Ιουδαίων που τον έκαναν έναν τέλειο Φαρισαίο, υποκριτή δηλαδή, έτοιμο για την κόλαση. Υπόδικο στη δικαιοσύνη τού Θεού, υιόν της γεέννης διπλότερον αυτών.\n2) Σήμερα υπάρχει μια έντονη φιλοδοξία να γίνουν οι χριστιανοί ιεραπόστολοι, να φέρουν το μήνυμα της σωτηρίας σε ανθρώπους άλλους, που δεν έχουν μάθει τον τρόπο για την απόκτηση της σωτηρίας, ενώ αυτοί κάπου τον άκουσαν, κάπου τον διάβασαν, ή ακόμη κάποτε την δέχτηκαν, άσχετα αν οι ίδιοι ποτέ δεν μετανόησαν (οι υπογραμμίσεις δικές μας).\nΣήμερα όμως βρίσκονται οι ίδιοι σε πλήρη αταξία απέναντι του Ευαγγελίου τού Χριστού και προσπαθούν να εξισορροπήσουν, την δική τους αμαρτία και να πείσουν τη συνείδησή τους ότι είναι για τον ουρανό, υπηρετούντες το Θεό.\nΑυτοί οι άνθρωποι γίνονται σκάνδαλο στους ειλικρινείς, και στους επιπόλαιους αφορμή να γίνουν οπαδοί κάποιας αιρέσεως, υιοί της γεέννης διπλότεροι αυτών.\n3) Μερικοί νομίζουν ότι οι άλλοι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν, ή τουλάχιστον ότι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να καταλάβουν.\nΚαι ενώ πρώτα είχαν ένα επάγγελμα και ζούσαν συντηρητικά, μονομιάς μεταβάλλονται σε ιεραποστόλους με καινούριο αμάξι, καινούριο σπίτι, ταξίδια αεροπορικά στη Ρόδο, την Κρήτη, τη Θεσσαλονίκη.\nΒεβαίως, κανένας άνθρωπος που είναι ειλικρινής και ζητάει να σωθεί, δε μένει κοντά τους και όσοι μένουν γίνονται υιοί της γεέννης διπλότεροι αυτών.\n4) Έρχονται ομάδες νεαρών Σουηδών, με δικό τους πούλμαν και δηλώνουν ότι είναι ιεραπόστολοι που ήρθαν να κηρύξουν τον Χριστό και να ομολογήσουν την πίστη τους. Νέοι, αγόρια και κορίτσια, ζουν μαζί χωρίς να είναι παντρεμένοι και κοιμούνται στο πάτωμα όλοι μαζί στρωματσάδα. Δεν εργάζονται, δεν νοιάζονται για τίποτα και όμως ζουν και ιεραποστολεύουν.\nΑν ήταν μια μέρα, θα λέγαμε ότι είναι τουρίστες, αλλά αυτοί μένουν και επιμένουν να κάνουν έναν προσήλυτο, για να τον κάνουν υιό της γεέννης διπλότερον αυτών.\n5) Υπάρχουν μισθωμένοι ιεραπόστολοι, που έρχονται στην Ελλάδα, για να πείσουν ψυχές να πιστέψουν στη θεωρία τους, μια και στη δική τους χώρα, στις Η.Π.Α., δεν τους δέχεται άλλος. Πιάνουν ένα ωραίο ξενοδοχείο, τρώνε, πίνουν και κάνουν έργο. Μιλούν για τον Ιησού Χριστό και για την αγάπη Του, σού λένε όμως το αλλά, που δεν λέει το Ευαγγέλιο.\nΟι Μορμόνοι λένε ότι υπάρχει και άλλο ένα βιβλίο που πρέπει να προστεθεί στο Ευαγγέλιο, το βιβλίο τού Μόρμον, που πρέπει να πιστέψεις και να δεχτείς. Δεν θα έχεις μόνο μία γυναίκα, θα ‘χεις όσες θέλεις. Δε θα πιστεύεις σε μία ουράνια βασιλεία, αλλά σε μία σαρκική. Τα παιδιά τού Μω, ερμηνεύουν την αγάπη σαν ελεύθερο έρωτα, που μπορεί να κάνει όποιος θέλει, με όποια θέλει και όποτε θέλει. Όταν, λοιπόν, κάποιος τους πιστέψει, γίνεται υιός της γεέννης διπλότερος αυτών.\n6) ΟΙ ψευτοάγιοι διδάσκουν τους μεν άγαμους να μη παντρεύονται, τους δε παντρεμένους να χωρίσουν από τις γυναίκες τους, για να καταλήξουν τις πιο πολλές φορές να γίνουν ανώμαλοι. Οδηγούν αυτούς να γίνονται υιοί της γεέννης διπλότεροι αυτών.\n7) Αγαπητοί φίλοι, εσείς που παίρνετε μια τσαντούλα και τρέχετε και πάτε και περιέρχεσθε θάλασσα και ξηρά για να κάνετε έναν προσήλυτο, πρέπει να παραδεχθείτε ότι, όταν έναν άνθρωπο τον πείσετε να πιστέψει στον Χριστιανισμό κι εσείς ζείτε μέσα στην αμαρτία και την κοσμικότητα, τον άνθρωπο αυτό τελικά τον καταστρέφετε.\nΞεκινάει με πίστη και μετάνοια και προσκολλάται με λαχτάρα στην εκκλησία, με την πίστη ότι θα βρει άγιους αδελφούς και ειλικρινείς, και βρίσκει μια εκκλησία που ζει στην κοσμικότητα και την επιπολαιότητα.\nΤότε θα φύγει και δε θα θελήσει πια ν’ ακούσει τίποτα για τον Χριστό, έστω και αν τού μιλήσουν άγιοι χριστιανοί, ή θα προσαρμοστεί στο περιβάλλον και θα γίνει υιός της γεέννης διπλότερον υμών.\nΛ. Φέγγος (ο συντάκτης τού άρθρου).\nΕπίσης καταχωρίζουμε μέρος απαντήσεως σε απορία αναγνώστου στο τεύχος τού Δεκεμβρίου τού 1991: «Σήμερα υπάρχει η Βαβυλωνία των δογμάτων και των αιρέσεων, γιατί ο καθένας κινείται με διαφορετικά ελατήρια και δέχεται διάφορες απόψεις, που δε διστάζει να τις διακηρύττει, επειδή υπάρχει πλήρης ελευθερία. Όταν κάποιον τον σπουδάζουν σε μια σχολή της Αμερικής, που πιστεύει ότι ο Χριστός δεν ήταν ο Υιός τού θεού, τον μισθώνουν και τον εξαποστέλλουν να λέει αυτά που έμαθε. Αυτός, επειδή παίρνει πολλά δολλάρια το μήνα, δεν αμελεί καθόλου να εκτελεί τις παραγγελίες των εργοδοτών του, για να μη χάσει το μεγάλο συμφέρον του»…\nΗ ΕΑΕΠ δε συμφωνεί ακόμη με τις παντομίμες και τα μουσικά όργανα που χρησιμοποιούν κάποιοι λεγόμενοι χριστιανοί για να κηρύξουν δήθεν το Ευαγγέλιο ατούς δρόμους και τις πλατείες διαφόρων πόλεων της Ελλάδας. Αυτά τα διαβάζουμε στο Χριστιανισμό Σεπτεμβρίου και Δεκεμβρίου 1994.\nΓια την χρήση των μουσικών οργάνων διαβάζουμε στο τεύχος τού Δεκεμβρίου τού 1994 στα ‘Γράμματα και απορίες’: «η εκκλησία δεν μπορεί να είναι σοβαρή, να εμπνέει σεβασμό και να φέρνει σε κατάνυξη τις ψυχές και να μπορεί να διδάσκει τις αλήθειες τού Ευαγγελίου, χρησιμοποιώντας ντράμς και μάλιστα σε ένα μοντέρνο ρυθμό».\nΕπίσης διαβάζουμε ότι αυτές είναι εκκλησίες των οργανώσεων και έχουν την έδρα τους σε κάποια πόλη τού εξωτερικού. Η μία έχει έδρα το Τέξας, η άλλη έχει έδρα το Κλήβελαντ Τένεσυ, η άλλη το Λός Άντζελες, η άλλη το Σπρίγκφηλντ Μιζούρι και άλλες έδρες. Έτσι παρουσιάζονται στην Ελλάδα τελείως χωρισμένες και ανταγωνιζόμενες αυτές οι εκκλησίες, οι οποίες θα έπρεπε να είναι ενωμένες με την Ελληνική Εκκλησία της Πεντηκοστής, την Ελευθέρα Αποστολική.\nΑς μας συγχωρήσει ο κ. Λ. Φέγγος, αλλά φαίνεται να θέλει να γίνει ο πάπας των Προτεσταντών και Πεντηκοστιανών εν Ελλάδι. Αυτήν την εντύπωση δίνει με τα κείμενα του αφού θεωρεί τη δική του εκκλησία αλάθητη και όλες τις άλλες να σφάλλουν, και να θέλει όλες να ενωθούν με την δική του εκκλησία, δηλαδή την Ελευθέρα Αποστολική Εκκλησία της Πεντηκοστής (ΕΑ.Ε.Π.).\nΤο Νοέμβριο τού 1990 αναγνωρίζει ο κ. Λ. Φέγγος ότι υπάρχει στην Αμερική μία πολύ καλή και σοβαρή εκκλησία που λέγεται Σύναξη τού Θεού (Assembly of God) και αυτή είναι η καλύτερη εκκλησία της Πεντηκοστής. Ανησυχεί ο κ. Λ. Φέγγος για την κοσμικότητα που υπάρχει στις εκκλησίες της Πεντηκοστής της Αμερικής και Ν. Αφρικής και θέλει να βοηθήσει να μη διαφθαρεί η Εκκλησία της Πεντηκοστής που έχει όλη την αλήθεια.\nΟ ίδιος, ως πρόεδρος της ΕΑΕΠ, δηλαδή ενός τμήματος μιας τεμαχισμένης αλήθειας, χαρακτηρίζει ως πολύ καλή και σοβαρή ένα άλλο τμήμα της τεμαχισμένης αλήθειας. Συνεχίζει να υπάρχει η ατομικότητα αντί της καθολικότητας που είναι η Εκκλησία. Το τμήμα αυτό ως μη όντας η αλήθεια, είναι αίρεση (από το αιρέωω = επιλέγω). Δηλαδή η αίρεση επιλέγει την αίρεση.\nΣχολιάζοντας το τελευταίο τμήμα της προηγούμενης παραγράφου ερωτάμε: Πως μπορεί να διαφθαρεί μία εκκλησία όταν έχει όλην την αλήθεια; Δεν την οδηγεί η αλήθεια; Η μήπως η δική τους αλήθεια δεν είναι ο Ιησούς Χριστός; Ή πιστεύει για τον εαυτό του ο κ. Λ. Φέγγος ότι έχει περισσότερο Άγιο Πνεύμα από τους άλλους ποιμένες;\nΤο 1994 μαθαίνουμε για τα διαζύγια των Πεντηκοστιανών. Διαβάζουμε στον Χριστιανισμό τού Σεπτεμβρίου τού 1994: «Σήμερα πάει να επικρατήσει πάλι ο Φαρισαίκός νόμος. Εκκλησίες της Πεντηκοστής που μέχρι πριν 10 χρόνια δεν έδιναν διαζύγιο, τώρα δίνουν για κάθε αφορμή και παντρεύουν τους χωρισμένους, ανεξαρτήτως αιτίας και έτσι το φαινόμενο να έχει ερωτευθεί ο αδελφός τη γυναίκα του αδελφού και να την παντρεύεται, στο εξωτερικό είναι σύνηθες. Ο Θεός να μας φυλάξει από τους Φαρισαίους που ήλθαν στην Ελλάδα και βρήκαν πράκτορες για να φέρουν και να συστήσουν και να εκτελέσουν το γάμο της πορνείας και της μοιχείας».\nΤι γίνεται με τους ανθρώπους της ΕΑΕΠ; Το 12μελές συμβούλιο των πρεσβυτέρων δεν παντρεύει τους χωρισμένους· αυτό όμως δε σημαίνει ότι δεν\nξαναπαντρεύονται οι χωρισμένοι. Απλούστατα ή κάνουν πολιτικό γάμο ή πηγαίνουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ξαναπαντρεύονται. Κατόπιν γίνονται αποδεκτοί από την ΕΑΕΠ, αυτοί που παντρεύτηκαν ενώ ήταν χωρισμένοι. Δηλαδή έγιναν αποδεκτοί μετά το γάμο της πορνείας και της μοιχείας. Πάντως οι 12 δεν τους πάντρεψαν. Τι Φαρισαϊσμός αλήθεια!\nΑναφέρουμε και άλλους δύο τίτλους της εφημερίδας Χριστιανισμός για τα διαζύγια. Ο ένας είναι τον Οκτώβριο του 1994: «Αγώνας για την ορθοτόμηση του Λόγου του Θεού στο θέμα του γάμου» και ο άλλος τον Αύγουστο τού 1994: «Σύγχυση και καταστροφή από τα διαζύγια». Μεταφέρουμε ένα μικρό απόσπασμα από το δεύτερο τίτλο: «Στην αρχή, λοιπόν, επιτρέπανε το δεύτερο γάμο, όταν ένας από τους δύο συζύγους πρόδιδε την πίστη του. Τώρα, αρκεί να μην του αρέσει η γυναίκα του και αρκεί να μην της αρέσει ο άνδρας της και τον χωρίζει και ξαναπαντρεύεται άλλον (και ους ο Θεός συνέζευξεν άνθρωπος μη χωριζέτω) δύο, τρεις και τέσσαρες φορές. Ποιος φταίει; Η εκκλησία της Πεντηκοστής που άνοιξε τις πόρτες και έδωσε αφορμή σε πονηρούς αδελφούς να κάνουν αυτά τα πράγματα».\nΕμείς, σε όλα αυτά και ό,τι άλλο σχετικό με αυτά, έχουμε να πούμε τα εξής: Αυτά θα μπορούσαν να τα κάνουν αυτοί που είναι βαπτισμένοι, μυρωμένοι, του Θεού παραδομένοι (καθώς λέγει ο κ. Φέγγος), δηλαδή οι Ορθόδοξοι κατά την ταυτότητα που έκαναν νηπιοβαπτισμό, δεν έτυχαν κατηχήσεως όταν μεγάλωσαν και ίσως δε γνωρίζουν τι ορίζει η Αγία Γραφή στο θέμα του διαζυγίου. Να τα πράττουν όμως άνθρωποι αναγεννημένοι, βαπτισμένοι στο νερό σε μεγάλη ηλικία, βαπτισμένοι με Άγιο Πνεύμα, να έχουν όλη την αλήθεια (επειδή είναι Πεντηκοστιανοί), έ, πως να το κάνουμε, οι άνθρωποι αυτοί πρέπει να λειτουργούν με κάποιο άλλο πνεύμα και όχι με του Άγιου Θεού, το Αγιο Πνεύμα. Αντί να κατηγορούν τους άλλους, καλύτερα να ψάξουν να βρουν τι ή ποιο πνεύμα ενεργεί στους Πεντηκοστιανούς!\nΔικαιολογημένα, ίσως, θα ρωτούσε κάποιος, γιατί ασχολούμαστε με το τι κάνουν ή πως ζουν οι Πεντηκοστιανοί; Ίσως μας αποδώσουν διάθεση κατακρίσεως. Όχι, αγαπητοί μας αδελφοί δεν κινούμεθα από διάθεση κατακρίσεως, αλλά θέλουμε να δώσουμε την πραγματική εικόνα της κινήσεως της Πεντηκοστής, για να μη γίνονται εύκολα πιστευτοί ότι αυτοί και μόνο κατέχουν την αλήθεια και να μην πέφτουν θύματα οι ευκολόπιστοι Ορθόδοξοι, που πρέπει να γνωρίζουν τις μηχανορραφίες τους.\nγ) Τι πιστεύει η Ε.Α.Ε.Π. για την Ορθοδοξία και τους Ορθοδόξους\nα) Τον Απρίλιο τού 1992 κάποια αναγνώστρια της εφημερίδας Χριστιανισμός ρωτά αν με την ένταξή μας στην ΕΟΚ θα ωφεληθεί η Ορθοδοξία μας, η θα έχουμε μεγάλες αλλαγές.\nΚαταλαβαίνουμε ότι η αναγνώστρια δε γνώριζε ότι η εφημερίδα δεν είναι Ορθόδοξη αφού ρωτά εάν η Ορθοδοξία μας… Ο κ. Λ. Φέγγος δεν της αποκαλύπτει ότι η εφημερίδα του δεν είναι Ορθόδοξη κατά το δόγμα και απαντάει ως έξης: «Στο ερώτημα σου αν θα ωφεληθεί η Ορθοδοξία με την ένταξή μας στην ΕΟΚ, πιστεύω ότι πρέπει να αντιστρέψουμε την ερώτηση. Θα ωφελήσει η Ορθοδοξία την Ευρώπη ή δε θα την ωφελήσει; Αν μπορεί κανένας να την ωφελήσει, τότε μπορεί να ωφεληθεί πολλά. Αν όμως δεν έχει να προσφέρει, τότε θα ζημιωθεί πολύ. Έτσι όπως είναι η Ορθοδοξία σήμερα δεν μπορεί να προσφέρει τίποτα, όχι μόνο στους Ευρωπαίους, αλλά ούτε στον ίδιο το λαό της, τον Ελληνικό λαό. Χρειάζεται μια γενική και ριζική αναμόρφωση». Αυτή την γνώμη έχει ο κ. Λ. Φέγγος για την Ορθοδοξία. Εμείς θα τού πούμε ότι η Ορθοδοξία δεν έχει μόνο Έλληνες ως πλήρωμα λαού τού Θεού δεν είναι εθνικιστική, αλλά οικουμενική και καθολική Εκκλησία. Μπορεί να είναι το μικρό ποίμνιο, αλλά πύλες Άδου δεν μπόρεσαν να ισχύσουν κατ’ αυτής και ούτε θα ισχύσουν.