16 Ноябрь 2018, 16:34\nИсемең шәп булһын,Ырыуыңа тап булһын,Ырыуыңа тап булмаһа,Ораныңа тап булһын!Билдәле булыуынса, 2018 йыл республикабыҙҙа Ғаилә йылы тип иғлан ителде. Йыл дауамында ауыл һәм ҡалаларҙа бихисап саралар уҙа. Ошо йәһәттән Хәйбулла районы үҙәкләштерелгән китапханалар системаһы ауыл китапханалары араһында «Ғаилә – тормоштоң тылсымлы символы» тип аталған конкурс иғлан итте. Уның төп маҡсаты – ауыл китапханаларының бәҫен күтәреү, ғаиләләрҙең мәҙәниәтен, рухи ҡиммәттәрен үҫтереү һәм һаҡлап ҡалыу, китап уҡыуҙы әүҙемләштереү. Конкурс шарттары буйынса, һәр ауыл китапханасыһы тәҡдим ителгән йүнәлештәр буйынса матур сара әҙерләргә тейеш ине: «Ғаилә менән китап уҡыйбыҙ», «Проза әҫәрендә ғаилә һәм мөхәббәт», «Ғаилә – йолалар һаҡлаусыһы».\nИсемең шәп булһын,\nЫрыуыңа тап булһын,\nЫрыуыңа тап булмаһа,\nОраныңа тап булһын!\nБилдәле булыуынса, 2018 йыл республикабыҙҙа Ғаилә йылы тип иғлан ителде. Йыл дауамында ауыл һәм ҡалаларҙа бихисап саралар уҙа. Ошо йәһәттән Хәйбулла районы үҙәкләштерелгән китапханалар системаһы ауыл китапханалары араһында «Ғаилә – тормоштоң тылсымлы символы» тип аталған конкурс иғлан итте. Уның төп маҡсаты – ауыл китапханаларының бәҫен күтәреү, ғаиләләрҙең мәҙәниәтен, рухи ҡиммәттәрен үҫтереү һәм һаҡлап ҡалыу, китап уҡыуҙы әүҙемләштереү. Конкурс шарттары буйынса, һәр ауыл китапханасыһы тәҡдим ителгән йүнәлештәр буйынса матур сара әҙерләргә тейеш ине: «Ғаилә менән китап уҡыйбыҙ», «Проза әҫәрендә ғаилә һәм мөхәббәт», «Ғаилә – йолалар һаҡлаусыһы».\nБеҙҙең ауыл китапханаһы өсөнсө йүнәлеште һайлап, «Исемең шәп булһын, ырыуыңа тап булһын, ырыуыңа тап булмаһа, ораныңа тап булһын!» тип аталған бик фәһемле сара үткәрҙе. Ата-әсәнең бала алдында үтә яуаплы, мотлаҡ үтәлергә тейешле өс төп бурысы бар. Беренсеһе – сабыйға матур, мәғәнәле исем ҡушыу; икенсеһе – баланың кем менән дуҫ булыуына диҡҡәт биреү һәм өсөнсөһө – лайыҡлы ғүмер юлдашы һайлауҙа ярҙам итеү. Яңы тыуған сабыйға исем табыу проблемаһы әле лә актуаль булып ҡала, шуға ла әлеге теманы һайланыҡ.\nКүп ата-әсәләр балаға исемде алдан уйлап, туғандары менән кәңәшләшеп ҡуша. Уның мәғәнәле булыуы, башҡортса-урыҫса әйтелеше һәм яҙылышы иҫәпкә алына. Бала бәләкәйҙән үҙ исеменең мәғәнәһен белеп, яратып үҫһә, унда үҙенең милләтенә ҡарата ғорурлыҡ уяна.\nСара башында «Кеше исемдәре ҡасан килеп сыҡҡан?» тигән һорауға яуап эҙләнек. Гөлсәриә Вәхитова «Урал батыр»ҙан өҙөк һөйләгәс, данлыҡлы эпостың 4 мең йылдан артыҡ тарихы барлығы, уның тәүтормош-община ҡоролошо тарала башлаған осорҙа уҡ ижад ителеүе тураһында белдек. Ошонан сығып һығымта яһаныҡ: тимәк, исемдәр бик борон замандарҙа уҡ барлыҡҡа килгән. Башланғыс синыфтар уҡытыусыһы Миңлегөл Яхъя ҡыҙы Байғужина «Башҡорт исемдәренең килеп сығышы тарихы» тураһында презентация әҙерләгәйне. Ә ағинәйҙәр төрлө ырымдарға, табыныу йолаларына бәйле килеп сыҡҡан башҡорт исемдәре менән таныштыра барҙы.\n– Бәпес исемһеҙ бер көн, хатта бер сәғәт тә ҡалырға тейеш түгел, юғиһә, уны ен-пәрейҙәр алмаштыра ла үҙҙәренең исемен ҡушып өлгөрә, һөҙөмтәлә, бала зәғиф йә ауырыу була йәки үлә, тип уйлағандар борон. Халҡыбыҙҙа «йүргәк исеме» ҡушыу булған. Кендек инәһе ҡабул итеп алғас, сабыйҙың бер ҡулына ебәк еп бәйләп, ҡолағына шыбырлап, бер исемде әйтеп, йүргәккә төргән. «Йүргәк исеме» йәки «тәүге исем» баланы яман көстәрҙән һаҡлай, тигән ышаныу йәшәгән. Ысын исемде иһә сабыйға мулла ҡуша. Аҙан ҡысҡырып, ҡолағына әйтә, – тип һөйләне ағинәй Рәйлә Байғужина. Артабан ауылыбыҙ аҡһаҡалы Булат Таймасов балаға исем ҡушыу йолаһын күрһәтте.\nКитапханасы Гөлсинә Ишмырҙа ҡыҙы Мәғәфүрова алдан әҙерләнгән «Ғаилә ҡиммәттәре юғалмаһын!» тип аталған китаптар күргәҙмәһенә байҡау яһаны. «Таңһылыу Күсимованың «Исемдәр донъяһында» тигән китабында һәр бер кеше үҙ исеменең тәржемәһен таба ала», – тип кәңәшле кәштә менән таныштырҙы.\n– Бөгөн матур яңғырашлы, саф башҡорт исемдәрен һайлаусы милләттәштәребеҙ күп. Ата-әсәләр балаға лайыҡлы, милли рухлы, мәғәнәле исем һайлай, ә улар кешегә ниндәйҙер кимәлдә дәрәжә өҫтәй кеүек, – тип Хәйбулла районының ЗАГС бүлеге начальнигы Заһира Ғилман ҡыҙы Биккинина үҙ фекере менән бүлеште.\n«Иң күп ҡушылған, популяр исемдәргә ҡайһыларҙы индерергә була?» – тигән һорау ҙа яңғыраны. Малайҙар араһында Искәндәр, Бәхтийәр, Динислам, Ислам, Вадим исемдәре булһа, ҡыҙҙар өсөн ата-әсәләр Алина, Самира, Әминә кеүектәрҙе һайлай икән.\nҺирәк һәм ғәҙәти булмағандары ла осрай: Янбулат, Эмирхан, Эмиль, Эльнар һәм Эльза, Элина, Ульяна, Сулпан.\nШулай итеп, исемдең тамырҙары сал тарихҡа барып тоташа. Ул – халыҡ тарихының, туған телдең быуаттар буйы тупланып килгән алтын-көмөштәй ҡиммәтле, ҡәҙерле бер хазинаһы.\nИсемдәр хаҡында һүҙемде йомғаҡлап, шуны әйтке килә: атай-әсәйҙәр ашыҡмаһындар ине. Ҡушылған исем киләсәктә оялтырлыҡ булмаһын, сөнки ул – кешегә ғүмерендә иң күп ишетергә тура килгән һүҙ.\nИсем мәғәнәһе менән дә, яңғырашы менән дә кешене матурлаһын!


Полиция хеҙмәткәрҙәре Өфөлә автомобиль бурҙарын ҡулға алды\nКисә БАШ ДТП төркөмөндә халыҡтың асыулы фекерен ҡуҙғатыусы видеояҙмалар барлыҡҡа килде. Унда билдәһеҙ ир-аттарҙың хужаһыҙ ҡалдырылған ҡиммәтле транспорт сараларының ишектәрен асып инеүе күренә. Был енәйәттәр дәүләт циркы эргәһе менән Менделеев урамында теркәлә. Тикшереү барышында асыҡланыуынса, закон боҙоусылар Рәсәй граждандары түгел. Улар ҡала буйлап «Шкода» автомобилендә хәрәкәт иткән. Иғтибарлы кешеләр автобурҙарҙы сираттағы гипермаркеттарҙың береһе янынында күреү менән полицияға хәбәр итә. Патруль-пост хеҙмәте экипажы шунда уҡ уларҙың эҙенә төшә.


Республика көнө алдынан төбәктең социаль-иҡтисади үҫешенә тос өлөш индереүсе хеҙмәт алдынғылары бүләкләнде - Bash.News\nРеспублика көнө алдынан төбәктең социаль-иҡтисади үҫешенә тос өлөш индереүсе хеҙмәт алдынғылары бүләкләнде\nРеспублика көнө алдынан төбәктең социаль-иҡтисади үҫешенә тос өлөш индереүсе хеҙмәт алдынғылары бүләкләнде https://bash.news/news/107262_respublika_kn_aldynan_tbkte_socialitisadi_eshen_tos_lsh_inderese_xemt_aldynylary_blklnde\nРеспублика көнө алдынан төбәктең социаль-иҡтисади үҫешенә тос өлөш индереүсе хеҙмәт алдынғыларына Дәүләт Йыйылышы – Ҡоролтайҙың рәхмәт хаттары тапшырылды. Парламент рәйесе Константин Толкачев әйтеүенсә, Башҡортостан Профсоюздары федерацияһы иң күләмле ойошмаларҙың береһе.\nБөгөн профсоюзда ярты миллиондан ашыу кеше иҫәпләнә. Фән, медицина өлкәһендә, төрлө предприятиеларҙа эшләүселәрҙең фиҙаҡәр хеҙмәте республиканы бар яҡлап та алдынғылар рәтенә сығарырға ярҙам итә.\nКонстантин Толкачев, Дәүләт Йыйылышы – Ҡоролтай рәйесе: “Республика үтәсәк ҙур байрам алдынан традиция буйынса һәнәр оҫталарына наградалар тапшырабыҙ. Уларҙың тәжрибәһе, тырышлығы бер ваҡытта ла онотолорға тейеш түгел. Шулай уҡ, ултырышта профсоюздарҙың артабанғы үҫеше тураһында фекер алышасаҡбыҙ. Профсоюздар эшмәкәрлеген көйләүсе закондар ҙа даими камиллашырға тейеш”.\nСтәрлетамаҡ районынан Софья Ғиззәтуллина фатирлы булды\n23:16, 23 окт\nӨфөлә үткән милли телдәр мәсьәләләре буйынса халыҡ-ара ғилми-ғәмәли конференция үтте\n21:56, 23 окт


CAMPBELL, JOHN - FRESH BLUES - (LP) Виниловая пластинка 12" - 17600 руб\nCAMPBELL, JOHN - FRESH BLUES\nИсполнитель: CAMPBELL, JOHN\nНазвание: FRESH BLUES\nКаталожный номер: D1005\nИспанский оригинал. John Campbell (20.01.1952 - 13.06.1993) - американский блюзовый певец, гитарист; музыкант из Понтиака, штат Мичиган, переехавший в Испанию в начале 1970-х годов. Fresh Blues - альбом Campbell 1973 года.\n(LP) ERROBI\t– GURE LEKUKOTASUNA 1978\nSpain\t3,600 ₽ Купить\n(2CD) MEDINA AZAHARA\t– SUS TRES ALBUMES EN CBS (1979-1982) 1979\nSpain\t2,800 ₽ Купить\n(CD) SUBWAY\t– SUBWAY 1971\nSpain\t2,400 ₽ Купить\n(CD) TRAVERS, PAT\t– MAKIN' MAGIC 1977\nSpain\t1,600 ₽ Купить\n(CD) STRAIGHT SHOOTER\t– FLYIN' STRAIGHT 1981\nRetro Disc International\nSpain\t2,000 ₽ Купить\n(CD) MUNSON, ALAN\t– GOOD MORNING WORLD 2007\n(CD) HUDSON-FORD (EX-STRAWBS)\t– FREE SPIRIT 1974\nПЕРВЫЙ ПРЕСС 2009\n(CD) BLACK SWAN\t– BLACK SWAN (ALIAS: JEAN MARC BRIDGE: BILLY BRIDGE) 1971\nvideocam (CD) ALACRAN\t– ALACRAN 1971\n(LP) KILLERS\t– IMPLODING THE MIRAGE 2020\nEngland & Europe (Holland)\t4,400 ₽ Купить\n(LP) ЧАЙФ\t– СЛОВА НА БУМАГЕ 2019\nРоссия\t4,400 ₽ Купить\n(LP) LAID BACK\t– PLAY IT STRAIGHT 1985\nEngland & Europe (Holland)\t4,800 ₽ Купить


ЕГРН: край Алтайский, р-н Топчихинский, с. Сидоровка, ул. Садовая, дом 54. Кадастровый №: 22:49:010011:158\nВыписка из ЕГРН по объекту: край Алтайский, р-н Топчихинский, с. Сидоровка, ул. Садовая, дом 54. Кадастровый номер: 22:49:010011:158\n№ 22-77/49-4/2000-1918 от 10.11.2000 (собственность)\nадрес: край Алтайский, р-н Топчихинский, с. Сидоровка, ул. Садовая, дом 54.


Сорок счастливцев: В многоэтажках Воронежа заменят лифты почти на 400 млн руб. (СПИСОК АДРЕСОВ) | Обозреватель.Врн\nСорок счастливцев: В многоэтажках Воронежа заменят лифты почти на 400 млн руб. (СПИСОК АДРЕСОВ)\nОкт 1. 2017, 15:30\nФонд капремонта многоквартирных домов Воронежской области определился с подрядчиком, который заменит лифты в 41 многоэтажке на территории областного центра. Победителем аукциона стала компания из Кургана – ПАО «Карачаровский механический завод», следует из данных на портале госзакупок.\nВсего на победу в торгах претендовали три участника – помимо курганского производителя подъемников за лот боролись ОАО «Мослифт» и ОАО «Щербинский лифтостроительный завод» (ЩЛЗ) из Подмосковья. Однако реальную конкуренцию победителю тендера оказали лишь представители последней компании: столичная организация ценовых предложений не подавала. В итоге при стартовой цене в 402,789 млн руб. «ЩЛЗ» вызвался провести запланированные работы за 400,8 млн, а победитель торгов – за 398,76 млн руб.\nПомимо собственно замены подъемников, подрядчику предстоит также провести капремонт лифтовых шахт. Согласно аукционной документации, все оборудование и используемые при ремонте материалы должны быть новыми, а подъемники – еще и энергоэффективными. Кроме того, производитель обязан предоставить заказчику сертификаты соответствия оборудования ГОСТам, технической и пожарной безопасности. Замене подлежат как пассажирские, так и грузовые лифты. Финансировать работы планируется за счет средств регионального оператора – Фонда капремонта МКД Воронежской области.\nЕдинственный нюанс: рассчитывать на скорейшее обновление лифтов в вошедших в список домах жителям все же не стоит. На выполнение работ компании отводится около 1,5 лет – завершить установку лифтов компания должна до 1 мая 2019 г.\nОтметим, что в начале июля в Фонде капремонта региона анонсировали проведение модернизации подъемников в 31 многоквартирном доме в трех крупных городах региона – Воронеже, Россоши и Нововоронеже. Предполагалось, что установить 121 новую лифтовую кабину рабочие должны до 1 октября.\nул. 60-й Армии, д.1\nул. 60-й Армии, д.3\nул. 60-й Армии, д.5\nул. 60-й Армии, д.17\nул. Лизюкова, д.3\nул. Лизюкова, д.9\nул. Лизюкова, д.17\nул. Лизюкова, д.35\nул. Лизюкова, д. 47\nул. Лизюкова, д.57\nул. Лизюкова, д.71\nул. Лизюкова, д.75\nул. Лизюкова, д.83\nул. Шишкова, д.71\nул. Хользунова, д.13\nул. Хользунова, д.35\nул. Хользунова, д.58\nул. Хользунова, д.60\nул. Хользунова, д.82\nул. Хользунова, д.92\nМосковский проспект, д.91\nМосковский проспект, д.93;\nМосковский проспект, д.95\nул. Владимира Невского, д.1\nул. 25 Января, д.2\nул. 25 Января, д.6\nул. 25 Января, д.34\nул. 25 Января, д.48\nул. 25 Января, д.50\nул. Артамонова, д.16\nЛенинский проспект, д.148\nул. Желябова, д.17\nул. Комарова, д.6\nул. Комарова, д.10\nул. Комарова, д.14\nул. Краснозвездная, д.8\nул. Краснозвездная, д.10\nпер. Земнухова, д.18а.\nСнова в минус: Спасатели опять предупредили воронежцев о заморозках\nИспугавшись конкурентов?: В Северном микрорайоне Воронежа закрылся последний супермаркет сети «Мир Вкуса»


