Μεταπτυχιακά Διπλώματα Ειδίκευσης στον Αρχαίο Μεσογειακό Κόσμο | Αρχαίος Mεσογειακός Kόσμος-Ιστορία και Αρχαιολογία | Μεταπτυχιακά | Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας\nΑρχική»Μεταπτυχιακά»Μεταπτυχιακά Διπλώματα Ειδίκευσης στον Αρχαίο Μεσογειακό Κόσμο\nΜεταπτυχιακά Διπλώματα Ειδίκευσης στον Αρχαίο Μεσογειακό Κόσμο\nΑκαδημαϊκό Έτος Απονομής Τίτλου\nΗ γέννηση της μεγάλης πλαστικής στην Κρήτη, μέσα από τα αρχαιολογικά δεδομένα.\nΠροϊόντα ανατολικής προέλευσης στην Κρήτη και οι αντιστοιχίες τους με ανάλογα σύνολα στην Ετρουρία κατά τη Γεωμετρική και Αρχαϊκή περίοδο.\nΗ κατάληψη του χώρου στην Πρωτογεωμετρική και Γεωμετρική Κρήτη.\nΜυθολογικές παραστάσεις στα κρητικά νομίσματα των κλασικών και ελληνιστικών χρόνων.\nΗ κεραμική της Κρήτης κατά την πρωτογεωμετρική και γεωμετρική περίοδο.\nΠαραστάσεις επιτυμβίων στηλών στα αγγεία 8ου-4ου π.Χ. αι.\nΗ κατάληψη του χώρου στην ευρύτερη περιοχή της Κνωσού κατά τους ιστορικούς χρόνους.\nΟ επιθετικός οπλισμός στην Κρήτη από τα μετανακτορικά έως τα αρχαϊκά χρόνια.\nΑρχαϊκές πώρινες εναέτιες συνθέσεις από την Ακρόπολη.\nΟι σημασιοδοτήσεις του Κενταύρου στην πρώϊμη ελληνική Τέχνη.\nΔαιμονικές παρουσίες στη ζωή των πρώτων ασκητών της Αιγύπτου.\nΚοσμήματα (και χρυσοχοΐα) στην Κρήτη από το 1200 έως το 600 π.Χ.\nΌψεις της ηθικής της καθημερινής ζωής στον Επίκτητο και τον Κλήμη τον Αλεξανδρέα.\nΗ προσέγγιση του Μ. Ι. Φίνλευ στην οικονομική και κοινωνική ιστορία της αρχαιότητας: συμπληρώσεις, τροποποιήσεις, υπερβάσεις.\nΡητορική και Ιστορία: Οι αναφορές στα Περσικά και τον Πελοποννησιακό πόλεμο.\nΗ συμβολή των Αττικών Ρητόρων στη μεταβίβαση μιας ιστορικής παράδοσης για την αθηναϊκή ηγεμονία του 5ου αιώνα στην αθηναϊκή κοινωνία της εποχής τους.\nΑκραίες μορφές γυναικείου ασκητισμού στην Ύστερη Αρχαιότητα.\nΠλαστική παραγωγή των μέσων ελληνιστικών χρόνων στη δημοκρατία της Ρόδου.\nΟ νέος Ασκληπιός: Αλέξανδρος ο Αβωνοτειχίτης το μαντείο του και το κοινό του.\nΑσκητισμός των γυναικών και κοινωνία της Ύστερης Αρχαιότητας: Η περίπτωση της Οσίας Μακρίνης.\nΜελέτη τεχνολογίας και προέλευσης κεραμικής από το Ιερό Κορυφής του Βρύσινα. Συνδυασμένη εφαρμογή μακροσκοπικής-μικροσκοπικής εξέτασης και μικροανάλυσης της κεραμικής ύλης.\nΗ χαλκουργία στην Κρήτη κατά την Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου.\nΟ Συμεών Στυλίτης ως πάτρωνας στις οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες της Συρίας του 4ου-5ου αι. μ.Χ.\nΤεχνητός εσωτερικός φωτισμός. 12ος-8ος αιώνας π.Χ..\nΧρυσά και αργυρά επιστόμια.\nΗ αυτοπυρπόληση του Περεγρίνου: αντίκτυπος και κοινωνικές προεκτάσεις.\nΤα αρχαιολογικά άρθρα της εφημερίδας "Καθημερινή" από το 1947 ως το 1967.\nΤο σχίσμα του δονατισμού: Παρουσίαση και σχολιασμός της σύγχρονης βιβλιογραφίας.\nΤελετές διάβασης στην ανδρική ηλικία στην Αττική.\nΗ επεξεργασία του χαλκού κατά την Πρώιμη και Μέση Εποχή του Χαλκού στην κεντρική Κρήτη.\nΕρυμνοί οικισμοί στην Κρήτη των σκοτεινών αιώνων: Μία κριτική ματιά στις προτάσεις ερμηνείας της οργάνωσης του χώρου.\nΟι χριστιανοί ενώπιον των ρωμαϊκών θεαμάτων: οι απόψεις των εκκλησιαστικών πατέρων και οι συμπεριφορές των πιστών από τον δεύτερο έως τον τέταρτο αιώνα.\nΗ άσκηση της πολιτικής εξουσίας από τη σκοπιά των υπηκόων το 2ο και 3ο αιώνα μ.Χ. στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.\nΤο μέλι στο προϊστορικό Αιγαίο. Μια συγκριτική διεπιστημονική προσέγγιση.\nΈνταξη και οργάνωση της Αρχαίας Αγοράς στις πόλεις της κεντρικής και νότιας Ελλάδας.\nΑρχαίες θέσεις στην Εύβοια.\nΚέντρα ανταλλαγών στην κεντρική Κρήτη του 9ου και 8ου αιώνα π.Χ.: σταθμοί εμπορίου και κέντρα, ή δημιουργοί, παραγωγής αντικειμένων εμπνευσμένων από την Ανατολή.\nΗθικο-κοινωνικές προσεγγίσεις στη γυναικεία εργασία την κλασική εποχή.\nΑποθέσεις θεμελίωσης στο Προϊστορικό Αιγαίο. Η περίπτωση του Ακρωτηρίου.\nΗ Κορινθία από την πτώση των Μυκηναϊκών βασιλείων έως το τέλος της διακυβέρνησης των Κυψελιδών.\nΤοπογραφία νεκροταφείων και τάφων, σε σχέση με τους οικισμούς της Εποχής του Χαλκού στην Κρήτη.\nΠερίοικοι και περιοικίδες πόλεις της Λακωνίας.\nΔημοκρατικές διαβουλεύσεις στην Αθήνα στο έργο του Ηρόδοτου.\nΕρέχθειο. Αρχιτεκτονική μορφή και λατρευτικός χαρακτήρας.\nΜικρογραφικά αγγεία: μια παραμελημένη αρχαιολογική ενότητα. Παραδείγματα από την Ανατολική Κρήτη της Εποχής του Χαλκού.\nΗ κώμη Φιλωτερίδα Θεμίστου μερίδος στον Αρσινοϊτη νομό.\nΤο ανατολικό εναέτιο του ναού του Δία στην Ολυμπία: προτάσεις αποκατάστασης και ερμηνείας.\nΠληθυσμιακές ενδείξεις μέσα από την οικιστική οργάνωση στην Ανατολική Κρήτη της 2ης χιλιετίας π.Χ.\nΣχέσεις Μυκηναίων και Χετταίων κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού.\nΟ βασιλιάς Ξέρξης Α΄ και η απαρχή της παρακμής της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών.\nΠροσεγγίσεις της οικιακής αρχιτεκτονικής στην Κρήτη κατά τη Νεοανακτορική περίοδο. Το παράδειγμα του Σπιτιού ΙΙ στον Πετρά Σητείας.\nΑρχαϊκή και κλασική Αγορά των Αθηνών. Μια συγκριτική μελέτη.\nΟικιστική της Σάμου και Ικαρίας από τους σκοτεινούς ως τους ρωμαϊκούς χρόνους.\nΌπλα στις μυκηναϊκές ταφές της Πελοποννήσου.\nΓεωμετρικά ανθρωπόμορφα χαλκά ειδώλια από την Ολυμπία.\nΕικονογραφικά προγράμματα θησαυρών: οι θησαυροί των Σιφνίων και των Αθηναίων στους Δελφούς.\nΗ Απολλώνια Τριάδα και ο μαντικός χαρακτήρας του Δελφικού Απόλλωνα στους πρώιμους ιστορικούς αιώνες.\nΑσκληπιεία και αντίστοιχα ιδρύματα κλασικών και ελληνιστικών χρόνων στη νοτιοανατολική Στερεά και βορειοανατολική Πελοπόννησο.\nΑρχαϊκή αρχιτεκτονική της Κρήτης.\nΠύργοι, φυλάκεια και φρυκτωρίες της Ν. Κέας από την αρχαϊκή έως την ελληνιστική περίοδο.\nΟι αποικίες της Κορίνθου στις αιτωλοακαρνανικές ακτές.\nΗ θρησκευτική ζωή στην Ανατολική Κρήτη από τα αρχαϊκά χρόνια έως τη ρωμαϊκή κατάκτηση. Επιγραφικές μαρτυρίες.\nΜεσοελλαδικά ταφικά σύνολα και η συνάρτησή τους με οικισμούς στην Πελοπόννησο και τη Στερεά Ελλάδα.\nΗ ταφική πρακτική του εγχυτρισμού στο Αιγαίο την πρώιμη Εποχή του Χαλκού: το παράδειγμα του Ακρωτηρίου στη Θήρα.\nΤαφικά κτίσματα της Μεσσηνίας στην Εποχή του Χαλκού. Μια τυπολογική ανάλυση.\nΠροσέγγιση στις διατροφικές συνήθειες της Κλασικής Αθήνας υπό το πρίσμα της οικονομίας και της δημόσιας υγιεινής.\nΤα σπήλαια στο φυσικό και οικιστικό περιβάλλον της Ανατολικής και Κεντρικής Κρήτης στη Νεολιθική Εποχή.\n"Μινωική θρησκεία". Kριτική προσέγγιση μιας θεωρητικής κατασκευής του 19ου και 20ού αιώνα.\nΝεκροταφεία τύμβων στην Πελοπόννησο της Εποχής του Χαλκού.\nΟικιστικό δίκτυο στην Αργολίδα κατά την Υστεροελλαδική περίοδο.\nΗ οργάνωση των εργαστηρίων μεταλλοτεχνίας της Κρήτης στην Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου.\nΦοίνικες και Κρήτη στην πρώιμη Εποχή του Σιδήρου.\nΗ εύθυνα και η δημοκρατία στην Αθήνα του 4ου αι. π.Χ. (400-322 π.Χ.).\nΥπαίθριοι χώροι χρήσης της Μέσης Παλαιολιθικής. Μορφο-τεχνολογική προσέγγιση της Μουστέριας λιθοτεχνίας από τον Παραπόταμο Θεσπρωτίας.\nΔιατροφικά είδη και τροφοπαρασκευαστικές πρακτικές. Ενδείξεις από τις εγκαταστάσεις της Νεολιθικής Περιόδου στο Αιγαίο.\nΟι θεές Δέντρα στην πρώιμη αρχαϊκή εικονογραφία.\nΓεωπολιτική οργάνωση της κοιλάδας του Σπερχειού από τη Γεωμετρική έως τη Ρωμαϊκή Εποχή.\nΧαλκείς (χαλκουργοί) στο Αιγαίο της 2ης χιλιετίας π.Χ. Αρχαιολογικές και επιγραφικές μαρτυρίες.\nΟυρανόθεν. Συγκλίσεις και αποκλίσεις στην ερμηνευτική των μινωικών ιερών κορυφής.\nΜόνιμες δομές και χρήσεις των ανοικτών χώρων στους αιγαιακούς οικισμούς της Πρώιμης Εποχής του Χαλκού.\nΑρχιτεκτονικές παραστάσεις στις τοιχογραφίες του Αιγαιακού χώρου. Ζητήματα απόδοσης "εξωτερικού" και εσωτερικού δομημένου χώρο.\nΜελέτη αναθηματικών επιγραφών για την προσφορά ενδυμάτων σε θεότητες.\nΠαιδί και προϊστορία: παρουσίαση και χρήση του προϊστορικού παρελθόντος στα σχολικά εγχειρίδια Ιστορίας.\nΝησιωτικά νεολιθικά οικιστικά τοπία στο Αιγαίο και το προνεολιθικό τους παρελθόν. Οι περιπτώσεις των Κυκλάδων και των Σποράδων.\nΕλληνιστική Κεραμική Κρήτης. Τοπική παραγωγή και ξένες επιδράσεις.\nΗ κρητική νομισματοκοπία στα ρωμαϊκά χρόνια: 67 π.Χ.-160 μ.Χ.\nDo-ra pe-re: Τελετουργική προσφορά αντικειμένων γοήτρου στο Αιγαίο της ύστερης Χαλκοκρατίας.\nΑρχαιολογία της παιδικής ηλικίας: οι μαρτυρίες της Παλαιολιθικής εποχής.\nΗ τέχνη στην υπηρεσία της προπαγάνδας: το πρότυπο του Μ. Αλεξάνδρου στη διακυβέρνηση του Αυγούστου.\nΗ κοινωνική σύνθεση των λαϊκών δικαστηρίων της Αθήνας στον τέταρτο αιώνα μέσα από τους ρητορικούς λόγους του Δημοσθένη και του Αισχίνη.\nΜακεδονικοί τάφοι του ελλαδικού χώρου εκτός Μακεδονίας.\nΣχέσεις της Δωδεκανήσου με το υπόλοιπο Αιγαίο στην εποχή του Χαλκού.\n"Σημεία Κεραμέως" από το ιερό κορυφής του Βρύσινα.\nΖαμπανίνι(Zambanini) Μικέλα (Michela)\nΟι αρχιτεκτονικοί μετασχηματισμοί στο εσωτερικό της μινωικής κατοικίας κατά τη διάρκεια της ΥΜΙ περιόδου, στην Κρήτη.\nΑρχαιολογικά υφάσματα: από το αρχαιολογικό πεδίο στο μουσειακό χώρο.\nΗ τοπογραφία των οικισμών και των νεκροταφείων της Εποχής του Χαλκού στην κεντρική Μακεδονία.\nΤα ιερά κορυφής της μινωικής Κρήτης μέσα στο οικιστικό πλέγμα.\nΟι σχέσεις της Κρήτης με τις Κυκλάδες κατά την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού.\nMινωικός κήπος. Ουτοπία ή πραγματικότητα; Η περίπτωση των αιγαιακών τοιχογραφιών.\nΈθιμα ταφής στην Κρήτη κατά τη ρωμαϊκή περίοδο\nΟ Πεισίστρατος και η πολιτική για την κατάληψη της ανώτατης αρχής.\nΚοινωνικές δομές στην Κρήτη κατά την Πρώιμη Εποχή του Χαλκού.\nΣυμβολή της τοπικής κρητικής εμπειρίας στις αρχαιολογικές ερμηνευτικές προσεγγίσεις του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα.\nΒοοειδή στην Κρήτη την εποχή του Χαλκού. Οικονομικές και συμβολικές διαστάσεις\nΠήλινα τελετουργικά προσωπεία. Μια προσπάθεια ερμηνευτικής προσέγγισης.\nΤα αρχαία ελληνικά έπιπλα κατά την αρχαϊκή και κλασική περίοδο.\nΠαιδιά στο προϊστορικό Αιγαίο. Μαρτυρίες των ταφών της Ύστερης Εποχής του Χαλκού στο μυκηναϊκό ελλαδικό χώρο.\nΗ ερωτική βία στον Πλούταρχο ως μορφή πολιτικοκοινωνικής δράσης.\nΚατάληψη του χώρου στο νησί της Χίου κατά τους αρχαίους ιστορικούς χρόνους.\nΗ χωροταξική δομή των πόλεων της αρχαιότητας. Τα παραδείγματα της Σπάρτης και του ΄Αργους.\nΛάρνακες Υστεροχαλκής ΙΙΙ περιόδου στην Κρήτη. Αρχαιολογικές και κοινωνικές συνάφειες.\n112 Αλεκτορίδου Ελένη\nΗ ταφική αρχιτεκτονική στην Κρήτη από την ύστερη εποχή του Χαλκού έως και την ανατολίζουσα περίοδο\n2010-2011 Νίκος Σταμπολίδης\n113 Διαλεκτού Βασιλεία\nΘέσεις εύρεσης σφραγίδων και σφραγισμάτων και χρήση αυτών στην Ανατολική Κρήτη την εποχή του Χαλκού\n2010-2011 Ίρις Τζαχίλη\n114 Κοκορέλης Ιωάννης\nΤαφικά έθιμα στην ελληνιστική Κρήτη\n2010-2011 Παυλίνα Καραναστάση\n115 Κουρσούμης Σωκράτης\nΗ λατρεία της Αρτέμιδος στην αρχαία Μεσσηνία μέσα από τις γραπτές πηγές και τα ανασκαφικά ευρήματα\n116 Κυρίμη Μαρία\nΛατρευτικές κατασκευές στην Κρήτη στα πρώιμα ιστορικά χρόνια\n117 Μαυροειδόπουλος Μαυροειδής\nΠρωτοελλαδική αρχιτεκτονική στον βορειοελλαδικό χώρο. Μορφές, κατασκευαστικές τεχνικές, υλικά\n118 Μπίσιλα Παναγιώτα\nΜικτές μορφές στη σφραγιδογλυφία της Κρήτης την Εποχή του Χαλκού\n2010-2011 Κατερίνα Κόπακα\n119 Παπακωνσταντίνου Νίκη\nΜελέτη της Παλαιοδιατροφής από τα σκελετικά κατάλοιπα στο προϊστορικό Αιγαίο\n120 Πογιατζή Ελένη\nΚοινωνία και υλική παραγωγή στην Κύπρο της 2ης χιλιετίας: μια προσέγγιση από την πλευρά της νησιωτικής Αρχαιολογίας\n121 Σκεπετζής Νεκτάριος\nΟ ρόλος των μαντείων στα αποικιστικά ρεύματα\n2010-2011 Αναστασία Σεργίδου\n122 Φακάρου Γεωργία\nΆνθρωποι και φυσικά τοπία στο Προϊστορικό Αιγαίο. Περιβαλλοντικές αρχαιολογικές επιγραφικές ενδείξεις\n123 Φλεβάρη Λουκία\nΗ διαχείριση των απορριμμάτων στο Προϊστορικό Αιγαίο\n124 Vidlickova Lucie\nHellenistic shipwrecks in Eastern Mediterranean (Ελληνιστικά ναυάγια της Ανατολικής Μεσογείου)\n2011-2012 Παυλίνα Καραναστάση\n125 Βλαχάκη Παναγιώτα\nΗ λογιστική στην Πτολεμαϊκή Αίγυπτο και η εφαρμογή της στα κτήματα της κώμης Φιλαδέλφειας (του Αρσινοΐτη νομού)\n2011-2012 Κατερίνα Παναγοπούλου\n126 Κορακιανίτης Κωνσταντίνος\nΜελανόμορφη και Ερυθρόμορφη Κεραμική του 6ου και του 5ου αι. π.Χ. απο την Κρήτη. Ζητήματα ερμηνείας και έρευνας. Το παράδειγμα της Ελεύθερνας\n2011-2012 Νίκος Σταμπολίδης\n127 Κούππα Δέσπω\nΗ "βαρβαρότητα" και η έννοια του "Άλλου" στην Αρχαϊκή και Κλασική Ελλάδα. Η περίπτωση του Ιστορικού Ξενοφώντα\n2011-2012 Αναστασία Σεργίδου\n128 Λεγάκη Ειρήνη\nΜνημειακή τοπογραφία της Νάξου και των Μικρών Ανατολικών Κυκλάδων την Εποχή του Χαλκού\n2011-2012 Κατερίνα Κόπακα\n129 Λιναρδάκης Ιωάννης\nΟι ρητορικοί λόγοι στις "Ιστορίες" του Πολύβιου. Τρόποι πειθούς\n130 Μαυράκη-Μπαλάνου Μαρία\nΗ εικόνα της κατοίκησης στην Κρήτη από τη ρωμαϊκή κατάκτηση ως την ανατολή του Χριστιανισμού. Η σημασία των οικιστικών επιλογών και τα χαρακτηριστικά στοιχεία μιας νέας εποχής\n131 Μπάμπη Χριστίνα\nΣτοιχεία κοινωνικών δομών στη ΝΑ Πελοπόννησο (νομός Λακωνίας) κατά την Εποχή του Χαλκού\n2011-2012 Ίρις Τζαχίλη\n132 Ρούσσου Μαρία\nΝεοανακτορικά κωνικά κύπελλα: η περίπτωση του Ιερού Κορυφής Βρύσινα\n133 Τσακανίκου Παναγιώτα\nΗ έξοδος των Homo από την Αφρική και ο αποικισμός της Ευρασίας: το χρονικό, οι διαδρομές και το πολιτισμικό υπόβαθρο των πρώτων "μεταναστεύσεων"\n2011-2012 Νένα Γαλανίδου\n134 Βελεγράκη Μαρίνα\nΗ Κρήτη στον ευρύτερο αιγαιακό χώρο στην Τελική Νεολιθική περίοδο και την Πρωτομινωική Ι. Όψεις της υλικής παραγωγής\n2012-2013 Κατερίνα Κόπακα\n135 Δουλκερίδου Σοφία\nΗ λιθοτεχνία λαξευμένου λίθου του λιμναίου οικισμού Δισπηλιού Καστοριάς. Η τομή 4β\n2012-2013 Νένα Γαλανίδου\n136 Κουγιτάκη Καλλιόπη\nΗθελημένες τροποποιήσεις στο ανθρώπινο δέρμα. Δερματοστιξία, σκαριφισμός και βάψιμο στο Προϊστορικό Αιγαίο και σε εθνογραφικές πηγές\n137 Κριαράκη Μαρία\nΗ εικαστική αποτύπωση του θανάτου και του πένθους στον αιγαιακό χώρο στην ύστερη εποχή του χαλκού\n2012-2013 Ίρις Τζαχίλη\n138 Μουστακάκη Μαρία\nΗ Γοργονική μορφή στην αρχαϊκή τέχνη\n2012-2013 Παυλίνα Καραναστάση\n139 Μπαρμπαντωνάκη Αικατερίνη\nΤα κοσμήματα της Εποχής του Χαλκού στην Πελοπόννησο. Σύμβολα εξουσίας ή μέσα καλλωπισμού;\n140 Παπαγιάννης Αριστείδης\nΚτηνοτροφικές πρακτικές στον προϊστορικό και τον παραδοσιακό ελλαδικό χώρο\n141 Παππάς Ιωάννης\nΧώροι όπτησης κεραμεικής και όψεις της τέχνης του κεραμέα στην Κρήτη της Εποχής του Χαλκού\n142 Περράκη Θεοδώρα\nΟι λύχνοι "κρητικού τύπου" από την αρχαία Απτέρα\n143 Πυλαρινού Δήμητρα\nΤα χερσαία θηλαστικά στη Μινωική και Μυκηναϊκή εικονογραφία: προς μία σημειολογική προσέγγιση\n144 Βρεττάκος Αλέξανδρος\nΠολιτικές και κοινωνικές εξελίξεις στην ελληνιστική Σπάρτη (3ος-1ος αιώνας)\n2013-2014 Κατερίνα Παναγοπούλου\n145 Γιοματάρης Εμμανουήλ\nΗ Αθήνα και η καταστροφή της από τον Σύλλα. Μύθοι και πραγματικότητες (Διαδρομή στην Αθήνα της Ύστερης Ελληνιστικής περιόδου)\n2013-2014 Νίκος Σταμπολίδης\n146 Λιόλιου Αθηνά\nΠροκερματικές μονάδες στην Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου (11ος-6ος αιώνας π.Χ.): η περίπτωση της Κρήτης\n147 Παπουτσάκη Μυρτώ\nΟι απεικονίσεις των κοσμημάτων στις τοιχογραφίες της Ύστερης Εποχής του Χαλκού\n2013-2014 Ίρις Τζαχίλη\nΑστικές οχυρώσεις στη Θεσπρωτία: συμβολή στη μελέτη της οχυρωματικής της αρχαίας Ηπείρου 2013-2014 Παυλίνα Καραναστάση\n149 Στάικου Παρασκευή\nΛίθινες αιχμές στην Προϊστορική Ελλάδα: Μια διαχρονική προσέγγιση στην τεχνολογία και τυπολογία τους\n2013-2014 Νένα Γαλανίδου\n150 Andonova Mila Ποσοτικές και ποιοτικές προσεγγίσεις αρχαιοπεριβαλλοντικών δεδομένων σε ανασκαφικές συνάφειες. Το παράδειγμα των φυτικών καταλοίπων από το κτήριο της Εποχής του Χαλκού στα Καταλύματα Γαύδου [ανασκαφή 2006-2011] 2014-2015 Κατερίνα Κόπακα\n151 Βογιατζής Μιχαήλ Αρωματικά και θεραπευτικά φυτά στα τεκμήρια της Γραμμικής Β 2014-2015 Κατερίνα Κόπακα\n152 Βρατσάλης-Παντελαίος Αντώνιος Μινωικός πολιτισμός, ένα unicum; Πιθανά και απίθανα ερμηνευτικά πρότυπα για τις κρητικές κοινωνίες της Εποχής του Χαλκού 2014-2015 Κατερίνα Κόπακα\n153 Ευαγγελινάκη Μαριάνθη Αναζητώντας το παιδί: Μεσολιθικές και επιπαλαιολιθικές παιδικές ταφές στον ελλαδικό και συροπαλαιστινιακό χώρο 2014-2015 Νένα Γαλανίδου\n154 Κεκές Χρήστος Σύγκριση των ανθρώπινων μορφών μεταξύ αιγυπτιακών και αιγαιακών τοιχογραφιών (16ος-13ος αι. π.Χ.) με έμφαση στις στάσεις και τις κινήσεις του σώματος 2014-2015 Ίρις Τζαχίλη\n155 Μαυρίκου Ευαγγελία Στα ίχνη του συμποσίου: συμποτικές και συνδειπνικές πρακτικές κατά την πρώιμη Εποχή του Σιδήρου 2014-2015 Νίκος Σταμπολίδης\n156 Πάλλη Ευαγγελία Ταφικά έθιμα και τελετουργίες από την Κεντρική και Ανατολική Κρήτη (11ος έως και τέλος 7ου αι π.Χ.) 2014-2015 Νίκος Σταμπολίδης\n157 Σεψά Ουρανία Εποικισμός οριακών περιοχών σε νησιωτικά περιβάλλοντα του Νότιου Αιγαίου στη Νεότερη και Τελική Νεολιθική περίοδο. Κυκλάδες, Δωδεκάνησα, Κρήτη 2014-2015 Κατερίνα Κόπακα\n158 Συρίγου Μαρία Η οργάνωση της τεχνολογίας του οψιανού κατά την Πρωτοελλαδική εποχή και οι Λιθοτεχνίες από το Έλος Σχινιά και το Λιμάνι Πασά στην Αττική 2014-2015 Νένα Γαλανίδου\n159 Γιαννακόπουλος Γεώργιος Κεγχρεές. Η κεραμική της κλασικής και ελληνιστικής περιόδου από το νεκροταφείο του ανατολικού λιμένος της Κορίνθου 2015-2016 Παυλίνα Καραναστάση\n160 Ζερβουδάκης Παναγιώτης Η Κρήτη στο σταυροδρόμι Ευρασίας και Αφρικής. Μια συγκριτική προσέγγιση των ευρημάτων του Πλειστοκαίνου 2015-2016 Νένα Γαλανίδου\n161 Λαζάρ Δήμητρα Αγγεία και σκεύη για τη φωτιά στη Νότια Κρήτη, την Εποχή του Χαλκού. Είδη, χωρική κατανομή και αρχαιολογική συνάφεια στο ΠΜ ΙΙ Μύρτο Φούρνου Κορυφή και τον ΜΜ-ΥΜ Κομμό 2015-2016 Κατερίνα Κόπακα\n162 Λογοθέτη Αικατερίνη Ερωτικοί κατάδεσμοι και καταδεσμικά ειδώλια 2015-2016 Παυλίνα Καραναστάση\n163 Τσιάκαλος Γεώργιος Αιτωλική Συμπολιτεία: εσωτερική οργάνωση και εξωτερική πολιτική (3ος-2ος αιώνας π.Χ.) 2015-2016 Κατερίνα Παναγοπούλου\n164 Φιλιππίδου Ευτυχία Τα χρηστικά αντικείμενα και τα αθύρματα της παιδικής ηλικίας από τον ύστερο 7ο αιώνα έως τον ύστερο 4ο αιώνα π.Χ. 2015-2016 Παυλίνα Καραναστάση\n165 Αρταβάνη Ιουλία Τα Ρωμαϊκά Λουτρά στα αστικά κέντρα της Πελοποννήσου 2016-2017 Παυλίνα Καραναστάση\n166 Βρεττού Ειρήνη Συμβολή στη μελέτη των αρχαίων θεατρικών εισιτηρίων 2016-2017 Παυλίνα Καραναστάση\n167 Γεωργιάδου Γεωργία Πήλινα ειδώλια ένθρονων γυναικείων μορφών από το Λειβήθριο άντρο του Ελικώνα στη Βοιωτία 2016-2017 Παυλίνα Καραναστάση\n168 Ζερβάκη Ελένη Η αρχαιολογία των τελευταίων Νεάντερταλ και οι θεωρίες για την εξαφάνιση του είδους 2016-2017 Νένα Γαλανίδου\n169 Λιανός Θεμιστοκλής Εύπτερος Όρνις: Πτηνόμορφοι ασκοί από την Κρήτη κατά την Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου 2016-2017 Νίκος Σταμπολίδης\n170 Λιάρος Νικόλαος Παραδοσιακές τεχνικές κατασκευής αγγείων χωρίς ταχύστροφο τροχό στο Αιγαίο και στην ευρύτερη περιοχή του. Μια εθνοαρχαιολογική συμβολή στην κατανόηση της προϊστορικής χειροποίητης κεραμικής 2016-2017 Κατερίνα Κόπακα\n171 Παπακώστα Δήμητρα Το θεατρικό οικοδόμημα στην αρχαία Ήπειρο από τους κλασικούς μέχρι και τους ρωμαϊκούς χρόνους. Συμβολή στη μελέτη της αρχιτεκτονικής της περιοχής 2016-2017 Παυλίνα Καραναστάση\n172 Παπιομύτογλου Απόστολος Η υπερπόντια εξάπλωση της Πτολεμαϊκής Αιγύπτου: η περίπτωση της Κρήτης 2016-2017 Κατερίνα Παναγοπούλου\n173 Πασιά Αντωνία Η διακίνηση της εμπορευματικής δουλείας κατά την αρχαϊκή και κλασική εποχή 2016-2017 Κώστας Βλασόπουλος\n174 Στεφανάκος Κωνσταντίνος Τελετουργικές παραστάσεις σε Αιγαιακά σφραγιστικά δαχτυλίδια της Εποχής του Χαλκού 2016-2017 Κατερίνα Κόπακα\n175 Ασκοξυλάκης Εμμανουήλ-Φώτιος Η κοινωνία, η γνώση και η εκπαίδευση κατά τη Β' σοφιστική περίοδο υπό το πρίσμα του έργου "Εικόνες" του Φιλοστράτου του Πρεσβυτέρου 2017-2018 Κώστας Βλασόπουλος\n176 Ζουριδάκη Μαρία Οι λεπίδες ως υπόβαθρα και ως εργαλεία: τεχνολογία παραγωγής και χρήση τους στην προϊστορική Ελλάδα 2017-2018 Νένα Γαλανίδου\n177 Καπράνος Επαμεινώνδας Άνθρωπος και Τοπίο στην Περιφερειακή Ενότητα Ρεθύμνου την Προϊστορική περίοδο έως και την Πρώιμη Εποχή του Σιδήρου. Κατοίκηση, λατρεία, θάνατος και η σημασία του γεωγραφικού ανάγλυφου 2017-2018 Κατερίνα Κόπακα\n178 Καραγιαννόπουλος Χρήστος Υπαίθριοι χώροι στη μινωική Κρήτη. Μαρτυρίες από τους οικισμούς της Παλαιοανακτορικής και της Νεοανακτορικής περιόδου 2017-2018 Κατερίνα Κόπακα\n179 Μαραγκουδάκης Νικόλαος Η χάλκινη "ασπίδα" της Ελεύθερνας και οι ασπίδες του Ιδαίου Άνδρου 2017-2018 Νίκος Σταμπολίδης\n180 Μαρκάκη Δέσποινα Damnatio memoriae. Η παράνομη διακίνηση αρχαιοτήτων στην Ελλάδα - Το παράδειγμα της αρχαιοκαπηλικής δραστηριότητας στην Κρήτη 2017-2018 Κατερίνα Κόπακα\n181 Μπέκα Γεωργία Καταγωγή και εξέλιξη του ανθρώπου και τοπική ταυτότητα. Η συμβολή της Παλαιολιθικής αρχαιολογίας 2017-2018 Νένα Γαλανίδου\n182 Παγώνης Νικόλαος Η Μεγάλη Ιουδαϊκή Εξέγερση του 66-70 μ.Χ. και ο Φλάβιος Ιώσηπος 2017-2018 Κατερίνα Παναγοπούλου\n183 Πανταγιά Ευαγγελία-Σπυριδούλα Η πρακτική της πιθοταφής στην Κρήτη, το υπόλοιπο Αιγαίο και την Ανατολία την Εποχή του Χαλκού 2017-2018 Κατερίνα Κόπακα\n184 Τζιράκης Στυλιανός Το φίδι στην τέχνη της Ανατολικής Μεσογείου την Εποχή του Χαλκού. Η περίπτωση της Κρήτης 2017-2018 Κατερίνα Κόπακα


