Camillo Berneri: Ενάντια στο ρατσιστικό ντελίριο – null\nΔημοσιεύθηκε την 9 Σεπτεμβρίου, 2018 19 Φεβρουαρίου, 2019 από geniusloci2017\nCamillo Berneri: Ενάντια στο ρατσιστικό ντελίριο\nΑπόσπασμα από τον πρώτο τόμο κειμένων Epistolario Inedito. Ο Camillo Beneri (1897-1937) ήταν καθηγητής φιλοσοφίας και αναρχικός ακτιβιστής, πήρε μέρος στον Ισπανικό Εμφύλιο και δολοφονήθηκε από τον Μάιο του 1937. Μετάφραση Δημήτρης Πλαστήρας\nΠροειδοποίηση περιεχομένου: προσβλητικός αντισημιτικός και ρατσιστικός λόγος\nΟ φασισμός, ο θρίαμβος του παραλόγου, έχει αγκαλιάσει τους πιο ανυπόληπτους μύθους της προεπιστημονικής εποχής. Ένας από τους θεωρητικούς του Χιτλερισμού (υποθέτοντας πως μπορεί να θεωρηθεί ως διακριτό δόγμα), ο Ernest Krieck, στο βιβλίο του Εθνική Πολιτική Εκπαίδευση, διακήρυσσε την ανάγκη για υποταγή της επιστήμης στις εθνικοσοσιαλιστικές πολιτικές, δίνοντας έτσι το αποχαιρετιστήριο φιλί στην επιστήμη. «Η εποχή του ‘καθαρού λόγου’, της ‘επιστήμης για την επιστήμη’, της ‘αδιάφορης επιστήμης’, έχει τελειώσει. Κάθε επιστήμη που έχει να κάνει μια ενεργή συνεισφορά προς έναν ευρύ σκοπό γίνεται πολιτική, και έτσι, όπως η πολιτική έχει τις αρχές και τα επιτεύγματα της εμποτισμένα με ρατσισμό, εθνικισμό και εθνικοσοσιαλισμό». Στις 11 Μαΐου 1933, ενώ αποφάσιζε την τύχη 20000 κατασχεμένων βιβλίων στο Βερολίνο ο Goebbels ανακοίνωνε: «Η νοησιαρχία τελείωσε».\nΕίναι εξαιρετικά ξεκάθαρο από το ρατσιστικό παραλήρημα (μια απόλυτα συλλογική ψύχωση), που ο χιτλερισμός αντιπροσωπεύει την πλήρη έκλειψη της γερμανικής κουλτούρας και διανόησης. Στις 25 Μαρτίου 1933, ο Goering, ο υπουργός εσωτερικών του Ράιχ, είπε στους εκπροσώπους του ξένου τύπου: «Σαφώς, ο αντισημιτισμός είναι κομμάτι του επίσημου προγράμματος του Εθνικού Σοσιαλιστικού Κόμματος και ο τρόπος με τον οποίο το τελευταίο έχει διαμορφώσει τα στελέχη του το κάνει ξεκάθαρο σήμερα πως κάθε μέλος των πολιτοφυλακών του κοιτά τον Καθηγητή Einstein με μια αίσθηση φυλετικής ανωτερότητας».\nΗ πιο αποτρόπαιη στάση όλων είναι η στάση των χιτλερικών επιστημόνων(;). ο φυλετικός καθηγητής H. Günther, μιλώντας ως εθνικοσοσιαλιστής, ανακοινώνει: «Μόνο η αναγέννηση του Νορδικού αίματος, στο οποίο οι Ινδογερμανικοί λαοί χρωστάνε το ιστορικό τους μεγαλείο, μπορεί να αποτρέψει την ήττα. Η αναγέννηση είναι αδύνατη μέχρι οι Νορδικοί να γίνουν πολλοί και δυνατοί ξανά». «Εμπρός, για την Νορδικοποίηση!». Τι εντυπωσιακό σύνθημα! Στο μεταξύ «με την Νορδική φυλή ως σκοπό μια νέα αντίληψη καθήκοντος πρέπει να γεννηθεί». Βρίσκεται σε αμηχανία όμως ως εθνολόγος, όταν δεν γνωρίζει πως να συνδέσει το σύνθημα με τα επιστημονικά δεδομένα και αναγκάζεται να ομολογήσει: «Η φυλετική επιστήμη είναι, δυστυχώς, αναγκασμένη να καταχωρήσει την συντριπτική πλειοψηφία των κατοίκων της Ευρώπης ως μπάσταρδους και ανάμεικτου αίματος. Που το κάνει δύσκολη και δυσάρεστη επιστήμη και τη καθιστά το ίδιο απαράδεκτη όπως το ρητό: Γνώθι σεαυτόν. Ένα πραγματικά δύσκολο και δυσσάρεστο καθήκον, ακόμη και για τους υπέρμαχους του ρατσισμού…».\nΟ γερμανικός ρατσισμός λέει πως επιδιώκει «να εξαγνίσει τη γερμανική φυλή» και την ίδια στιγμή εξυμνεί το μύθο της φυλετικής καθαρότητας, και κηρύσσει την ανωτερότητα της Αριογερμανικής φυλής.\nΟ Άριος Μύθος\nΟ Mussolini είπε στον Emil Ludwig: «Δεν υπάρχει καθαρή φυλή. Το αστείο γεγονός είναι πως κανένας από τους υπέρμαχους της Γερμανικής φυλετικής καθαρότητας δεν ήταν Γερμανός: ο Gobineu ήταν Γάλλος, ο Chamberlain Άγγλος, ο Woltmann Εβραίος».\nΑν ο αντισημιτισμός ήταν να γίνει αναγκαίος για την επιβίωση του Ιταλικού φασισμού, ο Mussolini, χειρότερα από τον Macchiavelli, θα ακολουθούσε στα βήματα των Gobineau, Chamberlain και Woltmann και θα μιλούσε και αυτός για την φυλετική καθαρότητα [όπως έκανε το 1938, όταν οι φασίστες εισήγαγαν νόμους «φυλετικής καθαρότητας» στην Ιταλία]. Ο Hitler, όντας αυτοδίδακτος και στερούμενος κάθε κριτικής σκέψης, γοητεύεται από τον Άριο μύθο. Μιλώντας σε εκπροσώπους από τους ιατρικούς συλλόγους στη Γερμανία, δήλωσε, στις 6 Απριλίου 1933: «Στο κόσμο της διανόησης, οι μεγαλύτεροι πρόοδοι δεν έχουν γίνει ποτέ από στοιχεία εκτός της φυλής, αλλά από Άρια και Γερμανικά μυαλά». Η απλουστευτική αυτή αντίληψη υπογραμίζεται σε αρκετά αποσπάσματα στο βιβλίο του Mein Kampf, όπου με ένταση αντιμάχεται την πνευματική χειραφέτηση των μαύρων. Σύμφωνα με αυτόν, είναι προσβολή προς τη λογική και εγκληματική παράνοια «να μαθαίνεις σε ένα ημιπίθηκο να πιστεύει πως μπορεί να τα καταφέρει ως δικηγόρος». Ο μύθος των δημιουργικών φυλών των σπρώχνει σε αυτές τις τυπικές εκφράσεις: «Όλα αυτά που θαυμάζουμε σε αυτό το κόσμο – επιστήμη και τέχνη, τεχνολογία και εφευρέσεις – όλα τους, είναι το αποκλειστικό έργο λίγων λαών και ίσως αρχικά, ενός μόνο λαού. Στους λαούς αυτούς βασίζεται η ύπαρξη συνολικά του πολιτισμού. Αν χαθούν, ότι αξίζει στο κόσμο θα θαφτεί μαζί τους… Δίχως την δυνατότητα να χρησιμοποιήσουν ανθρώπους κατώτερων φυλών, οι Άριοι δεν θα κατάφερναν ποτέ να κάνουν τα πρώτα βήματα προς τον πολιτισμό τους που ακολούθησε, όπως, δίχως την βοήθεια κάποιων ζώων που ο άνθρωπος εξημέρωσε με επιτυχία, θα ήταν αδύνατο να τελειοποιήσουμε την τεχνολογία που σήμερα μας επιτρέπει να ξεφορτωθούμε τις υπηρεσίες των ίδιων αυτών των ζώων…»\nΤον Οκτώβριο του 1933, η Γερμανική Φιλοσοφική Εταιρεία πραγματοποίησε το ετήσιο συνέδριο της στο Μαγδεμβούργο. Ο πρόεδρος της, καθηγητής Kruger, έκλεισε την εισήγησή του με ένα εγκώμιο προς τον Hitler. Οι συγκεντρωμένοι τραγουδούσαν «Deutschland über Alles» και τον ναζιστικό ύμνο «Horst Wessel». Ο Hitler έστειλε τηλεγράφημα προς το συνέδριο: «Στέλνω τους χαιρετισμούς μου στην Γερμανική Φιλοσοφική Εταιρεία. Είθε οι δυνάμεις μια αυθεντικής γερμανικής φιλοσοφίας να εμπνεύσουν και να ενισχύσουν τη γερμανική προοπτική στο κόσμο». Κάποιος μπορεί να έχει τη προδιάθεση να πιστέψει πως αυτοί ήταν οι «πληρωμένοι φιλόσοφοι» που δίκαια χλεύαζε ο Schopenhauer. Όχι όμως. Η Γερμανική Φιλοσοφική Εταιρεία ιδρύθηκε το 197 με στόχο την ανέγερση ενός «τείχους ενάντια στην εισβολή της Γερμανίας από ξένες ιδέες και για την καλλιέργεια ενός τρόπου σκέψης σύμφωνα με την φυλή».\nΤο παραλήρημα της φυλής δεν ήταν προϊόν του χιτλερισμού: προϋπήρχε και ο τελευταίος σε μεγάλο βαθμό προέρχεται από αυτόν. Ακόμη και ο Nietzsche εξέφρασε τη περιφρόνηση του για τις απίστευτες υπερβολές του ρατσισμού των ημερών του και έγραψε: «Πόση κακοπιστία και πόση μικρότητα απαιτείται για να δημιουργήσεις θέματα φυλής στη σημερινή μπερδεμένη Ευρώπη… Δεν έχω τίποτα να πω με οποιονδήποτε που έχει οποιαδήποτε ανάμειξη ή ρόλο στην ντροπιαστική απάτη των φυλετικών θεμάτων…»\n… δεν πρέπει να αποτελέσει έκπληξη σε κανένα μας η ανακάλυψη πως στα σχολεία της χιτλερικής Γερμανίας διδάσκεται πως ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε από μια γαλανομάτα, ξανθιά μητέρα με πατέρα ένα Γερμανό στρατιώτη που είχε καταταγεί στο Ρωμαϊκό στρατό. Ο Πρώσος υπουργός Δημόσιας Εκπαίδευσης και Θρησκεύματος σε διάγγελμα του προς τις προτεσταντικές μάζες (18 Ιουλίου 1933) είπε πως η έλευση του Ιησού Χριστού αντιπροσώπευε «την επιστροφή στη Νορδική επιρροή». Έτσι δεν αποτελεί έκπληξη που μια χιτλερική εφημερίδα (η Voelkischer Beobachter της 14ης Μαρτίου 1933) θα διαβεβαίωνε: «Η Μασσαλιώτιδα είναι αρχαία Γερμανική μελωδία που αποτυπώθηκε σε νότες από έναν συνθέτη από το Βαρτμπουργκ», ενώ ένας δάσκαλος, κάποιος Zinner, δημοσίευσε την 674 σελίδων Ιστορία της Αστρονομίας στην οποία το έργο Γάλλων, Βρετανών, Αμερικάνων και Ιταλών αστρονόμων αθροίζεται υπό την επικεφαλίδα «Die Stern Kunde der Germanen» (Γερμανική Αστρονομία). Υπάρχουν όμως και χειρότερα. Ο αρχιτέκτονας Hermann Wille, σε μια συνάντηση της Εταιρείας για την Μελέτη της Γερμανικής Προϊστορίας, ισχυρίστηκε πως τα λίθινα μνημεία που ήταν τμήματα τάφων που έχουν ανακαλυφθεί ως τώρα δεν είναι παρά η αρχαιότερη μορφή γερμανικών ναών. Ο ναός της Δήλου θεωρητικά δείχνει την Γερμανική επιρροή και κάποιοι γερμανικοί ναοί φτάνουν ως την Εποχή του Μπρούτζου. Ο Πρώσος υπουργός της Δημόσια Εκπαίδευσης δεν αρκείται στην Εποχή του Μπρούτζου και έφτασε ακόμη πιο πίσω ως την Εποχή των Παγετώνων, σημειώνοντας στην εγκύκλιο του: «Τα εγχειρίδια ιστορίας που έχουν σχεδιαστεί για τους Πρώσους νέους πρέπει να ξεκινάνε με την Εποχή των Παγετώνων στην Κεντρική Ευρώπη επειδή η προϊστορία είναι μια ιδιαίτερα εθνική επιστήμη και θα ανατρέψει τις κοινότοπες προκαταλήψεις γύρω από την κατωτερότητα του πολιτισμού των Γερμανών, των προγόνων μας».\nΚαι ξανά: «Ο άνθρωπος του Νεάντερταλ, ο άνθρωπος του Αρινιάκ και ο άνθρωπος του Κρο-Μανιόν πρέπει να χρησιμοποιηθούν ως παράδειγμα πως αμέτρητες φυλές είχαν ξεχωριστές κουλτούρες».\n«Οι δάσκαλοι έπρεπε να δείξουν συνοπτικά πως η Νορδική φυλή και η Φαλίσια φυλή (νεολογισμός που δημιουργήθηκε από τους Γερμανούς ρατσιστές για να αναφερθούν σε αυτό που κάποιοι εθνολόγοι αποκαλούν Δαλική φυλή) εξαπλώθηκαν στη Βόρεια και Κεντρική Ευρώπη».\n«Οι Ινδοί, οι Μήδοι, οι Πέρσες και οι Χετταίοι είχαν Νορδικές ρίζες. Παρομοίως, η Ελληνική ιστορία έπρεπε να αναζητηθεί στην Κεντρική Ευρώπη, πράγματι, οι κατακτητές Έλληνες ήταν Νορδικής φυλής και ήταν αυτοί που αποτελούσαν την ανώτερη φυλή στην χώρα».\nΚαι ο υπουργός καταλήγει: «Η δημοκρατία (sic) πυροδότησε φυλετική ανάμειξη. Η μείωση του πληθυσμού ήταν η καταστροφή της Νορδικής φυλής στην Ελλάδα. Έτσι στην Ιταλία, η πάλη μεταξύ των πατρικίων και των πληβείων ήταν φυλετική διαμάχη, η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της Ιταλίας αποτελούνταν από τους απογόνους Ανατολικών σκλάβων.\nΗ μετανάστευση των Γερμανικών λαών (οι βαρβαρικές εισβολές) πρόσφερε φρέσκο γερμανικό αίμα (sic) σε ένα συνονθύλευμα φυλών στην παραπαίουσα ύστερη αυτοκρατορία. Που εξηγεί την φρέσκια πολιτισμική έκρηξη του Μεσαίωνα, μιας αυτή έγινε μόνο σε χώρες που οι Γερμανικές φυλές εγκαταστάθηκαν τελικά: Βόρεια Ιταλία (ξεχωρίζοντας την από την Νότια), την Ισπανία, τη Γαλλία και την Αγγλία»…\nΤο άμπρα κατάμπρα της Χιτλερικής ανθρωπολογίας\n… όλες οι επίσημες Γερμανικές εκδόσεις που εκλαΐκευσαν την ανθρωπολογία στερούνται οποιασδήποτε επιστημονικής αξίας. Έχουν σχεδιαστεί αποκλειστικά για την διέγερση του όχλου και για προπαγανδιστικούς σκοπούς (με την εθνικιστική έννοια), όπως αποδίδεται περιληπτικά σε αυτό το απόσπασμα από την Berlin Morgenpost: «Όπως ο Goethe κατάγονταν από Γερμανούς αυτοκράτορες και βασιλείς, έτσι οι φλέβες του ταπεινού τεχνίτη ή χωρικού πρέπει να φέρουν πριγκιπικό αίμα. Το αντικείμενο της έρευνας θα είναι να πειστούν οι γιοι, οι εγγονοί και οι δισέγγονοι πως, μιας και κατάγονται από σπουδαίους προγόνους, πρέπει να αποδειχτούν άξιοι ζώντας μια ένδοξη ζωή».\nΟ Άριος μύθος ταιριάζει με τον Εθνικοσοσιαλιστικό μυστικισμό απόλυτα. Από τη μια, εξυψώνει το εθνικό συναίσθημα και από την άλλη λατρεύει το λαό με το να προσφέρει ένα είδος κληρονομικής ευγένειας πάνω του. Ο χιτλερισμός τείνει προς μια κολεκτιβοποίηση του γαλάζιου αίματος, που είναι ο κύριος λόγος για την δημοφιλία που κερδίζει αυτή η κολοσσιαία απάτη…\nΈνας 100% Γερμανός θα κοιτάξει τον εαυτό του στο καθρέφτη μόλις διαβάσει τις χιτλερικές επιστημονικές επιταγές στα κυβερνητικά έντυπα: «Στους μη Νορδικούς, οι ρίζες των δοντιών είναι περισσότερο επικλινείς, όπως είναι στα ζώα, και αυτό συμπίπτει με την εξέχουσα άνω πάνω σιαγόνα στα ζώα».\nΚαι θα νιώσει το πειρασμό να πάει το μέικ απ της γυναίκας του καθώς αναλογίζεται την άλλη επιταγή:\n«Καθώς το χρώμα των χειλιών έχει ερεθιστική δράση, τα ελαφρά ροζ χείλη του Νορδιού άνδρα, με το να προσκαλούν φιλιά, παίζουν ένα σημαντικό ρόλο στο ερωτικό παιχνίδι».\nΌταν τρώει, θα προσπαθήσει να παρακολουθήσει τη λειτουργία των σαγονιών του, προσέχοντας με το στόμα του ή προσπαθώντας να το κάνει να μοιάζει με μαχαίρι, αλλιώς μπορεί να τον περάσουν για Διναρικού τύπου ή Ανατολικού Βαλτικού ή ακόμη και Εβραίου. Πράγματι, τα επίσημα έντυπα επισημαίνουν: «Το μάσημα της τροφής του Νορδικού που τείνει να συνθλίβει και να αλέθει τη τροφή, γίνεται με κλειστό το στόμα. Αντίθετα στους μη Νορδικούς, το κάθετο μάσημα έχει τη τάση να είναι θορυβώδες, όπως στα ζώα». «,,, στους μη Νορδικούς, το πλατύ στόμα και τα παχιά χείλη είναι ενδείξεις λαγνείας. Η κατάποση είναι θορυβώδης και λαίμαργη και ενθουσιώδης. Η κίνηση είναι φρενήρης και απόλαυση αντλείται από την ικανότητα να προκαλεί αναταραχή».\nΚαι δίχως φόβο ντροπής, θα γυρίσει κόκκινος σαν πιπεριά ή έστω ντροπαλό κορίτσι, γιατί:\n«Η ιδιότητα της ντροπής είναι ουσιαστικά ανύπαρκτη στους μη Νορδικούς, που στη πραγματικότητα χρησιμοποιούν τη λέξη «ντροπή» για να περιγράψουν τα σεξουαλικά όργανα. Επιπλέον ο σκουρόχρωμος άνθρωπος δυσκολεύεται αρκετά να κοκκινίσει από ντροπή».\nΑν τα δόντια του είναι καλά και ίσια, τα χείλη του ροζ κλπ. κλπ., μπορεί να αισθάνεται ικανοποιημένος επειδή θα πιστεύει τον εαυτό του ως το τέλειο άνδρα και όχι ένα ημιπίθικο. Η χιτλερική ανθρωπολογία διδάσκει:\n«Ο μη Νορδικός τύπος είναι στη μέση μεταξύ του Νορδικού ανθρώπου και των ζώων, προερχόμενος απευθείας από τους ανθρωπομορφικούς πιθήκους. Έτσι δεν είναι τέλειος άνθρωπος και ουσιαστικά ούτε άνθρωπος συγκρινόμενος με ένα ζώο, είναι απλά μια μετάβαση, ένα ενδιάμεσο στάδιο. Ο χαρακτηρισμός «μη άνθρωπος» θα ήταν πολύ πιο δίκαιος και ιδιαίτερα ταιριαστός»…\nΣτην Ευρώπη είναι οι μεγαλόσχημοι που δεν μπορούν να έχουν κάποια αξίωση στην κατηγορία της εθνικής «καθαρότητας». Στην αριστοκρατία και την αστική τάξη, η ομομιξία ήταν διαδεδομένη μέσα στο πέρασμα των αιώνων και αυτές είναι οι τάξεις που πρόσφεραν το μεγαλύτερο αριθμό φιλοσόφων και καλλιτεχνών που θεωρείται πως τυποποίησαν την «εθνική ψυχή». Δεν μπορώ να ασχοληθώ για πολύ με το θέμα αυτό που απαιτεί μια αρκετά ενδελεχή εξερεύνηση, αλλά νομίζω πως προσφέρει την ευκαιρία να αναφέρουμε μερικά παραδείγματα, γιατί ακόμη και στις δικές μας γραμμές που είναι ξένες προς τις ρατσιστικές απόψεις, φράσεις όπως το «λατινικό μυαλό» ή το «σλάβικο μυαλό» κλπ., συχνά χρησιμοποιούνται ώστε να χαρακτηρίσει πτυχές της κουλτούρας του ενός ή του άλλου λαού.\nΟ αυτοκράτορας Ιουστινιανός που θεωρείται ο ναμορφωτής του ρωμαϊκού δικαίου και που χαιρετίζεται ως το κορυφαίο σύμβολο του μεγαλείου της Ρώμης, ήταν ο γιός μιας γυναίκας Σλάβικης καταγωγής. Ο Montaigne, για το ¨Γαλλικό πνεύμα» πολύ έχουν μιλήσει, ήταν ο γιος μιας Εβραίας μητέρας. Η σλάβικη ψυχή που οι κριτικοί επικαλούνται για να εξηγήσουν σχεδόν κάθε πτυχή της ρωσικής λογοτεχνίας είναι ένας μύθος, αν εννοηθεί ως ένα σύνολο ιδιοτήτων συνδεδεμένες με την εθνότητα\nΤι είναι η Εβραϊκή Φυλή\nΗ δεισιδαιμονία της φυλής οριζόμενη ως την κοινή εθνική προέλευση, ενώ έχει γεννήσει την ανόητη Άρια περηφάνεια, έχει επίσης οδηγήσει σε ρατσιστικό αντισημιτισμό, η πρώτη συστηματική παρουσίαση του οποίου εμφανίζεται στο βιβλίο του Dühring, Die Judenfrage als Racen-, Sitten- und Culturfrage. Στον απόηχο του βιβλίου αυτού, που αντικρούστηκε από τον Marx, πολλοί άλλοι συγγραφείς έχουν ισχυριστεί πως οι Εβραίοι είναι μια φυλή και μάλιστα μια κατώτερη φυλή,\nΣτο μεταξύ, σε μια συνέντευξη στην Dagens Nyheter της Κοπεγχάγης, ο Streicher, ο επίσημος οργανωτής του μποϋκοτάζ κατά των Εβραίων στη Γερμανία, παραδέχτηκε πως οι Εβραίοι δεν ήταν μια ξεχωριστή φυλή, και, εκεί που ο χιτλερικός τύπος συχνά γράφει πως οι Εβραίοι είναι ένα μείγμα φυλών, όταν έρχεται στην αντισημιτική προπαγάνδα οι Γερμανοί Εθνικοσοσιαλιστές χρησιμοποιούν όλα τα παλιά παραμύθια – ο Εβραίος είναι κλέφτης, ο Εβραίος είναι λάγνος, κλπ., διαιωνίζοντας και διαδίδοντας το μύθο πως τα ελλατώματα (πραγματικά ή φανταστικά) των Εβραίων είναι ένα υποπροϊόν του «σημιτικού τους αίματος». Η «Εβραϊκή μύτη» έχει χρησιμοποιηθεί από όλους τους γελοιογράφους, ενώ μια γερμανική έρευνα έδειξε πως το 13-14% των Εβραίων έχει γαμψή μύτη ενώ όλοι οι υπόλοιποι έχουν «Ελληνικές» μύτες. Η παράγραφος 4 του Εθνικοσοσιαλιστικού προγράμματος διακηρύσσει πως οι Εβραίοι δεν μπορούν να είναι «σύντροφοι αίματος» των Γερμανών, ενώ οι συγκριτικές αναλύσεις του αίματος δείχνουν πως δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως «Εβραϊκό αίμα» ή «Γερμανικό αίμα», ή οποιοσδήποτε άλλος τύπος εθνικού αίματος.\nΟ αντισημιτισμός πρέπει να γενικεύσει και να χαρακτηρίσει και να απεικονίσει τον Εβραίο ως ένα σταθερό ανθρώπινο τύπο, που μπορεί να αναγνωριστεί από την όψη ή την οσμή, όπως προτείνει ο καθηγητής Fischberg.\nΗ άρνηση της ύπαρξης της Εβραϊκής φυλής όταν υπάρχουν Εβραίοι μπορεί να μοιάζει σαν παράδοξο. Ο Schopenhauer είπε πως «η εβραϊκή πατρίδα είναι οι άλλοι Εβραίοι» και ο Renan, που δεν πίστευε σε ρατσιστικούς μύθους, τελικά αντιπαράθεσε την εβραϊκή παράδοση και την εβραϊκή φυλή. Ο Elisée Reclus σωστά σημείωσε πως οι οι Εβραίοι αποτελούν έθνος «στο βαθμό που μοιράζονται την επίγνωση ενός συλλογικού παρελθόντος χαράς και βασάνων, ένα αίσθημα όμοιων παραδόσεων όπως τη λίγο πολύ φανταστική πίστη σε κοινούς προγόνους». Ο Bernard Lazare εξέφρασε την ίδια ιδέα, με την οποία όλοι οι σοβαροί μελετητές του Εβραϊκού ζητήματος συμφωνούν…\n… Από το Darwin, η αντίληψη της ανθρώπινης φυλής έχει συνδεθεί στενά με αυτή της κληρονομικότητας και το φυλετικό ζήτημα αντιμετωπίζεται σαν βιολογικό ζήτημα.\nΟ H. Günther ορίζει τη φυλή ως «μια ανθρώπινη ομάδα που διαχωρίζεται από άλλες ανθρώπινες ομάδες από δικά της φυσικά και ηθικά στοιχεία που περνάνε ανά γενιά μέσω κληρονομικότητας».\nΤο θέμα της ενότητα το είδους καθορίζεται σε επιστημονική μονογέννηση που κοιτά πέρα από την ποικιλία με το να υπογραμμίζει το παράγοντα της κοινωνικής ζωής. Σε ένα άρθρο με τίτλο «Υπάρχει βάση στη φυλετική θεωρία;» ο καθηγητής Schaxel (στη Le Monde, Παρίσι 28 Οκτωβρίου 1933) αναλύει ξεκάθαρα που βρισκόμαστε πάνω στο θέμα τώρα:\n«Γνωρίζουμε πως ο νόμος που ορίζει την αναπαραγωγή των ίδιων χαρακτηριστικών σε διαδοχικές γενιές. Αναγάγουμε την ομοιότητα στους γονείς, στην οποία τα παρατηρούμενα χαρακτηριστικά (υπολογιζόμενα με όρους ποσότητας, ποιότητας και χρόνου) είναι τα ίδια, στην κληρονομικότητα, στο βαθμό που αυτοί οι κληρονομικοί παράγοντες που μπορούν να επιλεγούν σε προγόνους και απογόνους. Μια ιδιαίτερη κληρονομική ομάδα πρέπει έτσι να παρουσιάζει ένα ιδιαίτερο σύνολο από χαρακτηριστικά. Δεν υπάρχει τρόπος αναπαραγωγής παρόμοιων χαρακτηριστικών με την απαιτούμενη ακρίβεια παρά μόνο μέσα από αυστηρά ελεγχόμενα πειράματα. Μιλώντας γενικά, η απαιτούμενη επιστημονική παρατήρηση μπορεί να εφαρμοστεί μόνο σε περίπτωσης μη σεξουαλικής αναπαραγωγής και σε αιμομικτική αναπαραγωγή. Στις άλλες περιπτώσεις μιλάμε με ανάμικτες ομάδες που είναι αδύνατο να μελετηθούν ή να ληφθούν υπόψιν με όρους της επιστήμης της κληρονομικότητας και από την οπτική της φυλής. Επιπλέον τα ίδια κληρονομικά «προϊόντα» προκύπτουν με εντελώς διαφορετικό τρόπο ανάλογα με το εξωτερικό περιβάλλον. Καμμιά επαλήθευση δεν είναι δυνατή αν δεν λόγω επιστημονικότητας δεν δοθεί σημασία στον περιβαλλοντικό παράγοντα. Εφαρμοσμένη στην ανθρωπότητα, αυτό σημαίνει πως όλες οι υπάρχουσες ανθρώπινες ομάδες (ιδιαίτερα οι κάτοικοι της κεντρικής Ευρώπης) είναι ανάμεικτα «προϊόντα», ακόμη και μόνο με όρους κληρονομικότητας. Έτσι ιδιαίτερη σημασία πρέπει να δοθεί στην γεωγραφική και κοινωνική θέση του ατόμου, του περιβάλλοντός του, το περιβάλλον που ο άνθρωπος αναπτύσσεται εντελώς ανεξάρτητα από τις συνολικές κληρονομικές καταβολές του. Οι οικονομικοί και κοινωνικοί παράγοντες καθορίζουν τη τύχη του. Από επιστημονικής πλευράς, δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο να ειπωθεί επί του φυλετικού χαρακτήρα του».\nΈχω την εντύπωση πως.. είναι ξεκάθαρο πως δεν μπορεί πια η φυλή να αντιμετωπίζεται ως κύριος παράγοντας, ως η απόλυτη πηγή των φυσικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών που παρατηρούνται στην περιγραφή μιας ανθρώπινης ομάδας, αλλά μάλλον σαν μια λίστα αυτών των χαρακτηριστικών. Η φυλή δεν παρουσιάζεται σαν έκφραση ενός ξεκάθαρου νόμου, αλλά μάλλον ως το εξαιρετικά πολύπλοκο αποτέλεσμα μιας σειράς από επιρροές.\n… Σε μια ομιλία, ο Frick, ο υπουργός Εσωτερικών του Ράιχ είπε: «Η μελέτη των φυλών πρέπει να καλλιεργηθεί σε όλα τα επίπεδα της εκπαίδευσης ώστε να ενταθεί η εξάσκηση της εκπαιδευμένης ματιάς των παιδιών στο να ξεχωρίζουν τις φυλές», (Voelkischer Beobachter, 10 Μαΐου 1933). Στο Μίκαελ, ο Goebbels γράφει: «Όπως το βλέπω, ο Εβραίος είναι η πηγή φυσικής αποστροφής. Και μόνο η όψη τους μου προκαλεί ναυτία». Θα μπορούσαμε να γεμίσουμε ένα ολόκληρο βιβλίο αν θέλαμε να παραθέσουμε αυτή την εμμονή με τον ανθρωπολογικό τύπο στη Γερμανία που εκτείνετε όχι μόνο στην εξωτερική μορφολογία αλλά επίσης και στη σύσταση του αίματος. Στα χιτλερικά άρθρα, διαλέξεις και τραγούδια, γίνεται πολύς λόγος για το «Άριο αίμα» ή «Γερμανικό αίμα» και βιοανθρωπολογική έρευνα γίνεται πάνω στις διάφορες φυσικο-χημικές ιδιότητες στο ανθρώπινο αίμα, με τα αποτελέσματα να παραποιούνται ξεδιάντροπα…\nΗ ανθρώπινη μυρωδιά έχει χρησιμοποιηθεί ως παράγοντας ανθρωπολογικού τύπου, αλλά και ο παράγοντας αυτός είναι μικρής σημασίας στον φυλετικό διαχωρισμό. Ένας από τους τομείς του Γερμανικού Ινστιτούτου Φυλετικών Μελετών αφιερώνεται στο να ψάχνει με προκατάληψη στην οσφρητική πλευρά της φυλής και ιδιαίτερα εκτενή βιβλία έχουν εκδοθεί πάνω στο θέμα από τρεις θεωρητικούς της φυλής: Günther, Fischberg και Genning. Ο Günther αποδίδει την ιδιαίτερη οσμή κάθε φυλής εν μέρει στην κληρονομικότητα και εν μέρει στο περιβάλλον, αλλά δε φτάνει τόσο μακριά όσο ο Fischberg που ισχυρίζεται πως οι Εβραίοι έχουν μια εντονότερη και πιο δυσάρεστη οσμή από τους νέγρους και αν οι Άριοι μπορούν να έχουν Σημίτες κοντά τους είναι επειδή οι τελευταίοι αδρανοποιούν τη σωματική τους οσμή με κάθε είδους αρώματος και καλλυντικών. Όπως ο κύριος Ellis, ο Genning φτάνει ως στο να συμβουλεύσει ενάντια στο γάμο μεταξύ Άριων και Εβραίων και το αντίθετο, εξαιτίας ακριβώς της αβάσταχτης σημιτικής μυρωδιάς που είναι εμπόδιο στην ευτυχία του ζευγαριού.\nΤο αστείο είναι πως ένας ειδήμονας σε τέτοια θέματα, ο Ιάπωνας Adaki, επιμένει πως οι δικοί του συμπατριώτες βρίσκουν την οσμή των λευκών ανθρώπων προσβλητική. Στα ρουθούνια των Ιαπώνων, που είναι επίσης ειδικοί στα θέματα φυλετικών οσμών, οι λευκοί άνθρωποι μυρίζουν όλοι το ίδιο – είτε είναι Ιταλοί ή Σκανδιναβοί, Εβραίοι ή δολιχοκέφαλοι, ξανθοί Γερμανοί.\nΈθνος, φυλή και τάξη\nΟ Günther, ο πάπας του ρατσισμού στο Τρίτο Ράιχ, παραδέχεται πως «οι λαοί είναι φυλετικά ανάμεικτοι και οι ίδιοι δεν είναι φυλές» και ισχυρίζεται πως αυτό που διακρίνει ένα λαό από τον άλλο είναι «ο βαθμός φυλετικής επιμιξίας». Σύμφωνα με τον Günther, ο γερμανικός λαός αποτελείται από 7 «Άρια» στελέχη. Τα φυσικά χαρακτηριστικά αυτών των στελεχών θεωρητικά είναι κληρονομικά και καθορίζονται με τέτοιο τρόπο ώστε να κάνουν τον άνδρα ιδιοφυΐα ή εγκληματία.\nΟ Günther απέδωσε τις καλύτερες ιδιότητες στο Νορδικό άνθρωπο που θεωρητικά αποτελεί το 6 με 8 τις εκατό του Γερμανικού λαού και παρουσιάζει τις άλλες φυλές ως κατώτερες και μέτριους. Ο «Νορδικισμό» του Günther έχει προκαλέσει μια θύελλα από τους υπερασπιστές των άλλων έξι «Άριων φυλετικών στελεχών». Ο Rosenberg, ένας από τους θεωρητικούς του χιτλερισμού, απορρίπτει αυτούς τους αντιπάλους:\n«Αυτοί οι τυπικά ταλμουδικοί επιδειξίες πρέπει να καταλάβουν πως η φυλετική επιστήμη αναγνωρίζει περίπου πέντε φυλές στην Ευρώπη, κάθε μια με τα δικά της χαρακτηριστικά γνωρίσματα, ιδιοσυγκρασία και αντίληψη και δεν υπάρχει αμφιβολία πως το Γερμανικό έθνος δεν είναι ένα ισότιμο μείγμα αλλά η προέλευση του είναι 80% γερμανική (νορδική)»…\nΑπό την άλλη ο χιτλερισμός τείνει να επιβεβαιώσει τη φυλετική ενότητα του γερμανικού λαού, από την άλλη τείνει να απονείμει τη μερίδα του λέοντος στο νορδικό στέλεχος στο φυλετικό μείγμα.\nΑπό τη μια, υπάρχει η τάση να απορρίπτει τάξεις ώστε να επιβεβαιώσει την εθνική και φυλετική ενότητα, και από την άλλη η ανώτερη φυλή απολαμβάνει ταξική ανωτερότητα. Σε μια από τις ομιλίες του Hitler είπε: «Εδώ στη Γερμανία, όπου κάθε Γερμανός μοιράζεται το ίδιο αίμα, τα ίδια μάτια και μιλά την ίδια γλώσσα, δεν μπορούμε να έχουμε τάξεις: δεν υπάρχει παρά ένας λαός και τίποτα άλλο». Σε ένα άλλο λόγο δήλωσε: «Ο εθνικοσοσιαλισμός αναγνωρίζει την ύπαρξη πολλών φυλετικών στελεχών στο λαό μας. Αντί να απορρίπτει το μείγμα αυτό που ενσωματώνει την συνολική έκφραση της ζωής του λαού μας, επιθυμεί να καθοδηγηθεί πολιτικά από εκείνη τη φυλή, της οποίας ο απαράμιλλος ηρωισμός, χάρη στην ευφυΐα του, τράβηξε το Γερμανικό λαό από τα δεσμά των διαφορετικών στοιχείων».\nΗ Γερμανική «εθνική κοινότητα» έτσι υποτίθεται πως αποτελείται από έξι στελέχη, μόνο ένα εκ των οποίων είναι το θεωρητικά δημιουργικό στοιχείο. Η «γερμανική φυλή» του Saller χρησιμεύει για να δώσει μια βιολογική βάση για την «εθνική κοινότητα», αλλά δεν αρκεί για να δικαιολογήσει το αστικό προνόμιο και τη δικτατορία του Hitler. Το Τρίτο Ράιχ είναι έτσι βασισμένο στη θεωρία του Günther:\n«Πρέπει να υποθέσουμε πως μέσα σε κάθε λαό ή φυλή σε κάθε ήπειρο οι τάξεις που κυβερνούν είναι διαφορετικής φυλετικής σύστασης από τους κυβερνώμενους. Σε συγκεκριμένες περιπτώσεις, η τάξη που κυβερνά και οι κυβερνώμενοι μοιράζονται το ίδιο φυλετικό αίμα αλλά σε διαφορετικές ποσότητες. Όσο για τους λαούς της δύσης, ανάμεσα στα ανώτερα στρώματα υπάρχουν υψηλότερα ποσοστά Νορδικού, Φαλίσιου και Διναρικού αίματος, ανάμεσα στις χαμηλότερες τάξεις από την άλλη, υπάρχει περισσότερο ανατολικό και Βαλτικό αίμα».\nΗ κοινωνική και πολιτική τάξη που κυβερνά υποτίθεται πως είναι η ανώτερη φυλή. Η άνοδος του προλεταριάτου θα έφερνε τα κατώτερες τάξεις στη κορυφή.\nΤο ταξικό προνόμιο μετατράπηκε σε φυλετικό προνόμιο, ποδοπατώντας όχι μόνο την ανθρωπολογία αλλά και την κοινή λογική.\nΣτη δίνη του παραληρήματος\nΝα μερικά αποσπάσματα από το γερμανικό τύπο που προσφέρει μια ιδέα για το μέγεθος της παράνοιας που έφτασε ο χιτλερικός ρατσισμός:\n«Ο υπουργός του Ράιχ για τα Ταχυδρομεία, Τηλεγραφεία και Τηλέφωνα πληροφόρησε το κοινό πως στο μέλλον η ακόλουθη φρασεολογία θα πρέπει να χρησιμοποιείται όταν συλλαβίζεται ένα όνομα στο τηλέφωνο Dora αντί David για το D, Julian αντί για Jacob για το J, Siegfried αντί για Samuel για το S, Zeppelin αντί για Zachary για το Z”.\nΗ ταινία Τυφώνας (Typhon), βασισμένη στη κωμωδία του Ούγγρου συγγραφέα Lendengyel, έχει απαγορευτεί στη Γερμανία. Η διεύθυνση λογοκρισίας δικαιολογεί αυτή την απόφαση επισημαίνοντας πως στη ταινία το πρόσωπο του οποίου η συμπεριφορά είναι υποδειγματική είναι Ιάπωνας. Οι λευκοί άνθρωποι συμπεριφέρονται όλοι μάλλον άσχημα. Ο Ιάπωνας, με τον οποίο η ηρωίδα συνδέεται φιλικά, είναι ένας παραδειγματικός κύριος. Επιπλέον η ταινία δείχνει Γάλλους και στην πραγματικότητα δεν ασχολείται με τους Γερμανούς. Με λίγο λόγια, το έργο θεωρείται, λόγω παράλειψης, προσβολή στην Άρια φυλή, της οποίας η ανωτερότητα δεν αναφέρεται καν». «Για να δείξει το υψηλό επίπεδο της κουλτούρας των αρχαίων Γερμανών, σύμφωνα με τις κυβερνητικές οδηγίες, ένας καθηγητής στο πανεπιστήμιο το Γκέτινγκεν είχε πρόσφατα την ιδέα να παρουσιάσει τη γυναίκα του σε μια εκδήλωση του καλού κόσμου ντυμένη με ένα βραδινό φόρεμα που ήταν βγαλμένο απευθείας από τα ρούχα που ήταν της μόδας μεταξύ των Γερμανών περίπου δυο χιλιάδες χρόνια πριν».\n«Η Γερμανική ομοσπονδία τυφλών αποφάσισε να περιλάβει στο καταστατικό της παραγράφους που ζητούν την αποβολή των τυφλών Εβραίων». Μεγάλος αριθμός τέτοιων αναφορών μπορεί να συγκεντρωθεί. Και εξίσου εύκολο είναι να δημιουργήσουμε μια ανθολογία της χιτλερικής ηλιθιότητας. Με τέτοιο τρόπο αντιμετωπίζει το θέμα της φυλής ο Alfred Rosenberg στο βιβλίο του Ο Μύθος του Εικοστού Αιώνα: «Αν οι γυναίκες των ευρωπαϊκών εθνών συνεχίσουν να κυοφορούν τα μπάσταρδα μαύρων και Εβραίων, αν η γλοιώδης παλίρροια της «νέγρικης τέχνης» συνεχίσει να σκεπάζει την Ευρώπη ανεμπόδιστα, αν η εβραϊκή πορνογραφική λογοτεχνία συνεχίσει να εισβάλει στα σπίτια μας και οι κύριοι στην Κούρφιρστενταμ συνεχίσουν να αντιμετωπίζονται ως φυλετικά αδέρφια μας (Volksgenose) και επιθυμητοί εργένηδες, θα βρεθούμε σε μια κατάσταση όπου η καρδιά της Ευρώπης και του συνόλου της Ευρώπης θα γεμίσει αποκλειστικά με μπάσταρδους»[…] «Αν μια Γερμανίδα γυναίκα ηθελημένα συγχρωτίζεται με μαύρους, κίτρινους, ημίαιμους ή Εβραίους, θέτει τον εαυτό της εκτός κάθε νομικής προστασίας και τα παιδιά, κανονικά ή νόθα, δε θα είναι σε θέση να διεκδικήσουν τα δικαιώματα των Γερμανών πολιτών. Βιασμός που πραγματοποιείται από άτομο άλλης φυλής τιμωρείται με μαστίγωμα, καταναγκαστική εργασία, κατάσχεση περιουσιακών στοιχείων και οριστική αποβολή το Γερμανικό Ράιχ…».\n«Ο μπολσεβικισμός αντιπροσωπεύει την επανάσταση του Μογγολικού τύπου ενάντια στις Νορδικές μορφές πολιτισμού… Είναι μια έκφραση του μίσους που νιώθουν οι νομάδες για τα εγκατεστημένα σε μόνιμους οικισμούς άτομα».\nΟ καθηγητής Ernst Bergman (στο Erkentnissgeist un Muttergeist) προτείνει τη δημιουργία «στρατοπέδων γονιμοποίησης» για τη Νορδική φυλή:\n«Υπάρχουν αρκετοί πρόθυμοι και σκληρά εργαζόμενοι(!) άνδρες και νέοι διαθέσιμοι για να γονιμοποιήσουν γυναίκες και κορίτσια και ευτυχώς ένα δραστήριο αρσενικό προς δέκα ή είκοσι γυναίκες που δεν έχουν χάσει ακόμη την επιθυμία να κάνουν παιδιά, αν μόνο μπορούσαμε να ξεφορτωθούμε την πολιτισμική και αφύσικη ανοησία της παντοτινής μονογαμίας».\nΟ εθνικοσοσιαλιστής θεωρητικός Gorsleben, στο βιβλίο του, The Apogee of Humanity, μιλά για «αναπαραγωγή από απόσταση». Η ζωή μια γυναίκας σε γενικές γραμμές ορίζεται από τον άνδρα στον οποίο θυσιάζει τη παρθενιά της: τα παιδιά που μια τέτοια γυναίκα θα φέρει στο κόσμο θα είναι λίγο πολύ επηρεασμένα από το πρώτο εκείνο εραστή. Η επιστήμη ορίζει αυτό γεγονός ως αναπαραγωγή εξ αποστάσεως… Με αυτό στο νου, είναι ξεκάθαρο πως το παλιό έθιμο του «jus primae noctis», δηλαδή το δικαίωμα ενός ευγενή ή ιερέα να ξεπαρθενιάσει μια παρθένα, ήταν σχεδιασμένο για την καλυτέρευση της φυλής. Χρωστάμε στο δικαίωμα αυτό την ύπαρξη μια ανθρωπότητας, που σε κάποιες περιοχές, είναι της υψηλότερης ποιότητας φυλετικά και πνευματικά» (από την Arbeiter Zeitung, Βιέννη, 19 Ιανουαρίου 1934).\nΟ Darré, ο υπουργός Γεωργίας του Ράιχ, έγραψε ένα εκτενές βιβλίο για να δείξει πως ο «χοίρος διακρίνει μεταξύ των Νορδικών και των Σημιτικών λαών». Το συμπέρασμά του είναι: «Από τη μια, οι Σημίτες αρνούνται να έχουν οποιαδήποτε σχέση με το γουρούνι, ενώ οι Νορδικοί λαοί έχουν το γουρούνι σε υψηλότερη υπόληψη. Ο χοίρος είναι το ιερό ζώο της Νορδικής λατρείας του ήλιου…».\n«Στη θρησκεία των Γερμανών το γουρούνι καταλαμβάνει σπουδαία θέση και είναι το πρώτο μεταξύ των οικόσιτων ζώων.\nΈτσι, από τις σκιές της ιστορίας προβάλουν δυο φυλές που η προσέγγιση τους προς το χοίρο ξεκάθαρα αντικρούονται μεταξύ τους»…\nΘα μπορούσαμε να γεμίσουμε ένα βιβλίο με υλικό πάνω στο ρατσιστικό παραλήρημα στο πεδίο της Γερμανικής κουλτούρας. Εδώ θα αρκεστούμε με το να ανατρέξουμε σε μερικά σημεία από τη προγραμματική διακήρυξη Ενάντια στη μη-Γερμανική νοοτροπία, που δημοσιεύτηκε στις 13 Απριλίου 1933 από την Γερμανική Μαθητική Ομοσπονδία:\n«Οι Εβραίοι και οι ακόλουθοί τους είναι οι πιο επικίνδυνοι εχθροί μας»\n«Οι Εβραίοι δεν μπορούν παρά να σκέφτονται εβραϊκά. Αν γράφει στη γλώσσα μας, λέει ψέματα»\n«Βλέπουμε τον Εβραίο ως παρείσακτο και αξιολογούμε το φυλετικό του χαρακτήρα σοβαρά. Ζητάμε επίσης τη λογοκρισία των εβραϊκών έργων που τυπώνονται στα εβραϊκά. Αν εμφανιστούν στα Γερμανικά, πρέπει να υπάρχει ένδειξη πως δηλώνει πως είναι μετάφραση. Πρέπει να καταστείλουμε την παράνομη χρήση των «Γοτθικών» γραμματοσειρών που μόνο Γερμανοί επιτρέπετε να χρησιμοποιούν».\nΦιλόσοφοι, φυσικοί, φυσιολόγοι, συγγραφείς, μουσικοί κλπ., αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη Γερμανία απλά επειδή ήταν «μη Άριοι». Η πολιτιστική αυτή έξοδος ενσαρκώνεται από τον Einstein και τον Hirscfeld, τη λογοτεχνική έξοδο του Toller και του Pilvier, την μουσική έξοδο από τους Walter και Reinhardt και τους θανάτους του φιλοσόφου Lessing και του ποιητή [και αναρχικού Erich] Mühsam [βασανίστηκε μέχρι θανάτου από τους Ναζί] δείχνουν πως το Τρίτο Ράιχ είναι μια οπισθοχώρηση στο Μεσαίωνα. Ο Goebbels απάντησε στο γράμμα του διάσημου «Άριου» διευθυντή ορχήστρας Furtwaengler που του είχε γράψει: «Αναγνωρίζω μόνο ένα όριο: αυτό που διαχωρίζει τη καλή από τη κακή τέχνη», πως: «Δεν γνωρίζω τίποτα για την ύπαρξη του μοναδικού σας ορίου. Η τέχνη δεν πρέπει να είναι απλά καλή, πρέπει να είναι επίσης εθνική και πολεμική» (Frankfurter Zeitung, 11 Απριλίου 1933).\nΣε συνέντευξη του στη Sunday Referee (30 Απριλίου 1933) διακήρυξε: «Για 14 χρόνια τώρα, η πολεμική μας ιαχή ήταν ‘Θάνατος στον Ιούδα!’. Και τώρα το γκέτο πεθαίνει επιτέλους μια και καλή!». Η μουσική τζαζ απαγορεύτηκε από τον Goebbels με την αιτιολογία πως ήταν νέγρικη μουσικά, αλλά ανακήρυξε το σαξόφωνο ως «Άριο» επειδή είχε «επινοηθεί από το Γερμανό Adolf Sax» και επειδή χρησιμοποιείται στις στρατιωτικές μπάντες.\nΤο σύνολο της Γερμανίας είναι σε παραλήρημα. Ο Πάπας Πίος XI περιγράφεται ως «ο μπάσταρδος γιος μια Ολλανδής Εβραίας με το όνομα Leiaman», και για αυτό ήταν ένας «χυδαίος Εβραίος», ο πρόεδρος του Πολιτειακού Συμβουλίου του Σλέσβιχ διέταξε τη διαγραφή της ιστορίας της θυσίας του Ισαάκ, οι Γερμανοί Εβραίοι δεν είχαν πρόσβαση σε δημόσιες παραλίες και λουτρά και σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ «Άριων» και Εβραίων απαγορεύονται. Η τελευταία έκφραση του ρατσιστικού παραληρήματος απαιτεί ιδιαίτερη αναφορά.\nΣε μια από τις ομιλίες του ο Hitler είπε:\n«… Το Τρίτο Ράιχ δεν ιδρύθηκε στην αρχή της μονογαμία. Η μοιχεία δεν είναι έγκλημα εκτός και αν είναι υπεύθυνη για βλάβη της αγνότητας της φυλής, δηλαδή, αν μια Γερμανίδα ή Γερμανός έχει σεξουαλική επαφή με μαύρους, κίτρινους, Εβραίου κλπ.»\nΤον Αύγουστο του 1933, η Berliner Tageblatt είχε το ακόλουθο ρεπορτάζ: «Στην Νυρεμβέργη ο πάστορας Munchneyer κήρυξε πως κανένα από τα γερμανικά πολιτικά κόμματα, από το Κομμουνιστικό μέχρι το Γερμανικό Εθνικό Κόμμα, δεν διακατέχονταν από μια αίσθηση Γερμανικής τιμής επειδή επιτρέπουν σε Εβραίους να παίζουν σημαντικό ρόλο στο εσωτερικό τους. Μόνο το Εθνικό Σοσιαλιστικό κίνημα απαιτεί, στο όνομα της Γερμανικής τιμής, να απελευθερωθεί η χώρα από τις αλυσίδες του Ιουδαϊσμού. Κάθε Εβραίος που διαφθείρει μια Γερμανίδα γυναίκα αξίζει τη θανατική ποινή».\nΤον ίδιο μήνα, ο ναζί Julius Streicher σε ένα άρθρο στην Der Stürmer στην Νυρεμβέργη διαπόμπευσε νεαρές Γερμανίδες ένοχες για σχέσεις με Εβραίους.\nΤον Αύγουστο του 1933, μια επιστολή στους Times περιέγραφε το ακόλουθο αποτρόπαιο περιστατικό: «Ο γιος και η κόρη του πρέσβη των Ηνωμένων Πολιτειών στο Βερολίνο, ήταν ανάμεσα στους ξένους που ζούσαν στη Νυρεμβέργη όταν, την Κυριακή στις 13, είδαν ένα κορίτσι να σέρνεται στους δρόμους με το κεφάλι της ξυρισμένο και να φοράει μια πινακίδα στη πλάτη της που έλεγε: ‘Δόθηκα σε ένα Εβραίο’.\nΠολλοί άλλοι ξένοι έγιναν μάρτυρες του περιστατικού. Και έγινε τέτοιο θέαμα που ολόκληρη η πόλη βγήκε για να παρακολουθήσει.\nΤο κορίτσι ήταν μικροσκοπικό και εύθραυστο και εντυπωσιακά όμορφο. Οδηγούνταν από το ένα διεθνές ξενοδοχείο στο άλλο και επίσης κοντά στο σταθμό όπου ο όχλος έκλεισε τη κυκλοφορία, και μετά από τη μια μπυραρία στην άλλη. Είχε μια συνοδεία από μέλη πολιτοφυλακής και ακολουθούνταν από ένα όχλο περίπου δυο χιλιάδων ατόμων.\nΚάθε τόσο έπεφτε κάτω, αλλά οι δραστήριοι φαιοχίτωνες που την συνόδευαν την σήκωναν ξανά και την κρατούσαν όρθια ώστε και οι πιο μακρινοί παρατηρητές να μπορούν να τη δουν. Όπου ακούγονταν φωνές και προσβολές από το πλήθος…».\nΤο Σεπτέμβριο εκείνης της χρονιάς, ένα γράμμα από το Βερολίνο ανέφερε τα εξής: «Επειδή είχε σχέσεις με μια νεαρή χριστιανή, ένας Εβραίος από το Κάσελ, ο γιος του διευθυντή ενός εργοστασίου, σύρθηκε στους δρόμους της πόλης από τη χιτλερική πολιτοφυλακήμαζί με το κορίτσι και τη μητέρα της.\nΗ Hessische Volkswacht γράφει πως αυτή η δημόσια διαπόμπευση επειδή το κορίτσι επέμενε πως η κυβέρνηση δεν είχε καμιά εξουσία για να την αποτρέψει από το να αγαπά τον νεαρό. Η μητέρα της τιμωρήθηκε επειδή ανέχονταν αυτή τη κατάσταση.\nΕπιπλέον, η Oberhessische Zeitung επισημαίνει πως σε μια παρόμοια περίπτωση μια νεαρή χριστιανή σύρθηκε στους δρόμους του Μάρμπουργκ.\nΤέλος, στη Βορμς, μια ανακοίνωση από τη τοπική αστυνομία αναφέρεται σε ένα Εβραίο που φυλακίστηκε επειδή προσπάθησε να βγει με ένα μια χριστιανή».\nΤον Νοέμβριο που ακολούθησε, ο τύπος είχε αυτό το ρεπορτάζ:\n«Ο αρχηγός της αστυνομίας του Αμβούργου-Βίλχεμσμπουργκ ένας μη Άριος υπάλληλος καταστήματος και μια «φυλετικά καθαρή» Χριστιανή ιδιοκτήτρια καταστήματος παραδόθηκαν στην αστυνομία από μέλη της πολιτοφυλακής. Οι πολιτοφύλακες με επιτυχία, αν και όχι δίχως κάποιες δυσκολίες, ανακαλύψει τις ‘ύποπτες σχέσεις’ βεταξύ των δυο αντιπροσώπων διαφορετικών φυλών. Επιπλέον, οι δράστες έχουν ‘ομολογήσει την ενοχή τους’…\nΟ αρχηγός της αστυνομίας πληροφορεί «κάθε ενδιαφερόμενο πως κάθε παραβίαση κατά της φυλετικής καθαρότητας θα τιμωρείται ε τη μέγιστη αυστηρότητα, ακόμη και αν προϋπήρχε της υιοθέτησης της σχετικής νομοθεσίας’».\nΔυο ευρέως διαδεδομένα μανιφέστα απειλούσαν να παραμορφώσουν νεαρές Γερμανίδες που είχαν σχέσεις με Εβραίους\nΈνα νομοσχέδιο που συντάχθηκε από το καθηγητή Stammler «για τη διατήρηση της φυλετικής αγνότητας» προτείνει:\n«1. Ο γάμος μεταξύ Γερμανών και ξένων φυλών απαγορεύεται. Όσοι ήδη έχουν συμβεί και επικυρωθεί διατηρούν την εγκυρότητα τους, επιπλέον γάμοι όμως δεν επικυρώνονται και δεν αναγνωρίζονται.\nΕξωσυζυγικές σχέσεις μεταξύ Γερμανών και ξένων άλλης φυλής τιμωρούνται με ποινή κάθειρξης για τον ξένο και φυλάκισης για το Γερμανό. Οι πόρνες δεν καλύπτονται από αυτή τη νομοθεσία.\nΗ είσοδος σε αυτή τη χώρα εκείνων εκτός φυλής δεν επιτρέπεται παρά σε ειδικές περιστάσεις. Η μετανάστευση απαγορεύεται.\nΑλλαγές ονόματος που γενικά ως στόχο δεν έχουν κανένα άλλο λόγο παρά την απόκρυψη της φυλετικής καταγωγής απαγορεύονται μέχρι νεοτέρας. Οι αλλαγές που έγιναν από το 1914 έως σήμερα ακυρώνονται».\nΤο πιο σημαντικό έγγραφο εδώ είναι ο Φυλετικός Ποινικός Κώδικας του Hans Kerre, του Πρώσου υπουργού Δικαιοσύνης (1933). Το βιβλίο αυτό αποτελεί το προσχέδιο ενός ποινικού κώδικα και προλογίζεται από ένα επεξηγηματικό υπόμνημα. Το δεύτερο μέρος του σχεδίου έχει τίτλο: «Υπεράσπιση του Λαού και της Φυλής» και ανοίγει με ένα κεφάλαιο (περί «Επιθέσεων στη Φυλή») που αναλύει δυο νέα παραπτώματα: «Προδοσία της Φυλής» και «Εγκλήματα κατά της Τιμής της Φυλής»:\n«Κάθε σεξουαλική σχέση μεταξύ ενός Γερμανού και ατόμου άλλης φυλής πρέπει να θεωρείται προδοσία της φυλής και οι δύο ένοχοι θα αντιμετωπίζουν τιμωρία. Ακόμη και αν ληφθούν προληπτικά μέτρα εντός τέτοιων σχέσεων, δεν θα πρέπει να αποτρέψει από το αντιμετωπιστούν ως σεξουαλικές σχέσεις που περιλαμβάνονται στις προβλέψεις του παρόντος νόμου. Εσκεμμένη απόκρυψη της πραγματικής φυλής κάποιου σε σεξουαλικές σχέσεις εκτός ή εντός γάμου θα θεωρείται επιβαρυντικός παράγοντας.\nΑπό άποψης αστικού δικαίου, γάμοι μεταξύ ατόμων διαφορετικών φυλών είναι άκυροι.\nΟποιοσδήποτε που διευκολύνει σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ενός μέλους της Γερμανικής φυλής και ενός μέλους άλλης φυλής, συνεισφέροντας έτσι στην παρακμή και την ηθική έκπτωση του γερμανικού λαού, θα είναι ένοχος προδοσίας απέναντι στη φυλή. Τέτοια προδοσία υπάρχει ακόμη και αντισυλληπτικά μέτρα έχουν χρησιμοποιηθεί.\nΕγκλήματα εναντίον της τιμής της φυλής τιμωρούνται υπό το άρθρο που αναφέρει: ‘Ένας Γερμανός που προσβάλλει το γερμανικό αίσθημα με το να διατηρεί με πρόσωπα που ανήκουν σε έγχρωμες φυλές είναι ένοχος εγκλημάτων κατά της Γερμανικής τιμής’».\nΤο υπόμνημα προβλέπει πως αυτό το άρθρο δεν ισχύει τόσο πολύ για σεξουαλικές σχέσεις όσο στο συγχρωτισμό με έγχρωμο άτομο σε δημόσιο χώρο. Για παράδειγμα «άσεμνος χορός με νέγρο σε δημόσιο χώρο».\nΕδώ είναι οι δέκα εντολές του Γερμανικού γάμου όπως διατυπώθηκαν από τον Δρ. Heinsius από το Βερολίνο, σε συμφωνία με το υπουργείο Εσωτερικών του Ράιχ, το Γραφείο Φυλετικής Υγιεινής και το Φυλετικό Γραφείο του Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος:\nΝα θυμάστε πως είστε Γερμανοί\nΑν είστε γενετικά υγιείς, πρέπει να παντρευτείτε\nΔιατηρείτε το σώμα σας υγιές\nΔιατηρείτε το πνεύμα και το νου υγιή\nΩς Γερμανοί δεν πρέπει να επιλέξετε ως σύζυγο οποιοδήποτε άλλο παρά Γερμανό ή κάποιον Νορδικού αίματος\nΌταν επιλέγεται σύζυγο, ελέγξετε το γενεαλογικό δέντρο\nΗ υγεία είναι παράγοντας εξωτερικής ομορφιάς\nΜην παντρεύεστε από έρωτα\nΜην επιλέγετε φίλο, αλλά να κοιτάτε το σύζυγο ως σύντροφο για γάμο\nΤο πραγματικό νόημα του γάμου είναι οι υγιείς απόγονοι. Η επιβίωση εξασφαλίζεται μετά το τρίτο ή τέταρτο παιδί.\nΗ όγδοη εντολή είναι η δυσκολότερη να ακολουθηθεί, κρίνοντας από τις γαμήλιες προτροπές που ήταν στη μόδα, όπως αναφέρονταν στο Γερμανικό τύπο. Σε ένα άρθρο στο εβδομαδιαίο περιοδικό του Βερολίνου Das Wissen der Nation (6 Αυγούστου 1933) κάθε φυλετικά καθαρός πολίτης προτρέπετε «να παντρευτεί μια ξανθή Άρια με γαλάζια μάτια, οβάλ πρόσωπο και λευκό δέρμα και όχι μια νεαρή, με μακρύ σώμα και κοντά πόδια μελαχρινή Μεσογειακής φυλής με σκούρα μαλλιά και σαρκώδη χείλη…»\nΟ καλά ενημερωμένος και συνεπής Άριος δεν πρόκειται να παντρευτεί μια Μεσόγεια γυναίκα, ούτε να παντρευτεί μια νεαρή γυναίκα που έχει δείξει τάση για πάρτι και θέατρο, που έχει συμμετάσχει σε αθλήματα ή εξάσκησε ελευθεριακό επάγγελμα. «Θα παντρευτεί μόνο μια εργατική νεαρή γυναίκα, μια καλή νοικοκυρά με αγάπη για τα παιδιά»\nΈτσι η ιδανική σύζυγος πρέπει να είναι Άρια, Νορδική νοικοκυρά έτοιμη να κάνει πολλά παιδιά, δίχως Εβραίους ανάμεσα στους προγόνους της, και πρέπει να είναι υγιής. Ο ανθρωπολογικο-ευγονικό-χιτλερο-ρατσιστικός σταλμένος Έρωτας δεν είναι παρά ένας οξυδερκής μάγος εξοπλισμένος με ανθρωπομετρικά όργανα, φυλετικούς νόμους, ένα κώδικα δέκα γαμήλιων εντολών και γενεαλογικά αρχεία.\nΗ χιτλερική στείρωση δικαιολογείται με την επίκληση σε ευγονικά επιχειρήματα, αλλά οι εθνικοσοσιαλιστές γιατροί το βλέπουν ακόμη ως μια διαδικασία που υπαγορεύεται από την φυλετική αγνότητα. Ο Δρ. Vellguth γράφει σε μια κορυφαία ιατρική επιθεώρηση (Aerzliche Mitteilungen, Λειψία, 20 Μαΐου 1933) εξυμνώντας την στείρωση: «Η παρείσφρηση ξένου αίματος στο σώμα του λαού μας πρέπει να αποτραπεί. Οι Εβραίοι, οι Μογγόλοι και οι άλλοι πρέπει γι’ αυτό να στειρωθούν νόμιμα με τη συγκατάθεσή τους, είτε είναι υγιή είτε είναι ασθενή άτομα». Ο καλός γιατρός συνεχίζει ώστε να προτείνει «να ενθαρρυνθούν άτομα διαφορετικών φυλών να επιτρέψουν την στέιρωσή τους με την προσφορά λογικά γενναιόδωρων αμοιβών».\nΤι εξασφαλίσεις μπορεί να προσφέρει η Γερμανία του Hitler γύρω από την επιλογή της στείρωσης; Οι Εβραίοι αποκλεισμένοι από γραφεία και εργοστάσια, καταδιωκόμενοι σε ένα κλίμα όμοιο με πογκρόμ, μπορεί να οδηγηθούν στη λιμοκτονία με την στείρωση να είναι η μόνη τους σωτηρία. Πόσες μεγάλες και τι είδους πιέσεις μπορούν να γεννηθούν σε μια χώρα σαν τη σημερινή Γερμανία; Ο αρχηγός της αστυνομία της Φρανκφούρτης Von Westrer διακήρυξε σε μια χιτλερική συγκέντρωση το Μάρτιο του 1933:\n«Η Γερμανία ξύπνησε. Μη φοβάστε Εβραίοι, θα τηρήσουμε το νόμο, θα είμαστε όμως τόσο νομότυποι που ο νόμος θα αποδειχθεί βάρος για εσάς. Μπορείτε να επιστρέψετε πίσω στην Παλαιστίνη και να σφάζεται ο ένας τον άλλο…»\nΗ χιτλερική στείρωση έχει επιβληθεί για πολιτικούς λόγους και θα οδηγηθεί στα πιο παράλογα άκρα. Για να δικαιολογηθεί η αλλαγή από την ευγονική στείρωση στη ρατσιστική στείρωση όλες οι παλιές θεωρίες για την Εβραϊκή παθολογία, που η ιατρική επιστήμη έχει απορρίψει, ξεθάβονται.\nΤο ζήτημα που ερευνήθηκε με πολύ πρόχειρο τρόπο εδώ, είναι βαθύ και πολύπλοκο και η μόνη μου πρόθεση ήταν να φέρω το φυλετικό ζήτημα στη προσοχή εκπαιδευμένων νέων ανθρώπων. Έμοιαζε σαν η φυλετική προκατάληψη να έχει γίνει αντικείμενο του παρελθόντος μεταξύ των μορφωμένων τάξεων στα πιο προηγμένα έθνη. Αντίθετα, παραμένει. Στην Αυστρία τον Οκτώβριο του 1933, τα δικαστήρια εξέδωσαν διαζύγιο σε ένα γάμο μεταξύ ενός Άριου και μιας Εβραίας, σε μια απόφαση που οι λόγοι που αναφέρθηκαν περιλαμβάνουν την ασυμβατότητα που προκύπτει από τη φυλετική διαφορά μεταξύ των συζύγων, μια διαφορά που λογικά «σε μια σχέση τόσο στενή όσο ο γάμος, αναπόφευκτα θα προκαλούσε βαθιές συγκρούσεις». Στη Λιθουανία, το εκεί Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα απαιτεί την απαγόρευση του γάμου μεταξύ των Εβραίων και των μη Εβραίων. Στη Γαλλία έχουμε δει την ίδρυση του ανοιχτά ρατσιστικού και αντισημιτικού Κέλτικου Συνδέσμου. Στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής υπάρχουν νόμοι που απαγορεύουν τους γάμους μεταξύ των μαύρων και των λευκών, υπάρχουν πανεπιστήμια μη προσβάσιμα στους μαύρους φοιτητές και ανθρωπολόγοι που μιλάνε για μια αμερικάνικη φυλή (για να μη πω για λιντσαρίσματα!). και ανάμεσα στους τίτλους του εθνικιστικού Ιταλικού τύπου υπάρχουν οι La Razza, La Stirpe, Il Grido della Stirpe, κλπ.\nΠαρίσι, Νοέμβριος 1934\nPosted in Δικαιώματα,Εθνικισμός,Ιστορία,Ρατσισμός,ΦασισμόςΜε ετικέτα Άλλος,Αντισημιτισμός,Ιστορία,Ναζισμός,Ρατσισμός,Φασισμός\nPrevious Article Uki Goñi: «Η Σιωπή είναι υγεία». O δρόμος προς τον απολυταρχισμό\nNext Article Louie Dean Valencia-García: Η άνοδος της Ευρωπαϊκής ακροδεξιάς στην εποχή του internet


