Як будуть виглядати українські міста в майбутньому. Архітектори розкрили свої ідеї — Укрaїнa — tsn.ua\nЯк будуть виглядати українські міста в майбутньому. Архітектори розкрили свої ідеї\nНе тільки Будинком з химерами Владислава Городецького та Маріїнським палацом Бартоломео Растреллі відома архітектура України. ТСН.uа поговорив з архітекторами і дізнався про проекти столиці та інших міст.\nПрофесійне свято українських архітекторів і шанувальників архітектурних шедеврів України та світу відзначається щорічно 1 липня.\nАрхітектура України різноманітна, храмове будівництво переплітається з новими високоповерховими скляними конструкціями, які щільно стоять з хрущовками. По всій Україні багато архітектурних пам'яток, деякі з яких занесені до списку об'єктів всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.\nНезважаючи на те, що багато хто сприймає українську архітектуру, як пострадянську, є безліч прикладів неокласицизму, бароко, класики, неоготики і багатьох інших стилів.\nНапередодні свята ТСН.ua поспілкувався з українськими архітекторами: президентом Національної спілки архітекторів України (НСАУ) Володимиром Гусаковим, столичним архітектором Павлом Нікітчиним та фотографом Олегом Стельмахом. Вони розповіли, на якому рівні розвитку зараз архітектура і яким вони бачать українське місто через 10 років.\nВолодимир Гусаков вважає, все що розташоване у центральній частині Києва, необхідно максимум зберегти, тому що, є таке поняття як історичний ландшафт міста.\n– Архітектуру в Україні розцінюють як пострадянську, однак у нас представлено багато напрямків: бароко, класицизм, модерн і т. д. Яку частку займає кожен із них? І як можна оцінити стиль української архітектури?\n– Безумовно, радянський період надав серйозний вплив на стан і зміст містобудівної та архітектурної діяльності. Можна виділити як позитивні, так і негативні боки цього процесу. Позитивним є те, що саме в 60-80-ті роки минулого століття в країні зводилися великі житлові освіти, де комплексно розв'язалися містобудівні проблеми - архітектурно-планувальна організація, системи транспортного і культурно-побутового обслуговування, екології і т.д. Радянська містобудівна школа високо цінувалася в усьому світі. А негативним боком стало те, що індустріалізація будівництва була реалізована в Радянському Союзі в такому вигляді, що завдала величезної шкоди архітектурі, що унеможливило реалізацію якісних архітектурних рішень.\nПрезидент НСАУ Володимир Гусаков / Фото: Національна спілка архітекторів України\nБув період, коли влада вирішила, що архітектура і зовсім не потрібна. Це призвело навіть до того, що закривалися архітектурні факультети в будівельних ВНЗ.\nВ кінці 90-х - початку 2000-х було серйозне ламання, коли домобудівні комбінати прибрали, і ми переходили вже до індивідуального проектування, до архітектури, тоді з'явились якісь можливості. З'явилися тоді і монолітні залізобетонні каркаси з різним наповненням конструкцій. Це дало можливість створювати абсолютно нову архітектуру, і саме в той період у нас з'явилися досить цікаві архітектурні об'єкти в Києві і інших містах. Ми зробили крок в сторону сучасної архітектури. Багато архітекторів тоді працювали в цьому напрямі, і, як результат, з'явилися цікаві, хороші об'єкти, але потім на якомусь етапі ми "застигли". Сьогодні доводиться, на жаль, констатувати, що рівень архітектури у нас досить невисокий, порівняно із західними країнами. Це пов'язано здебільшого з соціально-економічним станом в Україні.\nПо-перше, 2008 рік - криза, замовники і забудовники змушені заощаджувати, будувати дешевше, але любо продавати. Це завдало удару по архітектурі.\nПо-друге, рівень соціальної відповідальності наших забудовників, замовників і інвесторів. У переважній більшості вони сформувалися в 90-ті роки, який час це був, ми знаємо. Лише дехто з них дійсно розуміє високе призначення містобудування та архітектури.\nПо-третє, це корупція, беззаконня, порушення норм і правил, ну і, звичайно ж, технологічне відставання, яке ми ніяк не здолаємо. Звичайно, якісь зрушення вже відбулися, ми відійшли від індустріального домобудівництва, але повною мірою сучасними технологіями ще не володіємо. І низька інвестиційна привабливість України сьогодні призводить до того, що іноземці просто не хочуть сюди йти. І найголовніше, це нерозуміння владою архітектури та містобудування як сфери величезного соціального значення. Загалом, за великим рахунком, влада недооцінює те, що саме архітектура, містобудування формують середовище проживання людини.\nЯк приклад, 2006 року указом президента України було створено Комітет з державних премій в галузі архітектури. Діяльність Комітету мала велике значення для визначення тенденцій розвитку архітектури, їхньої пропаганди і розвитку. На жаль, на сьогоднішній день діяльність Комітету практично згорнута, а президентом України не підписані Укази про присудження премій.\n- В Україні активно декомунізували все радянське, крім будівель. Ті ж хрущовки як стояли, так і стоять. Чи варто їх знести і побудувати європейське сучасне житло? Або поки їх чіпати не варто?\n- Проблема в чому, по-перше, житло морально застаріле - всі знають, які в хрущовках квартири. По-друге, вони фізично застарілі, оскільки ці будинки були розраховані на 50 років. Однак, вони показали себе набагато краще, ніж очікувалося. Ну добре, припустимо не 50, а 70 років, але рано чи пізно цьому все одно прийде кінець. Є різні підходи до цієї проблеми. На мій погляд, тут повинна бути виборча політика, те, що можна - реанімувати, де це необхідно - зносити. Ось німці на відсотків 80 йшли саме таким шляхом. І в певних умовах, якщо будинок має ще достатню несучу здатність, можна поміняти комунікацію і поліпшити планування, тобто наблизити його до сучасних стандартів, то це варто робити, тому що попит на таке житло все одно буде. Але ось з точки зору містобудівних умов є місця, де такі хрущовки сьогодні виглядають дико і мають ніяку архітектуру, в таких випадках мені здається їх треба просто прибирати. Але при цьому, я вважаю, що і в Києві, Харкові, Дніпрі, Львові, інших містах варто скоротити фрагменти забудови того періоду, коли кардинально вирішувалася житлова проблема в країні і закладалися принципи сучасного містобудування.\n- В Україні є багато будівель, яким понад 100 років. Як ви вважаєте, їх необхідно берегти як історичні пам'ятки архітектури, або все-таки необхідно рухатися вперед і розбудовувати Україну, роблячи її більш сучасною?\n- Що стосується центральної частини Києва, то тут необхідно зберегти максимум об'єктів, тому що є таке поняття як історичний ландшафт міста. Ось, наприклад, з боку Дніпра силует міста до певного моменту був приблизно таким самим як 300 років тому. Загалом, це був силует ще того Києва, і це було цінне, а потім радикально вдиралися в нього і фактично знищили цінний для Києва історичний ландшафт.\nЄ таке поняття як пам'ятки архітектури, вони бувають місцевого значення, є, національного, міжнародної спадщини ЮНЕСКО. Звичайно, є і такі речі, які зберегти вже не вдається, то руїни. І відтворення на цьому місці просто засуджується фахівцями в галузі культури і спадщини. І цим займатися не рекомендується, тільки якщо це репресована пам'ятка, як Михайлівський собор, Успенський собор. Вони підпадають під цю категорію, але їх просто "підірвали". Відновлюють, тільки в тому випадку, якщо є свідчення (обміри, фотографії тощо). А є не пам'ятки архітектури, так звана "фонова забудова", і якщо її прибрати, то так само можливе нанесення збитків міському ландшафту. Вони теж, безумовно, несуть своє певне смислове навантаження. Природно їх теж потрібно модернізувати, зокрема, адаптувати до мінливого функціонального призначенням.\n- Поділ вважається історичною частиною Києва, тут багато будівель, які перебувають в аварійному стані, ніхто за них не береться. У чому проблема, в фінансуванні або в відсутності охочих вкладати в це?\n- Тут є і одне, і інше, але головне, це просто комерційні інтереси забудовників. Є перший метод, коли викуповується земля з будівлею, і потім просто нічого не робиться, ставляться там ліси, які стоять роками-десятиліттями і фактично будівлю доводять до такого стану, коли з нею нічого зробити не можна, тільки знести. Другий метод, більш радикальний, - це підпал. Вигорає ця будівля повністю.\n- Як на Хрещатику нещодавно?\n- Так, як на Хрещатику. Це та причина. Я пам'ятаю ці всі проекти, на це місце, які пропонувалися раніше, це теж все комерційні інтереси. Підозрюю, що тут саме ця причина. Тому що знаю всю передісторію.\n- Один з українських архітекторів - Сергій Целовальник - висловив колись думку, що необхідно знести Арку дружби народів, Батьківщину-матір і стадіон "Динамо". Ви згодні з такою категоричною позицією?\n- Згадав зараз вислів Уїнстона Черчиля "Якщо ви в юності не були революціонером, у вас немає серця, але якщо в зрілому віці ви не стали консерватором, то у вас немає мізків".\nЯ переконаний, що, все, що робили наші попередники, це відбувалося з нами, подобається нам це чи ні. Це наша історія, матеріальні її свідоцтва необхідно берегти.\n- Деякі архітектори висловлюються, що багатоповерхові конструкції зі скла і бетону спотворюють історичний вигляд міста. Ви вважаєте повинно бути більше таких проектів, або навпаки потрібно залишити ту архітектуру, яка є зараз?\n- Є таке поняття як ландшафт міста, і якщо ми туди впроваджуємося занадто радикально і активно з іншими матеріалами і технологіями, то я не прихильник таких речей. У моєму уявленні, і низка колег мене підтримують в цьому, що будинок є будинок - це стіна, вікно. Сьогодні, наприклад, кумирами архітектури стали Заха Хадід і інші. Наявній забудові і тенденціям розвитку, ці нові напрями часто суперечать. Хоча нові технології неминучі, але їх треба вміло використовувати. В історичних районах міст недоречно радикальне впровадження нових форм, що руйнують їхній смисловий зміст.\n- Наскільки сучасні будови відповідають новим вимогам, пов'язаним з екологією і альтернативними джерелами енергії. Як нова українська архітектура підлаштовується під вимоги часу?\n- Звичайно, з точки зору енергоефективності - не завжди. Хоча певне зрушення в цьому плані сталовся. Багато вже зроблено, але це ще не введено в правове поле в повному обсязі. Наприклад, будівлі на Заході отримують спеціальний паспорт і ліцензію, там ціла система. Зараз ось створена рада щодо Зеленого будівництва (різновид будівництва і експлуатації будівель, вплив яких на довкілля мінімальний - ред.). Рада ця працює з іноземцями, і я думаю, що ми просунемося в цьому плані.\n- Маріїнський палац перебуває на ремонті вже ціле десятиліття, щорічно на нього йдуть мільйони бюджетних гривень. Він уже перетворився на "будівельного монстра", невпинно пожираючи бюджетні кошти. Чи варто викидати стільки грошей на це?\n- Те що з бюджету, я вважаю нормально. Тому що, це представницький будинок, який використовується як резиденція для урочистостей. Тим більше, це дуже важливе будівля з точки зору архітектури. Проект був розроблений Бартоломео Растреллі.\nУ реконструкції були великі перерви, фінансування. Але варто звичайно завершити роботи з реконструкції. Наскільки я поінформований, сьогодні вони близькі до завершення.\n- Взимку виник скандал навколо театру на Подолі, багато хто сказав, що він абсолютно не вписується в атмосферу і його навіть порівнювали з "труною"? Як вам цей проект?\n- Це типовий приклад порушення існуючого законодавства стандартів професійної діяльності та етики архітекторів. Радою Головного управління містобудування, архітектури та дизайну Києва було зроблено свого часу низку серйозних зауважень до проекту, які ніяк не враховано. Зараз працює група з вивчення ситуації з цим об'єктом, до складу якої входять і представники НСАУ. Готовий детальніше прокоментувати ситуацію по завершенню роботи в групі.\n- Якими ви бачите українське місто через 10 і 50 років?\n- Важко сказати, все залежить від багатьох причин. Якщо сьогоднішні тенденції будуть розвиватися, то фактично ми, може бути, отримаємо щось подібне Манхеттену, що в Нью-Йорку, проте тоді ми остаточно втратимо дух міста Києва.\n- Які, на вашу думку, найбільш вдалі архітектурні проекти в Україні?\n- Що стосується нового, може, це нескромно, але це наш проект, реалізований з Віктором Ширяєвим. Це вулиця Іллінська, 8, на Подолі. Чим він цінний? Головне, ніхто не скаже, що ми завдали шкоди середовищу.\nТрохи спірну будівлю - Hayat (архітектор Янош Віг), але чому воно мені подобається - дуже тактичний вплив на ситуацію, що оточує, збережені її масштаб і смислове навантаження.\nМені подобаються проекти Володимира Шевченка, це будинки на бул. Лесі Українки - дуже вдалий приклад стилістичного рішення будівлі в певному середовищі.\nЩо стосується старих будівель, мені подобається будинок з кінотеатром "Дружба" (архітектор Анатолій Добровольський), як на мене, він дуже грамотно зроблений, працює на перспективу і намальований проект прекрасно, і таких ще дуже багато в Києві.\nКонструктивізму звичайно немає, це вже більше Харків. Будівля Держпрому у Харкові - це взагалі моя найулюбленіша будівля, завжди її буду вважати для себе архітектурним об'єктом № 1.\nАрхітектор Павло Никитчин / Фото: Paul Nikitchyn facebook\nСвоєю чергою, молодий архітектор Павло Нікітчин каже, що історичну частину Києва варто зберегти, але столиця повинна рухатися в сучасному напрямі і створювати нові незвичайні об'єкти.\n- Безумовно, історичний центр потрібно зберегти. Але мені б хотілося бачити Київ сучаснішим, наприклад, як Чикаго чи Нью-Йорк, де межа культурного минулого і сучасності тісно переплітаються. Там, де історія є не старим мотлохом-руїнами, а пам'яткою міста.\n- Як ви ставитеся до багатоповерхових конструкцій зі скла і бетону? На ваш погляд вони спотворюють історичний Київ або ви вважаєте повинно бути більше таких проектів?\n- Я вважаю, що Києву просто необхідна сучасна архітектура, яку повинні подарувати місту молоді незапаскуджені уми. Деякі архітектори самі вже є минулим, найсумніше те, що молодим і світлим умам складно стартувати в поодинці.\n- Хотілося б бачити красиву ландшафтну панораму правого берега з сучасним обрисом мегаполісу і при цьому не забувати що Київ це "місто в парку". Як одного разу сказав Шарль де Голль: "Я багато бачив парків в містах, але тільки раз побачив місто в парку". Мені б дуже хотілося щоб з урахуванням сучасної архітектури Київ все ж залишився містом в парку.\n- Я вважаю, найвдаліші проекти в Києві це БЦ Леонардо, БЦ Гуллівер, новий сучасний театр на Подолі мені теж подобається хоча навколо нього безліч скандалів і різних думок. Також, ЖК Riviera Riverside, Тетріс Холл, ТРЦ "Ocean Plaza", це, напевно, перше що на розум прийшло.\nТакож РecherSKY, будівля з вертолітним майданчиком Януковича на Парковій дорозі, комплекс БЦ Європа і Ramada Encore (ТРЦ атмосфера) і БЦ Торонто. Готель Hilton не назву, бо навколо нього багато скандалів, хоча він мені теж подобається, але краще він би стояв в іншому місці. Люблю Поділ як історичний центр. І давно вже вважаю що він повинен бути пішохідним центром, місцем відпочинку для населення. Люблю вулицю Городецького і всю архітектуру що з ним пов'язана, взагалі вважаю, що він талант.\n- Наскільки сучасні будови відповідають новим вимогам, пов'язаним з екологією і альтернативними джерелами енергії. Як нова українська архітектура підлаштовується під нові вимоги часу?\n- Мені складно дуже відповідати на це запитання, тому що у нас все як завжди. Будь-який проект будь то місто, село чи просто споруда проходить захист, а Київ - в Департаменті містобудування та архітектури або в проектних інститутах. Там сидить комісія, до якої входять екологи та інші, саме вони приймають всі проекти. Так що, якщо вони реалізовані то їх прийняли.\nЗначки, так чи інакше, повинні відповідати вимогам. Ну, а загалом я особисто не спостерігав таких проектів які тим чи іншим чином відповідали всім екологічним вимогам. Тому що, на розділ екології завжди дивляться в останню чергу.\nФотограф Олег Стельмах, який протягом багатьох років знімає Київ та інші міста з висоти пташиного польоту, не може дати однозначну оцінку, яким він бачить архітектуру українського міста. За його словами, Київ – це хаотичний мегаполіс.\n– Ми багато знімаємо міста зверху, тому відразу видно загальну картину. Те, що ми бачимо - це жахливо і безлико. Сучасне місто - це не місто в склі, а акуратний з архітектурної і стилістичної сторони об'єкт, де намагаються стримувати загальну атмосферу. За прикладом Європи можна стверджувати, що скло і бетон при правильному підході органічно поєднується зі старими відреставрованими будинками. В Україні ж будують спонтанно, недоречно, дешево, не витрачаючись на розробку зручного проекту. Потрібно поставити на Січових Стрільців житлову свічку - ставимо. Ще й з світлого бетону. У цивілізованому світі таке морально застаріле лайно не будують.\nКиїв динамічно забудовується, але несучасно. Хоча і вистачає винятків, за які навіть за європейськими мірками взагалі не соромно (ЖК "Tetris Hall", Skyline, ЖК PecherSKY, Житловий комплекс Diamond Hill і ін.). Вцілому, потрібно і будувати і реконструювати старе. Ось яке наше місто? Навіть мені складно сказати, людині, яка бачить його з різних ракурсів. Високе, низьке, стильне, старе? Швидше хаотичний мегаполіс - як визначення невизначеності.\n– Чи варто зносити старі будівлі або їх необхідно берегти як історичні пам'ятники архітектури?\n– Старі, а якщо бути більш точним, старовинні будівлі зносити ні в якому разі не можна. Хоча в контексті сучасної історії "забути" про архітектурну пам'ятку, все одно що знести. Боляче дивитися, як руйнуються садиби і палаци. Багато прикладів в західній Україні начебто Підгорецького замку, Паланок, частина Львова. У Києві та взагалі в місті суть та ж, просто масштаби окремо взятих об'єктів скромніше. У центрі Києва архітектурна скарбниця спочатку доводиться до плачевного стану, потім просто спалюється або тихо зноситься. Місто втрачає обличчя.\n- Яким ви бачите українське місто через 10 і 50 років?\n- Якщо говорити про перспективи на 10-50 років, то через 10 нічого не зміниться, не та динаміка руху. Через 50 складно сказати, але сподіваюся що оправимося ... якщо візьмемо себе в руки вже зараз, але такого процесу я не спостерігаю. Красиві міста не за 5 років стали такими. Це результат наполегливої праці протягом десятиліть.\n- Київ - велике місто, в ньому можна знайти що завгодно: від смердючих дворів в центрі до шикарних будинків приватно-котеджного типу відразу за рогом. Запах один, а світи різні. Як наприклад вулиця Мічуріна. З того що подобається - в основному все побудовано нечисленними сучасними девелоперами - ЖК PecherSKY, ЖК JackHouse, ЖК Royal Tower, Skyline, досить багато котеджних містечок по області. Але це дрібниці на тлі масово стирчащого доісторичного бетону хрущовських часів, куди і в під'їзд без протигаза не зайти. Ще жах на Оболоні можна згадати, весь район неузгоджений. Все красиве нами відзнято, але робота триває і ми постійно стежимо за змінами, намагаємося працювати з прогресивними структурами. Очікування дуже високі, споживачі прагнуть кращого.\nМасований обстріл Слов'янська: в поліції розповіли, чим гатили окупанти та що зруйнували\nПошкоджено 20 дахів та відсутність електрики: Садовий про наслідки сильної зливи у Львові\nУ Німеччині працює понад 2 тисячі агентів Путіна - ЗМІ