\nΣε ερώτηση άλλου αναγνώστη, στο ίδιο τεύχος, για το ποιο δόγμα ακολουθεί ο κ. Φέγγος, δίνει την εξής απάντηση: «στους Ορθοδόξους δεν ανήκουμε, παρ’ όλο που το δόγμα μας είναι το ίδιο και η διδασκαλία μας ταυτόσημη. Οι πολλοί τυπικισμοί όμως των Ορθοδόξων μας κάνουν να διαφοροποιούμαστε»….\nΟ τυπικισμός, όπως εδώ αναφέρεται, σημαίνει ότι δεν εκφράζει τη δογματική αλήθεια. Διαφοροποίηση θα πει απόσχιση από μιαν αλήθεια, που η αλλοίωσή της οδηγεί τον άνθρωπο σε ψυχική απώλεια.\nΑν όμως ο τυπικισμός δεν αλλοιώνει το δόγμα και την διδασκαλία, όμως η απόσχιση είναι αίρεση και πρόφαση εν αμαρτίαις είναι ο τυπικισμός.\nΑν π.χ. το λιβάνι θεωρείται τυπικισμός, γιατί τότε οδηγεί σε απόσχιση, δηλαδή αίρεση, όταν μάλιστα αναφαίρεται από τον προφήτη Μαλαχία ότι θα συνοδεύει την καθαρά θυσία;\nΛέγει ο προφήτης: «Από ανατολών ηλίου έως δυσμών αυτού το όνομα μου δεδόξασται εν τοις ένθεσι, και εν παντί τόπω θυμίαμα προσάγεται τω ονόματι μου και θυσία καθαρά (αναίμακτη), διότι μέγα το όνομά μου εν τοις έθνεσι, λέγει Κύριος Παντοκράτωρ» (Μαλ. Α’: 11). Ο προφήτης Μαλαχίας συνοδεύει την καθαρά θυσία με θυμίαμα (λιβάνι). Μπορούμε εμείς ν’ αφαιρέσουμε το θυμίαμα χωρίς να προσβάλλουμε το Άγιο Πνεύμα που ομίλησε με το στόμα τού Προφήτου;\nΜε την αφαίρεση όμως κάνουμε δική μας επιλογή, γινόμαστε αιρετικοί και η διαφοροποίηση γίνεται αίρεση.\nβ) Το Φεβρουάριο τού 1990, από τη σελίδα των αναγνωστών, μαθαίνουμε ότι: «Η Ορθοδοξία έχει δογματικές αλήθειες που πρέπει να μένουν άθικτες όπως διατυπώνονται στο Σύμβολο της Πίστεως. Δυστυχώς, η σωρεία των παραδόσεων, των εθίμων και των τόσων μυθοπλαστικών ιστοριών, μαζί με τους φανατικούς οπαδούς της, τον παπαδόκοσμο, που δείχνει μισαλλοδοξία και κακία χωρίς επίγνωση, την έχουν κάνει να έχει πλήρη αποτυχία. Εμείς πιστεύουμε τα ίδια που πιστεύει η Ορθόδοξη Εκκλησία δογματικώς, αλλά απορρίπτουμε τελείως την τυπολατρεία, τις παραδόσεις, τα ήθη και έθιμα που δε συμφωνούν με το Ευαγγέλιο τού Χριστού».\nΣε άλλη ενότητα θα αναφέρουμε παραδόσεις των Πεντηκοστιανών, της ΕΑΕΠ, που δεν τις έχει η Ορθόδοξη Εκκλησία και δεν είναι γραμμένες ούτε στην Καινή Διαθήκη.\nΜέχρις εδώ, κατά τον κ. Λ. Φέγγο, η Ορθοδοξία έχει πλήρη αποτυχία και δεν μπορεί να προσφέρει τίποτα ούτε σε Έλληνες ούτε σε Ευρωπαίους. Το δόγμα του όμως το έχει πάρει από την Ορθοδοξία, που έχει πλήρη αποτυχία. Πως εξηγείται αυτό;\nγ) Στη συνέχεια παραθέτουμε απόσπασμα επιστολής αναγνώστη, που κατεχωρήθη στον Χριστιανισμό, στο τεύχος Μαΐου 1990 στη σελίδα των αναγνωστών. Φαίνεται φτιαχτή η επιστολή· γράφει, λοιπόν, ο επιστολογράφος: «Αν δεν κάνω λάθος αυτό που είχε πει ό Κύριος τότε ήταν: Κάνατε τον οίκον του πατρός μου οίκον εμπορίου πως θα πάω εγώ ο Χριστιανός να κοινωνήσω και να εξομολογηθώ σ’ αυτούς οι οποίοι κάνουν περισσότερα και πιο έσχατα πράγματα από μένα;… Ορισμένοι παπάδες ίσως είναι το γερό και τελικό χτύπημα εναντίον της θρησκείας μας» (οι υπογραμμίσεις δικές μας).\nΈρχεται ο κ. Λ. Φέγγος και επαυξάνει λέγοντας: «Πρέπει όμως να καταλάβουν όλοι οι θρησκευόμενοι, ότι αν δεν αλλάξουν και δεν αναμορφώσουν την Εκκλησία, είναι καταδικασμένοι σε πλήρη αποτυχία. Κανείς δεν πείθεται ότι ένας παπάς μ’ ένα τσιγάρο στο χέρι διαρκώς και με τόσα άλλα κακά, κατέχει τη θεία χάρη και τη μεταδίδει. Αυτό μόνοι τους το λένε και μόνοι τους το ακούνε. Κακά τα ψέμματα. Κανείς δεν το πιστεύει. Κανένας δεν πίνει από το νερό της βρύσης όταν είναι χρωματισμένο από σκουριές. Πολύ περισσότερο αν οι σωλήνες είναι βρώμικοι».\nΕίδαμε στην αρχή αυτής της ενότητας τι γνώμη έχουν οι Πεντηκοστιανοί της ΕΑΕΠ για τον εαυτό τους. Κι εδώ φαίνεται καθαρά ότι ακολουθούν το σύστημα των Μαρτύρων του Ιεχωβά· δηλαδή, πάντοτε κατηγορούν τους Ορθοδόξους ιερείς και πάντα μας θυμίζουν το Φαρισαίο της Παραβολής. Πόσο καλός ήταν για τον εαυτό του ο ίδιος ο Φαρισαίος και πόσο αξιοκατάκριτος ήταν ο Τελώνης στα μάτια τού Φαρισαίου. Δυστυχώς για το Φαρισαίο, δε δικαιώθηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό και δικαιώθηκε ο Τελώνης. Γι’ αυτό κι εμείς στις συζητήσεις μας τους απαντούμε ότι δεν θα είναι παρόντες οι Πεντηκοστιανοί όταν οι αμαρτωλοί ιερείς μετανοήσουν και δικαιωθούν από τον Αρχιερέα Χριστό. Όμως οι κριτές Πεντηκοστιανοί θα μείνουν με την κατάκριση τους που είναι αντίθετη με τη διδασκαλία της Αγίας Γραφής δηλαδή το μη κρίνετε ίνα μη κριθήτε (Ματθ. Ζ’: 1) και εν ω κρίματι κρίνετε, κριθήσεσθε (Ματθ. Ζ’: 2).\nδ) Τον Οκτώβριο του 1994 σε άρθρο που επιγράφεται ‘Σατανολατρεία, Ορθοδοξία και Αιρέσεις’ γράφει: «Οι λεγόμενοι αιρετικοί είναι χριστιανοί που δε συμφωνούν με την κατεστημένη θρησκεία. Μπορεί όμως να έχουν πολλές αλήθειες με το μέρος τους και μερικοί ακολουθούν όλη την αλήθεια που είναι γραμμένη στο Ευαγγέλιο και λένε αυτούς που ανήκουν στην κατεστημένη θρησκεία πλανημένους αιρετικούς και ειδωλολάτρες. Κανείς δε ρώτησε πως έφτασαν τα παιδιά να γίνουν σατανολάτρες, αφού κάποτε τα βάφτισαν, τα μύρωσαν και τα έκαναν Χριστιανούς… Δεν είναι ορθόδοξα τα κανάλια; Δεν είναι ορθόδοξες οι εφημερίδες και τα περιοδικά;»\nΚατά τον κ. Λ. Φέγγο, λοιπόν, οι ανήκοντες στην κατεστημένη θρησκεία, δηλαδή οι ανήκοντες στο Ορθόδοξο δόγμα, είμαστε πλανημένοι, αιρετικοί και ειδωλολάτρες.\nε) Τον Αύγουστο του 1992 συγκρίνει τους Πεντηκοστιανούς με τους Ορθοδόξους. ‘Δεν έχουμε καμία κακοδοξία’ είναι ο τίτλος του άρθρου. Αποκαλύπτει τι πιστεύει ο ίδιος ο συντάκτης για τους Ορθοδόξους. «Οι Ορθόδοξοι μπερδεύουν τα εκατομμύρια των αγίων που ήταν αμαρτωλοί άνθρωποι, που άγιασαν, με τον Ιησού Χριστό που ήταν Θεός και ενανθρώπησε· την μητέρα του Κυρίου μας που ήταν αγία, ευλογημένη και μακαρία, την έχουν οι Ορθόδοξοι στη θέση του Ουρανίου Πατέρα, τού ένδοξου Υιού και Κυρίου μας και τού Άγιου Πνεύματος, επειδή έλαβε το μεγάλο προνόμιο να φέρει κατά σάρκα στον κόσμο τον Υιό του Θεού, τον αίροντα την αμαρτία του κόσμου».\nΣχόλιο: Κατά τον κ. Λ. Φέγγο, οι Ορθόδοξοι λατρεύουν την Θεοτόκο Παρθένο αντί του Θεού Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.\nστ) Κατά καιρούς τα βάζει ο κ. Λ. Φέγγος με τον αντιαιρετικό αγώνα. Τον Αύγουστο του 1990 γράφει σχετικά με το πρόσωπο της Παναγίας: «Εμείς πιστεύουμε στην παρθένο Μαρία, ότι έφερε κατά σάρκα τον Ιησού Χριστό δια Πνεύματος Αγίου και ονομάστηκε Κεχαριτωμένη, Ευλογημένη και Μακαρία (Λουκ. Α’: 28). Μπορούμε όμως να παραδεχθούμε 2.000 προσωνυμίες παράξενες που της προσάπτουν οι διάφοροι, προφανώς για λόγους εμπορικούς; Με ποιο δικαίωμα, λοιπόν, την Αγία μητέρα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού την ονομάζετε εσείς Τριχερούσα, Γρηγορούσα, Τρυπητή, Μυρτιώτισσα και τόσα άλλα ονόματα;… Μετανοήστε αγαπητοί μας φίλοι εσείς που έχετε τόση έχθρα στην αλήθεια του Ευαγγελίου και μην παρασύρεσθε από την καρδιά σας σε εξαλλοσύνες και ψευδολογίες».\nΣε ειδικό κεφάλαιο θα αναφερθούμε στο πρόσωπο της υπεραγίας Θεοτόκου και Αειπαρθένου Μαρίας. Στο άρθρο αυτό υπογραμμίζουμε τη φράση ότι έφερε κατά σάρκα τον Ιησού Χριστό δια Πνεύματος Αγίου. Στο ειδικό άρθρο θα αναλύσουμε τι εννοούν με τη φράση αυτή.\nΓια να κλείσουμε αυτή την ενότητα κάνουμε ακόμη μία αναφορά σ’ αυτά που μας καταλογίζει ο κ. Λ. Φέγγος.\nζ) Κάποιος κ. Μ. Βάϊος ρωτά τον κ. Λ. Φέγγο: «Από πότε είσαστε εσείς οι χριστιανοί της Πεντηκοστής και από πότε είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία;… Η Ορθόδοξη εκκλησία είναι δύο χιλιάδες χρόνια κι εσείς βγήκατε τώρα για να μας πείτε ότι έχετε την αλήθεια;» (Ιαν. 1995).\nΑπάντηση του κ. Λ. Φέγγου: «Αγαπητέ κ. Βάϊο, πιστεύω ότι έχεις παρεξηγήσει μερικά πράγματα και μας μιλάς με κάποια υπερβολική αλαζονεία για την Εκκλησία την Ορθόδοξη στην οποία ανήκεις. Κάποτε κι εγώ ήμουν Ορθόδοξος. Με βάπτισαν, με μύρωσαν και με οδήγησαν στην Εκκλησία, έως ότου έγινα δεκατεσσάρων ετών και αποφάσισα να μην ξαναπάω πια, παρά μόνον όταν είχε κόσμο και μπορούσα κατά κάποιον τρόπο να περάσω την ώρα μου, κάθε Μεγάλη Εβδομάδα, στον Επιτάφιο και κάθε Λαμπρή στην Ανάσταση. Είχα επηρεασθεί από το κλίμα της εποχής και είχα καταλήξει στον υλισμό και την αθεΐα, έως ότου το 1946 μου έδωσαν ένα Ευαγγέλιο· το διάβασα, το πίστεψα και το ακολούθησα… Το Ευαγγέλιο δεν άλλαξε. Είναι πάντα το ίδιο όπως το έγραψαν οι Απόστολοι και η αλήθεια είναι μία, αυτή που γράφει το Ευαγγέλιο. Όταν διαβάσουμε το Ευαγγέλιο και μελετήσουμε τη διδασκαλία τού μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού και δούμε τη ζωή της πρώτης Αποστολικής Εκκλησίας στις Πράξεις των Αποστόλων, θα διαπιστώσουμε ότι δεν έχει καμία σχέση με τους σημερινούς λεγόμενους Χριστιανούς και τη σημερινή Ορθόδοξη Εκκλησία…Σήμερα η εκκλησία της Πεντηκοστής υπάρχει σε 224 χώρες και κηρύττει το Ευαγγέλιο τού Ιησού Χριστού εντατικά. Είναι δε η μόνη ολοκληρωμένη αλήθεια που βασίζεται στο Σύμβολο της Πίστεως και δεν έχει καμία αίρεση».\nΤι εννοεί όμως ο κ. Λ. Φέγγος όταν λέει ότι πιστεύει στο Σύμβολο της Πίστεως;\nΗ απάντηση βγαίνει από κείμενο με το οποίο κατηγορεί έναν ποιμένα άλλης πεντηκοστιανής ομάδας. Συγκεκριμένα λέει: «Οι άνθρωποι αυτοί δεν πιστεύουν στο Σύμβολο της Πίστεως, δηλαδή δεν παραδέχονται την Αγία Τριάδα. Ανήκουν σε μια οργάνωση που λέγεται Jesus Only (Μόνον ο Ιησούς) και αποτελεί για την εκκλησία της Πεντηκοστής μία αίρεση»….\nΕπομένως, ο κ. Λ. Φέγγος που πιστεύει στο Σύμβολο της Πίστεως, παραδέχεται την Αγία Τριάδα. Δε θα δούμε όμως σε κανένα κείμενο και σε καμία από τις θρησκευτικές τελετές τους να ομολογούν (απαγγέλλουν) το Σύμβολο της Πίστεως. Την παραδοχή μόνο της Αγίας Τριάδος παίρνουν από ολόκληρο το Σύμβολο για να μη θεωρούνται αιρετικοί.\nΔε δέχονται την ειδική ιερωσύνη, αν και οι 318 Πατέρες της Α’ Οικουμενικής Συνόδου, ήσαν ιερωμένοι (επίσκοποι), καθώς και οι πατέρες όλων των άλλων Συνόδων.\nΔε χρησιμοποιούν το Σύμβολο της Πίστεως στις θρησκευτικές τελετές ούτε και στο Βάπτισμα, ούτε σε προσευχές κοινές ή ατομικές.\nΤο άρθρο: πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς, το αλλοιώνουν με την προσθήκη της αρπαγής. Δηλαδή διδάσκουν ότι αντί να έρθει ο Ιησούς Χριστός στη Β’ Παρουσία Του συνοδευόμενος από όλους τους αγίους αγγέλους (Ματθ. ΚΕ: 31), θα έλθει στην γη ο Κύριος για την επίγεια χιλιετή βασιλεία, συνοδευόμενος από τους ανθρώπους που θα έχουν αρπαγεί στο μεσουράνημα κατά την αρπαγή, προ της εμφανίσεως τού Αντίχριστου.\nΤο άρθρο: και της βασιλείας Αυτού ουκ έσται τέλος, το αλλοιώνουν με την προσθήκη της επίγειας χιλιετούς βασιλείας, πριν την αιώνια βασιλεία του Χριστού.\nΣυνοπτικά καταγράφουμε όσα κοσμητικά αναφέρει για την Ορθοδοξία ο κ. Λ. Φέγγος:\n«Η Ορθοδοξία δεν μπορεί να προσφέρει τίποτα, όχι μόνο στους Ευρωπαίους, αλλά ούτε στον ίδιο το λαό της, τον Ελληνικό λαό. Χρειάζεται γενική και ριζική αναμόρφωση» (Χριστιανισμός, Απρίλιος 1992).\n«Η Ορθοδοξία έχει σωρεία παραδόσεων, εθίμων και μυθοπλαστικών ιστοριών, μαζί με τους φανατικούς οπαδούς και τον παπαδόκοσμο που δείχνει μισαλλοδοξία και κακία χωρίς επίγνωση. Όλα αυτά κάνουν την Ορθοδοξία να έχει πλήρη αποτυχία» (Χριστιανισμός, Φεβρουάριος 1990).