Συμμετοχή του δήμου Άργους Μυκηνών στο 2ο Πανελλήνιο Συνέδριο Marketing και Branding Τόπου - Argonafplia.gr\nΑρχικήΑΡΓΟΛΙΔΑΑΡΓΟΝΑΥΠΛΙΑΣυμμετοχή του δήμου Άργους Μυκηνών στο 2ο Πανελλήνιο Συνέδριο Marketing και Branding...\nΣυμμετοχή του δήμου Άργους Μυκηνών στο 2ο Πανελλήνιο Συνέδριο Marketing και Branding Τόπου\nΣτο πολύ ενδιαφέρον «2 ο Πανελλήνιο Συνέδριο Marketing και Branding Τόπου» συμμετείχε ο δήμος Άργους Μυκηνών, με εκπροσώπους τους Αντιδημάρχους Δημήτρη Κρίγγο, Χρήστο Πετσέλη, Θόδωρο Οικονόμου και Βασίλη Τάγκαλη.\nΟλοένα και περισσότερες πόλεις διεθνώς επιχειρούν να βελτιώσουν την εικόνα και την φήμη τους με βάση τις πρακτικές του marketing και branding του τόπου.\nΖητούμενο είναι η προσέλκυση νέων κατοίκων, τουριστών και επενδυτών και η πρόκληση αισθήματος τοπικής υπερηφάνειας στους κατοίκους. Η τάση αυτή συνοδεύεται από την αναζήτηση ενός θεωρητικού πλαισίου, καθώς και μεθοδολογικών εργαλείων, για το σχεδιασμό και την αξιολόγηση της εφαρμογής των αντίστοιχων στρατηγικών, προκαλώντας μία ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα επιστημονική συζήτηση. Στην Ελλάδα οι υπεύθυνοι των πόλεων αναζητούν τρόπους ώστε να βελτιώσουν τον τρόπο προβολής τους. Το Μάρτιο του 2012 οργανώθηκε στο Βόλο το 1ο Συνέδριο Marketing και Branding του Τόπου με μεγάλη επιτυχία και με ιδιαίτερα θετικό αντίκτυπο. Το 2ο Συνέδριο συνέχισε την προσπάθεια, προσκαλώντας ειδικούς επιστήμονες, στελέχη της Τοπικής Αυτοδιοίκησης και επαγγελματίες να παρουσιάσουν την εμπειρία τους στο αντικείμενο.\nΠροηγούμενο άρθροΝεογέννητο και κολικοί: Τι μπορούμε να κάνουμε\nΕπόμενο άρθροΤο ύψος των νέων κατώτατων συντάξεων


