ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΖΩΗ: Απριλίου 2020\nΤΙΘΑΣΕΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΠΡΟΧΩΡΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΗΣ ΜΕΣΟΤΗΤΑΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ\nΠαρατηρώντας την ιστορία της ανθρωπότητας, βλέπουμε ότι από πάντα τη ζωή του ανθρώπου την όριζε η δυσκολία του να εκφραστεί με τρόπο που να γίνονται οι ανάγκες του σεβαστές από τον άλλον. Μας λείπει ο τρόπος και ο καθένας μας φοβάται να σταθεί να τον ψάξει. Νομίζει ότι τον θίγει η διαφορετικότητα του άλλου. Η διαφορετική του άποψη. Θυμώνει και βιάζεται να απαλλαγεί στα γρήγορα από αυτό, εγκαταλείπει την προσπάθεια κατανόησης διαπροσωπικά και καταφεύγει στην ενίσχυση της θέσης του απέναντι στον άλλον με συμμαχίες τρίτων. Αυτό είναι το όριο, το τέλος του αληθινού σεβασμού του ενός προς τον άλλον και η αρχή της βίας, η οποία γίνεται μέσο διευθέτησης των διαφορών στην κοινωνία που καθώς οργανώνεται έτσι και μεγαλώνει, συνεχώς κορυφώνεται μέσα στην ιστορία με καταστροφικούς πολέμους. Καταριόμαστε τον πόλεμο και κάθε είδους βία όταν την βιώνουμε, αλλά δεν βρίσκουμε την δύναμη να ακυρώσουμε την αιτία της στον πυρήνα της κοινωνίας, στο ξεκίνημα της, στη διαπροσωπική σχέση. Δεν καταφέρνουμε να σταθούμε σε συνεχή προσπάθεια κατανόησης και σεβασμού της μοναδικότητας του ενός προς τον άλλον. Να αναλάβουμε την ευθύνη να κρατήσουμε τον σεβασμό αδιάρρηκτο στον διαπροσωπικό διάλογο. Να κρατήσουμε τις διαφορές μας με τον γείτονα, τον συγγενή, τον συνάδελφο, τον κάθε άλλον, στη σχέση μας μαζί του και να επιμένουμε να τις διευθετούμε εκεί, χωρίς να καταφεύγουμε σε ενισχύσεις τρίτων.\nΓια να το καταφέρουμε μας χρειάζεται ένας εαυτός που βιώνει την ζωή στην μεσότητα και πολύ σπάνια το έχουμε. Δηλαδή, αν υποθέσουμε πως υπάρχει ένας νοητός κάθετος στύλος που ξεκινάει από τη γη και τελειώνει στο ταβάνι του ουρανού, η θέση του ανθρώπου είναι κάπου στην μέση. Μακριά τόσο από την επιθυμία θεϊκού μεγαλείου στο ταβάνι του ουρανού, όσο και από την αίσθηση του ξεφτιλισμένου, του ντροπιασμένου, του άχρηστου, που κείτεται στο χώμα σαν σκουπίδι, σαν σκουλήκι. Γιατί ο άνθρωπος δεν είναι ούτε Θεός, ούτε σκουπίδι.\nΜπορούμε να πούμε πως η σωστή, η υπεύθυνη πορεία της ζωής του ανθρώπου, είναι η προσπάθεια κατάκτησης της μεσότητας, όπως μας την παρουσιάζει ο Αριστοτέλης. Αυτό είναι τρομερά δύσκολο, από όπου και να ξεκινάει ο καθένας την ζωή του σαν βρέφος. Είτε ξεκινήσαμε με μια μάνα που δεν ήταν αρκετά διαθέσιμη στην ικανοποίηση των αναγκών μας και αυτό μας έκανε και νοιώσαμε άχρηστοι, σαν σκουπίδι που δεν έχει αξία για να μας νοιαστούν. Πολύ περισσότερο αν τη μάνα την βλέπαμε να προσκολλείται και να θαυμάζει την αδερφή μας. Και εμάς, ιδιαίτερα αν ήμασταν και άρρωστες τότε σαν παιδιά – όπως μου έλεγε μια φίλη – και η μάνα μας μάς φρόντιζε άριστα αλλά νοιώθαμε να το κάνει από οίκτο και όχι με θαυμασμό! Αυτή την αίσθηση ανημποριάς και ανεπάρκειας την κουβαλάμε μέσα μας μια ζωή και μπλοκάρει τις θετικές εμπειρίες που χρειάζεται η ψυχολογική και νοητική μας ανάπτυξη. Και όσο πιο μεγάλη είναι η αίσθηση ανεπάρκειας και αναξιότητας από τον θαυμασμό που δεν πήραμε τότε, τόσο περισσότερο έχουμε την ανάγκη για εγωιστικό μεγαλείο στο τώρα.\nΤο ίδιο δύσκολη είναι η κατάκτηση της μεσότητας και όταν δεν ξεκινούσαμε την ζωή μας μέσα στην έλλειψη αλλά στην υπερβολή της διαθεσιμότητας και του θαυμασμού της μάνας μας και του πατέρα μας, σε βαθμό που μας έκανε να πιστεύουμε πως οι άλλοι μας χρωστούν να είναι διαθέσιμοι να εκπληρώνουν κάθε μας επιθυμία. Να μην δεχόμαστε τίποτε λιγότερο από τα πάντα. Στην μια περίπτωση είμαστε παραιτημένοι από τα πάντα, στην άλλη απαιτούμε τα πάντα. Και αυτό γίνεται συνήθως παράλληλα με το παράδειγμα της ζωής των γονιών μας, που είναι και αυτοί των άκρων ή παραιτημένοι γεμάτοι ντροπή ή απαιτούν τα πάντα με κατακόρυφο εγωισμό και έπαρση.\nΝα ξεκαθαρίσουμε όμως πως όταν μιλάμε για την ντροπή των ενηλίκων, αυτή δεν έχει να κάνει με ένα σενάριο ντροπιασμένης ζωής που μας στήνουν κάποιοι για τα συμφέροντα τους. Δηλ. δεν είναι εξωτερικά δοσμένη αυτή η ντροπή. Αφορά την εσωτερική εγκατάσταση της μέσα μας, απο την αρχή της ζωής μας εξ΄αιτίας των λαθών των γονιών μας! Όταν στον άνθρωπο η ντροπή της ανεπάρκειας δεν έχει εγκατασταθεί μέσα του στην αρχή της ζωής του, αυτός δεν διαλύεται συναισθηματικά όταν κάποιοι πετυχαίνουν σε βάρος του μεγάλα χτυπήματα και διαλύουν την δομή της ζωής του γιατί η αυτοαξία του δεν θίγεται απο εξωτερικές καταστάσεις. Διατηρεί την ικανότητα του χωρίς εγωισμό να αναλογιστεί τα λάθη του, να κατανοήσει καλύτερα την κατάσταση απο κάθε πλευρά, να συγχωρήσει τον εαυτό του και τους άλλους για τα όποια λάθη και να αναδιατάξει την ζωή του. Οι δυσκολίες τον κάνουν καλύτερο και σοφότερο!\nΟι άνθρωποι συναντιόμαστε να συνεννοηθούμε μέσα στο ψέμα της υπερβολής της ζωής μας που βιώνουμε ή στα πάνω – πάνω ή στα κάτω – κάτω του νοητού στύλου που είπαμε. Κατάθλιψη και ναρκισσισμός μαζί. Γι 'αυτό όταν βλέπουμε έναν σκληρό άνθρωπο με τάση μεγαλειώδους εαυτού στην υπερβολή του, πρέπει να ξέρουμε πως το κάνει για να ξεφύγει από μια αίσθηση αναξιότητας που του δημιούργησαν οι φροντιστές του στα πρώτα χρόνια της ζωής του. Δεν το υποψιάζεται και επιμένει και σαν ενήλικας πια, να κρατάει εξιδανικευμένους τους γονείς σαν να είναι ακόμη παιδί, παίρνει όλη την ευθύνη των γονιών του πάνω του για την έλλειψη λειτουργικότητας της ζωής του, αδικεί τον εαυτό του και συντρίβεται. Τους προστατεύει για να συνεχίσει μαζί τους μια συναισθηματική σύνδεση, ακόμα και να έχουν πεθάνει! Αυτή την αληθινή σύνδεση που δεν μπορεί να έχει με άλλους, έτσι διαλυμένος που είναι. Βρίσκεται παγιδευμένος, εγκλωβισμένος στον λαβύρινθο που του έχουν χτίσει οι γονείς, χωρίς να το ξέρει και χωρίς να ξέρουν και αυτοί οι καημένοι τι ζημιά του έχουν κάνει, χωρίς να το θέλουν βέβαια. Χρειάζεται να συναισθανόμαστε τους άλλους με καλοσύνη: Και τον παγιδευμένο άνθρωπο σε αυτό, και τους γονείς του ή όποιους άλλους τους αντικαθιστούσαν στην φροντίδα όταν ήταν μικρός. Είναι πολύ άδικο να κατακρίνουμε.\nΟ Σωκράτης έλεγε πως, όποιον και να ρωτήσεις αν είναι καλός, θα σου πει πως είναι καλός. Ο καθένας μας πιστεύει πως είναι σωστός και καλός και έχει δίκιο. Γιατί ο χαρακτήρας μας πλάθεται στην τρυφερή μας ηλικία από συνθήκες που δεν τις ορίζουμε. Επομένως δεν φταίμε γι 'αυτό που είμαστε, αφού αυτό μάθαμε για καλό από τις συνθήκες της ζωής των πρώιμων χρόνων μας – και αυτό ξέρουμε για καλό.\nΔεν πρέπει να μας θυμώνει η διαφορετικότητα του άλλου, γιατί δεν έγινε διαφορετικός μέσα του με σκοπό να μας προκαλέσει, να μας προσβάλει. Δεν το κάνει για μας. Έτσι είναι από την φτιάξη του. Αν το καταλάβουμε αυτό δεν θα μας θυμώνει η διαφορετικότητα του και δεν θα διακόπτουμε την σχέση μας μαζί του καλώντας έναν τρίτον να μας επιβεβαιώσει σε βάρος του. Καμία διαπροσωπική σχέση μας δεν πρέπει να διακόπτεται εχθρικά. Αν χρειαστεί να απομακρυνθούμε, αυτό να γίνεται από σεβασμό και με σεβασμό κάθε στιγμή και στο διηνεκές. Αυτό μέχρι να σκεφτούμε καλύτερα και να μας επιτρέψουν οι συνθήκες να κατανοήσουμε εκ νέου. Δεν θα σκεπτόμαστε το ενδεχόμενο να μην το καταφέρουμε ποτέ. Όταν η απόσταση εμπεριέχει σεβασμό, δεν καταργεί την σχέση στην ουσία της, αφού εξακολουθούμε να μην βάζουμε έναν τρίτο ανάμεσα μας να μας επιβεβαιώσει εναντίον του φίλου μας, τον γείτονα μας κτλ. που βρισκόμαστε σε απόσταση μεταξύ μας. Δεν μιλάμε άσχημα γι 'αυτόν σε έναν τρίτο, με την άνεση που μας δίνει η απουσία του. Δεν εκθέτουμε σε τρίτο πρόσωπο το σημείο του χαρακτήρα του που μας δυσκολεύει για να τον ενοχοποιήσουμε και να νοιώσουμε καλύτεροι, ανώτεροι. Το κακό είναι πως όλοι πέφτουμε στην παγίδα της ΣΥΓΚΡΙΣΗΣ για να νοιώσουμε ανώτεροι ή το παίρνουμε μέσα μας όταν μας ΣΥΓΚΡΙΝΟΥΝ οι άλλοι αρνητικά. Κάπως έτσι, άλλος περισσότερο και άλλος λιγότερο, βιώνουμε την ζωή μας όλοι. Σε πολύ λίγες περιπτώσεις καταφέρνουμε να κατακτήσουμε μέσα μας την μεσότητα. Να μην νοιώθουμε ούτε ανώτερος ούτε κατώτερος από κανένα, παρά κάπως διαφορετικός ίσως.\nΠαλαιότερα, η κοινωνία με τον χριστιανισμό, δεν άφηνε πολλά περιθώρια στην ακραία τουλάχιστον έκφραση εγωισμού. Έδινε έμφαση στην ταπεινοφροσύνη που συγκρατούσε σε ένα βαθμό τις αλαζονικές τάσεις. Δεν τις άφηνε να εκφραστούν. Όχι πως τις γιάτρευε κιόλας! Αυτή η ταπεινοφροσύνη στις περισσότερες περιπτώσεις δεν είναι αυθεντική γιατί δεν έχει δουλευτεί από μέσα. Επιβάλλεται και αποσιωπάται η επιβολή γιατί ο άνθρωπος έχει ανάγκη να ανήκει κάπου, να πάρει μέρος στην κοινωνία. "Μην μιλάς" είναι το πρόσταγμα της κοινωνίας. Το πως νιώθεις είναι δικό σου θέμα που δεν χρειάζεται να απασχολεί κανέναν άλλον. Έτσι θα δείχνεις κατά την εκκλησία ταπεινός και κατά την πολιτεία καλός και φιλήσυχος πολίτης. Η πίεση να ευθυγραμμιστεί κανείς με αυτό, εσωτερικεύεται και πολλές φορές ο άνθρωπος εκρήγνυται προς τους άλλους ή προς τον εαυτό. Χρειάζεται να σταθούμε να ακούσουμε ο ένας τον άλλον με διάθεση κατανόησης. Αλλά συμβαίνει να θέλουμε εγωιστικά όλο μας τον χρόνο και την φαιά ουσία μας για τον εαυτό μας ο καθένας. Και αφήνουμε τον άλλον να ασφυκτιεί, να νοιώθει ανίκανος να εκφράσει τον εαυτό του και να γίνει σεβαστός. Τον αφήνουμε αβοήθητο. Και όταν είναι ευάλωτος στην ντροπή μιας ανεπάρκειας που τον κάνει να νοιώθει σκουπίδι στο χώμα, πολλές φορές οδηγείται στην κατάθλιψη και τις ουσίες για να ανακουφιστεί. Θυμώνει για την εγκατάλειψη, πικραίνεται, ντροπιάζεται και μια που μόνος του δεν μπορεί να αλλάξει τα αρνητικά αυτά αισθήματα του με θετικά, παγώνει μέσα του, γίνεται αναίσθητος, κατεψυγμένος θα λέγαμε, για να αντέξει. Παγώνουν μέσα του οι χυμοί της ζωής. Για να ζεστάνει την καρδιά του φαντάζεται, και πολλές φορές επιχειρεί, την πραγμάτωση ενός μεγαλειώδους εαυτού, που θαυμάζεται, ελέγχει, επιβάλλεται. Είναι τόσο επιτακτική η ανάγκη του να νικήσει την ντροπή του, που δεν τον ενδιαφέρει η πραγματικότητα του άλλου, οι ανάγκες της ψυχής του άλλου σε σχέση με τις δικές του ανάγκες, παρά μόνον στον βαθμό που αυτό θα το χρησιμοποιήσει για την επιβολή της φαντασίωσης του. Γενικά τον χαρακτηρίζει η έλλειψη ενσυναίσθησης. Δεν τον ενδιαφέρουν οι άλλοι όταν δεν έχει να πάρει.\nΈνας φίλος μου έλεγε πως εγκατέλειψε την κοπέλα του όταν για χρόνια ήταν γι 'αυτόν ένα απάνεμο λιμάνι, στήριγμα και παρηγοριά στην πολεμική που δεχόταν και τον εξουθένωνε. Την άφησε την στιγμή που εκείνη δεχόταν βαριά επίθεση και ήταν απαρηγόρητη. Δεν την συναισθάνθηκε, δεν ένοιωσε χρεωμένος να της σταθεί στα δύσκολα όπως έκανε και αυτή στα δικά του. Του έπεφτε βαρύ να παρηγορεί και να στηρίζει όταν ο ίδιος ήταν καλά. Δεν είχε ερωτευτεί άλλη. Απλά ο ίδιος δεν χρειαζόταν πια την παρηγοριά της και την υποστήριξη της γιατί ήταν καλά και προφανώς βαριόταν μαζί της και θύμωνε που του χαλούσε την χαρά της δικής του τωρινής καλής πραγματικότητας. Το πρόβλημα της τον ξεπερνούσε, τον έκανε να νοιώθει ανεπαρκής. Θύμωνε μαζί της, σαν να τον είχε εξαπατήσει με μιαν υπόσχεση ότι θα ήταν πάντα όσο δυνατή χρειαζόταν αυτός. Αν είχε εν συναίσθηση θα ένοιωθε την ανθρώπινη κατάσταση με υποχρέωση αμοιβαιότητας και θα παρέμενε στην σχέση ζητώντας βοήθεια από ένα σύμβουλο σχέσεων. Οι περισσότεροι έτσι είμαστε, πάνω κάτω. Θέλουμε να πάρουμε από τον άλλον (στον γείτονα, τον συνεργάτη, τον φίλο, τον συγγενή), να επιβεβαιωθούμε ναρκισσιστικά χωρίς να ανταποδώσουμε! Περισσότερο το βλέπουμε στις συντροφικές σχέσεις που κρατούν όσο υπάρχει ικανοποίηση χωρίς κόπο. Όπως μας λέει ο καθηγητής πολιτισμού και επικοινωνίας κ. Καραποστόλης δεν επισκευάζουμε τις σχέσεις όπως δεν επισκευάζουμε καθετί που χαλάει. Το πετάμε και αγοράζουμε άλλο. Έτσι εγκαταλείπει ο ένας τον άλλον εγωιστικά μόλις προκύψουν οι διαφορές. Δεν προσπαθούμε να κατανοήσουμε ο ένας τον άλλον. Λέμε χάλασε η σχέση λες και ήταν ένα άψυχο μηχάνημα που χάλασε και πρέπει να το αντικαταστήσουμε με άλλο. Αλλά ακόμη και σαν μηχάνημα να το δούμε, δεν σκεφτόμαστε καν την επισκευή του, όπως γινόταν παλαιότερα. Πετάμε εύκολα πράγματα και ανθρώπους.\nΟ άνθρωπος γενικά βρίσκεται εγκλωβισμένος να κινείται στα δύο άκρα. Ή του βάθους ή του ύψους. Πως να καταφέρει να σταθεί στο ενδιάμεσο, στο κέντρο, μακριά από την έλλειψη ή την υπερβολή; Να σταθεί στην μεσότητα που προτάσσει ο Αριστοτέλης! Η θέση του είναι στην μέση των δύο άκρων. Η κατάκτηση της μεσότητας έχει μεγαλείο γιατί κάθε φορά συνιστά ηθικό κατόρθωμα κατά την έκφραση του Αριστοτέλη. Η μεσότητα δεν σημαίνει κάτι το μέτριο. Αντίθετα είναι το μεγάλο κατόρθωμα. Και αυτός που την κατακτά είναι – αξιολογικά μιλώντας ως προς τον έπαινο που δικαιείται – άκρο αξίας. Αξίζει τον μέγιστο δυνατό έπαινο χωρίς όριο και τον έχει εξασφαλισμένο να τον πάρει από μέσα του, από έναν εσωτερικό μηχανισμό που πηγάζει από την ανθρώπινη τάση για ηθική τελειότητα. Ο έπαινος των άλλων ανθρώπων για τον ίδιον, δεν αποτελεί καθόλου προϋπόθεση και στόχο ως προς την απόφαση της πορείας του αυτής. Η κατάκτηση της μεσότητας εμπεριέχει το μεγαλείο της ηθικής τελειότητας που σημαίνει και αποδίδει τον υπέρτατο έπαινο.\nΣοφός ο Αριστοτέλης! Δεν μπορεί να πει σε κάποιον ότι πρέπει να "ανέχεται" ή τέλος πάντων να είναι ευχαριστημένος με κάτι λιγότερο από αυτό το άκρο που είναι η μεσότητα. Αυτό το άκρο δεν είναι κακό άκρο. Δεν είναι όπως αυτά τα κακά άκρα του πάνω και του κάτω που λέγαμε πριν, που προσπαθούμε να ξεπεράσουμε. Είναι το ακριβώς αντίθετο του. Είναι η ακραία μεσότητα, που αξιολογικά είναι κάτι ακραία ανώτερο. Για να φτάσουμε όμως σε αυτό το επίπεδο κατανόησης και εφαρμογής των υψηλών ηθικών αρχών, χρειαζόμαστε οπωσδήποτε την βοήθεια των διανοητικών ικανοτήτων μας, όπως μας λέει ο Αριστοτέλης. Τι γίνεται όμως, σκέφτομαι, όταν αυτές έχουν μπλοκαριστεί την τρυφερή μας ηλικία από λάθη των φροντιστών μας; Το θέμα μας δεν είναι να κατηγορήσουμε τους φροντιστές μας αλλά σαν ενήλικες πια, να ξεκολλήσουμε από αυτούς. Να ξεπεράσουμε την ΣΥΓΚΡΙΣΗ με τους γύρω μας που μας έμαθαν σαν κανόνα ζωής η οποία μπλοκάρει την ανάπτυξη των νοητικών μας ικανοτήτων. Αλλιώς θα ζούμε με συμπεριφορά σαν των ζώων χωρίς νόηση. Αυτόν τον τόσο σπουδαίο στόχο μπορεί να το επιχειρήσει μόνος του ο καθένας ή με την βοήθεια ειδικού για να έχει και υποστήριξη στον άθλο του. Είναι δύσκολο. Πολύ δύσκολο και λίγοι έχουμε τα κότσια και το πείσμα να το αναλάβουμε. Είναι πολύ όμορφο γιατί όσο και να μας φαίνεται στην αρχή ότι μας απαξιώνει, σαν να χτυπάμε τον εαυτό μας και μας πονάει, όσο περνάει ο καιρός και λίγο- λίγο και με υπομονή θα μας δίνει μεγάλη αξία! Μπορεί να μας πάρει, όπως μας λένε από 3 μέχρι 5 χρόνια να ξεσυνηθίσουμε το παλιό μη λειτουργικό εαυτό και να αποκτήσουν οι νευρώνες μας νέα σύνδεση. Κατά τον Γιούνγκ πάλι, για να κάνουμε κτήμα μας μια νέα συνήθεια χρειάζεται 21 μέρες σταθερή και διαρκή επανάληψη στην πράξη, όντας σε επικοινωνία με άλλους. Χρειάζεται πείσμα και λίγοι το διαθέτουμε. Θέλει παλικαριά και αν δεν την επιλέξουμε, θα ντρεπόμαστε σε όλη μας την ζωή και θα κρύβουμε αυτήν την ντροπή μας, μένοντας μακριά από τους ανθρώπους για να μην την βλέπουν. Ασύνδετοι, μόνοι, σαν πεθαμένοι. Είναι αυτό ζωή; Όπως διάβασα σε ένα άρθρο που είχε αναρτήσει ο ξεχωριστός για εμένα Παναγιώτης Ήφαιστος, παλικαριά δεν είναι να επιμένουμε στην εγωιστική θεώρηση της ζωής, αλλά ακριβώς το αντίθετο. Να ξεπεράσουμε τον εαυτό μας, να αποκτήσουμε εν συναίσθηση και να ενδιαφερθούμε για τους άλλους. Μεγάλη παλικαριά αυτή! Η μεγαλύτερη! Στο βιβλίο του Καραγάτση, ο Λάσκος επιβεβαιωνόταν μέσα στα καμπαρέ με πληρωμένη ηδονή, μέσα από ανταγωνισμό και επιβολή. Δεν αποφάσισε να αναλάβει την παλικαριά να ρισκάρει να ανοιχτεί σε σχέσεις αλληλοσεβασμού, ούτε ακόμη όταν ερωτεύτηκε την κοπέλα που ήταν ικανή να αγαπάει. Φοβήθηκε την αγάπη γιατί του ήταν άγνωστη. Δεν ήξερε πως να αγγίζει μια γυναίκα χωρίς να τον κινητοποιεί ο ανταγωνισμός, η επιβολή. Δεν θα ήταν δύσκολο αν παραδεχόταν την αδυναμία του και αποφάσιζε να αφοσιωθεί με εν συναίσθηση. Αλλά ο εγωισμός του δεν του το επέτρεπε. Προτίμησε να κρύψει την αδυναμία του. Δεν ήξερε να αγαπάει και δεν έκανε προσπάθεια να μάθει. Τρόμαξε και έφυγε μακριά της. Δεν είχε αυτήν την παλικαριά και ντρεπόταν. Ο εγωισμός του τον άφηνε ουσιαστικά ασύνδετο με τους ανθρώπους και την ζωή. Παγωμένο. Δεν άντεχε τον εαυτό του, και βρήκε διέξοδο στο ανδραγάθημα που θα έκανε τους άλλους να τον θαυμάσουν χωρίς να χρειαστεί να τον καταλάβουν. Και τελικά χωρίς πραγματικά να τον αγαπήσουν γιατί αυτός δεν ρισκάρισε να αγαπήσει κανέναν προσωπικά με αφοσίωση.\nΑυτή είναι η κατάσταση μας. Ο Αριστοτέλης στο βιβλίο του "Ηθικά Νικομάχεια" για την μεσότητα βιβλίο 2 κεφάλαιο 6 που μας λέει αυτό που έγραψα λίγο πιο πριν για την αξία της μεσότητας, μας λέει επίσης ότι παρ όλη την ομορφιά και το άξιο που έχει η κατάκτηση της μεσότητας, ένας τρίτος, αν θέλει να είναι δίκαιος δεν μπορεί να απαιτεί από όλους τους ανθρώπους το ίδιο πράγμα. Να θέλουν δηλαδή να χρεώσουν τον εαυτό τους συνειδητά στην παλικαριά και τον μεγάλο ηθικό έπαινο της μεσότητας. Δεν μπορούν όλοι. Και είναι τρομακτικά άδικο να κρίνει κανείς με τα ίδια κριτήρια ανθρώπους που δεν είχαν την ίδια τύχη αξιοσύνης εξαρχής της ζωής τους. Ο Αριστοτέλης καταλαβαίνει πως ενώ υπάρχει ένα αντικειμενικό κριτήριο διαθέσιμο για κάποιους, ταυτόχρονα δεν πρέπει να είμαστε τόσο αυστηροί με όλους τους άλλους και να τους κατηγορούμε. Χρησιμοποιεί την λέξη "κατορθούν". Είναι ηθικό κατόρθωμα να φτάσεις στην μεσότητα. Και δεν πρέπει να απαιτούμε το ίδιο κατόρθωμα από όλους τους ανθρώπους. Δεν είμαστε όλοι ικανοί για τέτοια υψηλά κατορθώματα. Οι περισσότεροι θα συνεχίζουμε να καταδικάζουμε τον εαυτό μας να ανεβοκατεβαίνουμε στον νοητό στύλο από το έδαφος στο ταβάνι του ουρανού, χωρίς να καταφέρνουμε να κάνουμε στάση στην μέση.\nΚάνουμε προσπάθειες για να ξεφύγουμε από την αναξιότητα των άκρων, αναζητώντας ικανά πρότυπα να αντιγράψουμε. Να μας πείσουν να εμπιστευτούμε να γυρίσουμε πίσω και να ξεκινήσουμε από την αρχή με καλές εμπειρίες. Να επαναπρογραμματιστούμε, να ξανακάνουμε νέες εγγραφές μέσα μας σαν νήπιο, αλλά δεν βλέπουμε να υπάρχουν τέτοια πρότυπα. Χρειαζόμαστε μια νέου είδους μάνα διορθωτική, ιαματική με αφοσίωση. Θα μπορούσε ίσως αυτή η διορθωτική μάνα, για τον Λάσκο να ήταν η κοπέλα που τον αγαπούσε. Για όλους μας θα μπορούσε να είναι η εκκλησία αλλά όπως βλέπουμε δεν τα έχει καταφέρει στον βαθμό που χρειάζεται παρά την θέληση της. Τα κοσμικά προστάγματα της ελευθεριότητας είναι πιο ελκυστικά και παγιδεύουν. Στον σημερινό κόσμο μας, που οι νέες γενιές έχουμε ανεβασμένο το μορφωτικό μας επίπεδο, αλλά εξακολουθούμε να παραμένουμε δεμένοι όλο και περισσότερο στο άρμα του δίπολου αυτού καθηλωμένου και ντροπιασμένου από την μια και στην φαντασίωση ενός μεγαλειώδους εαυτού από την άλλη, η εκκλησία είναι μεγάλη ανάγκη να επιτρέψει στον εαυτό της να υιοθετήσει και να κηρύξει την μεσότητα μια και ξέρει καλά πως η λέξη ταπεινοφροσύνη προκαλεί αντίδραση. Είναι δύσκολο κάποιος που βρίσκεται "στα πατώματα" και για να γλυτώσει φαντάζεται την ανάδειξη ενός μεγαλειώδους ναρκισσιστικού εαυτού, να θελήσει να μετακινηθεί κατευθείαν στην "ανυπαρξία" της ταπεινοφροσύνης για τα δώρα της αγάπης του Θεού, Τον οποίο έχει σκοτώσει μέσα του. Και Τον σκότωσε στο πρόσωπο του συνανθρώπου του, τον οποίο ο Θεός έχει κάνει καθ' εικόνα Του, επειδή νιώθει ότι τον έχει προδώσει ο κάθε ένας συνάνθρωπος και δεν Τον εμπιστεύεται. Άκουσα κάποιον να ικετεύει σπαρακτικά: "Ας βρεθεί κάποιος να με αρπάξει από το χέρι και να με οδηγήσει στο φως"!.. Αυτός ο άνθρωπος χρειάζεται πρώτα έναν άνθρωπο να μπορέσει να σταθεί δίπλα του τον "ανεβάσει", να τον κάνει με την αγάπη του να εκτιμήσει τον εαυτό του για να μπορεί να αναλάβει την ευθύνη της μεσότητας. Να του δώσει το χέρι να σηκωθεί. Να σταθεί στο πλευρό του, να τον κάνει να εμπιστευτεί, να νοιώσει ευγνωμοσύνη στον καθ 'εικόνα και ομοίωση Θεού συνάνθρωπο. Μόνον έτσι είναι δυνατόν να καταφέρει να αναστήσει μέσα του τον Θεό και να αναζητήσει τα δώρα Του με αληθινή ταπείνωση.\nΑυτό θα μπορούσε να το κάνει πολύ καλά και η πολιτεία με το σχολείο και την τηλεόραση. Πάρα πολύ καλά. Όμως έχει αποφασίσει την "ίαση" του δίπολου αυτού ψυχολογικού τοπίου να την αφήσει περισσότερο στις φαρμακευτικές και τις άλλες ουσίες. Δεν την κατηγορώ. Μπορεί να μην της επιτρέπεται από το γενικότερο πλαίσιο της ζωής. Αυτό μπορεί να ισχύει και για την εκκλησία. Μπορεί ανθρωπίνως να μην είναι μπορετό και αυτό να μπορεί να γίνει μόνον από τον Θεό δια της προσευχής του καθένα μας. Γι 'αυτό ας μην ξεχνάμε να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον συνεχώς.\nΝοιώθω την απελπισία του ανθρώπου των άκρων. Την ακραία έλλειψη ή την ακραία υπερβολή. Αυτόν που καταφεύγει για ασφάλεια και παρηγοριά σε κλειστά κοινωνικά συστήματα ή παραδίδεται απελπισμένα στην θάλασσα του κόσμου. Τα κλειστά συστήματα είναι μικρότερες ή μεγαλύτερες ομάδες στις οποίες παρηγορεί ο ένας τον άλλον στην έλλειψη πραγματικής αξίας και παθαίνουν αργά ή γρήγορα ασφυξία από έλλειψη οξυγόνου, γιατί ο αέρας εκεί μέσα δεν ανανεώνεται. Μυρίζουν θάνατο αυτά τα κλειστά συστήματα. Πόσο θα αντέξει κανείς ζώντας επιφανειακά, να αντιγράφει αυτό που βλέπει να κάνουν οι άλλοι και να το οικειοποιείται θεατρικά, προσπαθώντας να ξεγελάσει τον εαυτό του και τους άλλους ότι αυτό πηγάζει από μέσα του;\nΟ άλλος τύπος ανθρώπου, είναι αυτός που γλυτώνει από τα κλειστά συστήματα και παραδίδεται ξαπλωτός στην απέραντη θάλασσα του κόσμου με μόνη του προσδοκία να επιπλέει. Εδώ παραέχει οξυγόνο, αλλά ζαλίζεται στα στροβιλίσματα του νερού που τον πνίγουν και τον παρασύρουν όπου θέλουν ξαπλωμένο κάτω σαν άψυχο κουφάρι ανάμεσα σε άλλα "άψυχα" κουφάρια ομοίων του. Απελπίζεται και αποφασίζει να σηκωθεί, να ξεφύγει από την οριζόντια στάση που βρίσκεται ξαπλωμένος πάνω στην θάλασσα του κόσμου. Μα από που να πιαστεί για να καταφέρει να σηκωθεί όρθιος; Να ξαναγίνει άνθρωπος με θέληση; Να αυτοπροσδιορίσει την στάση του; Να ανακτήσει την αυτοεκτίμηση του και τον αυτοσεβασμό του, να αναζητήσει άλλους ανθρώπους με αυτοσεβασμό, να αρχίσει ένα δούναι και λαβείν, μια διασύνδεση που θα τον αναπροσδιορίζει. Έχει δει ότι δεν μπορεί να έχει κάποιος μια ουσιαστική σχέση μαζί του, όταν τον βλέπει να υποτιμά τον εαυτό του ούτε όμως και όταν "καβαλά το καλάμι". Εκτός και αν χρησιμοποιεί ο ένας τον άλλον. Στην οριζόντια ξαπλωτή στάση στην θάλασσα του κόσμου ένας ζωντανός άνθρωπος αυτοκαταργείται. Είναι πεθαμένος και το ξέρει όσο και να το κρύβει και να παριστάνει τον ζωντανό.\nΤι μας πάει πάνω – πάνω, όταν επιδιώκουμε την υπερβολή της αξίας μας ή κάτω- κάτω, στην έλλειψη της αξίας μας και χάνουμε το μέτρο, την ισορροπία μας; Είναι πολύ απλό:\nΗ ΣΥΓΚΡΙΣΗ είναι η αιτία.\nΑν στην αρχή της ζωής μας δεν μας μάθαιναν να ΣΥΓΚΡΙΝΟΥΜΕ τον εαυτό μας με τους άλλους, δεν θα νοιώθαμε έλλειψη στην αξία μας για να αναζητούμε αναπλήρωση στην υπερβολική υπογράμμιση της ναρκισιστικά. Ο κάθε άνθρωπος είναι μοναδικός και ανεπανάληπτος και έχει την αξία του σαν παιδί του Θεού. Οφείλει να μάθει τον εαυτό του, να τον ανακαλύψει, να τον εκτιμήσει, να τον σεβαστεί και να τον αξιοποιήσει καταβάλλοντας όσο κόπο και πόνο απαιτεί η κατάσταση. Μόνον με έναν συνειδητοποιημένο εαυτό μπορούμε να κάνουμε την ζωή λίγο καλύτερη για μας, τους γύρω μας, την κοινωνία. Η ζωή γίνεται καλύτερη μακριά από την ντροπή, την κατάθλιψη ή την επιδίωξη επιτευγμάτων ικανοποίησης σε βάρος των άλλων. Όμως αυτή η επικέντρωση μας στην ανακάλυψη του αληθινού μας εαυτού, χρειάζεται μεγάλη υπομονή και επιμονή, έχει πολλά πισωγυρίσματα που μας αποθαρρύνουν, μας καταβάλουν. Μπορεί να κρατήσει χρόνια, ακόμη και όλη μας την ζωή. Χρειάζεται μεγάλη πίστη και ισχυρή θέληση. Πείσμα να νικήσουμε την ΣΥΓΚΡΙΣΗ η οποία μας ντροπιάζει, μας καταθλίβει και μας ωθεί να επιδιώκουμε την ναρκισσιστική πραγμάτωση ενός φανταστικά μεγαλειώδους εαυτού.\nΕίναι πολύ δύσκολο να ξεσυνηθίσουμε να ΣΥΓΚΡΙΝΟΜΑΣΤΕ. Μας το έμαθαν οι γονείς μας από την πρώτη στιγμή της ζωής μας όταν μας ΣΥΓΚΡΙΝΑΝ με την αδερφή μας, τον αδελφό μας, με τα ξαδέρφια μας κτλ. Μας το δίδαξαν και με το παράδειγμα τους όταν ακούγαμε τον πατέρα μας και την μάνα μας να ΣΥΓΚΡΙΝΟΝΤΑΙ με τον δικό τους αδερφό, τον φίλο τους, τον συνάδελφό τους, τον γείτονα, να φθονούν ή να ντρέπονται και να γεμίζουν την ζωή τους τοξίνες. Είναι κωμικοτραγικό. Γιατί δεν γεννηθήκαμε όλοι ίδιοι, στις ίδιες συνθήκες και δεν υποστηριχθήκαμε όλοι το ίδιο να αναπτύξουμε τα τάλαντα μας. Είναι πολύ άδικο αυτό γιατί είναι σαν να μέμφεται το πουλί το ψάρι που δεν μπορεί να πετάξει όπως το πουλί. Και το ψάρι να μέμφεται το πουλί που δεν μπορεί να ζήσει μέσα στο νερό.\nΤο πρώτο πράγμα που βοηθάει τον καθένα μας να σταματήσει την ΣΥΓΚΡΙΣΗ είναι να κατεβάσει τους γονείς του από το βάθρο που τους έχει από παιδί, εξιδανικευμένους. Όταν ήμασταν παιδιά αυτή η εξιδανίκευση υπήρχε για να μας βοηθήσει. Τώρα μας κρατάει σε παιδική κατάσταση. Δύσκολο αλλά πρέπει να περάσουμε από κόσκινο τις συνήθειες τους, να τις αξιολογήσουμε και προπαντός την μεγάλη συνήθεια της ΣΥΓΚΡΙΣΗΣ. Θα εξακολουθούμε να τους αγαπάμε, αλλά με έναν άλλο τρόπο πιο υπεύθυνο. Σαν ενήλικας με ενήλικα.\nΔεν θα ξεχάσω ποτέ μια οικογένεια που είχα γνωρίσει σε ένα ταξίδι μου με μια φίλη στην ιδιαίτερη πατρίδα της. Η οικογένεια αυτή ήταν γείτονες της φίλης μου. Ο πατέρας είχε πεθάνει λίγα χρόνια πριν και υπήρχαν η μάνα κοντά στα 70 και οι δύο γιοι. Ο μεγάλος, 40 χρονών ήταν δάσκαλος και έμενε σε άλλη πόλη. Με την μάνα έμενε ο μικρότερος γιος που ήταν αστυνομικός. Από την περιγραφή που μου έκανε η μάνα για τον πεθαμένο πατέρα ήταν προφανές πως είχε πολύ μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του και αυτό αρχικά την γοήτευε, μέχρι που γεννήθηκε ο μικρός, ο δεύτερος γιος. Αυτός, από μωρό ήταν φιλάσθενος και έκανε τον πατέρα να ντρέπεται για την ματαίωση των υψηλών προσδοκιών που είχε από αυτόν. Του έριχνε περιφρονητικές ματιές σαν να του έλεγε "Δεν περιμένω τίποτε από σένα. Με ντροπιάζεις." Και γύριζε στον μεγάλο του γιο να χαμογελάσει με καμάρι γιατί από αυτόν περίμενε να τον καταξιώσει σαν πατέρα. Η μάνα μπορεί να αντιδρούσε μέσα της αλλά δεν τολμούσε να το εκφράσει καθαρά. Συμπονούσε τον μικρό της τον γιο, τον φρόντιζε, αλλά ο μικρός έβλεπε στην μάνα του τον οίκτο της για τον ίδιο και τον θαυμασμό της για τον μεγάλο του αδερφό τον οποίο και αυτή καμάρωνε, όπως και ο πατέρας. Οι γονείς δεν καταλάβαιναν φαίνεται τι κακό έκαναν και στα δυο τα παιδιά ΣΥΓΚΡΙΝΟΝΤΑΣ τα.\nΓνώρισα για λίγο τον μικρό γιο. Ήταν τρυφερό, αξιαγάπητο και όμορφο παιδί, αλλά πρέπει να ένοιωθε άσχημος γιατί του είχαν μάθει ότι ο ωραίος έπρεπε να έχει τα χαρακτηριστικά του αδερφού του που αυτός δεν είχε. Η συμπεριφορά του ήταν σαν να μην πήγαζε από μέσα του. Φαινόταν να παίζει ρόλους σαν σε θέατρο, γι αυτό δεν άντεχε για πολύ την κοινωνική επαφή. Όλη του την ζωή, μάταια προσπαθούσε με σκληρή δουλειά να ικανοποιήσει τις υψηλές προσδοκίες του πατέρα του, να πάρει μια έστω μικρή αναγνώριση. Ένα μπράβο. Να τον επιβεβαιώσει, να ανασταλούν οι τόσο πολλές ματαιώσεις. Πεθαίνοντας έδωσε το δακτυλίδι στον μεγάλο γιο, στο καμάρι του, που είχε γίνει δάσκαλος. Αυτόν όρισε ο πατέρας διάδοχο στην τήρηση του οικογενειακού δόγματος! Έτσι ο μικρός αδερφός θα εξακολουθούσε να προσπαθεί για το ανέφικτο των υψηλών προσδοκιών ενός ιδανικού, μεγαλειώδους εαυτού απέναντι στους άλλους, περιμένοντας τώρα από τον αδερφό στην θέση του πατέρα την επιβεβαίωση με την αγωνία να κρύψει την ντροπή. Ο μεγάλος τηλεφωνούσε συχνά στον μικρό και τον επισκεπτόταν με κάθε ευκαιρία. Μπορεί ο ντροπιασμένος εαυτός του αδερφού του να τον έκανε να νοιώθει σιγουριά για την ανωτερότητα του σε ΣΥΓΚΡΙΣΗ με τον μικρό. Μπορεί χωρίς να το καταλαβαίνει να του τροφοδοτούσε την αίσθηση ανωτερότητας που είχε μάθει από μικρός, χωρίς κόπο, και την χρειαζόταν να δείχνει στον πατέρα του ακόμη και τώρα που ήταν πεθαμένος. Αυτοί οι δύο μπορεί να ήταν στην πραγματικότητα ψυχολογικό ζευγάρι. Να συμπλήρωναν ο ένας τον άλλον χωρίς αυτό να τους βοηθάει όμως αυτό ουσιαστικά. Και η μάνα επιβεβαίωνε την κατάσταση. Μπορεί να ονειρευόταν μια πολύ σπουδαία νύφη για τον μικρό της γιο, τόσο υψηλών προδιαγραφών, για να μην βρεθεί ποτέ και σπάσει το κλειστό σύστημα που είχαν συνηθίσει να ζουν στην οικογένεια. Εν τω μεταξύ, αυτή η σπουδαία νύφη βρέθηκε που αγαπούσε πολύ τον γιό της, τον καταλάβαινε και τον συναισθανόταν. Φοβερό! Απίστευτο! Όμως το κλειστό σύστημα της οικογένειας αντιστεκόταν.\nΣτις δυο μέρες που έμεινα στην πόλη τους, και γνώρισα και συμπάθησα τον μικρό αδερφό για την αυθεντικότητα του, του μίλησα για το κακό που επιφέρει η ΣΥΓΚΡΙΣΗ και η εξιδανίκευση των γονιών από τον καθένα μας, όταν κρατάει πολύ μετά την ενηλικίωση. Πείστηκε και μου είπε πως θα αναλάβει να μάθει στην μάνα του, όπως της έμαθε το ιντερνετ, να μην ΣΥΓΚΡΙΝΕΙ τον εαυτό της με κανέναν και να μην επιτρέπει να παίρνει μέσα της την ΣΥΓΚΡΙΣΗ που θα της κάνουν οι άλλοι.\nΜάλλον τα κατάφερε. Γιατί κάτι χρόνια μετά από το ταξίδι μου αυτό, μαθαίνω πως αυτό το παιδί, ο μικρός αδερφός, παντρεύτηκε τελικά την κοπέλα που αγαπούσε. Μαζί με την μάνα του έμαθαν να σταματούν τη ΣΥΓΚΡΙΣΗ. Αυτό τον απελευθέρωσε με την βοήθεια και της κοπέλας του, από την μηδαμινότητα που ένοιωθε για τον εαυτό του και την παλάβωνε με τις ζήλιες του. Έσπασε το κλειστό σύστημα που συντηρούσαν με τη μάνα του και τον αδερφό του και ανοίχτηκαν στον κόσμο με περισσότερη εμπιστοσύνη στον εαυτό. Σε αυτό δεν μπορεί παρά να ακολουθήσει και ο μεγάλος αδερφός. Τώρα που ο μικρός αδερφός δεν τον τροφοδοτούσε τόσο, θα αναζητούσε και αυτός την τροφοδότηση του στην κοπέλα που είχε χρόνια σε αναμονή. Έτσι σπάνε τα κλειστά συστήματα. Η απομάκρυνση από τον κανόνα της ΣΥΓΚΡΙΣΗΣ είναι το πρώτο βήμα και το πιο καθοριστικό για να κινηθούμε προς την αίσθηση του εαυτού στην ηθική της μεσότητας με ανάλογες ΠΡΑΞΕΙΣ που γίνονται ΣΥΝΗΘΕΙΑ (έξις) κατά τον Αριστοτέλη.\nΑναρτήθηκε από ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΖΩΗ στις 7:25 π.μ.\nΤΙΘΑΣΕΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕΣΑ ΜΑΣ ΠΡΟΧΩΡΟΥΜΕ Σ...