\n«Το νερό της βρύσης της Ορθοδοξίας είναι χρωματισμένο από σκουριές και οι σωλήνες είναι βρώμικοι» (Χριστιανισμός, Μάιος 1990).\n«Οι λεγόμενοι αιρετικοί είναι χριστιανοί που δε συμφωνούν με την κατεστημένη θρησκεία. Μερικοί (αιρετικοί) ακολουθούν όλη την αλήθεια που είναι γραμμένη στο Ευαγγέλιο και λένε αυτούς που ανήκουν στην κατεστημένη θρησκεία: πλανημένους, αιρετικούς και ειδωλολάτρες» (Χριστιανισμός, Οκτώβριος 1994).\n«Οι Ορθόδοξοι μπερδεύουν τα εκατομμύρια των αγίων που ήταν αμαρτωλοί άνθρωποι που άγιασαν, με το Χριστό που ήταν Θεός και ενανθρώπησε. Τη μητέρα του Κυρίου… την έχουν οι Ορθόδοξοι στη θέση τού Ουρανίου Πατέρα, τού ένδοξου Υιού και τού Αγίου Πνεύματος» (Χριστιανισμός, Αύγουστος 1992).\nΝα και η κατακλείδα των κοσμητικών του κ. Λ. Φέγγου για τους Ορθοδόξους:\n«Μετανοήστε, αγαπητοί μας φίλοι, εσείς που έχετε τόση έχθρα στην αλήθεια του Ευαγγελίου και μην παρασύρεσθε από την καρδιά σας σε εξαλλοσύνες και ψευδολογίες» (Χριστιανισμός, Αύγουστος 1990).\nΠέραν των όσων μας καταλογίζει ο κ. Λ. Φέγγος, ότι, δηλαδή, οι Ορθόδοξοι χριστιανοί είμαστε (κατ’ αυτόν) πλανημένοι, αιρετικοί και ειδωλολάτρες, προσθέτει ότι είμαστε στην αίρεση τού αντίχριστου και παγίδα είναι το αειπάρθενο!!\nΣτη συνέχεια αναπτύσσουμε τις λεπτομέρειες από απομαγνητοφώνηση κασέτας της 25ης Αυγούστου 1998.\nΚάποιος ακροατής του Ραδιοφωνικού Σταθμού τους 9.39 ρώτησε αν είναι σωστό το αειπάρθενο της Παναγίας. Η απάντηση του κ. Λ. Φέγγου είναι η εξής κατά λέξη: «Το αειπάρθενο της Παναγίας δεν είναι σωστό· και γιατί δεν είναι σωστό; Διότι πέφτει σε μια αίρεση των γνωστικιστών η οποία ήταν φοβερή και τι έλεγε αυτή η αίρεση; Ότι ο Χριστός δε γεννήθηκε κατά σάρκα ξέρετε τι λέγει ο Ιωάννης γι’ αυτούς τους ανθρώπους; Πολλοί ψευδοπροφήται εξήλθον εις τον κόσμον, λέει στην Α’ επιστολή του στο Δ’ κεφάλαιο. ‘Αγαπητοί, μην πιστεύετε εις παν πνεύμα, αλλά δοκιμάζετε τα πνεύματα αν είναι εκ του Θεού, διότι πολλοί ψευδοπροφήται εξήλθον εις τον κόσμον. Εκ τούτου γνωρίζετε το πνεύμα του Θεού. Παν πνεύμα το οποίον ομολογεί ότι ο Ιησούς ήλθεν εν σαρκί, είναι εκ τού Θεού και παν πνεύμα το οποίον δεν ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός ήλθεν εν σαρκί, δεν είναι εκ του Θεού. Και τούτο είναι το πνεύμα του αντίχριστου, το οποίον ηκούσατε ότι έρχεται και τώρα μάλιστα είναι εν τω κόσμω’. Αυτοί οι άνθρωποι, που λένε για το αειπάρθενο, έχουν πέσει σ’ αυτήν την παγίδα. Γιατί; Για να βγει μέσα από την κοιλιά της μητέρας του ο Κύριος μας σαν μωρό, εχάλασε και τον παρθενικό υμένα, εχάλασε όλα. Μα λέει, είναι θαύμα δεν είναι θαύμα. Ο Χριστός δεν βγήκε πνευματικώς. Λέει κάποιος ένα παράδειγμα: πως ο ήλιος μπαίνει από το τζάμι μέσα; Δεν είναι έτσι, αγαπητέ μου. Διότι ο Χριστός έλαβε υλικό σώμα και ονομάστηκε υιός ανθρώπου κι όποιος δεν πιστεύει ότι ο Χριστός ήλθεν εν σαρκί, είναι του αντίχριστου. Και είναι μία αίρεση του αντίχριστου και παγίδα είναι το αειπάρθενο».\nΚάπου ο κ. Λ. Φέγγος μπερδεύει τον τοκετό με την έλευση εν σαρκί, δηλαδή την ενσάρκωση. Φοβούμαστε, όμως, ότι ξεχνάει ότι ο Ιησούς Χριστός δεν ήταν μόνον άνθρωπος κατά την γέννηση, αλλά συγχρόνως και Θεός. Δηλαδή ήταν Θεάνθρωπος και φυσικά μπορούσε να είναι θαύμα η γέννηση τού Θεού. Τι το πιο φυσικό για τον Θεό να νικηθεί η τάξη της φύσεως;\nΑυτό ψάλλει η Ορθόδοξη Εκκλησία μας. ‘Ο αχώρητος παντί, πως εχωρήθη εν γαστρί; ο εν κόλποις του Πατρός, πως εν αγκάλαις της Μητρός;… άσαρκος γαρ ων, εσαρκώθη εκών και γέγονεν ο Ων, ο ουκ ην δι’ ημάς και μη εκστάς της φύσεως, μετέσχε τού ημετέρου φυράματος. Διπλούς ετέχθη. Χριστός τον άνω κόσμον θέλων αναπληρώοαι’. Αφού μπορούσε ως Θεός να είναι ταυτόχρονα εν κόλποις τού Πατρός και εν αγκάλαις της Μητρός, το ακατανόητο για την ανθρώπινη αντίληψη, πως δεν μπορούσε να γεννήσει η Μητέρα τού Κυρίου Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού και να μείνει παρθένος;\nΟι Ορθόδοξοι δεν έχουμε την Μητέρα τού Κυρίου Ιησού Χριστού στη θέση του Ουρανίου Πατέρα, του ένδοξου Υιού και τού Αγίου Πνεύματος.\nΤη Μία Θεότητα σε τρεις υποστάσεις τη λατρεύουμε και η προσκύνηση είναι λατρευτική προς Θεόν. Τη Μητέρα του Κυρίου Ιησού Χριστού και Μητέρα μας, την τιμούμε και η προσκύνησή μας σ’ αυτή είναι τιμητική, όχι λατρευτική. Για τους Ορθοδόξους, η Παναγία δεν είναι ο Θεός Δημιουργός είναι αυτή που δάνεισε την σάρκα και ενανθρώπισε ο Υιός του Θεού είναι η Θεόνυμφος Μητέρα, η Θεοτόκος. Δεν μπορούμε να την κατεβάσουμε στο επίπεδο το δικό μας και να πούμε είναι σαν εμάς, κάτι που κάνουν οι Πεντηκοστιανοί. Μάλιστα, δείχνουν και ανοχή απέναντι της λέγοντας ότι δεν πειράζει που έκανε και άλλα παιδιά με τον Ιωσήφ!!! Όσο ήταν Ορθόδοξοι, δεν ήξεραν κάτι τέτοιο το πληροφορήθηκαν όταν μπήκαν στην Πεντηκοστή και έλαβαν πνεύμα που τους σκότισε το νου. Δεν καταλαβαίνουν οι ταλαίπωροι συμπατριώτες μας ότι διαβάλλουν τον μνήστορα Ιωσήφ, τον οποίο η Αγία Γραφή ονομάζει δίκαιο. Στην Αγία Γραφή το δίκαιος ερμηνεύεται ευσεβής και ενάρετος.\nΟι άνδρες Πεντηκοστιανοί ας φαντασθούν τον εαυτό τους στη θέση τού Ιωσήφ: εκεί που σκέπτεται να μην καταγγείλει τη μνηστή του Μαριάμ για την εγκυμοσύνη της (η αγάπη του νικά το Νόμο), έρχεται άγγελος Κυρίου και τον πληροφορεί για το παιδί, που θα γεννηθεί από την Παρθένο Μαρία. Στη Βηθλεέμ, μέσα στο σπήλαιο, έχουν την επίσκεψη των ποιμένων και ακούει ο Ιωσήφ όσα είπαν οι άγγελοι στους ποιμένες. Παρουσιάζεται ξανά άγγελος και του δίνει εντολή να πάρει τη Μητέρα και το Παιδί και να φύγει για την Αίγυπτο. Υπάκουος όπως είναι, εκτελεί την εντολή. Ξανά εμφανίζεται ο άγγελος και τού παραγγέλλει να φύγει από την Αίγυπτο, διότι πέθανε αυτός που ήθελε να θανατώσει το Παιδί. Επίσης έχει την επίσκεψη των Μάγων με τα δώρα τους. Αλήθεια, με τις τόσες αγγελοφάνειες και τα παράδοξα που είδε ο Ιωσήφ, πως θα μπορούσε ο οποιοσδήποτε στη θέση του να δει τη Μητέρα τού Υιού τού Θεού ως απλή γυναίκα και να την κάνει σκεύος μεταπτωτικής παιδοποιίας, δηλαδή σαρκικής (βιολογικής) χρήσεως; Επειδή το έχουμε κάνει το πείραμα και μας απάντησαν ότι κανείς δε θα έβλεπε την Παρθένο Μαρία ως σκεύος παιδοποιίας, λέμε στους Πεντηκοστιανούς: Μην διαβάλλετε αυτόν που η Γραφή ονομάζει δίκαιο και ο οποίος εδόθη ως προστάτης της Μητέρας και του Παιδιού.\nΌσο για τα αδέλφια τού Ιησού Χριστού, που αναφέρονται στην Αγία Γραφή, ήταν κατά τον Νόμο αδέλφια Του, όπως και ο Ιωσήφ ήταν κατά τον Νόμο πατέρας Του. Αν δέχονται τα αδέλφια ως σαρκικά αδέλφια, πρέπει να δεχθούν και τον Ιωσήφ ως σαρκικό πατέρα, οι Πεντηκοστιανοί. Δεν θα μπορούσε ο δίκαιος Ιωσήφ να πάρει για τον εαυτό του κάτι που άνηκε στο Θεό και δεν τού είχε παραχωρηθεί, γιατί ήξερε ότι ο Θεός είναι Ζηλωτής.\nΟ «Χριστιανισμός» της «Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας της Πεντηκοστής» (Ε.Α.Ε.Π)\nΠροηγούμενοΠροηγούμενο post:ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙΕπόμενοΕπόμενο post:Θεραπεία ἀπό ἐλεφαντίασι. Ἡ δράσις τῆς μαγείας στήν Ἀφρική


Η κινητήριος δύναμη - epirus24.gr ioannina24.gr arta24.gr preveza24.gr igoumenitsa24.gr\nΓια ένα ημίχρονο η Σαφχάουζεν έκοβε βαθμούς από τη Βαντούζ. Μετά το 2-1 είχε τρομερή ευκαιρία με δοκάρια για να ισοφαρίσει, και να πληρώσει τη χθεσινή μας επιλογή. Το θέμα, πάντως, της χθεσινής αγωνιστικής στη Β’ κατηγορία της Ελβετίας ήταν η άλλη μία αυτοκτονία της Γκασχόπερς. Το θηρίο στο κρίσιμο σημείο δεν άντεξε και με τρεις γκέλες μαζεμένες, λέει αντίο στην άνοδο!\nΔιπλή αγωνιστική στη Β’ Νορβηγίας, με παιχνίδια σήμερα αλλά και την ερχόμενη Δευτέρα. Νέοι είσοδοι στα κουπόνια μας οι Σέβροι και οι Ιρλανδοί που αρχίζουν σήμερα, αλλά και η Πρέμιερσιπ της Σκωτίας που κάνει σέντρα αύριο Σάββατο.\nΠαράλληλα έχουμε την τελευταία αγωνιστική στο πρωτάθλημα της Serie B στην Ιταλία. Δεκάδες τα σενάρια, όρεξη να έχει κανείς να γράφει και να σβήνει. Και μπορούν να πολλαπλασιαστούν αν βάλει κανείς στο ζύγι και το ενδεχόμενο η Τραπάνι να πάρει πίσω τους 2 βαθμούς, στην εκδίκαση της έφεσης την άλλη εβδομάδα.\nΑπό τους Ιταλούς θα έρθει το σημείο μας και θα είναι το over στο Ασκολι-Μπενεβέντο.\nΑς ξεκινήσουμε από τη γηπεδούχο, που όπως κάθε χρόνο εδώ και μερικές σεζόν, κάνει ντεμαράζ στο τέλος και κερδίζει την παραμονή. Τη φετινή δεν την εξασφάλισε ακόμη, αλλά είναι πολύ κοντά.\nΣίγουρα δεν πέφτει αν κερδίσει, ενώ υπάρχουν σενάρια που την κρατάνε στην κατηγορία ακόμη και με ήττα. Ο άσος της είναι φαβορί στη λογική «κερδίζει για να μην ασχολείται με τους άλλου».\nΑντίπαλος η Μπενεβέντο, που εδώ και λίγες εβδομάδες έχει πανηγυρίσει την άνοδο και η συζήτηση περιστρέφεται στο αν θα δώσει τα ματς ή θα φορτσάρει. Το κίνητρο που έχει είναι τα ρεκόρ που κυνηγάει, όπως οι περισσότερες εκτός έδρας νίκες στην ιστορία της κατηγορίας, αν πάρει άλλη μια απόψε.\nΣυμπερασματικά, κίνητρο έχουν και οι δύο, αλλά όχι τέτοιας μορφής που θα κάνει βαριά τα πόδια τους. Πιο πολύ σαν… κινητήριο δύναμη μοιάζει, για να δούμε παιχνίδι που θα έχει ρυθμό.\n22:00 Ασκολι-Μπενεβέντο Over @1.95 2 μονάδες\nΚάβα -3,26 ROI 99,24\nΑυτήν τη στιγμή επισκέπτονται τον ιστότοπό μας 2502 επισκέπτες και κανένα μέλος


Ομιλία Μιχάλη Γιωργάλλα στην Ολομέλεια για το Κυπριακό - ΚΙΝΗΜΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ\nΑυτούσια η ομιλία του Βουλευτή του Κινήματος Αλληλεγγύη, Μιχάλη Γιωργάλλα στη συζήτηση στην Ολομέλεια της Βουλής για το Κυπριακό\nΜε τη σημερινή συζήτηση οφείλουμε όλοι με τις τοποθετήσεις μας να στείλουμε ένα καθαρό μήνυμα εντός και εκτός Κύπρου ότι η Βουλή των Αντιπροσώπων της Κυπριακής Δημοκρατίας στην παρουσία Ελλήνων, Αρμενίων, Λανίτων και Μαρωνιτών Βουλευτών καταγγέλλει τη συνεχιζόμενη άκαρπη στάση της Τουρκίας στο Κυπριακό, αναδεικνύει το πρόβλημα ως πρόβλημα παράνομης εισβολής και κατοχής και υποστηρίζει τη σωστή λύση που θα αντέξει στον χρόνο και θα φέρει την ειρήνη, την ασφάλεια και την ελευθερία στον τόπο μας θα ακυρώσει την κατοχή, θα ανατρέψει τη διαίρεση και θα επιτρέψει στους Κύπριους πολίτες να συμβιώσουν χωρίς φυλετικούς και ρατσιστικούς διαχωρισμούς υπό καθεστώς ισονομίας και ισοπολιτείας σε όλη την επικράτεια της Κυπριακής Δημοκρατίας.\nΜε τα όσα γνωρίζουμε γίνεται φανερό ότι παρά τις σοβαρές διαφορές και αποκλίσεις μεταξύ των δύο πλευρών, οι διαπραγματεύσεις έχουν εισέλθει σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη ευθεία, ενώ στο παρασκήνιο γίνονται σενάρια για διάσκεψη μέσα στις επόμενες βδομάδες στα πρότυπα του αλήστου μνήμης Μπούρκενστοκ.\nΜέσα σε αυτές τις πιεστικές συνθήκες κάποιοι επιμένουν να υποκύψουμε και να κλείσουμε το κυπριακό έστω και με μια δοτή ελλειμματική λύση, αυτή η προσέγγιση αποτελεί μια πολιτική αυτοχειρία η οποία θα μας οδηγήσει σε εθνική αυτοκτονία.\nΚλείνοντας όπως όπως το κυπριακό δεν θα επιλύσουμε το πρόβλημα, απλά θα του αλλάξουμε μορφή καθιστώντας το πιο επικίνδυνο.\nΜέσα από τη σημερινή μας συζήτηση θα ήταν καλό να επιχειρήσουμε να απαντήσουμε στο ακόλουθο κρίσιμο ερώτημα.\nΕίναι έτοιμη η Τουρκία να υποχωρήσει στο Κυπριακό;\nΗ Τουρκία μετά το πραξικόπημα του Ιουλίου βιώνει ένα πρωτόγνωρο διχασμό που απειλεί εκ νέου την σταθερότητα και την ομαλότητα της χώρας.