Щуп измерительный 0,03 L=100 кл.2 ТУ 3936-011-59489947-2007 (н.н. 4170645) по выгодной стоимости - оптовые цены на Щуп измерительный 0,03 L=100 кл.2 ТУ 3936-011-59489947-2007 (н.н. 4170645) в Москве | Микрон, арт. 476943\nЩуп измерительный 0,03 L=100 кл.2 ТУ 3936-011-59489947-2007 (н.н. 4170645) (артикул 476943)


Поставка трансформатора тока ТФЗМ-35 для ПО НЭС ООО "Башкирэнерго" (#41861334) | Тендеры организации Акционерное общество "Башкирская электросетевая компания"\n14-08-2019 - (тендер #41861334)\nПоставка трансформатора тока ТФЗМ-35 для ПО НЭС ООО "Башкирэнерго"\nСумма контракта: 293 333 рублей\nОрганизатор тендера: Акционерное общество "Башкирская электросетевая компания"\nВыполнение строительно-монтажных работ по обеспечению доступности для ММГН в ОПС 155120 по адресу: Ивановская область, Лежневский район, п. Лежнево, ул. Октябрьская, д. 11, для нужд УФПС Ивановской области - филиала ФГУП "Почта России"\nПоставка яиц в ТС "Монетка" (34 неделя 2019)


Яҙ һайын күҙҙе иркәләгән бәләкәс кенә ҡояш ярсыҡтары – бәпембәнең бар өлөшө лә ашарға яраҡлы.\nЯҙғы йәш япраҡтарын турамаға ҡулланалар, тамырын киптереп файҙалы эсемлек әҙерләйҙәр, сәскәһенән ҡайнатма эшләйҙәр. Ул һаулыҡты нығытып, ауырыуҙарға ҡаршы тороу көсөн арттыра, матдәләр алмашыныуын яҡшырта, бауырҙы, бөйөрҙө таҙарта, быуындарҙы дауалай. Үлән-үҫемлектәрҙе юлдан, сәнәғәт предприятиеларына алыҫ урында йыйырға кәрәк. Сәскәләрҙе ҡояшлы көндә өҙөү яҡшыраҡ.\n1 Беренсе ысул\n2 Икенсе ысул\n3 Өсөнсө ысул\n200 бөртөк бәпембә сәскәһе,\n750 грамм шәкәр,\nярты литр һыу.\n300 грамм сәскәгә:\n1 килограмм шәкәр,\nярты литр һыу,\n2 бөртөк ҡәнәфер тәмләткесе,\n4-5 ҡарағат япрағы,\n2 һабаҡ мелисса үләне.\nБәпембә сәскәһе менән балды һәр кем үҙе теләгән миҡдарҙа ала.\n"Башҡортостан ҡыҙы" журналынан.\nСығанағы — «https://ba.wikibooks.org/w/index.php?title=Бәпембәнән_ҡайнатма&oldid=20344»\nПоследний раз редактировалась 23 февраль 2020 в 12:31\nБыл бит һуңғы тапҡыр 12:31 23 февраль 2020 үҙгәртелгән.


Карта Йонкерс (Yonkers) | Йонкерс (Yonkers) на карте США\nКарта Йонкерс (Yonkers)\nПодробная карта Йонкерс (Yonkers) на русском языке. Спутниковая карта города Йонкерс (Yonkers) в США. Где находится город Йонкерс (Yonkers) на карте США:


Шесть опасностей электричества — Йошкар-Ола, Волжск, Медведево\n70—летия Победы в Великой Отечест. войне б—р, д. 8\nЗарубина ул, д. 15\nКирова ул, д. 6\nКомсомольская ул, д. 110\nКрасноармейская ул, д. 115\nКрасноармейская ул., 115, 3\nПетрова ул., 24а\nСтроителей ул., 95, к102Б\nУраева б—р, д. 4\nЯкова Эшпая ул, д. 156А\nЛенина ул, д. 62Е\nМатюшенко ул., 30б


Моноблок встраиваемый в 19" стойку | Техно-Прайм\nМоноблок встраиваемый в 19" стойку\nВстраивается в телекоммуникационную стойку 19". Крепится в места для крепления стандартизованного расположения с высотой кратной целому числу юнитов.\nот 10.4" до 19"\n8.4" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом90 220 ₽ *\n8.4" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)97 320 ₽ *\n8.4" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)103 420 ₽ *\n10.4" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом90 220 ₽ *\n10.4" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)97 320 ₽ *\n10.4" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)101 770 ₽ *\n12.1" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом82 800 ₽ *\n12.1" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)91 540 ₽ *\n12.1" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)94 350 ₽ *\n15" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом81 970 ₽ *\n15" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)92 860 ₽ *\n15" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)94 020 ₽ *\n15.6" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом84 450 ₽ *\n15.6" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)95 340 ₽ *\n15.6" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)96 490 ₽ *\n17" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом85 600 ₽ *\n17" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)96 820 ₽ *\n17" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)96 900 ₽ *\n18.5" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом81 150 ₽ *\n18.5" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)95 500 ₽ *\n18.5" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)92 530 ₽ *\n19" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, с защитным стеклом83 510 ₽ *\n19" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (резистивный)98 520 ₽ *\n19" Моноблок встраиваемый в 19" стойку, сенсорный (проекционно-ёмкостной)95 060 ₽ *


Асҡын районы Солтанай ауылында йәшәүсе Рәйсә Сәләхетдинова сәйнүк-термопот отто\n18 Декабрь 2018, 18:58\nСолтанай ауылында йәшәүсе биш бала әсәһе Рәйсә Сәләхетдинованың бөгөн сәйнүк-термопот отоуына беҙ ҙә бик шат, сөнки ул күп йылдар гәзитебеҙҙең тоғро дуҫы.\n— Гәзит менән тәүге һанынан уҡ танышмын. Хат ташыусы булып эшләгәс, һәр саҡ яҙылдым. Рухлы гәзитте балаларым да яратты. Улар өсөн дә байтаҡ рубрикалар бар ине. Хәҙер ”Йәнтөйәк” алты районға сығыуына ҡарамаҫтан, гәзит-журналдар уҡыған, үҙ ҡаҙанында ғына ҡайнамаған әүҙем кешеләр өсөн ҡыҙыҡлы мәҡәләләр етерлек. Ә бөгөн яратҡан баҫмамдан бүләкле лә булдым. Был ҙур бүләккә балаларым да ҡыуаныр инде, — ти ул.\nРәйсәнең балаларына килгәндә, улар барыһы ла тәртипле, һәләтле, уңған. Резеда менән Фәнзилә Себерҙә йәшәй. Улар икеһе лә дарыуханала эшләй. Резеда оҫта йырлай. Бәләкәйҙән район кимәлендәге сараларҙа әүҙем ҡатнаша. Фәнзилә матур бейей, спорт менән шөғөлләнә. Фәнзәлиә IX класта уҡый. Ул мәктәптә үткән мәҙәни сараларҙа ҡатнаша, ижади бәйгеләрҙә үҙен һынай. VI класта уҡыған Илнар Рәйсәнең бөгөн уң ҡулына әйләнгән. Ынйы III класс уҡыусыһы. Ул да бик һәләтле бала.


МТС — домашний интернет и телевидение в Саратове\n8 (8452) 426-380\nИнтернет и ТВ от МТС в Саратове\nМТС Домашний интернет и ТВ в Саратове\nТарифы МТС Саратов\nПЕРВЫЙ МЕСЯЦ БЕСПЛАТНО АКЦИЯ Весь МТС Супер IP 200 Акция!\nМоб. связь (30 Гб, 1200 мин, 100 sms)\nПЕРВЫЙ МЕСЯЦ БЕСПЛАТНО АКЦИЯ Весь МТС Супер IP 200\n3 простых шага для подключения и настройки услуг от МТС в Саратове\nАдреса офисов МТС, г. Саратов\n2-я Садовая ул / Б.Садовая\nНово-Астраханское ш., д.80\nпл. Ильинская, д.2-Д\nпр-т 50 лет Октября, д.93Г\nпр-т Кирова С.М., д.23\nпр-т Кирова, д.43\nпр-т Энтузиастов, д.20\nСтроителей пр-т, д.38\nул. Астраханская, д.153а\nул. Аткарская, д.66, лит.A\nул. Б.Горная, д.310 А\nул. Барнаульская, д.1а\nул. Вавилова, д.2 А\nул. Зарубина, д.167\nул. Лебедева-Кумача, д.70\nул. Международная, д.2\nул. Московская, д.135/144\nул. Московская, д.57\nул. Тархова, д.29а\nул. Усть-Курдюмская, д.13\nул. Чапаева, д.35\nул. Чернышевского, д.184\nПодключение МТС в Саратове


Материалы за Июль 2009 года » Страница 2 » Архив газеты "Йәшлек"\nКөрәшсе Яңылыҡтар » Спорт\nДанлы көрәш батыры\nХарис Йосоповҡа мәҙхиә-мәрҫиә\nЙыйын бара. Төрлө яҡтан\nЯйыҡ – Кама, Ырғыҙ – Тубыл,\nБейеүселәр, йырсы, сәсән,\n«Афарин!»ға бар майҙанды\nМөҙҙәт етте бил һынарға,\nЙә, Раббы, йә,\nНәүбәт ала ир-ат, ҡарап\nҠолман тархан – тарихи шәхес, архив документтарына таянып, уның, ысынлап та, батшаға барыуын иҫбат иттем, ХVI быуат урталарында йәшәүен асыҡланым. Улдары Ғәбдөк менән Сысҡан да аталары менән батшаға бара. Эҙләнеү һөҙөмтәләре «Ватандаш» журналы, «Йәшлек», «Урал» гәзиттәре биттәрендә баҫылып сыҡҡас, рәхмәт хаттары килә башланы, һәм мин 30-сы йылдарҙа юғалып ҡалған ҡатайҙар шәжәрәһен тергеҙеүемә ныҡлап инандым. Хат яҙыусылар араһында Учалынан уҡытыусы Мәсәғүт Ғүмәровты билдәләп үткем килә: ул Чуркоға үҙенең шәжәрәһен һөйләгән олатаһының фотоһын һалып ебәргәйне\n«ТИМЕР АТ»ТЫҢ АППЕТИТЫН ЙҮГӘНЛӘ! Яңылыҡтар\nРФ эске эштәр министры Рәшит Нурғәлиевтың ҡарарына ярашлы, Рәсәйҙә водитель танытмаларының яңы өлгөһө индерелә. Әммә улар тик 2011 йылда ғына тапшырыла башлаясаҡ.\nШул уҡ ваҡытта элекке танытмаларҙы ғәмәлдән сыҡмайынса алмаштырырға кәрәкмәй, улар шулай уҡ яңылары менән берлектә ҡулланыласаҡ.\nКүрәсәкте күрмәйенсә, инеп булмай гүрҙәргә Яңылыҡтар » Тормош юлдары ҡатмарлы\n«Эй, Хоҙайым, мин тыуғас, әсәм аҡ биләүгә биләп, бәхетле бул, балам, тимәгәндер, моғайын. Бәхет теләгән булһа, был тиклем дә әсе күҙ йәштәремде түкмәҫ инем», – тип уйлап, ҡарашын уҡыусыларынан айырып, тәҙрәнән тышҡа баҡты Зилә. Бөгөн туғыҙынсы синыфта һуңғы имтихан. Уҡыусылар баш күтәрмәй ирекле темаға инша яҙа. Синыфына күҙ йүгертеп алды ла, ҡабаттан хыял диңгеҙенә сумды ул.\nСәскәләргә иғтибар бирегеҙ! Яңылыҡтар » Иғтибар\nТирә-яҡ мөхитте яҡлайыҡ һәм һаҡлайыҡ!\nСәскә – үҫемлектең йылмайыуы ул.\nУларҙың һәр береһе ниндәйҙер мәғәнә аңлатҡанлығы күптәргә билдәле. Шуға күрә кешегә сәскә бүләк итерҙән алда уның тәғәйенләнешен белеү бер ҙә зыян итмәҫ, айырыуса ошо гүзәл йәйге көндәрҙә.\nҠурай еләгенән бәлеш ---\nЙылы һөткә сүпрә, йомортҡа, он ҡушып, ҡамыр иҙегеҙ. Ҡабарғас, баҫығыҙ һәм яңынан ҡабартырға ҡуйығыҙ. Ҡамыр ҡабарып еткәс, өҫтөнә ҡалын ҡатлам ҡурай еләге һалығыҙ, шәкәр ҡомо һибегеҙ, ҡамыр таҫманан рәшәткә эшләп, духовкаға ҡуйып бешерегеҙ.\nҠамыр өсөн 200 г һөт, 20 г сүпрә, 700 г он, 2 – 3 йомортҡа кәрәк. Тоҙ һәм шәкәр – тәменә ҡарап.\nҠолаҡ һал! ---\nҠайнатма шәкәрләнмәһен өсөн сироп ҡайнап сығыу менән кәстрүлдең эсен дымлы сепрәк менән һөртөп алырға кәрәк. Был шәкәр бөртөктәре йәбешеп ҡалмаһын өсөн эшләнә.\n– Профессор әфәнде, үтенеп һорайым, тағы берәй һорау бирегеҙ инде? – ти студент.\n– Рәхим итегеҙ. Һеҙгә имтиханды ҡабаттан тапшырыу юлдары билдәлеме?


