ΕΛΛΗΝΙΣΤΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ: ΜΟΥΣΑΙΟΣ - Τὰ καθ' Ἡρὼ καὶ Λέναδρον (158-195)\nἔμπαλιν αἰδομένη, σφετέροις δ᾽ ἐπεμέμφετο μύθοις.\nΜε τούτα πλάνησε τον νου της κόρης άθελά της·τα λόγια αγάπη γέννησαν και πήρε την καρδιά της.160Αμίλητη, τα μάτια της έγειρε η κόρη κάτω,τα μάγουλα, που ντροπαλά κοκκίνιζαν, να κρύψει·κι έξυνε με τ᾽ ακρόχναρο την γη και ντροπιασμένη,όλο και το χιτώνι της εμάζευε στους ώμους.Τούτα θα πουν πως άρχισε μια κόρη να συγκλίνει·165αγκαλιάν μόνον και φιλί σού τάζει η σιωπή κείνη.Τώρα και το γλυκόπικρο κεντρί του Πόθου εδέχθηκι άναψ᾽ η κόρη από γλυκιά φωτιά μες στην καρδιά της,και του Λεάνδρου οι ομορφιές την εψυχομαράναν.Κείνος, όσο την όψην της σκυφτή καταγής είχε,170τόσο και δεν εχόρταινε με λιγωμένα μάτιατης κόρης τον χιονόλαιμο ν᾽ ακριβοκαμαρώνει,ώσπου άνοιξε το στόμα της κι εγλυκαπολογήθη·και κοκκινάδι απόσταζε ντροπής το πρόσωπό της.«Ξένε, εσύ με τα λόγια σου θ᾽ ανάγερνες και πέτρα.175Ποιός σ᾽ έμαθε να λες αυτά τα πλανερά λογάκια;Ποιός (συμφορά μου) σ᾽ έφερε μες στον δικό μου τόπο;Μόν᾽ όλα τα ᾽πες άδικα· τι πώς, καλέ, περάτης,άνθρωπος ξένος κι άπρακτος μαζί μ᾽ εμέ θα σμίξεις;Να παντρευτούμε φανερά με γάμο τιμημένο180δεν ημπορούμε· να σ᾽ το πω: δεν θέλουν οι γονιοί μου.Αν πάλι θέλεις στην Σηστό να πολυμπαινοβγαίνεις,δεν δύνασαι παραχωστά να κρύβεις την αγάπη·του κόσμου η γλώσσα το κακό πάντ᾽ αγαπάει να λέεικι ό,τι σιγά κάμει κανείς μες στα στενά τ᾽ ακούει.185Μα χάρισέ μου τ᾽ όνομα και τον καλό σου τόπο·μη μου το κρύψεις· πως με λεν εμένα Ηρώ το ξεύρεις.Μονή μου ουρανοκόλλητος και βοερός πύργος είναικαι μέσα εκεί μονόψυχη με μιαν κάθομαι βάγιαπερίγιαλα και ξέχωρα· κι έχω γειτόνισσά μου190την θάλασσα όπως ήθελαν οι άσπλαχνοι οι γονιοί μου.Δεν μου είν᾽ εκεί συνήλικες, ουδέ χοροί δεν είναι,κι ολήμερα κι ολόνυκτα πάντα δονά στ᾽ αυτιά μουτο βογκητό της θάλασσας, της ανεμοδαρμένης».Όσο και τα ᾽πεν, έκρυψε την όψη στην ποδιά της195τι ξαναντράπη μόνη της και καταγνώννει ό,τι είπε.\n«Μια καρδιά που αγαπά μένει πάντα νέα» ελληνικό γνωμικό\nΣυμπόσιο, μέρος τρίτο – Το εγκώμιο του Ερυξίμαχου\nΣτο Συμπόσιο του Πλάτωνα, ένας μετά τον άλλο οι συμπότες βγάζουν λόγο επαινώντας τον έρωτα. Ο Παυσανίας (τρίτος στη σειρά) τελειώνει το εγκώμιό του στον έρωτα έχοντας κάνει τον διαχωρισμό μεταξύ χυδαίου έρωτα (του Πάνδημου, του σαρκικού, που έχει αντικείμενο το σώμα) και ενάρετου (του Ουράνιου, που έχει σκοπό την πνευματική ανόρθωση και αντικείμενο την ψυχή).\nΟ Ερυξίμαχος (γιατρός) συμπληρώνει στον Παυσανία, αφού θεωρεί ότι ξεκίνησε σωστά αλλά δεν ανέλυσε το θέμα επαρκώς. «Ο Έρωτας δεν περιορίζεται μόνο στις ψυχές των ανθρώπων…μα εντοπίζεται και στα ζώα, στα φυτά της γης και σε όλα τα όντα»185e. Ο έρωτας, με τις δύο υποστάσεις του, αποτελεί φυσική κληρονομιά όλων των σωμάτων. Και αφού η υγεία του σώματος είναι διαφορετική από τη νοσηρότητα, και τα ανόμοια πράγματα ποθούν και ερωτεύονται με ανόμοιο τρόπο (δηλαδή τα διαφορετικά όντα έχουν διαφορετικές επιθυμίες), άλλος έρωτας γεννιέται στο υγιές σώμα, και άλλος στο άρρωστο. Και όπως είναι ωραίο να ανταποκρίνεται κανείς στους αξιόλογους ανθρώπους και ντροπή να ενδίδει στους ακόλαστους, έτσι συμβαίνει και με όλους τους ζωντανούς οργανισμούς. Για να είναι κάποιος υγιής, πρέπει να ικανοποιεί τα καλά και υγιή στοιχεία και να πολεμά τα κακά και νοσηρά. Άρα ιατρική είναι η επιστήμη των ερωτικών σχέσεων του σώματος, που αποσκοπούν στον κορεσμό και την εκτόνωση. «Αποστολή του γιατρού είναι να συμφιλιώνει τα αλληλομισούμενα στοιχεία του οργανισμού, ώστε να αισθανθούν αμοιβαίο έρωτα»186d. Σκοπός του καλύτερου εκπροσώπου της εφαρμοσμένης ιατρικής γίνεται αυτή η παρέμβαση, η οποία θα αποβάλει τον αισχρό έρωτα για να υιοθετηθεί ο αξιοπρεπής, καθώς και η έμπνευση του έρωτα σε σώμα που δεν έχει.\nΑλληλομισούμενα στοιχεία στον οργανισμό είναι τα διαμετρικά αντίθετα: ψυχρό-θερμό, πικρό-γλυκό, ξηρό-υγρό κλπ. Ο Ασκληπιός, ο θεός της Ιατρικής, αυτό το θεμέλιο έβαλε στην επιστήμη, την έμπνευση έρωτα και ομόνοιας σε αυτά τα στοιχεία. «Η ιατρική στο σύνολό της λειτουργεί υπό τη διεύθυνση του θεού Έρωτα, όπως επίσης και η γυμναστική και η γεωργία»186e, αλλά και η μουσική. Η αρμονία στη μουσική δημιουργείται με τη «συμφωνία» των ψηλών και χαμηλών τόνων και ο ρυθμός από τη συμφωνία των γρήγορων και των αργών. Η συμφωνία αυτή δημιουργείται από τη μουσική όταν εμπνέει έρωτα και ομόνοια μεταξύ των τόνων και των ρυθμών. Άρα, η μουσική είναι επιστήμη των ερωτικών σχέσεων στις αρμονίες και στους ρυθμούς.\nΜέχρι εδώ στο εγκώμιο του Ερυξίμαχου δεν εμφανίζεται θέμα δισυπόστατου του έρωτα. Αυτό προκύπτει όταν παρουσιαστεί η ανάγκη, για την καλλιέργεια του ανθρώπου, να αξιοποιηθεί ο ρυθμός και η αρμονία είτε με τη σύνθεση είτε με την εκτέλεση. Δίκιο έχει ο Παυσανίας, λέει ο Ερυξίμαχος, ότι πρέπει να ικανοποιούμε την επιθυμία και να συντηρούμε τον έρωτα των αξιοπρεπών και όσων θέλουν να γίνουν αξιοπρεπείς. Αυτός είναι ο Ουράνιος Έρωτας, ενώ ο Πάνδημος πρέπει να προσφέρεται με περίσκεψη μόνο, ώστε να απολαμβάνει κανείς την ηδονή, χωρίς να πέφτει σε ακολασία. Έτσι και στην ιατρική, πρέπει να εξασφαλίσουμε τη σωστή χρήση της γευστικής ευχαρίστησης, ώστε να γευόμαστε απολαύσεις χωρίς τις βλαβερές συνέπειες. «Επομένως και στη μουσική και στην ιατρική και σε όλα τα άλλα, ανθρώπινα και θεϊκά, όσο είναι εφικτό, πρέπει να επιμένουμε στη διάκριση των δύο μορφών του έρωτα, γιατί και οι δύο υπάρχουν παντού»187e.\nΗ κυριαρχία του Έρωτα επεκτείνεται σε όλη τη φύση, καθώς, όταν τα στοιχεία (θερμά-ψυχρά κλπ) συναντήσουν τον κόσμιο έρωτα και εναρμονιστούν, οι εποχές του έτους φέρνουν άφθονη σοδειά και υγεία στους ανθρώπους και τα ζώα, όταν όμως υπερισχύσει ο αλαζονικός έρωτας, προκαλούνται καταστροφές και απώλειες, λοιμοί και ασθένειες. «Οι παγετοί και το χαλάζι και η ερυσίβη χτυπούν τα φυτά και τα ζώα, γιατί σε αυτού του είδους τις ερωτικές σχέσεις ανατρέπεται η ισορροπία, και επικρατεί η βάναυση παραβίαση του μέτρου»188b. Και οι τροχιές των άστρων που μελετά η αστρονομία και οι θυσίες των μάντεων και γενικότερα η επικοινωνία ανθρώπων και θεών αποβλέπουν στη φροντίδα του Έρωτα. «Γιατί η ασέβεια προκύπτει συνήθως από εκείνον που αρνείται να ανταποκριθεί στο κάλεσμα του κόσμιου Έρωτα»188b.\nΟ Έρωτας, λοιπόν, με τις δύο υποστάσεις του, θα έλεγε κανείς πως είναι παντοδύναμος. «Ο Έρωτας που υπηρετείται από ανθρώπους με σωφροσύνη και δικαιοσύνη, και στον κόσμο των θεών και στο δικό μας, αυτός είναι πραγματικά παντοδύναμος και μας χαρίζει κάθε ευτυχία, ενώ συγχρόνως μας εξασφαλίζει την απρόσκοπτη επικοινωνία και την αμοιβαία αγάπη, ακόμη και με τους θεούς που είναι ανώτεροί μας»188d. Όπως η ιατρική εναρμονίζει τα οργανικά μέρη του σώματος, έτσι και ο Έρωτας θα εναρμονίσει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και τις σχέσεις των ανθρώπων με τους θεούς.\nΟ Ερυξίμαχος αποδεικνύεται επιφανειακός, αφού το μόνο που φαίνεται ότι θέλει να προσθέσει με το εγκώμιό του, είναι ότι στον έρωτα πρέπει να τηρείται το μέτρο, όπως και σε όλα τα άλλα πράγματα, περιγράφοντας μια εικόνα του κόσμου που είναι μάλλον μεταφυσική, ενώ ταυτόχρονα η γλώσσα του έχει την επίφαση επιστημοσύνης, σε ένα εγκώμιο χωρίς εις βάθος ανάλυση και χωρίς ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Καταλήγει πολλές φορές να φτιάχνει εγκώμιο στην ιατρική παρά στον Έρωτα, σαφώς οδηγημένος από την ιδιότητα του ιατρού, που εξασκεί. Ο έρωτας, εν τέλει, για τον Ερυξίμαχο είναι το ίδιο το μέτρο (ή αλλιώς η αρμονία που αυτό επιτυγχάνει), δηλαδή περισσότερο μια ποσοτική αξία παρά μια αυθύπαρκτη έννοια ή διαδικασία. Τον βάζει να κυριαρχεί και να «εξηγεί» το καθετί στον κόσμο˙ τις σχέσεις ανθρώπων με θεούς και μεταξύ τους, την υγεία των ανθρώπων και των ζώων, την φύση και τα καιρικά φαινόμενα, τη μουσική… Τον μετέτρεψε σε κάποιου είδους συμπαντική δύναμη που αποδίδεται στα πάντα κι έτσι χάνεται στο σύνολο˙ γιατί μόνο το τίποτα χωράει στα πάντα. Εν ολίγοις, ο Ερυξίμαχος θυμίζει τις αοριστολογίες και τις κενές υποσχέσεις ενός Πάολο Κοέλο ή ενός Ντίπακ Τσόπρα˙ μεγάλα λόγια συγκαλυμμένα με όμορφες εικόνες, καλές προθέσεις και επιστημονικοφανή σοβαροφάνεια. Είναι να αναρωτιέται κανείς αν ο Ερυξίμαχος είχε ερωτευτεί ποτέ.\nΌσο για την πλατωνική αφήγηση στο κείμενο, που αφορά τα διαδικαστικά του συμποσίου, εκεί ο Ερυξίμαχος αποδεικνύεται μάλλον συντηρητικός, αφού αυτός είναι που προτείνει να μην πιούν πολύ, ρυθμίζοντας την ποσότητα του κρασιού που θα καταναλώσει ο καθένας, και είναι ο πρώτος, μαζί με τον Φαίδρο, που αποχωρεί από την παρέα όταν αρχίζουν να το παρακάνουν στην καλοπέραση. Αποφεύγει τον εμπλουτισμό του λόγου μέσω της μυθολογικής αφήγησης (που χρησιμοποιούν οι άλλοι), ο λόγος του είναι στεγνός και αυστηρός, και δείχνει αυταρέσκεια (διορθώνει σε ένα σημείο τον προσωκρατικό φιλόσοφο Ηράκλειτο). Προσεκτικός στα λόγια του, αποτυχαίνει να αναφερθεί στον «παιδικό έρωτα», όπως έκαναν οι προηγούμενοι και θα κάνουν και οι επόμενοι, τηρώντας μάλλον αυτά που κήρυξε, κρατώντας το μέτρο όχι μόνο στις πράξεις, αλλά και στα λόγια του. Ακόμα και ο Leonard Bernstein στο έργο που έγραψε εμπνευσμένος από το Συμπόσιο (Serenade After Plato’s Symposium), αφιέρωσε στον Ερυξίμαχο μόλις ενάμιση λεπτό.\nΕίπαν οι Ρωμαίοι για τους Έλληνες: Οι Έλληνες είναι αρρωστημένα ατομιστές και εγωκεντρικοί.\nΜην πολύ επεμβαίνεις στα εσωτερικά των πόλεών τους».\nΤο ότι έχουμε και σήμερα το 2017 K.E. τα ίδια προτερήματα και τα ίδια ελαττώματα που μας κατέβασαν στο τελευταίο σκαλοπάτι της συρρίκνωσής μας σημαίνει, ότι είμαστε ακραιφνείς απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων. Όμως ας καταπολεμήσουμε τα ελαττώματά μας, διότι κινδυνεύουμε να φθάσουμε στον αφανισμό.\nΠαρατηρώ πως ο έλληνας σήμερα δεν διαβάζει εφημερίδες. Ο Τύπος σήμερα, και η λειτουργία του, είναι ένα ζήτημα άκρως «πολιτικό». Είναι γεγονός πως η ενημέρωση των πολιτών, δεν άπτεται, απλώς, του ζητήματος γνώσης του πολιτεύεσθαι, του ζήν εν πολιτεία και ενεργείν ως πολίτης, αλλά κυρίως της παρουσίασης των προτάσεων και του έργου των πολιτευομένων και του συναφούς ελέγχου αυτών. [Θα μου πείτε πως πάντοτε έτσι ήταν. Και ναι, και όχι. Γιατί πολύ παλαιότερα ο Τύπος ήταν και μέσο μόρφωσης και πνευματικής καλλιέργειας].\nΑν η αποστασιοποίηση του κοσμάκη από την πολιτική και από τον Τύπο, εγείρει διαμαρτυρίες, ενστάσεις, καταγγελίες και εκσφενδόνιση κατηγοριών, ύβρεων και υποτιμητικών σχολίων από την πλευρά του Τύπου, ας εξηγηθεί γιατί ο Τύπος θορυβήθηκε τόσο πολύ, ξαφνικά, και προς τί όλος αυτός ο χαλασμός;\nΑν ο Τύπος, απέστη του λειτουργήματός του, και κατέστη περιχαρώς περιφερόμενος, κουδουνίζοντας τα «χρυσά» στην τσέπη από τις επαγγελματικές Τυπικά εξυπηρετήσεις οικείων και ημετέρων, χωρίς να επισημαίνει τα κοινωνικά προβλήματα, χωρίς να αποδίδει τα γεγονότα όπως αυτά συνέβαιναν χρόνια τώρα, δεν φταίνε εκείνοι που περιφρονήσανε τις φυλλάδες και τα φύλλα, τώρα που εκλείψανε τα μέσα πληρωμής. Μαζί με τα ξερά καήκανε και τα χλωρά. Γιατί και τα χλωρά ήτανε άκαρπα κλαδιά ενός δένδρου που μονάχα απομυζούσε χυμούς από την γή.\nΉτανε άκαρπα κλαδιά αιωνόβιου δένδρου, που στέγνωσε την γή, γιατί δεν σταθήκανε τα δημοσιογραφικά όργανα, να στιγματίσουνε, να επισημάνουνε, να διαφωτίσουνε με την πένα τους,\nΕπιφανειακά, το να συγχωρήσετε τους γονείς σας (ή οποιονδήποτε άλλον) μπορεί να φαίνεται ασήμαντο, αλλά το να συγχωρήσετε την μητέρα ή τον πατέρα σας είναι στην πραγματικότητα το καλύτερο πράγμα που μπορείτε να κάνετε για την ποιότητα της ζωής σας. Ακόμα και χαμηλής ποιότητας γονική επίπληξη και δυσαρέσκεια διαιωνίζουν έναν κύκλο συναισθηματικού πόνου και ταλαιπωρίας που μπορεί να επηρεάσει αρνητικά τις ενήλικες σχέσεις σας, τα οικονομικά, και τη συνολική ευημερία, κυριολεκτικά εμποδίζοντας την αγάπη, την αφθονία, και την ευτυχία που επιθυμείτε και αξίζετε.\nΑν δεν έχετε καμία σύγκριση, μπορεί να μην παρατηρήσετε το ποσόν της ενέργειας που χρειάζεται για να κρατιέστε σε μια συναισθηματική πληγή ή ακόμα και μια μικρή μνησικακία, αλλά το να κρατιέστε από τον θυμό, την αγανάκτηση, ή από οποιαδήποτε μορφή εχθρότητας απαιτεί τεράστια ποσότητα της ενέργειας της δύναμης της ζωής και η ενέργεια αυτή δεν επιστρέφεται.\nΔεκαετίες οργής και αγανάκτησης μπορούν να κόψουν χρόνια από τη ζωή σας, και εσείς ούτε καν θα το γνωρίζετε. Σκεφτείτε το σαν να ρίχνετε χαρτονομίσματα εκατοντάδων δολαρίων στην τουαλέτα κάθε μέρα, εκτός του ότι η ενέργεια της δύναμης της ζωής είναι απείρως πιο πολύτιμη από όλα τα χρήματα του κόσμου.\nΑν δεν επουλώσουμε τα τραύματα της παιδικής ηλικίας και στη συνέχεια να συγχωρέσουμε τους γονείς μας, μένουμε συναισθηματικά κολλημένοι στην ηλικία των πρώτων πληγών μας, και επειδή αυτό μας αναγκάζει να επαναλαμβάνουμε τον κύκλο του πόνου, συνεχίζουμε να βιώνουμε μια ενήλικη έκδοση των πληγών της παιδικής ηλικίας.\nΓια παράδειγμα, ας υποθέσουμε ότι δεν έχετε συγχωρέσει την μαμά σας επειδή δεν ήταν στα γενέθλια σας όταν κλείνατε τα δέκα, ή για τα συναισθήματα εγκατάλειψης που ακολούθησαν σαν αποτέλεσμα. Κάθε φορά που αυτό το θέμα πυροδοτείται από μια τρέχουσα εμπειρία (π.χ. κάποιος ξεχνά να σας καλέσει), το αρχικό συναισθηματικό τραύμα ενεργοποιείται κι εσείς έχετε μια ασυνείδητη αντίδραση. Για πολλούς λόγους, γίνεστε ο δεκάχρονος πληγωμένος εαυτός σας, κι επειδή νιώθετε τον ίδιο πόνο που νιώσατε τότε, αντιδράτε με ξεσπάσματα ή κλείνεστε στον εαυτό σας.\nΕπειδή μια συναισθηματική αντίδραση είναι μια αυτόματη ανταπόκριση σε μια μη επουλωμένη πληγή, υπάρχει λίγος ή καθόλου έλεγχος των συναισθημάτων ή της συμπεριφοράς, και αυτή η δυναμική μπορεί να οδηγήσει σε μια σειρά από τρέχοντα ζητήματα σχέσεων. Χρόνο με το χρόνο, το σωρευτικό αποτέλεσμα των συναισθηματικών αντιδράσεων μπορεί να καταστρέψει την ποιότητα των πιο σημαντικών σχέσεων μας.\nΣύμφωνα με το νόμο της έλξης, ασυνείδητα προσελκύουμε ανθρώπους που πυροδοτούν τα συναισθηματικά μας τραύματα, και αυτός είναι ο λόγος που ένα άτομο με προβλήματα εγκατάλειψης προσελκύει πιθανούς συντρόφους οι οποίοι έχουν φόβους δέσμευσης. Όχι ως τιμωρία ή κάρμα, αλλά μάλλον επειδή ο ανώτερος εαυτός μας θέλει να γιατρευτούμε και θα χρησιμοποιήσει κάθε ευκαιρία για να φέρει τα τραύματα μας στο προσκήνιο. Δυστυχώς, αυτό σημαίνει ότι τα συναισθηματικά τραύματα που δεν έχουν επουλωθεί μπορούν να σας εμποδίσουν να συναντήσετε τον ιδανικό σύντροφο ή τον σύντροφο της ψυχής σας, και ακόμη και αν βρείτε ο ένας τον άλλο, είναι γνωστό ότι η ταραχώδης φύση των συναισθηματικών τραυμάτων σαμποτάρει ακόμη και την πιο ιδανική συντροφική σχέση.\nΗ Κατηγόρια Διαιωνίζει τον Πόνο\nΤο να κατηγορείτε τους γονείς σας, όχι μόνον κρατά το τραύμα στη ζωή, λέει επίσης στον υποσυνείδητο νου σας ότι οι γονείς σας έχουν επί του παρόντος εξουσία επάνω σε εσάς ή τη ζωή σας, και, ως εκ τούτου, η κατηγόρια σας προγραμματίζει για αποδυνάμωση. Όπως ένας ιός, η δυναμική αυτή μπορεί να εξαπλωθεί σε κάθε πτυχή της ζωής σας, Επί πλέον, κάθε φορά που κατηγορούμε κάποιον άλλον, εμπλεκόμαστε με την ενέργεια του και παραμένουμε μπλεγμένοι μέχρι να το αφήσουμε πίσω μας, και, ως εκ τούτου, δεν μπορούμε να αναπτυχθούμε πέρα από την γονική μας κατηγόρια.\nΦυσικά, δεν είναι καμία μεγάλη έκπληξη ότι η συγχώρεση είναι το κλειδί για την συναισθηματική ελευθερία, αλλά, στις περισσότερες περιπτώσεις, η συγχώρεση είναι πιο εύκολη στα λόγια παρά στην πράξη. Αλλά γιατί;\nΓιατί Είναι η Συγχώρεση Τόσο Δύσκολη;\nΠρώτα, πρέπει να καταλάβετε ότι η κατηγόρια, ο θυμός, και διάφορα συναφή συναισθήματα είναι αμυντικές στρατηγικές που σας προστατεύουν από μελλοντική βλάβη. Εφόσον η αληθινή συγχώρεση απαιτεί από εσάς να αφήσετε αυτή την άμυνα, η ίδια η πράξη της συγχώρεσης δημιουργεί συναισθηματικό ρίσκο. Ως εκ τούτου, για να συγχωρήσετε τους γονείς σας, πρέπει να εμπιστευθείτε ότι δεν θα σας πληγώσουν ξανά, αλλά, η σκληρή αλήθεια είναι, δεν μπορείτε ποτέ να είστε βέβαιοι – δεν υπάρχει τρόπος να ελέγξετε ή να προβλέψετε την συμπεριφορά ενός άλλου ανθρώπου, και μερικές φορές οι άνθρωποι που αγαπούν κάνουν πράγματα που πληγώνουν.\nΑν είστε ακόμη ευάλωτοι στο να πληγωθείτε, η συγχώρεση θα μπορούσε να καταστρέψει την μόνη άμυνα που έχετε, και, αν αυτό ισχύει στην περίπτωση σας, το προστατευτικό εγώ σας δεν θα σας επιτρέψει να συγχωρήσετε. Ως εκ τούτου, πριν μπορέσετε να συγχωρήσετε πρέπει να εξαλείψετε το ρίσκο της συναισθηματικής βλάβης, και αυτό αναπόφευκτα σημαίνει αυτό-υπευθυνότητα.\nΕπί πλέον, το σύστημα αυτό εσωτερικής προειδοποίησης δεν θα σταματήσει με τίποτα να σας κάνει να συνειδητοποιήσετε μια εσφαλμένη πεποίθηση, και, στην πραγματικότητα, με δυναμώνοντας την ένταση, θα προσελκύεται συνεχώς ευκαιρίες που προκαλούν συναισθηματικό πόνο μέχρι που τελικά στρέψετε την προσοχή σας και ξεφορτωθείτε την εσφαλμένη πεποίθηση που είναι υπεύθυνη για τον πόνο. Η συναισθηματική επούλωση ξεφορτώνεται τις αποδυναμωτικές πεποιθήσεις. Παγιδευμένοι στην συνειδητή ή ασυνείδητη πεποίθηση ότι η αξία μας εξαρτάται από το να ικανοποιούν οι γονείς μας τις συναισθηματικές μας ανάγκες, φτάνουμε στην ενηλικίωση, ακόμη περιμένοντας ο ένας ή και οι δύο γονείς να μας δίνουν αυτό που χρειαζόμαστε για να νιώθουμε ότι αξίζουμε. Αλλά αυτό, μόνο περισσότερο πόνο μπορεί να εξασφαλίσει επειδή δεν λειτουργεί ποτέ.\nΕίστε αγάπη, είστε ΕΡΕΒΟΚΤΟΝΟ φως, και όλα είναι καλά!\nΑπό την εποχή του Ηρόδοτου μέχρι σήμερα έχουν περάσει χιλιάδες χρόνια, τα οποία χωρίζονται από τους ερευνητές σε διάφορες περιόδους, ωστόσο ολόκληρο αυτό το διάστημα ονομάζεται εποχή της Ιστορίας. Πριν τον «πατέρα της ιστορίας», όπως τον αποκάλεσε πρώτος ο Κικέρωνας, υπήρχε ένα άλλο ακόμα μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, το οποίο ονομάζεται προϊστορία. Η διαφορά ανάμεσα στις δύο περιόδους είναι πως στην ιστορία υπάρχει γραπτή καταγραφή των γεγονότων και ακριβή μεταφορά των πληροφοριών του ιστορικού από γενιά σε γενιά, ενώ στην προϊστορία έχουμε τη μεταφορά του γεγονότος από στόμα σε στόμα το οποίο οδηγεί στην προφορική παράδοση. Κατά αυτό τον τρόπο, όπως είναι φυσιολογικό, κάποιες λεπτομέρειες χάνονται ή και μεταφέρονται με τον τρόπο που τις αντιλαμβάνεται ο αφηγητής της ιστορίας με αποτέλεσμα το γεγονός, δηλαδή η απάντηση του ΤΙ, να μη μπορεί να συνδυαστεί με τις απαντήσεις των ΠΟΥ, ΠΩΣ, ΠΟΤΕ, ΠΟΙΟΣ, ΓΙΑΤΙ.\nΠαρόλα ταύτα η ανάγκη του ανθρώπου να μεταφέρει σημαντικά γεγονότα του προσωπικού και κοινωνικού βίου του δεν εμφανίστηκε ξαφνικά μαζί με τη γραφή, αντιθέτως προϋπήρχε αυτής και μπορούμε να πούμε ότι εμφανίζεται με τη δημιουργία των πρώτων κοινωνικών ομάδων και την ανάγκη θωράκισης της συλλογικότητας αυτών από τις αντίστοιχες «αντίπαλες» ομάδες με τις οποίες ανταγωνίζονταν για τον έλεγχο της περιοχής τους. Η ανάγκη μεταλαμπάδευσης των κοινωνικών αξιών και των συλλογικών και προσωπικών γνώσεων του ανθρώπου από γενιά σε γενιά, «πατάει» πάνω στην πρωταρχική ανάγκη της διαιώνισης και στο βασικό ερώτημα της προέλευσης της ανθρώπινης ύπαρξης.\nΛόγω αυτής της ανάγκης δημιουργήθηκε ένα μέσο, μία μορφή προφορικής παράδοσης, η οποία διέδιδε το γεγονός στο χώρο και το χρόνο. Όπως γίνεται αντιληπτό -και προαναφέρθηκε- η απόσταση του χωρόχρονου από το σημείο τέλεσης του συμβάντος επηρέαζε την ιστορία ως προς τη γνώση ορισμένων λεπτομερειών, τις οποίες ο αφηγητής αναγκαζόταν να συμπληρώνει με φανταστικά στοιχεία, στα οποία πρωταγωνιστούσαν δαίμονες, θεοί ή οτιδήποτε θα άγγιζε το υποσυνείδητο και το συναίσθημα του ανθρώπου. Σε αυτό το πλαίσιο λοιπόν γεννήθηκε ο μύθος, ο οποίος αποτελούσε τη μορφή «ιστορίας» για τις προϊστορικές κοινωνίες.\nΜύθος ή παραμύθι;\nΘα πρέπει να σημειώσουμε σε αυτό το σημείο ότι ο μύθος δεν είναι παραμύθι. Άλλωστε οι δύο λέξεις από μόνες τους, εννοιολογικά, υποδηλώνουν τη διαφορά τους. Το παραμύθι είναι κάτι «παρά του μύθου», κάτι δηλαδή λιγότερο, που υπολείπεται τρόπο τινά του μύθου, κάτι που πλησιάζει στο μύθο, αλλά σε καμία περίπτωση δεν είναι μύθος. Το παραμύθι είναι μία ιστορία η οποία μπορεί να προέρχεται από ένα πραγματικό γεγονός το οποίο ενέπνευσε τη δημιουργία του, αλλά σε όλα τα υπόλοιπα ερωτήματά του δίνει εντελώς φανταστικές απαντήσεις. Στον αντίποδα ο μύθος είναι μία πραγματική ιστορία, η οποία αλλοιώθηκε κατά τη μετάδοσή της, μέσω της ανθρώπινης φαντασίας. Στο παραμύθι δεν υπάρχει ουσιαστικά η ανάγκη για την μετάδοση ενός γεγονότος. Δεν αναφέρεται ο χρόνος (μια φορά κι έναν καιρό), δεν αναφέρεται ο τόπος (σε κάποιο βασίλειο), παρά μόνο το γεγονός -που είναι η αφήγηση- και ο κεντρικός ήρωας, ο οποίος έχει ονομαστεί από κάποιο εμφανές χαρακτηριστικό (Κοντορεβιθούλης, Χιονάτη, Κοκκινοσκουφίτσα).\nΓια να καταλάβουμε ακόμα περισσότερο τη διαφορά του μύθου και του παραμυθιού θα χρησιμοποιήσω το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα: τον Αίσωπο! Οι ιστορίες του Αισώπου δεν περιλαμβάνουν πραγματικούς χαρακτήρες, αλλά ζώα. Το ίδιο μπορούμε να παρατηρήσουμε και σε κάποια παραμύθια, όπως επί παραδείγματι, στο παραμύθι με τα τρία γουρουνάκια. Παρόλα ταύτα δεν ονομάζονται παραμύθια του Αισώπου, όπως αντιστοίχως των αδελφών Γκριμ, του Άντερσεν κτλ., αλλά μύθοι του Αισώπου…\nΗ χρήση της σημειολογίας στο μύθο\nΟ Αίσωπος μέσω των μύθων του χρησιμοποιούσε φανταστικούς χαρακτήρες ζώων προκειμένου να αναδείξει ένα συγκεκριμένο ανθρώπινο χαρακτηριστικό, βάσει της λαογραφίας του τόπου του. Ουσιαστικά τα ζώα δεν αποτελούσαν χαρακτήρες, αλλά σύμβολα ανθρώπινης συμπεριφοράς. Τοιούτο τρόπο τα σύμβολα αποκτούσαν μία γενικευμένη φύση για τον ακροατή, ο οποίος δε μπορούσε να αποφύγει το ηθικό δίδαγμα που ακολουθούσε. Σε αντίθετη περίπτωση, η χρήση οποιουδήποτε χαρακτήρα θα ανάλωνε την ιστορία σε λεπτομέρειες, που θα λειτουργούσαν ως ψυχολογικά παράθυρα διαφυγής για τον ακροατή, ο οποίος θα ερχόταν αντιμέτωπος με το χαρακτήρα και τις πράξεις του. Ωστόσο η σκοπιμότητα ήταν άλλη…\nΗ μοναδικότητα του μύθου στη λαϊκή παράδοση\nΑυτή είναι η σημαντικότερη διαφορά μεταξύ των μύθων και των παραμυθιών, μυθιστοριών, μυθιστορημάτων κτλ. Ο μύθος αποσκοπεί στην πρόκληση του πνεύματος και της λογικής. Η φαντασία στο μύθο χρησιμοποιείται για τη δημιουργία συμβόλων, τα οποία μέσα από το συμβολισμό τους μεταφέρουν πληροφορίες. Το παραμύθι από την άλλη αποσκοπεί στο συναίσθημα και η φαντασία χρησιμοποιείται προκειμένου να αγγίξει ο αφηγητής τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου. Επί της ουσίας μπορούμε να πούμε ότι ο μύθος μεταφέρει γνωστικές πληροφορίες, ενώ το παραμύθι συναισθηματικές πληροφορίες.\nΕπίσης άλλη μία σημαντική διαφορά είναι πως ο μύθος καταλήγει πάντα με ένα ηθικό συμπέρασμα, το οποίο μάλιστα αφήνεται να εννοηθεί, προκειμένου να εκμαιευθεί από τον ακροατή, εν αντιθέσει με το παραμύθι το οποίο καταλήγει στη λύτρωση και την ψυχική ανάταση (έζησαν αυτοί καλά και εμείς καλύτερα). Ο μύθος δεν χρησιμοποιεί έναν από μηχανής θεό, όπως το παραμύθι, αντιθέτως εξιστορεί «τη ζωή του ίδιου του από μηχανής θεού», ενός πρωταγωνιστή με υπεράνθρωπες ικανότητες, για τις οποίες αξίζει η ακρόαση της ιστορίας του.\nΆλλωστε η φαντασία στο μύθο πολλές φορές χρησιμοποιείται για να καλύψει την ανάγκη του αφηγητή να μεταφέρει πληροφορίες τις οποίες άκουσε, αλλά δε μπόρεσε να κατανοήσει λόγω της “γήινης” φύσης του. Αυτό είναι απολύτως φυσιολογικό, αφού οι ικανότητες του πρωταγωνιστή διαθέτουν μία υπεράνθρωπη φύση, την οποία ο αφηγητής δε μπορεί να αντιληφθεί και να κατανοήσει, με αποτέλεσμα να ελλοχεύει ο κίνδυνος της απώθησης της λεπτομέρειας από τη μνήμη. Γι’ αυτό το λόγο ο αφηγητής, κατά την αποστήθιση της ιστορίας, φροντίζει να μεταφράζει τα γεγονότα με πιο απλοϊκό και πιο προσφιλή τρόπο προς την αντίληψή του και τη λαογραφία του κοινωνικού συνόλου στο οποίο διαβιεί. Είναι ένας ανθρώπινος μηχανισμός σκέψης, ο οποίος σημειώνεται πάντα κατά την προσπάθεια μετάδοσης ή λήψης εννοιών.\nΗ προσπέλαση των δυσχερειών της επικοινωνίας γεννάει το μύθο\nΟι λέξεις από μόνες τους δεν μεταφέρουν την έννοια, δηλαδή την πληροφορία, εφόσον ο ακροατής δεν διαθέτει το ανάλογο γνωστικό υπόβαθρο. Επί παραδείγματι, ένα κείμενο στην κινεζική διαθέτει λέξεις, οι οποίες αντιπροσωπεύουν έννοιες, αλλά αν δεν γνωρίζει ο αναγνώστης του τη γλώσσα δε θα μπορέσει ποτέ να τις λάβει. Οι λέξεις είναι χρήσιμες μεταξύ πομπού και δέκτη, μόνο όταν και οι δύο διαθέτουν το ίδιο γνωστικό υπόβαθρο. Μεταξύ αυτών των δύο καταστάσεων, πλήρους γνώσης και πλήρους άγνοιας υπάρχει και μία «γκρίζα ζώνη», η οποία αντιπροσωπεύεται από την «ελλιπή γνώση». Επί παραδείγματι, αν αναφέρουμε τη λέξη μπρίκι σε έναν καφετζή και σε έναν ναυτικό, ο πρώτος θα αντιληφθεί άμεσα την έννοια του μαγειρικού σκεύους, λόγω προσωπικών εμπειριών, ο δε δεύτερος, για τους ίδιους λόγους, θα αντιληφθεί το είδος πλοίου.\nΚατά τη διαδικασία δημιουργίας του μύθου σημειώνεται ακριβώς ο ίδιος μηχανισμός με αυτόν που προαναφέρθηκε και ο οποίος βοηθάει τον καθένα μας να υπερκεράσει τα εμπόδια του αγνώστου και του ανεξήγητου, προκειμένου να εξελιχθεί η αφήγηση της ιστορίας, η οποία απαγγέλλεται σε ένα κατακερματισμένο και διάφορο, από πλευράς γνώσεων και εμπειριών, κοινωνικό σύνολο. Ο ακροατής, που στη συνέχεια θα γίνει αφηγητής, αρχικά αντιλαμβάνεται την ιστορία με τα δικά του δεδομένα και τις δικές του εμπειρίες. Εν συνεχεία τη φιλτράρει, μέσω της αντίληψής του και την αναμεταδίδει. Αυτός είναι και ο λόγος που μπορούμε να δούμε μικρές παραλλαγές στον ίδιο μύθο, αναλόγως και του τοπικού σημείου, στο οποίο αυτός διαδόθηκε. Ως εκ τούτου, αυτό που έχει σημασία στο μύθο, για όσους τον αναμετέδιδαν, είναι το κεντρικό νόημα της ιστορίας, το οποίο αποδίδεται αναλλοίωτο, ενώ στις λεπτομέρειες αυτής γίνεται έκπτωση στην αξία τους και προσαρμογή στα δεδομένα του αφηγητή.\nΟ μύθος της Τροιζήνας\nΈχοντας ξεκαθαρίσει τις διαφορές μεταξύ μύθων και παραμυθιών ή άλλων ιστοριών φαντασίας, μπορούμε να δούμε ένα μικρό παράδειγμα ενός μύθου και της ανάλυσής του. Ο μύθος της περιοχής της Τροιζηνίας είναι αρχαιότερος από αυτόν του Θησεά και αφορά την περιοχή, από την οποία κατάγεται ο μυθικός ήρωας. Ως πρώτος βασιλιάς της Τροιζηνίας αναφέρεται ο Ώρος. Το όνομα Ώρος σημαίνει έτος, χρόνος και φυσικά μόνο τυχαίο δεν είναι ότι έτσι λένε τον πρώτο βασιλιά της περιοχής. Ο μύθος θέλει να δηλώσει ότι πρώτος βασιλιάς ήταν ο ίδιος ο χρόνος, ο αρχαιότερος και παλαιότερος όλων των εννοιών (η αρίθμηση του χρόνου ξεκινάει από τη στιγμή που ο άνθρωπος μπόρεσε να αντιληφθεί το εν λόγω μέγεθος). Εν ολίγοις, η κοινωνία των Τροιζηνίων ήταν από τις πρώτες οργανωμένες κοινωνίες του ελλαδικού χώρου, κάτι που επιβεβαιώνουν και οι αρχαιολογικές αναφορές στην Αρχαία Τροιζήνα, την οποία αναφέρουν ως πόλη αρχαιοτάτη. Πράγματι δεν είναι τυχαίο ότι η αρχαιότερη πόλη της Ευρώπης, σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία που δημοσιοποίησε η ιστοσελίδα One-Europe, θεωρείται πως είναι το Άργος, από το οποίο προέρχεται σύμφωνα με το μύθο ο Ώρος (γιος του Αιγύπτου και γαμπρός του Δαναού βασιλιά του Άργους).\nΚατόπιν των ανωτέρω αρχίζει να διαφαίνεται πως στη σύγχρονη ιστορία προκύπτουν ευρήματα, τα οποία φαινομενικά δεν γνώριζαν οι προϊστορικοί κάτοικοι της περιοχής. Παρόλα αυτά η λαϊκή παράδοση, από την οποία γεννήθηκε ο μύθος, δείχνει πως διαθέτει μία συλλογική γνώση, που επιβεβαιώνεται, βάσει της γλωσσολογικής ανάλυσης, από τα σύγχρονα ευρήματα της αρχαιολογικής σκαπάνης. Δεύτερος βασιλιάς της περιοχής ορίζεται όχι κάποιος γιος του Ώρους, αλλά ο εγγονός του, Άλθηπος. Σε αυτό το σημείο μπορούμε να δούμε δύο σημαντικές πληροφορίες, το όνομα του βασιλιά και το βαθμό συγγενείας με τον προηγούμενο. Το γεγονός ότι έχουμε έναν εγγονό να διαδέχεται τον Ώρο και όχι γιο σημαίνει πως ο μύθος αποφεύγει την αναφορά σε κοντινή εποχή με αυτή του Ώρους, δηλαδή μεταφερόμαστε αρκετές γενιές μετά την ίδρυση της πρώτης μορφής ευνομούμενης κοινωνίας. Ως δε προς τη γλωσσολογική ανάλυση του ονόματος του Άλθηπου βλέπουμε πως η λέξη σημαίνει αυτός που αυξάνεται. Η ιστορία μας, επομένως, μπορεί να μεταφραστεί ως ότι έχουμε μπροστά μας μία κοινωνία, εκ των αρχαιοτέρων, η οποία επιτυγχάνει να αυξηθεί πληθυσμιακά, αλλά και γεωγραφικά ως προς τα όρια τα οποία ελέγχει.\nΗ επιλογή αυτού του ονόματος του Άλθηπου, αποκτά ιδιαίτερη σημασία, ώστε να αναδειχθεί η αντίθεση με τον τρίτο βασιλιά της περιοχής και γιο του, τον Σάρωνα, που σημαίνει καταστροφέας εκ του σαρώνω. Ιδιαίτερη αίσθηση προκαλεί ο μύθος της ζωής και ιδιαίτερα του θανάτου του Σάρωνα που ολοκληρώνει έναν μικρό κύκλο μύθων, συντάσσοντας έτσι μυθολογία. Το όνομά του αποτελεί ένα ετεροχρονισμένο προσωνύμιο, που μπορεί να αποδίδεται σε έναν άρχοντα της εποχής, λόγω των καταστροφών που επήλθαν ακούσια ή εκούσια επί των ημερών του. Κατά τη ζωή του – βασιλεία του – ήταν πολύ καλός κυνηγός, γεγονός που μάλλον δείχνει ότι πλέον οι κάτοικοι της περιοχής είχαν προσθέσει στη διατροφή τους και το κρέας του κυνηγιού ή ότι η πανίδα της περιοχής είχε αυξηθεί αρκετά, ώστε να αποτελεί κύρια μορφή διατροφής. Εδώ θα αντιπαραθέσουμε τα επίσημα αρχαιολογικά στοιχεία βάσει των οποίων παρατηρείται μία μεταστροφή στις διατροφικές συνήθειες των κατοίκων από το 8000 π.Χ., όταν και βρίσκουμε κόκκαλα ελαφιών και βουβαλιών σε σπήλαια και οικισμούς.\nΜία μέρα κυνηγιού, εμφανίστηκε μπροστά του το ελάφι της Αρτέμιδος και ο Σάρωνας αποφάσισε να το κυνηγήσει. Αυτό τρομαγμένο βούτηξε στον κόλπο για να γλυτώσει. Ο Σάρωνας πήδηξε κι εκείνος και το κυνήγησε κολυμπώντας. Όταν κάποια στιγμή κατάλαβε δεν διαθέτει άλλες δυνάμεις, αποφάσισε να εγκαταλείψει την προσπάθειά του, αλλά πλέον ήταν πολύ αργά, διότι βρισκόταν μακριά από την ακτή, με αποτέλεσμα να πνιγεί. Οι αρχαίοι Έλληνες προς τιμή του ονόμασαν τον Κόλπο Σαρωνικό και την ακτή που ξεβράστηκε το πτώμα του, Σαρωνίδα.\nΟ μύθος αυτός δείχνει ότι ο εν λόγω βασιλιάς ήταν καταστροφικός για το βασίλειό του και μάλιστα η καταστροφή αυτή ήταν θαλάσσιου χαρακτήρα, με χαρακτηριστικά σαρώματος. Με τα δύο αυτά στοιχεία συμπεραίνουμε ότι ο βασιλιάς Σάρωνας δεν κατέστρεψε ο ίδιος το βασίλειό του, αλλά αντιθέτως είχε την ατυχία να βασιλεύει την εποχή που ένα παλιρροιακό κύμα βύθισε όλο το βασίλειό του, σαρώνοντας τις ακτές, έως την ενδοχώρα. Το ελάφι που σώθηκε συμβολίζει τις διασωθείσες περιοχές, ήτοι τα βουνά και τα δάση στα οποία ζουν τα ελάφια. Ιστορικά και γεωλογικά αυτό στηρίζεται με στοιχεία, αφού όπως φαίνεται ο κόλπος του Σαρωνικού δεν υπήρχε και είναι προϊόν βύθισης!\nΟ μύθος της Τροιζήνας συνεχίζει με τον φερτό (!) βασιλιά Άνθα, γιο του Διημάχου. Σε αυτό το σημείο βλέπουμε πως η εξέλιξη του μύθου συνεχίζει αρμονικά μέσω της αναφοράς σε έναν φερτό βασιλιά, ο οποίος διαθέτει ένα όνομα παρόμοιο με αυτό του Άλθηπου (Άνθας εκ του άνθημι, δηλαδή ανθίζω). Είναι απολύτως λογικό ότι έπειτα μίας κατακλυσμιαίας καταστροφής έρχεται η στιγμή της άνθισης και της ανάκαμψης της φύσης και της ζωής. Ο βασιλιάς ορίζεται ως φερτός, διότι πολύ απλά συμβολίζει τη μετοίκιση μίας κοινωνίας με συγκεκριμένη ιεραρχική δομή, σε μία περιοχή η οποία είναι αρκετά πλούσια σε βλάστηση, φαινόμενο σύνηθες ιστορικά μετά από κατακλυσμικές περιόδους. Αυτό φαίνεται και από το όνομα του πατέρα του Άνθα, Διημάχου, που στα δωρικά σημαίνει ο βασανισμένος και ο δυστυχής (εκ του δηιόω: φονεύω, σφάζω, ερημώνω, λεηλατώ). Επίσης η μητέρα του είναι η Αλκυόνη ή Χιόνη, γεγονός που υποδηλώνει είτε τη διαδοχή μίας περιόδου παγετώνων, από μία εποχή άνθισης της φύσης (γεγονός που εξηγεί και το κατακλυσμιαίο γεγονός μία μεσο-παγετώδους περιόδου) είτε (στην περίπτωση της Αλκυόνης) στην ανάκαμψη της περιοχής εν μέσω δυσκολιών, που συμβολίζει ο αστερισμός της Αλκυόνης, κατά τον ίδιο τρόπο που οι αρχαίοι ημών πρόγονοι χρησιμοποίησαν τον αστερισμό για την ονομασία των αλκυονίδων ημερών του χειμώνα.\nΟ βασιλιάς Άνθας δεν είναι μόνος του σε αυτό το σημείο του μύθου. Διαθέτει έναν αδελφό, τον Υπέρη, ο οποίος σημαίνει μακρινός. Σε άλλες παραλλαγές ο Υπέρης και ο Άνθας αναφέρονται ως γιοι του Ποσειδώνα, γεγονός που εξηγείται ως έλευση αυτών από τη θάλασσα. Η ύπαρξη δύο βασιλέων δείχνει την ανάπτυξη δύο κοινωνιών στην περιοχή, αμφότερες φερτές , όπως διαφαίνεται από την ύπαρξη δύο πόλεων, της Υπερείας και της Άνθειας. Καμία εκ των δύο δεν επικρατεί της άλλης, εξού και ο όρος «αδέλφια» που χρησιμοποιείται από το μύθο.\nΟ Άνθας διαθέτει ένα γιο, τον πρίγκιπα Αέτιο, ο οποίος σκοπεύει να μετονομάσει την πόλη του «θείου» του από Υπέρεια σε Ποσειδωνία, τιμής ένεκεν για τον παππού του. Η λέξη Ποσειδωνία δείχνει το επίπεδο της σχέσης του τοπικού στοιχείου με τη θάλασσα, δηλαδή τη γνώση της ναυσιπλοΐας, εν συγκρίσει με άλλα τοπικά στοιχεία του ελλαδικού χώρου, ενώ η χρήση ενός προσώπου στο μύθο, που δεν είναι βασιλιάς δείχνει την πρόθεση για να πραγματοποιηθεί κάτι, το οποίο όμως δεν υλοποιείται. Η αδυναμία αυτή έγκειται στο γεγονός πως την περιοχή καταλαμβάνουν οι γιοι του Πέλοπα, Τροιζήν (από τον οποίο ονομάστηκε η Τροιζήνα) που σημαίνει κομμάτι Διός (τιτρώσκω + ζην) και Πιτθίας (εκ του πίτθιμι ήτοι επεκτείνομαι). Ο Αέτιος με τον πατέρα του Άνθα κατέφυγαν στην Κάρια δηλαδή τη νότια Μ.Ασία και έχτισαν την Αλικαρνασσό, εξού και οι πολύ καλές σχέσεις που διέθετε η Αλικαρνασσός με την Τροιζήνα, όπως φαίνεται από ευρήματα σε ναούς της περιοχής, ενώ ο Υπέρης μαζί με άλλους Καλαβρούς (όπως ονομάζονταν οι κάτοικοι της Υπερείας) κατέφυγαν στη Ν.Ιταλία στη σημερινή Καλαβρία. Αυτές οι μετακινήσεις επιβεβαιώνουν και την προαναφερθείσα εκτίμηση για το επίπεδο της γνώσης της ναυσιπλοΐας από το τοπικό στοιχείο.\nΒλέπουμε λοιπόν πως η μετάφραση των μύθων, μέσω ευρημάτων γεωλογικών, αρχαιολογικών κ.α., αλλά και μέσω της γλωσσολογικής ανάλυσης, αποτελεί σοβαρό ενδείκτη της συλλογικής γνώσης των προϊστορικών κοινωνιών, η οποία μας μεταφέρεται, όπως μεταφερόταν και τότε, από γενιά σε γενιά, μέσω της μυθολογίας. Η μυθολογία σίγουρα δε μπορεί να καταστεί ιστορία, αφού δε διαθέτει τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής, ωστόσο δε μπορεί να αντιμετωπίζεται και ως αποκύημα φαντασίας, αφού στηρίζεται, όπως διαφαίνεται σε πραγματικά γεγονότα. Η περίπτωση των Ομηρικών Έπων και της εύρεσης της Τροίας από τον Σλήμαν αποτελεί οδηγό για τον τρόπο αντιμετώπισης όσων πιστεύουμε ότι ανήκουν απλά στη λαϊκή παράδοση και ότι δε διαθέτουν καμία περεταίρω αξία.