Golden Gate Restaurant, Brockville - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΚαναδάς Οντάριο Brockville Εστιατόρια σε Brockville Golden Gate Restaurant\nΝο 54 από 77 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Brockville €€ - €€€\nΑσιατική, Κινέζικη 172 King St W, Brockville, Οντάριο K6V 3R5, Καναδάς+1 613-342-0408Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 3,5 18 κριτικέςΕξαιρετικό40%Πολύ καλό22%Μέτριο22%Ανεπαρκές5%Πολύ κακό11%Τώρα είναι κλειστόΚυρ - Πεμ11:30 - 22:00Παρ - Σαβ11:30 - 22:30Αναλυτικό ωράριο ΚΟΥΖΙΝΕΣ Ασιατική, Κινέζικη ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ 172 King St W, Brockville, Οντάριο K6V 3R5, ΚαναδάςΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο ειδικεύεται στο καντονέζικο φαγητό;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο δέχεται κρατήσεις;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι κατάλληλο για παιδιά;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο έχει σερβιτόρους και σερβιτόρες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Οι τιμές σε αυτό το εστιατόριο είναι μεσαίας κατηγορίας;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο προσφέρει φαγητό σε πακέτο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι κινέζικο; Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καναδικό; Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (18)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό6Πολύ καλό3Μέτριο0Ανεπαρκές1Πολύ κακό0Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (10)Αγγλικά (18)Γλώσσα Ελληνικά (10)Αγγλικά (18)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 1 - 10 από 10 κριτικές\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιgaetan mSherbrooke, Καναδάς11641Η κριτική γράφτηκε 5 Σεπτεμβρίου 2016 Το φαγητό στο motel-hotelΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιsherdaveBrockvilleBrockville3525Η κριτική γράφτηκε 5 Αυγούστου 2016 Εξαιρετικό φαγητό!!!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιmalibu60gwmc2721Η κριτική γράφτηκε 2 Αυγούστου 2016 Καλό φαγητό με περιορισμένο προϋπολογισμόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιJane BBrockville, Καναδάς610Η κριτική γράφτηκε 2 Μαΐου 2016 Είμαστε θαμώνες για ένα λόγο!Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιKay CBrockville34Η κριτική γράφτηκε 19 Απριλίου 2016 Καλό φαγητόΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιNancy CBrockville, Καναδάς11Η κριτική γράφτηκε 12 Δεκεμβρίου 2015 Δεν είναι το λαμπρότεροΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιCarol MBrockville,Ontario1810Η κριτική γράφτηκε 21 Οκτωβρίου 2014 Νόστιμο φαγητόΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιCarole P3Η κριτική γράφτηκε 16 Μαΐου 2013 Εξαιρετικό φαγητόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιbeege155019Brockville, Καναδάς147Η κριτική γράφτηκε 6 Νοεμβρίου 2012 Οικογένεια αρέσει να τρώτε εδώΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιMsMayveeSt Charles, Maryland6219Η κριτική γράφτηκε 25 Αυγούστου 2012 Δεν είναι το καλύτερο κινέζικο φαγητό ή μπουφέΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόρια1000 Islands Restaurant & Pizzeria197 κριτικές 0,14 χλμ μακριά The Mill Restaurant208 κριτικές 0,21 χλμ μακριά Buell St. Bistro284 κριτικές 0,17 χλμ μακριά Don's Fish & Chip Shop242 κριτικές 0,28 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταBrockville Arts Centre92 κριτικές 0,2 χλμ μακριά Aquatarium at Tall Ships Landing121 κριτικές 0,37 χλμ μακριά Brock Trail43 κριτικές 0,97 χλμ μακριά Brockville Railway Tunnel78 κριτικές 0,47 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Golden Gate Restaurant και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή\n172 King St W, Brockville, Οντάριο K6V 3R5, Καναδάς Τοποθεσία:


Παλαιοχώρι Δωριέων: Πληθυσμιακά, ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία για το χωριό\nKERTIS Έγραψε για ΚΥΤΙΝΙΟΝ\n(από το ιντερνετ)\nΤο Παλαιοχώρι Δωριέων βρίσκεται στους πρόποδες του Καλλιδρόμου σε υψόμετρο 514μέτρων. Κτισμένο ανάμεσα σε δυο μικρά ρέματα , το κρουνόρεμα και το γουλιαμόρεμα, που το προστατεύουν απο τις πλημμύρες.\nΤο μέρος είναι πλαγερό,κατάφυτο,ευάερο και ευήλιο και γι'αυτο το Παλαιοχώρι οι κατοικοί του το λένε και λιάστρα. Βόρεια του υπάρχει το ύψωμα του προφήτη Ηλία, με την ομώνυμη εκκλησία και τα αρχαία πελασγικά τείχη και νότια απλώνεται ο κάμπος του Βοιωτικού Κηφισού. Είναι το δεύτερο μεγαλύτερο χώριο του δήμου και ολόκληρης της περιοχής σε καλλιεργίσημες εκτάσεις.\nΤα παλιά σπίτια στο χωριό είναι όλα χτισμένα με πέτρα και φέρουν όλα ανεξαιρέτως κεραμοσκεπή. Πολλά απ’ αυτά είναι δίπατα (διώροφα) και άλλα μονώροφα. Στα δίπατα σπίτια το κατώγι χρησίμευε ως αποθήκη για τα διάφορα γεωργοκτηνοτροφικά προϊόντα: λάδι, κρασί, τυρί, μαλλί, δημητριακά κλπ. Χρησίμευε ακόμη καμιά φορά ως σταύλος για τα μεταφορικά ζώα, που δεν έλειπαν από κανένα σπίτι, και για την αποθήκευση του σανού, του αχύρου καθώς και διαφόρων ζωοτροφών. Στον πάνω όροφο ήταν τα υπνοδωμάτια, το σαλόνι και η κουζίνα που βρίσκονταν ενίοτε και στο κατώγι ή στην αυλή. Η επικοινωνία γινόταν εσωτερικά με ξύλινη σκάλα το λεγόμενο καταρράχτη. Υπήρχε επίσης πολλές φορές και εξωτερική πέτρινη σκάλα που οδηγούσε στον πάνω όροφο. Στην κορυφή του κεφαλόσκαλου σχηματιζόταν ο λεγόμενος πόντζος (εξώστης) και από κάτω δημιουργούνταν ένας θόλος που οδηγούσε στο κατώγι. Όλα τα σπίτια είχαν τους βοηθητικούς τους χώρους, όπως το φούρνο και το αχούρι για τα ζώα, που βρισκόταν στον κήπο ή την αυλή.\nΜε πολυ μεγάλη παραγωγή σιτηρών και βαμβακιού. Επίσης καλλιεργούνται καλαμπόκια, αμπέλια και ελιές σε μικρότερο βαθμό. Η κτηνοτροφία είναι περιορισμένη.\nΤο χωριό έχει 601 κατοίκους. Ιστορικά στοιχεία Θεωρείται μια απο τις πόλεις της αρχαίας Τετράπολις όμως αυτό είναι τεκμηριωμένο. Στις γύρω τοποθεσίες απο το Παλαιοχώρι μπορεί κανείς να βρεί αντικείμενα και τείχη που μαρτυρούν την ύπαρξη οικισμού απο τα μυκηναικά χρόνια Πιο σαφή δεδομένα έχουμε απο τα χρόνια της τουρκοκρατίας. Το Παλαιοχώρι λόγω της εύκολης πρόσβασης του είχε κατοικηθεί απο τούρκους. Στο χωριό μνημονεύει ο Μακρυγιάννης οτι ο Καραισκάκης χτύπησε την εφοδιοπομπή των τούρκων που πήγαιναν στα Βασιλικά. Επίσης στο χωρίο συναντήθηκαν οι οπλαρχηγοί Πανουργιάς ,Γκούρας ,Τράκκας και Δυοβουνιώτης και έβγαλαν την απόφαση να αντισταθούν στη χαλκωμάτα.\nΗ μετανομασία του χωριού απο ΚΥΤΙΝΙΟΝ σε Παλαιοχώριον Δωριέων έγινε για να δηλωθεί η παλαιότητα του χωριού απο τους κατοίκους του. Το Παλαιοχώρι και οι κατοικοί του σε όλη τη νεότερη ιστορία του έθνους έδωσαν το αίμα τους και συνέδραμαν στου αγώνες του έθνους. Απο το πόλεμο του 1897, τους Βαλκανικούς πολέμους, τη μικρασιατική καταστροφή, το πόλεμο του 1940. Οι Παλαιοχωρίτες αγωνίστηκαν και έδωσαν και το αίμα τους για την ελευθερία της πατρίδας τους. Γι' αύτο το λόγο έχει στηθεί ιερό που μνημονεύει τους πεσόντες σε όλους αυτόυς τους αγώνες.\nΑναρτήθηκε από oikologiki-lamia.blogspot.com στις 9:35 μ.μ.\nΠληθυσμιακά, ιστορικά και λαογραφικά στοιχεία για ...


ΠΕΡΙ ΤΕΧΝΗΣ Ο ΛΟΓΟΣ: «ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟ 1821» - Ο Πυρπολητής ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ή Καραβόγιαννος, (1790-1885)\n«ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟ 1821» - Ο Πυρπολητής ΘΕΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑΝΝΗΣ ή Καραβόγιαννος, (1790-1885)\nΗ καταγωγή του ήταν από τα Λαγκάδια της επαρχίας Γορτυνίας. Στην αρχή της επανάστασης βρέθηκε ναυτικός στα Ψαρά και ανεδείχθη ένας από τους γνωστότερους πυρπολητές, καίγοντας τουρκικά πλοία. Πιο συγκεκριμένα ο καπετάν Γιάννης Θεοφιλόπουλος ή Τσάκαλος έδρασε ως πηδαλιούχος και δαδούχος στο πλευρό των Παπανικολή και Κανάρη, όταν έκαψαν το ντελίνι στην Ερεσό και τη ναυαρχίδα των Τούρκων στην Χίο, αντίστοιχα. Η πρώτη ενέργεια έλαβε χώρα στις 27 Μαίου 1821, όπου με πλοίαρχο τον Δημήτρη Παπανικολή πυρπολήθηκε το δίκροτο ντελίνι του Αρναούτ Μπαϊραχτάρη.\nΚαι ύστερα στη Χίο, στις 6 Ιουνίου 1822 (λίγο μετά τις φοβερές σφαγές) όταν με διοικητή τον Κωνσταντή Μικέ Καναρίου ανατινάζουν τη Ναυαρχίδα "Κινούμενο Όρος" του Καρά Αλή. Από τον Αύγουστο του 1822 πολέμησε στην ξηρά στο πλευρό των Κανέλλου Δεληγιάννη και Θεόδωρου Κολοκοτρώνη.\nΠόσοι νεοέλληνες σήμερα, γνωρίζουν τον Καραβόγιαννο, τον πρώτο πυρπολητή του 1821; Κι όμως πρόκειται για τον αγωνιστή, που έγραψε ένα από τα λαμπρότερα κεφάλαια της ιστορίας του Αγώνα της Ανεξαρτησίας, ίσως το πιο σπουδαίο σε σημασία και αγωνιστική ενδυνάμωση, στον κατά θάλασσα αγώνα. Ευτύχησε να πρωταγωνιστήσει σε δύο από τις κορυφαίες στιγμές του Αγώνα του 1821:Την πρώτη, στην ιστορία του Πολεμικού Ναυτικού, πυρπόληση με μπουρλότο στην Ερεσό, στις 27 Μαΐου 1821, ενός τουρκικού πολεμικού πλοίου (δίκροτο ντελίνι) με κυβερνήτη τον Αρναούτ Μπαϊραχτάρη. Και ένα χρόνο αργότερα, στη Χίο, στις 6 Ιουνίου 1822, μετά τις φοβερές σφαγές του ελληνικού πληθυσμού, τίναξε στον αέρα τη ναυαρχίδα του οθωμανικού πολεμικού στόλου “Κινούμενο Όρος”, μαζί με τον αρχιναύαρχο του οθωμανικού ναυτικού (καπουδάν παρά) Καρά Αλή.\nΔιδάχτηκε την τέχνη των πυρπολικών από το Πατατούκο, και έτσι άρχισε τα ηρωικά του κατορθώματα για τα οποία, ενώ κάνουν λόγο τα επίσημα ντοκουμέντα, δεν τον μνημονεύουν οι επίσημοι ιστορικοί ’21. Οι εξορμήσεις του Καραβόγιαννου με το στόλο των ψαριανών διαδέχονται η μία την άλλη, κατά μήκος του Ανατολικού Αιγαίου και προς Βορράν μέχρι τα Δαρδανέλλια και τον Ελλήσποντο, την Άβυδο, τα Κατάστενα και Νίμπροτζε, καθώς και σε Κασσάνδρα, Αίνο και Τένεδο, και Σάμο. Το 1822 παίρνει μέρος στη Ναυμαχία των Πατρών στις 20 Φεβρουαρίου, όπως βεβαιώνει και ο Ναύαρχος Νικολής Αποστόλης. Σε όλες ανεξαιρέτως τις βεβαιώσεις της Βουλής των Ψαρών γίνεται μνεία των αρετών του Καραβόγιαννη.\nΜήπως γιατί ότι η Ιστορία η οποία γράφεται με το αίμα των πολλών, καταχωρείται απο τους επίσημους ιστορικούς με την πένα τους βουτηγμένη στο μελάνι των ολίγων, και πολλές φορές για να ανακαλύψει κανείς την αλήθεια πρέπει να την γυρίσει ανάποδα.\nΣτη μάχη των Τρικόρφων για την παλικαριά του, ονομάστηκε «Τσάκαλος». Μετά την Επανάσταση, το 1832 και 1833 χρημάτισε πολιτάρχης Τριπολιτσάς και Λεονταρίου. Το 1865, του απονεμήθηκε τιμητικά ο βαθμός του ταγματάρχη της Φάλαγγας, χωρίς την αντίστοιχη προικοδότηση του βαθμού του.\nΣτα βαθιά γηρατειά του, πάμπτωχος και ξεχασμένος, ζούσε στην Αθήνα, σε ένα σπιτάκι, σε μια πάροδο της οδού Αιόλου, κοντά στη βρύση του Βορρά. Εκεί τον ανακάλυψε ο δημοσιογράφος Βαλασόπουλος και στη συνέχεια ο καθηγητής Βροήλης το 1884.\nΌπως γραφεί η εφημερίδα «ΕΘΝΙΚΟΝ ΠΝΕΥΜΑ» τις ημέρες εκείνες, καθημερινά διάφοροι όμιλοι ανθρώπων, προσέρχονταν με θρησκευτική ευλάβεια στο ταπεινό σπιτάκι και ασπάζονταν με σεβασμό το χέρι του Καπετάν Γιάννη, ακούγοντας από το στόμα του την ιστορία των ενδόξων κατορθωμάτων του.\nΟ ίδιος διηγήθηκε στον καθηγητή Βροήλη για το πώς τινάχτηκε από τον ίδιο στον αέρα η ναυαρχίδα του Καρά-Αλή, αλλά αυτό το χειρόγραφο δεν βρέθηκε μέχρι σήμερα πουθενά. Ένα μέρος του όμως, έχει δημοσιευτεί στην ιστορία του Οικονόμου, ο οποίος σημειώνει ότι την παραθέτει όπως την του διηγήθηκε ο Καραβόγιαννος.\nΜε βάσει την διήγηση του Θεοφιλόπουλου, ο Βροήλης δημοσίευσε μελέτη με τίτλο «Ο πρώτος Πυρπολητής του Αγώνα, Ιωάννης Γ.Θεοφιλόπουλος», το 1884.\nΗ έρευνα, στα Αρχεία των Αγωνιστών του 21, στις εφημερίδες και τα χρονικά της εποχής, οδηγούν στο ίδιο συμπέρασμα, στο οποίο είχε καταλήξει πριν 132 χρόνια ο καθηγητής Εμμ. Βροήλης.\nΔεν είναι λοιπόν υπερβολή αυτό που έγραψε ο Βροήλης την εποχή που ζούσαν ακόμα πολλοί αγωνιστές, ότι «ο Παπανικολής αφήρεσεν όλη τη δόξα του Θεοφιλόπουλου, ενώ το ήμισυ μόνον αυτής του ανήκεν».\nΌμως Η Ερεσός και η Χίος, τα Τρίκορφα και το Μεσολόγγι, θυμούνται την παλικαριά του και ανιστορούν την δόξα του Καπετάν Γιάννη στις νεότερες γενιές των Ελλήνων. Πέθανε πάμπτωχος αλλά τιμημένος\nΟ Ιωάννης Θεοφιλόπουλος (1790-1885), φωτογραφημένος σε προχωρημένη ηλικία από τον Πέτρο Μωραΐτη (Εθνικό Ιστορικό Μουσείο).\nΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΙ ΑΛΤΖΕΡΊΝΟΙ“\nTo πλοίο φαρικών αποστολών του πολεμικού Ναυτικού με αριθμό Α-479, φέρει το όνομα “Καραβόγιαννος”.


Ταξική Πτέρυγα: "LUDLOW, οι έλληνες στους πολέμους του άνθρακα", 30/4, στις 22:15, στην ΕΡΤ2\n"LUDLOW, οι έλληνες στους πολέμους του άνθρακα", 30/4, στις 22:15, στην ΕΡΤ2\nΤο ντοκιμαντέρ «Ludlow, οι Έλληνες στους Πολέμους του Άνθρακα», παραγωγής 2016, σε σκηνοθεσία Λεωνίδα Βαρδαρού, αφηγείται την ιστορία Ελλήνων μεταναστών, οι οποίοι στις αρχές του περασμένου αιώνα βρέθηκαν στο Κολοράντο να δουλεύουν κάτω από απάνθρωπες συνθήκες στα ορυχεία του Ροκφέλερ και που μαζί με χιλιάδες άλλους μετανάστες ξεσηκώθηκαν, μετά τη Σφαγή του Λάντλοου, καταφεύγοντας στα όπλα για να υπερασπιστούν τη ζωή τους και το δίκιο τους.\nΣτην Ελλάδα, το ντοκιμαντέρ πρωτοπαρουσιάστηκε το Μάρτιο του 2016, στο 18ο Διεθνές Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης και κέρδισε το Βραβείο «Ανθρώπινες Αξίες» που απονέμεται στο καλύτερο ντοκιμαντέρ καταγραφής ιστορικής μνήμης. Τον Αύγουστο του 2016, στο 3ο Διεθνές Φεστιβάλ Ιεράπετρας, διακρίθηκε με το 2ο Βραβείο για ντοκιμαντέρ μεγάλου μήκους και τον Οκτώβριο στο 10ο Φεστιβάλ Χαλκίδας κέρδισε το βραβείο καλύτερου μοντάζ. Η πορεία του «Ludlow» στο εξωτερικό, ξεκίνησε τον Ιούνιο 2016 με το 10ο Φεστιβάλ Ελληνικού Κινηματογράφου του Λος Άντζελες και συνεχίστηκε με τη συμμετοχή του στο International Film Series στο Boulder, Colorado και στο Φεστιβάλ Ελληνικού Κινηματογράφου της Αυστραλίας, στο Σίντνεϊ. Επίσης, προγραμματίζονται προβολές για την άνοιξη του 2017, στη Νέα Υόρκη, τη Βοστόνη και στο Σικάγο.\nΤο ντοκιμαντέρ, αφιερωμένο στην ομογένεια της Αμερικής, είναι το δεύτερο της σειράς ντοκιμαντέρ για τον Ελληνοαμερικανικό ριζοσπαστισμό που υλοποιεί η ομάδα επαναπατρισμένων ομογενών που ίδρυσε τo 2010 την εταιρεία παραγωγής «Αποστόλης Μπερδεμπές». Η πρώτη τους παραγωγή ήταν το 2013 η βραβευμένη «Ταξισυνειδησία» σε σκηνοθεσία Κώστα Βάκκα.\nΑναρτήθηκε από Ταξική Πτέρυγα στις 3:24 μ.μ.