Τελικά ποια είναι η αλήθεια για τη rock & metal μουσική στην Κούβα; - Rockyourlife.gr\nΚΑΤΗΓΟΡΙΑ IN FOCUS ΔΗΜΟΣΙΕΥΤΗΚΕ ΤΗΝ 04/04/2016 11/05/2016\nΤελικά ποια είναι η αλήθεια για τη rock & metal μουσική στην Κούβα;\nΠριν λίγες μέρες ανεβάσαμε ένα άρθρο σχετικά με την εμφάνιση των Rolling Stones στην Κούβα, το οποίο και προκάλεσε αντιδράσεις. Γράψαμε για τον περιορισμό και τη λογοκρισία που βιώνουν τα συγκροτήματα εκεί αλλά και τις ελάχιστες rock συναυλίες που γίνονται, τουλάχιστον όσο αφορά τις μπάντες που προέρχονται από τις Ηνωμένες Πολιτείες…\nΠριν λίγες μέρες ανεβάσαμε ένα άρθρο σχετικά με την εμφάνιση των Rolling Stones στην Κούβα, το οποίο και προκάλεσε αντιδράσεις. Γράψαμε για τον περιορισμό και τη λογοκρισία που βιώνουν τα συγκροτήματα εκεί αλλά και τις ελάχιστες rock συναυλίες που γίνονται, τουλάχιστον όσο αφορά τις μπάντες που προέρχονται από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Γηραιά Αλβιώνα.\nΑλήθεια όμως, ήμασταν αντικειμενικοί; Πως μπορούμε να ξέρουμε τι συμβαίνει όντας 9.740km μακριά; Μήπως πέφτουμε στην παγίδα της προπαγάνδας, δημιουργώντας εντυπώσεις σε ένα θέμα που δεν είναι, ακριβώς, έτσι;\nΑυτό το ερώτημα “έτρωγε” το μυαλό μου τις τελευταίες μέρες και δεν θα το άφηνα να περάσει έτσι. Στην αρχή σκέφτηκα να επικοινωνήσω με κάποιο συγκρότημα της Αβάνας με σκοπό να μάθω από πρώτο χέρι για το τι συμβαίνει εκεί αλλά σύντομα ήρθα αντιμέτωπος με ακόμα ένα προβληματισμό. Πόσο αντικειμενικά θα ήταν αυτά που θα μάθαινα αν όντως τα πάντα γύρω από τη σκληρή μουσική λογοκρίνονται και περνάνε από διάφορες “περίεργες” διαδικασίες μέχρι να φτάσουν στην κοινή γνώμη;\nΕυτυχώς η τύχη μου χαμογέλασε. Μετά από αρκετή έρευνα, έπεσα μπροστά σε ένα συγκρότημα που έχοντας δημιουργήσει ένα καλό όνομα στην Κούβα, τα μέλη του αποφάσισαν πριν τρία χρόνια και μετά από ένα δύσκολο ταξίδι στις Ηνωμένες Πολιτείες για ένα μουσικό festival, να ζητήσουν πολιτικό άσυλο.\nΗ συνεννόηση δύσκολη. Με μισά ισπανικά, μισά αγγλικά στην αρχή τα μέλη των Escape ήταν διστακτικά. Δεν ξέρω αν δεν ήθελαν να μιλήσουν γι’ αυτό που συμβαίνει στην Κούβα, μιας και από την αρχή τους ξεκαθάρισα τις προθέσεις μου αλλά σύντομα και μετά από αρκετές ανταλλαγές μηνυμάτων δέχτηκαν να απαντήσουν στις ερωτήσεις μου.\nΟ Ewar Acosta, γεννήθηκε στην Αβάνα το 1981 και πλέον ζει μόνιμα στο Μαϊάμι των Ηνωμένων Πολιτειών. Εγώ θα προσπαθήσω να μεταφέρω αυτούσια τα λόγια του, έτσι ώστε να μη δώσω καμία προσωπική διάσταση στα λεγόμενα του.\n“Μεγαλώνοντας σε μια κομουνιστική χώρα όπου το rock είχε απαγορευτεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν ήταν καθόλου εύκολο. Εμείς οι καλλιτέχνες έχουμε μεγάλη ευθύνη όταν διασκεδάζουμε ένα λαό που αντιμετωπίζει κοινωνικά προβλήματα και πάει σε μια συναυλία για να ξεχάσει αυτά που ζει. Αυτό ήταν πολύ σαφές από τότε ακόμα που ξεκινήσαμε την μπάντα. Στην Κούβα ισχύουν όλα τα στερεότυπα που συμβαίνουν σε χώρες που υποφέρουν από την ελευθερία του λόγου αλλά ταυτόχρονα η κοινωνία απορρίπτει ότι ακούγεται και φαίνεται διαφορετικό. Ναι εμάς μας αρέσει η ξένη μουσική, έχουμε μακριά μαλλιά, δεν κρύβουμε τα συναισθήματα μας και το σημαντικότερο; Είμαστε επιζώντες. Προσαρμοστήκαμε σε οποιεσδήποτε συνθήκες και τώρα είμαστε εδώ, σ’ ένα νέο κεφάλαιο της ζωής μας”.\n“Εμείς οι Κουβανοί, αντιμετωπίζουμε την τέχνη σαν πρόσφυγες γι’ αυτό και νομίζω μας βγαίνει φυσικά. Εγώ προσωπικά άρχισα να παίζω ακουστική κιθάρα στον δρόμο, όπως κάνουμε οι περισσότεροι εκεί, για διασκέδαση. Αργότερα βρέθηκα με τον Alejandro και τον Justo και έγινε το κλικ. Μου αρέσουν όλα τα είδη μουσικής αλλά υποθέτω ότι πρέπει να επιλέξεις κάτι συγκεκριμένο όταν ώθησε συνεχώς από τα media. Αφού απέκλεισα το γεγονός να γίνω τραγουδιστής της salsa (γέλια), ξεκινήσαμε τους Escape to 1998 που στην πρώιμη μορφή τους ονομαζόταν Problema. Ηχογραφήσαμε πέντε album στην Κούβα και τώρα ηχογραφούμε το πρώτο μας στην Αμερική”.\n“Στην Κούβα δεν υπάρχουν πολλές εταιρίες που να υποστηρίζουν τη σκληρή μουσική και φυσικά η προώθηση της στο ραδιόφωνο είναι πολύ περιορισμένη. Όταν συγκροτήματα, manager και επενδυτές επισκέπτονται την Κούβα για να ανακαλύψουν νέα ταλέντα, η κυβέρνηση προωθεί μπάντες που εξυπηρετούν το συμφέρον της. Συγκροτήματα που μεταφέρουν πολιτικά μηνύματα που εξυπηρετούν το καθεστώς. Αυτό σημαίνει ότι για να πετύχει η αυθεντική και ειλικρινής μουσική ενός συγκροτήματος από την Κούβα, εκτός αυτής, είναι σχεδόν αδύνατο”.\n“Αργότερα, ήρθαν στην Κούβα μερικές εταιρίες που προσπάθησαν να κάνουν διάφορες συλλογές metal συγκροτημάτων αλλά επί της ουσίας δεν άλλαξε κάτι. Η πρώτη φορά που metal συγκροτήματα ήρθαν στην Αμερική από την Κούβα, ήταν μόλις πριν από τρία χρόνια όταν οι Escape, οι Hipnosis, οι Agonizer, οι Ancestor και οι Suffering Tool τα κατάφεραν. Θα δεις ότι είναι θέμα χρόνου να συμβεί σύντομα ξανά κάτι τέτοιο και με άλλες μπάντες όσο η κατάσταση στο νησί παραμένει έτσι”.\n“Εγώ κατάφερα και ήρθα στις Ηνωμένες Πολιτείες το 2005 μέσω ενός προγράμματος οικογενειακής επανένωσης. Ο πατέρας μου ασχολήθηκε με τη γραφειοκρατία. Είδα πως στην Κούβα είχα ένα συγκεκριμένο όριο δημιουργικότητας και το να φύγω από εκεί ήταν μια διέξοδο σε μια καλύτερη ζωή, μια απόφαση που αναγκάζονται να πάρουν πολλοί Κουβανοί κάθε χρόνο”.\n“Από τον Ιούνιο του 2005 που έφυγα από εκεί έχω εμπλακεί με διάφορα συγκροτήματα στο Μαϊάμι και το Dallas του Texas. Συγκροτήματα όπως οι Funeral for a Clown, οι Death becomes One, Mechanical Massacre, They Might Be Zombies, Behind the Shadows και άλλες. Τώρα παίζω μπάσο και υποστηρίζω τα φωνητικά στους Escape. Όλα τα μέλη των Escape ασχολούνται και με άλλα projects. Είναι σχεδόν 17 χρόνια που έχουμε αυτή τη μπάντα. Έχουμε μοιραστεί τη σκηνή με συγκροτήματα όπως οι Sepultura, οι Testament, οι Terrorizer και άλλοι. Τώρα ετοιμάζουμε το πρώτο μας album στην Αμερική με παραγωγό τον Matthew Laplant ο οποίος έχει συνεργαστεί με τους Soil, Sikth, Nonpoint, Malevolent Creation και άλλους. Ετοιμάζουμε και 2 video clip. Έχουμε σκοπό να αναπτυχθούμε με την ίδια δύναμη που το κάναμε και στην Κούβα”.\n“Η Κούβα δεν είχε άλλη επιλογή από το να αλλάξει και να αγκαλιάσει το κίνημα της rock. Κάθε χρόνο όλο και περισσότερος κόσμος πηγαίνει στις συναυλίες. Τα σημαντικότερα συγκροτήματα αυτή τη στιγμή εκεί είναι οι Zeus, οι Compact Noise, οι Stigma, οι Deadpoint κ.α. Σίγουρα δεν είμαι όμως ο κατάλληλος άνθρωπος για να ρωτήσεις τι συμβαίνει εκεί, γιατί έχω εγκαταλείψει τη χώρα εδώ και αρκετά χρόνια. Για ένα όμως μπορώ να σου εγγυηθώ. Τίποτα δεν έχει αλλάξει”.\nΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Previous post: Ήρθε η ώρα να μιλήσουμε και εμείς για το Vinyl\nΕΠΟΜΕΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ Next post: Σαν σήμερα σκοτώθηκε ο Cozy Powell και το rockyourlife.gr τον θυμάται μέσα από 10 τραγούδια\nFleetwood Mac: Το «Rumours» ξανά στο Top10 των charts μετά από 42 χρόνια!\nΤο TikTok έβαλε ξανά στο Top10 τον σπουδαίο δίσκο.…\n«Wonderwall»: Το super hit των Oasis ξεπέρασε το 1 δισεκατομμύριο streams στο Spotify\nΑκόμα ένα ρεκόρ για το θρυλικό τραγούδι των Gallagher Bros.…\nΤο 2022 η αποχαιρετιστήρια περιοδεία του Ozzy Osbourne\nΣτο πλάνο και η βιογραφική ταινία του Ozzy.…\nΗ rock κοινότητα υποκλίνεται στον Eddie Van Halen\nΤα μηνύματα των rockers μετά τον θάνατο του Eddie Van Halen.…\nΗ Chelsea Wolfe διασκευάζει το «In Heaven» από το soundtrack του Eraserhead


