Διήγημα: «Παγκάκι» | Fractal Σχετικά με το Fractal\nHome / FRACT-ALL / Διήγημα: «Παγκάκι»\t07/09/2016, 10:58 πμ\nΤου Βιργίλιου Βεργή // *\nΠάλι δεν φάνηκε. Ήταν πλέον η τρίτη βδομάδα που περνούσε από κει και δεν τον έβλεπε. Το ξεχαρβαλωμένο παγκάκι του, εκείνο που χανόταν μέσα στα αγριόχορτα και αγνάντευε στη θάλασσα παρέμενε κενό. Δεν πρέπει να το παρατήρησε και κανείς, η περιοχή άλλωστε ήταν απομακρυσμένη από το κέντρο της πόλης και οι λιγοστοί κάτοικοι των πλησιέστερων μονοκατοικιών ελάχιστα ενδιαφέρονταν για ένα πρεζάκι που αποτραβιόταν εκεί κάθε φορά που ήθελε να χτυπήσει τη δόση του.\nΗ Άννα όμως δεν ήταν έτσι. Μεσόκοπη γυναίκα, είχε τόσες σκοτούρες στο κεφάλι της: λογαριασμοί που έτρεχαν, νοικιάρηδες που όλο καθυστερούσαν τις πληρωμές τους, έναν σύζυγο που της είχε αφήσει χρόνους και μνήμες, τα κόκαλά της που όσο περνούσε ο καιρός, την πονούσαν όλο και πιο πολύ και δύο κορες καλοπαντρεμένες που δεν έδιναν δεκάρα για το πώς περνάει η μάνα τους τη καθημερινότητά της. Αραιά και πού έπαιρναν κανένα τηλέφωνο ή της έκαναν κάποια σύντομη επίσκεψη, να φέρουν τα αγαπημένα της φρούτα και λαχανικά και μετά βέβαια αφού της πάρουν χρήματα, να εξαφανιστούν πριν βαρεθούν θανάσιμα με τις παραξενιές και τις αναμνησιολογίες της . Εκείνη είχε πάψει πια να διαμαρτύρεται. Στην αρχή μόνο, τον πρώτο δύσκολο καιρό όταν είχε πεθάνει ο σύζυγος αναζητούσε συνεχώς την παρέα ανθρώπου. Ζώο για συντροφιά δεν είχε. Χρόνο για σκότωμα διέθετε μπόλικο, όμως η ζωή έχει άλλους ρυθμούς για τους νέους. «Αν μπορείτε και θέλετε, παίρνετέ με κανένα τηλέφωνο πιο συχνά. Εγώ δεν θέλω να ενοχλώ τα σπίτια σας.» είχε πει στις κόρες της και εκείνες την καθησυχάσανε πριν φύγουν πως έτσι θα κάνουν. Περισσότερα τηλεφωνήματα δεν δέχτηκε πάντως. Μετά σταμάτησε να προσπαθεί. » Έχουν κι αυτές τα προβλήματά τους» απαντούσε κουρασμένα κάθε φορά που την ρωτούσε καμιά γειτόνισσα με κοτσομπολίστικη διάθεση για τις κόρες της. Και τί να πει; Ότι την ξέχασαν; Ούτε η ίδια δεν ήθελε να το πιστέψει. » Έχουν κι αυτές τα προβλήματά τους» έλεγε και καθάριζε.\nΗ Άννα τον επόμενο μήνα θα έμπαινε στα εξηνταπέντε. Έβλεπε πολλή τηλεόραση, έστρωνε με τάξη το τραπέζι και έπλενε τα πιάτα πάντοτε στην ώρα τους. Έπινε μόνο έναν καφέ την μέρα, πρωί πρωί στις επτά και είχε κόψει πια και το κάπνισμα. Μόνο ένα τσιγάρο. Αυτό το ένα το πρωινό το έκανε μαζί με τον καφέ της. Ο σύζυγος κάποτε κάπνιζε σαν φουγάρο. Από εκείνον το είχε κολλήσει. Τα μεσημέρια όταν δεν έβλεπε εκπομπές που σιχαινόταν, διάβαζε πού και πού μερικές σελίδες από κανένα βιβλίο κλασικής λογοτεχνίας. Από εκείνα που μια ζωή μάζευε ο σύζυγος με φροντίδα και εκείνη παραπονιότανε ότι της έπιαναν χώρο. » Τί διαβάζεις και διαβάζεις χριστιανέ μου, ό,τι μάθαμε το μάθαμε νέοι » του έλεγε. Τώρα είχε αλλάξει γνώμη όμως και τα ήθελε. Ούτε τα ρούχα του της έπιανα πια χώρο. Αυτά τα ήθελα ακόμη περισσότερο. Την ντουλάπα του την είχε κρατήσει άθικτη. » Εγώ τον άνδρα μου δεν τον αφήνω να μου φύγει» είχε πει την ημέρα του γάμου της. Τα απογεύματα πότιζε με ωράριο τις γλάστρες της και εάν τύχαινε να ξεχαστεί καμιά φορά, έκανε να πανικοβληθεί. Λες και της έτυχε κάτι σημαντικό ή χάθηκαν άλλα λουλούδια. Τα βράδια έστρωνε το κρεβάτι και ξάπλωνε μόνο από την αριστερά πλευρά του κρεβατιού. Όπως τα τελευταία τριάντα χρόνια. Από τα δεξιά άφηνε ένα μαξιλάρι ανέπαφο, περιποιημένο και ευχάριστο. Η Άννα ζούσε εντελώς μόνη και δεν ζητούσε την βοήθεια κανενός. «Εάν γεράσουμε πολύ και δεν βαστάμε πια, θα πάμε μαζί στο γηροκομείο» της έλεγε ο άνδρας της και εκείνη τον πίστευε. Έναν χρόνο μετά ήρθε ο καρκίνος.\nΗ Άννα δεν είχε ποτέ σχέση με ναρκωτικά. Τα υπολόγιζε όλα σαν θάνατο και ούτε ήξερε να τα χωρίσει σε μαλακά και σε σκληρά. Το τσιγάρο και πολύ της ήταν. Μια ζωή είχε μάθει μόνο σε ένα κίτρινο πακέτο Camel και αυτό ήταν όλο. Μέχρι και το Camel όμως της έρχονταν αταίριαστιο. Η Άννα ήταν γυναίκα άλλης σχολής και ούτε ανακατευόταν με σκοτεινά πράγματα. Ήθελε την ησυχία της και είχε τον Θεό της. Το αγόρι στο παγκάκι το συνάντησε εντελώς τυχαία λίγους μήνες μετά τον θάνατο του άνδρα της. Γυρνούσε σπίτι και τον είδε να κάθεται εκεί μπροστά, στο ύψωμα με θέα τη θάλασσα και το παγκάκι χωμένο μέσα στα αγριόχορτα. Αυτό το παγκάκι δεν το πλησίαζε κανείς, περνούσε εντελώς αδιάφορο και έτσι διέθετε μονίμως και μία άδεια θέση για όποιον την είχε ανάγκη. Το θέαμα του μοναχικού αγοριού μέσα στα χόρτα με την σύριγγα στο χέρι και το απλανές βλέμμα την είχε σημαδέψει. Εντελώς αυθόρμητα αποφάσισε να του μιλήσει. Ούτε η ίδια δεν κατάλαβε τον λόγο. Τί δουλειά είχε τώρα να ανακατευτεί αυτή, μεγάλη γυναίκα με ένα τζάνκι. Του μίλησε: «Μπορώ να κάτσω δίπλα σου;» την είχε κοιτάξει κι αυτός παραξενεμένος με μάτια χαμένα.\n- Τί ζητάς ρε θεία;\n- Να κάτσω, επέμεινε η Άννα και πλησίασε.\n- Σπίτι δεν έχεις; Άσε με στην ησυχία μου, είπε εκείνος και το ενδιαφέρον του στράφηκε και πάλι στην ένεση.\n- Έχω σπίτι, εδώ πιο πάνω, βλέπει κι αυτό στη θάλασσα. Βέβαια όχι τόσο καλά όσο από δώ. Εδώ από την θάλασσα σε χωρίζει μόνο ένας γκρεμός. Συνέχισε η Άννα σαν να μονολογούσε.\n- Σκέφτεσαι να πηδήξεις; αστειεύτηκε εξαντλημένα το αγόρι. Η Άννα γέλασε.\n- Υπάρχουν φορές που θα το ήθελα ξέρεις. Με μια κίνηση και όλα τελειώνουν.\nΤο πρεζάκι την επεξεργάστηκε για λίγο με βλοσυρό ύφος.\n- Θεία, νομίζω εσύ το χρειάζεσαι τούτο δω περισσότερο από μένα, είπε και έδειξε τη σύριγγα. Η Άννα τον αγνόησε και συνέχισε να αγναντεύει με χαμένο βλέμμα την θάλασσα.\n- Μη το κάνεις αυτό στον εαυτό σου. Ό,τι κι αν συμβαίνει, δεν αξίζει να πεθάνεις. Ζούμε λίγη ζωή έτσι κι αλλιώς, είπε\nΔεν της απάντησε. Έστρεψε κι εκείνος το βλέμμα του στη θάλασσα. Είχε αρχίσει να\n- Δεν ξέρεις τί ζόρια τραβάω στη δική μου ζωή, είπε τελικά το αγόρι. Κάτι σαν χαμόγελο σχηματίστηκε στα χείλη της Άννας.\n- Ο άνδρας μου καθότανε σε αυτό εδώ το παγκάκι, τον έβρισκες συχνά να χάνεται…\nΠέρασαν βδομάδες μέχρι να τον ξανασυναντήσει. Όμως είχε μάθει πια τις μέρες του. Κάθε Τετάρτη έβγαινε από το σπίτι της και ήξερε πως θα τον βρει εκεί να την περιμένει. Μετά από μερικές συναντήσεις της είπε ότι τον έλεγαν Νίκο, τις επόμενες μέρες όμως συστηνόταν ως Κώστας και άλλες ως Μάνος. Η Άννα δεν έδινε σημασία. Οι διάλογοί τους δεν ήταν καθημερινοί, μόνο σουρρεαλιστικούς θα μπορούσε να τους χαρακτηρίσει κανείς. Άλλωστε ήτανε μόνο μία γριά και ένα πρεζόνι. Μία μέρα του το εξομολογήθηκε:\n- Έχω καρκίνο. Νομίζω πια ότι οι μέρες μου τελειώνουν. Άμα προλάβω και πεθάνω πριν από σένα έλα να μου αφήσεις ένα λουλούδι. Ο άνδρας μου είχε υποσχεθεί να το κάνει αλλά δεν πρόλαβε. Σκοτώθηκε σε ατύχημα.\nΤο αγόρι δεν είπε τίποτα. Η προσοχή και των δύο παρέμενε πάντοτε στη θέα της θάλασσας.\n- Θεία Άννα, μη μου το ζητάς αυτό γιατί δεν ξέρω αν θα σε προλάβω, της είπε μετά από μία μακρά σιωπή. Έσκυψε, έκοψε ένα λουλούδι μέσα από τα αγριόχορτα και της το άφησε στα χέρια- Ορίστε, της είπε, σου το δίνω από τώρα, μόνο θεία Άννα σε παρακαλώ, αν φύγω πρώτος, έλα να πεις μια κουβέντα για μένα στην εκκλησία, άλλον άνθρωπο δικό μου δεν έχω.\nΔεν τον είδε την επόμενη βδομάδα, ούτε την μεθεπόμενη. Εκείνη την τελευταία μέρα που τον περίμενε πέρασε ένας γείτονας και της φώναξε από μακριά\n- Άντε κυρά μου γύρνα σπίτι σου, την έκανε το τεκνό σου. Έχουμε γεμίσει πια από τέτοιους, τους έφερες και στην γειτονιά μας.\nΗ Άννα για πρώτη φορά μετά από τον θάνατο του άνδρα της, δάκρυζε. Δεν είπε τίποτα. Κάθισε μόνη της στο παγκάκι, κοίταξε την θάλασσα, σαν ανεκπλήρωτη υπόσχεση, ύστερα το κενό ανάμεσά τους και πλάνταξε στο κλάμα. Από την ελευθερία την χώριζε μόνο ένα βήμα. Ένα σάλτο και όλα θα τελείωναν. Χαμογέλασε λυπημένα και δεν κουνήθηκε από την θέση της. Έσκυψε και έκοψε ένα λουλούδι από τα αγριόχορτα, το άφησε να φύγει στη θάλασσα. Το βλέμμα της ακολούθησε την πορεία του πάνω από το βαθύ γαλάζιο καθώς χανόταν στον μακρινό ορίζοντα. Από κάπου ακουγόταν το βαλς των χαμένων ονείρων ή μήπως έπαιζε μόνο στο κεφάλι της; Σιγοτραγούδησε τη μουσική ακολουθώντας τον ρυθμό. Μετά επέστρεψε και πάλι στο σπίτι. Έπρεπε οπωσδήποτε να ποτίσει τις γλάστρες της.\n* Ο Βεργής Βιργίλιος είναι φοιτητής δραματολογίας στο ΑΠΘ. Γράφει βιβλία από δώδεκα ετών. Το 2016 κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Ιωλκός η ποιητική συλλογή του: Ερέβους έλευσις: εφηβική καταμέτρησις. Aυτό το διάστημα γράφει ένα εφηβικό μυθιστόρημα, μία συλλογή διηγημάτων, ένα θεατρικό και ετοιμάζεται η έκδοση της δεύτερης ποιητικής του συλλογής.\nΠοίηση: «Toν παράδεισο χάσαμε, μόνο!»\nΓράφει ο Ανδρέας Γ. Λίτος // * Οι παππούδες μας οι πρωτόπλαστοι χάσανε τον Παράδεισο. Άμυαλοι και μεγάλαυχοι ταξιδέψανε πέρα απ” τα σύνορα, χάσανε το δρόμο προς το Φως Κι όμως προτού καν Τον ζητήσουν βρέθηκε σιμά τους.\nH παραμυθένια καθημερινότητα\nτης Ελένης Μπετεινάκη // * Τούτες οι ιστορίες «μιλάνε» για θέματα καθημερινά. Της Ημέρας και της Νύχτας… Πόσες φορές το κλάμα ενός μικρού παιδιού δεν ακούγεται μέσα στην ησυχία της νύχτας που ζητά το μαγικό ραβδάκι της νεράιδας ή\nτης Μαρίας Γαβαλά // * μια κρυφή εξομολόγηση Πήρα τον Ζιλούρ απ’ το Μπαγκλαντές, να με βοηθήσει να αδειάσω την αποθήκη του θείου-Γιάννη, στο Μεταξουργείο, να την καθαρίσουμε, να σκοτώσουμε τα ποντίκια και τα άλλα ζωντανά και να την\nΝίκη Λυκούργου: Για τον Στρατή Μυριβήλη\nΣυνέντευξη στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη // Η Νίκη Λυκούργου, που γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Κωνσταντινούπολη, σπούδασε Μεσαιωνική και Νεότερη Ελληνική Φιλολογία στη Φιλοσοφική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, όπου και δίδαξε, ως μέλος του διδακτικού προσωπικού του Τμήματος Φιλολογίας, με\n✔ ΑΦΙΕΡΩΜΑ: Μεταφρασμένη Πεζογραφία τον Χειμώνα\nΕπιμέλεια: Ελένη Γκίκα // Μπέλοου, Ουελμπέκ, Κολμ Τόιμπιν, Heinrich Böll, Ίαν Μακ Γιούαν, Φλάνερι Ο’ Κόνορ, Γκαρθ Ρισκ Χάλμπεργκ, Χανς Μπλούμενμπεργκ, Ράινερ Μαρία Ρίλκε αλλά και Πάτι Σμιθ, Μπρις Ντ’ Τζ. Πάνκεϊκ, Ορχάν Παμούκ, Κριστιάν Μπομπέν, Harper Lee,\nΓράφει η Λίλια Τσούβα // * Βασίλης Γιοντζής «Ο Επίκουρος συναντά τον Πλάτωνα», σελ. 216 Πόσο απέχει η «ευδαιμονία» του Πλάτωνα από την «ηδονή» του Επίκουρου; Τέμνονται οι απόψεις των δύο φιλοσόφων ή είναι ολωσδιόλου ασύμβατες; Ποια η\nΤρία ποιήματα: «Ασκητής εν τη ερήμω» / «Ίσκιοι» / «Ας είμαι…»\nΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ Το επόμενο βήμα\nΙστορίες Μέλλοντος: «Σε έναν κόσμο αλλαγμένο»\nΤης Βάσιας Τζανακάρη // * Διασχίζω με το γιο μου δεμένο στην πλάτη το κατεστραμμένο κέντρο της Αθήνας. Ο ήλιος καίει, ιδρώτας κυλάει από το κεφάλι στο λαιμό και στο στήθος μου, το μωρό κουκουλωμένο μέχρι απάνω, για\nΤα κορίτσια από τη Νάπολη\nΓράφει ο Διονύσης Μαρίνος // «Η υπέροχη φίλη μου» της Έλενα Φερράντε, μετάφραση: Δήμητρα Δότση, Εκδ. Πατάκης, σελ. 436 Ο Όρσον Γουέλς είχε πει για τον Βιτόριο Ντε Σίκα ότι κατάφερε κάτι αδιανόητο: να κρύψει την κάμερα.\n«Εγώ ποτέ δεν είμαι εκεί που θέλω»\nΓράφει ο Διονύσης Μαρίνος // «Πληγές» της Ασημίνας Ξηρογιάννη, Εκδ. «Γαβριηλίδη», σελ. 46 Με μια μετατόπιση στο σώμα της άρνησης ξεκινούν οι «Πληγές», με μια άρνηση νοηματοδοτείται, κλείνοντας, η μικροϊστορία του ποιητικού υποκειμένου. Στο ενδιάμεσο πάντα παρούσα, άλλοτε\nΜυθιστόρημα σε συνέχειες: «Δεύτερη Ζωή» (15ο & 16ο & 17ο Κεφάλαιο)\nΤου Χάρη Γαντζούδη // * Διαβάστε τα προηγούμενα Κεφάλαια >> Κεφάλαιο 15ο Η μέρα ξημέρωσε. Το ξυπνητήρι δε χτύπησε καθώς το είχε απενεργοποιήσει ώρα πριν. Δεν είχε κοιμηθεί καθόλου. Από τις γρίλιες τρύπωναν οι πρώτες αχτίδες του\n(Τάσος Χαλκιάς) Έχασε οικεία του πρόσωπα από πολύ μικρός και τα μοιρολόγια ήταν ένας τρόπος λύτρωσης αλλά κι επικοινωνίας\nΣυνέντευξη της Άννας Στεργίου στον Ελπιδοφόρο Ιντζέμπελη // «Όταν παίζω κλαρίνο, παίζω με την καρδιά μου κι ονειρεύομαι, και είναι στιγμές που επηρεάζομαι από την ατμόσφαιρα και από τον κόσμο που με ακούει και τότε τα δάχτυλά μου πάνω\nΔιήγημα: «Φόνος λόγω ναι ή λόγω όχι»\nΤου Νίκου Τακόλα // * Είχαν τόσον καιρό να βρεθούν. Ο Φαέθων τον αγκάλιασε θερμά, σα γιος πατέρα, κι ας ήταν ξένοι στο αίμα. Ό,τι κατάφερε στη δουλειά του, ό,τι ήξερε αυτός του το δίδαξε. Αυτός τον υποδέχτηκε\n«Είμαι εγώ, και την ίδια στιγμή / είμαι όλα τα πράγματα που ονειρεύτηκα!» Μικροί αναγνώστες, μεγάλοι συγγραφείς.\nΓράφει η Ελένη Γκίκα // «Είμαι εγώ, και την ίδια στιγμή / είμαι όλα τα πράγματα που ονειρεύτηκα!» (Τόνι Μόρισον) Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι (Μια χριστουγεννιάτικη ιστορία), Χόρχε Αμάντο (Ο παρδαλός γάτος και η σπαθάτη χελιδόνα), Σύλβια Πλαθ (Το κοστούμι δεν\nΤου Πέτρου Μίντζια // Ο ΜΑΝΔΥΑΣ Πισωπαντώντας στ’άγνωστο με λιγοστές προμήθειες το φως εισβάλλει έντονο,τονίζει τις αλήθειες, τόσο καιρό τις έκρυβες μα ήρθε η σειρά τους αμείλικτη εκδίκηση ζητάνε στη σκιά τους. Τα μάτια σου


