ФІЛОСОФІЯ ПРАВОСЛАВНОГО ВІДРОДЖЕННЯ - ІСТОРІЯ РОСІЙСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ - Підручники для студентів онлайн\nФІЛОСОФІЯ ПРАВОСЛАВНОГО ВІДРОДЖЕННЯ\nПеремога иосифлян надовго заглушила паростки «проторенессанс- них» ідей, сповіщених поборниками церковного нестяжанія. Одні з них згинули в монастирських в'язницях (Вассіан Патрикеєв), інші пішли на Північ і Заволжя, треті, подібно Артемію Троїцькому, бігли «в Литву» - на Україну і в Білорусію. Серед таких «утеклецов» були і знаменитості, на зразок Феодосія Косого, ан- тітрінітарія, проповідника «нового вчення» про рівність всіх вір\nі народів, і Івана Федорова , московського першодрукаря, який видав у вигнанні перший російський переклад Святого Письма - Острозьку Біблію 1581 р\n1. До числа видатних просвітителів відноситься і князь Андрій Михайлович Курбський (1528-1583), «наш перший російський західник» (Н. А. Добролюбов), послідовно відстоював ідеали православного відродження.\nКурбський належав до відомого роду князів Ярославський, ведуть свій родовід від Рюриковичів. По материнській лінії був родичем цариці Анастасії - дружини Івана Грозного. Брав участь у численних військових походах, в тому числі і в завоюванні Казані. У 1556 р, у віці 28 років, був наданий боярським чином. Складався діяльним членом «вибраних Ради» (термін самого Курбського, прийнятий в історіографії). Побоюючись царських «немилість», навесні 1564 р втік до Литви. Основним місцем його перебування стає Волинь, де йому польським королем були подаровані великі маєтки. Виступав на боці колишнього супротивника в російсько-лівонської війні, правда, більше формально, чи не заплямувавши себе якими б то не було злочинами проти своїх співвітчизників. Головний інтерес Курбського в еміграції був зосереджений на захисті православ'я, перекладі святоотцівської спадщини. До основних його праць належать «Історія про великого князя Московському», три послання до Івана Грозного і передмови до власних перекладів творів Іоанна Златоуста та Іоанна Дамаскіна.\nЧас життя Курбського на Волині відноситься до періоду формування Речі Посполитої (+1569) - польсько-литовської держави, що виступав за звернення в католицизм всього проживав на його території православного населення. Провідниками цієї політики були єзуїти, які повсюдно засновували колегіуми (училища), які залучали молодих людей різних вір і станів своєї загальнодоступністю і високим рівнем освіти. Першорядне значення в єзуїтських колегіях надавалося вивченню латинської мови. Це обґрунтовувалося тим, що він є єдиною мовою науки. «Не було ще й не буде жодної академії чи колегіуму, - стверджував глава польських єзуїтів Петро Скарга, - де б теологію, філософію та інші вільні науки вивчали і розуміли на іншому (т. Е. Латинською і грецькою. - Авт.) мовою »  .\nЗнання вільних наук гарантувало життєвий успіх, і природно, що до єзуїтів стікалася православна молодь, ніколи нічого подібного не чула в своїх парафіяльних школах.\nЧималу досаду завдавали єзуїти православним і своїми публічними диспутами, які вони влаштовували в найбільш багатолюдних місцях. Курбський про ці диспутах писав: «У них (єзуїтів. - Авт.) Є звичай, коли вони, змішавши свою завзятість з хитрими силогізмами язичницьких філософів, софистически спростовують євангельську істину і проповідь апостольську, особливо спокушаючи тих, які хоча і озброєні знанням Священного Писання, але діяти їм не вміють і чинити опір ворогам невправні » 1 . Бажаючи якось поправити становище, він намірився було сам налагодити навчання православних «духовних речей», але з подивом виявив «великий недолік» в перекладах на російську мову творів отців і вчителів східної церкви. Зате на латинській їх було більш ніж достатньо: «Адже нашими вчителями насолоджуються інші, а ми, дивлячись на них, гинемо від духовного голоду»   . Курбський став шукати людей, хто б міг допомогти йому з перекладами, а й тут його чекала невдача: одні (монахи) ухилялися від справи «по непохвально лицемірства», інші (миряни) - будучи охоплені суєтою світу. Тоді він сам взявся за вивчення латинської та грецької мов, а також «граматичних і діалектичних і інших наук», щоб самому зайнятися необхідними перекладами.\nВ першу чергу він перевів Іоанна Златоуста, з творів якого склав збірник під назвою «Новий Маргарит», повністю відрізнявся від ходив на Русі старого «Маргарита». Потім його привернула «небесна краса» вчення Іоанна Дамаскіна, про який йому багато розповідав ще в Москві Максим Грек, який ставив його на один рівень з таким отцями церкви, як Василій Великий, Афанасій Олександрійський, Діонісій Ареопагіт. У передмові до перекладу його «Діалектики» Курбський пише, що перш, ніж взятися за читання цієї праці, необхідно вивчити «з усім працьовитістю і старанністю» божественні писання і «зовнішні, філософські мистецтва». Він з обуренням озивається про всякого роду «божевільного» і «лукавих», які відвертають юнаків від читання книг, лякаючи їх тим, що від них люди «заходяться» або впадають в єресі. Але цим «перелесники» викривають тільки себе,\nвласне невігластво. Отці церкви, зауважує Курбський, були сильні «під обох», т. Е. «В зовнішніх навчаннях філософських і у священних писаннях». Від неуцтва багато царства загинули і гинуть; ті ж царства, в яких «старанно шануються священні писання і заохочуються філософські мистецтва, благодаттю Христовою не тільки непохитно стоять, зберігаючи свою цілісність, але ще і далеко розширюють свої кордони»  .\nГлибоке співчуття викликає у Курбського стан освіченості в Московській Русі. Чому, питає він, ми боїмося і лінуємося запозичувати вже готове, щоб діяти? Чи не тому, що дурні і невправні і в усьому потураємо і слухаємо лукавих вчителів і обираємо їх у владі духовні, оскільки вони догоджають нашим людським пристрастям і ні в чому не викривають нас, бо самі не здатні виправити те, в чому ми помиляємося і відходимо від шляху Господа. Це здавалося Курбскому тим більше сумним, що він, будучи прихильником теорії «Москва - третій Рим», щиро вірив у особливе призначення Росії в справі порятунку «пресвітлого православ'я» після падіння Візантії.\n«Звернемо подумки свій погляд на схід і задумаємося. Де Індія і Ефіопія? Де Єгипет і Лівія, і Олександрія, великі і славні країни, колись відрізнялися міцною вірою в Христа? Де перш боголюбива Сирія? Де Палестина, священна земля, в якій народився Христос, все пророки і апостоли? Де Європи, яка перебувала колись в мудрості правовірності? Де славний Константинополь, який був для всесвіту прикладом благочестя? Де недавно просиявшие благочестя Сербія і Болгарія з їх великими володарями і багатющими містами? Чи не дотримувалися колись всі ці славні, знамениті держави істинної віри? А тепер, через численні гріхів, вони підкорені безбожними завойовниками, які нескінченно мучать правовірних людей і штовхають їх на шлях відступництва від істинної віри, зваблюючи їх марного славою земного світу або обрушуючи на них численні біди і страждання ...\nЗвернемо наш внутрішній погляд і на західні країни і гарненько задумаємося. Де державний Рим, в якому здавна перебували намісники апостола Петра, тата? Де Італія, яку самі апостоли прикрасили благочестя? Де славна Іспанія, в якій апостол Павло насаджував благочестя? Де багатолюдне місто Мілан, в якому великий Амвросій правил благочестиво? Де Карфаген? Де Галлія? Де велика Німеччина? Де народи інших країн, в яких\nХристове Євангеліє проповідували апостоли і їх намісники ... Подивимося ж сьогодні подумки: де всі вони? Чи не звернулися чи в різні єресі? І чи не перетворилися вони, раніше відрізнялися настільки великою любов'ю до Бога і прагненням служити Йому, в непримиренних, страшніше невірних, ворогів правовірності? » 1 .\nАле чому ж все гак сталося? Чому сила церкви пішла на спад і християнство потяглося на пошуки нових шляхів для свого оновлення. Відповідь на це животрепетне питання дав Мартін Лютер, сучасник Курбського. У своєму трактаті «Про виправлення християнства», розглядаючи положення католицизму в західному світі, ідеолог протестантизму відзначав, що корінь зла - «в ганебному диявольському правлінні римлян (т. Е. Тата і його кардиналів. - Авт .), Які, не приносячи ніякої користі, тільки виснажили і засмутили богослужіння »в Італії, Німеччині та інших країнах. Навіть турки, додавав Лютер, не змогли б довести справу до настільки сумних наслідків   . Звідси випливало, що необхідно позбавити церкву від папської опіки і дати їй вільний розвиток.\nКурбський прекрасно знав вчення Лютера і не міг пройти повз його ідеї про «ганебний диявольському правлінні», соромлячись християнство в усьому світі. Цією ідеєю, як можна припустити, він і скористався для пояснення тих «лих», які випали Московської Русі в правління Івана Грозного. На царя, за його словами, згубний вплив надав «сатанинський силогізм» одного іосіфлянского «лжесоветніка»: «Якщо хочеш бути самодержцем, не тримай при собі жодного радника розумнішого за себе, оскільки ти сам краще за всіх»  . На цьому силогізм, визнає він, і «створив диявол прямий вихід до злобі»  , піднявши «прегордого царя» і принизивши «пресвітла православ'я». Ці два начала ніяк не можуть бути примирені між собою: одна з них неодмінно має зникнути. Про це свідчить досвід Риму, де остаточно ослаб єдине колись християнство, розколовшись на незліченні секти і єресі. Однак на Русі, вважає Курбський, все буде інакше: православ'я саме змінить царську владу, наповнить її євангельським сенсом. Адже воно дано російським із особливого милосердя Бога, і Він не потерпить його приниження.\n«А ми, негідні, мало відомі древнім народам, які живуть на краю всесвіту, останніми пізнали Христову благодать; і не за справи наші, ні за нашу добродіяння були ми покликані в його владу, а тільки в силу завжди Йому властивого, найбільшого, безкорисливого милосердя до людського роду. А сьогодні яких висот ми досягли? Богонатхненні книги Старого і Нового Завіту ми маємо на своїй мові, єпископи керують великими областями, де повно всякого добра, а в церквах панує спокій. І ніхто ніде не забороняє осягати Святе Письмо. І вся наша Руська земля від краю і до краю, немов чистої пшеницею, наповнена вірою в Бога ... Царі і князі, які з давніх-давен і до наших днів дотримуються православної віри, самим Всевишнім Помазов на відправлення правосуддя і на захист від видимих ворогів. Можна повторити вслід за Єремією, що завдяки превеликий милосердя Господа "земля наша наповнена вірою в Бога настільки багатою, як морська вода". Як віддячу Господа, який робить добре нас? І хто зміг не захопитися, не заплакати від радості і не подякував би Його за невимовне велике милосердя і щедрість, які Він звертає до нашого народу? » 1 .\nТаким чином, згідно з Курбскому, необхідно усунути дві загрози «світлого православ'я»: з боку римської курії, яка загрожує його існуванню в западнорусских землях, і з боку «сатанинської влади» московського царя, який завів у себе «нове ідолослужіння» і поклоняється тепер «самому сатані і його бісам »   . Врятувати становище, на його погляд, може лише самий широкий розвиток освіти, заснованого на єдності богода- рова мудрості і «шляхетських» наук. Цим Курбський дав значний поштовх духовному і розумовому пожвавленню західно- російського, а пізніше і московського суспільства.\n2. Курбський не дожив до грагіческой Брестської унії 1596 р яка підпорядкувала більшість православного населення Речі По- сполітой влади римського папи. Але розпочата їм боротьба за слов'янське релігійне відродження не пройшла безслідно і дала свої плоди в організації духовних училищ в структурах западнорусских церковних братств. Їх виникнення на Україні було справою православних мирян, а не духовенства. Саме ж духовенство, як тоді говорили, перебувало в «великому грубіянстве і недбалості», т. Е. Було темно і неосвічене. У цілковитому занепаді перебували православні монастирі, в середовищі чернецтва звичайними були купівля і продаж епископий і архимандритство. Щоб врятувати свою церкву від остаточного розорення, православні миряни починають групуватися в церковні братства, які з часом підпорядковують своєму впливу представників церковної ієрархії. Ще до Брестської унії вони виклопотали собі у східних патріархів настільки широкі повноваження, що без участі священиків могли «викривати будь-якого противився християнському закону і відмітати з церкви всяке непорядних», і, крім того, «контролювати дії і вчинки самих архієреїв, і в тих випадках , коли єпископ керував своєю паствою не за правилами церковним ... противитися йому як epaiy істини » 1 . У середовищі западнорусских архієреїв все це викликало справжню паніку, і вони спішно попрямували до польського короля, щоб домогтися скасування небажаних для них братських повноважень. Зробити цього, зрозуміло, не вдалося, але зате їх схилили до прийняття нещасливої унії, що призвела до остаточного розколу між православними братствами і уніатськими церковними верхами. Завдяки цьому братства висунули своїх ідейних вождів, які змогли не тільки протистояти уніатської пропаганди, але і відстояти цінності православ'я в боротьбі з католицизмом. Їх погляди вперше з довірою звернулися до античної філософії, до Аристотеля. Починалася зароджуватися професійна філософія.\nЦікава в цьому плані полеміка, яку вів з католиками в своїй «Палінодії» Захарія Копистенський (пом. 1627 р). Ті говорили: Як же це ви, неуки, завжди цурався наук як небезпечних для вашої віри, тепер починаєте наслідувати нам і берете в допомогу собі Платона і Аристотеля? На це Копистенський іронічно відповідав: Так адже та наука, якої хваляться латиняни, зовсім не латинська, а грецька, а тому і греки Платон і Аристотель теж не ваші. Отже, ми не вам наслідуємо, а своє беремо; ви ж просто рядітесь в чужі пера   .\n3. Важливе значення в пробудженні громадського інтересу до філософського знання мала діяльність Кирила Транквілліона- Ставровецького (пом. Один тисяча шістсот сорок шість), видного православного проповідника і мислителя-книжника.\nНемає ніяких відомостей ні про час, ні про місце народження Транк- вілліона. Але абсолютно очевидно, що він був росіянином за національністю, про що свідчать відповідні висловлювання в його проповідях: «ревністю поревновах про спасіння братії моєї, роду мого російського»; «Народові моєму російському»; «В книгах наших російських». На думку дослідників, освіту він здобув в католицькому Львівському кафедральному училище; тут викладався грецьку мову, який він добре знав, як, втім, і латинський. Немає відомостей також про те, коли і в якому монастирі прийняв постриг; достовірно лише те, що його іменували ієромонахом і проповідником києво-печерським. У 1618 р Транквілліон випустив у світ свою першу книгу «Зерцало богослов'я», а через рік другу - «Євангеліє учительне». Однак православні одновірці поставилися до них досить прохолодно: «Що нам по нових книгах? Тяжіють нам старий! ». Тоді він вирішив відправити своє «Євангеліє учительне» на «рецензію» в Москву, але і там вона не отримала визнання і була публічно спалена за наказом патріарха Філарета. Незрозумілий і ображений Транквілліон в 1626 р переходить в унію, але наскільки він став уніатом, видно з того, що Єлецький монастир у Чернігові, куди він був призначений архімандритом в нагороду за прийняття унії, після його смерті перейшов до православних, і їм до кінця XVII ст. управляли: Іоанникій Галятовський (1669-1688), Феодосій Углицький (1688-1696) і Дмитро Ростовський (1697-1699). З цього ж часу починає зростати популярність западнорусского мислителя.\nОснову вчення Транквілліон становить теорія четирехформенного світу - божественного , створеного, людського і злісного (диявольського).\nБожественний світ - це сам Бог. Але як пізнається Бог? Одні думають, пише Транквілліон, що Він є «дух бурхливий», нищівного і тих, хто вагається гори; ці суть «діти єретичні». Інші вважають, що Бог є нам у вогні, посилаючись при цьому на філософські вчення древніх; але такою є думка «поганих», язичників. Зате цілком праві треті, які пізнають Бога духом тихим і покірним, в мовчанні і безмовності, «тонким розумом розумного зору». Таким чином, Транквілліон сприймає сутність божественного світу в категоріях ісіхасгской апофатики. Відповідно, все, що стосується антропоморфних зображень Божества в Біблії, він переводить у площину алегоричного тлумачення. Так, якщо йдеться про те, що Бог очима своїми дивиться на землю, то це всього лише метафора, що знаменує всезнання Творця; або якщо згадується про руках Його, то мається на увазі сила, яка містить і керуюча світом, і т. д. Тому не можна представляти Бога як людини, бо тоді ми мали б повірити і в те, що Він може бути молодим і старим, а отже, схильним до змін. «А раз зміна, значить бути і не бути; тоді для Бога\nможливо і небуття » 1 . Але це, стверджує Транквілліон, оману.\nДругий світ - це створені Богом небо і земля, «будинок», житло для створеного Їм царя - людину. В основу його Він заклав фундамент, що складається з чотирьох елементів, а саме вогню, повітря, води і землі.\n«Від цих чотирьох елементів Бог створив всі речі видимого світу: від світлості вогненної - сонце, місяць, зірки, весь світ видимого світу; від повітря - дихання всьому живому і одухотвореній: звірам і птахам, і людині; від води - два роду живих істот: риб і птахів; з землі - звірини та дерева плодовиті, і різні насіння. Слід знати також, що ці елементи не однакові за своєю природою: одні з них більш легкі і суптельние, як вогонь і повітря, інші ж важкі і щільні, як вода і земля ... Про це багато міркували античні філософи і наші богослови Василь Великий і Дамаскін святий ... Ці чотири елементи знаходяться у взаємодії між собою, передаючи один одному свої якості і властивості. Земля подає прохолоду воді, вода - вологість повітря, повітря вогню - рух, вогонь же землі і повітрю - тепло »   .\nПредставлена тут картина божественного створення світу з «матерії» написана за зразком античної натурфілософії, і зрозуміло, що вона не могла бути прийнята ортодоксальним православ'ям, виводять походження світу з ніщо .\nСпірним з позицій церковного вчення виглядає і зображення Транквілліон третього світу - людського. Перш за все, він підкреслює, що людина за своєю тілесною природою є така ж комбінація первинних елементів, як і все інше в світі: від землі у нього плоть, від води - кров, від повітря - дихання, від вогню - теплота. З деревом він схожий своєю здатністю до зростання, з безсловесними - люттю і хіттю, з усім бездушним - нігтями і волоссям (їх хоча і підстригають, вони не відчувають болю), нарешті, з розумними і словесними істотами, які суть ангели, - розумом і свободою волі, вмінням розрізняти добро і зло.\n«З цієї причини людина названий малим світом. Але хоча він і малий складом, проте дивну премудрість Божу в собі має. Воістину людина є небо і земля: від пупа до голови - небо, нижня ж його частина - земля. І як на небесах, в неприступному світлі, перебуває Бог, невидимий, самовладно, безсмертний, всюдисущий, і близь його чекають розумні сили - ангели, так і в горней частини людини, в голові, в білому і безкровне мозку, живе розум - ця найперша сила душі, настільки ж невидима, самовладна, вічна і многозрітельная, являючи собою образ і подобу Бога. При ньому знаходяться інші сили розумної душі: воля, пам'ять, доброта, думка, розум, хитрість, мріяння, міркування, радість, любов. Ними розум діє, як цар своїми слугами. До цих сил додаються ще слух, зір, нюх, смак. І як в тілі очі всю красу світу цього зрят, так і в душі розум - многозрітельное око, що бачить все видиме і невидиме, всю красу небесну і земну і потішали нею безперешкодно, за власним своїм бажанням і по благодаті Божої » 1 .\nРазом з тим Транквілліон проводить відмінність між розумом і розумом. Розум мережу вроджена частина душі, розум же - лише одна з її сил, за допомогою яких діє розум. Розум бере свій зміст ззовні, спираючись на свідчення почуттів. Тому, каже Транквілліон, розуміти значить щось дізнатися чи почути. Розум розумний сам собою, він народить і прикрашає всякі уми в світі; розум же без розуму перебуває як в темниці, залишаючись не проясненням і незрозумілим. Тому-то розум є «цар і властітельного суддя і страж життя вічного»   ; він контролює всі помисли і пристрасті душі - як висхідні до небесного, так і насилає від диявола.\nПомисли, «приходять від спокусника», утворюють четвертий, «злісний», світ, який, як і всі інші світи, також складається з «чотирьох елементів»: заздрості, гордості, ласолюбства і вбивства. «У цьому світі, - пише Транквілліон, - живуть все 1решнікі і послідовники Магометова єресі, і інші єретики і противники церкви Христової. А над ними панує диявол, і біси володарюють, приводячи їх до всього злого »  . Своїм же падінням вони зобов'язані тільки самим собі, власної свободи волі.\nТаким чином, в поглядах Транквілліон на світ і людину виразно проступає раціоналістична струмінь, завдяки якій його «повчальне» богослов'я приймає більш абстрактний, секуляризований характер. Він по суті перетворює «розумне продукт» ісіхастской містики в «розумний світ» реального, живого людини, наділеного даром шукання істини, добра і краси. У цьому перевазі філософського над релігійним висловилася справжня суть духовних прагнень западнорусского мислителя.\n4. Значний інтерес представляє також духовну спадщину Касіано Саковича (1578-1647), іншого видного діяча братського руху на Україні.\nНародився Сакович в с. Потелич близь Львова. Освіту здобув в Замойської академії та Краківському університеті. У 1620-1624 рр. - професор і ректор Київської братської школи. Його перу належать два твори: «Арістотелівські проблеми, або Питання про природу людини» і «Трактат про душу».\nПочатком філософії, вважає Сакович, є самопізнання людини. «На мій погляд, - пише він, - найбільша мудрість, найвища філософія і наінужнейшая теологія полягають у тому, щоб пізнати самого себе» 1 . При цьому він не обмежується простою екзегеза відповідних текстів Святого Письма, як це зазвичай робилося православними апологетами, але бере проблему в сукупності найрізноманітніших, в тому числі протилежних підходів, щоб повніше оцінити гідність аргументів «обох сторін»   .\nВизнаючи слідом за Аристотелем, що душа є форма природного тіла, Сакович розділяє її на три види: рослинну, чуттєву і розумну. Рослинна душа характеризується такими властивостями, як харчування, ріст і розмноження. Близько до неї варто чуттєва душа, яка містить двоякого роду відчуття: зовнішні і внутрішні. До зовнішніх відчуттів відносяться зір, слух, дотик, смак, нюх; до внутрішніх - загальне почуття, фантазія і пам'ять. Загальне почуття так називається тому, що воно сприймає дії всіх окремих відчуттів, зводячи їх в деяку єдність. Сакович посилається на думку Авіценни, який, як він пише, «дуже добре сказав, що окремі зовнішні почуття служать загальному почуттю як слуги або вісники королеви, якій вони доставляють вести і листи»  . Однак загальне почуття внаслідок своєї м'якості і вологості нс в змозі утримувати довго сприйняте від відчуттів зміст, тому воно відсилає його до більш твердої опори чуттєвої душі, якою є фантазія. Сакович визначає фантазію як здатність уяви діяти в межах загального почуття, створюючи все нові і нові образи, особливо якщо вони афектований уявленнями про\nнадприродне або ж любов'ю або страхом. Ці образи, як якісь скарби, зберігаються і утримуються в пам'яті, завдяки чому вони робляться предметом розсуду душі і сприяють розвитку в ній сили мислення. Почуття пам'яті притаманне не тільки людині, але і безсловесним тваринам. Виходячи з цього, Сакович констатує, що чуттєва душа, як і рослинна, «не створюється Богом, як думають деякі, а виникає з матеріальних причин» 1 .\nПереходячи до розумної душі, він докладно розбирає різні підходи до питання про її виникненні. Перш за все їм викладаються погляди античних філософів.\n«Одні думали, що душа з вогню, інші - з води, треті - з повітря, інші - з крові, інші ж - з п'ятої субстанції (ефіру. - Авт.) І навіть - з атомів або порошинок, що знаходяться в променях сонця. Були й такі, які стверджували, що душа походить із поривів вітру, а деякі вбачали її буття в гармонійних і упорядкованих числах. Однак всі вони помилялися. Хоча названі речі в повній мірі відносяться до числа наінужнейшіх для людини, всі вони тим не менш чисто матеріального властивості і схильні до змін і сполученням один з одним. Тому вони не можуть бути формою, або душею, людського тіла, бо людська душа нічим не пошкоджена і за своєю природою не підлягає ніяким змінам »   .\nДалі Сакович наводить думки тих, хто вважав, що розумна душа народжується від насіння батьків, враховуючи і в цьому випадку все були тоді аргументи: а) Святе Письмо говорить, що душ, які вийшли з коліна Якова, було 66; проте нічого не виходить з людських колін, крім того, що народиться з насіння, отже, і душі, які виходять з колін, народжуються з насіння; б) Людина народить подібного собі людини за законами людського роду, слідуючи велінням розумної душі; значить, у людини повинна бути розумна душа; в) Всі живі істоти, народжуючи своє потомство, дають йому матерію і форму, т. е. тіло і душу: лев - лева, кінь - коня і т. д .; чому ж людина, будучи більш досконалим, не може при народженні собі подібного дати йому тіло і душу, тим більше що сам він має і те й інше.\nНе залишається без уваги і моральний аргумент: «Якби Бог, створюючи душі, наділяв ними тіла, то Він мав би наділяти ними і такі тіла, які народжені внаслідок нечистого і розпусного злягання. Але, даючи душі тіл, народженим в розпусті, Господь Бог виявився б вимушеним визнати і сам цей розпуста. Думати ж про Господа Бога, що Він схвалює гріх або його дозволяє, було б блюзнерством. А тому й не слід думати, ніби Він взагалі наділяє душею які б то не було тіла » 1 .\nСакович усвідомлює правомірність даних аргументів, але враховує і заперечення протилежного боку. Зокрема, він погоджується з тим, що якщо душа відбувається природним чином, то з православ'я забирається її «найважливіший фундамент» - вчення про безсмертя душі. Тим часом душа не вмирає разом з тілом, а продовжує жити далі, з чого випливає, що вона народиться не з насіння, а з чогось іншого. Цим іншим може бути тільки Бог. Адже якщо і йдеться, що людина створена за образом і подобою Бога, однак це не означає, що він подібний до Бога тілом, бо Бог не має тіла. Тому залишається визнати, що богоподобие і богооб- різницю відносяться лише до душі людини. Отже, душа має божественною сутністю. Таким було думку православної спільноти того часу, з яким не міг не рахуватися Сакович.\nОпинившись у вкрай скрутному становищі, коли, з одного боку, йому було ясно природне походження душі, а з іншого - потрібно підтримати православну точку зору, Сакович вибирає компромісний варіант, оголошуючи, що розумна душа створена Богом, але вона не має божественної природи. Власне, це було не його думку, а Августина, західного батька церкви IV ст., Якого він і цитує в своєму трактаті, відзначаючи, що запропонована ним дефініція «краще всяких інших, бо вона може розбити протилежні думки різних авторів щодо людської душі» [ 19]   .\nТепер Сакович міг перевести питання про розумну душі з розряду богословського в розряд антропологічний, тілесний: де поміщається душа - у всьому тілі або в якомусь одному органі? Отці церкви, пише він, вважали, що душа вся цілком перебуває у всьому тілі і вся ж цілком - в кожній окремій частині тіла. Але якби его було дійсно так, зауважує Сакович, тоді навіть поразка однієї якої-небудь частини тіла неминуче призвело б до смерті людини. А значить, виходило б, що «однаково повинен зазнати кару і той, хто відріже кому-небудь палець, і той, хто переріже горло, оскільки обидва вони вбивають душу»  .\nРозглядає Сакович і погляди Платона і Аристотеля: перший вважав житлом душі мозок, вказуючи на те, що коли мозок людини пошкоджений, то і душа його не може відправляти свої функції; другий, навпаки, поміщав душу в серце, обумовлюючи це тим, що з серцем пов'язані початок і кінець життя, що воно першим починає жити і останньою помирає. Саковича не влаштовує ні та, ні інша точка зору. Перш за все він не бачить ніяких достатніх підстав для подібних локалізацій місцеперебування душі: щоб людина жила, необхідно не просто існування душі, але одухотворення всього тіла. Тут він в якомусь сенсі приймає позицію батьків церкви. Однак для одухотворення тіла зовсім не обов'язково, щоб це робила розумна душа. Її роль полягає в загальному керівництві всіма процесами життя і свідомості людини. У чомусь її можна уподібнити Богу: як і Бог, який завжди скрізь і в усьому, так і розумна душа, перебуваючи в усьому тілі, однак «іншим способом живе в мозку, іншим - в серце, іншим - в інших членах, що проявляється в її діях і наслідки; адже очей не відчуває, вухо - не бачить, нога - не зрозуміє і т. д. » 1 . Отже, розумна душа, викликаючи і підтримуючи дії інших форм душі - рослинної і чуттєвої, - залишається єдиною володаркою людського тіла, керуючи процесами його життя, свідомості та пізнання. І тут позначається компромісна позиція Саковича: він намагається примирити протилежні думки, правда, піднімаючи їх на новий, більш високий рівень обговорення.\nТаким чином, розумна душа, несучи на собі печатку богообраз- ності і богоподобия, залишається природною приналежністю людини і діє за його бажанням і розсуд. Звідси особливий інтерес Саковича до проблеми свободи волі. Слідуючи своєму правилу, він розбирає спочатку «аргументи єретиків», т. Е. Тих, хто заперечує, як він пише, liberum arbitrium - самовладдя. Головні з них такі: а) Якщо хто має вільну волю, то він діє як хоче. Але людина не може діяти як хоче. Отже, людина не має свободи волі; б) Не може бути вільним той, ким керує хтось інший. Людиною ж керує Бог. Тому він і не має волю волі; в) Хто володіє свободою волі, той сам може щось хотіти, робити або не робити. Але людина цього не може, бо, як сказав апостол Павло, ніщо не залежить від того, хто хоче, але тільки від Бога; г) Хто не може бути володарем своїх бажань, той не має вільної волі; людина ж таки - не володар своїх бажань.\nЗ заперечення «єретиками» свободи волі Сакович виводить «три непристойності, або абсурду»:\n«Перший: це було б рівнозначно тому, як якби ми перетворили людини не тільки в нерозумна істота, а в камінь, бо камінь, за своєю природою завжди прямуючи вниз, не має ніякої свободи, щоб не падати. Точно також і людина, якби не мав свободи волі, права робити вибір того чи іншого, самому вирішувати - йти чи не йти і т. Д., Був би каменем. І ні до чого були б тоді його розум, пам'ять, воля ... Інший абсурд, особливо великий і непристойний: ми зробили б Господа Бога причиною зла і всіх гріхів, в які впадає людина. А це помилка! Адже тоді Господь Бог змушений був би суперечити самому собі: Він, який заборонив красти, чинити перелюб, вбивати, пиячити, займатися розбоєм, виявився б Сам насадителем всього цього. І це з необхідністю випливало б із заперечення свободи волі людини ... Третій абсурд тих же єретиків. Марні були б настанови і повчання пастирів, які відводять від зла і призводять до добра, обіцяючи небесні блаженства або ж пекельні муки, якби вівці (т. Е. Православні. - Років.) Не мали свободи волі, щоб їх слухати чи не слухати . Слухаючи їх, ми осягаємо, що краше жити в тверезості, ніж в пияцтві, і переконуємося, що краще давати милостиню, ніж брати » 1 .\nВідстоюючи принцип свободи волі, Сакович, безумовно, посилював секулярістскос початок своїх антропологічних поглядів, які, хоча і в неявній формі, домінували в його богословському вченні. Для нього людина перетворювалася в об'єкт найсерйознішого і ретельного вивчення, далеко виходить за рамки звичних євангельських сентенцій. У ньому він бачив перш за все розумне істота, пов'язане з Богом лише своїм походженням, але живе за законами природного світу і власного волевиявлення. Це було не зовсім те, що проповідував церковне православ'я, яке, не відкидаючи в принципі свободи волі, обмежувало її прояв виключною сферою моральної повинності. Сакович, як і його однодумець Кирило Транквілліон, беручи свободу волі в якості загального базису реальної життєдіяльності людини, тим самим сприяв утвердженню просвітницького ідеалу вільної та критично мислячої особистості. Ця тенденція в усій повноті розгорнеться в філософському періпатетізму професорів Києво-Могилянської академії, що зробив на формування російської філософії Нового часу одна з вплив, ніж візантійська патристика на філософію російського середньовіччя.\n Цит. по: Дзюба О.М. Просвітництво в Україні і його роль в зміцненні связейукраінского народу з російським і білоруським. Друга половина XVI - перша половина XVII ст. - Київ, 1987. С. 24.\n Курбський AM Листи до різних осіб // Твори князя Курбського. Т. 1. СПб., 1914. С. 289.\n Іванищев Н.Д. Життя кн. А. М. Курбського в Литві і на Волині. У 2 т. Т. 2. -Київ, 1849. Стб. 310.\n Цит. по: Архангельський А.С. До вивчення давньоруської літератури: Нариси иисследовании. - СПб., 1888. С. 111.\n Курбський А.М. Листи до різних осіб // Твори князя Курбського. Т. 1. СПб., 1914. Стб. 391-393.\n Лютер М. Про виправлення християнства // Избр. произв. - СПб., 1994. С. 66-67.\n Курбський А.М. Історія про великого князя Московському // Пам'ятники літератури Древньої Русі. Друга половина XVI століття. - М., 1986. С. 267.\n Курбський А.М. Листи до різних осіб. - Стб. 393-394.\n Курбський А.М. Історія про великого князя Московському. - С. 319.\n Левицький Орест. Внутрішній стан західно церкви в Польсько-Литовській державі в кінці XVI ст. і унія. - Київ, 1884. С. 8-9.\n Див .: Копистенський Захарія. Палінодія // Пам'ятники полемічної літератури в західній Русі. Т. 4. Кн. 1. - СПб., 1878. С. 900-902.\n КІРТ Транквтон-Ставровецький. Зерцало Богослов1я // Пам'ятки братів-ких шкш на Укра'пп. Кшсць XVI - початок XVII ст. Тсксті i дослщжсння. - КШВ, 1988. С. 212.\n Сакович Касшн. Трактат про душу // Пам'ятки братських шкш на Укра'йп. -З. 445.


