Британія не запроваджуватиме паспорти вакцинації від COVID-19 - Новини Здоров’я\nБританія не запроваджуватиме паспорти вакцинації від COVID-19\n8 лютого 2021, 12:27\nБританія не запроваджуватиме паспорти вакцинації від COVID-19 / Getty Images\nУряд Великої Британії не планує запроваджувати так званий паспорт вакцинації проти коронавіруної інфекції. Раніше ЗМІ повідомляли, що британський уряд почав роботу над документом з інформацією про вакцинацію проти "ковід" для громадян, які планують міжнародні поїздки.\n"Паспортів вакцинації" у Великій Британії не буде\nЯк заявив британський міністр з питань вакцинації Надім Захаві, уряд Британії не розглядає можливість запровадження паспортів проходження вакцинації.\nЧитайте також Українці – не кролики для експериментів, – Зеленський про щеплення російською вакциною\n"Ні, не розглядаємо", – коротко відповів Захаві на питання журналістів.\nБританці можуть отримати довідку про вакцинацію від лікаря\nВін додав, що якщо інші країни вимагатимуть у громадян Британії докази того, що вони отримали щеплення від коронавірусу, британці зможуть звернутися до лікаря по відповідну довідку.\nОднак лідер лейбористів у парламенті Ед Мілібенд вважає, що влада має розглянути можливість запровадження таких документів.\nПланує і Данія ввести цифровий COVID-паспорт для ділових поїздок за кордон. Ідею стосовно електронних "ковід"-паспортів розглядає також Швеція.\nВелика БританіяНовиниНовини Здоров’яНовини Здоров’яНовини про коронавірусВакцинаціяКоронавірус COVID-19Здоров'яНовини Здоров'я


Будівництво 10 червня 2021\t Перегляди: 80\nСеред основних переваг гіпсокартону слід виділити його здатність до низького проведення тепла. Плити здатні дихати, а значить, вбирають і віддають вологу. Полотна відповідають екологічним нормам, а в їх основі сухий гіпс, папір і крохмаль. Все це і забезпечує хорошу теплоізоляцію, а також дозволяє створити комфортну температуру в приміщенні.\nВиди, їх порівняння та властивості\nДКЛ спеціального призначення\nВластивості гіпсокартону "Кнауф" та його порівняння зі стандартним гіпсокартоном\nПорівняння видів гіпсокартону за додатковими властивостями\nПорівняння гіпсокартону за типами кромок\nДодаткові властивості: недоліки і гідності\nПорівняння теплопровідності гіпсокартону з іншими матеріалами\nТеплопровідність гіпсокартону - це властивість матеріалу пропускати тепло і передавати його холодним ділянкам. Цю здатність у описуваного матеріалу визначає коефіцієнт теплопровідності. Як правило, характеристика варіюється від 0,21 до 0,34 Вт/( м ст.1К). Кращі показники теплопровідності - у гіпсокартону "Кнауф". В даному випадку вони складають 0,15 Вт/( м ст.1К). За цим параметром матеріал можна порівняти з одним з найбільш екологічних і теплих матеріалів - деревиною. Якщо ж здійснює порівняння з гіпсовою штукатуркою або фанерою, то теплопровідність гіпсу буде нижчою.\nАле в силу своєї малої товщини навіть така теплопровідність гіпсокартону (для утеплення його використовують досить часто) не здатна забезпечити хорошу ізоляцію стін. Лист володіє середньою товщиною в 12,5 мм. З його допомогою не можна забезпечити повну теплоізоляцію. Однак якщо поєднувати полотна з іншими утеплювачами, матеріали будуть добре утримувати тепло.\nЯк ще одну з головних переваг слід виділити те, що аркуші можна використовувати для створення конструкцій, що встановлюються на основі профілю. В результаті цього всередині утворюється прошарок з повітря, який сприяє тому, що теплопровідність ГКЛ стає меншою. Це забезпечує ще й додаткову вентиляцію стін, що виключає скупчення вологи і перешкоджає утворенню конденсату. На стику, де теплі і холодні температури стикаються один з одним, утворюється точка роси, конденсат. Повітряний прошарок необхідний для вентиляції стіни, що перешкоджає накопиченню конденсату.\nНа підтвердження можна зазначити, що повітря є найкращим теплоізолятором, тому використовувати його спільно з ДКЛ прийнято повсюдно. Крім того, це може дозволити забезпечити ще й звукоізоляцію конструкцій і перегородок, які досить часто встановлюються в маленьких квартирах-студіях.\nГіпсокартон - це багатошарова плита з паперу і гіпсу. Така конструкція дозволяє використовувати матеріал в ролі оздоблення, а також створювати з нього міжкімнатні перегородки. Якщо дотримуватися певних правил при монтажі, на стіни можна буде вішати полиці і клеїти шпалери.\nАле теплопровідність гіпсокартону - це ще не єдиний показник, яким слід керуватися при виборі полотен. Важливо звернути увагу на різновиди матеріалу. Він може бути:\nвогне- і вологостійким.\nВідвідавши магазин, ви побачите гіпсокартон "Кнауф", коефіцієнт теплопровідності якого є найнижчим серед інших різновидів. Крім того, цей матеріал пропонується до продажу в різновиди "" суперліст "". Він відрізняється волокнистою структурою, що покращує властивості аркушів, полегшує процес розкрою і підвищує міцність. Суперліст зручний при монтажі міжкімнатних перегородок.\nВзагалі, теплопровідність гіпсокартону - це не єдина характеристика, на яку слід звертати увагу. Ви повинні вибрати один з багатьох варіантів полотен, серед яких:\nНаприклад, арочний картон володіє меншими товщиною і вагою, що дозволяє створювати вигнуті складні конструкції. При використанні вінілового ви відчуєте, що матеріал зручний в роботі, адже його поверхня готова до декоративної обробки і не вимагають шпаклівки.\nТеплопровідність гіпсокартону була згадана вище, але ви повинні знати ще й про інші властивості ГКЛ, серед яких:\nвисокі шумоізоляційні характеристики;\nЯкщо проводити порівняння утепленого листа зі стандартним, у першого з одного боку буде шар пінополістиролу, який буде знижувати теплопровідність. Такий матеріал не має картонного покриття, що робить його стійким до відкритого вогню і впливу вологи. Такі листи добре протистоять вогню завдяки армуючим включенням зі скловолокна. Що стосується вологостійких аркушів, то вони містять спеціальні добавки проти цвілі і силікон. Аркуші виконуються в іншій колірній гамі і можуть бути зеленими або рожевими.\nТеплопровідність ДКЛ "Кнауф" вам вже відома. Настав час дізнатися про щільність аркушів. Вона дорівнює 10,1 кг/м2, що становить 30,3 кг на один аркуш. Якщо проводити порівняння зі звичайним ДКЛ, то у описаного в даному розділі є ще й зелена картонна оболонка. Цей матеріал має стандартну товщину в 12,5 мм і зазвичай використовується для внутрішнього оздоблення приміщень, які експлуатуються при підвищеній відносній вологості. Це можуть бути:\nЦе вигідно відрізняє даний гіпсокартон з теплопровідністю, яка набагато нижче, ніж у стандартних аркушів. Останні зазвичай не використовуються при підвищеній вологості. Додатковою відмінністю виступає ще й наявність у вологостійких листах від виробника "Кнауф" водовідштовхувальних модифікаторів і антисептичної просочування. Останній покривається картонний шар. Це дозволяє захищати лист від ураження цвіллю і грибком.\nЩе однією відмінністю є те, що сердечник гіпсокартону "Кнауф" при підвищеній вологості не втрачає своїх геометричних форм і не розбухає. Звичайний дихаючий гіпсокартон, якщо вологість повітря перевищує 70%, починає втрачати форму, а при висиханні розтріскується і кришиться. Вологі аркуші позбавлені цієї властивості, тому використовувати їх можна для оздоблення стін всередині приміщень, де відносна вологість повітря може досягати 90%.\nКоефіцієнт теплопровідності ДКЛ - це одна з важливих характеристик, однак при виборі цього матеріалу необхідно звернути увагу ще й на призначення. Різні види ДКЛ мають свої властивості. Наприклад, стандартний аркуш не містить добавок, а його колір може бути світло-сірим або синім. Призначаються такі аркуші для експлуатації при вологості не більше 70%. З цього матеріалу створюються декоративні конструкції, перегородки, його використовують для обшивки стель і стін, а також при створенні конструкції великої площі.\nТеплопровідність і щільність гіпсокартону вам тепер відомі, проте необхідно поцікавитися ще й основними властивостями деяких видів цього матеріалу. Серед останніх слід виділити вологостійкий лист, який має у складі фунгіцидні та гідрофобні модифікатори. Це дозволяє використовувати матеріал у вологих приміщеннях. Дізнатися такі полотна ви можете за маркуванням синього кольору. Експлуатація ГКВЛ можлива у вологих приміщеннях. Найбільш часто такі аркуші встановлюються на балконах, лоджіях, кухнях і ванних. Використовувати матеріал можна для монтажу укосів вікон, встановлюючи спільно з гідроізоляцією.\nКоефіцієнт теплопровідності гіпсокартону вам тепер відомий, але важливо знати ще й про те, що у продажу зустрічається вогнестійкий матеріал, колір якого може бути червоним або світло-сірим. Маркування має червоний колір. У складі листа є скловолокно, яке перешкоджає загорянню. Матеріал застосовується для пасивного захисту приміщень від пожеж. Дізнатися аркуші ви зможете по маркуванню ДКЛО. Рекомендуються вони для будівництва та ремонту конструкцій у місцях масового скупчення людей. Це можуть бути вокзали або торгові центри. Такі полотна відмінно проявили себе в якості протипожежних перегородок. З їх допомогою можна формувати короба і вентиляційні шахти, обшиваючи останні.\nКоефіцієнт теплопровідності гіпсокартону не є основоположною характеристикою при виборі матеріалу, який буде експлуатуватися за особливих умов. У цьому випадку йдеться про аркуші, до яких пред 'являються підвищені вимоги щодо вогне- і вологостійкості. Такі аркуші мають зелений колір і червоне маркування. Даний різновид досить рідкісний на ринку і виготовляється не багатьма компаніями. Матеріал універсальний.\nЩе один різновид - дизайнерський гіпсокартон, який має здатність до згинання. Його зазвичай використовують для створення арок. Цей вид розробляється для створення складних конструкцій довільних форм. З його допомогою можна прикрасити житлову площу, виготовивши різні елементи інтер 'єру і навіть меблі. Аркуш має незначну товщину і високу гнучкість за рахунок армуючих шарів скловолокна. Товщина варіюється від 6 до 6,5 мм.\nСеред основних переваг слід виділити відсутність необхідності замочувати полотна для надання їм потрібної форми. Аркуші мають протипожежні властивості. У продажу можна зустріти ще й акустичний гіпсокартон, який відрізняється отворами в 1 см. Зворотний бік має звукопоглинаючий шар. Використовується цей тип в тих умовах, де необхідний захист від зовнішнього шуму, сюди можна віднести концертні зали або студії звукозапису. Шпаклювати поверхню такого гіпсокартону не рекомендується, а от пофарбовувати цілком можливо.\nТеплопровідність гіпсокартону при порівнянні деяких видів цього матеріалу може відрізнятися. Про це велася мова вище. Однак перед вибором матеріалу важливо звернути увагу ще й на властивості. Ви можете придбати матеріал підвищеної міцності, який маркується як ДКЛВУ. Матеріал посилений і може протистояти високим механічним навантаженням. На стіну або стелю вішається важка побутова техніка за типом телевізора. Допускається використання в різних приміщеннях. Такий аркуш може бути вологостійким або вогнестійким.\nЯкщо ви подивитеся на аркуш гіпсокартону, зверніть увагу, що довгий бік має кромку, яка необхідна для створення точності сполучення. Довжина її доходить до 5 см із зовнішнього боку. Залежно від типу кромки, нанесення шпаклівки може здійснюватися з армуючою стрічкою або без неї. Дізнатися про тип кромки ви зможете, якщо звернете увагу на задню частину полотна. У продажу зустрічаються листи з наступними кромками:\nВибір типу обумовлюється уподобаннями споживача, який шпаклюватиме поверхню.\nСеред позитивних властивостей гіпсокартону слід виділити високу міцність на вигин, погану пальне, здатність переносити низькі температури, високий коефіцієнт теплопровідності, екологічність, незначну вагу, зручності монтажу. Є у цього матеріалу і свої недоліки, а саме - слабка вологостійкість, крихкість при транспортуванні і монтажі, а також недостатня міцність. Крім того, без каркасу аркуші досить складно піддаються установці.\nЩо стосується міцності на вигин, то про цю властивість можна сказати, що квадратний метр полотна здатний витримати до 15 кг навантаження при товщині в 1 см. Досить важливою характеристикою є ще й погана пальне. Вона забезпечується гіпсовою основою. Матеріал погано займається і відноситься до групи Г1 по горючості і В2 - по займистості.\nМатеріал добре витримує низькі температури. На морозі він не розтріскується і не лопається, а от якщо температура підвищується, то фізичні властивості відновлюються. Не можна не згадати ще й про коефіцієнт теплопровідності. Полотна регулюють рівень вологості, що особливо стосується ДКЛВ.\nДля того щоб більш детально розібратися в питанні теплопровідності, слід порівняти цей показник з відповідними показниками, властивими іншим матеріалам. Коефіцієнт теплопровідності у гіпсокартону від компанії "Кнауф" дорівнює 0,15 одиницям. При порівнянні з іншими матеріалами цей показник значно нижчий.\nНаприклад, теплопровідність залізобетону становить 1,5 одиниць, тоді як у деревини коефіцієнт теплопровідності дорівнює все тим же 0,15 одиницям. Це стосується фанери та інших оздоблювальних матеріалів з деревини. А ось щодо штукатурки - у неї цей показник може варіюватися від 0,21 до 09, що залежить від виду матеріалу.\nГіпсокартон є універсальним матеріалом, який використовується в багатьох областях діяльності людини. Сюди слід віднести будівництво, ремонт і оздоблення. З гіпсокартону можна створювати навіть перегородки, які дозволяють впоратися з роботами набагато швидше і допомагають заощадити кошти.


