Бо скорбота велика настане тоді, якої не було з первопочину світу аж досі й не буде. І коли б не вкоротились ті дні, не спаслася б ніяка людина; але через вибраних дні ті вкоротяться. Тоді, як хто скаже до вас: Ото, Христос тут чи Отам, не йміть віри. Бо постануть христи неправдиві, і неправдиві пророки, і будуть чинити великі ознаки та чуда, що звели б, коли б можна, і вибраних. Оце Я наперед вам сказав. А коли скажуть вам: Ось Він у пустині не виходьте, Ось Він у криївках не вірте! Бо як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського. Бо де труп, там зберуться орли. (від Матвія 24:1-21-28) І зараз, по скорботі тих днів, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться. І того часу на небі з'явиться знак Сина Людського, і тоді заголосять всі земні племена, і побачать вони Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою. І пошле Анголів Своїх Він із голосним сурмовим гуком, і зберуть Його вибраних від вітрів чотирьох, від кінців неба аж до кінців його. Від дерева ж фіґового навчіться прикладу: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то ви знаєте, що близько вже літо. Так і ви: коли все це побачите, знайте, що близько, під дверима! Поправді кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться. Небо й земля проминеться, але не минуться слова Мої! (від Матвія 24:1-29-35) А про день той й годину не знає ніхто: ані Анголи небесні, ані Син, лише Сам Отець. Як було за днів Ноєвих, так буде і прихід Сина Людського. Бо так само, як за днів до потопу всі їли й пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу, і не знали, аж поки потоп не прийшов та й усіх не забрав, так буде і прихід Сина Людського. Будуть двоє на полі тоді, один візьметься, а другий полишиться. Дві будуть молоти на жорнах, одна візьметься, а друга полишиться. Тож пильнуйте, бо не знаєте, котрого дня прийде Господь ваш. Знайте ж це, що коли б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би, і підкопати свого дому не дав би. Тому будьте готові й ви, бо прийде Син Людський тієї години, коли ви не думаєте! (від Матвія 24:1-36-44) Хто ж вірний і мудрий раб, якого пан поставив над своїми челядниками давати своєчасно поживу для них? Блаженний той раб, що пан його прийде та знайде, що робить він так! Поправді кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його. А як той злий раб скаже у серці своїм: Забариться пан мій прийти, і зачне бити товаришів своїх, а їсти та пити з п'яницями, то пан того раба прийде дня, якого він не сподівається, і о годині, якої не знає. І він пополовині розітне його, і визначить долю йому з лицемірами, буде плач там і скрегіт зубів! (від Матвія 24:1-45-51) Тоді Царство Небесне буде подібне до десяти дів, що побрали каганці свої, та й пішли зустрічати молодого. П'ять же з них нерозумні були, а п'ять мудрі. Нерозумні ж, узявши каганці, не взяли із собою оливи. А мудрі набрали оливи в посудинки разом із своїми каганцями. А коли забаривсь молодий, то всі задрімали й поснули. А опівночі крик залунав: Ось молодий, виходьте назустріч! Схопились тоді всі ті діви, і каганці свої наготували. Нерозумні ж сказали до мудрих: Дайте нам із своєї оливи, бо наші каганці ось гаснуть. Мудрі ж відповіли та сказали: Щоб, бува, нам і вам не забракло, краще вдайтеся до продавців, і купіть собі. І як вони купувати пішли, то прибув молодий; і готові ввійшли на весілля з ним, і замкнені двері були. А потім прийшла й решта дів і казала: Пане, пане, відчини нам! Він же в відповідь їм проказав: Поправді кажу вам, не знаю я вас! Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський! (від Матвія 25:1-1-13) Так само ж один чоловік, як відходив, покликав своїх рабів і передав їм добро своє. І одному він дав п'ять талантів, а другому два, а тому один, кожному за спроможністю його. І відійшов. А той, що взяв п'ять талантів, негайно пішов і орудував ними, і набув він п'ять інших талантів. Так само ж і той, що взяв два і він ще два інших набув. А той, що одного взяв, пішов та й закопав його в землю, і сховав срібло пана свого. По довгому ж часі вернувся пан тих рабів, та й від них зажадав обрахунку. І прийшов той, що взяв п'ять талантів, приніс іще п'ять талантів і сказав: Пане мій, п'ять талантів мені передав ти, ось я здобув інші п'ять талантів. Сказав же йому його пан: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же й той, що взяв два таланти, і сказав: Два таланти мені передав ти, ось іще два таланти здобув я. Сказав йому пан його: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же і той, що одного таланта взяв, і сказав: Я знав тебе, пане, що тверда ти людина, ти жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав. І я побоявся, пішов і таланта твого сховав у землю. Ото маєш своє… І в... Тоді підійшли учні насамоті до Ісуса й сказали: Чому ми не могли його вигнати? А Він їм відповів: Через ваше невірство. Бо поправді кажу вам: коли будете ви мати віру, хоч як зерно гірчичне, і горі оцій скажете: Перейди звідси туди, то й перейде вона, і нічого не матимете неможливого! Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом. (від Матвія 17:1-19-21) Коли пробували вони в Галілеї, то сказав їм Ісус: Людський Син буде виданий людям до рук, і вони Його вб'ють, але третього дня Він воскресне. І тяжко вони зажурились…(від Матвія 17:1-22-23) Як прийшли ж вони в Капернаум, до Петра підійшли збирачі дидрахм на храм, та й сказали: Чи не заплатить ваш учитель дидрахми? Він відказує: Так. І як він увійшов до дому, то Ісус попередив його та сказав: Як ти думаєш, Симоне: царі земні з кого беруть мито або податки: від синів своїх, чи чужих? А як той відказав: Від чужих, то промовив до нього Ісус: Тож вільні сини! Та щоб їх не спокусити, піди над море, та вудку закинь, і яку першу рибу ізловиш, візьми, і рота відкрий їй, і знайдеш статира; візьми ти його, і віддай їм за Мене й за себе…(від Матвія 17:1-24-27) Підійшли до Ісуса тоді Його учні, питаючи: Хто найбільший у Царстві Небеснім? Він же дитину покликав, і поставив її серед них, та й сказав: Поправді кажу вам: коли не навернетесь, і не станете, як ті діти, не ввійдете в Царство Небесне! Отже, хто впокориться, як дитина оця, той найбільший у Царстві Небеснім. І хто прийме таку дитину одну в Моє Ймення, той приймає Мене. Хто ж спокусить одне з цих малих, що вірують в Мене, то краще б такому було, коли б жорно млинове на шию йому почепити, і його потопити в морській глибині… Від спокус горе світові, бо мусять спокуси прийти; надто горе людині, що від неї приходить спокуса! (від Матвія 18:1-1-7) Коли тільки рука твоя, чи нога твоя спокушає тебе, відітни її й кинь від себе: краще тобі увійти в життя одноруким або одноногим, ніж з обома руками чи з обома ногами бути вкиненому в огонь вічний. І коли твоє око тебе спокушає його вибери й кинь від себе: краще тобі однооким ввійти в життя, ніж з обома очима бути вкиненому до геєнни огненної. Стережіться, щоб ви не погордували ані одним із малих цих; кажу бо Я вам, що їхні Анголи повсякчасно бачать у небі обличчя Мого Отця, що на небі. (від Матвія 18:1-8-10) Син бо Людський прийшов, щоб спасти загинуле. Як вам здається: коли має який чоловік сто овець, а одна з них заблудить, то чи він не покине дев'ятдесятьох і дев'ятьох у горах, і не піде шукати заблудлої? І коли пощастить відшукати її, поправді кажу вам, що радіє за неї він більше, аніж за дев'ятдесятьох і дев'ятьох незаблудлих. Так волі нема Отця вашого, що на небі, щоб загинув один із цих малих. (від Матвія 18:1-11-14) А коли прогрішиться твій брат проти тебе, іди й йому викажи поміж тобою та ним самим; як тебе він послухає, ти придбав свого брата. А коли не послухає він, то візьми з собою ще одного чи двох, щоб справа всіляка ствердилась устами двох чи трьох свідків. А коли не послухає їх, скажи Церкві; коли ж не послухає й Церкви, хай буде тобі, як поганин і митник! Поправді кажу вам: Що тільки зв'яжете на землі, зв'язане буде на небі, і що тільки розв'яжете на землі, розв'язане буде на небі. Ще поправді кажу вам, що коли б двоє з вас на землі погодились про всяку річ, то коли вони будуть просити за неї, станеться їм від Мого Отця, що на небі! Бо де двоє чи троє в Ім'я Моє зібрані, там Я серед них. (від Матвія 18:1-15-20) Петро приступив тоді та запитався Його: Господи, скільки разів брат мій може згрішити проти мене, а я маю прощати йому? Чи до семи раз? Ісус промовляє до нього: Не кажу тобі до семи раз, але аж до семидесяти раз по семи! (від Матвія 18:1-21-22) Тим то Царство Небесне подібне одному цареві, що захотів обрахунок зробити з своїми рабами. Коли ж він почав обраховувати, то йому привели одного, що винен був десять тисяч талантів. А що він не мав із чого віддати, наказав пан продати його, і його дружину та діти, і все, що він мав, і заплатити. Тоді раб той упав до ніг, і вклонявся йому та благав: Потерпи мені, я віддам тобі все! І змилосердився пан над рабом тим, і звільнив його, і простив йому борг. А як вийшов той раб, то спіткав він одного з своїх співтоваришів, що був винен йому сто динаріїв. І, схопивши його, він душив та казав: Віддай, що ти винен! А товариш його впав у ноги йому, і благав його, кажучи: Потерпи мені, і я віддам тобі! Та той не схотів, а пішов і всадив до в'язниці його, аж поки він боргу не верне. Як побачили ж товариші його те, що сталося, то засмутилися дуже, і прийшли й розповіли своєму панові все, що було. Тоді пан його кличе його, та й говорить до нього: Рабе лукавий, я простив був тобі ввесь той борг, бо просив ти мене. Чи й тобі не належало змилуватись над своїм співтоваришем, як і я над тобою був змилувався? І прогнівався пан його, і катам його видав, аж поки йому не віддасть всього боргу. Так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, коли кожен із вас не простить своєму братові з серця сво... Коли ж ті виходили, то ось привели до Нього чоловіка німого, що був біснуватий. І як демон був вигнаний, німий заговорив. І дивувався народ і казав: Ніколи таке не траплялося серед Ізраїля! Фарисеї ж казали: Виганяє Він демонів силою князя демонів. (від Матвія 9:1-32-34) І обходив Ісус всі міста та оселі, навчаючи в їхніх синагогах, та Євангелію Царства проповідуючи, і вздоровлюючи всяку недугу та неміч усяку. А як бачив людей, змилосерджувався Він над ними, бо були вони змучені та розпорошені, як ті вівці, що не мають пастуха. Тоді Він казав Своїм учням: Жниво справді велике, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб на жниво Своє Він робітників вислав. (від Матвія 9:1-35-38) І закликав Він дванадцятьох Своїх учнів, і владу їм дав над нечистими духами, щоб їх виганяли вони, і щоб уздоровляли всіляку недугу та неміч всіляку. А ймення апостолів дванадцятьох отакі: перший Симон, що Петром прозивається, і Андрій, брат його; Яків, син Зеведеїв, та Іван, брат його; Пилип і Варфоломій, Хома й митник Матвій; Яків, син Алфеїв, і Тадей; Симон Кананіт, та Юда Іскаріотський, що й видав Його. (від Матвія 10:1-1-4) Цих Дванадцятьох Ісус вислав, і їм наказав, промовляючи: На путь до поган не ходіть, і до самарянського міста не входьте, але йдіть радніш до овечок загинулих дому Ізраїлевого. А ходячи, проповідуйте та говоріть, що наблизилось Царство Небесне. Уздоровляйте недужих, воскрешайте померлих, очищайте прокажених, виганяйте демонів. Ви дармо дістали, дармо й давайте. Не беріть ані золота, ані срібла, ані мідяків до своїх поясів, ані торби в дорогу, ані двох одеж, ні сандаль, ані палиці. Бо вартий робітник своєї поживи. А як зайдете в місто якесь чи в село, то розвідайте, хто там достойний, і там перебудьте, аж поки не вийдете. А входячи в дім, вітайте його, промовляючи: Мир дому цьому! І коли буде достойний той дім, нехай зійде на нього ваш мир; а як недостойний він буде, то мир ваш нехай до вас вернеться. А як хто вас не прийме, і ваших слів не послухає, то, виходячи з дому чи з міста того, обтрусіть порох із ніг своїх. Поправді кажу вам: легше буде країні содомській й гоморській дня судного, аніж місту тому! (від Матвія 10:1-5-15) Оце посилаю Я вас, як овець між вовки. Будьте ж мудрі, як змії, і невинні, як голубки. Стережіться ж людей, бо вони на суди видаватимуть вас, та по синагогах своїх бичувати вас будуть. І до правителів та до царів поведуть вас за Мене, на свідчення їм і поганам. А коли видаватимуть вас, не журіться, як або що говорити: тієї години буде вам дане, що маєте ви говорити, бо не ви промовлятимете, але Дух Отця вашого в вас промовлятиме. І видасть на смерть брата брат, а батько дитину. І діти повстануть супроти батьків, і їх повбивають. І за Ім'я Моє будуть усі вас ненавидіти. А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений. А коли будуть вас переслідувати в однім місті, утікайте до іншого. Поправді кажу вам, не встигнете ви обійти міст Ізраїлевих, як прийде Син Людський. (від Матвія 10:1-16-23) Учень не більший за вчителя, а раб понад пана свого. Доволі для учня, коли буде він, як учитель його, а раб як господар його. Коли Вельзевулом назвали господаря дому, скільки ж більше назвуть так домашніх його! Але не лякайтеся їх. Немає нічого захованого, що воно не відкриється, ані потаємного, що не виявиться. Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі, що ж на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах. І не лякайтеся тих, хто тіло вбиває, а душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло вам занапастити в геєнні. Чи не два горобці продаються за гріш? А на землю із них ні один не впаде без волі Отця вашого. А вам і волосся все на голові пораховано. Отож, не лякайтесь, бо вартніші ви за багатьох горобців. Отже, кожного, хто Мене визнає перед людьми, того перед Небесним Отцем Моїм визнаю й Я. Хто ж Мене відцурається перед людьми, того й Я відцураюся перед Небесним Отцем Моїм. (від Матвія 10:1-24-33) Не думайте, що Я прийшов, щоб мир на землю принести, Я не мир принести прийшов, а меча. Я ж прийшов порізнити чоловіка з батьком його, дочку з її матір'ю, і невістку з свекрухою її. І: вороги чоловікові домашні його! Хто більш, як Мене, любить батька чи матір, той Мене недостойний. І хто більш, як Мене, любить сина чи дочку, той Мене недостойний. І хто не візьме свого хреста, і не піде за Мною слідом, той Мене недостойний. Хто душу свою зберігає, той погубить її, хто ж за Мене погубить душу свою, той знайде її. Хто вас приймає приймає Мене, хто ж приймає Мене, приймає Того, Хто послав Мене. Хто приймає пророка, як пророка, той дістане нагороду пророчу, хто ж приймає праведника, як праведника, той дістане нагороду праведничу. І хто напоїть, як учня, кого з малих цих бодай кухлем водиці холодної, поправді кажу вам, той не згубить нагороди своєї. (від Матвія 10:1-34-42) І сталось, коли Ісус перестав навчати дванадцятьох Своїх учнів, Він звідти пішов, щоб учити, і по їхніх містах проповідувати. Прочувши ж Іван у в'язниці про дії Христові, послав через у... Ісус же став перед намісником. І намісник Його запитав і сказав: Чи Ти Цар Юдейський? Ісус же йому відказав: Ти кажеш. Коли ж первосвященики й старші Його винуватили, Він нічого на те не відказував. Тоді каже до Нього Пилат: Чи не чуєш, як багато на Тебе свідкують? А Він ні на одне слово йому не відказував, так що намісник був дуже здивований. Мав же намісник звичай відпускати на свято народові в'язня одного, котрого хотіли вони. Був тоді в'язень відомий, що звався Варавва. І, як зібрались вони, то сказав їм Пилат: Котрого бажаєте, щоб я вам відпустив: Варавву, чи Ісуса, що зветься Христос? Бо він знав, що Його через заздрощі видали. Коли ж він сидів на суддевім сидінні, його дружина прислала сказати йому: Нічого не май з отим Праведником, бо сьогодні вві сні я багато терпіла з-за Нього… А первосвященики й старші попідмовляли народ, щоб просити за Варавву, а Ісусові смерть заподіяти. Намісник тоді відповів і сказав їм: Котрого ж із двох ви бажаєте, щоб я вам відпустив? Вони ж відказали: Варавву. Пилат каже до них: А що ж маю зробити з Ісусом, що зветься Христос? Усі закричали: Нехай розп'ятий буде!… А намісник спитав: Яке ж зло Він зробив? Вони ж зачали ще сильніше кричати й казати: Нехай розп'ятий буде! І, як побачив Пилат, що нічого не вдіє, а неспокій ще більший стається, набрав він води, та й перед народом умив свої руки й сказав: Я невинний у крові Його! Самі ви побачите… А ввесь народ відповів і сказав: На нас Його кров і на наших дітей!… Тоді відпустив їм Варавву, а Ісуса, збичувавши, він видав, щоб розп'ятий був. (від Матвія 27:1-11-26) Тоді то намісникові вояки, до преторія взявши Ісуса, зібрали на Нього ввесь відділ. І, роздягнувши Його, багряницю наділи на Нього. І, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову, а тростину в правицю Його. І, навколішки падаючи перед Ним, сміялися з Нього й казали: Радій, Царю Юдейський! І, плювавши на Нього, хапали тростину, та й по голові Його били…(від Матвія 27:1-27-30) А коли назнущалися з Нього, зняли з Нього плаща, і зодягнули в одежу Його. І повели Його на розп'яття. А виходячи, стріли одного кірінеянина, Симон на ймення, його змусили нести для Нього хреста. І, прибувши на місце, що зветься Голгофа, цебто сказати Череповище, дали Йому пити вина, із гіркотою змішаного, та, покуштувавши, Він пити не схотів. А розп'явши Його, вони поділили одежу Його, кинувши жереба. І, посідавши, стерегли Його там. І напис провини Його помістили над Його головою: Це Ісус, Цар Юдейський. Тоді розп'ято з Ним двох розбійників: одного праворуч, а одного ліворуч. (від Матвія 27:1-31-38) А хто побіч проходив, Його лихословили та головами своїми хитали, і казали: Ти, що храма руйнуєш та за три дні будуєш, спаси Самого Себе! Коли Ти Божий Син, то зійди з хреста! Так само ж і первосвященики з книжниками та старшими, насміхаючися, говорили: Він інших спасав, а Самого Себе не може спасти! Коли Цар Він Ізраїлів, нехай зійде тепер із хреста, і ми повіримо Йому! Покладав Він надію на Бога, нехай Той Його тепер визволить, якщо Він угодний Йому. Бо Він говорив: Я Син Божий… Також насміхалися з Нього й розбійники, що з Ним були розп'яті. (від Матвія 27:1-39-44) А від години шостої аж до години дев'ятої темрява сталась по цілій землі! А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом, кажучи: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув? Дехто ж із тих, що стояли там, це почули й казали, що Він кличе Іллю. А один із них зараз побіг і взяв губку та, оцтом її наповнивши, настромив на тростину й давав Йому пити. Інші казали: Чекай но, побачмо, чи прийде Ілля визволяти Його. А Ісус знову голосом гучним іскрикнув, і духа віддав… І ось завіса у храмі роздерлась надвоє від верху аж додолу, і земля потряслася, і зачали розпадатися скелі, і повідкривались гроби, і повставало багато тіл спочилих святих, а з гробів повиходивши, по Його воскресенні, до міста святого ввійшли, і багатьом із'явились. А сотник та ті, що Ісуса з ним стерегли, як землетруса побачили, і те, що там сталося, налякалися дуже й казали: Він був справді Син Божий! Було там багато й жінок, що дивилися здалека, і що за Ісусом прийшли з Галілеї, і Йому прислуговували. Між ними була Марія Магдалина, і Марія, мати Якова й Йосипа, і мати синів Зеведеєвих. (від Матвія 27:1-45-56) А коли настав вечір, то прийшов муж багатий із Ариматеї, на ім'я Йосип, що й сам був навчався в Ісуса. Він прийшов до Пилата й просив тіла Ісусового. Пилат ізвелів тоді видати. І взяв Йосип Ісусове тіло, обгорнув його плащаницею чистою, і поклав його в гробі новому своїм, що був висік у скелі. До дверей гробових привалив він великого каменя, та й відійшов. Була ж там Марія Магдалина та інша Марія, що сиділи насупроти гробу. (від Матвія 27:1-57-61) А наступного дня, що за п'ятницею, до Пилата зібралися первосвященики та фарисеї, і сказали: Пригадали ми, пане, собі, що обманець отой, як живий іще був, то сказав: По трьох днях Я воскресну. Звели ж гріб стерегти аж до третього дня, щоб учні Його не прийшли, та й не вкр... Книга родоводу Ісуса Христа, Сина Давидового, Сина Авраамового: Авраам породив Ісака, а Ісак породив Якова, а Яків породив Юду й братів його. Юда ж породив Фареса та Зару від Тамари. Фарес же породив Есрома, а Есром породив Арама. А Арам породив Амінадава, Амінадав же породив Наассона, а Наассон породив Салмона. Салмон же породив Вооза від Рахави, а Вооз породив Йовіда від Рути, Йовід же породив Єссея. А Єссей породив царя Давида, Давид же породив Соломона від Урієвої. Соломон же породив Ровоама, а Ровоам породив Авію, а Авія породив Асафа. Асаф же породив Йосафата, а Йосафат породив Йорама, Йорам же породив Озію. Озія ж породив Йоатама, а Йоатам породив Ахаза, Ахаз же породив Єзекію. А Єзекія породив Манасію, Манасія ж породив Амоса, а Амос породив Йосію. Йосія ж породив Йоякима, Йояким породив Єхонію й братів його за вавилонського переселення. А по вавилонськім переселенні Єхонія породив Салатіїля, а Салатіїль породив Зоровавеля. Зоровавель же породив Авіюда, а Авіюд породив Еліякима, а Еліяким породив Азора. Азор же породив Садока, а Садок породив Ахіма, а Ахім породив Еліюда. Еліюд же породив Елеазара, а Елеазар породив Маттана, а Маттан породив Якова. А Яків породив Йосипа, мужа Марії, що з неї родився Ісус, званий Христос. А всіх поколінь від Авраама аж до Давида чотирнадцять поколінь, і від Давида аж до вавилонського переселення чотирнадцять поколінь, і від вавилонського переселення до Христа поколінь чотирнадцять. (від Матвія 1:1- 1-17) Народження ж Ісуса Христа сталося так. Коли Його матір Марію заручено з Йосипом, то перш, ніж зійшлися вони, виявилося, що вона має в утробі від Духа Святого. А Йосип, муж її, бувши праведний, і не бажавши ославити її, хотів тайкома відпустити її. Коли ж він те подумав, ось з'явивсь йому Ангол Господній у сні, промовляючи: Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній то від Духа Святого. І вона вродить Сина, ти ж даси Йому йменна Ісус, бо спасе Він людей Своїх від їхніх гріхів. А все оце сталось, щоб збулося сказане пророком від Господа, який провіщає: Ось діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвуть Йому Ймення Еммануїл, що в перекладі є: З нами Бог. Як прокинувся ж Йосип зо сну, то зробив, як звелів йому Ангол Господній, і прийняв він дружину свою. І не знав він її, аж Сина свого первородженого вона породила, а він дав Йому ймення Ісус. (від Матвія 1:1-18-25) Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалиму зо сходу, і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому. І, як зачув це цар Ірод, занепокоївся, і з ним увесь Єрусалим. І, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них, де має Христос народитись? Вони ж відказали йому: У Віфлеємі Юдейськім, бо в пророка написано так: І ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ Мій ізраїльський. Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря. І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи: Ідіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому. Вони ж царя вислухали й відійшли. І ось зоря, що на сході вони її бачили, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи. І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю. І вони впали ницьма, і вклонились Йому. І, відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан та смирну. А вві сні остережені, щоб не вертатись до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до своєї землі. (від Матвія 2:1-1-12) Як вони ж відійшли, ось Ангол Господній з'явивсь у сні Йосипові та й сказав: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, і втікай до Єгипту, і там зоставайся, аж поки скажу тобі, бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити. І він устав, узяв Дитятко та матір Його вночі, та й пішов до Єгипту. І він там зоставався аж до смерти Іродової, щоб збулося сказане від Господа пророком, який провіщає: Із Єгипту покликав Я Сина Свого. (від Матвія 2:1-13-15) Спостеріг тоді Ірод, що ті мудреці насміялися з нього, та й розгнівався дуже, і послав повбивати в Віфлеємі й по всій тій околиці всіх дітей від двох років і менше, за часом, що його в мудреців він був випитав. Тоді справдилось те, що сказав Єремія пророк, промовляючи: Чути голос у Рамі, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх…(від Матвія 2:1-16-18) Коли ж Ірод умер, ось Ангол Господній з'явився в Єгипті вві сні Йосипові, та й промовив: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, та йди в землю Ізраїлеву, бо вимерли ті, хто шукав був душу Дитини. І він устав, узяв Дитятко та матір Його, і прийшов у землю Ізраїлеву. Та прочувши, що царює в Юдеї Архелай, замість Ірода, батька свого, побоявся піти туди він. А вві сні остережений, від... І підійшли фарисеї до Нього, і, випробовуючи, запитали Його: Чи дозволено дружину свою відпускати з причини всякої? А Він відповів і сказав: Чи ви не читали, що Той, Хто створив споконвіку людей, створив їх чоловіком і жінкою? І сказав: Покине тому чоловік батька й матір, і пристане до дружини своєї, і стануть обоє вони одним тілом, тому то немає вже двох, але одне тіло. Тож, що Бог спарував, людина нехай не розлучує! Вони кажуть Йому: А чому ж Мойсей заповів дати листа розводового, та й відпускати? Він говорить до них: То за ваше жорстокосердя дозволив Мойсей відпускати дружин ваших, спочатку ж так не було. А Я вам кажу: Хто дружину відпустить свою не з причини перелюбу, і одружиться з іншою, той чинить перелюб. І хто одружиться з розведеною, той чинить перелюб. Учні говорять Йому: Коли справа така чоловіка із дружиною, то не добре одружуватись. А Він їм відказав: Це слово вміщають не всі, але ті, кому дано. Бо бувають скопці, що з утроби ще матерньої народилися так; є й скопці, що їх люди оскопили, і є скопці, що самі оскопили себе ради Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить. (від Матвія 19:1-3-12) Тоді привели Йому діток, щоб поклав на них руки, і за них помолився, учні ж їм докоряли. Ісус же сказав: Пустіть діток, і не бороніть їм приходити до Мене, бо Царство Небесне належить таким. І Він руки на них поклав, та й пішов звідтіля. (від Матвія 19:1-13-15) І підійшов ось один, і до Нього сказав: Учителю Добрий, що маю зробити я доброго, щоб мати життя вічне? Він же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого. Коли ж хочеш ввійти до життя, то виконай заповіді. Той питає Його: Які саме? А Ісус відказав: Не вбивай, не чини перелюбу, не кради, не свідкуй неправдиво. Шануй батька та матір, і: Люби свого ближнього, як самого себе. Говорить до Нього юнак: Це я виконав все. Чого ще бракує мені? Ісус каже йому: Коли хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб ти на небі. Потому приходь та й іди вслід за Мною. Почувши ж юнак таке слово, відійшов, зажурившись, бо великі маєтки він мав. Ісус же сказав Своїм учням: Поправді кажу вам, що багатому трудно ввійти в Царство Небесне. Іще вам кажу: Верблюдові легше пройти через голчине вушко, ніж багатому в Боже Царство ввійти! Як учні ж Його це зачули, здивувалися дуже й сказали: Хто ж тоді може спастися? А Ісус позирнув і сказав їм: Неможливе це людям, та можливе все Богові. (від Матвія 19:1-16-26) Тоді відізвався Петро та до Нього сказав: От усе ми покинули, та й пішли за Тобою слідом; що ж нам буде за це? А Ісус відказав їм: Поправді кажу вам, що коли, при відновленні світу, Син Людський засяде на престолі слави Своєї, тоді сядете й ви, що за Мною пішли, на дванадцять престолів, щоб судити дванадцять племен Ізраїлевих. І кожен, хто за Ймення Моє кине дім, чи братів, чи сестер, або батька, чи матір, чи діти, чи землі, той багатокротно одержить і успадкує вічне життя. І багато-хто з перших останніми стануть, а останні першими. (від Матвія 19:1-27-30) Бо Царство Небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов згодити робітників у свій виноградник. Згодившися ж він із робітниками по динарію за день, послав їх до свого виноградника. А вийшовши коло години десь третьої, побачив він інших, що стояли без праці на ринку, та й каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде належати, дам вам. Вони ж відійшли. І вийшов він знов о годині десь шостій й дев'ятій, і те саме зробив. А вийшовши коло години одинадцятої, знайшов інших, що стояли без праці, та й каже до них: Чого тут стоїте цілий день безробітні? Вони кажуть до нього: Бо ніхто не найняв нас. Відказує їм: Ідіть і ви в виноградник. Коли ж вечір настав, то говорить тоді до свого управителя пан виноградника: Поклич робітників, і дай їм заплату, почавши з останніх до перших. І прийшли ті, що з години одинадцятої, і взяли по динарію. Коли ж прийшли перші, то думали, що вони візьмуть більше. Та й вони по динару взяли. А взявши, вони почали нарікати на господаря, кажучи: Ці останні годину одну працювали, а ти прирівняв їх до нас, що витерпіли тягар дня та спекоту… А він відповів і сказав до одного із них: Не кривджу я, друже, тебе, хіба не за динарія згодився зо мною? Візьми ти своє та й іди. Але я хочу дати й цьому ось останньому, як і тобі. Чи ж не вільно мені зо своїм, що я хочу, зробити? Хіба око твоє заздре від того, що я добрий? Отак будуть останні першими, а перші останніми! (від Матвія 20:1-1-16) Побажавши ж піти до Єрусалиму, Ісус взяв осібно Дванадцятьох, і на дорозі їм сповістив: Оце в Єрусалим ми йдемо, і первосвященикам і книжникам виданий буде Син Людський, і засудять на смерть Його… І посганам Його вони видадуть на наругу та на катування, і на розп'яття, але третього дня Він воскресне! (від Матвія 20:1-17-19) Тоді приступила до Нього мати синів Зеведеєвих, і вклонилась, і просила від Нього чогось. А Він їй сказав: Чого хочеш? Вона каже Йому: Скажи, щоб обидва сини мої ці сіли в Царстві Твоїм праворуч оди... Ісус тоді став докоряти містам, де відбулося найбільш Його чуд, що вони не покаялись: Горе тобі, Хоразіне, горе тобі, Віфсаїдо! Бо коли б то в Тирі й Сидоні були відбулися ті чуда, що сталися в вас, то давно б вони каялися в волосяниці та в попелі. Але кажу вам: Легше буде дня судного Тиру й Сидону, ніж вам! А ти, Капернауме, що до неба піднісся, аж до аду ти зійдеш. Бо коли б у Содомі були відбулися ті чуда, що в тобі вони стались, то лишився б він був по сьогоднішній день. Але кажу вам, що содомській землі буде легше дня судного, аніж тобі!… (від Матвія 11:1-20-24) Того часу, навчаючи, промовив Ісус: Прославляю Тебе, Отче, Господи неба й землі, що втаїв Ти оце від премудрих і розумних, та його немовлятам відкрив. Так, Отче, бо Тобі так було до вподоби! Передав Мені все Мій Отець. І Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити. Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою! Візьміть на себе ярмо Моє, і навчіться від Мене, бо Я тихий і серцем покірливий, і знайдете спокій душам своїм. Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий! (від Матвія 11:1-25-30) Того часу Ісус переходив ланами в суботу. А учні Його зголодніли були, і стали зривати колосся та їсти. Побачили ж це фарисеї, та й кажуть Йому: Он учні Твої роблять те, чого не годиться робити в суботу… А Він відповів їм: Чи ж ви не читали, що зробив був Давид, коли сам зголоднів і ті, хто був із ним? Як він увійшов до Божого дому, і спожив хліби показні, яких їсти не можна було ні йому, ані тим, хто був із ним, а тільки самим священикам? Або ви не читали в Законі що в суботу священики порушують суботу у храмі, і невинні вони? А Я вам кажу, що тут Більший, як храм! Коли б знали ви, що то є: Милости хочу, а не жертви, то ви не судили б невинних… Бо Син Людський Господь і суботі! (від Матвія 12:1-1-8) І, вийшовши звідти, прибув Він до їхньої синагоги. І ото, був там чоловік, що мав суху руку. І, щоб обвинити Ісуса, запитали Його: Чи вздоровляти годиться в суботу? А Він їм сказав: Чи знайдеться між вами людина, яка, одну мавши вівцю, не піде по неї, і не врятує її, як вона впаде в яму в суботу? А скільки ж людина вартніша за тую овечку! Тому можна чинити добро й у суботу! І каже тоді чоловікові: Простягни свою руку! Той простяг, і стала здорова вона, як і друга… Фарисеї ж пішли, і зібрали нараду на Нього, як би Його погубити? А Ісус, розізнавши, пішов Собі звідти. (від Матвія 12:1-9-15) І багато пішло вслід за Ним, і Він їх уздоровив усіх. А Він наказав їм суворо Його не виявляти, щоб справдилось те, що сказав був Ісая пророк, промовляючи: Ото Мій Отрок, що Я вибрав Його, Мій Улюблений, що Його полюбила душа Моя! Вкладу Свого Духа в Нього, і Він суд проголосить поганам. Він не буде змагатися, ані кричати, і на вулицях чути не буде ніхто Його голосу. Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота догасаючого не погасить, поки не допровадить присуду до перемоги… І погани надіятись будуть на Ймення Його! (від Матвія 12:1-16-21) Тоді привели до Нього німого сліпця, що був біснуватий, і Він уздоровив його, так що німий став говорити та бачити. І дивувались усі люди й казали: Чи ж не Син це Давидів? Фарисеї ж, почувши, сказали: Він демонів не виганяє інакше, тільки як Вельзевулом, князем демонів. А Він знав думки їхні, і промовив до них: Кожне царство, поділене супроти себе, запустіє. І кожне місто чи дім, поділені супроти себе, не втримаються. І коли сатана сатану виганяє, то ділиться супроти себе; як же втримається царство його? І коли Вельзевулом виганяю Я демонів, то ким виганяють сини ваші? Тому вони стануть вам суддями. А коли ж Духом Божим вигоню Я демонів, то настало для вас Царство Боже. Або як то хто може вдертися в дім дужого, та пограбувати добро його, якщо перше не зв'яже дужого? І аж тоді він господу його пограбує. (від Матвія 12:1-22-29) Хто не зо Мною, той супроти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає. Тому то кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься! І як скаже хто слово на Людського Сина, то йому проститься те; а коли скаже проти Духа Святого, не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім! (від Матвія 12:1-30-32) Або виростіть дерево добре, то й плід його добрий, або виростіть дерево зле, то й плід його злий. Пізнається бо дерево з плоду! Роде зміїний! Як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе. Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений. (від Матвія 12:1-33-37) Тоді дехто із книжників та фарисеїв озвались до Нього й сказали: Учителю, хочемо побачити ознаку від Тебе. А Ісус відповів їм: Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки, та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони. Як Йона перебув у середині китовій три дні і три ночі, так перебуде три дні... Коли ж фарисеї зібрались, Ісус їх запитав, і сказав: Що ви думаєте про Христа? Чий Він син? Вони Йому кажуть: Давидів. Він до них промовляє: Як же то силою Духа Давид Його Господом зве, коли каже: Промовив Господь Господеві моєму: сядь праворуч Мене, доки не покладу Я Твоїх ворогів підніжком ногам Твоїм. Тож, коли Давид зве Його Господом, як же Він йому син? І ніхто не спромігся відповісти Йому ані слова… І ніхто з того дня не наважувався більш питати Його. (від Матвія 22:1-41-46) Тоді промовив Ісус до народу й до учнів Своїх, і сказав: На сидінні Мойсеєвім усілися книжники та фарисеї. Тож усе, що вони скажуть вам, робіть і виконуйте; та за вчинками їхніми не робіть, бо говорять вони та не роблять того! Вони ж в'яжуть тяжкі тягарі, і кладуть їх на людські рамена, самі ж навіть пальцем своїм не хотять їх порушити… Усі ж учинки свої вони роблять, щоб їх бачили люди, і богомілля свої розширяють, і здовжують китиці. І люблять вони передніші місця на бенкетах, і передніші лавки в синагогах, і привіти на ринках, і щоб звали їх люди: Учителю! (від Матвія 23:1-1-7) А ви вчителями не звіться, бо один вам Учитель, а ви всі брати. І не називайте нікого отцем на землі, бо один вам Отець, що на небі. І не звіться наставниками, бо один вам Наставник, Христос. Хто між вами найбільший, хай слугою вам буде! Хто бо підноситься, буде понижений, хто ж понижується, той піднесеться. (від Матвія 23:1-8-12) Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що перед людьми зачиняєте Царство Небесне, бо й самі ви не входите, ані тих, хто хоче ввійти, увійти не пускаєте! Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що вдовині хати поїдаєте, і напоказ молитесь довго, через те осуд тяжчий ви приймете! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що обходите море та землю, щоб придбати нововірця одного; а коли те стається, то робите його сином геєнни, вдвоє гіршим від вас! (від Матвія 23:1-13-15) Горе вам, проводирі ви сліпі, що говорите: Коли хто поклянеться храмом, то нічого; а хто поклянеться золотом храму, то той винуватий. Нерозумні й сліпі, що бо більше: чи золото, чи той храм, що освячує золото? І: Коли хто поклянеться жертівником, то нічого, а хто поклянеться жертвою, що на нім, то він винуватий. Нерозумні й сліпі, що бо більше: чи жертва, чи той жертівник, що освячує жертву? Отож, хто клянеться жертівником, клянеться ним та всім, що на ньому. І хто храмом клянеться, клянеться ним та Тим, Хто живе в нім. І хто небом клянеться, клянеться Божим престолом і Тим, Хто на ньому сидить. (від Матвія 23:1-16-22) Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину із м'яти, і ганусу й кмину, але найважливіше в Законі покинули: суд, милосердя та віру; це треба робити, і того не кидати. Проводирі ви сліпі, що відціджуєте комаря, а верблюда ковтаєте! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що чистите зовнішність кухля та миски, а всередині повні вони здирства й кривди! Фарисею сліпий, очисти перше середину кухля, щоб чистий він був і назовні! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що подібні до гробів побілених, які гарними зверху здаються, а всередині повні трупних кісток та всякої нечистости! Так і ви, назовні здаєтеся людям за праведних, а всередині повні лицемірства та беззаконня! (від Матвія 23:1-23-28) Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що пророкам надгробники ставите, і праведникам прикрашаєте пам'ятники, та говорите: Якби ми жили за днів наших батьків, то ми не були б спільниками їхніми в крові пророків. Тим самим на себе свідкуєте, що сини ви убивців пророків. Доповніть і ви міру провини ваших батьків! О змії, о роде гадючий, як ви втечете від засуду до геєнни? І ось тому посилаю до вас Я пророків, і мудрих, і книжників; частину їх ви повбиваєте та розіпнете, а частину їх ви бичуватимете в синагогах своїх, і будете гнати з міста до міста. Щоб спала на вас уся праведна кров, що пролита була на землі, від крови Авеля праведного, аж до крови Захарія, Варахіїного сина, що ви замордували його між храмом і жертівником! Поправді кажу вам: Оце все спаде на рід цей! Єрусалиме, Єрусалиме, що вбиваєш пророків та каменуєш посланих до тебе! Скільки разів Я хотів зібрати діти твої, як та квочка збирає під крила курчаток своїх, та ви не захотіли! Ось ваш дім залишається порожній для вас! Говорю бо Я вам: Відтепер ви Мене не побачите, аж поки не скажете: Благословенний, Хто йде у Господнє Ім'я! (від Матвія 23:1-29-39) І вийшов Ісус і від храму пішов. І підійшли Його учні, щоб Йому показати будинки храмові. Він же промовив у відповідь їм: Чи бачите ви все оце? Поправді кажу вам: Не залишиться тут навіть камінь на камені, який не зруйнується!… (від Матвія 24:1-1-2) Коли ж Він сидів на Оливній горі, підійшли Його учні до Нього самотньо й спитали: Скажи нам, коли станеться це? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку? Ісус же промовив у відповідь їм: Стережіться, щоб вас хто не звів! Бо багато хто прийде в Ім'я Моє, кажучи: Я Христос. І зведуть багатьох. Ви ж про війни почуєте, і про воєнні чутки, глядіть, не лякайтесь, б... Тоді один із Дванадцятьох, званий Юдою Іскаріотським, подався до первосвящеників, і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? І вони йому виплатили тридцять срібняків. І він відтоді шукав слушного часу, щоб видати Його. (від Матвія 26:1-14-16) А першого дня Опрісноків учні підійшли до Ісуса й сказали Йому: Де хочеш, щоб ми приготували пасху спожити Тобі? А Він відказав: Ідіть до такого то в місто, і перекажіть йому: каже Вчитель: час Мій близький, справлю Пасху з Своїми учнями в тебе. І учні зробили, як звелів їм Ісус, і зачали пасху готувати. А коли настав вечір, Він із дванадцятьма учнями сів за стіл. І, як вони споживали, Він сказав: Поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене… А вони засмутилися тяжко, і кожен із них став питати Його: Чи не я то, о Господи? А Він відповів і промовив: Хто руку свою вмочить у миску зо Мною, той видасть Мене. Людський Син справді йде, як про Нього написано; але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще йому, коли б той чоловік не родився! Юда ж, зрадник Його, відповів і сказав: Чи не я то, Учителю? Відказав Він йому: Ти сказав… Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів! Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного аж до дня, коли з вами його новим питиму в Царстві Мого Отця. (від Матвія 26:1-17-29) А коли відспівали вони, то на гору Оливну пішли. Промовляє тоді їм Ісус: Усі ви через Мене спокуситеся ночі цієї. Бо написано: Уражу пастиря, і розпорошаться вівці отари. По воскресенні ж Своїм Я вас випереджу в Галілеї. А Петро відповів і сказав Йому: Якби й усі спокусились про Тебе, я не спокушуся ніколи. Промовив до нього Ісус: Поправді кажу тобі, що ночі цієї, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене… Говорить до Нього Петро: Коли б мені навіть умерти з Тобою, я не відречуся від Тебе! Так сказали й усі учні. (від Матвія 26:1-30-35) Тоді з ними приходить Ісус до місцевости, званої Гефсиманія, і промовляє до учнів: Посидьте ви тут, аж поки піду й помолюся отам. І, взявши Петра й двох синів Зеведеєвих, зачав сумувати й тужити. Тоді промовляє до них: Обгорнена сумом смертельним душа Моя! Залишіться тут, і попильнуйте зо Мною… І, трохи далі пройшовши, упав Він долілиць, та молився й благав: Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене… Та проте, не як Я хочу, а як Ти… І, вернувшись до учнів, знайшов їх, що спали, і промовив Петрові: Отак, не змогли ви й однієї години попильнувати зо Мною? Пильнуйте й моліться, щоб не впасти на спробу, бадьорий бо дух, але немічне тіло. Відійшовши ще вдруге, Він молився й благав: Отче Мій, як ця чаша не може минути Мене, щоб не пити її, нехай станеться воля Твоя! І, прийшовши, ізнову знайшов їх, що спали, бо зважніли їм очі були. І, залишивши їх, знов пішов, і помолився втретє, те саме слово промовивши. Потому приходить до учнів і їм промовляє: Ви ще далі спите й спочиваєте? Ось година наблизилась, і до рук грішникам виданий буде Син Людський… Уставайте, ходім, ось наблизився Мій зрадник! (від Матвія 26:1-36-46) І коли Він іще говорив, аж ось прийшов Юда, один із Дванадцятьох, а з ним люду багато від первосвящеників і старших народу з мечами та киями. А зрадник Його дав був знака їм, кажучи: Кого поцілую, то Він, беріть Його. І зараз Він підійшов до Ісуса й сказав: Радій, Учителю! І поцілував Його. Ісус же йому відказав: Чого, друже, прийшов ти? Тоді приступили та руки наклали на Ісуса, і схопили Його. А ось один із тих, що з Ісусом були, витягнув руку, і меча свого вихопив та й рубонув раба первосвященика, і відтяв йому вухо. Тоді промовляє до нього Ісус: Сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть. Чи ти думаєш, що не можу тепер упросити Свого Отця, і Він дасть Мені зараз більше дванадцяти леґіонів Анголів? Але як має збутись Писання, що так статися мусить? Тієї години промовив Ісус до народу: Немов на розбійника вийшли з мечами та киями, щоб узяти Мене! Я щоденно у храмі сидів і навчав, і Мене не взяли ви. Це ж сталось усе, щоб збулися писання пророків. Усі учні тоді залишили Його й повтікали… (від Матвія 26:1-47-56) А вони схопили Ісуса, і повели до первосвященика Кайяфи, де зібралися книжники й старші. Петро ж здалека йшов услід за Ним аж до двору первосвященика, і, ввійшовши всередину, сів із службою, щоб бачити кінець. А первосвященики та ввесь синедріон шукали на Ісуса неправдивого свідчення, щоб смерть заподіяти Йому, і не знаходили, хоч кривосвідків багато підходило. Аж ось накінець з'явилися двоє, і сказали: Він говорив: Я можу зруйнувати храм Божий, і за три дні збудувати його. Тоді первосвященик устав і до Нього сказав: Ти нічого не відповідаєш на те, що свідчать супроти Тебе? Ісус же мовчав. І первосвященик сказав Йому: Заприсягаю Тебе Живим Богом, щоб нам Ти сказав, чи Христос Ти,... І ходив Він по всій Галілеї, по їхніх синагогах навчаючи, та Євангелію Царства проповідуючи, і вздоровлюючи всяку недугу, і всяку неміч між людьми. А чутка про Нього пішла по всій Сирії. І водили до Нього недужих усіх, хто терпів на різні хвороби та муки, і біснуватих, і сновид, і розслаблених, і Він їх уздоровляв. І багато людей ішло за Ним і з Галілеї, і з Десятимістя, і з Єрусалиму, і з Юдеї, і з Зайордання. (від Матвія 4:1-23-25) І, побачивши натовп, Він вийшов на гору. А як сів, підійшли Його учні до Нього. І, відкривши уста Свої, Він навчати їх став, промовляючи: Блаженні вбогі духом, бо їхнєє Царство Небесне. Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені. Блаженні лагідні, бо землю вспадкують вони. Блаженні голодні та спрагнені правди, бо вони нагодовані будуть. Блаженні милостиві, бо помилувані вони будуть. Блаженні чисті серцем, бо вони будуть бачити Бога. Блаженні миротворці, бо вони синами Божими стануть. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне. Блаженні ви, як ганьбити та гнати вас будуть, і будуть облудно на вас наговорювати всяке слово лихе ради Мене. Радійте та веселіться, нагорода бо ваша велика на небесах! Бо так гнали й пророків, що були перед вами. (від Матвія 5:1-1-12) Ви сіль землі. Коли сіль ізвітріє, то чим насолити її? Не придасться вона вже нінащо, хіба щоб надвір була висипана та потоптана людьми. Ви світло для світу. Не може сховатися місто, що стоїть на верховині гори. І не запалюють світильника, щоб поставити його під посудину, але на свічник, і світить воно всім у домі. Отак ваше світло нехай світить перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла, та прославляли Отця вашого, що на небі. (від Матвія 5:1-13-16) Не подумайте, ніби Я руйнувати Закон чи Пророків прийшов, Я не руйнувати прийшов, але виконати. Поправді ж кажу вам: доки небо й земля не минеться, ані йота єдина, ані жаден значок із Закону не минеться, аж поки не збудеться все. Хто ж порушить одну з найменших цих заповідей, та й людей так навчить, той буде найменшим у Царстві Небеснім; а хто виконає та й навчить, той стане великим у Царстві Небеснім. Кажу бо Я вам: коли праведність ваша не буде рясніша, як книжників та фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне! (від Матвія 5:1-17-20) Ви чули, що було стародавнім наказане: Не вбивай, а хто вб'є, підпадає він судові. А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, підпадає вже судові. А хто скаже на брата свого: рака, підпадає верховному судові, а хто скаже дурний, підпадає геєнні огненній. Тому, коли принесеш ти до жертівника свого дара, та тут ізгадаєш, що брат твій щось має на тебе, залиши отут дара свого перед жертівником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді повертайся, і принось свого дара. Зо своїм супротивником швидко мирися, доки з ним на дорозі ще ти, щоб тебе супротивник судді не віддав, а суддя щоб прислужникові тебе не передав, і щоб тебе до в'язниці не вкинули. Поправді кажу тобі: Не вийдеш ізвідти, поки не віддаси ти й останнього шеляга! (від Матвія 5:1-21-26) Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. А Я вам кажу, що кожен, хто на жінку подивиться із пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм. Коли праве око твоє спокушає тебе, його вибери, і кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. І як правиця твоя спокушає тебе, відітни її й кинь від себе: бо краще тобі, щоб загинув один із твоїх членів, аніж до геєнни все тіло твоє було вкинене. Також сказано: Хто дружину свою відпускає, нехай дасть їй листа розводового. А Я вам кажу, що кожен, хто пускає дружину свою, крім провини розпусти, той доводить її до перелюбу. І хто з відпущеною побереться, той чинить перелюб. (від Матвія 5:1-27-32) Ще ви чули, що було стародавнім наказане: Не клянись неправдиво, але виконуй клятви свої перед Господом. А Я вам кажу не клястися зовсім: ані небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо підніжок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; не клянись головою своєю, бо навіть однієї волосинки ти не можеш учинити білою чи чорною. Ваше ж слово хай буде: так-так, ні-ні. А що більше над це, то те від лукавого. (від Матвія 5:1-33-37) Ви чули, що сказано: Око за око, і зуб за зуба. А Я вам кажу не противитись злому. І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою, підстав йому й другу. А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому. А хто силувати тебе буде відбути подорожнє на милю одну, іди з ним навіть дві. Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе не відвертайсь від нього. (від Матвія 5:1-38-42) Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога. А Я вам кажу: Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає, творіть добро тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто вас переслідує, щоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими, і дощ посилає на праведних і на неправедних. Коли бо ви любите тих, хто вас любить, то яку нагороду ви ма...