«Ήθελαν το κορμί της και πήραν την ψυχή της» - Αμερικανίδα στρατιώτης αυτοκτόνησε μετά από ομαδικό βιασμό - Ενυπόγραφα\nΕΝΥΠΟΓΡΑΦΑ, Πέμπτη 19 Νοεμβρίου 2020 - 15:30 0 2 min read\nΜία στρατιώτης της Εθνικής Φρουράς των ΗΠΑ αυτοκτόνησε αφότου δέχθηκε σεξουαλική επίθεση από συναδέλφους της εν ώρα υπηρεσίας, ενώ η μητέρα της καταγγέλλει ότι ο στρατός δεν έκανε τίποτα για να την βοηθήσει.\n«Σκέφτεσαι ότι αυτός ήταν ο λόγος που έχασε τη ζωή της. Αυτό που την έσπασε. Ήθελαν το κορμί της και πήραν την ψυχή της», δήλωσε στο CBS, η Ντέμπι Ρόμπινσον, μητέρα της εθνοφρουρού, Μόργκαν Ρόμπινσον.\nΣύμφωνα με το CBS, το οποίο ερευνά αδράνειες του αμερικάνικου στρατού προκειμένου να θέσει επί τάπητος σεξουαλικά εγκλήματα που έχουν τελεστεί εντός του σώματος, ο εφιάλτης για την Μόργκαν Ρόμπινσον ξεκίνησε δύο χρόνια πριν την αυτοκτονία της, όταν ένας εκ των ανωτέρων της, της επιτέθηκε σεξουαλικά ενώ βρισκόταν στο Κουβέιτ. Ωστόσο, όπως καταγγέλλει η μητέρα της, όταν η Μόργκαν κατήγγειλε τις επιθέσεις, οι ανώτεροι αξιωματικοί δεν έκαναν κάτι για να τη βοηθήσουν.\nΣτη συνέχεια στάλθηκε στο Αφγανιστάν όπου έπεσε θύμα ομαδικού βιασμού από συναδέλφους της. Αυτή τη φορά ήταν αρκετά τρομοκρατημένη και απογοητευμένη από το σύστημα και μετά από τέσσερις μήνες αυτοκτόνησε.\nΟ στρατός ξεκίνησε έρευνα για τις συνθήκες του θανάτου της και έδωσε έναν φάκελο στη Ντέμπι, ο οποίος όμως σε μεγάλο βαθμό απέκρυπτε πληροφορίες.\nΣτα σημεία όπου διακρινόταν τι έγραφαν τα έγγραφα, αναφερόταν: «Η λοχίας Ρόμπινσον υπέφερε από σεξουαλικό, φυσικό και ψυχολογικό τραύμα κατά την παραμονή της σε μονάδα στο εξωτερικό. Οι συνέπειες του τραύματός της συνετέλεσαν στον θάνατο της».\n«Δεν κατάλαβα πώς μπορούσαν να κάθονται, να με κοιτάζουν στα μάτια και να μου δώσουν αυτόν τον φάκελο», προσέθεσε η μητέρα της αδικοχαμένης εθνοφρορού.\nΗ ίδια πιστεύει ότι ο στρατός είναι υπεύθυνος για τον θάνατο της Μόργκαν επειδή απέτυχε να ερευνήσει σωστά την πρώτη καταγγελία για σεξουαλική επίθεση και να χειριστεί με ορθό τρόπο αυτό που συνέβαινε.\n«Δεν μπορείς να είσαι αστυνομία του εαυτού σου. Πώς μπορούν να ερευνούν τους ίδιους; Δεν μπορούν», προσέθεσε, συμπληρώνοντας ότι θα έπρεπε να υπάρχει μία εξωτερική υπηρεσία η οποία θα εξετάζει τις σεξουαλικές επιθέσεις εντός του σώματος.\nΟκτώ μήνες μετά τον θάνατο της Μόργκαν, ο αξιωματικός τον οποίο κατηγόρησε για τη σεξουαλική επίθεση στο Κουβέιτ έλαβε μία γραπτή επίπληξη, την οποία όμως η Ντέμπι θεωρεί αργοπορημένη και ποινή «χάδι».\n«Παραμένουμε αφοσιωμένοι στο στόχο μας να βάλουμε ένα τέλος στις σεξουαλικές επιθέσεις εντός του στρατεύματος, παρέχοντας την καλύτερη αντίδραση στις καταγγελίες και τιμωρώντας τους υπεύθυνους κατάλληλα», δήλωσε η σύμβουλος σε θέματα πολιτικών του Στρατού Ελίζαμπεθ Βαν Γουίνκλ.\nTags #Αμερικανίδα στρατιώτης #ομαδικός βιασμός\nΥπόθεση Ασάνζ: Παραμένει στη Βρετανία – Απορρίφθηκε το αίτημα έκδοσης στις ΗΠΑ


