Як сервірувати стіл до обіду |ЯкПросто\nНеквапливі обіди всією сім’єю або з друзями — задоволення, яке випадає не щодня. Тим важливіше організувати їх за всіма правилами. Потрібно не тільки продумати меню, але і красиво сервірувати стіл. Витратьте небагато часу і зусиль на те, щоб гостям, домочадцям та господині будинку було зручно і комфортно.\nЯкщо ви плануєте застелити стіл скатертиною, підкладіть під неї м’яку тканину, наприклад, байку або фланель. Скатертина ляже рівніше, не буде ковзати, а прилади і келихи будуть ставитися на стіл безшумно.\nОднак сьогодні скатертину вже не є необхідною деталлю сервіровки. Замість неї можна використовувати індивідуальні серветки — наприклад, полотняні. Це набагато більш практично — посадивши на таку серветку пляма, ви можете відразу поміняти її на свіжу.\nДля кожного гостя або домочадця поставте плоску тарілку. Набагато зручніше ставити порційні тарілки з супом або гарячим на неї, а не на стіл. Так ви вбережете скатертину від випадкових плям. До того ж на цю тарілку можна складати дрібні кісточки або інші неїстівні частинки їжі. Зліва від подтарельнике Розмістити невелику тарілку для хліба.\nПрилади покладіть біля тарілки. З правого боку, починаючи від тарілки, викладайте ніж і супову ложку, ліворуч — виделку. Якщо передбачається парадний обід, можна викласти дві пари приладів — ножі і виделки для закусок і гарячого. Ближче до тарілки лежать прилади, якими ви будете їсти гаряче.\nНе кладіть на стіл зайвого. Якщо у вашому меню не передбачений суп, супові ложки викладати не треба. Чайні та десертні ложки сервіруються після обіду, при подачі десерту.\nКелихи для вина або води поставте поруч з підтарільником. Домашній обід не вимагає великої кількості келихів. Компот і чай подаються після обіду і посуд для них виставляється пізніше.\nСуп можна сервірувати в глибоких тарілках або піалах. Бульйон подавайте в бульйонних чашках. Парадна домашня сервіровка обов’язково включає і супницю. У неї переливають суп з каструлі, при необхідності його можна підігріти перед подачею. Не забудьте опустити в супницю ополоник, щоб розливати суп прямо за столом.\nМасло до столу подавайте в спеціальній маслянці або на невеликій плоскій тарілці. До нього покладено ніж для масла з широким лезом. Хліб сервірують в хлібних кошиках, а сир подайте на дерев’яній дошці, разом з ножем для різання. Обідають зможуть самі відрізати собі шматок потрібного розміру.\nВибираючи серветки, зупиніться на паперових або простих полотняних. Паперові серветки встановлюються в спеціальні стаканчики-серветниці. Не варто розкладати їх під тарілки — вони не належать до предметів сервіровки. Великі полотняні серветки складіть простим квадратом або трикутником і помістіть близько тарілки. Чи не конструює з них конверти, квіти або лебедів — це ресторанна сервіровка, вдома вона виглядає занадто претензійно.


«Мистецтво лікує»: тернополянам показали картину миру | Бізнесобласть\n«Мистецтво лікує»: тернополянам показали картину миру\n«Картину миру» врамках всеукраїнського мистецького проект у «Спільне бажання мільйонів сердець збудує щасливу країну» малювали і діти, і дорослі. Загалом 10 тисяч українців взяли участь у її створенні.\n«Картину миру» складається із безлічі усміхнених людських облич , що символізує бажання жити у щасті. Її встановили на центральній площі Тернополя, аби якомога більше людей її побачили. Картину презентують в усіх куточках України, а на День Незалежності вона прибуде до столиці. Ідейним натхненником проекту стала школярка з Донбасу Лілія Дорошенко. Проект передбачає проведення благодійного аукціону українських художників під гаслом «Мистецтво лікує». Кошти, виручені за картини, підуть на лікування бійців АТО.


Угорщина забезпечить Закарпаття хлором для очистки питної води, - Москаль | Новини на Громадському радіо\nJuly 20, 2018, 9:29 AM 2018-08-28T20:14:00\nУгорщина забезпечить Закарпаття рідким хлором для знезараження питної води. Про це повідомив голова Закарпатської ОДА Геннадій Москаль.\n“Сьогодні ми отримали відповідь, що Угорщина, яка є виробником хлору, відгукнулася на наше прохання й надасть Закарпаттю таку гуманітарну допомогу. Зараз визначається механізм якнайшвидшого транспортування рідкого хлору, очікуємо його прибуття вже наступного тижня”, — ідеться у повідомленні.\nГеннадій Москаль додав, що мова йде про півторамісячний запас хлору.\nНа Закарпатті для знезараження питної води рідкий хлор використовується наразі на 18 підприємствах водоканалу. Через зупинку українського підприємства «Дніпро-Азот» запасу хлору для безперебійної роботи насосно-фільтрувальних станцій області залишилося на кілька тижнів.\n«Дніпроазот» — єдине підприємство в Україні, яке виробляє рідкий хлор. Його, у свою чергу, використовують для знезараження води, яка далі потрапляє до помешкань українців. Після зупинки «Дніпроазоту» водоканали в усій Україні перестали отримувати від підприємства хлор для очищення води.\nЯк повідомлялося раніше, СБУ перевірить посадовців «Дніпразоту» у зв’язку з дефіцитом рідкого хлору.


Травень 21, 2018 - Вежа - Вінницький інформаційний портал\nПублікації за Травень 21st, 2018\nНаприкінці травня погода у Вінниці стає доволі мінливою: сонце, дощ та знову сонце. Інколи хочеться насолодитися зустрічами з друзями, родиною чи колегами в кафе чи ресторані просто неба, проте не завжди достеменно відомо, чи буде вам комфортно у тому чи іншому закладі, коли, наприклад , дощитиме. Минулого разу VежА публікувала огляд літніх майданчиків у самому центрі міста, звертаючи увагу на те, наскільки просторим є майданчик, чи...\nМарина Однорог\t, Тра 21, 2018\nВшанувати пам’ять жертв комуністичного терору на Вінниччині сьогодні зібралися історики, священники, музейні працівники та пересічні вінничани. У третю неділю травня в Україні традиційно вшановують пам’ять жертв політичних репресій. Та вінницькі активісти на чолі із директором Центру історії Вінниці Олександром Федоришеним зібралися сьогодні біля оновленого меморіалу жертвам комуністичного режиму на Вінниччині аби згадати ті події та...\nАктивісти більше десяти громадських організацій закликають вінничан вийти на “акцію проти свавілля патрульної поліції”. Приводом пікетування стане судовий розгляд справи проти Дмитра Вороновича, котрого затримали патрульні, що спричинило всеукраїнський резонанс. Нагадаємо, що 19 квітня відбувся конфлікт між Дмитром Вороновичем та екіпажем патрульної поліції. В реультаті Вороновича було жорстко затримано та з травмами...\nУ поминальну неділю 35 автобусів безкоштовно підвозитимуть вінничан до кладовища\nУ поминальну неділю для вінничан організують безкоштовне перевезення до кладовища, що по вулиці Ольги Кобилянської. У неділю, 27 травня, з 7:00 до 17:00 курсуватиме транспорт від площі Гагаріна до вулиці О. Кобилянської. Це будуть 35 автобусів великої та середньої місткості, повідомляє Вінницька міська рада. Ті громадяни, які планують їхати до цвинтаря на власному авто, мають звернути увагу, що рух приватного транспорту по вулиці...\nУ Вінниці свічковою ходою згадували жертв епідемії СНІДу. ФОТО\nДар'я Гоц\t, Тра 21, 2018\n1105 – саме стільки вінничан померли від ВІЛ та СНІДу на Вінниччині. Щоб вшанувати пам’ять про них та нагадати про важливість регулярної перевірки на ВІЛ, вчора, 20 травня, у місті відбулась свічкова хода пам’яті. Щорічно 20 травня у світі відзначають День пам’яті людей, які померли від СНІДу. Протягом неділі у Центральному парку КЗ “Вінницький обласний клінічний центр профілактики та боротьби зі...


Поздоровлення на 28 червня 2018 - Поздоровлення, тости та привітання на всі свята українською мовою\nПоздоровлення на 28 червня 2018\n← 27 червня\n29 червня →\nЛюди які народилися 28 червня по гороскопу Рак. В цей день святкують День конституції України. Також незабаром відзначатимуть свята День архітектора, День військ протиповітряної оборони України, День податківців України, День Національної поліції України. Іменини 28 червня у таких людей як Григорій, Михайло, Семен, Федір, Степан.\nДень податківців України 39 привітань\nДень ангела (іменини) 28 червня 2018\nГороскоп на 28 червня 2018


Ресурс ПростоПрав створено для того, щоб кожна людина в Україні могла самостійно знайти правника та вирішити будь-яку свою проблему правовим шляхом. Наша команда впевнена, що більшість побутових проблем людей можливо вирішити за допомогою юридичної консльтації. Дуже часто ми не розуміємо, що консультація професійного юриста допоможе зекономити купу часу! Ви можете звернутись на ПростоПрав... Детальніше\nУ випадку виникнення непорозумінь щодо взаємодії на ресурсі ПростоПрав, вам потрібно звернутися до адміністратора сайту. Адміністратор компетентний допомогти лише у вирішенні непорозумінь, які стосуються правил використання сайту. Детальніше\nЧи є конфіденційним особистий чат Клієнта та Правника?\nІнформація, якою обмінюються Клієнт та Правник в особистому чаті є конфіденційною та не доступна до перегляду іншими користувачами. Запити Клієнтів, які розміщені у загальній стрічці не є конфіденційними - їхній опис можуть бачити усі користувачі сайту (окрім персональної інформації про Клієнта, яка не відображається). Детальніше\nСкільки можуть коштувати послуги Правника на ресурсі ПростоПрав?\nРесурс ПростоПрав не має відношення до формування вартості послуг Правників. Правники можуть допомогти як безоплатно, так і за фінансову винагороду. Питання вартості послуг Правника вирішується перед початком співпраці у попередньому чаті. Правник пропонує орієнтовну вартість своїх послуг. Клієнт у відповідь може пропонувати суму, яку він готовий заплатити за вирішення питання. Після... Детальніше\nЯк розмістити запит до усіх Правників?\nНа сторінці "Клієнтам" Ви можете розмістити запит до усіх правників, натиснувши кнопку "Створити запит для всіх". Після цього Ваш запит буде розміщено у загальній стрічці (сторінка "Правникам"). Усі користувачі зможуть бачити звідки Ви (регіон), у чому Вам потрібна допомога, дата запиту та статус врішення. Ваші особисті дані (ФІО) не відображатимуться для загального перегляду. Зареєстровані Пр... Детальніше\nВідповідальність ресурсу ПростоПрав\nРесурс ПростоПрав не несе відповідальність за якість наданих Правниками послуг. Ресурс ПростоПрав не несе відповідальність за достовірність інформації, яку Клієнти надають Правникам. Рейтинг роботи правників є суб’єктивною оцінкою клієнтів. Детальніше\nВикористання сайту: Правники\nВи отримуєте запити від зареєстрованих Клієнтів після того як Ви зареєструвались як Правник. Ви отримуєте повідомлення про надходження нових запитів від Клієнтів або нових повідомлень за справою в особистому акаунті та на електронну пошту. Ви погоджуєте вартість Ваших послуг з Клієнтом у автоматичному чаті перед початком роботи над справою. Ви спілкуєтесь з Клієнтом у особистому приватн... Детальніше\nВикористання сайту: Клієнти\nВи можете звертатись до зареєстрованих на сайті Правників після того як Ви зареєструвалисьяк Клієнт. У Ваших інтересах надати всю необхідну інформацію Правнику для визначення того, чи може він/вона розв'язати Вашу проблему, яким чином та скільки це буде коштувати. Ви можете погодитись або відмовитись від співпраці з Правником після його повідомлення щодо вартості послуг у конкретній справі. В... Детальніше\nСпілкування правника та клієнта.\nПравник та Клієнт погоджують вартість послуг Правника в попередньому автоматичному чаті перед початком роботи над справою. Погоджена вартість є орієнтовною та може відрізнятись за результатом розгляду деталей та супутніх документів. Після погодження попередньої вартості, активується чат для спілкування Правника та Клієнта. Завершення справи означає, що Правник та Клієнт дійшли згоди. Після заве... Детальніше\nЯк користуватись фільтром для пошуку Правника?\nЯкщо у Вас є запит, але Ви не знаєете до кого з Правників звернутись, то Вам слід скористуватись фільтром для вибору Правника. Фільтр дступнпий на сторінці Клієнтам і дає можливість знайти юриста, що підійде Вам: по регіону; за своєю спеціалізацією; за орієнтацією на клієнта (якщо ви відноситесь до однієї з категорій); за статусом правника (юрист, адвокат, юридична фірма) в залежності від ха... Детальніше\nЯк звернутись по допомогу до конкретного Правника?\nІснує 2 варіанти отримання правової допомоги через ресурс ПростоПрав: 1) звернутись до усіх Правників та 2) звернутись до конкретного Правника Якщо Ви хочете звернутись по допомогу до конкретного Правника, якого Ви знаєте, тоді просто введіть його ФІО або назву (якщо це організація) у полі "Пошук". Перейдіть до профілю Правника та натисніть кнопку "Звернутись за допомогою". Якщо Вам потрібна доп... Детальніше


Легендарна кав’ярня «Квітка» закрилась — Прибуток\nГоловна / Інше / Легендарна кав’ярня «Квітка» закрилась\nОпубліковано: Василь Скріба в Інше 19.11.2013\t2,478 переглядів\nПро те, що «Квітка» припинила свою роботу, кореспондента Вголосу повідомили завсідники кав’ярні. Зачинена вона, за їхніми словами, уже більше тижня.\nОдин з користувачів Facebook, Roman Solomiychuk, написав, що востаннє «Квітка» відкрила двері для відвідувачів 13 листопада: «13 листопада працювали до обіду, а по обіді вивозили манатки».\nВерсій того, чому «Квітку» закрили, висувають дві.\nЗгідно з однією, Львівська міська рада відмовила власнику кав’ярні у продовженні терміну оренди приміщення. Припускають навіть, що це ініціатива самого міського голови Андрія Садового, оскільки він не раз публічно дорікав депутатам-прогульникам, що ті, замість того, аби працювати, протирають штани у навколишніх кнайпах, ймовірно, маючи на увазі ту саму «Квітку».\nОднак в управлінні комунальної власності міста Вголосу повідомили, що ТзОВ «Квітка» в лютому 2012 року підписала з управлінням договір купівлі-продажу приміщення на площі Ринок,14, і вже 13 квітня повністю за нього заплатило.\n«Тобто вказане ТзОВ набуло прав власності, відповідно до чого приміщення перебуває у приватній власності», — зазначив начальник відділу реформування власності УКВ Юрій Сидор.\nЗа другою версією, власник «Квітки» продав приміщення. Серед ймовірних покупців називають Холдинг емоцій «!Фест», який володіє мережею авторських ресторанів, в т.ч. «Криївка», «Мазох-кафе», «Жидівська кнайпа». Напевно, така версія виникла через те, що у тому ж будинку, де й «Квітка», знаходяться уже два заклади «!Фест» — «Криївка» і «Найдорожча ресторація Галичини» (в народі: «Масони»).\nСпіввласник «!Фест» Андрій Худо, проте, в коментарі Вголосу повідомив, що його компанія до «Квітки» не має ніякого відношення.\nНа жаль, вийти на власника «Квітки» нам не вдалося.


Янукович виступить у Раді в день закриття сесії - Симоненко - Korrespondent.net\nЯнукович виступить у Раді в день закриття сесії - Симоненко\n19 червня 2013, 16:16\nПрезидент приїде до Верховної Ради в день закриття сесії\nПрезидент України Віктор Янукович має намір виступити у Верховній Раді України в день закриття сесії.\nПро це заявив лідер фракції КПУ Петро Симоненко після завершення зустрічі Президента з лідерами парламентських фракцій у середу.\n"Щодо приходу до парламенту Президент висловив своє побажання і сказав, що якщо буде запрошення, він готовий прийти в парламент. Принаймні, обговорювалося питання можливості виступу президента під час закриття сесії", - заявив Симоненко.\nВідповідаючи на запитання, чи озвучить Янукович своє послання в стінах парламенту, Симоненко відповів, що Президент висловить свою думку про розвиток України в майбутньому, а текст свого послання він вже передав народним депутатам.\nЗгідно з календарним планом другої сесії Верховної Ради України VII скликання, останнє пленарне засідання сесії відбудеться 5 липня.\nНагадаємо, сьогодні, 19 червня, Віктор Янукович зустрівся з керівництвом Верховної Ради та лідерами парламентських фракцій. Після того, як стало відомо, що зустріч планується без участі ЗМІ, Кличко і Тягнибок відмовилися від участі у зустрічі в такому форматі.\nТЕГИ: Янукович, Верховна Рада, виступ


При цьому президент висловив надію, що йти на військові заходи не доведеться\nПрезидент США Дональд Трамп попереджає, що «для Північної Кореї настане дуже сумний день», якщо США застосують проти неї військову силу.\nПрезидент, виступаючи на прес-конференції разом з еміром Катару шейхом Сабахом аль-Ахмедом аль-Джабером ас-Сабахом, відповів на запитання журналіста словами: «Будемо сподіватися, що нам не доведеться цього робити стосовно КНДР».\nТрамп двічі відмовився відповідати на запитання про те, чи вважає він прийнятним, щоб Пхеньян зберіг ядерну зброю, але в «стримуючому» форматі.\n«Я з вами переговори не веду, - сказав Трамп. - Можливо, у нас буде шанс вести переговори з кимось ще, але я, на відміну від минулих адміністрацій, свої переговорних позицій не розкриваю. Але можу сказати вам, що Північна Корея веде себе погано, і це потрібно припинити».\nЗа словами Трампа, протягом останніх 25 років адміністрації США стикалися з тим, що «на наступний день після досягнення угоди в КНДР починаються нові роботи, що продовжують розвиток ядерної програми».\nПісля виступу президента високопоставлений представник адміністрації Трампа висловив побоювання, що стримувати КНДР неможливо.\nЧиновник зазначив серйозний ризик того, що лідер КНДР Кім Чен Ин неправильно прорахує реакцію США на свої провокації, і попередив, що Пхеньяну не слід «недооцінювати готовність Америки захищати себе і своїх союзників».\nПівнічна Корея стверджує, що в неділю провела успішне випробування водневої бомби на полігоні Пунгері.\n«Поки що ніщо не суперечить твердженням Північної Кореї про те, що це була воднева бомба, - заявив високопоставлений представник влади США. - Однак однозначного висновку з цього приводу у нас поки ok немає».\nГоловний заступник директора з національної розвідки Сью Ґордон в четвер заявила на саміті з безпеки: «Північна Корея всім докучає. Складається враження, що у неї невблаганно зростаючий потенціал, який росте з кожним днем, і вона робить демонстративні жести, які доводять, що її амбіції не безпідставні».


Емілі Ратажковскі вразила спокусливим образом на літо, який може повторити кожна - Люкс FM\nЕмілі Ратажковскі вразила спокусливим образом на літо, який може повторити кожна\n02.08.2019, 13:17 1131\nЖіночність та грація | Getty Images\nАмериканська супермодель Емілі Ратажковскі одного разу заявила, що її іконою стилю є принцеса Діана. Тоді шанувальники лише посміялися, але кожен новий вихід 28-річної знаменитості доводить, що вона все ж слідкує за стилем королівських персон.\nТак, дівчину підловили на прогулянці в Нью-Йорку, коли вона вийшла з своїм домашнім улюбленцем – песиком Коломбо.\nПочинаюча акторка продемонструвала свою струнку фігурку в білосніжному наряді, який вигідно підкреслив її спокусливі вигини тіла.\nДля виходу на публіку Емілі вибрала облягаючу сукню з ґудзиками. Модель вирішила не бути скромницею та розстібнула декілька ґудзиків, щоб показати своє розкішне декольте і додати трішки сексуальності.\nДоповнювали образ білі кросівки, сонцезахисні окуляри, прикраси на шиї і вухах, а завершальним акцентом стала невелика сумка зі зміїним принтом, який вважається одним з найголовніших трендів 2019 року.\nДивіться також: Ріанна в сексуальній білизні продемонструвала нову колекцію одягу від свого бренду\nТепер кожна модниця може взяти цей look собі на замітку, адже в Ратажковскі вийшло створити дійсно універсальний образ на спекотне літо.\nEmily Ratajkowski (Емілі Ратажковскі) модель стиль зірки Мода і краса стиль\nВчора, 12:17 2459\nВчора, 17:17 28209


Професіонал своєї справи! Ребров отримав першу нагороду в ОАЕ - FootballHub\nДомашня сторінка Актуально Професіонал своєї справи! Ребров отримав першу нагороду в ОАЕ\nУкраїнець вдало розпочав сезон у новій команді\nГоловний тренер Аль-Айна Сергій Ребров сумлінно виконує контрактні зобов’язання в ОАЕ. Український фахівець після невдалого переходу в збірну України успішно дебютував на чолі клубу, з яким уклав угоду у червні цього року.\nАль-Айн Реброва у трьох стартових турах національної ліги взяв максимум очок та очолює турнірну таблицю. За підсумками минулого місяця український наставник став найкращим тренером чемпіонату ОАЕ в серпні.\nКонтракт Реброва з Аль-Айном розрахований до 2025 року. Саме чинна угода з Аль-Айном стала перешкодою до призначення Реброва у збірну України.\nНещодавно Юрій Вернидуб цікаво прокоментував тему навколо тренерів збірної України.\nЧитайте також: Відхід Мессі з Барселони можна було запобігти© Президент Ла Ліги шокував своєю заявою\nПопередні статті Відхід Мессі з Барселони можна було запобігти© Президент Ла Ліги шокував своєю заявою\nНаступна стаття Кадрова криза в атаці. Суперник Динамо в ЛЧ втратив важливого форварда


Фільм «Гіркі жнива» зазнав критики через художні якості, але привернув увагу до української історії\nХудожній фільм «Гіркі жнива» критикам загалом не сподобався. «Політика, кохання, віра та голод змішані у єдину деформовану котлетку у фільмі «Гіркі жнива»… - пише видання The New York Times.\nНайкраща частина «Гірких жнив», коли Менделюк (сам українського походження), фокусується на більшій картині, а саме - ширшому ефекті геноциду …, тим не менш найкраще, на що він здатний, щоб продемонструвати результат самого голоду, це вузькі щоки, зроблені за допомогою макіяжу, та розплатане волосся», пише L.A. Weekly.\nГассан розповів в інтерв’ю «Голосу Америки», що намагався зрозуміти, що ж робить його героя, якого той вважає сталінським генералом, таким злим. Зокрема він припустив про його невдалий пошук кохання та певну особисту втрату у минулому.\nМільйони, що померли в цій реальній трагедії, заслуговують на сильнішу пам'ять, ніж це кіно\n«Його (режисера Джорджа Менделюка – Г.А.) емоційний зв'язок з матеріалом зрозумілий, але мільйони, що померли в цій реальній трагедії, заслуговують на сильнішу пам'ять, ніж це кіно», - пише The New York Times.\n«Все поверхово. Немає нюансу чи реального людського зв’язку. В цій історії так багато жахів, що жоден з них не чіпляє. Це ганебна сторінка історії, яка заслуговує на набагато кращий фільм», - пише газета The Detroit News.\nОдне з небагатьох виключень - стаття Майкла О`Саллівана у виданні The Washington Post.\nУ найпершому ж реченні виглядає, що він ставить під сумнів сам факт Голодомору. «Голодомор – голод на почату 30-з років, під час якого мільйони людей в Україні, як кажуть, померли, коли їхні продукти харчування були конфісковані…».\nДалі він пише, що про причини Голодомору – чи це був системний геноцид чи «жахлива ситуація, яка, тим не менш, не відповідає визначенню навмисного масового вбивства» - мають сперечатися дипломати ООН та історики.\nЦе викликало бурхливу реакцію української громади у США. Під самою статтею, на момент написання цього матеріалу, - 62 коментарі. У них читачі, чимало яких з українськими прізвищами, критикують автора за його упередження, небажання ознайомитися з історичними фактами та порівнюють з Волтером Дюранті, московським кореспондентом газети The New York Times 20-30-з років, який заперечував Голодомор та розхвалював Сталіна.\nУкраїнсько-американська координаційна рада, діаспорська організація, видала офіційну заяву у відповідь на статтю О`Саллівана.\nУ документі, за підписом Лариси Пащин, говориться, що хоча фільм може цілком не подобатися О`Саллівану, «йому не дозволено безвідповідально та помилково заявляти, що Голодомор не був політикою систематичного геноциду». У листі цитуються роботи істориків Ярослава Білінського з Делаварського університету, професора Стівена Роузфільда, автора книги «Червоний Голокост», дослідника голокостів Адама Джоунса, а також розсекречені архіви СБУ, які свідчать про те, що масові смерті українських селян були результатом не поганого врожаю, а свідомих дій з боку радянської влади.\nЗгідно з Робертом Конквестом, це був перший випадок, коли радянська влада використала пропагандистську техніку Велика брехня, щоб змінити світову думку…\nЗаперечення Голодомору, йдеться у листі, має тривалу традицію не лише в Радянському Союзі, а і на Заході. «Згідно з Робертом Конквестом, це був перший випадок, коли радянська влада використала пропагандистську техніку Велика брехня, щоб змінити світову думку…». «Дезінформація, навмисна та ні, про те що сталося в Україні, - ганебна і ця рецензія посилює це ганьбу. Українці, яких заморили голодом, не були вбиті, «як кажуть». Їх свідомо вбили за допомогою голоду за наказом Сталіна».\nПід час Голодомору мільйони мешканців України померли, переважна більшість яких, - етнічні українці. З 2006-го року, Україна та 24 уряди навколо світу визнали Голодомор геноцидом радянської влади проти українського народу, - йдеться у листі. Автор вимагає від видання The Washington Post дотримуватися кращих стандартів та не поширювати дезінформацію про одну з найменш відомих трагедій 20-го століття.\nНа прохання «Голосу Америки», Майкл О`Салліван пояснив, що він у жодному разі факт Голодомору не заперечує і не ставить його під сумнів. Сам він особисто вірить, що це було навмисним масовим вбивством.\nЧи відповідає Голодомор – монструозний та навмисний акт зла та чіткий результат сталінської політики – юридичному визначенню геноциду, тема, щодо якої українські лідери самі сперечалися\n«Утім, я вказую, що існує менш, ніж монолітний консенсус в міжнародній громаді щодо того, чи відповідає Голодомор – монструозний та навмисний акт зла та чіткий результат сталінської політики – юридичному визначенню геноциду, тема, щодо якої українські лідери самі сперечалися», - написав журналіст. Тут він наводить статтю в The Washington Post про суперечку Ющенка та Януковича на цю тему, утім зазначаючи, що Янукович – російська маріонетка.\nНаскільки автор зрозумів з його відповіді, слова «як кажуть», відносяться не до самого Голодомору, а до кількості загиблих. «Це правда (на жаль, але тим не менш правда), що хоча більшість народів країн-членів ООН проголосували за те, щоб визнати Голодомор геноцидом, жменька націй досі визнає це «кримінальним актом», але не обов’язково геноцидом».\nТакож О`Салліван додав, що він не вважає, що лише політики та дипломати мають право дискутувати про відповідальність за масові злочини – митці теж можуть та повинні додавати до цієї дискусії. Але питання, чи відповідає Голодомор юридичному визначенню геноциду, має бути, на думку журналіста The Washington Post, залишено юристам та послам. «Історія, настільки невміла та незграбна як «Гіркі жнива», на жаль, нічого не додає, аби просунути чиюсь позицію».\nФільм може зіграти таку ж роль у приверненні уваги масової аудиторії до Голодомору, яку телесеріал 1978-го року та фільм «Список Шиндлера» зіграв у випадку Голокосту\nУ самій статті він наводить факти та докази саме навмисного характеру Голодомору. «Хоча неадекватний врожай зіграв свою роль на початку масового вбивства, державна політика була чіткою – Україна мала бути систематично збезлюднена шляхом голоду для посилення радянського контролю над населенням, яке на короткий час відчуло національну свободу та незалежність ….І хоча був присутній елемент марксистської ідеології в цій летальній, систематичній жорстокості – «кулаки» чи «багаті селяни» були мішенню сталінської політики – також виглядало, що етно-расизм та атеїстичні почуття теж зіграли свою роль у рішення заморити мільйони голодом. Ці українці були, врешті-решт, лише «молодші брати» великих росіян, нижча форма життя, яка, на додаток до етнічних недоліків, вперто чіплялася за свою віру, свої ікони, свої святині, своїх священників у першій в світі атеїстичній державі», - пише Джордж Віґел.\nДивіться також: Актори фільму «Гіркі жнива» про Голодомор в Україні: "Це фільм, який має подивитися кожен"\nІнтерв'ю зі співголовою групи підтримки України в Конгресі конгресменом Браяном Фітцпатріком


Якщо виробництво розглядати як процес, що безперервно поновлюється, який включає розподіл, обмін і - UAref.org\nЯкщо виробництво розглядати як процес, що безперервно поновлюється, який включає розподіл, обмін і споживання вироблених благ і послуг, то це - відтворення.\nВиробництво ведеться ради споживання. Але ще раз необхідно відзначити, що кінцева і безпосередня мета виробництва можуть не співпадати, як це і відбувається в системі ринкового господарства.\nЗначення обміну як економічній категорії тут полягає у тому, що обмін сприяє збільшенню багатства суспільства. Ця ідея не завжди була загальновизнаною. Так, фізіократи вважали продуктивною тільки працю в сільськогосподарському виробництві. А.Сміт і Д.Рікардо вважали продуктивною і працю в сфері промисловості. К.Маркс вважав продуктивними тільки галузі матеріального виробництва і всіляко підкреслював непродуктивний характер обміну: у цій сфері людської діяльності нічого не створюється, відбувається тільки зміна грошової форми вартості на товарну і навпаки. У зв'язку з цим неокласики ставлять питання: а чи правомірно взагалі говорити про те, що людина створює матеріальні предмети як такі? А.Маршалл пояснює цю думку таким чином: все, що людина може зробити з фізичною природою - це або перебудувати (комбінувати) матеріальні предмети так, щоб зробити їх кориснішими, наприклад, з'єднати шматки дерева і зробити стіл, або розташувати матеріальні предмети так, щоб природа зробила їх кориснішими (посіяти зерна і одержати колоси пшениці). На підтвердження своїх міркувань А.Маршалл посилається на філософа Ф.Бекона: «Насправді людина не може нічого іншого, як тільки сполучати тіла природи. Інше природа здійснює всередині себе». Обмін з цієї точки зору також продуктивний, як і виробництво, тому що він сприяє переміщенню в просторі благ таким чином, що повніше задовольняються людські потреби і, отже, збільшує багатство суспільства, якщо не зводити багатство тільки до речей, які можна поторкати. Розхожі уявлення про те, що торговці «нічого не створюють» покояться на міфі про неодмінний матеріальний, відчутний характер багатства. [15; с.56]\nРозподіл як категорія економічної науки - це не тільки розподіл результатів суспільного виробництва (кінцевих товарів і послуг в ринковому господарстві). Це і розподіл ресурсів, або чинників виробництва. У цьому значенні розподіл в суспільстві залежить від інституту власності, оскільки чинники виробництва належать їх власникам. У ринковій системі господарства розподіл ресурсів відбувається під впливом цінового механізму, а не по чиїй-небудь особистій вказівці.\nРозподіл і обмін не просто опосередковують зв'язок між виробництвом і споживанням. У відомому значенні ефективне виробництво взагалі неможливе без «первинності» обміну і розподілу.\nТрадиція західної економічної думки починати аналіз ринкового господарства саме з сфери обміну і розподілу достатньо виразно простежується, починаючи з А. Сміта і закінчуючи будь-яким американським підручником по економіці. Це не випадковість. Бо економіка з'являється лише тоді, коли виникає обмін, а розподіл здійснюється не по волі рабовласника або феодала, а на основі об'єктивних ринкових сигналів. «Великою кількістю продукту ми зобов'язані методам «розподілу, тобто системі ринкового ціноутворення. Кількість того, що ми ділимо, залежить від принципу організації виробництва, а в даному випадку це ринкова система ціноутворення і розподілу»\nСпоживання можна розглядати як своєрідне негативне виробництво, по виразу А.Маршалла. Оскільки в процесі споживання відбувається зменшення або руйнування корисності, тому споживання характеризується як негативне виробництво. Проте не можна розуміти споживання виключно як процес знищення корисностей. Річ у тому, що саме споживання можна підрозділити на два типи - особисте споживання і виробниче, або продуктивне споживання. Перший тип споживання здійснюється поза рамками суспільного виробництва: їжа, пиття, читання завжди залишаються процесом, що індивідуалізується, якщо, звичайно, не розглядати тоталітарні режими і казармові порядки, в яких владні структури прагнули у принципі звести до мінімуму які-небудь індивідуальні акти і рішення. Разом з тим існує ряд благ, які за своєю природою припускають суспільне, колективне споживання: театральні постановки, кіноперегляди, футбольні матчі і т.п. З розвитком нових електронних засобів інформації і цей тип благ стає можливим споживати в індивідуальному порядку.\nДругий тип споживання припускає використовування непрямих благ, або засобів виробництва, для створення нових корисностей. По суті, процес виробництва є не що інше, як процес продуктивного споживання.\nЗміст стор Вступ 3 1. Поняття і місце виробництва у функціональній економічній системі. Основні форми виробництва 4 2. Чинники виробництва 11 3. Оптимальна комбінація і ефективність використовування чинників виробництва 17 4. Суспільний продукт, його вартісна структура 23 5. Стадії суспільного продукту 28 Висновок 31 Література 32 Доповнення до курсової роботи 33 Вступ Виробництво - це доцільна діяльність людей, направлена на ...


У Києві вшанували загиблих у авіакатастрофі в Ірані два роки тому.\nУ Києві вшанували загиблих у авіакатастрофі в Ірані два роки тому\nНеділя, 09.01.2022 11:10 Джерело: сайт Радіо Свобода. Скорочено\nУ столичному парку "Вербовий гай" на Дніпровській набережній вшанували пам'ять загиблих два роки тому в Тегерані пасажирів та членів екіпажу рейсу PS752 авіакомпанії "Міжнародні авіалінії України" (МАУ). Участь в заходах взяли рідні та члени сімей загиблих членів екіпажу та пасажирів рейсу PS752, представники авіакомпанії МАУ, співробітники міністерств і відомств, закордонних представництв, посольства та консульства держав, чиї громадяни стали жертвами трагічної загибелі цього рейсу.\n8 січня 2022 року ‒ друга річниця, як у небі над Іраном був збитий літак авіакомпанії "Міжнародні авіалінії України". Він виконував рейс PS752 за маршрутом Тегеран – Київ. На борту перебували громадяни шести країн – Ірану, Канади, України, Швеції, Афганістану та Великої Британії. Усі 176 осіб загинули, серед них – 11 українців (9 членів екіпажу і 2 пасажири)\nІранська влада тоді після кількох днів заперечень визнала, що український літак був помилково збитий зенітно-ракетним комплексом протиповітряної оборони. Два роки по тому Іран послідовно ігнорує запити про правову допомогу і не долучився до перемовин із Україною, Канадою, Швецією та Сполученим Королівством, зазначають в МЗС України.\nТорік до річниці загибелі рейсу був встановлений сірий гранітний камінь під назвою рейсу на території цього парку. Цього року навколо нього облаштували сквер та висадили символічно 176 дерев.


Вертикальні сади - які підібрати рослини\nУ ландшафтному дизайні широко застосовується вертикальне озеленення. Для створення вертикальних садів використовують рослини, якими можна прикрасити паркан або фасад будинку, розділити територію саду на зони, замаскувати непривабливі ділянки, створити затишний куточок для відпочинку. Одні ліани дарують смачні плоди, інші радують погляд буйством кольором, треті приваблюють декоративністю листя. Їх об 'єднує те, що вони не можуть рости вертикально самостійно і потребують опори.\nВисокорослі вертикальні рослини\nВідмінно підходить для вертикального озеленення дівочий виноград п 'ятилисточковий, що досягає висоти в 15-20 метрів. Своїми вусиками з присосками він може зачепитися за будь-яку відвісну площину, а завдяки густому листю створює щільну ширму. Особливо декоративно виноград виглядає, коли листя набуває багрового або пурпурового забарвлення.\nВиноград дівочий невибагливий: прекрасно переносить суворі зими і посуху, не боїться шкідників, не схильний до захворювань, відмінно росте в затінених куточках саду. Розмножується рослина кореневими відводками і зеленими черенками. Посадкову яму заповнюють торфом, дерновою землею, компостом, крупнозерновим пісків у пропорції 1:1:1:1. У перший рік виноград нарощує кореневу масу, в наступні роки йде активне зростання батогів.\nЕфектний у вертикальному озелененні хміль звичайний - багаторічна ліана сімейства конопльових. Рослина двудомна, але частіше вирощують тільки жіночі рослини, вони більш декоративні, дають плоди-шишки, що володіють цілющими властивостями. Хміль обвиває опору по годинниковій стрілці і піднімаються на 5-6 метрів. Ліани покриті дрібними шипами, що роблять живу огорожу з хмелю непрохідною. За хмелем, практично, не треба доглядати, він росте сам по собі.\nГарні для живої огорожі чагарники, такі як їжачка, жимолість каприфоль. Для їжачки характерні дугоподібні довгі втечі з шипами. У період цвітіння чагарник дуже мальовничий, ягоди їжачки мають кисло-солодкий приємний смак. Розмножується їжачка верхівковими втечами і черенками, молоді посадки потребують помірного, але регулярного поливу, рослина любить відкриті освітлені місця. Оформляють їжачкою невисокі шпалери та огорожі, підв 'язуючи її до опори. Чагарник погано переносить морози, на зиму батоги прибирають з опори і вкривають.\nЖимолість каприфоль - невибагливий гілковий чагарник, рясно і яскраво квітучий. Довжина втечі сягає чотирьох метрів. Для посадки каприфолі бажано вибрати сонячні місця, але легка полутень їй не пошкодить. Ґрунт вона віддає перевагу родючому, раз за сезон жимолість потрібно підгодувати комплексним мінеральним добривом. Раз на три роки треба проводити обрізку ліан на висоті 30-40 см від основи куща.\nВ огляді вертикальних рослин не можна не згадати королеву саду - плетисті троянди - чагарник сімейства розоцвітних. З троянд створюють декоративні піраміди, колони, ними оформляють арки, альтанки. Рози як, втім, і всі королеви, примхливі і зі своїм характером. Для їх посадки треба виділити місце, захищене від вітру і добре освітлене сонцем. Ґрунт повинен бути родючим, кращий грунт глинистий, удобрений гноєм і перегноєм. З другого року життя за трояндами потрібен мінімальний догляд: рясний полив раз на тиждень, 1-2 рази за літо підживлення комплексними добривами, обрізка сухих гілок. На зиму троянди знімають з опори, обв 'язують і пригинають до землі. Зверху їх закривають лапніком, потім рубероїдом і засипають торфом або землею, шаром в 10 см.\nКрім багаторічників для вертикального озеленення можна використовувати однорічні ліани: іпомію, гарбуз декоративний, квасоля вогняно-червону, кобею лазячу та інші. Вони за один-два місяці розвинуть шпалеру або альтанку, створять прекрасні вертикальні сади.


- квітня 17, 2018\nКосмос - загадковий світ зірок і планет. Як сучасні діти бачать космос? Що вони про нього знають? На ці запитання отримали відповідь бібліотекарі під час проведення конкурсу малюнків "Космічні фантазії". Конкурс був присвячений до Всесвітньго Дня космонавтики.\nНа захід завітала гостя з Музею космонавтики Щербакова Наталія Михайлівна - завідуюча відділу фондів, яка розповіла дітям про різноманіття космічної галактики, про першопрохідців космосу. А експонати із музею, якими користуються і які споживають космонавти, викликали у дітей бурхливі емоції, а особливо рукавичка, яка побувала у космосі та яку всі бажаючі мали нагоду поміряти.\nНаталія Михайлівна дала відповіді на численні запитання маленьких чомусиків, продемонструвала учням цікаве відео. Також, вона подарувала бібліотеці книжки про музей Космонавтики та про Меморіальний будинок-музей С.П. Корольова.\nДалі учні ознайомилися з книгами про космос та із задоволенням взяли участь у іграх "Космічна команда" і "Зоряні загадки".\nНаприкінці заходу учасники конкурсу презентували свої роботи на космічну тематику. Усі малюнки були чудовими, адже діти дуже гарно втілили свої космічні фантазії на папері, тому перемогла дружба. І всі юні художники отримали солодощі.


Філософія культури || Электронная библиотека онлайн ELLIB - Книги, Учебники...\nTonfix заправляет картриджи на ВДНХ, с выездом специалиста на заказ к вам в офис, подробнее тут.\n(9.1. Поняття культури. 9.2. Структура культури. 9.3. Культура особистості. 9.4. Функції культури. 9.5. Культура і цивілізація. 9.6. Традиції і новації в культурі.)\nЗ’ясувати сутність культури можна, лише виходячи з аналізу діяльності людини.\n9.1. Поняття культури.\nСлово «культура» похідне від латинського «cultura» (обробіток, догляд, розвиток) і спочатку означало у Стародавньому Римі обробіток землі, працю землероба. Але надалі це слово почало вживатися в іншому, переносному значенні – «освіченість», «вихованість». У римського мислителя Ціцерона вже зустрічається поняття «культура душі», він вважав, що філософія є «культурою розуму». Отже, за Ціцероном, філософія є культурою тому, що як і у випадку із землеробством, обробляє розум для його удосконалення. Важливою тут є думка, що культура, з одного боку, є діяльністю по перетворенню людиною природи (землеробство), а з другого – засобом удосконалення духовних сил людини, її розуму (філософія). Розглядаючи ораторське мистецтво як найбільш повний вияв культури, Ціцерон вбачав у ньому засіб звеличення, самоутвердження людини – культура розвиває людину, і в цьому, на думку римського філософа і державного діяча, полягає її головна функція.\nОтже, майже одразу поняття культури більшою мірою вказувало на вміння і майстерність, які виявляє людина у своїй діяльності, а також на процес виховання «культури душі».\nШироко вживаним поняття культури стає в епоху Просвітництва, коли культура тлумачиться і як штучне, породжене людською діяльністю перетворення природи, і як вищий прояв людського буття, пов’язаний передусім з людським духом. Саме від просвітників XVIII ст. йде протиставлення «культура – натура», тобто «культура – природа». Поняттям культури позначалися у той час всі досягнення духовної культури людей, передусім наукові знання, мистецтво, моральна досконалість і все те, що називали тоді освіченістю.\nНаприкінці ХІХ – у ХХ ст. більшість видатних мислителів наголошують на людинотворчому характері культури. Вона розглядається як прояв особистісної самореалізації людини, вираз її суспільної цінності, творчості, як людський спосіб освоєння світу і життя в ньому, як людська діяльність та її результати, к саморозвиток людини через діяльність. Отже, оскільки культурою у людській діяльності є те, що відрізняє свідому доцільну діяльність людини від інстинктивної діяльності тварин, культуру в найзагальнішому розуміння можна визначити як загальну характеристику людського буття, як надбіологічне, надприродне явище, яке визначає міру людяного в людині, характеризує її розвиток як суспільної істоти.\nАле й на сьогодні серед фахівців немає загальновизнаного розуміння як походження культури, так і її визначення.\nДо основних концепцій походження культури відносять: діяльнісну – культура як процес і результат людської діяльності; ціннісну – культура розуміється к система цінностей, їх набуток; теологічну, пов’язану з релігійним трактуванням походження культури; ігрову, адже гра є різновидом людської діяльності.\nСтосовно визначення поняття культура можна констатувати найрізноманітніші підходи, яких у літературі величезна кількість. Адже до вивчення явищ культури звертаються такі науки, як археологія, етнографія, соціологія, етика, естетика, історія. Сьогодні налічується близько 500 визначень культури. І в цьому немає нічого дивного – культура є явищем складним і багатогранним, звідси – багатоманітність її визначень.\nСпробуємо класифікувати ці визначення культури, адже філософія шукає шляхи до загального, всеохоплюючого розуміння культури. Серед визначень культури досить чітко проглядаються три основних підходи.\nЕмпіричний, описовий підхід, згідно якого культура є сукупністю, результатом всієї людської діяльності, тобто сумою всіх речей і цінностей, з яких складається цей результат. Однобічність цього підходу в тому, що культура тут уявляється в статичному вигляді – у вигляді певного «набору» речей та цінностей, застиглих продуктів людської життєдіяльності. Окрім того, розмежовуються матеріальна та духовна сфера культури, про що йтиметься далі.\nАксеологічний, тобто оціночний підхід, за якого «культурність» і «некультурність», отже, і рівень культурності, оцінюється співставленням з певним еталоном. За такого підходу оцінки мають відносний і довільний характер: євроцентризм стає мірою культурності всіх останніх регіонів, не враховується те, що культура є пристосовництвом до конкретного середовища, як природного, так і соціального. Хоча цей підхід є теж обмеженим, він, які і будь-який підхід, не може бути відкинутим: досліднику доводиться порівнювати (адже все пізнається у порівнянні) й оцінювати історичні епохи за різними показниками, у тому числі за рівнем культурного розвитку. Поняття «культура», таким чином, повинне включати оціночний момент.\nДіяльнісний підхід розглядає культуру як специфічно людський спосіб діяльності, «позабіологічний» за своєю сутністю. Але культура є не самою діяльністю, а тим способом, яким здійснюється ця діяльність. Саме діяльнісний підхід до розуміння культури починає переважати у сучасній науковій літературі. Це пов’язане перш за все з тим, що він не відкидає два попередніх – описовий та оціночний, а включає в себе їх раціональний зміст.\nОтже, під культурою традиційно, у широкому розумінні визначається сукупність матеріальних, практичних і духовних надбань суспільства, які відображають рівень його історичного розвитку, втілюються в повсякденній діяльності людини, знаходять відображення у її соціальних, моральних, естетичних та інших характеристиках.\nУ вужчому розумінні культура – це сфера духовного життя суспільства. Вона охоплює собою систему освіти, виховання, духовної творчості, включає в себе ті установи й організації, які забезпечують означені процеси: школи, вузи, музеї, театри, бібліотеки, інші культурні заклади, а також творчі спілки тощо.\nНарешті, поняттям культура часто позначають рівень вихованості й освіченості людини, рівень оволодіння нею тією чи іншою сферою знань та діяльності. У цьому випадку фіксуються якості людини, спосіб її поведінки, ставлення до інших людей, до праці тощо. Адже основою культури є людяність, гуманізм; її гуманістичний характер реалізується через всебічний розвиток людини, виявлення її сутнісних сил і здібностей.\nВажливим і принциповим питанням дослідження культури є осягнення сутності всього феномена суспільного життя, осягнення джерела походження культури – суспільної праці, засобами якої людина перетворює природу і саму себе, створює свій власний, відмінний від природи духовно-предметний світ, розгортає у ньому всі свої життєві процеси. Культурою у цьому розумінні вважається все, що створене творчою людською діяльністю людини для людини, для її розвитку, все, що ввійшло у практику як загальнолюдське надбання, що сприяє утвердженню і вияву людського в людині і суспільстві. Культура є, таким чином, штучно створеною людиною другою природою, надбудовою над першою, «живою природою», створеним людиною світом.\nТаким чином, культура – це художні полотна і архітектурні споруди, наукові досягнення та освіта, результати матеріального виробництва і мораль, поетична творчість і вихованість людини. Це також спосіб і результат самоствердження людини у всіх сферах суспільного життя.\nВсе ж те, що суперечить гуманізму, людяності віднести до культури неможливо. Подібного роду явища, відносини, процеси, поведінку називають «антикультурою». Вона є проявом і результатом дегуманізації людських відносин, відходу чи навіть відмови від загальнолюдських цінностей, пріоритетів, втрати сутнісних моральних орієнтацій, що базуються на розумі, вірі, справжньому людинолюбстві. Відомо, що злодійству, брехливості, наркоманії, алкоголізму всі народи дають негативне оцінку, розглядають їх як антицінності, антикультуру.\n9.2. Структура культури.\nЗагальноприйнятим є розмежування культури на матеріальну та духовну. Кожна з них, взята окремо, виражає поняття культури у більш вузькому значенні слова.\nУ загальнокультурному розвитку людства основне, визначальне значення має матеріальна культура – досягнення, які виражають головним чином рівень освоєння людиною сил природи. Вона охоплює всю сферу матеріально-практичного існування і розвитку людей, всю сферу їх безпосереднього впливу на природу.\nВідомо, що у процесі своєї діяльності люди створюють матеріальне багатство суспільства, яке включає в себе як засоби праці (інструменти, верстати, машини тощо), так і засоби індивідуального споживання (одежа, помешкання, побутові речі та ін.). Обидва ці види матеріального багатства суспільства утворюють речові елементи матеріальної культури, її предметну форму існування.\nНайважливішим показником матеріальної культури є знаряддя праці, які в нашу епоху все більшою мірою стають матеріалізованим втіленням досягнень науки. Тому матеріально-технічний розвиток суспільства є реальною основою прогресу в сфері матеріальної культури.\nПоряд із знаряддями, засобами праці найважливішою частиною матеріальної культури є засоби споживання. Зазвичай сферу індивідуального споживання називають сферою побуту на відміну від безпосередньо виробничої сфери.\nТаким чином, матеріальну культуру можна поділити на культуру праці (засоби праці) та культуру побуту (засоби споживання). Адже без ретельного вивчення одежі, житла, побутових речей не можна сформувати правильне уявлення про культуру того чи іншого народу, про рівень його розвитку в різні епохи. Засоби споживання характеризують не тільки те, що споживає людина, але і к вона споживає, наскільки розвинуті, багаті, «олюднені» її потреби, адже багатство і багатоманіття потреб, засоби їх задоволення є суттєвою стороною культурного обличчя людини.\nАле матеріальна культура існує не лише у вигляді вже названих засобів праці і засобів споживання, тобто у чисто предметній формі. Вона включає в себе реальні здібності, навички, знання, які застосовуються у процесі матеріального виробництва. У цьому розумінні часто говорять про «культуру праці» різних історичних епох.\nРівень матеріальної культури виражається і в інших матеріальних елементах суспільного життя: оброблених людиною предметах природи (земля, вода, поля, сади), предметах побуту, науковому, медичному, навчальному обладнанні та приладах тощо.\nДосягнення у сфері матеріальної культури нерозривно пов’язані з рівнем духовного розвитку людей, тому не випадково археологи та етнографи на підставі вивчення пам’яток матеріальної культури роблять висновки щодо рівня духовної культури тієї чи іншої епохи, країни, народу.\nЯкщо матеріальна культура є результатом матеріальної діяльності людей, то духовна культура – результат духовної діяльності. Вона відображає досягнення, які показують рівень і глибину пізнання природа і суспільства, ширину світогляду, втілення в суспільне життя ідей і знань.\nДо структури духовної культури суспільства включені такі основні елементи:\n- явища сфери суспільної свідомості, тобто політична культура, світоглядна культура (філософські, політичні, соціальні та інші ідеї і погляди людей), моральна культура (норми поведінки, «культурні форми спілкування», культура почуттів), естетична культура (література і мистецтво, художнє конструювання, технічна естетика), а також науково-технічна творчість.\nЦі цінності закріплюються у поглядах та вчинках людей, звичаях і традиціях, у творах літератури та мистецтва.\nТакі явища духовного життя людей, як мова, мислення (логіка) – також характеризують духовну культуру суспільства. Звільнення людських почуттів та характеру від так званого «зоологічного індивідуалізму», вміння володіти своїми почуттями і настроями є також суттєвими елементами духовної культури.\n- Різні соціальні інститути й організації, які здійснюють духовне виробництво, регулюють і спрямовують культурно-історичний процес у відповідності з політикою держави.\n- Матеріально-технічна база духовної культури, яка використовується для виробництва і поширення досягнень культури серед населення (окремі галузі промисловості – поліграфічна, паперова; книговидавництво, театри, музеї, палаци культури, бібліотеки, а також засоби зв’язку, масової інформації тощо).\nДуховна культура, таким чином, є вищим проявом і спрямовуючим чинником у системах цілісної людської культури, оскільки саме вона орієнтує, мотивує, формує, визначає, надає сенсу всім сферам діяльності людини, в тому числі сфері матеріального виробництва.\nСаме духовна культура є тим, що культивує гуманність сутнісних сил людини – почуттів, розуму, волі, освітлюючи їх вищими духовними цінностями: добром, правдою, красою та любов’ю, яка є вищим проявом і реалізацією духовної людини.\nОтже, культура як феномен суспільного життя є результатом суспільної діяльності, засобами якої практично і духовно людина перетворює світ і саму себе, створюючи свій власний, надприродний світ, у якому вона живе.\nЛюдський світ величезний, строкатий і різноманітний – політика, економіка, релігія, наука, мистецтво тощо. Всі сфери людської діяльності переплетені і впливають одна на одну. Кожна сфера є відображенням інших. Тому спробуємо коротко розглянути ці сфери «по частинах».\nПолітична культура включає в себе найкращі способи політичного вибору і дії, цінності та ідеали політичної перебудови суспільства, оптимальні форми суспільних взаємовідносин людей у процесі взаємного узгодження їх інтересів тощо.\nУ моральній культурі фіксується досягнутий суспільством рівень уявлення про добро, зло, честь, справедливість, обов’язок тощо. Ці уявлення, норми регулюють поведінку людей, характеризують соціальні явища. Засвоюючи моральні погляди і принципи, людина перетворює їх у моральні якості і переконання.\nЕстетична культура суспільства включає в себе естетичні цінності (уявлення про прекрасне, величне, трагічне тощо), способи їх створення і споживання. Особливість естетичного сприйняття полягає у тому, що люди, їх вчинки, продукти діяльності, явища природи сприймається перш за все чуттєво, у їхній зовнішній виразності.\nНайважливішого значення сьогодні набуває екологічна культура. Драматична ситуація, яку переживає сучасне людство, багато в чому зумовлена катастрофічними змінами, які відбуваються у природі в результаті людської діяльності. Вона включає в себе нові цінності і способи виробничої, політичної та іншої діяльності, спрямовані на збереження планети як унікальної екологічної системи.\nКрім цього, існує багато інших видів культури: економічна, наукова, релігійна, трудова, побутова та ін., які відображають різні форми людської життєдіяльності. Важливою є також культура спілкування, органічно пов’язана з культурою мислення, почуттів, мови тощо.\nПоділ культури на матеріальну та духовну здається самоочевидним. Зрозумілим є й те, що предмети цих культур можна використовувати по-різному. Знаряддя праці і твори мистецтва, наприклад, слугують різним цілям. Такі відмінності між матеріальною та духовною культурою дійсно існують. Але разом з тим і та, й інша є культурою, яка включає в себе матеріальне і духовне у їх єдності. Адже у матеріальній культурі заключене формуюче її духовне начало, оскільки вона завжди є втіленням ідей, знань, цілей людини; продукти ж духовної культури завжди втілені у матеріальній формі, і завдяки цьому вони можуть існувати, передаватися від покоління до покоління.\nВсе це дає підстави говорити про культуру як таку, незалежно від її поділу на матеріальну та духовну. Такий підхід зводиться не до розмежування цих культур, а до визнання їх органічного зв’язку з розвитком всього суспільства.\nВизначається також певна типологія культур. Так, наприклад, виділяють національну (українську, російську, німецьку та ін.) культуру; культуру певних соціальних груп чи класів.\nЗагальноприйнятим є виділення певних культурних епох: антична культура, культура Середньовіччя, епохи Відродження; тих чи інших форм культури: політична, соціальна, правова, економічна, екологічна, етнічна, моральна, фізична і т.д.\nМожна зустріти в літературі і поділ культури на своєрідні культурні пласти чи підрозділи, наприклад, масова культура, елітарна, молодіжна та ін., або ж офіційна культура.\nНа початку ХХ ст. в Європі склалися дві різні форми культури. Вишукане мистецтво, літературу, яку створювала й сприймала еліта, вважали високою культурою. Фольклор (легенди, міфи, пісні, казки, вертеп), автором якого був простий люд, називали народною культурою. У ті часи продукти як високої, так і народної культури здебільшого призначалися для певної аудиторії. З появою радіо, телебачення та інших засобів масової інформації межа між двома колись відокремленими культурами поступово зникла. На базі двох культур виникла одна велика масова культура.\nМетою масової культури є інформування населення (тобто «мас») про можливості культури, її мову, про навички, які необхідні для сприйняття мистецтва, але вона не може замінити «причасність» людей до високої, так званої елітарної культури. Адже до культури тягнуться мільйонні маси народу. Негативний же сенс такої культури заключений у тому, що здебільшого не масам надається можливість піднятися до рівня справжньої культури, а, навпаки, сама культура, орієнтуючись на примітивні смаки окремих відсталих прошарків населення, занепадає: спрощується і деформується до рівня примітивізму – масі пропонується щось сіре, або навіть безглузде (на жаль, цього не уникнула й сучасна Україна).\n9.3. Культура особистості.\nЯк уже відмічалось, біологічно людині дається лише організм, який має певні задатки, можливості тощо. Оволодіваючи існуючими у суспільстві нормами, звичаями, прийомами і способами діяльності, людина освоює й змінює свою культуру. Отже, міра її причетності до культури визначає міру її суспільного розвитку, міру людського в людині.\nОсобливе місце у світі культури займають її морально-етичні та естетичні аспекти. Мораль регулює життя людей у різних сферах – у побуті, сім’ї, на роботі, в політиці, науці та ін. В моральних принципах і нормах відкладається все те, що має всезагальне, тобто загальнолюдське, значення, що складає культуру міжлюдських відносин. Є універсальні, загальнолюдські уявлення про добро і зло (наприклад, такі, як «не вбий», «не вкради» та інші, зафіксовані в Біблії). Є групові, історично обмежені уявлення про те, що погане і що гарне. У будь-якому випадку практика міжлюдських стосунків осмислюється через добро, благородство, справедливість. Естетичне ставлення людини до дійсності має всеохоплюючий характер, адже краса, прекрасне, гармонійне, витончене – всі ці цінності людина знаходить і в природі, і в суспільстві, і в інших людях. Тому естетичне сприйняття, естетичне переживання, естетичні смаки притаманні кожній людині, хоча безсумнівним є те, що ступінь розвинутості, досконалості естетичної культури у різних людей різний. Історично змінливим є й ідеал краси. Але у будь-якому суспільстві існують певні норми естетичної, моральної та інших видів духовної культури. Ці норми є тим невидимим каркасом, який скріплює суспільний організм у єдине ціле.\nОтже, людина, «входячи у суспільство», тобто соціалізуючись, засвоює культурні норми як певні взірці, правила поведінки та дії. Ці норми формуються, утверджуються вже в буденній свідомості суспільства, тому велику роль відіграють у їх виникненні традиційні і навіть несвідомі моменти. Звичаї і способи сприйняття формуються тисячоліттями і передаються від покоління до покоління як соціальна естафета. У переробленому вигляді культурні норми втілюються в ідеології, етичних та релігійних вченнях, входячи у структуру світогляду людини.\nЗокрема, моральні норми виникають у самій практиці масового спілкування людей, щоденна виховуються силою звички, громадської думки, оцінок близьких нам людей. Згадаймо, що маленька дитина за реакцією батьків, дорослих членів сім’ї розуміє межі того, що «можна», а чого «не можна».\nВеличезну роль у формуванні норм культури і їх засвоєнні відіграють схвалення і осудження, які виражають оточуючі, а також сила особистого і колективного прикладу, наочні взірці поведінки – чи вони описані у словесній формі, чи у вигляді взірців поведінки.\nНормативність культури підтримується у процесі міжособистісних взаємостосунків людей і в результаті функціонування різноманітних соціальних інституцій. Величезну роль у передачі духовного досвіду відіграє система освіти. Людина, яка вступає у життя, засвоює не тільки знання, а й принципи, норми поведінки, сприйняття, розуміння і відношення до оточуючої дійсності.\nКультура особистості є мірою соціальності людини. Яка людина, така і її культура. Вона характеризується в поняттях рівня культури, її наявності чи відсутності. Ця культура може бути більш-менш систематизованою чи «мозаїчною», складаючись під впливом багатьох розрізнених чинників. Людина – не тільки творіння культури, але й творець культури. Особистість є культурною настільки, наскільки вона засвоює і реалізує у своїй життєдіяльності вищі цінності суспільства, перетворює їх у своє внутрішнє духовне надбання. Отже, людину можна сприймати, розуміти не по тому, які у неї судження про культуру, а по тому, як вона особисто реалізує ці уявлення.\nТаким чином, культура є явищем, яке розкриває сутність, природу, життєдіяльність людини. Поза людиною у відриві від неї культура просто не існує. Особистість повинна мати в сучасному суспільстві високу культуру мислення, у формуванні якої визначальна роль належить філософії.\nІнтелігентна людина (а це не обов’язково інтелігент за соціальним станом) є носієм культури почуттів – найменш керованої сфери свого внутрішнього світу. Адже володіння наукою і мистецтвом управління емоціями і почуттями має для людини виключне значення.\nУ нашому українському суспільстві на сьогодні особливо актуальними є проблеми формування політичної культури – культури громадянина, культури демократії взагалі; економічної культури, перш за все культури ринкових відносин; подолання правового нігілізму і становлення правової культури.\nУ всіх сферах життєдіяльності сучасної людини важливе місце займає комунікабельність, майстерність людського спілкування як на особистісному рівні, так і на рівні спілкування між націями і народами. На жаль, на сьогодні у нас тут більше втрат, ніж здобутків.\nПрактичним же проявом всіх видів культури, притаманних особистості, її світоглядних орієнтирів є культура поведінки, у формуванні якої перш за все спроможна сама людина.\n9.4. Функції культури.\nБудь-який зовнішній вияв культури – господарська діяльність чи наука, архітектура чи література, мистецтво та ін. є проявом міри розвитку людини. Тому гуманістична, людино-творча сутність культури розкривається через пізнання її соціальних функцій.\nПізнавальна функція культури полягає в тому, що культура дає можливість людині краще й глибше пізнати оточуючий її світ, себе і суспільство. Зрозуміло, що для забезпечення запитів суспільства і перетворення дійсності у потрібному напрямку люди повинні мати певну суму відомостей про оточуючі речі, явища, а також про самих себе. Це втілюється в таких елементах культури, як знання, трудові навички, звичаї і закони логіки тощо. Їх засвоєння допомагає оволодіти нагромадженим досвідом людства, орієнтуватися в оточуючому к природному, так і соціальному середовищі. Тому кожний етап пізнання є своєрідною сходинкою в культурному розвитку людини.\nСуспільно-перетворююча функція культури визначається тим, що культура слугує цілям перетворення природи, суспільства і людини. Вона є знаряддям перетворюючої діяльності людей в інтересах задоволення всезростаючих потреб суспільства. Здійсненню цієї функції сприяють засоби праці, наукові дослідження та багато інших форм і продуктів творчих зусиль людини.\nВиховна і нормативна функція культури заключається у формуванні певного типу особистості, а також у регулюванні поведінки людей через систему норм і правил, у відповідності до вимог суспільства. Існують завжди, наприклад, норми поведінки у виробництві, побуті, сім’ї, у міжособистісних стосунках тощо. Такі норми закріплюються в юридичних актах, в кодексах моралі, статутах.\nКомунікативна функція зводиться до передачі історичного досвіду поколінь через культурну спадковість та формування на цій основі різноманітних типів і способів спілкування між людьми (мова, обряди, засоби виробництва, предмети споживання, побуту тощо). Вона пов’язана з тим, що культура є засобом спілкування між людьми, обміну інформацією, матеріальними цінностями тощо. Вирішенню цих завдань сприяє мова, засоби зв’язку, транспорту, книговидавництво, кіно, радіо, телебачення і – особливо в наш час – комп’ютерні засоби, Інтернет.\nЦіннісно-орієнтаційна функція реалізується через систему цінностей і норм, кі є регулятором суспільних відносин, культурно-духовними орієнтирами на кожному етапі розвитку суспільства.\nНарешті, інтегративна функція культури проявляється у здатності об’єднувати людей незалежно від їх світоглядної орієнтації, національної чи расової приналежності, а народи – у світову цивілізацію.\n9.5. Культура і цивілізація.\nПоняття «культура» і «цивілізація» мають органічний зв’язок. Але переважна більшість соціальних філософів вважає, що культуру і цивілізацією необхідно розрізняти. У свій час це підкреслював ще видатний німецький філософ І. Кант. Він поставив питання: що таке людська цивілізація й чи може людина відмовитись від неї? З його точки зору, цивілізація починається зі встановленням людиною правил людського життя й людської поведінки. Цивілізована людина – ще людина, яка не зробить неприємного іншій людині, вона ввічлива, тактовна, люб’язна, привітна, поважає людину в іншій людині. Культуру ж Кант пов’язував з моральним категоричним імперативом (про нього йшла мова раніше, при розгляді філософії І. Канта), який мав практичну силу і був зорієнтованим головним чином на розум самої людини, її совість.\nВиходячи з сучасних розумінь, доцільно підтримати одну з поширених точок зору на співвідношення культури і цивілізації, не розглядаючи детально саме поняття цивілізації, оскільки про нього йшла мова раніше, при розгляді цивілізаційного і формаційного підходів до історії.\nЦивілізація відображає рівень розвитку культури і суспільства в цілому і водночас – спосіб освоєння культурних цінностей, і матеріальних, і духовних, кі визначають все суспільне життя, його специфіку.\nТакий підхід дозволяє побачити відмінність цивілізації від культури. Розглянемо їх детальніше.\nПерша ознака цивілізації – рівень розвитку культури – досліджена в етнографічній, історичній, соціологічній та філософській літературі. Але саме при вивченні даної ознаки найчастіше відбувається ототожнення культури і цивілізації.\nДруга ознака – спосіб освоєння культури – ще недостатньо досліджена як у західній, так і вітчизняній літературі, хоча знання цієї ознаки надзвичайно важливе: світовий досвід, історія людства свідчать, що кий спосіб освоєння культури, така і цивілізація.\nЗвернемось до такого прикладу – відмінності Західної і Східної цивілізацій. Цінності у них ті ж самі, способи ж освоєння – різні: на Заході переважав раціоналістичний підхід до цінностей, сприйняття їх функціонування через науку, на Сході освоєння цінностей здійснюється на основі релігійно-філософських традицій.\nДослідження свідчать, що з самого початку специфіка цих цивілізацій була пов’язана з особливостями трудової діяльності, на яку впливали географічне середовище, густота населення та інші чинники. Зокрема, система зрошування вимагала управління постачанням води з одного центру, вона багато в чому стимулювала розвиток азійського способу виробництва, характерними рисами якого були єдиноначальність і «суспільний» характер праці, ієрархія соціальних привілей, а в духовній сфері – орієнтація на підпорядкування свідомості людини світовому абсолюту – Богу (Небу, Сонцю) і його наміснику – імператору чи феодалу.\nНа розвиток і особливості цивілізацій впливав зміст релігійних та філософських форм суспільної свідомості, їх використання як найважливіших засобів оволодіння всіма іншими цінностями суспільства: в Індії – буддизм, брахманізм, філософія йоги, в Китаї – буддизм і конфуціанство зробили значний вплив на регламентацію всієї людської діяльності.\nЗахідна цивілізація розвивалась під меншим впливом монолітних культових структур і єдиноначальства, вона активніше змінювалась під впливом науки, мистецтва, політики.\nДалі, для Східної цивілізації характерне засвоєння матеріальних і духовних цінностей в умовах авторитаризму, всезагальної слухняності, особливого особистісного сприйняття держави, старшого в общині та сім’ї тощо. Тому формування людини, як слухняної і доброчесної, відобразилося на всій життєдіяльності людини східних країн, на самій культурі і способах її засвоєння.\nДля Західної цивілізації характерні прискорений розвиток науки і техніки, швидкі зміни предметного світу і соціальних людських зв’язків, оскільки в її культурі домінувала й домінує наукова раціональність як особлива самодовліюча цінність.\nВодночас сьогодні не викликає сумніву взаємодія східних і західних типів цивілізацій, результатом чого є виникнення так званих «гібридних» суспільств, які на основі своєї культури засвоюють нову культуру.\nСьогодні починає домінувати розуміння цивілізації як єдиного, спільного для всього людства явища. В основі такого обґрунтування – ідея єдності, цілісності та взаємопов’язаності сучасного світу, спільного для всього людства, наявності глобальних проблем та загальнолюдських цінностей.\n9.6. Традиції і новації в культурі.\nКультура має у собі як стійкі, так і змінливі моменти. До стійкого в культурі відносяться традиції. Як складові культурної спадщини – способи світосприйняття, ідеї, цінності, звичаї, обряди тощо – традиції зберігаються і передаються від покоління до покоління. Вони існують у всіх формах духовної культурі, тому мова йде про наукові, релігійні, моральні, національні, трудові, побутові та інші традиції. Завдяки їм розвивається суспільство, оскільки кожне нове покоління не винаходить заново так звані «велосипеди», а засвоює вже досягнутий людський досвід, норми культури.\nСистема традицій відображає цілісність, стійкість суспільства. Адже вони є елементами соціальної і культурної спадщини, зберігаються протягом тривалого часу, мають відносну самостійність і впливають – позитивно чи негативно – на формування особистості. Тому нехтування традиціями порушує наступність у розвитку культури, призводить до втрат цінних досягнень людства. Водночас сліпе схиляння перед традицією породжує консерватизм і застій у розвитку суспільного життя і, відповідно, культури. Варто застерегти також, що грубе ставлення до системи традицій може порушити тонкі і складні механізми культури. Так зване «покращення» духовного життя суспільства, тотальна руйнація старих духовних цінностей, історичної пам’яті неминуче приводять до нігілістичного ставлення як до культури, так і до власної історії.\nВодночас культура не може існувати без оновлення – творчість, зміни є другою стороною розвитку суспільства. Отже, єдність традицій і оновлення є загальною характеристикою культури.\nЛюдина, про що неодноразово йшла вже мова, є суб’єктом творчої діяльності в культурі. Але не кожна новація стає фактом культури. Новизна заради новизни не має творчого змісту, перетворюється часто на блюзнірство. Створення культурних цінностей завжди має загальнозначущий характер. Наукове відкриття, художній твір повинні поширитись у суспільстві, отримати відгук в умах і серцях людей. Тому будь-яка новація в культурі, яка має глибокий зміст і цінність, яка перевірена часом (а він є найкращим суддею) заново оцінюється і сприймається кожним наступним поколінням людей.\nОтже, питання про традиції у культурі і про ставлення до культурної спадщини стосується не лише збереження, а й розвитку культури, створення нового, прирощування культурного багатства у процесі творчості, тобто новацій. Але нове не є синонім прогресивного, більш досконалого. Створення «нового» стає творчістю культурних надбань лише тоді, коди це нове набуває соціального значення, сприймається іншими людьми. Звідси можна дійти до висновку, що відкидання попередньої культури, її традицій тощо, як це було у свій час у Радянському Союзі (діяльність так званого «Пролеткульту») призводить до руйнації культури, її деградації.\nНа підставі різного співвідношення традицій і новацій відбувається поділ суспільств на традиційні і сучасні.\nУ традиційних суспільствах традиції переважають над творчість, оновленням. Якщо зміни в межах традиції і відбуваються, то вони є випадковими і безсистемними.\nУ сучасних суспільствах основною цінністю є оновлення, новації. Повторення, копіювання оцінюється суспільством, як правило, негативно, плагіат – засуджується. Істинний художник чи вчений є завжди творцем нового, оригінального. Кожна культурне надбання має неповторний, унікальний характер. Можна навіть сказати, що сучасне суспільство пронизане гонитвою за новаціями.\nПідсумовуючи сказане, підкреслимо, що розвиток культури є суперечливим процесом, як і все в світі. Водночас в культурі існує і прогресивне, і регресивне (чи навіть реакційне). Наприклад, тип науково-технічної культури, кий спочатку склався в Європі, а потім поширився у всьому світі, сприяв розвитку свободи людини. Водночас він має і свої вади: технологічна цивілізація, втрачаючи духовність, існує на основі такого взаємовідношення між людиною і природою, за яким природа є об’єктом людської діяльності, об’єктом необмеженої експлуатації. Їй притаманний такий тип розвитку, який можна виразити лише одним словом – «якомога більше».\n2. Який взаємозв'язок матеріальної та духовної культури.\n3. Яка роль культури в житті людини і суспільства?\n4. Що являє собою масова культура?\n5. Який взаємозв’язок традицій і новаторства у розвитку культури?\n6. Що таке культура особистості і к вона формується?\n7. Які існуючі підходи до співвідношення культури і цивілізації?\n1. Національне та загальнолюдське в культурі.\n2. Єдність та багатоманітність культур.\n3. Людинотворча сутність культури.\n4. Масова культура: сутність, характер, роль у житті суспільства.\n5. Українська духовна культура: діалектика національного й загальнолюдського.\n6. Єдність і розмаїття слов’янських культур.\n7. Проблема українського національного відродження і культура.\n1. Андрущенко В.П., Михальченко М.І. Сучасна соціальна філософія. – К., 1996.\n2. Антонович Д. Українська культура. – Мюнхен, 1988.\n3. Вебер М. Протестанська етика і дух капіталізму. – К., 1994.\n4. Історія світової культури. – К., 1994.\n5. Історія української культури: Зб. матеріалів і документів. – К., 2000.\n6. Культурне відродження в Україні. – К., 1993.\n7. Огієнко Іван. Українська культура. – К., 1991.\n8. Стан культурної сфери та культурної політики в Україні (Аналітичний огляд). – К., 1995.\n9. Тойнбі А. Дослідження історії. – К., 1995.\n10. Фромм Э. Иметь или быть. – К., 1997.\n11. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992.


Металопластикові вікна замовити в Києві\nГлавная / Без рубрики / Металопластикові вікна замовити в Києві, Київській області в компанії Рідня\nМеталопластикові вікна Замовити в Києві, Київській області – зробити вигідний для себе замовлення пластикових вікон недорого, а краще дешевше раніше пропонують компаній Ви зможете звернувшись в компанію Рідня.\nКомпанія Рідня працює без вихідних з 8.00 до 22.00 переконуйтеся в низьких цінах набирайте\n✓ (044) 332-30-21\n✓ (067) 169-01-72\nдоступна консультація, вибір вікон, підказка по склінню балкона, розрахунок вартості вікна, лоджії у всіх цікавлять варіантах.\nАбо Скористайтеся можливістю отримати безкоштовний дзвінок\nЗамовляйте Вікна в Києві (044) 332-30-21\n* Замовити дзвінок\nЯк Замовити Вікна в Київській області?\nЗамовити вікна пластикові в Київській області у багатьох звичне сприйняття, що роблячи замовлення пластикових вікон в компанії, розташованої в Києві необхідно їхати в офіс, підписати договір, але компанія Рідня більше трьох років тому врахувала побажання клієнтів, що подзвонили викликати майстра на замір було поставлено питання: “А можна зробити замовлення на місці, дати передоплату спеціалісту компанії?».\nКомпанія Рідня Завжди прислухається до побажань своїх майбутніх, постійних замовників і зробила крок назустріч, який порадував Всіх, немає необхідності витрачати свій вільний, безцінний час, щоб замовити вікна, скління балкона, котеджу в Київській області – Послуга оформлення на місці.\nЗамовити вікна Київ, Заказатьокна в Києві\nЗамовити вікна, балкон у Києві, (044) 332-30-21, (067) 169-01-72, Недорого пластикові вікна в компанії Рідня\nЗамовлення вікон в Києві на місці – Компанія Рідня\nЗамовлення вікон оформити на місці зручно не тільки в Київській області, а й у Києві. Дороги “жах”, щоденні пробки стомлюють, після важкого робочого дня хочеться спокійно зітхнути, побачити приємного, ввічливого фахівця, він доступно, професійно консультує, рекомендує найкращі варіанти по склінню балкона, пластикової двері та вікна.\nЗамовити застіклення балконів (з виносом)\nЗамовити пластикові вікна на балкон – застіклення балкона, лоджії більш специфічна робота.\nЗасклення балконів виконує не кожен монтажник, в компанії Рідня всі фахівці виконують засклення балконів прямих, г-образних, напівкруглих.\nОкремо бригади крім скління дослідно справляються зі зварюванням: виварюючи каркаси під підвіконня: скління балкона з виносом косинка, скління та утеплення балкона з виносом до нижньої частини (підлогу).\nУ момент виміру майстер консультує, рекомендує і підказує, як краще і вигідніше для Вас, знаємо все, часто краще заплатити відразу, ніж через час переплачувати в 2-3рази, переробляючи більш кращий варіант.\nЗамірник виконає завмер вікон, дверей, балкона і передзвонить менеджерові, надасть варіанти для розрахунку вартості.\nМенеджер перераховує за фактичними розмірами вартість замовлення: ціна балкона, вартість вікна та двері, ціни стануть дешевше (якщо розміри зменшилися) або трохи більше (при збільшенні виробів або комплектуючих).\nДоговір на пластикові вікна – замовити вікна, двері, застіклення балкона\nЗамовляючи майстра на оформлення договору Ви маєте можливість перед підписанням документа його прочитати.\nМи ведемо відкриту політику взаємовигідного співробітництва з кожним клієнтом, завжди пропонуємо не купувати “кота в мішку”, на оборот ознайомиться з пропозицією, вирішити вибираючи впевнено, чого хочете. Для цього ознайомтеся з договором на нашому сайті:\n*Договір на вікна або на нашій сторінці * Вікна Київ – Договір на пластикові вікна\nТепер сміливо підписуйте договір на пластикові вікна, уточнюючи день установки можливий і зручний для Вас.\nРади Всі, так-як задоволені замовники – мета роботи компанії Рідня.\nНове замовлення – робота всім підрозділам (виробництво, менеджер, технолог, монтажники).\nМи Вас вітаємо Ви замовили вікна недорого, перебуваючи в будинку маючи можливість далі відпочивати в очікуванні дня доставки, установки вікон.\nОформляючи замовлення Ви дешевше одразу замовити додаткові комплектуюючі.\nНаприклад: при замовленні вікна вартість сітки 75 грн., а замовляючі окрму тільки одну сітку її ціна беде становити 140грн., все інше також.\nТому компанія РІДНЯ рекомендує при замовленні вікон, замовити москітну сітку, жалюзі, підвіконня, відлив….\nКомпанія Рідня приймає замовлення вікон в точках продажів: Бориспіль, Вишгород, Бровари, Буча, Ірпінь, Васильків, Боярка, Глеваха, Обухів, Вишневе, Коцюбинське ……\nМеталопластикові вікна замовити в Києві, Київській області в компанії Рідня\n← Купити підвіконня Данке для гармонії пластикового вікна, балкона, лоджії\nПластикові Вікна Рехау ціна. Вікна Рехау ціна в Києві Дешевше. Акція від компанії Рідня до 01.04.13р. →


Рибний пиріг з листкового тіста\nРибний пиріг з листкового тіста Рибний пиріг з листкового тіста\nДля приготування рибного пирога з листкового тіста нам знадобляться:\nГотове листкове тісто (бездріждьове) - 2 пласта\nГорбуша консервована - 1 банка (можна використовувати салаку, скумбрію і т.п.)\nЯйце куряче - 4 шт.\nКрабові палички - 1 упаковка 200 г (не кладу, кладу рис)\nСіль - трохи\nЦей пиріг можна досить швидко приготувати, не маючи певних навичок приготування пирогів. Результат виявиться чудовим і гості відзначать Ваші кулінарні успіхи.\nЯйця в кількості 3-х штук відварити, остудити, почистити і дрібно натерти на тертці.\nЗ горбуші видалити кістки, воду з консерви зливати не потрібно, все разом перемішати виделкою, щоб вийшла однорідна маса. Потім додати яйця і дрібно порізані крабові палички. Суміш заправити майонезом (трохи). Начинка для пирога готова.\nТепер підготуємо тісто, яке в цей час при кімнатній температурі вже відійшло. Насипавши на стіл трохи борошна, розкачаємо 1 пласт тіста в розмір аркуша (дека), на якому передбачається випікати пиріг. Отриманий коржик буде дуже тонким, але, намотавши його на качалку, ми зможемо з легкістю перенести його на лист, що злегка присипаний борошном (я купую готове тісто, нічого не розкачую, а просто кладу на лист і все).\nТепер викладаємо на тісто начинку і ретельно розподіляємо її по всій площині аркуша, залишивши край, розміром 1,5-2 см, щоб скріпити нижню частину пирога з верхньої. Після цього, потрібно розкачати другий пласт в розмір листа, щоб він повністю покривав перший пласт, на якому вже лежить начинка. Переносимо розкатаний пласт на пиріг і акуратно защипуємо краї пирога, щоб не було прогалин по всьому периметру нашого творіння.\nАле,перш,ніж відправити пиріг в розігріту до 200°C духовку, зіб'ємо в окремому посуді яйце, що залишилось, з невеликою кількістю солі. Отриманою сумішшю необхідно змастити пиріг зверху,щоб його скоринка вийшла красиво-золотистою.\nТак само не забудемо потикати виделкою пиріг в декількох місцях, інакше надується сильно і буде однобокий.\nВипікати в духовій шафі пиріг необхідно 30-40 хвилин.\nРибний пиріг з листкового тіста готовий!


Молодіжний Варош. МК з новорічних іграшок (31.12.16) – Телеканал «Тиса-1»\nГоловна сторінка > Молодіжний варош > Молодіжний Варош. МК з новорічних іграшок (31.12.16)\nГрудень 31, 2016 Січень 1, 2017 Main redactor\nМолодіжний Варош в очікуванні Нового року разом з вами! Ми підготували цікавий майстер-клас новорічних іграшок, ідеї створення фотозон, а також цікавих інтерв’ю . Ми дізналися, що чекають ужгородці під ялинку. Відповіді насправді вражали , а часом змушували хапатися за живота. Не вірите? Дивіться всі самі!\nДивосвіт (31. 12. 16)\nНовий рік – нова надія. Студія Експеримент. ”Пізній вечір”. (30.12.2016)


Кому потрібно обов’язково їсти курячі яйця :: GoodMorningUA.News\nХибної думки ті, хто вважає, що яйця можуть бути небезпечні для здоров’я людини через вміст холестерину. Забудьте про це!\nНаука довела, що яйця потрібно споживати, особливо в міжсезоння. Вони є не тільки дієтичним продуктом через свою високу кількість вітамінів, а й поживним у дієтології. Вміст холестерину в організмі людини не залежить безпосередньо від раціону.\nДієтологи стверджують, що вживання курячих яєць допомагає скинути зайву вагу і без шкоди для здоров’я. У складі цього продукту чимало важливих для нашого здоров’я вітамінів: А, B, D, E. Кожен, хто хоч раз “сидів” на дієті, знає, що в яйцях мало калорій і вони легко перетравлюються. Після їх споживання вам не скоро захочеться їсти, що, погодьтесь, дуже важливо при дієті.\nОкрім того лецитин та залізо в яйцях покращує кровотворення. Їх присутність у раціоні нормалізує тиск і покращує роботу легенів.\nВідомо, що деякі люблять яйця вживати без термічної обробки – сирими. У цьому випадку вам слід бути уважними, так є ризик захворіти на сальмонельоз.\nАле слід визнати, що сирі яйця дійсно корисні. Вони рекомендуються людям, які страждають хворобами нервової системи, тим, хто працює на промисловому виробництві з застосуванням нейрогенних промислових хімікатів, таких як ртуть і миш’як.\nКрім цього, білок сирих яєць задіюється для боротьби з запальними захворюваннями (наприклад, до нього вдаються при гострому ацидозі).\nУкраїна отримає додаткові 320 тисяч таблеток “Гідроксихлорохіну” для лікування хворих на COVID-19 Коронавірусна інфекція без симптомів\nПамять: 10.13MB | SQL: 94 | Время: 0,077


Над лісами Вінниччини з літаків розкидуватимуть вакцину від сказу\nНа площі Ліверпуль заради фото дівчина вилізла на дах автомобіля Ягуар\nОрден за мужність, яким удостоєно загиблого на сході Павла Корнелюка, вручили його доньці\nНад лісами Вінниччини з літаків розки...\nСьогодні, 24 вересня, в ОДА під головуванням першого заступника голови облдержадміністрації Андрія Гижка відбулось засідання Державної надзвичайної протиепізоотичної комісії при Вінницькій обласній адміністрації.\nОдним із найдієвіших профілактичних заходів проти сказу він назвав імунізацію тварин у дикій природі. У цьому році були виділені кошти на придбання вакцини і послуг по проведені імунізації у дикій природі у 19 областях України в тому числі у Вінницькій області. Рішенням державної надзвичайної протиепізоотичної комісії при Вінницькій ОДА затверджено перелік заходів по недопущенню розповсюдження сказу на адміністративних територіях. Цю роботу заплановано провести у першій декаді жовтня, шляхом розповсюдження вакцинних принад із повітря за допомогою літаків АН-2. Площа, що підлягає обробці, становить 21 тис 361 квадратний кілометр, буде розповсюджено 427 тисяч 220 доз приманок.\nГригорій Сидорук підкреслив, що таку системну роботу необхідно проводити не менш як 5 років поспіль, тільки таким чином нашим сусідам - країнам Євросоюзу вдалось подолати захворюваність на сказ на своїх територіях. «Літаки, які розкидатимуть брикети-приманки з вакциною, оснащені системами GPS і системами реєстрації скидання вакцини для підтвердження, що ці засоби повітряного транспорту слідують заздалегідь встановленим лініям і документування того, що на даній лінії було викладено заплановану кількість доз», - пояснив Григорій Сидорук.\nБрикети є безпечними. Збудник сказу у вакцині є, але він ослаблений, тобто захворіти на сказ від контакту з брикетом і вакциною неможливо. «Вакцина безпечна, але брати брикети в руки не варто. Якщо людина візьме в руки приманку, потім обов’язково повинна добре вимити руки, щоб не заразитись кишковими чи іншими побутовими інфекціями. Захворіти ж на сказ, взявши приманку, неможливо», - роз’яснює начальник Головного управління Держпродспоживслужби у Вінницькій області.\nЗа його словами, деякі регіони вже завершили вакцинацію на своїх територіях. Скільки триватиме вакцинація на Вінниччині, залежатиме від погодних умов. За повідомленням Григорія Сидорука, у 2015 році в області було виявлено 156 голів тварин хворих на сказ, в 2016 році – 165, в 2017 році – 201, за поточний період 2018 року – 138. Найбільший відсоток становлять лиси. «Проаналізувавши результати епізоотичних розслідувань випадків сказу у 100 відсотків продуктивних і у 50 відсотках домашніх тварин зараження відбулося при контактуванні із лисами, що підтверджує факт: лисиця червона є основним вірусоносієм та розповсюджувачем сказу серед тварин»,- підкреслив Григорій Сидорук.\nЗа рішенням Державної надзвичайної протиепізоотичної комісії при Вінницькій облдержадміністрації на території області постійно проводиться плановий відстріл лисиці червоної. При цьому, обов’язковим є те, що біоматеріал від усіх відстріляних тварин досліджується у Вінницькій регіональній державній лабораторії Держпродспоживслужби. Це дає змогу в значній мірі регулювати чисельність лисиці та здійснювати моніторинг епізоотичного стану серед дикої фауни.\nВід Департамент інформаційної діяльності та комунікацій з громадськістю ОДА, 24 вересня 2018 - 11:30\nТеги: вакцина тварини


У Херсоні 117 будинків залишились без тепла (відео) - Херсон Week: новини Херсонської областi\nУ Херсоні 117 будинків залишились без тепла (відео)\n17.11.2021 Рубрика: Общество\n117 житлових будинків, які обслуговує «Херсонтеплоенерго», станом на 16 листопада без опалення. Теплоносій не подається через аварії на мережах. Коли завершаться ремонтні роботи та в оселях з’явиться тепло — з’ясовувало Суспільне.\nТретю добу квартира Миколи Богданова без опалення. Цей будинок обслуговує «Херсонтеплоенерго». Там обіцяють, що тепло буде незабаром, каже чоловік.\n«Сьогодні вранці встав і у мене термометр показує 14 градусів. Доводиться постійно включати кондиціонер, на кухні включаю духовку. Ось така ситуація. Плюс світло, плюс газ — платіжки будуть нормальні», — говорить Микола Богданов.\nБез опалення не тільки будинок Миколи Богдановича, а весь мікрорайон Житлоселище, каже головний інженер «Херсонтеплоенерго» Олег Потоскуєв. Усі котельні тиждень як працюють, але через зношеність мережі тепло не доходить до квартир. Третій день слюсарі ліквідовують пориви на центральній теплотрасі по вулиці Комкова. Саме через це холодно у квартирах, каже головний інженер.\n«Тут порив на теплотрасі. Труба діаметром 500. Термін експлуатації цієї труби вже понад 50 років. А згідно з технічною характеристикою термін експлуатації цієї труби — 25 років. Тобто ця теплотраса відпрацювала подвійний термін. Її вже давно треба було замінити. І не було б у нас проблем», — говорить Олег Потоскуєв.\nЗараз порвало труби у 20 місцях у різних районах міста. Без опалення майже 120 будинків і це тільки ті, які обслуговує «Херсонтеплоенерго», каже Олег Потоскуєв. За його словами, кожен день картина змінюється — одні аварії ліквідовують, інші труби рвуться. Каже, стан теплотраси, а особливо у Шуменському мікрорайоні, у дуже жахливому стані.\nСаме через борги споживачів підприємство не може розпочати опалювальний сезон без зривів. Іржаві труби треба замінити на нові, а на це не вистачає грошей, каже Олег Потоскуєв.\n«На Житлоселищі населення заборгувало близько 66 млн грн. Якби люди погасили борги, то ми змогли б підготувати теплотрасу до опалювального сезону, замінити десь труби. Хоча б частково, десь по 12, 15 чи 20 метрів, де гідравлика навесні показала, де у нас проблеми», — розповів Олег Потоскуєв.


Хакери зламали сайт фонду на підтримку асоціації України з ЄС - МЗС - Нідерланди - СА с ЕС - Дмитро Кулеба | РБК Украина\nХакери зламали сайт фонду на підтримку асоціації України з ЄС\nСереда 30 березня 2016 11:08\nХакери зламали сайт вже вдруге\nХакери другий раз зламали сайт фонду, який проводить заходи Нідерландах на підтримку асоціацію України з Європейським Союзом. Про це повідомив посол з особливих доручень Міністерства закордонних справ України Дмитро Кулеба в Twitter.\n"Вже другий раз невідомі поклали сайт BrandNewUkraine який організовує заходи у Нідерландах в підтримку асоціації", - написав він.\nЗазначимо, Виборчий рада Нідерландів призначив референдум щодо Угоди про асоціацію Україна-ЄС на середу 6 квітня 2016 року. Парламент Нідерландів завершив процедуру ратифікації Угоди про асоціацію між Україною та ЄС 7 липня 2015 року.\nНагадаємо, раніше повідомлялося, що за місяць до референдуму в Нідерландах збільшилася кількість тих, хто готовий голосувати проти асоціацію з Україною.\nМЗС Нідерланди СА с ЕС Дмитро Кулеба