Εξαπλώνεται και στην Αφρική ο κορωνοϊός | Αγώνας της ΚρήτηςΑγώνας της Κρήτης\nΒρίσκεστε εδώ: Αρχική / Κόσμος / Εξαπλώνεται και στην Αφρική ο κορωνοϊός\nΟ Νοτιοαφρικανός πρόεδρος Σίριλ Ραμαφόζα ανακοίνωσε την καραντίνα νωρίτερα αυτή την εβδομάδα προκειμένου να «αποφευχθεί μια ανθρώπινη καταστροφή τεράστιων διαστάσεων».\n«Σήμερα εμείς οι Νοτιοαφρικανοί ξυπνήσαμε με τα θλιβερά νέα ότι έχουμε τους πρώτους νεκρούς από την covid-19», δήλωσε ο υπουργός, προσθέτοντας ότι τα κρούσματα ξεπέρασαν τα 1.000. Και οι δύο θάνατοι καταγράφηκαν στη νότια επαρχία Δυτικό Κέιπ, ο ένας σε ιδιωτικό νοσοκομείο και ο άλλος σε δημόσιο.\nΣτο μεταξύ τα μεσάνυχτα της Πέμπτης τέθηκε σε ισχύ καθολική καραντίνα στη χώρα με την ανάπτυξη του στρατού στους δρόμους προκειμένου να ελέγχουν την εφαρμογή των μέτρων.\nΗ πιο βιομηχανοποιημένη χώρα της Αφρικής έχει πληγεί περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη της ηπείρου από τον κορωνοϊό.\nΗ Νιγηρία, η πιο πολυπληθής χώρας της υποσαχάριας Αφρικής, περιορίστηκε «να καλέσει» τους κατοίκους της πρωτεύουσας Αμπούτζα και του Λάγκος να μείνουν σπίτι τους.\nΗ Μπουρκίνα Φάσο έθεσε οκτώ πόλεις, ανάμεσά τους την πρωτεύουσα Ουαγκαντούγκου, «σε καραντίνα».\n«Είστε εδώ για να πολεμήσετε έναν αόρατο εχθρό. Περιμένουμε από εσάς (…) να βγείτε στους δρόμους για να υπερασπιστείτε τον λαό μας απέναντι στον ιό», τόνισε. «Αποστολή σας είναι να σώσετε τις ζωές των 57 εκατομμυρίων συμπολιτών μας».\n«Η μεσαία και ανώτερη τάξη θα σεβαστούν την καραντίνα», εκτίμησε η Ντιτεμπόγκο Κοενάιτε, πιλότος. «Όμως δεν πιστεύω ότι οι κατώτερες τάξεις θα μπορέσουν να εφαρμόσουν τα μέτρα κοινωνικής απόστασης. Είναι πιο δύσκολο στις φτωχές γειτονιές διότι μοιράζονται τις τουαλέτες» μεταξύ άλλων.\n«Θα είναι φοβερό, οι άνθρωποι δεν θα μπορούν να εργαστούν και να κερδίσουν χρήματα για να φάνε», δήλωσε ο Μπερνάντο Μίλα άνεργος στην πρωτεύουσα Λουάντα.\nΠαντού στην Αφρική ο κορωνοϊός συνεχίζει την εξάπλωσή του με ανησυχητικούς ρυθμούς, με περισσότερα από 2.700 κρούσματα και τουλάχιστον 75 θανάτους.\nΗ κυβέρνηση της Νιγηρίας εξέφρασε την ανησυχία της για «έκρηξη» των μολύνσεων μεταξύ των 190 εκατομμυρίων κατοίκων της. Μέχρι στιγμής στη χώρα έχουν καταγραφεί 51 επιβεβαιωμένα κρούσματα της covid-19 και ένας νεκρός.\nΣτην Ακτή Ελεφαντοστού στην οικονομική πρωτεύουσα της χώρας, το Αμπιτζάν, οι 5 εκατομμύρια κάτοικοί θα παραμείνουν σε καραντίνα από τα μεσάνυχτα της Κυριακής. Η χώρα μέχρι στιγμής έχει καταγράψει 96 κρούσματα και κανέναν θάνατο.\nΠροηγουμενο αρθρο Πάλι η Γερμανία εμπόδιο στη λύση: Η Μέρκελ και τρεις χώρες δορυφόροι επιμένουν εμμονικά στην απόρριψη του ευρωομολόγου – Κ. Μητσοτάκης: Αναντιστοιχία ανάμεσα στους όρους που χρησιμοποιούνται για την περιγραφή αυτής της κρίσης και στα μέτρα που έχουν ληφθεί – Μακρόν: Κίνδυνος να πεθάνει η Σένγκεν\nΕπομενο αρθρο Imperial College: Ο κορωνοϊός θα μπορούσε να σκοτώσει έως και 1,8 εκατομμύρια ανθρώπους\nΑλαλούμ επικρατεί στο υπουργείο Τουρισμού σχετικά με το τι ισχύει για τον τουρισμό στα νησιά, αφού άλλα\n«Από την 1η Ιουλίου 2021 όλα τα πλαστικά μίας χρήσης θα αποσυρθούν», δήλωσε ο υπουργός Περιβάλλοντος και