Αφαντη η γιαγιά της Αννυ!\n22-11-2017 | 15:43μμ\n❱❱ Ο «Χάνιμπαλ» της Μιχ. Βόδα έχει δύο μήνες να μιλήσει με τη μητέρα του και φοβάται πλέον για τη ζωή της!Από την\nEνα θρίλερ με απρόβλεπτη κατάληξη βρίσκεται σε εξέλιξη, με τη μυστηριώδη εξαφάνιση της γιαγιάς της Aννυ, του τετράχρονου κοριτσιού που βρήκε φρικτό θάνατο από τα χέρια του ίδιου του του πατέρα- «Χάνιμπαλ», τον Απρίλιο του 2015. Δυόμισι χρόνια μετά την ανείπωτη τραγωδία στο υπόγειο της οδού Μιχαήλ Βόδα, τα ίχνη της 49χρονης γυναίκας χάθηκαν ξαφνικά, πριν από περίπου δύο μήνες.\nΗ Οφέλια Γκούντεβα, που δεν κατάφερε ποτέ να συνέλθει από τον χαμό της εγγονούλας της και την καταδίκη του γιου της, δεν σταμάτησε να επικοινωνεί με τον Στάνισλαβ Μπακαρτζίεβ (γνωστός ως «Σάββα»), που εκτίει ποινή ισόβιας κάθειρξης για τη δολοφονία. Παρά το φρικτό έγκλημά του με θύμα την εγγονή της, δεν έπαψε ποτέ να είναι ο γιος της, που είχε βιώσει δύσκολα παιδικά χρόνια και ο οποίος βρέθηκε έγκλειστος στα 27 του χρόνια. Εκτός από τα συχνά τηλεφωνήματα, η 49χρονη του έστελνε χρήματα και τον στήριζε, παρά τη δική της κλονισμένη ψυχολογία.\nΟμως, πριν από δύο μήνες, ξαφνικά σταμάτησε να δίνει σημεία ζωής. Επαψε να τηλεφωνεί στον Σάββα, ενώ δεν απαντούσε ούτε στις δικές του κλήσεις. Οι προσπάθειες που έκανε ο γιος της μέσα από τη φυλακή για τον εντοπισμό της έπεσαν στο κενό, με αποτέλεσμα χθες να δηλώσει την εξαφάνισή της στη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής μέσω του συνηγόρου του, Παναγιώτη Χρυσικάκη. Ο Μπακαρτζίεβ εκφράζει φόβους ακόμη και για τη ζωή της μητέρας του, γιατί το διάστημα που βρισκόταν σε εξέλιξη η υπόθεση της Αννυ είχε δεχθεί απειλές και επιθέσεις. Μάλιστα, η Γκούντεβα είχε αναγκαστεί να αλλάξει σπίτι και γειτονιά, προκειμένου να αφήσει πίσω της το παρελθόν που τη στοίχειωνε.\n«Ενημερώθηκα από τον εντολέα μου ότι η μητέρα του, με την οποία είχε συχνή επικοινωνία και στήριξη, δεν έχει δώσει σημεία ζωής από το πρώτο δεκαήμερο του Σεπτεμβρίου. Δεδομένης της κακής ψυχολογικής κατάστασής της -απότοκο τόσο του θανάτου της μικρής Αννυ όσο και της καταδίκης του γιου της-, η γυναίκα αυτή υπέστη ασύλληπτα φορτία στενοχώριας, με αποτέλεσμα τον ψυχικό κλονισμό της. Δεδομένης της έκδηλης και δικαιολογημένης ανησυχίας του εντολέως μου, προβήκαμε κατ’ εντολήν του στις δέουσες ενέργειες, προκειμένου να γίνει σχετική ερεύνα για τον εντοπισμό της. Ευχή και ελπίδα μας, να είναι σώα και εν ζωή» δήλωσε στην «Espesso» o δικηγόρος Παναγιώτης Χρυσικάκης.


Πώς θα αποκτήσει το κορίτσι υγιή σχέση με το σώμα του; - Page 2 of 2 - FamilyLife.gr\nΑρχική\tΠαιδί 2-6Φροντίδα\tΠώς θα αποκτήσει το κορίτσι υγιή σχέση με το σώμα του;\nΑλλες στρατηγικές για την προώθηση μιας υγιούς εικόνας του σώματος!\nΠότε πρέπει να συμβουλευτείτε ένα γιατρό!\nΣάλος με την κυκλοφορία παιχνιδιού για παιδόφιλους!


από Defected™ Την / Το Σαβ 16 Νοε 2019 - 6:39\nΜε αφορμή την 36η μαύρη επέτειο της παράνομης ανακήρυξης του ψευδοκράτους, Κύπριοι φοιτητές διαδήλωσαν την Παρασκευή στο κέντρο της Θεσσαλονίκης, κρατώντας κυπριακές σημαίες, πανό και φωνάζοντας συνθήματα υπέρ της επανένωσης του τόπου και κατά της τουρκικής συμπεριφοράς.\nΔέσμευσή τους, όπως αναφέρουν οι ίδιοι, είναι να συνεχίσουν τον αντικατοχικό αγώνα για να ανατρέψουν τα διχοτομικά σχέδια της Τουρκίας και όσων έμμεσα ή άμεσα προωθούν τη διχοτόμηση.\nΟι Κύπριοι φοιτητές από τις παρατάξεις “Πρωτοπορία” και ”Αναγέννηση” διάβασαν ψήφισμα διαμαρτυρίας μπροστά από το τουρκικό προξενείο και στη συνέχεια το παρέδωσαν. Σημειώνεται ότι δυνάμεις των ΜΑΤ είχαν στήσει φραγμό γύρω από το προξενείο.\nΝωρίτερα φοιτητές, μέλη της παράταξης ”Προοδευτική” πραγματοποίησαν επίσης πορεία με κατάληξη στο τουρκικό προξενείο.\n* Ετικέτες Θέματος: #Ειδήσεις #Ελλάδα #Πορεία #Κυπρίων #φοιτητών #Θεσσαλονίκη #κατά #ψευδοκράτους #inforumgr


Λόγοι αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου. Δάνειο και Δείγμα - Ιερός Ναός Αγίου Σώστη Νέας Σμύρνης\nστον Θεό η ελεημοσύνη\nΜπαίνεις στην εκκλησία για να ελεηθής. Προηγουμένως να ελεήσης. Κάνε με την ελεημοσύνη σου οφειλέτη σε σένα τον Θεό, και ύστερα ζήτησε Του. Δάνεισε Τον, και τότε ζήτα Του, ώστε οπωσδήποτε να πάρης το ζητούμενο. Αυτό το θέλει ο Θεός, δεν το αποφεύγει. Αν παρακαλής, μαζί με την ελεημοσύνη, τότε θα πάρης τη χάρι. Αν μαζί με την ελεημοσύνη ζητάς, τότε δανείζεις τον Θεό και παίρνεις και τόκους. Ναι, σε παρακαλώ. Δεν σε ακούει ο Θεός, όταν απλώς σηκώνης τα χέρια σου στην προσευχή. Απλώστε τα χέρια όχι μόνο στον ουρανό (προσευχή), αλλά και στα χέρια των φτωχών (ελεημοσύνη). Αν απλώνης το χέρι σου στα χέρια των φτωχών, τότε ακουμπάς την κορυφή του ουρανού. Διότι ο καθήμενος στον ουρανό, δέχεται την ελεημοσύνη. Αν όμως σηκώνης τα χέρια στην προσευχή και είναι άκαρπα, τίποτε δεν ωφελήθηκες. (Ε.Π.Ε. 23,476)\nγλύκα στην αρχή, πίκρα μετά\nΑυτό συμβαίνει με όσους δανείζονται. Όποιος έχει ανάγκη και δανείζεται, αισθάνεται κάποια ανακούφισι, μικρή και προσωρινή. Ύστερα όμως το βάρος υπερβαίνει τη δυνατότητά του, και τότε η γλύκα φαίνεται πικρότερη από χολή. (Ε.Π.Ε. 26,312)\nτιμωρία ή αμοιβή\nΟύτε όλους εδώ τους τιμωρεί, γιατί έτσι θα απιστούσες στην ανάστασι και δεν θα περίμενες την κρίσι, ούτε όμως και όλους τους αφήνει να φύγουν ατιμώρητοι, διότι έτσι θα νόμιζες ότι όλα πορεύονται χωρίς καμμιά πρόνοια. Αλλά τι συμβαίνει; Τιμωρεί και δεν τιμωρεί ο Θεός. Με εκείνους που τιμωρεί θέλει να δείξη ότι όσοι δεν τιμωρούνται εδώ, κάπου άλλου θα ξοφλήσουν τα χρέη. Με εκείνους πάλι που δεν τιμωρεί, σε ετοιμάζει να πιστεύσης, ότι μετά την αναχώρησί σου από δω σε περιμένει φοβερό δικαστήριο. (Ε.Π.Ε. 9,436)\n(Χρυσοστομικό Λεξικό, αρχ. Δανιήλ Αεράκη, τόμος Β, σελ. 17-18/22)


ΟΧ ΧΤΑΠΟΔΙ ΛΑΘΟΣ ΠΟΔΙ! ΠΑΙΔΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ ΑΠΟ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ - LIVING GREEN shop\nΤο χταπόδι ο Γιάννος όπως όλα τα χταπόδια, έχει ένα, δύο, τρία, τέσσερα πέντε, έξι, εφτά... οχτώ πόδια! Κάποιες φορές όμως... τυχαίνει το χταπόδι ο Γιάννος και στραβοξυπνάει. Μπερδεύει τα οχτώ πόδια του και το ένα στη δουλειά του άλλου πάει!\nΣυγγραφέας: Αντώνης Παπαθεοδούλου ,\nEικονογράφος: Πέτρος Μπουλουμπάσης


