Αγία Ειρήνη: Ν. Κοντοβράκης και Φ. Κάππος απαντούν στον ιερέα | Aegina First | Πρώτα η Αίγινα\n← Παρέμβαση Παναγιώτη Κουκούλη για Ορφανοτροφείο και ΔΕΗ\nΟ δικός μας Γιώργος Μαρίνος βραβεύτηκε στην Πάτρα →\nΣτο χρώμα της ντομάτας ακόμη...\nΜεγάλες διαστάσεις έχει πάρει το θέμα της κόκκινης βαφής της Αγίας Ειρήνης του κοιμητηρίου της Αίγινας, ή του «κόκκινου πυρετού», όπως χαρακτηρίσαμε το φαινόμενο στο Πρώτα η Αίγινα. Από την Τρίτη 25 Ιανουαρίου, η σχετική ανάρτηση παραμένει επί μία εβδομάδα –και παρά τις τρεις δημοφιλέστατες αναρτήσεις που επακολούθησαν– στην κορυφή των αναρτήσεων μας, συμπαρασύροντας και το Πρώτα η Αίγινα σε επισκεψιμότητες που μόνο με εκείνες των ημερών των εκλογών μπορούν να συγκριθούν. Η ανάρτηση αποδείχθηκε η πλέον δημοφιλής του μπλογκ μας μέχρι σήμερα, και έχει προσελκύσει μέχρι την στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές 77 σχόλια, από τα οποία ορισμένα χαρακτηρίζονται δυστυχώς από μεγάλη επιθετικότητα και έλλειψη κοσμιότητας: στοιχεία καθόλου χαρακτηριστικά αυτού του μπλογκ. Όλα αυτά δείχνουν πως η κοινωνία του νησιού μας θεωρεί το θέμα σημαντικό και όχι απλό ατόπημα ενός αφελούς ιερέα. Όπως φαίνεται, η αυθαίρετη πράξη του πατρός Νικολάου Γαρυφάλλου έχει σκανδαλίσει βαθειά ένα μεγάλο κομμάτι της αιγινήτικης κοινωνίας.\nΣτην κορύφωση της αγανάκτησης βοήθησε και η μέχρι τώρα δημόσια σιωπή του σεβασμιωτάτου μητροπολίτη μας κ. Εφραίμ, ο οποίος σε ιδιωτικές συνομιλίες φέρεται να μην εγκρίνει τις πρωτοβουλίες του ιερέα. Βοήθησε επίσης και η σιωπή της δημοτικής αρχής καθώς και των εκπροσώπων της μειοψηφίας στο δημοτικό συμβούλιο. Το κοιμητήριο ανήκει στον δήμο και είναι σαφές ότι η ευθύνη είναι μοιρασμένη. Ελπίζουμε ότι, κάποια στιγμή, τόσο η μητρόπολη, όσο και ο δήμος θα επιληφθούν, επί τέλους, του θέματος.\nΈχει το νέο χρώμα της Αγίας Ερήνης καμία σχέση με το γαιώδες κόκκινο των καθολικών του Αγίου Όρους; Αλλά και να είχε, ταιριάζει στην μικρή εκκλησία του κοινητηρίου ενός νησιού; Στο ερώτημα απαντά ο Ν. Κοντοβράκης\nΠάντως τα πνεύματα εξήφθησαν ακόμη περισσότερο μετά από την επιστολή που έστειλε ο πατήρ Ν. Γαρυφάλλου στον ιστότοπο Aegina Portal, όπου επιχειρεί να απαντήσει στην αρχική καταγγελία του γνωστού εικαστικού Νεκτάριου Κοντοβράκη – αλλά και στην κριτική που εκφράσθηκε από το μπλογκ μας, χωρίς μάλιστα να μας κατονομάζει! Εκτός από την κάπως προκλητική έκκλησή του για χρηματικές εισφορές –προκειμένου προφανώς να κακοποιήσει και άλλα εκκλησάκια– η επιστολή του περιλαμβάνει και την έκθεση ενός θεολογίζοντος «σκεπτικού» για την επιλογή του χρώματος, γεμάτου ανακρίβειες (το πλήρες κείμενο εδώ). Στον ιερέα απαντά με νέα του επιστολή ο Νεκτάριος Κοντοβράκης. Πρόκειται για κείμενο καταλυτικό που δεν χαρίζεται σε κανέναν και το οποίο δημοσιεύουμε παρακάτω.\nΓια το θέμα έλαβε θέση χθες με δημοσίευμα στην προσωπική του σελίδα στο Facebook και ο Φραγκίσκος Κάππος, ο ζωγράφος που με την πολύτιμη πείρα του και την έμπρακτη προσφορά του στην διάσωση παραδοσιακών κτιρίων της Αίγινας έχει πολλά ακόμη να δώσει. Παραθέτουμε απόσπασμα του κειμένου του:\nΟ μεγάλος εχθρός στην εποχή μας για την αισθητική είναι η ποιότητα του χρώματος. Το πλαστικό δημιουργεί πολυμοριακή κρούστα που ακτινοβολεί και βγάζει μάτι. Αυτό είναι που ολα τα χρώματα είναι αντιαισθητικά και εν πολλοίς επικίνδυνα ακόμη και για την υγεία. Τώρα η φιλοσοφία του κόκκινου βασιλικού η Βυζαντινού ή του μπλέ ηρεμιστικου (θεωρία ψυχολόγου Γιούγκ) εξανεμίζεται απο το υλικό. Θυμάμαι την Αίγινα με βαμένους όχρα, πράσινους, μπλέ τοίχους, ευλογία Θεου. Η συνεργασία ολων είναι απαραίτητη, η ειρωνία αχρηστη, η εμπιστοσύνη σε ανθρώπους που εχουν ασχοληθεί με αυτά τα πράγματα απαραίτητη.\nΚαι σε συμπληρωματικό σχόλιό του στο παραπάνω κείμενο:\nτο θέμα δεν είναι να ακούσει εμένα [ο ιερέας] –γιατί σίγουρα δεν θα με ακούσει– Όλα είναι θέμα παιδείας όπως λένε. Οι Ιάπωνες όταν βάφουν το σπίτι τους ρωτούν τον …γείτονα –γιατί αυτός το βλέπει– για να μην ενοχλείται. Στην Χαϋδελβέργη που έζησα, το χρώμα το παίρνεις από τον Δήμο και μάλιστα το μοίρασμα γίνεται ύστερα από μελέτη και με πολύ αυστηρότητα. Στην Αίγινα και η εκκλησία πρέπει κάπου να υπακούσει γιατί έτσι όπως λειτουργεί δίνει το παράδειγμα της αυθαιρεσίας που είναι …αμάρτημα.\nΤέλος, παραθέτουμε και το πλήρες κείμενο της εξαιρετικά ενδιαφέρουσας και μαχητικής απάντησης του Νεκτάριου Κοντοβράκη:\nΣυνήθως δεν αναλώνομαι στο να απαντώ σε άνευ ουσίας επιστολές. Όμως η φράση του πατέρα Νικόλαου Γαρυφάλλου, που απαξιώνει την έλλογη αντίδραση στην πράξη του, υποστηρίζοντας ότι «τα πολλά λόγια είναι φτώχια», με υποχρεώνει να κάνω μια εξαίρεση. Μπρος σε τετελεσμένα, κατ’ αρχήν αντιδρούμε με το λόγο. Μπρος στην αυθαιρεσία του, έχουμε καθήκον να ανατρέξουμε στην ιστορία μας, στις αξίες μας. Το χρωστάμε στα παιδιά μας.\nΣε σχέση με το θέμα που προέκυψε και είναι τόσο επίκαιρο τις τελευταίες ημέρες, περί χρωμάτων και άλλων τινών, απευθύνομαι προς εσάς, αγαπητοί Ιερείς, έχοντας υπ’ όψιν μου την επιστολή, που ο ιερέας Νικόλαος Γαρυφάλλου δημοσίευσε στο Aegina Portal. Ο π. Νικόλαος, πήρε την πρωτοβουλία να βάψει το μικρό Ιερό Ναό της Αγίας Ειρήνης, στο Δημοτικό Κοιμητήριο της Αίγινας, με ακρυλική βαφή κόκκινης απόχρωσης και υπερασπίζεται την επιλογή του με φράσεις όπως «το χρώμα δηλώνει το αίμα του Χριστού».\nΓια αυτή την παραμόρφωση έχω να καταθέσω τα εξής: Οι εκκλησίες του Αγίου Όρους δεν έχουν καμία –μα καμία– σχέση με το μικρό παρεκκλήσι του Νεκροταφείου μας. Μερικές από αυτές είναι πράγματι βαμμένες με βαθύ κόκκινο (χονδροκόκκινο) για να συμβολίζουν το αίμα του Χριστού. Επ’ ουδενί δεν είναι βαμμένες με το ευτελές ακρυλικό χρώμα, σαν κι αυτό που χρησιμοποιήθηκε από τον εν λόγω Ιερέα στο δικό μας παρεκκλήσι. Η διαφορά του ενός κόκκινου από το άλλο είναι σαν να μιλάμε για άσπρο και μαύρο. Το κόκκινο του Αγίου Όρους φτιάχνεται από γήινα χρώματα με βάση τον ασβέστη (κόκκινες σκόνες με μικρή δόση ψημένης ή άψητης όμπρας, ακόμα και με μικρή δόση μαύρου σε άλλες περιπτώσεις). Αυτό γίνεται για να «πέσει» η ένταση του ίδιου του κόκκινου, ώστε να επιτευχθεί η απόχρωση του αίματος. Παραδοσιακά, όλα τα ξωκλήσια ή παρεκκλήσια, σε όλο το νησιωτικό χώρο –και όχι μόνο– είναι ασβεστωμένα. Με αυτό τον τρόπο οι απλοί άνθρωποι του τόπου μας πέτυχαν κάτι που ο ικανότερος εικαστικός του κόσμου δεν θα μπορούσε ποτέ να αποδώσει, καθώς την ποιότητα αυτού του υλικού την επιφέρει απόλυτα ο χρόνος, που προσδίδει τη μοναδική πατίνα του.\nΗ …ασέβεια του Ιερέα\nΕκατό χρόνια και πλέον η Αγία Ειρήνη βάφεται με ασβέστη και το αισθητικό αποτέλεσμα είναι κορυφαίο! Εν μια νυκτί διαγράφεται η ιστορία της πολυετούς πατίνας για να αντικατασταθεί από το νέο κόκκινο ακρυλικό… Το δε πεζούλι περιμετρικά της εκκλησίας χάνει και αυτό την πολυετή λαμπρότητα του ασβέστη και στη θέση του στρώνονται βερνικωμένες γυαλιστερές πλάκες Καρύστου…\nΗ άγνοια φέρνει θράσος. Το θράσος με τη σειρά του κακοποιεί, μειώνει, υποβαθμίζει, εκφυλίζει ιστορία, ήθη, έθιμα, παράδοση, πολιτισμό…\nΚύριοι υπεύθυνοι για την κακοποίηση της εκκλησίας κάντε μας τη χάρη! Το γνωστό ρητό, το ρηθέν από λαϊκό ίνδαλμα των γηπέδων «τα πάντα όλα», μακρυά από όλους μας. Δεν είμαι αντιολυμπιακός. Δεν ανήκω σε καμία ομάδα. Είμαι ένας ελεύθερος άνθρωπος, που περιορίζεται στο να ασχολείται και να μιλά για τα πράγματα που κατέχει. Και είμαι οπαδός ενός άλλου λαϊκού ρητού «χίλιες αλλότριες αξίες, που καμιά σχέση δεν έχουν με τον τόπο μας», όπως γράφτηκε από τον μεγάλο Γ. Σεφέρη.\nΤο έντονο κόκκινο χρώμα, αγαπητοί μου φίλοι, είναι στην υποκειμενικότητα του καθενός από εμάς να χρησιμοποιηθεί σε κρεβατοκάμαρα – τραπεζαρία – μπάνιο αλλά και σε Ε’ Κατηγορίας ξενοδοχεία και εστιατόρια. Όχι όμως σε δημόσια κτήρια και εκκλησίες, που εκτίθενται στην κοινή θέα. Εδώ η υποκειμενικότητα πάει περίπατο. Την αντικαθιστά η αντικειμενικότητα. Κάτι που μοιάζει να αγνοεί ο συγκεκριμένος Ιερέας. Και όχι μόνο.\nΥπάρχουν και άλλα δημόσια πρόσωπα, που επιδίδονται με ζήλο στα ίδια θάματα, με την ίδια δυναμική κακοποίησης: Κοντεύει να κλείσει δύο δεκαετίες το μαρμάρινο Ηρώον στην Πλατεία Εθνεγερσίας, από τότε που Δημοτική Αρχή της εποχής το έβαψε με …άσπρο πλαστικό χρώμα. Κάτι που –αυτονόητα– υποβαθμίζει κι εκφυλίζει την ιστορία της πατρίδας μας.\nΌταν δύο κατ’ εξοχήν δημόσια πρόσωπα, ο Παπάς και ο Δήμαρχος του τόπου, μπορούν να συμπεριφέρονται με αυτό τον τρόπο, τότε τι δικαιούμεθα να πράττουμε όλοι εμείς οι κοινοί θνητοί;\nΈχουμε ήδη πράξει…\nΕδώ και μερικά χρόνια συναντά κανείς στην Αίγινα ημών των λαϊκών τις ακόλουθες χρωματικές ανησυχίες: Βάφουμε τα σπίτια μας ακριβώς στα πρότυπα των συνοικιών των μαύρων στην Αμερική (που κάποιοι τις λένε γκέτο). Βλέπουμε σπίτια σε αποχρώσεις κίτρινου λεμονί, κόκκινου φούξια, κόκκινου της ντομάτας (αυτό της Αγιάς Ειρήνης), τυρκουάζ, μπλε φωσφοριζέ, σωμόν… Κι όλα αυτά για να μην είμαστε εκτός της «καινούργιας μοδός»!\nΚύριοι υπεύθυνοι της Εκκλησίας και της Πολιτείας\nΣας θέτω προ των ευθυνών σας. Αυτή η «γκλαμουρονεοκουλτούρα» δεν θα περάσει! Θα μας βρείτε απέναντί σας.\nΕσείς Αγαπητέ Ιερέα, ας ασχοληθείτε με τον ένθεο ζήλο Σας στα περί Θεολογίας, αφήνοντας τα υπόλοιπα σε πιο ειδικούς από Εσάς.\nΜε εκτίμηση ο ταπεινός Σας δούλος\nThis entry was posted in Aegina First and tagged Aegina, παραδοσιακά κτήρια, πολιτισμός, σκάνδαλο, Αίγινα, Αγία Ειρήνη, Δήμος Αίγινας, Εφραίμ, Νεκτάριος Κοντοβράκης, Πρώτα η Αίγινα, Παναγιώτης Γρηγορόπουλος, Παναγιώτης Κουκούλης, Σάκης Σακκιώτης, αποκατάσταση, ανοικτή επιστολή, δημοτικό συμβούλιο, μητρόπολη. Bookmark the permalink.\n84 Responses to Αγία Ειρήνη: Ν. Κοντοβράκης και Φ. Κάππος απαντούν στον ιερέα\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:04 πμ\nΕίναι δυνατόν μια συζήτηση περί αισθητικής να τουμπάρει σε συζήτηση περί Θεού & Θείου, Αιγινήτη και Παρασκευά;! Κυριολεκτικά εξεπλάγην από αρκετές από τις τοποθετήσεις τις προηγούμενης ανάρτησης και ειδικά με τον ‘φανατισμό’ είτε της μίας πλευράς, είτε της άλλης. Βέβαια αυτό που μου έκανε περισσότερη εντύπωση απ’ όλα ήταν η αδιαφορία του συνόλου του Δημοτικού Συμβουλίου κατά την τελευταία συνεδρίαση. Δεν θέλω να πιστεύω ότι το οποιοδήποτε πολιτικό κόστος μπορεί να επηρεάσει τους αιρετούς μας άρχοντες. Η αισθητική είναι μια έννοια υποκειμενική για τον καθένα μας που αιτιολογείται από τη διαδρομή στην επαγγελματική και κοινωνική σταδιοδρομία μας. Δεν απαγόρευσε κανείς σε κανέναν Ιερωμένο να έχει την δική του άποψη. Αυτό όμως που απαγορεύεται – τουλάχιστον ηθικά – είναι η επιβολή της οποιασδήποτε άποψης μέσω αιφνιδιασμού. Στις Δημοκρατίες αυτό είναι απαράδεκτο. Πιστεύω ότι σε ένα κτίσμα 150-170 χρόνων η οποιαδήποτε αναμόρφωση του πρέπει να συνάδει με κανόνες που έχει θεσπίσει η πολιτεία και θα έπρεπε να αδειοδοτείται.\nΕδώ πρέπει να πω ότι ο Πρόεδρος του Δημ. Συμβουλίου κος Πετρίτης έκανε πολύ καλά που είπε στο τελευταίο συμβούλιο ότι οι αιρετοί πρέπει να είναι άριστοι πολίτες. Έτσι πρέπει να είναι και οι Ιερωμένοι και οι εκπαιδευτικοί και οι δημόσιοι υπάλληλοι και όλοι μας. Η μικρή μας κοινωνία είναι ο καθρέπτης του κράτους μας. Το κράτος μας κατάντησε έτσι από την αυθεραισία μας και δυστυχώς δεν το βλέπω αυτό να αλλάζει – τουλάχιστον σύντομα -. Αυτό που έχω να συστήσω σε όλους μας είναι ψυχραιμία, συζήτηση, προτάσεις. Ένα καλό βήμα που θα μπορούσε να γίνει τώρα – ειδικά με τον Καλλικράτη – και που θα βοηθήσει το έργο της Δημοτικής Αρχής μέχρι την εγκατάσταση και λειτουργία της Πολεοδομίας Αίγινας, θα ήταν η δημιουργία μια επιτροπής που θα ερευνήσει την ιδιαιτερότητα του νησιού μας, τη διαφύλαξη της παράδοσης του. Θα αποτελείται δε από μηχανικούς, αρχιτέκτονες, δασολόγους, αρχαιολόγους, εικαστικούς και οικοδόμους.\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:27 πμ\n.. . Δηλαδή … εμείς οι » Άγιοι » Αιγενήτες … να λιθοβολήσουμε τον παπα-Νικόλα …\nκαι έτσι θα κοιμηθούμε ήσυχοι πως κάναμε το καθήκον μας.\n… κι ας αφήσουμε όλα τ’ άλλα (πολύχρωμα) προβλήματα , στην παραλία και αλλού, για τους … άλλους (?)\n*Συμβουλή του Πυθαγόρα : Προσοχή στον Μανδραγόρα !!!\nΚρύβει μυστικά και δώρα !! … και ο νοών νοήτο ..\n[Το ενσωματωμένο βίντεο αφαιρέθηκε από την ομάδα διαχείρισης. Παρακαλούμε τους σχολιαστές να μην ενσωματώνουν βίντεο, φωτογραφίες και άλλο υλικό που δεν συνδέεται άμεσα με την συζήτηση]\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:22 πμ\nΠαρακαλώ να σταματήσετε να ασχολείστε και να απαντάτε στον παραπάνω. Το μόνο που επιδιώκει είναι να γίνεται θόρυβος γι’ αυτόν. Αγνοείστε τον!\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:23 πμ\nΞεφεύγω από το θέμα, αλλά θέλω να κάνω μια ερώτηση στον κ.