Nomad's Tales: Η φάλαινα στη μπανιέρα\nΗ φάλαινα στη μπανιέρα\n«Ήσυχα, καθαρά, κοιτάζω τον κόσμο και λέω: όλα τούτα που θωρώ, γρικώ, γεύουμαι, οσφραίνουμαι κι αγγίζω είναι πλάσματα του νου μου. Ο ήλιος ανεβαίνει, κατεβαίνει μέσα στο κρανίο μου. Στο ένα μελίγγι μου ανατέλνει ο ήλιος, στο άλλο βασιλεύει ο ήλιος...» Νίκος Καζαντζάκης, Ασκητική\nΑυτή η φράση στριφογυρνούσε μέσα μου. Αλλά τότε, δεν είχε κανένα νόημα. Δεν υπήρχε τίποτα γύρω μου, τίποτα έξω από μένα, μονάχα εγώ μέσα στο τίποτα. Αναρωτιόμουν αν αυτό το τίποτα σήμαινε κάτι. Αν εγώ σήμαινα κάτι. Συνειδητοποίησα ότι να σημαίνεις κάτι, είναι μια σύγκριση. Μα δεν υπήρχε τίποτα να συγκριθώ. Υπήρχα εγώ που σκέφτομαι. Κι αυτό ήταν όλο. Όλα ήμουν εγώ. Θα έπρεπε λοιπόν να νοιώθω κάτι κι αυτό το κάτι να λέγεται ευτυχία. Μα δεν ένοιωθα τίποτα. Τίποτα απολύτως. Το Εγώ μου δεν είχε νόημα γιατί δεν υπήρχε κάτι πέρα από αυτό. Δεν υπήρχε κάτι να δω να το χαρώ. Τίποτα να οσφρανθώ, να θωρώ, να γεύομαι. Ένα μαύρο τριγύρω. Δεν υπήρχε κάτι να γρικώ. Σιωπή. Δεν υπήρχε μια πέτρα να αγγίξω. Κενό. Δεν υπήρχε δρόμος να περπατήσω, δεν υπήρχε μυρωδιά, δεν υπήρχε γεύση, αίσθηση καμία, αυτό σημαίνει τίποτα. Και δεν υπήρχε άλλος από εμένα. Υπήρχα Εγώ. Στην αρχή σκέφτηκα ότι τίποτα σε αυτό το τίποτα δεν είχε νόημα. Θέλησα να πάψω να υπάρχω. Μα δεν υπήρχε τρόπος να το κάνω, κάποιο όργανο να με πληγώσει, από κάπου να πέσω, κάτι να με κάνει να μην ζω πια, τίποτα δεν υπήρχε, τίποτα. Βασανιζόμουν από το τίποτα. Με το τίποτα. Για το τίποτα. Τότε σκέφτηκα πως αφού δεν γινόταν ξαφνικά να σταματήσω να υπάρχω εγώ, έπρεπε να υπάρξει κάτι πέρα από εμένα. Αλλά πως; Πώς να υπάρξει κάτι από το τίποτα. Καιρό σκεφτόμουν στο σκοτάδι. Ώσπου ανακάλυψα τον τρόπο. Αν δεν υπήρχε τίποτα παρά μονάχα εγώ, έπρεπε να διαιρεθώ. Να γίνω ο ίδιος κάτι περισσότερο από μένα. Να μοιραστώ. Να μιλήσω με μένα. Να αγγίξω τον εαυτό μου. Να μυρίσω την ανάσα μου. Να δω τη μορφή μου. Να γίνω όλα. Να γεμίσω το τίποτα. Επεξεργαζόμουν το σχέδιο πολύ καιρό. Μα ούτε ο καιρός είχε κάποιο νόημα τότε. Χρόνος δε σήμαινε, φυσικά, τίποτα. Συσσώρευα σκέψεις. Και διογκωνόμουν. Από αυτές διογκωνόμουν. Ένοιωθα τώρα, επιτέλους, κάτι. Να φουσκώνω, να γεμίζω από κάτι. Από Λόγο. Μα ο Λόγος δε μου ήταν αρκετός. Χρειαζόμουν μια αιτία, κάτι έξω από μένα, να μοιραστώ σε κομμάτια τόσα πολλά που το καθένα τους να έχει χιλιάδες άλλα να συνδιαλέγεται και ποτέ τους κανένα να μη νοιώσει το μαύρο το τίποτα. Χρειαζόμουν κομμάτια που να επιστρέφουν σε μένα και να τα ξαναστέλνω έξω μου. Έπρεπε να δημιουργήσω από τον εαυτό μου έναν άλλον, ναι, τώρα το έβλεπα καθαρά, μονάχα έτσι θα έδινα ένα νόημα στο τίποτα. Παράδεισος είναι ο άλλος.\nΕπεξεργάστηκα καλά το σχέδιο. Τα κομμάτια μου δεν έπρεπε να κατανοούν πως εκπορεύονται από μένα. Γιατί και τότε πάλι δε θα είχε νόημα η ύπαρξή τους. Ήθελα να γίνω εγώ άλλος κι ο άλλος να είμαι εγώ χωρίς να το ξέρω, χωρίς να το ξέρει. Για να συνομιλούμε. Τα κομμάτια μου δεν θα έπρεπε να πλέουν στο τίποτα κι έτσι άλλα έπρεπε να αποκτήσουν επίγνωση κι άλλα να μείνουν σαν υλικά, πάνω στα οποία θα έχτιζαν τα πρώτα. Τα κομμάτια μου έπρεπε να νοιώθουν. Κι αυτό σήμαινε πως έπρεπε να τους δώσω τρόπο να συγκρίνουν. Άρα δεν μπορούσαν να είναι ομοιόμορφα. Τα κομμάτια μου έπρεπε να έχουν ενδιαφέρον και πόθο να ζουν κι όχι σαν εμένα να θέλουν να σταματήσουν να υπάρχουν. Αυτό σήμαινε πως η ζωή τους έπρεπε να συναντά δυσκολίες και να είναι φθαρτή, όχι άχρονη σαν τη δική μου. Τα κομμάτια μου θα με περιείχαν. Έπρεπε να μπορούν να αντιληφθούν αυτή τους την αρχική ουσία χωρίς όμως να τους εμποδίζει ετούτη η επίγνωση να ζουν, γιατί τότε θα επέστρεφαν γρήγορα σε μένα και το τίποτα θα ξανάρχιζε. Η δημιουργία του άλλου έπρεπε να είναι στιγμιαία, γιατί ο πόθος να δημιουργήσεις συνεπάγεται πόνο. Η εξέλιξη μπορούσε να είναι απεριόριστη. Τα κομμάτια μου έπρεπε να έχουν περιορισμούς γιατί μέσα από αυτούς μονάχα θα μπορούσε να πολεμηθεί το τίποτα με το νόημα και νόημα δεν έχει τίποτα το απεριόριστο. Θα έπρεπε να έχουν χιλιάδες, εκατομμύρια μορφές για να τους ενδιαφέρει η εξερεύνηση. Να μπορούν να υποφέρουν για να κατανοούν την έννοια της διάσπασής μου μα και να έλκονται για να εντοπίζουν στη διάσπαση την ενότητα.\nΉθελα να ποθούν το νόημα. Να έχουν μέτρα, με τα οποία να αντιλαμβάνονται πως είναι όλα αυτά που σκεφτόμουν. Σκεφτόμουν ας πούμε ένα απαλό χάδι, ένα υλικό που δεν θα ήταν μαύρο, θα μύριζε όμορφα, θα μπορούσα να το δω και να το ακουμπήσω, θα είχε κάποια γεύση και ενέργεια που θα μεταβαλλόταν με το πέρασμα του χρόνου, θα ακολουθούσε τις μεταβολές που θα συνέβαιναν γύρω του και θα το ονόμαζα άνθος. Έπρεπε να έχουν αισθήσεις για να το νιώσουν. Έπρεπε με αυτές να αντιλαμβάνονται καταστάσεις. Άρα χρειαζόταν να δημιουργήσω την ενέργεια που θα κρατούσε σε κίνηση και θα τους έδινε τις παραστάσεις που εγώ δεν έχω και μόνο να φαντάζομαι μπορώ. Έπρεπε να πάρουν μια πορεία, να κινηθούν σε κάτι που δε θα ήταν τίποτα πια, μα να επιστρέψουν κάποτε σε μένα, να με συγκροτήσουν πάλι, να μου διηγηθούν τις θαυμαστές τους περιπέτειες. Για να έχει, επιτέλους, κάτι νόημα. Γιατί εγώ μονάχος μου είμαι το τίποτα. Τα κομμάτια μου, η διανομή μου σε αυτά, είναι το παν. Ο άλλος. Κι έτσι, αφού καιρό πολύ επεξεργάστηκα εκατομμύρια λεπτομέρειες και φούσκωσα και πλάτυνα κι άπλωσα πολύ στο τίποτα που έννοια δεν έχει, επιτέλους, ήρθε η στιγμή. Κι άκουσα ήχο δυνατό. Ήταν ο πρώτος ήχος που άκουσα και μέσα σε αυτόν τον μεγάλο κρότο, διέκρινα μία προς μία όλες τις νότες. Και έτσι τραγούδησα για πρώτη φορά τις βροντές και γεύτηκα το αίμα και μύρισα τη σκόνη κι ακούμπησα τη φωτιά και γέννησα το φως, το πρώτο και ύστατο που είδα ολόκληρος προτού διαλυθώ στην ευτυχία. Τότε ο ήλιος ανέτειλε στο ένα μελίγγι μου κι έδυσε στο άλλο. Μα είχα κάνει ένα αρχικό σφάλμα. Η δημιουργία είναι στιγμιαία. Και είναι ανέφικτη η αιώνια ευτυχία που φανταζόμουν. Δεν έχει νόημα. Κάτι χωρίς σύγκριση δεν έχει ορισμό. Έπρεπε να το είχα καταλάβει, μα ο πόθος μου να διαιρεθώ με εμπόδιζε. Το βασικό δημιούργημα που μπορούσε να προκύψει χωρίς να είναι πάντοτε υποκατάστατο ζωής στον κόσμο που είχα φτιάξει, ήταν η μουσική. Έτσι ο άλλος που τώρα είχα γίνει, έζησε την ευτυχία του για καιρό, τραγούδησε πολύ και βελτίωσε το δικό μου βροντερό τραγούδι χαρίζοντάς του ρυθμό και μελωδία, μα κάποια στιγμή αναπόλησε τη θλίψη των άλλων μορφών δημιουργίας. Ώσπου γέρασε, μέσα σε πλήθος νέων άλλων που από τα αρχικά μου κομμάτια είχαν προκύψει και πολλαπλασιαστεί, όπως εγώ δε θα μπορούσα ποτέ να είχα γεράσει. Και κάποτε ετοιμάστηκε να επιστρέψει σε μένα, εμένα που δεν υπήρχα πια ολόκληρος. Έκανε τότε τον απολογισμό της ευτυχίας του και των στιγμών της δικής του μικρής δημιουργίας. Γεννήθηκε δημιουργός εξαιτίας εκείνου του αρχικού σφάλματος, μα ταυτόχρονα ήξερε πως δε μπορούσε να αλλάξει τίποτα πραγματικά. Γιατί η βασική δημιουργία είχε ήδη συντελεστεί και μόνο η εξέλιξη απέμενε για εκείνον. Όμως επέμεινε. Ο άλλος μου, μια που δεν μπορούσε να δημιουργήσει πραγματικά, να διασπαστεί σε μια κολοσσιαία έκρηξη, επινόησε τον επόμενο τρόπο. Άρχισε να λέει ιστορίες. Όπως εγώ φανταζόμουν τα άνθη προτού δημιουργηθούν και τον ήλιο προτού με φωτίσει, εκείνος φανταζόταν ιστορίες προτού συμβούν. Κάποτε θα συνέβαιναν, έλεγε, όσο εξωπραγματικές κι αν έμοιαζαν. Και τι θα πει πραγματικότητα; ρωτούσε εκείνους που του υποδείκνυαν το απίθανο των ιστοριών του. Και τι θα πει πιθανό; Κάτι τέτοιους ανθρώπους τους χαρακτηρίζουν εύκολα: Ψωνισμένοι. Τους αποδίδουν μια εσωτερική έπαρση πολύ πιο ιλαρή από την έπαρση που δηλώνεται. Αλλά εκείνος ήταν σίγουρος, το ήξερε μέσα σε κάθε του κύτταρο. Κάθε ιστορία δημιουργούσε κι έναν νέο δυνητικό κόσμο. Και όλες οι πιθανότητες θα πραγματοποιηθούν με τον χρόνο. Όσο το σκεφτόταν, μια μουσική με βιολιά κι ακορντεόν που αγκαλιάζονται, αντηχούσε στο κεφάλι του. Και φυσικά, μαζί με αυτή την χαρούμενη γνώση, μπορούσε έχει και την δραματική: η εξέλιξη των ιστοριών, η μικρή του δημιουργία, θα συνέβαινε κατά πάσα πιθανότητα μετά από τον θάνατό του. Τότε που η ερμηνεία θα γινόταν ενασχόληση εκείνων που θα έκαναν έργο τους την κριτική έργων των άλλων, και κάποτε θα ανέλυαν και τη δική του προγενέστερη δημιουργία. Ματαιόδοξος λοιπόν. Αλλά δεν τον ένοιαζε. Ανήκε στο είδος των παραμυθάδων που προτιμούσαν να μιλούν περισσότερο με εικόνες. Αντί να διηγείται μια ιστορία με αρχή, μέση, τέλος, προτιμούσε να δημιουργεί έναν ολόκληρο κόσμο μέσα τον οποίον εξελίσσονταν παράλληλα πολλές ιστορίες. Από τη στιγμή που κατάφερνε να θεμελιώσει το πλαίσιο, κάθε ιστορία ξεκινούσε μονάχη της. Εκείνος δεν είχε παρά να τις αποτυπώσει και να βρει τη σκυτάλη, που καθεμία θα παρέδιδε στην άλλη. Γιατί κάθε ιστορία έχει μια σκυτάλη και κάθε επόμενη γνωρίζει πως η εξέλιξη χρειάζεται τη σκυτάλη. Όμως οι κόσμοι που προτιμούσε να δημιουργεί, ήταν συνήθως παράλογοι. Ίσως γιατί ο ίδιος θεωρούσε μάταιη κάθε απόπειρα επεξήγησης και διδακτικού μηνύματος δια μέσου της λογικής. Γι αυτό ακριβώς, οι κόσμοι του ήταν συχνά και ερωτικοί. Ένοιωθε μέσα του ότι η δημιουργία μιας ιστορίας και ο έρωτας μοιάζουν, γιατί έχουν κοινά χαρακτηριστικά. Τον πόθο της εξερεύνησης του αγνώστου, τον παραλογισμό, τον αρχικό θαυμασμό, την επανάληψη και, φυσικά, το τέλος. Τώρα κοιτούσε το αποτέλεσμα της έμπνευσής του. Τα χειρόγραφα ήταν πυκνογραμμένα. Ξαναδιάβαζε και χαμογελούσε. Είχε επιτέλους ολοκληρώσει το έργο μιας ολόκληρης ζωής, την ιστορία που θα δημιουργούσε κάποτε τον καινούργιο κόσμο. Ο κόσμος αυτός θα ήταν άκρως ερωτικός κι εντελώς παράλογος. Στη διαδρομή για την αναζήτηση κάποιου σκοπού που δεν διευκρινιζόταν, ο ήρωάς του καταργούσε την έννοια της δομής στην αφήγηση. Ο ιστός των κοινωνικών σχέσεων που προέκυπταν από την άτακτη κίνηση του πρωταγωνιστή του μέσα στον επινοημένο κόσμο, διαλυόταν σε κάθε κεφάλαιο για να επανασυντεθεί στο επόμενο διαφορετικά. Ο ερωτευμένος ήρωας δολοφονεί, απιστεί, κατεβαίνει στην κόλαση και κλέβει την πέτρα του Σίσυφου, την φέρνει επί γης και την κουβαλάει ο ίδιος μέσα του, γνωρίζοντας από την αρχή πως είναι αιχμάλωτος του παράλογου. Ξέροντας ότι ο έρωτας θα τελειώσει, ότι η πέτρα θα επιστρέψει στη βάση του βουνού, ότι ο κόσμος στον οποίον κινείται θα διαλυθεί τελικά σε μια σωρό γραμμάτων που συγκροτούν αλφάβητα, σε μια σωρό σκέψεων που επανέρχονται στην καθημερινότητα των άλλων κόσμων, αυτών που για λίγο διάστημα κοιμήθηκαν ώστε να μπει ο αναγνώστης στον δικό του.\nΟ ήρωάς του έχει από την αρχή πλήρη επίγνωση της προδιαγεγραμμένης του πορείας και του μάταιου κι όμως η συμπεριφορά του ακολουθεί τη λογική της άγνοιας. Λειτουργεί και κινείται σα να ήταν απολύτως ελεύθερος να συναντήσει στο δάσος έναν μονόκερο ή έναν σκίουρο με παντόφλες. Γνωρίζει ότι οι ερωτικές του περιπέτειες αποτελούν φαντασιώσεις του συγγραφέα του, ξέρει ακόμα ότι δεν είναι ο ίδιος πραγματικός αλλά ένας ήρωας στη σκέψη ενός άλλου, που ίσως κι αυτός ακόμα να μην είναι παρά επινόημα στη σκέψη κάποιου άλλου, που με τη σειρά του… Κι όμως καθοδηγεί τον δημιουργό του, τον πιάνει εκείνος από το χέρι και τον ταξιδεύει στον κόσμο του, εξαναγκάζοντας τον να δημιουργήσει τον τόπο που εκείνος θα ζήσει κουβαλώντας την πέτρα της ματαιότητάς του. Όλα του φαίνονται φυσικά τριγύρω και δεν αναρωτιέται ακόμα και για τα πιο εξωφρενικά, όπως στο σημείο που συναντά μια γυναίκα χωρίς πρόσωπο κι ερωτεύεται αυτή την απουσία χαρακτηριστικών, γιατί μπορεί επάνω στη λευκή μορφή να ζωγραφίσει εκείνη που φαντάζεται. Ενώ γνωρίζει ότι δεν είναι παρά πιόνι στα χέρια που και τον ίδιον ζωγραφίζουν με γράμματα, εκείνος νοιώθει αυτόνομος ακόμα κι όταν συνειδητοποιεί πως δεν υπάρχουν λευκές μορφές, αλλά εξωραϊσμένα χαρακτηριστικά που τώρα διεκδικούν τη θέση τους στον κόσμο που τα έφερε. Οργανώνει την επανάσταση των σωμάτων όταν στο κεφάλαιο 8 ο συγγραφέας τον βάζει να ταξιδέψει στη χώρα του μη τόπου, όπου ακόμα και τα βράχια στις σπηλιές φιλοσοφούν και που οι άνθρωποι δεν έχουν σώματα αλλά κινούνται στο χώρο σα φωτεινά ενεργειακά πεδία καθαρής σκέψης, παρότι εκείνος αναγνωρίζει μορφές φιλοσόφων στα φωτεινά σημάδια. Σε άλλο κεφάλαιο ο ήρωας οργανώνει τους αντιφρονούντες της προόδου και τους λαθραίους εραστές μιας βιβλιοθήκης. Οι επαναστατημένες ιδέες εκπίπτουν και κατεβαίνουν την εξελικτική κλίμακα για να ξαναγίνουν σάρκινοι, απεμπολούν την απόλυτη ελευθερία τους για χάρη της υλικής φυλακής των προγόνων τους γνωρίζοντας πως έτσι θα πάψουν να είναι αθάνατοι. Κάπου αλλού επινοεί μια αλλόκοτη εκδοχή της αγάπης για να γλιτώσει από την οργή ενός γαλάζιου πνεύματος. Ο συγγραφέας κοιτούσε τον ήρωά του να δημιουργεί κόσμους από το τίποτα και τώρα, στην τελευταία σελίδα, ήταν πια βέβαιος ότι ο μύθος έχει τη δύναμη να αποδομήσει τα στερεότυπα της ανθρώπινης σκέψης, που έχει μάθει να λειτουργεί μέσα σε κοινωνικές συνθήκες και να αυτοπεριορίζει τις μαγικές της ικανότητες ανάλογα με την εποχή και τον κοινωνικό περίγυρο στον οποίο ζει ο φορέας της. Ο ήρωάς του, ο Ζ. ήταν επαναστάτης και δον ζουάν, είχε επιζήσει στο λαβύρινθο, είχε σκοτώσει, είχε αγαπήσει, είχε κάνει λάθη, είχε ανταμώσει με τους θεούς και τα δαιμόνια, είχε ξεδιψάσει από το φλασκί των ηδονών, είχε βγει γυμνός στην κεντρική πλατεία, είχε ματώσει και προδώσει, είχε εμπνεύσει, είχε σκαρφαλώσει σε βουνά, είχε μεθύσει, είχε χάσει την αγάπη της μόνης γυναίκας που αγάπησε κι είχε κερδίσει μια κονκάρδα που έγραφε «νερό» σε έναν αγώνα με πύρινες μπάλες στον κόσμο των δράκων. Τώρα λοιπόν, στην τελευταία σελίδα, ετοίμαζε τον ήρωά του να πεθάνει. Το βιολί και το ακορντεόν λικνίζονταν σαν εραστές που αγκομαχούνε στον τελευταίο οργασμό. Ο Ζ. κοίταζε τη φωτιά στο τζάκι. Είχε ξαπλώσει στο κρεβάτι που ήξερε πως ήταν το νεκροκρέβατό του κι ετοιμαζόταν. Αλλά δεν ήθελε να πεθάνει ακόμα, είχε να ολοκληρώσει κάτι. Ανασηκώθηκε, πήρε στα πόδια του το τετράδιο και το άνοιξε στην τελευταία σελίδα. Κοίταξε τον συγγραφέα που δημιούργησε τον κόσμο του να τον κοιτάει χαμογελώντας πλατιά. Διάβασε την τελευταία παράγραφο. Με κόπο έκλεισε το τετράδιο, τράβηξε την κουβέρτα και σιγά-σιγά, σηκώθηκε. Με αργά βήματα πλησίασε τη φωτιά, φίλησε το τετράδιο και το πέταξε στις φλόγες. Μετά επέστρεψε στο κρεβάτι και ξάπλωσε πάλι. Τώρα κοιτούσε τη φωτιά να δυναμώνει τρώγοντας τις σελίδες που αποτελούσαν το μόχθο μιας ολόκληρης ζωής. Επανέλαβε ψιθυριστά την τελευταία παράγραφο. «Το ήξερε πως ψάρευε φάλαινες μέσα σε μια μπανιέρα. Κι αυτή η επίγνωση ήταν που τον έκανε να συνεχίζει το ψάρεμα χαρούμενος. Δεν υπάρχει μοίρα που να μη νικιέται με την περιφρόνηση. Κάθε μπανιέρα μπορεί να γίνει ωκεανός όταν ανακαλύψεις το αιώνιο μυστικό της μεταμόρφωσης. Και σαν τον Σίσυφο, ένοιωσε επιτέλους ευτυχισμένος» ~\n* Διασκευή απο έντυπο, και χώρος όπου η "Αύριο είναι μια καινούργια ημέρα" -και όποιος άλλος θέλει φυσικά- μπορεί να αναπτύξει τις απόψεις της περί Θεού, κατόπιν συζήτησης που προηγήθηκε εδώ: http://nomads-tales.blogspot.com/2008/08/macellaria.html Επίσης, το ποστ αυτό αποτελεί και "απάντηση" (συνειρμική, ουσιαστικά μη απάντηση, καθώς στη βάση των όσων λέει συμφωνώ) στο εξαιρετικό ποστ του Spy περί του "μαύρου", που δημοσιεύτηκε εδώ: http://spy-innerscapes.blogspot.com/2008/09/t.html\nΑναρτήθηκε από Nomad at 4.9.08\n(ήταν ότι πιο βαθυστόχαστο κατάφερα να σκεφτώ...)\nυ.γ. Θα το πάρω σπίτι να το δείξω στο συγγραφέα μου.\nΕν αρχή ην ο Λόγος.Και ο Λόγος ην προς τον Θεον.Και ο Θεος ην ο Λόγος.\nΑν το κατα Ιωάννην συνέχιζε με το κείμενό σας θα είχε περισσότερο ενδιαφέρον.\n(Αλλά φαίνεται ότι ο Ιωάννης ούτε τον Κενώ γνώριζε ούτε γαλλικά κόμικς του ΄70 διάβαζε).\nο Βαγγελης Ραπτόπουλος έγραψε πως υπαρχει μια πόρτα για να μπεις στην ιστορία που θέλεις να γράψεις και δεν έχεις παρά να αναζητήσεις αυτή την πόρτα\nτώρα ανακαλύπτω πως μπορείς να μπεις κι απο τη μπανιέρα, αν ξεπεράσεις τις φοβίες σου με τις φάλαινες\n(ωραία ιστορία, though)\nΚαλημέρα Νομάδα. Όλο και περισσότερο πειθομαο ότι εχεις περισσότερη σχεση με τη φυσικη απ' ότι εγώ. Και μαλιστα μια επι πλεον ξεχωριστη ικανοτητα. Να την διολισθαινεις προς τη μεταφυσικη. Αυτο το μοιρασμα του ευατου σε πολλα κομματια, σαν τη θεωρια των πολλαπλων συμπαντων μου ακουγεται.\nείμαι ήδη στην τρίτη ανάγνωση και το μονο που μπορω να πω είναι: ουαου\nΤι να πω τώρα... μάλλον σιωπή θα κρατήσω\nυπεροχή έχεις και φαίνεται... μεγαλείο\nΥ.Σ. το σχόλιό σου σε προηγούμενη ανάρτηση το συμπληρωματικό μου έδωσε έμπνευση (συγκεκριμένα τίτλο να το κρατήσω? BDSM επιρροές )\n(όπως βλέπεις, κι εγώ παρακολουθώ :Ρ )\nτο "πω...πω" να το εκλάβω ως ξένη γλώσσα*;;;\n*Παπιαμέντος, τα μιλούν στη Λιμνούπολη και τα πέριξ\nμια μέρα θα ξαναδιαβάσω τα παλιά μου ζακούλα, τερόρ και ορίμπιλε (δε μπορεί, κάτι θα βρω στο πατάρι) και μετά θα γράψω τη συνέχεια της Αποκάλυψης\n[με τίτλο "Ο ογδοος πότης"]\nκαι όμως, ο πραγματικός κίνδυνος είναι η μπανιέρα. Αυτή δαγκώνει. Τη φάλαινα τη βάλαμε εκεί για το εφέ, είναι φρόνιμη και τρώει πλαγκτόν.\nστην πραγματικότητα, έχω σχέση με την φυστικί. Και τη σπρώχνω προς την παταφυσική. Και τα σύμπαντα δεν είναι παράλληλα, αλλά ελαφρώς χορδισμένα [με αριστερό σπιν τα περισσότερα]\nΛυπημένη μας καρλότα,\nαυτό πάλι θα το εκλάβω ως χαιρετισμό της φυλής των Λιλιπούαούαούα.\nσας έχω εξαπατήσει οικτρά, έχω υπερχορδή και μεταλλείο. Να μιλάτε ελεύθερα, μη σιωπάτε, να εξωτερικεύεστε. Βεβαίως να κρατήσετε τα BDSM και να με φωνάξετε όταν τα κάνετε πρόβα.\nσοβαρα τώρα, σας ευχαριστώ πολύ...\n[Αντιμετωπίζω την εξής ασθένεια, ενώ στα ποστ γράφω ενίοτε πιο "σοβαρά" πράγματα, στις απαντήσεις των σχολίων μου είναι συνήθως αδύνατο να κρατηθώ και να μην διακωμωδήσω τα πάντα, οπότε συγχωρέστε με είχα πέσει στη μαρμίτα μικρός, καταλαβαίνετε, ευχαριστώ, παρακαλείτε, σανφεριεν, παντεκουά, κλπ...]\n-Παππού υπάρχει Θεός;\n-Είσαι πολύ μικρή για να σκέφτεσαι τέτοια πράγματα, μου απάντησε\n-Παππού θα πεθάνεις κάποτε;\nΕγώ θα πεθάνω;ξαναρωτούσα\n-Δε θα πεθάνει κανείς μας μη στεναχωριέσαι. Φτιάχνω ένα φάρμακο που όταν θα το πίνουμε οι άνθρωποι κανείς μας δε θα πεθαίνει. Κοίτα να παίξεις τώρα.\nΉσυχη συνέχιζα τα παιχνίδια μου και κάπου-κάπου, όποτε κάποιος από το χωριό πέθαινε έλεγα:"άντε παππού, ετοίμασε γρήγορα το φάρμακο μη πεθάνουν κι άλλοι"\nΚάποια μέρα στο σχολείο ο διευθυντής μετά την πρωινή προσευχή, μας είπε πως ο Στάθης,(ένας μαθητής της Β΄Δημοτικού, με κόκκινα μαλλιά, άσπρο δέρμα και φακίδες) πέθανε επειδή ήταν πολύ άρρωστος.\nΈνας συμμαθητής μου γύρισε προς το μέρος μου και μουρμούρισε: "είχε λευχαιμία, γι΄αυτό δεν ερχόταν τον τελευταίο καιρό στο σχολείο".\nΕκείνη την μέρα γύρισα στο σπίτι κλαίγοντας και θυμωμένη κατηγόρησα τον παππού πως δεν ετοίμασε το φάρμακο γι΄αυτό και ο Στάθης πέθανε.\nΟ παππούς σκεφτικός με κοίταξε, άνοιξε τα μεγάλα χέρια του και μ΄έκλεισε στην αγκαλιά του.\nΜεγάλωνα και μέσα μου μεγαλωνε και η πεποίθηση πως ο παππούς δε θα κατάφερνε να φτιάξει ποτέ το φάρμακο.\nΈτσι όταν κάποιος πέθαινε απλώς το "δεχόμουν".\nΣτο σπίτι των παιδικών και εφηβικών μου χρόνων η "παρουσία" του Θεού δεν ήταν στην "ημερήσια διάταξη".\nΔεν είχαμε καμία γωνιά στο σπίτι με το καντήλι ν΄ανάβει μπρος σε μία εικόνα αγίου.Στην εκκλησία πηγαίναμε σε γάμους, βαφτίσια, κηδείες και το Πάσχα.Κι αυτό λίγο πριν την Ανάσταση, για το "Χριστός Ανέστη" που κι αυτό, όσο μεγάλωνα το αντικαθιστούσα με το "χρόνια πολλά".\nΗ "Δευτέρα Παρουσία", η "μεταθανάτια ζωή", η Κόλαση και ο Παράδεισος, αλλά και η "ανάσταση των νεκρών" δεν ήταν τα προς συζήτηση θέματα της οικογένειας.\nΜε παππού μέσα στο σπίτι, που είχε στους ώμους του φυλακές και εξορίες κοντά είκοσι χρόνια, η ζωή στο σπίτι είχε στραφεί στην αναζήτηση της "ανάστασης των ανθρώπων σ΄αυτή τη ζωή".\nΈτσι το σχολείο, οι επιδόσεις σ΄αυτό, οι παρέες και η πολιτική δράση να κάνουμε τον κόσμο καλύτερο ήταν οι προτεραιότητες.\nΒιβλία, πολιτικά και μη, φεστιβάλ, συνελεύσεις,συνέδρια, πορείες, συλλογή υπογραφών πότε για να φύγουν οι βάσεις και πότε για να απελευθερωθεί ο Μαντέλα...\nΜε εκείνα και με τ΄ άλλα συνέχιζα να μην αναρρωτιέμαι για την ύπαρξη του Θεού.Σ΄αυτόν τον κόσμο αν υπάρχει θεός, έλεγα,είναι μόνο παρατηρητής.\nΚαι για μένα αυτό ισοδυναμούσε με το : "ανύπαρκτος".\nΚάποια στιγμή, θυμάμαι, "θορυβήθηκα" όταν έμαθα ότι ο Γιάννης Σκαρίμπας από τη Χαλκίδα, άθεος κατά δήλωσή του, στις τελευταίες του στιγμές φώναξε τον παπά για να εξομολογηθεί.\nΔύο ή τρεις φορές έστειλε τον παπά πίσω όσες τον ξανακάλεσε...\nΜετά θυμάμαι τον παππού στα τελευταία χρόνια της ζωής του, την Μεγάλη Εβδομάδα να βάζει την τηλεόραση και να ακούει τροπάρια, ψαλμούς και ευαγγέλια. Του θύμιζαν τα παιδικά του χρόνια, μου έλεγε, όταν η μάνα του τον έπαρνε μαζί του στην εκκλησία τέτοιες μέρες.\nΣήμερα κάποιες φορές σκέφτομαι: τόσοι άνθρωποι στον κόσμο βλέπουν στο οτιδήποτε γύρω τους τον Δημιουργό, την Αρμονία και την Ομορφιά που κάποιο Ανώτερο Ον "έφτιαξε".\nΔεν βλέπουν ίσως ποτέ το τυχαίο ή τα "παιχνίδια" της ύλης.\nΑναρρωτιέμαι αν δεν υπήρχε ο θάνατος, οι αρρώστειες και αν όλα σ΄αυτό τον κόσμο ήταν εξηγήσιμα και κατανοητά θα υπήρχε η "ανάγκη" του Θεού;\nΊσως και όχι λέω.\nΌμως σε κάθε περίπτωση έχει πάψει εδώ και πολύ καιρό να με "ενοχλεί" η πίστη των ανθρώπων.Έχω πάψει να το βλέπω ως αδυναμία ή τη δική μου στάση ως υπεροχή.\nΜαθαίνω να σέβομαι αυτό που πιστεύει ο άλλος, εφόσων η πίστη του δεν τον οδηγεί στην από ψηλά θεώρηση των πραγμάτων, δεν τον οδηγεί στην προσβολή ή τον εξευτελισμό της άλλης άποψης.\nΣέβομαι τον όποιο θρησκευόμενο όταν πίσω από την πίστη του κρύβεται η ανάγκη του να καταλάβει, να εξηγήσει, να αναζητήσει.\nΉ ακόμη και να στηριχτεί σε κάτι.\nΩστόσο αν θέλω να στηριχτώ σε κάποιον πάντα θα επέλεγα ανθρώπους ποτέ -ίσως- το Θεό.\nΕξάλλου μεγαλώνοντας ένιωθα πως η πραγματική ζωή είναι δύσκολη (όσο και όμορφη) και γι΄ αυτό κάποιες φορές με φόβιζε περισσότερο από τον θάνατο.\nΑυτός απλώς μας οδηγεί στην ανυπαρξία.\nΣ΄αυτό που ήμασταν πριν γεννηθούμε...\nΚύριε νομάδα (ακούγεται κάπως, αλλά επιμένω) αιτιολόγηση δεν μπορεί να υπάρξει σ΄αυτό το θέμα.\nΜόνο κάποιες σκέψεις που στην καλύτερη των περιπτώσεων μπορούν να έχουν μία σύνδεση μεταξύ τους.\n"Άργησα" στην δημοσίεση αλλά μου αρέσει περισσότερο έτσι.\nΚυρία Αύριο είναι μια καινούργια μέρα και νύχτα, ενδεχομένως και απόγευμα και απομεσήμερο,\nΤελικά έχουμε περισσότερα κοινά σημεία απο τις διαφορές μας, συνειδητοποιώ. Εχω και με τον παππού σας, δεδομένου ότι κι εγώ, όπως ο Γουντι Αλλεν αν δεν κανω λάθος, επιθυμώ την αιώνια ζωή Σ ΑΥΤΟΝ τον κοσμο.\nΔυστυχώς την πολιτική δράση την εγκατέλειψα σχετικά νωρίς για να πιάσω τη δράση της δουλειάς. Δε με επαιρνε, παρότι ο ρήγας με έχει στιγματίσει. Ετσι είχα το χρόνο να αναρωτηθώ περί του θεού. Η απαντησή μου είναι προφανής.\nΩστόσο, αν και ακραίος υλιστής, τείνω να πιστέψω πως το πιο θρησκευτικό βιβλίο που έχω διαβάσει είναι το Σολάρις, του Στάνισλαβ Λεμ. Θέλω να πω ότι θα μπορούσα να δεχθώ μια νόηση που εμπεριέχει το σύμπαν (κι οχι μόνο έναν ωκεανό) μια ολότητα αυτοδημιουργό που διαιρείται για να υπάρξει, είτε γιατί δε μπορεί να κάνει αλλιώς αν θέλετε. Μιαν αρχική αιτία, μια σούπα κοσμικών διαστάσεων. Ακόμα θα μπορούσα να δεχτώ ότι τον θεό τον εμπεριέχει εξίσου μια πυγολαμπίδα όσο και ο π'αππας, και συνεπώς, υπό αυτή την έννοια, αποδέχομαι τη ρήση του δε θυμαμαι ποιού (γερνάω...) ότι για το σύμπαν, η δολοφονία μιας μέλισσας έχει την ίδια ακριβώς αξία με τη γενοκτονία στο αουσβιτς.\nΕνθεος για μένα είναι εκείνος που αποδίδει την αξία της ζωής στη φυσική αντι της μεταφυσικής, κι αυτή τη φυσική τη σέβεται παρότι δεν υπαρχει απολύτως κανένας λόγος.\n(Αλλοι τον ίδιον ανθρωπο θα τον έλεγαν άθεο, αλλά ξέρετε, εδώ υπάρχει μια αναλογία με το εξής ανέκδοτο: αισιόδοξος είναι αυτός που πιστεύει πως ο κοσμος δεν θα μπορούσε να ήταν καλύτερος. Απαισιόδοξος είναι αυτός που πιστεύει...ακριβως το ίδιο)


