Naser Khaders generaliserende påstande - trykkefrihed.dk\n18. maj 2013 - Artikel - af Lars Mikkelsen\nHvorfor tager Naser Khader nu voldsomt afstand fra TFS, når han for få måneder siden talte på TFS' konference om ytringsfriheden efter Hedegaard-attentatet, spørger Lars Mikkelsen.\nI et indlæg på religion.dk d. 14. maj bruger Naser Khader spalteplads på at tage afstand fra Lars Hedegaard og Trykkefrihedsselskabets holdning til islam.\nKhader skriver blandt andet, at TFS’s medlemmer har udviklet sig til at blive islamhadere, der, ifølge Khader, mener, islam skal kriminaliseres, at Muhammed er pædofil, og at alle muslimer er løgnere.\nHvor har Naser Khader beviserne på de uhyre generaliserende påstande, han fremsætter om TFS?\nJeg har fulgt islamdebatten gennem mange år, og jeg er aldrig stødt på disse generaliserende udtalelser hverken fra Lars Hedegaard eller fra medlemmer af Trykkefrihedsselskabet.\nDet er muligt, disse ytringer har fundet sted internt under Selskabets foredrag eller møder, men så undrer det mig, at Khader ikke blot lægger beviserne frem.\nHvad angår påstanden om, at TFS’s medlemmer skulle være deciderede islamhadere, vil jeg blot minde Khader om, at han er galt afmarcheret, når han bruger sådan et ord om et selskab, som er bekymret over ytringsfrihedens vilkår i en tid med fortsat masseindvandring og dårlig integration.\nMennesker, der hader, ønsker nemlig kun absolut skade over for personer eller religioner, de kritiserer.\nSå vidt jeg ved har ingen i Trykkefrihedsselskabet nogensinde ytret, at hverken muslimer eller islam skal dræbes eller tilintetgøres?\nMen Naser Khader er åbenbart af en anden holdning. I så fald kunne han så ikke gøre sig den ulejlighed at diske op med beviset på endnu en påstand, som han ikke begrunder.\nHvorfor afstandtagen nu?\nEfter at have læst Naser Khaders klumme på religion.dk, kontaktede jeg ham på Facebook og spurgte, hvorfor han lige præcis nu har valgt at tage så kraftigt afstand fra TFS, når det ikke er længe siden, han valgte at holde en tale på TFS’s konference i Folketinget efter attentatforsøget mod Lars Hedegaard?\nKhader mente ikke, der var noget i vejen for at tale på konferencen, fordi han jo blev spurgt af TFS, om han ville, som han skrev til mig i sit svar på Facebook.\nTil det kan jeg kun spørge: Hvorfor har Khader så noget imod nu at blive sat i bås med Trykkefrihedsselskabet, når han ikke havde det for få måneder siden?\nDet er nærliggende at tro, Khader ønskede at sole sig i den medvind, som Lars Hedegaard og Selskabet fik i den måned, hvorefter den gode Khader vendte tilbage til det politisk korrekte gadekær.\nHvilken fortolkning skulle man ellers gøre sig, når han kort tid efter konferencen nu melder ud, at han for alt i verden ikke ønsker at blive sat i bås med det selskab, han holdt tale for?\nKhader sluttede i øvrigt vores samtale på Facebook af med at fremhæve, at også Søren Pind og Kathrine Lilleør valgte at forlade TFS-rådet, som Khader selv var medlem af og forlod, pga. medlemmers ”hadske” holdning til islam og muslimer.\nJeg prøvede at forstå hans forunderlige logik i det argument, hvorefter jeg til sidst spurgte ham:\n”Så fordi naboen har slået et menneske ihjel, er det i orden, du også gør det”?\nMen det har Naser Khader valgt ikke at svare på. Og hvis jeg skal være ærlig, tror jeg heller ikke, han gør det.\nHan er og bliver i mine øjne utroværdig og en neutralitetsfigur, der på grund af et ønske om popularitet i den brede befolkning, ikke vil indtage en holdning i islamdebatten.\n18. maj 2013 - Robert Landeværn Ryholt\nKære Lars Mikkelsen!\nJeg synes faktisk ikke, at der er så mange skæverter i Khaders indlæg på Religion.dk, men tværtimod en del vigtige pointer. Og du, lars, gør ham jo uret ved at fortegne og karikere hans synspunkter. Fx pådutter du ham synspunkter, som han i hvert fald ikke giver udtryk for i indlægget. Khader skriver ikke "TFS' medlemmer", men "mange i TFS" eller "flere af de aktive medlemmer [af TFS]". Med andre ord: Alene ud fra Khaders indlæg kan vi konkludere, at Khader ikke mener "TFS" eller "alle i TFS". Khader pointerer også, 1) at han ofte har forsvaret Lars Hedegaard, og 2) at han har et fint forhold til hæders-menneskerne Søren Krarup, Jesper Langballe og Katrine Winkel Holm.\nJeg synes også, at Khader har en vigtig pointe i en skelnen med hensyn til islam-kritik og islam-had. Gang på gang møder jeg mennesker (hyppigt på Facebook) med hvem jeg deler en mængde meninger, og hvor vi kan blive enige om nødvendigheden af en stram udlændinge-politik, om islam og den fallerede og dødsrallende multikulturalismes katastrofale virkning på vort land og folk. Fuldkommen enige. Men som jeg desværre hyppigt må konstatere: En del af de folk mener åbenbart det tillige er rimeligt og nødvendigt at garnere deres synspunkter - som jeg deler - med racisme. Ja, ja, det er bare Facebook. (En del af dem, der kommer med racistiske udsagn er reelt ikke racister, men er blot mennesker, der mangler noget sprog. Det tager jeg ikke så tungt). Jeg ved ikke, om nogle af disse mine FB-venner er medlemmer af TFS, men det ville da undre andet, for TFS udfører en vigtig opgave i en afgørende tid. Men jeg kan altså snildt genkende det billede, som Khader kommer med, hvor nødvendig islam-kritik og unødvendigt islam-had blandes sammen. Har Khader ikke beviser på sin påstand angående (aktive/ledende) TFS-medlemmer og islam-had? Se, det aner jeg intet om.\nKhader skelner mellem islam og islamisme. Det synes jeg - et langt stykke hen ad vejen - er en rigtig god idé. Der er masser af muslimer, der ikke er islamister, ligesom der er masser af kristne, der ikke tilhører Indre Mission, er grundtvigianere eller hvad vi ellers kunne finde af grupperinger i (dansk) kirkeliv. Betyder det, at jeg synes at islamisme er skidt og islam ok? Nej, jeg synes islamisme er en dødensfarlig trussel, og islam er forkert, usand. Islamisme er jeg modstander af som borger i dette land. Islam er min modstander som kristen i dette land. At sammenligne islam med nazisme er i mine øjne en fejltagelse. Islamisme er derimod oplagt. Men hvad med Muhammed? Var han ikke islamist? Jo, han var - og jo, Muhammed hævdes at være "the perfect man" (imam Abu Laban under Muhammed-konflikten i 2006) og skal som sådan fremstå som et forbillede for alle muslimer. Men her gælder det jo med muslimer som med kristne, at vi sorterer i det vi optager og adopterer. Fx er der også forestillinger i Ny Testamente, som jeg finder frastødende og uacceptable, og dem ser jeg så bort fra. Det kan man måske med større legitimitet gøre i kristendommen end i islam, men jeg kender muslimer der ikke desto mindre gør netop det.\nEndelig, Lars, synes jeg at din sidste bemærkning er uværdig og perfid og - desværre - bekræfter det indtryk, som mange mennesker har af TFS: At kniven på tarveligste vis stikkes ind under bæltestedet, når TFS møder kritik. Men måske - hvis jeg selv skulle forsøge mig med perfiditeter - lider du bare af den historieløshed, der raser vildt blandt både lærere og lærerstuderende i dagens Danmark: Så vidt jeg husker var det ikke Lars Mikkelsen, men Naser Khader, der måtte beskyttes af PET under Muhammed-konflikten og SOM MUSLIM stod fast i kampen for ytringsfriheden. Også selvom "the perfect man" Muhammed fik at føle, hvorledes det er at falde i menneskehænder (og der slap han jo i forhold til Jesus temmelig nådigt). Se, Lars, hvad jeg gjorde: Jeg så din titel som lærerstuderende og gjorde dig i et hug til historieløs. Det er jo ikke rimeligt at drage så forhastede konklusioner om andre mennesker, så betragt det som blot og bar illustration. Sidste ord: Det er afgørende vigtigt, at TFS ikke ender som en sekt, der lukker sig omkring sig selv. Det er en indlysende fare, når vi står i en hvilken som helst kamp (en fare, der også truede de johannæiske kristne i Ny Testamente), men ikke desto mindre må vi hele tiden vende tilbage til den egentlige sag og ikke skyde med spredhagel efter kritikere, der faktisk kunne have det bedste på hjerte for os.\n18. maj 2013 - Kit Louise Strand\nKhaders provinsielle perspektiv\nDet er svært at være uenig i Lars Mikkelsens dom over Khader, og med (...) "den gode Khader vendte tilbage til det politisk korrekte gadekær." rammer Mikkelsen hovedet på sømmet. Det er præcis, hvad det er - et "gadekær": eftersnakkende mennesker, der af rene karrierehensyn lægger sig lunt i centrum af den gode tone, og med et dybt, dybt provinsielt perspektiv på verden omkring dem. De er for mig at se så indadskuende og så optagede af egne fortræffeligheder, at de ikke evner at identificere magt - eller simpelthen ikke har fantasi til at forestille sig folk med en anden dagsorden anvende denne magt.\nKhader har jeg længe opfattet som en hæderlig fyr -omend jeg ikke deler hans opfattelse af at skelne mellem islamisme og islam. Med dette forskruede indlæg demonstrerer han imidlertid på en temmelig klumpe-dumpet facon, at det ikke er søgen efter sandhed eller ønsket om udvikling for samfundet, der vejer tungest i dette miljø, men alene er hensynet til dem selv.\n18. maj 2013 - Michael Unna\nJEG HADER ISLAM\nAltaå jeg forstår det ikke. Nogle bryder sig ikke om Sceintology. De gør hvad de kan for at bekæmpe dets indflydelse. Skal de dømmes for at hade? Det må være en eller anden-politisk korrekt (i mangel af bedre ord)- forsøg på at fremture med det nye begreb-Hadforbrydelse- som skal lægge låg på kritik.\nLad mig sige det lige ud. JEG HADER ISLAM. Ærligt. Det synes jeg der er alt muligt grund til, hvis man elsker mennesker og livet generalt. Jeg kunne øse op af eksembler lige fra alfa og omega- lige fra alt den tydelige undertrykkelse, drakoniske dødsstraffe for bagateller og ytringer, og det faktum vi sender soldater ud for at bekæmpe konsekvensen af den modbydelige religion, imens det moralsk og -politisk korrekt (beklager udtrykket)- lefles for denne modbydelighed af en religion. Men jeg går ud fra at læserne på dette blog kender alle eksemblerne til døde. Så jeg lader det ligge. Jeg kan godt FORSTÅ islam. Det er en simpel konstruktion. Du har en usekulær Diktatorprofet, som skaber hele den modbydelige konstruktion, og ellers er det fordummende udenadslære om en statisk virkelighed ud fra Deres bog, som intet nyt kan skabe, og derfor gør menneskene dumme i dens krav til omgivelserne og virkeligheden. ISLAM TRÆLBINDER OG ØDELÆGGER FRIHED TIL AT TÆNKE SELV.DER ER ALT MULIGT GRUND TIL AT HADE ISLAM. Der er ingen kærlighed i islam.\nDerimod hader jeg ikke muslimer. Jeg er godt klar over at de fleste muslimer blot følger, hvad Deres Imamer kræver ud fra Deres påduttede trosforhold. Der er nogle få der bryder ud, men de får det for det meste utroligt svært.\nMan kan jo i islams logik ikke kritisere islam uden at gøre sig selv til vantro, med alt hvad der dertil høre, så derfor mener jeg overordnet at Khaders differenciering må være noget sludder og vrøvl uanset hvad. Inddrømmet. Jeg har endnu ikke læst hvad han skriver, men jeg gætter på at han sætter forskel i at hade islam og hade muslimer, og derved kalder det islam-had, og islamkritik for dem som kræver ændringer i forhold til en frihed, som ikke kan opnåes i Islam pga dens konstruktion. Bl.a derfor hader jeg Islam.\n18. maj 2013 - Hans Erling Jensen\nNaser duer ikke\nFor år tilbage (2010) fortalte Naser en skrøne om Geert Wilders!\n"Geert Wilders vil knuse knæskallerne på Marrokanere, der ikke kan opføre sig", skrev Naser på sin blog. Det havde han hørt ved et privat middagsselskab.\nJeg spurgte ham dengang, hvem der dog havde sagt sådan noget grimt noget. Da vi stadigvæk var "venner" svarede Naser beredvilligt, at det var da Hirshi Ali, der havde fortalt dette til ham, ved den private middag.\nEn opfølgning på historien viste at Hirshi Ali ikke kunne huske en sådan ordveksling, men der i mod vidste at, der gik ondsindet sladder om Geert Wilders, som lagde ham dette i munden for at skade ham politisk, hvilket jo sidenhen er blevet bekræftet - det var en avis, der havde startet rygterne!\nFolk der løber med sladder skal man agte sig vel for at frotere sig med. Gør man ikke det, risikerer man - selv om man ikke egenhændigt viderefortæller noget - at indirekte bekræfte sladderet og dermed blive deltager i bagtaleriets galleri - og det er egentligt meget mere usympatiskt end nogle marrokanske småforbrydere, der ikke rigtigt kan gøre for det!\n18. maj 2013 - B. Eriksen\nMåske hænger Khaders kritik sammen med hans tilknytning til Danmarks Radio?\nSjovt nok har man i Danmarks Radio vedtaget, at debatten om islam og det multikulturelle samfund er lagt fuldstændig død. Debatten var man ved tabe og med marxistisk debatforståelse tryller man den væk ved ikke at tale om den. Keine hexerei....Næste øvelse er så, at tilsværte de formastelige, der ikke kan forstå at rette sig efter de nye vinde. Vi har set Martin Krasnik udfolde sig med Zions Vises Protokoller overfor Lars Hedegaard, og nu er Khader også hoppet på vognen.