\nΟ Ταγίπ Ερντογάν από τη μια επιχειρεί να εξαφανίσει τους πολιτικούς του αντιπάλους και από την άλλη να εξαφανίσει κάθε προοπτική δημιουργίας κουρδικού κράτους εισβάλλοντας απροκάλυπτα στη Συρία και το Ιράκ και αμφισβητώντας ακόμα και τον ίδιο τον Αττατούρκ, αλλά και διεθνείς συνθήκες όπως αυτής της Λωζάννης.\nΜε τέτοιες συμπεριφορές είναι φανερό ότι η Άγκυρα δεν πρόκειται εύκολα να συναινέσει στην απώλεια των γεωστρατηγικών και άλλων πλεονεκτημάτων που απέκτησε με την εισβολή και την κατοχή της Κύπρου.\nΣτη συγκυρία που διανύουμε διαπιστώνουμε ξανά ότι η καλή θέληση της πλευράς μας να βρεθεί λύση στο κυπριακό, δεν αναγνωρίζεται και γίνεται αντικείμενο εκμετάλλευσης από την Άγκυρα.\nΤο δε μοντέλο που προωθείται για μια win-win λύση του κυπριακού, δεν φαίνεται να ενδιαφέρει την Τουρκία, η οποία εμμένει σε μια οθωμανικού τύπου προσέγγιση σύμφωνα με την οποία το αδύναμο μέρος -δηλαδή εμείς- πρέπει να υποταχθούμε πλήρως στις τουρκικές απαιτήσεις.\nΟι τουρκικές απαιτήσεις και ο πάγιος στόχος της Άγκυρας στην Κύπρο ήταν και παραμένει η δημιουργία ξεχωριστής τουρκικής κρατικής οντότητας στον Βορρά.\nΑυτό μπορεί να εξασφαλιστεί μόνο με μια διχοτομική λύση που θα βασίζεται στην αυστηρή διζωνικότητα και σε εθνοκοινοτικά κριτήρια που δεν θα προάγουν μια ενοποιημένη πολιτεία και μια ενιαία οικονομία.\nΗ πολιτική που ακολουθεί και σήμερα η Τουρκική πλευρά στην Κύπρο εδράζεται πάνω στο στρατηγικό σχέδιο που εκπόνησε το 1956 για την κυβέρνηση Μεντερές ο καθηγητή του Συνταγματικού Δικαίου και διατελέσας και Πρωθυπουργός Νιχάτ Ερίμ.\nΌλες οι τουρκικές κυβερνήσεις των τελευταίων 60 χρόνων υλοποιούν πιστά τους πυλώνες της στρατηγικής του Νιχάτ Ερίμ για την Κύπρο εδραιώνοντας την παραμονή και παρουσία της Τουρκίας στην πατρίδα μας.\nΟι επινοήσεις του Νιχάτ Ερίμ για πρόταξη της διχοτόμησης, για χωριστά δημοψηφίσματα, για ελεύθερη μετάβαση Τούρκων προς την Κύπρο και εδραίωση της εικόνας των δύο λαών στο νησί είναι επίκαιρες και στις εν εξελίξει διαπραγματεύσεις.\nΟι τούρκικοι σχεδιασμοί από τη δεκαετία του 1950 προέβλεπαν τον γεωγραφικό και πληθυσμιακό διαχωρισμό στην Κύπρο προκειμένου να υπάρξουν οι συνθήκες για δημιουργία Τουρκικού κράτους στον Βορρά.\nΗ εισβολή στην Κύπρο στις 20 Ιουλίου 1974 δημιούργησε τις προϋποθέσεις για υλοποίηση αυτού του στόχου.\nΗ πλευρά μας προσπάθησε να ανακόψει την πορεία δημιουργίας ξεχωριστού κράτους στον Βορρά και στη Διάσκεψη της Γενεύης στις 9 Αυγούστου 1974 πρότεινε «άμεση επιστροφή στο Σύνταγμα της 18ης Αυγούστου 1960» και διακοινοτικές συνομιλίες για τα αμφισβητούμενα σημεία.\nΑντίθετα, ο Ντενκτάς επέμεινε σε μια Ομοσπονδία, στη βάση της εδαφικής διαίρεσης της επικράτειας της Κύπρου, με ευρύτατη αυτοκυβέρνηση της Τ/Κ ομόσπονδης περιοχής.\nΤη λύση αυτή υποστήριξε και η Βρετανία που αναγνώρισε την ανάγκη δημιουργίας Τουρκικής ζώνης στην Κύπρο.\nΜε βάση αυτά τα δεδομένα σε σύσκεψη παραγόντων, της ελληνικής και κυπριακής κυβέρνησης στην Αθήνα το διήμερο 30 Νοεμβρίου – 1 Δεκεμβρίου 1974 αποφασίστηκε η πρόταξη της λύσης πολυπεριφερειακής ομοσπονδίας, η έκταση της οποίας θα ήταν ανάλογη με την πληθυσμιακή αναλογία των δύο κοινοτήτων.\nΟ πληθυσμιακός διαχωρισμός ξεκίνησε μετά την εισβολή όταν ελληνοκύπριοι μέχρι τα μέσα του 1975 μετέφεραν καθημερινά παράνομα επί πληρωμής χιλιάδες Τουρκοκύπριους μέχρι τη γραμμή αντιπαράταξης για να φύγουν στα κατεχόμενα.\nΟ πλήρης διαχωρισμός των πληθυσμών ολοκληρώθηκε με τη Συμφωνία της 3ης Βιέννης στις 9 Αυγούστου 1975 μεταξύ Κληρίδη και Ντενκτάς με την οποία επιτράπηκε η μετακίνηση Τ/Κ στον Βορρά και Ε/Κ στις ελεύθερες περιοχές.\nΟ στόχος για ένα ξεχωριστό Τουρκικό κράτος στον Βορρά άρχισε να υλοποιείται.\nΗ Άγκυρα μεθοδεύει ώστε οι συνομιλίες για το κυπριακό να καταλήξουν στις 13 Μαρτίου 1977 στη Συμφωνία Μακαρίου – Ντενκτάς η οποία δεν ήταν ολοκληρωμένη συμφωνία επίλυσης αλλά έδιδε το περίγραμμα αναζήτησης λύσης ομοσπονδιακού χαρακτήρα.\nΈνα χρόνο μετά την υπογραφή της ο Γ.Γ. του ΑΚΕΛ Εζεκίας Παπαϊωάννου μιλώντας στο 14ο Συνέδριο του κόμματος στις 25-28 Μαΐου 1978 σχολίαζε: «Με βάση τις τουρκικές προτάσεις, το ένα πέμπτο του πληθυσμού (…) θα εξουσιάζει τη μεγάλη πλειοψηφία. Είναι χειρότερη μορφή δικτατορίας της μειοψηφίας πάνω στην πλειοψηφία και από αυτήν που επικρατεί στη Ροδεσία και την Νότιο Αφρική».\nΧρονολογικά ακολούθησαν το 1979 η Συμφωνία Κυπριανού – Ντενκτάς, μετέπειτα το 1983 οι «τρεις δείκτες ντε Κουεγιάρ» για τις τρεις βασικές πτυχές του κυπριακού: την εδαφική, τη συνταγματική και τη νομοθετική.\nΜε το ναυάγιο αυτής της μεσολαβητικής προσπάθειας η Τ/Κ πλευρά τον Νοέμβριο του 1983 ανακήρυξε το ψευδοκράτος της λεγόμενης «Τουρκικής Δημοκρατίας Βόρειας Κύπρου».\nΕπόμενος σταθμός για το Κυπριακό ήταν το 1989 επί προεδρίας Γιώργου Βασιλείου οι Ομόφωνες Προτάσεις Εθνικού Συμβουλίου.\nΈνας από τους στενούς συμβούλους του Μακαρίου στο κυπριακό ο Μιχαλάκης Τριανταφυλλίδης τον Ιούλιο του 1997 δήλωνε “… Οι ομόφωνες προτάσεις του 1989 πάσχουν από τα διζωνικά και δικοινοτικά στοιχεία που δεν μπορούν πια να εφαρμοστούν (…) η ελληνοκυπριακή πλευρά πρέπει να κάνει νέες προτάσεις που να διασώζουν τη δημοκρατική αρχή, τη λαϊκή κυριαρχία και τα ανθρώπινα δικαιώματα του κυπριακού λαού…».\nΔυστυχώς οι ομόφωνες προτάσεις αυτές άνοιξαν το δρόμο για Σχέδια με έντονα διχοτομικά στοιχεία όπως το 1992 τις “ΙΔΕΕΣ ΓΚΑΛΙ” και τα συνοδευτικά Μέτρα Οικοδόμησης Εμπιστοσύνης και το 2004 το Σχέδιο ΑΝΑΝ.\nΚυρίες και Κύριοι συνάδελφοι απολογούμαι αν σας κουράζω με αναφορές στο παρελθόν.\nΑναφέρω αυτά τα ιστορικά στοιχεία γιατί μέσα από την ανάλυση τους θα μπορέσουμε να αντιληφθούμε τις δικές μας αδυναμίες και τα δικά μας λάθη αλλά ταυτόχρονα θα κατανοήσουμε τις τουρκικές προσεγγίσεις στο κυπριακό ώστε να μπορέσουμε τις αντιμετωπίσουμε έστω και τώρα.\nΤα όσα δυσάρεστα μας συμβαίνουν και σήμερα δεν είναι κεραυνός εν αιθρία.\n“Περισσότερο φοβούμαι τα δικά μας σφάλματα, παρά των εχθρών τα σχέδια” εκφωνούσε ο Περικλής στους Αθηναίους κατά τον Θουκυδίδη.\nΔυστυχώς αυτό ισχύει και για εμάς\nΕίναι πολύ δύσκολο να πιστέψει κανείς τα λάθη και τις παραλήψεις στη διαχείριση του Κυπριακού προβλήματος που έγιναν διαχρονικά από την πλευρά μας.\nΌσο κι αν φαίνεται υπερβολικό στην πραγματικότητα με βάση τα γεγονότα, η Τουρκία σχεδιάζει και εμείς υλοποιούμε τους σχεδιασμούς της με μια μικρή χρονική καθυστέρηση.\nΓνωρίζουμε τους τουρκικούς στόχους στην Κύπρο.\nΜας τους αποκάλυψε από το 1956 ο Νιχάτ Ερίμ.\nΜας τους εξηγούσε διεξοδικά ο Ντενκτάς από τη δεκαετία του ’60 και μετά.\nΜας τους κατέγραψε αναλυτικά ο Νταβούτογλου μέσα στο «Στρατηγικό Βάθος» του.\nΜας τους φανερώνουν πλέον καθημερινά ο Ερντογάν, ο Ακκιντζί και τόσοι άλλοι απροκάλυπτα χωρίς καμουφλαρίσματα.\nΤο μέγα ερώτημα είναι γιατί εμείς παραμένουμε τόσο αφελείς και κάθε φορά ελπίζοντας σε ένα μουσουλμανικό θαύμα και προσδοκώντας ότι ο ήλιος θα ανατείλει από τον Βορρά, διολισθαίνουμε όλο και πιο βαθιά στον εθνικό εξευτελισμό, την υποταγή και τον ραγιαδισμό.\nΑλήθεια, πότε επιτέλους θα συνειδητοποιήσουμε ότι κανένας Ερντογάν, κανένας Τάλαν, κανένας Ακκιντζί δεν εκπροσωπεί και δεν προωθεί τα δικά μας συμφέροντα, αλλά τα δικά τους, που δυστυχώς όσο κι αν δεν θέλουμε να το αντιληφθούμε ΔΕΝ συμπίπτουν με τα δικά μας.\nΗ επιτυχία στο εγχείρημα επίλυσης του κυπριακού, απαιτεί τη συνταύτιση στόχων και επιδιώξεων, έστω κατ´ ελάχιστο, για να δημιουργείται το απαραίτητο υπόβαθρο οικοδόμησης μιας πρακτικά εφαρμόσιμης και αποδεκτά λειτουργήσιμης λύσης.\nΑναλύοντας τα όσα περιλαμβάνουν όσα έγγραφα των διαπραγματεύσεων μας επέτρεψαν να δούμε καταλήγουμε στο γενικό συμπέρασμα είναι ότι και οι δύο πλευρές περιορίζονται να βρουν ” μηχανίστικους” τρόπους επίλυσης διαφορών ή και λειτουργίας οργάνων και θεσμών, αφήνοντας κατά μέρος τις βασικές αρχές και αξίες που πρέπει να διακρίνουν κάθε σύγχρονο δημοκρατικό πολίτευμα.\nΙδιαίτερα η Τουρκοκυπριακή πλευρά εκεί που κρίνει ότι ο βαθμός συμμετοχής της στα πολιτειακά όργανα δεν είναι ο επιθυμητός, απαιτεί την εγκαθίδρυση αντίστοιχων ισότιμων πολιτειακών οργάνων.\nΓια το κόστος λειτουργίας των οργάνων αυτών ή ακόμα περισσότερο αν θα μπορέσουν ποτέ να λειτουργήσουν με τις ισότιμες συνθέσεις, ουδείς προβληματισμός φαίνεται να υπάρχει.\nΤέτοιες ρυθμίσεις αφορούν κρίσιμους θεσμούς του Κράτους όπως η Κεντρική Τράπεζα η Επιτροπή Ανταγωνισμού κλπ.\nΟι κρίσεις και οι δυσλειτουργίες του κράτους θα παραπέμπονται στο Μηχανισμό Επίλυσης Κρίσεων.\nΌταν ένα Σύνταγμα καταρτίζεται στη βάση του ότι μέσα από τη λειτουργία του κράτους συνεχώς θα υπάρχουν κρίσεις και δη πολιτειακές, τότε οι συντάκτες του, αποδέχονται εκ των προτέρων ότι δημιουργούν ένα Σύνταγμα δυσλειτουργικό και ένα κράτος που θα γεννά προβλήματα και κρίσεις.\nΚαι θα γεννά προβλήματα και κρίσεις το Κράτος που ετοιμάζουν καθώς πέραν από την ενισχυμένη συμμετοχή των Τουρκοκυπρίων στη σύνθεσης του Υπουργικού Συμβουλίου, επιπλέον θα απαιτείται και η σύμφωνη γνώμη ενός Τούρκου Υπουργού, σε όλα τα θέματα.\nΑν αυτή η προσέγγιση επιβλήθηκε δήθεν για να εξασφαλίζεται η δικοινοτικότητα τότε να περιμένουμε ότι αυτή η λογική θα επικρατήσει σε όλη την πυραμίδα της λήψης αποφάσεων.\nΗ σύνθεση του Υπουργικού Συμβουλίου με μεγάλη ευκολία και χωρίς ιδιαίτερο προβληματισμό, ύστερα από πρόταση της Τ/Κ πλευράς επαυξάνεται από το 2:1 στο 7:4 γιατί έτσι εξυπηρετούνται οι θέσεις/ επιδιώξεις της πλευράς αυτής.\nΓια το ποιός πληρώνει τα έξοδα της νύμφης, ουδείς λόγος.\nΗ Άνω και Κάτω Βουλές, όπως προτείνονται, δεν έχουν καμία σχέση με τα σύγχρονα νομοθετικά σώματα.\nΗ επιλογή της επίλυσης αδιεξόδων δια της κληρώσεως είναι τουλάχιστον φαιδρή σχολιασμού.\nΕμείς θέλουμε η Κύπρος που σήμερα είναι κράτος, να παραμείνει κράτος και όχι να παίζεται η τύχη της στα ζάρια.\nΣτην ομόφωνη απόφαση του Εθνικού Συμβουλίου του 2009 συμφωνήθηκε ότι η αποκατάσταση των βασικών ελευθεριών και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όλων των Κυπρίων, περιλαμβανομένου του δικαιώματος των προσφύγων για επιστροφή στα σπίτια και τις περιουσίες τους, είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη λύση.\nΔυστυχώς οι βασικές ελευθερίες που ισχύουν σε όλη την ΕΕ για τους Έλληνες της Κύπρου θα είναι κουτσουρεμένες μέσα από τη λύση.\nΟ κύριος Ακιντζί το διακήρυξε χωρίς να διαψευστεί ότι η δικαιοδοσία για τις βασικές ελευθερίες θα ανήκει στα συνιστώντα κράτη και η εφαρμογή τους θα ρυθμίζεται αναλόγως, από σχετικές νομοθεσίες, με απώτερο στόχο να διατηρηθεί σε όλα τα επίπεδα ο τουρκικός χαρακτήρας του βόρειου τμήματος της Κύπρου.\nΌχι μόνο στον πληθυσμό και στο έδαφος αλλά και σε οικονομικά ζητήματα.\nΌπως επισημαίνει η τουρκική πλευρά προς την ΕΕ: «Δεν πρόκειται να αφεθούν οι Ελληνοκύπριοι να αγοράσουν εκ νέου το βορρά, όπως ήταν το σύνθημά τους. Διότι, μια τέτοια εξέλιξη δεν θα είναι ωφέλιμη ως προς τη βιωσιμότητα της λύσης».\nΑπό την ελληνοκυπριακή διαπραγματευτική ομάδα τονίζεται ότι αυτό το οποίο έχει γίνει αποδεκτό είναι η απόκλιση από την ελεύθερη αγορά και ιδιοκτησία περιουσιών από τους Ελληνοκύπριους στο Τουρκικό συνιστών κρατίδιο για κάποιο χρονικό διάστημα, το οποίο δεν έχει καθοριστεί, έως ότου το βιοτικό επίπεδο των Τουρκοκυπρίων να αυξηθεί και να είναι δυνατό να φτάσει εκείνο των Ελληνοκυπρίων.