Strand Hotel από 56€. Ξενοδοχεία σε Σιγκαπούρη - KAYAK\n25 Bencoolen Street, Σιγκαπούρη 189619, Σιγκαπούρη\nΣχετικά με την τοποθεσία Strand Hotel\nΑυτό το κατάλυμα (Strand Hotel, Rochor, Σινγκαπούρη) βρίσκεται πολύ κοντά σε: Όρτσαρντ Ρόουντ και απέχει 15 λεπτά με τα πόδια από: Εμπορικό Κέντρο Marina Square. Στις σημαντικές παροχές περιλαμβάνονται ενσύρματη πρόσβαση στο ίντερνετ (επιπλέον χρέωση), υπηρεσίες στεγνοκαθαριστηρίου/πλυντηρίων και ρεσεψιόν όλο το 24ωρο. Στους χώρους μας θα βρείτε στάθμευση χωρίς παρκαδόρο (με χρέωση).\nΦωτογραφίες από το Strand Hotel\nΔιαθέσιμα δωμάτια στο Strand Hotel\nDeluxe Rooms(49€ - 87€)\nStandard Rooms(58€ - 160€)\nΠαροχές στο Strand Hotel\nΚριτικές για το Strand Hotel\nNational Museum of Singapore248 μ\nStrand Hotel: Συχνές ερωτήσεις\nΠού βρίσκεται το Strand Hotel;\nΤο Strand Hotel βρίσκεται στη διεύθυνση 25 Bencoolen Street, περιοχή Central Area, 0,7 χλμ. από το κέντρο της πόλης Σιγκαπούρη. Το κοντινότερο αξιοθέατο στο Strand Hotel είναι: National Museum of Singapore.\nΠότε είναι το check-in και το check-out στο Strand Hotel;\nΣτο Strand Hotel, το check-in γίνεται στις 14:00 και το check-out στις 12:00.\nΠροσφέρει το Strand Hotel δωρεάν Wi-Fi;\nΝαι, το Strand Hotel προσφέρει δωρεάν Wi-Fi.\nΠροσφέρει το Strand Hotel δωρεάν πάρκινγκ;\nΝαι, το Strand Hotel προσφέρει δωρεάν πάρκινγκ.\nΠόσο απέχει το Strand Hotel από το αεροδρόμιο;\nΤο Strand Hotel απέχει 13,2 χλμ. από το Σιγκαπούρη Seletar. Το Strand Hotel απέχει 16,8 χλμ. από το Σιγκαπούρη Changi.\nHotel Mi8.1 Εξαιρετικό (1.944 κριτικές)0,05 χλμΕξωτερική πισίνα, Εσωτερική πισίνα, Γυμναστήριο+107€\nHotel Bencoolen @ Bencoolen Street (Sg Clean)6.7 Καλό (630 κριτικές)0,07 χλμΕξωτερική πισίνα, Γυμναστήριο, Εστιατόριο+61€\n30 Bencoolen8.9 Εξαιρετικό (515 κριτικές)0,07 χλμΕξωτερική πισίνα, Γυμναστήριο, Εστιατόριο+142€\nV Hotel Bencoolen7.5 Καλό (1.338 κριτικές)0,09 χλμΕξωτερική πισίνα, Εστιατόριο, Υπηρεσία δωματίου+84€\n36% φθηνότεροAmaris Hotel by Santika7.3 Καλό (11 κριτικές)0,74 χλμΕστιατόριο, Δωρεάν Wi-Fi, Καφετιέρα+36€\n26% φθηνότεροThe Great Madras by Hotel Calmo6 Καλό (169 κριτικές)0,78 χλμΕξωτερική πισίνα, Εστιατόριο, Δωρεάν Wi-Fi+42€\n24% φθηνότεροHotel 81 Selegie6.3 Καλό (237 κριτικές)0,52 χλμΥπηρεσία δωματίου, Δωρεάν Wi-Fi, Τσαγιέρα/καφετιέρα+43€\n12% φθηνότεροLion Peak Hotel Purvis7.1 Καλό (267 κριτικές)0,65 χλμΥπηρεσία δωματίου, Δωρεάν Wi-Fi, Τσαγιέρα/καφετιέρα+49€\nRaffles Singapore9.4 Εξαιρετικό (270 κριτικές)0,71 χλμΕξωτερική πισίνα, Κέντρο ευεξίας και σπα, Γυμναστήριο+899€\nFairmont Singapore9.2 Εξαιρετικό (98 κριτικές)0,66 χλμΓυμναστήριο, Εστιατόριο, Υπηρεσία δωματίου+258€\nThe Capitol Kempinski Hotel Singapore9.1 Εξαιρετικό (1.040 κριτικές)0,59 χλμΕσωτερική πισίνα, Κέντρο ευεξίας και σπα, Γυμναστήριο+272€\nSwissôtel The Stamford8.9 Εξαιρετικό (1.617 κριτικές)0,73 χλμΕξωτερική πισίνα, Κέντρο ευεξίας και σπα, Γυμναστήριο+237€\nΑναζητήστε εκπτώσεις για το Strand Hotel στη Σιγκαπούρη με την KAYAK. Αναζητήστε τη φθηνότερη προσφορά ξενοδοχείου για το Strand Hotel στη Σιγκαπούρη. Η KAYAK ψάχνει σε εκατοντάδες ταξιδιωτικές ιστοσελίδες για να σας βοηθήσει να βρείτε και να κάνετε κράτηση στο Strand Hotel με την προσφορά που σας ταιριάζει καλύτερα. από 56€/βράδυ (οι πιο πρόσφατες τιμές για το ξενοδοχείο).