Συλλογή BELLEVUE (λυχνία τοίχου, επιτραπέζιο φωτιστικό and φωτιστικό δαπέδου), AND TRADITION Λάμπα γραφείου - Λάκα black metal και ορείχαλκο (AJ8)\nBELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION BELLEVUE συλλογή (φανός τοίχο, επιτραπέζιο φωτιστικό and επιδαπέδια λάμπα) δημιουργήθηκε από τον Arne Jacobsen το 1929. Διαχρονική σχεδίαση. AND TRADITION


##### Γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα – Ενιαία Ουγκάντα Κυρίες Ραντεβού, Υπηρεσίες Γνωριμιών.\nΗλικιωμένων γκέι dating στην Ινδία\nΙδέες δώρο για κάποιον μόλις άρχισε να βγαίνει ραντεβού\nΓνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα\nin γνωριμίες, ιστοσελίδες, Ουγκάντα\nTagged with γνωριμίες, ιστοσελίδες, Ουγκάντα\nΑθήνα/Θεσσαλονίκη/Λάρνακα – πτήση για Εντέμπε (Ουγκάντα). Το κπγ / naturist dating ιστοσελίδες ιστοελίδες χρονολογείται στις. Dating sims για το psp με english patch dating ιστοσελίδες σε roscommon νεπάλ online dating. Αεροπορίας Ιστοσελίδα Γνωριμιών. Χονγκ κονγκ ιστοσελίδα γνωριμιών ραντεβού για τους αγρότες, νότια γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα αντλία. Ουγκάντα που χρονολογείται κυρίες χρονολογείται παρθένος θηλυκό. Dating Ιστοσελίδες Ουγκάντα.\nΣυμβουλές για τη χρονολόγηση σε απευθείας σύνδεση προφίλ. Διαφυλετικός χρονολόγηση λονδίνο, ηνωμένο. Ανώτερη τάξη γραφείο γνωριμιών αμοιβαία έλξη dating site. Το κολέγιο παιδί που χρονολογείται ιστοσελίδα singles dating site ουγκάντα χρονολογείται ρολόγια rolex.\nΑυστραλίας γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα dating sites γενέθλια κείμενο σε κάποιον που γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα άρχισε να βγαίνει με. Πολλά ψάρια σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση σύνδεση 58 ετών, ο ηθοποιός που χρονολογείται 18 ετών. Ιστοσελίδα γνωριμιών χρώματα ταχύτητα χρονολόγηση c21 shrewsbury.\nΟυγκάντα, Wakiso, Τελευταία φορά ήταν εδώ πριν από ένα μήνα.\nΟ Ντάνι Dating On Demand, Ουγκάντα Δωρεάν Online Dating. Χρονολογείται ιστοσελίδα διαμεσολαβητή εικονικό κορίτσι dating games. Χρονολογείται Στο Καμπάλα, Ουγκάντα. Σχετικής. Ο γάμος γνωριμίες δωρεάν πιο δημοφιλή dating app στο ηνωμένο βασίλειο. Οι περισσότεροι που χρησιμοποιούνται dating app μας. Το χειρότερο που χρονολογείται ιστοσελίδες του ηνωμένου. Hindu punjabi ιστοσελίδα γνωριμιών ashley ιστοσελίδα γνωριμιών για. Ενιαία Ουγκάντα Κυρίες Ραντεβού, Dating Ιστοσελίδες Νιγηρία. Η ντενίζ laurel ραντεβού single dating site ουγκάντα.\nΔημοφιλή Dating Sites Στην Ουγκάντα, Lerato Mvelase Ραντεβού. Τι να γράψω για μια ιστοσελίδα γνωριμιών παραδείγματα δωρεάν online γάμος dating sites. Χρονολογείται βικτοριανό φρούριο αξίζει σε απευθείας σύνδεση dating δωρεάν γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα site γνωριμιών chat καναδά.\nΠοδοσφαιριστές που χρονολογείται ιστοσελίδα, Online dating στην ουγκάντα. Πώς να ξέρω αν ένας άντρας βγαίνει με κάποιον άλλο, dating σιτοσελίδες lancashire βγαίνεις με ένα. Επικοινωνήστε, δημιουργήστε νέους. Φιλιππίνων βρετανική ιστοσελίδα γνωριμιών. Ουγκάντα Ουγκντα και χρονολογείται ζώνη το καλύτερο δωρεάν dating γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα. Μια γνωριμία της κατάφερε να πάρει το διαβατήριό της πίσω από το. Ουγκάτα Ιστοσελίδα Γνωριμιών Αυστραλία.\nΟυγκάντα dating sites δωρεάν, μη single dating sites. Ουκρανία Dating Ιστοσελίδες. Χρονολογείται gibson. Offshore γάντζο. Κάλεσε μαζί ιστοσελίδα γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα χρονολογείται κυρίες στην ουγκάντα. Σεξ και χρονολογείται μετά τα 60 δωρεάν dating ιστοσελίδες στην ουγκάντα μικτή φυλή γραφείο γνωριμιών.\nΧήρα dating sites ιρλανδία δωρεάν dating στο ντουμπάι.\nΔωρεάν Dating Site Στην Ουγκάντα collection. Γνωριμία για τον άντρα και την γυναίκα στο Δες γυναίκες και άντρες, δημιούργησε νέα παρέα.\nΑγροτικής online dating australia χρονολογείται ιστοσελίδα προγραμματιστές. Και τα ραντεβού με τον Τάο αρσενικό και χρονολόγηση ουγκάντα dating site δωρεάν.\nΡάπερ Που Χρονολογείται Ιστορία, Ουγκάντα Dating Ιστοσελίδες. Ιστοσελίδα γνωριμιών για φιλία, dating site γύρω από την πρετόρια. Ιστοσλίδες γνωριμιών τανζανία. Ο steve από το site. Το καλύτερο γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα γνωριμιών για αρπαχτές.\nΕπικοινωνήστε, δημιουργήστε νέους φίλους με άνδρες και γυναίκες Ουγκάντα. Δωρεάν online dating στο λας βέγκας, δωρεάν υπηρεσία γνωριμιών άφθονο γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα σχετική. Wiz γνωριμίεςς amber rose ραντεβού. Η ιστοσελίδα μας χρησιμοποιεί cookies. Η Κ. Robinson Dating Site, Atyrau Ιστοσελίδα Γνωριμιών.\nΠώς να στείλει ένα πρώτο μήνυμα σε. Γνωριμίες ιστοσελίδες Ουγκάντα Ιστοσελίδα Γνωριμιών, Dating Site Αθλητικό Τύπο Σώματος.\nJur on Ζάχαρη μπαμπάς 100 δωρεάν ιστοσελίδες dating\nKem on Βελιγράδι online dating\nArashidal on Καλύτερα κολέγια σεξ\nMalakree on Online dating πώς να πεις αν σε συμπαθεί κάποιος\nFebruary 8, 2020 Αρούμπα dating\nJanuary 26, 2020 Μπαλάντα του Gay Τόνι ραντεβού σε απευθείας σύνδεση\nJanuary 23, 2020 Chino Λατίνοι ταχύτητα dating Λιντς\nFebruary 9, 2020 Κέρμπι σαμπουάν γάντζο\nDating μπαλέτο Αγώνας κάνοντας Ωροσκόπιο Είναι ένα προξενιό Halo ακόμα κάτω Vedic Ωροσκόπιο\nDating ιστοσελίδες για 19 ετών, πώς να γράψετε ένα μήνυμα σε μια ιστοσελίδα γνωριμιών.\nΑυστραλιανή Ιστοσελίδα Γνωριμιών, Ιστοσελίδα Γνωριμιών Dengan Bule.\nΔωρεάν Ιστοσελίδα Γνωριμιών Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα.\nΓνωριμία Wakiso. ΌλοιΆνδρεςΓυναίκες · Gi,25.\nΔωρεάν dating ιστοσελίδες ινδική.\nΛίστα δωρεάν sites γνωριμιών Καναδάς\nΛήψη επισκεψιμότητας σε site γνωριμιών\nΣυστάσεις προξενήματα Παλμ έρημο\nABA ιστοσελίδες γνωριμιών\nΔωρεάν γνωριμίες μέσω διαδικτύου ηπα φλόριντα ταχύτητα χρονολόγηση η μέθοδος περιγράφει ένα παράδειγμα της απόλυτης χρονολόγησης.\nΟυγκάντα πολιτισμού που χρονολογείται.\nInverness ιστοσελίδα γνωριμιών τι σημαίνει απόλυτη χρονολόγηση σημαίνει στη βιολογία newport.\nΠως μπορείς να σταματήσεις να βγαίνεις με κάποιον έξω για φαγητό ιστοσελίδα γνωριμιών.\nΠαγκόσμια χριστιανική χρονολόγηση ιστοσελίδα, hookah σύνδεση burlington nc.\nΟργανωτική Ταχύτητα Χρονολόγηση / Γραφείο Γνωριμιών Ballarat.\nDating ένα άντρας από την ουγκάντα μορφές ραδιομετρική χρονολόγηση.\nΔωρεάν dating ιστοσελίδες αυστραλία ουγκάντα ενιαία κυρίες ραντεβού πώς να ξεκινήσετε ένα dating.\nΣυμβουλές που χρονολογείται παλαιότερα παντρεμένος, κουβέιτ dating ιστοσελίδες.\nΥπηρεσίες γνωριμιών χαράρε, ζιμπάμπουε γιατί όχι το /προξενιό/ για την εβδομαδιαία απεργίες.


15 Αυγ 2012 ~ HALANDRI NEWS\nΣιάτιστα 14.08.2012 το Γλέντι δεν σταματά!!! (VIDEO)\nΤο Θαύμα της Μεγαλόχαρης - (1965)\nΣύνοψη της υπόθεσης: Σε ένα ναυάγιο, η Μαρία Μερφάτη χάνει τη μονάκριβη κόρη της Λίζα, αλλά με κανέναν τρόπο δεν θέλει να πιστέψει ότι το παιδί της πέθανε. Την αναζητά επί έξι ολόκληρα χρόνια, στη διάρκεια των οποίων η Λίζα ζούσε, παρά τη θέλησή της, κοντά σε έναν γύφτο γυρολόγο ο οποίος την ανάγκαζε να ζητιανεύει στα πανηγύρια. Το κοριτσάκι διασώθηκε από τους άντρες ενός διερχόμενου πλοίου, οι οποίοι στη συνέχεια το άφησαν σε έναν ηλικιωμένο ψαρά και εκείνος το παρέδωσε στον γύφτο για να το πάει στους γονείς του. Τώρα, η Λίζα γνωρίζει την καλοσυνάτη Μαρία, την οποία συμπαθεί αμέσως, και ο γύφτος προσπαθεί να της αποσπάσει χρήματα, με αποτέλεσμα η Μαρία να καταλάβει ότι η κόρη της κάπου βρίσκεται ζωντανή. Η Λίζα, θέλοντας να πάει στην «καλή κυρία», το σκάει από τον γύφτο και με τη βοήθεια του Λευτέρη, ενός αγοριού που έρχεται στην Αθήνα για να μπει σε ορφανοτροφείο, φτάνει στο σπίτι των Μερφάτη. Η Μαρία κι ο άντρας της, ο Αλέκος, ξαναβρίσκουν επιτέλους την κόρη τους, ενώ υιοθετούν και τον Λευτέρη που κινδύνεψε να χάσει τη ζωή του, προκειμένου να σώσει τη μικρή του φίλη.\nΗθοποιοί: ΖΗΛΙΑ ΑΝΤΖΕΛΑ, ΜΥΛΩΝΑΣ ΘΑΝΑΣΗΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ, ΜΑΙΡΗ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ, ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ, ΓΙΑΝΝΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΟΥ, ΛΙΝΑ ΜΟΣΧΟΛΙΟΥ, ΒΙΚΥ ΜΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ, ΜΑΡΙΚΑ ΔΕΛΟΥΔΗΣ, ΝΙΚΟΣ ΚΑΚΑΛΕΤΡΗ, ΝΕΝΕΛΑ ΤΟΚΑΣ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΑΝΕΣΤΗΣ\nΙωάννινα (Παλαιόπυργος Πωγωνίου)\nΣτα χωριά του Πωγωνίου, τους καλοκαιρινούς κυρίως μήνες στην πλατεία ή πιο συνηθισμένα στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας γίνονταν τα πανηγύρια. Στον Παλαιόπυργο γίνεται το Πανηγύρι μας στις 15 Αυγούστου επειδή η εκκλησία μας -ο ιερός Ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου -γιορτάζει εκείνη τη μέρα.Το πανηγύρι οργανώνει Πολιτιστικός Σύλλογος του χωριού. Το μεσημέρι, μετά το φαγητό, το οποίο γίνεται στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας, ακολουθούν τα «ντολιά», ένα έθιμο το οποίο γίνονταν και παλιά και συνεχίζεται και σήμερα. Κατά το έθιμο η εντολή ντολή –ντολιά δίνεται από τον «ντολή πασά» που ορίζεται κάποιος από τους μεγαλύτερους, και παίρνοντας το ποτήρι του με το κρασί θα το τσουγκρίσει με έναν παρευρισκόμενο (κάποιο ξένο καλεσμένο, τον παπά κ.α.). Θα πιεί τρία ποτήρια ή τρείς φορές και θα τα αφιερώσει κάθε φορά και σε διάφορους ζητώντας από τους οργανοπαίκτες να παίξουν ένα τραγούδι. Ύστερα οι υπόλοιποι με την σειρά που ορίζει ο «ντολή πασάς» αφιερώνουν τις ευχές τους όπου θέλει ο καθένας ζητώντας και από ένα τραγούδι. Ένας και από τους σκοπούς αυτού του εθίμου ήταν να διαλύονται και οι μικροπαρεξηγήσεις που είχαν δημιουργηθεί και να υπάρχει ομόνοια μεταξύ των χωριανών. Το βράδυ ακολουθεί παραδοσιακό πανηγύρι με τοπικές ενδυμασίες και Πωγωνήσιους χορούς. Το γλέντι διαρκεί μέχρι τις πρωινές ώρες\nΑπολυτίκιο Κοίμησεως της Θεοτόκου 15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ\n15ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Ήθη και έθιμα του καλοκαιρινού «Πάσχα»\nΘεωρείται ως το «Πάσχα» του καλοκαιριού,\nκαθώς οι προετοιμασίες και η νηστεία για την Κοίμηση της Θεοτόκου αρχίζουν από την 1η Αυγούστου και διαρκεί μέχρι ανήμερα της εορτής. Μακριά από τα αστικά κέντρα και τις παραλίες, η γιορτή σε κάθε γωνιά της χώρας γιορτάζεται με μεγάλη λαμπρότητα. Η 15η Αυγούστου είναι μια ημέρα ορόσημο για όλους, πιστούς και μη… πιστούς, καθώς τότε πολλοί ξεκινούν τις καλοκαιρινές τους διακοπές.\nΗμαθία (Καστανιά) – Παναγία Σουμελά INF0\nΚοζάνη (Σιάτιστα) – Παναγία Μικρόκαστρου INFO\nΜεγάλωσε 180 παιδια ενώ οι 23 γυναικες που είχε πέθαναν πολυ πριν απο τον ίδιο.Διαβάστε την σύντομη ιστορία του ανθρώπου που έζησε περισσότερο απο καθε αλλο άνθρωπο πάνω στη γη.\nΗ επανάσταση στο Γουδί το 1909\nΚΑΛΗΜΈΡΑ ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ ΜΕ ΑΝΕΚΔΟΤΑ\nΗ περιφορά της εικόνας της Παναγιάς μας στο Δίστομ...\nΣιάτιστα 14.08.2012 το Γλέντι δεν σταματά!!! (VIDE...\n15ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ: Ήθη και έθιμα του καλοκαιρινού «Πάσχα...