Маніфест «Про майбутнє» | Роман Безсмертний\nМайбутнє неможливо скроїти по лекалах минулого.\nПричиною проблем, які переживає Україна, є відсутність Людини, її очікувань та прагнень в ціннісних орієнтирах держави. Ми перебуваємо у стані розриву: державні органи існують окремо, людина і суспільство – окремо. Виразником інтересів громадян мали б бути політичні партії. Але вже чверть століття українські партії відтворюють КПРС. Вони є лише «машинками» для приходу до влади і розподілу її на свою користь. Єдині інтереси, які вони відстоюють, – це інтереси інвесторів, лідерів та наближених.\nУ більшості своїй ми не віримо політичним партіям. Адже як можна вірити тому, що від початку задумувалося як імітація? Український народ є чужим для цих закритих «масонських лож». Їх відірваність від Людини стає дедалі відчутнішою.\nП’ять років неназваної війни, корупція, злидні є свідченням загальної інституційної деградації системи, збудованої на імітації. Для нас і наших дітей в цій системі немає майбутнього.\nМи ніби затиснуті в пастку між імітаційною сутністю наявних партій та необхідністю обирати з того, що є. Але з двох зол неможливо обрати менше, тому що вибір навіть маленького зла є відступом від власних цінностей.\nЧас, в якому ми живемо, - це час втрати ціннісних орієнтирів, профанації ідей та шоуізації політики. Бурхливі ток-шоу створюють враження живого політичного процесу. Але це ілюзія. Ті самі люди, які на камеру ведуть непримириму полеміку, за лаштунками разом ділять активи України. Їхні публічні суперечки не ставлять за мету вирішення наявних проблем – вони є лише шумовою завісою, способом «спустити пару» в суспільстві і відстрочити День Гніву. Він періодично визріває в серцях українців та виливається в емоцію Майданів, після яких запускається такий же процес імітацій.\nНам немає на кого спертися в цій ситуації – окрім на самих себе. Тільки протиставивши імітації – справжність, аморальності – цінності та ідеї, брехні – правду, ми зможемо перезаснувати державу в інтересах Людини.\nСьогодні ми стоїмо перед необхідністю створення нової політичної сили, яка би повною мірою була виразником інтересів суспільства, посередником між громадянами та державою. Це має бути інституція, через яку українці замовляють політику, стаючи її співтворцями. Використовуючи сучасні системи комунікації, така партія стане носієм, виразником ціннісних орієнтирів українця, його християнської душі, воїна і хлібороба, науковця і робітника, людини освіченої та культурної.\nПолітична сила має базуватися не лише на іншому ціннісному фундаменті, але й на інших організаційних принципах. В еру горизонтальних зв’язків та мережевої демократії будувати партію за номенклатурно-адміністративною моделлю означає вчергове відтворювати КПРС. У майбутнє неможливо потрапити, рухаючись назад. Партія має ростити, готувати кадри та нести відповідальність за їхню роботу в державних органах та органах місцевого самоврядування.\nЦей Маніфест – заклик до об’єднання українців довкола нової політичної сили. У неї поки що немає назви, логотипу. Спільність прихильників має виробити принципи організації та управління партією. Те, як вона має будуватися і на які питання вона повинна дати відповідь вже найближчим часом.\nПропоную окремі з них:\n1. Головною цінністю держави є Людина (солдат і офіцер в армії, робітник на виробництві, учитель і учень в школі, лікар і хворий в лікарні, студент і викладач у ВУЗі, актор, бібліотекар, фермер, бізнесмен і т.д. і т.п.), її інтереси та прагнення. Довкола Людини і заради реалізації її інтересів створюються державні органи та органи місцевого самоврядування.\n2. Побудова партії за горизонтальним принципом з використанням інструментів електронної демократії. Учасник партії є не «гвинтиком» системи, а постійним учасником внутрішньопартійних дискусій. Не виконавцем «розпоряджень з центру», а співтворцем партійного курсу.\n3. Розв’язання існуючих у державі проблем, яке базується не на бажанні «вгадати очікування виборців», а на ціннісних орієнтирах та об’єктивно існуючих спроможностях.\n4. Християнські цінності є нашим орієнтиром для єднання в європейському домі та фундаментом побудови внутрішньої і зовнішньої роботи партії.\n5. Розуміння того, що демократія – це рух до істини через чітке дотримання процедур.\nУ сфері завершення війни та безпеки:\n- Створення сучасної сильної української армії;\n- Діалог України з Росією – прямий або через державу-посередника, заради звільнення військовополонених та вирішення інших конфліктних питань;\n- Діалог з мешканцями окупованих територій. Крим і Донбас – це Україна;\n- Створення системи територіальної оборони, прийняття закону про зброю;\n- Розробка нової моделі національної оборони і безпеки;\n- Ініціатива створення іншої системи регіональної, континентальної і глобальної безпеки.\nУ сфері подолання корупції:\n- Боротися з причинами, а не наслідками. Причини корупції – надмірна монополізація та централізація повноважень та бюджетних ресурсів;\n- Побудова конкурентного середовища в усіх процесах життєдіяльності держави та суспільства. Без здорової конкуренції не може бути процесу ні в політиці, ні в бізнесі, ні в державних справах.\n- Створення справ (бізнесів), умов для цього – мета діяльності влади і місцевого самоврядування. «Наглядова» роль держави має зводитись виключно до дотримання єдиних для всіх правил гри та запровадження європейських стандартів;\n- Діалог з бізнесом для формування економічної привабливості України задля збільшення інвестицій та повернення додому українських трудових мігрантів;\n- Розвиток воєнно-промислового комплексу та суміжних виробництв, позбавлення держави монополії на виробництво товарів оборонного замовлення. Війна – це лихо, але це також шанс розвитку економіки;\n- Передача регуляторних функцій держави секторальним галузевим недержавним організаціям та об’єднанням в економічному житті країни;\n- Визначення переліку товарів, що мають вироблятись на вітчизняних підприємствах для внутрішнього ринку, як стратегічно важливого запасу в умовах постійно існуючої зовнішньої загрози;\n- Плановий, керований розрив економічних відносин з Росією та розміщення необхідних комплектуючих на вітчизняних підприємствах чи створення таких.\nУ земельному питанні:\n- Скасування мораторію на продаж сільськогосподарських угідь та перехід до ЦИВІЛІЗОВАНОГО обігу землі.\n- Передача регуляторних повноважень держави та контролю в цьому питанні профільним недержавним асоціаціям (асоціаціям фермерів та землевласників). Довіряти обіг землі державі – справа небезпечна.\n- Цивілізований обіг землі – це запорука збереження українського села, а отже, це тема існування самої держави Україна.\n- Перезаснування держави;\n- Зосередження всієї повноти виконавчої влади в Уряді України;\n- Зміна моделі парламентаризму шляхом переходу на двопалатну систему;\n- Проведення територіальної реформи та зосередження повноважень і коштів для реалізації умов для життя людини в місцевому самоврядуванні;\n- Запровадження перехідного періоду на три роки для розробки, прийняття та запровадження відповідної конституційної моделі держави; підготовка кадрів для її реалізації. Побудова парламентської держави.\n- Посилення ролі місцевого самоврядування. Формування податково спроможних і бюджетно забезпечених громад.\n- Перехід до мажоритарної виборчої системи абсолютної більшості в два тури при умові, що висунення кандидатів у народні депутати можливе лише від відповідних місцевих осередків партій.\n- Держава та місцеве самоврядування мають зосередити роботу навколо опіки тих, хто ще чи вже не може працювати.\n- Одним з головних змістів держави має стати підтримка материнства і дитинства, допомога інвалідам, ветеранам.\n- Кожна дитина, закінчуючи школу, має оволодіти робітничою професією;\n- Освітні заклади мають давати сучасні знання, а не існувати заради самої мережі;\n- Науку фінансувати та зорієнтувати на оборонний сектор та підготовку знань для середньої та вищої школи.\n- Все, що робить нас цивілізованою людиною, людиною-носієм християнських цінностей має підтримуватись, популяризуватись та заохочуватись до фінансування.\nУ сфері духовного життя:\n- Не втручатися у справи церкви;\n- Не паразитувати на вірі і не перетворювати церкву в інструмент досягнення політичних цілей;\n- Працювати заради єдності християнства в Україні, адже це дорога до єдності нас з Європою.\nЯ готовий брати на себе відповідальність, щоб стати ініціатором формування партії новітнього зразка. Установчий з’їзд політичної сили однодумців пропоную провести наприкінці січня 2019 року.\nНашою метою має стати побудова Великої України. Ми маємо позбутися комплексу меншовартості та зайняти своє місце серед великих держав світу.\nІнструментом має стати перезаснування держави через якісну зміну всіх її інститутів. Переконаний, що управлінський апарат держави і органів місцевого самоврядування якісно запрацює, якщо у них правильно поєднати досвід старшого покоління з ініціативністю і сучасними знаннями молоді.\nЗакликаю до підтримки усіх, хто прагне долучитися до партії новітнього зразка і визнає, що основною цінністю держави є ЛЮДИНА!


