الامام على في مكة\nموضوع: الامام على في مكة الإثنين فبراير 08, 2010 3:12 pm\nقدَّم الله سبحانه وتعالى نموذجاً للبشريّة صالح الأعمال ووزيراً لخاتم الأنبياء وسيّداً للأوصياء ومناراً للناس، ورأساً للحضارة، وقدوةً للمدنيّة يكون بعد محمّد (صلى الله عليه وآله) في العلم الأوّل، وفي البطولة الأوحد، وفي البلاغة المؤسّس، وفي الأخلاق الأُستاذ، وفي الإسلام الأوّل .\nفكان علي (عليه السلام) الأوّل في مجالات الحياة كافّة فقال الله تعالى في حقّه: (وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ) .\nوقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حقّه أحاديثاً كثيرة لم يقلها في غيره وانتخبه بأمر من الله تعالى وزيراً ووصيّاً ووارثاً وخليفةً وصهراً .\nوعيّنه قسيماً للنار والجنّة .\nوحدّد الإيمان في حبّه وبغضه .\nفجعله الله تعالى امتحاناً للمسلمين يفرزهم فيه بين الحقّ والباطل .\nوقال فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله): « علي سيّد المسلمين، وإمام المتّقين، وقائد الغرّ المحجّلين ».\nوقال النبي محمّد (صلى الله عليه وآله) فيه قولا رائعاً أحببت ذكره: « لو أنّ الرياض أقلام، والبحر مداد، والجنّ حساب، والإنس كتاب ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب ».\nإذ كان النبي محمّد (صلى الله عليه وآله) يذكر مناقب الإمام علي (عليه السلام) في ليله ونهاره وفي حضره وسفره، وفي مكّة والمدينة .\nلذا انتشرت فضائل الإمام (عليه السلام) في كلّ مكان وبأسانيد صحيحة .\nوكان ثلث القرآن في علي وأهل البيت (عليهم السلام) فسعينا لتتبّع هذه الآيات النازلة في علي (عليه السلام) في باب واحد ليطّلع عليها القارئ اللبيب، ويكون على بيّنة في موضوع الاحترام الإلهي لعلي (عليه السلام) .\nويتدبّر في الودّ الكبير الذي يكنّه الله تعالى لعبده الزاهد والعابد والمطيع علي بن أبي طالب (عليه السلام) .\nويتدبّر في آيات الله تعالى النازلة في أمير المؤمنين علي (عليه السلام) التي تظهر المكانة العالية له عند الباري عزّوجلّ .\nوكثرة هذه الآيات وبيانها الرائع تحثّ المطالع على إدامة البحث والتقصّي في شخصية الإمام العظيمة وسبر أغوارها للوصول إلى كنهها وجوهرها .\nوالكتاب هذا يأخذ بيد القارئ إلى هذه المواضيع الواحد بعد الآخر فيمكّن المطالع من الحصول على ثروة علميّة وأخلاقيّة جيّدة في ساحة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) .\nوينتقل القارئ إلى مدينة علم النبي (صلى الله عليه وآله) في جولة تفقّدية فاحصة، لتلك المدينة الحضارية التي بابها أمير المؤمنين، فالنبي (صلى الله عليه وآله) هو القائل:\n« أنا مدينة العلم وعلي بابها ».\nوسعة هذه المدينة العلمية الراقية مكّنت علياً (عليه السلام) من القول المدهش:\n«اسألوني قبل أن تفقدوني، فوالله إنّي أعلم طرق السماوات والأرض ».\nفالكتاب أخذ على عاتقه سبر أغوار العلوم التي وهبها الله تعالى لأمير المؤمنين (عليه السلام) وحباها به فكان رأس العلم وأُسّه الأساس حتّى قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): « لو قسِّم العلم إلى عشرة أقسام لحصل علي بن أبي طالب على تسعة أقسامه ولشارك الناس في القسم العاشر ».\nواهتمّ الكتاب بموضوع صفات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فأظهرها على حقيقتها بعيداً عن حقد بني أُميّة والمنافقين .\nفكان الله سبحانه وتعالى قد أرسل علياً (عليه السلام) بصفات عيسى (عليه السلام) في جماله وموسى (عليه السلام) في قوّته . وقال النبي (صلى الله عليه وآله): « ياعلي مثلك في أُمّتي مثل المسيح عيسى بن مريم ».\nفكان علي (عليه السلام) آية في الجمال والكمال الممنوحين من الباري عزّوجلّ ويُضرب به المثل في هذا المجال .\nولمّا وصل معاوية بن أبي سفيان إلى السلطة حاول الاساءة إلى شخص الإمام (عليه السلام) في كلّ شيء ومن هذه الأُمور شكل الإمام (عليه السلام) فوصف جسمه بكلّ قبيح إبرازاً لحقده عليه .\nفكانت افتراءات الأمويين غريبة ومدهشة تنمّ عن كفرهم ونفاقهم وبعدهم عن الأخلاق والمدنيّة الإنسانية .\nوالعجيب أنّهم أخذوا كلّ قبيح في أجسام رجال السقيفة فوصموه بها، امتثالا لأوامر معاوية بن هند، الساعي للفرار من ماضيه وماضي أبيه وأُمّه والانتقام من الإمام (عليه السلام) قاتل أخيه وخاله وجدّه الكفرة.\nفبيّن هذا الكتاب ولأوّل مرّة تلك الأعمال الأموية المخزية بحقّ أمير المؤمنين (عليه السلام) وفضحها .\nوبيَّن أكاذيب هذه الطغمة الفاسدة البعيدة عن الدين والأخلاق .\nوفضح الكتاب علماء السوء ورواة الجور وكتّاب السلاطين الذين اقترفوا الآثام الكبيرة طاعة لبني أُميّة، عبودية منهم للدنيا الفانية .\nفيسجّل الكتاب سبقاً تاريخياً في هذا المجال في كذب وزيف الألفاظ الأموية الموضوعة لأمير المؤمنين (عليه السلام) مثل:\nالأنزع البطين ، والأصلع ، أبو تراب .\nوبيّن الكذب الفاجر في نقل لقب الأنزع البطين من معاوية ولصقه بالإمام علي (عليه السلام) .\nبينما كان معاوية معروفاً بالانزع البطين في التاريخ، وهو لقب نبوي قائم على دعاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليه قائلا: « اللهمّ لا تشبع بطنه » .\nوسوف ترى في هذا الباب العجب العجاب في غفلة البعض عن العلم وقبول الاسانيد الموضوعة المخالفة للقرآن والحديث والعقل، وعدم تحقيقهم في سند الأحاديث. واعتماد الكثير من العلماء على الرواة الضعفاء .\nوأشدّ ما أدهشني موافقة البعض على الأحاديث المزيّفة المخالفة للعقل، والقبول بالأحاديث الكاذبة المخالفة لألفاظ رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسيرته مع خليفته والمؤمنين .\nفبينما دعا النبي (صلى الله عليه وآله) على معاوية في بطنه واستجاب الله تعالى دعاءه فأصبح معاوية بطيناً، ذكر بعض العلماء (غير المطّلعين على دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) على معاوية) لقب البطين لأمير المؤمنين (عليه السلام) .\nوهذا جهل بالسيرة النبوية وعدم الإطّلاع الكافي على أحاديث النبي (صلى الله عليه وآله)وأدعيته .\nوهو عدم المعرفة بتراجم الصحابة بصورة ممتازة، فضيّعوا دعاء خاتم الأنبياء على معاوية واستجابة الباري ذلك .\nولم يطّلعوا على سيرة معاوية وابتلائه ببطنه التي كان يجلسها على فخذيه كما جاء في الروايات .ودهشت أيضاً من الخلط التاريخي بين الروايات الصحيحة والروايات السقيمة المختلَقة .\nفوضعوا عبارة الأنزع البطين أمام بعض الأحاديث الصحيحة في مدح أمير المؤمنين .\nوكلّ هذا نبع عن منع تدوين الحديث مدّة مائة عام بأمر رجال السقيفة رغبة منهم في طمس فضائل أمير المؤمنين وباقي أفراد أهل البيت (عليهم السلام) .\nثمّ أحرق الطغاة في التاريخ الكتب الصحيحة وقتلوا العلماء والرواة المخلصين .\nومن ضمن أبحاث الكتاب الجديدة أيضاً البحث الخاصّ بمقتل أمير المؤمنين (عليه السلام) .\nفأثبتنا بالدليل القاطع مصرع الإمام علي (عليه السلام) بمؤامرة أموية خطّط لها معاوية وابن العاص والأشعث ونفّذها ابن ملجم .\nوبيّنا هذا الموضوع بشكل علمي بأدلّة كافية واستقصاءات شافية ترضي العلماء وتفنّد آراء الجهلاء .\nوفي هذا الكتاب أبحاث جديدة كثيرة نرجوا من القارئ الحريص والعالم اللبيب مطالعتها والاستفادة منها .\nوكان سيد الرسل (صلى الله عليه وآله) حريصاً على الحضارة الإسلامية والأخلاق الإنسانية والألفاظ الراقية .\nوكان سيّد الأنبياء (صلى الله عليه وآله) مهتمّاً ببيان حال المؤمنين المتّقين وصفات الفاسقين الهالكين .\nفكان الإمام علي (عليه السلام) كاتباً للوحي وإمام المتّقين وسيّد الزاهدين وباب مدينة علم ربّ العالمين .\nفأراد معاوية خلط الصحيح بالمنبوذ من الحديث وسرقة الأوصاف الراقية للإمام (عليه السلام) ووضعها لنفسه ولباقي رجال السقيفة، والسعي لوصم الصالحين بأوصاف الفاسقين ولأجل هذا العمل الشيطاني أسّس معاوية جيشاً كبيراً من القصّاصين بعدد مساجد المسلمين في العالم آنذاك يقومون بتلك الأعمال الإبليسية ويلعنون أمير المؤمنين (عليه السلام) فنرجوا من الله تعالى التوفيق لنا ولقرّائنا واعطائنا البصر والبصيرة للوصول إلى الحقّ واتّباعه، وأن يرزقنا شفاعة نبيه ووصيه ويضوينا تحت قيادته يوم القيامة .\nيوم لا يدخل الجنّة إلاّ علي وشيعته « وأنّ من شيعته لإبراهيم ».\nالقسم الأوّل: الإمام علي في مكّة\nالباب الأوّل: أحداث مكّة قبل البعثة\nالفصل الأوّل: قبائل مكّة وأحوالها ودينها\nلمّا نزلت قبيلة جرهم في مكّة بقيت بجانب ذريّة إسماعيل (عليه السلام) إلى أن بغوا وظلموا زوّار بيت الله تعالى، وسرقوا مال الكعبة.\nوكانت في مكّة بضع وعشرون قبيلة تعيش جنباً إلى جنب، في منافسة حادّة على الرئاسة والجاه والشرف . وولّد ذلك التنافس حسداً عميقاً بينها حتى وُصِفت قريش بأنّها أحسد الناس .\nوكادت الحرب أن تقع بين قبائلها عدَّة مرَّات بسبب ذلك التنافس على أسباب الرئاسة والشرف والجاه، والمتمثّلة بلواء الحرب والرفادة والسقاية والقيادة .\nثم تنافس القرشيّون في بناء الكعبة ووضع الحجر الأسود، وكادت الحرب تقع بينهم، فصالحهم رسول الله (صلى الله عليه وآله).\nولمّا بعث النبي محمد (صلى الله عليه وآله) في مكّة رفض طغاة مكة التسليم له بالنبوّة حسداً لرئاسته الدينية والدنيوية عليهم، بالرغم من يقينهم بدينه ورسالته السماوية .\nوقد وصف هذه الحالة أبو جهل وصفاً كاملاً مبيّناً رأيه بنبوّة محمّد (صلى الله عليه وآله)وإنكاره لها حسداً لأنّها تعني تفوّق وتقدّم بني هاشم على بني مخزوم !\nوتبعاً لهذا الاعتقاد الخاطئ والجهل المركّب فقد أعلن زعماء قبائل قريش أمام أبي طالب زعيم بني هاشم وقريش استعدادهم لإرضاء محمّد (صلى الله عليه وآله) بالمال والشرف والرئاسة حتى يصبح أكثرهم مالاً، مقابل تراجعه عن الديانة الجديدة !\nفقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعمّه أبي طالب: « والله ياعم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته أو أُقتل دونه » .\nوكان رجال مكّة من دهاة الناس يتنافسون على أسباب الدنيا تنافساً حادّاً دفعهم إلى اغتيال الآخرين، وإقامة جسور العلاقة مع الحكومتين الرومية والفارسية .\nواستخدموا وسيلة تبنّي العبيد والحلفاء لزيادة القدرة البشرية لقبائلهم وعوائلهم ومنع اضمحلالها وانقطاع نسلها، فتبنّى عبد شمس عبده أُميّة.\nوتبنّى بنو أسد العوّامَ القبطي والد الزبير وتبنّى الأسود الكندي حليفه المقداد، وتبنّى العاص بن وائل عمراً.\nوتنافسوا على اللقطاء مثل عمرو بن العاص وطلحة بن عبدالله وزياد بن أبيه تنافساً حادّاً.\nوتسبّبت التجارة الصيفية إلى الشام والشتوية إلى اليمن والحبشة ورحلاتهم إلى بلاد كسرى في زيادة اطّلاع القرشيين على الأُمم والحضارات الأُخرى، وسعة أُفقهم واطّلاعهم على المهارات اللازمة في السياسة والادارة والحرب والاقتصاد وغيرها .\nوزيارة الناس لبيت الله الحرام من بلاد ومدن مختلفة أكسبتهم معارفَ كثيرة وأموالاً عظيمة . وتسبّبت هذه الأُمور واستقلال مكة في اكتساب القرشيين مهارة إدارة أنفسهم ومدينتهم والاعتداد بأنفسهم . فاهتمّ أهالي مكّة اهتماماً خاصّاً بالدهاء السياسي والاجتماعي ورعوا الدهاة عناية فائقة، فبرز دهاة عديدون وماكرون كثيرون لا يتورّعون عن استخدام الوسائل الباطلة للوصول الى الهدف .\nوبرزت هذه الحالة في سفراء قريش إلى ملك الحبشة عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد وعبدالله بن أبي ربيعة فنافس عمارة بن الوليد عمرو بن العاص في زوجته فخانه بها، وألقاه في مياه البحر الأحمر، واستمرّ عمارة الداهية في مغامراته النسائية حتى بلغ مخدع ملك الحبشة الزوجي!\nفوشى به عمرو بن العاص عند ملك الحبشة الذي مكر به مكراً عجيباً بنفخ السواحر في إحليله فهام مع الوحوش الكاسرة في تلك البلاد!\nوقصص المكر السياسي والاجتماعي في صفوف القرشيين كثيرة ومنها برزت قصّة المكر القبلي لاغتيال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مكّة وحرب الأحزاب (الخندق)، وقضيّة حجّة الوداع (بمنعهم الرسول (صلى الله عليه وآله) من تبليغ رسالة الثقلين القرآن وأهل البيت (عليهم السلام) إلى المسلمين)، وقضية السقيفة .\nثم توَّجوا أمرهم في قبول معاوية بقتل الجماهير عثمان بن عفان ليصبح ولي الدم ويحارب باسمه، ثم حوَّل الدولة إلى ملكيّة وراثيّة .\nفعادت الزعامة إلى بني أُميَّة في زمن عثمان كما كانت في زمن حرب أُحد والخندق برئاسة أبي سفيان ! فقال أبو سفيان: تلقّفوها يابني أُميَّة تلقّف الكرة فوالذي يحلف به أبو سفيان ما من جنّة ولا نار.\nوطغاة قريش المكرة هم الذين حرَّفوا الحديث النبوي: « الخلفاء من بعدي إثنا عشر كلّهم من أهل بيتي » إلى: الخلفاء من بعدي اثنا عشر كلّهم من قريش.\nومنهج قريش في رفض اجتماع النبوّة والخلافة في بني هاشم واضح نطقه عمر بن الخطّاب عالياً إذ أعلن عمر بن الخطّاب تلك النظرية أمام رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يوم الخميس برفضه ثقل أهل البيت (عليهم السلام) قائلا: حسبنا كتاب الله.\nولمّا فعلت قبيلة جرهم الظلم صمَّمت قبيلتا بني بكر بن عبد مناة بن كنانة، وغبشان من خزاعة على إخراجهم من مكّة، فتمكّنتا من إلحاق الهزيمة العسكرية بها وإخراجها إلى اليمن، فدفن عمرو بن الحارث بن مضاض الجرهمي غزالي الكعبة وحجر الركن في زمزم قبل ذهابه إلى اليمن.\nثم ساد على مكّة عمرو بن لحي الذي فرض عبادة الأصنام عليها، وكان فهر اسمه قريشاً وإليه تنتهي وتجتمع قبائل قريش وما فوقه كناني .\nوسمّي قريشاً لأنه كان يقرّش أي يفتّش عن حاجة المحتاج فيسدّها بماله، وقيل كان بنوه يقرشون أهل الموسم عن حوائجهم فيرفدونهم والنضر بن كنانة أبو قريش.\nولما استقرّ الأمر في خزاعة تزوّج قصيّ منهم، وأزاح يد خزاعة وولي أمر مكّة وشرفها، فكان بيده السقاية والرفادة والحجابة والندوة واللواء والقيادة فحصل عبدالدار على اللواء والحجابة ودار الندوة.\nواختلفوا بعد موت عبدالمطّلب فكانوا جماعتين:\nالجماعة الأُولى: حلف المطيّبين الذين غمسوا أيديهم في الطيب، وهم خمس قبائل: بنو هاشم، وبنو زهرة، وبنو تيم بن مرّة، وبنو الحرث بن فهر وبنو أسد.\nوجماعة لعقة الدم وهم: بنو مخزوم، وبنو سهم، وبنو جمح، وبنو عدي بن كعب وبنو أُمية الذين أخرجوا جفنة مملوءة دماً من دم جزور نحروها ووضعوا أيديهم فيها ولعقوا منها .\nواصطلحوا على أن تكون الرفادة والقيادة والسقاية لبني عبد مناف، والحجابة واللواء لبني عبدالدار، ودار الندوة بينهم بالأشتراك .\nثم أُعطيت القيادة وهي أمارة الركب لبني أُمية بعد ظهور الإسلام لذلك كانت قيادة الجيش لبني أُميَّة في معركة بدر وبيد عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان أبو سفيان قائد الجيش في الحروب اللاحقة .\nوأُعطيت الرفادة والسقاية لهاشم، ثم لعبدالمطّلب، ثم لأبي طالب ثم للعبّاس واختلف بنو عبد مناف إذ اغتصب نوفل بن عبد مناف أفنية ودوراً لابن أخيه عبدالمطّلب، فأجبرته بنو النجار بالمدينة على إرجاعها إلى عبدالمطّلب فنشأ حلف بين نوفل وبنوه مع عبد شمس وبنيه .\nوتأسّس مقابله حلف بني هاشم وبني المطّلب وخزاعة على بني نوفل وبني عبد شمس فشارك بنو المطّلب عبيدة والطفيل ومسطح بن أُثاثة بن عبّاد بن المطّلب وحصين بنو الحارث في حرب بدر إلى جانب النبي (صلى الله عليه وآله).\nوكانت خزاعة تنقل أخبار قريش لرسول الله (صلى الله عليه وآله) .\nووقف بنو نوفل إلى جانب الكفّار ضد رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل الحارث بن عامر بن نوفل، وطعيمة بن عدي بن نوفل الذين قُتلا يوم بدر كافرين، وأضحت فاختة بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل امرأة معاوية بن أبي سفيان .\nوأوّل عداوة وقعت بين هاشم وأُميَّة بن عبد شمس سببها أنّ هاشماً ساد قومه بعد أبيه عبد مناف فحسده أُميَّة، فتكلّف أن يصنع ما يصنعه هاشم فعجز فعيّرته قريش .\nفدعا أُميَّة هاشماً للمنافرة، فرفض هاشم ذلك أوّلاً ثم قَبِل المنافرة على خمسين ناقة سود الحدق تنحر بمكّة والجلاء عن مكّة عشر سنين فرضي أُميَّة بذلك، وحكَّما الكاهن الخزاعي بعسفان فقال الكاهن:\nلقد سبق هاشم أُميَّة إلى المفاخر، فنفر هاشم على أُميَّة، فعاد هاشم إلى مكّة ونحر الإبل وأطعم الناس، وخرج أُميَّة إلى الشام مدّة عشر سنين، فبدأت العداوة بين الجانبين.\nفأطعم هاشم الناس في المجاعة، وهشم الخبز والكعك ونحر جزراً، وجعل ذلك ثريداً فأطعم الناس حتّى أشبعهم فسمّي هاشماً، فقالوا له: أبو البطحاء وسيد البطحاء، ولم تزل مائدته منصوبة في السرّاء والضرّاء .\nوانتقل نور النبوّة من عبد مناف إلى هاشم فكان يتوقّد شعاعه ويتلألأ ضياؤه، لا يراه حبر إلاّ قبَّل يده، ولا يمرُّ بشيء إلاّ خضع له تفدوا إليه قبائل العرب ووفود الأحبار يحملون بناتهم يعرضون عليه أن يتزوّج بهنّ .\nحتّى بعث إليه هرقل ملك الروم قائلاً: إنَّ لي ابنة لم تلد النساء أجمل منها ولا أبهى وجهاً فأقدم إليَّ حتى أزوّجكها فقد بلغني جودك وكرمك، وإنّما أراد بذلك نور المصطفى (صلى الله عليه وآله) الموصوف عندهم في الانجيل .\nفأبى هاشم ذلك، وكان هاشم يحمل ابن السبيل، ويؤدّي الحق، ويؤمن الخائف، ومات بغزة من أرض فلسطين.\nوكان عبدالمطّلب بن هاشم من حلماء قريش وحكمائها، مجاب الدعوة، محرِّماً الخمر على نفسه، وهو أوّل من تحنَّث بحراء، والتحنّث تعبّد الليالي ذوات العدد، فإذا دخل رمضان صعده (للصوم) وأطعم المساكين، وكان صعوده للتخلّي عن الناس والتفكّر في جلال الله وعظمته، فيرفع من مائدته للطير والوحوش في رؤوس الجبال، فقالوا له مطعم الطير والفياض، فكان مفزع قريش في النوائب، وملجأهم في الأُمور، وشريفهم وسيدهم كمالاً وفعالاً، وعاش مائة وأربعين سنة.\nورفض عبدالمطّلب عبادة الأصنام ووحَّد الله تعالى، ويؤثر عنه سنن جاء القرآن بأكثرها منها الوفاء بالنذر، والمنع من نكاح المحارم، وقطع يد السارق، والنهي عن قتل الموءودة، وتحريم الخمر والزنا، وأن لا يطوف بالبيت عريان وكانت قريش تستسقي به ويسمّى سيد قريش.\nولمّا هجم إبرهة الحبشي على مكّة قال عبدالمطّلب: لا يصل إلى هدم البيت لأنّ لهذا البيت ربَّاً يحميه ويحفظه.\nولمّا أراد ذبح ابنه عبدالله لنذر نذره لله تعالى ضرب بالقداح وقال: ياربِّ أنت الملك المحمود، وأنت ربّي الملك المعبود، من عندك الطارف والتليد .\nوغضب على حرب بن أُميَّة لقتله يهودياً جاراً له، فاضطر حرب لارضائه بدفع مائة ناقة ديّة ذلك اليهودي.\nوبلغت شجاعة وكرم وشرف وهيبة وعفّة وعبادة وشهامة بني هاشم حدّاً لم يبلغه قبله أحد، فأطعموا الفقير وأجاروا الخائف .\nإذ أجار عبدالمطّلب رجلاً تميميّاً خائفاً من حرب بن أُمية، ولمّا دخل التميمي الكعبة لطمه حرب فعدا عليه الزبير بن عبدالمطّلب بالسيف، ففرّ حرب بن أُميّة إلى دار عبدالمطّلب، فأجاره عبدالمطّلب وأكفأ عليه جفنة، وسبعة من بني عبدالمطّلب على الباب يريدون قتله، فأخرجه عبدالمطّلب واضعاً عليه رداءه دليل الإجارة .\nولمّا افتخر معاوية بن أبي سفيان بحرب بن أُميَّة ردّ عليه عبدالله بن عباس قائلاً: من أكفأ عليه إناءه وأجاره بردائه ؟ فسكت معاوية.\nلذلك قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): « يُبعث جدّي عبدالمطّلب في زيِّ الملوكِ وأُبّهة الأشراف ».\nوقد أخذ عبدالمطّلب مبادئ وأخلاق دين إبراهيم (عليه السلام) من هاشم الذي أخذها من عبد مناف وأعطاها أبا طالب .\nكانت قريش خمسة وعشرين بطناً وهم: بنو هاشم بن عبد مناف، وبنو المطّلب بن عبد مناف، وبنو الحارث بن عبدالمطّلب، وبنو أُميَّة بن عبد شمس، وبنو نوفل بن عبد مناف، وبنو الحارث بن فهر، وبنو أسد بن عبد العُزَّى، وبنو عبدالدار بن قصي، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو تيم بن مرّة وبنو مخزوم، وبنو يقظة ، وبنو مرّة ، وبنو عدي بن كعب، وبنو سهم، وبنو جُمَح وهم قريش البطاح .\nوقريش الظواهر هم: بنو مالك بن حنبل، وبنو معيط بن عامر بن لؤي، وبنو نزار بن عامر بن لؤي، وبنو الأدرم، وهم تيم بن غالب، وبنو محارب بن فهر، وبنو الحارث بن عبدالله بن كنانة، وبنو عائذة وهو خزيمة بن لؤي، وبنو نباتة وهو سعد بن لؤي.\nكان النبي (صلى الله عليه وآله) أفضل الناس نسباً فهو من أولاد الأنبياء ومن نسل الساجدين بنصّ القرآن الكريم، ورأيه (صلى الله عليه وآله) في علم النسب: إنَّه دعا الى تعلّم الأنساب بشكل يتناسب مع حفظ الأخلاق الإسلامية في خدمة الأقرباء قائلاً: « تعلَّموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ».\nوكان عقيل بن أبي طالب أعلم الناس بالأنساب فأخذ منه ذلك محمد بن الكلبي من طريق أبي صالح، وأخذ هشام بن الكلبي ذلك من أبيه .\nفأعلم الناس بعلم الأنساب عقيل بن أبي طالب، ثم محمد بن الكلبي، ثم هشام بن محمد بن الكلبي ومن هؤلاء أخذت الناس .\nفكان عقيل يعلِّم الناس أنسابهم في المسجد النبوي، ويقال لمجلسه طنفسة أبي يزيد.\nواهتمّ معاوية بتعليم إبنه يزيد علم الأنساب لتفريق الناس، وتحكيم سياسته ، فطلب من دغفل بن حنظلة تعليمه ذلك.\nولمّا تعلَّم يزيد بن معاوية مثالب الناس دون مثالبه صدمه الناس في مرّات عديدة ! إذ لم يعلّمه المعلّمون أنَّ جدته لأبيه هي حمامة إحدى بغايا مكّة، ولم يعلِّموه نسبه العائد الى أُمية غير العربي الذي تبنَّاه عبد شمس!\nنسب النبي (صلى الله عليه وآله) وعلي (عليه السلام):\nنقل ابن سعد عن هشام بن محمد بن الكلبي نسب النبي (صلى الله عليه وآله) قائلاً:\nمحمّد الطيّب المبارك ابن عبدالله بن عبدالمطّلب واسمه شيبة بن هاشم، واسمه عمرو بن عبد مناف، واسمه المغيرة بن قصي، واسمه زيد بن كلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، وإلى فهر تسمّى قريش وفوق فهر لا يقال له قرشي بل كناني.\nوعن هشام بن محمد الكلبي صاحب النسب: أُمّ الرسول (صلى الله عليه وآله) آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مُرَّة، وأُمّها بَرّة بنت عبدالعزّى بن عثمان بن عبدالدار بن قصى بن كلاب، وأُمّها أُمّ حبيب بنت أسد بن عبدالعزّى بن قصي بن كلاب وأُمّها برّة بنت عوف بن عبيد بن عويج. وينتسب النبي (صلى الله عليه وآله) إلى إسماعيل بن إبراهيم (عليهما السلام) .\nوقال هشام بن محمد الكلبي: كتبت للنبي (صلى الله عليه وآله) خمسمائة أُمّ فما وجدت فيهنَّ سفاحاً، ولا شيئاً ممّا كان من أمر الجاهلية.\nوأوجب الأمر أن يكون الأنبياء والأوصياء جميعاً أفضل الناس نسباً وشرفاً ولأجل ذلك ساد الناس محمّدٌ (صلى الله عليه وآله) ثم الإمام علي (عليه السلام) ثم أبناء الإمام علي من أهل البيت (عليهم السلام) . وآخرهم المهدي (عليه السلام) الذي سيملأ الأرض قسطاً وعدلاً .\nقال رسول (صلى الله عليه وآله): « ما افترق الناس فرقتين إلاّ جعلني اللهُ في خيرهما فأُخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتّى انتهيت إلى أبي وأُمّي، فأنا خيركم نسباً وخيركم أباً ».\nوالدليل القرآني على طهارة نسب النبي (صلى الله عليه وآله) قوله تعالى: (الذي يَرَاك حِينَ تَقُومُ * وتَقَلُّبَكَ في السَّاجِدِينَ).\nفهي تدلّ باتّفاق المفسّرين على كون آبائه من الساجدين الطاهرين المطهّرين .\nوقد سار عبدالمطّلب على خطى آبائه فحرَّم نساء الآباء على الأبناء.\nلكنّ البعض حاول الطعن في شرف آباء النبي (صلى الله عليه وآله) ومنزلتهم مثل أبي سفيان الذي قال: محمّد في بني هاشم مثل الريحانة في وسط التبن .\nفغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: « إنَّ الله عزَّوجلَّ خلق السماوات سبعاً فاختار العلى منها فأسكنها من شاء من خلقه ثم خلق الخلق فاختار من الخلق بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر واختار من مضر قريشاً ، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم ».\nوصرَّح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ; قال لي جبريل: « قلّبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد أحداً أفضل من محمّد، وقلّبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم ».\nوذكر ابن سعد في طبقاته نسب النبي وآبائه وأُمّهاته بشكل جيّد وموسَّع.\nلكنّ عمر بن الخطّاب وصحبه كَرَّرُوا في مسجد النبي (صلى الله عليه وآله) ما قاله أبو سفيان ! فغضب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأراد (صلى الله عليه وآله) أنْ يذكر أنسابهم الواقعيّة، فقام عمر وقبَّل رجلَ رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأعاد الشهادة ثانيةً بلا إله إلاّ الله محمّد رسول الله !\nوبرك عمر على ركبتيه قائلاً: رضينا بالله ربّاً وبالإسلام ديناً وبمحمّد رسولاً ، أُعف عنَّا عفا الله عنك إغفر لنا غفر الله لك، احلم عنَّا حلم الله عنك .\nولشدّة الإعتداء على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وغضبه وضع المسلمون رؤوسهم في ثيابهم يبكون خجلاً وحياءً من الله ورسوله.\nقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): « خير بئر للناس زمزم وشر بئر برهوت ».\nوقد نبعت زمزم تحت قدمي إسماعيل (عليه السلام) ثم دفنت خمسمائة سنة لا يعرف مكانها وسمّيت زمزم لأنها زمت بالتراب أو لزمزمة الماء فيها ودفنتها جرهم حين فرّوا من مكّة . وعمد رئيسهم عمرو بن الحارث الجرهمي قبل فراره الى نفائس فجعلها في زمزم وبالغ في طمّها وفرّ إلى اليمن بقومه .\nفلم تزل زمزم من ذلك اليوم مجهولة إلى أن رفعت الحجب برؤيا رآها عبدالمطّلب دلَّته على مكانها حينما كان نائماً في حجر إسماعيل (عليه السلام)، إذ أُمِرَ بحفر زمزم يوم كان عبدالمطّلب رئيساً لمكّة.\nولمّا حفر عبدالمطّلب ووصل إلى بئر زمزم كبّر فعرفت قريش أنه أدرك حاجته فطالبوه بإشراكهم فيها فرفض، فاتّفقوا على تحكيم كاهنة بني سعد بن هذيم وكانت باشراف الشام، ولمّا ذهبوا إليها فنى ماء عبدالمطّلب وأصحابه فظمئوا حتّى أيقنوا بالهلكة فاستسقوا من معهم من قبائل قريش فأبوا عليهم وقالوا: إنّا بمفازة نخشى على أنفسنا مثل ما أصابكم، ولمّا ركب عبدالمطّلب راحلته إنبعثت (انفجرت) من تحت خفّها عين ماء عذب، فكبَّر عبدالمطّلب وكبَّر أصحابه ثم نزل فشرب وشرب أصحابه واستقوا حتى ملئوا أسقيتهم، ثم دعا القبائل من قريش قائلاً: هلم إلى الماء فقد سقانا الله فاشربوا واستقوا فجاءوا فشربوا واستقوا ثم قالوا: والله قُضي لك علينا ياعبدالمطّلب، والله لا نخاصمك في زمزم أبداً إنّ الذي سقاك الماء بهذه الفلاة هو الذي سقاك زمزم فارجع إلى سقايتك راشداً. وورث أبو طالب الرياسة والسقاية والرفادة من أبيه عبدالمطّلب .\nوكان عبدالمطّلب قد عثر على أسياف وغزالين من الذهب في زمزم فجعل الأسياف باباً للكعبة وضرب في الباب الغزالين من ذهب فكان أوّل ذهب حلّيت به الكعبة.\nأصل بني أميه:\nكانت العرب في الجاهلية تعتق عبيدها إن أرادت وتزوّجهم من كرام العرب ثم تُلحقهم بها .\nفكان أُمية من الروم استلحقه عبد شمس اذ جاء: أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف وإنّما هو عبد من الروم، وأُميّة تصغير أمة فنسب إليه.\nفبنو أُمية كلّهم ليسوا من صميم قريش وإنّما يلحقون بهم ويصدق ذلك قول أمير المؤمنين (عليه السلام) لمّا كتب له معاوية: إنّما نحن وأنتم بنو عبد مناف .\nفكان جواب الإمام علي (عليه السلام) له: « ليس المهاجر كالطليق وليس الصريح كاللصيق ».\nفهذه شهادة من الإمام علي (عليه السلام) إنّ بني أُمية لصّاق وليسوا صحيحي النسب إلى عبد مناف وأيّد معاوية ذلك ولم ينكره .\nوقال البهائي صاحب الكامل: إنّ أُمية كان غلاماً روميّاً لعبد شمس فلمّا ألفاه كيِّساً فطناً أعتقه وتبنَّاه فقيل أُمية بن عبد شمس . كانوا يعملون بذلك قبل نزول الآية المحرّمة .\nلذا روي عن الصادقين (عليهما السلام) في تفسير قوله تعالى: (الم * غُلِبَتْ الرُّومُ) إنّهم\nفظهر هنا نسب عثمان ومعاوية وحسبهما غير العربي.\nوقال ابن قتيبة الدينوري: كان أبو سفيان أعور العين من أصل غير عربي.\nفلم يكن لعبد شمس ابن يأخذ بضعه ويرفع من قدره ويزيد في ذكره ولهاشم عبدالمطّلب سيّد الوادي غير مدافع أجمل الناس جمالاً وأظهرهم جوداً وأكملهم كمالاً وهو صاحب الفيل والطير والأبابيل وصاحب زمزم وساقي الحجيج.\nوأجمعت الرواة على أنّ من أخذ الإيلاف لقريش هاشم بن عبد مناف، فلمّا مات قام أخوه المطّلب مقامه.\nوكان هاشم رجلاً كثير السفر والتجارة يسافر في الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام، وشرك في تجارته رؤساء القبائل من العرب ومن ملوك اليمن والشام نحو العباهلة باليمن واليكسوم من بلاد الحبشة ونحو ملوك الروم بالشام فجعل لهم معه ربحاً فيما يربح وساق لهم إبلاً مع إبله فكفاهم مؤونة الأسفار على أن يكفوه مؤونة الأعداء في طريقه ومنصرفه، فكان في ذلك صلاح عام للفريقين.\nوقال سفينة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله): أُمّ أُميّة الزرقاء وكانت في الجاهلية من صواحب الرايات وكان أُميّة ممّن اشتهر بالزنا وكذلك كان ابنه حرب.\nوقال معاوية إنّي أُحبّ أن ألقى رجلاً قد أتت عليه سنّ وقد رأى الناس يخبرنا عمّا رأى .\nفقال بعض جلسائه: ذلك رجل بحضرموت . فأرسل إليه، فأُتي به، فقال له : ما اسمك ؟\nقال: أمد .\nقال: ابن مَن ؟\nقال: ابن أبد .\nقال: ما أتى عليك من السِنّ ؟\nقال: ستّون وثلاث مئة .\nقال: كذبت .\nثمّ إنّ معاوية تشاغل عنه، ثم أقبل عليه ما اسمك ؟\nقال: أمَد .\nقال: كم أتى عليك من السنّ ؟\nقال: ثلاث مئة وستّون سنة .\nقال: فأخبرنا عمّا رأيتَ من الأزمان، أين زماننا هذا من ذلك ؟\nقال: وكيف تسأل من تُكَذِّب ؟\nقال: إنّي ما كذّبتُك، ولكنّي أحببت أن أعلم كيف عقلك .\nقال: يوم شبيه بيوم، وليلة شبيهة بليلة، يموت ميّت، ويولد مولود، فلولا من يموت لم تَسعْهُم الأرض، ولولا من يُولد لم يبق أحد على وجه الأرض .\nقال معاوية: فأخبرني هل رأيت هاشِماً ؟\nقال: نعم رأيته رجلاً طُوالاً، حسنَ الوجه، يقال، إنّ بين عينيه بركة أو غُرَّة بركة .\nقال معاوية: فهل رأيت أُميّة ؟\nقال: نعم، رأيته رجلا قصيراً أعمى، يقال: إنّ في وجهه لشرّاً أو شُؤماً .\nقال معاوية: فهل رأيت محمّداً ؟ قال: مَنْ محمّدٌ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال: نعم .\nقال: ويحك، ألا فَخَّمتَه كما فَخَّمهُ الله ؟ فقلتَ: رسول الله .\nقال معاوية: فأخبرني، ما كانت صناعتك ؟\nقال: كنت رجلاً تاجراً .\nقال معاوية: فما بلغت تجارتك ؟\nقال: كنت لا أشتري عَيْباً ولا أردُّ ربحاً .\nقال له معاوية: سَلْني .\nقال: أسألك أن تدخلني الجنّة .\nقال معاوية: ليس ذلك بيدي، ولا أقدر عليه .\nقال: أسألك أن ترُدَّ عليّ شبابي .\nقال معاوية: ليس ذاك بيدي ولا أقدر عليه .\nقال: لا أرى بيديك شيئاً من أمر الدنيا ولا من أمر الآخرة .\nقال: فرُدَّني من حيث جئت .\nقال معاوية: أمّا هذا فنعم .\nثم أقبل معاوية على أصحابه فقال: لقد أصبح هذا زاهداً فيما أنتم فيه راغبون.\nموضوع: رد: الامام على في مكة الإثنين فبراير 08, 2010 11:00 pm\nIRAQ QUEEN 91\nالدوله والمدينه : قلــ حبيبي ــب\nالمزاج : مرتااااااااااااحة\nموضوع: رد: الامام على في مكة الثلاثاء فبراير 09, 2010 5:06 am\nموضوع: رد: الامام على في مكة الثلاثاء فبراير 09, 2010 8:46 am\nموضوع: رد: الامام على في مكة الجمعة فبراير 19, 2010 3:48 pm\nمشكورين حبايب على مروركم ومشكور على الموضوع الجميل


