Posted by T2A at 4:36 PM 1 comments Links to this post\nတရုတ်ပြည် စီးပွါးရေး ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများ ၊ အခန်း ၁၂ (နိုင်ငံတော် အကျဉ်းသား)\nတရုတ်ပြည် စီးပွါးရေး ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများ\nအစိုးရမူဝါဒအားလုံး၌ အောင်မြင်မှုအပြည့်ရသော မူဝါဒများပင်ဖြစ်စေကာမူ ပေးဆပ်ရသည့်\nအရင်းအနှီးများရှိသည် ။ တရုတ်ပြည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး အားထုတ်မှု၏ ပေးဆပ်ရင်းနှီးရမှုများအနက်\nတစ်ခုမှာ (ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ အစောပိုင်းကာလများကတည်းကစ၍) အကျင့်ပျက်ခြစားမှုဖြစ်သည် ။\nမည်သည့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမားမျှ ဤပြဿနာနှင့် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို\nလျစ်လျှူရှုမထားနိုင်ကြပေ ။ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုသည် စီးပွါးရေးစနစ်အဟောင်းမှ အသစ်သို.\nကူးပြောင်းခြင်း၏ ရလာဒ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး တရားသေ အစွန်းရောက်တုံ.ပြန်မှုများ မလိုအပ်ဟု ကျောက်က\nစောဒကတက်ထားသည် ။ အဖြေမှာ စီးပွါးရေး ၊ နိုင်ငံရေးနှင့် ဥပဒေဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကို\nပို၍လျှင်မြန်စွာ ဆက်လက်ဖော်ဆောင်သွားရန်ဖြစ်သည်ဟု သူကဆိုသည် ။\nအကျင့်ပျက်ခြစားမှုသည် အရေးကြီးသည့် အကြောင်းအရာတစ်ခုအဖြစ် ၁၉၈၈ ခုနှစ်၌ ပေါ်ထွက်လာသည် ။ ဤပြဿနာကို မည်သို.အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုပြီး မည်သို.ဖြေရှင်းမည်နည်း ဆိုသည့်အချက် ၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ဆန်.ကျင်သူများက စနစ်ဟောင်းအား ပြန်လည်အသက်သွင်းနိုင်ရေးအတွက် ဤကိစ္စအား အခွင့်အရေးတစ်ရပ်အဖြစ် အမြတ်ထုတ် အသုံးချမည့် အဖြစ်မျိုး အရောက်မခံပဲ အကျင့်ပျက်ခြစားမှု ၊ သန်.ရှင်းသည့်အစိုးရတစ်ရပ် တည်ထောင်ဖွဲ.စည်းမှု စသည်တို.နှင့်ပက်သက်၍ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများအား ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို နက်ရှိုင်းစွာ အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် အခွင့်အလမ်းတစ်ရပ်အဖြစ် မည်သို.အသုံးချမည်နည်း ဆိုသည့်အချက်တို.မှာ ကြီးမားသည့် စိန်ခေါ်မှုပင်ဖြစ်သည် ။\nရှေ.၌ ကျွန်တော်ပြောခဲ့သလိုပင် ၁၉၈၈ ခုနှစ် နွေဦးပွဲတော် အားလပ်ရက်၌ ဂွမ်ဒေါင်းတွင် ရောက်ရှိနေစဉ်က အာဏာနှင့်ငွေကြေးဖလှယ်မှုနှင့် ပက်သက်သည့် ရေးသားဖော်ပြချက် အများအပြားကို ကျွန်တော်ဖတ်ခဲ့ရသည် ။ ၎င်းတို.မှာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ အကျိုးဆက်များဖြစ်သည်ဟု မယူဆနိုင်သော်လည်း စီးပွါးရေးအဝန်းအဝိုင်းတွင်း ပြောင်းလဲမှုများနှင့် ဆက်စပ်နေကြောင်းကိုမူ ကျွန်တော်တို. အသိအမှတ်ပြုရပေမည် ။ ပြဿနာကို ကျွန်တော်တို. လျစ်လျှူရှုမထားနိုင်ပေ ။ “စီးပွါးရေးအရ ကြီးပွါးအောင်မြင်ရမည် ၊ အစိုးရသည် သန်.ရှင်းမြဲ သန်.ရှင်းနေရမည်”ဟု ကျွန်တော်အဆိုပြုခဲ့သည် ။\n“သန်.ရှင်းမြဲသန်.ရှင်းရေး”သည် အဓိကကျသည့် ကိစ္စဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော်ပို၍ပို၍ သဘောပေါက်လာသည် ။ ၎င်းကို လျစ်လျှူရှုထားပါက ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ဆန်.ကျင်သူများအတွက် အကြောင်းပြစရာတစ်ခု ရရှိသွားစေနိုင်ပြီး ပြည်သူများအား မကျေမချမ်းဖြစ်စေလိမ့်မည် ။ အကျိုးဆက်များမှာ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပေမည် ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကျွန်တော်တို.သည် အကျင့်ပျက်ခြစားမှု ဆန်.ကျင်ရေးအား ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို နက်ရှိုင်းစွာ အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် အခွင့်အလမ်းတစ်ရပ်အဖြစ် အသုံးချနိုင်ပေမည် ။ ဤပြဿနာများသည် ပတ်ဝန်းကျင်အသစ်တွင် ပေါ်ပေါက်လာသည့် ပြဿနာများဖြစ်သည့်အတွက် နည်းလမ်းဟောင်းများကို အသုံးပြု၍ ဖြေရှင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ ။ ပထမဦးစွာ ဤပြဿနာများ၏ အကြောင်းရင်းများကို နားလည်သဘောပေါက်ရန်လိုသည် ။ သို.မှသာလျှင် ၎င်းတို.ကို ဖြေရှင်းနိုင်မည့် ထိရောက်သည့် နည်းလမ်းများကို ကျွန်တော်တို. ရှာဖွေနိုင်ပေလိမ့်မည် ။\nဥပမာအားဖြင့် ဟောင်ကောင်တွင် ၁၉၆၀ ခုနှစ်များအတွင်းက အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများမှာ အလွန်ပင်စိုးရိမ်ဖွယ်ရာဖြစ်သည် ။ ဥပဒေစိုးမိုးရေး အေဂျင်စီများသည် စိုးရိမ်စရာကောင်းလောက်အောင် အကျင့်ပျက်နေကြသည် ။ ထို.နောက် ၁၉၇၀ ခုနှစ်များအတွင်း၌ လွတ်လပ်သော အကျင့်ပျက်ခြစားမှုတိုက်ဖျက်ရေး ကော်မရှင်ကို စတင်ဖွဲ.စည်းခဲ့သည် ။ “အကျင့်ပျက်ခြစားမှု ဆန်.ကျင်ရေးမုန်တိုင်း”ဟူသော ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားပင် ရိုက်ကူးခဲ့သည် ။ ထို.နောက်ပိုင်း၌မူ အခြေအနေများ သိသိသာသာ တိုးတက်လာခဲ့သည် ။\nအကျင့်ပျက်ခြစားမှုသည် စီးပွါးရေးယဉ်ကျေးမှု အတိုင်းအတာတစ်ခုထိ ဖွံ.ဖြိုးလာသည့်အဆင့်ထိတိုင် ဖြစ်ပေါ်နေတက်သည် ။ သို.သော် နောက်ပိုင်း၌ အစိုးရဝန်ထမ်းများနှင့် ဥပဒေစိုးမိုးရေး ဝန်ထမ်းများ၏ အရည်အသွေးများ တိုးတက်လာပြီး သူတို.၏ လစာနှင့်အခြားခံစားခွင့်များ မြင့်တက်လာသည်နှင့်အမျှ အခြေအနေများ ပြောင်းလဲလာသည် ။ ယနေ.ခေတ် ဟောင်ကောင်သည် ယခင်ကနှင့်မတူ များစွာခြားနားသွားပြီဖြစ်သည် ။ တခြားဖွံ.ဖြိုးဆဲတိုင်းပြည်များ၌လည်း အလားတူအခြေအနေများ တည်ရှိခဲ့သည် ။ ဈေးကွက်စီးပွါးရေး၏ အစောပိုင်းအဆင့်များ၌ အာဏာနှင့်ငွေကြေး ဖလှယ်မှုများ ပါဝင်နေတတ်သည် ။ စီးပွါးရေး ဖွံ.ဖြိုးလာပြီး တရားဥပဒေစနစ်အား ပြုပြင်မွမ်းမံမှုနှင့် ဒီမိုကရက်တစ်စနစ် ထွန်းကားလာမှုတို.နှင့်အတူ အခြေအနေများ တိုးတက်လာသည် ။ အာဆီယံနိုင်ငံတချို.၌ အလားတူ အတွေ.အကြုံများ ရှိခဲ့ဖူးသည် ။\n၁၉၈၉ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလအတွင်းက ဟောင်ကောင်ရှိ “တကန်ပေါင်”သတင်းစာတွင် “ပြည်မကြီးမှ ခြစားမှုများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် ကြိုးစားကြည့်ခြင်း” ဆိုသည့်ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ဆောင်းပါးတစ်စောင် ပါရှိခဲ့သည် ။ ၎င်းသည် ကျွန်တော်တို.၏ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများကို စနစ်တကျ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာလေ့လာထားခြင်းဖြစ်သည် ။ ကျွန်တော်က ၎င်းဆောင်းပါးကို အောက်ပါအတိုင်း မှတ်ချက်ရေး၍ (နိုင်ငံရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု သုတေသနဋ္ဌါန ညွှန်ကြားရေးမှုးချုပ်) ပေါက်တုန်ထံသို. ထပ်ဆင့်ပေးပို.ခဲ့သည် ။ “ဤဆောင်းပါးသည် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို လေ့လာထားသည့် ဆောင်းပါးတစ်စောင်ဖြစ်သည် ။ ကျွန်တော်တို.အနေဖြင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို စူးစူးစိုက်စိုက် လေ့လာသုတေသနပြုသည့် အဖွဲ.တစ်ခု ဖွဲ.စည်းရန်လိုအပ်ပြီး ကျွန်တော်တို.၏ ဗျူဟာကို အဆိုပြုချပြကာ ဆွဲဆောင်နိုင်စွမ်းရှိသည့် ဆောင်းပါးများဖြင့် ရှင်းလင်းတင်ပြရမည်”ဟု မှတ်ချက်ရေးသားခဲ့သည် ။\nထိုစဉ်က ဤအကြောင်းအရာကို စနစ်တကျလေ့လာရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်တော်ယုံကြည်နေခဲ့သည် ။ ၎င်းကို စူးစမ်းလေ့လာပြီးမှသာလျှင် အဖြေတစ်ခုကို အဆိုပြုချပြနိုင်ပေလိမ့်မည် ။ ခေတ်ဟောင်းက နည်းလမ်းဟောင်းများကို ပြန်လည်အသုံးချခြင်းသည် ပြဿနာကို ဖြေရှင်းနိုင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ ။ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို တိုက်ဖျက်ရန်အတွက်ဟု ဆိုစေဦးတော့ တင်းကျပ်ပြင်းထန်လွန်းသည့် ဗဟိုဦးစီး စီမံကိန်းစီးပွါးရေးစနစ်ကို ပြန်လည်ကျင့်သုံးခြင်းသည် ကောင်းမွန်မှန်ကန်မည်မဟုတ်ပေ ။ ၎င်းမှာ ဆို.နင့်မည်ကို စိုးရိမ်ကြောက်လန်.သဖြင့် နောက်ထပ်ဘယ်တော့မှ မစားသောက်တော့သည့်နှယ်ဖြစ်ပေလိမ့်မည် ။ ပြည်သူ.သမ္မတနိုင်ငံကို တည်ထောင်ခဲ့သည့် အစောပိုင်းနှစ်ကာလများအတွင်းက ကျင့်သုံးခဲ့သည့် လူထုလှုပ်ရှားမှု ၊ လူတန်းစားတိုက်ပွဲ စသည့်နည်းစနစ်များ ဥပမာအားဖြင့် ပြစ်မှုကျူးလွန်သူများကို သေဒဏ်စီရင်ခြင်း စသည့်နည်းလမ်းများကို ကျင့်သုံးခြင်းသည် အလုပ်မဖြစ်နိုင်ပေ။\nဤကဲ့သို.သော အကျင့်ပျက်မှုများသည် စီးပွါးရေးနှင့် လူမှုရေးစနစ် အပြောင်းအလဲကာလများ၌ ပေါ်ပေါက်တတ်သည်။ စနစ်ဟောင်းက အားနည်းပြီး ယိုယွင်းနေသည် သို.သော် စနစ်သစ်သည်လည်း ကောင်းမွန်စွာ မတည်ထောင်ရသေးပေ ။ ထိုအကြောင်းကြောင့်ပင် ဤပြဿနာကို အခြေခံကျကျ ဖြေရှင်းရန်အတွက် စီးပွါးရေးနှင့် နိုင်ငံရေးစနစ် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ပို၍နက်ရှိုင်းစွာ အကောင်အထည်ဖော်ဖို. လိုအပ်ခြင်းဖြစ်သည် ။\nအာဏာနှင့်ငွေကြေး ဖလှယ်မှုကို ဥပမာအနေဖြင့်ကြည့်ပါ ။ ယခုအခါ စီးပွါးရေးမှာ ပို၍လွတ်လပ်လာသည် ၊ လူသုံးကုန်ပစ္စည်းများနှင့် ဈေးကွက်များ ၊ များစွာသော စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းကြီးများနှင့် အဖွဲ.အစည်းများသည် ဈေးကွက်အတွင်း ယှဉ်ပြိုင်နေကြသည် ။ သို.သော် အာဏာကိုမူ အစိုးရအေဂျင်စီများက တစ်ဦးတည်းချုပ်ကိုင်ထားသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရသော် စီးပွါးရေး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် လွတ်လပ်သည့် ဈေးကွက်အဖြစ်သို. ပီပီပြင်ပြင် အကောင်အထည်မပေါ်သေးပေ ။ စီမံကိန်း စီးပွါးရေးစနစ်၏ အကြွင်းအကျန်များမှာ တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် ။ အကယ်၍ အသည်းအသန် ယှဉ်ပြိုင်နေသည့် ဈေးကွက်အတွင်းမှ တချို.သောယှဉ်ပြိုင်သူများအနေဖြင့် အာဏာပိုင်အဖွဲ.အစည်းများ၏ မျက်နှာသာပေးမှုကို ရရှိပါက သူတို.အနေဖြင့် တခြားသူများနှင့် မညီမျှသည့် အကျိုးအမြတ် အများအပြား ရရှိပေမည် ။\nဥပမာအားဖြင့် စီမံကိန်းစီးပွါးရေး စနစ်အတွင်းမှ ကုန်စည်များကို ၎င်း၏ပြင်ပသို. ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ဆိုလိုသည်မှာ ကုန်ပစ္စည်းများကို စီမံကိန်းစီးပွါးရေးစနစ်အတွင်းရှိ ကုန်စည်အရောင်းဆိုင်တို.မှ လျှော့ချထားသော ဈေးနှုန်းဖြင့် ဝယ်ယူပြီး ဈေးကွက်ပေါက်ဈေးဖြင့် ပြန်လည်ရောင်းချခြင်းဖြင့် အကျိုးအမြတ် ကြီးမားစွာ ရရှိနိုင်သည် ။ နောက်ထပ်တခြား ဥပမာတစ်ခုမှာ တချို.သောကုန်စည်တို.ကို တင်ပို.ခွင့် တင်သွင်းခွင့် ရရှိထားသူတို.အနေဖြင့် ဈေးနှုန်းကွာဟမှုကို အခွင့်ကောင်းယူ၍ အမြတ်ထုတ်နိုင်သည် ။ ဤသို.သော အခြေအနေမျိုး၌ အာဏာနှင့်ငွေကြေးမှာ ဆက်စပ်နေပြီး လဲလှယ်ဖလှယ်နိုင်ပြီး တချို.သော စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းများအနေဖြင့် မညီမျှသည့် ယှဉ်ပြိုင်မှုမှ အကျိုးအမြတ် များစွာရရှိနိုင်သည် ။ ရရှိလာသည့် အကျိုးအမြတ်များစွာအနက်မှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို လာဘ်ငွေတံစိုးလက်ဆောင်ပေးရာတွင် ပြန်လည်သုံးစွဲနိုင်သည် ။\nဤပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ အစိုးရ လုပ်ငန်းများကို ခွဲခြားပစ်ရန် ၊ လက်ရှိအချိန်တွင် အစိုးရမှ ရယူထားသည့် လုပ်ပိုင်ခွင့် အာဏာများကို စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းများကို အုပ်ချုပ်နေသူများသို. လွှဲပြောင်းပေးရန်နှင့် လုပ်ပိုင်ခွင့်အာဏာကို တစ်ဦးတည်းချုပ်ကိုင်ထားခြင်း သို.မဟုတ် တစ်ဦးတစ်ယောက်တည်း၌ လုပ်ပိုင်ခွင့်အာဏာများ အလွန်အကျွံ ရယူထားခြင်းကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို နက်ရှိုင်းစွာ ဆက်လက်အကောင်အထည်ဖော်ရမည်ဖြစ်သည် ။ ဤသို.ပြုလုပ်ခြင်းသည် အာဏာနှင့်ငွေကြေး လဲလှယ်ဖလှယ်သည့် ပတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေကို ကန်.သတ်ရာရောက်ပေသည် ။ ဤသို.သော ပြဿနာမျိုးကို နောက်ထပ်ပို၍ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်သာ ဖြေရှင်းနိုင်သည် ။\nအဖွဲ.အစည်းများ တည်ထောင်ခြင်းမှာ နောက်ထပ်အရေးပါသည့် အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည် ။ “လူသုံးကုန့်ပစ္စည်း စီးပွါးရေးစနစ်”တွင် စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ သက်ဝင်လှုပ်ရှားနေစေရန်နှင့် ထိရောက်စွာ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ရန်အတွက် အခွန်ရုံး ၊ ရဲဋ္ဌွါန ၊ ဘဏ်လုပ်ငန်းများနှင့် တခြားအေဂျင်စီအမျိုးမျိုး အစရှိသည့် သင့်တင့်လျှောက်ပတ်သည့် အဖွဲ.အစည်းများ ရှိရန်လိုသည် ။ အကယ်၍ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများမှာ မြင်သာထင်သာရှိ၍ အကျိုးရလာဒ်များကို လူအများသိစေရန် ထုတ်ပြန်ပေးပါက အကျင့်ပျက်မှုများတွင် ပါဝင်ပက်သက်မှုများ လျော့နည်းသွားနိုင်ရာသည် ။\nဟေလုံကျန်းပြည်နယ်အတွင်း၌ စိုက်ပျိုးရေးဆိုင်ရာ ဘဏ်ချေးငွေများကို နှစ်စဉ် လူအများသို. ကြေညာသည့် ဒေသတစ်ခုရှိကြောင်း ကျွန်တော်ကြားဖူးသည် ။ မည်သူကချေးငွေရ၍ အကျိုးအမြတ်မည်မျှ ပြန်လည်ရရှိကြောင်းကို တရားဝင် ထုတ်ပြန်ကြေညာသည် ။ ဤသို.ဖြင့် အာဏာနှင့်လုပ်ပိုင်ခွင့်တို.ကို ပြန်လည်စိစစ်သည့်လုပ်ငန်း၌ ပြည်သူအများ ပါဝင်လာနိုင်သည် ။ မြင်သာထင်သာမှုနည်းလေ မသမာမှုပြုလုပ်ရန် ပို၍လွယ်ကူလေဖြစ်သည် ။ ဤအချက်ကြောင့်ပင် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုများကို တိုက်ဖျက်ရန်အတွက် အဖွဲ.အစည်းများ ဖွဲ.စည်းရခြင်းဖြစ်သည် ။ ဘေဂျင်းမြူနီစီပယ်အတွင်းရှိ ဒေါင်ချန်ခရိုင်သည် ဤအချက်တွင် နာမည်ကောင်းဖြင့် ကျော်ကြားသည် ။ ဤသို.လုပ်ခြင်းသည် လူထု၏ ထောက်ခံမှုကို လွယ်ကူစွာ ရရှိစေသည် ။\nအကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို တိုက်ဖျက်ရန်အတွက် နိုင်ငံရေးပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို အကောင်အထည်ဖော်ရမည် ။ ထွန်းသစ်စ နိုင်ငံများ၌ ဖွံ.ဖြိုးရေး၏ အစောပိုင်းကာလများတွင် အကျင့်ပျက်မှုများ ကျယ်ကျယ်ပြန်.ပြန်. ပျံ.နှံ.သည့်ကာလများ ရှိခဲ့သည်။ စီးပွါးရေးက လျှင်မြန်သည့် အမြန်နှုန်းဖြင့် ကြီးထားလာချိန်တွင် နိုင်ငံရေး အာဏာမှာ တစ်နေရာတည်း၌ လွန်မင်းစွာ စုစည်းနေသည် ။ အစိုးရအရာရှိများ၏ အပြုအမူများကို ပြည်သူလူထုက မစီစစ်နိုင်ပေ ။ အကယ်၍ နိုင်ငံရေးပါတီတစ်ခုသည် ၎င်း၏အာဏာကို ပြန်လည်မစစ်ဆေးပါက အရာရှိများသည် လွယ်ကူစွာ အကျင့်ပျက်ခြစားနိုင်ကြသည် ။ နောက်ဆုံး၌ ဒီမိုကရက်တစ် နိုင်ငံရေးစနစ်ကို တည်ထောင်ခြင်း ၊ ပို၍အမျိုးအစားစုံလင် ကျယ်ပြန်.သော နိုင်ငံရေး လှုပ်ရှားမှုများ ပြုလုပ်ဖော်ဆောင်ခြင်း ၊ နိုင်ငံရေး ဖြစ်စဉ်များတွင် ပြည်သူလူထု ပို၍့ပါဝင်ပက်သက်လာခြင်းနှင့် လုပ်ပိုင်ခွင့်နှင့်အာဏာတို.ကို ပြည်သူလူထု၏ အမြင်ဖြင့် ပြန်လည်စစ်ဆေးနိုင်ခြင်း စသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် အခြေအနေများ ပို၍ကောင်းမွန်တိုးတက်လာစေသည် ။ အာဆီယံနိုင်ငံတချို.နှင့် တိုင်ဝမ်တို.သည် ဤနည်းဖြင့် ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသည် ။ စီးပွါးရေး အခြေခံများ ပြောင်းလဲလာသည်နှင့်အမျှ နိုင်ငံရေးစနစ်ကိုလည်း ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်လာသည် ။\nနောက်ထပ်တခြားအရေးကြီးသည့် (အရေးအပါဆုံး မရှိမဖြစ်ဟု ဆိုရမည့်) အချက်တစ်ခုမှာ တရားရေးစနစ်နှင့် လွတ်လပ်၍ အမှီအခိုကင်းသည့် ဥပဒေစိုးမိုးရေးတို.ဖြစ်သည် ။ အကယ်၍ လွတ်လပ်သည့် တရားဥပဒေ စိုးမိုးမှုမရှိပဲ အာဏာရ နိုင်ငံရေးပါတီက ဝင်ရောက်စွက်ဖက်နိုင်စွမ်းရှိနေပါက အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို ဘယ်သောအခါမျှ ထိရောက်စွာ ဖြေရှင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ ။\nဤအချက်အားလုံးကို ဗဟိုကော်မတီ အတွင်းရေးမှုးများ အစည်းအဝေး၌ ကျွန်တော်တင်ပြခဲ့သည် ။ သို.သော်လည်း ယနေ.အချိန်ထိတိုင်အောင် ဤပြဿနာကို ထိရောက်စွာ ဖြေရှင်းပုံမရှိပေ ။\nဇွန်လ ၄ ရက်နောက်ပိုင်း လီပင်းနှင့်အပေါင်းအပါများက ကျွန်တော့်အား ဝေဖန်နေကြချိန်က ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ဖြစ်စဉ်၌ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို ရှောင်လွှဲ၍ မရနိုင်ကြောင်း ပြောကြားသည့်အတွက် အကျင့်ပျက်မှုနှင့်ပက်သက်၍ ကျွန်တော်သည် ဖြစ်ချင်ရာဖြစ်စေ လွှတ်ပေးထားသည့် သဘောထားရှိသည်ဟု ကျွန်တော့်အား စွပ်စွဲကြသည် ။ အခြေအမြစ်မရှိသည့် စွပ်စွဲချက်များဖြင့် ကျွန်တော့်အား စွပ်စွဲရန်အတွက် သူတို.အတွက် ဘယ်သောအခါမျှ စကားလုံး ရှားပါးမည့်ပုံမရှိပေ ။\nတကယ်တမ်း၌ ကျွန်တော့်စိတ်တွင် အကျင့်ပျက်ခြစားမှုကို များစွာ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းလိုသည် ။ အကျင့်ပျက်မှု ဆန်.ကျင်တိုက်ဖျက်ရေးနှင့်ပက်သက်၍ ၁၉၈၈ ခုနှစ် မတ်လအတွင်းကျင်းပခဲ့သည့် ဗဟိုကော်မတီစုံညီအစည်းအဝေးနှင့် ဇွန်လအတွင်း ကျင်းပခဲ့သည့် ပေါ်လစ်ဗျူရို အစည်းအဝေး ၂ ရပ်လုံး၌ ကျွန်တော် တင်ပြဆွေးနွေးခဲ့သည် ။ အောက်ခြေအဆင့် အုပ်ချုပ်ရေးမှုးများ၏ အတွေ.