07/22/14 - ΕΠΙΟ.ΣΥ. INFO\nΣτάση εργασίας στα νοσοκομεία της Αττικής αύριο\nEpiosy - 11:46:00 μ.μ.\nΠεντάωρη παναττική στάση εργασίας 10:00-15:00 και συγκέντρωση διαμαρτυρίας στις 11:00 έξω από το υπουργείο Υγείας, θα πραγματοποιήσουν αύριο οι εργαζόμενοι στα δημόσια νοσοκομεία, ζητώντας την ακύρωση της αξιολόγησης των υπαλλήλων, που όπως υποστηρίζουν οδηγεί σε απολύσεις.\n«Το νέο σύστημα αξιολόγησης στοχεύει στην ιδιωτικοποίηση και συρρίκνωση των Δημόσιων Κοινωνικών Αγαθών και δημιουργεί νέα θύματα για τις "ορέξεις" της τρόικας (νέες απώλειες μισθών, διαρκή κινητικότητα, νέες διαθεσιμότητες- απολύσεις)», αναφέρει η Πανελλήνια Ομοσπονδία Εργαζομένων στα Δημόσια Νοσοκομεία (ΠΟΕΔΗΝ) και σημειώνει ότι ούτε ένας εργαζόμενος δεν συμμετείχε στη διαδικασία της αξιολόγησης.\nΘανατηφόρο δυστύχημα στη Γαλλία με παιδιά\nΠέντε παιδιά και ένας ενήλικας έχασαν τη ζωή τους σε μία σύγκρουση μεταξύ ενός φορτηγού και ενός μικρού λεωφορείου κοντά στο Τρουά, στη βορειοανατολική Γαλλία, ανέφερε στο Γαλλικό Πρακτορείο ο εισαγγελέας της Τρουά.\n«Πρόκειται για ένα θανατηφόρο δυστύχημα με πολλά θύματα» είπε στο Γαλλικό Πρακτορείο ο Αλέξ Περάν, εισαγγελέας της Τρουά, σε τηλεφωνική επικοινωνία.\nΤα παιδιά επέβαιναν στο μινιμπάς. Το δυστύχημα σημειώθηκε γύρω στις 16:00 (ώρα Ελλάδας) σε ένα μικρό δρόμο της κοινότητας Κουρτεράνζ, περίπου 12 χιλιόμετρα νοτιοανατολικά της Τρουά, σύμφωνα με μια ανακοίνωση που εξέδωσε η νομαρχία της Ομπ, στην οποία διευκρινίζεται ότι «τα πρώτα συνεργεία διάσωσης έχουν σπεύσει στο σημείο του δυστυχήματος».\nΌπως αναμεταδίδει το ΑΠΕ-ΜΠΕ, μια φωτογραφία από το σημείο του δυστυχήματος η οποία αναρτήθηκε στο Διαδίκτυο από την τοπική εφημερίδα L’Est Éclair δείχνει τα συντρίμμια του μικρού λεωφορείου, το μπροστινό μέρος του οποίου έχει καταστραφεί ολοσχερώς.\nΠραγματικότητα το φιλόδοξο σχέδιο της Αθήνας για μεγάλο δίκτυο σε ποδηλατόδρομους\nΜία εντυπωσιακή ρελάνς κάνει το ποδήλατο στην Αθήνα και το μέλλον του στην πόλη δείχνει θεαματικά καλύτερό. Εδώ και σχεδόν 20 χρόνια έχουν γίνει αρκετές, αλλά κυρίως μεμονωμένες προσπάθειες το ποδήλατο να υπάρχει ως μέσο στους Αθηναϊκούς δρόμους.\nΜε τον ένα ή τον άλλο τρόπο αυτό δεν έγινε εφικτό …μέχρι τώρα. Φέτος υπάρχει ένας εκπληκτικά μεγάλος –για τα δεδομένα της Αθήνας- αριθμός έργων ποδηλάτου ή που περιλαμβάνουν ποδηλατόδρομους.\nΣυγκεντρώνοντας τα πιο σημαντικά σας τα παρουσιάζουμε σήμερα:\n-ΠΟΔΗΛΑΤΙΚΟΣ ΑΞΟΝΑΣ ΦΑΛΗΡΟ-ΓΚΑΖΙ-ΚΗΦΙΣΙΑ\n-ΠΟΔΗΛΑΤΙΚΟΣ ΑΞΟΝΑΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ-ΠΑΤΗΣΙΩΝ\n-ΠΟΔΗΛΑΤΙΚΟΣ ΑΞΟΝΑΣ ΑΓΙΟΙ ΑΝΑΡΓΥΡΟΙ-ΛΑΥΡΙΟ-ΣΟΥΝΙΟ\n-ΠΟΔΗΛΑΤΙΚΟ ΔΙΚΤΥΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ\n-ΠΟΔΗΛΑΤΙΚΟΣ ΑΞΟΝΑΣ ΦΑΛΗΡΙΚΟΥ ΟΡΜΟΥ\nΌλα τα παραπάνω αποτελούν ένα φιλόδοξο σχέδιο μέχρι το 2020 η Αθήνα να αποκτήσει ένα από τα πιο ενδιαφέροντα –αλλά όχι μεγαλύτερα- ποδηλατικά δίκτυα της Ευρώπης.\nΧαρακτηριστικά να αναφέρουμε πως πριν λίγες υπεγράφη και ξεκινά η κατασκευή του τμήματος του κάθετου ποδηλατόδρομου της πόλης από το Γκάζι μέχρι το Φάληρο. Πρόκειται για ένα άξονα αποκλειστικά για ποδηλάτες μήκους 11χλμ που αναμένεται να ολοκληρωθεί στα τέλη της επόμενης χρονιάς (Νοέμβριος 2015).\nΟ ποδηλατικός άξονας Πανεπιστημίου-Πατησίων κατασκευάζεται στα πλαίσια του Re-think Athens και της Ανάπλασης Πανεπιστημίου και θα είναι ο μεγαλύτερος ποδηλατόδρομος στο Δήμο Αθηναίων με μήκος περίπου 2χλμ.\nΟ ποδηλατικός άξονας του Φαληρικού Όρμου θα κατασκευαστεί στα πλαίσια της Ανάπλασης του Φαληρικού Όρμου και θα αποτελεί μία φυσική συνέχεια του «άτυπου» παραλιακού ποδηλατόδρομου Βούλα-Παλαιό Φάληρο που σήμερα «τερματίζει» στη Μαρίνα Φλοίσβου.\nΟΙ ΔΥΟ ΝΕΟΙ «ΓΙΓΑΝΤΙΟΙ» ΠΟΔΗΛΑΤΟΔΡΟΜΟΙ\nΟ πρώτος βρίσκεται σε έρευνα από το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο και την Μονάσα Αστικής Κινητικότητας (σε συνεργασία με την Περιφέρεια Αττικής). Θα έχει μήκος 60 χλμ. και θα είναι ο «οριζόντιος» άξονας της Αθήνας και της Ανατολικής Αττικής φτάνοντας από τους Αγίους Αναργύρους στο Λαύριο και το Σούνιο. Ουσιαστικά πρόκειται για την «Ποδηλατική Αττική Οδό». Τα αποτελέσματα της έρευνας θα υποδείξουν και την μελλοντική υλοποίηση του, όμως ήδη έχει αποκτήσει την ευρεία αποδοχή των τοπικών κοινωνιών.\nΤέλος η αξιοποίηση Ελληνικού "κρύβει" ένα θησαυρό για τους ποδηλάτες. 46 χιλιόμετρα ποδηλατόδρομου μέσα από ένα δίκτυο που θα καλύπτει σχεδόν όλη την έκταση του χώρου που φιλοδοξεί να προσελκύσει τους ποδηλάτες της πόλης να χρησιμοποιούν αλλά και τους άμεσα απασχολούμενους ή επισκέπτες να το χρησιμοποιούν ως βασικό μέσο μεταφοράς.\nΧαστούκι στο success story της κυβέρνησης από την Blackrock\nΗ Νορβηγία είναι η ασφαλέστερη οικονομία στον πλανήτη και η Ελλάδα η πιο επικίνδυνη αφού βρίσκεται αντιμέτωπη με τις μεγαλύτερες πιθανότητες χρεοκοπίας με βάση τα δημοσιονομικά στοιχεία.\nΑυτό είναι το αποτέλεσμα της έκθεσης που εκπόνησε η Blackrock.\nΗ Blackrock δεν είναι μια τυχαία εταιρεία.\nΕίναι η εταιρεία που έφτιαξε την «μελέτη και αξιολόγηση των χαρτοφυλακίων δανεισμού των τραπεζών».\nΕίναι δηλαδή η εταιρεία που η Τράπεζα της Ελλάδος ανέθεσε να κάνει την διαδικασία αξιολόγησης των δανείων που έχουν οι τράπεζες και αποτύπωσαν τα κεφάλαια που θα χρειαστούν για την ανακεφαλαιοποίηση τους.\nΗ Blackrock ξέρει δηλαδή από πρώτο χέρι την εικόνα των κόκκινων δανείων στην χώρα μας.\nΥψηλή «βαθμολογία» πήρε η Ελλάδα και στην λίστα της Standard & Poor με τις πιο επικίνδυνες χώρες για χρεοκοπία. Στην λίστα αυτή η Ελλάδα φιγουράρει στην πέμπτη θέση με πιο επικίνδυνες χώρες την Αργεντινή και την Βενεζουέλα.\nΠανηγυρίζει το υπουργείο Οικονομικών για την υπερφολόγηση των πολιτών\nΞεχειλίζει από χαρά το υπουργείο Οικονομικών που κατάφερε να υπερφορολόγήσει τους πολίτες και να εμφανίσει πρωτογενές πλεόνασμα 704 εκατομμυρίων ευρώ.\nΈτσι λοιπόν ενώ ευημερούν οι αριθμοί του υπουργείου Οικονομικών τα στιχεία δείχνουν πόσο περισσότερο στενάζουν φέτος τα ελληνικά νοικοκυριά.\nΣύμφωνα με τα στοιχεία του υπουργείου Οικονομικών εισέπραξαν 143 εκατομμύρια ευρώ επιπλέον φόρους από τον Ιανουάριο έως τον Ιούνιο ενώ οι ιδιοκτήτες ακινήτων πλήρωσαν 158 εκατομμύρια επιπλέον.\nΔιαβάστε ολόκληρη την ανακοίνωση του υπουργείου Οικονομικών:\nΕκτέλεση Κρατικού Προϋπολογισμού 6-μήνου Ιανουαρίου – Ιουνίου 2014\nΣύμφωνα με τα οριστικά στοιχεία εκτέλεσης του κρατικού προϋπολογισμού, σε τροποποιημένη ταμειακή βάση, για το 6-μηνο Ιανουαρίου – Ιουνίου 2014, παρουσιάζεται έλλειμμα στο ισοζύγιο του κρατικού προϋπολογισμού ύψους 2.419 εκατ. ευρώ έναντι ελλείμματος 4.991 εκατ. ευρώ το αντίστοιχο διάστημα του 2013 και επικαιροποιημένου στόχου για έλλειμμα 3.856 εκατ. ευρώ. Το πρωτογενές αποτέλεσμα διαμορφώθηκε σε πλεόνασμα ύψους 707 εκατ. ευρώ, έναντι πρωτογενούς ελλείμματος 1.511 εκατ. ευρώ για την ίδια περίοδο το 2013 και στόχου για πρωτογενές έλλειμμα 635 εκατ. ευρώ.\nΤο ύψος των καθαρών εσόδων του κρατικού προϋπολογισμού ανήλθε σε 23.615 εκατ. ευρώ παρουσιάζοντας αύξηση κατά 241 εκατ. ευρώ ή 1,0 % έναντι του επικαιροποιημένου στόχου ΜΠΔΣ 2015-2018 .\n5. Τα έσοδα προγράμματος ενίσχυσης της ρευστότητας λόγω της χρηματοπιστωτικής κρίσης κατά 85 εκατ. ευρώ ή 44,6%.\nΟι επιστροφές εσόδων ανήλθαν σε 1.558 εκατ. ευρώ, σημειώνοντας αύξηση κατά 96 εκατ. ευρώ έναντι του στόχου (1.462 εκατ. ευρώ).\nΤα έσοδα του ΠΔΕ ανήλθαν σε 2.969 εκατ. ευρώ, αυξημένα κατά 176 εκατ. ευρώ έναντι του στόχου.\nΟι δαπάνες του κρατικού προϋπολογισμού ανήλθαν στα 26.034 εκατ. ευρώ και παρουσιάζονται μειωμένες κατά 1.195 εκατ. ευρώ έναντι του επικαιροποιημένου στόχου (27.230 εκατ. ευρώ).\nΕιδικότερα, οι δαπάνες του τακτικού προϋπολογισμού ανήλθαν σε 23.672 εκατ. ευρώ και είναι μειωμένες έναντι του επικαιροποιημένου στόχου κατά 1.240 εκατ. ευρώ, κυρίως λόγω της μείωσης των πρωτογενών δαπανών κατά 943 εκατ. ευρώ έναντι του επικαιροποιημένου στόχου (21.000 εκατ. ευρώ).\nΟι δαπάνες του τακτικού προϋπολογισμού παρουσιάζονται μειωμένες σε σχέση με την αντίστοιχη περίοδο του 2013 κατά 2.120 εκατ. ευρώ ή σε ποσοστό 8,2%. Η μείωση αυτή οφείλεται κυρίως στη μείωση του συνόλου των πρωτογενών δαπανών κατά 1.350 εκατ. ευρώ ή ποσοστό 6,3% σε σχέση με την αντίστοιχη περίοδο του 2013, παρά το γεγονός ότι πραγματοποιήθηκαν αυξημένες δαπάνες ύψους 247 εκατ. Ευρώ για τη διάθεση κοινωνικού μερίσματος, 31 εκατ. Ευρώ για τη χορήγηση επιδόματος θέρμανσης, 16 εκατ. Ευρώ για τη χορήγηση πολυτεκνικών επιδομάτων, 54 εκατ. Ευρώ για την επιχορήγηση νοσηλευτικών ιδρυμάτων και 51 εκατ. Ευρώ για δαπάνες διενέργειας εκλογών.\nΟι δαπάνες του Προϋπολογισμού Δημοσίων Επενδύσεων (ΠΔΕ) διαμορφώθηκαν σε 2.362 εκατ. ευρώ, αυξημένες κατά 44 εκατ. ευρώ έναντι του στόχου (2.318 εκατ. ευρώ) και κατά 590 εκατ. ευρώ σε σχέση με την αντίστοιχη περσινή περίοδο.\nΣυνεχίζεται το πάρτι στον ΕΟΠΥΥ\nΜπροστά σε περιπτώσεις υπερσυνταγογράφησης, προκλητής ζήτησης και παράνομης χρήσης βιβλιαρίων υγείας βρέθηκαν οι ελεγκτές του ΕΟΠΥΥ.\nΣτην πρώτη περίπτωση χρησιμοποιήθηκε εν αγνοία ασφαλισμένης το βιβλιάριο υγείας της από άγνωστο άτομο και εκδόθηκαν 48 συνταγές, με 102 μονάδες (εμβαλάγια) ενός σκευάσματος με δραστική ουσία για χρονικό διάστημα από 1/2013 έως 1/2014. Η συνταγογράφηση διενεργήθηκε από 32 ιατρούς και οι συνταγές εκτελέστηκαν από 35 φαρμακεία σε περιοχές της Θεσσαλίας, Στ. Ελλάδας, Κεντρικής Μακεδονίας. Η ασφαλισμένη δεν ελάμβανε το σκεύασμα και δεν έπασχε από τις αναγραφόμενες στις συνταγές παθήσεις.\nΣτη δεύτερη περίπτωση, ασφαλισμένος- νεφροπαθής χρησιμοποιούσε περισσότερα του ενός βιβλιάρια υγείας για υπερσυνταγογράφηση φαρμάκων υψηλού κόστους, αλλά και άλλων φαρμάκων, οι ενδείξεις των οποίων δεν αντιστοιχούν στις παθήσεις του, για χρονικό διάστημα από 1/2013 έως 2/2014. Οι συνταγές έχουν εκδοθεί από 15 γιατρούς της Αττικής και η διαφορά κόστους των συνταγογραφούμενων φαρμάκων, σε σχέση με την αναγκαία φαρμακευτική αγωγή του ασφαλισμένου, σύμφωνα με τον ιατρικό φάκελο και τον θεράποντα νεφρολόγο ιατρό, προσεγγίζει τις 148.000 ευρώ.\nΣύμφωνα με την ανακοίνωση του ΕΟΠΥΥ, ο έλεγχος των εμπλεκόμενων συνεχίζεται για τον καταλογισμό ευθυνών, ενώ παράλληλα διερευνά ένα σύνολο καταγγελιών ασφαλισμένων για υπερχρεώσεις κατά τη νοσηλεία τους σε ιδιωτικές κλινικές.\nΉδη, έχουν καταλογιστεί από την Υπηρεσία Ελέγχου Δαπανών Υγείας Φορέων Κοινωνικής Ασφάλισης (ΥΠΕΔΥΦΚΑ) για επιστροφή σε 7 ασφαλισμένους ποσά ύψους 80.000 ευρώ για καταχρηστικές χρεώσεις σε νοσηλείες και ειδικότερα σε ΜΕΘ ιδιωτικών κλινικών.\nΝέος χάρτης στις συγκοινωνίες -Τι αλλάζει σε μετρό, λεωφορεία και ΚΤΕΛ\nTrolleybus driver - 9:00:00 π.μ.\nΜία τάξη στο κέντρο της Αθήνας επιχειρεί να βάλει μελέτη του υπουργείου Υποδομών, που αλλάζει το χάρτη στις συγκοινωνίες για την πρωτεύουσα. Με την εφαρμογή του συγκεκριμένου πλάνου, θα γίνει μία προσπάθεια για την αποσυμφόρηση του κέντρου της Αθήνας, μέσω της συνεργασίας μεταξύ ΟΑΣΑ και ΚΤΕΛ.\nΠροκειμένου να μην επιβαρύνεται το κέντρο από την κυκλοφορία των ΜΜΜ και την είσοδο των υπεραστικών λεωφορείων σε αυτό, η μελέτη δίνει τις βασικές αρχές που πρέπει να υλοποιηθούν από τον ΟΑΣΑ αλλά και από την νέα Ρυθμιστική Αρχή Επιβατικών Μεταφορών (ΡΑΕΜ) που συστήθηκε σε σώμα ώστε να μπει τάξη στο κέντρο της Αθήνας.\nΣύμφωνα με την «Ημερησία», το πλάνο προβλέπει μεταξύ άλλων την μετατροπή 4-5 μεγάλων σταθμών του μετρό σε κόμβους. Εκεί, όπου υπάρχει διαθέσιμος χώρος στάθμευσης και άνετη προσέλευση επιβατών, θα γίνουν το «κέντρο» για την αλλαγή από το ένα μέσο στο άλλο.\nΠαράλληλα, υπάρχει και η πρόθεση ένταξης των ΚΤΕΛ Αττικής στο σύστημα αστικών συγκοινωνιών, τα οποία θα λειτουργούν συμπληρωματικά με τα μέσα μαζικής μεταφοράς. Βέβαια σε αυτή την περίπτωση ΚΤΕΛ και ΟΑΣΑ θα πρέπει να «μοιραστούν» και την κρατική επιδότηση.\nΣτόχος είναι η συνεργασία των δύο μέσων ώστε τα λεωφορεία του ΟΑΣΑ να πάψουν να εκτελούν μακρινά δρομολόγια όπως π.χ. στην Αρτέμιδα και να περιοριστούν στο στενότερο δίκτυο της Αθήνας.\nΑπό την πλευρά τους τα ΚΤΕΛ θα εκτελούν όλες τις μακρινές διαδρομές και θα πάψουν να εισέρχονται στο κέντρο της πόλης χρησιμοποιώντας σταθμούς μετεπιβίβασης του μετρό με βασικό αυτό της Δουκίσσης Πλακεντίας.\nΟι αλλαγές στα ΚΤΕΛ\nΑυτές οι αλλαγές, σε συνδυασμό με τη δημιουργία του νέου ενοποιημένου σταθμού των ΚΤΕΛ στον Ελαιώνα θα οδηγήσει σε ανατροπή της κυκλοφορίας σε βασικές οδικές αρτηρίες καθώς θα συνοδεύεται από το «λουκέτο» των σταθμών στον Κηφισό και την οδό Λιοσίων.\nΕτσι, με τη μεταφορά των υπεραστικών λεωφορειακών γραμμών στον σταθμό του Ελαιώνα, θα γίνει πιο εύκολη τη μεταφορά των επιβατών προς το αεροδρόμιο, το λιμάνι και το κέντρο της Αθήνας, αφού θα γίνεται μέσω του Μετρό.\nΤην ίδια στιγμή, τάξη στην αγορά των ΚΤΕΛ θα επιχειρήσει να βάλει η νέα Ρυθμιστική Αρχή Επιβατικών Μεταφορών η οποία ξεκινά τον έλεγχο της αγοράς σε όλη τη χώρα. Στόχος η καταγραφή, η έγκριση και ο διαχωρισμών των γραμμών των ΚΤΕΛ προκειμένου να καταρτιστούν τα τεύχη δημοπράτησης και να δημοπρατηθούν οι γραμμές μέσα στο 2015.\nΤα στελέχη της Επιτροπής καλούνται να ξαναφτιάξουν από την αρχή το σύστημα, να εκτιμήσουν την προσφορά και την ζήτηση στις συγκοινωνίες, να τιμολογήσουν τις υπηρεσίες και να προστατέψουν τον επιβάτη αλλά και το δημόσιο ταμείο.\nΗ επιτροπή θα πρέπει να επιδοθεί σε αγώνα δρόμου προκειμένου η απελευθέρωση των επιβατικών οδικών μεταφορών να γίνει πριν από το 2019 οπότε και λήγει η σχετική προθεσμία που έχει δοθεί από την Ε.Ε.\nΗ ΡΑΕΜ θα έχει επίσης την αρμοδιότητα για την ένταξη των υφιστάμενων γραμμών σε τρεις κατηγορίες με γεωγραφικά αλλά και οικονομικά κριτήρια.\nΟι τρεις κατηγορίες θα είναι οι εξής:\n1. Άγονες και επιδοτούμενες από το κράτος γραμμές, με αποκλειστικό δικαίωμα εκμετάλλευσης, στο πλαίσιο της υποχρέωσης παροχής δημόσιας υπηρεσίας.\n2. Γραμμές χωρίς κρατική επιδότηση και με αποκλειστικό δικαίωμα χρήσης. Θα συνδέουν τις δημοτικές ενότητες με τα κέντρα Καλλικρατικών δήμων και στη συνέχεια με τα κέντρα των περιφερειακών ενοτήτων.\n3. Πλήρως απελευθερωμένες γραμμές χωρίς δικαίωμα αποκλειστικής εκμετάλλευσης στις οποίες η τιμολογιακή πολιτική θα ορίζεται από τους κανόνες της ελεύθερης αγοράς. Πρόκειται για διαπεριφερειακές συνδέσεις μεταξύ των αστικών ή περιφερειακών κέντρων καθώς και για συνδέσεις αστικών κέντρων με λιμάνια, αεροδρόμια κ.λπ. εξαιρουμένων της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης.\nΣτις άγονες και στις γραμμές με αποκλειστικό δικαίωμα εκμετάλλευσης των δύο πρώτων κατηγοριών η ανάθεση έργου θα γίνεται με διαγωνισμό, ενώ θα μπορεί να γίνει και απευθείας αν η μέση ετήσια αξία της σύμβασης είναι κάτω του 1 εκατ. ευρώ ή αφορά εκτέλεση του μεταφορικού έργου που δεν υπερβαίνει τα 300.000 χιλιόμετρα.\nΟι άδειες θα ισχύουν για 10 χρόνια με δυνατότητα παράτασης για άλλα πέντε ενώ θα προβλέπεται πλαφόν στα κόμιστρα.\nΤέλος, το Δημόσιο θα σταματήσει να ορίζει τις τιμές όπως γινόταν μέχρι σήμερα, και θα βάζει ένα ανώτατο πλαφόν βάσει επιβατοχιλιομέτρων, το οποίο ουδείς θα μπορεί να ξεπεράσει. Παράλληλα, θα καταργηθεί η εσωτερική επιδότηση των ΚΤΕΛ, βάσει της οποίας μετακυλιόταν μέρος του κόστους των άγονων γραμμών στους επιβάτες των κερδοφόρων δρομολογίων.\nΑΠΟΚΑΛΥΨΗ: Ο Αθανασίου κατάργησε τη διάταξη για τον παράνομο πλουτισμό των πολιτικών!\nTrolleybus driver - 8:00:00 π.μ.\nΦΥΓΑΔΕΥΟΥΝ ΤΟΝ ΠΑΠΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΜΜΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΗΜΙΤΗ! Αλλα και τους “κηπουρους” που βρέθηκαν με βιλάρες και πισίνες μετά το μνημονιο… Της Μαντρόνας Κατσαλή\nΘα πρέπει εξάλλου να σημειωθεί ότι το αναθεωρημένο άρθρο 4 που κατάργησε ο κ. Αθανασίου, ψηφίστηκε και συμπεριλήφθηκε στο νόμο για το πόθεν έσχες, μόλις τον Απρίλιο του 2010.\nΜάλιστα στην εισηγητική έκθεση του τότε υπουργού Δικαιοσύνης Χ. Καστανίδη αναφερόταν χαρακτηριστικά: «Στην καταπολέμηση φαινομένων διαφθοράς στο δημόσιο τομέα και αντίστοιχα στην τιμώρηση συναφών συμπεριφορών εμπλεκομένων κρατικών λειτουργών στοχεύουν βέβαια πολλές από τις διατάξεις του Ποινικού Κώδικα (ΠΚ), μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν αυτές του 12ου κεφαλαίου του ΠΚ, σε συνδυασμό και με τις διατάξεις του ν.1608/50. Ωστόσο, λείπει από τον Ποινικό Κώδικα μια διάταξη που να καλύπτει σφαιρικά το φαινόμενο του αθέμιτου πλουτισμού κρατικών λειτουργών, μέσω πρακτικών που συνιστούν κατάχρηση της ιδιότητάς τους.\nΕλπίζουμε αυτή τη φορά ο κ. Αθανασίου να δώσει πιο πειστικές εξηγήσεις…\nO Mαζιώτης φερετζές στο αθόρυβο κούρεμα των κόκκινων δανείων των εκδοτών!!!\nTrolleybus driver - 2:00:00 π.μ.\nΣτην διάρκεια της μεταπολίτευσης όταν οι κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ είχαν πρόβλημα αναλάμβανε δράση η 17 Νοέμβρη.\nΣήμερα κάνουν απόδραση ή παραδίδονται οι τρομοκράτες.\nΟταν εξαιτίας ατυχών επικοινωνιακών χειρισμών ήρθε στην επιφάνεια η πρόθεση της κυβέρνησης αλλά και της Τρόικας να κουρέψουν τα θαλασσοδάνεια των νταβατζήδων των ΜΜΕ (οι οποίοι 4 χρόνια τώρα διευκολύνουν την κυβέρνηση και την Τρόικα στο Πρόγραμμα Φτωχοποίησης του λαού), αίφνης συνελήφθη ο Μαζιώτης.\nΟ καταζητούμενος κατέβηκε να κάνει ληστεία στο κέντρο της Αθήνας τη μέρα που η Αστυνομία, με επίσημη ανακοίνωσή της, είχε ενημερώσει ότι θα βγάλει ενισχυμένα συνεργεία στο κέντρο για να ελέγξει το παραεμπόριο.\nΠαρόλα αυτά ο Μαζιώτης επέμενε να κάνει σήμερα τη ληστεία κι όχι το 15Αύγουστο που είναι παχιές οι μύγες και τα όργανα βρίσκονται σε σιέστα και διακοπές.\nΗ σύλληψη του Μαζιώτη ήταν μάνα εξ ουρανού για τους νταβατζήδες αλλά και για την κυβέρνηση.\nΟπως όλα δείχνουν οι μερακλήδες μηντιάρχες τα βρήκαν με την κυβέρνηση και τις τράπεζες και άρχισαν να απολύουν τους υψηλόμισθους για να κατεβάσουν τα κόστη.\nTo συγκεκριμένο νταλαβέρι όμως έπρεπε να γίνει αθόρυβα, μερακλίδικα ώστε να μην ενοχληθεί ο Μήτσος που δεν έχει σάλιο για να πάει τη Σούλα εκδρομή στις Αφίδνες.\nΕτσι ήρθε η ώρα του Μαζιώτη να μείνει για ένα διάστημα στη στενή.\nΤο πρόβλημα όμως της χώρας είναι τεράστιο και απειλεί την επιβίωσή της.\nΠολύ σύντομα θα τελειώσουν τα τρυκ και αυτό που θα ζήσουμε δεν θάχει προηγούμενο.\nΓια την ώρα πάρε ένα Μαζιώτη σε δημοσιογραφική επιμέλεια Μίνας Καραμήτρου για να βάλεις λίγο πιπέρι στη ζωή σου.\nΠολίτες και κράτος έχουμε χρέη 600 δις ευρώ.\nΑν σκεφθείτε ότι για μόνο 20 δις κουρεύτηκαν οι καταθέσεις στις κυπριακές τράπεζες μπορείτε να αντιληφθείτε τι είναι αυτό που έρχεται στη ζωή σου.\nΚι ενώ τα πολυδανεισμένα ΜΜΕ, ετοιμάσθηκαν να κουρέψουν, από μόνοι τους, τα χρέη τους η σκληρή πραγματικότητα της χρεοκοπημένης Κολομβίας των Βαλκανίων έρχεται να βάλει τα πράγματα στη θέση τους.\nΠως θα κουρέψουν τα θαλασσοδάνεια οι τράπεζες, όταν και οι ίδιες είναι σασί;\nΜόνο οι εκδότες χρωστάνε πάνω από 2,5 δις στις τράπεζες ενώ κοντά στα 5 δις χρωστάνε οι επιχειρήσεις του τουρισμού.\nΜιλάμε για βαρβάτα κανόνια.\nΟι τράπεζες, εάν θέλουν να αυτοκτονήσουν, ας διαλέξουν άλλο τρόπο από το να κουρέψουν τα δάνεια των νεόπλουτων επιχειρηματιών πάσης φύσεως.\nΑν στα κόκκινα δάνεια των 110 δις προσθέσει κανείς τα 65 δις που χρωστάνε οι πολίτες στην εφορία (φέτος θα ξεπεράσουν τα 70 δις) και τα 16 δις στα ταμεία μάνι μάνι φθάνουμε τα 200 δις!!!\nΑν υπολογίσουμε χωριστά το χρέος των 370 δις ευρώ του ελληνικού κράτους μιλάμε για 600 δις ευρώ χρέη!!!\nΣτο μεταξυ στην κοινωνία διογκώνεται ένα σιωπηλό αυθόρμητο κίνημα, το Κίνημα Δεν Εχω Να Πληρώσω!\nΑν προσθέσουμε και το διεφθαρμένο πελατειακό κράτος της Κολομβίας των Βαλκανίων ο κάθε πολίτης πρέπει να διαλέξει την σωστή συμμορία στην οποία θα ενταχθεί, ώστε να έχει κάποια τύχη να τη βγάλει καθαρή ο ίδιος και η οικογένειά του!\nΟσο αφορά τα παραμύθια για το κούρεμα των κόκκινων δανείων διαβάστε τι γράφει ο Γιάννης Αγγέλης στο Capital.gr και θα καταλάβετε τι μας περιμένει!\nΟι αποφάσεις του Συμβουλίου για το ιδιωτικό χρέος, πέραν των ανακοινώσεων που έγιναν από τους συναρμόδιους υπουργούς, δημιούργησαν κάποιες λαθεμένες… προσδοκίες για το πως θα αντιμετωπισθεί το πρόβλημα των “κόκκινων” δανείων.\nΗ πρώτη εξ αυτών, ίσως και η σημαντικότερη έχει να κάνει με το “χρόνο” που θα αρχίσει να τρέχει η υλοποίηση των όποιων αποφάσεων.\nΚαι εδώ το κυριότερο και πλέον καθοριστικό στοιχείο, δεν είναι τόσο το πόρισμα της μελέτης που θα πρέπει να είναι έτοιμη στα μέσα Αυγούστου όπως ανακοινώθηκε χθες, όσο ένα άλλο “πόρισμα” -για το οποίο δεν αναφέρθηκε ούτε λέξη χθες- αυτό που θα είναι έτοιμο στα τέλη Οκτώβρη, αρχές Νοέμβρη: το πόρισμα των κεφαλαιακών αναγκών των τραπεζών που θα προκύψουν από το stress test της ΕΚΤ/EBA.\nΌπως παραδέχονται αρμόδια στελέχη του ΥΠΟΙΚ ο παρονομαστής που θα κρίνει το πως θα «τρέξει» το μοντέλο ρύθμισης των “κόκκινων δανείων” έχει να κάνει πρώτα απ΄ όλα με τις αντοχές των τραπεζών όπως αυτές θα διαμορφωθούν μετά την ολοκλήρωση των stress test.\nΧθες την ίδια στιγμή που το Συμβούλιο για το ιδιωτικό χρέος συνεδρίαζε για να “αποφασίσει”, η τρόικα πραγματοποιούσε ήδη τις πρώτες επαφές με τις τράπεζες για να αποκτήσει σαφή εικόνα για το πως βλέπουν την κατάσταση οι τέσσερις συστημικές τράπεζες.\nΑπό την πλευρά των τραπεζών έγινε φανερό ότι τουλάχιστον μέχρι τις αρχές του επόμενου χρόνου οι “ρυθμίσεις”, όποιο και αν είναι το αποτέλεσμα της μελέτης του Αυγούστου δεν μπορούν να προχωρήσουν αν προηγουμένως δεν ξέρουν τι επιπλέον κεφάλαια θα χρειασθούν και κυρίως από που θα πάρουν…\nΗ δεύτερη αμφίβολη προσδοκία που δημιουργήθηκε από τις χθεσινές ανακοινώσεις, συνδέεται με το γεγονός ότι η ρύθμιση – πακέτο για το ιδιωτικό χρέος που προβλέπεται από τις χθεσινές αποφάσεις, προϋποθέτει ότι πριν αρχίσει αυτή να τρέχει θα πρέπει:\n* να έχει λυθεί ο γόρδιος δεσμός μεταξύ Υπ. Εργασίας και τρόικα, που έχει να κάνει με τις αλλαγές στις ρυθμίσεις ανεξόφλητων υποχρεώσεων των ασφαλισμένων προς τα ταμεία, όπως επίσης και\n* των ληξιπρόθεσμων υποχρεώσεων των φορολογούμενων προς την εφορία.\nΜε άλλα λόγια, πως θα τρέξουν οι ρυθμίσεις με τα πάνω από 65 δισ. ευρώ χρέη προς τις εφορίες και τα πάνω από 16 δισ. ευρώ χρέη προς τα Ταμεία.\nΗ τρόικα στις πρώτες της συναντήσεις με το ΥΠΟΙΚ αλλά και το Υπ. Εργασίας εμφανίζεται εξαιρετικά επιφυλακτική στην επέκταση του χρόνου και των δόσεων στις υπό εξέταση ρυθμίσεις.\nΠέραν αυτού η λύση της ρύθμισης “πακέτο” του Συμβουλίου που έχει αναμφίβολα μία πολύ ρεαλιστική βάση, θέτει ένα βασικό ερώτημα που ούτε καν έχει αρχίσει να συζητείται μεταξύ των ενδιαφερόμενων: ποιά θα είναι η σειρά με την οποία θα κατανέμονται τα έσοδα από την ρύθμιση των “κόκκινων” υποχρεώσεων; Ποιός θα παίρνει πρώτος ή τα περισσότερα από την τελική ρύθμιση, οι τράπεζες, οι εφορίες ή τα Ταμεία;\nΛίγο πολύ πάντως όπως αναφέρεται στις συζητήσεις μεταξύ των συναρμόδιων υπουργείων και της ΤτΕ, η οποία ούτως ή άλλως εμπλέκεται στην σχετική διαδικασία, ο χρόνος που θα τρέξουν οι ρυθμίσεις πακέτο προϋποθέτει να έχει κλείσει με την τρόικα το νέο ασφαλιστικό, τα stress test των τραπεζών και το πρόβλημα του “δημοσιονομικού κενού” του προϋπολογισμού του 2015.\nΚαι για να έχουν κλείσει αυτά θα χρειασθεί να περάσει τουλάχιστον ένα εξάμηνο ακόμα.\nΤότε θα ξέρουμε το τί και πώς θα γίνει με τα “κόκκινα δάνεια” και τις “ληξιπρόθεσμες υποχρεώσεις”, όχι νωρίτερα.\nΕκτός στόχων ο φορολογικός μηχανισμός. Λιγότερα τα έσοδα στα δημόσια Ταμεία\nTrolleybus driver - 1:00:00 π.μ.\nΤόσο ο φοροελεγκτικός όσο και ο φοροεισπρακτικός μηχανισμός δεν κατάφεραν να κάνουν τους ελέγχους που είχαν προγραμματιστεί και να συλλέξουν τους βεβαιωθέντες φόρους και τα αναλογούντα πρόστιμα.\nΤα συμπεράσματα αυτά προκύπτουν από τα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Δημόσιων Εσόδων για τους ελέγχους που έγιναν σε μεγάλες επιχειρήσεις, φυσικά πρόσωπα με υψηλά εισοδήματα, κατά τη διάρκεια του πρώτου εξαμήνου του έτους, και τα έσοδα που έφεραν στα δημόσια ταμεία.\nΠιο αναλυτικά, όσον αφορά τους πλήρεις ελέγχους μεγάλων επιχειρήσεων μέχρι τις 30 Ιουνίου, σύμφωνα με τον αρχικό προγραμματισμό, θα έπρεπε να είχαν ολοκληρωθεί 250 και να έχει εισπραχθεί το 65% των βεβαιωθέντων ποσών.\nΤελικά έγιναν μόνο 194 έλεγχοι και βεβαιώθηκαν φόροι και πρόστιμα συνολικού ύψους 274,37 εκατ. ευρώ. Από αυτά εισπράχθηκαν 82,07 εκατ. ευρώ. Δηλαδή το ποσοστό εισπραξιμότητας μετά βίας προσέγγισε το 30%.\nΣε επίπεδο μερικών ελέγχων μεγάλων επιχειρήσεων πραγματοποιήθηκαν 291, όταν ο στόχος για το εξάμηνο είχε τεθεί στους 340. Βεβαιώθηκαν 91,5 εκατ. ευρώ, από τα οποία στα δημόσια ταμεία έφτασαν 40,6 εκατ. ευρώ. Ετσι η εισπραξιμότητα των φόρων έφτασε στο 44,4%, έναντι στόχου 65%.\nΟσον αφορά τους ελέγχους φυσικών προσώπων μεγάλου πλούτου, ναι μεν υπερκαλύφθηκε ο στόχος για τον αριθμό των ελέγχων, καθώς ολοκληρώθηκαν 377 από στόχο 307, αλλά οι εισπράξεις δεν ήταν οι προσδοκώμενες.\nΣυνολικά βεβαιώθηκαν φόροι και πρόστιμα ύψους 93,2 εκατ. ευρώ και εισπράχθηκε μόλις το 20,5%, έναντι στόχου 50%.\nΕξάλλου συνεχίζεται η αλματώδης αύξηση των ληξιπρόθεσμων χρεών, με αποτέλεσμα 2,6 εκατ. νοικοκυριά και επιχειρήσεις να είναι «όμηροι» της Εφορίας, όπως αποκάλυψε το «Εθνος της Κυριακής».\nΑύξηση 6,2 δισ. ευρώ\nΑπό τα στοιχεία της Γενικής Γραμματείας Δημοσίων Εσόδων προκύπτει ότι μέσα στο πρώτο εξάμηνο του έτους οι οφειλές αυξήθηκαν κατά 6,22 δισ. ευρώ και έφτασαν τα 67,25 δισ. ευρώ.\nΜόνο τον Ιούνιο οι φορολογούμενοι άφησαν απλήρωτους φόρους και πρόστιμα ύψους 1 δισ. ευρώ.\n• Το νέο ληξιπρόθεσμο χρέος, δηλαδή αυτό που κατέστη ληξιπρόθεσμο εντός του 2014, διαμορφώθηκε τον Ιούνιο στα 6,22 δισ. ευρώ.\n• Το παλιό ληξιπρόθεσμο χρέος, δηλαδή αυτό που κατέστη ληξιπρόθεσμο έως και τις 31 Δεκεμβρίου 2013, ανέρχεται σε 61,025 δισ. ευρώ.\n• Οι εισπράξεις έναντι του παλιού ληξιπρόθεσμου χρέους ανήλθαν στο εξάμηνο στα 994 εκατ. ευρώ, ενώ οι εισπράξεις έναντι του νέου ληξιπρόθεσμου χρέους διαμορφώθηκαν στα 739 εκατ. ευρώ.\nΕνδεικτικό της αποτυχίας των ρυθμίσεων ληξιπρόθεσμων οφειλών που έχουν τεθεί σε εφαρμογή είναι το γεγονός ότι από τα 67,25 δισ. ευρώ έχουν ενταχθεί στις ρυθμίσεις μόλις 2,06 δισ. ευρώ, δηλαδή το 3% του συνόλου.\nΑπό τα 2,06 δισ. ευρώ που έχουν υπαχθεί στις ρυθμίσεις, έχουν εξοφληθεί μέχρι στιγμής μόνο 665,4 εκατ. ευρώ. Τέλος, από τα 2,6 εκατομμύρια των οφειλετών, έχουν ενταχθεί στις ρυθμίσεις λιγότεροι από 153.000.\nΑυτό είναι το κανονικό αποχαιρετιστήριο ΒΙΝΤΕΟ της Όλγας Τρέμη κι όχι αυτό που σας έδειξαν!\nTrolleybus driver - 12:34:00 π.μ.\nΔείτε το για να μην σας πιάνουν κορόιδα…\n«Όχι» από το ΣτΕ στην αίτηση της ΑΔΕΔΥ\nTrolleybus driver - 12:28:00 π.μ.\nΗ Ολομέλεια του Συμβούλιου της Επικρατείας με απόφασή της απέρριψε την αίτηση της ΑΔΕΔΥ που ζητούσε να ανασταλούν ως αντισυνταγματικές οι εγκύκλιοι του υπουργού Διοικητικής Μεταρρύθμισης για την αξιολόγηση των ουσιαστικών προσόντων των δημοσίων υπαλλήλων και των υπαλλήλων των Νομικών Προσώπων Δημοσίου Δικαίου (ΝΠΔΔ).\nΕιδικότερα, η Ολομέλεια του ΣτΕ με πρόεδρο την αντιπρόεδρο Ειρήνη Σάρπ και εισηγητή το Σύμβουλο Επικρατείας Μιχάλη Βηλαρά, απέρριψε για πέντε λόγους την αίτηση της ΑΔΕΔΥ.\nΌμως, υπενθυμίζεται ότι τον ερχόμενο Οκτώβριο θα συζητηθεί στην Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας η κυρία προσφυγή της ΑΔΕΔΥ για το ίδιο θέμα.\nΑπό την πλευρά της η ΑΔΕΔΥ υποστηρίζει ότι οι εγκύκλιοι του υπουργείου Διοικητικής Μεταρρύθμισης είναι αντίθετες στα άρθρα 77 και 109 του Συντάγματος και στις συνταγματικές αρχές της ισότητας, της αμεροληψίας, της διαφάνειας και της αξιοκρατίας.\nΤο ΣτΕ αναφέρει ότι οι επίμαχες εγκύκλιοι δεν υπόκειται σε αναστολή, γιατί «συνδέονται άμεσα με την οργάνωση και την ομαλή λειτουργία των δημοσίων υπηρεσιών και των υπηρεσιών των ΝΠΔΔ», ενώ αμφισβητεί εάν μπορούν οι εγκύκλιοι να προσβληθούν στα δικαστήρια. Δηλαδή, εάν μπορεί να ζητηθεί η ακύρωση εγκυκλίων από το ΣτΕ.\nΌπως αναφέρει το ΑΠΕ-ΜΠΕ, οι σύμβουλοι Επικρατείας σημειώνουν ότι θα μπορούσε να δοθεί αναστολή, μόνο ένα συνέτρεχαν εξαιρετικοί λόγοι ή εάν εφαρμογή των επίμαχων εγκυκλίων θα προκαλούσε στους δημοσίους, κ.λπ. υπαλλήλους «βλάβη σοβαρή και ανεπανόρθωτη ή δυσχερώς επανορθώσιμη, οπότε επιτρέπεται κατ΄ εξαίρεση, να χορηγηθεί αναστολή ύστερα από συνεκτίμηση και των αναγκών της υπηρεσίας».\nΑκόμη, αναφέρεται στην δικαστική απόφαση ότι οι ισχυρισμοί της ΑΔΕΔΥ περί αντισυνταγματικότητας είναι «προδήλως αβάσιμοι», δηλαδή, πιθανολογείται ότι δεν θα γίνουν δεκτοί κατά την εξέταση από το ΣτΕ της κυρίας προσφυγής της ΑΔΕΔΥ.\nΕπίσης, αναφέρεται στην απόφαση ότι η Επιτροπή Αναστολών του ΣτΕ ως δικαστικός σχηματισμός μπορεί να θεωρήσει τις επίμαχες εγκυκλίους «ως προδήλως αντισυνταγματικές», καθώς όπως είναι γνωστό για ζητήματα αντισυνταγματικότητας μπορεί να επιλύσει μόνο η Ολομέλεια του ΣτΕ και όχι τα Τμήματα ή οι Επιτροπές Αναστολών.\nΣε άλλο σημείο αναφέρει η δικαστική απόφαση ότι για το θέμα της αξιολόγησης δεν υπάρχει σχετική νομολογία.\nΠαράλληλα, η Ολομέλεια αναφέρει ότι η βλάβη την οποία επικαλείται η ΑΔΕΔΥ ότι θα υποστούν οι δημόσιοι υπάλληλοι (δυσμενής αξιολόγηση που θα έχει ως συνέπεια αρνητικές επιπτώσεις στην μισθολογική εξέλιξη ή την ενδεχόμενη ένταξη στο σύστημα κινητικότητας -διαθεσιμότητας) δεν προέρχεται από τις επίμαχες εγκυκλίους, αλλά από «τις μέλλουσες εκθέσεις αξιολόγησης, που θα εκδοθούν, οι οποίες θα μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενο δικαστικού ελέγχου».\nΔιευκρινίζει ακόμη το ΣτΕ ότι οι εκθέσεις αξιολόγησης του 2013 σύμφωνα με το Ν. 4250/2014 δεν θα ληφθούν υπόψη κατά την αποτίμηση των προσόντων των δημοσίων υπαλλήλων για τη θέση τους σε καθεστώς διαθεσιμότητας ή κινητικότητας, αλλά και «εν πάση περιπτώσει, η επικαλούμενη βλάβη από την ΑΔΕΔΥ είναι δυνατόν να αποκατασταθεί σε περίπτωση ευδοκιμήσεως της αιτήσεως ακυρώσεως». καταλήγει η Ολομέλεια του ΣτΕ.\n«Φούσκες», success stories και σκληρό πορνό\nTrolleybus driver - 12:10:00 π.μ.\nΤην περασμένη εβδομάδα μια αμερικανική εταιρεία τεχνολογιών ονόματι Cynk Technology εκτόξευσε την χρηματιστηριακή της αξία στα 5 δισεκατομμύρια δολάρια. Το ποσό μπορεί να μην είναι συνηθισμένο, δεν είναι όμως και εξωφρενικό για τα δεδομένα των ΗΠΑ. Εκείνο που είναι εξωφρενικό είναι ότι Cynk απασχολεί έναν (1) εργαζόμενο, δεν έχει κέρδη, δεν έχει καν έσοδα και το μόνο περιουσιακό της στοιχείο είναι ένας site κι αυτό της κακιάς ώρας.\nSuccess story ή «φούσκα»; Τι είναι success (επιτυχία) και τι «φούσκα»; Ποιος μπορεί να το πει;\nΔεύτερη περίπτωση: Πριν λίγες εβδομάδες το κόστος δανεισμού της Ισπανίας σημείωσε πτωτικό ρεκόρ. Ένα κόστος που πριν λίγα χρόνια είχε εκτοξευτεί λόγω του ελλείμματος και της σχεδόν μηδενικής ανάπτυξης. Τι άλλαξε από τότε; Βγήκε η Ισπανία από την κρίση και εμφανίζεται τόσο ασφαλής για επενδύσεις; Μπήκε σε τροχιά ανάπτυξης; Επεσε η ανεργία; Όχι βέβαια!\nΞανά λοιπόν: Success story ή «φούσκα»; Τι είναι success (επιτυχία) και τι «φούσκα» τελικά;\nΑντίστοιχα success stories (ή «φούσκες») κάνουν την εμφάνισή τους σε διάφορους τομείς της αμερικανικής αγοράς όπως στην αγορά έργων τέχνης, στις πωλήσεις αυτοκινήτων, στην αγορά ακριβών κατοικιών. Χωρίς να δικαιολογούνται από την γενικότερη εικόνα της οικονομίας, αμερικανικής και παγκόσμιας. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα ενός ουρανοξύστη, του One57, που ενώ βρίσκεται ακόμη στα αρχιτεκτονικά σχέδια έχει ήδη ξεπουλήσει με μέση τιμή αγοράς ενός διαμερίσματος στα 90 εκατ. δολάρια.\nΠριν από ακριβώς μισό αιώνα έγινε μια ιστορική δική στο Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ. Επρόκειτο για την υπόθεση Jacobellis v. Ohio και αφορούσε μία γαλλική ταινία της εποχής , τους «Εραστές» (Les Amants) του Louis Malle με την Jeanne Moreau και Alain Cuny. Η ταινία είχε κατηγορηθεί ως πορνογραφική και είχε ζητηθεί να χαρακτηρισθεί «αυστηρώς ακατάλληλη» από την Πολιτεία του Οχάιο επειδή είχε μία δύο ερωτικές σκηνές. Ο κατηγορούμενος αιθουσάρχης, ο Nico Jacobellis κρίθηκε τελικά αθώος -όπως και η ταινία- καθώς κρίθηκε ότι το να χαρακτηρισθεί «σκληρό πορνό» θα συνιστούσε λογοκρισία, πράγμα αντισυνταγματικό.\nΣτην πραγματικότητα, ο λόγος που το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ «αθώωσε» την ταινία επειδή οι δικαστές δεν μπορούσαν να περιγράψουν νομικά το τι είναι και τι δεν είναι «σκληρό πορνό». Χαρακτηριστική είναι η φράση ενός από τους δικαστές, του Potter Stewart: «Με βάση το Σύνταγμα και του νόμους δεν μπορώ να πω με ακρίβεια τι είναι σκληρό πορνό. Μπορώ να το πω μόνο αν το δω κι οφείλω να ομολογήσω ότι βλέποντας την ταινία δεν το είδα».\nΤο ίδιο ακριβώς ισχύει με τα success stories και τις «φούσκες», αν δεν τα δούμε να «σκάνε» στα μούτρα μας, δεν μπορούμε να τα περιγράψουμε. Όμως η πρόσφατη κρίση που ξεκίνησε το 2008 θα έπρεπε να μας είχε κάνει όλους σοφότερους.\nΟπως γράφει ο Omid Malekan στο Visual Stories blog – από το οποίο πήραμε τα παραπάνω παραδείγματα και την ιστορία για την υπόθεση Jacobellis v. Ohio- τα τελευταία έξι χρόνια οι κεντρικές τράπεζες των ΗΠΑ, της Ευρώπης και της Ιαπωνίας έχουν «τυπώσει» τρισεκατομμύρια δολάρια. Τα πρωτοφανή όμως αυτά ποσά δεν έφτασαν ποτέ στην πραγματική οικονομία αφού η κρίση παραμένει, επενδυτικές στρατηγικές δεν υπάρχουν, οι θέσεις εργασίας μειώνονται και οι μισθοί είτε πέφτουν είτε μένουν παγωμένοι. Κι αφού το χρήμα δεν μπορεί να μείνει ακίνητο, το παίρνει ο …άνεμος ή δημιουργεί «φούσκες» για να διοχετευτεί. Κι επειδή κανείς (πολιτικός ή τραπεζίτης) δεν θέλει να παραδεχτεί ότι δημιουργεί «φούσκες», τις βαφτίζει success stories.\nΜε άλλα λόγια: ό,τι έχουμε δει μέχρι τώρα είναι soft porno μπροστά σε αυτό που έρχεται. Διότι το ερώτημα δεν είναι αν μπορούμε ή όχι να περιγράψουμε τις «φούσκες» αλλά το πότε θα σκάσουν. Και μάλιστα με πάταγο!\nΤα χειρότερα, δυστυχώς, έρχονται!


Ο ΧΑΦΙΕΣ: Οι πραγματικά παράξενες αλήθειες για το ανθρώπινο σώμα που έχει υπεράνθρωπες δυνατότητες και ελάχιστοι τις γνωρίζουν!!!\nΟι πραγματικά παράξενες αλήθειες για το ανθρώπινο σώμα που έχει υπεράνθρωπες δυνατότητες και ελάχιστοι τις γνωρίζουν!!!\nΤα πιο παράξενα πράγματα και λεπτομέρειες για το ανθρώπινο σώμα που θα σας κάνουν να εκτιμήσετε τις… υπεράνθρωπες δυνατότητές του! Αλήθεια , εσείς ξέρατε πόσες διαφορετικές μυρωδιές «πιάνει» η μύτη σας και πόσες… πισίνες σάλιου παράγετε;\nΓιατί το σώμα μας τιμάται 150€ και σε τι χρησιμεύει το μικρό μας δαχτυλάκι; Πόσα χιλιόμετρα αγγεία διατρέχουν το σώμα μας και τι υπάρχει μέσα μας που θα μπορούσε να φτάσει ως την άκρη\nτου γαλαξία και να γυρίσει πίσω;\nΙδού τριάντα παράξενες κι όμως αληθινές πληροφορίες για το ανθρώπινο σώμα, για να γνωρίσετε (και να εκτιμήσετε) λίγο καλύτερα τις δυνατότητές του.\n– Η μύτη μας μπορεί να θυμάται ως και 50.000 διαφορετικές μυρωδιές.\n– Κάθε ώρα, ξεφορτωνόμαστε περίπου 600.000 σωματίδια της επιδερμίδας μας.\n– Το σώμα ενός ενήλικα αποτελείται από περίπου… 7.000.000.000.000.000.000.000.000.000 άτομα.\n– Όταν είμαστε βρέφη, έχουμε περί τα 60 οστά περισσότερα σε σχέση με το ενήλικο σώμα μας.\n– Το σώμα μας διατρέχουν αγγεία συνολικού μήκους 160 χιλιόμετρων.\n– Ο μέσος άνθρωπος εκκρίνει στη ζωή του τόσο σάλιο, που φτάνει για να γεμίσει δύο πισίνες!\n– Έχουμε τόσο σίδηρο στον οργανισμό μας, που αν τον συγκεντρώναμε θα μπορούσαμε να φτιάξουμε ένα μεταλλικό καρφί 8 εκατοστών.\n– Ο ιδρώτας από μόνος του δεν έχει καμία μυρωδιά. Αυτό που τον κάνει να μυρίζει άσχημα είναι τα βακτήρια που βρίσκονται στην εφιδρωμένη περιοχή.\n– Η αυξημένη τριχοφυΐα συνδέεται και με αυξημένη ευφυΐα.\n– Τα αυτιά και η μύτη μας δεν σταματούν ποτέ να μεγαλώνουν κατά την διάρκεια της ζωής μας.\n– Εκτός από μοναδικό δακτυλικό αποτύπωμα, όλοι έχουμε και μοναδικό αποτύπωμα… γλώσσας.\n– Ο εγκέφαλός μας, όταν είμαστε ξύπνιοι, παράγει αρκετό ηλεκτρισμό για να τροφοδοτήσει έναν ηλεκτρικό λαμπτήρα.\n– Αν έχετε γαλάζια μάτια, έχετε και περισσότερη αντοχή στο αλκοόλ.\n– Το ανθρώπινο μάτι μπορεί να διακρίνει ως και 10 εκατομμύρια διαφορετικές αποχρώσεις.\n– Το βλεφάρισμα των ματιών μας καταλαμβάνει το 10% του χρόνου μας. Με άλλα λόγια, το 10% των «ξύπνιων» ωρών μας, έχουμε τα μάτια μας κλειστά.\n– Αν το μάτι μας ήταν ψηφιακή κάμερα, θα είχε 576 megapixels.\n– Τα βακτήρια που ζουν στο σώμα μας ζυγίζουν συνολικά περί τα 1,8 κιλά.\n– Κάθε μέρα, παράγουμε κατά μέσο όρο… ένα λίτρο μύξας.\n– Όταν ακούμε μουσική, ο ρυθμός της καρδιάς μας προσαρμόζεται στον ρυθμό του τραγουδιού και τον «μιμείται».\n– Υπάρχουν ανά πάσα στιγμή περισσότερα βακτήρια στο στόμα μας, απ’ ό,τι άνθρωποι πάνω στη Γη.\n– Αν συγκεντρώναμε την ενέργεια που δημιουργεί η καρδιά μας για μία μέρα, θα μπορούσαμε να τροφοδοτήσουμε ένα φορτηγό για να οδηγήσει 32 ολόκληρα χιλιόμετρα.\n– Αν ξεδιπλώναμε τις έλικες του DNA που υπάρχουν συνολικά στο σώμα μας, θα έφταναν μέχρι τον πλανήτη Πλούτωνα και πάλι πίσω στη Γη…!\n– Το μεγαλύτερο μέρος της σκόνης κάτω από το κρεβάτι μας, είναι τα ίδια μας τα νεκρά κύτταρα.\n– Αν φορτώναμε δεξαμενές με το αίμα που αντλούσε η καρδιά μας κατά την διάρκεια της ζωής μας, θα γεμίζαμε 200 από αυτές.\n– Για να κάνουμε ένα βήμα, αξιοποιούμε 200 μύες.\n– Τα χημικά στοιχεία που συναποτελούν το ανθρώπινο σώμα, σύμφωνα με τις τιμές της αγοράς, στοιχίζουν περί τα 150€ συνολικά.\n– Ο υψηλότερος πυρετός που καταγράφηκε ποτέ ήταν 46,5 βαθμοί Κελσίου.\n– Οι γευστικοί μας κάλυκες ανανεώνονται κάθε 10 μέρες.\n– Χωρίς το μικρό δαχτυλάκι, το χέρι μας θα είχε 50% λιγότερη δύναμη.\nΤι έγινε ρε Αλί, λέω σ' έναν απ' αυτούς, ο πρόεδρος σας ο Ερντογάν, άφησε ελεύθερους τους δύο έλληνες στρατιωτικούς που είχαν συλλ...\nΤέλος στο θρίλερ της εξαφάνισης της 16χρονης Νίκης – Εντοπίστηκε στα Άνω Λιόσια\nΤαξικές ανισότητες στις επιπτώσεις του καύσωνα. Θύματα οι πιο φτωχοί πληθυσμοί\nΔιακοπές στο βουνό: τα εναλλακτικά μέρη για να χαλαρώσεις το καλοκαίρι\nΗ έξοδος από τα μνημόνια και ο ζωντανός δράκος\nΛαϊκός Ηγέτης... φορούσε παντελόνια και διέθετε "αδένες"...\nΧανιά: Οι ΗΠΑ έφτιαξαν δικό τους δρόμο στις Βάσεις\n«Αφανίστε τους Ρομά»: Ο κιθαρίστας για τον οποίο οι Ναζί παράκουσαν την εντολή του Χίτλερ\nΤουρκία: Κεμαλιστές επιστρέφουν στον στρατό με υπογραφή Ερντογάν\nΓΙΑΤΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΑΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΑ ΔΥΟ ΕΛΛΗΝΟΠΟΥΛΑ;\nΕως και 15 έτη θα περάσουν για την απόδοση ευθυνών στο Μάτι\n17 απίστευτες φωτογραφίες ανθρώπων που μπορούν να καταφέρουν τα πάντα\nΕλλάδα: Ραγδαία αύξηση των κλοπών αυτοκινήτων – Που πάνε τα κλεμμένα;\nΠού πήγες φέτος\nΓιατί ο Ερντογάν απελευθέρωσε τους 2 στρατιωτικούς; Κίνηση τακτικής ή καλής θέλησης\nΣύστημα τεχνητής νοημοσύνης κάνει ορθές νευρολογικές διαγνώσεις πολύ πιο γρήγορα από γιατρό\nΑνατροπή στο σκηνικό του καιρού: Που θα βρέξει, παραμένουν υψηλές οι θερμοκρασίες\nΕπίδομα παιδιού: Τι ισχύει για τα νεογέννητα\nΓυναίκες που σημάδεψαν την ιστορία - Ήταν μητέρες, αδελφές, κόρες και σύζυγοι.\nΦώτης Κόντογλου: Η Κοίμησις της Θεοτόκου\nΤον σκότωσαν στα βράχια του Φιλοπάππου – Επίθεση ληστών σε ζευγάρι\nΝΑ ΜΗΝ… «ΧΑΜΟΓΕΛΑΜΕ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥΡΚΙΑΣ-ΗΠΑ\nΧαμός με το ΣΥΡΙΖΑ και την εφημερίδα «Μακελειό” με το χθεσινό της πρωτοσέλιδο\nΟ Λευκός Οίκος καταδικάζει τους δασμούς της Άγκυρας στις αμερικανικές εισαγωγές\nΗ άλλη όψη του τουρκικού νομίσματος\nΠοιοι φοιτητές μπορούν να φοιτήσουν δωρεάν στα μεταπτυχιακά\n9 + 1 προγράμματα απασχόλησης για 56.300 θέσεις εως τα τέλη του έτους\nΠρωτόγαλα..Η απογείωση σώματος και οργανισμού ?\nΟμολογία Ρότσιλντ: Η νέα παγκόσμια τάξη βρίσκεται σε κίνδυνο


Alkaios Larsinos: Δυστυχώς επιλεκτικοεπτωχεύσαμεν!\nGyro 23 Ιουλίου 2011 - 1:16 μ.μ.\nΟ τίτλος σου είναι πολύ καλός και θα ταίριαζε σε πρωτοσέλιδο εφημερίδας. Η ουσία πιστεύω είναι ότι μάλλον ευτυχώς επιλεκτικοεπτωχευσαμε.\nAlkaios Larsinos 23 Ιουλίου 2011 - 1:20 μ.μ.\nΜπορεί να αποδειχτεί στη συνέχεια ότι ευτυχώς... Προσωπικά δεν ξέρω και δεν παίρνω θέση.\nΤο "δυστυχώς" απλώς αναφέρεται στο Τρικούπιο "δυστυχώς επτωχεύσαμεν".


Τσάμης: «Ένιωσα τον ρατσισμό ως Έλληνας» | SPORTIN\nΤσάμης: «Ένιωσα τον ρατσισμό ως Έλληνας»\nΠέμπτη, Απρίλιος 11, 2019 - 11:28μμ\nMπασκετμπολίστας της Αχαγιάς ‘82, Άγγελος Τσάμης μίλησε στο επίσημο σάιτ του συλλόγου, για πρώτη φορά στον ρατσισμό που βίωσε όταν αγωνιζόταν στη Γαλλία, κατακρίνει τη συμπεριφορά του Τάκη Τσουκαλά απέναντι στον Θανάση Αντετοκούνμπο και αναγνωρίζει πως στην καριέρα του υπέπεσε σε λάθη.\nΑγοράκι αμούστακο, άνοιξε διστακτικά την πόρτα και διήνυσε το παρκέ για να φτάσει στον απέναντι πάγκο. Ένας φίλος του τού πέταξε την πορτοκαλί μπάλα και από εκείνη τη στιγμή γνώριζε πως θα είναι η γυναίκα της ζωής του. Έκανε μαζί της ταξίδια. Άλλοτε την αγκάλιαζε σφιχτά και άλλοτε τα έβαζε μαζί της, που δεν του έκανε το χατίρι. Τριάντα περίπου χρόνια μετά, άνοιξε και πάλι την πόρτα. Αυτήν την φορά, λίγα μέτρα πιο πέρα, σε ένα πιο σύγχρονο γήπεδο. Ο Άγγελος Τσάμης έφυγε παιδάκι από την Αχαγιά ‘82 για να ανοίξει τα μπασκετικά του φτερά και επέστρεψε άντρας, προκειμένου να κλείσει την καριέρα του ως παίκτης.\nΛίγο καιρό προτού ρίξει την... αυλαία μιλά για το όμορφο αυτό ταξίδι. Αναφέρεται στα λάθη και στα σωστά, την ομάδα της καρδιάς του, τους αντιπάλους που τον δυσκόλεψαν και τον προπονητή που δεν θα ήθελε να ξανασυνεργαστεί. Ο ρατσισμός που ένιωσε, αγωνιζόμενος στο εξωτερικό, η συμβίωση με τους Ρομά στην πόλη που γεννήθηκε και μεγάλωσε αλλά και το ίδιο το μπάσκετ, τον έκαναν να μισεί το ρατσισμό. Αυτό άλλωστε, το αποδεικνύουν και οι φίλοι του που κατάγονται από όλα τα μέρη του κόσμου, ανεξαρτήτως χώρας, χρώματος, θρησκείας...\n• Θα βασιστώ στο concept της φωτογράφισης και θα σε ρωτήσω τι σημαίνει για σένα το τατουάζ; Είναι τέχνη, είναι έκφραση, είναι μόδα;\nAΓΓΕΛΟΣ ΤΣΑΜΗΣ: Το τατουάζ για μένα είναι τρόπος έκφρασης. Κάνεις ένα τατουάζ για να εκφράσεις αυτό που νιώθεις, δηλαδή το αποτυπώνεις στο σώμα σου. Το συναίσθημα είναι το πρώτο πράγμα, που ωθεί έναν άνθρωπο να κάνει τατουάζ. Προσωπικά, έχω μερικά και τις περισσότερες φορές το συναίσθημα με ώθησε να τα κάνω και δεν το έχω μετανιώσει. Βέβαια, θεωρώ πώς στις ημέρες μας έχει γίνει και λίγο “μόδα”, γεγονός που με βρίσκει εντελώς αντίθετο.\nΜε αφορμή τη συγκεκριμένη ερώτηση, θα ήθελα να ευχαριστώ το μαγαζί, το οποίο μάς φιλοξένησε για τη συνέντευξή μας. Πραγματικά όσοι ενδιαφέρονται θα πρέπει να το επισκεφθούν, μιας και βρίσκεται στην καρδιά της Πάτρας.\n• “Όχι στον ρατσισμό”, δηλαδή “ναι στον σεβασμό για τον συνάνθρωπό μας”… Εσύ έχεις βιώσει ρατσισμό, όταν αγωνιζόσουν στο εξωτερικό; Πώς το αντιμετώπισες;\nΑ.Τ.: Ένα τατουάζ τέτοιου μηνύματος νομίζω ότι αξίζει να το κάνει κάποιος, Εάν έζησα το ρατσισμό; Θα μπορούσα να πω πώς ναι. Το 2012 έπαιξα στη Γαλλία και υπήρξαν στιγμές που ένιωσα ρατσισμό, όχι λόγω χρώματος αλλά για την καταγωγή μου και για το γεγονός ότι είμαι Έλληνας. Ήταν περίεργο να σου πω την αλήθεια, πόσο μάλλον όταν συμβαίνει σε μία χώρα που ζει τον ρατσισμό ή τον έζησε στο παρελθόν, αφού ένα πολύ μεγάλο ποσοστό αποτελείται από “έγχρωμους” πολίτες.\nΩστόσο, κατάφερα να το ξεπεράσω πολύ γρήγορα και να καταφέρω να ζήσω σε μία πολύ όμορφη χώρα όπως είναι η Γαλλία χωρίς πλέον ενοχλήσεις τέτοιου είδους.\n* Θυμάσαι κάποιο σκηνικό έντονα;\nΑ.Τ.: Ένας συμπαίκτης μου στα αποδυτήρια μου είπε, “Τι κάνεις εδώ ΒρωμοΈλληνα; Σάς τελείωσαν τα λεφτά και ήρθες εδώ;”\n• Θεωρείς ότι το μπάσκετ είναι ένας τρόπος για να εξαφανιστεί ο ρατσισμός ή από την άλλη, ο οπαδισμός φροντίζει στην έντονη διατήρησή του; Ας δούμε το παράδειγμα του Τάκη Τσουκαλά και την λεκτική επίθεση στον Θανάση Αντεντοκούνμπο;\nΑ.Τ.: Το άθλημα που πρεσβεύω είναι ένα άθλημα που ενώνει. Ενώνει κουλτούρες, ανθρώπους ανεξαρτήτου χρώματος δέρματος, εθνικότητας και φυσικά έτσι είναι οποιοδήποτε άθλημα. Είμαι πολύ χαρούμενος που μέσω του μπάσκετ έκανα φίλους σε όλον τον κόσμο και ακόμα και τώρα κρατάω επαφές. Υπάρχουν οπαδοί, όχι όμως και φίλαθλοι, που τέτοιου είδους συμπεριφορές τις έχουν για φυσιολογικές. Φυσικά δεν είμαι μαζί τους και ζητώ την παραδειγματική τους τιμωρία μέσω πάντα της δικαστικής οδού, Οπότε, θεωρώ λάθος την αντίδρασή του συγκεκριμένου ανθρώπου και δίκαιη την αποπομπή από την τηλεόραση και την κλήση του στο δικαστήριο. Πόσο μάλλον, όταν μιλάμε για έναν παίκτη που αγωνίζεται στην Εθνική Ελλάδας και τον αδερφό του μεγαλύτερου Έλληνα μπασκετμπολίστα στον κόσμο.\n• Θεωρείς σωστή την απόφαση του Γιάννη Αντετοκούνμπο να μην αγωνίζεται τα τελευταία χρόνια στην Εθνική Ελλάδος; Τι έχεις να πεις σε αυτούς που δεν τον θεωρούν Έλληνα;\nΑ.Τ.: Θα ξεκινήσω από το τελευταίο. Και βέβαια έχει κάθε δικαίωμα να θεωρεί τον εαυτό του Έλληνα. Ένα παιδί που ακούει τον εθνικό μας ύμνο και δακρύζει από συγκίνηση, δεν θα μπορούσε να μην θεωρείται Έλληνας. Όσον αφορά στην Εθνική, νομίζω ότι δεν έχει την πλήρη ευθύνη για το γεγονός ότι δεν ακολούθησε τις αποστολές. Μιλάμε για το μεγαλύτερο πρωτάθλημα μπάσκετ του κόσμου, οπότε υπάρχουν ρήτρες όχι μόνο από την ομάδα του παίκτη αλλά και από το ίδιο το NBA.\n• Κατάγεσαι από την Κάτω Αχαγιά, όπου η μισή σχεδόν πόλη κατοικείται από Ρομά. Η συνύπαρξη είναι ομαλή; Τι πρέπει να βελτιωθεί;\nΑ.Τ.: Έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε που υπήρχαν θέματα διαχωρισμού μεταξύ μας. Πλέον, οι ζωές μας κυλάνε φυσιολογικά, ακολουθώντας όλοι τους κανόνες της κοινωνίας μας. Δεν υπάρχει πλέον η καχυποψία ή ο ρατσισμός που υπήρχε τα πρώτα χρόνια παρουσίας των Ρομά εδώ. Βέβαια, πάντα υπάρχει περιθώριο βελτίωσης και για τις δύο πλευρές. Το λάθος όπως προείπα είναι ο διαχωρισμός. Πολλές φορές αν κάποιος Ρομά κάνει μια παρανομία δινουμε μεγαλύτερη έμφαση στο γεγονός το ίδιο από ότι όταν το κάνει ένας Λαϊκός.\n• Φέτος, πήρες την απόφαση να αναμειχθείς με τα πολιτικά και να θέσεις υποψηφιότητα ως Δημοτικός Σύμβουλος στη Δυτική Αχαϊα.. Τι σε οδήγησε σε αυτήν την απόφαση;\nΑ.Τ.: Θεωρώ τον εαυτό μου ενεργό πολίτη, πολιτικοποιημένο ως εκεί που πρέπει και αυτό που έκανα πάντα ήταν να θέλω να βοηθώ την πόλη μου είτε να γίνεται γνωστή εκτός των τοιχών,είτε κάνοντας δραστηριότητες όπου δεν είχαν ξαναγίνει στην περιοχή. Δεν είμαι μόνο ένας αθλητής μπάσκετ που απλά ξέρει να σκάει μία μπάλα. Δεν είμαι ο άνθρωπος του “σκάσε και μη μιλάς εσύ, δεν ξέρεις”. Έχω απόψεις, ιδέες, όνειρα, όρεξη και θέλω να βοηθήσω μέσα πάντα από συνεργασίες για να πραγματοποιηθούν κάποια από αυτά.\n• Αν σε παρακολουθήσει κάποιος στα social media βλέπει την αγάπη που έχεις στην πόλη σου. Αυτός είναι ένας λόγος που αποφάσισες να διοργανώσεις το Τσαμέλο Καπ στην Αχαγιά;\nΑ.Τ.: Ναι, ξεκάθαρα ναι. Ανέκαθεν από την επαγγελματική μου καριέρα προσπαθούσα να διαφημίζω το μέρος μου. Έτσι λοιπόν, μέσω της Ακαδημίας μου, Αστέρια Αχαϊας δημιοργήσαμε το All Star Game, που γινόταν κάθε καλοκαίρι με προσκεκλημένους αθλητές και προσωπικότητες του χώρου μας αναγνωρισμένης αξίας.\nΚάπως έτσι, σε συνέχεια αυτών των αγώνων, δημιούργησα το Tsamelo Cup , ένα τουρνουά του μπάσκετ που μετρά δύο χρόνια συνεχής παρουσίας και ετοιμαζόμαστε για το φετινό με σκοπό να γίνει θεσμός. Μέσα στο καλοκαίρι μας λοιπόν, ετοιμαστείτε για το Tsamelo Cup 2019, με πολλές καινούριες εκπλήξεις.\n• Αν και είχες προτάσεις σε πρώτη και δεύτερη τη τάξη κατηγορία, αποφάσισες να αγωνιστείς στη Γ’ Εθνική. Στο παρελθόν είχες αναφέρει πώς θες να κλείσεις την καριέρα σου στην Αχαγιά ‘82. Η επιστροφή σου στην Αχαγιά δείχνει και το τέλος της καριέρας σου;\nΑ.Τ.: Πήρα μία απόφαση, προτού ακόμα αποφασίσω να ασχοληθώ με το εκλογικό κομματι της τοπικής αυτοδιοίκησης. Η απόφαση αυτή είχε να κάνει με την απόφασή μου να κλείσω έναν κύκλο, όπως ακριβώς τον άνοιξα. Έτσι λοιπόν, αποφασίζω να κλείσω την καριέρα μου στην ομάδα που ξεκίνησα, στην Αχαγιά 82.\nΑυτό ωστόσο δεν έχει έρθει ακόμα, θα έρθει όμως σύντομα κι εγώ θα είμαι ευτυχισμένος γι’ αυτήν την ωραία “βόλτα”. Μία βόλτα που ήταν μεγάλη αλλά και σύντομη συνάμα, όμως κέρδισα πάρα πολλά, όπως γνωριμίες, φίλους σε όλον τον κόσμο και από όλον τον κόσμο. Κέρδισα επίσης την υγεία μου, νιώθω ακόμα δυνατός γιατί γεννήθηκα αθλητής και αυτό που ήταν χόμπι για μένα έγινε επάγγελμα. Είμαι έτοιμος όμως, για την επόμενη ημέρα.\n• Την οποία έχεις φανταστεί ως….;\nΑ.Τ.: Ως προπονητής ακαδημιών και μικρών ηλικιών και ίσως προπονητής ατομικής βελτίωσης. Ήδη έχω ξεκινήσει αυτό το εγχείρημα, δείχνει να είναι ωραίο και να ανταποκρίνομαι. Ίδωμεν όμως το μέλλον τι άλλο μου επιφυλλάσει.\n• Πώς θα ήταν το ιδανικό φινάλε για σένα;\nΑ.Τ.: Σίγουρα θα ήθελα ένα φιλικό με φίλους που υπήρξαν συμπαίκτες μου καθ’ όλη τη διάρκεια της καριέρας μου, ειδάλλως θα ήθελα ένα παιχνίδι, με την ομάδα της καρδιάς μου, τον Κολοσσό Ρόδου εδώ στην Κάτω Αχαϊα .\n• Αν γύριζες τον χρόνο πίσω, τι θα άλλαζες στην μπασκετική σου πορεία;\nΑ.Τ.: Δεν θα άλλαζα τίποτα. Όλα ήταν σωστά και όλα λάθος και έπρεπε να τα κάνω. Δεν μετανιώνω για τίποτα. Κέρδισα και έχασα και όλα είχαν την δική τους αξία.\n• Ποιον θεωρείς τον κορυφαίο Έλληνα μπασκετμπολίστα;\nΑ.Τ.: Αν εξαιρέσεις τον Γιάννη Αντετονκούμπο, Δημήτρης Διαμαντίδης και Βασίλης Σπανούλης αδιαμφισβήτητα. Και αυτοί που πάντα με δυσκόλευαν, όπως και άλλους δύο εκατομμύρια παίκτες (γέλια).\n• Με ποιον προπονητή δεν θα ήθελες να ξανασυνεργαστείς;\nΑ.Τ.: Με πολύ μεγάλο σεβασμό προς το πρόσωπό του και μόνο για τον τρόπο χρησιμοποίησής μου, θα έλεγα με τον κόουτς Αγγέλου. Δυστυχώς δεν είχαμε καλή συνεργασία στο αγωνιστικό κομμάτι. Κατά τα άλλα, τον σέβομαι απεριόριστα.\n• Επίλεξε εσύ τον τρόπο που θες να κλείσουμε τη συνέντευξη…\nΑ.Τ.: Κλείνοντας να πω ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όλες αυτές τις ομάδες που με έκαναν μέλος τους. Πετύχαμε σχεδόν σε όλες πολλά και νιώθω ευγνωμοσύνη και σεβασμό σε όσους με διάλεξαν.\nΈνα μεγάλο ευχαριστώ στον μάνατζέρ μου, τον Τάσο Δελημπαλταδάκη, που ήταν δίπλα μου σε όλο αυτό. Στην οικογένειά μου σαφέστατα και στον μεγαλύτερο θαυμαστή μου, τον αδερφό μου.\nΣτη γυναίκα μου που με ακολούθησε παντού και πάντα χωρίς αναστολές και θα κλείσω με αυτό: Τα καλύτερα έρχονται…\nΥ.Γ.: Αχαγιά ‘82, Ολυμπιάδα Πατρών, ΑΕΚ, Κολοσσός Ρόδου, Λιμόζ, Κολοσσός Ρόδου, Προμηθέας Πατρών, Χολαργός, Αχαγιά 82. Σάς ευχαριστώ όλους σας!\nΑυγ 16 2019 - 11:54μμ\nΟ Γκάλης του Άρη έφυγε και στη θέση του μπήκε ο Γκάλης όλης της Ελλάδας! ΦΩΤΟ\nΑυγ 24 2019 - 11:50πμ\nΛαβωμένη η Εθνική έχασε από την Σερβία 85-80\nΑυγ 18 2019 - 11:12μμ\nΑποθέωση για την Εθνική στην Κίνα - ΦΩΤΟ\nΑυγ 23 2019 - 10:50πμ\nΑυγ 20 2019 - 7:02μμ\nΑυγ 17 2019 - 10:29μμ\nΠαράτησε έγκυο γυναίκα για να δει τον Αντετοκούνμπο\nΑυγ 18 2019 - 3:03μμ\nΠέταξε για Κίνα με όνειρα η Εθνική - ΒΙΝΤΕΟ\nΑυγ 22 2019 - 9:50πμ\nΟι καλύτερες εικόνες από τη μεγάλη γιορτή της Πάτρας


Συριζα: «Κακό το θέατρο Γρηγοράκου για τα ασθενοφόρα του ΕΚΑΒ!» - Notospress.gr\nΣυριζα: «Κακό το θέατρο Γρηγοράκου για τα ασθενοφόρα του ΕΚΑΒ!»\nΤο απύθμενο θράσος της Κυβέρνησης στο ζήτημα των διαγωνισμών για τα νέα ασθενοφόρα του ΕΚΑΒ\nΜε αφορμή την πρόσφατη ειδησεογραφία για τις μνημειώδεις καθυστερήσεις στους διαγωνισμούς ασθενοφόρων, το γερασμένο στόλο και τις ελλείψεις στα συνεργεία, ο Υφυπουργός Υγείας κ. Γρηγοράκος, με περισσό θράσος και ωσάν ανίδεος, δήλωσε ότι «λυπάται πάρα πολύ γιατί ένας διαγωνισμός για Ασθενοφόρα, διαρκεί επτά χρόνια…», «πράγμα πρωτόγνωρο για χώρα της Ευρωπαϊκής ΄Ενωσης».\nΑυτό αναφέρει ο Σύριζα σε παρέμβασή του και υπογραμμίζει:\n«Θα ήταν καλύτερο ο κ. Υφυπουργός, αντί να παριστάνει τον έκπληκτο ή τον ανήξερο, λες και ενημερώθηκε χθες για το πρόβλημα των ασθενοφόρων, να ανατρέξει στις κοινοβουλευτικές ερωτήσεις που έχουν κατατεθεί εδώ και χρόνια από τον ΣΥΡΙΖΑ, επισημαίνοντας έγκαιρα το πρόβλημα.\n2. Το γεγονός ότι μια εταιρία του Δημόσιου Τομέα, η ΕΛΒΟ, θέλησε να πάρει μέρος στον παρόντα διαγωνισμό, αλλά ο τότε Υπουργός Οικονομικών δεν εξασφάλισε την εγγυητική επιστολή για τη συμμετοχή της, αποδεικνύει ότι είχαν άλλα σχέδια. Στόχος της Κυβέρνησης, υπό τις εντολές της Τρόικας ήταν το κλείσιμο και το ξεπούλημά της ΕΛΒΟ και η πριμοδότηση των μεγάλων ιδιωτικών συμφερόντων με δεκάδες εκατομμύρια ευρώ. Να σημειωθεί ότι η ΕΛΒΟ διέθετε και διαθέτει αποδεδειγμένα έμπειρο και ικανό προσωπικό για την εκτέλεση μιας τέτοιας προμήθειας και έχει ήδη εκτελέσει αντίστοιχα έργα.\n4. Ότι με την 2654/09-07-2014 εγκύκλιό της η Κεντρική Υπηρεσία του ΕΚΑΒ, υποδείκνυε στα Παραρτήματά της ότι δεν δέχεται αποστολή νέων αιτημάτων με αντικείμενο την αγορά ανταλλακτικών, ενώ η υπηρεσία διαθέτει συνεργεία και τεχνικούς, αλλά κατηύθυνε την αποστολή των οχημάτων με βλάβες, σε ιδιωτικά συνεργεία!\nΑπό τα παραπάνω γίνεται φανερό, ότι η απαξίωση του ΕΚΑΒ, όπως και κάθε δημόσιας δομής υγείας, είναι η άμεση συνέπεια του στρατηγικού σχεδίου της Κυβέρνησης και της Τρόικας για μείωση των δημοσίων δαπανών για την Υγεία και της εκχώρησης “φιλέτων” του Δημόσιου Τομέα στους ιδιώτες. Όταν λοιπόν ο αρμόδιος Υφυπουργός Υγείας εκφράζει τη λύπη του για τις τελευταίες εξελίξεις, μόνο ως κακοπαιγμένο θέατρο μπορούμε να το αντιμετωπίσουμε».


Διονυσίου Θρακός, Γραμματική Τέχνη (E-BOOK) ~ ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ ΕΡΜΗΣ\nΔιονυσίου Θρακός, Γραμματική Τέχνη (E-BOOK)\nΤο σύγγραμμα Τέχνη Γραμματική (λατ. Ars Grammatica) θεωρείται ότι συντάχθηκε τον 2ο αι. π.Χ. από τον γραμματικό Διονύσιο τον Θράκα και αποτελεί την πρώτη προσπάθεια συστηματικής γραμματικής περιγραφής τής γλώσσας.\nΠατρότητα και αυθεντικότητα\nΤο περιεχόμενο της Τέχνης Γραμματικής\nΗ απήχηση της Τέχνης Γραμματικής\n· Τεχνική ορολογία περιγραφής των γραμματικών εννοιών.\n· Σαφής και ευδιάκριτη ιεραρχική δομή και διάρθρωση.\n· Λογική ανάλυση της γλώσσας με συγκεκριμένο θεωρητικό υπόβαθρο.\n· Έμφαση στα σημασιολογικά χαρακτηριστικά και ταυτόχρονη υποβάθμιση των μορφολογικών κατηγοριών, με αποτέλεσμα την ανομοιογενή ταξινομία.\n· Περιορισμός τής γραμματικής περιγραφής κυρίως στη μορφολογία και ειδικότερα στον τομέα τής ταξινόμησης των μερών τού λόγου με βάση το κριτήριο της κλίσεως.\n· Varro, De lingua Latina (περ. 47-45 π.Χ.)\n· Quintilianus, Institutio oratoria (περ. 60-70 μ.Χ.)\n· Aelius Donatus, Ars major & Ars minor (περ. 350 μ.Χ.)\n· Dositheus, Ars grammatica (τέλος 4ου αι. μ.Χ.)\n· Priscianus, Institutiones grammaticae (περ. 526-7 μ.Χ.)\nRobins R.H., A short history of linguistics (London 1979, β΄ έκδ.), μτφρ. Α. Μουδοπούλου (Αθήνα 1989)


Παλαιοπωλείο Εύρηκα Eureka Vintage shop: Χειροποίητη Ελληνική σημαία.\nΧειροποίητη Ελληνική σημαία.\nΧειροποίητη Ελληνική σημαία. Σε μια από τις άκρες έχει το όνομα της εταιρίας υφασμάτων "Πειραϊκή πατραϊκή". Χρονολογία άγνωστη. sold


Οικοδομωντας Τις Εννοιες Των Φυσικων Επιστημων - Α.σ.ε.π. (BKS.0487159)\nΑρχική > Βιβλία > Α.Σ.Ε.Π. > ΟΙΚΟΔΟΜΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ\nΜετάφραση: ΧΑΤΖΗ Μ.\nΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΝΟΨΗ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ\nΤο βιβλίο χωρίζεται σε τρία κύρια μέρη: η ζωή και οι διαδικασίες της, τα υλικά και οι ιδιότητές τους και οι φυσικές διαδικασίες. Μπορεί να αποτελέσει βιβλίο αναφοράς σε όλους όσους ασχολούνται με τη διδακτική των Φυσικών Επιστημών, είτε βρίσκονται στην αρχική τους εκπαίδευση είτε διδάσκουν στα σχολεία.\nΟΙΚΟΔΟΜΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ (BKS.0487159)\nΟΙΚΟΔΟΜΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ BKS.0487159 BKS.0487159 ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΟ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΟ Α.Σ.Ε.Π. Κατηγορία: Α.Σ.Ε.Π. •ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΟ στην κατηγορία Α.Σ.Ε.Π. ISBN: 960-7643-84-4Συγγραφέας: ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΡΓΟΕκδοτικός οίκος: ΤΥΠΩΘΗΤΩΜετάφραση: ΧΑΤΖΗ Μ.Σελίδες: 364Διαστάσεις: 14Χ21Ημερομηνία Έκδοσης: 2003ΜΙΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΣΥΝΟΨΗ ΤΩΝ ΙΔΕΩΝ ΤΩΝ ΜΑΘΗΤΩΝ Το βιβλίο χωρίζεται σε τρία κύρια μέρη: η ζωή και οι διαδικασίες της, τα υλικά και οι ιδιότητές τους και οι φυσικές διαδικασίες. Μπορεί να αποτελέσει βιβλίο αναφοράς σε όλους όσους ασχολούνται με τη διδακτική των Φυσικών Επιστημών, είτε βρίσκονται στην αρχική τους εκπαίδευση είτε διδάσκουν στα σχολεία. ΟΙΚΟΔΟΜΩΝΤΑΣ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ


ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ: 01/27/12\n653 - Ιχνογραφίες του Maarten Ruijters, Αύγουστος 1975\n........Ο Maarten Ruijters (Χάγη, 1950) είναι Ολλανδός αρχιτέκτονας στο επάγγελμα και ένας «άπληστος» καλλιτέχνης στον ελεύθερο χρόνο του. Πολυταξιδεμένος, κυρίως σε χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας, επισκέφθηκε και το Άγιο Όρος τον Αύγουστο του 1975. Στα ταξίδια του εκτός από μια φωτογραφική μηχανή, έχει πάντα κι ένα τετράδιο ιχνογραφίας. Από το τετράδιο αυτό είναι τα 16 σχέδια της ανάρτησης.\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 09:33:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n652 - Πανήγυρη και εκδηλώσεις σε Μετόχι της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου\nΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΜΕΤΟΧΙΟΥ - ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ\nΣτὸ Χαλάνδρι Ἀττικῆς ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Τυμφρηστοῦ 56 Α΄ ἡ Ἱερὰ Μονὴ ἔχει ἕνα μετόχι ποὺ εἶναι ἀφιερωμένο στὴν Ὑπαπαντὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ πανηγυρίζει τὴν 2α Φεβρουαρίου (νέον ἡμερολ.).\nΚαλοῦνται ὅλοι οἱ φίλοι μας -ὅσοι δύνανται- νὰ παρακολουθήσουν τὸν Μέγα Ἑσπερινὸ τὴν Τετάρτη, 1η Φεβρουαρίου, καὶ ὥρα 18:00, ὡς καὶ τὴν Πέμπτη τὸ πρωΐ, 2 Φεβρουαρίου, 07:00 τὸν Ὄρθρο καὶ τὴν Πανηγυρικὴ Ἀρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία.\nΘὰ λειτουργήσει καὶ ὁ σεβαστὸς Γέροντάς μας, Ἡγούμενος τῆς πολύπαθης Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου Ἁγίου Ὄρους, Ἀρχιμανδρίτης κ. κ. Χρυσόστομος.\nΤὸ Δ.Σ τοῦ Συλλόγου τῶν Φίλων τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἐσφιγμένου Ἁγίου Ὄρους σᾶς προσκαλεῖ τὴν Κυριακή, 5 Φεβρουαρίου καὶ ὥρα 18:00 στὴν ἐτήσια συνάντηση τῶν μελῶν του καί ὅλων τῶν φίλων τῆς Μονῆς καὶ τὴν κοπή τῆς καθιερωμένης Βασιλόπιττας ποὺ θὰ πραγματοποιηθεῖ φέτος στὴν αἴθουσα τοῦ Ἐθνομουσικολογικοῦ Ἱδρύματος ΠΕΤΡΟΥ ΖΗΣΗ, Κολοκοτρώνη 5, Χαλάνδρι (πλατεῖα Δούρου), Ἀθήνα.\nΣτὴν ἐκδήλωση αὐτὴ τὸ ὡς ἄνω Ἵδρυμα θὰ μᾶς παρουσιάσει – εὐγενῶς προσφερθέν – Ἑλληνικοὺς παραδοσιακοὺς χοροὺς καὶ θὰ ἀκούσουμε καὶ Χριστιανικοὺς ὕμνους ἀπὸ τὴν χορωδία τους.\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 06:48:00 μ.μ. 3 σχόλια:\nΕτικέτες 18 Ιερά Μονή Εσφιγμένου, Πανήγυρη\n651 - Τα Αγιορειτικά Καθολικά προβάλλουν τα ΕΛ.ΤΑ με τα γραμματόσημα του 2012\n.........Για πέμπτη συνεχή χρονιά τα Ελληνικά Ταχυδρομεία, μετά το\nκυκλοφορούν συλλεκτικές σειρές γραμματοσήμων αφιερωμένες στο Άγιο Όρος.\n.........Η φετινή έκδοση προβάλλει τα Καθολικά των Ιερών Μονών και του Πρωτάτου. Ήδη κυκλοφορεί η πρώτη σειρά με 6 γραμματόσημα:\nΙερός Ναός Πρωτάτου:\nΙερά Μονή Μεγίστης Λαύρας:\nΙερά Μονή Βατοπαιδίου:\nΙερά Μονή Ιβήρων:\nΙερά Μονή Χιλιανδαρίου:\nΙερά Μονή Διονυσίου:\n487 - Οι σειρές των γραμματοσήμων για το Άγιο Όρος,«Πρωτογράμματα», 2011\n164 -Τα Καθολικά των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 05:38:00 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n650 - Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ (22 Σεπτεμβρίου 1896 - 11 Ιουλίου 1993)\nΗ απάντηση στην ανάρτηση 635.\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 11:40:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Γέροντας Σωφρόνιος Αγιορείτης, Μοναχοί\n649 - Γάμος και οικογένεια. (Γέροντος Ιωσήφ Βατοπαιδινού)\n.........Στη συζυγία η αγάπη επιβάλλεται και για ένα ακόμη λόγο, ας πούμε καλύτερα από κάποια ιδιαιτερότητα. Αυτός είναι η φύση της γυναίκας, που αποδεικνύεται ότι είναι γέννημα και προϊόν αγάπης (δημιουργήθηκε από την πλευρά του Αδάμ που ήταν κοντά στο μέρος της καρδιάς) και επομένως δεν ισορροπεί, όταν τη στερείται. Η ίδια πηγάζει αγάπη μέσω της μητρότητάς της και δίκαια απαιτεί να αγαπάται, αφού και η ίδια κατά φύση και θέση αγαπά.\n.........Η ιστορία και τα πράγματα μαρτυρούν ότι αν οι σύζυγοι θέλουν να πετύχουν την αρμονία και την ομαλότητα μεταξύ τους, πρέπει να υπάρχει μόνιμα μεταξύ τους η αγάπη. Ειδικά όμως του άνδρα προς τη γυναίκα του. Αυτό ακριβώς έκανε και ο Χριστός προς την Εκκλησία του. Παρέδωσε τον εαυτό του για να την καταστήσει ένδοξη.\n.........Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αυτός ο μέγιστος ιεράρχης, προκαλεί τον άνδρα να μην κουράζεται να δείχνει στη σύζυγό του την αγάπη του και ότι όλη η θέληση και η προσπάθεια του είναι η ευτυχία της.\n.........Αυτό, δυστυχώς, πολύ απουσιάζει σήμερα και τα αποτελέσματα είναι απελπιστικά. Η σημασία και η φύση της συζυγίας παραχαράχθηκε από την επίδραση του ευρωπαϊκού κυκεώνα, που τίποτε δε σεβάστηκε από την ανθρώπινη προσωπικότητα και τις πνευματικές και ηθικές αξίες, που οι προγονοί μας με αυτοθυσία κράτησαν.\n.........Επειδή η αύξηση των ανθρώπων γίνεται με τη νόμιμη συζυγία με λύσσα ο αδίστακτος εχθρός του άνθρωπου, ο διάβολος, προσπαθεί να διαλύσει τα ήθη και να καταλύσει το δεσμό της αγάπης και της ενότητας. Το τόσο σοβαρό θέμα του γάμου δεν πρέπει να παραμεληθεί με τις παραχαράξεις του ένοχου και ανώμαλου βίου για να μην ακούσουμε και εμείς, όπως οι παλαιοί αποστάτες των ηθικών αξιών, που αποκήρυξε ο Θεός: «ου μη καταμείνει το πνεύμα μου εν τοις ανθρώποις τούτοις διά το είναι αυτούς σάρκας» (Γέν. 6,3). Και επέφερε τον κατακλυσμό για να τιμωρήσει την αποστασία.\n.........Ο σύζυγος για να πετύχει εύκολα αυτό το ρόλο -ανάλογα με τις περιστάσεις-, θα πρέπει να φέρεται στη σύζυγό του άλλοτε σαν πατέρας, άλλοτε σαν αδελφός, άλλοτε σαν φίλος και πάντοτε σαν άνδρας της. Αν το κάνει αυτό θα πετύχει την ατάραχη και αρμονική διάθεση της συζύγου, που ενώ σε πολλά σημεία είναι περισσότερο φιλότιμη και έχει αυτοθυσία, σε μερικά μικρής σημασίας συμβάντα αποθαρρύνεται και μικροψυχεί.\n.........Δεν είναι υπερβολή ούτε προσποίηση η εκδήλωση αγάπης του συζύγου προς τη γυναίκα του, αφού μόνο στη νόμιμη συζυγία μπορεί να εκδηλωθεί η γνήσια και πραγματική αγάπη, εφ’ όσον «έσονται οι δυο εις σάρκα μίαν». Καμιά άλλη εκδήλωση τρυφερότητας και συμπάθειας δεν μπορεί να παραλληλι¬σθεί με το «έσονται οι δύο εις σάρκα μίαν» της νόμιμης συζυγίας από την οποία προέρχεται η καταβολή της ανθρώπινης ζωής. Άλλωστε και η περιγραφή του γυναικείου φύλου, που είναι και το ασθενές μέρος, απαιτεί την πρακτική του συμπλήρωση από την ανδρική αγάπη και αυτός είναι ο λόγος της ζήλειας που πλεονάζει στη γυναίκα. Ο καλύτερος τρόπος δαμασμού της γυναικείας ζήλειας είναι πρακτικά η γνήσια και έμπρακτη εκδήλωση αγάπης του συζύγου προς τη γυναίκα του.\n.........Στη γενική διαστροφή που επικράτησε λόγω της αποστασίας από το Θεό «ανένδεκτον του μη ελθείν τα σκάνδαλα» (Λουκ. 17,1). Χρειάζεται πολλή προσοχή στη συγκράτηση του δεσμού της συζυγίας. Να μη λαμβάνονται υπ’ όψιν τα σκάνδαλα, από τα οποία πηγάζουν οι παρεξηγήσεις. Συνιστούμε, ειδικά στον άνδρα, ως την κεφαλή, να μην προδίδει την αγάπη και το σύνδεσμο με τη σύζυγό του, γιατί ο διάβολος και τα όργανά του ουδέποτε θα παύσουν να πολεμούν για να πληγώσουν τη ρίζα της ζωής.\n.........Ένα δείγμα πραγματικής παρηγοριάς και στηριγμού, που μας συμβούλευσαν οι γέροντες σύμβουλοί μας, και των δύο φύλων, για τις δύσκολες ώρες είναι: «Μην ξεχνάτε ποτέ την πρώτη εβδομάδα του γάμου σας». Είστε οι ίδιοι όπως και τότε. Τίποτε δε σας χωρίζει.\n.........Υπενθυμίζουμε στους άνδρες το «συνοικούντες κατά γνώσιν, ως ασθενεστέρω σκεύει τω γυναικείω» (Α’ Πέτ. 3,7). Αυτό σημαίνει ότι η παρεκτροπή της συζύγου θεραπεύεται με την αγάπη και την τρυφερότητα, παρά με την επίπληξη και το θυμό. Μην κάνεις παρατήρηση στη σύζυγό σου, σε περίπτωση λάθους, ειδικά την ώρα του πειρασμού και της αιχμής. Εφάρμοσε το λόγο του Δαβίδ: «Εγώ δε ωσεί κωφός ουκ ήκουον, και ωσεί άλαλος ουκ ανοίγων το στόμα αυτού» (Ψαλμ. 37,13). Σε άλλη ώρα, όταν είστε μόνοι σας, μακριά από τα παιδιά, εάν υπάρχουν, πάρε με τρυφερότητα τη σύζυγό σου στην αγκαλιά σου και πες της. «Αγάπη μου, δεν ξέρεις πόσο σε αγαπώ; Εγώ θέλω να είσαι μια αξιοπρεπής κυρία. Αυτό που έκανες δεν σε τιμά». Τότε μόνο δέχεται το σφάλμα και ζητά συνειδητά συγγνώμη. Αυτά είναι γεννήματα της πείρας. Εάν την ώρα του λάθους η της ζημιάς, την ελέγξεις, θα πεισμώσει, θα ανταπαντήσει, θα μουτρώσει, θα επικαλε¬σθεί προφάσεις και θα πει ψέματα! Η σύνεση προλαμβάνει, εάν χρησιμοποιηθεί το φάρμακο της αγάπης.\n.........Από τη μικρή ερευνά μας, από όσα ακούσαμε και είδαμε, βγάλαμε το συμπέρασμα ότι την περισσότερη ευθύνη για ό,τι κακό συμβαίνει στους γάμους έχουν οι άνδρες, γιατί δεν δείχνουν αγάπη στις συζύγους τους. Αγαπούν, δυστυχώς τις γυναίκες, αλλά όχι τις δικές τους. Αυτή είναι η ρίζα του κακού. Τότε φυτρώνει η ζήλεια και η υποψία -με τα γνωστά αποτελέσματα-, ιδίως όταν και οι γύρω διατείνονται ότι μάλλον κάτι συμβαίνει!\n.........Το γραφικό «άφετε και αφεθήσεται» και το «ανεχόμενοι αλλήλων εν σπλάχνοις Ιησού Χρίστου» πρέπει να επικρατεί απαραιτήτως για να υπάρχει ομαλότητα στην οικογένεια. Πολλά λάθη και σκληρότητα έχουν οι άνδρες. Συνήθως πλεονάζει η απροσεξία και η υποχώρηση στα θέματα ηθικής, που στους καιρούς μας πέρασε τα όρια. Αν συμβεί κάτι τέτοιο στη γυναίκα, τότε ο πέλεκυς της παιδείας και εκδικήσεως πέφτει βαρύς.\n.........Η αγάπη προς τη σύζυγο είναι ως προς τον άνδρα και δικαιοσύνη, γιατί το μόνο πρόσωπο που αχώριστα και πρακτικά θα παραμείνει στο πλευρό του είναι η σύζυγός του, αφού όλα τα πρόσωπα του περιβάλλοντός του σιγά-σιγά θα εκλείψουν, ενώ στους ευσεβείς συζύγους η συζυγία συνεχίζεται και στην αιωνιότητα.\n.........Ο νόμος της επιρροής.\n.........Υπάρχει και άλλος λόγος σοβαρότερος, που απορρέει από την έμπρακτη συζυγική αγάπη και ενότητα, σύμφωνα με το νόμο της επιρροής. Αν οι πιστοί σύζυγοι εφαρμόζουν το νόμο της αγάπης μεταξύ τους, τότε η υπερφυσική ενέργεια της αγάπης, που είναι θεία και ζωοποιός, επιδρά οργανικά από τη σύλληψη, την εγκυμοσύνη και τον τοκετό στη διάπλαση του ακέραιου και σωστού χαρακτήρα του παιδιού. Έτσι, πρακτικά και πραγματικά το παιδί αποκτά χαρακτήρα και προσωπικότητα που περιείχε η πρώτη «κατ’ εικόνα και ομοίωσιν» του Δημιουργού ανθρώπινη υπόσταση.\n.........Αν οι σύζυγοι με προσοχή και πίστη εφαρμόζουν στη ζωή τους την εντολή της θείας αγάπης, οι καρποί είναι εμφανείς στην αρμονική και ειρηνική οικογενειακή ζωή καθώς και στο χαρακτήρα των παιδιών που θα γεννηθούν αφού δε θα είναι μόνο γεννήματα και προϊόντα της σάρκας αλλά και του πνεύματος, εφ’ όσον «το γεγεννημένον εκ του πνεύ-ματος πνεύμα έστιν» (Ιω. 3, 6).\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 11:04:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n.........Το Άγιον Όρος έχει χαρακτήρα θρησκευτικό, με την έννοια ότι εκεί μονάζουν από αιώνες πολλοί ορθόδοξοι χριστιανοί, άρρενες το γένος. Οι μοναχοί δίνουν κατά την κουρά τους υπόσχεση σαρκικής εγκράτειας, υπακοής και ακτημοσύνης και με την υπόσχεση αυτή, όπως παρατηρεί και ο Νικόδημος Μίλας, ο μοναχός απαρνείται δημοσία και πανηγυρικώς πάσας τας του σώματος επιθυμίας και ηδονάς εν τη ευρυτάτη εννοία, διαβεβαιών διά του ενώπιον του Θεού διδομένου όρκου, ότι τηρήσει εαυτόν αγνόν από των σωματικών τούτων επιθυμιών και ηδονών … και διατηρήσει εαυτόν μέχρι τελευτής αυτού αγνόν πάσης σχέσεως προς γυναίκας και επισημαίνει ο διάσημος κανονολόγος ότι: η τελευταία αυτή διαβεβαίωσις αποτελεί την κυρίαν βάσιν της ιεράς υποσχέσεως, παράβασι της οποίας κολάζεται από τους ιερούς κανόνας μέχρι τέτοιου σημείου, ώστε ο γάμος μοναχού με γυναίκα να χαρακτηρίζεται από τους κανόνας σαν πορνεία, κατά δε τον αστικόν κώδικά μας να είναι άκυρος (άρθρον 1364 Α.Κ).\n.........Από τη σύντομη αυτή επισκόπηση προκύπτει τούτο το κατά τη γνώμη μου απλό και καθαρό συμπέρασμα, ότι η εγκράτεια, η αγνεία και η αποχή από κάθε σαρκική επαφή αποτελεί βασική προϋπόθεση εκπληρώσεως της αποστολής του μοναχού. Με άλλα λόγια, η πεποίθηση περί τηρήσεως αγνείας και παρθενίας από μέρους του μοναχού συνδέεται με τον τρόπο εκπληρώσεώς της διά του μοναρχισμού λατρείας του Θεού. αφορά στη στάση, στην τοποθέτηση και στην έναντι του θείου συμπεριφορά του μοναχού, δηλαδή είναι μία πεποίθηση που ανάγεται στο κύκλο των «πεποιθήσεων», οι οποίες αποτελούν το περιεχόμενον της θρησκευτικής συνειδήσεως του μοναχού, αυτής της συνειδήσεως η οποία προστατεύεται από τη διάταξη του Συντάγματος, που κατοχυρώνει τη θρησκευτική ελευθερία.\n.........Όταν στο περιβάλλον του μοναχού εισχωρήσει το γυναικείο φύλο, δεν θα εκτεθεί ο άνθρωπος αυτός στον πειρασμό; Και ο πειρασμός αυτός δεν θα διαταράξει την ψυχική του ηρεμία; Δεν θα σκανδαλίσει τη σκέψη και το λογισμό του; Και όταν συμβεί αυτό, δεν θα διαταραχθεί κατ ανάγκη ο τρόπος λατρείας του προς το Θεό; Τότε η λατρεία θα είναι γι’ αυτόν «ακώλυτος»;\nΝομίζω, ότι δεν είναι δυνατό να δώσει κανείς σ’ αυτά τα ερωτήματα άλλου είδους απάντηση εκτός από καταφατική. Συνεπώς ο μοναχός πρέπει να αρνηθεί κάθε είδους σχέση, συνάφεια και επαφή με το γυναικείο φύλο. Οφείλει να αποσυρθεί από τον κόσμο, να «αναχωρήσει» μακρυά από την πόλη, στην «Έρημο», και να απαγορεύσει την είσοδο κάθε γυναίκας στο ερημητήριό του, γιατί έτσι του επιβάλλει η θρησκεία του. Και όχι μόνον αυτό, αλλά έχει και το δικαίωμα να αξιώσει από την Πολιτεία να διαφυλάξει και προστατεύσει αυτή την απομόνωσή του, η δε Πολιτεία υποχρεούται να εξασφαλίσει την «ακώλυτο» άσκηση αυτού του δικαιώματος, δηλαδή του δικαιώματος να λατρεύει τον Θεό, χωρίς να έρχεται σε επαφή ή οποιαδήποτε άλλη επικοινωνία με το γυναικείο φύλο, διότι έτσι ορίζουν οι κανόνες της θρησκείας του. Τούτο όμως έχει την έννοια, με αντίστροφη διατύπωση, ότι η Πολιτεία δεν έχει το δικαίωμα να υποχρεώσει το μοναχό με πράξη νομοθετική, διοικητική ή δικαστική να επιστρέψει στη γυναίκα να εισέλθει στο χώρο, στον οποίο μονάζει, «τον τόπο της μετανοίας του, διότι η επιβολή μιας τέτοιας υποχρεώσεως θα δημιουργούσε προβλήματα στο μοναχό κατά την άσκηση της λατρείας του, που θα έπαυε πια να είναι «ακώλυτος». Και τούτο δεν νομίζω ότι μπορεί κανείς σοβαρώς να αμφισβητήσει, ότι θα ήταν αντισυνταγματικό.\n.........Συμπέρασμα: Νόμος της Πολιτείας, που θα επέτρεπε την είσοδο γυναικών στο Άγιον Όρος, θα ήταν χωρίς καμία αμφιβολία αντισυνταγματικός, πλην της περιπτώσεως κατά την οποίαν θα συναινούσαν οι ίδιοι οι μοναχοί· όταν δε λέω «μοναχοί», εννοώ η Ιερά Κοινότης. Τέτοια συναίνεσις όμως όχι μόνο δεν έχει δοθεί μέχρι σήμερα, αλλά τουναντίον με το άρθρο 186 του Κ.Χ.Λ.Ο. ρητά ορίζεται, ότι απαγορεύεται η είσοδος γυναικών ατό ‘Άγιον Όρος.\n.........Με ποιό δικαίωμα λοιπόν θα έλθει η Βουλή των Ελλήνων να ψηφίσει νόμο, που θα ορίζει το αντίθετο: Με ποιό δικαίωμα δηλαδή θα παραβιάσει το Σύνταγμα της Χώρας και τη θρησκευτική ελευθερία όχι μόνο των μοναχών, αλλά και όλων των θρησκευόμενων ορθοδόξων, που θα παρίστανται μάρτυρες μιας βάναυσης επεμβάσεως στη μοναστική Πολιτεία του Αγίου Όρους;\n.........Το άβατον και η ιδιοκτησία των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους\n.........Το άρθρο 105 του Συντάγματος ορίζει στην παράγρ. 2 ότι: Το Άγιον Όρος διοικείται, κατά το καθεστώς αυτού, υπό των είκοσι Ιερών Μονών του, μεταξύ των οποίων είναι κατανεμημένη ολόκληρος η χερσόνησος του Άθω, το έδαφος της οποίας είναι αναπαλλοτρίωτον. Τί προκύπτει από τη διάταξη αυτή; Προκύπτει ότι όλη η χερσόνησος του Άθω αποτελεί Ιδιωτική ιδιοκτησία των είκοσι Ιερών Μονών και περιήλθε στην κυριότητά τους με τα χρυσόβουλα των βυζαντινών αυτοκρατόρων, που αναγνώριζαν τα μοναστήρια και, κατά κάποιον τρόπο, τα προικοδοτούσαν με εκτάσεις γης, για να αντιμετωπίζουν τις δαπάνες τους. Το ότι η χερσόνησος του Άθω ανήκει στη κυριότητα των μονών δεν νομίζω ότι είναι εύκολο να αμφισβητηθεί· τουναντίον επιβεβαιώνεται και από την απαγόρευση απαλλοτριώσεως, την οποία θεσπίζει η πιο πάνω διάταξη. Εάν δεν ανήκε στην κυριότητα των μονών η χερσόνησος του Άθω, αλλά ήταν δημόσια έκταση. τότε δεν υπήρχε λόγος να γίνει μνεία περί «αναπαλλοτρίωτου». Η απαγόρευση απαλλοτριώσεως έχει σκοπό να θέσει φραγμό στην εξουσία που έχει το Κράτος να απαλλοτριώνει αναγκαστικά ιδιωτικές εκτάσεις. Την χερσόνησο του Άθω δεν έχει εξουσία να την απαλλοτριώσει. Το Σύνταγμα όμως με τον όρο «αναπαλλοτρίωτος» απαγορεύει και την εκούσια από μέρους των μονών απαλλοτρίωση τμήματος της χερσονήσου του Άθω προς τρίτον. Ο περιορισμός αυτός έχει μεν σαν συνέπεια να δημιουργείται μία ιδιόμορφη «κυριότης» των μονών πάνω στη χερσόνησο του Άθω, δεν αναιρεί όμως τον χαρακτήρα του δικαιώματος αυτού σαν δικαιώματος κυριότητας. έστω κολοβωμένης. Αυτή η κολόβωση επιβάλλεται για να διαφυλαχθεί ο ιδιαίτερος, από ιστορική, εθνική και θρησκευτική πλευρά, χαρακτήρας του Αγίου Όρους και να αποτραπεί η «εκκοσμίκευσή» του με τη μέθοδο της εκποιήσεως προς τρίτους. Ενισχύεται δηλαδή περισσότερο ο «ιδιωτικός» χαρακτήρας της χερσονήσου.\n.........Εν όψει των ανωτέρω γεννάται το ερώτημα: Αφού ο ιδιοκτήτης μιας εκτάσεως έχει το δικαίωμα να απαγορεύσει την είσοδο οποιουδήποτε προσώπου μέσα στην ιδιοκτησία του, γιατί να μην έχουν και οι είκοσι Ιερές Μονές το δικαίωμα να απαγορεύσουν την είσοδο γυναικών στο Άγιον Όρος; Ποιά διάταξη του νόμου ή του Συντάγματος παραβιάζουν; Και όταν ο νόμος ανάγει σε ποινικό αδίκημα την παραβίαση του οικιακού ασύλου (αρθρ. 241 Ποιν. Κώδ.) ή τη διατάραξη της οικιακής ειρήνης (αρθρ. 334 Ποιν. Κωδ.), γιατί φαίνεται εξωφρενικό, αντιδημοκρατικό και απαράδεκτο το ότι ο νομοθέτης ανήγαγε σε ποινικό αδίκημα την είσοδο των γυναικών στο Άγιον Όρος; Ο νόμος θεσπίζει τα δύο ως άνω ποι¬νικά αδικήματα, διότι θέλει να προστατεύσει το άσυλο της κατοικίας εναντίον κάθε κρατικής επεμβάσεως και την ηρεμία της οικογενειακής εστίας ή της επαγγελματικής εγκαταστάσεως από αδιάκριτους και ενοχλητικούς ή ακόμα και επικίνδυνους ιδιώτες. Στην περίπτωση παραβιάσεως του αβάτου ο νόμος θεσπίζει ποινικό αδίκημα, διότι θέλει να προστατεύσει, σύμφωνα με υποχρέωσή του, που απορρέει άλλωστε από το Σύνταγμα, την αδια¬τάρακτη, την «ακώλυτον» λατρεία των μοναχών, δηλαδή τη θρησκευτική τους συνείδηση και μάλιστα μέσα στην ιδιοκτησία των μονών. Τί το περίεργον λοιπόν; Και πού βρίσκουν την αντισυνταγματικότητα όλοι όσοι διαμαρτύρονται για την ποινικώς κολαζόμενη απαγόρευση, που, κατά τις απόψεις τους, προσβάλλει… το δημοκρατικό μας καθεστώς;\n(Πηγή: Αγιορειτικόν Ημερολόγιον 2012, εκδ. Ι. Κοινοβιακής Μονής Ξηροποτάμου. Άγ. Όρος.)\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 10:23:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες 08 Ιερά Μονή Ξηροποτάμου, Άβατο, Ημερολόγιο\n.........1.Ο όρος «άβατον» γενικώς\n.........Θεμελιώδης έκφανση της μοναχικής υποσχέσεως που δίνει κάθε μοναχός και μοναχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά την κουρά του είναι και η υπόσχεση της σαρκικής εγκράτειας, της παρθενίας. Από τη συνθήκη αυτή απορρέει σειρά εκδηλώσεων και συνεπειών που συνήθως παρουσιάζονται με τον όρο άβατο.\n.........Στο άβατο, με την ευρεία έννοια του όρου. περιλαμβάνονται πιο αναλυτικά η απαγόρευση εισόδου και διαμονής σε γυναικεία μονή ανδρών και σε ανδρική μονή γυναικών, η απαγόρευση και διαμονή στις ανδρικές μονές ευνούχων και παιδιών, η απαγόρευση διατηρήσεως στις ανδρικές μονές ζώων θηλυκού γένους, η απαγόρευση εξόδου από τη μονή μοναχού ή μοναχής χωρίς σοβαρό λόγο και άδεια του ηγουμένου και η απαγόρευση συστάσεως αδελφοποιίας και συντεκνίας και αναλήψεως επιτροπείας.\n.........Ειδικώς η απαγόρευση εισόδου και διαμονής σε γυναικεία μονή ανδρών και σε ανδρική μονή γυναικών, το άβατο δηλαδή με τη στενή του όρου έννοια, είναι πολύ παλαιά και απορρέει από αυτή την ίδια την ουσία της μοναστικής κινήσεως, αφού στην εγκατάλειψη κάθε υλικής απολαύσεως των πρώτων αναχωρητών περιλαμβανόταν και η γενετήσια αποχή με την πιο πλατιά έννοια του ορού.\n.........Έτσι η αρχή αυτή του αβάτου απαντά ήδη στους κανόνες των πατέρων της Εκκλησίας. του Μ. Αντωνίου, του Παχωμίου και του Μ. Βασιλείου με τη μορφή της απαγορεύσεως της επικοινωνίας μεταξύ των δύο φύλων και στις εξαιρετικές εκείνες περιπτώσεις που κάτι τέτοιο επιτρεπόταν ή ήταν αναπόφευκτο, της εξασφαλίσεως μίας ασκανδάλιστης συναντήσεως.\n.........Η απαγόρευση αυτή βρήκε την οριστική της έκφραση στη νομοθεσία του αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Η Νεαρά 133, του έτους 539, απαγόρευσε την είσοδο σε μονή προσώπων του άλλου φύλου, ακόμη και νεκρών για ταφή. Τη ρύθμιση αυτή της Νεαράς νομοθεσίας του Αυτοκράτορα Ιουστινιανού επανέλαβαν, χωρίς να αλλάξουν ή να προσθέσουν τίποτε, τα μεταγενέστερα κωδικοποιητικά και συμπιληματικά έργα.\n.........Πολύ αργότερα ασχολήθηκε με το θέμα του αβάτου σε πρόσωπα του άλλου φύλου και η εκκλησιαστική νομοθεσία. Ο κανόνας 47 της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου του 692 όρισε να μην διανυκτερεύει ούτε γυναίκα σε ανδρικό μοναστήρι ούτε άνδρας σε γυναικείο, ενώ, ένα σχεδόν αιώνα αργότερα, ο κανόνας 18 της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου, του 787, απαγόρευσε όχι μόνο τη διανυκτέρευση, αλλά συνολικώς την παραμονή γυναικών σε επισκο¬πεία και σε μοναστήρια.\n.........Η βασική λοιπόν γραμμή που κρατούσε στην επίσημη νομοθεσία, την εκκλησιαστική και την πολιτειακή, στο Βυζάντιο, παρά τις περιπτώσεις εκείνες που τη διασπούσαν, ήταν η καθιέρωση του αβάτου με τη μορφή μίας αμφίδρομης απαγορεύσεως σύμφωνα με την οποία ούτε γυναίκες μπορούσαν να μπουν και να μείνουν σε ανδρικό μοναστήρι ούτε άνδρες σε γυναικείο. Η απαγόρευση αυτή ήταν καθολική, αφού κάλυπτε τόσο τους νεκρούς, όσο και πολύ περισσότερο τους ζωντανούς, και όχι μόνο τους επισκέπτες, αλλά και ειδικές ομάδες προσώπων για τα οποία θα μπορούσε κανένας να σκεφθεί μία εξαίρεση, τους συγγενείς των μοναχών και των μοναστριών που ανήκαν στο άλλο φύλο, αλλά και τους ιερείς, ψάλτες, προμηθευτές κ.λπ. προκειμένου για τις γυναικείες μονές.\n.........Την αυστηρή αυτή αρχή υιοθετούν και υπογραμμίζουν και όλα σχεδόν τα μοναστηριακά τυπικά, που θέλουν κάθε μονή «αμίατον», «αδιόδευτον». «ακατόπτευτον» σε πρόσωπα του άλλου φύλου. Κατά κανόνα ο συντάκτης κάθε τυπικού περιορίζεται στη μονή στην οποία αναφέρεται το τυπικό. Για τις γυναικείες μονές τονίζεται η απαγόρευση εισόδου και διαμονής σε αυτές ανδρών, για τις ανδρικές διατυπώνεται η απαγόρευση εισόδου και διαμονής σε αυτές γυναικών.\n.........Πέρα όμως από τη διατύπωση της γενικής αρχής που σε ορισμένα τυπικά συνοδεύεται με την απειλή συγκεκριμένων ποινών σε περίπτωση παραβιάσεως της, οι συντάκτες των τυπικών χρωματίζουν την απαγόρευση του «αβάτου» και με άλλες λεπτομέρειες χρήσιμες για την καλύτερη κατανόηση της εφαρμογής του θεσμού στην πράξη. Έτσι λ.χ. το Τυπικό του Πακουριανοϋ (1083) επεκτείνει την αρχή και απαγορεύει να κατοικήσει ανδρόγυνο κοντά στη μονή· το Τυπικό της Μονής Κεχαριτωμένης (1118) αποκλείει ρητώς και στους ψάλτες την είσοδο στη (γυναικεία) μονή.\n.........Την αρχή αυτή, του «αβάτου», ακολουθούν πιστώς και ανεξαιρέτως οι Μονές του Αγίου Όρους, ήδη από την ίδρυσή τους.\n.........2. Συνταγματικότης του «αβάτου» του Αγίου Όρους\n.........Μία πρώτη και Επιπόλαιη προσέγγιση θα έβλεπε μία αντίθεση της απαγορεύσεις εισόδου γυναικών στην περιοχή του Αγίου Όρους στην αρχή της ισότητας και έναν περιορισμό της προσωπικής ελευθερίας.\n.........Η αρχή της ισότητας, που κατοχυρώνεται με το άρθρο 4 του Συντάγματος, υποχρεώνει τον νομοθέτη να μεταχειρίζεται κατά ίσο ή ομοιόμορφο τρόπο όλους τους Έλληνες πολίτες που βρίσκονται κάτω από τις αυτές ή παρόμοιες συνθήκες και απαγορεύει την κατ’ εξαίρεσιν από τον γενικό κανόνα ευνοϊκότερη η δυσμενέστερη μεταχείρισή τους. Δεν αποκλείει όμως η αρχή της ισότητας τη διαφορετική νομοθετική ρύθμιση ανόμοιων ή διαφορετικών περιπτώσεων ή περιπτώσεων που τελούν κάτω από διαφορετικές ή ειδικές συνθήκες. Στις περιπτώσεις αυτές, αντιθέτως, επιβάλλεται η διαφορετική μεταχείριση διότι διάφοροι ειδικοί λόγοι, κοινωνικοί, οικονομικοί, θρησκευτικοί κ.ο.κ. δικαιολογούν απόλυτα τη διαφορετική μεταχείριση, αρκεί η διαφορετική αυτή μεταχείριση να γίνεται εξ αντικειμένου και να στηρίζεται σε γενικά και απρόσωπα κριτήρια.\n.........Κάτι ανάλογο συμβαίνει και με το άβατο. Απαγορεύεται η είσοδος γυναικών στο Αγιον Όρος, όλων των γυναικών, χωρίς εξαίρεση. Προσβολή της αρχής της ισότητας θα μπορούσε να δημιουργηθεί, αν επιτρεπόταν η είσοδος ορισμένων μόνον κατηγοριών γυναικών ή όσων γυναικών πληρούσαν κάποια ειδικά κριτήρια.\n.........Αλλά και η προσωπική ελευθερία, που είναι σύμφωνα με το αρθρ. 5 § 3 τού Συντάγματος απαραβίαστη, δεν είναι απεριόριστη. Ρητώς αναφέρει το Σύνταγμα ότι η ελευθερία της κυκλοφορίας μπορεί να περιοριστεί, όταν και όπως ο νόμος ορίζει.\n.........Όπως λοιπόν κανείς δεν διανοήθηκε να αμφισβητήσει τη συνταγματικότητα άλλων περιορισμών στην ελεύθερη διακίνηση των προσώπων, όπως λ.χ. την απαγόρευση εισόδου σε περιοχή στρατιωτικής σημασίας, ή την απαγόρευση θήρας ή αλιείας σε ορισμένες περιοχές ή για ορισμένες εποχές, κ.ο.κ., έτσι και στην περίπτωση του αβάτου, για την ταυτότητα του νομικού λόγου, δεν τίθεται ζήτημα παραβιάσεως του Συντάγματος.\n.........3. Άγιον Όρος και Ευρωπαϊκή Ένωσις\n.........Κατά πόσο η ένταξη της Ελλάδος στις Ευρωπαϊκές Κοινότητες θίγει την προνομιακή θέση του Αγίου Όρους και ασφαλώς και την αρχή του αβάτου;\n.........Σκοπός της Ενιαίας Ευρωπαϊκής Πράξεως (που υπογράφηκε στο Λουξεμβούργο και τη Χάγη τον Φεβρουάριο 1986) ήταν η ολοκλήρωση της εσωτερικής αγοράς, μιας Ευρώπης χωρίς σύνορα, μέχρι την 31η Δεκεμβρίου 1992. Η εσωτερική αυτή αγορά περιλαμβάνει ένα χώρο χωρίς εσωτερικά σύνορα μέσα στον οποίο εξασφαλίζεται η ελεύθερη κυκλοφορία των προσώπων, των υπηρεσιών, των εμπορευμάτων και των κεφαλαίων,\n.........Το συνταγματικώς κατοχυρωμένο αρχαίο προνομιακό καθεστώς του Αγίου Όρους παρουσιάζει ιδιαιτερότητες, που είναι προφανές ότι αντιστρατεύονται το ενιαίο κοινοτικό νομικό καθεστώς. Όπως η απαγόρευση εγκαταστάσεως στο Άγιο Όρος ετεροδόξων η σχισματικών, κατ’ επέκταση δε και αλλοθρήσκων· η απαγόρευση εισόδου στο Άγιο Όρος γυναικών κ.ο.κ. Είναι αναμφισβήτητο ότι τέτοιες διατάξεις έρχονται σε ευθεία αντίθεση με τα δικαιώματα της ελεύθερης εγκαταστάσεως, ελεύθερης κυκλοφορίας και ελεύθερης παροχής υπηρεσιών, που αποτελούν ακρογωνιαίους λίθους του Ευρωπαϊκού Κοινοτικού Δικαίου.\n.........Συνολική ουσιαστικώς αντιμετώπιση του προβλήματος επιχειρεί η Κοινή Δήλωση περί του Αγίου Όρους, που υπέγραψαν τα συμβαλλόμενα μέρη, δηλαδή τα εννέα τότε κράτη-μέλη των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, η οποια προσαρτήθηκε στην Τελική Πράξη της 29ης Μαΐου 1979 περί προσχωρήσεως της Ελληνικής Δημοκρατίας στις Ευρωπαϊκές Κοινότητες. Το κείμενο αυτό διαλαμβάνει τα εξής:\n.........Αναγνωρίζοντας ότι το ειδικό καθεστώς το οποίο έχει παραχωρηθεί στο Άγιο Όρος, όπως τούτο είναι εγγυημένο από το άρθρο 105 του Ελληνικού Συντάγματος, δικαιολογείται αποκλειστικά για λόγους πνευματικούς; και θρησκευτικούς, η Κοινότητα θα μεριμνήσει ώστε να ληφθούν υπ’ όψη οι λόγοι αυτοί κατά την εφαρμογή και την περαιτέρω επεξεργασία των διατάξεων του κοινοτικού δίκαιου, ιδίως όσον αφορά τις τελωνειακές και φορολογικές απαλλαγές καθώς και το δικαίωμα εγκαταστάσεως.\n.........Κατά συνέπεια το καθεστώς το οποίο ορίζει το άρθρο 105 του Ελληνικού Συντάγματος αποτελεί από την προσχώρηση της Ελλάδας στις Ευρωπαϊκές Κοινότητες κοινοτικό δίκαιο και δεσμεύει όλα ανεξαιρέτως τα κράτη-μέλη. που έκτοτε προσχώρησαν σε αυτές. Στις συνθήκες μάλιστα προσχωρήσεως των νέων κρατών-μελών γίνεται ρητώς λόγος για προσχώρησή τους στις συνθήκες ιδρύσεως των Κοινοτήτων, όπως αυτές τροποποιήθηκαν και συμπληρώθηκαν. Τα νέα κράτη-μέλη υποχρεούνται εξάλλου να σέβονται τις αρχές και κατευθύνσεις που απορρέουν από τις δηλώσεις, τα ψηφίσματα ή άλλες θέσεις του Συμβουλίου και να λαμβάνουν τα μέτρα εκείνα που είναι αναγκαία για να εξασφαλιστεί η εφαρμογή τους. Τέτοιες διατάξεις περιλαμβάνονται ρητώς και στην Πράξη προσχωρήσεως της Σουηδίας, της Φινλανδίας και της Αυστρίας.\n.........Είναι γνωστό, ότι το βασικό κοινοτικό δίκαιο μπορεί να τροποποιηθεί μόνο κατόπιν ομοφώνων αποφάσεων, που λαμβάνονται από όλα τα κράτη-μέλη και όχι από τα θεσμικά όργανα της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, τα οποία δεν μπορούν να ανατρέψουν συνθήκες που έχουν υπογραφεί από τα κράτη-μέλη και έχουν κυρωθεί από τα εθνικά Κοινοβούλια.\nΚαθηγητής Εκκλησιαστικού Δικαίου Ιωάννης Μ. Κονιδάρης\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 10:17:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\n.........…Γι’ αυτό, όταν δεν έχουμε θεία παρηγοριά, νιώθουμε κενό μέσα στην ψυχή μας.\n.........Γιατί η ψυχή δεν επαναπαύεται με τίποτα, αφού όλα τα υλικά πράγματα είναι ξένα προς τη φύση της.\n.........Όταν, όμως, η ψυχή του ανθρώπου εξοικειωθεί με τον Θεό διαμέσου της προσευχής και της ενάρετης ζωής, τότε η ψυχή ευφραίνεται. Τότε νιώθει σιγουριά. Τότε αισθάνεται το Θεό μέσα της.\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 09:22:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης, Είπε αγιορείτης\n.........Ήταν χειμώνας με πολύ κρύο. Η εκκλησία παγωμένη και οι καλόγεροι στα στασίδια τους. Σε ένα στασίδι στεκόταν όρθιος ένα αγιασμένο γεροντάκι, ο πατήρ Ησύχιος 100 ετών (γεννήθηκε το 1895!).\n.........Μου είπε ο ηγούμενος να βάλω ένα ηλεκτρικό σώμα εκεί κοντά του για να ζεσταίνεται ο παππούς λίγο.\n.........Το πήγα. Μου λέει.\n.........-Καλά, βρε συ, πώς ζεσταίνει αυτό το πράγμα; Έχεις βάλει τίποτα αναμμένα κάρβουνα μέσα;\n.........-Όχι του λέω πάτερ. Από αυτό το άσπρο καλώδιο έρχεται η ζέστη.\n.........-Βρε, από αυτό το πλαστικό έρχεται τόση ζέστη;\n.........-Βέβαια, του λέω, από αυτό το ψιλό καλώδιο έρχεται η ζέστη.\n.........-Μπρε συ και πού την βρίσκεις αυτή την ζέστη και την βάζεις μέσα στο πλαστικό; Με πειράζεις;\n.........-Όχι πάτερ Ησύχιε αλήθεια σου λέω. Πέφτει το νερό με πίεση σε ένα μηχάνημα και παράγεται αυτή η δύναμη που περνάει μέσα από το καλώδιο και ζεσταίνει εσένα.\n.........-Τι λες μπρε, το παγωμένο νερό τα κάνει όλα αυτά; Πώς παράγει ζέστη ένα παγωμένο πράγμα; Με κοροϊδεύεις;\n.........-Πάτερ πίστεψέ με έτσι γίνεται.\n.........Τότε σταμάτησε για λίγο σκεφτικός έπιασε τα άσπρα γενάκια του και μετά από λίγο είπε:\n.........-Πω πω; σημεία των καιρών!\n.........Ο παππούς θεωρούσε ότι έπρεπε κάτι να καις κάτι για να ζεσταίνεσαι. Τα άλλα όλα ήταν μαγικά γι αυτόν. Ήταν όμως έτσι;\n.........Την εποχή βέβαια του μεσαίωνα ένας πάπας-θεοπάλαβος θα μπορούσε να μας έχει στείλει στην λαιμητόμο ως δαιμονισμένους και μάγους.\n.........Σήμερα μερικοί παλαιοημερολογίτες θα μας πούνε νεωτεριστές και τεχνοκράτες.\n.........Άλλοι λένε πάει ο μοναχισμός, νέες εποχές, νέα ήθη.\n.........Άλλοι μας επαινούν, το πιο επικίνδυνο.\n.........Είναι όμως έτσι; Για ποιο λόγο έχουν έτσι τα πράγματα;\n.........Γιατί το Άγιο Όρος προτιμά να παράγει την δική του ενέργεια από το νερό και τον ήλιο, δύο φυσικές πηγές που δεν επιβαρύνουν το περιβάλλον;\n.........Γιατί το Άγιο Όρος χρησιμοποιεί κοπριά αντί για λίπασμα στους κήπους του προσπαθώντας να μην ραντίζει με ισχυρά φυτοφάρμακα;\n.........Γιατί απαγορεύει την εντατική και συστηματική αλιεία και το κυνήγι;\n.........Όλα αυτά γίνονται χωρίς κάποιο οικολογικό σχεδιασμό, έτσι απλά, επειδή αντιμετωπίζουμε την φύση σαν ένα ανοιχτό βιβλίο με δυναμική και κίνηση, ένα βιβλίο όπου διαβάζεται χωρίς παρωπίδες και γυαλιά ο Θεός.\n.........Το Άγιο Όρος είναι ένα υποδειγματικό περιβάλλον όπου εφαρμόζεται αυτή η εξιδανικευμένη εν Χριστώ ζωή. Μπορεί να θεωρηθεί δε σαν ένα πιλοτικό πρότυπο μέρος, ως ο κανόνας για την με μέτρο χρήση του περιβάλλοντος κόσμου μας.\n.........Η θεμελιακή εντολή της αγάπης που διέπει την ορθόδοξη βιωτή, λειτουργεί αβίαστα στην σχέση των ανθρώπων με το περιβάλλον τους.\n.........Θυμάμαι, όταν σηκώναμε τα δίχτυα και βρίσκαμε αστακούς μεσαίου μεγέθους, οι γέροντες μοναχοί μας προέτρεπαν να τους ρίξουμε πάλι στο νερό για να μεγαλώσουν, να γεννήσουν να συμπληρώσουν τον βιολογικό τους κύκλο. Το περιβάλλον ωφελούνταν και εμείς διατηρούσαμε τον πληθυσμό τους αμείωτο. Έτσι όλο και θα είχαμε από μία μεγάλη καβούρα στην ψαριά μας, σαν δώρο της φίλης μας θάλασσας για τον σεβασμό και όχι τον βιασμό που της δείχνουμε.\n.........Όταν σέβεται ο άνθρωπος τον Θεό, αγαπά και τα δημιουργήματά του και αυτά με την σειρά τους τον αγαπούν. Του δίνουν ό,τι καλύτερο έχουν να του προσφέρουν. Μία γατούλα όταν την αγαπάς το ποντικάκι που θα πιάσει δεν θα το φάει, θα σου το φέρει μπροστά σου, να το δεις. Τα πουλάκια θα φάνε μερικά σταφύλια, αλλά θα εξαφανίσουν όλες τις κάμπιες και πεταλούδες που καταστρέφουν τα φυτά, έχουν και αυτά δικαίωμα τότε να πάρουν το μερτικό τους, μερικές ρόγες σταφύλι. Βέβαια υστερείς στην απόδοση παραγωγής, αλλά υπερτερείς στην ποιότητα και την γεύση.\n.........Ο κόσμος στην δυτική κοινωνία άρχισε να αντιλαμβάνεται αυτή την απάτη που γίνεται με τα προϊόντα. Δυστυχώς στο βωμό του κέρδους των μεγάλων εταιρειών που βγάζουν σπόρους μεταλλαγμένους και υβρίδια θυσιάζεται η υγεία του κόσμου.\n.........Έτσι δημιουργούνται οικολογικές οργανώσεις, κόμματα, οπαδοί. Και το πρόβλημα συνεχίζεται, διότι και αυτές οι οργανώσεις καταλήγουν να εξυπηρετούν συμφέροντα και να προσβάλουν μεμονωμένες εταιρείες πολλές φορές εσκεμμένα εξυπηρετώντας πολιτικές και μεγάλα συμφέροντα.\n.........Δεν μπορεί έτσι να δώσει λύση στο πρόβλημα που σαν λερναία Ύδρα, αναπτύσσεται και τροφοδοτείται από τις δυνάμεις του κέρδους των ολίγων.\n.........Να αγαπήσουμε τον Θεό, να έχουμε πνευματική ζωή. Τότε θα αγαπήσουμε και τον περιβάλλοντα κόσμο μας, είτε αυτός λέγεται άνθρωπος με την μορφή του συντρόφου μας, του αδελφού μας , παιδιού, του ανήμπορου γέρου, είτε λέγεται φύση και περιβάλλον.\n.........Όταν η ζωή μας γίνει μία θεία λειτουργία, τότε γίνεται και ένας παράδεισος το περιβάλλον μας. Και περιμένει τότε η καταπράσινη γη να πατήσουν οι πόδες των χριστοφόρων ανθρώπων απάνω της, για την αγιάσουν.\n.........Αυτό ζητάει όλη η φύση από μας, να φέρουμε τον Χριστό επί της γης. Μόνο εμείς μπορούμε να το κάνουμε. Αυτή τότε θα μας προσφέρει τα πάντα υπηρετώντας με χαρά την πηγή της ζωής και το Σημείο του Χριστού που φέρουμε.\n.........Έλεγε ένας αγιασμένος μοναχός ο π. Σωφρόνιος ότι, όταν το φως το Χριστού λάμπει σε έναν άγιο, τότε σαν αστραπή φωτίζει όλη την κτίση, όλο τον πλανήτη και τον αγιάζει και καταισχύνει τις δυνάμεις του σκότους που ταλαιπωρούν τον κόσμο μας.\n.........Είναι κατά την ταπεινή μας γνώμη ότι πιο λογικό θα μπορούσαμε να κάνουμε για να τακτοποιήσουμε το σπίτι μας, τον οίκο μας, ότι πιο οικολογικό. Καθ όσον γράφεται στο ευαγγέλιο ζητάτε πρώτα την βασιλεία του Θεού και όλα μετά θα προστεθούν, όλα θα τακτοποιηθούν.\nΆγιο Όρος Θεοφάνια 2003\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 08:12:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕτικέτες Δημοσίευμα, Φύση\n.........Η Δάφνη αποτελεί το επίνειο των Καρυών.\n.........Στην αρχαιότητα υπήρξε ιερό του Δαφναίου Απόλλωνα. Περί το 1044 υπήρχε εκεί η Μονή Δοχειαρίου η οποία ερημώθηκε από πειρατικές επιδρομές, οπότε και μεταφέρθηκε στην σημερινή θέση.\n.........Σε όλη την ιστορική διαδρομή του Αγίου Όρους μέχρι σήμερα υπήρξε βασικό σημείο αναφοράς στις μετακινήσεις προσκυνητών και μοναχών. Από τη Δάφνη ξεκινά το μοναδικό λεωφορείο του Αγίου Όρους για την διαδρομή προς Καρυές και για τον όρμο της Ιβήρων.\n.........Το μικρό οικισμό της απαρτίζουν κτίρια δημόσιου χαρακτήρα για την εξυπηρέτηση των προσκυνητών όπως λιμεναρχείο, τελωνείο, ταχυδρομείο, αστυνομία και άλλα όπως εστιατόριο, ξενοδοχείο, παντοπωλεία στα οποία πωλούνται εκκλησιαστικά είδη και ενθύμια του Αγίου Όρους καθώς αποθήκες και εργατόσπιτα.\n.........Τα κτίρια της Δάφνης είναι τα περισσότερα του 19ου αιώνα, την περίοδο κατά την οποία υπήρξε μεγάλη κίνηση πλοίων κυρίως από την Ρωσία. Πρόσφατα λόγω των αυξημένων αναγκών έγινε διαπλάτυνση της παλαιάς και δημιουργία δεύτερης προβλήτας.\n.........Το μεγαλύτερο τμήμα της ανήκει στη εδαφική έκταση της Ξηροποτάμου και το νοτιότερο στην Σίμωνος Πέτρας. Σύνορο των μονών είναι ένα φυσικό κανάλι όπου κατέληγαν οι ορεινοί χείμαρροι. Οι όμορφες καταπράσινες πλαγιές που αρχίζουν απο τον όρμο της, σε συνδυασμό με τα χρώματα της θάλασσας δημιουργούν ένα ιδιαίτερα γαλήνιο τοπίο, που διαταράσσεται μόνο κατά την διάρκεια της αποβίβασης προσκυνητών και εμπορευμάτων.\nΑναρτήθηκε από Keliotis Giannis στις 1/27/2012 12:35:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


Ooba's Mexican Grill, Γούντινβιλ - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nOoba's Mexican Grill, Γούντινβιλ\nOoba's Mexican Grill - ΚΛΕΙΣΤΟ\nΜια άλλη μεγάλη τοπική κοινή του Μεξικού!\nΤο φαγητό τους είναι εξαιρετική! Ωραίο μέρος, η γεύση στο φαγητό είναι τέλεια κάθε φορά που πάω! Χαριτωμένο που έχει συσταθεί, δεν απασχολημένοι και ήταν δύσκολο να βρεις ένα καλό καθίσματα, αλλά δεν μπορώ να τους κατηγορήσω, υπέροχο μέρος για να φάτε :)\nΓρήγορη νόστιμη μεξικάνικη κουζίνα!\nΑυτό το μέρος είναι ιδανικό αν θέλετε ένα γρήγορο μεζέ με μια διασκεδαστική ατμόσφαιρα! Είναι πολύ καλό μεξικάνικο φαγητό και πολύ φθηνότερα από ό,τι μια κανονική μεξικάνικο εστιατόριο! Λατρεύω αυτό το κοτόπουλο φαχίτας και κοτόπουλο burrito! Το συνιστώ ανεπιφύλακτα!\nΛατρεύω αυτό το μέρος. Έχουν εξαιρετικό φαγητό.. καλή εξυπηρέτηση και εξαιρετικές τιμές... Είμαι από το Τέξας και ήταν δύσκολο να βρεις ένα καλό μέρος για τις μεξικανικές.. αυτό το μέρος παρέχει\nΚαταπληκτικό Tex Mex στο Σηάτλ περιοχή!\nΕπισκέπτομαι Ooba Tooba πολλές φορές για καταπληκτικό Tex Mex φαγητό στην ανατολική πλευρά του Seattle. Το quesadillas είναι καλή καθώς και τα burritos σερβίρουν μπίρα και εγώ.\nΠολύ καθαρό, η "ταχεία" μεξικάνικο φαγητό\nΥπέροχο μέρος για ένα γρήγορο μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο. Δεν fast food. Όλα τα υλικά είναι πολύ καθαρό. Λατρεύω το chipotle, burritο, μικρά και όμορφα -- εξαίσιες. Για τα προτερήματα, δοκιμάστε το χαμηλούς υδατάνθρακες πλάκα -- μου αρέσει το κοτόπουλο και μανιτάρια.\nΜόνο κακό μεξικάνικο φαγητό ...\nΩς Τεξανό που ζει στην PNW im πάντα μεγάλο μεξικάνικο φαγητό. Αυτό το μέρος ήταν ίσως το χειρότερο που έχω συναντήσει. Το κοτόπουλο που είχα ήταν εξαιρετικά ξηρό και παρουσιάζεται και μου έδωσαν λευκό κολλώδες ρύζι! Το "διάσημο" μπαρ salsa ήταν μέτριο και ουσιαστικά κενά....Ειλικρινά, ήταν απλά τρομερό συνολικά.Περισσότερα\nΠολύ χαλαρό δείπνο ή μια σύντομη στάση για μεσημεριανό γεύμα. Τα burritos είναι μερικά από τα καλύτερα που έχω φάει ποτέ, και είμαι πολύ αργότερα όταν πρόκειται για burritos μου.\nΚαλό Ooba Dooba\nΜας αρέσει το υπαίθριο καθιστικό και θα δοκιμάσετε οποιαδήποτε χώρα που έχει όταν είναι ωραία. Ήταν μια ευχάριστη μέρα στις αρχές Ιουνίου, καθήσαμε έξω. Το μενού είχε όλα τα συνήθη πράγματα που θα περιμένατε να συναντήσετε σε ένα μεξικάνικο εστιατόριο. Η μουσική ήταν εορταστική. Παρήγγειλα...το τυρί enchiladas και ο σύζυγός μου το κοτόπουλο quesidillas. Φτάσαμε εκεί ακριβώς όταν άνοιξαν την Κυριακή, 11:30 am. Απολαύσαμε και οι δύο ό,τι ακριβώς ζητήσαμε. Πρόκειται για ένα μεξικάνικο εστιατόριο, αλλά έχει ένα γρήγορο φαγητό αίσθημα. Αλλά το φαγητό δεν γεύση fast food. Καθυστερεί. Συνιστούμε να το δοκιμάσετε και να δούμε πώς θα σας αρέσει. Έχουν ένα μπαρ salsa, έτσι ώστε να μπορείτε να διαλέξετε το salsa που σας ταιριάζει καλύτερα. Από πολύ ήπια, σε πολύ πικάντικο ζεστό. Μας άρεσε το ήπιο salsa. Είχε μεγάλα κομμάτια και δεν ήταν τόσο υγρό-y όσο πιο salsas έχουμε αλλού. Μου άρεσε η εξαιρετική, ο σύζυγός μου αρέσει το υγρό-y σάλσα λίγο καλύτερα. Δοκιμάστε τα όλα αν θέλετε. Σας όσο συχνά θέλετε. Οι πατάτες ήταν ζεστό και πολύ καλό, αλλά ίσως λίγο αλμυρή πλευρά. Διακομιστή μας ήταν πολύ φιλικοί. Ήμασταν πολύ ευχαριστημένοι. Τα γυάλινα παράθυρα ανοίγουν σαν μια πόρτα γκαράζ, δίνοντας στο εσωτερικό του εστιατόριο με υπαίθρια αίσθηση. Μπορείτε να παραγγείλετε το φαγητό σαν fast food restaurant, αλλά ο διακομιστής φέρνει στη συνέχεια για να σας.Περισσότερα\nΩραία στάση σε μια ωραία μέρα\nΜπαρ Salsa είναι μια καλή ποικιλία. Καλή γεύση στο φαγητό. Θα πρότεινα να σταματήσει και να προσπαθήσουμε. Είχα κοτόπουλο fajita, burritο, μικρά και ήταν πεντανόστιμα. Πολλές οικογένειες και καλές επιλογές για τα παιδιά.\nΔιεύθυνση: 17302 140th Ave NE, Γούντινβιλ, WA 98072-8517\nΑριθμός τηλεφώνου: +1 425-481-5252


cuckold διαφυλετικό πορνό βίντεο | Punishworld.com\nCuckold interacial Extreme Sex\nΟ Μαύρος Ταύρος κάνει Παθιασμένη Αγάπη στις Ευρωπαίες Γυναίκες Τότε την Εμποτίζει\nΣίγουρα θέλετε να δείτε μερικά άκρο διαφυλετικός κούκος πορνό βίντεο, σωστά; Είστε τότε στο σωστό μέρος. Αγαπάμε διαφυλετικός κούκος βίντεο και ιδιαίτερα τραχιά. Και επειδή μας αρέσει αυτό το είδος πορνό, φροντίζουμε να βλέπετε μόνο το καλύτερο και το πιο τραχύ διαφυλετικός κούκος πορνογραφία εδώ. Ίσως πιστεύετε ότι είναι αδύνατο να βρείτε πραγματικό και ωμό διαφυλετικός κούκος πορνό, αλλά ξέρουμε ότι είναι δυνατό. Προσπαθούσαμε να βρούμε ακατέργαστη ποιότητα διαφυλετικός κούκος περιεχόμενο, οπότε δημιουργήσαμε αυτόν τον ιστότοπο για να μοιραστούμε όλο το καλύτερο σκληρό περιεχόμενο που βρήκαμε κατά την περιήγηση στο Διαδίκτυο. Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να εγγυηθούμε ότι όλα διαφυλετικός κούκος βίντεο Εδώ είναι αυτό που ψάχνετε, εάν είστε ακραίοι σε συστροφή και φετίχ. Γι 'αυτό τόσα πολλά άτομα επιστρέφουν στον ιστότοπό μας για να βρουν νεότερα τραχύ διαφυλετικός κούκος πορνογραφία. Και το καλύτερο πράγμα για αυτόν τον ιστότοπο; Ολα διαφυλετικός κούκος τα βίντεο είναι δωρεάν!


Kακές συνήθειες δεν είναι μόνο αυτές που ενοχλούν τους γύρω σου αλλά κι αυτές που δημιουργούν μια αρνητική καθημερινότητα για σένα.\nΤο κάθε ζώδιο έχει τα δικά του χαρακτηριστικά άρα και τις δικές του κακές συνήθειες.\nΊσως να μην τις καταλαβαίνεις για αυτό τις αντιστοιχίσαμε παρακάτω με το ζώδιό σου για να έχεις την ευκαιρία να τις αλλάξεις.\nΚριός: αφήνεις πράγματα για την τελευταία στιγμή.\nΤαύρος: κοιμάσαι μέχρι αργά.\nΔίδυμος: πίνεις πολύ καφέ.\nΚαρκίνος: παραλείπεις το πρωινό.\nΛέων: λες “ναι” σε όλα.\nΠαρθένος: πηγαίνεις για ύπνο αργά.\nΖυγός: δεν μπορείς να πάρεις αποφάσεις.\nΣκορπιός: εξαφανίζεσαι από τα ραντεβού.\nΤοξότης: παρακολουθείς τον πρώην σου.\nΑιγόκερως: τσεκάρεις συνεχώς το κινητό σου.\nΥδροχόος: ξεσπάς στα ψώνια.\nΙχθύς: παθαίνεις εμμονή με τα reality.


Monday, 14 June 2021 20:21\n∼Η συλλογή «Walk A Mile In My Shoes» θα είναι διαθέσιμη στην αγορά από τις 16 Ιουνίου - Το 100% των κερδών θα διατεθεί σε φιλανθρωπικά ιδρύματα που εστιάζουν την προσοχή τους στην πρόληψη της φυλετικής αδικίας στο Ηνωμένο Βασίλειο, τις ΗΠΑ και την Αφρική∼\nΑγαπάμε τον Christian Louboutin για τη μοναδική του προσωπικότητα. Για τον τρόπο που... έσβησε «το μαύρο», βάζοντάς του «κόκκινο» και δημιουργώντας έτσι ένα από τα αντικείμενα-φετίχ του 20ού αιώνα: τη Γόβα με την Κόκκινη Σόλα.\nΗ capsule συλλογή «Walk A Mile In My Shoes» έρχεται εμπνευσμένη μέσα από ένα σημαντικό παγκόσμιο μήνυμα, τα έσοδα της οποίας θα διατεθούν εξ' ολοκλήρου σε πέντε οργανώσεις που αγωνίζονται κατά των διακρίσεων.\nΗ δολοφονία του George Floyd άνοιξε μια παγκόσμια συζήτηση γύρω από το ρατσισμό. Όλα ξεκίνησαν από το κίνημα «Black Lives Matter», μετά τη δολοφονία του από έναν αμερικανό αστυνομικό και η οποία στο Ηνωμένο Βασίλειο θεωρείται από ορισμένους, του Φάρατζ συμπεριλαμβανομένου, χειρονομία με ισχυρό πολιτικό «πλέγμα».\nΗ συλλογή «Walk A Mile In My Shoes» δημιουργήθηκε για να τραβήξει την προσοχή στα ζητήματα της φυλετικής αδικίας που αναγνωρίστηκαν ευρέως το περασμένο καλοκαίρι μετά τη δολοφονία του George Floyd, αλλά δεν λαμβάνουν πλέον το ίδιο μερίδιο προσοχής.\nΟ Christian Louboutin και οι Idris και Sabrina Elba(ένα ζευγάρι που μίλησε ανοιχτά για την ανισότητα και τις προσωπικές εμπειρίες διακρίσεων που έχει βιώσει) μετέφρασαν τη βαθειά φιλία τους και τις αξίες που μοιράζονται για σεβασμό και αλληλεγγύη, στην συλλογή «Walk A Mile In My Shoes», που γιορτάζει την αλλαγή.\n«Το να κάνεις πράγματα για τους ανθρώπους και μαζί με τους ανθρώπους που αγαπάς δίνει μια άλλη διάσταση στο έργο», υπογραμμίζει ο Louboutin. «Είμαστε πολύ στενοί φίλοι και μοιραζόμαστε παρόμοιες αξίες σεβασμού, ενσυναίσθησης και ελπίδας. Αυτό είναι το μόνο που αφορά αυτή η συλλογή. Φέρνει επίσης αυθεντικότητα στη συλλογή και τις επιλογές που έχουμε κάνει σχετικά με τις φιλανθρωπικές οργανώσεις. Αυτή η συλλογή δεν είναι συνεργασία ανάμεσα σε δύο μάρκες, αλλά είναι η αντανάκλαση μιας ειλικρινούς και ισχυρής φιλίας».\nΗ συλλογή περιλαμβάνει ανδρικά και γυναικεία υποδήματα, κυρίως με το όνομα της καμπάνιας γραμμένο στο πλάι των παπουτσιών.Στη συλλογή επίσης, αποτυπώνεται το φυτό Strelitzia, γνωστό και ως Mandela’s Gold, προς τιμήν του Nelson Mandela, το οποίο συμβολίζει την ελπίδα και την ελευθερία.\nΤο 100% των κερδών θα διατεθεί σε φιλανθρωπικά ιδρύματα που εστιάζουν την προσοχή τους στην πρόληψη της φυλετικής αδικίας στο Ηνωμένο Βασίλειο, τις ΗΠΑ και την Αφρική.\n«Ουσιαστικές αλλαγές μέσω πρακτικών λύσεων», γράφει στο δελτίο Τύπου η εταιρεία.\nΗ συλλογή «Walk A Mile In My Shoes» θα είναι διαθέσιμη στην αγορά από τις 16 Ιουνίου.\nLast modified on Monday, 14 June 2021 23:13\nMore in this category: « The «Sex and the city» Reboot: Κάρι, Μιράντα, Σάρλοτ ξανά... στο παιχνίδι - Ξεκίνησαν τα γυρίσματα Ο Πρίγκιπας Νικόλαος εκπροσωπεί την Ελλάδα στη Design Biennale του Λονδίνου - Δείτε φωτογραφίες »