Чи варто чекати чергового підвищення мінімальної зарплати у 2018 року | Ukraine Today - последние мировые новости\nHome /Чи варто чекати чергового підвищення мінімальної зарплати у 2018 року\nЧи варто чекати чергового підвищення мінімальної зарплати у 2018 року\nНеодноразово на сторінках різних видань та з уст високопоставлених чиновників ми вже чули про можливе підвищення мінімальної заробітної плати до рівня чи то 4100 чи то 4200 грн.\nВперше про підвищення мінімальної зарплати активно заговорили в кінці першого кварталу 2018 року. Воно і не дивно, адже Законом про Держбюджет на 2018 рік (Закон від 07.12.2017 р. № 2246-VIII), а саме п. 19 його заключних положень, прямо передбачалось розгляд питання про підвищення мінімальної зарплати за підсумками 1 кварталу 2018 року до рівня 4200 грн.\nНеодноразово говорив про підвищення мінімальної зарплати до рівня не менш ніж 4 000 грн. і Президент України Петро Порошенко. При цьому, як зазначав Петро Олексійович, такий розмір мінімальної зарплати не є межею.\nАле очікуване підвищення у другому кварталі так і не відбулося.\nПричиною цього, як зазначає Прем’єр-міністр України Володимир Гройсман, є недостатній рівень розвитку національної економки за підсумками 1 кварталу 2018 року та чергове підвищення мінімальної зарплати може стати не зовсім посильним для роботодавців.\nКрім того, підвищення мін зарплати тягне за собою також додаткові бюджетні витрати через перегляд зарплат працівникам бюджетної сфери.\nАле чи дійсно підвищення мінімалки є таким негативним фактором для бюджету?\nМінімальна зарплата в Україні збільшувалась регулярно весь час, але останні 2 роки — особливо активно (графік),\nАдже у разі підвищення розміру мінімальної зарплати збільшуються також надходження до бюджету, а саме: підвищаться надходження від податку з доходів фізичних осіб, значно збільшаться суми соціального внеску до Пенсійного фонду як від роботодавців, так і від приватних підприємців. Крім того, підвищення зарплати скоротить бюджетні витрати на надання комунальних субсидій. В результаті, бюджет ще може й виграти на такому підвищенні.\nА от що отримають громадяни і чи варто їм радіти від ймовірного підвищення?\nЛогічно, що підвищення доходів, зокрема, й мінімальної зарплати, повинно йти в унісон з підвищенням рівня інфляції, щоб компенсувати втрати громадянам та підвищити їх купівельну спроможність. Але в нас, зазвичай, відбувається навпаки: будь-яке підвищення доходу є додатковим інфляційним стимулом, який, у кращому випадку, одразу з’їдає таке підвищення. Не говорячи вже про те, що в результаті підвищення мінімальної зарплати скоротиться коло осіб, які зможуть претендувати на зменшення витрат на комунальні послуги за рахунок субсидій.\nХоча, безперечно, підвищення мінімальної зарплати є значним позитивним кроком на шляху детінізації реальних зарплат Українців. Крім того, підвищення мінімальної зарплати дещо сприятиме підвищенню середньому розміру зарплати не тільки в столиці, але і в регіонах України.\nОтже, чи стане підвищення мінімальної зарплати реальним збагаченням населення чи принесе більше облікових, економічних та інфляційних клопотів підприємствам та самим громадянам ? І що реально принесе таке підвищення для бюджету держави ?\nШвидше за все у цьому році нам вже не доведеться про це дізнатися.