2 Αδελφές, Μυρτώ και Γιούλικα του Pascal Rambert στο Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης | CultureNow.gr\nΑρχική Σελίδα » Νέα » 2 Αδελφές, Μυρτώ και Γιούλικα του Pascal Rambert στο Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης\nCULTURENOW / 22-11-2021 / 11:14\nΟ Pascal Rambert δεν σκηνοθετεί απλώς. Εμπλέκει πλήρως ενέργειες, σώματα, και συναισθήματα. Δύο αδελφές και δύο προσωπικότητες. Δύο εκδοχές του παρελθόντος. Δύο απόψεις για τη ζωή.\nΣκηνοθεσία, φωτισμοί, εγκατάσταση: Pascal Rambert\n[α] πιστοποιητικού εµβολιασµού, σύμφωνα µε την παρ. 2 του άρθρου 10 του υπ.αριθµ 1\n[β] πιστοποιητικού νόσησης που εκδίδεται τριάντα (30) ημέρες µετά από τον πρώτο θετικό έλεγχο και η ισχύς του διαρκεί έως εκατόν ογδόντα (180) ηµέρες µετά από αυτόν, σύμφωνα µε την παρ. 3 του άρθρου 10 του υπ.αριθµ. 1 σχετικού συνδυαστικά προς:\nΑπό: 29/11/2021 Εως: 11/01/2022\nΑ ζώνη: 25€ / μειωμένο 20€ (Φοιτητικό, ανέργων, πολυτέκνων, ΑΜΕΑ και άνω των 65) | Β ζώνη: 20€ / μειωμένο 15€ (Φοιτητικό, ανέργων, πολυτέκνων, ΑΜΕΑ και άνω των 65)


