Versindaba » Blog Archive Pieter Odendaal. Metafore as die katalisators van visioenêre versinsels - 'n finalejaarsopstel : Versindaba\nPieter Odendaal. Metafore as die katalisators van visioenêre versinsels – ‘n finalejaarsopstel\nRicoeur is een van my gunsteling kontinentale filosowe omdat hy enersyds dié ouens se kenmerkende poëtiese skryfstyl en voorliefde vir allesomvattende teorieë deel en andersyds hul dikwels ongegronde veralgemenings met ‘n analitiese noukeurigheid uitbalanseer.Verlede jaar moes ek ‘n filosofie-opstel vir Dr. Louise du Toit skryf oor Ricoeur se idees oor metafore en dit op ‘n spesifieke gedig toepas. Ek het Breytenbach se onvergeetlike “nagmaal” uit Die ysterkoei moet sweet gekies. Gister kom ek toe weer op die opstel af en as gevolg van my jeugdige waagmoed en ‘n gebrek aan idees vir ‘n nuwe blog het ek besluit om dit hieronder te plaas.\nMetafore as die katalisators van visioenêre versinsels: ‘n Ondersoek na Ricoeur se opvatting rakende die hermeneutiese belang van metafore\nHierdie opstel sal poog om te wys waarom metafore as die “katalisators van visioenêre versinsels” herbeskryf kan word deur Ricoeur se opvatting rakende die hermeneutiese belang van metaforiese taalgebruik uiteen te sit. Die onderskeid tussen semantiek en semiotiek sal as ‘n wegspringpunt dien om Ricoeur se taalfilosofie in voëlvlug te behandel waarna die voorregsposisie wat hy aan die gebruik van metafore binne taal toeskryf, ondersoek sal word. Die bespreking sal deurgaans toegelig word met verwysings na Breyten Breytenbach se gedig “nagmaal”.\nVolgens The Oxford Companion to Philosophy is semiotiek “[the] general theory of signs” (2005: Sv. ‘semiotics’), terwyl semantiek verstaan word as “the general study of the interpretation of signs, and in particular the interpretation of the sentences and words of languages” (The Oxford Companion to Philosophy 2005: Sv. ‘semantics’). Vir Ricoeur verteenwoordig semiotiek en semantiek twee verskillende benaderings tot taal. Hierdie onderskeie benadering behels die volgende:\nRicoeur definieer semiotiese entiteite as tekeneenhede, as blote “distinctive and oppositive units within specific systems: phonemes within phonological codes, morphemes or sememes within lexical codes, syntactic forms of rules within syntactic systems” (1991: 66). Hierdie tekeneenhede word slegs op grond van hul verskille tot ander elemente in die onderskeie sisteme gedefinieer en hou geen verband met ‘n buite-linguistiese werklikheid nie – hulle funksioneer slegs intralinguisties. Verder beklemtoon Ricoeur dat daar ‘n eindige hoeveelheid tekeneenhede is omdat die onderskeie tekensisteme geslote is en dat die tekeneenhede van spesifieke kombinatoriese reëls gebruik maak om ander tekeneenhede te vorm. So word ‘n handjievol foneme byvoorbeeld ingespan om leksikale eenhede te vorm. Soortgelyke beperkings geld vir die leksikale en sintaktiese semiotiese sisteme (Ricoeur 1991: 66).\nAan die ander kant definieer Ricoeur semantiese eenhede as die betekenisdraers van taal. Die kleinste semantiese eenheid is nie die morfeem of die woord nie, maar die sin (Ricoeur 1978: 135). So lank as wat woorde in woordeboeke skuil, is hulle bloot leksikale entiteite wat deel uitmaak van ‘n semiotiese sisteem. Hulle verkry eers betekenis wanneer hulle as die logiese subjekte of predikate van ‘n proposisie funksioneer (Ricoeur 1991: 69). Hierdie semantiese eenhede vorm dan ook die boublokke van diskoers, waar diskoers verstaan word as unieke en konkrete taalgebeurtenisse wat binne spesifieke kontekste plaasvind. Beide dialogiese situasies en geskrewe tekste word deur Ricoeur as diskoers geklassifiseer, siende dat sinne die boublokke van beide vorm. Voorts identifiseer hy vier eienskappe van diskoers, by name diskoers as gebeurtenis, diskoers as ‘n versameling proposisies, diskoers as handeling en diskoers as betekenisvolle taaluitinge met verwysing (1978: 136-137).\nEerstens is diskoers ‘n gebeurtenis wat, anders as die blywende semiotiese sisteme van taal, verskyn en verdwyn. Diskoers het ‘n vervlietende aard, maar kan terselfdertyd as dieselfde gebeurtenis heridentifiseer word. Tweedens bestaan diskoers uit sinne wat deur ‘n proposisionele struktuur gekenmerk word, naamlik ‘n “inner opposition between a pole of singular identification […] and a pole of general predication” (1978: 136). ‘n Sin uit Breytenbach se gedig sal hierdie eienskap goed illustreer: “jou ribbe dy en trek” (r. 7 – Sien Addendum). Hier is “jou ribbe” die subjek, of die “pole of singular identification”, terwyl “dy en trek” die predikaat, oftewel die “pole of general predication” is. Die aangesprokene se ribbe is ‘n spesifieke entiteit, terwyl die “dy en trek” ‘n aksie is wat ook op ander subjekte van toepassing gemaak kan word en daarom algemeen is. Die derde eienskap van diskoers behels dat dit ‘n handeling is. Diskoers bestaan nie net uit proposisies nie, maar ook uit intensies agter hierdie proposisies. Die spreker van die gedig konstrueer nie net proposisies nie, hy wil ook iets met die proposisies bereik (meer oor die doel van poëtiese tekste later). Laastens word diskoers ook gekenmerk deur betekenis (“sense”) en verwysing (“reference”). Die betekenis van ‘n sin lê vir Ricoeur in die “immanent design of discourse” (dit wat gesê word), terwyl die “verwysing” van ‘n sin die vermoë is om na ‘n ekstralinguistiese werklikheid te verwys (1978: 137).\nUit die bogenoemde bespreking is dit duidelik dat diskoers altyd ‘n kontekstuele gebeurtenis is. Hierdie konteks waarin taaluitinge plaasvind behels vir Ricoeur die volgende: “[It] is not only the linguistic environment of the actual words, but the speaker’s and the hearer’s behaviour, the situation common to both, and finally the horizon of reality surrounding the speech situation” (1991: 70). Ons sal later sien wat hierdie konteks behels as dit by die lees van ‘n gedig kom wat besaai is met metaforiese taalgebruik. Vir nou is dit voldoende om die volgende te besef: Aangesien diskoers gekenmerk word deur die uniekheid van die konteks waarbinne dit plaasvind en die kontekste waarbinne diskoers kan plaasvind volgens Ricoeur onuitputbaar is (1991: 69), kan diskoers as die oneindige gebruik (die semantiese eenhede) van beperkte middele (die semiotiese entiteite) beskryf word (Ricoeur 1991: 65).\nRicoeur verkies ‘n semantiese analise van taal omdat dit hom in staat stel om die belang van metafore te ondersoek. Indien die kleinste semantiese eenheid die sin is, beteken dit dat metafore slegs in die konteks van ‘n sin betekenis verkry en dat ons daarom metafore as deel van diskoers moet klassifiseer. Hierdie klassifikasie roep egter twee belangrike vrae op, naamlik hoe metafore beteken en waarna metafore verwys.\nDie eerste vraag is die vraag na die verklaring van metafore. As antwoord hierop beskou Ricoeur verskillende modelle waarvolgens metafore beteken. In die tradisionele retoriek word metafore bloot beskou as proposisies waar sekere woorde met ander vervang is. Volgens hierdie model sal Breytenbach se metafoor “die wimpers [is] die heinings om die geslote kloosters van die kykers” (rr. 2-3) bloot oorgeskryf kan word as “die wimpers is daardie liggaamsdeel wat om die oë voorkom” (of iets in dier voege) sonder enige betekenisverlies. Hierdie retoriese model vereis ook nie dat die basiese eenheid van betekenis die sin is nie, omdat die vervanging van woorde oënskynlik geen verlies aan betekenis tot gevolg het nie. Ricoeur maak sterk beswaar teen hierdie teorie en kontrasteer dit met I.A. Richards se sogenaamde “tension theory”. Op grond van dié teorie is metafore slegs betekenisvol as proposisies (en is hulle betekenis daarom slegs terug te vind in die konteks van die sin as ‘n geheel) en onstaan die metafoor as ‘n eenheid tussen die “tenor” en die “vehicle” (in hierdie geval die “wimpers” en die “heinings om die geslote kloosters van die kykers”). Die metafoor kan dus nie gereduseer word tot ‘n blote vervanging van woorde nie, omdat die metafoor onstaan in die spanning, die wisselwerking tussen die “tenor” en die “vehicle”.\nHierdie spanning tussen die “tenor” en die “vehicle” van die metafoor onstaan as gevolg van afwykende predikasie, dit wil sê ‘n afwyking van die logiese verband tussen die logiese subjek (“vehicle”) en predikaat (“tenor”) van ‘n proposisie wat veroorsaak dat die letterlike betekenis van die proposisie ineenstort (Voetnota 1). Om weer Breytenbach as ‘n voorbeeld te gebruik: Die metafoor van wimpers as die “heinings om die geslote kloosters van die kykers” bied weerstand daarteen om letterlik geïnterpreteer te word. ‘n Mens wil amper vra: “Hoe kan wimpers heinings wees? En hoe is oë kloosters?” Bogenoemde ongemaklikheid wat ontstaan by die verstaan van metafore noem Ricoeur ‘n “violation of the code of pertinence” (Degenaar 1992: 69). Hierdie soort gepastheidsoortreding dwing die leser om óf by die letterlike betekenis van beide logiese subjek en predikaat te hou en sodoende die metafoor onsinnig te verklaar, óf om die logiese absurditeit op te los deur ‘n nuwe betekenis aan die subjek toe te voeg en sodoende die metafoor te verduidelik (Ricoeur 1978: 141). Hier sien ons dus reeds hoe metafore in hul oënskynlike logiese absurditeit as katalisators optree wat ons aanspoor om hul betekenis elders as in die letterlike betekenis van die proposisie na te volg.\nRicoeur voer aan dat Max Black en Beardsley se konsepsie van ‘n “system of associated commonplaces”, oftewel die “range of potential connotations” van woorde, reeds help om die werking van nuwe metafore te verklaar. Breytenbach se metafoor “die ruiker van jou nek” (r. 24) sal as ‘n voorbeeld vir die bespreking dien. Volgens Black en Beardsley se modelle besit die predikaat ‘n “system of associated commonplaces” waaruit die leser ‘n konnotasie kies, waarna sy hierdie konnotasie toevoeg tot die reeds bestaande konnotasies van die subjek. Die konnotasies wat aan die predikaat kleef, dien daarom as ‘n soort kollig: “This implication-system […] does not only select, but brings forward aspects of the principal subject” (Ricoeur 1978: 140). Die betekenis van die metafoor ontstaan dus in die interaksie tussen die predikaat en die subjek. Toegepas op Breytenbach se gedig, werk die proses as volg: die konnotasies van “ruiker” behels, onder andere, om lekker te ruik en om lewendig te wees, en om slegs ‘n kort leeftydperk te hê. Deur hierdie konnotasies toe te voeg tot die konnotasies van die subjek, kan die leser oënskynlik die metafoor verklaar: “die ruiker van jou nek ” beteken dat die aangesprokene se nek lekker ruik en dat die aangesprokene kortstondige sal lewe.\nRicoeur keur hierdie interaksie-teorie van metafore goed omdat dit die informatiewe aard van nuwe metafore erken en sodoende erken dat metafore nie bloot verklaar kan word deur sekere woorde met ander te vervang nie (Ricoeur 1978: 140). Hy het egter steeds ‘n probleem met die feit dat metaforiese taalgebruik op grond van bostaande teorie nie as kreatief beskou word nie aangesien die metafoor geen nuwe betekenis skep nie – die konnotasies van “ruiker” word bloot getransponeer na die konnotasies van “jou nek”.\nRicoeur sou beweer dat ‘n metafoor soos “jy is ‘n vlinder van trillende lig” (r. 13) nie volkome verklaar kan word deur bloot na die reeds-bestaande konnotasies van die predikaat “‘n vlinder van trillende lig” te verwys nie. Volgens hom skep ‘n nuwe metafoor (soos die bogenoemde een) ‘n nuwe semantiese situasie deur ‘n “specially constructed system of implication” te skep (Ricoeur 1991: 78). Die konnotasies van die predikaat word steeds gebruik om hierdie sisteem van implikasie te skep, maar die betrokke sisteem van implikasie word ook ingespan om ‘n nuwe eienskap aan die subjek toe te ken, sodat ‘n nuwe metafoor nie slegs ‘n potensiële konnotasie van die predikaat in die subjek aktualiseer nie (Ricoeur 1991: 79), maar ‘n totaal nuwe betekenis aan die subjek toevoeg: hierdie eienskap van die subjek het tot dusver geen status in taal as sulks gehad nie (1978: 142).