Галоўная ➠ Корисне ➠ Як доглядати за дерев'яними вікнами\nЯкщо вчасно доглядати за віконною конструкцією, то і термін її служби буде набагато довше.\nДерево вважається найбільш екологічним матеріалом для будівництва будинків. Тому, дерев'яні вікна на які можна rosokno-msk.ru дуже часто використовують в заміських будинках, віллах і котеджах. В даний час вікна виготовляються з різних порід дерев, починаючи від сосни і закінчуючи масивом дуба. Купуючи віконні конструкції з натуральних матеріалів, важливо робити первинний огляд, який дозволить помітити дрібні недоліки. Самим надійним матеріалом для віконної рами буде модрина – вона погано вбирає рідину і легка у догляді. Досить пройтися ледве вологою серветкою по тих місцях, де найчастіше можна спостерігати скупчення сміття і пилу. Так само, чимала увага приділяється тим частинам, які відповідають за відкриття та закриття віконної рами. Для огляду, потрібно відкрити віконну конструкцію та ретельно перевірити всі кріплення. Фурнітура не повинна бовтатися в пазах. Якщо це відмічено, то потрібно прикрутити всі металеві елементи як можна міцніше до дерев'яної основи. При виникненні скрипу, всі частини і елементи змащуються тосолом або машинним маслом.\nЯк доглядати за дерев'яними вікнами та його складовими частинами?\nЕлементи металеві і віконні петлі можуть з часом прийти в непридатність, особливо, якщо часто залишати вікно у відкритому положенні при сильному вітрі і дощі. Постійна вологість може вплинути на виникнення іржі, і може стати причиною виникнення скрипу.\nКожен раз, вдаючись до прибирання віконної конструкції, важливо знати, що оптимальною кількістю прибирань стає два рази в рік. Особливо в осінньо-зимовий і весняно-літній період вікна потребують ретельного догляду. Вікна протирають серветкою, змоченою в спеціальному засобі, призначеному для миття стекол. Так само, замість серветки, можна використовувати спеціалізовані прогумовані щітки, які запобігають виникненню розлучень і кольорових смуг на вікні.\nВіконна рама з дерева з часом може втратити частину фарби, якщо втрати дуже великі, то краще зняти повністю весь шар і пофарбувати заново.\nЯкщо дотримувати перераховані дії з сезону в сезон, дерев'яні віконні конструкції не тільки будуть відмінно виглядати, але і прослужать велику кількість часу.