SVOBODA.FM :: Атрошенко розповів, як розселить дві сотні жителів обваленого гуртожитку\nВи знаходитесь: Політика / Чернігів / Атрошенко розповів, як розселить дві сотні жителів обваленого гуртожитку\nАтрошенко розповів, як розселить дві сотні жителів обваленого гуртожитку\nТриває засідання виконавчого комітету Чернігівської міської ради. Почали з питання житла для евакуйованих жителів розваленого гуртожитку на Попудренка, 16.\nДо того ж до міськради прийшли близько 10 жителів, адже їх вже виселяють з готелю. В готелі «Придеснянський» їх поставили перед фактом виселення, адже номери були заброньовані на наступні дні.\nГоловуючий Владислав Атрошенко заявив, що ніхто без житла не залишиться.\nВін розповів про наступні плани розселення.\nДосягнута домовленість з ректором Чернігівського Національного технологічного університету про використання гуртожитку ЧНТУ. Там є 18 кімнат для 48 осіб. А ще на 5 поверсі є 35 кімнат для 136 осіб, проте там буде тривати ремонт орієнтовно до 25 грудня.\n35 осіб поселені до гуртожитку залізничного ліцею. Також буде задіяний гуртожиток ліцею побуту.\nЗрештою, після закінчення ремонту 5 поверху гуртожитку ЧНТУ, буде можливість розселити всіх понад 190 жителів обваленої будівлі на Попудренка.\nАтрошенко обіцяв, що всі витрати з оплати житла до того, як їм збудують нове житло, візьме на себе бюджет (йдеться про оренду, а комунальні платежі – самі). Ще він сказав, що умови будуть в нових гуртожитках кращі, аніж були.\nКомунальні платежі за розвалений гуртожиток, сказав Атрошенко, будуть нараховуватися його колишнім жителям з розрахунку до 11 грудня.\n10:49 | 15.12.2016 р. SVOBODA.FM\n14.12.2016 Виконком прийняв рішення про надання матеріальної допомоги тим, хто втратив майно на Попудренка, 16\n14.12.2016 Потерпілі від обвалу пережили неабиякий стрес, – психолог-рятувальник\n13.12.2016 Чернігів – не Київ, тож потребує два млрд грн на заміну аварійних будинків


Росія може скоротити експорт нафти - | РБК Украина\nРосія може скоротити експорт нафти\nНовость на русском → Середа 17 грудня 2008 10:08\nРосійські нафтові компанії можуть скоротити експорт нафти ще на 300-320 тис. барелів в добу. Про це повідомив віце-прем'єр РФ Ігор Сєчін, що знаходиться зараз в алжирському місті Оране, де пройде саміт Організації країн - експортерів нафти (ОПЕК), передає Reuters.\nРосійські нафтові компанії можуть скоротити експорт нафти ще на 300-320 тис. барелів в добу. Про це повідомив віце-прем'єр РФ Ігор Сєчін, що знаходиться зараз в алжирському місті Оране, де пройде саміт Організації країн - експортерів нафти (ОПЕК), передає Reuters. "Російські нафтові компанії у зв'язку з поточною ситуацією на ринку вже скоротили постачання на експорт. Таке скорочення в листопаді склало 1,5 млн т, що рівне приблизно 350 тис. барелів на добу, - сказав І.Сєчін журналістам. - Якщо поточна цінова ситуація буде продовжена в перспективі, то ми не виключаємо, що скорочення буде продовжено. Думаю, від 300 тис. до 320 тис. барелів". Віце-прем'єр також відзначив, що Москва готова до тіснішої взаємодії з ОПЕК. Нагадаємо, на майбутньому засіданні картель, як очікується, має ухвалити рішення про нове скорочення обсягів експорту нафти в умовах різкого зниження цін на "чорне золото". За попередніми оцінками, нове зниження може скласти близько 2 млн барелів на добу. Керівництво ОПЕК вже закликало Росію підтримати рішення картелю, адже їй також життєво важливо підвищити ціни на нафту. Зараз вони знаходяться на рівні 43 дол./бар. Росія поки не є членом картелю, хоча ОПЕК неодноразово закликала Москву приєднатися. Президент РФ Дмитро Медведєв минулого тижня заявив, що не виключає вступу Росії до цієї організації для захисту своїх національних інтересів.


Надал входить уТОП-мерів із найвищою зарплатою Надал входить уТОП-мерів із найвищою зарплатою - Тижневик "Номер один"\nОпубліковано: 5 Червня о 13:34\nМіський голова Тернополя Сергій Надал отримує одну з найвищих заробітних плат серед мерів обласних центрів України. Чи виправдана така платня за роботу на користь громади, питання риторичне. Натомість звертають на себе увагу різні показники заробленого, які вказано в його декларації та в інформаційному запиті, оприлюдненому раніше одним із місцевих активістів.\nТак от, на прохання Олега Синовця виконавчий комітет Тернопільської міської ради за підписом заступника міського голови дав відповідь, що сума отриманої заробітної плати міського голови Сергія Надала за період з 01.01.2019 по 31.12.2019 р. становить 803 458,27 грн., включаючи матеріальні допомоги, надбавки та премії. А ось в електронній декларації, опублікованій самим Сергієм Віталійовичем, вказано зовсім інша цифри – 998 084 грн. Нічогенька різниця у розмірі 194 626 грн. виходить, чи не так? Як може пояснити дану ситуацію апарат Тернопільської міської ради чи сам пан Надал?\nМітки: газета "Номер один", надал зарплата, новини Тернополя


Для українців хочуть запровадити нову вимогу, щоб отримати паспорт\n2017-12-17 17:58:48 0\nЩоб стати власником синього паспорта з тризубом може знадобитися складання іспиту на знання української мови. На замовлення Кабміну «робоча група провідних мовознавців і практикуючих викладачів» розроблятиме екзамен.\nПро це «Народна Правда» пише з посиланням на Радіо Свобода.\nНагадаємо, раніше писалося, в Україні можуть “зникнути” по батькові громадян. Багато людей просять владу скасувати використання по батькові, вважаючи його пережитком СРСР. Експерти впевнені, що без по батькові цілком можна обходитися, тому що, крім імені та прізвищ, в базах даних фіксується дата народження.