Ξεκλήρισε την οικογένειά του και αυτοκτόνησε – Το χρονικό της οικογενειακής τραγωδίας – 24ωρο\nΞεκλήρισε την οικογένειά του και αυτοκτόνησε – Το χρονικό της οικογενειακής τραγωδίας\nΉταν μέσα στον μήνα που ο Mark Short πήρε τα 3 παιδιά του και πήγε σε θεματικό πάρκο στην Πενσυλβάνια. Την επόμενη μέρα βρέθηκαν τα πτώματά τους.\nΟι αρχές έφτασαν στο σπίτι της οικογένειας Short στις 6 Αυγούστου μετά από τηλεφώνημα της πεθεράς του που ανέφερε ότι η κόρη της Megan Short δεν εμφανίστηκε σε προκαθορισμένο ραντεβού, επισημαίνοντας πως αντιμετώπιζε προβλήματα ενδοοικογενειακής βίας.\n“Η μητέρα προσπάθησε να επικοινωνήσει μαζί της. Την πήρε στο κινητό και στο σπίτι”, τόνισε ο εισαγγελέας John Adams. Αφού δεν επικοινώνησε, κάλεσε τις αρχές και οι αξιωματικοί πήγαν στο σπίτι της οικογένειας. Μπήκαν από παράθυρο στην κουζίνα και βρήκαν τα πτώματα.\nΉταν τα πτώματα της 8χρονης Liana, του 5χρονου Mark Jr, του 2χρονου Willow, της Megan Short και του Mark Short, δίπλα στο πτώμα του οποίου βρέθηκε ένα όπλο. Ο εισαγγελέας John Adams έδωσε λεπτομέρειες για τα γεγονότα που οδήγησαν στο ξεκλήρισμα της οικογένειας.\nΟ Mark Short είχε πάει τα 3 του παιδιά την προηγούμενη μέρα στο Hersheypark, ενώ βρισκόταν στα πρόθυρα χωρισμού με τη γυναίκα του. Η Megan είχε ήδη νοικιάσει ένα διαμέρισμα και σκόπευε να τον εγκαταλείψει.\nΛίγο καιρό νωρίτερα, τον Ιούνιο, οι αρχές είχαν κληθεί σε δωμάτιο ξενοδοχείου στη Φιλαδέλφεια όπου διέμενε το ζευγάρι. Ο λόγος ήταν ένας ακόμα καυγάς. Για τον ίδιο λόγο έφτασαν οι αρχές σπίτι τους και στις 18 Ιουλίου. Δεν απαγγέλθηκαν όμως κατηγορίες.\nΟ Mark Short αγόρασε ένα όπλο και σφαίρες μέσα στον Ιούλιο και μια μέρα μετά τον καυγά με τη γυναίκα του. Ήταν το όπλο με το οποίο έβαλε τέλος στις ζωές των 3 παιδιών τους, της γυναίκας του και αυτοκτόνησε. Τα πτώματά τους βρέθηκαν στο σαλόνι του σπιτιού τους.


ΣΠΙΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ | Αγώνας της ΚρήτηςΑγώνας της Κρήτης\nΒρίσκεστε εδώ: Αρχική / Σπιτικες Προτασεις / ΣΠΙΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ\nΈνα κρόκο αυγού, μία φλυτζάνα ζάχαρη, μισή φλυτζάνα γάλα, ένα βιτάμ ένα μπέικι, 2 με 3 βανίλιες, όσο αλεύρι σηκώσουν. Τα αλείφομε με το άσπρο τους\nΜισό βιτάμ, μία χούφτα αμύγδαλα.\nΤα βάζομε στη φωτιά να καβουρντιστούν. Σ’ ένα λεκανάκι βάζομε πέντε ποτήρια νερό, δύο ποτήρια ζάχαρη και ένα άνθος ;αραβοσίτου βανίλια. Τα ανακατεύομε και τα ρίχνομε στο βιτάμ. Αφού πήξουν ρίχνομε ξύσμα λεμονιού και κανέλλα.\nΠοτό με κρασί κόκκινο\nΕίχα ξεχάσει αυτό το ποτό. Το ήπιαμε προχτές σε μια ταβέρνα. Είναι πολύ ωραίο λικέρ. Σας γράφω τη συνταγή. Δεν ξέρω αν είναι ίδια αλλά τα βασικά υλικά είναι ίδια. Κρασί και αμπαρόριζα. Λοιπόν: 1600 γρ. κόκκινο κρασί. Το ζεσταίνομε λίγο και διαλύομε μέσα στο κρασί 600 γρ. ζάχαρη. Βάζομε μέσα 30 φύλλα αρμπαρόριζα 24 ώρες και είναι έτοιμο\nΑλεύρι σταρένιο, λίγο αλάτι και λίγο χλιαρό νερό. Κάνουμε μια λακκούβα στη μέση ρίχνομε λίγο αλάτι και λίγο χλιαρό νερό και ζυμώνομε μια μέτρια ζύμη. Αφήνομε τη ζύμη αυτή σε ζεστό μέρος τέσσερεις μέρες για να ξυνίσει. Μετά φυλάμε στο ψυγείο και την χρησιμοποιούμε όταν θέλομε να ζυμώσομε.\nΑφήνομε το γάλα μόλις αρμεχτεί (όχι αγελαδινό) δύο 24ωρα εκτός ψυγείου για να ξυνίσει. Βάζομε τέσσερα κιλά γάλα μισό κιλό χόνδρο (στάρι σπασμένο) λίγο αλάτι και βράζομε μέχρι να γυρίσει όπως ο χαλβάς. Τον τρώμε φρέσκο, μερικές μέρες στο ψυγείο (εμένα μ’ αρέσει έτσι, στο ψυγείο) ή τον τεμαχίζομε, τον απλώνομε σε πανί και τον ξεραίνομε στον ήλιο αφού τον σκεπάσομε μ’ ένα τούλι λεπτό. Τον ψήνομε και τώρα και τον χειμώνα με χοχλιούς, πατάτες, μελιτζάντες και γρήγορη ψευτόσουπα. Απ’ ατην γνήσια Κρητική διατροφή.\nΚόβομε την άκρη της πιπεριάς από το κοτσάνι και την γεμίζομε με τριμμένο τυρί του τοστ, ζαμπόν και μπέικον. Στο τέλος βάζουμε ένα κομματάκι ανθότυρο για να μη χυθεί η γέμιση και ψήνομε στον φούρνο.\nΓεμίζομε τους ανθρούς με μυζήθρα, πιπέρι και δύο αυγά, τους βουτάμε σε χυλό και τους τηγανίζομε\nΤέσσερα λίτρα γάλα πλήρες (μόλις αρμεχτεί) ένα κεσεδάκι γιαούρτι 200 γρ (ζωντανό) δηλαδή το γάλα και το γιαούρτι να μην έχουν υποστεί επεξεργασίες αποστειρώσεις, συντηρητικά και λοιπά. Αν το γάλα είναι πρόβειο και το γιαούρτι πρέπει να είναι πρόβειο. Σε μεγάλη κατσαρόλα βράζομε το γάλα μέχρι να φουσκώσει. Το κατεβάζομε απ’ τη φωτιά και το αφήνομε να κρυώσει λίγο ανακατεύοντας πότε-πότε. Βουτάμε τα δάχτυλά μας στο γάλα μετράμε ως το δέκα και αν αντέξομε την ζέστη του γάλακτος τότε η θερμοκρασία είναι η κατάλληλη για να συνεχίσομε. Σουρώνομε το γάλα σε μια λεπτή σίτα. Πλένομε την κατσαρόλα και ρίχνομε ξανά το γάλα μέσα. Αφαιρούμε δύο φλυτζάνια γάλα από την κατσαρόλα και το αναμειγνύομε σ’ ένα μπωλ με το έτοιμο γιαούρτι, που πρέπει να είναι σε θερμοκρασία δωματίου. Ρίχνομε το μείγμα στην κατσαρόλα με το γάλα και ανακατεύομε καλά. Σκεπάζομε στη συνέχεια την κατσαρόλα με μια χοντρή καθαρή πετσέτα και αφήνομε το γιαούρτι να σταθεί για δέκα (10) περίπου ώρες. Η διαδικασία αυτή καλό είναι να γίνεται βράδυ που μέχρι το πρωί να έχει πήξει το γιαούρτι. Στη συνέχεια βρέχομε ένα τουλπάνι και το στρώνομε σ’ ένα σουρωτήρι το οποίο έχομε βάλει σε μια λεκάνη. Ρίχνομε το γιαούρτι μέσα στο τουλπάνι και το στραγγίζομε καλά. Το αφήνομε στο ψυγείο 3 έως 5 ώρες και είναι έτοιμο. Πολύ ωραία συνταγή. Την έχω φτιάξει. Μια άλλη που μπαίνει στον φούρνο δεν μου έγινε καλό\nΣτη λίστα των «ταξιδιωτικών διαδρόμων» του Ηνωμένου Βασιλείου προστίθεται από τα ξημερώματα της Κυριακής η


DaVinci Resolve Tutorial και εναλλακτικές λύσεις που θέλετε να ξέρετε\nΔεν υπάρχει αμφιβολία ότι το DaVinci Resolve μπορεί να είναι ένα από τα καλύτεροι συντάκτες βίντεο σε όλον τον κόσμο. Επιπλέον, μπορείτε να αποκτήσετε επαγγελματική εμπειρία επεξεργασίας εκτός σύνδεσης και διαδικτύου, διόρθωση χρώματος, παραγωγή μετά ήχου και οπτικά εφέ στην τελευταία έκδοση DaVinci Resolve 15. Και αυτό το πανίσχυρο πρόγραμμα σας επιτρέπει να λάβετε τα βιομηχανικά πρότυπα φίλτρα βαθμονόμησης και επεξεργασίας μέσω της ενημέρωσης DaVinci Resolve ως δωρεάν δημόσια έκδοση beta.\nΕπομένως, αυτό το άρθρο στοχεύει να σας δείξει την πλήρη εισαγωγή του DaVinci Resolve. Και μπορείτε επίσης να λάβετε μερικά εναλλακτικά προγράμματα που είναι παρόμοια με το DaVinci Resolve εδώ. Τώρα, ας αρχίσουμε να εξετάζουμε μαζί αυτό το φροντιστήριο DaVinci Resolve.\nΜέρος 1. Το πλήρες σεμινάριο επίλυσης DaVinci για αρχάριους\nΜέρος 2. Κορυφαίες 5 καλύτερες εναλλακτικές λύσεις επεξεργασίας βίντεο DaVinci για Windows και Mac\nΜέρος 3. Αποκτήστε ευκολότερες δυνατότητες επίλυσης DaVinici με το Aiseesoft Video Converter Ultimate\nΑυτές είναι συλλογές των βασικών πληροφοριών σχετικά με το πρόγραμμα επεξεργασίας βίντεο DaVinci. Έτσι, μπορείτε να πάρετε κάτι που χρειάζεστε γρήγορα και εύκολα.\n1. Τιμή της DaVinci Resolve 15\nΛοιπόν, το τελευταίο DaVinci Resolve 15 Studio Beta χρεώνει άτομα για 419 $. και μπορείτε να αποκτήσετε πρόσβαση στις βασικές λειτουργίες του σε δωρεάν έκδοση DaVinci Resolve, που είναι το DaVinci Resolve 15 Beta. Μπορείτε να μεταβείτε στον επίσημο ιστότοπό του για να κατεβάσετε απευθείας το πρόγραμμα επεξεργασίας βίντεο DaVinci Resolve 15 απευθείας.\nΌσο για το DaVinci Resolve 14 Studio και ευκολότερες εκδόσεις, η τρέχουσα τιμή είναι 299 $. Και το DaVinci Resolve τιμή είναι δωρεάν για ένα άλλο πρόγραμμα. Κατά συνέπεια, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μόνο εργαλεία επεξεργασίας, διόρθωση χρώματος και μετά την παραγωγή δωρεάν.\n2. Επισκόπηση για το DaVinci Resolve 15\nΤο DaVinci Resolve παρέχει διάφορα επαγγελματικά εργαλεία που δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά οι συντάκτες βίντεο. Έτσι, μπορείτε να έχετε απεριόριστη ευελιξία δημιουργικού όταν επεξεργάζεστε αρχεία βίντεο και ήχου στο διαδίκτυο ή εκτός σύνδεσης. Δεν υπάρχουν απαιτήσεις συστήματος DaVinci Resolve. Έτσι μπορείτε να εγκαταστήσετε και να αποκτήσετε πρόσβαση στο πρόγραμμα επεξεργασίας βίντεο DaVinci σε λειτουργικά συστήματα Windows, Mac και Linux χωρίς πρόβλημα ασυμβατότητας. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, το DaVinci Resolve προσφέρει δύο θέσεις τιμολόγησης για επιχειρήσεις. Έτσι μπορείτε να αποφασίσετε ποια έκδοση θα επιλέξετε ανάλογα με την πραγματική σας ζήτηση. Σε τελική ανάλυση, δεν είναι φθηνό να διαθέτετε πλήρη έκδοση του DaVinci Resolve.\n3. Κύρια χαρακτηριστικά που μπορείτε να λάβετε από το DaVinci Resolve 15\nΛάβετε επαγγελματικά φίλτρα επεξεργασίας εφέ ταχύτητας, μεταβάσεις, πρόγραμμα επεξεργασίας καμπύλης χρονοδιαγράμματος και άλλα.\nΦέρτε εφέ σύντηξης στους χρήστες για να δημιουργήσετε εύκολα οπτικά εφέ ποιότητας κινηματογραφικής ταινίας.\nΠαρέχετε τα προηγμένα εργαλεία διόρθωσης χρωμάτων, μείωση θορύβου κ.λπ.\nΠροσφέρετε τον επαγγελματικό σταθμό εργασίας ήχου με ενσωματωμένα εργαλεία ήχου Fairlight.\nΚάντε γρήγορα την εισαγωγή, το συγχρονισμό και την οργάνωση των βίντεο στο πρόγραμμα επεξεργασίας βίντεο DaVinci Resolve.\nΕγγυηθείτε τη συνεργασία πολλαπλών χρηστών και τη μηχανή αναπαραγωγής υψηλής απόδοσης.\n4. Επανεξέταση του DaVinci Resolve\nΤο DaVinci Resolve προσφέρει πολλές προηγμένες δυνατότητες επεξεργασίας και οργάνωσης για αρχεία βίντεο και ήχου. Επιπλέον, σας επιτρέπει να λάβετε ακριβείς ελέγχους για τη διόρθωση και τη βαθμολόγηση των χρωμάτων. Και υποστηρίζεστε προσαρμογή βίντεο ultra-HD με το DaVinci Resolve media εκτός σύνδεσης.\nΩστόσο, δεν φαίνεται να είναι φιλικός επεξεργαστής βίντεο για αρχάριους. Και η δωρεάν έκδοση DaVinci Resolve δεν προσφέρει υποστήριξη 4K. Με λίγα λόγια, εάν είστε επίδοξος auteur με δημιουργικά ταλέντα, τότε το DaVinci Resolve μπορεί να είναι ο καλύτερος επεξεργαστής βίντεο.\nΥπάρχουν επίσης άλλα καλά προγράμματα επεξεργασίας βίντεο με υψηλή απόδοση και επαγγελματική ποιότητα. Έτσι μπορείτε να διαβάσετε και να αποκτήσετε τον καλύτερο εναλλακτικό επεξεργαστή DaVinci Resolve εδώ.\nΚορυφή 1: Adobe Premiere Pro\nΥποστηριζόμενο λειτουργικό σύστημα: Windows, Mac\nΠαρέχετε διάφορα επαγγελματικά εργαλεία επεξεργασίας.\nΠροσφέρετε τη βελτιωμένη μηχανή αναπαραγωγής υδραργύρου.\nΛάβετε άμεσα εκπαιδευτικά βίντεο από την ηλεκτρονική βιβλιοθήκη.\nΥπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί του εύρους υποστήριξης GPU.\nΚορυφή 2: Final Cut Pro\nΑποκτήστε την επαναπροσδιορισμένη διεπαφή και προσαρμόσιμο χώρο εργασίας.\nΜαζική διαδικασία έως και 99 κομμάτια ήχου ανά ώρα.\nΠαρέχετε καλά διαχειριζόμενα πρότυπα κίνησης.\nΔεν επιτρέπει στους χρήστες να εκτελούν άλλους επεξεργαστές βίντεο ταυτόχρονα.\nΚορυφή 3: Φωτισμοί\nΤο Lightworks έχει σχεδιαστεί κυρίως για βιομηχανικές εφαρμογές.\nΥποστηρίξτε πολλά λειτουργικά συστήματα με εξαιρετικά προσαρμόσιμη διεπαφή.\nΑυτό το παρόμοιο πρόγραμμα DaVinci Resolve είναι ανεξάρτητο από την ανάλυση.\nΔεν υπάρχουν αρκετά ηχητικά εφέ.\nΚορυφή 4: Avid Media Composer\nΥποστήριξη για πρόσβαση σε εκτεταμένη ροή εργασίας μέσω της ενιαίας πλατφόρμας.\nΛάβετε χρήσιμα εργαλεία επεξεργασίας για δημιουργίες τηλεόρασης και ταινιών.\nΌλα αυτά τα παρεχόμενα φίλτρα είναι καλά οργανωμένα.\nΕίστε περιορισμένοι στη διόρθωση χρώματος.\nΚορυφή 5: Sony Vegas Pro\nΠαρέχετε δωρεάν κινήσεις τύπου κάμερας τύπου.\nΥποστήριξη 2K, 4K και στερεοσκοπική δυνατότητα επεξεργασίας 3D.\nΦέρτε διάφορους τύπους προεγκατεστημένων εφέ βίντεο για παίκτες και δημιουργούς ταινιών μικρού μήκους.\nΠροσφέρετε μόνο την έκδοση των Windows.\nΜέρος 3: Αποκτήστε ευκολότερες δυνατότητες επίλυσης DaVinici με το Aiseesoft Video Converter Ultimate\nΑν ψάχνετε για έναν εύχρηστο και ισχυρό επεξεργαστή βίντεο, τότε η Aiseesoft Video Converter Ultimate μπορεί να είναι το καλύτερο εναλλακτικό πρόγραμμα DaVinci Resolve. Μπορείτε να επιτύχετε τις περισσότερες προσαρμογές βίντεο και ήχου σε αυτόν τον επεξεργαστή βίντεο all-in-one σε υψηλή ποιότητα.\nΕπιπλέον, αυτός ο επεξεργαστής βίντεο έχει απλοποιήσει τα επαγγελματικά φίλτρα σε επιλογές και ρυθμιστικά. Έτσι, μπορείτε να εφαρμόσετε το εφέ βίντεο προορισμού μέσα σε λίγα κλικ. Και υπάρχει ένα παράθυρο προεπισκόπησης σε πραγματικό χρόνο που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε σε όλη τη διαδικασία επεξεργασίας βίντεο.\nΜετατροπή αρχείων βίντεο και ήχου σε περισσότερες από 1000 μορφές σε Windows και Mac PC.\nΥποστηρίξτε όλες τις μορφές κωδικοποίησης, συμπεριλαμβανομένης της μετατροπής HD / 4K UHD και 3D\nΠραγματοποιήστε λήψη βίντεο YouTube και άλλων διαδικτυακών βίντεο στον υπολογιστή σας.\nΠαροχή προεπιλεγμένων ρυθμίσεων για όλες τις δημοφιλείς συσκευές.\nΒελτιώστε την ποιότητα βίντεο και αποκτήστε άλλα προσαρμόσιμα φίλτρα για να κάνετε το βίντεό σας οπτικά ενεργητικό.\nΠροσθέστε εξωτερικό υπότιτλο και κομμάτι πολλαπλών ήχων στο αγαπημένο σας βίντεο.\nΣτην πραγματικότητα, μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν το Video Converter Ultimate για να αποκτήσετε πρόσβαση στις δυνατότητές του πρώτα. Και χρεώνει μια λογική τιμή για όλες τις παρεχόμενες λειτουργίες.\nΛοιπόν, εάν έχετε κάποια άλλη δυνατότητα σχετικά με το DaVinci Resolve για συμπλήρωση, μην διστάσετε να επικοινωνήσετε μαζί μας. Φυσικά, μπορείτε επίσης να γράψετε την εμπειρία σας με το DaVinci Resolve στα παρακάτω σχόλια.\nΒαθμολογία: 4.7 / 5 (βάσει ψήφων 158)\n07 Ιουνίου 2018 14:00 / Δημοσιεύτηκε από Τζένη Ράιαν προς την Βίντεο Μοντάζ\nΒίντεο Μοντάζ Νταβίντσι Επίλυση