ЧОМУ ОБИРАЮТЬ ВІКНА REHAU — ЕлДом\nГоловна / Клієнту / Статті / ЧОМУ ОБИРАЮТЬ ВІКНА REHAU\nЧОМУ ОБИРАЮТЬ ВІКНА REHAU\nКонцерн Рехау є одним із світових лідерів в галузі розробок і виробництва продуктів з полімерів для будівництва, автомобілебудування та індустрії. З моменту свого заснування в 1948 році компанія пройшла шлях розвитку від одного підприємства до потужної інтернаціональної корпорації і пропонує більш ніж 40000 виробів, які включають матеріали для літаків Аірбус, хірургічні інструменти, комплектуючі для автомобілів ВМW, AUDI, MERSEDES.\nВ Україні компанія успішно працює з 1997 року і пропонує продукцію для будівельної сфери, велику частку якої займають віконні системи.\nПродукти та послуги компанії Рехау відкривають перед виробниками, архітекторами, інженерами та кінцевим споживачем безліч можливостей для будівництва нового та реконструкції старого житла.\nПрофільні системи відрізняються якістю і довговічністю, гарантують високу тепло- та звукоізоляцію, створюють оптимальний мікроклімат і затишок в приміщенні, забезпечують захист від зламів, легкі у догляді.\nКонцерн Rehau займається виробництвом віконного профілю вже понад 58 років, з 1958 року, і впроваджує технології з інших галузей промисловості для створення віконних систем преміум класу.\nRehau виготовляє широкий асортимент віконної продукції (посилання на Продукція – віконні системи), яка задовольнить будь-які потреби: від класичної трикамерної системи Euro-Design 60 до унікальної інноваційної системи — Geneo. Також доступні профільні системи для вхідних дверей (посилання на Продукція — дверні системи) з різною монтажною глибиною та великий вибір допоміжних профілів, що дозволяють втілити в життя будь-який конструкторський задум.\nНа кожен профіль надається гарантія 50 років.\nДо 76% збереження тепла\nВікна Rehau володіють високими показниками теплоізоляції і забезпечують низьке споживання енергії — до 76% менше в порівнянні з старими вікнами.\nОбираючи металопластикові вікна Rehau Ви зможете відпочити від звуків вулиці, шуму машин та створите в своїй оселі затишок і комфорт. Захист від шуму забезпечується завдяки щільності притвору, характеристикам профілю та склопакетів.\nПластикові вікна Rehau виготовлені з важкозаймистих матеріалів і володіють унікальною технологією самозатухання. Іншими словами віконні конструкції Rehau не підтримують процес горіння, що підтверджується відповідним сертифікатом безпеки.\nРізноманіття кольорів та форм\nЗасклити проєми великого розміру, обрати вікна незвичайної форми — це все можливо з профілями Rehau. Також доступна широка кольорова гама — від гладких однотонних рішень до структурованих з імітацією цінних порід дерев. Вікна можна декорувати по-різному з зовнішньої та внутрішньої сторін, що дозволяє створити унікальний стиль в кімнаті та надати індивідуальності фасаду.\nПрофілі Rehau стійкі до атмосферних впливів і невибагливі в догляді завдяки HDF-поверхні (High definishion finishing), яка не затримує бруд завдяки спеціальній рецептурі та вдосконаленому способу виробництва. Саме тому металопластикові вікна Rehau легкі в догляді та зберігають свій ідеальний вигляд протягом багатьох років.


