Κίνα Κέρατο ζώου σκούτερ Κατασκευαστές & Προμηθευτές & Εργοστάσιο\nΚέρατο ζώου σκούτερ - κατασκευαστής, εργοστάσιο, προμηθευτής από την Κίνα\n(Σύνολο 24 Προϊόντα για Κέρατο ζώου σκούτερ)\nΝεότερο στυλ τα παιδιά ποδήλατο κέρατο κινουμένων σχεδίωνΚαινοτομία παιδί ποδήλατο κέρατο καμπάνα έχουν πολλά είδη των σχημάτων και χρωμάτων κέρατο. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε παιδιά ποδήλατο, ποδήλατο πόλης ect . Καλώς ήλθατε διαταγές cOem και ODM παραγωγής. Θα παρέχουμε ένα άψογο σέρβις για την μετά την...\nΚέρατο μεγάλο ποδήλατο ηλεκτρικό ποδήλατοΖωγραφισμένο μεγάλο ποδήλατο κέρατο ηλεκτρικό ποδήλατο έχουν πολλά είδη των σχημάτων και χρωμάτων κέρατο. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε παιδιά ποδήλατο, ποδήλατο πόλης ect . Καλώς ήλθατε διαταγές cOem και ODM παραγωγής. Θα παρέχουμε ένα άψογο σέρβις για την μετά την...\nΚέρατο ποδήλατο πίεσης αέραΖωγραφισμένο κέρατο ποδήλατο πίεση αέρα έχουν πολλά είδη των σχημάτων και χρωμάτων κέρατο. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε παιδιά ποδήλατο, ποδήλατο πόλης ect . Καλώς ήλθατε διαταγές cOem και ODM παραγωγής. Θα παρέχουμε ένα άψογο σέρβις για την μετά την πώληση.Προδιαγραφέςυλικό: ανοξείδωτο κράμα...\nΣκύλος αυτοκόλλητο σκούτερ


energeiakozani: Επενδύσεις στον τομέα των μεταφορών της ΕΕ: 2,7 δισ. ευρώ για 152 έργα – 61 εκατ. ευρώ για 7 έργα στην Ελλάδα\nΕπενδύσεις στον τομέα των μεταφορών της ΕΕ: 2,7 δισ. ευρώ για 152 έργα – 61 εκατ. ευρώ για 7 έργα στην Ελλάδα\nH Ευρωπαϊκή Επιτροπή προτείνει να επενδυθούν 2,7 δισ. ευρώ σε 152 βασικά έργα μεταφορών που υποστηρίζουν την ανταγωνιστική, καθαρή και διασυνδεδεμένη κινητικότητα στην Ευρώπη. Για την Ελλάδα επιλέχθηκαν 7 προτάσεις για χρηματοδότηση (σε σύνολο 11 επιλέξιμων προτάσεων) με συνολική χρηματοδότηση ύψους 61 εκατ. ευρώ. Δείτε αναλυτικά τα σχετικά έργα στην Ελλάδα εδώ: https://ec.europa.eu/transport/sites/transport/files/2016-cef-call/2016-cef-country-fiche-el.pdf\nΔυνάμει της Διευκόλυνσης «Συνδέοντας την Ευρώπη» (ΔΣΕ) διατίθεται ποσό ύψους 23,2 δισεκατομμυρίων ευρώ από τον προϋπολογισμό της ΕΕ για την περίοδο 2014-2020 με σκοπό τη συγχρηματοδότηση έργων του Διευρωπαϊκού Δικτύου Μεταφορών (ΔΕΔ-Μ) στα κράτη μέλη της ΕΕ. Από το ποσό αυτό, 11,3 δισεκατομμύρια ευρώ προορίζονται για έργα στα κράτη μέλη, επιλέξιμα για το Ταμείο Συνοχής. Στα ετήσια και πολυετή προγράμματα εργασιών καθορίζεται δέσμη προτεραιοτήτων για το συνολικό ποσό της οικονομικής στήριξης που προορίζεται για καθεμιά από τις προτεραιότητες αυτές σε συγκεκριμένο έτος.\nΑπό το 2014, το πρώτο έτος προγραμματισμού στο πλαίσιο της ΔΣΕ, έχουν προκηρυχθεί τρία κύματα προσκλήσεων υποβολής προτάσεων (το 2014, το 2015 και το 2016). Μέχρι σήμερα, μετά τις προσκλήσεις υποβολής προτάσεων το 2014 και το 2015, έχουν υπογραφεί συμφωνίες επιχορήγησης για 452 έργα. Για τα έργα αυτά χορηγείται επί του παρόντος συγχρηματοδότηση από το πρόγραμμα ΔΣΕ, συνολικού ύψους 18,7 δισεκατομμυρίων ευρώ. Η πρόσκληση υποβολής προτάσεων του 2016 θα βοηθήσει να φθάσει στο 92% ο συνολικός προϋπολογισμός ΔΣΕ για τις μεταφορές, με συνολικές επενδύσεις ύψους 41,6 δισεκατομμυρίων ευρώ στην οικονομία της ΕΕ.\nΜια άλλη πρόσκληση «ανάμειξης» στο πλαίσιο της ΔΣΕ που προκηρύχθηκε τον Φεβρουάριο του 2017 είναι ανοιχτή για έργα υποδομής στον τομέα των μεταφορών. Μαζί με το Ευρωπαϊκό Ταμείο Στρατηγικών Επενδύσεων (ΕΤΣΕ) και τα Ευρωπαϊκά Διαρθρωτικά και Επενδυτικά Ταμεία (ΕΔΕΤ), η ΔΣΕ διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στη γεφύρωση του επενδυτικού κενού στην Ευρώπη, κάτι που αποτελεί κορυφαία προτεραιότητα της Επιτροπής.\nΠροτεινόμενος κατάλογος των επιλεγέντων έργων στο πλαίσιο της πρόσκλησης υποβολής προτάσεων του 2016 βάσει της ΔΣΕ\nΕνημερωτικό δελτίο: Τρίτη πρόσκληση υποβολής προτάσεων του προγράμματος ΔΣΕ\nΕυρωπαϊκή Επιτροπή, Γενική Διεύθυνση Κινητικότητας και Μεταφορών\nINEA - Εκτελεστικός Οργανισμός Καινοτομίας και Δικτύων\n Την περίοδο 2014-2020, η χρηματοδότηση από το Ταμείο Συνοχής αφορά τη Βουλγαρία, την Ελλάδα, την Εσθονία, την Κροατία, την Κύπρο, τη Λετονία, τη Λιθουανία, τη Μάλτα, την Ουγγαρία, την Πολωνία, την Πορτογαλία, τη Ρουμανία, τη Σλοβακία, τη Σλοβενία και την Τσεχική Δημοκρατία.\nΚατηγοριοποίηση... ΕΥΡΩΠΗ , ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ » Email Post »


Ο πιο καλός μου φίλος είναι ένα δελφινάκι. Το επινόησα όταν ήμουν παιδί. Και τι δεν κάναμε μαζί! Ζούσαμε περιπέτειες που δεν τις βάζει ο νους σας. Σκεφτείτε ότι δραπετεύαμε συχνά από την πραγματικότητα και ταξιδεύαμε με τα φτερά της φαντασίας μας στα παραμύθια. Και μη νομίζετε ότι ήταν πάντα εύκολο. Υπήρχαν πολλά εμπόδια, αλλά όταν τα συναντούσαμε τους δίναμε μια σπρωξιά και πήγαιναν στην άκρη. Και όταν τα εμπόδια ήταν πολύ μεγάλα, βάζαμε κι οι δυο τα δυνατά μας κι ανεβαίναμε πετώντας πιο ψηλά για να περάσουμε από πάνω τους. Ύστερα τρυπώναμε από ένα μικρό παράθυρο, που είχαμε αφήσει επίτηδες ανοιχτό, στον κόσμο τον δικό μας. Στον κόσμο του ονείρου και της φαντασίας.\nΗ εποχή εκείνη πέρασε γρήγορα. Μεγάλωσα κι έκανα άλλους φίλους, ξέχασα το δελφινάκι. Με τον καιρό έπαψα και να ονειρεύομαι. Ευτυχώς που αυτό δεν κράτησε πολύ, γιατί όταν χρόνια αργότερα βρέθηκα στη Χαλκίδα, την πόλη στην οποία γεννήθηκα, ο χρόνος γύρισε πίσω και ξανάγινα παιδί. Έτρεξα στην παραλία, έβγαλα τα παπούτσια μου, πλατσούρισα για λίγο μέσα στη θάλασσα κι ύστερα κάθισα στα βράχια της ακτής και την κοιτούσα. Μέσα από το διάφανο και πεντακάθαρο ρηχό νερό της, που ήταν σαν γυαλί, έβλεπα τα βότσαλα και τα κοχύλια που είχε η άμμος. Μοσχοβολούσε η θάλασσα και η ευωδιά της έφερνε στο μυαλό μου εικόνες από τα παιδικά μου χρόνια: τα παιχνίδια που έκανα κολυμπώντας με τα αδέλφια μου και τους φίλους μας, το ψάρεμα με ένα καλάμι που ήταν μεγαλύτερο από το μπόι μας και τον παραμυθένιο βυθό της θάλασσας που έβλεπα μέσα από τη μάσκα. Θαύμαζα το γαλανό της χρώμα που έφτανε μέχρι εκεί που έσμιγε με το γαλάζιο του ουρανού. Η φαντασία μου όμως έσπρωχνε τη ματιά μου πιο μακριά, πέρα από τη γραμμή του ορίζοντα, στον κόσμο του ονείρου. Εκεί που ήταν το δελφινάκι, ο παντοτινός μου φίλος.\nΥπάρχουν και άλλοι ήρωες στην ιστορία μας [...] όλοι έχουν κάτι να μας πουν για όσα αξίζει να έχουμε φυλαγμένα στην καρδιά μας: την αγάπη, την καλοσύνη, τη φιλία, την ελευθερία, την ειρήνη. Αλλά και για τη θέληση –ναι, και το πείσμα– που ξεπερνάει κάθε εμπόδιο και σου δίνει φτερά.\nΧαρές που έκανε αυτό όταν με είδε! Τι σάλτα, τι ακροβατικά και τι κακαριστά γελάκια! Και όπως το συνήθιζε, μου είπε:\n- Τι κάθεσαι; Ανέβα πάνω στη ράχη μου.\n- Να πάμε πού; το ρώτησα.\n- Για όπου πεις εσύ, μου απάντησε.\nΣκέφτηκα αμέσως το πεντακάθαρο νερό στην παραλία που σα να ήταν φτιαγμένο από γυαλί με άφηνε να βλέπω ό,τι υπήρχε μέσα του. Αυτή η ομορφιά της διαφάνειάς του με είχε γοητέψει και έφτιαξα στο μυαλό μου έναν κόσμο γυάλινο, αγνό και ειρηνικό.\nΈτσι γεννήθηκε η ιδέα για το πρώτο μου βιβλίο, Το γυάλινο νησί και οι πειρατές, που μόλις κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Καλέντη. Όταν το έγραφα, είχα στον νου μου τα παιδιά, τους εφήβους και τους γονείς τους. Ήθελα να ανοίξουν τα φτερά της φαντασίας τους και αυτοί. Να ταξιδέψουν μαζί με μένα και το δελφινάκι για να ζήσουν μια ωραία περιπέτεια που έχει πολλά να τους πει και όχι να τους διδάξει. Να γελάσουν με τους πειρατές, να θαυμάσουν τη φτερωτή κρυστάλλινη γοργόνα και να δουν μέσα από τη διαφάνεια των γυάλινων ανθρώπων την απίστευτη ομορφιά που έχουν μέσα στο μυαλό και στην καρδιά τους. Υπάρχουν και άλλοι ήρωες στην ιστορία μας, και μάλιστα πολύ σημαντικοί. Είναι η Διάφανη, ο ποιητής, ο ναύαρχος Τζαμάκης – όλοι έχουν κάτι να μας πουν για όσα αξίζει να έχουμε φυλαγμένα στην καρδιά μας: την αγάπη, την καλοσύνη, τη φιλία, την ελευθερία, την ειρήνη. Αλλά και για τη θέληση –ναι, και το πείσμα– που ξεπερνάει κάθε εμπόδιο και σου δίνει φτερά.\nΈρση Δοξακοπούλου – Ντουράκη