Όπως η ντίβα, το Dropbox έχει πολωτικό αποτέλεσμα. Μερικοί άνθρωποι το ορκίζονται, άλλοι το ορκίζονται. Μακριά από τη διευθέτηση της συζήτησης, σκεφτήκαμε ότι θα ρίξαμε λίγο καύσιμο στη φωτιά με έναν συγχρονισμό χωρίς κράτημα. Ο υποψήφιος: εξειδικευμένος παίκτης Sync.com.\nΤόσο το Dropbox όσο και το Sync.com εμφανίζονται συχνά στη συνεχώς εξελισσόμενη λίστα των καλύτερων παρόχων αποθήκευσης cloud. Αυτό και το γεγονός ότι έχουν κερδίσει τον σεβασμό μας εδώ στο Cloudwards.net για πολύ διαφορετικούς λόγους δημιουργεί αυτό που πιστεύαμε ότι θα ήταν μια πολύ συναρπαστική αντίθεση.\nΕίμαστε επίσης κορόιδοι για μια ιστορία αουτσάιντερ, οπότε υπάρχει. Αφού ολοκληρώσετε την ανάγνωση, μην ξεχάσετε να ρίξετε μια ματιά στη βιβλιοθήκη κριτικών αποθήκευσης cloud, όπου θα βρείτε την πλήρη κριτική μας για το Sync.com και την κριτική Dropbox.\n1 A Battle for Best Cloud Storage: Sync.com εναντίον Dropbox\n3 Συγχρονισμός αρχείων\n4 Κοινή χρήση αρχείων\n6.1 Τελικός νικητής: Sync.com\nA Battle for Best Cloud Storage: Sync.com εναντίον Dropbox\nΤο Dropbox υπήρξε από καιρό ένας από τους ηγέτες του χώρου αποθήκευσης cloud. Ο ιδρυτής Drew Houston επινόησε το μοντέλο συγχρονισμού φακέλων που χρησιμοποιείται συνήθως και το Dropbox είναι ένα από τα καλύτερα εργαλεία αποθήκευσης cloud για συνεργασία και παραγωγικότητα. Εν μέρει για αυτούς τους λόγους το Dropbox ισχυρίζεται σήμερα περισσότερους από 500 εκατομμύρια χρήστες.\nΤο Sync.com, εν τω μεταξύ, στην τελευταία αναφορά είχε 260.000 χρήστες, συμπεριλαμβανομένων των επιχειρήσεων. Ενώ ο αριθμός των πελατών Sync.com διπλασιάστηκε το 2016, είναι σαφώς πολύ πίσω από το Dropbox στο διαγωνισμό δημοτικότητας.\nΩστόσο, οι συνολικοί ενεργοί χρήστες δεν είναι το παν. Παρόλο που δεν θα αρνηθούμε ότι το Sync.com υστερεί σε σχέση με τις δυνατότητες παραγωγικότητας του Dropbox, όπως το Google Drive και το OneDrive, παραμένει μια ενδιαφέρουσα επιλογή αποθήκευσης cloud που αξίζει μια σοβαρή εμφάνιση.\nΚαθώς προχωράμε, θα δείτε γρήγορα γιατί το Cloudwards.net κατατάσσει το Sync.com ως μία από τις κορυφαίες εναλλακτικές λύσεις Dropbox. Έχουμε παρουσιάσει τη σύγκριση σε τέσσερις γύρους: κόστος, συγχρονισμό αρχείων, κοινή χρήση αρχείων και ασφάλεια. Ας αρχίσουμε.\nΘα ξεκινήσουμε συγκρίνοντας το κόστος της προσωπικής αποθήκευσης cloud για κάθε υπηρεσία. Ενώ η κατώτατη γραμμή δεν είναι το παν, δεν είναι τίποτα.\nΟι οικιακοί χρήστες μπορούν να χρησιμοποιήσουν το Sync.com χωρίς κόστος με 5 GB δωρεάν αποθηκευτικού χώρου. Επιπλέον, μπορείτε να προτείνετε το Sync.com σε φίλους σας για να κερδίσετε 1 GB επιπλέον αποθηκευτικού χώρου ανά παραπομπή. Οι φίλοι σας θα λάβουν επιπλέον 1 GB.\nΜπορείτε να δημοσιεύσετε τον σύνδεσμο παραπομπής σας στο ιστολόγιό σας ή στο Twitter για να κερδίσετε περισσότερα και δεν υπάρχει όριο στο πόσα δωρεάν gigabytes μπορείτε να κερδίσετε. Αυτή η γενναιόδωρη πολιτική παραπομπής έχει καταστήσει το Sync.com κατατάσσεται στην κορυφή των επιλογών μας για την καλύτερη δωρεάν αποθήκευση cloud.\nΕάν χρειάζεστε περισσότερο χώρο από αυτόν που μπορείτε να αποκτήσετε δωρεάν, μπορείτε να επιλέξετε ένα από τα δύο προσωπικά σχέδια: 500 GB ή 2 TB.\nΚαι τα δύο σχέδια πρέπει να πληρώνονται ετησίως και εκ των προτέρων, αλλά αυτό είναι πραγματικά το μόνο μειονέκτημα. 500 GB αποθηκευτικού χώρου για 49 $ το μήνα, ξεπερνούν τα 9 $ το μήνα, ενώ 2 TB για 96 δολάρια το χρόνο λειτουργούν σε 8 $ το μήνα. Αυτός είναι ένας τρόπος με κάθε τρόπο, αν και το σχέδιο 2TB είναι σίγουρα η καλύτερη συμφωνία.\nΕάν καταλήξετε με τη λύπη του αγοραστή, έχετε επίσης 30 ημέρες για να ζητήσετε την επιστροφή χρημάτων σας, χωρίς να υποβληθούν ερωτήσεις. Δεν έχουμε ακούσει καταγγελίες σχετικά με το Sync.com που δεν τηρούν αυτούς τους όρους.\nΌπως το Sync.com, το Dropbox παρέχει ένα δωρεάν προσωπικό πρόγραμμα. Ωστόσο, δεν είναι τόσο γενναιόδωρο με μόλις 2 GB.\nΤο ίδιο ισχύει και για το πρόγραμμα παραπομπής Dropbox, το οποίο σας προσφέρει 500MB επιπλέον αποθηκευτικού χώρου, με μέγιστο όριο 16 GB σε δωρεάν πρόγραμμα. Εγγραφείτε, ωστόσο, και έχετε 1 GB αποθηκευτικού χώρου ανά παραπομπή και το όριο αυξάνεται στα 32 GB.\nΤο Dropbox έχει δύο προσωπικά σχέδια για να διαλέξετε, όπως το Sync.com, αλλά είτε σας παρέχει μόνο 1 TB αποθηκευτικού χώρου στο cloud. Δεν υπάρχει επιλογή για περισσότερο ή λιγότερο.\nΤο Dropbox Plus είναι το πρόγραμμα που ακολουθούν οι περισσότεροι χρήστες και κοστίζει 9,99 $ το μήνα ή 99,99 $ εάν πληρώνετε για ένα χρόνο εκ των προτέρων. Η ετήσια επιλογή ανέρχεται σε 8,12 $ μηνιαίως, εξοικονόμηση που δεν φαίνεται να δικαιολογεί τη δέσμευση.\nΤο Dropbox Plus λείπει από ορισμένες βασικές δυνατότητες, όπως επιλεκτικός συγχρονισμός και προηγμένες δυνατότητες κοινής χρήσης. Θα αγγίξουμε και τα δύο όταν καλύψουμε τον συγχρονισμό στον δεύτερο γύρο και την κοινή χρήση στον τρίτο γύρο.\nΤα πλεονεκτήματα της πληρωμής 19,99 $ για το Dropbox Professional περιλαμβάνουν εκδόσεις αρχείων 120 ημερών, προηγμένες δυνατότητες κοινής χρήσης, αναζήτηση κειμένου, αναζήτηση εικόνων και «έξυπνο συγχρονισμό», μια δυνατότητα που θα αγγίξουμε στον επόμενο γύρο.\nΑυτά είναι ωραία χαρακτηριστικά, αλλά πολύ λιγότερο όταν λαμβάνετε υπόψη το γεγονός ότι διπλασιάζουν το κόστος.\nΤο Sync.com σας προσφέρει περισσότερο δωρεάν χώρο αποθήκευσης στο cloud από το Dropbox. Ωστόσο, το μεγαλύτερο πλεονέκτημα είναι το σχέδιο 2TB. Αυτό είναι ένα δολάριο λιγότερο από το Dropbox Plus για διπλάσιο χώρο αποθήκευσης. Το Sync.com δεν είναι μόνο μια καλύτερη προσφορά από το Dropbox, αλλά είναι μια από τις καλύτερες ευκαιρίες στο cloud storage.\nΓύρος: Κόστος σημείου αποθήκευσης για το Sync.com\nΟ συγχρονισμός αρχείων, ή απλά “συγχρονισμός”, σας επιτρέπει να συνδέσετε πολλές συσκευές στο cloud για να μοιράζεστε αρχεία μεταξύ τους. Ο στόχος είναι η αυτόματη μεταφορά αρχείων σε μία συσκευή σε άλλες συσκευές, ώστε να μην έχετε το παιχνίδι με μονάδες USB.\nΣε αυτόν τον γύρο, θα εξετάσουμε τον τρόπο με τον οποίο συγχρονίζονται τόσο το Sync.com όσο και το Dropbox και πόσο καλά το κάνουν. Θα συμπεριλάβουμε μερικά αποτελέσματα ταχύτητας για να προσδιορίσουμε έναν νικητή.\nΑυτές οι δοκιμές πραγματοποιήθηκαν μέσω δικτύου WiFi με ταχύτητες διαδικτύου 10 Mbps πάνω και 22 Mbps κάτω από μια θέση δοκιμής στη ΝΑ Ασία. Οι δικές σας ταχύτητες πιθανότατα θα διαφέρουν πολύ ανάλογα με το πού βρίσκεστε και τη σύνδεσή σας στο διαδίκτυο, αλλά αυτό θα σας δώσει κάποια ιδέα για τη σχετική απόδοση.\nΤο Sync.com διαχειρίζεται τον συγχρονισμό μέσω ενός φακέλου συγχρονισμού, όπως οι περισσότερες υπηρεσίες αποθήκευσης cloud. Εγκαταστήστε τον υπολογιστή-πελάτη επιφάνειας εργασίας και αυτός ο φάκελος προστίθεται στο σύστημα αρχείων σας.\nΣύρετε αρχεία στο φάκελο συγχρονισμού για να τα στείλετε στο cloud και σε άλλες συσκευές. Δεν υπάρχει τίποτα το ιδιαίτερο στο σχεδιασμό, αλλά έτσι πρέπει να είναι: απλό.\nΑυτό που είναι σημαντικό είναι το πόσο γρήγορα αντιγράφονται τα αρχεία. Ακολουθούν τα αποτελέσματα των δοκιμών ταχύτητας με το Sync.com:\nΧρόνος μεταφόρτωσης: 16 λεπτά, 32 δευτερόλεπτα 14 λεπτά, 03 δευτερόλεπτα 15 λεπτά, 29 δευτερόλεπτα\nΧρόνος λήψης: 6 λεπτά, 56 δευτερόλεπτα 6 λεπτά, 42 δευτερόλεπτα 6 λεπτά, 49 δευτερόλεπτα\nΑυτές οι ταχύτητες δεν είναι τρομερές όταν θεωρείτε ότι το κέντρο δεδομένων του Sync.com βρίσκεται στον Καναδά, στην άλλη πλευρά του κόσμου. Τουλάχιστον, είναι συγκρίσιμα με άλλες υπηρεσίες που έχουμε δοκιμάσει. Λάβετε επίσης υπόψη ότι συνήθως δεν θα ανεβάζετε και δεν θα κατεβάζετε αρχεία 1 GB, εκτός εάν εργάζεστε με βίντεο.\nΗ γρήγορη είναι συνήθως καλύτερη, αλλά ο συγχρονισμός μπορεί να επιβραδύνει άλλη δραστηριότητα εάν ο υπολογιστής σας λειτουργεί με περιορισμένους πόρους. Από προεπιλογή, το Sync.com προσαρμόζει αυτόματα το εύρος ζώνης έτσι ώστε να μην παρεμβαίνει σε άλλες διαδικασίες. Ωστόσο, μπορείτε επίσης να το κλείσετε χειροκίνητα.\nΑπλώς μεταβείτε στο εικονίδιο της γραμμής εργασιών Sync.com, επιλέξτε “προτιμήσεις” και κατευθυνθείτε στην καρτέλα “δίκτυο” του παραθύρου που ανοίγει.\nΔεν υπάρχει επιλογή για “απεριόριστο” εύρος ζώνης, αν και με βάση τις δοκιμές ταχύτητας παραπάνω, το Sync.com φαίνεται να κάνει αποτελεσματική χρήση των διαθέσιμων.\nΕνώ ο συγχρονισμός είναι ένα χρήσιμο χαρακτηριστικό, η δυνατότητα εναλλαγής συγχρονισμού θα είναι πιο σημαντική για ορισμένους χρήστες. Αυτό συμβαίνει επειδή με το συγχρονισμό, αποθηκεύετε αρχεία τόσο στον σκληρό σας δίσκο όσο και στο cloud. Εάν θέλετε να χρησιμοποιήσετε το cloud storage για να καθαρίσετε χώρο στο σκληρό σας δίσκο, ο συγχρονισμός είναι αντιπαραγωγικός.\nΓια να ικανοποιήσει αυτήν την ανάγκη, το Sync.com παρέχει αυτό που είναι γνωστό ως επιλεκτικός συγχρονισμός. Αποκτήστε πρόσβαση σε αυτήν τη δυνατότητα από το εικονίδιο της γραμμής εργασιών Sync.com, επιλέγοντας “προτιμήσεις” και ανοίγοντας την καρτέλα “για προχωρημένους”.\nΚαταργήστε την επιλογή των φακέλων και δεν θα αποθηκεύονται πλέον στον σκληρό σας δίσκο.\nΈνα από τα μειονεκτήματα της ενσωμάτωσης αυτής της δυνατότητας του Sync.com είναι ότι δεν θα μπορείτε πλέον να βλέπετε μη συγχρονισμένους φακέλους στο σύστημα αρχείων σας. Θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε τη διεπαφή προγράμματος περιήγησης Sync.com. Το Dropbox έχει μια λύση σε αυτό το πρόβλημα – αν είστε πρόθυμοι να πληρώσετε για αυτό.\nΌπως το Sync.com, το Dropbox εγκαθιστά επίσης έναν φάκελο συγχρονισμού στο σύστημα αρχείων σας κατά την εγκατάσταση του προγράμματος-πελάτη. Όπως αναφέρθηκε, αυτός είναι στην πραγματικότητα ένας μηχανισμός που εφευρέθηκε από το Dropbox.\nΠραγματοποιήσαμε τις ίδιες δοκιμές ταχύτητας συγχρονισμού με το Dropbox που κάναμε με το Sync.com, μέσω του ίδιου δικτύου WiFi. Ο παρακάτω πίνακας δείχνει τα αποτελέσματα.\nΔεύτερη προσπάθεια: Μέσος όρος:\nΧρόνος μεταφόρτωσης: 16 λεπτά 16 λεπτά 16 λεπτά\nΏρα λήψης: 6 λεπτά 6 λεπτά, 30 δευτερόλεπτα 6 λεπτά, 15 δευτερόλεπτα\nΤο Dropbox φαίνεται να κάνει πολύ καλύτερη χρήση του διαθέσιμου εύρους ζώνης από το Sync.com. Το Dropbox διαθέτει διακομιστές στις Η.Π.Α. και στην Ευρώπη, αν και μόνο οι επιχειρηματικοί πελάτες μπορούν να χρησιμοποιήσουν τις ευρωπαϊκές εγκαταστάσεις. Ωστόσο, πολλά κέντρα δεδομένων στις ΗΠΑ θα πρέπει να συμβάλλουν στην αποφυγή συμφόρησης.\nΤο Dropbox σάς επιτρέπει επίσης να περιορίσετε τις ταχύτητες μεταφόρτωσης και λήψης μεταβαίνοντας στις ρυθμίσεις του πελάτη μέσω του εικονιδίου της γραμμής εργασιών στην επιφάνεια εργασίας. (Το μενού της γραμμής εργασιών Dropbox είναι στην πραγματικότητα πολύ καλύτερα σχεδιασμένο από το Sync.com, αν και δεν λαμβάνουμε υπόψη την καλαισθησία σε αυτό το άρθρο).\nΑπό προεπιλογή, το Dropbox, όπως το Sync.com, προσαρμόζει αυτόματα τις ταχύτητες μεταφόρτωσης, ώστε να μην παρεμβαίνει σε άλλη δραστηριότητα. Επίσης, όπως το Sync.com, μπορείτε επίσης να περιορίσετε χειροκίνητα τις ταχύτητες. Σε αντίθεση με το Sync.com, το Dropbox έχει επίσης ρύθμιση “χωρίς όριο” που θα μεγιστοποιήσει το εύρος ζώνης ανεξάρτητα από το τι άλλο έχετε κάνει.\nΌμως, όπου το Dropbox πραγματικά ξεπερνά το Sync.com, χρησιμοποιεί τη χρήση αντιγραφής σε επίπεδο μπλοκ. Αυτή η μέθοδος αντιγραφής σημαίνει ότι όταν επεξεργάζεστε ένα αρχείο, μόνο το επεξεργασμένο τμήμα του αρχείου αντικαθίσταται στο σύννεφο, αντί να αντιγράφεται ολόκληρο το αρχείο.\nΑυτή η προσέγγιση βελτιώνει σημαντικά τις ταχύτητες συγχρονισμού, γεγονός που καθιστά κάπως έκπληξη το γεγονός ότι δεν έχουν ακολουθήσει περισσότερες λύσεις αποθήκευσης cloud. Αυτήν τη στιγμή, οι μόνοι άλλοι που προσφέρουν αντιγραφή σε επίπεδο μπλοκ που γνωρίζουμε είναι οι Amazon Drive, OneDrive (για αρχεία MS Office) και Egnyte, η επιλογή μας για την καλύτερη εταιρική υπηρεσία συγχρονισμού και κοινής χρήσης.\nΤο Dropbox παρέχει τόσο τις τυπικές δυνατότητες επιλογής συγχρονισμού και, είστε διατεθειμένοι να απολαύσετε έναν λογαριασμό Dropbox Professional, τη βελτιωμένη έκδοση, τον Smart Sync.\nΗ διαχείριση του επιλεκτικού συγχρονισμού γίνεται μέσω της καρτέλας “συγχρονισμός” του εργαλείου προτιμήσεων του υπολογιστή-πελάτη επιφάνειας εργασίας.\nΜε τον τυπικό επιλεκτικό συγχρονισμό, τυχόν φάκελοι που επιλέξατε για συγχρονισμό δεν θα εμφανίζονται πλέον στο φάκελο συγχρονισμού Dropbox. Ο Έξυπνος συγχρονισμός σάς επιτρέπει να βλέπετε και να έχετε πρόσβαση σε αυτές, όπως μια μονάδα δίσκου δικτύου. Είναι μια εξαιρετική βελτίωση, αλλά αυτό που επιθυμούμε συμπεριλήφθηκε δωρεάν.\nΤο Dropbox όχι μόνο εφευρέθηκε τη σύγχρονη προσέγγιση για συγχρονισμό που χρησιμοποιεί ο καθένας σήμερα, η εταιρεία συνεχίζει να θέτει τη γραμμή. Είναι γρήγορο στις αρχικές μεταφορές αρχείων και λειτουργίες όπως ο συγχρονισμός σε επίπεδο μπλοκ και ο έξυπνος συγχρονισμός βελτιώνουν σημαντικά την εμπειρία του χρήστη.\nΤο Sync.com, παρά το όνομά του, δεν μετράει αρκετά. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι έχει χαμηλή απόδοση. Επιπλέον, τουλάχιστον σύμφωνα με όσα μας έχουν πει από το Sync.com, η προστασία κρυπτογράφησης μηδενικής γνώσης της υπηρεσίας, για την οποία θα μιλήσουμε στον τέταρτο γύρο, την εμποδίζει να εφαρμόσει συγχρονισμό σε επίπεδο μπλοκ.\nΕπιπλέον, η πραγματική διαδικασία ιδιωτικής κρυπτογράφησης αρχείων πιθανώς επιβραδύνει τα πράγματα, μερικά. Ο μεγαλύτερος κατασκευαστής διαφορών, ωστόσο, είναι πιθανό ότι το Sync.com δεν έχει την υποδομή του Dropbox, το οποίο ως πολλαπλά κέντρα δεδομένων έχει στη διάθεσή του.\nΔυστυχώς, αν ψάχνετε για συγχρονισμό ρευστών συσκευών, το Dropbox είναι το καλύτερο στοίχημά σας.\nΓύρος: Σημείο συγχρονισμού αρχείων για το Dropbox\nΗ κοινή χρήση αρχείων επιτρέπει σε άλλους να προβάλλουν ή να κατεβάζουν αρχεία στον αποθηκευτικό σας χώρο στο cloud. Όπως και ο συγχρονισμός, οι περισσότερες εταιρείες ακολουθούν την ίδια βασική προσέγγιση για την εφαρμογή, δηλαδή τη δημιουργία συνδέσμων που οδηγούν σε φακέλους και αρχεία. Και πάλι, ωστόσο, ορισμένες εταιρείες κάνουν καλύτερα από άλλες.\nΑς δούμε πώς κάνουν το Sync.com και το Dropbox.\nΜπορείτε να μοιραστείτε αποθηκευμένα αρχεία με το Sync.com τόσο μέσω της διεπαφής του προγράμματος περιήγησης όσο και των εφαρμογών για κινητά Sync.com, διαθέσιμα για Android και iOS.\nΜπορείτε να μοιραστείτε αρχεία στο πρόγραμμα περιήγησης κάνοντας κλικ στο σχετικό “κουμπί κοινής χρήσης”.\nΑυτό δημιουργεί έναν σύνδεσμο που οδηγεί σε αυτό το αρχείο, τον οποίο μπορείτε να αντιγράψετε για μη αυτόματη διανομή ή κοινή χρήση μέσω email.\nΈνα από τα πράγματα που έκανε το Sync.com αγαπημένο στο Cloudwards.net είναι ότι δεν σταματά εκεί. Η υπηρεσία σάς επιτρέπει να επισυνάψετε κωδικούς πρόσβασης και ημερομηνίες λήξης σε συνδέσμους, αρκεί να είστε πελάτης που πληρώνει.\nΟρισμένες υπηρεσίες αρχίζουν να παίρνουν αυτό το συγκρότημα προσφέροντας τις ίδιες δυνατότητες, αν και οι περισσότεροι δεν το κάνουν. Το Sync.com προχωρεί ακόμη περισσότερο, ωστόσο, επιτρέποντάς σας να ορίσετε όρια λήψης για συνδέσμους, να λαμβάνετε ειδοποιήσεις σχετικά με τη δραστηριότητα συνδέσμου και να ελέγχετε τα στατιστικά στοιχεία λήψης.