СССР –ҙағы Ислам дине | Әбйәлил - Абзелил\nӘбйәлил - Абзелил > тарих, риүәйәттәр, легендалар > СССР –ҙағы Ислам дине\n« Габделбари Исаев. Дини әсәрләр\nБайҙарға (Шәйехзада Бабич) (Ураҙа айы мөнәсәбәте менән) »\nҠайһы бер дин әһелдәре дингә ҡаршы булған замандарҙы иҫкә алыу гонаһ була тип әйтергә маташалар. Ысынында, үҙ ил тарихтарыбыҙҙы, башҡа йәшәйеш замандарҙы иҫкә алып һығымта эшләмәһәк беҙ үҙ аҡылыбыҙҙа булабыҙмы һуң? Ҡөръәндә лә бит ер, ил, шәхестәр, пәйғәмбәрҙәр, һәр быуындың, милләтең яҙмышы тарихе яҙылған бит. Тарихыбыҙҙың бер мәле динһеҙлек менән үтте тип, Америкала Амазонияла йәшәгән ҡырағай ҡәбиләләрҙе иманһыҙҙар тип, уларға ла ғәйеп тағайыҡ. Беҙ уҙған ғүмеребеҙгә әйләнеп ҡарамаһаҡ, гонаһларҙы иҫкә алмай тәүбә итмәһәк, фәрештә булып китәбеҙ түгелме? Тәҡдиргә риза булмай зарланабыҙ бит. Ожмаҡ төбәге булған Башҡортостанда йәшәүгә риза булмай, Ғәрәбстандағы сүллектә йәшәгән бедуиндәрҙең дөйәһенә ултырыға самалайбыҙ түгелме. Шул ғәрәптең ауыҙына ҡараһаҡ, иманыбыҙ арта имеш.\nАллаһ Тәғәлә беҙҙе совет заманында насар йәшәттеме? Динһеҙлек булдымы? Ул ваҡыттағы динлелекте һәм тәртипте бөгөнгө көн диненә һәм тәртибенә сағыштырығыҙ – кемдәр аҙып йәшәй? Ҡарттар тәсбих тартып зекерҙә ултырамы? Йәштәр ололарҙы хөрмәтләйме? Ҡатын-ҡыҙҙарҙа оялсанлыҡ һәм күркәмлек бармы? Хәҙерге көндә мәсеттәр төҙөү менән, халыҡ унда барып тулдымы? 30 йыл үтте диндең иркенәйеүенә, иман артымы? Дини фанатик йәштәрҙә әҙәп һәм әхләк бармы? Иман тигән нәмәне тик Ҡөръән уҡыуҙа һәм хәҙистәр ятлауҙа эҙләп, эргә-тирә яҡҡа тома һуҡыр булыу динлелегенде күрһәтәме? СССР тарихе динһеҙлек тарихы тип, кемдәрҙер Аллаһтан үтеп шул заман кешеләрен иманһыҙлыҡта ғәйепләргә тырышалар. Шул заман кешеләренең үлгән сағына тиклем арттарынан эйәреп, бергә йәшәп, һуңғы һулышына тиклем кем ҡарап торҙо? Диндә булған олатай-өләсәйеңде динһеҙлектә ғәйепләп, әлеге беҙ генә мосолман дине алып килеп, таратабыҙ тигән фанатик йәштәргә ҡушылаңмы?\nНиндәй генә политик стройҙар, ниндәй генә бөйөк илдәр үҙ хакимдәре менән булмаһын, улар ваҡыты менән ҡолауға һәм бөтөүгә дусар булалар. Тик Аллаһ Тәғәләнең Ислам дине һәр саҡ дауам итә һәм Ҡиәмәт көнөнә тиклем ҡаласаҡ. Әле бөгөнгө көндә һайлауҙарҙа 20 йылы буйы кешеләрҙе алдап хакимлеккә килгән стройҙың һуңғы тартылашҡанын күрәбеҙ. 20 йыл эсендә мәктәп –больництарҙы бөтөрөп, уҡыуҙы ла, дауаланыуҙы ла түләүҙе итеп, халыҡ байлығын тартып алып, тик айырым кешеләрҙе байыҡтырып, эшһеҙҙәр һәм хәйерселәр күбәйтеп, илебеҙҙә буржуаз-капиталистик строй барлыҡҡа килде. Ишетеп –күреп торабыҙ: ауыл кешеһе һуңғы һыйырын һуйып, дауаланырға бара. Ә өҫтә ултырғандар, миҫалға: сбербанк хужаһы Эльвира Набиуллина көнөнә 4.5 миллион аҡсаны эш хаҡы итеп, ә нефть хужаһы Сечин көнөнә 5.5 миллион аҡсаны кеҫәһенә һала. Был дөрөҫмө? Бына бындай сәйәсәт бөгөнгө көндөң кризисына алып килде. Әле кризистың башы ғына. Аллаһ Тәғәлә ошондай донъяның ошо сәйәсәте өсөн уға язаһын ебәрҙе. Кешеләр үҙ аңына килһен тип, фекер йөрөтөп, үҙ алылыҡҡа, тирә-яҡ мөхиткә күҙ һалырға, йәшәйештең ысын мәғәнәһенә эйә булһындар тип, был фани донъя алдаҡсы тормош тип киҫәтә. Хатта аҡса йыйған байҙар һәм ил баштары ла был донъяға хужа түгелдәр тип, уларҙың меҫкенлеген күрһәтә.\nИл башы тырышып-тырмашып Конституцияға үҙгәрештәр индереп, хатта Аллаһ һүҙен ҡушып, әлеге тағы монархия индерергә тырышып, батша булып тағы ике срок ултырырға уйлай. Улар Конституциянан сығып эш иттәләрме? Ер бөтә байлығы менән халыҡты итеп яҙылған, шунан һеҙгә иң бай ил булған Россиянан бер тин өлөш төштөмө? Конституцияны боҙоп, үҙ файҙаларына ҡанундар сығарып, түрәләр һәм байҙар ғына байыҡтылар. Әле көндә аҫтағы ярлы-аслы халыҡтың хәлен күрмәй байҙарҙы яҡлаған сәйәсәт алып барыусыларҙы маҡтап дан-мәдхия уҡыусы интелегенцияны ла күреп-ишетеп торабыҙ. Улар теш-тырнаҡтары менән әлеге стройҙы яҡлар, әммә икенсе берәй партия килһә, шуларға һеләгәйҙәрен ағыҙып, табандарын яларҙар. Партия билеттәрен соҡоп сығарырҙар, былар ике йөҙлөләр, һатлыҡ йәндәр, аҡса-власть өсөн илен һатырға тороусылар. Үҙ халҡы өсөн тырышмаған, тик үҙ кеҫәһен ҡайғыртҡан әҙәм аҡтыҡтары.\nЙәш быуынға тейешле тарихы мәғлүмәт бирмәй, сит ил империяһы базаһына ҡоролған уҡыу программаһы менән үҫеп килгән йәш быуын ағыулана. Бәхетте тик аҡсала һәм матур тормошта ғына һүрәтләп, кешеләрҙе аҙырыусы матбуғат сараларыла шул заказды үтәй. Һуңғы арала был хөкүмәт власть коммунистәргә эләгә тип, уларға һәм дингә ҡаршы пропаганда алып бара. Миҫалға: тарих хәлен белмәгән әлеге йәш быуынға «Зулейха открывает глаза» тигән фильмдә башҡорт-татар мосолмандарының яман булып, ҡатындарын һәр саҡ туҡмап, типкеләп-көсләп йөрөткәндәр тип һүрәтләй, урыҫтар ғына был ҡатындарға һөйөү һәм бәхет алып киләләр имеш. «Зөләйха күҙҙәрен аса» фильмының икенсе серияһын ҡарағанда шуға иғтибар иттегеҙме? Себергә оҙатылғандар араһында, уларҙы барлаған исемлек уҡылғанда хәҙергә һәм элекке мөфтийҙәр списогы: Тәлғәт Таджетдин, Рауил Ғәйнетдин, Ғүмәр Идрисов, Шиһабетдин Мәржәни, Ғәбдессәләм Ғәбдерәхимов, Мирсәйет Солтанғәлиев һәм башҡаларҙың исемдәре бар. Сәйәси тотҡондар исемлегенә был шәхестәр нисек эләккән? Был кемдең шаярыуы? Был бөгөнгө власть, беҙҙең урынға икенселәр килһә һеҙҙе элекке совет заманы осорондағы һымаҡ репрессия яһап ҡыуасаҡтар тимәкселер тип, халыҡ аңын томаларға тырышамы әллә? Йәш быуынға ул СССР тураһында бер нәмә лә ишеттерергә теләмәйҙәр. СССР һүҙен ишеткәнегеҙ бармы һуң? Хатта 9 май Бөйөк Ватан һуғышында Еңеү көнөнөн 75 йылдығы ғына тип, ә ошо Еңеүҙе Бөйөк СССР-ҙың төрлө милләт халҡы еңде тип әйтмәйҙәр бит! Бар мәғлүмәтте асып ҡарағыҙ, ысынында СССР еңде тип бер ерҙә лә уҡымаҫһығыҙ! Яйлап кешеләрҙе ҫеңмай итеп тарихты онотороп капиталистик дәүләт төҙөргә теләйҙәр ахыры, уҡыған йәш быуын бер ергә лә эшкә урынлаша алмай, тик түрә балалары ғына грант һәм льготалар ала алалар. Халыҡты ике класска — байҙарға һәм ярлыларға бүлделәр. Халыҡты ҡол итергә уйлайҙар.\nХалыҡтың башын бутап, үҙ тарихтарынан яҙҙырып, бөгөнгө гәзит-журналдарҙа патриотик, илде һөйөү, йәштәрҙә тәрбиәләү юҡ. Эшкенмәгән кинофильмдәре менән халыҡты әүрәтеп, байҙарҙың тормошона, ҡатын-ҡыҙҙарҙың мөхәббәт ярыштарынан илап ултырһындар өсөн генә, ә асыҡ, аныҡ тормошто күрһәткәндәре юҡ. Һәр бер кино ла ирҙәр бисәләрен, бисәләр ирҙәрен алмашыуы бара. Бында кеше күңеленә аҙғынлыҡ һалына, ир-менән ҡатындың бер-береһенә тоғролоғон емереүгә ҡуйылған юл был.\nИмеш, был фильмдәлә мосолман ҡатындарының яҙмышы ауыр булған. Башҡорт ҡатындары иҙеүҙә йәшәһә ирҙәре менән Наполеонға ҡаршы яу сапмаҫ ине, уҡ-һаҙаҡ алып бер үҙҙәре ҡаҙаҡтарға ҡаршы тормаҫ ине, динең яҡлайым тип, тереләй утта янмаҫ ине. 15 ҙур республикаларҙы берләштергән, 100 ашыу милләтте һыйғыҙған СССР заманында бысратырға маташалар. Атеистар әлеге был стройҙа юҡмы әллә? Һәр бер стройҙа бар улар. Бөгөнгө көн түрәләре лә муллаларҙы ҡыҫып, үҙҙәренә кәрәк указдар биреп маташалар. Хатта документ-уставтарын тартып алып, мәсеттәр һеҙҙеке түгел тип йөрөмәйҙәрме? Ана шул тарихты онотороу арҡаһында динебеҙҙә йәштәр араһында сәләфит-вахаббизм барлыҡҡа килде. Был йәштәрҙә патриотизм юҡ, ер-һыуҙы һөйөү юҡ, өлкәндәргә хөрмәте юҡ – тик Ислам фанатизмы ғына бар. Бөгөнгө көндә илебеҙ менән идара итеүселәр шуларҙы үрләтеп мосолмандарҙы ике ҡапма-ҡаршы торған төркөмгә бүлде. Улары 1990 йылдар аҙағында, 2000 йыл баштарында балалар менән ҡуша мәктәп, ауырыуҙар менән бергә больництарҙы һәм халыҡ йәшәгән өйҙәрҙе шартлатып йөрөгән вахаббиттәр менән ғорурланығыҙ тип, мәсеттәрҙә вәғәздәр һөйләй башланы.\nИман (вера) менән сәйәси ҡараштар (политик, политические убеждения) нимә менән айырыла? Иман ул Аллаһҡа, фәрештәләренә, китаптарына, пәйғәмбәрҙәренә, Ахирәт көнөнә, тәҡдиргә ышаныу. Аллаһҡа ышанып сәйәси ҡараштарын төрлөсә булыуы мөмкин, миҫалға донъяға коммунистик (соцалистик, либераль, демократик һ.б.) ҡарашта булып, шул уҡ ваҡытта Аллаһҡа иман килтереүселәр күп. (Вера не нуждается в аргументах и доказательствах, а убеждение возникает на них и требует их). Ислам диненең алдынғыһы булған Гейдар Джемальды алайыҡ, Сауд Ғәрәбстанының вахаббизм идеологияһына ҡаршы булып шул уҡ ваҡыта сәйәси ҡарашы коммунистәргә яҡын, ул яҙғандарынан: «Коррупционность власти, абсолютное отсутствие модернизации, явная несправедливость общественной, политической, социальной жизни. То есть, как и в 15-16 веках, до прихода просветительства социализма в марксистском, скажем, обличье, до этого все протестные движения в истории были всегда в религиозной форме. То есть религия – основа протеста. Этот связано со всей историей Пророков, и мессия Ииса, которого христиане именуют Иисусом Христом, он был концентрацией центра протеста, прежде всего, против несправедливости Римской империи, которая была тотальным, страшным молохом. Моисей, Мусса – тоже возглавлял протест против фараона и фараон стал символом такой земной брутальной несправедливости. Словом, религия всегда являлась базой для борьбы против власть имущих, она и сегодня таковая».\nҺин дин әһеле икәнһең – халыҡҡа хаҡлыҡты күрһәт, Ҡөръән аяттарының хаҡлығына таян, пәйғәмбәр сөннәтенә таян, мәжлестә бит һыйпап ултырма. Христиандарҙың Библияһында нимә тип әйтелә: «Дай деньги взаймы и властвуй над ними» , тигән. Ана шулайтып халыҡты бурысҡа — кредитка батырып, уларҙы ҡол иттеләр, байҙар байыҡты.\nИслам диненә тоғро ҡалып илебеҙҙең киләсәге өсөн көрәшкән шәжестәр аҙмы ни? Атай-олатайҙарыбыҙ илебеҙ кире буржуй-капиталистәр ҡулына эләкһең тип, миллионлаған ҡорбан бирҙеме әллә? Ошо илдә беҙҙең балаларыбыҙҙың киләсәге ҡараңғы бит! Тарих төпкөлөнә төшөп үткән замана ла булған, дингә ҡағылышлы ваҡиғаларҙы ҡараштырайыҡ.\nБөгөнгө көндә Рәсәйҙә 1917 йылда булған Бөйөк Октябрь социалистик революцияһы менән Николай II самодержавиены ҡолатыу дөрөҫ булмаған тип аҡланыуҙарҙы күбегеҙгә ишетергә тура килә. Мәғәнәһеҙ Николай II –ҙың Германияға алып барған һуғышы, ил менән идара итә алмауы, кризис башланыуы, аслыҡ, митинг, демонстрациялар, һуғыштан арыған армия ошо революцияға килтерә лә инде.\nОктябрь социалистик революцияһы, Рәсәйҙә 1917 йылдың октябрендә (яңы стиль буйынса — ноябрь) башҡарылған һәм бөтә донъяның артабанғы тарихы барышына йоғонто яһаған ХХ быуаттың иң ҙур сәйәси ваҡиғаларының береһе. Революция һөҙөмтәһендә Рәсәйҙә Граждандар һуғышы башлана, Ваҡытлы хөкүмәт ҡолатыла һәм власҡа Советтарҙың II Бөтә Рәсәй съезы тарафынан ойошторолған хөкүмәт килә, делегаттарҙың күпселеген большевиктар (РСДРП(б) һәм уларҙың союздаштары — һул эсерҙар тәшкил итә. Һул эсерҙарға ҡайһы бер милли ойошмалар, меньшевик-интернационалистарҙың ҙур булмаған өлөшө теләктәшлек белдерә. 1917 йылдың ноябрендә яңы хөкүмәтте шулай уҡ крәҫтиән депутаттарҙың ғәҙәттән тыш съезының күпселеге хуплай.\nБыл хаҡта 1916 йылда «Ғәлиә» мәҙрәсәһен тамамлаған Шәйехзада Бабич февраль революцияһын ҡаршылап, батша тәхете ҡолатылыуын, иҙелгән милләттәргә азатлыҡ килеүен тәбрикләп шиғырҙар яҙа. «Хөр милләт» исемле газета сығарыуҙа, демонстрацияларҙа ҡатнаша.\nҺуғарылды ҡара ҡан менән,\nСыҡтыҡ ҡара көстән – ҡанды эскән,\nҺуғарылһын инде йәм менән.\n«Ҡураҡайға», 1918 йыл.\nБатша тәхете ҡолатылыу менән Россияла милли хәрәкәт айырыуса көсәйеп китә. Был осорҙа башҡорттар араһында ла ер һәм милли азатлыҡ өсөн көрәш киң йәйелә, Башҡортостан Россияла милли көрәштең иң ныҡ ҡыҙған урындарының береһенә Зәки Вәлиди етәкселегендәге башҡорт милли-азатлыҡ хәрәкәте илдәге был ҡуҙғалыштарҙың иң ныҡ ойошҡан, авангардта барған көстәрҙең береһенә әйләнә. Башҡорт халҡы үҙенең быуаттар буйына яҡлап килгән изге талаптарын ҡулына ҡорал тотоп яуҙарға күтәрелә.\n1917 йылда ойошҡан башҡорт милли хәрәкәтенең тамырҙары быуаттар дауамынан килгән күтәрелештәргә барып тоташа һәм уларҙың барыһының төп талабы — ер мәсьәләһе, Башҡортостандың азатлығы мәсьәләһе ине. Ерҙәрҙе талау, милли иҙеү Бабич күңеленә әсә һөтө, сәңгелдәк йыры менән һеңешкән аяныс хәҡиҡәт ине. 1917 йылда ер мәсьәләһе ҡабырғаһы менән ҡуйылған саҡта Бабичта был тема бигерәк тә көслө яңғыраны. Ерһеҙ азатлыҡ юҡ. Ерһеҙ азатлыҡ булмаған кеүек, тигеҙлек, ирек тураһында уйланыуҙарҙың ер образына килеп тоташыуы тәбиғи ине. «Тупраҡ алһаҡ, ҡалабыҙ, бүтәнсә юҡ сарабыҙ», — ер тураһында шалтырауыҡ һүҙҙәр ҡысҡырмайынса, шағир бына шулай асыҡ итеп әйтте.\nМилләттең йәшәү нигеҙе — ошо ғәзиз ерҙе яҡлап ҡалыу өсөн көрәштә шағир Бабичтың иңенә яугирлыҡ бурысы ла өҫтәлде һәм ҡанлы яуҙарҙа, утлы алыштарҙа ул ауыр юлдар үтә, бик күпте кисерә. Шағир һәм яугир булыу беҙҙең халыҡта бик борондан килә, һәр хәлдә беҙ белгәне Салауаттарҙан алып Мостай Кәримдәргә килеп етә. Башҡорттоң бөйөк улы Зәки Вәлиди ҙә ғалим һәм яугир.\nБабичтың шағирлығы хоҙай тарафынан бирелһә, яугирлығы зарураттан килгән. Туған милләте азатлыҡ өсөн изге көрәшкә күтәрелгәндә Бабич шиғырҙары кешеләрҙе рухландырыусы оран булды. «Сәсәнмен тип кем әйтмәҫ, яу килгәндә өнө юҡ» — тигәндәр борон. Милли күтәрелеш ваҡытында Бабич үҙендә тағы ла ҙурыраҡ яуаплылыҡ тойҙо, дәһшәтле ваҡиғалар уның өсөн һынау ғына түгел, ҡәләмен үткерләүсе сар ҙа булды. «Йәш Башҡортостан» китабына «Ҡурайҡайға», «Башҡортостан», «Салауат батыр», «Көтмәҫтән» кеүек һәр юлынан тыуған ер рухы бөркөп торған шиғырҙар тупланғайны.\nКүпме йәһәннәмдәр аша үткән башҡорт ғәскәрҙәре 1919 йылдың 18 февралендә ҡыҙылдар яғына сыҡты. Ошо ваҡытта Бабич «Большевиктар менән килешеү туралы башҡорт халҡына көйлө хитап» тигән оҙон шиғри өндәмәһен яҙҙы. Әҫәр листовка рәүешендә баҫылып, ғәскәрҙәргә, ауылдарға таратылды...\nБайрамҡаең, башҡорд, ҡотты булһын,\nШатлыҡ менән тулһын йөрәгең,\nБер Аллаңнан һора: изге көндә\nҠабул ҡыл, тип, башҡорд теләген!\n«Байрам», 1918 йыл.\nХалыҡ бик көтөп алған был Октябрь революцияһын. Хатта дин әһелдәре һәм беҙҙең мосолман халҡы ситтә ҡалмаған. 1975—1980 йылдарҙа Өфө диниә Назаратында мөфтий булған Ғәбделбарый Исаев хәҙрәт яҙған хәтирәләрҙән аҫтағы өҙөк:\nТөркөстандың генерал — губернаторы Гофман (!) тарафынан 1869 йыл 24 октябрь айында Сәмәрканд мәсетенән алынған Ҡөръән мөсхәфе (китабы) Петербург китапханаһына тапшырыла һәм шунда һаҡлана.\n1917 йылдағы октябрь айы болғанышынан һуң батша хөкүмәтен йөҙ түбән килтергәс һәм айырым мосолман ғәскәре төҙөлгәс, мөфтий Ғәлимжән әл-Баруди һәм Назараттың бөтә ағзалары Народный комиссариатҡа был Ҡөръән китабын кире ҡайтарырға тип мөрәжәғәт итәләр. Был эштәр башында — мосолмандар ғәскәре Шура Комитет башында Әхмәт Салихов, Усман Тоҡумбаев һәм мөхтәсиб Исхаҡов (Петербург имамы була ул ваҡытта). 1917 йылдың декабрь айында халыҡ комиссариаты рәйесе Владимир Ильич Ленин Ҡөръәнде бирергә ҡарар итә. 1918 йыл 8 ғинуарында Петербургтан телеграмма килә. Шунан Петербург китапханаһындағы Ҡөръән китабы мосолман ғәскәре ҡулына тапшырыла һәм ҡарауыл аҫтында һаҡлана. Өфөгә оҙатыу тураһында телеграм бирелде тип яҙыла. 1918 йыл 19 ғинуарында адмирал Исхаҡ Ибраһимов һәм Ғәлләм Маҡсудовтар етәкселегендә 29 һаҡсы менән айырым вагондарҙа Өфөгә ҡайтаралар. Өфөлә ҙур әҙерлек менән барлыҡ Назарат хеҙмәткәрҙәре, ҡала мәхәллә имамдары, мәҙрәсәи Ғалиә, мәҙрәсәи Ғосмания, мәҙрәсәи Хөсәиниә мөдәрристәр һәм талибтары ҡатнашалар. Өфө ҡалаһының мосолмандары ҡатнашалар. Был көндө оло байрам итеп демонстрация яһап, «Аллаһу Әкбәр» тип, тәкбир әйтеп ҡаршы алалар.\nКүп йылдар буйы үҙ ихтыярҙары булмаған мосолмандар бөгөн революцияның хөрмәтле булған тигеҙлек-азатлыҡ нигеҙендә һәм ҡурҡыуһыҙ вокзалда поезд килгәнен ҡысҡырып тәҡбир менән ҡаршы алалар. Шул ваҡытта майҙанда миллионлаған мосолмандар алдында мөфтий Ғәлимжән әл-Баруди оло сығыш яһай. Дәүләтебеҙҙең бөтә милләттәргә тигеҙ хоҡуҡ биреүе, дәүләтебеҙҙә диндәр араһында айырма юҡлығы һәм дин тотоуҙа һәр кем ирекле булыуы, дәүләтебеҙҙең бөтә ер йөҙөндә тыныслыҡ татыулыҡ-дуҫлыҡ, берҙәмлек ижтиһад итеүе тураһында һөйләй һәм Ғосман мөсхәфен (Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд ғәләйһиссәләмдең сәхәбәһе Ғосман (Усман) хәҙрәт тарафынан урта Азияға килгән сәхәбәләргә биреп ебәрелгән Ҡөръән китабы) мосолмандар ҡулына ҡайтыуын иғлан итә. Хәҙер ҙә араларҙа хөкүмәтебеҙҙең ярышына зыян килтерергә тырышыусыларҙың барлығын белдерә һәм һәр бер мәхәллә имамдарына совет дәүләтенең дөрөҫ юлдан барыуы тураһында халыҡ-ара вәғәздәр һөйләргә дәүләтебеҙҙең ярышына ҡаршы хәрәкәттәргә ҡәтғи саралар күрергә тип һөйләй. Һәм был мөрәжәғәт һәр бер мәхәллә имамдарына таратыла. «Әд-дин вәл-әдәб» журналы бында яҙылған.\nМөсхәф Ғосмани вокзалдан Диниә Назаратына тиклем күтәреп алып килеүендә юл буйында барлыҡ урамдарҙа тәҡбир менән ҡыҙыл әләм (красногвардия) менән истиҡбал иттеләр, оло азатлыҡ байрамы яһалды. Беҙгә лә был тантаналы байрамға ҡатнашырға насип булды. Шул ваҡыт мин Ҡөръән хифз ҡылған инем, Ғәлиәгә уҡырға ҡайтҡан инем.\nКитаптың һәр бер бите ҡаралып комиссия тарафынан акт төҙөлөп, Туркестанда ваҡытында күп кенә биттәренең юғалғаны белдерелде. Мөсхәф 353 бит итеп тәсдиҡ ителде. Был турала акт бар ине, ләкин хәҙерҙә юҡ.\nҺуңғы дәүерҙә 1923 йыл Үҙәк Диниә Назаратының ғөләмәләре (дин әһелдәре) менән итиикяф мәжлесе булдырып, был мөсхәф Афған иле аша Ғәрәбстанга ҡайтарырға тигән ҡарар сығарыла. Комиссия төҙөп, поезд менән Ташкентҡа оҙатырға ҡарар ителә. Комиссияға 4 кеше тәғәйенләнә. Хәтеремдә ҡалғандарҙан береһе Ғатаулла Ермиев булғандыр, икенсеһе Ғосман Сөләймән улы һәм башҡалар. Был юлы аша Куйбышев аша мөсхәфте алып китергә булалар. Ҡөръәнде оҙатыуға шул сәбәп булды: 1923 йылда Афғанстандың Аманиллаһ хан Совет дәүләтебеҙгә килеп, баш ҡала Диниә Назаратының мөфтиҙәре-ҡазыйҙары белән осрашып, Аманиллаһ хан Совет дәүләтендә мосолмандарҙың ирекле булыуы һәм бөтә халыҡты тигеҙ ҡарауы, бөтөн милләт, синыф тигеҙ хоҡуҡлы булыуы хаҡында һәм беҙҙең хөкүмәт берҙән ысын яҡын дуҫ булыуҙы белдереп сығыш яһай. Был сығыш Астраханда һәм Өфө мәсетендә яһала. Беҙгә был мәжлескә ҡатнашырға тура килде, сөнки мин йәш кенә бер Ҡөръән хафиз инем һәм мәжлес асҡанда беҙ тиләүәт Ҡөръән ҡылдыҡ, әлхәмдүлиллаһ. Бынан һуңғы ваҡыттарҙа мин Назараттан йыраҡ бер ҡырҙа имам булып торҙом. Был турала ниндәй әүәл -хәлдәр булыуы тураһында хәбәрем юҡ, ләкин шул мөсхәф Ғосмани Ташкентҡа барғанда алгырлана (туҙырырға юл ҡуйыла) һәм файҙа булғандан белеүсе булмай ҡала. Фәҡәт шуны мөфтий Ғабдрахман Рәсүли һөйләне: Мәркәз Назараты дүрткә бүленеп Ташкент Назараты тәшкил ителеп, Ишан Бабахан хәҙрәттәре Урта Азия һәм Ҡаҙаҡстан мөфтийе итеп тәғәйенләнә. Бына шул ваҡытта ошо мөсхәф Ғосмани үзбәк таифәсенән берәү Назаратҡа тапшыра.\nҒәбдерахман Рәсүл был мөсхәф Ғосмани — юғалған мөсхәф, быны мосолмандар ҡәҙер итә алманы тип, 1947 йылда Ташкент музей-ханаһына тапшыра. Был — Ғәбдерахман Рәсүлиҙең һөйләгән һүҙе. Хөжәт күрмәнем, хәҙер ҙә күрелмәй, сөнки Диниә Назаратының хозурынан мин 1956 йылда киттем. Ошо 20 йыл эсендә Назараттың ҡиммәтле хөжжәләре бөтөнләй юғалып бөткән.\nМинең был мөсхәф Ғосмани тураһында яҙыуымдың бәғзе берҙәре — үҙем ишеткәнемдән, хәтерҙә ҡалғандарҙан, бәғзе берҙәре төрлө газет — журналдарҙан ҡарап һәм бәғзе тарих китаптарынан ҡарап яҙылды. Бигерәк тә бөйөк тарихсыбыҙ мөфтий Ризаетдин Фәхретдиновтың мәғлүмәттәренән алынды. Ләкин мин шуны дөрөҫләйем, был — хаҡ һәм тарихи булып ҡалырға тейешле хәҙерҙә мөсхәф Ғосмани Ташкент музей-ханаһында бик хөрмәт һаҡлана. 1976 йылда барып күреү насип булды.\nХәҙерҙә Диниә Назараты хозурында һаҡлана торған бер вараҡа мөсхәф тураһында ошбу мәғлүмәтте бирәм, тип яҙған.\nОктябрь революцияһынан һүң Ислам динебеҙ юғалдымы һуң? Граждандар һуғышы, һул эсерҙар, милли ойошмалар, меньшевиктәр, махновсылыр һәм башҡа күп партиялар араһындағы тартҡылашыуҙар Рәсәйҙе нимәгә алып килер ине? Бар нәмә был донъяла Аллаһ рөхсәте менән эшләнелә һәм коммунистәр өҫтөнлөк алалар. Шулар арҡаһында ҙур бөйөк ил СССР барлыҡҡа килә. Ана шул бөйөк күп милләтле илдә СССР-ҙа беҙ тыуҙыҡ, үҫтек, белем алдыҡ, шул ил биргән ғүмер-тәрбиәбеҙҙә йәшәйбеҙ әле. Ерен, илен һаҡлап беҙҙең тыуған ерҙе дошмандарға бирмәй миллионлаған ҡорбанға дусар булды. Тыуған илде һаҡлап ҡалды. Ә беҙ бөгөн ул ил динебеҙҙе бөтөрҙө тип, әйтергә маташабыҙ. Өҫтә яҙым бит, бер кемдә, бер илдә Аллаһ динең бөтөрә алмай тип, был тәҡдир, был һынау. СССР ваҡытында бар нәмәлә ғәҙелек булманымы? Тик һуңғы ваҡиғалар: әлеге бюрократия, номенклатура, кумовство, коммунист итеп теләһә кемде алыу, ошаҡ-ялған, афған һуғышы, динде ҡыҫыу, бигерәктә сит ил ҡыҫылышы эшмәкәрлеге был илде бөлгөнлөкә төшөрҙө.\nБик ҙур патриотик тәрбиә биреп, илде һөйөү тойғоһо биреп, халыҡтар дуҫлығы булдырып, өлкән-кеселәрҙе хөрмәт итергән, ғәҙел ил булды ул СССР. Әлеге Ҡөръәндә әйтелгән Аллаһ һүҙҙәренә тура килеп ҡоролған ил һымаҡ булды. Ғәрәпстан яғынан килгән шәйех СССР Конституция менән танышҡас, аптырап бындағы ҡанундар Ҡөръәндән һәм пәйғәмбәребеҙ хәҙисенән алынған тигән. Ислам социализмы һәм коммунистәр социализмы менән береш тигән мәғлүмәтте интернеттә таба алаһығыҙ. Тик ни эшләп ерҙә, йәки берәй илдә социализм мәңге урынлашмай тиһәһегеҙ, быға Аллаһ Тәғәлә әгәр бөтә кешеләрҙә бай булһалар – уларҙа мәрхәмәтлек, рәхимлелек, ҡыҙғаныу, йәлләү һәм башҡа изге тойғолар булмаҫ ине тигән. Булған ул бай илдәр, барыһы ла алтыны ла, ризығы ла киң булған, улар шуға шашып беҙ бай һәм туҡ, беҙгә Аллаһ кәрәкмәй тигәстәр, Аллаһ Тәғәлә уларҙы юҡ иткән.\nАҫта дауам итеп СССР осорондағы тарихты уҡыһаҡ, бөтә ҡатлам, хатта милләттәрҙә репрессияға эләккән. Ул йылдарҙа дин әһелдәре, йәки Ислам дине генә ҡыҫылыуға дусар булған тип әйтеү дөрөҫ булмаҫ. Был донъяла саң бөртөгөлә ергә Аллаһ Тәғәләнең рөхсәте менән төшә, һәр нәмә Уның ризалығынан эшләнә, үлем үә тыуыу Унан, замана ваҡиғаларына зарланабыҙ икән, Аллаһтың тәҡдиренә, ваҡытына ҡаршы сығабыҙ, (ваҡытҡа зарланмағыҙ, тип, Ғаср сүрәһе быны аңлата) Уның һынауына риза түгелбеҙ, ә кем бәләгә зарлана, уның артынан икенсе бәләһе килә. Шуға ла улар заманын коммунистик стройға япһармайыҡ. Дини белемгә Ҡөръәнгә нығыраҡ иғтибар итһәк, һәр яуап унда бар.\nҠөръән — һәр мосолман өсөн ислам тураһында төп белемдәрҙең сығанағы. Мәғлүмәттәргә ҡарағанда, һәр бер мосолмандың, йәғни шәхестең Ҡөрьәнгә йөҙ тотоуы 1910—1920 йылдарҙа башлана. Моның сәбәбе Муса Бигеев (1973—1959), Зыяитдин Камали (1873—1942), Борһанетдин Шәрәф (1883—1942), Мөхәммәд-Садиҡ Иманҡолый (1870—1932) кеүек билдәле дин әһелдәренең, бер-бер артлы, Волга буйы төрки телдәге Ҡөръән тәржемәләрен сығарыуы, Ҡөръәне шул рәүешле үҙ итеү османлыларҙағы бер тигеҙ хәрәкәт менән яҡынса бер үк ваҡытта бара. Һәм был процесс үҙ тамырҙары менән иң беренсе исламдың дәүерҙәренә, мосолмандар алып барған бәхәстәргә барып тоташа. Ул заманда дин әһелдәренең бер төркөмө Ҡөръәнде туған телдә уҡыуҙы хуплап сығалар (йыш ҡына һүҙ фарсы теле хаҡында бара). Һуңыраҡ, халыҡ араһында дин таратыу мәсьәләһе, нигеҙҙә, сиселгәс, Ҡөръән теленә бындай ҡараш маргиналь булып һанала башлай. Милләтселек һәм тел мәсьәләһенә фекерҙәр үҙгәртеү тәржемә итеү идеяһын тағы бер ҡат торғоҙорға мәжбүр итә. Тел мәсьәләһе тигәндән, бында төрки әҙәби теле лә (уны алынмаларынан арындырып, ябай халыҡҡа яҡынайтыу), изге Ҡөръән теле лә күҙҙә тотола. ХХ быуаттың тәүге утыҙынсы йылдарында Ҡөрьәндең иң түбән уҡый-яҙа белгән кеше лә уҡып аңлай алырлыҡ нөсхәһен булдырыу маҡсатынан эш башҡарыла. Ләкин төрлө тарихи ваҡиғалар сәбәпле, Россия империяһының — һуңғы, Советтар осороноң беренсе йылдарындағы Ҡөръән тәржемәләре йә онотолоп, йә репрессиялар ваҡытында юғалып ҡалалар, үҙ уҡыусыһына барып ирешмәйҙәр.\nСталиндан һуңғы осорҙа рәсми исламды, мөфтиәттәр эсенә индереп, институтлаштырыу совет мосолмандар өсөн Ҡөръән тәржемәһен дауам итеүгә стимул бирә. Беҙгә был осорҙа башҡарылған ике туп-тулы Ҡөръән тәржемәһе мәғлүм.\n1956—1967 йылдарҙа Ленинград ҡалаһы имамы Ғәбделбарый хәҙрәт яҙмаларында:\nБилгеле, йәш Совет хөкүмәте ислам диненә башта уҡ һөжүм итмәй, үҙ көсөн башҡа өлкәләрҙә лә ҡуллана. Әммә тора-бара дин тотҡан кешеләрҙең, ислам диненә өйрәтеүселәрҙең яңы заман дошмандарына әйләнеүҙәре асыҡлана. Илебеҙҙә дингә һәм ирекле фекер йөрөтөүгә ҡаршы репрессияләр, халыҡҡа һөжүм башлана. Иң тырыш һәм аҡыллы шәхестәр йә юҡҡа сығарыла, йә Ватаныбыҙҙан китәргә мәжбүр ителәләр.\nБыл ауыр хәлдәр тураһында Ғәбделбарый хәҙрәт үҙе лә яҙа, әммә яҙмаларында нәфрәт түгел, ә ҡайғы, хатта ниндәйҙер оптимизм, киләсәккә ышаныс хисе тойомлана: Бер төрлө төҙөлөштән икенсе төрлө төҙөлөшкә күсеү өсөн күп көстәр кәрәк һәм ҡорбандар ҙа булыуы мөмкин, сөнки ауыр тормош булһа ла, әҙәм балаһы һыуға ҡунған, ҡанына шул һеңгән булыу сәбәбендә уны ҡандан сығарып яңы фекер индереү өсөн көрәш-ҡорбанһыҙ булмайҙыр. Беҙҙә ошо компанияға тура килеп, 1929—1930 йылдарҙа бер аҙ ауырлыҡ күрергә тура килде тип яҙа.\nҒәбделбари хәҙрәт ғүмеренең беренсе дәүеренә, ул осорға бәйле тарихи факттарға күҙәтеү яһағандан һуң, бындайыраҡ нәтижәләр сығарырға була. Беренсенән, граждандар һуғышына, аслыҡҡа һәм башҡа күп төрлө ҡыйынлыҡтарға ҡарамаҫтан, инҡилабтан һуң да төрлө мосолман ауылдарында дини тәрбиә биреү процессы туҡтамаған. 1920 йылдарҙа сит илдәргә, Бохараға йәки Мисырға (Египет) бармайса ла, урындағы ғалимдәрҙән белем алып булған, Диния Назараты лә имамлыҡҡа указдар биргән.\nБеҙ танышҡан сығанаҡтарҙа Ғәбделбари хәҙрәт «яңы тормош төҙөү» процессын шыма ғына барған итеп тасуирлай. Нисек тә хәҙерге тарихи әҙәбиәттә тыуған ил һуғыштарының икеһе араһындағы ваҡытты ҡара итеп күрһәтеү, милләткә һөжүм яһау, китаптарҙы яндырыу, ислам динен юҡ итеү осоро итеп ҡарау киң таралған.\nҒәбделбари хәҙрәт, яҡшылыҡҡа өмөт итепме, ислам диненең үҫешенә ышаныпмы, Назаретта ҡыйын хәлдәр булған, низағтар тураһында яҙмай. 1970 йылдарҙа ул «Яңы төҙөлөш ҡорбанһыҙ булмай», — тигән һүҙҙәр яҙып ҡалдыра. Бында, әлбиттә, хәзрәтнең «торғонлоҡ» осоро күҙлегенән фекер йөрөтөүе асыҡ булһа ла, был һүҙҙәр айырым әһәмиәткә эйә. Улар тарихыбыҙҙа Совет осороның ролен икенсе төрлө күҙалларға мөмкинлек бирә. Был осорҙоо, ысынлап та ла, бары юғалту-ҡайғынан торған осор булараҡ, бер яҡлы ғына баһалап ҡарарғамы? Ғәбделбарый хәҙрәттең был тормош юлы һорауға яуап булып тора.\nУл яңы торғоҙолған Диниә Назаратында эшләй башлай һәм 1948 йылда Уфала мосолмандар съезында ҡатнаша. Ул ваҡыттағы һирәк фоторәсемдәрҙә беҙ большевиктар һөжүменән һуң иҫән ҡалған дин әһелдәрен күрә алабыҙ. Һуғыш ҡыйынлыҡтарынан һуң да мәсеттәрҙә ябай халыҡ күпләп йыйыла. Дин әһелдәренең күпселеге, һуғыш бөткәндән һуң, бигерәк тә Сталин үлгәндән һуң, ҡалаларға күсә һәм унда йыш ҡына йәшерен рәүештә иман һабаҡтарын уҡыталар.\n1953 йылда беренсе мәртәбә хажға барып, бер нисә йыл Өфө шәһәрендәге 2нсе һанлы «Зират» мәсетендә имам-хатиб вазифаһын иткәндән һуң, 1956 йылда Ғәбделбарый хәҙрәт Ленинград ҡалаһына ебәрелә. Имам булып 1967 йылға тиклем тора.\nСоветтар осоронда ислам дини тәғлимәте репрессиялар, ҡаты атеистик сәйәсәт арҡаһында йәшәүҙән туҡтай тигән фекерҙе фәнни әҙәбиәттә йыш осратырға тура килә. Был осорҙағы ислам мәҙәниәтенең трагик юғалтыуҙарын инҡар итеү дөрөҫ булмаған ине. Шулай ҙа, минең фекеремсә, Совет заманында дини традициялар тулыһынса юҡҡа сыҡмайҙар, улар йыш ҡына башҡа формаға керәләр ине.\n1937 йылдың бөтә союз иҫәбе алыу мәғлүмәте буйынса халыҡтың 2/3 өлөшө динле булыуы асыҡлана. Әлбиттә был мәғлүмәт халыҡтан йәшерелә. Британияның премьер-министры Черчилль, СССР һуғышты Тыуған илде һөйөү һәм иманы арҡаһында еңде тигән.\nХәҙрәт Фәтхелҡадир Бабич Борһане тәүһид (1968) яҙмаларында:\nШуныһы мәғлүмдер, 1917—1918-се йылдарға батшаны тәхетенән төшөрөп, яңы хөкүмәт төҙөүсе армияның күпселеге динле халыҡ инеләр. 1941—1945 се йылдарға фашистарҙы еңеп сығыусы халыҡтың күпселеге динле-иманлы ине. Былар хөкүмәтебеҙгә матди һәм мәғәнәүи ярҙам ҡулын һуҙҙылар. 1930-се йылда яңы тормош төҙөүселәрҙең күпселеге дини кешеләр ине. Хәҙерге ваҡытта ла производствола, ауыл хужалығында күп кенә дини кешеләр эшләй. Дин һәм иман быларның эшсәнлегенә бер төрлө лә зыян итмәйҙер. Кешенең рәхәт тормошона һәм эшкә зыян иткән нәмәләрҙе иң ҙурыһы — араҡылыр. Әммә ислам дине араҡы эсеүҙе тыйғанлыҡтан, Ҡөрьәндең был хөкөмөн тәбрикләп ҡаршы алырға тейешлелер.\n«Бер береһенә ҡапма ҡаршы булған ике фәлсәфәүи ҡараштың әлбиттә, уларҙың береһе генә дөрөҫ булып, икенсе батыйлдыр (дөрөҫ түгел). Был ике ҡараштың ҡайныһы хаҡ — дөрөҫ, ҡайныһы батыйль икәнен белеү өсөн дин ғалимы Нәсәүи хәҙрәттәре «Ғаҡаид» исемле әҫәрендә һәм мәшһүр даһи Ленин «Материализм һәм империокритицизм» исемле әҫәрендә — реаль донъяны инҡар итеүселәр бармаҡтарын утҡа тығып ҡарауҙары арҡаһында донъя һәм кешеләр үҙҙәре йәшәмәй-юҡмы икәнен шунда белерҙәр, тип әйтелә. Тәжрибә менән донъяның барлығын белеп була, тимектер».\nИслам дине менән бер ҡарашта булған Лениндың философияһы атеистар арҡаһында яңылыш фекерҙә аңлатыла тип әйтергә теләй автор.\nКапитализм тарафтары буржуазия шәхси милкен яҡтап, кешеләр бер-береһен йәберләүҙе, ихтикярҙы (малды йыйып ҡыйбатланғанын көтөп ятыуҙы), рибаны (бурысҡа биргән нәмәгә артыҡ итеп алыуҙы), ғабик фәхишә (артыҡ ҡиммәт хаҡ һатыуҙы — эксплуатацияны), ришүәтте (ҡанундан тыш мал алыуҙы), тәһәб үә ғәрәтне (көсһөҙ халыҡтарҙы талап йәберләүҙәрен һәм малдарын алыуҙы), зәғиф халыҡты, артта ҡалған милләтте һәм синыфтарҙы иҙеүҙе (угнетение) дөрөҫ күрәләр. Был хаҡта асылһыҙ һәр төрлө теориялар-нәзарияләр тыуҙыралар. Талап алыу һуғыштарын ла дөрөҫкә сығарырға маташалар. Бөтә халыҡ өҫтөнән өҫтөнлөк итеүҙе (гегемония) һәм байлыҡты бер тимсә (бик әҙ кешегә) ҡулға туплап, ярлы халыҡты арзан хаҡ менән үҙҙәренә эшләтеү дөрөҫ күрәләр. Был эштәрен дөрөҫләргә тырышып, дин исеменән сығыштар яһайҙар һәм семантизм, прагматизм кеүек дини ағымдар барлыҡҡа килтерҙеләр. Төрлө-төрлө мәзһәбтәр, секталар уйлап сығаралар. Был мәзһәбтәр ихтикярҙы (монополияны) ҡанунлаштырып, көс менән һаҡлауға мөмкинлек бирәләр. Ярлы халыҡты, зәғиф милләттәрҙе иҙеүҙе дөрөҫ тиеп, ғәҙеллек-тигеҙлек принциптарын боҙҙарға ярҙам итәләр. Илаһи ҡанунға Ҡөръән хикмәтенә нигеҙләнгән ислам дине иһә кешелек донъяһы өсөн зарарлы булған был нәмәләрҙе харам итеп, ғөмүм халыҡ мәслихәте өсөн файҙалы булған икенсе төрлө ҡанундар талап итеп, кешеләр араһында тигеҙлек, ғәҙеллек, ярҙам итеүҙе йәмғиәттең нигеҙ ташы итеп һанаған. Ҡолдар, ярлыларҙы яҡлап башҡа халыҡ менән хоҡуҡта тигеҙлек биргән. Ғасыр сәғәҙәттә Рәсүлаллаһ хозурында йыйылған халыҡтың күпселеге ҡолдар һәм фәҡир, ҡолдар ине. Ғәрәптәр менән бергә башҡа милләттән мосолман булған кешеләр ҙә бәрабәр ғәрәп кеүек тигеҙ хоҡуҡ менән файҙаланалар, үгәй-ҡағай юҡ ине.\nӘбү Бәкер — Ҡурәйш ғәрәп, Билал — хәбәши ҡол, Соһәйб — Румдан килгән ҡол, Салман — Фарс иленән килгән ҡол, Ғабдуллаһ ибн Сәләм — йәһүд, Ғабдуллаһ ибн Әлмәктүм — һуҡыр, Гота ибн Малик — һуҡыр (былар — мөәзин вазифаһын үтәгәндәр). Әсхаб Сафа — бер нисә йөҙләгән йорт-ерһеҙ ярлы-ябағай. Мәккә феодалдары — ҡол бәйләүсе байлар (сәфәүия) шуның өсөн исламға ҡаршы сығып, үҙҙәренең властарын яҡлап көрәш астылар. Ләкин хәҡиҡҡәт батыйьде еңә ҡағиҙәһе бында ла үҙенең көсөн — өҫтөнлөгөн күрһәтеп, ахыр сиктә вәсниәтте еңеүгә килтерҙе. Феодализм тарҡалып, уның урынына капитализм беләң социализм араһында ғәҙеллек-тигеҙлеккә нигеҙләнгән яңы йәмғиәт — ислам йәмғиәте — барлыҡҡа килде.\nҠөръән Кәрим синыф, енси айырмаларға ҡарамаҫтан, лөгәт һәм раса айырмаларына иғтибар итмәйенсә бөтә халыҡты (бай, фәҡир, хаким, мәхкүм, аҡ, ҡара, ғалим, наҙан, ир-ат, ҡатын-ҡыҙ) бер нәмәгә — Аллаһтың барлығына, берлегенә һәм ҡиәмәттең буласағына ышанырға бойора, яҡшы эштәр ҡылыуын тәклиф итә. Иман итеп, изге эш ҡылыусыларға ожмахҡа инеүҙе вәғәҙә итә. Икенсе төрлө әйткәндә Аллаһы Тәғәлә бөтөн кешене ожмахҡа ҡунаҡҡа саҡыра. Әгәр ҙә бер кеше был дәғүәне ҡабул итә икән, Аллаһы Тәғәлә хозурында мәңгелеккә ҡунаҡ булып ҡаласаҡ. Был дәғүәне ҡабул итмәгән кеше гәрсә ул бай, хаким үә дәрәжәле кеше булһа ла, шул рәхәттән һәм был бәхеттән мәхрүм булып ҡаласаҡ. Бында байлыҡ-фәҡирлек роль уйнамай, бәлки иман һәм салих эштәр роль уйнай. Байҙарҙың күптәре малдарына мәғрур булып һәм фәсиҡ-фасадҡа бирелеп тейешле урынға малдарын сарыф итмәйенсә, нәфсе-дәрттәренә бирелеүҙәре сәбәпле тамуҡҡа керәсәктәре хәбәр иткән. Был осраҡта байлыҡтың бер файҙаһы ла юҡ. Әгәр ҙә иман үә сәлих эштәр менән малын яҡшы урынға халыҡ файҙаһына сарыф итеү менән тейешле вазифаһын үтәй икән. Ул да барыбер ожмахҡа керәсәк. Ожмах иркен булып халыҡты һыйҙырасаҡ. Ожмахтың киңлеге — күктәр һәм ер ҡәҙәр.\nҠөръән назарында бөтә кеше бер тигеҙ хоҡуҡлы, береһенең икенсеһендә артыҡлығы юҡ. Аллаһы Тәғәлә алдында артыҡлығы ғына тәҡүә менән генә (йәғни Аллаһҡа һәм ҡиәмәт көнөнә ышанып яҡшы эштәр менән мәшғүл кешеләр генә Ҡиәмәт көнөнең солтаны тәҡүә кешеләр генә буласаҡ.\nҠөръәндә ҡағиҙәләр бер класс өсөн генә түгел, бөтөн халыҡ өсөн шөруғ булып, ул да ғәҙелекте, дөрөҫлөктө шарт итеп ҡуя. Ялған һөйләү, ышанысһыҙлыҡ, хыянат, шәфҡәтһеҙлек, ярҙам итмәү, ҡомһоҙлоҡ, тәкәбберлек — Ҡөръән идеяһына сит булған сит яман ғәмәлдәрҙән хисап ҡылына. Байҙарҙан фәҡирҙәргә сығарырға тейешле малды (зәкәтте) сығармаусылар тамуҡ әһеленән булып, бирелмәгән малдары муйындарына йылан рәүештә ҡамыт итеп ураласаҡ, тип әйтелә Ҡөръән китабында.\nАлтын-көмөш хазиналарын йыйып ҡуйып халыҡ файҙаһына сарыф итмәгән байҙарҙың малдары ҡыҙҙырылып, маңлайҙарына, ҡабырғаларына һәм арҡаларына баҫыласаҡ йәһәннәмдә, тигән (Тәүбә сүрәһе).\nАҡсаны бер генә ҡулға йыйып бикләп тороуҙы (монополия), бурысҡа биргән йә арттырып алыуҙы (риба), хаҡ алып бәләләрҙән ҡотҡарыуҙы (ришүәт, взятка), гөбн фәхиште (нимәнелер тейешле баһаһынан арттырып һатыуҙы), ихтикярҙы (иген һәм товарҙы ҡыйбатланғанын көтөп һатмай тороуҙы), алдап һатыуҙы (гишш) оло гонаһҡа хисаплаған, былар өсөн ҡаты ғазап буласағын аңлатҡан.\nФәҡирҙәрҙе яҡлау, уларға ярҙам итеү, ҡыйынлыҡтарҙан ҡоткарырга тырышыу – иң ҙур яҡшылыҡтарҙан һәм иң бөйөк хәкимлек итеп хисаплана. Бында кешеләрҙе дан менән, маҡтап зекер итә (Кәһәф сүрәһе, Хызыр ваҡиғаһы).\nҠарун бик ҙур бай (капиталист) ине. Уның йыйған хазиналарының асҡысын ғына бик көслө бер нисә кеше күтәрә торған ине. Муса ғәләйһиссәләм уны бик вәғәзләй. Малын фәҡирҙәргә өләшеп зәкат сығарырға ҡушты. Башҡа кешеләрҙең ҡайһы берҙәре бының байлығына ҡыҙығып ҡарайҙар: «Ай-һай, беҙгә лә шундай байлыҡ булһа ярар ине,» тиҙәр. Ғәйет көнөндә яҡшы кейенеп тантана менән йөрөүе халыҡты һоҡландыра ине. Фекер эйәләре вәғәз ҡылһалар ла, уға тәьҫир итмәне: «Был малды мин үҙемдең белемем арҡаһында таптым, минән башҡа кешенең эше юҡ,» тип әйтә ине. Ләкин ул был байлығынан файҙа күрмәне: мал һәм үҙе ергә убылды. Йомартлыҡ Ҡөръәндә һәм хәҙистәрҙә бик маҡтала. Изге ғәмәлдәрҙең иң ҙурыһы, ожмахҡа инеү өсөн васыйта, тиелә. Йомартлыҡ — ожмах емеш ағастарынан бер ботаҡ. Был тармаҡҡа ябышҡан кеше ожмахҡа керәсәк (хәҙис). Йомартлыҡ ул изге эш. Изгелекиһә ожмахта буласаҡ (хәҙис). Һаранлыҡ кешене хәләҡ итә торған нәмә, тип әйтелә: Һаранлыҡ, боҙоҡлоҡ, тәкәбберлек — кешене һәләк итеүсе нәмәләр (хәҙис).\nӘгәр ҙә хакимдәр ғәҙел хөкөм итәләр икән, халыҡ мәслихәтен хөрмәт ҡылып, йәмғиәтте дөрөҫ рәүештә идара ҡылалар икән, был хакимдәргә буйһоноп, ҡуйған тәртиптәрен хөрмәт итеү — ләзем ителә: “И мөьминдәр! Аллаһҡа, Рәсүлгә, үҙегеҙҙән булған эш башындағы кешеләргә буйһоноғоҙ!" тиелә, сөнки ғәҙел хакимдәргә буйһонмау тәртипһеҙлеккә, ахыр сиктә был йәмғиәттең һәләк булыуына, был халыҡтың ҡәйәфәте-шәрәфе юғалыуга сәбәб була, хөррийәтең юғалыуына килтерә. Бындай хакимдәргә бойһоноу ләзем була, хатта ҡара тәнле негр булһа ла (хәҙис) .\nИке хаким йәһәнәмдә, бер хаким йәнәттә булыр. Былар кемдәр? Ике хакимдең береһе ришүәт алып енәйәт эйәләрен ҡотҡарған, береһе милләт, ҡәрҙәшлек тойғоларына бирелеп, дуҫтарын яҡлап ҡалдырған, йәғни ғәҙел, дөрөҫ хөкөм итмәгәндәр былар. Ғәҙел хөкөм иткән хакимдың ожмахҡа керәсәге тураһында башарт биргән.\nХалыҡҡа баш булыу, хаким булыу, үтә яуаплы һәм ауыр бер эш булғанлыҡтан хаҡһыҙ рәүештә халыҡ байлығын үҙләштереп ҡанунһыҙ рәүештә байырға уңайлы урын булғанлыҡтан үҙҙәрен тота алмаған кешеләр өсөн фәсиҡ, фасадҡа юл асыу ғына сәбәп булғанлыҡтан Рәсүлаллаһ түрәлеккә ҡыҙыҡмаҫҡа ҡушҡан: бының өсөн яуап биреү ауыр буласағын һөйләгән: Һеҙ түрә булырға ҡыҙынмағыҙ. Хәлбүки ул ҡиәмәт көнөндә үкенес-хәсрәт буласаҡ.\nКолониялар баҫып алып, халыҡты ҡол итеүсе һәм хоҡукһыҙ фәкир хәлдә ҡалдырыусы империалистар, эксплуататорҙарға ҡаты тәһдид бар бында. Әгәр ҙә тәүбә итеп баҫып алған ерҙәрҙе, талап алған байлыҡтарҙы эйәләренә ҡайтарып бирмәһәләр, бөтөн халыҡҡа гуманизм нигеҙендә яҡшы мөғәмәлә итмәһәләр, ғәҙеллек менән хөкөм итмәһәләр, золомдарын дауам итһәләр, ярлыларға тейешле өлөштәрен бирмәһәләр, эштәре харап! Истиҡбалдәре яман!\nРеволюцияның барлыҡҡа килеүе кешеләрҙең көсө менән булһа ла, асылы Аллаһтың ирадаһы (теләге) буйынса баралыр һәм Аллаһтың уйы менән тарихы ваҡиғалар, сыуалыштар, ҙур бәрелештәр барлыҡҡа киләләр\nШул көрәш арҡаһында залимдар, халыҡты иҙеүселәр, талаусылар кәмей, халыҡ йәмғиәте тигеҙлеккә, хөрриәткә, сәғәдәткә табан баралыр. Шул көрәш арҡаһында ер йөҙөндә тәүхид идеяһы йәшәй, тарала, Аллаһҡа шөкөр итеүселәр һаны ла арта баралыр (ас-Сафф, 9).\nХәҙерге ваҡытта донъяла ике ҙур көс бер-береһенә ҡаршы көрәш алып баралар: агрессив һәм прогрессив идеяға эйә булған — капитализм менән социализм. Былар араһында барған көрәш сығанағы хәйәт һәм мәмәт мәсьәләһе булған донъяла йәшәү мәсьәләһелер. Империализм, капитализм үҙҙәренең ҡаҡшап барған позицияларын һаҡлап ҡалыу маҡсаты менән барлыҡ матди дә мәғәнәүи көстәрен сарыф ҡылып ғәҙелеккә юл бирмәҫкә тырышалар, халыҡтың ҡоллоҡта наҙанлыҡта, фәҡирлектә йәшәүҙәрен уларҙың шәхси тормоштарын һәм байыу мәнфәғәттәре өсөн мәтлүб булғанлыҡтан, был көрәш ниндәй генә булһа ла ҡорбандар биреүҙән тартынмайҙар. Вьетнамда барған ҡот осҡос һуғыштар шуны раҫлайҙар. Ләкин капитализм һәм империализм социализмға ҡаршы көрәш менән генә сикләнмәй, ә ислам диненә, ғәрәп илдәренә ҡаршы ла пушкаларын-танктарын йүнәлткәндәр...\nБыл совет осорондағы мосолман дине тураһында яҙа торғандар күп, әлегә ошо өҫтәге әҙерәк мөфтий, хәҙрәттәр тарафынан яҙылғандарҙың бер өлөшө...\nБыл мәҡәләне Шәйехзада Бабичтың шиғыр өҙөгө менән тамамлайыҡ:\nБольшевиктар әйтә: был донъяла\nЯрлы халыҡ хөкөмө йөрөһөн, тип,\nЯрлы эшселәрҙең хас дошманы\nБуржуйҙарҙың тамыры ҡороһон, тип.\nДутов, Колчак әйтә: эш башына\nАлтын тажлы батша менһен, тип,\nБатша менеп, һаман Николайҙай\nЯрлыларҙың ҡанын имһен, тип.\nБольшевиктар әйтә: ҡоллоҡ бөтһөн,\nЯрлы халыҡ рәхәт йәшәһен,\nИрек көнө тыуып был донъяға,\nТигеҙ яҡты көндәр яһаһын.\nДутов, Колчак әйтә: закондарҙы\nБай-бетсәләр яҙып торһон, ти.\nЯрлы эшсе халыҡ әүәлгесә\nБай-бетсәгә хеҙмәт ҡылһын, ти.\nБольшевиктар әйтә: нәҫел-нәсәп,\nТүрәлектең бото бер тин, ти.\n«Ҡалын елкә» менән «ярылған ҡул»\nКөнкүрештә булһын бер тиң, ти.\nДутов, Колчак әйтә: ергә, күккә\nХужа булһын фәҡәт урыҫ, ти,\nМосолмандар һаман иҙелһендәр,\nУрыҫтыҡы ғына дөрөҫ, ти.\nБольшевиктар әйтә: һәр бер илгә\nКамил мөхтәриәт бирелһен!\nҺәр бер ярлы, мазлум, иҙелгән ил\nМөхтәриәт алһын, терелһен!\nДутов, Колчак әйтә: ваҡ милләттәр\nМөхтәриәт ала күрмәһен!\nБатша ҡулы аҫтында ғүмер һөрөп,\nБуржуаздар йырын йырлаһын!\nУйлап ҡара, башҡорт, аҡылың менән,\nҠайһы тараф һиңә хәйерле?\nАнау төрө яман Дутовтармы?\nӘллә большевиктар хәйерле?\nҺеҙҙең алда мосолман ҡәрҙәштәрем һайлау тора: кем яҡлы булырға? Бер стройҙа мәңге түгел, барыбер быныһы ла ҡолаясаҡ. Буржуаз строй кәрәкме? Әллә социализммы? Әллә мосолман динендә 1400 йыл буйына төҙөй алынмаған Ислам дини фанатизмына ҡоролған хәлифәт кәрәкме? Тик алданмағыҙ, әлеге ваҡытта, был единоростар партияһын алмаштыра торған һәм улар тарафынан финансланған партиялар төҙөлгән. Былар өлкән быуындың тарихе хисендә уйнап: «СССР партияһы», «Правительство СССР», «НОД» тигәндәре, улар шым ғына әлеге власты яҡлап, байҙарҙы түрҙә ҡалдырыу маҡсатында төҙөлгән. Әгәрҙә элекке СССР ҡайтырға теләһәгеҙ – «КПРФ Сибай» йә «КПРФ Башкортостан» партиялары һеҙҙең ҡарамаҡҡа. Бик булмаһа «За новый социализм» партияһы. Дингә килгәндә бөгөнгө коммунистәрҙең яртыһынан күбеһе динле, хатта Зюганов үҙен христиан тип һанай. Эш Зюгановта түгел, ә илде ғәҙелеккә алып ҡайтыу кәрәк, халыҡҡа бушлай медицина, уҡыу, эш, балаларыбыҙға киләсәк кәрәк! Коммунистәрҙең элекке совет осорондағы хаталарын ҡабатларға уларҙың башы икәү түгел.\nБорһан тәүхид: https://nazir1965.com/pdf-pdf-kitaptar/bor%d2%bban-t%d3%99%d2%afxid.html#more-8305\nГабделбари Исаев. Дини әсәрләр: https://nazir1965.com/din/9530.html#more-9530\nЭта запись написана автором Назир Сабитов, 22.04.2020 в 00:19, и размещена в категории тарих, риүәйәттәр, легендалар. Следите за ответами на эту запись с помощью RSS 2.0. Вы можете написать комментарий или разместить обратную ссылку на своем сайте.