Οι ποδηλάτες της Σουμελά φωτογραφίζουν τον Εύξεινο Πόντο | Pontos News\nΞεκινούν από σήμερα οι εκδηλώσεις στην Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο\nΤη Σουμελά την σεβάστηκαν σουλτάνοι αλλά την κατέστρεψαν ισλαμιστές\n14 Αύγουστος 2014, 19:40 - Τελευταία Ενημέρωση: 17 Οκτώβριος 2014, 16:27\nΟι ποδηλάτες της Σουμελά φωτογραφίζουν τον Εύξεινο Πόντο\nΗ Σαμψούντα, η Φάτσα και τα Κοτύωρα μέσα από τα μάτια των τριών ποδηλατών.\nΟ Δεκαπενταύγουστος θα βρει την ομάδα των τριών ποδηλατών στην Παναγία Σουμελά στην Τραπεζούντα, όπως ακριβώς ήταν το τάμα που έκαναν προτού ξεκινήσουν στις 31 Ιουλίου από την Παναγία Σουμελά στο Βέρμιο.\nΤα τελευταία χιλιόμετρα πριν από την Τραπεζούντα μας μεταφέρει με λόγια ο Παντελής Τζερτζεβέλης και με φωτογραφίες ο Χρήστος Μπουκόρος:\n«Η 13η μέρα ξεκίνησε με πρωινή γυμναστική σε έναν χώρο έξω από την Σαμψούντα. Με τα απαραίτητα στις τσέπες μας ξεκινούσαμε να γυρίζουμε τα πετάλια μας κάπως αργά. Διανύσαμε περίπου 7 χλμ. και δεν είχαμε ακόμη ανεβάσει τον ρυθμό μας. Το πνεύμα μας ήταν πρόθυμο αλλά τα πόδια μας δεν άκουγαν. Μέσα σε λίγη ώρα όμως από τα πολλαπλά κορναρίσματα και τα επιφωνήματα των διερχόμενων οχημάτων πήραμε δύναμη φορτώσαμε τον δίσκο μας και με τέμπο αρχίσαμε να καταπίνουμε τα 145 χιλιόμετρα της ημέρας».\n«Το πέρασμα από την παλαιά και ιστορική πόλη του Πόντου Φάτσα μας έφερε πολύ κοντά στην θάλασσα. Πρόκειται για μια σύγχρονη πόλη με 145.000 κατοίκους. Είναι ιδιαίτερα αναπτυγμένη, αποτελεί τουριστικό προορισμό και συνδυάζει αρμονικά βουνό και θάλασσα μέσα από ένα δίκτυο περιηγητικών διαδρομών που απλώνονται σε μήκος 500 χλμ. Τα μάτια μας ψάχνουν με αγωνία να εντοπίσουν κάποια παλιά σπίτια που ίσως είχαν απομείνει από την παλαιά ιστορική περίοδο. Μάταια όμως! Το μποτιλιάρισμα που συναντήσαμε και η πολυκοσμία σε όλη την διάρκεια που διασχίζαμε την πόλη απαιτούσαν όλες τις αισθήσεις μας σε εγρήγορση».\n«Με το πέρασμα του τούνελ μία άλλη εικόνα αναδύθηκε μπροστά μας. Ένα ορεινό τοπίο που με τίποτε δεν θύμισε την διαδρομή που ξεκινήσαμε μας οδηγούσε προς την θάλασσα. Άλλωστε αυτή είναι και η μαγεία του ταξιδιού να σε μεταφέρνει συνεχώς σε άλλη διάσταση αλλά και διάθεση όπως εμείς, που δροσιστήκαμε λίγο καθώς κατηφορίζαμε, μιας και ο καυτός ήλιος και σήμερα μας στράγγισε».\n«Τα Κοτύωρα απλώνονταν μπροστά μας αποσπώντας τέτοια επιφωνήματα που μας έκαναν να ξεχάσουμε την κούραση μας. Σύγχρονη πόλη, μεγάλη, οργανωμένη και πολύ όμορφη. Το μεγάλο τελεφερίκ μεταφέρει από το μηδέν της θάλασσας τον επισκέπτη επάνω στο όρος Μποζτεπέ δίνοντας την δυνατότητα στον επισκέπτη για μια άλλη “ματιά”».\n«Η θέα της απέραντης και καλά οργανωμένης παραλίας έσφυζε από ζωή! Αποφασίσαμε να κάνουμε μια βουτιά στα νερά του Εύξεινου και να απολαύουμε την θέα της πόλης που μας είχε μαγέψει από την πρώτη κιόλας ματιά. Από εδώ η Τραπεζούντα απέχει 180 χλμ. τα οποία αναμένεται να είναι και δύσκολα».\n«Η είσοδος στην Τραπεζούντα από όλους μας θα είναι μια άλλη εμπειρία που ξεπερνά τα γήινα σύνορα και επεκτείνεται στα ουράνια!», καταλήγει ο Παντελής στην ανταπόκρισή του για την 13η ημέρα του μεγάλου ταξιδιού.\nΧορηγός επικοινωνίας pontos-news.gr\nΟι ποδηλάτες της Σουμελά στην αγκαλιά του Εύξεινου Πόντου (φωτογραφίες)\nΣτην Κωνσταντινούπολη έφτασαν οι ποδηλάτες της Σουμελά (φωτογραφίες)\nΣτην Παναγία Σουμελά με ποδήλατο: Αντίστροφη μέτρηση για το μεγάλο ταξίδι


Το smartphone One A9 της HTC είναι απομίμηση του iPhone;\nστις 26 Οκτώβριος, 2015 8 Νοέμβριος, 2015\nΑναστάτωση προκάλεσε η παρουσίαση του νέου smartphone One A9 της HTC στον κόσμο της τεχνολογίας λόγω της εμφάνισης του. Όπως πολλοί επισήμαναν, το νέο αυτό smartphone μοιάζει με κλώνο του iPhone 6. Η αλήθεια είναι ότι είναι δύσκολο όσο και να το θέλεις να μην το παρατηρήσεις.\nΔιάβασε επίσης: Τα καινούργια emoji ήρθαν μαζί με το iOS 9.1\nΗ HTC φυσικά το αρνήθηκε και μάλιστα δήλωσε ότι η ίδια η Apple αντέγραψε το σχέδιο της κεραίας της. Παρόλα αυτά λίγοι είναι αυτοί που υποστηρίζουν την HTC καθώς υπάρχουν γεγονότα που αποδεικνύουν το αντίθετο. Αρχικά, πριν από ένα μήνα η ίδια η HTC δήλωσε ζημίες ύψους $160 εκαττομυρίων. Ως άμεση λύση αποφασίζεται η σχεδίαση ενός καινούργιου, πρωτοποριακού και εργονομικού κινητού. Έτσι λοιπόν, μπορεί κανείς να θεωρήσει σύμπτωση το ότι η HTC αποφάσισε ο σχεδιασμός της συσκευής, πάνω στην οποία έχουν ποντάρει πολλά, να είναι τέτοιος ώστε να μοιάζει αρκετά με του iPhone;\nΔιαφημιστικό τρικ για την προώθηση του smartphone One A9 χαρακτηρίζουν πολλοί την κίνηση αυτή\nΤο σενάριο δεν είναι άγνωστο και έχει συμβεί παλαιότερα και από διάφορα μοντέλα της Samsung. Οι λόγοι είναι προφανείς. Η HTC είχε την ανάγκη το καινούργιο της μοντέλο να προκαλέσει αίσθηση. Έτσι, με λίγη προσπάθεια εκ μέρους της, το μοντέλο δέχεται διαφήμιση (έστω και αρνητική, αλλά όλοι γνωρίζουν ότι σήμερα η αντί-διαφήμιση αποτελεί καμιά φορά το καλύτερο είδος διαφήμισης) και όταν κυκλοφορήσει στην αγορά θα είναι γνωστό στον καταναλωτή.\nΠροφανώς η κυκλοφορία του συγκεκριμένου μοντέλου αποτελεί μια ριψοκίνδυνη κίνηση εκ μέρους της HTC που μπορεί καταλήξει είτε ως φιάσκο είτε ως επιτυχία…\nΤο Companion App σας κρατάει παρέα!\nΟυ κλέψεις αστεία στο Twitter


Περιγραφές ζωγραφικής ⇒ 🎨Hals Γαλλία ⇒ Malle Babbe – Frans Hals\nΟι πίνακες των Ολλανδών δασκάλων του 17ου αιώνα συνήθως μας ζωγραφίζουν μια εικόνα μιας ήρεμης και μετρημένης ζωής, γεμάτη εργασία και αθώα ψυχαγωγία. Ωστόσο, δεν ήταν όλα γαλήνια και άνετα σε αυτόν τον κόσμο. Υπήρχε μια θέση σε αυτό για τους φτωχούς, και τους ανάπηρους, και τους άστεγους αποστρατευμένους στρατιώτες. Με μια λέξη, σε όλους εκείνους που ρίχτηκαν στο περιθώριο της ζωής. Η κοινωνία, δυστυχώς, ήταν σκληρή σε αυτούς τους ατυχούς ανθρώπους. Φοβήθηκαν, προ-αποδίδονται σε εγκληματικές τάσεις. Περίμεναν σε κάθε πόλη και σε κάθε χωριό από ένα μαστίγιο, μια αγχόνη και μια φλεγόμενη μάρκα.\nΗ ταχεία οικονομική ανάπτυξη της χώρας όχι μόνο δεν βελτίωσε την κατάστασή τους, αλλά, ίσως, το έκανε ακόμη πιο δύσκολο. Οι “νέοι” Ολλανδοί πίστευαν ότι όλα τα έλκη της κοινωνίας – μεθυσμός, φτώχεια, τρέλα – πρέπει να κρυφτούν μακριά από τα μάτια, προσποιούμενοι ότι δεν υπάρχουν. Αλλά ο Χαλ βρήκε το θάρρος να πει για αυτήν τη σκοτεινή πλευρά της ζωής.\nΟ Malle Babbe, ο ιδιοκτήτης μιας από τις ταβέρνες της πόλης, ονομάστηκε “η μάγισσα του Χάρλεμ”. Έλαβε αυτό το ψευδώνυμο για δαιμονικό γέλιο, καθώς και για μια κουκουβάγια που κάθονταν πάντα στον ώμο της. Για μεγάλο χρονικό διάστημα το όνομα αυτής της γυναίκας θεωρήθηκε πλαστό, αλλά τώρα έχουμε έγγραφα που δείχνουν ότι ο Μάλμπε Μπέμπη υπήρχε πραγματικά και τοποθετήθηκε σε διορθωτικό σπίτι το 1653. Ήταν μάγισσα; Μπορούμε να μαντέψουμε μόνο γι ‘αυτό.\nΠορτρέτο του Willem van Heitheyssen – Frans Hals Πριν από εμάς είναι ένας έμπορος σιτηρών στο Χάρλεμ, ένας πλούσιος αρχικός που έχει ταξιδέψει στη μισή Ευρώπη με δική του επιχείρηση, ο οποίος έχει...\nΧαμογελαστά Cavalier – Frans Hals Αυτό το πορτρέτο είναι ένα από τα πιο διάσημα στην ιστορία της ζωγραφικής της Δυτικής Ευρώπης. Η εικόνα που δημιουργήθηκε από τον Hals, σαγηνεύει τον...\nShrovetide – Frans Hals Οι σκηνές είδους ήταν πάντα δημοφιλείς στην Ολλανδία. Ένας έντιμος εργαζόμενος – είτε έμπορος είτε τεχνίτης – αγαπούσε την απλή διδασκαλία αυτών των εικόνων. Κατά...\nΑντιπρόσωποι του Harlem Almshouse (Αντιβασιλέας του Γηροκομείου) – Frans Hals Τα πιο ουσιώδη χαρακτηριστικά του Πορτραίτου των Αντιβασιλέων έχουν ολοκληρωθεί, όπως ήταν, η τελική έκφραση στο Πορτραίτο των Αντιβασιλέων, πλούσιοι φύλακες του almshouse. Η τέλεια...\nΟ άνθρωπος πορτρέτο – Frans Hals Ο Frans Hals ήταν ένας από τους πιο διάσημους ζωγράφους της Ολλανδικής Χρυσής Εποχής. Ο πλοίαρχος του είδους πορτρέτου δημιούργησε περισσότερα από 900 έργα στα...\nΟμάδα παιδιών – Frans Hals Είναι πιθανό τα παιδιά του να ποζάρουν για τον Χαλσού για αυτή τη χαρούμενη εικόνα. Ο Χάρμεν, ο γιος του από τον πρώτο του γάμο,...\nΠορτρέτο του Peter van den Brocke – Frans Hals Ένα άτομο που μας κοιτάζει από ένα πορτρέτο κάνει αμέσως μια πολύ όμορφη εντύπωση. Φαίνεται ήρεμος, φιλικός και αυτοπεποίθηση. Ο Peter van den Brocke είναι...\nΒέλη της συντεχνίας του Αγίου Adriana – Frans Hals Ένα ομαδικό πορτρέτο – “Τα βέλη της συντεχνίας του Αγίου Ανδριανού” – ζωγραφίστηκε από τον Χαλς το 1633. Η έντονη ευχαρίστηση των πινάκων του 1627...\nΟ Ρινάλντο φεύγει από την Αρμίντα – τον Τζιοβάνι Μπάτιστα Τιέπολο Τοιχογραφία της βίλας Valmarana στη Βιτσέντσα. Το οικόπεδο δανείζεται από το επικό ποίημα του Ιταλού ποιητή Τάσσο, “Απελευθερωμένη Ιερουσαλήμ”. Αυτός είναι ένας εξιδανικευμένος απολογισμός της...\nΗ τέχνη της μαγείας – Keith Parkinson Η νεαρή μάγισσα στο “The Art of Magic” του Keith Parkinson μόλις μπήκε σε ένα κομψό πόδι σε ένα μαγικό τρίγωνο. Το ανοιχτό βιβλίο βρίσκεται...\nRinaldo και Armida – Nicolas Poussin Στα τέλη της δεκαετίας του 1620 και στις αρχές της δεκαετίας του 1630, ο Πούσιν ζωγράφισε αρκετούς πίνακες με βάση το περίφημο επικό ποίημα “Απελευθερωμένη...\nΕπτά παράλογα κορίτσια – John Everett Milles Από τα τέλη της δεκαετίας του 1850, ο Milles δούλεψε πολύ στο είδος της εικονογράφησης βιβλίων, ασχολείται με την ξυλογλυπτική. Εκείνη την εποχή, το εμπόριο...\nΠεριγραφή του πίνακα Malle Babbe – Frans Hals.\n« Κοζάκ Μαμάι\nΌραμα του Προφήτη Ιεζεκιήλ – Ραφαήλ Σάντι »


«Ψήφο εμπιστοσύνης» στην πολιτική αλλαγή δίνουν οι αγορές\nΠρώτη Δημοσίευση:\tΤρίτη, 28. 05. 2019 - 07:37\nΣκέψεις από την κυβέρνηση για έκδοση ομολόγων μετά την εκρηκτική άνοδο στο Χρηματιστήριο Αθηνών\nΣτον απόηχο των ευρωεκλογών, οι αγορές «χόρεψαν» τα ομόλογα όλων των ισχυρών κρατών-μελών. Και ήταν εν πολλοίς αναμενόμενη η στροφή των επενδυτών στο γερμανικό δεκαετές ομόλογο -ως "ασφαλές καταφύγιο" όταν υπάρχουν τέτοιες εξάρσεις- η οποία έριξε την απόδοσή του κατά 20%.\nΤο παράδοξο όμως ήταν πως και το ελληνικό δεκαετές έφτασε να πέφτει έως και 11%! Κατρακύλησε έως το 3% αλλά, τελικά, δεν έμεινε ανεηρέαστο από τη γενική αυξητική τάση στην ευρωζώνη. Δεν παρασύρθηκε όμως από την άνοδο της Ιταλίας και άλλων χωρών, αλλά έκλεισε με μία από τις μικρότερες αυξήσεις (+0,82% ή 3,185%), πλησιάζοντας μάλιστα και σε απόσταση κάτω από τη μισή μονάδα το ιταλικό ομόλογο (+1,39% ή 2,695% εχθές λόγω της νίκης Σαλβίνι).\nΑντιθέτως πολύ μεγαλύτερες πιέσεις και αυξήσεις επιτοκίων κατέγραψαν τα περισσότερα ευρωπαϊκά ομόλογα μεγάλης διάρκειας, όπως της Αυστρίας (+4%), της Δανίας (+10%) ή της Ολλανδίας (+10,64%).\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « Λιανεμπόριο: «Πόλεμος», «διασπάσεις» ή νέο σημείο ισορροπίας; Στην κυκλοφορία νέα χαρτονομίσματα 100 και 200 ευρώ »


ΒΙΟΤΕΧΝΙΑ ΡΑΦΗΣ ΚΟΥΡΤΙΝΩΝ - ΣΧΕΔΙΑ ΚΟΥΡΤΙΝΩΝ - WORKROOM DRAPERIES: 1/1/2012\nΔιπλο roman με σχεδιο στην κατω πλευρα απο το ιδιο μοτιφ του υφασματος αλλα σε διαφορετικο χρωμα απο οτι ειναι η βαση του roman . Συνοδευεται απο διακριτικο μεταξωτο φουντακι προσδιδοντας σε ολο το παραθυρο μια ιδιαιτερα λεπτη γευση απο αρμονια και απλοτητα.\nΑναρτήθηκε από Anastasios Poirazis στις 9:39:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΧωρος σαλονιου με ιδιαιτερη αρχιτεκτονικη . Οβαλ τοιχοποιια με ανοιγματα σε 4 πλευρες . Στην συνεχεια δυο μεγαλες μπαλκονοπορτες για την εξοδο στο μπαλκονι. Ο πελατης μου ζητησε να του προτεινω μια λυση μοντερνα αλλα και συγχρονως λειτουργικη . Πανελ σταθερα με ρομαν . Εχει γινει προσπαθεια διακοσμησης με υφασματα compose . Το αποτελεσμα ειναι ιδιαιτερα ικανοποιητικο . Η μονοκατοικια ειναι του Γιαννη Παλιακη στους Ταγαραδες - Θεσ/νικης .\nΑναρτήθηκε από Anastasios Poirazis στις 7:08:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΔιπλο roman με σχεδιο στην κατω πλευρα απο το ιδιο...\nΧωρος σαλονιου με ιδιαιτερη αρχιτεκτονικη . Οβαλ τ...