\nΑκόμα καλύτερα, οι χρήστες του Sync.com μπορούν να προσθέσουν «βελτιωμένο απόρρητο» σε συνδέσμους, γεγονός που τους καθιστά μηδενικές γνώσεις. Και πάλι, θα μιλήσουμε περισσότερο για μηδενικές γνώσεις στον γύρο ασφαλείας μας, αλλά βασικά είναι ένα μέσο για να διασφαλίσουμε ότι κανένας εκτός από εσάς και με αυτούς με τους οποίους μοιράζεστε τα αρχεία σας μπορεί να τα αποκρυπτογραφήσει.\nΜε το Sync.com, μπορείτε επίσης να μοιραστείτε την πρόσβαση σε φάκελο που λειτουργεί με τον ίδιο τρόπο όπως η κοινή χρήση μεμονωμένων αρχείων. Όταν μοιράζεστε ένα φάκελο, κάθε αρχείο στο εσωτερικό έχει έναν ξεχωριστό σύνδεσμο. Όσοι έχουν πρόσβαση στο φάκελο μπορούν είτε να τα κατεβάσουν ξεχωριστά είτε να τα κατεβάσουν όλα μαζί ως αρχείο .zip.\nΜπορείτε επίσης να προσκαλέσετε χρήστες να έχουν πρόσβαση σε φακέλους με βάση τη διεύθυνσή τους, αντί να δημιουργούν έναν σύνδεσμο. Με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να παραχωρήσετε σε άτομα δικαιώματα όπως μόνο προβολή, επεξεργασία και πρόσκληση. Οι σύνδεσμοι που επιτρέπουν σε άλλους να ανεβάζουν αρχεία στον αποθηκευτικό σας χώρο στο cloud είναι μια άλλη επιλογή.\nΟι επιλογές κοινής χρήσης από το smartphone σας είναι παρόμοιες, χάρη στις βελτιώσεις που πραγματοποιήθηκαν τον Σεπτέμβριο του 2017. Προηγουμένως, η εφαρμογή για κινητά δεν μπόρεσε να μοιραστεί αρχεία.\nΤο Dropbox σάς επιτρέπει επίσης να μοιράζεστε αρχεία τόσο από τη διεπαφή του προγράμματος περιήγησης όσο και από εφαρμογές Android ή iOS. Το Dropbox έχει το πρόσθετο πλεονέκτημα έναντι του Sync.com με κοινή χρήση απευθείας από το φάκελο συγχρονισμού της επιφάνειας εργασίας σας.\nΗ κοινή χρήση με βάση το πρόγραμμα περιήγησης πραγματοποιείται κάνοντας κλικ στο κουμπί “κοινή χρήση” που σχετίζεται με οποιονδήποτε φάκελο ή αρχείο. Αυτό ανοίγει ένα παράθυρο όπου μπορείτε να εισαγάγετε διευθύνσεις email ή να αντιγράψετε τον σύνδεσμο για κοινή χρήση με μη αυτόματο τρόπο.\nΗ κοινή χρήση φακέλων προσθέτει επιπλέον επιλογές δικαιωμάτων για την επεξεργασία περιεχομένου. Μπορείτε επίσης να εκχωρήσετε σε άτομα με δικαιώματα επεξεργασίας τη δυνατότητα διαχείρισης φακέλων.\nΤο Dropbox διαθέτει ρυθμίσεις συνδέσμου και λήξης, αλλά η πρόσβαση σε αυτές απαιτεί το Dropbox Professional, το οποίο φαίνεται λίγο τσιγκούνη από την πλευρά του Dropbox.\nΤο Dropbox δεν σας επιτρέπει να περιορίσετε τις λήψεις συνδέσμων ή να λαμβάνετε ειδοποιήσεις δραστηριότητας, αλλά έχει μερικές χρήσιμες, σχετικές προβολές.\nΗ πρώτη είναι μια προβολή “κοινής χρήσης”, όπου μπορείτε να δείτε μια γρήγορη επισκόπηση των φακέλων και των αρχείων που μοιράζεστε και των συνδέσμων που έχουν δημιουργηθεί. Η δεύτερη είναι η προβολή “αίτημα αρχείου” που σας επιτρέπει να ζητάτε αρχεία από άλλους και να τα ανεβάζετε στον λογαριασμό σας στο Dropbox, ακόμα κι αν δεν είναι οι ίδιοι πελάτες.\nΗ εφαρμογή Dropbox για κινητά σάς επιτρέπει επίσης να μοιράζεστε περιεχόμενο, αλλά δεν σας επιτρέπει να προστατεύετε με κωδικό πρόσβασης ή να προσθέτετε ημερομηνίες λήξης σε συνδέσμους, ακόμη και με το Dropbox Professional. Η εφαρμογή επίσης δεν περιλαμβάνει τις δύο προβολές που μόλις αναφέρθηκαν (“κοινή χρήση” και “αιτήματα αρχείων”).\nΗ κοινή χρήση αρχείων με το Dropbox είναι βολική, ιδιαίτερα με τη δυνατότητα κοινής χρήσης αρχείων απευθείας από το σύστημα αρχείων σας. Ωστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η προσέγγιση που ακολουθεί δεν είναι τόσο ασφαλής όσο αυτή του Sync.com και δεν θα ήταν ακόμη και αν ο κωδικός πρόσβασης συνδέσμου και οι ημερομηνίες λήξης συμπεριλήφθηκαν στο Dropbox Plus.\nΤο Sync.com έχει μια πραγματικά σταθερή προσέγγιση για την κοινή χρήση αρχείων που δεν ταιριάζει με καμία άλλη υπηρεσία αποθήκευσης cloud – όχι μόνο με το Dropbox. Όπως το Dropbox ορίζει τάσεις με συγχρονισμό, το Sync.com ορίζει τάσεις με κοινή χρήση αρχείων.\nΓι ‘αυτόν τον λόγο επιλέγουμε το Sync.com ως τον καλύτερο χώρο αποθήκευσης cloud για κοινή χρήση αρχείων, ξεπερνώντας το Dropbox. Πιθανότατα είναι αυτονόητο, ότι το Sync.com ξεπερνά επίσης το Dropbox στον τρίτο γύρο.\nΓύρος: Σημείο κοινής χρήσης αρχείων για το Sync.com\nΗ διατήρηση των αρχείων σας στο cloud είναι βολική, αλλά για μερικούς είναι επίσης μια κατανοητή τρομακτική πρόταση. Το φταίξιμο για hacks υψηλού προφίλ, όπως το περίφημο “fappening” και άλλα, όπως συχνά, βρισκόταν στην πόρτα των τεχνολογικών εταιρειών, ενώ συνήθως είναι περισσότερο αποτέλεσμα αδύναμων κωδικών πρόσβασης και όχι κακής ασφάλειας στο cloud.\nΩστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά που μπορεί να κάνει μια υπηρεσία αποθήκευσης cloud για να βεβαιωθείτε ότι δεν είστε ο χειρότερος εχθρός σας, εκτός από την εξασφάλιση ότι ακόμη και αν παραβιαστούν οι υπηρεσίες τους, τα αρχεία σας θα παραμείνουν ιδιωτικά. Ανατρέξτε στον ηλεκτρονικό οδηγό απορρήτου του Cloudwards.net για περισσότερους τρόπους για να παραμείνετε ασφαλείς.\nΤο Sync.com κάνει ό, τι θα έπρεπε να είναι προσδοκία για οποιαδήποτε υπηρεσία αποθήκευσης στο cloud κρυπτογραφώντας τα αρχεία σας τόσο σε μεταφορά όσο και σε κατάσταση ηρεμίας.\nΠολύ λίγες εταιρείες αποθήκευσης cloud εξακολουθούν να μην κρυπτογραφούν τα αρχεία των χρηστών που είναι αποθηκευμένα στους διακομιστές τους, με το Amazon Drive και το OneDrive (ούτως ή άλλως) να είναι τα δύο μεγαλύτερα ονόματα που δεν έχουν κάνει ακόμα την πράξη τους.\nΗ μέθοδος κρυπτογράφησης που χρησιμοποιείται είναι η AES 256-bit, η οποία, σύμφωνα με τις περισσότερες εκτιμήσεις, θα χρειαστεί να αποκρυπτογραφηθούν ακόμη και οι γρηγορότεροι υπερυπολογιστές στον κόσμο. Το Sync.com προστατεύει επίσης τη μετάδοση δεδομένων χρησιμοποιώντας TLS / SSL και 2048-bit RSA για να αποτρέψει την επιτυχή ηλεκτρονική υποκλοπή.\nΚαι πάλι, τα περισσότερα από αυτά είναι κανονικός ναύλος αυτές τις μέρες. Όπου το Sync.com διαχωρίζεται από το πακέτο, αφήνοντας τους χρήστες να κρατήσουν τα κλειδιά για την αποκρυπτογράφηση αυτών των αρχείων, αντί να τα κρατήσουν.\nΤα αρχεία είναι κρυπτογραφημένα πριν φύγουν ποτέ από το μηχάνημά σας και δεν αποκρυπτογραφούνται μέχρι να τα ανακτήσετε. Ο κωδικός πρόσβασης κρυπτογράφησης που χρησιμοποιείται δημιουργείται με βάση τον κωδικό πρόσβασης που έχετε ορίσει, τον οποίο ποτέ δεν γνωρίζει το Sync.com.\nΟνομάζεται κρυπτογράφηση μηδενικής γνώσης, αυτή είναι η καλύτερη προσέγγιση για τη διατήρηση των αρχείων σας ασφαλή. Αυτό σημαίνει ότι κανείς στο Sync.com δεν μπορεί να διαβάσει τα αρχεία σας, είτε για εμπορικούς ή νομικούς σκοπούς, είτε ως αποτέλεσμα παραβίασης ενός κέντρου δεδομένων.\nΤο μειονέκτημα είναι ότι, εάν ξεχάσετε τον κωδικό πρόσβασής σας, το Sync.com επίσης δεν μπορεί να τον επαναφέρει για εσάς, επομένως θα έχετε χάσει την πρόσβαση στα αρχεία σας. Εάν αποφασίσετε σχετικά με το Sync.com, βεβαιωθείτε ότι έχετε αποθηκεύσει τον κωδικό πρόσβασής σας κάπου ασφαλές, όπως ένας διαχειριστής κωδικού πρόσβασης cloud.\nΕάν δεν εμπιστεύεστε τον εαυτό σας για να το θυμηθείτε, μπορείτε να αφήσετε το Sync.com να αποθηκεύσει τον κωδικό πρόσβασής σας, αντ ‘αυτού, ή να δώσετε μια υπόδειξη κωδικού πρόσβασης για να διατηρήσει η εταιρεία αρχείο.\nΑκόμα και με κρυπτογράφηση μηδενικής γνώσης και AES 256-bit, ένας αδύναμος κωδικός πρόσβασης μπορεί εύκολα να παραβιαστεί. Θα θέλατε να βεβαιωθείτε ότι έχετε λάβει μέτρα για να δημιουργήσετε έναν ισχυρό κωδικό πρόσβασης, αλλά μπορεί επίσης να θέλετε να επωφεληθείτε από την επιλογή ελέγχου ταυτότητας δύο παραγόντων του Sync.com.\nΟ έλεγχος ταυτότητας δύο παραγόντων σημαίνει ότι ακόμα κι αν κάποιος κλέψει ή μαντέψει τον κωδικό πρόσβασής σας, δεν θα μπορεί να συνδεθεί στον λογαριασμό σας από τον υπολογιστή του χωρίς να εισαγάγει επίσης έναν ειδικό κωδικό.\nΌταν συνδέεστε από μια άγνωστη συσκευή, το Sync.com θα σας στείλει αυτόν τον κωδικό μέσω μηνύματος ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, ώστε να έχετε πρόσβαση. Μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε το Google Authenticator.\nΈνα άλλο πλεονέκτημα της χρήσης του Sync.com είναι η τοποθεσία της εταιρείας στο Τορόντο. Αυτό σημαίνει ότι διέπεται από τους φιλικούς προς τους καταναλωτές νόμους περί απορρήτου του Καναδά που καθορίζονται στο PIPEDA (Προστασία προσωπικών πληροφοριών και νόμος περί ηλεκτρονικών εγγράφων).\nΤα αρχεία κρυπτογραφούνται κατά τη μεταφορά και σε ηρεμία με το Dropbox, αλλά αυτή η διαδικασία δεν είναι από άκρο σε άκρο. Μόλις φτάσουν στο κέντρο δεδομένων Dropbox, πριν αποθηκευτούν στον διακομιστή, αποκρυπτογραφούνται και στη συνέχεια επανακρυπτογραφούνται.\nΟ λόγος που το Dropbox ακολουθεί αυτήν την προσέγγιση είναι να διαχωρίσει το περιεχόμενο των αρχείων σας από τα μεταδεδομένα του, το οποίο αναφέρεται σε στοιχεία όπως ονόματα αρχείων, τύποι και μεγέθη.\nΤο Dropbox τραβά αυτές τις πληροφορίες για ευρετηρίαση, η οποία επιταχύνει την πρόσβαση αρχείων. Ενώ η απόδοση είναι ανοδική, δεν λειτουργεί επειδή το Dropbox διαχωρίζει τα μεταδεδομένα, αλλά επειδή δεν το κρυπτογραφεί ξανά όπως κάνει με το περιεχόμενο του αρχείου σας.\nΥπάρχουν αρκετά άλλα άτομα που μπορούν να πουν για εσάς μόνο από τα μεταδεδομένα του αρχείου σας. Τα καλά νέα είναι ότι το Dropbox αποθηκεύει τουλάχιστον μεταδεδομένα σε ξεχωριστό διακομιστή από το περιεχόμενο του αρχείου.\nΤο επίπεδο κρυπτογράφησης που χρησιμοποιείται από το Dropbox για την προστασία του περιεχομένου αρχείου είναι 256 bit AES. Κατά τη μεταφορά, χρησιμοποιεί AES 128-bit μαζί με σήραγγες TLS / SSL. Το 128-bit AES είναι πιο αδύναμο, αλλά επίσης πιο γρήγορο και, όπως το AES 256-bit, θα χρειαζόταν ένα μη πρακτικό χρονικό διάστημα για να σπάσει η δύναμη.\nΤο Dropbox υποστηρίζει επίσης έλεγχο ταυτότητας δύο παραγόντων για προστασία από κλοπή κωδικού πρόσβασης. Κατά τη σύνδεση στον λογαριασμό σας σε ένα άγνωστο μηχάνημα, μπορείτε να ζητήσετε από το Dropbox να επαληθεύσει την ταυτότητά σας είτε μέσω μηνύματος κειμένου είτε μέσω μιας εφαρμογής ελέγχου ταυτότητας για κινητά.\nΤο Dropbox έχει την έδρα του στις ΗΠΑ, το οποίο δυστυχώς δεν έχει την πιο φημισμένη φήμη όσον αφορά το απόρρητο των χρηστών. Το πρόγραμμα επιτήρησης NSA PRISM, που αποκαλύφθηκε σε πολλή δημόσια κατακραυγή το 2013, συνεχίζεται. Το 2016, το FBI πήρε την Apple στο δικαστήριο για να προσπαθήσει και να αναγκάσει την εταιρεία να αναπτύξει ένα backdoor κρυπτογράφησης που επιτρέπει την πρόσβαση σε δεδομένα iPhone.\nΤο FBI έχασε την υπόθεση, αλλά τόσο αυτό όσο και το PRISM δείχνουν την προθυμία να εισβάλουν σε ιδιωτικές πληροφορίες που αποθηκεύονται ηλεκτρονικά. Αυτό μπορεί να είναι λόγος για ορισμένους να προτιμούν την αποθήκευση των δεδομένων τους εκτός των ΗΠΑ.\nΔεν ενδιαφέρονται όλοι για την πρόσβαση της NSA στα δεδομένα τους και για τους περισσότερους ανθρώπους δεν θα κάνει τη διαφορά όταν αποθηκεύονται τα δεδομένα τους. Η τοποθεσία Sync.com Canada είναι πλεονέκτημα απορρήτου, αλλά μακράν το μεγαλύτερο πλεονέκτημα που έχει έναντι του Dropbox είναι η χρήση της κρυπτογράφησης μηδενικής γνώσης.\nΜπορείτε δίκαια να επισημάνετε ότι το Dropbox δεν θα ήταν η υπηρεσία αποθήκευσης cloud με ιδιωτική κρυπτογράφηση. Το γεγονός ότι διατηρεί τα πλήκτρα κρυπτογράφησης επιτρέπει στα αρχεία ευρετηρίου του, τα οποία βελτιώνουν την απόδοση. Η γρήγορη πρόσβαση σε αρχεία είναι ένα τεράστιο μέρος του λόγου για τον οποίο η υπηρεσία έχει 500.000 χρήστες.\nΩστόσο, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το Sync.com είναι πιο ασφαλές. Και δεν αποκαλύψαμε καν το γεγονός ότι το Dropbox είχε κλέψει 68 εκατομμύρια κωδικούς πρόσβασης χρήστη το 2012.\nΓύρος: Σημείο ασφαλείας για το Sync.com\nΤο Sync.com πήρε τρεις στους τέσσερις γύρους, αλλά σωστά θα κάνατε φάουλ. Μετά από όλα, δεν παρουσιάσαμε ένα από τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματα του Dropbox έναντι του Sync.com, που είναι οι ολοκληρωμένες εφαρμογές παραγωγικότητας.\nΤο Dropbox διαθέτει μια κατάλληλη εφαρμογή σημειώσεων που ονομάζεται Dropbox Paper που σας επιτρέπει να καταγράφετε σκέψεις και λεπτά συσκέψεων και να τα διατηρείτε στο cloud. Σας επιτρέπει επίσης να κάνετε προεπισκόπηση αρχείων από το πρόγραμμα περιήγησής σας και να επεξεργαστείτε έγγραφα του Microsoft Office χάρη στην ενοποίηση με το Office Online.\nΤο Sync.com δεν σας δίνει κανένα από αυτά τα πράγματα, αν και μόνο επειδή η προσέγγιση κλειδώματος στην κρυπτογράφηση καθιστά δύσκολη την ενσωμάτωση βάσει προγράμματος περιήγησης. Ωστόσο, σε κενό, πολλοί χρήστες θα επιλέξουν το Dropbox έναντι του Sync.com για τα εργαλεία του.\nΤυχεροί για εμάς, δεν ζούμε σε κενό. Τόσο το Google Drive όσο και το OneDrive, για παράδειγμα, έχουν περισσότερες και καλύτερες ενσωματωμένες εφαρμογές παραγωγικότητας από το Dropbox. Το γεγονός ότι το Google Drive σάς προσφέρει επίσης 15 GB δωρεάν αποθηκευτικού χώρου στο cloud, το βοήθησε να επιταχύνει μετά το Dropbox σε συνολικό αριθμό χρηστών με 800.000 στο τέλος του αριθμού (διαβάστε την κριτική μας στο Google Drive).\nΟ λόγος για τον οποίο αναφέρουμε όλα αυτά σε ένα άρθρο σχετικά με το Sync.com και το Dropbox είναι ότι με τα εργαλεία παραγωγικότητάς του και τον πλούσιο δωρεάν χώρο αποθήκευσης, θα μπορούσατε να χρησιμοποιήσετε τόσο το Google Drive όσο και το Sync.com για να αποκομίσετε τα οφέλη και των δύο με λιγότερο από ένα Dropbox συνδρομή.\nΑισθάνομαι τόσο σωστό, στην πραγματικότητα, ότι γράψαμε ένα άρθρο σχετικά με την πιθανή συνεργασία. Ρομαντικό, δεν είμαστε?\nΌταν το καταλαβαίνουμε, ο μόνος πραγματικά επιτακτικός λόγος για τη χρήση του Dropbox μέσω του Sync.com ή οποιουδήποτε άλλου χώρου αποθήκευσης στο cloud είναι ότι χειρίζεται τον συγχρονισμό αρχείων τόσο καλά. Πέρα από αυτό, το Sync.com προσφέρει πολύ καλύτερη αξία με αποθηκευτικό χώρο 2 TB για 8 $ το μήνα και πολύ πιο ασφαλή προσέγγιση για κοινή χρήση αρχείων και κρυπτογράφηση.\nΤελικός νικητής: Sync.com\nΤο Sync.com είναι η επιλογή μας, αλλά χαιρετίζουμε τη διαφορά απόψεων. Δώστε μας μερικές πληροφορίες για το θέμα στα παρακάτω σχόλια. Κάνουμε επίσης ερωτήσεις.