Koenigsegg представив два нових гіперкара Agera (Фото) – MMR — Motor Media Review\nKoenigsegg представив два нових гіперкара Agera (Фото)\nКомпанія представила два нових гіперкари Thor і Vader, які побудовані на базі моделі, володаря кількох рекордів швидкості, Agera RS. Автомобілі будуть передані власникам в найближчі вихідні на спеціальному заході, а ось їх публічний дебют відбудеться трохи пізніше – в Гудвуді на фестивалі швидкості.\nВід звичайної Agera RS гіперкари відрізняються новим обвісом і додатковим обладнанням. Нагадаємо, оригінальний автомобіль дебютував в 2015 році на Женевському автосалоні. З тих пір було випущено всього 25 екземплярів цієї машини.


Проведення Олімпійського уроку з дзюдо у Бучанській школі № 3 — Відділення НОК України в Київській області\n13.09.2018 05.04.2021 Андрій Кравченко\t0 Комментариев\tПроведення Олімпійського уроку з дзюдо у Бучанській школі № 3\nСьогодні тренери — викладачі та студенти — спортсмени ННІ спеціальної фізичної і бойової підготовки та реабілітації Національного унівеситету ДФС України провели профорієнтаційний захід в рамках Олімпійського уроку з дзюдо у Бучанській школі N3 підчас якого ознайомили учнівську молодь з нашим університетом, що знаходиться в Ірпені, — про це повідомляється на офіційній сторінці nstitut Sporta у соціальній мережі Facebooк.\nНа заході були присутні : Балаян Карен Амікович тренер — викладач центру студентського спорту ННІСФБПР, заслужений працівник фізичної культури і спорту України, заслужений тренер України, майстер спорту міжнародного класу учасник Олімпійських Ігор.\nСоловей Дмитро Сергійович — заслужений майстер спорту України, чемпіон Паралімпійських Ігор студент — спортсмен ННІФБС.\nСтаркова Олександра Вікторівна тренер — викладач центру студентського спорту ННІСФБПР, чемпіонка Європи, учасниця Олімпійського табору в Пекіні 2008, засновниця федерації дзюдо Ірпінського регіону.\nГості провели інформаційний екскурс з видів спорту які популяризуються в університеті а також майстер клас з дзюдо, який закінчили вікториною, де діти отримали подарунки від Відділення НОК в Київській області та масу задоволення та натхнення від занять спортом.\n← В Ірпені урочисто пройшов День відкритих дверей в Ірпінській ДЮСШ\nВ Ірпені розпочався чемпіонат Київської області з боксу серед юніорів 2003-2004 р.н. →\nКоманда ірпінської «ДЮСШ» — чемпіон України з регбі-7 серед юнаків 2002-2003 р.н.