\n18. maj 2013 - Kirsten Iskov\nNaser Khader ved ikke hvad demokrati er.\nMange ( eller de fleste Muslimske mand- både de meget moderate,moderate og en helt almindelige Muslim ) ved IKKE hvad SAND DEMOKRATI egentligt er, når det kommer til stykket.\nI al fald IKKE dem der`har haft deres barndom i et Muslimskt land. Og, da slet IKKE før de bevidst hader og FRASIGER sig den u-gudelige hadefulde og hævngerrige religion , som Islam jo desværre er.\nDEN RELIGION ER SÅ DOBBELMORALSK SÅ DET SKRIGER TIL HIMMELEN, og det er Naser Khader jo også. Især fordi han rigtig meget fremhæver sin meget TROENDE MOR, som han beundre dybt ( på grund af hendes overgivelse til sin Arabiske Muslimske tro ), også selv om han i dag har 2 børn med danske demokratiske kvinder.\nHan hverken KAN eller VIL afvise Islam , når DET virkeligt gælder. Derfor kan han heller IKKE blive en sand demokrat , fordi disse 2 ting IKKE kan gå hånd i hånd. Når han taler om sin tvivl, og om sig selv som et søgende demokratisk menneske , så lyder det tilforladeligt og ægte.\nMen sagen er DEN,AT HAN I BUND OG GRUND ER OG VIL VÆRE " EN ÆGTE ARABER ", og det kan du IKKE være, hvis du frasiger dig din Muslimske TRO.\nMuslimerne tror bla at de 2 første mennesker , som Allah ( Gud )skabte ( Adam og Eva var ægte Araber )alene fordi " Den eneste sande Guddom er Araber og Araberen Muhamed er Hans Profet", enhver anden race er UÆGTE-UREN og vILDFØRT af " En falsk Guddom ",da der`jo kun ifølge Allah kun findes EEN GUD ( i verden )og det er jo Allah.\nAlle andre GUDER er falske og urene afguder, der`er løgnagtige ,og HELVEDE er til for DEM og deres tilhængere.\nDerfor må han nødvendigvis halvlyve lidt her og lidt der`, og EN HALVLØGN er trods alt EN LØGN.\nFor at skjule sit hyklerisk liv og tankegang, må han åbenbart angribe andre. Angreb er det bedste ansvar.\n18. maj 2013 - Pedram Kazemi-Esfarjani\nEvidensen for at Islams profet og hellige forbillede var paedofil og begik boerne-voldtaegt mod Aysha, 9 aar, er utvistelig. Paedofili og voldtaegt er forbudt ved Danmarks Grundlov og straffret samt udfra almen menneskelig hensyn til andre\nJeg har vaeret menig medlem af den politisk brede spektrum, der udgoer Trykkefrihedsselskabet. Jeg er ikke alene i synspunktet om, at Islam og Islamis Imperialisme er baseret paa vold mod boern, kvinder og de maend, der er ikke-troende, kovertitter eller blot opfattes som fjender af Islam. Her er en raekke argumenter, evidens-baserede vel at maerke: http://www.samharris.org/site/full_text/honesty-the-muslim-worlds-scarcest-resource\n18. maj 2013 - Kurt Kløve Sørensen\nUtrolig snæver tilgang til åben dialog\nSikke utrolig snæver tilgang Lars Mikkelsen har til\n"religionsdebatten" herunder Islamdebatten, med en\nvoldsom spand af vrede og flod af fremmedord rettet\nmod forh. MF Naser Khader synspunkter og politiske\nståsted, efter han skiftede sit formelle parti\npolitiske ståsted ud fra DF relationer til Det\nIkke fordi jeg har nogen relationer til nogle af\nNaser Khaders partipolitiske tilhør eller hans\nperson, men lidt uforståelig over for Mikkelsens\npåstand om Khaders skift til citat: politiske korrekte gadekær... citat slut. Noget af en subjektiv påstand, for hvad er det korrekte politiske gadekær? det kommer i høj grad op med\nhvilke subjektive opfattelse hver enkelt har.\nSom rimelig godt funderet i religionshistorie og\nsamfundsindsigt har jeg ikke samme opfattelse af\nKhaders synspunkter om den islamiske religion og\nkultur. Det betænkelige er når vi møder den rene\n"fanatisme" om det så gælder den islamiske tro\nsom nogen anden religiøs trosretning. Så snart de\nender op i rendyrket fanatisme er de grimme ansigter sort set ens. Hvilket historien også i den\ngrad har bekræftet til fulde.\nDe lange indlæg fulde af verbale udfoldelser er\nofte uden megen indhold og klar tale, der kan\nabsorberes af en interesseret læserskare. Ofte\nindlæg mere for indlæggets egenværdi end at få\nbragt et brugbart budskab ud fra devisen "mindre\nmen godt". vh. Kløve\n18. maj 2013 - Maria Due\nEn bestseller, der ikke er blevet skrevet endnu\nEn dag bliver der skrevet en nøgtern og nådesløs ærlig biografi om den kamæleonagtige Naser Khader, der som beskrevet i en leder i JP, blev Nordsjællands "krammedyr".\nDet kan dårligt undgå at blive en bestseller, og det er ikke vanskeligt at finde stoffet. Hvis man nærlæser Khaders bøger og lægger mærke til, hvad han udelader, og hvem han beundrer næsegrus, er man allerede godt på vej.\nTariq Ramadan er i flere af Khaders bøger helten over dem alle, og så sent som ved genudgivelsen af en af hans reviderede bøger - det var efter Muhammedkrisen - ønskede han sig inderligt en "mini" udgave af Ramadan i Danmark, skønt han dog må vide, at Det Muslimske Broderskab spillede en afgørende rolle under krisen. Var han ikke selv med til at råde Anders Fogh Rasmussen til at lade danske repræsentanter mødes med broderskabets guru Yusef Qaradawi for at søge et forlig under krisen?\nDet var omkring det tidspunkt, at Khader reviderede sit offentlige c.v., så at oplysningerne om, at han havde deltaget i undervisning på det islamistiske universitet i Cairo, blev slettet. Det var da blevet kendt i Danmark, at universitetet er meget striks med kun at optage elever, som er stærke i troen. Derom har Helle Merete Brix skrevet.\nMan kunne også forsøge at få oplyst, hvad der befandt sig på Khaders computer på Christiansborg, og som EkstraBladet besluttede at undlade at offentliggøre, selv om man fik stoffet tilbudt af en tekniker. Danmark var vel ikke modent til det. Endnu, og lovligt var det måske heller ikke, skønt indholdet åbenbart blev opfattet som frapperende.\nI disse år er det vanskeligere for Khader at give den som mediedarlig og dandy samt vanskeligere at tjene til dagen og vejen, og som altid drejer han sig efter vinden og varter op med en masse selvmodsigende udsagn. Han glemte fx at fortælle, hvor stærkt islamismen står blandt muslimerne på hans hjemegn, og han har gjort, hvad han kunne, for at involvere Danmark i krigen til deres bedste.\nFor nogle år siden udkom bogen "Min vantro ven Naser Khader: hans løft, styrt og rejsning". Det en slimet halvpornografisk bog, der er ret afslørende for forfatterne, men ikke desto mindre har sneget sig ind både hos Bilka samt på Det Kgl. Bibliotek og andre biblioteker. Sært nok får forfatteren/forfatterne, den angiveligt svenske fotograf "Per Jansson", ikke udbetalt bibliotekspenge.\nBogen rammer efter min mening noget væsentligt i Khaders natur, men hvor meget jeg end tager afstand fra den slags udgydelser, det er en hadebog, synes jeg, at det er endnu værre, når forfatteren og andre, der kender til bogens tilblivelse, lader lammefromme og tager afstand fra dem, der kritiserer Khader. Falskheden er massiv.\nNaser Khader har efter min mening fået lov til at spille en alt for stor rolle i danskernes indtryk af islam, og jeg vånder mig over den enfoldighed, han gang på gang udstiller hos danske journalister, som køber det hele eller måske af lutter dovenskab bliver ved at henvende sig til denne vindbøjtel. Som jeg læser Khader, har han ikke fattet et dyt af, hvad demokrati dybest set er.\n18. maj 2013 - peter kocsis\n"Khader skriver blandt andet, at TFS’s medlemmer har udviklet sig til at blive islamhadere, der, ifølge Khader, mener, islam skal kriminaliseres, at Muhammed er pædofil, og at alle muslimer er løgnere."\nHvorfor er de så ingen medlemmer af TFS der offentligt har taget afstand fra følgende racistiske hate speech udtalelser fra TFS's formand, Lars Hedegaard?\n»En muslim kan gøre alt, hvad han vil. Du kan aldrig være sikker på, at en han siger sandheden. Selvfølgelig, når det er den basale kultur, er det meget alvorligt for os, for i en kristen kultur prøver vi på at opdrage vores børn til at sige sandheden. Det betyder ikke, at de altid gør det - vi gør det ikke altid - men når vi lyver, ved vi, at vi har begået noget forkert. Det er simpelthen ikke tilfældet i islam. De har simpelthen ikke det. Man har ikke dårlig samvittighed, hvis man lyver.« (Videointerview med Lars Hedegaard af Asger Trier Engberg; december 2009).\n»Når svenske piger bliver voldtaget, massevoldtaget [af muslimer] etcetera, etcetera, er der intet galt i det, set fra et islamisk perspektiv. Dette er din ret.« (Videointerview med Lars Hedegaard af Asger Trier Engberg; december 2009).\n»De voldtager deres egne børn. Det hører man hele tiden. Piger i muslimske familier bliver voldtaget af deres onkler, deres fætre eller deres far. Der udkom for nylig en bog, som er skrevet af en somalisk pige, i Norge, hvor hun skriver om forholdene i somaliske familier i Norge. Hun blev voldtaget af sin onkel. Hendes mor og hendes mors veninder og hendes far protesterede ikke. Kvinder har ingen værdi. De er ikke mennesker. Deres funktion er som livmoder - de bærer krigernes afkom og skaber nye krigere, men ellers ... Nuvel, de kan bruges til seksuelle formål, men ellers har de ingen værdi.« (Videointerview med Lars Hedegaard af Asger Trier Engberg; december 2009).\n19. maj 2013 - Michael Unna\nTil Peter Koctic. Hvorfor skulle man tage afstand til det? Det falder jo helt fint i tråd med det kvindesyn som Islam repressentere blandt de rettroende.\nAt Peter Koctric mener den slags skal elskes, mener jeg er (politisk korrekt)afstumpet fortrængning af de realiteter, som Islam skaber der hvor den vinder frem. Jeg kunne øse op af eksembler fra virkeligheden, som totalt underbygger Lars Hedegaards analyser. Men lad mig da nøjes med den autentisk basserede film-The Stonning-. om Catrine Mulligans liv (eller filmen- ikke uden min datter).\nOg ja. Ud fra vore dages betragtninger var sagnfiguren eller profeten eller hvad-hvem det nu var -pædofil- giftede sig med en 6 årig og fuldbyrdede ægteskabet med hende som 9 årig. Hvad skal man kalde den slags sexuelle forhold for? Det kunne jo i og for sig være flintrende ligegyldigt i historisk sammenhæng, hvis det ikke var fordi han anses for at være et totalt ukritisk forbillede for muslimer, som jeg foretrækker at kalde for muhammedanere, for at lette forståelse for den religions konstruktion. Lars Hedegaard har også selv skrevet en udemærket bog om emnet-"Muhammeds piger"-. Hjertelig tak for din indsats Lars Hedegaard.\n19. maj 2013 - Maria Due\nMellem Lars Hedegaard og Naser Khader finder et vekselspil sted, som spænder ben for og dermed forsinker en bydende nødvendige islamkritik.\nJo voldsommere Hedegaard og hans lige udtaler sig, jo mere vind får Khader og hans lige i sejlene, når de træder frem og glatter ud. Det er for mig ubegribeligt, at TFS flere gange har friet til Khader, efter at forlod det i vrede.\nHvis man vil gøre sig håb om, at budskaberne fænger, skal de lanceres med omtanke frem for med drama, ellers vil en afværgende modstand i form af rygmarvsreaktioner med stor sandsynlighed drukne dem. Små skridt er for det meste langt mere virksomme end at smide hele baduljen i hovedet på folk på en gang.\nKhader har haft det alt for let som ”ekspert”, og hvornår har hans profetier vist sig at holde stik og være til gavn for landet? Jeg kan ikke komme i tanke om eksempler, fiaskoerne har stået i kø, men alligevel omtales han konstant som ”mellemøstenanalytiker” og ekspert på muslimske anliggender.\nSelv Kasper Støvring omtalte Khader som forsker i en radioudsendelse, men hvad har den forskning egentlig bestået i? Et konkret bearbejdet forskningsmateriale foreligger mig bekendt ikke, og Khaders bøger er fulde af fortielser og lemfældig omgang med den virkelighed, der udspiller sig bag facaderne. Et erkendt litterært tyveri er det også blevet til, og så har jeg ikke nævnt de mærkværdigheder, der befinder sig mellem linjerne i hans tidligere samlevers bog om Khaderfamilien. Der fik hun krammet på den, vil jeg mene, og da hun vel var klar over, at nogen af os vil opfatte hendes bog som grov sladder, var de måske årsagen til, at hun et sted indflettede en sætning om, at man ikke skulle tage fejl af, at hun er en meget intelligent person. Senere forlod hun, der er jurist, samlivet og medbragt fællesbarnet.\nDer er masser af åbne spørgsmål vedr. Khaders færden gennem mange år. Hvad skete der fx i den hemmelige loge på vinslottet i Frankrig, der ønskede at afholde en konference i Danmark? Der foreligger forskellige versioner af ”sandheden” om Khaders optagelse i det foretagende, og i en artikel i JP, sammenlignede han sig selv med danske frihedskæmpere under krigen. Mindst en af logebrødrene sagde, at han løj.\nPersonligt synes jeg, at det var uhyggeligt med den massepsykose, der gik over landet ifm. Ny Alliances stiftelse, og som gav anledning til henvendelsen fra den hemmelige loge på vinslottet. Hvorfor?