Бібліотека-філіал №7 Полтавської міської ЦБС: Андрій Кокотюха читає книги щодня\nЗа його книгами знімають фільми, серіали. Сам письменник є або автором, або співавтором сценаріїв. Андрій Кокотюха, сідаючи за текст, завжди уявляє кіно в голові. Через те його книги – кіноромани. Він – прихильник кіно і регулярно відвідує кінотеатри. Полюбляє дивився стрічки 1940-1950-х років, переважно фільми нуар. Не сприймає занудного, претензійного і феміністичного. Загалом любить жорстке чоловіче кіно, незалежно від жанру. Таким може бути навіть мелодрама. Хоча мелодрама, фантастика і комедія – не його. Особливо комедії.\nУлюблені фільми Андрія Кокотюхи: «Одного разу в Америці», «Кабаре», «Брат», «Касабланка». Саме вони відповідають його смакам та світогляду.\nЄ у Андрія Кокотюхи й улюблені актори: Клінт Іствуд, Гамфрі Богарт, Жан-Поль Бельмондо, Ален Делон і всі українські актори та актриси.\nНайкращі екранізації книг на думку Андрія Кокотюхи: «Ім`я троянди», «Над гніздом зозулі», «Ворошиловград», «Воно». Вдала екранізація загалом, на думку Андрія Кокотюхи – це перенесення на екран ідеї, а не сюжету й діалогів.\nУлюблені українські фільми: «Тіні забутих предків», «Гадюка», «За двома зайцями», «Десять негренят», «Для сімейного вогнища», «Хайтарма». Письменник вважає, що улюблений фільм має пройти перевірку часом. Адже «сподобалося» – це емоційна категорія. За рік емоція вляжеться і фільм сприйметься інакше. Андрій Кокотюха за те, аби щороку виходило все більше українських фільмів, які подобаються тут і тепер, а не знімаються для майбутнього.\nУсі художні твори Андрія Кокотюхи пишуться для подальшої екранізації. Якщо твір не придатний для екранізації, його краще не писати.\nАндрій Кокотюха книги читає щодня, купує нові щотижня. «Для мене купити книгу – отримати дозу задоволення. Я залежний від купівлі книжок, і краще така залежність, аніж наркотична. Будь-яка покупка книги – емоційна, це неможливо планувати. Хіба збираєшся на великий книжковий фестиваль», - говорить письменник.\nАндрій Кокотюха - такий читач, який ніколи не слухає нічиїх порад. А ще так само не дає порад. Останнім часом підсвідомо обирає лише авторів-чоловіків. Виняток – українські автори й авторки, котрі працюють в жанровій літературі. Колег читає всіх, не важливо, жінка чи чоловік. Агресивний фемінізм, знецінення чоловіків – не для нього.\nАндрій Кокотюха згадує, що у його дитинстві родина мала дуже маленьку бібліотеку. Близько тридцяти книжок. Бо те, що він любив читати, в книгарнях не продавали. Тому все брав у бібліотеках. І навіть хотів стати бібліотекарем, аби мати доступ до книгосховищ. Але і бібліотеки не задовольняли його повною мірою. Тому по двадцять разів перечитував класику пригодницької літератури.\nА читати навчився в 4 роки. В 6 років його записали в бібліотеку. І він сам обирав собі книги. А вчителі навіть просили його на уроках переповідати прочитане, щоб заспокоїти клас. Найбільше разів перечитав книгу «Собака Баскервілів» Артура Конан Дойла. А на карантині переглянув більшість екранізацій.\nАндрій Кокотюха називає 5 улюблених письменників: Микола Гоголь, Володимир Висоцький, Сергій Довлатов, Чарлз Буковскі, Реймонд Чандлер. Кожен відповідає якійсь частинці його. А Гоголь пояснює особливу любов до готичних і неоготичних творів. Зокрема – «Собаки Баскервілів».\nАндрій Кокотюха вважає, що сила книг у тому ж самому, в чому сила щоденного харчування. Не поїв – погано себе почуваєш. Довго не їси – помреш. Правильні книги дозволяють моделювати різні життєві ситуації. Але для кожного – своя правильна книга.\nЩиро вітаємо ювіляра та бажаємо натхнення і творчих успіхів!\nАвтор: Бібліотека-філіал №7 Полтавської ЦБС на 15:22


Купити квитки на автобус в Рудня-Хочинська - ціни, розклад на Tickets.ua\nКвитки на автобус в Рудня-Хочинська\nАвтобусні квитки до Рудня-Хочинська\nЗа вікном 21 століття, більше немає потреби гаяти час у чергах автовокзалів та автостанціях. Купити квиток на автобус до Рудня-Хочинська можна онлайн лише за декілька кліків. Сайт Tickets.ua має зручну систему пошуку, яка дозволяє знайти необхідні рейси, переглянути розклад маршруток та придбати автобусні квитки. Щоб ознайомитися зі всіма доступними пропозиціями, достатньо зазначити дату відправлення, кількість пасажирів та місце призначення. Оплата квитка здійснюється за допомогою банківських карт Visa/MasterCard.\nМаршрутка у Рудня-Хочинська\nЩоб замовити недорогі автобусні квитки в Рудня-Хочинська, варто переглянути розклад автобусів. Чим швидше ви почнете пошук, тим більшим буде вибір пропозицій від перевізників. Це можливість обрати та придбати найдешевші автобусні квитки з запропонованих. Для вашої зручності на сайті Tickets.ua система автоматично проставляє позначки «краща ціна» та «найшвидший». Щоб якомога краще спланувати поїздку, звертайте увагу на час і пункти відправлення та прибуття.\nЯк купити автобусні квитки у Рудня-Хочинська онлайн?\nУнікальний ідентифікатор користувача сесії для повідомлення в Cлужбу турботи про клієнтів: 2805905670


Конфлікт у Мадриді | Український погляд\n31 Гру. 2012 17:48 0\tНадрукувати\nБільшість освітніх закладів такого типу пройшли за свою історію «критичні» моменти національної самоідентифікації. Свого часу, наприклад, у Лісабоні розділилася найбільша у Португалії школа при Спілці українців у Португалії. Внаслідок цього зараз мирно співіснують школа «Родина» (або Родіна) для так званих мігрантів зі Сходу і українська суботня школа «Дивосвіт» при Спілці. Кожен отримав згідно своїх переконань, і конфлікт вичерпався. Тепер українські мігранти з Донбасу мають свобідний вибір: якими мовами вони хочуть, щоб їхні діти володіли. Багато вибрали школу «Дивосвіт», де викладання ведеться виключно українською. Парадоксально, але такої можливості вони не мали на Батьківщині.\nНасправді, суботня школа за кордоном – це завжди складні відносини. Вимагати від вчителів-волонтерів виконання статутів, правил та положень в умовах, коли вони знаходяться під тиском прискіпливих батьків і дають собі раду з дітьми, які перевантажені різномовними школами, і все це, за символічну винагороду, позбавляючи себе відпочинку після тижневої роботи, – надзвичайно важко. В більшості випадків, така самопожертва базується на патріотичних почуттях педагогів та щирій любові до дітей.\nУкраїнські суботні (недільні) школи, як і масова українська міграція, мають понад двохсотлітню історію. І, власне, завдяки національному самоусвідомленню, українським церквам і організованим школам, вдалося українцям не розчинитися у інших культурах, а створити потужну світову інституцію – українську діаспору, що зробила важливий внесок у становленні української державності.\nДобре організована, з вагомим політичним впливом у світі, українська діаспора не давала спокою комуністичному режиму Радянського союзу, не дає вона спокою і теперішнім послідовникам антидержавницької та антинаціональної політики в Україні та за її межами. Всі зусилля спецслужб СРСР дискредитувати діаспору, посіяти в ній зерна розбрату, не увінчалися успіхом, за винятком фізичного знищення провідників українського націоналізму. Але й це не порушило моноліту української спільноти за кордоном.\nТа вже після здобуття де-юре незалежності України, у світ була випущена нова багатомільйонна сила – трудові мігранти. Окрім, суто економічної вигоди (мільярдні надходження валюти для, по-суті, підтримки олігархічної системи правління в Україні) потенційно на цю силу покладалося і інше гуманітарне спецзавдання – протистояти старій діаспорі у прагненнях українців вийти з-під панівної опіки російського світу.\nНа перешкоді таким намірам стоять українські церкви і національна самосвідомість, чого не вдається підкорити ні спецслужбам, ні потокам ворожих ідеологій. Тому, черговим дієвим об’єктом ідейної національної стійкості для українських мігрантів, їх дітей і внуків, – є українські суботні школи.\nПроблема національної самоідентифікації, якою після століть зовнішньої дії хворіє українське суспільство, істотно відчувається і в громадах трудових мігрантів за кордоном. Але, на відміну від «материкової» України, де інформаційний простір заповнений ворожими до національної єдності силами, в умовах вільного світу, тобто, сформованих національних суспільств, українці в повній мірі починають розуміти важливість національної самоідентифікації.\nНе називають себе португальці, чи іспанці – іберійцями, так само, як і французи, чи німці – германцями. Тому, вираз «слов’яни», або більш екстравагантно – вихідці з країн СНД (оригінальна назва, запропонована посольством України в Португалії), сприймаються європейцями з іронією, що, відповідно, відображається і на ставленні до особи. А для того, щоби в повній мірі усвідомити свою національну ідентичність, кожній людині потрібно першочергово розібратися в історії власного народу.\nТо ж, в розрізі мадридського конфлікту виникає фундаментальне питання: в якій інтерпретації викладатимуть українську історію в школі, де російські і українські діти знаходяться в одному виховному просторі? В розрізі бачення цієї історії Міністра освіти України Дмитра Табачника, який то визнає, то заперечує Голодомор в Україні – геноцидом? Чи на основі політики МЗС України, яке на офіційному сайті відомства, на догоду Кремлю, взагалі зняло інформацію про страшний злочин проти українців?\nУявіть собі, що в українському класі такої інтернаціональної школи, на уроці історії дітям доводять, що УПА воювало за незалежність України, а в російському – що повстанці були фашистами і бандитами, як це стверджує офіційна Москва. А потім, на перерві, молоді люди з’ясовують між собою цю дилему. Що це – «ноу-хау» науки конфліктології?\nОчевидно, що тут йдеться про інший аспект: такі школи – банальне заробляння грошей. З 2009 року діє проект МОН України «Міжнародна українська школа», участь в якому дає можливість суботнім школам залучати більшу кількість охочих отримати український атестат про середню освіту за кордоном. Навчання у таких школах платне, а політика МУШ не вимагає збереження національних цінностей. Такі школи дуже співзвучні з програмами російського світу – не відпустити українців з-під російського панування, де б вони не проживали. Бо ж, як інакше, пояснити потребу, чи комфортність росіян вчитися в українській діаспорній школі?\nДля прикладу, в Іспанії діє багато російських громадських організацій, об’єднаних Координаційною радою російських співвітчизників http://ks-spain.org/index/madrid/0-20. Російська програма співпраці зі співвітчизниками передбачає на 2013 рік фінансування на загальну суму 11,4 млн. євро, а відповідна програма українського уряду – 445 тис. євро http://www.uvkr.com.ua/news/4026. При тому, в Іспанії російська громада за чисельністю вдвічі менша за українську. Отже, або російські організації в Іспанії не приймають урядову допомогу, а простих росіян не лякає український націоналізм в суботніх школах; або українські суботні школи почали на практиці виконувати закон про регіональні мови партії регіонів.\nУ цьому контексті приклад Португалії взагалі демонструє, що офіційна Україна не тільки не зацікавлена у розвитку національних освітніх закладів за кордоном, але й допомагає розвивати проекти «Російського світу».\nТак, у 2010 році Посольство України в Португалії рекомендувало МЗС України профінансувати по бюджетній програмі 1401150 «Заходи щодо підтримки зв’язків з українцями, які проживають за межами України», проект Асоціації іммігрантів «Amizade». Організації, про яку на сайті www.bilingual-online.net зазначено: «Ассоциация иммигрантов из Восточной Европы – популяризацией русской культуры и языка посредством организации культурных мероприятий, школы для детей иммигрантов, дополнительных курсов и кружков (хор, танцы)».\nСпілка українців у Португалії пробувала з’ясувати у посла України в Португалії – Олександра Никоненка, чи ознайомлений він хоча б зі статутом цієї організації, але відповіді так і не отримали. І тепер, виходить, що багатолітня робота української громади на роз’яснення європейцям, що українці – це окрема нація, а Україна – незалежна держава, фактично заперечується політикою МЗС і МОН України.\nНа жаль, якоїсь юридичної бази в українському законодавстві, яка б могла змусити чиновників служити реальним національним інтересам України, немає. Тим більше, приватні ініціативи, як от суботні школи, взагалі діють за законами країн проживання, що не розраховані на розв’язування внутрішніх українських питань.\nВиправити ситуацію могло б, наприклад, законодавче визнання українських громадських організацій і освітніх закладів за кордоном через критерії української самоідентифікації у статутних документах або через визнання всесвітніми українськими надбудовами, такими як СКУ , ЕКУ чи УВКР, що послідовно діють у площині захисту і розвитку українського світу і є визнаними авторитетами серед української громади за кордоном.\nБез зазначених вище дій українська школа за кордоном залишатиметься назвою, зміст якої наповнюватимуть світогляди окремих людей чи інших народів.\nГолова Комісії УВКР з питань української трудової міграції,