«Ο άντρας των ονείρων μου»: Ο Ντίνος προτείνει στην Έλλη να παντρευτούν - VipNews\n«Ο άντρας των ονείρων μου»: Ο Ντίνος προτείνει στην Έλλη να παντρευτούν\nΔευτέρα, 04 Δεκεμβρίου 2017 13:34\nΟ Τζακ επισκέπτεται και πάλι τον πατέρα του Αλέξανδρου, στο γηροκομείο, αναζητώντας στοιχεία για τον Θεμιστοκλή...\nStar: Δευτέρα έως Παρασκευή στις 17:30\nΟ Τζακ επισκέπτεται και πάλι τον πατέρα του Αλέξανδρου, στο γηροκομείο, αναζητώντας στοιχεία για τον Θεμιστοκλή. Ο Μπάμπης, συνεχίζει μεθοδικά την προσπάθειά του να απομακρύνει τον Τζακ από την πολυκατοικία, αλλά και από τη ζωή της οικογένειας. Η Έλλη φοβάται ότι η επικείμενη συνάντηση του Τρύφωνα με τον Ντίνο θα οδηγήσει σε σύγκρουση των δυο τους. Διαπιστώνει, όμως, με έκπληξη ότι ο πρώην και ο μελλοντικός σύζυγός της έχουν αναπτύξει μεγάλη συμπάθεια ο ένας για τον άλλον. Η Σάρα πληρώνει τον Σωτήρη με το ίδιο νόμισμα, για την απάτη που της έστησε με τους δήθεν εφοριακούς. Ο Τζακ στην προσπάθειά του να πείσει την Ιωάννα ότι έχει δίκιο στην κόντρα του με τον Μπάμπη, εισπράττει την απόλυτη αντίδρασή της. Ο Μπάμπης εκμεταλλεύεται την αδυναμία της Ιωάννας και βγάζει αντίγραφο του κλειδιού του διαμερίσματος του Θεμιστοκλή. Η Αθηνά λέει στον Τζακ ότι ο πατέρας της ετοιμάζεται να της αγοράσει το τηλεοπτικό στούντιο. Την επόμενη μέρα, ο Τρύφωνας ανακοινώνει στα παιδιά του πως τους το αγόρασε, αλλά το μεγαλύτερο ποσοστό ανήκει στην Αθηνά.\nΟ Τζακ προσπαθεί να αποσπάσει από την Μπέλλα πληροφορίες για το παρελθόν και για το ορφανοτροφείο όπου μεγάλωσε, αλλά εκείνη αποφεύγει να του πει το οτιδήποτε και του συστήνει να ζητήσει ψυχιατρική βοήθεια. Ο Μπάμπης απειλεί τον Σωτήρη ότι σε περίπτωση που δυσαρεστήσει την Εύα, θα έχει να κάνει μαζί του. Με αφορμή την επιμονή του Τζακ ότι γνωρίζει τον Θεμιστοκλή από το παρελθόν, η Αγγελική, ο Πανίκος και η Ιωάννα αρχίζουν να προβληματίζονται για την ψυχική του υγεία. Εκείνος προσπαθεί να αποδείξει στην Αθηνά και στον Γιώργο πως δεν είναι τρελός και πως όντως ο Θεμιστοκλής έχει τις απαντήσεις, που έψαχνε σε όλη του τη ζωή. Ο Άπο, προσπαθεί να διεκδικήσει ίσο ποσοστό στη μοιρασιά του καινούργιου στούντιο, που τους αγόρασε ο πατέρας του, αλλά συναντάει συνέχεια αδιέξοδα. Η Αγγελική εξομολογείται στον Πανίκο τον προβληματισμό της για την αρνητική αντιμετώπιση του Τζακ από τους υπόλοιπους. Μια τυχαία συνάντηση του Τρύφωνα με την οικογένεια Καρασαββίδη, θα κάνει έξαλλη την Αθηνά, για μία ακόμη φορά.\nΗ Μπέλλα πηγαίνει στο διαμέρισμα του Θεμιστοκλή και βρίσκει μέσα τον Μπάμπη. Ανακαλύπτει ότι έχει κάνει αντίγραφο του κλειδιού και του ανακοινώνει ότι θα λάβει τα μέτρα της. Ο Πανίκος πληροφορείται την απιστία του Σωτήρη προς την κόρη του και αυτό αλλάζει εντελώς τα μέχρι τώρα δεδομένα. Ο Τρύφωνας απολαμβάνει το δείπνο του, με την οικογένεια Καρασαββίδη και αναπτύσσει φιλικές σχέσεις με όλους. Όταν το πληροφορείται η Αθηνά δυσανασχετεί έντονα. Ο Ντίνος προτείνει στην Έλλη να παντρευτούν, αλλά χωρίς να συγκατοικήσουν. Εκείνη αρνείται την πρόταση του και η σχέση τους κλονίζεται σοβαρά. Ο Τρύφωνας κάνει μια επαγγελματική πρόταση στην Αθηνά για την Κύπρο. Αυτό προβληματίζει σοβαρά την ίδια και τον Τζακ. Η Έλλη αντιδρά σθεναρά στην ιδέα να απομακρυνθεί η κόρη της από την Αθήνα. Η Μίκα αναρωτιέται ποια είναι η γυναίκα, που θα συνοδεύσει τον Αλέξανδρο στο Λεβερκούζεν και το εξομολογείται στην Μπέλλα. Ο Γιώργος λέει στον Τζακ ότι στο γραφείο τηλεφώνησε και ζήτησε να του μιλήσει ο πατέρας του Αλέξανδρου, ο Φίλιππος Κυριαζής.\nΟ Τζακ αποφασίζει να επισκεφτεί ξανά τον κύριο Φίλιππο, επειδή πιστεύει ότι μπορεί να τον βοηθήσει να ανακαλύψει τους βιολογικούς του γονείς, παρόλο που ο φίλος του ο Γιώργος του λέει ότι δεν πρέπει να ελπίζει. Η απιστία του Σωτήρη απασχολεί και επηρεάζει όλα τα μέλη της οικογένειας Καρασαββίδη. Όλοι προσπαθούν, ο καθένας με το δικό του τρόπο, να βοηθήσουν ώστε το ζευγάρι να μη χωρίσει, αλλά ένα τελεσίγραφο από την Εύα αλλάζει όλα τα δεδομένα. Η σχέση του Μήτσου με τη Βίκυ φαίνεται να εξελίσσεται σε κάτι σοβαρό, με την απροσδόκητη υποστήριξη της... Αθηνάς. Αντίθετα, ο έρωτας της Μίκας για τον Αλέξανδρο συναντάει πολλά εμπόδια. Η Μπέλλα καταφέρνει να καλύψει το θέμα που έχει δημιουργηθεί με τα τριαντάφυλλα που της έστειλε ο Αλέξανδρος και σ' αυτό την βοηθάει ο Μπάμπης. Η Ιωάννα απειλεί τον Ντίνο ότι αν παντρευτεί την Έλλη, θα πρέπει να ξεχάσει τη μητέρα του, διότι θα διακόψει κάθε σχέση μαζί του. Ο Τρύφωνας, σε μια συζήτηση με τον Τζακ, τού αποκαλύπτει τυχαία ότι η Αθηνά διατηρούσε στο παρελθόν δεσμό με τον Αλέξανδρο.\nΟ Τζακ νιώθει προδομένος, που η Αθηνά τού έκρυψε το ερωτικό παρελθόν της με τον Αλέξανδρο. Η Εύα αποφασίζει ότι ο μόνος τρόπος να αντιδράσει στην απιστία του Σωτήρη είναι να τού ζητήσει διαζύγιο και ο Πανίκος τής προσφέρει την απόλυτη κάλυψή του. Η Μίκα συνειδητοποιεί ότι τα αισθήματά της για τον Αλέξανδρο είναι πιο έντονα απ' όσο αρχικά φανταζόταν. Αυτό το γεγονός, οδηγεί την Μπέλλα να αναλάβει δράση και να πάρει μερικές πρωτοβουλίες, που θα ξεκαθαρίσουν το τοπίο. Ο Γιώργος και η Μαρίνα σχεδιάζουν να πάνε ένα ταξίδι αναψυχής στην Καστοριά και προτείνουν στην Αθηνά να προτείνει στον Τζακ να πάνε όλοι μαζί. Εκείνη τους αποκαλύπτει ότι σκέφτονται να μετακομίσουν στην Κύπρο και τους προτείνει να το σκεφτούν και εκείνοι. Η έντονη διαφωνία της Ιωάννας και του Ντίνου, σχετικά με την Έλλη, συνεχίζεται. Ο Άπο, προκειμένου να πάει κόντρα στη μητέρα του, προσπαθεί με κάθε τρόπο να κατακτήσει τη Βίκυ, αλλά εκείνη εξομολογείται στη Μίκα ότι έχει γοητευτεί από τον Μήτσο και πως ο Άπο δεν την ενδιαφέρει πια. Η Αθηνά επιστρέφει στο σπίτι και ο Τζακ τής κάνει μια αναπάντεχη ανακοίνωση...\nΗλίας Βρεττός: Το πρώτο μήνυμα μετά το διπλό χειρουργείο (pic)


Νησάκι | Holidays in Corfu\nΓνωρίστε το Νησάκι… Ίσως είναι ο επόμενος προορισμός σας\nΤο Νησάκι είναι ένα ειδυλλιακό χωριό στη βορειοανατολική ακτή της Κέρκυρας, με την χαρακτηριστική παραδοσιακή γοητεία του νησιού. Το όνομά του το πήρε, όπως λένε οι παλιοί κάτοικοι της Κέρκυρας, επειδή αυτό ακριβώς ήταν κάποτε ο οικισμός, ένα βραχώδες νησί που σταδιακά συνδέθηκε με τη γη με το πέρασμα του χρόνου. Το Νησάκι απλώνεται πάνω από μια τριάδα φυσικών κολπίσκων, ακριβώς εκεί που βρίσκεται μια πανέμορφη παραλία με βότσαλα. Το χωριό Νησάκι είναι περιτριγυρισμένο από τις λοφώδεις και άφθονες καταπράσινες εκτάσεις του βουνού Παντοκράτωρ. Η ατμόσφαιρα εδώ είναι ήσυχη, με φυσική γαλήνη και μακριά από υπερβολική τουριστική ανάπτυξη.\nΑυτό το γραφικό ψαροχώρι βρίσκεται 22χλμ βόρεια της πόλης της Κέρκυρας. Βρέχεται από τα κρυσταλλικά νερά της ανατολικής ακτής και προσφέρει εκπληκτική θέα στα βουνά της Αλβανίας.\nΟ ήρεμος και παραδοσιακός χαρακτήρας του απευθύνεται κυρίως σε οικογένειες και μεγάλα ζευγάρια, αλλά και σε όσους αναζητούν μια χαλαρωτική απόδραση σε ένα τυπικό ελληνικό περιβάλλον. Ωστόσο, τα νεότερα ζευγάρια θα απολαύσουν επίσης πολύ τη γαλήνια ατμόσφαιρα στο Νησάκι, συνδυάζοντάς τη με μια βραδιά διασκέδασης στον Ύψο. Το ίδιο θα το απολαύσουν και οι φυσιολάτρες που εκτιμούν ένα παρθένο φυσικό περιβάλλον, καθώς και τις διάφορες δραστηριότητες θαλάσσιων σπορ που διατίθενται στην παραλία του.\nΜπορείτε εύκολα να φτάσετε στο Νησάκι, είτε με λεωφορείο είτε με αυτοκίνητο. Υπάρχει τακτική συγκοινωνία με λεωφορεία από την πόλη της Κέρκυρας προς το Νησάκι και πιο βόρεια, ώστε να μπορείτε να εξερευνήσετε τους κοντινούς προορισμούς. Αν ταξιδεύετε με αυτοκίνητο, ακολουθείτε τον παραλιακό δρόμο που διασχίζει τον Ύψο και το Μπαρμπάτι και συνεχίζει μέχρι την Κασσιόπη και άλλους βόρειους οικισμούς.\nΤο Νησάκι μπορεί να είναι ένα μάλλον ήσυχο χωριό αλλά προσφέρει μεγάλες ευκαιρίες και για όσους έχουν μια αίσθηση περιπέτειας. Υπάρχουν πολλές δραστηριότητες θαλάσσιων σπορ στην παραλία του, ενώ η πλούσια υποβρύχια ζωή και οι βραχώδεις σχηματισμοί του θαλάσσιου βυθού δημιουργούν ένα μοναδικό περιβάλλον ιδανικό για κολύμβηση με αναπνευστήρα και καταδύσεις. Οι ταβερνούλες στο Νησάκι είναι ιδανικές για να απολαύσετε φρέσκα ψάρια ή να δοκιμάσετε παραδοσιακά πιάτα Κερκυραϊκής κουζίνας. Ο παράκτιος δρόμος που διασχίζει το Νησάκι είναι γεμάτος με μίνι μάρκετ και άλλα τουριστικά καταστήματα. Αν είστε πρόθυμοι να φύγετε από την όμορφη παραλία, μπορείτε να νοικιάσετε μια βάρκα και να εξερευνήσετε κοντινούς όρμους και παραλίες, όπως το Κρουζέρι και το Καμινάκι στο βορειότερο τμήμα του Νησακίου. Τέλος, το Νησάκι προσφέρει συναρπαστικές ευκαιρίες πεζοπορίας. Περνώντας από το χωριό, ακολουθήστε ένα από τα μονοπάτια που έχουν χαραχθεί στους λόφους του Παντοκράτορος και απολαύστε τη φύση με τα πόδια.\nΕάν θέλετε να κάνετε κάποια περιήγηση στα αξιοθέατα, ενώ διαμένετε στο Νησάκι, μπορείτε να επισκεφθείτε το ορεινό χωριό Παλιές Σινιές. Πρόκειται για ένα εγκαταλελειμμένο χωριό που βρίσκεται στη βάση του όρους Παντοκράτορα, πάνω από το Νησάκι. Παρόλο που ορισμένοι ταξιδιώτες μπορεί να αποθαρρύνονται από τη δύσκολη πρόσβαση στις Παλιές Σινιές, η επίσκεψή σας θα αντισταθμίσει περισσότερο την προσπάθειά σας. Θα έχετε την ευκαιρία να θαυμάσετε τα παλιά αρχοντικά, που χρονολογούνται από τον 17ο αιώνα, που έχουν καταληφθεί από τη βλάστηση και την επίδραση του χρόνου. Και αν είστε πρόθυμοι να ανεβείτε ακόμα ψηλότερα, επισκεφθείτε τη Μονή Παντοκράτορος, την υψηλότερη κορυφή της Κέρκυρας.\nΚΑΤΑΛΥΜΑΤΑ ΣΤΟ ΝΗΣΑΚΙ\nΔιαμερίσματα με πισίναΝησάκι\nΣας αρέσει το Νησάκι; Δείτε το blog μας


Νέο Βιβλίο «Πως να Χωρίσετε με το Κινητό σας» - Positive Life\n2 Ιούλιος, 2021 0 0\nΝέο Βιβλίο «Πως να Χωρίσετε με το Κινητό σας»\nΔΕΝ ΦΤΑΙΣ ΕΣΥ, ΤΟ ΚΙΝΗΤΟ ΣΟΥ ΦΤΑΙΕΙ\nΜήπως το πρώτο πράγμα που κάνετε μόλις ξυπνήσετε και το τελευταίο πριν κοιμηθείτε είναι να κοιτάξετε το κινητό σας; Παίρνετε συχνά το τηλέφωνό σας στα χέρια, απλώς για να το τσεκάρετε, και πριν το καταλάβετε έχει περάσει μισή ώρα; Λέτε κι εσείς ότι θέλετε να ξοδεύετε λιγότερο χρόνο στο κινητό σας – αλλά δεν έχετε ιδέα πώς να το πετύχετε; Αν ναι, τότε αυτό το βιβλίο είναι γραμμένο για εσάς.\nΗ βραβευμένη δημοσιογράφος Catherine Price παρουσιάζει έναν απλό, πρακτικό τρόπο προκειμένου να χωρίσετε με το κινητό σας – και στη συνέχεια να τα ξαναβρείτε μαζί του. Ο στόχος: μία μακροχρόνια σχέση που θα σας κάνει να νιώθετε καλά. Θα ανακαλύψετε πώς τα κινητά και οι εφαρμογές τους είναι σχεδιασμένα ώστε να μας εθίζουν και θα μάθετε ότι ο χρόνος που περνάμε χρησιμοποιώντας τα βλάπτει την ικανότητά μας να συγκεντρωνόμαστε, να σκεφτόμαστε σε βάθος και να δημιουργούμε καινούργιες αναμνήσεις. Κάνοντας τις απαραίτητες αλλαγές στις ρυθμίσεις του κινητού σας, θα αλλάξετε και τον τρόπο σκέψης σας, ανακτώντας τον έλεγχο της ζωής σας.\nΈνα απαραίτητο βιβλίο για κάθε χρήστη κινητού τηλεφώνου.\n– «Η Price είναι η Marie Kondo του μυαλού μας. Για πρώτη φορά εδώ και πολύ καιρό, αρχίζω να νιώθω ξανά σαν άνθρωπος». – The New York Times\n–«Ένας αναλυτικός οδηγός βήμα βήμα, για να αφιερώνετε λιγότερο χρόνο στο κινητό σας και περισσότερο στα πράγματα που αγαπάτε». – Booklist\n–«Η Price αναλύει τον τρόπο με τον οποίο το κινητό επιδρά στην προσωπική και επαγγελματική ζωή μας και δίνει πρακτικές συμβουλές ώστε να αποκτήσουμε μια πιο υγιή σχέση με την τεχνολογία – δίχως να γίνουμε τεχνοφοβικοί». – Refinery29\n–«Το πιο σημαντικό βιβλίο που διάβασα εδώ και χρόνια. Θα αλλάξει τη ζωή σας». – The Pool\n–«Ένας ανεκτίμητος οδηγός που θα σας βοηθήσει να χρησιμοποιείτε το κινητό σας σαν εργαλείο – και όχι σαν πειρασμό». – Pandora Sykes\nΔείτε την ομιλία της Catherine Price που διοργάνωσε το Fortune Magazine εδώ\nΘέλεις να συμμετάσχεις σε ένα 3ήμερο mini detox πρόγραμμα από το κινητό σου; Η Catherine Price σού δείχνει τον τρόπο εδώ\nΔιαβάστε απόσπασμα από το βιβλίο στον ακόλουθο σύνδεσμο εδώ\nΤο βιβλίο κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Key Books\nΗ Catherine Price είναι συγγραφέας και επιστημονική αρθρογράφος. Έχει συνεργαστεί με τους New York Times, το Popular Science, το O: The Oprah Magazine, τους Los Angeles Times, το Slate κ.ά. Έχει γράψει, μεταξύ άλλων, τα βιβλία Vitamania: How Vitamins Revolutionized the Way We Think About Food και 101 Places Not to See Before You Die. Έχει αποφοιτήσει από το Yale και το Berkeley. Έχει λάβει υπoτροφίες από το Middlebury, το Société de Chimie Industrielle και το ΜΙΤ, και της έχει απονεμηθεί το βραβείο Gobind Behari Lal για την επιστημονική αρθρογραφία της. Περισσότερα για την ίδια και τη δουλειά της στο catherine-price.com.\n17 Φεβρουάριος, 2021\nΙΑΝΟΣ: Διαδικτυακή Παρουσίαση Βιβλίου – Ίρβιν Γιάλομ, «Υπαρξιακή Ψυχοθεραπεία»\nΜην αφήνεις το παρελθόν σου\nΥπάρχει κάτι που θέλεις πολ\nΠροσπάθησε για αυτό που θες\nΣτο πιλάτες χρησιμοποιείτα\nΗ εξέλιξη της τεχνολογίας έ


