စိတ်နှင့်နှလုံးသား - လေ့လာမှုနှင့်တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ စိတ်ခံစားချက်များ (ကော်လံ 467) - အရှင်ဘုရား Michael Avraham\nဦးနှောက်နှင့် နှလုံးသား - လေ့လာမှုနှင့် တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ စိတ်ခံစားမှုများ (ကော်လံ 467)\n45 မှတ်ချက်များ\t/ T. Benisan 10 - 04/2022/XNUMX 10 / 04 / 2022\nလွန်ခဲ့သည့် ရက်အနည်းငယ်က ၎င်းတို့သည် Daf La Bibamot စာမျက်နှာသို့ရောက်ရှိလာပြီး "အိမ်ပြိုကျပြီး သူ့တူလေး ပေါ်လာပြီး ဘယ်သူက အရင်သေသွားမှန်း မသိ၊ အင်္ကျီကို ကျဉ်းပြီး မချွတ်ဘူး။ “\nHayuta Deutsch သည် အောက်ပါမှတ်ချက်ဖြင့် ဤကောက်နုတ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်ထံ ပေးပို့ခဲ့ပါသည်။\nကြီးမားသည်။ 'ဓာတ်ခွဲခန်း' တရားဝင် halakhic ကမ္ဘာနှင့် အံ့သြဖွယ်အဖြစ်မှန် (လှပပြီး မျက်ရည်ကျရသော တယ်လီနိုဗီလာ) အကြား တွေ့ဆုံခြင်း၏ အဓိက ဥပမာတစ်ခု (များစွာသော အထူးသဖြင့် လှပသော)။\nအဲဒီနောက်ပိုင်းမှာ ကျွန်တော်တို့ကြားက ဆွေးနွေးမှုအတွင်း၊ ဒီအရာတွေအတွက် ကော်လံတစ်ခုကို မြှုပ်နှံထားဖို့ သင့်လျော်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။\nhalakhic ပြဿနာများတွင် စိတ်ခံစားမှုနှင့် လူ့အတိုင်းအတာ\nဒီအခြေအနေကို တွေးပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်ကို နည်းနည်းထပ်ဝင်ကြည့်တဲ့အခါ၊ ဒီကံဆိုးတဲ့မိသားစုကို ကြုံခဲ့ရတဲ့ ရိုးစင်းတဲ့ ကြေကွဲမှုတစ်ခု (တစ်ခုစီတိုင်းကို သူ့နည်းသူ့ဟန်နဲ့ သတိရပါ)။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ဟာ သာမန်ကျောင်းသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ အဲဒါကို လုံးဝသတိမထားမိခဲ့ပါဘူး။ ဒါဟာ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပြီး ရှုပ်ထွေးတဲ့ halakhic ဆွေးနွေးမှုဖြစ်ပြီး ကျွန်တော့်အတွက်ကတော့ ဒီနေရာမှာ ဒုက္ခရောက်နေတဲ့လူတွေ၊ ဆိုလိုတာက လူသားတွေ မရှိပါဘူး။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် halakhic-ဉာဏအဆင့်ရှိ ရုပ်ပုံများ သို့မဟုတ် အရိပ်များဖြစ်သည်။ အများစုမှာ halakhic အတွေးအခေါ်များကို ထင်ဟပ်စေရန် ရည်ရွယ်သည့် စိတ်ဓာတ်ကို လေ့ကျင့်ရန်အတွက် ဇာတ်ကောင်ပန်းတိုင်များဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့လာမှုတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသတ်သမားများ၊ သူခိုး၊ သားသတ်သမားများ၊ လူလိမ်များ၊ ဘေးအန္တရာယ်များနှင့် ကံဆိုးခြင်းအမျိုးမျိုးတို့ကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပြီး ဤအရာအားလုံးကို အံ့သြဖွယ်ယောနိသောမနသိကာရဖြင့် ဆွေးနွေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဟိုက်ဒရာဘတ်ရှိ ကလေးငယ်များသည် အခြေအနေအရပ်ရပ်တွင် ထိုသို့သောကြုံတွေ့ရပြီးနောက်တွင် ၎င်းတို့၏မိဘများသည် သုခချမ်းသာကို ရိုသေလေးစားပြီး ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားစွာ ဘာသာစကားဖြင့် ကျန်ရစ်ခဲ့ကြသော်လည်း စွဲချက်တင်သည့်ပြဿနာများကို သင်ယူနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီချီတက်ပွဲကြီးတစ်ခုလုံး ငြိမ်းချမ်းစွာဖြတ်သန်းပြီး မျက်တောင်မခတ်ပါဘူး။\nဒီစကားက သူ့တိရစ္ဆာန်ကို အံတုတာ မတွေ့ဘူး။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဆွေးနွေးမှုလေယာဉ်များ (လူသားနှင့် halakhic) အကြား ထပ်နေခြင်းကို သဘောကျကြသော်လည်း ဆွေးနွေးမှု၏ အေးခဲမှုအပေါ် ဝေဖန်သံများစွာကို နောက်ခံတွင် ကြားခဲ့ရသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဤကိစ္စ၏ ခက်ခဲသော လူ့အတိုင်းအတာကို လျစ်လျူမရှုခြင်း ဖြစ်သည်။ Gemara သည် ဤအမှုကို နို့ချဉ်ရည်ထဲသို့ ကျသွားသည့် အသားတစ်ပိုင်းအဖြစ် ဖော်ပြပြီး ယင်းကိစ္စတွင် သက်ဆိုင်သည့် ဥပဒေများကို ဆက်လက် ဆွေးနွေးသွားမည်ဖြစ်သည်။ သူမသည် ဤနေရာတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော လူသားအဖြစ်ဆိုးများကို လုံးဝ လျစ်လျူရှုထားသည်။ ဤကျန်ရစ်သူမိသားစုသည် ဇနီး (တကယ်တော့ ဒုက္ခများထဲမှ) နှင့် တူညီသော မိသားစုမှ ညီအစ်ကို နှစ်ဦး မရှိဘဲ ကျန်ခဲ့သည်။ မိဘမဲ့ကလေးငယ်တွေကို ထောက်ပံ့ဖို့ ဘယ်သူတွေရှိနေတာလဲ။ (အိုး..တကယ်တော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ မဟုတ်ရင် ဒီမှာ အယ်လ်ဘမ်ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။) နှလုံးသားက ဘယ်သူနဲ့မှ မငိုနဲ့၊ ပြီးနောက်၊ ငါတို့ဝိညာဉ်၏နားကိုကြားသောအခါ၊\nသူ့တိရိစ္ဆာန်စကားမှာ ကြားလိုက်ရတဲ့ တေးသွားဟာ Bar Ilan (နဲ့ အခြားသော အမျိုးသမီး ကဏ္ဍတွေမှာ) ပါရဂူကျောင်းသားတွေအတွက် beit midrash မှာ ကျွန်မရဲ့နေ့စဉ် တွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့ အတွေ့အကြုံတွေကို နည်းနည်းလေးမှ အခြေခံထားတာလို့ ကျွန်မထင်ပါတယ်။ ဒီလိုပြဿနာမျိုးကြုံလာတိုင်းလိုလို၊ ဒီလိုအခြေအနေတွေရဲ့ လူ့တန်ဖိုးနဲ့ အထူးသဖြင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှုထောင့်တွေကနေ တုန်လှုပ်ချောက်ချားတဲ့ ကိုးကားချက်တွေ ရှိတယ်၊ Gemara ကို ဝေဖန်တာနဲ့ အဲဒီရှုထောင့်တွေကို သင်ယူသူတွေရဲ့ လျစ်လျူရှုမှုလည်း ရှိခဲ့ပါတယ်။ သူထင်ဟပ်နေသော အေးစက်မှုနှင့် လျစ်လျူရှုမှုသည် နားမလည်နိုင်သလို စိတ်ကူးမယဉ်နိုင်ပေ။ ဖခင်ဖြစ်သူက သူ့သမီးငယ်ကို ပြုတ်ကျတဲ့ အမျိုးသားဆီ လွှဲပြောင်းပေးအပ်တဲ့ ကိစ္စရပ်ကို လေ့လာပြီး တားမြစ်ခံထားရတဲ့ အမျိုးသမီးတစ်ဦးနဲ့ လွတ်လမ်းမရှိဘဲ “သူ့ရဲ့ပလက်ဖောင်းမှာ ပိတ်မိနေတယ်” နဲ့ နောက်ထပ် လစ်သူရေနီးယန်း ဆွေးနွေးမှုတွေမှာ ဖခင်ဖြစ်သူကို လွှဲပြောင်းပေးအပ်တဲ့ ကိစ္စရပ်ကို လေ့လာရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ကျင့်သားရလာပါပြီ။ Talmud\nဤအရာများသည် အမျိုးသမီးများကို ပိုမိုသွင်ပြင်လက္ခဏာရှိသော သုံးသပ်ချက်များဖြစ်သည် (နှင့်နောက်လိုက်များ၊ တူညီသောအရာအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာ ကော်လံများတွင်ကြည့်ပါ၊ 104 နှင့်-315). ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ လစ်သူယေးနီးယန်းများသည် BH တွင် ထိုသို့သောခံစားချက်များမှ ကင်းလွတ်ခွင့်ရှိသည်ဟု ပြောရန်မလိုပါ။ အဲဒီ telenovela ရဲ့ ဒါရိုက်တာတွေကိုတောင် အကြံဥာဏ်တချို့ ပေးခဲ့တယ်- ဥပမာ၊ ညီအစ်ကိုရဲ့ ဒုတိယဇနီးကို သတ်ပြီး သူ့ဝမ်းကွဲကလေးရဲ့ ဟေဗြဲအမေဖြစ်တဲ့ သူ့ဝမ်းကွဲအမေဖြစ်တဲ့ ဟီးဘရူးရဲ့ ဝမ်းဗိုက်ကို ဓားနဲ့ထိုးရင် သူတို့က ကောင်းကောင်းလုပ်လိမ့်မယ်။ Garma မှ အသတ်ခံရသော ကျွန်နှင့် အလွတ်တစ်ဝက်သည် ဝိုင်၏အဆင်းသဏ္ဌာန်တူသော ဒပ်မပါသော စုပ်ရေသုံးချောင်းပါသော နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် မစ်ဝေ့တွင် နှစ်မြှုပ်ခြင်းကြားတွင်ရှိသည်။ သူတို့ဟာ အကောင်းဆုံးတွေကနေ သင်ယူနိုင်တယ်။ရာထူး. ဒါက ဆွေးနွေးမှုကို ကြွယ်ဝစေပြီး ပိုပြီး စွဲဆောင်မှုဖြစ်စေမှာပါ။\nဤဝေဖန်မှုများသည် Talmud နှင့် ၎င်း၏ကျောင်းသားများကိုသာ ဦးတည်သည်မဟုတ်။ ကော်လံတစ်ခုတွင် 89 အလားတူ ဝေဖန်ချက်တစ်ခုကို ဥပမာတစ်ခုပေးခဲ့ပြီး၊ ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ပညာရပ်ဆိုင်ရာ နည်းပညာဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ Technion မှာရှိတဲ့ သွေးပြွန်အကြောင်း လူသိများတဲ့ ဇာတ်လမ်း (ဖြစ်နိုင်သလို ဖန်တီးခဲ့တာလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်)။ အဲဒီကနေ ကူးယူလိုက်မယ်။\nပြောတယ်။ စက်ပိုင်းဆိုင်ရာ အင်ဂျင်နီယာဌာနတွင် စီးဆင်းမှုဆိုင်ရာ စစ်ဆေးမှုရလဒ် ထွက်ပေါ်လာသည့် Technion မှ ပါမောက္ခ Haim Hanani ၏ အစပြုမှုတွင် ကျောင်းသားများအား Eilat မှ Metula သို့ သွေးသယ်ဆောင်မည့် ပိုက်ကို ဒီဇိုင်းထုတ်ခိုင်းခဲ့သည်။ မြှုပ်နှံရန် မြေဆီလွှာတွင် မည်သည့်ပစ္စည်း၊ အချင်းနှင့် အထူရှိသင့်သနည်းဟု မေးမြန်းကြသည်။ ဒီဇာတ်လမ်းရဲ့ ဇာတ်ကြောင်းပြောသူတွေ (ဒီကိစ္စအတွက် ကိုယ်ကျင့်တရားအရ ထိတ်လန့်တကြား အံ့ဩသွားသူတွေရဲ့ နားနဲ့ ငါကိုယ်တိုင် ကြားခဲ့ရဖူးပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားတယ်လို့ ပြောနေစရာတောင် မလိုပါဘူး) ဟိုးအရင်ကတည်းက ဆုံးရှုံးခဲ့ရတဲ့ Technion ရဲ့ နည်းပညာရှင် ကျောင်းသားတွေက ဘယ်လို ညည်းတွားနေကြတာလဲ။ လူသားဓာတ်ပုံဆရာတစ်ဦး (ကျား၊ မနှင့် အိမ်တွင်းစီးပွားရေးဆိုင်ရာ PhD များနှင့် မတူဘဲ ၎င်းတို့တွင် အလွန်ဖွံ့ဖြိုးပြီး ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အာရုံခံနိုင်စွမ်း၊ အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့၏ ဆောင်းပါးများကို ဂျာနယ်များ၏ စနစ်များသို့ တိုက်ရိုက်ပို့ဆောင်ပေးမည့် ပြွန်တစ်ခုကို ဒီဇိုင်းထုတ်သည့်အခါ) စာမေးပွဲကို ဖြေရှင်းပြီး မျက်ခွံမအုပ်ဘဲ တင်သွင်းပါ။ ဘာကြောင့် ဒီလိုသွေးပြွန်ကို လိုအပ်တာလဲလို့ မေးပါတယ်။ အံ့ဩမှုကို တိုးပွားစေရုံမျှမက၊ ထိုသို့သော စာမေးပွဲသည် Technion သင်ရိုးညွှန်းတမ်းတွင် လူသားပညာရပ်ဆိုင်ရာ ဘာသာရပ်များကို နိဒါန်းပျိုးစေသည်ဟု ဆိုသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဤသုံးသပ်ချက်ကို အလွန်အလေးအနက်ထားပုံရသည်။\nအချေအတင်ပြောလို့ရတဲ့ စာမေးပွဲစာရေးဆရာရဲ့ အရသာနဲ့ဟာသမေးခွန်းကို ကျော်လွန်ပြီး (ကျွန်တော့်မျက်လုံးထဲမှာတော့ အတော်လေးကို ကျေနပ်စရာကောင်းပေမယ့်) ဝေဖန်ချက်က ကျွန်တော့်အတွက်တော့ မိုက်မဲလွန်းလှပါတယ်။ ဒီလိုမေးခွန်းမျိုးမှာ ပြဿနာကဘာလဲ။ ကထိကသည် ချွေးတပ်စခန်းတစ်ခုစီစဉ်ရန် ရည်ရွယ်ပြီး သွေးသယ်ယူပို့ဆောင်ရေးပြဿနာကို ဖြေရှင်းရာတွင် ကျောင်းသားများကို ကူညီပေးနေသည်ဟု မည်သူမဆို တွေးကြည့်ကြပါသလား။ စာမေးပွဲဖြေတဲ့ ကျောင်းသားတွေက ဒီအခြေအနေနဲ့ ဆန္ဒပြတာကို စိတ်ကူးကြည့်ကြသလား။ ထိုသို့သော စာမေးပွဲ၏ တည်ဆောက်မှုနှင့် ဖြေရှင်းချက်သည် အကျင့်ယိုယွင်းမှု၊ ကထိက သို့မဟုတ် ကျောင်းသားများ၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သိမ်မွေ့မှုအဆင့်ကိုပင် ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းမရှိပါ။ စကားမစပ်၊ ဤရယ်စရာကောင်းသောဝေဖန်မှုသည်ပင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ထိလွယ်ရှလွယ်မှုအဆင့်ကို ထင်ဟပ်ခြင်းမရှိပါ။ အများစုမှာ ပြင်းထန်သော နိုင်ငံရေးမှန်ကန်မှုနှင့် မလိုအပ်သော ခံစားချက်များအတွက် အလွန်မိုက်မဲသော ကြေငြာချက်အခွန်ပေးဆောင်မှုဖြစ်သည်။\nစာမေးပွဲတစ်ခုတွင် ယင်းမေးခွန်းကို တင်ပြခြင်းသည် မှန်ကန်ပြီး ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုရှိမရှိ မေးခွန်းအပြင်၊ ကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး မျက်စိတစ်မှိတ်ပင် မဖြေရှင်းနိုင်သော ကျောင်းသားများသည် ထိုကဲ့သို့သော အခြေအနေမျိုးကို ဖြတ်သန်းသွားသော ဟာလခပညာရှင်နှင့် အလွန်ဆင်တူကြောင်း ငြင်းဆိုလိုပါသည်။ အေးခဲနေတဲ့ မျက်ခွံနဲ့ ဖော်ပြခဲ့တာ။ အဲဒါက မေးတာများပါတယ်။ အကယ်၍ အကြောင်းအရာသည် halakhic သို့မဟုတ် သိပ္ပံနည်းကျနည်းပညာဖြစ်ပြီး ဤနေရာတွင် မည်သူမျှ လူသတ်ရန် သို့မဟုတ် သွေးဆောင်ရန် ရည်ရွယ်ခြင်းမဟုတ်ကြောင်း လူတိုင်းအား ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိသာစေကာမူ ၎င်းတို့၏နှလုံးကြိုးများ တုန်လှုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ရွှင်မြူးခြင်းအတွက် ကမ္ဘာပေါ်တွင် အကြောင်းပြချက်မရှိပေ။ စစ်မှန်သောဖြစ်ရပ်များအတွက် စစ်ဆေးမှုများကို ချန်ထားခဲ့ခြင်းက ပိုကောင်းပါတယ်။ ကြိုးတွေလှုပ်နေတဲ့သူရှိရင် ကောင်းတာပေါ့။ လူတိုင်းနှင့် သူ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံမှာ ကျွန်ုပ်တို့သိသည့်အတိုင်း မည်သူမျှ ပြီးပြည့်စုံသည်မဟုတ်။ သို့သော် လူ၏အကျင့်စာရိတ္တကို ရောင်ပြန်ဟပ်ကာ တုန်လှုပ်ခြင်းမရှိဘဲ ယင်းကို အကျင့်စာရိတ္တပျက်ပြားမှု၏ အရိပ်အယောင်တစ်ခုအဖြစ် မြင်ခြင်းသည် မကောင်းတဲ့ဟာသတစ်ခုဖြစ်သည်။\n" လိမ္မာပါးနပ်တဲ့ရေခဲ၊ သူ ဘာကို အဓိပ္ပါယ်မဲ့မြင်ခဲ့တာလဲ "\nMoshe Rabeinu အကြောင်း စောဒကတက်ခဲ့တဲ့ Korach Zatzokal ရဲ့ ဒဏ္ဍာရီထဲက အစွန်းအထင်းကိုလည်း မှတ်မိနိုင်ပါတယ်။ရှာဖွေသူကောင်းဆာလံကျမ်း):\n“ဇိမ်ပလ္လင်” တွင် မောရှေနှင့် အာရုန်အကြောင်း နောက်ပြောင်နေသည့် ရေခဲများရှိသည်။\nရေခဲက ဘာလုပ်လိုက်တာလဲ ပရိသတ်အပေါင်းတို့သည် စုဝေးကြပြီး၊ ပရိသတ်အပေါင်းတို့သည် သူတို့အတွက်ရေခဲကို စုဆောင်းကြစေဟု မိန့်တော်မူပြီးလျှင်၊ လူရွှင်တော် စကားကို စ၍ပြောပြီးလျှင်၊ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်၌ မုဆိုးမတယောက်ရှိ၍ မိဘမဲ့မိန်းကလေးနှစ်ယောက်၊ သူ့တွင် လယ်ကွက်တစ်ခုရှိသည်။ လယ်ထွန်ရန်လာ၍ မောရှေက၊ သင်သည် နွားနှင့်မြည်းကို မထွန်ရဟု မိန့်တော်မူ၏။ မျိုးစေ့ကြဲခြင်းငှါလာ၍ “မင်း၏ရင်သားသည် မျိုးစပ်သောမျိုးစေ့ကို မကြဲရ” ဟုပြောလေ၏။ ရိတ်ပြီး အမှိုက်ပုံလုပ်ရန် လာ၍ မေ့လျော့ခြင်း အစုအဝေးနှင့် ဆံပင်တုကို ထားလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ အုတ်မြစ်ချခြင်းငှါလာ၍ အလှူငွေနှင့် ပထမဆယ်ဘို့တဘို့နှင့် ဒုတိယဆယ်ဘို့တဘို့ကို ပေးလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သူ့အပေါ် စီရင်ချက်ချပြီး သူ့အား ပေးလိုက်သည်။.\nဒီညံ့ဖျင်းမှုက ဘာကိုလုပ်တာလဲ။ လယ်ကွက်ကို မတ်တတ်ရပ်ရောင်းပြီး သိုးနှစ်ကောင်ကို ၀တ်ဆင်ကာ နွားများကို ပျော်ပါးစေခဲ့သည်။ သားဦးမှစ၍ အာရုန်သည် လာ၍ သားဦးကို ငါ့အား ပေးလော့ဟု မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ ဘုရားသခင်က၊ သင်၏ သိုးစုနှင့် သင်၏ သိုးစုတွင် မွေးဖွားသော သားဦးအပေါင်းတို့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားထံတော်၌ အပ်နှံကြလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သူ့အပေါ် စီရင်ချက်ချပြီး သူ့ကို မွေးဖွားပေးခဲ့တယ်။ ခုတ်ထစ်ရိတ်ရမည့်အချိန်ရောက်ပြီ- အာရုန်သည်လာ၍ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်ကား၊\nသူကလည်း၊ ဒီလူကို သတ်ပြီးစားရတဲ့အတွက် ငါ့မှာ ခံရပ်နိုင်စွမ်း မရှိဘူး။ သတ်ပြီးမှ၊ အာရုန်သည် လာ၍၊ လက်ရုံး၊ ပါး၊ ဗိုက်ကို ပေးတော်မူပါဟု လျှောက်လေ၏။ သူမ က ၊ ငါ သူတို့ကို သတ် ပြီး တဲ့ နောက် မှာတောင် သူ့ကို မဖယ်ရှား ခဲ့ ဘူး ၊ သူတို့က ငါ့ကို သပိတ်မှောက် တယ် ။ အာရုန်က သူ့အား ဤသို့ဆိုသည်– “ဒါဆိုဒါက ငါ့ဥစ္စာပဲ၊ ဘုရားသခင်က “အစ္စရေးနိုင်ငံမှာ သပိတ်မှောက်မှုတိုင်းက မင်းပိုင်လိမ့်မယ်” လို့ပြောတယ်။ Natlan သည် သူ့ထံသို့သွား၍ သမီးနှစ်ယောက်နှင့်အတူ ငိုကြွေးကျန်ရစ်ခဲ့သည်။.\nဒီလိုနဲ့ပဲ သူမ ဒီဒုက္ခထဲကို ရောက်သွားတယ်။ ဒီတော့ သူတို့က Gd မှာ ချိတ်ထားတယ်။!\nတကယ်ကို ကြေကွဲစရာပဲ မဟုတ်လား ။ ဤနေရာတွင် ကွာခြားချက်ရှိသော်လည်း အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော သုံးသပ်ချက်များနှင့် အနည်းငယ် သတိရနေပါသည်။ Ice ရဲ့ ဝေဖန်ချက်က အဲဒီထဲမှာ တကယ်ရှိပါတယ်။ သူမသည် အကြောင်းအရာများကို ဆက်စပ်၍ ကြေကွဲဖွယ်ရာ ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို ပုံဖော်နိုင်သော်လည်း၊ ထိုသို့သော ဇာတ်လမ်းသည် မူအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်ပြီး၊ ၎င်းသည် အမှန်တကယ်ပင် ထိုသို့သော အခြေအနေအတွက် ဟာလာခရစ်ခ်ျ လမ်းညွှန်ချက် အမှန်ပင် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ဟာလခဟ်၏ အကျင့်စာရိတ္တအတွက် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ရှိနေပြီး၊ ဤသည်မှာ လေးနက်သော တောင်းဆိုချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အရင်က မင်းကို ငါ အကြိမ်ကြိမ်ပြောဖူးတယ်။ အစ္စရေးတို့ ကစားခဲ့သည်။ဟာလခဟ်၏ ကိုယ်ကျင့်တရား ထုံကျဉ်မှုနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဇာတ်လမ်းများကို လုပ်ကြံဖန်တီးခဲ့သူ ဂျေရုဆလင်မှ ဓာတုဗေဒပညာရှင်၊ ဒီလိုဇာတ်လမ်းမျိုးမဟုတ်သလို ဖန်တီးထားတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိသာထင်ရှားလာတဲ့အခါ ဘာသာရေးက သက်ပြင်းတစ်ချက်ချမိပေမယ့် အဲဒါက ဘာကြောင့်ဆက်စပ်မှုရှိတယ်ဆိုတာ အမြဲတွေးနေမိပါတယ်။ ဧကန်စင်စစ် ဟာလဟ်သည် လူမျိုးခြား၏အသက်ကို ကယ်တင်ရန် ရှာဘတ်၏နေရာကို တားမြစ်ထားသည်။ အမှန်မှာ၊ Cohen သည် ဇနီးဖြစ်သူအား ခင်ပွန်းဖြစ်သူ၏ မုဒိမ်းကျင့်ခြင်းကို ခံရရန် ဥပဒေ လိုအပ်သည်။ ဒါတကယ်မဖြစ်ခဲ့ရင်တောင် ဒါဟာ လုံးဝတရားဝင်တဲ့ ဝေဖန်မှုပါ။\nဤသဘောအရ၊ Shachak နှင့် Korach ၏ဝေဖန်ချက်များသည် တွေးခေါ်မှုကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး အထက်တွင်တွေ့ခဲ့ရသော ဝေဖန်မှုများနှင့် အလွန်ဆင်တူပြီး သူ့အပေါ် အလွန်သင့်လျော်သော ယောနိသောမနသိကာရပင်ဖြစ်သည်။ လူတွေရဲ့ အကျင့်စာရိတ္တအဆင့်အတန်း ဒါမှမဟုတ် ဟာလဟာဟ်နဲ့ ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး။\nစင်ပေါ်မှာ သွေးပြွန် သို့မဟုတ် telenovela ၏ သုံးသပ်ချက်များနှင့် ပြဿနာများကို အာရုံစိုက်ကြပါစို့။ ဒါက တကယ်မဖြစ်ခဲ့ဘူးလို့ ယူဆရတဲ့ ကိစ္စပါ။ ဒီလို တကယ့်ဖြစ်ရပ်မျိုးနဲ့ ကြုံလာရရင် အဲဒါကို လျစ်လျူရှုထားမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။ ပါဝင်သူအားလုံးအတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာထင်ရှားသော ကိစ္စရပ်၏ နိမိတ်ပုံသဘာ၀ကြောင့်ဖြစ်ပြီး ဆွေးနွေးမှု၏ ဆက်စပ်မှုကြောင့် ဤနေရာတွင် မနာလိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ ယင်းကိစ္စများ ပေါ်ပေါက်လာရခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး- ပညာရှင်ဖြစ်သည်။ အင်ဂျင်နီယာဘာသာရပ်တွင် မေးခွန်းတစ်ခုအား ကွန်ပြူတာနည်းပညာဆိုင်ရာစိန်ခေါ်မှုတစ်ခုအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားပြီး တွက်ချက်မှု၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ စိတ်အနှောင့်အယှက်မဖြစ်ကြပါ။ (လူတိုင်းတွင် ထိုသို့သောအရာမရှိဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ်တွင် ကျောင်းသား၏စမ်းသပ်ခြင်း စွမ်းရည်များ)။ စင်ပေါ်မှာ telenovela လည်း အလားတူပါပဲ။ ဤအရာသည် halakhic ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို ထက်မြက်စေရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားသော စိတ်ကူးယဉ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အားလုံးသိသည်။ တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်ကို အမှန်တကယ် ဖြစ်ပျက်နေသကဲ့သို့ ဆက်ဆံခြင်းသည် ကလေးဆန်သော ကိစ္စမဟုတ်လော။ ကလေးများသည် ဇာတ်လမ်းကို တကယ့်ဖြစ်ရပ်မှန်ကဲ့သို့ သဘောထားကြသည်။ အရွယ်ရောက်သူတိုင်း နားလည်သင့်သည် ။ ကျွန်တော့်အမြင်အရ၊ ၎င်းသည် Gamla Farha (Mechot XNUMX:XNUMX နှင့် Yevamot Katz XNUMX:XNUMX) ကဲ့သို့သော Talmudic ကိစ္စရပ်များနှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းများနှင့် ဆင်တူသည်။ ဖြစ်ပျက် အကြောင်းအရာကို ဂရုပြုသောအခါ၊ ဤအရာသည် ဖြစ်ရပ်မှန် သို့မဟုတ် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်ဟု