Το Elena’s Beach ιδρύθηκε το 1985 από τον Βασίλειο Θεοδωρίδη και αποτέλεσε προστιθέμενη αξία για τον τομέα του τουρισμού στην περιοχή της Ηγουμενίτσας-Θεσπρωτίας. Η φιλοσοφία μας από την αρχή ήταν να δημιουργήσουμε έναν οικογενειακό προορισμό, όπου οι φιλοξενούμενοι θα ένιωθαν σαν στο σπίτι τους. Έναν τόπο όπου θα μπορούσαν να χαλαρώσουν και να αισθανθούν μέρος της φύσης πλάι στο Ιόνιο πέλαγος.\nΜε σεβασμό στις ανθρώπινες αξίες και αγάπη για τον τόπο μας, εδώ και περισσότερο από 30 χρόνια, το κάμπινγκ Έλενα φιλοδοξεί να συνεχίσει την ανοδική του πορεία στον τομέα του τουρισμού στην περιοχή της Ηγουμενίτσας-Θεσπρωτίας.\nΣτο πλαίσιο της βιώσιμης ανάπτυξης και της ευθύνης για την κοινωνία και το περιβάλλον, έχoυμε θέσει υψηλές προδιαγραφές για να προσφέρουμε υπηρεσίες ποιότητας στους επισκέπτες μας.\nΛένε ότι σημασία έχει το ταξίδι. Η αλήθεια είναι ότι το Camping Elena’ s Beach θα σας ανταμείψει ως προορισμός\nΑληθινή φιλοξενία είναι να δίνεις τον καλύτερό σου εαυτό\nΙδρυτής: φροντίζει ακούραστα τη γη!\nΙδρύτρια – Σεφ: το βασίλειό της είναι η κουζίνα.\nΔιευθυντής: πάντα παρών για να βοηθήσει!\nΥπεύθυνη Επικοινωνίας & Δημοσίων Σχέσεων: με ευγένεια και χαμόγελο από μακριά!


Tα 4 κρυφά σου όπλα για να γίνεις το καλύτερο σεξ της ζωής του ·\nHome Entertainment Σχέσεις Tα 4 κρυφά σου όπλα για να γίνεις το καλύτερο σεξ της...\nΚαι… δε θα ξεκολλάει…\nΕντάξει είστε μαζί, τα έχετε βρει στο σεξ και περνάτε καλά. Αλλά, επειδή σε όλα τα πράγματα, η ανανέωση είναι κάτι παραπάνω από απαραίτητη, και η ποικιλία φυσικά, καλό θα ήταν φίλη μου, να μην κολλάς στα ίδια και τα ίδια, διότι υπάρχει μεγάλη πιθανότητα εκείνος από ένα σημείο και μετά να βαρεθεί. Και θα μας πεις τώρα, «Και γιατί θα πρέπει εγώ να το παίζω πορνοστάρ κάθε τρεις και λίγο, προκειμένου εκείνος να είναι ικανοποιημένος»; Ε έχεις απόλυτο δίκιο, αλλά ως γνωστόν οι άντρες βαριούνται πιο εύκολα και γρήγορα από εμάς τις γυναίκες κάτι που σημαίνει ότι αναζητούν μονίμως το καινούριο στο σεξ, και όχι μόνο δυστυχώς. Anyway, πες ότι εσύ είσαι σε μία τέλεια σχέση, με έναν τέλειο σύντροφο, αλλά στο σεξ έχετε κάπως βαλτώσει. Μήπως ήρθε η ώρα να βάλεις καινούριες κινήσεις στο… ρεπερτόριό σου, έτσι για να τον εντυπωσιάσεις και να τον κάνεις να σε βλέπει ως την απόλυτη θεά του σεξ;\nΕμείς σου έχουμε 4 κινήσεις ματ για να του δείξεις ποιος κάνει κουμάντο εδώ πέρα.\n1. Παίξε ένα παιχνίδι:\nΓενικότερα δεν ξέρουμε αν το έχεις παρατηρήσει, αλλά στους άντρες αρέσουν πολύ τα παιχνίδια, όλων των ειδών. Από το ποδόσφαιρο μέχρι τα… ερωτικά. Οπότε, σε περίπτωση που η διάθεσή σου είναι τέτοια, τότε το μόνο σίγουρο είναι ότι θα ενθουσιαστεί. Καθώς λοιπόν του κάνεις στοματικό, ζήτησέ του να σου περιγράψει την μεγαλύτερη φαντασίωσή του, με ανατριχιαστικές φυσικά λεπτομέρειες. Το αν θα την ικανοποιήσεις ή όχι, είναι στο δικό σου χέρι. Αλλά όπως και να’ χει, ειδικά αν ο παρτενέρ σου είναι εγκεφαλικός τύπος, μόλις τον έκανες… τούρμπο! Και να σου πούμε και κάτι; Να μην του την ικανοποιήσεις. Την επόμενη φορά.\n2. Γίνε… σκληρή:\nΚαι σε περίπτωση που θέλεις να τον ανεβάσεις σε άλλη διάσταση, ήρθε η ώρα να γίνεις σκληρή και αδυσώπητη. Δεν ξέρουμε αν έχεις ακούσει για το BDSM, φυσικά και έχεις ακούσει, εντάξει. Δε χρειάζεται να έχεις μαζί σου super εξοπλισμό, αρκούν τα βασικά. Δέστου τα χεράκια λοιπόν, και άρχισε να χρησιμοποιείς τα δάχτυλά σου, σε καίρια σημεία, τα οποία στα έχουμε πει 1 εκατομμύριο φορές. Το γεγονός, ότι θα είναι δεμένος και ουσιαστικά υποχείριό σου, όχι μόνο θα τον ερεθίσει αλλά θα τον κάνει σχεδόν να σε παρακαλέσει για να τον λυτρώσεις.\n3. Μίλα του βρώμικα:\nΑλλά μη φανταστείς τα απλά και παρωχημένα. Όσο εκείνος λοιπόν είναι δεμένος, το συγκεκριμένο έρχεται σε άμεση συνάρτηση με το νούμερο 2, άρχισε να του ψιθυρίζεις στο αυτί όλα αυτά που θα ήθελες να σου κάνει, αλλά στην προκειμένη δεν μπορεί. Μετά πέρνα μία βόλτα από εμάς να σου δώσουμε συγχαρητήρια!\n4. Εναλλάξ στοματικό:\nΚαι αφού έχεις κατακτήσει το σεβασμό μας, τον οποίο δεν τον χαρίζουμε έτσι εύκολα και απλά, ήρθε η ώρα να απογειώσεις τη σεξουαλική αυτή εμπειρία σου, με μία κίνηση την οποία θα μνημονεύει για πολύ καιρό. Το εναλλάξ στοματικό, δεν είναι σε καμία περίπτωση η γνωστή και μη εξαιρετέα στάση 69. Όταν λέμε εναλλάξ το εννοούμε με κάθε σημασία της λέξης. Κάντου εσύ για λίγα δευτερόλεπτα και στη συνέχεια ζήτησέ του να σου κάνει εκείνος. Σου μιλάμε για εμπειρία τώρα όχι αστεία.\nΠηγή : http://www.queen.gr/sex-sxeseis/story/126829/ta-4-kryfa-soy-opla-gia-na-gineis-to-kalytero-sex-tis-zois-toy\nΜαρτίνς: Ο Τοροσίδης είναι OK , σε λίγες ώρες θα δούμε...\nTop 5 Plays of the Night: April 27th\nΜίτσελ : «Να παραδοθούμε; Όχι εμείς»


Γ. Βασιλακόπουλος: Aθλητισμός και κοινωνία πάνε μαζί - Ελληνική Ομοσπονδία Καλαθοσφαίρισης\nΓ. Βασιλακόπουλος: Aθλητισμός και κοινωνία πάνε μαζί\nΟ Πρόεδρος της FIBA Europe Γιώργος Βασιλακόπουλος παραχώρησε συνέντευξη στο ένθετο «Ανοιχτό ΜΒΑ» της εφημερίδας «ΤΑ ΝΕΑ» και στον Μιχάλη Στάγκο, όπου αναφέρθηκε εκτενώς στην έννοια αθλητισμός, στα ιδανικά και στις αξίες που πρεσβεύει, καθώς και σε εκείνους που προσπαθούν να μετατρέψουν τον αθλητισμό σε οικονομική δραστηριότητα. Το πλήρες κείμενο της συνέντευξης έχει ως εξής:\nΟ Γιώργος Βασιλακόπουλος έχει συνδέσει το όνομά του, όχι μόνο με το ελληνικό μπάσκετ αλλά και με το ευρωπαϊκό και το παγκόσμιο. Μέλος της Ελληνικής Ομοσπονδίας Καλαθοσφαίρισης από το 1980 και της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής από το 1990 μέχρι και σήμερα, εξελέγη για δεύτερη φορά πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Basket (FIBA EUROPE) για την περίοδο 2006-2010 και αντιπρόεδρος της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Basket (FIBA WORLD) το 2006.\nΣτο «Ανοιχτό ΜΒΑ» αναλύει την άποψή του ότι ο αθλητισμός δεν είναι οικονομική δραστηριότητα ούτε εμπορική συναλλαγή, αλλά κοινωνική έκφραση. Αρνείται ότι υπάρχει αθλητική επιστήμη και λέει ότι τα επ΄ αμοιβή επαγγελματικά στελέχη των σπορ δεν υπηρετούν το αθλητικό κίνημα, αλλά θέλουν να το εκμεταλλευτούν.\n-Τι πιστεύετε για το Sports management;\n-Χρησιμοποιούμε τις αμερικάνικες πρακτικές και λογικές, για να δημιουργήσουμε μια ψεύτικη πραγματικότητα, γιατί δεν είναι ποτέ δυνατόν ο αθλητισμός να χρησιμοποιηθεί ως μοχλός οικονομικής ανάπτυξης. Ο αθλητισμός είναι μοχλός κοινωνικής ανάπτυξης. Είναι κοινωνική έκφραση, όχι οικονομική ούτε εμπορική συναλλαγή. Υπάρχουν κάποιες δραστηριότητες, μεταξύ των οποίων και αυτές των κυρίων που δήθεν ασχολούνται με το αθλητικό μάρκετινγκ, προκειμένου να εξυπηρετηθούν οικονομικά και προσωπικά συμφέροντα. Έτσι δημιουργείται ο θόρυβος περί αθλητικού μάρκετινγκ. Μάρκετινγκ σημαίνει κανόνες αγοράς. Με κανόνες αγοράς δεν στήνεις ούτε αθλητικούς ούτε κοινωνικούς οργανισμούς. Με κανόνες αγοράς στήνεις οργανισμούς τυχοδιωκτικούς, οι οποίοι λειτουργούν μόνο για την προσκόμιση θετικών οικονομικών αποτελεσμάτων.\n-Αυτή είμαι μία ρομαντική άποψη…\n-Ας δούμε μία άλλη παράμετρο που είναι πάρα πολύ σημαντική και την οποία δεν έχει λάβει κανείς υπόψη του. Αυτή τη στιγμή στην Ευρωπαϊκή Ένωση βρισκόμαστε εν όψει την Λευκής Χάρτας για τον Αθλητισμό. Η Διεθνής Ομοσπονδία – είμαι πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας – δίνει μάχη με επικεφαλής την Ολυμπιακή Επιτροπή, προκειμένου ο αθλητισμός μα μη θεωρηθεί οικονομική δραστηριότητα και να βγει έξω από τους κανόνες του νόμου περί ανταγωνισμού της Ε.Ε., του νόμου περί ελεύθερης μετακίνησης των εργαζομένων. Αυτήν ακριβώς τη στιγμή έρχονται αυτοί οι κύριοι και προσπαθούν να πείσουν ότι ο αθλητισμός είναι και οικονομική δραστηριότητα.\n-Αυτός είναι και ο λόγος για την διάσπαση των δύο ομοσπονδιών στην Ευρώπη, της ULEB και της FIBA EUROPE;\n-Όχι, δεν είναι αυτός ο λόγος. Υπάρχουν άλλα συμφέροντα. Σε κάθε περίπτωση, νομίζω ότι ο αθλητισμός δεν εξυπηρετείται από συμφέροντα. Αντίθετα, τα συμφέροντα εξυπηρετούνται από τον αθλητισμό. Αυτό δίνει και μία απάντηση στο γιατί τώρα τελευταία γίνεται όλη αυτή η ιστορία. Ακούω, μάλιστα, ότι υπάρχουν και δήθεν τμήματα του πανεπιστημίου που διδάσκουν την αθλητική επιστήμη. Εγώ είμαι 50 χρόνια στον αθλητισμό και δεν ξέρω αν υπάρχει αθλητική επιστήμη. Ας μη βάζουμε τον όρο «επιστήμη» όπου μπορούμε, με σκοπό τη δημιουργία εντυπώσεων. Δεν υπάρχει αθλητική επιστήμη. Ο αθλητισμός είναι έκφραση της κοινωνίας, είναι ένα παιχνίδι, μία χαρά, ένας χαμόγελο ζωής, είναι τρόπος ζωής, αλλά σε καμιά περίπτωση δεν είναι επιστήμη. Υπάρχουν, όμως, επιστήμες που βοηθούν τον αθλητισμό, όπως είναι η Ιατρική.\n-Έχετε μιλήσει και παλιότερη συνέντευξή σας για τα προγράμματα ΜΒΑ και τις κερδοσκοπικές τους ιστορίες, όμως δεν βλέπεται ότι αυτό είναι μονόδρομος, ότι έρχεται και στην Ευρώπη;\n-Οπωσδήποτε υπάρχουν συμφέροντα που προσπαθούν να δημιουργήσουν μια πραγματικότητα. Κάθε ελεύθερος άνθρωπος έχει την υποχρέωση, όχι μόνο το δικαίωμα, να παλέψει για την δική του πραγματικότητα. Εγώ παλεύω για μία άλλη, όχι για εκείνη που δημιουργούν ορισμένοι. Δεν είναι εύκολο να αποδεχθώ μία πραγματικότητα που προσπαθούν κάποιοι να δημιουργήσουν, διότι εκεί έχουν επενδύσει τα δικά τους συμφέροντα.\n-Ας υποθέσουμε ότι είμαι επιχειρηματίας και βάζω χρήματα σε μία ομάδα, τα επενδύω. Αυτή η σχέση δεν είναι οικονομική;\n-Σε παγκόσμιο επίπεδο, γιατί διαβάζω ότι δήθεν πρέπει να μπουν επιχειρηματίες για να οργανώσουν τα σωματεία και όλες αυτές τις ανοησίες – και να τη γράψετε τη λέξη αυτή που σας λέω – εκτός από τις ΗΠΑ, που είναι άλλος κόσμος, έχουν τελείως άλλη οργάνωση, δομή κλπ. και λειτουργούν και σαν οικονομικές μονάδες, χωρίς εξαιρέσεις από νόμους και προνόμια και τέτοια πράγματα, όλες οι αθλητικές οικονομικές μονάδες έχουν στο τέλος αρνητικό ισολογισμό. Μας μιλάνε – διάβαζα και την έρευνα – για την αξία, το ενεργητικό, αλλά δε μας λένε πιο είναι το παθητικό.\nΔημοσιεύτηκαν πρόσφατα οι ισολογισμοί των ελληνικών αθλητικών ανώνυμων εταιρειών. Από όλους θα έπρεπε να είχε αφαιρεθεί η άδεια λειτουργίας από το υπουργείο Εμπορίου, γιατί υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ συσσωρευμένης ζημίας και ιδίων κεφαλαίων. Καταρχάς, δεν έχουν ίδια κεφάλαια. Αυτό συμβαίνει παγκοσμίως. Η Ίντερ έκανε πλαστούς ισολογισμούς για να μπορεί, με πλαστά έγγραφα, να παίρνει άδεια από την επιτροπή επαγγελματικού αθλητισμού και να συμμετέχει στο πρωτάθλημα της Ιταλίας. Έγινε σκάνδαλο στην Ιταλία, καθώς η Ίντερ είναι ένα πολύ μεγάλο όνομα. Η Ρεάλ πούλησε το γήπεδό της για να πληρώσει ένα μέρος των εξόδων της. Όλες αυτές οι δήθεν μεγάλες ομάδες στο τέλος έχουν αρνητικό οικονομικό αποτέλεσμα. Αυτά θα πρέπει να βγουν προς τα έξω.\n-Μήπως αυτό είναι ζήτημα πιο σωστής διαχείρισης, από έναν άνθρωπο που να γνωρίζει να διαχειρίζεται το πακέτο αυτό;\n-Ο αθλητισμός, σας λέω και πάλι, δεν είναι ούτε εμπορική συναλλαγή ούτε απλή οικονομική πράξη. Είναι κάτι το ευρύτερο κοινωνικά και, όταν ακριβώς ασχολείσαι με την κοινωνία, δεν κοιτάς το οικονομικό αποτέλεσμα, κοιτάς το κοινωνικό αποτέλεσμα. Θα βάζαμε ποτέ σε τομής όπως είναι η υγεία ή η παιδεία, το οικονομικό αποτέλεσμα πάνω από την υγεία και την εκπαίδευση των ανθρώπων;\n-Πως αξιοποιείται η τεχνογνωσία και η υποδομή που αποκτάται;\n-Αυτά τα πράγματα δεν διδάσκονται. Είναι θέμα κοινωνικής παιδείας και του πως θέτεις τον εαυτό σου ως μέρος του κοινωνικού συνόλου. Αυτά είναι για να δημιουργούμε εντυπώσεις και να βγάζουμε προσωπικά οικονομικά οφέλη. Δημιουργούμε θέσεις και μία σειρά χορηγών, και μάλιστα τώρα τελευταία οι περισσότεροι από αυτούς οργανώνουν και κάποιες εκδηλώσεις οι οποίες χορηγούνται από το κράτος. Όλοι οι δήθεν χορηγοί είναι κρατικές επιχειρήσεις που, βεβαίως, κάτω από την πίεση της πολιτικής ηγεσίας, έχουν συμβάλλει σε κάποια τέτοια γεγονότα.\n-Που πιστεύεται ότι οφείλεται η σημαντική επιτυχία του ελληνικού μπάσκετ;\n-Η επιτυχία έγκειται στο ότι συνδέεται με τις αθλητικές αρχές και αξίες. Έχουμε πίστη σε αυτό που μπορεί να προσφέρει ένας μπασκετμπολίστας. Δεν αλλάξαμε ποτέ τις αρχές μας. Ακόμα και σε δύσκολες περιόδους υπηρετούμε τις αξίες του αθλητισμού και του Ολυμπισμού. Επιτέλους, ας σεβαστούμε κάποτε κάτι, και ας μην αμερικανοποιούμαστε συνέχεια. Η Αμερική έχει έναν άλλο τρόπο ζωής, δικό της. Τον σέβομαι, αλλά είναι για τους Αμερικανούς. Εδώ είναι Ευρώπη. Η Ευρώπη έχει ιστορία, έχει καταβολές, έχει μνήμες, έχει αρχές και θα πρέπει να τις σεβόμαστε όλοι.\nΣτην ερώτηση, πόσο αθλητική και πόσο διοικητική υπόθεση είναι, τελικά, η προεδρεία μιας πανευρωπαϊκής ένωσης όπως η FIBA, ο κ.Γ. Βασιλακόπουλος απαντά:\n«Ο εθελοντισμός σε είναι ανευθυνότητα. Είναι υπευθυνότητα. Το παγκόσμιο αθλητικό κίνημα στηρίζεται και στον εθελοντισμό, στην υπεύθυνη στάση του εθελοντή. Κρινόμαστε αλλά και κρίνουμε.\nΕίμαστε αιρετοί, όλοι εκλεγόμαστε από γενικές συνελεύσεις, όπου σαφέστατα οι πλειοψηφίες επιλέγουν τους ικανότερους.\nΣίγουρα χρειάζονται διοικητικές ικανότητες. Το management, όμως, πάει αλλού, πάει στην αμοιβή. Όταν κάνουμε λόγο για επαγγελματικά στελέχη, μιλάμε για αμοιβή.\nΑς αφήσουν, λοιπόν, αυτοί οι κύριοι ήσυχο τον χώρο αυτόν και ας ψάξουν να βρουν αλλού θέσεις εργασίας. Το αθλητικό κίνημα δεν το υπηρετούν αυτοί οι κύριοι, αυτοί θέλουν να το εκμεταλλευτούν. Ας μας αφήσουν ήσυχους. Εγώ αυτό έχω να πω».\nΌσο για το αν είναι αισιόδοξος, ότι δεν θα μπουν οι μάνατζερ στον αθλητικό χώρο, λέει:\n«Τι θέλετε να πούμε, ότι έχουνε μπει μέσα οι ατζέντηδες; Δεν είναι μάνατζερ, οι ατζέντηδες καθοδηγούν ένα μεγάλο κομμάτι, όπως είναι ο αμερικάνικος αθλητισμός.\nΕκεί ακριβώς υπάρχουν τα κρούσματα doping και όλες αυτές οι δυσάρεστες ιστορίες.\nΌσο το χρήμα είναι το κύριο χαρακτηριστικό γνώρισμα της διακίνησης του αθλητισμού, τόσο αυξάνονται και οι παρενέργειες οι οποίες συμπληρώνονται μέσω του στοιχήματος και του doping.\nΕίμαι αισιόδοξος, επειδή στην κοινωνία η μεγάλη πλειοψηφία είναι υγιής – και αυτή η υγεία περνάει και στον χώρο του αθλητισμού. Διότι και πάλι σας λέω ότι αθλητισμός και κοινωνία πάνε μαζί».\nPrevΠροηγούμενηΤοπικό Σεμινάριο Προπονητών στη Καβάλα\nΕπόμενη22ο Τουρνουά Ακρόπολις-Eurobank 7-9/7/2008 (Γήπεδο ΟΑΚΑ)Next