\nDer forelå jo end ikke et partiprogram, det hele bestod i kendisdyrkelse med muslimske Naser Khader i centrum, og han har senere undskyldt sig med, at det blev et for stort pres at få udviklet et partiprogram. Hans partifæller mente derimod, at han aldrig var til at få fat i, fordi han befandt sig i udlandet. Men herregud, skulle ideer og program ikke være første trin og foreligge i nogenlunde gennemarbejdet form, da de stiftede partiet?\nFilmen om forløbet var, som Søren Pind udtalte, det rene karakterselvmord. Men Khader poppede op igen, fordi journalisterne ville det, og de konservative var naive nok til at tage den detroniserede logebror og partiformand til sig. Det satte ekstra skub i også de konservatives deroute.\nOg så var der oprettelsen af Demokratiske muslimer, der er endt som et rent flop og en udtalelse af en senere formand, der mener, at muslimer endnu ikke er modne til demokrati. Hvorfor valgte den syrisk-palæstinensisk fødte Khader fx Fathi El-Abed som sin næstformand? En glødende tilhænger af Hamas, dvs. Det Muslimske Broderskab i Gaza (der var det igen).\nDerefter var også El-Abed sat på karriereskinner og blev ansat i Udenrigsministeriet, skønt ingen efterhånden kunne være i tvivl om hans holdninger, som han jævnligt har givet udtryk for i de mest hysteriske læserbreve, som JP nogen gang har bragt.\nDa krigen i Libyen var aktuel, var Khader umådelig emsig med at føre sig frem, han var ikke i tvivl om, at der var tale om et arabisk forår, og det var det også, hvis man så det fra Broderskabets islamiske side.\nUdenrigsministeriet var ligeledes begejstret, og da mistede jeg igen en stor luns af min barnetro på dansk dygtighed. I dag sejler ministeriet efter sigende, og man kan i hvert fald konstatere, at den ekspertise, som vi havde grund til at tro, at det besad, ikke eksisterer mere eller undertrykkes af andre kræfter.\nKhader har altid sagt det, som danskerne helst ville høre, og det har ikke været godt for landet. Når han vovede sig for langt ud med sine udtalelser, og der opstod problemer i hans forholdt til pressen og som politiker, dukkede der som på kommando ny trusler op mod hans egen person, hvorefter danskerne, dvs. journalisterne mente, at det var vel nok synd for ham. Andre så med tiltagende kølighed på disse plattenslagermetoder.\nKhaders familie har i mere end en menneskealder været tilknyttet moskéen på Dortheasvej, hvor Khader som barn kom sammen med sin far. I dag siger han, at Muhammedkrisen udsprang af en magtkamp mellem to imamer i Danmark, og at Abu Laban, som var den ene og imam på Dortheasvej, søgte støtte i Mellemøsten. Hvorfor siger Khader først det nu? Det må han da hele tiden have vidst.\nI norske medier kævler Peder Nøstvold Jensen på livet løs med journalister, og mere og mere ligegyldigt og småtskåret bliver det, men samtidig fodrer Nøstvold Jensen utilsigtet dem, der er begejstret for mangfoldigheden. Dette har udviklet sig, så at andre journalister er begyndt at skrive, at det virker bremsende på en nødvendig islamkritik, og det er, hvad jeg selv har skrevet i mere end et halvt år.\nHvis man bruger sin ytringsfrihed, bør man tænke på, at hvis man kører for hårdt frem og ikke formår at sælge sit budskab, er det ikke nødvendigvis ”de andre”, der er idioter, og man kan komme til at modarbejde sig selv og den sag, man taler for.\n19. maj 2013 - Jan Aage Jeppesen\nTro hindides godt og ondt\nSelvfølgelig er der forskel på islamhad og islamkritik - Naser Khaders hovedpåstand i indlægget på religion.dk.\nHad er en irrationel følelse der undergraver evnen til rationel logisk tænkning og analyse. Det samme er kærlighed eller hengivelse hvad enten det er til et menneske, en religion eller en politisk ideologi.\nProblemet med de monoteistiske religioner er, at de nødvendigvis må stå i et modsætningsforhold eller være i konflikt med hinanden, da der kun kan eksistere én sand guddom som er selve magten. Til en religiøs overbevisning når man ikke blot ved rent rationelle midler - begrebslogiske overvejelser og erfaringsmæssige konstateringer - men man må nødvendigvis foretage et spring, som fører ud over, hvor rationaliteten kan følge med. Det er ensbetydende med at sige, at en religion nødvendigvis må begrundes på tro, hvilket betyder, at man holder noget for sandt uden rent rationelt at have tilstrækkelig begrundelse for, at det faktisk er sandt. Hvor troen kan underbygges og blive til viden, er der ikke længere tale om religion.\nKristendommens næstekærlighedsbud og fordringen om at elske sine fjender og vende den anden kind til ophæver modsætningsforholdet mellem religionerne, hvis ellers de kristne var i stand til at leve op til fordringerne, hvad de selvfølgelig ikke er, bortset fra martyrerne, der går i døden for deres tros skyld.\nSå de kristne burde elske jøder og muslimer hvis de tog deres egen tro alvorligt, hvilket de selvfølgelig ikke har gjort, som historien til overmål kan berette om.\nIslam stiller langt mere overkommelige og realiserbare krav til de troende. Her er fordringen ikke at elske islams fjender, men at hade og bekæmpe dem med alle midler indtil de underkaster sig den eneste sande tro.\nHeldigvis tager de fleste muslimer deres tro lige så lidt alvorligt som de kristne og jøderne gør, for ellers ville antallet af jihadiske terrorangreb mod vantro og ringe troende muslimer ikke ligge omkring 2.000 per år, men skulle tælles i millioner af dødelige terrorangreb, hvert eneste år.\nDe fleste muslimer gør ligesom de kristne, udvælger de dele af de religiøse fordringer som stemmer overens med deres egen moral og fornuft og forkaster resten. De følger faktisk det gode råd Buddha angiveligt gav sine disciple:\nReligiøs fanatisme og ekstremisme synes beslægtet med en form for vanvid der transformerer den troende til en alternativ salig virkelighed. Allerede de gamle grækere erkendte dette og kaldte enhver psykisk forstyrrelse for "hiera nosos". De talte om hellig sygdom. Den religiøse grebetheds og opflammetheds tilstand var for dem urformen for enhver sindssyge. Religionen, i hvis umiddelbare naboskab det dæmoniske, forbrydelsen og vanviddet opholder sig, indeholder i sit væsen spirer eller anlæg til de grufuldeste forvrængninger og overdrivelser. Til gudernes ære er der udgydt mere blod end for noget andet formål.\nJessica Stern, forfatteren til bogen "Terror in the name of God" (2004), reflekterer over den forundring som umiddelbart griber enhver som oplever islamistisk terror indtil de forstår, at dens ideologi er en pseudoreligion snarere end en politisk bevægelse. Hun skriver:\n"I have come to see that apocalyptic violence intented to 'cleanse' the World of 'impurities' can create a transcendent state. All the terrorist groups examined in this book believe - or at least started out believing - that they are creating a more perfect World. From their perspective they are purifying the world of injustice, cruelty, and all that is antihuman. When I began this project, I could not understand why the killers I met seemed spiritually intoxicated. Now, I think I understand. They seem that way because they are."\nReligionen udfolder sig - ligesom Eros - hinsides godt og ondt. I løbet af sin historie har den på mange måder forligt og forbundet sig med etikken, men ifølge sit væsen lever den uden for moraliteten. Det hellige kan ikke identificeres fuldstændigt med det Gode. På den anden side opretholder det hellige hemmelige forbindelser med det Onde - via anger bod og genfødelse. Religionen åbenbarer sin karakter ginsides det moralske selv på den højeste tinde, som den hidtil har nået: den kristne Agape-tanke ophæver vurderingen efter moralske målestokke, efter ret og uret. Ifølge Martin Luther frelses vi ikke på grund af gode gerninger, men alene gennem tro "sola fide".\nErkendelsen af at religionen udfolder sig hinsides godt og ondt findes også hos Søren Kierkegaard, der ihærdigt bekæmper den opfattelse, at kristendommen er en social norm. Han erkender, at troen er irrationel og et paradoks for forstanden og at bruddet med rationaliteten også er et brud med objektiviteten. Derfor hævdede Kierkegaard også, at subjektiviteten er sandheden. Det afgørende for troen er ikke objektet, men måden. Det kommer ikke an på, hvad man tror, men hvorledes man tror. Det er inderligheden der er troens kendemærke, ikke ydre tegn.\nKierkegaard synes grebet af den beruselse Jessica Stern taler om som transformerer ham til en alternativ transcendent virkelighed, og en så stærk eufori og ekstase, at han konstant må gentage oplevelsen. Analog med den transcendens og eufori der ligger i den seksuelle tilfredsstillelse, i ekstrem form i nymfomanien, eller narkomanens uovervindelige stærke trang at opleve "suset" gang på gang på gang. Kierkegaard sætter det religiøse, eller rettere den religiøse følelse eller ekstase - inderligheden - højest, højere end det æstetiske og det etiske.\n19. maj 2013 - peter kocsis\nsvar til M Unna\n"Til Peter Koctic. Hvorfor skulle man tage afstand til det?"\nMå jeg erindre om klummens tematik?\nKlummens forfatter skriver følgende:\n"Khader skriver blandt andet, at TFS’s medlemmer har udviklet sig til at blive islamhadere, der, ifølge Khader, mener, islam skal kriminaliseres, at Muhammed er pædofil, og at alle muslimer er løgnere.\nJeg har fulgt islamdebatten gennem mange år, og jeg er aldrig stødt på disse generaliserende udtalelser hverken fra Lars Hedegaard eller fra medlemmer af Trykkefrihedsselskabet."\nJeg dokumenterede , at netop TFS's formand Lars Hedegaard har fremsat\nsådanne generaliserende påstande , som Lars Mikkelsen løgnagtigt hævder Hedegaard aldrig har fremsat.\nog dernæst konstaterer jeg at ingen fra TFS nogensinde har taget afstand fra disse udtalelser fra deres formand, hvorefter det er logisk at antage at TFS deler disse synspunkter.\nErgo har Nasser Khader 100% ret i sin kritik.\n"Og ja. Ud fra vore dages betragtninger var sagnfiguren eller profeten eller hvad-hvem det nu var -pædofil- giftede sig med en 6 årig og fuldbyrdede ægteskabet med hende som 9 årig. Hvad skal man kalde den slags sexuelle forhold for?"\n1) ægteskab blev på profetens tid ikke intetsteds indgået efter moderne parametre som forelskelse eller personlig eller seksuel tiltrækning, men udelukkende efter forretningmæssige og dynastiske overvejelser, altså fornuftsægteskaber. dette gælder også ægteskabet med Aisha.\nAllerede dette gør det absurdt at tale om Muhammeds "seksualliv" i dette forbindelse, og påstanden om pædofili bliver derfor helt meningsløs , især i betragtning af af hans talrige andre koner alle var voksne og nogle sågar langt ældre end ham selv.\n2) forøvrigt er Aishas alder slet ikke uomtvistet blandt muslimer idet mange mener at hendes påståede unge alder var en senere ad hoc fiktion i forbindelse med arvefølgestridigheder, og hun i virkeligheden var langt ældre .\nSvar til Maria Due og Peter Koc\nFørst til Maria Due. Tak for indsigten i det mærkværidge forhold i Khaders natur. Jeg tør ikke gætte om der fra Khaders side, som Glistrup indirekte mente,mente, er en lang omgang -Tayqiaa- pr for lettere at få islam mainstream accepteret (hvilket jo er lykkes rimeligt godt, når man ser på folkekirkens ageren på bl.a nørrebro her i pinsen). Det er umiddelbart ærligt mere en jeg kan gabe over af interne intriger.\nTil Peter Koc. tjah. Hvis jeg startede en religion, hvis leder mente sig ufejlbarlig og det var helt iorden at fuldbyrde sexuelle forhold med 9 årige, så ville man nok også se hvad man juridisk kunne klare for at stoppe mig. Der er ufatteligt mange ting i islam som jeg mener er så modbydelige at jeg også selv ville se efter de juridiske muligheder for forbud. SIAD og DenDanskeForening henviser ofte til grundloven om at -sålænge det ikke strider imod sædvane ...o.a. Det kan godt være du henviser til dynatiske og fornuftægteskabelig forhold ud fra datidens betragtninger. Men da Deres profet fuldstændig er hævet over enhver kritik, hvilket betragtes som had, hvis man kritisere med nutidige briller, og ergo gør kritikeren til vantro, er det jo flintrende ligegyldigt. Trykkefrihedsselskabet fremhævede en BBC forskningsdokumentar, som selvfølgelig fik diplomatisk kritik fra den arabiske verden, som mente han aldrig havde eksisteret, men blot var en sekterisk jødisk omskrevent religion, nærmest som en titel, som en af de persiske imperiale herskere havde brugt for at fremme og motivere sine soldater. Alt det kan man forholde sig kritisk til, men det var altså en teori om Islams opståen og konstruktion. Problemet er faktisk meget gammelt, så selv Winston Churchill giver en udemærket analyse af muslimernes/muhammedanernes sind og mentalestilstand (stilstand er rigtigt skrevet). Pædofili vil altid være relevant, når man er så er så ukritisk overfor ens diktatorførerprofet (af logiske årsager).