Історія жінки-бійця, яка вижила в "Іловайській м'ясорубці" - Людмила Калініна отримала осколкові поранення в голову і ноги | СЬОГОДНІ\nІсторія жінки-бійця, яка вижила в "Іловайській м'ясорубці"\n29 жовтня 2014, 14:49\nЛюдмила Калініна отримала осколкові поранення в голову і ноги\nЛюдмила Калініна. Фото: tsn.ua\nБоєць "Донбасу" Людмила Калініна місяць пролежала в госпіталі в Дніпропетровську після того, як отримала поранення під Іловайськом.\n"Важко довго ходити, в нозі залишився осколок. Лікарі сказали, що шматочок металу застряг в нервовому сплетінні. Краще не чіпати. Нічого, з часом буде менше турбувати. А ось рана на голові зажила", – розповіла жінка "Фактам".\nЛюдмила розповіла, як нещодавно їй вдалося виконати обіцянку, дану дітям ще влітку – коли вона в складі батальйону вдруге їхала в зону АТО. Мама пообіцяла синові і доньці, що обов'язково приїде додому до першого шкільного дня. І слова дотримала. Саме 1 вересня її, поранену, на кілька хвилин винесли з військового автобуса на трасі біля Павлограда, щоб вона змогла побачитися з дітьми.\nЖінка була тяжко поранена під час виходу по обіцяному російськими військовими "зеленому коридору". "Вважаю, що причиною загибелі і полону сотень наших бійців була зрада на вищому рівні. Після виходу з Іловайська ми довго стояли в Многопілля, очікуючи чергового наказу. Нарешті пролунало: "По машинам!" І в цей же момент навколо посипалися міни. Я була за кермом, взагалі-то вожу машину добре. Але тут... Ті, що йдуть попереду машину розірвало на шматки, до нас на капот стали падати окремі частини тіл", – згадує Людмила.\nПотім військові сховалися в прилеглому селі і чекали результатів переговорів. "Нам здавалося, це було нехай невелике, але перемир'я, і ми в це повірили. Але варто було російському переговірнику відійти, як в групу українських військових догодив снаряд. Осколки вп'ялися мені в голову і ноги, поряд упали ще два бійці. Прокинулась я вже в погребі на мішках картоплі, хтось перев'язував мені голову", – розповідає жінка.\nПотім чотирьох жінок-бійців повантажили в танк. Російський офіцер заявив, що в полон їх брати не будуть. Мовляв, повертайтеся додому, виховуйте дітей. Уже через кілька годин з аеродрому біля Волновахи Людмилі вдалося подзвонити додому, сказати матері кілька слів: "Жива, тільки поранена. Скоро побачимося".\nЛюдмила збирається повернутися в зону АТО. Зараз вона проходить курс "зимового" навчання на базі батальйону "Донбас" під Києвом.\nДонбас жінки боєць Іловайськ Іловайський котел


Castel Monastero - Сієна, Італія, найкращі готелі Італії\nСеред багатих виноградників К'янті, золотистих пшеничних полів і низок високих кипарисів в долині Валлє делл'Омброне розташувався великий маєток з величним середньовічним замком - Castel Monastero. Це середньовічне містечко згадується ще в літописах XI століття, як монастир делл'Омброне. Оточений чудовим парком, що розкинувся на 4 гектарах, Castel Monastero пропонує гостям унікальну можливість поринути в атмосферу середньовіччя, гармонійно доповнену барвистими тосканськими пейзажами і сучасним комфортом.\nДизайн номерів виконаний в традиційному тосканському стилі, сповненому сільського затишку та шарму старовини. Будівлі старовинного маєтку потопають в пишній зелені, а з вікон відкривається чудовий вид на виноградники і оливкові гаї.\nУ винному погребі, побудованому в XIII столітті, розташований винний бар-ресторан La Cantina - відокремлене містечко, де пропонуються традиційні тосканські страви у супроводі кращих італійських вин, а також знамените к'янті, виготовлене та витримане в виноробні готелю. На площі містечка розташований гурме-ресторан Contrada, яким керує маестро кулінарного мистецтва, відомий шеф-кухар Гордон Рамзі. Днем гості можуть насолодитися відпочинком в барі на центральній площі або в барі біля басейну, де пропонується широкий вибір напоїв і легких закусок. Tisaneria - чайний бар в Spa-центрі, де пропонуються різні настої з трав, зібраних з тосканських лугів і приготованих за старовинними рецептами.\nУнікальний Spa-центр Castel Monastero пропонує сучасні та ефективні програми, спрямовані на корекцію ваги і очищення організму. В центрі використовуються ексклюзивні методики, розроблені фахівцями знаменитого центру краси та здоров'я Urban Retreats. А з недавнього часу центр розпочав співпрацю з відомим доктором Алі - експертом в області аюрведичної і натуропатичної медицини. Його ексклюзивні інноваційні програми об'єднують в собі методи східної та західної медицини і спрямовані на відновлення ідеальної фізичної форми, загальну регенерацію організму, а також підтримку краси і здоров'я в будь-якому віці.\nНа території готелю знаходяться 3 басейни, в одному з яких вода з високою концентрацією солі, тенісний корт. Гостям пропонуються прогулянки по околицях на велосипеді, верхом, пішки або на повітряній кулі, курси кулінарного мистецтва, дегустації вин і захоплюючі екскурсії.\nГотель є прекрасним місцем для проведення зустрічей і заходів різного характеру, маючи в розпорядженні спеціальні приміщення і обладнаний бізнес-центр.\nCastel Monastero ідеально підходить для одруження в Тоскані, у вишуканій і витонченій атмосфері старовинної каплиці Сан Сальваторе. Готель пропонує послуги з організації весільних торжеств і спеціальні програми для молодят.\nКатегорії номерів: Superior Room (28-30 кв.м), De Luxe Room (32-38 кв.м), Prestige Room (42-50 кв.м), Junior Suite (51-61 кв.м), Executive Suite (62-70 кв.м), Duplex Suite (70-80 кв.м), Royal Suite (70-80 кв.м), Villa.\nВ готелі: 75 номерів, 2 ресторани, 3 бари, церква, Spa-центр, салон краси, 3 басейни, тенісний корт, прокат велосипедів, кулінарна школа, бібліотека, автостоянка, оренда автомобіля, кінні прогулянки, магазин тосканських продуктів, екскурсії, дитячий мініклуб, послуги няні, особистий консультант по шопінгу, послуги консьєржа, послуги пральні та хімчистки, весільні послуги, Wi-Fi.


День українського війська – Вінницький центр ПТО технологій та дизайну\n6 грудня в нашому центрі відбулися спортивні змагання, присвячені Дню українського війська. В змаганнях прийняли участь дві команди майбутніх воїнів та п’ять команд дівчат.\nСпортивна зала центру була вщент заповнена вболівальниками. Змагання серед хлопців були дуже напружені та максимально наближені до військової служби.\nЗмагання з піднімання 16-ти кілограмової гирі.\nПідтягування в бронижелеті, стальному шоломі та з автоматом.\nВисіння на настінній перекладині.\nМіж цими суто чоловічими змаганнями напругу в залі тримали дівчата змагаючись між собою в цікавих естафетах.\nПід виконання державного гімну учні центру привітали майбутніх захисників України з святом.\nПопереднійНАДАННЯ ПЕРШОЇ ПСИХОЛОГІЧНОЇ ДОПОМОГИНаступнийКонкурс «Снігова королева»


Вы здесь: Темы История История России и Украины: современные взгляды ученых двух стран (первоистоки 10)\nВ попередніх випусках ми розпочали знайомити читача із сучасними поглядами українських науковців на проблему самого початкового періоду нашої історії. Нині прийшла черга познайомити і з поглядами російських колег на цю ж проблему. Нагадаємо, що колективні праці готувалися в першу чергу для студентів обох країн. Тому тексти з історії України подані російською мовою, а з історії Росії – українською.\nІсторія Росії. Передісторія.\nХто такі індоєвропейці\nІсторія народів Росії сягає глибокої давнини. Батьківщиною їхніх далеких предків була, очевидно, Євразія. Під час останнього (так званого валдайського) великого зледеніння тут сформувалася єдина природна зона, яка простяглася від Атлантичного океану до Уральських гір. На безкраїх рівнинах Європи паслися величезні стада мамонтів і північних оленів, що були основним джерелом харчування людини епохи верхнього палеоліту. На всій її території рослинність була приблизно однаковою, тому регулярних сезонних міграцій тварин тоді не було, - вони вільно пересувалися в пошуках їжі. За ними так само безсистемно мандрували первісні мисливці, постійно контактуючи одне з одним. У такий спосіб підтримувалася своєрідна етнічна однорідність суспільства пізньопалеолітичних людей.\nОднак 12-10 тис. років тому ситуація змінилася. Настало останнє істотне похолодання, внаслідок якого відбулося "сповзання" Скандинавського льодовикового щита. Він розділив раніше суцільну в природному відношенні Європу на дві частини. Водночас змінилися напрями панівних вітрів, збільшилася кількість атмосферних опадів, змінився також характер рослинності. Тепер у пошуках пасовищ тварини змушені були здійснювати регулярні сезонні міграції з прильодовикових тундр (куди вони йшли на літо, рятуючись від комах-кровопивців) у південні ліси (взимку) і назад. Услід за тваринами в межах нових природних зон стали кочувати й племена, які на них полювали. При цьому Балтійський льодовиковий "клин" розділяв єдину етнічну спільноту на західну і східну частини.\nУнаслідок похолодання в середині V тис. до н. є. широколисті ліси виступили на південь, а в північних районах поширилися дерева хвойних порід. Це спричинило, з одного боку, скорочення чисельності й різноманітності травоїдних тварин, а з іншого - міграцію їх у південні регіони. Екологічна криза змусила людину перейти від привласнювальних форм господарювання (мисливство, рибальство, збиральництво) до затворювальних (землеробство і скотарство). В археології цей перехід називають неолітичною революцією.\nУ пошуках сприятливих умов для землеробства і скотарства, яке почало розвиватися, племена освоювали нові території, поступово віддаляючись одне від одного. Постійні, хоч і несистематичні, міжплемінні контакти (обмін господарськими навиками, культурними цінностями, збройні зіткнення, лексичні запозичення) порушилися внаслідок зміни екологічних умов. Однаковий спосіб життя кочових або напівкочових мисливських племен змінювався на відособлення і подальшу диференціацію етнічних спільнот.\nНайповнішу інформацію про наших давніх предків дає мова. Лінгвісти звернули увагу на те, що лексика, фонетика і граматика мов більшості народів Євразії мають чимало спільного. Так, наприклад, російське слово "мать" має паралелі не тільки у слов'янських, а й у литовській (motina), латиській (mate), давньопрусській (muti), давньоіндійській (mata), авестійській (matar), новоперській (madar), вірменській (mair), грецькій, албанській (motre - сестра), латинській (mater), ірландській (mathir), давньоверхньонімецькій (mouter) та інших сучасних і мертвих мовах.\nНе менше однокорінних "побратимів" у слова "шукати": від сербо-хорватського искати і литовського ieskoti (шукати) до давньоіндійського icchati (шукати, питати) та англійського to ask (питати). На основі таких збігів з'ясовано, що всі ці мови мали загальну основу. Походили вони з мови, яку умовно (за місцем розселення її носіїв) назвали праіндоєвропейською, а носіїв - індоєвропейцями. До індоєвропейських належать індійські, іранські, романські, кельтські, германські, балтійські, слов'янські, а також вірменська, грецька, албанська та деякі мертві (хетто-лувійські, тохарські, фригійська, фракійська, іллірійська і венетська) мови.\nЧас існування індоєвропейської спільноти і територію її проживання встановлюють переважно шляхом аналізу індоєвропейської мови та зіставлення результатів такого дослідження з археологічними знахідками. Останнім часом для вирішення цих питань широко залучаються палеогеографічні, палеокліматологічні, палеоботанічні й палеозоологічні дані.\nТак званими аргументами часу (показниками часу існування тих чи тих явищ) служать слова - "культурні показники", які позначають зміни в техніці або економіці, підтверджені археологічними матеріалами. До таких аргументів належать терміни на позначення знарядь праці, бойових механізмів, начиння. Вони схожі у більшості народів, які спілкувалися індоєвропейськими мовами. Насамперед це два терміни загальноєвропейського характеру, які, поза сумнівом, належать до завершальної фази доби неоліту: назва міді (від індоєвропейського кореня *аі - розпалювати вогонь) та ковадла, каменя (від індоєвропейського *ак - гострий). Цей факт дозволяє визначити час існування праіндоєвропейської єдності – V-IVтис. до н. є. Близько 3000 року до н. є. починається процес розпаду праіндоєвропейської мови на мови-"нащадки".\nВажче було з'ясувати питання прабатьківщини індоєвропейців. Як аргументи місця (показники географічних реалій) використовувалися слова на позначення рослин, тварин, мінералів, частин ландшафту, форм господарської діяльності та соціальної організації. Найпоказовішими у просторовому відношенні треба визнати найбільш стійкі топоніми - гідроніми (найменування водних об'єктів), назви такої породи дерева, як бук (так званий аргумент буку), і такої риби, як лосось (аргумент лосося). Для з'ясування місця перебування об'єктів, назви яких в індоєвропейських мовах мають спільне походження, довелося залучити дані палеоботаніки, палеозоології, палеокліматології і палеогеографії. Зіставити всі просторові аргументи виявилося непросто, тому не дивно, що узгодженої, загальновизнаної думки про первісне розселення носіїв праіндоевропейської мови досі немає. Були запропоновані такі локалізації:\n- південно-руська (межиріччя Дніпра і Дону разом із Кримським півостровом);\n- волзько-єнісейська (разом із північним Прикаспієм, Аралом і північним Балхашем);\n- центрально-європейська (басейни річок Рейн, Вісла і Дніпро та Прибалтика) та ін.\nІз них найобгрунтованішою вважають східно-анатолійську. Ретельний аналіз лінгвістичних матеріалів, міфології праіндоєвропейців (точніше слідів міфів, захованих їхніми нащадками) та зіставлення цих даних із результатами досліджень палеобіологів дозволили науковцям Тамазу Гамкрелідзе та Вяч. Вс. Іванову визначити як найвірогіднішу прабатьківщину індоєвропейців район сучасної Східної Анатолії навколо озер Ван і Урмія.\nЗапропоновані також гіпотези, які об'єднують відразу кілька районів, причому кожен із них розглядається як такий, що з ним пов'язаний певний етап у розвитку індоєвропейські єдності. Для прикладу можна навести гіпотезу Володимира Сафронова. Згідно з даними лінгвістики про три тривалі етапи еволюції індоєвропейської прамови, автор указав три великі ареали проживання праіндоєвропейців, які у зв'язку з міграційними процесами послідовно змінювали один одного. їм відповідають археологічні культури - еквіваленти етапів еволюції індоєвропейської пракультури, генетично взаємопов'язані. На думку Сафронова, перша, ранньоіндоєвропейська прабатьківщина - в Малій Азії з археологічною культурою-еквівалентом Чатал-Хююк (VII-VI тис. до н. е.); друга, середньоіндоєвропейська - на Північних Балканах із культурою-еквівалентом Вінча (V-IV до н. е.); і третя, пізньоіндоєвропейська прабатьківщина - в Центральній Європі з культурою-еквівалентом у вигляді блоку двох культур - Лендьєл (4000-2800 pp. до н. е.) та культури воронкоподібних кубків (3500-2200 pp. до н. е.).\nКожна з таких гіпотез - ще один крок у вивченні найдавнішої історії предків східних слов'ян. Водночас усі вони - лише гіпотетичні побудови, які потребують подальшого доказу або спростування.\nОсновним заняттям індоєвропейців було орне землеробство, землю обробляли за допомогою упряжних орних знарядь (рала, сохи). Але, напевно, індоєвропейцям було відоме й садівництво. Істотну роль у їхньому господарстві відігравало скотарство: худобу використовували як основну тяглову силу; тваринництво забезпечувало індоєвропейців продуктами (молоком і м'ясом) та сировиною (хутро, шкіра, вовна тощо).\nНа рубежі IV-III тис. до н. є. життя індоєвропейських племен почало якісно змінюватися. Внаслідок глобальних кліматичних перетворень (зниження середньої річної температури, підвищення континентальності - спекотніші, ніж раніше, літні місяці чергувалися з дедалі суворішими зимами) знизилися урожаї зернових культур. Землеробство вже не гарантувало засобів для забезпечення життя людей узимку та додаткових кормів для тварин. Поступово зросла роль скотарства. Збільшення отар потребувало розширення пасовищ та пошуку нових територій, де могли би прогодуватися люди і тварини. Індоєвропейці звернули свій погляд на неозорі степи Євразії. Так почався період освоєння сусідніх земель.\nІз початку III тис. до н. є. відкриття й колонізація нових територій (що нерідко супроводжувалося зіткненнями з корінним населенням) стали нормою життя індоєвропейських племен. Це, зокрема, відобразилося у міфах, казках і легендах індоєвропейських народів - іранців, стародавніх індійців, стародавніх греків. Особливих масштабів міграція племен, які раніше становили праіндоєвропейську спільноту, набула з винаходом колісного транспорту та прирученням коней і використанням їх для верхової їзди. Це дозволило скотарям перейти від осілого способу життя до кочового або напівкочового. Наслідком зміни господарсько-культурного устрою став розпад індоєвропейської спільноти на самостійні етноси.\nОтже, пристосування до нових природно-кліматичних умов змусило протогреків, лувійців, хеттів, індоіранців, індоаріїв та інші племінні об'єднання, які сформувалися в межах праіндоєвропейських племен, вирушити на пошуки придатніших для господарства територій. А наступний розпад етнічних об'єднань привів до колонізації нових земель. Ці процеси тривали впродовж усього III тис. до н. е.