Πώς να υπολογίσετε την ηλικία του κόσμου - Anarkismo\nRecent articles by Πρωτοβουλία Αυτόνομων Κέρκυρας\nΠετάει, πετάε&#... 0 comments\nΤο ύψος των λύ&... 0 comments\nΠώς να υπολογ&#... 0 comments\nΠώς να υπολογίσετε την ηλικία του κόσμου\nΕλλάδα / Τουρκία / Κύπρος | Αναρχικό κίνημα | Γνώμη / Ανάλυση Thursday May 14, 2009 22:21 by Πρωτοβουλία Αυτόνομων Κέρκυρας\nΜέρος Δ’ (τελευταίο)\nΜια απόπειρα ερμηνείας των γεγονότων του Δεκεμβρίου του 2008 και διερεύνησης των διαγραφόμενων προοπτικών\nΠροσβλέποντας στη σωτηρία του διαμέσου της καθυπόταξης των ανθρώπων, το καθεστώς παραβλέπει, παραγνωρίζει τον κίνδυνο που ελλοχεύει. Αγνοεί ότι αυτοϋπονομεύεται, παράγοντας ανθρώπους που έχουν, προκειμένου να ενσωματωθούν, απονεκρωθεί, ενδώσει, παραδοθεί στον κυνισμό. Καθώς η «αφομοίωση» επιτυγχάνεται, παραπέμποντας στη χώνευση, το αποτρόπαιο πρόσωπο της «ορθολογικότητας» του καπιταλισμού κάνει την εμφάνιση του για μια φορά ακόμη. Είναι αυτή η ορθολογικότητα που ωθεί στην περιστολή της δημιουργικότητας των ανθρώπων, δίχως να λαμβάνεται υπόψιν πως η συνακόλουθη ατόνηση του δημιουργικού πάθους υποσκάπτει τα θεμέλια του καπιταλισμού –αλλά και της ίδιας της κοινωνίας κατ’ επέκτασιν–, ο οποίος αν έως τώρα επεβίωσε το οφείλει στην αντίσταση των ανθρώπων απέναντι στην τάση που επιδιώκει να τους αφαιρέσει κάθε πρωτοβουλία. Είναι η χίμαιρα του καθολικού ελέγχου που, όπως έχουμε σημειώσει επανειλημμένως, απορρέει σε καταστάσεις παντελώς ανεξέλεγκτες. Δεδομένης λοιπόν της αδυναμίας δημιουργίας νέων θεσμών, που ήδη εντοπίσαμε ως χαρακτηριστικό γνώρισμα των γεγονότων του Δεκεμβρίου, μιας έκρηξης κατά την εκδήλωση της οποίας κανείς θα ανέμενε την εκδίπλωση της δημιουργικής δραστηριότητας των συμμετεχόντων, ανακύπτει εύλογα το ερώτημα που αφορά στο κατά πόσο η τρώση που έχει υποστεί το ριζικό φαντασιακό, η δημιουργική δύναμη των ανθρώπων, είναι μη αναστρέψιμη, εάν η παρακμή είναι αμετάκλητη.\nΗ απάντηση μας στο προηγούμενο ερώτημα δίδεται, νομίζουμε, από το γεγονός ότι το θέτουμε. Δεν θα εξακολουθούσαμε να γράφουμε, εφόσον δεν κρίναμε πως μπορούμε να αποφύγουμε την παράδοση στη βαρβαρότητα. Αν εφιστούμε την προσοχή στην απειλή που εντοπίζουμε ότι υφίσταται για τη δημιουργική δύναμη των κοινωνιών, για το ριζικό φαντασιακό, το συλλογικό φαντασιακό, είναι επειδή διαπιστώνουμε το πλήγμα που έχει καταφερθεί έναντι της συλλογικότητας. Και η δημιουργία δεν μπορεί να εκδηλώνεται δίχως τη συλλογικότητα· την επικοινωνία, τη συναναστροφή, την τριβή ανάμεσα στους ανθρώπους. Η δημιουργία είναι συλλογική υπόθεση. Επομένως, από τη στιγμή όπου, όπως επιχειρήσαμε έως τώρα να δείξουμε, οι άνθρωποι μοιάζουν στις σημερινές δυτικές κοινωνίες να απέχουν ο ένας από τον άλλον όσο ποτέ άλλοτε, όπου ο καλπάζων ατομικισμός προσδίδει στην κοινωνία την εικόνα μιας ερήμου γεμάτης μοναχικούς cowboys με το άλογο τους, όπου οι συνέπειες του κατακερματισμού της κοινωνίας, της πολυδιάσπασής της σε ένα πλήθος από υποομάδες, ξεπερνούν κατά πολύ αυτές του τεταρτισμού, πρώτιστο μέλημα μας δεν μπορεί να είναι άλλο από την αντιμετώπιση αυτής της οικτρής κατάστασης.\nΔεν πρόκειται να δρέψουμε καρπούς αν δεν καλλιεργήσουμε αυτά τα αυτοφυή δέντρα που αφέθηκαν να ρημάξουν, όπως τα οπωροφόρα σε κάποια παλιά αυλή, εγκαταλελειμμένη πια από τους γείτονες. Και η εργασία οφείλει, ασφαλώς, να είναι συνεχής και εντατική. Η συλλογική αντιμετώπιση, το ξανάσμιγμα των ανθρώπων, οφείλει να επιδιωχθεί όπου οι άνθρωποι συνευρίσκονται –ή θα έπρεπε να συνευρίσκονται– στην καθημερινή ζωή. Στους χώρους εργασίας, σε αυτούς της εκπαίδευσης, στις γειτονιές. Όπου ο καθένας έρχεται αντιμέτωπος και πασχίζει να ανταπεξέλθει μόνος του απέναντι σε όσα συνιστούν για όλους κοινή συνθήκη και θα μπορούσαν να αντιμετωπιστούν από κοινού μονάχα. Και βέβαια ορισμένοι θα αντιτάξουν ότι τέτοιου είδους εγχειρήματα, όπως αυτά που φαίνεται εδώ να προτείνουμε, ήδη υφίστανται. Επιτρέψατε μας να διαφωνήσουμε. Είναι εις γνώσιν μας η ύπαρξη κινήσεων γειτονιάς, κατειλημμένων χώρων κλπ, που όμως στην πλειονότητα των περιπτώσεων, αν και «ανοιχτά σε όλους», «ενάντια σε κάθε είδους διακρίσεις», απαιτούν, όπως κάθε εκκλησία, από τους εισερχόμενους, προτού διαβούν το κατώφλι να αποκαλυφθούν, να βγάλουν τα υποδήματα, να γνωρίζουν το σύμβολο της πίστεως. Πρόκειται για τις περιπτώσεις εκείνες, όπου, διαμέσου του πληθωρισμού των αναφορών στα «ζητήματα της καθημερινότητας», πασχίζεται να συγκαλυφθεί ότι όσοι τα επικαλούνται ποσώς κόπτονται γι’ αυτά, λαμβάνοντας τα μόνο ως πρόσχημα. Η αυταξία της καθημερινής ζωής κάθε άλλο παρά αναγνωρίζεται. Έχουμε εδώ να κάνουμε με τη συνήθη «υστεροβουλία». Το κοινωνικό γίγνεσθαι καθυποτάσσεται. Κάθε τι που λαμβάνει χώρα λογίζεται περίπου ως ένα «στάδιο». Τα πάντα ερμηνεύονται ως μια ακόμη σκηνή στο δράμα της εκτύλιξης του «σχεδίου». Όλα γίνονται «για να…». Για να έρθει η αναρχία, ο κομμουνισμός ή ότι άλλο. Καθώς όλη η ιστορία, γινόμενη «Ιστορία», θεωρείται υπό το πρίσμα της τελεολογίας, λογίζεται ως προετοιμασία της «Επανάστασης», η καθημερινότητα αντιμετωπίζεται ως αμελητέο μέγεθος. Το ίδιο και οι άνθρωποι. Το παρόν μπορεί κάλλιστα να θυσιαστεί, εμπρός στην έλευση της βασιλείας των ουρανών, όπως ισχύει για κάθε θρησκεία.\nΑσφαλώς και όσα προηγήθησαν δεν θα πρέπει να εκληφθούν ως προτροπή απέκδυσης της πολιτικής ταυτότητας. Κάθε άλλο παρά παροτρύνουμε στην αποκήρυξη των πολιτικών θέσεων. Προκρίνουμε απλά, και εδώ εντοπίζεται η λεπτή διάκριση, την επιστράτευσης της πειθούς, απορρίπτοντας κάθε «υστερόβουλη» προσέγγιση. Απορρίπτουμε τις μεθοδεύσεις, τις απόπειρες χειραγώγησης, τη «συνωμοτική» λογική. Κάθε απόπειρα να προωθηθούν επιδιώξεις με πλάγιο τρόπο. Ας εγκαταλείψει η «πρωτοπορία», επιτέλους, το άγχος της «καθοδήγησης στον ίσιο δρόμο». Οι θέσεις όσων είναι πολιτικά «στρατευμένοι» θα πρέπει να εκφράζονται απερίφραστα, ανοιχτά, ευθέως. Και, το σημαντικότερο όλων, η γνώμη τους είναι αναγκαίο να αντιμετωπίζεται ως αυτό ακριβώς. Μια γνώμη που οφείλει να ληφθεί υπόψιν εξίσου σοβαρά με αυτή του κάθε συμμετέχοντα. Αυτό εφόσον υπάρχει όντως η βούληση να αποφευχθεί η επικράτηση της επιβεβλημένης αυθεντίας. Να εμπεδωθεί η αντίληψη ότι η πολιτική είναι το πεδίο της γνώμης, όπου οι γνώμες όλων βαραίνουν εξίσου. Εξυπακούεται, επομένως, πως θα πρέπει να είμαστε διατεθειμένοι να συνταχθούμε με την πλειοψηφία, ακόμη και αν αυτή δεν συμμερίζεται τις θέσεις μας· ακόμη και αν δεν κατορθώσαμε να πείσουμε για την ορθότητα τους. Και προϋποτίθεται ότι οι αναγκαίες διαδικασίες –διαδικασίες γι’ αυτό κάθε άλλο παρά «διαδικαστικές», τουναντίον βαθιά πολιτικές– θα έχουν θεσπιστεί, προκειμένου να εξασφαλίζεται σε εμάς και τον καθένα η δυνατότητα να πείσουμε. Οι κανόνες που θα υπηρετούν το διάλογο, αποτελώντας δικλείδες, οι οποίες θα διασφαλίζουν την ισοτιμία όλων, την ισηγορία, τη δημοκρατικότητα· που θα παρέχουν προστασία, ενθαρρύνοντας όλους, και κυρίως όσους στερούνται εμπειρίας, να εκφρασθούν ελεύθερα, με παρρησία. Καθίσταται εξ αυτών πρόδηλο, νομίζουμε, το ότι δεν επιζητούμε την «αποπολιτικοποίηση» των «κινήσεων γειτονιάς» ή όποιου άλλου εγχειρήματος φιλοδοξεί –ή ισχυρίζεται πως επιδιώκει– να επιτύχει τη συσπείρωση ανθρώπων πέρα από στεγανά. Υπερασπιζόμαστε την πολιτικοποίηση τους.\nΑν οι προσπάθειες που εμείς έχουμε κατά το παρελθόν καταβάλει προς αυτήν την κατεύθυνση –και που εξακολουθούμε να καταβάλουμε, ενισχυμένοι από την όποια εν τω μεταξύ αποκτηθείσα πείρα– στέφθηκαν από περιορισμένη επιτυχία, δεν απέφεραν τα ποθούμενα αποτελέσματα, αυτό θα πρέπει, ασφαλώς, ως ένα βαθμό να αποδοθεί στις προφανείς αντιξοότητες, στα αλλεπάλληλα προσκόμματα που ανακύπτουν, τα σύμφυτα με τη σύγχρονη κατάσταση. Είναι αυτή στης οποίας το ζόφο επιχειρήσαμε να ρίξουμε φως, αφιερώνοντας σημαντικό μέρος του παρόντος κειμένου στην ανάλυση της. Αλλά τα αίτια της αδυναμίας να δρέψουμε καρπούς, της μη ευδοκίμησης προγενέστερων αποπειρών, οφείλουμε αναμφίβολα να τα αναζητήσουμε και αλλού, πέρα από τις εκ των προτέρων γνωστές δυσχέρειες, τις οποίες άλλωστε δεν εκλαμβάνουμε ως ανυπέρβλητες, ειδάλλως θα είχαμε καταθέσει τα όπλα προ πολλού. Βρίσκουμε, λοιπόν, ότι είναι αυτή η «πολιτική κουλτούρα», την οποία με δριμύτητα καταγγέλλουμε, οι πεπαλαιωμένες αδιέξοδες αντιλήψεις, την υιοθέτηση των οποίων στηλιτεύουμε, που εν πολλοίς απετέλεσαν και για εμάς τροχοπέδη. Γιατί, έχοντας στην πλειονότητα μας, όσοι απαρτίζουμε αυτή τη συλλογικότητα, «θητεύσει» στον «α/α χώρο», για ένα λιγότερο ή περισσότερο βραχύ χρονικό διάστημα, ήταν επόμενο να καταστούμε φορείς των πολυπληθών αγκυλώσεων, από τις οποίες αυτός μαστίζεται. Ένα σύντομο πέρασμα για ένα φεγγάρι αρκεί για να καταστεί κανείς έρμαιο στις αναταράξεις τις προξενούμενες από τον κύκλο της Σελήνης. Όπως τα ύδατα, όσοι τελούν υπό της επήρεια της, οι σεληνιασμένοι, ενίοτε υποκύπτουν. Η πανσέληνος τους βρίσκει μόνους να ουρλιάζουν στο ολόγιομο φεγγάρι.\nΑλλά, ύστερα, εμείς δεν πιστεύουμε στα άστρα, ίσως θα το φανταστήκατε. Μαύρα ή άλλου χρώματος, έχουμε λάβει την απόφαση να αποτινάξουμε την επιρροή τους. Και συνιστά η αποδοχή του προβλήματος το πρώτο σημαντικό βήμα ανάμεσα στο ατέρμονο πλήθος όσων είναι αναγκαίο να επακολουθήσουν σε διαρκή εγρήγορση. Φιλοδοξούμε, λοιπόν, να απαλλαγούμε από τις προκαταλήψεις από τις οποίες εμφορούμεθα· να συνεχίσουμε να επιδιδόμαστε στο λυτρωτικό έργο της κατεδάφισης του τείχους του διανοητικού εγκλεισμού. Τα πολεμοφόδια δε, που προκύπτουν ως απόρροια της εν λόγω διαδικασίας, του γκρεμίσματος του άχαρου μαντρότοιχου της αυτοδικαίωσης, είναι εξόχως επωφελέστερα, βρίσκουμε, από τις κοινές πέτρες. Όλα αυτά επειδή, παρά το κοινώς λεγόμενο, οι τοίχοι δεν έχουν αυτιά. Και εμείς ευελπιστούμε να ακούσουμε την κριτική.\nΣτρέψτε το βλέμμα σας προς το κενό της απουσίας της τελευταίας, αν τύχει να έχετε την αίσθηση ότι υπάρχουν εδώ κι εκεί στοιχεία που δεν δικαιολογούν τον από πλευράς μας κομπασμό για τη διάρρηξη του πέπλου της ιδεολογίας. Για να συνειδητοποιήσουμε τις αδυναμίες μας βασιζόμαστε ο ένας στον άλλον. Παρότι προσβλέπουμε σε αυτήν, ακόμη και εάν χαρακτηρίζεται από την οξύτητα, τη δηκτικότητα, από την οποία είθισται η σφοδρή πολεμική που κι εμείς εξαπολύουμε να διέπεται, ουδέποτε τύχαμε αποδέκτες της. Ποτέ έως τώρα δεν απολάβαμε του προνομίου να μας ασκηθεί δημοσίως εποικοδομητική κριτική από κάποια από τις ομάδες που σίγουρα «θίγονται» από τις δικές μας επιθέσεις – ήρθαμε, ασφαλώς, αντιμέτωποι με τις ποικίλες ύβρεις που κατά καιρούς έχουν εκτοξευθεί εναντίον μας ανωνύμως μέσω διαδικτύου. Είναι βέβαιο. Ο υπερπληθωρισμός των αναφορών στην «αλληλεγγύη» μπορεί να εγγυηθεί μονάχα πως δεν δικαιολογούμεθα να προσβλέπουμε στην παραμικρή βοήθεια. Είναι άραγε αυτό το έλλειμμα το πλέον διευρυμένο ή μήπως εκείνο της παντελούς και πασίδηλης στέρησης μιας κουλτούρας διαλόγου; Ενός εκ των συστατικών άνευ των οποίων δεν νοείται ενασχόληση με την πολιτική; Αλλά εδώ έχουμε να κάνουμε με την προάσπιση κειμήλιων, με ταμπού και επομένως η απαξίωση και, γιατί όχι, η συκοφάντηση, επιστρατεύονται. Εμείς, λοιπόν, είμαστε: «φιλόλογοι», «επαναστάτες τους καναπέ», «οπαδοί του Καστοριάδη» ή ότι άλλο θέλετε. Έστω, λοιπόν, ότι εμείς είμαστε όλα αυτά και άλλα τόσα τρισχειρότερα μαζί. Αλλά κάτι λέμε. Ω, μα βέβαια! Αφού εμείς που τα λέμε αυτά είμαστε τόσο κακοί, αυτά που λέμε δεν χρήζουν αντίκρουσης· ούτε καν σχολιασμού. Ουφ! Οι αυτοαποκαλούμενοι αναρχικοί –self-styled anarchists, ναι, ναι– για μια ακόμη φορά συναντούν τα ΜΑΤ. Όχι, δεν επίκειται σύγκρουσις! Οι φίλοι μας μοιάζουν με τους αστυνομικούς στο σύνταγμα. Παρατεταγμένοι εκεί το Δεκέμβριο, υπεραμύνονταν των ιερών συμβόλων του καθεστώτος –του χριστουγεννιάτικου δέντρου συμπεριλαμβανομένου–, απέναντι στους διαδηλωτές που τους σημάδευαν με νεροπίστολα. Απέναντι στη χλεύη αντιπαρέθεταν το βλοσυρό τους ύφος, το ανεπαρκές όμως για να κρύψει την έκδηλη αμηχανία τους. Αυτό το πρόχειρο προκάλυμμα απετέλεσε τη μόνη άμυνα τους από κοινού με τις ασπίδες τους. Όμοια οι «α/α» οχυρώνονται πίσω από τις ασπίδες των αφελών βεβαιοτήτων τους – ο «χώρος» ως τέτοιος οφείλει να μεριμνεί πρωτίστως για την προάσπιση των συντεταγμένων του. Έϊ, την κρατάς ανάποδα…\nΈτσι, για μια ακόμη φορά, περίτρανα αποδεικνύεται ότι το χιούμορ είναι απείρως επαναστατικότερο της βίας, καθότι δρα υπονομευτικά έναντι της σοβαροφάνειας της εξουσίας – αλλά και της «αντιεξουσίας», αν παραστεί ανάγκη. Βέβαια, επειδή εμείς, παρά τα περί του αντιθέτου θρυλούμενα, δεν είμεθα πασιφιστές, σκοπεύουμε να οξύνουμε τα πνεύματα έτι περεταίρω. Λέμε, λοιπόν: Είναι βέβαιο πως εξαιτίας του παρόντος κατάπτυστου κειμένου μας θα προκληθεί πληθώρα στομαχικών διαταραχών, κυρίως ανάμεσα στο πλήθος εκείνων οι οποίοι παρουσιάζουν εξαρτημένα ανακλαστικά, όχι αναντίστοιχα ως προς αυτά του ήρωα στο «Κουρδιστό πορτοκάλι» του Kubrick, κατόπιν της πλύσεως εγκεφάλου. Επί παραδείγματι, είμεθα βέβαιοι πως πλήθος αναγνωστών θα βρήκαν αποτρόπαιες τις προσεγγίσεις μας που δηλώνουν μια ροπή προς τη ψυχανάλυση. Αυτό αποτελεί ευτύχημα, καθώς ταιριάζει με αυτό το οποίο σκοπεύουμε να πούμε· η αντίδραση τους προσομοιάζει στην αντίσταση στην ψυχανάλυση.\nΑντίσταση. Οι λίγοι που ηρωικά αντιστέκονται… Άρνηση. «Κάθε άρνηση είναι μια κατάφαση». Ένας ασθενής στην εντατική. Εξαιρετικά περιορισμένη η επαφή του με το περιβάλλον… Ένα κλείσιμο των βλεφάρων: «ναι». Δύο φορές κλείνουν τα μάτια: «όχι». Η σύγχυση είναι σχεδόν αναπόφευκτη και η επικοινωνία περιορισμένη ούτως ή άλλως. Τελετουργικός ακτιβισμός. Χορός γύρω από την πυρά. Κάτι να κρατάει το μυαλό απασχολημένο. Κάτι να κάνεις. Όπως οι νοικοκυρές βγάζουν το άχτι τους στις δουλειές του σπιτιού. Πρώτα μαγειρεύει φαϊ με ποντικοφάρμακο. Υπόθεση φαρμακείας. Ύστερα, μετά το μεσημεριανό τραπέζι –«βραστούς, βραστούς θα φάμε τους αστούς»– πλένει τα πιάτα σαν να μη συμβαίνει τίποτα. Μπα… Απλά πλένει τα πιάτα και τις περνάν από το μυαλό ιδέες. «θάνατος στ’ αφεντικά». Ένα σύνθημα από το παρελθόν (ελαφρώς παραφρασμένο): «Η αναρχική η καλή καθαρίζει με ρολί». Νομίζουμε πως ξέρουμε μια συνταγή για μαλακτική μολότωφ με πράσινο σαπούνι… Καίει και απολυμαίνει, δίχως να γαριάζει τα ρούχα. Μολότωφ Kleenex. Αυτήν ξέρετε, αυτήν εμπιστεύεστε. Ένα σύνθημα από το παρόν: «Είμαστε εικόνα από το μέλλον». Όχι, όχι… Δεν θα το έλεγα… Έχετε έναν άλλο κόσμο, τον παλιό κόσμο, στις καρδιές σας.\nYou break my heart. Η καρδιά ραγίζει και σπάει στα δύο. Η αυθαίρετη διάκριση· η πράξη βιαίως αποσπάται από τη θεωρία. Καρδιακή προσβολή. Ώρα θανάτου… Οι σπασμωδικοί ακτιβισμοί των μικρών ωρών της νύχτας δεν συνιστούν πράξη. Η πράξη είναι απότοκο της «στάθμισης», της συνεχούς αναδιαπραγμάτευσης, του άοκνου αναστοχασμού, της διαρκούς διερώτησης αναφορικά με το σκοπό και τα μέσα. Τη μεταξύ τους σχέση, την αντιστοιχία ή «ασυμβατότητα». Η πράξη δεν είναι απόρροια της μακάριας βεβαιότητας, της ανόητης επανάπαυσης που ακολουθεί την αλαζονική πίστη ότι διακρίνεις διαμιάς το «καλό» από το «κακό». Η πράξη δεν έχει ησυχία, εφησυχασμό· συνεπάγεται την αυτοαμφισβήτηση. Η πράξη ευδοκιμεί εκεί όπου εκδηλώνεται η ταραχή που συνταράσσει το βυθό της σκέψης, αναμοχλεύοντας τις λησμονημένες παραδοχές. Εκεί όπου η όποια αναταραχή προξενείται από μερικά βότσαλα που πρόσκαιρα ταράζουν την επιφάνεια των υδάτων, το μόνο που ευδοκιμεί είναι η πρασινάδα επάνω στα πετραδάκια. Η πράξη προϋποθέτει τη διάθεση, τη θέληση να διαυγάσεις το κοινωνικο-ιστορικό. Η διαύγαση αυτή προϋποθέτει την πράξη. Η διαύγαση είναι πράξη. «Είμαστε εικόνα από το μέλλον»; Το μόνο πράγμα που ενδέχεται να διακρίνει κανείς, κοιτάζοντας σαγηνευμένος σε μια κρυστάλλινη σφαίρα, είναι το παραμορφωμένο είδωλο του. Η κοινωνική κίνηση δεν προβλέπεται. Και καθώς κινούμαστε, προχωρούμε, διανοίγοντας δρόμο μέσα στην πυκνή βλάστηση, παρίσταται η ανάγκη να κοντοσταθούμε· να στρέψουμε το βλέμμα πίσω. Να συλλάβουμε την απόσταση που έχει διανυθεί. Να επανεξετάσουμε την πορεία. Να αναθεωρήσουμε τα βήματα μας. Για να συνεχίσουμε ύστερα με νέο προσανατολισμό. Και για να βρεθούμε σε θέση να το πράξουμε οφείλουμε να μεριμνούμε, ούτως ώστε να αφήνουμε πίσω τα ίχνη μας. Τα ίχνη αυτά δεν μπορούν να είναι τα ψίχουλα του Χάνσελ και της Γκρέτελ. Τα ίχνη αυτά είναι η κριτική, ο λόγος που αρθρώνουμε. Από την τελευταία αυτή άποψη η απόσταση που έχει διανυθεί είναι περιορισμένη, όπως είδαμε. Αλλά είναι αυτή η μόνη παρακαταθήκη που θέτουμε για το μέλλον. Είμαστε εικόνα από το μέλλον; «Μια εικόνα αξίζει όσο χίλιες λέξεις». Μια εικόνα από το μέλλον δεν αξίζει τίποτε. Αυτή η φωτογραφία είναι καταδικασμένη. Θα βγει υποεκτεθειμένη, είναι σίγουρο. Άλλωστε η φωτογραφική αποτύπωση είναι συνδεδεμένη με το χιμαιρικό πόθο της αιωνιότητας. Και εμείς είμαστε θνητοί. Γι’ αυτό ας μη ξοδέψουμε το χρόνο που μας απομένει κάνοντας κύκλους. Ας μην οδηγηθούμε πάλι εκεί όπου ξεκινήσαμε. Αλλά αφήστε μας, επιτρέψατε μας να επαναλάβουμε ετούτο μόνο: πως η ιστορία δεν είναι μάθημα. Είναι κοινωνική δημιουργία.