\nTil Maria Due igen.\nMåske har du ret i at jeg føre mig lidt hårdt frem, men det er dybest set fordi jeg mener Islam/Muhammedanisme er en forbandet simpel religiøs konstruktion, og også egentlig ond i sin diktatoriske form, så det piner mig at se nutiden gøre en simpel ting kompliceret af diplomatiske årsager. Jeg mener selv-rigtigt eller forkert, man er velkommen til at kritisere mit indlæg- at det hovedsagelig er politisk diplomatisk fejhed som har skabt denne dyne af bortforklaringer. Højst sanssynlig pga oliekrisen i 70 erne, og det faktum at man brugte muhammedanismen til at bekæmpe sovjet i afghanistan. Mit håb er bare at man læser og analysere mine påstande indgående før man tager afstand fra mit had til denne modbydelig religion. Beklager men det mener jeg virkelig. Ærlig talt.\nNazismen er forbudt i tyskland. Ud fra den historiske betragtning er det vel rimeligt, men hvis man skulle bruge det som retfærdig målestok, burde Islam efter min mening også være forbudt, når man ser på dens meridter. At der er mennesker som er født ind i den religion, kan de jo ikke gøre for, ligeså lidt som de tyskere som blev født ind i nazismens ideologi, men ellers burde man faktisk bekæmpe dens indflydelse på samme måde. Ellers kommer Vestens frihedstradition til at gå af helvede til.-ærlig talt-.\ntil M Unna\n"Til Peter Koc. tjah. Hvis jeg startede en religion, hvis leder mente sig ufejlbarlig og det var helt iorden at fuldbyrde sexuelle forhold med 9 årige, så ville man nok også se hvad man juridisk kunne klare for at stoppe mig"\n1) Hverken Muhammed selv eller andre muslimer hævder at Muhammed er UFEJLBARLIG. Han er ifølge Islam et menneske og som sådan fejlbarlig som alle andre mennesker er det , og får sågar på puklen af Allah visse steder i Koranen for sine fejl.\ndet er tværtimod de kristne der er overbeviste om at Jesus som Guds søn er ufejlbarlig og dette videreføres med , at paven også er ufejlbarlig i udsagn ex cathedra.\nIfølge Islam er kun Gud ufejlbarlig.\n2) Hele skrønen om giftemålet med unge Aisha er skrevet 200 år efter Muhammeds død og jeg kan på ingen måde se, hvordan man kan bebrejde manden handlinger, som ingen ved, om han nogensinde har foretaget,\n"så selv Winston Churchill giver en udemærket analyse af muslimernes/muhammedanernes sind og mentalestilstand (stilstand er rigtigt skrevet)."\nDenne " analyse" skrevet i Churchills pure ungdom er det rene selvmodsigende idioti , hvad han selv også kunne indse, eftesom den blev blev udeladt i bogens 2. udgave.\nPædofili som anakronisme\nDet giver selvfølgelig lige så lidt mening at kalde islams profet for pædofil som at anvende denne betegnelse om Haakon VI af Norge, der blev forlovet med den senere dronning Margrethe I da hun var seks år gammel og indgik ægteskab med sin barnebrud da hun var 10 år gammel.\nVi kan ikke og vi skal ikke bedømme fortiden på nutidens moralske præmisser. Da går man fejl af virkeligheden og havner i en meningsløs anakronisme.\nMargrethes ægteskab var et fornuftsægteskab og et led i en nordisk magtkamp. Ikke alle var dog begejstrede for dette barneægteskab og den hellige Birgitta betegnede i et brev til paven aftalen som en "barneleg med dukker".\nEfter det katolske dogme var ægteskabsalderen 12 år, men den kunne fraviges hvis pigen havde haft sin første menstruation eller var gravid da ægteskabet blev indgået. Paven annullerede ikke ægteskabet, så enten var ægteskabsbetingelserne opfyldte eller kirken lod sig overbevise om, at det var de. Nogen jomfrutest anvendtes ikke, det var tilstrækkeligt hvis pigens familie sværgede på, at bruden var "mandbar", altså moden til at indgå ægteskab.\nTil forskel fra det katolske dogme om ægteskabsalder der fastsætter en absolut nedre grænse ved menstruationens indtræden, så findes en sådan nedre grænse ikke i Koranen. Til gengæld har Koranen detaljerede regler for skilsmisse, og det fremgår implicit af Sura 65, (skilsmisse) i vers 4, at det er legitimt at ægte præ-pubertære piger:\n"De af jeres kvinder, der har opgivet håbet om menstruation, for dem skal deres ventetid være tre måneder, hvis I nærer nogen tvivl, og ligeledes for dem, der endnu ikke har haft menstruation; men for gravide er tidsfristen deres nedkomst. Den, der frygter Gud, for ham gør Han det let."\nDa Koranen er den primære retskilde i islam så er det af mindre betydning for udformningen af sharia hvad der i Hadith-samlingerne berettes om Profetens forlovelse med den 6-årige Aisha og konsumering af ægteskabet, da pigen angiveligt var 9 år gammel.\nMen selv om vi lægger Profetens sunna til grund (hadith-samlingerne), så er der ikke belæg for at hævde, at Muhammad var pædofil, selv ikke efter moderne kliniske begreber. Som Kocsis meget rigtigt påpeger, så ville en pædofil med den magt Muhammad angiveligt besad, selvfølgelig have ægtet mere end én præ-pubertær pige i et system der tillader flerkoneri og hvor Muhammad ikke er bundet til reglen om maksimum fire hustruer.\nDen omstændighed at Koranen ikke fastsætter en minimumsægteskabsalder betyder ikke, at der så slet ikke gælder nogen normer på området, men at det er et forhold der reguleres af de voksne parter (børnenes familier) som aftaler forlovelse og ægteskab. Derved opstår der en tradition. Så vidt jeg husker fremgår det af en hadith, at Aishas far mente, at hun var for ung til at indgå ægteskab som 6-årig, hvorfor Profeten pænt måtte vente og styre sig indtil hun fyldte 9 år.\nIngen kan selvfølgelig vide hvor gammel Aisha faktuelt var da hun indgik ægteskab med islams Profet, eller for den sags skyld om hun og Profeten nogensinde har levet. Intet tyder på at de var historiske personer som f.eks. Margrethe I og Haakon VI af Norge, som vi har mange uafhængige historiske vidnesbyrd om, var det.\nMen det er sådan set ligegyldigt, for det afgørende er, hvad muslimerne tror og hvordan de handler.\nBortset fra islamiske stater som f.eks. Iran, Saudi Arabien og Sudan, hvor de religiøse magthavere anlægger en fundamentalistisk fortolkning af de hellige skrifter og har indført den fulde sharia, så er minimumsægteskabsalderen i lovgivningen almindeligvis højere end 9-år for piger, typisk 15 eller 16 år.\nEn lignende udvikling skete i den kristne verden, blot 100 år tidligere. Indtil begyndelsen af forrige århundrede var minimums-ægteskabsalderen for piger i mange katolske lande stadig 12 år. Herefter opgav kirken sit gamle ægteskabsdogme og bøjede sig for den højere ægteskabsalder fastsat i verdslig lov. Spanien, der var et af de mest konservative katolske lande under Franko diktaturet, holdt dog fast i de 12 år og indtil 1978 var den seksuelle lavalder for piger ligeledes 12 år, men blev da hævet til de nugældende 13 år - den laveste i Europa.\nMange moderate muslimer har det selvfølgelig dårligt med barneægteskaber og de forsøger at fortolke sig ud af problemet ved at så tvivl om troværdigheden af de ahaditer der beretter om Profetens barneægteskab, selv om disse findes i de mest autoritative beretninger om Profetens liv og levned.\nFælles for de tre monoteistiske religioners helligskrifter er, at ingen af dem specifikt fordømmer voksnes seksuelle forhold til børn som særligt dadelværdige. Sådanne forhold betegnes som hor og straffes som hor mellem voksne parter. Religionerne har ikke defineret en særlig moralsk forkastelig kategori, der svarer til det moderne begreb "pædofilt overgreb eller voldtægt af et barn".\nFor at etablere en sådan særlig forkastelig og strafværdig seksuel adfærd over for børn, må man først konstruere barnet som tilhørende en speciel kategori af mennesker, der har krav på en særlig beskyttelse mod udnyttelse og overgreb. Det begynder at ske i Oplysningstiden og med vedtagelsen i 1840erne af de første love i England om arbejderbeskyttelse, der forbød børnearbejde i miner og som skorstensfejerdrenge. Dette havde imidlertid den utilsigtede konsekvens, at de fattige familier ikke længere kunne brødføde deres børn, hvorfor disse i store skarer søgte ind til de store byer og faldbød sig selv som prostituerede eller blev udnyttet af forbryderbandender.\nFor at få bugt med børneprostitutionen, der florede voldsomt midt i Victoriatiden, besluttede parlamentet at indføre en seksuel minimumsalder og samtidig hæve ægteskabsalderen til 16 år. Hermed var der, om end på en bagvendt måde, taget endnu et skridt hen imod at konstruere barndommen som en særlig kategori hvor barnet kræver absolut beskyttelse mod overgreb og udnyttelse. Denne proces er stadig i gang, hvilket ses af bestræbelserne på at kriminalisere besiddelse af endog fiktivt børnepornografisk materiale. Angiveligt for at beskytte børnene.\nNej, Michael Unna, det var ikke dig, jeg specielt henviste til, og jeg synes heller ikke, at Lars Mikkelsen har ret i, at Naser Khader generaliserer.\nDerimod kan man nemt få det indtryk, at Khader intrigerer på sin særlige indsmigrende måde, og at han og andre kendte muslimer måske er mere suveræn på det plan, end folk umiddelbart forestiller sig. Det er faktisk infamt, når Khader indimellem rosen til TFS skriver om at skille fårene fra bukkene. Derfor min lange smøre ovenfor.\nModsat Khader mener jeg ikke, at der på nuværende tidspunkt er kommet noget godt ud af det meget omtalte interview med Lars Hedegaard, og den overreaktion, der efterfølgende satte ind, forbinder jeg med flere forskellige forhold, bl.a. stor skuffelse hos nogle af de mest aktive.\nDet er komisk og meget, meget dumt, når folk og vist også Krasnik selv påstår, at den borgerlige/højresidens modstand mod islam blev knækket under interviewet. TFS har aldrig været ene om islamkritik, og man ville stå sig ved at slappe lidt af og forstå, at det kun er i egen indbildning, at landets fremtid står og falder med TFS. Dermed ryger så helteglorien, men det gør vel ikke noget, medmindre den var drivkraften.\nMit gæt er, at Naser Khader i en alder af omkring 50 år leder med lys og lygte efter en fremtid, men jeg kan ikke forstille mig, at han kommer tilbage til dansk politik. Den dør er lukket, og det samme er sikkert tilfældet med andre, som tidligere åbnede sig af sig selv.\n20. maj 2013 - Jan Aage Jeppesen\n”Denne "analyse" skrevet i Churchills pure ungdom er det rene selvmodsigende idioti, hvad han selv også kunne indse, eftesom den blev udeladt i bogens 2. udgave.”\nBogen der henvises til er Churchills ”The river war”, udgivet i 1899, da han var 25 år gammel og endnu ikke valgt til parlamentet. Analysen af islam, som ifølge Kocsis er det rene selvmodsigende idioti lyder:\nJeg må tilstå, at jeg har vanskeligt ved at få øje på ”det selvmodsigende idioti” i denne maleriske beskrivelse af de problemer som stadig præger de lande hvor fanatiske muslimer er ved magten, her et århundrede senere. Ikke mindst i Sudan, der (også) dengang var hjemsted for religiøs en ekstremisme som soldaten Churchill var med til at nedkæmpe.\nMåske Peter Kocsis vil være så venlig nærmere at påpege hvad det konkret er Churchill har misforstået om islam og dens lære?\nPåstanden om at Churchill selv indså analysens fejl og mangler, hvorfor afsnittet om islam blev udeladt i bogens anden udgave fra 1902, holder så vidt jeg kan se ikke vand:\n"In 1902 Churchill had become a member of parliament. It was thought that the commentary about some of the people mentioned had better be excised in a revised edition. The book was thus edited down to one single volume, removing approximately one third of the total.\nMuch of the removed content included passages where Churchill recounted his own experiences, as he had done in other works, such as The Story of the Malakand Field Force. This removal gave the revised book a somewhat different feel to these others, and to its original form. Other removals included discussions on the ethics of warfare and Churchill's own opinions of events. The revised book was described as an authoritative history of the war.” (Citeret fra Wikipedia).\nEfter sejren over mahdiens fanatiske hellige krigere i 1898 etablerede Storbritannien et nyt kolonisystem med en Anglo-Ægyptisk administration der effektivt etablerede britisk dominans over Sudan. Den sluttede først med Sudans uafhængighed i 1956. Så grunden til udeladelsen af den negative og kritiske analyse af islam i 1902 kan meget vel være hensynet til briternes gode samarbejde med ægypterne, og ikke at Churchill havde ændret opfattelse. Vi må ikke glemme, at den store statsmand også var en dreven politisk opportunist.