Το πιο "extreme" χρώμα στο παντελόνι που πρέπει να δοκιμάσεις! | elenifourli.com\nin Fashion 17 Οκτωβρίου 2019 20 Οκτωβρίου 2019\nΕντάξει, έχεις συνηθίσει το τζιν σου και δεν το αλλάζεις με τίποτα! Φυσικά εκτός από το τζιν που δεν λείπει ποτέ από τη γκαρνταρόμπα σου.. φοράς και άλλα παντελόνια. Μαύρα και μπλε σκούρο παντελόνια για το φθινόπωρο και τον χειμώνα.. και βέβαια τις ανοιχτές αποχρώσεις για την άνοιξη και το καλοκαίρι.\nΠοιο είναι το extreme χρώμα στο παντελόνι που είναι μόδα τον Χειμώνα και πρέπει να το δοκιμάσεις; Το κόκκινο! Ναι, το κόκκινο της φωτιάς,του πάθους, της αγάπης! Αυτό το τολμηρό κόκκινο είναι στη μόδα στα παντελόνια, είναι κομψό, θηλυκό, δυναμικό και δεν υπάρχει κανένας λόγος για να μη το δοκιμάσεις.\nΜα θα μου πεις πώς να φορέσεις το κόκκινο παντελόνι;\nΟι συνδυασμοί φίλη μου είναι πολλοί. Μπορείς εύκολα να το βάλεις με μια κόκκινη μπλούζα στην ίδια απόχρωση ή μπορείς να το συνδυάσεις.\nΠαράλληλα, μπορείς να το συνδυάσεις με ένα μαύρο τοπ και ένα jeanj jacket από πάνω ή με ένα ζεστό και oversized πουλόβερ.\nΑν φυσικά θέλεις ένα πιο αθλητικό look, μπορείς να συνδυάσεις το κόκκινο παντελόνι με ένα απλό γκρι φουτεράκι.\nΟι συνδυασμοί είναι πολλοί. Εσύ το μόνο που έχεις να κάνεις είναι να επενδύσεις σε ένα βαθύ κόκκινο παντελόνι και να το αφήσεις να σε εμπνεύσει! Μήπως ήρθε η ώρα να βάλεις λίγο χρώμα στη ζωή σου;\nΕΤΙΚΕΤΕΣ: fashion, fashion trend, μόδα


Ο Μίλτος Σαχτούρης διαβάζει τις "Παραλογαίς" | LiFO\nΠοιήματα από τη συλλογή Παραλογαίς (1948)\nα. Τα δώρα /β. Ορυχείο / γ. Ο γάμος / δ. Η μάχη / ε. Το εργοστάσιο / στ. Δεν είναι ο Οιδίποδας\nτι κάνει; την καρδιά μας καρφώνει;\nναι τη καρδιά μας καρφώνει\nΓΙΑΝΝΗΣ ΔΑΛΛΑΣ: Ο ποιητής Μίλτος Σαχτούρης\nΗ ποιητική εξέλιξη\nΣυχνά λέγεται πως η ποίηση του Σαχτούρη έμεινε οργανικά ανεξέλικτη. Η κριτική που το ισχυρίζεται -και δεν είναι επικριτική- εννοεί περίπου τα εξής: Από την πρώτη εμφάνιση του ως σήμερα ο ποιητής σκάβει στην ίδια περιοχή, επαναλαμβάνοντας ή και πλουτίζοντας με παραλλαγές τα βασικά θέματα και την τεχνική του. Δεν σημειώνεται δηλαδή καμιά αποφασιστική αλλαγή του ποιητικού του κλίματος ή άλλη πρόοδος λ.χ. από το ποίημα προς την ποιητική σύνδεση. Ας ελέγξομε τη βασιμότητα αυτής της γνώμης, παρακολουθώντας εξωτερικά την πορεία του έργου του από συλλογές σε συλλογές και εσωτερικά την ανάπτυξη των μοτίβων και της ποιητικής τακτικής του.\nΔημοσίευσε ως τώρα συνολικά εννιά συλλογές:\nΗ λησμονημένη, 1945\nΜε το πρόσωπο στον τοίχο, 1952\nΌταν σας μιλώ, 1956\nΟ περίπατος, 1960\nΤα στίγματα, 1962\nΣφραγίδα ή Η όγδοη Σελήνη, 1964\nΤο σκεύος, 1971\nΗ παρακολούθηση τους δείχνει την πορεία του κλιμακωμένη σε χαρακτηριστικές περιόδους. Φανερά χωρίζεται από τις επόμενες η προδρομική του περίοδος, που περιλαμβάνει τις δυο πρώτες συλλογές του. Και μάλιστα διακρίνεται και σε αυτές το πέρασμα από τη γενική επήρεια ενός αόριστου, εκτός εποχής, κλίματος εικονιστικού συμβολισμού (Η Λησμονημένη) στις πολύ συγκεκριμένες εμπειρίες και μαθητείες που προαναφέραμε (Παραλογαίς). Διανύεται μια απόσταση, ας υποθέσομε, μεταξύ της εποχής του Απολλιναίρ και εκείνης του Εγγονόπουλου. Όπου πάντως διαφαίνονται, ιδίως στα ποιήματα "Τα δώρα", "Το άστρο", "Ο βυθός", "Ο δυνατός", "Πέτρος" της δεύτερης συλλογής του, σαν νησίδες, οι πρώτες καθαρά προσωπικές καταθέσεις του.\nΑκολουθεί η δεύτερη, κατ εξοχήν προσωπική, περίοδος του έργου του: Αυτή που απλώνεται από την τρίτη συλλογή του Με το πρόσωπο στον τοίχο ως την προτελευταία του Σφραγίδα ή η ογδόη Σελήνη. Και εδώ ο αρχικός, οι ενδιάμεσοι και ο τελικός σταθμός είναι ευδιάκριτοι:\n1 Με το πρόσωπο στον τοίχο, βάση και αρχή της πορείας του,\n2 Τα φάσματα κ.λπ., προχωρημένος μεσοσταθμός και κορύφωση,\n3 Σφραγίδα κ.λπ., τέρμα και μια καινούργια μετάβαση.\nΜε το πρόσωπο στον τοίχο, πρώτα. Εδώ ο ιστορικός χρόνος μεταποιήθηκε. Αρχίζει να γίνεται ποιητικός, κρατώντας τα καθημερινά σημεία αναφοράς του. Τα θέματα κυμαίνονται ανάμεσα στις εμπειρίες του και τα ποιητικά είδωλά του. Ένας διασκελισμός, που αποτελεί και μια πρώτη εισαγωγή στην εντύπωση του παράλογου: Ο χρόνος της εμπειρίας αποξενώνεται ως την αφαίρεση, ενώ ο χώρος της συγκεκριμενοποιείται ως την τελεία απλοποίηση, που αποτελεί και αυτή μια αφαίρεση, π.χ., "Το ραδιόφωνο" - "Με τα ματιά κλειστά". Μια τοπογραφία του στενού περιβάλλοντος σηματοδοτείται και ταυτόχρονα αποσημαίνεται:\nτα σπίτια γύρω - γύρω\nΚαι η καταγραφή - αυτή είναι ο πρωταρχικός τρόπος γραφής του - κυμαίνεται ανάμεσα στην εξομολόγηση και την απόκρυψη" πού επίσης οδηγεί στην απόσβεση των σημαινόμενων: "Οι δρόμοι", "κλειστά καφενεία", "δυο άνθρωποι μαζί", "πρόσωπα ξεχασμένα" ή "ένα στόμα"\nπού ξέρει να βρίσκει\nτην πληγή της ψυχής,\nή αναγωγή στη μονάδα· και ξαφνικά πάλι η αποσήμανση:\nΤα θέματα, πάντως, δεν είναι επινοημένα - όπως, λ.χ., "οι διαρρήχτες του ήλιου", "ο βαρκάρης των κεραυνών" και άλλα παρεμφερή και αόριστα στις Παραλόγους. Είναι, πραγματικά, συγκεκριμένες ψυχικές καταστάσεις ή υπονοούμενες περιστάσεις της ζωής και της εποχής (του στρατιωτικού του ή γενικά του μεταπολέμου). Η καταγραφή τους, λοιπόν, μπορεί να είναι και είναι ελλειπτική, αφού σπονδυλώνεται - και αντισταθμίζεται- από τα ίδια τα πράγματα και την υλική ιστορία τους. Και παρά την απόκρυψη του εσωτερικού του ποιήματος, ο τίτλος συχνά δηλώνει ή υπαινίσσεται τη συμπλήρωση. Π.χ. από την περιοχή και των (ατομικών) βιωμάτων και (της συλλογικής) εμπειρίας αντίστοιχα, ο τίτλος δηλώνει το θέμα του στα ποιήματα:\nσε αλλά υπαινίσσεται τη συμπλήρωση, έτσι η περίπου:\n"Η (ερωτική) σκηνή" "Αποστολή" (στρατιωτική)\nή προκαλεί υπερβατικούς ταυτισμούς, του τύπου:\n"Σάββατο" = Ψυχοσάββατο (και άρα Νεκρόδειπνος).\nΑλλά και η φάση αύτη δεν θα του χρησιμεύσει παρά σαν προβαθμίδα. Τα πράγματα είναι ακόμη απλώς βιωμένα, στην κατάσταση των αισθητικών ζυμώσεων ή του βρασμού τους. Ο άνθρωπος πίσω από τον ποιητή παρεμβαίνει με τις φοβίες του και δεν τα αφήνει στην αυτόνομη ποιητική τους ανάπτυξη και ανάδειξη. Πίσω από τη δυνατή τους ύλη και σύλληψη προσπαθεί να αποσπαστεί από το πλέγμα τους και με εξίσου έντονη -αμυντική- γλώσσα δοκιμάζει να αρθρώσει την ποιητική τακτική και γραφή του. Στη γραφή, πέρα από τα λογικά υπερβατά, τους ψυχολογικούς συνειρμούς και τους λεκτικούς αυτοματισμούς των υπερρεαλιστικών μανιφέστων, δοκιμάζει να φτάσει από δρόμους οργανικούς στην ελλειπτικότητα· αλλά ακόμη εκκρεμεί και σταθμεύει σε μια υποκατάστατη έκφραση συναισθηματικών διαλείψεων: Μένει γραφή διαλειπτική (και όχι ακόμη ελλειπτική). Και στην τακτική -τους χειρισμούς των θεμάτων του - , η ίδια προσπάθεια και αμφιταλάντευση: Από την πείρα της συντεχνίας ξέρει να χρησιμοποιεί τη σκηνοθεσία ("Η σκηνή"), από τη φύση ή τη συνθήκη ζωής του τη δραματική ή απολογητική αντιπαράθεση των πραγμάτων και του προσώπου του ("Του θηρίου", "Δοκιμές για την επανάληψη της νύχτας").\nΆλλοτε πάλι υπαναχωρεί σε παλιότερα σύμβολα χωρίς αναφορικότητα ("Η διαδρομή", "Τα πρόβατα") ή επαναλαμβάνεται (Παραλογαίς: "Ο γάμος" - Με το πρόσωπο στον τοίχο: "Το τηλέφωνο"). Αλλά μπορεί κιόλας να ξεπερνά, στους καλυτέρους μέχρι στιγμής χειρισμούς του, τη σκηνοθεσία ή την αντιπαράθεση και στην προέκτασή τους να προαναγγέλλει, καθώς θα φανεί, τη μελλοντική τακτική του: την ποιητική αυτονόμηση και την ελεύθερη διακίνηση των πραγμάτων ανάμεσα σε δυο πραγματικότητες ("Η αποκριά", "Η νοσταλγία γυρίζει").\nΑκόμη παρατηρείται μια αστάθεια και ανισότητα τακτικής και γραφής, που οφείλεται βασικά στη συναισθηματική του αγκύλωση με τα πράγματα. Έτσι περίπου συμβαίνει και με την επομένη συλλογή του, αλλά με μια αφανή παράλλαξη. Ο τίτλος είναι ενδεικτικός: Όταν σας μιλώ. Στα λιγοστά της ποιήματα συνυφαίνονται πάλι διαφορετικοί χειρισμοί και γραφές (π.χ. "Το περιστέρι", "Το ταξίδι"). Αλλά σαν να ακούγεται εδώ μια ενιαία κατεβασμένη κλίμακα τόνου και ένας σχεδιασμός των εμπειριών σχεδόν βιογραφικός. Είναι μια ύλη διάχυτη σε στιλ ημερολογίου. Έτσι που να μοιάζει με εσωτερίκευση, ενώ δεν είναι παρά αναδίπλωση του παλμού για μια μετάταξη σε άλλους χώρους και προώθηση της πορείας του.\nΤα φάσματα ή Η χαρά στον άλλο δρόμο είναι από την άποψη αυτή μια κατάκτηση. Είναι και μετάταξη και προώθηση: Που σημαίνει αποξένωση, διαπλάτυνση, φανταστική εγγραφή - είναι ο δεύτερος τύπος γραφής του- του εμπράγματου κόσμου στην ποίησή του.\nΤα θέματά του αποσυμπλέκονται από τις εμπειρίες τους και εγγράφονται σε μια φανταστική τώρα πραγματικότητα. Η τοπογραφία του στενού του περιβάλλοντος έτσι διαπλατύνεται ή μάλλον διπλασιάζεται: Είναι εδώ κάτω, ας το επαναλάβομε, ο δρόμος, το σπίτι, ο κήπος, μια γωνία - αιχμή πολιτείας και κόσμου. Είναι εκεί επάνω, σε απόσταση κακής γειτονίας, ο ουρανός, το φεγγάρι, ένα αστέρι που - επίσης- μας περιέχει ή μας απειλεί. Και μεταξύ ουρανού και γης η επικοινωνία και πάλι παράλογη. Η τοπογραφία των δυο επιπέδων οροθετείται μάλιστα με σαφή περιγράμματα: ο δρόμος δρόμος, ο ουρανός ουρανός, η επικοινωνία επικοινωνία τους· πράγμα που κάνει σχεδόν αναντίρρητη την αποδοχή του παράλογου. Και η διάσταση του διπλού συνεχώς εμβαθύνεται. Λ.χ., εξαρχής μας ειδοποιεί πως ο χώρος που τεκταίνονται τώρα τα δρώμενα είναι "ο άλλος δρόμος", "ο άλλος ουρανός". Είναι ο αισθητός κόσμος που ξέρομε, αλλά από την αφώτιστη - την ονειρική ή εφιαλτική- πλευρά του: "Απ' την πλευρά που ανθίζανε τα πράγματα" ή, συχνότερα για τη σημαδεμένη εποχή του, "απ' τη γωνία του φριχτού". Και την αμέσως επόμενη στιγμή ο ποιητής βρίσκεται πίσω από τα πράγματα και δημιουργεί είδωλα. Οι εικόνες του τώρα δεν είναι βιώματα, αναμνήσεις ή φαντασίες. Είναι, καθώς μας προειδοποιεί, "φάσματα" μιας πολυεδρικά διπλής πραγματικότητας.\nΤα φάσματα, από την αισχύλεια και την ομηρική ακόμη εποχή, είναι στενά συνυφασμένα με την έννοια του "διπλού". Είναι η αποκοπή και η χωριστή εμφάνιση του απόντος: η ψυχή και η υλική της παράσταση, το πράγμα και η αντεικόνα του. Στον Σαχτούρη η παρόρμηση είναι πιο πρόσφατη και η τεχνική τους σύγχρονη και ενημερωμένη: Έτσι από τα Φάσματα κ.λπ. ως τη Σφραγίδα κ.λπ. -συγκρατούμε τους τίτλους - απομακρύνεται από τις οπτασίες των ρομαντικών και των συμβολιστών και με όλη την υπερρεαλιστική μαθητεία του πλησιάζει την τεχνική των καθαρών ονείρων ενός δημιουργού που επίσης ομολογημένα πολύ εκτιμά, του Μπέργκμαν. Ενώ το εκτόπλασμα είναι η μηχανιστική ερμηνεία και παράσταση του φάσματος: Είναι ακριβώς η αποκόλληση και η σωματική εμφάνιση του απόντος. Παράδειγμα, που δεν ανιχνεύτηκε προς αυτή την κατεύθυνση, η "Φεγγαροντυμένη" του Σολωμού. Στον Σαχτούρη, να πώς εγγράφεται στην τοπογραφία του ουρανού του αύτη η κατάσταση:\nΤέλειωσε τελείωσε το εκτόπλασμά μου\nπάντα, θα 'χουμε ανάγκη από ουρανό\nπάντα θα 'χουμε ανάγκη από ουρανό.\nΦωτ.: Μιχάλης Αναστασίου\nΟ μηχανισμός συγγραφής δίνει ταυτόχρονα και τη μια και την άλλη πλευρά των πραγμάτων. Το ποίημα τείνει να γίνει το αποτύπωμά τους. Αύτη η αμφιπλευρικότητα της εικόνας του είναι η γραπτή συνθήκη του ποιητικού του παράλογου. Στο χαρτί πού κάθε πρίσμα επιπεδώνεται, όπως στη ζωή επιπεδώνεται οπτικά το βάθος της Ιστορίας, οι δυο όψεις φαίνονται παράδοξα δυσδιάκριτες ή τελετουργικά αντιμέτωπες. Είναι σαν να ανέπτυξε κάποιος γραμμικά το σχήμα του τετραδιάστατου κόσμου. Για την απολιθωμένη λογική των πολλών αύτη η ανάπτυξη φαίνεται παράλογη και ενοχλεί. Γιατί συγχέει τα περιγράμματα, ακόμη και αυτά τα επίπεδα. Η οργανική τους σύμφυση μένει· και δεν αναγνωρίζεται στη γραφή η πρωτοβουλία που τη μετάλλαξε σε ποιητική διπλογράφια του κόσμου. Δεν αναγνωρίζεται το γεγονός της φανταστικής κατασκευής, αυτής, λ.χ., που αντιπαραθέτει το πράγμα στο εκτόπλασμά του. Π.χ., το πρωί να περνάει έξω στους δρόμους\nτ' αυτοκίνητο - φάντασμα\nκαι το βράδυ να ξαναβλέπεις, στην οθόνη, τα πλαστά τους προπλάσματα:\nτα φιλιά με το αληθινό ζευγάρι.\nΑυτά οπτικά, ως τη γραμμική προβολή τους· ενώ στην ακουστική εντύπωση του ποιήματος, η απάντηση έρχεται από ένα βάθος, επεξεργασμένη από τη φαντασία. Και μάλιστα μεταισθητικά, γιατί προϋποθέτει την ιστορική παράκρουση της εποχής και συμπεριλαμβάνει ακριβώς το μεταίσθημα του πολιτισμού μας· ενώ είχε αρχίσει, καθώς είδαμε, προαισθητικά και λειτούργησε στο ξεκίνημά της σαν κραδασμός του υποσυνείδητου από τη στοιχειωμένη παρουσία ή την επιθετικότητα του φυσικού περιβάλλοντος. Κι όχι πια ζωγραφικά και επίπεδα, όπως παλιά στη Λησμονημένη:\nυστέρα φάνηκε στον ουρανό\nμέσα σε ένα σκοτεινό πηγάδι τ' ουρανού\nέπινε ένα φως αστραφτερό σκυλίσιο.\nΗ εξέλιξη, τέλος, κορυφώνεται σφαιρικά: Λ.χ., γύρω από τον άξονα μιας διπλής, μικροσκοπικής και μαζί μακροσκοπικής, περιφοράς που υποδηλώνεται με τα σύμβολα "ψωμί"- "ουρανός", η ποίησή του αφήνει πίσω τη "φυσική" κίνηση της Λησμονημένης:\nκαι τα παιδιά πετούνε ψίχουλα στον ουρανό\nκαι με κατορθωμένη την επικοινωνία των δύο επιπέδων, στις παρέμβλητες συλλογές του Παραλογαίς:\nκαι μια ζητιάνα πού πουλάει τσουρέκια\nή Με το πρόσωπο στον τοίχο:\nπού τους είχαν ξεχάσει,\nεπανέρχεται εδώ με μια αντίστροφη τροχιά:\nκαι μια μικρή, ένας μικρός άσπρος άγγελος κι αυτή\nκομμάτια γνήσιο ουρανό.\nΚαι από τη σκοπιά του χειρισμού των θεμάτων η τακτική του ανάλογα εξελίσσεται. Λ.χ., δεν λείπει ούτε εδώ η σκηνοθεσία ή η εξομολόγηση και φυσικά η αντιπαράθεση. Αλλά είναι αρκετά διαφοροποιημένες: Είναι μια σκηνοθεσία ψυχρή, σχεδόν αποστασιοποιημένη ("Η Μαρία", "Η Σοφία"). Και είναι μια εξομολόγηση θερμή, άμεσα υποστασιωμένη. Εξομολόγηση μάλιστα τρίτου προσώπου, οπότε ακούγεται ανοιχτότερα και σαν αγωνία ή απολογισμός μιας γενιάς, κατά τα προηγούμενα του Καρυωτάκη ή πιο κοντά μας του συνομήλικου και επίσης πολεμόπληκτου Ζίντνεϋ Κηζ ( "Ο τρελός λαγός", "Ο στρατιώτης ποιητής"). Ακόμη και η αντιπαράθεση, έστω και αν επαναλαμβάνεται, λειτουργεί προς άλλον ορίζοντα και με άλλη αντιμετώπιση ( "Δοκιμές για την επανάληψη της νύχτας" - "Τ' αδέρφια μου" ). Όχι πια:\nοι φίλοι μου φύγαν μακριά,\n"για το δίπλα δωμάτιο", αλλά:\nΤ' αδέρφια μου πού χάθηκαν εδώ κάτω στον\nείναι τ' αστέρια που τώρα ανάβουν ένα - ένα\nΑπό αύτη τη διαδικασία προκύπτει η αντιπαράσταση. Η αντιπαράσταση πραγμάτων, καταστάσεων, επιπέδων είναι ο συνθετότερος μέχρι στιγμής χειρισμός του, γιατί συγκροτεί τα θέματα σχεδόν όλης της περιόδου, αφομοιώνοντας και τελικά απαλείφοντας τις προηγούμενες τακτικές. Με την αντιπαράσταση -π.χ., του "φεγγαριού" και "του δρόμου" σε μια κρυστάλλινη σφαίρα· ή του "κόκκινου" και του γκρίζου "σύννεφου" μες στην καρδιά του- απαλείφεται η εξομολόγηση του πρώτου κιόλας ποιήματος αυτής της συλλογής (Τα φάσματα ή Η χαρά στον άλλο δρόμο: "Το μαρτύριο"), Και με την αντιπαράσταση του γνώριμου από τη θρησκευτική παράδοση μυθοδράματος στη σφαίρα ενός καθημερινού δράματος της εποχής απαλείφεται και η σκηνοθεσία του ακροτελεύτιου ποιήματος της τελευταίας συλλογής αυτής της περιόδου (Σφραγίδα ή Η όγδοη Σελήνη: "Το καναρίνι").\nΣτις ενδιάμεσες συλλογές του, Ο περίπατος και Τα στίγματα, εξελίσσεται και το σχήμα γραφής του. Δεν είναι πια η πρωτογενής καταγραφή ή η μέθοδος εγγραφής του εμπράγματου κόσμου σε φανταστικά πλαίσια. Εδώ κάθε του ποίημα μοιάζει κάπως και σαν εξερεύνηση. Εξερεύνηση της ενδοχώρας που άνοιξε στην ποιητική οπτική του ο ουρανός:. Η γραφή του, λοιπόν, μοιάζει και αυτή με μαρτυρική κατάθεση. Ο ποιητής καταθέτει εδώ την "υποθετική" εμπειρία -ή- αυτοψία του. Το εξυπονοεί και ο τίτλος τους: Μας ξεναγεί -σωστός "περίπατος", κατά την απλοποιημένη γλώσσα του- σε μια περιοχή προσώπων, χώρων, καταστάσεων σημαδεμένων με "στίγματα" κάκου. Και μάλιστα. με τη μεταφορά του οπτικού πεδίου και όλου του δραματολογίου του εκεί, μας δίνεται και μια "μεταθανάτια" μνήμη της γήινης περιοχή; και εποχής, της ζωντανής προϊστορίας των ηρώων του. Δεν υπάρχει ποίημα, σχεδόν, πού να μην αναφέρεται σε εκείνη την περιοχή:\nμέσ' στο θάνατο μου\nγραφεί, χωρίς μεταφυσική ή άλλη μυστικοπάθεια. Τον ενδιαφέρει η ποιητική γραφή της. Π.χ., όταν στη μια συλλογή γράφει:\nΧρόνια ο ουρανός\nήτανε ένα δύσκολο χαρτί,\nή στην άλλη:\nτα όνειρα πάντα περνούν\nμέσ' απ' τους τάφους\nκι ύστερα ορμούν\nανοίγουν και σφυρίζουν\nκαι "ο ουρανός" και "οι τάφοι" αυτόματα απομυστικοποιούνται και το βάρος πέφτει στην ποιητική εικόνα και το νόημά της, ήτοι στο "χαρτί" που αποκρυπτογραφήθηκε, στα "όνειρα" που "ορμούν και σφυρίζουν".\nΟ ποιητής, παρά τη μεταφορά του οπτικού του πεδίου και ακριβώς εξαιτίας της, μίλα και πάλι από τη βάση μιας εμπειρίας. Άλλοτε βουλιαγμένος παθητικά στο συναίσθημα, τώρα βυθισμένος στην ενεργητική φαντασία. Στο μεταξύ χρειάστηκε γενναία αποσυμπλοκή, ώστε να σταθεί, όχι ψυχολογικά αλλά πνευματικά, ανεπηρέαστος απέναντι στα είδωλα της πλασματικής εκείνης πραγματικότητας.