မည်သူမျှ မပြောဆိုကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖြစ်သင့်သည်။ ဤအရာများသည် သိပ္ပံသုတေသနတွင် ဓာတ်ခွဲခန်းကိစ္စများကဲ့သို့ halakhic သဘောတရားများကို ပြုပြင်ရန် ရည်ရွယ်ထားသည့် စိတ်ကူးယဉ်ဖြစ်ရပ်များ (ကြည့်ပါ၊ဆောင်းပါးများ အိုကီမက်စ်)။\nအတိုချုပ်အားဖြင့်၊ ဤသုံးသပ်ချက်များနှင့် ပြဿနာမှာ လူတစ်ဦးသည် ဤနေရာတွင် အမှန်တကယ် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကဲ့သို့ သူ့ရှေ့ရောက်လာသော စိတ်ကူးယဉ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုကို ဆက်ဆံရမည်ဟု ၎င်းတို့က ယူဆထားခြင်းဖြစ်သည်။ အဲဒီလို အခြေအနေတွေကို ဖော်ပြတဲ့ ရုပ်ရှင် ဒါမှမဟုတ် စာအုပ်ကနေ ဥပမာပေးနိုင်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာ သို့မဟုတ် ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင် မည်သူက မြတ်နိုးမည်မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ ဘယ်လိုကွာခြားလဲ။ ရုပ်ရှင် သို့မဟုတ် စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသို့သောခံစားချက်များကို တွေ့ကြုံခံစားပြီး အခြေအနေတစ်ခုသို့ ရောက်ရှိသင့်သည်။ ဤအရာအတွက် အဖြေသည် ကျွန်ုပ်၏ထင်မြင်ယူဆချက်ဖြစ်သည်- 1. အကြောင်းအရာ၏အမည်သည် အနုပညာဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ စားသုံးသူ (ကြည့်ရှုသူ သို့မဟုတ် စာဖတ်သူ) သည် အခြေအနေကို ထည့်သွင်း၍ တွေ့ကြုံခံစားသင့်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤသည်မှာ အနုပညာ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အနှစ်သာရဖြစ်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ပညာရှင် သို့မဟုတ် နည်းပညာဆိုင်ရာ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာတွင် မရှိပါ။ 2. ထိုသို့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှုသည် အမျိုးသားများ (သို့မဟုတ်) အမျိုးသမီးများတွင် ဖြစ်ပွားသည်မှာ သဘာဝပင်ဖြစ်သော်ငြားလည်း ၎င်းသည် တန်ဖိုးမရှိပါ။ ဒီလိုဖြစ်လာရင် ကောင်းပြီ (ဘယ်သူမှ မပြည့်စုံဘူးဆိုတာ သတိရပါ)။ ဒါပေမယ့် အကျင့်စာရိတ္တနာမည်နဲ့ လူတွေက သူတို့အတွက် ဖြစ်ရမယ်လို့ တောင်းဆိုတာဟာ လုံးဝကို ကွဲပြားပါတယ်။ အကျင့်စာရိတ္တ ချို့ယွင်းမှု မရှိတဲ့သူကို မြင်ရတာ ကျွန်တော့်မျက်လုံးထဲမှာ တကယ်ကို အဓိပ္ပါယ်မဲ့ပါတယ်။\nဖြစ်ရပ်မှန်- အဆက်ဖြတ်ခြင်း၏ အရေးပါမှု\nတွေးခေါ်မှုကိစ္စတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုသည် အကောင်းဆုံးမှာ ကလေးဆန်သောကိစ္စဖြစ်ကြောင်း ကျွန်တော် စောဒကတက်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါထက်၊ အဲဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အန္တရာယ်ရှိတဲ့ အတိုင်းအတာလည်း ရှိတယ်လို့ အခု ကျနော် ငြင်းခုံချင်ပါတယ်။ အထက်ဖော်ပြပါ ပါရဂူကျောင်းသားများ၏ ဝေဖန်မှုများ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ၊ halakhic ပညာသင်ဆုနှင့် ပတ်သက်သည့် အခြေအနေမှ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တွယ်တာမှု၏ အရေးပါမှုတို့ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ထည့်သွင်းရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ထိုသို့သော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုသည် တန်ဖိုးမရှိရုံသာမကဘဲ အမှန်တကယ်ပင် အန္တရာယ်ဖြစ်စေပါသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုသည် မှားယွင်းသော halakhic (နှင့် နည်းပညာဆိုင်ရာ) ကောက်ချက်များအား ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ သူ့ခံစားချက်ကြောင့် ဒီအမှုကို ဆုံးဖြတ်တဲ့ တရားသူကြီးက ဆိုးရွားတဲ့ တရားသူကြီးပဲ (တကယ်တော့ တရားသူကြီးက လုံးဝ မဆုံးဖြတ်ပါဘူး။\nဤတွင် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ရှေ့မှောက်တွင် ရောက်ရှိလာသော တကယ့်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုအကြောင်း လူသားကိုးကားချက်အကြောင်း ပြောထားပြီးဖြစ်သည်၊ စိတ်ကူးယဉ်ကိစ္စမျှသာမဟုတ်ကြောင်း သတိပြုပါ။ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ကပ်ဘေးတစ်ခုမှာ အတူကျဆုံးသွားတဲ့ ညီအကို မောင်နှမ ဖြစ်ရပ်မျိုး ကြုံလာရရင် ဒါဟာ လက်တွေ့မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ တကယ့်ဖြစ်ရပ်ပါ၊ ဒါကြောင့် ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ လူသားတွေရဲ့ အတိုင်းအတာအထိ အာရုံခံစားနိုင်မှုဟာ တန်ဖိုးရှိရပါမယ်။ ဤနေရာ၌ ဤကိစ္စရပ်အား အဆင့်တိုင်းတွင် တစ်ပြိုင်နက် ကုသရာတွင် တန်ဖိုးနှင့် အရေးကြီးသည်- ဉာဏ-ဟာလခ၊ ဉာဏ-သီလနှင့် လူသား-အတွေ့အကြုံ။ တကယ့်အခြေအနေမှာတောင် ပထမလေယာဉ်ကို အာရုံစိုက်ပြီး ကျန်နှစ်ခုကို ဖြတ်ဖို့ ပထမအဆင့်မှာ သင့်လျော်ပါတယ်။ ခုံသမာဓိလူကြီးသည် သူ့ရှေ့ရောက်လာမည့်အမှုကို အေးအေးဆေးဆေး စဉ်းစားသင့်သည်။ ဟာလခ ပြောတာဟာ စိတ်ခံစားချက်နဲ့ ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး (ကိုယ်ကျင့်တရားက ပြောတာတောင် မဟုတ်ဘူး)၊ အဲဒါက ကောင်းတယ်။ ခုံသမာဓိသည် စိတ်ကို ချုပ်တည်းထားခြင်းဖြင့် ဥပဒေကို ဖြတ်တောက်သင့်ပြီး ထို့ကြောင့် Torah ၏ အမှန်တရားကို ညွှန်ပြခွင့်ရှိသည်။ အအေးဓာတ်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီးနောက် စင်မြင့်တွင်၊ အခြေအနေနှင့် ၎င်း၏ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် လူသားဆိုင်ရာ ရှုထောင့်များထဲသို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဝင်ရောက်နိုင်သည့်အပြင် ယင်းရှုထောင့်တွင်လည်း ဆန်းစစ်ရန် နေရာရှိသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကနဦး halakhic ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတွင် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော ရွေးချယ်စရာများစွာကို ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ၊ ၎င်းတို့ကြားတွင် ဆုံးဖြတ်ရန်နှင့် လက်တွေ့ကျသော စီရင်ချက်ကို ရွေးချယ်ရန်အတွက် စိတ်ခံစားမှုနှင့် လူသားနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာတို့ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားနိုင်သည်။ စိတ်ခံစားမှုသည် ယုတ္တိဗေဒခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုတွင် မပါဝင်သင့်သော်လည်း အများစုမှာ ၎င်းနောက်မှ ထွက်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် halakhic သက်ရောက်မှုများမရှိသော်လည်း၊ သင့်ရှေ့တွင်ရှိသောသူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို မျှဝေခြင်းနှင့် စာနာနားလည်ခြင်းတွင် အမှန်တကယ်တန်ဖိုးရှိကြောင်း မြင်နိုင်သည်။ သို့သော် ဤအရာအားလုံးသည် အပြိုင်လေယာဉ်များပေါ်တွင် ဖြစ်ပျက်ရမည် ဖြစ်ပြီး ကနဦး halakhic ဆုံးဖြတ်ချက်အတွက် ၎င်းတို့သည်လည်း နောက်ကျနေမည်ကို လိုလားပါသည်။ စီရင်ချက်တွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုမှာ လုံးဝမလိုလားပါ။\nကျွန်ုပ်အကြိမ်များစွာပြုလုပ်ပြီးသော နောက်ထပ်တောင်းဆိုမှုတစ်ခုအား အသေးစိတ်ဖော်ပြ၍ ဤနေရာကို ကျွန်ုပ်ပြန်မည်မဟုတ်ပါ (ဥပမာ ကော်လံတွင် ကြည့်ပါ။ 22နှင့်ကော်လံ၏စီးရီး၌ 311-315) ထိုအကျင့်စာရိတ္တသည် စိတ်ခံစားမှုနှင့် ဘာမှမဆိုင်ပါ။ ကိုယ်ကျင့်တရားသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကိစ္စထက် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်ခံစားမှုသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဦးတည်ချက် (စာနာမှု) ၏ ညွှန်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် အလွန်ပြဿနာတက်သော ညွှန်ပြချက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းကို မလိုက်နာရန် ဂရုပြုဝေဖန်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ သူ့ကို လေးစားပြီး သံသယရှိပါ။ တစ်နေ့တာ၏အဆုံးတွင်၊ နှလုံးသား၌မဟုတ်ဘဲ ခေါင်းတွင်ဆုံးဖြတ်သင့်သည်၊ သို့သော် ဦးခေါင်းသည် နှလုံးသားပြောသည်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသင့်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ ငြင်းခုံမှုမှာ အတွေ့အကြုံ ခံစားမှု အာရုံ၌ ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းမှာ အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ဤသည်မှာ လူသားတို့၏ စရိုက်လက္ခဏာ ဖြစ်သောကြောင့် အမှန်ပင် ဖြစ်သည်။ သို့သော်၎င်းသည်တန်ဖိုးမရှိပါ၊ ၎င်းကိုမရရှိနိုင်သောသူများသည်၎င်း၏ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်တန်ဖိုးအခြေအနေအတွက်မစိုးရိမ်သင့်ပါ။\nယင်းအချက်ကြောင့်၊ ကနဦး halakhic ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီးနောက် ဒုတိယအဆင့်တွင်ပင် စိတ်ခံစားမှုအတွက် သိသာထင်ရှားသော နေရာမရှိဟု ကျွန်တော် စောဒကတက်ပါသည်။ အကျင့်စာရိတ္တအတွက်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်ကောင်း, ဒါပေမယ့်စိတ်ခံစားမှုဆီသို့မဟုတ် (se ။ ဒါပေမယ့်ဖြစ်ကောင်းညွှန်ပြချက်တစ်ခုအဖြစ်စသည်ဖြင့်) ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါဝင်ပတ်သက်မှုသည် မသင့်လျော်သောလှည့်ဖြားမှုများနှင့် တွေးခေါ်ပုံသွေဖည်မှုများနှင့် မှားယွင်းသောဆုံးဖြတ်ချက်များချခြင်းအတွက် စမ်းသပ်ဆေးညွှန်းဖြစ်သည်။\nဤအရာအားလုံး၏ နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ halakhic Talmudic ပြဿနာကို လေ့လာသောအခါ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပါဝင်ပတ်သက်မှုတွင် တန်ဖိုးမရှိသလို၊ ၎င်းရှိလျှင်ပင် ထိုကဲ့သို့သော စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ကျော်လွှားရန်ပင် ကြိုးစားသင့်သည် (ကျွန်တော်က မကျော်လွှားနိုင်သေးသူများအကြောင်း ပြောနေခြင်းဖြစ်သည်၊ ၎င်းကို အသုံးချပါ။) လက်တွေ့ကျသော halakhic စီရင်ထုံးများတွင် (ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ရောက်ရှိလာသော ကိစ္စရပ်တစ်ခုအတွက် ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု)၊ စိတ်ခံစားမှုနှင့် အကျင့်စာရိတ္တကို ဆိုင်းငံ့ထားသင့်ပြီး ဒုတိယအဆင့်တွင် နေရာအချို့ (အထူးသဖြင့် အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ရန်၊ စိတ်ခံစားမှုနည်းစေရန်)။\nထိုသို့သော စိတ်ကူးစိတ်သန်းဆိုင်ရာ ကိစ္စများတွင် လူသားအား စိတ်ကူးစိတ်သန်းဖြင့် မဆက်ဆံဘဲ လက်တွေ့ဖြစ်ရပ်များနှင့် ဆက်စပ်၍ပင် ထိုသို့ပြုမည်မဟုတ်ကြောင်း ကိရိယာအဆင့်တွင် အငြင်းအခုံတစ်ခုရှိသည်။ အရမ်းသံသယဖြစ်မိတယ်။ ကောင်းချီးခုနစ်ပါးအတွက် ကောင်းသောစကားတစ်ခွန်းနှင့်တူပြီး ၎င်း၏မှန်ကန်မှုကို ညွှန်ပြခြင်းမရှိပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ယင်းကို တိုင်ကြားသူ မည်သူမဆို သူ့စကားအတွက် သက်သေပြသင့်သည်။\nလက်မှုပညာသည်များ၏အလေ့အထနှင့် ပတ်သက်၍ အလားတူတောင်းဆိုနိုင်သည်။ အနုပညာရှင်တစ်ဦး၊ ဆရာဝန် သို့မဟုတ် အမျိုးသမီးနှင့် ဆက်ဆံသူတစ်ဦးသည် "သူ့ကျွန်များကို နှောင့်ယှက်ခြင်း" ဖြစ်သောကြောင့် အခြားအမျိုးသားများကို တားမြစ်ထားသည့်အရာများကို ခွင့်ပြုထားကြောင်း Gemara က ဆိုသည်။ သူ၏ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အလုပ်တွင် မအားမလပ်ဖြစ်ခြင်းသည် သူ၏စိတ်ခံစားမှုကို မှုန်ဝါးစေကာ ပြစ်မှားမှုနှင့် တားမြစ်ထားသော ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများကို တားဆီးပေးသည်။ အချစ်ရေးနဲ့ ပရော်ဖက်ရှင်နယ်မဟုတ်တဲ့ နောက်ခံအမျိုးသမီးတစ်ဦးနဲ့တွေ့တဲ့အခါ မီးယပ်ဆရာဝန်တစ်ယောက်ရဲ့ လိင်က ပိုဆိုးသလားတော့ မသိပါဘူး။ ဤအရာသည် မတူညီသောအကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်သံသယရှိသော်လည်း ၎င်းကိုစစ်ဆေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ လူတို့သည် ခွဲခွာခြင်းနှင့် အဆက်ဖြတ်ခြင်းကို မည်သို့ပြုလုပ်ရမည်ကို သိရှိကြပြီး ဤသဘောအရ Dayan သည်လည်း Abidathiyahu Tridi တွင် သင်ယူသည်။ လူတစ်ဦးသည် ၎င်း၏လုပ်ငန်းခွင်တွင် ပါဝင်လုပ်ကိုင်သောအခါတွင် သူ၏စိတ်ခံစားမှုများကို မည်သို့ခွဲထုတ်ရမည်ကို သိရှိပြီး အခြားအကြောင်းအရာများတွင် ၎င်းတို့သည် ပို၍ ညစ်ပတ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ဟုတ်ပါတယ်၊ သူ့အနုပညာကို နစ်မွန်းနေတဲ့ အနုပညာရှင်တစ်ယောက်ဟာ halakhic လေ့လာမှုမှာ အထက်ဖော်ပြပါ အခြေအနေတွေထက် ပိုကျယ်ပြန့်တဲ့ အခြေအနေတစ်ခုပါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပန်းချီဆရာအတွက် ဒါတွေက အမျိုးသမီးတွေနဲ့ တကယ့်အခြေအနေတွေဖြစ်ပြီး ပညာရှင်အတွက်ကတော့ ဒါတွေဟာ စိတ်ကူးယဉ်ဖြစ်ရပ်တွေပါ။ ထို့ကြောင့် ပန်းချီဆရာ၏ စိတ်ခံစားမှုများ လျော့ပါးသွားသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိလျှင်ပင် ဤသည်မှာ ပညာရှင်၌ ဖြစ်ပျက်နေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ တရားသူကြီးသည် တကယ့်အမှုများကို ရင်ဆိုင်ရသော်လည်း ပရော်ဖက်ရှင်နယ်အခြေအနေတွင် ထိုသို့လုပ်ဆောင်သောကြောင့် ၎င်း၏ခံစားချက်များကို ဖြတ်တောက်ပစ်သည့် တရားသူကြီးနှင့် ပို၍ဆင်တူသည်။ အနုပညာလောကထဲမှာ ဒုက္ခရောက်နေတယ်လို့ ပြောလို့ရပါတယ်။\nထိုသို့သော အခြေအနေများနှင့် ကြုံတွေ့ရပြီး သက်ဆိုင်ရာ လူ့စိတ်ခံစားချက်များကို သူ့ထံတွင် အပြည့်အ၀ မခံစားမိသော သင်ယူသူသည် အခြေအနေကို အပြည့်အ၀ မ၀င်ရောက်ကြောင်း စောဒကတက်နိုင်ပါသည်။ ဤသည်မှာ ပညာရေးအဆင့်တွင်မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားအဆင့်တွင်သာ ငြင်းခုံခြင်းဖြစ်သည်။ သူက သင်ယူမှု ညံ့ဖျင်းပြီး အကျင့်ပျက်သူ မဟုတ်ဘူးလို့ ဆိုထားပါတယ်။ အဲဒီလိုတော့ မထင်ပါဘူး။ လူတစ်ဦးသည် လူ့အသုံးအနှုန်းများတွင် မပါဝင်သော်လည်း ပညာရေးဆိုင်ရာ အခြေအနေတစ်ခုတွင် သေချာပေါက် ဝင်ရောက်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်၏အငြင်းအခုံသည် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာလေယာဉ်များ (ဒုတိယအဆင့်မှလွဲ၍) မပါဝင်သည့် ပရော်ဖက်ရှင်နယ်-နည်းပညာဆိုင်ရာ အလုပ်အကိုင်တစ်ခုအဖြစ် ဟာလာဟာ၏ခံယူချက်အပေါ်တွင် ထည့်သွင်းထားသည်။ ဘာပဲပြောပြော ကိုယ်ကျင့်တရား ချို့ယွင်းချက် ကိုတော့ ဒီနေရာမှာ မမြင်မိပါဘူး။\n အမျိုးသမီးဇာတ်ရုပ်နဲ့ ပတ်သက်တာတော့ သေချာမသိပါဘူး။ အမျိုးသမီးများသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ဤပြဿနာများကို အများအားဖြင့် ကျင့်သားရလေ့မရှိသောကြောင့် ဆန်းသစ်သော အရာများကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။\n ရလဒ်က ကျွန်တော့်အမြင်အရတော့ ကြိုဆိုပါတယ်။ Technion မှ ကျောင်းသားအချို့သည် လူသားများကို လေ့လာရန် အန္တရာယ်မဖြစ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ သို့သော် ဤကိစ္စနှင့် သွေးကြောကိစ္စကြား ဆက်စပ်မှု မရှိပေ။ အဆိုပါကိစ္စသည် ဖြေရှင်းရန် လိုအပ်သည့် ပြဿနာတစ်စုံတစ်ရာကို သက်သေမပြဘဲ၊ ထိုကဲ့သို့သော ပြဿနာမျိုးရှိခဲ့ပါက၊ လူသားပညာလေ့လာမှုများက ၎င်း၏အဖြေအတွက် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ အထောက်အကူမပြုနိုင်ပေ။\nငြင်းလို့မရတဲ့ အဖြေတစ်ခုက ကမ္ဘာနဲ့ ပတ်သက်တယ်။\n45 "စိတ်နှင့်နှလုံးသား - Halacha လေ့လာမှုနှင့် တရားစီရင်ခြင်းဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်များ (ကော်လံ 467)"\nဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသော halakhic ကိစ္စသည် XNUMX ခုနှစ်ဖြစ်ရပ်များအတွင်း Motza ရှိ Maklef မိသားစုအဖွဲ့ဝင်များသတ်ဖြတ်မှုအပြီးမှန်ကန်စွာမှတ်မိပါကကျွန်ုပ်မှန်ကန်စွာမှတ်မိပါက၊ လက်တွေ့တွင်ဆွေးနွေးခဲ့သည်။\nNissan 13 - 04/2022/14 39:XNUMX တွင် ဆယ်ခုမြောက်\nAhiezer HG Lag ရှိ အဖြေများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော Safed ရှိ Unger မိသားစုကို သတ်ဖြတ်ခြင်းအား ရည်ညွှန်း၍ မှားသွားပါသည်။\nNissan 13 - 04/2022/14 53:XNUMX တွင် ဆယ့်သုံးကြိမ်မြောက်\nတုံ့ပြန်မှုကို သင်ဘယ်လိုရှာမလဲ။ အရင်းအမြစ်တစ်ခုတွေ့ချင်ပါတယ်။ ကျေးဇူးပါ။\nNissan 13 - 04/2022/17 23:XNUMX တွင် ဆယ့်သုံးကြိမ်မြောက်\nအဲဒီမှာ ပြောခဲ့တာတွေကို အကျဉ်းချုပ် ပြောပြပါမယ်။\nတစ် ကော်လံတွင် ပေါ်လာသည့် အမှု-\n[ယောက်ျားက သူ့တူမနဲ့ တခြားမိန်းမနဲ့ လက်ထပ်တယ်။ သူသေရင် သူ့အစ်ကိုက တူလေး (အပျိုပေါက်) နဲ့ မနေနိုင်တဲ့အတွက် သူနဲ့ လိုအပ်နေတဲ့ တခြားအမျိုးသမီးကို ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်းနဲ့ အာမခံပေးခြင်း (တားမြစ် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်း) မှ ကင်းလွတ်ခွင့်ရပါတယ်။ တူဖြစ်သူ၏သမီးသည် ခင်ပွန်းမဖြစ်မီ သေဆုံးသွားပြီး ခင်ပွန်းသည် သေဆုံးသွားပါက အခြားအမျိုးသမီးသည် ရှက်ရွံ့ခြင်းမရှိသဖြင့် ကလေးမွေးဖွားရန် လိုအပ်ပါသည်။]\nဂေမရဝါကျတွင် ခင်ပွန်းသည် ပထမသေဆုံးသည်ဖြစ်စေ၊ ဇနီးသည် (မြေး) အသက်ရှင်နေသေးသည်ဖြစ်စေ၊ နောက်မှ အခြားမယားသည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ဇနီးသည် သေဆုံးသည်ဖြစ်စေ၊ နောက်တော့ တခြားမိန်းမက ကလေးတစ်ယောက်ကို အကြွေးတင်တယ်။ [ဥပဒေသည် Bibom တွင် ပါ၀င်သည် သို့မဟုတ် Bibom တွင် တားမြစ်ထားသည့် အင်္ကျီနှင့် Bibum မဟုတ်ဘဲ] ကြောင့်ဖြစ်သည်။\nခ Ahiezer တွင် အမှုကိစ္စ၊\n[သေဆုံးသွားသော ယောက်ျားသည် မိမိသေဆုံးချိန်၌ ရှင်သန်နိုင်သော သုက်ပိုး သို့မဟုတ် သန္ဓေသားကို ချန်ထားခဲ့၍ မိမိ၏ဇနီးသည်၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မှ ကင်းလွတ်ခွင့်ရှိသည်။ သို့သော် သူ့တွင် ကလေးလုံးဝမရှိလျှင် သို့မဟုတ် မသေဆုံးမီ လူတိုင်းသေဆုံးလျှင် သူ့ဇနီးသည် ဘီဘွမ်ရှိရမည်။ သေပြီးနောက် မွေးဖွားသော သန္ဓေသားကို ထားရစ်ပြီး တစ်နာရီသာ အသက်ရှင်လျှင် သို့မဟုတ် သေနေသောသားကို ထားရစ်ခဲ့လျှင် ယင်းသည် အရာအားလုံးအတွက် အမျိုးအနွယ်ဖြစ်ပြီး ဇနီးသည်၏ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မှ ကင်းလွတ်ခွင့်ရှိသည်။]\nအဟိဇာမြို့၌ ပြစ်မှုထင်ရှားစီရင်ခြင်းခံရသော ဖခင်သည် ကွယ်လွန်သွားသော ဖခင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ကွယ်လွန်ချိန်တွင် ဖခင်၏နောက်တစ်ရက်တွင် ကွယ်လွန်သွားသော အသားစားသတ္တဝါကို ထားရစ်ခဲ့ကာ၊ အသားစားသားသည် သေလုမျောပါးအရာအားလုံးအတွက် အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆသည်ဖြစ်စေ၊ အသေကောင်သည် စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်မှ ကင်းလွတ်ခွင့်၊ အသားစားခြင်း (၁၂ လအတွင်း သေဆုံးနိုင်သည်)။ [Rose Garden သည် ဓားစာခံအဖြစ် လုံးဝအသက်မရှင်ဟု မယူဆဘဲ သေခြင်းထက် ပိုဆိုးသည် နှင့် သေဆုံးသွားသော အမျိုးသမီးသည် ဘီဘွမ်ဖြစ်ရမည် ဟု Rose Garden က ယူဆသည်။ Ben Tripa သည် Maybum မှ ထုတ်ပယ်ခံရကြောင်း ထပ်လောင်း သက်သေပြချက်\nမိသားစုဝင်နှစ်ဦး (တူညီသောအကြောင်းပြချက်ကြောင့်) အချိန်တိုအတွင်း သေဆုံးရခြင်း၏ တူညီချက်များရှိသည်။\nNissan 13 - 04/2022/17 27:XNUMX တွင် ဆယ့်သုံးကြိမ်မြောက်\nဒါက ဒီနေ့ page ပါ 🙂\nNissan 13 - 04/2022/19 06:XNUMX တွင် ဆယ့်သုံးကြိမ်မြောက်\nNadav သည် CJ ၏အလယ်တွင် HG အတွက် Ahiezer ၏အဖြေကိုရည်ညွှန်းနေသည်ထင်သည်။\n၁၉၃၇ ခုနှစ် အာဒါလ (ဂ) တွင် အီရတ်တွင် လူသတ်မှု ကျူးလွန်စဉ် ဖခင် သတ်ဖြတ်ခံရသော နေ့ရက်တွင် မည်သူ့ကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်၊ ထို့နောက် လူသတ်သမားများက အဆုတ်ကို ဓားဖြင့် ထိုးသတ်ခဲ့သော တစ်နေ့တွင် အသက်ရှင်သော သားကို သတ်ဖြတ်ရန် ခွင့်ပြုပါက၊ Ginat Vardim responsa တွင်ကဲ့သို့ The Sephardi ကို Yosef နှင့် Harka'a နှင့် Petah Tikva တို့တွင် ဒူးထောက်၍ ထုတ်ယူခြင်းမရှိဘဲ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခဲ့သည်။\nဤနေရာတွင် Ginat Vardim responsa တွင်တွေ့ခဲ့ရပြီး ၎င်းအား သက်တမ်းတိုးရန် အထောက်အထားမတွေ့ရှိရပေ၊ Matanitin တွင်သေဆုံးကာ လမ်းညွှန်ပြသထားသည့် ဘာသာရေးတစ်ခုမှမဟုတ်ဘဲ Tani Prefa မှမဟုတ်ဘဲ Detrapa မှ အလုပ်ထုတ်ခြင်းမဟုတ်ဟု ဆိုလိုသည်။ သို့သော် Toss D မှ၊ Toss အတွက်၊ Dalarbanan Darbav Hoy မှ Sanhedrin တွင် သားကောင်အဖြစ် ရှင်းပြထားသော လူတစ်ဦးမှ သူသေသွားပုံရသည်၊ ထို့ကြောင့် လူသတ်သူ Dahurgo မှ PB ရှိ Maimonides သည် သားကောင်အဖြစ် မသတ်ဘဲ အခြား Demprashim GC မှ တိုင်းထွာပြီး သေလုဆဲဆဲဖြစ်သော ဒါဖ်။ ထို့အပြင် Demguide တည်ရှိရာ Hari Batos Yavmot ၏အိမ်များနှင့် B.H. A.H. နောက်ဆုံးတွင်၊ ၎င်းသည် သေလုမျောပါးကဲ့သို့ လူတစ်ဦး၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် သေဆုံးနေသော စံပြပုဂ္ဂိုလ် Toss ၏ နှုတ်ကပတ်တော်များမှ သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကုရ်အာန်၏ စီးနင်းစီးနင်းမှုများတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် S. Judges တွင်ပါရှိသော ကုရ်အာန်ပါ သေလွန်သူများနှင့် လမ်းပြသူသည် ဘေဘီတစ်ထည် လိုအပ်ပြီး အိတ်ထဲမှ ထုတ်ပစ်ရသောကြောင့် သူမည်သည့်အရာကို ဂရုမစိုက်ပါနှင့်။ ယေဘူယျအားဖြင့် မြေးဖြစ်သူသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရရန် လိုအပ်သည်ဟု ယူဆပါက ဆုံးရှုံးသွားသော ညီအစ်ကို၏ ဇနီးသည်တွင် ကိုယ်ဝန်ဖျက်ချခြင်း ခံရမည်မှာ ထူးဆန်းသည်မှာ ထူးဆန်းပါသည်။ Shabbat KK တွင် Toss Reid သည် သံသယရှိသူ၏ သံသယများကြောင့် လုံးဝ မခံစားရဘဲ၊ ကယ်တင်ရန် မလိုအပ်ဘဲ လက်ထပ်ရန် ခွင့်ပြုထားသည်။ + Beit Yitzchak responsa၊ Chiv တွင် ရှုမ်။ G.C မှပြီးစီးခဲ့သော Beit Yitzchak တုံ့ပြန်မှုတွင် A.A.