Ευχάριστα νέα: Πειραματικό φάρμακο φαίνεται πως επιβραδύνει την επιδείνωση του Αλτσχάιμερ - PsychologyNow.gr\nPsychologyNow Team Η Ψυχολογία είναι ο Κόσμος μας! Ιαν 12, 2021 671 0\nImage credit: Edward Jenner / pexels.com\nΈνα πειραματικό φάρμακο επιβράδυνε την εξέλιξη της νευροεκφυλιστικής νόσου Αλτσχάιμερ, όπως έδειξε μια μικρή κλινική δοκιμή στις ΗΠΑ.\nΆλλα πειραματικά φάρμακα για το Αλτσχάιμερ δεν είχαν δοκιμασθεί στη φάση 2, δοκιμαζόμενα κατευθείαν σε περισσότερους ασθενείς στη φάση 3, όπου όμως κατ' επανάληψη εμφάνισαν απογοητευτικά αποτελέσματα, σύμφωνα με τους New York Times. Η νέα μελέτη έγινε σε 272 ασθενείς με ήπια έως μέτρια συμπτώματα, μερικοί από τους οποίους λάμβαναν το φάρμακο κάθε τέσσερις εβδομάδες.\nΤο άρθρο αναδημοσιεύεται από το www.cnn.gr\nΕτικέτες: νόσος Αλτσχάιμερ, μνήμη, εγκέφαλος, φάρμακο\nPsychologyNow Team 130126\nPsychologyNow Team 48904\nPsychologyNow Team 46758\nPsychologyNow Team 45438\nΧάρης Πίσχος 84


Τα φετινά Όσκαρ μοιράζουν λεφτά (το 'βλεπες, το 'παιξες;) - Mud Times\nΤα φετινά Όσκαρ μοιράζουν λεφτά (το ‘βλεπες, το ‘παιξες;)\nΜιλάμε ευρθαρσώς και απολύτως για τα πιο ξεδιάντροπα αναμενόμενα Όσκαρ τις τελευταίας δεκαετίας – τουλάχιστον. Δεν υπάρχει αγωνία πουθενά, είναι σαν να έχουν δοθεί ήδη, παρ’όλα αυτά, την Κυριακή το ξημέρωμα, θα λάβει χώρα η παρέλαση στο κόκκινο χαλί, ενεοί οι ηθοποιοί και συντελεστές θα παραλάβουν τα Όσκαρ τους ευχαριστώντας το θεούλη με δάκρυ στο μάτι, λες και δεν το περίμεναν και Δευτέρα πρωί, θα ξυπνήσουμε εμείς στας Ευρώπας και θα πούμε στο ταίρι “Αχ αγάπη μου! Το πήρε ο Λεονάρντο τελικά!” και η αγάπη μας θα πέσει ξανά για ύπνο από τη βαρεμάρα του νέου.\nΑς αδράξουμε όμως, εμείς οι μαγκούφηδες και οπορτουνιστές, της ευκαιρίας και της προβλεψιμότητας των αποτελεσμάτων και ας βγάλουμε κανένα φραγκοδίφραγκο, στοιχηματίζοντας στους νικητές. Με αποδώσεις στο 1.05 και 1.35 βέβαια, αφενός α) ως άλλος Παΐσιος, το σοφό Τειρέσιο Μudtimes επιβεβαιώνεται στους ισχυρισμούς του, και β) μην περιμένετε να βγάλετε και πολλά, εκτός αν έχετε κεφάλαιο να διαθέσετε. Στην τελευταία περίπτωση, να σημειωθεί ότι το Μudtimes δεν ξεπουλιέται, ντάξει;\nΥπάρχουν δύο στρατόπεδα στην Ακαδημία -γιατί τα ξέρουμε εκ των έσω αυτά, χάρη στο THR: To ένα καταδάγκωσε το πολλά βαρύ αρτιστουίκ δόλωμα του Kanye West του κινηματογράφου, Iñárritu, και ενθουσιάστηκε από το σερνικό δράμα του καγχασμού στα δάση. Το Revenant λοιπόν είναι φυσικά φαβορί για το Καλύτερης Ταινίας. Ωστόσο, το δεύτερο μέρος των υπερήλικων λευκών ανδρών της Ακαδημίας δεν χάφτει την ΤΕΧΝΗ του Iñárritu και γκρινιάζει μάλιστα και για την κλάψα που ακολούθησε την προώθηση και τη στρατηγική μάρκετινγκ του Revenant. Επομένως, θέλουν να αστράψουν τα πλαδαρά υπερήλικα πουλιά τους στο σερνικό δράμα καγχασμού στα δάση, και πηγαίνουν στο επίσης δόλωμα Spotlight – που θα μπορούσε να είναι τόσο καλύτερο.\nΕπομένως, αν και οι αποδώσεις δίνουν το Revenant, και παρ’όλο που σε κανάδυο μέρες θα είχα πιο ασφαλή εκτίμηση, λέω να παίξεις το Spotlight – αλλά όχι και μεγάλο κεφάλαιο, μη σε πάρω στο λαιμό μου.\nSpotlight – απόδοση: 3.50\nΕδώ τα χέρια όλων είναι δεμένα. Είναι προφανές ότι η ΤΕΧΝΗ του Iñárritu, θα πάρει το όσκαρ σκηνοθεσίας, γιατί μη λέμε μαλακίες, σκηνοθετικά ήταν άψογο. Ξιπασμένο και αυτάρεσκο as fuck αλλά σκηνοθετικά άψογο. Ρίξε χρήμα, ρίξε. Δες πώς χαίρεται ο καημένος όταν του λέει και κάποιος άλλος ότι είναι καλός.\nAlejandro Gonzalez Inarritu – απόδοση: 1.10\nΕδώ παίξε και το νεφρό σου. Σοβαρά, η απόδοση είναι γελοία αλλά για φέτος και αν υπάρχει μεγάλο κεφάλαιο, είναι η πιο ασφαλής επένδυση να ρίξεις την κληρονομιά του θείου, το δαχτυλίδι της γιαγιάς, το πατρικό στη Νέα Σμύρνη στη Brie Larson του Room. Γιατί της αξίζει.\nBrie Larson – απόδοση: 1.05\nΗ κοντοχωριανή μου Alicia Vikander και φθονολάβα ερωμένη του Michael Fassbender, που την είδα στο δρόμο τα Χριστούγεννα, αξίζει επίσης την επένδυση του χωραφιού στην Ιτέα τουλάχιστον. Μία ακόμη ασφαλής επιλογή στο Β’ γυναικείου για την ερμηνεία της στο The Danish Girl, που αν με ρωτάς, θα έπρεπε να είναι υποψήφια για Α’ γυναικείου γιατί κατασκίασε τον Redmayne, που είναι ούτως ή άλλως καλός αλλά πέραν της δολωματικής μεταμόρφωσης δεν έκανε κάτι φοβερό δα, γυναίκα έπαιξε, και γιατί πέρασε κι αυτή το δράμα της και αυτό βγήκε προς τα έξω. Η Winslet έρχεται από πίσω δεύτερη και καταϊδρωμένη, όχι ως φοβερή ερμηνεία, αλλά ως πρωτοτυπικά αγαπημένη της Ακαδημίας.\nAlicia Vikander – απόδοση: 1.35\nΉρθε η σειρά του του καημενούλη. Υπόδειγμα αναδρομικής απονομής, καθώς θα έπρεπε να το έχει πάρει καναδυο άλλες φορές αλλά όχι για το σερνικο δράμα καγχάσματος στα δάση, αφού σε όλη την ταινία κάγχαζε και μόνο. Επίσης, υπόδειγμα απονομής “η τέχνη για την τέχνη”, καθώς θα του δοθεί λαμβάνοντας υπ’όψιν, όχι την πελιδνή σε σύγκριση με του Hardy ερμηνεία, αλλά το πόσο κρύωσε και μπήκε σε ζωάκια, ο φτωχούλης. Βέβαια, και πάλι, πολλοί στην Ακαδημία δεν το θέλουν το παιδί, αλλά θα του το δώσουν όπως και να χει, είπαμε, αναδρομικά. Κι επίσης, γιατί κανένας άλλος από τους προτεινόμενους δεν ήταν ρηξικέλευθα φοβερός.\nLeonardo Di Caprio – απόδοση: 1.02\nΆλλη μια απονομή για το φιλότιμο και για χίλιους άλλους λόγους πέραν της ερμηνείας: “το άξιζε τότε και δεν το πήρε”, “έφτιαξε το χαρακτήρα βιωματικά (ουάου)”, “πότε θα μπορέσει να ξαναπροταθεί ο καημένος;”. Ναι μωρέ, τον καημένο το Σταλόνε, αφού είναι το λαμπρό αστέρι του αμερικάνικου ονείρου, αφού κατάφερε να επιτύχει σε κάτι στο οποίο όχι απλά δεν είναι καλός αλλά είναι εκ των πραγμάτων κακός – ηθοποιός που να μην μπορεί να αρθρώσει λέξη είναι ντροπή, είπαμε, ειδικά όταν αναμετριέται με τον αγνώριστο Hardy στο Revenant. Παρ’όλα αυτά, μπορείς να παίξεις το Opel Corsa σου στο Σταλόνε για το Creed, και θα ξέρεις ότι σίγουρα θα πάρεις πίσω ένα Opel Astra, τουλάχιστον.\nSylvester Stallone – απόδοση: 1.25\nΜπορεί να ξεμπερδέψαμε με τις βασικές κατηγορίες που κάνουν το τζέρτζελο, ωστόσο υπάρχουν άλλα τρία σιγουράκια επιπέδου Brie Larson, οπότε ας τα αναφέρουμε κι αυτά, σε περίπτωση που μετά από όλα τα στοιχήματα, σου ‘μεινε κανένα ρολόι του παππού ή καμιά γκαρσονιέραανακαινισμενηιδανικηγιαφοιτητρια. Β1) Λοιπόν, ξενόγλωσση ταινία θα πάει σφηνωτή στο Son of Saul (απόδοση: 1.08), την ουγγρική υποψηφιότητα, που δεν έχω δει αλλά πραγματεύεται το ολοκαύρωμα και η Ακαδημία έχει μπόλικους Εβραίους – καμία σιωνιστική συνομωσιολογία εδώ πέρα, οι ίδιοι το λένε. Β2) και κατηγορία Κινουμένων Σχεδίων, και το Όσκαρ του Β2 πάει στη Ραλίτσα! Όχι σοβαρά, το Όσκαρ δαγκωτό και με μηδενικό ανταγωνισμό πηγαίνει στη Riley και στο Inside Out (απόδοση: 1.02), την καλύτερη ταινία της Pixar εδώ και πολλά χρόνια. Β3) Το ντοκιμαντέρ απευθείας στο Amy (απόδοση: 1.20), καθώς είναι το μόνο αναγνωρίσιμο και μιλά στη καρδιά των κατατρεγμένων σελέμπριτις. Το γιατί είναι μούφα το Amy, το είχαμε αναλύσει εδώ.


Χαμένα χρόνια; - Vigla\n1. Τέσσερα έτη γεμάτα διακυβέρνησης της Πρώτης-φοράς Αριστεράς. Από μια άποψη είναι όχι μόνο χαμένα διότι δεν έγινε τίποτα προοδευτικό ή αναπτυξιακό, μα καταστροφικά, διότι διαβρώθηκαν οι θεσμοί όλοι, που κάνουν υποφερτό το δημοκρατικό πολίτευμα της Σοσιαλδημοκρατίας, και διότι το ψέμα έγινε άρτος επιούσιος σε όλο το λεγόμενο δημοκρατικό τόξο της πολιτικής.\nΟ Μητσοτάκης παρασύρθηκε στον κατήφορο των τσιρπιστών συμψηφίζοντας παροχές που είναι ασύμφορες και το ήξερε πολύ καλά. Στη δική του προεκλογική στρατηγική έδωσε υποσχέσεις που αναγκαστικά δεν θα μπορούσε να τηρήσει. Μπορούσε να μιλήσει με κάποιες επιφυλάξεις και πιθανότητες να χρειαστεί να αλλάξει πολιτικές. Δεν το έκανε.\n2. Η επιδημία ψεύδους που διέσπειρε ο κ. Τσίπρας είναι πρωτόφαντη, στην ισχύ κι έκτασή της. Λειτούργησε ο ίδιος ως βιολογικός μεγεθυντικός φακός μαζεύοντας το ψεύδος από κάθε κατεύθυνση και τμήμα της κοινωνίας και το επέστρεψε γενναιόδωρα δεκαπλάσιο.\nΠαρά τους κομπασμούς περί κανονικότητας, η πραγματικότητα στην οικονομία είναι αποκαρδιωτική, απελπιστική. Ιδού μερικά στατιστικά:\nΓια την υπερφορολόγηση δεν χρειάζονται πρόσθετα λόγια. Όλοι ξέρουμε πως είναι πολύ υψηλότερη από την υπόλοιπη Ευρώπη.\nΠαίρνοντας όμως ως βάση το 100 σε διάφορους δείκτες, βλέπουμε τη δεινή θέση της Ελλάδας. Ο δείκτης παραγωγικότητας της εργασίας στη χώρα μας είναι για το 2018 στο 94,2 μα στην Κύπρο είναι στο 102,1, στην Ισπανία είναι 106,6, στην Πορτογαλία το ίδιο και στην Ιρλανδία 145,8! Για τις ιδιωτικές επενδύσεις το 2018 η Ελλάδα έχει μόλις 53,6, η Κύπρος 91,6, η Ιταλία 92,5, η Ισπανία 104, η Πορτογαλία 87,6 και η Ιρλανδία το απίστευτο 229!\n3. Τα χρόνια είναι χαμένα διότι βουλιάξαμε οικονομικά σε αποεπενδύσεις, όπως έχουμε υποδείξει σε προηγούμενα άρθρα, και ηθικά σε έναν βάλτο ψευδολογίας και ψηφοθηρίας.\nΑν η ΝΔ προχωρήσει σε θεσμικές μεταρρυθμίσεις βάθους, όπως η μείωση βουλευτών και υπουργείων και κράτους, τότε κάτι μάθαμε και τα χρόνια δεν πήγαν χαμένα.\nΤο πραγματικό πρόσωπο της Αριστεράς αποκαλύφθηκε γυμνό από το μέικαπ της μυθολογίας της φιλολαϊκής, φιλόπτωχης, φιλοδίκαιης Αριστεράς και της καυχησιολογίας της για ανύπαρκτα επιτεύγματα. Τέτοιο ήταν, είναι και θα είναι. Μόνο πλανεμένοι αιθεροβάμονες το νομίζουν αλλιώτικο.\nΔυστυχώς η ΝΔ που μόνη θα μπορούσε να φέρει χρήσιμες αλλαγές (όχι παπανδρεϊκού τύπου), δεν αναφέρθηκε σε ριζικές μεταρρυθμίσεις. Ναι, χρήσιμες οι μειώσεις στη φορολογία και αυξήσεις στα εισοδήματα ιδιωτών. Μα αυτά είναι προεκλογικά ψηφοσυλλεκτικά κόλπα.\nΠερί θεσμικών μεταρρυθμίσεων κι Ευρωπαϊκών πολιτικών ουδέν!\nPrevious article Πριν από 70 χρόνια. Πώς η Ελλάδα παρέμεινε στον Ελεύθερο Κόσμο\nNext article Υπερ-πληθυσμός (II)