Вибух Архангельськ: небезпечно ловити рибу, збирати гриби та ягоди – новини Росії\nНе ловити рибу, не збирати гриби: еколог заявив про небезпечну зону поблизу полігону в РФ\nУ 30-кілометровій зоні від полігону в Архангельській області (Росія), де трапився вибух із викидом радіоактивних речовин, не рекомендується ловити рибу, збирати ягоди і гриби.\n"Там точно небезпечно", – сказав OBOZREVATEL співголова російської екологічної групи "Екозахист!" Володимир Сливяк.\nЗа його словами, добре, що на місці проводяться якісь заміри, і все ж вони не можуть замінити повноцінного дослідження місцевості на предмет радіаційного забруднення. Як переконаний еколог, ці роботи мали виконати "винуватці всього цього", а саме міністерство оборони Росії та корпорація "Росатом".\nВін також озвучив для них важливу пораду: "Невідомо, яке це забруднення, можливо, воно у воді. Останні дані вказують, що берегова зона забруднена. Тому абсолютно точно не варто десь поблизу ловити рибу або діставати з води щось іще. Я б іще порадив і гриби з ягодами не збирати, остерігатися. Мало що, все може бути".\nВ Архангельській області (Росія) трапився вибух на території військової частини. В результаті загинули і постраждали люди.\nКорпорація "Росатом" оприлюднила список і фотографії атомників, які загинули у результаті вибуху під Архангельськом.\nЗгідно з версією корпорації "Росатом", вибух на полігоні трапився через збіг чинників. Подібні трагедії нібито нерідко відбуваються під час випробувань нових технологій.\nЗа іншою ж версією, НП трапилася під час випробування ракети на морській платформі.\nУ коментарі OBOZREVATEL керівник проєкту енергетичного відділу російського Greenpeace Рашид Алімов заявив: у результаті вибуху у довкілля могли бути викинуті альфа- і бета-частинки, небезпечні при потраплянні у дихальні шляхи людини.


Японія представила нову космічну вантажівку | Новини на Gazeta.ua\nЯпонія представила нову космічну вантажівку\nПʼятниця, 26 грудня 2008 14:32\nЯпонське космічне агентство (JAXA) представило публіці новий вантажний космічний корабель HTV (H2TranserVehicle), повідомляє ІТАР-ТАСС. На його створення у агентства пішло більше 760 мільйонів доларів.\nКорабель має 10 метрів в довжину, 4 метри завширшки, а його вага складає більше 10 тонн. Вантажівку передбачається використовувати для доставки корисних вантажів на Міжнародну космічну станцію (МКС). Перші польоти нового апарату заплановані на 2009 рік.\nВ даний час технологію виробництва автоматичних вантажних кораблів має в своєму розпорядженні Європейське космічне агентство (ESA) і Роскосмос (NASA має намір використовувати для доставки вантажів приватні компанії, з якими воно уклало контракт на 3,5 мільярда доларів). У Росії це вантажівки серії "Прогрес", а в Європі - "Жюль Верн", перший політ якого відбувся в 2008 році.\nВід своїх конкурентів японський апарат відрізняє простота конструкції: у HTV немає системи, що забезпечує зближення і стиковку. Передбачається, що апарат просто підходитиме достатньо близько до станції, після чого "маніпулятор" Canadarm-2, розташований на МКС, підтягатиме апарат до японського модуля "Кибо".\nЗараз ви читаєте новину «Японія представила нову космічну вантажівку». Вас також можуть зацікавити свіжі новини України та світу на Gazeta.ua\nНа аукціон виставили найрідкіснішу арабську монету вартістю $1,8 млн Переглядів: 1035\nПоказали найкраще фото дикої природи 2019-го Переглядів: 3447\nЛюдині вперше пересадили шкіру геномодифікованої свині Переглядів: 180


Їм кожні дві години: Ніна Добрев розкрила секрет ідеальної фігури. - Sevbat\nДодому Цікаве Їм кожні дві години: Ніна Добрев розкрила секрет ідеальної фігури.\nКанадська актриса болгарського походження Ніна Добрев прославилася на весь світ, знявшись в телесеріалі «Щоденники вампіра». Ролі Олени Гілберт і Кетрін Пірс в цьому суперпопулярному проекті принесли їй світову славу й любов мільйонів глядачів. Крім талановитої гри артистки, багато відзначають її дивовижні зовнішні дані. Вона не приховує, що витончена фігура – результат кропіткої роботи.\nУ період з 2009 по 2017 рік Ніна Добрев грала в молодіжному серіалі «Щоденники вампіра», де за її серце змагалися одразу кілька шанувальників. Висока і ефектна брюнетка відразу стала головною зіркою проекту – багато кіномани захоплювалися її ляльковим обличчям, тонкою талією і «нескінченними» ногами. Не залишила актриса байдужими і колег по знімальному майданчику – кілька років вона зустрічалася Іеном Сомерхолдером, одним з екранних коханих.\n29-річна Ніна прикрасила обкладинку глянцевого журналу women’s Health, в інтерв’ю якому розкрила секрети своєї вражаючої форми – вона часто їсть і намагається щодня тренуватися. Причому не завжди мова йде про спортзалі, вона також любить попотіти в сауні. Найбільше їй подобається поєднувати фізичні навантаження – займатися боксом, йогою, фітнесом.\n«Я їм кожні дві години, так я відчуваю себе здоровішими. Ви щасливішими, коли шлунок повний, мозок працює краще і ви стаєте більш приємною людиною. Якщо б я постійно була голодною і займалася бігом, я була б кращою версією себе».\nНіна запевняє, що завдяки виснажливим заняттям вона вперше в житті побачила кубики свого преса, чому несказанно рада. Поділившись знімком з недавньої фотосесії, Добрев отримала масу захоплених відгуків про свою зовнішність, але багато хто помітив, що її обличчя змінилося – вона зробила іншу форму брів, наслідуючи модному тренду на густу рослинність над очима.\nСелебріті зізналася, що після завершення роботи над «Щоденниками вампіра» зазнала екзистенційну кризу. Досить довго вона не могла знайти себе, але вирішила спробувати сили в комедійному жанрі, знявшись у серіалі, який вийде в 2019 році.\nНещодавно пресом хвалилася інша заокеанська зірка – Бейонсе, яка після народження трьох дітей змогла повернути колишні обсяги і продовжує вдосконалювати своє тіло.\nпопередня статтяМістечко з різдвяних ласощів.\nнаступна статтяЕкстравагантний будинок екстравагантної дами.\nШик і блиск: Кіркоров і Рудковська прибули на курорт в блискучих нарядах.\nА ви знаєте, що багато людей подорожують і заробляють одночасно? Є професії, які дозволяють пересуватися по світу і мати при цьому гонорар. Ось список тих з них, які найбільш затребувані.\nНезвичайні руки Рея Массея.\nЗастаріло: катерина андрєєва прогадала з вибором босоніжок на платформі


Кусаються. Стали відомі ціни на iPhone 8 в Україні | Новини України (UAZMI)\nКусаються. Стали відомі ціни на iPhone 8 в Україні\nНовое Время 2017-10-13 15:34 1\nНові смартфони від Apple у вітчизняних крамницях коштуватимуть 25-36 тисяч гривень.\nЯк повідомив НВ представник одного з вітчизняних рітейлерів, з 20 жовтня в Україні можна буде попередньо замовити нові смартфони Apple восьмої серії. А отримати їх "на руки" перші покупці зможуть з 27 жовтня.\nЦіна на новинки коливатиметься в залежності від розміру екрану та обсягу внутрішньої пам’яті. Так, вартість двох різновидів iPhone 8 (діагональ екрану 4,7 дюймів) із 64 ГБ і з 256 ГБ становитиме, відповідно, 25 499 грн. і 31 999 грн.\nСтарша модель, iPhone 8 Plus (діагональ 5,5 дюймів) із 64 ГБ, буде коштувати 29 999 грн., а з обсягом пам’яті 256 ГБ – 35 999 грн.\nНагадаємо, Apple представила свою лінійку нових смартфонів 12 вересня 2017 року.


Європа - Сторінка 16\nчетвер, 17 червня 2021, 04:38\nПрезидент назвав отримання безвізу Рубіконом на шляху до Європи\nСкасування візового режиму з Європейським Союзом для України стане Рубіконом на шляху до Європи.\nПорошенко сподівається на активну позицію французів у відновленні миру в Україні\nУкраїнці сподіваються, що вибір французів буде на користь сильної Франції та активної позиції у відновленні миру в Україні.\nНад питанням спільної з європейцями ГТС треба багато працювати - Гройсман\nНад питанням роботи консорціуму по спільному з європейцями управлінню українською ГТС треба ще багато працювати.\nНафтогаз підписав меморандум з двома європейськими трейдерами\nНАК "Нафтогаз України" та ПАТ "Укртрансгаз" підписали меморандум про взаєморозуміння з італійським оператором газотранспортної мережі Snam та словацьким - Eustream.\nПорошенко: Поїздки до ЄС для українців мають стати доступнішими\nПоїздки до країн Європи для українців мають стати доступнішими та дешевшими.\nГорбулін вказав на “ахілесову п’яту” санкцій проти РФ\nДиректор Національного інституту стратегічних досліджень Володимир Горбулін вважає, що Європі потрібно розробити нову більш дієву систему санкцій проти Росії, які дадуть змогу запобігти майбутнім військовим конфліктам.\nЧотири країни світу домовилися збудувати найдовший морський газопровід\nІталія, Ізраїль, Греція та Кіпр домовилися про подальші зусилля з планування будівництва найдовшого у світі підводного газопроводу від східного Середземномор'я до південної Європи за підтримки з боку Європейського Союзу.\nПорошенко узгодив із президентом ЄНП посилення тиску на Росію\nПрезидент України Петро Порошенко зустрівся з президентом Європейської народної партії Джозефом Долем та обговорив з ним шляхи посилення міжнародного тиску на Росію.\nЄвропа створює прокуратуру ЄС для боротьби з фінансовими злочинами\nТринадцять країн-членів Європейського Союзу домовилися про створення Європейської прокуратури для боротьби з фінансовими злочинами на рівні ЄС.\nЗ Жулян відкриють нові напрямки до Європи\nУ весняно-літній програмі польотів з міжнародного аеропорту "Київ" (Жуляни) з'явилися нові напрямки до Іспанії та Болоньї.\nBrexit буде болючим для Британії - Олланд\nПрезидент Франції Франсуа Олланд вважає, що процес виходу Британії з ЄС буде болючим.\nНАТО продовжить грати важливу роль у Східній Європі - експерт\nПродовження канадської військової тренувальної місії UNIFIER в Україні до 2019-ого року засвідчило намір НАТО зберігати свою важливу роль у Східній Європі.\nЄврокомісар заявив про можливий зв'язок між терактами у Брюсселі та Лондоні\nЄвропейський комісар з питань безпеки Джуліан Кінг припустив можливість існування зв'язку між нападом у середу в Лондоні і атаками терористів-смертників в Брюсселі рівно рік тому.\nЄвропейські експерти дорікають Могеріні в "умиротворенні" агресії РФ\nПредставники європейських експертних кіл у сфері безпеки звертають увагу високого представника ЄС із зовнішніх справ та політики безпеки Федеріки Могеріні на нагальну необхідність вжиття рішучих заходів із протидії пропаганді РФ.\nГлава МЗС Угорщини заявив, що міграційна політика Європи провалилася\nМіністр закордонних справ Петер Сіярто назвав міграційну політику Європейського Союзу «нерозумною і такою, що не відбулася».\nЄвропейські роботодавці мають право забороняти співробітницям носити мусульманські хіджаби на робочому місці.\nКанада має допомогти Європі позбутися залежності від російських енергоресурсів\nКанаді слід тісніше співпрацювати з ЄС, аби позбавити його членів залежності від поставок енергоресурсів з РФ.\nНАТО має залишатися головним відповідальним за безпеку в Європі - Столтенберг\nУ НАТО вітають розвиток співробітництва у сфері безпеки та оборони на рівні Євросоюзу, водночас саме Альянс має залишатися головним відповідальним за безпеку на континенті.\nПеремога Ле Пен означатиме кінець Європи - єврокомісар\nУ Єврокомісії немає "плану Б" на випадок перемоги лідера "Національного фронту" Марін Ле Пен на президентських виборах у Франції.\nУкраїна перекачала за місяць майже мільйон тонн нафти до Європи\nПАТ "Укртранснафта" у лютому 2017 року здійснило транзит 915,3 тис. тонн нафти у напрямку країн Європи.\nПраво експорту до ЄС отримали ще 5 українських підприємств - Мінагрополітики\nАкція від Путінпроп у Брюсселі, Неаполі й Братиславі не зібрала й по десятку людей\nЗавдяки активній позиції українців та друзів України у Європі кремлівська інформаційна провокація на підтримку терористичних «ДНР/ЛНР» зазнала невдачі.\nВишеградська четвірка ухвалила свій "план для Європи"\nГлави урядів країн “Вишеградської групи” (V4) прийняли спільну декларацію щодо майбутнього Європи до саміту ЄС в Римі.\nАртемсіль збільшила експорт в Європу\nЗ початку року ДП «Артемсіль» зміцнило свої позиції на експортних ринках і збільшило обсяги постачань до країн Європи.\nЮнкер представив «Білу книгу» майбутнього Європи до 2025 року\nЄврокомісія затвердила і оприлюднила п’ять сценаріїв стратегії європейської інтеграції у складі 27 країн-членів ЄС.\nНацкомісія заспокоює: тариф на електрику - втричі нижчий, ніж у Європі\nУкраїнці навіть після останнього етапу підвищення тарифів на електроенергію платитимуть у 3,5 раза менше, ніж середньоєвропейський споживач.\nПорошенко: У Європі починають розуміти невгамовний апетит Росії\nУ Європі, хоч із запізненням, але починають розуміти, який невгамовний апетит у агресивної Росії.\nЄС переживає скрутні часи і потребує підтримки США – Ішингер\nЄвропейський Союз переживає дуже складні часи, відчуваючи загрози як зсередини, так і ззовні, та потребує підтримки США.\nНафтогаз назвав 15 європейських компаній-постачальників газу\nЗа 2016 рік постачальниками НАК "Нафтогаз України" були 15 європейських компаній.\nКраїни НАТО готові збільшити витрати на оборону\nГенеральний секретар НАТО Йенс Столтенберг погодився з вимогою міністра оборони США Джеймса Меттіса до партнерів по Альянсу щодо збільшення витрат на оборону.\nНафтогаз готовий надати ГПУ всю інформацію про закупівлю газу в Європі\nНАК "Нафтогаз України" готова надати Генеральній прокуратурі вичерпну інформацію щодо закупівель газу у європейських постачальників.\nУ Люксембурзі зіткнулися два потяги, є постраждалі\nУ Люксембурзі пасажирський потяг зіткнувся з вантажним. Постраждали шість людей.\nВР ратифікувала Угоду з Європейською організацією з питань юстиції\nВерховна Рада ухвалила Закон "Про ратифікацію Угоди про співробітництво між Україною та Європейською організацією з питань юстиції".\nМедіа в Європі «з власних причин» замовчують теракти - Трамп\nПрезидент США Дональд Трамп заявив, що засоби масової інформації не повідомляють про атаки ісламістів у Європі.\nКанал UA|TV змінив оператора, аби забезпечити якісний сигнал на Європу\nТелеканал UA|TV, який є частиною Мультимедійної платформи іномовлення України, змінює європейський супутник. Іномовник тепер транслюватиметься з Hot Bird 13C (оператор – компанія Eutelsat SA).\nВ Італії попередили, чим може обернутися для Європи протекціонізм Трампа\nОзнаки того, що президент США Дональд Трамп готовий схвалити політику протекціонізму торгівлі в країні, можуть зашкодити Європі.\nНе можна домовлятися з Кремлем за рахунок України – заступник міністра оборони РП\nКраїни Заходу, зокрема США, не можуть домовлятися з Росією у питаннях глобальної безпеки коштом України й інших країн Східної Європи.