(27) صُنّاع المُحتوى الشيعة – حسين مكي المتروك\nصُنّاع المُحتوى في الوسط الشيعي يمتلكون مُعاناة خاصّة جداً، قد تتشابه في بعضها مع كُل صنّاع المحتوى من مُختلف التوجهات والفئات، إلا أنّهم يمتلكون عُقَد غريبة جداً عن البقية، ولديهم مُتلازمات تجعل من المُحتوى فقيراً في أغلب فترات العام، صنَاع المُحتوى الشيعة يمتلكون رِسالة ولديهم المُعاناة التي تُولّد الابداع عادةً، ويمتلكون جُمهورهم الخاص، كذلك إنّهم يستخدمون كافّة الأدوات المُتاحة للكُل إلا أنّهم يُعانون على مُختلف الأصعدة.\nأمتلك بعض التجارب الشخصية التي تعاملت فيها مع مبدعين في وسط صنّاع المحتوى، شُعراء، كُتّاب، مصممين، مصورّين، وغيرهم، أغلبهم يمتلكون شخصيات رائعة. لكنّي هُنا أكتب عن المشاكل التي يعاني منها هذا الوَسط، تخيّلوا معي “شاعر” لا يعرف شيء عن تاريخ الإمام الباقر (عليه السلام) ولم يُتعب نفسه بالقراءة أو بالبحث عن مواضيع يُمكن استلهامها ليَكتب الشعر. هذا الشاعر موجود حيّ ويُشار له بالبنان في بعض المحافل، لكنّه لم يتمكن من الكِتابة عن الإمام الباقر (عليه السلام) بُحجّة “لم يحمل سيفاً، لم يُحارب” وكأن الشِعر الرسالي لا يُنتج إلا في ظُروف “حَربية!”.\nفي عام 2013 كتبت “رسالة” طويلة بعض الشيء لصانعي المُحتوى الشيعة، وأكرر هُنا نُقطة ذُكرت هُناك بطريقة مختلفة، من مشاكل المبدعين أنّهم في وقتٍ ما يتوقفون عن تلقّي العلم، لا يقرؤون لا يسمعون لا يُحاورون. فقط يُريدون إنتاج شيء يبقى في العقول والقلوب من دُون وجود أرضية أو خلفية تُساهم في صناعة ما يريدون.\nلعل المُجتمع الرسالي يتذكّر إلى وقت قريب أن أغلب صانعي المُحتوى عبر الإنترنت أو خارج الإنترنت هُم من يقوم بكُل العمل، فلا توجد فِرق عمل قادرة على النهوض لإنتاج شيء، التخصص كان غائباً، ولله الحمد أن الأمر بدأ بالاستيقاظ شيئاً فشيء، صِرنا نرى تخلّي المبدعين عن العمل الذاتي الكُلّي. هُم باتوا أكثر انفتاحاً للتعامل مع الآخرين، للتعاون، بل وتطوّر الأمر ليكونوا أكثر قُدرة على التعلّم من بعضهم البعض والتعلّم من آخرين أصحاب مستويات عالية جداً في مجالاتهم. ولي عَودة هُنا لاحقاً في مَقال مُنفرد.\nهذا المكان قد يكون أفضل مكان، وقد يكون أسوأ مكان. هُنا تكمن الأسرار الخاصّة بقوّة المؤثرين في المُجتمعات بشكلٍ عام، هُنا يُصنع الفِكر بشكل أعمق، فما يصنعه الفَرد إن لم ينعكس على المُحيط الصغير فتأثيره يبقى محدوداً في ذاته لا أكثر. المُحيط في الوسط الشيعي يحتوي على فئة تعيسة جداً هُم “المُطبّلين” فإذا قدّم مثلاً (الرادود) قصيدة عادية جداً، تجدهم يصرخون “الله” وينشرون المقاطع في كُل مكان. هؤلاء غالباً لا يُساهمون في تطوّر الفَرد، هُم يتركون الأمر في المُنتصف، يتركون كُل شيء كما هوَ.\nهُم في جانبٍ ما هُم أتباع. لا يقدّمون المعونة ولا النقد السليم لتُصبح عملية صناعة المحتوى أكثر ابداعاً وتكاملاً. في هذا المكان تكمن أهميّة الصداقات التي تحفُّ بالمُبدع، فقط تخيّلوا خطيب منبر حُسيني له صديق مُلازم له ينشر مقاطعاً موسيقية، ويتحدّث بِلُغة قّذِرة أمام الملأ. كيف سيؤثّر هذا الخطيب فينا؟ كيف يكون محتواه صادقاً إذا ما شاهدنا فيديوهات وصور كثيرة بجانب هذا الشاب. وهذا مثال واحد، وتخيّلوا الكثير وفي أغلب الجوانب لا فقط الخطيب فما طرحته هُنا مثال حول أهمية العناية بالمُحيط الخاص. كذلك هُنا سنتناول هذه النقطة في مَقال لاحقاً.\nلا أعرف مُجتمعاً يمتلك قساوة مُجتمعنا في التعامل مع صانعي المُحتوى، فأوصاف مثل “سطحي”، “خواء”، “بلا فِكر”، “يبحث عن الأموال”، “منافق”، “مُخادع” وغيرها من الكلمات بسهولة يُمكنهم إطلاقها على من يحاول صُنع شيء، وهُنا أتذكّر قصّة بسيطة ألخّص فيها كُل ما يُمكن للمجتمع أن يصنعه.\nخلال العامين الماضيين حاولت تقديم محتوى متخصص مثل “كيف تكتب مقالاً؟” و”كتابة مسودة رواية” وفي هذين المشروعين قررت جعل المحتوى مدفوع، لمحاولة الحصول على بعض المردود مقابل الجهد والخبرة التي سأطرحها، ولأطوّر من أدواتي الخاصّة التي تجعلني قادراً على تقديم شيء في هذا المُحيط وبشكل مُتخصص. الكثير من التحضير جاء عبر وِرَش مُتخصصّة مدفوعة. لهذا فكّرت بتعويض بعض ما صرفت خلال السنين الماضية، دون أن يُصيبني الجشع، حاولت تقديم محتوى بمبلغ رمزي، ومحتوى بمبلغ كبير لضخامة محتواه. لن أحدد مواطن مصروفاتي أكثر، لكن كان من حقوقي طلب مثل هذه المبالغ بشكل بسيط. إلا أنّ المُجتمع لم يتقبّل منّي هذا الأمر -هُنا أعني المُجتمع الشيعي- بل ووصفني البعض بأنّي باحثٌ عن الأموال!.\nالمُجتمع لا يؤمن بأنّ المحتوى الجيّد يحتاج إلى بعض الأموال فهذا الأمر يجعل صانع المحتوى يقدّم المزيد من دون أن يقوم بالضغط على ميزانيته الخاصّة. بل الأمر أقسى بكثير، المُجتمع الشيعي لا يقوم بعمل “ريتويت!” لأنّه لا يؤمن بما يُقدّم إلا من رفاقه.\nنعيش في مُجتمع يرفض صناعة شباب مؤثّرين، يرفض صناعة قادة، يدعم كُل من يعمل خارج نطاق الطائفة لكي لا يوصم بالطائفي!. هذا المُجتمع مريض يمتلك خوف عميق جداً -في بعض لا ألومه- فتجاربهم السابقة بعضها مؤلم، انقلب فيها الشباب وصاروا مُنسلخين عن كُل ما هوَ رسالي. لكن هل يستحق الجيل الجديد كُل هذا الجفاء؟\nمن تعرفون شباب قاموا بالتأثير فيكم؟ من هُم الشباب الذين تعتقدون أنّهم يستحقون دعم المُجتمع كاملاً؟ من هُم الشباب الذين ترون فيهم القيادة والمثال للشاب الرسالي المبدع؟ شاركوني لنتعرّف عليهم لنحاول ردّ الجميل لإبداعاتهم، لنقدّم لهم الوقود وهوَ الدعم الكبير.\nصناع المحتوى الشيعةهموم إبداعية\nالمقالة السابقة (26) حبسة الكاتب حقيقة؟\nالمقالة التالية (28) لا تقرأ 100 كِتاب في السَنة