\nဒါပေမယ့် ဒါက ငါတို့ကိစ္စမဟုတ်ဘူး။ ကုသမှုနည်းလမ်းနှင့် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အတိုင်းအတာများကို ရည်ညွှန်းခြင်း လုံးဝမရှိခြင်းတို့ဖြင့် သဘောကျနိုင်သော်လည်း၊\nNissan 13 - 04/2022/19 31:XNUMX တွင် ဆယ့်သုံးကြိမ်မြောက်\n[ကုသနည်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သင့်သဘောထားမှတ်ချက်၏ အဆုံးတွင်၊ အဋ္ဌကထာပညာ၏ ရတနာလေ့လာရေးခရီးတွင် အဟိဇေဇာမှ မေးမြန်းသူမှာ ရဗ္ဗိဇုပေ့ခ်ျဖရန့်ဖြစ်ပြီး အခင်းဖြစ်ပွားသည့်နေရာ၌ လုံခြုံသောရဗ္ဗိ၏ ရဗ္ဗိ Pesach Frank က ၎င်းအကြောင်းကို မေးမြန်းခြင်းခံရပြီးဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ shock စသည်တို့ကို ဖော်ပြခဲ့သည်။\nခဏလောက်တော့ သူ့သူငယ်ချင်း သိုးထီးပေါ်တင်ပြီး သတ်ခဲ့တဲ့ ဘုန်းကြီးရဲ့ နေ့စဥ် ဇာတ်လမ်းနဲ့ ဆင်တူတယ်လို့ တွေးမိပြီး သူ့အဖေက ဓားရဲ့ ပျော့ပျောင်းမှုကို ဆွေးနွေးဖို့ ဆောင်းပါးတွေ တရားဒေသနာတွေ ရေးထားတယ်၊ သို့သော် ရန်သူများကို သတ်ခြင်းဖြစ်သောကြောင့် လုံးဝ အလားတူမဟုတ်ပေ။\nNissan 13 - 04/2022/23 57:XNUMX တွင် ဆယ့်သုံးကြိမ်မြောက်\nနိသန်လ ၅၇၆၄ (ရဗ္ဗိယောသပ် ကာရို၏ ၁၃) တွင်၊\n၎င်းတို့၏ အဖြေများတွင် ၎င်းတို့၏ ဖော်မြူလာကို အခြေခံ၍ Halacha ၏ ခုံသမာဓိလူကြီးများ၏ ခံစားချက် သို့မဟုတ် ခံစားချက်မဟုတ်သည့် ခံစားချက်များ တစ်ခုလုံး၏ ဆွေးနွေးချက်သည် မသက်ဆိုင်ပါ။ ပညာရှိများသည် ပရိသတ်၏ ခံစားချက်ကို နှိုးဆွရန် ရည်ရွယ်သည့် ရပ်ရွာအတွင်း ၎င်းတို့၏ တရားပွဲများကို ဖိတ်ခေါ်သည့် အခမ်းအနားများတွင် ၎င်းတို့၏ စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို ဖော်ပြကြသည်။ halakhic အဖြေတွင် ဆွေးနွေးမှုသည် halakhic 'dry' ဖြစ်သည်။ သီးခြားအုပ်ချုပ်ပြီး သီးခြားတောင်းဆိုတယ်။\nအစ္စရေးနိုင်ငံရှိ ပညာရှိများ၏ လက်ရာအချို့ကိုသာ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်မှာ သတိပြုသင့်သည်မှာ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့် ပုံနှိပ်စရိတ်ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သိသာထင်ရှားသော ဆန်းသစ်တီထွင်မှုရှိသော ရွေးချယ်မှုကို ပုံနှိပ်ထုတ်ရန် ကြိုးစားပါ။ ဟလာခါမှာ အသစ်အဆန်းပဲဖြစ်ဖြစ် ဒဏ္ဍာရီထဲက အသစ်အဆန်းပဲဖြစ်ဖြစ်။ သတင်းကောင်းနှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်းအတွက် ဝမ်းမြောက်ခြင်း ခံစားချက်ကို ဖော်ပြခြင်း - အသစ်အဆန်းမရှိ၊ လူတိုင်းခံစားရပြီး စာရွက်များထည့်စဉ်တွင် ၎င်းကို ကြာရှည်ထားရန် မလိုအပ်ပါ။ တီထွင်ဆန်းသစ်မှုတွေမှာတောင် အသေးအမွှားလေးတွေကို ရိုက်နှိပ်ထားတယ်။\nNissan 14 - 04/2022/00 06:XNUMX တွင် ဆယ့်သုံးကြိမ်မြောက်\nစာပိုဒ် ၁၊ စာကြောင်း ၂\n…သူတို့ရဲ့ စကားတွေကို အခြေခံပြီး…\nကြမ်းတမ်းစွာ အုပ်ချုပ်ခံရသည့်အခါ တစ်ခါတစ်ရံ နောင်တရခြင်းသည် ဝမ်းနည်းခြင်းစကားဖြင့် ကြာရှည်တတ်ကြောင်း သတိပြုသင့်သည်။ ခုံသမာဓိလူကြီးသည် သူ၏ကြီးမားသောဆန္ဒရှိသော်လည်း မကယ်တင်နိုင်ဟု ခံစားလာရသောအခါတွင်၊ တခါတရံတွင် သူ၏စီရင်ချက်တွင် သူ၏ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုကိုလည်း ဖော်ပြလိမ့်မည်။\nဥပမာအားဖြင့်၊ Rabbi Chaim Kanievsky က သူ့ရာထူးကို စကားလုံးအနည်းငယ်ဖြင့် အတိုချုံး ညွှန်ကြားခဲ့သော်လည်း Rabbi Menachem Burstein က Rabbi Kanievsky က 'အိုး၊ အိုး၊ အိုး။ ခွင့်မပြုနိုင်ဘူးပေါ့နော်။\nအမှားတစ်ခုက Rosh Yeshiva ကို လိင်စိတ်ထကြွမှုမဖြစ်စေဘဲ PP ကိစ္စကို ဘယ်လိုကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းကြမလဲလို့ မေးတဲ့အခါ အလားတူပါပဲ။ ကျောင်းသားများသည် အဖြစ်မှန်နှင့် မသက်ဆိုင်သော်လည်း ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သော ဟာလခစံနှုန်းများဖြင့် ဖြေကြားခဲ့သည်။\nMishnah တွင်ဖော်ပြချက်သည် "ထိုလုပ်ရပ်" မဟုတ်ပါ။\nထို့ထက်နည်းသောအချက်မှာ ပညာသင်ကြားနေသော ပညာရှင်များ ဦးဆောင်သော Shlomi Emuni Yisrael သည် မိသားစုများကို ကူညီရန် စည်းရုံးလျက်ရှိသည်။\nဤပြဿနာများသည် လွန်ကဲသောအခြေအနေများကို ခံနိုင်ရည်ရှိစေရန်အတွက် ကားများအတွက် "ပျက်ကျခြင်း" နှင့်တူပါသည်။ ကားတိုင်းက လမ်းမှာ ဒီလိုမျိုး ဖြတ်သွားမယ်ဆိုတာ မသေချာပါဘူး။\nတစ် မင်းရဲ့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုက ငါ့ရဲ့မှတ်ချက်ထဲက ဟာသကို လုံးဝလွဲချော်သွားတယ် ( doc : telenovela ၊ ကျမ်းကိုးကျမ်းကပေးတဲ့ အံ့ဖွယ်ဇာတ်ညွှန်းသိုလှောင်ခန်းထဲမှာ၊ မင်းလည်း ထပ်ရေးနိုင်တယ်။)\nခ ငါရော မင်းရဲ့ပါရဂူကျောင်းသားတွေရော (ဂျာနယ်တွေမှာ သိပ္ပံဆောင်းပါးတွေ မရေးဖြစ်ဖူးတဲ့ သူတွေရော၊ Macrame နဲ့ အိမ်တွင်းစီးပွားရေးဌာနမှာ စာမသင်ကြဘူး။ ရုပ်ဝါဒနဲ့ လူမျိုးကြီးဝါဒကို ဘယ်သူပြောတာကို လက်မခံဘူး။) စံနှစ်ချက်ကို ကောင်းကောင်းနားလည်တယ်။ . ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့အချို့သည် ၎င်းကိုပင် နှစ်သက်ကြသည်။ အမှန်စင်စစ်၊ ကျွန်ုပ်တို့အများစုမှာ ဤကဲ့သို့သော gemara ပြဿနာများကို ပထမဆုံးအကြိမ် ကြုံတွေ့ရပြီး ကျွမ်းကျင်ပြီး သာမန်လေ့လာသူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အံ့အားသင့်ဖွယ်ရာ အကြည့်အသစ်များ ("နိုင်ငံခြား") မှသာလျှင် အတိအကျ အကျိုးရှိနိုင်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ ပုံမှန်ငေးကြည့်။ အသစ်သောအရာများကို ကြည့်ရှုနိုင်စွမ်းရှိခြင်းသည် လူတိုင်းအတွက် အရေးကြီးပါသည်။ မကြောက်ပါနဲ့၊ ပိုကောင်းတဲ့ ပညာရှင်တွေနဲ့ တရားသူကြီး (လိင်မပြောင်းသူ) တွေ ထွက်လာပါပြီ။\nတတိယ။ သို့ရာတွင် ဒိုင်ယာန်နှင့် တရားသူကြီးတို့သည် အမှန်တကယ် ရှိုက်ကြီးတငင် ရှိုက်ကြီးတငင် ရှိုက်ကြီးတငင်နှင့် လေ့လာနေချိန်တွင် တစ်ရှူးအစုအဝေးများကို ဖယ်ရှားပစ်ရမည့်အစား ၎င်းတို့၏ ဉာဏ်နှင့် အနုမာနနှင့် သင်ယူနိုင်စွမ်းတို့ကို လေ့ကျင့်ခြင်းမပြုသင့်ပေ။ ငါပြောနေတာ (ပြောနေတာ) နှစ်ထပ်နှင့်ကျန်းမာသောအသွင်အပြင်အကြောင်း။ ဟုတ်တယ်၊ မျက်တောင်ခတ်တာတောင် အလုပ်လုပ်တယ်။ မျက်ရည်တစ်စက်မျှသာ မဟုတ်ပါ။\nဃ။ တည်းခိုခန်းစောင့်အဖြစ် ယဇ်ပုရောဟိတ်မဖြစ်နိုင်ဘူးလား။ တရားရုံးချုပ်တရားသူကြီးများ၏ စီရင်ချက်ချပုံသည် မည်သို့သောပုံသဏ္ဌာန်ရှိသနည်း၊ ၎င်းတို့၏ ရပ်တည်ချက်အရ တစ်ခါတစ်ရံ ဘေးအန္တရာယ် တစ်မျိုးမဟုတ် တစ်မျိုးနှင့်လည်း သက်ဆိုင်သည့် အရေးကြီးသော ပြဿနာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းပါ။ တရားရေးဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်သည် ၎င်း၏ ထက်မြက်မှုအားလုံးတွင် ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဆွေးနွေးမှု၏ ပြတ်သားမှုကို မထိခိုက်စေဘဲ၊ တန်ဖိုးနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဘက်ဆိုင်ရာ ဆက်စပ်နေမည့် အတိုချုံး နိဒါန်း သို့မဟုတ် ပူးတွဲဖော်ပြချက်များ အမြဲရှိမည်ဖြစ်သည်။\nဘုရားသခ။ သွေးမြစ်များနှင့် ပိုက်များ၏ မေးခွန်းသည် ဆိုးရွားရယ်မောစရာ နမူနာကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကြောင်းအရာ၊ လေထုနှင့် ပညာရေးအတွက် ရှုတ်ချမှုနှင့် အရေးမပါမှုတို့အကြောင်း ဤနေရာတွင် အဆက်မပြတ် အခြေအတင် ငြင်းခုံမှုတစ်ခုအပေါ် သက်ရောက်ပါသည်။\nတစ် တကယ်ကို မလွမ်းမိဘူး။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ထပ်တူပွားခြင်း၏ ကြည်ညိုမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုအကြောင်း ကျွန်တော်ရေးခဲ့ပြီး ဟာသကို ကောင်းစွာနားလည်ခဲ့သည်။ ဒါတောင် အဆိုးထဲက ဝေဖန်သံတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ ငါနားလည်တယ်၊ ငါမှန်တယ်။ ဒီနေရာမှာ မင်းရဲ့ မှတ်ချက်က ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြတယ်။ Gemara တစ်ခုလုံးတွင် Cheshin ဗားရှင်းတွင် ကဗျာဆန်သော နိဒါန်းမပါဝင်ပါ။\nခ ၎င်းသည် စင်စစ်အားဖြင့် အမြတ်အစွန်းရနိုင်သော မြင်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း များသောအားဖြင့် halakhic အဆင့်တွင် အကျိုးအမြတ်မရှိပေ။ ကော်လံအဆုံးမှာ ဒါကို မှတ်ချက်ပေးခဲ့တယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ မသက်ဆိုင်တဲ့ ဝေဖန်မှုတွေကို အာရုံစိုက်တယ်။\nတတိယ။ အဲဒါကို နှစ်ထပ်မြင်ရပြီး အဲဒါကို ပြန်ပြောခဲ့တယ်။ ကျွန်တော် ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ မေးခွန်းကတော့ တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်နဲ့ စပ်လျဉ်းပြီး ဒုတိယလေယာဉ် မရှိတော့တာဟာ စိုးရိမ်စရာ ဖြစ်သင့်သလား၊\nဃ။ တရားရုံးချုပ် တရားသူကြီးများသည် ခုံသမာဓိလူကြီးများ နှင့် မတူဘဲ ဟာလဟာဟ် မဟုတ်ဘဲ ဥပဒေနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ တရားဥပဒေ၌ ဟာလခဟ် (အမြဲတမ်းမှန်သည်မဟုတ်ပါ) ထက် အလေးချိန်ပိုရှိသည်။ ၎င်းအပြင်၊ Halachic တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးသည် လက်တွေ့ကျသောကိစ္စများနှင့်ပတ်သက်ပြီး Gemara သည် မလုပ်ဆောင်ပါ။ ကျွန်တော့်စကားအရ ကျွန်တော် ဒီဌာနအတွက် ရပ်တည်ခဲ့တယ်။\nဘုရားသခ။ ဆိုးရွားတဲ့ဟာသကို ဝေဖန်ပြောဆိုခဲ့ပြီး ဒါဟာ ငါဆက်ဆံနေတာမဟုတ်ဘူးလို့ အတိအလင်းပြောခဲ့တယ်။ ကိုယ်ကျင့်တရားဝေဖန်ရေးမှာ နေရာလွတ်ရှိမရှိ ၊\nနောက်ဆုံးတွင်၊ အနှစ်သာရနှင့် မဟာလူမျိုးကြီးဝါဒကို စွဲချက်တင်ခြင်းသည် ပုံမှန်နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ (အများအားဖြင့် ခိုင်လုံသော အကြောင်းပြချက်များ ကုန်သွားသောအခါတွင် ၎င်းကို ကောင်းစွာအသုံးပြုသည်)။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အတွေ့အကြုံကို အထင်ကြီးလေးစားမှုကို တင်ပြတဲ့အခါ အချက်အလက်တွေကို ပြောပြပါတယ်။ ရလဒ်သည် ခိုင်လုံပါက၊ အနှစ်သာရအားဖြင့် မှန်ပေမည်။ ယင်းကိုဖြေရှင်းရန်နည်းလမ်းမှာ ရလဒ်များကို ငြင်းဆိုခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်တင်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း အဖြစ်မှန်မဟုတ်ကြောင်း ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ ငြင်းခုံခြင်းသာဖြစ်သည်။ မင်းဒီလိုလုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ထားတယ်ဆိုရင် မင်းရဲ့စကားတွေကို ငါသတိမထားမိဘူး။ အားနည်းသူများ၏ မကောင်းဆိုးဝါးများထဲမှ တစ်ခု (ဤအခြေအနေတွင် အမျိုးသမီးများသည် အားနည်းသော လူဦးရေဖြစ်သည်၊ အမြဲတမ်း အပြစ်တင်ရန် မလိုပါ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်သည် "အားနည်းသွားသော" ဟူသော ရွံ့ရှာဖွယ် စကားစုကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း လက်ခံရန်ပင် ဆန္ဒရှိပါသည်)၊ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမည့်အစား အဖြစ်မှန်ဖော်ပြချက်ကို ကန့်ကွက်ရန်ဖြစ်သည်။ အဖြစ်မှန်။ ပထမနေရာမှာ အမျိုးသမီး ပညာသင်ဆုနဲ့ စပ်လျဉ်းပြီး ရေးခဲ့တာပါ၊ အဲဒါကို ဖတ်တဲ့ အမျိုးသမီး အများစုဟာ လိုအပ်တဲ့ ကောက်ချက်ဆွဲပြီး တိုးတက်အောင် ကြိုးစားနေမယ့် အစား စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်စေပါတယ်။ အခြေ အနေကို ဂုဏ်ပြုဖို့ စမ်းသပ်မှု ဆေးစာတစ်ခု (အကယ်၍ ကောင်းသည်ဟု ထင်ပါက၊ အထိမ်းအမှတ်ပွဲ သည် သင့်မျက်လုံးထဲတွင် လုံးဝ မကောင်းပါ ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ် စွပ်စွဲ ခံရသည်ကို ကျွန်ုပ် မမြင်ပါ)။\nကျွန်ုပ်၏ဝေဖန်ချက်သည် Gemara နှင့်မဟုတ်ဘဲ နှစ်ထပ်ကိုးကားရန် တောင်းဆိုမှုကို လှောင်ပြောင်သည့် ပညာရှင်-လစ်သူနီးယန်းချဉ်းကပ်မှုမှဖြစ်သည်။ တရားသူကြီးများထံမှ သာဓကသည် Cheshin ၏ လူသိများသော ပုံကြီးချဲ့ကဗျာသို့ သွားရန် မလိုအပ်ပါ၊ ၎င်းတွင် ပို၍ အောင်မြင်ပြီး လေးနက်သော ဥပမာများ ရှိသည်၊ သင်သိသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်သည် အထက်တရားရုံးချုပ်မှ ဘွဲ့ရပြီးသည့်နောက် ယနေ့ကာလတွင် ချစ်လှစွာသော ဂျူးတစ်ဦး၏ သွန်သင်ချက်များနှင့် အလုပ်ရှုပ်နေပါသည်။ ရှုမှတ်ထိုက်သော နေရာ၊\nအကြောင်းအရာထက် စတိုင်လ်နဲ့ ပတ်သက်တယ်လို့ မင်းကို ငါစွပ်စွဲခဲ့တယ်၊ အဲဒါက ဘယ်လောက် အံ့သြစရာကောင်းလဲ- ထပ်ပြီး ပြုံးပြလိုက်ပါ။ သူ့ကုမ္ပဏီအဖွဲ့ဝင်တွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ လှောင်ပြောင်ပြောဆိုဖို့ တောင်းဆိုတဲ့သူတိုင်းက သူ့အငြင်းပွားမှုက အောင်မြင်မှုနည်းတယ်လို့ အတိအကျ သံသယဖြစ်သင့်တယ်။ သို့မဟုတ် သင်၏သန့်ရှင်းမှုဘာသာစကားကို အဓိပ္ပါယ်ဖော်ရန်- "အထက်ပါ အပြုံးသည် ပုံမှန်နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ (အဓိက အကြောင်းပြချက်များ ကုန်သွားသောအခါတွင် ၎င်းကို အများအားဖြင့် ကောင်းစွာအသုံးပြုသည်)။\nလက်တွေ့မှာ ကျောင်းသားတော်တော်များများရဲ့ ဒီလိုတုန့်ပြန်မှုကို ကြုံတွေ့ရတယ်ဆိုတာ နားလည်ပါတယ်၊ ဒါက ဒီလိုမျိုး သီအိုရီတွေကို မျှတစေပါတယ်၊ နှိမ့်ချတဲ့ပုံစံကို ကန့်ကွက်တာပါ (အထူးသဖြင့် ကျင့်ဝတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အာရုံခံစားမှုတွေ အရမ်းဖွံ့ဖြိုးလာတဲ့ PhD ကျောင်းသားတွေနဲ့ မတူဘဲ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ အိမ်တွင်းစီးပွားရေး၊ သူတို့ရဲ့ ဂျာနယ်စနစ်အတွက် ပြွန်တစ်ခုကို ဒီဇိုင်းထုတ်ခြင်း) နောင်တပညာရပ်အတွက်”) ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ဖန်ပြန်လာခဲ့ကာ ဤတစ်ကြိမ်တွင် ကျွန်ုပ်၏မြင့်မြတ်သောဘာသာစကားကို ကိုးကား၍ “ဤတွင်ရှိနေသည့် အဆက်မပြတ်ငြင်းခုံခြင်းအတွက်၊ ဆက်စပ်မှု၊ လေထုနှင့် ပညာရေးအတွက် အရေးကြီးပါသည်။”\nသို့သော် Gemara ကိုယ်တိုင်၌ ကိုးကားချက်နှစ်ချက် ပျောက်နေသည်။ ဤသည်မှာ လစ်သူယေးနီးယားတို့၏ တီထွင်မှုမဟုတ်ပါ။ လစ်သူယေးနီးယား ပညာရှင် သည် ထိုနေရာ၌သာ စွဲကပ်နေပြီး ၎င်း၏ အဆိုမှာ ကိုးကားချက် သည် လုံးဝတရားဝင်သော်လည်း ၎င်းသည် ပြဿနာကို လေ့လာရန် ကိစ္စမဟုတ်ကြောင်းနှင့် သီလ အကျင့်သီလ သို့မဟုတ် ချို့ယွင်းချက် တစ်စုံတစ်ရာကို အတိအကျ မဖော်ပြပေ။\nမင်းပြောနေတဲ့ပုံစံကို ငါနားမလည်ဘူး။ ဤနေရာတွင် ပြုံးရယ်ခြင်း မရှိပါ။ ဤသည်မှာ ကျား/မဌာန၏ လူမိုက်/အတတ်ပညာများ ၏ သာမာန် ငြင်းခုံမှုများဖြစ်သည်။ ဒါက အချိန်တိုင်းလိုလို လုပ်နေကြတာ။ ကျားမ မလေ့လာတဲ့ သူတွေတောင်မှ အမျိုးသမီးတိုင်း (ငါ့လို အများစု) က ဒီလို ငြင်းခုံမှုတွေက အမျိုးသမီးတွေရဲ့ ထုံးစံ အတိုင်းပဲ၊ ဒါတွေက ငါ့ အတွေ့အကြုံကနေ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန်တွေလို့ ထင်ပါတယ်။ ဤနေရာတွင် အငြင်းအခုံမရှိသော်လည်း လက်တွေ့ကျသော လေ့လာသုံးသပ်ချက်ဖြစ်သည်။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/15 47:XNUMX တွင်\nအမှန်တော့၊ ကျွန်တော် Sarah ကိုရေးခဲ့သလိုပဲ၊ ဒီနေရာမှာ စာရိတ္တချို့ယွင်းချက်မရှိဘူး၊ ပညာရှင်တစ်ယောက်ရဲ့ Facebook မှာ Tractate Yavmot က ရုဗင်နဲ့ သူ့မုဒိမ်းမှုတို့ကို ထပ်ခါထပ်ခါ သယ်ဆောင်လာခဲ့တဲ့ Tractate Yavmot နဲ့ သူ့မုဒိမ်းမှုတို့ကို ထိန်းထားရကျိုးနပ်ဖို့ အကြံပြုထားတာကို ကျွန်တော်တွေ့ခဲ့တယ်။ ရုဗင်နှင့် ရှိမုန်တို့ကို ဂုဏ်တင်ပြီး အရိတ္တနှင့် ဒဲဖုန်နှင့် ဟာမန်၏သားဆယ်ယောက်တို့ကို သာဓကများအစား ပေးသည်။ (အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ Purim ကြောင့်ဟု ဆိုရသည့် အခြေအနေတစ်ခု ရှိနေပြီး ၎င်းကို လုံးဝ မဆိုလိုပါ) ကျား၊မ သင်ယူသူများကို ၎င်းတို့ အမှန်တကယ် မဆိုလိုသော်လည်း ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဆောင်းပါးများ ထုတ်ဝေရန်ဖြစ်ပြီး ယင်းသည် အသရေဖျက်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ အဖြစ်မှန်လေ့လာရေး။\nတစ် သူမ၏ တိရိစ္ဆာန်၏ ဟာသသည် အမှန်ပင် လွဲချော်သွားခဲ့သည်။ (ပထမအကြိမ်ဖတ်တုန်းကလည်း လွတ်သွားကြောင်း ဝန်ခံပါတယ်)\nခ Hyder တွင် ကလေးအား Gemara ၏ ဖော်မြူလာများတွင် ဖော်မြူလာပြုလုပ်သည်ဟူသောအချက်ကို ကူညီပေးသည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သူ့ခုံတန်းစားက ဘယ်ကထွက်တာလဲ အတိအကျမေးရင် သူ ရှုပ်ပွပြီး နီရဲလာလိမ့်မယ်။\nတတိယ။ ငါ့မိန်းမက မှန်ကို အတိအကျ မကွဲကွဲဘဲ လမ်းပေါ်မှာ ကြေမွနေတဲ့ ကြွက်တစ်ကောင်ကို တွေ့တယ် လို့ ပြောရင် ငါ မအီမသာ ဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ငါပြောရင် အန်တယ်။ တစ်ချို့လူတွေက သူတို့ဖတ်ထားတဲ့ အဖြစ်မှန်ကို သူတို့ဘာသာဆွဲပြီး တစ်ချို့သောနည်းနဲ့ တွေ့ကြုံရပြီး တချို့က မယူကြဘူး။ Harry Potter ကိုဖတ်ပြီး ရုပ်ရှင်ကြည့်ပြီး ပြောနိုင်တယ် - ကျွန်တော် တကယ်ကို အဲဒီလို စိတ်ကူးမယဉ်မိဘူး။ တခြားလူက ငါ့ကို စိတ်ကူးမယဉ်ဘူး။ Bar Ilan မှ အယူဝါဒ ပညာရှင် များသည် အကြည့် နှစ်ချက် ကို နားလည် သည် ဟု ယုံကြည် သော်လည်း ၎င်းတို့ အတွက် အခြေအနေ များကို စိတ်ကူး မယဉ် နိုင် ပါ။\nဃ။ သေချာတဲ့ သက်ရောက်မှုတစ်ခုအနေနဲ့ လူတစ်ယောက်က သူလေ့လာနေတဲ့ အခြေအနေကို လက်တွေ့မှာ တွေ့ကြုံရရင် သူနဲ့ အဆက်ဖြတ်ဖို့ ပိုခက်ခဲလိမ့်မယ် လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ သူကြုံတွေ့နေရသည့် အခြေအနေကို ချက်ခြင်း ပုံဖော်ပေးလိမ့်မည်။ ဟိုက်ဒရာဘတ်ရှိ ကလေးတစ်ဦးသည် လမ်းမှားရောက်ခြင်းအကြောင်း လေ့လာရန် ပိုမိုလွယ်ကူသည့် အခြားအကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူ့ကမ္ဘာနဲ့တော့ သိပ်မဆိုင်ပါဘူး။\nဘုရားသခ။ သင်ယူသူအချို့တွင်ပါရှိသော၊ ဆန်းသစ်တီထွင်လိုသောဆန္ဒသည် ၎င်းတို့၏ကမ္ဘာမှ Talmudic ကမ္ဘာပေါ်သို့ ပရောဂျက်ပြုလုပ်လိုပြီး လက်ခံသူအဖြစ် လုံးဝမရောက်ဘဲ သင်ယူမှုကို စိတ်ခံစားမှုဖြစ်လာစေသည်မှာလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။\nနှင့် သံသယမရှိဘဲ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အဆက်အသွယ်ဖြတ်ခြင်းသည် ပြဿနာများကို ရှင်းလင်းစွာနားလည်ရန် အထောက်အကူဖြစ်သည်။ စိတ်ခံစားချက်ကို နောက်ပိုင်းမှာ မချိတ်ဆက်ဘူးဆိုရင် တစ်ခုခု ဆုံးရှုံးသွားနိုင်ပါတယ်။ အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်ကို နားလည်ဖို့ ချိတ်ဆက်ရမှာ သေချာတယ်၊ စိတ်ခံစားချက်က တစ်နေရာရာမှာ တစ်နေရာရှိတယ်။\n(သွေးပြွန်ပြဿနာက ဘာလဲဆိုတာတော့ ကျွန်တော် နားမလည်ခဲ့ပါဘူး။ ပြွန်မှတစ်ဆင့် လူနာထံ သွေးမလွှဲရဘူးလား၊ ရပ်ကွက်များကြားတွင် ပိုးမွှားကင်းစင်သော သွေးကို ပြွန်ဖြင့် လွှဲပြောင်းရန် မဖြစ်နိုင်ဘူးလား။ သို့မဟုတ် သတ်ထားသော တိရစ္ဆာန်မှ သွေးကို မျိုးအောင်ရန်အတွက် ပြွန်တစ်ခုသို့ လွှဲပြောင်းပေးရုံသာ ဖြစ်ပါသည်။ မိလ္လာအတွက်လား?