У Полтавській області молодик вбив жінку – Новинар Полтавщини\nУ Полтавській області молодик вбив жінку\nАртем Шульга\t Опубліковано 09:29, 27 Квітня 2022 року\nДо поліції Лубенщини 25-го квітня, близько 02:30, надійшло повідомлення від місцевого жителя, що у місті Лубни по вул. Івана Франка в приватному будинку скоєно вбивство молодої жінки.\n«Отримавши повідомлення, за вказаною адресою негайно прибула слідчо-оперативна група Лубенського райвідділу поліції. На місці події слідчі поліції виявили тіло жінки, 1993 року народження, із численними ножовими пораненнями. У ході огляду поліцейські виявили та вилучили речові докази, які направлені на експертне дослідження. Під час проведення першочергових оперативно-розшукових та слідчих дій вдалося встановити, що до скоєння даного злочину причетний місцевий житель, 2000 року народження. Наразі молодика затримано у порядку статті 208 Кримінального процесуального кодексу України. Фігуранту повідомлено про підозру та вирішується питання щодо обрання йому запобіжного заходу».\nСлідчим підрозділом поліції, за процесуального керівництва Лубенської окружної прокуратури, відкрито кримінальне провадження за частиною 1 статті 115 (Умисне вбивство) Кримінального кодексу України. Тривають слідчі дії.\nУ разі доведення вини судом, фігурантові загрожує від 7 до 15 років позбавлення волі.


З архіву ПУ. Без ордерів, пояснень та посвідчень. "Вибили двері і поклали усіх, вдушуючи в підлогу": Мухарський розповів шокуючі подробиці нічного обшуку в його квартирі\nсереда, 7 квітень 2021, 1:00\nПравозахисники охаректеризували дії підлеглих Авакова як кричуще порушення закону\nВідомий артист, шоумен і волонтер Антін Мухарський вже встиг у кращих традиціях Ореста Лютого "лірою вдарити" по своїх кривдниках, натякнувши Зе про перспективи порушення владою прав та свобод громадян. Митець також розповів в ефірі свого давнього приятеля на телеканалі "Прямий" подробиці обшуку у його київській квартирі, де офіційно проживають орендарі. Так, за словами Мухарського, правоохоронці вибили у квартирі двері, поклали її мешканців на підлогу та вилучили у них всі телефони і комп’ютери. При цьому представники силових структур не представились, не пред’явили жодних посвідчень і відмовились коментувати або пояснювати свої дії, зазначають Патріоти України.\n"Що мені відомо на сьогоднішній момент? До квартири будинку, де я проживаю, на Подолі під’їхав "бусик", як свідчили сусіди, з одеськими номерами, темно-синій "Фольксваген". І люди з нього о 5:50 почали рватися без попередження до моєї квартири, де проживають орендарі, яким я здаю цю квартиру вже два роки поспіль, офіційно виплачуючи в бюджет країни податки. Країна отримує гроші, на які утримуються силовики, які сьогодні вривалися у моє житло, не надавши жодних дозволів, жодних документів або санкцій на обшук, або рішення прокуратури. Просто вирвали, виламали двері, забігли до квартири, поклали на підлогу обличчям вниз чотирьох людей: трьох хлопців і жінку одного з них. І зрештою п’ять годин – до 11 ранку – щось там "шманали".\nЗвучала тільки одна фраза: ми проводимо оперативно-розшукові невідкладні дії. Як сказав мені юрист, такі дії подібні можуть проводитися тільки у випадку або дійсно спецоперації із затримання злочинців дуже небезпечних, або в приватну оселю можуть вриватися, аби врятувати дітей, або пожежа, або щось. Подібних прецедентів у правовому полі немає. Але, як ми бачимо, є. Люди вриваються в квартиру…" – розповів Мухарський.\n"Ніхто", - підтвердив музикант.\n"Я зв’язався з тими людьми, які проживають в цій квартирі. У них вилучили мобільні телефони і комп’ютери. Коли я попросив дружину, щоб її мама поїхала в квартиру і подивилася, що там, – в квартирі дійсно двері стояли розчахнені. Слава богу, у нас є сусідка, яка трошки доглядає, щоб туди ніхто не зайшов, поклав автомат чи труп якийсь, чи наркотики, чи ще щось. Бо я чув багато разів подібні історії від самих же правоохоронців, як вони не гребують подібними брудними методами. Тому зараз впродовж дня квартира стояла відкритою. Там нікого не було. І мама, коли зайшли, там було порожньо: хто хочеш, роби що хочеш. Двері виламані, так", - зазначив щоумен.\n"Звичайно. Їх поклали обличчям і, вдушуючи в підлогу, казали, що не питайте, бо всі питання – до дільничного. Це те, що вони запам’ятали. На всі питання вони казали: всі питання – до дільничного", - додав Мухарський.


Перша зустріч письменниці з юними читачами та учасниками спільноти «Щасливі разом» відбулася влітку. Дітям настільки полюбились «Добрі мамині казки», прочитані їхньою авторкою, що вони з нетерпінням чекали на нову зустріч.\nЩоразу пані Леся, презентуючи діткам чарівний світ своїх казок, дарує їм позитивні емоції через захоплюючі ігри, загадки, пісні. Авторка з радістю спілкується із дітками, занурюючись разом у казку не лише як захоплюючу історію, а як джерело нових знань. Під час нової зустрічі казкарку чекали й у гімназії ім. О. Партицького та Жидачівському НВК. Діти з величезним захопленням слухали казкові історії, спілкувалися, фотографувалися з авторкою.\nЯк розповіла Леся Кічура, на написання казок її свого часу надихнули власні дітки. Допомагає їй реалізувати соціально-книжковий проект й чоловік Микола Єнкало. «Добрі мамині казки» оздобила цікавими ілюстраціями, розмальовками Наталія Манько.\nДля юних читачів, яким припали до вподоби «Добрі мамині казки», Леся Кічура готує приємний подарунок – нову серію казок, у яких оживають янголи і панує різдвяний настрій. Малюнки для нової серії казок готує чудовий ілюстратор Каріна Чепела. Презентація нової книги пройде взимку. Сподіваємося, нову збірочку наші діти знову читатимуть разом із її авторкою.


Безпліддя у жінок: вчені вперше виростили яйцеклітину поза жіночим тілом\nБоротьба з безпліддям: вчені вперше виростили яйцеклітину поза жіночим тілом\nВчені ведуть «боротьбу» з безпліддям. Їм вдалося вперше виростити яйцеклітину поза жіночим тілом. Далі докладніше.\nУ сучасному світі діагноз безпліддя - це вирок.\n4mama розповідала історію про те, як свекруха стала сурогатною мамою, виносивши хлопчика своєму синові і невістці. Утім, таких історій багато і у світових зірок. Так, наприклад, 15 січня Кім Кардаш'ян і Каньє Уест стали багатодітною сім'єю. Дівчинку їм народила сурогатна мама, так як у зірки реаліті-шоу були протипоказання до вагітності. Послугами сурогатних мам скористалися і інші зірки, наприклад, Ніколь Кідман, Роберт Де Ніро, Сара Джессіка Паркер, Рікі Мартін, Елтон Джон, Том Форд і інші.\nАле вчені з Единбурзького університету зробили прорив у подоланні безпліддя - вони змогли виростити яйцеклітини поза жіночого тіла. Про це пише The Independent.\nЩоб здійснити це, дослідники використовували тканини яєчників, які взяли за допомогою біопсії. Зараз яйцеклітина вирощується у лабораторних умовах і вже практично на фінальній стадії дозрівання, але на даний момент не відомо, чи вийде виростити здоровий ембріон.\nСтарший автор дослідження, професор Евелін Телфер з Центру репродуктивного здоров'я MRC в Единбурзькому університеті, сказав The Independent: «Якщо ми зможемо показати, що ці яйцеклітини є нормальними і можуть утворювати ембріони, тоді з'явиться багато можливостей для майбутніх методів лікування».\nНаприклад, цей метод допоможе жінкам, хворими на рак, зберегти фертильність. Теоретично це можна було б застосовувати навіть жінкам постклімактеричного періоду. Правда, є ще етичний момент, який потрібно буде з'ясувати, якщо таки дослідження покаже позитивний результат.\nДієти, булімія і безпліддя: через що пройшла ця інста-мама, щоб бути стрункою\nНавіть не підозрював: 5 дивовижних причин, які роблять чоловіків безплідними\nЯк завагітніти: Аюрведа проти безпліддя