جمهوريون يحذرون ترمب: مولر خط أحمر - فلسطين الآن\nالخميس 19 يوليو 2018 03:04 ص\nالإثنين 19 مارس 2018 02:25 م بتوقيت القدس المحتلة\nكرت أحمر.. وهزيمة لنخبة إسرائيل السياسية\nحذر أعضاء جمهوريون بمجلس الشيوخ الأميركي الرئيس دونالد ترمب -المنتمي للحزب الجمهوري- من محاولة إغلاق التحقيق الفدرالي بشأن مزاعم التدخل الروسي في انتخابات الرئاسة التي جرت عام 2016 قائلين إن من المهم ترك المحقق الخاص روبرت مولر يكمل مهمته.\nوقال السيناتور الجمهوري ليندساي غراهام إنه إذا طرد الرئيس ترمب المحقق الخاص روبرت مولر فستكون تلك بداية النهاية لرئاسته.\nوأضاف غراهام -في مقابلة مع شبكة تلفزيون سي أن أن الأميركية- أنه من المهم السماح للمحقق مولر بإكمال تحقيقاته التي يجريها في التدخل الروسي المحتمل في الانتخابات الأميركية دون أي تدخل، مشيرا إلى أن كثيرا من الجمهوريين يشاركونه هذا الرأي.\nوتابع "أتعهد أمام الأميركيين كجمهوري بضمان أن يتمكن السيد مولر من مواصلة عمله دون أي تدخل".\nمن جهته، قال السناتور الجمهوري جيف فليك إن أحدث تعليقات للرئيس بدت وكأنها تستهدف إقالة مولر. وحذر فليك -الذي وجه انتقادات حادة لترمب- من أن إقالة مولر تعد "خطا أحمر كبيرا لا يمكن تجاوزه".\nوأضاف فليك -في مقابلة مع شبكة سي أن أن- قائلا "لا أعرف ماذا يدبر لمولر، لكن يبدو أن الأمر يسير على هذا النحو. يحدوني أمل ألا يحدث ذلك، لأنه ينبغي ألا يكون كذلك. لا يمكن لنا في الكونغرس أن نقبل ذلك".\nوتابع "أتوقع أن أرى محاولة ملموسة خلال اليومين القادمين لإجبار الرئيس على التراجع وحثه على ألا يفعل ذلك. لا يمكنه القيام بذلك".\nوالسبت دعا جون دود المحامي الشخصي لترمب نائب وزير العدل رود روزنستاين الذي يشرف على مولر إلى "وضع نهاية للتحقيق".\nفي المقابل، جدد ترمب هجومه على مسؤولين سابقين بمكتب التحقيقات الفدرالي (أف بي آي) والمحقق الخاص مولر.\nوكتب ترمب على تويتر أن أندرو ماكيب نائب مدير مكتب التحقيقات الفدرالي (الذي أقاله ترمب الجمعة قبل يومين من تقاعده الرسمي الذي يتيح له الحصول على معاش تقاعد كامل) كذب حينما قال إنه دوّن محتوى مقابلاته معه. وأوضح ترمب أنه التقى مكايب لوقت قصير ولم يشاهده يدون أي ملاحظات.\nوهاجم ترمب مدير مكتب التحقيقات الفدرالي السابق جيمس كومي -الذي أقاله ترمب العام الماضي- وقال إنه كذب أمام الكونغرس.\nوفي تغريدة ثانية قال ترمب إن فريق المحقق مولر يضم 13 ديمقراطيا معظمهم من مؤيدي المرشحة السابقة للرئاسة هيلاري كلينتون ولم يضم جمهوريا واحدا. وتساءل عما إذا كان ذلك أمرا عادلا. وأضاف "كان يجب ألا يبدأ تحقيق مولر مطلقا".\nويندرج انتقاد ترمب ضمن تصعيد للمواجهة مع مولر على خلفية تحقيقه في احتمال حصول تواطؤ بين الحملة الانتخابية لترمب وجهات روسية سعت إلى التأثير على مسار الانتخابات الرئاسية في 2016 لمصلحة المرشح الجمهوري.\nولا يعرف بعد متى سينتهي مولر من التحقيق، ولكن مع اقتراب التحقيق من الرئيس والمقربين منه ومصالحه التجارية فإن هجماته تزداد شراسة.


نصائح مغلوطة حول الإسعافات الأولية يمكن أن تسبب ضررا فعليا | البديل\nالرئيسية/الصحة/نصائح مغلوطة حول الإسعافات الأولية يمكن أن تسبب ضررا فعليا\n0 2٬234 2 دقائق\nيتردد في أذهاننا فور حدوث أي حادثة مجموعة الإرشادات التي عرفناها عن طريق الأهل والأصحاب ، رغم أن معظمها قد يقود إلى عواقب لا يحمد عقباها ، وإليكم 10 معلومات خاطئة وردت إلينا عن الإسعافات الأولية:\nعلاج الكدمات بالثلج\nما الخطأ في ذلك ؟ الثلج ضروري للحد من ألم الكدمة لكن لا يستعمل مباشرة على الجلد حتى لا يؤدي لحرق الجلد ، والصحيح أن يتم استعمال قطعة قماش كعازل بين الثلج والجلد لمدة 20 دقيقة ثم يزال لمدة 20 دقيقة أخرى وهكذا.\nاستخدام الخل والكحول مع مريض الحمى\nما الخطأ في ذلك؟ حيث يتشرب الجسم الكحول والخل فيسبب التسمم ، ويزيد الخل من مستوى الحموضة مما يجعله ضارا بالأطفال على وجه الخصوص ، والصحيح أن معالجة الحمى عن طريق شرب الماء وتكييف الهواء بالغرفة ، وبهذين الأمرين يتم السيطرة على الحمى إذا لم يكن الأمر أكثر خطورة من ذلك.\nتحريك المغمي عليه\nما الخطأ في ذلك؟ لا تقم برفع من هو مغمي عليه أو تبلله بالماء البارد حيث سيؤدي ذلك لزيادة التشنج ، وحتى بعد الإفاقة لا تجعله يشرب القهوة أو أي مشروب به طاقة لأن نسبة الكافيين تسبب الجفاف ، والصحيح رفع قدمه عاليا ونزع ملابسه ، وأمهله فترة حتى يقف بعدما يعود لوعيه.\nوضع الزبد على الحروق\nما الخطأ في ذلك؟ الميزة الوحيدة في استعمال الزبد على الحروق هو أنه يشعرك بالتحسن ، لكن المشكلة في أنه يكون طبقة عازلة للتبادل الحراري فترتفع الحرارة في الجلد ويزيد الأمر سوءا ، والصحيح هو وضع منطقة الحرق في الماء لمدة 15 دقيقة مع ترك الفقاعات المتكونة بدلا من فقأها ، لأنه بفعل ذلك سوف يتم محو الطبقة العازلة ويترك الجرح مفتوحا وعرضة للعدوى.\nعمل جبيرة بنفسك\nما الخطأ في ذلك؟ لا تحاول إرجاع المفصل أو العظم المكسور إلى ما كان عليه حتى لا يزداد الأمر سوءا ، والصحيح ترك المكان المصاب دون تحريكه حتى يصل المصاب للمستشفى ، ولا يمكن عمل الجبيرة بشدة ، ويتم تجبير المفاصل الأقرب للكسر من الناحيتين.\nتعريض الالتواء للدفء\nما الخطأ في ذلك؟ تعمل الملابس الكثيرة على تدفئة مكان الالتواء فينتشر الدم بغزارة في تلك المنطقة ويؤدي إلى حدوث ورم كبير في المكان ، والصحيح استعمال الثلج على مكان الالتواء أول يومين من الإصابة ، فيخفف ذلك من الألم والالتهابات ، وداوم على فعل ذلك على الأقل مرتين يوميا.\nمحاولة التقيؤ عند التسمم\nما الخطأ في ذلك؟ النصيحة المثالية لنا جميعا هو إجبار نفسك على التقيؤ في حالات التسمم بالأحماض أو المواد القلوية والكاوية وهو أمر مرفوض بالمرة ، والصحيح طلب الإسعاف في التو وعند شعورك بالقابلية للتقيؤ فامتنع عن استخدام مساعدات التقيؤ الآتية (المنغنيز أو صودا الخبز أو الحليب) واستعيض عنهم بالماء الفاتر.\nالتقاط الشوائب من العين\nما الخطأ في ذلك؟ حيث تقود أي حركة عابثة إلى عواقب وخيمة ، والصحيح وضع قطعة قماش على العين ثم التواصل مع الطبيب ، وقم بتنظيف عينك بالماء فورا في حال التعرض لمواد كيميائية.\nسحب الأشياء من الجروح\nما الخطأ في ذلك؟ إخراج الشوائب من يدك أو هشيم الزجاج أمر عادي لكن لا تفعله في حالة الجروح العميقة حيث يتركها الأطباء لحين الوصول لغرفة العمليات ، حتى لا يقود إخراجها لنزيف مميت ، والصحيح في هذا حتى لو كان الجرح عبارة عن سلاح أبيض في القدم أو جرح عميق يفضل حمل المصاب إلى المستشفى فورا.\nتضميد الجروح بالمراهم\nما الخطأ في ذلك؟ علاج الجرح في الهواء أفضل من استعمال المرهم الذي سيؤدي إلى رطوبة غير مرغوب فيها ، والصحيح هو تطهير الجرح بالماء والمعقم ووضع قماش معقم عليه.\nاستخدام الغراء الطبي بدلا عن الغرز\nتأخذ الغرز على الجروح وقتا طويلا حتى الشفاء فضلا عن آلامها وقت تخييطها أو وقت إزالتها أما غراء الجلد الطبي له ميزتان فهو سريع وغير مؤلم تقريب ، أولا عليك إيقاف النزيف عن طريق الضغط ، ثم قم بإغلاق حواف الجرح ، ووضع غراء الجل وانتظره حتى يجف .