Пропозиція Зеленського «посилити люстрацію» - шлях до проросійської диктатури - Главком\nПропозиція Зеленського «посилити люстрацію» - шлях до проросійської диктатури\n14 Липня, 2019, 16:49 glavcom.ua\nЯсна річ, прямо про «хунту» Зеленський не говорить. Він лише пропонує «посилити люстрацію». Відповідний законопроєкт пропонує люструвати всіх осіб, які у період із 23 лютого 2014-го до 19 травня 2019 року обіймали посади президента України, голови Верховної Ради, генерального прокурора, голови СБУ, голів Антимонопольного комітету та Фонду державного майна, голів Державної фіскальної служби та митниці, секретаря РНБО, керівників оборонних підприємств. Люстрацію також пропонується поширити на народних депутатів України і членів уряду цього періоду.\nМожна чи то привітати себе, чи то поспівчувати собі ж: в Україні з’явився корифей усіх наук, а заодно – і найуправніший топ-менеджер. Так сміливо й безапеляційно поставити діагноз усім високопосадовцям узявся б не кожен соціальний психолог, а оцінити їхню діяльність як суцільно провальну – не кожен економіст, політичний аналітик чи військовий експерт. Ба більше: західні політики й аналітики – за всіх претензій до української влади – зовсім по-іншому оцінюють її діяльність, відзначаючи реальні успіхи в багатьох галузях. Але, схоже, «у советских собственная гордость…»\nПавло Жебрівський. У серпні 2014 року відбув служити добровольцем у зону АТО у званні старшого сержанта. Воював у складі 54-го окремого розвідувального батальйону, брав участь у боях із російськими гібридними силами під Дебальцевим та іншими містами Донеччини та Луганщини. У січні 2015 року був відкликаний із фронту, щоб очолити управління Генеральної прокуратури України з розслідування корупційних злочинів високопосадовців. 11 червня 2015 року призначений головою Донецької обласної військово-цивільної адміністрації. Чільним своїм завданням Жебрівський вважав повернення Донеччини в єдиний український простір.\nЯ назвав тут лише трьох осіб, які потрапляють під оголошену Зеленським люстрацію, а подібних до них десятки, якщо не сотні. Так, гріхи й огріхи можна знайти і в діяльності цих трьох, і в діяльності низки інших українських патріотів, завдяки яким встояла незалежність України. А у тих, хто розважав російських олігархів і чиновників на корпоративах, цих гріхів немає. Вони – за законопроектом – білі й пухнасті, хоча насправді по вуха у бруді.\nА тепер – головне. Про люстрацію депутатів Рад двох скликань. Понад 110 років тому прем’єр Російської імперії Столипін, разом з імператором Ніколаєм ІІ, розігнавши Державну думу, заборонив усім незгідним із цим депутатам брати участь у наступних виборах і займати владні посади. Втім, за столипінським виборчим законом більшість думи обирав 1% виборців…\nЗабороняв участь депутатам у політичних процесах і Лукашенко, розігнавши незгідний із його диктатурою Вярхоўны Савет Рэспублікі Беларусь.\nНатомість президент України пропонує куди жорсткішу процедуру. Ба більше: «Володимир Зеленський наголосив, що цей законопроєкт дає лише суспільну оцінку діяльності згаданих осіб, і висловив упевненість, що у майбутньому вони отримають і справедливу юридичну оцінку».\nІншими словами, за логікою Зеленського та його команди, в Україні після втечі Януковича правила «фашистська хунта», сумірна з гітлерівським режимом, чи не так? І ті, хто не дав Путіну окупувати Україну, мають невдовзі піти під суд разом із реальними корупціонерами… Що ж, якщо цю логіку розгорнути далі, то за посадовцями й депутатами люстрації та судовим переслідуванням мають бути піддані командири та бійці добробатів, генерали та полковники ЗСУ, які очолювали військові з’єднання, активісти, що допомагали фронту – за «розпалювання братовбивчої війни» та «воєнні злочини». Хотілося б помилитися, але чи не йде країна – під веселі хохми та пробіжки під фонтанами – до зовсім несмішної проросійської диктатури?\nТеги: Крим АТО Верховна Рада СБУ РНБО Азов люстрація Павло Жебрівський закон незалежність військові держава Володимир Зеленський Андрій Білецький президент Руслан Кошулинський\nЄвропейський курс – чи малоросійська гопакедія? 08:54\n«Ковідна» економіка та політика: чи є світло в кінці тунелю? 18:21\nЕйфорія з приводу «народження білоруської нації» дещо перебільшена 16:18


Андроїд програми Офісні. Скачати безкоштовно Офісні на Андроїд Android 1.6 телефон.\nВеличезний вибір програм для Андроїд Android 1.6. Рубрика: Офісні - скачати програми для Android 1.6 безкоштовно.\nСкачати безкоштовно програми для Android 1.6: Офісні\nУ цьому розділі представлені Офісні програми для Android 1.6. Будь-який Андроїд додаток може бути включено в кілька розділів і мати декілька тегів. У розділі Офісні, як і на всьому сайті, ви можете всі програми для Андроїд скачати безкоштовно.\nСкачати безкоштовні програми Офісні для Android 1.6. Величезний вибір безкоштовних Android додатків в рубриці Офісні, які можна скачати безкоштовно на телефон.


Вчені: білий хліб допоможе зупинити розвиток діабету - dr. Garden\nУчені з Великобританії планують удосконалити білий хліб, зменшивши в ньому кількість крохмалю і додавши безліч корисних мікроелементів. На думку дослідників, такий хліб може зупинити розвиток діабету у людей.\nНовий білий хліб буде розроблений з урахуванням допомоги людям з хронічними захворюваннями, такими як рак і діабет. Автор дослідження Річард Мітен запевняє, що подібний хліб стане початком для виховання здорової нації, а також допоможе зупинити розвиток вже існуючого діабету другого типу.


Post date: Feb 28, 2012 11:18:52 AM\nзасновник села Манжурка\nКирило Ксенофонтійович був одним із тих солдатів, яким пощастило вижити, під час нищівної поразки Російської імперії на Далекому Сході і по закінченні Японської кампанії він повертається до рідного містечка Голованівськ. В 1905 році йому було не більше 25-ти років. Ще були живі батьки, а брати та сестри починали власне господарювання. Взявся до справи і молодий Кирило. Разом із іншими героями Маньчжурських сопок отримав від уряду гарний наділ землі на полях неподалік Красногірки, де згодом постало село Манжурка. Перша його дружина народила йому трьох чудових діток: Ганну, Палажку та Данила. Останній з’явився на світ саме тоді, коли Кирило Ксенофонтійович воював на німецькому фронті. На жаль, Марія померла ще змолоду і йому випало залишитись самому з дітьми. На той час найстаршій Ганні було 12 років.\nПід час громадянської війни Непотенко тримався осторонь будь-яких політичних уподобань, всі сили віддавав господарству. Але політика сама прийшла до нього і не з добром. Нова більшовицька імперія потребувала нових героїв, тому не звертала уваги на старі заслуги перед «Отєчєством», обдирала до нитки ветеранів двох, і\nнавіть трьох воєн. Під час розкуркулювання молоді комунари добре поживились з його обійстя. Забрали до колгоспу всю худобу, весь сільськогосподарський реманент. Добре, що хоч самого залишили в рідному селі, навіть згодом записали до колгоспу.\nНавряд чи згадували десь радянські літописці - «спартакознавці» той факт, що легендарна красногірська комуністка, в минулому голова колгоспу Марія Іванівна Мала, котра за їх твердженням очолила «нескорений Спартак», була другою дружиною героя імперіалістичних воєн Кирила Непотенко. А саме так воно і було. Саме при ньому її підступно викликали з хати місцеві поліцаї, серед яких був її небіж Гриша Луценко, син рідної сестри Ілини. Саме після її жорстокої страти Кирило овдовів вдруге.\nПісля війни він знову одружився на молодшій від себе Вірі, котра була з роду польських переселенців Цихмейструків. Кирилові нащадки згадують її як чуйну і добру людину, яка постійно піклувалася про них та щиро любила. Баба Віра померла в 1956 році від сухот і похована на польському цвинтарі в Голованівську. А Кирило Ксенофонтійович доживав свого віку серед дітей та внуків від першого шлюбу. До пізнього віку працював у колгоспі на різних роботах. Любив душевну компанію і особливо, щоб з народною піснею, бо мав гарний голос і любив співати. По святах ходив до церкви і завжди читав, дивом збережене, в шкіряній оправі старе Євангеліє. Певно був в очах тогочасної комсомольсько-атеїстичної молоді таким собі архаїчним осколком старовини, пережитком темного дореволюційного минулого.\nПомер один із засновників Манжурки в 1963 році, забравши з собою особисті подробиці тих подій, які колись відбувалися в дні заснування села.