Иглин районы имамдары толерантлыҡ буйынса аңлатыу эштәре алып барасаҡ // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nИглин районы имамдары толерантлыҡ буйынса аңлатыу эштәре алып барасаҡ\n16:47, 16 февраля 2012 Йәмғиәт\nКисә Иглин ауылының «Әмир» мәсетендә Иглин районы имамдарының Рәсәй мосолмандары Үҙәк Диниә назаратының Өфө ҡалаһы, Иглин һәм Нуриман районы имам-ахуны Вәсил Тимерғәлиев менән осрашыуы үтте.\nАҡбирҙе ауылының «Мөнирә» мәсете имам-хатибы Рөстәм Ҡорбановтың хәбәр итеүенсә, осрашыу барышында имам-ахун Рәсәй мосолмандары Үҙәк диниә назараты етәкселегенең наказын еткергән: барлыҡ мосолман мәхәлләләрен дә Юстиция министрлығында теркәргә, артабан проблемаларға юлыҡмаҫ өсөн, бөтә документацияны яңы талаптарға ярашлы тәртипкә килтерергә.\n— Беҙ, БР мосолмандары Диниә назаратынан һәм Рәсәй мосолмандары Үҙәк диниә назаратынан район имамдары, ағымдағы мәсьәләләрҙе тикшереү өсөн айына бер тапҡыр йыйыласаҡбыҙ, — тип хәбәр итте Рөстәм хәҙрәт. – Был йыйылыштарға муниципаль хакимиәт, көс структуралары, Рәсәй православие сиркәүе вәкилдәрен саҡырып, уртаҡ проблемаларҙы хәл итәсәкбеҙ.\nБынан тыш, уның әйтеүенсә, имамдар урындарҙа башҡа төрлө дин һәм милләт вәкилдәренә ҡарата түҙемле, толерантлы ҡараш буйынса халыҡ араһында ағартыу эштәре алып барыу, дини нигеҙҙә агрессия күренештәрен булдырмау тураһында ла һөйләшеп килеште.