Sex and the City revival: H Κάρι και ο Mr. Big και πάλι μαζί στην οθόνη - CNN.gr\nΤετάρτη, 04 Αυγούστου 2021 13:10\nΗ Σάρα Τζέσικα Πάρκερ, η Σίνθια Νίξον και η Κρίστιν Ντέιβις επιστρέφουν, η Κιμ Κατράλ όχι. Όμως, επιστρέφουν και αρκετοί παλιοί γνώριμοι της σειράς: ο «Εϊνταν», Τζον Κόρμπετ, ο Ντέιβιντ Εγκενμπεργκ -ο «Στιβ» της Μιράντα-, ο Ίβαν Χάντλερ -ο «Χάρι» της Σάρλοτ-, ο Μάριο Καντόνε -ο «Άντονι»- και ο Γούλι Γκάρσον -ο κολλητός φίλος της Κάρι, «Στάνφορντ».\nΗ μεγάλη επιτυχία των παραγωγών, όμως, ήταν ότι κατάφεραν να εξασφαλίσουν την επιστροφή του Κρις Νοθ, του «Mr. Big» της Κάρι Μπράντσο, ο οποίος αρχικά είχε αρνηθεί να συμμετάσχει στη σειρά, αλλά τελικά πείστηκε.\nΗ παραγωγή, που τον τελευταίο καιρό δίνει στη δημοσιότητα αρκετές φωτογραφίες από τα γυρίσματα της σειράς, μας έδωσε και τις πρώτες εικόνες των δύο πρωταγωνιστών. Εικόνες που μάλλον δεν προκαλούν έκπληξη, καθώς η Κάρι είναι όπως την έχουμε συνηθίσει ενώ και ο «Mr. Big» μάλλον δεν έχει αλλάξει πολύ...\nΨΥΧΑΓΩΓΙΑ\t· SEX AND THE CITY\t· REVIVAL\t· ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΗ ΣΕΙΡΑ\t· ΣΕΙΡΑ\t· ΣΑΡΑ ΤΖΕΣΙΚΑ ΠΑΡΚΕΡ\t· ΚΡΙΣ ΝΟΘ\t· ΓΥΡΙΣΜΑΤΑ


Διαιτητής FIFA ο Σταύρος Κοντονής! - Δημήτρης Παπανικολάου | The Experts - Novasports.gr\nO Δημήτρης Παπανικολάου γράφει στο προσωπικό του blog για τις πρωτοβουλίες του Υφυπουργού Αθλητισμού και το πιθανό Grexit που δεν θα λύσει το πρόβλημα του ποδοσφαίρου.\nΤο να επιχειρείς όμως, να επιλύσεις ζητήματα δεκαετιών σε διάστημα τριών μηνών, όπως ο Σταύρος Κοντονής, χωρίς καν να θέτεις σε διαβούλευση με όλους τους εμπλεκόμενους φορείς το θέμα της βίας, θεωρώ πως μόνο δημοκρατικό δεν είναι και μάλιστα από υπουργό αριστερής κυβέρνησης.\nΜε αφορμή λοιπόν, τα επεισόδια στο ντέρμπι των αιωνίων στη Λεωφόρο, ο υφυπουργός Αθλητισμού, χωρίς να συστήσει νομοπαρασκευαστική επιτροπή, συνέταξε ένα νομοσχέδιο σχεδόν μόνος του και όπως το είχε στο μυαλό του.\nΘυμίζω απλά ότι ο προκάτοχός του, ο Γιάννης Ανδριανός, είχε συστήσει νομοπαρασκευαστική επιτροπή που λειτούργησε επί 18μηνο και πλέον για να παρουσιάσει στο δικό του πόνημα. Άλλο αν δεν πρόλαβε…\nΟ υφυπουργός Αθλητισμού έκανε μια σειρά συναντήσεων με προέδρους ΠΑΕ, είδε λίγο την ΕΠΟ και τις Λίγκες, έκανε τις επαφές του και με την ΟΥΕΦΑ στη Νιόν και την Αθήνα και συνέταξε ένα νόμο που αν λύσει ποτέ το πρόβλημα της βίας, θα τον παραδεχτώ και θα κρεμάσω τη φωτογραφία του στο γραφείο μου.\nΓιατί απλά είναι ένα ακόμα νομοσχέδιο στα τόσα που υπάρχουν και είναι και επαρκή. Επίσης, είναι άλλο να επιθυμείς στην πραγματικότητα (και σωστά) την πάταξη της διαφθοράς στο χώρο και άλλο να λες ότι κάνεις νόμο για τη βία.\nΓιατί νόμος για τη βία χωρίς να έχεις διαβουλευθεί με το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη και την ΕΛ.ΑΣ. δεν γίνεται. Αλλά και νόμος για τη διαφθορά χωρίς να έχεις βάλει στο τραπέζι και το υπουργείο Δικαιοσύνης, επίσης δεν γίνεται.\nΠρώτα γιατί η δουλειά της ΕΛ.ΑΣ. ήταν, είναι και θα είναι να ασχολείται με την έννομη τάξη, έστω και έξω από τα γήπεδα και μετά γιατί η Δικαιοσύνη, όπως φαίνεται από την υπόθεση της «εγκληματικής οργάνωσης» μπορεί να κάνει τη δουλειά της με το υφιστάμενο νομικό πλαίσιο. Αρκεί αυτό να εφαρμόζεται!\nΔεν γίνεται να παίζεις τον… παπά με τη ΦΙΦΑ και την ΟΥΕΦΑ, ούτε το «σπασμένο τηλέφωνο». Μπορεί να είναι έγκριτος νομικός ο κ. Κοντονής, αλλά οι μεταφραστές του μάλλον δεν έκαναν σωστά τη δουλειά τους στις επαφές με τις διεθνείς ομοσπονδίες. Ή μήπως την έκαναν, αλλά κρύβεται από πίσω η γνωστή ελληνική πονηριά μας;\nΔεν γίνεται να πηγαίνεις απρόσκλητος στην ΟΥΕΦΑ και να σε αφήνουν να περιμένεις στο πεζοδρόμιο, πίσω από μια κλειστή πόρτα.\nΔεν γίνεται να θέλεις να επιβάλεις ποινές στις ομάδες για παραβάσεις που προβλέπονται ήδη από τους κανονισμούς. Δεν γίνεται να θέλεις να είσαι Τσάρος, επιβάλλοντας ευρωπαϊκούς αποκλεισμούς.\nΔεν γίνεται να σου λένε η ΠΟΕΣΥ, η ΕΣΗΕΑ και ο ΠΣΑΤ ότι στόχος σου είναι να φιμώσεις τον Τύπο και να επιβάλεις και πρόστιμα στα ΜΜΕ κι εσύ να λες ότι υποστηρίζεις την ελευθερία της έκφρασης!\nΤο πρόβλημα του ποδοσφαίρου μας δεν λύνεται με Grexit, δηλαδή με το να το σκοτώσεις με μια σφαίρα στο κεφάλι. Λύνεται με σοβαρή δουλειά όσων ασχολούνται με αυτό, ζουν από αυτό και το αγαπούν.\nΟι ΠΑΕ είναι ανώνυμες εταιρείες. Τις στέλνεις, όπως και παλαιότερα στο υπουργείο Εμπορίου και τις τρελαίνεις στους ελέγχους και τα πρόστιμα (χωρίς να τους χαρίζεις τα χρέη) μέχρι να συμμορφωθούν στα ισχύοντα.\nΤο να θέλεις όμως, να μπεις και στο γήπεδο για να σφυρίξεις εσύ τα ματς, επειδή πιστεύεις μέσα σου ότι θα είσαι πιο δίκαιος από κάποιους άλλους, είναι κάτι που ξεπερνά τα όρια της ΦΙΦΑ και της ΟΥΕΦΑ και όχι μόνο.


Local instructor-led live FortiGate training courses in Ελλάδα.\nΠώς μεταφέρεται η γνώση\nΤο FortiGuard Labs είναι μια εταιρεία έρευνας για την ασφάλεια και την απειλή πληροφοριών από το Fortinet, έναν από τους κορυφαίους παρόχους υπηρεσιών ασφάλειας στον κυβερνοχώρο σήμερα. Μεταξύ των πιο αξιοσημείωτων προϊόντων της είναι FortiGate επόμενης γενιάς firewalls (NGFWs) που είναι πιο αποδοτικές από τις χαμηλότερες προδιαγραφές firewalls. FortiGate Οι NGFWs μπορούν να φιλτράρουν την κυκλοφορία του δικτύου, διατηρώντας παράλληλα τις δυνατότητες των ανθεκτικών firewalls, καθιστώντας τους βέλτιστες για τα υβριδικά και υπερβατικά κέντρα δεδομένων των επιχειρήσεων.\nΑυτή η εκπαιδευτική, ζωντανή εκπαίδευση (online ή on-site) απευθύνεται σε μηχανικούς ασφαλείας και διαχειριστές συστημάτων που επιθυμούν να χρησιμοποιήσουν τα προηγμένα συστήματα δικτύου που βασίζονται στην ασφάλεια του NGFW για να προστατεύσουν την οργάνωση τους από εσωτερικές και εξωτερικές απειλές.\nΕγκαταστήστε και ρυθμίστε το προτιμώμενο FortiGate NGFW λογισμικό και υλικό μοντέλο. Λειτουργεί και χρησιμοποιεί FortiGate NGFW για τη βελτίωση της αποτελεσματικότητας των καθηκόντων διαχείρισης του συστήματος. Διαχειριστείτε διάφορες μορφές εξωτερικών και εσωτερικών απειλών χρησιμοποιώντας χαρακτηριστικά FortiGate. Ενσωματώστε το υλικό ασφαλείας FortiGate με όλη την υποδομή πληροφορικής για να παρέχετε γρήγορη αυτοματοποιημένη προστασία. Διασφαλίστε μακροπρόθεσμη προστασία από επιθέσεις με ανεξάρτητη και συνεχή πληροφορία FortiGate απειλής. Επίλυση των πιο κοινών σφαλμάτων εγκατάστασης του συστήματος firewall που σχετίζονται με FortiGate NGFWs. Εφαρμογή λύσεων ασφαλείας Fortinet σε άλλες επιχειρηματικές εφαρμογές.


Ἱερὰ Μητρόπολη Ναυπάκτου καὶ Ἁγίου Βλασίου - Ἐκκλησιαστική Παρέμβαση - Γραπτό κύρηγμα: Κυριακή, 29 Αυγούστου, Ο Τίμιος Πρόδρομος\nΓραπτό κύρηγμα: Κυριακή, 29 Αυγούστου, Ο Τίμιος Πρόδρομος\nΚατά τους δύο μήνες που πέρασαν, στα ευχαριστιακά σύντομα κηρύγματα αναλύσαμε το τί είναι η αγιότητα μέσα στην Εκκλησία και ποιοί ανήκουν στο στρατό των αγίων. Είδαμε τους Προφήτας, τους Αποστόλους, τους Ευαγγελιστάς, τους Πατέρας και Διδασκάλους, τους Μάρτυρες, τους Οσίους και Ασκητάς, εξαιρέτως δε τον Χριστό και την Μητέρα Του, την Παναγία μας.\nΣτην κατηγορία, όμως, των αγίων υπάγονται όλοι όσοι αγωνίζονται να τηρήσουν το θέλημα του Θεού στην καθημερινή τους ζωή, όσοι έχουν μέσα τους τον Χριστό, όσοι έχουν νου Χριστού και έχουν ιερό πόθο να εισέλθουν στην Βασιλεία του Θεού.\nΟ σκοπός και η αποστολή των Χριστιανών είναι να γίνουν άγιοι. Η παραγγελία που έχουμε λάβει όλοι μας είναι: “άγιοι έσεσθε ότι άγιος ειμί εγώ Κύριος ο Θεός υμών” (Λευτ. ια΄, 44).\nΣτην αρχαία Εκκλησία τα μέλη της Εκκλησίας χαρακτηρίζονται άγιοι. Έτσι τους ονόμαζε ο Απόστολος Παύλος. Για παράδειγμα, στέλλοντας μια επιστολή στους Χριστιανούς της Εφέσου άρχισε ως εξής: “Παύλος, απόστολος Ιησού Χριστού δια θελήματος Θεού, τοις αγίοις τοις ούσιν εν Εφέσω και πιστοίς εν Χριστώ Ιησού” (Εφ. α΄,1). Λέγονται άγιοι και διότι αγιάσθηκαν και αγιάζονται με την Χάρη του Θεού δια των μυστηρίων και διότι πρέπει να προκόπτουν στον αγιασμό και διότι αυτός είναι ο τελικός σκοπός τους, να γίνουν δηλαδή άγιοι, με την μέθεξη του Θεού.\nΜέσα στην χορεία των αγίων συγκαταλέγονται δισεκατομμύρια άγιοι κάθε ηλικίας, επαγγέλματος και τρόπου ζωής. Υπάρχουν νήπια και μικρά παιδιά, έγγαμοι και οικογενειάρχες, ολόκληρες οικογένειες που μαρτύρησαν, στρατιωτικοί και ασχολούμενοι με άλλα επαγγέλματα, απλοί αλλά και σοφοί άνθρωποι. Είναι ένας εξαγιασμένος και ευλογημένος στρατός που ευρίσκεται στην Βασιλεία του Θεού και τους είδε ο Ευαγγελιστής Ιωάννης και κατέγραψε στην Αποκάλυψη ενδεδυμένους με λευκές στολές και έχοντας στα χέρια τους τους φοίνικας της δόξης και του θριάμβου.\nΤέτοιοι άγιοι υπήρξαν σε όλη την ιστορία της Εκκλησίας, αλλά και θα υπάρξουν όσο θα υπάρχη η Εκκλησία του Χριστού. Δεν έγινε ακόμη η συντέλεια του κόσμου, γιατί θα εμφανισθούν και άλλοι άγιοι για να εισέλθουν στην Βασιλεία του Θεού. Κανείς δεν μπορεί να ισχυρισθή ότι δεν μπορεί να γίνη άγιος, να μεθέξη δηλαδή της Χάριτος του Θεού. Κανείς δεν θα μπορή να βρη κάποια δικαιολογία για το ότι δεν μπορούσε να εφαρμόση το θέλημα του Χριστού στην ζωή του. Γιατί τέτοιοι άγιοι βρίσκονται σε κάθε ιστορική στιγμή και σε κάθε μέρος της γης. Μπορούν να είναι δίπλα μας και δεν τους αναγνωρίζουμε, γιατί είμαστε τυφλοί πνευματικά. Μπορεί να είναι μέσα στο σπίτι μας, την γειτονιά μας, την πόλη μας. Και βεβαίως στην Δευτέρα Παρουσία του Χριστού θα εκπλαγούμε από αυτό που θα δούμε. Θα δούμε ανθρώπους που συνοικούσαμε μαζί τους και δεν τους δίναμε σημασία, να ευρίσκωνται μέσα στο φως της δόξης του Θεού.\nΚαι επειδή σήμερα είναι η εορτή της αποκεφαλίσεως του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, γι αυτό πρέπει να θυμηθούμε ότι ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος υπήρξε μια μεγάλη φυσιογνωμία. ῏Ηταν και Προφήτης και Απόστολος με την ευρεία έννοια του όρου, και Όσιος και Μάρτυρας. Γι αυτό και σε κάθε ιερά ακολουθία όταν ο Αρχιερεύς και ο Ιερεύς κάνει απόλυση, μνημονεύει και το όνομά του: “ικεσίαις του τιμίου ενδόξου, Προφήτου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου”. Γεννήθηκε από αγίους γονείς, που έκαναν προσευχή για να συλληφθή, έζησε στην έρημο, βάπτισε τον Χριστό, ομολόγησε την αλήθεια και μαρτύρησε για να τηρήση το θέλημα του Θεού.\nΟ Χριστός, η Παναγία, οι Προφήτες, ο Τίμιος Πρόδρομος, οι Απόστολοι, οι Πατέρες, οι Όσιοι, οι Ασκητές, οι Μάρτυρες και Ομολογητές και όλοι οι Άγιοι είθε να πρεσβεύουν για μας για να μη ξεχάσουμε τον προορισμό μας και να συγκαταλεχθούμε και εμείς στην χορεία των αγίων της Εκκλησίας.


«Λαϊκά και Αιρετικά» (1/7): Ο πρόεδρος της ΔΕΥΑΒ μιλά για την τριήμερη διακοπή νερού στο Μακροχώρι, τι θα γίνει με τη διασταύρωση της Πιερίων με δρόμο της αστυνομίας - Εφημερίδα ΛΑΟΣ Βέροια Ημαθίας\n«Λαϊκά και Αιρετικά» (1/7): Ο πρόεδρος της ΔΕΥΑΒ μιλά για την τριήμερη διακοπή νερού στο Μακροχώρι, τι θα γίνει με τη διασταύρωση της Πιερίων με δρόμο της αστυνομίας\n- Ο πρόεδρος της ΔΕΥΑΒ Στέργιος Διαμάντης μιλάει για τις μεταμεσονύχτιες διακοπές νερού στο Μακροχώρι. «Δεν προλαβαίνουν να γεμίζουν οι υδατόπυργοι», τόνισε. Τι είπε για την επέκταση του δικτύου και την σύνδεση με τις κεντρικές πηγές\n- Γκρίνιες και «αδειάσματα» για την προγραμματισμένη διακοπή νερού χθες στη Νάουσα την πιο ζεστή – έως τότε - ημέρα του φετινού καλοκαιριού!\n- Ακόμα ένα τροχαίο στην διασταύρωση – καρμανιόλα της Πιερίων με τον δρόμο προς Αστυνομία και Νοσοκομείο. Οι προτάσεις πολλές, η λύση όμως δεν έρχεται.\n- Πανηγύρισε ο Ναός των Αγίων Αναργύρων Βέροιας. Παρουσία Μητροπολίτη Βεροίας, αλλά χωρίς λιτανεία!