Дешеві авіаквитки до м. Трежер-Кей — на anywayanyday.com\nПогода, Трежер-Кей, Багамы\nТрежер-Кей – Форт-Лодердейл\nAnywayanyday пропонує зручний пошук авіарейсів в місто Трежер-Кей та допомагає вам підібрати рейс і забронювати квитки на літак на зручну дату. Замовити квитки на літак економ, бізнес і першого класу стало простіше.\nAnywayanyday пропонує зручний пошук дешевих квитків в місто Трежер-Кей: допомагає підібрати рейс і забронювати квитки на літак на потрібну дату.\nНа anwyayanyday.com ви зможете знайти і придбати дешеві квитки до міста Трежер-Кей: система Anywayanyday порівнює варіанти перельоту від 800 авіакомпаній і підбирає найдешевші квитки в місто Трежер-Кей.\nЗагальна інформація про місто Трежер-Кей\nПідготуйтеся до свого перебування в місті Трежер-Кей перед тим, як шукати авіаквитки. місто Трежер-Кей знаходиться в Багамах.\nДовідкові відомості про місто Трежер-Кей:\nКод IATA: TCB.\nНазва міста англійською мовою: Treasure Cay.\nНазва міста німецькою мовою: Treasure Cay.\nНазва міста українською мовою: місто Трежер-Кей.\nПогода в місті Трежер-Кей\nПідготуйтеся до відправлення з міста Трежер-Кей: дізнайтеся яка погода в цьому місті — див. Віджет з інформацією про погоду зверху, зліва від карти.\nПрямі рейси в місто Трежер-Кей\nПрямий переліт — найбільш зручний варіант авіаподорожі в місто Трежер-Кей. Про авіакомпанії, що виконують рейси в це місто, дивіться нижче в розділі «Авіакомпанії, що літають в місто Трежер-Кей».\nПерельоти з пересадкою в місті Трежер-Кей\nЯкщо ви не змогли купити квиток на літак, який летить прямим рейсом в місто Трежер-Кей, завжди є запасний варіант - переліт з пересадкою.\nНе забувайте про те, що чим раніше ви купуєте квиток, тим нижче його ціна. І чим ближче до дати вильоту, тим менш дешевими будуть квитки в місто Трежер-Кей.\nСтарайтеся купити квитки до міста Трежер-Кей заздалегідь, щоб вибрати оптимальний варіант перельоту: за ціною, наявністю пересадок і інших параметрів.\nАеропорти, в яких здійснюється пересадка під час польоту в місто Трежер-Кей\nПроживання в готелях міста Трежер-Кей\nПісля того, як ви придбаєте квитки в місто Трежер-Кей, підберіть на anywayanyday.com оптимальний варіант проживання на час свого перебування в місті Трежер-Кей: шукайте готелі за кількістю зірок, місцем розташування, послугами, що надаються, рейтингом TripAdvisor, популярністю, типом проживання, способом оплати і іншим параметрах.\nПорівняйте найдешевші готелі в місті Трежер-Кей в розділі «Готелі» сайту anywayanyday.com\nНе обмежуйтеся відвідуванням тільки міста Трежер-Кей під час своєї подорожі в Багамы - познайомтеся і з іншими містами цієї чудової країни. Заплануйте свою поїздку до сусідніх населених пунктів вже зараз: підберіть готелі в розділі «Готелі» сайту anywayanyday.com.\nМожливо, ви вирішите протягом своєї поїздки відвідати не тільки місто Трежер-Кей та інші міста Багамы, але й поїдете за межі країни, для того щоб познайомитися з культурою інших країн регіону і континенту. Обов'язково ретельно сплануйте маршрут своєї подорожі: розрахуйте свій час, свої фінансові ресурси і свої сили. І якщо ви дійсно захочете поїхати на таку екскурсію, сплануйте своє проживання заздалегідь: забронюйте готелі в містах, які ви оберете, регіону і континенту в розділі «Готелі» сайту anywayanyday.com.\nПам'ятки міста Трежер-Кей\nПісля того, як ви придбаєте авіаквиток в місто Трежер-Кей, сплануйте свою поїздку так, щоб заздалегідь провести час з користю в місті Трежер-Кей: познайомтеся з цим містом за час свого перебування, дізнайтеся про всі музеї, галереї, пам'ятники та інші цікаві і незвичайні місця, гідні вашої уваги. Про визначні пам'ятки міста Трежер-Кей та про визначні пам'ятки інших міст світу, ви можете дізнатися в розсилці Anywayanyday і в наших групах в соціальних мережах.\nРетельно сплануйте свою поїздку перед тим, як шукати авіаквитки. місто Трежер-Кей - місто, поруч з яким розташовано багато інших цікавих місць, які, можливо, будуть вам до смаку.\nСпецпропозиції до міста Трежер-Кей\nБагато авіакомпаній регулярно проводять розпродажі квитків до міста Трежер-Кей. Слідкуйте за цими спецпропозиціями в наших соціальних мережах. Крім того, про різні ексклюзивні тарифи на квитки до міста Трежер-Кей ми часто пишемо в своїй щотижневій розсилці.\nЯк шукати дешеві авіаквитки до міста Трежер-Кей\nДля того щоб знайти і купити квиток до міста Трежер-Кей за максимально вигідною ціною, радимо дотримуватися наступних простих рекомендацій.\nПо-перше, найвигідніше буде придбати авіаквиток заздалегідь, тому що квитки до міста Трежер-Кей з датою вильоту через 2-3 місяці, як правило, виявляються значно дешевшими, ніж квиток з датою вильоту на найближчі дні.\nПо-друге, як показує досвід клієнтів Anywayanyday, найбільш вигідними все-таки є не прямі рейси до міста Трежер-Кей, а перельоти з пересадкою.\nПо-третє, у досвідчених авіамандрівників є такий лайфхак: купити квиток до міста Трежер-Кей буде значно вигідніше у вівторок або середу, ніж в інші дні тижня.\nПо-четверте, не варто забувати про бонусну програму Anywayanyday: накопичені бали за попередні перельоти і бронювання готелів, ви можете витратити, для того щоб заощадити гроші під час покупки нових квитків до міста Трежер-Кей.\nПо-п'яте, клієнтам Anywayanyday, які забронювали номер в готелі, надається знижка до 10% на нову покупку авіаквитків. Працює ця вигідна пропозиція і в зворотний бік: за кожну покупку аквитків до міста Трежер-Кей ви отримуєте знижку до 10% на бронювання готелів.\nПо-шосте, не забувайте про те, що ціни на авіаквитки до міста Трежер-Кей значно варіюються в залежності від конкретної дати, тому обов'язково перевіряйте ціни на квитки на літак як мінімум на кілька сусідніх днів. В такому випадку можна знайти квиток до міста Трежер-Кей, який виявиться значно дешевшим.\nЦіна квитка до міста Трежер-Кей дуже залежить від часу: чим раніше ви придбаєте квиток на літак до міста Трежер-Кей, тим дешевшим він виявиться. Крім того, вартість авіаквитка варіюється в залежності від дня. Тому дуже важливо порівнювати ціни не тільки на одну конкретну дату, а й на сусідні дні - в такому випадку можна знайти і придбати авіаквиток до міста Трежер-Кей, який виявиться значно дешевшим.\nНаш віджет «Динаміка цін» дозволяє провести таке порівняння швидко і зручно. Перегляньте ціни на авіаквитки до міста Трежер-Кей на найближчі два тижні і виберіть оптимальний варіант, який підходить вам і за вартістю, і за часом.\nПерельоти до міста Трежер-Кей з різних міст\nЯкщо ви не змогли підібрати зручні та вигідні авіаквитки до міста Трежер-Кей, розгляньте альтернативну можливість — долетіти до міста Трежер-Кей з інших міст. Ймовірно, в такому випадку ви зможете організувати свою подорож більш оптимальним способом. Крім того, такий маршрут дозволить вам не тільки заощадити, але й можливо, познайомитися з новим містом, в якому ви раніше не бували.\nПорівняйте ціни на авіаквитки до міста Трежер-Кей з вильотом з різних міст і підберіть оптимальний варіант авіперельоту.\nЯкщо ви не знайшли необхідних авіаквитків до міста Трежер-Кей, пошукайте перельоти в інші міста Багамы. Ви можете знайти зручний і недорогий переліт до міста, розташованого неподалік від міста Трежер-Кей, і зможете спочатку долетіти до цього міста, а звідти вже - до міста Трежер-Кей. Так ви не тільки зможете заощадити та дістатися до кінцевого пункту своєї поїздки, а й, можливо, познайомитеся з новим для себе містом.\nПорівняйте ціни на авіаквитки до міста Трежер-Кей і на перельоти в інші міста Багамы. Таке порівняння дозволить вам підшукати дешевий квиток до міста Трежер-Кей.\nАвіакомпанії, що літають до міста Трежер-Кей\nЦіна авіаквитків до міста Трежер-Кей може залежати не тільки від дня і часу вильоту і прильоту, а й від того, яка авіакомпанія виконує переліт. Порівняйте ціни різних перевізників, які продають авіаквитки до міста Трежер-Кей, і виберіть найбільш вигідний.\nОплата авіаквитків до міста Трежер-Кей\nAnywayanyday пропонує своїм клієнтам зручну оплату авіаквитків до міста Трежер-Кей. Авіаперельоти на anywayanyday.com можна оплатити 4 валютами на ваш вибір:\nАвіаквитки до міста Трежер-Кей можна оплатити 2 різними способами на ваш вибір:\nБронювання авіаквитків до міста Трежер-Кей\nТільки зареєстровані й авторизовані користувачі anywayanyday.com можуть попередньо забронювати авіаквитки до міста Трежер-Кей та оплатити їх пізніше - протягом 3 діб. Про будь-які зміни в бронюванні клієнт Anywayanyday оповіщається SMS-повідомленням та листом по електронній пошті.\nПовернення і обмін авіаквитків до міста Трежер-Кей\nАвіаквитки на Anywayanyday на багато напрямків можна обміняти без участі оператора служби підтримки - на такому квитку повинний бути напис «Онлайн-обмін». Якщо під час покупки ваших авіаквитків до міста Трежер-Кей ви бачили такий напис, це означає, що ви зможете обміняти свій квиток дуже швидко.\nВтім, звичайні обміни та повернення авіаквитків до міста Трежер-Кей і за іншими напрямками оформлюються дуже швидко і без будь-яких проблем. Служба підтримки Anywayanyday працює цілодобово, без свят і вихідних: співробітники кол-центру оперативно допоможуть оформити повернення або обмін авіаквитків до міста Трежер-Кей в будь-який час дня і ночі.\nПокупка авіаквитків до міста Трежер-Кей через мобильний додаток Anywayanyday.com\nАвіаквитки до міста Трежер-Кей ви можете знайти і придбати не тільки на сайті anywayanyday, але і через мобільні додатки - для пристроїв на операційних системах iOS, Android і Windows Phone 8. У мобільних додатках доступні обмін і повернення авіаквитків, а також багато додаткових послуг: страховки, квитки на аероекспрес і т.д.\nАвіаквитки Пріштіна → Трежер-Кей\nАвіаквитки Ніш, Сербія → Трежер-Кей\nАвіаквитки Барнаул → Трежер-Кей\nАвіаквитки Якутск → Трежер-Кей\nАвіаквитки Крайова → Трежер-Кей\nАвіаквитки Caransebes → Трежер-Кей\nАвіаквитки Арад → Трежер-Кей\nАвіаквитки Бухарест → Трежер-Кей\nАвіаквитки Байя-Маре → Трежер-Кей\nАвіаквитки Бакеу → Трежер-Кей\nАвіаквитки Белград → Трежер-Кей\nАвіаквитки Доха → Трежер-Кей\nАвіаквитки Фуерте-Олімпо → Трежер-Кей\nАвіаквитки Реюньон-Айленд → Трежер-Кей\nUP-335 Нассау, Термінал A\n13:30 1 ч. 10 хв. Treasure Cay,\n3M-104 Ft Lauderdale Hollywood, Термінал 1\n15:20 1 ч. 6 хв. Treasure Cay,\n16:26 Fairchild 340 Пн, Вт, Ср, Чт, Пт, Сб, Нд\nUA-3104 Ft Lauderdale Hollywood, Термінал 1\n15:50 1 ч. 6 хв. Treasure Cay,\n16:56 Fairchild 340 Пн, Вт, Ср, Чт, Пт, Сб, Нд\n3M-105 Ft Lauderdale Hollywood, Термінал 1\n18:40 1 ч. 6 хв. Treasure Cay,\n19:46 Fairchild 340 Пн, Вт, Ср, Чт, Пт, Сб, Нд\nUA-3105 Ft Lauderdale Hollywood, Термінал 1\n21:45 1 ч. 5 хв. Treasure Cay,


Сервіс IMDb представив два рейтинги з кращими кінозірками 2020 року.\nУ перший з них увійшли кращі актори і актриси, у другій – артисти, що стали відкриттями року, що минає. Список опублікований на офіційній сторінці IMDb в Twitter.\nПредставлений новий трейлер до фільму «Морбіус» з Джаредом Лето: відео\nТак, лідером рейтингу серед найпопулярніших стала Ана де Армас (“Дістати ножі” і “Не час вмирати”), на другому місці Джулія Гарнер («Озарк»), “бронза” у Ані Чалотри («Відьмак»), на четвертій сходинці Міллі Боббі Браун (“Дуже дивні справи” і “Енола Холмс”), на п’ятій – Ерін Моріарті (“Пацани”).\nДесятку замкнув Генрі Кавілл (“Відьмак”). Зазначається, що він не єдиний чоловік у рейтингу. На сьомому місці Ейдан Галлахер («Академія «Амбрелла»). У рейтингу “проривів року” лідером стала британська актриса Аня Чалотра.\nЧитайте також: Netflix назвав міні-серіал, який подивилися вже 62 млн глядачів\nОсновою списків став щотижневий чарт STARmeter сайту IMDbPro. Він формується виходячи з переваг користувачів. Щомісячна аудиторія IMDb, найбільш популярного в Інтернеті джерела відомостей про фільми, серіали і артистів, досягає 200 млн чоловік.