သွေးစုပ်ဖုတ်ကောင်သည် လူကိုသတ်သည့်နေရာမှ သွေးများကို မီးဖိုချောင်သို့ ပိုက်တစ်ခုဖြင့် ရွှေ့ရန်၊ သင်မည်ကဲ့သို့ တည်ဆောက်မည် စသည်ဖြင့် ကူညီပေးသင့်သည်၊ သို့သော် ယင်းမှာ အပြစ်ကင်းသော မေးခွန်းဖြစ်သည်။\nတစ် သင် လွတ်သွားနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ငါနဲ့မဟုတ်ဘူး။ သူ့နေရာနဲ့သူ ဝေဖန်သူတိုင်းဟာ ဟာသမေးခွန်းတွေပဲ ရပ်တည်ပါတယ်။\nခ အမှန်တော့၊ ဒယ်အိုးဆိုတာ R. Chaim ကို မေးတာနဲ့တူတယ်။\nတတိယ။ ကောင်းပါတယ်။ သူတို့စိတ်ထဲမှာ အခြေအနေတွေကို ပုံဖော်သူတွေ၊ အဲဒါကြောင့် ထိတ်လန့်နေတဲ့သူတွေနဲ့ ကျွန်တော် ပြဿနာမရှိပါဘူး။ ဤတုန်လှုပ်ခြင်းသည် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာသီလကို ညွှန်ပြသည်မဟုတ်သလို ၎င်း၏မရှိခြင်းသည် ချို့ယွင်းချက်ကိုလည်း ညွှန်ပြသည်ဟု မထင်ပါ။\nဃ။ c ကြည့်ပါ။ ၎င်းသည် လေ့လာမှုကိုယ်တိုင်က ချို့ယွင်းချက်အကြောင်း ကော်လံအဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တုံ့ဆိုင်းနေသော မှတ်ချက်နှင့် ဆက်စပ်နေနိုင်သည်။\nဘုရားသခ။ ကျန်းမာရေးအတွက်။ ဤနေရာတွင် တောင်းဆိုချက်တစ်ခုရှိပါသလား။ ငါသည် အမျိုးသမီးများ သို့မဟုတ် သင်ယူသူများ၏ ရောဂါလက္ခဏာများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းခြင်းမဟုတ်ဘဲ အနှစ်သာရအားဖြင့်သာ ဆက်ဆံခြင်းဖြစ်သည်။ ဘယ်ကလာတာလဲ မဟုတ်ဘူး၊ အရေးကြီးသလား၊ အရေးကြီးသလား။\nနှင့် သူဘယ်မှာနေလဲ ရှင်းပြတယ်။\nသွေးစုပ်ဖုတ်ကောင်တစ်ယောက်အကြောင်း မေးခွန်းတစ်ခုနဲ့ ပြဿနာက ဘာလဲဆိုတာ ကျွန်တော် နားမလည်ခဲ့ဘူး။ အဲဒါနဲ့ ပြဿနာ မတွေ့ဘူး။\nနောက်ဆုံးတွင် Gemara ကို သန်စွမ်းအတိုချုံးခြင်းအနုပညာဖြင့် ရေးသားထားသည်။ (ဒါက ကျွန်တော့်အတွက် အံ့ဩစရာတွေထဲက တစ်ခုပါပဲ)။\nလောက-ကမ္ဘာများကို စကားလုံးသုံးဝါကျဖြင့် ခေါက်ထားနိုင်သည်၊ စာပိုဒ်တစ်ပိုဒ်တွင် နှစ်ရာနှင့်ချီသော ကွာဟချက်ပါဝင်နိုင်သည်၊ အဓိပတိ၏ PSD နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် မည်မျှသက်ဆိုင်သနည်း။ Gemara ၏ တိုတိုနှင့် ပြတ်သားသောဝါကျတစ်ကြောင်းတွင် ပါရှိသည့်အရာသည် စာမျက်နှာရာနှင့်ချီမဟုတ်ပါက ဒါဇင်နှင့်ချီသောနေရာတွင် ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်သည်။\nမည်သည့်အမျိုးသမီးထက်မဆို ထိလွယ်ရှလွယ်နှင့် တရားသူကြီးချုပ်မရှိသော Talmudic စာမျက်နှာ၏ နောက်ဆုံးစကားလုံးများ၏ လက်မှုပညာသမားများကို ကျွန်ုပ်သံသယမရှိပါ။\nပြီးတော့ အဲဒါတွေအားလုံးက အတိတ်က စတင်ခဲ့တာ၊ ပြီးတော့ စာရေးနည်းမရှိတာ၊ မျိုးဆက်တွေကို ကူးယူထိန်းသိမ်းဖို့ လိုအပ်တာတွေကိုလည်း မှတ်သားထားရမယ်။\nဥပမာတစ်ခုပေးမလား။ Sugia Danan မှာ ဘာနဲ့ ဘယ်လိုထည့်မလဲ။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/15 39:XNUMX တွင်\nသင်သဘောတူသည်၊ Gemara ကိုပြန်ရေးရန်ကျွန်ုပ်အတွက်မဖြစ်ပါ။ မျက်မှောက်ခေတ် စီရင်ချက်များနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် မျက်မှောက်ခေတ် စီရင်ထုံးများနှင့် သက်ဆိုင်သည်။ ရဗ္ဗိတစ်ပါးက သူ့တပည့်တွေကို သင်ပေးတဲ့နည်းနဲ့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ သူက သူသင်ပေးတဲ့ ရဗ္ဗိတစ်ယောက်ဆိုရင် ဒီပြဿနာကို သူ့တပည့်တွေကို သင်ပေးလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် ပုံဆောင်လက်ဟန်လေးတွေတော့ ရှိလိမ့်မယ်။ မျက်တောင်ခတ်၊ပြောသလိုမျိုးပေါ့။ နှင်းပြိုကျမှုကြောင့် သေဆုံးရသည့် ဇာတ်လမ်းသည် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အရေးပါမှု လုံးဝမရှိခဲ့ပါ၊ ယနေ့ ယူကရိန်းတွင်ပင် ဖြစ်ပွားနိုင်သည့် ကြေကွဲဖွယ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခု၊ သင့်ပါးစပ်နှင့် ပတ်သက်၍ စိတ်ဝင်စားစရာ မှတ်ချက်တစ်ခု ရှိသည်။ နောက်ပိုင်းရေးတဲ့စာရဲ့ အတိုချုံးမှတ်တမ်းမှာ မထိန်းသိမ်းထားတဲ့ အမူအရာအချို့ရှိကြောင်း အကြံပြုလိုပါသလား။ သိဖို့ နည်းလမ်းရှိမယ် မထင်ပါဘူး။ Shas ရဲ့တစ်နေရာရာမှာ တစ်ခုခုကို 'စိတ်ခံစားမှု' အနည်းငယ်ပိုရှိသလားဆိုတာကို ဒီနေရာမှာ ကျွမ်းကျင်သူကို စိန်ခေါ်ဖို့ ထိုက်တန်ပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ယနေ့စာမျက်နှာတွင် အကြိမ်များစွာတွေ့ရသည့် နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော စကားစုတစ်ခုရှိသည် - ကျွန်ုပ်တို့သည် လူဆိုးများနှင့် ဆက်ဆံနေပါသလား။ ဤသည်မှာ လုံးဝအရေးပါသော စကားတစ်ခွန်းဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းတွင် ဖော်ရွေသော ရှုပ်ထွေးမှုရှိသော တေးသံပါရှိသည်။\nTorah အချိန်နှင့်ဆုတောင်းချိန် (စာရာနှင့်သူမ၏တိရစ္ဆာန်များအတွက်)\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/16 03:XNUMX တွင်\nသူမနှင့် Sarah - မင်္ဂလာပါ\nဟလာခ ပါသော တန်နာနှင့် အာမိုရိမ်တို့သည် ဒဏ္ဍာရီနှင့် ဆုတောင်းစာရေးဆရာများလည်း ရှိသည်။ Halacha တွင် ၎င်းတို့၏စကားလုံးများ - အမှန်အတိုင်း စကားလုံးအသုံးအနှုန်းတစ်ခုကို ပုံဖော်ရန် သေချာပါစေ။ ၎င်းတို့၏စိတ်ခံစားမှုကမ္ဘာ - ဒဏ္ဍာရီများနှင့်သူတို့တည်ထောင်ခဲ့သောဆုတောင်းချက်များတွင်သူတို့၏စကားလုံးများကိုဖော်ပြနေစဉ် (Tannaim နှင့် Amoraim 'Batar Tzlotya' ဟူသောလှပသောကိုယ်ပိုင်ဆုတောင်းချက်များသည် Tractate Brachot တွင်အတူတကွစုရုံးကြပြီးအများစုမှာ 'Siddur' တွင်ပါဝင်သည်) . တိုရာအချိန်နှင့် ဆုတောင်းချိန် သီးခြားစီ။\nလေးစားစွာဖြင့် Hillel Feiner-Gloskinus\nယနေ့ခေတ် Torah ပညာရှင်များ၏ သဘောထားနှင့် လေ့လာမှုအား စိတ်ခံစားမှုနှင့် ပေါင်းစပ်လိုသည့် သဘောထားမျိုး မဟုတ်ဘဲ 'သမီးတော် Torah ကို သွန်သင်ပေးသူသည် ဆုတောင်းခြင်းများကို သင်ကြားပေးသည် 🙂\n'ပြီးရင် သင့်နှလုံးသားဆီ ပြန်သွားပါ' - သင့်စိတ်နှလုံးထဲရှိ လေ့လာမှု၏ အကြောင်းအရာကို အတွင်းပိုင်းထည့်သွင်းပါ။\nNissan 12 - 04/2022/16 51:XNUMX တွင် ဆယ်ခုမြောက်\nလေ့လာမှုက 'နှလုံးသားအပေါ် အုပ်ချုပ်တဲ့ ဦးနှောက်' ဖြစ်ရမယ်။ Torah လေ့လာမှုသည် နှလုံးသား၏ယိုင်လဲမှုနှင့် အမြဲမကိုက်ညီသော Torah ၏စကားကို နားထောင်ရန်လိုအပ်သည် - အမှန်တော့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရှင်းလင်းချက်ပြီးနောက် - ကျွန်ုပ်တို့သည် လေ့လာသင်ယူသူများနှင့် ကိုယ်ပိုင်အမှတ်အသားပြုလုပ်လိုသောဆန္ဒဖြင့် အရာများကို စိတ်နှလုံးသို့လွှဲပြောင်းပေးရမည်ဖြစ်သည်။\nRebbetzin Or Makhlouf (Ramit in Midreshet Migdal-Anaz) ၏ ဆောင်းပါးကို "ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က သားရဲတွေမို့လို့" Migdal Iz Tisha: 31၊ p.0မှ စ၍ ကြည့်ပါ။ ထိုနေရာ၌ သူမသည် ဥာဏ်ပညာကြိုးပမ်းမှုနယ်ပယ်တွင် အောင်မြင်ခဲ့သော ဂရစ်ဆိုလိုဗေးနစ်ခ်ဖ်၏ နာကျင်မှုဝေဒနာကို ကိုးကား၍ ... ထင်မြင်ချက်များနှင့် စီရင်ထုံးများဆိုင်ရာ အသိပညာများ ရရှိခဲ့သည်။ သူသည် လှပသောသင်ခန်းစာများကို နှစ်သက်ပြီး ရှုပ်ထွေးသောပြဿနာကို စူးစမ်းလေ့လာသည်။ ဒါပေမယ့် ဒီလုပ်ဆောင်ချက်မှာ နှလုံးသားက မပါဝင်သေးပါဘူး… Halacha ဟာ သူ့အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက်တွေ့ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ Shechinah နှင့် အမှန်တကယ် သိကျွမ်းသူ ပျောက်ဆုံးနေသည်... '209 Words of View, p. XNUMX)။ အရှည်ဆောင်းပါးကို ကိုးကားပါ။\nTorah သည် ၎င်းမတိုင်မီနှင့် အပြီးတွင် နှလုံးသားကို တက်ကြွစေရန်လိုအပ်ကြောင်း သိရှိပါစေ။ ၎င်းမတိုင်မီ - ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တရားကို ညွှန်ပြရန် အခွင့်အရေးရရှိရန် Torah ၌ သူ၏ဉာဏ်ပညာနှင့် ဆန္ဒအားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် ချိတ်ဆက်လိုသောဆန္ဒ၊ ကျွန်ုပ်တို့ သင်ယူခဲ့သည့် တန်ဖိုးများကို ဘဝတွင် ကျင့်သုံးခွင့်ရရှိစေမည့် ဆုတောင်းမှုတစ်ခုဖြင့် လိုက်လျှောက်ပါ။\nNissan 12 - 04/2022/16 56:XNUMX တွင် ဆယ်ခုမြောက်\nစာပိုဒ် ၃၊ စာကြောင်း ၃\nသင်ယူသူနှင့်အတူ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ သက်သေခံခြင်း...\n'သူ့ပေါင်ကြားက ဓားတစ်ချောင်းနဲ့ သူ့အောက်က ပွင့်နေတဲ့ငရဲ' ဟာ စဉ်းစားပြီး တည်ငြိမ်တဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု လိုအပ်တယ်\nSD XNUMX တွင် Nissan P.B.\nခုံသမာဓိလူကြီးတစ်ဦးသည် ၎င်း၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရာတွင် နှစ်ဖက်စိတ်ခံစားမှုများ ပြင်းထန်စွာ တွန်းလှန်ရမည်ဖြစ်သည်။ ယောက်ျား၏မယားကို စွန့်လျှင် တဖက်၌ အမင်္ဂလာရှိ၏၊ မယားကို စွန့်လျှင် စိတ်ဝိညာဉ်၌ အမင်္ဂလာရှိ၏၊ ချောက်ကြီး၏အစွန်း၌ ကျဉ်းမြောင်းသောလမ်းကို နင်းသောသူသည် ညာဘက်သို့ အနည်းငယ်လွဲသွားသော တွင်းနက်ကြီးသို့ ဆုတ်ယုတ်သွားစေနိုင်သော နိယာမစကားပုံဖြစ်သည်။\nထိုအခါ ခုံသမာဓိသည် စိုးရိမ်စိတ်နှစ်ခွဖြစ်ရမည်၊ ဥပေက္ခာပြုခြင်းသည် လျစ်လျူရှုခြင်းမရှိဘဲ မမှန်သော စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းသို့ ဦးတည်စေ၍၊ ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့သော ခုံသမာဓိသည် ပျက်ကွက်ခြင်းမပြုဘဲ တားမြစ်ခြင်းကို မပြုရန် ဂရုတစိုက်ရှိရမည်၊ ခွင့်ပြုသည်။ တရားမျှတမှုကို ထုတ်ဝေမည်ဟူသော သူ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် စိုးရိမ်မှုသည် အတိအကျအမှန်တရားကို သူ၏မပျင်းမရိလိုက်စားခြင်းအတွက် အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။\nသို့သော် ဟာလခဟ်ကို ရှင်းလင်းပြောဆိုခြင်းမှ တားဆီးခံရသော စိတ်ခံစားမှုများ ကမောက်ကမဖြစ်ရခြင်းမှာ စိတ်ပူပန်မှုနှင့် စိတ်ပျောက်ဆုံးမှုတို့ကြောင့် ရှင်းလင်းချက်သည် အမှန်တရားကို မလွှမ်းမိုးနိုင်သောကြောင့် ရှင်းလင်းချက်ကိုယ်တိုင် ထည့်သွင်းစဉ်းစားပြီး ငြိမ်သက်စွာ လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ခုံသမာဓိလူကြီးသည် စုံစမ်းရေးကာလတွင် ငြိမ်သက်နေပြီး အနာကျင်ဆုံးဖြစ်သည့်တိုင် ရွေးချယ်စရာအားလုံးကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် ပြင်ဆင်ထားရမည်။ ထို့ကြောင့် မေးစရာရှိလာသောအခါ- ခုံသမာဓိလူကြီးသည် စိတ်ခံစားချက်မုန်တိုင်းကို ဘေးဖယ်ထားပြီး အေးအေးဆေးဆေး စဉ်းစားရမည်။\nဟာလခမြို့သူသည် ချက်ခြင်းမတုံ့ပြန်နိုင်သော သူရဲနှင့်တူသည်။ သူသည် ခဏရပ်ပြီး ကာဗာယူကာ ပစ်မည့်နေရာကို စောင့်ကြည့်ကာ အကွာအဝေးနှင့် ပစ်မှတ်ကို တိကျစွာ ပစ်ရမည်။ ရန်သူကို ထိမိသော အမှားသည် ရန်သူအား ခိုလှုံရာနေရာကို သစ္စာဖောက်သောကြောင့် သေနတ်သမားအတွက် အန္တရာယ်ရှိသည်။\nအခြေအနေကို အလျင်အမြန်ဖတ်ပြီး ဦးစားပေးသတ်မှတ်ရမည့် ကယ်ဆယ်ရေးသမား၏ အခြေအနေမှာလည်း အလားတူပင်။ အန္တရာယ်ရှိသောအရာကို ချက်ခြင်းဖြေရှင်းပါ၊ အရေးတကြီးဖြေရှင်းရန်၊ အရေးတကြီးနည်းသော နောက်ဆုံးအဆင့်သို့ ထွက်ခွာပါ။ ကြီးကြပ်မှုအခြေအနေ အကဲဖြတ်ခြင်း - သင့်လျော်သော ကုသမှုအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သည်။\nတိုက်ပွဲတွင် အနိုင်ရလိုသော သို့မဟုတ် အသေအပျောက်များကို ကယ်တင်လိုသော ပြင်းပြသောဆန္ဒသည် - တိုက်ခိုက်ရေးယူနစ် သို့မဟုတ် ကယ်ဆယ်ရေးတပ်ဖွဲ့အတွက် စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ရန် တိုက်လေယာဉ် သို့မဟုတ် ကိုင်တွယ်သူကို လှုံ့ဆော်ပေးသော လောင်စာဖြစ်ပြီး 'ချွတ်ယွင်းချက်' အခြေအနေတွင် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချရပါမည်။ တွက်ချက်ပြီး တည်ငြိမ်စွာ စီရင်ဆုံးဖြတ်ပါ။\nမမျှော်လင့်ထားတဲ့ တိုက်ဆိုင်မှုတစ်ခုကို ကြုံလာရတဲ့အခါ အေးအေးဆေးဆေး တွေးကြည့်ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်သလောက်ပါပဲ၊ စိတ်ဖိစီးမှုကြောင့် 'သီအိုရီ' တစ်ခုလုံးကို မေ့သွားတာမျိုးပါ။ ဤအချက်အတွက်၊ halakhic ဥပဒေပညာရှင်များ၊ တိုက်ခိုက်ရေးသမားများနှင့် ကယ်ဆယ်ရေးသမားများသည် ဖြစ်နိုင်သမျှ 'blatam' တိုင်းကို ကြိုတင်မျှော်မှန်းနိုင်ရန် ကြိုးပမ်းသည့် 'လေ့ကျင့်ရေးသင်တန်း' ကို ကိုင်ဆောင်ထားပြီး ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော အခြေအနေအတွက် ကြိုတင်လုပ်ဆောင်မှုပုံစံများကို ရေးဆွဲထားကာ လက်တွေ့သမားများက အခြေအနေတိုင်းတွင် တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုပါ။ ထို့နောက် 'ချွတ်ယွင်းချက်' ရောက်ရှိလာသောအခါ - လုပ်ဆောင်ချက်အစီအစဉ်သည် ချက်ချင်းပေါ်လာပြီး အတင်းပြန်ပြောစရာမလိုဘဲ စနစ်တကျ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ အစီအစဥ်တွေကို ကြိုတင်စဉ်းစားပြီး အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့တယ်။\nTractate Yavmot ၏အရေးကိစ္စများ။ မြေငလျင်လှုပ်ခြင်းနှင့် အိမ်ပြိုကျခြင်း၊ ရောဂါများနှင့် ကပ်ရောဂါများ၊ ကုန်သွယ်မှုနှင့် သင်္ဘောနစ်မြုပ်ခြင်း ပင်လယ်ပြင်တွင် လူများပျောက်ဆုံးခြင်း၊ စစ်ပွဲများနှင့် စာရင်းများနှင့် မြေကွက်များ - အထူးသဖြင့် ရောမပုန်ကန်မှုကာလတွင် ပညာရှိများနေထိုင်ခဲ့သည့် ကမ္ဘာပေါ်တွင် လုံးဝဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အခြေအနေများဖြစ်သည်။ Holocaust နှင့် Bar-Kochba ပုန်ကန်မှု။\nကပ်ဘေး စိတ်ဖိစီးမှုများသော အခြေအနေများကို ထိရောက်စွာ ကုသရန်အတွက် လမ်းညွှန်စာအုပ်သည် ဆီလျော်ပြီး ကျစ်ကျစ်လျစ်လျစ်ရှိရမည်ဖြစ်ပြီး ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော အခြေအနေများ၏ ရှေ့ပြေးပုံစံများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနှင့် တိုတိုတုတ်တုတ် ခြုံငုံကာ ၎င်းတို့အား ကုသရေးအစီအစဥ်ကို ပေးစွမ်းနိုင်သောကြောင့် Yavmot မျက်နှာဖုံးကို တိုတိုနှင့် ခြောက်သွေ့သောနည်းဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ တိုက်ခိုက်ရေးသီအိုရီ သို့မဟုတ် ရှေးဦးသူနာပြုစုနည်း စာအုပ်ကို ရေးဆွဲမည်ဖြစ်သည်။\nလေးစားစွာဖြင့် Hillel Feiner Gloskinus\nMishnah နှင့် Talmud တွင်၊ 'ကြေးနန်း' စကားလုံးများသည် ၎င်းတို့ကို ပါးစပ်ဖြင့်ဖော်ပြရန် လုပ်ဆောင်သည်။ ၎င်းတို့ကို အလွတ်ကျက်နိုင်စေရန်အတွက် ၎င်းတို့ကို ပေါ့ပါးပြီး စုပ်ယူနိုင်သော နည်းလမ်းဖြင့် ပုံဖော်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကြာရှည်စွာ နက်ရှိုင်းစွာ ပြောဆိုခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပေါက်ကွဲသံများသည် အာဂုံဆောင်ခြင်းအတွက် အကျိုးမရှိပါ။ Talmud သည် အတွင်းကျကျလေ့လာရန်ဖြစ်ပြီး ဆုတောင်းခြင်းသည် ဝိညာဉ်သွန်းလောင်းရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ 'အခွဲ' သည် တိုတိုတုတ်တုတ် ဖြစ်ရမည်။\n'Willen သည် ထိုညတွင် Jacob ဟုခေါ်သည်' - ငြိမ်သက်လုပ်ဆောင်ရန် လိုအပ်သည့် စိတ်ခံစားမှုမုန်တိုင်းတစ်ခု\nထို့ကြောင့် စိုးရိမ်စိတ်ဖြင့် ဆုတောင်းနေသော Yaakov Avinu က 'ငါ့ကို ကယ်ပါ မောင်လေး၊ သားတို့ အတွက် အမေကို ပြင်ဆင်မှာစိုးလို့ ချက်ခြင်း ကယ်ပေးပါ' လို့ အေးအေးဆေးဆေးပဲ ဆက်ပြီး ဆုတောင်းတယ်။ သူ ချက်ချင်း ပြေးတော့မလို့။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ သူနှင့်သူ၏တပ်သည် အိပ်ပျော်သွားသည် (ဤကြောက်စရာကောင်းသောအခြေအနေတွင် မည်သူအိပ်နိုင်မည်နည်း။) နှင့် ဧသော၏စစ်တပ်ကိုတွေ့ရန် တိုက်ထုတ်နိုင်စေရန် လန်းဆန်းတက်ကြွစေပါသည်။\_\_\nဒါဝိဒ်သည် ကွဲသွားသောအခါ၊ သားတော်အဗရှလုံထံမှ ပြေး၍ တဘက်၌ထသော သူအများတို့လက်မှ ကယ်တင်ခြင်းအလို့ငှာ ဆုတောင်းပဌနာပြု၍၊ သစ္စာစောင့်သော လက်တဆုပ်စာလူအပေါင်းတို့ကို ဆီးတားလေ၏။ သူသည် ဆုတောင်းခြင်းတွင် သူ၏စိုးရိမ်မှုအားလုံးကို ဖော်ပြပြီး သူ၏ဆုတောင်းချက်သည် အမှန်အတိုင်းမှန်မှန်ကန်ကန် စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် ခွန်အားပေးသည်။ အဟိသောဖေလ၏ အကြံဉာဏ်ကို ဖောက်ဖျက်ရန် ရှေးဟောင်းအာရုံများကို ပေးပို့ခြင်းဖြင့် ဆုတောင်းပဌနာပြု၍ ဆုတောင်းပဌနာပြုပြီးနောက် ၎င်းကို ယုံကြည်မှုအပြည့်ဖြင့် ပြုစုပျိုးထောင်ပေးကာ ဆိုးရွားလှသော အခြေအနေကို ထိန်းထားနိုင်ကာ 'ငါသည် အတူတကွ ငြိမ်းချမ်းစွာ အိပ်စက်ခြင်းငှာ၊ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် ဧကန်မုချ၊\nပူပင်သောကသည် ဆုတောင်းခြင်းတွင် ထုတ်ဖော်ပြသသည်ကို တွေ့ရှိပြီး ယင်းမှလူသည် သမ္မာသတိရှိရှိ လုပ်ဆောင်ရန် ယုံကြည်မှုရှိရှိ ပြုစုပျိုးထောင်ထားသည်။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/16 59:XNUMX တွင်\nHalakhah အတွင်း၌ပင် စိတ်ခံစားမှု အများအပြားကို သိမ်းဆည်းထားသည်။ ဒဏ္ဍာရီနဲ့ ဟာလဟာ ပေါင်းစပ်မှုက ဒါကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ခွင့်ပြုတယ်၊\nဥပမာအားဖြင့်၊ (သူမ၏ဘဝ) သည် နှလုံးသားကို ထိမိသော ကျွန်ုပ်၏အရသာ၊ (ဒီလောက်ထိ ဖိတ်စင်အောင် လွှတ်ထားပေးတဲ့ တရားရုံးချုပ်မှာ တရားသူကြီးရှိလားလို့ တွေးမိပါတယ်)\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/17 14:XNUMX တွင်\nသေချာတယ်။ သူတို့က အဲဒါကိုကိုးကားတယ်။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/17 