ЮРІЙ СТАРОСОЛЬСЬКИЙ, ЛЧ\nгутірка про ідею й методу пластування\nМарка на обгортці роботи арт. мал. Р. Лісовського\nІніціяли роботи проф. С. Судомори\nПерше видання: Пластове видавництво “Молоде Життя”, Мюнхен, 1948. Наклад 3000 прим.\nДруге видання: Вашингтон — Філядельфія — Дітройт, 1979. Наклад 2000 прим.\nРепринтний передрук другого видання: Вінницьке обласне товариство «Просвіта». На правах рукопису (без року і накладу).\nТретє видання: Тернопіль: Лілея, 1995. Наклад 1000 прим.\nЧетверте видання: Львів, 2004\nелектронний варіант – Сашко Свистун, Ярко Дух\nкоректа – Оля Свідзинська\nрозміщено на сайті куреня ч. 7 ім. Петра Конашевича-Сагайдачного 7.plast.org.ua>www.upu7.plast.org.ua\nВесною 1940 р. котився з Галичини на Схід грузовий поїзд-тюрма. Один з тисячів... В ньому їхали люди на заслання: старі й молоді, жінки, діти, хворі. У серцях їх розпука, жаль і біль, — а над усім чорний розпач.\nВ одному вагоні їхало, з хворою матір’ю, двоє молодих, брат і сестра. Єдині вони поставили чоло розпачеві. Усміхалися до терплячих і зневірених, додавали надії, погідними обличчями розпогоджували настрій; зорганізували поміч немічним, притягли сильніших до праці, влаштували відпочинок, харчування, постачання води, лад у вагоні... Довгі тижні в поїзді, а потім у валці волів, що везла їх далі в пустиню, були порятунком і надією товаришів недолі.\nЇм, що в розпачі не втратили духа й усміху, що, самі безпомічні, несли поміч другим, що вміли використати пластові вмілості, де ніхто не знав ради; Їм, що довершили найбільшого доброго діла: привернули зневіреним віру в життя і викресали іскру надії — Їм і таким як вони, присвячена ця книжечка.\nРозмах, з яким відродився Український Пластовий Улад у важких днях еміґрації, вказує на те, що наша молодь, а навіть старше громадянство, вірять в його доцільність і — може не раз і підсвідомо — шукають в ньому якоїсь розв'язки, як не на майбутнє, то хоч проти беззмістовости наших днів. Від перших місяців нового миру після другої війни народів стали поставати українські пластові частини; відгукнулись колишні пластуни, а сотні нових юнаків і юначок склало вже нову пластову присягу. Багато приглядається ще цікаво, інколи з деяким недовір'ям.\nТа розмах, як завжди, криє в собі небезпеку розросту вширш коштом глибини; зовнішній вияв роботи може придавити внутрішній зміст. Це свого роду «небезпека успіху», що може повести організацію не тим шляхом, що писаний їй за її основною ідеєю. Це небезпека, що може підірвати справжню успішність організаційної діяльности, може розчарувати своїх членів, а навіть викликати незрозуміння серед суспільности, якій ця ж організація служить.\nЄдину запоруку проти такої небезпеки треба шукати у розумінні суті, у зглибленні ідеї й методи тими, що взяли на себе пластову присягу, а особливо ж тими, що несуть важкий обов'язок пластових виховників. Для цього треба літератури і поштовху.\nМоже одним із цих поштовхів зглибити суть пластової ідеї та методи буде ця гутірка.\nАле це ніякий завершений виклад пластового знання, ніякий повний пластовий посібник: це, як сказано, розмови про суттєві для Пласту речі. І в них певний виразний підхід до цих питань, може інколи й суб'єктивний.\nПротягом цілого мого пластування, — йому, Богу дякувати, чверть століття — я старався бачити й переживати Пласт не тільки як пластовий робітник чи провідник, а як звичайний пластун, що сам живе пластовим життям. Я переконався, що те, сказати б, «пластування в житті», не тільки зовнішня поведінка, а й внутрішнє переживання, що повинно в сумі дати цілому життю пластуна особливу відбитку, свій стиль. Під цим кутом зору й писані ці розмови.\nТа щоб розуміти це, і взагалі, щоб розуміти цілу ідею й методу пластування, треба мати завжди перед очима обставину, що пластова метода збудована на довголітньому, поступовому вихованні від новацького до закінчення юнацького віку, тобто, засадничо від восьмого до вісімнадцятого року життя. Цих десять літ основного пластового виховання — це десять літ пластування, отже життя певним окресленим способом, в крузі пластових ідей, за вказівкою Пластового Закону. А воно звичайно ще продовжується старшим пластунством у віці від 18 літ угору. Тільки в висліді такого довголітнього «пластового життя» може, й повинен, на думку Пласту, виховатись пластово готовий громадянин.\nТому, розглядаючи питання, слід дивитися радше вперід й оцінювати на майбутнє вартість таких, по-пластовому вихованих громадян для нашого суспільного життя. Не слід забувати, що такими будуть, формально і фактично, тільки ті, що сьогодні починають новаками. Із тих, що починають пластування в старшому віці, тільки ті будуть добрими пластунами, що знайдуть в собі силу волі, ідейність і свідомість, що дозволить їм вирівняти «занедбане виховання», тобто заступити поведінку, що стає звичкою через довготривалість, поведінкою свідомою. Але я певен, що їм їхнє намагання оплатиться, бо пластування саме собою прекрасна річ. Тільки і їм треба добре зглибити правдиву суть цього пластування.\nНемає кращого загального окреслення скавтінґу — нашого Пласту — як те, що йому дав ще його основних Роберт Бейден-Пауел, що це Велика Гра. Як у кожній грі — у ній і ціль — в ідеї, і правила гри — в законі, і людина, що грає, і методи «тренінгу» грання, і — вкінці — стиль гри. І я уложив цю гутірку за цими елементами гри.\nАле, з другої сторони, ці окремі елементи так тісно зв'язані в пластовій системі зі собою, цілий матеріял так сплітається, що поділ не завжди дається строго вдержати. Різні питання доведеться розглядати в кожній частині, з різних точок зору. Не тільки закон, але напр. життя з природою, чи ідея доброго діла, чи «чесна гра» і т. д. — це заразом ідея і метода, і прикмета людини, і стимул життєвого стилю.\nХоча це не підручник пластового знання, на який у нас так нетерпляче чекають, то проте мене заохочують друзі пустити цю гутірку в пластовий і може непластовий світ. І я сам вірю, що вона може заохотити пластове братство зглибити суть великої ідеї Скавтінґу, а в тому й Українського Пласту. Я думаю, що Пласт має таку принадну зовнішність, що легко захопитись нею і зупинитись на ній. Це особлива небезпека для молодих пластунів, а вже найбільша для непластунів. Нам треба боротись із цією небезпекою особливо тепер, коли український пластовий рух, а мені здається, що подекуди і світовий, стоять на порозі нового розвитку. Тільки пізнавши суть можна розуміти як слід практичне пластування і першенство моральної сторінки його над технічною, відрізнити засоби від цілі.\nМені хочеться вірити, що моя гутірка хоч трохи поможе в тому. Може ця моя віра нескромна, але — на щастя — в пластовому законі немає точки «пластун є скромний!»\nПерше видання «Великої Гри» давно розійшлося. Від його появи в 1948 році минуло більше чим тридцять літ. Для Пласту це були роки нового поселення, переорганізації, але завжди активного життя і постійного розвитку. Перше видання появилося тоді, коли після трагічної для світу і для нас Другої світової війни велика частина нашого народу опинилась поза межами рідних Земель, на неприхильній чужині, по таборах «перемішених осіб», без ясної візії майбутнього, без конкретних виглядів на впорядковане суспільно і економічно громадське життя з українським змістом і українською надією. Тоді, як одна зірка тієї надії, відродився і почав діяти наш Пласт; він гуртував у собі нову молодь під прапорами незламної української ідеї, убраної в пластовий зміст і форму. І відтоді він ділив долю і недолю нашої громади і став невід'ємною частиною українського життя за межами Рідних Земель: він і надалі зберігає живую українську ідею і надію на українську молодь.\nЦе значить, що його зобов'язання і його відповідальність громадська як виховної організації — великі. Тому усе те, що помагає молодій людині пластувати зі зрозумінням і відчуванням, і усе те, що помагає пластовому виховникові у його праці — потрібне і корисне.\nПерше видання «Великої Гри» здобуло собі прихильність читачів, якої сам автор не сподівався, а відгук виховників, які нею користувались і ще й досі користуються, був дуже позитивний.\nТому загально відчувається потребу перевидання нашої книжечки. Але вона — як і в першому виданні — не має на меті бути книгою знання практичного пластування і виховної роботи. На думку автора — вона має дати загальний погляд на пластову ідею і методу, бути інспірацією для поглиблення їх розуміння, для відчування пластової «філософії життя» і місця пластування в особистому житті пластуна і в його громадській функції.\nЕкономічні причини дозволяють тільки на фотографічне перевидання «Великої Гри», при чому тільки такі частини, як нова редакція Пластової Присяги та Закону і деякі знимки могли бути включені у текст. Але автор здає собі справу з того, як багато старого можна було змінити і скільки нового додати з користю для цілости. Хочу вказати тут хоча б на те, що за останні десятиріччя наша українська батьківщина пережила і досі переживає — великий патріотичний підйом, який для нас — в розсіянні по світі, а особливо для нас, пластунів, — став джерелом нового натхнення, інспірації та науки. А герої цього підйому стали для нас близьким і променистим узором наших життєвих і виховних ідеалів: глибокого і жертвенного патріотизму і сильного характеру, що дає могутню силу цьому патріотизмові. Ця книжка могла б з користю використати їх приклад, як живий виховний зразок. Але я певний того, що читачі матимуть їх чин перед очима, а виховники використовуватимуть їх приклад у своїй роботі.\nНапевно багато інших речей треба оставити до уяви і «здорового розуму» читачів, а особливо виховників, але — по правді — «Велика Гра» має теж на меті розбуджувати уяву і вчити користуватись здоровим розумом. Але її основна ціль і щире бажання автора — помогти в успішному та щасливому пластуванні.\nПластування, це гра для юнаків, під проводом юнаків, у якій старші брати можуть дати своїм молодшим браттям здорове окруження і заохотити їх до здорової діяльности, такої, що помагає їм розвивати громадянські чесноти.\nНародини й ріст\nІдея скавтінґу зродилась у голові людини, що довгі роки жила твердим життям англійського колоніального офіцера, та проте зуміла зберегти в собі глибоку людяність і життєвий ідеалізм.\nРоберт Бейден-Пауел бився в неодній колоніальній війні, вів сам чимало походів, а проте мріяв про кращий світ «миру й доброї волі між людьми». Цей ідеалізм і величезний життєвий досвід створили в нього ідею руху молоді — скавтінґу.\nБейден-Пауел досвідчив дві основні речі: що сучасне йому покоління й громадянство (спочатку мав на увазі своїх вояків) — не підготоване ні ідейно ні практично для великих завдань, — і що таку підготовку можна дати успішно тільки новій генерації молоді, яка, коли відповідно до неї підійти, надзвичайно здібний і вдячний матеріял. Адже зручність, бистрість, відвага та ідейність юнаків, яких він зорганізував, помогла йому врятувати місто Мейфекінґ перед облогою бурів (1889).\nВроджені, прецінні прикмети молоді треба було розвивати в користь батьківщини і її самої. Така була основна думка. Тільки суттєве було: знайти відповідний підхід, що поривав би молодь. Бі-Пі знайшов його в своїй методі, дав молоді привабливу гру, якої вона з природи бажає. Але цю гру він повів відповідним шляхом, в якому криється самовиховання за поміччю старшого товариша-скавта.\nНе можна казати, що Бейден-Пауелова ідея повністю нова й оригінальна. Ні ціль, якій служить скавтінґ, ні шлях, що йде до кращого завтра через виховання молоді, ні навіть окремі засоби скавтінґу — не винахід Бі-Пі. Він мав приклади різних намагань і, як еклектик, користувався ними. Та майже повністю оригінальна його метода — і прекрасне, органічне сплетення тієї методи з завданнями скавтінґу. Тільки ціль, завдання і метода разом характеризують скавтовий рух, а не будь-котрий із цих елементів зокрема.\nОтже скавтінґ ставить наперед ідейну ціль кращого світу — щасливого завтра людства. Цю ціль можна осягнути, тільки виховавши нову людину. Але виховати людину успішно можна тільки відповідними методами, що за привабливістю скривають саме виховання і навчання. Дати одним реченням окреслення, що це скавтінґ — нелегко. І навіть даючи його, треба багато ближчих пояснень для справжнього розуміння.\nСкавтінґ — наш Пласт — це передусім рух молоді; це гра, що виховує добрих громадян і щасливих людей.\nТією «Великою Грою» захопив Бі-Пі молодь Англії; не тільки ту, що мала щастя батьківської опіки, але саме, і зокрема ту, що без нагляду й поради гаяла час на вуличних байдикуваннях. Він дав її вже 1889 р. книжечку «Вказівки Скавтування», а 1908 «Скавтінґ для Хлопців» («Scouting for Boys»), що стала скоро найпопулярнішою книжкою молоді. Організація росла: з Англії пішла скоро в світ.