အကြုံများကို ကြားနာသည့် ဆွေးနွေးပွဲများစွာကိုလည်း ကျွန်တော် ကျင်းပခဲ့သည် ။ ပြဿနာကို မှန်ကန်စွာ ဖြေရှင်းနိုင်သည့် အဖြေတစ်ရပ် ရှာဖွေတွေ.ရှိနိုင်လိမ့်မည်ဟူသော မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် အကျင့်ပျက်ခြစားမှု ဆန်.ကျင်တိုက်ဖျက်ရေးကို စိတ်အားတက်ကြွစွာ ကျွန်တော် လေ့လာခဲ့သည် ။ ကျွန်တော်သည် အပြစ်ကျူးလွန်ကြောင်း သက်သေခံထွက်ဆိုရန်အတွက် ကျွန်တော့်စကားလုံးတို.ကို လီပင်းနှင့် အပေါင်းအပါများက ထုတ်နှုတ်ကိုးကားကြခြင်းသည် လုံးဝမတရားပေ ။\nဤပြဿနာမှာ ယနေ.ထိတိုင် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေဆဲဖြစ်သည်ဟု ယူဆရသည် ။\n(ကျောက်ကျိယန်၏ Prisoner of the State စာအုပ်မှ Part 3, Chapter 12 Coping with Corruption ကို ဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်ပါသည် ။)\nPosted by T2A at 10:28 PM2comments Links to this post\nတရုတ်ပြည် စီးပွါးရေး ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းများ ၊ အခန်း ၁၁ (နိုင်ငံတော် အကျဉ်းသား)\nပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏ အစောပိုင်းကာလ အောင်မြင်မှုများက ကျောက်ကို အားတက်လာစေပြီး\nကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးရေးအတွက် ပို၍ရဲရင့်သော ဗျူဟာများကို ချမှတ်လာစေရန်\nစေ့ဆော်တွန်းအားပေးခဲ့သည် ။ ထိုဒေသတွင် ပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းများသာ\nလုံးလုံးအကောင်အထည်ဖော်မည့် အယူအဆဖြစ်သည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသ တစ်လျှောက်တွင်\nအထူးစီးပွါးရေးဇုန်များ အမြောက်အများ ထူထောင်ထားပြီးဖြစ်သည် ။ သို.သော်လည်း\nပို၍ကျယ်ပြန်.သည့် မူဝါဒများက အလျှင်အမြန် ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်စေပြီး တရုတ်ပြည်ကို ကမ္ဘာ့စီးပွါးရေးနှင့်\nချိတ်ဆက်ပေးလိမ့်မည်ဟု ကျောက်က ယုံကြည်သည် ။ သူ.ကို အချိန်ပေးပါက ဤစိတ်ကူးစိတ်သန်းကို\nပို၍နက်ရှိုင်းစွာ အကောင်အထည်ဖော်လိမ့်မည်မှာ ထင်ရှားလှသည် ။\n၁၉၈၇ ခုနှစ် ဆောင်းရာသီ၌ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသို. ကျွန်တော် စစ်ဆေးရေးခရီးထွက်ခဲ့သည် ။ ထို.နောက် ၁၉၈၈ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလအတွင်း၌ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးရေးအတွက် မဟာဗျူဟာများကို ကျွန်တော် အဆိုပြုခဲ့သည်။\nထိုခရီးစဉ်များအတွင်း၌ နိုင်ငံတကာဈေးကွက်သည် ကျွန်တော်တို. ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ဖွံ.ဖြိုးရေးကို အရှိန်မြှင့်တင်ရန်အတွက် အခြေအနေကောင်းများ တည်ရှိနေသည်ဟု ကျွန်တော် ပို၍ယုံကြည်လာခဲ့သည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လုပ်အားအဓိက အသုံးပြုရသည့် ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းများသည် လုပ်သားပေါများ၍ လုပ်အားခ ဈေးသက်သာသည့်နေရာများသို. အမြဲရွှေ.ပြောင်းနေသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ တချို.သော ဖွံ.ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများသည် သူတို.၏ ထုတ်ကုန်များကို အသိပညာအရ ၊ နည်းပညာအရ ပို၍မြင့်မားသည့် သို.မဟုတ် အရင်းအနှီးအရ ပို၍ရင်းနှီးမြှုပ်နှံရသည့် ထုတ်ကုန်များသို. ပြောင်းလဲလာနေကြသည် ။ ဤအချက်က ဖွံ.ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများအတွက် အခွင့်အလမ်းကောင်းများ ပေါ်ထွက်လာစေသည် ။ ဤသည်မှာ သဘာဝပင်ဖြစ်သည် ။ ဂျပန်သည် ဤလမ်းကြောင်းအတိုင်း လိုက်ခဲ့သည် ။ အာရှ၏ ကျားလေးကောင်ဖြစ်သည့် တိုင်ဝမ် ၊ စင်္ကာပူ ၊ ဟောင်ကောင်နှင့် တောင်ကိုရီးယားတို.သည်လည်း ထိုနည်းအတိုင်းပင်ဖြစ်သည် ။ ဤသည်မှာ ကျားလေးကောင် စတင်တာထွက် ပျံသန်းသည့် ပုံစံဖြစ်သည် ။\nကျွန်တော်တို.၏ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသည် ကြီးမားသည့် အားသာချက်များ ရှိနေသည် ။ ၎င်းတို.တွင် တခြားဖွံ.ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများထက် များစွာသာလွန်သည့် အရည်အချင်း မြင့်မားသည့် လုပ်သားများရှိနေသည် ။ သယ်ယူပို.ဆောင်ရေး အဆင်ပြေသည် ၊ သတင်းအချက်အလက်များ လွယ်လင့်တကူ ရရှိနိုင်ပြီး လူအများသည် နိုင်ငံတကာ ဈေးကွက်၏ အခြေအနေနှင့် ယှဉ်ပြိုင်မှုများကို သိရှိနားလည်ကြပြီးလျှင် ကုန်းတွင်းပိုင်းဒေသများထက် ပို၍လျှင်မြန်စွာ တုံ.ပြန်နိုင်ကြသည် ။ အခြေခံအဆောက်အအုံက ပို၍ကောင်းမွန်ပြီး အသေးစားနှင့် ချည်ထည်လုပ်ငန်းများတွင် ထုတ်လုပ်နိုင်စွမ်း ပို၍ကောင်းမွန်သည် ။ ကျွန်တော်တို.၏ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများတွင် အာရှကျားများ လျှောက်လှမ်းခဲ့သည့် လမ်းကြောင်းအတိုင်း လျှောက်လှမ်းနိုင်သည့် အခြေအနေအားလုံး ရှိနေသည် ။\nဤချဉ်းကပ်နည်းက ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ဖွံ.ဖြိုးမှုကို အရှိန်တင်ပေးနိုင်လိမ့်မည် ။ အဆိုပြုထားသည့် ဗျူဟာက ပို.ကုန်ဦးစားပေးသည့် စီးပွါးရေးစနစ် တည်ထောင်ရန် ဖော်ပြထားသည် ။ အဓိပ္ပါယ်မှာ လူသန်းပေါင်း ၁၀၀ မှ သန်းပေါင်း ၂၀၀ ထိ ကမ္ဘာ့ဈေးကွက်သို. ဝင်ရောက်လာမည်ဖြစ်ပြီး နိုင်ငံတကာနှင့် ယှဉ်ပြိုင်လာမည်ဖြစ်သည် ။ ၎င်းက “နိုင်ငံတကာသို. ဆန်.တန်းဆက်သွယ်ထားသည့် အစွန်းနှစ်ဖက်”ကို အားပေးမြှုင့်တင်ပေးပေလိမ့်မည် ။ ဆိုလိုသည်မှာ အပြီးသတ်ကုန်ချောများ နိုင်ငံတကာဈေးကွက်သို. ဖြည့်သွင်းပြီး နိုင်ငံတကာဈေးကွက်မှ ကုန်ကြမ်းနှင့် တခြားရင်းမြစ်များကို တင်သွင်းမည်ဖြစ်သည် ။ အကယ်၍ ပြည်ပသို.တင်ပို.သည့် ပို.ကုန်ထုတ်လုပ်မှုကို ပြည်တွင်းရင်းမြစ်များအပေါ်တွင်သာ လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုနေမည်ဆိုပါက ပြည်တွင်းကုန်စည်ပြတ်လပ်မှုဆီသို. ဦးတည်သွားပေလိမ့်မည် ။ နိုင်ငံ၏ အရှေ.ပိုင်း ၊ အလယ်ပိုင်းနှင့် အနောက်ပိုင်းဒေသများအကြား ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းအတွက် ယှဉ်ပြိုင်မှုက နိုင်ငံ၏ စီးပွါးရေးကို မတည်မငြိမ် ဖြစ်စေပေလိမ့််မည် ။\nဤမဟာဗျူဟာကို အဆိုပြုတင်ပြသောအခါ၌ ရဲဘော်ရှောင်ပင်းက ထောက်ခံပြီး များစွာချီးကျူးခဲ့သည် ။ ကျွန်တော်တို.သည် မည်သည့်အခွင့်အရေးမျှ လက်လွတ်မသွားစေရန်အတွက် ရဲရင့်၍ ပြတ်သားသော အရေးယူဆောင်ရွက်ချက်များကို ဖော်ဆောင်ခြင်းဖြင့် အခွင့်အရေးအားလုံးကို အမိအရ ဖမ်းဆုပ်သင့်ကြောင်း သူကပြောသည် ။ ကမ်းရုိုးတန်းဒေသ တချို.ကလည်း ထောက်ခံကြပြီး အားတက်သရော ရှိကြသည် ။ သူတို.၏ အနာဂတ်များ မည်မျှတောက်ပမည်ဖြစ်ကြောင်း သူတို. သိမြင်ကြသည် ။\nသို.သော် ဆန်.ကျင်ဖက်အမြင်များလည်း တည်ရှိနေသေးသည် ။ နိုင်ငံတော်စီမံကိန်း ညွှန်ကြားရေးမှုးချုပ် ယော်ယိလင်နှင့် လီပန်းတို.တွင် စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ ရှိနေကြသည် ။ အပူချိန်လွန်ကဲနေသည့် နိုင်ငံ၏ စီးပွါးရေးကို ဖြေရှင်းရမည့်ကိစ္စနှင့် “ညင်သာသည့် ဆင်းသက်နည်း”ဖြင့် ချဉ်းကပ်ဖြေရှင်းရမည့် အရေးတို.ကလည်း ရှိနေသေးသည် ။ အကယ်၍ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အရှိန်မြှင့်မည်ဆိုပါက စီးပွါးရေးသည် တစ်ဖန်ပြန်လည်၍ အပူချိန်လွန်ကဲမှု ဖြစ်လာနိုင်မည်မဟုတ်ပါလော ။ တကယ်တမ်း၌ ဤအတွက် စိုးရိမ်စရာမလိုပေ ။ အများပြောနေကြသည့် “အပူချိန်လွန်ကဲမှု”ပြဿနာမှာ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်မှု နှေးလွန်းခြင်း ၊ မြန်လွန်းခြင်းစသည့် အကြောင်းတို.ကြောင့် ဖြစ်ရသည်ဟု ရိုးစင်းစွာပြော၍မရနိုင်ပေ ။ ဖွံ.ဖြိုးမှုအရှိန်နှုန်းမှာ အခြေအနေက လက်ခံစုပ်ယူနိုင်သည့်နှုန်းထက် ကျော်လွန်နေခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ပြဿနာ၏ အဓိကအကြောင်းရင်းမှာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံလွန်ကဲခြင်း ၊ မြှုပ်နှံထားသည့် အရင်းအနှီးများအတွက် အကျိုးအမြတ် ပြန်ရမှုနှေးကွေးခြင်း သို.မဟုတ် အကျိုးအမြတ်ပြန်ရမှု နည်းပါးခြင်းတို.ကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ထို.ပြင် ဘဏ္ဍာငွေသုံးစွဲမှု များပြားခြင်းကြောင့် လည်ပတ်နေသည့် ငွေကြေးများ အလျှံပယ် ပိုလွန်များပြားနေခြင်းကလည်း အကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည် ။\nအကယ်၍ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသည် ဤဗျူဟာဖြင့် ဆက်လက်အကောင်အထည်ဖော်သွားပါက ဤပြဿနာများ ပေါ်ထွက်လာလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ ။ ပထမအချက်အားဖြင့် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ကြီးမားများပြားစွာ မလိုအပ်ခြင်း ၊ ဒုတိယအချက် ထုတ်ကုန်များကို လျှင်မြန်စွာ ရောင်းချနိုင်ခြင်းနှင့် တတိယအချက် ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းများကို နိုင်ငံရပ်ခြားမှ တင်သွင်းနိုင်ခြင်းတို.ကြောင့်ဖြစ်သည် ။\nအာရှကျားလေးကောင်၏ စီးပွါးရေးများက ဤအချက်ကို သက်သေပြပြီးဖြစ်သည် ။ သူတို.၏ ပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေးစနစ်များကို စတင်ဖော်ဆောင်ချိန်မှာ နှိုင်းယှဉ်ခြင်းအားဖြင့် ကြည့်ပါက ငွေကြေးဖောင်းပွနေသည့် အချိန်ကာလဖြစ်ပြီး လုပ်အားအဓိက အသုံးပြုထုတ်လုပ်ရသည့် ထုတ်ကုန်များကို တင်ပို.၍ ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းများကို တင်သွင်းခဲ့ကြသည် ။ ရလာဒ်မှာ သူတို.၏ စီးပွါးရေး ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်မှုကို အရှိန်မြှင့်တင်နိုင်ပြီး နှစ်များစွာတောက်လျှောက် ရေရှည်တည်တံ့အောင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့သည် ။ တစ်ပြိုင်တည်းမှာပင် သူတို.၏ ငွေကြေးဖောင်းပွမှုနှုန်းများ လျော့ကျလာပြီး စီးပွါးရေးမှာ ပို၍တည်ငြိမ်စွာ ကြီးထွားလာခဲ့သည် ။\nတရုတ်ပြည်သည် မတူကွဲပြားခြားနားသည့် ဒေသများစွာပါဝင်သည့် ကြီးမားသည့် တိုင်းပြည်ကြီးဖြစ်သည် ။ ကျွန်တော်တို.သည် မကြာခဏဆိုသလိုပင် တစ်နိုင်ငံလုံးအတွက် သင့်တော်သည့် ချဉ်းကပ်ဖြေရှင်းပုံ တစ်မျိုးတည်းကို အသုံးပြုလေ့ရှိသည် ၊ သို.သော် ထိုအချက်က ဒေသတစ်ခုချင်းစီ၏ အားသာချက်နှင့် ထူးခြားသည့် သဘာဝများကို လျစ်လျူရှုထားသလိုရှိသည် ။ ဥပမာအားဖြင့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသည် စီးပွါးရေး အပူချိန်လွန်ကဲမှုမရှိစေပဲ ပို၍လျှင်မြန်စွာ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်နိုင်သည် ။ သို.သော် ကျွန်တော်တို.သည် တစ်နိုင်ငံလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပြဿနာများကို လျှော့ချဖို. ကြိုးစားနေသည့်အတွက် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ဖွံ.ဖြိုးမှုကိုလည်း ကန်.သတ်ခဲ့သောကြောင့် အခွင့်အလမ်းများစွာ လက်လွှတ်ခဲ့ရသည် ။ ထိုနည်းအတိုင်း နှစ်ပေါင်းများစွာ ကျွန်တော်တို. ဆက်လက်ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည် ။ တစ်စုံတစ်ခုကို လုပ်ရန်ရှိပါက တစ်နိုင်ငံလုံး၌ ကျွန်တော်တို. လုပ်ဆောင်ကြသည် ။ အခြေအနေများကို အရှိန်လျှော့ချရန်ရှိပါက ဒေသအားလုံး၌ ကျွန်တော်တို. လျှော့ချကြသည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသည် အခွင့်အလမ်းများစွာကို အကြိမ်များစွာ လက်လွှတ်ခဲ့ရသည် ။\nပါတီဝါရင့်တချို.တွင်လည်း တခြားစိုးရိမ်ပူပန်မှုများရှိသည် ။ ဥပမာအားဖြင့် “နိုင်ငံတကာသို. ဆန်.တန်းဆက်သွယ်ထားသည့် အစွန်းနှစ်ဖက်”သည် ကောင်းမွန်သည့် သဘောတရားတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ထိုအချက်ကို သက်သေပြနိုင်ရန်မလွယ်ကူဟု ချန်ယန်းက စိုးရိမ်သည် ။ သူ၏ ပူပန်မှုကို ကျွန်တော်နားလည်နိုင်ပါသည် ။ အကယ်၍ ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းများကို တင်သွင်းရန် သဘောတူခဲ့ပြီး ကျွန်တော်တို.၏ ထုတ်ကုန်များကို နိုင်ငံရပ်ခြားသို. မတင်ပို.နိုင်ပါက ကျွန်တော်တို.၏ နိုင်ငံခြားငွေများကို မည်ကဲ့သို. တည်ငြိမ်မျှတအောင် ထိန်းသိမ်းမည်နည်း ။ သို.သော် သူ၏ ပူပန်မှုကို နားလည်နိုင်စရာရှိသော်လည်း တကယ့်မေးခွန်းမှာ ကျွန်တော်တို.တွင် ဤကဲ့သို.သော အခြေအနေပေးမှု အားသာမှုများ ရှိနေပြီး ၊ အာရှကျားလေးကောင်သည်လည်း ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်စွမ်းရှိခဲ့သကဲ့သို. ကျွန်တော်တို.လည်း အဘယ့်ကြောင့် ဤသို.မလုပ်နိုင်ရပါမည်နည်း ။ ကျွန်တော်တို.လည်း မည်သည့်အတွက်ကြောင့် မယှဉ်ပြိုင်နိုင်ရပါမည်နည်း ။\nအတားအဆီး ၂ ခုရှိသည် ။ နိုင်ငံခြား ကုန်သွယ်မှုစနစ်နှင့် နိုင်ငံပိုင်လုပ်ငန်းတို.ဖြစ်သည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးရေး ဗျူဟာကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်အတွက် နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရန်နှင့် ကုန်သွယ်မှုပြုလုပ်သူများအနေဖြင့် သူတို.၏ အမြတ်နှင့် အရှုံးများအတွက် သူတို.ကိုယ်တိုင် တာဝန်ခံဖို.ဖြစ်သည် ။ ထိုစဉ်အချိန်က “ပမာဏ ကြီးမားများပြားသည့် သွင်းကုန်နှင့် ထုတ်ကုန်တို.ကို နှောင့်နှေးမှု မရှိစေပဲ ခွင့်ပြုရန်” ကျွန်တော် အဆိုပြုတင်ပြနေချိန်ဖြစ်သည် ။ များပြားသည့် သွင်းကုန်နှင့် ထုတ်ကုန်တို.ကို အနှောင့်အနှေးမရှိ ပြုလုပ်နိုင်စေရန်အတွက် နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုစနစ်၌ အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားရန်ဖြစ်သည် ။\nနောက်တစ်ခုမှာ နိုင်ငံပိုင် လုပ်ငန်းများကို မည်သို.ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု လုပ်မည်နည်းဆိုသည့် ကိစ္စဖြစ်သည် ။ “ထမင်းတစ်ပန်ကန်းထဲမှစားသည့်” အလေ့အထ သို.မဟုတ် “အမြတ်ကိုယူပြီး အရှုံးကိုမူ မျှဝေကျခံစေသည့်” အလေ့အထကို ပြောင်းလဲရန် လွယ်ကူမည်မဟုတ်ပေ ။ ပထမဦးစွာ ကန်းရိုးတန်းဒေသများ၌ မြို.နယ်ပိုင် လုပ်ငန်းများ တည်ထောင်ရန် ကျွန်တော်အလေးထားသည် ။ ဤလုပ်ငန်းများသည် ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်ပြီး လုပ်ရကိုင်ရ ဆက်ဆံရ လွယ်ကူအဆင်ပြေသည် ။ မြို.နယ်ပိုင် လုပ်ငန်းများစွာကို ကျွန်တော်လေ့လာကြည့်ရာ သူတို.သည် အချိန်မှီ ဖြန်.ဖြူးပို.ဆောင်နိုင်၍ အရည်အသွေးကို ဂရုစိုက်အလေးထားသောကြောင့် အသိအမှတ်ပြုမှု များစွာရရှိသည် ။\nတတိယအချက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုမှာ စီမံကိန်းရေးဆွဲရေးနှင့် နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုတွင် ပါဝင်ပက်သက်နေကြသည့် ပညာရှင်များ၏ စိုးရိမ်မှုများဖြစ်သည် ။ အာရှကျားများသည် အလွန်သေးငယ်ကြပြီး ကျွန်တော်တို.ကမူ အလွန်ကြီးမား၍ လူဦးရေ အလွန်များပြားသည့် အချက်ကို သူတို.က ထောက်ပြကြသည် ။ ကျွန်တော်တို. ထုတ်လုပ်သမျှ ထုတ်ကုန်အကုန်လုံးကို နိုင်ငံရပ်ခြားသို. တင်ပို.ရောင်းချနိုင်ပါမည်လောဟု သူတို.က တွေးတောစိုးရိမ်ကြသည် ။\nဤကိစ္စကို ဤသို.စဉ်းစားကြည့်နိုင်သည် ထုတ်ကုန်များ၏ အရည်အသွေး ကောင်းမွန်ပြီး ဈေးနှုန်းသက်သာနေသရွေ. ဈေးကွက်၌ သူတို.၏နေရာကို သူတို.ရှာဖွေတွေ.ရှိနိုင်ပေလိမ့်မည် ။ ဈေးကွက်သည် သင့်အတွက် ဈေးကွက်ဝေစု ရရှိသွားပြီးသည်နှင့် နောက်ထပ် ထပ်မံ၍ နေရာမရရှိနိုင်တော့အောင် အရွယ်ပမာဏအရ ရပ်တန်.၍ ငြိမ်သက်သွားသည့် သဘောမျိုးမရှိပါ ။ နိုင်ငံတကာဈေးကွက်တွင် လစ်ဟာနေသည့်နေရာနှင့် ပြတ်လပ်နေသည့် ကုန်စည်ဟူ၍ မရှိသည်မှာ သေချာပါသည် ။ အဓိကအချက်မှာ သင်မည်မျှ နေရာရ၍ ၊ ကျွန်တော်မည်မျှ နေရာရသနည်းဟူသည့် ဈေးကွက်ဝေစု ရရှိရေးသာဖြစ်သည် ။ စုစုပေါင်း ပမာဏမှာမူ စီးပွါးရေး ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူ ကြီးမားတိုးတက်လာမည်ဖြစ်သည် ။ သို.သော် ဈေးကွက်ဝေစုမှာမူ ပြောင်းလဲနိုင်သည့် ကိန်းရှင်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ယှဉ်ပြိုင်နိုင်စွမ်းပေါ်၌ မူတည်နေသည် ။ ထို.ကြောင့်ပင် ဖွံ.ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများသည် လုပ်အားအဓိက အသုံးပြုထုတ်လုပ်ရသည့် ကုန်စည်ထုတ်လုပ်မှုတို.ကို ရပ်တန်.ပြီး သူတို.၏ လုပ်ငန်းများကို ပြန်လည်၍ ထိန်းညှိပြောင်းလဲခဲ့ကြခြင်းဖြစ်သည် ။ ထွန်းသစ်စ စီးပွါးရေးနိုင်ငံများ အရှိန်ရ ပျံသန်းနိုင်လာသည်နှင့်အမျှ သူတို.၏ လုပ်အားခမှာလည်း မြင့်တက်လာပြီးလျှင် သူတို.၏ အားသာချက်များမှာလည်း တဖြည်းဖြည်းနှင့် ဆုံးရှုံးလာသည် ။ ဥပမာအားဖြင့် ဂျပန်သည် ၎င်း၏လုပ်အားအဓိက အသုံးပြုရသည့် ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းများကို အာရှကျားလေးကောင်သို. ပြောင်းရွှေ.ခဲ့သည် ။ သို.သော် ယခုအချိန်တွင်မူ အာရှကျားများသည် သူတို.၏ ဤအားသာချက်များကို လက်လွတ်ခဲ့ရပြီဖြစ်သည် ။\nတရုတ်ပြည်ကဲ့သို.သော တိုင်းပြည်တစ်ခု၌ လုပ်အားရင်းမြစ် များစွာရှိသည့် အားသာချက်ရှိသည် ။ အနာဂတ်အတွက် စိုးရိမ်ပူပန်နေရန်မလိုပေ ။ ပထမဦးဆုံးခြေလှမ်းကို လှမ်းပြီးသည်နှင့် ဒုတိယနှင့် တတိယ ခြေလှမ်းတို.ကို လှမ်းနိုင်သည် ။ လုပ်အားအဓိက အသုံးပြုထုတ်ကုန်တို.ကို ကျွန်တော်တို. တင်ပို.သည်နေသည်နှင့်အမျှ အရင်းအနှီးနှင့် ခေတ်မှီနည်းပညာတို.