Принцип роботи теплового насоса «вода-вода» - ТОВ "НОВІ ЕНЕРГО СИСТЕМИ"\nТеплові насоси Принцип роботи теплового насоса «вода-вода»\nТеплова енергія води вже кілька десятиліть використовується у європейських містах для опалення та гарячого водопостачання, а завдяки сучасним компактним тепловим насосам для побутового використання типу «вода-вода» власники приватних будинків в Україні можуть забезпечити теплом свій дім.\nТеплові установки відбирають низькопотенційне тепло з річок, озер, ставків, підземних водойм, стічних та технічних вод і з його допомогою нагрівають теплоносій опалювальних систем. Водні агрегати мають оптимальне співвідношення ефективності та вартості, оскільки, витративши 1 кВт електрики з мережі, продукують 3-5 кВт теплової енергії.\nВиди контурів теплових насосів «вода-вода»\nОскільки теплові агрегати можуть добувати тепло з різних водних джерел, зонди забору теплової енергії різняться за конструкцією:\nЗ наземних водойм (річка, озеро) тепло добувають, укладаючи на їх дно горизонтальну систему труб. При цьому важливо, щоб відстань від теплового пункту до річки чи ставка не перевищувала 80-100 м – за більшої віддаленості знижується рентабельність обладнання. Контур закритого типу, по якому циркулює теплоносій, занурюють нижче рівня замерзання.\nОтримання тепла з річок та озер\nЗ підземних річок теплову енергію добувати дещо складніше, оскільки необхідно бурити дві свердловини для забору та скидання води. Проте перевагою такого джерела тепла є стабільність температури в межах 7-8°С, незалежно від пори року чи погодних умов. Первинні контури в таких системах – відкритого типу, тому через можливість засмічення, систему треба періодично чистити. Проміжний теплообмінник є обов’язковою складовою під час отримання тепла з підземних річок.\nОтримання тепла з підземних вод\nУтилізація тепла, що виділяє технологічне обладнання – досить вигідний процес. Тепло, що надходить від обладнання (станки, печі, термопластавтомати та ін.) тепловий насос утилізує та перенаправляє у систему опалення та для нагріву гарячої води. Проміжний теплообмінник є обов’язковою складовою під час отримання тепла зі стічних і технічних вод, оскільки вода в них забруднена і може вивести з ладу систему за прямої подачі.\nтеплообмінник теплонасосної системи вода-вода\nДоцільність того чи іншого виду первинного контуру залежить від розташування будинку, наявності поблизу водойм чи глибини залягання водоносного шару в ґрунті.\nБудова і принцип дії водяного теплового насоса.\nКонструкція усіх теплових наносів схожа, а за основу їхнього функціонування взято зворотній цикл Карно: опалення приміщення здійснюється шляхом передавання тепла від джерела з низькою температурою до джерела з високою за умови використання електричної енергії.\nУся система опалення з ТН складається із трьох контурів:\nПервинного, по якому циркулює теплоносій та відбирає тепло\nКонтур фреону – контур теплового насосу\nПринцип роботи ТН\nПри цьому основні процеси відбуваються саме у контурі ТН, до складу якого входять: випарник, компресор, конденсатор та дросель. Рідкий холодагент у випарнику нагрівається і перетворюються на газ, у компресорі газ стискається, його температура підвищується, а, проходячи через конденсатор, фреон віддає тепло в систему опалення і знову стає рідким. Дросель забезпечує зниження тиску і температури до параметрів, які необхідні для початку нового циклу.\nРобота агрегату керується автоматичною системою управління та не потребує постійного втручання людини, тому таке обладнання для обігріву разом з екологічністю та економічністю, забезпечує ще й комфортні умови експлуатації.\nТепловий насос вода-вода на виробництві\nУтилізація тепла від тепловиділяючого обладнання\nУтилізація тепла від термопластавтоматів


Мехенді (Менді, mehndi) в перекладі з хінді та урду означає «хна (henna)» — рослина, а точніше кущ 2-3 а іноді й 6 метрів висотою, з листя якого роблять порошок для фарбування волосся, а також пасту для розпису по тілу. Найдорожчим та якісним вважається той порошок, який виготовлений з верхніх листків, найніжних, тонких та соковитих.\nСаме за допомогою пасти з поршка хни наносяться хитромудрі та привабливі східні візерунки на тіло. Переважно це стилі: індійські, арабські, африканські та індонезійські. Останнім часом з'явився стиль (або анти-стиль) — європейський. Коли малюнок завдає людина яка не знає про Мехенді рівним рахунком нічого, крім того, що малюється малюнок хною. І ми отримуємо просто симпатичний малюнок, наприклад, квіточки з листочками на одній з рук. Це буде просто тимчасове татуювання, не треба його плутати з Мехенді.. Мехенді це щось набагато більше ніж кілька завитків на вашій долоні.. Це оберіг та прикраса в одному, це мистецтво якому понад 5 000 років..\nЖодне індійське весілля не проходить без церемонії розпису хною нареченої та присутніх дам — цей своєрідний ритуал супроводжує кожен дівочий вечір перед весіллям.\nОднак стародавнє мистецтво Мехенді це не просто прикраса для тіла. Хна здавна відома своїм цілющим та очищаючим ефектом і використовується не тільки в косметиці, але і в медицині. У різних формах її застосовують для лікування головного болю, загоєння ран, очищення крові, якщо на долонях нанесена хна — легше переносити спеку\nОчищаюче діють малюнки із хни і на більш тонкому енергетичному рівні, адже відомо, що на наших долонях знаходять своє відображення всі основні енергетичні центри організму – на санскриті вони називаються чакрами.\nСам процес нанесення на тіло узору – це своєрідний сеанс спокою, релаксації, балансу та гармонії між зовнішнім і внутрішнім світом.\nІснує переказ, що першою жінкою, яка нанесла на тіло орнамент з пасти хни, була дружина правителя Шах-Джахана — індійська цариця Мумтаз-Махал, в пам'ять про яку зведено легендарний мавзолей Тадж-Махал.\nМехенді – стародавнє мистецтво бути сексуальною.. В давнину вважалося: чим тонкішим та вишуканішим є візерунок — тим багатшою та вишуканішою є жінка яка його носить..\nЯк вже згадувалось, існує 4 стилю мехенді.\nАрабський. Втілює в собі квіткові мотиви, які нагадують арабський живопис та вишивку.\nАфриканський (марокканський, берберський). Містить елементи геометричних фігур з додаванням квіткових мотивів.\nІндійський. Візерунки в основному складаються з орнаментів, ліній та точкових малюнків. Пакистанські та індійські малюнки наносяться не тільки на стопи і долоні, але й вище.\nАзіатський. Цей стиль увібрав до себе елементи близькосхідних та індійських візерунків.\nХна для мехенді більш дрібного помелу, ніж для фарбування волосся. Вона буває натуральною та синтетичною. Остання небезпечна для шкіри, може викликати алергію і навіть опіки, тому радимо використовувати тільки натуральну. Вона коричневого кольору, але її можна підфарбувати басмою. Вийде чорна або бордова – в залежності від концентрації.\nУвага остерігайтеся опіків від «Чорної хни»!\nЯкщо вам обіцяють що буде триматися 3-4 тижні чорна хна — чекайте на опік!\nЗачасту на курортах (Туреччина, Єгипет, Чорногорія і т.д) «майстри» використовують суміш називаючи її «чорною хною» — буває що вона містить урзол! Він викликає дерматити, роздратування та хімічні опіки! Також він має властивість накопичуватися в організмі!\nБагато людей отримують тяжкі опіки і довго потім зводять шрами.\nІснує гіпоалергенний чорний барвник із хною, який досвідчені майстри знають. Він тримається 5-10 днів. Ще є джагуа-гель — він теж безпечний, тримається від 10-25 днів, але в рази дорожчий.\nСама по собі хна коричнева! Вона має цілющі та охолоджуючі властивості, тримається 1-4 тижні (залежить від різних факторів: особливість шкіри, частини тіла та ін.)\nЯКЩО СУМНІВАЄТЕСЯ В МАЙСТРІ — КРАЩЕ ПОПЕРЕДНЬО ЗРОБИТИ ТЕСТ НА НЕВЕЛИЧКІЙ ДІЛЯНЦІ ШКІРИ! (на зап'ясті, з тильного боку руки)\nКупити натуральну хну зараз можна навіть на вагу. В інтернеті ви легко знайдете десятки інтернет-магазинів, які продають хну та вже готові суміші для нанесення різних кольорів. Розфасовується вона відразу в конусах для зручності застосування при нанесенні малюнка. Хна для Мехенді може бути різних кольорів, головне переконайтеся в натуральності всіх компонентів.\nНанесення малюнка хною\nПеред нанесенням малюнка ділянку шкіри змажте спеціальною олією для розпису хною (можна використовувати оливкову). Це розширює пори та робить колір яскравішим. Хну наносять прямо зі зрізаного кінчика конуса у вигляді задуманого вами малюнка. Час висихання натуральної пасти залежить від вологості у приміщенні (30-60 хв). Засохлу кірочку зчищайте, не треба змивати. Залишається рудий колір, який поступово темніє до коричневого протягом 48 годин.\nНайяскравіший та стійкий колір виходить на долонях і ступнях, де шкіра грубіша. Згідно з традиціями прикрашають руки від долонь до ліктя, а ноги від стоп до колін.\nЗа умови правильного догляду Мехенді буде радувати вас близько двох тижнів. Хна любить тепло! Після нанесення мехенді не виходьте на вулицю, якщо за вікном похмуро, або йде дощ. Краще побудьте в теплому приміщенні та випийте зігріваючого індійського чаю, або корисного японського чаю матча.\nНе рекомендується мити заквітчану ділянку шкіри протягом 8 годин. Перед прийняттям водних процедур нанесіть на малюнок будь-яке рослинне масло. Не можна терти малюнок мочалкою. Часте миття, тертя об тканину одягу або взуття значно вкорочують життя Мехенді.\nскачати ескізи мехенді\nЕскізи мехенді представлені в достатній роздільній здатності, щоб ви змогли їх роздрукувати та використовувати на практиці під час створенні своїх власних малюнків. Деякі малюнки можуть здатися вам занадто складними, але їх можна розібрати на елементи і почати з малого.\nВсі ескізи ви можете завантажити єдиним файлом в ZIP-архіві.\nРецепт приготування пасти для Мехенді в домашніх умовах\nНайзручніше для нанесення малюнків в домашніх умовах користуватися готової пастою із хни в конусі, яку можна купити в індійських крамницях. Її склад: хна, лимонна кислота. Але пасту для мехенді можна приготувати і самостійно. Є кілька рецептів.\n1. Приготуйте дуже міцний чай. Половину чашки заварки змішайте з соком лимона та цукром. Отриманий розчин змішайте з порошком хни до стану густої пасти. Склад настоюйте 15-20 хв.\n2. Змішайте чверть чашки міцного чаю і соку лимона. Потім повільно всипайте в цю суміш чверть чашки хни, швидко перемішуючи. Має вийти паста без грудочок, досить густа і в'язка. Перед нанесенням склад має настоятися 4 години.\nМехенді вже вийшло за рамки натільного мистецтва. Поєднуючи хну, акрилові фарби і контури, стрази, деякі малюють навіть невеликі картини, листівки для друзів, декорують свічки. Також можна розмалювати прикраси, одяг, сумки, взуття, створюючи свій неповторний стиль. Простір для польоту творчої думки безмежний. Ловіть натхнення і перетворюйте свій світ!


Cannes-2019: найкращі сукні amfAR - JetSetter\nCannes-2019: найкращі сукні amfAR\nБлагодійна краса на Лазуровому узбережжі.\nендалл Дженнер, Ізабель Гулар, Коко Роша, Дуа Ліпа, Ніна Добрев, Олівія Калпо — ажніяк не повний перелік красунь, які вчора завітали на щорічний благодійний вечір amfAR у Канні. Гості традиційно демонструють найвишуканіші образи, тож обирати найкращі було досить важко.\nСеред фаворитів красунь яскраві кольори, переважно червоний та рожевий, та, звичайно, класичний чорний. Саме на нього зробили ставку Адріана Ліма, Сара Сампайо та Енді Макдауелл.\nАдріана Ліма в Ester Abner\nА червоний, як за Стендалем, обрали Аліна Байкова та Дуа Ліпа.\nДуа Ліпа в Valentino Haute Couture\nBarbie-style продемонструвала Кендалл Дженнер. Її вибір — надяскрава сукня від дуету Giambattista Valli x H&M. До речі, саме дизайнер Джамбаттіста Валлі цього вечора супроводжував модель.\nЦікаво, що про неймовірну секретну колаборацію стало відомо кілька годин до вечері amfAR, і ця сукня — одна з моделей ексклюзивної капсули. Обмежений продаж стартує 25 травня (лише в деяких магазинах H&M), а от офіційний запуск лінії відбудеться 7 листопада.\nНасичений рожевий обрала й модель Коко Роша. Її вибір — бренд Ashi Studio.\nЦього вечора переважали об’ємні сукні та досить обмежена кількість аксесуарів. Діаманти від Bvlgari та Chopard також у фаворі.\nАдріана Ліма в сережках вiд Chopard\nДуа Ліпа в прикрасах вiд Bulgari\nОлівія Калпо в прикрасах вiд Chopard\nОкрім суконь, фешіоніста демонстрували й маскулінні костюми, як наприклад Кріс Дженнер.\nКріс Дженнер в Tommy Hilfiger\nТакож total-white обрали Єва Лонгорія, Саша Лусс, Міла Йовович та Ельза Хоск.\nЄва Лонгорія в Alberta Feretti\nМіла Йовович в Celine\nЕльза Хоск в Redemption