سياسة استرداد الأموال – Kaaum\nأعلى عملية بيع\nHome › سياسة استرداد الأموال\nنقبل إلغاء الطلب قبل شحن المنتج أو إنتاجه. إذا تم إلغاء الطلب ، فستسترد أموالك بالكامل. لا يمكننا إلغاء الطلب إذا تم شحن المنتج بالفعل.\nعوائد (إن وجدت)\nنحن نقبل إرجاع المنتجات التي تم شحنها من قبلنا وإذا كان العنصر معيبًا بسبب خطأ من جانبنا (على سبيل المثال عنصر خاطئ أو عنصر منخفض الجودة).\nلكي تكون مؤهلاً للحصول على عائد ، يجب أن يكون العنصر الخاص بك غير مستخدم وفي نفس الحالة التي تلقيتها فيه. يجب أن يكون أيضًا في العبوة الأصلية. لإكمال عملية الإرجاع ، نطلب إيصالًا أو إثباتًا للشراء. من فضلك لا ترسل مشترياتك إلى الشركة المصنعة.\nبمجرد استلام عودتك وتفتيشها ، سنرسل إليك بريدًا إلكترونيًا لإعلامك بأننا قد استلمنا العنصر الذي تم إرجاعه. سنقوم أيضًا بإعلامك بالموافقة أو الرفض لاسترداد أموالك. إذا تمت الموافقة عليك ، فستتم معالجة المبلغ المسترد ، وسيتم تطبيق رصيد تلقائيًا على بطاقة الائتمان الخاصة بك أو طريقة الدفع الأصلية ، في غضون فترة معينة من الأيام.\nإذا لم تستلم الأموال المستردة حتى الآن ، فتحقق أولاً من حسابك المصرفي مرة أخرى.\nثم اتصل بشركة بطاقة الائتمان الخاصة بك ، فقد يستغرق الأمر بعض الوقت قبل نشر المبلغ المسترد رسميًا. بعد ذلك ، اتصل بالمصرف الذي تتعامل معه. غالبًا ما يكون هناك بعض الوقت للمعالجة قبل نشر الاسترداد. إذا كنت قد فعلت كل هذا ولم تستلم أموالك المستردة حتى الآن ، فيرجى الاتصال بنا على contact@kaaum.com\nاعتمادًا على المكان الذي تعيش فيه ، قد يختلف الوقت الذي يستغرقه وصول منتجك المستبدل إليك. يجب أن تفكر في استخدام خدمة شحن قابلة للتتبع أو شراء تأمين الشحن. نحن لا نضمن أننا سوف نتلقى البند الذي تم إرجاعه.


المصادقة على 13 مشروعا ستمكن من إحداث 5294 منصب شغل مباشر وغير مباشر. - أكادير24 | Agadir24\nالمصادقة على 13 مشروعا ستمكن من إحداث 5294 منصب شغل مباشر وغير مباشر.\nتمت المصادقة على 13 مشروعا ستمكن من إحداث 5294 منصب شغل مباشر وغير مباشر.\nفقد ترأس رئيس الحكومة عزيز أخنوش ، اليوم الثلاثاء بالرباط ، اجتماع لجنة الاستثمارات، في دورته ال81 والأولى في الولاية الحكومية الحالية.\nتزوير الشواهد الطبية يقود حارسي أمن خاص وممرضا للاعتقال\nتسريبات هاتفية تفضح ابتزاز و تحرش أساتذة جامعيين بخمس طالبات جامعيات.


تيران وصنافير .. الوضع القانوني والحقوق المصرية | المرصد\nتيران وصنافير .. الوضع القانوني والحقوق المصرية\n“يُمكن للأساطير أن تتحول لواقع إذا امتلكت القوة أو تسلحت بالمال .. هذه قصة فلسطين ..بل وأيضا قصة تيران وصنافير.\nتستند إسرائيل لتدعيم شرعية وجودها على أسطورة لا وجود لها في عالم القانوني وهي أن أرضا بلا شعب يُمكن أن يسكنها أي شعب. ففلسطين المحتلة من الإنجليز اعتُبرت بلا شعب، وبالتالي سمح المحتل البريطاني لنفسه أن يمنحها لمن اعتبرهم شعبا بلا ارض، رغم إن الأرض مسكونة بمئات الآلاف وكل مُهاجر يهودي ينتمي لوطن محدد في النظام القانوني الدولي.\nلكن هذه الأسطورة لاتزال تعمل على أرضنا، فسيناء قليلة السكان سمحت للكتابات الغربية التي تدعم توجهات إسرائيل التوسعية للقول بإن السيادة تعتمد على وجود سكان، وإن غيابهم يعني غياب السيادة!!؛ وهو المنطق الذي لو صح لانحسرت سيادة كل دولة عن غالبية أراضيها صحراوية مُقفرة أو غابات غير مسكونة. وانتشرت كتابات عديدة تؤسس لعدم وجود سيادة قانونية للدولة المصرية على سيناء، وتغيّر في التاريخ وتتلاعب في الجغرافيا وتعيد تفسير الاتفاقات الدولية لتصل لهذه النتيجة المضحكة التي لم يستطع أحد ابتلاعها.\nلقد اختار المحامي الكندي بلومفيلد أن يطرح سؤالا مستفزا “هل تمتلك مصر سيناء؟” وجعله عنوانا لأحد فصول كتابه “مصر وإسرائيل وخليج العقبة في القانون الدولي”. بالطبع لم يقصد المحامي المناصر للدولة العبرية إثارة الدهشة بل سعى لحياكة أسطورة في عالم القانون تتماشى مع أسطورة إسرائيل الكُبرى، وهو يدري أن القانون الدولي طيّع بيد من يملك القوة. وقبل أن تُستشاط غضبا وتُطلق جوابا منطقيا تلقائيا، يُعاجلك الكاتب في السطور الأولى لنفس الفصل بأن مصر لا تمتلك دليلا للسيادة على شبه جزيرة سيناء، فهي لم تكتشفها ولا يُذكر لها أنها ضمتها لسيادتها ولا بأي من وسائل الحيازة الأخرى.\nويرى الكاتب أنه حتى اتفاقية 1840 لا تؤكد سيادة مصر على سيناء لأنها ببساطة – وفقا لأسطورته -لم تُعط حقا لمحمد على وأسرته سوى إدارة المنطقة الجنوبية من سورية والتي تشمل سيناء من وجهة نظره القاصرة. بل إن اتفاقية ترسيم الحدود بين مصر والإمبراطورية التركية سنة 1906 لمتعن لنفس المحامي أي مدلول قانوني، فهو يعتقد أنه ينحت القانون بخياله، فينفي أي قيمة قانونية للوثيقة الدولية لأنه يرى أنها “وضعت حدودا إدارية بين جزأين من أراضي نفس الإمبراطورية” وبالتالي لا يكون لها – من وجهة نظره – قيمة في القانون الدولي دون أن يُفسر هذا المحامي الفذ كيف أن كيانا إداريا بلا سيادة يوقع اتفاقية مع الدولة الأم؟!!\nهذا الهُراء الذي سنتعرض له بتفصيل أكبر لاحقا، تبناه نواب بريطانيون في مطلع الخمسينيات من القرن العشرين لنفي تبعية سيناء إلى البلد الأم، مصر؛ وبالتالي يُمكن للإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس أن تحتفظ بها كسبيل لضمان سيطرة بريطانيا على قناة السويس.


SWFTC إلى JST التبادل الفوري | ChangeNOW\nالتبادل الفوري SWFTC إلى JST\nتبادل سريع وآمن وموجه نحو الخصوصية SwftCoin إلى JUST.\nعوض کردنSWFTC إلى JST في أفضل سعر الصرف مع ChangeNOW.\n1 SWFTC ~ 0 JSTالمزايدة المتوقعة\nكيفية تبادل SWFTC إلى JST\nمع ChangeNOW، تكون التحويلات من SWFTC إلى JST بسيطة وشفافة ولا تحتاج حتى إلى التسجيل. لنفترض أنك تريد تحويل 1 SwftCoin إلى JST:\nحدد زوج الأسهم: SwftCoin مقابل JUST، في هذه الحالة.أدخل عنوان المستلم لمعالجة المعاملة SwftCoin - JUST.تحقق من الدورة التدريبية: كم SWFTC في JUST تحصل عليه.قمبتأكيد المعاملة، وقم بإيداع، وقد قمت بالفعل بتحويل 1 SwftCoin إلى JUST!\nسعر الصرف SWFTC إلى JST\nالمعدل الحالي البالغ 1 SwftCoin إلى JUST هو 0 JST. الرهانات من SwftCoin إلى JUST دقيقة وتحديثها كل بضع ثوان. لا توجد قيود على المحول الخاص بنا من SWFTC إلى JST، لذا لا تتردد في استخدام ChangeNOW بغض النظر عن عدد القطع النقدية التي تحتاج إلى تبادلها!\nقبل تغيير العملات، لا تتردد في استخدام الآلة الحاسبة SwftCoin JUST لمعرفة مقدار JST التي ستتلقاها. فقط أدخل المبلغ الذي تريده في SWFTC، ودع المحول الخاص بنا SWFTC إلى JST سيحدد سعر الصرف التقريبي\nلا تريد تحويل SWFTC إلى JST؟ لا توجد قيود على cryptocurrencies التي يمكنك استخدامها لخدمة التبادل لدينا! اختر أي زوج تشفير واستمتع بالأسعار السخية والمعاملات السريعة ومبالغ الصرف الدقيقة!


بهاء أبو العطا: مسؤول الجهاد الإسلامي الذي غيّر قواعد اللعبة في مواجهة إسرائيل – شجون عربية بهاء أبو العطا: مسؤول الجهاد الإسلامي الذي غيّر قواعد اللعبة في مواجهة إسرائيل - شجون عربية\nهاجم سلاح الجو هذه الليلة (الثلاثاء) منزل قائد اللواء الشمالي في حركة الجهاد الإسلامي في قطاع غزة، بهاء أبو العطا، وتحدثت تقارير فلسطينية عن مقتل أبو العطا وزوجته. وقد بدأت مراسم تشييعه في غزة. جاء في بيان الجيش أن المبنى الذي يقطنه هوجم، وأن المسؤول الكبير كان وراء هجمات كثيرة، بينها هجمات إطلاق النار، ومسيّرات وصواريخ، وكان يُعتبر قنبلة موقوتة. بخلاف حركة “حماس” المبنية بطريقة هرمية واضحة ومكانة يحيى السنوار ليست موضع شك، فإنه على الرغم من قوة أبو العطا ومكانته، يوجد معارضون كثر له.\nتختلف بنية القيادة في الجهاد الإسلامي بصورة مطلقة، فهناك قيادة سياسية تنشط في سورية، لكن للأمين العام للتنظيم زياد النخالة سيطرة محدودة على ما يجري في غزة. والفارق الكبير مقارنة بـ “حماس” أن ليس للجهاد الإسلامي مسؤوليات في السلطة. عموماً، كان التنظيم في السنوات الأخيرة حذراً جداً ولم يقم بأي عمل يتعارض مع مصالح “حماس”، ويعمل التنظيمان، بصورة عامة، بتنسيق بينهما، ويتجنبان الدخول في مواجهة عنيفة.\nفي السنة الأخيرة غيّرالجهاد الإسلامي قواعد اللعبة. في إسرائيل يعتقدون أن التنظيم لم يعد يشعر بأنه ملزم تجاه أحد وأنه يقود خطاً مستقلاً تماماً، يريد بواسطته أن يثبت للجميع أنه من الأفضل لهم اعتباره قائداً لخط المقاومة العنيفة ضد إسرائيل، وليس خطاً خانعاً على طريقة “حماس” التي تبحث عن تسوية سياسية، من موقع ضعف. ارتباط الجهاد الإسلامي بإيران واضح ومعروف وهو يحظى بدعم مالي ربما أكبر مما تحصل عليه “حماس”.\nعلى الرغم من ذلك، في إسرائيل لا يلحظون خط تشغيل مباشر بين طهران وغزة لتنفيذ الإرهاب بحسب تعليمات من طهران. لكن أبو العطا، ربما أكثر من قادة سابقين، يرى نفسه كجزء من نادي المحور الإيراني- إنه لا يحتاج إلى أمر مباشر كي يتحرك، لذلك التقدير اليوم في المؤسسة الأمنية، أن هناك معقولية عالية أنه إذا وقع حادث مهم في الجبهة الشمالية، فإن الجنوب أيضاً سيشهد إطلاق نار على إسرائيل. ربما لا توجد توجيهات مباشرة، لكن هناك ارتباطاً آخذاً في الازدياد.\nفي المؤسسة الأمنية يعتقدون أن أبو العطا الذي لم يكن يُعتبر زعيماً أو قائداً عسكرياً مهماً قبل بضع سنوات، بدأ على ما يبدو يصدق أنه سيد البيت في القطاع، وخصوصاً عندما تجنبت “حماس” كبحه. ومن المعقول الافتراض أنهم في “حماس” لن يذرفوا دمعة على اغتياله.\nاسرائيلبهاء أبو العطاقطاع غزةمسؤول الجهاد الاسلامي


"نجيب جبرائيل" : بلاغات الأقباط توضع داخل الثلاجة حتى لا تفسد !!\nموضوع: "نجيب جبرائيل" : بلاغات الأقباط توضع داخل الثلاجة حتى لا تفسد !! الجمعة 08 أكتوبر 2010, 4:08 pm\n[b]"نجيب جبرائيل" : بلاغات الأقباط توضع داخل الثلاجة حتى لا تفسد !!\n- أرفض بعض المقابلات الصحفية والتليفزيونية عندما أراها غير مجدية\n- لا يجوز للأسرة الواحدة إلا أن تتبنى طفلاً واحدًا فقط\n- يجب على مَن يعمل في مجال الإنترنت ألا يتعرض للحياة الخاصة للأفراد، وألا يستخدم ألفاظـًا تخدش الحياء العام\n- البلاغات ضد "الغول"-وكما هو الحال في كافة بلاغات الأقباط- ما زالت داخل الثلاجة حتى لا تفسد!!\n- لا أعرف شيئـًا عن "نجلاء الإمام" منذ ثلاثة شهور\nأجري الحوار: ريمون يوسف- خاص الأقباط متحدون\n"نجيب جبرائيل" -رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان- تلك الشخصية التي دافعت وتدافع -وبشدة- عن كثير من القضايا الهامة في "مصر"، وذلك من خلال المنظمة التي يرأسها، والذي يراه البعض مستشارًا لقداسة البابا -رغم أنه نفى ذلك- واليوم لقاؤنا معه جاء للرد على الأسئلة التي أرسلها له قراء صحيفة "الأقباط متحدون".\n* لماذا لم تهتم الشخصيات السياسية والحقوقية القبطية بتفعيل دور الشباب القبطي في الشارع السياسي؟\n** لأن هناك تراكمـًا ضخمـًا من السلبية التي يوصم بها الشباب القبطي، وهذا التراكم ولّد نوعـًا من عدم الحركة، أو حركة بطيئة في تنشيط الشباب القبطي، ولكن من جانبنا نحن كمنظمات حقوقية نعمل على تفعيل هذا النشاط، ليس من خلال الصفة القبطية، وإنما من خلال مفهوم المواطنة، وهذا هو الخطأ الذي وقعت فيه الكثير من المؤسسات الكنسية.\n* لماذا لم تقم الشخصيات السياسية المعتدلة بعقد لقاءات مع الشباب القبطى، لحثهم على الخروج من حالة التقوقع وعدم المشاركة في الحياة السياسية؟\n** في الآونة الأخيرة تم عقد لقاءات لبعض الشخصيات السياسية مع الشباب القبطي، مثل اللقاءات التي نظمتها أسقفية الشباب، وحضرها الدكتور "مصطفى الفقي"، و"طارق حجي"، و"علي الدين هلال"، و"بهي الدين حسن".\n* هل تعتقد أن دور الكنيسة غير كافٍ لدمج الشباب القبطي في الحياة السياسية؟\n** دور الكنيسة دور ديني بحت، ولقد آن الآوان لفطام الأقباط عن الكنيسة، والتفرغ للعمل العام من خارج جدران الكنيسة.\n* توجد مجموعة من الغوغاء؛ وللأسف هم مسيحيون يعبثون بصورة الكنيسة.. لماذا يفعلون هذا؟ وما الهدف من صمتكم تجاه ما يفعلونه؟\n** أولاً هذا النوع من الشخصيات الغوغائية مثل الفقاقيع التي تظهر ثم يعود الماء لصفائه، ولا خوف على الكنيسة من تلك الزوابع التي تُعرف بزوابع الخريف، وهي أوراق تذبل ثم تسقط.\nوثانيًا نحن نصمت لأن في كثير من الأحيان يكون الصمت أبلغ من الكلام كما يقول أحد القديسين؛ وهو القديس "أرسانيوس" معلم أولاد الملوك: "تكلمت كثيرًا فندمت، أما عن السكوت فلم أندم قط "، وكما يقول الكتاب: "الرب يدافع عنكم وأنتم صامتون".\n* أين هي حقوق الأقباط بالنسبة للآثار والمخطوطات القبطية؟\n** إن الآثار القبطية مسئولية هيئة الآثار القبطية، والتي بدورها مسئولة عن كافة الآثار التي تتعلق بالشأن القبطي، والآثار القبطية مُسجَّلة في الدولة، وأعتقد أن هناك أقباطـًا كثيرين متواجدين في هذه الأماكن، ولكن للأسف الشديد ليس لديهم خبرة أو دراية بالآثار القبطية، وهم متواجدون فقط بحكم أنهم موظفون ويتقاضون رواتبـًا من الدولة.\n* هل يحق للدولة قانونـًا الاستحواذ على الآثار والمخطوطات القبطية، وإدارتها، ودمجها لزيادة الدخل المالي للدولة من غير موافقة الكنيسة؟\n** طبقـًا لقانون الآثار، فإن الأثر يعتبر ملكية عامة للدولة، وهي التي تقوم بالعناية بها، وصيانتها، وحماية أماكن تواجدها، والدعاية لها، واستقدام السائحين، وبالتالي الدخل الناتج عن هذه الآثار يعتبر مالاً عامًا للدولة؛ ولكني أرى أنه يجب أن يُخصص جزء من هذا المال للكنيسة، باعتبارها السبب في وجود هذه الآثار.. كما توجد آثار داخل الكنائس وفي الأديرة، مثل الكنيسة المعلقة، وبعض الأديرة ويكون الدخل المالي للكنيسة، ولا شأن للدولة فيه.\n* هل من الممكن المطالبة بإشراف تام على الآثار القبطية من قِبل الكنيسة؟\n** أعتقد أنه يمكن ذلك، والكنيسة تمتلك من الإمكانيات التي تساعدها على الحفاظ على آثارها، وإدارتها،، والدعاية لها؛ ولكن الدولة لن تقبل بذلك باعتبار أن الآثار مصدر هام من مصادر الدخل القومي "السياحة".\n* هل "دير سانت كاترين" يتبع الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ؟\n** "دير سانت كاترين" يتبع الكنيسة اليونانية، هذا كلام أكيد، والكنيسة الأرثوذكسية لا تتدخل في شؤونه نهائيـًا.\n* هل ما تملكه المؤسسة الدينية هو ملك عام للدولة؟ أم ملكية خاصة؟\n** جميع ما تملكه المؤسسات الدينية داخل الكنائس، أو ما يلحق بالكنائس والأديرة مثل المزارع، والأوقاف، والمستوصفات، والمدارس، جميعها مملوكة للكنيسة ملكية خاصة.\n* إن الدولة تقوم بالصرف على الأزهر، ومرتبات أئمة المساجد وغيرها من مال الدولة، هل نملك أحقية المطالبة بالمثل؟\n** الكنيسة ترفض أن تخصص ميزانية من الدولة للإنفاق على الكنائس والأديرة، أو على رواتب الكهنة، أو على أي نشاط كنسي؛ لأن في هذه الحالة تعتبر أموال الكنيسة وكل ما بداخلها أمولاً عامة؛ وبالتالي تخضع لرقابة الجهاز المركزي للمحاسبات، ومباحث الأموال العامة، الأمر الذي يتنافى مع الدور الروحي والرعوي للكنيسة.\n* تصفك بعض وسائل الإعلام بأنك مستشار قداسة البابا.. هل هذا صحيح؟\n** لقد أعلنت مرارًا وتكرارًا في كافة الفضائيات التي أظهر فيها، والصحف التي أدلي بآرائي بها، والمؤتمرات التي أعقدها؛ أنني وإن كان لي الشرف أن أحظى بمستشار البابا أو الكنيسة، لكن ليست لدي هذه الصفة، أما كون بعض الصحف والبرامج تكتب هذا فلست مسئولاً عنها، ولكنني أعتقد أنهم يكتبون ذلك لأنهم يعرفون ويدركون مصداقية ما أقول، ويدركون مصداقية المعلومات التي أتحدث بها عن الكنيسة، ولصالح الكنيسة والأقباط.\n* ما تعليقك على اتهام البعض لك بأن ما تقوم به من قضايا هو لمجرد الشو الإعلامي فقط؟\n** إنني لم أسع يومًا إلى رفع قضية لأجل الشو الإعلامي، إنما تُفرض علينا أمور لابد أن نرفع قضايا بشأنها، وعلى سبيل المثال، حينما رفعت قضية على رئيس الوزراء ومحافظ المنيا بإعادة تغيير مسمى قرية "دير أبو حنس" بدلاً من قرية "وادي النعناع"، وحينما رفعت قضية لإعادة جلسات النصح والإرشاد، وحينما رفعت قضية بإلزام الدولة بتسجيل زي رجال الدين المسيحي، وحينما رفعت المئات من القضايا للعائدين للمسيحية، وحينما رفعت قضية لإلزام وزارة الداخلية بالاعتراف بأن صغار السن لا يتبعون والدهم إذا أسلم، إنما ينبغي أن يطبق شريعة العقد، كل تلك القضايا هل يستشف منها الشخص العادي أنني أقصد بها الشو الإعلامي؟؟ وهنا أترك الإجابة للقارىء.\nبل أنني في بعض الأحيان أرفض مقابلات صحفية أو تليفزيونية عندما أراها غير مجدية.\n* هناك تناقض بين نصي المادة الثامنة والتاسعة في مشروع قانون الأحوال الشخصية، فكيف لا يُسمح بالتبني لأكثر من طفل واحد للأسرة الواحدة، بينما يرفض تفريق الأشقاء؟\n** تم تعديل هذه المادة؛ لأننا أوضحنا أنه لا يجوز للأسرة الواحدة إلا أن تتبنى طفلاً واحدًا فقط.\n* ما هو موقف الأزهر من ديانة الأطفال معلومي النسب؟ هل سيمنع تبني المسيحيين لهم باعتبار الإسلام دين بالفطرة؟\n** رغم أن شيخ الأزهر الراحل فضيلة الدكتور "سيد طنطاوي"، قد أبدى استحسانـًا كبيرًا على مشروع قانون التبني الذي عرضته عليه؛ إلا أنه لا يملك إجازته؛ لأن "مجمع البحوث الإسلامية" هو الذي رفض من حيث الشكل دون بحث الموضوع على أساس المبدأ العام، وهو أن الشريعة الإسلامية تحظر التبني.\n* ما هي القوانين المصرية التي تحدّد جرائم وتعديات الإنترنت؟ وهل توجد إدارة مختصة بها بوزارة الداخلية؟؟\n** ما يحكم هذا هو قانون الملكية الفكرية، وقانون السب والقذف عن طريق الإنترنت، وقانون الفعل العلني الفاضح عن طريق الإنترنت، كما توجد إدارة بوزارة الداخلية تُسمَّى إدارة مكافحة جرائم الإنترنت، وجرائم الملكية الفكرية.\n* ما هي التجاوزات التي من الممكن أن تضع الفرد تحت قبضة شرطة الإنترنت؟\n** يجب على مَن يعمل في مجال الإنترنت ألا يتعرض للحياة الخاصة للأفراد، وألا يستخدم ألفاظـًا تخدش الحياء العام -سواء كانت صورًا أو ألفاظًا- ويجب أيضًا أن يكون النقد على الإنترنت موضوعيًا، بجانب أنه لا يجب التعرض للنظام العام في البلاد مثل القضاء أو القوات المسلحة، أو رئيس الجمهورية بشكل ينال من كيان مؤسسات الدولة، أو الأمن القومى، وفيما عدا ذلك مباح.\n* هل يمكن الآن بعد فض الدورة البرلمانية لمجلس الشعب تقديم بلاغات للنائب العام ضد "عبد الرحيم الغول"، مثلما قام "مصطفى بكري" بتقديم بلاغات ضد نواب العلاج على نفقة الدولة؟\n** لقد تقدمنا بعدة بلاغات إلى النائب العام بطلب رفع الحصانة، وتقديمه إلى المحاكمة الجنائية بسبب تورطه في أحداث "نجح حمادي"، وتضامنت أيضًا مع "جورجيت قليني" في بلاغها ضد "الغول" الذي قام بسبها على قناة "دريم"، وتلك البلاغات جميعها -وكما هو الحال في كافة بلاغات\nالأقباط- ما زالت داخل\nالثلاجة حتى لا تفسد!!\n* عند التعرض لأية مضايقات أمنية بسبب تغيير بيانات البطاقة من مسيحي لمسلم فجأة.. لمَن نلتجئ؟ وماذا نفعل؟\n** أنا أنصح هؤلاء -ومَن عادوا إلى المسيحية ولم يحصلوا على أحكام قضائية وليست معهم بطاقات إثبات شخصية- أن يحملوا شهادات رسمية من المحاكم تفيد بأنهم قاموا برفع دعاوى ولم يُفصل فيها في المحكمة حتى الآن، وإذا حدثت مضايقات يلجأون إلى منظمات حقوق الإنسان.\n* نريد أن نعرف مصير الأم وأبنائها الثلاثة المختفين بـ"مدينة العاشر من رمضان"، ونريد أن نطمئن على الأستاذة "نجلاء الإمام"؟؟\n** بالنسبة لموضوع اختفاء الأم وأبنائها الثلاثة، فقد تبيَّن أنها ليست جريمة طائفية، أو إشهار إسلام؛ إنما هي جريمة ثأرية بها نوع من الثأر، وملابسات وغموض بعيدة تمامـًا عن أي شبهة طائفية، وهذا ما تحققت منه بنفسي، ولكن لا يمكني الإفصاح عن تلك الأمور العائلية.