Μαλτέζο.\nΤι δουλεία κάνετε που σας επιτρέπει όλοι μέρα να είστε στο inernet?\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 3:30 μμ\nΑγαπητέ «Άγνωστε» (?)\nΔέν είμαι και …. όλοι μέρα inernet …..\n«ΑΙΓΙΝΑ – ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ» … είμαστε 🙂\nμετά λές ….»μην απαντάτε στον παραπάνω»\n… τι να πώ ? έτσι εννοείς τον Διάλογο ?\n– Υ.Γ. Προσωπικά μέ καλύπτει η επιστολή του παπα-Νικόλα … ο.κ.!\nκαι σ΄άλλους αρέσει … σε άλλους όχι … αλλά για την βελτίωση της συνολικής Αισθητικής και πολιτιστικής Παιδείας, στήν Αίγινα , δεν μιλά κανείς … (?)\n______________> http://eco-aegina.blogspot.com/ _________\nΟ/Η maltezoplaka λέει:\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 3:56 μμ\nέλεος πια κ. Μαλτέζο! Διάβασε και καμιά ανάρτηση του μπλογκ και μετά πες μας για το αν μιλάει κανείς για βελτίωση της συνολικής αισθητικής ή όχι. Η επιστολή στην οποία παραπέμπεις καμία σχέση δεν έχει με βελτίωση αισθητικής. Αν την εννοείς έτσι τη βελτίωση, τότε αλίμονό μας….. Και κάτι ακόμη: ο διάλογος θέλει και την ανάλογη σοβαρότητα εκ μέρους σου! Και βάλε και κανένα ελληνικό ερωτηματικό που κάνεις και διορθώσεις ορθογραφίας……. τρομάρα σου……\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:35 μμ\n-M’ αρέσουν οι παρατηρήσεις …. διορθώνομαι … 😉\n…. ανάλογη σοβαρότητα βεβαίως , αλλά να έχουμε και το θάρρος να τα λέμε επώνυμα . Το (?) είναι για τον “Άγνωστο” ή με όποιο παρατσούκλι γράφει «Άφοβα» ….\nΓια την συνολικής αισθητικής αναμόρφωση της Αίγινας νομίζω ότι μόνο ο Νεκτάριος έχει μιλήσει … ή κάνω λάθος ;\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 7:01 μμ\nόντως κάνεις λάθος! Διάβασε λίγο περισσότερο….\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:04 μμ\nΗ «αφέλεια» των σχολίων του Γρηγόρη Μαλτέζου καταντά κουραστική. Ποιός πρότεινε λιθοβολισμούς; Ο ιερέας είναι εκείνος που, με την αυθαίρετη πράξη του και την εμμονή του σε αυτήν, παρά τις αντιδράσεις, δημιούργησε το πρόβλημα και το συντηρεί. Αν για αυτόν και τους υποστηρικτές του το θέμα είναι επουσιώδες, μπορεί κάλλιστα να αναγνωρίσει το λάθος του και να επαναφέρει την εκκλησία της Αγίας Ειρήνης στην αρχική της μορφή. Μέχρι να το πράξει αυτό, οι διαμαρτυρίες των υποστηρικτών του είναι τουλάχιστον υποκριτικές. Είναι παράλογο να έχει διαπράξει κανείς μιαν αυθαιρεσία, να επιμένει στην πράξη του και παράλληλα να κατηγορεί αυτούς που του ασκούν κριτική για την στάση τους. Η βαφή ενός κτιρίου είναι πράξη που εύκολα επανορθώνεται. Ας αναλογισθεί λοιπόν ο π. Νικόλαος τις συνέπειες της πράξης του και ας επανορθώσει.\nΤο Πρώτα η Αίγινα δεν είναι συνηθισμένο σε σχολιασμό τέτοιας δριμύτητας, και υπήρξαν στην προηγούμενη ανάρτηση πάνω στο θέμα αυτό ορισμένα σχόλια χαμηλοτάτου επιπέδου, τα οποία με κανέναν τρόπο δεν εκφράζουν το μπλογκ μας. Εκεί που το θεωρήσαμε άκρως απαραίτητο, υπήρξε άμεση παρέμβαση της ομάδας διαχείρισης. Αν όμως η πρακτική αυτή συνεχισθεί θα αναγκαστούμε να καταφύγουμε σε δραστικότερα μέτρα. Διαβλέπουμε ήδη την τάση εκ μέρους ορισμένων σχολιαστών –ανωνύμων και επωνύμων– να ευτελίσουν το επίπεδο της συζήτησης, με σκοπό προφανώς να απαξιώσουν την κριτική που τους γίνεται. Να είναι βέβαιοι πως δεν θα το καταφέρουν…\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:14 μμ\nΘα θέλαμε ο κ. Μαλτέζος να μας δείξει κάτι που έχει κάνει για την Αίγινα. Τι έχει προσφέρει για να μπορεί να συμπεριφέρεται ως κήνσορας και τιμητής των πάντων. Λίγη σεμνότητα και σοβαρότητα παρακαλώ\nΟ/Η Γιώργος Μπήτρος λέει:\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:17 μμ\nΠαρακολουθώ επί μέρες το θέμα αυτό μέσα από τα κείμενα, τα σχόλια, τις αναρτήσεις και τις επιστολές. Ομολογώ ότι ανησυχώ. Ανησυχώ για πολλά από τα γραφόμενα επειδή το ύφος τους δεν βοηθά στην κατεύθυνση τςη λύσης του προβλήμματος που έχει ανακύψει και αποτυπώνει μια συμπεριφορά που δεν τιμά κανέναν πολύ δε περισσότερο δεν προάγει τον τόπο. Από την άλλη είναι λυπηρό να λοιδορούνται , με την ασφάλεια της ανωνυμίας κάποια πρόσωπα που εργάζονται από το δικό τους μετερίζι και έχουν καθε δικαίωμα να διατυπώνουν άποψη.\nΕπειδή λοιπόν γι’ αυτό το θέμα έχει προκύψει ένας τέτοιος ηλεκτρονικός καβγάς – πραγματικά ποιός το περίμενε! – και έχουν ειπωθεί λόγια που σε καμία άλλη πε΄ριπτωση δεν θα είχαν ακουστεί, προτείνω να διεξαχθεί επιτέλους ένας δημόσιος διάλογος όπου η κάθε πλευρά θα μπορούσε να αναπτύξει τα επιχειρήματά της.\nΠροτείνω ως υπεύθυνος του Πνευματικού Κέντρου Κυψέλης, η ανοικτή αυτή συζήτηση να φιλοξενηθεί στην αίθουσα εκδηλώσεων του Πνευματικού Κέντρου.\nΠεριμένω τις δικές σας προτάσεις, ιδέες, απόψεις\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:44 μμ\nΔύο πολύ σημαντικές προτάσεις προκύπτουν σήμερα μέσα από τον οξύτατο διάλογο που αναπτύσσεται επί δεκαήμερο για το θέμα της Αγίας Ειρήνης στις ηλεκτρονικές σελίδες του Πρώτα η Αίγινα. Χαιρετίζουμε και προσυπογράφουμε τις προτάσεις του Νίκου Μαρίνου και του Γιώργου Μπήτρου, και αισθανόμαστε δικαιωμένοι για την επιμονή μας στην ανάδειξη του σημαντικού αυτού προβλήματος, μέσα από έναν διάλογο ανοικτό σε όλες τις απόψεις.\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:20 μμ\nΘεωρούμε απαραίτητο να μεταφέρουμε εδώ νεότερο κείμενο του Φραγκίσκου Κάππου για το θέμα με αφορμή το παραπάνω σχόλιο του Γρηγόρη Μαλτέζου. Το κείμενο επιγράφεται «ΤΟ ΚΟΚΚΙΝΟ ΧΡΩΜΑ», και αναρτήθηκε στην προσωπική σελίδα του στο facebook:\nΑγαπητέ Γρηγόρη. Σβύσε το «Εμείς οι άγιοι της Αιγινας» και γράψε: «Εμείς οι αμαρτωλοί» της Αίγινας. Δεν λιθοβολούμε τον παπά Νικόλα (Είναι ο Γαρυφάλλου;) αλλά τον χαϊδεύουμε προστατευτικά (Αν και δεν έχει την ανάγκη μας) μην πάρει αμπάριζα και βάψει μετά την Αγία Ειρήνη, το σπίτι του και την άλλη Αίγινα κόκκινη. Τι έχω με το κόκκινο χρώμα; Στην αρχαιότητα ο τολμηρός νέος Αλκιβιάδης που τον έπαιρνε από πίσω ο Σωκράτης για να του κρατάει το γελιό παρουσιάστηκε στην Πνύκα με κόκκινο μανδύα (Ως γνωστόν στην Αθήνα το αγαπημένο χρώμα ήταν το σιτόχρωο) και έγινε χαλασμός, Γράφτηκε στην ιστορία. Στην Αρχαία τραγωδία που τα χρώματα ήταν συμβολικά, ο Βασιλιάς εμφανιζόταν με κόκκινο φόρεμα, αυτός που ερχόταν από τους αγρούς στην πάροδο με γκρι η Παρθένα ( Αντιγόνη π.χ ) με κροκωτόν. Δηλ. κίτρινο. Αυτό φορούσαν και οι εταίρες. (Πανάκριβη βαφή απ’ το ζαφουρά). Το αίμα που ρέει άφθονο στις Αρχαίες Τραγωδίες δεν είναι αποτέλεσμα εγκληματικών πράξεων αλλά ανάμνηση μιας μακρυνής τάξης πραγμάτων. Η ατμόσφαιρα προτού γίνει μπλε ήταν …κόκκινη. Ο ψυχολόγος Γιουγκ λέει πως οι τρελοί βλέπουν κόκκινα όνειρα. Όταν αρχίζουν τα όνειρά τους να γίνονται μπλε σημαίνει ότι αποθεραπεύονται. Η αισθητική της Αίγινας με πρώτο υλικό τον πωρόλιθο μας οδηγεί σε άλλους δρόμους καλλιτεχνικής λιτότητας και χρωματικού γούστου. Δεν ξέρω αν ο χριστός αναφέρεται να φορά κόκκινο μανδύα αν και τα Εβραικά ρούχα ήταν διαφορετικά. Ξέρουμε ότι στην Βυζαντινή αγιογραφία γινόταν μια ενδυματολογική μετατόπιση εποχής γιατί κανείς δεν θα μπορούσε να δεχθεί τον Χριστό ντυμένο με …..τζιν. Τώρα αν μας ενοχλεί το χρώμα σε ένα εκκλησάκι ενώ δίπλα μας όγκος η αναρχία άλλη ιστορία. Αν το θέμα είναι λαϊκό-θρησκευτικό εμένα βγάλε με έξω. Σέβομαι αρκετά…..την βεβιωμένη παράδοση.\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 3:35 μμ\n…. όπως πάντα ΣΩΣΤΌΣ !!!\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 4:45 μμ\nΜεταστροφή Μαλτέζου? ή δεν έχει καταλάβει Χριστό?\nΟ/Η ma8itis lukeiou AIGINAS............. λέει:\nμπραβο σας ας σταματησουμε επιτελους να λεμε ασχετα βγαζοντας προσωπικα στην φορα που δεν ισχυουν…\nΟ/Η ΘΕΤΙΣ λέει:\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:39 μμ\nΣΙΓΟΥΡΑ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΟ ΝΑ ΑΣΧΟΛΟΥΜΑΣΤΕ ΜΕ ΤΟ ΧΡΩΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΕΝΩ ΓΥΡΩ ΜΑΣ ΒΑΣΙΛΕΥΕΙ Η ΑΝΑΡΧΙΑ,ΑΣ ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΜΩΣ ΠΩΣ ΜΕΓΑΛΩΣΑΜΕ ΜΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ΣΤΑΘΕΡΕΣ ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΑΣΧΕΤΑ ΜΕ ΤΟ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΜΑΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΣΤΑΘΕΡΕΣ ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΝΑ ΜΑΣ ΤΙΣ ΔΙΑΤΑΡΑΣΣΟΥΝ.ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΠΩΣ ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ ΣΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΧΡΩΜΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΛΟΓΑΡΙΑΖΟΥΜΕ ΠΟΙΟΣ ΥΠΟΧΩΡΗΣΕ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΣΚΑΝΔΑΛΙΖΟΥΜΕ ,ΑΦΟΥ Η ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΑΠΟΧΡΩΣΗ ΔΕΝ ΤΑΙΡΙΑΖΕΙ ΣΕ ΧΩΡΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟΥ.\n…ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΟΥΜΕ ΛΙΓΟ…ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΟΝ ΜΠΟΓΙΑΤΖΗ ΠΟΥ ΤΟ ΕΒΑΨΕ ΑΡΕΣΕ ΤΟ ΤΕΛΙΚΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ?\n2 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:50 μμ\nΣύμφωνα με τη φωτογραφία που εικονίζει την ΑΓΙΑ ΕΙΡΗΝΗ στο AEGINANEWS.GR αποκαλύπτεται άλλη μια κακοποίηση του ναού του νεκροταφείου η οποία μπορεί να έχει συμβεί εδώ και πολλά χρόνια πριν αλλά μπορεί και όχι. Στην δυτική πλευρά του ναού ως είθισται τοποθετείται η κύρια είσοδος του. Ακριβώς πάνω από αυτήν παραδοσιακά κτίζεται το καμπαναριό. Εδώ υπήρχε η πόρτα αλλά κάποιοι την έκτισαν αφήνοντας ένα μικρό φεγγίτι. Το μικρό στέγαστρο ή γείσο που έχει απομείνει που είναι πολύ φαρδύ (δυσανάλογο) για το φεγγίτη μαρτυρά τη θέση της παλιάς πόρτας.\nΕπίσης το πέτρινο καμπαναριό από παραδοσιακό πουρί της Αίγινας μοιάζει τελείως παράταιρο με το πορτοκαλοκόκκινο νέο χρώμα του ναού. Θα μπορούσαν να το έχουν γκρεμίσει ή ν ατο βάψουν κι αυτό.\nΕπιπλέον μάθαμε ότι ο Δεσπότης έχει ορίσει ιερέα υπεύθυνο για τα έργα αποκατάστασης – ανακαίνισης – αγιογράφισης και χρωματισμού των ναών και των εκκλησιαστικών κτιρίων. Αυτή την παρέμβαση την έχει εκγρίνει; Τη γνωρίζει; Είναι το ίδιο πρόσωπο που πριν λίγα χρόνια ανακαίνισε εκ βάθρων την Εκκλησία των φυλακών.\nΆρα υπάρχει υπεύθυνος από πλευράς Μητροπόλεως.\nΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΑΠΑΝΤΗΣΗ του\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:10 πμ\nτο σπίτι του λαού άνοιξε γραφεία και στην Αίγινα. Βρισκεται εντό ςτου νεκροταφείου που είναι και ο φυστικός του χώρος. Η αρμόδια υπάλληλος κυρία ΠΑΠΑ – ρηγα θα είναι στη διάθεσή σας για τα τρέχοντα ζητήματά σας από Δευτέρα εώς Παρασκευή. Σαββατοκύριακα θα απευθυύνεστε στο σύντροφο παπά – Γαρυφάλλου. Ώρες γραφείου από ανατολής Ηλίου μέχρι δύσεως. Πληροφορίες εντός αλλά και εκτός και επί των τάφων. Το κοινό θα εξυπηρετείται από τη Δημοτική συγκοινωνία και τους γνωστούς τελετάρχες.\nΟ/Η Μαθητης λυκειου Αιγινας!!! λέει:\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 7:43 πμ\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:41 μμ\nο κύριος Γαλάνης τα ξέρει αυτά που γράφεις; άμα τα μάθει ξέρεις τι θα σου κάνει;\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 9:05 πμ\nΕπιτέλους πια, το θέμα εξαντλήθηκε. Εκτός από δυο-τρεις ψύχραιμες φωνές, δείξαμε όλοι πόσο μισαλλόδοξοι και πόσο απόλυτοι είμαστε. Οι μεν ταμπουρώθηκαν πίσω από τη θρησκεία, οι δε πίσω από την παράδοση και την αισθητική. Όταν εκτίθενται οι απόψεις και όλοι θέλουν να συνεχίσουν (γιατί αυτό έγινε, αφού συνεχίζονται τα σχόλια στην πρώτη ανάρτηση), το μόνο που γίνεται είναι το λεγόμενο «ξεκατίνιασμα». Μαθαίνουν πως ξεκατινιαζόμαστε, πλακώνουν κι’ οι μαλτέζοι και πάει λέγοντας. Τόση ανάγκη έκφρασης έχουν πια ορισμένοι; Και αυτή η ανάγκη ικανοποιείται μόνο με επιθέσεις; Ας επικρατήσει επιτέλους λίγη ψυχραιμία. Πιστεύουν κάποιοι ότι το να γράφουν δέκα φορές για ένα θέμα, είναι διάλογος;\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:00 πμ\n-Το θέμα δεν εξαντλήθηκε, ίσα – ίσα Τώρα αρχίζει !!! ….\nαλλά «θέλει αρετή και Τόλμη» με επι-γνώση και Αγάπη !!!\n– Η Πρωτοβουλία για την αισθητική αναβάθμιση της Αίγινας , που ξεκίνησε ο αγαπητός Νεκτάριος ( http://www.aeginaportal.gr/politismos/ekdiloseis/2761——-.html )\nπρέπει να γίνει ΠΡΆΞΗ , ξεκινώντας από το λιμάνι και τις όψεις των κτηρίων της παραλίας , γιατί αλλιώς …» η κακή αισθητική, η ασχήμια, γίνεται τελικά συνήθεια και κανένας δεν αντιδρά.», όπως σωστά λές …\n– Νεκτάριε βάλε μπροστά και ο καθένας μας θα συνδράμει το κατά δύναμη!\nΥ.Γ. – Αγαπητέ «Ανώνυμε «..»Αγνωστε» «αφοβε»… «kfr»κλπ «;;;» δεν αντέχεις το φώς , σε βολεύει να πετάς την λάσπη σου , Αν έχεις το θάρρος , πες κάτι … χωρίς κουκούλα … αλλά έτσι έμαθες, τι να κάνουμε 😦 αφού βρίσκεις κάνεις … και με την ανοχή του aeginafirst … νά ‘σαι καλά πουλάκι μου.