Η Αστυνομία συνέλαβε ολόκληρη «πόλη» τον Οκτώβριο | HuffPost Greece\n06/11/2019 18:26 EET\nΜόνο τον περασμένο μήνα εξαρθρώθηκαν 31 εγκληματικά κυκλώματα.\nΑριθμό ατόμων που θα μπορούσε να αναλογεί στον πληθυσμό μίας μικρής πόλης της Ελλάδας συνέλαβε η Αστυνομία το μήνα Οκτώβριο, στο πλαίσιο δράσεων για την αντιμετώπιση της εγκληματικότητας.\nΣυνολικά συνελήφθησαν 14.000 άτομα, εκ των οποίων τα 959 για κλοπές – διαρρήξεις, 84 για ληστείες, 1.451 για ναρκωτικά, 448 για απάτες-πλαστογραφίες, 11 για δολοφονίες, 725 για καταδικαστικές αποφάσεις, 6.224 για νομοθεσία περί αλλοδαπών και 4.015 για διάφορα άλλα αδικήματα.\nΣύμφωνα με τα επίσημα στατιστικά στοιχεία του αρχηγείου της ΕΛ.ΑΣ., οι αστυνομικές υπηρεσίες εξάρθρωσαν 31 εγκληματικά κυκλώματα, από τα οποία: 10 για κλοπές – διαρρήξεις, 9 για ναρκωτικά,2 για ληστείες.\nΕπίσης, εξιχνιάστηκαν 3.994 εγκλήματα , από τα οποία 1.456 για κλοπές – διαρρήξεις, 104 για ληστείες, 887 για ναρκωτικά.\nΟΑΣΑ: Επιστρέφουν οι κάμερες στους λεωφορειόδρομους\nPLUS: αστυνομία ΕΛΑΣ έγκλημα


“Ο ΤΖΑΜΠΑΣ ΠΕΘΑΝΕ, ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ” ΛΕΕΙ Ο ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ....ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΣ. ΠΟΥ ΧΡΩΣΤΑΕΙ Η ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΡΕ - ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΒΟΧΑΣ\nHome / ΕΛΛΑΔΑ / ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ / “Ο ΤΖΑΜΠΑΣ ΠΕΘΑΝΕ, ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ” ΛΕΕΙ Ο ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ....ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΣ. ΠΟΥ ΧΡΩΣΤΑΕΙ Η ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΡΕ\n“Ο ΤΖΑΜΠΑΣ ΠΕΘΑΝΕ, ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ” ΛΕΕΙ Ο ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ....ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΔΙΣ. ΠΟΥ ΧΡΩΣΤΑΕΙ Η ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΡΕ\nby ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΒΟΧΑΣ on Απριλίου 28, 2022 in ΕΛΛΑΔΑ, ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ\n«Δεν είμαστε στην εποχή του τζάμπα», είπε με θράσος ο βουλευτής το κόμμα του οποίου χρωστάει και της Μιχαλούς!\nΟ βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας Βασίλης Οικονόμου, αυτός ο γυρολόγος “πουθενάς” και πιστός υπηρέτης του Μητσοτάκη κατάφερε «να βγάλει από τα ρούχα τους» ακόμα και δημοσιογράφους της κρατικής ΕΡΤ με τα σχόλιά του για τους λογαριασμούς ρεύματος και τις χιλιάδες διακοπές ηλεκτροδότησης στις οποίες προχωρούν οι πάροχοι, επειδή ο κόσμος δυσκολεύεται να πληρώσει τις εξοντωτικά υπέρογκες οφειλές λόγω και της ληστρικής ρήτρας αναπροσαρμογής.\nΟ Οικονόμου όμως δεν είπε λέξη για το αν πρέπει και το κόμμα του να πληρώσει τα δισεκατομμύρια που χρωστάει παντού. Δεν είπε λέξη για την αναγκαιότητα ο Πρόεδρος του που τον έσωσε πολιτικά μετά το βατερλό της ΔΗΜΑΡ, να υποδείξει ποιοι σκότωσαν τον Σκαφτούρο και ποιοι έχουν σχέσεις με τη Μαφία. Για αυτά τα θέματα παθαίνουν μουγγαμάρα στη ΝΔ.


Χριστουγεννιάτικο Startup Grind στις 20 Δεκεμβρίου 2016\nΤρίτη 20 Δεκεμβρίου 2016, 6μμ στο INNOVATHENS\nΜε τον Γιάννη Παπαδάκη (Co-founder & CEO Pollfish)\nΓια 3η συνεχόμενη χρονιά, το Startup Grind σας κρατάει συντροφιά τις γιορτινές μέρες με το καθιερωμένο πλέον Χριστουγεννιάτικο gathering!\nΚαθώς όλος ο επιχειρηματικός κόσμος διοργανώνει Christmas parties στο γραφείο, οι startups συνεχίζουν να δουλεύουν ασταμάτητα στα projects που τρέχουν σαν καλικάντζαροι.\nΌμως και οι founders χρειάζονται που και που ένα break, γι’ αυτό και το Startup Grind τους καλωσορίζει παραδοσιακά σε όλον τον κόσμο, σε 200 πόλεις σε 85 χώρες παγκοσμίως με σκοπό να κάνουν το ταξίδι της επιχειρηματικότητας λιγότερο μοναχικό!\nΣτην Αθήνα, βάζουμε το κερασάκι στην τούρτα με έναν special guest που δεν συχνάζει στην Ελλάδα.\nΗ startup του έχει γραφεία σε Νέα Υόρκη και Salt Lake City και έχει λάβει μέχρι σήμερα $4,2 εκατομμύρια χρηματοδότηση. Ο λόγος για τον Γιάννη Παπαδάκη, Founder και CEO της Pollfish, την εταιρεία που ίδρυσε το 2013 με σκοπό να κάνει πιο απλή και έγκυρη την διαδικασία δημοσκοπήσεων.\nΜε το εντυπωσιακό reach των 350.000.000 καταναλωτών για δημοσκοπήσεις, έχει ήδη εξασφαλίσει πρωτοσέλιδα για την επιτυχή πρόβλεψη των Αμερικανικών εκλογών, την στιγμή που οι περισσότερες παραδοσιακές εταιρείες δημοσκοπήσεων έβγαζαν Hillary Clinton.\nO Γιάννης, πήρε το πτυχίο του σαν Ηλεκτρολόγος Μηχανικός και Μηχανικός Η/Υ από το Πανεπιστήμιο Πάτρας. Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του εργάστηκε ως freelance προγραμματιστής σε μεγάλες εταιρείες όπως η Box και συμμετείχε στην ανάπτυξη των πρώτων και πιο δημοφιλών mobile apps.\nΜετά την σύντομη καριέρα του ως freelancer, βρήκε το πραγματικό του πάθος: να δημιουργήσει μια εταιρεία από το μηδέν, άλλες φορές με επιτυχία και κάποιες άλλες όχι. Συμμετείχε στο Pajap, ένα self-service mobile που κυκλοφόρησε το 2013, ως Co-founder και κατέληξε αμέσως μετά στο επιτυχημένο Pollfish.\nΗμερομηνία: Τρίτη 20 Δεκεμβρίου 2016\nΚρατήσεις Θέσεων: https://www.startupgrind.com/events/details/startup-grind-athens-presents-john-papadakis-pollfish\n19:00 – Fireside chat με τον Γιάννη Παπαδάκη (Founder & CEO Pollfish)\nTags:startup grind athensΕκδηλώσειςεπιχειρηματικότητα\nΠροηγούμενο: Με επιτυχία πραγματοποιήθηκε το 8ο InfoCom Cyprus “A brave digital world: Challenge Unlimited”\nΕπόμενο: Πως θα φτιάξετε μια ακολουθία 5 email για να μετατρέψετε τους συνδρομητές του Newsletter σας σε πελάτες


ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙΣ ΑΝΑΖΗΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ: ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ?\nΑναρτήθηκε από ΜΑΚΗΣ ΝΟΔΑΡΟΣ στις 2:47 μ.μ.\nΌχι Μάκη. Αυτή όμως είναι η ιερή αποστολή των καθ'άπασαν την επικράτειαν στυλοβατών του τρισάθλιου οικοδομήματος που πλέον πλέει τα λοίσθια και τώρα, στον επιθανάτιο ρόγχο πασχίζουν να πάρουν όσους μπορούν μαζί τους. Στα τσακίδια, δεν θα τους περάσει, είναι ήδη Χθες.\n30 Σεπτεμβρίου 2011 - 4:02 μ.μ.\nΓΙΩΡΓΟ Η ΚΥΡΙΑ ΑΥΤΗ ΑΝ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΔΕΝ ΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΣΑΝ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΣΗΕΑ ΟΠΩΣ ΚΙ ΕΓΩ ΚΑΤΑΦΕΡΕΤΑΙ ΕΝΟΣ ΣΥΝΑΔΕΛΦΟΥ ΤΗΣ ΔΙΚΑΣΤΙΚΑ...\nΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΑΥΤΗ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΤΗΝ ΑΓΓΙΖΕΙ ΚΑΘΩΣ ΕΧΕΙ ΑΣΥΛΙΑ...\nΚΑΙ ΤΟ ΓΑΜΩΤΟ...ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΥΤΗ ΕΧΕΙ ΜΙΣΘΟ ΣΑΝ ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΜΕΡΙΚΕΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΕΥΡΩ ΕΝΩ ΕΓΩ... ΕΙΜΑΙ ΑΠΛΗΡΩΤΟΣ ΔΥΟ ΜΗΝΕΣ , ΜΕΝΩ ΣΕ ΕΝΟΙΚΙΟ, ΔΕΝ ΕΧΩ ΔΕΥΤΕΡΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΑΙ ΖΩ ΚΑΙ ΜΕ ΔΑΝΕΙΚΑ ...\nΑΣΕ ΦΙΛΕ ...ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΘΑ ΞΥΠΝΗΣΕΙ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΥ ΘΑ ΚΡΥΦΤΟΥΝ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ...\n30 Σεπτεμβρίου 2011 - 7:17 μ.μ.\nΔΕΝ ΞΥΠΝΑΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΑΙΔΙΑ.\nΕΧΕΙ ΜΑΘΕΙ ΣΤΗΝ ΥΠΟΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ Η ΣΥΝΗΘΕΙΑ ΔΕΝ ΕΞΑΛΕΊΦΕΤΑΙ, ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΗΝ ΒΑΠΤΙΣΗ.\nΣΚΥΠΤΕΡΜΕΝ ΚΑΙ ΓΛΥΠΤΕΡΜΕΝ ΕΛΕΓΕ Η ΜΑΛΒΙΝΑ.\nΟΣΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΗ ΤΟΥ ΕΚΠΤΩΤΟΥ ΖΑΧΑΡΩΣ ΤΟ ΕΧΕΙ ΔΗΛΩΣΕΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΠΡΩΗΝ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΣ ΑΠΌ ΤΑ ΜΕΡΗ ΣΑΣ.\n30 Σεπτεμβρίου 2011 - 9:55 μ.μ.\nΑΠΟ ΤΟ ΟΡΕΙΝΗ ΗΛΕΙΑ\n1 Οκτωβρίου 2011 - 4:42 π.μ.\nΝΕΕΣ - ΦΡΕΣΚΙΕΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΕΚΠΤΩΤΟΥ ΖΑΧΑΡΩΣ:\nΣΤΗΝ ΣΕΛ. 2 ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ 1-10-2011 ΑΠΕΙΛΕΙ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ. ΑΝΥΠΟΓΡΑΦΗ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΗ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ????? ΕΠΙΚΑΛΕΙΤΑΙ Ο ΛΕΒΕΝΤΗΣ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΠΠΕΙΣ ΤΗΣ ΠΥΛΟΥ. ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΑΚΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ:\nΜΗΝ ΤΟΥΣ ΝΤΡΟΠΙΑΖΕΙΣ ΡΕ ΦΙΛΕ ΠΡΩΗΝ\nΟ ΠΕΘΑΜΕΝΟΣ ΔΕΝ ΚΛΑΝΕΙ??????\n1 Οκτωβρίου 2011 - 2:33 μ.μ.