Νέο πρόσωπο απέκτησαν 46 μνημεία σε όλη τη χώρα\nPosted: Wed Sep 27, 2006 5:38 am Post subject:\nΑν ενδιαφέρεται κάποιος, λειτουργεί έκθεση στο μουσείο Μπενάκη με θέμα "Πως ντύνοταν οι Έλληνες".\nΠερισσότερα δείτε εδώ => http://entertainment.flash.gr//art/exhibition/2006/9/18/20685id/\nΗ έκθεση βασίζεται σε μία συλλογή από έντυπα αναπαραστάσεων και ζωγραφιές περιηγητών που επισκέφτηκαν την Ελλάδα την εποχή τους Τουρκοκρατίας αλλά και μεταγενέστερα (16ος-20ος αιώνας) και αποτύπωσαν ενδυμασίες. Παρότι στις περισσότερες περιπτώσεις δεν μιλάμε για φωτογραφίες, πιστεύω ότι θα είναι πολύ ενδιαφέρουσα η έκθεση των εντύπων αυτών αφού σκιαγραφεί έμμεσα τον πολιτισμό που είχε δημιουργηθεί τη συγκεκριμένη εποχή, όπου δεν έχουμε πάρα πολλά γραπτά στοιχεία.\nΜε περισσότερα από 3.500 εκθέματα\nΜέσα στο 2007 θα ανοίξει τις πύλες του το Μουσείο της Ελληνικής Συλλογής Νόμπελ\nΠάντως από μουσεία η Αθήνα πάει καλά! Ελπίζω να υπάρξει και ανταπόκριση από τον κόσμο.\nPosted: Fri Nov 10, 2006 2:06 pm Post subject:\nΣαφως πολυ ευχαριστα νεα, ωστοσο με χαλαει λιγο το γεγονος οτι ειναι μακρυα απο το κεντρο, στο Χαλανδρι. Ειμαι της αποψης οτι τα μουσεια και γενικα ολα τα αξιοθεατα πρεπει να βρισκονται οσο το δυνατον σχετικα κοντα το ενα με το αλλο ωστε ο τουριστας να μπορει να τα επισκεπτεται ευκολα και γρηγορα (κατι σαν το Παρισι πχ).\nΕνα αλλο οφελος ειναι οτι οταν ολα τα τουριστικα σημεια αναφορας βρισκονται σε κοντινη αποσταση το ενα απο το αλλο δυναται να υπαρχει τουριστικο λεωφορειο που μπορει να τα επισκεφτει σχεδον ολα μεσα σε μια-δυο ωρες.\nΕλπιζω, τουλαχιστον, το νεο μουσειο να βρισκεται κοντα στο μετρο. Καποιος να μας διαφωτισει;\nPosted: Fri Nov 10, 2006 10:09 pm Post subject:\nΑν δεν κάνω λάθος, το μουσείο απέχει 500-600 μέτρα από τον σταθμό Χαλάνδρι του μετρό.\nPosted: Sat Nov 11, 2006 10:50 am Post subject:\nΠριν 4 ημερες επισκεφτηκα το Ιδρυμα Μειζονος Ελληνισμου.Ειχε θεμα τα μαθηματικα στην αρχ.Ελλαδα.Αξιζει να παει κανεις.Επισης ειχε σε εικονικη πραγματικοτητα επισκεψη σε αρχ.Ολυμπια και αρχ.Μιλητο.Ηταν παρα πολυ ωραια\nPosted: Sat Nov 11, 2006 11:29 am Post subject:\nΞανά στην πατρίδα του\nΕπέστρεψε στην Ελλάδα θραύσμα του Ερεχθείου\nΑυξημένοι πάνω από 10% το α' εξάμηνο του 2006 σε σχέση με το αντίστοιχο του 2005\nPosted: Mon Nov 27, 2006 2:53 am Post subject:\nΉρθα για 3 μέρες στην Ελλάδα μαζί με τον γιο μου για να δούμε το "2" του Δημήτρη Παπαϊωάννου, και μετανιώνω που δεν έβγαλα εισιτήρια και για τις 3 μέρες.\nΝα το δείτε!\nΤα εισιτήρια για τις 20 προγραμματισμένες παραστάσεις έχουν εξαντληθεί και ίσα που προλαβαίνετε κάποια για τις έξτρα 20 παραστάσεις που προστέθηκαν. Κάντε μια προσπάθεια για εισιτήρια από τη μέση και μπροστά (και κέντρο) γιατί το θέατρο είναι μεγάλο και οι πίσω σειρές δεν πιάνουν τις ίδιες λεπτομέρειες με τις μπροστινές.\nΒλέποντάς το, είναι από τις στιγμές που "ψηλώνεις" λίγο όταν επαναβεβαιώνεις πως σε αυτήν τη χώρα πράγματι γίνονται σπουδαία πράγματα, και πως το ταλέντο δεν είναι χαμένη υπόθεση.\nΚαι μετά θυμώνεις γιατί τις περισσότερες φορές γίνονται αποσπασματικά.\nΗ παράσταση είναι τεράστια για το είδος της (110 λεπτά χωρίς διάλειμμα) και σε αφήνει κάγκελο.\nΔεν χρειάζεται να έχεις γνώσεις χορού για να καταλάβεις τη σύλληψη του Παπαϊωάννου.\nΜιλάει για έναν κόσμο γένους αρσενικού και καταπιάνεται με αντρικά στερεότυπα (πχ γυναίκες, αγάπη για το ποδόσφαιρο, στρατός, γρήγορα αμάξια κλπ), και βέβαια τις σχέσεις των ανδρών μεταξύ τους που είναι και το μόνιμο καλλιτεχνικό απωθημένο του Δ.Π.\nΟι ρυθμοί είναι φρενήρεις, η μουσική του Κωνσταντίνου Βήτα εξωπραγματική (σε δέκα μέρες κυκλοφορεί και σε CD - MHN το χάσετε), και γενικώς η ευφυής σύλληψη και η αισθητική του Δ.Π, δεν δέχονται καν δεύτερη "ανάγνωση".\nΔεν μιλάμε για σκηνικά, ήχο και φωτισμούς! H καινούρια σκηνή του "Παλλάς" έχει απίστευτες δυνατότητες, γι' αυτό και το έργο δεν μπορεί να ανεβεί σε καμμιά άλλη σκηνή της Ελλάδας (από τη μέση της παράστασης και μετά, απορείς πώς στέκονται οι χορευτές όρθιοι. Όταν το δεις, θα καταλάβεις γιατί το λέω).\nΣπουδαίο εύρημα οι δυο κυλιόμενοι ιμάντες, και μια και το έφερε η κουβέντα, αυτή ήταν και η αρχική σύλληψη για την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών. Να μην βγει δηλαδή η "Κλεψύδρα" πάνω σε άρματα, αλλά σε κυλιόμενο διάδρομο που θα έκανε όλο το γύρο του στίβου.\nΜαντέψτε γατί εγκαταλήφθηκε η ιδέα...\n(Πολλές ακόμα φοβερές λεπτομέρειες για την τελετή έναρξης και πώς αρχικά είχε σχεδιαστεί, όταν επιστρέψω τα Χριστούγεννα, και στο κατάλληλο τόπικ. Μίλησα με τον ίδιο τον Μέντη και τον Παπαϊωάννου. Oh yes! )\nΤο κοινό ήταν το αναμενόμενο: Όλες οι γιαγιάδες του Κολωνακίου με κρεπαρισμένο μαλλί, αγκαζέ με τους κοστουμαρισμένους συζύγους τους. Ευτυχώς δεν είχαμε απώλειες λόγω του γυμνού που παίζει στην παράσταση.\nΑλλά είχε και πάρα πολύ νέο κόσμο και είναι θετικό που η τελετή έναρξης μάς έβαλε στο τριπάκι να μάθουμε και μια μορφή τέχνης που δεν ανθεί ιδιαιτέρως στη χώρα μας.\nΕντάξει, μπορεί προς το παρόν να λειτουργεί κάπως σαν μόδα, κι αυτό να κάνει κακό στο Δ.Π αν δεν προσέξει, αλλά το γεγονός ότι πολλοί ονειρεύτηκαν μια θέση ανάμεσα στους φοβερούς χορευτές της παράστασης, είναι αν μη τι άλλο ένα πολύ θετικό σημάδι.\nEdit: Καταπληκτικός ο ηθοποιός Άρης Σερβετάλης ("Είσαι το ταίρι μου", Singles) στον κεντρικό ρόλο της παράστασης. Σαν να είναι επαγγελματίας χορευτής και αποδίδει και πολύ συναίσθημα στο ρόλο του.\nPosted: Mon Nov 27, 2006 3:08 am Post subject:\nΠηρα χτες τηλεφωνο αλλα οπως λες και εσυ Υ εισητηρια εχει για τις 22 Δεκεμβριου και μετα\nαπο 10 εως 100 ευρώ μου είπαν αληθεια σε ποια θεση καθοσουνα Υ? εβλεπες καλα?\nPosted: Mon Nov 27, 2006 3:18 am Post subject:\nΠρώτη σειρά ήμουν εγώ, γιατί είχα προσκλήσεις από τον Δ.Π. Και σε κάποια στιγμή παραλίγο να μου φάνε το παιδί οι χορευτές γιατί κάποιοι κατεβαίνουν βίαια (για λίγο όμως) από τη σκηνή!\nΑλλά φεύγοντας άκουσα παράπονα από όσους κάθονταν πίσω (και ιδίως στα πλάγια) ότι τα πλαϊνά της τεράστιας σκηνής τούς έκοβαν μέρος της δράσης.\nΘα έλεγα τα εισιτήρια των 10 ευρώ να μην τα σκεφτείτε καν, εκτός αν δεν γίνεται διαφορετικά λόγω εξάντλησης των υπόλοιπων εισιτηρίων. Πολύ προτιμότερο να το δεις με μικρές παραχωρήσεις, παρά καθόλου.\nΑλλά 50 -60 ευρώ για κάτι που δεν θα ξαναδείς, είναι αμελητέο ποσό. Αν πας στη Βίσση που τη βλέπεις και συνέχεια, δεν θα πληρώσεις λιγότερα.\nΚαι βιαστείτε γιατί οι κενές θέσεις είναι όντως μέσα στην περίοδο των γιορτών, και δεν υπόσχομαι ότι θα υπάρχουν έστω και για δείγμα μέσα στη βδομάδα που έρχεται.\nPosted: Mon Nov 27, 2006 10:33 am Post subject:\nΕυχαριστούμε για το preview Ypsilon!\nΈρχομαι και εγώ Αθήνα από Φρανκφούρτη επ' ευκαιρίας του "Δύο"! Έχω εισιτήρια για την Κυριακή και δεν μπορώ να περιμένω!\nPosted: Tue Dec 12, 2006 11:15 am Post subject: Επιστρέφουν στην Ελλάδα από το Μουσείο Γκετί δύο ακόμη πολύτ\nΕπιστρέφουν στην Ελλάδα από το Μουσείο Γκετί δύο ακόμη πολύτιμα αντικείμενα\n"...Δύο αρχαία αντικείμενα της συλλογής του Μουσείου Γκετί -ένα χρυσό νεκρικό στεφάνι του 4ου αιώνα π.Χ. και ένα άγαλμα αρχαϊκής Κόρης του 6ου αιώνα π.Χ. από την Πάρο- που διεκδικούσε του υπουργείο Πολιτισμού επιστρέφουν το επόμενο χρονικό διάστημα στην Ελλάδα, έπειτα από συντονισμένες προσπάθειες των αρχαιολόγων και των νομικών υπηρεσιών του ΥΠΠΟ και των αρμοδίων του μουσείου του Λος Αντζελες...."\nΛεπτομέρειες του στεφανιού\nΜακαρι να ρθουν και αλλα...\nPosted: Thu Jan 18, 2007 8:41 pm Post subject:\nΒρήκα το τελευταίο χρονικό διάστημα αρκετό ελεύθερο χρόνο, οπότε άρχισα να σκέφτομαι τις διάφορες μορφές ψυχαγωγίας και θεαμάτων που προσφέρει αυτή η πόλη. Αποφάσισα λοιπόν να επισκεφτώ δύο χώρους παραστάσεων που τους γνώριζα αλλά ποτέ δεν έτυχε να τους επισκευτώ περισσότερο γιατί με "αποροφούσε" το τρέξιμο της καθημερινότητας και των αρκετών υποχρεώσεων μου .\nΕπισκέφτηκα λοιπόν το Ευγενίδειο Πλανητάριο (Ευγενίδειο Ίδρυμα) όπου δίνονταν παραστάσεις που σχετίζονται με την αστρονομία. Χρησιμοποιείται η τεχνολογία του θόλου με αποτέλεσμα να δίνεται η εντύπωση στο θεατή ότι ταξιδεύει στο σύμπαν πάνω σε μία πολυθρόνα. Όλη η προβολή γίνεται πάνω στην οροφή του κτηρίου αυτού. Πραγματικά εντυπωσιακό και πολύ παιδαγωγικό για Ο Λ Ε Σ τις ηλικίες. Έχει δύο τρείς θεματικές ενότητες και το εισητήριο κυμαίνεται κάπου στα 8-10 € αν θυμάμαι καλά.\nΗ δεύτερη μου επίσκεψη έγινε στις κτηριακές εγκαταστάσεις του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ στη Πειραιώς. Πρόκειται για ένα σύμπλεγμα από κτήρια-αίθουσες προβολής που χρησιμοποιούν τεχνολογίες εικονικής πραγματικότητας. Οι δύο αίθουσες που εγώ επισκέφτηκα ήταν η "Κιβωτός" και ο "Θόλος".\nΣτην πρώτη περίπτωση γίνεται προβολή περίπου 20' ενώ οι θεατές φοράνε γυαλιά για να μπορέσουν να δουν το θέαμα τρισδιάστατα. Κιβωτός ονομάζεται γιατί οι θεατές μπαίνουν κατά μικρές ομάδες σε ένα δωμάτιο σε σχήμα κύβου. Μπορούν να έχουν θέα προς τις 4 από τις 6 πλευρές του .... "κύβου". Κατα κάποιο τρόπο πετάς πάνω από κτήρια και έχεις τη δυνατότητα να κοιτάς προς τις περισσότερες κατευθύνσεις σαν να πέφτεις με αλεξίπτωτο. Κοιτώντας στην απέναντι πλευρά βλέπεις τον ορίζοντα, κοιτώντας δεξιά και αριστερά βλέπεις αυτά που προσπερνάς και κοιτώντας προς τα κάτω βλέπεις τις οροφές κτηρίων. Η περιήγηση που εικονικά έκανα ήταν στην αρχαία Ολυμπία όπως ήταν ... τότε ! Αυτό που με εντυπωσίασε δεν ήταν η ποιότητα των γραφικών καθώς δεν ήταν πολύ καλή αλλά η αναπαράσταση τόσων ναών και κτηρίων που υπήρχαν καθώς και η αίσθηση της υπερπτήσης πάνω από αυτά. Σε καμία περίπτωση δεν μπορούσα να φανταστώ ότι τόσα πολλά κτήρια υπήρχαν πέριξ του αρχαίου σταδίου που όλοι γνωρίζουμε.\nΟ θόλος τεχνολογικά (αίσθηση - γραφικά) με εντυπωσίασε πολύ περισσότερο καθώς χρησιμοποιούσε την ίδια τεχνολογία με το πλανητάριο του ευγενίδειου ιδρύματος. Το θέμα της προβολής ήταν η Αρχαία Αγορά μέσα στους Αιώνες και διαρκούσε περίπου 40'. Τα πάντα απεικονίζονταν στην οροφή του θόλου με διάμετρο πάνω από 20 μέτρα. Οι απεικονίσεις του μεγάλου αριθμού ναών και δημόσιων κτηρίων που υπήρξαν στον περιβάλλον χώρο της ακρόπολης ήταν εκπληκτικές. Είχαν χωρίσει την προβολή σε τρείς χρονικές περιόδους(Κλασσική, Ελληνιστική, Ρωμαϊκή) και χρησιμοποιούσαν τεχνικές μορφινγκ(μεταμόρφωσης) συναρτήσει του χρόνου, για να δείξουν πως τα παλιά κτήρια γκρεμίζονταν και στη θέση τους εμφανίζονταν άλλα ή πως μετέτρεπαν τα παλιά κτήρια σε διαφορετικά αλλάζοντας την τεχνοτροπία των παλαιότερων κατασκευαστών(σε μεταγενέστερες περιόδους ).\nΟι τιμές ήταν παρόμοιες με του ευγενίδειου, ωστόσο υπήρχαν δραστικότατες μειώσεις στην αξία του εισητηρίου αν παρουσιαζόταν κάποιος οικογενειακώς .\nΣυγχαρητήρια και στις δύο οικογένειες για το έργο που παρήγαγαν και για τις επενδύσεις που κάνανε.\nΣτην περίπτωση του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού, ότι και να πεις για τους δημιουργούς αυτής της Ι Δ Ε Α Σ είναι πολύ λίγο. Εύχομαι πραγματικά τα εκατομύρια που έδωσαν για να δημιουργήσουν αυτό το ίδρυμα να τους τα δώσει η ανώτερη δύναμη σε χρόνια ζωής.\nPosted: Wed Feb 14, 2007 3:03 pm Post subject:\nΟ Παρθενώνας της Ευρώπης\nΣυμβολική ανακήρυξη της Ακρόπολης σε πρώτο τη τάξει μνημείο στην ΕΕ\nPosted: Wed Feb 21, 2007 6:36 pm Post subject:\nΜια Ευρωπαιλη αναγνωριση για την Ελλαδα τα μνημεια της και την Ιστορια της...\nPosted: Mon Mar 05, 2007 9:55 am Post subject:\nΞέρει κανείς αν το "2" του Παπαϊωάννου πήρε παράταση; Πήρε το μάτι μου μια διαφήμηση στην τηλεόραση που έγραφε κάτι για 19 Μαρτίου; Επειδη θα είμαι Αθήνα εκείνη την περίοδο, αν ξέρει κάποιος κάτι με σώζει!!\nPosted: Mon Mar 05, 2007 1:19 pm Post subject:\nΝαι, η τελευταία παράσταση της τελευταίας (και οριστικής) παράτασης θα δοθεί την Κυριακή 18 Μαρτίου.\nΗ Δευτέρα (19) είναι έτσι κι αλλιώς αργία για το Παλλάς.\nΕυχαριστώ μέγιστε! Θα προσπαθήσω να κλείσω εισιτήριο. Δεν λεέι να το χάσω...\nEDIT: Έκλεισα για τις 17! Thanx!\n(πλατεία Β. Είναι καλά;)\nLast edited by Lucretius on Mon Mar 05, 2007 3:08 pm; edited 2 times in total\nPosted: Mon Mar 05, 2007 2:32 pm Post subject:\nΔιαβασα σε μια συνέντευξη του Παπαϊωάννου ότι έχει προτάσεις απο το εξωτερικό για το "2" και ότι το σκέφτεται... Φυσικά δεν έχω ιδέα απο που αλλά αν ερχότανε στη Γερμανία αυτό θα ήταν πραγματικά θαυμάσιο.. Η μουσική του K.Bήτα είναι καταπληκτική ακόμα και αν δεν έχεις δει την παράσταση, κάτι που ήταν αναμενόμενο... Καλλιτέχνες σαν τον Κ.Βήτα λίγοι υπάρχουν οχι μόνο στην Ελλάδα αλλά σε όλο το κόσμο.. Απο τους Στέρεο Νόβα μέχρι σήμερα...\nΣε όσους αρέσει η Jazz και η κλασσική προτείνω Βασίλη Τσαμπρόπουλο εξαιρετικός πιανίστας διεθνώς αναγνωρισμένος... Για περισσότερες πληροφορίες www.tsabropoulos.gr\n13 χρόνια μετά... (για να μην ξεχνιόμαστε)\n18/10/1925 - 6/3/1994.\n"Τα μάρμαρα θα επιστρέψουν, είμαι σίγουρη.\nΚι αν δε ζώ, θ' αναστηθώ για να τα υποδεχθώ."\nPosted: Fri May 11, 2007 7:08 pm Post subject:\nΡεκόρ στη δημοπρασία ελληνικών έργων τέχνης του οίκου Sotheby's\nEndiaferon... ala... an proseksete ena ap ta erga pou polithikan ine to «Αραγμένα καράβια» του Κ.Βολανάκη (1895),exi kai fotografia to link, to opio theoro apithano, panemorfo kai sxetika arketa gnosto akoma kai stous mi gnostes etoutis tis texnis\nGia mena ine korifi stin elliniki zografiki, tha to ebaza stous 10-15 pio antiprosopeftikous kambades pou dose i Ellada pote.\nDen ine krima pou den to agorase to dimosio gia tin Ethniki pinakothiki??????\nKsero, eftase to ! ekatomorio Euro.. ala den ixame dosi 2 gia afta ta (Ekpliktika) bizantina piata persi pou mirastikane sta 3 gia 3 Ellinika mousia?\nPoli lipithika, i pinakothiki mas exi pari poli kalo dromo kai afto to ergo eprepe na itane eki...\nPosted: Sat May 12, 2007 12:15 am Post subject:\nΣίγουρα πολύ όμορφο αλλά δεν νομίζω οτι είναι μοναδικό, τουλάχιστον όχι στο βαθμό που να χαρακτηρίζει την ελληνική ζωγραφική. Από την άλλη, κανείς κρατικός φορέας δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τον ιδιώτη που είναι αποφασισμένος να δαπανήσει μερικά εκατομμυρια. Άσε που υπάρχουν αρκετοι Βολανακηδες στην Πινακοθήκη (χωρίς χώρο να εκτεθούν, αν είναι δυνατόν!). Τα βυζαντινά πιάτα αγοράσθηκαν για 2.200.000 και το 1/2 του ποσού συγκεντρώθηκε από δωρεές ιδιωτών και τις συντονισμένες προσπάθειες των τριών μουσείων που τα εκθέτουν, με το κράτος να τσοντάρει τα υπόλοιπα. Η εθνική πινακοθήκη είχε δώσει παλιότερα το παράδειγμα συγκεντρώνοντας χρήματα για την αγορά του "Αποστόλου Πέτρου" του Greco. Μέχρι και συλλεκτικό cd είχε κυκλοφορήσει με μουσική του Παπαθανασίου.\nPosted: Sat May 12, 2007 2:28 am Post subject:\nSostos,...! kai ena apo afta ta silektika ine sto domatio mou....apithano ergo tou Vangelis, to theoro to kalitero tou makran, mazi me to Blade runner..\nPantos, efoson afto me ta bizantina piata itane epitixis kai kataferame to stoxo na ta kratisoume, tha mporusane na ixan prospathisi na kanan kati analogo\nBebea, mallon den kseran pote kai an tha ginotane dimoprasia...kai,entaksi, ... oi tsepes tou ipourgiou den ine apates,to katalebeno.Pantos krima...