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:42 πμ\nΔεν μπορώ να απαντήσω εκ μέρους κάθε ανώνυμου σχολιαστή του μπλογκ μας, αλλά όσον αφορά εμένα θα ήθελα να υπενθυμίσω στον Γρηγόρη Μαλτέζο ότι δεν γράφω με την ανοχή του Πρώτα η Αίγινα, αλλά ότι είμαι μέλος της ομάδας διαχείρισής του, άρα –υπό μία έννοια– αυτός είναι γράφει εδώ υπό την ανοχή μου – ή, τουλάχιστον, και την δική μου. Την ανοχή αυτή μάλιστα η ομάδα διαχείρισης την αποδεικνύει έμπρακτα ανεχόμενη και τον χαρακτηρισμό «πουλάκι μου» τον οποίο απευθύνει και προς ένα μέλος της. Όσο για την κουκούλα, θα ενημερώσω τον Γρηγόρη Μαλτέζο ότι το Πρώτα η Αίγινα, παρότι φιλοξενεί συχνά άρθρα και σχόλια επώνυμα, δεν πρόκειται να εγκαταλείψει την ανωνυμία των διαχειριστών του ή ορισμένων αρθρογράφων του, η οποία, άλλωστε, αποτελεί και θεμελιώδες χαρακτηριστικό των μπλογκς. Ας μην αισθάνεται πάντως υποχρεωμένος να συμμετέχει σε έναν διάλογο, οι όροι του οποίου δεν τον ικανοποιούν.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:16 πμ\nΕίσαι το μόνο ποιοτικό blog και έχεις προσελκύσει το ενδιαφέρον όσων ανθρώπων θέλουν να διαβάσουν κάτι ενδιαφέρον, να δουν μια ενδιαφέρουσα άποψη.\nΜετά όμως και την τελευταία (εκατοστή;) παρέμβαση του κ. Μαλτέζου, πιστεύω ότι ο καθένας αντιλαμβάνεται πως το συγκεκριμένο άτομο εκτελεί διατεταγμένη υπηρεσία διάλυσης του blog. Ήδη κάποιοι γνωστοί μου έχουν σταματήσει να μπαίνουν «σ’ αυτό που όλο πετάγεται ο Μαλτέζος». Από ένα σημείο και πέρα, ο καθένας διαλέγει τους πελάτες του και οι πελάτες διαλέγουν το μαγαζί τους. Λυπάμαι πολύ…\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:37 πμ\nΑγαπητέ “ξανά-Ανώνυμε» δεν τρώγεσαι πια !!! … δηλ. τι προτείνεις ; να μην γράφω την άποψή μου … επειδή …»κάποιοι γνωστοί σου έχουν σταματήσει να μπαίνουν στο aeginafirst» … όμορφα !!! (- εδώ άλλοι κάνουν αμάν να ανέβει η ακροαματικότητα (-Νίκο μην γελάς 🙂 )\nκαι ακόμα λές ότι «εκτελεί διατεταγμένη υπηρεσία διάλυσης του blog» γιατί ;\n– Όλοι κερδίζουμε με τον διάλογο !!!! ( άν τον αντέχεις… )\nΑλλά αφού » ο καθένας διαλέγει τους πελάτες του και οι πελάτες διαλέγουν το μαγαζί τους» … όπως λέει και το σποτ «Να φύγετε να πάτε αλλού!!!»\nΆ … και βγάλε την μάσκα … η απόκριες αργούν ! 🙂\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:17 πμ\nΑλήθεια , ξέρει κανείς την τύχη των μελετών του Ε.Ο.Τ. , με θέμα την «ανάπλαση του παραλιακού μετώπου της πόλης της Αίγινας» και τις «Οικοτουριστικές διαδρομές του Δήμου Αίγινας» ;\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:30 πμ\nΒλέπετε λοιπόν πώς επαληθεύεται η «διατεταγμένη υπηρεσία»; Ο κ. Μαλτέζος είναι διαρκώς μπροστά στο computer του και απαντά με 1 λεπτό διαφορά στο προηγούμενο σχόλιο!!! Λέει ο,τιδήποτε, ό,τι του έρθει στο μυαλό, τελείως άσχετο με το (εξαντλημένο) θέμα, αρκεί να αφήσει το ίχνος του. Απαλλαγείτε από το άτομο αυτό, είναι πια ολοφάνερος ο στόχος του.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 10:47 πμ\nΔεν μπορούν να πείσουν οι όψιμες ανησυχίες κάποιων όψιμων ανησυχούντων όπως ο εικονιζόμενος κύριος που παίζει με ένα αεροπλανάκι (δεν διακρίνετια καλά στη φωτογραφία – ανεμιστηράκι – μακέτα αιολικού πάρκου – ας μας διευκρινήσει τουλάχιστον).\nΓιατί δεν μας ενημερώνει για την ημερίδα που διοργανώνει στις 13 Φεβ. στο Σινέ Τιτίνα όπου θα μιλήσει μαζί με τη σύζυγό του τον Ηλ. Μεσίνα και άλλους για θέματα Θάλασσας τουρισμού και ενέργειας; Δεν θέλει να ακούσουμε τις προτάσεις του για την Αίγινα ή είναι για κάποιο εξειδικευμένο κοινό;\nΚαιρός για δράση αγαπητέ γιατί όπως έλεγε και ο αείμνηστος Καλογήρου στον Κούρκουλο …. «είναι πολλά τα λεφτά ‘Αρη» …. κάτι για 3.000 το κομμάτι άκουσα; Ως τότε και για να ξεκαθαρίζουμε τα πράγματα …. και να μπαίνει κάθε «ενεργειολόγος» στη θέση του…. η εποχή Κουκούλη τελείωσε δεν φάγαμε… καιρός να στρώσουμε καινούργια τραπέζια…. και όταν δούμε ότι σε ένα μπλογκ ακούγεται κάτι διαφορετικό …. μπαίνουμε μέσα και προσπαθούμε να τα κάνουμε μπάχαλο με τσαλίμια και σουσουδίσματα της εποχής των παιδιών των λουλουδιών.\nΠολύ ντεμοντέ σε βρίσκω αγαπητέ…\nΆλλαξε μπλογκ μήπως και ξεμπλογκάρεις …..\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:08 πμ\nοπς!; για λέγε, για λέγε\nΟ Γκρέγκορι είναι καλό παιδί, θα μας κάνει έκπτωση!\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:24 πμ\nΜέρμιγκα, μπες στο Aegina Portal και διάβασε το δελτίο Τύπου του Δήμου. Εκεί θα δεις πού εμπλέκεται ο Γρηγοράκης και θα κατανοήσεις τα προηγούμενα σχόλια.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:39 μμ\nMήνα σε γάμο ρίχνονται μήνα σε χαροκόπι\nΟ Γκρέκος κάνει πόλεμο με νύφες και μ’ αγγόνια\nΣτου Σάκη μας το πύργο\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:54 μμ\nΕπειδή «το σχόλιό σας περιμένει έγκριση 3 Φεβρουαρίου 2011 στις 11:31 πμ»\n– το ξανα στέλνω χωρίς λινκς… 🙂\n– Μάλλον … ο διαχειριστής θά πρέπει να παρέμβει , ο Ναυτίλος (?) είναι εκτός θέματος * και θα χαιρόμουν αν μπορούσε να αποδείξει ότι λέει … (επώνυμα)\nΚατά τ΄άλλα ,“καθαρός ουρανός , αστραπές δεν φοβάται» .\nΓια την ημερίδα στις 13 Φεβ. ενημερωθείτε εδώ : dimosaeginas.wordpress.c o m\nΚαι βέβαια βοηθάμε, όσο μπορούμε , για και τον Οικολογικό Τουρισμό … κακό είναι ;\n* Προτείνω να ανοίξετε άλλο post με σχετικό θέμα.\n(Αν θέλετε υλικό : w w w . espa. gr/el/Pages/Proclamationsfs.aspx?item=1466 )\nΟ/Η STABILO λέει:\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:36 μμ\nκ. Μαλτέζο, είστε κουραστικός και πραγματικά οι κολοτουμπες σας με έχουν ζαλίσει.\nΑυτό που κάνετε δεν είναι διάλογος ούτε παρέμβαση.\nΟ λαός της Αίγινας σας έχει δείξει πόσο σας υπολογίζει με την ψήφο του.\nΘυμίζω ότι κάνανε δημοτική κίνηση φέτος μόνος σας και αποφασίσατε να στηρίξετε τον σημερινό Δήμαρχο μόνος σας, μέσα σε μια ημέρα.\nΔικαίωμα σας, όπως δικαίωμα σας είναι οι business σας.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:43 μμ\nΣτη Σάμο και στην Ικαρία εκεί που ήταν καλέ υποψήφιος με τη Χριστιανική Δημοκρατία. Άλλος για Χίο τράβηξε κι άλλος για Ικαρία κι άλλος στης Σάμου τα νερά τη ψήφο του τη ψάχνει.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:38 μμ\nΟ ναυτίλος δεν είναι καθόλου εκτός θέματος. Μήπως εσείς είστε εκτός τόπου και μπλογκ; Μήπως σας ενοχλεί ότι περνάμε στην ουσία των θεμάτων και των προθέσεων σας; Σας ενοχλεί η ανωνυμία ή ότι θέτουμε κάποια θέματα; Μήπως απορείτε πως μαθαίνονται γρήγορα – Γρηγόρη μου – κάποιες ειδήσεις; Εφόσον μπήκατε στο χορό των μπλογκ πρέπει και να χορέψετε…… καλή συνέχεια.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:45 μμ\nΞεκολείστε ρε παίδες όλο με νεκροταφεία θα ασχολείστε. Έδώ έχουμε πνιγεί από τη βροχή και σεις μοιρολογάτε πάνω από τάφους. Καλά αυτό με το λιμάνι το μάθατε; Ε ρε χάλια!!!!!!!\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:49 μμ\nΡε μάγγες ο Μαρίνος που γράφει εδώ είναι αυτός που πήρε το βραβείο στο Καρναβάλι της Πάτρας. Μπράβο του πάντως του άξιζε του ανθρώπου. Είχε κάνει τόσες εκδηλώσεις στην Κυψέλη.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 4:18 μμ\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 3:26 μμ\n[Οι διπλές πανομοιότυπες αναρτήσεις σχολίων θεωρούνται ανεπιθύμητη αλληλογραφία (spam) και απομακρύνονται από τους διαχειριστές]\nΟ/Η ο βουτηχτής λέει:\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 3:53 μμ\nκύριε λάκι σας βρίσκω ανημέρωτο: εξημερωθείτε!\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:44 μμ\nΑχ κύριε Λάκη μου επιτρέψτε μου να σας ομολογήσω ότι θαυμάζω το λέγειν σας και τον τρόπο που γράφεται! Τι καλά! Αχ τέτοιους ανθρώπους χρειάζεται το νησί μας.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:45 μμ\nΚυρία μου γοητευμένος. Να υποθέσω ότι γνωριζόμαστε;\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:48 μμ\nέχω την εντύπωση πως όχι , αλλά αυτό δεν έχει σημασία…. θαυμάζω το μπρουτάλε σας ύφος. Σπανίζει σήμερα αυτό. Μα τα λέτε τόσο όμορφα!\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:55 μμ\nσιγά μας πήραν τα σιρόπια…\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:01 μμ\nκύριε βουτηχτά μου παρεξηγήσατε. μη δείτε δυό ανθρώπους να συμπαθιούνται.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:04 μμ\nΕγώ είμαι κόρη ναυάρχου του Βασιλικού ναυτικού εν αποστρατεία και όπως το επιθυμούσε ο πατέρας και τέως σύζυγος πλοιάρχου του Πολεμικού Ναυτικού , ας όψονται οι καταστάσεις και το Β/Π ΒΕΛΟΣ. Σας ανακαλώ εις την τάξιν.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:09 μμ\nπροτείνω να τελεσθεί ο γάμος στο γραφικό κόκκινο παρεκκλήσι της αγίας ειρήνης: έτσι το κόκκινο θα συμβολίζει τον έρωτά σας\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:48 μμ\nΑ να χαθειτε βέβηλε\nΟ/Η Μισοκούτελος λέει:\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 8:57 μμ\nΚαλά στέφανα! Εγώ κουμπάρος!!!\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 9:08 μμ\nΚύριε Μαλτέζο δεν σας γνωρίζω, ούτε γνωρίζω για ποιό λόγο σας εχθρεύονται οι «φίλοι» σας, όσον αφορά στο παρόν θέμα πάντως θέλω να σας πω ότι κατά τη γνώμη μου είστε η πιο δημιουργική παρουσία στο μπλογκ. Οι περισσότεροι εδώ μας φορτώνουν με μιζέρια, κουτσομπολιό, προσωπικές αντιπαραθέσεις και απωθημένα. Βρήκαμε τώρα το θέμα της αγίας Ειρήνης για να εκτονώσουμε τα προβλήματά μας, ας είναι, οι υπόλοιποι όμως τί φταίμε -και ο ιερέας μαζί που υφίσταται τόση λάσπη! Δοκιμάζει από αυτήν (τη λάσπη) και όποιος δεν κατασπαράζει τον κ.Γαρυφάλλου δημόσια, αυτοί είναι οι «νόμοι» που απαιτεί να σεβόμαστε η πολιτισμένη μας ηλεκτρονική αιγινίτικη κοινωνία (για να εξαιρέσω όσους δεν έχουν εκφράσει άποψη στο μπλογκ). Μου αρέσει το γεγονός ότι κάνετε προτάσεις με θετικό πνεύμα και διάθεση για διάλογο. Όσο για το χιούμορ σας, συνεχίστε, νομίζω ότι κάποιοι εκνευρίζονται γιατί μπερδεύουν τη σοβαρότητα με τη σοβαροφάνεια.\nΆραγε θα κρατήσει για πολύ ακόμα τούτος ο κυκεώνας «σχολίων» για την αγία Ειρήνη μέχρι να σχοληθούμε με κάποιο θέμα πραγματικά και πρακτικά επιτακτικό στο νησί;\nΟ/Η ΦΩΤΗΣ ΚΩΤΣΗΣ λέει:\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 9:24 μμ\nΩραια τα λετε για το εκκλησακι του νεκροταφειου, αισθητική παρέμβαση γιατι δεν κανετε και για αλλα ασχημα της Αιγινας, οπως τα θερμοκηπια της παραλίας που άλλαξαν ολη την οψη του γραφικού λιμανιού ?\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 9:57 μμ\nΑν και μεγάλωσα πίσω από την Παναγίτσα δεν θεώρησα ποτέ ‘γραφικό’ το λιμάνι της Αίγινας παρά μόνο σε δύο σημεία του. Το ΚΑΙ και τον Αι Νικόλα. Γραφικό εγώ ας πούμε, θεωρώ το λιμανάκι της Πέρδικας ή των Πορτών. Για τα θερμοκήπια δεν διαφωνώ, αλλά και αυτό είναι μια άποψη αισθητικής διαφορετικής στον καθένα μας. Αυτό προσπαθεί τόσο καιρό να αναδείξει το Πρώτα η Αίγινα. Η διαφορετικότητα μας πρέπει να μας ενώνει και γι’ αυτό η πρόταση που έκανα στον αρχικό μου σχολιασμό για τούτη την ανάρτηση. Εσείς, σαν πιο κοντά, στη νέα δημοτική αρχή, αν νομίζετε ότι κινείται σε σωστή κατεύθυνση, παρακαλώ μεταβιβάστε τη και ηγηθείτε της προσπάθειας.\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 9:33 μμ\nΤί να σας πω κ. Κωτσή. Έχετε δίκιο. Πρέπει κάποτε να ασχοληθούμε και με την όψη του λιμανιού. Ας έχουμε υπομονή. Ένα-ένα τα θέματα…\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 9:35 μμ\nΚανείς δε θα διαφωνήσει μαζί σας. Είναι άσχημα τα θερμοκήπια. Η νέα δημοτική αρχή, που σας περιβάλλει με τόση εμπιστοσύνη, ας φροντίσει να κάνει μια πιο συμπαθητική πρόταση και ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ θα την στηρίξουμε…\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:32 μμ\nΤο παραλιακό μέτωπο της Αίγινας με τα νεοκλασσικά και ιστορικά σπίτια (Βογιατζή και Λογιωτατίδη κ. αλ.) αλλοιώθηκε επί χούντας όταν ξεφύτρωσαν κάποια διώροφα που ακόμα υπάρχουν αποτελώντας μαι τραγική παραφωνία. Θα μπορούσε κανείς να αρχίσει από αυτά , επιβάλλοντας κάποιες μετατροπές ώστε να εναρμονιστούν με το σύνολο.\nΑπό την άλλη είναι τουλάχιστον θλιβερό να κρύβονται οι προσόψεις κάποιων όμορφων παραδοσιακών και παλαιών καταστημάτων (Αιάκειον) από αυτές τις κατασκευές που πό ότι φαίνεται ο ένας μετά τον άλλον όλοι οι επιχειρηματίες υιοθετούν. έχω ταξιδέψει στα περισσότερα νησιά, πουθενά δεν είδα κάτι τέτοιο. Είναι μοναδικής σύλληψης και αμφιβόλου αισθητικής αλλά και λειτουργικότητας. Περιμένω με αγωνία το καλοκαίρι που θα αναγκαστούν να τοποθετήσουν γιγάντιους ανεμιστήρες που πετάνε φυσαλίδες. Είναι κρίμα.