\nВ 1911 р. поклали перші основи її на наших землях Петро Франко й Іван Чмола, а 1912 р. д-р Олександер Тисовський заснував у Львові перші правильні курені пластунів. Він дав їм назву — за козацькими-кубанськими відділами звідунів. За два роки покликала пластунів перша світова війна в ряди Українських Січових Стрільців. Не одне славне ім'я тої війни народів і наших Визвольних Змагань — це пластунське ім'я; не одне геройське діло тих часів — пластунське діло; не один хрест похилився над пластунським тілом.\nАле коли прогомоніли Великі Дні й настали спокійніші роки перед грядущими подіями, залунала знову на Галицькій землі пластова пісня, покотилась у Волинську тиху сторону й у веселу землю Карпатської України. Тільки в серці Українських Земель пластова ідея не розвинулась. Перші спроби покладені в Києві ще 1914 р., мусіли скінчитись неуспішно під тиском режиму. Згодом теж у широкому світі, по різних краях і континентах, поставали українські пластові відділи.\nНе були це легкі роки для української молоді, а проте Пласт розвинувся буйно, згуртував декілька тисяч щонайкращої молоді, спрямував думки її на шляхетні цілі, різьбив характер, учив практично поборювати життєві труднощі, усміхатися життю назустріч. Із справжнім молодечим захопленням працювали юнаки і юначки в своїй організації. Для неї, своїми руками, будували літні оселі-табори (ось так славний табір на Соколі в Ґорґанах), шили однострої, заробляли на пластунський виряд або на оплату таборування собі чи убогим товаришам. Вже поставали пластові підприємства, кооперативи, вирібні, видавництва — усе не в користь одиниці, а своєї організації. Бо життя вчило, що нізвідки чекати допомоги і не дуже по-пластовому було чекати на чужу поміч.\nЦе був великий гурт, з'єдинений понад кордони спільною ідеєю, спільною працею, побратимством. Через те він сильний, а тому, як патріотична організація — невигідний ворогам. Польський уряд закрив спочатку волинський, а в вересні 1930 р. — увесь Український Пластовий Улад на теренах тодішньої Польщі. Пішли однострої в скриню, прапори в сховища або в музеї, а організація й ідея — під поверхню життя. Існувала і надалі Верховна Пластова Команда і діяв т. зв. «Пластовий Центр» як її виконна екзекутива. Та йшло не тільки про існування групи зорганізованих людей, що несли й зберігали ідею. Цю ідею треба було передати наростаючому поколінню; бо в тому ж основна ціль Пласту. Тому, під іншими видами, під іншими назвами велись, пластові по суті, табори, відбувались мандрівки, зустрічі, видавалась журнали, виховувалась молодь. Правда, зменшились ряди зорганізованих пластунів і менше, як досі, прибувало нових. Та це було неминуче в умовинах життя під поверхнею.\nЩе одна золота сторінка записалась у історії нашого Пласту, коли пластові відділи Карпатської України 1938/39 сповнили славно свій обов'язок супроти Батьківщини. Та дальші події покінчили і їхнє буття. Залишилась нам ідея, побратимство і життєрадісний погляд на світ — сили, що перетривали стільки років. То на них відродився наш пластовий рух у сучасну пору.\nСьогодні скавтінґ — світовий рух молоді. Окремі Національні Скавтові Союзи створили вже Міжнародну Скавтову Раду і її виконний орган — Міжнародне Скавтове Бюро. Скавтінґ одначе і надалі не є міжнародною організацією. Міжнародна Рада — це тільки неначе орган «порозуміння» окремих національних союзів, що має завдання узгіднювати загальні засади скавтової системи та співпрацю усіх скавтів світу для поглиблення світового братерства скавтів.\nСвітова зустріч («джемборі») скавтів у 1920 р. вибрала Роберта Бейден-Пауела Головним Скавтом Світа (Chief Scout of the World) і так віддала честь основникові руху. Коли він помер (у січні 1941), то цей рух досягнув у цілому світі (крім СССР і фашистівських держав), в кожній расі, релігії чи суспільній класі — мільйони юнаків та юначок. Вони грають, за Його вказівками, Велику Пластову Гру, що вчить практичного чинного патріотизму, любови ближніх та особистого успіху й щастя.\nГолуба даль і твердий шлях\nЗгадували ми вже, що Бейден-Пауел перейшов і неабияку життєву школу. Боровся і жив в умовинах, що змушували й учили наскрізь практично, реально думати й бачити світ. А, проте, завершуючи висновки поучень для скавтмастрів, він поставив перед ними таку візію : «Якщо кожен гратиме на свому місці цю нашу гру, настане більший добробут і щастя на світі і настануть вкінці умовини, що їх так довго ждемо — умовини миру й доброї волі між людьми». І ось, між цим дуже реальним підходом до життя і цією, на перший погляд, абстрактною, ідеальною ціллю — лежить пластова ідея; а радше, вона є з'єднанням, синтезою їх обох.\nДля пластової системи це дуже характерне: ідеалізм життєвих цілей і реалізм у засобах. Ми побачимо це в головних пластових обов'язках: бути вірним Богові й Батьківщині та помагати другим — і заразом у вимогах якнайкращої практичної підготовки для сповнення цих завдань. Ми побачимо цілі Пласту, що лежать вище, як одиниця, в родині, народі, людстві — і заразом шлях до них через одиницю, живу людину, що й сама хоче і повинна бути щаслива. Ми побачимо поняття пластової готовности, що в ньому і волевий елемент і практична підготованість.\nВелике, краще Завтра народу й своє — це слова, що їх часто почуємо в пластунських розмовах. Але вони для нас ніколи пусті слова, фрази; бо ми вороги фрази. Це для нас вловимі, можливі речі, так, як зовсім можливий для нас мир і добра воля між людьми. Мені здається, що пластун міг би взятись за руки і зі славною постаттю світової літератури Дон Кіхотом, бо й він, як той, готовий боротись за лицарські звичаї на світі; і з трагічною постаттю Кулішевого «Народного Малахія», бо й він, як той, хоче «реформи людини» й інколи мріє до голубої далі. Але на мандрівці з ними пластун не скінчить ні комічно, ні трагічно: він матиме успіх. Бо він не дасться одурити вітрякам, не дасться заманити оманою голубої далі. Він кріпко стоїть на землі, а йдучи шляхом, бачить не тільки велику ціль у голубій далі, а й каміння та зрадливі яри по дорозі. А його навчили мостити шляхи і минати яри.\nЖити і працювати, в потребі рискувати життям для Великого Завтра — це жити й працювати для вловимої мети. Але жити й працювати успішно для цього завтра вимагає великої підготови, заправи духа й тіла, знання, охоти. Оцю підготову — ми звемо її «готовістю» — має дати пластування.\nБудь готовий! — це міжнародний скавтовий клич. Він значить: Будь готовий серцем і тілом, духом і практичним умінням. В ньому міститься і Велике Хотіння пластунів: те велике хотіння, що є батьком великих думок, великих діл, великих досягнень. І в ньому теж рівночасно велика реальна сила характеру, здоров'я й тугости, зручности рук, бистроти ума.\nА сам Пласт конкретизує це: Будь готовий сповняти свій обов'язок!\nВ тому суть пластової готовости і загальна ціль пластового виховання: дати світові й батьківщині людину обов'язку.\nІ знову питання: який це обов'язок? Пластова ідеологія і пластовий закон відповідають: це обов'язок супроти Бога, Батьківщини, Других, Себе.\nПЛАСТОВА ПРИСЯГА «Присягаюсь своєю честю, що робитиму все, що в моїй силі, щоб:\nЦе той зміст стоїть перед пластовим законом в виді трьох головних обов'язків пластуна. Він поглиблюється й розвивається цілим пластовим законом і цілим пластовим життям. Ніодна точка закону не ціль для себе; кожна і всі разом вказують, якою треба бути людині, щоб добре й успішно сповняти свій обов'язок супроти Бога, Батьківщини, других і себе самого.\nПластова система, закон, гасла — дуже прості, легко зрозумілі. А проте криється в них глибокий зміст. В них свого роду практична життєва філософія, свій світогляд, спертий на вірі в життя, оптимізмі, ідеалізмі, альтруїзмі, життєрадісності. Але ці, може по суті філософічні поняття, окреслені зовсім простими, навіть практичними вказівками цілої пластової системи. З них перша: Пластун є вірний Богові. Глибиною свого змісту поставлена вона на чоло головних обов'язків пластуна. В ній передусім ідеалістичний погляд на світ: той каже вірити в Духа, який діє й рішає в історії людства; у вищий змисл життя, як той, що під владою матерії; у Провидіння, що над нами; у Творця всього світу.\nПласт вимагає релігійности й виховує для неї. Бо він цінить її силу, що дає життю глибину, гармонійність і моральні основи. Але Пласт не подає самої науки релігії; не вказує прямих шляхів служби Богові. Це діло Церкви, якої членом кожний окремий пластун. Пласт не робить різниці між визнаннями, .не ставить вище одного над друге. Навпаки, він вимагає від своїх членів повного пошанівку для кожного релігійного визнання; пластун має віддати таку шану другому визнанню, якої домагається» від других для свого. Пласт не дозволяє теж на релігійну пропаганду на зібраннях пластунів різних Церков. Отже Пласт не вчить релігії, для цього він не покликаний. Але він, цілим своїм вихованням, створює основу релігійних почувань. Він вимагає активної релігійности за вказівкою своєї Церкви і послуху Їй. І він учить відчувати й подивляти красу й могутність Божого твору — Природи; він учить радіти світом і життям. Та понад усе, він учить любити й цінити Божий твір — Людину. Він робить усе, щоб піднести її на висоти, кріпити її духа й тіло, помогти їй сповнити Творцем дане призначення. Він згідний з Божою наукою, коли каже й учить любити активно батьківщину, помагати ближньому, бути чесним, корисним громадянином чи бути все усміхненим і доброї гадки. Так ось Пласт по-своєму вчить жити з Богом; він виховує людину для Бога. І в цьому суть.\nКожна національна скавтова організація виросла на ґрунті англійського, Бейден-Пауеллового зразку. Й однакові для всіх основні засади завдань і методи. Головні обов'язки, закон, гасла — по суті ті ж самі, хоч інколи вбрані в іншу форму.\nАле розвивалась і росла кожна національна організація на окремому свому рідному ґрунті. Вона черпала сили та ідеї з того ґрунту, а ці сили й ідеї формувались з окремих історичних умовин, з духа даного народу, з його окремих хотінь, потреб, традицій та народних питоменностей. І завдяки тому національні скавтові організації витворили й зберегли свої притаманності, що проявляються не тільки зовнішньо — назвою, відзнаками, одностроєм — а й розумінням та відчуванням самої ідеї. Це було природне й необхідне. Не можна дивуватись, що напр. Північна Америка, маючи могутню, незалежну державу, але зате поважні труднощі з власними громадянами, що ламають право, з бандитизмом, що гуляє навіть серед молоді і т. п., кладе натиск на завдання скавтінґу — виховати чесних громадян, а при тому людей, що підходили б до американського стилю життя.\nІ коли Франція створила окрему католицьку скавтову організацію, то ясно, що в ній кладуть особливу вагу на релігійність скавтів.\nКинула своє відбиття і наша історична доля на український Пласт. Ми всі відчуваємо, яке велике значення має для нас обов'язок служби Батьківщині, який глибокий його зміст, яка тверда необхідність. В історичному поході народів — політична незалежність, давно, від віків здійснена й закріплена в других, — для нас усе ще ціль у голубій далі. В нашій уяві вона — останній крок походу, коли в других вона перший, від якого починають. Це дуже-дуже основна різниця. Вона — ясно — мусіла поставити цілі українського Пласту в особливому світлі, мусіла поставити акцент на вірності та службі Україні. І цю службу розуміють у нас багато ширше, поважніше, як у других. Я сказав би, що через те ми сприймаємо цілу ідею Пласту значно глибше, як наші щасливі брати-скавти: менше як забаву, а більше як завдання. І я не знаю пластової відзнаки, в яку так сильно й органічно був би вплетений державний герб, як наш Тризуб у нашу пластову лелію.\nСлужбі батьківщині підпорядковані всі дальші обов'язки пластуна. Це для Неї в першу чергу пластова готовість. Для Неї виховуємо людину сильну духом, тілом і знанням.\nНі скавтінґ, ні наш Пласт не ставить політичної чи партійної програми. Інколи вважають це його слабістю, але це напевно велика його сила. Він дає людей Україні, а не партіям. Але кожний «готовий» пластун — громадянин, що вийшов уже з пластової школи, може з користю працювати в чесній політичній партії, що ставить добро батьківщини перед добро партії.\nЮнак учиться в Пласті любити Україну, свою Батьківщину, не через призму вузької партійної програми. Він учиться готовости працювати, жити, а коли треба рискувати життям для Неї. Його глибока, чесна любов і його готовість дадуть йому завжди вичуття й міру правдивого патріотизму. Цей патріотизм — активний патріотизм — це наша виховна ціль. Його довели вже українські пластуни славно в двох світових війнах і в постійних боротьбах в часі поміж ними.