Λυκογιάννης: «Αμυντικά πλησιάσαμε τα στάνταρ που έχουμε στο μυαλό μας» | SDNA\nΙκανοποιημένος από τη νίκη, αλλά και την εμφάνιση του Κολοσσού Ρόδου έμεινε ο Άρης Λυκογιάννης, ο οποίος τόνισε πως αμυντικά οι Ροδίτες έπιασαν τα στάνταρ που θέλουν.\nΟ προπονητής του Κολοσσού Ρόδου είπε μετά το τέλος του αγώνα: «Συγχαρητήρια στους παίκτες για τη νίκη. Είναι σαφέστατα μία σημαντική νίκη για εμάς. Κυρίως λόγω της κρίσιμης καμπής που βρίσκεται αυτή την στιγμή η ομάδα και δεύτερον λόγω και του μεγάλου βαθμού ποιότητας που έχει ο αντίπαλος. Νομίζω ότι κάναμε ένα πολύ καλό παιχνίδι αμυντικά. Θα μπορούσαμε να είχαμε κρατήσει ακόμη πιο χαμηλά τον αντίπαλο, εάν στα τελευταία τρία λεπτά δεν κάναμε κάποια λάθη, τα οποία ήταν άνευ εξήγησης.\nΛάθη από άγχος και κακής ψυχολογίας. Έτσι βάλαμε από το πουθενά τον Προμηθέα στο παιχνίδι. Είχαμε μία καλή επιλογή στην τελευταία επίθεση και επιλέξαμε να παίξουμε με αλλαγές στην άμυνα με ένα ψηλό σχήμα, παίρνοντας την απόφαση να μην κάνουμε φάουλ. Ήταν μία απόφαση περισσότερο των παικτών και όχι τόσο του προπονητικού σταφ. Δικαιωθήκαμε από το αποτέλεσμα, μιας και τα δύο σουτ του Λίποβι στο τέλος ήταν υπό κακές προϋποθέσεις και μακρινά.\nΔεν έχουμε πολύ χρόνο μπροστά μας και πρέπει να αφήσουμε πίσω αυτό το αποτέλεσμα και να συγκεντρωθούμε στο επόμενο παιχνίδι. Από ‘κει και πέρα, στη διακοπή του ενός μηνός θα δούμε τι κινήσεις μπορούμε να κάνουμε, για να βελτιώσουμε την εικόνα μας, γιατί έχουμε δύσκολα παιχνίδια μπροστά μας».


Όλη αυτή η συμπεριφορά απλά μας λέει πως οι άνθρωποι αυτοί δεν έχουν σχέση με το χριστιανισμό, και ας λένε πως πιστεύουν. Στο θάνατο ενός ανθρώπου βέβαια και θα λυπηθούμε και θα κλαύσουμε, γιατί αυτό είναι και ανθρώπινο και φυσικό. «Αλλά δεν πρέπει να αφήνουμε να μας πνίγει ο πόνος και να μας θολώνει τα λογικά μας η λύπη». Γιατί οι νεκροί μας φεύγουν μεν, αλλά δεν χάνονται. Αυτοί πηγαίνουν μπροστά και εμείς τους ακολουθούμε, για να του ξαναβρούμε. Ο Χριστός με τις αναστάσεις αυτές, και κυρίως με τη δική Του ανάσταση, επιθυμεί να τονίσει πως δεν υπάρχουν νεκροί.\nΝαι! ακριβώς έτσι! Το λέει άλλωστε ο Ίδιος πως «ο Θεός δεν είναι Θεός νεκρών, αλλά ζώντων». Έτσι, κάθε φορά που ο Χριστός μιλάει για θάνατο, μιλάει για ύπνο και βεβαιώνει πως όσοι φεύγουν απ’ αυτή την ζωή, δεν πεθαίνουν, αλλά κοιμούνται. Με αυτό τον τρόπο και σ’ αυτή τη βάση ο Χριστός σήκωσε τον πεθαμένο υιό της χήρας λέγοντάς του: «νεανίσκε, σε σένα μιλώ, σήκω επάνω!». Είναι σάν να κοιμάται και τον ξυπνάει. Του μιλάει και εκείνος ακούει και σηκώνεται απ’ τον βαθύ ύπνο του! Όλα αυτά τα θαυμαστά γεγονότα, δύσκολα τα’ ακούει ο σύγχρονος άνθρωπος και λιγότερο τα πιστεύει.\nΑκούγοντας για το θάνατο και την Ανάσταση αποφεύγει και να τα ονομάσει, τον μεν πρώτο, γιατί τον φοβάται και τον τρέμει, την δε δεύτερη, γιατί δεν την πιστεύει. Αφού είναι σημείο των καιρών οι άνθρωποι να αρνούνται ότι δεν εννοούν και να κάνουν αρνητική κριτική σε κάθε σέβασμα της Εκκλησίας που τους φαίνεται ενοχλητικό. Μα εδώ μας μιλάει ο ίδιος ο Θεός. Σ’ αυτά τα λόγια Του δεν καθόμαστε να ρωτήσουμε η να ερευνήσουμε το πως αυτά μπορούν να πραγματωθούν. Ούτε το γιατί πρέπει να γίνουν.\nΕμείς οφείλουμε να ακούμε το λόγο του Πατέρα μας, που γνωρίζει το πως και το γιατί, να τον δεχόμαστε και να τον εμπιστεύομαστε. Άλλωστε ο Χριστός, που γνώρισε τον άλλο κόσμο με το θάνατό Του, γυρνώντας πάλι στη ζωή με την Ανάστασή Του, μας αποκάλυψε στο Ευαγγέλιό Του πως για τους πιστούς ανθρώπους δεν υπάρχει θάνατος. Αντιθέτως μάλιστα μας μιλάει για τη ζωή και φέρνει το χαρμόσυνο μήνυμα της σωτηρίας και της διάσωσης για όλους μας. Εμείς οι χριστιανοί έχουμε υποχρέωση να πιστεύουμε ότι η Εκκλησία, όχι ως πρόσωπα αλλά ως σύνολο, μας διδάσκει. Αυτή γνωρίζει και κατέχει ολόκληρη την αλήθεια της αποκαλύψεως του Χριστού.\nΓιατί τελικά η Εκκλησία είναι «κήρυγμα γεγονότων, αναποσπάστως συνδεδεμένων προς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού». Ο θάνατος λοιπόν, κατά τον λόγο του Χριστού, είναι μια μετάβαση προς τη ζωή, γι’ αυτό από τέλος γίνεται τελείωση• από σιωπή γίνεται ζωή• από νέκρωση γίνεται ανάσταση! «Το θάνατο στο σημείο η τον νικάμε η μας νικά». Τον νικούμε τελικά και η νίκη αυτή επιτυγχάνεται μόνο δια του Χριστού και της Αναστάσεώς Του. Αγαπητοί μου αδελφοί, το να φοβούμαστε και να λυπούμαστε, όταν αντικρύζουμε το θάνατο, είναι και ανθρώπινο και φυσικό.\nΑπό το σημείο όμως αυτό, μέχρι του σημείου να κυριεύομαστε από τον τρόμο και την απελπισία, να τα χάνουμε και να θολώνει η ύπαρξή μας, είναι τεράστια η απόσταση. Και δεν είναι ούτε σωστή αλλά και χριστιανική. Διαφορετικά πορεύομαστε ως μη έχοντες ελπίδα, κατά τον απόστολο Παύλο. Προ πάντων όμως, οφείλουμε να μην απομακρυνόμαστε από την Εκκλησία, όπως συνηθίζουν μερικοί, όταν έχουν πένθος, να σταματούνε να πηγαίνουν στο Ναό. Αν είναι ανάγκη για όλους μας να βρισκόμαστε στην Εκκλησία, πολύ περισσότερο όταν έχουμε πένθος.\nΓιατί στην Εκκλησία ηρεμεί η ψυχή, γαληνεύει η ύπαρξή μας, αφού είναι το υπήνεμο λιμάνι• η παρηγοριά και το στήριγμά μας θερμαίνει με τη ζεστασιά της και μας φωτίζει το νου. Μέσα δε στο φωτισμό της ψυχής και στη θερμότητα της καρδιάς, κρύβεται ολόκληρη η πίστη, η αγάπη και η ελπίδα μας ότι δεν υπάρχει πια θάνατος, παρά μόνο η ζωή η αιώνιος, έτσι καθώς μας τη δώρησε ο Χριστός. Αμήν\nΑυτήν τη στιγμή επισκέπτονται τον ιστότοπό μας 169 επισκέπτες


Μιχάλης Ιγνατίου: Γιατί οι Αμερικάνοι παρακολουθούσαν τον Καραμανλή | Geopolitics & Daily News\nΑναρτήθηκε στις ΠΟΛΙΤΙΚΗ. Ετικέτες: ΕΛΛΑΣ, ΗΠΑ. 2 Σχόλια »\n2 Σχόλια to “Μιχάλης Ιγνατίου: Γιατί οι Αμερικάνοι παρακολουθούσαν τον Καραμανλή”\n31 Αυγούστου, 2011 στο 16:35\nΕιδηση θα ηταν εαν δεν παρακολουθουσαν τις συνομιλιες του Καραμανλη. Ειμαι σιγουρος οτι και σημερα οι Αμερικανοι παρακολουθουν τα παντα.\n31 Αυγούστου, 2011 στο 17:29\nΜήπως αυτοί που κηρήσουν την δημοκρατία και τα ανθρώπινα δικαιωμάτα θα έπρεπε να τα εφαρμόζουν πρωτα?\n« Πεταλωτής: Πιθανό το δημοψήφισμα εντός του 2011!\nΗ φλόγα των λόγων του Πατροκοσμά απέναντι στην αδράνεια των σημερινών ιεραρχών »


Προαστιακός Αθήνας: Επέκταση προς Ραφήνα μέσω ..Αεροδρομίου - Ypodomes.com\nΤα χρήματα του νέου ΕΣΠΑ είναι δυστυχώς πολύ λίγα για την υλοποίηση σχεδίων για νέα μεγάλα έργα υποδομών. Στην Αττική το μόνο σιδηροδρομικό έργο που θα δούμε θα είναι η επέκταση του Προαστιακού από το Κορωπί στο Λαύριο.\nΈνα άλλο όμως φιλόδοξο σχέδιο είναι εδώ και κάποιους μήνες στο μυαλό του ΟΣΕ και της ΕΡΓΟΣΕ. Αφορά την επέκταση του μέσου προς Ραφήνα αλλά από μία νέα χάραξη που σύμφωνα με πληροφορίες του ypodomes.com μποεί να αφυπνίσει την επέκταση που βρίσκεται στα χαρτιά εδώ και χρόνια.\nΗ νέα αυτή χάραξη ξεκινά από τον τερματικό σταθμό του Προαστιακού στο Αεροδρόμιο Ελ.Βενιζέλος και με πέρασμα από Αρτέμιδα και Λούτσα θα φτάνει στην πόλη και το Λιμάνι της Ραφήνας.\nΑυτό το πλάνο αρχίζει και κερδίζει υποστηρικτές και δεν είναι τυχαία η πρόσφατη αναφορά του πρώην αν.Υπουργού Χρήστου Σπίρτζη στο έργο αναφερόμενος στα μελλοντικά έργα.\nΗ επέκταση της γραμμής του προαστιακού στο λιμάνι της Ραφήνας αναμένεται ότι θα τονώσει περαιτέρω την κίνηση του λιμανιού. Το βέβαιο είναι το επόμενο διάστημα και ανάλογα με τις πολιτικές αποφάσεις που θα παρθούν θα κριθεί η τελική χάραξη του νέου αυτού τμήματος του Προαστιακού.\nΛιμάνια - Αεροδρόμια38 λεπτά πριν


ΚΑΣΣΙΑΝΟΣ: Μακάριοι οι μη ιδόντες\nΜακάριοι οι μη ιδόντες και πιστεύσαντες.\nΟι μη ιδόντες είμαστε όλοι εμείς, που δεν είδαμε τον Ιησού Χριστό στον κόσμο, δεν ζήσαμε εκείνες τις μέρες της επί γης παρουσίας Του, δεν παρακολουθήσαμε τη γέννηση όπως οι μάγοι ή όπως οι βοσκοί, δεν ακολουθήσαμε τη φυγή στην Αίγυπτο, δεν τον ακούσαμε να μιλά, δεν τον είδαμε να εκφράζει την αγάπη του προς τον άνθρωπο με το να τον ελευθερώνει από την αρρώστια, από τα δαιμόνια, από την αμαρτία. Αφέονταί σοι αι αμαρτίαι.\nΔεν είδαμε, άρα δεν έγιναν όλα αυτά στην πραγματικότητα; Δεν ήρθε στη γη; Δεν σταυρώθηκε για μας; Πού το ξέρουμε; Γιατί το πιστεύουμε; Οι πατέρες ημών είπαν, τα ευαγγέλια είπαν, ο Ιωάννης λέει και ο εωρακώς μεμαρτύρηκε και αληθινή εστίν η μαρτυρία. Έχουμε εμπιστοσύνη στον Ιωάννη. Είδε και μαρτυρεί αληθινά.\nΌλη η μετέπειτα πορεία του χριστιανισμού δεν είναι τίποτε άλλο παρά απόδειξη της έλευσης του Θεού στον κόσμο στη συγκεκριμένη στιγμή, επί Ποντίου Πιλάτου. Εισήλθε στην ιστορία ο αναμενόμενος και για μας την έκοψε στα δυο, ονομάσαμε προ Χριστού και μετά Χριστόν τις ιστορικές περιόδους.\nΠιστεύσαντες. Πίστις εστίν ελπιζομένων υπόστασις, άρα αναφέρεται στο μέλλον αλλά και πραγμάτων έλεγχος μη βλεπομένων, στο παρόν και στο παρελθόν. Ελπίζουμε πως υπάρχουν, ελπίζουμε στη Δευτέρα παρουσία του, ελπίζουμε στη δικαιοσύνη του, ελπίζουμε στην αγάπη του. Δεν τα βλέπουμε και όμως μπορούμε να τα ελέγξουμε, να αποδεχτούμε την εγκυρότητά τους. Η πίστις μπορεί να είναι άμεση, απλή, δοσμένη στις μακάριες εκείνες ψυχές που αποδέχονται ταπεινά και πιστεύουν. Είναι όμως και εκείνοι που ύστερα από μια μακρά πορεία συνειδητοποιούν την άγνοιά τους, τη μικρότητά τους, το αδύνατο της λογικής τους, και υπερβαίνουν με ένα άλμα τη λογική, αφού συνειδητοποίησαν πως έφτασαν στα όριά της. Αυτοί είναι οι φιλόσοφοι. Αρχή σοφίας φόβος Κυρίου. Εν οίδα ότι έν οίδα.\nΜακάριοι οι μη ιδόντες και πιστεύσαντες πως ήρθε στον κόσμο το δεύτερο πρόσωπο της αγίας τριάδας, ο Υιός, που μας ένωσε με τον Πατέρα και μας δώρισε την υιοθεσία, μας έκαμε κι εμάς γιους του Πατρός και αδελφούς του. Τώρα έρχεται σωματικά στη γη. Εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου. Ότε ήρθε το πλήρωμα του χρόνου.\nΤο πλήρωμα του χρόνου είναι και χρονική στιγμή μέσα στην Ιστορία, είναι όμως και πλήρωμα εντός ημών, όριο και μέσα μας, όχι χρονικό όσο υπαρξιακό. Οδηγημένοι από τα αδιέξοδα, από τον προβληματισμό, από τη συνείδηση της κενότητας μέσα μας, με τον τρόπο που ζούμε, με τον τρόπο που σκεφτόμαστε, με την οίηση του ψευδογνωρίζοντος, φτάνουμε σιγά σιγά , αργά αργά , σταδιακά και με τα χρόνια στο πλήρωμα του χρόνου, στη συνειδητοποίηση της ανάγκης για τη γέννηση του Χριστού μέσα μας.\nΟ Χριστός είναι μέσα μας. Είναι ο εγγεγραμμένος εντός ημών. Αν δεν ήταν δεν θα τον αναζητούσαμε. Αν δεν ήταν μέσα μας δεν θα είχαμε την έλλειψή του. Είναι μέσα μας, γιατί το σώμα του ανθρώπου ναός του εν ημίν πνεύματός εστιν. Είμαστε ο ναός Του. ΄Αρα, όταν φτάσει η ώρα, το πλήρωμα του χρόνου, τον γεννούμε, τον φέρνουμε στο φως. Και τον φανερώνουμε με τον απλό αληθινό μας λόγο και με τις πράξεις της αγάπης μας. Ο Χριστός είναι αγάπη. Ο Χριστός είναι ταπείνωση, λόγος απλός, για να τον καταλαβαίνουν οι άνθρωποι.\nΛόγος και Πράξη. Λόγος παραβολικός, ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω. Να η προϋπόθεση. Έχω τα αυτιά, αλλά πρέπει και να θέλω να ακούω, να καταλαβαίνω, να συλλαμβάνω, να δέχομαι μέσα μου το σπόρο σαν το γόνιμο έδαφος, ειδ’ άλλως είναι και τα ζιζάνια, είναι και τα πετεινά του ουρανού και ο λόγος χάνεται, εξαφανίζεται. Υπήρξε ο λόγος, δεν του έγινε όμως η σωστή εκμετάλλευση.\nΚαι τον δέχομαι όταν είμαι κατάλληλα προετοιμασμένος, αφού καλλιεργήσω τον αγρό, αφού ετοιμάσω το χώμα, αφού ξεριζώσω τα ζιζάνια. Όλα εξαρτώνται από το ανθρώπινο πρόσωπο, που θέλει ν’ ακούσει και να γεννήσει το λόγο και να εφαρμόσει τα νοήματα.