\nΗ Αίγινα κατρακυλά σε μια αισθητική ΛΟΥΤΣΑΣ. Ούτε στη γειτονική υποβαθμισμένη Σαλαμίνα δεν συναντάς κάτι τέτοιο. Μα καλά δεν μπορούμε να διδαχθούμε από τα Μέθενα, τον Πόρο, την Ύδρα, τις Σπέτσες;\n3 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:39 μμ\nΕπανέρχομαι σχολιάζοντας πάντα επώνυμα , μια που η θεματική του μπλογκ επιστρέφει στα θέματα που από την αρχή το «έκτισαν» και διαμόρφωσαν το κοινό του, λέγοντας πως οι δικές μου προτάσεις όσο και του κ. Μαρίνου που αφορούσαν τη διοργάνωση μιας ανοικτής συζήτησης ισχύουν ακόμα.\nΟφείλω να αναφέρω πως θα ήταν πολύ χρήσιμο να κοπάσει η θύελλα των σχολίων και να καταλαγιάσει η σκόνη που τόσο θόλωσε την ηλεκτρονική ατμόσφαιρα και δεν προσέφερε τίποτε το ουσιαστικό, πέρα από την ανταλλαγή άσφαιρων πυρών.\n7 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:03 μμ\nπολλαπλά χρήσιμη η διοργάνωση μιας ανοικτής συζήτησης …\nπάρε πρωτοβολία !\n7 Φεβρουαρίου 2011 στο 2:59 μμ\nΑξιότιμε κ. Μαλτέζο\nΈχω καταθέσει την πρόταση μου από τις 3 Φεβρουαρίου ουδείς απάντησε. Μόνο εσείς.\nΑπό χθες την ίδια πρόταση κατέθεσε και το Αίγινα Πόρταλ. Μετά από τηλεφωνική επικοινωνία που είχα με τον κ. Στριγγάρη μου είπε πως έχει έρθει σε επικοινωνία τόσο με τον π. Νικόλαο Γαρυφάλλου όσο και με τον κ. Ν. Κοντοβράκη.\nΩστόσο δεν διαφαίνεται η παραμικρή πιθανότητα – δυστυχώς- διεξαγωγής αυτού του διαλόγου.\nΕγώ είμαι πάντα διαθέσιμος, ωστόσο δεν μπορείς να πιέσεις ή να αναγκάσεις κάποιον ή κάποιους να προσέλθουν στο τραπέζι του διαλόγου, όταν δεν θέλουν.\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:05 πμ\nΕκείνο που θα μείνει τελικά, είναι η πικρή γεύση της απογοήτευσης, από ένα Δήμαρχο αλλά και μια αντιπολίτευση που δεν έδωσαν καμιά, κυριολεκτικά καμιά σημασία σε τούτη την κατάφορη αυθαιρεσία. (Λέτε να ανοίξει τέτοιου είδους όρεξη και να περιμένουμε τα χειρότερα;) Η πικρίλα είναι ακόμη εντονότερη όταν ο ίδιος ο Μητροπολίτης δεν μιλάει -δυστυχώς-, τη γλώσσα της αλήθειας. Τί κρίμα να διαλέγει από την παραβολή- με τη στάση του, ενώ έχει γίνει σάλος-, μόνον το «αγρόν ηγόραζε»!\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:18 πμ\nΔεν κατάλαβες αγαπητέ/ή μου, ότι αυτή τη μεσοβέζικη στάση την κρατάνε οι περισσότεροι, ας μη πούμε όλοι, από εκείνους που σφίγγουν στο χέρι τους σκήπτρο εξουσίας; Η λαϊκή ρήση έχει εύγλωττα αποφανθεί: «Κάθε θαύμα τρεις ημέρες και της παπαδιάς, τέσσερις»!\nΠου θέλει να πει ότι ο Δέσποτας αυτή την ρήση ακολουθεί. Θα πούνε, θα πούνε, στο τέλος θα κουραστούνε και θα ξεχαστεί. Έτσι θα περάσουνε κι αυτοί καλά, κι εμείς ακόμα καλύτερα που λένε στα παραμύθια.\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:23 πμ\nφωτογραφίστε, φωτογραφίστε, τα όμορφα παραδοσιακά ορθόδοξα λευκά εκκλησάκια μας! Σε πολύ λίγο από τώρα θα είναι μια ανάμνηση που θα μας πληγώνει…\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:39 πμ\nΤΕΛΙΚΑ ΕΧΟΥΜΕ ΦΑΝΑΤΙΣΜΕΝΟΥΣ ΘΡΗΣΚΟΛΗΠΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΟΜΟΡΦΗ ΜΙΚΡΗ ΑΙΓΙΝΑ. ΜΗ ΤΟΥΣ ΘΙΞΕΙΣ ΤΟΝ ΠΑΠΑ!!! ΕΝΩ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΟΠΙΣΘΟΔΡΟΜΙΚΟΙ, ΕΔΩ ΕΓΙΝΑΝ ΠΑΡΑΔΟΞΩΣ «ΠΡΩΤΟΠΟΡΙΑΚΟΙ», ΌΠΩΣ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ, ΚΑΙ ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΤΟΥ ΧΡΩΜΑΤΟΣ, ΩΣ ΤΗΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΕΝΔΕΙΞΗ ΣΥΓΧΡΟΝΟΥ ΣΕ ΙΔΕΕΣ ΠΑΠΑ!!!\nΠΕΣΑΝΕ ΟΛΟΙ ΜΕ ΤΟΣΟ ΠΑΘΟΣ ΣΤΑ ΜΠΛΟΓΚΣ, ΠΟΥ ΕΛΕΓΕΣ ΤΥΦΛΑ ΝΑ ΧΕΙ ΤΟ «ΞΥΠΝΑ» ΚΑΙ Η «ΣΚΟΠΙΑ». ΗΜΑΡΤΟΝ ΚΥΡΙΕ ΜΕ ΤΟ ΠΟΙΜΝΙΟ ΣΟΥ!!!\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:41 πμ\nEίναι πολύ φυσικό να γίνεται κουβέντα για τα λεγόμενα «θερμοκήπια». Τελικά όμως κανείς δεν ρωτάει: Ο καθένας κάνει ό,τι θέλει; Ή μήπως όλα έχουν άδεια από την Πολεοδομία, όλα έχουν περάσει ΕΠΑΕ; Αν κάποιος πιστεύει ότι δεν έχουν, γιατί δεν τηλεφωνεί στην Πολεοδομία;\nΣτην Αγγλία όταν κάποιος πάει να χτίσει ένα σπίτι, βγαίνουν οι γείτονες και του ζητάνε την άδεια οικοδομής. Εδώ, φοβόμαστε το αυθαίρετό μας και κάνουμε σχόλια στα blogs. Τώρα λοιπόν, που η Πολεοδομία έρχεται στο Δήμο, ας βγουν οι «αγανακτησμένοι» να ζητήσουν από το Δήμο να επέμβει. Αναμένω τους θαρραλέους….\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 1:17 πμ\nΤι φοβερός θόρυβος! Εκατοντάδες σχόλια «περί όνου σκιάς»! Κανείς δεν έψαξε να βρεί το νομικό καθεστώς της πράξης. Προστατεύεται το εκκλησάκι ή όχι; Αν προστατεύεται, τι λέει η προστασία του; Περιλαμβάνει το χρώμα; Αν δεν προστατεύεται, πώς θα επιβάλουμε στον ιδιοκτήτη τις απόψεις μας; Διάβασα (το έγραψε ο Τζέκος) ότι στη Γερμανία παίρνεις το χρώμα από το Δήμο. Στην Ελλάδα; Αν λοιπόν η Εκκλησία έχει «ετεροδικία» (π.χ. Ναοδομία κλπ), εμείς πιστεύουμε ότι είμαστε -περίπου- συνιδιοκτήτες των εκκλησιών της, επειδή είμαστε (όσοι είμαστε) Χριστιανοί;\nΕίμαστε λοιπόν «ακριβοί στα πίτουρα και φτηνοί στ’ αλεύρι». Απόδειξη τα περισσότερα σχόλια. ‘Ασε που οι περισσότεροι βρήκαν ευκαιρία να βγάλουν τ’ απωθημένα τους! Συνέλθετε και μείνετε ψύχραιμοι! (παράφραση αρχαιοελληνικού ρητού).\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 2:23 πμ\nΑγαπητέ ανώνυμε 1:17 μ.μ. (!), πρώτα απ’ όλα μακρυά από εμένα τα απωθημένα του καθενός. Συμφωνώ ότι η συζήτηση έχει πολλές φορές παρεκτραπεί και αυτό είναι λυπηρό. Επίτρεψέ μου όμως να παρατηρήσω ότι δεν καταλαβαίνω ποια είναι η θέση σου: Το ότι βάφτηκε ο ναός του δημοτικού κοιμητηρίου αυτό το ανοίκειο χρώμα είναι για σένα καλό, κακό ή αδιάφορο; Σίγουρα θα σου είναι μάλλον αδιάφορο, αλλά αυτό δεν ισχύει για όλους όσους ασχολούνται με αυτό το ζήτημα με τόση ζέση, επί 10 ημέρες! Επίτρεψέ μου επίσης να παρατηρήσω ότι κατά την γνώμη μου θέτεις το θέμα σε λανθασμένη βάση. Ο ιερέας μιας εκκλησίας δεν μπορεί να θεωρηθεί «ιδιοκτήτης» της, ούτε μπορεί να συμπεριφέρεται ως τέτοιος, και μάλιστα όταν μιλάμε για τον ναό ενός δημοτικού κοιμητηρίου. Ακόμη και αν η Εκκλησία ως οργανισμός απολαμβάνει ενός ειδικού καθεστώτος, και πάλι υπάρχουν νομοθετημένες διαδικασίες για την έγκριση μιας επισκευής οι οποίες στην περίπτωση της Αγ. Ειρήνης σίγουρα δεν έχουν ακολουθηθεί, διότι, αν είχαν, θα το είχε αναφέρει ως ισχυρότατο επιχείρημα ο ιερέας στο Aegina Portal. Από την άλλη πλευρά, αυτήν της εκκλησίας, ένας ιερωμένος δεν επιτρέπεται να ενεργεί αυθαίρετα και μάλιστα αντίθετα στο κοινό αίσθημα, ή να διχάζει με τις πράξεις του το ποίμνιο. Αυτό σύμφωνα με την εκκλησιαστική ορολογία αποτελεί σκάνδαλο και είναι σοβαρό παράπτωμα. Άλλωστε, η έννοια της χριστιανικής εκκλησίας συμπεριλαμβάνει όλη την κοινότητα των πιστών και όχι μόνον τους ιερωμένους. Είναι μέγιστο θεολογικό λάθος να μην το αναγνωρίζουμε αυτό. Καμία χριστιανική λειτουργία δεν μπορεί να τελεσθεί χωρίς την συμμετοχή εκκλησιάσματος. Δεν μπορώ λοιπόν παρά να διαφωνήσω μαζί σου. Όλος αυτός ο φοβερός θόρυβος δεν είναι άσκοπος: Αποδεικνύει ότι οι επιλογές του ιερέα δεν ήταν οι ορθές.\nΑλλά συμφωνώ… υπάρχουν θέματα πολύ πιο ουσιώδη, όπως το να καταστρέψουμε οριστικά τον αρχαίο λιμένα της Αίγινας και τον αρχαιολογικό χώρο της Κολώνας μετατρέποντάς τον σε μια απέραντη μαρίνα με τον σχεδιαζόμενο λιμενοβραχίονα. Και αυτό με τις ευλογίες παλαιάς και νέας δημοτικής αρχής! Δεν φτάνει το κακό που έγινε στην Παραλία με τα τσαντήρια; Πρέπει πια να τα διαλύσουμε όλα;\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 11:28 πμ\nΓια ποιό λιμενοβραχίονα μιλάτε κ. Νικηφόρε; Μήπως δεν είστε ενημερωμένος; Πάντως, θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να γίνει μια σοβαρή συζήτηση για το λιμάνι (η συζήτηση έχει ήδη αρχίσει αλλά με λάθος τρόπο, σε λάθος χώρο).\n5 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:43 μμ\nΤο λάθος μου είναι φραστικό. Τον κυματοθραύστη εννοώ. Μια παρέμβαση τεραστίων διαστάσεων σε ένα μοναδικό τοπίο και σημαντικό αρχαιολογικό χώρο. Συμφωνώ, ότι το θέμα θα έπρεπε να έχει συζητηθεί πολύ περισσότερο.\nΟ/Η ένας πατέρας λέει:\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 4:31 μμ\nΘα ήθελα να ζητήσω από όλους να σταματήσει αυτό που γίνεται στο Λύκειο Αίγινας. Κάποια παιδιά υποκινημένα από κάποιους φωνάζουν υπέρ του παπά και κάποι άλλα εναντίον του. Και ο λόγος το νεκροταφείο.\nΖητώ από όλους τους καθηγητές και τους μαθητές να σταματήσουν να ασχολούνται με το θέμα αυτό. Δεν είναι η δουλειά τους αυτή. Μόνο τα μαθήματα. Τα παιδιά έχουν χωριστεί σ εδύο ομάδες. Που ζούμε; Στο 2011 τα νέ απαιδιά να φανατίζονται για το χρώμα μιας εκκλησίας; Αυτά διδάσκει ο Χριστός; Αυτός είναι ο ρόλος του μαθήματος των Θρησκευτικών στο σχολείο;\nΣας παρακαλώ σταματήστε.\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:01 μμ\nsou eipe kaneis an8rope mou oti xorizomaste se 2 stratopaida sto lukeio alli douleia den eixame…8eloume kai grafoume…………kaneis den mas exei balei…………diladi emeis den exoume logo se oti sumbenei,……oloi oi para panw mas anagazoun na graψoume me ayta pou lene…………brizoun oikogeneies 8riskeies gia ena xrwma…………\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:13 μμ\n[το σχόλιο διαγράφηκε λόγω ανάρμοστου περιεχομένου]\nΟ/Η Μαι μητερα! λέει:\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:23 μμ\nκαλα δεν ντρεπεσαι μεγαλος ανθρωπος;;;τι παιδια εχεις μεγαλωσει εσυ;;;;;;\nΟ/Η !Μ! λέει:\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:02 μμ\nΟ/Η -Ν- λέει:\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 5:21 μμ\nμη το κανεις γιατι θα σε αναστηλώσει ο παπάς\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:39 μμ\n[Το σχόλιο διαγράφηκε λόγω του εριστικού του τόνου]\n4 Φεβρουαρίου 2011 στο 6:42 μμ\nπειτε τα κυρια μου……….μπραβο σας……………\n5 Φεβρουαρίου 2011 στο 4:01 μμ\nΕίμαι τελικά μπερδεμένος. Έχουνε λόγο όλα ετούτα τη στιγμή που δεν παίρνει θέση ούτε ο Δήμαρχος (του Δήμου είναι το νεκροταφείο), ούτε και ο Δεσπότης που είναι προϊστάμενος του παπά; Όσο κρατάει η ιστορία, τόσο και θα δημιουργούνται καταστάσεις δυσάρεστες λεκτικά. Συμπέρασμα: Το ψάρι απ’ το κεφάλι βρωμάει!\nΟ/Η καντηλανάφτης λέει:\n5 Φεβρουαρίου 2011 στο 7:30 μμ\n5 Φεβρουαρίου 2011 στο 7:56 μμ\n6 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:42 πμ\n6 Φεβρουαρίου 2011 στο 12:48 πμ\nΜπραβο σας κυριοι διαχειρηστες. Αυτο που κανατε στα αλλα blogs σας γυρισε μπουμερανγκ. και παλι μπραβο. Σας αξιζει και σας ταιριαζει απολυτα στην υποκρισια σας. Τωρα κρατατε επαξια το σκηπτρο της κατινιας και της κακοηθιας. Βρηκατε επιτελους το στιγμα σας.\nΟ/Η Υδράργυρος λέει:\n6 Φεβρουαρίου 2011 στο 2:25 πμ\nΟ άνθρωπος που βάζει αυτή την κατάπτυστη και προσβλητική εικόνα σε ανάρτησή του blog του έχει το θράσος και μιλάει:[Ο σύνδεσμος διαγράφηκε διότι παραπέμπει σε ανάρτηση άλλου μπλογκ η οποία περιλαμβάνει εικόνα υβριστική για την Χριστιανική πίστη]


Αιτίες και θεραπεία του πόνου στη δεξιά ωμοπλάτη - Καρπός October\nΛόγω των μεγάλων φορτίων στους σπονδύλους και στους μυς της πλάτης, το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας περιοδικά έχει πόνο σε διάφορα σημεία της πλάτης, συμπεριλαμβανομένης της δεξιάς πλευράς. Και η φύση αυτού του πόνου είναι διαφορετική: διάτρηση, με βαθιά αναπνοή ή εκπνοή, πόνο, αιχμηρό, ανάμεσα στις λεπίδες του ώμου, απότομη, θαμπό, με κίνηση και σε ηρεμία. Ο πόνος στην πλάτη, που διαδίδεται σε διαφορετικές κατευθύνσεις (στη δεξιά λεπίδα ώμου πίσω, στο χέρι, στη λαβή) δημιουργεί πολλές ερωτήσεις από εκείνους που υποφέρουν από αυτό, ειδικότερα, όλοι σχετίζονται με αυτό που την προκαλεί, τη διάγνωση και τον τρόπο θεραπείας. Πόνος στη δεξιά ωμοπλάτη - ένα φαινόμενο που συμβαίνει αρκετά συχνά σε διάφορες ασθένειες (και όχι μόνο στις αρθρώσεις και την πλάτη) και ενοχλεί τους ανθρώπους με την ξαφνική εμφάνισή τους.\nΈνας θαμπός πόνος που διαρκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν σταματάει να υπάρχει στην περιοχή της δεξιάς ωμοπλάτης στα δεξιά, είτε σε ηρεμία είτε όταν αλλάζει η θέση του σώματος, επιδεινώνεται κάτω από ορισμένους παράγοντες: όταν γυρίζετε το κεφάλι, εισπνέετε, βήχετε και μερικές φορές εκτείνονται στον βραχίονα.\nΟ πικρός πόνος που υπάρχει στη δεξιά πλευρά της πλάτης για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι πιθανές αιτίες εμφάνισής του μπορεί να είναι όπως συνηθισμένο μυϊκό σπασμό λόγω μακράς παραμονής σε δυσάρεστη θέση και προβλήματα με εσωτερικά όργανα: χοληδόχος κύστη, νεφρά, πάγκρεας. Συνήθως ένα τέτοιο φαινόμενο εμφανίζεται ξαφνικά όταν βήχα, φτάρνισμα, απότομη στροφή της κεφαλής.\nΕάν ο πόνος από το δεξί άνω μέρος της πλάτης είναι ταυτόχρονα σύμπτωμα ασθενειών οργάνων, η θεραπεία δεν σχετίζεται κατά κανένα τρόπο με τη λήψη ΜΣΑΦ. Εάν οι δυσάρεστες αισθήσεις στα δεξιά σχετίζονται με ασθένειες της πλάτης και των αρθρώσεων, τότε η θεραπεία είναι παραδοσιακή για τέτοιες ασθένειες: λήψη ΜΣΑΦ, κορτικοστεροειδή, χονδροπροστατευτικά και μακροχρόνια αποκατάσταση, όπως μασάζ, φυσιοθεραπεία, δίαιτα, φυσικοθεραπεία.