\nΔηλαδή οι Έλληνες δεν θα μπορούν να αγοράζουν γη στα κατεχόμενα μέχρι να βελτιωθεί η οικονομία των κατεχομένων.\nΑκόμα οι εμπορικές δραστηριότητες στο Τουρκικό συνιστών κρατίδιο θα ρυθμίζονται αυτόνομα μακριά από την Κεντρική Κυβέρνηση.\nΌσοι θα θελήσουν να επιστρέψουν θα έχουν το δικαίωμα επιστροφής και εργασίας, το δικαίωμα αποκατάστασης της περιουσίας τους θα εξαρτηθεί και από την κατάσταση των σφετεριστών της περιουσίας αυτής.\nΗ ιθαγένεια χωρίζεται σε άλλες δυο εσωτερικές ιθαγένειες, αυτές των συνιστώντων κρατιδίων.\nΗ εσωτερική ιθαγένεια, είναι συνδεδεμένη με το δικαίωμα της ψήφου.\nΠλην κάποιας ποσόστωσης, οι Ελληνοκύπριοι δεν θα έχουν ψήφο στο βορρά.\nΘα έχουν μόνο το δικαίωμα να ψηφίζουν στις ευρωεκλογές και στις τοπικές εκλογές.\nΑυτά τα δικαιώματα τα έχει οποιοσδήποτε Ευρωπαίος πολίτης στις χώρες της Ε.Ε. ανεξαρτήτως εάν είναι η πατρίδα του.\nΕκείνο που τον ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους πολίτες μιας χώρας είναι το δικαίωμα της ψήφου σε εθνικές εκλογές.\nΗ Κερύνεια είναι η πατρίδα μας.\nΗ σχέση μας μαζί της δεν είναι η ίδια ούτε με εκείνη των Βρυξελλών ούτε με αυτήν του Βερολίνου.\nΔεν μπορούμε να είμαστε ξένοι ή τουρίστες στην πατρίδα μας.\nΤο πολιτικό δικαίωμα του εκλέγειν και του εκλέγεσθαι είναι αυθύπαρκτο με την πατρίδα, με το κράτος στο οποίο ανήκει ένας πολίτης, χωρίς εδαφικούς και ρατσιστικούς περιορισμούς.\nΤο δικαίωμα της ψήφου συνδέεται με την εθνική καταγωγή, προκειμένου το βόρειο κρατίδιο να είναι εσαεί τουρκικό. Ο Έλληνας που θα επιστρέψει για να έχει πλήρη δικαιώματα θα πρέπει να γίνει πολίτης του τουρκικού συνιστώντος κρατιδίου.\nΔεδομένου ότι σύμφωνα με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας το κάθε συνιστών μέρος θα έχει το δικό τους σύστημα εκπαίδευσης, υγείας, φορολογίας κλπ. Όσοι έλληνες δεν θα έχουν πρόσβαση σε ελληνική εκπαίδευση θα υποχρεούνται να φοιτήσουν στα τουρκικά σχολεία.\nΤο θέμα της οικονομίας και δη πώς αυτή θα λειτουργήσει στην πράξη μετά τη λύση, με δεδομένη τη σοβαρή ανισομέρειας που υπάρχει μεταξύ ελευθέρων και κατεχομένων περιοχών, θα έπρεπε να μας απασχολήσει περισσότερο.\nΑντί να βρεθούν πειστικές και τεκμηριωμένες απαντήσεις για το πώς και από πού θα βρεθούν τα χρήματα για την εφαρμογή της λύσης και την λειτουργία του νέου πολιτειακού συστήματος ώστε να είναι βιώσιμο, κάποιοι υπόσχονται ότι με τη λύση θα ανοίξουν οι κρουνοί του ουρανού και θα βρέχει ευρώ.\nΑπό την άλλη, πώς θα λειτουργήσει το νέο τραπεζικό σύστημα.\nΣτην Ευρώπη ισχύουν νόμοι, υπάρχουν νόμοι για κεφαλαιακή επάρκεια.\nΚαμία τουρκική τράπεζα των κατεχομένων δεν πληροί τα κριτήρια και καμία δεν δέχεται ελέγχους γιατί λειτουργούν όλες ως πλυντήρια ξεπλύματος βρώμικου χρήματος.\nΠώς θα τα καταφέρει η Κεντρική Ομοσπονδιακή Τράπεζα, η οποία θα υπάγεται στην ΕΚΤ;\nΠως θα εφαρμοστεί το ευρώ με ένα τόσο διεφθαρμένο τραπεζικό σύστημα;\nΠόσα θα προσφέρει το κάθε συνιστών κρατίδιο στον κεντρικό προϋπολογισμό;\nΠώς θα λειτουργήσει το φορολογικό σύστημα και ποιες θα είναι οι δικαιοδοσίες των κρατιδίων και ποιες του Ομοσπονδιακού κράτους;\nΠοιος θα πληρώσει τα χρέη του ψευδοκράτους στην Τουρκία;\nΤι θα συμβεί με τα διαρθρωτικά ταμεία από την ΕΕ;\nΗ Κύπρος θα γίνει δυο περιφέρειες αντί μια και τότε πώς θα γίνεται η κατανομή;\nΠού θα πληρώνει φόρους ο πολίτης, εκεί που εργάζεται και θα διαμένει ή εκεί που ψηφίζει;\nΣε ποιο Σχέδιο Υγείας θα ανήκει;\nΠού θα έχει περίθαλψη; Εκεί που εργάζεται ή εκεί που ψηφίζει;\nΑυτά τα απλά θέματα δεν έχουν απαντηθεί όπως και πολλά άλλα παρόμοια και δυστυχώς θα τα βρούμε μπροστά μας αν ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν αντέξει τις πιέσεις και υποχρεωθεί να συμφωνήσει σε μια δοτή ελλειμματική λύση.\nΤο θέμα της ασφάλειας δεν αφορά μόνο στις Τουρκικές εγγυήσεις.\nΗ δυσλειτουργία του πολιτειακού συστήματος μπορεί να αποτελέσει αιτία ή και αφορμή διάλυσης του νέου πολιτειακού μορφώματος.\nΑυτό το θέμα απασχολεί ακόμα και τους τεχνοκράτες στις Βρυξέλλες.\nΘα έπρεπε να απασχολεί και εμάς.\nΗ διάλυση δεν είναι αναγκαίο να προκύψει μόνο από μια εξωτερική στρατιωτική επέμβαση, αλλά και από μια συνταγματική ή οικονομική κρίση.\nΉ από μια πληθυσμιακή έκρηξη που θα δημιουργήσει προβλήματα ζωτικού χώρου και είναι αλληλένδετη με τον εποικισμό.\nΜας λένε ότι με την λύση θα σταματήσει ο εποικισμός. Πλάνη οικτρά. Μετά την λύση, ο εποικισμός ενδέχεται να λάβει τη μορφή πλημμυρίδας μουσουλμανικών πληθυσμών, είτε ως προσφύγων είτε ως μεταναστών από την Τουρκία.\nΈνα κράτος χωρίς δυνάμεις ασφαλείας πώς θα τους χειριστεί;\nΑν έρθουν Τούρκοι πολίτες ως τουρίστες ή εργάτες και μείνουν παράνομα στην Κύπρο, ποιος θα τους διώξει;\nΜήπως με την λύση η Τουρκία αυτομάτως θα αρχίσει να σέβεται τον διεθνή νόμο;\nΘα γίνει αυτόματα σύγχρονο κοσμικό δημοκρατικό κράτος, έτοιμο να ενταχθεί στην Ε.Ε. και θα έχει την ΔΔΟ της Κύπρου σταθερό υποστηρικτή και σύμμαχό της;\nΕκείνο που τους προβληματίζει είναι να μην μετατραπεί ο βορράς σε χώρο από τον οποίο θα γίνεται εξαγωγή μουσουλμανικού πληθυσμού στην Ευρώπη.\nΟφείλω να θυμίσω ότι στην Ομόφωνη Απόφαση του Εθνικού Συμβουλίου αναφέρεται ότι πριν από τη λύση να διενεργηθεί από αξιόπιστο διεθνή οργανισμό απογραφή πληθυσμού, ιδιοκτησίας και χρήσης γης στα κατεχόμενα και να επιδιωχθεί από τώρα μορατόριουμ στην εκμετάλλευση προσφυγικών περιουσιών και στην απόδοση της λεγόμενης ιθαγένειας του ψευδοκράτους.\nΔυστυχώς κάτι τέτοιον δεν έγινε.\nΚαι γνωρίζουμε ότι μετά την εισβολή η Τουρκία προχώρησε σε ένα συστηματικό έγκλημα πολέμου μεταφέροντας εποίκους για αλλοίωση του δημογραφικού χαρακτήρα της Κύπρου.\nΔυστυχώς σήμερα στα Κατεχόμενα υπάρχει ένας αδιευκρίνιστος αριθμός Τούρκων.\nΚαλούμε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας έστω και τώρα να απαιτήσει όπως προνοεί η απόφαση του Εθνικού Συμβουλίου απογραφή πληθυσμών πριν την όποια συμφωνία.\nΠανηγυρίζουν κάποιοι για την αναλογία 1:4 που φαίνεται να έχει συμφωνηθεί και αγνοούν ότι αφορά μόνο την ιθαγένεια και όχι για όσους θα διαμένουν και θα εργάζονται στα κατεχόμενα.\nΔηλαδή 220.000 θα έχουν Κυπριακό διαβατήριο και άλλοι τόσοι ίσως και περισσότεροι θα διαμένουν, θα εργάζονται και πολλοί από αυτούς θα γενούν στην Κύπρο και τα παιδιά τους θα γίνονται μόνιμοι κάτοικοι.\nΧωρίς καμιά υπερβολή σε λιγότερο από 10 χρόνια οι Έλληνες θα είναι μειοψηφία στην Κύπρο.\nΈνα κρίσιμο ζήτημα που δεν έχει διευκρινιστεί είναι αν το νέο κράτος θα είναι συνέχεια της Κυπριακής Δημοκρατίας.\nΌπως υποστήριξε ο καθηγητής του Διεθνούς Δικαίου, Ίαν Μπράουνλι, είναι πολύ δυσδιάκριτα τα όρια μεταξύ συνέχειας και διάδοχων κρατών και αποκρύβουν σκοπιμότητες αναλόγως της περίπτωσης. Ένα από τα βασικά κριτήρια της συνέχειας του κράτους είναι η ανάληψη νομικών και οικονομικών υποχρεώσεων.\nΣτην περίπτωση της Σοβιετικής Ένωσης η Ρωσία απετέλεσε το κράτος συνέχεια της Σοβιετικής Ένωσης και ως εκ τούτου δεν υπέβαλε αίτηση ένταξης στον ΟΗΕ, διατήρησε τη θέση της Σοβιετικής Ένωσης στο Συμβούλιο Ασφαλείας και ανέλαβε τις ευθύνες και τις υποχρεώσεις της Σοβιετικής Ένωσης, ως τέτοιας, διεθνώς.\nΕάν η ανάληψη των διεθνών υποχρεώσεων σημαίνει τη συνέχεια ενός κράτους, τι να υποθέσουμε;\nΝα υποθέσουμε ότι η αποδοχή της εκπλήρωσης των υποχρεώσεων του ψευδοκράτους θα σημαίνει ότι η ομοσπονδία δεν θα συνιστά μόνο τη συνέχεια της Κυπριακής Δημοκρατίας, αλλά και τη συνέχεια του ψευδοκράτους, το οποίο θα νομιμοποιηθεί ως ισότιμο συνιστών κρατίδιο μέσα από τα χωριστά δημοψηφίσματα;\nΗ Τουρκία έχει φροντίσει να δώσει τη δική της ερμηνεία, την οποία κατέθεσε ενώπιον της Ε.Ε. στο πλαίσιο του Συμβουλίου Σύνδεσης και το 2014 και το 2015, προβάλλοντας τον εξής ισχυρισμό:\nΤο κράτος της Ζυρίχης προέκυψε από τη χωριστή έγκριση των Ελληνοκυπρίων και των Τουρκοκυπρίων με βάση την αρχή της αυτοδιάθεσης. Η Άγκυρα θεωρεί ότι η Ζυρίχη προέκυψε από δυο λαούς, αφού το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης παραχωρείται επί τη βάσει του άρθρου 1, παράγραφος 2, του Χάρτη των Ην. Εθνών.\nΜε λίγα λόγια η Τουρκία ισχυρίζεται ότι, μέσα από την ομοσπονδία, προκύπτει η συνέχεια του ψευδοκράτους και των υποχρεώσεών του, μόλις το νέο πολιτειακό σύστημα θα τεθεί σε ισχύ.\nΣυνεπώς, με την λύση, ουσιαστικά εξαφανίζεται η Κυπριακή Δημοκρατία και γίνεται ελληνοκυπριακό συνιστών κράτος, ενώ την ίδια στιγμή εμφανίζεται, όπως τονίζει ο Ακιντζί, στο διεθνές σύστημα το ψευδοκράτος ως τουρκοκυπριακό συνιστών κράτος.\nΣτην πράξη θα συνεχίσουν να υπάρχουν χώρια ο νότος και χώρια ο βορράς.\nΆλλωστε, μόλις τεθεί σε ισχύ η ομοσπονδία δεν θα υπάρχει καμιά δυνατότητα επιστροφής στο ενιαίο κράτος. Θα διαλυθεί, όπως έγινε με τη Σοβιετική Ένωση.\nΜε όλους τους κινδύνους που επισημαίνει και στο σημείωμα του προς τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας ο Πόλυς ο Πολυβίου.\nΕάν διαλυθεί η Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία, ποιο από τα δυο ισότιμα συνιστώντα κράτη θα αναγνωρίζεται;\nΤο ελληνοκυπριακό, το τουρκοκυπριακό ή και τα δυο;\nΠοιο από τα δυο θα είναι η συνέχεια του νέου πολιτειακού συστήματος;\nΕπομένως πρέπει να είμαστε ειλικρινείς μεταξύ μας και πρώτιστα να είμαστε ειλικρινείς με τον λαό μας και να σεβαστούμε την αλήθεια.\nΑπό την υπό συζήτηση λύση δεν προκύπτει η ανατροπή των τετελεσμένων της εισβολής.\nΔηλαδή, του πληθυσμιακού, γεωγραφικού και διοικητικού διαχωρισμού της Κύπρου.\nΑντιθέτως, νομιμοποιείται, όπως μας υπενθυμίζει και ο Ακιντζί, το ψευδοκράτος ως ισότιμο συνιδρυτικό κράτος και εντάσσεται στο διεθνές σύστημα.\nΘα συνεχίσει να έχει το Σύνταγμά του, τη Βουλή του και τη Διοίκησή του, έδαφος και πληθυσμό.\nΑυτή η λύση δεν είναι δικοινοτική ομοσπονδία.\nΕίναι μια διεθνικού χαρακτήρα ομοσπονδία, της οποίας πηγή είναι η εισβολή και βάση συζήτησης οι πραγματικότητες, δηλαδή τα τετελεσμένα, που δημιούργησε ο τουρκικός στρατός το 1974.\nΗ Άγκυρα εδώ και καιρό εργάζεται εντατικά και φαίνεται να πετυχαίνει να πείσει τα κέντρα λήψης αποφάσεων στις Βρυξέλλες με την πρώτη αναθεώρηση των Συνθηκών της ΕΕ, να ενσωματωθεί σε αυτές ένα νέο Πρωτόκολλο για την Κύπρο, πέραν του Πρωτοκόλλου 10 που καθόρισε τις παραμέτρους ένταξης της Κυπριακής Δημοκρατίας στην ΕΕ.\nΗ φόρμουλα του νέου Πρωτοκόλλου βοηθά την τουρκική πλευρά να επιτύχει μόνιμες αποκλίσεις.\nΗ Άγκυρα με το πρόσθετο νέο πρωτόκολλο επιδιώκει την δημιουργία πρωτογενούς δικαίου και κερδίζει έτσι την κατάργηση του δικαιώματος των Ελληνοκυπρίων να προσφεύγουν σε διεθνή δικαστήρια, διότι το πρωτογενές δίκαιο δεν θα μπορεί να τεθεί υπό δικαστική αμφισβήτηση.\nΤο περιουσιακό είναι από τις «βασικές ευαίσθητες ρήτρες», που θέλουν να κατοχυρώσουν οι Τούρκοι. Τα δικαιώματα του περιουσιακού εκπήγαζαν από το νομικό πλαίσιο της Ζυρίχης, η οποία δεν θα μπορεί μετά τη λύση, να παράγει έννομο αποτέλεσμα ή να προκύπτει από αυτήν έννομο αποτέλεσμα.\nΠροφανώς, μαζί με το ζήτημα του περιουσιακού, δηλαδή της ιδιοκτησίας, θα περιληφθεί ή θα εξυπακούεται ότι θα κλείσει με τη λύση και το θέμα των αποζημιώσεων, χωρίς δικαιώματα άλλων προσφυγών.\nΘα κλείσει για πάντα και το ζήτημα του σφετερισμού, που είναι αποτέλεσμα παράνομων συναλλαγών και αγοραπωλησιών ελληνοκυπριακών περιουσιών στα κατεχόμενα από ξένους και πολίτες της ΕΕ.