ΘΕΤΙΔΑ: 10/8/2014 - 17/8/2014\nΚάθοδος προς την λίμνην των Νυμφών.(Σπηλιά του Νταβέλη)\nΣτο βάθος της σπηλιάς του Νταβέλη και στην δεξιά βάση της ρίζας της, υπάρχει μια μικρή τρύπα με μήκος 10 μετρά και πλάτος 1,5. Είναι η μοναδική στενή δίοδος που σώζεται σήμερα στη σπηλιά, και προσεγγίζεται από ένα μικρό άνοιγμα στο αριστερό τοίχωμα της σπηλιάς.Από εκεί και αφού πρώτα συρθείς, κατεβαίνεις κάθετα περίπου αλλά δέκα μετρά (σε κάποια σημεία υπάρχουν και αρχαία πατήματα) μέχρι να καταλήξεις σε ένα μικρό πλάτωμα όπου ξεκινάει ένα σμιλεμένο τριγωνικό πέρασμα καταλήγοντας στην λιμνούλα των νυμφών…\nστις 1:53:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nOι σήραγγες δίπλα στην σπηλιά του Νταβέλη.\nστις 1:18:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΕτικέτες ΕΡΕΥΝΑ, VIDEO\nΟ ασύλληπτος ηρωισμός και το Έπος: 33 παληκαρια κράτησαν ελεύθερη την ελεύθερη εώς σημερα Λευκωσια απεναντι στους εισβολείς.\nστις 1:09:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΚάθοδος προς την λίμνην των Νυμφών.(Σπηλιά του Ντα...


##### Κανόνες γνωριμιών για ηλικιωμένα ζευγάρια – Συμβουλές για σχέσεις, γνωριμίες και θέματα ζευγαριών - Kafto.\nΗλκιιωμένα κανόνες του καβγά μεταξύ ζευγαριών: 5 συμβουλές για να μη χαθεί ο έλεγχος. Sapio ιστοσελίδα γνωριμιών. γυναίκα προβλήματα συνένωσης speed dating εκδηλώσεις σε βόρεια Ιλινόις σχέση ηλικίας δίκαιο χρονολόγηση κανόνες για τα ηλικιωμένα ζευγάρια.\nΔωρεάν online dating, μαρόκο δωρεάν κανόνες γνωριμιών για ηλικιωμένα ζευγάρια γυναίκα νεότερος dating sites. Posted by Langfephiti • Filed under Καλιφόρνια γραφείο γνωριμιών. Γραφείο γνωριμιών birmingham του ηνωμένου βασιλείου αγαπώ κοκκινοτρίχηδες ραντεβού, hook up. Admin 2019-01-05 105. Κορυφή dating sites για ζευγάρια. Φλόριν Μάρτιν, αφού γνωρίστηκαν σε μια ιστοσελίδα γνωριμιών. Φίλους.\nΚανόνες γνωριμιών για ηλικιωμένα ζευγάρια, ουκρανία υπηρεσίες γνωριμιών κορίτσι κώδικα κανόνες για ραντεβού. T shirt συνθήματα που χρονολογείται γνωριμιών γάμου ουκρανία. Ηλικιωμένη γυναίκα που χρονολογείται ιστοσελίδες. Πώς να ξέρει εάν ένα κορίτσι. Χρονολόγηση Κανόνες Για Τα Ηλικιωμένα Κανόνεες. Αυτό ήταν ενάντια στους κανόνες της Εκκλησίας της Αγγλίας που.\nΔωρεάν κοινωνική και δίκτυο γνωριμιών. Διαφυλετικός Χρονολόγηση Richmond Va / Βλέποντας Κάποιος Το Ξέρεις Σε Ιστοσελίδα Γνωριμιών. Σιγκαπούρη κυβέρνηση γραφείο γνωριμιών. Καννες Ραντεβού Ηλικιωμένους Μπορντό. Εζυγάρια pepsi μπουκαλιών γυαλιού καλό dating apps σιγκαπούρη τον κύκλο των γνωριμιών lolzland. Οι ηλικιωμένοι που κινούνται περισσότερο, είτε κάνοντας καθημερινά κάποιες.\nΠότε επιδιώκουμε νέες γνωριμίες και πότε θέλουμε τους δικούς μας ανθρώπους.\nDating site για το ενιαίο μπαμπάδες μπενγκάλι κανόνες γνωριμιών για ηλικιωμένα ζευγάρια γνωριμιών, θα πρέπει να. Ιστοσελίδα γνωριμιών πρώτα μηνύματα το καλύτερο που Dating κορίτσι της Καραϊβικής app usernames. Το ζευγάρι ανακάλυψε τυχαία την συγγένεια μέσα από ένα οικογενειακό άλμπουμ.\nΧρονολόγηση συμβουλές για τα ηλικιωμένα ζευγάρια site-uri. Σαββατόβραδα που γίνονται αφορμή για γνωριμίες γνριμιών glam φόντο, δίπλα ακριβώς από το. Οι καβγάδες κάνουν καλό στην υγεία των ζευγαριών, σύμφωνα με έρευνα. Χρονολόγηση κανόνες για τα ηλικιωμένα ζευγάρια best dating site dating sites σε.\nΠότε επιδιώκουμε νέες γνωριμίες και πότε θέλουμε τους δικούς μας ανθρώπους · Tα λάθη Για Να Μην Χρονοτριβείς Ακολούθησε Τον Κανόνα Των 2 Λεπτών Σε Βοηθάει. H καμπάνια της Lacta με τα ομόφυλα ζευγάρια προκαλεί παροξυσμό στα social.\nDating sites για latino ηλικιωμένους. Polyamory Υπηρεσίες Γνωριμιών, Είναι Cougarlife Ένα Καλό Ραντεβού Site. Πράγματα που πρέπει να αποφύγετε όταν κανόνες γνωριμιών για ηλικιωμένα ζευγάρια με παντρεμένο άθεος υπηρεσίες γνωριμιών. Οι. Ιωάννινα: Σπείρα εξαπατούσε ηλικιωμένους συγκεντρώνοντας 146.500 ευρώ. Για έναν ηλικιωμένο, η μείωση της σωματικής θερμοκρασίας στους 35 βαθμούς Πότε επιδιώκουμε νέες γνωριμίες και κανόνες γνωριμιών για ηλικιωμένα ζευγάρια θέλουμε τους δικούς μας ανθρώπους Οι καβγάδες κάνουν καλό στην υγεία των ζευγαριών, σύμφωνα με έρευνα.\nΧρονολόγηση Κανόνες Από Το Μέλλον Μου Αυτο Candice Accola. Λέξη με. Κανόνες για τη χρονολόγηση και τον μικρό μου αδερφό τορόντο ασίας σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση. Χρονολόγηση Κανόνες Γαι Τα Ηλικιωμένα Ζευγάρια.\nΧρονολόγηση κανόνες για τα ηλικιωμένα ζευγάρια. Πώς να μάθετε αν η γυναίκα σου είναι σε μια ιστοσελίδα γνωριμιών innercircle χρονολογείται άμστερνταμ. Admin 2019-01-18 760 comments Category.\nPrevious Article Συμβουλές online dating φωτογραφίες\nΣυμβουλές για σχέσεις, γνωριμίες και θέματα ζευγαριών - Kafto.\nδωρεάν, sites, γνωριμιών, Γουέικφιλντ\nποδοσφαιρικοί, παίκτες, σε, απευθείας, σύνδεση, dating\nΠοδοσφαιρικοί παίκτες σε απευθείας σύνδεση dating\nΣυμβουλές, για, την, dating, με, έναν, παλαιότερο, διαζευγμένο, άντρα\nοπτικά, διαταραγμένη, ιστοσελίδα, dating\nδωρεάν, ιστοσελίδες, γνωριμιών, Κάρντιφ\nΔωρεάν ιστοσελίδες γνωριμιών Κάρντιφ\nΔιαδικτυακό σάιτ γνωριμιών που λειτουργεί πραγματικά\ndating, με, το, σκοτεινό, μέρος, 4, 5, 6\nΗ Κατερίνα Ζαρίφη σε σάιτ γνωριμιών - Ως 39χρονη Ρωσίδα (βίντεο). Χρονολογείται ιδέες για τα ηλικιωμένα ζευγάρια. Σε σάιτ γνωριμιών φιγουράρει η Κατερίνα Ζαρίφη ως 39χρονη Ρωσίδα. Σαράντα μέρες κανόνες για ραντεβού εφηβικό κορίτσι που.\nΠοσοστό επιτυχίας των υπηρεσιών γνωριμιών Moogull ποσοστό, επιτυχίας, των, υπηρεσιών, γνωριμιών\nΤοξότης και ο ταύρος ταιριάζει κάνοντας το καλύτερο site γνωριμιών για σοβαρές. Τα ετερόφυλα ζευγάρια που γνωρίστηκαν στο Διαδίκτυο αγγίζουν το. Best dating site της καλκούτα top 10 νορβηγικά dating sites. Ντεμοντέ χρονολόγηση κανόνες που ισχύουν μικτή γκόμενες dating sites, dating.\nDating στην Ιαπωνία vs Αμερική Fetaur Dating, στην, Ιαπωνία, vs, Αμερική\nDating, Bootcamp, Βανκούβερ\nερωτήσεις, για, να, ρωτήσετε, μια, κοπέλα, που, μόλις, αρχίσατε, να, βγαίνετε\nερωτήσεις για να ρωτήσετε μια κοπέλα που μόλις αρχίσατε να βγαίνετε\nκαλό, όνομα, προφίλ, για, online, dating(1)\nεφαρμογή, για, dating, με, την, κόρη, μου(8)\nΠόρτλαντ, δωρεάν, online, dating(2)\n-Φέι, Chang, WAN, Mei-κινεζική, εμφάνιση, γνωριμιών(1)\nεργένηδες, πάνω, από, 50, που, χρονολογούνται, δωρεάν(4)