Ειδήσεις | Greek Outlander Club\nArchive for the “Ειδήσεις” Category\nΤελευταία προσφορά για το Outlander\nPosted by Dimitris in Ειδήσεις\nΓΙΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΟ ΑΡΙΘΜΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΕΚΠΤΩΣΗ 4000€!!!! ΤΙΜΗ ΑΠΟ 21.843€ (προφανώς INTENSE, ΕΙΧΕ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ με 50% κάτω ΕΕΤ:25.843€)\nVoting Closed. Rating: 4.8/5 (4 votes cast)\nComments Off on Τελευταία προσφορά για το Outlander\nΔυστυχώς ένα από τα πρώτα θέματα στο OutlanderClub.gr αφορά την ανάκληση κάποιων μοντέλων, αλλά την θεωρούμε σημαντική είδηση την οποία πρέπει να γνωρίζουν όλοι οι κάτοχοι (αν και θα ειδοποιηθούν με σχετική επιστολή).\nΠαραθέτουμε το σχετικό Δελτίο Τύπου του Υπουργείου Ανάπτυξης :\nΟ Γενικός Γραμματέας Καταναλωτή κ. Γιάννης Οικονόμου ανακοινώνει ότι η εταιρεία ΙΑΣΩΝ A.Ε.Β.E., Επίσημος Εισαγωγέας – Διανομέας της Mitsubishi Motors Corporation στην Ελλάδα, σε συνεργασία με τη Διεύθυνση Τεχνικού Ελέγχου, εκτελεί πρόγραμμα ανάκλησης αυτοκινήτων MITSUBISHI MOTORS μοντέλο Outlander με αυτόματο κιβώτιο ταχυτήτων.\nΗ ανάκληση αφορά 267 οχήματα, που έχουν παραχθεί πριν από το Δεκέμβριο 2008, στα οποία μετά από πολύωρη στάθμευση, ενδεχομένως το πεντάλ του φρένου αρχικά να είναι πολύ σκληρό, όταν πατηθεί σε αργή οδήγηση (π.χ. μανούβρες για να ξεπαρκάρισμα), ενώ στο επόμενο πάτημα λειτουργεί χωρίς πρόβλημα.\nΟι ιδιοκτήτες των ανωτέρω οχημάτων, θα ενημερωθούν εγγράφως μέσω συστημένης επιστολής, ώστε να προσέλθουν στο δίκτυο Επίσημων Συνεργείων MITSUBISHI MOTORS σε όλη την Ελλάδα, για να γίνει έλεγχος και η απαραίτητη επισκευή, χωρίς καμία οικονομική επιβάρυνση.\nΓια περισσότερες πληροφορίες οι καταναλωτές μπορούν να επικοινωνούν με το τμήμα εξυπηρέτησης πελατών της εταιρείας ΙΑΣΩΝ Α.Ε.Β.Ε. στα τηλέφωνα 210 3483784 (κα Λιναρδάτου).\nΚαι σε όποιον χρειάζεται το document Δελτίο Τύπου Ανάκλησης μπορεί να το κατεβάσει από εδώ.\nΣχολιάστε το θέμα στο forum του OutlanderClub.gr…\nComments Off on Ανάκληση Mitsubishi Outlander\nΟλοκληρώθηκε η μεταφορά του outlander.co.nr\nΉ έτσι πιστέυουμε τουλάχιστον…\nΕπειδη δεν είμαστε και ειδήμονες σε SMF, έχουμε κάποιες επιφυλάξεις…\nΤο πρόβλημα ήταν ότι παρότι το forum είχε μεταφερθεί στο outlanderclub.gr κάποια images, avatars κλπ τα έψαχνε στο free server που είχε στηθεί το outlander.co.nr.\nΈγιναν τα σχετικά πειράγματα και τώρα νομίζω ότι μπορούμε να το χρησιμοποιούμε κανονικά.\nΕάν δείτε όποιοδήποτε πρόβλημα παρακαλώ στείλτε ένα PM ή ένα email στον admin.\nΚαλή παραμονή στο outlanderclub.gr\nComments Off on Ολοκληρώθηκε η μεταφορά του outlander.co.nr\nΜεταφορά forum από το Outlander.co.nr\nΑπο χθες προσπαθούμε να μεταφέρουμε τους χρήστες και τα θέματα που είχαν γραφτεί στο outlander.co.nr.\nΕλπίζουμε ότι θα τα καταφέρουμε σύντομα…\nΑν αυτό δεν είναι εφικτό, θα αναγκαστούμε να ξεκινήσουμε το forum από την αρχή και δυστυχώς θα χρειαστεί να κάνετε πάλι εγγραφή.\nΖητούμε συγγνώμη για την αναστάτωση και ζητούμε την κατανόηση και την υπομονή σας…\nComments Off on Μεταφορά forum από το Outlander.co.nr


Κρίση πανικού. Τα συμπτώματα στην παιδική και εφηβική ηλικία - BORO από την ΑΝΝΑ ΔΡΟΥΖΑ - boro.gr\nΑρχική / Παιδί / Κρίση πανικού. Τα συμπτώματα στην παιδική και εφηβική ηλικία\nΚρίση πανικού. Τα συμπτώματα στην παιδική και εφηβική ηλικία\nΦεβρουάριος 14, 2014 Παιδί\nΗ κρίση πανικού είναι μια κατάσταση έντονου φόβου ή δυσφορίας. Υποχωρεί συνήθως σταδιακά μόνη της εντός 10 λεπτών. Τα συμπτώματα μιας κρίσης πανικού περιλαμβάνουν αίσθημα παλμών, δυσφορία στο στήθος, εφίδρωση, τρόμο, ναυτία, μούδιασμα, δύσπνοια, ζάλη ή αίσθημα λιποθυμίας, ακόμα και φόβο θανάτου. Τα συμπτώματα αυτά είναι απόρροια της έντονης αντίδρασης του οργανισμού σε ένα στρεσογόνο ερέθισμα και το οποίο δεν μπορεί να ελεγθεί από το άτομο.\nΣε αντίθεση με τις περιστασιακές και ήπιες ανησυχίες των παιδιών, η διαταραχή πανικού μπορεί να επηρεάσει δραματικά τη ζωή ενός παιδιού, εμποδίζοντάς του από τις καθημερινές του δραστηριότητες. Εκτός από την ίδια την κρίση πανικού, αυτό οφείλεται και στο φόβο που αναπτύσσουν τα παιδιά πως θα τους ξανασυμβεί στο μέλλον. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα να αποφεύγουν μέρη που νομίζουν πως θα μπορούσε να τους συμβεί μια κρίση πανικού και ανησυχούν έντονα μήπως παγιδευτούν σε μέρη όπου δεν θα υπάρχει η δυνατότητα να τους παρασχεθεί κάπου. Αυτή η συμπεριφορά καλείται «διαταραχή πανικού με αγοραφοβία» Οι νέοι με αυτή τη διαταραχή συχνά αποφεύγουν μέρη όπου υπάρχουν πολλοί άγνωστοι, όπως σχολικές αίθουσες, συναθροίσεις και εστιατόρια.\nΠολλά παιδιά και έφηβοι βιώνουν μία και μοναδική κρίση πανικού, η οποία και δεν απαιτεί ιατρική παρέμβαση. Ένας μικρότερος αριθμός των παιδιών και των εφήβων θα αναπτύξουν διαταραχή πανικού. Η προδιάθεση για την ανάπτυξη της διαταραχής περιλαμβάνει σύνθετους γενετικούς και περιβαλλοντικούς παράγοντες. Η διαταραχή πανικού προσβάλει το 5% των εφήβων και είναι λιγότερο συχνή στα παιδιά μικρότερης ηλικίας.\nΠώς εμφανίζεται η διαταραχή πανικού στους εφήβους και στα παιδιά\nΗ συγκεκριμένη διαταραχή έχει διαφορετικά συμπτώματα σε αυτές τις ηλικίες απ’ότι στους ενήλικες. Συχνά προβληματίζουν τους άλλους γιατί εμφανίζονται ξαφνικά φοβισμένα και αναστατωμένα, χωρίς να μπορούν να εξηγήσουν το λόγο για τον οποίο αισθάνονται έτσι και έχουν κυρίως την τάση να αναφέρονται κυρίως στα σωματικά τους συμπτώματα παρά στα ψυχολογικά. Τα μεγαλύτερης ηλικίας παιδιά μπορούν πιο εύκολα να περιγράψουν αυτό που βίωσαν, όταν η κρίση πανικού περάσει.\nΕάν η διαταραχή πανικού αφεθεί χωρίς θεραπεία, τότε μπορεί να οδηγήσει το παιδί να βάλει πολλούς περιορισμούς στη ζωή του. Αυτοί οι περιορισμοί μπορεί να αφορούν τη σχέση με τους συνομηλίκους του, τη λειτουργία του στο σχολείο, ακόμα και τη σχέση του με τα μέλη της οικογένειας και κατ’επέκταση τη δυσλειτουργία ολόκληρης της οικογένειας. Τα παιδιά αυτά κινδυνεύουν να αναπτύξουν κατάθλιψη.\nΣυμπεριφορά στο σπίτι\nΤα παιδιά με διαταραχή πανικού συνήθως αισθάνονται μικρότερη πίεση στο σπίτι από το σχολείο. Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα να μην καταβάλουν ιδιαίτερη προσπάθεια να κρύψουν τα συμπτώματά τους, και έτσι η συμπτωματολογία να φαίνεται πιο αυξημένη μέσα στο οικογενειακό περιβάλλον. Τα συμπτώματα αυτά μπορεί να αποτελούν ένα συνδυασμό από τα παρακάτω:\n-Επαναλαμβανόμενα επεισόδια φόβου ή σωματικές ενοχλήσεις που κρατάνε συνήθως λίγο. Μια κρίση πανικού διαρκεί συνήθως 10 λεπτά.\n-Συχνές υποτροπές οι οποίες συνοδεύονται από σωματικά συμπτώματα, όπως ταχυκαρδία, δυσκολία στην αναπνοή, δυσφορία στο στήθος, αίσθημα πνιγμού, ζάλη ή τάση για λιποθυμία, τρόμος, εφίδρωση και ναυτία.\n-Υποτροπιάζοντα επεισόδια που συνοδεύονται από ψυχολογικά συμπτώματα, όπως ο φόβος απώλειας του ελέγχου, φόβος πως «είναι τρελό», ή φόβο θανάτου.\n-Επίμονη ανησυχία για μελλοντικές κρίσεις πανικού.\n-Φόβος εγκλωβισμού σε μέρη ή σε καταστάσεις από όπου η διαφυγή θα είναι δύσκολη. Αποτέλεσμα είναι η αποφυγή δημόσιων και πολυσύχναστων χώρων, κλειστών χώρων όπως ανελκυστήρες, αυτοκίνητα και τρένα.\n-Δυσκολία στο να περιγράψουν το λόγο που εμφανίζουν τις παραπάνω συνήθειες, την αποφυγή δηλαδή συγκεκριμένων χώρων.\n-Αναπτύσσουν χαμηλή αυτοεκτίμηση και συχνά απομονώνονται από τους συμμαθητές τους και εμφανίζονται απρόθυμα να συμμετάσχουν σε ποικίλες δραστηριότητες.\n-Εκδηλώνουν κατάθλιψη και κάνουν σκέψεις πως δεν θέλουν να συνεχίσουν να ζουν, ειδικά όταν πιστεύουν πως δεν υπάρχουν λύσεις στο πρόβλημά τους.\nΈνας μαθητής με διαταραχή πανικού πιθανόν να πάθει κρίση πανικού στο σχολείο αλλά σίγουρα θα προσπαθήσει να κρύψει τα συμπτώματα.\nΟ συνδυασμός των συμπτωμάτων στο χώρο του σχολείου αφορά κάποια από αυτά που περιγράφονται παρακάτω.\n-Ξαφνική διακοπή των δραστηριοτήτων του, χωρίς σαφή εξήγηση του λόγου που εμφανίζεται επαναλαμβανόμενα.\n-Χαμηλή αυτοεκτίμηση σε κοινωνικές και ακαδημαϊκές δραστηριότητες.\n-Δυσκολία συγκέντρωσης λόγω της επίμονης ανησυχίας.\n-Απροθυμία να πάνε στο σχολείο να βγουν να παίξουν με άλλα συνομήλικα παιδιά.\n-Άλλες διαταραχές όπως υπερκινητικότητα ή ελλειμματική προσοχή μπορεί να συνυπάρχουν και να επιδεινώνουν τις μαθησιακές δυσκολίες.\nΣτην περίπτωση που αναγνωρίσετε στο παιδί σας κάποια από τα παραπάνω συμπτώματα, καλό θα είναι να επισκεφτείτε έναν ειδικό ψυχικής υγείας. Αυτός θα συζητήσει μαζί σας αλλά και με το παιδί και θα εκτιμήσει τη συνολική κατάσταση. Θα διαπιστώσει αν πρόκειται πραγματικά για κρίσεις πανικού ή για κάποια άλλη διαταραχή και θα εκτιμήσει το πόσο έχει επηρεαστεί η λειτουργικότητα του παιδιού και θα προσδιορίσει και την υποκείμενη αιτία των συμπτωμάτων.\nΤα συμπτώματα έχουν διαφορετική έκφραση ανάλογα με την ηλικία εκδήλωσης της διαταραχής και αλλάζουν όσο το παιδί μεγαλώνει.\nΠαθολογικές καταστάσεις που μπορεί να σχετίζονται με τις κρίσεις πανικού είναι ο υπερθυρεοειδισμός, ο υπερπαραθυρεοειδισμός, καρδιολογιά προβλήματα, κτλ…\nΗ διαταραχή πανικού μπορεί να θεραπευτεί με τη συνεργασία των γονέων, των δασκάλων και του γιατρού.\n-Απαραίτητη κρίνεται η παρακολούθηση του παιδιού από ειδικό. Γενικά συνίσταται η ατομική ψυχοθεραπεία αλλά και η γνωσιακή θεραπεία της συμπεριφοράς.\n-Οι γονείς μπορούν να συμμετάσχουν σε κάποιες συνεδρίες κατά τις οποίες θα τους δοθεί καθοδήγηση για τη λειτουργία τους μέσα στην οικογένεια.\n-Χρήσιμη είναι και η ομαδική ψυχοθεραπεία\n-Σχολικοί σύμβουλοι με τη δική τους παρέμβαση θα μπορούσαν να μειώσουν το άγχος και τους φόβους του παιδιού στο χώρο του σχολείου.\n-Τα άτομα που φαίνεται να μην έχουν θεαματική βελτίωση με τη βοήθεια της ψυχοθεραπείας πιθανόν να χρειαστεί να λάβουν φαρμακευτική αγωγή. Σαφώς θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι περιορισμοί που ισχύουν για τις ευαίσθητες αυτές ηλικίες. Θα πρέπει να γνωρίζετε πως τα φάρμακα αμβλύνουν τα συμπτώματα αλλά δεν τα εξαλείφουν.\n-Το βασικό βήμα είναι να κατανοήσετε την ασθένεια.\n-Μάθετε να ακούτε το παιδί και αφήστε το να σας μιλήσει για τα συναισθήματά του.\n-Παραμείνετε ψύχραιμη την ώρα της κρίσης και παρηγορήστε το παιδί.\n-Προβλέψτε τους χώρους και τα πρόσωπα που είναι πιθανό να προκαλέσουν νέα κρίση.\n-Μάθετε και διδάξτε και στο παιδί τεχνικές χαλάρωσης.\n-Επαινέστε το παιδί για τον αγώνα που κάνει για να διαχειριστεί τη δύσκολη κατάσταση.\nΣημαντικό παραμένει πάντα να έχετε την προσοχή σας στραμμένη στο παιδί ώστε να αναγνωρίσετε γρήγορα τις προβληματικές συμπεριφορές και να αναζητήσετε άμεσα βοήθεια. Όσο ποιο γρήγορα παρέμβετε στο πρόβλημα, τόσες περισσότερες πιθανότητες έχετε να παραμείνει το παιδί σας λειτουργικό σε βασικούς τομείς της ζωής του, κάτι που αφορά και το μέλλον του.