\nΤι μπορεί να προκαλέσει θαμπή ή αιχμηρό πόνο μεταξύ των ωμοπλάτων στη σπονδυλική στήλη; Κατά κανόνα, αυτά τα συμπτώματα παρατηρούνται με καθιστική ζωή, καθιστική εργασία.\nΟι προγραμματιστές, οι γραμματείς, οι οδηγοί και οι εκπρόσωποι άλλων επαγγελμάτων, των οποίων η εργασία συνδέεται με την ανάγκη να περάσουν το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας, συχνά διαμαρτύρονται για τέτοια προβλήματα.\nΗ επιστημονική περιοχή γλώσσας μεταξύ των ωμοπλάτων ονομάζεται θωρακική σπονδυλική στήλη.\nΓια να καταλάβουμε ποιος είναι ο κίνδυνος, θα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε λεπτομερέστερα τους τύπους, τις αιτίες και τις μεθόδους θεραπείας τέτοιων πόνων.\nΟ πόνος στην περιοχή των ωμοπλάτων είναι διαφορετικός:\nΕάν ο πόνος μεταξύ των ωμοπλάτων στην σπονδυλική στήλη αυξάνεται με μια ελαφρά συστροφή ή κλίση του σώματος, των βραχιόνων, του λαιμού, με μια βαθιά αναπνοή - μπορεί να προκληθεί από οστεοχόνδρωση και αν είναι έρπητα ζωστήρα - μεσοσταθμική νευραλγία.\nΑν προέκυψε μετά από άγχος και δεν σχετίζεται με κίνηση, - έμφραγμα του μυοκαρδίου.\nΕάν η αιτία του μυϊκού πόνου - παίρνει τη μορφή βαρύτητας στην πλάτη. Εάν η αιτία βρίσκεται στις νευρικές απολήξεις, τους τένοντες ή τα οστά, ο πόνος έχει ένα αιχμηρό, στιλέτο, θρυμματισμό ή σπάζοντας χαρακτήρα, μερικές φορές που τρέχει χήνες ή ακόμα και μούδιασμα του σώματος.\nΟ ίδιος ο πόνος μπορεί, εκτός από την πλάτη, να δώσει στην περιοχή της καρδιάς ή να εξαπλωθεί κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης.\nΜετά από επαναλαμβανόμενες επιθέσεις, γίνεται χρόνια.\nΟ πόνος που υπάρχει μεταξύ των ωμοπλάτων είναι πιθανός σε περίπτωση χρόνιων παθήσεων της σπονδυλικής στήλης (σκολίωση, κύφωση, σπονδυλαρθρίτιδα, οστεοχονδρόζη).\nΠαρόμοιες καταγγελίες για πόνο μπορεί να εμφανιστούν στην περίπτωση άλλων ασθενειών, όπως η πνευμονία, η πλευρίτιδα, ο κήλος, ο ώμος και η περιαρθρίτιδα και άλλοι.\nΟι αιτίες του πόνου στην περιοχή του θώρακα μπορεί να είναι πολλές, οπότε απαιτείται επίσκεψη στο γιατρό για να διαπιστωθούν οι αιτίες.\nΗ παρουσία οποιουδήποτε πόνου είναι μάλλον δυσάρεστη. Επιπλέον, παρεμποδίζει μια φυσιολογική ζωή, ενδεχομένως περιορίζοντας την κίνηση.\nΤι μπορεί να προκαλέσει πόνο στην πλάτη μεταξύ των ωμοπλάτων; Αυτοί οι παράγοντες είναι:\nαδυναμία να κατανείμει σωστά το φορτίο, ενώ κάνει σκληρή σωματική εργασία, η οποία οδηγεί σε πόνο.\nτην απροθυμία να προστατευθεί από το κρύο, τα ρεύματα, τα κρυολογήματα, τα οποία μπορούν επίσης να προκαλέσουν πόνο.\nτα επαγγέλματα που απαιτούν σταθερή καθιστική θέση και αυτό είναι ένα πρόσθετο φορτίο στην αυχενική και τη θωρακική σπονδυλική στήλη, που αργότερα μπορεί επίσης να προκαλέσει πόνο.\nμπορεί να προκαλέσει διάσπαση της καρδιάς, του ήπατος, των πνευμόνων.\nέλλειψη λογικής σωματικής άσκησης (άσκηση, γυμναστική), η οποία προκαλεί την ανάπτυξη πολλών ασθενειών που προκαλούν πόνο στην πλάτη.\nο πόνος μπορεί να οφείλεται σε προηγούμενους τραυματισμούς της πλάτης που μπορεί μερικές φορές να σας υπενθυμίζουν τον εαυτό σας.\nΠοιες ασθένειες μπορεί να προκαλέσουν πόνο μεταξύ των ωμοπλάτων;\nΟ πιο συνηθισμένος πόνος εμφανίζεται στις ακόλουθες περιπτώσεις:\nΣκολίωση του θώρακα. Η ασθένεια συμβαίνει στην περίπτωση μακράς παραμονής σε δυσάρεστες θέσεις. Αυτό οδηγεί σε μυϊκή καταπόνηση και μυϊκό σπασμό, που τραβάει την μετατόπιση των οστών της σπονδυλικής στήλης. Η καμπυλότητα του εμφανίζεται, γεγονός που οδηγεί σε πίεση στις νευρικές απολήξεις. Ο πόνος μπορεί να είναι θαμπή και αιχμηρός, εξαρτάται από τη σοβαρότητα της νόσου.\nΚυφωση της θωρακικής σπονδυλικής στήλης. Στο στήθος, η σπονδυλική στήλη είναι καμπύλη, έχει τη μορφή σκισίματος, ονομάζεται επίσης στρογγυλό πίσω. Οι ώμοι κλίνουν προς τα κάτω και ο θώρακας παραμορφώνεται. Ο πόνος είναι πόνος, βαρετός.\nΚολλημένος δίσκος της θωρακικής περιοχής. Ο πόνος δημιουργείται λόγω βλάβης των νευρικών απολήξεων ή απώλειας ευκαμψίας της μεσοσπονδύλιου άρθρωσης. Ο πόνος είναι πόνος, μακράς διαρκείας, αυξάνεται, σταδιακά αυξάνεται το βράδυ.\nΚυφωσκολίωση. Διαταραχή της στάσης του σώματος, στην οποία, εκτός από τη στρογγυλοποίηση της πλάτης, η σπονδυλική στήλη είναι λυγισμένη στη μία πλευρά. Οι σπασμοί των μυών και η καμπύλη της σπονδυλικής στήλης συμβάλλουν στη συμπίεση των νευρικών απολήξεων, οδηγώντας σε πόνο. Ο πόνος είναι πόνος, βαρετός.\nΟστεοχόνδρωση. Η ασθένεια μπορεί να προκληθεί από την εναπόθεση αλάτων ασβεστίου στις αρθρώσεις της ίδιας της σπονδυλικής στήλης ή από παραμόρφωση, διατομή, φλεγμονή των μεσοσπονδύλιων δίσκων. Αυτό προκαλεί απώλεια κινητικότητας των αρθρώσεων και πίεση στα νεύρα που βγαίνουν από το νωτιαίο μυελό. Ο πόνος κατά τη διάρκεια της κίνησης αυξάνεται και μπορεί να είναι διαφορετικός - πόνος, θαμπό, τραβώντας, αιχμηρά, αιχμηρά γυρίσματα. Τη νύχτα - είναι ισχυρή. Μπορεί να δώσει στο χέρι, και να δώσει μια αίσθηση χόρτου στα χέρια.\nΔιακηλιακή νευραλγία. Φλεγμονή στα μεσοπλεύρια νεύρα. Ο πόνος συγκεντρώνεται στην περιοχή των ωμοπλάτων και αποκλίνει προς την κατεύθυνση των μεσοπλεύριων νεύρων. Φοράει ισχυρό, παροξυσμικό, έρπητα ζωστήρα, γυρίσματα χαρακτήρα, αυξάνεται με την κίνηση του σώματος.\nΣπονδυλαρθρίτιδα της θωρακικής σπονδυλικής στήλης. Βλάβη στις αρθρώσεις της σπονδυλικής στήλης. Η καταστροφή του χόνδρου και η εναπόθεση αλάτων ασβεστίου οδηγεί σε πόνο στις ωμοπλάτες. Μπορεί επίσης να είναι οξεία, γυρίσματα, και πόνο, που σχετίζονται με την κίνηση, εντατικοποιήθηκε τη νύχτα.\nΠεριφερική περιάρθρωση. Ως αποτέλεσμα της οστεοχονδρωσίας της αυχενικής μοίρας της σπονδυλικής στήλης, οι ρίζες των νεύρων είναι κατεστραμμένες. Το αποτέλεσμα είναι μια αλλαγή στους μαλακούς ιστούς γύρω από την άρθρωση ώμων.\nΑυξημένο σωματικό φορτίο στην άρθρωση του ώμου ή τραυματισμό του. Ο πόνος είναι πολύ δυνατός, αιχμηρός, μαχαιρώνει και αυξάνεται όταν στρέφεται ο ώμος, δίνει στο ωμοπλάτη, την πλάτη, το λαιμό.\nΕξέλιξη της θωρακικής σπονδυλικής στήλης. Η επέκταση του μεσοσπονδύλιου δίσκου από τη σπονδυλική στήλη, κατά την οποία δεν υπάρχει μεταβολή στον συνδετικό ιστό. Συνοδεύεται από έντονο πόνο.\nRadiculitis Η ασθένεια προκαλείται από φλεγμονή, τσίμπημα ή συμπίεση των ριζών του νεύρου. Ο πόνος είναι απότομος.\nΣτεφανιαία καρδιακή νόσος, στηθάγχη. Παραβίαση της παροχής καρδιακού αίματος. Τοποθετείται μεταξύ των ωμοπλάτων, υπάρχει φόβος, ζάλη, αίσθημα έλλειψης αέρα. Ο πόνος είναι απότομος, καίει, συστέλλεται, δεν εξαρτάται από την κίνηση.\nΠαθολογία του μεσοθωρακίου. Η περιοχή είναι βαθιά στο στήθος. Η φλεγμονή της ή ο σχηματισμός ενός όγκου προκαλεί θαμπό πόνο.\nΗ φυματίωση και η πολιομυελίτιδα είναι μολυσματικές ασθένειες. Βλάπτουν τη σπονδυλική στήλη, γεγονός που συμβάλλει στον θαμπό πόνο.\nΠαθολογία των πνευμόνων και του υπεζωκότα. Οι φλεγμονώδεις διεργασίες μπορούν να ενεργοποιήσουν τον πόνο μεταξύ των ωμοπλάτων. Τρυφερός πόνος και με αιμορραγία του υπεζωκότα.\nΧαρακτηριστικά της επαγγελματικής δραστηριότητας. Ο πικνός, βαρετός πόνος εμφανίζεται λόγω της έντασης των μυών της άνω ζώνης ώμων.\nΚατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, οι καταγγελίες για πόνο μεταξύ των ωμοπλάτων προκαλούνται από το γεγονός ότι το φορτίο της σπονδυλικής στήλης αυξάνεται.\nΑυτό οφείλεται στην αύξηση του βάρους μιας εγκύου γυναίκας, στη μετατόπιση του κέντρου βάρους και, ως εκ τούτου, στην υπερβολική πίεση των μυών της πλάτης. Ο πόνος μπορεί να είναι τόσο ασθενής όσο και οξεικός, μετά από τα υπόλοιπα - περνάει.\nΤι να κάνετε αν ο πόνος μεταξύ των ωμοπλάτων;\nΗ πιθανότητα θεραπείας στο σπίτι είναι αρκετά χαμηλή, μπορείτε να προσπαθήσετε να ανακουφίσετε την κατάσταση παίρνοντας παυσίπονα ή τρίψιμο.\nΓια να μην χάσετε την εμφάνιση μιας σοβαρής ασθένειας, πρέπει να επισκεφθείτε έναν γιατρό που θα συνταγογραφήσει θεραπεία σύμφωνα με την ανίχνευση της νόσου. Ωστόσο, υπάρχει μια κοινή θεραπεία για όλες τις ασθένειες. Το συγκρότημα επεξεργασίας περιλαμβάνει:\nτη χρήση ναρκωτικών (αυτό περιλαμβάνει τα παυσίπονα και τα αντιφλεγμονώδη φάρμακα).\nφυσική θεραπεία (οι ασκήσεις επιλέγονται μετά από την παύση του οξέος πόνου, μεμονωμένα).\nθεραπεία με φυσιοθεραπευτικές μεθόδους (περιλαμβάνει τη χρήση συσκευών υπερήχων και ηλεκτροφόρησης, μαγνητικής και χειρωνακτικής θεραπείας, μαθήματος μασάζ και, αν χρειαστεί, τέντωμα. Στην περίπτωση ενδείξεων - θεραπεία σε σανατόριο).\nΗ καλύτερη πρόληψη είναι ένας υγιεινός τρόπος ζωής. Πρέπει να μάθετε πώς να φροντίζετε το σώμα σας. Και γι 'αυτό, οι κανόνες που ακολουθούν θα πρέπει να γίνουν ο κανόνας:\nείναι απαραίτητο όταν εκτελείτε σωματική εργασία για να αποτρέψετε την υπερφόρτωση των οπίσθιων μυών.\nνα ασχοληθεί με τη φυσική θεραπεία ή με την καθημερινή γυμναστική.\nη εργασία πρέπει να γίνεται σε μια άνετη θέση, μην ξεχνάτε να ελέγχετε τη στάση σας και με ένα μακρύ φορτίο για να ξεκουραστείτε τους μυς της πλάτης και του λαιμού.\nΚάνοντας όλα αυτά απαιτεί πειθαρχία και αυτοέλεγχο, αλλά η διατήρηση του σώματος σε μια ενεργό και ταυτόχρονα αρκετά εξοργιστική κατάσταση θα βοηθήσει να ξεχάσουμε τον πόνο στην πλάτη για μεγάλο χρονικό διάστημα.\nΦροντίδα για το σώμα σας και τον εαυτό σας, την έγκαιρη επίσκεψη στο γιατρό για συμβουλές σε περίπτωση πόνου - αυτός είναι ο τρόπος για να επιτευχθεί αρμονία και την υγεία.\nΒίντεο: Κινησιοποίηση με πόνο μεταξύ των ωμοπλάτων\nΗ κινησιοποίηση των εκτεινόντων μακριών λαιμών χρησιμοποιείται για κοινά προβλήματα όπως ο πόνος μεταξύ των ωμοπλάτων. Αμέσως μετά την εφαρμογή του kinesio teip, οι μύες χαλαρώνουν και ο πόνος εξαφανίζεται.\nΡευματοειδής αρθροπάθεια θεραπεία των λαϊκών θεραπειών\nΟ αποκλεισμός είναι μια μέθοδος θεραπείας, η οποία συνίσταται στην εισαγωγή ενός φαρμάκου στον ιστό και σε εκείνους τους νευρικούς σχηματισμούς που εμπλέκονται στην εννεύρωση του άρρωστου οργάνου.


Σάββατο, 26 Ιανουάριος 2013 11:18\nτης Δήμητρας Γκουντούνα Έσφιξα τα δόντια όταν άκουσα στην εκπομπή του Γιώργου Αυτιά, εκπρόσωπο των συνταξιούχων να λέει, ούτε λίγο ούτε πολύ, ότι αφού τη σύνταξη την συνοδεύουν τα γηρατειά και οι ασθένειες\nΤετάρτη, 16 Ιανουάριος 2013 19:46\nΤης Δήμητρας Γκουντούνα Γεννήθηκα σε μια χώρα που φορούσε τα χρώματα της Ίριδας. Τις μυρωδιές και τον αισθησιασμό της Ανατολής. Τα παιδικά μου μάτια θαμπώνονταν όταν άνοιγε μπροστά μου η σκάλα άλλων αιώνων, όταν με πήγαιναν βόλτα και μ΄ ανέβαζαν πάνω σε εκείνα τα μάρμαρα, στο Ακρο της πόλης, στην Ακρόπολη, στο Θησείο, στον Κεραμεικό.\nΣάββατο, 01 Δεκέμβριος 2012 11:05\nτης Δήμητρας Γκουντούνα Για να ζήσω περαιτέρω θέλω νέους επαναστατικούς κανόνες. Να ξαναδώ από την αρχή, τη σχέση κράτους και ατόμου. Ποιά είναι τα όρια της ελευθερίας μου, με λίγα λόγια.\nΚυριακή, 25 Νοέμβριος 2012 11:04\nΤης Δήμητρας Γκουντούνα Μας περιγελούνε. Βγαίνουνε στις εκπομπές τους και μας μιλάνε με τόση περιφρόνηση… και συμπεριφέρονται και συνομιλούν σαν να μας φτύνουν μες από κρύσταλλο η γυαλί, όπως έλεγε και ο Μάνος Χατζιδάκις. Καμιά αλήθεια. Τώρα μάλιστα άρχισαν να χυδαιολογούν και μπροστά στα μάτια μας… και εμείς που νομίζαμε ότι τα έχουμε δει μέχρι τώρα όλα. Ο κ. Τατσόπουλος, μας υπενθύμισε ότι έχει πάει με τον μισό γυναικείο πληθυσμό. Ο άλλος μισός τον περιμένει…. «θού Κύριε, φυλακή τω στόματί μου».\nΤρίτη, 06 Νοέμβριος 2012 11:29\nΤης Δήμητρας Γκουντούνα Ήταν οι παρελάσεις που έγιναν προ καιρού που μ ΄ ‘έκαναν να πάω πίσω - πολύ πίσω. Τότε που μαθήτρια με την υπεροψία της νεότητας μου στριφογύριζα το κοντάρι της σημαίας στα χέρια μου και με την άκρη του ματιού μου παρατηρούσα την εντύπωση που έκανα σ ΄ αυτούς που μας χειροκροτούσαν. Και θυμάμαι τον οίκτο που μου προκαλούσαν αυτοί που παρήλαυναν μαζί μας με τα κομμένα πόδια και τα χέρια. Ναι ένιωθα οίκτο και ίσως και κάποια ενόχληση στην αισθητική μου. Ούτε λεπτό δεν είχα σκεφθεί ότι αν δεν ήταν εκείνοι , ούτε σπερματοζωάριο δεν θα ήμουν εγώ, η ψωροπερήφανη μαθητριούλα που στις αποσκευές της δεν κουβαλούσε ούτε μια σελίδα της ιστορίας…. Και ήταν οι παρελάσεις αλλά χωρίς να περιλαμβάνουν τη φοβερή ιστορία του Δημήτρη Βλαχοδήμου η Πολιτακου που τρελάθηκε από τα βασανιστήρια των Γερμανών στην περίφημη Κίτρινη Αποθήκη.