My World: Buddha 1-16 (ဗုဒ္မ အပိုင်း၁ မှ ဗုဒ္မ အပိုင်း၁၆ထိ)\n(မေမေ ပို့ပေးတဲ့ ဗုဒ္မနှင့် ဗုဒ္မဘာသာအကြောင်းစာများ)\nဒုက္ခသစ္စာ=ဆင်းရဲခြင်းအရင်းခံ အမှန်တရား ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်း သဘောတရား\nသမုဒယသစ္စာ=တဏှာ လောဘ၊ တပ်မက်တွယ်တာမှု နောင်ဖွဲ့ခြင်း သဘောတရား။\nနိဂြောဓသစ္စာ=ဒုက္ခခပ်သိမ်းငြိမ်းအေးခြင်းသဘောတရား\nမဂ္ဂသစ္စာ =ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာတို့ချုပ်ငြိမ်းခြင်းသဘောတရား။\nဗုဒ္ဒသည် သစ္စာလေးပါး တရားကို ပိုင်းခြားသိမြင်တော်မူပြီး ညာဥ့်ဦးယံတွင်အသဝေါတရားကုန်ခမ်းတည်းဟူသော နိဗ္မာန်နဥာဏ်ကို ရရှိသည်။ သန်းခေါင်ယံတွင် အရာရာကို ထိုးထွင်းသိမြင်တည်းဟူ ဒိဗ္မစက္ခုဥာဏ်ကို ရသည်။မိုးသောက်ယံ\nတွင် ရှေးဖြစ်ဟောင်း ဘ၀ပေါင်းများစွာကို ထွင်းဖေါက်သိမြင်ခြင်းတည်းဟူသော ပုဗ္မေနိဝါသညာဏ်ကိုရရှိပြီး လောကသုံးပါး၏ အတုမရှိ အနှိုင်းမဲ့ဘုရားရှင်အဖြစ်သို့ကဆုန်လပြည့်နေ့ တွင် ဆိုက်ရောက်တော်မူသည်။(ဗုဒ္မဘာသာကို မိရိုးဖလာကိုးကွယ်မှုထက် ကျော်လွန်ရွေ့ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ သုံးသပ်ပြီးမှ လက်ခံပါ။ ဗုဒ္မကျင့်စဉ်များကို ( The arts of living ) = နေ့ စဉ် လူမှုဘ၀ဖြင့်\nယှဉ်တွဲကျင့်သုံးနိုင်ကြပါစေ။ ဥပမာ ၅ပါးသီလ ။ ဗြဟ္မာစိုရ်တရားလေးပါး။ မဂ္ဂင် ၈ ပါး စသည်…။\nဗုဒ္ဒ၀ါဒ “ လူ့ ဘ၀တည်ဆောက်မှု “ရှေးအတိတ်ကာလ ဘ၀ပေါင်းများစွာမှ ဆည်းပူးခဲ့သော ကုသိုလ် ၊အကုသိုလ်ကံ အကြောင်းတရားအခြေခံပြီး မိဘ၂ပါး၏ ပေါင်းစည်းမှု ဖြင့် လူအဖြစ် ရရှိရန် မိခင်ဝမ်းတွင် ပထမဦးစွာ ကာလလရေကြည်တည်သည်။ ထိုမှ အမြုပ် ၊ထိုမှ သားတစ် ၊ ထိုမှ ခက်မငါးဖြာ တည်းဟူသော ဦးခေါင်းခြေ လက် အင်္ဂါ နေရာ အတက်လေးများဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ ။ ထိုမှ မျက်စိ ၊ နား ၊ နှာခေါင်း ၊လျှာ ၊ ကိုယ် စိတ် စသည် အဆင့်ဆင့် ဖြစ်ထွန်း ပေါ်ပေါက်သည်။ လူတိုင်း လူတိုင်း သည် မိမိ၏ ခန္မာကိုယ်ဖွဲ့ စည်းပုံ သဘောတရားကို ကြေညက်စွာသိထားဖို့ လိုသည်။ မိမိ၏ ခန္မာကိုယ်သည် ရုပ် +နာမ် နှစ်ပါးဖြင့် ဖွဲ့ စည်းတည်ဆောက်ထားသည်ကို သိနားလည်ရမည်။ ရုပ်၏သဘောတရားသည် အချမ်း အပူ စသည့်သဘောတရားကြောင့် ဖေါက်ပြန်သောသဘောရှိ၏။ နာမ်၏ သဘောတရားသည် အာရုံတို့ တွင် ကိုင်းညွှတ်သော သဘောရှိ၏။ ခန္ခာကိုယ်၏ရုပ်တရားဖြစ်မှုမှာ ဦးခေါင်း ၊ခြေလက် ၊မျက်စိ၊နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်စိတ်စသည် ဖြစ်ပြီး ခန္ခာကိုယ်၏ နာမ်တရားဖြစ်မှုမှာ စိတ်တရားနှင့် စေတသိတ်တရားတို့ ဖြစ်၏။ ဗုဒ္မသည် မိမိခန္ဒာကိုယ်ကို ကျှ်သို အကြမ်းအားဖြင့်၅ပါးပိုင်းခြား၏။\n(၁) ရူပက္ခန္မာ= ရုပ်အဖွဲ့ အစည်းအစု။ (၂) ၀ိဥာဏက္ခန္မာ=စိတ်အဖွဲ့ အစည်းအစု။ (၃) သညက္ခန္မာ= မှ တ်သားမှု့ အဖွဲ့့အစည်းအစု။(၄) ဝေဒနက္ခန္မာ= ခံစားမှု အဖွဲ့ အစည်းအစု (၅)သင်္ခါရက္ခန္မာ=ပြုပြင်စီရင်မှု အဖွဲ့ အစည်း အစု။ တို့ ဖြစ်သည်။ကျှ်သို့ ဖြင့် ၅ပါးသော အဖွဲ အစည်းများဖြင့် ပေါင်းစု တည်ဆောက်ထားသော မိမိ ခန္ခာအိမ်သည် ရုပ် +နာမ် ၂ပါး သာဖြစ်ရွေ့စဉ်ဆက်မပြတ် ဖေါက်ပြန်ပြောင်းလွဲ နေသော အစုအဝေးတခုသာ ဖြစ်သည်ဟု စွဲမြဲစွာမှတ်ယူထားရမည်။\nစိတ် တရားသည် အာရုံကို သိတတ်သော သဘောရှိရွေ့ပင်ကိုယ်အားဖြင့် ပြိုးပြက် ဖြူစင်သည့် သဘောရှိသည်။ မိမိကိုယ်တိုင်ရပ်တည်မှုရှိ၏။\nစေတသိတ်မူကား မိမိကိုယ်တိုင် ရပ်တည်နိုင်ခြင်းမရှိ စိတ်ကို မှီတွယ်ဖြစ်ရသော သဘောရှိပြီး ပင်ကိုယ်အားဖြင့် ဖြူစင်နေသော စိတ်ကို အမျိုးမျိုး ဆေးဆိုးပေးလေ့ရှိသည်။ ထို့ ကြောင့် မကောင်းသောစိတ် ၊ကောင်းသောစိတ် စသည် ပြောင်းလဲ ဖြစ်ပေါ်တတ်သည်။\nFlorist မှပေးပို့ သည် ။\nဗုဒ္မ= သစ္စာလေးပါးတရားကို ပိုင်းခြားသိမြင်ပြီးသူ။ ပထမ ညဥ့် ဦးယံတွင် အာသ၀က္ခယညာဏ် ။ သန်းခေါင်ယံတွင် ဒိဗ္မစက္ခုဥာဏ်။ မိုးသောက်ယံတွင် ပုဗ္မေနိဝါသဥာဏ် ။ထိုမှ သဗ္မညုတ ဥာဏ်ကို ရရှို ရွေ့ကဆုန်လပြည့် သောကြာနေ့ ဝယ် အတုမရှိ ဘုရားရှင် အဖြစ်သို့ဆိုက်ရောက်တော်မူသည်။ သစ္စာလေးပါး။= ၁။ ဒုက္ခသစ္စာ၊ ဆင်းရဲခြင်း အရင်းခံသော ဖြစ်ပျက်တရားကို ပိုင်းခြားသိမြင်ခြင်း။ ၂။သမုဒယသစ္စာ=ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်း အရင်းခံသည့် တဏှာ၊လောဘ၊ တပ်မက်ခြင်း။တွယ်တာနှောင်ဖွဲ့ မှု ကင်းခြင်း။ နိဂြောဓ သစ္စာ= ဒုက္ခခပ်သိမ်း ငြိမ်းခြမ်းခြင်း။၄။မဂ္ဂသစ္စာ= ဒုက္ခသစ္စာချုပ်ကြောင်း ၊ သမုဒယသစ္စာ ကင်းကြောင်း အမှန်ကို သိမြင်ခြင်း။\nကံစီမံရာဟု ဆိုလေ့ရှိသော်လည်း ထိုကံကို မိမိကသာဖန်တီး ပြုမူခြင်းဖြစ်သည်။ ကံ= ပြု လုပ်သောအမှု = မိမိကိုယ်တိုင် ပြုလုပ်သောအမှု ။ ကံဆိုသည်မှာ သာမန်အပြုအမူ သက်သက်မဟုတ်။ စေတနာပါသည့် စေတနာကို အခြေခံသည့် အပြုအမူ ဖြစ်သည်။\nမိလိန္ဒမင်းအား ရှင်နာဂသိန်က လူ့ ဘ၀၏ ဖြစ်တည်မှုကို သရက်စေ့ ၊သရက်သီး ၊သရက်ပင် တို့ ၏ဆက်နွယ် ပတ်သက်မှုနှင့် ဥပမာပြု နှိုင်းယှဉ်ပြသခဲ့သည်။ သရက်ပင်သည် သရက်သီး ၊ သရက်စေ့နှင့်အကြောင်းမကင်းသဖြင့် ကြောင်းကျိုး ဆက်စပ် ရှင်သန်နေသကဲ့ သို့ဘ၀သစ်ဖြစ်သူသည် ဘ၀ဟောင်းက သူမဟုတ်။ သီးခြားကင်းလွတ်နေသူ\n“ အခြားတယောက်လည်းမဟုတ်။ အကြောင်းမကင်းကြသဖြင့် ၊ ဆက်စပ်မှုရှိနေသော လက်ရှိဘ၀မှ စုတိစိတ်ကျသည်နှင့် ဘ၀သစ်တွင် ချက်ခြင်း ဇာတိဖြစ်လာသူတည်း။ လူ့ဘ၀သည်သံသရာဆိုသည့်အတိုင်း တဘ၀ပြီး တဘ၀ ဆက်လက်ဖြစ်တည်နေသည်။ အမှန်ကိုမသိမြင်သေးသော မိမိ၏ အ၀ိဇ္ဒာကြောင့် ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံ တည်းဟူသော သင်္ခါရ ပြုပြင်စီရင်မှုကြောင့် ပဋိသန္ဒေစိတ်ဟူသော ၀ိညာဏ်ဖြစ်ပေါ်သည်။ ၀ိညာဏ်နှင့်အတူ စေတသိတ်ဟူသော နာမ်သဘာဝ။ ၊ကမ္မဇရုပ်ဟူသောရုပ်သဘာဝများဖြစ်ပေါ်သည်။ ထိုရုပ်နာမ်ကြောင့် မျက်စေ့။နား။နှာခေါင်း ။လျှာ။ ကိုယ် ။စိတ်။ခြေ ။လက် အ၈င်္ါဖြစ်ပေါ်သည်။ ထိုမှ မွေးဖွား ။ကလေး။လူငယ်။လူကြီး။ ဘ၀ရောက်ရှိ။ အာရုံအသီးသီး ခံစား၊ ဖသဖြစ် ပျော်ရွှင် ကျေနပ် အားရ ။ ၀မ်းနည်းဝမ်းသာ။ခံစားမှုပေါင်းစုံ ဖြစ်လာသည်။ထိုမှ တပ်မက်မှု ၊တွယ်တာနှောင်ဖွဲ့ မှု ၊ တဏှာဝင်ရောက်သည်။ ထိုမှ စွဲလန်း တမ်းတမှုကြောင့် ဥပါဒါန်ဖြစ်သည်။ ထိုမှ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု ကုသိုလ် အကုသိုလ် ကံကြောင့် ကမ္မဘ၀ဖြစ်လာသည်။ ထိုမှ ကောင်းကျိုး ဆိုးကျိုး အတူတွဲရွှေ့ ဥပပတ္တိဘ၀လည်သည်။ အခါအားလျှော်စွာ အိုခြင်း နာခြင်း သေခြင်းတရားကပ်ပါလာသည်။ မျက်မှောက်ဘ၀မှာပင် မိမိထူထောင်ခဲ့သော ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံက ကမ္မဘ၀ကိုပြန်လည်ထူထောင်သည်။ ထိုကမ္မဘ၀ကြောင့် တမလွန်ဘ၀တွင် ပဋိသန္ဒေနေခြင်းတည်းဟူသော ဇာတိပြန်ဖြစ်လာသည်။ ဇာတိမှ ၀ိဥာဏ် နာမ်ရုပ် အယတန ၊တဏှာ၊ ဥပါဒါန် ကံ ၊ကုသိုလ်ကံ ၊အကုသိုလ်ကံ ကြောင့် ကမ္မဘ၀ထူထောင်ပြန်သည်။ ထိုမှ ဓမ္မတာသဘောတရားအရ အို နာသေဖြစ်ပေါ်ပြီး တဘ၀ဆုံးပြန်သည်။ ဘ၀အသစ်ဖြစ်ပေါ်လာပြန်သည်။ သို့ ဖြင့် ဇာတိ ၊ဇယာ၊ ဗျာဓိ ၊မရဏာ တို့အဆက်မပြတ် ဒလစပ် ကူးပြောင်း ဖြစ်ပေါ်ရခြင်းကို ဘ၀သံသရာ (ပဋိစ္စ သမ္မုပါဒ်) ကျိုးကြောင်းဆက်စပ်လည်ပတ်ခြင်းဟုခေါ်သည်။ မည်သည့် နတ်ဒေ၀တာ မည်သည့် ဘုရားကမှ ပြုပြင်စီရင် ဖန်ဆင်းသည်မဟုတ်ကြောင်း အမှန်တရားကို သိမြင်နိုင်ရမည်။ သတ္တ၀ါတခု ကံ တခု မိမိပြုသည်အမှန်။ ကံ =မိမိပြုလုပ်သောအမှု =ကံအဖြစ်ထမြောက်သော ကောင်းကံ ဆိုးကံ တို့ သည် အခွင့်သင့်လျင် သင့်သလို ကောင်းကျိုး ဆိုးကျိုးကို ပေးသည်။ ဒိဋ္ဌဓမ္မ ဝေဒနိကကံ= မျှက်မှောက်ဘ၀မှာပင်အကျိုးပေးသည်။\nဥပပဇ္မ ဝေဒနိကကံ =နောက်ဘ၀မှာမှ အကျိုးပေးသည်။ အပရာပရိက ဝေဒနိကကံ =နောင်တချိန်ချိန်တွင် ဘ၀ တခုခုတွင်မှ အကျိုးပေးသည်။အဟောသိကံ = ကံကိုက အားပျော့လွန်းသဖြင့် အကျိုးပေးရန် အခွင့် မကြုံခြင်း။\nဇာနကကံ= ပဋိသန္ဒေ နေစဉ်ကာလဖြစ်စေ သက်ရှိထင်းရှားစဉ်ဖြစ်စေ။ဆိုင်ရာ ဆိုင်ရာ အကျိုးပေးတတ်ခြင်း။\nဥပတမ္ဘကကံ=အချို့ ကံသည် တိုက်ရိုက်အကျိုးမပေးဘဲ အခြားကံ၏ ဖြစ်ပေါ်ပြီးသော အကျိုးကို အထောက်အပံ့ပေးခြင်း။\nဥပပိဠကကံ=အချို့ ကံသည် တခြားကံ၏အကျိုးပေးမှုကို တားဆီးထားခြင်း။ ဥပစ္ဆေဒကကံ= အချို့ ကံသည် အားနည်းသည့် အခြားကံ၏ အရှိန်အ၀ါကို ချေဖျက်၍ ရုတ်တရက် မိမိအကျိုးကို ဖြစ်ထွန်းစေခြင်း။ ဂရုကကံ= အမိအဘကို ပြစ်မှားသောကံ ။\nအာစိဏ္ကကကံ = အလေ့အကျင့်ရှိသော ပြုလေ့ ပြုထရှိသောကံ။ အာသန္ဒကံ= သေခါနီးဖြစ်ပေါ်သော ကုသိုလ် အကုသိုလ်ကံ။မရဏကံ =ယခင်ပြုဖူးသော စေတနာကံ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကြောင့်ကမ္မနိမိတ် ၊အနာ၈ါတ်အကျိုးပေး ဂတိနိမိတ် ၊ဖြစ်ပြီး ထို မရဏသန္ဒက့သည် နောက်ဘ၀အတွက် ဇာတ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ကဋတ္တာကံ =ဘ၀အဆက်ဆက် ကြွင်းကျန်နေသောကံ။အတိတ်ကံ=ပဋိသန္ဒေစိတ်ကို အကျိုးပေးသည်။ ကျှ်သို့ခြားရဟပ်ပမာ လည်ပတ်နေမှုကို မပြတ် သတိရှိ ဆင်ချင် နိုင်ကြပါစေ။ ဗုဒ္ဒ၏ အနှစ်ပါသောတရားကို ကိုယ်ပိုင်ဥာဏ်ဖြင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြား သိမြင်တတ်ကြပါစေ။\nFlorist မှပေးပို့ သည်။\nဗုဒ္မသည် ဖန်ဆင်းရှင်မဟုတ်ပေ။ ဗုဒ္မသည်teachings ပေးသူဖြစ်သည်။ သူသည်လူသားစင်စစ်ဖြစ်၍ မိခင် ဖခင်ရှိသည်။ ကိုယ်တိုင် လက်တွေ့ စမ်းသပ်ခွင့်ရှိသည်။ အခြေခံကျသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးရှိသည်။ ၄င်းတို့ မှာ…အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။\n(1) Right Thought\n(2) Right View\n(8) Right Concentration တု့ို့ဖြစ်သည်။\nဗုဒ္မဘာသာဆိုသည်မှာ စိတ်ကို ငြိမ်အောင် ၊ သို့ မဟုတ် ငြိမ်းအေးအောင် ပြုရန်သင်ကြားသည်။ အခါမလပ် ကျင့်ကြံအားထုတ်နိုင်သည်။ သူတပါးယုံခိုင်းတိုင်းယုံရသည်မဟုတ်။\nကိုယ်တိုင် အားထုတ်မှ understanding ဖြစ်မည်။ realization ဖြစ်မည်။ အပြောမဟုတ်။\nလက်တွေ့ ကျင့်ကြံအားထုတ်နိုင်ခွင့်ရှိသဖြင့် နိုင်ငံခြားသားများက သဘောတွေ့ နေကြခြင်းဖြစ်သည်။\nတရားအားထုတ်သောအခါ စိတ်သည် ပျံလွင့်ခြင်းမရှိ ငြိမ်သက်နေရမည်။ စိတ်သည် မှတ်ခိုင်းတာသာသိပြီး အမှတ်မှ လွတ်ထွက်မသွားလျှင် မောဟကင်းမဲံ့နေပါမည်။ မောဟမရှိပါက လောဘ မဖြစ်တော့ပါ။ ဒေါသ မဖြစ်တော့ပါ။ အမြဲ ပစ္စုပ္မန်ကိုသာ ရှေ့ ရှူ နေပါက လောဘ ။ဒေါသ ။ မောဟ မ၀င်ပါ။\nမှန်ကန်စွာ နှလုံးသွင်းတတ်ဖို့ လိုပါသည်။ အရာရာတွင် ငါ ထည့်ပြီး subjectively မကြည့်ဘဲ ငါမပါဘဲ objectively ကြည့်တတ်ဖို့ လိုပါသည်။ ငါဆိုသည်မှာတည်မြဲသည်မဟုတ်ပါ။\nဗုဒ္မဘာသာဝင်ဖြစ်ရသည်မှာ လူဖြစ်ရကျိုးနပ်ပါသည်။ လောဘ ဒေါသ မောဟနည်းအောင်လေ့ကျင့်ပေးသည့် ဘာသာဖြစ်၍ ဗုဒ္မသာသနာမှာလူလာဖြစ်ရသည်မှာ ကုသိုလ်အလွန်ထူးပါသည်။ အောက်ခြေအဆင့်တွင်ရှိသော ငါးပါးသီလကို လုံခြုံအောင် စောင့်ထိန်းနိုင်လျှင်ပင် တန်ဘိုးအလွန်ရှိသောလူ လူပြီသသောလူ ဖြစ်မည်မလွဲပါ။\nယနေ့ကမ္ဘာကြီးသည် ပူလောင်နေသည်။ ပူလောင်နေသော ကမ္ဘာကြီးကို ငြိမ်းအေးအောင် ဗုဒ္မ၏ လက်တွေ့ကျသော ဓမ္မနည်းဖြင့်သာ ကုစား နိုင်ပါသည်။\nငါပါးသီလကို မြဲအောင် ထိန်းသိမ်းကြည့်ပါ။\nFlorist , on 28/5 /2010 , at 7;50pm\nဗုဒ္မသည် သူ၏ သာသနာကို နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀နှစ်ခန့် သတ်မှတ်ခဲ့သော်လည်း ယခုအခါ ဗုဒ္မ၏ ရဟန်းတော်များ ဆင့်ပွားပြုစုမှုကြောင့် နှစ်ပေါင်း၂၅၀၀ ကျော်ခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ဗုဒ္မ ပရိနိဗ္ဖာန်စံဝင်ပြီးနောက် သာသနာတော်သည် မှိန်ခဲ့ တခါ သာချီတလှဲ့ငှက်ခါးပျံသလို နိမ့်တုံ မြင့်တုံ ရှိခဲ့၏။ ဂိုဏ်ကွဲးများလည်း ပေါ်ထွန်းလာသည်။ ရံခါ အုပ်စိုးသူတို့ က လိုလိုလားလားရှိခဲ့ သော်လည်း ရံခါ ရဟန်းတော်များ နှိပ်စက်သတ်ဖြတ်ခံရသည်လည်းရှိသည်။ သို့ ရာတွင် ဗုဒ္မဘာသာဝင်တို့ က အခြားဘာသာဝင်တို့ ကို ယနေ့အထိ သတ်ဖြတ်ညှင်းဆဲမှုများ နှိပ်စက် ကလူ ပြုမူခြင်းများ တုံ့ ပြန်လက်စားချေခြင်းများ တစုံတရာ မပြုမူခဲ့ ကြပါ။\nဗုဒ္မဘာသာသည် အိန္ဒယနိုင်ငံတွင် စတင်ခဲ့သော်လည်း ဟိန္ဒူ ယဉ်ကျေးမှုဓလေ့ထုံးစံမျာနှင့် တူညီမှု ရှိသဖြင့် ဟိန္ဒူများအကြား ဗုဒ္မသာသာနာ မှေးမှိန် ပျောက်ကွယ်ခဲ့ရသည်။နောင်အခါ သီရိဓမ္မာသောက မင်းကြီးသည် ဗုဒ္မသာသနာကို ပျံ့ ပွားထွန်းလင်းအောင် ဆောင်ရွက်နိုင်ခဲ့ သည်။\nဗုဒ္မ ပရိနိဗ္မာန်စံဝင်၍် တေဇောဓါတ်လောင်ကျွမ်းတော်မူပြီး သုံးလအလွန်တွင် ဗုဒ္မ၏ ပညတ်ချက်များကို လိုတိုးပိုလျှော့ လုပ်လိုသူ ဒေ၀ဒတ်၏ လက်ကျန်ဂိုဏ်းသားများအန္တာရယ်ကြောင့် ရှင်မဟာကဿပ အမှူးပြုသော ရဟန်းတော် (၅၀၀)သည် ရှေးဦီးးစွာ သင်္ဂါယနာ တင်ခဲ့ ကြသည်။(သင်္ဂါယနာတင်= စုပေါင်းရွတ်ဆိုခြင်း=ဘုရားဟောကျမ်းဂန်များကို စုပေါင်းညှိနှိုင်းတည်းဖြတ်၍ အများသဘောတူ အတည်ပြုခြင်း )\nဗုဒ္မ၏ ပိဋက သုံးပုံ (တရားဒေသနာများ) ကိုရဟန်းတော်များက အာဂုံဆောင်ခြင်းဖြင့် ဆင့်ပွား ထိန်းသိမ်း ဖြန့် ဖြူးခဲ့ကြသည် ။\nထေရ၀ါဒဂိုဏ်း= တောင်ပိုင်း ဗုဒ္မဘာသာဂိုဏ်း =ဗုဒ္မ၏ နှုတ်မြွက်တရားတော်တို့ ကို တစုံတရာပြင်ဆင် ထုတ်နှုတ်ဖြည့်စွက်ခြင်းမရှိ အရှိ\nကိုအရှိအတိုင်းထား သည်။( ထေရ၏ အဓိပ္မါယ်မှာ အနည်းဆုံး(၁၀)၀ါရ သီလသမာဓိနှင့်ပြည်စုံပြီးသော ရဟန်းတော်များ ဟု ဆိုလိုသည်။ )\nဗုဒ္မကို အမြဲ ကန့် လန့် တိုက်ခဲ့ သော ဒေ၀ဒတ်၏ နောက်လိုက်များကစ၍ ဂိုဏ်ကွဲများတည်ထောင်လာရာ ထိုမှ ဂိုဏ်းပေါင်းများစွာ ဖြာထွက်သွားသည်။ အဓိကအားဖြင့် တောင်ပိုင်း ထေရ၀ါဒဂိုဏ်းနှင့် နှင့်မြောက်ပိုင်း မဟာယနဂိုဏ်း ဟူ၍ နှစ်မျိုးကွဲသည်။ မဟာယာန ဆိုသည်မှာ ကြီးမြတ်သော\nနိဗ္မာန်ယဉ် ဟု အဓိပ္မာယ်ရသည်။ နိဗ္ဖာန်သို့ပို့ ဆောင်သောယာဉ်ဟု ဆိုလိုသည်။မဟာယာနသည် သင်္ကန်းကို ရုံသော်လည်း လူဝတ်ကြောင်နှင့် များစွာမခြားလှချေ။\nအနောက် မဇ္ဈိမဒေသမှ (အိန္ဒိယဘုရင် ) သီရိဓမ္မာသောက (အာသောက) မင်းကြီးသည် မိမိဘခင် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သော မဟာယန ဂိုဏ်းသားတို့ ၏ အမူအကျင့်ကို စက်ဆုတ်ရွှံရှာသဖြင့် တူတော်စပ်သူ နိဂြောဓ သာမဏေ၏ အဆုံးအမ ကိုခံယူကာ ဗုဒ္မဘာသာဝင်ဖြစ်လာသည်။\nသူသည် အမျှော်အမြင်ကြီးသူဖြစ်၍ ဗုဒ္မသာသနာကို ကမ္ဘာတ၀ှမ်း ပျံ့ နှံ့ စေရန် သားတော် မဟိန္ဒနှင့် သမီးတော် သင်္ဂမိတ္တာတို့ကို သာသနာဘောင်သို့ သွတ်သွင်းချီးမြှင့်ပြီး သာသနာပြုစေလွှတ်သည်။ သူသည် တိထ္ထိတို့ ကို နှိမ်နင်း၍ ကိုးတိုင်းကိုးဋ္ဌာနသို့သာသနာပြုစေလွှတ်ခသာ မင်းဖြစ်သည်။ ယခု ကမ္ဘောဒီးယား၊ လာအိုစ်၊ ယိုးဒယား ၊ ဟိမ၀န္တာ၊ လင်္ကာဒီပ သီဟိုရ်ကျွန်း၊ သုဝဏ္ကသထုံပြည်၊ တရုပ်ပြည်၊ ပါကစ္စတန်၊အဖဂန်နစ္စတန် ပါဝင် သည်။ သူသည် ဇဗ္မူထိပ်တ၀ှမ်းတွင် စေတီပေါင်း ၈၄၀၀၀ ၊ ရေကန်ပေါင်း၈၄၀၀၀၊ ကျောင်းတိုက်ပေါင်း၈၄၀၀၀တို့ကို တည်ထား ပေးလှူခဲ့ သော အတုမရှိ ဘုရင်မင်းမြတ်တပါးဖြစ်သည်။(မကြာသေးခင်က အာဖဂန်နစ္စတန်တွင်ေုဒ္မရုပ်ပွားတော်ကြီးကို တာလီဘန်များဖျက်ဆီးခဲ့ သဖြင့် တာဝန်ရှိသူတို့ က အသစ်ပြင်ဆင်မွှန်းမံခဲ့ကြသည်)\nဂိုဏ်း ကွဲများမှိုလိုပေါက်နေခဲ့ သော်လည်းေုဒ္မသာသနာတေိာသည် အားကောင်းသောဆီမီးတိုင်ကြီးသဘွယ် ထွန်းလင်းတောက်ပလျှက်ေုဒ္မကိုယ်တော်တိုင် စတင်ထွန်းညှိ ခဲ့၍ ရှင်သာရိပုတ္တရာကဲ့ သို့သော ရဟန်းတော်များ ဆက်လက်အားဖြည့် ဆီလောင်းခဲ့ကြသဖြင့် ယခုထက်တိုင် ၀င်းလက်နေဆဲ ဖြစ်သည်။ လူသတ်မှုများကို ကျူးလွန်နေကြသောနိုင်ငံများတွင်ေုဒ္မသာသနာပြန့် ပွားထွန်းကား နိုင်ပါက အမှန်တကယ် ကမ္ဘာကြီးသည် ငြိမ်းချမ်းမှုကို ရရှိနိုင်လိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်မိပါသည်။ ။\nFlorist on3/6/ 10 at 6pm\nစကော့တလန်ပြည် အီဒင်ဘာရာမြို့၊ ကွင်းန် မာဂရက် တက္ကသိုလ် က ဥရောပနိုင်ငံများဆိုင်ရာ ယဉ်ကျေးမှု နဲ့သမိုင်း ဘာသာရပ်ကို ဂျာမန် ၊ ပြင်သစ်၊ အင်္ဂလိပ် သုံးဘာသာ နဲ့သင်ကြားပို့ ချနေသူ ပါမောက္ခူ“ မာ့ခ် အေ ပီ ဂရမ်”( Mark A . P .Gram ) ရေးသားတဲ့“Postmodern Buddha “ ဆိုတဲ့ဆောင်းပါးထဲ က အချို့ကို ကောက်နှုတ်ဝေငှပေးမှာဖြစ်တယ်။ သူက “ဘာသာအယူဝါဒဆိုတာ ယုံကြည်သက်ဝင်မှုပါ “ (spirituality) လို့အစချီထားတယ်။ “ အီဒင်ဘာရာမြို့ က ရွိုင်ရယ်မိုင်းလ်လမ်းကြီး အလွန် လက်ဆောင်ပစ္စည်းရောင်းတဲ့ ဆိုင်တဆိုင်ရဲ့စင်ပေါ်မှာ အနီရောင် ကတ္တီစ နဲ့တင့်တင့်တယ်တယ် ထိုင်နေတော်မူတဲ့ဗုဒ္မရုပ်ပွားတော်တဆူကို ကျွန်တော် ပင့်ဆောင်လာပါတယ် “တဲ့ ။ ခုတော့ ကျွန်တော် အခန်းက စားပွဲပေါ်မှာ အေးငြိမ်းတည်ကြည်စွာ ပြုံးလျက် စံ့ပယ်နေတာ ၆လရှိပါပြီ။” လို့ ဆိုပါတယ်။” ကျွန်တော့ရုံးခန်းကို ရောက်လာသူတိုင်းအရင်ဆုံး မျက်စိ ကျတာက ဗုဒ္မရုပ်ပွားတော်ပါပဲ ။မြင်တွေ့ သူတိုင်းက သူ့ ကို ချစ်မြတ်နိုးကြပုံပါ” တဲ့ ။ “သူတို့ခုဆို သူတို့ အတွက် လိုအပ်နေတဲ့ဗုဒ္မ ရုပ်ပွားတော် ကို အရောင်းဆိုင်မှာ ရှာဖွေ ၀ယ်ယူနေလောက်ပါပြီ။ ဘာဖြစ်လို့ လဲ ။ ဘာက ဆွဲဆောင်နေသလဲ။ ဘာ့ကြောင့် ဒီရုပ်တုနဲ့ဒီမျှ လွယ်လွယ်ကူကူ ရင်းနှီးသွားကြသလဲ ။ ကျွန်တော် သိချင်နေတယ်။ကျွန်တော်ကရော ဘာ့ကြောင့် ခရစ်တော်ရုပ်တု တို့ဒေးဗစ်ကြယ် တို့ကို ကျွန်တော့ စားပွဲမှာ တင်မထားတာပါလိမ့်။” “ဒါဟာ အခုတလော အနောက်တိုင်းပေါ့ပ် ယဉ်ကျေးမှု အတွင်း အရှိန်အဟုန် ပြင်းစွာထိုးဖေါက်ဝင်ရောက်လာတဲ့အင်အားကြီးယဉ်ကျေးမှု အပြောင်းအလဲတစ်ခုပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့ ဟာ Star wars ဇတ်ကားရဲ့သက်ဝင်ယုံကြည်မှုတွေကို ဆွေးနွေးငြင်းခုံခဲ့ ကြတယ်။ Star Trek လို အားထားရတဲ့စိတ်ကူးယဉ် သိပ္မံဇာတ်ကားတွေက (လောကီကိစ္စရပ်များမှာ ဘာသာရေး လွှမ်းမိုးမှု လက်သင့်ခံသင့် မသင့် ငြင်းခုံခဲ့ ကြတယ်။ ကံသာပဓါန ၀ါဒ(fatalism ) ထဲ ကို င်္ Final Destination ဇတ်ကားက လိုက်ပါ တိုးဝင်သွားတယ်။ မက်ဒေါနားဟာ Material Girl ကနေ Spiritual Girl ဘ၀ ပြောင်းသွားတယ်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီဇတ်ကားတွေဟာ ဘာသာရေးတွေဆီ နက်နက်နဲနဲ လေ့လာကြ ဘို့ တစုံတရာ အဖြေရှာကြဖို့ ကို စေ့ဆော်ပေးလိုက်တာပါပဲ ။ လူတွေရဲ့ယုံကြည်သက်ဝင်မှု ကို ဆွေးနွေးခြင်း ဟာ “အနောက်တိုင်း လူ့ ဘောင် အဖွဲ့ အစည်းအတွင်း အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆက်သွယ်နေထိုင်ကြတဲ့တခုတည်းသော မြို့ ပြ တည်ထောင်နေထိုင်မှု စံနစ်ထဲမှာ အမျိုးမျိုး ကွဲပြားခြားနားတဲ့ယဉ်ကျေးမှု တွေ ဘာသာရေးတွေ ကြား အတူတကွ ညှိနှိုင်း ယှဉ်တွဲ နေထိုင်ဘို့ပုံစံသစ်တခု ချမှတ်ဖေါ်ဆောင်ခြင်း “ လို့ချက်သမတ နိုင်ငံ သမတကြီး ကဗျာဆရာ “ဗက်လက်ဗ်ဟာဗယ်က