\nDet stærkeste argument for at Churchill fastholdt sit negative syn på islam fremgår af en tale han holdt i Underhuset den 14. juni 1921:\n”The Wahabis profess a life of exceeding austerity, and what they practice themselves they rigorously enforce on others. They hold it as an article of duty, as well as of faith, to kill all who do not share their opinions and to make slaves of their wives and children. Women have been put to death in Wahabi villages for simply appearing in the streets. It is a penal offense to wear a silk garment. Men have been killed for smoking a cigarette, and as for alcohol, the most energetic supporter of the temperance cause in this country falls far behind them. Austere, intolerant, well armed, and bloodthirsty, in their own regions the Wahabis are a distinct factor which must be taken into account, and they have been, and still are, very dangerous to the holy cities of Mecca and Medina, and to the whole institution of the pilgrimage, in which our Indian fellow-subjects are so deeply concerned….The Emir Bin Saud has shown himself capable of leading and, within considerable limits, of controlling these formidable sectaries.”\nDen analyse af det saudiske kongedømme og wahabismens grusomhed og farlighed var præcis, fremsynet og passer den dag i dag.\nDu må derfor finde nogle bedre argumenter Kocsis, hvis du vil fastholde din påstand, som jeg hermed anser for tilbagevist.\n20. maj 2013 - Michael Unna\nTjah....det virker ellers til at de tager Deres profet temmelig højtideligt, synes du ikke Peter Koc :-). Ikke mange tegneserie han kan figurere i :-).\nSå kan man tale om hvad koranen siger, og hvad imamer siger (bl.a denne citeret: Muhammed var syndfri. Hvis muhammed havde begået en synd, ville gud gøre synden til en pligt :-)). Man kan selvfølgelig altid pege fingre af den katolske kirke, eller andre kirker, og af kristendommen, men det ændre vist ikke muhammedanismens humankatastrofale natur. De interne tolkninger ændre jo ikke på konsekvensen af dens natur.\n20. maj 2013 - peter kocsis\nsvar til Jeppesen\n"Du må derfor finde nogle bedre argumenter Kocsis, hvis du vil fastholde din påstand, som jeg hermed anser for tilbagevist."\nimidlertid er det dine argumenter ,der ikke er videre gemmentænkte,idet ´du ikke engang har forstået det citater du selv disker op med.\n"Det stærkeste argument for at Churchill fastholdt sit negative syn på islam fremgår af en tale han holdt i Underhuset den 14. juni 1921:\nAustere, intolerant, well armed, and bloodthirsty, in their own regions the Wahabis are a distinct factor which must be taken into account, and they have been, and still are, very dangerous to the holy cities of Mecca and Medina, and to the whole institution of the pilgrimage, in which our Indian fellow-subjects are so deeply concerned….The Emir Bin Saud has shown himself capable of leading and, within considerable limits, of controlling these formidable sectaries.”\nDette udsagn har intet med Islam som sådan at gøre, men udelukkende med en enkelt sekt wahabetismen, som ovenikøbet siges at udgøre en trussel imod resten af Islam.\nmen kritikken i hans bog fra 1999 handler generelt om muslimer som sådan, hvad der allerede fremgår a den første sætning:\n“How dreadful are the curses which Mohammedanism lays on its votaries! "\nDvs hermed er det sandsynligt at Churchill i en mere moden alder har indset at hans generaliserende vrøvl fra 1899 ikke holdt vand, og det er derfor at han undlod det i den nye udgave af bogen.\nFr det er vitterligt noget idiotisk vrøvl.\nIslam beskyldes nemlig på en gang for\n"A degraded sensualism " og en "fearful fatalistic apathy. " samtidigt med at der påstås at\n"Islam ar from being moribund, Mohammedanism is a militant and proselytizing faith. It has already spread throughout Central Africa, raising fearless warriors at every step;"\nAt religion på en gang kan frembringe en degraderende sensualisme og en bange fatalistisk apati samtidig med den producerer frygløse militante krigere overalt, er en så grov selvmodsigelse, at selv den unge Churchill burde havde været klog nok til at indse det.\nMen som sagt han blev klogere.\nAt du til gengæld ikke engang kan indes at vrøvl som "A degraded sensualism " og en "fearful fatalistic apathy. " intet har med Islam at gøre, men udelukkende er typiske topoi fra viktoriatidens repertoire af seksualangst fascination af tidens egen myter om Orienten ,er utroligt.\nMere til Jeppesen\nI et brev fra Winston Churchill til US præsident Franklin Roosevelt dateret 4. marts 1942 skrev den britiske statsmand:\n”We must not on any account break with the Moslems, who represent a hundred million people, and the main army elements on which we must rely for the immediate fighting.”\nMåske kan Jeppesen forklare de undrende læsere, hvordan Churchill i 1942 kan kalde de samme 100 millioner muslimer for den vigtigste element i krigen mod nazismen, som han i 1899 beskriver som ofre for en degraderet sensualisme og en frygtsom fatalistisk apati,uden at have skiiftet mening og uden at have indset, at påstanden fra 1899 var noget idiotisk vrøvl?\n21. maj 2013 - Jan Aage Jeppesen\nFørste svar til Kocsis\nDette er alene et svar på kommentaren under overskriften "Mere til Jeppesen".\nPå en måde beundrer jeg Kocsis fordi kan kæmper en sober kamp på ord og ikke forfalder til ad hominen således som man ellers tit oplever i debatter om religion og politik. Senest gik du ud over Naser Khader der ikke blev levnet den mindste ære efter at have kritiseret Hedegaard og TFS.\nDet er udmærket at du har fundet frem til et brev, der omtaler islam i positive vendinger, som Churchill skrev midt under krigen til den amerikanske præsident.\nSom du måske bemærkede skrev jeg i min kommentar ovenfor: "Vi må ikke glemme, at den store statsmand også var en dreven politisk opportunist."\nHvis jeg nu påstod, at Churchill på trods af alt det negative og fordømmende han havde sagt om kommunismen siden Lenins revolution i 1917 i virkeligheden nærede stor beundring for kommunismen og især så op til og beundrede Stalin, hvad ville du da svare?\nHvis nu Churchill sagde de pæne ting om Stalin i 1942, ville du da konkludere, at han havde skiftet holdning til kommunismen og nu erkendte at have taget fejl? Eller ville du i stedet konkludere, at han havde behov for Stalins hjælp og støtte for at besejre Hitler og fascismen, og derfor gjorde alt for ikke at ødelægge det gode forhold til den sovjetiske alliancepartner?\nHer er beretningen om den nærmest surrealistiske ordvekslingen mellem Stalin og Churchill da de to statsledere første gang mødte hinanden i 1942:\n”When Churchill first met Stalin in Moscow in 1942, he tried to explain to the Man of Steel how the terrible toll on British ships and sailors had forced a pause in convoys to Murmansk. Stalin responded by insulting Churchill to his face:\n“This is the first time in history that the British navy has ever turned tail and fled from the battle. You British are afraid of fighting. You should not think that the Germans are supermen. You will have to fight sooner or later. You cannot win a war without fighting.”\nThis abuse exceeded anything Chamberlain had taken from Hitler and came out of the mouth of a Bolshevik butcher who had been Hitler’s willing partner in the rape of Poland and Hitler’s enabler in the attack on the West. When Britain had been fighting alone, Stalin was aiding Nazi Germany and accusing Britain and France of having started the war.\nWhen Stalin brought up Churchill’s role in 1919 as the champion of Allied intervention in Russia, Churchill asked, “Have you forgiven me?”\nThe ex-seminarian replied, “All that is in the past. It is not for me to forgive. It is for God to forgive.” This scene is almost unimaginable.\nOn his return from that September 1942 trip to Moscow, Churchill appeared captivated, rising in Parliament to tell his countrymen they were truly fortune to be allied to so great a man:\n“This great rugged war chief. … He is a man of outstanding personality, suited to the somber and stormy times in which his life has been cast; a man of inexhaustible courage and will-power, and a man of direct and even blunt speech. … Above all, he is a man with that saving sense of humor which is of high importance to all men and all nations, but particularly to great men and great nations. Stalin left upon me the impression of a deep, cool wisdom, and a complete absence of illusions of any kind.”\n(Citeret fra bogen “Churchill, Hitler, and the Unnecessary War”, 2008, af Patrick J. Buchanan).\nDette møde med Stalin var ikke just Churchill’s finest hour.\nMindre end et år efter krigens afslutning vendte Churchill tilbage til sin oprindelige holdning om kommunismens farlighed i den berømte Jerntæppe-tale i Fulton, USA den 5. marts 1946, der markerede begyndelsen til den Kolde Krig. Den centrale passage lyder:\n"Fra Stettin i det baltiske til Trieste i det adriatiske område har et jerntæppe sænket sig gennem kontinentet. Bag denne linie ligger hovedstæderne i alle Central- og Østeuropas gamle stater. Warszawa, Berlin, Prag, Wien, Budapest, Beograd, Bukarest og Sofia, alle disse berømte byer og folkene rundt om dem ligger i, hvad jeg må kalde Sovjetsfæren, og alle er de under en eller anden form underkastet ikke blot sovjetindflydelse, men en meget høj og i mange\ntilfælde voksende grad af kontrol fra Moskva."\nSvaret på det spørgsmål Kocsis stiller mig er indlysende. Churchill ville alliere sig med Fanden selv for at bekæmpe Hitler og fascismen - muslimer, hinduer, kommunister you name it, og tale dem efter munden.\nFejlen som Chamberlain og siden Churchill begik var at anse Tyskland og nazismen for hovedfjenden, selv om det burde være indlysende, at Sovjetunionen og kommunismen udgjorde en langt større trussel. Hitlers ambitioner var beskedne i forhold til kommunismens program om verdenserobring. Føreren ville blot erobre lebensraum mod øst på Sovjetunionens bekostning, rette op på urimelighederne i Versatlles diktatet og gøre Tyskland til den dominerende magt på det europæiske kontinent. Den optimale britiske strategi i begyndelsen af 1940 ville være en fredsaftale og neutralitetspagt med Hitler, som Føreren brændende ønskede, for ikke at havne i maridtet om en tofrontskrig. Ved at give Hitler frie hænder til et angreb på Sovjetunionen ville Storbritannien vinde tid til oprustning og sikre at de to diktaturer flåede hinanden til blods og svækkede hinanden. Derefter kunne Storbritannien enten alene eller sammen med USA når Tyskland var svækket tilstrækkeligt slå til mod Hitler og aksemagterne og måske sikre nogle af de områder som kun under sovjetisk dominans fordi Stalin var en langt bedre strateg end den naive Roosevelt, der gav Stalin en afgørende indflydelse på de politiske og strategiske beslutninger da Stålmanden først var lukket ind i demokraternes klub.\n21. maj 2013 - Henning Rolapp\nSend alle jeres ord til biblioteket i Alexandria\nSend alle jeres ord til biblioteket i Alexandria.\nJeres diskussioner er temmelig ligegyldige og egentlig misvisende.\nDet egentlige spørgsmål er hvorfor og HVEM der har ønsket alle disse muslimer til Danmark.\nFor selvfølgelig har det haft et formål.\nMit gæt er, at det har noget med integrationen i EU.\nEt ustabilt samfund kan bedre styres og dirigeres af nogen der har et klart mål.\nOg i en sådan sammenhæng er der nogen der definerer målsætningen og andre organisationer der håndterer det operationelle f.eks. PET\nSå protester dog hellere mod det STATSKUP der er i gang.\nSTATSKUPPET er formålet og muslimerne er midlet.\n21. maj 2013 - peter kocsis\n"Som du måske bemærkede skrev jeg i min kommentar ovenfor: "Vi må ikke glemme, at den store statsmand også var en dreven politisk opportunist."\nDu glemmer bare at brevet til Roosevelt ikke var et offentlig, men en privat brev,så den positive omtale af muslimer som den vigtigste kampstyrke er komplet uforståelig , hvis Churchill havde ment ,af de var uduelige som soldater, som han jo skrev i 1899. idet han der anser dem for religiøse ofre for en degraderet sensualisme og en frygtsom fatalistisk apati,\nTværtimod ville det være en katastrofe, og rådet til at støtte sig til en gruppe som vigtigsre kampstyrke som er komplet uduelige som soldater, er nærmest landsforræderisk, fordi det ville afgjort have svækket de allierede.\nDVs konklusionen må være, at Churchill selvfølgelig havde forladt den ene halvdel af sit tåbelige og selvmodsigende standpunkt fra 1899 om at muslimer var ofre for en degraderet sensualisme og en frygtsom fatalistisk apati, og udelukkende holdt sig til de andet halvdel, nemlig at de var\n"fearless warriors ". et faktum der også viste sig til at være sand i muslimernes heltmodige indsats og ofre i kampen mod nazismen.\n22. maj 2013 - Maria Due\nHidtil en bragende succes\n"Senest gik du ud over Naser Khader der ikke blev levnet den mindste ære efter at have kritiseret Hedegaard og TFS.", skrev Jan Aage Jeppesen.\nDet kommer fuldstændig an på, hvilken synsvinkel man anlægger. Det er nemt at argumentere for, at Khader har været en bragende succes. Bare slå op i telefonbogen, så får du 182 hits på hans efternavn, og selv om de vel ikke alle er hans familiemedlemmer, så er mange det.