45:XNUMX တွင်\nအကိုးအကား ဟုတ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ယင်းကဲ့သို့ တောင်းဆိုမှုကို စတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်မည် မသေချာပါ။\nစကားမစပ်၊ စီရင်ထုံးများ မည်မျှကြာရှည်လာသည်နှင့် ငြီးငွေ့လာသည်၊ နှစ်များကြာလာသည်နှင့်အမျှ လက်သည် ကီးဘုတ်ပေါ်မှ ပေါ့ပါးလာပြီး သတင်းရင်းမြစ်အားလုံးကို ရရှိလာကာ သတင်းထောက်အား သတ်ခိုင်းရန် မလိုအပ်တော့သည်ကို တွေ့မြင်နိုင်သည်။\nစိတ်အားထက်သန်နေသော်လည်း 'အိပ်မပျော်ကြောင်း သွန်သင်သည်။\nNissan 13 - 04/2022/00 04:XNUMX တွင် ဆယ်ခုမြောက်\nNissan PB တွင် BSD XNUMX\nကျင့်စဉ် ဣန္ဒြေစောင့်ထိန်းခြင်း၏ အရေးပါပုံကို Hasidim က ပညာရှိ၏ ဆောင်းပါးတွင် 'ဟုတ်ပါတယ်၊ အာရုန်က သူအိပ်မပျော်ကြောင်း သင်ပေးတယ်' ၊ သန့်ရှင်းသော အာရွန် Gd က သန့်ရှင်းသော အာရုန် Gd အိပ်ပျော်နေတဲ့ 'Salka Da'ata' ဆိုတာ ဘာလဲ နားမလည်ကြောင်း ရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။ ပညတ်တော်များ? အာရုန်သည် မီးခွက်ကိုသွားထွန်းသောအခါ စိတ်အားထက်သန်မှုအပြည့်ရှိသော်လည်း စိတ်အားထက်သန်မှုကြောင့် အသေးစိတ်အချက်များ လွဲမှားသွားမည်ကို ခံစားရရန် နောက်လိုက်များက ရှင်းပြခဲ့သည်။ ကြိုးပေးခံထားရသော်လည်း KML သည် ၎င်း၏တာဝန်များကို တိကျစွာထမ်းဆောင်ရန် ဂရုပြုပါသည်။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/17 22:XNUMX တွင်\nIDF တွင် သင်ဖွင့်ထားသော စာတမ်းတွင် (ကျွန်တော်လည်း လက်မခံပါ) နှင့် ပတ်သက်၍ ဆူရာ၏လူများသည် မထင်မှတ်ထားသော ကိစ္စတစ်ခုတွင် ဤတောင်းဆိုချက်၏ လွန်ကဲသော သရုပ်ဖော်ပုံ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=24&topic_id=2827720&forum_id=1364\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/19 06:XNUMX တွင်\nအမှန်တော့၊ Rami Bar နှင့်အတူ ထိုနေရာ၌ အကြောင်းအရာများ ရွတ်ဆိုခြင်းသည် ကြေကွဲစရာ နှင့် ဟာသများကို တစ်နေရာတည်းတွင် ရှိနေသည်။ စင်စစ်သော်ကား၊ အမှုပြီးသည်မှ စ၍ ကုသိုလ်ကောင်းမှုပြုရန် တောင်းလျှောက်ကြကုန်၏။ သူသည် အခြားသူများ၏ စားပွဲကို အားကိုးချင်ပုံမရ\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/22 20:XNUMX တွင်\nDayanim ရှေ့မှာ ပါတီနှစ်ရပ်က အချေအတင်ငြင်းခုံကြပြီး ရှုဒါဒါယင်းလို့ခေါ်တဲ့ ရှုဒါဒါယင်းလို့ခေါ်တဲ့ ပြတ်ပြတ်သားသား ဆုံးဖြတ်ချက်မချတဲ့အခါ Gemara အရ "အုပ်ချုပ်တဲ့ခံစားချက်" အတွက် နေရာရှိပါတယ်။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 11 - 04/2022/00 07:XNUMX တွင်\nShuda Dadaini သည် အလွန်တိကျသော ကိစ္စများတွင် စီရင်ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ဆုံးဖြတ်ချက်မရှိသော အခြေအနေတိုင်းတွင် မဟုတ်ပါ။ ဒီအတွက် လုံလောက်တဲ့ ဥပဒေတွေရှိတယ်။ သို့သော် Shuda သည် စိတ်ခံစားမှုမဟုတ်သော်လည်း ထိုးထွင်းသိမြင်မှုတစ်ခုပင်။ မလုပ်ပါနဲ့ ။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/23 16:XNUMX တွင်\nကျွန်တော့်အမြင်အရတော့ ဒါဟာ အမှန်ပါပဲ- တစ်စုံတစ်ယောက်က "မနက်ဖြန်မှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဟာ စစ်မှန်ကြောင်း သိလိုက်ရရင် မင်းရဲ့လူနေမှုပုံစံကို လိုက်လျောညီထွေ ပြောင်းလဲမှာလား" ဆိုတဲ့ မေးခွန်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တစ်ယောက်ယောက်က အွန်လိုင်းမှာ စတင်ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။ အချို့သော ရိုင်းစိုင်းသော အဖြေများသည် "မဖြစ်နိုင်သောကြောင့် မေးရန် အကြောင်းမရှိပါ"။ လူတွေဟာ တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ မေးခွန်းရဲ့ အပိုင်းကို နားလည်ဖို့ ခက်ခဲပါတယ်။ လူငါးယောက်ကို အတင်းအဓမ္မ ပြေးမရအောင် ရထားသံလမ်းပေါ် အဆီအလွန်အမင်းရှိတဲ့လူကို ဘယ်တော့မှ ပစ်ချရမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို သူတို့ကို ရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒါက အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ ဒဿနိကဗေဒ သင်တန်းတွေမှာ အခြေခံမေးခွန်းတစ်ခုပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အလုပ်မဖြစ်ဘူး…\nပြီးတော့ တစ်စုံတစ်ယောက်က နိယာမအားဖြင့် ယူဆချက်မေးခွန်းတွေက ကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်စရာကောင်းတဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေ ရှိတယ် ဆိုတော့ အဲဒါတွေကို တွေးခေါ်ပြီး ဆွေးနွေးတာက မှားတယ် (ပြောတာနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ပြောရရင် ရထားပေါ်မှာ အရမ်းဆူနေတဲ့ လူတစ်ယောက်ကို နင်းမိတာ၊ လုံးဝ အံ့သြစရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး)။ စာရေးသူသည် Yeshiva အထက်တန်းကျောင်းမှ R.M. ဖြစ်ပြီး ဤနေရာတွင် သင်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း ကိစ္စရပ်များတွင် သူဘာလုပ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်အတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိရပေ... မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ခေတ္တမျှ အချေအတင်ဖြစ်ပြီးနောက်တွင် သူက ကျွန်တော့်ကို မေးရန်တရားဝင်ဟု ထင်သလားဟု မေးခဲ့သည်။ မနက်ဖြန် မင်းအမေသတ်တာ မင်းသိရင် မင်းဘာလုပ်မလဲ" ဒီမေးခွန်းက ဘာပြဿနာလဲ ဆိုတာတော့ ကျွန်တော် နားမလည်ခဲ့ပါဘူး၊ ဒီမေးခွန်းရဲ့ ပြဿနာက ဘာလဲဆိုတာ နားမလည်တဲ့ အမေ့ကိုတောင် သွားပြောခဲ့တယ်... သူတကယ် မေးတဲ့ မေးခွန်းက ဘာပါလဲလို့ ငြင်းခုံနေချိန်မှာတော့ ကျွန်တော် မဖြေခဲ့ပါဘူး။ သူရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ အချက်ကို တော်တော်လေး နားလည်ပါတယ်။\nအောက်ခြေလိုင်း - အကြောင်းအရာကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ခက်ခဲသောအခါတွင် လူများသည် အနားသတ်များဆီသို့ ပြေးသွားကာ အလှကုန် 'ပြဿနာများ' ကို အကြောင်းပြချက်တစ်ခုအနေဖြင့် ညွှန်ပြရန် ကြိုးစားသော်လည်း အစပိုင်းတွင် ဤအကြောင်းအရာတွင် အဘယ်ကြောင့် မသင့်လျော်ပါသနည်း (ထို့နောက်၊ အလွန် ဆန်းကြယ်သော ဇာတ်လမ်းတစ်ခုသာ လေ့လာရန် ကျန်တော့သည်)။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 11 - 04/2022/00 11:XNUMX တွင်\nတကယ်ပါပဲ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို အောက်ပါနည်းလမ်းဖြင့် သူပြောပိုင်ခွင့်ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်မှတ်ချက်ချပါသည်- ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် အဓိပ္ပာယ်ရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သိသော ခရစ်ယာန်ဘာသာမဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာတရားသည် မှန်ကန်ကြောင်းကို ကျွန်ုပ်ရှာဖွေတွေ့ရှိပါက ကျွန်ုပ်ဘာလုပ်မည်နည်းဟု မေးခွန်းထုတ်စရာ နေရာမရှိပါ။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်တွင် မည်သည့်အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ Maimonides က မည်သို့ပြောမည်ဆိုသည်ကို မေးခွန်းအတွက် နေရာမရှိပါ။ အကယ်၍ သူသာ ယနေ့ အသက်ရှင်နေပါက သူသည် Maimonides ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 10 - 04/2022/23 29:XNUMX တွင်\nမင်္ဂလာပါ အရှင်ဘုရား Michi။\nသင်၏ပြောဆိုချက်ကို ငြင်းခုံရန် ခက်ခဲသည်၊ အမှန်စင်စစ် "သာမာန်သဘော" တွင် အသန့်ရှင်းဆုံးနှင့် အမှန်ကန်ဆုံးမှာ net halakhic ဆင်ခြင်တုံတရား ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုဖြင့် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ရှင်းပါသည်။ သို့သော် ပညာရှင် Shas ပြဿနာများကို လူသားတစ်ဦး သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဦးတည်ချက်များကို ဖတ်ရှုပေးသည့် ဇာတ်လမ်းများတွင် အကြိမ်များစွာ ထုပ်ပိုးထားရသည့်အချက်ကို လျစ်လျူရှုရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။\nဥပမာ ၂ ခုကို ငါပြောပြမယ် (ပထမတစ်ခုက နည်းနည်းတော့ အားနည်းတယ်) Tractate Gittin က အမျိုးမျိုးသော စိတ်ကူးနဲ့ လက်တွေ့ဆန်တဲ့ ပြဿနာတွေရဲ့ အသေးစိတ်ကို ဆွေးနွေးပြီးတဲ့နောက်မှာ အမုန်းတရားနဲ့ ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းဆိုင်ရာ တရားဒေသနာကို အဆုံးသတ်ဖို့ နှောင့်ယှက်ခဲ့ပါတယ်။ ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကို မည်ကဲ့သို့ နာကျင်စေသနည်း။ Gemara သည် ဤဝေစာချက်အား ဤနည်းဖြင့် အဆုံးသတ်ရန် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးသနည်း။ ဤနေရာတွင် ဦးတည်ချက်ဖတ်ခြင်းမဟုတ်ပါလား။\nKiddushin ရှိ Gemara တွင် Rabbi Asi နှင့်သူ၏မိခင်အကြောင်းလှပသောဒဏ္ဍာရီတစ်ခုရှိသည်။ Miriam၊ အခန်း XNUMX နှင့် Maimonides တို့၏ ဥပဒေများကို လုံးလုံးလျားလျား ထည့်သွင်းရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ စာစောင်၏အဆုံးတွင် အရှင်ဘုရားအာစီက “ငါမသိပါဘူး နာဖာကီ” လို့ မှတ်ချက်ပေးသူအများစုက ဒီဝါကျကို halakhic မျက်မှန်နဲ့ ရှင်းပြထားပါတယ်။ အရှင်ဘုရား အာစီက ဟာလခ်အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ဣသရေလပြည်မှ ထွက်ခွာမည်မဟုတ်ကြောင်း (ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် တပါးအမျိုးသားတို့၏ အညစ်အကြေးနှင့် အခြားအကြောင်းများကြောင့်) ဟုမိန့်တော်မူ၏။ Maimonides က Halacha မှာ သူ့မိဘတွေ လှည့်စားခံရရင် နှစ်သိမ့်ပြီး တခြားတစ်ယောက်ကို ဂရုစိုက်ဖို့ အမိန့်ပေးနိုင်တယ်လို့ ရေးထားပါတယ်။ Money Mishnah သည် Maimonides အား အားကောင်းစေပြီး ထိုကိစ္စကို အတိအလင်း မရေးထားသော်လည်း Rabbi Asi သည် ယခင်အတိုင်း ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။ Rabbi သည် Maimonides ကို ဒေါသထွက်ကာ ဤနည်းလမ်းမဟုတ်ကြောင်းနှင့် လူတစ်ဦးသည် ၎င်း၏မိဘများကို ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် အခြားသူတစ်ဦးထံ ထားရစ်နိုင်ပုံကို အခိုင်အမာဆိုသည်။ (It can be argued that this isahalakhic consideration but simply implies that he can't tolerable the idea of morality) No issues = I would not leave Babylon. Maimonides ကို Rab'ad ၏တိုက်ခိုက်မှုကိုရည်ညွှန်းသည်။\nအမှန်က Maimonides နှင့် ငွေတရားမျှတမှုတို့သည် ဟာလာခိပ်တရားမျှတမှုသာရှိသော်လည်း ပညာရှင်နှင့် တရားသူကြီးတစ်ဦးတို့သည် ဤဒဏ္ဍာရီကို ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရင်ခုန်စရာစာဖတ်ခြင်းတွင် အမှန်စင်စစ်ဖတ်ရှုကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မျက်စိဖြင့် မြင်နေရပါသည်။\nအကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ပညာရှိကျောင်းသားတစ်ဦး၏ ရှေ့မှောက်တွင် Rabbi Yehuda Brandes, "A Legend in Real" ဟူသော သာဓကအနည်းငယ်နှင့် ပို၍အောင်မြင်သော စာအုပ်များကို ကျွန်ုပ်ပေးမည်ဟု ခန့်မှန်းမိပါသည်။\nPS- ပြောင်းလဲခြင်းအငြင်းပွားမှုဆိုင်ရာ ကော်လံတစ်ခုကို စောင့်ဆိုင်းခြင်း (သင်မည်မျှခံနိုင်ရည်ရှိမည်နည်း။)\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 11 - 04/2022/00 13:XNUMX တွင်\nအမှန်တကယ်တော့ ဥပမာအနည်းငယ်ရှိပါတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် ကော်လံ 214 တွင် သူ၏မြှားကြောင့် ပြာများကို ကြည့်ပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီမှာ ငါပြောနေတာ မဟုတ်ဘူး။ ကွာရှင်းခြင်းသည် မကောင်းကြောင်းကို သင်ပေးချင်ကြသည်။ ဤကိစ္စရပ်များတွင် ဟလခဟ်စီရင်ချက်နှင့် မည်သို့ဆိုင်သနည်း။ ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းကို ရှောင်ရှားရန် ကြိုးပမ်းသင့်သည်ဟု ဟာလခကို ဆန့်ကျင်ဆန္ဒပြသည့် အထွေထွေခေါင်းဆောင်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 11 - 04/2022/09 36:XNUMX တွင်\n“ခုံသမာဓိလူကြီးက သူ့ရှေ့ရောက်လာတဲ့အမှုကို အေးအေးဆေးဆေး စဉ်းစားသင့်တယ်။ ဟာလခ ပြောတာဟာ စိတ်ခံစားချက်နဲ့ ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး (ကိုယ်ကျင့်တရားက ပြောတာတောင် မဟုတ်ဘူး)၊ အဲဒါက ကောင်းတယ်။ ခုံသမာဓိသည် စိတ်ကို ချုပ်တည်းထားခြင်းဖြင့် ဥပဒေကို ဖြတ်တောက်သင့်ပြီး ထို့ကြောင့် Torah ၏ အမှန်တရားကို ညွှန်ပြခွင့်ရှိသည်။ "အခုထိ မင်းစကား\nHalacha ကို ရှုံ့ချခြင်းခံရတဲ့ အရှင်ဘုရား အာစီနဲ့ သူ့အမေ ပုံပြင်ထဲက ဥပမာတစ်ခုကို ပြောပြခဲ့တယ်။ အရှင်ဘုရားနှင့် ရာရှ်တို့သည် လူသား သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ နောက်ခံကို ဟာလဂ်ဖြင့် သဘောမတူကြောင်း ငါအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။\nအင်္ဂါနေ့ Nissan 11 - 04/2022/10 03:XNUMX တွင်\nပိုဆိုးသော တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုးကားသည် လုံးဝကိုးကားရန် အပြည့်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့၊ အခြေခံ halakhic ရွေးချယ်မှုတွေကို ဆွေးနွေးပြီးတဲ့အခါ အဆင့် B မှာ အဲဒီလို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမယ့် နေရာရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ရေးခဲ့ပါတယ်။ ဥပဒေကို ဖြတ်တောက်ခြင်းမပြုသော်လည်း ရွေးချယ်စရာများစွာ ကျန်ရှိနေပါက ၎င်းတို့ကြားတွင် ဆုံးဖြတ်ရန်နည်းလမ်းသည် အကျင့်စာရိတ္တ (သရုပ်ပြမှုတစ်ခုအဖြစ် စိတ်ခံစားမှု) လည်း ပါဝင်နိုင်သည်။\nNissan 11 - 04/2022/19 59:XNUMX တွင် XNUMX စီး\n1. ဤသည်မှာ Gemara သည် အမျိုးသမီးများအတွက် မဟုတ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းကို ဆွေးနွေးရန် အရည်အချင်းမပြည့်မီသော အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည် ။ (မေးတာ မသတ်မှတ်ပါဘူး)\n2. အမှန်က “ကျမ်းနှစ်ကျမ်းနှင့် ဘာသာပြန်တစ်ခု” ကိုဖတ်သည့်နှစ်များတွင် ကျွန်ုပ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသမီးမျိုးဆက်အတွက် စိတ်ခံစားမှုကင်းမဲ့သော Torah မှ ပုံပြင်များကိုတွေ့ခဲ့ရပြီး (သေချာသည်မှာ သေချာသည်) အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်၏ပတ်ဝန်းကျင်ကို ၎င်းနှင့် တစ်ခါမျှမမျှဝေခဲ့ပါ။ အထူးသဖြင့် ခံစားချက်တွေနဲ့ အလုပ်ရှုပ်နေတဲ့ ကျွန်တော့်ခံစားချက်တွေကို ပြောပြဖို့ စကားလုံးတွေ ကျွန်တော့်မှာ မရှိတော့ဘူး၊ အခုချိန်မှာတော့ Rebecca ကို ယူဖို့ Eliezer က Eliezer လာခေါ်ဖို့ စေ့စပ်ညှိနှိုင်းမှုတစ်ခုကလွဲလို့ (ကမ္ဘာကြီးဟာ မိသားစုတစ်စုတည်း မဖြစ်သေးတဲ့အချိန်၊ သူ့မိသားစုနဲ့ တစ်ကမ္ဘာလုံး ကွဲကွာသွားတာ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်) သူ့အဖေ ဗေသွေလနဲ့ သူ့အစ်ကို Ben တို့က နှောင့်နှေးကြန့်ကြာပြီး မိန်းကလေး (သူမ သုံးနှစ်သားအရွယ်က စိတ်ခံစားချက်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေတဲ့ နောက်ထပ်အချက်တစ်ခုဆိုတာ မမေ့ပါနဲ့၊ ဇာတ်ပွဲတစ်ခုလုံး) ပညာရှိများမေးပြီး သူ့အဖေက ဗိမာန်တော်မှာ ဘယ်မှာလဲ။ သူသေသွားပြီလို့ ပညာရှိတွေက ပြန်ဖြေတယ် (ပန်းကန်တွေကို အစားထိုးတဲ့ ကောင်းကင်တမန်က Eliezer အတွက် ပြင်ဆင်ထားတဲ့ အဆိပ်ပန်းကန်ပြားကို စားပြီး ဟိုက်ဒါရဲ့ သတိပေးချက်အတိုင်း) ချက်ခြင်းတောင်းပြီး ရေဗက္ကာကို သူ့လမ်းကို ပို့ပေးခဲ့တာပါ၊ ဒီနေ့ ဒီလို အဖြစ်ဆိုးမျိုး Dom Eliezer ရဲ့ အခြေအနေကို တွေးကြည့်တော့ အနည်းဆုံး သူ့အစီအစဉ်နဲ့သူ ပျားပန်းခတ်နေမယ့် အချိန်မျိုးမှာ သူ့တစ်တန်းလုံး ရှက်ရွံ့နေသလို ခံစားရပြီး အခု အိမ်မှာနေရင်း မိသားစုအဖြစ်ဆိုးနဲ့ ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မယ် ( ဖြစ်နိုင်ရင် ပစ္စည်းကို တိတ်တိတ်လေးခေါက်ဖို့ ကြိုးစားရင်း၊ ဤမျှခက်ခဲသောအချိန်အခါမျိုးတွင် သူရောက်လာသည်နှင့် တနည်းအားဖြင့် မသက်မသာဖြစ်မှုမှ ထွက်ခွာသွားရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အသုဘအခမ်းအနားကျင်းပရန်နှင့် တဲဆောက်ရန်နှင့် ဝမ်းနည်းပူဆွေးသူများအတွက် ကုလားထိုင်များ ယူဆောင်လာရန် စသည်ဖြင့်) သို့သော် လက်တွေ့တွင်၊ တိုရာကမ္ဘာသည် ခါတိုင်းကဲ့သို့ ဆက်လက် တည်ရှိနေသည်မှလွဲ၍ အထီးကျန်စိတ်ဝေဒနာတွင် အထီးကျန်စိတ်ဝေဒနာသည် အပေါင်းအသင်းကောင်းရန် "Dauriyta" မှ ကိုးကွယ်ရာတစ်ခု ရှိပါသည်။ယောသပ်နှင့် သူ၏အစ်ကိုကိစ္စတွင်၊ အမျိုးကောင်းသားတို့၊ ဤအခြေအနေသည် (ဤဧသော၏ တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုမှာ ပညာရှိများအတိုင်း မဖြတ်သန်းခဲ့ပေ။ အများသိကြသည့်အတိုင်း နှစ်ပေါင်းထောင်ချီအကြာတွင် ဂျူးလူမျိုး မော်ဒကဲအား ပေးဆောင်ခဲ့သည်)။ တခါက တရားသူကြီးတွေက သူ့မိန်းမနဲ့ ကွာရှင်းဖို့ တွန်းအားပေးဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ ယဇ်ပလ္လင်က မျက်ရည်ကျစေတယ်လို့ ရေးထားတဲ့ တရားသူကြီးတွေက ဒီနေ့အထိ မျက်ရည်မကျဘူးလို့ ပြန်ပြောတယ် မျက်ရည်နည်းနည်းကျတာ မနာကျင်ဘူး ယခုလည်း အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် သားကို ဓားဖြင့်ထိုးသတ်ရာ ကျောင်း၌ ဖခင်တစ်ဦးမှ သဒ္ဒါဝိဇ္ဇာ ဘဝင်သို့သွား၍ အညစ်အကြေးကြောက်၍ အကူအညီတောင်းရန် ပျာယာခတ်နေစဉ် သားကို ခေါ်ထုတ်ရန် အမိန့်ပေးကာ ဂေမရကိုလည်းကောင်း၊ အဲဒီ့အဖေက လူသတ်မှုနဲ့ ပတ်သက်ရင် သူ့မှာ အလွန်ရိုသေမှု ဒါမှမဟုတ် အထီးကျန်ဆန်ခြင်းရှိမရှိ ဆွေးနွေးတယ်။\n3. ရဗ္ဗိရဲ့ မှတ်ချက်စကားနဲ့ ပြောရရင် “ဒယ်အိုးက ဘာလဲ R. Chaim ကို မေးတာနဲ့တူတယ်” လို့ ရဗ္ဗိရဲ့ စံနမူနာက မအောင်မြင်ဘဲ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်နဲ့ ဥပမာပေးပါ့မယ်။ ? R. Avraham သည် တုန်လှုပ်သွားပြီး အဓိပ္ပါယ်များစွာကို နားလည်ပါသလားဟု ပြောပါသည်။ Babylonian နှင့် Jerusalemite နှင့် Midrashim နှင့် Tosefot နှင့် Zohar စသည်တို့တွင် ထောပတ်သီးဟူသော စကားလုံးသည် မရှိပါ။\nမဆွတ်ပန်သည် ဤနေရာ၌ ရဗ္ဗိဆရာကြီး မရေးထားခဲ့သော ဆောင်းပါးအတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ဤနေရာ၌ အကြိမ်များစွာ ဖော်ပြထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ရဗ္ဗိ၏ စီရင်ချက်ကို ထိန်းကျောင်းရန် မိန့်ကြားတော်မူသည့်အတိုင်း ရဗ္ဗိသေသွားပြီးနောက်၊ နွားသတ်ရတာထက် အသက်သုံးဆယ်ကျော်လောက်က မြင့်မြတ်တဲ့ နွားတွေကို သတ်ရတာ ကြိုက်တဲ့ ရေကန်က ဘုရားကျောင်းတောင် အမိုးခုံးပေါက်ကွဲတာထက် မြင့်မြတ်တဲ့ နွားမကို သတ်ရတာ ပိုလွယ်ပါတယ်၊ တစ်ခါက တတ်ကျွမ်းတဲ့ ရပ်ကွက်က ရဗ္ဗိဆရာကို မေးဖူးပါတယ်။ တကယ်ချီးမွှမ်းစကား ပြောခွင့်ရှိမရှိ ဆဲဆိုခြင်း (ကျွန်ုပ်အတွက် ချီးမွှမ်းစရာတစ်ခုပါ) ဒါပေမယ့် နားထောင်သူဟောင်က ဒီဇာတ်လမ်းကို ရှုတ်ချတယ်လို့ ထင်ပြီး R. Chaim အကြောင်း ဇာတ်လမ်းတွေကို နမူနာအဖြစ် ယူခဲ့တာ (R. Chaim ပြောတဲ့နည်းနဲ့၊ Rabbi Shefilot Assistants နှင့် ပတ်သက်သော အခြားအထောက်အထားများမှလွဲ၍ မည်သည့် Torah မှလွဲ၍ ဘာကိုမှ မမှတ်မိစေရန် တစ်နေ့သုံးကြိမ် ဆုတောင်းပြီး တားမြစ်ထားကြောင်း ရဗ္ဗိက ပြန်ပြောပြီး အမေရိကားရှိ Yeshiva ကျောင်းသားတစ်ယောက်အနေဖြင့် ထိုနေရာတွင် ရှိကြောင်း၊ ဂျွန်ဆင်လို့ခေါ်တဲ့ သမ္မတတစ်ယောက်အတွက် သမ္မတရွေးကောက်ပွဲပဲလို့ ထင်ပါတယ်၊ သူတို့မှာ Yeshiva ဝန်ကြီးတစ်ယောက် ရှိပြီး သူတို့ Yeshiva ရဲ့ ဦးခေါင်းက သင်ယူမှုမှာ အလွန်နှစ်မြုပ်နေပြီး Yeshiva က အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရဲ့ သမ္မတဖြစ်လာပုံကို ညတွင်းချင်းပဲ Yeshiva က အံ့အားသင့်နေခဲ့ပါတယ်။\nNissan 11 - 04/2022/20 15:XNUMX တွင် XNUMX စီး\nဒယ်အိုး၏ R. Chaim သည် Brisk of R. Chaim ဖြစ်သည်။\nNissan 12 - 04/2022/01 06:XNUMX တွင် XNUMX စီး\nအဲဒါ ဘယ်ကလာတာလဲ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ အဓိကအချက်မှာ R. Chaim Welder မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်ဦးလုံး ဝန်ခံပါသည်။\nNissan 12 - 04/2022/02 15:XNUMX တွင် XNUMX စီး\nRabbi Chaim of Brisk သည် ထင်မြင်ချက်စစ်တမ်းတစ်ခုမှ ဒယ်အိုးများနှင့် အိုးများကို ထုတ်ယူခဲ့ကြောင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဒယ်အိုးတစ်လုံးကို မည်သို့တည်ဆောက်ကြောင်း၊ လက်ကိုင်၏အရှည်နှင့် မျက်နှာပြင်၏အချင်းကြား အချိုးသည် မည်မျှရှိသည်ကို အတိအကျသိရန် မလိုအပ်ဟု ဆိုသည်။ . ထို့ကြောင့် ကလေးသည် မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို အတိအကျ နားလည်ရန် မလိုအပ်ဘဲ ထုံးစံအတိုင်း မဟုတ်ဘဲ တစ်ခုခုကို ပြုမူခြင်းမျိုးနှင့် ဥပဒေများ အမျိုးမျိုးရှိရုံသာ ရှိပြီး သူ၏ halakhic နားလည်မှုသည် တစ်စုံတစ်ရာ ပျက်စီးသွားခြင်း မရှိပေ။\nယေဘူယျအားဖြင့် Rabbi Chaim သည် Rabbi Chaim of Brisk (အနည်းဆုံး Gemara နှင့် Halacha ထက်ပိုသောနေရာများတွင်) Rashba သည် Rabbi Shlomo ben Aderet ဖြစ်ပြီး Rabbi Mishantz မဟုတ်ဘဲ Rabbi Mishantz မျှသာဖြစ်သည်။\nNissan 12 - 04/2022/17 50:XNUMX တွင် ဆယ်ခုမြောက်\nအရှင်ဘုရား ဤအကြောင်းအရာကို အတိအကျကြားသိရသော ပုံပြင်တစ်ပုဒ်အတွက် ကျွန်ုပ်အား ရယ်မောစေတော်မူပါဘုရား။\nကျွန်တော်တက်ခဲ့တဲ့ သင်ခန်းစာမှာ သင်ခန်းစာကို သင်ကြားတဲ့ ရဗ္ဗိက (ပါဝင်သူအားလုံးက အမျိုးသားတွေပဲ) လို့ ပြောခဲ့တာကို သတိရပြီး စာသင်ခန်းတစ်ခုဆောက်ဖို့ Gemara သင်ခန်းစာကို သင်ကြားခဲ့ပြီး Tractate Yavmot မှာရှိပါတယ်။\nပြဿနာ၏ "မိသားစု" တစ်ခုလုံးကို ဘုတ်ပေါ်တွင်ဆွဲပြီး "သေပြီ" အားလုံးကို Xs ပေါ်တွင် တင်ပြီးနောက် ပြန်ကြည့်ကာ မိန်းကလေးများ၏ မျက်နှာများ ထိတ်လန့်သွားသည်ကို တွေ့လိုက်ရသည်။\nဘုတ်ပေါ်တွင်ဆွဲထားသော "သေ" ကို သနားကြသည်။\nပြောစရာတောင် မလိုပါဘူး၊ ငါတို့အားလုံး ရယ်မောပြီး ဇာတ်လမ်းကို ကြည့်နေတာ။