Судова декларація Бога | Духовна спадщина Реформації\nСудова декларація Бога\nРічард Спрол 500-років Реформації 8 березня 2017 0 77\nГоловна » Статті » 500-років Реформації » Судова декларація Бога\nУ нашій серії про доктрину виправдання самою вірою ми коротко ознайомилися з деякими історичними передумовами, що спровокували Реформацію, – це суперечка щодо індульгенцій, Лютерові 95 тез тощо; а тепер ми хочемо звернути увагу на суть самої дискусії щодо доктрини, і ми пам’ятаємо, що ключовими словами в Реформації там, де вона торкається доктрини виправдання самою вірою, є коротка латинська фраза “sola fide”. Із „sola” все досить просто. У нашій мові є слово „соло”, – щось таке, що ми робимо самі, без допомоги; а “fide” вам знайоме, якщо ви – морський піхотинець. Гасло морських піхотинців – “Semper fidelis”, а це означає що? Завжди вірний. А якщо ви не є морським піхотинцем, але співаєте Різдвяних колядок, то знаєте “Adeste fidelis” – „Прийдіть, усі вірні”. Отже, ми бачимо, що “fide” пов’язане зі словом „віра”. І отже ця коротенька фраза “sola fide” має особливий стосунок до доктрини виправдання самою вірою.\nПочнімо з того, що розглянемо слово „виправдання” і присвятимо трохи часу спробі розкрити значення цього терміну. Говорячи про виправдання, ми перш за все маємо справу з чимось, що стосується справедливості (правди), отже тут ідеться про правові міркування. І як я вже казав, доктрина виправдання настільки важлива для життя християнина тому, що усім нам як людям, як істотам, створеним за подобою Божою, призначено колись, у майбутньому, стати перед судним троном Бога. Якщо Ісус і навчав чогось у Новому Заповіті, то Він казав, що настане час, коли кожне пусте слово, сказане нами, буде винесене на суд, усе таємне стане явним, і ми усі зберемося перед судом Божим; і проблема, що постане перед нами, має дві сторони. З одного боку, Сам Бог є абсолютно святим і абсолютно праведним за Своєю природою і у своїй сутності; а всі ми не гідні слави Божої, усі ми грішили, отже, ми неправедні. Таким чином, постає фундаментальне питання: як може неправедна людина пережити суд справедливого і святого Бога? Давид так висловив це у формі риторичного питання: „О Господи, якщо тавруватимеш неправедних, хто залишиться?” І яка ж очевидна відповідь на це риторичне питання? Ніхто не зміг би встояти перед судом, що вимагає досконалості, і якщо Бог полічить наші гріхи, складе їх разом і судитиме нас за ними, то ми безперечно потерпимо поразку на його суді. Отже, перед кожною людською істотою, яка колись грішила, постає проблема виправдання, щоб пережити Божий суд.\nДалі, коли ми говоримо про доктрину виправдання і виправдання самою лише вірою, важливо розуміти, що Лютер і Реформатори мали таке розуміння біблійної догми виправдання, яке можна назвати „судовим виправданням”. Так, я знаю, що звичайно ми не вживаємо цей термін – „судовий” (англійською – forensic) – у наших повсякденних дискусіях стосовно теології, релігії і доктрин, але це слово не є зовсім незвичним для нашого вуха, чи не так? Зокрема, якщо ви хоч трохи слідкували за найвідомішою в американській історії судовою справою про вбивство, справою О Джей Сімпсона, то ви раз за разом чули термін “forensic” – „судовий”. Ви чули свідчення щодо судових доказів. Ви чули свідчення судової медицини чи судової науки, а певних криміналістів чи серологів і подібних їм тому і запрошують свідчити у судових питаннях, що термін „судовий” стосується юридичного середовища, місця дії в суді.\nКрім того, в американській культурі цей термін – „forensic” можна чути і в дещо іншому контексті, у звичайній мові. Пригадую, коли я навчався у середній школі в Пенсильванії, одним з клубів, які були в нашій середній школі, був Дискусійний клуб, і щороку відбувався турнір штату під назвою „Форенсік Турнір”; представники різних середніх шкіл штату Пенсільванія збиралися в Гаррісбурзі на ці змагання з красномовства. До них входили вправи з полеміки, з публічних виступів – проголошення промов – і таке інше. Це слово вживали, головним чином, для визначення різноманітних видів ораторського мистецтва, і отже „forensic” у цьому сенсі стосується виголошення заяв.\nТепер якщо ми зберемо все це разом і об’єднаємо, – ці два значення, у яких ми вживаємо термін „forensic” в американській культурі, – одне, пов’язане з судом, і інше, що стосується публічних виступів, – то об’єднавши їх, побачимо, що термін „forensic” як він вживається в теології має стосунок до концепції юридичних декларацій. Отже, „судове виправдання” означає, що виправдання спирається на певного роду судову декларацію, а простіше кажучи, це означає, що перед судним троном Божого правосуддя виправдання настає тоді, коли Бог проголошує, що в Його очах людина вважається праведною. Якщо Бог каже: „Ти – праведний”, то, очевидно, вас виправдано.\nДалі, незважаючи на те, що реформовану доктрину виправдання самою вірою називають „судовим виправданням”, тут є одна невелика деталь, яку ми не повинні проминути, а саме те, що римо-католицький погляд на виправдання, як би радикально він не відрізнявся від протестантського погляду, все ж таки погоджується із цим пунктом, а саме з тим, що остаточно виправдання настає тоді, коли Бог фактично оголошує людину праведною. Однак вони не розуміють це проголошення в такому ж сенсі, як його зрозуміли реформатори, бо фундаментальним питанням Реформації було таке: „Взагалі на яких підставах, чи виходячи з чого, Бог проголошує неправедну людину праведною?”\nТепер, щоб трохи глибше розібратися з цим, я хочу запровадити одну концепцію, яку згадував перед іншими аудиторіями, але яку слід сформулювати і тут; це – дуже відома фраза, якою Мартін Лютер підсумовує своє тлумачення судового виправдання, і ось так ця фраза звучить латиною: „Simul justus et peccator”. Я ще раз скажу ці слова і назву їх по літерах. Simul – С-І-М-У-Л (сподіваюся, що ви записуєте ці слова, занотовуєте їх і запам’ятовуєте цю фразу. Часом сама лише латинська мова відлякує, лякає нас, отже я не вдаватимуся до всіх цих спеціальних і абстрактних слів; проте часом коли візьмеш якусь складну ідею і визначиш її латинською фразою, це наче дає якусь опорну точку і врешті решт фактично допомагає краще запам’ятати ту ідею – досить лише подолати цей початковий шок і страх перед подібною фразеологією). Отже, перше слово в цій латинській фразі – „simul” – С-І-М-У-Л. Друге – “Justus” – Ю-С-Т-У-С. Третє слово – “et” – Е-Т і четверте “peccator” – П-Е-К-К-А-Т-О-Р. Тепер розіб’ємо цю фразу і розглянемо кожне слово окремо. Simul – в англійській є похідне від нього слово “simultaneous” або “simultaneously”, тобто „у той самий час”. “Justus” – ви можете здогадатися, що воно означає. „Правий” чи „праведний”. Далі – найважче слово у цій невеличкій фразі – “et” – E-T. Звучить як минулий час від англійського дієслова “to eat” – „їсти”. Принаймні, саме так моя бабуся бувало казала: “Have you et your dinner?” – „Ти вже обідав?”. Ні, звичайно, “et” має зовсім інше значення. “Et” – це просто латинський переклад слова „і”. Пригадуєте передсмертні слова Юлія Цезаря, коли він упав, вмираючи, біля п’єдесталу погруддя Помпея, пам’ятаєте, коли змовники закололи його кинджалом? Він помітив, що серед нападників був і Брут, і сказав: „“Et tu, Brute?” – „І ти, Бруте?” – „Умри ж, Цезарю”. Отже, “et” – це просто „і”, а “peccator” означає „грішник”. В англійській маємо слово “impeccable” – тобто „безгрішний” або „бездоганний” чи „без жодних вад”. Або ще є слово “peccadillo” – слово-близький родич „аrmadillo” (такої тварини – броненосця). Ні, насправді “peccadillo” означає „малий гріх” – щось на кшталт „невинного” грішка, якщо така річ взагалі можлива. . “Peccator означає „грішник”. А тепер зберемо все це разом. “Simul justus et peccator”, і я хочу попросити всіх, хто є тут зі мною, повторити ці слова вголос, щоб ми сказали їх усі разом і запам’ятали. Повторімо: “Simul justus et peccator.”. Гаразд, відтепер ми запам’ятаємо їх назавжди, і означають вони „Праведник і грішник у той самий час”.\nОднак це може стати невеликим потрясінням для нашої системи, для нашого мислення, оскільки на перший погляд містить у собі суперечність; але Лютер не вдавався до суперечливих заяв, коли казав: „Праведник і грішник у той самий час”, оскільки суперечність має місце лише тоді, коли ми кажемо, що щось є тим, що воно є і ще чимось іншим у той самий час і в тому ж сенсі або в тому самому стосунку. Лютер же каже тут, що дійсно виправдана людина є одночасно і грішною і праведною, але він не каже, що ми є грішними і праведними в той самий час і в тому ж сенсі, чи грішними й праведними в тому самому стосунку. Ми праведні в одному сенсі і грішні в іншому сенсі, і якщо ми зрозуміємо це, то зможемо швидко проникнути до самої суті занепокоєння Реформації доктриною виправдання самою вірою.\nІншими словами, Лютер каже, що блага вість Євангелія полягає в тому, що ми не мусимо чекати, поки станемо бездоганно праведними самі собою, щоб Бог визнав нас праведними, щоб Бог оголосив нас праведними, щоб Бог допустив нас перед Свої очі як виправданих. Насправді Бог дає можливість виправдання, завдяки якій люди, що є грішниками, можуть примиритися з Богом і бути визнані праведними в Його очах, ще будучи грішними. Отже, Лютер каже: виправдання самою вірою означає, що виправдана людина є праведною в одному сенсі, а в іншому все ще є грішною. В якому ж сенсі?\nЛютер сказав би, що ми праведні через праведність Христа, яку Бог дарує нам, зараховуючи нам праведність Ісуса, чесноти Ісуса. Про це ми ще поговоримо. У нас буде спеціальна лекція про всю цю концепцію заліку, зараховування, а тепер дозвольте лише побіжно зауважити, що коли Лютер каже про нашу одночасну праведність і грішність, то праведні ми через праведність Христа, але коли б Господь хотів розглядати нас такими, які ми є, поглянув би на нас у нашій неприхованій, оголеній людській природі, не вбачаючи нас у Христі, – коли б Він лише подивися на нас зсередини і ззовні, якими ми є, що б Він побачив? Він би побачив грішника. Ми не залишаємося незмінними. Ми – грішники у процесі очищення від гріхів. Як казав Лютер, „Таких, якими ми є, нас ще мучить недуга гріха, але нам вже дано ліки; і хоч ці ліки нас ще не зцілили, це врешті решт станеться. А тим часом не слід чекати, поки ліки почнуть діяти, аби Бог прийняв нас у Христі”. Таким чином, ця судова декларація спирається на передачу, на зарахування нам Христової праведності й чеснот, поки ми ще є грішниками.\nЗвичайно, римо-католицька церква не погоджується з цією фразою – simul justus et peccator – і заперечує ідею проголошення Богом праведним того, хто все ще є грішним, називає це юридичною фікцією; і заперечення чи занепокоєння багатьох римо-католицьких теологів щодо цієї ідеї полягає в тому, що вона певним чином начебто кидає тінь на чесність чи на щирість Самого Бога, бо породжує очевидне питання: „Як може Бог назвати праведним того, хто неправедний? Як може Бог вважати праведним того, хто фактично є грішником?” Вони кажуть, що, діючи так, Бог долучається до певного роду фікції – юридичної фікції. Реформатори ж кажуть: „Це не є юридична фікція, – це юридична мова. Це судове рішення. Це судова ухвала. Це судова декларація”, і вона є реальною, а не фіктивною, її робить справжньою передача справжньої праведності, яку Бог справді кладе на наш рахунок у процесі обміну, коли Христос, в очах Бога, віддає нам Свою власну праведність.\nА тепер я хотів би коротко зауважити: одна з поширених помилок у розумінні нашого виправдання, чи нашого спасіння, полягає в тому, що єдине, що зробив Ісус заради нашого спасіння, була смерть на хресті за наші гріхи, і це, звичайно, дуже важливо для нашого спасіння, як ми побачимо далі. Але замисліться над цим. Якби для нашого виправдання було достатньо, щоб Христос поніс кару за наші гріхи, то можна було б подумати, що Він, цілком дорослий, мав би просто спуститися з неба на парашуті, піти прямісінько до хреста, сплатити ціну, необхідну для задоволення вимог Божої справедливості, і тоді повернутися у славі на небо, – і на цьому наша спокута була б закінчена. Однак в біблійному розумінні необхідні дві речі. З одного боку, наш гріх має бути покараний, але єдине, що це дасть, – те, що ми повернемося до стану невинності – до нульової відмітки. Ми не матимемо нічого позитивного – праведності, з якою б можна було прийти перед очі Бога; отже, в біблійній концепції спокути відбуваються дві речі. З одного боку, за негативне – за вину – необхідно розплачуватися; але на додаток до негативного повинна існувати і можливість прояву позитивного аспекту – праведності, щоб Бог міг проголосити нас праведними. Саме через це Христос прийшов у цей світ, народившись дитиною, народившись під владою закону, щоб стати новим Адамом і прожити все своє життя в бездоганній, активній покорі перед Богом. Отже, щоб мати право стати нашим Спасителем, Ісус повинен був прожити безгрішне життя, і під час нашого виправдання відбувається подвійний перехід. Перехід наших гріхів на рахунок Ісуса, і Він спокутує за ці гріхи; і навпаки, потім Його праведність передається чи зараховується нам, йде на наш рахунок; і те й інше необхідне для нашого спасіння – і негативне (розплата за гріхи), і позитивне (набуття справжньої праведності), – ось що відбувається під час цього подвійного переходу. Отже, коли Лютер каже, що ми одночасно і грішні, й праведні, він має на увазі, що ми праведні завдяки законному переходові Христової праведності на наш рахунок, але в той же час, якщо розглядати нас самих по собі, в нашому житті ще є залишки гріха. Отже, Бог проголошує нас праведними не на тій підставі, що, дивлячись на нас, Він бачить в нас нашу власну праведність, а тому що, дивлячись на нас, Він бачить праведність Христа.\nСьогодні ми з вами говорили про цю концепцію судового виправдання, і ми усвідомлюємо, що судове виправдання пов’язане з певною судовою декларацією Бога. Ми пам’ятаємо, що Лютер казав: „Доктрина виправдання самою вірою – це той догмат, на якому церква або стоїть, або з якого падає”, і гадаю, ми розуміємо, що це догмат, на якому я стою або з якого падаю. Це догмат, на якому ви стоїте або з якого падаєте, і я нагадаю вам слова Давида: „О Господи, якщо тавруватимеш неправедних, хто залишиться?” Тут мається на увазі, що нікого з нас не залишилось би, коли б Бог зараховував нам наші гріхи як вони є і ставився до нас об’єктивно – тобто виключно за нашими гріхами, тими гріхами, які Він вбачає у нашому житті, – безсумнівно, ми б загинули. Ми б не витримали суду, і отже я запитую вас сьогодні: як ви сподіваєтеся постати перед судним троном Бога? Може, ви сподіваєтесь, що ніколи не настане час розплати, час давати звіт, час оцінювання? Чи ви сподіваєтесь на те, що Бог мірятиме вас іншою міркою і вирішить, що ваше життя було достатньо хорошим, хоч і не бездоганним? Я тільки хочу запитати вас: на що ви розраховуєте, сподіваючись пройти оте випробування? І благаю вас: якщо ви покладаєтесь на свою власну праведність, відкиньте її, бо в той день вона зрадить вас. Якщо ви хочете пройти Божий іспит, Вам знадобиться праведність, що належить комусь іншому.\nНа цім стою\nІнші статті Річард Спрол\nСвітло після темряви