Επίλυση Ζητημάτων DLL Kbdfar.dll - Πως να Κάνετε Λήψη και Επιδιόρθωση\nΤα αρχεία Persian Standard Keyboard Layout, όπως το kbdfar.dll, θεωρούνται αρχεία τύπου Win32 DLL (Βιβλιοθήκη δυναμικής σύνδεσης). Είναι συσχετισμένα με την κατάληξη αρχείου DLL, δημιουργημένη από τον Microsoft για το Microsoft® Windows® Operating System.\nΤο kbdfar.dll αναπτύχθηκε αρχικά το 08/01/2012 στο Λειτουργικό Σύστημα Windows 8 για το Windows 8. Η πιο πρόσφατη διανομή για το Windows 10 ξεκίνησε στις 07/29/2015 [version 10.0.15063.0 (WinBuild.160101.0800) release]. Το kbdfar.dll περιλαμβάνεται με τα Windows 10, Windows 8.1 και Windows 8.\nΑυτό το άρθρο παρουσιάζει πλήρεις λεπτομέρειες αρχείων, οδηγίες αντιμετώπισης προβλημάτων αρχείων DLL με το kbdfar.dll και ένα πλήρες σύνολο δωρεάν λήψεων για κάθε έκδοση αρχείου που έχει καταγραφεί από την ομάδα μας.\nΣυνιστώμενη Λήψη: Επιλύστε ζητήματα μητρώου σχετικά με το kbdfar.dll / Windows με το WinThruster.\nΌνομα Αρχείου: kbdfar.dll\nΠεριγραφή: Persian Standard Keyboard Layout\nΔείτε Άλλες Πληροφορίες kbdfar.dll\nΜέγεθος Αρχείου: 6.5 kB\nΣφραγίδα χρόνου: 2023:02:06 18:51:57+00:00\nΔευτερεύων Τύπος Αρχείου: 2\nΠεριγραφή Αρχείου: Persian Standard Keyboard Layout\nΌνομα προγράμματος εγκατάστασης: kbdfar (3.13)\nΑρχικό Όνομα Αρχείου: kbdfar.dll\nΤι είναι τα Μηνύματα Σφάλματος kbdfar.dll;\nΣφάλματα Βιβλιοθήκης Δυναμικής Σύνδεσης kbdfar.dll\nΤο kbdfar.dll θεωρείται τύπος αρχείου Βιβλιοθήκης Δυναμικής Σύνδεσης (DLL). Τα αρχεία Βιβλιοθήκης Δυναμικής Σύνδεσης, όπως το kbdfar.dll, είναι ουσιαστικά ένα "βιβλίο οδηγιών" που αποθηκεύει πληροφορίες και οδηγίες για εκτελέσιμα (EXE) αρχεία - όπως το sapisvr.exe - για τις ακολουθήσουν. Αυτά τα αρχεία δημιουργήθηκαν ώστε πολλά προγράμματα (π.χ. Windows) θα μπορούσαν να μοιράζονται το ίδιο αρχείο kbdfar.dll, εξοικονομώντας πολύτιμη μνήμη, και ως εκ τούτου, κάνοντας τον υπολογιστή σας να λειτουργεί αποτελεσματικότερα.\nΔυστυχώς, αυτό που καθιστά τα αρχεία DLL τόσο βολικά και αποτελεσματικά, τα καθιστά επίσης εξαιρετικά ευάλωτα σε προβλήματα. Αν συμβαίνει κάτι σε ένα κοινόχρηστο αρχείο DLL, είτε λείπει είτε έχει καταστραφεί με κάποιον τρόπο, μπορεί να δημιουργήσει ένα μήνυμα σφάλματος "χρόνου εκτέλεσης". Ο όρος χρόνος εκτέλεσης είναι αρκετά αυτονόητος. Σημαίνει ότι αυτά τα σφάλματα ενεργοποιούνται όταν επιχειρείται η φόρτωση του kbdfar.dll είτε όταν το Windows ξεκινά, είτε σε ορισμένες περιπτώσεις όταν ήδη εκτελείται. Μερικά από τα πιο συνηθισμένα σφάλματα kbdfar.dll περιλαμβάνουν:\nΠαραβίαση Πρόσβασης στη διεύθυνση - kbdfar.dll.\nΤο kbdfar.dll δεν μπόρεσε να βρεθεί.\nΑδύνατη η εύρεση του C:\_Windows\_System32\_kbdfar.dll.\nΑδύνατη η καταχώρηση του kbdfar.dll.\nΑδύνατη η εκκίνηση του Windows. Λείπει ένα απαραίτητο συστατικό: kbdfar.dll. Εγκαταστήστε ξανά το Windows.\nΑποτυχία φόρτωσης του kbdfar.dll.\nΗ εφαρμογή απέτυχε να ξεκινήσει επειδή το kbdfar.dll δεν βρέθηκε.\nΤο αρχείο kbdfar.dll λείπει ή είναι κατεστραμμένο.\nΑυτή η εφαρμογή απέτυχε να ξεκινήσει επειδή το kbdfar.dll δεν βρέθηκε. Η επανεγκατάσταση της εφαρμογής ενδέχεται να διορθώσει αυτό το πρόβλημα.\nΤο αρχείο σας kbdfar.dll θα μπορούσε να λείπει λόγω ατυχούς διαγραφής, επειδή απεγκαταστάθηκε ως κοινόχρηστο αρχείο με ένα άλλο πρόγραμμα (κοινόχρηστο με το Windows), ή διαγράφηκε από κάποιο κακόβουλο λογισμικό. Επιπλέον, η καταστροφή του αρχείου kbdfar.dll θα μπορούσε να προκληθεί από διακοπή ρεύματος κατά τη φόρτωση του Windows, από κατάρρευση του συστήματος κατά τη φόρτωση του kbdfar.dll, προβληματικούς τομείς στα μέσα αποθήκευσης (συνήθως τον πρωτεύοντα σκληρό δίσκο σας) ή, αρκετά συχνά, από κακόβουλο λογισμικό. Γι’ αυτό, είναι σημαντικό να εξασφαλίσετε ότι το πρόγραμμά σας αντιικής προστασίας είναι ενημερωμένο και εκτελεί σάρωση τακτικά.\nΠως να Επιλύσετε Σφάλματα kbdfar.dll σε 3 Βήματα (Χρόνος ολοκλήρωσης: ~5-15 λεπτά)\nΑν αντιμετωπίζετε ένα από τα παραπάνω μηνύματα λάθους, ακολουθήστε αυτά τα βήματα αντιμετώπισης προβλημάτων για να επιλύσετε το ζήτημά σας kbdfar.dll. Αυτά τα βήματα αντιμετώπισης προβλημάτων παρατίθενται με την προτεινόμενη σειρά εκτέλεσης.\nΑν το Βήμα 1 δεν καταφέρει να επιλύσει το σφάλμα kbdfar.dll, συνεχίστε με το Βήμα 2 πιο κάτω.\nΒήμα 2: Εκτελέστε SFC (System File Checker - Έλεγχο Αρχείων Συστήματος ) για να επαναφέρετε το κατεστραμμένο ή απόν αρχείο kbdfar.dll.\nΟ Έλεγχος Αρχείων Συστήματος (System File Checker) είναι ένα βοήθημα που περιλαμβάνεται σε κάθε έκδοση των Windows το οποίο σας επιτρέπει να σαρώσετε και να επαναφέρετε κατεστραμμένα αρχεία του συστήματος. Χρησιμοποιήστε το εργαλείο SFC για να επαναφέρετε αρχεία που λείπουν ή κατεστραμμένα αρχεία kbdfar.dll (Windows XP, Vista, 7, 8 και 10):\nΤο SFC θα ξεκινήσει τη σάρωση για ζητήματα kbdfar.dll και για οποιαδήποτε άλλα προβλήματα του συστήματος.\nΑν τα δύο πρώτα βήματα δεν έχουν λύσει το πρόβλημά σας, μπορεί να είναι καλή ιδέα να εκτελέσετε Ενημέρωση των Windows. Πολλά μηνύματα σφάλματος kbdfar.dll που συναντώνται μπορεί να οφείλονται σε ένα ξεπερασμένο λειτουργικό σύστημα Windows. Για να εκτελέσετε Ενημέρωση των Windows, ακολουθήστε τα εξής βήματα:\nΑν η Ενημέρωση των Windows απέτυχε να επιλύσει το μήνυμα σφάλματος kbdfar.dll, συνεχίστε στο επόμενο βήμα. Λάβετε υπ’ όψιν ότι αυτό το τελικό βήμα συνιστάται μόνο για προχωρημένους χρήστες PC.\nΑν αυτά τα Βήματα Αποτύχουν: Κάντε Λήψη και Αντικατάσταση του Αρχείου σας kbdfar.dll (Προσοχή: Για Προχωρημένους)\nΑν κανένα από τα προηγούμενα τρία βήματα αντιμετώπισης προβλημάτων δεν έχει επιλύσει το ζήτημά σας, μπορείτε να δοκιμάσετε μια πιο επιθετική προσέγγιση (Σημείωση: Δεν συνιστάται για ερασιτέχνες χρήστες) με λήψη και αντικατάσταση της κατάλληλης έκδοσης αρχείου kbdfar.dll. Διατηρούμε μια ολοκληρωμένη βάση δεδομένων με αρχεία kbdfar.dll, ελεύθερα από κακόβουλο λογισμικό 100%, για κάθε ισχύουσα έκδοση του Windows. Ακολουθήστε τα εξής βήματα για τη λήψη και τη σωστή αντικατάσταση του αρχείου σας:\nΕντοπίστε την έκδοσή σας λειτουργικού συστήματος Windows στην λίστα "Λήψη Αρχείων kbdfar.dll» πιο κάτω.\nΕΚΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ: Πρέπει να τονίσουμε ότι η επανεγκατάσταση των Windows θα είναι μια πολύ χρονοβόρα και προηγμένη εργασία για την επίλυση προβλημάτων kbdfar.dll. Για να αποφύγετε την απώλεια δεδομένων, πρέπει να είστε βέβαιοι ότι έχετε δημιουργήσει αντίγραφα ασφαλείας όλων των σημαντικών εγγράφων σας, των εικόνων, των προγραμμάτων εγκατάστασης λογισμικού και άλλων προσωπικών δεδομένων, πριν ξεκινήσετε τη διαδικασία. Αν δεν δημιουργείτε τώρα αντίγραφα ασφαλείας των δεδομένων σας, πρέπει να το κάνετε αμέσως.\nΛήψη Αρχείων kbdfar.dll (Ελεγμένα για κακόβουλο λογισμικό - 100% καθαρά)\nΠΡΟΣΟΧΗ: Σας συμβουλεύουμε ανεπιφύλακτα να μην προχωρήσετε σε λήψη και αντιγραφή του kbdfar.dll στον κατάλληλο φάκελο των Windows. Η Microsoft δεν διανέμει τυπικά αρχεία Windows DLL για λήψη, επειδή συμπεριλαμβάνονται σε ένα πρόγραμμα εγκατάστασης λογισμικού. Η αποστολή του προγράμματος εγκατάστασης είναι να διασφαλίσει ότι έχουν πραγματοποιηθεί όλες οι σωστές επαληθεύσεις πριν από την εγκατάσταση και την τοποθέτηση του kbdfar.dll και όλων των άλλων αρχείων DLL για το Windows. Ένα εσφαλμένα εγκατεστημένο αρχείο DLL μπορεί να προκαλέσει αστάθεια του συστήματος και μπορεί να αναγκάσει το πρόγραμμα ή το λειτουργικό σας σύστημα να σταματήσει να λειτουργεί εντελώς. Προχωρήστε με προσοχή.\nΆθροισμα ελέγχου MD5: bca2ac1e116d71be9d137c1db81f186e\nΆθροισμα ελέγχου SHA1: 315712e6eb81f5631ddc52550cf8d42e9bb8fa0e\nΆθροισμα ελέγχου SHA256: 263259ae3ae8ea995e6b7a7ba5b4653d1b20ee3187831f0068cc9d86c262f5d6\nΆθροισμα ελέγχου MD5: 7417ad628d7b4d41215f6a37905a5115\nΆθροισμα ελέγχου SHA1: c11c6c858cd66b535c8944eedcce3f6108af1ee6\nΆθροισμα ελέγχου SHA256: 68dbeb92510c578cbc7073a140acf0a98db5d12e5a8df7f7388b7c7a2cca074d\nΆθροισμα ελέγχου MD5: b561d97641409c35e4083af3be3993d4\nΆθροισμα ελέγχου SHA1: 7d48c6d6e7ef0986d9e35fcb47f8d40d274146c1\nΆθροισμα ελέγχου SHA256: 0c386af08598483d61a708eff968f351ad92a3ec0cf1865032e426162ecf93f9\nΑρχεία Σχετικά με το kbdfar.dll\nDLL Αρχεία Συσχετισμένα με το kbdfar.dll\nkbdibm02.dll JP Japanese Keyboard Layout for IBM 5576-002/003 Microsoft® Windows® Operating System (6.3.9600.16384) 7168 C:\_Windows\_System32\_\nwushareduxresources.dll Windows Update Shared UI Resources Microsoft® Windows® Operating System (7.9.9600.16384) 99328 C:\_Windows\_System32\_\nnetttcim.dll Transition Technology WMI Objects Microsoft® Windows® Operating System (6.3.9600.17415) 204800 C:\_WINDOWS\_system32\_wbem\_\nBcastDVRCommon.dll Windows Runtime BcastDVRCommon DLL Microsoft® Windows® Operating System (10.0.15063.0) 104960 C:\_Windows\_System32\_\nSpeechUXRes.dll Dynamic Link Library Windows 8 77824 C:\_Windows\_System32\_Speech\_SpeechUX\_en-US\_\nΆλλα Αρχεία Σχετικά με το kbdfar.dll


Η λευκή φυλή Ελλήνων της Βόρειας Αμερικής - EL\nΤο όνομα Anasazi σημαίνει «αρχαίοι άνθρωποι», αν και η λέξη Anasazi προέρχεται από τους Ναβάχο και σημαίνει «οι πρόγονοι του εχθρού». Το όνομα δόθηκε αρχικά στα ερείπια του Mesa Verde από τον Richard Wetherill, που το 1888-1889 εξερεύνησε εκείνη την περιοχή. Αυτός ήξερε την γλώσσα των Ναβάχο και καταλάβαινε τι σήμαινε η λέξη. Το όνομα κατόπιν υιοθετήθηκε από τον Alfred Kidder, σπουδαίο κοσμήτορα της αρχαιολογίας. Ο καθηγητής θεώρησε ότι το όνομα αυτό ήταν πιο εύχρηστο από το » Άνθρωποι των χωριών » ή » Άνθρωποι των λόφων » ή «Εκείνοι που ήρθαν πριν», όπως περίπου θα έπρεπε να λέγονται και κόλλησε το όνομα Ανασάζι για συντομία. Αυτό είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα του πώς αντιμετωπίζουν συνήθως, πολλοί αρχαιολόγοι τα κάθε είδους ευρήματα. Οι ντόπιοι κάτοικοι έχουν πολλές λέξεις που χαρακτηρίζουν τους Ανασάζι και δυσαρεστούνται όταν ακούνε αυτόν τον όρο.\nΟι Ανασάζι ήταν μία λευκή φυλή της Βόρειας Αμερικής, που έχτισε ακροπόλεις, φρούρια, δρόμους, θέατρα(!), αρδευτικά έργα, έκανε ηλιακές και αστρονομικές παρατηρήσεις και κατασκεύαζε πήλινα αγγεία και σκεύη. Δεν έμοιαζαν με του άλλους Ινδιάνους οι οποίοι συνήθως ζούσαν με νομαδικό τρόπο. Σήμερα οι κάτοικοι των περιοχών των Ανασάζι είναι οι Χόπι, οι οποίοι διαφέρουν επίσης από τις άλλες φυλές και εθνικά και πολιτιστικά.\nΕμφανίστηκαν «ξαφνικά» στην Δυτική Αμερική το 100 π.Χ (υποτίθεται, γιατί ορισμένοι αρχαιολόγοι τους χρονολογούν από το 6000 π.Χ) και εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς(;) γύρω στο 1500 μ.Χ. Γενικά οι ημερομηνίες δεν είναι κάτι στο οποίο μπορεί να βασίζεται κανείς, εφόσον είναι γνωστή η συνήθεια των αρχαιολόγων να εκλέγουν τις χρονολογίες που «βολεύουν» την σχολή τους. Φυσικά, όπως συμβαίνει και εδώ στην Ελλάδα, οι χρονολογίες που δίνονται απέχουν πολύ από την πραγματικότητα.\n«είναι γραμμένα και θαυμάζονται εδώ πολλά και μεγάλα έργα της πόλης σας. Υπερέχει όμως ένα σε μέγεθος και σπουδαιότητα. Αναφέρουν τα γραπτά ότι η πόλη σας κατέστρεψε κάποτε μία δύναμη, η οποία εξόρμησε από τον Ατλαντικό Ωκεανό και ήρθε εναντίον της Ευρώπης και της Ασίας. Διότι η εκεί θάλασσα ήταν τότε βατή, δηλαδή υπήρχε νησί πριν από το στόμιο που εσείς ονομάζετε Ηράκλειες Στήλες. Το νησί ήταν μεγαλύτερο από την Λιβύη και την Ασία μαζί, και από αυτό μπορούσαν να περάσουν σε άλλα νησιά, οι τότε ταξιδιώτες και από τα νησιά στην αντικρινή ήπειρο(!!!)».\nΣτην «Πέντρα Πιντάδα» ή «Ζωγραφιστή Πέτρα» ή «Πέτρα με ζωγραφιές», ένα ωοειδή ογκόλιθο μήκους 90 μέτρων και πλάτους 75, ανακαλύφθηκαν ντολμέν όμοια με τα Ευρωπαϊκά. Ανακαλύφθηκαν επίσης και ελληνικά γράμματα! Επάνω στην πέτρα υπάρχουν σκίτσα από καβαλάρηδες με τόξα, άλογα, άμαξες, τροχοί, σπείρες, σταυροί και μεγάλες ομάδες ανθρώπων πιασμένων χέρι-χέρι που χορεύουν κάποιου είδους συρτό χορό χαρακτηριστικό των ελληνικών χορών.\nΥπάρχουν επίσης περίεργα σκίτσα που παραπέμπουν άμεσα στους «Αρχαίους». Οι μορφές δεν έχουν χέρια και πόδια, φαίνονται να αιωρούνται και έχουν περίεργα κεφάλια που ορισμένα θυμίζουν σκάφανδρα αστροναυτών. Παρόμοιες τριγωνικές μορφές δημιουργούσαν και οι αρχαίοι Έλληνες με πηλό ή τις ζωγράφιζαν πάνω σε αγγεία. Επίσης η τεχνοτροπία των σκίτσων που υπάρχουν ζωγραφισμένα πάντοτε σε προφίλ, μοιάζει πολύ με εκείνη που χρησιμοποιούσαν στην αρχαία Ελλάδα το 3000 π.Χ.\nΜία εικόνα στο φαράγγι «Πέταλο αλόγου» δείχνει έναν κυνηγό, οποίος σημαδεύει κάποια ζώα με τόξο. Το σχήμα του τόξου του είναι καθαρά αρχαιοελληνικό και ομηρικό σχέδιο με διπλές καμπύλες. Επίσης ο Κοκοπέλι, θεός της γονιμότητας, εμφανίζεται να παίζει φλογέρα, θυμίζοντας έντονα τους Σάτυρους της Αρχαίας Ελλάδας. Η καμπούρα πρέπει να δηλώνει την ύπαρξη ενός ταγαριού, γεμάτο σπόρους, που κουβαλούσε μαζί του. Γενικά οι φωτογραφίες θυμίζουν έντονα ελληνικές εικόνες και δύσκολα καταλαβαίνεις ότι τα βάζα ή οι εικόνες δεν προέρχονται από την Ελλάδα.\nΠροηγούμενο ΆρθροΗ ΙΔΕΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ\nΕπόμενο ΆρθροΗ απάτη της επερχόμενης Πανθρησκείας σαν όχημα της Παγκόσμιας Κυβέρνησης


Αναβίωσαν τα «Λιγουτσάρια»\nΤελευταία ενημέρωση: 2018-01-08, 15:28:34\nΠαλαιότερο στιγμιότυπο από τα «Λιγουτσάρια» επί δημαρχίας Κωνσταντίνου Κανάρη (φωτό αρχείου)\nΤο Δωδεκαήμερο των Χριστουγέννων είναι πλούσιο σε έθιμα και εκδηλώσεις στο Βελεστίνο. Κορυφαία εκδήλωση είναι το έθιμο των Φώτων «τα Λιγουτσάρια ή Ρουγκατσάρια» ένα έθιμο που έχει βαθιά τις ρίζες του στην Τουρκοκρατία και αναβίωσε και φέτος.\nΤην παραμονή των Φώτων μεγάλες ομάδες (μπουλούκια) μεταμφιεσμένων νωρίς τα χαράματα και φέτος ξεσήκωσαν όλο το Βελεστίνο με τον ήχο των μεγάλων κουδουνιών. Η κάθε ομάδα αποτελείται από τον Γενίτσαρο που είναι μισός Ελληνας και μισός Τούρκος, από το τελευταίο ζευγάρι νεόνυμφων που στην περίπτωσή μας είναι άνδρας, τον γιατρό, τον αρκουδιάρη με την αρκούδα του, τον παπά, τον αράπη με μια μαύρη μάλλινη κάπα και τεράστιες κουδούνες, τους σαλούς με δέρματα ζώων να καλύπτουν τα πρόσωπά τους και μεγάλα κυπριά κρεμασμένα στη μέση και τον διακονιάρη με το γαϊδουράκι του για να μαζεύει τα κεράσματα.\nΠήγαιναν από σπίτι σε σπίτι από αφέντη σε αφέντη για να φθάσουν στον μεγάλο αφέντη που είναι ο πασάς που εδρεύει σε κάθε τόπο. Το κύριο τραγούδι είναι: «Σ’ αφεντικό ξεβγήκαμε, σ’ αφεντικό να πάμε, να πάμε να τιμήσουμε το βάρβαρο αφέντη, να τον τιμήσει ο βασιλιάς και να τον στεφανώσει, να βάλει στέφανα χρυσά, χρυσά μαλαματένια».\nΑνάλογο τραγούδι υπάρχει για την ανύπαντρη κόρη, το μικρό αγόρι, τη μικρή κοπέλα, το σπίτι του αγρότη, για τον κτηνοτρόφο.\nΤα κεράσματα σε κάθε περίπτωση ήταν τα ανάλογα: Σιτάρι, αλεύρι, αμύγδαλα, καρύδια, γάλα, κρασί, διάφορα φρούτα, αρνιά κ.λπ.\nΕπίσης πρέπει να σημειωθεί ότι την ημέρα των Φώτων οι νοικοκυρές του Βελεστίνου με μεγάλη ευλάβεια κατέβαζαν τις εικόνες από τα εικονίσματα για να τις καθαρίσουν στα αγιασμένα νερά της «Υπέρειας Κρήνης» (κεφαλόβρυσο).\nΕπιμέλεια – σύνταξη Δημήτριος Κ. Παπαδάμ