\nKhader har desuden i det meste af 15 år uhindret kunnet propagandere via sine bøger, der kan lånes på en stor del af landets biblioteker. Propagandaen består bl.a. i en dyb beundring for Tariq Ramadans sharia baserede islamfortolkning, og det har Khader modtaget over 400.000 kr. i bibliotekspenge for. I samme periode har han været en af Helle Merete Brix mandlige protegéer, skønt ingen i Danmark har kritiseret broderskabet mere indgående, end hun har.\nJeg kunne nævne mange eksempler på sådanne modsigelser i Khaders offentlige liv, hvor meget ikke hænger sammen overhovedet, og han efterlader et ustabilt og flakkende indtryk. Alligevel lever han videre på første klasse og tiltrækker journalister i stort omfang. De læser åbenbart ikke bøger eller er ligeglade, blot de kan fremstille en solstrålehistorie om, hvor "dansk" en muslim er blevet. Tænk han drikker øl og har en trailer!\nDu kan heller ikke afvise, at ingen som Khader har forsikret danske beslutningstagere og journalister om, at muslimer - på nær nogle forsvindende få - vil falde til i Danmark og udgøre en problemløs del af befolkningen, som bliver rigere af denne "mangfoldighed". Han er endda en af Kim Møller, Uriaspostens helte.\nTil Kasper Støvring har Khader i en radioudsendelse fortalt, at man lytter interesseret til ham i Washington. Og til den hjemlige presse går det mest i en never ending story om hans religiøse anfægtelser. Nogen dybere teologisk diskussion har jeg aldrig hørt ham deltage i, og der er intet, som tyder på, at han vil kunne magte den, skønt intet teologisk studium i dette land nogensinde er blevet markedsført mere ihærdigt.\nFørend Naser Khader anlagde den nuværende strategi, lagde han ikke skjul på sin sande mening om danskerne, der for en dels vedkommende kvitterede med underdanig begejstring (selvbegejstring) og løb ham på dørene om dette og hint. Det er især denne indsmigrende underdanighed, jeg væmmes ved, og som har fået mig til at skrive mine indlæg om Naser Khader, der slap af sted med det utrolige.\nHer er et par citater fra en artikel i Berlingske tidende, der gav den en meget passende overskrift. Anledningen var spørgsmål vedr. børneopragelse af Khaders datter.\nArtiklen indeholder også en udtalelse om, at Khader om ti år regnede med at være minister. Som andre medlemmer af det indvandrede herrefolk, følte han sig på det tidspunkt sikker i sadlen.\n"Et ego i størrelse large\n23. juli 2001, 11:15 – opdateret 26. februar 2003, 12:22\n»Jeg vil gerne give hende den stolthed, som man føler der, hvor jeg kommer fra. Hun skal være stolt af sig selv og glad for sig selv og hun skal vise, at hun er god til nogle ting. Jeg ønsker ikke, at hun præges af den danske middelmådighed.\n[…] i Danmark giver man heller ikke enerne gode betingelser, mens toerne ofte får gode vilkår. Folk som Svend Auken, Uffe Ellemann og Ritt Bjerregaard fik vanskelige forhold. Man giver sig ikke tid til enerne og de udsatte grupper, men lefler for middelmådigheden".\n24. maj 2013 - Pedram Kazemi-Esfarjani\nDer er nogle her, der forsoeger at spille forsvars-advokat for den paedofile profet Mohammad af Islam samt af paedofile Konger - objection overruled!\nJeg gentager anklagen: Evidensen for at Islams profet og hellige forbillede var paedofil og begik boerne-voldtaegt mod Aysha, 9 aar, er utvistelig. Paedofili og voldtaegt er forbudt ved Danmarks Grundlov og straffret samt udfra almen menneskelig hensyn til andre\nOg tilfoejer, at efter gaarsdagens blodige Islamiske slagteri af en af vores bedste unge medborgere i Europa, medlem af den haer af gode Britiske soldater, hvis forgaengere befriede Danmark fra totalitaere Nazistiske Imperialisme i 1945, er intet som det var i forgaars. Islam skal lukkes ned paa en elle anden civiliseret maade. Sig det til Naser Khader fra mig, fra London!\n28. maj 2013 - Icomania Answers


Ingas CV - M4\n- hvor man lærer om at være ufaglært blandt hvide kitler\nNår jeg overhovedet kom i betragtning som ufaglært sygehjælper-ferieafløser, var det naturligvis, fordi jeg havde erfaring fra både plejehjem og hjemmepleje. Arbejdet på afdeling M4 skulle imidlertid vise sig at være noget ganske andet, og de følgende tre måneder skulle blive blandt de længste i mit liv.\nAfdeling M4 var en langtidsmedicinsk afdeling – en betegnelse, der dækkede over, at det i mange tilfælde blev brugt til opbevaring af ældre mennesker, der ofte var blevet invaliderede af blodpropper eller hjerneblødninger, og som man ikke lige vidste, hvad man skulle stille op med. Afdelingen var delt op i to ender. I den ene regerede afdelingssygeplejersken, i den anden førsteassistenten, Fru Poulsen, eller i daglig tale bare Poulsen. Desværre var det i Poulsens ende, jeg blev placeret. Jeg tror ikke, det var et sted, der var meget prestige i at arbejde for nogen faggrupper, og det gav sig udslag i en generel dårlig stemning. Det var i hvert fald sådan, jeg oplevede det.\nJeg fornemmede fra dag ét en vis fjendtlighed fra nogle af de uddannede sygehjælpere, sådan lidt irritation over at skulle døjes med en amatør, med hvad deraf fulgte af ekstra arbejdsopgaver med at lære mig op. Det udmøntede sig i, at det i flere tilfælde blev overladt til mig selv at gøre tingene. Efterfølgende kunne man så fryde sig lidt over min ubehjælpsomhed. Men måske tager jeg fejl, og i så fald lå fejlen hos ledelsen, der havde ansat mig, for jeg havde ikke på forhånd pralet af evner, jeg ikke havde. Det var små ting som sengeredning. Hjørnerne skulle stå skarpe som barberblade og gud nåde og trøste, hvis dynen kom til at røre gulvet. Men langt værre var det jo, når det var patienthåndtering, det drejede sig om. En af de første dage blev jeg sendt ind til en stakkels mand, som skulle sondemades. Det var ikke lige en disciplin, jeg havde været udsat for i mine tidligere beskæftigelser, men man bryder sig jo ikke om at være til ulejlighed, så efter nogle forsigtige ophævelser, som ingen af de travle kolleger tilsyneladende bed mærke i, listede jeg ind på stuen med remedierne i håb om, at jeg på mirakuløs vis ville lære det undervejs. Miraklet kom i form af afdelingens eneste mandlige sygehjælper. Han spurgte, om jeg havde prøvet at sondemade før, og da jeg svarede nej, tilbød han at blive og overvære seancen. Det lyder måske ikke som noget særligt, men hans venlige indblanding var i den grad velkommen, og jeg vil aldrig glemme ham for det.\nMange af patienterne var som følge af deres sygdomme halvsidigt lammede, og flere havde ved samme lejlighed mistet evnen til at tale. Mange af dem sad hjælpeløse i deres kørestole, spærret inde i deres egen krop og ude af stand til at fortælle om ønsker og behov. Specielt en ældre dame gjorde stort indtryk på mig. Det eneste, der ville komme ud af hendes mund, var ”kan vent”. Det gentog hun igen og igen. At der var en mening bag ordene, kunne høres på tonefaldet. Ind imellem blev det sagt med desperation, ind i mellem med blidhed og taknemmelighed, men nok oftest – forståeligt nok – med resignation. Jeg ved ikke, hvordan det gik hende, forhåbentlig fik hun hjælp til genoptræning senere, men på afdeling M4 var der ikke tid eller overskud til andet end nødtørftig pleje og opbevaring.\nEn ting, jeg havde meget svært ved at vænne mig til, var tiltaleformen. Fornavne var bandlyst, man lagde dem nærmest fra sig, når man gik ind på afdelingen. I samme øjeblik, det skete, blev jeg til Andersen, og det føltes meget underligt. En dag faldt det i mit lod at sengebade en ældre herre sammen med føromtalte Poulsen. Manden var meget svag, og jeg var overbevist om, at han ikke kunne tale, så da han pludselig åbnede øjnene og på klingende midtjysk udbrød ”hva hier do”, blev jeg så befippet, at jeg helt glemte navneforbuddet og kom til at sige ”Inga”. Poulsen kiggede skarpt på mig og sagde meget irettesættende ”Andersen, her hedder du Andersen”. Så kunne jeg lære det. Poulsen og jeg blev aldrig venner. Jeg havde ikke tidligere mødt nogen som hende, senere har jeg nok mødt personer, desværre oftest i sundhedsvæsenet, der følte behov for at manifestere deres magt ved at ydmyge andre, men helt som Poulsen har jeg kun senere stiftet bekendtskab med som karikerede i lægeserier fra tresserne. Men Poulsen mente åbenbart, at det var sådan, tingene skulle gøres.\nKronisk obstipation var noget, der fyldte meget i dagligdagen. Det betyder frygtelig hård mave gennem længere tid. På plejehjemmet var den slags blevet løst ved hjælp af svesker, motion og i enkelte tilfælde en magnesiumpille. På M4 stiftede jeg bekendtskab med microlax, klyx og sidst men ikke mindst vandlavementer. Det går i al sin grufulde enkelthed ud på, at man ved hjælp af slanger og baljer pumper en form for sæbevand op i rumpen på det stakkels obstiperede menneske. Som om det ikke var slemt nok i sig selv, var det ved en given lejlighed og af uforklarlige årsager blevet bestemt, at det var mig, der skulle udføre dåden.\nEn eftermiddag kort før jeg havde fri, blev jeg beordret til at overvære udførelsen af et lavement. Vi var en hel hær, der kiggede på. Jeg forstod ikke rigtig, hvorfor jeg skulle være der, og som det ofte sker, når jeg ikke kender formålet, og jeg synes, noget er lidt svært, faldt jeg i staver og missede vel det meste af seancen. Da det hele var overstået, henvendte en af sygeplejerskerne sig til mig og sagde, at hun håbede, jeg havde fulgt godt med, for næste morgen var det mig, der egenhændigt skulle forestå lavementet på en mand, som skulle opereres efterfølgende. Det var nok lige at føre spøgen lidt for vidt, hvis vi går ud fra, at det var et led i at få mig ned med nakken, og her burde jeg selvfølgelig have sagt fra, og jeg fatter den dag i dag ikke, hvad der fik mig til at møde på arbejde dagen efter og så godt som muligt forsøge at udføre lavementet efter hukommelsen. Jeg kunne jo bare have meldt mig syg, men jeg tænkte vel, at ingen ville tro på det. Men jeg forstår da endnu mindre, hvad der fik en flok veluddannede mennesker til at lægge en sådan opgave i hænderne på en person, om hvem de indtil den dag ikke havde haft særligt store tanker. Resultatet blev, at en operation blev udsat, og en patient måtte gennem endnu en grim behandling, denne gang dog uden min indblanding. At jeg fik endnu et hak var selvfølgelig af mindre betydning, men dog aldeles unødvendigt.\nFru Larsen var rengøringsassistent på afdelingen. Hun var en karismatisk person, og hun havde fuldstændig styr på pligter og rettigheder, og til pligterne hørte i hvert fald ikke at stå på pinde for plejepersonalet. Det forsømte hun ikke en lejlighed til at gøre opmærksom på. Fru Larsen og hendes kolleger var ikke med i hakkeordenen. At sygeplejersker rent fagligt rangerer over sygehjælpere, og at sygehjælpere på samme måde er langt mere kompetente end en som mig, der ikke havde gennemført nogen form for uddannelse, er naturligvis ikke til diskussion. Det, der generede mig mest, var, at denne rangering også fulgte med ind i personalestuen, når det var tid til kaffepauser. Sådan tror jeg ikke, det er alle steder, men det var altså tilfældet på M4.\nDa jeg valgte sygehuset frem for hjemmeplejen, var en af grundene, at jeg der slap for at gøre rent, men mens jeg var på M4, ønskede jeg ofte, jeg var en del af rengøringspersonalet. De havde det, så vidt jeg kunne bedømme, noget sjovere og var da i hvert fald ikke underlagt Poulsens luner.\nHen mod slutningen blev jeg kaldt ind til en form for evaluering. Noget, der ikke havde været nævnt, og som derfor kom lidt bag på mig. Det var afdelingens sygeplejeelev, der havde fået til opgave at øve sig på mig. Jeg blev placeret på den ene side af skrivebordet, på den anden side sad eleven flankeret af Poulsen. Sygeplejeeleven havde ellers været meget sød at arbejde sammen med, men hun skulle vel gøre indtryk på førsteassistenten. Nu var det jo ikke sådan, at de forløbne 3 måneders tid havde givet anledning til at tro, at de ville ligge på knæ for at få mig til at blive, men at man alligevel havde følt det nødvendigt at præcisere min uduelighed over for mig her hen mod slutningen, kom lidt bag på mig. Jeg havde undervejs haft nogle få aftenvagter, dem havde jeg været glad for, og det forsøgte jeg vist at nævne som en slags forsvar. Men det var de nu ikke sønderligt interesserede i at høre om.\nTre måneder kan være vældig lang tid, når man ikke trives. Jeg må jo have følt, at jeg skulle gøre det færdigt, som jeg selv havde ønsket at prøve. Havde det været senere i mit arbejdsliv, var jeg nok stoppet efter få dage, eller havde gjort ophævelser over nogle af de ting, jeg blev udsat for, og ikke mindst de ting, jeg følte mig presset til at udsætte andre for. I stedet lagde jeg det bag mig, og selv om jeg nok var klar over, at det ikke var alle steder, tingene fungerede som på M4, så havde jeg fået rigeligt med hvide kitler for en tid.