\n‘n Nuwe metafoor is hierom ‘n ver-sinsel – die voorvoegsel “ver-” beteken voorsien van – omdat die metafoor deur die spanning tussen subjek en predikaat die leser dwing om die subjek van ‘n nuwe “sin” te voorsien. Die metafoor onthul dus nuwe aspekte van die subjek wat tot nou toe geen neerslag in taal gevind het nie: die digter voorsien ‘n sin aan die “jy” wat tot dusver nie bestaan het nie. Hierdie ver-sinsel maak staat op die reeks konnotasies van die predikaat “‘n vlinder van trillende lig”, naamlik broosheid en skoonheid, die gevoel van beweging wat in die woord “trillende” geïmpliseer word en die positiewe konnotasie van “lig” as ‘n noodsaaklike lewensbron. Al hierdie konnotasies werk saam om ‘n nuwe eienskap aan die subjek (die “jy”) toe te ken wat tot nou toe nie in taal bestaan het nie, naamlik die eienskap dat die subjek terseldertyd so lewendig en beeldskoon is dat haar nie-bestaan amper ondenkbaar is, maar dat sy ook, soos alle bewegende dinge, vervlietend is.\nIn die voorafgaande bespreking sien ons dus hoe die verklaring van nuwe metafore werk deur metafore as versinsels te beskou. Ricoeur beweer verder dat hierdie verklaringsproses as ‘n paradigma kan dien vir die verklaring van tekste in die algemeen. Hy voer die volgende redes aan: Die leser se konstruksie van betekenis word in beide metafore en tekste gereguleer deur sekere leidrade wat in die teks self vervat is (1978: 142). Hierdie konstruksieproses van ‘n teks behels, net soos in die geval van metafore, “the construction of [a] network of interaction which makes of [the] context an actual and unique event” (Ricoeur 1978: 142). ‘n Teks word daarom deur die filtrering van die potensiële konnotasies van die woorde wat daarin vervat is, omskep in ‘n diskursiewe gebeurtenis. Ons sien dus dat Ricoeur se metafoor-teorie van hermeneutiese belang is in so verre dit ons help om tekste in die algemeen die verklaar (om die betekenis van tekste uiteen te sit). Die proses wat betrokke is by die interpretasie van tekste kan ons egter ook help om die interpretasie van metafore van naderby te ondersoek(Voetnota 2).\nDie tweede vraag wat ontstaan wanneer ons metafore as onderdele van diskoers beskou, is die vraag na verwysing, wat die vraag na die interpretasie van metafore impliseer. Waarna verwys die “die spieëls” in “die spieëls is blind” in reël 20 van Breytenbach se gedig? Ricoeur beantwoord hierdie vraag deur die problematiek van verwysing in enige teks uit te lig. In dialogiese situasies is verwysing onproblematies omdat die sprekers van ostensiewe verwysing gebruik kan maak om onsekerhede rondom verwysing op te klaar – die sprekers kan eenvoudig met hul vingers aantoon na watter objekte hul proposisies in die dialogiese konteks verwys. In ‘n geskrewe teks word objekte egter bedoel wat nie teenwoordig is nie – die “spieël” is nie teenwoordig in Breytenbach se gedig nie, en tog verstaan ons wat hy bedoel. Ricoeur los hierdie probleem op deur die konsep van ‘n “teks-wêreld” voor te stel.\nHierdie “wêreld” van ‘n teks beskryf hy as “the ensemble of references opened up by texts […]; the nonsituational references […] which […] are offered as possible modes of being, of symbolic dimensions of our being-in-the-world” (1978: 144). Die wêreld van die teks is die ekwivalent van ostensiewe verwysing in dialogiese diskoers, maar anders as in die geval van dialogiese diskoers lê die verwysing van die teks (en van die metafore wat potensieel daarin vervat is) nie agter die teks nie, maar voor die teks (Ricoeur 1978: 144). Die “teks-wêreld” vorm dus die konteks vir die interpretasie van die teks.\nEnige teks ontsluit ‘n wêreld wat die leser konstrueer deur die teksgegewens te gebruik. Hierdie ontsluitingsproses is volgens Ricoeur slegs moontlik wanneer die ostensiewe verwysing na die ekstralinguistiese werklikheid opgeskort word (1981: 293). Die wêreld word daarom in hakies geplaas sodat die “teks-wêreld” na vore kan tree. Maar hierdie époche, om ‘n term uit die fenomenologie te gebruik, funksioneer nie as ‘n ontsnaproete uit die wêreld nie – dit bemiddel juis ‘n herbeskrywing van die wêreld as sulks.\nSo ‘n herbeskrywing vind plaas wanneer die leser haarself in die teks in-lees. Hierdie in-lees behels “making one’s own what was other, foreign” (Ricoeur 1978: 145). Ricoeur bedoel hiermee dat die leser via interpretasie die teks vir haarself toe-eien en daardeur ook haarself interpreteer; die leser maak die teks van toepassing op haar eie lewe deur die verskillende “ways of being” wat die teks ontsluit, te oorweeg as moontlike strategieë waardeur sy op nuwe maniere in die wêreld kan leef. So ‘n verstaan van die “teks-wêreld” wys die visioenêre aard van teks-interpretasie uit, omdat die “teks-wêreld” toekomstige maniere van in-die-wêreld-wees (“being-in-the-world”) uitwys. Die visionêre aard van ‘n teks is veral opsigtelik as dit kom by die gebruik van metafore. Siende dat metafore nuwe betekenisse skep, dien hulle as katalisators vir die ontsluiting van nuwe aspekte in die wêreld. Hulle wys as’t ware nuwe eienskappe in die wêreld uit: die gebruik van metafore is ‘n “deliberate strategy to open up a new way of speaking about the world” (Degenaar 1992: 70).\nToegepas op die Breytenbach-gedig, beteken dit dat die leser se verwysing na haar onmiddelike omgewing opgeskort word wanneer sy “nagmaal” lees, wat haar in staat stel om ‘n “teks-wêreld” te ver-sin waarin ‘n slapende geliefde aangespreek word. Hierdie geliefde word herinner aan haar sterflikheid (“jy leef / ‘n oomblik” (rr. 5-6)) deur die gebruik van verskeie metafore: sy is “‘n kelk van lig” (r. 4), “‘n vlinder van trillende lig” (r. 13), in haar “knabbel [haar] karkas reeds” (r. 14); haar nek is ‘n ruiker (r. 24). Hierdie metafore voorsien nuwe sin aan die aangesprokene en die liefde-situasie deur haar sterflikheid te beklemtoon. Wanneer die leser die teks vir haarself toe-eien, wys die teks ook die moontlikheid aan haar uit om anders in die wêreld te leef, om haar sterflikheid en die tydelikheid van haar verhoudings met ander uit te wys en sodoende haar daarop in te stel om anders teenoor haar geliefdes op te tree(Voetnota 3). Dit is egter belangrik om daarop te let dat die gedig nie volgens hierdie proses van toe-eiening voorskriftelik optree nie. Die gedig hou bloot alternatiewe leef-moontlikhede aan die leser voor.\nTer afsluiting kan ons Ricoeur se teorie rakende metafore opsom deur na metafore as die “katalisators van visioenêre versinsels” te verwys. Metafore kataliseer die skep van nuwe betekenisse deurdat hulle skynbare logiese absurditeite tussen die subjek en die predikaat van ‘n proposisie teweegbring. Die nuwe betekenis wat uit die katalisasieproses ontstaan is ‘n versinsel wat bydra tot die teks-wêreld van ‘n gedig. Hierdie teks-wêreld word deur die leser gekonstrueer tydens die interpretasieproses, wat op sy beurt weer lei tot self-interpretasie aan die kant van die leser deurdat die versameling versinsels waaruit die gedig bestaan dien as ‘n visionêre model vir potensiële wyses van in-die-wêreld-wees. Metafore is om hierdie rede van fundamentele belang aangesien hulle die kreatiewe potensiaal van alternatiewe bestaansmoontlikhede ontsluit.\nslaap nou, vooroorgebuk intens asof luisterend na ons geheime bed\ndie wimpers ontspan versluier die gebalde oë, heinings\nom die geslote kloosters van die kykers\nsaamgekolk in een helder tregter van leef, ‘n kelk van lig\ndie skree van lewe, die pyn van wete, jy leef\njou ribbe dy en trek, die riwwe vlees oor jou skedel\ndie hare wat boor deur bloed en verstomp teen been\ndit vyl die sekonde tot ‘n kreet van genot, nou\nas dit winde reën by luik en deur\ndie donker wag:\nslaap nou, vooroorgebuk intens asof luisterend na die riemslae\nvan jou bloed, jy is ‘n vlinder van trillende lig\nen in jou knabbel jou karkas reeds\n(as ook die bloed sal dik as ook die bleek sal blou)\n(bene deur jou vlees knak wit kraaie met katoë jou derms pik)\n(hulle lomp kuikens voed in die nes van jou maag)\n… jou kadawer en my kadawer\ndie son word klein, daar’s roes in die klawer\ndie spieëls is blind\ndie donker bol die ruite\nnet ons hare kruip langer\ndis die groen nag sonder stert\nslaap nou, ek druk my neus in die ruiker van jou nek\nhoe ryp, hoe bedwelmend die geur, die reuk van lewe\njy is ‘n delikate blom van polsende ivoor\njy is diep soos ‘n katjiepiering stil soos ‘n varkoor\nslaap nou, roer, jy breek die lig met jou hande\nhoe narkoties is die walms in dieptes van jou hals\nvir jou offer ek hierdie hande vol lug, neem\neet drink leef\nneem ook my hande en die sap van my lyf\nlag nogeens in jou drome my blom my vrug\nhoor jy nie? hoe kou die nag aan die dak\n© Breyten Breytenbach, Ysterkoei-blues (2001: 43-44).\nBreytenbach, B. 2001. Ysterkoei-blues: Versamelde gedigte (1964-1975). Kaapstad: Human & Rousseau.\nDegenaar, J.J. 1992. “Imagination and Myth” in South African Journal of Philosophy 11(3): 67-74\nRicoeur, Paul. 1978. “Metaphor and the Main Problem of Hermeneutics” in The Philosophy of Paul Ricoeur: An Anthology of his work (eds.) Charles E. Reagan & David Stewart. Boston: Beacon Press.\nRicoeur, Paul. 1981. Hermeneutics and the Human Sciences (ed.) John Thompson.\nCambridge & New York: Cambridge University Press.\nRicoeur, Paul. 1991. “Word, Polysemy, Metaphor: Creativity in Language” in A Ricoeur\nReader: Reflection and Imagination (ed.) Mario J. Valdes. Toronto and Buffalo: University of Toronto Press.\nThe Oxford Companion to Philosophy. 2005. Sv. ‘semantics’ & ‘semiotics’. New York:\n1. Aangesien Ricoeur verskillende teorieë beskou (elk met hul eie terminologie), gebruik hy verskillende terme om na diesielfde semantiese verskynsels te verwys. Voorts sal ek slegs die terme “logiese subjek” en “predikaat”, wat na die onderdele van ‘n proposisie te verwys, gebruik om verwarring te voorkom.\n2. Die onderskeid tussen verklaring (“explication”) en interpretasie is ‘n belangrike onderskeid in die hermeneutiek. Ricoeur onderskei tussen hierdie twee terme deur die onderskeid tussen betekenis (“sense”) en verwysing (“reference”) te gebruik. Verklaring bemoei sigself met die vraag na die betekenis van tekste terwyl interpretasie saamval met die verwysing van tektste.\n3. Die moontlikheid bestaan natuurlik dat hierdie “teks-wêrelde” gendered is, aangesien daar geargumenteer kan word dat die gender van die leser ‘n rol kan speel in sy/haar toe-eiening van die teks. Die bestek van hierdie opstel laat egter nie verdere spekulasie in hierdie rigting toe nie.\nTags: Metafoor, nagmaal, Ricoeur\nSunday, January 30th, 2011 | Blogs.\n2 Kommentare op “Pieter Odendaal. Metafore as die katalisators van visioenêre versinsels – ‘n finalejaarsopstel”\nJanuary 30th, 2011 at 21:00\nDie ruiker van jou nek verwys myns insiens nie net na die kortstondigheid van die lewe en dat die nek lekker ruik nie, maar na ruiker in die sin van boeket, “bunch of flowers”.\nPieter Odendaal :\nJoan, ek het myself seker nie duidelik uitgedruk nie. Die begrip “ruiker” beteken natuurlik “boeket”, maar my bespreking van Beardsley en Black se metafoorteorie fokus op ‘n spesifieke seleksie van ‘n begrip se konnotasies (in hierdie geval van “ruiker”), en nie op al die konnotasies van ‘n begrip as sulks nie. Natuurlik kan ons ook ander konnotasies of assosiasies van die begrip “ruiker” identifiseer en dan op die sinsnede “van jou nek” van toepassing maak: Die geliefde se nek het dalk ‘n soortgelyke vorm as die lang stele van ‘n ruiker, of dalk is die geliefde se vel die kleur van frangipani’s. Die doel van my voorbeeld was nie om ‘n omvattende lys van die potensiële konnotasies van “ruiker” wat na “nek” oorgedra kon word te gee nie, maar bloot om ‘n voorbeeld te verskaf van elemente wat in so ‘n “system of associated commonplaces” volgens Beardsley en Black sou kon voorkom.