هناك 4446 مصنع درفلة الصلب حديد التسليح من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، والهند، واليابان ، والتي توفر 99%، و1%، و1% من مصنع درفلة الصلب حديد التسليح ، على التوالي.\nالفرن مجهز لشحن مربعات الصلب مقاس 165x165x12000 مم يتم رفع درجة حرارة مربعات الصلب الي 1150 درجه لإتمام عملية الدرفلة 1-تعد أولى مراحل الدرفله وتتكون من عدد ثمانيه قوائم درفله موزعه افقيا\nهناك 726 مصنع درفلة الصلب حديد التسليح من المورِّدين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، والهند، واليابان ، والتي توفر 99%، و1%، و1% من مصنع درفلة الصلب حديد التسليح ، على التوالي. Send Inquiry\n2015-3-23 كما لفت قنديل إلى أن مجال درفلة وجلفنة وتلوين الصلب المسطح %90 من إنتاجه، يخدم الصناعات المنزلية والكهربائية والصناعات المغذية وصناعة السيارات التجارية «النقل والأتوبيس».\nالفرن مجهز لشحن مربعات الصلب مقاس 165x165x12000مم يتم رفع درجة حرارة مربعات الصلب الي 1150 درجه لإتمام عملية الدرفلة يستوعب الفرن عدد 124 عود من مربعات الصلب بوزن 310 طن وحدة ازاله الاكاسيد والشوائب:-1.\nمصنع درفلة للمجوهرات من العراق. مصنع درفلة الصلب المخصوص درفلة بلاطات وكتل الصلب على الساخن والبارد بطاقة إنتاجية 120ألف طن سنوياً كالتالي مدرفلات على الساخن بسمك من 100مم إلى 4.5مم وعرض حتى 3500مم.\nمعدات و مستلزمات مصانع درفلة الصلب. 5.329 Me gusta · 4 personas están hablando de esto. شركة المصريين للهندسه و التصنيع ايميكو استشارات هندسيه تصنيع -توريد EMECO Consulting manufacturing &...


انقلاب سعوإماراتي في السودان بأسلوب السيسي - قناة العالم الاخبارية\nالإثنين ٢٥ أكتوبر ٢٠٢١ - ١٠:٣٦ بتوقيت غرينتش\nبالإعلان عن اعتقال رئيس الوزراء الشرعي وعدد من المسؤولين السودانيين، دخل الانقلاب العسكري في السودان حيز التنفيذ صباح اليوم.\n-قبل أسابيع قليلة بدأ العسكريون الحاكمون في السودان ، وفي اطار شكل سيناريو معد سلفا ، الاستعدادات لتخويف وترهيب الشعب بذريعة إحباط انقلاب في هذا البلد. بعد هذا السيناريو اعلن 16 حزبا وتيارا مواليا للعسكر انفصالهم عن الحراك المدني . تزامنا مع ذلك تم قمع الحركات الاحتجاجية في شرق السودان والتي كانت نابعة من هواجي اقتصادية ليتم تمهيد الارضية للانقلاب الذي جرى تنفيذه اليوم .\n-لاشك أن السعودية والإمارات، باعتبارهما المستفيدان الرئيسيان دعما الجيش السوداني خلال العامين ونيف الماضيين في مواجهة الحراك المدني والثوار السودانيين الذين نجحوا في الإطاحة بعمر البشير. الانقلاب الذي حدث اليوم في السودان يشبه الى حد كبير الانقلاب الذي حدث في مصر عام 2014 ونفذه السيسي ضد الرئيس مرسي . من الواضح ان انقلاب السودان وفي حال نجاحه سيؤدي الى ترسيخ سلطة العسكر والغاء دور الحراك الاصلاحي الشعبي في هذا البلد .\n-انقلاب اليوم يحدث في حين لم تمض سوى أيام قليلة على انتهاء مهلة العسكر لتسليم السلطة للمدنيين (كما هو متفق عليه) ، وكذلك على اعتاب شرعنة تطبيع العلاقات بين السودان والكيان الصهيوني، تلك المسألة التي عارضها حمدوك ولم يرضخ لها وعلق مصيرها بمصادقة البرلمان المنتخب من قبل الشعب عليها .\n-رغم تواجد الجماهير السودانية في الشوارع منذ الساعات الأولى للانقلاب ومحاولة إدارة الوضع ، لكن يبدو أن استعدادات الجيش للسيطرة على الوضع كانت هادفة للغاية ومخطط لها جيدا مسبقا.\n- ان لم تؤت يقظة الشعب السوداني ثمارها ، فإن إمكانية اختيار شخص كرئيس للوزراء من قبل الجيش ومن ثم نقل السلطة إلى برهان أو شخص معين من قبله ، السعودية والإمارات ليس ببعيد . تجربة حكم العسكر في السودان تكشف عن انه ومن اجل تحقيق هدفه الاساسي لن يتورع عن اتخاذ اي اجراء حتى وان كان دمويا ضد ارادة الجماهير .\n-البيان الذي اصدره البرهان وخطوته القاضية بحل جميع المؤسسات الحكومية وإعلان حالة الطوارئ في السودان هي مقدمة لما ينتظر السودانيين في الأيام المقبلة.


الثلاثاء 19 يونيو 2012 - 15:02 GMT\nآخر تحديث : الخميس 21 يونيو 2012 - 12:33 GMT\nالظلم لا يثني المظلوم عن السكوت ولا يجعله يتنازل عن حقه،والقتل لا يوقف حركة التاريخ، فدورة التاريخ من سنن الحياة، فالكون شهد ابشع جرائم الابادة البشرية. لقد مرت على الارض انظامة وطواغيت عدة، وقامت دول وامبراطوريات شتى، اركتبت ابشع واشنع مظاهر الظلم والطغيان ولكن جميعها كان مصيرها الزوال والفناء. ولم تكن بلاد فارس بمنأى عن ذلك. فقد شهدت هي الأخرى امبراطوريات وانظمة اقل ما اتصفت به أنها كانت ظالمة ومتجبرة. ولعل في الدول،الصفوية والقاجارية والبهلوية، التي ظهرت في العهود القريبة الماضية، خير مثال على ذلك. ومن المؤكد ان نظام الخميني الذي يحكم ايران منذ اكثر من ثلاثة عقود، سوف لن يكون استثناءً عن تلك الدول والانظمة التي اصبحت في مزبلة التاريخ. وذلك لما لهذا النظام من صفحة سوداء في تاريخ البشيرية عامة، وتاريخ ايران الحديث خاصة.\nلقد اعتاد نظام الخميني، الذي بني على جماجم الشعوب والقوميات العديدة في ايران، على ارتكاب المجازر وقمع الشعوب، للحفاظ على وجوده ودوام سلطته واستمرار دولته الطائفية، ولكن هل يتمكن هذا النظام من تحقيق حلم بقاءه الى ما لا نهاية ؟. كلا وابدا فهذا يخالف منطق التاريخ وسنة الكون، التي سنها الله جل جلاله، فهو القال وصدق قوله quot;: وتلك الايام نداولها بين الناس quot;. اذن انما هي الايام، و هي يوما لك ويوم عليك. وقال سيدنا امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ان يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم.\nان حكام ايران الذين استرخصوا ارواح البشرية عامة، وارواح الشعوب الإيرانية خاصة، يتجاهلون كليا ما يدور حولهم من ثورات وانتفاضات على الظلم والطغيان الذي ارتكبه اقرانهم من الانظمة التي كانت تمارس القتل والاعدامات والاضطهاد وسيلة للحفاظ على ديمومة كراسيها. ان يتجاهلون ما تشهدها سوريا من ثورة شعبية عارمة على نظام بشار المجرم الذي يعد الحليف الاكبر لنظامهم في المنطقة. متناسين ان ثورة الشعب السوري لم تكن لتنطلع لولا الظلم والاضطهاد الذي مارسه الفاني حافظ لاسد ومن بعده ابنه وخليفته الجزار بشار الاسد. ويتجاهلون كليا مصير حليفهم المقتول quot; معمر القذافي quot; الذي عاث في ليبيا فسادا واشبع اهلها قتلا واضطهادا. وما بين هذا وذاك يغضون الطرف عن مصير فروعون مصرquot; حسني اللآ مبارك quot; الذي تصدق فيه الآية الكريمة quot; اليوم ننجينك ببدنك لتكون لمن خلفك آية quot;.\nومما لا شك فيه ان الشعب العربي الأحوازي الذي وقع منذ قبل 87عام تحت احتلال الدولة الايرانية، ليس المرة الاولى التي يتعرض فيها ثلة من ابناءه الى الاعدام على يد النظام الايراني، فقد ارتكب quot; رضا شاه بهلويquot; في ثلاثينيات واربعينيات القرن الماضي مجازر عدة بحق هذا الشعب، وحين تم عزله بواسطة الانجليز و خلفه ابنه المقبور quot; محمدرضا بهلويquot; سار هذا الولد المتجبر هو الاخر على نفس النهج والمنوال في قمعه وارتكاب الجرائم بحق الشعب الأحوازي. وهذا ما فعله ويفعله اليوم نظام الخميني بحق الشعب الأحوازي. ولكن هل استطاع نظام البهلوي في عهدي الاب والابن ( رضا ومحمد رضا ) من وقف مطالب الشعب الأحوازي العادلة ؟. طبعا لا، و لهذا فان ما ارتكبه الخميني من مجازر في مذبحة المحمرة في 30 أيار عام 1979م والتي سميت بالاربعاء السوداء، ومرتكبه من مجزرة في أيار 1985، وما بينهما وما بعدهما من مجازر لم توقف مطالب الشعب الأحوازي بحقوقه المشروعة. وهكذا هو الحال بالنسبة لما قام ويقوم به النظام الايراني اليوم في ظل حكمquot; الولي الفقيه quot;، فقمع انتفاضة الاحوازيين في عام 2005م وما رافقها من سجون واعدامات وانتهاكات ضد الانسانية لم توقف حركة الشعب الأحوازي المطالبة بالعدالة والمساواة. ولهذا فان مسلسل الاعدامات الذي تشهده الأحواز اليوم ليس بالأمر الجديد على هذا الشعب، وسوف لن يكون عامل تخويف ورادع لهم، بقدر ما هو وقود لثورتهم التي لاشك انها سوف تنتصر وان اشتد الظلم والاضطهاد. فظلم الملالي لا يوقف حركة التاريخ في الأحواز.\nكاتب وباحث احوازي