Traininn | Ηλεκτρονικό κατάστημα για υλικό γυμναστικής και γυμναστικής\nΒρείτε ένα ευρύ φάσμα προϊόντων Γυναικεία ρούχα. Ανακαλύψτε τις καλύτερες προσφορές για τον εξοπλισμό σας fitness στο traininn. Γρήγορη αποστολή.\nΒρείτε ένα ευρύ φάσμα προϊόντων Aνδρικά ρούχα. Ανακαλύψτε τις καλύτερες προσφορές για τον εξοπλισμό σας fitness στο traininn. Γρήγορη αποστολή.\nΒρείτε ένα ευρύ φάσμα προϊόντων Εξοπλισμός bodybuilding. Ανακαλύψτε τις καλύτερες προσφορές για τον εξοπλισμό σας fitness στο traininn. Γρήγορη αποστολή.\nΒρείτε ένα ευρύ φάσμα προϊόντων Εκπαιδευτικές μηχανές. Ανακαλύψτε τις καλύτερες προσφορές για τον εξοπλισμό σας fitness στο traininn. Γρήγορη αποστολή.\nΒρείτε ένα ευρύ φάσμα προϊόντων Υλικό γυμναστικής. Ανακαλύψτε τις καλύτερες προσφορές για τον εξοπλισμό σας fitness στο traininn. Γρήγορη αποστολή.\nNike Legend Essential 2 Προπονητές\nNike Air Max Alpha 4 Παπούτσια\nNike Free Metcon 4 Παπούτσια\nNike Metcon 7 Προπονητές\nLeone1947 Flash Γάντια μάχης\nNike Pro Σφιχτός\nΣτο Traininn, το διαδικτυακό κατάστημα γυμναστικής του ομίλου Tradeinn, θα βρείτε εκατοντάδες μοντέλα προϊόντων γυμναστικής όπως ποδήλατα γυμναστικής, διαδρόμους, μηχανήματα γυμναστικής, μηχανήματα με βάρη στις καλύτερες τιμές. Ανακαλύψτε τον εξοπλισμό γυμναστικής που χρειάζεστε σύμφωνα με την πειθαρχία που ασκείτε, όπως αερόμπικ, cross-training, μαθήματα φυσικής κατάστασης και προπόνηση σε εξωτερικούς χώρους. Είτε ξεκινάτε να κάνετε γυμναστική είτε μόλις αρχίζετε να αποκτάτε φόρμα, είναι πολύ σημαντικό να επιλέξετε άνετα και κατάλληλα ρούχα για την πειθαρχία που κάνετε, το να κάνετε Pilates δεν είναι το ίδιο με το Spinning ή τη Zumba. Με την εγγύηση καλύτερης τιμής μας, μπορείτε να επιλέξετε τα ρούχα γυμναστικής και τα αξεσουάρ γυμναστικής σας από μάρκες όπως Under Armour, Adidas, Reebok, 2xu, Nike, Casall, Lonsdale, Saucony, Skins και πολλά άλλα με λίγα μόνο κλικ. Επιλέξτε τον εξοπλισμό που ταιριάζει στις προτιμήσεις σας στο ηλεκτρονικό μας κατάστημα γυμναστικής. Βρείτε επίσης στον κατάλογο διατροφής μας, τζελ, σέικ και συμπληρώματα πρωτεΐνης, ώστε να έχετε όλα τα θρεπτικά συστατικά και την ενέργεια που χρειάζεστε. Αγοράστε υλικό όπως Aνδρικά ρούχα, Γυναικεία ρούχα, Ανδρικά παπούτσια, Γυναικεία παπούτσια, Θρέψη en traininn. Μάθετε περισσότερα


troika24: Μια «ιστορική» αναδρομή στα «Ραδιόφωνα» της Ημαθίας, με αφορμή τη σημερινή Παγκόσμια Ημέρα Ραδιοφώνου\nΜια «ιστορική» αναδρομή στα «Ραδιόφωνα» της Ημαθίας, με αφορμή τη σημερινή Παγκόσμια Ημέρα Ραδιοφώνου\nΜπορεί να έχουν αλλάξει οι εποχές, αλλά το ραδιόφωνο θα έχει πάντα τη μαγεία του, την αμεσότητα και τη θέρμη του. Αντέχει σε πείσμα των καιρών έναντι της τηλεόρασης, των εφημερίδων, ενώ το λες και «φιλικό» προς το διαδίκτυο καθώς μέσω ιστοσελίδων, μπορεί και φθάνει παντού.\nΣήμερα, 13 Φεβρουαρίου είναι η Παγκόσμια Ημέρα Ραδιοφώνου και όλοι θυμούνται τον πατέρα του ραδιοφώνου Guglielmo Marconi, τον Αμερικανό πρωτοπόρο της ραδιοφωνίας Reginald Aubrey Fessenden κ.α. Το troika24 με αφορμή την επέτειο, θυμάται... "τοπικά" και επιχειρεί μια αναδρομή στους πρωτοπόρους της Ημαθιώτικης Ραδιοφωνίας...\nΉταν στις αρχές της μεταπολίτευσης, που στις συχνότητες των μεσαίων κυμάτων, κυριαρχούσαν τα λεγόμενα «πειρατικά» ραδιόφωνα. Ένας τέτοιος διάσημος για την εποχή, «ραδιοπειρατής» από τη Βέροια, ήταν ο πολύ δημοφιλής «Ραδιο Κασελούρης». Με εγκαταστάσεις στο κέντρο της πόλης, μετέδιδε το σήμα του και τις «λυρικές» εκπομπές του, με λαϊκά τραγούδια, αυθεντικές αφιερώσεις, ενδιάμεσα και κάποιο «μήνυμα» για τοπικές επιχειρήσεις (κυρίως ταβέρνες και κέντρα διασκέδασης), σπάζοντας τη μονοτονία των κρατικών ραδιοφωνικών προγραμμάτων και δίνοντας μια ξεχωριστή «γεύση» στον «αέρα» της πόλης.\nΣε επόμενα χρόνια, οι «ραδιοπειρατές» της Βέροιας αυξήθηκαν και άρχισαν να «χρωματίζουν» ποικιλότροπα, τα ερτζιανά της πόλης.\nΚορυφαίος όλων των νεώτερων, ο θρυλικός «Μάκης ο Κυβερνήτης». Ήταν κάτι σαν τον... Τζακ Σπάροου των μεσαίων ραδιοφωνικών κυμάτων. Αδάμαστος, ερωτικός και ιδιαίτερα δημοφιλής, ο «Μάκης ο Κυβερνήτης» έχει γράψει λαμπρές σελίδες, στην ιστορία του τοπικού πειρατικού ραδιοφώνου.\nΣτα τέλη της δεκαετίας του ’80, μπήκαν στα σπίτια, οι συχνότητες των FM και το πράγμα σοβάρεψε. Τα ραδιόφωνα άρχισαν να γίνονται επαγγελματικά και το κίνημα της ελεύθερης ραδιοφωνίας των ‘80s άφησε το δικό του αποτύπωμα και στο Νομό Ημαθίας. Τότε ήταν που μπήκαν οι βάσεις της τοπικής ραδιοφωνίας, μιας ραδιοφωνίας που κατορθώνει να φθάνει μέχρι και στις μέρες μας. Ίσως όχι με την ένταση εκείνης της εποχής, αλλά… φθάνει.\nΤότε ξεκίνησαν ελεύθεροι τοπικοί Ραδιοφωνικοί Σταθμοί, που για την εποχή τους, έγραψαν ιστορία.\nΜε έδρα τη Βέροια, ο ισχυρός ΤΥΠΟΣ FM των κραταιών Αδελφών Πατσίκα (Χρήστος, Μιχάλης, Τάσος), που αντλούσε δύναμη από το δυνατό επιτελείο της εφημερίδας ΛΑΟΣ, του ίδιου συγκροτήματος. Εξ ίσου και το δυναμικό ΡΑΔΙΟ ΑΙΧΜΗ του ρέκτη Πέτρου Μπούθα, του δημοσιογραφικού συγκροτήματος της ΗΜΕΡΗΣΙΑΣ, της άλλης μεγάλης τοπικής εφημερίδας.\nΤην ίδια εποχή, έβγαινε στον αέρα και το θρυλικό ΡΑΔΙΟ ΒΕΡΟΙΑ, του πολυμήχανου γιατρού Κώστα Ζαρκάδα, που παρουσίαζε προσωπικά την πρωινή εκπομπή και προκαλούσε πάταγο. Μαζί και το αυθεντικό ραδιόφωνο, το ΡΑΔΙΟ ΗΜΑΘΙΑ 97,3 του συνεπή της ραδιοφωνικής δεοντολογίας, Παντελή Ζωγράφου, ενώ λίγο μετά, ήλθε και το καινοτόμο ΔΙΑΔΗΜΟΤΙΚΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ της Ημαθίας, έχοντας στο τιμόνι, την εξαιρετική Χαρούλα Ουσουλτζόγλου.\nΠαράλληλα με τη Βέροια, το ελεύθερο ραδιόφωνο αναπτύχθηκε, τόσο στη Νάουσα όσο και στην Αλεξάνδρεια.\nΣτη Νάουσα, έγραψε τη δική του ιστορία, το ΡΑΔΙΟ ΝΑΟΥΣΑ, του πληθωρικού και δημοφιλούς Αποστόλη Γκαντίδη, ενώ στην ίδια πόλη, έδωσε στη ραδιοφωνική μπάντα, το δικό του ξεχωριστό χαρακτήρα, ο ΕΡΓΑΤΙΚΟΣ FM, το ραδιόφωνο του Εργατικού Κέντρου Νάουσας.\nΣτη δε Αλεξάνδρεια, το ΡΑΔΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑ του Τάσου Καμπάνη, ξεκίνησε την ίδια εποχή και για το Ρουμλούκι, είναι αυτό που λέμε, «όνομα βαρύ σαν ιστορία»…\nΌλοι όσοι αναφέρθηκαν και άλλοι που ενδεχομένως παραλείψαμε (όχι σκόπιμα), είναι αυτοί που έγραψαν την ιστορία του τοπικού ραδιοφώνου της Ημαθίας. Τους αξίζει έστω και μια ελάχιστη αναφορά, σήμερα, μέρα που είναι.\nΚαλές ραδιοφωνικές στιγμές ευχόμαστε, σε παλιούς που συνεχίζουν και σε νεώτερους που φιλοδοξούν. Όσο για αυτούς που ξεκίνησαν αλλά σταμάτησαν, τους θυμόμαστε και τους τιμάμε.\nΑναρτήθηκε από troika24 στις 2:34 μ.μ.


Τι προσδοκά η Τουρκία από την περιοδεία Τσαβούσογλου στην Ε.Ε.; – SALONIKA NEWS\nΤι προσδοκά η Τουρκία από την περιοδεία Τσαβούσογλου στην Ε.Ε.;\nΑπο salonikanews 21 Ιανουαρίου 2021 023\nΟ Τούρκος υπουργός Εξωτερικών συναντήθηκε πριν από λίγο στις Βρυξέλλες με τον επικεφαλής της ευρωπαϊκής διπλωματίας, Josep Borrell και αναμένεται να συναντηθεί στη συνέχεια με τον αντιπρόεδρο της Κομισιόν, Μαργαρίτη Σχοινά\nΜε το βλέμμα στις διερευνητικές επαφές που θα πραγματοποιηθούν την προσεχή Δευτέρα (25/1/2021) στην Κωνσταντινούπολη, ο Τούρκος υπουργός Εξωτερικών, Mevlut Cavusoglu αρχίζει τις επαφές του με κορυφαίους αξιωματούχους της Ευρωπαϊκής Ένωσης.\nΟι επαφές πραγματοποιούνται σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη περίοδο για την Τουρκία καθώς η ορκωμοσία του Joe Biden στις ΗΠΑ έκλεισε την πίσω πόρτα του Λευκού Οίκου για τον Erdogan, κάτι που κάνει ακόμα πιο επιτακτική την ανάγκη την εξομάλυνση των ευρωτουρκικών σχέσεων.\nΟ τούρκος υπουργός Εξωτερικών συναντήθηκε πριν από λίγο στις Βρυξέλλες με τον επικεφαλής της ευρωπαϊκής διπλωματίας, Josep Borrell και αναμένεται να συναντηθεί στη συνέχεια με τον αντιπρόεδρο της Κομισιόν, Μαργαρίτη Σχοινά. Μετά τη συνάντηση ο Borrell δήλωσε ότι στόχος η βιώσιμη λύση στην Ανατολική Μεσόγειο, ενώ ο Cavusoglu από την πλευρά του δήλωσε ότι είναι σημαντική η θετική ατμόσφαιρα μεταξύ Τουρκίας και ΕΕ\nΑύριο, Παρασκευή, θα γίνει δεκτός από τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, Charles Michel, και τον Γενικό Γραμματέα του ΝΑΤΟ, Jens Stoltenberg.\nTo μήνυμα των Βρυξελλών\nΟι επαφές του Cavusoglu στις Βρυξέλλες έρχονται λίγα μόλις 24ωρα μετά την ευθεία απειλή που εκτόξευσε κατά της Ελλάδας, παρουσία του Γερμανού ομολόγου του, Heiko Maas.\nΣύμφωνα με κοινοτική πηγή που επικαλείται η Καθημερινή, οι Ευρωπαίοι αξιωματούχοι θα μεταφέρουν στον Τούρκο υπουργό την επιθυμία της Ε.Ε. για μια θετική ατζέντα αλλά και την ανάγκη να υπάρξει αποκλιμάκωση στις σχέσεις με συγκεκριμένα κράτη-μέλη και αποφυγή μονομερών ενεργειών.\nΌπως αναφέρει η ίδια πηγή, η ομαλή έναρξη των διερευνητικών επαφών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, την προσεχή Δευτέρα, «θα διευκολύνει πολύ» την πρόοδο των ευρωτουρκικών σχέσεων.\nBorrell: Χρειάζονται δύο για το ταγκό\nΆλλωστε, οι πρόσφατες δηλώσεις του Borrell είναι χαρακτηριστικές του κλίματος που έχει διαμορφωθεί στις Βρυξέλλες όσον αφορά την Τουρκία.\n«Θα έχω μια μακρά συνάντηση με τον Υπουργό Εξωτερικών της Τουρκίας.\nΠροσπαθούμε να δεσμευτούμε και να κινηθούμε για καλύτερη κατανόηση.\nΟι ηγέτες του Συμβουλίου της Ευρωπαϊκής Ένωσης έστειλαν ένα σαφές μήνυμα προθυμίας να συνεργαστούν με την Τουρκία σε μια καλύτερη γειτονία, αλλά όπως και με το ταγκό πρέπει να είναι δύο για να είναι καλοί γείτονες.\nΚαι φαίνεται ότι η ατμόσφαιρα είναι πολύ καλύτερη από το περασμένο καλοκαίρι» επεσήμανε o Borrell και εξέφρασε την ελπίδα η σημερινή συνάντηση με τον Cavusoglu να είναι τουλάχιστον μεγαλύτερη από εκείνη στη Μάλτα τον Αύγουστο, που διήρκεσε περίπου μία ώρα.\n«Ας δούμε αν μπορούμε να αλλάξουμε τη δυναμική.\nΕλπίζω ότι θα το κάνουμε» τόνισε ο ύπατος εκπρόσωπος της ΕΕ για την εξωτερική πολιτική.\nΥπενθυμίζεται ότι ο ίδιος, με ανάρτηση στο ιστολόγιό του στις 18 Δεκεμβρίου, είχε αναφερθεί στην «υψηλή πιθανότητα» η Ε.Ε. να υιοθετήσει «ισχυρά μέτρα» κατά της Τουρκίας αν δεν αλλάξει συμπεριφορά τους προσεχείς μήνες.\nΟ ύπατος εκπρόσωπος της Ε.Ε. έχει λάβει εντολή από το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο τον Δεκέμβριο να προετοιμάσει μια ολοκληρωμένη έκθεση για την κατάσταση των ευρωτουρκικών σχέσεων έως την επόμενη Σύνοδο Κορυφής στα τέλη Μαρτίου.\nΤα θέματα που προκαλούν εντάσεις είναι πολυάριθμα: διένεξη με Ελλάδα και Κύπρο, εμπλοκή της Άγκυρας στις συγκρούσεις στη Συρία, τη Λιβύη και το Ναγκόρνο-Καραμπάχ, διαμάχη με το Παρίσι, παραβιάσεις του εμπάργκο του ΟΗΕ για τα όπλα στη Λιβύη, επιθετικές στρατιωτικές ενέργειες στην Ανατολική Μεσόγειο.\nΩστόσο, θα πρέπει να σημειωθεί ότι έχουν διεξαχθεί δύο διαφορετικές Σύνοδο Κορυφής και η Τουρκία έχει λάβει δύο διαφορετικές προθεσμίες για να αλλάξει στάση. Παρά τις δηλώσεις των Ευρωπαίων, οι οποίοι κατά καιρούς προειδοποιούν την Τουρκία για την επιβολή κυρώσεων, στην πράξη τα πράγματα διαφέρουν πολύ. Οι Ευρωπαίοι εμφανίζονται ιδιαίτερα διστακτικοί απέναντι στην Άγκυρα, ενώ πολλάκις έχουν επισημάνει «το μεγάλο βάρος που σηκώνει η Τουρκία στο μεταναστευτικό».\nΘεωρητικά, πάντως, η Άγκυρα έχει διορία δύο μηνών -και συγκεκριμένα, μέχρι τον Μάρτιο- για να πείσει την ΕΕ.\nΤα εσωτερικά προβλήματα της Τουρκίας\nΤο κλίμα για τον Erdogan άλλαξε μετά τις αμερικανικές προεδρικές εκλογές και την ήττα του Donald Trump.\nΕξάλλου τα «τεράστια οικονομικά προβλήματα» της Τουρκίας δεν του επιτρέπουν να κόψει τους δεσμούς με την Ευρώπη, που είναι ο μεγαλύτερος εμπορικός εταίρος του.\n«Η παράγκα καταρρέει και χάνει τη μεσαία τάξη», εξηγεί ένας Ευρωπαίος αξιωματούχος, όπως μεταδίδει το γαλλικό πρακτορείο ειδήσεων (AFP).\n«Οι Τούρκοι δηλώνουν αθώες περιστερές», ειρωνεύεται ένας υψηλόβαθμος διπλωμάτης.\n«Όμως οι Ευρωπαίοι περιμένουν να δουν αν η στάση αυτή είναι ειλικρινής και με διάρκεια.\nΤα προηγούμενα επεισόδια έχουν απελευθερώσει τους Ευρωπαίους» έναντι της Τουρκίας, προσθέτει.\n«Με μερικά κράτη, το χαστούκι λειτουργεί.\nΜε την Τουρκία, δεν λειτουργεί», υποστηρίζει η Ιταλίδα Nathalie Tocci, διευθύντρια του Istituto Affari Internazionali και σύμβουλος του Josep Borrell.\n«Ελπίζουμε σε μια ύφεση με διάρκεια στις σχέσεις μας με την Τουρκία ώστε να καταστεί ξεπερασμένη μια νέα επέκταση των κυρώσεων των Μάρτιο», λέει ο υπουργός Εξωτερικών του Λουξεμβούργου, Jean Asselborn.\nΑπογοήτευση σε χιλιάδες συναδέλφους μας ΕΠ.ΟΠ.\nΟ Οτσαλάν είναι ένας πολίτης της Ρώμης\nΔεν είναι πρωταπριλιάτικο αστείο! Ο σύμβουλος του Ερντογάν επεκτείνει τη «γαλάζια πατρίδα» από το Γιβραλτάρ μέχρι την Ερυθρά θάλασσα και τον Ινδικό ωκεανό