\nПластова програма складена так, що вчить від самого початку цього чинного патріотизму. Пластові проби, гутірки, свята — поступово вчать юнака, що там, на Сході Европи, лежить чудова країна, його Батьківщина, повна сонця, зелені і земного багатства, обведена кучерявими горами, прорізана бистрими ріками, засіяна містами. Що там сіяла колись славою своя Українська Держава, що має знову постати за його, пластуна, поміччю. І далі, що там живе нарід, якого й він членом, нарід прекрасний, здібний, завзятий, що чуда творити вміє, але й погані сторінки має; нарід, що будував і руйнував, а повинен тільки будувати. І він сам — юнак — має стати найкращим членом цього народу і будівничим з найкращими будуючими прикметами. Юнак звикає бачити свою долю на тлі долі його Батьківщини.\nПластуючи — він стає сильний духом: це для України потрібна сила його духа. Він став сильний тілом: це для України його сила потрібна. Він набуває знання широкого, вмілостей, бистроти ума: це для України їх потрібно. Він і вчиться бути особисто успішним у житті, щасливим, усміхненим: це Україні треба життєрадісних громадян. Бо які майбутні громадяни, така й держава. Він, юнак, виробляє в собі «громадянські чесноти»: словність, совісність, точність, дисциплінованість, послух своїй владі й законам і т. д. Такий — стане найкращим ґарантом українського правопорядку. Він — вкінці — вчиться і привикає сповняти чесно й сумлінно свій щоденний обов'язок на кожному пості, на який покличе його батьківщина, без слави, признань чи особистих амбіцій. А життя вчило нас, що це інколи важче, як у хвилевому патріотичному захопленні рискувати життям. Тільки ми, склоняючнсь перед маєстатом найвищої жертви — життя, схильні забувати про часто рішальне значення буденного не ефектовного обов'язку. Та Пласт цінить його і виховує для нього. Батьківщина інколи — в переломових для Неї хвилинах — вимагає готовости вмерти для неї; але Вона постійно, щодня вимагає готовости жити для неї. Одне й друге — патріотизм.\nАле гарячий, щирий патріотизм не замикає пластунові виду на широкий світ, що за межами рідного краю. Шляхом через свою Батьківщину, він, разом зі скавтами світу, хоче будувати краще його завтра. Він член світового братерства скавтів, з якими має — пластовим способом — спільну мову. Скавтінґ хоче, щоб ця спільна мова й те братерство не погасало навіть, коли політично станули б скавти різних націй до боротьби проти себе. Навпаки — в таких саме хвилинах братерство скавтів могло б помогти рішати спір без засобів, негідних людства.\nОці національні й понаднаціональні завдання Скавтінґу схопила в резолюцію Міжнародна Скавтова Рада в Копенгазі в 1924 р. Ця резолюція цікава: вона стверджує, що Скавтовий Рух має одночасно національний, міжнаціональний і універсальний характер; бо його завданням є — дати кожній окремій нації і цілому світові молодь, сильну тілом, духом і мораллю. Він є національний в тому, що діє через національні організації і виховує для кожної нації корисних і здорових громадян. Він — міжнаціональний в тому, що не признає національних барієр в товаришуванні скавтів. Він — універсальний в тому, що змагає до універсального братерства скавтів усіх націй, кляс чи релігій...\nУ Божому Законі було: Люби ближнього свого; Лицарство Середньовіччя присягало помагати слабшим. Але наша доба майже забула ці шляхетні гасла. Тільки Церква вчить далі, мрійники проповідують любов ближнього, десь сестри милосердя помагають хворим по лікарнях, може брат братові або друг другові стає десь у допомогу А в щоденному житті людей запанувала тільки думка про себе самого, може ще тільки про своїх найближчих. Егоїзм став гаслом практичного життя.\nІ ось Скавтовий Рух, що сягнув до Божих і лицарських законів, поставив між головні обов'язки: помагати другим. Він виповів війну егоїзмові, а в поле проти нього повів альтруїзм. Він вірить, що зближить світ до кращого завтра, до стану миру й доброї волі між людьми, коли навчить нове покоління спочувати другим, розуміти їх і помагати їм та поширяти природне хотіння щастя теж на ближніх. Бі-Пі ще в свому заповіті пригадував юнакам, що суттєвим шляхом до щастя є вміння давати щастя іншим.\nВзагалі — помагати другим — це головне окреслення відношення пластуна до свого людського окруження. Воно зобов'язує пластуна, але заразом зобов'язує других бути такими самими. Воно здібне творити доброзичливий настрій між людьми, той, що від нього стільки доброго залежить на світі. В ньому пробивається і ним підсилюється віра в людину: цю другу, крім себе. Кажуть, у найгіршій людині знайдемо декілька відсотків добра. І ось поміч такій людині — а пластун поможе кожній — це відклик до отого зеренця добра, шляхетности. А поміч, доброзичливість і серце для тих, що їх доля зневірила в світ і людей — це захитання тієї зневіри, це доказ, що існує добро в людях. Пластуни готові дати цей доказ.\nВ гаслі помагати другим криється теж основна вимога для пластуна: бути корисним членом суспільности, в якій живе він і з якою зв'язаний.\nЯк завжди, пластовий закон розуміє поміч ближньому зовсім практично; він же кличе не тільки «любити», а й «помагати», тобто вимагає чину, а не тільки серця. Пластовий закон, як вказівка поведінки, дає ближчі основи. Там знайдемо: «пластун є справедливий, чемний, братерський і приятельський, корисний...», а це все — відношення до других.\nВкінці — клич альтруїзму та корисности має свій практичний вислів у пластовій ідеї щоденного доброго діла. Ця ідея становить заразом ціль і є методою. Пластунові кажуть сповнити щодня добре діло: вузол на пластовій хустині пригадує символічно цей обов'язок. Не треба необхідно, щоб було це велике діло; але треба, щоб плило з доброї волі пластуна, щоб принесло комусь чи чомусь, людині, чи тварині, чи рослині, вдома, в школі, на вулиці... — якусь користь, і щоб для нього приніс пластун якусь жертву: хвилину часу, чи зусилля, чи річ. Нехай це буде для кожного пластуна дрібниця, але подумаймо: тільки мільйон пластунів і щоденно мільйон добрих діл на світі, а потому тижні, місяці, літа; або — скільки їх в житті одного пластуна! Скільки доброго, корисного, скільки дрібної вдячности, усміху й віри в добрість людини! Це — як ідея.\nВ цьому порядку пластунських обов'язків супроти Бога, Батьківщини, других і себе — ми схильні відчувати неначе степенування їх ваги. Сприяє цьому й ідеалізм, що каже ставити Бога, добро Батьківщини і других перед себе. Але по суті, пластова система сперта на повній гармонії між цими обов'язками: вона все бачить цілість, що зложена з частин — окремих обов'язків. Без одної хоч частини немає цілости. І тільки в межах тієї гармонійної цілости ми — ясна річ — поставимо «себе» на кінець.\nНе раз уже в історії, а в останнє в т. зв. Атлянтійській Хартії — представники великих народів ствердили, що людина має природне право змагатись за своє щастя. Пласт пішов ще далі. Він просто поклав на юнака обов'язок йти до щастя і він вказує йому для цього найкращий шлях.\nБейден-Пауел залишив пластовому братству свій заповіт. В ньому каже він про це так: «Я вірю, що Бог посилає нас на цей світ, щоб ми були щасливі й тішились життям. Але щастя не приходить з багатством, з успіхом у карієрі і не полягає в пустому самовдоволенні. Одним із кроків до щастя є здоров'я і фізична сила; вона дасть Вам, юнакам, можливість бути корисними, а як станете мужами, користуватись повністю життям»...\nОтож, з того становища, пластування вказує дорогу до щастя. Пласт, передусім, впоює в юнака глибоке розуміння щастя, те, що лежить у гармонії з Богом, у чинній службі укоханій Батьківщині, у помочі ближнім, в житті з природою, в пізнанні й відчуванні краси життя, в моральнім і фізичнім здоров'ї, в силі, в усміху.\nЯ думаю, що пластова присяга, закон і гасла мають в нашій виховній системі головним чином методичне значення. Тому й говоримо про них ще пізніше.\nАле тут треба звернути увагу на те, що одним з головних обов'язків пластуна є коритися Пластовому Законові і пластовим властям. Правда, в цьому обов'язку проявляється те велике значення, яке Пласт дає громадській дисципліні. Юнак складає свою пластову присягу з власної волі, переконаний тільки про її доцільність. Він визнає таким чином силу законности, що панує в його малій пластовій громаді, в тій суспільності, до якої вступив. Він, граючи пластову гру, привикає до послуху законові та провідникові, до гри за правилами. І те визнання законности він понесе в життя, у свою державну спільноту.\nЗ другої ж сторони сутнє те, що він зобов'язується жити «по-пластовому». Бо власне ціла сила виховної пластової системи у тому, що юнацтво через ряд літ живе за певною вказівкою, зживається з нею, робить її своїм способом життя. І тільки на тому тлі можна оцінити повністю вартість ідеї служби Богові, Батьківщині, помочі другим, обов'язку супроти себе. Ідея остала б гарною мрією і тільки мрією, якби за нею не стояв пластовий закон, що зобов'язує вводити її в чин: щоденно і роками і протягом цілого життя, як жовтодзюб-новак, як юнак, старший пластун чи сеніор-громадянин.\nТа в них рівночасно скрита сила, що стоїть неначе на сторожі Пластового Руху й не дозволяє йому стати масовою організацією. Приречення й Закон — це свого роду противага до тієї зовнішньої принади — однострою, забави, — що тягне юнака. Це неначе здержуюча сила обов'язку, що стоїть проти притягаючої сили прав, приємности. Присягаючи, пластун бере на себе добровільно, з власної волі, велике й нелегке зобов'язання. Пробний час в характері прихильника, ще перед присягою, уводить хлопця в пластунський спосіб життя. Не одному відкриються очі на повагу речі і він відійде: зобов'язання переважить приємність.\nІ так, Пластова Організація не притягає до себе кожного, щоб тільки збільшити число членів. Вона заохочує, показує себе в правдивому світлі, але кожний юнак перед присягою мусить сам переконатись, чи йому з Пластом по дорозі. В такий спосіб Пласт хоче дістати тільки тих, що розуміють повагу ідеї-зобов'язання і мають добру волю грати нашу Велику Гру за вказівкою пластового закону.\n«В Пласті росте новий люд»\nХай Бог дасть нам мужів!\nБо час, як цей, вимагає сильного духа\nі великих сердець, твердої віри і готових до чину рук!\nТак знаємо вже, що Пласт має свою ціль у «Великому Завтра» Батьківщини і світу. Але він знає, що це людина змагає до тієї цілі, і він вірить, що не будь-яка, а готова людина може цю ціль осягнути. Готова, це значить: готова духом і тілом, волею і вмінням. Та йдеться не про те тільки, щоб збудувати, здобути, а щоб потім те здобуте вдержати й розбудувати.\nБо е люди, що з ними на підбій світа йти можна, але не кожна вдержати одної малої здобутої твердині. З ними не будувати Великого Завтра!\nТе, що ми будуємо — це не зовнішня форма, не річ, що, раз поставлена, стоятиме силою безвладности. Ми будуємо стан, що одержує свій зовнішній вигляд тільки завдяки внутрішній якості його носіїв. Тут творці — одне з носіями; будівничі нового дому — з його мешканцями. Дім цей буде не тільки такий, яким його збудують, а й такий, який відбиток дадуть йому його мешканці — люди. Це з людьми постає і падає будова.\nЦе — остаточно — людина кує свою долю на землі.\nПласт поклав свою ідею в серце юнака, а надію на сповнення її — в його руки. Тому так важно й рішаюче для Пласту, яке те серце юнацьке і які його руки. Пласт і хоче різьбити те серце і сталити ті руки. Тому-то людина стоїть в осередку зацікавлення Пласту.\nВелике Завтра — це вища ціль Пласту. Його безпосередня ціль — людина. Вона є перший об'єкт пластової системи, найближчою ціллю, а заразом шляхом до тої дальшої. Це значить, що першим завданням Пласту є виховати нову людину, таку, як її потребує Батьківщина і людство. І ми співаємо в гимні: «В Пласті росте новий люд».\nАле — добре пам'ятайте! — це не культ людини як окремого для себе індивіда з самоціллю; це радше культ особистости, індивідуальности як якости в людині.\nЯк уявити собі того нового, «цілого» чоловіка, потрібного батьківщині й світові?\nКолись Франко писав:\nЛиш хто вірить, терпить, В кім кров живо кипить, В кім надія — ще лік, Той — цілий чоловік!\nТа для Пласту це замало. В нього популярний вірш Кіплінґа, що більше по-пластовому уявляє собі такого цілого чоловіка. Там образ людини, що духом і характером сильна, що свої імпульси силою волі контролює — і тому світ здобути готова. Послухаймо :\nЯкщо стоїш з чолом піднятим, ясним\nДарма, що схилені кругом усі;\nЯкщо зберіг Ти віру в Себе, сину,\nКоли в Тобі зневірились друзі\nТвої, та все ж у Тебе очі й вуха\nВідкриті все на сумніви чужі;\nЯкщо — невтомлений умієш ждати,\nОббріханий — не дієш у брехні,\nНенависний — ненависти не знаєш.\nНі гордощів, або премудрих слів;\nЯкщо Ти другом, та не рабом мрії\nІ другом мислі — хоч вона не ціль,\nЯкщо однаково Тобі обманний\nТріюмфу шал або невдачі біль;\nЯкщо стоїш за правду свого слова,\nЗнівечену злочинцем для незгод,\nІ в силі Ти дивитись, як валиться\nУ порох все, для чого досі жив,\nІ починать пощербленим знаряддям\nРозвалену будову від основ;\nЯкщо Ти вмієш кинути на карту\nУсе, що досі виграв у житті,\nПрограти, — і зачати від початку,\nНе згадуючи втрати хоч у сні;\nЯкщо примусиш серце, нерви, змисли\nСлужить Тобі ген поза межі сил\nІ видержать, коли в Тобі осталась\nЩе тільки воля, — та, що каже: жий!