Соціальна відповідальність бізнесу., соціальна корпоративна відповідальність, відповідальний бізнес, корпоративне громадянство — ВКурсе.ua новини України\nНовини / Аналітика / Соціальна відповідальність бізнесу.\n13 березня 2008, 09:26\nСловосполучення «соціальна корпоративна відповідальність», «відповідальний бізнес», «корпоративне громадянство» дедалі частіше зустрічаються не лише на сторінках суспільно-популярних видань, а й у бізнес-планах більшості компаній. Те, що це не просто данина новій моді, у Деніела Франкліна жодних сумнівів не викликає. Набагато більший інтерес для автора тематичного огляду в журналі The Economist становить пошук відповіді на запитання, чи стоять за всією цією риторикою реальні зміни й чого очікувати суспільству від новомодних віянь. Висновки редактор британського видання робить у цілковитій відповідності з традиціями цього ЗМІ — досить несподівані і такі ж парадоксальні. Не від гарного життя\nЦіла серія корпоративних скандалів, які останні кілька років струшували провідні корпорації світу, змусила їхнє керівництво замислитися над необхідністю екстрених заходів як щодо підвищення корпоративної репутації загалом, так і щодо поліпшення іміджу окремих брендів. Якщо три роки тому з 1192 топ-менеджерів, опитаних Economist Intelligence Unit, корпоративну відповідальність серед своїх пріоритетів називало трохи більше 30%, то нині цей показник сягнув майже 60%. А в найближчі три роки очікується його подальше зростання. В результаті частка тих менеджерів, для яких соціальна відповідальність не є пріоритетом, скоротиться до одиничних відсотків.\nОдин із дев’яти доларів, які нині інвестуються в корпоративний менеджмент, йде за статтею «соціальна відповідальність». 95% керівників провідних корпорацій, опитаних консалтинговою фірмою McKinsey у 2007 році, зазначили, що очікування від бізнесу істотно зросли навіть порівняно з попереднім роком. Спеціалізація за темою соціальної відповідальності стає найбільш рейтинговою в провідних бізнес-школах світу, а попит на консультантів цього профілю дедалі збільшується.\nВтім, корпорації відчувають не лише зовнішній, а й внутрішній пресинг. Крилата фраза «гроші не пахнуть» поступово втрачає свою актуальність. Принаймні на Заході. Компанія TNT, що базується в Амстердамі й забезпечує логістику по всьому світу, давно й плідно співпрацює з оонівською World Food Programme, яка надає гуманітарну допомогу постраждалим від усіляких лих. Згідно з опитуванням, проведеним 2006 року, 68% її співробітників пишаються своєю роботою саме завдяки участі компанії в подоланні наслідків повені в Бангладеш та іншим аналогічним прикладам, а три чверті претендентів на роботу в TNT просяться на напрямки, пов’язані зі співробітництвом із WFP.\nЯк зазначають фахівці, це давно вже стало тенденцією, яка змушує «мисливців за головами» заманювати професіоналів і топ-менеджерів не просто обіцянками високих доходів і всіляких бонусів, а й можливістю участі в соціально значущій діяльності. Якщо кілька років тому основними темами на барбекю чи за сімейною вечерею були фінансові успіхи, то нині — реалізовані чи намічені проекти, котрі несуть на собі відбиток корпоративної відповідальності. Не царська це справа\nЗ погляду психології дивіденди подібної діяльності цілком очевидні. А от із фінансового — залишаються вкрай суперечливими. Мілтон Фрідман, один з основоположників вільно-ринкової економіки, ще 1970 року опублікував у New York Times Magazine статтю під красномовною назвою «Соціальна відповідальність бізнесу полягає в максимізації прибутку».\nНайпомітнішим останнім поповненням армії критиків новомодної тенденції став Роберт Райх, міністр праці в уряді Білла Клінтона, а нині викладач Каліфорнійського університету в Берклі. Торік він опублікував книгу «Суперкапіталізм». Квінтесенція критики — в тому, що соціально-відповідальна активність корпорацій підміняє собою діяльність обраних саме для цього урядів, спеціально створених НУО, а також сприяє розвитку корупції, грунтується на витраті чужих коштів.\nПриродно, на всі ці звинувачення у прихильників ідеї соціальної відповідальності бізнесу є контраргументи. Зокрема, кодекси корпоративної етики, які стають дедалі популярнішими, створюють, з одного боку, буферну зону між жорстким законодавчим регулюванням певних секторів і повним свавіллям, а з іншого — підміняють відповідні законодавчі акти. В умовах глобалізації, коли французька компанія, наприклад, має своїми постачальниками китайських виробників, такі кодекси відіграють дуже важливу роль. Хоча й не врятували компанію Mattel від необхідності відкликати свою продукцію, вироблену в Китаї і забруднену свинцем. Чому — активно розбираються представники всіх зацікавлених сторін.\nУтім, не менш важливу роль вони відіграють і тоді, коли відповідна законодавча база існує. Нехай навіть як виняток. Зокрема, у США діє закон про правопорушення стосовно іноземних громадян, який регулює цивільні позови, подані негромадянами, з приводу правопорушень, вчинених за межами США. Тож компанія Yahoo!, яка «прославилася» співробітництвом із китайськими спецслужбами, в результаті чого два китайські дисиденти опинилися у в’язниці, цілком могла потрапити під його юрисдикцію. Проте до цього справа не дійшла. Після гучного суспільного резонансу родинам постраждалих було виплачено чималі компенсації.\nПротиставлення соціальної відповідальності НУО також поступово йде в минуле. Невіль Ісдел, один із директорів компанії Coca-Cola, зазначає, що десять років тому неможливо було уявити собі, що представники компанії працюватимуть в одній кімнаті з представниками організації Greenpeace. А нині вони співпрацюють у рамках проектів не лише зі збереження запасів питної води, а й зі скорочення емісії парникових газів промисловим устаткуванням. А корпоративна корупція, як показують численні дослідження, «квартирує» у країнах, що розвиваються, — тобто там, де недорозвинене урядове регулювання цієї сфери, а також не надто процвітає соціальна спрямованість корпорацій.\nПроте питання про фінансову доцільність залишається, мабуть, найсуперечливішим. З одного боку, порівняння найбільш популярних індексів (MSCI World Index, Dow Jones Sustainability Index, FTSE4Good Index) показує, що особливих фінансових дивідендів соціально відповідальна діяльність не приносить. Проте лише 4% топ-менеджерів, опитаних Economist Intelligence Unit, назвали соціально-відповідальну діяльність порожньою витратою часу та коштів. З іншого боку, приблизно така сама частина керівників компаній підтвердила, що очікує фінансових дивідендів від подібної діяльності.\nДеніел Франклін доклав чималих зусиль, щоб обгрунтувати фінансову привабливість соціально-відповідальної діяльності корпорацій. Зокрема, він посилається на узагальнення результатів 167 досліджень, проведених за останні 35 років, яке підтверджує існування позитивної кореляції між фінансовими показниками корпорації та масштабами її соціально-відповідальної діяльності. Щоправда, кореляція ця виглядає досить слабкою. З іншого боку, журналіст підкреслює, що важливішою є відсутність кореляції негативної. Тонкощі технології\nОтже, що вкладають корпорації в поняття «соціальна відповідальність», як вони її планують і здійснюють, чого очікують від її результатів і як їх оцінюють? Стосовно цього автор The Economist демонструє найбільший песимізм. Понад 50% менеджерів, опитаних Economist Intelligence Unit, повідомляють, що очікують від подібної діяльності поліпшення репутації корпорації. І що це є, якщо не управління ризиками?\nПрофілактика техногенних катастроф, недопущення експлуатації дитячої праці, незабруднення атмосфери (а в українському варіанті — ще й своєчасна сплата податків) — навіщо змішувати божий дар з яєчнею? Більше того, навіть у такому, притягнутому за вуха, розумінні соціальної відповідальності, присутня принципова вада — відсутність стратегічного підходу. Найпоказовіший приклад — Toyota, яка розробила перспективну модель гібридного автомобіля, але активно лобіює у США неприйняття закону, що обмежує викиди парникових газів.\nЗ іншого боку, корпорації, які проводять соціально-відповідальну діяльність «по-дорослому», все ж таки існують! Наприклад, хто не говорить про необхідність подання допомоги в розвитку Африки? Хіба що ті, хто для цього щось робить. Компанія Anglo American займається видобутком корисних копалин на Африканському континенті. Бізнес, що й казати, не найбільш комплементарний. Проте компанії вдалося заробити не лише іміджеві дивіденди, а й фінансові. По-перше, вона розробила перелік вимог до місцевих партнерів, який дає змогу відбирати їх не лише на підставі максимізації прибутку, а й з урахуванням того впливу, який вони здійснюють на розвиток місцевої громади. По-друге, витрати на ВІЛ-тестування, які обходяться компанії в 10 млн. дол. на рік, поступово вийшли за рамки філантропії: збільшилася тривалість життя робітників, на навчання яких компанія витрачає власні кошти.\nПоступовий відхід від філантропії є яскраво вираженою тенденцією. Ще зовсім недавно корпорації виділяли на доброчинність 1% своїх доподаткових надходжень. А тепер вони воліють самі контролювати витрачання своїх коштів. Причому в такий спосіб, аби користь отримували всі — як споживачі, так і акціонери.\nІ це, якщо вірити журналісту із The Economist, аж ніяк не виглядає фата-морганою. Зокрема, інвестиційний банк Goldman Sacks розробив унікальну модель оцінювання ефективності бізнесу, яка включає показники соціальної відповідальності. Зрозуміло, що передусім банк зацікавлений у тому, щоб окупити свої інвестиції. Просто практика показала, що за інших однакових умов компанії, які не цураються соціальної відповідальності, заслуговують на більшу довіру. В тому числі й фінансову.\nАвтор: Оксана Приходько (за матеріалами The Economist)\nсоціальна корпоративна відповідальність