Μην ξεχάσετε το Μάρτη σας! - Natura\nΜην ξεχάσετε το Μάρτη σας!\nΑναρτήθηκε στις: 28/02/2017 Κατηγορίες: Life\nΜην ξεχάσετε το Μάρτη σας! Από τη 1η ως τις 31 του Μάρτη, συνηθίζεται να φοριέται στον καρπό του χεριού ένα βραχιολάκι, φτιαγμένο από στριμμένη άσπρη και κόκκινη κλωστή, τον «Μάρτη» ή «Μαρτιά». Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, ο «Μάρτης» φοριέται κυρίως από τα παιδιά για να προστατεύει τα πρόσωπά του από τον πρώτο ήλιο της Άνοιξης, για να μην καούν.\n“Μάρτη” δεν φορούσαν μόνο οι άνθρωποι. Σε κάποιες περιοχές της χώρας κρεμούσαν την κλωστή όλη τη νύχτα στα κλαδιά μιας τριανταφυλλιάς για να χαρίσουν ανθοφορία. Σε άλλες περιοχές την έβαζαν γύρω από τις στάμνες για να προστατέψουν το νερό από τον ήλιο και να το διατηρήσουν κρύο. Σε άλλες περιοχές το φορούσαν μέχρι να φανούν τα πρώτα χελιδόνια, οπότε και το άφηναν πάνω σε τριανταφυλλιές, ώστε να τον πάρουν τα πουλιά για να χτίσουν τη φωλιά τους. Αλλού πάλι το φορούν ως την Ανάσταση, οπότε και το δένουν στις λαμπάδες της Λαμπρής για να καεί μαζί του.\n«Μάρτης» ή «Μαρτιά» είναι ένα παμπάλαιο έθιμο εξαπλωμένο σε όλα τα βαλκάνια, λόγω της υιοθέτησής του από τους Βυζαντινούς, οι οποίοι και το διατήρησαν. Πιστεύεται ότι έχει τις ρίζες του στην Αρχαία Ελλάδα, και συγκεκριμένα στα Ελευσίνια Μυστήρια, επειδή οι μύστες των Ελευσίνιων Μυστηρίων συνήθιζαν να δένουν μια κλωστή, την «Κρόκη», στο δεξί τους χέρι και το αριστερό τους πόδι.\nΦτιάξτε Μάρτηδες στο Κέντρου Πολιτισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος”.\nΤετάρτη / 01 Μαρτίου / 2017, 17.30-19.30\nΧρησιμοποιώντας ως βασικό υλικό χρωματιστές κλωστές, κορδέλες και κορδόνια, καθώς και διακοσμητικά όπως ματάκια και τριφυλλάκια, οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να εμπλακούν δημιουργικά με τη διαδικασία κατασκευής ενός παραδοσιακού βραχιολιού-γούρι για τον Μάρτη.\nΟι ενδιαφερόμενοι θα συζητήσουν για τη σύνθεση, το χρώμα και τον όγκο, θα σχεδιάσουν το βραχιολάκι τους, θα επιλέξουν τα υλικά που επιθυμούν και θα διδαχτούν διαφορετικές τεχνικές (µακραµέ, τρόποι δεσίματος, κόμποι κ.ά.).\nΕικόνες θαυμαστές, τοπία καταπληκτικά και πλάνα απίστευτης ομορφιάς συνθέτουν τη φύση γύρω μας, προκαλώντας τις περισσότερες φορές έκπληξη σε όσους ...


Πώς μας ταξιδεύει η μουσική; - Neopolis\nGuest Author Μάιος 6, 2016\nΜε το να φτιάχνουμε ιστορίες, με το να κάνουμε όνειρα. Χανόμαστε σε παραμύθι, απομίμησης των παραμυθιών μιας άλλης εποχής. Φτιάχνουμε τις δικές μας ιστορίες, καθορίζουμε τη συνέχεια μελωδικά κατά διαστήματα, την ένταση και το πάθος.\nΟ ήχος παίζει με τις αναμνήσεις και τα λόγια, τις προκαλούν. Θλιβερά, χαρούμενα και παθιασμένα. Με τη μουσική αναδύονται συναισθήματα, όπως η χαρά ή η λύπη και το άγχος. Συνάμα, η μουσική, ως εκδραμάτιση των συναισθημάτων, προκαλεί την ανακούφιση στο τέλος.\nΓνωστικές και γνωσιακές παράμετροι κι οι δεκάδες διαφορετικοί παραλήπτες των μηνυμάτων αυτών στον εγκέφαλο, καθορίζουν τις ακουστικές μας προτιμήσεις. Ακόμα, τις προτιμήσεις μας, καθορίζει η ιδιοσυγκρασία και η ωριμότητά μας, αλλά φυσικά και η συναισθηματική μας κατάσταση. Ταυτόχρονα, η εξοικείωση με τη μουσική, επιδρά καθοριστικά στην επιλογή του είδους της. Η εξοικείωση παίζει σημαντικό ρόλο, καθώς ορίζει τις προσδοκίες των ακροατών. Η εξοικείωση με συγκεκριμένα είδη μουσικής αλλά και η μουσική καλλιέργεια επιδρούν στις επιλογές. Μάλιστα, όποιος διαθέτει μουσική παιδεία ή ασχολείται αρκετά με τη μουσική, συχνά έχει μια κριτική προδιάθεση απέναντι σε κάθε νέα ακρόαση που τον κάνει να αναπτύσσει αντιστάσεις και να μην αφήνεται εύκολα στη συγκινησιακή επίδραση της μουσικής (Πολυχρονιάδου).\nΗ μουσική υφίσταται εφόσον υπάρχουν οι δονήσεις, που ως ηχητικά κύματα στέλνονται στον ακουστικό πόρο. Ο θάλαμος, ο υποθάλαμος, η παρεγκεφαλίδα και τα εγκεφαλικά ημισφαίρια, επεξεργάζονται τον ρυθμό και τον τόνο. Ακόμα κι αν δεν μπορούμε να αντιληφθούμε ακριβώς πώς αυτό συμβαίνει, το Πανεπιστήμιο της Φλόριντα το επιβεβαιώνει: η μουσική επηρεάζει τα περισσότερα μέρη του εγκεφάλου σε σχέση με άλλες εγκεφαλικές λειτουργίες. Ο ρυθμός, ο τόνος, η μελωδία, η αρμονία, οι στίχοι, συμβάλλουν προς αυτήν την κατεύθυνση. Επιπλέον, οι γλωσσικές δεξιότητες, η δημιουργικότητα κι ακόμα κι η ευτυχία μπορεί να ευνοηθούν. Μάλιστα, έχει ανακαλυφθεί εμπειρικά ότι η μουσική αγωγή συμβάλλει στη μείωση της επιθετικότητας των μαθητών.\nΗ μουσική συγχρόνως, είναι χρήσιμη και σε θρησκευτικές και θεραπευτικές τελετουργίες, προκειμένου να οδηγηθεί κανείς σε μια ορισμένη κατάσταση. Τα μουσικά μοτίβα, ο ρυθμός κι η επανάληψή τους είναι χαρακτηριστικά σε τέτοιες περιπτώσεις. Η πίστη στην πνευματική επιρροή της μουσικής και η αξιοποίησή της, υπάρχει και στην Τουρκία, την Αφρική την Ινδονησία, στις Η.Π.Α. και στην Καραϊβική. Αλλά βέβαια, ποιος μπορεί να σκεφτεί την ύπαρξη ενός πολιτισμού χωρίς τη μουσική του πέρα από κάθε θεραπευτική η άλλη ιδιότητα;\nΔιεθνώς και καθολικά, η μουσική μας επηρεάζει ψυχολογικά, αλλά όχι μόνο επειδή τα ηχητικά σήματα στέλνονται στον εγκέφαλο και αυτός τα επεξεργάζεται. Η μουσική έχει κοινωνικοποιητική λειτουργία. Η μουσική είναι ανάλογη με την ιστορία και την κουλτούρα των ακροατών και των καλλιτεχνών της. Τη μουσική, οι άνθρωποι τη μοιράζονται και την αναγεννούν. Είναι μορφή τέχνης και έκφρασης, η οποία έχει συνεχώς μια νέα δημιουργία. Άλλωστε, μπορεί να συμπληρώσει ή να αναδείξει μια συναισθηματική κατάσταση. Είναι λογικό λοιπόν, το ότι αναδημιουργείται.\nΕνδεχομένως, η μουσική έρχεται ως δημιούργημα εκεί που κάτι ανώτερο επιθυμείται να ειπωθεί από το υποκείμενο. Κι εδώ υπεισέρχεται το συναίσθημα που εκφράζεται με μια μορφή καλλιτεχνική. Είναι το μετουσιωμένο συναίσθημα και το εξαγόμενό του, το καλλιτεχνικό δημιούργημα. Πόσοι έρωτες υμνούνται μουσικά αλλά και πόσα εμβατήρια, αγώνες συνοδεύονται από τη μουσική…\nδημιουργικότητα ήχος μουσική μουσική παιδεία σκέψεις συναισθήματα ψυχολογία


Ο ήχος της ποίησης και της ζωγραφικής - γράφει ο Νικόλαος Τζιούμαρης - e-ptolemeos.gr\nΑρχική > Στήλες > Εντέχνως > Ο ήχος της ποίησης και της ζωγραφικής – γράφει ο Νικόλαος Τζιούμαρης\nΔημοσιεύτηκε απο: Νίκος Τζιούμαρης σε Εντέχνως, Στήλες 24/10/2014 | 12:00\nΤι πάει να πει «Συμφωνικό ποίημα»; «Συμφωνική» μπορεί να είναι η μουσική που γράφεται για να εκτελεστεί από μια συμφωνική ορχήστρα και «ποίημα» μια λογοτεχνική σύνθεση σε στίχους. Ποιος «παράταιρος» νους συνέλαβε το πάντρεμα αυτών των δύο μορφών τέχνης και σε ποιο σημείο μπορούν να τέμνονται αυτές οι δύο; Η δημιουργική φαντασία και η ρομαντική εποχή στην οποία έζησε ο συνθέτης και βιρτουόζος πιανίστας Φραντς Λιστ συνέβαλαν στη δημιουργία μιας καινούριας μουσικής φόρμας.\nΟ Λιστ γεννιέται στις 22 Οκτωβρίου του 1811 στην Ουγγαρία. Ζει την περίοδο του κινήματος του Ρομαντισμού, τότε που στη μουσική επικρατεί το συναίσθημα ως σημαντικότερο κριτήριο της τέχνης. Ο Ρομαντισμός αποτελεί την «αντίδραση» στον ορθολογισμό της σκέψης του διαφωτισμού από την οποία προκύπτει το αισθητικό ρεύμα του κλασικισμού.\nΚατά τον 19ο αιώνα η μουσική θεωρείται τόσο από τους ίδιους τους συνθέτες όσο και από το κοινό φορέας συναισθημάτων και μέσο έκφρασης ψυχικής διάθεσης. Στο δοκίμιο «Ο Μπερλιόζ και η συμφωνία του Χάρολντ» (1855), το οποίο συνυπογράφουν ο Λιστ και η πριγκίπισσα Καρολίνα του Βίτγκενσταϊν αναφέρεται πως «Η μουσική ενσαρκώνει το συναίσθημα χωρίς να το εξαναγκάζει…να συγκρουστεί και να συνδυασθεί με τη σκέψη», πρόκειται δηλαδή για την ικανότητά της να κάνει ακουστό κάθε εσωτερικό παλμό.\nΤην περίοδο αυτή συνθέτες όπως ο Μπερλιόζ και ο Λίστ εντάσσουν στις συνθέσεις τους εξωμουσικά στοιχεία στην προσπάθειά τους να διευρύνουν τα στενά μουσικά όρια. Έτσι δημιουργούνται η «προγραμματική συμφωνία» και το «συμφωνικό ποίημα». Τα δυο αυτά είδη αφηγούνται με ήχους ένα εξωμουσικό γεγονός, μια ιστορία, αντλούν την θεματολογία τους από τη λογοτεχνία, τη ζωγραφική και τα προσωπικά βιώματα. Η μουσική λειτουργεί ως ηχητικός πίνακας, οι λέξεις και οι ποιητικές ιδέες μεταμορφώνονται σε οργανική μουσική χωρίς να υπάρχει ανάγκη γλωσσικής επεξήγησης του περιεχομένου.\nΟ Λιστ, ο κυριότερος εκπρόσωπος αυτής της αισθητικής τάσης, προσπαθεί να θεμελιώσει την αξιοπρέπεια της οργανικής μουσικής σε μια εποχή που η λογοτεχνία είναι η κυρίαρχη αισθητική εμπειρία. Έτσι θέλοντας να υπερασπιστεί το αίτημα της μουσικής να αποτελεί «κουλτούρα» και όχι απλά «απόλαυση», όπως είχε ισχυριστεί περιφρονητικά ο Καντ, οδηγείται στη σύλληψη του «συμφωνικού ποιήματος». Ο Λιστ έγραψε 13 συμφωνικά ποιήματα και 2 προγραμματικές συμφωνίες, τις οποίες εύκολα μπορεί κανείς να εντοπίσει στο διαδίκτυο και να τις ακούσει.\nΗ φιλοσοφία του Σοπενχάουερ επηρέασε τη μουσική αισθητική τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα. Το γεγονός αυτό δεν είναι τυχαίο αφού συμπίπτει με την άνοδο της καθαρά οργανικής μουσικής χάρη στους Αυστριακούς συνθέτες (Χάυντν, Μότσαρτ). Έτσι την εποχή αυτή επανέρχονται στο προσκήνιο παλιά προβλήματα για την εκφραστικότητα της μουσικής και την ουσιώδη ή φυσική σχέση της με τα λόγια, τις εικόνες και τις έννοιες. Η προσπάθεια του θεωρητικού της εποχής επικεντρώθηκε στην εξήγηση του συνταρακτικού αποτελέσματος της καθαρά συμφωνικής μουσικής, της μουσικής δωματίου και της συνύπαρξης λόγου και μουσικής. Επίσης ο συνθέτης αναζητώντας τρόπους να εκφράσει με τη μουσική το ρομαντικό αίσθημα επινοούσε νέα μουσικά είδη που θα του επέτρεπαν κάτι τέτοιο.\nΠέρα από τολμηρός συνθέτης, ο Λιστ υπήρξε και μυθικός δεξιοτέχνης του πιάνου. Από μικρός μαθήτευσε δίπλα στον Czerny και αναγνωρίστηκε ως παιδί θαύμα. Αυτή η εξέλιξη ευνοήθηκε και από το γεγονός πως βίωσε από νωρίς την πιανιστική παράδοση της Βιέννης. Γοητευμένος από το παίξιμο του Παγκανίνι προσπάθησε να το μεταφέρει στο πιάνο. Το τεράστιο μεταγραφικό του έργο για πιάνο περιλαμβάνει συμφωνίες, όπερες, τραγούδια και ελεύθερες φαντασίες. Χαρακτηριστικό του παιξίματός του ήταν ο αυτοσχεδιασμός. Περιγραφές της εποχής αποκαλύπτουν πως πιανίστες – συνθέτες όπως ο Σοπέν και κυρίως ο Λιστ έτειναν να παίζουν τη μουσική τους κάθε φορά με διαφορετικό τρόπο. Για τον Λιστ κυκλοφορούσε το ανέκδοτο πως οι καλύτερες εκτελέσεις του ήταν όσες πραγματοποιούνταν με την βοήθεια της παρτιτούρας, επειδή αυτές ήταν και οι μόνες φορές που ο ίδιος έπαιζε τη μουσική όπως αυτή ήταν γραμμένη…!\nΝικόλαος Τζιούμαρης 2014-10-24