Dråber fra en almindelig forkølelse\nDesværre, må intet barn kunne undgå en almindelig forkølelse, og for at undgå forskellige komplikationer efter ham, bør forældre straks begynde at behandle børn rhinitis. Den mest korrekte og effektive måde at bruge dette stof som dråber fra en almindelig forkølelse.\nAlle forældre står før eller senere, sådan et problem som barnet har en løbende næse. Men de ofte ikke ved, hvordan man bedst kommer videre i denne situation, hvad der kan helbrede rhinitis hos børn. Nogle mødre, tro løbende harmløs sygdom, ikke gør noget i håb om at det vil passere på egen hånd, uden medicinsk intervention. Men selvfølgelig ret til at være forældre, der vil tage alle de nødvendige skridt til at afhjælpe det - se din læge og anvende foreskrevne dråber fra en almindelig forkølelse til børn.\nLøbende næse - er en konsekvens af slimhinden betændelse i næsen. Årsagerne til denne inflammation kan være både infektiøse og ikke-infektiøse.\nFor smitstoffer indeholde virus, der kommer ind næseslimhinden under inspiration og udvikle inden for få dage, hvilket til gengæld fremmer optagelsen af andre bakterielle infektioner.\nFor ikke-infektiøse årsager omfatter pludselige temperaturændringer, allergi, samt nogle af vores miljøfaktorer - støv, røg, etc.\nOfte vil kun karakteren af det aftagelige slim fra næsen fortælle dig tilfældet i infektion eller ej.\nI tilfælde af rhinitis hos barnet er det absolut nødvendigt at yde bistand, da der er en afstrømning af næseslimhinden, hvilket gør det vanskeligt at ånde næse. Selv hvis en voksen føler svært ubehag af tilstoppet næse og forsøger at løse dette problem ved at bruge en dråbe fra en kold, er absolut nødvendigt børn af en sådan hjælp. Dette gælder især for spædbørn, der er næsten altid udført i en vandret position, hvilket yderligere forværrer vejrtrækning problem. Derfor kan barnet ikke sove godt, og i betragtning af vejen for at fodre babyer - og derefter spise. Kan hjælpe dit barn falder fra en almindelig forkølelse, der har en vasokonstriktor effekt, som giver dig mulighed for at fjerne den melasse slimhinde.\nHvis rhinitis ikke behandles, kan komplikationer af sygdommen være meget forskellig karakter. Først og fremmest må vi huske, at jo mindre barnet er, jo svagere immunsystemet. Liget af et lille barn kan ikke længe modstå angreb af virus, og betændelse i næse kan hurtigt bevæge sig til andre organer, hvilket igen vil føre til ikke blot at bronkitis, men også til lungebetændelse. En anden komplikation hos børn under et år er otitis media, der er betændelse i mellemøret. Børn op til 3 år anses for at være den hyppigst forekommende bihulebetændelse men kronisk rhinitis forekommer oftest hos børn fra 3 til 5 år.\nFor at lette barnets tilstand på tidspunktet for en almindelig forkølelse er bedst egnet, såsom en dråbe vibrotsil, nazivin, Otrivin eller nazoferon. Disse stoffer kan også bruges til børn op til 1 år. Antallet af dråber og hyppigheden af inddrypning afhænger af barnets alder. Dråber fra en almindelig forkølelse kan bruges til spædbørn under 3 dage. Det er bedst at dryppe apelki i næsen om natten for at lette barnet nat søvn. Under alle omstændigheder er det ikke nødvendigt at behandle barnet falder mere end en uge. skal rengøres grundigt før hver inddrypning af hver nasal passage af barnet. Ældre børn kan gøre det selv, og til spædbørn kan bruge vatpinde. I denne procedure, børnene nødt til at være i en tilbagelænet stilling, og større børn simpelthen vippe hovedet tilbage.\nVigtigst - forældre bør ikke deltage i selv-diagnose og bestemme den mest hensigtsmæssige, efter deres mening, behandlingen. Enhver behandling kan begynde kun efter samråd med børnelæge.


Bryllups Podcastbryllups podcast om bryllupsmusik - Book Bryllupsband\nVi havde den store fornøjelse at blive inviteret til at lave en bryllups podcast hos Bryllupsklokkerne. Det takkede vi selvfølgelig ja til.\nHvorfor Book Bryllupsband?\nDet var et godt spørgsmål og meget relevant. Book Bryllupsband er et site skabt til brudepar, som leder efter musik til deres bryllup. Det er en stor beslutning og ofte er det noget, der koster på bryllupsbudgettet. Book Bryllupbands kerneydelse er at formidle den bedste kontakt til det bedst band eller solist, som kan leverer det, I ønsker.\nFor os er det helt afgørende at de bands og solister vi sender ud, er troværdige. Det betyder: høj musisk kvalitet, troværdighed og pligtopfyldenhed.\nHos Book Bryllupsband har vi bands og solister, som er målrettet brylluppet. Uanset om det er en sangerinde, som skal synge et enkelt nummer i kirken eller om det er et fedt danseband til den efterfølgende fest, så har vi et godt bud.\nVi har musikere i hele Danmark\nDer kan være mange kriterier, når I skal finde den rigtige musik. Her musiksmag, udstråling og størrelse og pris vigtige parametre. Det er selvfølgelig dyrere at få et band fra Jylland til at spille på Sjælland end at finde et i nærområdet. Det kan være en stor opgave at finde det helt rigtige band ved søgning på internettet. Ofte findes der musikere, som leverer lige det, I mangler i nærområdet. Her har vi gjort det nemt og overskueligt. Ved simpel søgning på være hjemmeside, kan I se hvilket kunstnere, der er i jeres område.\nVi har musikere, som løser alle slags opgaver. Vi har f.eks. flere bands, der tilbyder en pakkeløsning. Her får I f.eks. musik til middagen og til den efterfølgende dansefest. Det samme gør sig gældende for kombinationer med DJ’s. I kan sammensætte aftenen, som I finder bedst.\nI skal læne jer tilbage\nNår jeres bryllupsdag oprinder, skal I kunne nyde dagen i fulde drag uden at skulle tænke på om nu tingene går som aftalt. Når I booker et band eller en solist gennem Book Bryllupsband, så har vi været i tæt kontakt med jer og med alle andre aktører, som er vigtige.\nDer er truffet aftale om alt fra strøm- og pladsforhold, hvad tid de ankommer og hvem, der er kontaktperson på selve dagen. På den måde er vi sikre på, at alle aftaler er på plads. Det kan I høre meget mere om i vores bryllups podcast.\nVi guider jer gerne\nVi er altid klar til at komme med gode råd og guider gerne i forhold til alle de forskellig traditioner. Vi har meget, men ikke alt. Hvis I har specielle ønsker, så kontakt os og lad os finde en løsning. Søg på musik til jeres bryllup.


Riis lader rytterne i stikken - Cykling | www.bt.dk\nNyheder Fange flygtet fra Tønder Arrest Vi overvurderer vores egen arbejdsindsats Fem på sygehus - en anholdt: Fodboldspillere syge af hashkager Svineproducenter vil skære toppen af antibiotikaforbrug mere nyheder\nRiis lader rytterne i stikken PrintSend\nAf Daniel Remar dalu@sporten.dk Torsdag den 15. november 2012, 06:49 Bjarne Riis svigter sine ryttere, mener to danske eksperter. (Foto: Nils Meilvang)\nARKIV- -Den tidligere CSC-rytter Tyler Hamilton slår fast, at holdejer Bjarne Riis fulgte hans dopingprogram tæt. (Foto: NILS MEILVANG/Scanpix 2012) (Foto: Nils Meilvang)\nHoldejerens tavshed om belastende dopinganklager sætter hans ryttere i en dum situation Annonce\nMens Bjarne Riis fortsat undgår at svare på anklagerne fra tidligere ryttere som Tyler Hamilton, David Zabriskie og Christian Vande Velde, så lander spørgsmål om cykelbossens forhold til doping i stedet hos Team Saxo Bank-Tinkoffs nuværende ryttere.\nDet skete også i går, da Bjarne Riis’ danske bjergrytter, Chris Anker Sørensen i BT loyalt bakkede op om sin chef og samtidig tvivlede på Tyler Hamiltons troværdighed og kaldte ham en ’bitter, gammel mand’.Men det er langt fra rimeligt, at holdets ryttere ender med at stå på mål for deres arbejdsgiver, fordi han selv forholder sig tavs. Det mener Thomas Bay, tidligere toprytter og nu kommentator for Eurosport.\n- Hovedproblemet er her, at han (Bjarne Riis, red.) som chef og holdejer ikke går ud og svarer på de spørgsmål, der skal svares på. Det gør, at ansatte ryttere, som intet har med det her at gøre, skal rende og forholde sig til alle de her spørgsmål, siger han. Tidligere har også holdets tilbagevendte rytter, Matti Breschel, forsvaret Bjarne Riis mod alle anklager.\nHan satte således et stort spørgsmålstegn ved Tyler Hamiltons troværdighed ved at antyde, at amerikaneren havde et alkoholproblem. Thomas Bay forstår rytternes reaktion, da det er deres arbejdsplads, der kan være på spil. Men han kalder hele situationen for ’dum’. - Det sætter hans ryttere som Chris Anker og Matti Breschel i en dum situation. For det er jo ikke dem, der skal svare på, hvad der egentlig foregik, før de selv næsten havde kørt deres første cykeltur, siger Thomas Bay. Derfor bør Bjarne Riis nu bryde tavsheden og svare for sig, mener han.\n- Så for deres skyld synes jeg, at Bjarne Riis bliver nødt til at tage sig af hele situationen og sige, hvad han mener, så holdet kan komme videre fra det her, siger Thomas Bay. Alex Pedersen, der er tidligere cykelrytter og nu ekspertkommentator hos DR, vil ikke blande sig i selve diskussionen om, hvem der har ret eller uret i diverse dopinganklager. Han råder rytterne til at gøre det samme. - Hvis jeg skulle rådgive Matti Breschel og Chris Anker Sørensen, så ville jeg ikke være gået ind i den dialog om, hvad der er rigtig og forkert. Eller hvem der er sure og bitre, fordi det handler om ting, der ligger 10 år tilbage. Det har de ikke en kinamands chance for at vide noget om, siger Alex Pedersen til Sporten.dk og tilføjer: .- Så i min verden bør de passe deres egen karriere og tænke på at gøre det så godt som muligt, når de får et rygnummer og kommer ud at cykle igen, siger han.\nNy Riis-rytter blev udelukket fra TourenHer gemmer Riis sig Oplev stemningen! - Husk seks-dagesløb 29. januar - 3. februar 2015 i Ballerup Super Arena - KLIK HER!