ကို ကျွန်တော်တို. စုဆောင်းသင်ယူနိုင်ပြီး နိုင်ငံတကာနှင့်ယှဉ်၍ အရင်းအနှီးအရသော်လည်းကောင်း အဆင့်မြင့်နည်းပညာသုံး ထုတ်ကုန်တို.အရသော်လည်းကောင်း ယှဉ်ပြိုင်နိုင်စွမ်းရှိလာပေမည် ။\nသို.သော် ထိုအချက်မှာ အနာဂတ်ဖွံ.ဖြိုးမှုအတွက် မေးခွန်းများဖြစ်ပြီး ကြောက်ရွံ.စိုးရိမ်နေရန်မလိုပေ ။ ဤသည်မှာ အစကနဦးမျှသာရှိသေးသည် ။ ကျွန်တော်တို.သည် လူသန်းပေါင်း ၂၀၀ မျှကို နိုင်ငံတကာဈေးကွက်နှင့် ချက်ချင်းတိုက်ရိုက်ထိတွေ.စေရန် တွန်းပို.ခြင်းမဟုတ်ပေ ။ ဤသည်မှာ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်မှု ဖြစ်စဉ်တစ်ခုသာဖြစ်သည် ။\nကမ္ဘာ.အင်အားကြီးနိုင်ငံတစ်ခုအဖြစ် အယောင်ဆောင်ဟန်ဆောင်မှုကို စွန်.လွှတ်ရန် တွန်.ဆုတ်နေသူများလည်း ရှိသေးသည် ။ ဆိုရှယ်လစ် တရုတ်ပြည်သူ.သမ္မတနိုင်ငံသည် လုပ်အားအဓိက အသုံးပြုထုတ်ကုန်တို.ကို ဦးစားပေးထုတ်လုပ်၍ ကျေးလက်မြို.နယ် လုပ်ငန်းတို.မှ ထုတ်လုပ်သည့် ပြည်ပပို.ကုန်တို.ကို မည်သို.အားကိုးအားထား ပြုရမည်နည်းဟု သူတို.က မေးခွန်းထုတ်ကြသည် ။ ကြီးမားသည့် လုပ်ငန်းစုကြီးတို.ကို စုဖွဲ.တည်ထောင်၍ ကုန်စည်တို.ကို ထုတ်လုပ်ပြီး အဆင့်မြင့်နည်းပညာသုံး ပြည်ပပို.ကုန်တို.ကို တင်ပို.ခြင်းသည်သာ မှန်ကန်သည့် လမ်းကြောင်းဖြစ်သည်ဟု သူတို.က ယုံကြည်ကြသည် ။\nဤသည်မှာ ကျွန်တော်တို.နိုင်ငံအတွက် လုံးဝလက်တွေ.မကျပေ ။ ကျွန်တော်တို.သည် ထိုစဉ်က မည်သည်တို.ကို တင်ပို.နေပါသနည်း ။ အဓိကပို.ကုန်တို.မှာ စိုက်ပျိုးရေးထုတ်ကုန်များဖြစ်ပြီး စက်မှုကုန်စည်များမဟုတ်ပေ ။ အများစုမှာ ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းများသာဖြစ်သည် ။ ကျွန်တော်တို.သည် ဖွံ.ဖြိုးဆဲနိုင်ငံတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်တော်တို.အနေဖြင့် အဆင့်မြင့်နည်းပညာသုံး ကုန်စည်တို.ကို မည်မျှပင် ထုတ်လုပ်ချင်စေကာမူ ဤသို.သောကုန်စည်တို.ကို အမြောက်အများ ထုတ်လုပ်ရန် မည်သို.မျှမဖြစ်နိုင်ပဲ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ အလုပ်လက်မဲ့ပြဿနာကို ဖြေရှင်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ ။ ကျွန်တော်တို.အနေဖြင့် လုပ်အားအဓိကသုံးစွဲ ထုတ်လုပ်ရသည့် ကုန်စည်တို.ကို အမြောက်အများ တင်ပို.သည့်စနစ်က စတင်ဖို.လိုအပ်သည် ။ စီးပွါးရေးတည်ငြိမ်ပြီး ပိုမိုအင်အားတောင့်တင်းအောင် တည်ဆောက်၍ ပြီးစီးလျှင် ခေတ်မှီအဆင့်မြင့်နည်းပညာသုံး ထုတ်ကုန်များနှင့် ထပ်ဆင့်တန်ဖိုးမြှင့် ထုတ်ကုန်များ ထုတ်လုပ်တင်ပို.ရေး ရည်မှန်းချက်ကို ပြန်လည်ဦးတည်နိုင်သည် ။\nနောက်ထပ်တခြား ဆန်.ကျင်မှုမျိုးလည်း ရှိသေးသည် ။ ကုန်းတွင်းပိုင်းဒေသများထက် ရှေ.ကပြေးနေပြီး ပို၍ဖွံ.ဖြိုးနေသည့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ဖွံ.ဖြိုးရေးကို အဘယ့်ကြောင့် နောက်ထပ်ပို၍ ဖော်ဆောင်ဖို. လိုအပ်ပါသနည်းဟု အလယ်ပိုင်းနှင့် အနောက်ပိုင်းဒေသများမှ ကေဒါများ သို.မဟုတ် စီမံကိန်းနှင့် ကျယ်ပြန်.သည့်အကြီးစား စီးပွါးရေးစီမံခန်.ခွဲမှုများတွင် ပါဝင်ပက်သက်နေသူများက မေးခွန်းထုတ်ကြသည် ။ အဟကွာမှု ပို၍ကြီးမားမလာနိုင်ပေလော ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ဖွံ.ဖြိုးရေးကို ပို၍ဖော်ဆောင်လျှင် ချမ်းသာသူကို ပို၍ချမ်းသာအောင် ပြုလုပ်ပေးရာရောက်သည်ဟု ကုန်းတွင်းပိုင်းဒေသများမှ ကေဒါများက ယုံကြည်ကြသည် ။ ဆင်းရဲသူကို ချမ်းသာလာအောင် အဘယ့်ကြောင့်မလုပ်သနည်းဟု သူတို.က သိချင်ကြသည် ။\nတကယ်တမ်း၌ ကမ်းရိုးတန်းတစ်လျှောက် ဖွံ.ဖြိးတိုးတက်မှု အရှိန်အဟုန်သည် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများကိုသာ အကျိုးရှိစေရုံမျှသာမက အတွင်းပိုင်းဒေသများအပါအဝင် တစ်နိုင်ငံလုံး၏ စီးပွါးရေးကိုလည်း မောင်းနှင်နိုင်သည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်မှုမရှိပဲ ရွှေ.ပြောင်းသွားလာနေသည့် အလုပ်သမားတို. မည်သည့်နေရာ၌ အလုပ်သွားရှာရပါမည်နည်း ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးလာသည်နှင့်အမျှ လုပ်အားအဓိက အသုံးပြု ထုတ်လုပ်သည့်ဖြစ်စဉ်သည် နိုင်ငံအတွင်း၌လည်း ဖြစ်ထွန်းလာမည်ဖြစ်ပြီး လုပ်အားခသက်သာသည့် ဒေသများသို. ရွေ.လျှားသွားပေလိမ့်မည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၌ လုပ်အားခမြင့်တက်လာသည်နှင့်အမျှ သူတို.၏ ကုန်ထုတ်လုပ်မှုကို ပြန်လည်ထိန်းညှိရန် တွန်းပို.ပေလိမ့်မည် ။ ထို.ကြောင့် ကျွန်တော်တို.သည် ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို တစ်ပြေးညီ မပြုလုပ်နိုင်ပဲ ဒေသတစ်ခုက တခြားဒေသတစ်ခုကို မောင်းနှင်သည့်နည်းဖြင့်သာ ဖော်ဆောင်နိုင်သည် ။ တစ်ပြေးညီ ရွေ.လျှားမှုဆိုသည့်အဓိပ္ပါယ်မှာ မည်သည့်ဒေသမျှ လျှင်လျှင်မြန်မြန် မရွေ.နိုင်ဆိုသည့်သဘောဖြစ်သည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသည် တရုတ်ပြည်၏ အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သည် ။ ၎င်းတို.၏ အားသာချက်တို.ကို အသုံးချနိုင်ပါက အတွင်းပိုင်းနှင့် အနောက်ပိုင်းဒေသများအပါအဝင် တစ်နိုင်ငံလုံးအတွက် အကျိုးရှိပေလိမ့်မည် ။ တစ်နိုင်ငံလုံး၏ ဖွံ.ဖြိုးရေးဟူသည့် ရှုထောင့်မှကြည့်ပါက ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ဖွံ.ဖြိုးရေးကို ဦးစားပေးဖော်ဆောင်ရန် လိုအပ်ပေသည် ။\nစိုးရိမ်ပူပန်မှု များစွာရှိနေသော်ငြားလည်း ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ရေးဗျူဟာကို ပေါ်လစ်ဗျူရိုမှ အတည်ပြုပြဋ္ဌာန်းပေးခဲ့ပြီး ချမှတ်အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သည် ။ ဇွန်လ ၄ ရက် နောက်ပိုင်း၌ ဤမဟာဗျူဟာကို နံမည်တပ်၍ ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲမှု မရှိတော့သော်လည်း လက်တွေ.တွင်မူ ဆက်လက်ဖော်ဆောင်နေဆဲဖြစ်သည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ စီးပွါးရေး ရေရှည်ဖွံ.ဖြိုးမှုကြောင့်သာလျှင် နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း၌ နိုင်ငံ၏ ပို.ကုန်ပမာဏ များစွာကြီးမားများပြားလာပြီးလျှင် နိုင်ငံခြားအရံငွေကြေးမှာလည်း ပမာဏကြီးမားစွာ များပြားတိုးတက်လာခဲ့သည် ။ ၎င်းမှာ ဤလမ်းကြောင်းကို ရွေးချယ်ခဲ့သောကြောင့် မဟုတ်ပေလော ။ သိကြသည့်အတိုင်းပင် ဇွန်လ ၄ ရက်နောက်ပိုင်း၌ ဤမဟာဗျူဟာအကြောင်းကို မူဝါဒတစ်ခုအနေနှင့် မည်သူမျှ မပြောနိုင်ကြတော့ပေ ။ ဤသို.ပြောကြားပါက ဤမဟာဗျူဟာကို အားတက်သရော ချမှတ်အကောင်အထည်ဖော်နေမှုကို နှောင့်နှေးသွားစေပေလိမ့်မည် ။\nတစ်ခါက တိုင်ဝမ်မှ လုပ်ငန်းရှင် အမြဲစိမ်းလုပ်ငန်းစု၏ ဥက္ကဋ္ဌ ချန်ယန်ဖနှင့် ပြောဆိုဆွေးနွေးခဲ့ဖူးသည် ။ သူသည် တစ်ခါက ဖော်မိုဆာ ပလတ်စတစ်မှ ဥက္ကဋ္ဌ ဝမ်ယန်ချင်းကဲ့သို.ပင် တိုင်ဝမ်၌ ကျော်ကြားသူဖြစ်သည် ။ စကားပြောဆိုဆွေးနွေးကြစဉ်၌ ကျွန်တော်က “ခင်ဗျားအနေနှင့် တိုင်ဝမ်မှာ ဒေါ်လာငွေ ဘီလီယံနဲ.ချီပြီး ရှာဖွေစုဆောင်းနိုင်တာဟာ လွယ်တဲ့ကိစ္စတော့မဟုတ်ဖူးဗျ ။ ဒီလိုမျိုး သေးငယ်လွန်းလှတဲ့ နေရာဒေသမျိုးမှာ ဘယ်လိုလုပ်ပြီးတော့များ ခင်ဗျားရှာဖွေနိုင်သလဲ”ဟု သူ.ကိုမေးကြည့်သည် ။\n“သိပ်တော့လည်း အခက်ကြီးမဟုတ်ပါဘူး ။ လက်ရှိခင်ဗျားတို.လုပ်နေတဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၊ တံခါးဖွင့် မူဝါဒနှင့် နိုင်ငံခြား ကုန်သွယ်မှုကိုသာ ဆက်လက်အကောင်အထည်ဖော်သွားပါ ။ နိုင်ငံခြားအရံငွေတွေ အများကြီးရလာဖို. သိပ်ပြီးမကြာလှပါဘူး ။ တိုင်ဝမ်တောင်လုပ်နိုင်သေးရင် ပြည်မကြီးကလည်း လုပ်နိုင်တာပေါ့”ဟု သူကပြန်ပြောသည် ။ ဤအချက်ကို သူက လွန်စွာအကောင်းမြင်၍ စိတ်ချယုံကြည်စွာ ပြောခြင်းဖြစ်သည် ။\nထိုစဉ်ကမူ ကျွန်တော့်၌ သံသယစိတ်တို. ရှိနေခဲ့သည် ။ ဤအချက်သည် ဤမျှလောက်ထိ လွယ်ကူပါမည်လော ။ ယခုအခါ၌မူ ၎င်းမှာ ပြောပလောက်အောင် အခက်ကြီးမဟုတ်ကြောင်း ထင်ရှားလာပေပြီ ။ အဓိကအချက်မှာ တံခါးဖွင့်ထားဖို.ပင်ဖြစ်သည် ။ ကျွန်တော်တို.အနေဖြင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးနှင့် တံခါးဖွင့် မူဝါဒတို.ကို ချမှတ်ကျင့်သုံးနေသရွေ. ကျွန်တော်တို.၏ စီးပွါးရေးသည် လျှင်မြန်စွာ ဖွံ.ုဖြိုးလာလိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ယခင်ကတည်းက အကြိမ်များစွာ ကျွန်တော်ရှင်းလင်းပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည် ။\n၁၉၈၇ခုနှစ် ဆောင်းဦးရာသီမှ ၁၉၈၈ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလအထိ ဖူကျင့် ၊ ဂွမ်ဒေါင်း ၊ ဇီကျမ်းနှင့် ကျန်စုဒေသများသို. စစ်ဆေးရေးခရီးစဉ်ရှည်ကြီးတစ်ခု ကျွန်တော်ထွက်ခဲ့ပြီး သက်ဆိုင်ရာ စီရင်စု ၊ မြူနီစီပါယ် ၊ ခရိုင်နှင့် ပြည်နယ်အဆင့် ကေဒါများနှင့် ဆွေးနွေးမှုများစွာ ပြုလုပ်ခဲ့သည် ။ သင့်လျော်သည့် ဗဟိုအစိုးရ အေဂျင်စီများနှင့်လည်း ကျွန်တော် အမြင်ချင်းဖလှယ်ခဲ့ပြီးနောက် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ရေး မဟာဗျူဟာကို ကျွန်တော် အဆိုပြုတင်ပြခဲ့သည်။ မဟာဗျူဟာ၏ အရေးကြီးဆုံး အစိတ်အပိုင်းမှာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စီးပွါးရေး၏ အကူးအပြောင်းက ဖန်တီးလာသည့် အခွင့်အလမ်းများကို အပြည့်အဝ ရယူအသုံးချနိုင်ရန်အတွက် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၌ ပို.ကုန်အဓိက ဦးစားပေး စီးပွါးရေးစနစ်ကို ချမှတ်ဖော်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည် ။ စီမံကိန်းသည် လူဦးရေ သန်းပေါင်း ၁၀၀ မှ သန်းပေါင်း ၂၀၀ ထိ နေထိုင်သည့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသတစ်လျှောက် အကြုံးဝင်သည် ။ အောက်ပါအချက်များ ပါဝင်သည် ။\n၁ ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ရေးသည် အနှစ်သာရအားဖြင့် ပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေးစနစ် တည်ဆောက်ဖော်ဆောင်မည့် အစီအစဉ်ဖြစ်သည် ။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စီးပွါးရေးစနစ်၏ ဖွဲ.စည်းတည်ဆောက်ပုံ ပြန်လည်ထိန်းညှိမှုမှ ပေါ်ထွက်လာမည့် အခွင့်အလမ်းများကို အရအမိ အသုံးချလျှက် လုပ်အားအဓိကအသုံးပြု သို.မဟုတ် လုပ်အားနှင့်နည်းပညာ အဓိကအသုံးပြရသည့် ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းတို. ဖွံ.ဖြိုးရေးကို အဓိက အာရုံစိုက်၍ ဖော်ဆောင်သွားမည် ။\n၂ ။ “နိုင်ငံတကာသို. ဆန်.တန်းဆက်သွယ်ထားသည့် အစွန်းနှစ်ဖက်”သဘောတရားအရ ပမာဏကြီးမားများပြားသည့် သွင်းကုန်နှင့်ပို.ကုန်တို.ကို တင်သွင်းတင်ပို.နိုင်မည်ဖြစ်သည် ။ နိုင်ငံတကာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုကို ဆွဲဆောင်ရန်နှင့် စက်ပစ္စည်းကရိယာများနှင့် ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းတို. တင်သွင်းရန်အတွက် အရင်းအနှီး ၊ စက်ပစ္စည်းကရိယာနှင့် ထုတ်ကုန်တို.ကို နိုင်ငံတကာ ဈေးကွက်တွင် ရောင်းဝယ်မည် ။ ကုန်ထုတ်လုပ်ရေး လုပ်ငန်းစဉ်များကို ပြည်တွင်းတွင် ပြုလုပ်မည်ဖြစ်ပြီး ထုတ်ကုန်တို.ကို ပြည်ပသို. တင်ပို.မည် ။ ပမာဏကြီးမား များပြားသည့် သွင်းကုန်နှင့်ပို.ကုန်တို.ကို နှောင့်နှေးမှု မရှိစေပဲ ခွင့်ပြုရန်လိုအပ်သည် ။\n၃ ။ ပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေးကို အကောင်အထည်ဖော်ရာ၌ မြို.နယ်လုပ်ငန်းစုတို.၏ အလားအလာစွမ်းရည်တို.ကို အပြည့်အဝအသုံးချမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို.သည် အဓိက သို.မဟုတ် အင်အားအကြီးဆုံး အင်အားစုများအဖြစ် ဖော်ဆောင်ရမည် ။ ဆိုလိုသည်မှာ မြို.နယ်စီးပွါးရေး လုပ်ငန်းစုတို.၏ စွမ်းဆောင်ရည်ကို အပြည့်အဝ အသုံးချလျှက် ၎င်းတို.ကို ယာဉ်ရထားအဖြစ် အသုံးချလျှက် ပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေး လမ်းကြောင်းကို ဖောက်လုပ်ဖော်ဆောင်သွားရန်ဖြစ်သည် ။ အဆုံးသတ်၌ ကမ်းရိုးတန်းဒေသရှိ ကျေးလက်လုပ်သား အင်အားစု၏ အများစုအစိတ်အပိုင်းသည် ဤပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေးစနစ်နှင့် နိုင်ငံတကာ ဈေးကွက်အတွင်း၌ ပါဝင်ပေါင်းစပ်လာပေလိမ့်မည် ။\n၄ ။ ဤသို.သော အပြောင်းအလဲနှင့် ကိုက်ညီလိုက်လျောညီထွေ ရှိစေရန်အတွက် နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုစနစ်ရှိ သွင်းကုန်နှင့် ပို.ကုန်တို.ကို ဗဟိုဦးစီးချုပ်ကိုင်မှုကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရမည် ။ သူတို.၏ စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းတို.ကို လွတ်လပ်စွာ လုပ်ကိုင်ခွင့် ပြုထားသည့်အားလျှော်စွာ ပြည်ပသို. တင်ပို.ရန်အတွက် ကုန်စည်ထုတ်လုပ်နိုင်စွမ်းရှိသည့် အဖွဲ.အစည်း သို.မဟုတ် လုပ်ငန်းစုများနှင့် နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုလုပ်ငန်းတွင် ပြည်ပနှင့် တင်သွင်းတင်ပို.လုပ်နေသည့် စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းစုတို.သည် ၎င်းတို.၏ အမြတ်နှင့် အရှုံးတို.အတွက် ၎င်းတို.ဘာသာ တာဝန်ယူရမည်ဖြစ်သည် ။\nအချုပ်အားဖြင့်ဆိုရပါက ဤအစီအစဉ်သည် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများရှိ သန်းပေါင်း ၁၀၀ မှ ၂၀၀ ထိရှိသည့် ပြည်သူများနှင့် ဒေသတွင်းရှိ စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းစုတို.ကို ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စီးပွါးရေးအတွင်းသို. ပေါင်းစပ်ပါဝင်သွားစေပြီး နိုင်ငံတကာဈေးကွက်ရှိ ယှဉ်ပြိုင်မှုအတွင်းသို. ပါဝင်သွားစေမည်ဖြစ်သည် ။\nတရုတ်ပြည်ပြင်ပ၌ နိုင်ငံတကာ စီးပွါးရေးစနစ်၏ ဖွဲ.စည်းတည်ဆောက်ပုံ ပြန်လည်ထိန်းညှိမှုမှာ လမ်းကြောင်းပေါ်သို. ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ပြီး တချို.သော စက်မှုဖွံ.ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများ သို.မဟုတ် အသစ်ပေါ်ထွန်းလာသော ထွန်းသစ်စ စက်မှုနိုင်ငံများ၌ ပြည်သူတို.၏ လူနေမှုအဆင့်အတန်းမှာ ပို၍မြင့်မားလာသည် ။ ထို.ကြောင့် ၎င်းတို.၏ လုပ်အားခများမှာလည်း ပို၍မြင့်တက်လာသည် ။ ဤအချက်က လုပ်အားအဓိကအသုံးပြု ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းများကို လုပ်အားခ ဈေးပေါသည့်နေရာများသို. ဖြည်းဖြည်းချင်း ရွှေ.ပြောင်းသွားစေသည် ။\nအာရှပစိဖိတ်ဒေသတွင်း၌ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ၎င်း၏ လုပ်အားအဓိကအသုံးပြု ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းများနှင့် စက်ရုံများကို ဂျပန်နိုင်ငံသို. ပြောင်းရွှေ.ခဲ့သည့် ပထမဆုံးနိုင်ငံဖြစ်သည် ။ ဂျပန်နိုင်ငံက ၎င်းကိုယ်၎င်း ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်အောင် အခွင့်အလမ်းကို အသုံးချခဲ့သည် ။ နောက်ပိုင်း၌ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုနှင့် ဂျပန်နိုင်ငံတို.သည် ၎င်းတို.၏ ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်း တချို.နှင့် စက်ရုံတချို.ကို အာရှကျားလေးကောင်သို. ပြောင်းရွှေ.ခဲ့သည် ။ အာရှကျားများ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ ဂျပန်နှင့် အာရှကျားများသည် ၎င်းတို.၏ စက်ရုံတချို.ကို အာဆီယံ (အရှေ.တောင်အာရှ ဆယ်နိုင်ငံ စုပေါင်းတည်ထောင်ထားသည့် အဖွဲ.) နိုင်ငံများသို. ပြောင်းရွှေ.ခဲ့သည် ။\nစီးပွါးရေးစနစ် ဖွဲ.စည်းပုံတည်ဆောက်ပုံ ပြန်လည်ထိန်းညှိမှုမှာ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအရဖြစ်စေ အာရှပစိဖိတ် ဒေသဆိုင်ရာအရဖြစ်စေ ရပ်တန်.သွားမည်မဟုတ်ပေ ။ ဤလည်ပတ်နေသည့် ဖြစ်စဉ်က ဖွံ.ဖြိုးဆဲနိုင်ငံများအတွက် အခွင့်အလမ်းများ ကမ်းလှမ်းနေသည် ။ အတိတ်ကာလက လွတ်လပ်သည့် သတင်းစီးဆင်းမှုမရှိပဲ ကျွန်တော်တို.၏ တံခါးတို.ကို ပိတ်ထားပြီး တင်းကျပ်၍ လွန်ကဲသည့် ဗဟိုဦးစီးကွပ်ကဲမှုစနစ်ကို ကျင့်သုံးခဲ့သဖြင့် အခွင့်အလမ်းများစွာ ကျွန်တော်တို. လက်လွှတ်ခဲ့ရသည် ။ နောက်ထပ်တခြားအခွင့်အလမ်းများကို ကျွန်တော်တို. လက်လွတ်မခံနိုင်တော့ပေ ။\nတစ်ပြိုင်တည်းမှာပင် ကျွန်တော်တို. ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၌ အခြေအနေကောင်းများ တည်ရှိနေပြီဖြစ်သည် ။ ဆိပ်ကမ်းများနှင့် နီးကပ်၍ အဆင်ပြေသည့် သယ်ယူပို.ဆောင်ရေး တည်ရှိမှု ၊ ကုန်းတွင်းပိုင်းဒေသများထက် ပို၍ကောင်းမွန်သည့် အခြေခံအဆောက်အအုံများ တည်ရှိမှုနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအရနှင့် အတက်ပညာအရပါ အရည်အသွေးမြင့်မားသည့် လုပ်အားစု တည်ရှိနေမှုစသည့် အချက်များနှင့် ပြည့်စုံနေသည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသည် နိုင်ငံတကာဈေးကွက်နှင့် ပို၍နီးကပ်ပြီး ပြင်ပကမ္ဘာနှင့် ကုန်သွယ်ကူးသန်းသည့် အစဉ်အလာ ရှိခဲ့သည် ။ အခွင့်အလမ်းနှင့် အခြေအနေကောင်းများ နှစ်ခုလုံးရှိနေပြီးဖြစ်သည့်အားလျှော်စွာ အကယ်၍ ကျွန်တော်တို.၏ အတွေးအခေါ်ကို ပိတ်ဆို.နေသည့် အတားအဆီးတို.ကို ဖယ်ရှားပြီး သင့်လျော်သည့် မူဝါဒများကို လမ်းညွှန်အဖြစ် ချမှတ်ကျင့်သုံးပါက ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသည် လျှင်မြန်စွာ ဖွံ.ဖြိုးလာပေလိမ့်မည် ။\nအကယ်၍ ဤမဟာဗျူဟာကို မကျင့်သုံးပါက ထိုဒေသများသည် ပို၍ပို၍ ခက်ခဲသည့် အခြေအနေများကို ရင်ဆိုင်တွေ.ကြုံရပေလိမ့်မည် ။ အကယ်၍ ကျွန်တော်တို.