Πάλι καλά! Ο οίκος Versace ανακοίνωσε ότι θα πάψει να χρησιμοποιεί το δέρμα των καγκουρό\nΠάλι καλά! Ο οίκος Versace ανακοίνωσε ότι θα πάψει να χρησιμοποιεί το δέρμα των καγκουρό Πάλι καλά! Ο οίκος Versace ανακοίνωσε ότι θα πάψει να χρησιμοποιεί το δέρμα των καγκουρό\nΣυγκινήθηκε από τις πυρκαγιές στην Αυστραλία η Donatella κι επιτέλους την έπιασαν οι ''ευαισθησίες''\nΑντιμέτωποι με τις θανατηφόρες πυρκαγιές της Αυστραλίας και τον θάνατο ενός δισεκατομμυρίου ζώων, η οικολογική συνείδηση των μεγάλων οίκων όλο και αυξάνεται αν και κάπως αργοπορημένα...\nΕνώ ο οίκος Balenciaga έχει δημιουργήσει μια ειδική συλλογή για να συμβάλει στη διατήρηση της αυστραλιανής πανίδας, ο ιταλικός οίκος Versace σταματάει να χρησιμοποιεί το δέρμα των καγκουρό στα δερμάτινα κομμάτια των συλλογών της.\nΚάθε χρόνο 2.3 εκατομμύρια καγκουρό σκοτώνονται για εμπορικούς σκοπούς και φέτος οι θανατηφόρες πυρκαγιές της Αυστραλίας έπληξαν ένα μεγάλο μέρος τους. Γι΄αυτό το λόγο η creative director, Donatella Versace, αποφάσισε να σταματήσει να χρησιμοποιεί το δέρμα των καγκουρό στις δημιουργίες της. Μια ανακοίνωση που συμβαδίζει με την απόφαση της σχεδιάστριας το 2018 να απαγορεύσει τη γούνα των ζώων από τις συλλογές της.\n“Η γούνα; Είναι ξεπερασμένη, δεν θέλω να σκοτώσω ζώα για τη μόδα”, είχε πει.\nΑν και το brand Versace δεν σχολίασε την απόφαση αυτή, επιβεβαίωσε ότι δεν έχει χρησιμοποιήσει το δέρμα των καγκουρό από το 2019. Ανέφερε μόνο στην The Guardian ότι: “Μπορούμε μόνο να συγχαρούμε τον εαυτό μας για αυτή την υπεύθυνη στάση. Οι πυρκαγιές που κατέστρεψαν την πανίδα της Αυστραλίας θα έχουν δραματικές συνέπειες στη φύση.”\nΑυτό το ηθικό βήμα είναι καθησυχαστικό και ενθαρρυντικό, καθώς η Ευρώπη αντιπροσωπεύει την πιο σημαντική αγορά για την Αυστραλία όσον αφορά τις πωλήσεις δέρματος καγκουρό, σύμφωνα με The Guardian.\nΩστόσο, αν ένα brand όπως η Versace επιλέγει τον οικολογικό δρόμο, τότε κι άλλοι άνθρωποι της μόδας θα ταχθούν υπέρ αυτού το εγχειρήματος.\nΔιάβασε ακόμα: Πάθαμε πλάκα με τη νέα καμπάνια του οίκου Versace με JLo και Kendall


Transport services (30) Apply Transport services filter\nRoad traffic supervisor (no legal status)\nCandidates will be able to: organise, plan and analyse their own work in a control centre, autonomously manage and supervise road traffic flows and, in cooperation with co-workers and superiors in the control centre, take timely action in response to incidents relating to road safety and traffic flow, ensure the quality of their work and the safety of road users while observing internal regulations and the instructions of the control centre and relevant legislation relating to road traffic, keep records and prepare statistics and reports on the basis of acquired road traffic data, receive and supply necessary information and instructions in emergency situations regarding road traffic, protect health and the environment in accordance with internal rules and statutory regulations. ...\nDangerous goods transport safety consultant (no legal status)\nCandidates will be able to: plan, prepare, carry out and oversee their own work, make rational use of energy, material and time, protect health and the environment, communicate with co-workers, experts and customers, verify the conformity of the handling of dangerous goods in a company with regulations governing the carriage of dangerous goods, advise company management, train employees in a company and keep training records, provide employees with prescribed information from their area of work, implement appropriate measures to prevent accidents, take correct action in the event of accidents, prepare annual reports. ...\nOrganiser of operations in the food services and tourism sectors (no legal status)\nA student is qualified to: (general competences) present a positive attitude to persons of different cultures, nationalities and social backgrounds, successfully and comprehensively transfer his/her knowledge to co-workers and team members, make independent decisions in problematic situations and methodically resolve practical problems, demonstrate commitment to his/her work, concern for his/her own development, and adjust to the various needs of the work process, demonstrate critical thinking, act and make decisions independently, consistently and in a principled manner, and motivate and encourage co-workers to think independently in the workplace. (vocational-specific competences) transfer theoretical knowledge regarding foreign languages, the economy, management, communication, law, information technology, ethnology, ecology, complementary tourism activities and gastronomy to solving practical cases, independently manage, plan, organise and supervise work processes and promote teamwork, use foreign languages to communicate with guests and to monitor technical literature relating to the food services and tourism sectors, demonstrate knowledge of basic economic principles and legal provisions relating to the food services and tourism sectors, independently apply in-depth knowledge of the economics, marketing and operations of organisations, independently use computer tools and contemporary food services-related software for the purpose of processing the data required to analyse operations and plan business pro ...\nCandidates will be able to: -plan, prepare, carry out and check own work, -make rational use of energy, material and time, -protect health and the environment, -communicate with co-workers, experts and customers, -verify the conformity of the handling of dangerous goods in a company with regulations governing the carriage of dangerous goods, -advise company management, -train employees in a company and keep training records, -provide employees with prescribed information from their area of work, -implement appropriate measures to prevent accidents, -take correct action in the event of accidents, -prepare annual reports. ...\nΔΙΠΛΩΜΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ, ΕΠΙΠΕΔΟΥ 5- ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ: ΕΙΔΙΚΟΣ ΝΑΥΤΙΛΙΑΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ\nΟ/H κάτοχος διπλώματος αυτής της ειδικότητας:ΓΝΩΣΕΙΣ 1. Αναγνωρίζει την αγγλική ναυτιλιακή ορολογία προφορικώς και γραπτώς, ως κύρια γλώσσα της ναυτιλίας.2. Αντιλαμβάνεται τη ναυτιλιακή και ναυπηγική ορολογία, τους τύπους και τις ιδιότητες των καυσίμων και λιπαντικών. 3. Αντιλαμβάνεται τη λειτουργία του παγκοσμίου εμπορίου και τη σχέση του με την ναυτιλία. Τις θεωρίες της ναυτιλιακής οικονομίας, τη λειτουργία της Ναυτιλιακής αγοράς και των Ναυτιλιακών κύκλων.4. Περιγράφει την οργάνωση και λειτουργία των διαφόρων τύπων λιμένων, τους τύπους φορτίων, τις ιδιαιτερότητές τους, τα μέσα φορτοεκφόρτωσης και τις συνθήκες μεταφοράς τους. 5. Αντιλαμβάνεται τη λειτουργία της Ναυτιλιακής βιομηχανίας, του θεσμούς, τους διεθνείς οργανισμούς, το ρόλο των κρατών και των λιμενικών αρχών, τους διεθνείς και εθνικούς κανονισμούς, τις διεθνείς συμβάσεις και κώδικες σε σχέση με το εμπόριο και τη ναυτιλία.6. Αντιλαμβάνεται τον τρόπο διοικητικής δόμησης, οργάνωσης και λειτουργίας των πλοίων και των Ναυτιλιακών εταιρειών.7. Περιγράφει τους τύπους ασφάλισης στη ναυτιλία και να κατανοούν τη σχετική νομοθεσία. 8. Περιγράφει τον τρόπο οργάνωσης και λειτουργίας του ναυτιλιακού γραφείου.9. Αναγνωρίζει και να περιγράφει την εμπορική εκμετάλλευση του πλοίου, τους τρόπους ναύλωσης, τη σχετική διεθνή νομοθεσία και τα ειδικά ζητήματα που απορρέουν τις μεταφοράς φορτίων.10. Περιγράφει τους τρόπους χρηματοδότησης στη ναυτιλία και τις αρχές της λογιστικής και ναυτιλιακής λογιστικής.ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ 1. Επικοινωνεί γραπτώς και προφορικώς στην Αγγλική, χρησι ...\nAwarding bodyΕ.Ο.Π.Π.Ε.Π. (Εθνικός Οργανισμός Πιστοποίησης Προσόντων & Επαγγελματικού Προσανατολισμού)\nΔΙΠΛΩΜΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ, ΕΠΙΠΕΔΟΥ 5- ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ: ΤΕΧΝΙΚΟΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΩΝ ΑΕΡΟΜΕΤΑΦΟΡΩΝ\nΟ/H κάτοχος διπλώματος αυτής της ειδικότητας: ΓΝΩΣΕΙΣ 1. Αναγνωρίζει την Αγγλική και Γερμανική αεροπορική ορολογία προφορικώς και γραπτώς, ως κύρια γλώσσα των αεροπορικών μεταφορών. 2. Παρουσιάζει τη λειτουργία του αεροδρομίου και τις μεθόδους εξυπηρέτησης του αεροσκάφους σε όλα τα στάδια της λειτουργίας του.3. Περιγράφει τεχνικές εξυπηρέτησης πελατών, επικοινωνίας και προώθησης πωλήσεων με έμφαση στις αερομεταφορές.4. Συνοψίζει τις βασικές αρχές της πληροφορικής, τον τρόπο λειτουργίας των λειτουργικών συστημάτων και εφαρμογών γραφείου. 5. Αναγνωρίζει τους διεθνείς οργανισμούς, τους διεθνείς κανόνες και συμφωνίες αερομεταφορών καθώς και το αεροπορικό δίκαιο.6. Περιγράφει τους τύπους φορτίων και τις ιδιαιτερότητές τους, τα μέσα φορτοεκφόρτωσης, τις συνθήκες και διαδικασίες μεταφοράς τους αεροπορικώς όπως και τις ειδικές συνθήκες μεταφοράς επικίνδυνων φορτίων. 7. Αναγνωρίζει τη λειτουργία του παγκοσμίου εμπορίου και τη σχέση του με τις αερομεταφορές εμπορευμάτων, τους κύριους αερολιμένες παγκοσμίως, τα σημεία αποθήκευσης και μεταφόρτωσης και τις ροές/ διαδρομές αεροπορικών μεταφορών. 8. Παρουσιάζει την οργάνωση και τη λειτουργία του πρακτορείου εμπορευμάτων καθώς και τη θέση του στο σύστημα αερομεταφορών.9. Παρουσιάζει την οργάνωση και τη λειτουργία της αεροπορικής εταιρείας καθώς και την εφαρμογή συστημάτων ολικής ποιότητας σε αυτή. 10. Παρουσιάζει τους κανόνες εκτελωνισμού εμπορευμάτων.ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ 1. Επικοινωνεί γραπτώς και προφορικώς στην Αγγλική και Γερμανική. 2. Διεκπεραιώνει, προγραμματίζει, οργανώνει, τι ...\nΔΙΠΛΩΜΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ, ΕΠΙΠΕΔΟΥ 5- ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ: ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟΥ\nΟ/H κάτοχος διπλώματος αυτής της ειδικότητας:ΓΝΩΣΕΙΣ 1. Αναγνωρίζει την Αγγλική αεροπορική ορολογία προφορικώς και γραπτώς, ως κύρια γλώσσα των αεροπορικών μεταφορών.2. Παρουσιάζει τη λειτουργία του αεροδρομίου και τις μεθόδους εξυπηρέτησης του αεροσκάφους σε όλα τα στάδια της λειτουργίας τους.3. Εξοικειώνεται με τις τεχνικές εξυπηρέτησης πελατών, επικοινωνίας και προώθησης πωλήσεων με έμφαση στο περιβάλλον του αεροδρομίου.4. Περιγράφει τους τύπους φορτίων και τις ιδιαιτερότητές τους, τα μέσα φορτοεκφόρτωσης, τις συνθήκες και διαδικασίες μεταφοράς τους αεροπορικώς, τις ειδικές συνθήκες μεταφοράς επικίνδυνων φορτίων.5. Αναγνωρίζει τους διεθνείς οργανισμούς, τους διεθνείς κανόνες και συμφωνίες αερομεταφορών καθώς και το αεροπορικό δίκαιο.6. Συσχετίζει την εγκατάσταση και λειτουργία του αεροδρομίου με τις περιβαλλοντικές επιβαρύνσεις του. 8. Περιγράφει τα συστήματα κρατήσεων εισιτηρίων, τον τρόπο προσδιορισμού της τιμής τους και την έκδοσή τους. 9. Συνοψίζει τις βασικές αρχές της πληροφορικής και τον τρόπο λειτουργίας των λειτουργικών συστημάτων και εφαρμογών γραφείου. 10. Παρουσιάζει τους κανόνες ασφαλείας του αεροδρομίου και τα μέτρα προστασία από έκνομες ενέργειες.ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ 1. Επικοινωνεί γραπτώς και προφορικώς στην Αγγλική. 2. Διεκπεραιώνει, προγραμματίζει, οργανώνει και εποπτεύει την φορτοεκφόρτωση και μεταφορά των διαφόρων τύπων αερομεταφερόμενων φορτίων. 3. Παρακολουθεί τις αναθεωρήσεις της υφιστάμενης αεροπορικής νομοθεσίας και ενημερώνεται για τα χρονικά πλαίσια εισαγωγής νέων αεροπορικών κανόνων κ ...\nΔΙΠΛΩΜΑ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗΣ ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗΣ, ΕΠΙΠΕΔΟΥ 5- ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ: ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΣ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΟΔΗΓΩΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΜΟΤΟΣΙΚΛΕΤΩΝ\nΟ/H κάτοχος διπλώματος αυτής της ειδικότητας:ΓΝΩΣΕΙΣ 1. Παρουσιάζει τους κανόνες, νόμους και διατάξεις που αφορούν τις μεταφορές και τον κώδικα οδικής κυκλοφορίας.2. Περιγράφει τη μηχανολογική συγκρότηση του αυτοκινήτου.3. Παρουσιάζει τις τεχνικές οδήγησης.4. Παρουσιάζει τα στοιχεία της ασφαλούς και της φιλικής προς το περιβάλλον οδήγησης.5. Περιγράφει τις βασικές αρχές πρώτων βοηθειών. 6.Αναγνωρίζει τις βασικές αρχές οικονομίας, οργάνωσης και διοίκησης επιχειρήσεων και σχολών οδηγών. 7. Αναπαράγει τις τεχνικές διδασκαλίας. ΔΕΞΙΟΤΗΤΕΣ 1. Επεξηγεί σε εκπαιδευόμενους τα μέρη ενός αυτοκινήτου, της μηχανής του και τα βασικά μηχανολογικά προβλήματα ενός αυτοκίνητου. 2. Εκπαιδεύει άλλους, να οδηγούν με ασφάλεια και φιλικά προς το περιβάλλον τα οχήματά τους.3. Παρέχει και παρουσιάζει σε εκπαιδευόμενους τις τεχνικές των πρώτων βοηθειών. 4. Διαχειρίζεται σχολή εκπαίδευσης οδηγών.ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ 1. Διαχειρίζεται αυτόνομα τη σχολή οδηγών.2. Επιδεικνύει υπευθυνότητα στην εκπαίδευση άλλων οδηγών σύμφωνα με τις διατάξεις της ισχύουσας νομοθεσίας. ...