Диана – “Һылыуҡай”ҙың финалында\n10 Апрель 2019, 14:32\nӨфөлә “Һылыуҡай – 2019” матурлыҡ конкурсының һайлап алыу туры үтте. Уларҙың араһында Малаяҙ ауылынан Диана Шөғәйепова ла бар. Бер нисә йыл элек был конкурста ҡатнашып, өсөнсө урын алған һылыу яҡташыбыҙ ҡабаттан үҙ бәхетен һынап ҡарарға булған.\nӨфөлә “Һылыуҡай – 2019” матурлыҡ конкурсының һайлап алыу туры үтте. Республика район-ҡалаларынан килгән ҡыҙҙар жюри ағзалары алдында һынау тотто.\nБыйыл конкурстың шарттары буйынса, “Һылыуҡай”ҙа быға тиклем ҡатнашҡан ҡыҙҙарға йәнә үҙҙәрен һынап ҡарау мөмкинлеге бирелде. Кастингтың тәүге өлөшөндә улар үҙҙәре менән таныштырһа, киләһе этапҡа үтеүселәр ижади һәләттәрен күрһәтте. Дефилела сығыш яһау ҙа ҡуйылған талаптарҙың береһе булды. Жюри ағзалары ҡыҙҙарҙың тышҡы ҡиәфәтен генә түгел, ә саф башҡорт телендә һөйләшеүен, тыуған мәҙәниәтен белеүен дә баһаланы. Һөҙөмтәлә конкурстың финалына 11 һылыуҡай һайлап алынды. Уларҙың араһында Малаяҙ ауылынан Диана Шөғәйепова ла бар. Бер нисә йыл элек был конкурста ҡатнашып, өсөнсө урын алған һылыу яҡташыбыҙ ҡабаттан үҙ бәхетен һынап ҡарарға булған.\n– Конкурстың финалына сығыуыма бик шатмын. Ҡыҙҙар менән өс аҙна “Азимут” отелендә йәшәп, конкурсҡа иртәнән алып, кискә тиклем ныҡлап әҙерләнәсәкбеҙ. Фитнес залда шөғөлләнеп, репетицияларға йөрөйәсәкбеҙ, шулай уҡ төрлө райондарҙа фотосессиялар ойоштороу күҙаллана, – тине Диана.\nКонкурстың финалы 27 апрелдә “Башҡортостан” дәүләт концерт залында үтәсәк. Дианаға уңыштар юлдаш булыуын теләйбеҙ!