Arbor Networks: 11η Ετήσια παγκόσμια έκθεση για την ασφάλεια υποδομών :: CyberInsuranceGreece.com\nHome > Arbor Networks: 11η Ετήσια παγκόσμια έκθεση για την ασφάλεια υποδομών\nArbor Networks: 11η Ετήσια παγκόσμια έκθεση για την ασφάλεια υποδομών\nΗ Arbor Networks Inc., το τμήμα υπηρεσιών ασφαλείας της NETSCOUT, δημοσιοποίησε την 11η Ετήσια παγκόσμια έκθεση για την ασφάλεια υποδομών (World InfrastructureSecurity Report) η οποία προσφέρει άμεση εικόνα από την παγκόσμια κοινότητα επιχειρησιακής ασφάλειας σε ένα μεγάλο εύρος θεμάτων από τον εντοπισμό απειλών και την αντιμετώπιση περιστατικών έως τη στελέχωση, τα κονδύλια και τις συνεταιρικές σχέσεις. Για πρώτη φορά, το ήμισυ σχεδόν των ερωτηθέντων προέρχονταν από επιχειρηματικούς, κυβερνητικούς και εκπαιδευτικούς οργανισμούς, με τους παρόχους υπηρεσιών να αγγίζουν το 52 τοις εκατό. Οι μακρόχρονες σχέσεις πελατών και η φήμη της Arbor ως αξιόπιστος σύμβουλος και πάροχος λύσεων ασφαλείας καθιστούν δυνατή τη σύνταξη αυτής της έκθεσης κάθε χρόνο.\n«Οι συμμετέχοντες στην έρευνα έχουν αποδεχθεί την ύπαρξη ενός συνεχώς εξελισσόμενου περιβάλλοντος απειλών», δήλωσε ο Darren Anstee, Chief Security Technologist της Arbor Networks. «Η παρούσα έκθεση παρέχει μια σαφή εικόνα των θεμάτων με τα οποία καταπιάνονται καθημερινά οι διαχειριστές δικτύων σε ολόκληρο τον κόσμο. Επιπλέον, τα ευρήματα της έκθεσης αναδεικνύουν ότι η τεχνολογία αποτελεί μόνο το ένα μέρος της πραγματικής ιστορίας καθώς η ασφάλεια βασίζεται σε ανθρώπινους παράγοντες με εξειδικευμένες ικανότητες και τέτοιοι υπάρχουν και στις δύο πλευρές. Χάρη στις πληροφορίες που παρέχονται από τους διαχειριστές δικτύων διεθνώς, είμαστε σε θέση να προσφέρουμε insights, παρέχοντας έτσι μια εκτενέστατη εικόνα αυτού που πραγματικά συμβαίνει στις πρώτες γραμμές της μάχης».\nΟι 5 κορυφαίες τάσεις των επιθέσεων DDoS\nΑλλαγή του κινήτρου των επιθέσεων: Φέτος, το κορυφαίο κίνητρο δεν ήταν ο ακτιβισμός ή ο βανδαλισμός συστημάτων ηλεκτρονικών πληροφοριών αλλά η «επίδειξη των ικανοτήτων των εγκληματιών», κάτι το οποίο σχετίζεται συνήθως με τις προσπάθειες εκβιασμού στον κυβερνοχώρο.\nΤο μέγεθος των επιθέσεων συνεχίζει να αυξάνει: Η μεγαλύτερη επίθεση που αναφέρθηκε ήταν μεγέθους 500 Gbps, ενώ άλλοι ερωτηθέντες ανέφεραν επιθέσεις μεγέθους 450 Gbps, 425 Gbps και 337 Gbps. Στα 11 χρόνια αυτής της έρευνας, το μέγεθος της μεγαλύτερης αναφερθείσας επίθεσης αυξήθηκε περισσότερες από 60 φορές.\nΠαρατηρείται αύξηση των σύνθετων επιθέσεων: 56 τοις εκατό των ερωτηθέντων ανέφεραν επιθέσεις που συμβαίνουν ταυτόχρονα από πολλαπλούς φορείς με στόχο τις υποδομές, τις εφαρμογές και τις υπηρεσίες, μια αύξηση κατά 14 τοις εκατό σε σχέση με πέρυσι. 93 τοις εκατό ανέφεραν επιθέσεις DDoS επιπέδου εφαρμογής. Ο πλέον συνήθης τύπος υπηρεσίας που αποτελεί στόχο των συγκεκριμένων επιθέσεων είναι το πρωτόκολλο DNS (αντί του HTTP).\nΤο Cloud δέχεται επίθεση: Πριν από δύο χρόνια, το 19 τοις εκατό των ερωτηθέντων παρατήρησαν επιθέσεις που στόχευαν τις cloud υπηρεσίες τους. Το ποσοστό αυτό αυξήθηκε στο 29 τοις εκατό πέρυσι και στο 33 τοις εκατό φέτος – μια ξεκάθαρα ανοδική τάση. Συγκεκριμένα, το 51 τοις εκατό των διαχειριστών data center, παρατήρησε DDoS επιθέσεις που εξάντλησαν τη συνδεσιμότητα τους στο διαδίκτυο. Παρατηρήθηκε επίσης έντονη αύξηση στις εξερχόμενες επιθέσεις που δέχτηκαν τα data centers από servers εντός του δικτυού τους, από 24 τοις εκατό που ήταν την προηγούμενη χρονιά σε 34 τοις εκατό φέτος.\nΤα firewall συνεχίζουν να αποτυγχάνουν κατά τη διάρκεια των επιθέσεων DDoS:Περισσότεροι από το ήμισυ των ερωτηθέντων ανέφεραν αστοχία των firewalls ως αποτέλεσμα κάποιας επίθεσης DDoS, μια αξιοσημείωτη αύξηση σε σχέση με το 1/3 των συμμετεχόντων πέρσι. Τα firewalls, ως inline & stateful συσκευές, συμβάλλουν στο attack surface ενώ είναι επιρρεπή στο να γίνουν τα πρώτα θύματα επιθέσεων DDoS. Επειδή πρόκειται για inline συσκευές, μπορούν επίσης να αυξήσουν το latency του δικτύου.\nΟι 5 κορυφαίες τάσεις εξελιγμένων απειλών\nΈμφαση στην καλύτερη ανταπόκριση: Το 57 τοις εκατό των εταιρειών αναζητούν τρόπους εφαρμογής λύσεων που θα επιταχύνουν τις διεργασίες αντιμετώπισης περιστατικών. Μεταξύ των παρόχων υπηρεσιών, το ένα τρίτο μείωσε το χρόνο που χρειάστηκε για τον εντοπισμό μιας εξελιγμένης διαρκούς απειλής (Advanced Persistent Threat, APT) στο δίκτυό του σε λιγότερο από μια εβδομάδα και το 52 τοις εκατό δήλωσε ότι μείωσε το χρόνο που μεσολάβησε από τον εντοπισμό έως τον περιορισμό της απειλής σε λιγότερο από ένα μήνα.\nΚαλύτερος προγραμματισμός: Το 2015 παρουσιάστηκε αύξηση του ποσοστού των ερωτηθέντων οι οποίοι είχαν αναπτύξει επίσημα σχέδια αντιμετώπισης περιστατικών και επένδυσαν ένα μέρος των πόρων τους για την αντιμετώπιση τους, από περίπου δύο τρίτα πέρυσι στο 75 τοις εκατό φέτος.\nΕισβολείς στο στόχαστρο: Το ποσοστό των συμμετεχόντων στη έκθεση οι οποίοι αντιμετώπισαν κακόβουλους εισβολείς έχει αυξηθεί στο 17 τοις εκατό φέτος (12 τοις εκατό πέρυσι). Σχεδόν το 40 τοις εκατό των εταιρειών που ερωτήθηκαν, δεν έχουν εφαρμόσει ακόμη κάποια λύση για την παρακολούθηση συσκευών BYOD στο δίκτυο. Το ποσοστό εκείνων που ανέφεραν περιστατικά ασφαλείας που είχαν σχέση με BYOD διπλασιάστηκε στο 13 τοις εκατό από 6 τοις εκατό πέρυσι.\nΤέλμα στελέχωσης: Οι επιχειρήσεις οι οποίες επιδίωξαν να αυξήσουν τους εσωτερικούς τους πόρους προκειμένου να αυξήσουν το επίπεδο ετοιμότητας και προετοιμασίας μειώθηκε από 46 τοις εκατό πέρυσι στο 38 τοις εκατό φέτος.\nΑυξανόμενη εξάρτηση από εξωτερική υποστήριξη: Η έλλειψη εσωτερικών πόρων έχει οδηγήσει σε αύξηση της υποστήριξης από εξωτερικούς συνεργάτες, με το 50 τοις εκατό των εταιρειών να έχουν αναθέσει σε κάποιον εξωτερικό οργανισμό τη σύμβαση παροχής υπηρεσιών για την αντιμετώπιση περιστατικών. Αυτό το ποσοστό είναι κατά 10 τοις εκατό υψηλότερο από το αντίστοιχο ποσοστό για τους παρόχους υπηρεσιών. Στον κλάδο των παρόχων υπηρεσιών, το 74 τοις εκατό ανέφεραν ότι παρατήρησαν μεγαλύτερη ζήτηση από πελάτες για διαχειριζόμενες υπηρεσίες.\nΕμβέλεια και δημογραφικά στοιχεία έρευνας\n354 απαντήσεις, αριθμός αυξημένος σε σχέση με τις 287 του προηγούμενου έτους, από ένα σύνολο παρόχων υπηρεσιών TIER 1 και TIER 2/3 και διαχειριστών δικτύων από όλο τον κόσμο.\nΌπως και τα προηγούμενα χρόνια, ο μεγαλύτερος αριθμός απαντήσεων (52 τοις εκατό) προήλθε από εταιρείες παροχής υπηρεσιών.\nΓια πρώτη φορά στην 11χρονη ιστορία της έρευνας, το ήμισυ σχεδόν των απαντήσεων (48 τοις εκατό) προήλθε από άλλους τύπους οργανισμών, αναδεικνύοντας μια ευρύτερη εικόνα των διαφόρων τύπων δικτύων. Αυτό το ποσοστό βρισκόταν στο 40 τοις εκατό το 2014 και στο 25 τοις εκατό πριν πέντε χρόνια.\nΟι επιχειρηματικοί οργανισμοί αντιπροσωπεύονται επαρκέστατα από το 38 τοις εκατό του συνόλου των ερωτηθέντων. Το υπόλοιπο των συμμετεχόντων, οι οποίοι δεν προέρχονται από τον κλάδο παροχής υπηρεσιών, αφορά κυβερνητικούς (6 τοις εκατό) και εκπαιδευτικούς οργανισμούς (4 τοις εκατό).\nΤα δεδομένα καλύπτουν το χρονικό διάστημα μεταξύ Νοεμβρίου 2014 και Νοεμβρίου 2015\nΚατεβάστε την πλήρη έκθεση εδώ (απαιτείται εγγραφή).\nΠαρακολουθήστε σειρά σεμιναρίων μέσω Διαδικτύου για μια εις βάθος ανάλυση των βασικών ευρημάτων της έκθεσης WISR – για τα βασικά ευρήματα που αφορούν τις επιθέσεις DDoS, εγγραφείτε εδώ, για τα βασικά ευρήματα που αφορούν τις εξελιγμένες απειλές, εγγραφείτε εδώ.\nΕπισκεφτείτε το blog της Arbor Networks για μια σύνοψη των βασικών ευρημάτων της έκθεσης.\nΚατεβάστε τα infographics της έκθεσης WISR από τη σελίδα Pinterest της Arbor Networks\nΕπισκεφθείτε τη σελίδα SlideShare της Arbor Networks για να κατεβάσετε την παρουσίαση της έκθεσης WISR.\nΚάντε "Like" στη σελίδα μας στο Facebook και ακολουθήστε το @arbornetworks και το hashtag #WISR στο Twitter για περισσότερες πληροφορίες.


Μητσοτάκης στη DW: Τολμηρή μετακίνηση προς το Κέντρο\nΕιδήσεις :: Πολιτική :: Μητσοτάκης στη DW: Τολμηρή μετακίνηση προς το Κέντρο\nΗμερομηνία: 9 Νοεμβρίου 2018 15:08:00\nΣήμερα ο Γερμανός πολιτικός είναι επικεφαλής της Κ.Ο. του ΕΛΚ στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Εκτός απροόπτου, ανάλογα με το αποτέλεσμα της κάλπης και τους μετεκλογικούς συσχετισμούς δυνάμεων, θα μπορούσε να είναι ο διάδοχος του Ζαν Κλωντ Γιούνκερ στην προεδρία της Κομισιόν.\nΟ Κυριάκος Μητσοτάκης χαρακτηρίζει «προσωπικό φίλο» τον Μάνφρεντ Βέμπερ και πλέκει το εγκώμιό του: «Έχω εκτιμήσει ιδιαίτερα την πολιτική του διαδρομή στο Ευρωκοινοβούλιο, όπου έχει επιδείξει μεγάλες δυνατότητες να οικοδομήσει ευρύτερες συναινέσεις, μένοντας όμως ταυτόχρονα πιστός στις κεντρικές αξίες της Κεντροδεξιάς. Προέρχεται από την κοινοβουλευτική και όχι την εκτελεστική εξουσία. Πιστεύω ότι είναι ο κατάλληλος άνθρωπος να ηγηθεί της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σε αυτή την κρίσιμη συγκυρία». Πολλοί πιστεύουν ότι ο Γερμανός πολιτικός θα έχει μία λεπτή, αλλά και ιστορική αποστολή: να ανακτήσει ψήφους από την Ακροδεξιά, χωρίς ωστόσο να αναιρέσει τις φιλελεύθερες παραδόσεις της Κεντροδεξιάς. Πώς θα επιτύχει αυτή η ισορροπία; Ο Κυριάκος Μητσοτάκης πιστεύει ότι η πορεία της Ν.Δ. εντός συνόρων θα μπορούσε να αποτελέσει υπόδειγμα για «αδελφά κόμματα» σε όλη την Ευρώπη.


Κάστρο Αγίας Μαύρας: Η κάποτε πρωτεύουσα του νησιού της Λευκάδας (video) | AgrinioPress\nΑρχική/West Side Stories/Κάστρο Αγίας Μαύρας: Η κάποτε πρωτεύουσα του νησιού της Λευκάδας (video)\nΚάστρο Αγίας Μαύρας: Η κάποτε πρωτεύουσα του νησιού της Λευκάδας (video)\nΣυντάκτης Send an email 05/06/2021 , 18:13\nΚάθε φορά που κάποιος ταξιδεύει προς τη Λευκάδα, το πρώτο πράγμα που θα αντικρίσει στην είσοδο του νησιού, είναι το ιστορικό κάστρο της Αγίας Μαύρας. Χρονολογείται γύρω στο 1300 μ.Χ.\nΕίναι θεμελιωμένο πάνω σε χερσόνησο που βρίσκεται μεταξύ Λευκάδας και Ακαρνανίας και καταλαμβάνει έκταση περίπου 25.000 τετραγωνικών μέτρων διαθέτοντας πλούσια πολεμική ιστορία καθώς πολιορκήθηκε συνολικά 12 φορές στους 7 αιώνες της ύπαρξής του. Πειρατές, Φράγκοι, Ενετοί, Τούρκοι και άλλοι, κατέκτησαν το κάστρο της Αγίας Μαύρας κατά τη διάρκεια των επτά αιώνων ύπαρξης του.\nΈνα κάστρο που θεωρήθηκε από κάποιους κατακτητές του ως «διαβολικό κάστρο», λόγω της δυσκολίας που αντιμετώπισαν για να το πολιορκήσουν. Μεταξύ 1410 και 1420 ο Κάρολος Α’ πραγματοποίησε την πρώτη μεγάλη επέκταση του κάστρου, που τότε απέκτησε πενταγωνικό σχήμα. Στο εσωτερικό περικλείεται πλέον η πόλη της Αγίας Μαύρας, η οποία αποτελεί και την πρωτεύουσα του νησιού.\nΤο 1684, δύναμη 10.000 Ενετών υπό την αρχηγία του Φραντσέσκο Μοροζίνι, καταλαμβάνει το κάστρο ύστερα από πολιορκία 16 ημερών. Στο κάστρο βρέθηκε ο εντυπωσιακός αριθμός των 600 πειρατών οι οποίοι σφαγιάστηκαν επιτόπου. Οι Οθωμανοί του κάστρου μεταφέρθηκαν στην Πρέβεζα. Οι Ενετοί, λοιπόν, μετέφεραν την πρωτεύουσα του νησιού από το κάστρο στο σημείο όπου βρίσκεται σήμερα. Ο Φάρος Αγίας Μαύρας κατασκευάστηκε το 1861.\nΤο ύψος του πύργου του είναι 6,5 μέτρα και το εστιακό του ύψος είναι 17 μέτρα. Η πρόσβαση στον φάρο είναι εύκολη αφού βρίσκεται πάνω στα τείχη του κάστρου της Αγίας Μαύρας στην άκρη της γέφυρας του καναλιού της Λευκάδας. Ο πέτρινος φάρος του περασμένου αιώνα (1861) καθώς και η εκκλησία της Αγίας Μαύρας που βρίσκεται μέσα στο κάστρο διασώζονται πλήρως.\nΔείτε το όμορφο βίντεο από το κανάλι n.p. production:\nκάστρο αγίας Μαύρας Λευκάδα


Ο Κωνσταντίνος Γαβράς | Lang-8: For learning foreign languages\nΟ Κωνσταντίνος Γαβράς\nApr 4, 2011 21:36\nΔε μπόρεσα να γραψώ κάτι γιατί ήμουν απασχολημένος. Έχω τα μαθήματα μου στο Πανεπιστήμιο, μαθαίνω αραβικά, και φυσικά πρεπρεί να μαθώ ελληνικά. Για αυτοί δεν πρόλαβα να γραψώ. Αλλά, συνεχίζω να μαθαίνω ελληνικά. Παρακολουθώ μαθήματα ελληνικών που έχω δυο μέρες κάθε εβδομάδα, διαβάζω βιβλιά με απλά ελληνικά και ακουώ ελληνικές μουσικές.\nΧτές είδα την ταινιά "Ζ" του Κ. Γαβρά και τώρα λέω να γράψω την βιβλιογραφία του:\nΟ Κωνσταντίνος Γαβράς, ένας Έλληνας σκηνοθέσης που μένει στη Γαλλία, γεννήθηκε στη Λούτρα Ηραίας στην Αρκαδία. Ο πατέρας του ήταν ένας εταίρος του Ε.Α.Μ και φυλακίστηκε μετά τον Β’ Πανκόσμιο Πόλεμο. Ο Κωνσταντίνος δεν μπόρεσε να πάει στο πανεπιστήμιο λόγω το παρελθόν του πατέρας του. Αφού τελείωσε το γυμνάσιο, πήγε στο Γαλλία και άρχισε να μάθει στη Τμήμα Νομικής το 1951. Το 1956 άφησε το Πανεπιστήμιο και γράφτηκε σε IDHEC για σπουδάσει κινηματογράφο.\nΤο 1965 κατευθηκέ το πρωτή ταινιά του που ονομάζεται Compartiment Tueurs. To 1969 κατευθήκε το Ζ που διορίστηκε για το Όσκαρ. Το 1982 κατευθηκέ το Missing που κέρδισει το Όσκαρ. Από το 1982 μεχρί το 1987 ήταν το πρόεδρος του Cinemathique Française.\nΟ Κωνσταντίνος εξακολοθείς να κατευθείς νέες ταινιές.\nApr 14, 2011 20:02\nΈχω τα μαθήματα μου στο Πανεπιστήμιο, μαθαίνω αραβικά, και φυσικά πρεπρεί να μαθώ ελληνικά.\nΈχω τα μαθήματα μου στο Πανεπιστήμιο, μαθαίνω αραβικά, και φυσικά πρέπει να μάθω ελληνικά.\nΓια αυτοί δεν πρόλαβα να γραψώ.\nΓια αυτό (γιαυτό) δεν πρόλαβα να γράψω.\nΑλλά, συνεχίζω να μαθαίνω ελληνικά.\nΠαρακολουθώ μαθήματα ελληνικών που έχω δυο μέρες κάθε εβδομάδα, διαβάζω βιβλιά με απλά ελληνικά και ακουώ ελληνικές μουσικές.\nΠαρακολουθώ μαθήματα ελληνικών που έχω δυο μέρες κάθε εβδομάδα, διαβάζω βιβλία με απλά ελληνικά και ακούω ελληνική μουσική.\nΧτές είδα την ταινιά "Ζ" του Κ.\nΧτες είδα την ταινία "Ζ" του Κ.\nΓαβρά και τώρα λέω να γράψω την βιβλιογραφία του:\nΓαβρά και τώρα λέω να γράψω την βιογραφία του:\nΟ Κωνσταντίνος Γαβράς, ένας Έλληνας σκηνοθέσης που μένει στη Γαλλία, γεννήθηκε στη Λούτρα Ηραίας στην Αρκαδία.\nΟ Κωνσταντίνος Γαβράς, ένας Έλληνας σκηνοθέτης που μένει στη Γαλλία, γεννήθηκε στη Λουτρά Ηραίας στην Αρκαδία.\nΟ πατέρας του ήταν ένας εταίρος του Ε.Α.Μ και φυλακίστηκε μετά τον Β’ Πανκόσμιο Πόλεμο.\nΟ πατέρας του ήταν ένας εταίρος (μέλος, αγωνιστής) του Ε.Α.Μ και φυλακίστηκε μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο.\nΟ Κωνσταντίνος δεν μπόρεσε να πάει στο πανεπιστήμιο λόγω το παρελθόν του πατέρας του.\nΟ Κωνσταντίνος δεν μπόρεσε να πάει στο πανεπιστήμιο λόγω του παρελθόντος του πατέρας του.\nΑφού τελείωσε το γυμνάσιο, πήγε στο Γαλλία και άρχισε να μάθει στη Τμήμα Νομικής το 1951.\nΑφού τελείωσε το γυμνάσιο, πήγε στην Γαλλία και άρχισε να φοιτά στο Τμήμα Νομικής το 1951.\nΤο 1956 άφησε το Πανεπιστήμιο και γράφτηκε σε IDHEC για σπουδάσει κινηματογράφο.\nΤο 1956 άφησε το Πανεπιστήμιο και γράφτηκε στο IDHEC για σπουδάσει κινηματογράφο.\nΤο 1965 κατευθηκέ το πρωτή ταινιά του που ονομάζεται Compartiment Tueurs.\nΤο 1965 σκηνοθέτησε την πρώτη ταινία του που ονομάζεται Compartiment Tueurs.\nTo 1969 κατευθήκε το Ζ που διορίστηκε για το Όσκαρ.\nTo 1969 σκηνοθέτησε το Ζ που προτάθηκε για το Όσκαρ.\nΤο 1982 κατευθηκέ το Missing που κέρδισει το Όσκαρ.\nΤο 1982 σκηνοθέτησε το Missing που κέρδισε το Όσκαρ.\nΑπό το 1982 μεχρί το 1987 ήταν το πρόεδρος του Cinemathique Française.\nΑπό το 1982 μέχρι το 1987 ήταν το πρόεδρος του Cinemathique Française.\nΟ Κωνσταντίνος εξακολουθεί να σκηνοθετεί νέες ταινίες.\nΠολύ καλό κείμενο! Έχω ακούσει για τον Γραβρά, αλλά δεν έχει δει τις ταινίες του.\nApr 9, 2012 05:50\nΕπίσης έχω τα μαθήματα μου στο Πανεπιστήμιο, μαθαίνω αραβικά, και φυσικά πρέπει να μαθώ ελληνικά.\nΠαρακολουθώ μαθήματα ελληνικών που έχω δυο μέρες κάθε εβδομάδα, διαβάζω βιβλία με απλά ελληνικά και ακουώ ελληνική μουσική.\nC'est une description pour mon personnage dans un jeu de rôle en ligne (lesrouyames. (1)\nΟ Κωνσταντίνος Γαβράς (2)\nΔιακοπές σ'ένα ελληνικό νησί (2)\nApr 22 Tifenn\nAug 19 Geo\nApr 14 Dimitris_KCY\nFeb 13 x Sumire x\nΓειά σας Παιδιά! Δε μπόρεσα να γραψώ κάτι γιατί ήμουν απασχολημένος. Έχω τα μαθήματα μου στο Πανεπιστήμιο, μαθαίνω αραβικά, και φυσικά πρεπρεί να μαθώ ελληνικά. Για