ပြောခဲ့ ဖူးပါသတဲ့ ။အရှေ့ နဲ့အနောက်ဆုံရာ နေရာကို ရေးဖွဲ့ ထားတဲ့Samsara စာအုပ်ကိုလဲ ဖတ်ရှုဖူးပါတယ်။ အနောက်တိုင်းသားတွေဟာ ဗုဒ္မ၀ါဒကို ရစ်ချတ်ဂီယာ ၊ စတီဗင် ဆီးဂဲ လ် ၊ကီနူးဝီ တို့ လို ရုပ်ရှင်သရုပ်ဆောင်တွေဆီကနေပြီး ထိတွေ့သိမြင်လာကြတယ်။ တီနာတာနာရဲ့သီချင်း ပေါ့ပ်တေးသီချင်း တွေကနေလဲ နောက်ဘ၀ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း ဘ၀သံသရာလည်ပတ်ခြင်း ဆိုတာမျိုးတွေ ကြားဖူးနားဝရှိလာတယ်။ ဒီလို အချိန်မျိုးမှာမှ လက်ဆောင်ပစ္စည်းအရောင်းဆိုင်တွေမှာ အနီရောင် ဗုဒ္မ ရုပ်ပွားတော်တွေ အရောင်းသွက်နေတာကို ထူးဆန်း တယ် ပြောမလား။း တိုက်ဆိုင်မှု လို့ ပဲ ပြောမလား။ အသေအချာ စဉ်းစားဘို့ပါ “ တဲ့။\nFlorist အနေနဲ့ပြောချင်တာကတော့ တခြားဘာသာတွေကို တော့ မပြောတော့ပါ။ ဗုဒ္မဘာသာအနေနဲ့လောကီအရေးမှာ ဘာသာရေး လွှမ်းမိုးမှုရှိလေ ကောင်းလေဖြစ်မှာပါ။ ဘာ့ကြောင့်လဲ ဆိုရင် အခြေခံ ထိန်းသိမ်းရမဲ့ပညပ်ချက် ၅ခုဟာ (၅ပါးသီလ) လူသားတွေကို သို့ မဟုတ် လူ့ ဘောင်လောကကို အမှန်တကယ်ငြိမ်းချမ်း အေးမြစေမှာ ဖြစ်လို့ ပါပဲ ။ ဗုဒ္မဟာ လူမှု ကျင့်ဝတ်သိက္ခာတွေကို သင်ကြားပေးတဲ့ဆရာတဆူ ဖြစ်တဲ့ အတွက်ပါပဲ။( ဥပမာ = ၃၈ဖြာ မင်္ဂလာ တရားတော်များ ) လူ့ လောကနဲ့သီးခြား ကင်းကွာနေတဲ့ဘာသာမဟုတ်ပဲ လူတွေကို ယဉ်ကျေးအောင် စာနာတတ်အောင် လိမ္မာအောင် အမြဲ သင်ကြားပေးနေလို့ ပါပဲ ။\nFlorist ပေးပို့ သည်။ on 11 /6 10 at12am\nမိလိန္ဒ(King Mileinda) သည် ပါဠိဘာသာဖြင့် အမည်ပေးထားခြင်းဖြစ်ပြီး ဂရိခ်ဘုရင် မိနန်ဒရို့ စ်(King Menandaros)သို့ မဟုတ် မိနန်ဒါ( King Menandar)ကို ဆိုလိုသည်။\nခရစ်သက္ကရာဇ်မပေါ်မီ နှစ်ရာစုခန့် က အိန္ဒိယပြည် အနောက်ပိုင်း ဒေသများကို ဂရိခ်ဘုရင်တို့သိမ်းပိုက်အုပ်ချုပ်ခဲ့ ကြသည်။ ဤကျမ်းတွင် ဂရိခ်အနွယ်ဝင် မိလိန္ဒသည် ပညာညာဏ်ခွန်အားကြီးသူဖြစ်သည်နှင့်အညီ မိမိ၏ယုံမှားသံသယကို ဖြေဖျောက်လို၍ ရှင်နာဂသေန အား မေးလျှောက်သော ပုစ္ဆာများနှင့် ရှင်နာဂသေန၏ ဖြေကြားချက်များကို ရေးသားစီရင်ထားသည်။\nဘုရင် မိလိန္ဒ အုပ်ချုပ်သော နိုင်ငံသည် ထိုစဉ်က ယောနကတိုင်း သာဂလပြည် ဖြစ်ပြီး ယခုအခါ အိန္ဒီယပြည် အနောက်မြောက်ဒေသ ရှိ (ဆာယာလ်ကုတ်)ဖြစ်သည်။ ဘုရင်မိလိန္ဒသည်ေုဓ္မဒဿနကို ဝေဖန်ဆန်းစစ်ပြီးမှ ပထမဦးစွာ လက်ခံကျင့်သုံးသူဟု ထင်ရှား ကျော်ကြားခဲ့်သည်။\nမိလိန္ဒနှင့် နာဂသေန တို့ ၏ ရှေး အတိတ်ဘ၀ ဇာတ်ကြောင်း\nဤဘဒ္ဒကမ္ဘာဝယ် ဘုရားငါးဆူ ပွင့်ရာတွင် ကဿပ ဘုရားရှင်လက်ထက်၌ ဂ၈င်္ါမြစ် ကမ်း၌ ကျောင်းသင်ခန်းတခုရှိ၏။ ရဟန်းတပါးသည် တံမြက်လှည်းရင်း.. သာမဏေတပါးအား ခေါ်၍ အမှိုက်များကို\nစွန့်ပြစ်စေ၏။သာမဏေသည် မကြားယောင်ပြုသော် ရဟန်းသည် တံမြက်စည်းဖြင့် ပုတ်ခတ်ဆုံးမ၏၊ သာမဏေသည် ငိုယိုကာ အမှိုက်ကိုစွန့် ရင်း အရှိန်ပြင်းစွာတက်လာအပ်သော ရှင်းနေမင်းကို မျှော်ကြည့်လျက်\n“ ဤ အမှိုက်ကို သန့်ရှင်းရသော ကုသိုလ်ကြောင့် ရှင်နေမင်းကဲ့ သို့ဘုန်းတံခိုးအာနုဘော်ကြီးမြင့်သောမင်းဖြစ်ရပါလို၏” ဟု ဆုတောင်း၏။ ထိုနောက် ၈င်္ဂါမြစ်တွင်းမှ အလိပ်အလိပ် တက်လာအပ်သော လှိုင်းတံပိုးတို့ကို ကြည့်ကာ “ ဤကောင်းမှုကြောင့် ငါသည် ဖြစ်လေရာ ဘ၀၌ ယခုတက်လာသော လှီုင်းတံပိုးများကဲ့ သို့ခွန်အားကြီးမားသော ပညာဥာဏ်တို့ဖြင့် ပြည့်နှက်ရပါလို၏။” ဟုထပ်မံဆုတောင်း၏။ရဟန်းသည် ထိုစကားကို ကြားလတ်သော် ဤသို့တုံ့ ပြန်ဆုတောင်းလေ၏။ “ နေ့ စဥ့် ကျောင်းတလင်း ၌တံမြက်လှည်းရသော ကုသိုလ်တို့ ကြောင့် တလိပ်လိပ် တက်ကြွလာသော လှိုင်းတံပိုး တို့ သည် ကျောက်ဆောင် ကျောက်တုံးတို့၏ အောက်ဝယ် ပြိုကွဲ ပျက်စီးသွားရသကဲ့ သို့ထိုသာမဏေ၏ ကြီးမားသောပညာခွန်အားများ ငါ၏ထံပါး၌ ပျောက်လွင့်ပါစေကုန်သတည်း။ “\nနောင်အခါ ငါတို့ဂေါတမ ဘုရားရှင်လက်ထက်ဝယ် သာမဏေသည် ဘုရင်မိလိန္ဒ ဖြစ်လာခဲ့ ပြီး ရဟန်းသည် ရှင်နာဂသေန ဖြစ်လာသည်။ မိလိန္ဒသည် ပညာညာဏ်ခွန်အားကြီးသည်နှင့်အညီ ၄င်း၏ ဗုဒ္မအယူဝါဒအပေါ် ထင်အပ်သော ယုံမှားသံသယကို ဖျောက်လိုရကား ပညာရှိရဟန်းပုဂ္ဂိုလ် ၊လူပုဂ္ဂိုလ်ဟူသမျှတို့ ကို အမေးပုစ္ဆာများဖြင့် နေ့ နေ့ ညညနှိပ်စက်၏။ သူ၏အမေးပုစ္ဆာတို့ ကို အရှင်နာဂသေန မှတပါး အခြားဖြေကြားနိုင်သူမရှိချေ။ သူ၏ အမေးပုစ္ဆာများသည် အရှင်နာဂသေန၏ ဖြေဆိုချက်တို့ တွင် ပျော်ဝင်ပျောက်ပျက်ခဲံ့ လေသည်။ နောင်တွင်သူသည် ရဟန္တာဖြစ်သွားသည်ဟု အဆိုရှိပါသည်။ ဂရိခ်ဘုရင် မိလိန္ဒသည် ဗုဒ္မဘာသာဝင် အမှန်တကယ်ဖြစ်ခဲ့ ကြောင်း သာဓကတခုကို ဖေါ်ပြရလျှင် ထိုခောတ်က သွန်းလုပ်သော ဒင်္ဂါးပြားကိုပြဆိုနိုင်သည်။ထိုဒင်္ဂါးပြား၌ ဓမ္မစကြာ အမှတ်အသား တံဆိပ်ပါရှိသည့်အပြင် အခြားတဘက်တွင် မီနန်ဒရို့ စ် အမည် ပါရှိပြီး သူ၏ဦးခေါင်းပုံကို ထွင်းထုထားသည်ဟု သမိုင်းသုတေသီအများအပြားက ယုံကြည်ကြသည်။ ။\nFkorist မှ ပေးပိုိ့့သည်။ on 23 /6/ 10 at 11:17 pm\nBurma And Buddhism , by Aung San\nမြန်မာနှင့် ဗုဒ္မဘာသာအပေါ် ..ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း၏အမြင်\n၁၉၃၅ခုနှစ် ဟပြီလထုတ် ဂန္မလောကမဂ္ဂဇင်း (The World of Books)မှာ ပါရှိတဲ့ ” မြန်မာနဲ့ေုဒ္မဘာသာအပေါ် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းရဲ့ အမြင်” ဆောင်းပါးထဲ က အချို့ ကို ကေက်နှုတ်ဝေငှပေးမှာဖြစ်တယ်။ ဗိုလ်ချုပ်ဟာ နိုင်ငံရေးမှာသာ ကြေညက်တာ မဟုတ်ဘူး။ ဘာသာရေးမှာလဲ ကြေညက်တယ်ဆိုတာ ဒီဆောင်းပါး က ဖေါ်ညွှန်းနေတယ်။ သူက မျက်မှေက်အခြေအနေနဲ့အံဝင်ခွင်ကျ မရှိတဲ့မှိုတက်ပစ္စည်းတွေကို အမှိုက်တောင်းထဲ စွန့် ပြစ်ရမယ်တဲ့ ။ အမှိုက်ဖြစ်နေတဲ့ရှေးရိုး စဉ်လာတွေ ရှိသလို ထိန်းသိမ်းသင့်တဲ့ ရှေးရိုးစဉ်လာတွေလဲ ရှိတာမို့ခြေရာလက်ရာမပျက် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှေက်ရမယ်လို့ ဆိုတယ်။ ပြင်ဆင်စရာရှိတာ မပြင်ဘဲ ဖက်တွယ်နေသူတွေ နဲ့မြန်မြန်ဆန်ဆန် ပြောင်းလဲချင်သူ လို့အစွန်းနှစ်မျိုးရှိနေရာမှာ ဗိုလ်ချုပ်က ဗုဒ္မလမ်းစဉ်အတိုင်း မဇ္မျိမပဋိပဒါ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်ဘက်ကရပ်တည်တယ်။ ဗုဒ္မဘာသာဟာ သိပ္မံနည်းကျတယ်ဆိုတာကိုလဲ ဗိုလ်ချုပ်က လက်ခံတယ်။ ဗုဒ္မဟာ ဝေဖန်ရေးကို လက်သင့်ခံတယ် ။ဗုဒ္မကိုယ်တော်တိုင် သူ့ ဝါဒကို မျက်စိမှိတ်မယူကြဘို့ဟောကြားခဲ့ တယ်။တဲ့ ။ကလေး ဘ၀ကတည်းက ကြားဖူးနားဝရှိနေလို့ ဆိုပြီး လက်မခံပါနဲ့တဲ့ ။ မိဘရိုးရာ ဆိုပြီးလဲ လက်မခံပါနဲ့တဲ့ ။ တခြာတယောက်က ဒါကဒီလို ဆိုပြီးပြောရုံနဲ့ လဲ လက်မခံပါနဲ့ တဲ့။ဒီအယူဟာဖြင့် ငါတို့ သင်နေရတဲ့ကျမ်းစာနဲ့ ညီတယ်ဆိုပြီးလဲ လက်မခံပါနှင့်ဦး တဲ့ ။ ဤသူကားယုံကြည်ထိုက်သောသူဟူ၍လဲ ထိုသူပြောစကားကို လက်မခံပါနှင့်ဦး တဲ့ ။ ငါတို့ အတွေးအခေါ်နှင့်တူညီသည်ဟုလဲ လက်မခံပါနှင့်ဦး တဲ့။ ကိုယ်တိုင်တတ်သိနားလည် ကျင့်ကြံပြီးမှ လက်သင့်ခံရမယ်လို့ မြတ်ဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့ တဲ့ကာလာမ သုတ့်ကို ကိုးကားပြီး ငါတို့ ဗိုလ်ချုပ်က ထပ်ဆင့် ညွှန်ကြားထားတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံဟာ ရာစုနှစ်နဲ့ ချီပြီး ဗုဒ္မဘာသာနိုင်ငံ ဖြစ်ပါရက်နဲ့ အဓိကကျတဲ့ အနှစ်သာရကို မသိကြဘူး။ ဒီ ကာလာမသုတ် ဝေဖန်ရေးအမြင် ခေါင်းပါး အားနည်းနေတယ် တဲ့ ။ မြန်မာဗုဒ္မဘာသာဝင်တွေဟာ ယခုထက်ပိုပြီး နက်နက်ရှိုင်း ရှိုင်း တူးဆွ လေ့လာရမယ်တဲ့ ။ သာမန်ကာရှန်ကာ အပေါ်ယံ ကျင့်ကြံနေရုံသက်သက်နဲ့ကျေနပ်မနေသင့်ဘူး။လို့ လဲ သူကပြောတယ်။ ဥပမာ ..ဘုရားပွဲတွေ ။ ဘုန်းကြီးပျံပွဲတွေ ။သင်္ကြန်ပွဲတွေ ..။မီးထွန်းပွဲတွေ လိုမျိုး တွေ ကျင်းပနေခြင်းဟာ အရေးကြီးသလား၊ အဓိကကျသလား ၊အနှစ်သာရက ဘာလဲ ။တွေးခေါ်တတ်ရမယ်တဲ့ ။ ဒါက ပညာမဲ့ သူတွေကို ပွဲလမ်းသဘင်ခင်းပြီး ဆွဲဆောင်တာပဲ လို့ လဲ ဗိုလ်ချုပ်ကမြင်တယ်။ ကျုပ်တို့ တတွေ ခုနေကြတာက ခောတ်သစ်ကြီးထဲမှာပါ တဲံ့။ လက်ရှိခေတ်နဲ့ မညီမျှတာမှန်သ၍ အဓိပ္မါယ်ကင်းမဲ့ တာဟူသ၍ တားမြစ်ရမယ် တဲ့ ။ ကျုပ်တို့ ဗမာပြည်မှာက အနှစ်အရသာမရှိတဲ့အပေါ်ယံ အခန်းအနားတွေ ဖြစ်နေတယ်။ယဉ်ကျေးမှုလဲ အတူတူပဲ ။ ကျုပ်တို မြန်မာပြည်ကြီးပြန်လည်ဖွံဖြိုးတိုးတက်စေချင်ရင် မိရိုးဖလာယဉ်ကျေးမှုဆိုတာတွေ အမြစ်ကနေ ဖျက်ဆီးပြစ်ရမယ်။ဟောင်းနွမ်းရွတ်တွနေတဲ့အတွေးအခေါ်တွေ မြေလှန်ခြေမှုံးပြစ်ရမယ်။ ဒါ မြန်မာလူမျိုးတိုင်းရဲ့ တာဝန်လဲ ဖြစ်တယ် ။ဗုဒ္မဘာသာဝင်တိုင်းဟာ ဗုဒ္မဘာသာမှာ အရေးကြီးပါဝင်နေတဲ့ဝေဖန်ဆန်းစစ်မှုစိတ်ဓါတ်ကို မြှင့်တင်လေ့ကျင့်ရမယ် ။ လို့ေိုလ်ချုပ်က ဆောင်းပါးရေးသားထားခဲ့ ကြောင်း ယနေ့ ထုတ် Monitor မဂ္ဂဇင်းမှာ (Jun 6.2010 Sunday) ဖေါ်ပြပါရှိပါတယ်။\nဟုတ်ပါတယ် ။ တိုင်းပြည်ငြိမ်းချမ်းရင် လွတ်လပ်ရေးရရင် ဗိုလ်ချုပ်ကစာရေးဆရာပဲ အေးအေးလုပ်စားမယ်။ ၀န်ကြီးလဲမလုပ်ချင်တော့ဘူးလို့ ပြောခဲ့ တာပါ။ သူ့စိတ်ကူးတွေ အကောင်အထည်မဖေါ်နိုင်ခင် လုပ်ကြံခံလိုက်ရတာပါပဲ ။\nFlorist ပေးပို့ သည်။6/ 6/2010\nဗုဒ္မသည် “လူသားများတွင် အမှန်နှင့်အမှားကို ခွဲခြားနိုင်သည့် ညာဏ် ရှိကြသည်။ အနိုင့်အထက် တိုက်တွန်းမှုမရှိပဲ ၄င်းတို့ ဘာသာ လွတ်လပ်စွာ ဆုံးဖြတ်နိုင်သည့် အခွင့်အရေး ပေးရမည်။ “ ဟု ဆို၏။ မှန်ကန်သောလမ်းကို မိမိတို့ ဘာသာရွေးချယ် လျှောက်လှမ်းနိုင်ရန် ဖြစ်သည်။ “ဗုဒ္မသည် သူ၏ သင်ကြားမှုကို ယုံကြည်နေရန်ထက် လက်တွေ့ ကျင့်ကြံရန်သာ တိုက်တွန်းသည်။\nလူသားတို့ကျူးလွန်သောအပြစ်ကို ဗုဒ္မက ခွင့်လွှတ်သည်ဟု မဆိုပါ။ ကောင်းသည်ဖြစ်စေ၊ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ၊ မိမိပြုသောအမှုအတွက် မိမိတဦးတည်းသာလျှင် တာဝန်ရှိသည်။မကေင်းမှုကျူးလွန်ထားလျှင် မကောင်းကျိုးများနှင့် ရင်ဆိုင်ရမည်။ ဖြစ်ပြီး ကောင်းမှုပြုထားလျှင်ကောင်းကျိုးခံစားရမည်သာ ဟုဆိုသည်။ မိမိတို့ စိုက်ပျိုးသည့် စပါးကို မိမိတို့ ကိုယ်တိုင် ရိတ်သိမ်းကြရမည်။လူတိုင်းသည် မိမိကြမ္မာကို မိမိသာဖန်တီးကြသည်။ဟု ဆို၏။လူတို့တွေ့ ကြုံခံစားရသည့် ဥစ္စာပစ္စည်းပြည့်စုံမှု မပြည်စုံမှု့ ဆင်းရဲခြင်း ချမ်းသာခြင်းစသည်တို့ မှာ တဦးတယောက်၏ သြဇာသက်ရောက်မှုကြောင့်မဟုတ်၊ လူတို့အတိတ်ကပြုခဲ့ ဖူးသော အဆိုး အကောင်း ကုသိုလ်ကံများကြောင့်သာ ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္မသည် သံသရာ ၀ဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်ကင်းနိုင်မည့် နည်းလမ်းကို ညွှန်ပြသူသာဖြစ်၍ ထိုလမ်းအတိုင်းလိုက်ခြင်း မလိုက်ခြင်းမှာ မိမိတို့အပေါ်မှာသာတည်သည်။\nသေဆုံးခြင်းသည် ဘ၀၏ အဆုံးနိဂုံးမဟုတ်။ သက်ရှိလူသားတဦးသည် ရေ၊မြေ၊လေ၊မီး ဓါတ်ကြီးလေးပါး အစုအဝေးသာဖြစ်၍ ရုပ်ပိုင်းအရ သေဆုံးခြင်းမှာ ….မွေးဖွားခြင်းနှင့် သေဆုံးခြင်းတို့ ဖြင့်\nထပ်ကာဖန်ဖန် လည်ပတ်နေသော ဘ၀သံသရာ၏ ကြားကာလ တခုမျှသာ ဖြစ်သည်။ ထို့ ကြောင့် သေပြီးနောက် ဇာတိတဖန်ဖြစ်လာသူသည် မူလပုဂ္ဂိုလ်လည်းမဟုတ်၊ တခြားပုဂ္ဂိုလ်လည်းမဟုတ် သော သတ္တ၀ါတဦးသည် တဘ၀ပြီး တဘ၀ ဆက်လက်အသက်ရှင်သွားသည်ဟု မှတ်ယူနိုင်သည်။\nဗုဒ္မသည် လူမှုရေးပြုပြင် ပြောင်းလဲပေးသူသာမက လူလူခြင်းခွဲခြားဆက်ဆံမှု ဇတ်နိမ့် ဇာတ်မြင့် ခွဲခြားမှု ဆင်းရဲချမ်းသာကွာဟမှုကိုလည်း တားမြစ်၍ ဒီမိုကရေစီ ၀ါဒကို ပျိုးထောင်ခဲ့ သူ ၊\nအမျိုးသမီးများ၏ အခွင့်အရေးကို မြှင့်တင်ခဲ့ သူလည်း ဖြစ်သည်။ စိတ်ဝမ်းကွဲသူများကို စည်းလုံးစေပြီး အသိအမြင်မဲ့ သူတို့့အား တွေးခေါ်စေခြင်းဖြင့် အသိညာဏ်ပွင့်လင်းစေ၏။\nWhatever may be your purpose in life, we invite you to takeacloser look at this way of life and the ideals expounded by its founder. We are ready to help you in your search for Truth.\nမည်သို့ ပင်ဖြစ်စေကာမူ သင်၏ ဘ၀ရည်မှန်းချက်သည် ဤဘ၀လမ်းစဉ်နှင့် ဤလမ်းစဉ်ကို တည်ထောင်သူ က အသေးစိတ်ရှင်းလင်းဟောကြားထားသော အကောင်းဆုံးစံများကို အနီးကပ်လေ့လာဖို့ အတွက် သင့်အားဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ သင်၏ အမှန်တရားရှာဖွေမှု ၌သင့်အား ကူညီရန် ကျွန်ုပ်တို့အသင့်ရှိပါသည်။\nသို့ အတွက် အဆုံးစွန် အမှန်တရားနှင့် ဘ၀ရည်မှန်းချက်တို့ ကို ရှာဖွေရန် သင်၏ မွန်မြတ်သော ကြိုးပမ်းမှု၌ ဘက်မလိုက်ပါနှင့်။ ဘာသာရေးအယူသီးမှုကိုရှောင်ရှားပါ။ ဗုဒ္မသည် အခြား ကိုးကွယ်မှု ဘာသာ များ၏ ဟောပြောသင်ပြချက်များကို မဖတ်ရှုရ။မဆည်းပူးရဟူ၍ တားဆီးပိတ်ပင်မှုမပြု။ပေ။ (ဘာသာရေးအယူသီးသူသည် ဆင်ချင်တုံတရား၏ လမ်းညွှန်မှုကို၎င်း စေ့စပ်သေချာစွာ ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာ၍ လေ့လာရသည့် သိပ္မံသဘောတရား၏လမးညွှန်မှုကို၎င်း လက်မခံချေ) ဗုဒ္မမိန့် မြွက်သည့် ဘ၀ရည်မှန်းချက်ဆိုသည်မှာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆင်းရဲဒုက္ခများ၏ အဆုံးန်ိဂုံး ကို ရှာဖွေရန်သာဖြစ်သည်။ ။\nTry to make an in-depth study and understand the fundamental teachings of the teachers.\nဒေါက်တာ မင်းတင်မွန် ၏ ဘ၀ရည်မှန်းချက်နှင့် ဘ၀လမ်းစဉ် စာအုပ်မှ ကောက်နှုတ်ဖေါ်ပြသည်။\nFlorist မှ ပေးပို့ သည်။\nစဥ့်ပါဆရာတော်နှင့် ဗားကရာ ဆရာတော်များအာဘော်။\n(၁) ပညာရှိသည် သူတပါးမမေးမူကား တိတ်တိတ်နေ၏။ သူတပါးမေးသော်မူကား မိုးကြီးသဘွယ် သွန်ချ ပြောဆိုတတ်၏။ သူမိုက်သည် သူတပါးမေးသော်၎င်း မမေးသော်၎င်း အခါခပ်သိမ်း ပလွှားပြောဆိုတတ်၏။\n(၂) လောက၌စန္ဒကူးနံ့ သည်ချမ်းမြေ့ ၏။ထို့ ထက် လရောင်သာလျှင်ချမ်းမြေ့၏။ စန္ဒကူးနံ့ သာနှင့် လရောင်တို့ ထက် သူတော်ကောင်းစကားသည် ပို၍ချမ်းမြေ့ ၏။\n(၃)လောဘကြီးသူကို ဥစ္စာပေးကမ်း၍ မိတ်ဆွေဖွဲ့ ရာ၏။ ကြမ်းကြုပ်ခက်ထန် မာန်ရစ်သူကို လက်အုပ်ချီ၍ အရိုအသေပြု မိတ်ဖွဲ့ ရာသည်။ မိုက်သောသူကို အလိုလိုက်၍ မိတ်ဖွဲ့ ရာ၏။ ပညာရှိသူကိုမူကား ဟုတ်မှန်တိုင်းပြောဆိုမိတ်ဖွဲ့ ရာသည်။\n(၄) မိမိကိုယ်တွင်း၌ ဖြစ်သောအမျက်သည် အမျက်ထွက်သူကိုသာ မချွတ်ဖျက်ဆီးရာ၏။ အ၀တ်သေတ္တာတွင်း၌စွဲသောမီးသည် အ၀တ်ကိုကုန်စင်အောင် လောင်ကျွှမ်းသကဲ့ သို့တည်း။\n(၅)ကံ၊ စိတ်၊ဥတု ၊အဟာရ အကြောင်းတရားလေးပါး ပေါင်းစပ်၍ ပြုပြင်အပ်သော သင်္ခါရတရားတို့ သည် အမြဲမရှိကုန်။ ဖြစ်ခြင်း နှင့် ပျက်ခြင်းသဘောတရားသာရှိကုန်၏။ ဖြစ်၍ ပျက်ကုန်၏။ ထိုရုပ်နာမ် သင်္ခါရ တရားတို့ ငြိမ်းရာဖြစ်သော နိဗ္မာန်သည်သာ ချမ်းသာခြင်းမည်သည်။\n(၆)ပေးကမ်းခြင်း ၊သီလစောင့်ထိန်းခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ၊ နူးညံ့ခြင်း ၊ အမျက်ဒေါသကင်းခြင်း မညှဉ်းဆဲခြင်း၊ သည်းခံခြင်း စသည်တို့ သည် လူသားတို့ ၏ ကျင့်ဝတ်ဖြစ်သည်။\n(၇) လံ့ လရှိခြင်း ၊ ထကြွနိုးကြားခြင်း ၊ ၀ိရိယရှိခြင်း။ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတတ်ခြင်း ၊ အမျှော်းအမြင်ရှိခြင်း။ စသည်တို့ သည် ကြီးပွားချမ်းသာခြင်း၏ အကြောင်းရင်းသာတည်း။\n(ဂ) တော၌ သမင်တို့ သည် သေဘေးကို ထိတ်လန့် စွာ အိပ်စက်ရသကဲ့ သို့အုပ်ချုပ်သူမင်းသည် အဘယ်မှာလျှင် မထိတ်မလန့်ကောင်းစွာ အိပ်စက်နားနေနိုင်အံ့နည်း။\n(၉)ကြမ်းကြုတ်သော ရန်သူအား နူးညံ့သဖြင့် အောင်ရာ၏။ နူးညံ့ခြင်းဖြင့်သာ တစုံတခုသော အမှုသည် ပြီးပြေနိုင်သည်။\n(၁၀) စကားစမြည် ၌ လိမ္မာပါးနပ်ခြင်း သည် အမှုကိစ္စ ပြီးပြေနိုင်သော အကြောင်းရင်းလျှင်သာတည်း။\n(၁၁) တောအုပ်သည်သားသမင်တို့ ၏လားရာတည်း။ ကောင်းကင်သည် ငှက်တို့ ၏ လားရာတည်း။ နိဗ္မာန်သည် ရဟန်းတို့ ၏လားရာဖြစ်သည်။\n(၁၁) မြေကြီး၏တန်းဆာကား မြင့်မိုတောင်ဖြစ်၏။ညာဥ့်၏ တန်းဆာကား လ ဖြစ်၏။ စစ်သည်၏တန်းဆာကား ဆင်ပြောင်ဖြစ်၏။ လူတို့ ၏တန်းဆာကား တရားသောမင်း ဖြစ်သည်။\n(၁၃) ညာဥ့်သည်လမင်းနှင့်ကင်း၍ မတင့်တယ်၊ သမုဒ္ဒရာသည် လှိုင်းနှင့် ကင်း၍ မတင့်တယ် ၊ ရေပြည့်သောအင်း၊အိုင်၊ ရေကန်တို့ သည် ဟင်္သာ ငှက်နှင့်ကင်း၍ မတင့်တယ်။ ထို့ အတူ လူသည် ပညာနှင့်ကင်း၍ မတင့်တယ်။\n(၁၄) အပိုင်းအခြားကိုလွန်၍ စကားကို မပြောရာ။ အခါခပ်သိမ်း ဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည်လည်းမသင့်ရာ။ ဆိုခွင့်ရောက်လျှင် ဖရိုဖရဲ မဟုတ်သော ။အတိုင်းအရှည်ရှိသော စကားကို ဆိုကုန်ရာ၏။\n(၁၅) ဟဿင်္ာသည် ကျီးတို့ ၏ အလယ်၌ မတင်ုတယ်၊ ခြင်္သေ့သည် နွားတို့ ၏ အလယ်၌ မတင်ုတယ်၊ မြင်းသည် မြည်းတို့ ၏ အလယ်၌ မတင့်တယ်၊ ထို့ အတူ ပညာရှိသည် သူမိုက်တို့ ၏ အလယ်၌ မတင့်တယ်ပေ။\nFlorist ပေးပို့ သည်။\nမောင်ကြည်ရှင်၏ ဓမ္မနီတိ စာအုပ်ပါ ဗုဒ္မရဟန်းတော်များ၏ အဆိုအမိန့်တို့ကို ကောက်နှုတ်ဖေါ်ပြပါသည်။\n၂၀၁၀ ခုနှစ် ဇွန်လ ၂၇ရက် ည ၁၁နာရီ ၁၅မိနစ်\nပထမ သင်္ဂါယနာ တင်ခြင်း=(စုပေါင်းရွတ်ဆို တည်းဖြတ်ခြင်း)\nဗုဒ္မ၏ သာသနာတွင် ဂိုဏ်:ကွဲများစွာ ပေါ်ထွန်းခဲ့ ရာ ဗုဒ္မဟောကြားတော်မူခဲ့ သော ပါဠိတော်များကို တစုံတရာ ပြင်ဆင် ပယ်နှုတ် ဖြည့်စွက်ခြင်း အလျင်းမရှိ မူရင်းအတိုင်း ထိန်းသိမ်းထားရှိသော ပင်မ ဗုဒ္မဘာသာမှာ ထေရ ၀ါဒ ဖြစ်သည် ။\nဗုဒ္မ ပရီနိဗ္မာန်စံလွန်၍ တေဇောဓါတ်လောင်ကျွမ်းအပြီး ၃လအကြာ မှာပင် အရှင်မဟာကဿပမထေရ်သည် ရဟန်းသုဘဒ္ဒနှင့်ဆန္ဒတူညီသူများ အသင်းအပင်းဖွဲ့ ကာ သာသနာတော်ကို ပျက်စီးရာပျက်စီးကြောင်း ပြုလုပ်နိုင် သည့် အန္တရယ်ကို ထင်ရှားသိမြင်ရသဖြင့် ရာဇဂြိုလ်ပြည့်ရှင် အဇာတသတ်မင်းကြီး၏ အထောက်အပံ့ကို ခံယူကာ ၇လ တိုင်တိုင် သာသနာ သန့် စင်ခဲ့ရသည်။ ရှင်မဟာကဿပမထေရ်မှ ဦးစီး၍ အရှင်ဥပါလိ၊\nအရှင်အာနန္ဒာ၊ အရှင်အနုရုဒ္မါ အစရှိသည့် ရဟန္တာ ၅၀၀ နှင့်အတူ စရည်းပင်ပေါက်ရာ ဝေဘာရ တောင်နံရံ လိုဏ်ဂူအနီး တွင် အမေးအဖြေပြု စုပေါင်းညှိနှိုင်း အတည်ပြု ခဲ့ ကြသည်။\n(သက်သတ်လွတ်စားခြင်းသည် ဗုဒ္မ၏ အယူမဟုတ်ချေ။ ဗုဒ္မသည် (၁) မိမိကိုယ်တိုင် သတ်ဖြတ်ခြင်း၊ (၂) သုတပါးသတ်ဖြတ်နေသည်ကိုမြင်ရခြင်း (၃) သူတပါးသတ်ဖြတ်နေသည်ကိုအသံအားဖြင့်ကြားနိုင်ခြင်း စသည်တို့ နှင့် ကင်းလွတ်သော ပံ့သကူ အသေသားကိုမူ အဟာရအဖြစ် စားသုံးနိုင်ခွင့် ပေးခဲ့သည် ။ )\nဒုတိယ သင်္ဂါ ယနာတင်ခြင်း\nနောင် နှစ်တရာကြာသည့်အခါ ဝေသာလီပြည်ရှိ ဒေ၀ဒတ်အယူရှိသူရဟန်းဆိုးများသည် နေ့ လွဲညစာ စားခြင်း၊ အပျော့စားထန်းရည်သုံးဆောင်ခြင်း ၊ငါဆိုသည့်အတ္တကောင်သည် မပျက်မစီး တဘ၀ပြီးတဘ၀ အမြဲပါဝင်ပတ်သက်သည်ဟုဟောပြောခြင်း ၊ ယဇ်နတ်ပူဇော်ခွင့်ပြုခြင်း ဗေဒင် ယတြာ စီရင်ခြင်း စသည့်တိုကြောင့် ဗုဒ္မသာသနာညိုးနွမ်းမည်ကို ကြောင့်ကျ တော်မူသော အရှင်ယသမထေရ် မှ ကြီးမှူး၍ အိန္ဒိယ ပြည်အနှံ့ အပြားမှ ရဟန်းတော်များကိုစုဝေးစေကာ အမေးအဖြေပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ဝေသာလီပြည် ၀ါလုကာရုံ ကျောင်းတိုက်ဝယ် သင်္ဂါယနာ တင်ပွဲ ပြုလုပ်ကျင်းပခဲ့ ကြသည်။ ၈လ တိုင်တိုင် ကြာမြင့်၍ ရဟန္တာ အပါး (၇၀၀) တို့ က ဘုရားဟောဝိနည်းနှင့်မကိုက်ညီသည့် ပြင်ဆင်ချက်(၁၀)ချက်ကို အပြီးတိုင် နှုတ်ပယ်သန့် စင်ကာ ပိဋကတ်သုံးပုံကိုညှိနှိုင်းတည်းဖြတ်ခဲ့ သည်။\nသာသနာသက္ကရာဇ်၂၀၂နှစ်တွင် အနောက်မဇ္ဈိမတိုင်း ဒေသတခုလုံးကို ပိုင်စိုးသော ဗိန္ဒုသာရမင်းလက်ထက် တွင် ဗုဒ္မသာသနာညှိုးနွမ်း၍ ဂျိန်းဘာသာပြန့် ပွားထွန်းကားသည်။ ထိုမင်း၏ သားတော် သီရိဓမ္မာသောကမင်းသည် ဂျိန်း ဘာသာဝင် ရဟန်းတော်မျာ၏အသွင်အပြင်းကို မနှစ်မျို့့ချေ။ ရင့်ကျက်တည်ငြိမ်သော မိမိ၏တူတော် နိဂြောဓသာမဏေ၏ ဟောပြောသွန်သင်မှု အောက်ဝယ် ဗုဒ္မဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်ခဲ့ရာတွင်ှတိထ္ထိဂျိန်းရဟန်း ၆၀၀၀၀ ကို နန်းတော်သို့အ၀င်အထွက်မရှိစေရှနှင်ထုတ်ခဲ့ သည်။ နေ့ စဉ် ဘုရားအမှူးပြုသော ရဟန်းတော်များ ဆွမ်းကွမ်း ဝေယျာဝစ္စကို ရည်မှန်း၍ ငွေ၅သိန်းကျခံ လှူဒါန်းသည်။ ထိုမင်းသည် ညီတော် တိဿနှင့် သားတော် မဟိန္ဒသမီးတော် သင်္ဃမိတ္တာ တို့ ကို သာသနဘောင်သို့ သွတ်သွင်းချီးမြှင့်၍ လင်္ကာဒီပ သီဟိုရ်ကျွန်းသို့သာသနာပြုစေလွှတ်ခဲ့ သည်။ ကိုးတိုင်းကိုးဌာနသို့ လည်း သာသနာပြု အဖွဲ့ များစေလွှတ်သည်။ ဓမ္မက္ခန္မာပေါင်း ၈၄၀၀၀ ကိုရည်မှန်း၍ ရေတွင်းပေါင်း ၈၄၀၀၀ ၊ ရေကန်ပေါင်း ၈၄၀၀၀ ၊ ကျောင်းတိုက်ပေါင်း ၈၄၀၀၀ ၊ စေတီပေါင်း ၈၄၀၀၀ ကို လှူဒါန်းသည်။\nမဉ္စိမတိုင်းတွင် သီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီးလက်ထက် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလိပုတ္တတိဿမထေရ်မြတ်နှင့် ရဟန္တာ ၁၀၀၀ တို့သည် ၉လတိုင်တိုင် သင်္ဂါယနာ တင်ခဲ့ ကြသည်။\nသာသနာနှစ် ၂၃၆ခုနှစ်တွင် တတိယသင်္ဂါယနာ တင်ပြီးနောက် သားတော် မဟိန္ဒမထေရ်နှင့် သမီးတော် သင်္ဂမိတ္တာ ထေရီမတို့ သည် သီဟိုဠ်ကျွန်းသို သွားရောက့် သာသနာပြုရာဝယ် သီဟိုဠ်ဘုရင် ဒေ၀ါနံ ပီယတိဿမင်းကြီးသည် သာသနာ့ဒါယိကာခံယူ၍ မဟာမေဃ၀န်ဥယျာဉ်နှင့်တကွ မဟာဝိယာမကျောင်းတိုက်ကို ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းသည်။ ထိုမင်းသည် ဗုဒ္မဂယာရှိ မဟာဗောဓိပင်၏ တောင်ဘက်ကိုင်းကိုဖြတ်၍ ဒေ၀ါနံ ပီယတိဿမင်းထံ ထူမြတ်ဲသောလက်ဆောင်းကို နှင်းအပ်ခဲ့ ရာတွင် မဟာမေဃ၀န်ဥယျာဉ်၌ စိုက်ပျိုးထားသည်ကို ယနေ့ တိုင် ဘုရားဖူးခရီးသည်များ မြင်တွေ့ နီုင်သည်။ ထိုအပင်မှ မျိုးစေ့ယူ စိုက်ပျိုးသော ဗောဓိပင်ဟူသမျှ ဒက္ခိဏသာခါဟု ခေါ်သည်။\nထိုဗောဓိပင်ကြီးသည် ယခုအခါ နှစ်ပေါင်း ၂၆၀၀ကျော်ခဲ့ ပြီဖြစ်၍ ကမ္ဘာတွင် တခုတည်းသော သက်တမ်းအရှည်ဆုံး အပင်ဟု ပြောစမှတ်ပြုကြသည်။ သာသနာနှစ် ၃၅၀တွင် အိန္ဒိယပြည်၌ သီဝနှင့်ပိဿနိုးနတ်ကိုးကွယ်မှု အားကောင်းလာခါ ဗုဒ္မသာသနာမှေးမှီန်ခဲ့ ရာတွင် ရဟန်းတော်များသည် မူလသာသနာပွင့်လန်းရာ အိန္ဒိယနိုင်ငံမှ နေ၍ သီဟိုဠ်ကျွန်းသို့ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ခဲ့ ရသည်။ ထိုသို့ထွက်ပြေးတိမ်းရှောင်ခဲ့ ရင်းသစ်ရွက် သစ်ဥ သစ်ဖုတို့ ကို သုံးဆောင်ကာ ပိဋကတ်သုံးပုံကို မမေ့ပျောက်စေရန် နေ့စဉ်ရွတ်ဖတ်ခဲ့ဲကြရသည်။အစာရေစာပြတ်လပ်၍ မတ်တတ်မှ မြေသို့လဲကျသည်အထိ မမေ့မလျော့ မပျောက်ပျက်စေရန အာဂုံ် ထိမ်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခဲ့ ရသည်။ပိဋကတ်သုံးပုံကို ထိမ်းသိမ်းစောင့်ရှောက်သူများမှာ ဗုဒ္မ၏ ရဟန်းတော်များသာဖြစ်၍ သူရဿတီ မယ်တော်မဟုတ်ပါ။( သူရဿတီ သည်ဟိန္ဒူအယူသာဖြစ်၍ ဗုဒ္မ၀ါဒတွင် သူရဿတီ မရှိပါ။ )\nထို အကြောင်းများကြောင့် ဒုဠဂါမဏိမင်း လက်ထက် သာသနာနှစ် ၄၄၅ ခုနှစ်တွင် မဟာဝိဟာရ၀ါသီမထေရ်ဦးစီး၍ အဠကထာ နှင့် တကွ ပိဋကတ်သုံးပုံ ကို အနုရာဓမြို့ တော် တွင် ပေထက်အက္ခရာတင်သည်။ စတုတ္ထသင်္ဂါယနာ တင်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။\nခေတ်အဆက်ဆက် ရဟန်းတော်များသည် ကြံ့ခိုင်သောစိတ်ဓါတ်ဖြင့်ဂိုဏ်းကွဲများ ပူးဝင်ခြင်းကိုလည်း မျက်ခြေမပြတ်စေဘဲ ဗုဒ္မသာသနာမညှိုးနွမ်းစေရန်အထူးသန့် စင်ကြရသည်။ သာသနာနှစ် ၈၁၉-၈၄၅ခုနှစ် မဟာသေနမင်းလက်ထက် တွင် မဟာဝိဟာရ ကျောင်းတိုက် ဖျက်ဆီးခံရသည်။ ကိုးနှစ်တိုင်တိုင် ဆိတ်သုဉ်းသွားခဲ့ သည်။ ထိုမှမေဏ္ဍအမတ်ကြီး၏ ဖျောင်းဖျမှုကြောင့် မဟာသေနမင်းသည် ထိုကျောင်းတော်ကို ပြန်လည်မွန်းမံ တည်ဆောက်ခဲ့ သည်။ ရဟန်းတော်များကိုလည်း ပြန်လည်ပင့်ဆောင်ကာ ပစ္စည်းလေးပါး ထောက်ပံ့ လှူဒါန်းသည်။\nထိုသို့ဗုဒ္မ၏ရဟန်းတော်များ ဆင်းရဲပင်ပန်းခဲ့ ကြသော်လည်း ဗုဒ္မရဟန်းတော်များက တစုံတရာ လက်တုံ့ ပြန်ခြင်း လက်စားချေခြင်း မရှိ သည်းခံ ခွင့်လွှတ်ခဲ့ ကြသည်။ ရဟန်းတော်များသတ်ဖြတ်ခံကြရသည့်တိုင် မည်သို့ မျှ လက်တုံ့ ပြန်ခြင်းမပြုခဲ့ ကြပါ။\nဤဆောင်းပါးပါ အချက်အလက်များကို အံ့မောင် ၏ ဿာသနာ၂၅၀၀ခရီး စာအုပ်မှ ထုတ်နှုတ်ထားပါသည်။\n7 july အမှတ်တရ\nဗုဒ္မရုပ်ပွားတော်များကို ရပ်တော်မူ ။ ထိုင်တော်မူ ။ လျောင်းတော်မူ စသဖြင့် ပုံစံအမျိုးမျိုး တွေ့ နိုင်သည်။\nဗုဒ္မရုပ်ပွားတော်များသည် ရဿဗေဒအရ သာမန်သွန်းထုထားသည့် အနုပညာပစ္စည်းမဟုတ်ချေ။ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရာ မည်ကာမတ္တ ( Image ) မဟုတ်ချေ။\nအနုပညာပစ္စည်းတခုအနေဖြင့် အလှထား သည့် ရုပ်ပြ ပစ္စည်း်လည်း မဟုတ်ချေ။ အမှန်မှာ ရုပ်ပွားတော်များသည် ဗုဒ္မဟောကြားတော်မူအပ်သော တရားဓမ္မများကို\nကိုယ်စားပြု ထုလုပ်ထာခြင်းးဖြစ် ၍ ထူးခြားမှုရှိသည်။ဘုရားရှင် သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ်က ဆင့်ပွားမှတ်တမ်းအရ ဗုဒ္မ၏ လက္ခဏာတော်ကြီးငယ်များဖြင့် တိကျ တူညီအောင် ပုံတူ သွန်းလုပ် ထုဆစ်ထားခြင်းဖြစ်၍လည်း ဆည်းကပ်ကိုးကွယ်ထိုက်သည်။( နောင်အခါ ဗုဒ္မရုပ်ပုံလွှာကို မိမိတို့စိတ်ကူးအရ သွန်းလုပ် ကြည်ညို ကြသည်လည်း ရှိခဲ့ သည် ။ )\nဘုရားရှင်တို့ သည် လူသာမန်တို့ နှင့်မတူကွဲပြားသော လက္ခဏာတော်ကြီး (၃၂)ပါး။ နှင့်လက္ခဏာတော်ငယ် အပါး(၈ ၀) ရှိသည်။ခရစ်သက္ကရာဇ် ၁၉၅၇ခုနှစ်ကထိုင်းနိုင်ငံ\nဘန်ကောက်မြို့ တော်တွင် သာသနာသက္ကာရာဇ် ၂၅၀၀ပြည့်အထိမ်းအမှတ်အဖြစ်သွန်းလုပ်ခဲ့ သော ရပ်တော်မူ ပုံ ဗုဒ္မရုပ်ပွားတော်သည် ရိုးရာလက္ခဏာတော်များဖြစ်သော ရောင်ခြည်စက်ဝန်း ။ ပြန့် ကားသော နား ၊ ပြုံးယောင်သမ်းနေသောနှုတ်ခမ်း နှင့် လက်ယာရစ်လှည့်သောဆံခွေတော် များ စသည် ဗုဒ္မ၏ ထင်ရှား သော လက္ခဏာ တော်အချို့တို့ ဖြင့် ပါဝင်ထုလုပ်ထားသည်။ ယခုအခါ ဘန်ကောက်အမျိုးသားပြတိုက်တွင်ရှိသည်ဟုသိရပါသည်။ မန္တလေးမြိုမဟာမြတ်မုနိဘုရားကြီးသည်ဗုဒ္မ၏လက္ခဏာတော်များဖြင့်သက်ရှိပမာထူးခြားစွာသွန်းလုပ်ထားသောရုပ်ရှင်တော်မြတ်တဆူဖြစ်သည်။ ဗုဒ္မမြတ်စွာသက်ရှိထင်ရှားစဉ်က ကိုယ်ငွေ့ လှုံ၍ သွန်းလုပ်ခဲ့သည့်သက်တမ်းရှည် ရုပ်ပွားတော်မြတ်တဆူဖြစ်သည်။ စေတီ ပုထိုးများသည်လည်း ထို့ အတူ ဗုဒ္မနှင့်သက်ဆိုင်သည့် ၀တ္ထုပစ္စည်းများ ၊ ဟောကြားတော်မူသော တရားဓမ္မများ ကျမ်းစာများ စသည် ဋ္ဌာပနာ၍ ထည်ထားကိုးကွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။\nဗုဒ္မ၏ ရုပ်ပွားတော်များတွင် ကိုယ်နေဟန်အချိုးအစားကိုလိုက်၍ အဓိပ္မါါယ်ကိုဖေါ်ညွန်းသော မုဒြာများရှိသည်။ ( မုဒြာ = လက်အနေအထား)မုဒြာများသည် ဗုဒ္မ၏ဘ၀တလျှောက်လုံးတွင် ဖြစ်ပျက်သမျှကို ပုံဖေါ်ထားခြင်းဟုဆိုနိုင်သည်။ အကြမ်းအားဖြင့်မုဒြာ (၆) မျိုးတွေ့နိုင်သည်။\n( ၁ ) သမာဓိမုဒြာ =ထိုင်လျက် လက်ဝါးနှစ်ဘက်စလုံး ကို အပေါ်သို့လှန်လျက် ထပ်ထားပြီး ပေါင်ခွင်ပေါ်တွင် အလိုက်သင့် တင်ထားသည့် လက်အနေအထားသည် တရားအားထုတ်ဟန်။ ဈာန်ဝင်ဝင်စားဟန်ကို ဖေါ်ညွှန်းသည်။\n(၂ ) ဘူမိ ဖဿမုဒြာ = ထိုင်လျက် မြေကြီးကို ညာဘက် လက်ချောင်းများဖြင့်ထိစေကာ ၀သုန္မရိမြေကြီးအား မာန်နတ်ကို အောင်မြင်ကြောင်း သက်သေညွှန်းဆိုဟန်ကို ဖေါ်ပြသည်။\n(၃ ) ဓမ္မစကြာ မုဒြာ= ထိုင်လျက် လက်နှစ်ဘက်စလုံး ရင်ညွန့် အထက်နား တွင်မြှင့်ထားပြီး ဘယ်လက်ချောင်းထိပ်နှင့် လက်ယာလက်ဖ၀ါးကို ထိနေဟန်သည် ဓမ္မစကြာတရားကို ဟောကြားနေဟန်ဖြစ်သည်။\n( ၄ ) အဘယမုဒြာ = ဘေးအန္တရာယ်မကျရောက်စေရန် ကာကွယ်ပေးဟန် ကို ဖေါ်ပြသည်။ ရပ်တော်မူ ပုံ နှင့် စင်္ကြန်ကြွချီဟန်ပုံတို့ တွင် လက်ယာလက်ဖြင့် လက်ဝါးကာပြသကဲ့ သို့လက်ဖ၀ါးအပြင်ဘက်သို့ လှန်ကာ လက်ချောင်းများက အပေါ်သို့ထောင်ဖြန့်ပြနေဟန်ဖြစ်သည်။ ( ရံခါ လက်နှစ်ဘက် )\n( ၅ ) ၀ိတက္ကမုဒြာ=ဆွေးနွေးဟန် ညွှန်ကြားဟန်ြဖစ်၍ အဘယမုဒြာနှင့်ဆင်တူသည်။ လက်ယာဘက်လက်ညိုးနှင့် လက်မထိပ်ထိထားပုံ သာကွာသည်။\n( ၆ ) ၀ရဒမုဒြာ= ရပ်တော်မူ ဗုဒ္မရုပ်ပွားတော်များ၌သာ တွေ့ မြင်နိုင်သည်။ ကောင်းချီးပေးဟန် ဆုပေးဟန်ဖြစ်ပါသည်။ လက်ယာဘက်လက်ကိုအောက်ချ၍လက်ဖ၀ါးကို အပြင်သို့ လှည့်ပြီး လက်ချောင်းများ အောက်သို ဖြန့်ချထားဟန်ဖြစ်သည်။\nflorist ဖတ်မိသမျှ ဝေငှပါသည်။\nမရှိမဖြစ် လိုအပ်နေသော ဘာသာတရား\nလောကတွင် လူသည် ဆင့်ကဲ ဖြစ်စဉ်များဖြင့်ပြောင်းလဲခဲ့ ရာတွင် ယဉ်ကျေးမှု အရှိဆုံး သတ္တ၀ါဟု ဆိုကြသည်။ ထိုသို့ ဆိုလျှင် အဘယ့်ကြောင့် လူသားသည် အာဏာကို အကြွင်းမဲ့ဆုတ်ကိုင် တွယ်ဖက် နေပါသနည်း။ အဘယ့်ကြောင့် လူသားသည် တပ်မက်ခြင်းအာသာဖြင့် အတော မသတ်နိုင်ရပါသနည်း။\nအဘယ့်ကြောင့် မနာလို အူတိုမှုများ ကို ရင်ဝယ် ထွေးပိုက် သိမ်းသွင်းထားကြပါသနည်း။\nအဘယ့်ကြောင့် လူသားသည် ထောင်လွှားမာန နှင့် ကမ္ဘာကြီးကို ထိန်းချုပ် လွှမ်းခြုံ ယစ်မူးကြီးစိုးချင်ကြပါသနည်း။\nယနေ့ကမ္ဘာကြီးသည် တည်ငြိမ်အေးချမ်းခြင်မရှိ ပူလောင်လွန်းနေသည်။ ဆူဝေလွန်းလှသည်။ ၊ ရှုပ်ထွေးပွေလီရှိတော့သည်။ လူတိုင်းအသိဖြစ်ပါသည်။ ထို ဆူဝေလောင်မြိုက်နေသော ကမ္ဘာကြီးကို ငြိမ်းအေး စေရန် အဘယ်သူသည် ကယ်တင်နီုင်ပါအံ့ နည်း။ ကမ္ဘာကြီးကို တယ်တင်ဖို့ဘာတွေ လိုအပ်နေပါသနည်း။ အဓိက လိုအပ်သည်မှာ စစ်မှန်ုသော ဘာသာတရား ဖြစ်ပါသည်။\nထိုပူလောင်မှုတို့ ကို ချေဖျက်ကယ်တင်ပေးမည့်ဆရာရှိပါသည်။ ထိုဆရာသည်ကား...