ဦးပုည တေးထပ်များ ၂ » Random of Nang Nyi\nဦးပုည တေးထပ်များ ၂\nဦးပုညတေးထပ်တွေ စိတ်ကူးချိုချိုက ပြန်ထုတ်တဲ့ စာအုပ် ရထားတာ စိတ်ကူးပေါက်သလို ပြန်ရိုက်တင်ပေးနေတာလေးတွေပါ.. သိမ်းချင်သူတွေ ကိုးကားချင်သူတွေအတွက်..\nတေးထပ်များ ၁ ကို ဒီမှာ ဖတ်လို့ရပါတယ်.. ဒါက ၂ ပေါ့.. ၄ ပုဒ်တင်ပေးထားပါတယ်..\nပုလဲဥနှင်းပေါက်၊ ကင်းထောက်တဲ့လေပြန်၊ မင်းမြောက်ပေ့ဟေမန်၊ မသေကျန်ကံကောင်း၊ လူမို့သာလျလျခံတယ်၊ မြရေနံခဲရတဲ့ဆောင်း၊ အေးလှလို့ဝဇီရာ၊ ဗီဇနာမကောင်း၊ ကတ္တီပါစောင်ပေါင်း ထောင်သောင်းလောက်ခြုံတယ်၊ ပန်းညောင်မှာ ချမ်းနောင်တွေ့၊ မန်းတောင်ငွေ့ နီးတာမို့ကွယ်၊ ခန်းဆောင်မြေ့ထီးလယ်မှာ၊ ပြီးစလွယ်သာဖက်လို့၊ ဟာစက်ဖျာ့ကြောင်မြီးတိုနော်၊ ကိုက်လိမ့်ကိုယ်တော်၊ ငိုချင်စိတ်နှင့် အိုအိပ်ပျော်အောင်၊ ကိုယ်သိပ်တော် မူစမ်းလှည့်လေး။\nထမင်းဖြူဆီဆမ်းနှင့်၊ ရွှေလင်ပန်းလဲလှယ်၊ ပေးတော့မည့်နှယ်နှယ်လို၊ သူငယ်ရို့ တိတ်ဆေး၊ ကြက်ကလေးမိခင်လို၊ ရုဠီတင်ပြောသည့်အရေး၊ မှောင်ချိန်ညဉ့်သားကောင်လို၊ အုံမီးရောင် ခက်ဝေး၊ ပျားမျက်ချို မြသွေးနှင့်၊ မြင်ဝေးကသမင်၊ ချော့မြှူကာ လှည့်ဖြားတော့၊ လိုက်စားမည့် ကျုံးတော်ရောက်ဆင်၊ ရွှေကျားနှင့် ယုန်သွင်လို၊ ဉာဏ်ပါစင် လိမ်ရင်းမို့၊ ထမင်းမူမမှန်၊ သဲဖြစ်ခဲ့ပြန်၊ သက်ကယ်ရိတ် ထုံးစံကို၊ ခြွင်းချန်တော်မူကောင်းငဲ့လေး။\nမျက်နှာကိုခြေနှင့်ကျောက်စေတော့၊ သွေမဖောက်ခုနော်၊ လင်ငါးယောက် ခုပေါ်စေ၊ ကျွန်တော်ကမလွဲ၊ တစ်သက်လုံး လင်ငယ်နေပါ၊ သည်မေကိုရိုးပြာကျစွဲ။ ချစ်လှလို့ သည်းညည်းခံသည်၊ ဆဲရေးသံကိုလဲ။ အငြိမ့်သံသည်ပွဲလို၊ စိတ်ထဲကထင်တယ်။ ကွာမည်ကိုမဆိုလိုက်နှင့်၊ မယ်ရိုက်ရင်ဖုန်းခံပါ့မယ်။ ဖိနပ်နှင့်အရပ်လယ်မှာ၊ မပြတ်ကွယ် မယ်ရိုက်တော့၊ နာလိုက်တဲ့ စိတ်ကယ်နော်၊ ရွေးမျှမပေါ်။ ခင်လေးက ကြင်ရေးမျှော်လျှင်၊ ထဘီလျှော်ခိုင်းပါတော့လေး။\nကလိမ်တွင် လိမ်တင်ရ၊ လိမ်ပင်ကဘုရင်၊ လိမ်ချင်လှသခင်ရယ်၊ အလိမ်တွင်ခေါင်ဆုံး။ လိမ်ရှုပ်လို့ လိမ်ရုပ်ဖော်သည်၊ လိမ်နှုတ်တော်စွဲသည့်နှလုံး၊ လိမ်ဟန်နှင့် လိမ်ဉာဏ်ဆင်၊ လိမ်စံသွင်တနှုန်း။ လိမ်ပြန်လျှင် တဖုန်းက၊ လိမ်အသုံးခက်အောင်။ လိမ်သလေ လိမ်နေကျ၊ လိမ်မေက ဝမ်းနံပါတ်ဆောင်၊ လိမ်လွန်းလှလိမ်ကွန်းဆောင်မှာ၊ လိမ်မွှန်းရောင် ချိန်သစ်လို့၊ ကလိမ်ပြစ်အမျိုးဝင်၊ ထိုးလို့လိမ်ချင်။ ကြိုးလိမ်ရစ်ဆံတိုးခင်ရယ်၊ တစ်မျိုးပင်လိမ်အုန်းကွဲ့လေး။\nနှစ်တစ်ရာသစ္စာချုပ်နှင့်၊ ပစ်ခွာဆုတ်မရှောင်၊ မေတ္တာသုတ်ရွှေစာစောင်ကို၊ မေနှင့်မောင်ငုံလို့၊ မသွေးတမ်းမန်းစိန္တေမှာ၊ ကျမ်းကျိန်ရေသုံးကြချည်စို့၊ မြမျက်နှာ သွင်နှစ်ဆိုင်ငယ်၊ ယှဉ်ပြိုင်ကာနှစ်ကိုယ့်၊ ကြင်မဏ္ဍိုင်မခိုင်ချို့သော်လည်း၊ ယိမ်းယိုင်လို့မယို၊ နှစ်ပါးရွှေဂဟေချုပ်ကယ်နှင့်၊ ဧကဝုစ်မြဲစို့နှစ်ကိုယ်၊ နဲပွေလို့ မလွှဲလိုတယ်၊ ပုလဲကိုသန္တာဖြစ်စေတော့၊ အချစ်ကယ်တွင်တမူ၊ မုန်းခွင့်မယူ၊ စိန်နက်လို့ မြဖြူစေ၊ ဘဝတူကြင်တမ်းကွဲ့လေး။\nShare Tweet Posted by NangNyi at 2:19 pm\n3 Responses to “ဦးပုည တေးထပ်များ ၂”\nခေငယ် says:\tJanuary 18, 2012 at 11:24 am\tတနေ့တော့ ခညားအိမ်လာလည်ဦးမယ်။\nစာအုပ်ခိုးဖို့နဲ့ အကြော်စားဖို့ . . Reply\tNangNyi says:\tJanuary 18, 2012 at 2:04 pm\tအကြော်?? ဟုတ်စ..?? Reply\tဦးပုည တေးထပ်များ ၁ » Random of Nang Nyi says:\tNovember 5, 2012 at 12:06 pm\t[...] တေးတပ်များ (၂) Share Tweet Posted by NangNyi at 12:45 pm [...]


အဂတိ လိုက်စားမှု ကျူးလွန်သည့် ဝန်ထမ်းများ ထွက်ပြေး တိမ်းရှောင်မှု များလာသဖြင့် အရေးယူရန် ဖမ်? - Yangon Media Group\nအဂတိ လိုက်စားမှု ကျူးလွန်သည့် ဝန်ထမ်းများ ထွက်ပြေး တိမ်းရှောင်မှု များလာသဖြင့် အရေးယူရန် ဖမ်?\nထွက်ပြေး တိမ်းရှောင်မှုများများပြားနေသည့်အတွက် အဂတိလိုက်စားမှုကျူး လွန်သော နိုင်ငံဝန်ထမ်းတစ်ဦးကို အရေးယူရန်ဆုံးဖြတ်ပြီးလျှင်ပြီးခြင်း ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခွင့်ကို တောင်းခံလာပါက ချက်ချင်းခွင့်ပြုရန်ညွှန်ကြားထားကြောင်းသိရသည်။ အဂတိလိုက်စားမှုကော်မရှင်အနေဖြင့် တိုင်ကြားခံရသူများအား စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးအဖွဲ့ဖြင့်စစ်ဆေးချိန်မှ တရားရုံးသို့တရားစွဲဆိုတင် ပို့ချိန်အတွင်း ကြိုတင်သိရှိပြီးထွက် ပြေးတိမ်းရှောင်ခြင်းကြောင့် တရား ခံပြေးမှုဖြစ်စဉ်များများပြားလျက် ရှိကြောင်း သိရသည်။\nယင်းအတွက် နိုင်ငံ့ဝန်ထမ်း တစ်ဦးကိုတရားစွဲဆိုအရေးယူရန်နှင့် ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်မှုကိုခွင့်ပြုရန် ကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်းပြီး သက်ဆိုင်ရာ ဝန်ထမ်းအဖွဲ့အစည်းအကြီးအမှူး ထံ အဂတိလိုက်စားမှု တိုက်ဖျက် ရေးကော်မရှင်မှခွင့်ပြုချက်တောင်း ခံလာပါက အမြန်ခွင့်ပြုချက်ပေးသွား ရန် နိုင်ငံတော်သမ္မတရုံး ညွှန်ကြား ထားကြောင်း ပညာရေးဝန်ကြီးဌာန မှ သိရသည်။ ယင်းကဲ့သို့ညွှန်ကြားချက်နှင့် ပတ်သက်ပြီး ပညာရေးဝန်ကြီးဌာန လက်အောက်ရှိ ဦးစီးဌာနအသီးသီး အနေဖြင့် သက်ဆိုင်ရာတာဝန်ရှိသူ များသိရှိစေရန် ထပ်ဆင့်ညွှန်ကြား ထားကြောင်း သိရသည်။\nအဆင့်မြင့်ပညာဦးစီးဌာနမှ ဒုတိယညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် ဒေါက် တာအောင်အောင်မင်းက ”အဲဒီညွှန်ကြားချက်က ကျွန်တော်တို့ဝန် ကြီးဌာနတစ်ခုတည်းကို ညွှန်ကြား တာတော့မဟုတ်ဘူး။ တခြား ဝန်ကြီးဌာနတွေကိုလည်း ညွှန်ကြား ပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်တော်တို့က ထပ် ဆင့်ဖြန့်ဝေပေးရတာ။ နိုင်ငံဝန် ထမ်းကိုအရေးယူဖို့ တရားရုံးတင် တဲ့အခါမှာ အာမခံပေးလို့ရတဲ့အ မှုရှိသလို့ ပေးလို့မရတဲ့အမှုလည်း ရှိတယ်။ ဒီလိုစစ်ဆေးချိန်ကနေ တရားရုံးတင်တဲ့အချိန်အထိကြား ထဲမှာ ကြိုသိပြီးထွက်ပြေးတာတွေ များတာကိုကာကွယ်ဖို့ ဒီလိုညွှန် ကြားလိုက်တာထင်ပါတယ်။ ကျွန် တော်သိသလောက်ကတော့ ကျွန် တော်တို့ဝန်ထမ်းတစ်ဦးကိုအရေး ယူမယ်ဆိုရင် လက်ရှိတာဝန်ထမ်း ဆောင်နေတာက ဥတ္တသီရီမှာနေ တယ်။ သူ့ကိုတရားစွဲမယ်ဆိုရင် အဲဒီနေရာမှာပဲ စွဲလို့ရတယ်။ တစ် ခြားနေရာပြောင်းလိုက်ရင် စွဲမရ တော့ဘူး။ အဲဒါကအားနည်းချက် ဖြစ်နေလို့ ဒီလိုချက်ချင်းဖမ်းဆီးစစ် ဆေးတာမျိုး လုပ်တာလို့ထင်ပါ တယ်”ဟု ပြောကြားသည်။\nယင်းကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး အ ဂတိလိုက်စားမှုတိုက်ဖျက်ရေး ကော် မရှင်ရုံး၊ ရုံးအုပ်ထံသို့ဆက်သွယ် မေးမြန်းရာ”ကျွန်တော်တို့တော့ ဒီလိုညွှန်ကြားထားတာ မသိရသေး ဘူး။ ကျွန်တော်တို့ဆီက ညွှန်ကြား တာတော့မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီနေ့တင် အဲဒီကိစ္စကို လှမ်းမေးတဲ့သတင်း မီဒီယာ ခုနစ်ဦး၊ ရှစ်ဦးလောက်ရှိနေ ပါပြီ။ ဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့လည်း ကျွန်တော်တို့ဘက်က ဘာမှပြော လို့မရသေးပါဘူး”ဟု အဆိုပါ ကော်မ ရှင်မှ လက်ထောက်ညွှန်ကြားရေးမှူး ဦးမျိုးလွင်ဦးက ပြောကြားသည်။ လက်ရှိတွင် အဂတိလိုက်စား မှုတိုက်ဖျက်ရေးကော်မရှင်တာဝန် စတင်ယူစဉ်အချိန်ကတည်းက မတ်လ အထိ တိုင်ကြားစာပေါင်း ၁၈ဝဝ ကျော်ကို လက်ခံရရှိခဲ့ကြောင်းရှိခဲ့ပြီး တိုင်ကြားခံရသည်ကိုသိရှိပြီးနောက် ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်သွားသူမှာ နှစ် နှစ်အတွင်း ၁ဝ ဦးကျော်အထိရှိ ကြောင်း သိရသည်။


Translated RCC Meeting 1st October\nHome RCC Translated RCC Meeting 1st October\nThursday, 08 October 2015 05:44\tTranslated RCC Meeting 1st October\n57561 comments\tRate this item\nчехол для планшетасоздать сайт на joomla\tဘေးသင့်ဒေသများအမြန်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးညှိနှိုင်းပေါင်းစပ်မှုကော်မတီ\nပြန်လည်ထူထောင်ရေး ညှိနှိုင်းမှု စင်တာ၏ အဓိကလုပ်ငန်းများ ပြန်ထူညှိနှိုင်းဗဟို၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက် များမှာ ထိရောက်သော ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လုပ်ငန်းများ ဆောင်ရွက်ရာတွင်၊ ထိခိုက်ခံစားရသူအားလုံး အတွက်ပိုမို ကောင်းမွန်သည့် ဘ၀သို့ပြန်လည် ရောက် ရှိစေရေးနှင့် ထိခိုက်ခံစားရသူ အားလုံးထံသို့ ပြန်လည်ထူ ထောင်ရေး အထောက်အပံ့များ အချိန်မီ စနစ်တကျအကူညီပေး နိုင်ရေးတို့ ဖြစ်ပါသည်။ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးညှိနှိုင်းမှုစင်တာ၏အဓိကလုပ်ငန်းများ ပြန်ထူညှိနှိုင်းစင်တာကို ဦးဆောင်ရန်အတွက၊် ဌာနဆိုင်ရာ အဆင့်မြင့်အရာရှိကြီး တစ်ဦးကိုရွေးချယ်၍ ပြန်လည်ထူထောင်ရေး ညှိနှိုင်းရေးမှုးအဖြစ်ရွေး ချယ်ခန့်ထားပေးပြီး အောက်ပါ အဓိကလုပ်ငန်းများကို အောင်မြင်စွာ ဆောင်ရွက်ရပါမည်။ ၁) လိုအပ်ချက်များကို စာရင်းကောက်ယူခြင်း၊\nပြန်လည်ထူထောင်ရေးညှိနှိုင်းမှုစင်တာ၏အဓိကလုပ်ငန်းများ ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လိုအပ်ချက်များကို စစ်တမ်းများ ကောက်ယူခြင်း။\nစစ်တမ်းကောက်ယူရန် ညွှန်ကြား ချက်များ ထုတ်ပြန်ခြင်း၊ စစ်တမ်းကောက်ကူမည့် သက်ဆိုင် ရာဝန်ကြီးဌာန အသီးသီးမှ ဝန်ထမ်းများနှင့် အခြားနှီးနွယ် ဆက်စပ်သူများ အားလုံးကို စနစ်တကျ သင်တန်းပေးခြင်း၊ စစ်တမ်းကောက်ယူမည့် အဖွဲ့များ ဖွဲ့စည်းခြင်း၊ အခြေခံမူလ ကိန်းဂဏန်း အချက်အလက်များ ကြိုတင်ကွင်းဆင်း ကောက်ယူထားခြင်း ဖြင့်သဘာဝဘေးဖြစ်ပွားမှု ၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကိူ စနစ်တကျ လေ့လာသုံးသပ်နိုင်မည် ဖြစ်ခြင်း၊ သဘာဝဘေးဖြစ် ပွားပါက ပြန်ထူညှိနှိုင်းဗဟိုမှ ဦးဆောင်၍ (PDNA) ကိုကောက်ယူရန်၊ ပျက်စီးဆုံးရှုံး မှုများကို စနစ်တကျ မှတ်တမ်းပြုစု ထိန်းသိမ်းထားခြင်း၊\nသဘာဝဘေး ကျရောက်ပါက၊ ပြန်ထူညှိနှိုင်း ဗဟိုသည် သဘာဝဘေးစီ ခန့်ကော်မတီကို စစ်တမ်းများ ကောက်ယူရန် ပံ့ပိုးပေးပြီး ပြန်လည်ထူထောင်ရေး စီမံချက်များ ရေးဆွဲနိုင်ရန် ကူညီပေးခြင်း၊ ယင်းစီမံချက်တွင်၊ အမြန်ဆုံး၊ အလယ်အလတ်နှင့် ကာလရှည် ပြန်လည်ထူထောင် ရေးလုပ်ငန်းများ ပါဝင်စေရန် ကူညီဆောင်ရွက်ပေးခြင်း၊ ပြန်လည်ထူထောင်ရေး အခြေခံမူများသည် အနာဂါတ်တွင် ကျရောက်မှုမှ လျော့ပါးစေရေး၊ ဘီသုံးလုံး နှင့်သဘာဝအန္တာရယ် များမှကြံ့ကြံ့ခိုင် နိုင်ရေးတို့ပါဝင်ရမည်။ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးလုပ်ငန်းများအကောင်အထည်ဖေါ်ဆောင်ရွက်ခြင်း၊\nပြန်ထူညှိနှိုင်း ဗဟိုသည် ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လုပ်ငန်းများကို အကောင်အထည်ဖေါ် ဆောင်ရွက်ကြမည့်် အမျိုးသား အဆင့် နှီးနွယ်ဆက်စပ် သူများနှင့် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ပူးပေါင်းပါဝင် ဆောင်ရွက်သူများ ကိုပေါင်းစပ်ညှိနှိုင်း ပေးခြင်း၊ အလျဉ်းသင့်သလို ငွေကြေး ထောက်ပံ့ပေးခြင်း၊ လိုအပ်သောပစ္စည်း များ ဝယ်ယူမှုတွင် ကူညီပေးခြင်း၊\nပြန်လည်ထူထောင်ရေးလုပ်ငန်းများစောင့်ကြည့်လေ့လာခြင်း။ ပြန်ထူညှိနှိုင်းမှု ဗဟိုသည် ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လုပ်ငန်းများ အကောင်အထည် ဖေါ် ဆောင်ရွက်ရာတွင် ကဏ္ဍအလိုက်၊ ဒေသအလိုက်၊ အကျိုးခံစားခွင့်ရှိသူအလိုက် စောင့်ကြည့်လေ့လာရမည်၊ (Information Management System) ကိုစနစ်တကျ ထူထောင်ရမည်၊\nပြန်လည်ထူထောင်ရေးသတင်းအချက်အလက်များနှင့်ဆက်သွယ်ဆောင်ရွက်ခြင်း။ ပြန်ထူညှိနှိုင်း ဗဟိုသည် အရေးပေါ် ကယ်ဆယ်ရေး ဗဟိုတို့ပူးပေါင်း၍ သတင်း အချက်အလက်နှင့် ဆက်သွယ်ရေး၊ မီဒီယာများမှ ဖြန့်ဝေခြင်း တို့ဆောင်ရွက်ရပါမည်၊ လိုအပ်ပါက ဘေးသင့်ပြည်သူ များနှင့် အစိုးရ တာဝန်ရှိသူများကြား ဖြစ်ပေါ်တတ်သည့် မကျေနပ်ချက်များ၊ ဖြေရှင်းပေးရန် လိုအပ်သည်များ ရှိပါကလည်း ကူညီဖြေရှင်းပေးရန်။\nပြန်လည်ထူထောင်ရေး ပူးပေါင်းညှိနှိုင်းဆောင်ရွက်ခြင်း၊ ပြန်ထူညှိနှိုင်း ဗဟိုသည် ပုဂ္ဂလိက အခန်းကဏ္ဍများ၊ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်းများ၊ အစိုးရမ ဟုတ်သော အဖွဲအစည်းများ၊ အခြားနှီးနွယ် ဆက်စပ်သည့် အဖွဲ့အစည်းများ အကြားတွင်ပူးပေါင်း ညှိနှိုင်း ဆောင်ရွက်ပေးရ မည်၊ လိုအပ်ပါက Early Recovery Network (ERN), UN agencies, Donors , INGOs များနှင့်လည်း ဆက်သွယ် ပူးပေါင်းညှိနှိုင်း ပေးရမည်။\nRead 119172 times\tLast modified on Thursday, 08 October 2015 06:25\tонлайн игрыгорнолыжные курорты\tTweet\tPublished in\nRCC Meeting 1st October »\n57561 comments\tComment Link\tTuesday, 31 May 2016 15:54\tposted by\tOcchiali da Sole Arnette AN4147 STICKUP Uomo Grigio Chiaro Polarizzato Outlet S1630\tSomeone essentially help to make seriously articles I might state. That is the very first time I frequented your web page and up to now? I surprised with the analysis you made to make this particular publish incredible. Wonderful activity!\nOcchiali da Sole Arnette AN4147 STICKUP Uomo Grigio Chiaro Polarizzato Outlet S1630 http://www.fcclima.it/?it-18106_occhiali-da-sole-arnette-an4147-stickup-uomo-grigio-chiaro-polarizzato-outlet-s1630-p-18.html\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 15:49\tposted by\tCathy\tIf some one wishes expert view concerning runningablog afterward i recommend him/her to payavisit this blog, Keep up the good work.\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 15:42\tposted by\tseptic systems types cost\tAn excellent change of an ugly septic tank location will give you-the homeowner with and also aesthetically pleasing and functional area to enjoy life as well as amuse family and friends.\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 15:35\tposted by\thttp://larastarmartini.com/vigneron-insurance.html\tlo malo ahora es que ya han procreado y prentenden que se los devuelvaXDDD diles aquello de: "hay dos clases de tontos, los que prestan libros y los que los devuelven"...\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 15:18\tposted by\thttp://koopmancontemporaryart.com/auto-insurance-manteca.html\t*Iâ€™m impressed, I must say. Really rarely do I encounterablog thatâ€™s both educative and entertaining, and let me tell you, you have hit the nail on the head. Your idea is outstanding; the issue is something that not enough people are speaking intelligently about. I am very happy that I stumbled across this in my search for something relating to this.\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 15:06\tposted by\tBernardo\tRight here is the right site for anybody who wants to understand this topic. You realizeawhole lot its almost tough to argue with you (not that I actually will need to…HaHa).\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 15:02\tposted by\tstriderel\tWohl, ich werde mit Ihrer Meinung zustimmen striderel\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 14:51\tposted by\toakley originales\tYour way of telling everything in this paragraph is really nice, every one be able to without difficulty be aware of it, Thanksalot.\noakley originales http://www.emartv.es/?es-6099_oakley-originales.html\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 13:35\tposted by\tNate\tWe are regional and you speak straight to the Specialist which suggests we can make it out in about 15-20 mins for emergency calls.\nComment Link\tTuesday, 31 May 2016 13:14\tposted by\tBreanna\tWe'reagroup of volunteers and openinganew scheme in our community. Your website provided us with helpful info to work on. You have done an impressive process and our whole community shall be grateful to you.