Αποκαθίσταται το Σχολείο του Ρήγα\nΤελευταία ενημέρωση: 2019-03-24, 18:30:55\nΜελέτη, που έμεινε στα συρτάρια το 2010, ολοκληρώθηκε και παρουσιάζεται στο δημοτικό συμβούλιο Ζαγοράς - Μουρεσίου\nΕνα ιστορικό χρέος ετοιμάζεται να εκπληρώσει ο Δήμος Ζαγοράς - Μουρεσίου. Πρόκειται για την αποκατάσταση του ξακουστού Σχολείου του Ρήγα, που τα τελευταία δύο χρόνια μένει κλειστό λόγω των φθορών που υπέστη στο πέρασμα των δύο και πλέον αιώνων της ύπαρξής του.\nΤο Ελληνομουσείο της Ζαγοράς ή αλλιώς Σχολείο του Ρήγα όπως είναι σήμερα γνωστό, αφού εκεί μαθήτευσε ο ήρωας της Ελληνικής Επανάστασης Ρήγας Φεραίος, ιδρύθηκε στις αρχές του 18ου αιώνα και είναι το πιο παλιό σχολείο σε όλο το Πήλιο. Συνέβαλε στην πνευματική ανάπτυξη όχι μόνο της Ζαγοράς αλλά και ολόκληρης της περιοχής του Ανατολικού Πηλίου, αφού υπήρξε ένας εκπαιδευτικός φορέας παροχής υψηλής εκπαίδευσης, στον οποίο μαθήτευσαν εκτός από τον Ρήγα και άλλες σπουδαίες προσωπικότητες, όπως οι λόγιοι Ανθιμος Γαζής και Γρηγόριος Κωνσταντάς.\nΚαθώς το χωριό της Ζαγοράς γνώριζε εποχές ανάπτυξης και το σχολείο της, που βρισκόταν στο μοναστήρι του Σωτήρος, δεν μπορούσε να καλύψει τις ανάγκες, αποφασίστηκε να χτιστεί ένα καινούργιο μεγαλύτερο σχολείο, στον περίβολο της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Ηταν η χρονιά του 1702 ή του 1712 σύμφωνα με άλλους, όταν στήθηκε ο χώρος αυτός, ο οποίος μετά το 1777 γνώρισε στιγμές μεγάλης δόξας.\nΣ’ αυτό συνέβαλε και ο εκ Ζαγοράς καταγόμενος Πατριάρχης Καλλίνικος ο Γ΄, που βρίσκεται μετά από χρόνια ξανά στην πατρίδα του και μεριμνά για την ανάπτυξή της. Με την αρωγή και χρηματοδότηση και του ξενιτεμένου στο Αμστερνταμ εμπόρου Ιωάννη Πρίγκου, καθώς και άλλων Ζαγοριανών ανασυγκρότησε τη σχολή και τη μετέτρεψε σε σχολείο ανώτερης βαθμίδας, δίνοντάς της την ονομασία Ελληνομουσείο.\nΠαράλληλα με τη σχολή λειτουργούσε και η ξακουστή βιβλιοθήκη της Ζαγοράς, η οποία στέγαζε χιλιάδες σημαντικά και σπάνια βιβλία, ενώ τόσο η βιβλιοθήκη, όσο και το Ελληνομουσείο παύουν να λειτουργούν με την έναρξη της Επανάστασης.\nΤο κτίριο του σχολείου με τα ξύλινα παραθυρόφυλλα και την πέτρινη βάση, δείγμα της παραδοσιακής πηλιορείτικης αρχιτεκτονικής, βρίσκεται σε μια τοποθεσία πνιγμένη στις καστανιές και στην πρασινάδα. Διαθέτει έναν όμορφο προαύλειο χώρο και μια μεγάλη ξύλινη πινακίδα, που πληροφορεί τον επισκέπτη ότι πρόκειται για το Σχολείο του Ρήγα Φεραίου. Στο εσωτερικό του ο επισκέπτης μπορεί να θαυμάσει αντίγραφα χειρογράφων, παλαιοτύπων και χαρτών του 16ου ώς τον 18ο αιώνα, αλλά και ενότητες αφιερωμένες στη μεταξοκαλλιέργεια, που άνθιζε στο χωριό παλαιότερα και στον Ρήγα Φεραίο.\nΟμως τα τελευταία δύο χρόνια, το Σχολείο του Ρήγα ανοίγει μόνο καλοκαίρι και η είσοδος των επισκεπτών γίνεται με ιδιαίτερη προσοχή, καθώς οι φθορές που έχει προκαλέσει ο χρόνος είναι εμφανείς.\nΣύμφωνα με τον αντιδήμαρχο Απ. Κοντογιώργο από το 2010 είχε ανατεθεί η μελέτη για την αποκατάσταση του Ελληνομουσείου, η οποία όμως σταμάτησε και μπήκε στα συρτάρια. «Το 2015 η δημοτική αρχή ανέθεσε εκ νέου τη μελέτη, την οποία έχουμε επιτέλους σήμερα στα χέρια μας», ανέφερε ο κ. Κοντογιώργος.\nΗ μελέτη του έργου, προϋπολογισμού 450.000 ευρώ, πρόκειται να παρουσιαστεί στο δημοτικό συμβούλιο της ερχόμενης Τετάρτης και στη συνέχεια θα αναζητηθεί χρηματοδότηση είτε από την Περιφέρεια, είτε από το Υπουργείο Πολιτισμού, προκειμένου να γίνουν οι αποκαταστάσεις που προβλέπονται και να λειτουργήσει ένας χώρος –ορόσημο για την περιοχή.


Γενικοί Όροι Συμμετοχής\nΟι πελάτες μας που συμμετέχουν στις οργανωμένες εκδρομές ασφαλίζονται στην Ασφαλιστική Εταιρεία GENERALI GREECE για Αστική Ευθύνη Tour Operators με αριθμό συμβολαίου 11618392\nΕλάχιστη απαιτούμενη συμμετοχή για όλες τις οργανωμένες εκδρομές είναι 12 άτομα στις αεροπορικές,και 25 άτομα στις οδικές εκδρομές, εκτός αν άλλως αναφέρεται στην περιγραφή της συγκεκριμένης εκδρομής. Το KANINGOS TOURS έχει τοδικαίωμα να ακυρώνει οποιοδήποτε ταξίδι αν η συμμετοχή κριθεί ανεπαρκής ή για άλλους λόγους που κατά την κρίση του δεν ευνοούν την πραγματοποίησή του. Το KANINGOS TOURS οφείλει να ειδοποιήσει τους πελάτες για την ματαίωση της εκδρομής μέχρι και 7 ημέρες πριν από την έναρξη του ταξιδιού. Στην περίπτωση αυτή οι υποχρεώσεις του KANINGOS TOURS περιορίζονται στην επιστροφή των χρημάτων που έχει εισπράξει. Εξάλλου το KANINGOS TOURS δεσμεύεται να τηρήσει το πρόγραμμα των εκδρομών όπως αυτό αναφέρεται στην περιγραφή εκάστου ταξιδιού. Το KANINGOS TOURS έχει επίσης το δικαίωμα να επιφέρει αλλαγές στο πρόγραμμα κατά το μέτρο που κρίνει σκόπιμο, προκειμένου να ξεπεραστούν τεχνικά προβλήματα ή απρόβλεπτες δυσκολίες.Εφόσον οι μεταβολές που επήλθαν στο περιγραφόμενο πρόγραμμα έχουν κοινοποιηθεί μεοποιοδήποτε εύληπτο τρόπο στον πελάτη, το KANINGOS TOURS δεν δεσμεύεται από την περιγραφήτου προγράμματος της εκδρομής. Οι αλλαγές αυτές είναι δυνατόν να γίνουν πριν αρχίσει το ταξίδι και, αν είναι τόσο σημαντικές, ώστε να αλλοιώνεται ο χαρακτήρας του, οι συμμετέχοντες δικαιούνται να ακυρώσουν την κράτηση τους και να πάρουν πίσω τα χρήματα που πλήρωσαν, χωρίς άλλη αξίωση. Αν όμως, οι αλλαγές κριθούν απαραίτητες κατά την εξέλιξη του ταξιδιού, οι συμμετέχοντες είναι υποχρεωμένοι να τις δεχτούν. Για τις αναχωρήσεις Πάσχα και Χριστουγέννων ενδέχεται να γίνει αλλαγή του προγράμματος.\nΗ επιλογή των ξενοδοχείων γίνεται με κριτήρια για την θέση τους και τις υπηρεσίες πουπροσφέρουν σε συνδυασμό με την καλύτερη δυνατή τιμή ανάλογα με την κατηγορία τους ως αυτή αναφέρεται στην περιγραφή κάθε ταξιδιού.Τα δωμάτια / καμπίνες που προσφέρονται στις αναγραφόμενες τιμές είναι standard (βασικές), εάν ο ταξιδιώτης επιθυμεί συγκεκριμένη θέα ή άλλο τύπο δωματίου τότε εφ' όσον υπάρχει διαθεσιμότητα προσφέρεται με το ανάλογο κόστος. Τα δωμάτια των περισσοτέρων ανά τον κόσμο ξενοδοχείων έχουν μελετηθεί για να φιλοξενούν δύο κλίνες. Ως εκ τούτου, τα τρίκλινα δωμάτια είναι στην πραγματικότητα δίκλινα με επιπλέον κλίνη, είναι όμως αυτονόητο ότι ο χώρος θα είναι αισθητά περιορισμένος. Τα δωμάτια παραδίδονται στις 14.00 και είναι στη διάθεση των ενοίκων ως τις 12.00 της ημέρας αναχώρησης. Το KANINGOS TOURS καταβάλει κάθε προσπάθεια για να παρατείνει το όριο παραμονής, ώστε να εξυπηρετούνται οι εκδρομείς που αναχωρούν με βραδινές ή πολύ πρωινές πτήσεις. Η εξυπηρέτηση αυτή θα υπάρχει εάν και εφ' όσον τα δωμάτια δεν έχουν δοθεί σε άλλουςπελάτες του ξενοδοχείου.Τα ονόματα των ξενοδοχείων που αναφέρονται σε κάθε εκδρομή είναι ενδικτικά και δύνατε να αλλάξουν από το γραφείο ή από τον τοπικό αντιπρόσωπο με αντίστοιχα της ίδιας κατηγορίας ή και ανώτερης. Σε κάποια κρουαζιερόπλοια ισόποσα προσφέρονται καμπίνες σε 3διαφορετικά καταστρώματα, προκράτηση συγκεκριμένης καμπίνας προσφέρεται μόνο αν ζητηθεί τύπος καμπίνας σε σουίτα και εφ' όσον υπάρχει διαθεσιμότητα. Σε όλους τους προσφερόμενους τύπους διαμονής προσφέρονται ειδικοί χώροι φύλαξης των τιμαλφή και προσωπικών εγγράφων. Σε περίπτωση που δεν χρησιμοποιηθεί αυτή η παροχή, οποιαδήποτε απώλεια εγγράφων, διαβατηρίων, εισιτηρίων, τιμαλφή κ.α. επιβαρύνει αποκλειστικά και μόνο τον ταξιδιώτη και αποτελεί ολοκληρωτικά δική του ευθύνη και κόστος ή οποιαδήποτε διαδικασία. Οι τράπεζες λειτουργούν 24 ώρες στα ξενοδοχεία, προσφέρονται επίσης μηχανές για ανάληψη χρημάτων. Όλα τα ξενοδοχείακαι πλοία διαθέτουν την δυνατότητα επίσκεψης γιατρού στο δωμάτιο / καμπίνα σας. Εάν λαμβάνετε κάποιο συγκεκριμένο φάρμακο σας παρακαλούμε να φροντίσετε να το προμηθευτείτε από την Ελλάδα. Σε περίπτωση καθυστερημένης άφιξής σας στο ξενοδοχείο, μετά την ημέρα της προγραμματισμένης άφιξής σας και εφ' όσον δεν έχετε ενημερώσει σχετικά, το ξενοδοχείο έχει δικαίωμα να διαθέσει και την υπόλοιπη κρατημένη περίοδο εάν του ζητηθεί. Σε αυτή τη περίπτωση σας επιστρέφεται το ποσόν που αντιστοιχεί στις διανυκτερεύσεις τις οποίες θα θέλατε αλλά δεν σας έδωσε το ξενοδοχείο. Τα ποτά, εκτός αν ρητώς αναφέρεται, δεν περιλαμβάνονται στην τιμή της ημιδιατροφής ή της πλήρους διατροφής. Υπενθυμίζουμε πριν την αναχώρησή σας από το ξενοδοχείο να εξοφλείτε τυχόν προσωπικούς λογαριασμούς (τηλεφωνήματα, ποτά κ.λπ.). σε ουδεμία περίπτωση το KANINGOS TOURS θα δεχθεί να πληρώσει προσωπικούς λογαριασμούς πελατών.\nΜΟΝΟ 55 ΕΥΡΩ/ΑΤΟΜΟ