\n.စကြာဝဠာတ၀န်းလုံး၏ ကြည်ညိုလေးစား ထိုက်သောသူ ဗုဒ္မ မှတပါး အခြားမရှိ ။\nဗုဒ္မ၏ ကျင့်စဉ်များကို အခြေခံမှစ၍ လိုက်နာ အားထုတ်စမ်းသပ်ကြည့်ရန် နိုးဆော်ပါရစေ။\nဗူဒ္မ၏ဒဿနတွင် အကြမ်းဖက်မှုဆိုသည်မရှိ။ ပြေအေးခြင်းဖြင့်သာ ငြိမ်းချမ်းမှုကိုပေးသည်။\nသွေးမြေတစက်မကျစေရ။ အံ့ချီးဖွယ် ခွင့်လွှတ် စာနာ သည်းခံရန်သာ လမ်းညွှန်သည်။ ဗုဒ္မ၏ သွန်သင်မှုတွင် ပျော်ရွင်းခြင်းအလင်းကမ္ဘာသို့ ရောက်ရန်လမ်းကို သာ မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။\nဗုဒ္မသည် ကိုယ်ကျင့်တရားကို စင်ကြယ်စေရန် အခြေခံအားဖြင့် ကျင့်စဉ် ၅မျိုးသတ်မှတ်သည်။\n( ၁ ) သူတပါးအသက်ဆိုလျှင် ပုရွက်တကောင်ကိုမျှ မသတ်ရ။တန်ဘိုးထား လေးစား ရမည်။\n( ၂ ) သူတပါးပစ္စည်း မခိုးမ၀ှက်ရ။ အပ်တိုတချောင်းပင် ပိုင်ရှင်မသိဘဲ မယူရ။\n( ၃ ) သူတပါးအိမ်ယာ မကျူးလွန်ရ ။\n(၄ ) လိမ်လည်ပြောဆိုခြင်းမပြုရ။\n( ၅ ) မူးယစ်စေသော အရည်ဟူသမျှ သောက်သုံးခြင်း မပြုရ ။ဤအချက်များကို သေသည်အထိ ဝေးစွာ ရှောင်ကျဉ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။\nလွယ်မယောင်နှင့်ခက်ပါသည်။ ထို ငါးမျိုးကို ထိန်းချုပ်နီုင်လျှင် ရှေ့ တဆင့်တက်၍ ( ၁ ) သူတပါးကို ကိုယ်နှင့်ထပ်တူ ချမ်းသာစေခြင်း ။\n( ၂ ) ကိုယ့်ထက် ဆင်းရဲ သူကို စာနာသနားခြင်း။ ( ၃ ) ကိုယ့်ထက် ပြည့်စုံသူကို ရှိမြဲရှိပါစေဟု ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်ခြင်း။\n( ၄ ) မိမိပြုသော အမှုကံအားလျော်စွာ ဖြစ်ခြင်းဟု နှလုံးသွင်း လစ်လျူရှုခြင်း။စသည်တို့ကို အားထုတ်ကြည့်ပါ။ အဇ္စရေးလ်\nပါလက်စတိုင်း ၊ အဖဂန် တာလီဘန် ၊ဆွန်နီ ရှီးယိုက် ၊ခရစ်ယန် စသည်တို့ သည် ဒီအခြေခံ ငါးမျိုးနှင့် မေတ္တာ ၊ကရုဏာ ၊မုဒိတာ ၊ ဥပက္ခာ လေးမျိုးကို\nကျင့်ကြံ အားထုတ်နိုင်လျင် အမှန်တကယ်ငြိမ်းချမ်းနိုင်ပါလိမ့်မည်။ ဟု florist အခိုင်အမာ ယုံကြည်သည်။\nဗုဒ္မဘာသာဝင် သာသနာပြု ပုဂ္ဂိုလ် များသည်လည်း ယခုထက် ပို၍ စွန့် စားသွားရောက်နိုင်လိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ အသေခံ ဗုံးခွဲ တိုက်ခိုက်ခြင်းသည် မှားယွင်းသောလုပ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း မိမိအသက်ကို မိမိကိုယ်တိုင် လုပ်ကြံခြင်းဖြစ်၍ သူ့ တပါးအသက်ကို လုပ်ကြံ သတ်ဖြတ်ခြင်းနှင့်တူညီသော ပြစ်မှု ကျူးလွန်းခြင်းတမျိုးသာဖြစ်ကြောင်း သိစေချင်သည်။ နားလည် သဘောပေါက်အောင် ရှင်းပြ နိုင်ရန် မျှော်လင့်မိသည်။ အကယ်၍ အသေခံ ဗုံးခွဲခြင်းတည်းဟူသော တိုက်ခိုက်မှုမျိုးသာ ဤ ကမ္ဘာလောကတခွင် မရှိ မပေါ်ပေါက်ခဲ့ လျှင် အလွန် အေးချမ်း သွားလိမ့်မည်ဟု ထင်မြင်ယုံကြည်မိပါသည်။\nထို့ ကြောင့်လည်း အမှန်တကယ် အေးငြိမ်းချမ်းသာနိုင်မည့် ဗုဒ္မလမ်းစဉ်ကိုသာ ပြန့်ပွားအောင် ဖြန့်ချီ နိုင်ဖို့လိုပါသည်။ ယခုအခါ လူကိုယ်တိုင် မသွားရောက်နိုင်သည့်တိုင် online မှ တဆင့် ဖြန့်ချီနီုင်ပြီဖြစ်ရာ စိတ်ပါဝင်စားသူများ ကမ္လာကြီး အေးငြိမ်းချမ်းသာဖို့ ရန် အမှန်တကယ် လိုအပ်နေသော ဗုဒ္မ၏ လူမှု ကျင့်ဝတ်သိက္ခာများကို တတပ်တအား ဆင့်ပွားဝေငှ ကြပါရန် ပန်ကြားပါသည်။ ။\nလူသားများသည် ဆင့်ကဲ ဆင့်ကဲ ဖြစ်စဉ်များဖြင့် ပြောင်း လဲ ရာတွင် ယဉ်ကျေးမှု အမြင့်ဆုံးသို့ရောက်ရှိနေပြီဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ အမှန်တကယ် ယဉ်ကျေးကြပါရဲ့ လားဟု မေးချင်သည် ။ ယဉ်ကျေးပါသည်ဆိုလျင် အဘယ့်ကြောင့် အာဏာကို အသေ ဖက်တွယ်ထားပါသနည်း။\nအဘယ့်ကြောင့် တပ်မက်ခြင်း ပြင်းပျနေရသနည်း ။ အဘယ့်ကြောင့် ၊ မနာလို အူတိုခြင်း ၊ ထောင်လွှားခြင်း မန်မာန ကြီးခြင်း စသည် တို့ဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို သိမ်းပိုက် စိုးအုပ် ဆူပွက် စေပါသနည်းဟု မေးချင်သည်။ ။\nThe Jewel of the Dhama\nထိုအချက်များသည် ဗုဒ္မ၏ ဒေသနာတော်ပေတည်း။\nAccumulate wholesome deeds\nDo notajot of evil ,\nkeep purifying the mind;\nMay I and may the world\nbe without suffering ,\nthis is the art of living ;\nthis is true Dhamma .\n( ပါရဂူ )\nshare by florist\nခလေးတွေ အားလုံးဟာ ပုံပြင်တွေကို မက်မောခဲ့ ကြတယ်။လူတိုင်း လူတိုင်းဟာလဲ ခလေးဘ၀ကို ဖြတ်သန်းလာခဲ့ ကြသူများချည်းဖြစ်လို့လူတိုင်းပုံပြင်တွေကိုတွယ်တာခဲ့ ကြပါတယ်။မိခင်တွေဟာ မိမိ ရင်နှစ် သည်းချာတွေကို လိမ္မာယဉ်ကျေးအောင် ပုံပြင်ကလေးတွေနဲ့ ဆုံးမပဲ့ပြင်ခဲ့ ကြတယ်။ နည်းပေးလမ်းပြလုပ်ခဲ့ ကြတယ်။ အနည်းဆုံး မိမိသားသမီးများကိုဖြောင့်ဖြောငိ့တန်ူးတန်း အိပ်အောင် အိပ်ယာဝင်ပုံပြင်တွေနဲ့ချော့သိပ်ပြောပြခဲ့ ကြတယ်။\nတကယ်တော့ ကျွန်မတို့ ရဲ့ဆရာတဆူဖြစ်တော်မူသော ဗုဒ္မမြတ်စွာဟာလဲ ငါဘုရားနုစဉ်ကာလမှာ … လို့အစချီပြီး တေမိ ၊ နေမိ၊ ဇနက္က စသည် နိပါတ်တော်ပေါင်းများစွာကို ပုံပြင်သဖွယ် ပြန်ပြောင်း ပြောပြဆုံးမခဲ့ သူ ပုံပြောကောင်းသူ ဘဲ မဟုတ်ပါလား။ဒီလို ဘ၀ပေါင်းများစွာက အဖြစ်သနစ်တွေကို ပြန်ပြောင်းပြောနိုင်အောင်လည်း မြတ်ဗုဒ္မဟာ ပုဗ္ဗေနိဝါသညာဏ် (ရှေးဖြစ်ဟောင်းပြန်ပြောင်းမြင်သိခြင်း) ကို ဖြည့်ဆီးခဲ့သောပါရမီတော်များအရ ပိုင်ပိုင်ရရှိခဲ့ ပြီးသူဖြစ်ပါတယ်။\n(၁) လောကတ္ထစရိယာ (လောကအားလုံးရှိ ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားအားလုံး၏ အကျိုးကို ဖြည့်ဆည်းခြင်း။)\nစရိယာဆိုတာကျင့်စဉ်ပါ။ ဗုဒ္မဟာ မိမိကိုယ်တိုင် ကျင့်စဉ်၃ပါးကိုလည်း အားထုတ်ကျင့်ကြံခဲ့ သူဖြစ်ပါတယ်။ တိုင်းပြည် အုပ်ချုပ်မင်းလုပ်သူတို့ မှာ ခေါင်းဆောင်ကောင်းလက္ခဏာနှင့်ပြည့်စုံဖို့ လိုအပ်ကြောင်းကို လောကတ္ထစရိယာ ဆိုတဲ့ကျင့်စဉ်အကြောင်းခုလို ပုံပြပြောဆိုခဲ့ ဖူးတယ်။\nရှေး ရှေး ဘ၀ပေါင်းများစွာက ဘ၀တခုမှာ ငါသည် ဗာရာဏသီမင်းကြီး၏့ သားတော်တပါးဖြစ်ခဲ့ တယ်လို့့အစချီပြီးပြောပြခဲ့ရာမှာ .. ခမည်းတော်မင်းကြီး၏် နတ်ကိုးကွယ်မှု အယူဝါဒကို ငါ အိမ်ရှေ့မင်းသားလေးသည် မနှစ်မျို့ ဘူး။အမြဲ စက်ဆုတ်ရွံရှာခဲ့တယ်။တဲ့ ။ ခမည်းတော်ဘုရင်ကြီးက သတ္တ၀ါတွေရဲ့အသက်ပေါင်းများစွာကိုစုစည်း သတ်ဖြတ်ပြီးမှ ယစ်နတ်ပူဇော်ခြင်းပြုလုပ်တာကိုး။ ခမည်းတော်ရဲ့အယူဝါဒကို နှစ်သက်လက်ခံခြင်းမရှိတဲ့ငါဟာ ငါဘုရင်ဖြစ်ရင် ဒီကိုးကွယ်မှုကို ချက်ခြင်း ချိုးနှိမ်ဖျက်ဆီးပြစ်မယ်ဆိုတဲ့အသိတရားကို စွဲစွဲမြဲမြဲတေးမှတ်ထားခဲ့ တယ်။\nဒါကြောင့် ငါဟာ ဥပါယ်တမည်နဲ့မကြာခဏ ညောင်ပင် ကြီးတပင်မှာ ပန်းနံ့ သာ သွန်းလောင်းပြီး နတ်ကိုးချင်ဟန် ဆောင်တယ်။ အတန်ကြာတော့ ခမည်းတော် နတ်ရွာစံရော ဆိုပါတော့ ။ တနေ့မူးမတ်တွေကို ပြောတယ် ။ ငါ ဟာ ညောင်ပင်စောင့်နတ်မင်းထံမှာ ငါဘုရင်ဖြစ်ရင် သူ့အသက်သတ်ပြီး ယစ်ပူဖော်ခြင်းအမှု ပြုသူ။ သူ့ဥစ္စာခိုးသူ ၊ လိမ်လည်ပြောဆိုသူ ၊ သေရည်ကျူးသူ။အိမ်ယာပြစ်မှားသူစသည် လူပေါင်းတထောင်၏သွေးနှင့် နတ်မင်းကို ပူဇော်ပါမယ်လို့စကားရှိခဲ့ တယ် ထိုလူတထောင် ရအောင်စည်လည်ရှာကြလို့အမိန့် ထုတ်ပြန်တာပေါ့ ။( စည်လည်ရှာတယ်ဆိုတာက မောင်းထမ်းပြီး တိုင်းသူပြည်သား လူအများတို့ လေး….ဒူ ဟူ ..ဟူ… ဆိုပြီးလှည့်တာ)\nအဲဒီလို လှည့်လည်ရှာဖွေရာမှာ တယောက်မှအသက်သတ်သူ ထွက်မလာရဲကြဘူးနောင်အခါမှာလည်း သူတပါးအသက်သတ် ယစ်ပူဇော်ခြင်းအမှု တဦးတယောက်မှ မပြုရဲ ကြတော့ဘူး တဲ့ ။ အားလုံး လူ့ အသက်သွေးဖြင့် ယစ်နတ်ပူဇော်ခြင်းအမှုကိုဝေးစွာ ရှောင်ကျဉ်ကုန်ကြတယ် ။ တတိုင်းတပြည်လုံး ကမ္ဘာသူကမ္ဘာသားအားလုံး ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းမွန်ပြီး တိုင်းပြည်ဝပြောသာယာခဲ့ တယ် တဲ့ ။ ဒါဟာ တိုင်းသူပြည်သားတွေကို ဥပါယ်တမည်နဲ့ညောင်စောင့်နတ်ကို ကိုးကွယ်ဟန်ပြုပီး မိမိလိုရာ သိမ်းသွင်းလိုက်ခြင်းပါဘဲ ။အယူမှားကို ပယ်ဖျက်စေခြင်းလဲဖြစ်တယ်။ သတ္တ၀ါအားလုံးရဲ့အကျိုးကို မျှော်ကိုးပြီးအမျှော်အမြင်ရှိရှိ ပြုမူလိုက်တာမို့လောကအားလုံး သတ္တ၀ါအားလုံးရဲ့အကျိုးကို သည်ပိုးထမ်းရွက်ခြင်းမည်တယ်။ ဒါကို “ လောကတ္ထစရိယာ “ လောကအကျိုးကို သည်ပိုးဆောင်ရွက်ခြင်းခေါ်တယ်။ ဗုဒ္မဖြစ်စဉ်တော်တွေထဲ မှာ ဒီလိုမျိုး များစွာရှိပါသေးတယ်။\n(၂) ညာတတ္ထစရိယာ (မျိုးနွယ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်း။)\nမဟော်သဓာဇာတ်မှာ ၀ိဒေဟရာဇ်မင်းကြီးနဲ့ပဉ္စလစန္ဒီမင်းသမီးတို့ ကိုဥမင်လှိုဏ်ခေါင်းတွေထဲကနေ ကယ်ထုတ်အပြီး ဘုရင်နှင့်အတူ ကိုယ်လွတ်ရုန်း လိုက်ပါရှောင်တိမ်းခြင်းမရှိဘဲ “ စစ်သည်အပေါင်း၏ဥသျှောင်ဖြစ်တဲ့ မဟော်သဓာ ဟာ ငယ်သားတွေနဲ့သေအတူ ရှင်အတူ ရှိခဲ့ ပါတယ်။\nဘုရားလောင်း