Galven Security - Securing your loved ones, your home & your business\nWie is Galven Sekuriteit\nGalven Sekuriteit was gestig in 1997 te Warmbad (Bela-Bela), en het begin met gewapende reaksie en wagte. In 2001 het Galven Sekuriteit sy eie kontrole kamer gestig en ook begin met alarm installasies.\nMnr Piet Burger is die direkteur van die uitmuntige besigheid. Hy was vir meer as 30 jaar n werknemer by die saps, en is vanaf 1981 n lid van die gemeenskap. Hy stryf altyd daarna om die gemeenskap te help, en om te sien na hulle veiligheid. Hy was ook deel van die “Round Table”, “Lions” en “Rotary” vir n aantal jare.\nDaar word gereeld vergaderings bygewoon by die saps om sodoende misdaad en modus operandi van sindikate en kriminele te bespreek. Ons maak baie staat op die SAPS en het n goeie werksverhouding met die lede. Waar ons misdaad kan voorkom, poog ons altyd daarna om die saps bystand te verleen waar ons kan.\nOns het al verskeie deurbrake gehad byvoorbeeld inbrake by huise, winkel diefstalle, “grab and run”, “smash and grab”. Een van ons grootste deurbrake was toe gewapende rowers die geld-wa voor ABSA bank geroof het van n groot som geld. Ons wakker wagte het dadelik per radio met die kontrole kamer in verbinding getree en hulle in kennis gestel dat die geld-wa geroof is, en in watter rigting die rowers in gevlug het. Mnr Burger en Mnr Barnard het hulle agternagesit, en hulle in die swart woonbuurt aangekeer totdat die SAPS op die toneel was. N groot som geld is terug gevind en niemand was beseer nie.\nAl Galven Sekurteit se werknemers is altyd op die uit kyk vir verdagte persone, voertuie, en/of gebeurtenisse. Op die wyse het ons al n paar suksesse behaal deur goedere wat uit mense se voertuie gesteel word, terwyl die bestuurder/eienaar nie eers van bewus was nie.\nGalven Sekuriteit se motto is “ Ons gee om”\nPSIRA Reg no: 362931\nMaak altyd seker oor hoe jou omgewing lyk, by die huis, werk, straat, en/of op vakansie.\nMaak seker dat jou alarm stelsel behoorlik werk, deur dit op n gereelde basis te toets.\nKyk altyd dat jou voertuig wel gesluit het, wanneer jy met n kontrole aan sit.\nMoenie elke dag dieselfde roetine volg nie.wissel jou roetine af, sodat skelms nie n patroon kan kry nie.\nMoenie dat almal weet wanneer jy bank toe gaan nie, en probeer om altyd iemand saam met jou te vat wanner jy met baie geld ry.\nMaak seker dat indien jy remote panics het, om dit nie op plekke te laat rondle waar n mens dit nie in die hande kan kry in n tyd van nood.\n55 Ludorf Straat\n014 736 5506\n014 736 5942\nKopiereg alle regte voorbehou deur Galven Sekuriteit .\nOntwikkel deur: Tchinga Designs


Die waterdigte skarnier kan na die MacBook | Ek is van Mac\nEen van die grootste bekommernisse wat ons as eienaars van 'n MacBook (ek dink enige skootrekenaar, maar veral Apple) het, is dat ons vloeistof op ons kry. Alhoewel Apple-skootrekenaars van binne goed beskerm is en sekere vloeistowwe weerstaan, kan ons nie dwaas wees en ons blootstel aan 'n masjien soos hierdie wat onklaar raak nie. Die Kaliforniese maatskappy is altyd besig om sy produkte te verbeter en met hierdie patent kan ons 'n reuse-stap vorentoe neem. Ons kan 'n MacBook met 'n waterdigte skarnier.\n1 'N Waterdigte skarnier sal ons MacBook-skerm veilig maak\n2 Die grootste probleem is om die inligting wat deur die kabels tussen die skerm en die sleutelbord is, te beskerm\n'N Waterdigte skarnier sal ons MacBook-skerm veilig maak\nDit lyk nie as 'n onbeduidende saak om 'n waterdigte skarnier te hê nie. Op die oomblik is MacBooks vervaardig met 'n spesiale laag wat help dat die binnekant nie te blootgestel word nie en dat dit vinnig reggestel kan word as 'n bietjie vloeistof mors. Tot nou toe was die grootste probleem egter juis verteenwoordig deur die verband tussen skerm en sleutelbord. Dit wil sê waar die rekenaar gesluit is. Dit is daar dwaar is die MacBook meer blootgestel en waar al die probleme vandaan kan kom.\nEgter met hierdie patent, onlangs deur Apple bekendgestel en getiteld "Beheer van vloeibare insette vir elektroniese toestelle" onthul hoe Apple eendag kan voorkom dat water en ander vloeistowwe 'n MacBook beskadig deur hidrofobiese materiale en versperrings te gebruik om die skarnier wat die MacBook-skerm met u sleutelbord verbind, op te stoot. Van die patent:\nIndringende materiaalindringings- en versagtingsfunksies word met behulp van 'n buigsame kabel aan 'n skarnier vasgemaak. Benewens 'n kabeldeksel in 'n ruimte tussen die behuisings van 'n draagbare elektroniese toestel. Kenmerke sluit in hidrofobiese materiale op die omslag of 'n bedekkingsvlak van die apparaatbehuizing. 'N Versperring tussen die deksel en die apparaatkas, kanale of uitsteeksels op die bedekkingsoppervlak van die hoofkas, 'n aantal verskillende wysigings aan die hoofkasoppervlak en 'n aanpassing van die buigsame dekprofiel wat die oppervlakte beheer en beperk Die kontakoppervlak tussen die deksel en die boonste geval.\nDie grootste probleem is om die inligting wat deur die kabels tussen die skerm en die sleutelbord is, te beskerm\nMacBooks, soos baie ander elektroniese toestelle verskeie dopafdelings wat vereis dat seine van die een na die ander gestuur moet word. Die manier waarop 'n skerm en 'n sleutelbord aan die rekenaar gekoppel is:\nEen uitdaging verbonde aan 'n elektroniese apparaat met skarnier is om 'n sein veilig van een behuisingsafdeling na 'n ander behuisingsafdeling te lei. Sommige elektroniese toestelle lei 'n seinoordragmeganisme, soos 'n buigsame lintagtige kabel. Rondom die skarniermeganisme of deur 'n middelgat in 'n skarnierkoppeling. Hierdie kabels moet egter beskerm word teen blootstelling aan gebruikers en teen oormatige buiging wat veroorsaak word deur die koppeling van die koppelaar. Die skarniermeganisme en die relatiewe beweging van ander rekenaarkomponente. Aangesien elektroniese toestelle kleiner en dunner word, is die hoeveelheid beskikbare ruimte vir koppelings, skarniere en kabels beperk, wat dit moeiliker maak om ruimte te bied en kabels voldoende te beskerm. Daarbenewens verhoog die toevoer van vloeistowwe en puin in daardie krappe ruimtes die moontlikheid van mislukking en 'n verswakte gebruikerservaring. Daarom, Daar is 'n voortdurende behoefte aan verbeterings in kabels en skarnierstukke vir elektroniese toestelle.\nIn die patent word genoem dat die oplossing ''n skuim materiaal of 'n hidrofobiese materiaal»Bevestig aan die buigsame band wat gebruik word om die kabels te verberg en te beskerm. Daardie skuimversperring kan water en ander vloeistowwe in die omgewing stop. Daarbenewens kan die kontakarea verminder word, sowel as die verspreiding van stortings na aangewese gebiede of afsetpunte van die behuising.\nOmdat ons 'n patent is, weet ons nie of dit waar sal word nie. Baie van hierdie idees is net dit, sommige idees. Net die tyd sal ons leer of dit waar word. Dit sou een van die dinge wees wat goed sou wees om waar te word.\nVolledige pad na artikel: Ek is van Mac » Mac-rekenaars » MacBook » Die waterdigte skarnier kan dit op MacBooks maak\nWat is en hoe om macOS-modus te gebruik "Aktiveer prentjie in prentjie"


Filariasis: sneller, simptome, behandeling, voorkoming\nFilariasis is ‘n tropiese siekte wat reisigers af en toe aantas. Die oorsaak van die siekte is ‘n infeksie met verskillende soorte rondewurms (filaria), wat deur die byt van ‘n muskiet of rem aan mense oorgedra word. Afhangend van die tipe wurm word verskillende groepe filarioses onderskei, wat ook verskil ten opsigte van simptome. Hier kan u alles belangrik lees oor die verskillende vorme van filariase.\nDie term filariasis verwys na ‘n groep siektes waarin klein parasitiese aalwurms (filariae) deur ‘n insekbyt (muskiete, remme) aan mense oorgedra word. Afhangend van die tipe wurm, migreer die wurms van die bloed na verskillende teikenweefsel, waar hulle vermenigvuldig. Verdeel die filarioses in drie groepe:\nlimfatiese filariase: Die wurms leef veral in die limfvate\nSubkutane filariase: Die wurms leef direk onder die vel\nErnstige filariase: Die wurms koloniseer die buik of bors\nDie Wêreldgesondheidsorganisasie (WGO) beskou die filarios as tropiese siektes wat verwaarloos word. Dit verwys dus na siektes wat nie voldoende wetenskaplike en mediese hulp ontvang het nie – dikwels weens ‘n gebrek aan finansiële steun. ‘Verwaarloos’ beteken egter nie dat hulle skaars of onskadelik is nie.\nDie filariase kom hoofsaaklik in tropiese lande voor (veral tropiese Afrika, Suidoos-Asië, Suid-Amerika, Sentraal-Amerika, die Karibiese Eilande). In Duitsland kom filariase nie voor nie, maar reisigers kan geraak word. Na raming is ongeveer 200 miljoen mense wêreldwyd besmet met filaria.\nLewensiklus van die filaria\nDie filariae is wurms uit die stam van aalwurms (aalwurms). Van die vele honderde filaria-spesies val net agt soorte wurms die mens aan. By mense ontwikkel larwes wat deur die muskiet oorgedra word volwasse (volwasse) wurms. Daar paar hulle en sogenaamde wyfies ontwikkel mikrofilaria, wat dan deur die bloedstroom deur die liggaam versprei. Die mikrofilariae het hierdie naam omdat hulle gewoonlik slegs ‘n paar honderd mikron (miljoenstes meter) groot is en slegs onder die mikroskoop sigbaar is.\nIn tegniese taal word die mens die hoofgasheer genoem, omdat die vermenigvuldiging van die parasiet by die mens plaasvind. Muskiete en remme is die sekondêre gasheer, daarom is dit net belangrik om oordrag aan mense te waarborg. Want na die paring word die vrygestelde mikrofilaria deur die angel van ‘n bloedsuikende insek geneem en ontwikkel dit in sy organisme tot larwes, wat dan aan die volgende mense tydens die volgende bloedmaaltyd aan die volgende mense oorgedra word.\nLimfatiese filariase is die algemeenste vorm van filariase by ongeveer 120 miljoen besmette mense wêreldwyd. Die larwes, wat na ‘n muskietbyt die menslike liggaam binnekom, ontwikkel tot wurms wat in die limfvate sit. Die meeste wurms is in die limfvate van die bene, maar soms ook in die bors, arms of geslagsdele. Aangesien die limfvate verstop is deur die kolonisasie en daar ‘n voortdurende inflammatoriese reaksie is, word die limfdreinasie versteur. Oor jare ontwikkel dus ‘n toenemende swelling van die aangetaste liggaamsdeel. Die wurms veroorsaak altyd nuwe inflammatoriese reaksies en beskadig die limfstelsel aansienlik.\nNa jare gaan die swelling glad nie terug nie en word dit ‘n “olifantiasis” genoem. Die naam beskryf die geweldig vergrote beenomtrek van die aangetaste persoon. Die chroniese limfatiese verstopping beskadig die weefsel aansienlik: die vel word gekreukeld en hard, die weefselstruktuur word ernstig verander en littekens van bindweefsel dring deur die onderhuidse weefsel. Volgens die Wêreldgesondheidsorganisasie (WGO) is limfatiese filariase die tweede grootste oorsaak van langdurige gestremdheid wêreldwyd. Aangesien die siekte egter eers na maande tot jare sigbaar is as ‘olifantiasis’ sonder voldoende mediese behandeling, word dit selde in Wes-Europa gesien.\nVir die limfatiese filariase (olifantiasis) is drie soorte filari moontlik:\nWuchereria bancrofti (verantwoordelik vir ongeveer 90 persent van die siektes, voorkoms in Afrika en Asië)\nBrugia malayi (veral in Suid- en Suidoos-Asië)\nBrugia timori (veral in die suidooste van Indonesië)\nAangesien die wurms baie jare in die limfvate kan oorleef, vorm ‘n besmette persoon ‘n permanente reservoir van mikrofilariae. Die oordrag van limfatiese filariase vind plaas deur die byt van verskillende muskietspesies, insluitend die muskiet Aedes en die Anopheles. Dit kom ook voor op die patogene van geelkoors en malaria. Ander draers van filariase is Culex- en Mansonia-spesies. Dit neem een tot twee jaar voordat die wurms volwasse, seksueel volwasse word en na infeksie mikrofilariae produseer. Daarom word die infeksie dikwels baie laat of glad nie ontdek nie.\nSubkutane filariase onderskei twee hoofsiektes:\nLoa Loa is ‘n filariale siekte wat veral in Sentraal- en Wes-Afrika voorkom. Tans is ongeveer twaalf miljoen mense besmet. Die siekte word ook in sommige gebiede Kameroenbult of swelling van Calabar genoem. Die siekte word deur remme oorgedra. Die remme van die Chrysops-geslag leef veral in beboste gebiede, verkieslik op rubberboomplantasies. Hulle is daagliks en word aangetrek deur menslike bewegings en houtvure. Veral gedurende die reënseisoen moet u uself beskerm teen hierdie tipe rem.\nIn die angel word Loa Loa-larwes na die weefsel onder die vel oorgedra. Soos met al die ander siektes, ontwikkel wurms uit die larwes, wat dan mikrofilariae parseer en uitskei. Dit neem gemiddeld ‘n jaar voordat die volwasse wurm ontwikkel. Dit leef en beweeg onder die vel, en kan soms op die vingers, borste of konjunktiva in die oog gesien word. Aangesien die wurm daar baie indrukwekkend waargeneem kan word en dikwels daarheen dwaal, is hy gewoonlik ‘Afrikaanse oogwurm“Genoem word. Die wurm beweeg teen ‘n snelheid van ongeveer 1 cm / min, wat u genoeg tyd gee om daarna te kyk.\nDie sneller van onchocerciasis is die filarie Onchocerca volvulus. Die sogenaamde rivierblindheid is ‘n spesiale kursus onchocerciasis. Onchocerciasis word deur die swartvlieë oorgedra. Die siekte dra sy Duitse naam, omdat die siekte veral mense betref wat naby riviere woon en sodoende blootgestel word aan Kriebelmücke.\nNa die angel kom die larwes van die onchocerciasis-patogeen die onderhuidse weefsel binne, waarna dit ontwikkel tot die volwasse wurm. Ook in hierdie filariase skei die wurms mikrofilariae uit wat deur die insek in ‘n nuwe Kriebelmückenstich opgeneem word en ander mense besmet.\nAnders as die meeste filarios, kom die microfilaria nie die bloed binne nie, maar bly hulle in die weefsel onder die vel. Oor jare styg die mikrofilaria stadig van die bene na die oorblywende liggaamsdele. Dit lei tot verskillende inflammatoriese reaksies, onder meer in die kornea van die oë. As dit nie behandel word nie, lei dit tot blindheid van diegene wat geraak word.