\nΧρόνος αληθινός, σε χρόνο χάρτινο πως μπήκε;\nΔευτέρα, 22 Οκτώβριος 2012 13:19\nτης Δήμητρας Γκουντούνα «Ανοίγω το παράθυρο της φωτογραφίας …έμεινε καιρό κλεισμένη….» Ε! Ναι λατρεύω την Κική Δημουλά. Μου δίνει πάντα απαντήσεις και καταφύγιο όταν το μυαλό μου σκαλώνει πάνω σε νούμερα και αριθμούς που μας έχουν, τόσο περίτεχνα, περάσει οι συνάδελφοι μου στη ζωή μας. Δεν θέλω να πιστέψω ότι είμαστε υποτακτικοί των πολιτικών που περνάνε πρώτα μια είδηση για να δουν αντιδράσεις και ανάλογα μετά την κάνουν νόμο του κράτους άμα τους βγει. Ψάχνω για έναν πολιτικό που θα κάνει νόμο του κράτους την καθημερινή μας ανάγνωση στην ποίηση…. «Μη θυμώνεις δεν σου κάνω διαφήμιση, αλλά ξαναπικραίνομαι που βλέπω πως και τα κυπαρίσσια ακόμα πατάνε επί πτωμάτων για να ανέλθουν» [αφιερωμένο] Θάθελα σήμερα να σας μιλήσω μέσα από την ποίηση της Δημουλά, να σας αφυπνίσω, να σας δείξω την αλήθεια μου, που λέει συνεχώς: δεν σου κλέβουνε μόνο την τσέπη σου μα σου κλέβουνε το χρόνο σου και την ανεμελιά σου…. Επίσης σου αναποδογύρισαν την κλεψύδρα και ο χρόνος τελειώνει…..\nΠέμπτη, 04 Οκτώβριος 2012 10:52\nτης Δήμητρας Γκουντούνα Τρύπια η παράγκα. Μπάζει νερό από παντού. Ειρωνικά, κρέμεται στην πόρτα, η ταμπέλα με την επιγραφή Ελλάς. Σαν να μην έχει περάσει μέρα από τις πρώτες συνελεύσεις των ελλήνων που γίνονταν… σε περιβόλια ελλείψει κτιρίου. Σαν να μην έχει περάσει μέρα από το πρώτο δάνειο του 1823 που μας αλυσόδεσε με τους Άγγλους. Σαν να μην πέρασε μέρα από τους τσακωμούς του οπλαρχηγού της Ηπείρου Κίτσου Τζαβέλα με τον Κολοκοτρώνη τους Πελοπονησσίους και τους Στερεοελαδίτες που φώναζαν «στα όπλα, στα όπλα» στην ιστορική συνέλευση μέσα στο λεμονοδάσος. Δε λέω υπάρχει διαφορά. Σήμερα φωνάζουν «την λίστα, την λίστα» …. μέσα από τα πολυτελή καθίσματα της βουλής. Σαν να μην πέρασε ούτε μία μέρα –για να αναφερθώ και εγώ σε χρονολογίες- από την περίοδο της απόλυτης μοναρχίας του ανήλικου Όθωνα και των Βαυαρών … Η ταμπέλα με την επιγραφή «Ελλάς» παραμένει ίδια να επικρέμαται πάνω από τα κεφάλια των Ελλήνων όμοια σαν λαιμητόμο των Γάλλων επαναστατών… καλά μην αναφερθώ και σ΄αυτούς τώρα, είναι και φίλοι μας, όχι τίποτα άλλο.\nΠοια είναι τα παιδιά της Χρυσής Αυγής…\nΚυριακή, 09 Σεπτέμβριος 2012 09:29\nτης Δήμητρας Γκουντούνα Δεν φοβάμαι ,αυτούς που πήγαν με την Ελληνική Σημαία και σπάσανε τους πάγκους των μεταναστών, που ελέω της τυφλής πολιτείας ήλεγχαν τα χαρτιά τους, αν είναι νόμιμα ή όχι. Φοβάμαι την κρυφή χαρά εκείνων που δεν φαίνονται ότι συνηγορούν και ικανοποιούνται από την κακοποίηση των ανθρώπων αυτών , που η μοίρα τους έστειλε στα δικά μας χώματα . Φοβάμαι πρώτα απ΄ όλα, ΕΜΕΝΑ. Είδα ,τα πλάνα στην τηλεόραση και τα επεξεργάστηκα σαν είδηση. Μια μικρή ενόχληση. Και έπιασα τον εαυτό μου να λέει «μα τι στο καλό γίνεται;;» και άλλαξα κανάλι για να μην βλέπω… Έφτιαξα έναν καφέ και άρχισα να «σπρώχνω» την ενοχλητική σκέψη …μα τι έπαθες και αυτοί άνθρωποι είναι…. Και άρχισα να κατεβάζω όλες τις δικαιολογίες της αδιαφορίας μου. Με πρώτη και καλύτερη, την εισβολή των δυο γεωργιανών και του Αφγανού ,που μπήκαν σπίτι μου και το άδειασαν. Ησύχασα τη συνείδηση μου και έκλεισα τη βραδιά μου με την παρέα μου και ένα χαρούμενο πρόγραμμα στην Τηλεόραση.\nO φιλος μου ο Δημητρης Γουσίδης\nΠαρασκευή, 31 Αύγουστος 2012 09:32\nΤης Δήμητρας Γκουντούνα Περνώντας το σταθμό για να μπω στην καρδιά της Θεσσαλονίκης είχα πάντα στο νου ότι με περίμενε μια ζεστή φιλική αγκαλιά όπως και σε όλους τους κοινούς μας φίλους άλλωστε. Μια είδηση που δεν θα την είχε άλλος και την κράταγε για σένα. Ένα ποτήρι κρασί και με εκείνο το ελαφρύ κοκκίνισμα στο μάτι για εκείνα που ελπίζαμε να κάνουμε και δεν έγιναν. Ένα τραγούδι στο ‘’Μύλο’’ και ένα ζεϊμπέκικο κάτω από το ταξίμι της «Ευδοκίας». Και πάντα στο προσκήνιο, η κουβέντας μας για την απιστία αυτών που αγαπήσαμε και εμπιστευθήκαμε ….Και για τους άλλους εκείνους τους πολιτικούς που άλλα μας έταζαν στα νιάτα τους και άλλα μας έκαναν στα στερνά τους. «Α ρε καρντάσι, πάλι κουλουβάχατα τα κάνατε εσείς οι Αθηναίοι», έτσι κατέληγε πάντα η κουβέντα μας.\nO Βασίλης Μπίτσης θα είναι ο Μίστερ euronews Greece\nΠαρασκευή, 10 Αύγουστος 2012 22:41\nΤης Δήμητρας Γκουντούνα Από τους πιο δημιουργικούς δημοσιογράφους ο Βασίλης Μπίτσης παραμένει Γενικός Διευθυντής της ΝΕΤ μέχρι την 1η Σεπτεμβρίου. Αποχωρεί από την Κρατική Τηλεόραση μετά από 20 και πλέον έτη όπου υπηρέτησε την ΝΕΤ από διευθυντικές θέσεις. Η μεγάλη του προσφορά όμως ηταν η δημιουργία της Ψηφιακής ,όπου έδωσε μεγάλο αγώνα μαζί με τους συνεργάτες του για να έχουν τα προγράμματα ποιότητα αλλά και ευρωπαϊκό ‘αέρα. Αν και η επιθυμία του νέου ΔΣ της Κρατικής Τηλεόρασης και του Πρόεδρου της, Νίκου Σίμου, ήταν να παραμείνει Γενικός Διευθυντής ,ο κ. Μπίτσης , αμετάκλητος στην απόφασή του αποχωρεί στα τέλη Αυγούστου.\nΓιατί ήρθε στην Ελλάδα ο Μπαρόζο;;\nΣάββατο, 28 Ιούλιος 2012 19:46\nτης Δήμητρας Γκουντούνα Μου θύμισε τα "Παράλογα" του Γκάτσου, η επίσκεψη του Μπαρόζο στην Ελλάδα. Ήρθε να την στηρίξει σαν φίλος μας καλός. Είδε και δεν απήλθε. Είδε τα επίσημα πρόσωπα της Χώρας. Μας έδειξε την συμπάθειά του και την αγάπη του. Να είναι καλά ο άνθρωπος.-Και αριβάρισε για τις ακροθαλασσιές μας. Έτσι και αλλιώς η Ελλάδα προσφέρεται και για μια βαθιά καταγάλανη ανάσα. Θα σας ανέλυα γιατί αυτή η Ελλάδα δεν έχει γιατρειά, που λέει και ο Γκάτσος προφητικά στην Ελλαδογραφία του Χατζιδάκι, αλλά με καίει η είδηση –που κανονικά αυτή θα έπρεπε χωρίς προλόγους να σας αναφέρω.\nΠαρασκευή, 13 Ιούλιος 2012 08:06\nΤης Δήμητρας Γκουντούνα Τι θ’ αλλάξει στην ΕΡΤ; ρώτησε ο Γιώργος Οικονομέας τον Σίμο Κεδίκογλου στην πρωινή συζήτηση που είχαν στο MEGA….. Μ΄ έπιασε στην αρχή ένας εκνευρισμός και πήρα θέση άμυνας ακούγοντας πάλι να ρωτάνε για την ΕΡΤ αν θα υπάρχει διαφάνεια στις ειδήσεις και αν θα καταργηθούν εκπομπές που στοιχίζουν τρείς φορές περισσότερο απ΄ ότι στα ιδιωτικά…. Και άρχισε μέσα μου ο εσωτερικός διάλογος με τον Οικονομέα μιας και τον γνωρίζω αιώνες και τον αγαπώ πολύ. ‘’Για κάτσε ρε φίλε, του λέω, οι δικές σας ειδήσεις είναι τόσο αμερόληπτες που ζητάτε από την δημόσια τηλεόραση να μην μεροληπτεί; Για πάρτε δυο δελτία της ΝΕΤ και δύο δικά σας και είμαι σίγουρη ότι δεν θα τολμήσετε καν την σύγκριση. Ναι είπε ο κ. Κεδίκογλου, θ΄ αλλάξουμε κάποια πράγματα. Εδώ να σας διευκρινίσω ότι τον κ. Κεδίκογλου τον γνωρίζω ως δημοσιογράφο από την ΕΡΤ και η γνώμη μου μέχρι τώρα είναι ότι σαν επαγγελματίας είναι αξιόλογος δεν είχε πουλήσει ποτέ τις ειδήσεις του και απόλυτα συνεπής ως συνάδελφος στους αγώνες που έδιναν οι εργαζόμενοι. Τώρα ως υπουργός δεν γνωρίζω…..\nΞανασυνάντησα τον Πάνο Γεραμάνη…\nΤρίτη, 10 Ιούλιος 2012 10:38\nτης Δήμητρας Γκουντούνα Ω! τι γιορτή τέτοια γιορτή…. που είχα χθες ταμπουρωμένη μέσα στο σπίτι μου για ν΄ αποφύγω τα ύπουλα χάδια του ήλιου. Αναζητούσα τη δροσιά των λέξεων στα βιβλιαράκια μου και έπεσα πάνω στους κολλητούς μου …..Και οι τρείς φευγάτοι. Κώστας Σταματίου Φρέντυ Γερμανός Πάνος Γεραμάνης. Έκανα μια κίνηση αποστροφής αφού η μαχαιριά της ‘’παρουσίας’’ τους ήταν πονηρή και αναπάντεχη, αλλά σταμάτησα σ΄ εκείνο το χαμόγελο το περιπαιχτικό του Πάνου Γεραμάνη. Το να διαβάζεις τις στιγμές και τις ημέρες από την πορεία ενός συναδέλφου που πολύ αγάπαγες και να συμβαίνει να είναι και παράλληλες και της δικής σου επαγγελματικής πορείας είναι ένα πικρό συναπάντημα. Πίκρα και θυμός. Γιατί εκείνος από συμπαραστάτης της διαδρομής μου-πολιτικής, δημοσιογραφικής ,φιλικής - ένα Μέγα Σάββατο αποφάσισε να γίνει ο ντελάλης της λαϊκής μουσικής περνώντας τον Αχέροντα ,εγκαταλείποντας εμάς ,για να βρει τους άλλους του φίλους που τόσο πολύ αγάπαγε. ,τον Καζαντζίδη, τον Βαμβακάρη τον Τσιτσάνη.\nΝ.ΔΗΜΟΚΡΑΤΊΑ ΠΑΣΟΚ ΔΗΜΑΡ....ΑΝΤΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΘΑ ΔΟΥΜΕ\nΤετάρτη, 20 Ιούνιος 2012 09:20\nΤης Δήμητρας Γκουντούνα Το στάδιο της αφασίας το περάσαμε. Αντισταθήκαμε ζητώντας διέξοδο στα μεγάλα αδιέξοδα που μας έφεραν τα μεγάλα μυαλά των πολιτικών μας ,ψηφίζοντας ο καθένας συνειδητά η ασυνείδητα ρεύματα και πολιτικές διαδρομές που δεν είχαν δοκιμασθεί. Τελικά δεν ήρθαν τα επάνω κάτω. Δεν είμαστε ο Λαός των εκπλήξεων και των ανατροπών. Άλλωστε χρόνια έχει πεθάνει τώρα ο Τσέ και ο Μπολιβάρ δε φαίνεται να καραδοκεί σε καμιά γωνία και σε κανέναν δρόμο που να γράφει ‘’Η Επανάσταση είναι Εδώ’’ Γιατί απλούστατα δεν υπάρχει Επανάσταση. Καταλήγουμε λοιπόν σε μια Κυβέρνηση Σωτηρίας όπως της έδωσαν τον τίτλο οι κερδισμένοι σε νούμερα ηγέτες των κομμάτων και αναμένουμε να συμφωνήσουν σε πρόσωπα άφθαρτα και καινούργια για να περάσουν στον στίβο της αγωνίας που μας έχει οργανώσει η Ευρώπη με κόουτς την Αγγέλα Μέρκελ...\nΟ Μάης έχει…. Μνήμη.\nΚραυγή του Σεφέρη για την Πατρίδα\nΧάσαμε - χάσαμε οριστικά.


Κουκάκι – Γαργαρέτα - Μακρυγιάννη (Ιστορική αναδρομή στην Αθήνα μας) - Πάνος Αβραμόπουλος\nΠάνος Αβραμόπουλος ΑΘΗΝΑ Κουκάκι – Γαργαρέτα - Μακρυγιάννη (Ιστορική αναδρομή στην Αθήνα μας)\nPanos 9:25 μ.μ. ΑΘΗΝΑ\nΚουκάκι – Γαργαρέτα - Μακρυγιάννη\nΣτην σκιά του ιερού βράχου της Ακροπόλεως η συνοικία του Κουκακίου. Άλλοτε συνοικία επιφανών προσωπικοτήτων των γραμμάτων και του πολιτισμού και άρρηκτα συνδεδεμένη με σπουδαία ιστορικά και πολιτισμικά στοιχεία της ταυτότητας της Αθήνας. Το Κουκάκι αίρει την ονομασία του στον παλιό εργοστασιάρχη κρεβατιών Γεώργιο Κουκάκη. Ο οποίος οικοδόμησε την οικία του στην διασταύρωση των οδών Δημητρακοπούλου και Γεωργάκη Ολυμπίου. Τμήμα του Κουκακίου αποτελεί και η άλλοτε συνοικία Γαργαρέτα, της οποίας το όνομα οφείλεται στην παρουσία στην περιοχή της ακμάζουσας ιταλικής οικογένειας Γαργαρέτα, που κατείχε πολλά κτήματα. Εξέχουσες φυσιογνωμίες της τέχνης και των γραμμάτων όπως πρoαναφέραμε διέμεναν στο Κουκάκι. Ενδεικτικά αναφέρουμε τον συγγραφέα και ιστοριοδίφη Ιωάννη Βλαχογιάννη (1867-1945) που κατοικούσε στην οδό Ανδρούτσου και στο υπόγειο του σπιτιού του διατηρούσε την περίφημη βιβλιοθήκη του, στους θησαυρούς της οποίας περιλαμβάνονταν χειρόγραφα του στρατηγουύ Μακρυγιάννη, του κυβερνήτη Ιωάννη Καποδίστρια, όπως και του Υψηλάντους, τον σπουδαίο γλύπτη και δημιουργό του Δισκοβόλου Κώστα Δημητριάδη (1881-1943) που διέμενε στην Γαργαρέτα, τον ζωγράφο Αλέξανδρο Αλεξανδράκη που αποτύπωσε με τον χρωστήρα του την ηθική μεγαλουργία του ελληνοϊταλικού πολέμου (1913-1968), ο οποίος διέμενε στην δισταύρωση των οδών Βείκου και Μισαραλιώτου, διατηρώντας στην οικία του και το εργαστήριό του στην Γαργαρέτα, τον έξοχο συγγραφέα και κοινωνικό ανατόμο Δημοσθένη Βουτυρά (1872-1958) δημιουργό των περίφημων «Αλανιάρηδων», που διέμενε στην οδό Γεωργίου Ανδρούτσου, τον γλύπτη Χρήστο Καπράλο που διατηρούσε το εργαστήρι του ανάμεσα στις οδούς Τριβώλη και Ρωμπέρ κ.α. Στο Κουκάκι τα χρόνια του μεσοπολέμου άνθησαν πολύ ωραίες ταβέρνες, που αποτέλεσαν με την σειρά τους στέκια καλλιτεχνών και διανοουμένων. Χαρακτηριστική αυτών υπήρξε η ταβέρνα του Σιλιβάνη στην διασταύρωση των οδών Δυοβουνιώτου και Αμυνάνδρου, θαμώνες της οποίας υπήρξαν οι Κ. Βάρναλης, Φ. Γιοφύλλης, Πώλ Νόρ κ.α. Στην ταβέρνα αυτή είχε δοθεί πρός τιμήν του ιταλού φουτουριστή Μαριννέτι γεύμα, όταν επεσκέφθη την Ελλάδα το 1937. Ενώ το 1937 την ταβέρνα του Σιλιβάνη, επισκέφθηκε ο φοβερός υπουργός προπαγάνδας του Χίτλερ Γιόζεφ Γκαίμπελς. Στην συνοικία του Κουκακίου και επι των οδών Τσάμη – Καρατάσου και Καρατζά 7, ευρίσκεται το Νορβηγικό Ινστιτούτο της Αθήνας, που ιδρύθηκε το 1989. Παράλληλα στη διασταύρωση των οδών Τσάμη-Καρατάσου και Καρατζά 7 και σε καλαίσθητο νεοκλασικό κτίριο φιλοξενείται το Μουσείο Συναισθημάτων Παιδικής Ηλικίας, που αποσκοπεί στην τόνωση της παιδικής δημιουργικότητας, βοηθώντας τα παιδιά να αυτενεργούν και να απελευθερώνουν την φαντασία τους, μέσα απο το θέατρο, την ζωγραφική και το παιχνίδι.\nΣτην ευρύτερη περιοχή της Ακροπόλεως και φέροντας το όνομα του επιφανούς αγωνιστή της επανάστασης στρατηγού Μακρυγιάννη, εκτείνεται η ομώνυμη περιοχή Μακρυγιάννη. Οριοθετείται χωροταξικά απο την οδό Διονυσίου Αρεοπαγίτου, μέχρι την Λεωφόρο Συγγρού. Περιλαμβάνει πλήθος νεοκλασικών κτιρίων και πολυκατοικιών του μεσοπολέμου, που συνιστούν αρχιτεκτονικά αριστουργήματα. Όπως προαναφέραμε η περιοχή αίρει την ονομασία της απο τον στρατηγό της επανάστασης Μακρυγιάννη (1797-1864). Το σπίτι του στρατηγού με την δομή και τα χαρακτηριστικά των αρχοντικών της εποχής του, ευρίσκονταν στην διασταύρωση των οδών Μακρυγιάννη και Αθανασίου Διάκου. Συνίστατο σε μια ογκώδη διώροφη οικοδομή της πρώτης οθωνικής περιόδου (οικοδομηθείσα το 1834), που περιελάμβανε αρκετούς βοηθητικούς χώρους, όπως υποστατικά, αποθήκες κ.