\nΧωρίς δηλαδή την έγκριση του νόμιμου ιδιοκτήτη.\nΤέλος ως προς τις σχέσεις του νέου κρατικού μορφώματος που θα προκύψει με τη λύση με το Ευρωπαϊκό Δίκαιο και το Διεθνές Δίκαιο, η Τ/ Κ πλευρά, χωρίς κανένα ίχνος διπλωματικότητας έναντι της Ε/ Κ πλευράς, παρουσιάζεται σαφώς να υπηρετεί τα συμφέροντα της ” μητέρας Τουρκίας”.\nΣυναφώς υποχρεώνει εκ προοιμίου το νέο ομόσπονδο κράτος της Κύπρου να υποστηρίξει την ένταξη της Τουρκίας στην ΕΕ, είτε ικανοποιούνται τα καθιερωμένα κριτήρια είτε όχι.\nΤο Κυπριακό ήταν και παραμένει ένα άλυτο περιφερειακό πρόβλημα παράνομης εισβολής και συνεχιζόμενης κατοχής.\nΗ παράταση της εκκρεμότητας στο κυπριακό δημιουργεί απογοήτευση και αβεβαιότητα στους πολίτες.\nΜετά από τέσσερις δεκαετίες οι κίνδυνοι που ελλοχεύουν σήμερα στο κυπριακό είναι:\nü Επέκταση τους εποικισμού στα κατεχόμενα σε βαθμό που θα αυτός θα καταστεί μη αναστρέψιμος και οι έποικοι με τους ρυθμούς γεννήσεων που τους διακρίνουν να καταστούν η πλειοψηφία στην Κύπρο.\nü Η αντικατοχική αντίσταση του λαού συνεχίζει να εξασθενεί και τείνει να εξαλείφει. Οι πολίτες είναι απογοητευμένοι από την ανυπαρξία ενός εφικτού οράματος για απελευθέρωση και επιστροφή.\nü Η αποφασιστική κινητοποίηση της Άγκυρας τα τελευταία χρόνια στο κυπριακό στην κατεύθυνση αναβάθμισης του ψευδοκράτους, δημιουργεί πολλά προβλήματα στην αποδοχή των δικών μας θέσεων από τους εμπλεκόμενους.\nü Στα κατεχόμενα αναδεικνύεται μια νέα γενιά ικανών πολιτικών που έχουν και την τεχνοκρατική κατάρτιση και την πολιτική και ιστορική υποδομή να είναι πιστικοί για να προωθήσουν τους τουρκικούς στόχους στην Κύπρο.\nü Η Τουρκία και ως αγορά και ως οικονομία αλλά και ως γεωπολιτικό σημείο εξακολουθεί να έχει μεγάλη στρατηγική σημασία για τα συμφέροντα ξένων και γειτόνων με αποτέλεσμα αυτό να βοηθά την Άγκυρα να υλοποιεί τις απαιτήσεις για την Κύπρο.\nü Η δημιουργία τετελεσμένων επί του εδάφους μέσω της προσφυγής Ελληνοκυπρίων προσφύγων στην «Επιτροπή Αποζημιώσεων».\nü Η επιβολή λύσης λόγω περαιτέρω παράτασης των οικονομικών προβλημάτων στην Κύπρο και την Ελλάδα που καθιστούν την Αθήνα και τη Λευκωσία ευάλωτες σε πιέσεις.\nΑυτοί οι κίνδυνοι υπάρχουν όμως δεν μπορούν να αποτελέσουν τη δικαιολογία να αποδεχτούμε την όποια δοτή, εκτρωματική και ελλειμματική λύση που θα μας οδηγήσει στον όλεθρο.\nΤην ίδια ώρα η Κυπριακή Δημοκρατία εξακολουθεί να έχει ερείσματα και πλεονεκτήματα πάνω στα οποία μπορεί να κτίσει μια αποτελεσματική πολιτική. Τέτοια είναι:\nü Η στρατηγική συνεργασία με Ισραήλ, Αίγυπτο, ΗΠΑ, Ευρωπαϊκές χώρες και Ρωσία.\nü Η αξιοποίηση του Εβραϊκού λόμπυ για επηρεασμό της Αμερικανικής πολιτικής στην Κύπρο.\nü Η ένταξη της Κύπρου στον ενεργειακό χάρτη λόγω φυσικού αερίου.\nü Η συμμετοχή της Κυπριακής Δημοκρατία στα Ευρωπαϊκά και διεθνή κέντρα λήψης αποφάσεων.\nü Η δυνατότητα της Κυπριακής Δημοκρατίας να ενεργεί ως συνδετικός κρίκος φιλικών Αραβικών χωρών και Ισραήλ και ως γέφυρα του Δυτικού κόσμου και ιδιαίτερα της ΕΕ με την Μέση Ανατολή.\nü Η δυνατότητα ανάπτυξης ενεργειακών σχέσεων με κυβερνήσεις και οικονομικούς κολοσσούς που μπορούν να επηρεάσουν και την πολιτική εξέλιξη των ζητημάτων στην Ανατολική Μεσόγειο.\nΤα πλεονεκτήματα αυτά της Κυπριακής Δημοκρατίας δεν έχουν αξιοποιηθεί επαρκώς στον αγώνα μας.\nΑξιοποιώντας τα πλεονεκτήματα αυτά, πρέπει να εργαστούμε για να οικοδομήσουμε νέες συμμαχίες και συνεργασίες με μεγάλες χώρες που διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στην ΕΕ και το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ.\nΝα οικοδομήσουμε ένα παραγωγικό διάλογο με τη Διεθνή Κοινότητα προκειμένου να μπορέσουμε να γίνουν κατανοητές οι θέσεις και ανησυχίες μας στο Κυπριακό από φίλους και συμμάχους.\nΝα εργαστούμε για την ενεργότερη εμπλοκή και των 5 Μονίμων Μελών του Συμβουλίου Ασφαλείας στη λήψη αποφάσεων και στη διαμόρφωση των εξελίξεων για το Κυπριακό.\nΗ οικοδόμηση οικονομικών και άλλων συνεργασιών με το Ισραήλ, την Αίγυπτο και άλλες χώρες, φανερώνει τις δυνατότητες που υπάρχουν σήμερα να ενισχύσουμε το πλέγμα συμμαχιών μας για να ενδυναμώσουμε τη διαπραγματευτική μας ισχύ.\nΗ συνεχιζόμενη κρίση στη Μέση Ανατολή μεγαλώνουν την ανάγκη για ένα υποσύστημα ασφαλείας στην Ανατολική Μεσόγειο.\nΤο υποσύστημα αυτό θα αποτελεί την ασπίδα προστασίας για τα οικονομικά, στρατιωτικά και άλλα συμφέροντα στη γειτονία μας, ισχυρών χωρών όπως οι ΗΠΑ, η Ρωσία, το Ισραήλ, η ΕΕ.\nΤο κυπριακό είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την ασφάλεια στην εν λόγω περιοχή.\nΒασικός πυλώνας της στρατηγικής μας πρέπει να είναι η θέση ότι για να υπάρξει σωστή λύση στο κυπριακό που θα εδραιώνει την ειρήνη, τη σταθερότητα και την ασφάλεια στην Ανατολική Μεσόγειο πρέπει να πιεστεί η Τουρκία να συνεργαστεί για λύση, να εξαναγκαστεί να αποσύρει τα κατοχικά στρατεύματα και να αφήσει τους Ε/Κ και τους Τ/Κ απερίσπαστους να καθορίσουν το κοινό τους μέλλον.\nΔιαφορετικά μια δοτή, κακή λύση στο κυπριακό θα γίνει αιτία για ευρύτερη αποσταθεροποίηση που θα πλήξει τα συμφέροντα και τις ξένες επενδύσεις στην κυπριακή ΑΟΖ.\nΟι εξελίξεις των τελευταίων βδομάδων μπορεί στους ζηλωτές της όποιας ελλειμματικής λύσης να προκαλούν ευφορία, όμως για τους αντικειμενικούς παρατηρητές δυστυχώς δεν προοιωνίζουν βάσιμες προσδοκίες, θετικής και ευοίωνης κατάληξης.\nΗ Τουρκία συνεχίζει την άτεγκτη στάση της, επιμένοντας σε απαράδεκτες θέσεις.\nΟι ποικίλοι προστάτες της Άγκυρας εξακολουθούν να σφυρίζουν αδιάφορα και εκεί που εκδηλώνονται, δημιουργούν ψεύτικες εντυπώσεις και φρούδες ελπίδες.\nΟ Μουσταφά Ακιντζί, προσπαθεί να αναγνωριστεί ως συμπρόεδρος, ενισχυόμενος από την ωραιοποίηση της εικόνας του από τη δική μας πλευρά.\nΌλα αυτά, είναι στοιχεία που σκοτώνουν την ελπίδα και μας γυρίζουν πίσω στα πέτρινα χρόνια της στασιμότητας του κυπριακού.\nΜέσα σε αυτό το περιβάλλον καλούμε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας αυτή τη στιγμή που υπάρχουν πολλά και κρίσιμα ανοικτά ζητήματα να μη συναινέσει σε διάσκεψη τύπου Μπουρκενστοκ και με την επιστροφή του στην Κύπρο από την Ελβετία να δρομολογήσει τις διαδικασίες για να λειτουργήσει από εδώ και πέρα το Εθνικό Συμβούλιο εν συνόδω στα πλαίσια της αναγκαίας ενότητας στόχων που απαιτούν η συγκυρία και ο λαός.\nΤην ίδια ώρα καλούμε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας να αντιληφθεί ότι σταθερή πυξίδα εξόδου από τα σημερινά αδιέξοδα είναι η εξεύρεση μιας λύσης στη βάση των ευρωπαϊκών αρχών και αξιών.\nΑυτό το οποίο λείπει σήμερα από τη διαπραγμάτευση που γίνεται, είναι ένα Υπόβαθρο προτάσεων και ιδεών που να μπορούν πιο εύκολα να το αποδεχτούν τόσο οι Ε/Κ όσο και οι Τ/Κ.\nΑυτό το υπόβαθρο προτάσεων, ιδεών και καλών εφαρμογών μπορεί να το προσφέρει σήμερα το ανεξάντλητο και συνεχώς εξελισσόμενο Ευρωπαϊκό Κεκτημένο το οποίο μπορεί να γίνει ο καταλύτης στη λύση του κυπριακού.\nΣήμερα η ΕΕ είναι ο μόνος κοινός παρονομαστής που ενώνει τα συμφέροντα Ε/Κ, Τ/Κ, Ελλάδας και Τουρκίας. Άρα η ΕΕ είναι ένα πεδίο που μπορούν να βρεθούν λύσεις για φλέγοντα ζητήματα που σήμερα φαντάζουν άλυτα.\nΜε πλήρη συναίσθηση των κινδύνων για την Κυπριακή Δημοκρατία και για την επί θύραις εξελικτική διχοτόμηση και τουρκοποίηση της χώρας μας, αντιστεκόμαστε σθεναρά.\nΔεν φοβόμαστε να δηλώσουμε έτοιμοι να εναντιωθούμε σε λύσεις που εξυπηρετούν την πολιτική της διάλυσης της Κυπριακής Δημοκρατίας.\nΔεν φοβόμαστε να δηλώσουμε έτοιμοι να στηρίξουμε με πάθος όποια λύση διασφαλίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα μας όπως αυτά καθορίζονται μέσα από τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, χωρίς εκπτώσεις και παρεκκλίσεις διότι εμείς δεν είμαστε “λυσοφοβικοί”.\nΤο Κίνημα Αλληλεγγύη παρακολουθεί τη διαδικασία των συνομιλιών και θα αναμένει το τελικό αποτέλεσμα.\nΤο Κίνημα Αλληλεγγύη δηλώνει από τώρα ότι δεν θα αποδεχθεί εγγυημένες πλειοψηφίες, παρεκκλίσεις από το κεκτημένο, παραμονή εποίκων, εκ περιτροπής προεδρία, Τουρκικές εγγυήσεις, αριθμητική ισότητα και πενταμερή διάσκεψη ή διάσκεψη τύπου Μπούρκενστοκ.\nΘα είναι μια τραγική εξέλιξη η κατάληξη σε μια λύση απαράδεκτη και καταστροφική που δεν θα δεχτεί ο λαός μας.\nΣας ερωτώ κύριες και κύριοι συνάδελφοι.\nΠόσο λύση θα είναι η λύση που κτίζεται.\nΌταν αυτή δεν θα ακυρώνει την κατοχή, δεν θα ανατρέπει τη διαίρεση και δεν θα εξασφαλίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες του λαού μας.\nΌταν αυτή θα αναγκάζει τους Κύπριους πολίτες να συμβιώνουν με φυλετικούς και ρατσιστικούς διαχωρισμούς υπό καθεστώς διακρίσεων.\nΚαι για να προλάβω αυτούς που θα ισχυριστούν το χιλιοειπωμένο ότι δεν θέλουμε λύση.\nΑπαντώ ευθαρσώς θέλουμε λύση.\nΑλλά λύση που να ακυρώνει την κατοχή, να ανατρέπει τη διαίρεση και να προάγει την ελευθερία και τη δικαιοσύνη.\nΜε τους Τ/Κ θέλουμε να ζήσουμε ειρηνικά όχι γειτονικά.\nΘέλουμε να ζούμε μαζί όχι απέναντι ως αποτέλεσμα μιας λύσης βασισμένης στα τετελεσμένα της εισβολής.


Bill Kara: Ιουνίου 2020\nΓ.Σ.Τυρνάβου :Μεταβατική περίοδος και Try Out.\nΚάθε Δευτέρα από 16:00 έως 17:30 και Τετάρτη 17:00 έως 18:30 αρχής γενομένης από μεθαύριο 1 Ιουλίου ξεκινάνε τα try out του Tirnavos BC.\nΑνανέωσε και ο Κώστας Καλλιάρας με την Αναγέννηση Καρδίτσας.\nΗ Δ.Ε.της Αναγέννησης Καρδίτσας ανακοίνωσε την επέκταση της συνεργασίας με τον αθλητή Κώστα Καλλιάρα για την αγωνιστική χρονιά 2020-2021.\nΗ ΕΣΚΑΘ έδωσε στη δημοσιότητα την προκήρυξη του πρωταθλήματος της Α2 Κατηγορίας για την νέα σεζόν.\nΠανηγύρια σε Βόλο και Λάρισα. Οι δυο ομάδες που κατέλαβαν την δεύτερη θέση σε 1ο και 2ο όμιλο αντίστοιχα θα έδιναν αγώνα μπαράζ το ερχόμενο Σάββατο στα Φάρσαλα με τον νικητή να κερδίζει την άνοδο στην μεγαλύτερη τοπική κατηγορία (Α1).\nΕτικέτες Α1 ΕΣΚΑΘ, Α2 ΕΣΚΑΘ, Ανόρθωσις Βόλου, ΕΑΛ, ΚΟΡΑΣΙΔΩΝ\nΣτο τεχνικό τιμ των Δαναών ο Απόστολος Βασιλειάδης.\nΟ Α Σ Δαναοί Τρίκαλα, καλωσόρισε στην ομάδα, τον Απόστολη Βασιλειάδη, ο οποίος θα αποτελέσει τη νέα αγωνιστική περίοδο, τον συνεργάτη του Γιάννη Τσίμα στο προπονητικό τιμ και παράλληλα θα βοηθήσει και στα τμήματα υποδομής του συλλόγου.\nΕτικέτες ΙΩΝΑΣ, ΚΕΡΑΥΝΟΣ, ΠΑΙΔΙΚΟ\nΟ Κεραυνός ήταν η ομάδα που επικράτησε στον δεύτερο χρονικά ημιτελικό παίδων Θεσσαλίας και πήρε το εισιτήριο για τον μεγάλο τελικό, επικρατώντας του Ίωνα με 94-70.\nΈκτη μεταγραφή του Ολυμπιακού Καρδίτσας ο Ηλίας Παπανικολάου\nΟ Ολυμπιακός Καρδίτσας μετά τους Νίκο Σκούρα, Νίκο Σούμπαση, Δημήτρη Αλεξανδρή , Λάμπρο Καραγεώργο και Πάρη Λυτρίβη, ανακοίνωσε και την απόκτηση του Ηλία Παπανικολάου\nΠάρις Λότφι: «Χτίζουμε την ομάδα μας ενισχύοντας τον βασικό της κορμό»\nΣε σχετική ερώτηση για την φιλοσοφία και το στήσιμο της ομάδος την επόμενη ημέρα της νέας αγωνιστικής περιόδου ο head coach των γυναικών της Ολύμπια Λάρισας , Πάρις Λότφι μεταξύ άλλων δήλωσε :\nΘωρακίζει τη ρακέτα με Αρκούδα η ΑΕΤ !!!\nΑνανέωσε και ο Βασίλης Αρκούδας με την ομάδα της ΑΕΤ μετά από μία πετυχημένη αγωνιστική χρονιά που είχε με την Τρικαλινή ομάδα στο πρωτάθλημα της Α1 ΕΣΚΑΘ.\nΑναρτήθηκε από billkara στις 1:07 π.μ. 4 σχόλια:\nΚράτησε Συνάζο και Μυλωνά ο Γ.Σ.Αλμυρού.\nΗ Δ.Ε του τμήματος καλαθοσφαίρισης του Γ.Σ.ΑΛΜΥΡΟΥ ανακοίνωσε την επέκταση της συνεργασίας με τους αθλητές ΚΩΣΤΑ ΣΥΝΑΖΟ και ΝΙΚΟ ΜΥΛΩΝΑ για την αγωνιστική χρονιά 2020 - 2021.