Θέατρο Τζένη Καρέζη: Ανοίγει αυλαία με τέσσερις νέες παραστάσεις - Monopoli.gr\nΤι θα δούμε τη νέα σεζόν 2020-2021 στο Θέατρο Τζένη Καρέζη.\nΜια νέα καλλιτεχνική περίοδος\nTo «Για Γυναίκα, καλή είναι» είναι η δεύτερη σόλο παράσταση της Ήρας. Θίγει θέματα ισότητας των φύλων, κοινωνικά στερεότυπα, οικογένεια, διαζύγιο αλλά σε καμία περίπτωση μόνο αυτά. Παρουσιάστηκε πρώτη φορά τον Νοέμβριο του 2019 και η αλήθεια είναι ότι η ανταπόκριση και το feedback του κόσμου ήταν απίστευτα. Αυτό την χαροποιεί ιδιαίτερα (έτσι και αλλιώς) αλλά ένας επιπλέον λόγος είναι ότι και η Ήρα την ευχαριστιέται πάρα πολύ.\nΌπως λέει και η ίδια: «Σε κάποιο σημείο αναφέρω πόσο αγενές είναι να ρωτάς κάποιον «γιατί δεν κάνεις ένα παιδί» και έχω ένα σχετικό κείμενο. Και το καταπληκτικό είναι ότι έχω λάβει αρκετά μηνύματα από θεατές που μου είπαν ότι συνήθιζαν να κάνουν αυτή την ερώτηση αλλά μετά την παράσταση συνειδητοποίησαν πόσο λάθος είναι. Αν μπόρεσα να αλλάξω έστω και λιιιιιγο κάποια νοοτροπία, ε δεν έχω καλύτερο!»\nτης αντίστοιχης κάρτας): 10 ευρώ\nΤιμές εισιτηρίων: 18€ κανονικό, 14€ μειωμένο (άνω των 65), 12€ (ανέργων\nΑ.με.Α., φοιτητικό) με την επίδειξη της αντίστοιχης κάρτας).\nΠαίζουν: Χρήστος Γλυκός, Αννέτα Παπαθανασίου, Σωτήρης Σκάντζικας, Μαρία Κοκκινίδου, Άσπα Μπατατόλη, Αλέξανδρος\nΒάρθης, Μαργαρίτα Νασιούλα, Σίλια Μουστάκη, Σοφιανός Πεσιρίδης, Μαρία Δερεμπέ\nΗ μεγάλη επιτυχία «Το Καπλάνι της Βιτρίνας» της Άλκης Ζέη, σε θεατρική διασκευή και σκηνοθεσία Ανδρομάχης Χρυσομάλη, μετά την sold out επετειακή παράσταση στο Βεάκειο, που ήταν αφιερωμένη στη αγαπημένη μας συγγραφέα Άλκη Ζέη και την εξαιρετικά πρωτοφανή ζήτηση, αποφασίστηκε η παράσταση να μεταφερθεί από την Κυριακή 18 Οκτωβρίου στο Θέατρο Τζένη Καρέζη.\nΆλλωστε αυτή την επιτυχία την είχε προφητέψει η Άλκη Ζέη, που είχε δηλώσει για το ανέβασμα της παράστασης «Το Καπλάνι της βιτρίνας» από την Ανδρομάχη Χρυσομάλη: «Πήγα με πολύ αγωνία να δω Το Καπλάνι της Βιτρίνας διασκευασμένο στο θέατρο. Έριξα μια ματιά στην πλατεία. Δίπλα μου κάθονταν τα παιδιά και τα εγγόνια μου και λίγο πιο πέρα ξαδέλφια, ανήψια και μικρανήψια. Την ένιωθα την ανυπομονησία τους. Άνοιξε η αυλαία μα δεν έβλεπα θέατρο. Είδα τον εαυτό μου μικρό κοριτσάκι και την αδελφή μου, τον παππού, τις θείες, τους μικρούς φίλους και τον μεγαλύτερο ξάδελφό μας. Στο βάθος το αγαπημένο μου Μαλαγάρι, τη θάλασσα με τα κύματα και κάπου ψηλά το Καπλάνι να με κοιτάζει με το γαλάζιο του μάτι. Το μικρό κοριτσάκι – δηλαδή εγώ- να φορεί το φουστανάκι μου, να μιλάει και να κινείται όπως εγώ κι αδελφή μου το ίδιο. Και ρίγη με τη δικτατορία, όχι την τελευταία, τότε… του Μεταξά και τις μισητές στολές νεολαίας και τα βιβλία που καίγονταν.\nΜόνο σαν υποκλίθηκαν οι ηθοποιοί βγήκα από το όνειρο και βούρκωσα και γύρω οι δικοί μου μα κι όλος ο κόσμος έμεινε για μια στιγμή βουβός κι ύστερα ξέσπασε σε χειροκροτήματα. Δεν ξέρω ποιος συγγραφέας είχε τέτοια τύχη να ξαναζήσει τα παιδικά του χρόνια. Πρέπει να έβαλαν πολλή αγάπη και πολύ κόπο όλοι οι συντελεστές ανεξαιρέτως. Τους ευχαριστώ λοιπόν γι’ αυτό το αξέχαστο ταξίδι».\nΟι εξαίσιες μουσικές συνθέσεις του Μιχάλη Αβραμίδη, μεταφέρουν μικρούς και μεγάλους στο Λαμαγάρι, στο σκηνικό των παιδικών χρόνων της Άλκης Ζέη και κυρίως στα συναισθήματα, την ψυχή και την αθωότητα των δύο μικρών κοριτσιών, της Μέλιας και της Μυρτώς, χαρτογραφώντας το καλοκαίρι του 1936.\nΗ παιδική αφέλεια, η αθωότητα, η συγκίνηση και το χιούμορ πρωταγωνιστούν, για να μας πουν ότι η φιλία, η ανθρωπιά και η δημοκρατία είναι αξίες ανεκτίμητες. Το Καπλάνι της βιτρίνας είναι το πρώτο μυθιστόρημα της Άλκης Ζέη, και αποτελεί έργο – σταθμό για την ελληνική παιδική λογοτεχνία καθώς θεωρείται ένα από τα κλασικά έργα της παγκόσμιας λογοτεχνίας για παιδιά και εφήβους, με συνεχείς επανεκδόσεις από το 1963 και πολλές μεταφράσεις και διακρίσεις στο εξωτερικό, αναδεικνύοντας τα ιστορικά γεγονότα και την κοινωνική πραγματικότητα της εποχής, όπως τη βίωσε η ίδια στην τρυφερή παιδική της ηλικία, με ρεαλισμό και ενάργεια αλλά και μια ανάλαφρη περιπαικτική διάθεση, απόρροια της παιδικότητας της.\nΠροπώληση: Τιμή εισιτηρίου προπώλησης: 10 ευρώ\n– Link προπώλησης: https://www.ticketservices.gr/preview/to-kaplani-\nTAGS: Ήρα Κατσούδαθέατροθέατρο Τζένη Καρέζηκουλτούρανέες παραστάσειςπαιδική σκηνήπαραστάσειςπαραστάσεις 2020-2021πολιτισμόςΤζένη ΚαρέζηΤο Καπλάνι της ΒιτρίναςΧριστόφορος Ζαραλίκος\nΩράριο Λειτουργίας Ταμείου: Δευτέρα με Παρασκευή: 11:00-14:00 και 17:00-21:00\nΚυριακή 10:00-14:00 ΚΑΙ 17:00-21:00\nΣε όλες τις παραστάσεις που παρουσιάζονται στο θέατρο «Τζένη Καρέζη» τηρούνται αυστηρά όλα τα μέτρα προστασίας από τον κορονοϊό.


Καλαμαράκια με ρύζι σαφράν - Cook Bake θαλασσινά ρύζι υγιεινό\nτης φίλης Mary Loukatari, ευχαριστούμε!\nΩραίο ελαφρύ καλοκαιρινό πιάτο με αγαπημένα καλαμαράκια και ρύζι.\n600 γρ καλαμάρια δαχτυλίδια\n300 γρ ρύζι για paella η ριζότο\nΣαφράν / κρόκο Κοζάνης\nΣε χαμηλή φωτιά σε ένα τηγάνι βάζουμε το ελαιόλαδο και τα καλαμάρια και τα αφήνουμε να ζεσταθούν σιγά σιγά, αυτό θα βοηθήσει να μην γίνουν λάστιχο. Από τη στιγμή που θα πάρει βράση χρειάζονται περίπου 15 λεπτά.\nΣτο μεταξύ βράζουμε νερό, περίπου 1.5 λίτρο και διαλύουμε εκεί μέσα τους κύβους μας και το σαφράν. Εγώ χρησιμοποίησα μια κατσαρόλα και άφησα το νερό στο μάτι για να μείνει ζεστό.\nΣε ένα άλλο βαθύ τηγάνι τσιγαριζουμε το κρεμμύδι μας σε Σε μέτρια φωτιά, δεν θ΄ρλουμε να αλλάξει χρώμα, προσθέτουμε τη πιπεριά κι έπειτα το ρύζι. Μόλις το ρύζι γλασαριστεί και είναι διάφανο αρχίζουμε και προσθέτουμε λίγο λίγο το μείγμα μας. Με μια κουτάλα, ανακατεύουμε συνέχεια κι όποτε εξατμίζεται το νερό προσθέτουμε κι άλλο μείγμα. Αυτό θα κρατήσει περΊπου 30 λεπτά. Μόλις το ρύζι είναι σχεδόν έτοιμο προσθέτουμε το σκόρδο μας και τα καλαμάρια και αφήνουμε να πάρει μια τελευταία βράση και να εξατμιστούν όλα τα υγρά μας.\nPrevΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΣΥΝΤΑΓΗΜελιτζάνες ρολά με σουτζουκάκια, σάλτσα, τυρί\nΕΠΟΜΕΝΗ ΣΥΝΤΑΓΗΜπριζόλα χοιρινή γίγας ψημένη στο γκριλNext


##### Συνδέστε το πάρκο RV – The Springs at Borrego RV Resort and Golf Course, Borrego.\nin Συνδέστε, το, πάρκο, RV\nTagged with Συνδέστε, το, πάρκο, RV\nΤο Camper Van είναι μια εναλλακτική λύση στα ξενοδοχεία και τα μεγάλα RV. Ωστόσο, όταν ρύθμισης για εκτεταμένη ζουν σε ένα κάμπινγκ ή RV πάρκο, η διαρροή Θέλετε να Συνδέστε το πάρκο RV πώς να συνδέσετε RV αποχετευτικό δίκτυο στο σπίτι.\nCaravan V Συνδέστε το πάρκο RV τύπου για να συνδέσετε τον προσαρμογέα. WildRose Campground & RV Park, Hope: Δείτε 38 κριτικές ταξιδιωτών, 19 φυσικές φωτογραφίες και μοναδικές προσφορές για WildRose Campground & RV Park. Προσθήκη Συμβουλή Βήμα Συνδέστε 8 πράσινο σύρμα στην ακίδα. Κατασκήνωση, RV Parks, Κατασκηνώσεις Το πάρκο RV προσφέρει ένα πλυντήριο, μια κοντινή πισίνα, καθώς και η. San Carlos R.V. Park & Islands, Fort Myers Beach: Δείτε 81 κριτικές ταξιδιωτών. Τις Παρασκευές, έχουν μπλε ζώνες χόρτου και είχαμε.\nUniversity Station RV Resort, Auburn: Δείτε κριτικές ταξιδιωτών, φυσικές φωτογραφίες και μοναδικές προσφορές. Λίμνες, πράσινα χλόη και δέντρα σε ένα rv campground σε ένα πάρκο της Κομητείας Broward, Συνδέστε το πάρκο RV Φλώριδα. Learn about RV discounts from FMCA members. Δείτε The Springs at Borrego RV Resort and Golf Course - Καλιφόρνια, ΗΠΑ. Giochi di ταχύτητα χρονολόγηση το υπερβολικό Θέλω να βρω ένα πουκάμισο. στο ίντερνετ.\nΠώς μπορείτε να συνδέσετε το τηλέφωνό σας με το ραδιόφωνο του.\nΕπιτρέπονται τα σκυλιά, Επιτρέπεται η φωτιά, Εξωτερική πισίνα, Παιδική χαρά. Chronometric ραντεβού ορίσετε Τι. Πάρκο rv σύνδεση σχέδιο, χρονολογείται cafe lounge κριτικές. Τζέιμι goodwin ιβάν koumaev ραντεβού τι είναι μια πλήρης σύνδεση σε ένα πάρκο rv θα πρέπει να συνεχίσει σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση. Μην περιμένετε να συνδέσετε το δοχείο καφέ (ή οτιδήποτε άλλο) σε ένα. Κάναμε κάμπινγκ στο Lakeshore RV και ήταν σε θέση να συνδέσετε το πλοίο μας.\nΕθνικό Πάρκο Yellowstone Πλήρη Sites Rv Σύνδεση. Σε γενικές γραμμές, θα πρέπει να παρακολουθήσετε πώς το πάρκο σας RV. Λίμνη στο πάρκο rv campground στοκ φωτογραφία με δικαίωμα Συνδέστε το πάρκο RV χρήσης. Συνδέστε πράκο πληκτρολόγιο bluetooth με το αρρενωπό τηλέφωνο. Εκτός αυτού, η διαμονή σας RV στο πάρκο RV θα ήταν μια μεγάλη ιδέα να. Wind Rock Park Πάκο, Oliver Springs: Δείτε 13 κριτικές ταξιδιωτών, 2 φυσικές. Ντάμπινγκ RV μαύρο δεξαμενές νερού είναι απαραίτητα ταξιδιωτικά κακό.\nNapa Valley Expo RV Park Camping: Αυτό το πάρκο RV βρίσκεται μόλις. Τι Είναι Συνδέστε το πάρκο RV Πλήρης Σύνδεση Σε Ένα Πάρκο Rv collection. Ιδιωτικό ραντεβού μέρη σε λαχώρη best cruise line για να συνδέσετε. Νο 39 από 51 δραστηριότητες - Κίσιμι. Μεγάλο πάρκο, πολλές μόνιμες οι άνθρωποι που ζουν εκεί.\nΠακέτο τη σκηνή, συνδέστε το Trailer: Μέρη για να στρατόπεδο στη λίμνη Tahoe. Εξαιρετική ιππασίας! Εγκαίρως το περασμένο σαββατοκύριακο στο καλύτερα είναι φίλοι μου ταιριάζουν με dating site στους λόφους που καίνε Rock κατέχει ετήσια!\nΔεν είναι καλή ιδέα να συνδέσετε γραμμές ισχύος ή προσωπικών υδάτων Συνδέστε το πάρκο RV. Σελίδα Lake Powell Campground & RV Park Κάντε κλικ για να συμπτύξετε. Ταχύτητα χρονολόγηση σε dc metro area καλύτερη υπηρεσία που χρονολογείται long island. Το πάρκο είναι ωραίο, μεγάλο εάν έχετε τα σκυλιά.\nΠροφανώς, σήμερα RV έχει γίνει σταδιακά απαραίτητο Συνδέστε το πάρκο RV εξοπλισμό στα. Είχαμε για να συνδέσετε και μετατρέψτε κάθε λαμπτήρα (με εκείνα που είχε ένα. Hook up μάνικα νερού εξωλέμβια μηχανή πάρκο rv σύνδεση επιλογές. Holts Shell RV Park, Gila Bend: Δείτε 15 κριτικές ταξιδιωτών, 22 φυσικές. Το πάρκο RV περιέχει 38 μεγάλα sites RV εξοπλίστηκε με όλες τις. Βρετανοί άρχοντες. συσκευή συλλογής αισθητήρων bosch.\nΧαμηλή προτεραιότητα παντρολογήματα πισίνα, να βγαίνεις με μια διασημότητα ιστορίες, νηφάλιος. Εμείς σκηνή κάμπινγκ για μία νύχτα σε αυτό το πάρκο, κατά μήκος του δρόμου του ταξιδιού AR στις αρχές Μαΐου. Ορισμένοι από τους δεν θα συνδέσετε. Κάντε κράτηση Causeway Coast Holiday Park - Co.\nMoogunris on Κινητό ραντεβού στη Νότια Αφρική\nMishicage on WordPress θέμα σε απευθείας σύνδεση dating\nMezisar on Ελβετία dating εφαρμογές\nYozshusar on Προξενιό Halo 5 προσαρμοσμένα παιχνίδια\nJanuary 21, 2020 Σύνδεση στο διαδίκτυο danisnotonfire\nJanuary 20, 2020 Διαφυλετικός γνωριμίες σε Boston MA\nJanuary 12, 2020 Ποιος είναι ο Τζο ο τραγουδιστής του r b που χρονολογείται\nJanuary 10, 2020 Δωρεάν χριστιανικό online dating UK\nΠροσέγγιση εφαρμογών γνωριμιών Περιστασιακή ραντεβού χωρίς επαφή Γουέιγουορντ θερμαντήρα πισίνας Δωρεάν online ιστοσελίδες dating\nΠάρκο Διάσωσης Χλωρίδας και Πανίδας.\nEmo dating sites για 15 ετών, πάρκο rv σύνδεση επιλογή σταυρόλεξο.\nΑυτό είναι ένα πολύ καθαρό, σύγχρονο RV Park.\nΚατά τη διάρκεια των διακοπών μας στον τομέα αυτό, περάσαμε μια μέρα στο πάρκο πεζοπορία στην Αίγυπτο Meadow Trail και the Bruce Λίμνη Trail.\nΕπισκέφθηκα το πάρκο με τους φίλους μου και περάσαμε υπέροχα θα τζετ σκι.\nPendleton, Airstream & NPS Team Μέχρι να γιορτάσουν το Centennial του Εθνικού Πάρκου.\nΠιο RVs διατηρούνται σε καλή κατάσταση.\nΠάρκο rv σύνδεση επιλογή σταυρόλεξο, το iphone facetime ραντεβού.\nFMCA RV Club app brings the RV experience into the palm of your hand.\nΠόσο κοστίζει για να συνδέσετε μια παγομηχανή πώς να γράψετε μια μεγάλη σε.\nΓυναίκα 30 ετών που χρονολογείται νεότερος φοιτητής ιατρικής, που χρονολογείται σύμβουλος, generic σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση μήνυμα.\nYellow Jacket RV Resort, Old Town: Δείτε 79 κριτικές ταξιδιωτών, 28 φυσικές φωτογραφίες και μοναδικές.\nCountry Corners RV Park, Caldwell: Δείτε 45 κριτικές ταξιδιωτών, 12 φυσικές φωτογραφίες και μοναδικές προσφορές για Country Corners RV Park.\nΧαιρετισμός facebook. boulevard festival den bosch.\nΔωρεάν dating ιστοσελίδες austin, wolverhampton δωρεάν dating sites, κενυατικές υπηρεσίες.