Τέταρτος και με ρεκόρ - SPORTSFEED\nΕπίδοση που αποτελεί ατομικό ρεκόρ και του έδωσε την τέταρτη θέση στους διεθνείς αγώνες του Μπέρμιγχαμ σημείωσε ο Άγγελος Βασιλείου. Ο Έλληνας αθλητής «ξεμούδιασε» από τα μαθήματα έχοντας μία εξαιρετική παρουσία στη Βρετανία.\nΑπόλυτα ικανοποιημένος από τη συμμετοχή του στους διεθνείς αγώνες του Μπέρμιγχαμ επιστρέφει στην Ελλάδα ο Άγγελος Βασιλείου. Ο νεαρός αθλητής του μοντέρνου πένταθλου έκανε ένα διάλειμμα από τα μαθήματα και συμμετείχε στον πρώτο του φετινό αγώνα, σημειώνοντας σπουδαίες επιδόσεις. Αν μάλιστα αναλογιστεί κανείς ότι αυτή την περίοδο, λόγω των φετινών πανελλήνιων εξετάσεων, έχει ρίξει το βάρος στο διάβασμα και προπονείται μία φορά την εβδομάδα, τότε το τεστ στη Βρετανία κρίνεται εξαιρετικά επιτυχημένο. Η επίδοση των 1152 πόντων αποτελεί ατομικό ρεκόρ με το προηγούμενο να είναι 1009.\nΟ Βασιλείου στην ξιφασκία, που είναι το αδύνατό του σημείο, είχε 17 νίκες και 17 ήττες, απολογισμός που του έδωσε 208 βαθμούς. Στην κολύμβηση (η φωτογραφία είναι από την κούρσα του) ήταν δεύτερος με χρόνο 1:59.18 που του απέφερε 343 βαθμούς, ενώ στο δίαθλο (τρέξιμο και σκοποβολή) ήταν τρίτος με 11:39.27, επίδοση που του έδωσε 601 βαθμούς. Η τελική του κατάταξη θα μπορούσε να είναι καλύτερη αλλά έχασε χρόνο στις τελευταίες βολές κι ενώ είχε προηγηθεί ένα γρήγορο 800άρι που τον έφερε σε πλεονεκτική θέση. Σε κάθε περίπτωση πάντως το τεστ ήταν απόλυτα επιτυχημένο και επιβεβαίωσε το λόγο για τον οποίο υπάρχουν υψηλές προσδοκίες από τον συγκεκριμένο αθλητή.\n01. Τζόσουα Μίλερ (Βρετανία) 1175\n02. Χένρι Τσουνγκ (Βρετανία) 1166\n03. Μάιλς Πίλατζ (Βρετανία) 1161\n04. Άγγελος Βασιλείου (Ελλάδα) 1152


Ο Μπανταρά «βλέπει» 11άδα! | Goal News Cy\nΒ' ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΑΛΚΗΟ Μπανταρά «βλέπει» 11άδα!\nΟ Μπανταρά «βλέπει» 11άδα!\nΣτην Αλκή συνεχίζεται η προετοιμασία της ομάδας για το τοπικό ντέρμπι με την ΑΕΚ, εκτός έδρας την Κυριακή. Μια δύσκολη αποστολή για την ομάδα του Κώστα Σακκά, όμως παρουσιάζεται αποφασισμένη να κυνηγήσει τις πιθανότητές της, συνεχίζοντας την προσπάθειά της για παραμονή στην Κατηγορία.\nΗ εντός έδρας ήττα «πλήγωσε» την Αλκή, όμως δεν τα παρατά και θα πάει στο «ΑΕΚ Αρένα» για το καλύτερο. Σημαντική κρίνεται η απουσία του Ιβάν Κάρλος, λόγω κίτρινων καρτών. Ο νεοαποκτηθείς Αλιούν Μπανταρά, που αγωνίστηκε ως αλλαγή στο παιχνίδι με το Παραλίμνι, συγκεντρώνει αυξημένες πιθανότητες να πάρει θέση στην κορυφή της επίθεσης. Επίσης, είναι πιθανό να προκύψουν κι άλλα νέα πρόσωπα στη μεσοεπιθετική γραμμή.


Στη Βουλή την προσεχή εβδομάδα οι συμφωνίες με Ιταλία και Αίγυπτο για την ΑΟΖ | Anatropi News\nΤη σχετική προαναγγελία έκανε η αναπληρώτρια κυβερνητική εκπρόσωπος Αριστοτελία Πελώνη. Για την Τουρκία, η αναπληρώτρια κυβερνητική εκπρόσωπος διεμήνυσε ότι «επιθυμούμε το διάλογο, αλλά θέλουμε να υπάρχουν και οι προϋποθέσεις. Διάλογος όταν κι εφόσον υπάρξει θα υπάρξει μόνο για οριοθέτηση υφαλοκρηπίδας – ΑΟΖ», ενώ διευκρίνισε ότι οι δίαυλοι επικοινωνίας με τη Γερμανία παραμένουν.\nΌπως επεσήμανε, όλες οι πλευρές που έχει κινητοποιήσει διπλωματικά η κυβέρνηση έχουν καταστήσει σαφές στην Άγκυρα ότι χρειάζεται απομάκρυνση του Ορούτς Ρέις από την περιοχή. «Η διπλωματία δεν είναι σπριντ, είναι μαραθώνιος, θέλει χρόνο για να αποδώσει» διευκρίνισε.\nΠρόσθεσε ότι στο άτυπο Συμβούλιο Εξωτερικών Υποθέσεων της ΕΕ στις 27 – 28 Αυγούστου θα συζητηθεί το θέμα των κυρώσεων. Η κ. Πελώνη αποσαφήνισε πάντως ότι «θα είναι νομίζω πυκνές οι εξελίξεις μέχρι τότε, η Ελλάδα έχει βάλει όλα τα εργαλεία που έχει στη διάθεση της στο τραπέζι. Περιμένουμε μέχρι τότε να έχει αποδώσει η διπλωματία, η αποκλιμάκωση και αποφυγή μονομερών ενεργειών».\nPrevious ArticleΚοροναϊός: Ειδοποίηση από το 112 για όσους επιστρέφουν από τις διακοπές\nNext Article Τηλεδιάσκεψη για τον κοροναϊό: Πρωτόκολλα επιστροφής στην εργασία – Νέα τοπικά μέτρα αν χρειαστεί


Κύριλλος και Μεθόδιος και το αποστολικό έργο τους στους Σλάβους – Ιερά Μητρόπολις Νέας Ιωνίας, Φιλαδελφείας, Ηρακλείου και Χαλκηδόνος\nΕΙΣΑΓΩΓΗ: Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΥ\nΣε όλη την ιστορία έχουν υπάρξει πολλοί άνθρωποι που έχουν αλλάξει την πορεία της ιστορίας. Αυτούς τους ανθρώπους τους θυμούνται για το υπόλοιπο της αιωνιότητας. Κάποιοι τούς θυμούνται ως μεγάλοι μελετητές και κάποιους ως μαθηματικές ιδιοφυῒες. Υπάρχουν και εκείνοι που δεν θα ξεχαστούν ποτέ, επειδή ήταν υπαίτιοι για την προξένηση συμφορών στην ανθρωπότητα. Το μεγαλύτερο επίτευγμα είναι να θυμούνται κάποιον λόγω υπέροχου πράγματος που έκανε και βοήθησε την ανθρωπότητα. Αυτό είναι ακριβώς συνέβηκε και με δύο αδέλφια, τον Κωνσταντίνο και το Μιχαήλ από τη Θεσσαλονίκη.\nΣτις αρχές του 9ου αιώνα έζησαν οι «Απόστολοι των Σλάβων» αδελφοί Μεθόδιος, κατά κόσμο Μιχαήλ, και Κωνσταντίνος με το μοναστικό όνομα Κύριλλος. Ο Κύριλλος και Μεθόδιος υπήρξαν κληρικοί, λόγιοι και ιεραπόστολοι από τη Θεσσαλονίκη. Τιμώνται δε από την Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία ως άγιοι και ισαπόστολοι. Ενώ είναι αυτοί που θεωρούνται υπεύθυνοι για τον εκχριστιανισμό των Σλάβων και τη δημιουργία γραφής για τη σλαβική γλώσσα. Ο Μεθόδιος γεννήθηκε το 815 στη Θεσσαλονίκη και κοιμήθηκε το 869 στη Ρώμη. Ο Κωνσταντίνος, που πήρε το μοναστικό όνομα Κύριλλος λίγες μέρες πριν από την κοίμησή του, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη πιθανόν το 827 και κοιμήθηκε το 885 στο Βέλεχραντ.\nΟι δύο άγιοι υπήρξαν δύο από τα επτά συνολικά παιδιά της οικογένειας του στρατιωτικού Λέοντα και έζησαν στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο πατέρας τους υπηρετούσε στη Θεσσαλονίκη ως δρουγγάριος, δηλαδή ως χιλίαρχος, και μετά το πέρασμα αρκετών χρόνων προβιβάστηκε σε στρατηγό. Τότε συγκέντρωσε στα χέρια του την πολιτική και τη στρατιωτική εξουσία της Μακεδονίας, αποκτώντας κύρος και δύναμη.\nΗ οικογένειά τους, εάν και ήταν εύπορη και ανήκε στην ανώτερη κοινωνική τάξη, παρόλα αυτά ήταν πιστή στον Τριαδικό Θεό. Οι γονείς ήταν άνθρωποι ενάρετοι και φρόντιζαν όχι μόνο να μορφώσουν τα παιδιά τους αλλά και να τους καλλιεργήσουν στην ψυχή τους το θείο φόβο. Έτσι συχνά ολόκληρη η οικογένεια επισκέπτονταν τους διάφορους ναούς της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και τα μοναστήρια της, για να παρακολουθήσουν τις θείες ακολουθίες, να προσευχηθούν και να συμμετέχουν στα θεία μυστήρια.\nΤα δύο αδέλφια, όπως προαναφέρθηκε, έλαβαν σπουδαία μόρφωση. Μιλούσαν την ελληνική, ενώ είχαν σπουδάσει, τη σλαβική , την εβραϊκή, τη συριακή και την αραβική γλώσσα. Η γνώση αυτών των γλωσσών τούς διευκόλυνε στη μετέπειτα διακονία τους. Ο Μεθόδιος, μάλιστα, είχε λάβει και ειδική εκπαίδευση, γιατί προοριζόταν για διοικητικός αξιωματούχος. Τη θέση αυτή την υπηρέτησε μάλιστα για μικρό χρονικό διάστημα ως διοικητής σκλαβηνίας, «διοικητής σλαβικής τινος ηγεμονίας», περιοχής που ζούσαν Σλάβοι. Η θέση του αυτή συνέβαλε σε σημαντικό βαθμό στη βελτίωση των γνώσεων της σλαβικής γλώσσας αλλά και των διαφόρων διαλέκτων της. Γρήγορα, όμως, αντιλήφθηκε ότι εκείνο που τον ευχαριστούσε δεν ήταν μία τέτοια καριέρα αλλά το να βρίσκεται συνεχώς σώματι και πνεύματι κοντά στο Θεό. Έτσι αποσύρθηκε σε μοναστήρι κοντά στον Όλυμπο της Βιθυνίας, όπου και εκάρη μοναχός. Το όρος αυτό ήταν τότε ό,τι αργότερα έγινε ο Άθως, δηλαδή όρος των μοναχών. Εγκαταστάθηκε, λοιπόν, σε ένα από τα μοναστήρια της περιοχής και επιδόθηκε με ζήλο στην άσκηση, την προσευχή και τη μελέτη της θεολογίας.\nΟ Κωνσταντίνος, σε ηλικία 14 ετών, όταν πέθανε ο πατέρας του, γνώριζε από μνήμης τα συγγράμματα του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Αργότερα πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να συνεχίσει τις σπουδές του στο Πανδιδακτήριο της Μαγναύρας, το οποίο μόλις τότε είχε επανιδρυθεί και λειτουργούσε υπό τη διοίκηση του διακεκριμένου επιστήμονα Λέοντα του Μαθηματικού, πρώην αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης . Φιλοξενούνταν στην πρωτεύουσα και είχε ως κηδεμόνα τον λογοθέτη του δρόμου, δηλαδή πρωθυπουργό, Θεόκτιστο, που ήταν συγγενής του . Κοντά στο Λέοντα και το Φώτιο σπούδασε γεωμετρία, αστρονομία, μουσική, ρητορική, φιλολογία, διαλεκτική και φιλοσοφία. Ιδιαίτερη επίδοση είχε στη γλωσσομάθεια. Έμαθε, λοιπόν, να μιλάει άριστα εκτός από την ελληνική γλώσσα άλλες έξι γλώσσες: λατινικά, αραβικά, εβραϊκά, συριακά, σαμαρειτικά και χαζαρικά – τουρκικά. Η αγάπη και εκείνου προς το Θεό ήταν μεγάλη. Έτσι χειροτονείται ιερέας στην Κωνσταντινούπολη. Παράλληλα εργάζεται ως βιβλιοθηκάριος του Πατριαρχείου και υπήρξε μαθητής του Μεγάλου Φωτίου. Μάλιστα διαδέχθηκε το Φώτιο στη σχολή, όταν ο τελευταίος διορίσθηκε πρωτοσπαθάριος στις υπηρεσίες του παλατιού . Δίδαξε Φιλολογία, Φιλοσοφία και Θεολογία στο Πανεπιστήμιο της Μαγναύρας με μεγάλη επιτυχία. Για το λόγο αυτό του αποδόθηκε το προσωνύμιο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος.\nΗ παραμονή του Κωνσταντίνου στην Κωνσταντινούπολη διήρκησε έως το 856. Τη χρονιά εκείνη, ο προστάτης του λογοθέτης του Θεόκτιστος, δολοφονήθηκε από το Βάρδα . Τότε ο Κωνσταντίνος αναγκάστηκε να αφήσει την πρωτεύουσα και να πάει στη μονή του όρους Ολύμπου της Βιθυνίας, στην οποία είχε καταφύγει νωρίτερα ο αδερφός του ο Μεθόδιος . Ούτε, όμως, και η διαμονή του εκεί επρόκειτο να διαρκέσει αρκετό καιρό. Η άνοδος του Φωτίου στον πατριαρχικό θρόνο σηματοδότησε μία νέα και πιο δραστήρια περίοδο στη ζωή του Κωνσταντίνου. Ο Φώτιος γνωρίζοντας τις ικανότητες του Κωνσταντίνου, ήξερε ότι είχε όλες τις ικανότητες για τη διάδοση του χριστιανισμού σε άλλους όμορους λαούς της αυτοκρατορίας. Έτσι ο Κωνσταντίνος θα πρωταγωνιστήσει σε ένα σπουδαίο κεφάλαιο της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, τις ιεραποστολές, με σκοπό τη μεταλαμπάδευση της αμώμητης ορθόδοξης χριστιανικής πίστης στους Σλάβους.\nΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΥ\n1. Ο ΦΩΤΙΟΣ, ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΚΑΙ Η ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΥ\nΣΤΗ ΧΩΡΑ ΤΩΝ ΧΑΖΑΡΩΝ ΚΑΙ ΣΤΗ ΜΟΡΑΒΙΑ\nΟ 9ος αιώνας μ.Χ., που έζησαν οι ισαπόστολοι των Σλάβων, είναι μια μεγάλη εποχή του Βυζαντίου. Χαρακτηρίζεται από ακμή στην πολιτική και στρατιωτική δύναμη και από άνθιση στην οικονομία, στα γράμματα, στις τέχνες. Η Εκκλησία της Ανατολής ανασυγκροτείται μετά την τρικυμία της εικονομαχίας . Το πρόβλημα της εικονομαχίας, αν μπορεί η φύση του Θεού, η θεία και η ανθρώπινη, να παρασταθεί εικονικά, έχει επιλυθεί. Τα ρήγματα, όμως, από τις εκκλησιαστικές και πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ Δύσεως και Ανατολής γίνονται βαθύτερα. Τα εγκόσμια συμφέροντα, οι ανταγωνισμοί για την πνευματική και πολιτική εξουσία διασπούν τη μέχρι τότε ενιαία Χριστιανική Οικουμένη σε δύο παράλληλους κόσμους, το Βυζαντινό και το Φραγκικό . Οι διαφορές είναι ορατές στα μέσα του 9ου αιώνα μ.Χ., όταν ανέκυψε το θέμα του εκχριστιανισμού των Σλάβων της Δύσεως. Σε αυτήν την αντιδικία μπλέκονται οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί.\nΣτο Βυζάντιο κυριαρχεί η προσωπικότητα του Μεγάλου Φωτίου. Η πατριαρχία του Φωτίου χαρακτηρίζεται από πολλές εντάσεις μεταξύ τόσο του ίδιου του Πατριάρχη Φωτίου και του προγενέστερου από εκείνου πατριάρχη Ιγνατίου. Γνωστές έμειναν στην ιστορία οι αντιδράσεις των «Ιγνατιανών»κατά την εκλογή του Μ. Φωτίου.\nΣτην πρώτη περίοδο της ανόδου του Φωτίου στον πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως το 858, ανατέθηκε από τον ίδιο τον Πατριάρχη στον Κωνσταντίνο (Κύριλλο) η ευθύνη της αποστολής στους Χαζάρους. Σκοπός της αποστολής, που έλαβε μέρος το 860, θα ήταν η θωράκιση των εκεί χριστιανών έναντι της προπαγάνδας και των πιέσεων του προσηλυτισμού από Ιουδαίους και Ισλαμιστές.\nΣτη Χαζαρία στην Αζοφική θάλασσα (στον Εύξεινο πόντο), λοιπόν, μπροστά στον ηγεμόνα των Χαζάρων σύμφωνα με το έργο του αγίου Κυρίλλου «Διαλόγων Αληθείας» έλαβε μέρος ένας διάλογος με τους Χαζάρους εκείνους που είχαν ασπασθεί τον Ιουδαϊσμό. Ο διάλογος, ο οποίος γινόταν κατενώπιον του Χαγάνου, του ηγεμόνα δηλαδή των Χαζάρων, και των αξιωματούχων του, είχε ως σκοπό να οδηγήσει στον έλεγχο της αληθείας των επικρατουσών θρησκειών, Χριστιανισμού, Ιουδαϊσμού και Μουσουλμανισμού, επειδή οι εκπρόσωποι των δυο τελευταίων πίεζαν τον Χαγάνο για την οριστική εκ μέρους του αποδοχή και την επικράτηση μιας εξ αυτών στη Χαζαρία . Δυστυχώς, όμως, ο Χαγάνος των Χαζάρων δεν πείσθηκε για τη μοναδική αλήθεια της θείας αποκάλυψης του Χριστιανισμού. Έτσι άφησε ελεύθερους τους υπηκόους του να ασπασθούν όποια θρησκεία επιθυμούσαν.\nΣτην αποστολή αυτή ο Κύριλλος συνοδευόταν και από τον αδερφό του Μεθόδιο. Παρόλο που ο σκοπός της αποστολής δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα, άλλα θετικά στοιχεία προέκυψαν από την ίδια την παρουσία των δύο αδερφών στη περιοχή της Ρωσίας. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος παρέμειναν πολύ καιρό στην Κριμαία, όπου ο πρώτος τελειοποίησε τις γνώσεις για την εβραϊκή γλώσσα. Εκεί αναζήτησαν το σώμα του Πάπα Κλήμεντος Α’, ο οποίος είχε εξοριστεί εκεί. Το ανέσυραν από τη θάλασσα, αφού εκεί τον είχαν ρίξει οι δεσμώτες του. Όταν επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη, έφεραν μαζί τους τα πολύτιμα λείψανα . Παράλληλα συναντήθηκαν με τον αρχιεπίσκοπο Χερσώνας, ο οποίος είχε ενεργό ρόλο στην ιεραποστολική δράση στην εκεί περιοχή. Μετά την επιστροφή τους στην Πόλη ο Μεθόδιος διορίζεται ηγούμενος της Μονής Πολυχρονίου, ενώ ο Κωνσταντίνος έγινε καθηγητής της φιλοσοφίας στην πατριαρχική σχολή των Αγίων Αποστόλων.