α. τα οποία διασώζονταν μέχρι την δεκαετία του 1950. Ο στρατηγός Μακρυγιάννης και πρίν την οριστική εγκατάστασή του στην Αθήνα, είχε αγοράσει αρκετά κτήματα που εκτείνονταν απο την Αρβανίτικη πόρτα (τείχος του Χασεκή) μέχρι το Ζάππειο και το Ολυμπείο. Και ένεκα της υψηλής κοινωνικής αίγλης και της πολιτικής του ισχύος, όταν έλαβε χώρα η κατεδάφιση του τείχους του Χασεκή, για να εκμεταλλευτούν απο αυτό τα οικοδομικά του υλικά, η κατεδάφιση σταμάτησε στο όριο του κτήματος του Μακρυγιάννη. Ενώ τμήμα του κτήματος αυτού, διετέθη αφιλοκερδώς απο τον στρατηγό για την κατασκευή του Κήπου του Ζαππείου. Ενδεικτικό ακόμα του υψηλού κύρους του στρατηγού είναι το γεγονός, ότι στο σπίτι του προσεκλήθη και γευμάτισε ο βασιλεύς Όθων, καθώς επέστρεφε απο περιοδεία του στην Στερεά Ελλάδα το καλοκαίρι του 1834. Αυτή εξάλλου ήταν και η πρώτη πρόσκληση που αποδέχτηκε ο Όθων. Πάραυτα όμως απο το 1840 και εντεύθεν στην οικία του Μακρυγιάννη ελάμβαναν χώρα αντιμοναρχικές συναντήσεις, με σκοπό την ανατροπή του Όθωνα, κορύφωση των οποίων υπήρξε η επανάσταση της 3-ης Σεπτέμβρη του 1843. Η οικιστική συγκρότηση της περιοχής του Μακρυγιάννη, άρχισε να αναπτύσσεται απο τα μέσα του 19-ου αιώνα. Ποικίλα πολιτισμικά ιδρύματα και ινστιτούτα στεγάζονται στην περιοχή του Μακρυγιάννη. Επι της οδού Αθανασίου Διάκου 4 φιλοξενείται το ΕΚΕΒΙ (Εθνικό Κέντρο Βιβλίου), που άρχισε να λειτουργεί απο το 1994. Στην δισταύρωση των οδών Καβαλλότι και Μητσαίων 9, στεγάζεται το Σουηδικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο. Σε ένα καλαίσθητο νεοκλασικό κτίριο της δεκαετίας του 1920 και σε σχέδια του αρχιτέκτονα Φ. Οικονόμου. Το οίκημα αφορούσε την πρώτη κατοικία του Ηρ. Ησιδωρίδου, που αργότερα μετασκευάστηκε σε ξενοδοχειο. Το 1975 το οίκημα αποκτήθηκε απο το Σουηδικό Αρχαιολογικό Ινστιτούτο και ένα χρόνο αργότερα το 1976, στεγάστηκε σ΄ αυτό. Σημειώνεται εδώ ότι στην Ελλάδα για πρώτη φορά πάτησαν το πόδι τους Σουηδοί αρχαιολόγοι το 1894 και η Σουηδική Αρχαιλογική Σχολή συνεστήθη το 1948. Επι της οδού Καβαλλότι 7 σε ένα πανέμορφο διώροφο νεοκλασικό κτίριο, φιλοξενείται η Βιβλιοθήκη των λεγόμενων Βόρειων Χωρών, η οποία ετέθη σε λειτουργία το 1995. Η Βιβλιοθήκη δημιουργήθηκε απο τα Ινστιτούτα των Σκανδιναβικών χωρών, τα οποία συνεισέφεραν το υλικό τους πρός αυτή την κατεύθυνση. Επι της οδού Ζήτρου 16 ακόμα, σε επίσης πανέμορφο νεοκλασικό κτίριο (οικοδομηθέν το 1904) φιλοξενείται το Φινλανδικό Ινστιτούτο Αθηνών, το οποίο συνεστήθη το 1984 και τα εγκαίνιά του έγιναν το 1985. Ένα επίσης μορφωτικό Ινστιτούτο φιλοξενείται επι της οδού Μακρή 11 σε νεοκλασικό κτίριο απο το 1999, το Ολλανδικό Ινστιτούτο Αθηνών, το οποίο δημιουργήθηκε το 1976. Τέλος επι της οδού Ζαχαρίτσα 17, φιλοξενείται το Αυστραλιανό Ινστιτούτο Αθηνών, που συνεστήθη το 1980.\nΑποτελεί αδιαμφισβήτητα τον ωραιότερο στην σκιά του ιερού βράχου της Ακροπόλεως, πεζόδρομο της Αθήνας μας. Εκκινά απο την πύλη του Αδριανού και απολήγει στο ύψος του λόφου του Φιλοππάπου. Οφείλει το όνομά της η οδός, στον Άγιο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη (10-95 μ.Χ.) πολιούχο και πρώτο Επίσκοπο της Αθήνας, αφότου ο Απόστολος των Εθνών Παύλος αφίχθη στην Αθήνα, για να μεταδώσει τον Χριστιανισμό. Ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης (Αθηναίος βουλευτής του Αρείου Πάγου) καθώς και η σύζυγός του Δάμαρις, υιοθέτησαν την Χριστιανική θρησκεία. Σε πρώτη φάση το όνομα Διονυσίου Αρεοπαγίτου έφερε το τμήμα της οδού μέχρι το Ηρώδειο, ενώ στη συνέχεια η οδός επεξετάθη μέχρι την Αποστόλου Παύλου. Στην αρχική της μορφή η Διονυσίου Αρεοπαγίτου ήταν χωματόδρομος απο τον οποίο διήρχετο μια απο τις πρώτες γραμμές του τροχιόδρομου (γραμμή 16 Θών-Θησείο). Η αρχαιολογική έρευνα με τις ανασκαφές της περιόδου (1950-1960) ανέδειξε σημαντικές αρχαιότητες. Μεταξύ αυτών η οικία Πρόκλου, συνίσταται στα απομεινάρια μιας οικίας του 5-ου μ.Χ. αιώνα, ανάμεσα στο Ηρώδειο και στο Ασκληπείο, που ταυτίζεται με την οικία του Πλατωνικού φιλοσόφου Πρόκλου (410-488 μ.Χ.).Ο οποίος ήδη απο το 450 μ.Χ. είχε επωμιστεί την διεύθυνση της περίφημης Ακαδημίας που είχε ιδρύσει ο Πλάτων, καθώς επίσης και άλλα ερείπια της ρωμαϊκής περιόδου. Σημειώνουμε ακόμα ότι στην διασταύρωση των οδών Διον. Αρεοπαγίτου και Βύρωνος, είναι τοποθετημένος ο ορειχάλκινος αδριάντας του στρατηγού Μακρυγιάννη απο το 1996, έργο του σπουδαίου γλύπτη και ακαδημαϊκού Γιάννη Παππά (1989).\nΈνα αρχιτεκτονικό στην κυριλεξία στολίδι και απο τα μεγαλοπρεπή κτίρια της Αθήνας, υφίσταται επι της οδού Μακρυγιάννη 2-4. Οικοδομήθηκε το διάστημα 1834-1836 απο τον Μηχανικό υπολοχαγό του βαυαρικού στρατού, Βίλχελμ φον Βάιλερ (Wilhelm von Weiler). Συναιρεί ως πρός την αρχιτεκτονική του, νεοκλασικά και βυζαντινά στοιχεία. Σκοπός της δημιουργίας του κτιρίου ήταν η στέγαση του βαυαρικού στρατιωτικού νοσοκομείου, που αποτέλεσε και το πρώτο νοσοκομείο της Αθήνας και το οποίο αδιάλειπτα λειτουργούσε μέχρι τον Α΄ Παγκόσμιο πόλεμο. Κατά την δεκαετία του 1930, στο οικοδόμημα στεγάστηκε το Σύνταγμα Χωροφυλακής Μακρυγιάννη. Ενώ στα χρόνια του μεσοπολέμου επι πρωθυπουργίας Ελευθερίου Βενιζέλου, το κτίριο κινδύνευσε να κατεδαφιστεί προκειμένου να ανεγερθεί στον χώρο του το «Θέμιδος Μέλαθρον», για το οποίο και είχε εκπονήσει σχέδια ο λαμπρός αρχιτέκτονας Αλέξ. Νικολούδης. Εξεφράσθησαν τότε οργίλες αντιδράσεις που απέτρεψαν τελικά την κατεδάφισή του. Το κτίριο όμως θα συνδέσει την μακραίωνη ιστορική του παρουσία, με τα τραγικά και αλήστου μνήμης γεγονότα των Δεκεμβριανών. Τον Δεκέμβριο του 1944 λοιπόν, το κτίριο θα γίνει ο χώρος αλγεινής μάχης του εμφυλίου σπαραγμού, μεταξύ των δυνάμεων της Χωροφυλακής και του ΕΑΜ. Την δεκαετία του 1980 το κτίριο εδόθη στην αρχαιολογική υπηρεσία και απο το 1987 φιλοξενεί στο χώρο του το «Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως». Παράλληλα στον ίδιο χώρο στεγάζεται και η «Ένωση Φίλων της Ακροπόλεως», η οποία συνεστήθη το 1989 με μέλημα «την ηθική και υλική συμπαράσταση των προσπαθειών που γίνονται για την μελέτη, την προστασία, την συντήρηση και την αναστήλωση της Ακροπόλεως των Αθηνών και των αρχαιολογικών χώρων που την περιβάλλουν».\nΊσως το σημαντικότερο σύγχρονο πολιτιστικό γεγονός για την Αθήνα, να αποτελεί το Νέο Μουσείο Ακριπόλεως, που συνιστά τον πιο επιμελημένο μουσειακό πρεσβευτή των αρχαιολογικών θησαυρών της πόλης και το οποίο βρίσκεται μπροστά απο το κτίριο Βάϊλερ. Οικοδομήθηκε την περίοδο 2005-2007 και εγκαινιάστηκε το 2009. Σημειώνοντας εμφατικά την πελώρια ηθική συνεισφορά για την δημιουργία του, της αλησμόνητης υπουργού μας Πολιτισμού Μελίνας Μερκούρη. Συνίσταται σε ένα μοντέρνο κτίριο, έργο του Γαλλοελβετού Μπερνάρ Τσουμί (Benard Tschumi) και του Μιχάλη Φωτιάδη, τα αρχιτεκτονικά γραφεία των οποίων κατακυρώθησαν ως νικητές του διεθνούς αρχιτεκτονικού διαγωνισμού, για την εκπόνηση των σχεδίων του Μουσείου. Κεντρικό μέλημα των αρχιτεκτόνων υπήρξε η οπτική επαφή με την Ακρόπολη. Στο Μουσείο εκτίθενται αρχαιότητες του γύρω χώρου της Ακροπόλεως, απο την προϊστορική περίοδο μέχρι την ύστερη αρχαιότητα. Πολύ επιβλητική στο εσωτερικό του Μουσείου, είναι η αρχαιολογική ανασκαφή, που είναι ορατή απο το γυάλινο δάπεδό του. Χωροταξικά τα εκθέματα έχουν ως εξής : Στην πρώτη αίθουσα των Κλιτύων παρατίθενται εκθέματα απο τις κλίτυες - πλαγιές της Ακροπόλεως- προερχόμενα απο τα ιερά που είχαν δημιουργθηεί σ΄αυτές, αλλά και απο τον οικισμό στις υπώρειες του λόφου. Στο πρώτο επίπεδο έχουν τοποθετηθεί εκθέματα απο την αρχαϊκή περίοδο, αρχιτεκτονικά γλυπτά όπως και αναθήματα – με χαρακτηριστικότερα τα αγάλματα των κόρων – γλυπτά απο τα μεγάλα κλασικά οικοδομήματα της Ακόπολης, τα Προπύλαια, το Ερέχθειο – με αντιπροσωπευτικότερα τις περίφημες Καρυάτιδες – τον Ναό της Αθήνας Νίκης, καθώς και αναθήματα, μέχρι τον 5-ο αιώνα. Στο επόμενο επίπεδο υφίσταται η αίθουσα του Παρθενώνα, όπου εκτίθενται ο γλυπτός του διάκοσμος – μετόπες, αετώματα, ζωοφόροι – σε χώρο ομοίων διαστάσεων με τον σηκό του Ναού. Περιέχονται τα πρωτότυπα γλυπτά που υπάρχουν στην Αθήνα και αντίγραφα πιστά, όσων έχουν κλαπεί σε μουσεία του εξωτερικού. Με σπουδαιότερα προφανώς όλων τα περίφημα «Ελγίνεια», που παράνομα φυγαδεύτηκαν αφότου εκλάπησαν, απο τον Λόρδο Έλγιν στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου. Ας δούμε όμως και μερικά αρχιτεκτονικά αριστουργήματα που ευρίσκονται επι της Διονυσίου Αρεοπαγίτου. Στο νούμερο 17 της οδού, υφίσταται η αρ ντεκό πολυκατοικία. Συνιστά μεσοπολεμική τετραώροφη πολυκατοικία του 1930, σε σχέδια του καθηγητή του Πολυτεχνείου Βασίλη Κουρεμένου (1875-1957). Επίσης ένα ακόμα απο τα σημαντικότερα νεοκλασικά κτίρια της Αθήνας, το επι της οδού Διονυσίου Αρεοπαγίτου 19 και Μητσαίων, που οικοδομήθηκε το 1930 και ανήκει στον διεθνούς φήμης έλληνα μουσικοσυνθέτη Βαγγέλη Παπαθανασίου.Αμφότερα τα κτίρια έχουν χαρακτηριστεί διατηρητέα.Κάποια στιγμή κινδύνευσαν αποχαρακτηριζόμενα για κατεδάφιση, προκειμένου να παραχωρηθεί ο χώρος τους στο Νέο Μουσείο. Πάραυτα διέφυγαν τον κίνδυνο. Επίσης επι της οδού Διον. Αρεοπαγίτου 21, η διώροφη νεοκλασική οικία Ντάβαρη έργο του μεγάλου Ερν. Τσίλερ (19-ος – αρχές του 20-ου αιώνα) στην οποία φιλοξενείται απο τα τέλη της δεκαετίας του 1990, η Ισπανική πρεσβεία. Η οικία Ζολώτα Διον. Αρεοπαγίτου 25, η οικία Δραγώνα περιλμβάνοντας μάλιστα και ιδιωτικό εκκλησάκι στην αυλή της στο νούμερο 27, ακόμα η τριώροφη μεταπολεμική πολυκατοικία επι της οδού Διον. Αρεοπαγίτου 33, η οικία Ηλία Μπαρμπαλιά επι της Διον. Αρεοπαγίτου 35, η μεσοπολεμική νεοκλασική οικία (1929) σε σχέδια του Β. Κουρεμένου στο νούμερο 37, την οποία ο καθηγητής Κουρεμένος κληροδότησε στην Ακαδημία Αθηνών, το προπολεμικό αρχοντικό της οικογένειας Παναγιώτη Μαντούβαλου επι της οδού Διον. Αρεοπαγίτου 39, το «Μερόπειο Ίδρυμα Φροντίδας Ηλικιωμένων» επι της Διον. Αρεοπαγίτου 45, διατηρητέο διώροφο νεοκλασικό κτίριο της εποχής του μεσοπολέμου, ακόμα ο «Εν Αθήναις Σύλλογος Κυριών πρός μόρφωσιν και εκπαίδευση απόρων κορασίδων» που συνεστήθη το 1914 με την επωνυμία «Μερόπειον» στην μνήμη της Μερόπης, κόρης της Άννας Π. Θεωδοροπούλου, πρώτης προέδρου του ιδρύματος. Απο το 1918 το «Μερόπειο» είχε στο δυναμικό του τέσσερα εξατάξια δημοτικά σχολεία. Ενώ το 1923 προσανατολίστηκε στην στέγαση των προσφύγων και στην περίθαλψη των οικογενειών των εφέδρων.Το 1934 ιδρύει νηπιαγωγείο και παιδικό σταθμό για άπορα παιδιά, καθώς επίσης και οίκο ευγηρίας Κυριών. Στα χρόνια της κατοχής ο Σύλλογος υλοποίησε συσσίτια για παιδιά, μοίραζε ρουχισμό και φρόντιζε τους ηλιωκιμένους. Αλλά και μεταπολεμικά το ίδρυμα συνέχισε απρόσκοπτα την φιλανθρωπική του δραστηριότητα. Τιμήθηκε με βραβείο το 1956 απο την Ακαδημία Αθηνών, αλλά και απο τον Δήμο Αθηναίων τα έτη 1970 και 1973. Παραπλεύρως απο τον Σύλλογο, ο νεοκλασικός ναός της Αγίας Σοφίας, ιδιοκτησίας του «Μεροπείου Ιδρύματος» που θεμελιώθηκε το 1919 και εγκαινιάστηκε το 1926. Αφιερώθηκε στην Αγία Σοφία, δοθέντος ότι κατά την θεμελίωση απεκαλύφθη στον χώρο άγαλμα της Αθηνάς.\nΈνα ιστορικό καφενείο συνυφασμένο με ισχυρές λογοτεχνικές μνήμες, στεγάζονταν επι της Διον. Αρεοπαγίτου απέναντι απο το Ωδείο του Ηρώδου του Αττικού. Ηταν το καφενείο «Παρθενών». Λειτούργησε απο το 1909. Στον αύλειο χώρο του το καλοκαίρι του 1915, έλαβαν χώρα οι διαλέξεις που διοργάνωσε ο λογοτεχνικός κύκλος του «Νέου Κέντρου». Στον «Παρθενώνα» σύχναζαν επιφανείς λογοτέχνες και διανοούμενοι. Ενδεικτικά αναφέρουμε τους Κωστή Παλαμά, Γιώργο Δροσίνη κ.α. Μάλιστα ο Δροσίνης πολλά ποιήματά του, τα ενεπνεύσθη και έγραψε στο καφενείο.\nΜια οικία συνδεδεμένη με σημαντικές πολιτισμικές αναφορές. Ευρίσκονταν μέχρι και πριν απο χρόνια, στην διασταύρωση των οδών Διον. Αρεοπαγίτου και Ροβέρτου Γκάλλι. Ήταν κατοικία του μεγάλου ζωγράφου μας Κωνσταντίνου Παρθένη (1878-1967). Οικοδομήθηκε σε αρχιτεκτονικό ρυθμό μπάουχάους και σε σχέδια του αρχιτέκτονα Δημήτρη Πικιώνη, αλλά και του ίδιου του ζωγράφου Κώστα Παρθένη. Ανηγέρθη περί το 1925. Σ΄αυτήν την οικία ο ζωγράφος διέμενε και εργάζονταν μέχρι τον θανάτό του. Δεν ήταν πάντοτε ευτυχείς οι στιγμές, για το ιστορικό αυτό σπίτι. Με την ανέγερση του επιβλητικού ρέστοραν-καφέ «Διόνυσος» δοθέντος ότι η οικία Παρθένη περιόριζε την θέα του κέντρου, προετάθη στον Παρθένη να πουλήσει την κατοικία του έναντι μάλιστα αδράς αμοιβής. Ο ζωγράφος αρνήθηκε και δέχτηκε τότε ισχυρότατες πιέσεις. Με έντεχνο αρχικά τρόπο – νομότυπο μέν, ανήθικο δε – επιχειρήθηκε η απαλλοτρίωση του κτιρίου. Και τότε ο ζωγράφος προ του διαφαινόμενου κινδύνου να υποστεί αναγκαστική απαλλοτρίωση, κλείστηκε στο σπίτι του και απείλησε να αυτοπυρποληθεί μαζί με τους πίνακές του. Η οικία Παρθένη αποτυπώθηκε φωτογραφικά απο αρκετούς καλλιτέχνες, ενώ αποτέλεσε και εικαστικό αντικείμενο του ζωγράφου Σπύρου Βασιλείου. Εν τέλει με τον θάνατο του ζωγράφου η οικία του κατεδαφίστηκε, όπως εξάλλου είχε προγραμματιστεί !!!