Побудовано універсальну конвергентну мережу передачі голосу, даних і відео для Представництва ВАТ "Внєшторгбанк" в Україні\n20 грудня, 2004\nКомпанією "Пріоком" завершені роботи з побудови універсальної обчислювальної мережі для передачі будь-якого виду інформації (голос, відео, дані) для Представництва ВАТ "Внєшторгбанк" в Україні.\nДля реалізації проекту спочатку була створена екранована структурована кабельна система (СКС) класу D. Елементна база СКС забезпечила підключення комп'ютерів до локальної обчислювальної мережі (ЛОМ) і підключення телефонів до внутрішньої телефонної мережі.\nДля побудови локальної обчислювальної мережі на основі технології Cisco AVVID на базі обладнання компанії Cisco Systems був виконаний наступний обсяг робіт:\nустановка активного мережного обладнання (комутатори, маршрутизатори) та забезпечення їх безперебійним електроживленням;\nнастройка маршрутизаторів виробництва Cisco Systems для доступу в мережу Інтернет, серверів доступу для роботи програми "клієнт-банк" у режимі комутованих або виділених ліній;\nзабезпечення високого рівня безпеки серверів додатків, публічних серверів і серверів доступу на основі рішення Cisco Safe;\nустановка ПО Cisco Call Manager 4.0 на серверну платформу MCS-7815I;\nповне тестування рішення, перевірка всіх функцій користувача.\nВідмінною особливістю проекту стало створення інтегрованої мережі передачі інформації (голос і дані) на базі стека протоколів TCP/IP з використанням технології компанії Cisco Systems AVVID. Основою цього рішення стало програмне забезпечення компанії Cisco CallManager 4.0, яке в майбутньому дозволить розвивати систему як у напрямку збільшення кількості IP-пристроїв мережі (IP- телефони, звичайні телефони, комп'ютери тощо), так і в напрямку впровадження нових додатків для банку (контакт-центр, відеоконференції тощо).\nПроект виконувався компанією "Пріоком" "під ключ" з виконанням усіх необхідних процедур настроювання і тестування компонентів системи. Особливо слід відзначити роботи з виконання WAN-з'єднань системи, а також роботи з реалізації компоненти мережевої безпеки системи.\nРеалізація даного проекту стала можливою завдяки високому професіоналізму співробітників компанії та багаторічному досвіду впровадження проектів. На поточний момент, крім трьох спеціалізацій партнерів компанії Cisco Systems - "IP Telephony Revised Specialization", "Universal Dial Access Specialization" і "VPN Security Specialization", - "Пріоком" володіє статусом Срібного партнера компанії Cisco. Завдяки додатковому навчанню спеціалізованим лінійках продуктів Cisco, компанією "Пріоком" також отримано право здійснення прямих поставок обладнання для реалізації рішень SS7 (нині "Пріоком" є єдиним партнером Cisco по даному рішенню в Україні).\nВнешторгбанк - www.vtb.ru - є найбільшим комерційним банком Росії за розміром статутного капіталу, величина якого становить 42,1 млрд. руб. Найбільшим акціонером Внешторгбанка з часткою в 99,9% є Уряд РФ. Серед інших його акціонерів - ТОВ "Газекспорт", Ощадбанк РФ, ЗАТ "Енергомашекспорт", ВАТ "Інгосстрах", Торгово-промислова палата РФ. Банк має широку мережу філій, дочірніх і асоційованих банків, розташованих в найбільш важливих економічних регіонах Росії та за кордоном. Внешторгбанк відкрив представництво в Україні в квітні 2002 року.


Партія Макрона назвала своїх кандидатів на парламентських виборах | Новини - актуальні повідомлення про події в світі | DW | 11.05.2017\nНова політична сила висуває порівну чоловіків і жінок. Лише п'ять відсотків кандидатів раніше були депутатами Національних зборів.\nЕммануель Макрон потребує підтримки соратників у парламенті\nФранцузька партія "Республіка на марші!", заснована переможцем президентських виборів Еммануелем Макроном, у четвер, 11 травня, оголосила частину своїх кандидатів на майбутніх парламентських виборах. Серед оголошених кандидатів лише п'ять відсотків раніше були депутатами Національних зборів. Таким чином, політична сила втілює в життя обіцянку Макрона "оновити" політику.\nПрезидент США Дональд Трамп поспілкувався телефоном із переможцем президентських виборів у Франції Еммануелем Макроном. Останній запевнив, що захищатиме глобальну кліматичну угоду. (08.05.2017)\nЕммануель Макрон у другому турі президентських виборів у Франції здобуває впевнену перемогу над Марін Ле Пен. У промові перед прихильниками він пообіцяв об'єднати країну. (07.05.2017)\nВодночас партія новообраного президента відмовила колишньому прем'єр-міністру, соціалісту Мануелю Вальсу у висуванні від "Республіки на марші!". Підставою відмови є те, що Вальс, попри близькість його поглядів з позицією Макрона, не відповідає критеріям відбору. При цьому Ферран заявив, що партія не висуватиме свого кандидата в окрузі, від якого висуватиметься Вальс.\n"Республіка на марші!" раніше називалася "Вперед!" і була створена за рік до президентських виборів. Еммануель Макрон переміг на виборах, набравши в другому турі 66 відсотків голосів, однак визнав, що багато тих, хто проголосував за нього, не поділяють його ідей. Після обрання президентом він склав повноваження голови партії. Для Макрона є вкрай важливим, щоб його соратники здобули високий результат на парламентських виборах, інакше йому буде важко втілити свої передвиборчі обіцянки. Парламентські вибори у Франції відбудуться 11 та 18 червня.\nТеми Франція, Мануель Вальс, Гендерна політика, Еммануель Макрон, "Республіка на марші"\nКлючові слова Еммануель Макрон, парламентські вибори, Мануель Вальс, кандидати, гендерна рівність, Франція, Республіка на марші!\nПостійне посилання https://p.dw.com/p/2coqO


Як вибрати якісне ковдру!!!! - Дім мрії\nдодому Як вибрати якісне ковдру!!!!\nЯк вибрати якісне ковдру!!!!\nВідомо, що третину свого життя людина спить, і щоб ця третина була приємній і затишній варто подбати про хороше ковдрі. Зараз їх вибір досить великий, і, чесно кажучи, я сама щоразу перед такою відповідальною покупкою перевертаю гору інформації, щоб вибрати саме — саме – затишне, зручне, тепле. Таких от «самих — самих» куплено вже чимало, склалися певні думки про випробованих ковдрах, і тепер я розповім, як ведуть себе різні ковдри в процесі експлуатації, які з них є найбільш комфортними, які найтеплішими. Лідери серед ковдр у мене визначилися близько року тому, їх виявилося два – ковдра з верблюжої вовни і з бамбукового волокна. Також хочемо вам порекомендувати интернет-магазин Billerbeck лідер серед ковдр.\nТакож раджу прочитати рейтинг інших ковдр, може бути, вас як раз зацікавлять їх, потрібні для вас якості, а можливо, навпаки, ви зрозумієте, що таке ковдру вам точно не треба. Всі кому за… напевно у часи своєї молодості спали саме під цим «аптечним» ковдрою, по причині простою і єдиною – інших ковдр не було. Але з появою більш виграшних варіантів, шанувальників ковдри з вати поменшало. Я теж відмовилася від їх використання, хоча плюси у цього ковдри є. Наповнювач з вати добре зберігає тепло. Такий наповнювач не викликає алергії. Головний мінус – таке ковдру ну дуже непросто чистити. Якщо ризикнути його попрати, то є шанс отримати невиразну масу ватних грудок. Для особливо «господарських господинь» зважилися випрати таке ковдру існують певні правила прання.\nПилові кліщі не люблять шовк, і, відповідно не живуть в цих ковдрах, тому шовковий наповнювач є прекрасним вибором для тих, хто страждає алергією, але віддають перевагу для сну «натуральний продукт». Шовкова ковдра володіє позитивною енергетикою завдяки якій вам вдасться як слід відпочити. Наповнювач з шовку досить важкий, тому таке ковдру сподобається не кожному. Більшість таких ковдр, особливо виготовлені плідними китайцями, не можна ні прати, ні піддавати хімічній чистці. Це дуже ніжне в експлуатації ковдру, не підійде тим, у кого вдома маленькі діти, так як на ньому можна стрибати і бігати. Хороше за якістю виріб, відповідно буде мати «хорошу» ціну. Але оскільки в нашій хімчистці мені відмовили навіть в чищенні дублянки, то вже від ковдри напевно відмовляться.


У Криму звільнили двох херсонських рибалок | Новинарня\nHome / Україна / У Криму звільнили двох херсонських рибалок\nУ Криму звільнили двох херсонських рибалок\nХерсонські рибалки Руслан Кондратюк та Андрій Морозов, яких прикордонники ФСБ РФ затримали у вересні 2018 року, повертаються додому.\nПро це у вівторок, 7 травня, проінформувала Уповноважений Верховної Ради з прав людини Людмила Денісова.\n“Щойно телефоном розмовляла з Уповноваженим з прав людини в РФ Тетяною Москальковою. Вона повідомила мені, що у рамках наших з нею попередніх домовленостей, були звільнені разом зі своїм судном утримувані на території окупованого Криму два херсонські рибалки – Руслан Кондратюк та Андрій Морозов”, – пише Денісова.\nОмбудсмен зазначає, що рибалки були затримані прикордонниками ФСБ РФ під час пришвартування моторного човна через поломку мотора на кримському березі озера Сиваш.\n“Наразі вони прямують додому на Херсонщину до своїх рідних”, – написала Денісова.\nЯк інформувала “Новинарня“, громадян України ФСБ звинуватила у незаконному перетині кордону та стверджувала, що ті під час риболовлі вирішили навмисно причалити до берега Криму “для налагодження дружніх стосунків та обміну досвідом з кримськими рибалками”. Тоді російські силовики казали, що затримали рибалок на 48 годин для встановлення особистостей.\nПов’язані публікаціїdon't missКримМоскальковаокупаціяомбудсманФСБ


Мінагрополітики шукає вкрадене в Криму майно | Конгрес «Світ»\nМінагрополітики шукає вкрадене в Криму майно\nСерпень 4, 2015 14:58\nЯк повідомляє «Урядовий портал», Мінагрополітики шукатиме майно та грошові кошти, які належать державним компаніям, вкраденим під час захоплення Криму росіянами.\nНаказ про створення робочої групи з питань управління підпорядкованими державними підприємствами, які знаходяться на тимчасово окупованій території Автономної Республіки Крим підписав Міністр Олексій Павленко.\nГоловною метою робочої групи є опрацювання інформації щодо пошуку майна та грошових коштів, що належать захопленим державним компаніям. За дорученням Олексія Павленка, стосовно кожного аграрного державного підприємства, а також керівників, які очолювали їх в період анексії, мають бути підготовлені звернення до Генеральної прокуратури України, СБУ, МВС. Йдеться про підприємства зі сфери управління як Міністерства, так і інших центральних органів виконавчої влади (Держлісагентства, Держрибагентства).\n«Кожний, хто доторкнувся до наших підприємств та будь-якого іншого майна під час анексії півострова повинен чітко усвідомлювати наслідки порушення міжнародного та українського законодавства. І готуватися до відповідної реакції. Це стосується і фізичних, і юридичних осіб», — заявив Олексій Павленко.


Твір-роздум "Малювання - мій улюблений предмет"\nТвір-роздум “Малювання – мій улюблений предмет”\nЗ усіх предметів, які є в школі, найбільше мені подобається образотворче мистецтво. Ви напевно хочете запитати, чому саме малювання? Я думаю, це тому, що я дуже люблю малювати і у нас веде урок хороший викладач, який хоче нас багато чому навчити.\nУрок малювання проходить дуже захоплююче. Там можна малювати чим захочеш. Наприклад, це можуть бути:\nЯкщо хто-небудь забув взяти інструменти для малювання, то у нашого викладача завжди знайдуться запасні олівці. Іноді на цьому уроці дають вільну тему для малювання і тоді можна проявити свою уяву на аркуші паперу і намалювати що захочеться.\nНа уроці малювання мі вчимося розрізняти і змішувати кольори, розуміти світ трішечки інакше.\nНа кожному уроці нам дають нову, цікаву тему для малювання. І на цю тему нам потрібно придумати свій малюнок. Це можуть бути:\nабо навіть тваринний світ.\nЯ завжди намагаюся зробити свій малюнок яскравим і різнобарвним. Мій учитель каже, що у мене дуже добре все виходить. Якщо на уроці хтось не встиг домалювати або розфарбувати малюнок, то нам дозволяють зробити це вдома.\nПісля дзвінка, ми показуємо вчителю наші малюнки, а вона оцінює їх. Цей урок проходить надзвичайно захоплююче і дуже швидко, і я знову чекаю наступний урок з великим нетерпінням.\nТвір-роздум “Малювання – мій улюблений предмет” Посилання на основну публікацію