Томск | Отключение холодного водоснабжения - БезФормата.Ru - Новости\nВ связи с ремонтными работами на водопроводных сетях будет отсутствовать холодное водоснабжение с 00-30 09.08.2017 до 06-00 10.08.2017 по следующим адресам:\nул Нахимова, 10а, 12, 12в, 14, 18, 20, 30, 30 стр.1, 32, 34, 34а, 36, 38, 40, 42 , 3/1, 5, 7, 7а, 9, 9а, 11, 13, 13б, 13г, 13/1, 13/2, 13/1 стр.2, 13/1 стр.3, 13/1 стр.4, 13/1, стр.5, 15, 15а, 15/4; ул. Вершиниа от ул. Нахимова до ул. Учебной; пер. Вершинина от ул. Нахимова до ул. Учебной; пер. п. Осипенко, Инструментальный, ул. П. Осипенко, Котовского №1, 3, 7, 4, 6, пер. Промышленный, ул. Мокрушина, ул. 19-ой Гв. Дивизии, ул. Ф. Лыткина, Нефтяная Предвакзальная, проезд Вершинина, ул. Елизаровых, Косарева, ул. Щорса, ул. Матросова, ул. Артемова, пер. Моторный, пер. Лесной, Коларовский тракт 3, 3 стр.3, ул. Красноармейская от № 102 до "118/1 по четной стороне; от № 136 до №152 по четной стороне; от №87 до №99 по нечетной стороне; от № 135 до № 151/1 по нечетной стороне; ул. Усова от №28 до №68 по четной стороне; от №19 до №37а по нечетной стороне; пр. Комсомольский от №48 до №70/1 по четной стороне; пр. Фрунзе от №96 до №240 по четной стороне; от №77 до №137 по нечетной стороне; ул. Киевская от №30 до №98 по четной стороне; от № 15 до №141 по четной стороне, кроме 50; от №27 до №69 по нечетной стороне; пер. Нахимова, ул. Новгородская, Шевченко, до ул. Шевченко; ул. Алтайская от №110 до №134 по четной стороне% от № 137 до №173 по нечетной стороне; ул. Лебедева от №24 до №134 по четной стороне, кроме №38, 38/1, 40, 50а, 64, 72а, 76/1, 78; от №39 до №117 по нечетной стороне; ул. 1, 2, 3, 4, 5-ые Заречные, ул. Кулагина, пер. Фруктовый, пер. Цветочный, ул. Трамвайная, ул. Колхозная, пер. Смоленский, пер. Курский, пер. Фруктовый, Цветочный, ул. Трамвайная, Колхозная, пер. Энергетический, Богашевский, Моряковский, Ангарский, ул. Совхозная, пер. Витебский; ул. Некрасова от ул. О.Кошевого до ул. Л.Толстого; ул. Маяковского от ул. О.Кошевого до ул. Л. ТОлстого; ул. Челюскинцев от ул. О.Кошевого до ул. Л. Толстого; Ул. О.Кошевого от №66 до №70 по четной стороне; от № 73 до №79 по нечетной стороне; ул. С. Вицмана, пер. Казахский, пер. Украинский, ул. Ярославская, пер. Ярославский, ул. Жуковского 1, 5, 7, 2, 4, 10, 12, 14а, 16, пер. Мирный, ул. Достоевского, ул. Дальняя, ул. Балтийская, пер. Нижний, ул. Каспийская, ул. Черноморская, ул. Писемского, ул. Осенняя, проезд Александровский, пер. Жуковский; ул. Сибирская в84,86, 88, 89, 90, 97, 99, 99а, 101, 105а, 111; ул. Ст. Разина, ул. Тверская 88, 90, 90/1, 90а, 90б,, 92, 92а, 92б, 96а, 98, 100, 106, 871, 101а, 103, 105, 117, ул. Л.Толстого, кроме №55, 38б, 38/2, стр.3; А так же мкр. Степановка, пер. Нефтяной, мкр. Залесье, пос. Угольный, мкр. "Южные ворота"\nООО "Томскводоканал" приносит свои извинения за доставленные неудобства и просит произвести необходимые запасы воды заблаговременно.