\nDie siekte kom veral in Sentraal-Afrika voor. Dit kom ook in sommige gebiede van Suid-Amerika voor. Colombia en Ecuador is nou onchocerciasic na doeltreffende gesondheidsprogramme. Ongeveer 37 miljoen mense is wêreldwyd besmet.\nDie wurm Mansonella perstans is die belangrikste oorsaaklike middel van serous filariasis. Hy kom in Sentraal-Afrika en Suid-Amerika voor. Aangesien die simptome nie duidelik is nie, is hierdie siekte moeilik herkenbaar en is dit nie baie bekend nie. Daar is ook geen georganiseerde program om transmissie te bekamp nie. Daar is egter etlike honderde miljoen mense wêreldwyd besmet. In sommige gebiede is die waarskynlikheid om op ‘n sekere punt gedurende die lewe besmet te raak bykans 100 persent.\nDie parasiet kan deur verskillende muskietspesies oorgedra word en migreer na die longholte, die hart of die buik. Daar kom die wurms saam en ontstaan nuwe mikrofilaria, wat in ‘n nuwe muskietbyt uit die bloed van die pasiënt geneem word.\nDie simptome van Filariosen kan baie verskil, want die parasiete verskil in hul lewensiklus. Dit duur dikwels maande of selfs jare voordat simptome verskyn en selfs ‘n infeksie opgemerk word. In sommige gevalle kom geen of slegs ligte simptome voor, en die persoon leef lewenslank met die wurm of word hy weer en weer besmet. Europeërs word meestal net deur langer infeksie na die trope bedreig deur ‘n infeksie. As toepaslike klagtes voorkom, moet u as dokter altyd die aandag van die dokter vestig op vorige reisaktiwiteite.\nIn die geval van limfatiese filariase verskyn die simptome eers na drie maande. Sommige mense het aan die begin min simptome, ander kla van akute simptome. Moontlike vroeë tekens van limfatiese filariase is:\nKoorsepisodes (“filariale koors”)\nInflammasie en swelling van die limfknope\n‘n toename in aantal immuun selle in die bloed, die sogenaamde eosinofiele granulosiete\nDie volwasse wurms beweeg die limfstelsel en veroorsaak herhalende ontsteking van die limfvate en limfknope (limfangitis, limfadenitis). Die konstante swelling veroorsaak tipiese velveranderings van die chroniese vorm van die limfatiese filariase, wat ook olifantiasis genoem word.\nOlifantiasis is die resultaat van ‘n langdurige limfatiese filariase. Dit vorm massiewe swelling van die bene, geslagsdele of ander liggaamsdele. Die vel word grof en rof. Sodra die siekte tot dusver gevorder het, kan dit slegs op ‘n baie beperkte manier behandel word.\nBenewens die veranderinge in die ledemate, beskadig olifantiasis ook die longe. As dit in sy funksie benadeel word, kan langtermynskade ook in baie ander organe voorkom. Die chroniese longsiekte kom veral na vore by nagma-asma-aanvalle, herhalende aanvalle van koors en verhoogde druk in die pulmonale arteries (pulmonêre hipertensie = pulmonale hipertensie).\nAangesien die limfvate ‘n belangrike funksie vir die immuunstelsel het, versteur die wurms die normale funksie van die immuunstelsel. As gevolg hiervan, kan ander patogene soos bakterieë en swamme makliker spel om ‘n bykomende infeksie (sekondêre infeksie) te veroorsaak.\nVolledige opleiding in olifantiasis kom skaars in Europa voor en word gewoonlik slegs in ontluikende en ontwikkelende lande waargeneem.\nIn subkutane filariase koloniseer die wurms die vel en onderliggende weefsel. Jeuk is dikwels die belangrikste simptoom, swelling en bultjies is gereeld metgeselle.\nDikwels is die besmette in hierdie vorm, behalwe vir die af en toe jeuk geen klagtes nie. In verskillende liggaamsdele kan die tipiese “Calabar-bult” ontwikkel. Dit is ‘n plaaslike, skielike swelsel wat vir een tot drie dae aanhou. Dit is gewoonlik nie baie pynlik nie, dit jeuk maar sterk. Boonop kan die plek effens rooi word. Dit kom voorkeur op die onderarms, die agterkant van die hand en op die gesig, maar kan ook op ander dele van die liggaam voorkom. Die bult hoef nie heeltemal te genees nie, maar kan ook voortduur as ‘n klein veloplig. Die bult ontstaan as ‘n reaksie van die immuunstelsel op die wurm en die uitskeidings daarvan.\nDie volwasse (volwasse) wurms vorm verstrengeling onder die vel, wat van buite af tasbaar is as ‘n pynlose knop. So ‘n wurmgevulde kutane knoop word ‘n onchocercus genoem. Die volwasse wurms produseer deurgaans larwes, ook mikrofilaria genoem, in die velkliere gedurende hul maksimum leeftyd van veertien jaar.\nHierdie mikrofilariae migreer van die velknop na aangrensende dele van die vel en in beginsel byna elke area van die liggaam (mikrofilaria-migrasie). As hulle nie deur ‘n angel deur ‘n insek gevang word nie, sal hulle na ongeveer ses tot 30 maande sterf. Die dooie mikrofilaria veroorsaak ‘n reaksie van die immuunstelsel en dus klagtes.\nDie pasiënte kla van ‘n sterk jeuk, die vel word ontsteek en die vel kan verdik soos leer (lichenification). Die velkleur (pigmentasie) kan op sommige plekke verdwyn, wat ‘n soort “luiperdvelpatroon” skep. Op die langtermyn verander die hele vel van die liggaam en daar word gepraat van die sogenaamde “papier of seniele vel.”\nAs migrasie van mikrofilaria lei tot ontsteking van die kornea in die oog, word dit bewolk. Eerstens ontstaan sneeuvlokkiesagtige visuele versteurings. Met volledige verdowing van die kornea, kan lig en donker slegs waargeneem word. Tipies word daar egter veral die konjunktiva van die oog beïnvloed, waarin ‘n wurm soms jare kan leef. Daarom word daar gereeld na Loa Loa verwys as ‘n oogwurm.\nMeer onlangs dui studies daarop dat daar ‘n moontlike verband kan wees tussen wurmbesmettings en ‘n siekte wat slegs ‘n paar jaar lank ondersoek is. Die sogenaamde “kopknikende sindroom” is ‘n spesiale vorm van epilepsie wat by kinders in Uganda en die suide van Soedan voorkom. Voedsel of koue kan ‘n epileptiese aanval in hierdie toestand veroorsaak. Hierdie siekte hou verband met die parasiet “Onchocerca volvulus”. Die presiese agtergrond van die oorsprong van die siekte is nog nie bekend nie.\nDie meeste mense het geen klagtes met ‘n ernstige filariase nie. Aangesien simptome van hierdie vorm meestal nie gevaarlik is nie en nie gestremdhede tot gevolg het nie, is serous filariases minder uitvoerig bestudeer as die ander filariase.\nAs simptome voorkom, kom hulle gewoonlik voor in verband met die migrasie van die wurm deur die liggaam. Bultjies op die vel, wat herinner aan die swelling van die Calabar van die Loa Loa-siekte, kan tydelik ontwikkel. In sommige gevalle veroorsaak die besmetting ook inflammasie in die hart, longe of organe in die buik. Soms kom hierdie wurm ook op die oog en kom dit by pyn of ‘n vaag visie. Aangesien die wurm dikwels in Oos-Afrika voorkom, praat ‘n mens van die Uganda-oogwurm.\nFilariasis: oorsake en risikofaktore\nDie verskillende filarios word deur verskillende soorte muskiete of deur remme oorgedra. Daar word dus ook na hierdie insekte verwys as siektedraers (vektor). Oor die algemeen moet reisigers na tropiese lande hulself vergewis van die tipiese siektes en infeksies in hul onderskeie reisbestemmings voordat hulle reis.\nDit is nuttig om die onderskeie vektor te ken omdat die insekte op verskillende tye van die dag aktief is. Die kennis van die verskillende aktiwiteitstye van die insekte help om steke te voorkom.\nMuskiete van die spesies Aedes (gedeeltelik dageliks), Anopheles, Cule, Mansonia (almal hoofsaaklik naglewend)\nChrysops-remme, swartvlieë (slegs daagliks)\nMuskiete van Culicoides (veral aktief in die oggend- en aandure)\nFilariasis: ondersoeke en diagnose\nNa ‘n tropiese reis moet u altyd die dokter op die terugreis uitwys in geval van klagtes. ‘N Aanduiding van ‘n filariase bring dikwels die presiese opname van die pasiënt met inagneming van die afgelope vakansie of waar hy is.\nIn die vroeë fase van filariase neem die aantal sekere soorte witbloedselle (eosinofiele granulosiete) gewoonlik in die bloed toe. Hierdie granulosiete is selle van die immuunstelsel en is betrokke by die verdedigingsreaksie. Hierdie verhoogde aantal eosinofiele granulosiete is egter nie spesifiek vir filariase nie, maar kan ook opvallend wees by ander parasitiese siektes of allergiese afwykings in die bloed.\nDie dokter bepaal dan die filariase deur die mikrofilariae in die bloed mikroskopies op te spoor. Afhangend van watter muskiete waarskynlik die patogeen oorgedra het, moet die bloed op verskillende tye geneem word: Die mikrofilariae het naamlik aangepas by die muskiet spesies se stokgewoontes. Baie staar hoofsaaklik snags vas, daarom is die mikrofilaria byna uitsluitlik in hierdie ure in die bloed. In Loa Loa kom die mikrofilariae meestal teen middagete voor, met limfatiese filariase eerder snags. In onchocerciasis kom mikrofilariae glad nie die bloed binne nie en kan die wurm net direk onder die vel opgespoor word.\nAs die soeke na microfilariae ‘n negatiewe resultaat lewer, gebruik die dokter spesifieke toetse om spesifieke teenliggaampies in die bloed te vind. As die wurm onder die vel tydens die migrasie waargeneem word, kan dit ook gediagnoseer word. As interne organe reeds aangetas is, is ander beeldtegnieke (soos rekenaartomografie, magnetiese resonansbeelding) beskikbaar om die skade wat reeds opgedoen is, op te spoor.\nIn die behandeling van verskillende filarios is dit anders doseermiddels gebruik. Dit is medisyne wat effektief is teen wurminfeksies. Die volgende middels is:\nBasies word die filaria deur hierdie middels baie effektief doodgemaak. Meer problematies is om die siekte enigsins te herken, sodat die toepaslike behandelingsmaatreëls ingestel kan word.\nOnlangs word die antibiotiese doksisiklien ook gebruik in limfatiese filariase en onchocerciasis. Dit maak bakterieë dood wat die filaria benodig om voort te plant. As hierdie simbiotiese bakterieë doodgemaak word, kan die wurms nie voortplant nie.\nIn sommige Filariosen veroorsaak die sterf van die wurms ‘n sterk immuunreaksie in die liggaam, sodat addisionele kortisoon gegee moet word. Hierdie middel teen inflammatoriese immuniteitsgebreke voorkom ‘n moontlike te veel immuunrespons wat andersins ‘n allergiese (anafilaktiese) skok kan veroorsaak.\n‘N Spesiale behandelingsmaatreël word by olifantiasis gebruik: Aangesien die wurms in die limfatiese filarios in die limfvate woon en dit vernietig, is daar ‘n opeenhoping van limfvloeistof in die weefsel. Terapeuties kan ‘n mens probeer om hierdie limf opeenhoping te elimineer met gereelde manuele limfatiese dreinering en die permanente dra van kompressiekouse.\nIn die geval van ‘n baie duidelike kliniese beeld, soos byvoorbeeld die geval met olifantiasis (limfatiese filariase), is chirurgie soms nodig om die enorme ophoping van die vloeistof in die testes, borste of bene ietwat te verminder. In hierdie plastiese chirurgie word oortollige weefsel verwyder. ‘N Volledige rekonstruksie van die vernietigde weefsel is nie moontlik nie, en daar kan nie van ‘n genesing in die streng sin gepraat word nie.\nBy onchocerciasis kan die wurms onder die vel deur chirurgie verwyder word. In die Loa-Loa-siekte kan die wurm uit die konjunktiva van die oog gesny word as hy daar ontdek word.\nFilariasis: siekteverloop en prognose\nDie voorspelling van filariase hang af van hoe groot die aantal patogene is en hoe lank die aangetaste persoon in die tropiese gebiede bly. Tydens die filariase word die immuunstelsel verswak en is die liggaam meer vatbaar vir verdere siektes. Veral in die trope kan verdere infeksies lei tot lewensgevaarlike komplikasies.\nDie volwasse (volwasse) wurms kan ‘n paar jaar in die gasheer oorleef. Dit kan ‘n paar maande tot jare duur voordat microfilariae in die bloed verskyn, sodat infeksie laat of glad nie opgemerk word nie. Hoe vroeër die regte behandeling is, hoe beter is die voorspelling.\nIn limfatiese filariase kan die ontwikkeling van ondeurdringbare limfoedeem (elephantiasis) vermy word deur konsekwente terapie.\nVir Loa Loa is die prognose oor die algemeen goed. Die siekte word gewoonlik erken as gevolg van die tipiese “Calabar-bult”. In die geval van ‘n aanval van die larinks kan die lugweë egter vernou word. Sulke swelling kan lewensgevaarlik wees. Boonop kan Loa Loa in seldsame gevalle breinontsteking (enkefalitis) veroorsaak, wat dodelik kan wees of ten minste ernstige neurologiese gevolge kan veroorsaak. Aangesien die wurm ‘n dekade en ‘n half onder die menslike vel kan oorleef en mikrofilaria kan produseer, is ‘n konsekwente behandeling van alle geaffekteerde persone, indien moontlik, noodsaaklik om die siekte te voorkom.\nOnchocerciasis is die mees bedreigde filariase vir die plaaslike bevolking as gevolg van die ernstige skade aan die oë en vel. Met die tydige behandeling is die prognose egter baie beter.\nDie serous filarios word geklassifiseer as relatief onskadelik ten opsigte van die erns van die siekte en moontlike komplikasies.\nOmdat alle filariase deur middel van insekbyte oorgedra word, is die doeltreffendste manier om dit te voorkom, om insekbyte oor die algemeen te vermy. Reisigers moet bewus wees van enige siekte en infeksie voordat hulle na tropiese lande reis.\nVolg hierdie maatreëls om insekbyte in tropiese lande te vermy:\nDra lang, ligte klere\nHou in gedagte dat Aedesmücken en remme ook daagliks is\nGebruik muskietpellets. Sorg dat die produkte trofeë bewys is en word aanbeveel deur organisasies soos die WGO.\nLet daarop dat afweermiddels slegs plaaslik werk op die veloppervlak.\nGebruik ‘n muskietnet om te slaap. Dit word aanbeveel dat afweermiddels geïmpregneerde muskietnette bevat.\nVermy rivierbeddings of vleilande, aangesien insekte veral waarskynlik is.\nVir langer verblyf: verseël vensters met muskietnette.\nPraat ‘n paar weke voor vertrek met ‘n tropiese medisyne / reisdokter oor moontlike medikasie om te beskerm teen infeksie en die nodige reisinenting. Voorkoming kan gegee word\nAs u malaria-profilakse met doksisiklien onderneem terwyl u op reis is, is dit waarskynlik ook limfaties filariasis en onchocerciasis effektief.


Enige uitvoer -sertifisering op die lentematras? | Foshan Rayson Non Woven Co., Ltd.\nEnige uitvoer -sertifisering op die lentematras?\nRayson Global Co., Ltd Spring Matras het relevante wêreldwye uitvoersertifikate verwerf. Ons het uitvoerlisensies, soos CE, verkry om die produk in die openbaar in die EU -lidlande te verhandel. Om ons produkte te help om die wêreldmark te betree en mededingender te wees, het ons 'n gelisensieerde uitvoerlisensie verwerf, wat ons gemakliker bied om die buitelandse handelsonderneming te doen.\nRayson is 'n professionele vervaardiger van die Franse bedbasis in China. Na jare van ontwikkeling het ons 'n diep insig en ervaring in die bedryf. Rayson se beste latex -kussing 2018 -reeks bevat verskeie soorte. In Rayson Bonnell Spring Coil Manufacturing gebruik ons meganiese aansluiting en verbindingstegnologie. Ons gebruik ook inspuitvorming met volledig en gedeeltelik outomatiese prosesse, sowel as handprosesse. Dit het 'n goeie lugdeurlaatbaarheid om droog en asem te haal. Die gebruik van hierdie produk help om 'n gesellige en pragtige plek te skep. Boonop voeg hierdie produk groot sjarme en elegansie in die kamer. Tydens die vervaardiging word ISO9001: 2000 International Quality Standard geïmplementeer.\nOns glo dat volhoubare ontwikkeling goeie sakepraktyk is. Ons het 'n verantwoordelikheid om die omgewing te beskerm. Daarom oefen ons al ons krag uit om hulpbronne meer verstandig te gebruik en die manier waarop ons werk, te verander. Doen navraag!\nVOORAF Kan Rayson sertifikaat van oorsprong vir die lentematras bied?\nWat is die prys van die lentematras? VOLGENDE


Groente -olie 101 - Skemerkelkresepte, spiritualieë en plaaslike kroeë - 2022\nGroente -olie 101\nGroente olies is olies wat uit die saad of graan onttrek word, gewoonlik met 'n oplosmiddel op petroleumbasis, om vloeibare vet te verkry vir braai, bak of soteer. Ongeveer 42 persent van die saad is olie. Olies kan ook uitgedruk word, wat 'n meer tradisionele, meganiese manier is om die olies te onttrek.\nHoe om te koop:\nAlle plantaardige olies is volop en geredelik beskikbaar, beide tuis en ingevoerd. Koop 'n grootte wat u binne drie maande na aankoop sal verbruik.\nHoe om die etiket te lees:\nSoek die land van herkoms, mengsel met ander olies, ongeraffineerd of verfyn, en die voorgestelde gebruike.\nMielie -olie is beide verfyn en ongeraffineerd en het 'n neutrale geur.\nPalmolie (nie palmolie nie) bevat mono -onversadigde en versadigde vette.\nCanola -olie word gemaak van raapsaad; en is een van die gewildste olies.\nSaffloerolie is 'n familielid van sonneblomolie; ongeraffineerd.\nDruiwesaadolie is 'n veeldoelige olie.\nSoja -olie is die mees geproduseerde olie ter wêreld.\nDie meeste van hierdie olies is te sag vir slaaisouse (hou by die lekkerder olywe of vlasolie vir slaaie). Vir ligte tot medium hitte vir sote en souse, gebruik canola, druiwesaad, saffloer, sonneblom of sojaboon. Vir medium-hoë hitte om te bak, braai, braai en braai, gebruik mielies, druiwesaad, saffloer, sonneblom of sojaboon. Vir hoë hitte vir braai en braai, gebruik katoenzaad, canola, mielies, druiwesaad, saffloer, sonneblom of sojaboon.\nPlantaardige olies moet in hul oorspronklike blikke of glasbottels in 'n koel, donker kas gebêre word; Moenie naby stowe of ander kooktoestelle sit nie, aangesien olies kan bederf en galsterig word. Verkoeling is nie nodig nie, maar aanvaarbaar. Dek van plastiekbottels tot keramiek- of vlekvrye staalhouers vir varsheid.\nGroente -olies bevat 120 kalorieë per eetlepel, bevat geen cholesterol nie en is 100 persent vet.\nSlimmer inkopies doen:\nGiet spuitbottels wat ontwerp is vir olies (anders kan die spuitstuk verstop word) om die porsie te beheer en die hoeveelheid vet en kalorieë te beperk, en om 'n meer eweredige verspreiding van olie te verseker.\nLaai ons Slimmer Shopping -app af vir meer produk 101's.\nAroma -olie 101: Waarom ramen baat as u meer vet byvoeg\nDie laaste keer dat ons ramen bespreek het, het ons ingegaan in die wêreld van tarra, die ontwykende geheime sous wat verantwoordelik is vir die geur van ramenbouillon. Maar daar is nog 'n belangrike komponent van ramen waaroor daar selde gepraat word. En dit, my noedelliefde vriende, is aroma -olie.\n'Olie' hier is 'n verkeerde benaming, want dit moet eintlik net 'vet' wees. Aromatiese vet. Byna alle moderne ramen bevat 'n vorm van ekstra vet wat bo -op die bak is.\nDie kans is groot dat as u na 'n bakramen kyk, u die oorvloedige voorkoms van aroma -olie gesien het. Klein druppeltjies, weerkaatsende lig, dans op die oppervlak van die sop terwyl jy jou lepel in die bak gooi vir die eerste sluk. Dit is majestueuse dinge.\nArom uit olie is ook 'n ander rede waarom ramen nie juis goed vir jou is nie - ramen, om dit saggies te stel, is kalorie -digte dinge en om die smaaklike vet op te gooi, dra net by tot jou kalorie -rekening. Maar die belangrikheid van vet vir die gereg kan nie misgekyk word deur die een of ander vorm vet by te voeg nie, 'n ramenwinkel voeg kompleksiteit, geur en mondgevoel by hul bak.\n'N Aantal produktiewe Japannese ramenkokke met wie ek hieroor gepraat het, sal ook argumenteer dat vet die sop help om beter by die noedels te bly. Hulle sê vet hou gretig vas aan die noedels en bedek dit oor klein druppeltjies waterbelaaide sous, en hang die sous op die noedels op terwyl dit in die honger mond van die eetplek gesleep word.\nMaar wie weet? Vir my lewe kon ek nie 'n wetenskaplike artikel hieroor vind nie. Maar uit persoonlike ervaring, is ramen met ekstra vet beter as ramen sonder. Vir my is dit 'n verpligte komponent. Ons moet dus praat oor aroma -olie.\nSoos ons altyd doen, laat ons begin met 'n eenvoudige definisie: Wat is aroma -olie?\nEenvoudig gestel, aroma -olie is vet wat met bestanddele gekook is tot die punt dat die olie hul geure aanneem. Aroma -olie het hierdie unieke eienskap waar dit die bestaande geure elders in die bak kan versterk, terwyl dit terselfdertyd ander geure kan tem.\nAroma -olie is afgelei van die oorspronklike kookproses van sopmaak, waar die vet uit die vleisbene na die oppervlak van die pot dryf, vermeng word met die aromatiese stowwe en stadig die smaak daarvan versmelt. Kokke sal hierdie vet afneem en dit afsonderlik by die gereg voeg. Maar namate ramen meer verfyn word, het die skepping van aroma -olie ook gebeur, met presiese bestanddele wat die vet se geur versterk.\nDie bestanddele wat in aroma -olie gebruik word, kan aansienlik wissel. Alliums, soos knoffel, uie of groen uie, of 'n bestanddeel soos gemmer, bevat vetoplosbare geurverbindings wat maklik in vet opgeneem word. Dit is waarom knoffelbotter so lekker smaak: Al die knoffelgeur smeek feitlik om hom te onderwerp aan die vet waarin dit opgeskort is.\nMaar u kan ook olies maak van ander aromate. Soos met baie ander ramen -komponente, is hier nie baie reëls nie. Chilis, speserye, klein gedroogde sardientjies (niboshi), of selfs garnale. Dit moet net 'n gegeurde olie wees!\nVanuit my perspektief word die bestanddele wat vir die aroma -olie gebruik word, gekies om te help met lae smaak. Ek besef dat 'lae -geur' 'n jargon is wat baie sjefs gebruik, maar ek bedoel dit in 'n praktiese toepassing hier. Vir my beteken lae -smaak net om die essensie van 'n bestanddeel in verskillende vorme in 'n gereg te omhul, dikwels deur verskillende komponente.\nNeem die lae ui. In 'n standaard ramengereg kan dit gestroop word terwyl dit op die oppervlak van die sop dobber en 'n sag soet noot in die basisvloeistof laat vloei. Maar dit kan ook in die tarra gekook of gebraai word (veral in miso -toedienings), of saam met die chashu gestoof word. Die byvoeging van olie met uiegeur is nog 'n ander kookmeganisme wat 'n sjef kan gebruik om die basiese "uie" -geur in te sluit, maar die smaak van die bestanddeel op 'n duidelike manier te toon.\nAroma -olie gaan oor lae -geur.\nDit is baie maklik om aroma -olie te maak, daarom is ek verbaas as dit nie in 'n bak ramen ingesluit is nie. En dit is ongelukkig dikwels die geval aan hierdie kant van die Stille Oseaan (as u dit in die VSA lees). Maar selfs in Japan sien u dit nie altyd nie: tonkotsu-ramen in Hakata-styl is goedkoop goedere, dikwels $ 4 per bak, en uiters yl, sodat hulle dikwels die olie heeltemal uitsluit. En miso-winkels in die ou skool in Hokkaido maak die 'olie' op bestelling deur varkvet in 'n wok met groente te gooi, die groente te karamelliseer en vinnig die vet in te gooi tydens die kook van die bak self.\nAl wat u hoef te doen is om:\nNeem geurmiddels van u keuse\nGooi dit in 'n kastrol met vet\nKook dit tot die bruinheid/gaarheid/smaak wat jy wil\nSyg, druk op die aromate om al die gegeurde olie daarin te onttrek\nHierdie vet hou eeue lank in die yskas, en u kan dit vir feitlik alles gebruik. Amper bietjie gebraaide rys, braai hoender daarin, maak selfs 'n slaaisous daarmee.\nU kan hierdie metode gebruik met feitlik enige bestanddeel wat u wil. Dit is die wonderlike deel daarvan, die metode verander nie veel nie, net die bestanddele. As ek resepte vir aroma -olie op Reddit skryf, vind ek dat my stappe amper dieselfde is. Sommige mense sal redeneer dat u u temperatuur moet aanpas na gelang van die bestanddele wat gebruik word, of hulle moet selfs sous-vide berei vir maksimum temperatuur akkuraatheid-maar ons skei hare regtig hier.\nDaar is egter 'n interessante skeiding in aroma -olie -resepte. Die meeste vette wat in aroma -olie gebruik word, is óf versadigde vette (soos vette van diere) óf onversadigde vette (soos plantaardige olie). U kan enige olie gebruik wat u wil, maar dit is twee verskillende tipes. En hulle het 'n paar inherente verskille wat opgemerk moet word.\nVir die eerste keer is versadigde vette stewig by kamertemperatuur. Dit beteken dat hulle op die oppervlak van die sop 'n dowwer voorkoms het, en dat hulle viskoseer word terwyl hulle afkoel. As dit in te veel hoeveelhede gebruik word, kan dit 'n vel op die oppervlak van die finale bak vorm. Dus, gesmelte dierlike vette moet effens verhit word voordat dit bygevoeg word, en u sal sien dat sommige restaurante hul olies in stoomtafels hou vir hierdie doel. Die voordeel van die gebruik van versadigde vet van diere, soos varkvet of hoendervet, is dat die vet ekstra geur het.\nOnversadigde vette, soos plantaardige olie, skep wonderlike borrels vet op die oppervlak, en dit skyn besonder helder. Maar hulle is meestal baie neutraal van smaak (sesamolie is natuurlik 'n uitsondering, maar u wil miskien nie die smaak in u laaste bak hê nie).\nDie derde opsie is om te doen wat ek doen: Meng 'n diervet met 'n onversadigde vet. Dan kry u die beste van twee wêrelde: goeie geur en 'n minder viskose tekstuur. Om u 'n idee te gee van hoe dit kan lyk, is 'n uiters veelsydige resep vir groen ui -olie hieronder. Dit bevat drie bestanddele en pas by feitlik enige ramengereg waaraan u kan dink, aangesien u waarskynlik ook dun skywe rou ui bo -op die bak kan gooi.\n'N Aantal produktiewe Japannese ramenkokke met wie ek hieroor gepraat het, sal ook argumenteer dat vet die sop help om beter by die noedels te bly. Hulle sê vet hou gretig vas aan die noedels en bedek dit oor klein druppeltjies waterbelaaide sous, en hang die sous op die noedels in terwyl hulle in die honger mond van die eetplek sleep.\nDit is baie maklik om aroma -olie te maak, daarom is ek verbaas as dit nie in 'n bak ramen ingesluit is nie. En dit is ongelukkig dikwels die geval aan hierdie kant van die Stille Oseaan (as u dit in die VSA lees). Maar selfs in Japan sien jy dit nie altyd nie: tonkotsu-ramen in Hakata-styl is goedkoop goed, dikwels $ 4 per bak, en uiters yl, sodat hulle dikwels die olie heeltemal uitsluit. En miso-winkels in die ou skool in Hokkaido maak die 'olie' op bestelling deur varkvet in 'n wok met groente te gooi, die groente te karamelliseer en vinnig die vet in te gooi tydens die kook van die bak self.\nHierdie vet hou vir ewig in die yskas, en u kan dit vir feitlik alles gebruik. Amper bietjie gebraaide rys, braai hoender daarin, maak selfs 'n slaaisous daarmee.\nU kan hierdie metode gebruik met feitlik enige bestanddeel wat u wil. Dit is die wonderlike deel daarvan, die metode verander nie veel nie, net die bestanddele. As ek resepte vir aroma -olie op Reddit skryf, vind ek dat my stappe amper dieselfde is. Sommige mense sal redeneer dat u u temperatuur moet aanpas na gelang van die bestanddele wat gebruik word, of selfs sous-vide voor te berei vir maksimum presisie van die temperatuur-maar regtig, ons verdeel hare hier.\nDaar is egter 'n interessante verdeling in aroma -olie resepte. Die meeste vette wat in aroma -olie gebruik word, is óf versadigde vette (soos vette van diere) óf onversadigde vette (soos plantaardige olie). U kan enige olie gebruik wat u wil, maar dit is twee verskillende tipes. En hulle het 'n paar inherente verskille wat opgemerk moet word.\nOnversadigde vette, soos plantaardige olie, skep wonderlike borrels vet op die oppervlak, en dit skyn besonder helder. Maar die smaak is meestal baie neutraal (sesamolie is natuurlik 'n uitsondering, maar u wil miskien nie die smaak in u laaste bak hê nie).\nDie derde opsie is om te doen wat ek doen: Meng 'n diervet met 'n onversadigde vet. Dan kry u die beste van twee wêrelde: goeie geur en 'n minder viskose tekstuur. Om u 'n idee te gee van hoe dit kan lyk, is 'n uiters veelsydige resep vir groen ui -olie hieronder. Dit bevat drie bestanddele en pas by feitlik enige ramengereg waaraan u kan dink, aangesien u ook 'n paar dun skywe rou ui bo -op die bak kan gooi.\nArom uit olie is ook 'n ander rede waarom ramen nie juis goed vir jou is nie - ramen, om dit saggies te stel, is kalorie -digte goed, en die beslag van die lekker vet dra net by tot jou kalorie -rekening. Maar die belangrikheid van vet vir die gereg kan nie misgekyk word deur die een of ander vorm vet by te voeg nie, 'n ramenwinkel voeg kompleksiteit, geur en mondgevoel by hul bak.\nU kan hierdie metode gebruik met feitlik enige bestanddeel wat u wil. Dit is die wonderlike deel daarvan, die metode verander nie veel nie, net die bestanddele. As ek resepte vir aroma -olie op Reddit skryf, vind ek dat my stappe amper dieselfde is. Sommige mense sal redeneer dat u u temperatuur moet aanpas na gelang van die bestanddele wat u gebruik, of dit selfs sous-vide moet berei vir maksimum temperatuur akkuraatheid-maar ons skei hare regtig hier.\nDie laaste keer dat ons ramen bespreek het, het ons ingegaan in die wêreld van tarra, die ontwykende geheime sous wat verantwoordelik is vir die geur van ramenbouillon. Maar daar is nog 'n ander belangrike komponent van ramen waaroor daar selde gepraat word. En dit, my noedelliefde vriende, is aroma -olie.\nArom uit olie is ook 'n ander rede waarom ramen nie juis goed vir jou is nie - ramen, om dit saggies te stel, is kalorie -digte dinge en om die smaaklike vet op te gooi, dra net by tot jou kalorie -rekening. Maar die belangrikheid van vet vir die gereg kan nie misgekyk word deur 'n vorm van vet by te voeg nie, 'n ramenwinkel voeg kompleksiteit, geur en mondgevoel by hul bak.\nEenvoudig gestel, aroma -olie is vet wat met bestanddele gekook is tot die mate dat die olie hul geure aanneem. Aroma -olie het hierdie unieke eienskap waar dit die bestaande geure elders in die bak kan versterk, terwyl dit terselfdertyd ander geure kan tem.\nAroma -olie is afgelei van die oorspronklike kookproses van sopmaak, waar die vet uit die vleisbene na die oppervlak van die pot dryf, vermeng word met die aromatiese stowwe en stadig die smaak daarvan versmelt. Kokke sal hierdie vet afneem en dit afsonderlik by die gereg voeg. Maar namate ramen meer verfyn word, het ook die skepping van aroma -olie, met presiese bestanddele, die vet se geur versterk.\nNeem die lae ui. In 'n standaard ramengereg kan dit gestroop word terwyl dit op die oppervlak van die sop dobber en 'n sag soet noot in die basisvloeistof laat vloei. Maar dit kan ook in die tarra gekook of gebraai word (veral in miso -toedienings), of saam met die chashu gebraai. Die byvoeging van olie met uiegeur is nog 'n ander kookmeganisme wat 'n sjef kan gebruik om die basiese "uie" -geur in te sluit, maar die smaak van die bestanddeel op 'n duidelike manier te toon.\nDie laaste keer dat ons ramen bespreek het, het ons ingegaan op die wêreld van tarra, die ontwykende geheime sous wat verantwoordelik is vir die geur van ramenbouillon. Maar daar is nog 'n belangrike komponent van ramen waaroor daar selde gepraat word. En dit, my noedelliefde vriende, is aroma -olie.\nCopyright 2022 \_ Groente -olie 101...


Melrose Akkommodasie - LekkeSlaap.co.za\nIndien jy Melrose besoek en jy benodig akkommodasie, is jy op die regte plek. LekkeSlaap het wonderlike opsies vir akkommodasie in Melrose.\nOns bied 'n wye verskeidenheid van Melrose akkommodasie om van te kies en te keur! Ons waarborg net die laagste pryse, so onthou om jou oë oop te hou vir ons spesiale aanbiedings!\nSo kies en kliek, loer en gaan toer, en volgende keer as jy op die internet rondsnuffel na akkommodasie, kan jy dit selfs as Melrose Accommodation soek, en jy sal steeds lekke maklik en lekke vinnig deur LekkeSlaap kan bespreek.\nGastehuis in Melrose\nHotel in Rosebank, Melrose\nAkkommodasie binne 10 km vanaf Melrose\nWelkom by die Melrose akkommodasie blad - loer bietjie na ons ruim versameling van hotelle, bed&ontbyt plekke, gastehuise en selfsorg eenhede hieronder, of gaan besoek ons Johannesburg blad indien jy na meer Johannesburg akkommodasie soek. Sodra jy die perfekte akkommodasie gekies het, kan jy maklik betaal deur LekkeSlaap se veilige betalingsportaal.


’n Boeremeisie maak ’n plan: Toe sy nie ’n perd kon kry nie, ry sy ’n KOEI! | Huisgenoot\nAlmari Wessels op Januarie 8, 2017 Deel\nKan jy nou meer! Wie sou kon raai ’n mens het nie ’n perd nodig om op ’n plaas rond te ry of oor hindernisse te spring nie?\nHannah Simpson, ’n 18-jarige meisie van Nieu-Seeland, het dié onverwagte ontdekking gedoen nadat haar ouers sewe jaar gelede geweier het om vir haar ’n duur perd te koop en die plaaswerker ’n blink plan beraam het. A photo posted by Hannah Simpson (@hanney_simpson) on Jan 1, 2017 at 3:03pm PST\nSy het op ’n melkkoei geklim. En toe sy weer sien, ry sy rond op Lilac, ’n bruin Switserse bees, soos meisies in Amerikaanse rolprente op veeplase maak. A photo posted by Hannah Simpson (@hanney_simpson) on Dec 25, 2016 at 2:45am PST\nLees ook: Rare boesemvriende saam al is hul hul huis kwyt oor baba met diere-allergie\n“Lilac was toe net ses maande oud en ek was net ’n pikkie. Dit was ’n uitdaging van my broer om op te spring en sy het piekfyn daarmee gelyk – en toe gaan ons aan. Voorheen het ek net twee keer op ’n ponie gery – en ’n skaap,” sê Hannah van die eerste keer dat sy aan die buitewyke van Invercargill, ’n dorp op Nieu-Seeland se Suideiland, op haar geliefde koei geklim het. A photo posted by Hannah Simpson (@hanney_simpson) on Mar 1, 2016 at 10:34pm PST\nDie ervaring was nie so erg soos sy haar voorgestel het dit sou wees nie en sy was verbaas toe Lilac haar nie afgooi nie. “Ek skat dis amper soos ’n perd, behalwe dat sy stadig is en dit ’n effens anders beweging is,” vertel sy. Lees ook: Leeu sien baba in leeukostuum vir ’n welpie aan\nIn die afgelope sewe jaar het Hannah op Lilac se rug ’n daaglikse verskynsel in die kontrei geword. En Lilac het selfs onlangs begin spring – met baie aanmoediging van Hannah. “Sy is ’n koei en ek kan nie verwag sy moet soos ’n perd ry nie. A video posted by Hannah Simpson (@hanney_simpson) on Dec 28, 2016 at 1:09pm PST\nSonder ’n bietjie aanmoediging sou sy nie eintlik iets gedoen het nie; sy het ’n baie rustige geaardheid.”\nSelfs nadat Hannah se droom bewaarheid is en sy twee jaar gelede ’n perd gekry het, verkies sy steeds om op Lilac te ry. “Sy is meer spesiaal as ’n perd, meer uitsonderlik.” Bronne: cbc.ca, theguardian.com, mid-day.com\nKYK VIDEO: Het Melania haar man pres. Donald Trump se hand weggeklap?\nVorige storieOns roep alle blokraai-betotteldes vir bietjie naweekpret!\tVolgende storie‘Ons kan nie almal eenders lyk nie,’ sê voormalige Mej. SA-finalis in doodeerlike skrywe\n3 Lekker idees met waatlemoen


tamatieland | 'n paar gedagtes\nPosted on Augustus 11, 2013 by Sanmari\nEk dink dat ons soms aan die lewe, en dus ook God en sy perspektief van die lewe, as liniêr sien. Dis ‘n reguitlyn van tyd wat in minute, ure, dae en weke gemeet kan word. Dis ‘n reguitlyn van kousaliteit waar een ding noodwendig tot die volgende aanleiding moet gee; en as die een ding nie in plek val nie sal die ander ene ook nie kan gebeur nie.\nSo bou ons reguitlyn kronkelpaadjies. En God se beplanning en wil (watokal presies ons hiermee bedoel) pas hierby in.\nNet, dit doen nie.\nEk vermoed dat God se siening, sy perspektief, meer veelvlakkig is. Soos drie dimensioneel. Net meer dimensioneel as wat ons nog besef moontlik is. Hy is die Een wat dinge van hulle plat lyn uitmekaar kan trek soos ‘n opslaan stoel. Of eerder soos ‘n opslaan opblaas sit-aan-mekaar stoel. Die tipes wat ons nooit sal gebou kry, of gemodelleer sal kry nie. Hy kan alle tyd, moontlikhede, toekoms, hede en verlede bymekaar bring in ‘n eenheid. Ek dink dis hoekom God nie uitfreak soos ons nie. Sy perspektief is te groot.\nSy perspektief is nie ‘n reguitlyn kronkelpaadjie nie. Dis ‘n ingewikkelde skema van geweefde lyne, in elke moontlike dimensie en oorweging.\nSo wanneer ek Sy plan probeer uitfigure, en Sy denke probeer verstaan, en Hom in ‘n boksie van beskryfbaar, definieerbaar en verstaanbaar probeer plaas, sal ek dit nie regkry nie. Want ek verwag alles moet in my reguitlyn kronkelpaadjie pas. En dit doen nie.\nMy gedagte is eintlik maar net dit: dis okay as ons paadjie nie vir ons sin maak nie, en ons nie vir God kan verstaan nie. Maar ons kan Hom nogsteeds vertrou, want Hy kan wel alles sien en dit aanmekaar sit. Hy is God. Van die heelal. En Hy is my God.\n– Is 55:9 –\nPosted in Nog gedagtes\t| Tagged God,kronkelpad,plan,reguitlyn,vertrou\t| 2 Replies\nOm te misluk\nPosted on Junie 18, 2013 by Sanmari\nDaar is vrae in die lewe wat ek vermoed meeste mense een of ander tyd vir hulself vra. Vrae wat jou weerloos maak en dalk laat huil wanneer jy moet slaap. Wat jou soms laat terugdeins van uitdagings wat jy gewoonlik tromp-op sou loop. Vrae wat eenvoudige antwoorde het, maar tog deur gewroeg moet word vir die antwoorde om enige waarde te hê.\nDie algemeenste vraag, dink ek, is die vraag ‘is ek mooi?’. Die antwoord is ‘ja’. Maar dit het eers waarde as jy self ook so besluit. Met sekere seisoene kom sekere vrae. Een van die vrae, het ek geleer, is ook ‘is ek ‘n mislukking…?’ Dis die tipe vraag wat jy nie hard-op sê jy oor wonder nie. Maar ek vermoed ek is nie die enigste een wat dit al gevra het nie.\nDie antwoord is ‘nee, jy is nie ‘n mislukking nie’.\nMaar die kronkelpadjie van vorige mislukkings in jou lewe vorm eensklaps ‘n uitgetrapte wandelpad en elke keer wat jy dit loop begin jy vermoed dit lei na ‘n verbrokkelde kasteel. ‘n Kasteel wat eens op ‘n tyd in volle glorie en potensiaal gestaan het, maar wat nou in stene en stukke sement inmekaar gesak lê. Gebroke verhoudings lê soos geraamtes rondom die stukke verbrokkelde sement. Projekte wat begin is maar nooit klaargemaak is nie, beloftes wat nooit nagekom is nie, en boodskappe waarop daar nooit geantwoord is nie, stapel op soos die mos oor die fondasies begin groei – aantuigings van al die kere wat jy gefaal het.\nEn jy wonder of jy jouself kan distansieer van die kere wat jy misluk het. Erens raak jy die gemene deler van die mislukkings, en loop jou verskonings droog. Jy word gekonfronteer met die moontlikheid dat die aantygings en bewyse oorweldigend is: jy is besig om te misluk.\nDaar is geen bewyse op die teendeel wat jou sal oorreed dat jy nie misluk nie, en wat ook sal hou nie. Die besef dat jy ook vatbaar is vir mislukking is humbling. Dit is die kompos vir groei. Vir erkenning dat jy ook foute het en nie durf oordeel nie. Dat jou karakter werk nodig het.\nDit is in die stille ure van die nag wanneer die aantygings my oorweldig, dat ek weet dat slegs God my hoop kan wees. Hy ken my. Hy sien dwarsdeur my en ken my motiewe en gedagtes. Hy deurgrond en ondersoek my. My sacrifice is to Him, a broken and contrite heart. Van God kom my hulp.\nEk besef dat my kasteel nie in puin lê nie – daar is slegs ‘n paar gate in van die mure. Gate wat ek sal probeer vul so goed ek kan. Ek sal beter wees, elke dag oor begin en wees wie ek wil wees.\nWant ek wil die kasteel bou, met marmer en stinkhout en goud en silwer. ‘n Kasteel wat getuig van genade en hoop.\nFoto van ViewsOfIreland.com\nPosted in Nog gedagtes\t| Tagged Genade,God,karakter,kasteel,misluk,vrae\t| Leave a reply\nPosted on Maart 5, 2013 by Sanmari\nRondom my is almal besig met hulle eie gedagtes en bekommernisse. Jy stop en groet, maar jy kan sien hulle aandag is elders. Hulle het al lankal afgesluit van alles wat nie funksioneel is nie. Hulle spaar hul bietjie energie en het die ligte afgeskakel in al die vertrekke wat nie noodsaaklik is vir oorlewing nie. Die kamers van Sin vir Humor, Belangstelling en Deernis is lankal donker. Hier moet ons die einde van die dag haal, die naweek maak. Our fight is to survive.\nDie ure in die dag is altyd te min, die werk altyd te veel, en ons altyd te moeg. En ons raak afgestomp. Afgestomp teenoor die mooi rondom ons, die seer, die indrukwekkend. Ons vergeet dat daar meer is in die lewe, dat ons op ‘n tyd meer wou wees.\nEk het altyd hierdie omvattende gedagtes gehad oor wie ek wil wees eendag, hoe my lewe sal wees. Dat ek elke dag voluit sal geniet: dans en sing en droom en kaalvoet loop en bak en brou. Dat ek avontuurlustig sal wees en altyd energie sal hê vir nog iets. Maar ek vind dat graagter as enigiets, ek net wil slaap. Dat ek mense vermy want ek het nie krag vir hulle nie. Dat ek eerder die kos maak wat ek ken want dis moeite om ‘n nuwe resep uit te probeer.\nMaar in helder oomblikke kry ek ‘n blik op die Koningkryk van God en dat ek reeds in die ewigheid leef. Dat die Bybel sê ‘set your minds on things above’. Dat ek reeds gesterf het saam met Jesus en my lewe regeer word deur ander dinge as die wêreld waarin ek nou is.\nEk kan eintlik doen en wees net wat ek wil. Dit is ‘n cliche, ek weet. Maar wanneer ek eerlik daaraan dink is daar niks wat my keer nie, niks wat ek nie kan ‘oorkom’ deur ‘n ander perspektief en houding in te neem, aktief ‘n verandering te maak nie. Die dinge te doen wat ek wil wees. Soos Bybel lees, oefen, beter te eet, omgee, vrede te hê in my gemoed en die dinge van God te oordink. My krag te vind in die vreugde van God. Verhoudings te doen op ‘n ander manier wat strook met wat ek by Jesus leer.\nEk sal nie kla oor iets tensy ek absoluut niks daaraan kan doen nie. Dit is skrikwekkend hoe min ek dan het om oor te kla.\nDit vat egter ‘n wesenlike poging om te verander. Te wees wie ek wil wees. Om te lewe.\nMaar dit is dringend dat ons besluit wie ons wil wees, hoe ons lewens sal wees. Om aksie te neem en ons lewens te leef. Die ligte aan te skakel van al die vertrekke en voluit MENS te wees… en te leef.\nPosted in Nog gedagtes\t| Tagged Jesus,leef,lewe,moeg,oorleef,verander\t| 7 Replies\nPosted on November 22, 2012 by Sanmari\nEk vermoed dat ons slegs waarlik kan liefhê, as ons weerloos is. Die skerms laat sak, iemand inlaat, al weet ons dat ons gaan seerkry. En die deur van ons hart nogsteeds oop te los al kry ons seer. Ek het op hierdie quote van C.S. Lewis afgekom:\nMy gevolgtrekking is dit: dat dit moontlik is om weerloos lief te hê. Dat jy gaan seerkry. Maar dat dit die seerkry werd is. Dat jy vir almal liefde moet hê, maar nie almal in jou hart moet toelaat nie. Dat dit nie altyd mense se skuld is dat hulle jou seermaak nie. Maar dat jy nogsteeds weerloos moet bly teenoor hulle, en nie net toeklap en wegloop nie. Want dit is wat liefde doen. Dit soek nie sy eie belang nie, dit is geduldig, dit hou nie boek van die kwaad nie. Dit bedek alles en verdra alles. Om waarlik lief te hê is om weerloos te wees. En om sonder liefde te lewe, is nie lewe nie.\nPosted in Nog gedagtes\t| Tagged broos,C.S. Lewis,kwesbaar,liefde,seerkry,weerloos\t| 14 Replies\nPosted on Oktober 25, 2012 by Sanmari\nEk het gehoor dat verwagtinge wat nie vevul word nie, lei tot seerkry. Ek sit vanaand met sulke seerkry, en ek wonder wat die oplossing is. Ek weet seerkry is deel van die lewe, maar ek wil dit tog so ver as moontlik vermy.\nWat my by die kernvraag bring: wie se skuld is onvervulde verwagtinge? Die persoon wat te veel verwag, of die persoon wat daardie verwagtinge teleurstel?\nWant dit kom vir my voor asof die skuld altyd lê by die een wat verwag het. Wat beteken ons dink mense moet minder verwag van ander, minder verwag van ons. Oor die algemeen, maar ook spesifiek as dit kom by ouens (die stadium van die lewe waarin ek myself bevind). So gereeld hoor ek mense sê dat die meisie te veel verwag het van die ou. Asof dit die meisie se skuld is dat sy verwag het hy sal decent wees en haar op ‘n mooi manier hanteer.\nDis ook die advies wat ek kry. Ek moet minder verwag.\nEk praat nie nou van random mense nie, maar die mense wat ek ken, my vriende. ‘n Mens het immers eintlik net verwagtinge van die naby jou. Ek is vriende met hulle want ek dink hulle is awesome, goeie mense. Ek verwag nie rose, tjoklits en vele sms’e nie. En ek weet dat teleurstelling ook deel van die lewe is, dat verhoudings ‘n natuurlike vloei het, en dat dit nie altyd so erg is nie. Maar daar is ‘n paar basiese goed wat ‘n mens verwag. En wanneer hierdie verwagtinge teleurgestel word, is dit sleg. Dubbeld sleg, want jy word vertel dis jou skuld – jy verwag te veel.\nWat my laat wonder oor die wêreld. As iemand vir my se hulle het niks meer van my verwag nie… As ek simpel optree, en iemand se reaksie is dat hulle nooit iets meer van moes verwag het nie, en nie weer sal nie – dit sal my hart breek. Mense verstaan nie altyd die konsep dat wanneer iemand sê “moenie worry nie, dis okay”, stel hulle die standaard wat hulle van jou verwag. Verwag hulle nie meer van jou as om slegs soms te reply op hulle boodskappe nie, laat te wees vir goed wat belangrik is, en nie daar te wees wanneer jy moet nie. Hulle stel die standaard van jou optrede vas, en pas hulle verwagtinge daarvolgens aan. So wat sê dit eintlik as jy lae verwagtinge het van iemand? As mense ‘n lae verwagting het van jou…? (Moenie die baba met die badwater uitgooi nie: ek glo in ruimte en genade en rustig wees met jou vriende, en van verstaan. Maar ons onderskat ook hoe dit die verwagtinge raak).\nDis ook vir my ‘n hartseer ding dat ‘n mens van kleins af leer om nie ‘n verwagting te hê nie. Dat ek al soveel keer in my lewe gehoor het dat as ‘n mens geen verwagtinge het nie, jy nooit teleurgestel sal word nie. Asof teleurstelling die norm is. En die lewe eintlik suck. Maar ek dink dis goed om goeie verwagtinge te hê van die lewe. Vol afwagting te wees vir dit wat jy verwag :)\nEk wil hê mense moet hoë verwagtinge van my hê. Ek wil iemand wees op wie mense kan staatmaak. Iemand met karakter. ‘n Goeie hart en goeie maniere. En ‘n sekere consistency.\nMaar ek wil so graag ook van die mense rondom my verwagtinge kan hê. En nie so gereeld seerkry omdat ek dink hulle is dit werd nie.\nPosted in Nog gedagtes\t| Tagged lewe,teleurstelling,verwag,verwagtinge,vriende\t| 6 Replies\nPosted on September 15, 2012 by Sanmari\nSaterdag 15 September 2012\nEk weet dis ‘n vreemde ding om te dink, maar ons het nou al vasgestel dat my denke nie die normale patrone volg nie. Hier is my gedagte: ek hou van hoe naelpolitoer-verwyderaar naellak kan afhaal. So maklik word iets afgehaal wat jy op geen ander manier kan doen nie. Binne twee minute, een watte wat pers is van die verwyderaar, en my naels is vry van die ‘afge-chipte’ naellak.\nDaar is regtig net een ding wat jou naels kan skoonmaak. Maar hierdie een ding help weer glad nie om ander goed skoon te maak nie. Vir skottelgoed kort jy skottelgoedwasseep, vir bad kort jy lyfseep, vir jou vensters kort jy asyn of windolene. As jy die verkeerde produk gebruik, gaan jy iets net vuiler maak, al is dit ‘n skoonmaakmiddel.\nDaar is ‘n punt aan hierdie obvious stellings. My punt is dit: so baie keer probeer ons ‘n situasie oplos, maar ons gebruik die verkeerde manier. Of ons wil onsself ‘skoonmaak’, van hartseer, frustrasie, depressie, telleurstelling. En ons maak skoon en ons maak skoon, maar dit help nie. ( – Yet, here’s a spot! Out, damned spot!) En ons begin glo daar is nie ‘n oplossing nie, en bitter en teleurgesteld gee ons op. Terwyl ons naelpolitoer-verwyderaar op ons hare probeer sit het, en verbaas was oor die split-ends (en moontlik geen hare nie).\nEk dink dat wanneer ons seerkry, of ‘n swakheid ontdek, ons so outomaties skerm en begin ‘skoonmaak’, dat ons nie altyd besef wat ons doen nie. En dit vat ‘n totale tot stilstandkoming om voorraad te neem, besef wat ons doen, te backtrack en weer te begin. Die tandepasta van die venster af te haal en windolene begin gebruik.\nEk dink dat wanneer ‘n mens frustreerd is met die iets wat nie wil regkom nie, wees dit ‘n skaafplek in die hart of siel, of ‘n probleem situasie, ‘n mens dalk moet oorweeg of wat jy doen nie dalk die verkeerde oplossing is nie. Dalk moet ons in elk geval altyd eerste na God toe gaan met hierdie dinge. Dit elke dag weer vir Hom gee, want ek begin die idee kry dat ons nooit lekker weet watter ‘skoonmaakmiddel’ om te gebruik nie, of selfs hoe om dit te gebruik nie.\nHierdie is nie ‘n lessie vir die dag nie. Maar ek dink dat net die Maker sal regtig weet hoe om die maaksel reg te maak. En dat ons eintlik net bitter en frustreerd gaan eindig as ons ons eie goed probeer skoonmaak en regmaak.\nDis vanaand my gedagtes rondom naellak-verwyderaar.\nPosted in Nog gedagtes\t| Tagged God,naellak,naellak-verwyderaar,oplossing,seer,Skoonmaak\t| 4 Replies\nDis ‘n seisoen\nPosted on Augustus 25, 2012 by Sanmari\nLente is amper hier. Ek tel die dae af. Lentedag is vir my spesiaal, amper soos Kersfees of Valentynsdag. Dis iets wat gevier moet word, en nie ongesiens verby kan sluip nie. Dalk is my liefde van Lentedag te danke aan my ma, vir toe sy ons as kinders eendag verras het met ‘n piekniek toe ons gedog het ons gaan net biblioteek toe. Dalk kom dit maar net in elk geval van my ma af wat graag elke moontlike geleentheid spesiaal maak.\nOngeag, ek kon nooit kies watter seisoen my gunsteling is nie – toe ek klein was en dit die onderwerp van mondelinge was, het ek altyd verduidelik dat al die seisoene lekker is. Herfs se laatmiddag-vroegaand rustigheid, sagte temperatuur en lig vul my met heimwee en hoop. Lente is ‘n tyd van verwagting en droom. Somer is pure pret en verhouding- en familietyd. Winter is menswees en intimiteit voor kaggels en oor lekker sop.\nEk dink dat die lewe in seisoene werk. Dit is ‘n algemene ding, die konsep van die seisoene van die lewe. En nogsteeds verwag ons van die lewe om ‘n reguitlyn grafiek van vooruitgang te wees. Nogsteeds is ons verwonderd as ons opstaan en daar is skielik bloeisels aan kaal takke, of as die kleurryke herfsblare van gister weg is en slegs die kaal, vaal takke oorbly. Ons vergeet dat elke seisoen bewegend is, aan die verbygaan is, op pad na ‘n nuwe seisoen, om net weer terug te keer.\nEk dink dat ons baie dieselfde is met die seisoene in ons lewens. Ons herken nie die seisoen waarin ons is nie. Dan loop ons kaalvoet met slegs ‘n T-hemp in die winter rond. En verstaan nie hoekom dinge dan nie regloop nie. Ons is nie bewus daarvan dat ons in ‘n nuwe seisoen is nie. En as ons besef watter seisoen ons in is, neem ons dit aan as die status quo, asof ons vassit op ‘n rondomtalie. En ons is terselfde tyd ongeduldig daarmee.\nOns waardeer nie wat die seisoen inhou nie, ons sien nie wat dit vir ons beteken nie. Dit val my elke jaar op hoe ons die seisoene hanteer. Hoe somer geliefd is vir die see, sonskyn, vakansie, Kersfees, kortbroeke en lang dae. En hoe dieselfde seisoen gehaat is vir die sweet, die ongemaklike hitte, die hoofpyne en die sonbrand. Ons geniet nie waar ons is nie, want ons vergelyk dit slegs met die goeie van die ander seisoen, wat in terugblik eintlik goed was. En wanneer ons seisoen verander, besef ons skielik ons is nie reg daarvoor nie, asof dit te skielik met ons gebeur het, want ons het nooit die huidige seisoen aanvaar en geniet nie.\nIn elk geval is ons lewens ook maar net ‘n seisoen. Ons pas in by die lewens van ander, ons is ‘n seisoen van ‘n ander se lewe. Ons is ‘n seisoen in die geskiedenis, ‘n generasie wat ‘n spesifieke invloed het op die wêreld. En binne ‘n tydperk, ‘n universiteit seisoen, of die honeymoon seisoen, is daar ook verskeie seisoene.\nMaar ons kom dit nie agter nie. Ons het ‘n statiese perspektief van die lewe. En dit maak ons ongeduldig, ongelukkig en gefrustreerd. As ons nie kan herken waar ons is in ons lewens nie, kan ons nie weet hoe om dit te hanteer nie,\nen weet ons nie waarvoor om na uit te sien of wat om te verwag nie.\nEk dink dat God seisoene geskep het sodat ons die lewe beter kan verstaan (seker vir ander redes ook ;) ), sodat ons kan sinmaak en sodat ons kan vashou aan ‘n hoop en ‘n verwagting. Want this, too, shall pass. Of dit goed of sleg is. Want dis ‘n seisoen.\nPosted in Nog gedagtes\t| Tagged lente,lentedag,lewe,seisoene\t| 6 Replies\nSluit aan by 41 ander intekenaars\nDis 'n seisoen\nOuer gedagtes Kies Maand Augustus 2013 (1) Junie 2013 (1) Maart 2013 (1) November 2012 (1) Oktober 2012 (1) September 2012 (1) Augustus 2012 (1) Julie 2012 (2) Mei 2012 (5) April 2012 (3) Maart 2012 (1) Februarie 2012 (3) Januarie 2012 (2) Desember 2011 (6) November 2011 (4) Oktober 2011 (7)


11 Nov, 2021 | Algemeen, Nuus\nKwartaal 4 is ‘n besige kwartaal wat onder andere eksamen, finale assesserings, prysuitdelings, afskeid neem en laaste van laastes insluit terwyl Vader Tyd nie stil staan nie. Vrees vir eksamen (kontroletoetse) is al vir baie jare ‘n realiteit en hierdie tyd kan moontlik stresvol vir ‘n gesin wees. Daarom wil ek ‘n ernstige beroep op julle plaas om by die huis ‘n omgewing wat bevordelik vir leer is, te skep. Help jul kinders om vroegtydig te beplan om met eksamenvoorbereiding te begin. Verder is dit net so belangrik om ook tyd vir bietjie ontspanning te skeduleer so tussen die studietye. Navorsing toon dat kinders hoër punte behaal waar ouers/voogde by hul studie en opvoeding betrokke is. Indien jy as ouer/voog ook angstig raak tydens eksamen, doen bietjie introspeksie. Besin dalk oor jou eie ervaring sodat jy nie jou onverwerkte angs onbewustelik aan jou kind/ers oordra nie. Dit was ‘n moeilike jaar na die geweldige impak van die 3de vlaag van Covid-19 infeksies en daarom kan leerders moontlik meer angstig wees vir die komende eksamen as voorheen. Help gerus jou kind om betyds ‘n studierooster op te stel en sodoende eksamenstres te bekamp. Maak hulle veral rustig met die wete dat ‘n eksamen eintlik maar net ‘n groot toets is, iets waarmee hulle baie bekend is.\nVerlede Vrydag het ons Holderstebolderdag gevier en leerders kon vir R5 enige iets snaaks aantrek. Hierdie fondse geïn gaan vir die Gr. 7-fonds. Natuurlik het die Jannies nie op hulle laat wag nie en met kleurryke kleredrag en kostuums by die skool opgedaag.\nBaie dankie aan al die ouers wat die jaarlikse begrotingsvergadering op Maandag, 08 November 2021, om 18:00 in die saal bygewoon het. Die 2022 skoolbegroting asook die verhoging van die 2022 skoolfooie met 8%, is goedgekeur. Graag wil ek ons Tesourier, Marili Thomson, hartlk bedank vir die deeglike voorbereiding en aanbieding aan ons ouers. Laat my ook toe om die finansiële komitee ook te bedank vir die doeltreffende, effektiewe en deursigtige bestuur van die skoolfondse asook die aanwending van die skoolbegroting gedurende 2021 om effektiewe onderrig en leer dwarsdeur die jaar te bevorder.\nDie afgelope week het ons weer ‘n saalbyeenkoms met al die Grondslagfase-leerders gehou en wat dit hierdie keer so spesiaal gemaak het, was die teenwoordigheid van die Gr. R-leerders van Huppelland. Die Graad R’e het so ‘n voorsmakie van die ‘groot’ skool gekry en hulle het net so lekker die eeufeeslied saamgesing. Op Woensdag, 10 November 2021, was dit natuurlik fotodag waartydens die jaarlikse sportfoto’s geneem is. Opwinding onder die leerders was groot. Baie dankie aan juffrou Ischké vir die puik reëlings asook meneer André wat gehelp het met die logistieke bestuur daarvan.\nGraag wil ek ook al ons ouers/voogde hartlik bedank vir die voltooiïng van die meningspeiling wat ons aan julle gestuur is. Baie dankie dat julle tyd geneem het om dit sorgvuldig te voltooi en hiermee wil ek julle verseker dat julle opinie waardevol is sodat ons as ‘n skoolgemeenskap die terugvoering kan gebruik om die skool na hoër hoogtes te lei. Vandag vanaf 08:30 – 17:30 hou die Beheerraad ‘n belangrike strategiese sessie waartydens onder andere die terugvoering van die meningspeiling in detail bespreek gaan word. Ek wens hulle sterkte toe en wil hulle persoonlik bedank vir hul waardevolle insette, kosbare tyd en toegewydheid die afgelope jaar.\nVerder sien ek baie uit om al ons ouers/voogde en leerders vanaand vanaf 18:00 by die Conradieveld te ontvang waar ons lekker sosiaal gaan verkeer en heerlik saam kuier om die vure. Kom geniet die bring-en-braai of bring sommer net jou piekniekmandjie saam en word deel van die lekker JvR-samesyn. Ek glo dat ons as ‘n skoolgemeenskap uitgehonger is vir ‘n lekker saam kuier wat vir ons nie die afgelope tyd beskore was nie.\nGraag sluit ek dan week 5 met die volgende aanhaling deur Natalie Goldberg af en ek wens julle ‘n wonderlike naweek toe:\nNothing is that important!”\nPreviousNasionale uitslae van die Radikale Redenaars kompetisie\nNextO/11 Ceres tennistoernooi, 6 November\nSomer 2019 buitemuurse sportprogram\nUitslae van WP byeenkoms


Donderdag, 20 Januarie 2022\nHier is tans 101 794 artikels in Afrikaans.\nDie Bieszczady [bʲɛ'ʃtʃadɨ] is 'n afgeleë en yl bevolkte berglandskap in die suid-ooste van Pole en aangrensende gebiede in Slowakye en Oekraïne. In sy nouer betekenis verwys die naam na 'n deel van die Oostelike Beskiede-bergreeks in Pole en Slowakye (Pools: Bieszczady, Slowaaks: Bukovské vrchy).\nDie Bieszczady-gebied het vanaf die 14de eeu deel uitgemaak van Pole, maar is vanweë sy afgeskeidenheid nouliks deur belangrike geskiedkundige gebeurtenisse geraak. Dit het sy besondere karakter deur die inheemse Roeteense bevolking (Oos-Slawiese Bojke en Lemke) gekry. Politieke en etniese geskille het tot die tragiese gebeure in die jare ná die Tweede Wêreldoorlog gelei toe 'n groot deel van die inwoners na ander gebiede verdryf is.\nAlbanië, Brasilië, Gaboen, Ghana en die Verenigde Arabiese Emirate is die nuwe niepermanente lede in die Verenigde Nasies se Veiligheidsraad.\nFrankryk neem die voorsitterskap van die Europese Unie by Slowenië oor.\nDie Luxemburgse stad Esch-sur-Alzette fungeer saam met die Litause Kaunas as Europese Kultuurhoofstede 2022.\nDie James Webb-ruimteteleskoop is van Kourou, Frans-Guyana, gelanseer.\nDie Suid-Afrikaanse kerkleier en anti-apartheidaktivis Desmond Tutu sterf op 90 in Kaapstad.\n20 Januarie: Inhuldigingsdag in die Verenigde State van Amerika; Dag van Landswye Verdriet in Azerbeidjan (1990).\n1265 – Die Engelse Parlement vergader vir die eerste keer in die Westminster-paleis nadat dit deur Simon de Montfort byeengeroep is.\n1320 – Nadat hy Pole herenig het, word Wladislaus die Korte in Krakau as Poolse koning gekroon.\n1775 – André-Marie Ampère, fisikus en algemeen beskou as een van die hoofontdekkers van elektromagnetisme, word naby sy vader se landhuis in Poleymieux-au-Mont-d'Oras, Frankryk, gebore.\n1936 – Oorlede: George V, koning van die Verenigde Koninkryk en die Britse Dominiums; Keiser van Indië.\n1942 – Nazi's by die Wannsee-kongres in Berlyn besluit op die sogenaamde Eindoplossing tot die Joodse vraagstuk, wat uiteindelik sou lei tot die Joodse volksmoord.\n'n Alleenstaande boom in die wildtuin Dülmen, Noordryn-Wesfale, Duitsland.


4 Junie 2021 | Maroela Media\nAlles vir Vrydag 4 Junie 2021\nMantashe moet waai – DA\nChristel Cornelissen · 4 Junie 2021\nDie DA sê die minister is ŉ remskoen vir die ekonomie en die kragopwekkingsektor.\nMaroela-redaksie · 4 Junie 2021\nDie Covid-19-pandemie ten spyt het die Universiteit Stellenbosch van die hoogste kwalifikasiesyfers van alle universiteite in die land behaal.\nVolgens die weermag is hy deur een van sy makkers gedood.\nWeens Pretorius se diefstal is die onderneming gedwing om sy tak in Port Elizabeth te sluit.\nHet jy al jou getuienis met iemand gedeel?\nDie man was deel van ŉ groep verdagtes wat veiligheidswagte meer as twee jaar gelede in Vredenburg beroof het.\nDie VF Plus sê dit is ŉ skande dat ŉ begroting verwelkom word wat gewone mense die swaarste gaan tref.\nDiegene wat bereid was om hul kanse met Covid-19 te waag, het egter ŉ verkorte vensterperiode om te klim. Die regering het ŉ beperking geplaas op die getal klimmers wat mag opgaan en twee siklone wat Indië verlede maand getref het, het die seisoen verder verkort.\n‘Rassisme’ kry aandag by private skool\nŉ Jeugbeweging het Vrydagoggend plakkate voor die skool in die lug gehou waarop hulle vra dat politiek uit skole gehou word.\nCovid-19: Sóveel plek het Gautengse hospitale nog\nMariska Nanni · 4 Junie 2021\nMeer as 1 000 Covid-19-pasiënte word tans in intensiewe- en hoësorgeenhede in Gauteng behandel.\nDie skrywer Carina Stander se ouers, Sarel (83) en Truiki Stander (84), is vier dae uitmekaar aan Covid-19 dood.\nMusiekvideo: Martin Bester ‘sentimenteel’ in Stellenbosch\nLeonie Bezuidenhout · 4 Junie 2021\n“Ons het ŉ naweek lank in Stellenbosch en op ikoniese plekke in Kaapstad gespeel, baie rondgery en verskillende skote gekry om die herinneringe en nostalgiese gevoel vas te vang.”\nMartin Bester video\nMonica Mynhardt · 4 Junie 2021\nHierdie skandaal verwoes weer eens die teorie dat daar ŉ goeie ANC soos vergestalt deur Ramaphosa en ŉ slegte ANC soos vergestalt deur Ace Magashule bestaan.\nMoenie hiér swem nie\nMegan Swart · 4 Junie 2021\nHaainette is weens die jaarlikse sardientjieloop reeds aan die kus van KwaZulu-Natal gelig.\n‘Survivor SA’: Eerste deelnemer se vuur geblus\n“Wanneer jy jou span ŉ immuniteitsuitdaging kos, moet jy jouself verdedig.”\nVermy die berig as jy die program volg en nog nie na Donderdagaand se episode gekyk het nie.\nOndersoekdirektoraat gryp Gupta-meelopers se bates\nDie bates sluit verskeie luukse eiendomme in.\nNóg strenger rookwette in vooruitsig\nDie departement van gesondheid wil poog om nóg strenger wette teen rook in Suid-Afrika in te stel.\nDepartement van gesondheid Kansa rookwette sigarette


Kringloop – Die kringloop van my denke.\nGroete uit Plovdiv\nWat kan op dees aarde nou lekkerder wees as die gevoel wat mens kry by die aanskoue van ‘n handgeskrewe adres op ‘n gekleurde koevert! Ons het so vêr vooruit gebeur met ontwikkeling op die vlak van tegnologie, en tog, wanneer daar ‘n handgeskrewe briefie in jou posbus verskyn, dan omvou dit jou hart met…\nDie opwinding van nog ‘n Kersfees se kom en gaan lê vlak in die onlangse verlede. Dit was sommer nou die dag en voor ons ons oë kan uitvee, is ons weer daar met al die gepaardgaande opwinding, geheimhouding en haarfyn beplanning. Alhoewel Kersfees een van die hoogtepunte is op die Christelike kalender, is dit…\nKoshuisdae lank gelede laat my altyd met heimweë. Daar is soveel dinge wat my as mens gevorm het waarvoor ek ontsettend dankbaar is. As kind was daar soveel sorgvrye oomblikke in my verlede. Kinders maak absoluut staat op die leiding en voorgang van figure van outoriteit in hulle jong lewens. ‘n Jong brein en psige…\nEk staar na ‘n rekenaarskerm voor my. Hopelik kan die ding nie terugstaar na my nie. Sy indringer loergaatjie-ogie is toegeplak met ‘n stukkie swart maskeerband. Die wete dat dit deur my toedoen is, gee my so ‘n sadistiese lekkerkry gevoel! Pê wê, kry vir jou! Dit sus so ‘n klein bietjie. Die wete dat…