\nЯкщо в юрбі — собі останеш вірний,\nОкрилений — та йтимеш по землі\nІ не зранить Тебе ні друг, ні ворог,\nПравдиву знаючи Тобі ціну;\nЯкщо сповниш минаючу хвилину\nПрецінним змістом шістдесят секунд —\nТоді — твій світ, з усім добром, мій сину,\nІ більше ще: — тоді Ти став мужем.\nПрегарна Кіплінґова уява людини, і ми легко даємось полонити їй. Але й це ще занадто окрилені слова для простої пластової системи. Пласт дає свою уяву людини чітко, ясно, в змісті пластової присяги, в законі, в гаслі. В них вказівка, як пластун поводиться; але ця вказівка сперта на тому, який він є.\nОтже, шукаючи відповіді в присязі, законі й гаслі, ми знайшли б її так: Пластун, а радше, по-пластовому вихований громадянин, це той, хто:\nє вірний Богові й Україні, помагає другим, кориться Пластовому Законові;\nє словний, сумлінний, точний, ощадний, справедливий, і т. д...;\nпризнає в житті Силу, Красу, Обережність, Бистрість;\nє готовий іти пластовим шляхом до Пластом указаної мети.\nЦіла пластова система, середовище, діяльність, проби... вироблюють ці окремі прикмети юнака. Але вони, відірвані й окремі, не є ціллю для себе. Вони є неначе те туге коріння, що виростає й тягне соки на ґрунті пластування; на тому корінні стоять твердо чотири дуби, що разом несуть сплетену гармонійно корону: пластовий ідеал людини.\nЦі чотири дуби, це: характер, здоров'я й сила, зручність і бистрість, суспільний змисл.\n— братерський і доброзичливий\n— слухняний пластовій старшині\n— дбає про своє здоров'я\n— любить красу і дбає про неї\n— завжди доброї гадки.\nЛюдина сильного духа\nЧитаючи спогади домашнього лікаря покійного Президента США Рузвелта, трудно не бути під враженням. Це радше спогади не про президента, а про людину Френкліна Рузвелта.\nМи знали, що Рузвелт — старий скавт — ще заки став з уряду — як президент держави — почесним головою американських скавтів, був визначним їх робітником. Ми знали про його «рекордові» життєві успіхи і мали перед очима його вічно усміхнене обличчя; і ми чули дещо про те, що він хворіє на ноги. І це більш-менш знали всі. Але ледве хто знав, що Рузвелт по правді був каліка, що від сорокового року життя його ноги були в металевих шинах і він міг порушатись тільки з милицями або сидячи в фотелі на колесах. І мало хто знав, що до часу, коли поклала його невилічима недуга «дитячий параліж» — він був атлетом, пливаком, членом веслярської дружини, мандрівником. Він тільки раз признався в розмові свому лікареві — приятелеві, які це преважкі дні були для нього, завзятого спортовця, коли втратив назавжди владу в ногах. Він розказав про те, як після хвилин розпачу він рішив «прогризтися» через життя, не датися зламати. Потім цілим життям він довів це. Лікувався завзято, був найвдячнішим із пацієнтів. Але як тільки встав від гіпсових бандажів з ліжка, взявся до праці: прийняв провід фундації для пластунів, а потім поринув в політику. Чотири рази виграв виборчу президентську кампанію, і то неабияку, а американську; поміг виграти Другу Світову Війну; поклав основи новому ладові світа.\nАле не в цьому його перемога й велич людини. А в тому, що переборов духом слабість тіла, не дався зламати величезному терпінню, не нарікав, постійно щиро всміхався і — це кажуть усі — ніхто ніколи не відчував його каліцтва, а нарід про нього майже не знав. Світ знав його з невтомної працьовитости й повсякчасної життерадісности. Коли працював, проводив, боровся, то робив враження сильної, здорової, веселої людини. А коли в свому фотелі — візочку переїздив біля рядів нових ветеранів — калік у шпиталі, то йому ці каліки кричали назустріч, захлипуючись від щастя: бо він давав їм живий доказ цього, як можна перемогти тілесне каліцтво силою духа. Давав їм назад їх життя, так, як його здобув собі сам.\nНе знаю, чи хтось, так як він, зміг «примусити серце, нерви, змисли служити йому ген — поза межі сил», і ще добитись таких життєвих успіхів та дати батьківщині стільки, скільки він дав.\nБайдуже, яким він був політиком. Але він був правдивим скавтом. А подив для його прикладу нехай говорить за те, як скавти розуміють силу духа.\nВзагалі — для них завжди залишаться імпонуючим зразком «скавти людської історії» — культурники, місіонарі, винахідники, відкривці, що за правду свою, за великі цілі ставали до боротьби з грізною природою, з дикими племенами, чи — ще гірше — з людською слабиною, темнотою чи малодушністю. Бо пластуни вірять в силу людського духа, що здібний усе на світі побороти, навіть слабу людину в ній же самій.\nНація завдячує свої успіхи не так силі\nсвоєї зброї, як силі характеру своїх громадян.\ns Сила духа має свій конкретний вияв у характері. Тому характер — це перше з виховних завдань Пласту. «Характер з певним завданням», як казав Бі-Пі. Ми не тільки признаємо йому вирішальне значення в особистому житті людини, для її успіху й щасливости, а й віримо, що на характері громадян сперта сила й будучність держави, живучість народу. Подумаймо, чи не мусів би впасти нарід, що віками в неволі, без власного рідного слова, без шкіл, без прав, — якщо маса того народу буде без характеру?\nТільки що це характер? Не йде про наукове чи філософічне окреслення: не нам його ставити. Але, думаю, що з нашого становища можна окреслити характер як вислідну вдачі та життєвих засад, що проявляється поведінкою людини.\nЦілість характеру людини складається з окремих прикмет її. Основник Скавтінґу уложив для виховної практики таблицю прикмет доброго характеру, подаючи відразу рід пластової активности, що їх розвиває. Отож, для доброго (в нашім розумінні) характеру вимагає Бі-Пі прикмет:\nа) громадянських, як чесна гра, пошанівок прав других, дисциплінованість, провідництво, почуття відповідальности;\nб) моральних, як честь, лицарськість, самодовір'я, відвага, вміння радіти, високе думання, релігійність, пошана для других, самопошана, вірність.\nОці прикмети, що з них хоче пластова система скласти характер громадянина, взаємно себе зумовлюють, доповняють, сплітаються, з одних неминуче пливуть другі.\nМабуть, в осередку стоїть почуття чести, як основна й керівна прикмета.\nОце почуття чести пластуна, що майже завжди контрольоване тільки ним самим, його сумлінням, це в пластовій системі основа цілої постави юнака. На «свого честь» він складає пластове приречення. На його честь покладається безоглядно пластове товариство і колись покладатимуться його друзі, суспільність, батьківщина. Коли він сказав щось, покликавшись на свою честь («пластове слово чести») — то його слово святе; коли на нього покладуть обов'язок, відкликуючись до його чести — він сягне до всіх сил своїх, щоб сповнити завдання. І честь каже йому берегти довіреної «пластової таємниці».\nТому ця честь вкрита в Пласті особливою пошаною. На неї вперше покликується прихильник, коли вже підготований для розуміння ваги її при складанні присяги. Коли присяга відбувається святочно, з деякою причетністю романтики, що має зробити враження на юнака, то це й тому, щоб той юнак не тільки сильніше відчув, яке зобов'язання бере на себе, а теж щоб прийняти від товаришів пластунів святочну заяву: «Відтепер ми полягаємо на Твоїй честі, як на криці!»\nІз зрозуміння й почуття чести випливає багато інших прикмет: я сказав би — всі ті, що контрольовані тільки внутрішнім голосом сумління. Адже сумління, це власне «чесність з собою», це та сила, що в її первні закорінене почуття чести.\nТак ось ця честь каже юнакові грати «чесну гру», бо честь, особиста гідність не дозволить вжити негідного підступу в грі, вигравати з порушенням правил гри, використовувати нерівні відношення «шанси».\nСьогоднішні політичні та воєнні реалісти насміхаються з лицарської засади князя Святослава, що заповідав ворогам: «Іду на вас!» А проте скільки глибокого морального змісту в цих словах, скільки чести, почуття власної гідности. І наскільки більший моральний ефект перемоги.\nРозуміється, інколи в боротьбі чи в грі треба заскочити, перехитрити, використати слабину противника. Але для нас це тільки тоді дозволене, коли хитрість і різниця сил і випадок враховані в гру. Та нам не вільно вдарити противника, що ще не в грі, що ще довіряє мирові.\nА лицарськість, — та, що в ній романтика давнини, повної шляхетних поривів, хрестоносних походів, оборони слабших, і — понад усе — абсолютної чести? Може, для наших часів лицарська шляхетність справді тільки пережиток романтичної середньовіччини, що гідна хіба відозватися в Дон Кіхотовій епопеї. Та проте пластун не вагається підняти її і йти з нею модерному світові назустріч. І то не тільки з захоплення для романтики, а з віри в вартість лицарських прийомів.\nЗ почуття чести, засад чесної гри й лицарськости пливе не тільки почуття власної гідности, а й визнання чужої, почуття справедливости. І в відвазі, як ми її розуміємо, знайдемо елемент чести. Він каже людині рискувати, побороти страх тоді, коли не жене її сліпий шал чи масова суґестія, а тоді, коли проти себе стануть повна свідомість небезпеки — і зов чести.\nТой же елемент чести є в вірності. Коли людина захоплена ідеєю, або любить другу людину, чи вірить собі, — тоді через те саме вона вірна. Але коли притахне захоплення ідеєю, пристигне любов і послабне віра в себе, коли вірність виставлена на пробу, тоді заговорить честь і стане їй в оборону.\nПласт хоче бачити в характері людини преважну прикмету — внутрішню дисципліну, самодисципліну. На самодисципліні одиниці оперта дисципліна народу, а на ній — сила держави. Самодисципліна починається в тому неконтрольованому ззовні щоденному виконуванні обов'язків, домашніх, шкільних, пластових, «щоденного доброго діла», обов'язків гіґієни при ранньому вставанні, ранішньої руханки, і т. д., і т. д. А далі — вона переходить у слухняність батькам, учителям, пластовим провідникам — державній владі.\nПочуття відповідальности, самодовір'я, провідницький хист завершують громадські вартості характеру. Ота свідомість, «що на тобі мільйонів стан стоїть, що за долю мільйонів мусиш дати ти одвіт», як хотів наш Франко — це свідомість, що людина включена в суспільну машину, як одне її колісце, необхідне для праці цілости. На ній оперте почуття, що кожний відповідає за цю частинку загального життя, яка залежить від виконання його обов'язку. Це — як у грі, напр. у копаному м'ячі, де не тільки воротар чи напад, а кожний окремий оборонець чи помічник і т. д. має на свому місці призначене завдання. І від кожного окремого залежить успіх цілости.\nТа в Пласті має відповідальність ще дальше значення: тут юнак бере співвідповідальність за себе самого, за своє здоров'я, за виховання, знання. Він не тільки дитина, яку ведуть, але він свідомий, що й він сам іде і так далеко зайде, як добре вправиться в ході.\nІ тісно з тим зв'язане самодовір'я. Це відвага діяти самостійно, де цього треба, полягаючи тільки на власні сили; «керувати свій власний човен». Це сила — не згубитись в юрбі, «залишитись собі вірним», не дати пориватись суґестії маси. Це — я сказав би — контрольна сила громадського змислу, що разом творять гармонію.\nКожна спільнота: чи то малий пластовий гурток, чи кляса в школі, чи нація — потребує одиниць, що стоять на чолі, як провідники. Аж надто добре розуміє це пластова система, коли хоче провідницький хист бачити складовою частиною характеру. А радше це не тільки хист, а й гін провідництва. Правда, цей гін може бути небезпечний, коли не в'язаний нічим, а підсилюваний особистою амбіцією, жадобою влади, веде до ославленої «отаманії». Але він наскрізь позитивний, необхідний, коли спертий на ідеї й характері, на отих прикметах, що на їх початку честь — а на завершенні — почуття відповідальности.\nСаме в провідницькій вдачі повинні зійтись у досконалій формі всі прикмети характеру: моральні й громадянські. Ще ясніше, як у других, мусить стояти в провідника перед очима ідея; ще бистріше мусить він бачити шлях. Мусить бути першим і кращим пластуном між пластунами і громадянином між громадянами. І мусить бути в нього сила, що каже другим довірити йому долю спільноти. Ця сила буде сперта на його вартости, на характері, досвіді і знанні, на зовнішньому виступі й поставі; але в ній ще щось більше, щось як суґестивна міць, що полоняє других. Вона може вже вроджена, але потім різьблена, розвинена й викінчена в Пласті. Вона не кожному дана в рівній мірі, але пластова система дає кожному «шансу» стати провідником і тренуватись у провідництві. Залежно від вроджених даних — при рівних шансах — вийдуть на гору кращі, сильніші.