Вночі у Тернополі під стінами ОДА палили шини | Телеканал ІНТБ\nВи знаходитесь: Головна / Новини / Вночі у Тернополі під стінами ОДА палили шини\nАвтор: Мар’яна Феник Опубліковано: 14.03.2017 o 19:15 категорія: Новини, суспільство Прокоментуй!\nУ ніч на 14-те березня у Тернополі під стінами «білого дому» зібрались кілька десятків людей, навіть палили шини. Причина – події, що стались напередодні, пояснюють активісти – силовий штурм блокпосту на залізничній станції Кривий Торець на Донеччині та затримання більше сорока учасників блокади торгівлі з окупантами.\nІВАН КОВАЛИК, співкоординатор Всеукраїнської мережі «Вільні люди», голова Самооборони Майдану Тернопільщини:\n«Україна в стані війни не може вести торгівлі ні з бойовиками ДНР, ні з Російською Федерацією. Відповідно, вчора також було прийняте рішення силовиками, точно не відомо ким, але силовим блоком нашої держави на рівні Міністерств, про зачистку одного із редутів цієї блокади. Хлопців затримали. І друге це є повне нерозуміння, і повне небажання влади пояснювати те, в яких стосунках зараз є тимчасово окуповані території з українською владою».\nІван Ковалик перечислив і вимоги із якими посеред ночі вийшли на протест активісти.\n«Перше – це щоб відпустили хлопців. Це виконали. Друге – щоб прийняли все ж таки закон про ці тимчасово окуповані території. Тому що ми ніяк не можемо зрозуміти, що в нас – АТО, чи в нас війна. І з акцентувати увагу влади на тому, що не можна такими методами діяти, як свого часу, такої помилки припустився Янукович, коли без жодних пояснень, без нічого, просто розігнав студентів. Так само і цих хлопців, які стояли, вони мають свою позицію, вони її аргументовано доводять».\nПікет у Тернополі відбувався мирно, без будь-яких радикальних дій.\n«Ми маємо сьогодні зберігати єдність. Робити все для того, щоб не відбулося розхитування ситуації в країні. Хочу відзначити, що на цей момент, і в мене була розмова відповідна з Адміністрацією Президента, всіх 42-є, якщо не помиляюся, учасників блокування – звільнені. Відповідно, причин для того, щоб викликати якісь хвилювання немає».\nДодамо, хвиля протестів прокотилася по всій Україні. Прихильники заборони торгівлі з тимчасово окупованими територіями Донецької та Луганської областей вийшли на столичний Майдан Незалежності. Різного роду акції підтримки блокади відбулися також у Харкові, Одесі, Вінниці, Чернівцях, Рівному, Луцьку, Івано-Франківську та Львові.\nблокада блокування ОДА пікет\nтеги: блокада блокування ОДА пікет\nПопередня: Про важливе. Володимир Струк\nНаступна: Правоохоронці затримали групу крадіїв


Люди Стрілка захопили владу в ДНР - джерело - новости Украины, Політика - LIGA.net\nЛюди Стрілка захопили владу в ДНР - джерело\nЛідери самопроголошеної Донецької народної республіки фактично відсторонені Сергієм Здрилюком, який називає себе "правою рукою" командувача терористами в Слов'янську Ігоря Стрєлкова (Гиркина). Про це повідомляє "ОстроВ" з посиланням на джерела в ДНР.\n"Вчора стався переворот. Пургина, Лягіна і Маковича відсунула від прийняття рішень група людей на чолі з людиною, яка представилася помічником Стрілка зі Слов'янська", - сказав співрозмовник видання.\nЗа його словами, на гол=ову "ЦВК ДНР" Романа Лягіна чинився силовий вплив, щоб він негайно оголосив результати так званого референдуму про незалежність самопроголошеної Донецької республіки.\nНагадаємо , вчора сепаратисти оголосили результати псевдореферендума в Донецькій області. Лягін заявив, що явка на референдумі склала 74,87 %. За його словами, в Донецькій області 89,07 % виборців проголосували за визнання самопроголошеної ДНР, проти висловилися 10,19 %, ще 0,74 % "бюлетенів" зіпсовані.\nЯк повідомлялося, полковник ГРУ РФ Ігор Гиркин керує терористами в Слов'янську.\nСБУ оголосила Гиркина в розшук, підозрюючи його в причетності до вбивства депутата Горлівської міськради Володимира Рибака та організації діяльності слов'янських терористів. Встановлено також причетність групи Стрілка до викрадення представників ОБСЄ в Донецькій області.


Дмитро Андрієвський взяв участь у засіданні Президії Будівельної Палати України - Дмитро Андрієвський - народний депутат України\nДмитро Андрієвський взяв участь у засіданні Президії Будівельної Палати України\t27 квітня в Київській національній академії будівництва і архітектури відбулося засідання Президії Будівельної палати України.\n«Ми сьогодні вимушені працювати над вдосконаленням будівельної галузі в дуже непростих економічних умовах. Дуже радий знаходитися у колі справжніх однодумців, які завжди дають слушні поради і рекомендації для підготовки якісних законів. Як Перший заступник Голови профільного Комітету хочу зазначити, що ми стали партнерами з Будівельною Палатою та профільним Міністерством на непростому законотворчому шляху. Звісно, завдань дуже багато. На теперішній час в Комітеті є низка законів, які спрямовані на вдосконалення будівельної галузі. Це, зокрема, три законодавчі ініціативи щодо пайової участі, без прийняття яких створюється додаткове фіскальне навантаження на будівництво, закони по вдосконаленню регулювання містобудівної діяльності тощо», - наголосив Дмитро Андрієвський. «Оптимізму додає незначне економічне зростання, яке було зафіксоване останнім часом. І це є позитивним показником і стимулом для подальшого розвитку. Слід відзначити ініціативи Національного банку України щодо розробки плану по зниженню облікової ставки та стабілізації валюти, розробки механізму щодо співпраці з Китайською народною Республікою, які скоро мають бути презентовані на здійснені. Крім того, сподіваємося на плідну співпрацю із новим Кабінетом Міністрів. Ми вносили поправки до проекту закону «Про державний Бюджет України на 2016 рік» щодо виділення державних коштів на будівництво, на жаль, наші пропозиції не були враховані, однак ми будемо працювати далі у цьому напрямку. Впевнений, наша спільна праця дасть серйозний поштовх для розвитку будівельної галузі», - додав Дмитро Андрієвський. З нагоди 10-річчя Будівельної палати України за вагомий внесок у розвиток будівельної галузі України народному депутату України, члену Президії Будівельної Палати України Дмитру Андрієвському було вручено Подяку.\nПрезидент Будівельної палати України Петро Шилюк у своїй доповіді наголосив на важливості співпраці Будівельної Палати та профільного Комітету Верховної Ради України з питань будівництва, містобудування і житлово-комунального господарства, висловив свою подяку та бажання посилити співпрацю в частині вдосконалення законодавства у сфері будівництва, відзначив важливість посилення регіонального представництва Будівельної палати України, підтримку іміджу будівельної галузі та відзначив, що будівництво потребує підтримки з боку держави, адже галузь розвивається у дуже непростий час. Проекти


Пильнування ума від марного всевідання і пустої цікавости\nЧАСТИНА ПЕРША - ГЛАВА 9\nПро пильнування ума від марного всевідання і пустої цікавости\nНаскільки необхідно, як ми сказали, стерегти ум від невідання, настільки так само необхідно його стерегти від протилежного невіданню — всевідання й цікавости. Бо, якщо ми наповнимо його багатьма знаннями, уявленнями і думками, не виключаючи і суєтних, непотрібних та шкідливих, то зробимо його безсилим; і він не зможе вже добре розуміти, що є придатне для нашого істинного самовиправлення та досконалости. Тому треба тобі так триматися щодо знань про земні речі, хоч инший раз і добрих, але не конечних, якби ти вже помер. І, спрямовуючи свій ум всередину себе, залишати його вільним від думок про всі речі світу.\nРозповіді про минуле і нові відомості про майбутнє нехай оминають тебе, і всі перевороти в світі та царствах нехай будуть для тебе такими, якби їх зовсім не було, а коли тобі їх хтось принесе, то відвернись від них і далеко відкинь від свого серця та уяви. Послухай, що говорить св. Василій: «...нехай буде для тебе гірким смакуванням слухання світських вістей, і солодощами меду нехай будуть сказання преподобних мужів». Прийми і те, що говорить пророк Давид: «...розповідали мені законопереступники безнастанні задуми свої, але не законом Твоїм, Господи» (Пс. 118,85). Возлюби ж слухати і вивчати тільки духовні та небесні речі, і нічого в світі не бажай знати, крім «Ісуса Христа і то розп'ятого» (1 Кор. 2,2), крім Його д життя і смерти, і крім того, що Він від тебе вимагає. Так чинячи, щ будеш виконувати волю Бога, Який вибраними і любими вважає тих, які Його люблять і намагаються творити Його волю.\nВсяке инше дослідження й дізнавання є породженням і поживою самолюбства та гордости. Це - кайдани і сіті диявола, який, бачачи, сильну та міцну волю тих, які провадять духовне життя, намагається перемогти їх такою цікавістю, щоб заволодіти і ними, і їх волею. Для цього він звичайно вкладає в них високі, тонкі й захоплюючі думки, а особливо тим, які дотепні та швидкі на мудрування. І вони, захоплюючись такими високими помислами, забувають берегти чистоту свого серця і звертати увагу на смиренне про себе думання та істинне самоумертвлення. Таким чином, будучи зв'язаними ланцюгами гордости й зарозумілости, вони творять собі ідола зі свого ума, а внаслідок цього потрохи, самі того не відчуваючи, вдаються до думки, що не мають більше потреби в порадах і повчанні инших, бо звикли у кожній потребі прибігати за допомогою до ідола власного розуміння і судження.\nЦе дуже небезпечна річ, яка важко лікується. Гордість ума несе більшу біду, ніж гордість волі. Бо гордість волі є явною для ума, і може бути ним успішно вилікувана, коли перебуватиме під його ярмом. А ум, коли самовпевнено утвердиться в думці, що його власні судження кращі від усіх инших, то хто його може вилікувати? Чи може він кого-небудь послухати, якщо впевнений, що судження всіх инших не настільки правильні, як його власні? Коли ж це око душі — ум, з допомогою якого людина могла би пізнавати і виправляти гордість волі, також осліплене гордістю і залишається хворим, то хто ж тоді вилікує волю? І буває все всередині настільки розладнане, що немає де і немає кому прикласти лікарство. Ось чому якнайшвидше треба піднятися тобі проти цієї згубної гордині ума, 2а перш ніж вона проникне до твоїх костей; опирайся, загнуздай бистроту свого ума і покірно підкоряй свою думку думці инших; будь нерозумним ради Бога, якщо бажаєш бути мудрішим від Соломона. «Як комусь із вас здається, що він мудрий у цьому віці, хай дурним стане, щоб зробитися мудрим» (1 Кор. 3,18).