\nΟ πατριάρχης Φώτιος είχε κατανοήσει το πόσο σημαντικό ήταν ο εκχριστιανισμός των όμορων λαών, όχι μόνο, γιατί έτσι οι άνθρωποι των εκεί περιοχών θα γνώριζαν τον αληθινό Θεό αλλά συγχρόνως με αυτό τον τρόπο, το Βυζάντιο θα αποκτούσε φιλικά προσκείμενους σε εκείνο γείτονες. Ο Φώτιος είχε σπουδαίες πολιτικές ικανότητες και προσπαθούσε με κάθε τρόπο να κάνει πράξη κάθε σκέψη του που θα βοηθούσε την αυτοκρατορία να καταστεί δυνατή και ασφαλής.\nΝέα ευκαιρία για τη διάδοση του χριστιανισμού δόθηκε στο Φώτιο από το ηγεμόνα της Μοραβίας το Ραστισλάβο. Ο τελευταίος είχε να αντιμετωπίσει και να εξουδετερώσει το θανάσιμο κλοιό που δημιούργησε η φραγκοβουλγαρική συνθήκη. Δυστυχώς για εκείνον απέτυχε να εξασφαλίσει τη συμπαράσταση του Πάπα Νικολάου του Α´. Έτσι, μην έχοντας άλλη επιλογή στράφηκε για βοήθεια στους βυζαντινούς (862) . Το αίτημά του ήταν διπλό, η συμμαχία του Βυζαντίου και η αποστολή ορθόδοξων διδασκάλων, για να κηρύξουν το χριστιανισμό στη σλαβική γλώσσα . Στο σημείο αυτό πρέπει να υπογραμμιστεί ότι πολλοί υπήκοοι της Μοραβίας είχαν ασπαστεί το χριστιανισμό. Αν και είχαν βαπτισθεί πολλοί από τους Λατίνους ιεραποστόλους αγνοούσαν τον Χριστιανισμό, όσο και οι αβάπτιστοι, αφού οι Λατίνοι, συνεπείς στην παράδοσή τους, τους επέβαλαν την γνώση του Ευαγγελίου στα λατινικά και τη λατρεία πάλι στα λατινικά, δηλαδή σε μία γλώσσα που αγνοούσαν και κατά συνέπεια δεν μπορούσαν να κατανοήσουν ούτε τη θεολογία του Ευαγγελίου, ούτε τη δογματική διδασκαλία των επτά Οικουμενικών Συνόδων.\nΟ αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ´ (842-867), ο πατριάρχης Φώτιος (858-867) και ο καίσαρας Βάρδας αντιλήφθηκαν γρήγορα ότι το αίτημα αυτό ήταν μία σπουδαία ευκαιρία για την θωράκιση με ειρηνικό τρόπο των συνόρων της Αυτοκρατορίας . Έτσι, εξέτασαν την περίπτωση τόσο από πολιτική όσο και από εκκλησιαστική σκοπιά και δέχθηκαν τις προτάσεις του Ραστισλάβου . Ξεκίνησε, λοιπόν, η ιεραποστολή των αδελφών Κωνσταντίνου και Μεθοδίου, οι οποίοι διακρίνονταν για τη σοφία τους, με σκοπό να φέρουν εις πέρας το δύσκολο έργο του εκχριστιανισμού των Σλάβων στη Μεγάλη Μοραβία.\nΟι δύο αδελφοί δέχτηκαν την αποστολή τους με μεγάλη προθυμία και χαρά. Πίστευαν ακράδαντα ότι με αυτό τον τρόπο θα τους δινόταν η ευκαιρία να υπηρετήσουν το θέλημα του Θεού και θα οδηγούσαν στο δρόμο της σωτηρίας τους λαούς των περιοχών που βρίσκονταν πάνω από τα βόρεια σύνορα της Αυτοκρατορίας. Άξιο υπογράμμισης είναι τα λόγια του καθηγητή Η. Ευαγγέλου που τονίζει: «όπως είναι γνωστό σήμερα οι δύο Θεσσαλονικείς αδελφοί Κωνσταντίνος – Κύριλλος και Μεθόδιος δεν έφτασαν στη Μ. Μοραβία ως ιεραπόστολοι σταλμένοι από την Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως αλλά ως διπλωματικοί απεσταλμένοι του αυτοκράτορα, ο οποίος ανταποκρίθηκε θετικά στο αίτημα του ηγεμόνα της Μεγάλης Μοραβίας, Ραστισλάβος. Έτσι η αποστολή τους είχε πρωτίστως διπλωματικό χαρακτήρα και εξυπηρετούσε τις στοχεύσεις της εξωτερικής πολιτικής της Κωνσταντινούπολης, η οποία με την κίνηση αυτή επιδίωκε να διευρύνει τα όρια της πολιτικής και πολιτισμικής ακτινοβολίας της στον ευρωπαϊκό χώρο ως αντίβαρο στην απώλεια των ανατολικών της επαρχιών και της επιρροής της εξαιτίας της επέκτασης των Αράβων μετά τον 7οαιώνα» . Προκειμένου, μάλιστα, να διευκολύνουν την προσέγγισή τους προς τους λαούς αυτούς, χρησιμοποίησαν ένα νέο αλφάβητο, βασισμένο στο ελληνικό, το οποίο μπορούσε να αποδώσει τους φθόγγους της σλαβικής γλώσσας , και το οποίο εφηύρε ο Κύριλλος.\nΗ εφεύρεση ενός νέου αλφαβήτου για την εξυπηρέτηση της λατρείας των Σλάβων βασίστηκε στην αρχή ότι κάθε λαός έχει το δικαίωμα να λατρεύει τον Θεό στη μητρική του γλώσσα. Δημιούργησαν, λοιπόν, το Γλαγολιτικό αλφάβητο. Σε αυτό μετέφρασαν την Αγία Γραφή, πoλλά λειτουργικά και θεολογικά βιβλία, καθώς και τη Χριστιανική λειτουργική υμνολογία. Συγχρόνως, έγιναν διδάσκαλοι δεκάδων μαθητών για την επάνδρωση της τοπικής Εκκλησίας με διακόνους και πρεσβυτέρους. Οι τελευταίοι με τη βοήθεια των ισαποστόλων έγιναν άριστοι γνώστες της λειτουργικής παλαιοσλαβικής γλώσσας. Επάνω σε αυτό το Γλαγολιτικό αλφάβητο στηρίζεται και η σημερινή Κυριλλική γραφή των σλαβικών εθνών και πάνω σε αυτό αναπτύχθηκε ολόκληρη η γραμματεία τους. Ονομάστηκε δε Κυριλλική προς τιμή του Κυρίλλου-Κωνσταντίνου.\nΟ Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος έμειναν στη Μοραβία για σαράντα μήνες και επιδόθηκαν με προσοχή στο έργο τους . Ίδρυσαν ακόμα και μία σχολή στην οποία φοίτησαν νέοι ευγενών οικογενειών, οι οποίοι είχαν την ευκαιρία να διδαχθούν το Γλαγολιτικό αλφάβητο, τη γραμματική της νέας γλώσσας, την Αγία Γραφή και τις ακολουθίες . Συγχρόνως επέκτειναν τη διδαχή στο λαό και βάφτιζαν αυτούς που ασπάζονταν τον χριστιανισμό. Μέσω αυτής της διδαχής έστειλαν τους συνεργάτες τους στους διασκορπισμένους συνοικισμούς της χώρας. Έτσι ο χριστιανισμός, που είχε διαδοθεί έως τότε σε λίγα οχυρά, τα οποία είχαν αποκτήσει και ξύλινους ναούς, διαδόθηκε πλέον από το ένα ως το άλλο άκρο της χώρας μεταξύ όχι μόνο των Μοραβών, αλλά και των Τσέχων, των Σλοβάκων και των Πολωνών.\nΤην επιτυχία της αποστολής των δύο αδερφών δεν την είδαν θετικά οι ηγεμόνες των Φράγκων αλλά και οι επικεφαλής του γερμανο-λατινικού κλήρου – αρχηγός των Γερμανών κληρικών της Μοραβίας ήταν ο Βίχιγκ, ενώ των Ιταλών ο Ιωάννης- και αυτό έγινε η αιτία να υπάρξουν εντάσεις μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν αυτό που ο Κωνσταντίνος αναφέρεται ως «τριγλωσσίτες ή πιλατιανούς», που σημαίνει ότι πίστευαν ότι μόνο τα λατινικά, τα ελληνικά και τα εβραϊκά ήταν αποδεκτά για τη λατρεία. Αυτή η άποψη βασιζόταν στην θεωρία ότι σε αυτές τις τρεις γλώσσες είχε γραφτεί η επιγραφή που κρεμόταν πάνω από το κεφάλι του Ιησού, όταν σταυρώθηκε το οποίο τον προσδιόριζε ως «Βασιλιά των Ιουδαίων» στα λατινικά, ελληνικά και εβραϊκά. Ως αποτέλεσμα αυτής της διαμάχης που ξέσπασε για τη γλώσσα, ο Κωνσταντίνος και Μεθόδιος ταξίδεψαν στη Ρώμη το 867 με την πρόθεση τους να κερδίσουν την παπική υποστήριξη για το έργο τους.\n2. Το ταξίδι της επιστροφής από τη Μοραβία και η άφιξή τους στην Ιταλία\nΜετά την επιτυχία της ιεραποστολής στη Μοραβία, οι δύο άγιοι, όπως προαναφέρθηκε ταξίδεψαν στην Ιταλία. Κατά τη μετάβασή τους στην Ιταλία και συγκεκριμένα στη Βενετία, οι δύο αδελφοί έγιναν δεκτοί με τιμές από τον ηγεμόνα της Παννονίας Κότσελ. Εκείνος ζήτησε από τους αγίους να καταρτίσουν 50 νέους στη γραφή της σλαβικής γλώσσας . Μετά την ολοκλήρωση της εκεί αποστολής τους, κατευθύνθηκαν προς τη Βενετία.\nΣτο τέλος του 866 φθάνουν στην Βενετία. Εκεί οι δύο Έλληνες ιεραπόστολοι έδωσαν τη μεγάλη μάχη κατά των Λατίνων τριγλωσσιτών και κέρδισαν υπέροχη νίκη. Διεκήρυξαν με πειστικότητα ότι οι λαοί μεταξύ τους είναι ίσοι τονίζοντας ότι: «Ο Θεός δεν βρέχει όμοια σε όλους τούς ανθρώπους; Κι ο ήλιος δεν ανατέλλει ίδιος πάνω από όλους; Όλοι τον ίδιο αέρα δεν αναπνέουμε; Δεν είναι ντροπή να υποστηρίζετε την αίρεση των τριών γλωσσών (εβραϊκών, ελληνικών, λατινικών) και να λέτε πως όλες οι άλλες είναι κουφές και άλαλες; Θεωρείτε τον Θεό ανίκανο να κάνει και τούς άλλους να φωτισθούν; Η είναι φθονερός ο Θεός και δεν το θέλει; Εμείς ξέρουμε πολλούς λαούς που έχουν γραφή και δοξάζουν τον Θεό στη γλώσσα τους» . Οι άγιοι, λοιπόν, τους νίκησαν με τα λόγια της Αγίας Γραφής, υπερασπίζοντας όχι την φιλολογική εφευρετικότητα του μυαλού τους ,όχι την προσωπική φιλοδοξία τους, αλλά την ελευθερία αυτοέκφρασης των σλαβικών λαών, χωρίς την οποία δεν θα μπορούσε να υπήρχε ο πολιτισμός, ριζωμένος στο εθνικό πνεύμα, ούτε κήρυγμα, ούτε εκκλησιασμός.\nΜετά την επιτυχία τους στη Βενετία για αναγνώριση της λειτουργικής σλαβικής γλώσσας, οι Θεσσαλονικείς αδελφοί πήγαν προσκεκλημένοι στη Ρώμη από τον Πάπα Νικολάου Α, αλλά στο θρόνο βρήκαν τον Αδριανό Β΄. Ο καθηγητής Γόνης αναφέρει χαρακτηριστικά «…Την υποδοχή τους όμως οργάνωσε ο διάδοχός του Αδριανός ο Β´(867-872), με προπορευόμενο σταυρό και με πλήθος πιστών, που κρατούσαν αναμμένα κεριά . Τους ευλόγησε και τους μακάρισε και δεν υπήρξε φειδωλός στις προσφωνήσεις του. Τους αποκάλεσε πατέρες, επιπόθητα τέκνα, χαράν οικείαν, στέφανον πίστεως, δόξης και κάλλους, διάδημα εκκλησίας, αποστολικούς άνδρας (21). Τη στήριξή του στη χρήση της σλαβικής ως λειτουργικής γλώσσας την εξεδήλωσε ποικιλότροπα: Καθαγίασε τα ιερά βιβλία σε σλαβική μετάφραση, τα κατέθεσε στην εκκλησία της Αγίας Μαρίας, την επονομαζόμενη Φάτνη, «και τέλεσαν επάνω σ” αυτάτη Λειτουργία». Διέταξε τούς επισκόπους Φορμόζο και Γκαούντεριχ να χειροτονήσουν τους Σλάβους μαθητές (πρεσβυτέρους, διακόνους, υποδιακόνους ) και αφού τους χειροτόνησαν τέλεσαν τη θεία Λειτουργία στα σλαβικά στο ναό του Αγίου Πέτρου, την επομένη στο ναό της Αγίας Πετρονίλλης, την τρίτη ημέρα στο ναό του Αγίου Ανδρέου και έπειτα στο ναό του Αγίου Παύλου πάλι στα σλαβικά πάνω στον άγιο τάφο, έχοντας ως βοηθό τον επίσκοπο Αρσένιο και τον Αναστάσιο τον Βιβλιοθηκάριο.\nΣτο Βίο του αγίου Μεθοδίου σημειώνεται ότι ο Πάπας υποχρέωσε έναν επίσκοπο, οπαδό της τριγλωσσίας, να χειροτονήσει από τους Σλάβους μαθητές τρεις ιερείς και δύο αναγνώστες » . Από όλα αυτά μπορεί να εξαχθεί το συμπέρασμα ότι η συγκεκριμένη αποστολή των δύο αδελφών ήταν επιτυχημένη και απέδωσε σημαντικούς καρπούς.\nΟ Κύριλλος παρέμεινε στη Ρώμη μέχρι το θάνατό του, στις 14 Φεβρουαρίου 869 . Μάλιστα, λίγο καιρό πριν κοιμηθεί, έγινε μοναχός και πήρε το όνομα Κύριλλος. Αρχικά, τάφηκε με τιμές στον προσωπικό τάφο του Πάπα Aδριαvού Β”, ενώ αργότερα μετακινήθηκε στη βασιλική του Αγίου Κλήμεντος στη Ρώμη, όπου και σήμερα φυλάσσονται τα λείψανά του . Ο Πάπας Αδριανός τίμησε τους δύο αδελφούς και όσο ήταν και οι δύο στη ζωή, αλλά και μετά το θάνατο του Κωνσταντίνου.\nΌλο τότε το ιεραποστολικό έργο τότε έπεσε στις πλάτες του Μεθοδίου, ο οποίος θα το συνέχιζε με τον ίδιο ενθουσιασμό. Η διάδοση του λόγου του Θεού ήταν πιο σημαντική έναντι οποιωνδήποτε δυσκολιών και πολιτικών συνθηκών. Δυστυχώς για το Μεθόδιο, η πολιτική κατάσταση είχε αλλάξει ριζικά στη Μοραβία και εις βάρος του ιεραποστολικού έργου.\n3. Η ιεραποστολική δράση του Μεθοδίου μετά το 870 έως το 885\nΛίγο καιρό μετά το θάνατο του Κυρίλλου, ο Πάπας Αδριανός Β΄ χειροτόνησε το Μεθόδιο σε Αρχιεπίσκοπο, αφού πρώτα είχε επανιδρύσει την παλαιότερη μητροπολιτική έδρα του Σιρμίου, ιδρυμένη τον 1ο αιώνα από τον Απόστολο Ανδρόνικο, εκ των εβδομήκοντα. Έτσι διορίσθηκε και παπικός απεσταλμένος για την Παννονία και τη Μοραβία, με υποχρέωση να εκχριστιανίσει τους δυτικούς Σλάβους. Παράλληλα έπρεπε να πετύχει τη οργάνωση της Εκκλησίας των Σλάβων που θα ασπάζονταν το Χριστιανισμό.\nΟ Πάπας Αδριανός γνώριζε πόσο σημαντική ήταν η αποστολή αυτή του Μεθοδίου για τη Χριστιανική Εκκλησία και σε επιστολή του προς τους ηγεμόνες των εκεί περιοχών έγραφε: «αποφασίσαμε να στείλουμε στις χώρες σας τον χειροτονημένο από εμάς υιό μας Μεθόδιο, άνδρα τέλειο κατά το πνεύμα και ορθόδοξο, για να σας διδάξει, όπως μας παρακαλέσατε ήδη, και για να μεταφράσει τα βιβλία στη γλώσσα σας κατά την πλήρη εκκλησιαστική τάξη».\nΗγεμόνας της Παννονίας παρέμενε ο Κοτσέλ, ο οποίος στήριξε το Μεθόδιο, όσο μπορούσε στο έργο του. Εξάλλου ο Κοτσέλ θέλει να απαλλάξει τη χώρα του από τους λατινογερμανούς κληρικούς που επιδιώκουν την υποδούλωσή τους. Όμως οι μηχανορραφίες του λατινογερμανικού κλήρου και ο γερμανικός επεκτατισμός ξεπερνούν τις αγαθές προθέσεις του Κοτσέλ και συμπαρασύρουν τους κατοίκους των εκεί περιοχών σε μια αλυσίδα δεινών.\nΑλλά και στη Μοραβία το σκηνικό αλλάζει άρδην, όταν το 873 ο Ραστισλάβος ανατρέπεται από τον ανεψιό του Σβατοπλούκ, ο οποίος συμμαχεί με το Λουδοβίκο το Γερμανικό. Ο Ραστισλάβος συλλαμβάνεται, βασανίζεται και τυφλώνεται. Φυλακίζεται σε ένα από τα βαυαρικά μοναστήρια, όπου πεθαίνει το ίδιο έτος.\nΗ επικράτηση του Σβατοπλούκ έχει σαν αποτέλεσμα την «κυριαρχία» των Φράγκων στη Μολδαβία και τον παραγκωνισμό της σλαβικής γλώσσας κατά την τέλεση της θείας Λειτουργίας . Ο Μεθόδιος συλλαμβάνεται και εγκλείεται σε μονή του Μέλανα Δρυμού για περίπου τρία χρόνια. Εκεί υπέστη πολλά βασανιστήρια από τον επίσκοπο της Βαυαρίας Χέρμανριχ . Ο πάπας Ιωάννης ο Η´(872-882) τον απελευθερώνει με επέμβασή του στον Λουδοβίκο τον γερμανικό και τους βαυαρούς επισκόπους. Τους απαγορεύεται όμως η χρήση της σλαβονικής στη λατρεία.\nΔυστυχώς, οι δυσκολίες που εμφανίστηκαν, οφείλονταν και σε ένα μεγάλο μέρος και στον ίδιο τον Πάπα. Αν και βοήθησε το Μεθόδιο να ελευθερωθεί, εντούτοις πιεζόμενος από τη φραγκική ιεραρχία, υποχώρησε στο αίτημά τους να μην τελείται η θεία λειτουργία στην παλαιοσλαβική γλώσσα. Ο Μεθόδιος, όμως, δεν εφάρμοσε την εντολή του Πάπα. Συνέχισε να μεταφράζει βιβλία στη παλαιοσλαβική και να τελεί τη θεία λειτουργία στη γλώσσα των Σλάβων. Αυτό είχε σαν συνέπεια οι Φράγκοι κληρικοί να συνεχίσουν να τον κατηγορούν για απείθεια και ανυπακοή. Οι βασικότεροι αντίπαλοί του υπήρξαν ο Λατίνος πρεσβύτερος Ιωάννης κατ” αρχάς και αργότερα ο Φράγκος πρεσβύτερος Wiching.