မျောက်မင်းဘ၀မှာ လည်း မျောက် ရှစ်သောင်းရဲ့အသက်ကိုကိုယ်တော်တိုင် အသေခံပြီး ကယ်တင်ခဲ့ဖူးတယ်။အန္တရယ်ကို မမြင်တဲ့မျောက်အကောင်ရှစ်သောင်းဟာ သရက်သီးတွေကို စားသုံးကြရာမှာ အရသာထူးကဲတဲ့သရက်တွေကို ဖျက်ဆီးပြစ်ရမလားဆိုပြီး ဘုရင့် မူးမတ်စစ်သားတွေက မျောက်တွေကို သတ်ပြစ်ဖို့ လာကြတာကိုး။ ဂင်္ဂါမြစ်ကို ခုန်ကူးရမှ တဘက်ကမ်းရောက်မှာမို့ ဘုရားလောင်းမျောက်မင်းက ကျောခင်းပေးခဲ့ရတယ်။ ဘုရားလောင်းမျောက်မင်းရဲ့ကျောကို နင်းပြီး ခုန်ခုန်ကူးရတာကြောင့် မျောက်ရှစ်သောင်းရဲ့ ဒါဏ်နဲ့ဘဲ မျောက်မင်းကွယ်လွန်ခဲ့ပါတယ်။မျောက်ရှစ်သောင်းကတော့ လွတ်မြောက်သွားခဲ့ ပါတယ်။\nဒါဟာ မျိုးနွယ်ကို အသက်ပေး စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်လို့“ ညာတတ္ထစရိယာ “ လို့ခေါ်တယ်။ဒါဟာ ဥပမာ တခုပါ ။ဒီလို စောင့်ရှေက်မှုမျိုး အများကြီးရှိပါသေးတယ်။\n၃ ဗုဒ္မတ္ထစရိယာ (ဗုဒ္မဖြစ်ရန် ကျင့်စဉ်များကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ခြင်း)\nဗုဒ္မ ဘုရားဖြစ်ရန် ကျင့်စဉ်တွေက များလွန်းပါတယ် ။ ဘုရားဖြစ်ဖို့ ဆိုတာ မလွယ်ပါဘူး။၂၆သင်္ချေနှင့် ကမ္ဘာတသိန်းပါရမီ ဖြည့်ရတဲ့ ဘုရားလဲ ရှိတယ်။ လေးသင်္ချေနဲ့ကမ္ဘာတသိန်းပါရမီဖြည့်ရတဲ့ဘုရားလည်းရှိပါတယ်။ ဒါနပါရမီ။ ၀ီရိယပါရမီ။ခန္ဒီပါရမီ။ဥပက္ခာပါရမီစသည် ပါရမီ အများအပြား ရှိပါသေးတယ်။ လူသာမန်တွေ ဖြည့်ဆည်းမရနိုင်တဲ့ ပါရမီပါ။ ဒါလဲ ပြောပြချင်သေးတာပါ။ တခြားဘုရားဟော ပုံပြင်တွေလဲ ပြောချင်သေးတာ။ ပြောချင်တာတွေ များလွန်းလို့မပြောဖြစ်\nခဲ့ ပြန်ဘူး။ ဒီဘဒ္ဒကမ္ဘာမှာ ဘုရားငါးဆူပွင့်ရာ့ဂေါတမဗုဒ္မဆိုရင် နောက်ဆုံးဘ၀မှာကို ၆နှစ် ထပ်မံကျင့်ကြံအားထုတ်ရပါတယ်။\nဗုဒ္မဘာသာဆိုတာ အမြဲ ကျင့်ကြံအားထုတ်နေရတာမျိုးပါ။ ဆုတောင်းတိုင်းရတာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ဆုတောင်းခြင်းဟာ အထောက်အပံ့ပေးတာတော့ မှန်ပါတယ်။ အပြည့်အ၀ရနိုင်ဖို့ က ကျင့်စဉ်တွေကို အားကိုးရမှာပါဘဲ။ ဒါပေမဲ့တကူးတက ကျင့်မှ ရယ်လို့မဟုတ်ပါဘူး။ နေ့စဉ် လူမှု ၀တ္တရားတွေ ဆောင်ရွက်လုပ်ကိုင်ရင်းနဲ့ဘုရားအကြိုက် ကောင်းတာလုပ်မကောင်းတာရှောင် ဆိုရင် ဘဲ တော်တော်လေးဖူလုံနေပါပြီ။\nသမိုင်းဆရာတို့က လူသားတို့သည် ရှေးဦးအခါက ခြေသလုံးအိမ်တိုင်ဘ၀နှင့် လှည့်လည်သွားလာနေထိုင်ကြရင်း အန္တရယ်မျိုးစုံနှင့် ကြုံခဲ့ကြသည်ဟုဆိုသည်။ဥပမာ မုန်တိုင်းကျခြင်း ။တောမီးလောင်ခြင်း၊ဒီရေတက်ခြင်း။မြွေနှင့် သစ်၊ကျား ၊ဆင် ၊မြင်းစသည့်တောရိုင်းသတ္တ၀ါများနှင့် ကြုံတွေရသည့်အခါ နာမကျန်းဖြစ်သည့်အခါ တို့တွင် အားကိုးရှာလာကြသည်။ဘေးဆိုး ဒုက္ခဆိုးတို့မှ ကင်းလွှတ်စေရန် ကိုးကွယ်ရာ ရှာကြသည်တွင် တောတောင်ကိုလည်းကောင်း သစ်ကြီးဝါးကြီးများကို၎င်း၊ ကိုးကွယ်ရာဟု ထင်မြင်လာကြသည်။\nမိမိတို့စိတ်ကူးဖြင့်လည်း မမြင်ရသော တန်ခိုးရှင်တဦးဦးကို အမျိုးမျိုး မှန်းဆပုံဖေါ် ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခဲ့ကြသည်။\nပင်လယ်သမုဒ္ဒရာတွင် လှည့်လည်ကြက်စား နေထိုင်သူတို့က သမုဒ္ဒရာ စောင့်နတ်ကိုသော်၎င်း။တောတောင်ထဲတွင် လှည့်လည်နေထိုင် သွားလာသူတို့က တောစောင့်နတ် တောင်စောင့်နတ်ကို၎င်း ဖန်တီးပူဇော်လာကြသည်။\nထိုမှ ဗုဒ္ဓဘုရားပွင့်တော်မူရာတွင် လူတို့၏ ကိုးကွယ်ရာအမှန် ကို ဗုဒ္ဓဘုရားက ကိုယ်တိုင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ပြီး လမ်းညွန်မှုပေးခဲ့သည်။\nယနေ့ အဆင့်မြင့်လူသားတို့သည် ဦးနှောက်ရှိသူများဖြစ်သည်နှင့်အညီ မိမိ ဦးနှောက်ကို ကောင်းကောင်း အသုံးချပြီး ကိုးကွယ်ရာအမှန်ကို ရှာကြံသင့်ပေသည်။ မိမိတို့ ကိုးကွယ်သော ဘာသာရေးတွင် သွေးစွန်းပေခြင်းမရှိပါမှ အမှန်တကယ် စစ်မှန်အေးငြိမ်းသည့် ဘာသာရပ်တခုဟု နားလည် သဘောပေါက် လက်ခံရရှိပေမည်။\nယနေ့ ကမ္ဘာကြီးသည် လူသားတို့ဖန်တီးမှုကြောင့်သော်၎င်း၊သဘာဝအားဖြင့်သော်၎င်း ပူလောင်ဆူပွက်နေရာ ထိုပူလောင်ဆူပွက်မှုကို အမှန်တကယ် ငြိမ်းအေးစေမည့်ဆေးမှာ ဗုဒ္ဓ၏ဓမ္မ မှတပါး အခြားမရှိချေ။\nဘုရား တရား သံဃာ တည်းဟူသော ရတနာ သုံးပါးကိုသာ(သရဏဂုံသုံးပါး) သင် မမှိတ်မသုံ ယုံယုံကြည်ကြည်ဆောက်တည် ကိုးကွယ်လိုက်စမ်းပါ။ အမှန်တကယ် ငြိမ်းချမ်းသွားပါလိမ့်မည်။\nယနေ့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ပါဟု ဆိုနေသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များသည် အများအားဖြင့် မိရိုးဖလာ များသာဖြစ်နေသည်။ “ဘုရားမှတပါး ကိုးကွယ်ရာမရှိ “ဟူသည့်မူမပါဘဲ ဘက်ပေါင်းစုံမှာ ကိုးကွယ်မှု ပြုနေကြသည်။ ဗုဒ္ဓကို မလေးစားရာ ရောက်ပါသည်။\nဗုဒ္ဓကိုယ်တော်တိုင် ခွင့်ပြုထားသည့်အတိုင်း ဗုဒ္ဓဓမ္မကို ကိုယ်တိုင် ကျေနပ်အောင် လေ့လာသုံးသပ် ဆန်းစစ်ပြီှးမှ “ဗုဒ္ဓမှတပါး အခြားကိုးကွယ်ရာမရှိ” ဟူသည့် မူဝါဒကို ချမှတ်ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ပြီးလျှင် ဗုဒ္ဓ အဆုံးအမ(ဓမ္မ)များကို လိုက်နာကျင့်ကြံနေထိုင်ဖို့လည်း လိုပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်နေရုံ ဆုတောင်းနေရုံနှင့် မရပါ။ကိုယ်တိုင်လိုက်နာဆောက်တည်ရပါလိမ့်မည်။သို့မှသာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ကောင်းတယောက်ဟု ခေါ်ဆိုရမှာဖြစ်သည်။\nအချေအနေ အချိန်အခါအရ မိမိဘယ်နေရာ ဘယ်ဒေသရောက်ရောက် “ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ၊ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ “တည်းဟူသော ရတနာသုံးပါးကိုသာ မိမိရင်တွင်းကိန်းဝပ်တည်ရှိစေခြင်း။ အခြေခံ ငါးပါးသီလကို အသက်ထက်ဆုံးမကျိုးမပေါက် စောင့် ထိန်းခြင်းဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတယောက်ဖြစ်အောင် ကျင့်ကြံနေထိုင်သင့်ပေသည်။တခုအရေးကြီးသည်မှာဗုဒ္ဓဘုရား၏ အဆုံးအမတရားတော်ကို သိမြင်ပြီး ထိခြင်းငါးပါးနှင့်ကံတော့တတ်ရန် လိုပါလိမ့်မည်။\nလူတို့သည် “ကံ “ကို အဓိပ္ပါယ် အမျိုးမျိုး ဖွင့်ဆိုနေကြသည်။” ကံသည် သီးခြားတည်ရှိနေသော ဖန်တီးရှင် မဟုတ်ပေ။ ကံ = ကမ္မ= မိမိပြုသောအမှုသာလျှင်တည်း ။ ရဟန်းတို့ စေတနာကို ကံဟု ငါဘုရားဟောကြားသည်။စေတနာထက်သန်လျှင် ကံကြီးသည်။စေတနာညံ့လျှင် ကံနည်းသည် စေတနာသာလျှင် အရင်းခံတည်း“ဟု ဗုဒ္ဓမြွက်၏။\nကံကောင်းချင်လျှင် စေတနာ ကောင်းဖို့ လိုကြောင်း ဗုဒ္ဓဘုရားက မိန့်လိုရင်းဖြစ်သည်။\nကံတွင် ကာယကံ ။၀ဇီကံ။ မနောကံ ဟုလည်း ခွဲခြားနိုင်၏။\nတဖန် ကာယကံတွင် ဒုစရိုက်ကံ ၃ပါး ။\nသူ့အသက်သတ်ခြင်း။ သူ့ဥစ္စာခိုးခြင်း။ သူ့အိမ်ယာပြစ်မှားခြင်း။( ကာယကံမြောက် ကိုယ်ထိလက်ရောက် ကျူးလွန်မှု)\n၀ဇီကံတွင် ဒုစရိုက်ကံ ၄ပါး။\nလိမ်ညာပြောဆိုခြင်း။ချောပြစ်ကုန်းတိုက်ခြင်း။ကြမ်းတမ်းစွာ ဆဲဆိုခြင်း။သိမ်ဖျင်းသောစကားကို ပြောဆိုခြင်း။(နှုတ်ကျူးလွန်မှု)\nမနောကံတွင် ဒုစရိုက် ၃ပါး\nမနာလို အူတိုခြင်း။ပျက်စီးအောင် မကောင်းကြံစီခြင်း။မှားသော အယူကို ယူခြင်း(စိတ်ဖြင့် ပြစ်မှားမှု )ဟူရွေ့ ထပ်မံ ဖွင့်ဆိုသည်။\nမည်သည့် တန်ခိုးရှင်ကိုမှ အားကိုးရန်မလို။ ဘယ်သူမပြု မိမိမှုသာ။ ကိုယ့်ဒုက္ခ ကိုယ်သိမ်းတတ်ရမည်။ ကိုယ်စိုက်သည့် စပါးကိုယ်သာသိမ်းရပေမည်။အတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော မိမိကိုယ်ကိုသာ ကိုးကွယ်ရာ ဟု ဗုဒ္ဒဘုရားက လမ်းညွှန်ပါသည်။မိမိကိုယ်ကို ကိုးသာ ကိုးကွယ်ရာဟုဆိုရာတွင် ခန္ဓာကိုယ်အတ္တဘောကိုမဆိုလိုပေ။မိမိကိုယ်တိုင်သိမြင်သည့် “အသိဥာဏ်ပညာ ” ကိုသာ အားကိုးရမည်ဟု ဆိုလိုရင်းဖြစ်သည်။\nလောကရှိ အလုံးစုံသောသတ္တ၀ါတို့သည် ကံသာလျှင် အမိ ကံသာလျှင်အဘ ကံသာလျှင် ကိုးကွယ်အားထားရာဖြစ်၏။ကံသာလျှင်မိမိ၏်ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာဖြစ်သည်။မိမိပြုလုပ်သော ကံမှတပါး လေကအား ဖန်တီးသူမရှိ ဟု ဗုဒ္ဓဆို၏။ထိုသို့သင် အယူရှိလျှင် မိစ္ဆာဒိဌိ(မှားသောအယူ)အဖြစ်မှ ကင်းလွတ်ပြီးသမ္မာဒိဌိ(မှန်သောအယူ)တည်သည်။\nဗုဒ္ဓသည် ရခဲလှသော လူ့ဘ၀ကို ရတုံးရခိုက် လူဖြစ်ကျိုးနပ်စေရန် လူပြီသစေရန် ဤကဲ့သို့ သွန်သင်ခဲ့သည်။\n၂။ကိုယ်ကျင့်သီလကို မကျိုးပျက်အောင် စောင့်ထိန်းပါ။\n၅။တပါးသူလိုအပ်လျှင် ကိစ္စကြီးငယ် ကူညီပါ။\n၆။မိမိပြုသော ကုသိုလ်အဘို့ကို အမျှပေးဝေပါ။\n၇။သူတပါးကုသိုလ်ပြုလျှင်လည်း ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာ သာဓု သုံးကြိမ်ခေါ်ပါ။\n၈။တရားတော်ကို ကောင်းစွာ နာယူပါ။\n၉။သူတပါးအားလည်း တရားတော်ကို ဝေမျှပါ။\n၁၁။သည်းခံခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် တဘက်လူကို အနိုင်ယူပါ။\n၁၂။ကလဲ့စားခြေခြင်းသည် မိမိ သူတပါး၏ ပျက်စီးခြင်းသာဖြစ်၍ ရန်တုံ့မူပါနှင့်။\nအမှန်စင်စစ် ဗုဒ္ဓသည် လူမှုကျင့်ဝတ်ကို သင်ကြားပေးနေသော ဆရာတဆူလည်းဖြစ်ပေသည်။\nဖေဖေါ်ဝါရီလ ၁၀ရက် ၂၀၁၂ခုနှစ်\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာသည် သာဝတ္ထိပြည် ဇေတ၀န်ကျောင်းတော်၌ သီတင်းသုံးစဉ် အမျိုးအမည် မထင်ရှားသော နတ်သားတပါး၏အမေးကို အကြောင်းပြု၍ လူနတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့အားသုံးဆယ့်ရှစ်ဖြာသော မင်္ဂလာတရားတော်ကို ဟောကြားမိန့်မြွက်ခဲ့သည်။ဤတရားတော်သည် လူမှုရေး၊ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး၊ ကုသိုလ်ရေး၊ ပညာရေး၊စီးပွားရေး၊စားဝတ်နေရေး။အိမ်ထောင်ရေး။ကျန်းမာရေး၊အမျိုးသားရေးစသည် အထွေထွေပါရှိပြီး လူတို့၏ကြီးပွားချမ်းသာရေးအတွက် အဓိကထား ဟောကြားခြင်းဖြစ်သည်။တိုးတက်ခေတ်မီလိုသော ကြီးပွားချမ်းသာလိုသော မည်သည့်ဘာသာဝင်မဆို လိုက်နာ ကျင့်သုံးသင့်ပေသည်။\n၁။လူမိုက်တို့ကို ဝေးစွာရှောင်ကျဉ်ခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။(မိမိ သူတပါး ပျက်စီးစေနိုင်သော အကြံအစီရှိသူ)\n၂။ပညာရှိသူကို ဆည်းကပ်ခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။(မိမိသူတပါးအကျိုးစီးပွားကို လိုလားသူ)\n၃။ပူဇော်ထိုက်သူကို ပူဇော်ခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။ (ရတနာသုံးပါးနှင့်မိဘဆရာစသည်..