၏ လုပ်နည်းကိုင်နည်းအဟောင်းများကို ဆက်လက်ကျင့်သုံးနေပါက ထိုဒေသများသည် ပို၍အကန်.အသတ်များနှင့် ရင်ဆိုင်ရမည် ။ အဓိက အကြောင်းရင်းမှာ သဘာဝရင်းမြစ်များ ကင်းမဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ လွန်ကဲလှသည့် ဗဟိုဦးစီး စီမံကိန်းစီးပွါးရေးစနစ်က တစ်နိုင်ငံလုံးကို စစ်တုရင်ခုံတစ်ခုအဖြစ် ရှုမြင်ပြီး အနောက်ဖက်ဒေသများ၏ သဘာဝရင်းမြစ်များ ဖွံ.ဖြိုးရေးတွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုကို အားထားကာ ၎င်းတို.ကို ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသို. ကုန်ထုတ်လုပ်ရေးအတွက် သယ်ယူပို.ဆောင်စေသည် ။ ဤလမ်းကြောင်းမှာ အလုပ်မဖြစ်တော့ပေ ။\nကုန်းတွင်းပိုင်းဒေသများသည် ၎င်းတို.၏ ရင်းမြစ်များကို ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသို. ဈေးနှုန်းသက်သာစွာဖြင့် မရောင်းချလိုတော့သည့်အတွက် ကုန်းတွင်းပိုင်းနှင့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ ကွဲလွဲမှုမှာ နက်ရှိုင်းလာသည် ။ ထို.ကြောင့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများကို အနှစ်သာရအားဖြင့် ပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေးအဖြစ် ပြောင်းလဲရေးမှာ အဓိကကျ၍ အရေးကြီးသည့် အကြောင်းအရာဖြစ်သည် ။\nအဆိုပြုချက်တွင် နိုင်ငံရေးအရ အရေးပါသည့် အချက်များလည်း ပါဝင်သည် ။ လွန်ကဲသည့် ဗဟိုဦးစီး စီမံကိန်း စီးပွါးရေးစနစ်သည် တစ်နိုင်ငံလုံးကို တစ်ပြေးညီဖွံ.ဖြိုးစေရန် ဖော်ဆောင်နေသောကြောင့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ အားသာချက်များကို အသုံးမချနိုင်ပေ ။ ကုန်းတွင်းပိုင်းဒေသများသော်လည်းကောင်း ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသော်လည်ကောင်း အလျှင်အမြန် မဖွံ.ဖြိုးနိုင်ခဲ့ပေ ။ ရှန်ဟိုင်းသည် လွတ်လပ်ရေးမရမှီက အာရှပစိဖိတ်ဒေသတွင် အလွန်ဖွံ.ဖြိုးသည့် မြို.ကြီးဖြစ်သည် ။ စင်္ကာပူနှင့် တိုင်ဝမ်ကိုထားဦးတော့ ဟောင်ကောင်ထက်ပင် ပို၍ခေတ်မှီသေးသည် ။ သို.သော်လည်း ဆယ်စုနှစ် ၂ ခုကျော်မျှ ကြာအပြီး၌ ရှန်ဟိုင်းသည် ထိုးကျသွားပြီး ဟောင်ကောင်၊ စင်္ကာပူနှင့် တိုင်ဝမ်တို.နောက်တွင် များစွာပြတ်ကျန်နေခဲ့သည် ။ ဤအချက်က “ဆိုရှယ်လစ်စနစ်ရဲ. တကယ့်အားသာချက်က ဘာတွေလဲ”ဟု ပြည်သူများ၏စိတ်တွင် မေးခွန်းများ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည် ။\nအကယ်၍ လူဦးရေ သန်းရာချီရှိသည့် တရုတ်ပြည်၏ ဒေသတစ်ခုကို သူတို.အစွမ်းရှိသလောက် အလျှင်အမြန် ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်အောင် ပြုလုပ်နိုင်ပါက အခြေအနေများ ပို၍ကောင်းမွန်လာပြီး ဆိုရှယ်လစ်စနစ်သည် ကုန်ထုတ်လုပ်မှု တိုးတက်ရေးကို တားဆီးနေသည့် အဟန်.အတားတစ်ခုဖြစ်သည်ဟူ၍ ပြောဆိုကြတော့မည် မဟုတ်ပေ ။ နိုင်ငံရေး ရှုထောင့်မှကြည့်ပါက ၎င်းသည် ဟောင်ကောင်နှင့် မကာအိုတို.ကို ပြန်လည်လွှဲပြောင်းပေးခြင်းနှင့် ပြည်မကြီးနှင့် တိုင်ဝမ် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေးတို.အတွက် ပြည်သူတို.၏ သံသယနှင့် စိုးရိမ်မှုများကို လျှော့ချပေးနိုင်သည်။၁ ၎င်းက ပြည်မကြီးနှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းရေးအတွက် ပြည်သူများကို ပို၍စိတ်အားတက်ကြွလာစေနိုင်သည် ။\nကျွန်တော်သည် ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ရေး မဟာဗျူဟာကို လေ့လာမှု ၊ စမ်းသပ်မှုနှင့် သုံးသပ်မှုများစွာ ပြုလုပ်ပြီးမှ အဆိုပြုတင်ပြခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ ၎င်းသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို ပို၍နက်ရှိုင်းစွာ အကောင်အထည်ဖော်ရေး လိုအပ်ချက်ကိုလည်း ပြန်လည်တုံ.ပြန်ခြင်းဖြစ်သည် ။\nကျွန်တော်သည် ဂွမ်ဒေါင်းတွင် နှစ်ပေါင်းများစွာ အလုပ်လုပ်ခဲ့သည် ၊ ထိုဒေသသည် ဟောင်ကောင် ၊ မကာအိုတို.နှင့် ကပ်နေသည် ။ ထို.ကြောင့် ကျွန်တော်သည် အတော်စောစောကပင် နိုင်ငံတကာ ဈေးကွက်နှင့် နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုကို နက်ရှိုင်းစွာ နားလည်သဘောပေါက်နေခဲ့သည် ။ ကမ်းရိုးတန်းဒေသများအား သူတို.၏ အစွမ်းရှိသလောက် အပြည့်အဝ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်စေရန်အတွက် နိုင်ငံတကာ ကုန်သွယ်မှုကို အသုံးချစေရန် ခွင့်ပြုလိုက်ပါက များစွာအကျိုးရှိလိမ့်မည်ဟု အစောကြီးကတည်းကပင် ကျွန်တော်ယုံကြည်နေခဲ့သည် ။\nဥပမာအားဖြင့် ဂွမ်ဒေါင်းတွင် ကြံစိုက်ပျိုးခွင့် ပြုလိုက်ပါက တစ်ဧကတွင် သကြား ကတ်တီ ၁၀၀၀ မျှထွက်နိုင်သည် ။ အကယ်၍ ဤဒေသတွင် စပါးစိုက်ပျိုးပါက တစ်ဧကတွင် ဆန်ကတ်တီ ၁၀၀၀ မျှထွက်နိုင်သည် ။ သကြား ကတ်တီ ၁၀၀၀သည် ဆန်ကတ်တီ ၁၀၀၀ထက် အဆပေါင်းများစွာ ပို၍ဈေးရသည် ။ သကြားကတ်တီ ၁၀၀၀ကို တင်ပို.ရောင်းချရာမှ ရရှိသည့်ငွေဖြင့် ဆန်ကတ်တီ ထောင်ပေါင်းများစွာ ပြန်လည်ဝယ်ယူနိုင်သည် ။ သို.သော် အတိတ်ကာလတုန်းက ကျွန်တော်တို.သည် နိုင်ငံတကာ ကုန်သွယ်မှု၏ အားသာချက်များကို အသုံးမချနိုင်ခဲ့ပေ ။ အစားအစာ ပြတ်လပ်ရှားပါးမှုကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ကြံစိုက်ပျိုးမှုကို ကျွန်တော်တို. မတိုးချဲ.နိုင်ခဲ့ပေ ။ ထို.ကြောင့် ကြံနှင့်စပါး စိုက်ပျိုးခွင့်အတွက် ယှဉ်ပြိုင်မှုပြဿနာမှာ အမြဲပင် တွေ.ကြုံနေခဲ့သည် ။\nဂွမ်ဒေါင်းတွင် နိုင်ငံတကာဈေးကွက်၌ ဈေးနှုန်းမြင့်မြင့်နှင့် ရောင်းချနိုင်သည့် အရည်အသွေးမြင့်သည့် ဆန်မျိုးစိတ်များလည်း အများအပြားရှိသည် ။ ဤအမျိုးအစား ဆန် ၁ ကတ်တီဖြင့် သာမာန်ဆန် ကတ်တီပေါင်းများစွာ ဝယ်ယူနိုင်သည် ။ ဂွမ်ဒေါင်းတွင် ကျွန်တော် အလုပ်လုပ်ခဲ့စဉ်က အရည်အသွေးမြင့်ဆန် ၁ ကတ်တီကို တင်ပို.ရောင်းချပြီး သာမန်အမျိုးအစား ဆန်၁ကတ်တီနှင့် ဓာတ်မြေဩဇာ ကတ်တီပေါင်းများစွာ ပြန်လည်ဝယ်ယူသည့်နည်းကို ကျွန်တော်ကျင့်သုံးခဲ့သည် ။ ထိုဓာတ်မြေဩတို.ဖြင့် ဆန်ကတ်တီပေါင်းများစွာကို ဒေသတွင်း၌ပင် ပြန်လည်ဖလှယ်ယူခဲ့သည် ။ ဤသို.လုပ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်တော်တို.တွင် ဆန် ၊ ဓာတ်မြေဩဇာနှင့် နိုင်ငံခြားငွေတို. ရရှိလာသည် ။ သို.သော် အတိတ်ကာလက ကျွန်တော်တို.သည် ကိုယ့်အားကိုကိုးရေးကို ဦးစားပေးခဲ့ပြီး နိုင်ငံတကာဈေးကွက်ကို အသုံးမချနိုင်ခဲ့ပေ ။ ထို.ကြောင့် ကျွန်တော်တို.သည် ကျွန်တော်တို.၏ ကိုယ်ပိုင်အားသာချက်များကို လျှော့တွက်ခဲ့သလိုရှိသည် ။\nနိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုတွင် အလားအလာများစွာရှိသည် ။ ဂွမ်ဒေါင်းတွင် ကျွန်တော် အလုပ်လုပ်နေစဉ်က ဤအကြောင်းကို ကျွန်တော်များစွာ စဉ်းစားမိခဲ့သည် ။ အကယ်၍ စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းတစ်ခု သို.မဟုတ် ဒေသတစ်ခုသည် ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းများတင်သွင်းခြင်းနှင့် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင် ထုတ်ကုန်များ တင်ပို.ခြင်းတို.ကို လွတ်လပ်စွာ လုပ်ကိုင်ခွင့်ရရှိပါက အကျိုးအမြတ်များစွာ ရရှိုပေလိမ့်မည် ။ နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းရှိ ဒေသတချို.အနေဖြင့် တင်ပို.ရောင်းချရန် ကုန်ပစ္စည်းများ ထုတ်လုပ်နိုင်စွမ်း မရှိရခြင်း၏ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို.၌ အရည်အသွေးကောင်းသည့် ကုန်ကြမ်းရင်းမြစ်များ မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည် ။ ထို.ကြောင့် ကုန်ပစ္စည်း မထုတ်လုပ်နိုင်ခြင်း သို.မဟုတ် ထုတ်လုပ်သည့် ကုန်ပစ္စည်း၏ အရည်အသွေး မပြည့်မှီခြင်း စသည်တို. ဖြစ်ပေါ်လာသည် ။ အကယ်၍ ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းများကို တင်သွင်းနိုင်၍ ၎င်းကုန်ကြမ်းတို.ကို ကုန်ချောအဖြစ် ထုတ်လုပ်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်အတွက် ကျွန်တော်တို.၏ စက်ကရိယာများကို အသုံးချကာ ထွက်လာသည့် အပြီးသတ်ထုတ်ကုန်ကို တင်ပို.ရောင်းချပါက ကျွန်တော်တို.အတွက် လိုအပ်သည့် အရာမှန်သမျှကို ပြန်လည်ဝယ်ယူနိုင်ရုံမျှသာမက နိုင်ငံခြားငွေကိုလည်း ကျွန်တော်တို. ရရှိနိုင်ပေလိမ့်မည် ။\n၁၉၆၀ ခုနှစ်များအတွင်းက ကျွန်တော်တို.၏ နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုကို တိုးမြှင့်ပြီး သွင်းကုန်များကို အသုံးပြု၍ ပို.ကုန်ပြန်လည်ရောင်းချမှုကို ပြုလုပ်ရန် ဗဟိုကော်မတီသို. ကျွန်တော်စာရေး၍ အဆိုပြုခဲ့ဖူးသည် ။ ဤနည်းလမ်းကို ဂွမ်ဒေါင်းတွင် အသုံးချရန် ကျွန်တော်တို. ကြိုးပမ်းခဲ့ကြသည် ။ နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်ရေးဝန်ကြီး ယီဂျီဟွမ်း၏ သဘောတူမှုဖြင့် တင်သွင်းမှုနှင့် တင်ပို.မှုတချို. ကျွန်တော်တို. ပြုလုပ်ခဲ့ကြပြီး ရရှိလာသည့် နိုင်ငံခြားငွေကို ဒေသအစိုးရ အဆင့်၌ မျှဝေသုံးစွဲခဲ့သည် ။ ၁၉၆၀ ခုနှစ်များအတွင်း ဂွမ်ဒေါင်းဒေသ၏ စီးပွါးရေး ပြန်လည်နလံထူလာခြင်းမှာ အဓိကအားဖြင့် ဤသို.ပြုလုပ်ခြင်း၏ ရလာဒ်များကြောင့်ဖြစ်သည်။\nကမ်းရိုးတန်းဒေသများအတွက် နိုင်ငံခြားကုန်သွယ်မှုအတွက် အလားအလာ များစွာရှိနေသည်ဟု ကျွန်တော် ထိုစဉ်က ခိုင်ခိုင်မာမာ ယုံကြည်နေခဲ့သည် ။ ကျွန်တော်တို.၏ စနစ်နှင့် မူဝါဒများက ၎င်းကို လည်ပင်းညှစ်နေသည် ။ အခွင့်အလမ်းများ မရှိသောကြောင့် သို.မဟုတ် မဖြစ်နိုင်သောကြောင့် မဟုတ်ပဲ လုပ်ကိုင်ခွင့် မပြုသောကြောင့်သာဖြစ်သည် ။\n၁၉၈၁ ခုနှစ်အတွင်း တီယန်ကျင်းရှိ စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းများသို. စစ်ဆေးရေးခရီး သွားခဲ့စဉ်ကလည်း ဤအကြောင်းအရာကို တွေ.ရှိရပြန်သည် ။ တီယန်ကျင်းရှိ ချည်မျှင်စက်ရုံများမှာ ကုန်ကြမ်းပစ္စည်း ပြတ်လပ်နေပြီး ၎င်းတို.၏ စက်ကရိယာများကို အဆင့်မြှင့်တင်မှု မပြုလုပ်နိုင်ဖြစ်နေသဖြင့် ထုတ်လုပ်ရေး မပြုလုပ်နိုင်ဖြစ်နေသည် ။ ၎င်းမှာ ပြန်လည်ထိန်းညှိရေး ကာလအတွင်းကဖြစ်ပြီး စက်ရုံအများစုမှာ ကုန်ပစ္စည်းထုတ်လုပ်မှုများ ဆိုင်းငံ့ထားရန် အတင်းအကျပ် ဖိအားပေးခံထားရချိန်ဖြစ်သည် ။ ကျွန်တော်သည် သူတို.နှင့် ဆွေးနွေးမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး အကယ်၍ ကုန်ကြမ်းပစ္စည်းများကို ထင်သွင်းခွင့်ပေးခဲ့ပါက သူတို.၏ ထုတ်ကုန်များကို ပြန်လည်တင်ပို.နိုင်စွမ်းရှိမရှိ မေးမြန်းခဲ့သည် ။ သူတို.က လုပ်ကိုင်နိုင်ကြောင်း ပြန်ဖြေခဲ့သည် ။ အကယ်၍ ကမ်းရိုးတန်းဒေသအားလုံးကို ပို.ကုန်ဦးစားပေး စီးပွါးရေးလုပ်ငန်းများအဖြစ် အကောင်အထည်ဖော်ပါက မည်သို.ဖြစ်မည်နည်းဟု ကျွန်တော်တွေးမိခဲ့သည် ။ နောက်ပိုင်း၌ တခြားအကြောင်းကိစ္စများ ပေါ်လာသဖြင့် ဤအကြောင်းအရာမှာ ဘေးရောက်သွားခဲ့သည် ။\nပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကို အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့ပြီးနောက် ၁၉၈၁ မှ ၁၉၈၄ ခုနှစ်အတွင်း၌ “သွင်းအားစု ၃ခု အပေါင်း ပို.ကုန်ထောက်ပံ့ကြေး” အစီအစဉ်ကို ဂွမ်ဒေါင်းတွင် စတင်ခဲ့သည် ။ သူတို.က ကုန်ကြမ်းပစ္စည်း ၊ နမူနာပုံစံနှင့် ဒီဇိုင်းတို.ကို တင်သွင်းပြီး ကုန်ချောထုတ်သည့် လုပ်ငန်းစဉ်တွင် လက်ရှိတည်ရှိနေဆဲ စက်ကရိယာနှင့် လုပ်အားတို.ကို အသုံးပြုကာ ထွက်ရှိလာသည့် အပြီးသတ်ကုန်ချောကို ထောက်ပံ့ကြေးဖြင့် နိုင်ငံခြားသို. ပြန်လည်တင်ပို.သည် ။ ၎င်းမှာ ထိုစဉ်က အခြေခံကျလွန်းပြီး အကြမ်းသဘောဆန်လှသော်လည်း စံချိန်စံညွှန်းများမှာ လျှင်မြန်စွာ တိုးတက်လာသည် ။ ဂွမ်ဒေါင်းဒေသ အထူးသဖြင့် ဒေါင်ဂွမ်း ၊ နန်ဟိုင်းနှင့် ပုလဲမြစ်ဝကျွန်းပေါ်ဒေသတို.မှာ လျှင်မြန်စွာ တိုးတက်လာသည် ။\nအစပိုင်းတွင် ဟောင်ကောင်စီးပွါးရေး လုပ်ငန်းရှင်များ သွားလေရာနေရာတိုင်း၌ “သွင်းအားစု ၃ခု အပေါင်း ပို.ကုန်ထောက်ပံ့ကြေး” မူဝါဒကို ချမှတ်ခဲ့သည် ။ ထို.ကြောင့် နောက်ဆုံး၌ သူတို.၏ ကုန်ထုတ်စက်ကရိယာများနှင့် ထုတ်လုပ်ရေး အခြေစိုက်ဋ္ဌါနများကို ပြည်မကြီးသို. သူတို.ရွှေ.ပြောင်းလာကြသည် ။ ဤအစီအစဉ်ကို ဂွမ်ဒေါင်း၌ အကောင်အထည်ဖော်ပြီးနောက်တွင် ဖူကျင့် ၊ ရှန်ဒေါင်း ၊ ဇီဂျင်းနှင့် ဂျန်စုဒေသတို.ကလည်း နောက်ကလိုက်လာကြသည်။ ရလာဒ်များမှာ ကောင်းမွန်လှသည် ။ ဤအချက်အားလုံးက ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၏ အားသာချက်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန်သာ လိုတော့ကြောင်း သက်သေပြနေသည် ။\nဤကိစ္စများသည် ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလအတွင်းက ကမ်းရိုးတန်းဒေသများ၌ ဖြစ်ထွန်းနေပြီဖြစ်ပါသည် ။ သို.သော် အားလုံးကို ခြံငုံနိုင်သည့် မဟာဗျူဟာတစ်ရပ်အနေဖြင့် ပြောရပါက မဟာဗျူဟာကျကျ တွေးခေါ်ပြီး အကောင်အထည်ဖော်ရန် လိုအပ်နေသေးသည် ။ ဤအချက်ကြောင့် ကမ်းရိုးတန်းဒေသ ဖွံ.ဖြိုးတိုးတက်ရေး မဟာဗျူဟာကို အဆိုပြုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည် ။ အကြောင်းမရှိပဲနှင့် သို.မဟုတ် တဒင်္ဂလှုံ.ဆော်မှုဖြင့် အဆိုပြုခဲ့ခြင်းမဟုတ်ပါ ။ နှစ်ပေါင်းများစွာကြာအောင် စူးစမ်းလေ့လာမှု ၊ သုတေသနပြုမှုနှင့် နားလည်သဘောပေါက်မှုများဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\n၁ ။ ။ ၁၉၉၇ ခုနှစ်တွင် ဗြိတိန်သည် ဟောင်ကောင်ကို တရုတ်ပြည်၏ ထိန်းချုပ်မှုအောက်သို. တရားဝင်ပြန်လည် လွဲပြောင်းပေးခဲ့သည် ။ နောက် ၂ နှစ်အကြာ၌ ပေါ်တူဂီသည်လည်း မကာအိုကို ဤကဲ့သို.ပင် ပြန်လည်လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည် ။\n(ကျောက်ကျိယန်၏ Prisoner of the State စာအုပ်မှ Part 3, Chapter 11 The Coastal Regions Take Off ကို ဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်ပါသည် ။ )\nPosted by T2A at 8:30 PM 1 comments Links to this post


တရားႏွင္႔ ဂါထာေတာ္မ်ား Archives - Page2of 16 - Latest Myanmar News\nဝဲဘက်ပုခုံးတွင် သင်္ကန်းတော်ဖုံးလွှမ်းရတာ ဘာကြောင့် လဲ\nFebruary 8, 2021 by Latest Myanmar News\nရဟန်းသံဃာတော်များသည် ဝဲဘက်ပုခုံးကို သင်္ကန်းတော်ဖြင့် ဘာ့ကြောင့် ဖုံးလွှမ်းရပါသနည်း တို့အဘဘုရား သာသနာမှာ လက်ဝဲတော်ရံ လက်ယာတော်ရံဆိုတာ မရှိကြပေဘူးလား “ရှိပါတယ်ဘုရား” လက်ဝဲတော်ရံဆိုတာ “တန်ခိုးအရာမှာ ဧတဒဂ်ရတဲ့ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်ပါဘုရား”လက်ယာတော်ရံဆိုတာ “ပညာအရာမှာ ဧတဒဂ်ရတဲ့ အရှင်သာရိပုတ္တရာပါဘုရား” ဟုတ်ပြီဗျာ.. တန်ခိုးက လက်ဝဲ၊ ပညာက လက်ယာ…တန်ခိုးဆိုတာ အာသဝေါတရားတို့ရဲ့ ကုန်ရာခန်းရာ အရဟတ္တဓဇ၊အရဟတ္တရဲ့အလံတံခွန်သာဖြစ်တယ်။ ပညာဆိုတာကတော့ ဝိပဿနာပညာ၊ မဂ်ပညာ၊ ဖိုလ်ပညာကနေ နိဗ္ဗာန်ကို ရဖို့ရောက်ဖို့မဟုတ်လား။ ပုထုဇဉ်တို့ရဲ့စိတ်သဘာဝဆိုတာ အဆန်းကြိုက်၊ တစ်ခုရိုး တစ်မျိုးပြောင်းပြီး တစ်သံသရာလုံး ဆန်းတယ်ထင်တာတွေနောက် လိုက်ခဲ့ကြတယ်။ ရိုင်းရိုင်းပြောရရင် လမ်းဘေးက မျောက်ပွဲ၊ မျက်လှည့်ပွဲကအစ ဆန်းတယ်ထင်တာ မှန်သမျှမှာ လူတွေမေ့မျော သာယာနေတတ်ကြတယ်။ ဒီတော့ တန်ခိုးရဲ့ ဆန်းဆန်းပြားပြား ဖမ်းစားမှုအပေါ် မေ့လျော့တွေဝေ သာယာနေကြရင် မဂ်ပညာ ဖိုလ်ပညာကွယ်မှာပဲ၊ … Read more\nCategories တရားႏွင္႔ ဂါထာေတာ္မ်ား Leaveacomment\nFebruary 7, 2021 by Latest Myanmar News\nတောမီးအဝိုင်းခံရချိန်တွင် အကျဉ်းအကျပ်ထဲရောက်နေသော ဘုရားလောင်းငုံးမင်းသစ္စာပြုပုံ သစ္စာမဆိုခင် ဆင်ခြင်ပါရန် ငုံးမင်းသည် သစ္စာမပြုခင် ပွင့်တော်မူခဲ့ပြီးသော ဘုရားရှင်တို့၏ သီလသမာဓိပညာဉာဏ်ဂုဏ်တွေကိုဆင်ခြင်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်တို့၏ ထိုးထွင်းသိသွားသောဉာဏ်တော် (သဗ္ဗညုတဉာဏ်) နှင့် ဘုရားရှင်တို့သိသွားသည့်တရား(နိဗ္ဗာန်, မဂ္ဂင်(၈)ပါး)အဲ့ဒါတွေကို အရင်ဆင်ခြင်ပါတယ်။ မဂ္ဂင်(၈)ပါးနှင့်နိဗ္ဗာန်တရားတွေမှာ စွမ်းအားတွေရှိပါတယ်၊ အဲ့ဒါတွေ ဆင်ခြင်နိုင်ရင် ဆင်ခြင်နိုင်သလောက်အစွမ်းထက်ပါလိမ့်မယ်။ ဥပမာ မဂ္ဂင်(၈)ပါး ပြည့်သည့်အခိုက် (မဂ်ကျသည့် အခိုက်) ကမ်ဘာပျက်မယ်ဆိုရင်တောင် မပျက်ပဲ စောင့်ရကြောင်း အဆိုရှိပါတယ်၊ နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုနေတဲ့အချိန် သမာပတ်ဝင်စားနေတဲ့အချိန်မှာ မီးရှို့ရင် မီးမလောင်ပါ။ တောင်နဲ့ဖိတောင် ဘာမှမဖြစ်နိုင်ဟုလို့ ဆိုပါတယ်။ ဓမ္မစကြာတရားစဟောသည့် အချိန် ငရဲမီးတွေပါ တဒင်္ဂငြိမ်းတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ စသည်အားဖြင့် တရားရဲ့စွမ်းအားတွေက ဆင်ခြင်ရင် ဆင်ခြင်နိုင်သလောက် များစွာရှိပါတယ်။ သစ္စာပြုလိုသော ယောဂီများသည် ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်နှင့် တရား၏ဂုဏ် (ဝဋ်ဒုက္ခမှထွက်မြောက်ကြောင်း … Read more\nဆွမ်းတော်စွန့်သည့် သစ်သီး နှင့် ပန်းကို ပြန်သုံး ရမရ\nFebruary 5, 2021 by Latest Myanmar News\nဆွမ်းတော်တင်ခြင်းနဲ့ ပတ်သတ်၍ မေး။ ။ အရှင်ဘုရား။ ဘုရားမှာ တင်ထားတဲ့ သစ်သီးကိုကျတော့ လူတွေစားကြတယ်။ ပန်းကျတော့ လူတွေပြန်မသုံး ရဘူးလို့ ပြောကြတယ်ဘုရား။ အဲ့ဒါဘယ်လိုလဲ သိချင်လို့ပါ ဘုရား။ နောက်ပြီး ငရဲကြီးတယ် ဆိုတာမျိုးရောရှိလားဘုရား။ အဲဒါလေး ဖြေပေးစေချင် ပါတယ်ဘုရား။ ဖြေ။ ။ တကယ်တော့ ပန်းကိုလည်း မပန်သင့်ဘူး သစ်သီးလည်း ပြန်မယူသင့်ပါဘူး။ လှူတဲ့လူဆိုရင် ပိုတောင် မယူသင့်ပါဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ လှူတဲ့လူက မုတ္တစာဂီ-တွယ်တာတပ်မက် တွန့်တိုမှုမရှိဘဲ လွတ်လွတ်စွန့်ကြဲပြီးသား ဖြစ်လို့ပါ။ ဆွမ်းတော် တင်တယ်၊ သောက်တော်ရေကပ်တယ်၊ သစ်သီးဝလံ လှူတယ်ဆိုတာ မိမိက သက်တော်ထင်ရှားဘုရားရှင်ကို တကယ်ကြည်ညိုတဲ့ စိတ်နဲ့ သက်တော်ထင်ရှားဘုရားရှင် ကိုယ်စား ရုပ်ပွားတော်ကို ကပ်လှူခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ မိမိလှူပြီဆိုကတည်းက သက်တော်ထင်ရှားဘုရားကို အာရုံပြုပြီး လှူထားသည့်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် … Read more\nFebruary 3, 2021 by Latest Myanmar News\nတစ်စက္ကန့်အတွင်း ကုဋေ တစ်သိန်းလောက်ကြီးမားတဲ့ ကုသိုလ်တွေရရှိသွား နိုင်မည့် နေနည်းများ ၁။ နိုးနိုးချင်း….မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားဆုံးမသည့်အတိုင်းနိုးနိုးချင်း ထထချင်း အနေအထား မပြောင်းမရွေ့ပဲဝင်လေ ထွက်လေလေးကိုသတိကပ်မှတ် နေလိုက်ပါမယ်။ ဒါဆိုကြီးမားတဲ့ကုသိုလ်တွေက တစ်စက္ကန့်မှာကုဋေတစ်သိန်းနှုန်းဖြင့် ရရှိသွားပြီးလည်းဖြစ်ပါတယ်။ ခါတိုင်းလို သောကဖြင့် နိုးထခြင်းမဟုတ်တော့သည့်အတွက် မင်္ဂလာတရားဖြင့်စတင်သည့် နေ့လေးဖြစ်သွားပါတယ်။ ၂။ လှုပ်လှုပ်ရွရွ ဟူသမျှ….အိမ်သာသွားရာ၊ သွားတိုက်ရာ၊ မျက်နှာသစ်ရာတစ်မိနစ်ပဲဖြစ်ပါရစေ၊ သတိကပ်၍ သိနေရန်ကြိုးစားနေလိုက်ကြပါမယ်။ ၃။ သက်ရှိထင်ရှား မြတ်စွာဘုရားအား… ၃.၁. မပြုမီ ဝမ်းသာ….ရေတစ်ခွက်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ပြည့်ပြည့်စုံစုံပဲဖြစ်ဖြစ်ဘုရားရှင်အားကပ်လှုရန် ပြင်ဆင်ရာမှာကုသိုလ်ပြုရတော့မယ်ဟု ဝမ်းသာပီတိတွေဖြစ်နေပါ့မယ်။ ၃.၂. ပြုဆဲဝမ်းသာ….ဘုရားကပ်လှုရာမှာ သက်တော်ထင်ရှားရှိသည်ဟု မှန်းဆပြီး ကုသိုလ် ပြုရပြီဟုဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာဖြစ်နေပါ့မယ်။ ဒါဆိုကုသိုလ်က အများကြီး ဖြစ်နေပါပြီ။ ၃.၃. ပြုပြီး ဝမ်းသာ….ကုသိုလ်တို့ကို ပြုခဲ့ရလေပေပြီဟုပြန်လည်ဆင်ခြင်ပြီး ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ဖြစ်နေလိုက်ပါ။ ၃.၄. … Read more\nသူတပါးအလှူကို တားမြစ်လျှင် ကြုံရမည့် အန္တရာယ် (၃)ပါး\nJanuary 30, 2021 by Latest Myanmar News\nအလှူမြစ်တား (၃)ပါးဟု အန္တရာယ် သူတစ်ပါး ပေးလှူနေတာကို ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်က တားမြစ်တတ်တယ်။ဒကာကြီးတွေက လှူချင်ရင် ဒကာမကြီးတွေက ကန့်ကွက်တယ်။ ဒကာမကြီးတွေက လှူချင်ပြီဆိုရင် ဒကာကြီးက ကန့်ကွက်တယ်။ သားသမီးတွေက လှူချင်ရင် မိဘတွေက ကန့်ကွက်တယ်။ မိဘတွေက လှူချင်ရင် သားသမီးတွေက ကန့်ကွက်တယ်။ သူတစ်ပါး ပေးလှူတော့မယ်ဆိုရင် ထိုပေးလှူနေတဲ့ အလှူဒါနကို လာပြီး တားမြစ်တယ်။ အဲဒီ တားမြစ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ် ဘာလုပ်တာလဲ? အန္တရာယ် (၃)မျိုး, ဘေးဥပါဒ် (၃)မျိုးကို ပြုလုပ်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တယ်။ သူတစ်ပါး ပေးလှူနေတဲ့အလှူဒါနတစ်ခုကို သွားပြီးတားမြစ်ရင် ဒီတားမြစ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်သည် အန္တရာယ် (၃)မျိုးကိုပြုလုပ်နေတာ ဖြစ်တယ်လို့ ဘုရားရှင်က ဟောကြားတော်မူပါတယ်။ အဲဒီ (၃)မျိုးဆိုတာက ဘာတွေလဲ? ၁။ ဒါနကုသိုလ်၏ အန္တရာယ် ဒါနဆိုတာက လှူခဲ့မယ်ဆိုရင် … Read more\nဘုရားရှင်တိုင်းသည် အဘယ့်ကြောင့် လူပျိုမဟုတ်ပဲ အိမ်ထောင်ရှိ သူများ ဖြစ်နေကြရပါသလဲ\nJanuary 28, 2021 by Latest Myanmar News\nလူပျိုဘုရား ဘာကြောင့် မရှိကောင်းပါသလဲ ဒကာ။ ။ “ ဗောဓိ ကုက္ကို ညောင်ထိုထို လူပျိုဘုရား မရှိငြား”ဟူသော ရှေးပေါရာဏ စကားဆိုရိုးအရ ဗုဒ္ဓဝင်ကျမ်းလာ ဘုရားရှင်ဖြစ်စဉ်ကို လျှောက်ဖတ်ရာ လူပျိုဘုရားကိုရှာမတွေ့ဘူး ဆရာတော်၊ အဲဒါဘာကြောင့်လဲ၊ ရှင်းပြပါဦးဘုရား၊ အတိုဆုံးနည်းနဲ့ သိလွယ်ရုံပဲပေါ့။ ဆရာ။ ။ ကြံကြံဖန်ဖန် ရှာရှာဖွေဖွေ မေးတတ်တဲ့ ဒကာကြီးတွေပဲကို၊ ဘုရားဖြစ်ဖို့ရာ လုပ်ငန်းကျင့်စဉ်အဆင့်အတန်း သင်ရိုးမာတိကာ သုံးဆယ်ထဲမှာ နေက္ခမ္မပါရမီဆိုတဲ့ ကျင့်စဉ်က သုံးမျိုးပါတယ်၊ ကိုင်း…မှတ်သားထားကြပေတော့။ (၁) နေက္ခမ္မ ပါရမီ – အနှောင်အဖွဲ့ အတွယ်အတာ အတားအဆီး ငဲ့စရာတွေ ပြောပလောက်အောင်မရှိဘဲ ရိုးရိုးတောထွက်သွားခြင်းမျိုး။ (၂) ဥပ နေက္ခမ္မ ပါရမီ – ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းနှင့်တူသော မိဘ ဆွေမျိုးနဲ့ အိုးအိမ် … Read more\nဆီမီးပူဇော်ရခြင်း ကြောင့် ရရှိသည့် အကျိုးများ\nဆီမီး လှူရသောအကျိုး အလှူဒါနပြုကြရာ တွင် ဆီမီးလှူရသော အကျိုး ရှစ်ပါးဟူ၍ ရှိပါသည်။ ထိုအကျိုး ရှစ်ပါးတို့မှာ – ၁။ ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်ကိုရခြင်း။ ၂။ အမိ၀မ်းတွင်းမှ ကန်းသောအမျိုး၌ မဖြစ်ခြင်း၊ ၃။ တွေဝေငိုက်မျဉ်းခြင်းမှကင်းခြင်း၊ ၄။ ကြည်လင်သော မျက်စိရှိခြင်း၊ ၅။ အမျိုးစည်းစိမ် အခြံအရံအားဖြင့် မြတ်ခြင်း၊ ၆။ အမှတ်မရှိသော အရပ်၌ရှိသောဝတ္ထုတို့ကို ထိုအရပ်မှ မြင်နိုင်ခြင်း၊ ၇။ တောက်ပသော အရောင်ရှိခြင်း၊ ၈။ နတ်ကဲ့သို့တင့်တယ်ခြင်းဟူ၍ဖြစ်ကြပါသည်။ ချစ်စွာသော စာရှုသူများရှင့် …။ စာရှုသူများ အားလုံးလိုလိုပင် မြတ်စွာဘုရား ရှင်အား ဆီမီးလှူခြင်း ကုသိုလ်နှင့်အတော်ပင် နီးစပ်လှူဒါန်းကြဖူး ပေလိမ့်မည်။ တချို့လည်း နေ့ညမပြတ် ဆီမီးလှူဒါန်း ပူဇော်ကြသကဲ့သို့ အချို့လည်း ဘုရားစေတီ များတွင် သီတင်းကျွတ်၊ … Read more\nမြတ်စွာဘုရားရှင်၏ အံ့ဖွယ် ၁၈ပါး\nဘုရားရှင်၏ အံ့ဖွယ်တော်(၁၈)ပါး (၁) ၀တ်တော်မူသော သင်္ကန်းတော်သည် ဖွပ်ဆိုးရခြင်း၊ ဟောင်းနွမ်းခြင်း မရှိြုခင်း။ (၂) ပရိက္ခရာ (၈)ပါးကို ဆောင်တော်မူလျှင် ကိုယ်နှင့်မထိ လက်လေးသစ်မျှကွာခြင်း။ (၃) တောထွက်တော်မူစဉ်က ပယ်ဖြတ်မူသောဆံတော်သည် လက်နှစ်သစ်မျှသာ တစ်သက်ပတ်လုံး တည်တော်မူခြင်း။ (၄) ဆွမ်းစားပြီးသော် သပိတ်တော်ဆေးလျှင် လက်တော်စင် ၊ လက်တော်ဆေး ၊သပိတ်တော်စင်၏။ (၅) မုန်ညင်းစေ့မျှသော ကြုတ်ထဲသို့ ၀င်နို်င်ခြင်း။ (၆) ရောင်ခြည်တော် (၆)ပါး လွှတ်တော်မူသော် အရပ်(၁၀)မျက်နှာကို ဖောက်ထွင်းခြင်း။ (၇) ဝေနေယျ သတ္တဝါသို့လိုက်၍ ကိုယ်တော်မှတစ်ပါးနိမ္မိတဘုရားပေါင်းများစွာ ဖန်ဆင်းနိုင်ခြင်း။ (အသေချေင်္) (၈) ခေတ်သုံးပါးတို့၌ အမိုက်တိုက်ကိုလည်းကောင်း အလင်းကိုလည်းကောင်း ပေးနိုင်ခြင်း။ (၉) အထက်ကောင်းကင်တွင် လဝန်းကဲ့သို့ မြင်တော်မူခြင်း။ (၁၀) လူနတ်တို့၏ စိတ်ကို … Read more\nရဟန်းသံဃာတော်များ မကြွ ထိုက်သောအိမ် (၉)မျိုး\nJanuary 17, 2021 by Latest Myanmar News\nရဟန်းများမကြွ ထိုက်သောအိမ် (၉)မျိုး ၁။ မြတ်မြတ်နိုးနိုး ခရီးဦးမကြို ဆိုသော အိမ်၊ ၂။ မြတ်မြတ် နိုးနိုး ရှိမခိုးသော အိမ်၊၊ ၃။ နေရာထိုင်ခင်း မပေးသော အိမ်၊ ၄။ ထင်ရှားရှိသော လှူဖွယ် ဝတ္ထု တို့ကို သိုဝှက်ထားသော အိမ်၊၊ ၅။ လှူဖွယ်အများရှိလျက် အနည်းငယ်မျှသာ လှူသော အိမ်၊ ၆။ မွန်မြတ်သော လှူဖွယ်ဝတ္ထု ရှိပါလျက် မကောင်းသည်ကို လှူသော အိမ်၊၊ ၇။ မရိုမသေ ပေးလှူသော အိမ်၊ ၈။ တရားနာရန် မချဉ်းကပ်သော အိမ်၊၊ ၉။ တရားကို ကောင်းစွာ မနာကြားသော အိမ်။ (အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်၊၃၊၁၉၂) (မြန်မာ၃၊၁၉၃)ပြန်လည်မျှဝေပါသည်။ ခရစ်ဒစ် Zawgyi ရဟန္းမ်ားမႂကြ ထိုက္ေသာအိမ္ … Read more\n၀ိဇ္ဇာ နှင့် ဇော်ဂျီတို့ အဘယ်ဘုံဌာနတွင် နေထိုင်ကြပါသနည်း\nJanuary 16, 2021 by Latest Myanmar News\n၀ိဇ္ဇာ၊ ဇော်ဂျီဆို သည်မှာ သိချင်တာလေးရှိလို့ မေးလျှောက်ပါရစေဘုရား။ဘာသာရေးကျမ်းစာတွေ အထူးသဖြင့် ဇာတ်တော်တွေမှာ ဝိဇ္ဇာ၊ ဇော်ဂျီတွေ အကြောင်းကို ဖတ်ရှုရပါသည်။ ၄င်းတို့သည် သုံးဆယ့်တစ်ဘုံ အတွင်းအဘယ်ဘုံဌာနတွင် နေထိုင်ကြပါသနည်း။ သူတို့အကြောင်းကိုလည်း သိချင်လှပါသည်ဘုရား။ဝေလင်းအောင် ၀ိဇ္ဇာ ၅မျိုး လယ်တီဆရာတော်ကြီးရဲ့ ဝိဇ္ဇာမဂ္ဂဒီပနီကျမ်းမှာဝိဇ္ဇာငါးမျိုးပြတယ်။ ၁။ ဝေဒဝိဇ္ဇာ = ဗေဒင်လေးပုံ။ ၂။ မန္တဝိဇ္ဇာ = လက္ခဏာကျမ်း၊ နိမိတ်ကျမ်း၊ နက္ခတ်ကျမ်း၊ ဂါထာမန္တာန်ကျမ်း၊ ဆေးကျမ်းတွေ၊ ၃။ ဂန္ဓာရီဝိဇ္ဇာ = အင်းဝိဇ္ဇာ၊ ပြဒါးဝိဇ္ဇာ၊ သံဝိဇ္ဇ္ဇာတွေရဲ့အစီအရင်နဲ့ နတ်သိကြားတွေရဲ့တန်ခိုး၊ အဘိညာဉ် တန်ခိုးတွေလိုအစွမ်းထက်တဲ့တန်ခိုး။ ဒီတန်ခိုးက နတ်တွေထက်တောင်စွမ်းလို့ နတ်တွေမနာလိုဖြစ်တတ်သတဲ့။ ၄။ လောကိယဝိဇ္ဇာ = အဘိညာဉ်တန်ခိုး။ ဒီတန်ခိုးကို ဗုဒ္ဓဘာသာမရှိတဲ့နေရာ အချိန်အခါတွေမှာလည်းအချို့ရသေ့၊ ရဟန်းတွေရတယ်။ ၅။ အရိယဝိဇ္ဇာ … Read more


You see... if she allows me to lead, she's trusting me. But more than that, she's trusting herself.\nAnd if your son... can learn to touchagirl with respect, how will he treat women throughout his life?\nTeach your kids about respect and dignity.\nThis may seem likeasimple question requiring the simple answer "Yes, it isareligion", like Hinduism, Islam and Christianity. It has followers,akind of priesthood, elaborate rituals, impressive temples, scriptures and so on. In one sense then Buddhism isareligion. Religion comes from the Latin word "religio" which means "to bind". It implies that we as human beings are insecure about ourselves in this existence and have therefore to "bind" ourselves to an external power which can provide some kind of protection and "save" us from present or future misfortune.\nBuddhists do not bind themselves to the Buddha as if he is God, but they do rely on his teachings to help them escape the problems of existence. There isadifference though. Buddhists only use the Teachings and even the Buddha merely asameans to an end, and not as ends in themselves. The aim of Buddhists is not to meet the Buddha in heaven after death.\nThe Buddha usedafamous parable ofaraft to explain this point. A man sets out onajourney to get toacertain destination, but on the way he comes to great river which he has to cross. He has two options. The first is he could kneel down and pray for the other bank to come to him, which will never happen. The other option is to apply his energy and resourcefulness to cut down some bamboo, makearaft and row himself across. The raft isameans to cross the river, but the man's destination is elsewhere. Having crossed the river he must continue his journey: there is no need to carry the raft on his head anymore.\nWhat the Buddha means is that he and his teachings are merely the means to reach final deliverance. We use both to get us part of the way, but the journey is completed by ourselves. We employ skillful means to use the raft but in the end we save ourselves. Gathering the bamboo and making the raft refers to the various devices we have created over the years to practice the Teachings, which we recognize as the "Buddhist Religion". As we progress, we rely less and less on those means and finally we arrive atastage where we are confident enough to continue the journey alone. So in one sense we are "bound" to this religion called Buddhism but in the other sense we are expected to break free and rely on ourselves.\nAccording to the Oxford English Dictionary, religion is described as "The recognition ofasuperhuman controlling power, and especially ofapersonal God, entitled to obedience"\nBy this definition Buddhism does not qualify asareligion in the accepted sense, because Buddhists certainly do not accept the concept ofaCreator, who is entitled to obedience, and who can reward or punish indiscriminately. The Buddha is seen asaperfect human being who discovered the secrets of the universe and showed humanity the Path to Enlightenment.\nTaken from "A Buddhist Reflects on Ten Questions"\nCollection of Patthana(Conditional and Casual Relations) links ပဌာန်း ပစ္စယနိဒ္ဒေသ (၂၄ပစ္စည်းအကျယ်)\nPatthana Explanation in English\nPatthana in Wikipedia\nပဌာန်းပါဋိတော် ပစ္စယနိဒ္ဒေသ မြန်မာပြန်\nမင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ပဌာန်းပါဋိတော်အကျယ် ဗီဒီယိုဖိုင်\nအရှင် သီလာနန္ဒာဘိဝံသ၏ အဘိဓမ္မာသင်တန်းပို့ချချက်များ\nMediafire Link 1 အကုသိုလ်စိတ် အဟိတ်စိတ် အရူပါဝါစရ စိတ်များ - ပုရိမာ ပုရိမာ ကုသလာ ဓမ္မာ ပစိမ္ဆာနံပစိမ္ဆာနံအဗျာကတာနံ ဓမ္မာနံ အနက်အဓိပ္ပါယ်များ နားလည်ရန် ကုသိုလ် အကုသိုလ် အဗျာကတစိတ်များ ရှင်းလင်းထားသည်။\nကျွန်တော် ဒီတစ်ခေါက် ဇာတိမြေပြန်တော့ ထုံးစံအတိုင်း ပညာရေးအသိုင်းအ၀ိုင်းက မိတ်ဆွေတွေထံကို သွားလည်မိပါတယ်။ သူတို့နဲ့တွေ့ဆုံရတာ ပညာရေးအကြောင်းတွေလည်း မျက်ခြေမပြတ်၊ ရင်ဖွင့်သံတွေ လည်းကြား၊ စာရေးဖို့ ကုန်ကြမ်းတွေလည်းရတတ်လို့ ယခင်မိတ်ဟောင်းဆွေဟောင်း ဆရာတွေကို မဖြစ် မနေ သွားရောက်တွေ့ဆုံ စကားတွေပြောမကုန်အောင်ဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဒီတစ်ခေါက် ထူးဆန်းတဲ့စကားတစ်ခွန်းကို ကြားရတယ်။ "လေးတန်းကျောင်းသား သတင်းစာမဖတ်တတ်ဘူး"။ ထူးဆန်းလိုက်တဲ့စကားကို ပြောသူက ကျွန်တော့် ဆရာ လက်ထောက်မြို့နယ်ပညာရေးမှူးတစ်ယောက်။ "နိုင်ငံတော်အကြီးအကဲက ဒုတိယတန်းရောက်ရင် သတင်းစာလေးတော့ ဖတ်တတ်အောင် လုပ်ပေးကြပါ" လို့ပြောလိုက်တယ်။ သိတယ်မဟုတ်လား ဒီမှာက လူကြီးတစ်ခွန်းပြောလိုက်မှာ ပြူးပြူးပြာပြာ ဖြစ်ကုန်ကြတာ။ ဒါနဲ့ ပညာရေးသုတေသနက ပညာရှင်တွေ သုတေသနသမားတွေ ကျွန်တော်တို့နယ်ကို ဆင်းလာကြ တယ်။ ကျောင်းတွေကို တစ်ကျောင်းဝင် တစ်ကျောင်းထွက် သတင်းစာဖတ်ပွဲကြီးတွေ လိုက်ကျင်းပကြတယ်။ ပထမဦးဆုံး ဒုတိယတန်းကို ၀င်တယ်။ ကလေးတစ်ယောက်ကိုခေါ်ပြီး သတင်းစာဖတ်ခိုင်းတယ်။ စာလုံးတောင် မပေါင်းတတ်ဘူး။ နောက် တတိယတန်းကိုတက်၊ သတင်းစာဖတ်ခိုင်း မရ၊ စတုတ္ထတန်းကို တက်၊ သတင်းစာ ဖတ်ခိုင်း မရ၊ နောက်ဆုံး ပဉ္စမတန်းအထိတက်၊ သတင်းစာဖတ်ခိုင်း။ သေချင်စော်နံသွား တယ်။ မဖတ်တတ်ဘူး။ နောက်တစ်ဆင့် မတက်ခိုင်းတော့ဘူး။ တစ်ယောက်မျက်နှာ တစ်ယောက်ကြည့်ပြီး ပြန်လာခဲ့ကြတယ်။ ခုထိ အဖြေလည်းမရှာ၊ အမေးလည်းမထုတ် ဘာမှလည်းမလုပ်နဲ့ သုတေသနဆိုတာ ရှာဖို့သက်သက်ပဲ လာလုပ်တယ် ထင်ပါတယ်။ ကလေးတွေ စာမဖတ်တတ်တော့တာတော့ အမှန်ပဲ" လို့ ဆရာက စကားစ ဖွင့်လိုက်တယ်။ ဒီမှာတင် မူလတန်းကျောင်းအုပ်ကြီးတစ်ယောက်က "ဆရာတို့ လွှတ်လိုက်တဲ့ ဆရာမအသစ်တွေကလည်း ကြည့်ဦးလေဗျာ "သြ" ကို "သ ရရစ် အော" လို့ ကလေးတွေကို စာလုံးပေါင်းသင်တယ်။ ကကြီး ခခွေး သဝေထိုး အရစ်အဆွဲမမှန်၊ စာကို ဋ္ဌာန်ကရိုဏ်းကျကျ မဖတ်တတ်။ ၀လုံးနဲ့ သုည ဆွဲချင်သလိုဆွဲ။ ကလေးတွေကို စာလုံးမပေါင်းပြဘဲ အလွတ်တိုင် အလွတ်လိုက် ဆို၊ အလွတ်လိုက်ရေး အောင်မှတ်ပေးနေတာ" လို့ ထပြောလိုက်တယ်။ "သတင်းစာ မဖတ်တတ်ဘူးဆိုတဲ့ ကလေးကို ဖတ်စာအုပ်ဖတ်ခိုင်းတော့လည်း အဆင်ကို ချောနေတာပဲ။ ကလေးတွေ ကျောင်းစာကိုပဲ သိတော့တယ်။ အပြင်စာကို လုံးဝမဖတ်နိုင်တာ" "ကျောင်းစာကို သိတယ်ဆိုတာ နေ့စဉ် အတိုင်အဖောက်နဲ့ ဆရာက ဖတ်ပြနေတဲ့အတိုင်း သိတာ။ စာလုံးပေါင်းဖတ်နည်းကို ဆရာကလည်း မတတ်၊ တပည့်တွေကိုလည်း အချိန်ကုန်ခံပြီးမသင်တော့ စာဘယ် မှာဖတ်တတ်တော့မှာလဲ" ကျွန်တော်တို့ စကားဝိုင်းက ကောင်းလာတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ကလေးတွေ စာမဖတ်တတ်တာကို အဖြေရှာ ကြည့်ကြတယ်။ ပထမအချက်က ဆရာတွေကိုယ်တိုင် စာမဖတ်ဘူး။ စာဖတ်အားနည်းရတဲ့အထဲ မပြေလည် တာကို အကြောင်းပြပြီး ကျူရှင်တွေ ခေါ်သင်တယ်။ ကျူရှင်သင်တယ်ဆိုလို့ အထွေအထူးတတ်အောင် မဟုတ်ဘူး ကျောင်းသင်စာကို အိမ်ခေါ်ပြီး ပြန်အော်ခိုင်းတာ။ ပိုက်ဆံယူကောင်းအောင်ပေါ့။ ကလေးတွေ ကျောင်းလွှတ်ရင်အိမ်လာ။ တစ်နာရီ နှစ်နာရီလောက် စာအော်ကြ။ ဆရာမကတော့ အိမ်နောက်ဖေးမှာ ချက်ပြုတ် လျှော်ဖွတ်မပျက် ဒီကနေ စပျက်တော့တာပဲ။ နောက်တစ်ချက်က ကျောင်းတွေမှာ ကလေးတွေ စာဖတ်အားတက်စေတဲ့ စာအုပ်၊ စာပေတွေ မရှိတော့ဘူး။ စာကြည့်တိုက်မရှိဘူး။ ရှိလည်း ဖွင့်မပေးဘူး။ ကလေးတွေဆိုတာ မျက်စိထဲမှာ အရုပ်များများနဲ့ စာတွဲထား တာမြင်ရင် စိတ်ဝင်စားကြတယ်။ လိုက်ဖတ်တယ်။ ကာတွန်းကြိုက်တယ်။ ကာတွန်းတွေ့ရင် လိုက်ဖတ် တယ်။ ကာတွန်းစာအုပ် ကျောင်းယူလာရင် ဆရာကသိမ်းပြီး သူကိုယ်တိုင် ကာတွန်းစာအုပ်ကို အတန်း ရှေ့မှာ ထိုင်ဖတ်နေတဲ့ အဆင့်လောက်ရှိတဲ့ ဆရာတွေနဲ့ ပညာခေတ်ကို မထူထောင်နိုင်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့ ကနေ့စာဖတ်နေတာ၊ စာရေးနိုင်တာတွေဟာ သုံးတန်း လေးတန်းလောကတုန်းက ကျောင်း စာကြည့်တိုက်ကြောင့်ပါ။ ကျောင်းစာကြည့်တိုက်ကို ၀င်ကြေးတစ်မတ်ပေးရတယ်။ ကတ်ပြားထုတ်ပေး တယ်။ စာအုပ်ငှားလို့ရတယ်။ စာကြည့်တိုက်ထဲမှာ ထိုင်ဖတ်လို့ရတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ပုံပြင်စာအုပ်တွေကို ကျောင်းလွှတ်တိုင်း အလုအယက်သွားဖတ်ကြတယ်။ အိမ်ကိုငှားရင်လည်း ပုံပြင်စာအုပ်တွေပဲငှားတယ်။ စာကြည့်တိုက်ထဲမှာ ဘားမားစတားကာတွန်းစာစောင်တွေ ပုံထားတယ်။ မောင်ကမ္ဘာကာတွန်းစာအုပ်တွေရှိ တယ်။ ကာတွန်းတွေဖတ်ကြတယ်။ သတင်းစာလည်း ထားပေးထားတယ်။ ဂျာနယ်၊ မဂ္ဂဇင်းတွေ အပုံလိုက် စားပွဲပေါ်တင်ပေးထားတယ်။ မနက်စောစောကျောင်းမတက်ခင်တစ်ချိန်၊ နေ့ခင်းထမင်းစားလွှတ်ချိန် တစ်ချိန်စာကြည့်တိုက်ထဲ ပြေးပြီး စာအုပ်လုကြတာအရသာတစ်မျိုးလို ခုထိခံစားရတယ်။ အဲဒီအချိန်က သဘောထားကြီးစွာနဲ့ စာကြည့်တိုက်ဖွင့်ပေးတဲ့ ဆရာတွေကို ကျေးဇူးတင်မိတယ်။ ကျွန်တော် နာမည်ကြီးကျောင်းကြီးတစ်ကျောင်းမှာ ပင်စင်မယူမီအထိ အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ ကျောင်းကို ရောက်တော့ ကျောင်းအုပ်ကြီးဆီကို စာကြည့်တိုက် ဘယ်မှာလဲလို့ သွားမေးရတယ်။ ကျောင်းအုပ်ကြီးက "ခု စာသင်ခန်းဖွင့်ထားတဲ့ ခုနှစ်တန်းနေရာ" လို့ပြောလိုက်လို့ စာကြည့်တိုက်ကို သွားကြည့်တယ်။ စာအုပ် ဘီရိုကြီးတွေ ခန်းလုံးပြည့် ၁၀ လုံးလောက်ရှိမယ်။ စာအုပ်တွေလည်းအပြည့်။ ဒါပေမယ့် ဖုန်တွေတက်၊ ၀ါညစ်ဆွေးမြေ့နေကြပြီ။ စာကြည့်တိုက်ဘီရိုကိုဖွင့်တဲ့ သော့တောင်ရှာမတွေ့တော့ဘူး။ ကျွန်တော် ဆရာအတတ်သင်တန်း တက်တုန်းကလည်း မှတ်မိသေးတယ်။ ဆရာအတတ်သင်မှာ စာကြည့် တိုက်ရှိတယ်။ တက္ကသိုလ် ကောလိပ်တွေမှာလို ဌာနတစ်ခုအနေနဲ့ ထားပေးပြီး၊ စာအုပ်တွေငှားပေးတာ။ ကျွန်တော် စာကြည့်တိုက်ထဲရောက်တော့ မဖတ်ဖူးသေးတဲ့ စာအုပ်တွေကို ဘီရိုအပြည့်သွားတွေ့တယ်။ နိုင်ငံခြားကနေ လှူဒါန်းထားတဲ့ ပညာရေးဆိုင်ရာ စာအုပ်တွေပေါ့။ စာကြည့်တိုက်မှူးထံကိုသွားပြီး အဲဒီ ဘီရို ဖွင့်ပေးဖို့ပြောတော့ ကျွန်တော့်ကို အထူးအဆန်းလိုမော့ကြည့်ပြီး သူ့စာကြည့်တိုက်မှူးတစ်သက် အဲဒီ ဘီရိုဖွင့် ခိုင်းတဲ့ဆရာနဲ့ တစ်ကြိမ်မှ မကြုံဘူးသေးကြောင်း ၀န်ခံတယ်။ ကဲ ကျွန်တော်တို့တိုင်းပြည်က ဆရာတွေရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို အကဲဖြတ်နိုင်မယ်ထင်တယ်။ စာမဖတ်တဲ့ဆရာတွေရဲ့ လမ်းညွှန်သင်ပြမှုအောက်မှာ စာမဖတ်တဲ့ကလေးတွေ ထွက်လာတာလည်း "Garbage in, garbage out" သဘောဖြစ်နေလို့ အဆန်းတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ မြန်မာ့ပညာရေးလောကကို creative ဖြစ်တယ်လို့ မပြောနိုင်ဘူး။ ဖတ်စာကိုပုံသေထား၊ ဖတ်စာပဲသင်၊ ဖတ်စာပဲမေး၊ ဖတ်စာထဲကအတိုင်း မဟုတ်ရင် အမှတ်မပေးတဲ့ ပညာရေးစနစ်မှာ creative လည်း ဖြစ်လာမှာမဟုတ်ဘူး။ ဆရာတွေ ကိုယ်က ဘာမှလုပ်လို့မရ၊ လုပ်ပိုင်ခွင့်တွေမရှိတော့ ကြာလေတုံးလေ၊ သံချေးတက်လေနဲ့ နောက်ဆုံး လွှင့်ပစ်လိုက်ရတော့မယ့် အနေအထားအထားထိဖြစ်သွားအောင် စနစ်တကျများ ဖျက်ဆီးနေကြတာလားလို့ တောင် သံသယပွားမိတယ်။ ဆရာတွေ သုံးမရတော့ တပည့်တွေလည်း တုံးလာတယ်။ ပညာရေးမှာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမရှိ နှစ်ပေါင်း များစွာ ဒီမိုး ဒီလေ ဒီလူတွေနဲ့ ဒီပြဋ္ဌာန်းချက်စာအုပ်တွေကိုပဲ ပုံသေစွဲကိုင်ထားတယ်။ အရိုးစွဲနေတဲ့သူတွေက လည်း သူ့ခေတ်ကစာ၊ သူ့ခေတ်ကအထာတွေကိုပဲ ကောင်းတယ်လို့ထင်ပြီး ရှေးခေတ်ဟောင်း အောင့်မေ့ ဖွယ်တွေကိုပဲ ပြန်သင်ခိုင်းနေကြတယ်။ ကွန်ပျူတာခေတ် အိုင်တီခေတ်မှာ ကွန်ပျူတာမကိုင်ဘူးတဲ့ လူကြီးတွေက ကွန်ပျူတာကို အထင်မကြီးတော့ ကွန်ပျူတာနဲ့ ကွင်းရှောင်လို့ရသမျှ ကွင်းရှောင်ပြီး ပညာရေးအလုပ်တွေ လုပ်နေကြတယ်။ ဒီတော့ ကွန်ပျူတာနဲ့ ပညာရေး အလှမ်းဝေးကုန်တယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့လွှတ်တော်အထိ ပညာရေးတွင် အိုင်စီတီကို ထိရောက်အကျိုးရှိစွာ အသုံးချရေးဆိုပြီး အဆိုတင်တာ ကို ထောက်ခံကြောင်းပဲ ပြောတယ်။ ဘယ်လိုအကျိုးရှိအောင်သုံးမှာလဲ၊ ဘယ်လောက်အဆင့်အထိ သုံးမှာလဲ၊ ဘယ်သူတွေနဲ့ သုံးမှာလဲ၊ ဘာတွေကိုသုံးမှာလဲ တိတိပပ ထုတ်ဖော်တင်ပြဆွေးနွေးတာ မတွေ့ရဘူး။ လမ်းဖောက်၊ တံတားဆောက်၊ မီးရထားရပ်ဖို့နဲ့ ကားလမ်းပေါ်လှည်းမတက်ရေးလောက်ကို ဆွေးနွေးနေကြတဲ့ ပြည်သူတွေရဲ့ ပြည်သူ့ကိုယ်စားလှယ် ဆိုတာတွေကိုလည်း စိတ်ပျက်မိတယ်။ လွှတ်တော်နှစ်ကြိမ်ကျင်းပသွားတဲ့အထဲမှာ အိုင်စီတီနဲ့ နိုင်ငံဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင်၊ ပညာရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက် အောင် ဦးဆောင်ဆွေးနွေးသူတွေ တစ်ယောက်မှမရှိဘူး။ ထင်ရှားတာက အိုင်စီတီအကြောင်း၊ အိုင်စီတီနဲ့ နိုင်ငံပြုပြောင်းလဲရင် တိုးတက်မှုမြန်ဆန်ကြောင်း သိသူတွေ လွှတ်တော်ထဲမှာနည်းနေတယ်ထင်ပါရဲ့။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ စာမဖတ်တာ အဆန်းမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော့် ပညာရေးဆိုင်ရာ စာအုပ်တစ်အုပ် မကြာ သေးမီက ထုတ်တယ်။ ထုတ်ဝေသူက အုပ်ရေ ၁၀၀၀ (တစ်ထောင်) ထုတ်တယ်တဲ့။ စာပေလောကမှာ အုပ်ရေ ၁၀၀၀ ဆိုတာ bestseller စာရင်းဝင်တဲ့။ မြတ်စွာဘုရား! ကယ်တော်မူပါ။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ လူဦးရေ သန်း ၅၀ ကျော်၊ ၆၀ နီးပါး။ စာအုပ်ထုတ်ရင် ၁၀၀၀၊ ဂျာနယ်တွေမှာ ၁၀၀၀၀ (တစ်သောင်း) လောက်ရိုက်ရရင် ထိပ်တန်းတဲ့။ နေ့စဉ်ထုတ်သတင်းစာတွေလည်း သိန်းဂဏန်းပဲရှိတယ်။ အကြည်တော် ဆိုတဲ့ ဟာသစာရေးဆရာရဲ့စာအုပ်က တစ်ကြိမ်ရိုက်ရင် သောင်းဂဏန်းဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ထက် သာတယ်။ စာမတတ်၊ စာမဖတ်တဲ့သူတွေနဲ့ ပညာရေးဖြင့် ခေတ်မီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်သော နိုင်ငံတည်ဆောက်ဦးမယ် ဆိုတာကတော့ နည်းနည်းလေးလွဲနေပြီထင်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးပြောချင်တာက - ကလေးတွေကို စာဖတ်နိုင်အောင်လုပ်ပေးကြပါ။ ပြန်ကြားရေးဌာနက စာကြည့်တိုက်တွေ ကျေးရွာ ရပ်ကွက်အထိ လိုက်ဖွင့်ပေးနေတယ်ဆိုပြီး လူကြီးလာမှ စာလာဖတ်ပြတာမျိုး မလုပ်ကြပါနဲ့၊ -စာဖတ်ချင်အောင် အသင်းအဖွဲ့လေးတွေ သူတို့စိတ်ကြိုက်ဖွဲ့စည်းခွင့်ပေးပါ။ အသင်းအဖွဲ့ကို မကြောက်ပါနဲ့။ ဒီမိုကရေစီ အဲဒီကစတာပါ။ ပါတီတွေ အဲဒီကနေစရတာပါ။ တူသူတွေပေါင်းစည်း ခွင့်ကို အစိုးရဆိုတာကြီးနဲ့ မလွှမ်းမိုးထားပါနဲ့ - ကျောင်းတွေမှာ စာကြည့်တိုက်တွေပြန်ဖွင့်ပါ။ စာအုပ်တွေကို update ဖြစ်အောင် အမြဲလုပ်ပါ။ စာကြည့်တိုက်သုံးမှ စာမေးပွဲဖြေနိုင်၊ အမှတ်ကောင်းကောင်းရနိုင်တယ်ဆိုတာကို ဆရာတွေလည်း လက်ခံနိုင်အောင် ပြန်ပြီးလေ့ကျင့်ပါ။ တပည့်တွေလည်း ကျင့်သုံးနိုင်အောင် ဆောင်ရွက်ပေးပါ။ -ပညာရေးဖြင့်ခေတ်မီဖွံ့ဖြိုးဖို့ဆိုတာ ပညာရေးမှာ ခေတ်မီအောင်အရင်လုပ်မှရပါလိမ့်မယ်။ အိုင်စီတီ ကို အလျှံပယ်သုံးနိုင်ရေး ကျောင်းတွေမှာ စီစဉ်ပေးပါ။ ကွန်ပျူတာကိုင်ခွင့်ရှိအောင်၊ အင်တာနက် သုံးတတ်အောင် အခွင့်အရေးတွေပေးပါ။ မသုံးရင် မဖြစ်လောက်အောင် သင်ရိုးနဲ့ ပြဋ္ဌာန်းချက်တွေ ကို ပြင်လိုက်ရင်ပိုကောင်းပါတယ်။ -မြန်မာ့ပညာရေးစနစ်ဟာ ကြိမ်ဖန်များစွာပြန်သုံးနေတဲ့ ချဉ်ဖတ်အိုးကြီးနဲ့တူနေပါတယ်။ ကဇော် ဖောက်ထားသလို ချဉ်စော်နံပြီး အံချင်စရာကောင်းနေပါတယ်။ အထူးသဖြင့် အဲဒီချဉ်ရေစိမ်အိုးထဲ မှာ ဆရာတွေရဲ့ အနေအထားက ပိုဆိုးပါတယ်။ မြောင်းထဲရောက်နေတဲ့ ဆရာတွေရဲ့ဘ၀ကို ပြန်ဆွဲတင်ပေးပါ။ -ပညာရေးစနစ်တစ်ခုလုံး ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမလုပ်ဘဲ ပုဂ္ဂလိကပညာရေးကို ခွင့်ပြုလိုက်ရင် ရရှိလာမယ့်အကျိုးဆက်ဟာ အစိုးရအတွက် အကောင်းတွေဖြစ်လာမှာမဟုတ်ပါဘူး။ ပညာရေးကို ချိုးနှိမ်ထားရာကနေ၊ ရန်မဖြစ်တတ်တဲ့ကလေးနဲ့ ရန်ဖြစ်တတ်တဲ့ စွာလန်ကျယ်ကလေးကို ရန်တိုက် ပေးလိုက်ရင် ဘာတွေဖြစ်လာမယ်ထင်ပါသလဲ။ တင်ညွန့် http://thettantcho.grou.ps/talks/6773524 ဒီနေရာမှ ကူးယူပါသည်။\nမနေ့ညကပေါ့ .. အလုပ်ကပြန်လာပြီး အိပ်ရာစောစောဝင်ခဲ့တယ် .. ပင်ပင်ပန်းပန်းနဲ့ အိပ်ပျော်သွားလိုက်တာ … ညသန်းခေါင်လောက်ကျတော့ ကျမ ပြန်နိုးလာပါတယ် … ပြတင်းပေါက်တံခါးက ပွင့်နေတယ် … အပြင်က လရောင်ကြောင့် အစောကြီးရှိသေးတာပဲလို့ ခန့်မှန်းမိတယ် … မနေ့က အလုပ်က ပင်ပန်းလာတာကြောင့် နှစ်နှစ်ခြိုက်ခြိုက်အိပ်ပျော်ရမှာကို ခု အစောကြီး နိုးလာတယ် … အိပ်ပျော်သွားတာ နာရီပိုင်းလောက်ပဲ ရှိဦးမယ် … ဒါပေမယ့် နိုးလာတော့ လူက လန်းလန်းဆန်းဆန်းကြီး .. ထပ်အိပ်ဖို့ကြိုးစားရဦးမယ် … မဟုတ်ရင် မနက်ဖြန် အလုပ်မှာ ငိုက်နေရလိမ့်မယ် … ဘယ်နှနာရီလဲကြည့်ဦးမှ …\nခုတင်ဘေးက ခုံပေါ်က နာရီကို လှည့်ကြည့်ဖို့အလုပ် …\nကိုယ်တစောင်းလှည့်ဖို့ ကြိုးစားတာမှာ လူက လှည့်လို့မရဘူး .. ကြိုးနဲ့ အထပ်ထပ် ရစ်ပတ်ထားသလိုပဲ … သေချာပါပြီ … သူမကို ကျမ နောက်တကြိမ် ထပ်တွေ့ရပါတော့မယ် …\nအဲဒီအမျိုးသမီးပါပဲ … ဒီအိမ်ကိုပြောင်းပြီးကာစနှစ်တွေတုန်းက ၂ကြိမ်လောက် တွေ့ဖူးခဲ့ပါတယ် … သူ့ကြောင့်လဲ အရမ်းကြောက်လန့်တုန်လှုပ်ခဲ့ရဖူးပါတယ် … ဘယ်လောက်ထိလဲဆို ကျမကိုယ်ကျမလဲ ရူးနေပြီလို့တောင် ထင်မိခဲ့တယ် …\nခုလဲ သူနောက်တကြိမ် ပြန်လာပြန်ပါပြီ ... ခုတင်ခြေရင်းဖက်မှာပါပဲ … ခြေသံတွေ တရှပ်ရှပ်ကြားနေရတယ် … အခန်းထဲမှာ ကိုယ်တယောက်ထဲ မဟုတ်ဖူးဆိုတဲ့ အသိက လွှမ်းမိုးနေတယ် …\nခြေသံကြားတဲ့ဖက်ကိုကြည့်တော့ အမှောင်ထဲမှာမို့ သဲသဲကွဲကွဲ မမြင်ရဘူး … အရိပ်တခုလိုပါပဲ … တဖြည်းဖြည်းနဲ့ အဲဒီခြေသံက ခုတင်ခြေရင်းကနေ ခုတင်ဘေးဖက်ရောက်တာတယ် …\nကြောက်စိတ်ကြောင့် ထွက်ပြေးချင်ပေမယ့် တကိုယ်လုံးက ဆေးတို့ခံထားရသလို တောင့်တင်းနေတယ် … လှုပ်ရှားလို့မရ …\nကြောက်လွန်းလို့ မျက်စိကို မှိတ်ထားမိတယ် … ဒါပေမယ့် အသိအာရုံက ခုတင်ဘေးက တစုံတယောက်က အပေါ်ကမိုးပြီးစိုက်ကြည့်နေသလိုမျိုးကို ခံစားနေရတယ် … ကြောက်စိတ်တွေ လွန်ကဲနေပါပြီ … မျက်စိကိုတော့ မှိတ်ထားတုန်း …\nမျက်နှာပေါ် တစက်စက်နဲ့ စေးထန်းထန်း ရေစက်တချို့ကျလာတယ် … မျက်စိဖွင့်မိတယ် …\nအပေါ်ကနေမိုးပြီး စိုက်ကြည့်နေတာပါ … ခုန ရေစက်တွေက သူမ ပါးစပ်က ကျလာတဲ့ သွေးစက်တွေ …\nကျမကို စားမတတ်ဝါးမတတ် ကြည့်နေတဲ့အကြည့်တွေက သူမ အရမ်းဒေါသထွက်နေမှန်း သိသာနေပါတယ် … အဲဒီနောက်တော့ ပိုဆိုးလာပြိး လည်ပင်းညစ်ပြီး ကျမကိုအသေသတ်ဖို့ ကြိုးစားလာတယ် … အသက်ရှုတွေ မွန်းကြပ်လာပြီး … အဲဒီနောက်တော့ ကျမ သတိလစ်သွားခဲ့ပါတယ် …\nပုံပြင်ကတော့ ဒါပါပဲ … ဖတ်လို့ကောင်းလားဗျ … သရဲပုံပြင်တော့မဟုတ်ပါဘူး … sleep paralysis ရတဲ့ လူနာတယောက်ရဲ့ အတွေ့အကြုံကို ဆေးပညာဝဘ်ဆိုဒ်တခုကနေ ဘာသာပြန်ပေးထားတာပါ …\nအဲဒီလို အဖြစ်ပျက်မျိုးတွေကို ကမ္ဘာအရပ်ရပ်မှာ ဇာတ်လမ်းအမျိုးမျိုးနဲ့ တွေ့မြင်တတ်ကြပါတယ် … ဂြိုလ်သားတွေက ဆွဲခေါ်သွားတာတို့ ဆံပင်ဖားလျားနဲ့ အမျိုးသမီးတယောက် ခုတင်ခြေရင်းမှာရပ်ပြီး စိုက်ကြည့်နေတာတို့ … တောကျောင်းက သရဲမွေးထားတယ်လို့ နာမည်ကြီးနေတဲ့ နေရာတွေမှာ သရဲက အိပ်နေတုန်း ခွစီးတာတို့ … နေရာဒေသကိုလိုက်ပြီး ဇာတ်လမ်းကအမျိုးမျိုးပေါ့ …\nဒါပေမယ့် အဲဒီဇာတ်လမ်းတွေ အကုန်လုံးမှာ အခြေခံ တူညီတဲ့အချက်တွေ ရှိပါတယ် … ဥပမာ နိုးလာတဲ့အချိန်တွေမှာ လူက လန်းဆန်းနေတတ်ပါတယ် (အိပ်ရေးမ၀တဲ့ပုံစံမျိုးမဟုတ်ဖူး.. အနဲဆုံး နိုးမှန်းသိနေတယ်ပေါ့ဗျာ)၊ မျက်လုံးကလွဲပြီး ခြေလက်တွေ လှုပ်ရှားလို့မရဘူး .. စကားပြောလို့မရဘူး(လေးလေးလံလံ အရာဝတ္တုတခုခုက ဖိပြီးချုပ်ထားသလို ခံစားရတယ်) … တခါတရံ အသက်ရှု မွမ်းကျပ်လာတာမျိုးတွေ ခံစားရတယ် … ထင်ယောင်ထင်မှား ဖြစ်တတ်တယ် (တစုံတယောက်က စိုက်ကြည့်နေတာကို မြင်ရတာမျိုး) …\nနှစ်နှစ်ခြိုက်ခြိုက်အိပ်ပျော်သွားတဲ့သူဟာ အိပ်မက်မက်ခဲပါတယ် … အိပ်တ၀က် နိုးတ၀က်အချိန်မှာ အိပ်မက်မက်တာ များပါတယ် … sleep paralysis hallucination (အဲဒီလို မကောင်းဆိုးဝါး မြင်မက်တာမျိုးတွေ) ဖြစ်တာကတော့ အဲဒီ အိပ်တ၀က် နိုးတ၀က်အချိန်နဲ့ နိုးထတဲ့ အချိန်ကြားမှာ ဖြစ်တယ်လို့ ဆိုပါတယ် …\nအဲဒါကြောင့် အိပ်တ၀က်နိုးတ၀က် အိပ်မက်တွေ မက်တတ်တယ် … တချိန်တည်းမှာပဲ လူဟာ နိုးထနေတဲ့ အသိကို ခံစားရတတ်ပါတယ် … အဲဒါကြောင့်လဲ အိပ်မက် မဟုတ်တာ သေချာတယ်ဆိုပြီး လက်တွေ့ဘ၀မှာ ဖြစ်ပျက်နေသလိုမျိုး မြင်တွေ့ ခံစားရတာပါ …\nအသိစိတ်က နိုးထနေပေမယ့်လဲ ဦးနှောက်ရဲ့ ခနာကိုယ်ကို လှုပ်ရှားအလုပ်လုပ်စေတဲ့ အပိုင်းတွေက အလုပ်မလုပ်သေးတဲ့အတွက် လူက နိုးနေပေမယ့် ခနာကိုယ်က လှုပ်ရှားမရတာမျိုးတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ် …\nထုံးစံအတိုင်း စိတ်ဖိစီးမှုများတဲ့သူတွေမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ် … အိပ်ချိန်မမှန် အိပ်ရေးမ၀တဲ့သူတွေမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ် … အိပ်ရာအပြောင်းလဲ ရေမြေဒေသ အပြောင်းလဲမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ် …\nတရားထိုင်တာမျိုး ပုတီးစိတ်တာမျိုး စိတ်ကိုတည်ငြိမ်အောင် လုပ်ပေးတာမျိုးတွေ လုပ်ပေးသင့်ပါတယ် … တောရဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ သရဲတက်စီးတာကို ပဌာန်းရွတ်လိုက်တော့မှ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ပြန်ဆင်းသွားတယ်ဆိုတာမျိုးကလဲ အဲဒီသဘောတွေပါပဲ … ပဌာန်းကို အာရုံပြုပြီး စိတ်တည်ငြိမ်အောင် လုပ်လိုက်တာပါ …\nထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တယောက်အနေနဲ့ ၃၁ ဘုံမှာ ကျင်လည်ရတဲ့ ဘ၀တွေကို ယုံကြည်ပါတယ် ... သရဲဆိုတာကလဲ ပေတလောကသား ပြိတ္တာတွေပါ ... အောက်ဘုံတွေက ဆင်းရဲငတ်ပြတ်လွန်းတဲ့ ဘ၀တွေပါ ... သူတို့ဘ၀တွေမှာ ပူလောင်စရာတွေအပြည့်နဲ့ ရှိပြီးသားကို အားအားယားယားနဲ့ လူတွေကို လာခြောက်လှန့်တယ်ဆိုတာမျိုးတွေက တွေးကြည့်ဖို့ကောင်းပါတယ် ... ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား ...\nအများစုက ကိုယ့်ဆီက အကူညီတောင်းခံချင်လို့ လာကြတာသာ ဖြစ်ပါတယ် ... တခါတလေ သူတို့နေတဲ့ ဘုံဗိမာန်တွေကို ကိုယ်ကသွားနှောင့်ယှက်လို့ ပြန်တုံ့ပြန်တာမျိုးတွေ ဖြစ်တတ်ပါတယ် ... ဒါပေမယ့် နေရင်းထိုင်ရင်းတော့ ဘယ်သရဲကမှ လျှာကြီးထုတ်ပြနေစရာအကြောင်းမရှိပါဘူး ...\nမင်္ဂလသုတ်မှာ ဗာဟုသိစ္စဉ္စ သိပ္ပဥလို့ ဟောခဲ့ပါတယ် ... ခေတ်ပညာ သိပ္ပံအတတ်ပညာတွေကို လေ့လာပြီး အမှားမှန် ခွဲခြားဝေဖန်တတ်ဖို့အတွက်ပါ ... ပွင့်လင်းတဲ့ အမြင်ရှိဖို့ပါ ... အရိပ်လိုလို မြင်လိုက်တိုင်း ခြေသံတရှပ်ရှပ် ကြားလိုက်တိုင်း သရဲသရဲထအော်နေလို့ကတော့ ထေရ၀ါဒါအမည်ခံတာဟာ လူရီစရာကောင်းသွားပါလိမ့်မယ် ...\n၁။သွာက္ခာတော ဘဂဝတာ ဓမ္မော။\n၆။ပစ္စတ္တံ ဝေဒိတဗ္ဗော ဝိညူဟိ။\n(၁)။ဘဂဝတာ ဓမ္မော=ရှင်တော်မြတ်ဘုရား ဟောမိန့်ကြားသည့် မဂ်လေးပါး ဖိုလ်လေးပါး နိဗ္ဗာန် ပရိယတ်အားဖြင့် ဆယ်ပါးသော တရားတော်မြတ်သည်၊သွာက္ခာတော=နာစဉ်ချမ်းသာ ကျင့်ချမ်းသာ၍ ချမ်းသာမြတ်မှန် အေးနိဗ္ဗာန်ဟု သုံးတန်ကောင်းခြင်း ပြည့်စုံလျှင်းအောင် ရှင်းလင်း ဟောကြားတော်မူအပ်သော တရားတော်မြတ်ပါပေတည်း။\n(၂)။ဘဂဝတာ ဓမ္မော=ရှင်တော်မြတ်ဘုရား ဟောမိန့်ကြားသည့် မဂ်လေးပါး ဖိုလ်လေးပါး နိဗ္ဗာန်အားဖြင့် လောကုတ္တရာကိုးပါး မြတ်တရားသည်၊သန္ဒိဋ္ဌိကော=သူများပြောကြား စကားနှင့်မျှမယုံရဘဲ ကျနကိုင်တိုင် သိမြင်နိုင်သော တရားတော်မြတ်ပါပေတည်း။\n(၃)။ဘဂဝတာဓမ္မော=ရှင်တော်မြတ်ဘုရား ဟောမိန့်ကြားသည့် မဂ်လေးပါးတရားတော်မြတ်သည်၊အကာလိကော=အချိန်မလင့် မဖင့်မနှေး ချက်ချင်းအကျိုးပေးသော တရားတော်မြတ်ပါပေတည်း။\n(၄)။ဘဂဝတာ ဓမ္မော=ရှင်တော်မြတ်ဘုရားဟောမိန့်ကြားသည့် လောကုတ္တရာကိုးပါး မြတ်တရားသည်၊ဧဟိပဿိကော=လာခဲ့စမ်းပါ၊ ရှု့စမ်းပါဟု ဝမ်းသာရွှင်လှိုက် ဖိတ်ခေါ်ထိုက်သော တရားတော်မြတ်ပါပေတည်း။\n(၅)။ဘဂဝတာ ဓမ္မော=ရှင်တော်မြတ်ဘုရား ဟောမိန့်ကြားသည့် လောကုတ္တရာကိုးပါး မြတ်တရားသည်၊သြပနေယျိကော=အဝတ်ဥသျှောင် မီးလောင်သော်လည်း မသတ်ပဲနှင့် စိတ်ထဲရောက်အောင် ကပ်ဆောင်ထိုက်သော တရားတော်မြတ်ပါပေတည်း။\n(၆)။ဘဂဝတာ ဓမ္မော=ရှင်တော်မြတ်ဘုရားဟောမိန့်ကြားသည့် လောကုတ္တရာကိုးပါး မြတ်တရားသည်၊ဝိညူဟိ=သစ္စာသိမြင် ပညာရှင်ရှစ်ပါး အရိယာများသည်သာလျှင် ၊ပစ္စတ္တံဝေဒိတဗ္ဗော=ကိုယ်စီကိုယ်ငှ သိရ ခံစားရသော တရားတော်မြတ်ပါပေတည်း။ ဤသို့လျှင်သွာက္ခာတ စသား ဂုဏ်တော်ခြောက်ပါးနှင့်ထူးခြားကုံလုံပြည့်စုံတော်မူသော တရားတော်မြတ်ကို ဘုရားတပည့်တော်သည် ကြည်ညိုမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးကန်းပါ၏ အရှင်ဘုရား။\nမြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောပြော ညွှန်ပြတော်မူသော တရားတော်များသည် သူတစ်ပါးထံမှ သင်ယူနာကြားထားသော တရားတော်များကို ပြန်လည်ဟောကြားသော တရားတော်များ မဟုတ်ပေ။မိမိ၏ အတွေးအခေါ် ဆင်ခြင်ဥာဏ်ဖြင့် တွေးခေါ်ကြံဆ ဆင်ခြင်၍ရသော တရားတော်များကို ပြန်လည်ဟောကြားထားခြင်းလည်းမဟုတ်ပါဘူး။အမှန်စင်စစ် ကိုယ်တိုင် အကျင့်လမ်းမှန်ကို ကျင့်ပြီး ကိုယ်တွေ့ဥာဏ်ဖြင့် ထိုးထွင်း သိမြင်ထားသော တရားတော်များကိုသာ ပြန်လည်ဟောကြားတော်မူခြင်းသာဖြစ်ပါတယ်။\nတရားဂုဏ်တော် ပွားများရခြင်းအကျိုး။ ။တရားဂုဏ်ပွား၊ အကျိုးများ၊ မှတ်သား သိစေမည်။တရားရှင်ဖြစ်ငြား၊ မြတ်ဘုရား၊ လေးစားရိူသေသည်။သတိ သဒ္ဓါ၊ ပညာပုည၊ ပြန့်ပြောစွ၊ ဖြစ်ရထင်ရှားသည်။ နှစ်သက်ဝမ်းမြောက်၊ ဘေးမကြောက်ပေ၊ ဒုက္ခတွေ၊ မသွေသည်းခံသည်။ တရားတူနေ၊ ပူဇော်တွေခံ၊ မဂ်ရရန်၊ စိတ်ကြံညွတ်လေသည်။ ရှက်ကြောက်-ထင်ရှား၊ ကောင်းရာလား၊ ကျိုးများရနိုင်သည်။(အရှင်ကောဝိဒဓဇ)\nကိုးကား၊ ။ချမ်းမြေ့ဆရာတော်(လူငယ်သင် ချမ်းမြေ့ အခြေပျိုး ဗုဒ္ဓဘာသာစာအုပ်)မှ ကောက်နှုတ်တင်ပြလိုက်ပါသည်။ အားလုံးကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးကျန်းမာချမ်းသာကြပါစေ။\nWatch this and you will never play guitar again :P\nI will NEVER EVER play guitar again after watching this kid playing ... :(\nဘိုးဘိုး မနေ့ကလေ ဘိုးဘိုးပြောတယ်မလား သိုက်ချုပ်ဘိုးတော်ကြီး ဆိုတာ သူ့ကိုဘယ်သူက ခန့်တာတုန်း ၊ တရားဝင်ခန့်တာလား ဆွဲခန့်လား ၊ အိုး တရားဝင်ခန့်တာပေါ့ကွယ် ၊ သိုက်ချုပ်ဘိုး တော်ကြီးကို ၊ ကမ္ဘာရဲ့ မြောက်ဘက်ခြမ်းကို စောင့်ရှောက်တော်မူတဲ့ ၊ ကုဝေရ နတ်မင်းကြီးက ခန့်အပ်ထားတာ သိုက်ချုပ်ဘိုးတော်ကြီး ဆိုတာလဲ စတုမဟာဇရာဇ် နတ်စာရင်းဝင်တဲ့ နတ်ပါဘဲ ဘာလို့ခန့်အပ်ရသလဲ ဆိုရင် ၊ မနေ့က ပြောခဲ့တယ်လေ ဘုရားတည်ပြီးသွားရင် ကျောင်းတွေ ဆောက်ပြီးသွားရင် ဘုရင်တွေဟာ မြေအတွင်းမှာ အသုံးကံကြွေးချတဲ့အခါ ၊ ထောင်နှစ်ကြီးသမား ကို မင်းတို့ ဒီဥစ္စာတွေကို စောင့့််ရှောက်ကြ ၊ ဘုရားမပြိုမပျက်ခြင်း ကျောင်းမပြိုမပျက်ခြင်း ဘယ် သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မှ တူးဖော်ယူငင်လို့မရစေနဲ့ ၊ တူးယူသွားတဲ့ လူတွေလဲ ဘုရားကျောင်းကံ စေတီပုထိုး မပြုပြင်ဘဲ စားသောက်သုံးယူခဲ့သော် ၊ ကမ္ဘာမြေရဲ့ သဲလုံးနဲ့ အမျှငရဲမှာခံရပါစေလို့ ကျိန်စာ တိုက်ခဲ့ပြီး ခုနက နှစ်ကြီးသမားတွေကို သတ်ဖြတ်ပြီး အစောင့်ထားခဲ့တယ် ၊အဲဒီ အစောင့်တွေဟာ အစိမ်းသေရတော့ နတ်ပြည်မရောက်နိုင်ဘူးကွယ် မင်းပြစ်မင်းဒဏ်နဲ့ မချိမဆန့် သေရတာဖြစ်လို့ ၊ သူတို့ဟာ အစိမ်းသရဲ ပြိတ္တာကြီးတွေ အဲလိုတွေဖြစ်ပြီး ဒီဥစ္စာတွေကို စောင့်ရတယ် ဘုရင်က စောင့်ဆိုလို့သာ စောင့်ရရှာတယ် သူတို့က ဘာအတွက် ဘယ်အတွက် ဆိုတာ မသိဘူး ဒါကြောင့် သရဲသဘက် ပြိတ္တာ စတာတွေကို နိုင်နင်းတဲ့ အထက်လော်ကီ ပညာဆရာကြီးများက ထိုိုထိုသိုက်တွေကို တူးယူတယ် အဲလိုတူးယူုတော့ ဘုရားစေတီတွေရဲ့ ဘဏ္ဍာတွေ ဆုံးရှုံးလို့မို့ ၊ စတုမဟာရာဇ်နတ်မင်းကြီး ကုဝေရက ထိုထိုသိုက်တွေကို စီမံအုပ်ချုပ်ဖို့ စာရင်းဇယား လုပ်တဲ့ သိုက်ချုပ်ဘိုးတော်ကြီးတစ်ပါး ခန့်အပ်လိုက်တယ် ၊ ဒီနေရာမှာ မြေးကို ကျိန်စာ ဆိုတာပြောအုံးမယ် သိင်္ဃာသူ့ သမီးကျောက်စာတို့ ၊ မိဖုရားဖွားစော ကျောက်စာတို့ ၊ ပုဂံမြင်းကပါ အရပ်က မြစေတီကျောက်စာ တို့မှာတောင် “ငါရဲ့ အလှူကို ဖျက်ဆီးသူများ ဘုရားဖူးခွင့် မကြုံရပါစေနဲ့ ၊ ပြုပြင်သူများ သူတို့နဲ့ တူတူ အရိမေတ္တယျ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးရပါစေ ” စသဖြင့် ရေးသားပြီး ကျောက်စာထိုးခဲ့တယ် ၊ အဲဒါကျိန်စာဘဲကွယ် ၊ ယဉ်ယဉ်လေးနဲ့ ကျိန်စာတိုက်ခဲ့တာ ။\nဘိုးဘိုးသိုက်တူးဖူးတယ်နော် ဟုတ်ပ ၊ သိုက်တစ်ခု တူးမယ်ဆိုရင် မြေပုံလိုတယ်မဟုတ်ဘူးလား ၊ မြေပုံမဟုတ်ဘူးကွယ် သိုက်စာပါ ၊ အင်း အဲဒီသိုက်စာကို ဘိုးဘိုးတို့က ဘယ်ကရတုန်း ၊ အင်း ဒါက ဘိုးဘိုးတို့နဲ့ မဆိုင်ဘူးကွယ် ၊ ဘိုးဘိုးတို့က နောက်လိုက် ဘိုးဘိုးရဲ့ ဆရာသမားတွေ ရှိတယ် သူတို့ကဆီမှာ ရှိတာပေါ့ ၊ သူတို့က ဘယ်ကရတုန်း အင်းသိုက်စာ ဆိုတာက တချို့က ပြိုပျက်သွားတဲ့ ဘုရားစေတီတွေထဲက ရတယ်ကွယ် ၊ တချို့ဟာတွေကတော့ သိုက်တူးရင်း သိုက်ထဲက ရတနာတွေအပြင် သိုက်စာတစ်ခုပါ တစ်ပါတည်းရခဲ့တယ်၊ တချို့ကတော့ စကားဟောင်းနဲ့ သိရတယ် ၊ ဘိုးဘိုးရဲ့ဆရာသမားကြီးဟာ ၊ ဦးသိဒ္ဓိဗလတဲ့ ရခိုင်လူမျိုးကြီး ၊ သူ့ရဲ့ အဆက်အနွယ်တွေက ရခိုင်ဘုရင် မင်းဆက်တွေက ဆင်းသက်လာတာ ၊ စာပေဆိုတာ အင်မတန်နှံ့စပ်တယ် ၊ သူ့မှာ သိုက်စာတွေကတော့ ပုံလို့ ၊ သူကရှိတယ်ဆိုတဲ့ နေရာကို ဘိုးဘိုးတို့က သူနောက်လိုက်ပြီး သူခိုင်းတာလုပ်ရတာဘဲ ၊ တချို့သိုက်စာတွေက ဘယ်လောက်တိကျသလဲဆိုရင် ဘယ်မြို့ ဘယ်ရွာ ဘယ်ဘုရား အဲလိုလိပ်စာမှာ အတိအကျပါတယ် ၊ အဲနေရာတွေကို ဆရာကြီးရောက်တောင် မရောက်ဖူးဘူး တပည့်တွေကို ငွေပေးပြီးလွှတ်ကြည့်ခိုင်းတယ် ၊ သူပြောတဲ့ နေရာမှာ သူပြောတဲ့ အမှတ်အသားတွေရှိတယ် ကျိန်းသေပြီ ဆိုမှ သူကပါလိုက်လာပြီး သိုက်တူးဖို့လုပ်ကြတယ် ။\nအဲဒီကာလမှာ ဟိန္ဒူဝါဒီ ကသည်းတွေ တော်လှန်ပုန်ကန်တာရယ် ၊ အောက်ပြည်တစ်လွှားက မွန်တွေထကြွတာရယ် ၊ အယုဒ္ဓယဘက်က ပုန်ကန်တာရယ်တွေကြောင့် မင်းဆရာ နတ်စက် ရောင်ဟာ စစ်တိုက်ဖို့ ပြင်ဆင်နေရတဲ့ တနင်္ဂနွေမင်းအတွက် စေတီပုထိုး ဘုရား ကျောင်းကန်တွေ အတွက် သိုက်စာ ရေးသားခဲ့ တယ် ၊ နောက်ပြီး နတ်စက်ရောင် ဆရာတော်ဟာ ဟံသာဝတီထီးနန်းကို မွန်တွေသိမ်းပိုက်မှာကို ကြိုတင်သိရှိတဲ့အတွက်၊ ဘုရင်မင်းတရားကြီးရဲ့ လက်စ မပြတ်သေးတဲ့ ကောင်းမှုတော်တွေ အတွက် မြေတွင်းမှာ ရတနာတွေ ထားခဲ့ပြီး ၊ သိုက်စာ ရေးသားတော်မူခဲ့တယ် ၊ နောက်သိုက်စာ တစ်မျိုးရှိသေးတယ် အဲဒါကလဲ နတ်စက်ရောင် ဆရာတော်ဘဲရေးခဲ့တာ သူကတော့ နန်းဆက်သိုက်စာလို့ နာမည်ကြီးတယ် ၊ “သစ္စာအကျင့်မှန် ကုသိလ သစ္စံတမန် အစောင့်ထား မုဆိုး တစ်ကျိပ်ငါး”ဘိုးဘိုး အဲဒါက ဘာကြီးတုန်း အဲဒါက ကုန်းဘောင်မင်းဆက်တွေ့ရဲ့ နေ့နံတွေလေကွယ် ၊ သ ဆိုတာ သောကြာ ကုန်းဘောင်မင်းဆက်ကို တည်မဲ့ အလောင်းမင်းတရားကြီး ဦးအောင်ဇေယျဟာ သောကြာသားကွယ် ၊ စ္စာ ဆိုတာအင်္ဂါကွယ် သူ့နောက် နန်းတက်တဲ့ နောင်တော်ကြီးမင်း ကအင်္ဂါသားကွယ် နာမည်က (မောင်လောက်တဲ့ ) “အ”ဆိုတာ ကတော့ တနင်္ဂနွေကွယ် ၊ နောင်တော်ကြီးမင်းရဲ့ နောက်မှာ နန်းတက်မဲ့ ဘုရင်က မြေဒူးမင်းတဲ့ နာမည်က မောင်ရွ တဲ့ တနင်္ဂနွေသားပါကွယ် ၊ နာမည်နဲ့ နေ့နံမအပ်တာပါ ၊ ကျင့် ဆိုတာက တနလာင်္ပါကွယ် ၊ ငစဉ့်ကူးမင်းရဲ့ နေ့နံပေါ့ သူ့ငယ်နာမည်က မောင်ရဲလှကွယ် ၊ မှန် ဆိုတာက ကြာသပတေးကွယ် အဲဒီမင်းနောက် နန်းတက်တဲ့ ဖောင်းကားစားမင်း လို့နာမည်ကြီးတဲ့မင်း ပေါ့။ နာမည်က မောင်မောင်တဲ့ကွယ် ၊ ကု ဆိုတာတနလာင်္ပေါ့ ဗဒုံမင်းလဲ ခေါ်တယ် ဘိုးတော်ဘုရား လဲခေါ်တယ် ဘုရင်ရဲ့နာမည် ငယ်နာမည် မောင်ဝိုင်း တန လာင်္သားပါကွယ် ၊ သိ ဆိုတာ သောကြာကွယ် ဘကြီးတော်မင်း သို့မဟုတ် ဖန်နန်း ရှင်ခေါ်တဲ့မင်းပေါ့ သူက သောကြာသား ငယ်နာမည်က မောင်စိန်တဲ့ကွယ် ၊ ဘိုးဘိုးဟာက နာမည်တွေနဲ့နေ့နံတွေနဲ့ ကိုက်လဲမကိုက်ဘူး။ ကိုက်ရင် ဘုရင်ဘယ်ဖြစ်တော့မလဲကွယ် ၊ သိုက် စာက သက္ကရာဇ် ၁၀၉၅ ခုနှစ် အင်းဝခေတ် မဟာဓမ္မရာဇာဓိပတိမင်း လက်ထက်မှာ ရေးခဲ့တာတာကွယ် ၊ ဘုန်းဘောင်မင်းဆက်ကို စတည်ထောင်တာ “ဥသြတွန်မည်” ကုန်းဘောင် တည် ဆိုတဲ့ တဘောင်အရ ၁၁၀၅ခုနှစ်မှာ ဒါက မှားတယ်ကွယ် ၊ ကုန်းဘောင်တည်ထောင်တာ သက္ကရာဇ် ၁၁၀၄ခု ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ကုန်းဘောင်ကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့တဲ့ အလောင်းမင်း တရားကြီး ဦးအောင်ဇေယျ တည်ခဲ့တဲ့ ရွှေချက်သို စေတီကျောက်စာမှာ သက္ကရာဇ် ၁၁၀၄ခုမှာ ရတနာသိင်္ဃမြို့ကို တည်တော်မူ၍ ၁၁၁၄မှာ နန်းတက်တော်မူသော အလောင်းမင်းတရားကြီး ကောင်းမှုတော်လို့ ကျောက်စာထိုးထားတယ်ကွယ် ၊ ခုနက စကားပြတ်သွားအုံးမယ် ပြန်ပြောအုံး ဘိုးဘိုးကလဲ ဘာလို့ဘုရင်တွေက နာမည်နဲ့ နေ့နံမကိုက်တာတုန်း လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်တစ်ရာကျော်က ရေးခဲ့တဲ့ သိုက်စာက တိတိကျကျမှန် နေတော့ ဘုရင်တွေက သားမွေးတာနဲ့ နာမည်တစ်ခြား နေ့တစ်ခြားမှည့်လိုက်တယ် ၊ တော်ကြာ မင်းလောင်းဆိုပြီး ငယ်စဉ်ကတည်း ဖျောက်ဖျက်ပြစ်မှာ ဆိုးလို့ကွယ် ၊ ဘကြီးတော်မင်းပြီးတော့ သိုက်စာမှာ လ အက္ခရာဟာ ဗုဒ္ဓဟူးလို့ ဆိုလိုတယ် ၊ သာယာဝတီမင်းကို ဆိုလိုတာကွယ် သာယာဝတီမင်းသားက ဗုဒ္ဓဟူးသားကွယ် ငယ်နာမည်က မောင်ခင်တဲ့ ၊ သစ္စံက သ အက္ခရာက သောကြာ ကိုညွှန်းတာကွယ် ၊ သာယာဝတီမင်းနောက် နန်းတက်မဲ့ ပုဂံမင်းကွယ် သောကြာသား နာမည်က မောင်ထောင်တဲ့ ၊ စ္စံ ဆိုတာက အင်္ဂါကိုဆိုလိုတယ် ပုဂံမင်းနောက် နန်းတက်ခဲ့တဲ့ မင်းတုန်း မင်းတရားကြီးဟာ အင်္ဂါသားပေါ့ ၊ နာမည်က မောင်လွင်တဲ့ ၊ တ အက္ခရာကတော့ စနေနံ ကိုဆိုလို တာပါ ၊ မင်းတုန်းမင်းကြီးနောက် နန်းတက်မဲ့ သီပေါဘုရင်လေးဟာ စနေသားပေါ့ကွယ် ငယ်နာမည် မောင်ရေစက်တဲ့ ၊ ဒါကြောင့်ဘုရင်တွေရဲ့ နန်းဆက်နဲ့ နန်းသက် ကိုသိရအောင် ၊“သားမြတ် အစစ် သုံးနှစ်စစ်ကိုင်း၊ဆင်ဖြူတိုင်းမှာ ဆယ့်သုံးနှစ်သာ၊သားသည်ခြောက်နှစ် စဥ့်ကူးဖြစ်၍၊ ရက် သစ်ခွန်ကား ဖောင်းကားစား၊ ဘိုးတော် သုံးခွန် ၊မှန်ရှင်ဆယ့်ရှစ် ၊ ကိုးနှစ် သာယာဝတီ ၊ပုဂံသည် ခြောက်၊နှစ်ဆယ့်ခြောက် တုန်း(မင်းတုန်း) ၊နန်းဆုံးခွန်နှစ် သီပေါဖြစ်၏” လို့ ရှေးပညာရှိများ နန်းဆက်နဲ့ နန်းသက်ကို ဒီလိုရေးထားခဲ့ကြတယ် ။\nဒီသိုက်စာ အရဆိုရင် ကုန်းဘောင်မင်းဆက်က ၁၅ဆက်ပေါ့ အေးပေါ့ကွဲ့၊ ဟင် ၁၁ဆက်တည်းပါ ဘိုးဘိုးကလဲ သားတို့ စာထဲမှာ ပါတယ်လေ ဘိုးဘိုးပြောတာလဲ ၁၁ပါးဘဲဟာကြီး သိုက်စာမှားတာ မလား ဘယ်ကသာကွယ် သိုက်စာဟာ အစစ်အမှန်ဆို မှားရိုးမရှိဘူးကွဲ့ ဘိုးဘိုးကိုယ်တွေ့ တွေများပေါ့ ၊ ဒါဆိုကျန်တဲ့ လေးပါးဘယ်မှာတုန်း အင်း သီပေါမင်းအထိ ၁၁ခုနော် ၊ မာန် အစောင့် ထား ဆိုတာ ကျန်နေတယ်မို့လား အဲဒီထဲက မာန်ဟာ ကြာသပတေးကို ကိုယ်စားပြုတယ်ကွယ် အင်္ဂလိပ်ခေတ်မှာ ဘုရင်ခံဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဒေါက်တာဘမော်ဟာ ကြာသပတေးသား ၊ အဆိုတာ တနင်္ဂနွေသားဗိုလ်ချုပ် ကိုဆိုလိုဟန်ရှိတယ် ၊ စောင့် ဆိုတာကတော့ အင်္ဂါသား သမ္မတကြီး စ၀်ရွှေသိုက်တဲ့ ၊ ထားဆိုတာက စနေသားကြီး သမ္မတကြီးမဟာသရေစည်သူ စောဘဦး ကိုဆိုလိုတာ၊ ဘိုးဘိုး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းက ထိန်လင်းလေ စနေသားမဟုတ်လား မဟုတ်ပါ ဘူးကွယ် ၊ စနေနေ့ညမှာ မွေးတာပါ ၊ ဗိုလ်ချုပ်ရဲ့ ဇာတာကို မန္တလေးက ဖလိတစိန္တာ ဆရာကြီး ဦးဘိုထွေး စစ်ပေးထားတာ ရှိပါတယ် ၊ ၁၉၁၅ ခု ဖေဖော်ဝါရီ၁၃ရက် မြန်မာသက္ကရာဇ်၁၂ရ၆ တပေါင်းလဆန်း ၁ရက် စနေနေ့ညမှာ မွေးတာပါ ဒါကြောင့် ဗိုလ်ချုပ်ဟာ တနင်္ဂနွေသားပါကွယ် ၊ ဘိုးဘိုးဆရာက လွတ်လပ်ရေး မရခင် ၂နှစ်အလိုမှာ ဆုံးတယ် ၊ သူကမသေခင် စကား စပ်မှိရာကနေ ဗိုလ်ချုပ်ဟာ တိုင်းပြည်မအုပ်ချုပ်ရဘူး နောင် တိုင်းပြည်အုပ်ချုပ်မဲ့ လူဟာ အင်္ဂါသားလို့ ပြောသွားတယ်ကွယ် ၊ လွတ်လပ်ရေး ရတော့ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ပဋ္ဌမဦးဆုံး သမ္မတ ကြီးဟာ စ၀်ရွှေသိုက်ဖြစ်လာတယ် ၊ သူကဘုရင်လဲမဟုတ်ဘဲနဲ့ အော်ခက်ကုန်ပြီကွယ် ၊ တိုင်းပြည် အုပ်ချုပ်တဲ့ လူဆိုတာက မင်းပါဘဲကွယ် ၊ လောကသမ္မုတိ မင်းပေါ့ ဟိုလိုအဆောင်ယောင်တွေနဲ့ မင်းတော့မဟုတ်ဘူး ၊ ငါ့မြေးမမြင်ဖူးလို့ အရင်ကသမ္မတကြီးတွေ ကြွလာရင် သူ့နောက်မှာ စည်တော်ရွှမ်းတဲ့ လူတို့ ၊ ထွေးခံ သယ်တဲ့လူတို့ ပါတယ် ၊ မြန်မာနိုင်ငံတက်လာတဲ့ သမ္မတ အဆက်ဆက်ဟာ သိမ်ဖြူ ဆရာတော်ကြီးကိုကိုးကွယ်တယ် ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာကနေ ကူးပြောင်းလာတဲ့ သမ္မတကြီး မန်းဝင်းမောင်တောင် သိမ်ဖြူဆရာတော်ကြီးကို ဆည်းကပ် ကိုးကွယ်တယ် ၊ ဒါဆို သမ္မတကြီး မန်း ၀င်းမောင်က သိုက်စာထဲမပါဘူးပေါ့ အေးပေါ့ကွယ် ၊ ဒါကြောင့်သူ့လက်ထက်မှာ တိုင်းပြည်က မောက်ကမ ဖြစ်ကုန်တာပေါ့ ၊ ဒါကြောင့် သိုက်စာမှန်ရင် မှားရိုးမရှိလို့ ဆိုတာပေါ့ကွယ် ၊ အဲဒီသိုက်စာကို ရေးခဲ့တဲ့ ခေတ်တုန်းက လမိုင်းဝန်ဆိုတာ မရှိဘူးကွယ် ၊ လမိုင်းဝန်ဆိုတာ ကုန်းဘောင်ခေတ်ကြမှ ခန့်အပ်ကြတာ ၊ မဟာဓမ္မ ရာဇာဓိ ပတိမင်း လက်ထက်မှာ အင်းဝပျက်သမို့ တည်ထားခဲ့တဲ့ စေတီပုထိုး ဘုရားကျောင်းကန်တွေ အတွက် နတ်စက်ရောင် ဆရာတော်က သိုက်စာများစီမံခဲ့တယ် ၊ နောင်လူတွေဟာ နတ်စက်ရောင် ဆရာတော်ရေးခဲ့တဲ့ သိုက်စာမို့ နတ်စက်ရောင်သိုက်စာ လို့ခေါ်ကြတယ် ။\nဘိုးဘိုးတို့ တစ်တွေတည်းခဲ့တာက ဘုန်းကြီးကျောင်း စစ်ကွင်းကျောင်းလို့ ခေါ်တယ် အဲဒီ ဆရာတော် ကလဲ လောကီပညာတွေ တတ်တယ် ၊ အဲဒီကျိုက်ဒေးယျုံ ဘုရားကြီးရဲ့ အ နောက်မှာ အဲဒီကျောင်းရှိတယ် ၊ အခုထိရှိနေသေးတယ် ၊ အဲဒီဘုန်းကြီးနဲ့ ဘိုးဘိုးဆရာနဲ့ ဆိုရင် ဘိုးဘိုးဆရာက ပညာပိုမြင့်တယ် ၊ ဒါနဲ့ သိုက်ကတူးပြီလား ဘယ်လိုတူးတုန်း အယ် မြေးရယ် တူးလို့ချက်ချင်းမရပါဘူး ၊ အဲဒီမြို့မှာ ရှိတဲ့ အစောင့်အရှောက်တွေကို ဆင့်ခေါ်ရ တယ် ၊ ဘယ်လိုခေါ်တုန်း အော် ဂါထာတွေ မန္တရားတွေ ပွဲတွေနဲ့ ခေါ်တာပေါ့ ၊ အဲဒီစစ်ကွင်း ကျောင်း ဆ၇ာတော်က ဘီလူးကြီးတစ်ကောင် မွေးထားတယ် ၊ သူ့ကိုခေါ်ခိုင်းလိုက်တာ ဆရာက၊ ဟင် ဘီလူးကြီးကိုဘယ်လိုမွေးတုန်း ၊ မသိပါဘူးကွယ် ဘိုးဘိုး တကယ် မြင်ခဲ့ရ တယ် ၊ အဲဒီဘီလူးကို ရာမာယန ဇာတ်ထဲက ဘီလူးလိုလား ဘိုးဘိုး ၊ ဟုတ်ပါဘူးကွယ် ဘာဦးထုပ်မှ မပါပါဘူး လူလိုပါဘဲ ၊ အမွှေးရှည်ကြီးတွေနဲ့ ညဘက် ကျောင်းပေါ် လမ်း လျှောက်နေတာဘဲ ၊ ဘိုးဘိုးတို့ကို မစားဘူးလား စားလို့မရဘူး ဆရာက ဘိုးဘိုးတို့ကို တောင် စောင့်ခိုင်းထားသေးတယ် သူ့ကို နောက်နေ့မနက်မှာတော့ ဆရာက ပြောတယ် သိုက်က ဒီဒေးဒရဲနဲ့ အရှေ့ဘက်လေးမိုင်လောက်အကွာမှာရှိတဲ့ ရွာမှာတဲ့ ရွာနာမည်က သင်ပေါင်းချောင်လို့ ခေါ်တယ်၊အဲဒီမှာ သိုက်ရှိတယ် လို့တိတိကျကျသိရတယ်၊ ဘယ်လို သိလဲ ဘိုးဘိုးရဲ့၊ ညက သိုက်စောင့်တွေကို ခေါ်စစ်လိုက်တာပေါ့၊ သူတို့က ပြောရောလား ပြောတယ်လေ ၊ အဲဒီသိုက်နန်းရှင် မိန်းမက ရန်ကုန်သိမ်ကြီးဈေးမှာ ဈေးရောင်းနေတဲ့ လူ တဲ့ဗျာ သိုက်နန်းရှင်ဘ၀ကနေ လူသွားဖြစ်နေတာတဲ့ ။\n“ဟင်”တကယ် ဟုတ်တယ်မြေးရဲ့ ၊ အဲဒီညက ဆိုင်ရာပိုင်ရာတွေကို ဆရာကခေါ် စစ်လိုက်တော့ အကုန်ပြောပြတယ် ၊ အဲဒီသိုက်မှာ သိုက်နန်းရှင်က လူဖြစ်နေလို့ သိုက်မှာ သရဲကြီးတွေဘဲ ကျန်ခဲ့တယ် ၊ ဆရာနဲ့ ဘိုးဘိုးတို့က စစ်ကွင်းကျောင်းဘုန်းကြီးရဲ့ စာနဲ့ သင်ပေါင်းချောင်ရွာကို သွားကြတယ် ၊ အဲဒီရွာမှာလဲ ဘုန်းကြီးကျောင်းရှိတယ် သင်ပေါင်း ချောင်ကျေးရွာကျောင်းပေါ့ ၊ သိုက်က အဲဒီကျောင်းရဲ့ ခေါင်းရင်း မြသိန်းတန်လို့ ခေါ်တဲ့စေ တီတည်မဲ့ နေရာမှာ ရှိတယ် ၊ ဘုန်းကြီးကို ဆရာက မြသိန်းတန် စေတီလေး တည်ချင်လို့ ပါလို့လျှောက်တော့ ဘုန်းကြီးက ဆ၇ာ့ကိုဘယ်နားမှာ တည်ချင်လဲလို့ မေးတယ် ၊ ဆရာက သိုက်ရှိမယ် ထင်တဲ့ နေရာကို ပြပြီးမြေတောင်းတယ် ၊ ဘုန်းကြီးက ဘိုးဘိုးတို့ သိုက်တူးမယ်ဆိုတာ မသိကြဘူး ၊ ရိုးရိုးသားသား ထင်ပြီး အသာတကြည်ဘဲ မြေပေးတယ် ၊ မြေပေး တဲ့နေရာမှာဘဲ ဆရာက ညဘက်သိုက်နေရာ သတ်မှတ်လိုက်တယ် ၊ သိုက်ပတ်ပတ် လည် မှာ ၊ ဆန်နဲ့လုပ်ထားတဲ့ ပေါက်ပေါက်ဆုပ်လေးတွေကို ကြဲထားလိုက်တယ် ၊ ပြီးတော့ ဆေးနွား ဆိုတဲ့ အင်းတွေ ဆေးတွေနဲ့ စီမံထားတဲ့ ရွံ့ရုပ်နွားလေးတွေနဲ့ အဲဒီနားမှာ ချထားခဲ့ရတယ် ၊ “ဆေးနွားက ဘာလုပ်တာလ”ဲ အော်ကွယ် အဲဒါက ဒီသိုက်ကို တူးလို့ ရမရ ပညာ စမ်းလိုက်တာ ၊ ဒီသိုက်ထဲက အစောင့်အရှောက်တွေကို အခုဘိုးဘိုးရဲ့ ဆရာက နိုင်မနိုင် တူးလို့ရမရ အဲဒါစမ်းသပ်တာ ၊ ဘယ်လိုဖြစ်လဲ နိုင်မယ်ဆိုရင်၊ နိုင်မယ်ဆိုရင် အဲဒီနွားရုပ်လေးက မိုးလင်းရင် ဦးချိုမှာ သွေးစသွေးန ဒါမှမဟုတ် ရွှေရောင် ငွေရောင် ထနေတယ် ၊ မနိုင်ဘူးဆိုရင် အဲဒီနွားလေးရဲ့ ဂျိုဟာ တုန်းတိတိ ကျိုးသွားတယ် ၊ ဒါဆို ဒီသိုက်ကို တူးလို့မရဘူး ၊ အခုဘယ်လိုနေတုန်း၊ အခုတူးလို့ရမယ်လို့ ဆရာက ဆိုတယ်ကွယ် ၊ ဒါက ကုန်းသိုက်မို့လို့ ဆေးနွားနဲ့ စမ်းသပ်ရတယ်ကွယ် ၊ ရေသိုက်ဆိုရင် ဘဲရုပ်လေး လုပ်ရတယ် ၊ဆေးဘဲလို့ခေါ်တယ် ၊ အဲလိုဘဲ ဆေးဘဲလေးလုပ်ပြီး ရေထဲကို ချထားလိုက်ရင် မိုးလင်းလို့ ကိုယ်ချတဲ့နေရာကို ပြန်ရောက်မလာဘူး ဆိုရင်တော့ ဒီသိုက်ဟာ သာသနာတော်ဆိုင်ရာ သိုက်ဘဲကွယ် ၊ တူးယူလို့မရဘူး ။\nCredit goes to သရဲအကြောင်းပြောကြမယ် (ပေတလောကကိုစိတ်ဝင်စားသူများ)\nအဖိုးပြောတဲ့ သိုက်အကြောင်း ၁\nမြန်မာလူမျိုးတစ်ယောက်ကို သိုက်ဆိုတာ တကယ်ရှိသလား ၊ ဥစ္စာစောင့် ဆိုတာရော တကယ်ရှိ သလားလို့ မေးမှိရင်တော့ ဟုတ်ကဲ့ ရှိပါတယ် ၊ ဟင့်အင်း ဒါတွေမရှိပါဘူး ၊ အင်းရှိတယ် လဲမဟုတ် မရှိဘူးလို့လဲ ပြောလို့မရပါဘူး ၊ လူတွေက ရှိတယ်လို့တော့ ပြောဆိုနေကြပါတယ် ၊ အဲလိုပြောဆို တတ်ကြမယ်လို့ ထင်ပါတယ် ၊\nဟုတ်ပါတယ် သိုက်တို့ ဥစ္စာစောင့်တို့ တကယ်ရှိတယ် မရှိဘူးနဲ့ ပတ်သက်ပြီးပြောဆိုရတာဟာ အင်မတန်မှ လက်ဝင်ပါတယ် ၊ ဒီကိစ္စများဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ အတွက် အရေးကြီးသော ကိစ္စများတော့မဟုတ်ပါ ၊ သို့သော် ဗဟုသုတ အနေဖြင့် ငယ်စဉ်က ကျွန်တော့ကို ပြောပြတဲ့ အဘိုးရဲ့ အိပ်ယာဝင်ပုံပြင်လေး တွေထဲမှာ သိုက်နန်းရှင်တွေ အ ကြောင်းပါပါလာ ပါတယ် ဘိုးဘိုး “တကယ်ရှိရဲ့လားဗျာ” လို့မေးတော့ တကယ်ရှိတာပေါ့ မြေးရဲ့ ဘိုးဘိုးဆို အသက်၂၅နှစ်လောက်က သိုက်တူးတဲ့ ဆရာတွေနဲ့လိုက်ပြီး တပည့်ခံ သိုက်တူး ဖူးတယ် ၊ ဟုတ်လားဘာတွေရတုန်း ရတာပေါ့ ငွေဒင်္ဂါးပြားတွေ ၊ ဘယ်မှာလဲ ပြ ဆိုတော့ ရောင်းစားပြစ်ပြီလေ နှစ်တွေကြာမှကိုး အဲလိုလေးတွေ မကြာမကြာပြောပြဖူးပါတယ် ။\nသိုက်ဆိုတာကို ဘာမှန်းမသိပေမဲ့ ၊ ၇တန်း၈တန်း ကျောင်းသားလောက်ဘ၀မှာ ဆရာကြီး မင်းသိင်္ခရဲ့ ဥစ္စာစောင့်မလေး မြနှင်းဆီ စာအုပ်ကို စဖတ်ပြီး ကျွန်တော် သိုက်အကြောင်းကို စိတ်ဝင်စားမှိသွားပါတယ် ၊ ရန်ကုန်မြို့ထဲက ဗိုလ်တစ်ထောင်ဘုရားဝန်းထဲမှာ မြနန်းနွယ် သိုက် ရှိတယ်ဆိုတာရယ် ၊ မင်္ဂလာဒုံမြို့နယ်က ကျိုက္ကလို့ ကျိုက်ကလဲ့ ဘုရားတွင်းထဲက နဂါးသိုက် ဆို တာရယ် ၊ တွံတေးဗောင်းတော်ချုပ် ဘုရားက ဗောင်းတော်ချုပ် ဘုရားသိုက်ဆိုတာရယ် ၊ သံသဗွတ် ချောင်းထဲက ရွှေဂျိုးဖြူနဲ့ မူလခဲသိုက်ဆိုတာရယ် ၊ ဒေးဇွန်းပါ သိုက်နန်းက မမင်းမှိန် နဲ့ မမင်းရှိန်ဆိုတဲ့ ဥစ္စာစောင့် ညီအစ်မတွေဆိုတာရယ် ကျွန်တော့်ခေါင်းထဲမှာ ချာလည်ပတ်လည် ရိုက်နေပါတယ် ၊\nဘိုးဘိုးကိ်ု “သိုက်ဆိုတာ ဘယ်လိုဟာတွေတုန်း” ဘိုးဘိုးလို့ မေးကြည့်တော့ “ဥစ္စာပစ္စည်းတွေကို စောင့်ရှောက်နေရတဲ့ အသူရကာယ်လို့ ခေါ်တဲ့ပြိတ္တာတွေတဲ့ ၊ နဂါးသိုက် ဆိုတာကရော အတူတူဘဲကွယ့် ၊ အရင်ဘ၀ကလူတွေဘဲ သူတို့ပစ္စည်းတွေကိုစွဲလန်းပြီး မကျွတ် မလွတ်ဘဲ ပြန်လည်စောင့်ရှောက်နေရတဲ့ လူတွေ ၊ ဒါမှမဟုတ် ဆိုင်ရာနတ်တွေက ဒီပစ္စည်း တွေကတော့ ဘုရားပိုင်ပစ္စည်းတွေ မင်းတို့တွေစောင့်ရှောက်ကြ လို့အမိန့်ပေးထားလို့ စောင့် ရှောက်နေရတဲ့ နတ်ပြိတ္တာတွေကိုလဲ ဥစ္စာစောင့်လို့ဘဲ ခေါ်ရတယ်မြေးရဲ့” လို့ပြောပါတယ် ။\n“ဘိုးဘိုးဒါဆို အသူရကာယ်ပြိတ္တာနဲ့ နတ်ပြိတ္တာ ဘယ်လိုကွာလဲ ဘိုးဘိုးရဲ့”လို့ မေးကြည့်တော့ ၊ အသူရကာယ်ပြိတ္တာတွေက အပါယ်လေးဘုံသားတွေလို့ ဆိုပါတယ် ၊ နတ်ပြိတ္တာဆိုတာကတော့ နတ်စာရင်းဝင် တဲ့ နတ်ပြိတ္တာတွေလို့ဆိုပါတယ် ၊ ကျွန်တော်စာလေး အနည်းငယ်ဖတ်တတ်တဲ့ အကျင့်ရလာတဲ့အခါ ထိုပြိတ္တာနှစ်မျိုးရဲ့ပြဿနာကို ကျီးသဲလေးထပ် ဆရာတော်ဘုရားကြီး ရေးသားပြုစုတဲ့ “စွယ်စုံကျော်ထင် ပုစ္ဆာကျမ်း”မှာ အဲဒီပြဿနာကိုသွားတွေ့ပါတယ် ၊ ပုစ္ဆာနံပါတ် ၄၆၀ပါ မေးထားတဲ့ မေးခွန်းလေးက “လူတို့ပညတ် ၊ လေချွန်နတ် ၊ သည်နတ်ဘယ်ဘုံသွင်းမည် နည်း”လို့မေးထားပါတယ် ၊ ထိုပုစ္ဆာရဲ့အဖြေကို စွယ်စုံကျော်ထင်ကျမ်းရဲ့ စာမျက်နှာ ၃၀၈မှ၃၀၉ထိ ဖြေကြားထားပါတယ် ၊\nအဓိပ္ပါယ်ကတော့ နတ်ပြိတ္တာဆိုတာ လူဘ၀မှာတုန်းက မကောင်းမှု့လဲ လုပ်တယ် ၊ ကောင်းမှုလဲလုပ်တယ် အဲလိုလူတွေသေခါနီးလို့ ကုသိုလ်ကောင်းမှုက အားကြီးတယ် ဆိုရင် နတ်ပြည်ခြောက်ထပ်ရဲ့ အောက်ဆုံးနတ်ဘုံဖြစ်တဲ့ စတုမဟာရာဇ် နတ်ဘုံမှာ ဖြစ်တယ် ဆိုပြီး ဖြေကြားထားပါတယ် ၊ သစ်ပင်စောင့်တဲ့ ရုက္ခစိုး ၊ ဗိမ္မာန်စောင့်တဲ့ ဘုမ္မဇိုဇ်း ၊ မြေဘုတ်ဘီလူး ၊ ယက္ခလို့ ခေါ်တဲ့ အပင်မှာ တိုက်၊အိမ်တွေနဲ့ နတ်ကွန်းတို့မှာစောင့်တဲ့ ဘီလူး ၊ ကုမ္ဘာန် စသော နတ်ပြိတ္တာတို့ဟာ စတုမဟာရာဇ်နတ်စာရင်းမှာ သွင်းယူရမယ် ၊ စတုမဟာရာဇ်နတ်လို့ မှတ်ရမယ် လို့ ဆိုပါတယ် ၊ ဒါကတော့ နတ်ပြိတ္တာဆိုတဲ့ အပိုင်းပါ ၊ တစ်ဆက်ထဲမှာဘဲ သပြေကန်ဆရာ တော်ဘုရားကြီး ရေးသားတော်မူတဲ့ ပရိတ်ကြီးနိဿယစာအုပ်မှာ အာဋာနာဋိယ သုတ်နိဿယ မှာ စတုမဟာရာဇ်နတ်ဘုံဟာ နတ်မင်းကြီးလေးပါးရှိတယ်လို့ သိရပါတယ် ၊နတ်မင်းကြီးတွေဟာ ကမ္ဘာကို လေးပိုင်းပိုင်းပြီး အုပ်ချုပ်တယ်လို့ ဆိုပါတယ် ၊ အရှေ့ဘက်ခြမ်း ကို ဓတရဋ္ဌခေါ်တဲ့ နတ်မင်းကြီးက စောင့်ရှောက်ပြီး ဒီကမ္ဘာထဲမှာရှိတဲ့ သူ့ထက်အဆင့်တန်းနိမ့် နတ်များကို အစိုးရတယ်လို့ဆိုပါတယ် ၊ တောင်ဘက်အခြမ်းကိုတော့ ၀ိရုဠက ခေါ်တဲ့ နတ်မင်းကြီးက စောင့် ရှောက်ပြီး ကုမ္ဘာန်နတ်များကို စီမံအုပ်ချုပ်တယ်လို့ ဆိုပါတယ် ၊ အနောက်ခြမ်းကိုတော့ ၀ိရူပက္ခ နတ်မင်းကြီးက ပိုင်ဆိုင်ပြီး နဂါးနဲ့ ဂဠုန်တွေကို အစိုးရတယ်လို့ဆိုပါတယ် ၊ မြောက်အရပ် ကိုတော့ ကုဝေရ နတ်မင်းကြီးကပိုင်ဆိုင်ပြီး အထက်ကဆိုခဲ့တဲ့ ဘီလူးဖုတ်ပြိတ္တာ ရုက္ခစိုး ဘုမ္မဇိုး နတ်တွေကို အစိုးရခါ စီမံခန့်ခွဲတယ်လို့ဆိုပါတယ် ၊\nအားလုံးကို အချုပ်အားဖြင့် ဆိုရသော် နတ်ပြိတ္တာများဟာ အသူရကာယ်ပြိတ္တာများနဲ့မတူဘဲ စတုမဟာရာဇ်နတ်ဘုံမှာ အကျုံးဝင်သော နတ်များ ဖြစ်လို့မို့ တရားနာခွင့်ရပါက အရိယာတောင်ဖြစ်နိုင်တဲ့ သူများဖြစ်ပါတယ် ၊ အပါယ်လေး ဘုံဝင် ဖြစ်တဲ့ အသူရကယ် ပြိတ္တာများကတော့ ဆိုင်ရာအကုသိုလ်ကြောင့် အပယ်လေးဘုံ သားများ ဖြစ်တဲ့အတွက်ကြောင့် တရားနာခွင့်ရပါလျှင်လဲ အရိယာမဖြစ်နိုင်တဲ့ အပြင်သရဏံဂုံ ပင်မတည်နိုင် ကြောင်း သပြေကန် ပရိတ်ကြီးနိဿယမှာ ရေးသားထားပါတယ် ၊ ဒီနားမှာ စကားတစ်ရပ်အနေနဲ့ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ကိုးကွယ်နေတဲ့ အတွင်း၃၇ ၊ အပြင်၃၇ ၊ အရံ၃၇ ဟူသော နတ်များ မှာ ၊ အသူရကာယ်ပြိတ္တာများဖြစ်ပြီး ထိုနတ်များကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ပါက ဗုဒ္ဓဘာသာ ပင်မ ဟုတ်တော့ဘဲ မိမိ၌ ရှိသော သရဏံဂုံပင် ပျက်ကြောင်း မေတ္တာရှင် ဆရာတော်အရှင်ဇန၀ရဲ့ “မြတ်သရဏဂုံ ” ဓမ္မဒါန စာအုပ်ငယ်မှာ မှတ်သားနာယူဖူးပါတယ် ။လူတွေဘာကြောင့် သရဏံဂုံ အပျက်ခံပြီး ကိုးကွယ်နေကြပါလိမ့်လို့ ၊ တွေးကြည်မှိဖူးပါတယ် ။\nရှေးမြန်မာမင်းများဟာ ဗေဒင် ယတြာ ဓာတ်ရိုက် ဓာတ်ဆင် ၊ စနည်း ၊ တဘောင် ၊ သိုက် ၊ ဓာတ် စသော ရိုးရာယုံကြည်မှု အင်မတန်ပြင်းထန်ပါတယ် ၊ မြန်မာမင်းတို့ရဲ့ ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံ တွေကို လေ့လာကြည့်တဲ့အခါ ၊ လမိုင်းဝန် လို့ခေါ်တဲ့ ၀န်ကြီးတစ်ပါး ခန့်အပ်ထားတာကို တွေ့မြင်နိုင်ပါတယ်၊ ကျက်သရေဆောင် ရွှေစလွယ်ရမင်းကြီး မြင်းမှူးမင်းသား ဦးမောင်မောင်တင်ဟာ သူ့ရဲ့ “ရွှေနန်းတော်သုံးဝေါဟာရ အဘိဓာန်မှာ ” လမိုင်းဝန်ဟူသည် ငါအရှင်တို့ ဇာတာဆန်းလဂ် တို့အလျှောက်ပေါ်ပေါက်သော အရပ်ရပ်ရှိ သိုက်စာ များဖတ်ကြားရခြင်း ၊ ဘုရားတည်ကျောင်းဆောက် စသောကောင်းမှုတော်တို့ကိုပြုရာ တွင်နောင်လာနောင်နှောင်း အရှည် တည်တံ့အောင် စတေးဖို့ရာ စီမံခြင်း ၊ တောင်ပြုန်းပွဲ ၊ ရတနာ့ဂူပွဲ ၊ ပခန်းမင်းကြီးပွဲ စသော အရပ်ရပ် ဗလိနတ်စာ များတင်သွင်းဆက်သရန် ငါဘုရင်မင်းမြတ်ကိုယ်စား စီမံခန့်ခွဲရသူလို့ လမိုင်းဝန်အမိန့်ပြန်တမ်းမှာ ထည့်သွင်းဖော်ပြပါတယ် ၊ လမိုင်းဝန်ဟာ ဘုရင်ကောင်းမှုပြုလုပ်တဲ့ အခါမှာ ဘုရင့်နောက်က လိုက်ပြီး ၊ ဘုရင်ဘုရားတည်ပြီးလို့ နောင်အတွက် လှူပြီဆိုရင် အကြွေးကံသုံးလို့ ခေါ်တဲ့ မြေပေါ်ပစ္စည်းတွေကို လှူဒါန်းပါတယ် လယ်မြေတွေလှူပါတယ် ၊ ထိုလယ်မြေတွေကို စောင့်ရှောက်ဘို့ ထောင်နှစ်ကြီးသမားများ စတဲ့ပြစ်ဒဏ်ကျသူများကို ပြစ်ဒဏ်ပေါ့လျှော့ပြီး ဘုရား ကျွန်ကျောင်းကျွန်လှူတော်မူပါတယ် တရံတခါမှာလဲ ကျေးတော်မျိုး ‘ကျွန်’တော်မျိုးထဲမှ ဘုရား ကျွန်လှူပါတယ် ဒါမှမဟုတ်ရင်လဲ အသည် ကပ်ပါး စသည့်တို့ကို လမိုင်းဝန် တင်ပြချက်ကို ကြည့်ပြီး သင့်တော်သလို ဘုရားကျွန်ကျောင်းကျွန် လှူတန်းတော်မူပါတယ်၊ မြေအောက်မှာ ရတနာတွေ လှူပြီးပြီဆိုရင် ထိုရတနာတွေကို စောင့်ရှောက်ဖို့ ဘုရင့်အမိန့်နဲ့ လမိုင်းဝန်က ထောင်ဒဏ်နှစ်ကြီးသမားများကို သတ်ဖြတ်စတေးတော်မူပြီး အကြွေးကံသုံး ချတော်မူပါတယ် ၊ ထိုထိုကိစ္စအ၀၀ကို ဆောင်ရွက်ရသူမှာ လမိုင်းဝန်ဖြစ်ပါတယ် ၊ လမိုင်းဝန်ဟာ မြေပေါ်မြေအောက် ရတနာတွေလှူဒါန်းပြီးတာနဲ့တပြိုင်နက် သိုက် စာရေးပြီး တစ်နေရာမှာထားရပါတယ် ၊ နောင်လာ နောင်သာများက ထိုထိုသိုက်စာတို့ကို ရပြီး တူးဖော်ယူငင်တာကို သိုက်တူးတယ်လို့ ခေါ်ပါတယ် ။\nဘိုးဘိုး “ဒီနတ်မင်းကြီးတွေက ဒီပစ္စည်းတွေကို ဘုရားပိုင်သိမ်းပြီး ဘာလုပ်ကြမှာမို့လဲ” လူ တွေ ပေးလိုက်ပါလား ၊ မဟုတ်ဘူးကွဲ့ သူတို့ဟာလုပ်စရာရှိတယ် ၊ “ဘာလုပ်မှာတုန်းဘိုးဘိုးရဲ့” နတ်တွေက ရတနာတွေကို ၊ ဘိုးဘိုးလဲ ငယ်ငယ်က ဘိုးဘိုးနဲ့ သိုက်အတူတူ တူးခဲ့တဲ့ ဆရာကြီး ကိုမေးဖူးတယ် ၊ သူကဒီလိုပြောတယ် ၊ “ဂေါတမ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အသီတိ သာဝက၀င် ဓူတင် ဧတဒဂ်ရတဲ့ အရှင်မဟာကဿပ ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးဟာ ယခုအိန္ဒိယ နိုင်ငံအတွင်းက လှိုက်ဂူကြီး တစ်ခုထဲမှာ ၊ ပရိနှိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူထားတယ် ၊ သူ့အဓိဋ္ဌာန်အရ အရိမေတ္တယျ မြတ်စွာဘုရား ပွင့် တော်မူတဲ့ အခါကျမှသာ တေဇောဓာတ်လောင်ကျွမ်းမှာမို့ ၊ အဲဒီတေဇေဓာတ်လောင်တဲ့အခါ နတ်တွေက ဒီရတနာတွေနဲ့ ရှင်မဟာကဿပကိုယ်တော်ကြီးကို ပူဇောဖို့ စုဆောင်းထားတာလို့ ပြောဖူးတယ်ကွဲ့” ၊ ဒါဆိုဒီနတ်တွေက အရိမေတ္တယျ ဘုရားပွင့်တဲ့ အထိ သူတို့က နေနိုင်မှာမို့လား သူတို့က သေတော့ဘူးလား ဘိုးဘိုးရဲ့ ဘယ်သေအုံးမလဲ ငယ်ငယ်လေးရှိအုံးမယ် သူတို့က။ ဟင် ဘာလို့လဲ ဘိုးဘိုး ၊ ၊ သူတို့နတ်ပြည်တစ်ရက်မှ ဘိုးဘိုးတို့ လူ့ပြည်မှာ နှစ်ငါးဆယ်ကြာတယ်။ ဟင် ဟုတ်လို့လား ဘိုးဘိုးကလဲ ဟုတ်ပါတယ်ကွယ် ၊ ဒါတောင် အနိမ့်ဆုံးနတ်ဘုံကွယ် သူ့အထက်က တာဝတိဲသာ နတ်ပြည်ဆိုရင် လေးနဲ့မြှောက်ယူရတယ် ၊ ယာမာနတ်ပြည်ကို တာဝတိဲသာ နတ် သက်နဲ့ လေးဆမြှောက်ရတယ် အဲလိုဆင့်ကဲဆင့်ကဲ လေးနဲ့မြှောက်ယူရတယ် ဟိုးအထက်က ပရနိမ္မိတ ၀ဿဝတီဘုံထိ အဲလိုမြှောက်ယူရတယ် ။\nအို ဘိုးဘိုးကလဲ …။\nဘိုးဘိုး ဒီနေ့တော့ ဘိုးဘိုးပြောပြလို့ နတ်ပြိတ္တာနဲ့ ၊ အသူရကာယ် ပြိတ္တာဆိုတာရယ် ၊ သိုက်အ ကြောင်းရယ်တော့ တီးမှိခေါက်မှိ ရှိပါပြီ ၊ နောက်နေ့ကျမှ ဘိုးဘိုးသိုက်တူးခဲ့တာတွေကို ပြောပြ အုံးသိလား ၊ အခုအိပ်ချင်ပြီ ကောင်းပြီကွယ် အိပ်ပါ ။ ဘိုးဘိုးကို ဦးသုံးကြိမ်ချပြီး ကျွန်တော် ကျွန်တော့်အခန်းမှာ သွားအိပ်လိုက်ပါတော့တယ် ။\nကော်ပီ ကူးယူခြင်း (5)\nပဌာန်းပါဠိတော်အကျယ် - မင်းကွန်းဆရာတော်\nCopyright © 2012 ဓါတ်လုံး.


ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ်မှာလက်သည်းခွံပြီးသွားပြီလား? - News - ရှန်ဟိုင်း HUIZI ဒီဂျစ်တယ်\nအချိန် - 2021-07-13 hits: 32\nဒီနေ့ခေတ်မှာမိန်းမတွေဟာချစ်စရာကောင်းတဲ့ကောင်တွေပါ။ မိတ်ကပ်နှင့်ဆံပင်ပုံစံကိုအထူးဂရုပြုခြင်းအပြင်အသားအရေထိန်းသိမ်းခြင်း၊ လက်သည်းအနုပညာသည်ယခုခေတ်မီသည်။ လက်သည်းအနုပညာသည်သင်၏လက်ကိုပြုပြင်နိုင်ပြီး၎င်းတို့ကိုပိုမိုကောင်းမွန်အောင်ကြည့်နိုင်သည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ မိန်းမတွေကလက်သည်းအနုပညာကိုလုပ်နိုင်တယ်၊\n(ZB စီးရီး ANIMAIL ပုံနှိပ်) ZB\nကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများသည်ကျွန်ုပ်တို့နှင့်မတူပါ။ အမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ်သူသည်ရှုထောင့်အားလုံးအပေါ်အထူးဂရုပြုရပေမည်။ နောက်ဆုံးတွင်၎င်းသည်အပိုဘဝရှိသည်။ ခွင့်ပြုပါ''ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများသည်လက်သည်းအနုပညာကိုလုပ်နိုင်မနိုင်ရှာဖွေလေ့လာသည်။ အမျိုးသမီးများကိုလာကြည့်ရှုရန်အကြံပြုပါသည်။\nအချို့အမျိုးသမီးများသည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်ပြီးနောက်လက်သည်းအနုပညာကိုပြုလုပ်ဆဲဖြစ်သော်လည်းအရေအတွက်လျော့နည်းသွားလိမ့်မည်။ လက်သည်းကိုကိုယ်ဝန်ဆောင်စဉ်လအနည်းငယ်တစ်ကြိမ်ပြုလုပ်နိုင်သော်လည်းမကြာခဏပြုလုပ်နိုင်သည်။ သင့်ကလေးကိုကာကွယ်လိုလျှင်၊''လက်သည်းအနုပညာဒီဇိုင်းများလုပ်ဖို့ငြင်းဆန်ဖို့အကောင်းဆုံး s ။ လက်သည်းဆိုးဆေးများတွင်ဓာတုပစ္စည်းပါဝင်သောကြောင့်ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများဖြစ်သည်''ဤအရာများနှင့်ထိတွေ့ခြင်းသည်သန္ဓေသား၏ကျန်းမာရေးကိုထိခိုက်စေနိုင်ပြီးပြင်းထန်သောဖြစ်ရပ်များတွင်သန္ဓေသားပျက်ခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။\nကိုးကား"ကိုယ်ဝန်ပျက်ခြင်း။ ဘာလဲအန္တရာယ်ကင်းတယ်. "By Lauren. Wienerhttps: //www.parents.com/pregnancy/my-body/pampering/pregnancy-pampering-whats-safe-whats-not/\nအဓိကအချက် - မလုပ်ပါနဲ့။\nနယူးယောက်မြို့အရေပြားအထူးကုဆရာဝန် Anne Chapas, MD (Chanel, Essie နှင့် OPI သုံးမျိုးလုံးမှကင်းလွတ်သည်။ ) သင်၏ဂဏန်းများကိုခြောက်သွေ့ရန်အချိန်ရောက်သောအခါခရမ်းလွန်ရောင်ခြည်ပါသောပန်ကာကိုရွေးချယ်ပါ။\nအလှတရားကိုနှစ်သက်သောကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများအတွက်ဘာလုပ်ရမလဲ။ သို့သော်အချို့သောရတနာမိခင်များကအလှတရားကိုနှစ်သက်ကြသည်။ အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သောမိန်းမသည်မည်သည့်အချိန်တွင်မဆိုလှပလိုသည်။ လက်သည်းအနုပညာဒီဇိုင်းကိုပြုလုပ်ရန်မလိုအပ်သော်လည်းရွေးချယ်ရန်အခြားနည်းလမ်းများလည်းရှိပါသည်။ သင်လက်သည်းစတစ်ကာများကို ၀ ယ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးများနှင့်ကလေးငယ်များအားသိသိသာသာလျော့နည်းစေသည်။\nလက်သည်းအလှပြင်ဆိုင်မှရွေးချယ်နိုင်သောအစိုင်အခဲအရသာသာမကလူအများအပြား၏မတူကွဲပြားသောဒီဇိုင်းကိုလည်းရွေးချယ်နိုင်သည်။ လူတစ် ဦး စီ၏အခြေအနေအမျိုးမျိုးကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်သင်၏မိသားစုဆရာဝန်နှင့်တိုင်ပင်သင့်သည်။\nထိုအခါ ကိုယ်ဝန်ဆောင်နေစဉ်အတွင်းသင့်လက်သည်းများကိုမည်သို့ဂရုစိုက်ရမည်နည်း ?\nNix bit ။ ဒီမကောင်းတဲ့အကျင့်ကိုတစ်ကြိမ်လုံးနဲ့လုံးဝမစွန့်လွှတ်ပါနဲ့ (သင်၏လက်သည်းများနှင့်အူမကြီးများကသင့်ကိုကျေးဇူးတင်ပါလိမ့်မည်) ။\nမှန်ကန်တဲ့ file ကို file လုပ်ပါ။ ပိုမိုချောမွေ့သောအကြံဥာဏ်များနှင့်ပိုမိုကျန်းမာသောလက်သည်းအိပ်ရာများအတွက်လက်သည်းနှင့်ခြေသည်းများကို ဦး တည်ခြင်းထက်သင့်လက်သည်းကို ဦး တည်ချက်တစ်ခုတည်းသို့သာ ဦး တည်ပါ\nlotion အပေါ် Slather ။ အိပ်ရာဝင်ချိန်တွင်သင်၏လက်၊ ခြေထောက်နှင့် cuticles ပေါ်တွင်ကြွယ်ဝသောမုန့်ကိုသုံးပါ။\ncuticles ပြန် Push ။ cuticles ဖြတ်တောက်ခြင်းရောဂါကူးစက်မှုကိုဖိတ်ခေါ်စေခြင်းငှါ, ဒါကြောင့်ညင်ညင်သာသာသူတို့ကိုပြန်တွန်း။\nသင့်ကိုယ်ပိုင်ညှပ်ယူလာပါ။ သင့်ကိုယ်ပိုင်လက်သည်းသုံးကိရိယာများ (ညှပ်၊ ဖိုင်) ကိုအလှပြင်ဆိုင်သို့ယူဆောင်လာခြင်းဖြင့်သင့်ကူးစက်မှုအန္တရာယ်ကိုလျှော့ချပါ။\nတစ် ဦး DIY ကုသမှုကြိုးစားပါ။ တူညီသောအစိတ်အပိုင်းများကိုအညိုရောင်သကြားနှင့်သံလွင်ဆီကိုရောမွှေပါ။ ထို့နောက်လက်တဆုပ်စာကိုယူပြီးလျှင်သင်၏ခြေထောက်နှင့်ခြေထောက်များကိုနှိပ်နယ်ပေးပါ။\nစာရွက်စာတမ်းများအတွက် ingrown လက်သည်းသိမ်းဆည်းပါ။ အရေပြားအထူးကုဆရာဝန်ကဒီညစ်ညမ်းတဲ့နာကျင်ကိုက်ခဲမှုကိုကိုင်တွယ်ပါစေ။\nနောက်တစ်ခု: ကလေးများ Nail Art ရှိသလား။


နောက်ပိုင်း အသစ်ထွက်လာတဲ့ ပိုက်ဆံတွေရဲ့ ဘေးနှစ်ဖက်မှာ ဘာလို့ ခြစ်ထားတာလဲ ?(မသိသေးသူများအတွက်)a – Alanzayar\nနောက်ပိုင်း အသစ်ထွက်လာတဲ့ ပိုက်ဆံတွေရဲ့ ဘေးနှစ်ဖက်မှာ ဘာလို့ ခြစ်ထားတာလဲ ?(မသိသေးသူများအတွက်)a\nနောက်ပိုင်း အသစ်ထွက်လာတဲ့ ပိုက်ဆံတွေရဲ့ ဘေးနှစ်ဖက်မှာ ဘာလို့ ခြစ်ထားတာလဲ ?(မသိသေးသူများအတွက်)\nနောက်ပိုင်း အသစ် ထွက်လာတဲ့ ပိုက်ဆံတွေ ရဲ့ ဘေးနှစ်ဖက်မှာ ခြစ်ထားတာကို တွေ့ရမှာပါ။သေချာကြည့်မယ်ဆိုရင် ငွေကြေးရဲ့ တန်ဖိုးပေါ်မှာမူတည်ပြီး ခြစ်ထားတဲ့ အချောင်းအရေအတွက်ကွာခြားနေတာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။မသိသေးသူများအတွက် ပြောပြချင်ပါတယ်။\nတချို့က ဘာလိုခြစ်ထားလဲ မသိကြဘူး။ အလှခြစ် ထားတယ်လို့ ထင်ကြတယ်။အဲဒီခြစ်ထား တဲ့ ခြစ်ရာပေါ်မှာ လက်နဲ့ပွတ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် အနည်းငယ် ကြမ်းတယ်လို့ သိနိုင်ပါတယ်။\nပိုက်ဆံအရွက်ရဲ့ ကျန်တဲ့အပိုင်းလို ချောမော ပြေပြစ်မှု မရှိတာကို သိနိုင်ပါတယ်။တကယ်တော့ အဲဒီခြစ်ထားတဲ့ အမှတ်အသားဟာ အရမ်းကိုအရေးကြီးပါတယ်။\nဘာလို့လဲဆိုတော့အဲဒီခြစ်ရာဟာ ငွေကြေးရဲ့ တန်ဖိုး ကိန်းဂဏန်း ဖတ်ဖို့အခက်အခဲ ရှိသူများအတွက် တန်းဖိုးကိုဖော်ပြပေးတဲ့ အမှတ်အသား ဖြစ်လို့ပါ။\nကျနော်တို့ သာမှန်လူတွေ အတွက်တော့သိပ်အရေးမကြီးပေမယ့် အမြင်အားနည်းချက်ရှိတဲ့ (မျက်မမြင်) တွေအတွက်တော့အဲဒီခြစ်ထားတဲ့ နေရာမှာ လက်ဖြင့် ကိုင်ကြည့်မယ်ဆိုရင် ငွေကြေး ဘယ်လောက်တန် ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို အလွယ်တကူ သိနိုင်ပါတယ်။\nသူတို့တွေကို လိမ်ပြီး ပိုက်ဆံ အမှားတွေ ပေးလို့ မရတော့ပါဘူး။မှတ်ချက်။ ။ မိမိပတ်ဝန်းကျင်တွင်ဤအချက်ကို မသိသေးသူများရှိပါက မျှဝေပေးကြပါခဗျာ။စာဖတ်သူမိတ်ဆွေအားလုံးကိုလေးစားလျှက်။\nနောကျပိုငျး အသဈထှကျလာတဲ့ ပိုကျဆံတှရေဲ့ ဘေးနှဈဖကျမှာ ဘာလို့ ခွဈထားတာလဲ ?(မသိသေးသူမြားအတှကျ)\nနောကျပိုငျး အသဈ ထှကျလာတဲ့ ပိုကျဆံတှေ ရဲ့ ဘေးနှဈဖကျမှာ ခွဈထားတာကို တှရေ့မှာပါ။သခြောကွညျ့မယျဆိုရငျ ငှကွေေးရဲ့ တနျဖိုးပျေါမှာမူတညျပွီး ခွဈထားတဲ့ အခြောငျးအရအေတှကျကှာခွားနတော တှနေို့ငျပါတယျ။မသိသေးသူမြားအတှကျ ပွောပွခငျြပါတယျ။\nတခြို့က ဘာလိုခွဈထားလဲ မသိကွဘူး။ အလှခွဈ ထားတယျလို့ ထငျကွတယျ။အဲဒီခွဈထား တဲ့ ခွဈရာပျေါမှာ လကျနဲ့ပှတျကွညျ့မယျဆိုရငျ အနညျးငယျ ကွမျးတယျလို့ သိနိုငျပါတယျ။\nပိုကျဆံအရှကျရဲ့ ကနျြတဲ့အပိုငျးလို ခြောမော ပွပွေဈမှု မရှိတာကို သိနိုငျပါတယျ။တကယျတော့ အဲဒီခွဈထားတဲ့ အမှတျအသားဟာ အရမျးကိုအရေးကွီးပါတယျ။\nဘာလို့လဲဆိုတော့အဲဒီခွဈရာဟာ ငှကွေေးရဲ့ တနျဖိုး ကိနျးဂဏနျး ဖတျဖို့အခကျအခဲ ရှိသူမြားအတှကျ တနျးဖိုးကိုဖျောပွပေးတဲ့ အမှတျအသား ဖွဈလို့ပါ။\nကနြျောတို့ သာမှနျလူတှေ အတှကျတော့သိပျအရေးမကွီးပမေယျ့ အမွငျအားနညျးခကျြရှိတဲ့ (မကျြမမွငျ) တှအေတှကျတော့အဲဒီခွဈထားတဲ့ နရောမှာ လကျဖွငျ့ ကိုငျကွညျ့မယျဆိုရငျ ငှကွေေး ဘယျလောကျတနျ ဖွဈတယျဆိုတာကို အလှယျတကူ သိနိုငျပါတယျ။\nသူတို့တှကေို လိမျပွီး ပိုကျဆံ အမှားတှေ ပေးလို့ မရတော့ပါဘူး။မှတျခကျြ။ ။ မိမိပတျဝနျးကငျြတှငျဤအခကျြကို မသိသေးသူမြားရှိပါက မြှဝပေေးကွပါခဗြာ။စာဖတျသူမိတျဆှအေားလုံးကိုလေးစားလြှကျ။\nPrevious Article တင်းတိပ်အတွက် စိတ်မညစ်ရစေဖို့ သဘာဝဆေးနည်း…\nNext Article ဆှမျးတျောစာ စားအပျ မစားအပျလား …. ?