Баш ҡалала туристарҙың төп ағымы эшҡыуарҙарға тура килә // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nБаш ҡалала туристарҙың төп ағымы эшҡыуарҙарға тура килә\n12:13, 28 июня 2016 Йәмғиәт\nБаш ҡалала туристарҙың төп ағымы эшҡыуарҙарға тура килә Фото: Андрей Старостин\nӨФӨ, 2016 йыл, 28 июнь. /«Башинформ» мәғлүмәт агентлығы, Ксения Калинина/.\nӨфөлә туристарҙың төп ағымы эшҡыуарҙарға тура килә. Улар халыҡ-ара «Өфө» аэропорты хеҙмәттәре менән файҙалана, уңайлы ҡунаҡханаларҙа туҡтай, ҙур үҙәктәрҙә эшлекле һөйләшеүҙәр үткәрә — ҡаланың үҫешкән инфраструктураһы бизнесты уңышлы алып барырға мөмкинлек бирә. 28 июндә мэрияла үткән оператив кәңәшмәлә Сауҙа һәм хеҙмәттәрҙе координациялау идаралығы етәксеһе Ольга Завьялова Өфөләге турист индустрияһы торошо тураһында хәбәр итте.\nУның әйтеүенсә, баш ҡалаға туристар ағымы йылдан-йыл арта. 2014 йылда ул — 380 мең, былтыр 640 мең кеше тәшкил иткән. 2016 йылда былтырғы кимәлде кәметмәү маҡсат итеп ҡуйыла.\nБынан тыш, 2014-2015 йылдарҙа ҡалала туристик хеҙмәттәр күләме 7 проценттан 12 процентҡа тиклем артҡан. Биш йылда 60 яңы ҡунаҡхана төҙөлгән. Илдәге иҡтисади һәм геосәйәси хәл арҡаһында туристик фирмалар кәмене, уның ҡарауы, эске туризмды үҫтереү менән әүҙем шөғөлләнә башланылар. «Сит илгә сығыу ҡиммәтләнде, беҙгә килеү арзанайҙы», — тип билдәләне Ольга Завьялова.


Материалы за 06.03.2018 » Яйыҡ гәзите | Газета Яик\nЯйыҡ гәзите » Материалы за 06.03.2018\nГәлсәр шишмә төҫлө - татыулыҡ06.03.2018\nҠалабыҙҙа «Татыу ғаилә - ил күрке» исемле конкурс үтте. Ярышта туғыҙ ғаилә ҡатнашты, таң ҡалдырҙы.\nУларҙың бик етди әҙерлек менән килгәндәре күренеп тора. Өҫтәрендә башҡорт кейемдәре, милли аш-һыу менән тулы өҫтәлдәр - ҡаҙы менән эшләнгән биш-бармаҡ, буҙа, ҡоймаҡ, сәк-сәк, әжегәй, ҡаҡ, бал, бишбармаҡтан һығыла ине.\nБеренсе этап - ғаилә тарихы менән таныштырыу ине. Амановтар ғаиләһе сәхнә түренә сыҡты. Ғаилә башлығы эштә булыу сәбәпле, килә алмаған, шуға ла уның икенсе яртыһына еңел булмағандыр инде.\nӘлиә улы Айназ, ҡыҙҙары Лиана һәм Илмира менән килгәйне. Башта ғаилә тарихы менән таныштырып, шәжәрәһен һөйләп үтте.\nИкенсе булып Зөлфиә һәм Морат Басировтар сыҡты. Зөлфиә ҡаланың 15-се балалар баҡсаһында тәрбиәсе булып эшләй. Морат Учалы тау-байыҡтырыу комбинатында хеҙмәт итә. Ғаиләлә игеҙәк малай һәм ҡыҙ үҫеп килә. Был ярышта улар беренсе тапҡыр ҡатнаша.\nӨсөнсө булып Бүләковтар ғаиләһе сығыш яһаны. Бында ла ғаилә башлығы эштә булып, килә алмаған. Бүләковтарҙың ике ҡыҙҙары үҫеп килә. Әминә 4-се класс уҡыусыһы, ә Камилла 1-се класта белем ала. Альбина «Ровесник» балалар һәм үҫмерҙәр клубында ойоштороусы педагог булып эшләй. Улар «Ете ҡыҙ» бейеүен сәхнәгә ҡуйҙы.


Башҡортостанда Бюджет инвестициялары буйынса эксперттар советы составы раҫланды // Иҡтисад | новости башинформ.рф\nБашҡортостанда Бюджет инвестициялары буйынса эксперттар советы составы раҫланды\n11:19, 2 апреля 2013 Иҡтисад\nБашҡортостан Республикаһының Бюджет инвестициялары буйынса эксперттар советы составы һәм Эксперттар советы тураһындағы положение БР Хөкүмәте ҡарары менән раҫланды.\nБР Иҡтисади үҫеш министрлығынан хәбәр итеүҙәренсә, совет төбәк бюджетынан инвестициялар йүнәлтеү стратегияһын һәм өҫтөнлөктәрен билдәләү өсөн булдырылған. Эксперттар бюджет инвестициялары өлкәһен стратегик һәм өҫтөнлөклө үҫтереү буйынса тәҡдимдәр әҙерләйәсәк һәм тикшерәсәк, Республика адреслы инвестиция программаһының үтәлешенә контроллек итәсәк.\nСовет рәйесе – БР Хөкүмәте Премьер-министрының беренсе урынбаҫары Рәүф Ноғоманов. Экспеттар советы составына шулай уҡ вице-премьерҙар Евгений Маврин, Лилиә Ғүмәрова, Эрнст Исаев, БР иҡтисади үҫеш министры Александр Марьин, республиканың финанс министры Рузалия Хисмәтуллина һәм төбәктең Төҙөлөш һәм архитектура буйынса дәүләт комитеты рәйесе Камил Мансуров инде.\nТеги: бр хөкүмәте,эксперттар советы,бюджет,инвестициялар


Между Волгой и Уралом (радиожурнал) — Башҡорт Википедияһы\nМежду Волгой и Уралом (радиожурнал)\n«Между Волгой и Уралом» («Волга менән Урал араһында») — төбәк-ара ижтимағи‑сәйәси һәм нәфис‑публицистик радиожурнал.\n1958 йылдың июненән алып урыҫ телендә аҙна һайын сыға. Сығарылыш ваҡыты 60 минут. Башҡортостан, Коми (1998 йылдан алып), Марий Эл, Мордовия, Татарстан, Удмуртия, Сыуашстан биләмәләрендә трансляциялана. Программаны ошо республика ТРК журналистары әҙерләй, монтажлау һәм эфирға сығарыу «Татарстан» ДТРК (Ҡазан) радиоһында тормошҡа ашырыла.\nРадиожурналда патриотизм, халыҡтар араһында дуҫлыҡ һәм татыулыҡ, үҙ‑ара хеҙмәттәшлек һ.б. идеялар пропагандалана.\nРадиожурнал сығарылыштарында төбәктәрҙәге аҙналыҡ ваҡиғаларға күҙәтеү хәбәрҙәре, көнүҙәк темаларға сюжеттар, халыҡтарҙың тарихы, мәҙәниәте, традициялары һәм ғөрөф‑ғәҙәттәре буйынсса материалдар, сәйәсмәндәр, фән, сәнғәт эшмәкәрҙәре, производствоның төрлө өлкә белгестәре һ.б. менән интервью була.\n1‑се Волга буйы матбуғаты фестиваленең (Түбәнге Новгород, 2002) «Толерантлыҡ өсөн» номинацияһы, «Сәскә атыу хаҡына гуманитар хеҙмәттәшлек» электрон киң мәғлүмәт саралары Евразия конкурсының (Саранск, 2009) лауреаты, Байкал тулҡыны Бөтә Рәсәй милли тапшырыуҙар фестиваленең (Улан‑Удэ) «Иң яҡшы тауыш режиссёрлығы эше» номинацияһында еңеүсе. РФ журналистар союзының «Журналист оҫталығы өсөн» пр. лауреаты (1999).\nМежду Волгой и Уралом (радиожурнал) // Башҡорт энциклопедияһы — Өфө: «Башҡорт энциклопедияһы» ғилми-нәшриәт комплексы, 2015—2020. — ISBN 978-5-88185-143-9.\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Между_Волгой_и_Уралом_(радиожурнал)&oldid=505646 ҡабул ителгән\nБыл бит һуңғы тапҡыр 01:35 31 май 2015 үҙгәртелгән.


«Селигер» Бөтә Рәсәй йәштәр форумына ун йыл\nЮбилей сараһы Тверь өлкәһендә үтә. Республиканан форумға 48 егет һәм ҡыҙ юлланды.\n«Селигерҙа» ҡатнашыу өсөн улар форумды ойоштороу комитетына шәхси проекттарын тәҡдим иткән. «Минән ҡалышма», «Арт-квадрат», «Изгелек технологияһы», «Команда -2018». Проекттарҙың исемдәре үк уларҙың йөкмәткеһе тураһында әйтеп тора. Ун көн дауамында йәштәр был проекттарын тиҫтерҙәре алдында яҡлаясаҡ. «Селигер 2014» форумы алдынғы ҡарашлы йәштәргә үҙ-ара тәжрибә уртаҡлашыу, белемдәрен арттырыу мөмкинлеге бирә.