Xiaomi သည်အိန္ဒိယရှိ Samsung ရောင်းချမှုထက် Samsung ကိုကျော်လွန်နိုင်ခဲ့သည် Androidsis\nXiaomi ၏နိုင်ငံတကာတိုးချဲ့မှုကိုမတားဆီးနိုင်ဟုသတ်မှတ်နိုင်သည်။ တရုတ်ကုန်အမှတ်တံဆိပ်သည် ၂၀၁၇ ခုနှစ်တွင်အောင်မြင်မှုများစွာဖြင့်ဖြတ်သန်းခဲ့ရသည်။ ၎င်းသည်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားဖြင့်စျေးကွက်သစ်သို့ရောက်ရှိခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ယခင်နှစ်များကထက်ပိုမိုရောင်းခဲ့သည့်အတွက်များစွာအထောက်အကူပြုခဲ့သည်။ အလွန်, အချို့စျေးကွက်များတွင် Samsung ကဲ့သို့သောစွမ်းအားမြင့်အမှတ်တံဆိပ်ထက်သာလွန်သည်.\nအိန္ဒိယသည်စီးပွားရေးအရအရှိန်အဟုန်ဖြင့်တိုးတက်နေသောနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်မိုဘိုင်းကုန်အမှတ်တံဆိပ်များအတွက်ကြီးမားသောစိတ်ဝင်စားမှုဈေးကွက်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။ အထူးသဖြင့်အနိမ့်နှင့်အလယ်ပိုင်းအကွာအဝေး၌တည်၏။ Xiaomi သည်ဤစျေးကွက်တွင်အမြဲတမ်းနေရာများစွာရှိသည်၎င်း၏ရောင်းအားတွင်သရုပ်ပြခဲ့သည်တစ်ခုခု။\nတရုတ်တံဆိပ်အတွက် အိန္ဒိယသည်ဒုတိယအကြီးဆုံးစျေးကွက်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည်တိုင်းပြည်အတွင်းလူကြိုက်များမှုများစွာကိုကြာမြင့်စွာကတည်းကခံစားခဲ့ရသည်။ တကယ်တော့၎င်း၏မော်ဒယ်များအချို့စံချိန်တင်အချိန်အတွက်သန်းပေါင်းများစွာယူနစ်ရောင်းချခဲ့ကြသည်။ အချို့သောကြီးကျယ်သောရောင်းအားကိန်းဂဏန်းများကိုလွှမ်းမိုးမှုရှိသည်မှာသေချာသည်.\nXiaomi သည်အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိဖုန်းရောင်းချမှုတွင် Samsung ကိုကျော်တက်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာတရုတ်ကုန်အမှတ်တံဆိပ်အတွက်အလွန်အရေးကြီးသောခဏဖြစ်သည်။ သူတို့အောင်မြင်ပါပြီကတည်းက အဆိုပါအငြင်းပွားဖွယ်စျေးကွက်ခေါင်းဆောင်ဖြုတ်ချ ဤကဲ့သို့သောသော့ချက်တိုင်းပြည်အတွက်။ ဒါကြောင့်သူတို့ကဒီစျေးကွက်မှာလုပ်ခဲ့တဲ့ကြီးမားတဲ့အားထုတ်မှုဟာရောင်းအားကိုထင်ဟပ်တယ်။\n2017 ၏နောက်ဆုံးသုံးလပတ်တွင် Xiaomi ၏အိန္ဒိယတွင်ရောင်းအားမှာ ၈.၄ သန်းရှိသည်။ ကိန်းဂဏန်းများထက် ၁.၁ သန်းပိုမိုသောကိန်းဂဏန်းတစ်ခုဖြစ်သည် ရောင်းအား ၇.၃ သန်းနှင့်ကျန်နေသော Samsung။ ဤနည်းအားဖြင့်ဤရောင်းအားများကြောင့်တရုတ်ကုန်အမှတ်တံဆိပ်သည်တိုင်းပြည်အတွင်းအရောင်းအ ၀ ယ်တွင်လုံးလုံးလျားလျား ဦး ဆောင်သူအဖြစ်ရပ်တည်ခဲ့သည်။\n၎င်းသည်တရုတ်အမှတ်တံဆိပ်အတွက်ကောင်းသောသတင်းဖြစ်သည်။ သူတို့ကသူတို့ရဲ့နိုင်ငံတကာတိုးချဲ့perfectlyုံအလုပ်လုပ်ဘယ်လိုကြည့်ရှုကတည်းက။ သို့သော်၎င်းသည်စျေးကွက်အတွင်းရှိကျန်ကုန်အမှတ်တံဆိပ်များအတွက်လည်းသတိပေးချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ Xiaomi ရောက်ရှိလာသည့်စွမ်းအားကိုကျွန်ုပ်တို့မြင်တွေ့ရပြီးကတည်းက ဒါကြောင့်သူတို့ကဂရုစိုက်ဖို့အရေးကြီးတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ကုန်အမှတ်တံဆိပ်ကစျေးကွက်များထပ်မံသိမ်းချင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - Androidsis ပါ » NOTICIAS » Xiaomi သည်အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ Samsung ထက်ဖုန်းများပိုမိုရောင်းချပြီးဖြစ်သည်\nGoogle Files Go ကိုအဆင့်မြှင့်တင်ပြီးအင်္ဂါရပ်အသစ် ၃ ခုကိုမိတ်ဆက်လိုက်တယ်


DirectChat (အားလုံးအတှကျအ ChatHeads) | APK ကို Android အတွက် Download\nပင်မစာမျက်နှာ » ဆက်သွယ်ရေး Apps ကပ » DirectChat (အားလုံးအတှကျအ ChatHeads)\nDirectChat (အားလုံးအတှကျအ ChatHeads) APK ကို\nDirectChat သင်သည်မည်သည့် app သို့မဟုတ်တမန်များအတွက် ChatHeads ကိုဖန်တီးရန်ခွင့်ပြုပါတယ်။ ဒါဟာသင်ဖတ်ခြင်းနှင့်အစဉ်အဆက်အွန်လိုင်းလာမယ့်စရာမလိုဘဲအားလုံးမက်ဆေ့ခ်ျမှ reply နိုငျကွောငျးသင့်လက်ရှိတာဝန်ထိုကဲ့သို့သောကွားဖွတျမရှိဘဲအဆင်ပြေစကားလက်ဆုံရှိသည်ဖို့သင်ကူညီတစ်နေရာတည်းတွင်အားလုံးသင့်ရဲ့စကားပြောဆိုမှုစီမံခန့်ခွဲ။ ဒါဟာပုံမှန်အားဖြင့် 20 တမန်တို့ကိုထက်ပိုပြီးထောက်ခံမှုနှင့်အတူကြွလာ။ သင်တို့ရှိသမျှသည်သင်၏အသိပေးချက်များကို ChatHeads ပေါ်လာချင်တယ်ဆိုရင်ဒါဟာအစသင့်လျော်သည်။ သင်တို့သည်လည်းကွဲပြားခြားနားသောအရောင်အဆင်းနဲ့လင်းမြင်သာမှုနှင့်အတူသင်၏လိုအပ်ချက်များကိုကိုက်ညီဖို့ချက်တင်အသွင်အပြင်ကိုစိတ်ကြိုက်နိုင်ပါတယ်။အင်္ဂါရပ်များ\nအားလုံး apps တွေအတွက် ChatHead ပံ့ပိုးမှု\nသီးသန့်လုံခြုံရေး Mode ကို - ဖတ်နှင့်အွန်လိုင်းလာမယ့်နဲ့နောက်ဆုံးမြင်ကြဖုံးကွယ်ထားစရာမလိုဘဲအားလုံးသင့်ရဲ့မက်ဆေ့ခ်ျ reply!\nMultiWindow / multitasking - ဆို window ၏ထိပ်ကိုကျော် Chat!\nစင်ကြယ်သောအစီအစဉ် - နယူး ChatHeads stack ၏ပုံစံအတွက်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားထိပ်ပေါ်မှာပေါ်လာပါလိမ့်မယ်နှင့်သင့် window ကိုရှုပ်ပွနေအောင်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။\nDND Mode ကို - ယာယီအဆိုပါ ChatHead Service ကို Pause နှင့်၎င်း၏အကြောင်းကြားစာကိုလက်ခံရရှိရပ်တန့်။\nအမည်ပျက်စာရင်း Apps ကပ - Disable လုပ်ထား ChatHeads အချို့သော apps များပေါ်တွင်ပေါ်လာဖို့\nအသုံးပြုသူများကိုပိတ်ဆို့ထား - အချို့သောအသုံးပြုသူများသည်ကနေပေါ်လာဖို့ ChatHeads ကိုပိတ်ထားပါ။\nLockscreen ထောက်ခံမှု - ဆိုတမန်များအတွက် lockscreen မှတိုက်ရိုက် Chat ။Pro ကိုအင်္ဂါရပ်များ\nလက်ငင်းစာပြန်ရန် - သင်လျင်မြန်စွာသှ w / o ဖွင့်လှစ် Chat ကိုဖွင့်မက်ဆေ့ခ်ျကို preview ကိုကနေ reply ခွင့်ပြုပါသည်\nမကြာမီက chat နဲ့အချိန်မရွေးတစ်ခုခုအတိတ်စကားပြောဆိုမှုမှတ်မိ\nChatHeads အားလုံးကို Apps ကပ Unlock\nပူဖောင်းနဲ့ Chat ကို Window င့်လင်းမြင်သာ\nအမျိုးမျိုးသော Predefined Themes\ndefault ထောက်ပံ့ Messengers\n(က Android N ကို + များအတွက်) Messenger ကို Lite ကို\n(က Android N ကို + များအတွက်) Instagram ကို\n(က Android N ကို + များအတွက်) စိတ်တိုးပွား\n(က Android N ကို + များအတွက်) ဝါယာကြိုး\nဖတ်အဖြစ်မာကု (Pro ကို) Apps ကပ Supported\nHangout သို့ (Android ကိုအော်တို App ကိုလိုအပ်)\nTextra (Textra ချိန်ညှိမှုများအတွက်လိုအပ်သော & အော်တိုပေါင်းစည်းမှုကို Android အော်တို)\nChomp SMS ကို\nစင်ပြိုင် Space ကို\nအများစုမှာစတော့အိတ် Messaging app များ\nသင်လုပ်နိုင်သည် သင့်ကိုယ်ပိုင် add Settings app နှင့်သင် chatheads ဖော်ပြရန်ချင်ရာများအတွက် apps များကို enable သွားသည်။ ဒါကြောင့်သူ့ရဲ့သတိပေးချက်ကိုလက်ခံရရှိသည့်အခါ, ChatHeads ပေါ်လာပါလိမ့်မယ်။\n* စာပြန်ရန်လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းကိုသာသူတို့ရဲ့သတိပေးချက်ထဲမှာကိုထောက်ပံ့သော apps များအတွက်မြင်နိုင်ပါလိမ့်မည်။\nခွင - DirectChat အထက်တွင်ဖော်ပြထားသောသံတမန်မဆိုနှင့်အတူဆက်နွယ်ခြင်းမရှိပါမဟုတ်သလိုကထုတ်ကုန်မဆိုထောက်ခံပါဘူး။ ဒါဟာသဟဇာတတမန်တို့ကိုထွက်စာရင်းပြုစုခြင်းနှင့်သူတို့အဆိုနှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်ဆံပါဘူးသာ။ အဲဒီအစားသူကအဝင်အကြောင်းကြားစာများဖတ်ရှုဖို့ Google ရဲ့အများပြည်သူ API ကိုအသုံးပြုသည်။\n- (Pro ကို) ကိုယ်တိုင်ဆက်ပြောသည် app များကိုအလိုအလျှောက်၎င်း၏ app ကိုအရောင်အရသိရသည် themes များလျှောက်ထားပါလိမ့်မယ်\n- စိတ်တိုးပွားခြင်းနှင့်ဝါယာကြိုးအဘို့အ Added ထောက်ခံမှု\n- GroupMe, လိုင်း, ကြေးနန်းနှင့်အတူ Fixed ထပ်တူများကို & Group မှ Chat ကို\n- အကွိမျမြားစှာ filter ကိုစကားလုံးများကိုယခု (,) ကော်မာကို အသုံးပြု. ထည့်သွင်းနိုင်ပါသည်\n- app ကိုဖြန့်ချိ option ကိုဖဲ့ကြောင်း Fixed bug ကို\n9.31 ကို MB\nခံစားချက် Messenger ကို - ...\nReos ကို SMS: Android မှာ ...\nကြေးနန်း Messenger ကို\nဖျောက် - အပြာရောင်အမှန်ခြစ် ...


My freedom: VS Travel Hair Setter (Testing)\nလွန်ခဲ့တဲ့ ၃လလောက်တုန်းက ကန်ဒီ Hair Setter တစ်ခုရထားတယ်။ ရပြီးကတည်းက ခုချိန်ထိ တခါမှ စမ်းမလုပ်ကြည့်ဖြစ်ဘူး။ ကန်ဒီက ဆံပင်နဲ့ပက်သက်ရင် နည်းနည်းပျင်းတယ်။ အဲ့ဒါကြောင့်လည်း များသောအားဖြင့် ကန်ဒီ့ဆံပင်က အပြောင်းအလဲမရှိ ဒီပုံက ဒီပုံဖြစ်နေတာ(:D)။ Brand က "VS"... သူတို့ကတော့ "Travel Hair Setter" လို့ခေါ်တယ်။ တချို့ကလည်း "Heated Hair Rollers"လို့ ခေါ်ကြတယ်။\n"VS" Travel Hair Setter\nအဲ့နေ့က အပြင်ကပြန်လာပြီး ပျင်းတာနဲ့ စမ်းလုပ်ကြည့်ဖြစ်သွားတာ။ ပိုစ့်တစ်ပုဒ်အတွက် ကုန်ကြမ်းလည်း ရတာပေါ့(:D)။ Curling Iron တွေနဲ့ယှဉ်မယ်ဆို Heated Hair Rollers တွေက အပူနည်းတဲ့အတွက် ဆံပင်ပျက်စီးမှုကို နည်းပါးစေတယ်။ နောက် အချိန်ကုန်သက်သာတယ်။ Curling Iron တွေလို ကိုင်ထားပြီး ၁မိနစ်လောက် ထိုင်စောင့်နေစရာမလိုဘူး။ တခေါင်းလုံး လိပ်ထားပြီး ကိုယ်လုပ်ချင်တာ လုပ်နေလို့ရတယ်။ နောက် ဆံပင်အရင်းပိုင်းကို နည်းနည်းကြွပေးသလိုဖြစ်တော့ ဆံပင်ပိုထူသလို ထင်ရတယ်... ဆံပင်ကခေါင်းမှာ ကပ်မနေတော့ဘူးပေါ့ (မရှင်းပြတတ်တော့ဘူး @_@)။ သူ့အားနည်းချက်က Curling Iron တွေလို ကောက်သားကို ကိုယ့်စိတ်ကြိုက် ပုံဖော်လို့သိပ်မရဘူး။\nအရင်ဆုံး အဖုံးပိတ် ပလပ်တပ်ပြီး ကိုယ်လိုချင်တဲ့အပူချိန်ရတဲ့အထိ ခဏထားထားရတယ်။ (၁)မိနစ် (၂)မိနစ်လောက်ဆို ပူနေပြီ။ အကောက်ကြာကြာခံချင်တယ် ပိုကောက်ကောက်လေးလိုချင်တယ်ဆိုရင်တော့ အဲ့ထက် ပိုကြာကြာထားပေါ့။ ကန်ဒီကတော့ (၃)မိနစ်လောက်ပဲထားတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ စိတ်မရှည်လို့ ဟဟဟ (xD)။ စောင့်နေတဲ့အချိန်မှာ ဆံပင်ကို Heat Protectant လိမ်းထားလို့ရတယ်။ စ,လိပ်ဖို့ Roller တွေကို ယူတဲ့အခါမှာ မပူအောင် သတိထားယူဦးနော်... ထိပ်ကကိုင်ရင်တော့ အဲ့လောက်မပူဘူး။ Roller တွေက နည်းနည်းတော့ လေးတယ်။ အားလုံးပြီးရင် ခေါင်းကြီးလေးနေရော(>.<)။ အပြင်သွားမယ်ဆို အရင်လိပ်ထားပြီးမှ မိတ်ကပ်လိမ်းပေါ့။ အချိန်ကုန်သက်သာတယ်လေ။ ပူနေတဲ့ Roller တွေ အေးပြီဆို ပြန်ဖြည်လို့ရပြီ။ ကိုယ့်စိတ်ကြိုက်ပုံသွင်းပြီးပြီဆို Hair Spray ဒါမှမဟုတ် Wax လိမ်းဖို့ မမေ့နဲ့နော် ^_^\nSurprise Surprise!! Long time no video!! Here you go ^_^\nဆံပင်နဲ့ပက်သက်ပြီး ဗွီဒီယိုမလုပ်တာ ကြာပြီနော်။ အစက Edit လုပ်ရမှာပျင်းတာနဲ့ မထည့်ဘဲနေမလို့။ နောက်တော့ ရိုက်ထားတာ အလကားဖြစ်ပါတယ်လေဆိုပြီး (၁)မိနစ်ကျော်ကျော်ဗွီဒီယိုရအောင် အပျင်းနည်းနဲ့ Edit လုပ်လိုက်တယ် ဟီး(xD)။ အဲ့လောက်ပဲကောင်းပါတယ်... ကန်ဒီ့ကို ကြာကြာမြင်ရင် အမြင်ကတ်သွားမှာစိုးလို့ xD xD\nThis video is "Unlisted". That means it's only for my Blog readers *mwah*\nPosted by Candy at 12:47 PM\nကြိုက်တယ်။ ဆံပင်ရှည်ထားဖို့ကြံစည်လိုက်ပြီ။ ဆံပင်ရှည်ထားမလို့ကြံစည်တာအခါခါရှိပြီ။ မအောင်မြင်ဘူး။\nဒီတစ်ခေါက် လိုချင်တာအားလုံးမှန်သမျှ အောင်မြင်ပါစေ။ :P\nကျုပ်လည်း လေ့လာသွားတယ်ဗျ နောင်ခါ ချစ်သူတွေ့ရင် ကိုယ်တိုင်ပြင်ပေးရအောင်လို့း)))။\nဒီကွန်မင့်ကိုတော့ ဟိုသူကြီးမင်း မတွေ့ပါစေနဲ့ ဖျားး)))။\nမိုးနတ်က တစ်ခါမှ ဆံပင်ရှည်မထားဖူးဘူးးးး\nခုတော့ နွေရောက်တာတောင် ကြိတ်မှိတ်ပြီး\nမရရအောင်ထားမယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး စထားနေပြီ....\nမဆိုးဘူးးး နေနိုင်သားပဲ ခုတော့လဲ...ရှည်ရင်တော့\nအမေက 101 ဗောက်ပျောက်ခေါင်းလျှော်ရည်\nလို့ခံစားရတယ်..အရင်က (ဟက်နီးလ်) လျှော်ဖူး\nရပ်လိုက်ရင် ပြန်ထတယ်....ဒီ 101 ကုန်သွားရင်တော့ clear ၀ယ်လျှော်မယ်လို့\nမိန်းကလေးသုံး ယောက်ျားလေးသုံး ခွဲထုတ်ထား\nသလို ဗောက်ပျောက်တာလဲ ထုတ်ထားလို့..\nဟီးး.. ကန်ဒီလည်း ဗောက်နဲ့ပက်သက်ပြီး မပြောပြတတ်ဘူး... ခေါင်းလျှော်ရည်ကို စင်အောင်မဆေးရင် ဗောက်ထတတ်တယ်လို့တော့ ကြားဖူးတယ် :D\nဆံပင် အဖြောင့်လေးနဲ့ တမျိုး ချစ်ဖို့ ကောင်းသလို ဆံပင် အကောက်လေးတွေနဲ့ မျက်နှာ ပိုပြည့်ပီး အခု ခေတ်စတိုင်လိုမျိုး ဖြစ်သွားတယ်။\nကိုရီးယား မင်းသမီးလို .. အဲလိုမျိုး အရမ်း အကောက်ကြီး မဟုတ်ပဲ ပြေပြေလေး ကောက်ထားတာ ဆွဲဆောင်မှု့ ရှိတယ်။ :)\nဆံပင်ကို ကောက်တော့ အလှတိုးပြီး ချစ်သူများရတတ်သည်။\nဘုရင်ကို နောက်တော့ ဘ၀ဆိုးပြီး စစ်ကူသွားရတတ်သည်။\nဟင်းဖွေရှာ အပီဆွဲ မစားနဲ့။\nမင်းဧရာ ဆီလဲ မသွားနဲ့။\nဟင်းဖွေရှာ အပီစားတော့ အာပလာမို့\nမင်းဧရာဆီသွားတော့ ကဗျာဆရာမို့ ကဗျာစပ်ခံရတတ်သည်။\nကန်ဒီပိစိလို လှတော့ ရူပါအပြည့်မို့ မျက်နှာပွင့်တတ်သည်။\nမြန်ပြည်ကွိစိကို ရတော့ မူယာမသိလို့ ကြက်ညှာသင့်တတ်သည်။း)\nနအမ ပိန်သွားသလိုပဲ တိလား :O\nVS angel hair! :)\nသရုပ်ဆောင်ကောင်းတယ်။ ကြော်ငြာကောင်းတယ် ပြောတာ။(ကိုးရီးယားဇာတ်လမ်းကြည့်ရင်း ကြော်ငြာအချို့ကို မြင်ယောင်မိသေးသည်၊ ၀တ်မှုန်ကြော်ငြာတို့၊ သက်မွန်ကြော်ငြာတို့) မှတ်ချက်။ ။ပိစိပြောစကားပြောတဲ့ အသံပါရင် ပိုပြည့်စုံမည်ဟု ထင်မှတ်ရသည်။\nဟဟဟဟဟဟ သူကြီးမင်းကွန်မန့်ကို ရီလိုက်ရတာ အူတောင်နာတယ် xD xD\nသမီးဆံပင်ခွေတွေကိုကြည့်ပြီး အရင်က ဆံပင်အရှည်လေးကိုပြန်လွမ်းသွားတယ်ကွယ်..။ ပြန်ထားမယ် ဆံပင်ရှည်ပြန်ထားမယ်...း)\nအမ်....သူကြီးမင်း ငါ့ကိုတွယ်ထားတာ ကြည့်စမ်း..\nခက်တယ် လူပျိုကြီးများး)))။\nဆံပင်တွေ တော်တော်ရှည်လာတယ်နော် ကန်ဒီ အကောက်နဲ့လဲ တစ်မျိုးလှတာပဲ အဖြောင့်နဲ့လဲ လိုက်တယ်...\nအသူကဆံပင်ကို တခါမှကောက်တာ၊ဖြောင့်တာ၊ဆေးဆိုးတာ မလုပ်ဖူးဘူး။\nအဟီးး ဆံပင်ကလဲပခုံးကျော်ကနေမတက်ဘူး။သူငယ်ချင်းတွေကရှည်ချင်ရင်ဖြောင့်လိုက်တဲ့။ အသူကတော့မထင်ဘူး..ဟီး အကြံလေးနဲနဲပေးပါလားဟင်။???????\nအသူဆံပင်ကနဂိုထဲက ပွတယ်။အုံထူတယ်။ အဆင်ပြေပါ့မလားတော့မသိဘူး။ခုကန်ဒီပြသလိုမျိုးဆို..ဆံပင်လဲပျက်စီးတာသက်သာလောက်တယ်။အမြဲအကောက်မဟုတ်တော့ ရိုးတာမျိုးလဲမဖြစ်လောက်တော့ဘူးနော်။ :)\nအသူစိတ်မရှည်လို့ ဖြတ်ဖြတ်ပစ်လို့ ပခုံးအကျော်က မတက်တာမလား :P :P\nစိတ်ရှည်ရှည်ထားရင် ရပါတယ် အသူရ :D\ncandy မျက်နှာလေး ဒီထဲမှာ ပိုကြည်ပြီး လှနေသလိုပဲ..အသားအရေလေး စိုနေတာမျိုးလေ..နည်းလမ်းကောင်းလေးများရှိရင် လက်တို့ပါဦး..\nဟီး... ကန်ဒီ မျက်နှာကိုဆေးခန်းပြနေရတယ်လေ.. အဖုတွေပေါက်လွန်းလို့.. အဲ့ဒါကြောင့် အခု သက်သာပြီး အသားကစိုသလို ဖြစ်နေတာ.. အရင်ပိုစ့်တွေမှာ ရေးဖူးတယ် အိမ်မက် ^_^\nမကြီးလွမ်းကတော့ အလှမကြိုက်သလို အလှ\nဟီးဟီး ဟုတ်တယ်။နဲနဲတိမယ်ဆိုလိုက်ပါသွားလိုက်နဲ့ :P\nခုတော့ စိတ်ရှည်ရှည် ထားပြီးနေကြည့်မလားလို့။\nအဲ့ဒါ Robinson မှာ ရှိတယ်အမ။ Watson မှာလည်း ရှိတယ်ထင်တယ် :)