4942 Επισκέψεις στο άρθρο - Ημερομηνία δημοσίευσης: 16/2/2021\nService Point ΒΑΣΣΗΣ: Εξειδίκευση στην συντήρηση των Hyundai Motor Group & Kia Motors.\nΈχοντας μακρόχρονη πορεία και εμπειρία στο χώρο του service το συνεργείο αυτοκινήτων Service Point ΒΑΣΣΗΣ δημιουργήσε ένα σύγχρονο εξειδικευμένο Service Αυτοκινήτων.\nΣας προσφέρουν τις γνώσεις τους, την εμπειρία και υψηλής ποιότητας υπηρεσίες για την συντήρηση και την επισκευή του αυτοκινήτου σας.\nΌλες τις υπηρεσίες τις προσφέρουν σε ανταγωνιστικές τιμές. Διασφαλίζουν την υψηλής ποιότητας εξυπηρέτησή σας, προσφέροντας εγγύηση υπηρεσιών.\nΗ εξειδικευμένη ομάδα μηχανικών της Service Point ΒΑΣΣΗΣ παρέχει ολοκληρωμένες υπηρεσίες SERVICE, ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ και ΕΓΓΥΗΜΕΝΟ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΟ ΕΛΕΓΧΟ.\nΔιεύθυνση: Σόλωνος 37 & Ηρακλέους 233, Καλλιθέα\nΤηλέφωνο: 210 9407722 – 210 9427707\nTags:\tΕΞΕΙΔΙΚΕΥΜΕΝΑ ΣΥΝΕΡΓΕΙΑ, ΘΕΜΑ SERVICE AYTOKINHTOY, ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΑ ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ\nΑξιόπιστα ανταλλακτικά για το A/C\nΗ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΖΑΒΑΡΑΣ ΜΟΝ. ΕΠΕ, μία από τις πιο γνωστές εταιρίες στο χώρο εμπορίας ηλεκτρικών ειδών αυτοκινήτων – μηχανημάτων – ανταλλακτικών a/c και μπαταριών\n2109215814\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΣτο site - e shop της Westparts θα βρείτε μια τεράστια γκάμα ανταλλακτικών για όλα τα αυτοκίνητα. Με μια επίσκεψη στην ιστοσελίδα, η οποία ανανεώνεται συχνά με νέα προϊόντα, μπορείτε να βρείτε εύκολα και γρήγορα ότι ανταλλακτικό ψάχνετε.\n2641029056\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\n650.000 ανταλλακτικά σε super τιμές!\nΜε 30 χρόνια know how. Γκάμα 650.000 ανταλλακτικών. Για όλες τις μάρκες. Ό,τι ψάχνεις για το αυτοκίνητό σου στο kritosparts.gr το βρίσκεις. Καινούρια aftermaket Α ποιότητας. Όλα σε πολύ ανταγωνιστικές τιμές.\nΗ Quick Service Σιδέρης είναι μία επιχείρηση που προσφέρει ένα γρήγορο service αυτοκινήτων, που περιλαμβάνει αλλαγή λαδιών,τακακίων,δισκοπλακών και μπαταριών. Έίναι γνωστή για την μεγάλη γκάμα λιπαντικών που διαθέτει, ενώ στις εγκαταστάσεις της θα βρείτε χιλιάδες κωδικούς προιόντων.\n2105129523\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\n2314035335\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΗ Filter Hellas συνεργάζεται με κορυφαίες εταιρίες του εξωτερικού και εισάγει φίλτρα, λιπαντικά και μπαταρίες για όλα τα οχήματα. Είναι επίσημος διανομέας των φίλτρων Donaldson στην Ελλάδα. Όλα τα προϊόντα της εταιρίας είναι πιστοποιημένα βάση του συστήματος ποιότητας ISO 9001.\n2310792699\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nH εταιρεία Gap Filter ασχολείται με την πώληση φίλτρων, λιπαντικών και μπουζί για αυτοκίνητα, φορτηγά, τρακτέρ και διάφορα μηχανήματα. Πώληση χονδρική – λιανική. Αποστολή σε όλη την Ελλάδα.\nΣτο κατάστημα της Κέντρο Ανταλλακτικών Ε.Π.Ε. Πολίτης - Οικονομόπουλος θα βρείτε μια πλήρη γκάμα ανταλλακτικών για όλα τα αυτοκίνητα! Είναι μία έμπειρη εταιρεία στον χώρο εμπορίας ανταλλακτικών αυτοκινήτων.\n2114113978\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΑνταλλακτικά για γαλλικά!\nΗ Μ. ΔΑΡΑΜΟΥΣΚΑ - Α. ΜΥΡΜΙΡΙΔΗΣ ΟΕ είναι στο χώρο των ανταλλακτικών αυτοκινήτων από το 1985 Διαθέτει ανταλλακτικά καινούρια after-market καθώς και μεταχειρισμένα των Γαλλικών εργοστασίων CITROEN - PEUGEOT - RENAULT.\n210 3455930\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\n2521106524\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΑνταλλακτικά αυτοκινήτων και είδη φανοποιίας\nΜε έδρα τη Νίκαια το κατάστημα του κ. Οικονομοπουλου ¶ρη δραστηριοποιείται με επιτυχία στην εμπορία ανταλλακτικών αυτοκινήτων. Όλα είναι άριστης ποιότητας και θα τα βρείτε σε ανταγωνιστικές τιμές.\n2104911833\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\n2109016296\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΗ εταιρεία Brake Store δραστηριοποιείται από το 2011 στην εισαγωγή και εμπορία ανταλλακτικών φρένων και ειδών service για όλους τους τύπους και μάρκες αυτοκινήτων προσφέροντας ασύγκριτη ποιότητα και πραγματικά ανταγωνιστικές τιμές.\nΠλήρης γκάμα ανταλλακτικών για όλα τα αυτοκίνητα!\nΣτην εταιρεία Συρόπουλος – Χωλίδης Ο.Ε. θα βρείτε μία ολοκληρωμένη σειρά επώνυμων ανταλλακτικών και λιπαντικών για όλους τους τύπους αυτοκινήτων, φορτηγών και μηχανημάτων μόνο χονδρική. Επίσης, παρέχουν ανταγωνιστικές τιμές και άμεση διαθεσιμότητα.\n2310754478\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nValue for money μπαταρίες με δωρεάν delivery\nΑν χρειαστείτε μπαταρία άμεσα, στο ηλεκτρονικό κατάστημα fthinesmpataries.gr θα βρείτε μια τεράστια γκάμα για όλα τα αυτοκίνητα. Μπορείτε να διαλέξετε ανάμεσα από πολλές μπαταρίες για όλα τα γούστα, αλλά και για όλα τα budget.\n2310421370\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\n2109010070\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nH K-Parts διαθέτει πλήρη γκάμα καινούργιων ανταλλακτικών για αυτοκίνητα των δημοφιλών εταιρειών. Συνεργάζεται με μεγάλες αντιπροσωπίες after market και γνησίων ανταλλακτικών καλύπτοντας με άψογη διαθεσιμότητα όλες τις ανάγκες ευρωπαϊκών, ιαπωνικών και ασιατικών αυτοκινήτων.\n2104008764\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΗ επιχείρηση Αφοί Ι. Ράμογλου ΟΕ είναι μία από τις πρώτες εταιρείες στην Ελλάδα στην εισαγωγή και πώληση συστημάτων φρένων. Διαθέτει αρχικά συστήματα φρένων και μεγάλη γκάμα προϊόντων για όλους τους τύπους αυτοκινήτων ευρωπαϊκών και ιαπωνικών.\n21 05726662\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nOι ειδικοί στο Diesel!\nΗ GM Diesel είναι από τις κορυφαίες εταιρίες στο χώρο των ανταλλακτικών συστημάτων ψεκασμού πετρελαίου, αντλίες πετρελαίου καινούριες ή ανακατασκευής, μπεκ πετρελαίου αυτοκινήτων, τουρμπίνες diesel, αισθητήρες, συστήματα ψεκασμού common rail και διάφορα εξαρτήματα\n2343025140\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nMηχανήματα πλήρωσης A/C της Ιταλικής MORATECH\nH KRIOS AC παρουσιάζει και διαθέτει αποκλειστικά πλέον και στην Ελληνική αγορά, τη νέα σειρά μηχανημάτων πλήρωσης A/C της Ιταλικής MORATECH. Η γκάμα των μηχανημάτων ικανοποιεί κάθε ανάγκη συντήρησης τόσο οχημάτων που χρησιμοποιούν ψυκτικό μέσο R143a όσο και R1234yf.\n2310554556\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΑξιόπιστα ανταλλακτικά για το αυτοκίνητο σας\nΣτο κατάστημα της ΦΙΛΙΠΠΗΣ ΗΛΙΑΣ Χ. στην Ελευσίνα θα βρείτε αξιόπιστα ανταλλακτικά για το αυτοκίνητό σας. Όλα είναι εξαιρετικής ποιότητας και θα τα βρείτε σε ανταγωνιστικές τιμές.\n2105545237\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΣτο κατάστημα του Batariadiko.gr θα βρείτε μπαταρίες υψηλής απόδοσης για όλα τα οχήματα. Με μεγάλη εμπειρία στο χώρο, εγγυάται την άριστη εξυπηρέτηση σας στις πιο ανταγωνιστικές τιμές.\n2314010109\tΔιαβάστε περισσότερα με ένα κλικ\nΑποκλειστικός εισαγωγέας των κυλίνδρων κεφαλών Μ.Ι.Τ.\nΗ εταιρεία Μασούρας είναι η πλέον καταξιωμένη εταιρεία στην Ελλάδα, στο χώρο της εμπορίας & επισκευής κυλίνδρων – κεφαλών και ειδικών συγκολλήσεων κινητήρα από το 1964. Αποκλειστικοί Αντιπρόσωποι της M.I.T. σε Ελλάδα και Κύπρο.


Πώς να διαχειριστείτε τη γκρίνια και τα μούτρα του παιδιού - Daily-News.GR\n17 Αυγούστου 2019, 09:00\tΠαιδί 12 Προβολές\nΟ καλύτερος τρόπος για να μειώσετε και να διαχειριστείτε τα μούτρα και τη γκρίνια είναι να κατανοήσετε τους λόγους που κρύβονται πίσω από αυτά.\nΌταν σκέφτεστε πώς να διαχειριστείτε ένα παιδί που γκρινιάζει ή μουτρώνει, αναρωτηθείτε: Γιατί; Πώς; Τι;\nΓιατί φέρεται όπως φέρεται ; Εντοπίζετε παράγοντες που πυροδοτούν τη συμπεριφορά του;\nΤι ελπίζετε να του διδάξετε με την πειθαρχία;\nΟι λόγοι που γκρινιάζουν τα παιδιά\nΤα παιδιά γκρινιάζουν και μουτρώνουν για πολλούς και διαφορετικούς λόγους. Παρότι η γκρίνια και τα μούτρα φαίνονται δύο διαφορετικά πράγματα και τα δύο έχουν στο επίκεντρό τους ένα παιδί που αισθάνεται ότι δεν έχει τον έλεγχο της κατάστασης και νιώθει ανήμπορο – το πλημμυρίζει η αίσθηση ότι δεν το ακούν, δεν το σέβονται και ότι είναι μόνο του, χωρίς ουσιαστική επαφή με τους γονείς του.\nΣχεδόν σε όλες τις περιπτώσεις το παιδί υποφέρει με κάποιο τρόπο.\nΠώς μπορείτε να σταματήσετε τη γκρίνια\n« Η σχέση ανάμεσα στο γονιό και το παιδί βρίσκεται σχεδόν πάντα στην κορυφή της λίστας των προτάσεών μου» αναφέρει η Sarah Ockwell Smith στο βιβλίο της «Δεν θέλουν τιμωρία, αγάπη θέλουν», εκδόσεις διόπτρα. «Αν η σχέση σας με το παιδί σας δεν είναι για κάποιο λόγο καλή, προφανώς θα πρέπει να αρχίσετε από εκεί. Αφιερώστε χρόνο να ακούσετε πραγματικά τι λέει το παιδί σας, τονίζει η Sarah Ockwell Smith.\nΕνας από τους καλύτερους τρόπους να μειώσετε τη γκρίνια και τα μούτρα είναι να βοηθήσετε το παιδί σας να νιώσει ότι έχει περισσότερη εξουσία πάνω στη ζωή του. Περισσότερη αυτονομία δεν σημαίνει ότι πρέπει να το αφήνετε να κάνει ό, τι θέλει. Πρέπει ωστόσο, να επιτρέπετε στα παιδιά σας να έχουν όσο το δυνατόν μεγαλύτερο έλεγχο πάνω στη ζωή τους, προσαρμόζοντας το βαθμό ελέγχου στην ηλικία του καθώς μεγαλώνουν.\nΌταν το παιδί σας είναι κουρασμένο ή σε υπερδιέγερση, κανονίστε να έχουν χρόνο να ξεκουραστούν, και αυτό μπορεί να έχει καλή επίδραση στη συμπεριφορά του.\nΠερισσότερη σωματική επαφή\nΗ αφή ασκεί σπουδαία επίδραση στα παιδιά. Μια αγκαλιά μπορεί να βοηθήσει σε οποιαδήποτε ηλικία, ακόμα και αν το παιδί σας είναι μεγάλο και τραβιέται όταν πάτε να το αγγίξετε.\nΠροηγούμενος Ερωτικές Προβλέψεις για όλα τα Ζώδια, 17/08\nΕπόμενο Τι λέει ο Τομ Χανκς για τη φιλία του με τον Τομ Φορντ


180 θέσεις σε Εύβοια και Ευρυτανία | Eviaportal.gr - Χαλκίδα\n180 θέσεις σε Εύβοια και Ευρυτανία\n1/7/2012 - Τελευταία ενημέρωση στις 7/7/2012 5:03:36 μμ\nΣτην πρόσληψη 150 εποχικών υπαλλήλων προχωρούν πέντε φορείς της Περιφερειακής Ενότητας Ευρυτανίας, μέσω του Ινστιτούτου Εργασίας της ΓΣΕΕ, μετά τη σχετική εγκριτική απόφαση που εξέδωσε το ΑΣΕΠ.\nΤο προσωπικό θα επιλεγεί από όλες τις βαθμίδες εκπαίδευσης και θα στελεχώσει 32 ειδικότητες. Οι πολυπληθέστερες εξ αυτών είναι οι ακόλουθες πέντε:\n- ΥΕ Εργατών, 26 θέσεις,\n- ΥΕ Εργατών Γενικών Καθηκόντων, 25 θέσεις,\n- ΔΕ Οδηγών Γ΄ ή Δ΄ κατηγορίας, 17 θέσεις,\n- ΔΕ Διοικητικών Γραμματέων, έντεκα θέσεις, και\n- ΔΕ Χειριστών Μηχανημάτων Eργων, δέκα θέσεις. Επιπλέον, θα προσληφθούν από πέντε εργαζόμενοι στις ειδικότητες ΔΕ Οικοδόμων και ΥΕ Οικογενειακών Βοηθών, από τέσσερις στις ΔΕ Ηλεκτρολόγων, ΠΕ ή ΤΕ Κοινωνικών Επιστημόνων, ΠΕ ή ΤΕ Πληροφορικής και ΥΕ Καθαριστών.\nΠερισσότερες πληροφορίες στην ιστοσελίδα του ΙΝΕ ΓΣΕΕ, www.inegsee.gr.\nΣτο μεταξύ, τον καθορισμό της προθεσμίας για αιτήσεις αναμένουν οι ενδιαφερόμενοι για 50 θέσεις στην Ευρυτανία μέσω του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Ατόμων με Αναπηρία Ν. Φθιώτιδας. Το προσωπικό που θα προσληφθεί θα στελεχώσει την Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας, Παράρτημα Ευρυτανίας.\nΕως την επόμενη Τετάρτη, 4 Ιουλίου, θα υποβάλλονται αιτήσεις στον διαγωνισμό του Ινστιτούτου Εργασίας της ΓΣΕΕ για την πρόσληψη 30 εποχικών με πεντάμηνη απασχόληση στην Περιφερειακή Ενότητα Ευβοίας.\nΟι θέσεις αντιστοιχούν στην Περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας με έδρα συντονισμού τον Δήμο Χαλκιδέων και κατανέμονται σε τέσσερις ειδικότητες της Πανεπιστημιακής, Δευτεροβάθμιας και Υποχρεωτικής Εκπαίδευσης.\nΣτο μεταξύ, αναμένεται ο καθορισμός των προθεσμιών για αιτήσεις στους διαγωνισμούς της Πανευβοϊκής Ομοσπονδίας Εξωραϊστικών και Μορφωτικών Συλλόγων Ευβοίας, η οποία μεσολαβεί για την πρόσληψη 30 εποχικών και του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Ατόμων με Αναπηρία Ν. Φθιώτιδας για 50 θέσεις εποχικών στο παράρτημά του στην Εύβοια.