30 Апрель 2012, 12:36 Оксана\nЗ моєю дитиною я теж страшенно намучилася, доки не дійшло до того, що ми зовсім не дихали носом увісні, а хропіли. Кашель, вуха і висока температура нам не давали жити, ми почали втрачати слух. Видалили адиноїди. Після чого пройшли повне обстеження організму двічі,але кашель в нас не проходив, постійні інфекційні захворювання, які вона приносила з садочка прийшлося перенести і на собі. Доки не взялася за медичну літературу, прийшлося вивчити все про ОРЗ і кашель, перехворіти пару раз самій і зрозуміти причину цього кашлю. Можу сказати лише одне - сам кашель не лікується!!!! І якщо ви будете давати трав"яні відхаркуючі, або муколітичні засоби, він все одно не пройде, а буде ще з більшою силою проявлятися. В інтернеті є стаття Комаровсько про кашель, дуже раджу - вона допомогла нам нормально жити.\n30 Апрель 2012, 14:12 Оксана\nЯ б залишила ссилку, але тут як так розумію це не можна зробити, тому зайдіть в Книги | ОРЗ: руководство для здравомыслящих родителей , 10.22. Симптоматическая терапия. Кашель\n30 Апрель 2012, 16:07 Irusja\nДуже вдячна за поради! Зараз же й зайду, почитаю!\n01 Май 2012, 18:39 Левицька Лідія Ігорівна эксперт\nДоброго вечора, як варіант судинозвужуючих, але з меншим впливом на судинну оболонку носа є міліносик.Але все ж таки краще обходитись механічним видаленням збудником сольовими розчинами.\n01 Май 2012, 23:13 Irusja\nДуже вдячна за відповідь, але хотіла задати ще одне питання: чому не рекомендують діткам використовувати судиннозвужуючі препарати? Як вони можуть зашкодити?\n03 Май 2012, 22:29 Левицька Лідія Ігорівна эксперт\nТому що до них виникає звикання\n02 Май 2012, 12:48 Оксана\nсоплі - це захист організму дитини від бацил, коли вони рідкі, то тим краще ротова порожнина захищена, тому краще зволожувати ніс Саліном, або купіть фіз розчин і закапуйте дитині хоч кожні 30 хв. Наніч можна судинозвужуючі, але не довше чим 7 днів. Зазвичай через 7 днів насморк і проходить))


Українці можуть залишитись без пенсії! Як і за скільки купують стаж | Market.korupciya\nУкраїнці можуть залишитись без пенсії! Як і за скільки купують стаж\nВ Україні поступово збільшуються вимоги до стажу для виходу на пенсію. З кожним роком все більше 60-річних не зможуть вчасно вийти на заслужений відпочинок. Для тих, хто заробляє за кордоном, займається вихованням дітей або просто офіційно не працевлаштований, в Пенсійному фонді пропонують два способи покупки стажу.\nПогана новина – вимога по стажу буде рости щорічно аж до 2028-го, і з часом тільки половина українців зможе його виконати. Тобто практично кожен другий буде виходити на пенсію в 63 або 65 років. Хороша новина – стаж підвищують поступово і ще є час офіційно влаштуватися на роботу і почати платити внески. Отже, щоб вийти на пенсію, потрібно виконати наступні вимоги.\nДля пенсії в 65 років потрібно як мінімум 15 років стажу (норма не змінюється). З наступного року для пенсії в 63 потрібно мати від 16 років стажу (до 2028-го щорічно норма буде збільшуватися на 12 місяців), для пенсії в 60 років – від 26 років з наступного року (10 років щорічно норма буде збільшуватися на 12 місяців) .\nЧисло тих, хто вийде на пенсію в 65 років, зміниться за 10 років незначно. Якщо в цьому році таких буде 4%, то через 10 років – всього 5%. Пов'язано це з тим, що мінімальні вимоги для отримання пенсії в 65 років не змінюються, досить відпрацювати всього лише 15 років. У той же час кількість українців, які вийдуть на пенсію "вчасно", скоротиться з 70% до 55%.\nПенсійний фонд продає стаж українцям за двома схемами.\nПерша – для тих, хто запізнився, пенсійний вік уже на носі, а стажу критично не вистачає. В такому випадку чиновники пропонують заплатити за ті роки, коли українець офіційно не працював. Натомість цей період порахують в стаж. Один місяць буде коштувати 1638 грн (якщо купувати зараз). А, наприклад, за рік доведеться заплатити 19,6 тис. грн. З огляду на, що частина українців отримує пенсію близько 1,5 тис. грн, далеко не всім вигідно скористатися такою можливістю.\nДруга схема покупки стажу вигідна тим, хто вчасно задумався про пенсії. Наприклад, українець офіційно не працює (займається вихованням онуків), 60 років йому виповниться у 2022 році. До цього моменту за законом він повинен мати як мінімум 30 років стажу. Але зараз у нього є всього 27 років. Щоб напрацювати ще три роки, потрібно або офіційно працевлаштуватися, або ж подати заяву до Пенсійного фонду про добровільну сплату мінімального внеску – 22% від мінімалки. На даний момент це 819 грн. Якщо другий член сім'ї заробляє і може покрити такі витрати, три роки (не працюючи) можна платити 22% від мінімальної зарплати і вийти на пенсію вчасно. Причому в будь-якому випадку розмір пенсії як мінімум в два рази буде перевищувати щомісячний внесок на неї.


Сад — InstalGod\nКуди ми, християни, ходимо щонеділі? Так, до церкви, в дім молитви, на зібрання, на поклоніння. Ще можна доповнити цей список і це буде вірно. Я би хотів зробити незвичне порівняння, церква – то є сад. Чому сад?\nСад – посадка плодових дерев, рослин, декоративних кущів та квітів.\nАпостол Павло досить часто робив різні порівняння, одне з яких записано в 1Кор.3:4-9. Цікаво пише Павло: «Я посадив, Аполлос поливав, Бог же зростив…»(1 до Коринтян 3:6). Що посадив? Або кого? І чому хтось садить, хтось поливає?\nВсе вирішує Господар саду, тобто Бог. Одних Він ставить садівниками, які доглядають за садом, а всі інші — це рослинки, якими Господар наповняє цей сад. Спробуйте себе знайти.\nСадівники – служителі церкви. Більшість з вас пробували себе в якості садівника. Можливо, проживаючи в квартирі, ви лише доглядали за рослинкою. Все ж відчули, що це не малий труд. Потрібно посадити, полити, підживити, доглядати за рослиною. Одні ростуть на пекучому сонці, а інші цього не витримують. Садівники багато читають, переймають досвід у інших, їх труд дуже важкий. У великому саду багато садівників. Один відповідає за посадку, інший за полив, третій за підкормку та доглядом рослини. Роботи досить багато, тому «…і кожен одержить нагороду за працею своєю!» (1Кор.3:8)\nДерева, кущі, рослини\nАле ж не всі садівники. Хтось у саду високе дерево, хтось кущ, а хто і маленька рослинка. Важливо пам’ятати: крім того, що садівники доглядають за садом, всі рослини також тісно взаємопов’язані. Вони служать один одному. Високе дерево міцне, дає багато плодів, або часом служить тим, що захищає від палючої спеки більш вразливі рослини. Його посадили давно і вклали в нього великий труд. Поливали, підживляли, обкопували. В перші роки, його навіть підв’язували до палиці, щоб зберегти від сильних вітрів. Та за таким деревом потрібно слідкувати, аби вчасно зірвати стиглі плоди, щоб ті не пошкодили малим рослинкам. Ви колись зустрічали християнина, який вихваляється своїми досягненнями перед іншим? Буває, хто думає що він «о, яке велике дерево в саду!», а користі з нього не багато.\nВ кожному саду є і малі дерева. У них також вкладають великий труд і догляд за ними подібний. Та у них є перевага перед високими. Малі дерева займають менше місця, а плоду можуть принести більше. Також, якщо садівник не встиг зірвати плід, навряд чи з малої висоти воно комусь нашкодить. Отож, друже, якщо ти мале дерево в саду — не сумуй, ти можеш зробити більше!\nВ саду не обійтися без кущів. Ця група християн потребує щорічної чистки. Дерева садівники також по рекомендації Господаря чистять. Але, уявіть, що буде, коли хоча б один рік не почистити малину чи виноград? Звичайно, для кожної рослинки свій підхід, на все своя пора. Ніхто не чистить виноград взимку. Зиму рослині важко пережити, тому не варто їй наносити додаткове навантаження.\nВ саду також живуть так звані «зелені рослини». Їх царство налічує понад 500 000 видів. В нашому краї зустрінемо чималий різновид. В саду їм потрібно достатньо життєвого простору. Наприклад, якщо це квітка, то вона не обійдеться і без світла. Доречі, досить часто серед саду роблять квітник. Квіти, зазвичай, більш вразливіші за дерева та кущі. Саме тому за такою групою садівник доглядає особливо і старанно. Квіти розділяють на «вискочки» та «вічно квітучі». Першим дали таку назву, тому що квітнуть лише раз в рік. Доглядають за ними в саду завжди, а квітнуть лише раз. Не справедливо! Вічно квітучі супроводжуються інтенсивним поливом, добавками торф’яних сумішей та добрив. Догляд за такими квітами переливається красивими ароматами та різноманіттям кольорів. Так хто ти? Скільки разів на рік ти квітнеш у своїй церкві?\nПро бур’ян багато розповідати не потрібно, всі з ним знайомі. Для нього існує один вирок – горіти у вогнищі. Але не варто сплутувати траву з бур’яном. Трава, зазвичай, для стежинок. Тому, друже, якщо ти трава і по тобі досить часто товчуться садівники, витирають об тебе взуття — не сумуй! Ти – частина саду! Пам’ятай: сад обійдеться без квітів, а без трави — ні!\nІ на кінець. Можливо, в очах садівника є різниця чи ти дерево, чи квітка, та для Господаря важливий навіть самий маленький чорнобривець. Звичайно, у Своєму саду бур’ян бачити Він не бажає. І якщо ти, дорогий читачу, ще схожий на бур’ян, попроси Його, Він зробить з тебе запашну квітку. Процес цей тривалий, безцінний і безкоштовний водночас. Кров Ісуса Христа – ось плата за таке чудо! Кров Ісуса здатна змінити кожного! Так, коли ти станеш частиною саду, ти вже не будеш рости як бур’ян, куди хочеш і як хочеш. За тобою будуть доглядати, піклуватися інші співмешканці, а ти ж за ними. Але пам’ятай! Для бур’яна один кінець – смерть.\nРабочий план Август 2017


На Вінниччині відкрили музей злочинів радянської влади | podrobnosti.ua\nНа Вінниччині відкрили музей злочинів радянської влади [ Редактировать ]\n14 сентября 2018 11:59 по материалам: Подробности-ТВ автор: Поліна Спасенко 457\nЗруйновані церкви, тисячі замордованих вірян та священиків. Ще одну сторінку злочинів радянської влади відкрили на Вінниччині. Там з'явився унікальний музей, присвячений тим, кого переслідували за віру. Місце меморіалу символічне - це старовинний бароковий храм, який за часів компартії знищили майже вщент. Поліна Спасенко продовжить.\nАнгелик під склепінням стелі ще пам'ятає урочисті служби 18 століття. Тоді до нового ще храму Святого Архангела Михаїла сходилися тисячі вірян. Так було до приходу радянської влади. "Совєти" перетворили святиню на завод. Від колишньої величі залишились тільки згадки.\nПонад два століття тому храм у Тиврові виглядав ось так. Світлий і урочистий - його було видно здалеку.\n"У храмі було стільки людей - бабця мені розповідала, - що не можна було підняти руку, для того, щоб перехреститися", - пригадує Людмила Лихогляд, жителька Тиврова, парафіянка.\nПро колишню велич храму тиврівчанка Людмила Лихогляд знає лише з розповідей старших жителів. Від мами чула, і як руйнували костел.\n"Збивали хрест, який був тут зверху. А мама моя прийшла в Тиврів в 1950 році і вже вона застала, як руйнували, тут було дві величких таких башти. На її очах ці башти руйнували", - розповідає Людмила Лихогляд, жителька Тиврова.\nСтіни знесли майже до половини, те, що лишилось розбили на три поверхи. Спочатку тут зробили зерносховище, потім - завод пластмаси. В так званому "світлому майбутньому" дзвіницям і бароковій ліпнині місця не знайшлося.\n"Ідеологія була такою, щоб це не пригадувало про храм".\nНині тут зібрані десятки таких історій українських храмів. На фото - зруйновані комуністами церкви, а поряд - численні свідчення, про те, чого за часів тоталітарного режиму коштувала віра.\n"Вінниця - "Парк Слави", як його зараз називають. Але там були замордовані, говорять 10-15-20 тисяч навіть людей. І багато з них це були люди віруючі, які були засуджені з приводу віри на власний розстріл", - говорить Отець Віталій Подолян, настоятель монастиря ордену місіонерів Облатів Непорочної Марії РКЦ у Тиврові.\nРозстріли, заслання чи тортури. За одне тільки читання Євангелія можна було заплатити життям. Найгірше НКВД розправлялося зі священниками. Вони бо давали надію, що репресії і влада Рад не вічні. Такого партія не пробачала.\nЦі сім фігур - портрети українців, які постраждали за віру. Чоловік, забитий до смерті, за те що ніс хрест на похороні. Дідусь, якого силою примусили з'їсти сторінки Біблії. 21-річна вірянка - Анна Бублик, закатована холодом, за те, що не віддалася начальникові концтабору.\n"Була всаджена до карцеру при температурі -40 градусів. Відсиділа 21 день в карцері і коли вийшла - на другий день померла".\nЧисленні свідчення, архівні фото та вцілілі речі віруючих із концтаборів уже в наш час зібрали монахи Римо-Католицької церкви. Вони створили музей і продовжують відновлювати Тиврівський храм. За роки Незалежності, коли святиню повернули вірянам, тут була руїна і величезний смітник. Проте зараз до Тиврова приїздять помолитися з усієї України.