Home » Contributor, Columnist » မျက်စောင်းထိုးခံရတော့မဲ့ တစ်ကိုယ်ရည် လွတ်လပ်ခွင့်…။\nPosted by ဇေယျာစံ on Nov 29, 2013 in Contributor, Columnist, Creative Writing, Cultures, Myanmar Gazette, Politics, Issues, Press Announcements, Sciences & Resources, Society & Lifestyle, Think Different | 13 comments\nမျက်စောင်းထိုးခံရတော့မဲ့ တစ်ကိုယ်ရည် လွတ်လပ်ခွင့်.။\nပြီးခဲ့တဲ့ လေးလလောက်တုန်းက ဖက်ဒရယ်အစိုးရ က ပြည်သူတွေရဲ့ အချက်အလက်တွေနဲ့ ကိုယ်ရေးဖိုင်တွေကို ကြည့်ရှုဖို့ နဲ့ တိတ်တဆိတ် လျှို့ဝှက်ထောက်လှမ်းဖို့ ပြုလုပ်ခဲ့တယ် ဆိုပြီး စွပ်စွဲခံခဲ့ရပါတယ်။ အဲဒီ ချည်ခင်အရှုပ်ထွေးထဲမှာ ကုမ္ပဏီကြီးတွေဖြစ်တဲ့ Google တို့ Facebook တို့ တောင် ပါဝင်တယ် လို့ သတင်းထွက်ခဲ့ပါတယ်။\nပြီးခဲ့တဲ့ သုံးလလောက်တုန်းက ရုရှ ကို ခိုလှုံသွားခဲ့တဲ့ စနိုးဒင် ရဲ့ ကွန်ပျူတာ ဟာဒစ်ထဲက ဖိုင်တွေ အားလုံးကို တခု မကျန်ဖျက်ပစ်ဖို့ အင်္ဂလန်ရဲအရာရှိတွေနဲ့ တော်ဝင်အစိုးရ က ဂါးဒီးယန်းသတင်းစာ ကို တွန်းအားပေးခဲ့ပါတယ်။\nပြီးခဲ့တဲ့ တစ်လ လောက်တုန်းက မြန်မာဆက်သွယ်ရေး အော်ပရေတာ ရထားတဲ့ ကုမ္ပဏီ တခုက သူတို့ရဲ့ ၀န်ဆောင်မှုမှာ မည်သည့် လူ၊ ပုဂ္ဂိုလ် အဖွဲ့အစည်း မှ ၀င်ရောက် ကြားဖြတ်နားထောင်ခြင်းမဖြစ်စေရဘူး လို့ သုံးစွဲသူတွေရဲ့ တစ်ကိုယ်ရေ လွတ်လပ်မှုကို ရှေ့ရှူပြီး တရားဝင် ကြော်ငြာခဲ့ပါတယ်။\nပြီးခဲ့တဲ့ ရက်တွေအတွင်းက ဆက်သွယ်ရေး ဥပဒေကြမ်း ထွက်လာပါတယ်။\nကျွန်တော်တို့ ဘယ်လို စွပ်စွဲခံရဦးမှာလဲ …။\nကျွန်တော်တို့ ဘယ်လို တွန်းအားပေးခံရဦးမှာလဲ …။\nပြီးတော့ … တကယ်ရော လွတ်လပ်မှာပါလား …။\nသတင်းနည်းပညာကနေ ထွက်ပေါ်လာနိုင်တဲ့ ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့်ပြဿနာကို နားလည်ဖို့ဆိုရင် ကွန်ပျူတာနှင့်ကွန်ပျူတာကို ဒီဇိုင်းဆင်ထားပုံကို နားလည်ရလိမ့်မယ် ထင်ပါတယ်။\nဒီနေ့ ခေတ်မှာ က လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ပေါလောမျောနေတဲ့ ကိုယ်ရေးအချက်အလက်စီးကြောင်းတွေက လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးချင်းကို ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် ချိုးဖောက်ခံရဖို့ ဟင်းလင်းဖွင့်ထားသလိုပါပဲ။ တခါတလေမှာ ဆိုးဆိုးရွားရွား အကျိုးဆက်တွေ တွဲပါလာတတ်သလို မယုံကြည်နိုင်စရာကောင်းအောင်အထိ ဖြစ်သွားနိုင်ခြေလဲ ရှိနေပါတယ်။\nဥပမာအားဖြင့် အကြွေးဝယ်ကဒ်ကို သုံးပြီး ကျူးလွန်တဲ့ ရာဇ၀တ်မှုတွေ ဆိုပါစို့။ ။ အရေအတွက်အတိအကျကို မသိရသေးပေမဲ့ အဲဒီ ခိုးယူမှု အမှုကြီးတွေကို ထောက်လှမ်းခြေရာခံသည့် အမေရိကန် လျှို့ဝှက်ထောက်လှမ်းရေးဌာနရဲ့ ခန့်မှန်းချက်အရတော့ 2007 တစ်နှစ်တည်းမှာပဲ အဲဒီမျိုးအစား ရာဇဝတ်မှုတစ်ခုတည်းကြောင့် ကန်ဒေါ်လာ ၇၄၅သန်း ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်ဟု ဆိုပါတယ်။ ဒီပမာဏဟာ လွန်ခဲ့တဲ့ ဆယ်နှစ်ကျော် ၉၇ အရင်နှစ်ကထက် သန်း၃ဝဝကျော် မြင့်တက်လာတဲ့ ပမာဏပါပဲ။ အကြွေးဝယ်ကဒ်ကုမ္ပဏီတွေရဲ့ ပြောကြားချက်အရ 2000 ကျော်ခုနှစ်တွေမှာ နှစ်စဉ် လိမ်လည်ဝင်ရောက်မွှေနှောက်မှုပေါင်း ၅ဝဝဝဝကျော်အထိ မြင့်တက်လာနေခဲ့တယ် လို့ ဆိုပါတယ်။ အကြွေးဝယ်ကဒ်တွေရဲ့ လုပ်ထုံး၊ နည်းလမ်း က စံပုံစံအားဖြင့် တိုက်ရိုက် ဘဏ္ဍာရေးဆုံးရှုံးမှု မဖြစ်ပေါ်အောင် ကန့်သတ်ထားပေမဲ့ ကဒ်မှတ်တမ်းတွေနဲ့ တခြားမှားယွင်းတဲ့ သတင်းအချက်အလက်တွေကို ပြန်ပြီး ပြုပြင်ဖို့ဆိုရင်တော့ နှစ်ပေါင်းအတော် ကြာမြင်မယ်။ ပြီးတော့ ဒေါ်လာ ကလဲ သောက်သောက်လဲ ကုန်လိုက်မယ့်ဖြစ်ချင်း။ ။\nအဲဒီတော့ တစ်ဦးချင်းအလိုက် အမှတ်အသားပြုထားတဲ့ သတင်းအချက်အလက်တွေရဲ့ ကျွဲကူးရေပါအန္တရာယ်လို့ပဲ ဆိုရမယ်ထင်ပါတယ်။ အဲဒါကြောင့် ကုမ္ပဏီအဖွဲ့အစည်းကြီးတွေကာ အလွဲသုံးစားပြုမှုကို တားဆီးဖို့ အရေးယူဆောင်ရွက်လာကြရတယ်။ ကွန်ပျူတာလုံခြုံရေးမှာ စကားဝှက်စနစ်ကို ချိုးဖျက်ဝင်ရောက်လာတဲ့ အပြင်လူတွေကြောင့်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အလွတ်စုံထောက်တွေကို ငွေပေးပြီး ကိုယ်ရေးအချက်အလက်တွေ ရယူခိုင်းတဲ့ အတွင်းသူလျှိုတွေကြောင့်ပဲဖြစ်ဖြစ် လိုအပ်တဲ့ ကြိုတင်ကာကွယ်မှုတွေ ပြုလုပ်နေကြပြီ။\nအဲဒီအတွက် လုံခြုံရေး နဲ့ တကိုယ်ရည်လွတ်လပ်ခွင့် တို့ ထိပ်တိုက်တွေ့ကြတော့တာပါပဲ။\nဥပမာ စူပါမားကတ်ဈေးဝယ်မှတ်တမ်းကို နောက်ခံ၊ ဘဝနေထိုင်မှုပုံစံတို့နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ လူမှုအခြေပြ သတင်းအချက်အလက်တွေနဲ့ ပေါင်းစည်းပေးနိုင်မယ်ဆိုရင် ဈေးကွက်ရှားသမားတွေ အတွက် အထိုက်အလျောက် တန်ဖိုးတခု ရှိလာမယ်။ စူပါမားကတ်မှာ ဘယ်နေရာမှာ အဝတ်အစားဝယ်တယ်၊ဘယ်နေရာမှာ ဗွီဒီယိုခွေဝယ်တယ်။ ဘယ်နေရာမှာ အပြင်ထွက်စားတယ် စတဲ့ စတဲ့ အချက်တွေက မှတ်တမ်းကောင်း တခု ရလာနိုင်စေပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ မေးစရာ တခုရှိလာပါတယ်။\nစူပါ မားကတ်အတွင်း ဘယ်နေရာမှာ တကိုယ်ရေ လွတ်လပ်ခွင့် ကို ပြန်လည် ရောင်းချခဲ့ပါသလဲ။ ။?\nမတူညီတဲ့ အချက်အလက်အစုတွေကို ပေါင်းစုဖို့ ဖက်ဒရယ်အစိုးရ က အကြံရခဲ့ဖူးပါတယ်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု မှာက လူအများဆုံးအသုံးပြုတာက လူမှုလုံခြုံရေး နံပါတ် ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီတော့ ကွန်ဂရက်က တရားမဝင် ပြည်ဝင်မှုများကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်အနေနဲ့ ပြည်နယ်တွေကစပြီး လူမှုလုံခြုံရေးနံပါတ်များကို ယာဉ်မောင်းလိုင်စင်တွေနဲ့ ချိတ်ဆက်မဲ့ အစီအစဉ်ကို စတင်မိတ်ဆက်ရုံပဲရှိသေးတယ် ..တနိုင်ငံလုံး မကြေနပ်ချက်တွေနဲ့ ကန့်ကွက်ကြလို့ ၁၉၉၈ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ကစပြီး ဆိုင်းငံထားရတာ အခုထိပဲ ဆိုပါတော့။ ။\nတစ်ဖက်ကကြည့်မည်ဆိုရင်တော့ ထောင်ချီရှိတဲ့ လူတွေရဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးချင်း မှတ်တမ်းတွေက အချက်အလက်များ စုစည်းတာဟာ ကြီးကြီးမားမား ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့်ပြဿနာ မပေါ်ပေါက် နိုင်ပါ။ သတင်းအချက်အလက်စုဆောင်းမှုပုံစကနေ ရောဂါအကြောင်းတရားကို ရှာဖွေရာထိ ဘယ်ထုတ်ကုန် အမျိုးအစားတွေ ဝယ်လိုအားများတာကို စိစစ်ဝေဖန်နိုင်တဲ့အထိ နယ်ပယ်စုံမှာ အကျိုးများပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ ခက်တာက …\nဘယ်သူ က ပြုစု ပျိုးထောင်မလဲ ဆိုတာ နဲ့ ဘယ်လို ထိန်းသိမ်းမလဲ ဆိုတာတွေပါ …။\nဆီလျော်တဲ့ ဥပမာတစ်ခု ပြောရမယ်ဆိုရင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသတင်းအလက်တွေကို အလွန်အကျူး အလွဲသုံးစားမှုတခု ၁၉၉၇ခုနှစ်တွင် ပေါ်ထွက်လာခဲ့ဖူးတယ်။\nအမေရိကန်ရေတပ်သားတစ်ယောက်၊ သူ က အသက် သုံးဆယ့် ခြောက်နှစ်လောက် ရှိပြီ။ နာမည်က တင်မိုသီ။ အမေရိကအွန်လိုင်း ရဲ့ ကိုယ်ရေးပရိုဖိုင်းမှ လိင်တူ သဘာဝရှိတဲ့ လူပါ လို့ ဖွင့်ဟပြောဆိုချက်အတွက် စစ်တပ်မှ အထုတ်ပယ်ခံခဲ့ရတယ်။ သူ က အေအိုအယ်လ်ပရိုဖိုင်းတွင် တင် ဆိုတဲ့ အမည်နာမ ကို သာ ဖော်ပြထားတာ၊ မိန်းမလျာအဖြစ် ပေါ့လေ။ (အဲဒီ ခေတ်တုန်းက လိင်တူ ကိစ္စတွေက အခုလောက် လွတ်လပ်ခွင့် ရသေးတာ မဟုတ်သေးတဲ့ အချိန်၊ ) ဆိုတော့ …ရေတပ်ထောက်လှမ်းရေးတွေက ပရိုဖိုင်းကို တွေသွားပြီး AOL ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် ကိုယ်ပိုင်မူကို ချိုးဖောက်နိုင်တဲ့ မူလ AOL ဝန်ဆောင်မှုဌာနမှတစ်ဆင့် တင်မိုသီ ရဲ့ နာမည်အပြည့်အစုံကို ရသွားတော့တယ်။\nနောက်ပိုင်းကျတော့ သူက ရေတပ်ကို ပြန်တရားစွဲတယ်။ ၁၉၉၈၊ ဇွန်လမှာ အမှုအနိုင်ရပြီး အကျိုးခံစားခွင့်အပြည့်နဲ့ အတူ တရားဝင်ဖွင့်ထုတ်မပြတဲ့ ငွေပမာဏနဲ့ အငြိမ်းစားယူခွင့်ရရှိသွားခဲ့ပါတယ်။ AOL online ကိုယ်တိုင်ကလည်း အမှားကျူးလွန်မိတယ်လို့ ဝန်ခံပြီး အသရေဖျက်မှုအတွက် နစ်နာကြေးပေးဖို့ သဘောတူခဲ့ရတယ်။\nဒါကြောင့် အီလီနွိုက်တက္ကသိုလ်က ပါမောက္ခတစ်ဦးရဲ့ သုတေသနစစ်တမ်းပေါ်ထွက်လာတာနေမှာ။ အဲဒီစစ်တမ်းက ဘာပြောခဲ့သလဲ ဆိုတော့ ကုမ္ပဏီ၅ဝဝ မှာ ၀န်ထမ်း သုံးပုံတစ်ပုံက ပုဂ္ဂိုလ်ရေးသတင်း အချက်အလက်တွေကို အလုပ်အကိုင်နဲ့ ဆက်စပ်တဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ ချမှတ်ရာမှာ အသုံးပြုနေကြတယ် လို့ ဆိုပါတယ်။\nတကိုယ်ရေ မှတ်တမ်းဖိုင် ကို အသုံးချခံခဲ့ရပြီး မင်းသမီးတစ်ယောက် အသတ်ခံခဲ့ရလို့ပါပဲ။\n၁၉၈၉ခုနှစ် မှာ အလွတ်စုံထောက်တစ်ယောက် ကနေ လိပ်စာရရှိသွားတဲ့ စိတ်မနှံ့တဲ့ ပုရိသတ်တစ်ယောက်က မင်းသမီး ရီဘက်ကာ ရှက်ဖားကို ရက်ရက်စက်စက် သတ်ဖြတ်ပစ်ခဲ့တယ်။ အဲဒီ စုံထောက်က မင်းသမိး လိပ်စာရဖို့ ရိုးရိုးကလေးပင် ကယ်လီဖိုးနီးယား မော်တော်ယာဉ်ဌာနကို ဖုန်းဆက်ပြီး ရယူခဲ့တယ် လို့ ဆိုပါတယ်။ အဲဒီ နောက်ပိုင်းမှာ ကယ်လီဖိုးနီးယားပြည်နယ်က မော်တော်ယာဉ်မှတ်တမ်းတွေ ကို ဆက်သွယ်ထိတွေ့မှုကို တင်းကျပ်တဲ့ ဥပဒေတွေကို ပြဌာန်းခဲ့ပေမဲ့ ကိုယ်ရေးအချက်အလက်ဆိုင်ရာ ရင်းမြစ်တစ်ခု အဆင့် သာ ဖြစ်နေပါသေးတယ်။\nဒါဆိုရင် လူတွေရဲ့ ကိုယ်ရေး အချက်အလက်တွေကို ထိန်းသိမ်းပေးနိုင်တာ လူတွေရဲ့ ခေါင်းဆောင်များ ဖြစ်နေမလား။\nကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် နှင့် ပြည်ထောင်စုအစိုးရ\nအားမနာတမ်း သုံးသပ်ကြည့်ရမယ် ဆိုရင် တစ်သီးပုဂ္ဂလသတင်းအချက်အလက်များကို အစိုးရတွေက အလွဲသုံးစားပြုတာကြာင့်လည်း ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို ခြိမ်းခြောက်မှုတွေ ထွက်ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။ သမိုင်းတစ်လျှောက်မှာ ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို အခြိမ်းခြောက်ဆုံးမှာ နိုင်ငံရေးဖိနှိပ်မှု ဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ်တွင်းနှင့် ပြီးစကာလတွေမှာ ကွန်ပျူတာတွေ ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပြီး လျှို့ဝှက် ထောက်လှမ်းရေးအဖွဲ့တွေ၊ နားထောင်ကိရိယာကွန်ရက်များ၊ သတင်းပေးတွေက ထုံးစံလိုဖြစ်လာပြီး စစ်အာဏာရှင် နိုင်ငံတွေမှာ အတွေ့ရများပြီး အမေရိကန်နှင့် အခြားဒီမိုကရေစီနိုင်ငံတွေမှာလည်း ပြောပြလောက်တဲ့ အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရှိနေပါသေးတယ်။\nဗြိတိသျှစာရေးဆရာ ဂျော့ အိုဝဲလဲ ရဲ့ 1984 ဝတ္ထုကြီးထဲမှာ အမြဲမပြတ် ထောက်လှမ်းကြည့်ရှုနေတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုအကြောင်းကို သရုပ်ဖော်ထားတာ အမှတ်ရကြမှာပါ။ အရာရာကို ကြည့်နေတဲ့ ”အစ်ကိုကြီး” မှာ ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် ကျူးကျော်မှုပုံစံအားလုံး၏ ကိုယ်စားပြုသင်္ကေတဥပမာ ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။ ဗဟိုကနေ ထိန်းချုပ်ထောက်လှမ်းကြည့်ရှုနေတတ်တဲ့ ”Big Brother မူဝါဒ” က ခေတ်သစ်ရည်ရွယ်ချက်တွေ အတွက် လမ်းမှားကို ညွှန်နေပြီး လိုက်လျောညီထွေတဲ့ စနစ်လဲ မရှိပါ။ အမေရိကန် အမျိုးသားလုံခြုံရေးအေဂျင်စီ လမ်းညွှန်ချက်အရ အီလက်ထရွန်းနစ်ဆက်သွယ်ရေးတွေကို ကြားဖြတ်ခြင်း၊ စနစ်တကျထောက်လှမ်း ကြည့်ရှုခြင်း စတဲ့ အမှုတွေမှာ အစိုးရတွေ ပါဝင်ပတ်သက်လာပြီး ၄င်းတို့မှာ လွတ်လပ်ပွင့်လင်းမှုအတွက် လို့ ကြွေးကြော်ပြီး လျှို့ဝှက်သိုသိပ်စွာသာ အလုပ်လုပ်ကြပါတယ်။\nသတင်းအချက်အလက်ဆိုင်ရာ ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် ဆုံးရှုံးမှုအတွက် ဖြစ်နိုင်ဖွယ်ရာအဖြေတွေ ကို ထုံးနည်းဥပဒေ (Regulation)၊ နည်းပညာ (Technical measure) တစ်ဦးချင်းအပြုအမူ (Individual Action) ဆိုပြီး နယ်ပယ်သုံးခုအဖြစ် အုပ်စုခွဲနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကို ကာကွယ်ဖို့ဆိုတာ ရှုပ်ထွေးခက်ခဲတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်ဖြစ်တဲ့ အတွက် ဘယ်နည်းလမ်း နဲ့ အသုံးတည့်မလဲ၊ ဘယ်နည်းလမ်း နဲ့ နိုင်ငံ့ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ကိုက်ညီမလဲ ဆိုတာ စဉ်းစားရပါမယ်။\nကမ္ဘာနှင့်အဝန်း ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် ထုံးနည်းဥပဒေသတ်မှတ်ခြင်းကို အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုတွင် သန့်ရှင်းတဲ့ သတင်းအချက်အလက် ကျင့်ဝတ် လို့ ခေါ်ပါတယ်။အခြားနိုင်ငံအများစုကတော့ အချက်အလက်ကာကွယ်မှု (Data Protecting) လို့သာ သတ်မှတ်ကြပါတော့တယ်။\nမူဝါဒရေးဆွဲချမှတ်သူတွေက လူတစ်ဦးချင်းအခွင့်အရေးတွေအပေါ် အခြေခံပြီး စည်းမျဉ်းတွေကို အချက်အလက်အစုကို သိပိုင်ခွင့်၊ စုဆောင်းသတင်းအချက်အလက်ကို ဘာအတွက်အသုံးပြုမည်ကို သိပိုင်ခွင့်၊ မှားယွင်းသတင်းအချက်အလက်ကို ပြင်ဆင်ပြီးကြောင်း သိပိုင်ခွင့် စတဲ့ ပိုင်ခွင့်သုံးရပ် နဲ့ တည်ဆောက်ထားခဲ့ပါတယ်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ရဲ့ ၁၉၇၄ ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် အက်ဥပဒေမှာ တောင် အဲဒီစည်းမျဉ်းပိုင်ခွင့်တွေ ထည့်သွင်းထားတာပါ။ ဒီ ပုံစံက ၁၉၆ဝခုနှစ်တွေမှာ စတင်ခဲ့တာ ဖြစ်ပေမဲ့ သိတ်မကြာလိုက်ဘူး။ တခြားနိုင်ငံတွေက တလွဲ တည်ဆောက်လိုက်ကြပါတယ်။ ဖက်ဒရယ်အစိုးရတောင်မှ ကိုယ်ရေးလွတ်လပ်ခွင့် ထုံးနည်းဥပဒေကို သတ်မှတ်ခွင့် ပြဌာန်းနိုင်ခဲ့ပေမဲ့ အဲဒီထုံးနည်းဥပဒေတွေ အဘယ်မျှ ခိုင်မာခဲ့သလဲ ဆိုတာ မသေချာခဲ့ပါဘူး ။\nပြည်သူတွေ အတွက်တော့ မင်းတုန်းမင်းနဲ့ ငါးခြောက်ပြား ပုံပြင် ကို လွမ်းဆွတ်စရာပါပဲ …။\nလွတ်လပ်ခွင့် လိုလားသူတွေ အဖို့ကတော့ အကုန်လုံး ခြေရာခံနိုင်ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။\nဒီ့ အတွက် အန္တရာယ်ခြိမ်းခြောက်မှု အတော်များများတော့ လူမသိသူမသိ ရှိနေကြဦးမှာပါ။\nငြင်းပယ်ကြမလား …။ မေးခွန်းထုတ်ကြမလား ..။\nသတင်းအချက်အလက်တွေကို မတန်တဆ တောင်းဆိုလာတဲ့ အခါ ……\n(why) ဘာကြောင့်လို့ ……မေးခွန်းထုတ်ပြိး\n(No) ဟင့်အင်း လို့ ငြင်းပယ်ကြမလား။\nလွတ်လပ်ခွင့် ကလေး တခု ရှိပါတယ်။\nဟို ပုဒ်မ က မျက်စောင်းထိုးလိုက်၊ ..ဒီ ပုဒ်မ က မျက်စောင်းထိုးလိုက်နဲ့….။\nကိုယ့် လွတ်လပ်ခွင့်ကိုသာ ကိုယ်ပြန် ထိန်းသိမ်းထားချင်မိတော့ရဲ့။ ။\nPhilip E.Agre ရဲ့\nTechnology and Privacy: The New Landscape ကို ဆီလျော်အောင် မှီငြမ်းပါတယ်။\nဘယ်လိုဖြစ်ပြီး contributor ဖြစ်နေပါလိမ့်..?\nကျေးဇူးတင်ပါတယ် … ဗျာ။\nlogin မဝင်ရင် ဖွင့်မရဖြစ်နေတယ်ဗျို့.\n၅ ကြိမ်လောက် ကြိုးစားလိုက်ရတယ်\nကိုယ့်လွတ်လပ်ခွင့်က သူများကိုလည်း သွားမထိခိုက်\nသူများလွတ်လပ်ခွင့်က ကိုယ့်ကိုလည်း လာမထိခိုက်\nဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး မဖြစ်တဲ့အနေအထားလေးနဲ့ \nလွတ်လွတ်လပ်လပ်နေရ ရင် နေပျော်ပါပြီ\nအငြင်းမဖက်တဲ့ ပုလင်းဝက် အဲ…. အလင်းဆက်ကို ထောက်ခံပါတယ်။\nပုလင်းဝက် တဲ့ \nနှုတ်မရသော ကျွံခြင်းမဖြစ်ခင် ကွန်ဂရက်ဥပဒေပြုသူတို့မှ ဖျက်သင့်သလော၊ တားသင့်သလော၊လွှတ်သင့်သလော ဆုံဖြတ်ချက်ပြုရန်လိုပါသည်။\nမြန်မာ-အမေရိကန်တို့အတွက်ကား “လုံခြုံရေးအကြောင်းပြချက်”အသံတို့ထွက်လာတိုင်း ခဲမှန်ဖူးသောစာသူငယ်လို တွန့်၍ကြောက်၍နေလေမည်။ ။\nကျုပ်ရေးထားတဲ့.. အယ်ဒီတာ့သင်ပုန်းနဲ့တွဲဖတ်ရင်.. ပိုပေါ်လွင်လာမယ်ထင်တာပဲ..\nလွတ်လပ်ခွင့်နဲ့ စွက်ဖက်ခွင့် ဆိုတာ သူ့ဖက်ကကြည့်ရင် သူမှန်ပြီး ကိုယ့်ဖက်ကကြည့်ရင် ကိုယ်မှန်တာမျိုး။\nUniveral truth တော့ ဘယ်တော့မှဖြစ်မှာမဟုတ်။\n1984 ထဲက အကိုကြီးကတော့ ဖတ်ရင်းတောင် ကျောမလုံချင်စရာ။\n၀င့်ပြုံးမြင့် ဘာသာပြန်ကောင်းတော့ ဖတ်ရတာ စိတ်ကျဉ်းကြပ်မှုကို ခံစားနေရတယ်။\nဒီလို လက်ရာကောင်းလေးတွေ မျှော်နေတာ။\nရေးဖို့ ကြိးစားနေပါတယ် ဗျာ။