Compo Kramb Al 750ml Ετοιμόχρηστο Εντομοκτόνο-Ακαρεοκτόνο - agro-net Γεωπονικά Αγροτικά εργαλεία εφόδια λιπάσματα\n> ΓΕΩΠΟΝΙΚΑ>ΕΝΤΟΜΟΚΤΟΝΑ>Compo Kramb Al 750ml Ετοιμόχρηστο Εντομοκτόνο-Ακαρεοκτόνο\nΑναφορά Compo Kramb Al 750ml\nΕτοιμόχρηστο εντομοκτόνο-ακαρεκτόνο σκεύασμα επαφής Compo Kramb Al 750ml. Καταπολεμά προνύμφες και ακμαία μασητικών και μυζητικών έντομα καθώς και ακάρεα (τετράνυχοι). Για λαχανικά, αρωματικά και καλλωπιστικά φυτά εσωτερικού και εξωτερικού χώρου. Ιδανικό για χρήση στο μπαλκόνι και στον κήπο.\nΔραστική ουσία: (Κραμβέλαιο) Rapeseed Oil 1,53%


dromena: Ο «Πατέρας», του Στρίντμπεργκ στο Θέατρο Τέχνης Κ. Κουν\nΟ «Πατέρας», του Στρίντμπεργκ στο Θέατρο Τέχνης Κ. Κουν\nΕνα από τα σημαντικότερα έργα του Αυγούστου Στρίντμπεργκ παρουσιάζει φέτος το «Θέατρο Τέχνης Κ. Κουν», σε συνεργασία με το ΔΗΠΕΘΕ Ρούμελης, στο Υπόγειο(Πεσμαζόγλου 5). Απόδοση: Νίκος Γκάτσος. Σκηνοθεσία: Λίλλυ Μελεμέ. Σκηνικά-κοστούμια: Ελένη Δουνδουλάκη. Μουσική: Μαρίνα Χρονοπούλου. Φωτισμοί: Αλέκος Αναστασίου. Παίζουν: Γιάννης Φέρτης, Μαρίνα Ψάλτη, Ερση Μαλικένζου, Φαίδων Καστρής, Δημήτρης Μυλωνάς, Ιουλία Γεωργίου, Παναγιώτης Νάτσης.\nΣτον «Πατέρα», ο Στρίντμπεργκ, δεινός ανατόμος της ανθρώπινης συμπεριφοράς και των μυστηρίων του υποσυνείδητου, αποτυπώνει έναν αδυσώπητο αγώνα εξουσίας μέχρι τελικής πτώσεως, έναν αγώνα ανάμεσα στο αρχέγονο θηλυκό ένστικτο και την κατασκευασμένη ανδρική λογική. Η σύγκρουση ανάμεσα στον Ιλαρχο και τη γυναίκα του Λάουρα, με αφορμή το μέλλον της κόρης τους Βέρθας, ξεπερνά τα όρια της απλής συζυγικής διαμάχης, ακόμα και της προαιώνιας και αρχετυπικής διαμάχης των δύο φύλων. Εξελίσσεται σε έναν σκληρό και ανελέητο αγώνα εξουσίας ανάμεσα σε δύο ισχυρότατους αντιπάλους. Μια απελπισμένη μονομαχία, που εξαρθρώνει τα θεμέλια της οικογενειακής εστίας και προκαλεί τριγμούς σε ολόκληρη τη σαθρή κοινωνία που την περιβάλλει, η οποία όντας ανίκανη να αντιδράσει, συντάσσεται ανενδοίαστα με την πλευρά του νικητή. Είναι προφανές πως στον εξοντωτικό αυτό πόλεμο, που οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια στο θάνατο, ένας μόνο νικητής μπορεί να υπάρξει: και αυτός θα είναι ο πιο ισχυρός.\nΟ Στρίντμπεργκ, τολμάει να αντικρίσει κατάματα την άβυσσο που χάσκει σκοτεινή και επικίνδυνη κάτω από το αστραφτερό, καθωσπρέπει περιτύλιγμα των κοινωνικών συμβάσεων. Με αφορμή το θέμα της πατρότητας που αμφισβητείται, ο Στρίντμπεργκ σαρκάζει την τραγική μοίρα της ανθρώπινης ύπαρξης που αναζητά διαρκώς απαντήσεις σε προαιώνια ερωτήματα για το αληθινό νόημα της ζωής και το κλειδί του μυστηρίου του σύμπαντος. Ο Ιλαρχος λαχταρά απεγνωσμένα μια «μικρή πνοή αθανασίας», μία και μοναδική απόδειξη που θα δώσει κάποιο νόημα στην «φθαρτή του ύπαρξη». Αναζητά μια αλήθεια που όμως δε θα μπορέσει ποτέ να του αποκαλυφθεί καθώς το μυστικό είναι καλά φυλαγμένο μέσα στα σπλάχνα της γυναίκας - μητέρας. Της γυναίκας που από σύντροφος γίνεται μισητός εχθρός, αλλά και ισάξιος αντίπαλος.\nLabels: Θέατρο Τέχνης Κάρολος Κουν, ΠΑΤΕΡΑΣ, Στρίντμπεργκ\n"Καρυοθραύστης"... κόμιξ από τη Λυρική\nΒασανίζομαι [του Αντώνη Τσιπιανίτη]... στο Θέατρο ...\nΟ «Πατέρας», του Στρίντμπεργκ στο Θέατρο Τέχνης Κ....


Σενάγκο - Ξενοδοχεία\nΞενοδοχεία σε: Σενάγκο\nΜάθετε περισσότερα για: Σενάγκο\nΣενάγκο: Εξερευνήστε την πόλη\nΣενάγκο: Πώς είναι αυτό το μέρος;\nΣενάγκο: Αυτό το μέρος είναι ιδανικό για εσάς που θέλετε να αποδράσετε. Είτε σχεδιάζετε να μείνετε για μια νύχτα είτε για ολόκληρη την εβδομάδα, στη γύρω περιοχή (Σενάγκο) θα βρείτε καταλύματα που ικανοποιούν τις ανάγκες όλων των ταξιδιωτών. Σενάγκο: Ρίξτε μια ματιά στον online χάρτη μας στη Hotels.com και βρείτε ξενοδοχεία. Ο χάρτης μας δείχνει όλες τα ξενοδοχεία στις περιοχές και στις γειτονιές γύρω από αυτό το μέρος (Σενάγκο), επομένως μπορείτε να δείτε πόσο κοντά είστε σε σημεία ενδιαφέροντος και αξιοθέατα. Στη συνέχεια, θα μπορέσετε να κάνετε πιο συγκεκριμένη την αναζήτησή σας στην ευρύτερη περιοχή. Οι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων (Σενάγκο) είναι εδώ με την εγγύηση χαμηλότερης τιμής μας.\nΣενάγκο: Ποια είναι τα καλύτερα μέρη για τη διαμονή σας εδώ;\nΣενάγκο: Σε αυτό το μέρος θα βρείτε καταλύματα με τιμές που ξεκινούν από 10 EUR. Διαλέξτε μία από τις 7294 προσφορές μας και επωφεληθείτε από εκπτώσεις έως και 20%.\nΠαρακάτω θα βρείτε καταλύματα με βάση την κατάταξη σε αστέρια σε αυτό το μέρος (Σενάγκο) και στη γύρω περιοχή:\n• 345 καταλύματα 4 αστέρων από 53 EUR ανά διανυκτέρευση\nΣενάγκο: Τρόποι μετάβασης σε αυτό το μέρος\nΣενάγκο: Ποια είναι είναι τα πλησιέστερα αεροδρόμια;\n• Μιλάνο (MXP-Διεθνές Αεροδρόμιο Malpensa), 32,2 χλμ. από το κέντρο αυτού του μέρους: Σενάγκο\n• Μιλάνο (LIN-Λινάτε), 17,6 χλμ. από το κέντρο αυτού του μέρους: Σενάγκο\n• Μπέργκαμο (BGY-Orio Al Serio), 46,3 χλμ. από το κέντρο αυτού του μέρους: Σενάγκο\nΣενάγκο: Τι να δείτε και να κάνετε\nΣενάγκο: Τι μπορείτε να δείτε στη γύρω περιοχή;\n• Ναός Santa Maria delle Grazie (12,6 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Γκαλέρια Βιτόριο Εμανουέλε ΙΙ (13,2 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Πιάτσα ντελ Ντουόμο (13,3 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Καθεδρικός του Μιλάνου (13,3 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\nΣενάγκο: Τι μπορείτε να κάνετε στη γύρω περιοχή;\n• Σκάλα του Μιλάνο (13 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Πινακοθήκη της Μπρέρα (12,5 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Κόρσο Μπουένος Άιρες (12,6 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n• Μουσείο Επιστημών και Τεχνολογίας Λεονάρντο Ντα Βίντσι (12,9 χλμ. από το κέντρο της πόλης)\n>Σενάγκο: Ποια είναι η καλύτερη περίοδος για να επισκεφτείτε αυτό το μέρος;


Η ποιμαντική αρχίζει από την καθημερινότητα-Δύο πορτραίτα Ρώσων Ιερέων « Ιερός Ναός Αγίου Σπυρίδωνος Ν. Ιωνίας\nΑρχική » Άρθρα » Η ποιμαντική αρχίζει από την καθημερινότητα-Δύο πορτραίτα Ρώσων Ιερέων\nΗ ποιμαντική αρχίζει από την καθημερινότητα-Δύο πορτραίτα Ρώσων Ιερέων\nΗ ποιμαντική αρχίζει από την καθημερινότητα : Δύο πορτραίτα ρώσων ιερέων.\n30 Αυγούστου 2013 Όλγα Ούμοβα, Ιούλια Ρεπρίντσεβα, Ογκονιόκ\nΗ ποιμαντική αρχίζει από την καθημερινότητα .\nΈπειτα πρέπει ο νούς να έχει την ικανότητα να σκέπτεται άδολα, απαθώς, για να συλλάβει , εαν το ζητούμενο είναι κατά πόσο ο κληρικός αποτελεί μέλος της κοινωνίας και κατα πόσο αφουγκράζεται τις ανάγκες της καί τη σαφή διδασκαλία του Ιησού Χριστού. Αλάτι τους ήθελε τους δικούς Του ο Χριστός, τοποθετημένο μέσα στην κοινωνία, για να ασκεί την ευεργετική του επίδραση πάνω της και να προλαβαίνει την σήψη…\nπ. Ίγκορ Ποντοπριγκόριν, 36 ετών.\nΑΠ. Υπηρετώ στον ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι, στην πόλη Καλάτς της περιφέρειας του Βορόνεζ. Η γυναίκα μου λέγεται Γεκατερίνα, και έχουμε τρία παιδιά.\nΑΠ.Ο πατέρας μου δούλευε δικηγόρος, η μάνα μου λογίστρια. Η μάνα μου ήταν βαπτισμένη, εγώ βαπτίστηκα αρκετά νωρίς, όταν ήμουν πέντε χρονών. Μετά το σχολείο πήγα στρατό, δούλεψα στην αστυνομία σε διάφορες θέσεις. Πήρα πτυχίο Νομικής. Όταν ερχόμουν για εξετάσεις, πήγαινα στην εκκλησία. Σιγά-σιγά η εκκλησιαστική ζωή πέρασε μέσα μου. Αργότερα αποφάσισα να παραιτηθώ από την αστυνομία και εισήλθα στην Ιερατική Σχολή, όπου σπούδασα εξ αποστάσεως, δουλεύοντας ταυτόχρονα σε διάφορα μέρη, και έψαχνα για τη σύντροφο της ζωής μου. Είμαι ιερέας εδώ και δύο χρόνια. Η απόφαση να συνδέσω τη ζωή μου με την υπηρεσία στον Θεό ήρθε βαθμιαία, όμως εύκολα.\nΑΠ. Δεν είμαι σε θέση να αξιολογώ το επίπεδο της πνευματικότητας. Δεν υπάρχει κανένα “πνευματόμετρο”, ούτε είμαι διορατικός. “Έρχομαι στο ναό, γιατί είναι της μόδας”, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο στα χωριά και στις κωμοπόλεις. Το Καλάτς είναι ακριβώς έτσι. Λίγο περισσότεροι από 20 χιλιάδες κάτοικοι. Οι δεισιδαιμονίες είναι, βέβαια, ένα σύνηθες πρόβλημα.\n‘’Συντηρούμαστε από τις δωρεές’’\nπ. Ολέγκ Τσβετκόφ, 33 ετών.\nΑΠ. Γεννήθηκα στον Μέσο Βόλγα, στη Δημοκρατία της Μαρίι Ελ, στην πόλη Βόλζσκ. Ο πατέρας μου ήταν αστυνομικός και η μητέρα μου ήταν γενικός εμπειρογνωμόνων των ζώων σε ένα μεγάλο αγρόκτημα. Το 1986 μετακόμισε στο Ουζμπεκιστάν, στη Σαμαρκάνδη, όπου ζήσαμε στα σύνορα των δύο εθνοτικών περιοχών, ανάμεσα στους Τατζίκους και τους εβραίους της Μπουχάρας. Για τους μουσουλμάνους και τους εβραίους της Μπουχάρας, η απάντηση στο ερώτημα αν υπάρχει ο Θεός ήταν πάντα θετική. Οι συμμαθητές μου έφερναν τα πνευματικά τους βιβλία, είχα όμως τη συνείδηση ότι δεν ήταν δικά μου. Αργότερα ανακάλυψα ότι υπάρχει μια ορθόδοξη εκκλησία στην πόλη, και έπεισα τη μητέρα μου να με πάει εκεί. Μου εντυπώθηκε ανεξίτηλα. Είχε λειτουργία, ήταν οι τελευταίες μέρες της Σαρακοστής. Είχα την αίσθηση λες και είχα περιπλανηθεί κάπου για πολύ καιρό, και επιτέλους έφτασα σπίτι μου. Τότε ήμουν 10 χρονών. Την επόμενη μέρα βαπτίστηκα. Σε ηλικία 12 χρονών συμμετείχα στις λειτουργίες του ναού. Στα 18 μπήκα στην Ιερατική Σχολή της Τασκένδης.\n‘’Μάχη με τις δεισιδαιμονίες’’\nΑΠ. Έχουμε στον ναό μας ενορίτες που έρχονται τακτικά, εξομολογούνται και λαμβάνουν τη Θεία Κοινωνία, συμμετέχουν στη ζωή της ενορίας. Υπάρχουν άνθρωποι που έρχονται από καιρό σε καιρό, εμείς χαριτολογώντας τους αποκαλούμε ‘’παρορίτες’’. Αντιμετωπίζουμε και τη δεισιδαιμονία, η οποία κατά τη σοβιετική εποχή άκμασε σε όλο της το μεγαλείο.\n‘’Ανεξαρτησία κράτους και Εκκλησίας’’\n← Persecution of Christians is on the rise across the Middle East\tΚρεμάστε τους παπάδες! →


Αρσενικό και θηλυκό βασικό σωματικό λίπος\nΑπώλεια βάρους γιατρού conroe tx\nMci ενέσεις απώλειας βάρους\nΑρσενικό και θηλυκό βασικό σωματικό λίπος - Βάρος βάρους βάρους ανθρώπου\nΟι ερευνητές ανακάλυψαν ότι οι παχύσαρκοι άνθρωποι που βρίσκονται σε φόρμα έχουν λιγότερο σωματικό λίπος πιο άπαχη μυϊκή μάζα και χαμηλότερο ρυθμό παλμών ανάπαυσης έναν δείκτη που έχει. Πώς θα χάσω λίπος και όχι μυς; Η Δρ Μαρία Ψωμά μας δίνει τα μικρά μυστικά! Είναι επίσης, χρησιμοποιείται συνήθως κατά τη διάρκεια εκτός σεζόν για να βοηθήσει τους αθλητές να αντέξει την αυστηρή προπονήσεις και να τους βοηθήσει να χτίσετε μυϊκή μάζα ενώ μειώνεται το σωματικό λίπος και βελτίωση της ισορροπίας του αζώτου. Οι ταμπλέτες Oxandrolone αντενδείκνυται παρουσία συνθήκες τον καρκίνο του προστάτη ή καρκίνο του μαστού αρσενικό ή θηλυκό, και υπερασβεστιαιμία.\nΑρσενικό και θηλυκό βασικό σωματικό λίπος. Επίσης χωρίζεται σε άλλες τρεις κατηγορίες ανάλογα με το βάρος και την ηλικία τους: Γάλακτος: Αρσενικό ή θηλυκό μέχρι 20 κιλά. Συνεπώς διαθέτουν και μεγαλύτερο βασικό μεταβολισμό, καθώς έχουν κατά κανόνα λιγότερο λίπος ( αδρανής ιστός) και περισσότερο μυϊκό ιστό.\nΜπορούν να αυξήσουν το βασικό μεταβολισμό μέχρι και 30%. Ελαττώνει το μεταβολισμό και αυξάνει το σωματικό λίπος.\nΠώς να πάρει σχισμένο χωρίς δίαιτα\n1 εβδομάδα σωματικού λίπους απώλεια\nΕλλειπτικό μηχάνημα για να χάσει το λίπος του μηρού\nΑπώλεια βάρους διατροφολόγος ντουμπάι\nΠράσινο καφέ dr oz amazon\nΣωματικό βασικό Δίαιτα\nΕπίσης χωρίζεται σε άλλες τρεις κατηγορίες ανάλογα με το βάρος και την ηλικία τους: Γάλακτος: Αρσενικό ή θηλυκό μέχρι 20 κιλά. Γουρουνοπούλα: Θηλυκή άνω των 20 κιλών.\nΟ βασικός μεταβολισμός επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες, όπως η κληρονομικότητα, το σωματικό βάρος, η σύνθεση του σώματος ( περιεκτικότητα σε μυς και λίπος), η ηλικία, το φύλο και οι. Δυσκολεύεστε να χάσετε λίπος από την κοιλιά και άλλα μέρη του σώματος; Δείτε τι πρέπει να κάνετε.\nΛίπος σωματικό Μόνο χάνουν\nΠώς θα ξεφορτωθούμε το επίμονο λίπος. « Το σώμα μου λίπος ήταν 23%.\nΈκανα ένα κύκλο δύο μήνες για winsol και πήρε το σωματικό λίπος μου κάτω στο 17%. » « CrazyBulk Winsol ήταν μια φανταστική εμπειρία.\nΉταν η τέλεια επιλογή. Οι συμμετέχοντες στη μελέτη που κατανάλωναν μόνο το υποκατάστατο γεύματος με το μεικτό ρύζι έχασαν περισσότερο βάρος και σωματικό λίπος από όσους κατανάλωναν μόνο το υποκατάστατο γεύματος με άσπρο ρύζι. Ο ρόλος του μεταβολισμού στο σωματικό βάρος.\nΠώς να χάσετε βάρος στο νέο έτος\n5 λεπτών καύση λίπους καφετιέρα προπόνηση\nΤα συμπληρώματα απώλειας βάρους προκαλούν βλάβη στο\nΤο πόσιμο ζεστό νερό βοηθάει να χάσετε βάρος\nΠώς μπορώ να χάσω βάρος σε 3 ώρες


16 Νοεμβρίου 2018 - Page 3 of 4 - Now24.gr\nΑρχική > 16 Νοεμβρίου 2018\n«Το Χαμόγελο του Παιδιού»: Είναι ευθύνη όλων μας να προστατεύσουμε τα παιδιά\nΓια ακόμα μια φορά, με αφορμή την απόπειρα αυτοκτονίας μαθητή «Το Χαμόγελο του Παιδιού» τονίζει ότι είναι ευθύνη όλων μας η προστασία των παιδιών\n«Ντύνεται» στα… ασπρόμαυρα το Λονδίνο!\nΕξαντλήθηκαν τα εισιτήρια που διέθεσε η Τσέλσι στον ΠΑΟΚ για το παιχνίδι της 29ης Νοεμβρίου! Η ΠΑΕ ΠΑΟΚ εξέδωσε ανακοίνωση…\nΔυσφορία στον Ολυμπιακό με τον μάνατζερ του Τουρέ!\nΈντονη είναι η δυσαρέσκεια που επικρατεί στην ΠΑΕ Ολυμπιακός με τις πρόσφατες δηλώσεις του Ντμίτρι Σέλουκ. Ο ατζέντης του Γιάγια…\nΗ εξήγηση του Σλούκα για το «ξέσπασμα»! (BINTEO)\nΕίναι το πρόσωπο των τελευταίων ωρών και ένας από τους mvp της 7ης αγωνιστικής της Turkish Airlines Euroleague. Έζησε στο……\nΜεγαλείο ανθρωπιάς από τον Γιάννη Αντετοκούνμπο! (ΒΙΝΤΕΟ)\nΔίπλα στου απόρους του κέντρου St. Vincent de Paul βρέθηκε ο Γιάννης Αντετοκούνμπο μοιράζοντας φαγητό αξίας 50.000 δολαρίων. Λίγες μόλις…\n65 νεκροί και 650 αγνοούμενοι από τις φονικές πυρκαγιές στην Καλιφόρνια\nΤις φρικιαστικές σκηνές από το Μάτι και τη Ραφήνα ζουν αυτές τις ημέρες στην Καλιφόρνια. Κάθε ώρα που περνά ο…\nΣυναρπαστικές αναμετρήσεις περιείχε το πρώτο σκέλος (15/11) της 7ης αγωνιστικής της Turkish Airlines Euroleague. Η Ρεάλ Μαδρίτης… φόρτσαρε στο τέταρτο…\nΠέρασαν 23 χρόνια από την ημέρα που ο 10χρονος Ανδρέας Γιαννόπουλος έγραψε το ημερολόγιο του με όραμα: Το Χαμόγελο κάθε Παιδιού!\nΜέχρι σήμερα η Cyprus Airways έκανε τέσσερις πτήσεις την εβδομάδα από την Αθήνα για τη Λάρνακα. Φαίνεται ζήτηση αυξήθηκε και στα πλαίσια του ανταγωνισμού η κυπριακή αεροπορική εταιρία αποφάσισε για να ικανοποιήσει τις ανάγκες της αγοράς, να κάνει καθημερινά το δρομολόγιο Λάρνακα – Αθήνα και αντιστρόφως.