Το αύριο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης - Σκέψεις και Προβληματισμοί | Η ΡΟΔΙΑΚΗ\nΤο αύριο της Τοπικής Αυτοδιοίκησης - Σκέψεις και Προβληματισμοί\nΗμερομηνία 28/02/19 21:00\nΓράφει η Ευαγγελία (Λίνα) Παπατσή\nΟικονομολόγος- Υποψήφια Περιφερειακή Σύμβουλος με την παράταξη “Συμμαχία Νοτίου Αιγαίου”\nΔικαίως κάθε εποχή στην σύγχρονη Ιστορία ονομάστηκε μεταβατική, όχι μόνο γιατί τίποτα δεν μένει στάσιμο στην ανθρώπινη εξέλιξη, αλλά και γιατί οι μεταβολές τις τελευταίες δεκαετίες υπήρξαν ραγδαίες.\nΚάποιες στιγμές όμως στην Ιστορία δεν είναι απλώς μεταβατικές φάσεις. Είναι κομβικά σημεία.\nΈνα τέτοιο κομβικό σημείο είναι οι επικείμενες οι αυτοδιοικητικές εκλογές για την Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου.\nΚαι είναι κομβικό σημείο, όχι γιατί καλούμαστε να εκλέξουμε τους αντιπροσώπους μας σε αυτό το επίπεδο διοίκησης, αλλά γιατί πρέπει να ληφθούν ριζοσπαστικές αποφάσεις, γιατί ο νέος νόμος (Κλεισθένης) αλλάζει πολλά από τα δεδομένα της προηγούμενης νομοθεσίας.\nΌλοι γνωρίζουμε την Οδύσσεια της Τοπικής Αυτοδιοίκησης των προηγούμενων δεκαετιών. Παρά το γεγονός ότι έγιναν τολμηρά βήματα και διευρύνθηκαν οι ορίζοντες της Αυτοδιοίκησης σε πολλά επίπεδα, εντούτοις οι προσπάθειες αυτές έμειναν ημιτελείς ή έπεσαν θύματα διαστρεβλώσεων.\nΤο νέο νομοθετικό πλαίσιο δίνει νέες ευκαιρίες, αν και πάλι δεν είναι καρπός ενός γόνιμου δημοκρατικού διαλόγου με τις τοπικές κοινωνίες. Ως εκ τούτου, διατηρεί όπως και οι προηγούμενοι την αχίλλειο πτέρνα του και μένει να δοκιμαστεί πρακτικά, για να αναδειχθούν οι αδυναμίες του.\nΑς μην προτρέχουμε όμως και ας αντιμετωπίσουμε το νέο πλαίσιο με σύνεση, με την εμπειρία μας και με πνεύμα νεωτερικότητας. Ο νέος νόμος (πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, οι οποίες θα αναδειχθούν στο άνοιγμα της κάλπης) προβλέπει ουσιαστικά τη συναίνεση και τη συνεργατική στάση εντός των Συμβουλίων, λόγω της αντιπροσώπευσης των συνδυασμών με την απλή αναλογική.\nΗ αλλαγή αυτή είναι πρωτόγνωρη για τις παραδόσεις οι οποίες είχαν διαμορφωθεί στον χώρο της Αυτοδιοίκησης, όπου συνήθως συναίνεση σήμαινε συνδιαλλαγή και συνεργασία υπονοούσε υπόγειες διαδρομές. Υπήρχαν και εξαιρέσεις, αλλά ήταν απλώς εξαιρέσεις.\nΣήμερα καλούμαστε να απαντήσουμε ακριβώς σε αυτό το κομβικό ερώτημα. Θα συνεχίσουμε να αντιμετωπίζουμε την Τοπική Αυτοδιοίκηση με την αδιέξοδη φιλοσοφία του παρελθόντος, πισωγυρίζοντας την Ιστορία και χάνοντας μία σημαντική θεσμική ευκαιρία ή θα αξιοποιήσουμε τις, έστω λίγες, δυνατότητες τις οποίες μας παρέχει ο νέος νόμος ώστε να επιτύχουμε ένα σημαντικό άλμα στη αυτοδιαχείριση των τοπικών μας κοινωνιών;\nΑν η απάντησή μας είναι θετική τότε ο κάθε και η κάθε μία πολίτης οφείλει να συλλογιστεί και να αναλογιστεί την προσωπική του ευθύνη την ημέρα της κάλπης.\nΗ εκλογή αντιπροσώπων οι οποίοι εκφράζουν τις παλαιότερες αντιλήψεις για τον ρόλο της Τοπικής αυτοδιοίκησης σίγουρα δεν είναι η κατάλληλη επιλογή. Η εποχή έχει ανάγκη από αντιπρόσωπους οι οποίοι θα λειτουργούν με μια τελείως διαφορετική αντίληψη και νοοτροπία μέσα σε ένα περιβάλλον που θεσμικά επιτρέπει και «επιβάλλει» αντικειμενικές προτάσεις και λύσεις. Και αντικειμενικές σημαίνει μελετημένες και τεκμηριωμένες προτάσεις και λύσεις σε καθεστώς διαφάνειας. Γιατί μόνο τέτοιες μπορούν να οδηγήσουν σε πραγματικές συναινέσεις.\nΟφείλουμε να συνειδητοποιήσουμε ότι οι επιλογές μας μάς δεσμεύουν για την επόμενη τετραετία και είναι επιλογές μείζονος σημασίας, γιατί οι οργανισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης ενέχουν πλέον ρόλο τοπικών κυβερνήσεων.\nΟφείλουμε να συνειδητοποιήσουμε ότι, αν μείνουμε περιορισμένοι σε μια σταθερή τοπικιστική οπτική γωνία μέσα σε ένα ραγδαία μεταβαλλόμενο και παγκοσμιοποιημένο πλανήτη, είμαστε καταδικασμένοι σε μαρασμό και στο τέλος στην ανυπαρξία. Ή – με πιο απλά λόγια – αν η ψήφος μας καθοριστεί από την υπόσχεση να πλακοστρωθεί η πλατεία του χωριού, τότε μάλλον έχουμε κλείσει τα μάτια απέναντι στις προκλήσεις του μέλλοντος.\nΑυτό που προέχει αυτήν την στιγμή είναι η δημιουργία δομών και υποδομών, με άμεσο στόχο μια βιώσιμη και αειφόρο ανάπτυξη ώστε η όμορφη πλατεία μας να αποκτήσει νόημα. Αν κοιτάμε μόνο όλα αυτά που έπρεπε να γίνουν και δεν έγιναν, τότε δεν κάνουμε τίποτα περισσότερο από το να κλείνουμε τους λογαριασμούς του παρελθόντος.\nΣήμερα όμως η πρόκληση δεν υπάρχει στο παρελθόν μας – ούτε καν στο παρόν μας – αλλά στο μέλλον μας και στο μέλλον των επόμενων γενιών.\nΕάν ο πολιτικός λόγος στο επόμενο διάστημα εξαντληθεί μόνο στα κυβικά του μπετόν για τα δημόσια έργα, τότε μία ακόμη ιστορική ευκαιρία έχει χαθεί.\nΌχι ότι δεν είναι απαραίτητος ο σχεδιασμός και η υλοποίηση μιας σειράς τέτοιων υποδομών, αλλά σήμερα απαιτείται ένας συνολικότερος στρατηγικός σχεδιασμός που αφορά σε ζητήματα ενίσχυσης και προώθησης της τοπικής οικονομίας σε όλους τους τομείς και κλάδους, στην ανάπτυξη των υπηρεσιών προς όφελος του πολίτη και όχι για την ικανοποίηση γραφειοκρατικών διαδικασιών, στη δημιουργία και ανύψωση των εκπαιδευτικών και μορφωτικών ευκαιριών, στην καθημερινή ποιότητα ζωής, στη διατήρηση και προβολή του τοπικού μας Πολιτισμού και Ιστορίας, στην ανάπτυξη μιας σύγχρονης δυναμικής κοινωνίας.\nΚαι είναι φυσικό ότι όλα τα παραπάνω δεν γίνεται να επιτευχθούν δίχως την χρήση της εργαλειοθήκης που μας παρέχουν οι νέες τεχνολογίες και οι τεχνολογικές καινοτομίες, οι οποίες αντί να προωθούνται συστηματικά μειώνοντας το κόστος ζωής μας και διευκολύνοντας την καθημερινότητά μας, έχουν εξοβελιστεί στο πυρ το εξώτερον, μετατρέποντας την περιοχή μας σε τεχνολογικό μουσείο.\nΗ ώρα της πρόκλησης ήρθε. Έρχεται και η στιγμή της απόφασης. Κάθε πολίτης ας αναλογιστεί το σήμερα και ας οραματιστεί το αύριο. Και με γνώμονα μια εποχή που καλπάζει, ας κάνει την επιλογή των αντιπροσώπων που θα διασφαλίσουν το μέλλον του τόπου αύριο.


AΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ-ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ: ΞΕΣΗΚΩΘΕΙΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΑΛΗΤΗ ΚΑΤΡΟΥΓΚΑΛΟ! ΑΦΟΥ ΕΣΦΑΞΕ ΤΟΝ ΛΑΟ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΡΠΑΖΕΙ ΟΛΗ ΤΗ ΣΥΝΤΑΞΗ, ΤΩΡΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΥΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΘΕΤΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΣΚΟΠΙΑ!\nδιέλυσε τις συντάξεις και θα τις εξαϋλώσει στα επίπεδα των 380 ευρώ, της λεγόμενης "εθνικής σύνταξης". Αυτός λοιπόν ο πολιτικός εγκληματίας σήμερα, ούτε λίγο ούτε πολύ χαρακτηρίζει "ακροδεξιούς" και "εθνικιστές" τους πολίτες (ναι, αυτούς που σφάζει) που διαμαρτύρονται για το όνομα "Μακεδονία" (υπό σύνθετη ονομασία) για τα Σκόπια. Συγκεκριμένα, τους χαρακτηρισμούς αυτούς τους απηύθυνε στην αντιπολίτευση, αλλά απευθύνονται παράλληλα και στον λαό.\nΚατά τον κ Κατρούγκαλο, από τη ΝΔ εκφράζονται και «ακροδεξιές και εθνικιστικές» απόψεις κυρίως από εκείνους που τάσσονται κατά της θέσης που εκφράστηκε τόσο από τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη όσο και από τον Κώστα Καραμανλή. Γι' αυτό, και κάλεσε την αξιωματική αντιπολίτευση να αποσαφηνίσει την τελική της θέση.


Doom Patrol Season 2: Η κόρη του Chief προστίθεται στο cast της σειράς.\nDoom PatrolDC UniverseDCU\nαπό Catherine 11 Φεβρουαρίου 2020\nαπό Catherine 11 Φεβρουαρίου 2020 0 σχολιο 211 προβολές\nΗ ηθοποιός του Broadway Abigail Shapiro θα παίξει τον πρώτο της τηλεοπτικό ρόλο στο Doom Patrol του DCU. Θα υποδυθεί τη κόρη του Chief, Dorothy Spinner. Aν και ηθοποιός είναι 19 ετών, ο ρόλος της αναμένεται να είναι αυτός της 11χρονης κόρης. Τη συγκεκριμένη ηρωίδα την είδαμε ελάχιστα στο φινάλε της 1ης season.\nH περιγραφή της Dorothy είναι η εξής:\n“Ο Niles την αγαπά πολύ και έχει κάνει μεγάλες θυσίες για να προστατεύσει εκείνη, και τον κόσμο, από τις ειδικές ικανότητές της. Τώρα που δεν είναι πλέον κρυμμένη, ο Niles θα κάνει πολλά περισσότερα για να την προστατεύσει”\nΚαι ποιες ακριβώς είναι αυτές οι ικανότητες; Στα comics, τουλάχιστον, μπορεί να φέρει στη ζωή φανταστικούς χαρακτήρες . Ωστόσο, αυτοί δεν είναι υπηρέτες της και κάποιοι από αυτούς δεν την συμπαθούν καν. Στην πραγματικότητα, ορισμένοι είναι απολύτως μοχθηροί. Γεννήθηκε επίσης με σωματικές παραμορφώσεις, που την κάνουν να μοιάζει με πίθηκο στο πρόσωπο και έχει τριχωτά χέρια. Πήρε το όνομά της από την Dorothy Gale της ταινίας «Wizard of Oz».\nΤον περασμένο Ιούλιο, ο δημιουργός της σειράς Jeremy Carver δήλωσε:\n“Παρουσιάσαμε στο τέλος της σειράς μία σημαντική νέα ηρωίδα, την κόρη του Chief. Eξακολουθούν να υπάρχουν όμως προστριβές μεταξύ της ομάδας και του Chief, οι οποίες πρέπει να επιλυθούν με κάποιο τρόπο. Έχουμε υλικό πάνω από 60 χρόνων από τη τρέχουσα, ασημένια και χρυσής εποχή των Doom Patrol comics, που πραγματικά ήταν και σωτήριο και η πηγή μας για μερικές από τις πιο θαυμάσιες, παράξενες και τρελές ιδέες για τη πλοκής και την απεικόνιση των ηρώων μας. Στη πρώτη season ξεκινήσαμε γεμάτοι ενέργεια και ενθουσιασμό και σκοπεύουμε να συνεχίσουμε έτσι και στην 2η season, αν συνεχίσει η σειρά. (σ.σ τότε δεν είχε επισημοποιηθεί η 2η σεζόν). Υπάρχουν πολλά περισσότερα για το μέλλον”\nΛεπτομέρεια από το εξώφυλλο του comic Doom Patrol: Weight Of The Worlds #5\nΌσον αφορά την ηθοποιό, η Shapiro σε ηλικία 12 ετών είχε το ρόλο της Cindy Lou Who στο θεατρικό ‘How the Grinch Stole Christmas: The Musical’ στο Madison Square Garden. Σε ηλικία 14 ετών πήρε τον πρωταγωνιστικό ρόλο στο έργο ‘Liberty: A Monumental New Musical’, ρόλο για ενήλικο ηθοποιό,ο οποίος ξαναγράφτηκε για να προσαρμοστεί στην ηλικία της.\nΗ ηθοποιός Abigail Shapiro\nΗ Shapiro θα ενταχθεί στο cast των Matt Bomer (φωνή)/ Matthew Zuk (σώμα) ως Larry Trainor/Negative Man, April Bowlby ως Rita Farr/Elasti-Woman, Timothy Dalton ως Niles Caulder/The Chief, Brendan Fraser (φωνή)/ Riley Shanahan (σώμα) ως Cliff Steele/Robot Man, Diane Guerrero ως Crazy Jane, και Joivan Wade ως Victor Stone/Cyborg.\nΗ πρώτη σεζόν αποτελούνταν από 15 επεισόδια. Ακόμα δεν έχει επισημοποιηθεί κάτι, αλλά πιθανώς η 2η season να συνεχίσει ομοίως. Η πρώτη season ήταν αποκλειστικά διαθέσιμη μέσω του δικτύου DC Universe, αλλά η 2η θα κυκλοφορήσει παράλληλα και στο HBO Max. Η πρώτη θα είναι διαθέσιμη και εκεί, όταν η πλατφόρμα είναι διαθέσιμη.\nΤα γυρίσματα της 2ης season ξεκίνησαν τον περασμένο Νοέμβρη. Η πρεμιέρα αναμένεται κάπου μέσα στο 2020.


From my point of view...: 2007\nΜαίρη Ι. Χρίσταμς !!\nΦέτος όπως και πέρσυ τα Χριστούγεννα ήρθαν...στα γρήγορα. Δεν άρχισε καλά καλά το καινούριο ακαδημαϊκό έτος και τσαφ! Χριστούγεννα. Αυτά τα Χριστούγεννα τα φαντάζομαι και τα θέλω πιο δημιουργικά, πιο κεφάτα και πιο ευδιάθετα(ξέρω ότι ευδιάθετα=κεφάτα αλλά πρέπει να το τονίσω κάπως αυτό ;) ). Μάλλον μέσα στις γιορτές θα απουσιάσω λίγο από το blogάκι μου αλλά ελπίζω να φέρω νεό υλικό για δημοσίευση και νέες ιδέες και εμπειρίες. Αυτά! Θέλω να ευχηθώ σε όλους να περάσουν έτσι ακριβώς όπως επιθυμούν τις γιορτές να ξεκουραστούν, να πάρουν κουράγιο και δύναμη για το νέο έτος, όπως και να κάνουν σχέδια και όνειρα για το 2008. Καλά, καλά σταματάω. Cheers!\nSaid the wise Alex Lovasas στις 5:37 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nTHIS is the last Samurai\nΓεια χαρά. Τι μου κάνετε? Μετά το Σαββατοκύριακο στο χωριό I'm back here in Salonica. Κορδελιό βέβαια, αλλά παρ'όλα αυτά Σαλόνικα :) Όπου να'ναι πλησιάζουν οι γιορτές και όπως και να΄χει η διάθεση ανεβαίνει. Λίγο η συνάντηση με φίλους, λίγο η ατμόσφαιρα των γιορτών, ε δεν θέλει και πολύ... Πριν λίγο έριξα μια ματιά στη TV και πέτυχα τον Τελευταίο Σαμουράι(Σιγά μην είναι ο τελευταίος και ειδικά ο Μάκης ο Κρουιζίδης χαχα ). Και επειδή όπως ανέφερα και στην εκτενέστατη παρενθεσούλα άλλος είναι ο τελευταίος, σας τον παρουσιάζω!--> Samurai\nSaid the wise Alex Lovasas στις 11:18 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΤην τελευταία βδομάδα η παρουσία μου στο blog ήταν ανύπαρκτη. Ο λόγος είναι ότι τις τελευταίες δυο βδομάδες είμαι λίγο στα χαμένα και δεν είχα χρόνο να κάτσω στον υπολογιστή. Δεν μου αρέσει να δικαιολογούμαι γι'αυτό σταματάω εδώ. Αυτό το ποστ δεν είναι κάτι σημαντικό ή ενδιαφέρον, μάλλον είναι ένας τρόπος για να πω: hey guys I'm still here! Οπότε keep visiting... και όλο και κάτι ενδιαφέρον θα βρείτε :)\nSaid the wise Alex Lovasas στις 10:42 μ.μ. 1 σχόλιο:\nΣήμερα, μετά από τριών βδομάδων αναμονή αλλά και διαδικασιών(διαδικασιών που δεν θα έπρεπε να υφίστανται) παραλαμβάνω τα nunchakus που παρήγγειλα από ένα e-shop(e-shop να το κάνει ο Θεός). Πέρα από την ιδιαίτερη σχέση που έχω με τα αντικείμενα τέτοιου είδους(όχι δεν είμαι πορωμένος :) ), τα συγκεκριμένα θέλω να αποτελέσουν και κίνητρο για να ξεκινήσω κάτι το οποίο χωρίς αυτό(το αυτό αναφέρεται στη λέξη κίνητρο χαχα) είναι δύσκολο εώς ακατόρθωτο. Τέσπα θα ποστάρω μερικές φωτό από το πακετάκι που παρέλαβα, όχι τιποτά άλλο, απλώς για ν α σας βάλω πιο πολύ στο κλίμα :)\nSaid the wise Alex Lovasas στις 1:30 μ.μ. 8 σχόλια:\nΜία μικρή αφιέρωση για το καλοκαίρι του 2006\nΑυτό είναι μία μικρή αφιέρωση που κάνω για το καλοκαίρι του 2006. Αν και λιτό, όμως αξέχαστο.\nSaid the wise Alex Lovasas στις 2:03 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nPeople here I am!\nΣήμερα είναι η μέρα που θα γνωστοποιήσω το bloggακι μου στους φίλους και γνωστούς μου. Μπορεί και να μυήσω κανέναν :) Όσοι από σας ήδη ασχολείστε με το bloggάρισμα αν θέλετε γνωστοποιήστε το blog σας κι εδώ. Θα χαρώ να το τσεκάρω.\nSaid the wise Alex Lovasas στις 12:14 μ.μ. 7 σχόλια:\nΕ, καιρός ήταν..\nΕ ναι λοιπόν, είτε το θέλετε είτε όχι I became a blogger too! Ξεκινάω αμέσως Τώρα! :)\nSaid the wise Alex Lovasas στις 2:59 π.μ. 2 σχόλια:


Ο καθηγητής Αθανάσιος Κατσής, εξελέγη νέος πρύτανης στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου. Η εκλογική διαδικασία πραγματοποιήθηκε χθες στην Τρίπολη και στις θέσεις των αντιπρυτάνεων εκλέχτηκαν οι Γεώργιος Ανδρειωμένος, Σοφία Ζύγα, Γεώργιος Λέπουρας και Αστέριος Τσιάρας.\nΟ Αθανάσιος Κατσής είναι καθηγητής Στατιστικής στην Εκπαιδευτική Ερευνα του Τμήματος Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής του Πανεπιστημίου Πελοποννήσου στην Κόρινθο από το 2004 μέχρι σήμερα. Ηταν λέκτορας στη Σάμο από το 2002 έως το 2004 στο Τμήμα Στατιστικής και Αναλογιστικών-Χρηματοοικονομικών Μαθηματικών του Πανεπιστημίου Αιγαίου. Νωρίτερα από το 2000 μέχρι το 2002 ήταν ερευνητής στην Αθήνα στο Κέντρο Εκπαιδευτικής Ερευνας. Από το 1996 έως το 1998 ήταν στατιστικός σύμβουλος στην Παγκόσμια Τράπεζα στην Ουάσιγκτον. Είναι επισκέπτης καθηγητής στα Πανεπιστήμια Κύπρου και Toledo, Ohio, ΗΠΑ.