في مرحلة ما ، هناك فرصة جيدة لأن تواجه نوعًا من الديون. في الواقع ، في نهاية الربع الثالث من عام 2019 ، بلغ إجمالي ديون المستهلكين 13.95 تريليون دولار ، وفقًا لمركز الاحتياطي الفيدرالي في نيويورك لبيانات الاقتصاد الجزئي.\nمعظم هذا الدين هو من الرهون العقارية ، ولكن أنواع أخرى من الديون في تزايد كذلك. ارتفعت أرصدة الديون غير السكنية بمقدار 64 مليار دولار في الربع الثالث ، مع ظهور زيادات عبر مجموعة متنوعة من أنواع الديون ، بما في ذلك قروض السيارات وأرصدة بطاقات الائتمان وقروض الطلاب.\nكما قال بنك الاحتياطي الفدرالي في نيويورك إن ديون الأسر في الربع الثالث من العام الماضي كانت أعلى بكثير من ديون الأسر ثم سجل رقماً قياسياً بلغ 12.68 تريليون دولار في الربع الثالث من عام 2008 خلال أحدث بيان مالي عالمي أزمة.\nأحد أنواع القروض التي تكتسب شعبية وسط هذه الزيادة في ديون الأسر هو القرض الشخصي. ارتفع إجمالي أرصدة القروض الشخصية غير المضمونة إلى رقم قياسي بلغ 156 مليار دولار في الربع الثالث من عام 2019 ، وفقًا للبيانات التي جمعتها وكالة تقارير الائتمان ترانسونيون.\nومع ذلك ، حتى مع هذه الزيادة ، لا تزال القروض الشخصية تشكل حوالي 2٪ فقط من ديون المستهلكين في الولايات المتحدة ، لذلك قد لا يكون البعض على دراية بكيفية عملها - وكيف تنظر إليها مصلحة الضرائب الأمريكية.\nقبل أن تحصل على قرض شخصي ، من الجيد أن تفهم كيف يعمل المرء و الآثار المترتبة على الضرائب. لذا ، هل تخضع القروض الشخصية للضريبة؟ دعونا نتعمق.\nهل تخضع القروض الشخصية للضريبة عند استلامها؟\nقرض شخصي هو نوع مرن من القروض يمكن استخدامه لأي غرض تقريبًا. يمكن أن يكون غير مضمون، الذي يتطلب فقط وعدك بالسداد ، أو يمكن أن يكون قرضًا مضمونًا ، يتطلب منك تقديم ضمانات يمكن للمقرض الحصول عليها إذا لم تقم بسداد الدفعات.\nبغض النظر عن نوع القرض ، من المهم ملاحظة أن مصلحة الضرائب الأمريكية لا تعتبر القروض بشكل عام دخلاً. بدلاً من ذلك ، يقر بأن المبلغ الذي تتلقاه سيتم سداده في وقت ما. ونتيجة لذلك ، لا يتعين عليك عادةً الإبلاغ عن مبلغ القرض في الإقرار الضريبي الخاص بك.\nماذا يحدث إذا تم إلغاء القرض الخاص بك أو غفر؟\nالسؤال التالي الذي يطرحه الكثيرون ، "هل تخضع القروض الشخصية للضريبة إذا تم العفو عنها؟" عند الإجابة على هذا السؤال ، تصبح الأمور أكثر تعقيدًا. إذا تم التنازل عن جزء من رصيد القرض غير المضمون أو إلغاؤه ، فلا يُتوقع منك سداده بعد ذلك - ويمكن لمصلحة الضرائب عندئذٍ اعتبار ذلك المبلغ بمثابة دخل.\nقد يقوم المقرض الخاص بك بإرسال نموذج 1099-C ، الذي يشير إلى مبلغ الدين الملغي. هذا هو المبلغ الذي يُتوقع أن تبلغ عنه كدخل منتظم على الإقرار الضريبي الخاص بك. لنفترض أنك اقترضت 7000 دولار. بعد سداد مبلغ 3000 دولارًا في رأس المال ، فإنك تواجه مشكلة وتدرك أنه لا يمكنك إنهاء سدادها. يغفر المقرض المبلغ المتبقي وهو 4000 دولار. في الوقت الضريبي ، يُتوقع أن تبلغ 4000 دولار كدخل منتظم.\nماذا عن الديون المضمونة؟\nقد يكون هناك استثناء واحد إذا كان لديك قرض مضمون وكان المقرض يطالب بالملكية كجزء من سداده للدين. وفقًا لعقد القرض ، قد تضطر أو لا تضطر إلى الإبلاغ عن جزء من الديون الملغاة إلى مصلحة الضرائب.\nدين الرجوع: بعد أن يطالب المقرض بملكيتك المضمونة ، يعتبر الفرق بين ما تدين به والقيمة السوقية العادلة للعنصر خاضعًا للضريبة. باستخدام المثال أعلاه ، إذا كنت قد حصلت على قرض ببند له قيمة سوقية عادلة 2000 دولار أمريكي ، يمكنك طرح ذلك من المبلغ الذي تفرض عليه ضرائب ، وستبلغ عن 2000 دولار أمريكي خاضعة للضريبة الإيرادات.\nدين غير مرجعي: إذا كان عقد القرض المضمون للديون غير القابلة للاسترداد ، مما يعني أنك لست مسؤولاً شخصياً عنه ، حقيقة أن المقرض تعتبر الملكية المستردة مدفوعة بشكل كاف وليس عليك الإبلاغ عن المبلغ الملغي كالمعتاد الإيرادات.\nقبل ملء الإقرار الضريبي الخاص بك ، قد تفكر في استشارة خبير ضرائب يمكنه مساعدتك في تحديد ما تدين به.\nهل يمكن خصم مدفوعات الفوائد؟\nبعض أنواع القروض ، مثل قروض الطلاب وقروض الأعمال ، يمكن أن يكون لها مدفوعات فوائد معفاة من الضرائب إذا كنت مؤهلاً.يمكنك تقليل دخلك بناءً على الفائدة التي تدفعها على هذه القروض.\nومع ذلك ، لا تأتي القروض الشخصية بنفس المنفعة الضريبية. اذا أنت احصل على قرض شخصيلن تتمكن عمومًا من خصم الفائدة التي تدفعها على الضرائب. الاستثناء الرئيسي ، مع ذلك ، إذا كان بإمكانك أن تثبت لمصلحة الضرائب أنك استخدمت جزءًا من القرض الشخصي أو كله لغرض تجاري. استشر أخصائي الضرائب قبل طلب هذا النوع من التخفيض الضريبي.\nفي معظم الحالات ، "لا" هي الإجابة على السؤال "هل القروض الشخصية خاضعة للضريبة؟" ومع ذلك ، هناك أوقات قد تضطر فيها إلى دفع ضرائب على المبالغ التي يتم العفو عنها. بالإضافة إلى ذلك ، مع القرض الشخصي ، لا يمكنك أن تتوقع الحصول على إعفاءات ضريبية على الفائدة التي تدفعها في معظم الحالات.\nقد يساعدك القرض الشخصي في إجراء عملية شراء كبيرة ، أو دعمك في حالات الطوارئ ، أو تسهيل تدفقك النقدي. ولكن ، كما هو الحال مع جميع أنواع الديون ، من المهم استخدام الأموال المقترضة بحكمة وإيجاد بدائل قبل المضي قدمًا.\nالاحتيال التقارب هو إشارة إلى حيل الاستثمار التي تفترس الأشخاص الذين هم جزء من مجموعة معينة ، مثل...\nالحساب المالي ، التعريف ، وكيف يعمل\nالحساب المالي هو قياس الزيادات أو النقصان في الملكية الدولية للأصول. يمكن أن يكون المالكون أفرادً...


اليابان تستعدّ لمنع استخدام الأجهزة الصينية في مؤسساتها – جورنال أنفو\nآخر تحديث 27 مايو, 2020\nتستعد اليابان، لتشديد الشروط والمتطلبات المحددة لشراء معدات الاتصالات والأجهزة الإلكترونية من قبل المؤسسات التي لها علاقة بالحكومة، أو تلك التي تعمل مع البيانات الشخصية للمواطنين.\nفي هذا الصدد، قالت صحيفة “يوميوري”، اليوم الأربعاء، إن هذه السياسة ستؤدي في المحصلة إلى التخلي الكامل عن استيراد المنتجات الصينية، بما في ذلك من إنتاج Huawei و ZTE، وهو الأمر الذي سيمسّ المتطلبات الجديدة، ليس فقط أسعار الشراء، بل ومعايير أمان أجهزة الكمبيوتر وأجهزة الاتصالات وغيرها. وهي قبل كل شيء، يجب أن تكون قادرة على مقاومة للهجمات السيبرانية الهادفة لسرقة المعلومات الشخصية. ونوهت الصحيفة، بأنه سيتم تطبيق القواعد الجديدة اعتبارا من يونيو.\nيشير المحلّلون السياسيون، أن أهمّ الأسباب التي دفعت السلطات اليابانية، إلى إعادة النظر في متطلبات شراء معدات الاتصالات، هو الهجوم السيبراني واسع النطاق على صندوق المعاشات التقاعدية للبلاد الذي نفذ في عام 2015، وتمت خلاله سرقة بيانات أكثر من 1.2 مليون شخص.\nالأهلي المصري يردّ على الدفاع الجديدي في صفقة أزارو\nجمعويون يشتكون عامل الإقليم حرمان دوار العزابة من سيارة الإسعاف


"مؤسسة فاروق حسني للثقافة والفنون" في القاهرة تطلق جائزة الاستحقاق الكبرى - حوار\nنشرت في: 20/10/2021 - 16:13\nوزير الثقافة المصري الأسبق فاروق حسني © ( من صفحة الوزير على فيسبوك)\nفي برنامج "حوار" تستضيف كابي لطيف فاروق حسني، وزير الثقافة المصري الأسبق، حول جديد مؤسسة فاروق حسني للثقافة والفنون في القاهرة، واستحداث جائزة الاستحقاق التي تُقدَّم لشخصية أثرت الحياة الثقافية والفنية.\nاعتبر وزير الثقافة المصري الأسبق فاروق حسني أن القيمة الماليّة للجائزة وهي 100 ألف جنيه مصري لا تساوي القدر الكبير للمبدعين. ويشرف على الجائزة الكاتب والأديب محمد سلماوي الذي عيّنه مجلس الأمناء أميناً عاماً للجائزة. وأضاف فاروق حسني أن هناك خمس جوائز أخرى تبلغ قيمة كل منها مَائة ألف جنيه مصري للمراكز الثّلاثة في كل فرع. لكن جائزة الاستحقاق ستذهب لفرد واحد. وأضاف الوزير الأسبق للثقافة أن التفكير بدأ أولاً في المجال الإبداعي من فلسفة وأدب وسينما ومسرح. ويبقى أن مؤسسة فاروق حسني هي مؤسسّة خاصّة وجادّة وتقوم بهذا الجهد لصنع بصمة جديدة وطاقة للشّباب والمبدعين.\nالجوائز بصمة جديدة وطاقة للشّباب والمبدعين\nذكر وزير الثقافة المصري الأسبق أن مؤسسة فاروق حسني للثقافة والفنون تحاول تقديم إبداع الجيل الجديد للمجتمع في مصر والعالم العربي عبر الجوائز، معتبراً أن القيمة المادّية لا تساوي القيمة المعنوّية للجائزة. وأضاف أن مؤسسة فاروق حسني تفاجأت بمجموعة من الشّباب المبدعين في مجالات عديدة إذ تقدّم إليها مثلاً 28 شاباً من كافّة أنحاء مصر، مما شجّع المؤسسة لإدخال مجال العمارة في المسابقة. ووجدَت 30 شاباً مولعاً بمجال العمارة شاركوا بعد فتح باب التّسجيل في هذا المجال الواعد.


اليوم نبض مصر | اليوم.. محمد صلاح يقود ليفربول فى «الديربى» أمام إيفرتون\nالخميس 13 ديسمبر 2018 - 07:01 صباحاً\nاليوم.. محمد صلاح يقود ليفربول فى «الديربى» أمام إيفرتون\nالأحد 02 ديسمبر 2018 - 11:27 صباحاً\n«الريدز» يسعى لمواصلة الصراع على لقب الدورى الإنجليزى\n«الملك المصرى»: حان الوقت ليتوج فريقى ببطولة بعد غياب طويل\nيسعى فريق ليفربول الى تفادى تلقى الخسارة الأولى له بالدورى الإنجليزى الممتاز هذا الموسم ،عندما يواجه فريق إيفرتون فى ديربى «ميرسيسايد» اليوم فى السادسة والربع مساء ،فى الجولة الرابعة عشرة من المسابقة. كما يتطلع فريق أرسنال إلى أن يحافظ على مستواه عندما يواجه ضيفه توتنهام.\nولم يخسر ليفربول بقيادة المصرى محمد صلاح فى أى مباراة بالدورى حتى الآن، ويحتل المركز الثانى فى جدول الترتيب برصيد 33 نقطة بفارق نقطتين خلف مانشستر سيتى المتصدر.\nويعود ليفربول للمشاركة فى المنافسات المحلية بعد خسارته 1 / 2 أمام باريس سان جيرمان والتى تركت مصير الفريق فى التأهل إلى دور الستة عشر ببطولة دورى أبطال أوروبا على المحك.واكد محمد صلاح أن فريقه قادر على العودة للتويج بالبطولات مرة أخرى هذا الموسم بعد غياب 6 سنوات عن منصات التتويج.\nوكانت آخر بطولة حققها ليفربول هى كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة «كاراباو» فى موسم 2011-2012 على حساب كارديف سيتي.\nوقال صلاح فى تصريحات لشبكة «سكاى سبورتس»: أملى الموسم الماضى لم يكن تحطيم الرقم القياسى للهداف فى دورى الدرجة الاولي«البريميرليج»، ولكن تحقيق شئ للنادى أيضاً.\nواشار إلى «اننا كنا قريبين من تحقيق لقب دورى أبطال أوروبا الموسم الماضي، ولكن هذه هى كرة القدم، يجب علينا أن نتقبل النتيجة».\nوقال: فى هذا الوقت لا أستطيع أن أقول إن هدفى هو الأرقام الفردية، ولكن أنا أتطلع للفوز ببطولة للفريق.هذا الأمر سيكون كبيرا لنا كفريق وكلاعبين.\nوانهى كلامه بان هذا أيضاً حلم بالنسبة للمدينة وللجماهير، أنا أعتقد أن هذا الموسم سنكون قادرين على فعل شىء، يذكر أن صلاح شارك فى 19 مباراة هذا الموسم مع «الريدز» فى جميع المسابقات، سجل خلالها 9 أهداف وصنع 4 أخري.\nووفقا للمدير الفنى للفريق يورجن كلوب، فإن الفريق ليس بحاجة لاستخدام هذا الأمر كمحفز له، وقال : إنها مباراة ديربي، ليس علينا إظهار رد فعل. هذه المباراة معزولة من الموسم إنها مباراة ديربى على أرضنا.\nوأضاف :«إيفرتون يقدم اداء جيدا هذا الموسم، يمكننى أن أقول انه فريق مختلف عن السنوات القليلة الماضية، لذلك ستكون مباراة صعبة».\nوفشل فريق إيفرتون فى تحقيق أى انتصار أمام ليفربول فى 17 مباراة بجميع البطولات، ولم يفز إيفرتون فى ملعب أنفيلد منذ سبتمبر 1999. ولكن إيفرتون يقدم اداء جيدا هذه الفترة، حيث خسر مباراة واحدة فقط من أصل سبع مباريات فى الدوري، مما جعله يحتل المركز السادس. وقال جيلفى سيجوردسون لاعب إيفرتون:»أعتقد أن كل اللاعبين يتطلعون لمباراة الديربى منذ بداية الموسم وهذا الشعور ازداد مع الأداء الذى نقدمه معا خلال الشهرين الماضيين».\nولم يخسر أرسنال فى 11 مباراة متتالية فى الدوري، ولكنه فاز بمباراة وحيدة من آخر ثمانى مباريات جمعته بتوتنهام، فى الموسم الماضي. ويتطلع توتنهام لمواصلة انطلاقته المذهلة التى استطاع من خلالها أن يلحق الهزيمة الأولى بفريق تشيلسى فى الدوري، والتغلب على انتر ميلان ليحافظ على آماله فى التأهل إلى دور الستة عشر ببطولة دورى أبطال أوروبا.


مطاحن تكسير الرمال. مطاحن فى مصر -معدات التعدين. أخبــار مطاحن مصر الوسطي [cefm]. تراجع أرباح مطاحن مصر الوسطى إلى 2.295 مليون جنيه خلال 6 شهور 04 فبراير 13 11:32 ص: اعتمد مجلس إدارة شركة مطاحن مصر الوسطى\nمن أجل العمل لمحطة كسارة الكلي خطة عمل مجانية لمحطة كسارات الحجارة, يمكن لمحطة كسارة الحجر كسارة الحجر خطة 13 أيار (مايو) 2016 خطة عمل ل محطة كسارة الحجر في الهند. جدوى لمصنع سحق الحجارة\nيستخدم مصنع غسيل الرمل المسمار مصر; من خطوط تكسير,Project Profile on the Establishment,solutions/solutions تقرير .مشروع قرض لمحطة سحق الحجارة في ولاية الالامتثال لمحطة كسارة الحجر. تكلفة المشروع الكاملة لمحطة\nالتكنولوجيا الخضراء لمحطة كسارة الحجر تحليل كد صناعة تكسير الحجارة في الهند. 10 لم يشتهر به، هذا ما طفحت به المعاجم (1) في تحليل هذا اللقب على الخلاف الذي أوعزنا إليه في الإشارة، لكن الرجل


عدد القاب يوسف الثنيان مع الهلال و رقمه مع الهلال | المرسال\nالرئيسية/الرياضة/الرياضة السعودية/عدد القاب يوسف الثنيان مع الهلال و رقمه مع الهلال\nكتابة: Abu Youssef آخر تحديث: 21 نوفمبر 2021 , 07:02\nعدد ألقاب يوسف الثنيان مع الهلال\nعدد ألقاب يوسف يوسف الثنيان مع منتخب السعودية\nالالقاب الفردية يوسف الثنيان\nكم عدد اهداف يوسف الثنيان مع الهلال\nعدد أهداف يوسف الثنيان مع المنتخب السعودي\nمتى اعتزال يوسف الثنيان\nرقم يوسف الثنيان مع الهلال\nالقاب يوسف الثنيان في الدوري السعودي\nالقاب يوسف ثنيان في كأس خادم الحرمين\nالقاب يوسف الثنيان في كأس ولي العهد\nالقاب يوسف الثنيان في كأس الأمير فيصل بن فهد\nالقاب يوسف الثنيان في دوري ابطال اسيا\nالقاب يوسف الثنيان مع كأس أبطال الكؤوس الاسيوية\nالقاب يوسف الثنيان في كأس السوبر الآسيوي\nالكأس السوبر العربي\nالقاب يوسف الثنيان مع السعودية\nلاعب يوسف الثنيان قضى اكثر من 22 عام مع نادي الهلال السعودي منذ أن كان في الناشئين وحصل مع الفريق على 24 لقب كما انه شارك مع المنتخب في 12 عام حصل فيها على ثلاث ألقاب دولية .\nإجمالي عدد الألقاب : 24 لقب .\nلقب الدوري السعودي الممتاز 7 ألقاب .\nلقب كأس الملك السعودي مرتان .\nلقب كأس ولي العهد مرتين .\nلقب كأس الاتحاد السعودي ثلاث مرات .\nلقب كأس المؤسس السعودي مرة واحدة .\nلقب دوري أبطال آسيا مرتين .\nلقب كأس الكؤوس الاسيوية مرة واحدة .\nلقب كأس السوبر الآسيوي مرة واحدة .\nلقب دوري أبطال العرب مرتين .\nلقب كأس السوبر العربي مرة واحدة .\nلقب كأس الخليج للأندية الأبطال مرتين .\nلقب كأس آسيا مرتين .\nلقب كأس العرب مرة واحدة .\nأما عن مركز الوصافة فقد تمكن اللاعب من مع المنتخب السعودي مرة واحدة في بطولة كأس آسيا في عام 1992 وكذلك في كأس القارات عام 1992 و كأس العرب في عام 1992 كذلك .\nحصل اللاعب على العديد من الألقاب والتي اهمها حصوله على لقب أفضل لاعب في بطولة الاندية الاسيوية عام 1986 ثم بعد ذلك قام بتكرار الأمر في موسم 1991-1992 .\nبدأ الثنيان لعبه مع نادي الهلال في الفترة مابين عام 1981 حين كان مع الناشئين ثم صعد الى الفريق الاول في عام 1984 واستمر في اللعب مع الفريق السعودي الى عام 2003 .\nيوسف الثنيان شارك مع الهلال في 350 مباراة سجل خلالهم 183 هدف في مختلف البطولات .\nأما عن المشاركة مع المنتخب السعودي فقد شارك معهم في الفترة مابين عام 1986 الى عام 1998 و خلال هذه الفترة تمكن من لعب 81 مباراة و سجل خلالهم 20 هدف .\nاعتزل اللاعب بشكل رسمي في منتصف موسم 2023/2004 بالدوري السعودي و في عام 2005 وتحديدا في شهر ديسمبر أقيم للاعب حفل اعتزال كرة القدم في استاد الملك فهد في مدينة الرياض .\nارتدى اللاعب يوسف الثنيان مع نادي الهلال رقم 15 و هو الرقم الذي ارتداه ايضا اثناء مشاركته مع المنتخب السعودي .\nحصل مع نادي الهلال على لقب الدوري السعودي 7 مرات البداية كانت في موسم 1985 و في هذا الموسم تمكن الهلال من تجميع 37 نقطة بفارق ثلاث نقاط عن نادي الشباب صاحب المركز الثاني ثم حصل عليه في العام التالي 1986 .\nثم في الموسم التالي حصل نادي الاتفاق على اللقب ثم في العام الذي يليه 1988 حصل على لقب الدوري بعد ان حصد 34 نقطة و بفارق نقطتين عن نادي الاتفاق .\nثم في موسم 1989-1990 فقد حصل نادي الهلال من جديد على اللقب و في هذا الموسم جاء سامي الجابر في المركز الأول من الهدافين برصيد 16 هدف .\nو في موسم 1995-1996 عاد من جديد النادي ليحصل على اللقب بعد أن حصل الهلال على اللقب في المباراة النهائية مع النادي الأهلي بهدفين مقابل هدف .\nفي موسم 1997-1998 جاء الهلال على قمة الدوري بعد ان جمع 45 نقطة بفارق أربع نقاط عن نادي النجمة الرياضي .\nواخر لقب حصل عليه اللاعب مع الهلال في موسم 2001-2002 و حصد الهلال 49 نقطة وفي المباراة النهائية أمام نادي الاتحاد فقد فاز الهلال بهدفين مقابل لاشيء .\nحصل على لقبين الأول في عام 1984 حيث المباراة النهائية كانت امام نادي الاهلي وانتهت باربع اهداف الهلال و المرة الثانية في عام 1989 والتي كان فيها ماجد عبدالله هو الهداف برصيد خمسة أهداف و المباراة النهائية كانت امام نادي النصر وانتهت بفوز الهلال بثلاث أهداف مقابل لا شيء .\nاللقب الاول كان في عام 1995 مع نادي الرياض في مدينة جد و انتهى بهدف واحد لصالح نادي الهلال و اللقب الثاني من عام 2000 اما نادي الشباب في مدينة جدة وانتهت بفوز الهلال بثلاث أهداف مقابل لاشيء .\nهذا اللقب حصل عليه ثلاث مرات الأولى كانت في 1986-1987 وكانت المباراة أمام الاتفاق وانتهى بفوز الهلال بهدفين مقابل لاشيء و المرة الثانية في عام 1995-1996 أما نادي الاتفاق ايضا و انتهت بفوز الهلال بأربع اهداف مقابل هدفين .\nأما المرة الثالثة فقد كانت امام نادي الشباب في عام 1999-2000و انتهت المباراة بهدفين مقابل هدف .\nهذا اللقب الدولي حصل عليه اللاعب مع النادي مرتين الأولى في عام 1991 حيث المباراة النهائية كانت امام نادي الاستقلال الايراني و التي انتهت بهدف لكل منهما و فاز الهلال بضربات الترجيح .\nأما اللقب الثاني حصل عليه في 1999-2000 حيث المباراة كانت مع أحد الأندية الكورية و التي انتهت بثلاث اهداف مقابل هدفين .\nلم يحصل على هذا اللقب سوى مرة واحدة فقط في عام 1997 حيث المباراة كانت المباراة أمام نادي ناغويا غرامبوس الياباني وانتهت بفوز الهلال بثلاث أهداف مقابل هدف .\nايضا حصل على هذا اللقب مرة واحدة و في نفس العام 1997 بهدفين مقابل هدف واحد مع نادي بوهانج ستيلرز الكوري الجنوبي .\nحصل على هذا اللقب مرتان متتاليتان مع الهلال في عام 1994 و 1995 .\nالنسخة الاخيرة من هذه البطولة كانت في عام 2001 و التي كانت بين الهلال و النصر و انتهت بفوز الهلال باللقب الوحيد في تاريخه من هذه البطولة .\nحصل اللاعب على هذا اللقب مع الهلال مرتين في عام 1986 و 1998 .\nحصل اللاعب مع المنتخب السعودي على لقب كأس آسيا مرتين الأولى في عام 1988 وكانت المباراة النهائية والتي كانت أمام منتخب كوريا الجنوبية وانتهت بركلات الترجيح لصالح المنتخب السعودي .\nو المرة الثانية كانت في عام 1996 والمباراة النهائية كانت امام منتخب الامارات العربية وانتهت بركلات الترجيح للمنتخب السعودي .\nأما المرة الوحيدة التي حصد فيها اللاعب مع المنتخب على لقب الوصيف في هذه البطولة كانت في عام 1992 و المباراة النهائية كانت مع منتخب اليابان الذي فاز بهدف مقابل لاشيء .