Η εορτή του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου στην Ιερά Μητρόπολη Ηλείας | orthodoxia.online\nΗ εορτή του Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου στην Ιερά Μητρόπολη Ηλείας\n13 Νοεμβρίου, 2021 7:15 μμ\nΚατά τον Μέγα Πανηγυρικό Αρχιερατικό Εσπερινό χοροστάτησε με την συμμετοχή πλειάδος Ιερέων και ομίλησε καταλλήλως ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Ωλένης κ.κ. Αθανάσιος, ενώ κατά την Πανηγυρική Θεία Λειτουργία προεξήρχε ο Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεώς μας Πανοσιολογιότατος Αρχιμανδρίτης π. Φιλάρετος Σπανόπουλος, ο οποίος κήρυξε και τον Θείον Λόγον, γλαφυρά και παραστατικά αναφερόμενος εις την άμεπτη βιοτή και την πολιτεία του εορταζομένου Αγίου.\nΤους ιερούς ύμνους απέδωσαν θαυμάσια οι Πρωτοψάλτες κ. Δημήτριος Θανόπουλος Καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής και ο κ. Ιωάννης Γρηγορόπουλος Καθηγητής Θεολόγος.\nΟ Ιερός Χρυσόστομος είναι το στολίδι της Ορθοδοξίας και ο μύστης της Θείας Λειτουργίας. Ολόκληρη η ζωή του αγίου Ιωάννου ήταν ταυτόχρονα ζωή δοξολογίας και ευχαριστίας του Θεού. Ο λόγος που την εκφράζει απόλυτα είναι ένας λόγος δοξολογίας: Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν! Είτε πορευόταν στην γαλήνη είτε στην τρικυμία των διωγμών και των απιστεύτων αδικιών, στην καρδιά του υπήρχε πάντοτε η δοξολογία και η ευχαριστία του Θεού. Γεννήθηκε στην Αντιόχεια το 347 μ.Χ.(κατά άλλους το 354 μ.Χ.). Πατέρας του ήταν ο στρατηγός Σεκούνδος και μητέρα του η Ανθούσα. Γρήγορα έμεινε ορφανός από πατέρα και η μητέρα του χήρα τότε 20 ετών, τον ανέθρεψε και τον μόρφωσε κατά τον καλύτερο Χριστιανικό τρόπο. Ήταν ευφυέστατο μυαλό και σπούδασε πολλές επιστήμες στην Αντιόχεια κοντά στον τότε διάσημο ρήτορα Λιβάνιο αλλά και στην Αθήνα, μαζί με τον αγαπημένο του φίλο Μέγα Βασίλειο. Όταν αποπεράτωσε τις σπουδές του, επανήλθε στην Αντιόχεια και αποσύρθηκε στην έρημο για πέντε χρόνια, όπου ασκήτευε προσευχόμενος και μελετώντας τις Άγιες Γραφές.\nΑσθένησε όμως και επέστρεψε στην Αντιόχεια, όπου χειροτονήθηκε διάκονος το 381 μ.Χ., σε ηλικία 34 ετών από τον Αρχιεπίσκοπο Αντιοχείας Μελέτιο. Αργότερα δε από τον διάδοχο του Μελετίου Φλαβιανό Πρεσβύτερος σε ηλικία 40 ετών. Κατά την Ιερατική του διακονία ανέπτυξε όλα τα ψυχικά του χαρίσματα, πύρινο θείο ζήλο και πρωτοφανή ευγλωττία στα κηρύγματα του. Συγκλόνιζε τα πλήθη της Αντιόχειας και συγκινούσε τις ψυχές τους βαθύτατα. Η φήμη του αυτή έφτασε μέχρι τη Βασιλεύουσα και έτσι την 15η Δεκεμβρίου 397 μ.Χ., με κοινή ψήφο βασιλιά Αρκαδίου και Κλήρου, έγινε Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης, κάτι που ο ίδιος δεν επεδίωξε ποτέ. Και από την θέση αυτή ο Ιερός Χρυσόστομος, εκτός άλλων, υπήρξε αυστηρός ασκητής και δεινός ερμηνευτής της Αγίας Γραφής, όπως φαίνεται από τα πολλά συγγράμματα του (διασώθηκαν 804, περίπου, ομιλίες του). Έργο επίσης του Χρυσοστόμου είναι και η Θεία Λειτουργία, που τελούμε σχεδόν κάθε Κυριακή. Ο Ιερός Χρυσόστομος κατά την περίοδο που ήταν Πατριάρχης, υπήρξε αδυσώπητος ελεγκτής κάθε παρανομίας και κακίας. Αυτό όμως έγινε αιτία να δημιουργήσει φοβερούς εχθρούς και μάλιστα αυτήν ακόμη την Αυτοκράτειρα Ευδοξία, επειδή ήλεγχε τις παρανομίες της.\nΗ αγία ζωή του ήταν μία διαρκής μαρτυρία της αγάπης του Ιησού Χριστού! Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά που είχε ο Άγιος πρέπει να γίνουν οδοδείκτες στη ζωή κάθε Χριστιανού, γιατί στη ζωή του Χριστιανού πρέπει να υπάρχει η μίμηση των Αγίων της Εκκλησίας μας. Ας ακολουθήσουμε και εμείς το παράδειγμα του Ιερού Χρυσοστόμου και ας προσπαθούμε να αυξήσουμε την αγάπη μας προς τον Χριστό τηρώντας πιστά τις εντολές Του και μένοντας αδιάρρηκτα συνδεδεμένοι με την Αγία μας Εκκλησία, η οποία είναι το σώμα του Χριστού, για να έχουμε και την δική του αγάπη που θα μας στηρίζει και θα μας ενισχύει στη ζωή μας και στον αγώνα μας. Ας προβληματισθούμε, γιατί βλέπουμε ότι καθημερινά φεύγουμε, είτε με τον κορωνοϊό είτε από άλλες ασθένειες, εκείνο όμως που δεν πρέπει να χάσουμε είναι η Βασιλεία του Θεού, για την οποία αγωνίσθηκε σθεναρά ο Άγιος Ιωάννης και την κέρδισε όπως άλλωστε και τόσοι Άγιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας!


Οι αυτόματες μισθώσεις περιλαμβάνουν φόρο επί των πωλήσεων;\nΗ μίσθωση ενός αυτοκινήτου μέσω της επιχείρησής σας σάς επιτρέπει συχνά να χρησιμοποιείτε τις πληρωμές μισθώσεων ως εκπτώσεις των επιχειρηματικών εξόδων. Η χρηματοδοτική μίσθωση διαρθρώνεται διαφορετικά από μια αγορά και στην πραγματικότητα πληρώνετε για τη χρήση του αυτοκινήτου αντί να πληρώνετε για το αυτοκίνητο. Ως αποτέλεσμα, τα περισσότερα κράτη χρεώνουν φόρο επί των πωλήσεων σε κάθε πληρωμή μίσθωσης.\nΠώς λειτουργεί ο φόρος σε μισθωμένο αυτοκίνητο\nΌταν μισθώνετε ένα αυτοκίνητο, στις περισσότερες πολιτείες, δεν πληρώνετε φόρο επί των πωλήσεων στην τιμή ή την αξία του αυτοκινήτου. Αντ 'αυτού, θα προστίθεται φόρος επί των πωλήσεων σε κάθε μηνιαία μίσθωση. Για παράδειγμα, εάν η μίσθωση φτάσει τα 400 $ το μήνα και ο φόρος επί των πωλήσεων σε ένα μισθωμένο αυτοκίνητο στην περιοχή σας είναι 7 τοις εκατό, η πραγματική σας μίσθωση θα είναι 400 $ συν 28 $ φόρος ή 428 $ ανά μήνα. Η πληρωμή της μίσθωσης και το ποσό του φόρου επί των πωλήσεων θα γνωστοποιούνται στο φύλλο εργασίας αυτόματης μίσθωσης. Ένας υπολογιστής μίσθωσης αυτοκινήτου μπορεί να σας δώσει μια ιδέα για το τι να περιμένετε.\nΕλέγξτε με το κράτος σας\nΜερικές πολιτείες δεν φορολογούν τις μισθώσεις χρησιμοποιώντας τη μέθοδο φόρου επί πληρωμών. Στο Οχάιο, πληρώνετε εκ των προτέρων φόρο επί των πωλήσεων για το κεφαλαιοποιημένο κόστος μίσθωσης. Ορισμένες πολιτείες, όπως το Τέξας και το Ιλλινόις, επιβάλλουν φόρο επί των πωλήσεων στην τιμή αγοράς του αυτοκινήτου, ακόμη και αν είναι μισθωμένο. Αυτός ο φόρος πρέπει να καταβληθεί εκ των προτέρων. Το Νιου Τζέρσεϋ σάς επιτρέπει να επιλέξετε εάν θα πληρώσετε τον προκαταβολικό φόρο επί των πωλήσεων είτε στην τιμή αγοράς είτε στο σύνολο των μισθωμάτων. Οι νόμοι περί κρατικών φόρων πωλήσεων μπορούν να αλλάξουν, οπότε ο έμπορος στον οποίο μισθώνετε το αυτοκίνητο θα εξηγήσει πώς και πότε πληρώνετε το φόρο επί των πωλήσεων.\nΑποφασίστε για μείωση κεφαλαιοποιημένου κόστους\nΗ μείωση κόστους κεφαλαιοποίησης είναι ο όρος μίσθωσης για προκαταβολή Αυτό συμβαίνει εάν τοποθετήσετε μετρητά ή εμπορικά κεφάλαια για να μειώσετε το κεφαλαιοποιημένο κόστος του μισθωμένου οχήματος. Η μείωση του κόστους κεφαλαίου μειώνει την πληρωμή της μίσθωσης, επομένως το ποσό του φόρου επί των πωλήσεων θα μειωνόταν επίσης εάν ο φόρος χρεώνεται κάθε μήνα. Από την άποψη του ιδιοκτήτη μιας επιχείρησης, λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι οι μισθώσεις μπορεί να είναι εκπεστέες, οι χαμηλότερες μισθώσεις ενδέχεται να μην προσφέρουν μεγάλο όφελος, οπότε η απόφαση για καταβολή μιας κεφαλαιοποιημένης μείωσης κόστους θα πρέπει να ληφθεί υπόψη με άλλες φορολογικές συνέπειες.\nΕξετάστε τις φορολογικές επιπτώσεις\nΚατά τη σύγκριση μιας αγοράς με μίσθωση, η επιβολή του φόρου σε μια μισθωμένη πληρωμή αυτοκινήτου θα μειώσει το προκαταβολικό κόστος εισόδου στο όχημα. Με τους φόρους που περιλαμβάνονται στην πληρωμή, δεν πληρώνετε φόρο επί της πλήρους αξίας του αυτοκινήτου, αλλά πληρώνετε φόρο επί των πωλήσεων για τις χρηματοοικονομικές χρεώσεις. Τα χρήματα του φόρου εισοδήματος που μπορεί να εξοικονομήσει η επιχείρησή σας αφαιρώντας τις πληρωμές μισθώσεων πιθανώς υπερισχύουν τυχόν διαφορών στο φόρο επί των πωλήσεων που καταβάλλονται μεταξύ αγοράς και χρηματοδοτικής μίσθωσης.


Έλα στη θέση μου επεισόδιο 16 - 17 - 18 - 19 Β κύκλος - Βίντεο | videogr.gr\nΈλα στη θέση μου επεισόδιο 16 - 17 - 18 - 19 Β κύκλος - Βίντεο\nΕΛΑ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΜΟΥ, Έλα στη θέση μου - Επεισόδιο 16-17-18-19 Β κύκλος - Βίντεο, ΕΛΑ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΜΟΥ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ, Έλα στη θέση μου - Επεισόδιο 16-17-18-19 Β κύκλος - Βίντεο\nΈλα στη θέση μου Επεισόδιο 16 Συγκλονιστικές είναι οι επόμενες εξελίξεις μέσα στη σειρά Έλα στη θέση μου επεισόδιο 16 - 17 - 18 - 19 Β κύκλος την ανακίνηση της υπόθεσης του Διάκου, έχει πέσει σαν βόμβα στα αυτιά του Λεωνίδα και των υπολοίπων εμπλεκομένων. Ο Βλάσης βρίσκεται μπροστά στην παγωμένη Βασιλίνα, χωρίς να μπορεί να καταλάβει την ξαφνική μεταστροφή της. Η Φαίη και ο Δαμιανός περνούν από Ιερά Εξέταση την έντρομη Βάνα για το τι συνέβη στον Διάκο κατά την επίσκεψη του στην Έπαυλη.\nΤην Αιμιλία, τη Βάνα αλλά και τον Ηλία που τους παίρνουν έναν-έναν γι’ ανάκριση. Ο Δαμιανός με την Φαίη πανηγυρίζουν, ενώ ο Βλάσης με τον Αχιλλέα και τους υπόλοιπους προσπαθούν να σκεφτούν τα επόμενα βήματα που θα πρέπει να κάνουν.\nΗ Σύλβια, χωρισμένη σε δύο στρατόπεδα, δεν μπορεί να πιστέψει αυτό που συμβαίνει. Από τη μία βρίσκεται ο αδερφός της με τη Φαίη κι από την άλλη οι αγαπημένοι της άνθρωποι… ενώ η Μένη τρίβει τα χέρια της από την ικανοποίηση.\nεπεισόδιο 18 Β Κύκλος\nΟ Ηλίας ομολογεί και αυτό επιβαρύνει τη θέση της Αιμιλίας στην ανάκριση. Ο Βλάσης την επισκέπτεται στο τμήμα, ενώ η Μένη σκέφτεται μια ιδέα για να μη την βγάλει η Αιμιλία καθαρή.\nΟ Λεωνίδας βρίσκεται στο πλευρό των παιδιών του αφήνοντας τη Μιράντα σε αναμμένα κάρβουνα για την Κλαρίκοβα, ενώ ο Θοδωρής κάνει ότι μπορεί ώστε να τους τα ξαναφτιάξει. Η Ρενάτα προσπαθεί να τα ξαναβρεί με τον Αχιλλέα, αφού οι τρόποι του δεν της αφήνουν περιθώριο και ο Δαμιανός ζητάει από την Φαίη να μάθει πού πηγαίνει αυτή η σχέση.\nεπεισόδιο 19 Β Κύκλος\nΗ Φαίη πηγαίνει στον αστυνόμο Μιχόπουλο και του δίνει ένα σημαντικό στοιχείο για την υπόθεση «Διάκος Παπασταύρου». Η Αιμιλία πιστεύει ότι πίσω από τα δημοσιεύματα που την κατηγορούν κρύβεται όχι μόνο η Φαίη, αλλά και η Μένη.\nΤην ίδια ώρα, η Έλλη παίρνει απόφαση και ετοιμάζεται να την ανακοινώσει στον Φώτη, ενώ η Βασιλίνα δέχεται να πάρει μέρος στο κόλπο της μητέρας της για να αποκτήσει τις μετοχές του Αχιλλέα.\nΗ Ρενάτα παίρνει την απόφαση να μιλήσει στον Αχιλλέα με σκοπό να ξεπεράσουν τους εγωισμούς τους και επιτέλους να τα ξαναβρούν.\nΣύντομα τα νέα επεισόδια της σειράς Έλα στη θέση μου Επεισόδια 20 - 21\nvideogr.gr: Έλα στη θέση μου επεισόδιο 16 - 17 - 18 - 19 Β κύκλος - Βίντεο