ΜΙΚΥ ΜΑΟΥΣ 380 [Το μυστικό του αόρατου κήπου] - Μίκυ Μάους - GreekComics\nΜΙΚΥ ΜΑΟΥΣ 380 [Το μυστικό του αόρατου κήπου]\nSeptember 23 in Μίκυ Μάους\nΦΑΝΤΟΜ ΝΤΑΚ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΟΥ ΑΟΡΑΤΟΥ ΚΗΠΟΥ\nΜΙΚΥ ΜΑΟΥΣ Ο ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ ΤΟΥ ΔΙΑΣΤΗΜΑΤΟΣ\nΝΤΟΝΑΛΝΤ ΝΤΑΚ ΤΑ ΜΠΛΟΥΖ ΤΟΥ ΠΟΤΑΜΟΥ\nΦΕΘΡΥ ΝΤΑΚ Ο ΓΥΜΝΑΣΤΗΣ\nΧΕΙΡΟΠΑΙΔΑΡΟΣ Η ΤΕΛΕΙΑ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ\nΈνα τεύχος γεμάτο γέλιο και περιπέτεια, αυτή την Παρασκευή 24/9\nEdited September 23 by doom\nΘα μπορούσε να είναι αυτή;\nΝαι, γι'αυτό την έβαλα στο πρώτο ποστ 32 λεπτά πριν το ποστ σου\nΠαρουσίαση-κριτική του υπ' αριθμόν #380 τεύχους του νέου Μίκυ Μάους.\nΕξώφυλλο. (Από τον φίλτατο @ Gong .)\nΕδώ Λιμνούπολη (By Silvia Ziche.)\n"Το μυστικό του αόρατου κήπου." (Α' μέρος.)\nΣτην πλατεία του χρηματιστηρίου της Λιμνούπολης γίνεται ένας πανικός.\nΧρηματιστές διάφοροι ,ντυμένοι στην πένα και με τσάντες στα χέρια, πουλάνε και αγοράζουν μετοχές. Εκεί βρίσκεται και ο Ντόναλντ που εκτελεί χρέη οδηγού της λιμουζίνας του Θείου Σκρούτζ. Αντικαθιστά τον Παντάξιο που έχει γρίπη. Ένα σκιουράκι τον επισκέπτεται. Ο Ντόναλντ του προσφέρει το μπαγιάτικο ψωμί που έχει για κολατσιό (προσφορά του Θείου του.). Εκείνο φυσικά αρνείται για ευνόητους λόγους. Τον ενδιαφέρει πολύ όμως το σήμα της λιμουζίνας του Σκρούτζ. Ο Ντόναλντ του λέει πως μόνο ψίχουλα προφέρει το "κατάστημα." Εκείνο φεύγει νευριασμένο και επιστρέφει με ένα μεταλλικό αντικείμενο με σκοπό να το ανταλλαξει με το σήμα. Ο Ντόναλντ φυσικά πάλι αρνείται. Οπότε το σκιουράκι παίρνει το σήμα και φεύγει.\nΟ Ντόναλντ το ακολουθεί πίσω από τον ψηλό τοίχο που ανέβηκε και ανακαλύπτει έναν κήπο καταμεσής της Λιμνούπολης. Μία κυρία τον φροντίζει απλώς. Δε της ανήκει. Του λέει πως είδε το σκιουράκι να τρέχει με το σήμα και να πηγαίνει κάτω από τις ρίζες ενός δέντρου. Στον γυρισμό από το χρηματιστήριο ο Θείος Σκρούτζ λέει πως θα προσθέσει την αξία του στην λίστα με τα χρέη του. Αφού ο Ντόναλντ δουλεύει αμισθί. Ο Θείος του αγνοούσε την ύπαρξη του κήπου αλλά γνώριζε για την ύπαρξη του οικοπέδου. Το οποίο είναι δεσμευμένο. Θα το ήθελε για να επεκτείνει το Ίδρυμα Μακ Ντακ που βρίσκεται εκεί δίπλα.\nΟ Ντόναλντ επιστρέφει στο σπίτι του για δείχνει το αντικείμενο που "αντάλλαξε" με το σκιουράκι στα ανίψια του. Εκείνα διακρίνουν ένα σύμβολο επάνω του. Ενθουσιάζονται και αποφασίζουν να πάνε να το δείξουν στον Λούντβιχ για περισσότερες πληροφορίες. Φαίνεται να είναι οικόσημο. Ο Ντόναλντ φοβάται πως ο Λούντβιχ θα χάσει τον χρόνο του. Αποκαμωμένος πάει για ύπνο.\nΟ Σκρούτζ έχει πάει και αυτό για ύπνο. Διαβάζει στο κρεββάτι αλλά αισθάνεται ένα ρεύμα. Ακούει να φωνάζουν το όνομά του. Λέει ότι μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του αλλά δε φαίνεται να πιστεύει και πολύ στα λόγια του. Η φωνή αποκτάει και σώμα και το χέρι του σώματος του "δίνει" το τουφέκι του. Που λέει ο λόγος διότι το πόδι του σώματος το σπάει. Ακολουθεί μία γροθία που βρίσκει στον τοίχο του δωματίου. Η γροθιά φέρει και δαχτυλίδι με σήμα ένα "Κ" μέσα σε έναν αραβόσιτο. Η μέρα ξημερώνει και ο Ντόναλντ πηγαίνει στο Θησαυροφυλάκιο μετά από το κάλεσμα του Παντάξιου.\nΤο δωμάτιό του του Θείου του είναι αναστατωμένο και ο μεγιστάνας άφαντος. Απλά είναι περίεργο πως έγινε απαγωγή με τόσες κάμερες ασφαλείας. Μόνο φάντασμα θα μπορούσε. Αλλά τα φαντάσματα δε σπάνε τουφέκια ούτε ρίχνουν μπουνιές σε τοίχους. Το σημάδι που άφησε όμως κάπου το έχει ξαναδεί ο Ντόναλντ. Στο μεταλλικό αντικείμενο που του έφερε το σκιουράκι. Πάει στον Λούντβιχ για να δει αν ανακάλυψε τίποτα. Αφού χαζέψει μερικά από τα πτυχία του μαθαίνει πως το αντικείμενο δεν υπάρχει. Το διέλυσε το οξύ που του έριξε για να το αναλύσει. Πρόλαβε όμως να βρει πληροφορίες για αυτό. Είναι το οικόσημο της οικογένειας Κουτ.\nΟ Ντόναλντ επιστρέφει σπίτι και βεβαιώνεται πως τα παιδιά κοιμούνται. Οπότε μπαίνει στην ντουλάπα του και κατεβαίνει στο κρησφύγετο του Φάντομ. Αλλάζει και επισκέπτεται πλέον τον κήπο δίπλα στο χρηματιστήριο νύχτα. Μεγαλώνει το άνοιγμα στην ρίζα του δέντρου και αποκαλύπτεται μία σκάλα. Μετά από πάρα πολλά σκαλιά με σωληνώσεις που στάζουν και ιπτάμενα θηλαστικά (νυχτερίδες) φτάνει σε διάτρητο βάθος. Από διάφορες τρύπες πετάγονται σκιουράκια με πρώτο το γνωστό και μη αγαπημένο του Ντόναλντ. Ζώνη και όπλο κάνουν φτερά. Κυνηγώντας τα φτάνει σε ένα μεγαλύτερο υπόγειο σπήλαιο. Τίγκα στο σκιουράκι. Ένα από αυτά χτυπάει ένα γκονγκ. Το πλήθος των σκίουρων το παρασέρνει σε ένα υπόγειο κήπο και τον πετάει μπροστά από ένα σπίτι σε μία περίφραξη με πυρσούς.\nΈξω από το σπίτι κάθεται κάποιος στις σκιές. Ο Φάντομ από το δαχτυλίδι του καταλαβαίνει πως βρίσκεται μπροστά στο απαγωγέα του Σκρούτζ. Ονομάζεται Ελίας Κουτ ξάδελφος του Κορνήλιου Κουτ ,που είχε πουλήσει τον λόφο Αμαξοφονιά στον Σκρούτζ, και ανιψιός του Κορνήλιου. Όλοι τον φώναζαν "Σκορποχέρη." Είχε καιρό να πει το όνομά του. Λέει στον ήρωα να μη κάνει καμία παράτολμη ενέργεια. Διότι τα σκιουράκια ακολουθούν πιστά τις εντολές του. Εκτός από τον Τσουλούφη που το έφερε το σήμα της λιμουζίνας του Σκρούτζ. Το σύμβολο του δολαρίου. Η αιτία όλων των δεινών κατά τον Ελίας.\nΟ "Σκορποχέρης" πάει τον Φάντομ στον Σκρούτζ. Στον δρόμο του λέει πως δεν έπρεπε να ανακατευτεί. Τώρα θα έχει την ίδια μοίρα με τον Σκρούτζ. Που είναι δεμένος, φιμωμένος και με τις πιτζάμες δίπλα σε εκρηκτικά.\n"Το μυστικό του αόρατου κήπου. (Β' μέρος.)\nΟ Φάντομ παίζει το τελευταίο του χαρτί προκειμένου να σώσε τον Σκρούτζ. Η αποκάλυψη που θα γίνει όμως εξ' αιτίας του Τσουλούφη θα ανατρέψει τα πάντα.\n"Ο ταξιδιώτης του διαστήματος."\nΟ Μίκυ με τον Ήτα-Βήτα και τον στρατηγό Ντόπερμαν αναζητούν τον Σπούτνικ-1 που εκλάπη.\n"Τα μπλουζ του ποταμού."\nΟ Ντόναλντ και η Νταίζυ αποφάσισαν να πάνε σε μία συναυλία. Δε περίμεναν όμως να ζήσουν έντονες συγκινήσεις πριν από αυτή.\nΟ Φέθρυ σπέρνει το χάος.\n"Η τέλεια αντικατάσταση."\nΟ Τζο παιδεύεται για να αντικαταστήσει την πολυθρόνα του γραφείου του Επιθεωρητή Ο' Χάρα.\nΠάρο πολύ καιρό είχαμε να δούμε τόσο καλή ιστορία με τον Φάντομ στο νέο Μίκυ Μάους. Ένα καταπληκτικό εισαγωγικό μέρος ακολουθείται από ένα συγκλονιστικό δεύτερο μέρος. Με ένα υπέροχο τέλος που θα σας ξαφνιάσει. Όμορφη ιστορία με καλογραμμένο σενάριο που καθηλώνει!!!\nΠολύ καλό και ενδιαφέρον το σενάριο της περιπέτειας των Μίκυ και Ήτα-Βήτα. Καλογραμμένο και με ανατροπές κρατάει το ενδιαφέρον του αναγνώστη. Ακολουθεί μία ιστορία που αναδεικνύει τον εκρηκτικό χαρακτήρα της Νταίζυ. Σε αυτό προσθέστε ένα όμορφο σενάριο με στρωτή ροή και όμορφη πλοκή. Συνεχίζουμε μία μικρή ιστορία χάους και φυσικής αγωγής. Μόνο ο Φέθρυ θα μπορούσε να τα συνδυάσει και τα δύο. Το τεύχος κλείνει με μία καλούτσικη ιστορία κομμένη και ραμμένη στα μέτρα του Χειροπαίδαρου.\n1. "Το μυστικό του αόρατου κήπου." (Α΄και Β΄μέρος.)\n2. "Ο ταξιδιώτης του διαστήματος."\n3. "Τα μπλουζ του ποταμού."\n4. "Η τέλεια αντικατάσταση."\n5. "Ο γυμναστής."\n7.8/10!!! Τρεις υπέροχες ιστορίες και δύο καλές ,για αυτό που προφέρουν, μικρότερες δίνουν ένα καλό τεύχος!!!\nEdited October 1 by Μενίγ Πουαγώ\nΔεν κατανοώ τον λόγο που επιμένουν να βάζουν στα τελευταία τους τεύχη ιστορίες με τον σχεδιασμό του Alberto Lavoradori. Προσωπικά δεν μπήκα καν στον κόπο να τις διαβάσω.


PANELIAKOS, Boston USA: Δ.Μπαξεβανάκης: «Άκου κ. Τζαβάρα»\nΔ.Μπαξεβανάκης: «Άκου κ. Τζαβάρα»\nΔιάλογο μαζί σου δεν θα ανοίξω. Αυτά που είχα να πω για τον αυτοκινητόδρομο Πάτρας – Πύργου τα είπα με την προχθεσινή μου δήλωση. Εκεί που κληθήκαμε από τον Υπουργό Υποδομών να ενημερωθούμε και να συζητήσουμε, εγώ ήμουν παρών, εσύ κρύφτηκες. Και κρύφτηκες γιατί μπροστά στους υπηρεσιακούς παράγοντες και στους μελετητές δεν θα μπορούσες να αραδιάσεις τα παραμύθια που σερβίρεις στην τοπική κοινωνία.\nΚαταλαβαίνω ότι σε βαραίνει το έγκλημα του 2013, όταν ψήφισες την εξαίρεση του έργου από τη σύμβαση παραχώρησης της Ολυμπίας Οδού. Αλλά σ’ αυτό δεν μπορώ να σε βοηθήσω.\nΒέβαια, όταν υπάρχει διαφορά μόρφωσης και εμπειρίας δεν μπορείς να ανοίξεις διάλογο! Όχι βέβαια. Απλά, πετάς μία “καρικατούρα” και εάν πιάσει έπιασε. Κρίμα γιατί πιστεύουμε ότι όλοι είναι χρήσιμοι όταν είναι προσγειωμένοι, δεν φορούν κομματικά γυαλιά και εργάζονται για το καλό του τόπου! Τώρα τι γνωρίζει ο κ. Μπαξεβανάκης από την Ημαθία που εκλέγετε βουλευτής Ηλείας; Αυτό ισχύει και για του μόνιμους κατοίκους Αθηνών. Τι ξέρουν για την Ηλεία και γιά κάθε Νομό; Θεωρούμε ότι είναι διορισμένοι από τον κάθε αρχηγό κόμματος.\nΜε αυτά, ας προσέξουν οι ψηφοφόροι ποιούς ψηφίζουν και όχι να διαμαρτύρονται κατόπιν εορτής.\nΕλπίζω να καταλαβαίνουν.


Φίλοι του Αννουσάκειου Ιδρύματος Κισάμου -\n9 Αυγούστου, 2019 / admin\n«….πρέπει ν΄ αγαπούμε τους γερόντους. Τους ανθρώπους εκείνους που δουλέψανε πολύ…Τους ανθρώπους εκείνους που αποχαιρετούν τη ζωή και χρειάζονται ένα ζεστό καλημέρα , μια φροντίδα, αγάπη και στοργή»\nΓέροντας Ειρηναίος Γαλανάκης\n20 Ιουνίου, 2022 / admin2 / 0 Comments\n11 Ιουνίου, 2022 / admin2 / 0 Comments\nΟι φιλοξενούμενοι του Αννουσάκειου Ιδρύματος Κισάμου την Τετάρτη 25-5-2022, είχαν την ευκαιρία να ζήσουν μια διαφορετική μέρα.\nΟι φίλοι του Αννουσάκειου Ιδρύματος Κισάμου, διοργάνωσαμε ένα μουσικό πρωινό, με τους πάντα πρόθυμους εθελοντές μουσικούς , π. Γιάννη Λουπασάκη, Γιάννη Χορευτάκη, Μανώλη Φαραγγιτάκη.\nΣτο μικρό θεατράκι του Ιδρύματος, μετά από πολύ καιρό, ακούστηκαν νότες και μουσική.\nΤα μέλη του συνδέσμου εφαρμόσαμε όλα τα απαραίτητα μέτρα προστασίας κατά του covid,( τεστ και μάσκες).\nΧαρήκαμε που ξανασυναντήσαμε γνωστές αγαπημένες φυσιογνωμίες, που κάποιοι θυμήθηκαν και το όνομά μας, μα και λυπηθήκαμε που κάποιοι ”απουσίαζαν”.\nΦιλοξενούμενοι, μουσικοί και μέλη του συνδέσμου είχαμε τα ίδια συναισθήματα. Χαρά, λύπη, νοσταλγία, έκπληξη.\nΜα και ελπίδα για περισσότερες τέτοιες συναντήσεις.\n1 Ιουνίου, 2022 / admin2 / 0 Comments\nΤο Αννουσάκειο Θεραπευτήριο Χρονίων Παθήσεων, Κέντρο Αποθεραπείας -Αποκατάστασης Κλειστής Νοσηλείας «Ο Άγιος Σπυρίδων» της Ιεράς Μητρόπολης Κισάμου και Σελίνου, ο Παγκύπριος Σύνδεσμος «Χάρισμα», με την Νεφέλη Αντωνίου και το ΕΕΕΕΚ Κισάμου διοργανώνουν μουσική βραδιά αγάπης την Τετάρτη 8 Ιουνίου 2022, 8:00 μ.μ., στο προαύλιο χώρο του παρεκκλησίου του Αγίου Οικουμενίου, στο Τσατσαρωνάκειο Πολιτιστικό Πολύκεντρο, των ιδρυμάτων της Ιεράς Μητρόπολης Κισάμου και Σελίνου.\nΜέγας Χορηγός Εκδήλωσης, Ίδρυμα Ιωάννη Σ. Λάτση\nΠληροφορίες: Κατάκη Μαρία, Τζανακάκη Μαίρη τηλ.: 2822022276, (εσωτ.: 64)\n14 Μαΐου, 2022 / admin2 / 0 Comments\n23 Απριλίου, 2022 / admin2 / 0 Comments\n24 Μαρτίου, 2022 / admin2 / 0 Comments\n5 Μαρτίου, 2022 / admin2 / 0 Comments\nΤο τελευταίο αντίο στον αγαπημένο μας Γιώργο Καμβυσέλλη\n18 Φεβρουαρίου, 2022 / admin2 / 0 Comments\nΈνα αντίο από όλους εμάς του Συνδέσμου “Φίλοι του Αννουσάκειου Ιδρύματος Κισάμου” σε σένα αγαπημένε μας φίλε, συνεργάτη , συνοδοιπόρε Γιώργο Καμβυσέλλη που έφυγες από κοντά μας στις 17 Φεβρουαρίου του 2022…\nΣε χάσαμε τόσο ξαφνικά που ακόμη δεν μπορούμε να το πιστέψουμε. Το διοικητικό του Συνδέσμου μας έχασε τον αντιπρόεδρό του… Έχασε ένα μέλος που αγαπούσε πολύ , έναν Άνθρωπο που αγωνιζόταν για το καλό και το δίκαιο.\nΞέρουμε ότι κι εκεί που θα πας θα συνεχίσεις να προσφέρεις….\nΚαι να πως οι καλές στιγμές μαζί σου Γιώργο μας γίνονται όμορφες αναμνήσεις…\nΑπόφθεγμα Φεβρουαρίου 2022\n16 Φεβρουαρίου, 2022 / admin2 / 0 Comments


Δίχρωμη μακρυμάνικη μπλούζα με στάμπα καπέλο Βίκινγκ - Orchestra GR\nΔίχρωμη μακρυμάνικη μπλούζα με στάμπα καπέλο Βίκινγκ\nΔίχρωμη μακρυμάνικη μπλούζα με στάμπα καπέλο Βίκινγκ - Orchestra\nΚΩΔ. : HLALCR\nΜια δίχρωμη μακρυμάνικη σπορ μπλούζα με χρωματιστές στάμπες για πολλά διαφορετικά λουκ!\nΣυλλογή "Petit Viking".\nΜακρυμάνικη δίχρωμη μπλούζα από ζέρσεϊ. Στρογγυλή λαιμόκοψη σε ριμπ ύφανση. Ρεγκλάν μανίκια. Τυπωμένο καπέλο βίκινγκ μπροστά. Απλικέ ετικέτα ραμμένη στο αριστερό μανίκι. Άνοιγμα με σούστες πίσω.