بالفيديو تجرأت على سرقة خاتم متوفاه ولكن ما حدث صدمها\nما حدث مع سيدة لجأت الى سرقة أخرى ميتة وهي في نعشها، متأكدة أنها لن تتمكن من تسجيل شكوى ضدها، الا أن الكاميرا كانت أذكى منها ووثقت تفاصيل السرقة، فماذا سجلت الكاميرا؟\nفي حادثة غريبة من نوعها، تبحث الشرطة في غرب ولاية تكساس الأميركية عن امرأة جريئة جدا، رصدتها كاميرات المراقبة في دار للجنائز في مدينة أوديسا، وهي تتسلل لتسرق خاتمًا من جثة امرأة متوفاة كانت موضوعة في نعش مكشوف.\nنشرت صحيفة "ديلي ميرور" البريطانية، الفيديو الذي نشر بدوره على صفحة إدارة شرطة أوديسا على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، حيث شوهدت المرأة وهي تقف وحيدة أمام جثة المتوفاة (88 عامًا) لمدة دقيقة تقريبًا، فهي لم تكن واقفة قربها بقصد الصلاة عليها.\nلكنها في الواقع، كانت تقوم فيما يبدو من المقطع المسجل بالضغط على أحد أصابع المتوفاة لتنتزع خاتمًا في يد المرأة الميتة، وقالت الشرطة إنه بعد أن انتزعت المرأة الخاتم، توجهت الى السيارة هاربة، فيا لجراة هذه المرأة التي تعمدت سرقة شخص ميت.\nلقراءة بالفيديو تجرأت على سرقة خاتم متوفاه ولكن ما حدث صدمها كاملاً من هنا


دفاع بيل كوسبي يحاول إسقاط تهم الاعتداء الجنسي\nالقاهرة - بوابة الوسط الوسط 14 / يناير / 2016 0 تعليق 7 ارسل لصديق نسخة للطباعة\nطالب محامو الممثل الأميركي، بيل كوسبي، القاضي المكلف دراسة ملفه بإبطال الملاحقات في حقه بتهمة الاعتداء الجنسي، بحسب ما أظهرت وثيقة اطلعت عليها «وكالة الأنباء الفرنسية».\nووجه القضاء الأميركي في 30 ديسمبر تهمة الاعتداء الجنسي مع ظروف مشددة للعقوبة على خلفية حادثة تعود إلى مطلع سنة 2004 وتطال الموظفة السابقة في جامعة «تمبل» بولاية بنسلفانيا (شرق)، أندريا كونستاند.\nوإثر تقدم المرأة بدعوى ضده أمام القضاء المدني بعد أشهر قليلة على الوقائع، وافق بيل كوسبي على الإدلاء بإفادته في القضية قبل التوصل إلى اتفاق مالي مع أندريا كونستاند العام 2005.\nواستند مدعي عام منطقة مونتغومري في بنسلفانيا إلى أجزاء من لائحة الاتهام الصادرة عقب جلسة الاستماع هذه لإطلاق ملاحقات قضائية في حق بيل كوسبي.\nويتهم محامو الممثل، المدعي العام بانتهاك الالتزام الذي قطعه نهاية سنة 2005 بعدم ملاحقة بطل مسلسل «ذي كوسبي شوو» في حال موافقته على المثول أمام القضاء للإدلاء بإفادته.\nكما أشار وكلاء الدفاع عن بيل كوسبي إلى أن مهلة السنوات العشر التي انقضت بين جلسة الاستماع هذه وإطلاق الملاحقات القضائية «أمر لا يمكن تبريره، وقد ألحق ضررًا كبيرًا بالسيد كوسبي» وفق وثيقة قضائية نشرها موقع المدعي العام.\nومع أن المحكمة لم تؤيد الطلب، طالب محامو كوسبي، القاضية إليزابيث ماكهيو، بإبعاد المدعي العام ومعاونيه عن متابعة القضية.\nويأخذ وكلاء الدفاع عن كوسبي خصوصًا على المدعي العام الجديد، كيفن ستيل، ما يعتبرونه استغلالاً لملف كوسبي لغايات انتخابية.\nوفي الولايات المتحدة يتم اختيار المدعين العموم بموجب انتخابات. وخلال حملته الانتخابية، ألمح كيفن ستيل الذي كان حينها مدعيًّا عامًا مساعدًا إلى أنه سيلاحق بيل كوسبي قضائيًّا خلافًا لسلفه الذي كان يرفض ذلك.\nوبحسب محامي الممثل الأميركي، قام كيفن ستيل بمناورات خلال حملته «خدمة لطموحاته السياسية من خلال تأليب الرأي العام ضد كوسبي».\nومن المقرر عقد جلسة الاستماع المقبلة لبيل كوسبي في هذا الملف في الثاني من فبراير.


تعليقات حول Rabbit Island - بودروم, تركيا - TripAdvisor\nتعليقات حول - Rabbit Island, بودروم\nجميع المطاعم في بودروم مطاعم قريبة من Rabbit Island\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في بودروم أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من Rabbit Island\nابحث أوروبا›تركيا›ساحل بحر إيجة التركي›مقاطعة موجلا›شبه الجزيرة بودروم›بودروم›أشياء يمكن ممارستها في بودروم›Rabbit Island\nعدد التعليقات 266 رقم 9 من بين 70 أنشطة يمكن ممارستها في بودروم مناطق للسير في أجواء تاريخية, معالم وأماكن تستحق المشاهدة كتابة تعليق\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة العنوان: Gumusluk Harbour, بودروم, تركيا تحسين هذا الإدراج\nشكرًا لك على التقييم تمت كتابة التعليق في 21 أكتوبر 2016 935dorisj, Bodrum\nبوتيك كلاس أوتل جوموسلوكعدد التعليقات 91 Gumusluk, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 0.3 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار Club Gumuslukعدد التعليقات 10 Gumusluk, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 0.4 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار فندق كلوب زيمداعدد التعليقات 67 Gumusluk, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 0.5 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار Yasmin Resort Bodrumعدد التعليقات 1,053 Turgutreis, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 2.0 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار Sianji Wellbeing Resortعدد التعليقات 382 Turgutreis, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 2.2 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار كاديكال ريزورتعدد التعليقات 955 Turgutreis, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 2.4 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار المزيد Arion Resort Hotelعدد التعليقات 29 Gumusluk, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 2.6 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار Golden Age Crystal Bodrumعدد التعليقات 679 Gumusluk, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 2.9 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار Pitos Bungalowsعدد التعليقات 14 Gumusluk, شبه الجزيرة بودرومعلى بعد 2.9 كم من Rabbit Islandعرض الأسعار خيارات أقل الفنادق القريبة من Rabbit Island أي فنادق بودروم تقدم أسعارًا منخفضة؟\nمسح الكل ابدأ تعليقك عن Rabbit Island انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا Rabbit Island شاهدوا أيضًا\nبودروم, شبه الجزيرة بودروم جميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في بودروم (130)\nهل سبق أن زرت Rabbit Island؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Rabbit Island والزوار السابقين.\nنشر الإرشادات تلقى إخطارات عند نشر إجابات جديدة لهذه الأسئلة. اسأل الأسئلة النموذجية المطروحة: هل يتعين عليّ شراء تذكرة لطفلي الرضيع؟ كيف يمكنني الوصول إلى هناك عن طريق المواصلات العامة؟ هل يوجد مطعم أو مقهى في المنشأة؟ قريب من Rabbit Island معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 80 تعليقات Paddys Irish Bar\n250 تعليقات Palmarina\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 283 تعليقات Gumuscafe Fish Restaurant


النرويج الأولى في الجريمة الناجمة عن المخدرات\nآخر تحديث: 2005/5/30 الساعة 11:52 (مكة المكرمة) الموافق 1426/4/22 هـ\nالمخدرات في النرويج تهدد أمن المجتمع\nاحتلت النرويج المرتبة الأولى في معدل الجرائم الناجمة عن تعاطي المخدرات، وفقا لإحصائية دولية حديثة.\nفقد أظهرت الإحصائية الصادرة عن خزينة المعلومات الدولية "نيشن ماستر" ومقرها الولايات المتحدة أن معدل الجريمة الناجمة عن المخدرات في النرويج يزيد بثلاثة أضعاف عن معدلها في جارتها السويد، تليها كل من سويسرا ونيوزيلندا.\nوتبين الإحصائية أن الجريمة الناجمة عن المخدرات في النرويج تقدر بـ1000 جريمة لكل 100 ألف شخص.\nوتبدو الأرقام مخيفة عند مقارنتها بنسبة الجريمة المتعلقة بالمخدرات في الولايات المتحدة المعروفة بأنها الأعلى في مستوى الجريمة بشكل عام، حيث تبلغ نسبة الجريمة الناجمة عن المخدرات في الولايات المتحدة 560 جريمة لكل 100 ألف شخص، فيما بلغت لدى السويديين 350 جريمة.\nوبينما أقرت مصادر مختصة في النرويج بارتفاع معدل الجريمة الناجمة عن تعاطي المخدرات، تحفظت على الأرقام التي أعلنها مركز نيشن ماستر.\nفقد ذكر آينار أودغور الباحث بمعهد الدولة للمخدرات للجزيرة نت أن معهده رصد ارتفاع نسبة الجرائم المتعلقة بالمخدرات في الأعوام الأخيرة، مشيرا إلى أن الأرقام التي يمتلكها المعهد تضاعفت ثلاث مرات قياسا بين الفترة الواقعة بين العامين 1991 و2002.\nلكنه رأى أن أرقام المعهد تختلف عن أرقام مركز "نيشن ماستر"، وعزا ذلك إلى اختلاف المعايير المتبعة في تقييم الجريمة من بلد لآخر، وبذلك لا تفي المقارنة بالغرض.\nوتفيد الإحصائيات الصادرة عن مكتب الإحصاء المركزي النرويجي أن الجريمة الناجمة عن المخدرات تبلغ 24% من الجرائم التي صدرت بحقها أحكام قضائية منذ سنتين. وفيما سجلت محاضر الشرطة 3600 شخص تورطوا في خرق قانون جريمة المخدرات سنة 1992 حيث ارتفع هذا الرقم عام 2001 إلى 11 ألف شخص.\nفي هذا السياق اتخذت الحكومة إجراءات جديدة وعملت مع فرق عمل من المتخصصين لمقاومة هذه الجريمة التي تهدد المجتمع.\nويعمل الآن وزير العدل أود آينار دوروم جاهدا لتغيير قانون العقوبة المتعلق بهذه الجريمة، ليعتمد بدلا من السجن عقوبات أخرى أكثر فاعلية وصرامة من شأنها أن تردع المتاجرين بالمخدرات.\nوقد نسجت الحكومة على منوال سكوتلندا وإيرلندا ووضعت برنامجا موجها للشباب الذي يتعاطى المخدرات، وستشرف على البرنامج المحاكم النرويجية بنفسها، وستبدأ تجربة الخطة في مدينتين كبيرتين ليتم تعميمها لاحقا على كل المناطق.\nوترى آنا نيلس اختصاصية علاج المتعاطين في حديث مع الجزيرة نت أن القوانين النرويجية للحد من المتاجرة بالمخدرات غير صارمة، بل إنها تزيد الطين بلة، حيث إن الإجراءات تقضي بسجن المتعاطي وتأمين نسبة من المخدرات له بقصد العلاج، وهو ما يكلفها أكثر من 250 دولارا في اليوم.\nوأضافت أن العديد من المتعاطين يفيدون من النسبة التي تؤمنها لهم الحكومة في السجن ويلجؤون بطرق أخرى غير قانونية لتأمين المزيد من المخدرات.\nقناة كورينث جمال طبيعة يجذب السياح قبل ساعتين


3 عادات خاطئة تمنعك من خسارة دهون البطن\nهناك الكثير ممن يتحدثون عن نصائح لخسارة دهون البطن، ولكن هناك أيضًا عادات غير صحية يمكن أن تبطل كل هذه الجهود.\nفإذا كنت تقضي ساعات في صالة الألعاب الرياضية وتمارس تمارين القلب والقوة مع اتباع نظام غذائي قوي، فعليك الامتناع عن بعض العادات غير الصحية التي قد تمنعك من حرق السنتيمترات الزائدة من محيط البطن.\nوبحسب شبكة "تايمز ناو نيوز"، إليك 3 عادات خاطئة يمكن أن تعرقل جهودك في إنقاص الوزن.\nعدم تجنب السكر والكربوهيدرات البسيطة:\nالكربوهيدرات البسيطة مثل المكرونة والخبز الأبيض والبرجر والحلويات لها تأثير على الدماغ ما يجعلها تسبب الإدمان، ونتيجة لذلك، عندما يعمل المرء على إنقاص الوزن أو يحاول خسارة دهون البطن، تصبح هذه الأطعمة صعبة المقاومة.\nويمكن أن يؤدي تناول هذه الأطعمة في فترة إنقاص الوزن إلى جعل الخلايا الدهنية تنضج بشكل أسرع مما يؤدي إلى تراكمها، ويعد الامتناع عن تناول السكريات المكررة والكربوهيدرات أمرًا أساسيًا لحرق دهون البطن.\nاقرأ أيضًا: فوائد تناول التوت البري بانتظام على صحة القلب\nعدم الحصول على تمرينات كثيرة، والجلوس في نفس المكان لعدة ساعات يمكن أن يعيق أيضًا فقدان الوزن ويؤدي إلى تراكم الدهون الحشوية، ووفقًا للعديد من الدراسات، يمكن أن تقلل التمارين من الدهون الحشوية حتى لو لم يفقد المرء الوزن.\nالحرمان من النوم يمكن أن يؤثر أيضًا على وتيرة فقدان الدهون في البطن، حيث يتم إفراز هرمون التوتر - الكورتيزول - عندما لا يحصل الجسم على قسط كافٍ من الراحة، وهذا يُحفز الجسم بالاحتفاظ بالدهون حول البطن مما يؤدي إلى تراكم دهون البطن.\nالكلمات الدلائليه: قسط\nإزاى الناس تقدر تقسط شراء السلع؟.. اعرف كل الطرق لشراء احتياجاتك المنزلية بالتقسيط\nفى يوم واحد.. إجراء 28 قسطرة علاجية وتشخيصية بمستشفى بنى سويف التخصصى