αριστερη αντεπιθεση: Αντιφασιστικό μέτωπο με αφύπνιση της Αριστεράς\n«Όσοι ψήφισαν τη Χρυσή Αυγή στις εκλογές δεν είναι νεοναζί. Καθήκον της Αριστεράς είναι να τους κερδίσει πολιτικά και ιδεολογικά»\n«Χρειάζεται ένα αντιφασιστικό μέτωπο, ένα μέτωπο για τη σωτηρία από την ανθρωπιστική καταστροφή και η ανάπτυξη δυνάμεων για τη σοσιαλιστική αναγέννηση»\nΈπρεπε να θυσιαστεί ένας νέος για να αφυπνιστεί η κυβέρνηση και να ενεργοποιηθεί ο κατασταλτικός μηχανισμός. Αλλά η κυβέρνηση δεν ήξερε; Οι τριάντα-τόσοι φάκελοι του κ. Δένδια γέμισαν με στοιχεία αυθημερόν; Και το πλήθος των εγκληματικών στοιχείων που δημοσίευσε το «Εθνος» τα αγνοούσε η κυβέρνηση; Και επίσης, δεν είχε ιδέα για τη διάβρωση του κρατικού μηχανισμού και ειδικά των σωμάτων ασφαλείας από τους νεοναζί;\nΗ κυβέρνηση ήξερε! Τα γεγονότα ήταν γνωστά, όπως και η ιδεολογία της νεοναζιστικής οργάνωσης. Η Αριστερά, και όχι μόνον η Αριστερά, είχε κατά καιρούς επισημάνει τον κίνδυνο. Γιατί λοιπόν οι εκάστοτε κυβερνήσεις αδιαφορούσαν; Η Χ.Α. δεν ήταν το μακρύ χέρι, η απόληξη του κρατικού μηχανισμού. Εξέφραζε όμως, σε ακραία μορφή, ιδέες που συνιστούν στοιχεία της κυρίαρχης ιδεολογίας της χώρας μας: τον ρατσισμό, τον αντικομμουνισμό, τη λατρεία του αυταρχικού κράτους, τη ναζιστική ιδεολογία. Όλα αυτά δεν ενοχλούσαν την κυρίαρχη τάξη μας. Αλλά η Χ.Α. ξεπέρασε τα σιωπηρά καθορισμένα όρια. Δολοφονίες, τραυματισμοί, ξυλοδαρμοί, όργιο ρατσισμού και αντικομμουνισμού. Και τελευταίο, το μαχαίρωμα του Παύλου Φύσσα.\nΤώρα η κυβέρνηση χαρακτηρίζει τη Χ.Α. εγκληματική οργάνωση, και συλλαμβάνει τα ηγετικά στελέχη της. Θετικό; Ναι μεν, αλλά αυτονόητο καθήκον για οποιαδήποτε κυβέρνηση είναι να εφαρμόζει «τον νόμο». Ας μην παριστάνει συνεπώς τον θεματοφύλακα των δημοκρατικών αξιών. Η ευθύνη της είναι δεδομένη και ανεξίτηλη.\n«Εγκληματική οργάνωση». Θα προχωρήσει η κυβέρνηση στην ολοκληρωτική της εξάρθρωση; Θα την διαλύσει με κάποιο νόμο, ο οποίος όμως θα ήταν δυνατόν να στραφεί, αν χρειαστεί, και προς άλλη κατεύθυνση; Ιδωμεν.\nΑλλά η Χ.Α. «εγκληματική συμμορία» είναι ταυτόχρονα κόμμα που ψηφίστηκε από περίπου 400.000 πολίτες και που αντιπροσωπεύεται από 18 βουλευτές. Οργάνωση και κόμμα είναι οι δύο αλληλένδετες όψεις του ναζισμού. Πώς έφτασαν λοιπόν τόσοι κάτοικοι της χώρας μας, που ανάλογα με τον πληθυσμό είχε τη μεγαλύτερη αντιναζιστική οργάνωση στην Ευρώπη (το ΕΑΜ, τον ΕΛΑΣ και την ΕΠΟΝ) να ψηφίζουν τους φορείς της πιο εγκληματικής οργάνωσης της Ιστορίας; Μια τεκμηριωμένη απάντηση σ’ αυτό το ερώτημα αποτελεί προϋπόθεση για τη σωστή αντιμετώπιση και την εκμηδένιση του ναζιστικού καρκινώματος.\nΠρώτος παράγων για την ανάπτυξη του νεοναζισμού είναι η κρίση: οικονομική, φτώχεια, πείνα, αυτοκτονίες, οικονομική χρεοκοπία, καταστροφή των μικρομεσαίων στρωμάτων, εκποίηση του κοινωνικού και φυσικού πλούτου της χώρας. Ως αντανάκλαση αυτής της χρεοκοπίας, η χρεοκοπία και η αναξιοπιστία των αστικών κομμάτων (αν και η Ν.Δ. αντέχει ακόμα, καθώς έχει βαθιές ρίζες στα πιο αντιδραστικά στοιχεία της κοινωνίας). Μπροστά στην πολυδιάσπαση και την αδυναμία της Αριστεράς να προτείνει ένα ρεαλιστικό πρόγραμμα αναγέννησης της χώρας, η προηγούμενη διαπίστωση οδηγεί σε μια εύκολη γενίκευση: Ολοι ίδιοι είναι!\nΗ γενίκευση αυτή αποτελεί το πρώτο βήμα προς τη νεοναζιστική ιδεολογία. Ο Λένιν είχε τονίσει ότι μια κρίση δεν οδηγεί νομοτελειακά στην επανάσταση. Μπορεί να συνεχιστεί για μια μακρά περίοδο στασιμότητας και σήψης. Η πρόβλεψη του Λένιν επαληθεύτηκε με την κρίση της δεκαετίας του ΄30, που είχε ως κατάληξη τον φασισμό, τον ναζισμό και τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, τον καταστροφικότερο της οδυνηρής πορείας της ανθρωπότητας.\nΗ σημερινή παγκόσμια κρίση είναι καθολικότερη και βαθύτερη από την κρίση του ΄30. Τι τέρατα λοιπόν θα μπορούσε να γεννήσει, δοθέντος ότι η Ιστορία δεν επαναλαμβάνεται; Επί του παρόντος ζούμε την εποχή των πολέμων της Νέας Τάξης για παγκόσμια ηγεμονία του ιμπεριαλισμού, και τη διαδικασία καταστροφής της φύσης, του «ανόργανου σώματός» μας, ως συνέπεια των αντινομιών του κεφαλαιοκρατικού τρόπου παραγωγής. Ταυτόχρονα, τα πρώτα δηλητηριώδη μορφώματα του νεοναζισμού στην Ευρώπη.\nΚαι εμείς; Πώς έφτασε η νεοναζιστική συμμορία να αποκτήσει μια τόσο ευρεία ιδεολογική και πολιτική βάση στην Ελλάδα της λαϊκής – αντιναζιστικής αντίστασης και των μετέπειτα κοινωνικών και πολιτικών αγώνων;\nΠρώτη αιτία, όπως σημειώσαμε, η χρεοκοπία του ελληνικού καπιταλισμού και κατά συνέπεια της οικονομίας και η εκποίηση του πλούτου της χώρας. Οι Έλληνες, και ειδικά οι νέοι, οι νέοι χωρίς μέλλον, αναζητούν μια διέξοδο, μια αξιοβίωτη προοπτική. Στα μάτια τους τα δυο αστικά κόμματα, υπαίτια της χρεοκοπίας, είναι αναξιόπιστα. Γιατί όμως ένα σημαντικό ποσοστό Ελλήνων, που δεν είναι ναζί, στράφηκαν προς τον φορέα του ναζισμού; Εδώ πρέπει να επισημάνουμε τον ρόλο της ιδεολογίας και του πολιτισμού.\nΚατά τα τελευταία χρόνια «αναπτυχθήκαμε». Γίναμε μια «αναπτυγμένη» καπιταλιστική κοινωνία, με τον συνακόλουθο ατομισμό, με την ελληνική ιδιομορφία της ρεμούλας από το κεφάλι και την εκμαύλιση μέρους της κοινωνίας με το ρουσφέτι και ό,τι αυτό συνεπάγεται. Αλλά δεν είναι μόνον αυτό. Αμέσως μετά την ήττα των ναζί, εγκαθιδρύθηκε στον χώρο μας το καθεστώς της υποτέλειας, σωτήρας της αστικής μας τάξης. Με τις εκκαθαρίσεις του κρατικού μηχανισμού, τον εμφύλιο και τα πιστοποιητικά κοινωνικών φρονημάτων, εξοντώθηκαν ή τέθηκαν στο περιθώριο τα πιο λαμπρά μυαλά της χώρας, καθώς και το πλήθος των πιο προοδευτικών δημόσιων λειτουργών. Στη χώρα μας κυριάρχησαν οι απόντες, οι δωσίλογοι, η μαύρη αντίδραση, η ιδεολογία της υποτέλειας και του αντικομμουνισμού. Συνολικά μια ιστορικά ξεπερασμένη μορφή ιδεολογικού μυστικισμού, έλλειψη δημιουργικού πολιτισμού από τους κρατικούς φορείς της ιδεολογίας και από τα ΜΜΕ.\nΗ Αριστερά αυτά τα μαύρα χρόνια ήταν υπό διωγμόν, αυτή και οι ιδέες της. Και όμως η ηττημένη Αριστερά, εκτός από το ηθικό κύρος της, ξαναζωντάνευε μετά από κάθε διωγμό και ηγεμόνευε στον χώρο των γραμμάτων και του πολιτισμού. Και κάθε φορά που οι πολιτικές ιδέες και ο πολιτισμός της Αριστεράς αποτελούσαν σημάδι κινδύνου για την κυρίαρχη τάξη, ερχόταν το τσεκούρι της αντεπανάστασης: 1944, 1967, μια σχετικά ανεκτική περίοδος μετά το ΄74, και σήμερα, τα σημερινά! Πώς στις συνθήκες αυτές να αποκτήσουν τα λαϊκά στρώματα μια σωστή πολιτική-κοινωνική συνείδηση; Αλλά όσοι ψήφισαν Χρυσή Αυγή δεν είναι νεοναζί. Καθήκον της Αριστεράς είναι να τους κερδίσει πολιτικά και ιδεολογικά, και όχι να τους χαρίσει στη Χ.Α.\nΦτάνει λοιπόν η τυχόν διάλυση της Χ.Α.; Προφανώς όχι. Η ίδια μπορεί εξάλλου να μετονομαστεί, ή άλλη οργάνωση να πάρει τη θέση της. Πρώτα λοιπόν ένα ευρύ, αντιφασιστικό μέτωπο που θα διαφωτίσει την κοινωνία και θα απομυθοποιήσει την ιδεολογία του νεοφασισμού. Φτάνει αυτό; Και πάλι όχι, εφόσον οι κοινωνικές συνθήκες δεν θα αλλάξουν ριζικά. Όχι εφόσον η χρεοκοπία και η εθνική ταπείνωση θα συνεχίζεται. Αλλά: καπιταλισμός και κοινωνική δικαιοσύνη, ελευθερία, ουμανιστικός πολιτισμός, είναι έννοιες (και καταστάσεις) ασύμβατες. Σήμερα συνεπώς είναι ιστορική ανάγκη ο ριζικός, σοσιαλιστικός μετασχηματισμός της κοινωνίας.\nΑλλά το αντιφασιστικό μέτωπο, το ευρύ λαϊκό μέτωπο για τη σωτηρία του ελληνικού λαού από την ανθρωπιστική καταστροφή, και η ανάπτυξη των δυνάμεων για τη σοσιαλιστική αναγέννηση δεν θα αποτελούν τρία στάδια μιας γραμμικής κοινωνικής εξέλιξης. Το αντιφασιστικό μέτωπο προϋποθέτει ως οργανικό στοιχείο και πυρήνα του, δυνάμεις της κοινωνικής αλλαγής. Η κοινωνική αλλαγή με τη σειρά της θα αναπτυχθεί στο πλαίσιο του αντιφασιστικού μετώπου και θα το υπερβεί, έχοντας με τη σειρά της ως οργανικό στοιχείο και πυρήνα τις δυνάμεις του σοσιαλισμού. Δεν πρόκειται για τρία στάδια, αλλά για στιγμές (με την εγελιανή έννοια του όρου) μιας ενιαίας επαναστατικής διαδικασίας με ποιοτικά-επαναστατικά σημεία ρήξης.\nΠροϋπόθεση: η αφύπνιση της Αριστεράς. Πρώτο βήμα: το πλατύ αντιφασιστικό μέτωπο.\nΠηγή: Εφημερίδα των Συντακτών (Δημοσιεύτηκε 7/10/13)\nΑναρτήθηκε από αριστερη αντεπιθεση στις 9:18 μ.μ.\nΕτικέτες ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ , ΑΡΙΣΤΕΡΑ , ΚΟΙΝΩΝΙΑ , ΠΟΛΙΤΙΚΗ , ΦΑΣΙΣΜΟΣ


Union Buffet, Danbury - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nDanbury: Όλα τα εστιατόρια Danbury: Δημοφιλείς κουζίνες\nΗνωμένες Πολιτείες Κονέκτικατ Danbury Εστιατόρια σε Danbury Union Buffet\nΝο 141 από 229 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Danbury €€ - €€€\nΚινέζικη, Ασιατική 60 Newtown Rd, Ste 2, Danbury, CT 06810-6257+1 203-743-7646+ Προσθέστε ιστότοπο\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 3,0 25 κριτικέςΕξαιρετικό4%Πολύ καλό40%Μέτριο28%Ανεπαρκές20%Πολύ κακό8%Ώρες εστιατορίου + Προσθήκη ωρώνΚΟΥΖΙΝΕΣ Κινέζικη, Ασιατική ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ 60 Newtown Rd, Ste 2, Danbury, CT 06810-6257Όλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΑυτό το εστιατόριο σερβίρει σούσι;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι κατάλληλο για παιδιά;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο ειδικεύεται στο καντονέζικο φαγητό;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο ειδικεύεται στο φαγητό της επαρχίας Σετσουάν;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι προσβάσιμο με αναπηρικό αμαξίδιο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο διαθέτει τραπέζια;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο προσφέρει φαγητό σε πακέτο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεγάλες παρέες;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (25)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό1Πολύ καλό2Μέτριο4Ανεπαρκές2Πολύ κακό1Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (10)Αγγλικά (24)Πορτογαλικά (1)Γλώσσα Ελληνικά (10)Αγγλικά (24)Πορτογαλικά (1)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 1 - 10 από 10 κριτικές\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιgoldenramothLakeside, Όρεγκον4010Η κριτική γράφτηκε 16 Οκτωβρίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Πολύ καλή επιλογή αντικειμένωνΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιPeter LPalm Beach, United States13414Η κριτική γράφτηκε 29 Σεπτεμβρίου 2016 Ο μπουφές είναι δύσκολο να είναι πολύ καλόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιFool-me-twiceDanbury, Κονέκτικατ103Η κριτική γράφτηκε 11 Μαΐου 2016 Θα πρέπει να υπάρχει μια "καλή" βαθμολογίαΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιHGfromOmahaBrookville, Οχάιο11997Η κριτική γράφτηκε 10 Ιανουαρίου 2016 Πολλές επιλογέςΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιChristopher KDanbury, Κονέκτικατ5115Η κριτική γράφτηκε 7 Σεπτεμβρίου 2015 Πολλές επιλογές όλα καλά.Πώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιGy F1Η κριτική γράφτηκε 29 Νοεμβρίου 2014 Καλό φρέσκο φαγητόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιFaye CΤαλαχάσι, Φλόριντα2Η κριτική γράφτηκε 19 Σεπτεμβρίου 2014 ΕστιατόριοΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιMac802East Barre, Βερμόντ2Η κριτική γράφτηκε 31 Αυγούστου 2014 Παλιό και κρύοΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιYuikuFremont1Η κριτική γράφτηκε 1 Αυγούστου 2014 Εξωφρενικά badΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιchristine hRidgefield, Κονέκτικατ4613Η κριτική γράφτηκε 23 Μαρτίου 2013 Όχι αυτό που ήτανΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαBarbarie's Black Angus Grill469 κριτικές 0,74 χλμ μακριά Ki Asian Bistro and Sushi124 κριτικές 0,76 χλμ μακριά Pizzeria Mazzo Mozzarella & Wine Bar87 κριτικές 0,53 χλμ μακριά Ichiro83 κριτικές 0,52 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταBlue Jay Orchards65 κριτικές 3,65 χλμ μακριά Tarrywile Park & Mansion137 κριτικές 3,86 χλμ μακριά Danbury Railway Museum120 κριτικές 2,57 χλμ μακριά Sky Zone Trampoline Park7 κριτικές 5,02 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Union Buffet και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή\n60 Newtown Rd, Ste 2, Danbury, CT 06810-6257 Τοποθεσία:


Ducatisti.gr :: Hellenic Ducati Community • Προβολή θέματος - Track day Serres 24-25 Σεπτεμβρίου\nΤώρα είναι Δευτ 22 Απρ 2019, 14:26\nTrack day Serres 24-25 Σεπτεμβρίου\nΘέμα δημοσίευσης: Track day Serres 24-25 Σεπτεμβρίου\nΔημοσιεύτηκε: Παρ 16 Σεπ 2016, 10:31\nΓια όσους δε ξέρουν έχει trackday στις Σερρες 24-25 Σεπτεμβρίου. Θα πάει κανείς από δω;;;\nΈνα φτωχό πλην τίμιο hyperaki 796 έχω και είναι η πρώτη φορά που θα μπω Σέρρες . Τελευταία φορά σε πίστα ήταν πριν 4-5 χρόνια στα Μέγαρα για το καλιφόρνια (έχω μπει σε κάτι πιστες καρτ αλλά καμιά σχέση). Εκεί γνώρισα τον Archrooster και άλλο ένα παλικάρι με Monster δε θυμάμαι το όνομα που έχει εδώ.\nΕπειδή δε το χω πολύ με τον κόσμο , αν με δείτε και θετε μιλήστε, σε κάποιο box θα είμαι με ένα ψιλοσακατεμένο hyper και άλλους 2 κουλούς με Aprilia rsv4 και ενα K7 μου gsxr\nΘέμα δημοσίευσης: Re: Track day Serres 24-25 Σεπτεμβρίου\nΔημοσιεύτηκε: Κυρ 25 Σεπ 2016, 13:45\nστειλε εντυπωσεις φιλε!\nΔημοσιεύτηκε: Τετ 28 Σεπ 2016, 19:36\nΗ ατμόσφαιρα, ο χαβαλες,η πίστα,η διοργάνωση, οι παρέες εκτός πίστας ,απλά απίστευτα.\nΌπως γράφω παραπάνω ,δεν έχω εμπειρία από πίστα ή τέτοιες διοργανώσεις , οπότε δεν έχω και μέτρο σύγκρισης (βασικά θεωρούσα τα μέγαρα πίστα γιατί πριν είχα μπει μονο σε πιστακια καρτ) ,αλλά το ότι είμαι πλέον σπίτι μου και σκέφτομαι πότε θα βρω ευκαιρία να ξαναπάω νομίζω τα λέει όλα.\nΣτειλαμε από Κρήτη τα μηχανακια και ήταν όλα αψογα. Το χρονοδιάγραμμα τηρούνταν κανονικά. Είχαμε χυμο νερο μπανανες αφθονα. Σουβλάκι το μεσημερι. Κριτες σχεδόν σε όλες τις στροφές για ασφάλεια. Πλοηγούς πρόθυμους να βοηθήσουν εμάς τους πιο αργούς. Τεχνικούς που κοιτούσαν το μηχανάκι λαστιχα ,στησιμο κλπ για να σου δωσουν συμβουλή. Ξενοδοχείο 5στερο με free spa σε πολύ καλή τιμή, παλικάρια που δεν είχαν πρόβλημα να μπουν μαζί σου σε πιο αργό γκρουπ για να σε "τραβήξουν". Και οι παρέες εκτός πίστας δεν εχω λόγια. Χαβαλές, tips για να πας πιο γρήγορα κλπ\nΠρώτη ευκαιρία (να μαζέψω μερικα φραγκα) θα ξαναπάω.\nΔημοσιεύτηκε: Τετ 28 Σεπ 2016, 22:32\n.... βαλε και καμμια φωτο απο τα μηχανακια της παρεας αμα υπαρχει. Αυτα ειναι ωραια event ....!\nΔημοσιεύτηκε: Τετ 28 Σεπ 2016, 23:29\nωραιος μαγκα αυτο μετραει περισσοτερο να γινεις ενα με τη μηχανη σου και να κανεις παραλληλα χαβαλε με κοσμο που ειναι προθυμος να σε βοηθησει και στο τελος να γυρνας χαρουμενος και ορθιος. αντε με το καλο παλι.\nάλλους ντούκους ειχε?\nΔημοσιεύτηκε: Σάβ 01 Οκτ 2016, 09:09\nΦωτό να πω την αμαρτία μου πολύ λίγες. Δεν είμαι και από τους τύπους που γυρνάνε και πιάνουν κουβέντα στο ξεκάρφωτο, ούτε με τις φωτογραφιες το πολυ έχω. Γενικά δε γυρισα πολύ στα pits παρά μόνο προς το τελος της δευτερης μέρας. Επίσης στο box πέρα από το RSV4 του φίλου που ανεβήκαμε παρέα δεν είχε κάτι αξιόλογο.\nΈνα R1 ένα Gsxr και ένα Zxr6\nΑπό ντουκους, νομίζω ότι δεν ειχε αρκετούς, για τον αριθμό των συμμετεχόντων\nΑν θυμάμαι καλά ήταν ένα μουλτι, ένα 999, νομίζω δυο 1098 κ ενα 848, είχαν φέρει και ενα ασπρο 899. Αυτά και το δικό μου. Δε νομίζω να ξεχνάω κάτι.\nΈχω ξεκινήσει ήδη να μαζεύω λεφτά για του χρόνου. Και ελπίζω την επόμενη φορά να δοθεί η ευκαιρία να γνωρίσω περισσότερα παιδιά από το φλορουμ. Δε ξέρω αν ήταν κανείς άλλος πέρα από τον archrooster.\nbtw πρόταση για trackbike;;; Καλό το hyper και σίγουρα θα μπω άλλη μια φορά με αυτό , αλλά δεν ειναι supersport. Ήθελα να δοκιμάσω το RC390 αλλά δε το είχαν για test ride τελικά\nΔημοσιεύτηκε: Σάβ 01 Οκτ 2016, 09:42\nΩραιος , μπραβο και ξανα παλι την επομενη φορα.\nΟι φωτο μας μεταφερουν νοερα στο event που θα θελαμε να βρισκομαστε και ΄μεις.\nΔεν ειναι μονο τα event των ducati αποκλειστικα το ενδιαφερον μας , αλλο αν θεωρουνται top εδω μεσα ....... απο μερικους , οχι ολους ......!


ΜΠΛΟΚΟ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ ... - Alpha1News\nHome / Κοινωνία / ΜΠΛΟΚΟ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ ...\nΜΠΛΟΚΟ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ ...\nΜπλόκο των αγροτών στα Τέμπη . Πράξη κάνουν την απόφασή τους οι αγρότες, αφού βρίσκονται στα Τέμπη και ήδη, από τις 13:30 έχουν κλείσει το ρεύμα της εθνικής οδού προς τη Θεσσαλονίκη.\nΟμως, οι αγρότες είναι αποφασισμένοι να κλιμακώσουν τις κινητοποιήσεις τους, ενώ δεν αποκλείουν και κάθοδο των τρακτέρ στην Αθήνα. Παράλληλα, επανέλαβαν το αίτημά τους προς την κυβέρνηση να γίνει διάλογος με διευρυμένο κλιμάκιο των συναρμόδιων υπουργών υπό τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης.Μέχρι και τις 14.00 θα διαρκέσει ο αποκλεισμός στον κόμβο του Δερβενίου, στην εθνική οδό Θεσσαλονίκης-Καβάλας, αφού αγρότες και κτηνοτρόφοι της ευρύτερης περιοχής του Λαγκαδά έκλεισαν το δρόμο και στα δύο ρεύματα. «Αφήνουμε μόνο έκτακτα περιστατικά», είπε μιλώντας στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο πρόεδρος του Αγροτικού Συνεταιρισμού Μελισσοχωρίου, Θόδωρος Χατζητομάρης, προσθέτοντας ότι το τι μέλλει γενέσθαι για τη συνέχεια, θα «φανεί στη γενική συνέλευση που θα κάνουμε».\nΣε αποκλεισμό προχώρησαν αγρότες και κτηνοτρόφοι στον κόμβο της Κουλούρας, επί της Εγνατίας οδού Θεσσαλονίκης-Βέροιας. Ο πρόεδρος του Αγροτικού Συλλόγου Δ. Νάουσας «Μαρίνος Αντύπας», Τάκης Τσιουλάκος δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ πως «μπορεί ο αποκλεισμός και να διαρκέσει περισσότερο. Εχουμε παρατάξει τα τρακτέρ μας μόνο στο ένα ρεύμα, αυτό προς Βέροια».\nΚαθυστερήσεις σημειώνονται στα διόδια των Μαλγάρων, αφού αγρότες από την ευρύτερη περιοχή της Χαλάστρας έχουν αποκλείσει το σημείο. «Θα μείνουμε επάνω στο δρόμο τουλάχιστον μέχρι και τις 14.00», ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο πρόεδρος του Αγροτικού Συλλόγου Κυμίνων, Κώστας Ανεστίδης.\nΜΠΛΟΚΟ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΩΝ ΣΤΑ ΤΕΜΠΗ ... Reviewed by mixalistamou on 9.2.19 Rating: 5


Συγκλονιστικές αποκαλύψεις για τη δολοφονία του καρδιολόγου στην Κρήτη -Προμελετημένο το έγκλημα, μέχρι και πρόβα έκανε το ζευγάρι!\nΚυριακή 11 Απρίλιος 2021, 21:39\nΑρχική News Συγκλονιστικές αποκαλύψεις για τη δολοφονία του καρδιολόγου στην Κρήτη -Προμελετημένο το έγκλημα,...\nΣυγκλονίζουν οι αποκαλύψεις στην υπόθεση δολοφονίας του καρδιολόγου στην Κρήτη Χριστόδουλου Καλαντζάκη, που έπεσε νεκρός σε ενέδρα θανάτου της Βουλγάρα συζύγου του με τον ομοεθνή σύντροφό της.\nΣτην εξιχνίαση του εγκλήματος σημαντική αποδείχθηκε η μαρτυρία ενός κ των τριών ανθρώπων που έτυχε να βρίσκονται σε κοντινή απόσταση από το σημείο όπου σημειώθηκε το φονικό. Μιλώντας στο ekriti ανέφερε: «Ήμουν για κυνήγι μαζί με δύο άλλα άτομα, σε απόσταση περίπου 500 μέτρων από το σημείο που έγινε η δολοφονία. Ακούσαμε τον πρώτο πυροβολισμό και αμέσως σταματήσαμε ό,τι κάναμε για να δούμε τι συμβαίνει. Μετά τον πρώτο πυροβολισμό ακούσαμε έναν θόρυβο, σαν χτύπημα αυτοκινήτου. Είδαμε τον καρδιολόγο να βγαίνει από το αυτοκίνητό του και να φωνάζει “ρε παιδιά, ρε παιδιά”. Ελάχιστα δευτερόλεπτα μετά, ακούσαμε και τον δεύτερο πυροβολισμό και αμέσως τον τρίτο».\nΔεν τους αναλαμβάνουν δικηγόροι\nΟι δυο τους έλαβαν προθεσμία για να απολογηθούν το πρωί της Τετάρτης. Αξίζει να σημειωθεί πάντως ότι το δικαστήριο θα ορίσει στους δύο κατηγορούμενους δικηγόρους, όπως άλλωστε προβλέπει ο νόμος.\nΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: Στο σκαμνί φοιτητής που έβρισε και ξυλοκόπησε τον καθηγητή Άγγελο Συρίγο\nΜΗ ΧΑΣΕΤΕ: Συνελήφθησαν 1.491 άτομα για αδικήματα σε ένα μήνα στη Θεσσαλονίκη\nΑΚΟΜΑ: Ξεκαθάρισμα νονών οι πυροβολισμοί σε γνωστό μπαρ στη Γλυφάδα – Νέες εικόνες\nΠροηγούμενο άρθροΣυνεχίζει ο Ραγκούσης: “Δεν μετανιώνω για τη δήλωση για τους ομοφυλόφιλους μητροπολίτες που το κρύβουν”\nΕπόμενο άρθροΣυγκινεί το πρώτο μήνυμα του Θανάση Αντετοκούνμπο μετά τον θάνατο του πατέρα του (pics)