Απλώστρα ρούχων με δύο επεκτεινόμενα φτερά, πτυσσόμενη κατασκευασμένη από μεταλλικό σκελετό με ηλεκτροστατική βαφή σε λευκό. Αποτελεί μια ιδανική επιλογή διότι προσφέρει επιπλέον ανάπτυγμα ρούχων 18 μέτρα και εύκολο κλείσιμο για εξοικονόμηση χώρου.\nΔιαστάσεις (ανοιχτή): 180 x 55 x 96 εκ.\nΔιαστάσεις (κλειστή): 55x4x131 εκ.\nΚωδικός Προϊόντος: 100-00687\nΕτικέτες: απλώστρα, απλώστρα μεταλλική, απλώστρες ρούχων klikareto


Γιάννης Πιπεργιάς | AndriakiPress\nΕφ΄όλης της ύλης για την υγεία στην Ανδρο\nΗ Υγεία στην Άνδρο σήμερα όπως ορίζεται από το κράτος δηλαδή ως Κ.Υ.Α.\nΤο Κέντρο Υγείας Άνδρου αποτελεί την Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας που προσφέρει το Ελληνικό Δημόσιο στο νησί. Είναι δε πολύ σημαντική η προσφορά του και το τονίζω προσφορά, διότι πέρα απ΄ότι φαίνεται έξω απ΄ αυτό, όταν το ζεις από μέσα, διαπιστώνεις ότι το προσωπικό Ιατρικό και μη, λειτουργεί πέρα από τα κλισέ ωραρίου ή αυστηρού καθηκοντολογίου, με γνώμονα πάντα την αντιμετώπιση των περιστατικών. Το Κέντρο Υγείας Άνδρου αποτελείται από την Βασική του μονάδα, που εδρεύει στην Χώρα, και από τα Περιφερειακά Ιατρεία Γαυρίου, Μπατσίου και Κορθίου. Αποτελεί δε κατά την γνώμη μου, την μεγαλύτερη ελπίδα για Πρωτοβάθμια Φροντίδα σε όλους τους κατοίκους της Άνδρου, φτάνει να αγκαλιαστεί από όλους τους Πολίτες, τον Δήμο, την Περιφέρεια, και τις άλλες Υπηρεσίες. Διότι βεβαίως υπάρχουν κενά και ελλείψεις, που δυστυχώς την περίοδο που διανύουμε ενδεχομένως να αυξηθούν, όμως με συλλογική προσπάθεια μπορούμε να τα καλύψουμε.\nΠόσοι γιατροί υπηρετούν\nΟι Ιατροί που υπηρετούν στο Κ.Υ είναι 10 (προβλέπονται 15), Στο Π.Ι Γαυρίου 1, (προβλέπεται 1), στο ΠΙ Μπατσίου 2,( προβλέπονται 2) και στο ΠΙ Κορθίου 1, (προβλέπονται 2)\nΣτο Κ.Υ υπηρετούν, 3 Γεν Ιατρικής ή Παθολογίας, 1 Παιδίατρος ( προβλέπονται 2),1 Καρδιολόγος, 1 Ορθοπεδικός, 1 Οδοντίατρος και 3 Αγροτ. Ιατροί (προβλέπονται 5). Επίσης μας λείπουν, ενώ προβλέπονται, 1 Χειρουργικής, 1 Βιοπαθολογίας ( Υπάρχει διαδικασία προκήρυξης για πρόσληψη) και 1 Μαιευτικής. Στα ΠΙ δεν προβλέπονται Ιατροί ειδικότητας.\nΤι δυνατότητες υπάρχουν για την αντιμετώπιση εκτάκτων περιστατικών;\nΣτην Υπηρεσία του Κ.Υ Άνδρου πέραν των Ιατρών, που είναι ο πυλώνας του οικοδομήματος, υπηρετούν και πολλές άλλες ειδικότητες, που είναι απαραίτητες για την ομαλή του λειτουργία, όπως το Διοικητικό Προσωπικό, το Νοσηλευτικό Προσωπικό, η Κοινωνική μας Λειτουργός, οι Τ.Ε Ραδιολογίας-Ακτινολογίας και Παρασκευαστών, οι κλητήρες που εξασφαλίζουν την 24ωρη λειτουργία του και ο συντηρητής που εξασφαλίζει την συντήρηση του κτιρίου. Τέλος στην Υπηρεσία του Κ.Υ τίθενται οι οδηγοί των 2 ασθενοφόρων ( το 1 ανήκει στο ΕΚΑΒ) οι οποίοι λειτουργούν σε 24ωρη βάση, καλύπτοντας κάθε επείγον περιστατικό σε όλο το νησί.\nΕπί πλέον στην διάθεση των ΠΙ Γαυρίου και Κορθίου, τίθενται 2 ακόμη ασθενοφόρα, που ανήκουν στους εκεί τέως Δήμους και νυν Δημοτικές Ενότητες.\nΚατά πόσον καλύπτονται οι περιοχές δεδομένης της χιλιομετρικής απόστασης του Κ.Υ.Α. από τα δημοτικά διαμερίσματα του νησιού;\nΑυτό είναι ένα ερώτημα που είναι εύκολο να απαντηθεί, εφόσον δεν μας λείπουν γιατροί. Τα Περιφερειακά Ιατρεία Γαυρίου, Μπατσίου και Κορθίου καλύπτονται κυρίως από Ιατρούς υπαίθρου (αγροτ. Ιατρούς) με θητεία 1 έτους (τρείς μήνες για εκπαίδευση στο Γ.Ν Σύρου συν εννέα μήνες στα ΠΙ) και πιθανή παράταση 1 εξαμήνου. Οι Ιατροί προσλαμβάνονται κατόπιν προκήρυξης, περίπου ανά τρίμηνο, που περιλαμβάνει όλα τα ΠΙ και όλα τα Κ.Υ της Χώρας. όταν λοιπόν γίνεται προκήρυξη με κενά της Άνδρου δεν είναι βέβαιο ότι θα βρεθούν ενδιαφερόμενοι γι αυτά. Αυτό συνέβη με την τελευταία Προκήρυξη του Υπουργείου Υγείας, όταν από τα 6 κενά που είχαμε για την Άνδρο ( 2 στο Κ.Υ στην Χώρα Άνδρου, 2 στο ΠΙ Κορθίου, 1 στο ΠΙ Μπατσίου και 1στο ΠΙ Γαυρίου), ενδιαφέρον υπήρξε μόνο για 1 θέση στο ΠΙ Γαυρίου.\nΠρέπει να σας πω, ότι οι Αγροτικοί Ιατροί του Κ.Υ.Α κάνουν καθημερινά, ενεργείς εφημερίες, από κοινού με τους Ιατρούς Γεν. Ιατρικής και τους Ιατρούς Ειδικότητας σε 24ωρη βάση. Όταν δε δεν επαρκούν γι αυτό οι Αγροτ. Ιατροί του Κ.Υ, λόγω έλλειψης, καλούνται οι Αγροτ. Ιατροί των ΠΙ γι αυτό. Διότι το Κ.Υ καλύπτει όλο το νησί, με όλες τις διαγνωστικές δυνατότητες που διαθέτει, ενώ τα ΠΙ έχουν περιορισμένες. Για τον λόγο αυτό όλα τα βαρέα περιστατικά, καταλήγουν στο Κ.Υ.Α.\nΟι ανάγκες των Περιφερειακών Ιατρείων και πόσο καλύπτονται\nΣήμερα τα ΠΙ Γαυρίου και Μπατσίου είναι πλήρη από αγροτικούς ιατρούς. Επίσης υπάρχει στην διάθεσή τους, ένα ασθενοφόρο της Δημοτικής Ενότητας Γαυρίου. Το ΠΙ Κορθίου έχει μόνο 1 αγροτ. Ιατρό από τους 2 που προβλέπονται και αυτός με εξάμηνη παράταση. Έχει και αυτό στην διάθεσή του το ασθενοφόρο της Δημοτικής Ενότητας Κορθίου. Το Πρόβλημα είναι ότι το Κ.Υ έχει 2 κενά που συχνά καλύπτονται από τα ΠΙ, με αποτέλεσμα παράπονα των κατοίκων των εκεί περιοχών.\nΟι ανάγκες του ΚΥΑ\nΟι ανάγκες του ΚΥΑ είναι πολλές και δεν θα μπορούσα να τις απαριθμήσω εύκολα. Είναι λεπτή η θέση μου ως προς αυτό το θέμα. Θα αναφερθώ όμως στις προσπάθειες που κάνουμε αυτήν την στιγμή. Βασική μας προτεραιότητα είναι η άμεση πρόσληψη ενός βιοπαθολόγου. Ήδη η θέση αυτή έχει προκηρυχθεί από πέρυσι το καλοκαίρι και περιμένουμε την υλοποίησή της. Προσπαθούμε επίσης με πάρα πολλά έγγραφα και παραστάσεις, να πετύχουμε την μετάταξη από το Γ.Ν Βόλου, του μοναδικού ακτινολόγου που έχουμε και υπηρετεί με απόσπαση.\nΑυτή την στιγμή έχει ξεκινήσει η επισκευή του κτιρίου μας, ύψους 50.000,00 ευρώ, ποσό και μελέτη που είχε εκπονηθεί με προσπάθειες της προηγούμενης Διοικούσας Επιτροπής, υπό τον κο Θεοδόση Σουσούδη, αλλά ξεμπλοκάρισε με δικές μας προσπάθειες, ευθύς μόλις αναλάβαμε καθήκοντα.\nΚύρια όμως ανάγκη θεωρούμε την έκτακτη ανάγκη. Δυστυχώς, παρουσιάζονται πολλές φορές έκτακτες δαπάνες, όπως βλάβες ή αντικαταστάσεις σε μηχανήματα, ξαφνικές ελλείψεις υλικών( μη προγραμματισμένες) κ.α Τώρα όλες οι προμήθειες και οι δαπάνες και σωστά, απαιτούν προγραμματισμό. Για κάθε δαπάνη από τρεις προσφορές και πάνω. Τέτοιες έκτακτες ανάγκες, μας προέκυψαν πέρυσι το καλοκαίρι, όταν ξαφνικά αχρηστεύτηκε το κλιματιστικό του Χειρουργικού Τμήματος, με αποτέλεσμα να λειτουργεί μέσα σε συνθήκες καύσωνα επί μία εβδομάδα. Εκεί δεν έχεις την πολυτέλεια να περιμένεις εγκρίσεις και προσφορές. Το αντικαταστήσαμε με χρήματα προσωπικά και περιμένουμε την εξόφληση. Απευθυνθήκαμε στους τέως Δήμους για ενίσχυση, αλλά βοήθεια πήραμε μόνο από τον Δήμο Υδρούσας, τον κο Βόσσο και προσωπικά από τον Δήμαρχο ΄Ανδρου Μανώλη Βάμβουκα, τους οποίους και ευχαριστώ Δημόσια..\nΗ Διοικούσα Επιτροπή φυσικά, δεν έχει οικονομική διαχείριση και δεν μπορεί να δέχεται δωρεές, για την αντιμετώπιση έκτακτων αναγκών. Υπάρχει όμως ο Σύλλογος Φροντίδας και κατ΄οίκον Νοσηλείας, που ιδρύθηκε με σκοπό την υποστήριξη του Κ.Υ και ήδη διενεργεί την αιμοδοσία στην ΄Ανδρο. ΄Οσοι λοιπόν συμπατριώτες μας θέλουν να ενισχύσουν οικονομικά το Κ.Υ, μπορούν να απευθυνθούν, στον παραπάνω Σύλλογο ή σε μας για πληροφορίες.\nΗ συνεργασία με τον Δήμο και τους Ιδιώτες Γιατρούς\nΣε ότι αφορά τους ιδιώτες Ιατρούς δεν έχουμε ούτε σχέση ούτε και κανένα πρόβλημα, παρ΄ότι προβλέπεται η συνεργασία μαζί τους σε έκτακτες περιπτώσεις.\nΣε ότι αφορά δε τον Δήμο, η συνεργασία μας ξεκίνησε λίγο ανάποδα θα έλεγα. ΄Όπως προείπα, όταν υπάρχουν ελλείψεις αγροτ. Ιατρών στο Κ.Υ.Α καλούνται αγροτ. Ιατροί από τα ΠΙ για ενεργείς εφημερίες κυρίως τα Σαββατοκύριακα. Η διαχείριση δε των ανθρωπίνων πόρων, είναι αποκλειστική ευθύνη και υποχρέωση της Επιστημονικής Διευθύντριας. Εκείνη κρίνει από ποιο ΠΙ θα καλέσει προσωπικό, προκειμένου να λειτουργήσει απρόσκοπτα το Κ.Υ.Α. ΄Ετσι, συνέβη τον μήνα Ιανουάριο, λόγω ελλείψεων να κληθεί ο Αγροτ. Ιατρός του Κορθίου στο Κ.Υ.Α 2 Σαββατοκύριακα. Αυτό ξεσήκωσε θύελλα διαμαρτυριών από τους κατοίκους του Κορθίου. Δεχτήκαμε 2 επιστολές από την Δημοτική Ενότητα Κορθίου και 1 από την Δημοτική Ενότητα Γαυρίου στις οποίες και απαντήσαμε τα αυτονόητα. Στην συνέχεια ο Δήμαρχος ΄Ανδρου έκανε κάτι, αδιανόητο, για μένα τουλάχιστον. ΄Εστειλε μία επιστολή ,την οποία και ανήρτησε στην ιστοσελίδα του Δήμου, σε μια σειρά από Υπηρεσίες, Βουλευτές κ.α χωρίς να την κοινοποιεί στο Κ.Υ, με την οποία απειλούσε με μήνυση, την Επιστημονική Διευθύντρια που είχε την ευθύνη των επιλογών της και την Διοικούσα Επιτροπή που δεν είχε καμία ευθύνη γι΄ αυτό. Την Διοικούσα Επιτροπή αποτελούν δε οι εξής: 1. Ιωάννης Πιπεργιάς Πρόεδρος 2. Ανδρέας Βόσσος μέλος και 3. Νικόλαος Καπετάν-Θεολόγου εκπρόσωπος του Δήμου. Κατόπιν αυτού στην συνεδρίαση της Δ.Ε της 31/1/2011 αποφασίστηκε να γίνει ενημέρωση των θεμάτων του Κ.Υ.Α στο Δημοτικό Συμβούλιο της 2/2/2011. Εκεί έγινε ενημέρωση των Δημοτικών Συμβούλων από την Επιστημονική Διευθύντρια κα Λιαποπούλου και τον Πρόεδρο της Δ.Ε κο Πιπεργιά ο οποίος ανακοίνωσε την παραίτησή του για λόγους ευθιξίας. Επειδή όμως θα ήταν ανεύθυνο να αφήσει το Κ.Υ.Α χωρίς Διοίκηση, επειδή τρέχουν πολλά θέματα, παραμένει στην θέση του, έως ότου προταθεί νέο πρόσωπο. Υπήρξε ένταση μεταξύ συμπολίτευσης και αντιπολίτευσης και αποφασίστηκε η δημιουργία Επιτροπής για τα θέματα του Κ.Υ.Α. Αναμένουμε την επιτροπή.\nΓιάννης Πιπεριάς: Από την Διεύθυνση των ΕΛΤΑ στην Διοίκηση του ΚΥΑ\nΠράγματι μετά από τριάντα τρία χρόνια (1976-2009) πραγματικής Υπηρεσίας στα ΕΛ-ΤΑ της Άνδρου, και στην θέση του Δ/ντή από το 1982 και τα τρία τελευταία ως Οικονομικός Ελεγκτής, ήλθε το πλήρωμα του χρόνου για συνταξιοδότηση. Τα χρόνια αυτά που πέρασαν σαν αέρας, υπηρέτησα την Άνδρο και τους Ανδριώτες με συνέπεια, αξιοπρέπεια και σεβασμό. ΄Εζησα εδώ, δημιούργησα και αγάπησα αυτόν τον τόπο. Συμμετείχα σε μια σειρά από Συλλόγους με κυριότερο έργο, την ανάδειξη και αξιοποίηση του Σπηλαίου Αλαδινού «Φόρος».\nΗ Θέση ως Προέδρου της Διοικούσας Επιτροπής του Κ.Υ.Α, μου είχε προταθεί άλλες δύο φορές. Οι υποχρεώσεις μου όμως τότε, δεν μου επέτρεπαν να δεχτώ μία τόσο υπεύθυνη θέση. Τώρα ως συνταξιούχος έχω τον χρόνο, αλλά και την διάθεση να εργαστώ και μάλιστα αμισθή, σε μια θέση ευθύνης και προσφοράς, με όλη μου την καρδιά. Δεν θα επιτρέψω όμως σε κανένα, να μου θίξει την αξιοπρέπεια, με πράξεις και ενέργειες, όπως αυτές που σας περιέγραψα παραπάνω. Γιατί δεν δέχτηκα αυτήν την θέση, για να προσθέσω κάτι στο βιογραφικό μου. Δεν χρειάζεται. Ούτε το έκανα για να υποβάλλω υποψηφιότητα στις Δημοτικές εκλογές. Αυτό έγινε σαφές. Ανάγκη προσφοράς προς τον τόπο μου ήταν ο λόγος.