Τζόουνς ο μαχητής της ζωής! - inpaok.com\nΤζόουνς ο μαχητής της ζωής!\n16. Ιουλίου 2017 12:00 Γιάννης Μάλαμας\nΟ Lucky Jones αποτελεί το τρίτο μεταγραφικό απόκτημα του ΠΑΟΚ εν όψει της νέας σεζόν, μετά τους Θοδωρή Ζάρα και Kevin Dillard.\nΤο όνομα Lucky, βέβαια, μόνο τυχαία δεν συνοδεύει τον νέο άσο του ΠΑΟΚ, καθώς στα πρώτα χρόνια της ζωής του χρειάστηκε αρκετή τύχη με το μέρος του…\nΛίγο μετά την γέννηση του, στις 22 Απριλίου του 1993, στην πόλη Newark του New Jersey, διαγνώστηκε με την ασθένεια Hirschsprung, η οποία εμποδίζει τα νευρικά κύτταρα του εντέρου να σχηματιστούν σωστά και συναντάται μία φορά σε κάθε 5.000 γεννήσεις! Το πρόβλημα δεν ήταν απλό και για να το ξεπεράσει υποβλήθηκε σε αρκετές χειρουργικές επεμβάσεις, ενώ το πεπτικό του σύστημα ομαλοποιήθηκε όταν πλέον ζύγιζε πάνω από 12 κιλά.\n«Οι γονείς μου δεν περίμεναν ότι θα τα καταφέρω», δήλωσε πριν μερικά χρόνια σε συνέντευξη του στην ιστοσελίδα www.onebidwonders.com, για να συμπληρώσει: «Μπαινοέβγαινα στο νοσοκομείο σε καθημερινή βάση και οι γιατροί έλεγαν ότι οι πιθανότητες δεν ήταν με το μέρος μου, αλλά εγώ τα κατάφερα».\nΜετά από αυτή την περιπέτεια, ο Lucious, όπως ήταν το όνομα που του έδωσαν όταν γεννήθηκε, «βαφτίστηκε» από την μητέρα του, Lucky!\nΤα αδέρφια του και το Newark\nΟ Lucky Jones, ήταν το μόνο παιδί της μητέρας του Vicky, αλλά μεγάλωσε μαζί με τα έξι ετεροθαλή αδέρφια του, με τα οποία ήταν πολύ δεμένος, παρά την μεγάλη διαφορά ηλικίας (ήταν πολύ μικρότερος).\nΛίγο πριν την ενηλικίωσή του, μία από τις τέσσερις αδερφές του πέθανε μετά από επιπλοκές που παρουσιάστηκαν σε μια γρίπη, ενώ ένας αδερφός του βρέθηκε στη φυλακή λόγω κατοχής ναρκωτικών ουσιών. Αυτά τα περιστατικά του στοίχισαν, αλλά όπως φάνηκε στην πορεία, τον έκαναν πιο δυνατό.\nΣύμφωνα με τον Τύπο της Αμερικής, η γειτονιά στην οποία μεγάλωσε, το Newark, είναι η πιο επικίνδυνη γειτονιά της Αμερικής, καθώς η εγκληματικότητα είναι στα ύψη. «Ήταν πολύ δύσκολο να μεγαλώνεις σε μια τέτοια γειτονιά. Δεν ήθελα να βγαίνω από το σπίτι μου γιατί ήξερα ότι θα έβλεπα πράγματα που δεν θα μου άρεσαν. Προσπαθούσα να μένω μακριά από τους μπελάδες», θυμήθηκε ο Lucky Jones χρόνια αργότερα…\nΗ διέξοδος ήταν το μπάσκετ\nΣτα δεύτερα γενέθλια του Lucky, τα οποία ήταν ουσιαστικά τα πρώτα τα οποία γιόρτασε λόγω των συνεχόμενων χειρουργικών επεμβάσεων, η οικογένεια του διοργάνωσε ένα πάρτι και όπως συνηθίζεται σε τέτοιες περιπτώσεις, τα δώρα ήταν… αμέτρητα. Αυτό που τράβηξε, όμως, την προσοχή του πιτσιρικά ήταν η μπάλα μπάσκετ που του πήρε ο πατέρας του, Lucious Sr., καθώς πέρασε όλο το βράδυ παίζοντας μαζί της αδιαφορώντας για τα υπόλοιπα παιχνίδια. Από εκείνη την στιγμή και έπειτα, η πορτοκαλί μπάλα δεν ξεκόλλησε από τα χέρια του. «Ο πατέρας μου έπαιζε μπάσκετ για πολλά χρόνια και αυτός είναι ο λόγος που ασχολήθηκα με το άθλημα. Ήθελα να ακολουθήσω τα βήματά του».\nΌσο περνούσαν τα χρόνια, το ταλέντο του τον έκανε να ξεχωρίζει και έτσι στο λύκειο είχε την ευκαιρία να μπει στο πρόγραμμα του φημισμένου St. Anthony high school στο οποίο είχε προπονητή τον Bob Hurley (προπονητής στο συγκεκριμένο γυμνάσιο από το 1972). Στην τελευταία του σεζόν βοήθησε το σχολείο του να κατακτήσει το εθνικό πρωτάθλημα (USA Today) με ρεκόρ 33-0, μετρώντας 10.4 πόντους και 6.4 ριμπάουντ.\nΑυτή η επιτυχία τον βοήθησε να βρει την κολεγιακή υποτροφία που έψαχνε. Ο συντοπίτης του, Andy Toole, του έδωσε αυτή την ευκαιρία στο Robert Morris και εκείνος τον έβγαλε… ασπροπρόσωπο, καθώς στα τέσσερα χρόνια που έμεινε στο Pittsburgh πέτυχε 1604 πόντους και μάζεψε 836 ριμπάουντ, επίδοση που αποτελεί ρεκόρ μέχρι και σήμερα. «Το στιλ του παιχνιδιού μου, άρεσε πάρα πολύ στον προπονητή μου. Μου έδωσε την ευκαιρία κι εγώ ανταποκρίθηκα».\nΣτην τελευταία του σεζόν, μάλιστα, οδήγησε το Robert Morris μέχρι το τελικό τουρνουά του NCAA, πραγματοποιώντας εξαιρετική εμφάνιση στο καθοριστικό ματς με το North Florida, όταν και τέλειωσε το ματς με 21 πόντους, 7 ριμπάουντ και 5 κλεψίματα!\nΣτη διάρκεια της φοίτησης του στο Robert Morris είχε και… ελληνική παρέα, καθώς στη γυναικεία ομάδα μπάσκετ του κολεγίου αγωνίζονταν οι Άρτεμις Σπανού (2010-14) και η δική μας Άννα Νίκη Σταμολάμπρου (2013-17).\nΛίγες μέρες πριν από το τελευταίο του ματς στην κολεγιακή του καριέρα είχε τονίσει πως θέλει να γίνει επαγγελματίας, είτε στο ΝΒΑ, είτε στην Ευρώπη. «Θέλω απλά να συνεχίζω να παίζω και να το διασκεδάζω. Δεν με ενδιαφέρει αν αυτό θα γίνει στην Αμερική ή στην Ευρώπη».\nΤελικά, έκανε το υπερατλαντικό ταξίδι για να αγωνιστεί αρχικά στο Βέλγιο με τη Liege Basket και στη συνέχεια στη Γαλλία για την Hyeres Toulon και στην Ελλάδα για τον Προμηθέα Πάτρας. Η πρόκληση του ΠΑΟΚ, που έχει μπροστά του, είναι χωρίς αμφιβολία η μεγαλύτερη που του έχει παρουσιαστεί στην επαγγελματική του καριέρα.\nΟ Lucky Jones, όμως, έχει αποδείξει από τις πρώτες μέρες της ζωής του, ότι έχει τον τρόπο του να τα βγάζει πέρα.


''The New Daily Mail'': ΑΚΟΥΣΤΕ ΚΥΡΙΕ ΖΕΕΧΟΦΕΡ...\nΈχετε ιδέα τι συμβαίνει; Ακούω πώς εσείς, ο Υπουργός Εσωτερικών Ζεεχόφερ, κάνετε ένα αστείο για τα 69α γενέθλιά σας και τις 69 απελάσεις στο Αφγανιστάν και λίγο αργότερα έρχεται ένα μήνυμα από εκεί: Ένας από τους απελαθέντες, ο Τζαμάλ Νάσερ Μαχμούντι, κρεμάστηκε στην Καμπούλ. Στο μοναδικό συμπέρασμα που μπορώ να καταλήξω είναι ότι εσείς, ο Υπουργός Ζεεχόφερ, δεν πρέπει πλέον να παρευρίσκεστε σε συνεντεύξεις Τύπου και δεν θα πρέπει πλέον να γιορτάζετε τα γενέθλιά σας δημόσια. Ο Τζαμάλ Νάσερ, του οποίου την απέλαση εσείς χαιρετίσατε, έφυγε στα 23 του, ενώ εσείς έχετε ήδη διανύσει το μεγαλύτερο μέρος της ζωής σας. Αλήθεια, τι μέλλον θα περίμενε τον Νάσερ αν δεν είχε απελαθεί; Ντρέπομαι να ζω σε έναν πλανήτη με τέτοιους Υπουργούς σαν εσάς. Και ξέρετε γιατί; Δεν είναι μόνο η ντροπή που με επηρεάζει, είμαι επίσης φοβισμένη.\nΚανείς δεν εγκαταλείπει οικειοθελώς τη χώρα της οικογένειάς του, τις αναμνήσεις του από την παιδική ηλικία του, κανείς δεν μισεί να ζει στην πατρίδα του. Θα μπορούσατε να πείτε ότι δεν έχουμε πει αρκετές ιστορίες για φυγάδες , ότι οι κάμερες δεν έχουν δείξει αρκετά τις φωτογραφίες και τα βίντεο από την καταστροφή των πόλεών μας, έτσι ώστε να μπορεί ο Υπουργός Ζεεχόφερ όπως και πολλοί άλλοι, να πει ότι δεν μπορεί να εξηγήσει αυτό το μυστήριο.\nΑφήνουμε τις χώρες μας και ερχόμαστε στην Ευρώπη για να επιβιώσουμε και να έχουμε μια ευκαιρία για μια κανονική ζωή. Θέλουμε να μάθουμε, να δουλεύουμε και να ζούμε! Μήπως η γη είναι πολύ μικρή για να μας φιλοξενήσει όλους μας; Νόμιζα ότι μόνο οι άθλιες χώρες μας θα κυβερνούσαν με τυραννία και καταπίεση. Νόμιζα ότι αυτή η αδικία προέρχεται μόνο από τους δικτάτορές μας. Αλλά όταν σας είδα να συγκρίνετε τον αριθμό των ετών της ζωής σας με τον αριθμό των απελαθέντων, κατάλαβα ότι η καταπίεση δεν γνωρίζει όρια. Ότι ακόμη και οι χώρες που στη φαντασία μου προσφέρουν μια εικόνα ειλικρίνειας και ανθρωπιάς, μπορούν να έχουν ένα άσχημο πρόσωπο.\nΝαι, κύριε Υπουργέ, οι περισσότεροι άνθρωποι, όταν μετράνε τα χρόνια ζωής τους, είναι γεμάτοι αγάπη στις καρδιές τους και υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί τρόποι να το εκφράσεις αυτό. Ο αριθμός των δικών σας χρόνων σε τέτοιες στιγμές σπάνια αντιπροσωπεύει αυτό που παίρνουμε από άλλο άτομο, αλλά αυτό που μας δίνουν οι άλλοι. «Άνθρωπος», αυτή είναι η λέξη που θα ήθελα να σας συλλαβίσω εκ των υστέρων, στα γερμανικά και στα αραβικά.