Банкоматы у метро Бабушкинская - Поиск ближайшего банкомата\nБанкоматы на станции метро Бабушкинская на карте\nСбербанк Бабушкинская Анадырский проезд, 21 Анадырский проезд, 21...\nУралсиб Бабушкинская г. Москва, 95 км МКАД Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, пр-д Шокальского, 8... Банкомат\nРосбанк Бабушкинская г. Москва, ст. м. "Бабушкинская"... Банкомат\nАльфа-Банк Бабушкинская г. Москва, Сухонская ул., 9... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Енисейская, 19, корп. 1... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Енисейская, 29... Банкомат\nРусский Стандарт Бабушкинская г. Москва, ул. Енисейская, д. 11... Банкомат\nМосковский Кредитный Банк Бабушкинская г. Москва, ул. Енисейская, д. 19, корп. ... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Изумрудная, 3, стр. 1... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Ленская, 15, корп. 3... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Ленская, 15, корп. 5... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. летчика Бабушкина, 37, ко... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. летчика Бабушкина, 9... Банкомат\nРайффайзенбанк Бабушкинская г. Москва, ул. Летчика Бабушкина, д. 15... Банкомат\nРайффайзенбанк Бабушкинская г. Москва, ул. Летчика Бабушкина, д. 24... Банкомат\nМосковский Кредитный Банк Бабушкинская г. Москва, ул. Летчика Бабушкина, д. 9, ... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Лосевская, 22... Банкомат\nМосковский Кредитный Банк Бабушкинская г. Москва, ул. Лосевская, д. 7... Банкомат\nУралсиб Бабушкинская г. Москва, ул. Малыгина, д. 5... Банкомат\nМосковский Кредитный Банк Бабушкинская г. Москва, ул. Малыгина, д. 5, корп. 1... Банкомат\nБинбанк Бабушкинская г. Москва, ул. Малыгина, д. 7... Банкомат\nЮниаструм Банк Бабушкинская г. Москва, ул. Малыгина, д. 7... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Менжинского, 27... Банкомат\nСбербанк Бабушкинская г. Москва, ул. Менжинского, 38, корп. 1... Банкомат


Отделения и банкоматы: Спас-Клепики\nБанкомат Сбербанка России на карте Спас-Клепиков\nРязанская область, г. Спас-Клепики, ул. Ленина, 35а\nРязанская область, г. Спас-Клепики, ул. Московская, 10\nРязанская область, г. Спас-Клепики, ул. Советская, 12\nРязанская область, г. Спас-Клепики, ул. Просвещения, 27\nВсе отделения и банкоматы Сбербанка России в городе Спас-Клепики


Закон Республики Башкортостан от 30 января 2017 г. N 458-з «Об организации нотариальной деятельности в Республике Башкортостан» | ООО "ГАРАНТ-Регион"\nЗакон Республики Башкортостан от 30 января 2017 г. N 458-з «Об организации нотариальной деятельности в Республике Башкортостан»\nНотариальная деятельность в Республике Башкортостан: что нового?\nРеестр нотариусов и лиц, сдавших квалификационный экзамен, ведет федеральный орган исполнительной власти в области юстиции. Сведения, содержащиеся в реестре нотариусов, за исключением сведений, доступ к которым ограничен федеральными законами, носят открытый характер и размещаются на официальном сайте федерального органа юстиции в информационно-телекоммуникационной сети «Интернет».


Һайлау-2016 - GTRK.TV — Новости Уфы и РБ\nБашҡортостан үҙәк һайлау комиссияһы сентябрь айында үтәсәк һайлауҙың тәүге мөһим этабы тамамланды, тип белдерҙе. Кандидаттарҙы күрһәтеү, уларҙың исемлеге ошо көндәрҙә әҙер булды. Бөтәһе 63 кандидат күрһәтелгән, шуларҙың 11-е үҙ аллы, ҡалған 52 кандидатты 11 сәйәси партия тәҡдим иткән. Дәүләт Думаһына Башҡортостандан 7 кандидат теркәү үткән.\n26 июля Республиканы ҡаплаған томанһыу таралырға ашыҡмай\n26 июля Рәсәй һәм донъя хәбәрҙәре


Черкаскүл мәҙәниәте — Башҡорт Википедияһы\nАят мәҙәниәте →\n→ Ананьин мәҙәниәте\nЧеркаскүл мәҙәниәте — бронза быуатының археологик мәҙәниәте. Көньяҡ Урал һәм Көнбайыш Себер территорияһында урынлашҡан. Күл исеме Силәбе өлкәһе Кәҫле районындағы Черкаскүл атамаһына бәйле. К. В. Сальников тарафынан 1964 йылда билдәләнгән. Уғыр ата-бабаларына бәйле булыуы ихтимал.\n1 Генетик бәйләнештәре\n2 Археологик Һәйкәлдәр\nГенетик бәйләнештәре[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nСвердлов өлкәһенең төньяғындараҡ урынлашҡан Аят мәҙәниәте нигеҙендә барлыҡҡа килгән. Андрон мәҙәниәте менән күршеләш була, ананьин мәҙәниәте һәм межов мәҙәниәте барлыҡҡа килеүгә йоғонто яһай.\nАрхеологик Һәйкәлдәр[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\n↑ Райманов Р. 2007 йылдың 19 октябрь көнөндә архивланған.\nКотельникова И. А. К вопросу о генезисе фёдоровской и черкаскульской культур (по материалам погребального обряда)(недоступная ссылка) // Вестник археологии, антропологии и этнографии (издание ИПОС СО РАН), 2001, № 3.\nМатвеев А. В. Новые данные о системе жизнеобеспечения черкаскульского населения Приисетья 2016 йылдың 10 март көнөндә архивланған. // Вестник археологии, антропологии и этнографии (издание ИПОС СО РАН), 1999, № 2.\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Черкаскүл_мәҙәниәте&oldid=1059144 ҡабул ителгән


нет проезда — архив материалов\nМетка: нет проезда\nНа время проведения мероприятия «Семейная шкатулка» будет введено временное ограничение движения с 18:00 до 22:00 14 июля и с 18:00 до 22:00 15 июля по ул. Л. Шмидта от ул. Кремлевской до набережной реки Волги.\nАвтор s.adminОпубликовано 12.07.2018 Рубрики Избранное, ОбществоМетки Астрахань, нет проезда\nВ Астрахани на время проведения мероприятия, посвященного открытию Памятного обелиска в честь пограничников Отечества всех поколений, вводится временное ограничение дорожного движения 27.05.2017 с 09:30 до 14:30 по пер. Щекина от ул. Бабефа в сторону реки Волги.\nАвтор s.adminОпубликовано 26.05.2017 Рубрики ЛентаМетки Астрахань, нет проезда\nВ Астрахани с 28 по 31 декабря с 08:00 до 20:00 будет перекрыто движение транспорта по улице Володарского от улицы Советская до улицы Ахматовская.\n«Данные меры связаны с ликвидацией последствий чрезвычайной ситуации, возникшей в КРК «Октябрь». Напомним, в ночь на 26 декабря в здании астраханского кинотеатра «Октябрь» произошёл пожар. В Кировском районе Астрахани в радиусе километра от места возгорания киноцентра «Октябрь» объявлен режим чрезвычайной ситуации», — сообщили в министерстве строительства и дорожного хозяйства Астраханской области.\nАвтор annkoksharovОпубликовано 28.12.2016 Рубрики Избранное, ТранспортМетки Астрахань, нет проезда, ограничение проезда, Октябрь\nВ Астрахани в связи с проведением тактико-строевых занятий вводится временное ограничение движения автомобильного транспорта 15 декабря с 05.00 до 10.00:\nпо ул. Бабушкина от ул. Победы до ул. Кр. Набережной, по ул. Маяковского от ул. Победы до ул. Свердлова, по ул. 3-ей Интернациональной от ул. Победы до ул. Кр. Набережной, по ул. Чалабяна от ул. Победы до ул. Свердлова, по ул. Н.Качуевской от ул. Победы до ул. Ногина, по ул. Свердлова от ул. Победы до ул. Наб. 1 Мая, по ул. Кр. Набережной от ул. Победы до ул. Наб. 1 Мая, по ул. Ногина от ул. Кр. Набережной до ул. Маяковского, по ул. Кр. Набережной от ул. Огарева до ул. С. Перовской, по ул. Магнитогорской от ул. Кр.Набережной до ул. В.Ноздрина, по ул. С.Перовской от пер.Никитинского до ул. В. Ноздрина, по ул. В.Ноздрина от пер. Никитинского до ул. С.Перовской, по ул. Грузинской от ул. В.Ноздрина до ул. Вагнера, по ул. Баумана от ул. Вагнера до ул. С.Перовской, по ул. Герцена от ул. Магнитогорской до ул. Каховского, по ул. Писарева от ул. Магнитогорской до ул. Победы, по ул. Каховского от ул. В.Ноздрина до ул. Писарева\nАвтор annkoksharovОпубликовано 13.12.2016 Рубрики В центре внимания, Избранное, Общество, ТранспортМетки Астрахань, нет проезда\nНа период проведения работ по замене холодильной машины административного здания с 22 мая 2016 года по 10 июня 2016 года по ночам – с 00.00 часов до 05.00 часов – в Астрахани будет временно ограничено дорожное движение по ул. Ленина на участке от ул. Коммунистической до ул. Володарского, сообщает администрация города.\nАвтор annkoksharovОпубликовано 22.05.2016 Рубрики Избранное, ТранспортМетки Астрахань, Информация об ограничении движения, Ленина, нет проезда\nНа время проведения мероприятий, посвященных 71-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне 5 мая, 7 мая, 9 мая 2016 года с 07:00 до 13:00 в Астрахани будет временно ограничено дорожное движение по площади Ленина на участке от улицы Адмиралтейской до улицы В. Тредиаковского, по улице Ленина от улицы В. Тредиаковского до улицы Коммунистической, по улице М. Джалиля от улицы Бабушкина до площади Ленина, по улице В. Тредиаковского от улицы Эспланадной до улицы Ленина, по улице Володарского от улицы Эспланадной до улицы Ленина, сообщает управление информационного обеспечения деятельности администрации г. Астрахани.\nАвтор annkoksharovОпубликовано 04.05.2016 Рубрики Избранное, ТранспортМетки Астрахань, нет проезда, перекроют улицы\nВ связи с утверждением схемы расположения технических средств организации дорожного движения вдоль набережной реки Волги от ул. Анатолия Сергеева до ул. Л. Шмидта вводится ограничение движения автотранспортных средств на этом отрезке автомобильной дороги, сообщает управление информационного обеспечения деятельности администрации г. Астрахани\nАвтор annkoksharovОпубликовано 29.04.2016 Рубрики Избранное, ТранспортМетки Астрахань, Информация об ограничении движения, нет проезда


��������¹������ �����˹��¤�Ѻ - Dek-D.com > Board : ��о�Һ����ʵ��\n���͡�з�� ���ͤ���駡�з�� �ͤ�ṹ��ǵ���������ҡ����ǵ�á �ͧ��з����\t���͡�������������!�����Դ����ѡ��繴������ҵ�����駨ѧ���´�š��Ҵ��������������ͤ�� ������!!! ����"����"��ͧ�� 8 ��觹��\t���������ͨе�ͧ�����ú�ҧ ���������պ����Ҵ����!!!\t������!! ��˹�����ͺ�ç ��� 57\t��� �¡�˹�����ͺ�ç 57 �չ���Ѻ��ѧ����ҡ�֧ 14 ��� ��ͺ 3 �ѹ�����\t4 �ش�ѧࡵ!! ���͡�;ѡ���'����ѧ� ������ "� � ��"\t��ᾧ������ ��������.. � � �� �ѹ��� ������� ������Ըմ��������ҽҡ��Ѻ O_O"\t�.6 ��ҹ��ǹ!! �ͷ.���Ѵ��ǹ�ʹ�Ԫ��蹻� 57 (��Ѻ����)\t�ͷ.���Ѵ��ǹ�ʹ�Ԫ��蹡�ҧ�� 57 (�Ѿഷ��������¹�ҡ�� 56) �� 13 ��������\t��������¹������ �����˹��¤�Ѻ\n�����ʹ�Ԫ��� > ��о�Һ����ʵ��\t�Ţ��з�� 2289398 ��Ҫ� 645 �ͺ 3 ��ṹ��ǵ 0 Name : popie < My.iD > [ IP : 182.52.220.159 ] Email / Msn: thon_104(�ͷ)hotmail.com�ѹ���: 12 ���Ҥ� 2554 / 16:15\n��ͨж����� ��Һ��ԪҪվ �Ѻ ��Һ��෤�Ԥ��ҧ�ѹ�ѧ� ���ǵ�ͧ���¹�����ѧ����\t�ͤ�ṹ��ǵ���������ҡ����ǵ�á �ͧ��з����\n����Ţ˹�ҷ���� Page 1 of 1 1 �����Դ��繷�� 1 ��繴��� 0 �� : ��ҧ�ѹ��� ��Һ���ԪҪվ�繤�������¹������ͺ�����¹�ͧ��ҡ�þ�Һ�ż�ҹ ��� 8 �Ԫ� ��ǹ��Һ��෤�Ԥ���ͺ����ҹ 8 �Ԫ�\nName : Pls [ IP : 223.206.9.254 ] Email / Msn: - �ѹ���: 12 ���Ҥ� 2554 / 21:07\n�����Դ��繷�� 2 ��繴��� 0 �� : ��ҧ�ѹ��;�Һ���ԪҪվ���¹ 4 �� ��ǹ��Һ��෤�Ԥ������¹ 2 �դ�� ���� 2 �����ͧ�ա���ͺ�͹���¹���� ���¡����ͺ��� ������ҡ�þ�Һ�Ź���ͧ ��ء�ѹ�������� ���¹��Һ�� 2�����Ǥ�� �����Һ���ԪҪվ 4 �շ����� ��з�����¹�� 4 �� ����ͺ����ѧ����ҹ������Թ��͹��ѵ�Ңͧ��Һ��෤�Ԥ 仡�͹�����Ҩ��ͺ��ҹ ����ҧ�ѹ����ҳ ��ͺ����˹�觢ͧ�Թ��͹��Һ���ԪҪվ��� ��������㴷���ͺ��ҹ�����Թ��͹�����ѵ�Ҿ�Һ���ԪҪվ���\nName : ��Һ�Ū��� [ IP : 203.114.104.29 ] Email / Msn: pp_baby5995(�ͷ)hotmail.com\n�ѹ���: 25 ���Ҥ� 2554 / 05:15\n�����Դ��繷�� 3 ��繴��� 0 �� : ����� �Թ��͹�����ҡѹ������ ����㺻�Сͺ��������ҧ�ҡ ��������������˹໹Ẻ�����\nName : ��� [ IP : 101.109.173.148 ] Email / Msn: - �ѹ���: 5 �ѹ�Ҥ� 2554 / 09:40


АЦИТРЕТИН при беременности: Противопоказан АЦИТРЕТИН при нарушениях функции почек: Противопоказан АЦИТРЕТИН при кормлении грудью: Противопоказан АЦИТРЕТИН при нарушениях функции печени: Противопоказан\nПрепараты, содержащие АЦИТРЕТИН (ACITRETIN)\n29.073 (Препарат, применяемый при гиперкератозах. Ретиноид)\n• НЕОТИГАЗОН® (NEOTIGASON) капс. 25 мг: 30 шт.\n• НЕОТИГАЗОН® (NEOTIGASON) капс. 10 мг: 30 шт.\nАЦИТРЕТИН - описание и инструкция предоставлены справочником лекарственных средств Видаль.