\nΓ.Σ. Αλμυρού : Ανανέωσε και ο Βασίλης Γιωτόπουλος\nΗ Δ.Ε. του τμήματος καλαθοσφαίρισης του Γ.Σ. ΑΛΜΥΡΟΥ ανακοίνωσε την επέκταση της συνεργασίας με τον αθλητή Βασίλη Γιωτόπουλο για την αγωνιστική χρονιά 2020-2021.\nΦωτορεπορτάζ του ημιτελικού παίδων Θεσσαλίας Αίολος - ΑΣ Καρδίτσας\nΑναρτήθηκε από geoterz στις 11:51 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από geoterz στις 11:44 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣυνέχεια των μεταγραφών για τον Κεραυνό που ανακοίνωσε την επιστροφή του Μιχάλη Μίχα στην ομάδα από το Basketball Club Larissa αλλά και την προσθήκη του Μάνου Αθανασίου από το "αδελφό" σωματείο του Νέου Κεραυνού.\nΖωντανά ΣΗΜΕΡΑ από τον Παλαμά στις 19:00 Αίολος - ΑΣΚ (Ημιτελικός Παίδων Θεσσαλίας)\nΜεταβατικές προπονήσεις για τον Α.Σ.Καρδίτσας KSD\nΜαζί και στη Γ’ Εθνική Γ.Σ. Αλμυρού και Κοντοστάθης.\nΜε ανανεώσεις αθλητών με σημαντικό ρόλο στην περυσινή πορεία και το σχεδιασμό της προσεχούς σεζόν στην Γ΄Εθνική , συνεχίζει ο Γ.Σ.Αλμυρού και ο προπονητής Παναγιώτης Νάνης.\nΕπιστροφή Γιώργου Μπεκρή στον Ίωνα.\nΟ Α.Σ ΙΩΝΑΣ ΒΟΛΟΥ ανακοίνωσε την επιστροφή του καλαθοσφαιριστή Γιώργου Μπεκρή στην ομάδα .\nΑνανέωσαν στην ΑΕΒΔ Ζούρης και Πουλίτσης\nΣυνεχεία στις ανανεώσεις από την ΑΕΒΔ , με την ομάδα να ανακοινώνει την συνέχιση της συνεργασίας και με τους Στάθη Ζούρη και Φώτη Πουλίτση.\nΑναρτήθηκε από geoterz στις 10:30 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΊωνας : Τραπέζι εν όψει ημιτελικού Θεσσαλίας στην παιδική ομάδα\nΤραπέζι στην Παιδική ομάδα παρέθεσε η Διοίκηση του Ίωνα . Τα παιδιά βρήκαν την ευκαιρία να χαλαρώσουν από τις προπονήσεις και να περάσουν χαρούμενες στιγμές συζητώντας για τον ημιτελικό που έρχεται για την ομάδα την Κυριακή.\nΑναρτήθηκε από billkara στις 9:41 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑνεβάζει ρυθμούς για το Μπαράζ η Ανόρθωση - Φιλικό με Ολυμπιακό Βόλου\nΣυνεχίζονται οι καθημερινές προπονήσεις για την ομάδα της Ανόρθωσης που το επόμενο Σάββατο θα αντιμετωπίσει σε αγώνα μπαράζ, την 2η ομάδα του άλλου ομίλου ΕΑΛ για μια θέση στην κορυφαία τοπική κατηγορία (Α1).\nΑναρτήθηκε από billkara στις 9:31 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΠήρε και Πάρη Λυτρίβη ο Ολυμπιακός Καρδίτσας\nΣυνέχεια στις μεταγραφές για τον Ολυμπιακό Καρδίτσας που ανακοίνωσε την απόκτηση του Πάρη Λυτρίβη από την ομάδα του ΓΑΣ Παλαμά.\nΑναρτήθηκε από billkara στις 9:06 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟλύμπια Λάρισας: Πήρε την πρώτη σκόρερ του Απόλλωνα Καρδίτσας Μαρία Καλακώνα\nΗ ομάδα της Ολύμπια Λάρισας ανακοίνωσε την απόκτηση της Μαρία Καλακώνα από τον Απόλλωνα Καρδίτσας.\nΑνανέωσε και ο αρχηγός Θανάσης Παυλόπουλος με τον Ίωνα\nΟ Α.Σ ΙΩΝΑΣ ΒΟΛΟΥ ανακοίνωσε την ανανέωση της συνεργασίας με τον αρχηγό της ομάδας Θανάση Παυλόπουλο.\nΤέταρτη μεταγραφή για τον Ολυμπιακό Καρδίτσας ο Λάμπρος Καραγεώργος\nΟ Ολυμπιακός Καρδίτσας ανακοίνωσε την απόκτηση του Λάμπρου Καραγεώργου , από την ΑΕΕΠ Χαλκίδας.\nΜια ανανέωση και μια μεταγραφή για το Basketball Club Larissa 2017\nΣε μια ανανέωση και μια μεταγραφή προχώρησε το αντρικό τμήμα του Basketball Club Larissa , που ανακοίνωσε την ανανέωση με τον Γιώργο Τσιμούρτο, αλλά και την απόκτηση του Νίκου Παπαστάθη από τον Απόλλων Καρδίτσας.\nΟ Κεραυνός είναι η πρωταθλήτρια ομάδα παίδων Λάρισας, αφού στον τελικό που έγινε παρουσία του προέδρου της ΕΣΚΑΘ κ. Δ. Ντούγκου , στο άδειο από φιλάθλους λόγω Υγειονομικών πρωτοκόλλων κλειστό του Αλκαζάρ , επιβλήθηκε με 82-59 του Φοίβου και έφτασε για 5η σερί χρονιά στην κατάκτηση του τίτλου.\nΑναρτήθηκε από geoterz στις 11:56 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣυνεχίζουν μαζί Τσέλιος και Αναγέννηση Καρδίτσας\nΟι ανανεώσεις και οι μεταγραφές στην Αναγέννηση Καρδίτσας συνεχίζονται ώστε η ομάδα που φτιάχνει ο Βασίλης Κρομμύδας να παραταχθεί και πάλι ενισχυμένη προς το καλύτερο στο πρωτάθλημα της Γ΄Εθνικής .\nΖωντανά ΣΗΜΕΡΑ στις 19:30 Κεραυνός -Φοίβος (Τελικός Παίδων Λάρισας)\nΓεμίζει την ρακέτα με Δημήτρη Αλεξανδρή ο Ολυμπιακός Καρδίτσας\nΟ Ολυμπιακός Καρδίτσας ανακοίνωσε την απόκτηση του σέντερ Δημήτρη Αλεξανδρή από την ομάδα του ΓΑΣ Παλαμά.\nΑναρτήθηκε από billkara στις 1:26 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΔυναμώνει στη ρακέτα με Σήλια Αντωνοπούλου η Ολύμπια Λάρισας\nΤην πρώτη της μεταγραφή ανακοίνωσε η Ολύμπια καθώς απέκτησε την Σήλια Αντωνοπούλου από την ομάδα του Απόλλων Καρδίτσας.\nΕΟΚ : Υγειονομικό πρωτόκολλο διεξαγωγής αγώνων\nΤο Πρωτόκολλο Διεξαγωγής Αγώνων καθορίζει τις απαραίτητες διαδικασίες που πρέπει να ακολουθήσουν όλες οι ομάδες που συμμετέχουν στους αγώνες που διοργανώνονται από τη ΕΟΚ της αγωνιστικής περιόδου 2019-2020 (εφεξής αγώνες).\nΔυναμική ενίσχυση με Πασχάλη Νικούδη για τον Γ.Σ.Τυρνάβου. Οι πρώτες δηλώσεις του αθλητή .\nΠαίκτης του Γ.Σ.Τυρνάβου είναι από σήμερα ο αθλητής Πασχάλης Νικούδης.\nΕπιστροφή Γιάννη Γοργόλη στον Κεραυνό.\nΟ Kεραυνός ανακοίνωσε ότι ο Γιάννης Γοργόλης επιστρέφει στην ομάδα όπου έκανε τα πρώτα του μπασκετικά βήματα.\nΑνανέωσαν με 9 παίκτες τα Trikala F.B.A\nTα Τρίκαλα F.B.A. ενόψει του νέου πρωταθλήματος που θα βρει την ομάδα στην Α2 ΕΣΚΑΘ , προχώρησε σε 9 ανανεώσεις από το περσινό ρόστερ.\nΕτικέτες Φούντας B.C.\nΣυνεχίζει στο Γ.Σ.Σοφάδων ο Φίλιππος Μουταρέλος.\nΣτην ομάδα του Γ.Σ.Σοφάδων θα αγωνίζεται και την νέα χρονιά ο Φίλιππος Μουταρέλος , καθώς ανανέωσε για ακόμα ένα χρόνο , αποτελώντας έτσι μια πολύτιμη λύση στο δύσκολο πρωτάθλημα της Α1 ΕΣΚΑΘ για τον Σπύρο Παππά.\nΑνανέωσε με Εσπερίδες η Χρυσάνθη Μπενέκη.\nΜε τις Εσπερίδες ανανέωσε και για τη νέα σεζόν η Παλαμιώτισσα Χρυσάνθη Μπενέκη που άφησε πολλές υποσχέσεις τη σεζόν που ολοκληρώθηκε.\nΕτικέτες ΕΣΠΕΡΙΔΕΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ\nΠήραν τον πρώτο σκόρερ της Καλαμπάκας Βαγγέλη Τσιτσάνη οι Γόμφοι.\nΟ Γ. Σ. ΓΟΜΦΩΝ ανακοίνωσε την απόκτηση του Βαγγέλη Τσιτσάνη.\nΜε Γούλα και τη νέα σεζόν ο Γ.Σ.Σοφάδων.\nΟ Γ.Σ.Σοφάδων ανακοίνωσε την συνέχιση της συνεργασίας του για 4η χρονιά με τον Στέλιο Γούλα που την περσινή σεζόν ήταν πρώτος σκόρερ της ομάδος με 348 πόντους , αλλά και πρώτος μπόμπερ με 36 τρίποντα.\nΟρισμοί Κριτών -Διαιτητών ΕΣΚΑΘ (25-28/6/2020)\nΑνακοινώθηκαν από την ΕΣΚΑΘ οι Διαιτητές-Κριτές για τον τελικό παίδων του πρωταθλήματος Λάρισας και των ημιτελικών παίδων Θεσσαλίας.\nΕΣΚΑΘ: Διευκρινιστικές οδηγίες για την διεξαγωγή των αγώνων λόγω covid-19.\nΑπό την ΕΣΚΑΘ δόθηκαν διευκρινιστικές οδηγίες για τα μέτρα που θα υπάρξουν λόγω covid-19, κατά την διεξαγωγή των αγώνων.\nΑνανέωσε με την Ολύμπια Λάρισας και η Θεοφανώ Σολωμού\nΑνανέωσε την παρουσία της στην ομάδα της Ολύμπια Λάρισας η Θεοφανώ Σολωμού.\nΕνίσχυση με Νίκο Σούμπαση για τον Ολυμπιακό Καρδίτσας.\nΤην δεύτερη μεταγραφή πραγματοποίησε ο Ολυμπιακός Καρδίτσας , καθώς μετά τον Νίκο Σκούρα ανακοίνωσε την απόκτηση του νεαρού 21χρονου Νίκου Σούμπαση.\nΑνανέωσε και ο Κώστας Καλλιάρας με την Αναγέννηση ...\nΦωτορεπορτάζ του ημιτελικού παίδων Θεσσαλίας Ίωνα...\nΖωντανά ΣΗΜΕΡΑ από τα Φάρσαλα στις 19:30 Ίωνας - Κ...\nΈκτη μεταγραφή του Ολυμπιακού Καρδίτσας ο Ηλίας Πα...\nΠάρις Λότφι: «Χτίζουμε την ομάδα μας ενισχύοντας τ...\nΦωτορεπορτάζ του ημιτελικού παίδων Θεσσαλίας Αίολ...\nΖωντανά ΣΗΜΕΡΑ από τον Παλαμά στις 19:00 Αίολος - ...\nΊωνας : Τραπέζι εν όψει ημιτελικού Θεσσαλίας στην ...\nΑνεβάζει ρυθμούς για το Μπαράζ η Ανόρθωση - Φιλικό...\nΟλύμπια Λάρισας: Πήρε την πρώτη σκόρερ του Απόλλων...\nΤέταρτη μεταγραφή για τον Ολυμπιακό Καρδίτσας ο Λά...\nΜια ανανέωση και μια μεταγραφή για το Basketball ...\nΠρωταθλητής παίδων Λάρισας για 5η συνεχόμενη χρονι...\nΖωντανά ΣΗΜΕΡΑ στις 19:30 Κεραυνός -Φοίβος (Τελικό...\nΓεμίζει την ρακέτα με Δημήτρη Αλεξανδρή ο Ολυμπια...\nΔυναμώνει στη ρακέτα με Σήλια Αντωνοπούλου η Ολύμπ...\nΔυναμική ενίσχυση με Πασχάλη Νικούδη για τον Γ.Σ.Τ...\nΠήραν τον πρώτο σκόρερ της Καλαμπάκας Βαγγέλη Τσιτ...\nΕΣΚΑΘ: Διευκρινιστικές οδηγίες για την διεξαγωγή ...\nΕνίσχυση με Νίκο Σούμπαση για τον Ολυμπιακό Καρδίτ...


ζώδια για ελεύθερους 03/07 Τρίτη\nΟ τρόπος που σας αντιλαμβάνονται οι άλλοι είναι κάτι σημαντικό για εσάς – επομένως, θέλετε να έχετε μια καθαρή, όμορφη φωτογραφία στο διαδικτυακό σας προφίλ. Χρειάζεστε επίσης, λεκτικές περιγραφές που αντικατοπτρίζουν το ποιοι πραγματικά είστε, φανερώνοντας και κάτι από την καρδιά σας.\nΒγάλτε έξω το ημερολόγιο, ρίξτε μια ματιά σε τοπικές καλιιτεχνικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις και αρχίστε τα τηλεφωνήματα – σήμερα ευνοείται ο,τιδήποτε προγραμματίσετε. Κι ενώ κάνετε αυτό, προγραμματίστε και αυτές τις μίνι-διακοπές που ονειρεύεστε εδώ και καιρό!\nΚαθόλου νέα ίσον καλά νέα – ιδιαίτερα σήμερα! Αν η ερωτική σας κατάσταση είναι ήσυχη, απλώς εμπιστευτείτε τον εαυτό σας και αφιερώστε λίγο χρόνο για να χαλαρώσετε, να φορτίσετε τις μπαταρίες σας και να ανανεωθείτε (αρκετά σημαντικό αυτό) σε διάφορους τομείς της ζωής σας.\nΕπειδή τα πάντα αφορούν τις ακρότητες σήμερα, στην ερωτική σας ζωή (είτε είστε πολύ απασχολημένοι ή καθόλου, φανταστικοί ή απλά μέτριοι σε αυτόν τον τομέα), σημαίνει ότι εξαρτάται από εσάς να βρείτε κάτι ενδιάμεσο!\nΕίναι πολύ σημαντικό να επικεντρώσετε την προσοχή σας σε αυτό που θέλετε από την ερωτική σας ζωή – αλλά για να το πετύχετε τώρα θα πρέπει να συγκεντρώσετε όλες σας τις δυνάμεις – και να πάτε ακόμη παραπέρα – σε αυτό που έχετε να προσφέρετε στον κόσμο γενικότερα και σε αυτό το ξεχωριστό άτομο ειδικότερα.\nΗ ερωτική και η επαγγελματική σας ζωή είναι συνυφασμένες τώρα – αλλά όχι με κάποιο προφανή τρόπο. Επεξεργαστείτε το επαγγελματικό σας δίκτυο – ποτέ δεν ξέρετε ποιον σέξι τύπο μπορεί να συναντήσετε!\nΑισθάνεστε αρκετά συναισθηματικοί και υπάρχει περίπτωση οι σκέψεις σας να αρχίσουν να περιπλανιούνται στο παρελθόν. Να θυμάστε ότι το να μαθαίνετε πότε-πότε (σε φιλικό επίπεδο) τα νέα του πρώην σας είναι εντάξει αλλά απαιτούνται και κάποιες κινήσεις προς τα εμπρός.\nΦτιάξτε ένα ερωτικό πλάνο και βεβαιωθείτε ότι θα το ακολουθήσετε! Ο έρωτας μπορεί να μοιάζει σαν κάτι που δεν μπορείτε να κανονίσετε προκαταβολικά αλλά όσο περισσότερο προσπαθείτε και όσο περισσότερα καινούργια άτομα γνωρίζετε, τόσο αυξάνονται οι πιθανότητές σας.\nΚάτι σας έχει κάνει πιο προστατευτικούς με τα συναισθήματά σας και αυτό σημαίνει ότι είναι ιδιαίτερα σημαντικό να σέβεστε τη διαίσθησή σας και να θέσετε κάποια επιπλέον όρια στις συναναστροφές σας. Σε ό,τι αφορά τα ερωτικά σας κινηθείτε με τον δικό σας ρυθμό.\nΑνανεώστε το διαδικτυακό σας προφίλ! Χρειάζεται χρόνο και είστε απασχολημένοι – αλλά μια καινούργια, καθαρή και κοντινή φωτογραφία συνδυασμένη με μια σύντομη, ειλικρινή, ξεχωριστή περιγραφή μπορεί να κάνει θαύματα, ιδιαίτερα τώρα.\nΜπορείτε να επεξεργαστείτε με το μυαλό σας σχεδόν τα πάντα, αλλά τα σημερινά γεγονότα πιθανόν να αψηφήσουν ακόμη και το δικό σας απίστευτα ευέλικτο τρόπο σκέψης. Απλά παραμείνετε ήρεμοι και προσπαθήστε να κάνετε υπομονή.\nΌλοι εκτιμούν μια καλή συμβουλή πότε-πότε, και κάποιος από τους φίλους σας έχει σίγουρα μια καλή συμβουλή για τα ερωτικά σας τώρα. Κοιτάξτε τις σχέσεις των ανθρώπων που πραγματικά θαυμάζετε για να παίρνετε το παράδειγμα.