Вибираємо витяжку за типом корпусу\nПерший критерій, який потрібно враховувати при покупці витяжки – це тип корпусу приладу. По ньому все що випускаються сьогодні пристрої діляться на кілька різновидів:\nКупольні витяжки, що відносяться до традиційних рішень. Основні їхні переваги – простота монтажу, можливість знайти як дорогі, так і недорогі пристрої, а також вельми висока ефективність роботи. Крім того, вони добре вписуються в дизайнерське оформлення приміщення. Недоліків у такого рішення практично немає.\nПідвісні витяжки, які в переважній більшості випадків працюють в режимі рециркуляції. Це позбавляє споживача від необхідності підключати пристрій до воздуховоду і робить монтаж максимально простим, проте значно знижує продуктивність. Якщо ви шукаєте недороге рішення, рекомендуємо звернути увагу саме на такий тип корпусу.\nОстрівні стельові витяжки. Вони ідеально підійдуть для сучасних студій, в яких плита здатна розміщуватися як у стіни, так і по центру приміщення. Забезпечують високу ефективність роботи, можуть застосовуватися для поділу кухні на дві або більше функціональних зон. До недоліків відносять великі габарити пристрою, що ускладнюють монтаж.\nВитяжкі- «доміно». Найновіші рішення, які монтуються безпосередньо на стільницю з варильною поверхнею. Мають компактні розміри, без особливих проблем встановлюються і демонструють хорошу продуктивність. Великий мінус подібних пристроїв – це висока вартість, через які придбати їх можуть далеко не всі.\nВбудовувані витяжки, які монтуються в заздалегідь підготовлений шафка над плитою. Це рішення підійде в тому випадку, якщо ви не хочете псувати дизайнерське оформлення приміщення. До переваг належать цілком доступна вартість, невеликі розміри і висока ефективність роботи.\nВизначившись з типом корпусу витяжки, ви вже без особливих зусиль зможете підібрати пристрій і по іншим технічним характеристикам.\nКритерії вибору витяжки на кухню\nЕфективне видалення жиру і забрудненого повітря з робочої зони безпосередньо залежить від потужності витяжки. Розрахувати її для конкретного приміщення можна наступним чином:\nмножимо площа кухні на висоту стель;\nрезультат знову множимо на так званий санітарний коефіцієнт, що дорівнює 12;\nдо отриманого добутку додаємо 20 відсотків, завдяки чому забезпечується запас потужності приладу.\nЯкщо ви шукаєте витяжку для приміщення з площею 12 квадратних метрів і висотою стель 3 метри, то розрахунок буде виглядати так:\n12 × 3 = 36;\n36 × 12 = 432;\n432 + 86,4 (ті самі 20%) = 518,4 кубічного метра на годину.\nВ результаті вийшла необхідна продуктивність витяжки, на яку і слід орієнтуватися в процесі вибору.\nКрім того, необхідно звертати увагу і на ряд інших критеріїв:\nСистема управління, яке може здійснюватися за допомогою сенсорних або звичайних кнопок, а також за допомогою пульта дистанційного керування.\nПринцип роботи витяжки – з відведенням повітря назовні через вентиляційну систему або з рециркуляцією. Якщо потрібна висока продуктивність пристрою, кращим буде перший варіант. Звертайте увагу на те, який повітропровід необхідний для підключення пристрою і на його діаметр.\nРівень шуму в процесі експлуатації агрегату.\nМатеріал, з якого виготовлена витяжка. Найбільш популярними сьогодні є метал, покритий емаллю, нержавіюча сталь і загартоване скло. Перший варіант більш доступний, інші два відносяться до дизайнерських рішень і обходяться досить дорого.\nСучасні моделі витяжок оснащуються цілим рядом додаткових функцій. До них відносяться і захист від перегріву пристрою, що забезпечує максимальну безпеку його експлуатації, і перемикання швидкостей обертання вентилятора за допомогою спеціально призначеного датчика, і періодичне включення приладу в автоматичному режимі для ефективного очищення повітря в приміщенні. Всі подібні опції впливають на вартість агрегату, тому краще орієнтуватися на власні фінансові можливості.\nТакож рекомендуємо звертати увагу на виробника витяжки. Найкраще вибирати пристрої, виготовлені такими відомими компаніями, як Bosh і Samsung, Hansa і Kuppersberg, Siemens і Elica. Китайські вироби має сенс обходити стороною, так як вони не зможуть забезпечити ефективну і безпечну експлуатацію приладу.\nЯк правильно вибрати кухонну витяжку: огляд, поради Ссылка на основную публикацию


У сесійній залі Вінницької обласної ради встановили планшети та нові сенсорні кнопки для голосування, повідомляє кореспондент Vlasno.info.\nВже на найближчій сесії, яка скоріш за все відбудеться 17-го грудня, обласні депутати перейдуть на безпаперовий режим роботи. Програмне забезпечення та планшети ще встановлюється і проходить тестування на безпечність внутрішньої системи. Кнопки вже готові до застосування.\n— Голосувати тепер буде потрібно двома пальцями: однією рукою натиснути кнопку для авторизації, а іншою – з трьох кнопок на вибір – "за", "проти" або "утримався". Тримати їх треба протягом десяти секунд, поки проект рішення з’явиться на екрані, — розповіла керуюча справами виконавчого апарату Вінницької обласної ради Тетяна Яремко.\nВсі проекти рішення та зміни до них будуть відображатись на центральному табло та індивідуальних планшетах.\n— Буде створена система на базі планшетів "Samsung Galaxy Tab 10". Закупимо 100 штук. На них буде лише документація та порядок денний. Пояснення кожного питання та вся інформація щодо нього. Щойно питання виноситься на голосування, воно відразу буде з’являтися на планшеті. Зміни до рішень будуть відображатись в реальному часі. Планшети будуть прикріплені до столів. До кожного столу буде йти підзарядка. Хоча автономному режимі планшет може працювати протягом сесії, — каже заступник голови Вінницької облради Михайло Кременюк.\nВитратили на це 2,3 мільйона гривень з обласного бюджету.\nДжерело статті: “http://vlasno.info/politika/vlada/mistseva/item/33233-mistsia-deputativ-vinnytskoi-oblrady”