Vegan Ψητά Σουτζουκάκια | Vegan & Νόστιμο\nΜιάμ, μιάμ, μιαααάμ!! Χορτοφαγικά σουτζουκάκια που όχι μόνο μυρίζουν και έχουν την ίδια όψη με τα παραδοσιακά αλλά έχουν και απίστευτα ίδια γεύση! Πραγματικά όταν επιχείρησα να μετατρέψω τα παραδοσιακά σουτζουκάκια σε χορτοφαγικά δεν πίστευα με τίποτα ότι θα γίνουν τόσο τέλεια! Είναι σα να τρως σουτζουκάκια! Θα τα λατρέψουν όλοι! Τα δοκίμασαν παιδιά κρεατοφάγα και δήλωσαν ότι είναι πιο νόστιμα από τα ζωικά!!. Μετά από αρκετές δοκιμές σας παρουσιάζω την συνταγή.\nΜια συνταγή απλή και πανεύκολη στην παρασκευή της που όμως βγάζει τέλεια σουτζουκάκια στο σχαροτήγανο ή απλό τηγάνι. Αν και στη σχάρα με κάρβουνα δεν τα έχω δοκιμάσει ακόμη, πιστεύω όμως ότι θα γίνονται τέλεια καθώς το ψήσιμο στα κάρβουνα καπνίζει το φαγητό και του δίνει αυτή την ιδιαίτερη τσικνιστή γεύση.\n140γρ. ξερές φακές\n1/2 κούπα βρώμη (ψιλές νιφάδες)\n1/4 κούπα φρυγανιά\n1 κ.σ. καλά αλεσμένο λιναρόσπορο\n1/4 κούπα ψιλοκομμένο μαιντανό\n1 κ.σ. ξερό δυόσμο\n1/4 κ.γ. σκόνη μπαχάρι\n1 κ.γ. βεγκέτα (μείγμα λαχανικών) ή 1 τριμμένο κύβο λαχανικών\nΒράζουμε τις φακές να μαλακώσουν καλά. Τις στραγγίζουμε σε ψιλό σουρωτύρι και με ένα κουτάλι τις πατάμε να βγάλουν τελείως το νερό που έχουν ρουφήξει και να μην βγάζουν καθόλου. Τις πολτοποιούμε πολύ καλά στο μίξερ (να γίνουν πηχτή πάστα).\nΡίχνουμε τις λιωμένες φακές σε ένα μπολ μαζί με τα υπόλοιπα υλικά και ανακατεύουμε με το χέρι να ομογενοποιηθούν και να ανακατευτούν καλά όλα τα υλικά. Αφήνουμε το μείγμα να σταθεί για 15-20 λεπτά. Δοκιμάζουμε μήπως χρειάζεται να προσθέσουμε κι άλλο αλάτι - πιπέρι.\nΤαμπονάρουμε με ελάχιστο νερό τις παλάμες μας γιατί θα κολλάει λίγο το μείγμα και πλάθουμε μακρόστενα σουτζουκάκια. Αν το μείγμα έχει πολύ υγρασία και δεν πλάθεται προσθέτουμε λίγο ακόμη αλεύρι.\nΠασπαλίζουμε με λίγο ελαιόλαδο ένα σχαροτήγανο ή απλό τηγάνι σε μέτρια προς δυνατή φωτιά και μόλις κάψει τοποθετούμε τα σουτζουκάκια μας. Με λίγο λάδι ξεροψήνονται ωραία, δεν κολλάνε και νοστιμίζουν. Περιμένουμε πρώτα να ξεροψηθεί καλά από την μία πλευρά και να αρχίσει να σφίγγει το σουτζουκάκι πριν το γυρίσουμε με προσοχή από την άλλη. Ξεροψήνουμε καλά από όλες τις πλευρές. Τα αφήνουμε αρκετή ώρα στη φωτιά για να σφίξουν καλά. Όσο ψήνονται σφίγγουν. Αν τα ψήσετε στη σχάρα σε ένα πιατάκι βάλτε λίγο λάδι και πασπαλίσετε τα σουτζουκάκια πριν τα ψήσετε.\nΌταν ξεροψηθούν καλά και σφίξουν τα βγάζουμε από το τηγάνι και τα σερβίρουμε με ντοματούλα, μπόλικο κρεμμυδάκι, μουστάρδα ή λεμονάκι, πιτούλες, πατάτες και μπυρίτσα!\nΒίγκαν, Βέγκαν, Vegan, Χορτοφαγικά, Νηστίσιμα\nΑναρτήθηκε από Vegan & Νόστιμο στις Τετάρτη, Μαΐου 11, 2016\nΕτικέτες Κεφτέδες-Μπιφτέκια, Παραδοσιακά, Σουτζουκάκια\nVicky 11 Μαΐου 2016 - 7:19 μ.μ.\nTέλεια ετσι τα φτιάχνω και εγώ!!!\nGiota Poutouri 12 Μαΐου 2016 - 6:57 μ.μ.\nμπορω να τα βαλω στον φουρνο?\nVegan & Νόστιμο 13 Μαΐου 2016 - 2:27 π.μ.\nΔεν το έχω δοκιμάσει αλλά πιστεύω πως ναι.\nΑνώνυμος 14 Σεπτεμβρίου 2017 - 12:51 μ.μ.\nκαι στο φούρνο γινονται μια χαρά, αλλα στα καρβουνα γινονται καλύτερα από τα κανονικά!!!!\nΣόλων 13 Μαΐου 2016 - 12:10 μ.μ.\nΕπιχείρησα σήμερα.Στο τηγάνι. Στην προσπάθεια να τα γυρίσω, διαλύονταν. Κατά τα άλλα πολύ νόστιμα. Ακολούθησα την συνταγή πιστά, πλήν του κύβου λαχανικών, που νομίζω ότι έχει συντηρητικό μέσα (δεν είχα εξάλλου).\nVegan & Νόστιμο 13 Μαΐου 2016 - 3:21 μ.μ.\nΚαλησπέρα Σόλων, χαίρομαι που σου άρεσαν. Ίσως δεν έστηψες καλά τις φακές να φύγουν τα νερά. Αν το μείγμα είναι αρκετά μαλακό προσθέτουμε κι άλλο αλεύρι και τα αφήνουμε να ξεροψηθούν καλά από τη μια πλευρά πρώτα πριν τα γυρίσουμε με προσοχή από την άλλη. Ελπίζω να τα δοκιμάσεις ξανά.\nlia kont 13 Μαΐου 2016 - 11:22 μ.μ.\nΚαλησπερα σας!!Μερες τωρα ηθελα να την φτιαξω και τελικα το επιχειρησα σημερα!!Ειναι καταπληκτικα τα εκανα σε πιτουλα με κρεμμυδακι και ντοματουλα ,δεν έμεινε ουτε δειγμα!!!!!!Συγχαρητηρια!!!!!!\nVegan & Νόστιμο 15 Μαΐου 2016 - 1:05 π.μ.\nΛία μου χαίρομαι που σου άρεσαν!\nlia kont 16 Μαΐου 2016 - 1:54 μ.μ.\nIoanna K. 14 Μαΐου 2016 - 12:23 μ.μ.\nκαλημέρα και χρόνια πολλά! από βδομάδα ξεκινάω vegan διατροφή, οπότε έχω κάποιες χαζές ερωτήσεις ακόμα. το λιναρόσπορο δεν πρέπει να τον ανακατέψω με 3 κουταλιές νερό για να αντικαταστήσει το αυγό; ή απλά τον ρίχνω σκέτο;\nVegan & Νόστιμο 15 Μαΐου 2016 - 1:06 π.μ.\nΚαλησπέρα Ιωάννα, σκέτο τον ρίχνεις καλά αλεσμένο.\nΑνώνυμος 16 Μαΐου 2016 - 11:17 μ.μ.\nΛΟΙΠΟΝ ΕΓΩ ΤΙΣ ΦΑΚΕΣ ΤΙΣ ΕΒΑΛΑ ΣΤΟ ΜΟΥΛΤΙ ΚΑΙ ΤΑ ΕΒΑΛΑ ΣΤΟ ΦΟΥΡΝΟ ΜΕ ΛΑΔΟΚΟΛΑ ΤΑ ΕΠΛΑΣΑ ΜΕ ΚΟΥΤΑΛΙ ΓΙΑΤΙ ΔΕ ΜΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΛΕΡΩΝΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΟΥ . ΤΑ ΕΒΑΛΑ ΣΤΟ ΦΟΥΡΝΟ ΜΕ ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΣΤΕΓΝΩΣΟΥΝ ΜΕΣΑ ΚΑΙ ΤΑ ΛΑΔΩΣΑ ΜΕ ΠΙΝΕΛΟ ΔΕΝ ΕΒΑΛΑ ΚΑΘΟΛΟΥ ΑΛΕΥΡΙ ΕΒΑΛΑ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΦΡΥΓΑΝΙΑ ΚΑΙ ΚΟΥΑΚΕΡ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΤΩΡΑ ΨΗΝΟΝΤΑΙ ΠΕΡΙΜΕΝΩ ΝΑ ΔΩ ΠΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΩΡΓΟΣ\nVegan & Νόστιμο 23 Μαΐου 2016 - 1:21 μ.μ.\nΕνδιαφέρουσα παραλλαγή, περιμένω τα αποτελέσματα!\nGeorge Tekelis 14 Αυγούστου 2016 - 4:15 μ.μ.\nΔεν παίζονται!! Τα έφτιαξα και η παρέα που δεν είναι vegans, έπαθαν πλάκα! :-D\nVegan & Νόστιμο 17 Αυγούστου 2016 - 10:57 μ.μ.\nΤέλεια! Πολύ χαίρομαι που είχαν επιτυχία!\nΑνώνυμος 27 Νοεμβρίου 2016 - 9:23 μ.μ.\nΘα μπορουσαν να γινουν μρ μαγειρεμενα φασολια που περισεψαν;\nVegan & Νόστιμο 1 Δεκεμβρίου 2016 - 11:06 μ.μ.\nΤα συγκεκριμένα τα έχω δοκιμάσει μόνο με φακές και δεν γνωρίζω με φασόλια πως θα είναι γευστικά και στην υφή. Δεν βλέπω όμως γιατί όχι. Μπορείς να το δοκιμάσεις και να μας ενημερώσεις για το αποτέλεσμα.\nkorina_ag 28 Δεκεμβρίου 2016 - 1:33 π.μ.\nΤα έφτιαξα σήμερα! Ήταν τέλεια!\nUnknown 28 Δεκεμβρίου 2016 - 9:40 μ.μ.\nΓεια!Εγώ πριν τα δοκιμάσω έχω να κάνω μια ερωτησούλα! Οι δοσολογίες με τις κούπες,τα κουταλάκια του γλυκού κτλπ, είναι οι αντίστοιχες με τα US cups and tablespoons/teaspoons?\nVegan & Νόστιμο 1 Ιανουαρίου 2017 - 5:04 μ.μ.\nΝαι αυτά είναι αν και νομίζω ότι τα Αμερικάνικα με τα Ευρωπαϊκά έχουν μια μικρή διαφορά στην ποσότητα.\npinelopi tzoannou 9 Ιανουαρίου 2017 - 9:21 π.μ.\nΤέλεια γίνονται! Τα φτιάχνω πολύ συχνά από τότε που τα έμαθα! Αρέσουν σε όλους,vegan και μη! Παραλείπω τη φρυγανιά και βάζω περισσότερη βρώμη.\nKyriaki Biol 28 Ιανουαρίου 2017 - 9:27 μ.μ.\nΕξαιρετική συνταγή! Τη φτιάχνω συχνά με τη μόνη παραλλαγή ότι βάζω 1 κ.σ. ελαιόλαδο μέσα στη ζύμη και τα ψήνω σε λαδόκολλα. Τα τρώει κι ο άντρας μου που δεν είναι vegan.\nΒανέσα 2 Μαρτίου 2017 - 11:05 μ.μ.\nΠολύ νόστιμα και εγώ πρόσθεσα ελαιόλαδο. Μπράβο σου ωραία συνταγή.��\nMarios Josephides 8 Μαΐου 2017 - 12:10 μ.μ.\nΤα έφτιαξα, τα μαγείρεψα και τα λάτρεψα. Υπάρχει τρόπος να επισυνάψω φωτογραφία;\nVegan & Νόστιμο 30 Μαΐου 2017 - 7:45 μ.μ.\nΧαίρομαι που σου άρεσαν! Νομίζω πως όχι.\nΑνώνυμος 31 Μαΐου 2017 - 12:57 μ.μ.\nψιλες ή χοντρεςφακες?\nΈλενα_Έλενα 31 Μαΐου 2017 - 2:27 μ.μ.\nΈκανα τα σουτζουκάκια και έγιναν φανταστικά, απλά δεν είχα βρώμη και έβαλα πίτουρο σιταριού. Έγιναν τέλεια!!!\nΕυθυμια 4 Αυγούστου 2017 - 12:46 μ.μ.\nμόλις τα έβαλα στο φούρνο και περιμένω να δω πως θα βγουν! πάντως όσο ετοίμαζα τη ζύμη μύριζε ΥΠΕΡΟΧΑ!\nΑνώνυμος 20 Αυγούστου 2017 - 12:34 μ.μ.\nΘα μπορούσαν οι βραστές φακές πριν την πολτοποίηση τους να διατηρηθούν στην κατάψυξη ώστε ναη χρειάζεται κάθε φορά να βράζεις φακές ??\nVegan & Νόστιμο 21 Σεπτεμβρίου 2017 - 7:29 μ.μ.\nΝαι γιατί όχι.\nIOANNIS THOMLOUDIS 12 Νοεμβρίου 2017 - 1:10 μ.μ.\ntzortzina sifaki 28 Δεκεμβρίου 2017 - 9:34 π.μ.\nΤα έφτιαξα μια φορά δοκιμαστικά και μέσα σε 3 μέρες τα ξαναέφτιαξα για το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι. Όλοι ξετρελάθηκαν ακόμα και οσοι τρώνε κρέας, οι οποίοι δεν το κατάλαβαν μέχρι να τους το πω, όπου και μου ζήτησαν την συνταγή ώστε να εισάγουν τις φακές στην διατροφή τους. <3\nΑνυπομονώ να δοκιμάσω κι άλλες συνταγές σου <3\ndhzdghfdhzd 6 Μαρτίου 2018 - 1:01 π.μ.\nΣυγχαρητήρια για τις υπέροχες συνταγές. Ποσα σουτζουκάκια βγαίνουν συνολικά;\nΑνώνυμος 19 Μαρτίου 2018 - 12:53 μ.μ.\nΒρασμένες οι φακές περίπου τι ποσότητα είναι?\nΧρυσουλα Νιτη 24 Μαρτίου 2018 - 2:56 μ.μ.\nΟτι κ να πω ειναι λιγο αληθεια!!!!! Εκανα κατα γραμμα την συνταγη αν κ με το ματι οι φακές μου φανηκαν λιγες. Εκανα διπλη δοση κ τα μισα ειχα κανει σαλτσα κ τα εβαλα μεσα πολυ προσεκτικα το ενα διπλα στο αλλο. Τελεια!!!!! Πολλα πολλα συγχαρητηρια!!!!\nUnknown 14 Απριλίου 2018 - 6:36 μ.μ.\nΠειράζει Εάν δεν βάλουμε λιναρόσπορο ; στα άτομα με θυρεοειδή είναι απαγορευτικος.\nΑνώνυμος 12 Ιουνίου 2018 - 9:31 μ.μ.\nΜΠΡΑΒΟ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΣΥΝΤΑΓΗ !!!! ΤΗΝ ΕΦΤΙΑΞΑ ΣΗΜΕΡΑ Κ ΗΤΑΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΗ!!\nUnknown 17 Νοεμβρίου 2018 - 1:26 μ.μ.\nΈχω ενθουσιαστει! Έκανα διπλή δόση, έβαλα και λαδάκι, τα έψησα στη λαδόκολα, κι ανυπομονώ να τα δοκιμάσει κι ο γιος μου που δεν τρώει όσπρια! Δεν είμαι vegan, αλλά θα το φτιάχνω πολύ συχνά αυτό το εξαιρετικό φαγητό. Χίλια ευχαριστώ για τη συνταγή!\nUnknown 5 Φεβρουαρίου 2019 - 11:16 μ.μ.\nΑπό τα νοστιμότερα φαγητά που έχω κάνει.συγχαρητηρια\nΑνώνυμος 15 Μαρτίου 2019 - 9:59 μ.μ.\nΠραγματικά εκπληκτική συνταγή. Έφτιαξα 1 πακέτο φακές και τροποποίησα τις δόσεις. Τα μισά στην κατάψυξη και τα υπόλοιπα τα έβαλα στο φούρνο σε λαδόκολλα. Όντως είναι πιο νόστιμα από κρέας. Επειδή βγήκαν πολλά ότι έμεινε τα έκανα σουτζουκάκια. Μπαίνει στο ρεπερτόριο εννοείται... Συγχαρητήρια.\nTsaima Eirini 6 Απριλίου 2019 - 1:05 μ.μ.\nΗ συνταγή είναι τέλεια!! Μου άρεσε πολύ πολύ απλώς για τα δικά μου γούστα το σκόρδο ήταν δυνατό,οπότε αφαίρεσα λίγο τη δεύτερη φορά 😜😜Σε ευχαριστούμε!!\nUnknown 23 Απριλίου 2019 - 7:18 μ.μ.\nΑν δεν εχω λιναροσπορο με τι το αντικαθιστω?\nΜαρία 23 Μαΐου 2019 - 2:17 μ.μ.\nΚαλησπέρα, μπορώ να τα πλάσω και να τα βάλω στην κατάψυξη ώστε να τα ψήνω σταδιακά;


Auga Κόκκινα Φασόλια με τσίλι Βιολογικά 400gr | Biodiet\nΕτικέτες: Auga Κόκκινα Φασόλια με τσίλι Βιολογικά 400gr, 03569, Vegan, Auga\nAuga Κόκκινα Φασόλια με τσίλι Βιολογικά 400gr.\nΚόκκινα φασόλια σε σάλτσα τσίλι(καυτερή) χαμηλών λιπαρών. Είναι άριστη πηγή ινών και πρωτεϊνών. Δεν περιέχουν αλλεργιογόνα ή συντηρητικά και έχουν φανταστική γεύση! Καλλιεργούνται φυσικά, χωρίς προσθήκη φυτοφαρμάκων και χημικών λιπασμάτων. Είναι ένα προϊόν έτοιμο προς χρήση που θα σας βγάλει από την δυσκολία της προετοιμασίας των φασολιών.\nγ). Βάζετε την συσκευασία της σούπας χωρίς να την ανοίξετε σε ένα κατσαρολάκι με ζεστό νερό για 10' λεπtά για να ζεσταθεί.\nΣυστατικά Κόκκινα φασόλια 60%, σάλτσα τσίλι 40% ( νερό, πάστα τομάτας 20%, ακατέργαστη ζάχαρη, αλκοολούχο ξύδι, θαλασσινό αλάτι, πιπέρι τσίλι(καυτερό) 0,3%, μπαχαρικά).\nΕνέργεια 395 kj / 93 kcal\nΒιολογικός Κιμάς Ηλιόσπορου με καρυκεύματα που δίνουν τη γεύση Τσίλι Κον Κάρνε. Είναι φτιαγμένος από 100% βιολογικούς σπόρους ηλιόσπορου και βιολογικά..


Γιατί η ταινία είναι ένα δοκίμιο πάνω στη σχέση αγγίγματος-βλέμματος-επιθυμίας.\nΓιατί είναι ένα υπέροχο μεταμοντέρνο νουάρ που μιλάει κατ'ουσίαν για την αδυναμία σύμπτωσης (ντεκαλάζ) .\nΓιατί ένα σχετικά τυποποιημένο σενάριο μετατρέπεται σε ανεξέλεγκτο αφηγηματικό όχημα που κάνει απρόσμενες στάσεις και ξαφνικές επιταχύνσεις.\nΓια την καλύτερη ίσως ερμηνεία του Γκλεν Φορντ, χαμηλότονη, ελλειπτική, και με εύγλωττες σιωπές.\nΓια την ερμηνεία της Λι Ρέμικ, που συνδυάζει τη σεμνή με την αιλουροειδή γυναίκα.\nΓια τον φανταστικό ρόλο του Ρος Μάρτιν ως σαδιστή εγκληματία.\nΓια την εξαιρετική μινιμαλιστική μουσική επένδυση του Χένρι Μαντσίνι, που δε συνοδεύει απλά τα γεγονότα αλλά τα σχολιάζει.\nΓια την εκπληκτική φωτογραφία του Φίλιπ Λάθροπ, όπου οι τεφρόχρωμοι τόνοι σκεπάζουν ως σκιές τα πάντα, καθορίζοντας και τα σκοτεινά αδιέξοδα.\nΓια το μοντάζ του Πάτρικ ΜακΚόρμακ, που, σε μια ταινία μεγάλης διάρκειας, καταφέρνει και συνδυάζει ομαλά τις εξελίξεις.\nΓια το τέλος της, που πέρασε στην ιστορία του σινεμά, γιατί συνδυάζει το μεγάλο θέαμα, την ανωνυμία, το τέλος του σόου, και πιθανά τη δημιουργία μιας νέας ποιοτικής κατάστασης.


Η πτώση των σύγχρονων σπουδαίων, must\n02 ΙΟΥΛΙΟΥ 2020 - 16:05\nΟ επόμενος πόλεμος δεν θα είναι με όπλα, είχε πει σε μια παρουσίασή του το 2015 ο «προφήτης» -πλέον- Μπιλ Γκέιτς. Εξήγησε τότε πως η Γη θα συγκλονιστεί από νέους ιούς που θα βρουν την ανθρωπότητα απροετοίμαστη. Έχω την άποψη πως ο COVID-19 έχει αλλάξει τον κόσμο μας πολύ περισσότερο απ’ ό,τι νομίζουμε. Πρώτα απ’ όλα έχει αλλάξει τις πανανθρώπινες προτεραιότητες, βάζοντας σε πρώτη θέση την υγεία και την ευεξία. Δεν είναι τυχαίο παράδειγμα το story της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η οποία είχε μέχρι χθες συνολικό μπάτζετ για τον τομέα της υγείας (μόνο) τετρακόσια εκατομμύρια. Όσα δηλαδή δαπανούμε για τρεις νέους δρόμους στην Κύπρο. Αυτό το ποσό πλέον εκτοξεύθηκε στα δέκα δισ. και αναμένεται να διπλασιαστεί από εκεί και πέρα, δείχνοντας και πόσο λάθος αρμενίζαμε.\nΟ COVID-19, όμως, άλλαξε και άλλα πολλά. Πρώτα απ’ όλα συνειδητοποιήσαμε πως ζούμε όλοι στον ίδιο πλανήτη και πως η χθεσινή γρίπη σε μία επαρχία στην Κίνα που δεν γνωρίζαμε την ύπαρξή της είναι σημερινή γρίπη στην Αραδίππου και αυριανή στις φαβέλες του Ρίο. Αυτή η επιβεβαίωση της έλλειψης αποστάσεων και συνόρων όπως ο ανθρώπινος νους εντέχνως έφτιαξε τις τελευταίες δύο χιλιάδες χρόνια είναι η μεγαλύτερη εξέλιξη στο ανθρώπινο είδος ίσως για τα τελευταία διακόσια χρόνια.\nΟ ιός, ωστόσο, επιβεβαίωσε και μια σταθερά που είχαμε ξεχάσει. Η επιστήμη στα δύσκολα είναι η μοναδική αξιόπιστη λύση, ο μοναδικός δρόμος που οφείλουμε να του έχουμε εμπιστοσύνη. Αυτό ειρωνικά το επιβεβαίωσαν τα πλέον προηγμένα επιστημονικά κράτη, τα οποία ειρωνικά ήταν αυτά που την αμφισβήτησαν πρώτα και την πάτησαν οικτρά. Μεγάλη Βρετανία, Ιταλία, ΗΠΑ, επιστημονικές αυτοκρατορίες με μαζεμένη στα πανεπιστήμια και εργαστήριά τους το ογδόντα τοις εκατό της φαιάς ουσίας της οικουμένης, κατέρρευσαν σε μια νύχτα όταν οι ηγέτες τους αμφισβήτησαν με αλλότρια πολιτικοοικονομικά συμφέροντα τον επιστημονικό δρόμο. Την ίδια ώρα, μικρά και ασήμαντα επιστημονικά κράτη όπως η Ελλάδα και η Κύπρος, ευτυχώς λόγω έλλειψης αυτοπεποίθησης, ακολούθησαν πειθαρχημένα τις νουθεσίες των επιστημόνων και έβαλαν γυαλιά στους σύγχρονους σπουδαίους.\nΌμως, η ιστορία δεν τελειώνει εδώ. Η έλλειψη αποστάσεων και συνόρων έχει πολύ μεγαλύτερες συνέπειες απ’ ό,τι μπορούμε να φανταστούμε. Η χθεσινή αστυνομική βία και αντίδραση στη Μινεάπολη είναι σημερινή αφύπνιση στο Λονδίνο, το Χονγκ Κονγκ και τη Λευκωσία. Ο COVID-19 πάνω απ’ όλα έδειξε αυτό που αρνούμασταν πεισματικά να καταλάβουμε: Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι. Φτωχοί, πλούσιοι, μαύροι, άσπροι, κίτρινοι, γονάτισαν μπροστά σε έναν ιό. Χιλιάδες έχασαν τη ζωή τους ανεξαρτήτως χρώματος και κοινωνικής θέσης, όλοι κλείστηκαν φοβισμένοι στα σπίτια τους, μικρά ή μεγάλα. Αυτό πρέπει να είναι και το βασικό μας μάθημα μπροστά στη νέα ταραχώδη ζωή που μας περιμένει.\nΟι άνθρωποι είναι ίσοι και ο σεβασμός της διαφορετικότητας πρέπει να είναι η νέα παγκόσμια σταθερά, μόνο έτσι θα προλάβουμε τα χειρότερα που φοβάμαι πως έρχονται. Και φοβάμαι γιατί η παγκόσμια ηγεσία των Τραμπ, Τζόνσον, Πούτιν και Σι Τζινπίνγκ ζουν στο παρελθόν ενώ οι πολίτες ήδη ζουν στο μέλλον. Αυτή η νέα απόσταση των ηγεσιών από την πραγματικότητα είναι χειρότερη από τους ιούς. Το μοναδικό πράγμα που με κάνει να νιώθω μια ασφάλεια είναι ότι είμαι Ευρωπαίος. Αλήθεια, τι υποτιμημένη υπεραξία είναι κι αυτή.\nΤυφώνες με γόβες


Προς συντάκτρια του αρχείου Popi: προσοχή τι γράφεις!! – Περισκόπηση\nΠρος συντάκτρια του αρχείου Popi: προσοχή τι γράφεις!!\nΣυντάκτρια η …Popi (δεν την ξέρω, αλλά λιγάκι προσοχή δε βλάπτει). Το αρχείο δημιουργήθηκε χθες βράδυ, για να σας βοηθήσω μήπως και βγάλετε άκρη. Άσχετα με το όλον περιεχόμενο, υπάρχει και μια …παράκληση που απευθύνεται στον παραλήπτη του αρχείου πάντως αφορά τον τρόπο με τον οποίο γίνεται το λανσάρισμα, ενώ πάλι καλά που “…ήταν εκεί ένας υποψήφιος…“!\nΕκλογές έχουμε, λιγάκι προσοχή!!!\n← Επίσκεψη Δημητριάδη στον εμπορικό σύλλογο Αλεξάνδρειας → Η παραδοχή