\nΗ κόντρα μεταξύ Μεθοδίου και Φραγκολατίνων οξύνθηκε όταν ο πρώτος τους κατηγόρησε ανοικτά για την προσθήκη του Filioque (= και εκ του Υιού) στο Σύμβολο της Πίστεως. Δυστυχώς στο πλευρό των αντιπάλων του Μεθοδίου στάθηκε και ο ηγεμόνας Σβατοπλούκ. Ο τελευταίος δεν είχε την ανάλογη μόρφωση και την ευγένεια στο χαρακτήρα για να καταλάβει πόσο σημαντικό ήταν το έργο του Μεθοδίου. Παράλληλα εξοργιζόταν με το Μεθόδιο για την αυστηρή κριτική που του ασκούσε για την ανήθικη ζωή του. Έτσι σαν άλλη Ηρωδιάδα, ζητούσε το κεφάλι όχι του Ιωάννη αλλά του Μεθοδίου. Η έχθρα που ένιωθε για τον άγιο μεγάλωνε εξαιτίας των φιλικών σχέσεων που είχε αποκτήσει με τους Φράγκους.\nΟι εχθροί του Μεθοδίου έστειλαν στη Ρώμη τον πρεσβύτερο Ιωάννη, με σκοπό να « ενημερώσει » τον πάπα και να τον συκοφαντήσει. Η αντίδραση του Πάπα ήταν άμεση. Κάλεσε σε σε απολογία τον αρχιεπίσκοπο (879). Στη Ρώμη το Μεθόδιο συνόδευσε και ο πρεσβύτερος Wiching. Ο ηγεμόνας πίστευε ότι ο Μεθόδιος θα παραμεριζόταν και τη θέση του θα κατελάμβανε ο ευνοούμενός του! Ο Μεθόδιος σημείωσε μερική επιτυχία. Έπεισε τον πάπα ότι έχει δίκαιο να τελεί τη λειτουργία στη σλαβική. Αυτός αθώωσε το Μεθόδιο για να μην κακοκαρδίσει την Εκκληςία της Βουλγαρίας που υπεραγαπούσε τον τελευταίο. Εξάλλου ήταν ήδη γνωστές οι βλέψεις του παπικού θρόνου για την Εκκλησία της Βουλγαρίας.\nΟ Πάπας προσπαθεί να θέσει σε εφαρμογή μία μέση λύση. Σε επιστολή του προς το Μοραβό ηγεμόνα (880) «επιβεβαιώνει τα δίκαια του Μεθοδίου ως αρχιεπισκόπου Μοραβίας και επιτρέπει να τελείται η Λειτουργία στη σλαβική, συγχρόνως όμως διατάσσει το Ευαγγέλιο πρώτα να διαβάζεται στη λατινική. Ο Wiching ως ανταμοιβή για το σκοτεινό ρόλο που έπαιξε έλαβε την επισκοπή της Νίτρας. Επιστρέφοντας στη Μοραβία πριν από το Μεθόδιο νόθευσε τα έγγραφα και δυσφήμησε τον αρχιεπίσκοπό του. Ο Μεθόδιος διαμαρτυρήθηκε στον Πάπα και ο Πάπας με νέα επιστολή του έδωσε εξηγήσεις (881)».\nΟ Μεθόδιος έχει αρχίσει να νοσταλγεί την Κωνσταντινούπολη, το ίδιο, όμως συμβαίνει και στον κλήρο, άρχοντες και λαό της Επτάλοφης για το σπουδαίο ιεραπόστολο. Έτσι μετά από πρόσκληση του αυτοκράτορα Βασιλείου Α’, ο Μεθόδιος επιστρέφει στην Κωνσταντινούπολη το 882. Είναι πια 67 ετών. Ο Πατριάρχης Φώτιος μαζί με τον αυτοκράτορα αλλά και πλήθος λαϊκών και κληρικών τον υποδέχονται με τιμές. Όπου έγινε δεκτός με εγκαρδιότητα.\nΕκείνος, όμως, όσο και αν αγαπούσε την πατρίδα του, ένιωθε υποχρέωση να γυρίσει στη Μοραβία. Τα πράγματα στη Μοραβία ήταν πολύ δύσκολα. Εκεί, μη μπορώντας άλλο να μάχεται εναντίον των μηχανορραφιών των λατίνων, αποφάσισε να αποσυρθεί και να ασχοληθεί εντατικά με τις μεταφράσεις. Έτσι σε διάστημα επτά μηνών μετέφρασε στα σλαβικά ολόκληρη την Αγία Γραφή εκτός το βιβλίο των Μακκαβαίων. Στις 6 Απριλίου 885, ο Μεθόδιος αφήνει το πνεύμα του στα χέρια του δημιουργού του, αφήνοντας διάδοχό του το μοραβό μαθητή του Γοράζδο.\nΚατά την εξόδιο ακολουθία του Αγίου Μεθοδίου αναρίθμητος λαός, αφού συγκεντρώθηκε, τον συνόδευσε με λαμπάδες και θρήνησε τον αγαθό διδάσκαλο και ποιμένα. Άνδρες και γυναίκες, μικροί και μεγάλοι, πλούσιοι και φτωχοί, ελεύθεροι και δούλοι, χήρες και ορφανά, ξένοι και ντόπιοι, ασθενείς και υγιείς, όλοι τον συνόδευσαν, γιατί έδινε τα πάντα σε όλους, για να τους κερδίσει. Οι μαθητές του τέλεσαν τη νεκρώσιμο ακολουθία στην ελληνική, τη λατινική και τη σλαβική γλώσσα συγχρόνως, ενώ αμέσως μετά τοποθέτησαν τη σωρό του στον καθεδρικό ναό .\nΤΟ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΙΣΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΟΥΣ\n1. Η Εκκλησία της Μοραβίας και γενικότερα των Σλαβικών περιοχών μετά το θάνατο των Ισαποστόλων.\nΟ Κύριλλος και Μεθόδιος κατόρθωσαν μέσα στα 22 χρόνια της ιεραποστολής τους στους Σλάβους 863-885, να δημιουργήσουν γραπτή σλαβονική γλώσσα˙ να μεταφράσουν πολλά λειτουργικά κείμενα, και σχεδόν ολόκληρη την Αγία Γραφή και προσπάθησαν να μεταδώσουν και τη διδασκαλία του θεανθρώπου Χριστού στα ειδωλολατρικά έθνη. Παράλληλα αγωνίστηκαν για την ηθική ανόρθωση της κοινωνίας, καταπολεμώντας τα ειδωλολατρικά ήθη και έθιμα, όπως τις θυσίες σε είδωλα. Καυτηρίασαν ανήθικα φαινόμενα που κυριαρχούσαν μεταξύ των υπηκόων αυτών των περιοχών, όπως η πολυγαμία, τα διαζύγια, οι μοιχείες αλλά και την πορνεία.\nΜετά το θάνατο του Μεθοδίου, οι 200 περίπου μαθητές του, παραδίδονται από το Σβατοπλούκ στους Γερμανούς. Άλλοι εξορίζονται. Άλλοι βασανίζονται και φυλακίζονται, ενώ πολλοί πωλούνται ως σκλάβοι. Πολλοί από εκείνους που πουλήθηκαν ως σκλάβοι εξαγοράστηκαν με λύτρα από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου. Το έργο των δύο αγίων κινδύνευε να εξαφανιστεί, αλλά η Πρόνοια του Θεού έσωσε πολλών τη ζωή τους και έτσι συνέχισαν το ευλογημένο αποστολικό έργο μεταξύ των νοτίων και ανατολικών σλαβικών εθνών.\nΠολλοί από τους μαθητές του Μεθοδίου που ήταν ελληνικής καταγωγής βάδισαν κατά μήκος του Δούναβη, μέχρι που έφτασαν στη Σιγγιδόνα ή Λευκόπολη (σημ. Βελιγράδι). Μεταξύ αυτών ήταν ο Κλήμης, ο Ναούμ και ο Αγγελάριος, οι οποίοι διακρίθηκαν αργότερα στην οργάνωση της Βουλγαρικής Εκκλησίας με κέντρο την Αχρίδα. Οι ντόπιοι κρύφτηκαν σε σπίτια συγγενών και φίλων ή πήγαν σε γειτονικές χώρες, οι οποίες έμειναν άθικτες από το διωγμό, όπως η Βοημία και η Πολωνία. Μεταξύ αυτών ήταν και ο Γοράσδος.\nΤο 899 μ.Χ., αναδιοργανώθηκε η ελληνοσλαβική Εκκλησία της Μοραβίας με ένα νέο αρχιεπίσκοπο και τρεις επισκόπους. Πιθανώς ο αρχιεπίσκοπος ήταν ο Γοράσδος . Έτσι, λοιπόν, ο Θεός δεν επέτρεψε να χαθεί το ιεραποστολικό έργο των δύο αυτών αγίων καθώς και η προσπάθεια του ηγεμόνα Ραστισλάβου να εκχριστιανίσει ουσιαστικά το λαό του.\nΗ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΕΦΕΥΡΕΣΗΣ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΓΡΑΠΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ.\n1. Η εφεύρεση και η χρήση της γραπτής σλαβικής γλώσσας.\nΗ γραπτή παλαιοσλαβική γλώσσα βασίστηκε στο κυριλλικό αλφάβητο που δημιούργησαν οι άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος. Η δημιουργία αυτής της γραφής βοήθησε πολύ τους Μοραβούς και αργότερα τους Βούλγαρους και γενικότερα τα άλλα σλαβικά έθνη των γύρω περιοχών να υμνούν το Θεό στη δική τους γλώσσα. Οι λαοί αυτοί μπόρεσαν να κατανοήσουν το περιεχόμενο όχι μόνο των λειτουργικών κειμένων αλλά και ολόκληρης της Αγίας Γραφής.\nΕν κατακλείδι πρέπει να τονίσουμε ότι το επίτευγμα του Κυρίλλου και Μεθοδίου δεν ήταν μόνο η εφεύρεση του επιστημονικά τεκμηριωμένου αλφάβητου αλλά και δημιουργία μιας τέλειας, από όλες τις απόψεις, γραμματειακής γλώσσας στην οποία στάθηκε δυνατόν να εκφραστεί όχι μόνο η σύνθετη θεολογική σκέψη αλλά και να μεταδοθεί το βαθύ πνεύμα και ομορφιά της Θείας Λειτουργίας κατά τη βυζαντινή παράδοση .\nΌταν η αγάπη για το Θεό καθοδηγεί τον άνθρωπο, τότε δε διστάζει μπροστά σε οποιαδήποτε δυσκολία. Το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι να κηρύξει το λόγο του Θεού σε όσους διψούν να τον ακούσουν και να κάνει τους ακροατές του κοινωνούς της θείας δόξας.\nΤα δύο αδέρφια από τη Θεσσαλονίκη, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έμπλεοι θείου έρωτος, δε φοβήθηκαν τις δυσκολίες αλλά πήγαν εκεί που τους όρισε ο Θεός. Η προσφορά τους ανεκτίμητη. Όχι μόνο κήρυξαν το λόγο του Θεού αλλά με την εφεύρεση της γραπτής γλώσσας των σλαβικών λαών, τους έδωσαν τη δυνατότητα να γίνουν κοινωνοί της μέχρι τότε χριστιανικής παράδοσης και να υμνήσουν το Θεό στη γλώσσα τους.\nΤα εμπόδια πολλά, όμως αυτοί δε λύγισαν. Έχοντας εμπιστοσύνη στο Θεό κατάφεραν να εκχριστιανίσουν τους Σλάβους και να φέρουν εις πέρας μία πολύ δύσκολοι αποστολή. Δίκαια, λοιπόν, ολόκληρη η Ευρώπη τους τιμά ως αγίους, ισαποστόλους και φωτιστές των Σλάβων.\nΑμοιρίδου, Σ., «Ελληνικά δάνεια στην αρχαία ρωσική και εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα» Πρακτικά Διημερίδας, Δρώμενα και Γράμματα Σλαβικού Πολιτισμού, Θεσσαλονίκη 2008, 3-13\nΑρτέμη, Ε. Α., «Το πολιτικό και θεολογικό υπόβαθρο της διαμάχης μεταξύ εικονοκλαστών και εικονολατρών (726/30-843 μ.Χ.)»,\nΑρτέμη, Ε. Α., «Οι Βασικότεροι Σταθμοί στη Ρήξη των Σχέσεων Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας μέχρι το Μέγα Σχίσμα του 1054», Γρηγόριος ο Παλαμάς 842 (2011) 523-550.\nΓόνης, Δ., «Ιεραποστολικοί αγώνες των αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου- Αποτίμηση της προσφοράς τους», Βιβλιοθήκη Πορφυρογέννητος της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος,\nhttp://www.apostoliki- diakonia.gr/gr_main/catehism/theologia_zoi/themata.asp?cat=hist&NF=1&main=texts&file=39.htm (2012).\nΖηζιούλας, Ι. Δ., Μητροπ. Περγάμου, Ν, Μητσοπούλος, «Η πίστις της Ορθοδόξου Εκκλησίας περί του Αγίου Πνεύματος και το πρόβλημα του Filioque», Σημειώσεις από τις παραδόσεις τού καθηγητού Ι. Δ. Ζηζιούλα (σημερινού Μητροπολίτου Περγάμου) στο Τμήμα Ποιμαντικής τής Θεολογικής Σχολής τού Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, κατά το ακαδημαϊκό έτος 1984 – 85.\nΕυαγγέλου, Η., «Η κυριλλομεθοδιανή παράδοση στον κόσμο των Σλάβων», Εισήγηση στην ημερίδα με θέμα: Ψηλαφώντας τα ίχνη της Κυριλλο-Μεθοδιανής ιεραποστολικής διαδρομής, 23 Μαΐου 2013.\nΚατσάνος, Δ., «Άγιοι Κύριλλος & Μεθόδιος οι εκ Θεσσαλονίκης (9ος αιώνας). Ισαπόστολοι, Ιεραπόστολοι, Φωτισταί των Σλάβων, Προστάτες και Άγιοι της Ευρώπης», http://www.thessalonikeis.gr/HISTORIA/SCyrillosKeMethodios.htm (2012)\nΚούκος, Σ., (επιμ.) «Στοιχεία για τον βίο των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου», Αφιέρωμα Πολιτιστική Επανάσταση, εφημ. Μακεδονία, 13/5/2012.\nMαλιγκούδης, Φ., «Kύριλλος και Mεθόδιος. Οι Θεσσαλονικείς μοναχοί, απόστολοι του σλαβικού κόσμου», Επτά Ημέρες της Καθημερινής, 12 Ιουλίου 1998\nΜηνιάτης, Η., Πέτρα Σκανδάλου ήτοι Διασάφησις της Αρχής, και αιτίας του σχίσματος των δύο Εκκλησιών, Ανατολικης και Δυτικής, Α΄, Αθήναι 1890.\nΜόσχος, Δ., Συνοπτική ιστορία της χριστιανικής εκκλησίας. Η πρώτη χιλιετία, εκδ. Ακρίτας, Αθήνα 2008.\nΜπαμπινιώτης, Γ., «Η ελληνική γλώσσα ως όχημα διάδοσης τής χριστιανικής διδασκαλίας. Ομιλία στην Ορθόδοξη Ακαδημίας Κρήτης, 10 Μαΐου 2008», Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Διάλογοι καταλλαγής», αρ. φύλλ. 89, Απρ.-Μάιος-Ιούν. 2008.\nΝικήτας ο Παφλαγών, Βίος Ἰγνατίου, PG 105, 495-599.\nOstrogorsky, G., Ιστορία του Βυζαντινού κράτους, μτφρ. Ι. Παναγόπουλος, Ιστορικές εκδόσεις Στέφανος Βασιλόπουλος, τ. Β´, Αθήνα 1979.\nΠρωτοπαπάς, Α., «Το Πανεπιστήμιο της Μαγναύρας. Πνευματικός Φάρος για τον Ευρωπαϊκό Πολιτισμό» Ενατενίσεις 10 (2010) 102 (102-104).\nΠρωτοπαπάς, Α., Κύριλλος και Μεθόδιος ανάμεσα στους Σλάβους, Λευκωσία 2006.\nΤαχιάος, Α. – Αιμ., Κύριλλος και Μεθόδιος. Οι αρχαιότερες βιογραφίες των Θεσσαλονικέων εκπολιτιστών των Σλάβων, University Studio Press, Θεσσαλονίκη 2008.\nΤαχιάος, Α. – Αιμ., «Το έργο του Κυρίλλου και Μεθοδίου είναι κοσμοϊστορικής σημασίας», Αφιέρωμα Πολιτιστική Επανάσταση, εφημ. Μακεδονία, 13/5/2012.\nΦειδάς, Βλ. Ι., Εκκλησιαστική Ιστορία Β΄. Από την Εικονομαχία μέχρι τη Μεταρρύθμιση, Αθήνα 1994.\nΧρήστου, Π. Κ., «Οι Θεσσαλονικείς Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος διδάσκαλοι των Σλάβων», έκδοση Επιτροπής Εορτασμού 1100ετηρίδος Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, Θεσσαλονίκη 1967, ωhttp://www.impantokratoros.gr/331CED14.el.aspx (2011).\nBowlus, C. R., Franks, Moravians and Magyars: The Struggle for the Middle Danube, 788–907, University of Pennsylvania Press, 1994.\nDvornik, F., Les Slaves, Byzance, et Rome au IXe siècle, Paris 1926.\nDvorník, F., «Patriarch St. Ignatius and Caesar Bardas» Byzantinoslavia 27 (1996), σ. 7-22.\nVlasto, A. V., The Entry of the Slavs Into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs, Cambridge University Press, Cambridge 1970.\nThere are no photos with those IDs or post 2967 does not have any attached images!\nΗ Βασιλεία του Θεού ὁ Κύριλλος Ἀλεξανδρείας καί ἡ διδασκαλία...


Η Ομογένεια ψηφίζει Έβρο! – The Panhellenic Post\nΗ Ομογένεια ψηφίζει Έβρο! Το συνέδριο της Παγκόσμιας Διακοινοβουλευτικής Ένωσης Ελληνισμού (ΠαΔΕΕ) θα φιλοξενηθεί στο Νομό το καλοκαίρι του 2019.\n· Αποτελεί χρέος του Ελληνικού Κράτους να ανταποκριθεί στις ανάγκες των Ελλήνων του Εξωτερικού, συσφίγγοντας τους δεσμούς επαφής μαζί τους.\n· Αυτός ο ομφάλιος λώρος μπορεί να ενισχυθεί μέσω της διατήρησης της εθνικής ταυτότητας, που σημαίνει σωστή εκμάθηση της ελληνικής γλώσσας αλλά και της ιστορίας.\n· Πρέπει να είναι άμεσης προτεραιότητας τα ζητήματα εκπαίδευσης των Ελλήνων του εξωτερικού, καθώς πολλές φορές το Υπουργείο Παιδείας κινείται με βραδύτητα στα όρια της αδιαφορίας γι’ αυτά τα θέματα, όπως συνέβη και με το Ελληνικό Σχολικό Συγκρότημα του Μονάχου.\n· Είναι σημαντικό το θέμα της Ψήφου των Ελλήνων του Εξωτερικού, αποτελεί συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμά τους και δεν μπορούμε να τους το στερούμε. Η ΝΔ έχει καταθέσει σχετικό Σχέδιο Νόμου κι οφείλει να προχωρήσει το θέμα η κυβέρνηση.\n· Οφείλουμε να αξιοποιήσουμε τους Έλληνες του Εξωτερικού στο θέμα των επενδύσεων, δημιουργώντας ένα καλύτερο φορολογικό περιβάλλον, απαλλαγμένο από τις αγκυλώσεις του παρελθόντος.\n[Έβρος], [ΠαΔΕΕ], [Συνέδριο]


Sorel NAKISKA SLIDE Beige - Δωρεάν Αποστολή στο Spartoo.gr ! - Παπούτσια Παντόφλες Woman 37,20 €\nΘα λυγίσουμε μπροστά σε αυτό το μοντέλο Nakiska Slide που δημιούργησε για εμάς η μάρκα Sorel ! Φοριέται εύκολα, με το μπεζ δερμάτινο στέλεχός του και την υφασμάτινη δεν θα θέλετε να τα βγάλετε. Η συνθετική εσωτερική του σόλα και η από καουτσούκ εξωτερική του είναι μαλακές και σίγουρα θα τις λατρέψετε. Καταλαβαίνουμε όλους όσους δεν θέλουν πια να το αποχωριστούν!