Gruppe og samspilDelPrint\nIndføring i gruppepsykologi\nPris: 278,00 (vejl.)\nBogens bagside Indføring i gruppepsykologi\nAt give den studerende den grundlæggende viden, der skal til for at opnå kompetence i at lede og arbejde i grupper.\nBogens kapitler og mange praktiske opgaver er udvalgt på baggrund af emner, som erfaringsmæssigt har stor relevans for lærer- og pædagoguddannelsen.\nPeik Gjøsund er uddannet cand.pæd. og er lektor i pædagogik ved Høgskolen i Telemark. Roar Huseby\nRoar Huseby er uddannet cand.polit. og er lektor i psykologi ved Høgskolen i Telemark.\nGruppe og samspil er en indføringsbog i gruppepsykologi og foreligger her i en 3. revideret\nEt centralt mål for studiet af gruppepsykologi er at give den studerende den grundlæggende viden, der skal til for at opnå kompetence i at lede og arbejde i grupper. Bogens kapitler og mange praktiske opgaver er udvalgt på baggrund af emner, som har stor relevans for læreruddannelsen og lærerfaget. Stoffet er tilrettelagt, så den studerende kan tilegne sig store dele af det i samarbejde med sine medstuderende. Desuden indeholder bogen kapitler om kommunikation og ledelse.\nEIK GJØSUND, cand.pæd., og ROAR HUSEBY, cand.polit., er lektorer i pædagogik og psykologi ved Høgskolen i Telemark.


Det 3-stjernede Hotel Kai i Bugis-kvarteret tilbyder en tagterrasse og et bibliotek.\nDette moderne hotel ligger 1,6km fra Gardens By The Bay, Singapore River og Chinatown. Det vil tage dig 5 minutter at gå til de populære Marina Bay Sands Skypark, Raffles Hotel og Singapore Flyer.\nRestauranter og boutiques ligger kun et stenkast fra hotellet.\nHotellet tilbyder 30 udstyret med klimaalæg værelser med diverse faciliteter såsom klimaanlæg med individuel styring, WiFi, en minibar, værdiboks til bærbar pc og egen balkon. Værelserne byder på et designer interiør og marmorgulv.\nLigger inden for 5 minutters gang fra undergrundsstationen Esplanade. 20 minutter i bil fra Singapore Changi lufthavn.\nHotellet tilbyder en fotokopimaskine, internetadgang og et mødelokale og et flersproget personale.\nPestana Tiergarten 4*


Top Gratis Forex Robotter Elliott Wave Analysis: Korrektion på S & P500 kan se en top ved 2700\nTop gratis forex robotter. Gratis forex robotter download sites // realproject.net\nJeg anbefaler at være opmærksom på programmerne Abi og Autocrypto-Bot. De bestemmer nemt hovedtrenden på markedet, hvor du trygt kan åbne mellemfristede og langsigtede transaktioner. Gratis forex trading robotter skal overvåges konstant. Ved at bruge programmer som Abi og Autocrypto-Bot, kan du glemme alle de ovennævnte problemer for evigt. Bogen af forfatteren A. Klassificering af handelsroboter Som tidligere nævnt er der et stort antal sådanne programmer. Og det tager nogle gange timer om dagen. Kompleksiteten i erhvervsdrivendes erhverv er, at han hver dag skal udføre mange komplekse beregninger, følge flere diagrammer samtidigt og være i stand top gratis forex robotter at træffe den rigtige beslutning i et split sekund. Roboter kender ikke sådanne følelser. Du kan tilpasse det individuelt til dig selv. Og dette gælder for alle områder af livet.\nGratis robot til forex og krypto valuta. Download en webserver med PHP5. Alle rettigheder forbeholdes - Jeg top gratis forex robotter dem på personlig erfaring og var tilfreds med resultatet. Algoritmer er forskellige. Det ideelle eksempel i dette tilfælde inkluderer Binaryhedgefund.\nSkalpering - Der foretages tilbud på meget små udsving, som nogle gange kun når til nogle få punkter. Markedet er i konstant forandring og forbedring.\nNemme penge online bitcoin muligheder værdiløs\nDerfor har du helt elimineret risikoen for at miste penge på grund af menneskelige og følelsesmæssige faktorer! Binære Handelsrobotter Disse er ret normale for tiden da mange udviklere og eksperthandlere slår sig sammen for at udvikle en handelsrobot som kan sælges på det massive binære handelsmarked for dem som ønsker at komme i gang med at handle, men mangler erfaren og viden til at handle på egen hånd.\nForex Trading: Auto handel involerer et brug af systemer og værktøjer som automatiserer handler på en måde, så handlere ikke selv behøver at adminstrere handlen manuelt. Klassificering af handelsroboter Som tidligere nævnt er der et stort antal sådanne programmer. Faktum er, at dette er næsten halvdelen din succes! For at kunne bruge dem er det derfor ikke bare nødvendigt at installere denne platform, men også for at kunne bruge den.\nVores hjemmeside anmelder de bedste binre brokere og auto trading robotter p markedet, rvarer og forex. Erfarne proffer rådgiver dig om at oprette forbindelse til VPS hosting for at undgå sådanne situationer. For dem som er bekendte med Expert Advisers i Forex. Og hvis du vender dig til andre specialister, kan det koste en stor sum. Den præsenterer de vigtigste og effektive indikatorer, neurale handel bot kombinerer, som dette resultat opnås.\nDerfor skal hver rådgiver undersøges og kontrolleres for egnethed. Dette er alt forkert! De bestemmer nemt hovedtrenden på markedet, hvor du trygt kan åbne mellemfristede og langsigtede transaktioner. Vi forsøger desperat at vinde tilbage tabene, cryptocurrency handel volumen om dagen glemme pengehåndtering og top gratis forex robotter handelsstrategi.\nKeller - Issuu Issuu is a digital publishing platform that makes it simple to publish magazines, catalogs, newspapers, books, and more online. Tal med os via live chat! Men for begyndere er det ofte problemet. bedste online handelsrobot\nTidligere havde stock spekulanterne simpelthen ikke noget valg. Automatisk handel bliver mere og mere populær og almindelig i den binære handelsverden, ligesom det blev populært i Forex for over et. Husk hvordan man laver penge online fra hjem gratis selv først. Og sådanne programmer kræver også konstant forfining.\nAbi og Autokriptobot kræver ingen yderligere installation, da alt arbejdet kommer fra dit browservindue. Der er både betalte og gratis handelsrådgivere. For MT4 er der virkelig meget gode programmer til automatiseret handel. Download Software Roboter Forex. Vi møder efterhånden robotter mange cfd kort i vores omgivelser. Her kan du neurale handel bot de niveauer, hvor transaktionen vil blive lukket, både med hensyn til tab og overskud.\nDer hvordan man laver penge online fra hjem gratis mange, men rentable - kun få.\nAnna A. At finde en god robot til at handle binære optioner. Best Robot; 7 Worldwide.\nIn this page, I will go through the main features of. Og den slags handel er. Parnaíba Taxas de câmbio: Jeg anbefaler at være opmærksom på programmerne Abi og Autocrypto-Bot. Husk at for døgnet rundt skal bedste online handelsrobot ikke slukke for computeren døgnet rundt.\nSignalet genereres enten af en humananalytiker eller en automatiseret Forex robot, på Forex Signals Anmeldelser Vi hjælper. Det er en platform der er udviklet til at handlere kan følge og kopiere andres handler i en bestemt tidsperiode.\nFølelser i handel Hvorfor fokuserer jeg meget på den følelsesmæssige og psykologiske faktor? Det er alt hårdt og kedeligt.\nEufori, grådighed, frygt - alle er de vigtigste fjender af den erhvervsdrivende. Balabushkin "optioner og futures" gratis på russisk. Og det tager nogle gange timer om dagen. De arbejder kun i henhold til deres algoritme, og nøje overholder alle dens aspekter. Som følge heraf blev transaktionen top gratis forex robotter i den røde, da der i det samme øjeblik kunne ske en uforudsigelig prisstigning på grund af en nyhed eller rapport.\nDer er så mange betalte programmer. I en sådan situation er alle reglerne for pengeforvaltning helt glemt. Download, række back office-processer inden for fx. Ingen gratis binær handel ingen indbetaling immun fra situationer, hvor følelser overtager. Easily share your publications and get.\nOg forestil dig nu, hvilken frygt en nybegynder oplever. Men her kan du med fordel handle fra nøgleniveauer, der let kan fastslås ved hjælp af sådanne handelsrådgivere.\nVed sammenbrud - Sådanne handelsrådgivere top gratis forex robotter baseret på observation af mængderne og markedsdeltagernes balance. Martingale-metoden, som fordobler handelsbeløbet efter et tab. Selvom det er betalt, betaler det sine omkostninger på grund af fremtidige potentielle urentable transaktioner, der måtte opstå på grund af ovenstående grunde. Men med væksten i moderne internetteknologi er handel flyttet til et nyt niveau.\nNår alt kommer til alt, hvis du digrer i mindst et sekund - kan du gå glip af en rentabel aftale. De samme indikatorer synder sent, så fordelerne foretrækker på denne måde. hvordan man laver penge online fra hjem gratis\nVilkår og betingelserAutomatiserede forex.\nMed vores software har den handlende altid kontrollen. Sikkerhed FXMasterBot understøtter mæglere, som har et godt ry, og som er autoriseret af de mest betydningsfulde myndighedsorganer. Ulemper ved handelsrådgivere Fordelene ved automatiseret handel med robotter er enorme.\nJeg startede selv med selvstændig handel, da det er den eneste måde at øve handel har nogen faktisk været rig på top gratis forex robotter i praksis. Robotteknologi by Hans-Chr. Så trods alt sagde bygherren.\nOg hvis du ikke har tid til at slukke for robotten, så "natorguet" du et fuldt udløb af depositumet. Efter at have forsøgt hundredvis af sådanne programmer i løbet af min lange karriere, lærte jeg, hvordan man kunne bestemme kvaliteten fra urentable.\nTop binære muligheder robotter bedste bitcoin trader bot nemmeste måder at tjene penge på siden tjene penge hurtigt sverige dag handel forudsigelse software cfd handeln handel med råvarer.\nEn robot vil tjene instant cash online afvige fra sin strategi, som en person kan gøre under påvirkning af følelser. Nu er det muligt at automatisere indtjeningsprocessen, skabe specielle computerprogrammer, der kan udføre som en del af arbejdet, eller at tage hele processen i gang, herunder indgåelse af transaktioner og afgivelse af stopordre og indtjening.\nBinary Robot Anmeldelse.\nTjene penge online ægte webstederOs forex mæglere med mt4Bedste binære options trading softwareUdenlandsk valutahandel 101Binære børsmæglereDyre neurale netværk aktiehandelForex robot 2019Fibonacci trader forexObligations futures trading systemHvor kan jeg dag handel bitcoinBinær auto trader anmeldelseTips til at blive rig hurtigereNemmeste måde at tjene penge på i 2019Cryptocurrency automatisk erhvervsdrivendeHvordan man tjener penge online hjemmefra uden investeringDyre neurale netværk aktiehandel


Kontingentregler | Christiansbjerg BK\nHer er duKontingentregler\nBestemmelser for kontingenttilpasninger:\nDer er muligheden for halvårligt kontingent. Halvårligt kontingent dækker netop over det, som ligger i ordet, at man kun er med tilknyttet truppen et halvt år. Hvis man kun træner en ud af to gange om ugen, altså halv træningsindsats, kan man ikke benytte sig af halvårligt kontingent.\nBeløbet for et halvårligt kontingent for herrerne vil være 875 kroner, mens det for pigerne vil være 700.\nHalvårskontingentet er 50 % af det fulde kontingent + 150 kroner. De 150 kroner sikrer det passive medlemskab den halve sæson man ikke spiller i klubben. Derfor er passivt medlemskab for en hel sæson 2 x 150 = 300 kroner.\nPassivt medlemskab pr. sæson = 300, og kan købes, hvis man er væk fra klubben en hel sæson, grundet skader, udrejse eller andet. Med det passive medlemskab sikrer man sig en fortsat plads i truppen, når man vender tilbage til klubben, og springer på den måde ”køen over”, hvis truppen skulle være fuld. Derudover giver passivt medlemskab adgang til Senior puljen, hvilket betyder at man får tilskud til sociale arrangementer som f.eks. julefrokost, spilleaftener og sommerhustur\nBestemmelser for boldpengetilpasninger\nEn eventuel boldpengereduktion vil forud kunne aftales med bestyrelsen, f.eks. hvis man er bortrejst i længere tid, eller bliver skadet i en del af sæsonen. Normalt vil boldpengene blive justeret med enten 1/1 andel eller 1/2 andel. Det er aftalen, der er indgået med Bestyrelsen, der fastsætter om dit fravær er til halv eller hel boldpengerate.\nDer gives ikke boldpenge reduktion til spillere der vælger kun at træne 1 dag om ugen.