Як пережити нерозділене кохання? Як забути кохану людину - поради психолога\nЛюдина, що страждає від нерозділеного кохання, частовідчуває себе самим нещасним на всьому білому світі. Він здатний дійти до повного відчаю і хотів би звільнитися від пристрасті, яка мучить його, та не знає, як пережити нерозділене кохання і знову знайти спокій і щастя. Побиті фрази про те, що час лікує або "все пройде - пройде і це», не приносять ніякого полегшення і сприймаються, як порожні слова. Ах, якби він або вона знали, що більшості з живучих також довелося колись переживати щось подібне! І адже як-то впоралися, заспокоїлися, зустріли людину, яка їх оцінив, зрозумів і полюбив ...\nВи не можете зрозуміти, як забути кохану людину? Поради психолога, які ми публікуємо в даній статті допоможуть пережити важкі часи. Обов'язково дочитайте все до кінця, інформація, викладена тут, допоможе зрозуміти, що ситуація, в яку ви потрапили, зовсім не така безвихідна і жахлива, як думається.\nПсихологи кажуть, що коли людина закохана водносторонньому порядку, то мова, швидше за все, йде не про любов, а про закоханість. У цьому випадку між двома людьми не відбувається тривалого тісного спілкування і той, який закоханий, по суті, мало що знає про предмет своєї пристрасті. На очі надіті рожеві окуляри, які ретельно маскують всі недоліки людини, на якого спрямовані ніжні почуття. Тут привертають зовнішні дані або нафантазовані гідності, яких насправді може не бути і в помині.\nЯк пережити нерозділене кохання, якщо вона, доНаприклад, спалахнула після однієї зустрічі, однією бурхливої ночі, одного романтичного побачення і т. д.? Одному з двох за ці короткі миті було не важко бути на висоті, він продемонстрував всі кращі якості своєї натури, ніжність, романтику, пристрасть і потух назавжди ... Інша ж сторона вирішила, що зустріла ідеал і запалала неабиякою пристрастю до вигаданого образу.\nВи заперечите, що і взаємні любовні відносинизавжди починаються з ідеалізації образу обранця або обраниці. І будете, звичайно ж, мають рацію. Але, взаємна закоханість змушує людей поступово пізнавати один одного все краще і краще. Поступово ілюзії не витримують нещадного натиску реальності і з часом перші палкі почуття або переростають у справжню любов, згідну миритися з усіма недоліками обранця, або проходять без сліду, як гостре респіраторне захворювання.\nПроблема кохання без взаємності в тому, що вона можедовгі роки існувати непорушною, підживлюючи фантазіями і надіями. Про таких почуттях добре читати романи і дивитися кіно, але в житті краще позбутися їх швидше. Право ж, вона така швидкоплинна - наше життя, чи варто присвячувати її нескінченним стражданням!\nОсобливо болісно нерозділене коханнясприймається в підлітковому віці. Навіть існує думка, що перше кохання буває завжди нещасна. В якомусь сенсі нерозділене кохання підлітків стає для них профілактичним щепленням. Переживши в ранній юності сум'яття почуттів, більшість молодих людей стають сильнішими в психологічному плані, більш уважними в майбутньому до предмету свого нового вибору.\nНа щастя, велика частина підлітків благополучнопроходять складний період, але у особливо вразливих і чутливих він може затягнутися. Може розвинутися комплекс неповноцінності і це буде чинити негативний вплив на побудову відносин з протилежною статтю в майбутньому дорослому житті.\nЯкщо юнак чи дівчина сильно страждають, що нерозуміючи, як впоратися з нерозділеним коханням, підтримку повинні надати насамперед батьки. Біда в тому, що в підлітковому віці діти часто віддаляються від близьких родичів. Ті, найчастіше, бувають і не в змозі допомогти синові або дочці, т. К. Просто не знають, як саме потрібно себе вести і як розмовляти з закоханими нащадками.\n4. Якщо ви розумієте, що ваш особистий досвід не цікавий синові або дочці, то перейдіть на розповіді про долі "зірок", якими він цікавиться.\nЯкщо ж батьки бачать, що не можутьсамостійно допомогти дитині і він все глибше і глибше занурюється в переживання, то краще звернутися до професійного психолога і разом з ним пошукати шляхи виходу з ситуації, що склалася.\nВзагалі ж, підліткова закоханість - це темадуже велика і вимагає окремого вивчення. В рамках даної статті ми дали лише загальні короткі рекомендації. Подальша інформація, викладена в статті, висвітлює проблеми та стосунків між людьми дорослих.\nБуває таке, що людина протягом життянеодноразово переживає почуття нерозділеного кохання. Т. е. Однотипна ситуація, "день бабака" повторюється знову і знову. Це може свідчити про наявні психологічні проблеми. Таким людям варто побувати на прийомі у фахівця, який допоможе зрозуміти їм зрозуміти самих себе.\nНа прийомі у психологів буває багато відвідувачів зоднотипними проблемами. Наприклад, жінка вимовляє: "Я страждаю від кохання без взаємності!" - і починає описувати свою ситуацію. І тут в пам'яті досвідченого психолога відразу ж виникає ціла низка схожих розповідей про те, як жінки вибирають в якості об'єкта своєї любові чоловіків одружених і щасливих у шлюбі або просто закоханих в іншу дівчину - т. Е. Максимально недоступних.\nПочинаючи розкручувати клубок проблем такихвідвідувачок, психолог розуміє, що в їхній підсвідомості міцно сидить переконання, що вони негідні любові, що нелюбов - для них нормально. А коріння цієї психологічної аномалії йдуть углиб дитинства, коли батьки занадто критично, прискіпливо і вимогливо ставилися до свого чада, лаючи і критикуючи за найменшу провину.\nЧасто зустрічаються ситуації, коли нещаснаодностороння любов є вибором майже усвідомленим. У цих випадках жінки (з чоловіками це відбувається рідше) не відчувають потреби в стосунках повноцінних. Їм потрібні душевні терзання, бурхливі почуття, але не постійний партнер для життя. Це свідчить про емоційну незрілість і вимагає психологічної корекції.\nЧасті ситуації, коли у людини життя настількиспокійна і комфортна у всіх сферах, що підсвідомо він намагається створити умови, які дали б йому можливість постраждати, поскаржитися. Це створює емоційний контраст і згодом змушує цінувати ту своє минуле життя, яка здавалася такою прісної і нудною.\nВзагалі, причин нерозділеного кохання зустрічається багато і ті, що тут описані - всього лише крапля в морі.\nА ще жінки обожнюють силу і ніжність в одномуфлаконі. Ось такі це дивні і суперечливі створення. Якщо дівчина не відповідає взаємністю, ви можете спробувати стати її ідеалом. Але, якщо відчуваєте, що не справляєтеся з такою складною задачею і ваша любов біжить від вас, як від вогню, то:\nПам'ятайте, що з часом ваші "акції" будуть тільки рости. Жіноча краса швидко в'яне, а чоловіки з роками набувають шарм. До того ж: на десять дівчат за статистикою ... далі ви знаєте самі.\nУявіть собі, що і нерозділене коханняможе мати свої плюси - про це вам скаже будь-який досвідчений психолог. Наприклад, нерозділене кохання хлопця до дівчини може змусити того, в буквальному сенсі, "перевернути гори", щоб домогтися прихильності коханої.\nЦе є величезним стимулом досамовдосконалення. Головне - діяти, а не сидіти безвольно в сльозах і соплях. Направте енергію, яку дають сильні любовні почуття на те, щоб стати краще і зовні, і внутрішньо. Спробуйте зробити своє тіло ідеальним за допомогою спорту та фітнесу, почніть багато читати, постарайтеся домогтися успіху у своїй професійній діяльності і т. Д.\nНаполеглива робота над собою призведе до того, щонавколишні будуть більше цікавитися вами, дивуватися змінам, висловлювати своє захоплення події преображення. Все це підвищить вашу самооцінку, впевненість в собі, відкриє нові перспективи, про які ви раніше і не мріяли. Може статися, що незабаром ви зможете побачити людину, яку заподіяв вам стільки страждань, зовсім в іншому світлі і з подивом відчути, що любов пройшла.\nСлабка стать на ділі виявляється не так-то вже йслабкий. Багато закохані дівчата вважають за краще не зітхати і думати, як пережити нерозділене кохання до чоловіка, а діяти дуже рішуче, намагаючись завоювати взаємність будь-якими способами, аж до звернення до екстрасенсів, які обіцяють зробити потужний приворот. Відразу скажемо, що нікому не радимо займатися такими сумнівними речами. Ми даємо лише етичні поради.\nЯкщо ви вважаєте, що хлопець просто поки що нерозглядали ваші гідності і красу то психологи радять в такому випадку, робити щось, що допоможе швидше відкрити йому очі. А для цього не потрібно дивитися на об'єкт своєї пристрасті здалеку. Намагайтеся бути до нього ближче! Будьте жіночною і милою. Одяг і зачіска, зрозуміло, повинні бути бездоганні. Нерозділене кохання до чоловіка повинна стати для вас приводом прагнути до досконалості в усьому.\nДізнайтеся, що найбільше в цьому житті хвилюєвашого обранця. Може він фанат боксу або обожнює говорити на політичні теми? А можливо він любить читати книги якогось модного сучасного автора? Дійте! Постарайтеся розділити його інтереси і бути з ним на одній хвилі.\nНічого не поробиш, доведеться брати себе в руки іпостаратися примиритися з думкою, що людина в якого ви закохані - вільний і потрібно поважати його право на цю свободу. Ви все розумієте, але не знаєте, як забути кохану людину? Поради психолога допоможуть зробити це. Отже:\n4. Фрази про нерозділене кохання, думки про те, що вас не оцінили, що не відповіли взаємністю все одно будуть на перших порах безперестанку приходити в голову. Не приймайте подібних помислів. Можете заперечити подумки або вголос, що коли-небудь він або вона обов'язково пошкодують про втрачені можливості, але їх поїзд піде.\n6. Зірвіть з себе "рожеві окуляри". До сих пір ви дивилися на гідності улюбленого через збільшувальне скло. Спробуйте поміняти плюси на мінуси. Можливо вам крупно повезло, що ця людина пройшла стороною.\n9. Зверніть увагу на своє здоров'я. Стрес дуже знижує захисні сили організму, а ослаблений організм, в свою чергу, не може протистояти стресу. Бачите, який виходить замкнуте коло! Вам обов'язково потрібні вітаміни, свіже повітря, сонце, позитивні емоції - все це підвищує рівень серотоніну в крові. А серотонін - це гормон щастя.\n10. Якщо ви не хочете і не можете нічого робити, щоб витягти себе з безодні відчаю - це говорить про те, що у вас розвинулася важка депресія. Самостійно впоратися з цим завданням дуже важко. Спробуйте відвідати кабінет психолога. Можливо фахівець вважатиме за потрібне виписати вам антидепресанти.\nВи відчуваєте себе так пригнічено, що не віритев те, що можете стати коли-небудь щасливі? Відкиньте ці думки! Нова любов обов'язково прийде, а стара забудеться, тільки не закривайте своє серце. Однолюби зустрічаються серед людей дуже рідко. Чому ви думаєте, що ви з їх породи?\nНу ось і підійшла до кінця наша бесіда про те, якпережити нерозділене кохання. Якщо ви читаєте зараз ці рядки, значить стаття була прочитана вами до кінця, що, в свою чергу, говорить, що ви людина неінертний і намагаєтеся допомогти собі і активно шукаєте вихід з непростої ситуації. Ми від щирого серця бажаємо вам щастя і взаємної любові, яка (ми впевнені в цьому) обов'язково трапиться у вашому житті!\nБолюче питання: як забути кохану


Реставрація підлогового покриття\nЯсна річ, що з часом підлогове покриття втрачає свій первісний вигляд і тоді потрібно проводити його реставрацію. Щоб ваш пол знову виглядати, як вам слід зробити циклювання підлоги. Сьогодні ми з вами поговоримо про те, що це таке і як правильно її робити. Циклювання підлоги це процес під час якого відбувається видалення лакофарбових матеріалів. Тут ви зможете більш детально дізнатися про те, як слід проводити циклювання підлоги.\nЦиклювання підлоги необхідно проводити, використовуючи такі спеціальні інструменти:\nінші будівельні пристосування.\nЯкщо ж ви вирішили зробити циклювання підлоги, то вам обов’язково варто знати про те, що циклювання зовсім не вирівнює грубі нерівності дощок. Перш ніж приступити до цього процесу реставрації в першу чергу варто дізнатися, скільки буде стояти ця робота. Адже кожна компанія, що надає такі послуги має різну вартість.\nВибираємо спеціаліста по циклюванні підлоги\nВ нинішній час досить багато компаній, що надають ці послуги і тому вибрати серед них ту, яка бере недорого і робить якісно досить складно. Звернувшись в нашу компанію, ви абсолютно не пошкодуєте про свій вибір. ми зробимо для вас все в кращому вигляді. Ми також проводимо і тонування підлоги, на сайті http://specgrup.ru/tonirovka_parketa.html є більш докладна інформація.\nМіняємо колір паркетного покриття\nНі для кого не є секретом що підлогу весь час піддається різноманітним навантаженням. Саме тому він весь час вимагає ремонту або ж регулярного догляду. У тому випадку якщо ви є шанувальником затишку, то вам слід віддавати перевагу натуральним матеріалам. Так що краще всього буде вибрати паркетне покриття. За таким покриттям не так-то складно доглядати і проводить його реставрацію також нескладно. Головне, вибрати хорошого фахівця.\nЦікавим є те, що ви маєте можливість не тільки відреставрувати підлоги, але і замінити їх колір, коли тій той, що є зараз вам вже не по душі. Ви можете навіть тонувати не всі ділянки, а лише окремі його частини. Застосовуючи циклювання, вам надається можливість втілювати в реальність всі свої дизайнерські ідеї. Циклювання дає можливість відновити колишнє покриття при цьому абсолютно не витрачаючи гроші на покупку нового. Якщо вас цікавить тонування паркету, то вона може проводитися різними лакофарбовими матеріалами.\nЗвернувшись в нашу компанію, ви не пошкодуєте про свій вибір. Адже наші фахівці зроблять все не тільки якісно, але і в найкоротші терміни. Думаю, напевно, не варто пояснювати чому вам так важлива саме професійна укладка паркету, а також його реставрація. Створюйте затишок у вашому житло і при цьому довіряйте тільки професіоналам.