Εν Taxi: Ρύθμιση 120 δόσεων σε ασφαλιστικά ταμεία και εφορία.\n-Στην ρύθμιση υπάγονται και οι εργοδοτικές εισφορές που τυχόν οφείλει μια επιχείρηση. Στην περίπτωση αυτή των επιχειρήσεων δεν θα υπάρχει επαναυπολογισμός των εισφορών, θα υπάρχει όμως κούρεμα των προσαυξήσεων κατά 100% εφόσον εξοφλήσουν εφάπαξ την οφειλή, ή 50% εάν κάνουν εξόφληση σε δόσεις με ελάχιστο τα 50 ευρώ.\n-Η υπαγωγή στην ρύθμιση θα γίνεται μέσω ηλεκτρονικής πλατφόρμας η οποία θα ανοίξει αμέσως μετά την δημοσίευσή του νόμου στο ΦΕΚ.\nΑναρτήθηκε από entaxi στις 11:00


Ελληνικό ανθρωποκεντρικό κοσμοσύστημα μικρής κλίμακας: Όρων επίσκεψις: Επεξήγηση των όρων της κοσμοσυστημικής θεωρίας του Γ. Κοντογιώργη\nΌρων επίσκεψις: Επεξήγηση των όρων της κοσμοσυστημικής θεωρίας του Γ. Κοντογιώργη\nΜέ μεγάλη μου χαρά, παρουσιάζω επεξήγηση των όρων της κοσμοσυστημικής θεωρίας, όπως παρουσιάζονται στό βιβλίο του Γ.Κοντογιώργη "Η Ελληνική Δημοκρατία τού Ρήγα Βελεστινλή". Οι όροι θα παρουσιαστούν ένας-ένας, πρός αποφυγήν κόπωσης και για διευκόλυνση της κατανόησης.\nΚΟΣΜΟΣΥΣΤΗΜΑ: σύνολο κοινωνιών που διαθέτει εσωτερική αυτάρκεια και συνοχή ως πρός τις καταστατικές του παραμέτρους (την οικονομία, την επικοινωνία κ.ά), καθώς και κοινές θεμέλιες αξιακές και ιδεολογικο-πολιτισμικές ορίζουσες. Διακρίνουμε το δεσποτικό και το ανθρωποκεντρικό κοσμοσύστημα.\nΤό ανθρωποκεντρικό ή ελληνικό κοσμοσύστημα μικρής κλίμακας έχει ως υπόβαθρο το φυσικό επικοινωνιακό περιβάλλον, ως θεμελιώδη κοινωνία την πόλη, ενώ διαθέτει περιορισμένο γεωγραφικό βάθος. Τό αποκαλώ επίσης ελληνικό, διότι συγκροτήθηκε από τον ελληνισμό, ο οποίος διατήρησε την ανθρωποκεντρική του ηγεσία έως το τέλος, παρόλον ότι εντάχθηκαν κατά καιρούς σ' αυτό και άλλοι λαοί, ορισμένοι από τους οποίους μάλιστα το ηγεμόνευσαν εν όλω ή εν μέρει. Το ελληνικό ή αθρωποκεντρικό κοσμοσύστημα μικρής κλίμακας διένυσε μια ολόκληρωμένη εξελικτική διαδρομή, η οποία διακρίνεται σε δύο φάσεις: Την κρατοκεντρική και την οικουμενική.\nΤό ανθρωποκεντρικό (ή εθνοκεντρικό) κοσμοσύστημα μεγάλης κλίμακας προήλθε απο τη μετακένωση των παραμέτρων του ανθρωποκεντρικού κοσμοσυστήματος μικρής κλίμακας στην ευρωπαϊκή δεσποτεία. Η ανασύνταξη του ανθρωποκεντρικού κοσμοσυστήματος στη βάση της μεγάλης κλίμακας επέτρεψε σ' αυτό να επιβληθεί στο σύνολο του πλανήτη. Η φάση που διέρχεται σήμερα είναι η πρωτο-ανθρωποκεντρική, εδράζεται δηλαδή στη βασική, την ατομική ελευθερία. Εξού και είναι επίσης κρατοκενρικά συντεταγμένο.\nΕτικέτες όρων επίσκεψις


Τα κλισέ όμως δεν είναι απαραίτητο να χρωματίζονται αρνητικά και με μια συνθήκη βαρεμάρας και του αναμενόμενα ανιαρού. Υπάρχουν φορές που ντύνονται με θετική ανάγκη. Όπως στην περίπτωση της Νικολέττας Ράλλη. Μια γυναίκα που έχει εξαντλήσει τα κοσμητικά επίθετα, έχει τελειώσει το λεξιλόγιο. Ιδίως όταν επιλέγει να μας δείξει φωτογραφίες της με μαγιό.


Το μικρό ελληνικό χωριό στο οποίο γεννήθηκαν πάνω από 70 ζωγράφοι - Η ακριτική αλλά ιστορικό γωνιά της χώρας μας\nΑρχική σελίδαΤο μικρό ελληνικό χωριό στο οποίο γεννήθηκαν πάνω από 70 ζωγράφοι - Η ακριτική αλλά ιστορικό γωνιά της χώρας μας\nΚάπου στην άκρη της Ελλάδας, υπάρχει ένα παραμεθόριο χωριό το οποίο έχει κάτι ξεχωριστό. Και δεν είναι μόνο η φυσική του ομορφιά αλλά κάτι πολύ περισσότερο. Αποτελεί κυριολεκτικά ένα χωριό της τέχνης. Πρόκειται...\nγια ένα ελληνικό χωριό στο οποίο έχουν γεννηθεί περισσότεροι από 70 ζωγράφοι. Και μπορεί εκεί να μένουν ελάχιστοι πλέον κάτοικοι αλλά αποτελεί μια πραγματική κοιτίδα πολιτισμού. Ο λόγος για τους Χιονιάδες, ένα χωριό που ανήκει στο Δήμο Κόνιτσας Ιωαννίνων.\nΑπό την πλατεία του χωριού θα απολαύσει κανείς τη θέα προς τον Γοργοπόταμο αλλά και τις γύρω πλαγιές του Γράμμου. Μια τοποθεσία καταπράσινη σε ένα απόλυτα ειδυλλιακό σκηνικό. Νομίζεις ότι βρίσκεσαι σε κάποια παλιά Ελλάδα, μακριά από τη βαβούρα και το άγχος της καθημερινότητας


Παρέμβαση του κ. Κριτσωτάκη για τα προβλήματα των ξενοδοχοϋπαλληλων\nΕρώτηση προς τον υπουργό Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης απηύθυνε ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ κ. Μιχάλης Κριτσωτάκης με θέμα : «Προβλήματα του κλάδου των Ξενοδοχοϋπαλλήλων»\nΗ φετινή τουριστική περίοδος, σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του Συνδέσμου Ξενοδόχων Ν. Ηρακλείου, αναμένεται να κινηθεί στα ίδια χαμηλά επίπεδα με πέρυσι, με τα έως τώρα δεδομένα να δείχνουν πως μπορεί να είναι και χειρότερη.\nΤην κρίση όμως στον τομέα του τουρισμού βιώνουν όλο και περισσότερο οι εργαζόμενοι του, αφού στον κλάδο των ξενοδοχοϋπαλλήλων παρατηρούνται όλο και συχνότερα φαινόμενα μεσαιωνικών συνθηκών εργασίας ενώ συστηματικά καταστρατηγούνται οι Συλλογικές Συμβάσεις Εργασίας. Όπως αναφέρει ο Συνδέσμος Ξενοδοχοϋπαλλήλων Ν. Ηρακλείου οι εργαζόμενοι του κλάδου είναι αντιμέτωποι με αισθητή μείωση του εισοδήματος τους που βρίσκεται πια κάτω από το όριο της φτώχειας.\nΗ μεγάλη μείωση των θέσεων εργασίας είναι αδιαμφισβήτητη ενώ συχνό φαινόμενο αποτελούν πια οι στρεβλώσεις των ατομικών συβάσεων, οι απολύσεις και η μη επαναπρόσληψη περυσινών εργαζομένων, με αποτέλεσμα το ποσοστό της ανεργίας στον κλάδο των ξενοδοχοϋπαλλήλων να ανέρχεται στο 10%.\nΕπειδή με αφορμή την οικονομική κρίση που έχει πλήξει και τον τομέα του τουρισμού, τη μείωση της τουριστικής σεζόν που έχει ως αποτέλεσμα τη μείωση των ημερών απασχόλησης, του αριθμού των ενσήμων και του εισοδήματος των εργαζομένων και την απασχόληση των μαθητευόμενων αλλοδαπών σπουδαστών αναμένεται μια κακή χρονιά για τους εργαζομένους στον τομέα του τουρισμού.\nΕπειδή το πρόβλημα της ανασφάλιστης-αδήλωτης εργασίας συνεχίζει να παραμένει ιδιαίτερα έντονο στον κλάδο των ξενοδοχοϋπαλλήλων. Επειδή οι εποχικά εργαζόμενοι στον Τουρισμό-Επισιτισμό θα πληγούν σημαντικά από τις νέες ρυθμίσεις του Ασφαλιστικού.\nΥπάρχει συγκεκριμένη μελέτη για τις ειδικές συνθήκες που αφορούν στην ασφάλιση, τη σύνταξη και την υγειονομική περίθαλψη του συγκεκριμένου κλάδου και με ποιες ρυθμίσεις θα εξασφαλιστούν πλήρως τα εργασιακά?ασφαλιστικά δικαιώματα των εργαζομένων στον Τουρισμό-Επισιτισμό στο νέο Ασφαλιστικό Ν/Σ;\nΜε ποια μέτρα προτίθεται το Υπουργείο να αντιμετωπίσει την καταστρατήγηση των Συλλογικών Συμβάσεων Εργασίας και των εργασιακών δικαιωμάτων των ξενοδοχοϋπαλλήλων;\nΠόσοι έλεγχοι πραγματοποιήθηκαν από το Ι.Κ.Α., το Σ.Ε.Π.Ε. και τον Ο.Α.Ε.Δ. στην Κρήτη την τελευταία πενταετία και ποια ήταν τα αποτελέσματα τους;


Όλα όσα δεν ξέραμε για τις λειτουργίες της μήτρας | Jenny.gr\nΌλα όσα δεν ξέραμε για τις λειτουργίες της μήτρας\nΜε αφορμή τη Διεθνή Εβδομάδα για τον Σεβασμό στη Γέννα, που τιμάται φέτος από τις 17- 23 Μαΐου, θελήσαμε να συλλέξουμε όλα εκείνα τα στοιχεία που μεταμορφώνουν τη μήτρα στο πιο εκπληκτικό όργανο του γυναικείου οργανισμού.\nΗ γέννηση είναι ένα θαύμα, μια ιερή τελετουργία που είναι μέρος της ανθρώπινης ύπαρξης, και έχει ως αφετηρία το πολύτιμο αυτό όργανο κάθε μητέρας. Όλοι μας γεννιόμαστε από αυτό το θαυμάσιο όργανο, που πρέπει να σεβόμαστε όπως ακριβώς τη ζωή μας, αλλά οι περισσότεροι αγνοούμε μεγάλο κομμάτι της λειτουργίας του κατά τη διάρκεια της ζωής μιας γυναίκας.\nΠαίρνοντας για αρχή το δεδομένο πως η πρόληψη σώζει ζωές, κάθε γυναίκα από τα 16 της χρόνια και μετά, θα πρέπει να κάνει υπέρηχο στον γυναικολόγο της κάθε χρόνο. Ας συνεχίσουμε όμως, με το μαγικό ταξίδι της μήτρας στην πιο εκπληκτική περίοδο των γυναικών, που μεταμορφώνει και τη ζωή των μελλοντικών "χαζομπαμπάδων"!\nΗ εκπληκτική μεταμόρφωση της μήτρας από την εγκυμοσύνη μέχρι τη γέννα\nΓνωρίζατε ότι υπό κανονικές συνθήκες η μήτρα έχει το μέγεθος αχλαδιού; Για μεγάλο μέρος της ζωής, είναι σχεδόν πάντα απασχολημένη. Κάθε μήνα αυτοκαταστρέφει, ρίχνει και ξαναχτίζει την επένδυση της, (ενδομήτριο) ώστε κάθε μήνα να είναι έτοιμη να δεχτεί το γονιμοποιημένο ωάριο. Όταν το επιτύχει και συγκεκριμένα όταν έρθει το τέλος μιας εγκυμοσύνης, μπορεί να έχει 1.000 φορές μεγαλύτερη χωρητικότητα από την αρχική και 20 φορές περισσότερο βάρος.\nΗ μήτρα στην εγκυμοσύνη μπορεί να υποστηρίξει μέχρι και 150 φορές το δικό της βάρος. Μάλιστα, αποτελεί το μοναδικό όργανο που δημιουργεί ένα άλλο: Τον πλακούντα. Κατά τη σπουδαία λοιπόν, διαδρομή από την εγκυμοσύνη στη γέννα, χτίζεται κάτι πολύτιμο για τον γυναικείο οργανισμό.\nΘα μπορούσαμε να πούμε, χρησιμοποιώντας μια υπέροχη μεταφορική πρόταση, πως η δεύτερη καρδιά της μητέρας είναι η μήτρα γιατί εκεί σχηματίστηκαν οι καρδιές των παιδιών της!\nΟ δρόμος προς την εμμηνόπαυση\nΚατά την εμμηνόπαυση, λόγω της μείωσης των γυναικείων ορμονών στο σώμα της γυναίκας, τόσο η μήτρα όσο και οι ωοθήκες μικραίνουν κατά 3 με 4 φορές. Η μήτρα όμως, έχει την ιδιότητα να διαστέλλεται. Το γυναικείο αυτό όργανο στην εμμηνόπαυση σταματάει πλέον να εργάζεται σκληρά.\nΔυστυχώς, ορισμένες φορές υπάρχουν κάποιοι ιατρικοί λόγοι που καθιστούν απαραίτητη τη χειρουργική αφαίρεση της μήτρας ή και των ωοθηκών μαζί.\nΕυτυχώς, συνήθως αυτό συμβαίνει σε γυναίκες που έχουν ολοκληρώσει την οικογένεια τους και έχουν μπει στην εμμηνόπαυση. Πολλές γυναίκες που αναγκάζονται να αφαιρέσουν τη μήτρα τους για λόγους υγείας, θεωρούν ότι χάνουν τη θηλυκότητά τους. Ορίζεται άραγε όμως, η θηλυκότητα μόνο από ένα όργανο;\nΗ θηλυκότητα της γυναίκας δεν πηγάζει από ένα όργανο και αυτό οφείλει να το γνωρίζει κάθε γυναίκα. Η θηλυκότητα πηγάζει από τον τρόπο που σκέφτεται η ίδια και από τον τρόπο που συμπεριφέρεται... Από τον τρόπο που μεγαλώνει το παιδί της, από τον τρόπο που αγαπάει τον σύντροφό της. Η διασφάλιση της υγείας μίας γυναίκας επ' ουδενί δεν μπορεί να επηρεάσει τη θηλυκότητά της. Η θηλυκότητα της γυναίκας είναι η ίδια η ενέργεια της ζωής!\nΕυχαριστούμε πολύ τους γυναικολόγους @gynecology_gr και @drperisteris για όλες τις παραπάνω χρήσιμες πληροφορίες.\nΜΗΤΡΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΤΗ ΓΕΝΝΑ


Σοκολατένια τούρτα πειρασμός! - CreteDoc - Ειδήσεις, Νέα, Επικαιρότητα - Κρήτη, Ηράκλειο, Χανιά, Ρέθυμνο, Λασίθι, Ελλάδα, Κόσμος\nΑρχική / ΕΙΔΗΣΕΙΣ / ΕΛΛΑΔΑ / Σοκολατένια τούρτα πειρασμός!\nΙωάννα Καψάλη 26/11/2017 ΕΛΛΑΔΑ, ΚΟΥΖΙΝΑ Αφήστε Σχόλιο\nΠροθερμαίνετε το φούρνο στους 180 βαθμούς. Βουτυρώνετε ένα στρογγυλό ταψάκι ή φόρμα με αποσπώμενη βάση 20 εκατοστά και στρώνετε τη βάση του με χαρτί ψησίματος.\nΣε μπολ βάζετε το βούτυρο σε κομματάκια και το βάζετε στο φούρνο μικροκυμμάτων για 10-15 λεπτά απλώς να λιώσει ελαφρώς, να μαλακώσει και ζεσταθεί. Το βγάζετε από τα μικροκύματα και τυχόν κομματάκια ολόκληρα που έχουν μείνει τα πολτοποιείτε με ένα πιρούνι.\nΡίχνετε το μείγμα κέικ στο ταψί, ισιώνετε την επιφάνειά του και το ψήνετε στο προθερμασμένο φούρνογια 25 λεπτά ή μέχρι ένα καλαμάκι που θα βυθίσετε στο κέντρο του βγει στεγνό και καθαρό. Το αφαιρείτε από το φούρνο και το αφήνετε να κρυώσει εντελώς.\nΓια τη σοκολατένια βουτυρόκρεμα: Σε ένα μεγάλο μπολ βάζετε το βούτυρο και το χτυπάτε με το μίξερ μέχρι να ασπρίσει και αφρατέψει πολύ καλά. Προσθέτετε τις 2 κουταλιά σούπας γάλα και σταδιακά τη ζάχαρη άχνη, 1/2 φλιτζάνι τη φορά, συνεχίζοντας το χτύπημα μετά από κάθε προσθήκη ώστε να ενσωματώνετε πλήρως. Ρίχνετε τις υπόλοιπες 2 κουταλιά σούπας γάλα και το κακάο σε σκόνη και συνεχίζετε το χτύπημα μέχρι να ενσωματωθούν πλήρως.\nTags ΒΟΥΤΥΡΟ ΓΛΥΚΟ ΚΕΪΚ ΚΡΕΜΑ ΣΟΚΟΛΑΤΑ ΤΟΥΡΤΑ