\nΜουσείο Ηλία Λαλαούνη\nΣτην περιοχή του Κουκακίου και στην διασταύρωση των οδών Καρυάτιδων 4 και Καλλισπέρη 12, φιλοξενείται το «Μουσείο Κοσμήματος Ηλία Λαλαούνη». Το κτίριο οικοδομήθηκε το 1930 και για πολλά χρόνια αποτέλεσε την οικία του Ηλία Λαλαούνη. Την περίοδο 1993-1994 ο διακεκριμένος κοσμηματοποιός μετέτρεψε τον χώρο σε μουσείο. Σ΄αυτόν εκτίθενται χιλιάδες κοσμήματα και γλυπτά, που φιλοτέχνησε ο δημιουργός στην μακρά περίοδο της καλλιτεχνικής του δημιουργίας 1940-1994. Κεντρική πηγή έμπνευσης για τον κοσμηματοποιό, υπήρξε η πολυποίκιλη και πολύπλαγκτη σε αισθητικά ρεύματα ελληνική τέχνη, όλων των περιόδων.\nΣυνυφασμένο με τα εκπαιδευτικά μας δρώμενα, αλλά και τις δραματικές ώρες της γερμανικής κατοχής, είναι το αρχοντικό Καλλισπέρη, στην διασταύρωση των οδών Παρθενώνος και Καλλισπέρη. Το αρχοντικό υφίσταται σήμερα ερειπωμένο. Ενώ στα χρόνια που κατοικείτο, περιστοιχίζονταν και απο κήπο. Στην οικία διέμενε ο καθηγητής του ρωμαϊκού δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Γεώργιος Καλλισπέερης (1865-1936). Παράλληλα κατοικούσε και η αδελφή του Σεβαστή Καλλισπέρη, μια πολύ προοδευμένη Ελληνίδα της εποχής, με έξοχη ηθικά συμβολή στην κατοχή. Η Σεβαστή Καλλισπέρη είχε σπουδάσει φολολογία στην Σορβόνη και είχε συνάμα αναγορευτεί διδάκτωρ. Υπήρξε η πρώτη ελληνίδα διδάκτωρ. Ακόμα αποτέλεσε στα εκπαιδευτικά μας δρώμενα, την μια εκ των δυο πρώτων γυναικών επιθεωρητών δημοτικών σχολείων. Στα ηθικά δίσεκτα χρόνια της γερμανικής κατοχής, ως μεγάλη ελληνίδα που ήταν, πρόσφερε την στήριξη και την ηθική θαλπωρή της σε άπορες οικογένειες. Αφότου εκδήμησε απο την ζωή η Σεβαστή Καλλισπέρη, το αρχοντικό τους περιήλθε σε εγκατάλειψη.\nΕπι της οδού Γούεμπστερ 5α υφίσταται η κατοικία και το εργαστήρι του επιφανούς έλληνα ζωγράφου Σπύρου Βασιλείου (1903-1985), η οποία ανηγέρθη το 1957 σε σχέδια του Π. Καραντινού. Απο το 2004 ο χώρος έχει μετατραπεί σε μουσείο. Και λειτουργεί σ΄αυτό μόνιμη έκθεση των έργων του μεγάλου έλληνα ζωγράφου. Παράλληλα με τις καλλιτεχνικές δημιουργίες του Βασιλείου, στο μουσείο διατηρείται και το αρχείο του ζωγράφου, που περιλαμβάνει χειρόγραφα, μακέτες, αλληλογραφία, προσχέδια έργων κ.α.\nΣτη ευρύτερη περιοχή του Κουκακίου, υπάρχει ο εξαίσιος αισθητικά πεζόδρομος της Αποστόλου Παύλου, που συνιστά προέκταση της Διονυσίου Αρεοπαγίτου. Αρχίζει απο τους πρόποδες του λόφου του Φιλοππάπου και απολήγει στην Πλατεία Αγίων Ασωμάτων. Στην αρχική της μορφή η οδός διεσχίζετο απο το τράμ. Ενώ επι της οδού υπάρχουν καλαίσθητες αισθητικά πολυκατοικίες, που ανηγέρθηκαν στις αρχές του 20-ου αιώνα. Η Αποστόλου Παύλου με την ενοποίηση των αρχαιολογικών χώρων που έλαβε χώρα πρίν μερικά χρόνια, συνιστά μέρος του «μεγάλου περιπάτου». Αυτόν τον μεγάλο περίπατο, είχαν εμπνευσθεί δεκαετίες ενωρίτερα στην αισθητική και χωροταξική διαμόρφωσης της πόλης, οι μεγάλοι αρχιτέκτονες Κλεάνθης και Σάουμπερτ. Ένας ιστορικός κινηματογράφος που μας αναρριπίζει τόσες ωραίες μνήμες απο τα αριστουργήματα της 7-ης τέχνης, ευρίσκεται επι της οδού Αποστόλου Παύλου στο νούμερο 7. Είναι το θερινό «Θησείο», το οποίο λειτούργησε απο το 1938. Το «Θησείο» υπήρξε πολύ πρωτοπόρο για την εποχή του κινηματογραφικά, με την κτιστή μόνιμη οθόνη του. Ενώ κάτω απο αυτήν υπήρχε ένα εντυπωσιακό ενυδρείο με χρυσόψαρα. Ωστόσο ένα αλόκοτο γεγονός καθιστούσε αξιοπερίεργο επίσης, τον σπουδαίο αυτό κινηματογφράφο. Κάτω ακριβώς απο τον θάλαμο προβολής του σινεμά, υπήρχε ένα εκκολαπτήριο πουλερικών, που προξενούσε βεβαίως χιούμορ και απορία ... Κεντρική Βιβλιογραφία «Αθήνα» των Θ. Γιοχάλα, Τ. Καφετζάκη, εκδόσεις «Εστία» 2013. Στην φωτογραφία το αριστουργηματικό κτίριο Βάϊλερ μεταπολεμικά, με έντονα τα σημάδια-σφαίρες στους τοίχους, απο τις αποφράδες εμφυλιοπολεμικές μέρες των Δεκεμβριανών. Παραπλεύρως του κτιρίου άλλα οικοδομήματα, τα οποία αργότερα και στην νέα τους μορφή κατεδαφίστηκαν, για να ανεγερθεί στην θέση τους το Νέο Μουσείο της Ακροπόλεως.Το παρόν κείμενο είναι απόσπασμα απο το υπο έκδοση σε λίγες μέρες βιβλίο μου "ΑΘΗΝΑ, ζαφειρόπετρα....", όπου επιχειρεί μια πανοραμική κάτοψη στην πολιτισμική-αρχιτεκτονική-κοινωνική ταυτότητα της Αθήνας μας, ενώ παρουσιάζει στο πρώτο μέρος του, όλους τους διατελέσαντες Δημάρχους της Αθήνας, απο το 1830 μέχρι σήμερα.


Κοινότητα Steam :: [sushie] ver. Kaabii :: Αντικείμενα εργαστηρίου\n[sushie] ver. Kaabii » Αντικείμενα εργαστηρίου » Portal 2\nΑπό [sushie] ver. Kaabii Αγαπημένα του [sushie] ver. Kaabii\nΕμφάνιση 1-9 από 104 καταχωρήσεις


Κατά πόσο διασφαλίζονται η ιδιωτικότητα και τα προσωπικά δεδομένα μας; | offlinepost\nΑρχική Κοινωνία Κατά πόσο διασφαλίζονται η ιδιωτικότητα και τα προσωπικά δεδομένα μας;\nΣτην εποχή του internet, η τεχνολογία ολοένα κι αυξάνεται. Συνεχώς διευρύνεται η εξέλιξή της, μέσα από καινοτόμες υπηρεσίες και προϊόντα, που, στόχο έχουν την ανάπτυξή της και την προσφορά των υπηρεσιών της στον σύγχρονο άνθρωπο. Μέσα απ’ αυτές τις τεχνολογίες, δημιουργείται και η ανάγκη του ανθρώπου για τη διασφάλιση της επικοινωνίας και των προσωπικών δεδομένων του κι έτσι, δύο χρόνια πριν, η Ευρωπαϊκή Ένωση αποφάσισε να θεσπίσει τον νόμο περί του GDPR και της προστασίας των προσωπικών δεδομένων των χρηστών.\nΣτην αβεβαιότητα, που υπάρχει γύρω μας καθημερινά, κανείς δεν είναι απόλυτα σίγουρος ότι τα δεδομένα του θα διασφαλίζονται πλήρως με την συναίνεσή του, ωστόσο είναι κάποιες μορφές τεχνολογίας που παρακολουθούν τη σύγχρονη ζωή του ανθρώπου όλα αυτά τα χρόνια αφήνοντας ένα μεγάλο ερωτηματικό στο κατά πόσο διασφαλίζονται η ιδιωτικότητά μας και τα προσωπικά δεδομένα μας.\nΣτο παρακάτω κείμενο, θα προσπαθήσουμε ν’ αναδείξουμε μορφές τεχνολογίας απ’ τις οποίες παρακολουθείται η ζωή μας καθημερινά και κατασκοπεύεται, χωρίς εμείς, πολλές φορές, να έχουμε τη γνώση περί αυτού και να έχουμε δώσει τη συναίνεσή μας.\nΈνα μεγάλο κεφάλαιο είναι τα κοινωνικά δίκτυα. Ανάλογα με τις προσωπικές μας εκτιμήσεις και ρυθμίσεις, όλοι μπορούν να δουν στοιχεία για την προσωπική μας ζωή. Απ’ το που έχουμε γεννηθεί, μέχρι ποιος είναι ο εργοδότης μας τη δεδομένη στιγμή. Έτσι, διαρρέεται μια σειρά από προσωπικές πληροφορίες σ’ άγνωστες πηγές και πολλές φορές καταλήγει στα χέρια των κυβερνήσεων, αφού σε πολλά κράτη της Δύσης είναι νόμιμο να παρακολουθούν οι κυβερνήσεις τα προσωπικά μας μηνύματα, όλα αυτά που ανεβάζουμε στον τοίχο μας κ.ο.κ.\nΈτσι, μια σειρά από προσωπικές πληροφορίες είναι ορατή και σε άτομα που, ίσως, δεν θα θέλαμε να κοιτάξουν τον τοίχο μας. Έτσι, θα είναι συνετό να προσέχουμε τι γράφουμε και πώς το γράφουμε στις προσωπικές μας σελίδες, αφού μπορεί ανά πάσα στιγμή να βρεθούμε εκτεθειμένοι και μπλεγμένοι.\nΗλεκτρονικές αναζητήσεις, όπως το Google Search\nΗ Google έχει μπει στη ζωή μας, για να μάς βοηθήσει στις αναζητήσεις και στις ερωτήσεις που μπορεί να έχουμε. Γνωρίζετε, όμως, ότι η Google διαμοιράζεται όλα τα προσωπικά σας δεδομένα, που, πολλές φορές, στόχο έχουν την προστασία μας από εγκλήματα, αυτοκτονίες κ.ο.κ.; Όταν πραγματοποιήσουμε μια αναζήτηση σ’ έναν server, όλα τα δεδομένα του χρήστη αποθηκεύονται, κι αν κάποιος έχει αμφιβολία περί τούτου, ακόμη και η ανώνυμη περιήγηση είναι κάτι που δεν μπορεί να σε προστατεύσει. Ο κάθε χρήστης έχει έναν μοναδικό αριθμό IP, όπου και καταλήγει η σύνδεση της σταθερής του τηλεφωνίας. Έτσι, αν, για παράδειγμα, συμβεί μια κακουργηματική πράξη μέσω διαδικτύου ή μέσω δεδομένων, ανά πάσα στιγμή, μέσω της IP του χρήστη, μπορεί να βρεθεί η τοποθεσία και η διεύθυνση του σπιτιού του.\nΜάλιστα, κάποιοι χρήστες έχουν μια μοναδική IP που τους χαρακτηρίζει, την λεγόμενη static ip, που, έχει ως αποτέλεσμα την εύκολη αναζήτηση του χρήστη σε χρόνο dt με ονοματεπώνυμο και διεύθυνση.\nDrones και ηλεκτρονικές κάρτες\nΤον Μάρτιο του 2016, έγινε η αποκάλυψη απ’ την Αμερικανική κυβέρνηση ότι εκτόξευσε πληθώρα από drones, για να κατασκοπεύει τους πολίτες και η χρήση τους δεν ήταν για στρατιωτικούς σκοπούς ή φυσικές καταστροφές. Για την ακρίβεια, ένα drone έχει την δυνατότητα να φωτογραφίζει και να βιντεοσκοπεί από μεγάλα ύψη τις κινήσεις των πολιτών. Αυτό, τα τελευταία χρόνια, συμβαίνει και στην Ελλάδα, κυρίως σε πορείες και εφαρμόστηκε στην Ιταλία και την Ισπανία, κατά τη διάρκεια της καραντίνας, για την πανδημία του κορωνοϊού. Τέτοιες κινήσεις καταπατούν τα δικαιώματα του πολίτη και βάζουν τους νόμους προστασίας των πολιτών στα ψιλά γράμματα.\nΟι ηλεκτρονικές κάρτες, που καθημερινά χρησιμοποιούμε για τις συναλλαγές μας, είναι ένας γρήγορος και εύκολος εντοπισμός, αφού ο κάτοχός τους, σε κάθε συναλλαγή που θα πραγματοποιήσει, (είτε αυτή είναι για αγορά αγαθών είτε κάρτα κάποιων διαδρομών με τα μέσα μαζικής μεταφοράς) αναγνωρίζεται η θέση του και είναι πολύ γρήγορος ο εντοπισμός του, σε ζήτημα που διώκεται ποινικά.\nΘα έλεγε κανείς, ότι η τεχνολογία έχει μπει στη ζωή μας, για να διασφαλίσει τη σωστή ευημερία των πολιτών και να προστατεύσει κάθε δικαίωμά τους, χωρίς να καταλύσει καμία πτυχή του δημοκρατικού πολιτεύματος. Πολλές φορές, όμως, γίνεται κατάχρηση των μέσων παρακολούθησης για πράγματα, που είναι εντελώς ασήμαντα και είναι έκδηλη η άμεση αντίδραση των πολιτών σ’ αυτές τις καταστάσεις. Όταν χρησιμοποιούνται για την πάταξη του εγκλήματος και σέβονται τον θεσμό του πολίτη, τότε όλα είναι νόμιμα. Η κατάχρηση, όμως, των μέσων παρακολούθησης καταλύει στο έπακρο τον θεσμό των δικαιωμάτων του πολίτη.


Μάικ Τάισον: Έκανε σεξ πριν τους αγώνες για να μη σκοτώσει τον αντίπαλο\nαπό Cityportal Team 🕒 20/11/2021 - 21:04\nΟ πρώην σωματοφύλακας και σοφέρ του Μάικ Τάισον μίλησε για τον παλιό εργοδότη και φίλο του και προχώρησε σε σημαντικές αποκαλύψεις για τη ζωή του πρωταθλητή. Όπως αποκαλύφθηκε, ο γνωστός πυγμάχος φοβόταν τόσο πολύ μήπως να σκοτώσει τους αντιπάλους του στο ρινγκ που χρειαζόταν συχνά να κάνει σεξ με θαυμάστριες πριν από τους αγώνες για να μειώσει την αδρεναλίνη του.\n«Ο μεγαλύτερος φόβος του ήταν ότι θα σκότωνε κάποιον σε εκείνο το ρινγκ. Ήξερε ότι μπορούσε να το κάνει» ανέφερε στην Sun πρώην συνεργάτης του Μάικ Τάισον. «Ένα από τα μεγαλύτερα μυστικά του Μάικ ήταν ότι έπρεπε να κάνει σεξ στα αποδυτήρια πριν από τους αγώνες. Θα έπρεπε να βρω έναν γκρουπ, δεν είχε σημασία ποιες ήταν. Ήταν σαν να έλεγε “αν δεν… αποφορτιστώ, θα σκοτώσω αυτόν τον τύπο αμέσως”. Ο Μάικ έπρεπε να χαλαρώσει και να αποσυμπιέσει κάπως τη δύναμή του. Έτσι είχα κορίτσια κρυμμένα σε μπάνια και αποδυτήρια» λέει χαρακτηριστικά ο άλλοτε σωματοφύλακας και σοφέρ του μποξέρ.\n«Ο Μάικ είχε τον φόβο ότι, αν δεν έλεγχε τον εαυτό του και το άγχος του, θα κατέληγε πίσω στην παλιά του γειτονιά ή θα τον έκλειναν στη φυλακή» σημειώνει και προσθέτει «Δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι ο Μάικ ήταν σαν ένα τρένο που συγκρούονταν μαζί τους. Το να κάνει σεξ ήταν ο τρόπος του να αποσυμπιέσει τη δύναμή του και να χαλαρώσει λίγο».


13-11-2017 : ΠΛΑΝΗΤΙΚΕΣ ΩΡΕΣ\nΑρχική σελίδα Θέματα Πλανητικές Ώρες 13-11-2017 : Πλανητικές Ώρες\n13-11-2017 : Πλανητικές Ώρες\n<p>Ο κυβερνήτης της ημέρας είναι η σκοτεινή κυρία των πλανητικών σωμάτων, η Σελήνη, η οποία σήμερα βρίσκεται σε τετράγωνο με τον κυρίαρχο των τιτάνων, τον Κρόνο. Η όψη αυτή, σε συνδυασμό με το τετράγωνο του Ερμή με τον Ποσειδώνα, πρόκειται να προκαλέσει διάφορες αναταραχές, όσον αφορά τα επαγγελματικά μας θέματα, την οικονομική μας κατάσταση, το πρόγραμμα που έχουμε ορίσει για αυτήν την περίοδο και τα ζητήματα που αφορούν τον ερωτικό τομέα της ζωής μας. Πιο συγκεκριμένα, όσον αφορά τα επαγγελματικά μας, υπάρχει η περίπτωση να νιώσουμε πως το εργασιακό μας περιβάλλον και τα άτομα που το συνθέτουν, βρίσκονται σε μια σύγχυση, η οποία μας αποσυντονίζει. Μπορεί να υπάρξουν σημαντικά προβλήματα στην επικοινωνία μας με άλλα πρόσωπα του χώρου μας, κάτι το οποίο μπορεί να κάνει τις εργασιακές μας υποχρεώσεις δύσκολες στην ολοκλήρωσή τους. Όσον αφορά τα οικονομικά μας, είναι πιθανό σήμερα να συναντήσουμε κάποιο εμπόδιο, το οποίο μπορεί να αναδιοργανώσει τα σχέδιά μας, ωστόσο σχετικά σύντομα, θα καταφέρουμε να διορθώσουμε τη ζημιά αυτή. Παρ' όλα αυτά, λόγω του γεγονότος αυτού, οι αναταραχές του προγράμματος το οποίο έχουμε θέσει για τον εαυτό μας την περίοδο αυτή, θα είναι ένα στοιχείο το οποίο θα μας κουράσει και ίσως μας εκνευρίσεις, μέχρι να βρούμε ξανά το ρυθμό μας. Τέλος, όσον αφορά τα ζητήματα της σχέσης μας, είναι πιθανό να υπάρξει μια έλλειψη συνεννόησης, η οποία μπορεί να κλιμακωθεί στη μορφή ενός τσακωμού, τον οποίο ωστόσο μπορούμε να καταστείλουμε, εάν δεν έχουμε έντονες αντιδράσεις.\nΟ πιο ενεργός αστρολογικά πλανήτης της ημέρας είναι η Αφροδίτη, η οποία λόγω της συνόδου της με το Δία, θα μας βοηθήσει να λύσουμε τα προβλήματα που θα προκληθούν με το αγαπημένο μας πρόσωπο.\nΑκολουθεί αναλυτικός πίνακας με τις πλανητικές ώρες για σήμερα, Δευτέρα 13 Νοεμβρίου 2017.