Сучасні європейські проекти будинків Львів :: План сучасного будинку\nПлан сучасного будинку Львів\nПлани сучасних будинків Львів припускають ретельно продумане планування і використання сучасних будматеріалів. Майбутні власники повинні визначитися з наступним мінімумом питань:\nПогляд на земельну ділянку\nПеред тим, як зайнятися проектуванням (або переплануванням, якщо за основу береться типовий проект), фахівець повинен ознайомитися з генпланом ділянки і оглянути її.\nВізуальний огляд з вивченням результатів інженерно-геодезичних і геологічних вишукувань дозволить визначити тип ґрунту, глибину залягання підземних вод, величину кута нахилу ландшафту. Також на плані треба відзначити розташування найближчих комунікацій і дерев. Отримана інформація допоможе:\nрозташувати будинок в існуючому ландшафті;\nоптимально розмістити внутрішні приміщення;\nоблаштувати прибудинкову територію.\nСкладний ландшафт – елегантне рішення проекту сучасного будинку\nОсобливості ділянки можуть впливати на вибір проекту. Приватний будинок з плоскою покрівлею гармонійний на відкритому просторі з просторим внутрішнім двором. Для невеликої ділянки підійде план сучасного будинку Львів з мансардою.\nВивчивши можливості ділянки, можна приступати до складання проекту. Великий вплив надасть призначенням будинку; він повинен відповідати способу життя господарів. Якщо планується періодичне використання (вихідні, сімейні свята, відпустка), це неминуче позначиться на плануванні і функціональності, допоможе заощадити на матеріалах при будівництві.\nЖитло для постійного проживання потребує зонування. Проекти котеджів в сучасному стилі повинні передбачати:\nзону відпочинку, господарську частину, можливо, місце для домашнього офісу;\nповноцінне опалення, систему каналізації;\nгараж і льох.\nТаке житло повинно витримувати непередбачені погодні примхи цілий рік (кліматичні умови часто визначають вибір матеріалів). У продуманому плані сучасного будинку Львів присутні всілякі стильні рішення – панорамні вікна на першому поверсі, асиметричний фасад, тераса з полегшеними скляними бортами, сталеві конструктивні елементи. Досвідчений архітектор зможе, враховуючи побажання замовника, створити ефектний зовнішній вигляд в сучасній стилістиці.\nГараж в сучасному проекті\nВартість будівництва в першому наближенні стає зрозумілою після вибору проекту і попереднього підрахунку витрати будівельних матеріалів. Ця інформація відображається в кошторисі. Вона необхідна для контролю витрат, термінів і якості будівельних робіт; це зручний фінансовий інструмент, що описує:\nВартість основних будівельно-монтажних етапів: земляні роботи, нульовий цикл, кладку, покрівельні роботи, інженерні мережі.\nКрім витрат на матеріали, в кошторисі прописуються накладні і транспортні, а також непередбачені витрати.\nОкремо може обумовлюватися підготовка будівництва (геодезичні та геологічні роботи, демонтаж існуючих конструкцій).\nНа замітку! Сучасні котеджі зводять із застосуванням інноваційних розробок, що дозволяє економити час і ресурси. Але при цьому завжди треба пам’ятати, що вартість будинку і ціна його експлуатації часто знаходяться в прямій залежності. Якщо зараз використовувати більш якісні матеріали, то переплата буде тільки один раз, а економія на тому ж опаленні протягом усього терміну експлуатації будинку.\nЦікаві проекти будинків з клеєного бруса\nПлани сучасних будинків Львів з клеєного бруса розробляють під конкретні потреби і смаки, тому рішення бувають спірними.\nІдеальний будинок для одного господаря не обов’язково повинен викликати захоплення у всіх: іноді використовується нестандартна обробка, незвичайні рішення в плануванні, оформленні, технічному оснащенні. Майбутній власник часто не тільки ставить завдання, а й коригує ескізи, додає побажання. Саме участь замовника і його сім’ї в розробці робить деякі індивідуальні проекти будинків з клеєного бруса такими незвичайними.\nНаприклад, один з проектів може здатися складним, але замовнику сподобався саме такий варіант:\nВ котеджі на 770 м² передбачено сім камінів – багатьом здається, що це перебір. Але замовник хотів в кожній точці бачити живе полум’я, тому архітектор вніс в план каміни і розташував їх максимально органічно.\nУ планах сучасних будинків Львів з клеєного бруса зустрічаються несподівані елементи.\nІндивідуальна розробка планування і дизайну відкриває повну свободу для творчості – в конструкцію можна включити будь-які нестандартні рішення.\nОсь приклад складного і нестандартного проекту, який відрізняється від інших відразу за декількома пунктами:\nБагатоскатна покрівля. Щоб втілити ідеї архітектора і замовника, довелося внести в проект більше 20 скатів покрівлі, звести їх в єдину систему, продумати конструкцію.\nВикористовується клеєний брус з перетином 240 × 270 мм. У remontdim.lviv.ua це найбільший розмір, «брус-велетень».\n«Незручні» для будівельників кути в плануванні. Складні елементи вирізалися в заводських умовах, щоб при складанні не виникало проблем.\nЗа планом сучасних будинків Львів на терасі встановлено джакузі. Для України це нестандартне рішення, хоча в Фінляндії джакузі на вулиці – модна фішка, яку замовляють власники заміських будинків.\nПроект з джакузі на терасі\nПланування і деталі схвалені замовником. У 2021 році будівельники закінчать роботу і можна буде приймати перші ванни на свіжому повітрі.\nІндивідуально можна розробити ідеальний будинок для відпочинку\nНе завжди заміський будинок призначений для тихого сімейного життя: іноді власники планують відпочивати на природі галасливими компаніями, приймати гостей або здавати котедж для проведення заходів і корпоративних вечірок.\nЦей коттедж – приклад розробки проекту для відпочинку великої компанії. Все тут розраховане на прийом гостей: гараж і навіс на чотири автомобілі, великий басейн, сауна і зона відпочинку, більярдна, тераса, вітальня площею 62 м² з повним другим світлом. Додатковий обсяг дає антресоль, з якої починається другий поверх будівлі.\nКоли потрібно врахувати потреби кожного члена сім’ї, виходять найцікавіші проекти\nЯкщо замовник приходить з конкретними запитами, працювати одночасно і простіше, і складніше: відразу зрозуміло, що хоче побачити майбутній власник будинку, але виконати і органічно об’єднати вимоги в одній споруді буває проблематично.\nВ цьому котеджі детально продумані заняття і захоплення хозяев\nПросторий гараж на три автомобілі.\nМайстерня з вбиральнею, каміном, власним санвузлом. Господар може проводити тут багато часу, помитися і переодягтися після роботи.\nДва входи: парадний (ганок) і додатковий – через гараж. У тамбурі чорного ходу передбачена мийочна і гардероб, щоб можна було зняти брудний одяг і взуття після полювання, робіт в саду.\nУ кожній з чотирьох спалень – власний санвузол.\nКабінет на два робочих місця.\nСпортзал на 59 м². Площі досить для рухливих ігор і установки потрібного комплекту тренажерів.\nКімнати для ігор та занять на другому поверсі. Дітям не доведеться робити уроки у вітальні або спальні.\nОкреме приміщення пральної, білизняної.\nЦей план сучасного будинку Львів показує грамотний поділ простору за призначенням. У плануванні передбачені господарські та загальні приміщення, у кожного члена сім’ї є свій затишний куточок з продуманим сценарієм використання.\nІноді нестандартним будинок робить оформлення кімнат\nДизайн приміщень впливає на сприйняття менше, ніж зручне планування і грамотно продумана архітектура.\nЗверніть увагу на поєднання архітектури і дизайну: при розробці інтер’єру виділені елементи дерев’яного будинку, органічно розташовані меблі, вибрані оригінальні освітлювальні прилади. Дерев’яні стіни відмінно виглядають в такому оточенні, підкреслюють природність і спокійну атмосферу житла.\nЯк зробити індивідуальний проект будинку\nПлан сучасного будинку Львів. Зараз, існує дуже багато типових проектів будинків, котеджів, які відповідають за всім побажанням і параметрам своїх майбутніх господарів, але що робити, якщо типові проекти будинків, котеджів вам не підходять? Що якщо ви хочете зробити індивідуальний проект будинку, у вас є бажання самостійно взяти участь в проектуванні свого майбутнього будинку.\nІндивідуальний план сучасного будинку, як зробити, з чого почати?\nОтже що потрібно вам для початку роботи. Порахувати всіх проживаючих людей і вихованців в будинку постійних і тимчасових. Індивідуальний план сучасного будинку Львів, котеджу буде розраховуватися з кількості всіх жителів в ньому і відповідно від цього параметра буде залежати загальна площа проекту і кількість приміщень. Оптимальним для проживання 1-єї людини вважається приблизно 30 метрів квадратних. Відповідно цю цифру ви будете множити на кількість членів вашої родини. Слід врахувати загальні побажання всіх учасників вашого майбутнього проекту будинку, всі побажання краще записати в блокнот.\nЩо вам знадобиться при плануванні\nПри створенні індивідуального плану сучасного будинку Львів, котеджу, вам знадобиться: Основні побажання і кількість майбутніх мешканців будинку. Вибрати чи буде у вас підвальне приміщення, визначити його призначення. Спланувати перший поверх, зробити зонування приміщень. Визначити де буде розташовуватися камін, сходи, вхідні групи. Спланувати подальші поверхи з урахуванням побажань всіх членів сім’ї. Не забути про додаткові «корисні» приміщення: комори і т.п.\nДалі, візьміть аркуш паперу і почніть малювати ваш майбутній індивідуальний план сучасного будинку Львів в лінійних розмірах, постійно вдосконалюючись до потрібних вам дрібниць гортаючи схожі проекти будинків, котеджів в інтернеті або журналі. З отриманими результатами звернутися в архітектурну компанію для коригування та внесення змін у проект з професійної точки зору.\nТрадиційно площа розбивають наступним чином:\nЯкщо є підвальні приміщення, то туди підводять всі комунікації, побутові приміщення, різного роду сховища, спортзал, сауну, кімнати розваг і т.п. Підвал це дуже функціональне і зручне приміщення.\nНа першому поверсі зазвичай розташовуються кімнати загального користування: вітальні, кухні, холи, ванні кімнати, вбиральні. У проекті можна передбачити виходи в гараж, терасу, задній двір.\nНа верхніх поверхах розташовують кімнати відпочинку: спальні, дитячі кімнати, гостьові кімнати, робочі кабінети, якщо у вас кілька дітей, то обов’язково потрібно врахувати, що кожній дитині знадобиться окрема кімната, бажано з гардеробною, так як в процесі накопичиться багато речей і їх потрібно кудись буде розмістити. Всі майбутні кімнати в вашому індивідуальному плані сучасного будинку Львів прагніть проектувати ближче до квадратної “правильної” формі і у вас не виникне питань з розміщенням меблів.\nЦікаво поєднуються стіни закругленої форми у віконних прорізів як би виступають назовні будинку. Деякі арки дають додатковий простір і створюють незвичайність кімнат і їх затишок. При створенні індивідуального проекту будинку або котеджу не можна забувати про окремі підсобні приміщення, де ви будете зберігати речі, що не використовуються тимчасово. До таких кімнат відносять: гардеробні шафи, передпокої, ніші, розташовувати їх можна там, де це буде зручно вам і вашій родині в процесі експлуатації будинку, якщо ваш будинок буде розташовуватися в місці з мінливим кліматом то обов’язково врахуйте вхідну групу тамбур, він буде захищати ваш будинок від вуличного бруду восени, а взимку від холодного потоку вітру.\nПри індивідуальному проектуванні будинку, котеджу не можна забувати і про домашніх вихованців, подбайте про них заздалегідь і подумайте як правильно зонувати для них простір на стадії проекту.\nПорада: Важливим елементом при складанні плану сучасного будинку Львів є підйом на верхні поверхи – сходи. Ретельно подумайте, де вони буде перебувати і в якій техніці виконання вони будуть виконані, сходовий проліт при неправильній організації “з’їсть” велику кількість квадратних метрів і принесе масу незручностей.


Боровик жовтий, він же жовтий боровик: фото і опис, їстівний він - Дачний Діапазон\nБоровик жовтий, як це зрозуміло з його назви, є родичем всіма улюбленого білого гриба. Недосвідчені любителі «тихого полювання» часто їх плутають. Друга назва цього виду — жовтий боровик, вважається народним. На латині він звучить — hemileccinum impolitum. Зростає цей гриб в змішаному і листяному лісі. Любить дуби і вапнякову грунт. За своїми смаковими характеристиками не поступається білому.\nВідео: боровик жовтий\nБоровик жовтий володіє капелюшком від 6 до 21 см. На початку, у молодих хворіти, вона опукла, з часом стає подушковидної або розпростертої. Шкіра на капелюшку може бути гладкою або оксамитовою.\nУ трубчастого шару тони:\nНіжка має висоту від 6 до 10 см і діаметр від 3,5 до 6 см. Верхня її частина має жовтий колір, підстава темно-коричневе, буває з червоним поясом. Вигляд у ніжки присадкуватий, бульбоподібний-роздутий, з часом стає шорсткою, циліндричної або волокнистої.\nЧи знаєте ви? Гриби набагато старша за динозаврів, вчені сходяться на тому, що хворіти живуть на планеті вже 400 млн років. Таким же віком, з нині існуючих видів, можуть похвалитися тільки папороті. Притому, що на відміну від них, досить здрібнілих, сучасний гриб практично нічим не відрізняється від свого прабатька.\nМ’якоть досить товста, має яскравий жовтий відтінок. На зрізі колір практично не змінюється. У рідкісних випадках, у перестиглих представників, м’якоть може злегка порозоветь або посиніти, але не відразу, а протягом півгодини. На смак сирої гриб злегка солодкуватий, його запах віддає карболової кислотою.\nHemileccinum impolitum має ряд властивостей і ознак характерних лише для цього виду. Діаметр верхньої частини рослини може виростати до 23 см. Його відтінок переважно жовтий, але може темніти до коричневого кольору. На дотик верхня частина гриба гладка, під час опадів починає ковзати.\nУ підстави ніжка полубелого хворіти товщі, ніж у його білого, а її відтінок більш жовтий. Трубчаста частина полубелого гриба має різноманітні жовтуваті відтінки, в той час як у білого вони світлі. М’якоті цього виду також характерний жовтуватий колір, крім цього на зламі вона починає пахнути карболової кислотою.\nЦей вид грибів вважається теплолюбних. Його можна знайти в центральній частині і півдні Росії, в Карпатських горах і східній частині Європи. Ці хворіти люблять вологу вапняну і глинистий грунт. Їх можна розшукати в грабових, букових, хвойних і листяних лісах. З дерев ці гриби вибирають «проживання» під дубами, буками і соснами.\nЗа запевненням досвідчених грибників, цей вид болетових вважається одним із найсмачніших. Згідно з офіційною класифікацією грибів напівбілі відноситься до категорії № 2. Але в деяких джерелах можна знайти інформацію, згідно з якою hemileccinum impolitum вважається умовно-їстівних.\nЧи знаєте ви? Незважаючи на те, що при усушку з грибів видаляється 80% води вони все одно залишаються досить калорійним продуктом, так як кількість білка в них коливається від 0,9 до 3,3%.\nЦе відбувається через специфічного запаху, який виділяється при зборі рослини. Хоча при варінні всі неприємні виділення зникають. Також в боротьбі з ароматом допомагає тривала усушка.\nЯк правило, збір полубелого гриба відбувається з липня до початку жовтня. У місцях з більш теплим кліматом, ніж центр Росії, ці хворіти можна зустріти в травні і листопаді. На жаль, зустрічається цей рід грибів рідко. Але іноді, при сприятливих теплих умовах, на нього трапляється багатий врожаю.\nБілки — 3,7 м\nЖири — 1,7 м\nЖирні кислоти (ненасичені) — 0,4 м\nМоносахариди та дисахариди — 1,1 м\nЗола — 0,9 м\nЖирні кислоти (насичені) — 0,4 м\nВода — 89,4 м\nЖовті боровики, як і всі їстівні гриби, мають певною кількістю корисних речовин.\nВажливо! Сам по собі боровик жовтий не має речовин, що надають шкідливий вплив на людський організм. Але не варто забувати про те, що хворіти витягають з грунту токсична вміст. Тому, збір цих рослин слід здійснювати подалі від шкідливого виробництва і автомобільних трас.\nВам буде цікаво дізнатися, як смачно приготувати крем-суп з білих грибів.\nНа думку кулінарів, маринований боровик жовтий нічим не відрізняється від свого білого побратима. Ці хворіти використовуються в приготуванні основних страв, і у вигляді гарніру. Їх смажать з картоплею і м’ясом, додають в салати, але найпопулярнішим стравою вважається суп з цього представника грибного царства. Опис докладних рецептів можна легко знайти в інтернеті.\nЩе в давні часи люди знали про корисні медичних властивості цього виду рослин. Їх використовували для настоянок і бульйонів. До цього дня книжки з народної медицини описують різні рецепти із застосуванням полубелого гриба, який в основному використовується як заспокійливе.\nУ них світліше забарвлення, на відміну від полубелого гриба і кислий смак. Зріз у цих хворіти темно-синього кольору.\nЗгідно ж офіційним медичним джерел ці хворіти:\nУ косметології цей вид використовується для компресів, що поліпшують шкіру і волосся.\nЯк і у всіх грибів, у hemileccinum impolitum є двійники. Самий схожий з них дівочий боровик, він відрізняється від жовтого боровика лише більш темним верхом і ніжкою у вигляді конуса. Також напівбілі БОЛЕТ схожий на зелений моховик. Цього двійника можна визначити по більш тонкій ніжці і великим порам.\nПриродно, не варто забувати про те, що боровик жовтий схожий на свого білого старшого брата і відрізняється від нього більш жовтим кольором. Hemileccinum impolitum є гідним представником грибного царства. Незважаючи на те, що цей вид зустрічається в нашій смузі рідко — він має корисні і поживні властивості. Напівбілі Боліти може прикрасити кошик будь-якого «тихого мисливця».