Βλάχικη γλώσσα - Βικιπαίδεια - Blaxikh glossa - Bikipaideia\nΗ σελίδα αυτή αναφέρεται στην Βλάχικη γλώσσα που ομιλείται από τους Βλάχους που ονομάζονται και Αρμάνοι ή Αρωμούνοι . Για την ομώνυμη γλώσσα των Μογλενών βλέπε: Βλάχικη (Μογλενίτικη) γλώσσα\nΒλάχικα (Armãneashce, Armãneashti)\nΟμιλείται σε: Ελλάδα, Βουλγαρία, Αλβανία, ΠΓΔΜ και τη Σερβία-Μαυροβούνιο\nΣυνολικοί ομιλητές: 300.000-800.000 στην Βαλκανική. Υπάρχουν ακόμα κοινότητες στον υπόλοιπο κόσμο\nΚατάταξη: Εκτός των 100 πρώτων\nΕπίσημη γλώσσα: Κρούσοβο, ΠΓΔΜ\nΡυθμίζεται από: -\nΗ Βλάχικη γλώσσα είναι μία γλώσσα του ανατολικού κλάδου των Λατινογενών γλωσσών. Διαμορφώθηκε τους πρώτους αιώνες μετά την κατάκτηση των Βαλκανίων από την Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Είναι επίσης γνωστή σαν Αρωμουνική (Aromanian, Armãneashce/Armãneashti) ή Βλάχικη (Vlach, Vlãheshte). Είναι μία ανεξάρτητη λατινική γλώσσα, διαφορετική από την Ελληνικά, Στην Ελλάδα πρέπει να γίνει διαχωρισμός όταν μιλάμε για βλάχικα με μικρό β. Σε αυτή την περίπτωση γίνεται αναφορά σε "χωριάτικη" προφορά της Ελληνικής γλώσσας.\nΗ Βλάχικη γλώσσα είναι μία γλώσσα του ανατολικού κλάδου των Λατινογενών γλωσσών. Η συγγενέστερη γλώσσα της είναι η Ρουμάνικη, γεγονός που κάνει ορισμένους να πιστεύουν ότι αποτελεί κλάδο της. Ωστόσο σύμφωνα με τη διεθνή επικρατούσα άποψη ο διαχωρισμός των γλωσσών αυτών από την Λατινική έγινε 800-1200 χρόνια πριν, οπότε είναι ακριβέστερο να μιλάμε για γλώσσες με κοινή καταγωγή (Λατινική γλώσσα), παρά για προέλευση της Βλάχικης από τα Ρουμάνικα.\nΗ γλώσσα παρουσιάζει αρκετές τοπικές παραλλαγές. Οι κύριες διάλεκτοι της γλώσσας είναι αυτή της Μοσχόπολης, στην Αλβανία, και η Γραμμουστιανή (της περιοχής του όρους Γράμμος).\nΟι απαρχές της γλώσσας είναι άγνωστες με σιγουριά. Πάντως το βέβαιο είναι ότι η διαμόρφωσή της και η διαφοροποιησή της από την Λατινική γλώσσα έγινε κάποια στιγμή τους πρώτους αιώνες μ.Χ.. Προήλθε δε από την λαϊκή καθομιλούμενη Λατινική γλώσσα. Την ίδια περίοδο πρωτοδιαμορφόθηκαν και οι άλλες Ανατολικές Λατινογεννείς γλώσσας, η Μογλνενίτικη Βλάχικη, η Ρουμάνικη γλώσσα και η Ιστρορουμανική. Το γεγονός αυτό, κατά πολλούς σε συνδιασμό με πολιτικές σκοπιμότητες, είχε σαν συνέπεια να δημιουργηθεί η θεωρία μίας κοινής Πρωτορουμάνικης γλώσσας, από την οποία δημιουργήθηκαν οι ανατολικές λατινικές γλώσσες. Ωστόσο, η ύπαρξη μίας τέτοιας πρωτο-γλώσσας θεωρείται αμφίβολη.\nΩς πρώτη καταγεγραμένη φράση στη γλώσσα θεωρείται από πολλούς η "τόρνα, τόρνα, φράτερ" που την καταγράφει ο βυζαντινός χρονογράφος Θεοφύλακτος Σιμοκάτης τον 6ο αιώνα. Συγκεριμένα, κατά την εκστρατεία των βυζαντινών στρατευμάτων κατά των Αβάρων στη Θράκη (579-582 μ.Χ.) ο Σιμοκράτης καταγράφει: τη πατρώα φωνή ... τόρνα, τόρνα, φράτερ και ο μεν κύριος τoυ ημιόνου την φωνήν ουκ ήσθετο οι δε λαοί ακούσαντες και τους πολεμίους επιστηναι αυτοίς υπονοήσαντες, εις φυγήν ετραπησαν, τόρνα τόρνα μεγίσταις φωνές ανακράζοντες ... . Δηλαδή κατα την εκστρατεία και ενώ ένα άλογο βάδιζε το φορτίο έγερνε από τη μία μεριά και κινδύνευε να πέσει, τότε ένας άλλος στρατιώτης που ακολουθούσε φώναξε στον οδηγό του αλόγου στην πατρώα φωνή "τόρνα, τόρνα, φράτερ" (γέρνει-γέρνει αδελφέ ή γύρνα-γύρνα αδελφέ), προκειμένου ο δεύτερος να προσέξει και να μην πέσει το φορτίο του ζώου.\nΣτους αιώνες που ακολούθησαν η γλώσσα πήρε τη σημερινή της μορφή, δεχόμενη σημαντική επίδραση από γειτονικές της γλώσσες. Στο λεξιλόγιο η επιρροή της Ελληνικής γλώσσας είναι αρκετά μεγάλη, αν και ο βασικός κορμός λέξεων παραμένει λατινικός.\nΤο αρχαιότερο δείγμα βλάχικου γραπτού λόγου είναι η επιγραφή του Νεκταρίου Τέρπου σε ξύλινη εικόνα του 1731 που ανακαλύφθηκε το 1950, η οποία προέρχεται από την εκκλησία της Παναγίας του χωριού Αρδενίτσα στην πεδιάδα της Μουζακιάς στην Αλβανία. Η εικόνα δείχνει τη Παναγία βρεφοκρατούσα και γράφει με ελληνική γραφή «Βίργιρε Μούμα-λ τουμνεζί ώρε τρέ νόϊ πεκετόσσλοιι» (Παρθένος η μητέρα του Θεού δεήσου και για εμάς τους αμαρτωλούς.)\nΆλλη επιγραφή γραμμένη στη βλάχικη γλώσσα υπάρχει σε μοναστήρι του χωριού Κλεινοβός Τρικάλων από τον ζωγράφο Μιχαήλ Αναγνώστου Δημητρίου από τη Σαμαρίνα με χρονολογία 1789. Οι στίχοι της επιγραφής είναι γραμμένοι σε τρείς γλώσες: Ελληνική (καθαρεύουσα), Απλή (δημοτική) και βλάχικη με ελληνικούς χαρακτήρες :\nΑπλή — δημοτική:\nΆλλο δείγμα βλάχικου γραπτού λόγου και αυτού γραμμένου με ελληνικούς χαρακτήρες είναι το τετράστιχο του αγγείου Simota των αρχών του 19 αιώνα:\nΟ λόγιος Θεόδωρος Αναστασίου Καββαλιώτης εξέδωσε το 1770 στη Βενετία την "Πρωτοπειρία", ένα εγχειρίδιο με προσευχές, γνωμικά, διηγήματα και καταχωριμένες 1170 λέξεις σε τρείς κάθετες στήλες στην νεοελληνική, βλάχικη και αλβανική. Το 1802 ο Δανιήλ Μοσχοπολίτης εκδίδει την "Εισαγωγική Διδασκαλία", ένα τετράγλωσσο λεξικό της ελληνικής, της εν Μοισία βλάχικης, της βουλγαρικής και της αλβανιτικής.Η πρώτη γραμματική της γλώσσας τυπόθηκε το 1813 στην Βιέννη της Αυστρίας (τότε Αυστρουγγαρίας). Τα τελευταία χρόνια έχουν εκδοθεί σε διάφορες χώρες, και στην Ελλάδα, διάφορες γραμματικές και λεξικά της γλώσσας.\nΑυτόχθονες βλαχόφωνες κοινότητες βρίσκονται σήμερα στην Ελλάδα, την Αλβανία και την Π.Γ.Δ.Μ. Στη Σερβία και το Μαυροβούνιο, τη Ρουμανία καθώς και την Βουλγαρία υπάρχουν κοινότητες η ύπαρξη των οποίων χρονολογείται από τον 18ο αιώνα. Υπάρχουν ακόμα ακόμα κοινότητες μεταναστών σε χώρες της δυτικής Ευρώπης, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τον Καναδά και στην Αυστραλία. Στον ελλαδικό χώρο βλαχόφωνα χωριά και πόλεις βρίσκονται σήμερα κυρίως στις περιοχές της Φλώρινας, της Κοζάνης και της Ηπείρου. Κάποιοι τόποι με βλαχόφωνους πληθυσμούς είναι:\nΣε παλιότερες εποχές σημαντικοί βλαχόφωνοι πληθυσμοί υπήρχαν και σε άλλες περιοχές, όπως στη Θεσσαλία (π.χ. Τύρναβος). Είναι δε χαρακτηριστικό ότι η Θεσσαλία ήταν γνωστή και ως Μεγάλη Βλαχία. Σε άλλες χώρες, αξιόλογο βλαχόφωνο πληθυσμό φιλοξενούν η Μοσχόπολη στην Αλβανία και το Μοναστήρι στην Π.Γ.Δ.Μ..\nΔεν υπάρχουν ακριβείς εκτιμήσεις για τον αριθμό των σημερινών ομιλητών της γλώσσα. Σύμφωνα με κάποιες από αυτές:\nΕλλάδα: περίπου 20.000 άτομα μιλάνε η απλώς κατανoούν τη γλώσσα\nΠ.Γ.Δ.Μ.: 8467 άτομα (επίσημες στατιστικές), εκτιμήσεις δίνουν μέχρι και 100.000 άτομα\nΣε κάθε περίπτωση οι ομιλητές την μιλάνε σήμερα σαν δεύτερη γλώσσα παράλληλα με την εκάστοτε επίσημη γλώσσα κάθε χώρας, εκτός ίσως από λίγες περιπτώσεις υπερήλικων.\nΣτην Ελλάδα μιλιέται με άνεση μόνο από άτομα με ηλικίες πάνω των 40-50 ετών. Δεν υπάρχουν νεαρά άτομα που την μαθαίνουν σαν πρώτη γλώσσα, ενώ υπάρχει κάποιος αριθμός νεαρών ατόμων που την κατανοούν σε ένα βαθμό όταν την ακούνε, χωρίς να είναι σε θέση να τη μιλήσουν.\nΓίνονται κάποιες προσπάθειες για την αναζωογόνηση της γλώσσας, χωρίς ωστόσο σημαντικά αποτελέσματα στον ελλαδικό χώρο, αφού δεν υπάρχει κάποια προσπάθεια από την πλευρά της πολιτείας. Σε άλλες χώρες γίνονται από απόδημους Βλάχους περισσότερες προσπάθειες για την διατήρηση της γλώσσας, ενώ μπορεί να βρει κανείς στο διαδίκτυο ακόμα και ιστοσελίδες σε αυτήν.\nΕπίσημη κατάσταση της γλώσσας\nΗ Βλάχικη δεν είναι επίσημη γλώσσα καμίας χώρας. Είναι αναγνωρισμένη ως μειονοτική γλώσσα στην ΠΓΔΜ ως αξιωματική γλώσσα στην Κρούσεβο (πΓΔΜ).\nΤο ενδεχόμενο διδασκαλίας της γλώσσας στην Ελλάδα\nTo 1997 η Ευρωπαϊκή Ένωση συνέστησε στην Ελλάδα να υποστηρίξει την διδασκαλία της γλώσσας, προκειμένου να αποφευχθεί η εξαφάνισή της, στα πλαίσια του, μη υπογεγραμμένου από την Ελλάδα, Ευρωπαϊκού χάρτη των περιφερειακών ή μειονοτικών γλωσσών.\nΤετοια προοπτική δεν υπάρχει διότι δεν ενδιαφέρει τους Βλάχους Έλληνες. Η Πανελλήνια Ομοσπονδία Πολιτιστικών Συλλόγων Βλάχων έχει εκφραστεί κάθετα εναντίον της διδασκαλίας των Βλάχικων..\nΕπιπλέον, απόψεις υπέρ τη διδασκαλίας και της διάσωσης της γλώσσας έχουν εκφραστεί ακόμα και από πολύ υψηλά ιστάμενους έλληνες πολιτικούς. Το 1998 ο τότε Πρόεδρος της δημοκρατίας, Κωστής Στεφανόπουλος επισκεπτόμενος βλαχόφωνα χωριά της Ορεινής Καλαμπάκας αναφέρθηκε στην ανάγκη αναζωογόνησης της γλώσσας. Πρότεινε μάλιστα στους παράγοντες της τοπικής αυτοδιοίκησης της περιοχής την πειραματική διδασκαλία της γλώσσας στα σχολεία, χωρίς να βρει θετική ανταπόκριση. Το 1998 ο Γιώργος Παπανδρέου είχε επίσης αναφερθεί στη γλώσσα και στην ανάγκη επιβίωσής της ώστε να διασφαλίσουμε και να προαγάγουμε τις πολιτιστικές ιδιαιτερότητες στη χώρα μας και ταυτόχρονα να αποκρούσουμε οποιαδήποτε προσπάθεια πολιτικής εκμετάλλευσής τους.\nΗ Βλάχικη γλώσσα δεν έχει κάποια επίσημη γραφή. Στην Ελλάδα συνηθίζεται να γράφεται στο Ελληνικό αλφάβητο με τη προσθήκη κάποιων διακριτικών ή με συνδυασμό χαρακτήρων του Ελληνικού και του Λατινικού αλφαβήτου. Στις υπόλοιπες χώρες γράφεται σε κατάλληλα τροποποιημένες μορφές του Λατινικού αλφαβήτου.\nΣιώκης Νικόλαος, Η βλάχικη γλώσσα και οι προσπάθειες διατήρησής της από Βλάχους αποδήμους(τέλη 18ου-τέλη 19ου αιώνα), περ. Ελιμειακά, τ. 47 & 48 (Θεσσαλονίκη 2002)\nBara Maria, Kahl Thede, Sobolev Andrei, 2005, Η νοτιοαρωμουνική διάλεκτος του χωριού Τούριας, Κρανιά Γρεβενών, Πίνδος (Južnoaromynskij govor sela Turia: Krania Grevenon, Pind. Etnolingvistika, Leksika, Sintaksa, Teksty). Marburg, Sankt-Peterburg, ISBN 3932331591.\nCarageani Gheorghe 1999 Studii aromâne (Αρωμουνικές Μελέτες), Bucuresti..\nΒλάχοι - Τζούρτζια Ασπροποτάμου


Ζώδια και δωράκια της τελευταίας στιγμής | Cosmic Telegram\nHome› ΘΕΜΑΤΑ› Ζώδια και δωράκια της τελευταίας στιγμής\nΖώδια και δωράκια της τελευταίας στιγμής\n28/12/2018 ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΤΣΑΒΔΑΡΗ\nΤι θα προτιμούσε το κάθε ζώδιο να του χαρίσετε;\nΈλλειψη χρόνου, χρημάτων, καλού προγραμματισμού ή απλώς μίας καλής ιδέας; Όπως και να έχει, το αστρολογικό ζώδιο μπορεί να βοηθήσει στην επιλογή ενός δώρου που ίσως να μην είναι ό,τι συγκλονιστικότερο έχει λάβει ο αποδέκτης του, σίγουρα όμως δεν θα καταλήξει χωρίς δεύτερη σκέψη στη λίστα προς επιστροφή/καταστροφή. Περισσότερες ιδέες μπορεί να προσφέρει κι ο ωροσκόπος του αποδέκτη.\nΑν ο Κριός αθλείται ή παρακολουθεί στενά ένα άθλημα, οτιδήποτε άπτεται του σπορ της προτίμησής του θα εκτιμηθεί δεόντως είτε πρόκειται για αξεσουάρ γυμναστηρίου είτε για μία μινιατούρα μονοθεσίου. Τα δώρα για το σπίτι δεν αφορούν ιδιαίτερα και καλύτερα να μείνει κανείς στις προσωπικές επιλογές. Σκουφιά, σκουλαρίκια και ό,τι μπορεί να διακοσμήσει το κεφάλι και την κώμη του Κριού, είναι επίσης μέσα.\nΈνα άρωμα είναι πάντα ένα ασφαλές στοίχημα για να ικανοποιήσει κανείς έναν Ταύρο, άνδρα ή γυναίκα καθώς οι ωραίες μυρωδιές είναι πραγματικά το αδύνατο σημείο τους. Εναλλακτικά ένα κασκόλ ή φουλάρι σε κλασικό σχέδιο κι οπωσδήποτε από φίνο υλικό, καθώς ο λαιμός είναι από τα ευαίσθητα σημεία τους και αγαπούν την πολυτέλεια των καλών υφασμάτων.\nΑν υπάρχει η οικονομική δυνατότητα ένα ηλεκτρονικό γκάτζετ, από drone μέχρι κινητό ή ένα ζευγάρι καλά ακουστικά σίγουρα θα «μιλήσει» στην καρδιά του Διδύμου. Εναλλακτικά ένα βιβλίο, όχι όμως κάτι βαρύ κι ασήκωτο, περισσότερο εναλλακτικό lifestyle ή γρήγορη πλοκή και δράση. Τέλος εισιτήρια για συναυλία/θέατρο/χορό είναι σίγουρα μία καλή λύση.\nΑν ο Καρκίνος μαγειρεύει, από ηλεκτρικές συσκευές κουζίνας, ποδιές, βιβλία συνταγών μέχρι και καλάθι με διαλεχτά προϊόντα. Αν ο προϋπολογισμός επαρκεί, το κόσμημα έχει την διάσταση του «για πάντα» που αγαπά ο Καρκίνος. Τέλος, ένα απαλό πουλόβερ ή ένα απαλό λούτρινο ως υπενθύμιση αγκαλιάς είναι επίσης ψηλά στις προτιμήσεις του Καρκίνου.\nΟτιδήποτε κι αν είναι, πρέπει να είναι φαντεζί κι εντυπωσιακό. Στρας, χρώμα, animal print, βελούδο, μπροκάρ, όλα παίζουν ως λεπτομέρειες σε ένα αξεσουάρ που θα κερδίσει τις εντυπώσεις, από καπέλο, μέχρι ζώνη και τσάντα. Τα παιχνίδια είναι επίσης πολύ ψηλά στις προτιμήσεις του, αλλά ξεχάστε τη στρατηγική και τις γνώσεις, σκεφτείτε θόρυβο, βαβούρα και πολύ γέλιο κι αποφασίστε ανάλογα.\nΕίναι δύσκολο να διαλέξει κανείς εύστοχα για κάποιον με τόσο συγκεκριμένα γούστα όσο ένας εκπρόσωπος του ζωδίου της Παρθένου, το καλύτερο δώρο λοιπόν είναι σίγουρα η κάρτα αλλαγής και η επιλογή ενός καταστήματος με ευρεία γκάμα. Μία συνεδρία για μασάζ ή κάποια εναλλακτική θεραπεία είναι επίσης θεόσταλτο δώρο φροντίδας, για να ανακουφίσει την ένταση της Παρθένου.\nΔιαλέξτε μία γιορτινή κασετίνα μακιγιάζ από αυτές που σχεδόν όλες οι εταιρείες λανσάρουν αυτή την περίοδο, φροντίστε όμως να προτιμήσετε κομψές, κλασικές αποχρώσεις. Ένα ρούχο με ενδιαφέρον κόψιμο και υπογραφή (αν το σηκώνει το πορτοφόλι σας) επίσης θα εκτιμηθεί, όπως κι ένα έργο τέχνης, ένα διακοσμητικό για το σπίτι ή ένα coffee-table βιβλίο ή λεύκωμα φωτογραφίας.\nΤα εσώρουχα είναι ένα κλισέ για το συγκεκριμένο ζώδιο, όμως λειτουργεί. Πέραν αυτού, η γκάμα της επιτυχίας κινείται από το πολύ ακριβό (κόσμημα, ρούχο, ταξίδι) ως το πολύ προσωπικό. Αν κάνει κάποια συλλογή, έχει κάποιο χόμπι, ασχολείται με τον εσωτερισμό ή με την έρευνα, οτιδήποτε άπτεται του ενδιαφέροντός του και δείχνει ότι κανείς τον γνωρίζει, σκλαβώνει.\nΜπορεί κανείς να αφήσει το χρηστικό στην άκρη με τον Τοξότη και να προτιμήσει να δωρίσει μία εμπειρία. Ένα μάθημα τοξοβολίας, aerial yoga, kick boxing, ιππασίας, χορού, ένα δείπνο σε ένα πολύ πρωτότυπο μέρος, μία περιπετειώδη εκδρομή. Αντικείμενα με εξωτικό αέρα επίσης εκτιμώνται. Εντέλει αξεσουάρ μηχανής, καθώς υπάρχει σοβαρή πιθανότητα να οδηγάει.\nΈνα αντικείμενο με ιστορία είναι μία πολύ καλή λύση για έναν Αιγόκερο. Αντίκα σε διακοσμητικό σπιτιού, βιβλίο, κόσμημα ή και κάτι που φτιάχτηκε κατά παραγγελία για αυτόν ή έχει τα αρχικά του θα ικανοποιήσει την προτίμηση του Αιγόκερου για ό,τι έχει ιστορία ή την ανάγκη του να αφήσει το στίγμα του. Ένα ρολόι είναι μία άλλη εξαιρετική ιδέα για το ζώδιο που, περισσότερο από κάθε άλλο, κυβερνά ο χρόνος.\nΌ,τι έχει να κάνει με περιποίηση ομορφιάς, από έναν καθαρισμό μέχρι ένα ραντεβού για μακιγιάζ, μέχρι καλλυντικά τελευταίας τεχνολογίας και με φυσικά συστατικά (χωρίς δοκιμές σε ζώα), είναι ευπρόσδεκτο για έναν Υδροχόο. Ειδάλλως κάντε έκκληση στο μυαλό του με βιβλίο, ηλεκτρονικό παιχνίδι (ή κάτι σε σχετικό γκάτζετ) ή δωμάτιο γρίφου με παρέα.\nΤο σίγουρο είναι ότι οι Ιχθύες έχουν γκάμα. Σκεφτείτε όμως μία παραμυθέ-ονειρική ή μεταφυσική διάσταση, όταν επιλέγετε δώρο είτε πρόκειται για ρούχο και αξεσουάρ, είτε για μακιγιάζ ή διακοσμητικό για το σπίτι. Ένα βιβλίο με ανεξήγητα, μύθους ή παραμύθια, αξεσουάρ φενγκ-σούι, αρωματοθεραπείας, πρωτότυπα ροφήματα, όλα παίζουν. Τα μαθήματα χορού επίσης.


ΑΡΩΜΑ ΕΛΛΑΔΑΣ: Υάδες\nΟι Υάδες ήταν κόρες του Άτλαντα (ή του Ύαντα, κατά τον Υγίνο στο Poeticon Astronomicon) και της Βοιωτίας. Στην επικρατέστερη εκδοχή πάντως, ο Ύας ήταν αδελφός τους. Μετά τον θάνατο του Ύαντα σε κυνηγετικό δυστύχημα (από ένα λιοντάρι κ\nατά μία εκδοχή), οι Υάδες άρχισαν να κλαίνε από τη λύπη τους ασταμάτητα (μια μυθολογική αιτιολόγηση για το «κλάμα» της βροχής). Τότε οι θεοί τις λυπήθηκαν και τις μετεμόρφωσαν σε αστέρια. Είναι το γνωστό στην Αστρονομία ανοικτό σμήνος αστέρων Υάδες, στην κεφαλή του ταύρου τoυ ομώνυμου αστερισμού. Και πραγματικά, η εμφάνιση του σμήνους αυτού πριν την αυγή (η εώα επιτολή τους) προμήνυε κάθε χρόνο το τέλος του ξερού καλοκαιριού και τις πρώτες βροχές για τις μεσογειακές χώρες.\nΑναρτήθηκε από Μαρλού Ξηνταριανού στις 2:09 π.μ.