NATIONAL GALLERY OF LONDON | ΕfiSoul63\nTag Archives: NATIONAL GALLERY OF LONDON\nNATIONAL GALLERY OF LONDON- Soundscapes\nΕθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου φιλοξενεί αυτή την περίοδο ένα πολύ ενδιαφέρον εικαστικό πρότζεκτ. Σε έξι ηχομονωμένες αίθουσες παρουσιάζονται κλασικά έργα, συνοδευμένα από πρωτότυπες ηχητικές συνθέσεις, οι οποίες σχετίζονται με το θέμα τους.\nΗ έκθεση ονομάζεται «Ηχητικά τοπία» και στόχος της να δούμε με διαφορετικό μάτι κάποια έργα από την τεράστια συλλογή της Πινακοθήκης. Η αρχή γίνεται τώρα με έξι έργα που συνοδεύονται από ήχους, που έχουν συνθέσει μουσικοί, συνθέτες και sound artists. Continue reading →\nBy efge63 • Posted in EΚΘΕΣΕΙΣ, ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ, ΜΟΥΣΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ\t• Tagged «Ηχητικά Τοπία», Εθνική Πινακοθήκη του Λονδίνου, NATIONAL GALLERY OF LONDON, Soundscapes


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Western Australian Museum - Perth\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Western Australian Museum - Perth, Περθ\nWestern Australian Museum - Perth: Διαβάστε κριτικές\n132 από 561 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Western Australian Museum - Perth\n0,7 χλμ. από Western Australian Museum - Perth\n0,9 χλμ. από Western Australian Museum - Perth\n0,6 χλμ. από Western Australian Museum - Perth\n0,5 χλμ. από Western Australian Museum - Perth\n1,0 χλμ. από Western Australian Museum - Perth\n0,2 χλμ. από Western Australian Museum - Perth\n1,1 χλμ. από Western Australian Museum - Perth\n0,3 χλμ. από Western Australian Museum - Perth


ΝΕΑ ΒΑΡΝΑΒΑ: Εθελοντισμός\nΟ Εθελοντισμός είναι η δύναμη της κοινωνίας\nΟ κρατικός μηχανισμός αποδείχτηκε ανοργάνωτος, ανέτοιμος και ασυντόνιστος για να αντιμετωπίσει έκτακτα καιρικά φαινόμενα. Αποδείχτηκε ότι η γραφειοκρατία και οι πελατειακές σχέσεις ζουν και βασιλεύουν στη χώρα της Δημοκρατίας. Το 2018 η χώρα είναι μια ανοχύρωτη πόλη που πορεύεται στον αυτόματο πιλότο με ορίζοντα τα βράχια.\nΑνασυγκρότηση της Εθελοντικής Ομάδας (Αντιμετώπισης πυρκαγιών & φυσικών καταστροφών) Καπανδριτίου\nΗ δημιουργική παρουσία των συμβούλων του Βαρνάβα περιορίζεται δυστυχώς στην συμμετοχή τους σε χορούς και πανηγύρια και σε σελίδες του FB, ενώ η αρμοδιότητά τους για την οργάνωση του εθελοντισμού στον τόπο... πήγε " περίπατο". Συγχαρητήρια στους συμβούλους του Καπανδριτίου για την πρωτοβουλία τους.\nΠΑΡΑΛΕΙΨΗ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ. ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΑΜΕΣΑ Η ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΗΘΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΤΩΝ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ.\nΤόσες και τόσες δράσεις θα μπορούσαν να αναπτυχθούν για να ζωντανέψουν τον "πεθαμένο" Βαρνάβα, μαζί με την ευαισθητοποίηση της νεολαίας, αλλά ....\nΚατά τη διάρκεια της επίσκεψης τα παιδιά αναλαμβάνοντας το ρόλο του δημοσιογράφου είχαν την ευκαιρία να ρωτήσουν τους εθελοντές για το έργο και τη σημασία της προσφοράς τους στον άνθρωπο και το περιβάλλον και να πειραματιστούν με τους ασυρμάτους και το όχημα πυρόσβεσης.\nΥΠΑΡΧΕΙ ΑΡΑΓΕ ΟΜΑΔΑ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΜΑΡΑΘΩΝΑ; (ειδικότερα στον δασικό Βαρνάβα).\nΑπό ότι έχουμε υπόψη μας, όχι. Αν ομως υπάρχει και δεν το ξέρουμε σε ποιο τομέα εμπλέκεται και πόσα εκπαιδευμένα μέλη έχει στην επίσημη λίστα.\nΚαήκαμε το 2009 & 2011, αλλά μυαλό δεν βάλαμε. Η οργάνωση του εθελοντισμού (αρμοδιότητα) από τον Δήμο και την τοπική κοινότητα απέτυχε παταγωδώς, εξ αιτίας του λανθασμένου τρόπου προσέγγισης των πολιτών.\nΦαίνεται όμως, πως και οι συλλογικοί φορείς δεν βοηθούν την Κοινότητα για την οργάνωση ομάδας και την προστασία του χωριού μας. Άλλωστε υποχρεώσεις απέναντι στα μέλη και το περιβάλλον έχουμε ΟΛΟΙ.\nΔεν είναι ποτέ αργά αν ΞΕΚΙΝΉΣΕΤΕ ΑΜΕΣΩΣ ΤΩΡΑ.\nΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΌΣ ΒΑΡΝΑΒΑ - LETS DO IT GREECE Απολογισμός δράσης με ειλικρίνεια και πικρές αλήθειες.\nΌπως γνωρίζεις την Κυριακή που πέρασε 2/4 έγινε η παγκόσμια δράση του LETS DO IT GREECE που περιλάμβανε και τον "ΚΑΘΑΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΡΕΜΑΤΙΑΣ ΒΑΡΝΑΒΑ"στον παγκόσμιο χάρτη δράσεων, από φορείς και Συλλόγους του Βαρνάβα και της ευρύτερης περιοχής. Για να ακριβολογούμε επρόκειτο για καθαρισμό (δεξιά αριστερά) του δρόμου και όχι στα πρανή και την κοίτη της ρεματιάς.\nΣτην λίστα των φορέων που προσκλήθηκαν ήταν: (Πίνακας)\nPosted by Unknown at 1:43 μ.μ. 1 σχόλιο:\n"Η έλλειψη κοινωνικών συμπεριφορών αλληλεγγύης και εθελοντισμού οδηγεί σε ανασφάλεια, προκαλεί άγχος και εκνευρισμό, ενθαρρύνει επιθετικές και αντικοινωνικές συμπεριφορές και συμβάλλει ποικιλοτρόπως στην μείωση της ευτυχίας των πολιτών". Αναδημοσίευση Άρθρου μας της Τρίτης, 19 Απριλίου 2016. Η Κοινότητα Βαρνάβα και ο Δήμος Μαραθώνα θα έπρεπε να συμμετέχουν στη μεγαλύτερη εθελοντική δράση καθαρισμού, εξωραϊσμού και αισθητικής αναβάθμισης της πρωτοβουλίας «Let’s do it Greece!»\nΑς το κάνουμε λοιπόν! Καθαρίζουμε εθελοντικά τις παραλίες και τις πόλεις! Είναι ένας στόχος που μόνο με τη συμμετοχή όλων μπορεί να πραγματοποιηθεί. Καλούμε λοιπόν τον Δήμο Μαραθώνα την τοπική Κοινότητα, τους συλλόγους, υπηρεσίες, σχολεία, φορείς και όλους τους δημότες να δώσουν το παρόν.\nΔημοτικη Κοινοτητα Βαρναβα - ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ- Πυροπροστασία (Video).\nΘα θέλαμε βέβαια να είχαμε περισσότερες πληροφορίες για αυτή την ανακοίνωση όπως: Σε ποιόν ανήκει η πρωτοβουλία οργάνωσης της παρουσίασης. Ποιοι θα την κάνουν (ονόματα) της Πυροσβεστικής Ν. Μάκρης. Σε ποιο πρόγραμμα εντάσσονται οι ενημερώσεις αυτές των σχολείων.\nΕπικουρικά καλό και χρήσιμο θα ήταν, να μας πληροφορούσαν για την πρόοδο οργάνωσης τμήματος εθελοντών (και πυροπροστασίας) που ανακοίνωσαν πρόσφατα ότι θα οργανώσουν η πρόεδρος του Βαρνάβα και οι καθ ύλη τοπικοί σύμβουλοι.\nΕπειδή είναι πλέον αργά για να μάθουμε , δημοσιεύουμε το κείμενο όπως το βλέπουμε στον τοίχο του F/B της κοινότητας.\nPosted by Unknown at 3:31 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΣ ΒΑΡΝΑΒΑ - ΣΕ ΕΚΚΡΕΜΜΟΤΗΤΑ ΕΓΓΡΑΦΟ ΑΙΤΗΜΑ 25.8.2015 ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ\nΕνιστάμεθα για την αποφυγή απάντησης σε έγγραφο Αίτημα μας, που υποβλήθηκε από 25/8/2015 και αναρτήθηκε στην Ιστοσελίδα της Κοινότητας, για την παντελή έλλειψη προόδου στο θέμα. Επιφυλασσόμενοι για κάθε νόμιμου δικαιώματος μας ζητούμε να τύχουμε επιτέλους απάντησης, όπως ο Νόμος ορίζει.\nΗ παραπέρα διαιώνιση απραξίας, σας καθιστά συνυπεύθυνους για την παντελή έλλειψη οργάνωσης εθελοντισμού στον τόπο μας, όπως ο Νόμος ορίζει.Συνέχεια στην Πηγή>>>\nPosted by Unknown at 8:24 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


Στο Δήμο Ωρωπού το Παγκόσμιο Πρωτάθλημα JET SKI RAID 3-10 Ιουνίου 2018 – Άποψη Τώρα\nΣοφία Μπασκάκη Ιαν 14, 2018\nΤη διοργάνωση του Παγκόσμιου Πρωταθλήματος JET SKI RAID στο Δήμου Ωρωπού, ανακοίνωσε ο Πρόεδρος της Κ.Ε.Δ.Ω. κ. Στέφανος Δάβρης στην κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας του ΚΑΠΗ Ωρωπού και της Ομοσπονδίας Συλλόγων Ωρωπού.\nΤη διοργάνωση των αγώνων ανέλαβαν η Κ.Ε.Δ.Ω και η Ε.Τ.Α.Δ.Ω. σύμφωνα με απόφαση της Παγκόσμιας Ομοσπονδίας στο Παρίσι.\nΟι αγώνες, οι οποίοι έχουν παγκόσμιο ενδιαφέρον, θα διεξαχθούν το πρώτο δεκαήμερο του Ιουνίου, από 3 έως 10 του μήνα, στον παραλιακό άξονα του Δήμου και αναμένεται να μετάσχουν αθλητές από 50 χώρες.\nΠρόκειται για το μεγαλύτερο αθλητικό γεγονός, παγκόσμιας εμβέλειας που αναλαμβάνει να διοργανώσει ο Δήμος Ωρωπού μετά από συντονισμένες προσπάθειες του Δημάρχου Ωρωπού κ. Θωμά Ρούσση, του Προέδρου της Κ.Ε.Δ.Ω. κ. Στέφανου Δάβρη και της Προέδρου της Ε.Τ.Α.Δ.Ω. κας Αναστασίας Μαραβέλια.\nΠρόκειται για τη δεύτερη σημαντική αθλητική διοργάνωση, μετά τον Ημιμαραθώνιο Oropos Seaside Race, ο οποίος γνώρισε και φέτος μεγάλη επιτυχία και, πλέον, καθιερώνεται στο ετήσιο Καλεντάρι των εγχώριων αγώνων κλασσικού αθλητισμού. Φέτος μάλιστα ο Ημιμαραθώνιος 2018 αναμένεται να έχει ακόμη μεγαλύτερη επιτυχία, καθώς οι πληροφορίες αναφέρουν ότι θα υπάρξει ρεκόρ συμμετοχών σε όλες τις κατηγορίες.\nΟι αγώνες του παγκόσμιου πρωταθλήματος JET SKI αναμένεται να προσελκύσουν εκατοντάδες φίλους του αθλήματος από διάφορα μέρη του κόσμου. Έτσι αποτελούν μιας πρώτης τάξεως ευκαιρία για την προβολή του Δήμου Ωρωπού σε διεθνές επίπεδο. Ουσιαστικά ανοίγει ένα νέο κεφάλαιο ανάδειξης του τόπου και ένταξης του στις τουριστικές περιοχές που μπορεί να αποφέρει πολλά οικονομικά οφέλη στην τοπική κοινωνία.\nΆλλωστε μετά τις μεγάλες επενδύσεις στον ξενοδοχειακό τομέα στη περιοχή, ο Δήμος Ωρωπού, αργά αλλά σταθερά, αναδεικνύεται σε ένα νέο σημαντικό τουριστικό προορισμό της Αττικής, ο οποίος μπορεί να προσφέρει τουριστικές υπηρεσίες καθόλη τη διάρκεια του έτους.\nPREVIOUS Previous post: Ο Α.Ο. Συκαμίνου έκοψε την πίτα του\nNEXT Next post: Ο Σύλλογος Ποντίων Δηλεσίου έκοψε την Πρωτοχρονιάτικη πίτα του


προσχολικα: Πασχαλινή κάρτα: κουνελάκι\nΠασχαλινή κάρτα: κουνελάκι\nΠαρακάτω σας δείχνω την κάρτα που θα φτιάξουμε φέτος.\nγια τα αγόρια… για τα κορίτσια…\nκαι μια πιο απλή βασισμένη στην ίδια λογική (τη λογική του καρότου:)\nΑυτά και για σήμερα. Πολλά φιλιά και Keep walking xxx.\nchristen 8 Απριλίου 2011 - 9:19 π.μ.\nΜυρτώ καλημέρα!! Καταπληκτικό το λαγουδάκι σου!!! Μου αρέσει πάρα πολύ!! Είσαι πολύ καλή και έχεις καταπληκτικές ιδέες και πρωτότυπες! Σκέψου κάποια στιγμή μήπως γράψεις κάποιο βιβλιαράκι κατασκευών! Κυκλοφορούν τόσα πολλά και λίγα μόνο έχουν καλές ιδέες! Πάντως προσωπικά σε ευχαριστώ θερμά που τα μοιράζεσαι μαζί μας :))))))) Χριστίνα\nMyrtw 8 Απριλίου 2011 - 11:26 π.μ.\nΠάντα στις κατασκευές σκέφτομαι τί μπορεί να αρέσει στα παιδιά. Καμιά φορά κάνουμε τόσο δύσκολες κατασκευές που τα παιδιά δεν τις ευχαριστιούνται, ενώ με κάτι απλό αλλά που κρύβει παιδικότητα ενθουσιάζονται περισσότερο. Τα πάντα είναι θέμα τάξης και παιδιών αλλά ο κανόνας είναι ένας (από την μικρή μου εμπειρία): Θα πρέπει να έχει πλάκα:)\nmaria 27 Μαρτίου 2012 - 6:17 μ.μ.\nΠολυ πρακτικη ευχαριστη και εξυπνη καρτουλα που θα γλυκανει και εμας (γιατι ειναι ξεκουραστη) αλλα και τα μικρα ζουζουνια :)\nMyrtw 28 Μαρτίου 2012 - 3:09 μ.μ.\nΚαλή επιτυχία κορίτσια;)\nΤέλειες οι κατασκευές σου!!!!!Εγώ είμαι εντελώς άπειρη (είναι η 1η χρονια που δουλεύω ως νηπιαγωγος) και ό,τι μα οοοοτι έχω δεί μέχρι στιγμής απο τις κατασκευές σου ειναι πολύ εύκολο και πολύ όμορφο! Μου έχεις δώσει απίστευτες ιδέες. Μπράβο και πάλι και ευχαριστώ για την βοήθεια!!!\nMyrtw 31 Μαρτίου 2012 - 9:08 μ.μ.\nΠόσο πολύ χαίρομαι μ' αυτό που μου λες δεν φαντάζεσαι!Καλή συνέχεια σου εύχομαι;)\nIoanna Kiamili 3 Απριλίου 2012 - 8:48 μ.μ.\nΠολύ όμορφη κατασκευή! Μπράβο!\nIoanna Kiamili 3 Απριλίου 2012 - 8:50 μ.μ.\nΑνώνυμος 28 Φεβρουαρίου 2015 - 11:48 μ.μ.\nΈψαχνα πασχαλινές κατασκευές και έπεσα πάνω στον λαγό με το καρότο. Ξετρελάθηκα!!!!!!!! Υποκλίνομαι στο ταλέντο σου!!!!!!!! Όσο για το βίντεο που ετοίμασες εξαιρετικό!!!!!! Η ιδέα σου με τα καραμελάκια SUPER!!!! Τι μπορώ να κάνω όμως για να μου βγει οικονομικό; Βλέπεις ότι σχεδόν όλα τα υλικά για τα μαθητάκια μου αγοράζονται από μένα. Φτωχό το Δημοτικό που δουλεύω -αν και βρίσκεται στην καρδιά της Αθήνας- και οι γονείς μου αδυνατούν. Αν βάλω μόνο γκοφρέ, δεν θα τα ενθουσιάσει, έτσι δεν είναι; Συγνώμη αν σε κούρασα, ΛΕΤΤΑ\nMyrtw 1 Μαρτίου 2015 - 5:55 μ.μ.\nΓεια σου Λέττα! Λοιπόν καταρχήν δεν ξέρω τι υλικά έχεις στην διάθεσή σου για να σου απαντήσω. Και τι εννοείς "να βάλω μόνο γκοφρέ" Για πιο κομμάτι της κάρτας μιλάς; Αν εννοείς το περιεχόμενο του καρότου εγώ με μπαλάκια γκοφρέ το έκανα πάντως;) Μετά είναι και τα smarties. Πες στα παιδιά σου να σου φέρουν από ένα κουτάκι (γύρω στα 50 λεπτά κάνει) smarties βάλτε μέσα πορτοκαλί κουφετάκια και τα άλλα φάτε τα! Πες τους να σου φέρουν και οτι χαρτιά περιτυλίγματος έχουν στο σπίτι ή ρετάλια υφάσματος, κορδέλες, κουμπια και αυτοσχεδιάστε. Δεν χρειάζεται να είναι όλες ίδιες. Δείξε στα παιδιά μία δική σου, και ας φτιάξει ο καθένας την δική του με τα υλικά που θα έχει φέρει από το σπίτι.\nΤο θέμα είναι να διασκεδάσετε;)\nΑνώνυμος 2 Μαρτίου 2015 - 4:18 μ.μ.\nΣ' ευχαριστώ πάρα πολύ για τις συμβουλές σου. Το 'ξερα ότι θα με ξεμπλοκάρεις... Επειδή σκέφτομαι να την φτιάξω για δωράκι θα χρησιμοποιήσω ό,τι έχω στο σπίτι μου Όσο για τα καραμελάκια smarties, είνα μια πολύ καλή ιδέα. Θα περιμένω κι άλλες ιδέες για εύκολες λαμπαδίτσες. Συγχαρητήρια για όσα κάνεις! Μοναδικά-Καταπληκτικά! Φιλάκια\n▼ Απρ (17)


ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ- ΣΑΒΙΝΑ ΓΙΑΝΝΑΤΟΥ\nΑναρτήθηκε από kyria katerina στις 5:17 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ- ΝΑΝΑ ΜΟΥΣΧΟΥΡΗ\nΑναρτήθηκε από kyria katerina στις 5:15 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑΛΚΙΝΟΟΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ- ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ\nΤΑΝΙΑ ΤΣΑΝΑΚΛΙΔΟΥ- ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ\nΑΛΙΚΗ ΒΟΥΓΙΟΥΚΛΑΚΗ- ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ\nΑναρτήθηκε από kyria katerina στις 5:09 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΧΑΡΙΣ ΑΛΕΞΙΟΥ- ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ\nΝΕΟ ΤΕΤΡΑΔΥΝΑΜΟ ΣΥΖΕΥΓΜΕΝΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΙΓΓΙΤΙΔΟΚΚΟΚΟ\nΤο Neisseria meningitidis\nείναι η συνηθέστερη αιτία\nκαι είναι το μόνο παθογόνο\nπου είναι γνωστό ότι προκαλεί επιδημία.\nΝΕΟ ΤΕΤΡΑΔΥΝΑΜΟ ΣΥΖΕΥΓΜΕΝΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΗΝΙΓΓΙ...