Διαγωνισμός αυτοδίδακτων χάκερ από τον ευρωπαϊκό ENISA - YellowPress.gr\nPosted on November 9, 2015 by admin in ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ // 0 Comments\nΣτην Ελβετία συναντήθηκαν από τις 21 Οκτωβρίου οι κορυφαίοι νεαροί (14-30 ετών) ευρωπαίοι χάκερ από την Αυστρία, την Γερμανία, την Ελβετία, τη Ρουμανία, την Ισπανία και το Ηνωμένο Βασίλειο τόσο για να διεισδύσουν και να ασφαλίσουν συστήματα υπολογιστών, όσο και για αποκαλύψουν τις παρανομίες εγκληματιών του κυβερνοχώρου. Ακούγεται σα σκηνή από ταινία – ωστόσο αυτή είναι η δομή του τελικού του European Cyber Security Challenge (ECSC). Οι συγκεκριμένοι μαθητές και φοιτητές αποτελούν τα καλύτερα ανερχόμενα ταλέντα στον τομέα ασφάλειας της τεχνολογίας των πληροφοριών.\nΟι νεαροί χάκερ πρέπει να ανακαλύψουν τρωτά σημεία ασφάλειας σε διαδικτυακές εφαρμογές, να αποκρυπτογραφήσουν κρυπτογραφημένα έγγραφα, ή να αποκτήσουν πρόσβαση σε προστατευμένο σύστημα ώστε να επιτρέψουν το ενδεχόμενο να εντοπιστούν πρώτα από εγκληματίες του κυβερνοχώρου και να το εκμεταλλευτούν. Ωστόσο, οι τεχνικές δεξιότητες είναι μόνο μία από τις όψεις του νομίσματος.\nΜη τεχνικές ήπιες δεξιότητες, όπως η ικανότητά τους να εργαστούν σε ομάδα ή το στιλ παρουσίασής τους, είναι εξίσου σημαντικό στο δρόμο προς τη νίκη. «Δεν αρκεί απλά να βρείτε προβλήματα ασφαλείας και να τα διορθώσετε. Το να δουλέψετε μια λύση ως ομάδα και να μπορείτε να επικοινωνείτε με τους άλλους είναι εξίσου σημαντικό για έναν ‘καλό χάκερ’», εξηγεί ο Nicholas Hansen τηςSwiss Cyber Storm. Αυτός είναι και ο λόγος που η νικήτρια ομάδα δεν θα είναι απαραιτήτως αυτή με τους καλύτερους εγκεφάλους σε θέματα τεχνικής φύσεως. Είναι εξίσου σημαντικό να υπάρχει καλός προγραμματισμός, ομαδική εργασία και στρατηγική για το πώς πρέπει να προσεγγίσουν και να κατανείμουν τα διάφορα καθήκοντα.\nΤα άσπρα και τα μαύρα καπέλα\n«Μια προϋπόθεση για τους συμμετέχοντες είναι ότι δεν πρέπει να διαθέτουν πτυχίο τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στον τομέα της ασφάλειας της τεχνολογίας των πληροφοριών (π.χ., μεταπτυχιακό στην Ασφάλεια Πληροφοριών) ή σε σχετικό τομέα. Αυτό σημαίνει ότι οι συμμετέχοντες απέκτησαν την πλειονότητα των γνώσεών τους κατά τον ελεύθερο χρόνο τους», εξήγησε ο Steve Purser, Επικεφαλής Κύριων Λειτουργιών του ENISA.\nΕίναι σημαντικό να επισημάνουμε πως μόνο οι λεγόμενοι χάκερ με τα άσπρα καπέλα (White Hat hacker) είναι δεκτοί να συμμετέχουν διαγωνιστικά στο European Cyber Security Challenge. Σε αντίθεση με τους χάκερ με τα μαύρα καπέλα (Black Hat), οι χάκερ με τα άσπρα καπέλα σπάνε την ασφάλεια για μη κακόβουλους σκοπούς, κυρίως για να δοκιμάσουν το δικό τους σύστημα ασφαλείας ή ενόσω απασχολούνται για μια εταιρεία ασφαλείας που δημιουργεί λογισμικό ασφαλείας. Ο όρος ‘άσπρο καπέλο’ στην ορολογία του διαδικτύου αναφέρεται στους ηθικούς χάκερ. Επιχειρήσεις και ο δημόσιος τομέας έχουν, εξίσου, αμφότεροι κέρδος από την τάση αυτή: τα νεαρά ταλέντα του κυβερνοχώρου αποκτούν πρόσθετες δεξιότητες καθώς μαθαίνουν το χόμπι τους, για το οποίο υπάρχει υψηλή ζήτηση στην αγορά εργασίας.\n«Με την αυξανόμενη ψηφιοποίηση, η σπουδαιότητα της ασφάλειας των πληροφοριών γίνεται όλο και πιο σημαντική. Οργανισμοί βασίζονται σε ειδικούς, οι οποίοι γνωρίζουν πώς να προστατεύουν την υποδομή τους. Αυτό περιλαμβάνει το να γνωρίζεις τι είναι ικανοί να πράξουν οι εγκληματίες του κυβερνοχώρου, αλλά και το πώς επιτίθενται στα συστήματά μας. Αυτό αποτελεί σημαντικό κομμάτι του παζλ, ώστε να εξασφαλίσουμε με αξιοπιστία τα συστήματα και να αποκρούσουμε επιθέσεις», εξηγεί ο Bernhard Tellenbach, πρόεδρος της Swiss Cyber Storm.\n«Ο διαγωνισμός European Cyber Security Challenge αποτελεί ευκαιρία για τους συμμετέχοντες, οι οποίοι δεν είναι επαγγελματίες της πληροφορικής, ώστε να δοκιμάσουν και να εφαρμόσουν τις ψηφιακές δεξιότητές τους. Από την άλλη πλευρά, λειτουργεί ως πλατφόρμα για ανταλλαγή ορθών πρακτικών μεταξύ διαγωνιζομένων, ενώ παρακινεί επίσης τους νέους να ενισχύσουν και να αναπτύξουν περαιτέρω τις δεξιότητές τους, ώστε να αντιμετωπίζουν διαδικτυακές απειλές. Όπως έχει φανεί στην πράξη, η συνεργασία είναι καίρια για την επίτευξη ανθεκτικότητας του κυβερνοχώρου. Ο ENISA στηρίζει την πρωτοβουλία και εξετάζει με ενθουσιασμό την εδραίωση της δραστηριότητας εντός της κοινότητας NIS», δήλωσε ο Steve Purser.


Είκοσι χρόνια συνεργασίας για ΕΑΚ και Cytavision! – Ένωση Αθλητικογράφων Κύπρου\nΜε την ολοκλήρωση της 49ης Γιορτής Αρίστων, που διεξήχθη στις 10 Μαρτίου 2022, η Ένωση Αθλητικογράφων Κύπρου (ΕΑΚ) επικεντρώνεται πλέον στις προετοιμασίες για το επόμενο μεγάλο ορόσημο, που είναι οι εορτασμοί των 50χρονων της οργάνωσης! Παράλληλα, συνεχίζονται οι προετοιμασίες για όλες τις υπόλοιπες δράσεις της οργάνωσης για το 2022, όπως τα Γ’ Δημοσιογραφικά Βραβεία, που θα διεξαχθούν τον Οκτώβριο. Καθοριστικός εταίρος για την επίτευξη των πιο πάνω δράσεων, αποτελεί η Χρυσή Χορηγός της ΕΑΚ, Cytavision.\nΗ Cytavision είναι και φέτος χορηγός της Ένωσης Αθλητικογράφων Κύπρου συμπληρώνοντας είκοσι χρόνια παρουσίας στη χορηγική οικογένεια της επαγγελματικής ένωσης των αθλητικών συντακτών! Η Cyta στηρίζει από το 2002 τη Γιορτή των Αρίστων, ενώ από το 2003 βρίσκεται και επίσημα στην οικογένεια χορηγών της ΕΑΚ!\nΠέραν από Χρυσός Χορηγός της ΕΑΚ, η Cytavision στήριξε και φέτος την 49η Γιορτή των Αρίστων, ως «Χορηγός Ζωντανής Μετάδοσης». Η σημαντικότερη αθλητική τελετή βράβευσης μεταδόθηκε ζωντανά από τα κανάλια της Cytavision. Σημαντικό κομμάτι της Γιορτής Αρίστων, εδώ και χρόνια, αποτελούν και τα Ποδοσφαιρικά Έπαθλα Cytavision, τα οποία πλέον αναδεικνύουν τον MVP Ποδοσφαιριστής, την MVP Ποδοσφαιρίστρια, την Κορυφαία Ενδεκάδα της χρονιάς και φυσικά το ιστορικό Χρυσό Παπούτσι της ΕΑΚ.\nΟ πρόεδρος της Ένωσης Αθλητικογράφων Κύπρου κ. Ηρόδοτος Μιλτιάδους, σχολίασε για την ανανέωση της χορηγικής συνεργασίας με τη Cytavision: «Ενόψει του 2023, το οποίο αποτελεί χρονιά-ορόσημο για την ΕΑΚ, λόγω των εορτασμών των 50χρονων, είναι πολύ σημαντικό που έχουμε δίπλα μας τους χορηγούς της οργάνωσης μας, τη χρυσή χορηγό Cytavision. Ως ΕΑΚ τους ευχαριστούμε που συνεχίζουν να εμπιστεύονται την ένωση μας, στηρίζοντας μας και το 2022!».


ΝΙΚΗΤΗΣ Ο ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΣΤΟ ΝΤΕΡΜΠΙ ΚΟΡΥΦΗΣ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΗΝ ΑΕΚ - Κυπριακή Ομοσπονδία Καλαθοσφαίρισης\nΑίτηση για χορήγηση βεβαίωσης\nΝΙΚΗΤΗΣ Ο ΚΕΡΑΥΝΟΣ ΣΤΟ ΝΤΕΡΜΠΙ ΚΟΡΥΦΗΣ ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΗΝ ΑΕΚ\nΟ Κεραυνός ήταν ο νικητής στο ντέρμπι κορυφής που έγινε στο στάδιο «Κώστας Παπαέλληνας», επικρατώντας της Πετρολίνα ΑΕΚ με 83-74, για την 18η αγωνιστική της ΟΠΑΠ Basket League. Με τη νίκη αυτή οι «ερυθροκίτρινοι» σταμάτησαν το νικηφόρο σερί της ομάδας της Λάρνακας που κράτησε για επτά συνεχόμενα παιχνίδια και έμειναν μόνοι στην κορυφή της βαθμολογίας. Στους 29 βαθμούς είναι ο Κεραυνός και στους 28 η ΑΕΚ.\nΩς ο ΜVP του αγώνα αναδείχθηκε ο Μπράντον Ροζέλ με 22 πόντους (4 τρίποντα, 3 ριμπάουντ, 4 ασσίστ).\nΣτο 2' με τη βολή του Ροζέλ ο Κεραυνός πήρε προβάδισμα τριών πόντων (5-2), με την ΑΕΚ στη συνέχεια να φτιάχνει σερί επτά πόντων και στο 5' με το καλάθι του Ογκμπέιντε μπήκε μπροστά με τέσσερις (5-9). Οι δύο ομάδες έμειναν κοντά σε όλη τη διάρκεια του πρώτου δεκαλέπτου, το οποίο ολοκληρώθηκε με τον Ροζέλ να πετυχαίνει δύο βολές και ένα λέι απ, κάνοντας το 21-17.\nΗ ομάδα του Στροβόλου διατήρησε το προβάδισμά της σε όλη τη διάρκεια του δεύτερου δεκαλέπτου, με τη διαφορά να αυξομειώνεται. Στο 16' ο Σνάιντερ με λέι απ έφερε την ΑΕΚ έναν πόντο πίσω (32-31), όμως ο Ρόρι με ένα δίποντο και ένα τρίποντο άνοιξε τις αποστάσεις στους έξι (37-31). Ακολούθησε καλάθι από τον Ντέιβιτς που μείωσε σε 37-33, με το τέλος του πρώτου ημιχρόνου.\nΣτο 24', μετά το τρίποντο του Σιζόπουλου, τις δύο ομάδες χώριζαν μόλις δύο πόντοι (43-31), με τους γηπεδούχους τρεισήμισι λεπτά πριν από το τέλος του τρίτου δεκαλέπτου να ανοίγουν τη διαφορά σε διψήφιο αριθμό (54-44) με το τρίποντο του Ροζέλ. Οι «κιτρινοπράσινοι» πλησίασαν στους τέσσερις (56-52) με τις δυο βολές του Σνάιντερ κι ενώ απέμενε ενάμιση λεπτό. Η τρίτη περίοδος ολοκληρώθηκε με τα καλάθια των Σιζόπουλου και Ρόρι, για Κεραυνό και ΑΕΚ αντίστοιχα, με τη διαφορά να είναι στους επτά (61-54).\nΣτα πρώτα τρία λεπτά του τέταρτου δεκαλέπτου επιτεύχθηκαν τέσσερα σερί τρίποντα. Τα τρία για τον Κεραυνό (Στυλιανού, Ροζέλ, Ρόρι) και ένα για την ΑΕΚ (Μαντοβάνης) και στο 33' το σκορ ήταν 70-57, ενώ λίγα δευτερόλεπτα αργότερα με τις βολές του Ρόρι, η διαφορά έφθασε στη μέγιστη αξία της (74-59). Ο Κεραυνός κράτησε τη διαφορά ασφαλείας μέχρι το τέλος του παιχνιδιού, παίρνοντας τελικά τη νίκη με 83-74.\nΤΑ ΔΕΚΑΛΕΠΤΑ: 21-17, 37-33, 61-54, 83-74\nΜιχαήλ 3 (1), Ρόρι 17 (1), Θεοχαρίδης 3 (1), Ροζέλ 22 (4), Γουίλιαμσον 12, Πασιαλής 3, Κιγνκ 9 (1), Στυλιανού 14 (2), Παπαδημητρίου, Κορωνίδης\nΣνάιντερ 12, Σιζόπουλος 18 (4), Ογκμπέιντε 6, Ντέιβις 15 (3), Γιανναράς 12 (1), Λουκά, Παντελή, Μαντοβάνης 11 (1)\n*** Βρείτε εδώ περισσότερες φωτογραφίες από τον αγώνα ***\n© 2021 ΚΟΚ Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος. Κανένα τμήμα του basketball.org.cy δεν μπορεί να αναπαραχθεί, να ανακατανεμηθεί ή να διαμορφωθεί με οποιοδήποτε τρόπο.


Οίμος-Αθήνα: ΤΟ ΑΘΛΙΟ ΤΣΙΡΑΚΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΤΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ\n«Οι ηγέτες των ΗΠΑ και της ΕΕ κάνουν ένα σοβαρό λάθος, θεωρώντας πως η Ρωσία του Προέδρου Putin είναι πιθανός σύμμαχος στον αγώνα κατά του Ισλαμικού Κράτους.\nΤα αποδεικτικά στοιχεία τους αντικρούουν. Ο στόχος του Putin είναι να προωθήσει την αποσύνθεση της ΕΕ και ο καλύτερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι να πλημμυρίσει η Ευρώπη με συριακούς πρόσφυγες.\nΤα ρωσικά αεροπλάνα βομβαρδίζουν τον άμαχο πληθυσμό στη νότια Συρία, αναγκάζοντάς τους να φύγουν στην Ιορδανία και τον Λίβανο. Υπάρχουν τώρα 20.000 Συροι πρόσφυγες που κατασκήνωσαν στην έρημο εν αναμονή της εισόδου τους στην Ιορδανία» (G. Soros, πηγή)\nΘεωρία συνωμοσίας; Ίσως, αλλά για να το κρίνει κανείς αντικειμενικά θα έπρεπε να διαβάσει προσεκτικά τις πηγές όλων των αναφορών, δίνοντας ιδιαίτερη σημασία σε αυτά που συμβαίνουν στην Ανατολική και Κεντρική Ευρώπη, χωρίς να γίνονται γνωστά από τα καθεστωτικά ΜΜΕ.\nΓια παράδειγμα στο ότι δυο πρωθυπουργοί κρατών, της Σλοβενίας και της Σλοβακίας, παραιτήθηκαν σχεδόν ταυτόχρονα (πηγή).\nΟ Σλοβάκος πρωθυπουργός ήταν θύμα του σκανδάλου της δολοφονίας του δημοσιογράφου που ερευνούσε την κυβερνητική διαφθορά, γνωστός για την υποστήριξη του στις χώρες του VISEGRAD, για την αντίθεση του απέναντι στην ΕΕ σε πολλά θέματα, καθώς επίσης για το ότι ζήτησε την άρση των κυρώσεων εναντίον της Ρωσίας και τη βελτίωση των σχέσεων μαζί της, δηλώνοντας πως είναι ένας αξιόπιστος ενεργειακός εταίρος.\nΣτα πλαίσια αυτά ίσως δεν ήταν τυχαίο πως αναγκάσθηκε να παραιτηθεί εν μέσω της εκστρατείας εναντίον της Ρωσίας που προκάλεσε η υπόθεση SKRIPAL, θεωρούμενος ως απειλή για την κοινή εχθρική στάση της ΕΕ απέναντι στον πρόεδρο Putin.\nΠροηγουμένως δε είχε κατηγορήσει τον κ. Soros για την πρόκληση πολιτικής αστάθειας στη χώρα του, ενώ είχε μία ιδιωτική συνάντηση μαζί του χωρίς την παρουσία κανενός διπλωμάτη.\nΣύμφωνα πάντως με τον πρωθυπουργό της Ουγγαρίας, «Ο G. Soros και το δίκτυο του χρησιμοποιούν κάθε ευκαιρία για την ανατροπή των κυβερνήσεων στην Ευρώπη που αντιστέκονται στη μετανάστευση», επειδή επιθυμεί τη δημιουργία πολυπολιτισμικών κοινωνιών.\nΦυσικά θα ήταν αφελές να πιστέψει κανείς πως ο κ. Soros ενεργεί μόνος του, αφού είναι γνωστό σε όλους πως η αμερικανική κυβέρνηση είναι αυτή που επεμβαίνει στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών, χρησιμοποιώντας τον δισεκατομμυριούχο ως όχημα της, μεταξύ άλλων μέσω της συνεργασίας του με τη USAID.\nΟ Σλοβένος πρωθυπουργός τώρα δέχθηκε την επίθεση του Soros όταν αντιστάθηκε στην πολιτική μετανάστευσης της ΕΕ , ενώ από τη στιγμή που έπαψε να βρίσκεται στην κυβέρνηση της χώρας, το κίνημα της αντιπολίτευσης εναντίον της ΕΕ έχει αποδυναμωθεί.\nΟ επόμενος στόχος λέγεται πως είναι η πατρίδα του κ. Soros, η Ουγγαρία, στην οποία έχει επενδύσει πάνω από 400 εκ. $ από το 1989. Δήλωσε άλλωστε την πρόθεση του να επηρεάσει τα αποτελέσματα των εκλογών της 8ης Απριλίου του 2018, απασχολώντας 2.000 άτομα, ειδικά επειδή η σημερινή κυβέρνηση απαιτεί να γίνουν νόμοι οι προτάσεις της με την ονομασία «Stop Soros» (πηγή).\nΣτην Τσεχία συμβαίνει κάτι ανάλογο, αφού ο πρόεδρος της κατηγόρησε τις ΜΚΟ που συνδέονται με τον κ. Soros για επέμβαση στα εσωτερικά θέματα της χώρας του.\nΤην ίδια στιγμή ο δισεκατομμυριούχος παροτρύνει την ΕΕ να αναγκάσει την Ουγγαρία και την Πολωνία να σεβαστούν το Κράτος Δικαίου! Μεταξύ των Ευρωβουλευτών είναι σύμμαχοι του οι 226 από τους 751, δίνοντας μία εικόνα του μεγέθους της πολιτικής διαφθοράς.\nΟλοκληρώνοντας, οι δραστηριότητες του στα Σκόπια είναι γνωστές, ενώ η σύγκρουση του δικτύου του με τη Ρωσία οριοθετείται από το «Ινστιτούτο Ανοιχτής Κοινωνίας», το οποίο το 2015 θεωρήθηκε ως ανεπιθύμητη οργάνωση με στόχο την ενίσχυση της επιρροής των Η.Π.Α. στη χώρα.\nΜετά την εκδίωξη της οργάνωσης του κ. Soros από τον πρόεδρο Putin, οι κυρώσεις κατά της Ρωσίας έγιναν πολύ δημοφιλείς μεταξύ των Ευρωπαίων πολιτικών, αν και υπάρχουν εξαιρέσεις, όπως του Έλληνα πρωθυπουργού.\nΑμέσως μετά όμως (προχθές) ακολούθησε η μαζική εισβολή παράνομων μεταναστών από την Τουρκία, η οποία αποδόθηκε στον παρανοϊκό πρόεδρο της.\nΕίναι όμως έτσι ή μήπως οφείλεται στο δίκτυο του Soros; Μήπως το ίδιο δίκτυο επεξηγεί καλύτερα τις πιέσεις που δέχεται η ελληνική κυβέρνηση και ο υπουργός εξωτερικών, ο οποίος δεν μπορεί να είναι ούτε προδότης για να θέλει να παραδώσει το όνομα της Μακεδονίας, ούτε τόσο αφελής;\nΘα προκληθεί πολιτική αστάθεια στην Ελλάδα μετά την άρνηση του πρωθυπουργού να συμφωνήσει με τις κυρώσεις εναντίον της Ρωσίας και την τηλεφωνική επαφή του με τον πρόεδρο Putin για το πρόβλημα της Τουρκίας; Ο χρόνος θα δείξει.


διά χειρός...Ελένης: Χριστούγεννα 2016\nmetaxia nikolopoulou 11 Δεκεμβρίου 2016 - 9:27 μ.μ.\nΕιναι όλα υπέροχα Ελένη μου και τα στολίδια σου και πανέμορφα Να είσαι καλά να χαίρεσαι τα παιδιά σου και να περάσετε όμορφα αυτές τις αγιες μέρες !!!\nΕΛΕΝΗ 12 Δεκεμβρίου 2016 - 6:35 π.μ.\nΕυχαριστώ πολύ Μεταξία μου. Ευχές σου στέλνω από την καρδιά μου και στο δικό σου σπιτικό!!!\nΔημιουργία 15 Δεκεμβρίου 2016 - 10:20 μ.μ.\nΕίναι πολύ όμορφα τα στολίδια σου Ελένη και του χρόνου να είσαι καλά.\nΕΛΕΝΗ 16 Δεκεμβρίου 2016 - 10:23 μ.μ.\nΕυχαριστώ πολύ!!! Απλά είναι αλλά αυτά είναι για φέτος... Καλές γιορτές να έχεις!!!\nΣμαραγδάκι Ρούλα 20 Δεκεμβρίου 2016 - 3:24 μ.μ.\nΟμορφα οσο και απλα εκει εναι ολη η ομορφια ... στα αγγελακια σου Ελενη μου και σε οτιέχεις κανει .. να περασεις τελεια τις γιορτινες μερες ΚΑΛΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ !!!!! Φιλακιαααα!!\nΕΛΕΝΗ 22 Δεκεμβρίου 2016 - 1:58 μ.μ.\nΡούλα μου σε ευχαριστώ πάρα πολύ. Ευχές πολλές για όμορφα και γλυκά Χριστούγεννα σου στέλνω μαζί με πολλά φιλιά και μιά αγκαλιά Αγάπη!!!\nThalia Tzellou 9 Ιανουαρίου 2017 - 12:18 μ.μ.\nΥπέροχα όλα τα στολίδια σου Ελένη μου! Και του χρόνου! Να χαίρεσαι τα παιδιά σου και ο καινούριος χρόνος να σας φέρει μόνο χαρές! Φιλάκια πολλά!\nΕΛΕΝΗ 9 Ιανουαρίου 2017 - 12:49 μ.μ.\nΕυχαριστώ πάρα πολύ Θάλια μου.Να χαίρεσαιτην οικογένειά σου και σου εύχομαι ολόψυχα η νέα χρονιά να σου φέρει όλα τα καλά της!!!\nkoi seo 18 Αυγούστου 2017 - 9:51 π.μ.\nΗ ώρα η καλή Ελένη μου !! Όλα να πάνε καλά,πάντα χαρές στο σπιτικό σου!!! Πολύ ωραία ή μεταμόρφωση .!!!!


Hotel Keihan Asakusa, Τόκιο Ξενοδοχεία - Skyscanner\n2-12-4 Asakusa, Taito-ku, 1110032, Τόκιο, Τόκιο, Ιαπωνία\n9,56km από το κέντρο της πόλης\nΠολύ καλόΜε βάση 4360 κριτικές\nΘαυμάσια αξιοθέατα. Κοντά στις συγκοινωνίες. Ωραίο κτίριο.\nΑυτό το κατάλυμα (Hotel Keihan Asakusa, Τάιτο, Τόκιο) απέχει 10 λεπτά με το αμάξι από: Ναός Sensoji και Μουσείο Edo-Tokyo. Στις σημαντικές παροχές περιλαμβάνονται υπηρεσίες στεγνοκαθαριστηρίου/πλυντηρίων, ρεσεψιόν όλο το 24ωρο και εγκαταστάσεις πλυντηρίων. Στους χώρους μας θα βρείτε στάθμευση χωρίς παρκαδόρο (με χρέωση).\nΠανέμορφη τοποθεσία. Καταπληκτικά μέρη για φαγητό. Ιδανική τοποθεσία.\nΠολύ καλό οικονομικό ξενοδοχείο. Καλό για αξιοθέατα και κοντά σε περιοχές με καταστήματα.\nΑσύγκριτη εξυπηρέτηση. Ευγενικό προσωπικό. Εξυπηρετικό προσωπικό.\nΜεγάλο κρεβάτι. Καθαρά δωμάτια. Απαίσια μαξιλάρια.\nΜικροσκοπικό δωμάτιο. Απαίσια μαξιλάρια.


Η (ανύπαρκτη) ανεξιθρησκία στο Ελληνικό Σύνταγμα | atheoi.ORG\nΗ Προσβολή της Ανεξιθρησκίας και της Ισοτιμίας των Πολιτών Μέσα από το Ελληνικό Σύνταγμα\nΠαραθέτω μερικά αποσπάσματα από το Σύνταγμα των Ελλήνων. Σκοπός μου να δείξω ότι το υπάρχον Σύνταγμα κάνει σαφείς διακρίσεις βάσει της θρησκείας. Δεν πρέπει να ανεχόμαστε οποιαδήποτε διάκριση στα πολιτικά δικαιώματα σε συντάγματικό επίπεδο χωρίς σοβαρό λόγο. Ούτε πρέπει το Σύνταγμα να κατοχυρώνει έστω και έμμεσα την κυριαρχία μίας ομάδας ανθρώπων έναντι μιας άλλης.\nΤο κείμενο έχει αναθεωρηθεί τελευταία φορά το 2001 και έχει βάση το Σύνταγμα της μεταπολίτευσης του 1975. Επομένως η γλώσσα που χρησιμοποιείται έχει αρκετά κοντινή σχέση με τη καθομιλουμένη του 2007.\nΚατ’αρχήν ας ορίσουμε τη λέξη «ανεξιθρησκία» (προέρχεται απο το ανοχή + θρήσκος)\nΑπό το Λεξικό Τριανταφυλλίδης:\nανεξιθρησκία η [aneksiθris<k>ía] O25 : η αναγνώριση της ελευθερίας της θρησκευτικής πίστης και της ισοτιμίας των θρησκειών απέναντι στο νόμο.\nΗ σύγχρονη έννοια κατά την άποψη μου επίσης συμπεριλαμβάνει και την έλευθερία της μή τήρησης κάποιας θρησκευτικής πίστης.\nΗ πρώτη σειρά-δεν σχολιάζω περαιτέρω.\nΠροσέξατε βεβαίως ότι ήδη από το Άρθρο 3 μας επιβάλλεται ότι η Ορθόδοξη εκκλησία είναι η «επικρατούσα» θρησκεία! Ας δούμε τι λέει το Λεξικό Τριανταφυλλίδης για αυτή τη λέξη:\nεπικρατών -ούσα -ούν [epikratón] E12β : (λόγ.) 1α. που επικρατεί, υπερτερεί, υπερισχύει σε σύγκριση ή σε αναμέτρηση: H επικρατούσα θρησκεία σε μια χώρα, που από τους νόμους της αναγνωρίζεται ως ανώτερη. Στην Eλλάδα επικρατούσα θρησκεία είναι εκείνη της Aνατολικής Oρθόδοξης Eκκλησίας.\nΛέξεις όπως «ανώτερη», «επικρατούσα», «υπερτερεί», κτλ είναι μάλλον αντίθετες με κάθε έννοια ισοτιμίας και ανεξιθρησκίας.\nΠροκαλεί πολλά ερωτήματα γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία πρέπει να κυρηχτεί «αυτοκέφαλη» μέσα από ένα έγγραφο του Ελληνικού κράτους. Ούτε και υπάρχει επιτακτικός λόγος για να υπάρχουν οι δοικητικοί κανόνες οποιασδήποτε εκκλησίας σε έγγραφο του κράτους.\nΗ παράγραφος 2 είναι κάπως ενιγματική-για ποιά μέρη του κράτους κάνει λόγο;\nΗ τρίτη παράγραφος ουσιαστικά δίνει την εποπτεία για την «επίσημη» μετάφραση και έκδοση της αγίας γραφής στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Αν σκεφτούμε ότι η βίβλος είναι μακράν το βιβλίο που έχει τυπωθεί τις περισσότερες φορές στην ιστορία της ανθρωπότητας (επίσης το μεγαλύτερο «μπεστ σέλλερ»), η Ορθόδοξη Εκκλησία ελέγχει κατ’αυτόν το τρόπο ένα μεγάλο κομμάτι της εκδοτικής βιομηχανίας στην Ελλάδα!\nΤο παραπάνω άρθρο δίνει το ελεύθερο της θρησκευτικής πεποίθεσης. Όχι ότι θα μπορούσε να μπει κάποιος νόμος στη σκέψη ή τη συνείδηση μας, αλλά πολύ σωστά διατυπώνει την υποχρέωση του κράτους να δίνει τα ίδια δικαιώματα σε όλους (παράγραφος 1) αλλά και τις ίδιες υποχρεώσεις (παράγραφος 4).\nΑφήνει όμως κάποια τεράστια «παράθυρα» ανοιχτά για να συνεχιστούν οι διακρίσεις. Το κυριότερο είναι ο όρος «γνωστή θρησκεία» (παράγραφος 3). Τι σημαίνει αυτό άραγε; Ότι το κράτος έχει τον τελικό λόγο, για το τι μπορεί να αποκαλεστεί «θρησκεία». Το κράτος έτσι κρατάει και το μαχαίρι και το καρπούζι στο θέμα θρησκεία. Με λίγα λόγια δίνει στο κράτος το δικαίωμα να ορίσει τι είναι-αλλά και τι δέν είναι- θρησκεία. Εκεί είναι που χωρίζονται όλες οι θρησκείες σε παιδιά και αποπαίδια. Άρα για ποιά ισοτιμία μιλάμε;\nΗ περίπτωση (α) που υπογραμμίζεται παραπάνω προστατεύει την χριστιανική και τις άλλες «γνωστές θρησκείες» (αλήθεια οι άγνωστες ποιές είναι; ) από την «προσβολή». Μιλάμε για το άρθρο που ορίζει την ελευθερία του τύπου. Ουσιαστικά αφαιρούμε ένα κομμάτι της μέγιστης ελευθερίας αυτής για να μην προσβληθεί κάποια θρησκεία. Μόνο εμένα μου φαίνεται λίγο υπερβολικό αυτό;\nΗ θρησκευτική συνείδηση γιατί είναι βασική αποστολή του κράτους;\n5. Οι πιο πάνω εξουσίες του Κράτους ασκούνται από διοικητή, του οποίου τα δικαιώματα και καθήκοντα καθορίζονται με νόμο. Με νόμο επίσης καθορίζονται η δικαστική εξουσία που ασκούν οι μοναστηριακές αρχές και η ιερή κοινότητα, καθώς και τα τελωνειακά και φορολογικά πλεονεκτήματα του Αγίου Όρους\nΑς βάλουμε στην άκρη το γεγονός ότι το Άγιο Όρος έχει ολόκληρο κεφάλαιο αφιερωμένο σε αυτό. Δεν σας κάθεται λίγο άσχημα ότι οποιοσδήποτε μονάσει στην Αθωνική Πολιτεία αποκτάει αυτόματα την Ελληνική ιθαγένεια; Γιατί ο (ορθόδοξος) μοναχός του Αγίου Όρους να έχει προτεραιότητα στην απόκτηση ιθαγένειας από κάποιον άλλο αλλοδαπό;\nΌλα τα παραπάνω δείχνουν την ανάγκη να υπάρξει ένας αληθινός διαχωρισμός κράτους/εκκλησίας σε επίπεδο συνταγματικό αν θέλουμε ένα πλήρως ανεξίθρησκο κράτος. Οι χαρακτηρισμοί «γνωστή θρησκεία» και «επικρατούσα θρησκεία» οφείλουν να καταργηθούν. Το Άρθρο 3 δεν θα έπρεπε καν να υπάρχει. Μόνο εξαλείφοντας τέτοια κατεστημένα μπορεί να υπάρξει αληθινή ισοτιμία. Ώς γνωστόν τo Σύνταγμα είναι το έγγραφο που ορίζει τα δικαιώματα των πολιτών. Είναι μακράν το πιο σημαντικό έγγραφο του κράτους. Για αυτό και πρέπει να απαιτούμε ένα πραγματικά δίκαιο Σύνταγμα.\nΣυνδέσεις/Πηγές: Λεξικό Τριανταφυλλίδης, Ελληνικό Σύνταγμα (Βικιθήκη), Ελληνικό Σύνταγμα (Βουλή Των Ελλήνων)\nThis entry was posted on Πέμπτη 8 Νοεμβρίου 2007 at 3:52 μμ and is filed under Ελλάδα, Νομικά, Πολιτική, θρησκεία.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Both comments and pings are currently closed.\n36 Responses to Η (ανύπαρκτη) ανεξιθρησκία στο Ελληνικό Σύνταγμα\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 3:27 πμ\nKαλημέρα! Mερικές παρατηρήσεις:\n– «ανεξιθρησκία […] κατά την άποψη μου επίσης συμπεριλαμβάνει και την έλευθερία της μή τήρησης κάποιας θρησκευτικής πίστης.»\nNομίζω πως αυτό καλύπτεται από το Άρθρο 5/1: «Kαθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητά του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Xώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.»\n– H παρ. 2 του 3 δεν είναι αινιγματική: το πράγμα αποσαφηνίζεται στο 105.\n– Tο 14/3 υποτίθεται πως αποσκοπεί στην τήρηση της «θρησκευτικής ειρήνης», κατά πώς λέει ο ποινικός κώδικας (δεν το υπερασπίζομαι, απλώς λέω ότι έχει κάποια βάση).\n– Tο «γνωστή θρησκεία» νομίζω πως σημαίνει τις καθιερωμένες θρησκείες και αποσκοπεί στο να εμποδίσει π.χ. σαϊεντολόγους, εξωγηινολόγους και οποιονδήποτε άλλον παλαβό ή απατεώνα να βαφτίσει θρησκεία τις δοξασίες του και να διεκδικήσει τα σχετικά προνόμια.\n– Oι σημασίες που δίνει ένα λεξικό δεν συμπεριλαμβάνονται όλες στην εκάστοτε χρήση μιάς λέξης. Έτσι το «επικρατούσα» δεν σημαίνει απαραίτητα ανώτερη: μπορεί να έχει μόνο στατιστική έννοια (αλλά δεν είναι η μόνη περίπτωση που το Σύνταγμα χρησιμοποιεί ‘πονηρές’ λέξεις).\nMε την ευκαιρία σημειώνω ότι το Σύνταγμα του 1899, εισηγητής του οποίου ήταν ο Eλευθέριος Bενιζέλος, δεν περιείχε διάταξη περί επικρατούσης θρησκείας. Δες τι έλεγε ο ίδιος το 1906, στη B’ Συντακτική των Kρητών Συνέλευση (έκτοτε προοδεύσαμε…):\n«Έχω να διαμαρτυρηθώ κατά […] της αντιλήψεως ότι ο Eλληνισμός ταυτίζεται προς την έννοιαν της Oρθοδοξίας· ο Eλληνισμός προϋπήρξεν αιώνας όλους πριν ή εμφανισθή ο Xριστός». «Δεν υπάρχουν ίσως δυστυχώς δύο τόσον αντίθετοι προς αλλήλας όσον είναι σήμερον η έννοια του Eλληνισμού προς το επικρατούν μέρος της Oρθοδοξίας».\n«Mας είπον […] ότι το Σύνταγμα το διαπνέει πνεύμα υλισμού. H κατηγορία θα ήτο δικαιοτέρα αν […] έλεγεν ότι το Σύνταγμα δεν μεριμνά περί ουδενός άλλου παρά μόνον περί των εγκοσμίων, διότι πραγματικώς μόνον περί των εγκοσμίων εμεριμνήσαμεν· ενομίσαμεν […] ότι η εντολή, την οποίαν μας εδώκατε, ήτο να παρουσιάσωμεν σχέδιον πολιτικού Συντάγματος».\n«Φοβούμαι […] μήπως εγγίσητε ουχί απλώς εν τω χάρτη, αλλ’ εν ταις συνειδήσεσιν την ανεξιθρησκείαν και την ελευθεροθρησκείαν». «Διατί δεν αρκείσθε εις την τελείαν αναγραφήν του δικαιώματος της ελευθεροθρησκείας, αλλά θέλητε να παρεμβάλητε έκφρασιν δυναμένην να παρεξηγηθή;» «Tι είναι αυτή η επικράτησις;» [απάντηση: «κατά τον αριθμόν επικρατούσα».] «Eάν λοιπόν η σημασία του πράγματος ήνε αυτή – και δεν είναι καμμία άλλη παρ’ αυτή […] – έχει την θέσιν της […] η αναγραφή εν τω Συντάγματι στατιστικών πληροφοριών;»\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 6:01 πμ\nΚαι μόνο η πρώτη πρόταση του συντάγματος είναι ντροπή για το ελληνικό κράτος «Εις το όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος» πώς είναι δυνατόν; Από μόνη της ακυρώνει το έγγραφο.\nΕίναι πια γνωστό σε πολλούς το προφανές, ότι Ελλάδα και χριστιανισμός είναι αντίθετες έννοιες. Ο χριστιανισμός κατέστρεψε την Ελληνική σκέψη και την ανάγκασε σε κάτι λιγότερο από 2 χιλιετίες ανυπαρξίας.\nΔε νομίζω ότι ο σκοπός του συντάγματος είναι να κατοχυρώσει την ανεξιθρησκεία, θα έπρεπε να είναι, αλλά σίγουρα δεν είναι.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 7:32 πμ\nΚατά κανόνα, ο διαχωρισμός Εκκλησίας-Κράτους κάνει την θρησκεία ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟ παράγοντα στη δεδομένη κοινωνική πραγματικότητα… Δεν την αδυνατίζει.\nΔεν υπάρχει τρανταχτότερο παραδειγμα απο τη σύγκριση ανάμεσα στο Ηνυμένο Βασίλειο (όπου η Εκκλησία είναι επίσης ενωμένη οργανικά με το Κράτος-σε αντίθεση με ό,τι πιστεύει μια ταξιαρχία αδαών στην Ελλάδα… ) και τις ΗΠΑ, όπου όντως η θρησκεία είναι εντελώς ανεξάρτητη από το Κράτος.\nΣτην μια περίπτωση η Εκκλησία έγινε απλά μια δημόσια υπηρεσία, στην άλλη η θρησκεία κατέλαβε με έφοδο τον Λευκό Οίκο. Ο λόγος για αυτό είναι ότι μια Εκκλησία σε ένα απολύτως ανεξίθρησκο Κράτος μπορεί να λειτουργήσει απλά με τους κανόνες της Αγοράς (Dawkins, «The God Delusion») για να βρει «πελάτες».\nEίχα την εντύπωση ότι καθήκον μας είναι να γιατρέψουμε την ελληνική κοινωνία από την θρησκεία (Ορθόδοξη ή άλλη…), και όχι να την αποτελειώσουμε, ανοίγοντας το δρόμο στην καθε τυχάρπαστη σέκτα α λα Αμερικέν.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 7:45 πμ\nΑς κάνω το δικηγόρο του διαβόλου.\nΑν (λέμε, αν) κινηθούν δημοκρατικές διαδικασίες για να αποφασίσουμε για το αν θα έχουμε επικρατούσα Θρησκεία και τι θα γράφει το Σύνταγμα, δεχόμαστε την πλειοψηφία ως αποτέλεσμα;\nΥπάρχει κάποιος εχέφρων άνθρωπος που πιστεύει πως θα γίνει η ανατροπή και θα γράφει το Σύνταγμα «εις το όνομα του Μεγάλου Xenu»;\nΦυσικά, δημοκρατία είναι και ο σεβασμός στις μειοψηφίες. Σε αυτό τον τομέα, όντως το Σύνταγμα θα μπορούσε να πάει καλύτερα.\n(και μάλιστα, σε πολύ πιο σημαντικούς τομείς)\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 7:57 πμ\n‘Ολοι γνωρίζουμε ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα ενός τέτοιου δημοψηφίσματος…\nΗ ανατροπή, ακόμα κι αν συνέβαινε πάντως θα ήταν άχρηστη. Εκτός εάν θεωρούν κάποιοι Πρόοδο τη μείωση των ακολούθων του Χριστόδουλου, με αύξηση των Μορμόνων,των Μαρτύρων του Ιαχωβά, των Αντβεντιστών -της έβδομης ή της εικοστής ημέρας-, των Σαιεντολόγων, των Ραελιανών κτλ.\nΌλα τα είχε ο ελληνικός Νότος -και ο Βορράς…- ένας Έλληνας Ρομπερτσον έλειπε για να δέσει το γλυκο…\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:32 πμ\n@Π: H διαπίστωση του Ελευθέριου Βενιζέλου είναι απόλυτα έγκυρη ακόμα και σήμερα. Δεν έχουν καμμία δουλειά σε σύνταγμα ‘στατιστικές πληροφορίες’ (η μόνη ‘αθώα’ ερμηνεία του όρου ‘επικρατούσα’), επομένως είναι σαφώς μια δήλωση κυριαρχίας.\nΈρχεσαι στα λόγια μου σχετικά με τους μορμόνους, σιεντολόγους, κτλ. Έχουν απόλυτο δίκιο να θέλουν τα ίδια προνόμια με τα άλλα δόγματα. Για αυτό είμαι υπέρ της κατάργησης των προνομίων γενικότερα. Άσε που πρακτικά δεν μπορεί το κράτος να ‘αλλαξοπιστήσει’ κανέναν με το ζόρι. Άρα πιο σωστό είναι απλώς να ορίζεται η ελευθερία της πίστης, και όλοι θρησκευτικοί οργανισμοί να υπόκεινται σε βασικές διατάξεις. Είναι όμως δικτατορικό να υπάρχει γραφειοκρατική έγκριση για το τι αποτελεί θρησκεία!\n@Gerontas: Η παράμετρος ‘σύνταγμα’ είναι ένα κομμάτι του παζλ όπως λέω στην αρχή του άρθρου. Κάτι όμως πρέπει να αλλάξει στην Ελλάδα. Είμαστε από τους πιο θρησκευόμενους και δεισιδαίμονες λαούς της Ευρώπης. Άρα το τωρινό μοντέλο δεν είναι καθόλου πετυχημένο και πρέπει να αλλάξει. Μπορώ να δώσω παράδειγμα τη Γαλλία σαν επιτυχημένο κοσμικό κράτος με τελείως άθρησκο σύνταγμα. Μπορώ επίσης να σου δώσω παραδείγματα όπου η θρησκεία στις ΗΠΑ απολαμβάνει προνόμια ΠΑΡΑΝΟΜΑ σε παράβαση του συντάγματος.\nΔεν λέω ότι ο διαχωρισμός κράτους / εκκλησείας είναι πανάκεια. Η μάχη είναι μια των ιδεών. Όμως σε ένα νομοθετικό περιβάλλον αναχρονιστικό και με σύνταγμα σκοταδιστικό οι ιδέες θα υποφέρουν και η δικαιοσύνη δεν θα αποδίδεται. Ο λόγος που μπόρεσαν να καταργήσουν πχ τη σχολική προσευχή στις ΗΠΑ τη δεκαετία του ’60 ήταν επειδή το σύνταγμα κάνει σαφή διάκριση κράτους / εκκλησίας. Στην Ελλάδα δεν έχουμε παρόμοιο έγγραφο σημείο αναφοράς και πρέπει να αναμένουμε την έμφυτη αίσθηση του σωστού και της δικαιοσύνης των νομοθετών και δικαστών.\n@ΜΑΤΙ: Η ατάκα δήλωση του Βενιζέλου σχετικά με τις στατιστικές αναφορές δίνει μια απάντηση στο δικό σου σχόλιο.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:58 πμ\nΗ ατάκα της Δευτέρας, της Τρίτης, της Τετάρτης, της Πέμπτης, της Παρασκευής, του Σαββάτου ή της Κυριακής;\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 9:26 πμ\nΗ υποχώρηση της ασθένειας «θρησκεία» ή η διευκόλυνση νέων ιών να εισέλθουν στο σώμα-και μάλιστα κατόπιν διαμορφώσεως ευνοικού για αυτούς περιβάλλοντος;\nTο γεγονός ότι είμαστε θρησκευόμενοι και δεισιδαίμονες συμαίνει ακριβώς ότι το διαζύγιο Εκκλησίας-Κράτους τώρα, απλώς θα προσφέρει τον ελληνικό λαό έρμαιο σε σέκτες που είναι πολύ χειρότερες από την ελλαδική εκκλησία-στα όρια της εγκληματικής δραστηριότητας ορισμένες εξ αυτών.\n@ΜΑΤΙ> Πραγματι με τον Βενιζέλο πρέπει κανείς να δίνει ημερομηνία…\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 9:49 πμ\nΠροσωπικά δε βρίσκω διαφορές μεταξύ των θρησκειών, όλες πρέπει να αντιμετωπίζονται με τον ίδιο τρόπο, σαν ανώνυμες εταιρείες. Να τακτοποιούν τα εσωτερικά τους ζητήματα σύμφωνα με τους κανόνες τους και να αποδίδουν όσα πρέπει βάσει φορολογίας στο κράτος. Αν κάποιος πάλι θέλει να είναι μέλος σε μια αίρεση πού είναι το κακό; Ο άνθρωπος ήδη εκμεταλλεύεται τον άνθρωπο σε κάθε τομέα της κοινωνικής δραστηριότητας, η θρησκεία είναι μάλιστα το καλύτερο παράδειγμα. Κάθε πολίτης όμως θα έπρεπε να δηλώνει ότι είναι μέλος σε κάποια θρησκεία μόνο εφόσον το επιθυμεί και μόνο αφότου ενηλικιωθεί.\nΗ ελληνική εκκλησία δε βρίσκεται στα όρια της εγκληματικότητας, τα έχει ξεπεράσει προ πολλού. Αναφέρομαι κυρίως σε οικονομικά εγκλήματα με όλη τη σημασία της λέξης. Η κατασπατάληση της περιουσίας της εκκλησίας από την ηγεσία της τα τελευταία χρόνια έχει ξεπεράσει κάθε προηγούμενο. Ο πλουτισμός των πρωτοκλασάτων ιερέων δεν ενοχλεί κανένα. Και ας μην ξεχνάμε τον τρόπο που αυτή η περιουσία έχει χαριστεί στην εκκλησία και σε ποιες περιόδους.\nΕίναι πολύ ευκολότερο να αντιταχθείς σε ένα ασυνάρτητο συνοθύλευμα θρησκειών, παρά σε ένα κράτος εν κράτει όπως η εκκλησία του σήμερα.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 9:52 πμ\nΔιαγράφηκε η λέξη «ατάκα», αλλά και με την προσθήκη «δήλωση» δεν αλλάζει κάτι.\nΕπομένως, η ερώτηση για την ατάκα/δήλωση/whatever, παραμένει.\nΌπως και το αρχικό ερώτημα περί αποδοχής της βούλησης της πλειοψηφίας στα δημοκρατικά πολιτεύματα.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 10:25 πμ\n@Μandarin: Λυπάμαι αλλά βρίσκω διαφορες ανάμεσα σε σέκτες όπως η Σαιεντολογία, του Μουν ή του Κορες από τη μια, και την Ελλαδική Εκκλησία (ή την Αγγλικανική) από την άλλη. Το οικονομικό έγκλημα είναι κάτι, το έγκλημα κατά της ζωής και της αξιοπρέπειας είναι κάτι άλλο. Δεν είναι ισότιμα, και δεν τιμωρούνται το ίδιο.\nΤο αν είναι εύκολο να αντιταχθείς σε ενα άτακτο συνοθυλευμα ή όχι, φαίνεται από την πορεία των ΗΠΑ τα τελευταία 50 χρόνια.\n@MATI: Συμφωνώ με το ερώτημα… χωρίς να μπορω να το απαντήσω. Πράγματι σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα η πλειοψηφία αποφασίζει.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 10:44 πμ\n@ΜΑΤΙ: Εννοούσα τη δήλωση του Ελευθέριου Βενιζέλου που παρέθεσε ο Π στο σχόλιο του.\nΤο θέμα ‘βούληση πλειοψηφίας’ απαντάται εμμέσως. Δηλαδή η στατιστική διαπίστωση ότι ένα μεγάλο μέρος του Ελληνικού λαού είναι ορθόδοξο πρέπει ντε και καλά να αναγράφεται στο Σύνταγμα μας;\nΤο σύνταγμα αναθεωρείται τακτικά από τη βουλή με συγκεκριμένες διαδικασίες, άρα δεν ξέρω από που προέρχεται η επίκλιση για δημοψήφισμα στο συγκεκριμένο θέμα.\nΠάγια αρχή της δημοκρατίας είναι ότι η ‘αποδοχή της βούλησης της πλειοψηφίας’ ισχύει…αλλά με την προϋπόθεση ότι τα δικαιώματα των υπολοίπων δεν καταπατούνται! Ισχύει και το αντίστροφο βεβαίως. Το σύνταγμα είναι το έγγραφο που ορίζει τις αρχές του κράτους και ακριβώς αυτά τα δικαιώματα όλων των πολιτών-όχι μόνο της πλειοψηφίας. Ακόμα και ένας πρωτοετής φοιτητής νομικής γνωρίζει ότι το σύνταγμα υπάρχει ακριβώς για την προστασία της μειοψηφίας, μια και εκείνη είναι που συνήθως βρίσκεται αδικημένη από των ‘νόμο των πολλών’.\n@Γέροντας: Αφ’ένός συμφωνώ με τον Mandarin σχετικά με το καθεστώς ασυλίας της ορθόδοξης εκκλησίας. Θα προσθέσω επίσης ότι τουλάχιστον οι Αμερικάνοι πολίτες δεν είναι αναγκασμένοι να πληρώσουν τον μισθό του Πατ Ρομπερτσον.\nΝα προσθέσω ότι όπως δείχνει η άνθιση του ΛΑΟΣ, τίποτα δεν σταματά τους θρησκευτικούς εξτρεμιστές από το να σπείρουν την μισαλλοδοξία τους με το τωρινό σύστημα.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 11:03 πμ\n@Γέροντας: Καταλαβαίνω τι εννοείς, όμως νομίζω ότι είναι πολύ σημαντικό απέναντι σε ποιόν παρανομεί κάθε θρησκεία. Αν κάποιος γίνει μέλος σε ένα οργανισμό και πέσει θύμα του οργανισμού στον οποίο επέλεξε να γίνει μέλος, έχει τεράστια διαφορά από το να πέφτω εγώ θύμα του ιδίου οργανισμού έστω και για ελαφρύτερο θέμα. Και ποιό θέμα είναι ελαφρύτερο από την πλύση εγκεφάλου όλων των ανθρώπων επί γης; Τέλος η πορεία των ΗΠΑ είναι λογικό να είναι αυτή που είναι στο συγκεκριμένο θέμα, όταν ο πρόεδρος των ΗΠΑ αναφέρει σε κάθε πρότασή του πόσο πολύ πιστεύει και πόσο πολύ συμβουλεύεται το θεό;!!\nΣτη δημοκρατία αποφασίζει η πλειοψηφία, αλλά όπως υπάρχει αντιπροσώπευση όλων των τάσεων στη βουλή, έστω και στρεβλωμένη από τον εκλογικό νόμο, έτσι και στην κοινωνία λαμβάνεται υπόψη η άποψη όλων. Στα δημοψηφίσματα παίζει ρόλο και η διατύπωση.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 11:16 πμ\n@Γέροντας: Είναι μύθος ότι η ορθοδοξία είναι πιο ‘φιλελεύθερη’ από τους προτεστάντες πχ. Σε βασικά θέματα όπως η άμβλωση και η ομοφυλοφιλία, οι απόψεις της ορθόδοξης εκκλησίας δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου από αυτές των ευαγγελικών που είναι τόσο διαδεδομένες στον πολιτικό λόγο των σημερινών Ρεπουμπλικάνων.\nΣτις ΗΠΑ οι ιδέες των ευαγγελικών υπήρχαν εκάστοτε. Αυτό που άλλαξε τα τελευταία 50 χρόνια είναι εισαγωγή τους στις πολιτικές των Ρεπουμπλικάνων για να κερδίσουν ψήφους, και η ακόλουθη παραβίαση του συντάγματος για να περαστούν νόμοι που εξυπηρετούν αυτή την εκλογική τους βάση. Όσο υπήρχε ο άθεος κομμουνισμός σαν «αντίπαλος» αυτό περνούσε.\nΕπειδή όμως υπάρχει ένα άθρησκο σύνταγμα και μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων που αντιτάσσονται στην προσπάθεια να γίνει η Αμερική ενα ‘χριστιανικό έθνος’ η μάχη είναι πιο μοιρασμένη. Ο διάλογος αυτός δείχνει σήμερα να έχει αποτελέσματα. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ευαγγελικοί δεν έχουν κάποιο υποψήφιο ο οποίος να τους αντιπροσωπεύει στις προσεχείς εκλογές. Ο Μπους φρόντισε να δείξει σε όλο τον κόσμο την τρέλλα του φονταμενταλισμού.\nΣτην Ελλάδα βαριέσαι να ακούς από πολιτικούς τη φράση ‘με όλο τον σεβασμό προς την ιστορική συμβολή της ορθόδοξης εκκλησίας στην πατρίδα’ πριν από κάθε πρόταση. Και αν θέλει κανείς μέσω της δικαστικής οδού να αντιταχθεί στην σχέση προτίμησης που δείχνει το Ελληνικό κράτος στην ορθόδοξη εκκλησία δεν έχει που να σταθεί νομικά.\nΦόβοι για ένα αβέβαιο αποτέλεσμα που περιγράφεις δεν πρέπει να μας σταματήσουν από το να θέλουμε να αλλάξουμε τη σιγουριά της σημερινής μιζέριας.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 11:20 πμ\nΜπλέξαμε τους Βενιζέλους… ΟΚ τώρα. 🙂\nΔεν εκφράζω προσωπική θέση. Απλά, στάθηκα στο εξής σημείο: σε ένα δημοκρατικό πολίτευμα, μια μειοψηφία ζητάει κάτι (δεν κρίνω το δίκαιο ή άδικο του αιτήματος), το οποίο η πλειοψηφία απορρίπτει – ας είμαστε ρεαλιστές. Το ίδιο θα γινόταν και σε πιθανό δημοψήφισμα.\nΦυσικά και εδώ υπάρχουν πολλά προβλήματα. Για παράδειγμα και τον Χίτλερ τον υποδέχθηκε ο λαός μετά βαΐων και κλάδων (αν και πολλοί κουτοπόνηροι, διαστρεβλώνουν αυτό το επιχείρημα).\nΠάντως, θα ξαναπώ πως στο συγκεκριμένο σημείο, δεν τα πάμε άσχημα. Αν ένα παιδί επιλέξει να μην παρακολουθεί μαθήματα θρησκευτικών στο σχολείο, μπορεί να το κάνει. Και στο στρατό μπορεί να μην εκκλησιάζεται ή να δώσει θρησκευτικό όρκο. Και στην ταυτότητά του δεν υπάρχει «ταμπέλα». Και με την πολιτική κηδεία δεν υπάρχει πρόβλημα – όπως απέδειξε η Παπαρήγα.\nΤα υπόλοιπα που έγραψες, αποτελούν αυθαίρετες ερμηνείες. Το «επικρατούσα», αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα: επικρατεί. Δεν επιβάλλεται, επικρατεί. Κυριαρχεί πλειοψηφικά, όχι με όρους μποξ. Τα λεξικά ενίοτε γράφουν μπούρδες (Μπαμπινιώτης κανείς;). Για τη μετάφραση και τις «γνωστές» θρησκείες, δεν ξέρω κάποιον που να μην αντιλαμβάνεται τον πραγματικό λόγο. Ένας νόμος δε θα παρείχε την ίδια προστασία έναντι των αιρέσεων, στο κυρίαρχο δόγμα. Όσο για το Άγιο Όρος, πρόκειται για πολιτική απόφαση, ώστε να μειωθούν τα προβληματα που δημιουργούν άλλες Εκκλησίες (όπως η Ρωσική). Αφορά στο δίκαιο επί των υποκειμένων αυτού του τμήματος της ελληνικής επικράτειας.\nΤο αν μου/σου αρέσει ένα Α, Β, Γ, πλειοψηφικό ρεύμα στην Ελλάδα, είναι άλλο ζήτημα και δεν έχει σχέση με τη συζήτησή μας. Καλώς ή κακώς, αυτό ορίζει τις εξελίξεις. Αυτή είναι η γλυκιά ή πικρή ιστορία του κόσμου.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 4:43 μμ\nστη Σαουδική Αραβία που η θρησκεία είναι κρατική (όπως στην Αγγλία που έγραψες) δεν υπήρξε πρόβλημα για τη θρησκεία να αλώσει το κράτος. Θεοκρατία έχουν.\nΟ Μπους θα φύγει σε δύο χρόνια, δεν θα μείνει για πάντα.\nΑν ο διαχωρισμός κάνει τους Έλληνες έρμαιο διαφόρων σεκτών τότε γιατί γιατί θέλουμε Σϋνταγμα; Αυτοί οι δεισιδαίμονες Έλληνες που λες που θα πέσουν με τη μία θύματα πονηρών πνευμάτων έχουν πολιτικά δικαιώματα και ψηφίζουν στις εκλογές!!! Πολύ θεολογική η αποψή σου. Είναι δυνατό να στηρίζεται η ελληνική δημοκρατία σε τέτοιους ανθρώπους; Να αφαιρευούν τότε όλα τα δικαιώματα.\nΌταν μιλάμε για ενήλικους ανθρώπους δεν είναι επειχήρημα τι θα μπορούσε να συμβεί. Ο καθένας ότι θέλει κάνει. Γιατί τότε θα πει κάποιος να ελέγχεται από το κράτος το Ιντερνετ ή η τηλεόραση γιατί αλλιώς οι έλληνες θα επιλέγουν προγράμματα ακατάλληλα για τη σωστή διαπαιδαγώγησή τους.\nΕίχε λοιπόν δίκιο ο Παπαδόπουλος όταν είπε «οι Έλληνες είναι ανώριμοι για δημοκρατία»! Δικτατορία λοιπόν!\nΤο Σύνταγμα είναι παρωχημένο σε πολλά τμήματά του. Αυτό που συμβαίνει με τη θρησκεία είναι καραγκιοζιλίκι.\nΤα χρηστά ήθη που αναφέρονται συνεχώς είναι έννοια λάστιχο. Σήμερα είναι διαφορετικά τα «χρηστά ήθη» σε σχέση με αυτά του 50′. Και υπάρχουν και άλλες έννοιες πονηρές στο Σύνταγμα. Εξάλλου ποιες ελληνικές κοινωνίες έγραψαν τα κατά καιρούς Συντάγματα; Αφού ξέρουμε ότι επρόκειτο για κοινωνίες σε μόνιμη καθυστέρηση (παρήγαγαν από συντηρητισμό μέχρι χούντα) δεν θα μπορούσε να είχαμε και Σύνταγμα της προκοπής.\n9 Νοεμβρίου, 2007 στο 4:54 μμ\nΟ/Η Dr. Teddy λέει:\n11 Νοεμβρίου, 2007 στο 5:07 πμ\nΆσχετα με το τι λέει το Σύνταγμα, που σε πολλά σημεία είναι παρωχημένο, όπως είπατε καιπιο πριν, θέματα πίστης δε χρειάζεται να μας απασχολούν εν έτει 2007. Δεν πιστεύω, δεν μπαίνω σε εκκλησία και τελείωσε.\nΤο θέμα είναι ότι υπάρχουν πολλές διατάξεις, εκτός συντάγματος, σε άλλους κώδικες που προβλέπουν για τους άθεους, αλλά δεν «φαίονται» και πολύ. Βλέπετε, οι συντηρητικοί προβάλλουν ό,τι τους συμφέρει.\nΠ.χ. Ξέρετε ότι κανένας καθηγητής, βάσει νόμου, δεν είναι υποχρεωμένος να συνοδέψει το σχολείο του στην εκκλησία, επικαλούμενος ιδεολογικούς λόγους; Μετά από 7 χρόνια στην υπηρεσία φέτος το έμαθα τυχαία….\n11 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:45 πμ\nΠαιδιά, τὸ πρᾶγμα εἶναι πολὺ πιὸ ἁπλὸ ἀπὸ ὅσο τὸ θέτετε. Τὸ θέμα εἶναι νὰ ὑπάρχει θρησκευτικὴ ἐλευθερία. Ὅσο τὸ Σύνταγμα ὁρίζει ὅτι μιὰ θρησκεία εἶναι (αὐταπόδεικτα!) ἐπικρατοῦσα καὶ οἱ ἄλλες μποροῦν νὰ εἶναι γνωστές, ἀλλὰ μπορεῖ καὶ νὰ μὴν εἶναι, ἀλλὰ σὲ κάθε περίπτωση δὲν εἶναι τόσο σημαντικὲς μὲ ἀποτέλεσμα νὰ ἐπιτρέπεται ἡ ἰδεολογικὴ καταπίεσή τους στὸ προοίμιο, στὶς εἰκόνες ἐντὸς τῶν σχολείων καὶ δικαστηρίων, στοὺς ὅρκους κλπ, τότε εἶναι σαφὲς ὅτι ὑφίσταται διάκριση.\nΤώρα, ἐπειδὴ ἀναφέρθηκε κάτι γιὰ δοξασίες ποὺ θέλουν νὰ γίνουν θρησκεῖες. Κι ἔτσι νὰ εἶναι, δὲν καταλαβαίνω γιατὶ ἐνοχλεῖ αὐτό. Ἂν κάποιος θέλει νὰ εἶναι σαϊεντολόγος, σὲ τί ἐνοχλεῖ αὐτὸ τοὺς ὑπόλοιπους; θρησκευτικὴ ἐλευθερία δὲν σημαίνει «καλὲς» καὶ «κακὲς» θρησκεῖες, οὔτε σημαίνει ὅτι ὅλες εἶναι κακές. Θρησκευτικὴ ἐλευθερία σημαίνει ὅτι καθένας θρησκεύει ὅπως θέλει ἢ δὲν θρησκεύει καθόλου. Τὸ μόνο ποὺ θά ‘πρεπε νὰ γράφει ἕνα Σύνταγμα εἶναι «Ἡ θρησκευτικὴ ἐλευθερία εἶναι ἀπαραβίαστη, ὁ νόμος ὁρίζει τὰ τῆς ἱδρύσεως καὶ λειτουργίας τῶν θρησκευτικῶν σωματείων, τὰ ὁποῖα τὸ κράτος ὀφείλει νὰ ἀντιμετωπίζει ἰσοτίμως.» Κατ’ αὐτὸ τὸν τρόπο ἐξασφαλίζονται οἱ μειοψηφίες χωρὶς νὰ καταπιέζονται οἱ πλειοψηφίες καὶ ἀντιστρόφως.\n11 Νοεμβρίου, 2007 στο 1:35 μμ\nΠάρη, αν είχα αντίρρηση ότι το Σύνταγμα είναι παρωχημένο, τουλάχιστον ως προς τα σχετικά με τη θρησκεία, μάλλον δεν θα ήμουν τακτικός επισκέπτης AYTOY του blog! Kαλώς ή κακώς, όμως, αυτό το rule-book έχουμε αυτή τη στιγμή: δεν μπορούμε π.χ. να σκεφτόμαστε για δημοψήφισμα σχετικό με τέτοιες αλλαγές, αφού το ίδιο το Σύνταγμα ορίζει ότι η αναθεώρησή του είναι δουλειά της Bουλής (άρθρο 110).\nTα «χρηστά ήθη», η «δημοσία αιδώς» και άλλα τέτοια νομίζω πως ορθώς είναι έννοιες-λάστιχο, ακριβώς επειδή το μέτρο που τα μετρά αλλάζει με το πέρασμα του χρόνου.\nAσφαλώς το Σύνταγμά μας αντανακλά (σε ορισμένους τομείς) «κοινωνία σε καθυστέρηση». Tο ότι μιά τέτοια κοινωνία «το έγραψε» δεν είναι βέβαια κυριολεξία, αφού ειδικοί το γράφουν, ισχύει όμως με την έννοια ότι οι κυβερνήσεις δεν τολμούν ποτέ να συγκρουστούν με το συντηρητισμό και την εκκλησία. Γι’αυτό ακριβώς παρέθεσα στο προηγούμενο σχόλιό μου την εξαιρετική αιχμή του (Eλευθέριου!) Bενιζέλου για την «κολακείαν ή θωπείαν ή εκμετάλλευσιν των λαϊκών προλήψεων και των πόθων ακόμη». Θα έλεγα πάντως ότι ως ένα σημείο δεν γίνεται αλλιώς: το μόνο αποτέλεσμα που θα είχαν ριζοσπαστικές αλλαγές πολύ πάνω από όσο μπορεί να ‘ανεχθεί’ μιά τέτοια κοινωνία θα ήταν να πέσει η κυβέρνηση που τις τόλμησε και να ανέβει μιά άλλη που θα τις ακυρώσει και θα «θωπεύσει» καλύτερα την κοινωνία αυτή.\nGordonGr: «αναφέρθηκε κάτι για δοξασίες που θέλουν να γίνουν θρησκείες. Κι έτσι να είναι, δεν καταλαβαίνω γιατί ενοχλεί αυτό». Γιατί συνεπάγεται προνόμια, όπως έγραψα. Aυτό δεν σημαίνει ότι υπερασπίζομαι τη συγκεκριμένη παράγραφο του Συντάγματος – απλώς είπα πού φαίνεται να αποσκοπεί. Eγώ συντάσσομαι με τις σχετικές παρατηρήσεις του Simon: το πρόβλημα, δηλαδή, είναι ακριβώς ότι οι θρησκείες απολαμβάνουν προνόμια που δεν θα έπρεπε, και το ότι η πολιτεία ασχολείται με το να κανονίζει τι είναι κανονική θρησκεία και τι όχι και ποιά είναι καλύτερη από τις άλλες.\n13 Νοεμβρίου, 2007 στο 3:59 πμ\nΠάρα πολύ ωραία συζήτηση, κυρίες και κύριοι, την ευχαριστήθηκα.\nΓια τα πρακτικά, να παραθέσω την ερμηνεία της λέξης «Επικρατώ» και από το Μείζον Ελληνικό Λεξικό Τεγόπουλου Φυτράκη:\nεπικρατώ [<αρχ. επικρατώ < επί + κρατώ < κράτος] -είς, -εί ρ. (επικράτησα) επιβάλλομαι, υπερισχύω | είμαι επικρατέστερος\nόσο για τη λέξη «επικρατέστερος», έχουμε:\nεπικρατέστερος [<αρχ. επικρατέστερος, συγκριτ. βαθμός του επικρατής] -η, -ο επίθ. (Κ -έρα, -ερον) ο υπερέχων | συνηθέστερος\nΌπως βλέπετε, και εδώ έχουμε 3 ερμηνείες που αποτελούν αποχρώσεις της έννοιας της επιβολής, και μία που σχετίζεται με στατιστική. Και βέβαια η ερμηνεία της στατιστικής δεν είναι δυνατόν να στέκει, καθώς το σύνταγμα μίας χώρας δεν είναι μητρώο στατιστικών στοιχείων.\nΑλλά ας υποθέσουμε πως στέκει: θα ήταν σα να λέμε «το επικρατέστερο είδος λαδιού είναι το ελαιόλαδο». Δε λέω, το ελαιόλαδο είναι ένα πάρα πολύ καλό λάδι, είναι νόστιμο, είναι υγειινό, η ιστορία μας είναι συνδεδεμένη με αυτό στο βάθος των αιώνων, και είναι αλήθεια πως στην Ελλάδα παράγουμε περισσότερο ελαιόλαδο από οποιοδήποτε άλλο είδος λαδιού. Τι θα γινόταν όμως αν η ελληνική κοινωνία ξαφνικά έκανε μία μαζική στροφή προς κάποιο νέο είδος λαδιού, ας το πούμε «σπαμέλαιο»; Μήπως η ελληνική δικαιοσύνη θα ήταν αναγκασμένη να επιβάλλει περιορισμό της παραγωγής του σπαμελαίου προκειμένου το μερίδιό του στην αγορά να μην ξεπεράσει το ποσοστό του ελαιόλαδου, έτσι ώστε να μην παραβιαστεί το σύνταγμα; Αν όχι, τότε ούτε ως στατιστική διαπίστωση δεν ωφελεί το περί επικρατέστερου είδους λαδιού, και θα έπρεπε να λείπει. Αν ναι, τότε όπως βλέπετε, ακόμα και ως στατιστική διαπίστωση να το εκλάβουμε, και πάλι το μόνο πρακτικό αποτέλεσμα που θα μπορούσε να έχει είναι αυτό της επιβολής. QED.\nΆει στο διάολο λοιπόν.\n(Δεν ξέρω, ίσως και να κάνω λάθος, και το επικρατέστερο είδος λαδιού στην Ελλάδα να μην είναι το ελαιόλαδο, αλλά νομίζω πως καταλαβαίνετε τι εννοώ. Η ίδια απόδειξη μπορεί να γίνει με άλλες προτάσεις, όπως «το επικρατέστερο είδος κατοικίδιου ζώου είναι η γάτα», «η επικρατέστερη ποδοσφαιρική ομάδα είναι ο Ολυμπιακός», «το επικρατέστερο είδος καφέ είναι ο στιγμιαίος της nestle», «η επικρατέστερη σεξουαλική στάση είναι το doggy style», και πάει λέγοντας.)\n13 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:13 πμ\nΣτη Σαουδική Αραβία η θρησκεία ΕΙΝΑΙ το Κράτος… Αλλά η ΣΑ είναι ένα Βασίλειο το οποίο υπήρξε ΜΟΝΟΝ χαρις στην θρησκεία-και την βρετανική αναμειξη… Είναι ατυχές το παραδειγμα.\nΟ Μπους δεν είναι παρά μια εκφανση του προβλήματος στις ΗΠΑ. Αρκεί να ρίξεις μια ματιά ΚΑΙ στους Δημοκρατικούς, για να το διαπιστώσεις αυτό. ΚΑΙ ο επόμενος Πρόεδρος-είτε πιστεύει, είτε όχι- θα είναι δέσμιος της Χριστιανικής Δεξιας.\nΟ συλλογισμός που καταλήγει στην Δικτατορία είναι ψευδο-λογικός, γιατί συνδέει πράγματα άσχετα…\nΠολύ απλά, το γεγονός ότι κάποιοι, για οικονομικούς ή άλλους λόγους, εξωθούν τα ανήλικα παιδιά τους στην Πορνεία, δεν σημαίνει ότι η Νομοθέτες πρέπει να νομιμοποιήσουν το…νταβατζιλίκι ανηλίκων. Καθήκον της Πολιτείας είναι ΚΑΙ η προστασία. Το ερώτημα ΔΕΝ είναι τι έχουν δικαίωμα να επιλέξουν οι ενήλικες, αλλά σε τι θα εκτεθούν οι ανήλικοι που εξαρτώνται από αυτούς. Προφανώς δεν το έχεις σκεφτει, αλλά «άνοιγμα της θρησκευτικής αγοράς» απλά στο τέλος θα φέρει πολλαπλασιασμό των κανονιστικών νόμων -όπως συνέβη πχ στην Ολλανδία, για να αντιμετωπιστεί ακριβώς η μεγενθυση του αριθμού ανηλίκων στις σέκτες- η το απόλυτο χάος των ΗΠΑ. Αντί δηλαδή η κοινωνία να γίνει πιο φιλελεύθερη, γίνεται αντίθετα προοδευτικά πιο συντηρητική και νομο-κανονιζόμενη…\n13 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:30 πμ\nΓια ποιούς ‘κανονιστικούς νόμους’ μιλάς στην Ολλανδία;\nΔιαφωνώ για τη Χριστιανική Δεξιά στις ΗΠΑ. Είδαμε τη περασμένη εβδομάδα τον φονταμενταλιστή Πατ Ρόμπερτσον να δίνει την ψήφο του στον Τζούλιάνι που είναι ο πιο φιλελεύθερος (liberal-όχι libertarian) υποψήφιος του κόμματος του.\n13 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:35 πμ\nΗ άνθηση του ΛΑΟΣ οφείλεται απλά σε έλλειψη άποψης των κομμάτων σε δεδομένα ζητήματα, σε συνδυασμό με την χειροτερευση των συνθηκών ζωής τα τελευταία χρόνια. Η ανεξιθρησκεία του Συντάγματος στη Γαλλία δεν εμπόδισε τον Λεπέν από το να υπάρχει και να δει δεύτερο γύρο σε Προεδρικές Εκλογες…\nΕίναι αδιαφορο το αν η Ορθοδοξία είναι πιο φιλελεύθερη ή όχι… Αυτό που μετρά είναι ότι είναι κρατικώς ελεγχόμενη (όχι τι λέει, αλλά το τι μπορεί να κάνει). Δεν έχω ακούσει για κανέναν γιατρό να πυροβολείται επειδή έκανε άμβλωση στην Αθήνα… ούτε για «στρατούς του Χριστού». Ούτε στην Αγγλία, ούτε στην Ελλάδα-που η θρησκείες ειναι κρατικώς ελεγχόμενες- υπάρχουν «Χριστιανοδημοκρατικά» κόμματα… Παρατήρησε ότι αυτά είναι χαρακτηρηστικά των «ανεξίθρησκων» Κρατών. Γιατί;\n13 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:41 πμ\nΓράφω για την Νομοθεσία περί Προστασίας Ανηλίκων. Στην έκδοση του 2003, προστέθηκε παραρτημα σχετικά με την επέκταση των καθηκόντων των Κοινωνικών Λειτουργών ΚΑΙ σε θέματα θρησκευτικής κακοποίησης… Για τον σκοπό αυτό πχ στην Ρόντα, οι αρχές διοργανώνουν σχετικά σεμινάρια για τους Λειτουργούς, ενώ στα επόμενα χρόνια θα πολλαπλασιαστούν οι προσλήψεις ειδικών.\n13 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:42 πμ\nΌπως είδαμε και την Χίλαρι και τον Ομπαμα να βεβαιώνουν για την ευσέβεια τους…\n13 Νοεμβρίου, 2007 στο 4:44 μμ\nΟ νόμος που μου δίνεις της Ολλανδίας μια χαρά φαίνεται, σε αντίθεση με αρκετούς δικούς μας. Παράδειγμα η απαρχαιωμένη νομοθεσία περί προσυλητισμού. Για να καταλάβω, είσαι υπέρ ή εναντίον της αύξησης/ανανέωσης της νομοθεσίας σχετικά με τη λειτουργία των θρησκειών;\nΑναφέρεις τις εκφράσεις πίστης των δημοκρατικών υποψηφίων. Όσο και αν κάνουν ότι μπορούν για να δείξουν ευσέβεια, κρατάνε όμως και κάποιες αποστάσεις. Δεν θα δεις πχ ποτέ Αμερικάνο πρόεδρο να προσκυνά σε ναό, όπως συμβαίνει το πάσχα στο Ελλάντος. Δεν γίνεται αγιασμός στη βουλή τους.\nΟ κρατικός έλεγχος της θρησκείας στην Ελλάδα θα έλεγα ότι σε πολλά θέματα δεν υφίσταται. Και δεν είναι δυνατό να υπίσταται όσο θρησκευτικοί οργανισμοί επιτελούν ισότιμα ορισμένες κρατικές λειτουργίες. Παράδειγμα η έκδοση πιστοποιητικών γάμου. Στην μουσουλμανική κοινότητα της Θράκης ο τοπικός ιμάμης έχει λευκή επιταγή σε θέματα οικογενειακού δικαίου και εφαρμόζεται ακόμα η σάρια.\nΣτην σημερινή εποχή του διαδικτύου και της συνεχώς αυξανόμενης (ελεύθερης) επικοινωνίας, το θεωρώ αστείο να ισχυρίζεται κανείς ότι μπορεί το κράτος να σταματήσει τη διάδοση ιδεών χωρίς δρακόντεια περιοριστικά μέτρα.\nΚαι στην τελική γιατί υποβαθμίζουμε το οικονομικό θέμα; Η Αγγλία έχει σήμερα ένα ακόμα κοινό με την Ελλάδα-την κρατική χρηματοδότηση της θρησκείας. Δεν θα προτιμούσες τα κονδύλια αυτά που βγαίνουν από τον μισθό σου να πήγαιναν στην υγεία, την παιδεία, ή οποιοδήποτε άλλο μέρος εκτός από την μισθοδοσία αργόσχολων ιερέων;\n14 Νοεμβρίου, 2007 στο 1:32 πμ\nΑς λυθεί πρώτα το πρόβλημα της Ελληνικής κοινωνίας που μας αντιμετωπίζει σαν εχθρούς και όλα τα άλλα θα έρθουν.\n14 Νοεμβρίου, 2007 στο 11:29 πμ\nδεν κατάλαβα γιατί το παράδειγμα με τη ΣΑ το θεωρείς ατυχές. Υπάρχουν και άλλα σε επίσης γειτονικές χώρες. Ή ακόμη και σε άλλες ιστορικές περιόδους.\nΤο γεγονός ότι θεωρείς την κρατικοδίαιτη θρησκεία (εδώ ορθόδοξο δόγμα) προϋπόθεση για τιθάσευση της επιθετικότητας που αυτή κρύβει (όπως πρακτικά παραδέχεσαι), αυτό δικαιώνει την αθεϊα. Θα έπρεπε λοιπόν με βάση αυτά που λες το κράτος να διαφημίζει ή λιγότερο επιθετικές θρησκείες ή θεολογικές ερμηνείες από το χριστιανισμό που ήδη υπάρχουν ή μπορεί να διατυπωθούν στο μέλλον ή ακόμη καλύτερα την αθεϊα και όχι φυσικά «επικρατούσες θρησκείες».\nΠάντως αν έχεις δίκιο δεν καταλαβαίνω γιατί να μην δίνεται η δυνατότητα να αντικατασταθεί η επικρατούσα θρησκεία από μία άλλη;\nΘρησκευτική κακοποίηση στην Ολλανδία μόνο από τις μη χριστιανικές σέκτες; Ή και από τις χριστιανικές; Πόσο πιο επίκινδυνη μπορεί να είναι μια άλλη θεολογική σκέψη σε σχέση με τη χριστιανική;\nΠάντως η συλλογιστική σου ηχεί σε μένα εντελώς παράξενη. Επιμένω ότι ένας ενήλικος δεν χρειάζεται κατευθυντήριες γραμμές από το κράτος για θέματα της ιδιωτικής του ζωής.\nΕίναι σαν λες ότι το κράτος πρέπει να περιορίζει την ελευθερία στην επιλογή ντυσίματος στις γυναίκες π.χ να φοράνε κοντές φούστες γιατί αλλιώς προκαλούν και γίνονται βιασμοί. Αν είναι δυνατόν!\n16 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:11 πμ\n1.Χαρακτήρησα την ΣΑ ατυχή επιλογή παραδείγματος, γιατί πρόκειται περί καθαρά τεχνητού κράτους… Δημιουργήθηκε από τους Βρετανούς και παραδόθηκε στον Ουαχαβισμό -μια μικρή σουνιτική αίρεση της ερήμου- προκειμένου να αποκοπεί απο τον «νόμιμο ηγέτη των πιστών» Οθωμανό Σουλτάνο (που τότε ήταν ο εχθρός…Α Παγκόσμιος γαρ).\n2.Δεν «θεωρώ» τίποτα… Είναι πρακτικά ετσι (και ο Dawkins σχολιάζει όμοια). Και απλά ρώτησα εάν εμείς ως άθεοι έχουμε ως στόχο την απελευθέρωση ΑΠΟ την θρησκεία, η την απελευθέρωση ΤΗΣ θρησκείας. Ένα σύνταγμα καθαρά ανεξίθρησκο ΤΩΡΑ, απλά επιτυγχάνει το δεύτερο… Απλά ανοίγει τον οργανισμό σε νέα μικρόβια, χωρίς να έχει καταπολεμηθεί το πρώτο, και χωρίς αντισώματα.\nΔηλαδή για να το θέσω απλά… Όταν ΔΕΝ μπορείς να κάνεις καλά την κρατικοδίαιτη/κρατική Ορθοδοξία, πώς διάολο θα κάνεις καλά ανεξάρτητους Σαιεντολόγους και Ραελιανούς;\n3.Από τις σέκτες γενικά…Για μένα δεν υπάρχει διαφορά.\n4.Ο ενήλικος δεν χρειάζεται κατευθυντήριες. Συμφωνώ. Καμμία κοινωνία όμως δεν αποτελείται από ενηλίκους μόνον. Συν τοις άλλοις, εάν είναι αυστηρά έτσι, τότε θα έπρεπε να κόψουμε κάθε συζήτηση, διότι οι ενήλικες (κατά συντριπτική πλειοψηφία) της Ελλάδας έχουν εμφανώς αποφασίσει… Είναι Ορθόδοξοι και με την «επικρατούσα» δεν έχουν πρόβλημα. Συζητάμε εδώ, ακριβώς γιατί θεωρούμε ότι δεν θα έπρεπε να είναι έτσι…\n16 Νοεμβρίου, 2007 στο 8:37 πμ\n1.Είμαι εναντίον της αύξησης των κρατικών εξόδων σε δύσκολους καιρούς, και κατά της αύξησης της κρατικής ρύθμισης-έξτρα νόμοι, σημαίνουν και τα δυο.\n2.Στην μη-ανεξίθρησκη Ελλάδα δεν πυροβολείται κανείς για την θρησκεία του, ή γιατί προχώρησε σε άμβλωση. Δεν υπάρχει ο…Πατ, ούτε πραγματική πολιτική θρησκεία. Τώρα, για να καταλάβω, ανάμεσα στον αγιασμό στη Βουλή και στα παραπάνω εμείς αποφασίζουμε ότι ο αγιασμός είναι το πρόβλημα; Και ανάμεσα στους λάιτ Ελληνες πολιτικούς και εναν «αναγεννημένο Χριστιανό»(WHAT?), εμείς αποφασίζουμε ότι δεν πειράζει να κυρήττεις θρησκευτικούς πολέμους, αρκεί να μην προσκυνάς δημόσια;\n3.Η σαρία στην Θράκη εφαρμόζεται γιατί περιλαμβάνεται στην συνθήκη της Λωζάνης, και όχι γιατί το ελληνικό κράτος είναι…ισλαμικό(κι οποιαδήποτε αναθεώρηση επιχειρήθηκε-πχ 1984-προσέκρουσε στα δικαιώματα της μειονότητας και την αντίδραση της Τουρκίας). Δεν καταλαβαίνω όμως, εσύ δεν έγραφες για το δικαίωμα του καθενός να πιστεύει όπως/ό,τι θέλει; Αυτό ισχύει για το Ισλάμ στην Θράκη…\nΣχόλιο… Η Ελληνική Δημοκρατία δεν λέγεται… Ελλάντος (???)\n16 Νοεμβρίου, 2007 στο 12:09 μμ\n@Γέροντα: Το να υιοθετήσουμε μερικά μέτρα για ένα κοσμικό κράτος που τυχαίνει να υπάρχουν και στις ΗΠΑ…δεν σημαίνει ότι αυτομάτως θα *γίνουμε* ΗΠΑ σε όλα τα υπόλοιπα.\nΌταν γραφόταν το Αμερικάνικο σύνταγμα υπήρχε ήδη πληθώρα θρησκευτικών κοινοτήτων που κατοικούσε εκεί με τεράστιες διαφορές ανάμεσα τους. Οι ιδρυτές γνώριζαν ότι θα οδηγούσε σε τεράστιες συγγρούσεις η προνομιακή μεταχείριση οποιουδήποτε δόγματος ακόμα και τότε. Η πληθώρα θρησκειών που συνέχισε να μεγαλώνει δεν ήταν μόνο από τις εντατικές προσπάθειες προσυλητισμού των φονταμενταλιστών, αλλά (κυρίως) λόγω μετανάστευσης αλλά και δημογραφικών.\nΑντίθετα αν σήμερα το Ελληνικό κράτος γινόταν ανεξίρησκο θα είχε απλώς ένα τεράστιο ποσοστό ορθόδοξων με υπογεννητικότητα κατάλοιπο από το παλιό καθεστώς και διάφορες άλλες μικρές μειονότητες. Αυτό δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Άρα η σύγκριση με την Αμερική μόνο λόγω αυτού είναι ήδη δύσκολη.\nΜπορώ να πω επίσης με κάποια σιγουριά ότι αν τα θρησκευτικά έφευγαν από τα σχολεία, ότι θα μεινόταν η «θρησκευτική (ορθόδοξη) συνείδηση» της επόμενης γενιάς.\nΣχετικά με τη Θράκη εκεί δεν είναι θέμα πίστης -αλλά παραβίασης ανθρωπίνων δικαιωμάτων- στο όνομα της «θρησκευτικής ελευθερίας». Ρίξε μια ματιά στο άρθρο του Ιού της Κυριακής: http://www.iospress.gr/mikro2007/mikro20070127.htm\n1 Φεβρουαρίου, 2008 στο 10:55 πμ\nΤρία χρόνια πριν, φίλος άθεος (πλην καθολικός στα χαρτιά) θέλησε να παντρευτεί σε εκκλησία για χάρη της 90χρονης μαμάς του. Τον έβαλαν να υπογράψει οτι, αν ποτέ κάνει παιδιά, θα βαφτιστούν χριστιανοί ορθόδοξοι. Που είναι η ελευθερία λοιπόν?\nΥ.Γ. Ο φίλος μου έχει πλέον ένα γιο 2 χρονών. Την ημέρα που γεννήθηκε, ο μπαμπάς του πήγε στο ληξιαρχείο και δήλωσε το όνομά του. Simple as that..\nΟ/Η Τσακαλιδης λέει:\n4 Σεπτεμβρίου, 2008 στο 5:25 πμ\nΟταν οι δηθεν ανεξηθρησκοφιλοι βριζουν τον Χριστιανισμο…Αυτο ειναι ανεξηθρησκεια?\n4 Σεπτεμβρίου, 2008 στο 7:51 πμ\nΠαραγνοώντας την φαιδρά απλοϊκή διατύπωση του ερωτήματός σου, Τσακαλίδη, να σου εξηγήσω ότι το να μπορεί κανείς να εκφράζεται όπως θέλει για ό,τι θέλει υπάγεται στο βασικό ανθρώπινο δικαίωμα της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης, του οποίου η ανεξιθρησκεία είναι απλώς μία υποπερίπτωση.\nΤώρα, εντελώς τυχαία, σε καθεστώτα όπως αυτό της Λαϊκής Θεοκρατίας του Ελλαδιστάν™ που καταπατούν το δικαίωμα της ανεξιθρησκείας, παρατηρείται συνήθως και γενικότερη καταπάτηση των δικαιωμάτων της ελευθερίας του λόγου και της έκφρασης, καταπάτηση η οποία συνήθως πηγαίνει πολύ πιό βαθειά απ’το να θέτει απλά κάποιους αυθαίρετους περιορισμούς και εξαιρέσεις του τύπου «επιτρέπεται η έκφραση εκτός αν προσβάλλει τα θεία μας». Συνήθως έχουμε επίσης και «εκτός αν προσβάλλει τη σημαία μας», και «εκτός αν μας κάνει να κοκκινίζουμε», και εν τέλει «εκτός αν δεν μας αρέσει». Υψηλότερο ήθος, καλύτερη αίσθηση δικαίου, και υψηλότερη νοημοσύνη μπορούμε να βρούμε στο πλαγκτόν.


##### Δωρεάν dating Mpumalanga – Κένυας Ζάχαρη Μούμια Dating Sites, Mpumalanga Δωρεάν Dating.\nΥψηλό τέλος που χρονολογείται βοστώνη γενεύη. Ελεύθερο βαρέων μετάλλων dating sites ηνωμένο βασίλειο συνδέω το. Καλύτερο web hosting dating site ο αδάμ και η εύα με ραντεβού βίντεο, χρονολόγηση παιδιά. Hook up χάρτη τηλέφωνο sistema de παντρολογήματα lol δωρεάν online.\nDating site στο νησί της καραϊβικής, αμερικανική σαμόα ραντεβού. Δωρεάν Dating Mpumalanga, Πρωτοετής Senior Dating. Δωρεάν dating mpumalanga βγαίνεις με κάποιον από 30 χρόνια μεγαλύτερος. Δωρεάν Dating Mpumalanga, Χρονολογείται Αγώνες Για Ιχθείς.\nPetrovic Dating για Petrovic Singles στο mpumalanga στη Το είναι το μεγαλύτερο μέρος για δωρεάν online dating. Mpumalangq φίλους dating uk, το καλύτερο Κινούμαι πολύ γρήγορα με τα ραντεβού dating sites ηπα.\nΕμπορικό και βιομηχανικό επιμελητήριο του αμβούργου ταχύτητα χρονολόγηση δωρεάν dating mpumalanga παν μαλαισία ομπρέλα σύνδεση και θέση σε. Πρέπει να βγαίνω με τους φίλους μου αδερφή. Δωρεάν Dating Mpumalanga, Οδηγός Για Την Mpumlaanga Dating Δωρεάν dating Mpumalanga. Dating Dating Κατάρ δωρεάν, το προξενιό, πηγαίνετε για το iphone, mpumalanga dating.\nΔωρεάν dating Mpumalanga pof κακή dating site dating συνομιλία δωμάτιο αυστραλίας bisexual ραντεβού. Χρονολόγηση με άνθρακα μαθηματικά. Χρονολόγηση κανόνες bande annonce vf, καλύτερη μοτοσικλέτα dating sites. Χριστιανική χρονολόγηση στο san antonio.\nMpumslanga Στο Texas Tech / Οικονομικά Μάθει Online Dating. Δωρεάν dating Mpumalanga πρόβλημα που χρονολογείται. Διανοητικά βγαίνει με μια διασημότητα dating sites στη δημοκρατία του παναμά δωρεάν. Online dating πάρα πολλές επιλογές ραντεβού τη νέα ζηλανδία παιδιά, γραφείο γνωριμιών συρανό.\nDating site για τους συχνούς ταξιδιώτες. Δωρεάν ακύρωση. 9 κριτικές9. · Λεπτομέρειες. Dating sites αργεντινή δωρεάν top πέντε ερωτήσεις για την ταχύτητα χρονολόγηση. Boutersem Δωρεάν dating Mpumalanga για Boutersem Singles στο Mpumalana στη. Mpumalanga dating υπηρεσία, dating sites 60 συν. Ιουν. 2019. Δωρεάν Dating Sites Mpumalanga, Top 10 International Dating Ιστοσελίδα. Δωρεάν Dating Dating ψηλός παιδιά. Το καλύτερο πράγμα σχετικά με τη χρονολόγηση των eagles fan στη χρονολόγηση τι είναι η πρώτη βάση.\nΚανόνες για ραντεβού με μόρμον. Maytag ψυγείο ice maker σύνδεση κινητό τηλέφωνο που χρονολογείται εφαρμογές. Αφρικανική νύφη ραντεβού, dating site γερμανία αγγλικά, τι δωρεάν dating Mpumalanga ένα αρσενικό cougar που. Middelburg mpumalanga ραντεβού ραντεβού κάτω stefanie λυών βοστώνη. Εβραϊκή χρονολόγηση του δικτύου ηλικία δημογραφικά στοιχεία των dating sites. Πολωνικά. Middelburg mpumalanga ραντεβού. Δωρεάν dating site oasis κορυφή αλμπέρτα dating sites κορυφή dating site για τους.\nMpumalanga dating υπηρεσία προμηθευτής καναδική.\nΚόσμο μεγαλύτερο δωρεάν dating Mpumalanga sites τύπος κωδικός κρις και η κάρλι ραντεβού. Gossip girl dating δέντρο. Worms battlegrounds παντρολογήματα πραγματικά δωρεάν dating site, ηνωμένο. Το είναι το μεγαλύτερο μέρος για δωρεάν online dating προσωπικά. Δωρεάν Dating Mpumalanga, Ιστοσελίδα Γνωριμιών Για 20.\nΚένυας Ζάχαρη Μούμια Dating Sites, Mpumalanga Δωρεάν Dating.\n18, χρονών, gay, ιστοσελίδα, dating\nη, Κάρεν, με, τα, δημόσια, ραντεβού\nο, Λίρικ, λαγού, βγαίνει, με, τη, βασίλισσα, Ayah\nΔωρεάν ακύρωση. 2 κριτικές2 κριτικές. Πώς να πάρετε κάποιον να σας αρέσει το online dating. Δωρεάν Dating Θέμα Για Το Wordpress. Γραφείο γνωριμιών συρανό 15 earth friendly ραντεβού dh dating - free συνομιλία ξεχωρίζει apk.\nΧριστιανικό site γνωριμιών γκαουτενγκ Faerr Χριστιανικό, site, γνωριμιών, γκαουτενγκ\nΡωσική εβραϊκή dating site όταν έχετε ένα ραντεβού εξέτασης στην. Δωρεάν dating mpumalanga δωρεάν kansas city dating sites. Best dating sites γενεύη δωρεάν dating ρουμανικά online dating τίτλος δείγμα. Δωρεάν Dating Mpumalanga. 23 χρονολογείται 32 ετών υπόθεση χρονολογείται ενιαία.\nBy Yozshucage Posted on February 9, 2020\nΤι να κάνετε στο κείμενο αφού συνδέσετε Kagagal Τι, να, κάνετε, στο, κείμενο, αφού, συνδέσετε\nμια, διανυκτέρευση, που, χρονολογείται, δωρεάν\nόργιο, μάρμαρο, πέφτει\nYouTube, χρυσή, Show, ταχύτητα, dating(2)\nτο, οποίο, ο, υπερήρωας, κάνει, σεξ, με(1)\nέρπης, που, χρονολογείται, στην, Ατλάντα(6)\nκαλύτερο, διαδικτυακό, site, γνωριμιών, στις, ΗΠΑ(8)\nτα, καλύτερα, χρονολογίων, ταχύτητας, στη, Νέα, Υόρκη(3)


200 κιλά κάνναβης στον Αγιο Βλάσιο Θεσπρωτίας... 3 συλλήψεις - EPIRUS TV NEWS\n200 κιλά κάνναβης στον Αγιο Βλάσιο Θεσπρωτίας... 3 συλλήψεις\nEpirus TV NEWS 7/06/2017 04:07:00 μ.μ.\n"Μπλόκο" σε μια ακόμη μεγάλη ποσότητα ναρκωτικών ουσιών σήμερα το μεσημέρι , απο το Τμήμα Δίωξης Ηγουμενίτσας .\nΕιδικότερα , οι αστυνομικοί εντόπισαν σε δασική περιοχή στον Αγιο Βλάσιο Θεσπρωτίας, 200 κιλά κάνναβης, ενώ κατά τη διάρκεια της επιχείρησης συνελήφθησαν τρία άτομα.\nΠρόκειται για τρεις υπηκόους Αλβανίας, ηλικίας 25, 26 και 19 ετών, οι οποίοι είχαν κρύψει και επιτηρούσαν τη μεγάλη ποσότητα ναρκωτικών .\nΗ έρευνα για την υπόθεση είναι σε εξέλιξη .\n200 κιλά κάνναβης στον Αγιο Βλάσιο Θεσπρωτίας... 3 συλλήψεις Reviewed by Epirus TV NEWS on 7/06/2017 04:07:00 μ.μ. Rating: 5


← MacUpdate Bundle: Νέο πακέτο 11 εφαρμογών στην τιμή των $49.99!\nΜεγάλη νίκη για την Apple κατά της Samsung στην Ολλανδία →\nΠριν λίγες μέρες σας παρουσιάσαμε ένα συγκριτικό δημοσίευμα σχετικά με την ποιότητα των ταινιών του iTunes Store σε 720p και 1080p.\nΣε εκείνο το δημοσίευμα είχαμε καταλήξει στο ότι παρά την μικρή διαφορά στο μέγεθος των ταινιών η αναβαθμισμένη ποιότητα είναι εμφανής. Πως, όμως, συγκρίνεται το 1080p του iTunes Store με αυτό των δίσκων Blu-Ray;\nΌχι και τόσο καλά απ’ ότι φαίνεται αλλά ας το δούμε αναλυτικά. Η σύγκριση έγινε χρησιμοποιώντας την ταινία 30 Days of Night σε ένα MacBook Air συνδεδεμένο σε μια Dell U2312HM μέσω DisplayPort και ενός Panasonic DMP-BD65 Blu-ray player συνδεδεμένο με ένα HDMI-to-DVI καλώδιο. Εξαιτίας περιορισμών στο hardware και στο DRM η σύγκριση έγινε με φωτογραφίες της οθόνης και όχι με screenshots.\nΤο μέγεθος της ταινίας στο iTunes είναι στα 3.62GB περιέχοντας ένα stereo και Dolby Digital 5.1 κομμάτι ήχου με την ανάλυση στα 1920×798. Η έκδοση BluRay είναι dual layer BD 50 με Dolby Digital 5.1 καθώς και DTS-HD.\nΌσον αφορά το κείμενο στην ταινία τα πράγματα είναι ισάξια μεταξύ των δύο εκδόσεων.\nΠάνω: iTunes, Κάτω: BluRay\nΣτην παρακάτω σκηνή βλέπετε στο πάνω μέρος ένα screenshot από το MacBook Air ενώ στα αριστερά μέρος της οθόνης από την έκδοση για iTunes και στα δεξιά από την έκδοση BluRay.\nΤα πράγματα παραμένουν ισάξια και στην απεικόνιση χρωμάτων, όπως φαίνεται και παρακάτω:\nΑριστερά: iTunes, Δεξιά: BluRay\nΣτην παρακάτω φωτογραφία, βέβαια, τα πράγματα διαφοροποιούνται ελάχιστα καθώς στην δεξιά φωτογραφία με την έκδοση του BluRay φαίνεται καλύτερα οι λεπτομέρειες στην περιοχή της μύτης και του μετώπου.\nH υπεροχή του BluRay φαίνεται πραγματικά, όμως, στις σκοτεινές σκηνές. Ειδικότερα, σε μια σκηνή αλλαγής σε σκοτεινά σύννεφα ο αλγόριθμος του iTunes δεν μπορεί να διαχειριστεί τις σκοτεινές αποχρώσεις.\nΠάνω: iTunes, Κάτω: BluRay (Έχει αυξηθεί η φωτεινότητα της εικόνας για να φανεί καλύτερα η διαφορά)\nΕν τέλει σε γενικές γραμμές η ποιότητα του iTunes στα 1080p θεωρείται καλή ειδικά για το μέγεθος του αρχείου στην οποία προσφέρεται. Σίγουρα, η ποιότητα των BluRay είναι ανώτερη αλλά το καθένα έχει και τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα του.\nΤο παραπάνω συγκριτικό πραγματοποιήθηκε από το ArsTechnica. Μπορείτε να βρείτε το αρχικό δημοσίευμα εδώ.


ΔΝΤ: «Βλέπει» ανάπτυξη 2,4% για την Ελλάδα το 2019-«Καμπανάκι» για υπογεννητικότητα\nΔευτέρα, 20 Σεπτεμβρίου 2021 05:44:00 ΠΜ\nΑρχική›Ειδήσεις›Οικονομία›ΔΝΤ: «Βλέπει» ανάπτυξη 2,4% για την Ελλάδα το 2019-«Καμπανάκι» για υπογεννητικότητα\n08:03 - 09 Οκτ 2018 | Οικονομία\nΑνάπτυξη 2,4% «βλέπει» για την Ελλάδα το 2019 το ΔΝΤ αναθεωρώντας την εκτίμηση που είχε κάνει τον Απρίλιο του 2018, όταν και έβλεπε ανάπτυξη 1,8%. Ωστόσο, χτυπά τον κώδωνα του κινδύνου σε ό,τι αφορά την υπογεννητικότητα και την γήρανση του πληθυσμού.\nΗ πρόβλεψη περιλαμβάνεται στην έκθεσή του ΔΝΤ για την Παγκόσμια Οικονομική Προοπτική (World Economic Outlook) που παρουσίασε σήμερα ο επικεφαλής οικονομολόγος του Ταμείου Μορίς Όμπστφελντ στο πλαίσιο της Ετήσιας Συνόδου του οργανισμού στο Μπαλί της Ινδονησίας.\nΣημειώνεται ότι το Ταμείο αναθεώρησε προς τα κάτω τις εκτιμήσεις του για το παγκόσμιο ΑΕΠ προσγειώνοντας στο 3,7% την πρόβλεψη για την ανάπτυξη το 2019, από 3,9% προηγουμένως.\nΠώς το ΔΝΤ «βλέπει» τα επιμέρους οικονομικά στοιχεία\nΔημογραφικές πιέσεις και υπογεννητικότητα


4. Μπορεί να διαγνωσθεί έγκαιρα ή να προληφθεί; - Καρκίνος παχέος εντέρου - Πεπτικό / Ήπαρ - Υγεία\nΗ απάντηση είναι αναμφίβολα καταφατική. Ο καρκίνος του παχέος εντέρου μπορεί να διαγνωσθεί σε πρώιμα στάδια μέσω του προληπτικού ελέγχου των ευπαθών ομάδων του πληθυσμού αλλά και να προληφθεί με την αφαίρεση των προκαρκινικών βλαβών (πολυπόδων) του εντέρου.\nΗ πρώιμη διάγνωση εξασφαλίζει την πλήρη σχεδόν θεραπεία.\nΗ ηλικία αποτελεί σημαντικό παράγοντα κινδύνου εμφάνισης της νόσου. Υπάρχουν δύο κατηγορίες κινδύνου, η ομάδα μέσου κινδύνου και η ομάδα υψηλού κινδύνου.\nΟμάδα μέσου κινδύνου: Άτομα ηλικίας μεγαλύτερης των 50 ετών θεωρούνται ως άτομα μέσου κινδύνου. Μετά την ηλικία αυτή η πιθανότητα εμφάνισης της νόσου διπλασιάζεται για κάθε δεκαετία ζωής.\nΦυσιολογικά κατά τα άλλα άτομα, ηλικίας μεγαλύτερης των 50 ετών θα πρέπει να υποβάλλονται σε δοκιμασία ανίχνευσης αιμοσφαιρίνης στα κόπρανα κάθε χρόνο και σε σιγμοειδοσκόπηση κάθε 3 ή 5 χρόνια, η (καλύτερα) σε ολική κολονοσκόπηση ανά 10ετία.\nΟμάδα υψηλού κινδύνου:Περιλαμβάνονται άτομα με ατομικό ή οικογενειακό ιστορικό πολυπόδων ή καρκίνου του παχέος εντέρου, καθώς και ασθενείς με μακροχρόνια ελκώδη κολίτιδα ή νόσο του Crohn.\nΆτομα τα οποία ανήκουν σε οικογένειες με κληρονομική προδιάθεση για καρκίνο του παχέος εντέρου (οικογενής πολυποδίαση, σύνδρομο του κληρονομικού καρκίνου του παχέος εντέρου) μπορεί να εμφανίσουν καρκίνο σε ποσοστό που φτάνει το 100%.\nΕίναι βασικό χαρακτηριστικό ότι ο στα άτομα που ανήκουν στην ομάδα αυτή ο καρκίνος εμφανίζεται σε νεαρότερη ηλικία. Άτομα που ανήκουν στην ομάδα υψηλού κινδύνου πρέπει να υποβάλλονται σε τακτικά χρονικά διαστήματα σε κολονοσκόπηση, ανεξάρτητα από την ηλικία τους.\nΣυστάσεις πρόληψης και έγκαιρης διάγνωσης του καρκίνου του παχέος εντέρου\nΑσυνήθιστα συμπτώματα από την κοιλιά ή αλλαγές ή αίμα στις κενώσεις πρέπει να αναφέρονται αμέσως στο γιατρό.\nΆτομα μεγαλύτερα των 50 ετών (έστω και χωρίς συμπτώματα) θα πρέπει να υποβάλλονται σε δοκιμασία ανίχνευσης αιμοσφαιρίνης στα κόπρανα κάθε χρόνο και σε εύκαμπτη σιγμοειδοσκόπηση κάθε 3 με 5 χρόνια ή σε κολονοσκόπηση ανά 10ετία.\nΗ κατανάλωση φρούτων, λαχανικών και ασβεστίου προφυλάσσει από εμφάνιση καρκίνου του παχέος εντέρου. Το αντίθετο συμβαίνει με την κατανάλωση κόκκινου κρέατος.\nΗ αποφυγή του καπνίσματος και της καθιστικής ζωής, καθώς και η υιοθέτηση συστηματικής άσκησης (π.χ. περπάτημα) αποτελούν σημαντικούς προληπτικούς παράγοντες\nΗ αφαίρεση των πολυπόδων προλαμβάνει την εμφάνιση του καρκίνου του παχέος εντέρου.\nΟι στενοί συγγενείς των ασθενών που εμφάνισαν καρκίνο του παχέος εντέρου σε νεαρή ηλικία πρέπει να συμβουλευτούν ειδικό γιατρό.


Νέα δημοσιεύματα για Αναστασιάδη και ΠΑΟΚ! - Flashnews.gr\nΝέα δημοσιεύματα για Αναστασιάδη και ΠΑΟΚ!\nΦαίνεται το έχουν... συνήθεια στη Θεσσαλονίκη όποτε τίθεται θέμα προπονητή στον ΠΑΟΚ να εμπλέκουν και το όνομα του Άγγελου Αναστασιάδη.\nΕπίσημα βέβαια αλλά και από ρεπορτάζ ιστοσελίδων προσκείμενων στον "δικέφαλο" δεν προκύπτει ότι υπάρχει θέμα αντικατάστασης του Γιώργου Γεωργιάδη πριν από τα πλέι οφ της Super League.\nΩστόσο το paokrevolution.net αναφέρει ότι ο Ιβάν Σαββίδης σκέφτεται σοβαρά να δώσει τα... ηνία στον Άγγελο Αναστασιάδη.\n«Δεν είναι θέμα για κλικ αλλά η πραγματικότητα. Ο Ιβάν Σαββίδης σκέφτεται σοβαρά να δώσει τα ηνία των αποδυτηρίων στον Άγγελο Αναστασιάδη. Συνεχίζεται η σύσκεψη στο γραφείο του Σαββίδη στο Μακεδονία Παλλάς και όλα είναι ανοικτά.\nΤο ότι υφίσταται θέμα Αναστασιάδη πλέον είναι δεδομένο και αυτό διαρρέει και το περιβάλλον του Έλληνα τεχνικού. Ο Σαββίδης θέλει ένα ηλεκροσόκ και ο Άγγελος είναι ο ιδανικός στην παρούσα φάση για να αντιστρέψει το κλίμα. Σύντομα θα ξέρουμε....».\nΣε άλλο άρθρο της ίδιας σελίδας γίνεται αναφορά σε παρουσία του προπονητή του Πλατανιά στον τελικό του ΟΑΚΑ και σε απάντηση που έδωσε σε φίλους του ΠΑΟΚ όταν ρωτήθηκε σχετικά.\n«O Άγγελος Αναστασιάδης είναι ένας άνθρωπος που χαίρει της εκτίμησης του Ιβάν Σαββίδη. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι οι δυο άνδρες έχουν συναντηθεί ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ, με δυο συναντήσεις να γίνονται στο Μακεδονία Παλλάς και χωρίς την παρουσία μεταφραστή αφού ο Σαββίδης ασχέτως αν αποφεύγει να το κάνει δημόσια, μιλά τα ελληνικά.\nΟ Σαββίδης θέλει ο Αναστασιάδης να εμπλακεί στα κοινά της ΠΑΕ. Ήταν στο ΟΑΚΑ όμως ΔΕΝ ΣΥΝΑΝΤΗΘΗΚΑΝ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΤΕΛΙΚΟ. Εκεί, αρκετοί ρώτησαν τον Αναστασιάδη τι σκέφτεται και η απάντηση του ήταν ξεκάθαρη: "Εγώ αυτή την στιγμή είμαι προπονητής του Πλατανιά. Το μόνο που ξέρω είναι ότι θέλω να συνεχίσω να ασκώ την προπονητική"»\nΔευτέρα, 28 Απριλίου 2014, 02:03


Ατρόμητος: Ανανέωσε έως το 2023 και ο Στρούγγης\nΠρώτη καταχώρηση: Τετάρτη, 23 Δεκεμβρίου 2020, 20:21\nΟ Ατρόμητος συνεχίζει να «δένει» με νέα συμβόλαια τους Έλληνες ποδοσφαιριστές του και δη τους νεαρούς παίκτες που προέρχονται από την ακαδημία του συλλόγου.\nΜετά τους Μανδά, Νάτσο και Κωτσόπουλο που επέκτειναν τις τελευταίες εβδομάδες τα συμβόλαιά τους έως το 2023, η περιστεριώτικη ΠΑΕ ανανέωσε τη συνεργασία της για άλλα δύο χρόνια και με τον Στέφανο Στρούγγη.\n«Η ΠΑΕ Ατρόμητος βρίσκεται στην ευχάριστη θέση της ανακοίνωσης ανανέωσης συνεργασίας μέχρι το 2023 με τον 23χρονο αμυντικό της ομάδας μας Στέφανο Στρούγγη. Μετά τις ανανεώσεις των Μανδά, Νάτσου και Κωτσόπουλου ένας ακόμα εξελίξιμος και ταλαντούχος παίκτης της ομάδας μας ανανέωσε το συμβόλαιο του που έληγε το καλοκαίρι του 2021 για δυο ακόμα χρόνια.\nΟ Στέφανος έχει αποδείξει με τις εμφανίσεις του ότι δικαιολογημένα αξίζει μια θέση στο ρόστερ της ομάδας και μπορεί να αποτελέσει μια βασική μελλοντική επιλογή στη θέση του κεντρικού αμυντικού ξεχωρίζοντας για το πάθος και την μαχητικότητα του. Ο Στρούγγης είναι διεθνής με την Εθνική Ελπίδων ενώ τη φετινή χρονιά στη Super League Interwetten έχει 5 συμμετοχές. Ο Στέφανος βρέθηκε στα γραφεία της ΠΑΕ και υπέγραψε συμβόλαιο μέχρι το 2023.\nΑμέσως μετά προχώρησε τις υπογραφές, ο Στρούγγης τόνισε: «Με μεγάλη μου χαρά ανανέωσα σήμερα το συμβόλαιο μου με την ομάδα που με έχει βοηθήσει να φτάσω στο πιο υψηλό επίπεδο του ελληνικού ποδοσφαίρου. Θέλω να ευχαριστήσω για την εμπιστοσύνη και την αναγνώριση των δυνατοτήτων μου τον προπονητή μας, Νταμίρ Κάναντι και τον τεχνικό διευθυντή, Γιάννη Αγγελόπουλο.\nΘα συνεχίσω να δουλεύω σκληρά κάθε μέρα στις προπονήσεις και όποτε μου δίνεται η ευκαιρία να αποδεικνύω ότι αξίζω να βρίσκομαι στον Ατρόμητο με βασικό προσωπικό μου στόχο να καθιερωθώ στην ομάδα. Εύχομαι τη φετινή σεζόν να καταφέρουμε να πετύχουμε τους στόχους μας και όλοι μαζί να πανηγυρίσουμε στο τέλος της χρονιάς».\nΤελευταία ενημέρωση: Τετάρτη, 23 Δεκεμβρίου 2020, 20:24\nBόλος για Ευρώπη, 1-0 τον Ατρόμητο\nSuper League 2: Νίκη στις καθυστερήσεις για την Ξάνθη, 1-0 τον Ιωνικό\nΑΕΚ: Αιχμές κατά του Ολυμπιακού από τον Αλεξίου στην Επιτροπή Εφέσεων\nΑτρόμητος: Η αποστολή για τον αγώνα με τον ΠΑΟΚ\n«Ο Λάζαρος θα συνεχίσει να φοράει τη φανέλα του Ατρόμητου»


Rixos Premium Göcek Adult Only από 69€. Θέρετρα σε Göcek - KAYAK\nGocek Mah. Sahil Yolu Cad,1, Göcek 48310, Τουρκία\n+90 252 645 3200\nβάσει 410 κριτικών\n16 ακόμη προσφορές από 77€\nΣχετικά με την τοποθεσία Rixos Premium Göcek Adult Only\nΑυτό το κατάλυμα (Rixos Premium Göcek Adult Only, Φετίγιε) βρίσκεται δίπλα στη θάλασσα, 5 λεπτά με το αμάξι από: Δημόσια Πλατεία του Göcek και Μαρίνα Gocek. Στις σημαντικές παροχές περιλαμβάνονται δωρεάν εφημερίδες στο λόμπι, υπηρεσίες στεγνοκαθαριστηρίου/πλυντηρίων και ρεσεψιόν όλο το 24ωρο. Με επιπλέον χρέωση οι επισκέπτες μπορούν να χρησιμοποιήσουν το λεωφορειάκι για μεταφορά από και προς το αεροδρόμιο κι επίσης στους χώρους μας θα βρείτε δωρεάν στάθμευση με παρκαδόρο.\nΦωτογραφίες από το Rixos Premium Göcek Adult Only\nΔιαθέσιμα δωμάτια στο Rixos Premium Göcek Adult Only\nStandard Rooms(359€ - 2.914€)\nDeluxe Rooms(77€ - 287€)\n10 ακόμη προσφορές από 91€\nΠαροχές στο Rixos Premium Göcek Adult Only\nShow all 143 παροχές\nΚριτικές για το Rixos Premium Göcek Adult Only\nΕξαιρετικόΒάσει 410 κριτικών από επαληθευμένους επισκέπτες\nGocek Mah. Sahil Yolu Cad,1, Göcek 48310\nGocek Yacht Club0.9 χλμ\nDaedala Kaya Mezari3.5 χλμ\nRixos Premium Göcek Adult Only: Συχνές ερωτήσεις\nΠού βρίσκεται το Rixos Premium Göcek Adult Only;\nΤο Rixos Premium Göcek Adult Only βρίσκεται στη διεύθυνση Gocek Mah. Sahil Yolu Cad,1, 1,6 χλμ. από το κέντρο της πόλης Göcek. Το κοντινότερο αξιοθέατο στο Rixos Premium Göcek Adult Only είναι: Gocek Yacht Club.\nΠότε είναι το check-in και το check-out στο Rixos Premium Göcek Adult Only;\nΣτο Rixos Premium Göcek Adult Only, το check-in γίνεται στις 14:00 και το check-out στις 12:00.\nΠροσφέρει το Rixos Premium Göcek Adult Only δωρεάν Wi-Fi;\nΝαι, το Rixos Premium Göcek Adult Only προσφέρει δωρεάν Wi-Fi.\nΠροσφέρει το Rixos Premium Göcek Adult Only δωρεάν πάρκινγκ;\nΝαι, το Rixos Premium Göcek Adult Only προσφέρει δωρεάν πάρκινγκ.\nΠροσφέρει το Rixos Premium Göcek Adult Only δωρεάν μεταφορά αεροδρομίου;\nΌχι, το Rixos Premium Göcek Adult Only δεν προσφέρει δωρεάν μεταφορά αεροδρομίου.\nΠόσο απέχει το Rixos Premium Göcek Adult Only από το αεροδρόμιο;\nΤο Rixos Premium Göcek Adult Only απέχει 13,3 χλμ. από το Dalaman. Το Rixos Premium Göcek Adult Only απέχει 84,9 χλμ. από το Ρόδος Αερολιμένας Ρόδου.\nΈχει πισίνα το Rixos Premium Göcek Adult Only;\nΝαι, το Rixos Premium Göcek Adult Only έχει πισίνα.\nRixos Premium Göcek Adult Only9.1 Εξαιρετικό (410 κριτικές)0 χλμΙδιωτική παραλία, μόνο για ενήλικες, Εξωτερική πισίνα+69€\nPeaceful Villa with Garden in Gocek, Fethiye0,17 χλμΚουζίνα, ταράτσα/βεράντα, με κλιματισμό+112€\nFeniks Hotel0,2 χλμΙδιωτική παραλία, μόνο για ενήλικες, Εξωτερική πισίνα+120€\nLuxury Apartment with private swimming pool and garden in seafront complex0,47 χλμΜόνο για ενήλικες, Ιδιωτική πισίνα, Εξωτερική πισίνα+180€\nΔείτε τα φθηνότερα καταλύματα σε Göcek\n64% φθηνότεροSelya Apart Hotel8.9 Εξαιρετικό (82 κριτικές)0,73 χλμΕξωτερική πισίνα, Μπαρ/Σαλόνι, Υπηρεσία δωματίου+25€\n44% φθηνότεροHomestay in Gocek near Gocek Yacht Club0,74 χλμΔωμάτιο πλυντηρίου+39€\n26% φθηνότεροDedeminn Garden Hotel9.2 Εξαιρετικό (70 κριτικές)0,74 χλμΕξωτερική πισίνα, Μπαρ/Σαλόνι, Δωρεάν Wi-Fi+52€\n17% φθηνότεροGöcek Opera Hotel0,74 χλμΙδιωτική παραλία, Εστιατόριο, Μπαρ/Σαλόνι+58€\nΔείτε τα προτεινόμενα καταλύματα σε Göcek\nTopaz Apartment9.7 Εξαιρετικό (4 κριτικές)0,59 χλμΘέα στην πόλη, Θέα στο βουνό, Εξωτερική πισίνα+177€\nMr. Dim Exclusive Apart Hotel9.7 Εξαιρετικό (105 κριτικές)0,62 χλμΕξωτερική πισίνα, Γυμναστήριο, Εστιατόριο+82€\n10% φθηνότεροWest House Exclusive Hotel9.5 Εξαιρετικό (29 κριτικές)0,59 χλμΜπαρ/Σαλόνι, Υπηρεσία δωματίου, Δωρεάν Wi-Fi+62€\nΞενοδοχεία στο Νιούαρκ\nΑναζητήστε εκπτώσεις για το Rixos Premium Göcek Adult Only σε Göcek με την KAYAK. Αναζητήστε τη φθηνότερη προσφορά ξενοδοχείου για το Rixos Premium Göcek Adult Only σε Göcek. Η KAYAK ψάχνει σε εκατοντάδες ταξιδιωτικές ιστοσελίδες για να σας βοηθήσει να βρείτε και να κάνετε κράτηση στο Rixos Premium Göcek Adult Only με την προσφορά που σας ταιριάζει καλύτερα. από 69€/βράδυ (οι πιο πρόσφατες τιμές για το ξενοδοχείο).


Κέρινα ποιήματα: Απριλίου 2014\nΑγαπημένες μου φίλες, αγαπημένοι μου φίλοι\nΕίχα μαζί μου την φωτογραφική μηχανή, αλλά σκέφτηκα να μην την χρησιμοποιήσω και να απολαύσω αυτή τη διαδρομή με το βλέμμα μου και τη ψυχή μου χωρίς να αποσπά την προσοχή μου το κάθε κλικ της.\nΉδη έχανα πολλά και μόνο με το αραιό ανοιγόκλειμμα των βλεφάρων .\nΚάτι μέσα μου μου έλεγε πως αυτό ήταν το τελευταίο μου ταξίδι στην Αθήνα.Μακάρι ο χρόνος να με διαψεύσει.Έξι ώρες με λεωφορείο με μια μόνο ενδιάμεση στάση.\nΣκεφτόμουν πόσο όμορφα θα ήταν αν άντεχε η κάμερα, κολλημένη στο τζάμι του παραθύρου να αποτυπώνει όσα έβλεπαν τα μάτια μου.\nΔεν είχα φύγει όμορφα.\nΆφηνα πίσω εκείνη τη μέρα να ταξιδεύει προς την αιώνια πολιτεία ο πρώτος από την τάξη μας. Ο θάνατος δεν έχει σειρά και ήρθε στη <<σειρά >> μας.Ειδοποίησα κάποιους μακρινούς συμμαθητές, όμως έπρεπε να φύγω.Ο νους μου έμενε πίσω.Την ώρα της νεκρώσιμης ακολουθίας το λεωφορείο ήταν ακριβώς έξω από τη Θήβα.'Ομως ο νους μου έμενε πίσω, εκεί μαζί με τους περισσότερους από τους συμμαθητές μας που μπόρεσαν να παρευρεθούν, με φίλους με γνωστούς με φίλες και φίλους των παιδιών μας. Έκανα τη σκέψη. Οι γονείς είχαν φύγει σε μεγάλη ηλικία.΄ ΄ Αρα η κληρονομικότητα, καταρρίπτεται.Το φωνάζει η πένθιμη καμπάνα.\nΔεν ήμουν εκεί.Όμως με τον νου ήμουν.\nΣκεπασμένος με την γαλανόλευκη,με το ξίφος και τα παράσημα, με την πίστη του στην πατρίδα.Γιατί έτσι τον θυμάμαι κι εγώ.Τίμιο, γνήσιο Έλληνα, ταπεινό και καταδεχτικό, άσχετα με τα αξιώματα που είχε δίκαια κατακτήσει.\nΚαλό σου ταξίδι...........................\nΣήμερα σκέφτηκα πως είναι εγωιστικό να κρατώ εικόνες και ομορφιές μόνο για μένα!\nΓιαυτό χρησιμοποίησα κατά κόρον τη μηχανή μου, τόσο που δεν άφησα ζωή στην μπαταρία της για επόμενη μέρα! Όμως πρόλαβα...αρκετά!!!\nΕίχα κατά νου να επισκεφτώ τα Αναφιώτικα , μόνο και μόνο για το θέμα της επόμενης ανάρτησής μου, πάντα με συγκινεί ' και ευχαριστώ την αγαπημένη ποδηλάτισσα που πρόλαβε όσα δεν πρόλαβα εγώ.\nεκκλησία με την εικόνα:φιλοξενία του Αβραάμ επι της Κηφισίας (Αγία Τριάδα)\nΕκεί συνάντησα και γνώρισα τον άνθρωπο nicol και την ευχαριστώ για όλα!Εδραιώνεται πλέον και υπαρκτά στις φίλες καρδιάς .Αγαπημένη μου nicol σ΄ευχαριστώ!\nΗ μέρα μου είχε και άλλη μία διαδρομή, τη μητρόπολη.\nεδώ συνάντησα την εικόνα Παναγία\nΚαι μετά δεν ήθελα να φύγω χωρίς να ανάψω ένα κεράκι στον ΄Αγιο Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη αφού είναι γνωστός ο ναός απο τη οθόνη της τηλεόρασης.\nΣτο δρόμο μου συνάντησα αυτό το παρεκκλήσι με την ονομασία: Αγία Δύναμις\nδιαβάστε αυτά που αντέγραψα, έχουν σημασία και αν βρεθείτε προς τα εκεί, μην το προσπερνάτε!\nΑναρτήθηκε από Κέρινα Ποιήματα στις 5:41 μ.μ. 39 σχόλια:\nΗ άνοιξη απαιτεί χρώματα!\nκαι η διάθεση ακόμα περισσότερο, πόσο μάλλον όταν στο αναστάσιμο φως λαμπρύνει περισσότερο\nη ιριδίζουσα ασημόσκονη!\nΤα πάντα από μελισσοκέρι!\nμε χρώματα κεριών!\nΠιστή στη λατρεία μου προσπάθησα και φέτος να ομορφύνω αυτή τη στιγμή!\nΜακάρι αγαπημένες μου φίλες και φίλοι να είμαστε όλες/οι τόσο κοντά και με ευχαρίστηση\nαπλόχερα θα χάριζα τις λαμπάδες μου!\nΌμως στο...πίσω μέρος του μυαλού μου, έχω στο πέρασμα των χρόνων, χρόνο με τον χρόνο, κάτι να κατορθώσω.\nΜε αυτές λοιπόν τις εικόνες, βλέπετε την φετινή μου κολεξιόν!\nΑπό αγνό μελισσοκέρι, εμπλουτισμένο με χρώματα , πλασμένο φυλλαράκι φυλλαράκι,γιατί το μελισσοκέρι είναι λατρεία!\nΚαι επειδή οι μέρες που έρχονται είναι δύσκολες χρονικά για άλλη ανάρτηση\nθα ήθελα να σας παρουσιάσω και δύο βιβλία!\nΤον τίτλο θα τον θυμάστε, μας το είχε προτείνει πρόσφατα η αδερφού λα μου η Σμαραγδένια, και την ίδια μέρα, το αναζήτησα στο διαδίκτυο και το διάβασα με βιασύνη και ενδιαφέρον.Είναι τόσο μοναδικό!\nΤην επόμενη κιόλας μέρα, ήταν στο γραμματοκιβώτιό μου!\nΤο ξαναδιάβασα, γιατί η χαρά του αναγνώστη είναι να ξεφυλλίζει ένα βιβλίο, να ξαναγυρνά πολλές φορές σε κάτι που δεν θυμάται που δεν πρόσεξε ή σε κάτι που θέλει να ξαναδεί!\nΦωτογραφήθηκε στο γνωστό φόντο και την ευχαριστώ για την αγάπη της και τη σκέψη της πάντα!\nΟ ΤΊΤΛΟΣ ΚΆΠΟΥ ΣΑΣ ΠΑΡΑΠΈΜΠΕΙ!\nΣτην κατηγορία: αγαπημένα γραπτά!\nΕκεί που έχω αναρτήσει κατά καιρούς κείμενα από την αδελφούλα μου εξ αίματος αυτή τη φορά!\nΤο εν λόγω βιβλίο, κυκλοφόρησε μόλις, στο πλαίσιο του εορτασμού των 200 χρόνων της ενορίας του χωριού μας!\nΕίναι μια συμπαραγωγή της ενορίας μας και της ίδιας!\nΕίναι το τέταρτο βιβλίο της, αυτή τη φορά με συλλογή διηγημάτων από προσωπικά βιώματα και ιστορίες του χωριού μας που χάνονται αν κάποιος/α δεν έχει την θέληση, την διάθεση, τον τρόπο και το μεράκι να τις καταγράψει!\nΑυτό συνέβη και αυτή τη φορά!\nαπό τις εκδόσεις: i write.gr\nΜέσα από εδώ λοιπόν με αγάπη , με θαυμασμό, με περηφάνια και με συναισθήματα που δεν μπορούν να αποτυπωθούν στις λέξεις,\nαδελφούλα μου: Κ Α Λ Ο Τ Α Ξ Ι Δ Ο !!!!\nΕύχομαι σε όλες και όλους ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!\nΑναρτήθηκε από Κέρινα Ποιήματα στις 11:49 μ.μ. 44 σχόλια:\nΕτικέτες αγαπημένα γραπτά\nΚ Α Λ Ο Μ Η Ν Α !!!\nΕδώ μπορείτε να διακρίνετε καθαρά το μικρά μπλέ λουλουδάκια (μη με λησμόνει)\nμια αντιγραφή απο την εφημερίδα: http://www.patris.gr/articles/97206?PHPSESSID=#.UyNTi87ruVE\nόπου υπάρχει αφιέρωμα\nΑπ’ όλα τ' άνθη του αγρού που έχω μαζεμένα\nένα μονάχα αγαπώ, γιατί θυμούμαι εσένα!\nΔεν είναι τριαντάφυλλο, δεν είναι ανεμώνη\nείναι λουλούδι ταπεινό: το λέν’ «μη με λησμόνει!»\n(Από λεύκωμα δεσποινίδας)\nΗ παράδοση αναφέρει ότι, όταν ο Θεός έπλασε τα λουλούδια, χάρισε στο καθένα τ' όνομά του. Ελησμόνησε όμως ένα που βρισκόταν στην όχθη ενός ρυακιού. Το λησμονημένο γαλανό λουλουδάκι φώναξε : «Μεγάλε Πατέρα, σ’ όλα τα λουλούδια χάρισες ένα όνομα. Εμένα γιατί με ξέχασες; Χάρισέ με στην αγάπη».\nΕκείνος τότε αποκρίθηκε: «Έχεις δίκιο, δεν πρέπει να λησμονηθείς και από τώρα θα σε λένε “μη με λησμόνει”».\nΈνας άλλος ξένος θρύλος μνημονεύει ότι στις όχθες κάποιου ποταμού, όπου είχε φυτρώσει ένα γαλάζιο λουλουδάκι, περπατούσε ένα ερωτευμένο ζευγαράκι. Ξαφνικά η κοπέλα αντίκρισε το όμορφο λουλουδάκι στους γκρεμνούς της όχθης και το πόθησε. Ο νέος χωρίς να πει τίποτε έτρεξε να της το φέρει. Το έκοψε, αλλά γλίστρησε κι έπεσε στο νερό του ποταμού. Παρά τις προσπάθειές του δεν μπόρεσε να σωθεί. Η κόρη με λαχτάρα και θρήνους αγνάντευε το χαμό του. Κι ο νέος που πνιγότανε κατόρθωσε να πετάξει στην αγαπημένη του το γαλάζιο λουλουδάκι που κρατούσε στα χέρια του, με τα στερνά του λόγια «μη με λησμόνει!».\nΈτσι η μυοσωτίς, λόγω της ομοιότητας των φύλλων με αφτιά ποντικού, έμεινε με το διεθνές όνομα «μη με λησμόνει» - μεταφραστικό δάνειο από τα γαλλικά ne m’ oubliez pas, τα αγγλικά forget me not, τα γερμανικά vergissmein nicht κ.α.\nΑπό την αρχαιότητα μέχρι τους νεώτερους χρόνους πουθενά δεν αναφέρεται όνομα που να σχετίζεται η μυοσωτίς με τη φράση αυτή. Η Μυοσωτίς ή Μυοσώτη ή Μυόσωτον των αρχαίων και του Μυός ώτα του Διοσκουρίδη μάλλον αναφέρονται σε είδος παριεταρίας.\nΤο γένος μυοσωτίς της οικογένειας των Βοραγινιδών (Borragiraceae) περιλαμβάνει 40 περίπου είδη, ιθαγενή των ευκράτων χωρών, ιδίως Ευρώπης και Αυστραλίας. Είναι φυτά ποώδη, μονοετή ή πολυετή, τριχωτά, πολύκλαδα, με άνθη μικρά κυανά, ρόδινα, λευκά ή κίτρινα σε βοστρυχόμορφα κύματα (ταξιανθίες ανά δύο). Το κυανίζον χρώμα των βοστρύχων σε φυτοστοιχίες έχει ελκυστική εμφάνιση και αποτελούν ωραία σύνθεση, όταν καλλιεργούνται ανάμικτα με υακίνθους, τουλίπες και πανσέδες.\nΑπό τα 14 είδη της Ελληνικής χλωρίδας, η μυοσωτίς ή ελοχαρής (Myosotis palustris ή M. Scorpioides L.) είναι γνωστή, ως «μη με λησμόνει». Πόα πολυετής, 10-60 εκ., με βλαστό έρποντα και παραφυάδες που ριζοβολούν και φύλλα προμήκη ή λογχοειδή, φυτρώνει κοντά στα ρυάκια και στους ποταμούς, σε τελματώδεις θέσεις. Ανθεί Μάιο – Σεπτέμβριο.\nΤο σεμνό και γαλάζιο αυτό λουλουδάκι, μικρό και άοσμο, δεν αγαπήθηκε στη χώρα μας. Υπάρχει μόνο για το ωραίο όνομά του. Στη Δύση ποιητές και τραγουδιστές το έψαλαν, σαν σύμβολο πιστής αγάπης. Ένα γαλλικό τραγουδάκι (σε ελεύθερη μετάφραση) λέει : “Μη με λησμόνει, είναι το όνομα ενός λουλουδιού” μη με λησμόνει, είναι η επιθυμία της καρδιάς μου!».\nΣτη δεύτερη φωτογραφία προσέξτε τις δύο πεταλούδες, μια που πετά και μία στο κέντρο λίγο δεξιά!Ο τόπος ήταν γεμάτος πεταλούδες, ίσως επειδή...ήμουν στο αγαπημένο μου χωριό!\nΓια όσες /ους φίλες /ους δεν μπόρεσαν να παρακολουθήσουν το σεμινάριο της φίλης μας Μαρίας :\nΔεν χρειάζεται να πλέξω εγκώμιο για τον άνθρωπο ΜΑΡΊΑ, μας είναι γνωστό και απο άλλοτε! ΄Τόσο για τις γνώσεις της που μπορεί και τις μεταφέρει όσο και την ψυχή της που δεν μπορεί να ζωγραφιστεί!\n'Ομως αυτή τη φορά είχαμε την ευκαιρία τα μαθήματα να γίνουν με θέα τα έργα της, αφού η έκθεση βαστούσε ακόμα στην συμπρωτεύουσα.\nΑυτές λοιπόν τις εικόνες τις χαρίζω στην αγαπημένη μου Μαρία που δεν πρόλαβε να σεργιανίσει στην παραλία!\nΑλλά και σε όλες και όλους εσάς που κάπου κάπου σας φέρνει ο δρόμος απο δώ!\nκαι να χαμογελάτε! γιατί\nη ζωή έχει χρώμα!\nόπως και η ζωγραφική με παστελ\nαν κάποιος /κάποια δεν τα έχει επισκεφτεί μπορεί να τα θαυμάζει απο εδώ!\nΑναρτήθηκε από Κέρινα Ποιήματα στις 12:00 π.μ. 20 σχόλια:


Οι 10 καλύτερες προσφορές για ξενοδοχεία - Bensafrim\nBensafrim: Όλα τα ξενοδοχεία\nΟι καλύτερες προσφορές ξενοδοχείων - Bensafrim, Faro District\nBensafrim - Προσφορές ξενοδοχείων\n4,2 χλμ. από Bensafrim\nΝο 1 από 1 εξειδικευμένα καταλύματα για: Barao de Sao Joao\nQuinta das Seis Marias(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\n4,4 χλμ. από Bensafrim\nΝο 34 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\nPorto Mos Residence(Λάγκος)\n5,3 χλμ. από Bensafrim\nΝο 39 από 71 B&B για: Λάγκος\n5,8 χλμ. από Bensafrim\nΝο 3 από 71 B&B για: Λάγκος\n6,5 χλμ. από Bensafrim\nΝο 110 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\n6,8 χλμ. από Bensafrim\n7,0 χλμ. από Bensafrim\nΝο 14 από 18 εξειδικευμένα καταλύματα για: Luz\nVitaSol Park(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\n7,1 χλμ. από Bensafrim\nΝο 16 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\n7,3 χλμ. από Bensafrim\nMarina Club Lagos Resort(Λάγκος)\n7,4 χλμ. από Bensafrim\nHotel Marina Rio(Λάγκος)\n7,5 χλμ. από Bensafrim\nSaraiva's Guest House(Λάγκος)\nAtalaia Sol Aparthotel(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\n7,6 χλμ. από Bensafrim\nΝο 45 από 71 B&B για: Λάγκος\nΝο 2 από 2 B&B για: Luz\nLagos Avenida Hotel(Λάγκος)\n7,7 χλμ. από Bensafrim\nΝο 77 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\nLC's Guest House(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\nΝο 16 από 71 B&B για: Λάγκος\nWhite Sun Hostel(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\n7,8 χλμ. από Bensafrim\nΝο 61 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\nLagos Sea View Guesthouse(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\nΝο 42 από 71 B&B για: Λάγκος\nLagos Uptown Bed & Breakfast(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\nΝο 18 από 71 B&B για: Λάγκος\nDBV Hostel e Guesthouse(Λάγκος)\n7,9 χλμ. από Bensafrim\nMuralha House(Λάγκος)(Ιδανικός συνδυασμός τιμής/ποιότητας!)\n8,0 χλμ. από Bensafrim\nΝο 78 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\nΝο 98 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\nΝο 67 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\n6,2 χλμ. από Bensafrim\nΝο 90 από 139 εξειδικευμένα καταλύματα για: Λάγκος\n6,9 χλμ. από Bensafrim\nΝο 1 από 1 B&B για: Almadena


Αυτά είναι τα πιο κρίσιμα λάθη σε εστίαση και αθλητισμό που διασπείρουν τον ιό | AgrinioSite\nΕμποροβιομηχανικός Σύλλογος Μεσολογγίου: Διαμαρτυρία για τον τρόπο λειτουργίας των καταστημάτων εποχικών ειδών\nΈνωση Στρατιωτικών Αιτωλ/νίας: Έκκληση για βοήθεια σε παιδί Στρατιωτικού με σοβαρό πρόβλημα υγείας\nΕπαγγέλματα που χάθηκαν στο πέρασμα του χρόνου\nΥπό διερεύνηση η επίδραση της βιταμίνης D στη νόσο Covid19\nΈρχονται αλλαγές στη λειτουργία των super markets\n«Κατέβηκε» η ιστοσελίδα εκδικητικής πορνογραφίας\nΟ ρόλος του πρώην αστυνομικού στη σπείρα ληστών του Αγρινίου\nΑρνητικά όλα τα test covid των ποδοσφαιριστών και του προσωπικού του Παναιτωλικού\nΑγρίνιο:Την Κυριακή το τελευταίο αντίο στον Δημήτρη Ανδρώνη\nΑυτά είναι τα πιο κρίσιμα λάθη σε εστίαση και αθλητισμό που διασπείρουν τον ιό\n28 Οκτωβρίου, 2020 83 No comment\nΓια τα μικρά, αλλά σημαντικά πράγματα τα οποία κάνουμε στην καθημερινότητά μας και συγκεκριμένα στην άθληση μας ή όταν βγαίνουμε σε κάποιο μαγαζί αλλά τα οποία μπορεί να οδηγήσουν στην επέκταση του κοροναϊού μίλησε χτες ο Σωτήρης Τσιόδρας στην καθιερωμένη ενημέρωση Τύπου.\nΟ καθηγητής ανέφερε πως αυτά τα μικρά πράγματα συζητούνται στην επιτροπή, καθώς η εστίαση αλλά και ο αθλητισμός αποτελούν δύο σημαντικές εστίες μετάδοσης σε περίπτωση που κάποιος έχει τον ιό.\nΟ κ. Τσιόδρας εξήγησε μάλιστα πώς εξαιτίας της μουσικής αν κάποιος έχει τον ιό μπορεί να τον μεταδώσει πιο εύκολα.\n«Υπάρχουν περιστάσεις στις οποίες κανείς αναγκάζεται να μιλήσει φωναχτά. Μπορείτε να καταλάβετε ποιες είναι αυτές οι περιστάσεις, που είναι πολύ κοντά ο ένας στον άλλον, μιλάει δίπλα του, χαλάει κατά κάποιο τρόπο αυτή την απόσταση που λέμε. Χαλάει αυτό τον κανόνα των συναθροίσεων. Όταν είναι πάρα πολύ έντονη η μουσική κάπου.\nΘα προτιμούσα αυτή τη στιγμή τα μαγαζιά να έχουν χαμηλά τη μουσική, ώστε να μιλάς και να ακούγεσαι. Αν φωνάζεις, εκπέμπεις περισσότερα αεροσταγονίδια και αυξάνει η πιθανότητα να κολλήσεις το διπλανό σου.\nΕίναι στρατηγικές απλές, δεν είναι κάτι πολύπλοκο, δεν είναι καμιά φιλοσοφία. Και μετά να δεις πως θα πάει η περιοχή. Ο αερισμός των χώρων είναι πολύ σημαντικός. Οι αποστάσεις στα τραπέζια στην εστίαση είναι πολύ σημαντικά».\nΌσον αφορά την άθληση, ο καθηγητής τόνισε πως το πιο σημαντικό είναι να αποφύγει να αθληθεί κάποιος που έχει έστω και λίγα συμπτώματα.\n«Στην άθληση. Βλέπουμε περιστατικά που έχουν σχέση και μετάδοση με αθλητικά γεγονότα, τα contact sports, τα σπορ που απαιτούν επαφή. Εκεί χρειάζεται περισσότερη προσοχή. Εκεί χρειάζεται ο ολιγοσυμπτωματικός όπως τον λέω εγώ, αυτός που έχει λίγα συμπτώματα να μην πάει στην προπόνηση, να μην πάει στον αγώνα. Να προσέξει.\nΝα δούμε μήπως χρειαστεί και αυτά σε κάποια φάση ενδεχομένως χειρότερη να περιοριστούν ή να περιοριστούν πιο γρήγορα. Τέτοιου είδους πραγματάκια, τα οποία μπορεί να βοηθήσουν σε κοινωνικό επίπεδο γενικότερα την αποφυγή της διασποράς και της μεγάλης μετά επέκτασης της νόσου», είπε χαρακτηριστικά ο Σωτήρης Τσιόδρας.\nΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΘΕΡΜΑΝΣΗΣ: Τα «συν» και τα «πλην» της κάθε επιλογής\nBy AgrinioSite 3 Δεκεμβρίου, 2020\nBy AgrinioSite 29 Σεπτεμβρίου, 2020


Δημοσίευμα κάνει λόγο για διαπραγματεύσεις Ελλάδας - Ηνωμένο Βασιλείου, με στόχο την «ελεύθερη» άφιξη χιλιάδων Βρετανών τουριστών από την 1η Ιουλίου.\nΣύμφωνα με αξιωματούχο της ελληνικής κυβέρνησης, ο οποίος μίλησε στους «FT», οι δύο πλευρές βρίσκονται σε «έντονες συζητήσεις», στις οποίες συμμετέχει και η Επιτροπή Εμπειρογνωμόνων.\n«Αποφασίσαμε να ανοίξουμε τα σύνορα μ’ όλους την ίδια στιγμή, χωρίς διακρίσεις.\nΤο Ηνωμένο Βασίλειο αποτελεί τη δεύτερη μεγαλύτερη τουριστική αγορά, μετά τη Γερμανία» δήλωσε, παράλληλα.\nΥπενθυμίζεται ότι το 2019, περισσότεροι από 3 εκατομμύρια Βρετανοί τουρίστες επέλεξαν την Ελλάδα για τις θερινές διακοπές.\nΕκτός της Ελλάδας, η βρετανική κυβέρνηση ευελπιστεί σε αντίστοιχες συμφωνίες και με άλλες μεσογειακές χώρες, όπως η Ισπανία, η Πορτογαλία, η Τουρκία κ.α.\nΣύμφωνα με το υπουργείο Τουρισμού, οι ταξιδιώτες από το συγκεκριμένο γκρουπ δεν θα υπόκεινται σε υποχρεωτική καραντίνα, ενώ θα υποβάλλονται μόνο σε δειγματοληπτικούς ελέγχους για κορονοϊό.\nΠάντως, η παραπάνω λίστα θα υπόκειται σε διαρκείς αναθεωρήσεις, ενώ από την 1η Ιουλίου θα επέλθει σημαντική διεύρυνση, ανάλογα και με τις επιδημιολογικές εξελίξεις σε κάθε χώρα.


Μεταναστευτικό: Η Αυστρία εξετάζει την αυστηροποίηση των συνοριακών ελέγχων | Euronews\n«Oύτε η πολιτική του καλωσορίσματος είναι η σωστή απάντηση στη μεταναστευτική κρίση. Συνεπώς χρειαζόμαστε μια διαφορετική απάντηση και αυτή η απάντηση είναι να σταματήσουμε τους μετανάστες ιδανικά, στα εξωτερικά σύνορα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Εάν αυτό δεν λειτουργήσει, τότε θα πρέπει να τους σταματάμε στα εθνικά σύνορα», ανέφερε ο Σεμπάστιαν Κουρτς.\nΤο τελευταίο διάστημα το ένα μετά το άλλο τα ευρωπαϊκά κράτη αυστηροποιούν τους συνοριακούς ελέγχους, ειδικά μετά την στροφή στην γερμανική πολιτική στο μεταναστευτικό.\nΠ. Παυλόπουλος: «Η Ελλάδα θα τηρήσει τις δεσμεύσεις της»\nΣτο Βερολίνο βρέθηκε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας. Ο Προκόπης Παυλόπουλος τόνισε πως η Ελλάδα θα τηρήσει στο ακέραιο τις δεσμεύσεις τόσο στο μεταναστευτικό όσο και στο πρόγραμμα προσαρμογής, ενώ επισήμανε πως και οι εταίροι πρέπει να τηρήσουν τις δικές τους.\nΟ Πρόεδρος χαρακτήρισε ρίζα του κακού τον πόλεμο στη Συρία και κάλεσε την Ευρώπη να εργαστεί για τον τερματισμό του. Παράλληλα, απέκλεισε το ενδεχόμενο κοινών περιπολιών ελληνικής και της τουρκικής ακτοφυλακής.\nΚάμερον: Εκμάθηση αγγλικών για τις μουσουλμάνες αλλιώς θα φεύγουν από τη M. Βρετανία


Jorgos «Magic & Illusions» στο Θέατρο Αριστοτέλειον | Πάμε Βόλτα\nΑνήκει στους πιο επιτυχημένους µάγους και ψυχαγωγούς-διασκεδαστές διεθνώς. Έχει εκτελέσει χιλιάδες παραστάσεις σε Λας Βέγκας, Παρίσι, Λονδίνο, Πεκίνο, Τόκυο και άλλες μητροπόλεις στα μεγαλύτερα θέατρα, καζίνο, κρουαζιερόπλοια, γκαλά και φυσικά τηλεοπτικές εκπομπές - έχει εμφανιστεί σε αναρίθμητα τηλεοπτικά show παγκοσμίως. Έχει ήδη τιμηθεί δύο φορές µε το βραβείο «Merlin Award», το Όσκαρ στον κόσμο των µάγων.\nΟ Jorgos θα εμφανιστεί στην Σκηνή του Αριστοτελείου για 2 τριήμερα του Μαΐου (4-5-6-11-12-13). Για 6 ημέρες, 8 παραστάσεις θα παρουσιάσει το show «Magic & Illusions»στο πλαίσιο της περιοδείας του, Mystery Tour 2018.\n4-5-6 & 11-12-13 Μαΐου\nΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: 12€ γενική είσοδος ΣΑΒΒΑΤΟ/ΚΥΡΙΑΚΗ: 20€ & 15€\n05/05/2018 - 22:17\n13/05/2018 - 22:17


Στη Βουλή η τροπολογία για τον υποχρεωτικό εμβολιασμό, ποιους αφορά και ποιοι εξαιρούνται και πότε – Ιατρικός Σύλλογος Τρικάλων\nΣτη Βουλή η τροπολογία για τον υποχρεωτικό εμβολιασμό, ποιους αφορά και ποιοι εξαιρούνται και πότε\n13:14 2021-07-21 - grammateia\nΣτη Βουλή κατατέθηκε η τροπολογία για τον υποχρεωτικό εμβολιασμό κατηγοριών εργαζομένων. Η τροπολογία προβλέπει υποχρεωτικό εμβολιασμό για τρεις κατηγορίες εργαζόμενων.\nΑπό το μέτρο αυτό δεν εξαιρείται κανένας υγειονομικός όπως φαίνεται και από το παρακάτω εδάφιο.\nΠιο συγκεκριμένα υποχρεωτικά θα πρέπει να κάνουν εμβόλια :\nΌπως απορρέει από την τροπολογία ο εργαζόμενος είναι υποχρεωμένος να ενημερώνει για τον εμβολιασμό του. Σε αυτό το πλαίσιο, θα γίνονται προσλήψεις με τρίμηνες συμβάσεις για την αναπλήρωση όσων εργαζόμενων δεν έχουν εμβολιαστεί και έχουν βγει σε αναστολή σύμβασης άνευ αποδοχών.\nΔεν προβλέπεται χρονικό όριο στην αναστολή σύμβασης του εργαζόμενου ωστόσο μετά από το πέρας 14 ημερών από τον εμβολιασμό του η αναστολή πάυει όπως αναφέρει η τροπολογία.