«Οι 20άριδες είναι… πολύ σοβαροί. Πρέπει να πειραματιστούν περισσότερο»: Η συμβουλή του συνιδρυτή του Flickr | It's Possible\nαρχικηΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ«Οι 20άριδες είναι… πολύ σοβαροί. Πρέπει να πειραματιστούν περισσότερο»: Η συμβουλή του συνιδρυτή του Flickr\n«Οι 20άριδες είναι… πολύ σοβαροί. Πρέπει να πειραματιστούν περισσότερο»: Η συμβουλή του συνιδρυτή του Flickr\nΟ Daniel Stewart Butterfield είναι σήμερα 43 χρονών. Στους περισσότερους μπορεί να μην λέει κάτι το όνομα του. Με μια απλή αναζήτηση στο Google όμως, θα καταλάβεις ότι μιλάμε για έναν άνθρωπο που έχει καταγράψει τα δικά του success story. Δύο μάλιστα. Είναι ο άνθρωπος πίσω από τα Flickr και Slack. Πρόκειται για δύο από τις πιο πετυχημένες ιντερνετικές πλατφόρμες που έχουμε δει.\nΟ ίδιος έχει μιλήσει για το πως κινούνται οι 20χρονοι στην εποχή μας. Αλλά και το λάθος που κάνουν. «Μερικοί άνθρωποι ξέρουν ακριβώς τι θέλουν να κάνουν στη ζωή τους, σε πολύ μικρή ηλικία. Αλλά οι πιθανότητες είναι λίγες να το πετύχουν» λέει αρχικά ο γνωστός επιχειρηματίας, όπως διαβάζουμε σε άρθρο του Business Insider.\nΚαι συνεχίζει: «Αισθάνομαι ότι οι νέοι άνθρωποι μέχρι τα μέσα των 20s τους, είναι πολύ σοβαροί. Θέλουν να αισθάνονται ότι έχουν πετύχει πολλά σε μικρή ηλικία. Και όχι απλά να ξεχωρίσουν σε κάτι». Με τον Daniel Stewart Butterfield να συμβουλεύει: «Προσπαθώ να τους ωθώ προς μια πιο πειραματική στάση». Με απλά λόγια, λέει ότι οι νέοι σε τέτοιες ηλικίες δεν έχουν πολλά να χάσουν και δεν πρέπει να αγχώνονται για το αποτέλεσμα. Αντίθετα, πρέπει να κάνουν τολμηρές επιλογές και να πάρουν μεγάλα ρίσκα.\nDaniel Stewart Butterfieldεπιχιερηματικότητα\nΟι 10 κακές συνήθειες που έχουν… οι μ...\nΗ ευτυχία έχει πολλές versions. Και είναι\nΤα 12 πράγματα για τα οποία μετανιώνουν...\nΗ ζωή είναι γεμάτη επιλογές. Πάντα βρίσκεσαι\nΔυσκολεύονται να βρουν χρηματοδότηση...\nΣημαντικό παράγοντα που επηρέασε τη διαθεσιμότητα και\nΗ ελληνική εταιρία που έχει καταφέρει να «εξάγει» την μεσογειακή κουζίνα σε όλο τον κόσμο\nΤο τέλος των... viral διαγωνισμών στο Facebook; Η πλατφόρμα θα «υποβιβάζει» όσες Σελίδες παρακαλάνε για likes και κοινοποιήσεις\nΟ άνθρωπος πιο κοντά στην πτήση: Δύο Γάλλοι πέταξαν με jeckpacks μέσα στην «Πύλη του Παραδείσου»


Χαμηλές οι επιδόσεις των fitness trackers στη μέτρηση των θερμίδων - Νέα - Insomnia.gr\nΧαμηλές οι επιδόσεις των fitness trackers στη μέτρηση των θερμίδων\n26 Μαΐου 2017 στο Νέα\nΔημοσ. 26 Μαΐου 2017\nΤα περισσότερα fitness trackers καταγράφουν με ακρίβεια τους σφυγμούς, όχι όμως και τις θερμίδες που “καίει” ο χρήστης τους όταν αθλείται. Αυτό έδειξε έρευνα επιστημόνων του Stanford, οι οποίο εξέτασαν τις επιδόσεις επτά συσκευών – των Apple Watch, Fitbit Surge, Basis Peak, Microsoft Band, PulseOn MIP Alpha 2 και Samsung Gear S2.\nΣύμφωνα με τους επιστήμονες, σε όσες από τις παραπάνω συσκευές μετρούν θερμίδες καθώς κανείς γυμνάζεται, βρέθηκε απόκλιση τουλάχιστον 20% ανάμεσα στις μετρήσεις τους και την πραγματική κατανάλωση. Μάλιστα, στην περίπτωση του fitness tracker της PulseOn, το “χάσμα” είναι ακόμη μεγαλύτερο.\nΈτσι, οι επιστήμονες προειδοποιούν τους καταναλωτές να μην βασίζουν στα δεδομένα των γκάτζετ τη διατροφή τους. Επίσης, καλούν τις εταιρείες να δώσουν στοιχεία για το πώς τα προϊόντα τους υπολογίζουν τις καταναλισκόμενες θερμίδες.\nΗ έρευνα βασίσθηκε σε 60 εθελοντές, οι οποίοι περπατούσαν, έτρεχαν και έκαναν ποδήλατο φορώντας τα fitness tracker. Στον αντίποδα, βρήκε πως τα γκάτζετ του είδους μετρούν αξιόπιστα τους καρδιακούς παλμούς – και μάλιστα, με το ποσοστό σφάλματος να μην ξεπερνά το 5% σε όλες εκτός από το Samsung Gear S2, στο οποίο υπολογίσθηκε σε 6,8%.\nαπό περιέργεια, ο πιο αξιόπιστος τρόπος με βάση τον οποίο υπολογίζονται οι θερμίδες και προφανώς συγκρίνονται τα αποτελέσματα ποιος είναι;\n(δεν έχω ιδέα για αυτό ρωτάω)\nΔηλαδή τα fitness trackers, δεν είναι "γκάτζετς" όπως αναφέρεται προς το τέλος; Μπερδεύτηκα ποιητή μου.\nείναι και σου λέει ότι στο μόνο που είναι αξιόπιστα είναι στους παλμούς και όχι στις θερμίδες\nΓιατί είπε κανένας ότι ήταν ποτέ ακριβή?\nΜόνο εκπαιδεύοντας ένα νευρωνικό δίκτυο που θα παραμετροποιεί τους αισθητήρες πάνω στο βραχιόλι, με βιομετρικά στοιχεία του ευατού σου.\nΠχ για 100 παλμούς και τάδε πίεση η κατανάλωση θερμίδων βάση της ηλικίας σου, του ποσοτού λίπους, του βάρους σου κτλ κτλ είναι 200 θερμίδες ανα ώρα. Κάπως έτσι.\nτα γκάτζετ του είδους\nΚαι γιατί χρειάζεται νευρωνικό δίκτυο για αυτό? Απλή αριθμητική χρειάζεται.\nΤο πρόβλημα είναι ο αλγόριθμος που υπολογίζει τις θερμίδες, όχι η τεχνολογία.\nΒασικά πρέπει να μετρήσεις το VO2MAX του προπονούμενου, να εισάγεις βιομετρικά δεδομένα (ύψος, βάρος, ηλικία, καρδ. παλμούς) και υπάρχουν αλγόριθμοι που σου βγάζουν καλά αποτελέσματα, αλλά αν θες 100% ακρίβεια, πρέπει να κάνεις μία αξιόπιστη μέτρηση του metabolic rate του προπονούμενου και να εισάγεις μία ακόμη παράμετρο που θα διορθώνει το αποτέλεσμα του αλγορίθμου που δουλεύει "ικανοποιητικά" για τον περισσότερο κόσμο, ώστε να δουλεύει σωστά για τον συγκεκριμένο προπονούμενο.\nΔΕΝ χρειάζεται νευρωνικό δίκτυο για κάτι τέτοιο, ούτε κατά διάνοια!\nμε το ειδος του αθληματος που κανει καποιος ,την διαρκεια της ασκησης σε λεπτα και την ενταση των καρδιακων παλμων ...και μεσες ακρες βγαινουν οι μετρησεις.....ξερουμε π.χ. οτι καποιος που κανει κολυμβηση για 45 λεπτα με ενταση σε πισινα που το μηκος της ειναι 33 μετρα και με παλμους κοντα στους 130 ,μεσες ακρες εχει καψει 600 θερμιδες +/- ....δεδομενα βαζουν βασικα με παραμετρους και αναλογα σε ποια κλιμακα εισαι περιπου αναλογα την ασκηση που ασκεις και βγαινει ενα αποτελεσμα ....καπως ετσι στο περιπου !!!\nΓια να είναι αυτοδιορθουμενο και να μην χρειάζεται να φτιάξεις τις παραμέτρους με το χέρι, ένα απλό ΑΝΝ με ένα κρυφό επίπεδο αρκεί για να έχει αποτελέσματα καλύτερα από δέκα διατροφολόγους και personal trainer μαζί.\nΜ'αρεσει η σιγουριά σου πάντως. Δεν είναι καλο πράγμα.\nΤέτοιο σφάλμα έχουν γιατί είναι fixed parameters για διαφορετικούς ανθρώπους, ενώ με ένα ΑΝΝ θα μπορούσε να είναι αυτορυθμιζόμενο για τον κάθε χρήστη.\nΧωρίς να ειμαι ειδικός, δεν θα χρειαστει και (μερικες χιλιαδες) data για να κάνει training αυτο το νευρωνικο δικτυο?\nΔηλαδη τιμές παραμέτρων π.χ. παλμους, πίεση, ποσοστο λίπους κλπ (ok, πες απο τον αισθητήρα) αλλα και "για ένα διάστημα" τις αντιστοιχες/πραγματικές θερμίδες που καίγονται απο εσένα, για να ρυθμίσει τα βάρη του νευρωνικού πάνω σε εσένα?\n(Αν χρησιμοποιήσουν πειραματικα δεδομένα π.χ. ιατρικες μελετες, δεν ειμαι σιγουρος οτι αρκουν για να καλύψουν όλες τις ιδιαιτεροτητες της καθε περιπτωσης και λογικά στην καλυτερη καταλήγεις πάλι σε fixed τιμες παραμετρων του δικτύου-γενικευμενη προσέγγιση.)\nΓια να είναι αυτοδιορθούμενο θα πρέπει με κάποιο τρόπο να γνωρίζει ποια είναι τα σωστά δεδομένα για να βγάλει αποτελέσματα το machine learning. Και αφού μάθει το ΑΝΝ τότε θα βγάζει σίγουρα πολύ καλά αποτελέσματα.\nΧρειάζεται ντε και καλά ΑΝΝ ? Όχι. Κάνεις μια χαρά τη δουλειά σου και χωρίς ΑΝΝ. Είσαι στο 100% ? Όχι. Αλλά φτάνεις στο 90-95% εύκολα.\nΤώρα για πες μου πόσες φορές θα πρέπει να μετρήσεις τον μεταβολισμό κάποιου για να εκπαιδεύσεις το ΑΝΝ;\nΚαι πόσες ακόμα κατά την άσκηση; Και πως θα το κάνεις αυτό για κάθε "βραχιόλι" που κυκλοφορεί; Και αυτό για να φτάσει από το 90-95% στο 98% άντε στο 99% . Εκτός και αν χρησιμοποιήσεις στατιστικά, οπότε πάλι έρχεσαι στο ίδιο πρόβλημα γιατί το ΑΝΝ δεν θα γνωρίζει το σφάλμα του μέχρι να γίνουν αρκετές μετρήσεις.\nΌσο για την σιγουριά μου να σου θυμίσω :\nΔεν πειράζει να αφήνεις και κανένα παραθυράκι.\nΝα δεν είπα ότι και fixed έχει πρόβλημα, αλλά a priori έχεις μέσο σφάλμα όσο και η διακύμανση του πληθυσμού/2.\nΤο train μπορεί να γίνει δίνοντας ο άνθρωπος για δυο μέρες πχ το πόσες θερμίδες έκαψε. Την αντιστοιχία με τις μετρήσεις που καταγράφει ο αισθητήρας, το κάνει το ΑΝΝ. Είναι σίγουρα καλύτερο από το fixed που είναι για τον μέσο όρο.\nΤο πρόβλημα είναι το πως θα σωθούν με ακρίβεια οι θερμίδες τις δυο μέρες του train.\nAnyway, παρόμοιο πράγμα λέμε, δεν έχεις άδικο.\nΕδω καναμε νευρωνικα δικτυα για πλυντηρια δεν θα κανουμε για fitness trackers? Δωστε fuzzy logic στον λαω ΩΡΕ!!\nΔεν χρειάζεται τόση ακρίβεια! Με 90% κάνεις άνετα την δουλειά σου ούτε καν σε επαγγελματίκο επίπεδο δε χρειάζεται η τόση ακρίβεια επίσης είναι πολλαπλές παράμετροι εκτός από αυτά που αναφέρουμε π.χ ύψος που γυμναζομαστε κλίση κλπ δεν χρειάζεται με τίποτα τόση ακρίβεια αν έχουν 90 92% είναι υπέρ αρκετα\nΔημοσ. 27 Μαΐου 2017\nΜε νευρωνικό ή νεύροασαφες μοντέλο ή με hybrid models μπορεί μια χαρά να γίνει.


Εξοικονομώ 2020: Οι 15 προτάσεις βελτίωσης φορέων της αγοράς που εξετάζει το ΥΠΕΝ (23/01/2020) - Global Energy Solutions LTD\nΑρχική » Επικαιρότητα » Εξοικονομώ 2020: Οι 15 προτάσεις βελτίωσης φορέων της αγοράς που εξετάζει το ΥΠΕΝ (23/01/2020)\nΕξοικονομώ 2020: Οι 15 προτάσεις βελτίωσης φορέων της αγοράς που εξετάζει το ΥΠΕΝ (23/01/2020)\n1. Εστίαση του κοινωνικού χαρακτήρα του προγράμματος σε τρεις βασικούς άξονες:\n2. Δημιουργία στην ηλεκτρονική πλατφόρμα διαχείρισης των αιτήσεων πεδίο στο οποίο ο κάθε προμηθευτής/εφαρμοστής να μπορεί να ελέγχει σε ποια φάση βρίσκεται η αίτηση ώστε να υπάρχει έλεγχος και ενημέρωση , χρησιμοποιώντας ως κωδικό τον ΚΩΔΙΚΟ ΥΠΑΓΩΓΗΣ ΕΤΕΑΝ.\n3. Διαφοροποίηση των επιδοτήσεων. Οι επιδοτήσεις να συνδεθούν με την ενεργειακή αναβάθμιση του κτιρίου κατά μία ενεργειακή κλάση:\n4. Επανεξέταση της φοροαπαλλαγής και για τα υλικά σε όσους δεν μπορέσουν να ενταχθούν στο πρόγραμμα.\n5. Αύξηση του Π/Υ του έργου από τα 25.000€ στα 30.000€.\n6. Δημιουργία αποθεματικού στον φορέα διαχείρισης χρηματοδότησης.\n7. Η προκαταβολή να αυξηθεί στο 60% του συνολικού Π/Υ.\n(δηλαδή του ποσοστού επιχορηγήσεως & του ποσοστού δανειοδοτήσεως ή αυτοχρηματοδότησης για κάθε εργασία ξεχωριστά η οποία και αναφέρεται στην απόφαση υπαγωγής)\n8. Η λήψη των προκαταβολών να είναι υποχρεωτική από τους ιδιοκτήτες.\n9. Η καταβολή των προκαταβολών να γίνεται σε 15 ημέρες από την κοινοποίηση των εγκρίσεων από τον ενδιάμεσο φορέα.\n10. Ο έλεγχος και οι εξοφλήσεις των έργων να πραγματοποιούνται σε ένα χρονικό πλαίσιο που να μην υπερβαίνει τις 45 ημέρες. Με την ολοκλήρωση του ελέγχου η εκταμίευση των αποπληρωμών από τα τραπεζικά ιδρύματα να πραγματοποιείται εντός χρονικού ορίου 10 ημερών.\n11. Η δεύτερη ενεργειακή επιθεώρηση να ολοκληρώνεται εντός 10 ημερών από την έκδοση του τελευταίου παραστατικού (ανάλογη ρύθμιση με ελεγκτές δόμησης). Μετά την έκδοση του 2ου ΠΕΑ και εντός 10 ημερών να έχει ολοκληρωθεί η ανάρτηση όλων των απαραίτητων δικαιολογητικών στην πλατφόρμα από τον σύμβουλο έργου. Τα ανωτέρω να συνιστούν υποχρέωση του δικαιούχου του προγράμματος ως προς την τήρηση των χρονικών ορίων.\n12. Με την ολοκλήρωση της δεύτερης επιθεώρησης, κοινοποίηση της κατάθεσης του φακέλου στις εμπλεκόμενες εταιρείες και στον ιδιοκτήτη, εκταμίευση του υπολοίπου ποσού προς τους προμηθευτές εντός μηνός και άμεση διευθέτηση των δόσεων του ιδιοκτήτη (χωρίς αναμονή της έγκρισης από τον φορέα).\n13. Υποχρεωτική σύναψη ιδιωτικών συμφωνητικών ιδιοκτητών με εργολάβους βάσει υποδείγματος, που θα περιέχεται στον οδηγό του προγράμματος.\n14. Νομική υποχρέωση σήμανσης των συστημάτων εξωτερικής θερμομόνωσης όπως προβλέπεται από την κείμενη νομοθεσία με CE & ΕΤΑ.\n15. Να τονιστεί με εγκύκλιο του Υπουργείου προς τους διαχειριστές του προγράμματος (ενεργειακούς επιθεωρητές, κ.λπ.) η νομική υποχρέωση σήμανσης των συστημάτων εξωτερικής θερμομόνωσης όπως προβλέπεται από την κείμενη νομοθεσία με CE & ΕΤΑ.\n210 6049306 – 6972429826,


Κάθε ημέρα που περνάει και ένα …Μάτι - Ανοιχτό Παράθυρο\nHomeΣκέψειςΚάθε ημέρα που περνάει και ένα …Μάτι\nΚάθε ημέρα που περνάει και ένα …Μάτι\n1 Δεκεμβρίου 2020 Σκέψεις\nΚάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι. Κάθε ημέρα και ένα …Μάτι.\nΤότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία. Τότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία. Τότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία. Τότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία. Τότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία. Τότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία. Τότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία. Τότε έφταιγε η Κυβέρνηση. Τώρα η Πανδημία.\nΕξ αποστάσεως παίδεμα


Όλα πήγαιναν καλά μέχρι που μεγάλωσα - Aiora Press\nHome»ΒΙΒΛΙΑ»ΤΕΧΝΗ»Όλα πήγαιναν καλά μέχρι που μεγάλωσα\nEκονογράφηση Bertrand Gatignol\nMετάφραση Λούνα Παλέτα\n“Μικρός κατοικούσα σ’ έναν τεράστιο πύργο κρυμμένο στην καρδιά ενός μεγάλου μαγικού δάσους… Ήμουν όμορφος και είχα πολλούς φίλους. Ήμουν πλούσιος και έξυπνος…” Μια ιδανική παιδική ηλικία; Ναι, αλλά ο τεράστιος πύργος είναι τελικά μια φτωχική καλύβα. Το μαγικό δάσος είναι ένα δάσος από καμινάδες που ξερνάνε την καπνίλα τους. Το παιδί είναι ένα πλάσμα μόνο, φτωχό και χαζό…\nMεγαλώνοντας όμως η κατάσταση ανατρέπεται. Πτυχία, χρήμα, έρωτας, κοινωνική καταξίωση, υλικά αγαθά, εξουσία… Όλα αυτά μεταμόρφωσαν τον ήρωά μας κι έτσι χαράμισε τη ζωή του… πετυχαίνοντας!\nΈνα κυνικό παραμύθι που παίζει με τις αντιθέσεις και τις αντιφάσεις αντιπαραβάλοντας κάθε φορά κείμενα και εικόνες που έρχονται σε πλήρη αντίθεση. Το κείμενο που εξιδανικεύει την παιδική ηλικία εικονογραφείται με εικόνες εξαθλίωσης, ενώ το κείμενο που απαξιώνει το παρόν συνοδεύεται από τα σύμβολα της επιτυχίας, όπως τη φανταζόμαστε.\nΣτο τέλος του παραμυθιού βρίσκουμε τον ήρωα γερασμένο, άσχημο πάλι, να αγκαλιάζει τρυφερά το λούτρινο ζωάκι που είχε από παιδί, σαν να παλινδρομεί στην παιδική του ηλικία, σαν να μετανοιώνει, σαν να έχει χάσει την ουσία. Τι είναι μια χαραμισμένη ζωή και τι είναι μια επιτυχημένη ζωή; Δεν είναι τόσο απλό… Το Όλα πήγαιναν καλά μέχρι που μεγάλωσα δεν είναι ένα παραμύθι με ηθικό δίδαγμα. Θέτει όμως με πολύ χιούμορ, τρυφερότητα και ρεαλισμό το ερώτημα του τι μπορεί να δώσει αξία στην ύπαρξη. Τελικά ποιο είναι το νόημα της ζωής;\nΌλα πήγαιναν καλά μέχρι που μεγάλωσα quantità\nProduct ID: 6427 Categoria: ΤΕΧΝΗ