Купити Стілець Даніель бежевий - ціна виробника в інтернет-магазині з доставкою Київ. Відгуки, фото. Стулья для кухни AMF Омеблі.Omebli\nЦіни на всі моделі Стілець Даніель:\nСтілець Даніель бежевий\nСтілець Даніель коричневий\nСтілець Даніель кремовий\nСтілець Даніель фісташковий\nподивитися ціни на всі 4 шт. моделі Стілець Даніель...\nСтілець Даніель бежевий Код A9718\nСучасний функціональний стілець витонченої форми на металевому каркасі з м'якою оббивкою. Стілець для використання на кухні, для обладнання кафе та ресторанів. Кольори фісташковий, коричневий, бежевий, кремовий.\nКод комплекту: P285-9718-9928\nКод комплекту: P285-9718-10086\n(колір кожзаму - фісташковий)\n(колір кожзаму - бежевий)\nПокриття каркаса забезпечує захист від іржі та невеликих пошкоджень.\nМ'яка оббивка стільця із якісного та екологічно чистого шкірозамінника зробить відпочинок комфортним.\nОснова спинки та сидіння - фанерна основа з шаром поролону.\nКупити стілець Даніель з доставкою по Україні від виробника AMF Ви можете прямо зараз.


Сьогодні у Міністерстві освіти і науки України відбулося засідання центрального організаційного комітету конкурсу “Учитель року”, під час якого йшлося про важливі дати та особливості цьогорічних змагань. Реєстрація учасників всеукраїнського конкурсу «Учитель…\nДнями в спортивному корпусі Національного гірничого університету (м. Дніпро) відбулося відкриття «Міжвузівського спортивного центру єдиноборств». Це спільний проект університету і обласної федерації дзюдо. У реконструйованій і оснащеній спортивній залі єдиноборств будуть…\nУ ЖНАЕУ відбулася виставка грибів\nЗ 12 по 14 вересня у Житомирському національному агроекологічному університеті проходить виставка живих грибів. Подібні заходи, кажуть викладачі ВНЗ, проводили й раніше, втім нині через особливий ажіотаж через дари лісу,…\nРобоча група при Міністерстві освіти і науки України працюватиме над створенням закону «Про освіту дорослих». До її складу увійдуть представники МОН, освітяни та громадські організації. Про це розповів перший заступник…\nПосольство Ізраїлю приймає документи на навчальний курс з інклюзивної освіти\nПосольство Ізраїлю продовжує прийом документів на навчальний курс в Ізраїлі «Інтеграція дітей з особливими потребами до нормативного освітнього середовища». Курс проходитиме упродовж 5-29 грудня 2017 року у центрі міжнародного співробітництва…\nКабмін затвердив 52 проекти в найважливіших напрямах розвитку науки і техніки, на які буде зроблено держзамовлення на 2017-2018 роки. Відповідне рішення було прийнято 13 вересня 2017 року, під час засідання…


Время футбола » Руслан Забранський: Буковина нас трохи струснула та поставила на місце\nРуслан Забранський: Буковина нас трохи струснула та поставила на місце\nНа післяматчевій прес–конференції головний тренер МФК «Миколаїв» Руслан Забранський зазначив, що його команда з таким рахунком (4:0) ще не програвала. За словами пана Забранського, миколаївському колективу залишається налаштовуватися на наступні матчі.\n«Якщо казати відверто, то я не очікував такого результату. Ми з таким рахунком ще не програвали. Після гри я не міг повірити у те, що сьогодні відбулося. «Буковина» грала добре, а ми їй допомагали. Сьогодні наші захисники грали за «Буковину». Мені важко щось говорити. Я і досі нічого не можу зрозуміти. Мені здається те, що це сон.\nЗрештою, краще програти одного разу 0:4, аніж чотири рази по 0:1. Будемо налаштовуватися на наступні матчі з алчевською «Сталлю», краматорським «Авангардом». Добре те, що на початку футбольного року «Буковина» нас трохи струснула та поставила на місце», - зазначив Руслан Михайлович.\nИсточник: Офіційний сат ФСК "Буковина"\nОпубликовано: 15.04.2013, в 07:00


У Полтаві визначили переможців конкурсу з перевезення пасажирів на внутрішньообласних автобусних маршрутах загального користування | ГО "Громадське об’єднання Полтава"\nСьогодні у Полтавській ОДА підбили підсумки конкурсу з перевезення пасажирів на приміських, міжміських автобусних маршрутах та їхньої сукупності. На засідання конкурсного комітету запросили представників Полтавської РДА, органів місцевого самоврядування, громадських активістів.\nКонкурс з перевезення пасажирів оголосили ще на початку травня цього року. Документи на участь подавали в двох закритих конвертах. В одному із них містилася інформація про діяльність перевізників та опис транспортних засобів. В іншому — перелік маршрутів, на які претендують.\nСергій Бутко (праворуч)\nЗагалом члени конкурсного комітету отримали 27 пар конвертів. Ознайомившись з інформацією із першого конверту, всіх перевізників допустили до участі у конкурсі.\nПредставники конкурсного комітету\nПри нарахуванні балів члени конкурсного комітету увагу звертали на: кількість транспортних засобів у власності перевізників; пасажиромісткість автобусів та маршруток; кількість найманих працівників (бажано більше 30-ти).Також значення мало: термін експлуатації транспортних засобів; наявність в штаті медиків, механіків. Якщо ж автобуси чи маршрутки потрапляли в ДТП, то бали за це знімалися.\nПідрахувавши бали, члени конкурсного комітету визначили — 26 учасників із 27, що брали участь у конкурсі, перевозитимуть пасажирів внутрішньообласними автобусними маршрутами загального користування. Таку можливість більшість із перевізників матимуть протягом 5 років, деякі протягом 3-х.


Робота з документами > Внесення значень параметрів для документа\nВнесення значень параметрів для документа\nВнесення значень параметрів для документа – операція, яка призначена для вводу значень параметрів документа, який попередньо був зареєстрований у Системі як документ з параметрами. Наприклад, операція Внесення значень параметрів для документа виконується користувачем для надання власних відповідей в документі опитування.\nВ поточному розділі виконання операції Внесення значень параметрів для документа детально описано на прикладі документа опитування.\nЩоб вказати значення параметрів для документа, виконайте наступні дії:\n1. Виконайте попередній пошук документа, значення параметрів якого необхідно вказати (п. Пошук документів у списку, п. Розширений пошук документів).\nІніціювати операцію внесення значень параметрів для документа можна також зі сторінки документа. Для цього виконайте наступні дії:\n✓ ліва частина представляє собою область попереднього перегляду документа (елемент 1 на рисунку нижче), в якій відображаються (можуть відображатися) дані поточного користувача та, наприклад, запитання для опитування.\nНавпроти кожного запитання відображається параметр відповіді у форматі @@qN@@ (елемент 3 на рисунку), де N – порядковий номер параметру відповіді на запитання в документі опитування.\nПараметр – змінна величина, яка характеризує відповідь на запитання кожного окремого користувача (наприклад, кожного учасника опитування).\nЗначення параметру – це безпосередньо відповідь на запитання кожного окремого користувача (учасника опитування).\nПід час внесення значень параметрів кожний учасник вносить свої відповіді на запитання (тобто, вказує власні значення параметрів відповідей).\n✓ права частина (елемент 2) представляє собою блок для вводу значень параметрів (тобто, відповідей на запитання). У блоці для вводу значень параметрів відображаються поля з назвою Питання N (@@qN@@), де N – порядковий номер запитання в документі (опитування), @@qN@@ - назва параметру відповіді, яка дублюється із області попереднього перегляду документа (тобто, із лівої частини форми Внесення параметрів для документа).\nПісля вводу значень параметрів (тобто, надання відповідей на опитування) у правій частині форми Внесення параметрів для документа та виконання збереження документа, вказані відповіді будуть відображатися у документі опитування замість параметрів @@qN@@.\nЕлементи форми Внесення параметрів для документа\n4. Ознайомтесь із змістом документа, який відображається у лівій частині форми Внесення параметрів для документа (наприклад, із запитаннями, на які необхідно надати відповіді в процесі опитування).\n5. Вкажіть значення першого параметра (тобто, надайте відповідь на перше запитання опитування). Для цього виконайте наступні дії:\n5.1. В області попереднього перегляду прочитайте перше запитання. При цьому, навпроти першого запитання повинен відображатися параметр @@q1@@.\nНадання відповіді на перше запитання опитування. Крок 5.1.\n5.2. В блоці для вводу значень параметрів перейдіть до поля Питання 1 (@@q1@@). При цьому переконайтеся, що параметр із області попереднього перегляду документа @@q1@@ співпадає з назвою параметра в полі Питання 1 (@@q1@@) блоку вводу значень параметрів.\nНадання відповіді на перше запитання опитування. Крок 5.2.\nВ подальшому, після вводу відповіді у полі Питання 1 (@@q1@@) блоку вводу значень параметрів та після збереження документа опитування, вказана відповідь буде відображатися у документі (опитування) замість параметра @@q1@@.\n5.3. У полі Питання 1 (@@q1@@) блоку вводу значень параметрів вкажіть власний варіант відповіді на перше запитання опитування.\nНадання відповіді на перше запитання опитування. Крок 5.3.\n6. По черзі надайте відповіді на наступні запитання опитування (при їх наявності). Для цього виконайте по крокам дії, описані у попередньому пункті поточного алгоритму.\n7. Натисніть кнопку [Зберегти], яка відображається у правому нижньому кутку форми Внесення параметрів для документа для збереження документа (опитування). В результаті документ із власними відповідями зберігається у Системі.\n9. Обов’язково виконайте перегляд кінцевої версії документа с внесеними значеннями параметрів. Перегляд документа необхідно виконати для переконання поточного користувача, що вказані значення параметрів (відповіді на запитання) були вставлені у документ коректно та правильно.\n10. При необхідності, виконайте редагування внесених параметрів (наприклад, наданих відповідей на опитування) у документі.\n11. Обов’язково виконайте підпис документа опитування для завершення вводу власних значень параметрів (наприклад, для завершення процесу опитування).