\nРелігійність, як складова частина характеру, має дати людині гармонію душі. Я згадував уже в іншому місці про те, бо релігійність — це вірність Богові — перший головний обов'язок пластуна.\nПласт хоче «окрилити думи» людини, вчити високого думання, що відриває від чорної буденщини і каже «підняти в небо зір», як це говориться в нашій пластовій присязі. Є люди «абсолютно відпорні» на красу, на поезію, на — сказати б — не зматеріялізовану сторінку життя. Їх душа порожня, бо буденщиною її не заповниш. Вони не з пластового типу. Вони самі відійшли б від Пласту, бо не розуміли б життя пластунського, що шукає краси, поезії, романтики, відчувань. Вони не бачили б того, чого ми шукаємо в житті, в грі, на мандрівці в природі: краси й величі світу й життя. Але якщо вони не так «абсолютно відпорні», якщо вони ще молоді, ще може діти, коли приходять у пластове життя, то їх душа збагатиться сама, відчує й шукатиме високого в житті. А це дасть тому життю більшу вартість, дасть принаду й щастя.\nВкінці пластування вчить вміння, що не кожному дане з природи: вміння радіти, радіти дрібним і великим, гарним, цікавим і веселим, — радіти життям. Це вміння — то не безглуздий оптимізм, а той позитивний, що каже бачити ясну, гарну сторінку життя і його окремих проявів і не відкидати з життя того, що веселе, смішне, радісне. Він каже йти сонячною сторінкою вулиці, коли вже все одно треба йти. І він помагає бути «завжди доброї гадки», вчить життєрадісности.\nОці прикмети розвиваються в пластуванні (за таблицею Бі-Пі) працею в гуртку, гуртовими грами, провідництвом, пластовим законом і присягою, пластовими заняттями, подивом для природи, життям з природою і пізнаванням її, приятельством для звірят, службою для других.\nМи бачимо, як ціла майже пластова система, її закон, гра, діяльність, поведінка супроти других — заанґажовані в вихованні характеру.\nПластова громада є для пластуна тією першою суспільністю, в якій він «тренується» .до суспільного життя, як старший громадянин. У пластовій грі, в кожному її роді — є якась аналогія з «поважним» життям. Тому прикмети характеру, різьблені в грі, застосовуються пізніше в житті: в особистому й громадському.\nМоральні й громадські прикмети характеру мають тоді свою практичну вартість, коли проявляються в поведінці людини, і то постійній і твердій, як ця звичка, що стає «другою вдачею». Бо «динамічна сила звички, взята в сполуці з тривалістю звички, пояснює нам єдність характеру з поведінкою, або — говорячи більш конкретно, єдність мотиву й дії, волі й чину» . І Дрот писав, що нам треба виховувати «сильні звички». Треба, щоб пластова поведінка стала звичкою!\nТак, йде нам про поведінку пластуна, пізнішого громадянина. Але ми спираємо її на внутрішній силі, що керує тією поведінкою: на характері. Зовнішньою силою, насиллям може держава осягнути бажану їй поведінку громадян. Такий стан — це для нас власне умовини «війни і людей злої волі». Ми ж хочемо, щоб люди поводились добре, корисно, чесно, тому, що вони такі є. Тому ми — в Пласті — боремося за якість людини, а ця основується внутрішньо власне на характері. Тільки він дає запоруку, що людина буде поводитись завжди однаково, без огляду на зовнішні впливи, насилля або й анархію. Він береже душу людини, коли нещастя, злидні чи «бездушшя» якихось таборових буднів, або покуса легкого життя за негідну ціну, загрожують їй так сильно й небезпечно.\nВін береже теж душу народу в роках, а то й століттях неволі.\nЗдоров'я й сила\nЦе не дуже оригінально починати від клясичної приповідки «В здоровому тілі — здоровий дух». А проте, як не описувати скавтового відношення до значення здоров'я й сили — короткий зміст довгих слів буде саме такий. І здається мені, що саме в пластовій системі це гасло перестає бути фразою, якою воно є здебільшого в тих організаціях, що плекають тільки фізичне виховання. Гармонія між тілом і духом — у нас ціль і закон: пластун так само зобов'язаний тренувати тіло, як і вправляти духа.\nТренувати тіло, значить у нас подвійне: дбати про здоров'я і розвивати тугість. Ціле пластування дає для цього нагоду, а зокрема: відповідальність за власне здоров'я, гіґієна, поміркованість, повздержливість, таборування, фізичні вправи, гри, плавання, туристика й заняття в природі (за таблицею Бі-Пі).\nЗдається, не треба тут окремо переконувати про значення здоров'я для людини, для її здібности працювати й бути успішною, для доброго самопочуття, вдоволення, оптимізму. А далі — про значення здорових людей для нації. А проте дуже багато людей або занедбує здоров'я, або й нищить його легкодушно.\nТому в Пласті від малечку вчать, як зберігати здоров'я, а радше, як звичайно в Пласті — призвичаюють юнаків дбати про здоров'я. Крім цього дають йому середовище, що сприяє здоров'ю. Особиста гіґієна, чистота, денна руханка і т. д. мають стати «другою натурою» юнака — на ціле життя.\nПовздержливість від курення й отруйних напитків і наркотиків обов'язує суворо. Але пластове життя таке, що воно й не сприяє отруї: багато руху, змагань, повітря, сонця й вода є нашими профіляктичними засобами на отрую; не ліки на затроєння, а засіб не допускати навіть бажання.\nАле йде нам не тільки про пасивне збереження здоров'я. Пластун змагає до скріплення тіла й усіх його органів, хоче зробити його більш відпорним на загрозливі недуги та заразом більше здібним нести завдання й тягарі життя. Він хоче скорше бігти, вище скочити, дальше кинути. А по правді, скільки то людей не вміє взагалі правильно побігти, скочити, кинути!\nПластун тренує силу тіла, тугість, пруживість м'язів, зручність, видержливість. Пластові гри не тільки дають для цього прекрасну нагоду, а й практично показують юнакові, як дуже успіх залежить від справности тіла.\nЦе пластова готовість вимагає здоров'я й сили: готовість і здібність сповнити обов'язок супроти Бога й Батьківщини, других і себе самого. Очевидно — ця готовість — зглядна річ, тобто її не можна міряти одною мірою. Але пластун має осягнути найвищу міру в його межах можливости. Це так, як у змаганні в бігу: не кожний може бути першим формально, але кожний може бути переможцем над самим собою, коли дасть найвище зусилля тіла й силу волі на те, щоб осягнути якнайкращий час бігу.\nМи знаємо, що й не кожному дані фізичні умовини здоров'я й сили. Бувають пластуни — навіть каліки. Але вони теж, у своїх межах, мають дбати про своє здоров'я й справність. І вони теж мають осягнути найвищу міру фізичної справности, яка для них можлива. Це не тільки зменшує недомагання, а й дає більше успіху й радости в житті.\nТому-то Пласт зобов'язує юнака плекати здоров'я й силу, пластова гра помагає в цьому й заохочує. Юнак знає, що здоров'я, сила, справність тіла потрібні йому для успіху в житті, але теж і другим, що чекають на його поміч, а передусім — його Батьківщині.\nНа цій свідомості і на радісній грі росте в Пласті здорова сильна людина.


Свята закінчилися. Що далі? / Новое Время\n15 сiчня 2016, 16:28 2 коментувати\nНоворічні свята традиційно перемикають життя більшості українців в режим standby. Як би не було складно виходити з такого стану, канікули все одно закінчуються. Попереду цілий рік. Треба вирішити з яким настроєм і станом ми будемо в ньому жити.\nЗ одного боку, пройшло два роки після Майдану, і відсутність явної "перемоги" викликає бажання спекулювати. Багатьом, особливо тим, хто на Майдані не стояв, хочеться сказати, мовляв, ось минуло два роки, і де ж ваші зміни? Всі зрадники, корупція не зникла, економіка в шоці та інші справи. Найсумніше в тому, що часто претензії обґрунтовані.\nАле виникає питання: а як кожен з нас дивиться сам на себе? Готовий змінюватися і бути чесним, красивим, відважним, багато працювати, і в цій рідкісній, але важкій праці будувати свою країну? Або ж говорити, що хтось повинен побудувати, а я буду при цьому, сидячи на дивані, якось рефлексувати?\nБезумовно, Майдан породив початкову історію людей, готових відповідати за своє життя, за свою країну, але їх поки мало. До того ж багато тих, хто активізувався після Майдану - зараз в депресії. Це легко пояснити. Ти спочатку в ейфорії починаєш щось робити, а потім стикаєшся з рутиною. Адже насправді Майдан – це не сотні тисяч людей. Присутніх було набагато більше, але реально активних – тисяч сорок-п'ятдесят. І ці люди розчиняються, потрапляють в інфантильне суспільство, налаштоване патерналістськи, щоб хтось за них щось вирішував. Це стосується практично всіх – діячів культури, вчителів, лікарів, держсектора – цієї інерційної махіни з пострадянською свідомістю, щоб зарплати були більше, а роботи менше.\nНайстрашніше, що людям, готовим щось змінювати і щось робити, доводиться працювати в кислотному ворожому середовищі\nІ одна справа - енергія протесту, яка була на Майдані, коли пасіонарна частина суспільства змогла відокремитися і сказати, що ми йдемо точно не туди. А от далі – виникає більш складний, трудомісткий процес: а як ми будемо йти по цій непростій дорозі? І ось тут пасіонарії, лідери, які хочуть змін, опиняються на нещадному майданчику, що обдувається ворожими вихорами. З одного боку, бурчання "а де ось це все, за що ви стояли", з іншого - скептицизм на рівні "а де ж ваша нова Україна". І найстрашніше, що ці питання ніби і справедливі, але людям, готовим щось змінювати і щось робити, доводиться працювати в кислотному ворожому середовищі.\nБільш того, їм складно навіть між собою домовитися, тому що, знову ж таки, одна річ ставити перед собою завдання знести стіну, а інше – зрозуміти, що ми будуємо на місці стіни. Знести стіну – важко, драматично, трагічно. Але тут все просто: хто сильніше – б'є кувалдою, хто слабший - замітає віником, викруткою колупає, у фейсбуці сидить... А далі все виявляється куди складніше.\nІ тут ось, нехай це звучить трішки менторськи, виникає питання, що не можна пускати в своє серце зневіру. Не можна. Це смертний гріх. Починається якась історія, що самовільно заводиться: шукати підтвердження поганого простіше, ніж брати і робити, ніж навчитися довіряти і бачити очі іншої людини.\nЗневіра як проказа, яка повільно, але невпинно роз'їдає твою душу. Я розумію, що сумніви входять в серце, і з'являється почуття самотності і відчуття безпорадності. Але ж нам нав'язують цю катастрофічну свідомість. Начебто цікавіше читати новини про те, що все пропало. Але це лише дражнить бісів всередині нас. І тут необхідна мужність, щоб допомагати один одному і собі. Не хочеться використовувати слово позитив, але треба вірити в світло і ділитися світлом один з одним, і тоді, безумовно, виникне потенціал.\nІ це вже відбувається. Це як губка, яка накопичує воду. Є межа, де вона почне цю цілющу вологу віддавати. І ця межа проходить не між людьми, а всередині кожного з нас.\nУ кожному є і Бог, і біс, кожен з нас недосконалий. Але при цьому є іскра порятунку. Не абстрактного – десь там після смерті або коли буде страшний суд. Цей страшний суд відбувається кожен день. І коли ти схиляєшся до мізантропії й скептицизму – це і є пекло.\nПотрібно якесь неймовірне зусилля, як вирвати свою душу з цього виру зневіри. Зневіри в загальному розумінні – не тільки в Бога і себе, але і в життя. В те, що ти можеш. Цей інфантилізм, мовляв хтось, президент, прем'єр або Росія, або ще хтось у всьому винен.\nТе, що буде відбуватися з нами в цьому році, залежить від оптики, яку ми самі собі налаштовуємо. Захочемо побачити морок і темряву – немає проблем. Або все ж таки знайдемо в собі сили побачити світ, допомагати один одному, простягати один одному руку, довіряти. Навчитися довіряти іншому, ділитися надією і вірою іноді навіть всупереч своєму внутрішньому стану – це велика школа для кожного.\nЦе щоденна праця. Буквальна праця, не абстракція. І це не колись потім – це треба робити прямо зараз. Власне, це і є життя – відповідь на запитання: «Я живу або я виживаю?»\nНайстрашніше, що людям, готовим щось змінювати і щось робити, доводиться працювати в кислотному ворожому середовищі.\nСмуток – це якась проказа, яка повільно, але невпинно роз'їдає твою душу.\nЗавжди існує момент: це ж твоє життя! І пояснювати свою нездатність тим, що ти профукав своє життя, тому що був не той президент – це як мінімум дивно.


Срд, 28/11/2018 - 10:24\nУ четвер, 29 листопада, о 16.00 в Ужгородському прес-клубі відбудеться презентація нової книги «Мандрівка поета» Василя Кухти, ужгородського письменника, лауреата літературних премій імені Павла Тичини, імені Бориса Нечерди, «Князь Роси» імені Тараса Мельничука та ін.\nУ книзі вміщено біографічні довідки автора книги, його перекладачів, а замість післямови – інтерв’ю з Василем Кухтою. Книга двомовна – українською та англійською. Редактор англомовних текстів – викладач Ужгородського національного університету Тетяна Вайнагій. Художнє оформлення «Мандрівки поета» здійснив ужгородський мистець Ігор Панейко. Презентація відбудеться за участі Центру культур національних меншин Закарпаття.