شهدت السياحة التونسية قفزة نوعية واضحة منذ مطلع العام الجاري، وتأتي هذه القفزة بعد سنوات سجلت فيها السياحة في تونس تراجعًا هائلاً على مستوى الهجمات التي عرفتها سنة 2015.\nوأظهرت أرقام رسمية حديثة أن إيرادات السياحة سجلت نموًا بنحو 42.5% في النصف الأول من 2019، لتصل إلى نحو 1.98 مليار دينار، أي ما يعادل 692 مليون دولار، مقارنة مع الفترة المماثلة من العام الماضي.\nكما استقطبت تونس في العام الماضي أكثر من 8 ملايين سائح، وذلك للمرة الأولى منذ اندلاع الأزمة في 2011، والتي أربكت الدولة سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا.\nأرقام إيجابية تأتي عقب أيام من هجمات إرهابية استهدفت عناصر من قوات الأمن في العاصمة تونس تزامنًا مع دخول الموسم السياحي.\nواستبعد وزير السياحة روني الطرابلسي في وقت سابق أن يكون للعمليتين الإرهابيتين تأثير على انتعاش السياحية.\nوقال الطرابلسي إن “هذه الهجمات اليائسة لم تؤثر تمامًا على السياحة في تونس”. وأوضح أن الحجوزات لم تتأثر في موسم تتوقع فيه تونس استقبال عدد قياسي من السياح يصل إلى 9 ملايين زائر.\nوفي الوقت الذي تناولت في مصادر إعلامية إلغاء بعض الحجوزات وعودة بعض السياح، جراء ما شهدته تونس الأسبوع الماضي من أحداث إرهابية، نفت وزارة السياحة صحة ذلك، مؤكدة على أنه لم يتم إلغاء أي حجوزات قائمة، أو تلك المبرمجة نحو تونس، كما لم يتم تسجيل مغادرة أي وفد سياحي، ولا صدور أي حظر سفر من أي دولة، ولا طلب مغادرة على إثر الهجومين الإرهابيين، على حد قولها في بيان رسمي.\nوفي هذا السياق نسبت وكالة 3 التونسية الرسمية للناطق الرسمي باسم الوزارة، نوفل الصالحي، قوله “نتابع الوضع ضمن خلية أزمة يترأسها وزير السياحة، وتضم فريقًا مختصًا من الوزارة والمندوبين الجهويين للسياحة وممثلي السياحة في الخارج”.\nكما أكد الصالحي أن خلية الأزمة تعمل على مدار الساعة بالتنسيق مع المهنيين العاملين في القطاع ووزارة الداخلية من أجل طمأنة الوفود السياحية الأجنبية والتونسية.\nيشار إلى أن تونس وضعت خطة إستراتيجية مع بداية السنة بهدف دعم السياحة. وتعمل هذه الخطة على استقطاب أكثر من 10 ملايين سائح بحلول العام المقبل.\nفي المقابل يتوقع خبراء أخصائيون في الاقتصاد إمكانية تجاوز الرقم في ظل المؤشرات الحالية.\nمن جهة أخرى يؤكد العاملون في القطاع أن السياحة تعيش هذه الأيام نشاطًا غير مسبوق منذ سنوات، حيث تشهد المنتجعات السياحية والفنادق في الولايات المطلة على البحر المتوسط ارتفاعًا كبيرًا في نسبة الوافدين الأجانب خاصة الجزائريين.\nوفي هذا السياق قدرت زيادة عدد السياح الوافدين على تونس خلال النصف الأول من العام الجاري بنسبة 16.7%، مقارنة بنفس الفترة من 2018. وتخطى عدد السياح 3.77 ملايين زائر بنهاية يونيو الماضي، مقارنة مع 3.2 ملايين في الفترة نفسها العام الماضي، وفق ما كشفته آخر البيانات عن وزارة السياحة التونسية.\nإلى جانب هذا سجل قطاع للسياحة انتعاشة مهمة، حيث أصبح يساهم سنويًا بنحو 8% في الناتج المحلي الإجمالي لتونس، مع عودة سياح الأسواق التقليدية بعد رفع العديد من الدول الأوروبية لتحذير السفر نحو الوجهة التونسية.\nالأوربيون الأكثر توافدًا\nوفي سياق متصل ارتفع عدد السياح الأوروبيين خلال الأشهر الستة الأولى من 2019 بشكل عام بنحو 22%، بينما عرفت السوق البريطانية زيادة بنسبة 19%، كما زاد عدد السياح القادمين من دول المغرب العربي بنسبة 18.3%، مقارنة بالنصف الأول من العام الماضي.\nوتأتي هذه الأرقام لتؤكد أن المؤشرات السياحية في تحسن ملحوظ، وفق ما أشارت إليه المديرة العامة للديوان الوطني للسياحة آمال الحشاني إحدى في التصريحات الإعلامية .\nوقالت الحشاني إن: “السياحة تعافت وأن الأرقام المُسجلة فاقت أرقام عام 2010”.\nكما لفتت الحشاني إلى أن القطاع شهد هذا الموسم ارتفاعًا في عدد الأسواق التقليدية، وفي مقدمتها الألمانية والفرنسية والبريطانية، بالإضافة للسوق المغاربية والأسواق الجديدة كالصينية.\nويرى مراقبون أن البنية التحتية للفنادق والمنتجات المتنوعة هي واحدة من بين العوامل التي من شأنها تلبية احتياجات السياح الأجانب، كما تمثل الصحراء التونسية عامل جذب لهم إلى جانب الواحات التي تعد أماكن مميزة لتعزيز توافدهم السياحي.\nويرى خبراء اقتصاديون أن السياحة التونسية سجلت قفزة نوعية على مستوى العوائد، وهو ما من شأنه أن يعزز من مردوها في النهوض بالاقتصاد، ودخولها اتفاقية السماوات المفتوحة حيّز النفاذ رسميًا.\nالسياحة التونسية تونس روني الطرابلسي\nمصر تطلق موقعًا إلكترونيًا لتقديم كافة الخدمات للمسافرين\nنواعير حماة تعود من جديد لتسحر زوارها بمنظرها الخلاب\nالزبيدي يشيد بدعم الإدارة الأمريكية لتونس في مجال الدفاع\nرسميًا: إعلان فوز قيس سعيد برئاسة تونس بنسبة 72.71%


نجاح كبير: أول لقاء لنا!\nلقاء مع بالتعاون مع Glovo\nيا له من إقبال مذهل منذ بضعة أسابيع خلال أول لقاء لنا بالتعاون مع Glovo. أمسية رائعة حيث اتخذنا خطوة أولى في توسيع فرص المسؤولية الاجتماعية للشركات في برشلونة. شكرا ل فيليانا دهارتوفا وجميع الأشخاص الآخرين & #8211؛ بما في ذلك المتطوعين لدينا كبيرة من كليهما Migracode و المركز الثقافي المفتوح (OCC) و#8211. لجعل هذا ممكن! كن على اطلاع دائم من خلال صفحة Meetup مع الأحداث القادمة في عام 2020.\nابحث عن صفحة MEETUP الخاصة بنا


25 قتيلا بسوريا والجيش يدخل بداما\nالسبت 1432/7/18 هـ - الموافق 18/6/2011 م (آخر تحديث) الساعة 13:54 (مكة المكرمة)، 10:54 (غرينتش)\nجاءت هذه التطورات بعد مظاهراتِ يوم أمس ُقتل فيها بنيران قوات الأمن -حسب معارضين سوريين- 25 شخصاً. وشارك في المظاهرات عشرات الآلاف، للتنديد بنظام الرئيس بشار الأسد والمطالبة بإسقاطه.\nمتظاهرون خرجوا أمس في دير الزور مطالبين بإسقاط النظام (رويترز)\nوقد خرجت مظاهرة في حي الإذاعة في مدينة حلب بشمالي البلاد، وسقط أول قتيل في تلك المدينة منذ تفجر الاحتجاجات المطالبة بالديمقراطية في سوريا منذ ثلاثة أشهر، بينما قال التلفزيون السوري إنه توفي نتيجة جلطة قلبية.\nكما خرجت في مدينة حماة مساء أمس مظاهرات تنادي بإسقاط النظام السوري.\nوقد بثت شبكة شام المعارضة على الإنترنت صورا لإطلاق نار كثيف يتعرض له محتجون في مدينة حمص السورية. وتظهر الصور إصابة أحد المحتجين بطلق ناري.\nوقد ارتفع إلى 25 عدد القتلى الذين سقطوا بنيران قوات الأمن السورية في مظاهرات أمس التي خرجت في العديد من المدن السورية، منها دمشق وحمص وحماة وحلب واللاذقية والبوكمال والقامشلي ودرعا وبانياس.\nسقوط قتيل في حمص بمظاهرات جمعة الشيخ صالح العلي\nوقال معارضون إن عشرات الآلاف خرجوا للمشاركة في جمعة "الشيخ صالح العلي" –وهو أحد قادة المقاومة ضد الانتداب الفرنسي- للتنديد بنظام الرئيس السوري والمطالبة بإسقاطه.\nمظاهرة في مدينة حمص السورية\nوخرج متظاهرون بمدينة كفرنبل بمحافظة إدلب شمالي البلاد بمظاهرة عقب صلاة الجمعة يرددون هتافات تطالب بإسقاط النظام ورحيل الرئيس، وفق ما جاء في صور بثها ناشطون على الإنترنت.\nمظاهرة البوكمال في جمعة الشيخ صالح العلي


التشريع الإسلامي بين الكليات والجزئيات - إسلام أون لاين\nوهذا التضييق ـ أو هذا الشح ـ في تقدير آيات الأحكام، ينبني أولا على التضييق الذي حصل في مفهوم الشريعة والتشريع والأحكام الشرعية، وينبني ثانيا على حصر مفهوم (الأحكام)، في الأحكام الجزئية التطبيقية المباشرة. فمن هنا تغيب الكليات والقواعد والأحكام الكبرى التي يزخر بها القرآن الكريم.\nهذا التضييق في تقدير آيات الأحكام، ينبني أولا على التضييق الذي حصل في مفهوم الشريعة والتشريع والأحكام الشرعية، وينبني ثانيا على حصر مفهوم (الأحكام)، في الأحكام الجزئية التطبيقية المباشرة. فمن هنا تغيب الكليات والقواعد والأحكام الكبرى التي يزخر بها القرآن الكريم.\nالمصدر : كتاب “الكليات الأساسية للشريعة الإسلامية” - د. أحمد الريسوني\n# أصول الفقه # الاجتهاد في الفقه… # القواعد الفقهية


يو بي إس يؤكد خضوعه لتحقيقات حول مساعدة عملاء في التهرب الضريبي - BBC Arabic\nأكد بنك "يو بي إس" السويسري خضوعه لتحقيق من قبل السلطات الأمريكية بشأن ما إذا كان قد ساعد عملاء لديه على التهرب من الضرائب عبر استثمارات محظورة في الولايات المتحدة.\nوقال البنك السويسري إن المراقبين الأمريكيين يحققون في مبيعات محتملة يطلق عليها "السندات المملوكة لحاملها".\nوقال البنك: "نتعاون مع السلطات في تلك التحقيقات."\nويأتي التحقيق الجديد، الذي يجريه مكتب المدعي العام الأمريكي لصالح مقاطعة نيويورك الشرقية ولجنة الأوراق المالية والصرف الأمريكية، بعد أن دفع "يو بي إس" 780 مليون دولار (512 مليون جنيه إسترليني) في عام 2009 لتسوية تحقيق منفصل لوزارة العدل حول التهرب الضريبي.\nكما يأتي كذلك في الوقت الذي تبحث فيه سلطات عدد كبير من الدول فحص عمليات لبنك "إتس إس بي سي" في مساعدة أكثر من 100 ألف عميل ثري للتهرب من دفع الضرائب.\nوقال في بيانه: "ستمارس زيادة قيمة الفرانك السويسري مقارنة بالعملات الأخرى، في مقدمتها الدولار الأمريكي واليورو، إضافة إلى المعدلات السالبة للفائدة في منطقة اليورو وسويسرا ضغطا على ربحيتنا وعلى بعض مستويات الأداء المستهدفة في حالة استمرارها."\nوفي نوفمبر/ تشرين ثان، كان "يو بي إس" واحدا من ستة بنوك فرضت عليهم كل من بريطانيا والجهات الرقابية الأمريكية غرامات بسبب شروع تجار تلك البنوك في التلاعب بأسعار الصرف، ودفع يو بي إس 774 مليون فرانك سويسري.\nاوباما يقترح ضريبة على أرباح الشركات الأمريكية في الخارج


يمكن أن يكون وجود حرقة معدة مستمرة نتيجة لارتجاع المريء أو التهاب المعدة ، أو بسبب عوامل مثل الأكل الخاطئ أو العصبية أو استخدام الملابس الضيقة التي تؤدي إلى إعاقة هضم الطعام. بالإضافة إلى ذلك ، من المهم أن تتذكر ذلك عند النساء يمكن أن تكون الحموضة المعوية من أعراض الحمل. ومع ذلك ، إذا لم يتم تحديد الأسباب ، فقد تصبح مشكلة أكثر خطورة ، مما يتطلب البحث عن أخصائي أمراض الجهاز الهضمي.\nبغض النظر عن السبب ، يتم علاج حرقة المعدة المستمرة باستخدام مضادات الحموضة لتقليل حموضة المعدة وتغيير عادات الأكل. فقط في حالات نادرة يتم الإشارة إلى الجراحة لحل المشكلة.\nفي الارتجاع المعدي المريئي ، هناك عودة لا إرادية للمحتويات الموجودة في المعدة إلى المريء ، مما يسبب إزعاجًا شديدًا لأنه محتوى حمضي للغاية.\nفي حالات الارتجاع أكثر الأعراض شيوعًا هي حرقة المعدة ، بالإضافة إلى الألم الشديد في منطقة الصدر ، على غرار آلام النوبة القلبية أو الذبحة الصدرية ، والسعال الجاف وحتى مشاكل الجهاز التنفسي مثل الربو والالتهاب الرئوي.\nما يجب القيام به: يمكن اتخاذ بعض الإجراءات البسيطة لتخفيف الانزعاج ، مثل تجنب الاستلقاء مباشرة بعد الأكل ، والنوم مع رفع اللوح الأمامي ، وكذلك الحرص على تناول الطعام ، وتجنب استهلاك القهوة والكحول والأطعمة الدسمة والمشروبات الحمضية ، على سبيل المثال. شاهد المزيد من نصائح التغذية وما يجب القيام به لمنع الارتجاع:\nالأعراض خفيفة وتشبه إلى حد بعيد أعراض الارتجاع ، بما في ذلك عسر الهضم بشكل رئيسي عندما يستلقي الشخص بعد الأكل ، وتزداد سوءًا عندما يميل الشخص أو يبذل مجهودًا أو يرفع أشياء ثقيلة.\nما يجب القيام به: يُنصح بتناول الطعام ببطء ومرات أكثر في اليوم ، وتجنب الوجبات الثقيلة قبل النوم بساعتين على الأقل ، والاستلقاء مع رفع اللوح الأمامي ، وتجنب الأطعمة الدهنية ، والأحماض ، والكحول ، والسجائر ، في حالات زيادة الوزن أو ينصح السمنة لانقاص الوزن. تعرف على المزيد حول كيفية منع الارتداد الناجم عن فتق الحجاب الحاجز.\nالتهاب المعدة هو التهيج أو الالتهاب الذي يحدث في المعدة بسبب الالتهابات والتوتر والحساسية واستخدام بعض الأدوية والتغيرات في جهاز المناعة. تعتمد الأعراض على نوع التهاب المعدة وقد تكون آلام في البطن وانزعاج وغثيان وقيء وعسر هضم وشعور بالامتلاء حتى بعد تناول وجبة صغيرة. إليك كيفية التعرف على أعراض التهاب المعدة.\nما يجب فعله: ينصح بالحد من تناول الأطعمة التي تزيد من حموضة المعدة ، مثل الأطعمة الغنية بالتوابل والكحول والقهوة والأطعمة الدهنية أو الحليب النقي. من المهم أيضًا تجنب الصيام لفترة طويلة ، حيث في هذه الحالات يكون هناك تراكم أكبر لحمض المعدة في المعدة مما يؤدي إلى تفاقم الالتهاب. يشار أيضًا إلى استخدام الأدوية التي تقلل من إنتاج عصير المعدة ، مثل مضادات الحموضة على سبيل المثال.\nالتهاب المريء هو التهاب يحدث في المريء ، ويحدث بشكل أساسي بسبب الارتجاع ، ولكنه قد يكون أيضًا نتيجة رد فعل تحسسي تجاه طعام معين. تتشابه الأعراض كثيرًا مع أعراض التهاب المعدة ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، قد تكون هناك أيضًا صعوبات في البلع ، وفقدان الشهية ، والشعور بأن الطعام الذي يتم تناوله يعلق في الحلق ، ولا يكمل الطريق إلى المعدة كما ينبغي.\nما يجب القيام به: سيساعد استخدام أدوية الكورتيكوستيرويد على تغطية المريء والسيطرة على الالتهاب الناجم ، وبالتالي ، في حالة الاشتباه في التهاب المريء ، يجب استشارة طبيب أمراض الجهاز الهضمي. يجب أيضًا إجراء بعض التعديلات الغذائية ، مثل التخلص من الأطعمة التي تحتوي على دقيق القمح والحليب ومنتجات الألبان والمأكولات البحرية والمكسرات والبيض وفول الصويا ، مما يساعد على التخفيف من أعراض الارتجاع ومنعها ، على سبيل المثال. بالإضافة إلى ذلك ، من الضروري تحديد نوع الطعام المسبب للحساسية وإزالته تمامًا من الطعام. انظر كيف يتم علاج التهاب المريء.\nعند النساء الحوامل ، يمكن أن تظهر حرقة المعدة منذ بداية الحمل ، وذلك بسبب التغيرات الهرمونية التي تحدث وكذلك بسبب نمو البطن. مع زيادة إنتاج هرمون البروجسترون ، هناك أيضًا ، عن غير قصد ، ارتخاء في عضلات المعدة مما يؤدي إلى ارتفاع الأحماض إلى المريء ، مما يسبب الإحساس بالحموضة المستمرة.\nيعد عدم تحمل الطعام صعوبة بالنسبة للجسم في هضم بعض الأطعمة التي يتم تناولها ، مثل اللاكتوز أو عدم تحمل الغلوتين. يكون الهضم أبطأ لأن الجسم لم يعد يحتوي على الكثير من الإنزيمات المسؤولة عن تدهور بعض العناصر الغذائية ، لذلك هناك تراكم لهذه العناصر الغذائية في المعدة مما يسبب مضايقات في المعدة ، مثل المغص والغثيان والإسهال والصداع وحرقة المعدة.\nماذا أفعل: من المهم تحديد نوع الطعام الذي يسبب عدم التحمل ، لذلك يمكن عمل يوميات طعام تسجل كل ما تم تناوله وما الأعراض التي ظهرت على مدار اليوم. بمجرد التعرف على الطعام ، من المهم قطع الطعام تمامًا. طريقة أخرى للتخفيف من أعراض عدم تحمل الطعام هي استخدام أدوية الإنزيم التي تساعد على الهضم ، كما هو الحال مع اللاكتاز في عدم تحمل اللاكتوز.\nيمكن أن تصبح حرقة المعدة المستمرة أكثر خطورة إذا لم يتم تحديد أسبابها. في حالات الأعراض الأكثر خطورة مثل الانتفاخ وعدم الراحة في البطن والسعال المصحوب بالدم وآلام الصدر الشديدة ، على سبيل المثال ، يُنصح باستشارة طبيب الجهاز الهضمي الذي سيؤكد ، من خلال اختبارات أكثر تحديدًا ، ما يدور حوله ويشير إلى أفضل علاج إتبع.


تقرير.. كيف تحصل على سكن خاص أو إيجار في أيرلندا | ايرلندا بالعربي\nالرئيسية/تقارير/تقرير.. كيف تحصل على سكن خاص أو إيجار في أيرلندا\nوكالات31/01/2017آخر تحديث: 17/06/2021\nكيف أحصل على سكن خاص بالإيجار في أيرلندا؟.. يمكنك البحث عن سكن خاص بالإيجار من خلال الصحف المحلية أو وكالات العقارات أو مواقع الانترنت. على سبيل المثال www.daft.ie و www.let.ie و www.myhome2let.ie . تختلف جودة السكن المستأجر، ولذلك عليك معاينة المسكن قبل توقيع عقد الإيجار. من الشائع للأشخاص الذين لم يلتقوا من قبل استئجار بيت مع بعضهم البعض والمشاركة في تكاليف السكن، بما فيها فواتير الغاز والهاتف والكهرباء.\nإذا كنت تسكن في سكن خاص وتدفع ضريبة دخل (PAYE) في أيرلندا، فإنك تستحق الحصول على تخفيف ضرائب على جزء من الإيجار. للتقدم بطلب، يجب تعبئة النموذج Form Rent 1 المتوفر في مكتب الضرائب المحلي أو على الموقع: www.revenue.ie\nتختلف الأسعار باختلاف موقع البيت. المواقع الإلكترونية المفيدة هي www.daft.ie و www.propertyladder.ie و www.myhome.ie . يمكنك كذلك الاتصال بوكلاء العقارات والاستفسار عن الأسعار. ابحث عن ‘Auctioneers, Estate Agents and Valuers’ في دليل هاتفك إلى الصفحات الصفراء أو www.goldenpages.ie\nللتعرف على ورقة تفحص سلامة البيت من الحريق تحت عنوان “الحكومة المحلية” على الموقع www.environ.ie\nللتعرف على خارطة خدمات المشردين في مدينة دبلن، اذهب إلى\nتكاليف السكن سكن إيجار سكن خاص شراء منزل