ပူဇော်ရာ၌ကိုယ်ကျင့်တရားဖြင့်လည်းပူဇော်နိုင်သည်)။\n၄။ကုသိုလ် ပညာ ဥစ္စာ ရရှိနိုင်သည့်သင့်တင့်လျောက်ပတ်သောအရပ်ဒေသ၌ နေထိုင်ရခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၅။ရှေးရှေးက ပြုခဲ့ဖူးသောကောင်းမှု ရှိခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၆။မိမိကိုယ်ကို ယဉ်ကျေးသိမ်မွေ့အောင် ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၇။လောကီ လောကုတ္တရာ နှစ်ဖြာသော အကြားအမြင် ဗဟုသုတရှိခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၈။စက်မှု လက်မှု အတတ် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပညာရှိခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၉။ကျင့်ဝတ်စည်းကမ်းသင်ကြားလိုက်နာခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။(လူဖြစ်လျင် လူ့ကျင့်ဝတ်၊ရဟန်းဖြစ်လျင် ရဟန်းကျင့်ဝတ် လိုက်နာခြင်း။)\n၁၀။ကောင်းသောစကားကိုဆိုခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။(မှန်ကန်သော ချိုသာသော ကုန်းမတိုက်သောမိမိသူတပါးအကျိုးရှိသော စကား)\n၁၂။သားသမီး ဇနီး ခင်ပွန်းတို့ကို ကူညီပေးကမ်းထောက်ပံ့ခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။\n၁၃။သူတပါး အကျိုးစီးပွားမထိခိုက်သော အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းလုပ်ငန်းရှိခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။\n၁၄။အခါမလပ် လှုဒါန်းပေးကမ်းစွန့်ကြဲခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။\n၁၅။ဒုစရိုက်ဆယ်ပါးကိုရှောင်၍ သုစရိုက်ဆယ်ပါးကို ပွားများခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။(Buddha 13 တွင်ဖေါ်ပြပြီး)\n၁၆။ဆွေမျိုးတို့ကို သင်္ဂြိုလ် ထောက်ပံ့ခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။\n၁၇။အပြစ်ကင်းသော အကျိုးပြုလုပ်ငန်းများတွင် ပါဝင်ခြင်း သည် မင်္ဂလာတပါး။(မိမိနှင့်သူတပါးအကျိုး ရပ်ကျိုးရွာကျိုး တိုင်းကျိုး ပြည်ကျိုး ဆောင်ရွက်ခြင်း)\n၁၈။မကောင်းမှု မှန်သမျှ ကြိုတင် ရှောင်ကျဉ်တတ်ခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။\n၁၉။မကောင်းမှုပြုရန် အခါအခွင့်ကြုံသော်လည်း ကျူးလွန်ခြင်းမရှိ ရှောင်ကျဉ်တတ်ခြင်းသည် မင်္ဂလာတပါး။\n၂၀။မူးရစ်စေသော သေရည် သေရက် နှင့် ဆေးဝါးပစ္စည်း အမျိုးမျိုး သောက်စားခြင်း နည်းမျိုးစုံ သုံးစွဲခြင်းမှ ရှောင်ကျဉ်တတ်ခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။။\n၂၁။ဒါန သီလ ဘာဝနာ ကုသိုလ်တရားများတွင် မမေ့လျော့ခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၂၂။ရိုသေထိုက်သူကို ရိုသေခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။(ရသေ့ ရဟန်းမှအစ သက်ကြီးဝါကြီး မိကြီးဘကြီးစသည် ရိုသေထိုက်သူများအား နေရာပေးခြင်း လမ်းရှောင်ခြင်း ဦးခေါင်းငုံ့ခြင်း ကိုယ်နှိ်မ့်ချခြင်း )\n၂၃။ကိုယ် ။စိတ် ၊နှုတ် သုံးပါးစလုံး မာန်မာနမထားခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၂၄။ကြီးပွားချမ်းသာရေးအတွက် တရားသောနည်းဖြင့် အစွမ်းကုန် ရှာဖွေရမည်ဖြစ်သော်လည်းအခြေအနေပေးသမျှနှင့် ကျေနပ် ရောင့်ရဲတတ်ခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၂၅။သူပြုဖူးသော ကျေးဇူးကို မမေ့မလျော့သိတတ်ခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၂၆။အခါအားလျော်စွာ လောကီ လောကုတ္တရာ ကြီးပွားကြောင်း တရားနာယူခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၂၇။သည်းခံ ခွင့်လွှတ်တတ်ခြင်းရန်တုံ့မမူခြင်း သည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၂၈။ဆိုဆုံးမလျှင် နာယူလွယ်ခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၂၉။ရဟန်းသံဃာများအား အခါမလပ်ဖူးမျှော် ကြည်ညိုခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၃၀။လောကီလောကုတ္တရာ နှစ်ဖြာသော အကျိုးကျေးဇူးရရှိနိုင်သည့် တရားဆွေးနွေးခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၃၁။ ခြိုးခြံခြွေတာခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၃၂။သီလ သမာဓိ ပညာဥာဏ်ကို ထူထောင်၍၀ိပဿနာကျင့်စဉ် ကို့ ကျင့်ကြံခြင်းသည်လည်းမင်္ဂလာတပါး။\n၃၃။ဒုက္ခသစ္စာ။သမုဒယသစ္စာ။နိဂြောဓသစ္စာ။ မဂ္ဂသစ္စာ စသည့် သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်နိုင်ခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၃၄။နိဗ္ဗာန်ကို မျက်မှောက်ပြုရခြင်း။သည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\n၃၅။လောကဓံတရားနှင့် ဆုံတွေ့သော်လည်းတုန်လှုပ်မှုမရှိခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။။\n၃၇။ရာဂ မောဟ ဒေါသမရှိ တပ်မက်တွယ်တာမှု ကင်းခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။ ။\n၃၈။ကိလေသာ ဟူသမျှ ကင်းစင်ခြင်းသည်လည်း မင်္ဂလာတပါး။\nထိုသို့ ၃၈ပါးသော မင်္ဂလာတရားတို့ကို ဗုဒ္ဓက ပြညွှန်တော်မူခဲ့သည်။\nFlorist မှ မျှဝေသည်။\nသိဒတ္တမင်းသား ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်အဖြစ် ရောက်တော်မူစဉ် “ဗုဒ္ဓသည် အဘယ်အယူကို ယူတော်မူသနည်း”ဟု အမေးရှိကြကုန်၏။ဤအမေးကို တထာဂတ ဥဒါနကျမ်းတွင်\n“ဗုဒ္ဓသည် အမှန်စင်စစ်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ၍ ဝေဖန်ပိုင်းခြားပြောဆိုလေ့ရှိသောကြာင့် ၀ိဘဇ္ဇ၀ါဒီသမားဖြစ်၏ “ ဟု ဒီပဲရင်း ဆရာတော်က ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်။\nဗုဒ္ဓသည် ကြောင်းကျိုးမဲ့ယုံကြည်မှုကို လက်မခံချေ။စိတ်ကူးဖြင့်မှန်းဆပုံဖေါ်ကိုးကွယ်မှုမျိုးကို လက်မခံ။ဆက်စပ်တွေးခေါ်ချင့်ချိန်သုံးသပ်ပြီး မှန်သည်ဟု ယူဆနိုင်မှ လက်ခံသည်။\nဗုဒ္ဓ၀ါဒသည် မျက်ကန်းယုံကြည်မှုကို ပယ်၍ ဆင်ခြင်တုံတရားကို ခွင့်ပြုပြီး အသိဥာဏ်ပညာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ရရှိရန် ကြောင်းကျိုးဆက်စပ် တွေးခေါ်စေသဖြင့် ကမ္ဘာတွင် လေးစားမှု ခံယူရရှိသည်။\n“Buddhism commands respect from the world because it allows reasoning for wider knowledge while it dispels blind faith”\nသင်ပြမှုမှန်သမျှသည် မေးမြန်းစူးစမ်းခြင်းဖြင့်လက်တွေ့ကျကျ သုံးသပ်နိုင်မှသာ မျက်ကန်းဝါဒကို ပယ်နိုင်သည်။ဟု ဘုရားရှင်က မိန့်မြွက်ပါသည်။\nကောသလတိုင်းနေ ကေသမုတ္တိရွာသား ကာလာမ လူမျိုးတို့သည် ဘုရားရှင်အား “ အသင်ဟောကြားသော တရားများကို မှန်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့မည်သို့ လက်ခံရပါမည်နည်း” “ံHow do we know what you teach is true? ဟု အမေးရှိခဲ့သည်။ဘုရားရှင်က ထိုသို့ အမေးရှိသည်ကို လိုလားနှစ်ချိုက်ခဲ့သည်။\nအမှန်တရားကို ရှာဖွေဖို့ အချက်အလက်( ၁၀)ခု ကို ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က အောက်ပါအတိုင်း ညွှန်ပြခဲ့ပါသည်။\n1.Do not simply believe what you hear just because you have heard it foralong time.\nအယူဝါဒတခုကို ရှည်မြင့်စွာ ကြားနာမှတ်သားခဲ့ရသည်ဟု လက်ခံယုံကြည်မှုမပြုပါနှင့်။\n2. Do not fellow tradition blindly merely because it has been practiced in that way for many generations.\nမိရိုးဖလာ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှု ဓလေ့တခုဟု လက်ခံသိမ်းသွင်းခြင်းမပြုလိုက်ပါနှင့်ဦး။\n3. Do not be Quick to listen to rumors.\nကောလာဟလစကားများကိုလည်း အရမ်း လက်ခံမပြစ်လိုက်ပါနှင့်ဦး။\n4.Do not confirm anything just because it agrees with your scriptures.\nကျမ်းစာတွင် လာသည်ဟု တဇွတ်ထိုး လက်မခံပါနှင့်ဦး။\n5.Do not foolishly make assumptions.\nမိမိတွေးထင်ကြံဆမှုများ မှန်ပြီဟု မိုက်မိုက်ကန်းကန်း လက်မခံပါနှင့်ဦး။\n6.Do not abruptly draw conclusions by what you see and hear.\nမိမိ အကြားအမြင် ဖြင့် လိုရာဆွဲ ကောက်ချက်ချ လက်ခံခြင်းမပြုပါနှင့်ဦး။\n7.Do not be fooled by outward appearances.\nမိမိတွေးတောမှုများမှန်ကန်ပြီဟု မိမိဘာသာမှတ်ချက်ပေး လက်ခံခြင်းမပြုပါနှင့်ဦး။\n8.Do not hold on tightly to any view or idea just because you are comfortable with it.\nမိမိစွဲကိုင်ထားသော အတွေးအမြင်တို့နှင့် အခြားသူ၏ တွေးမြင်မှုတို့ ကိုက်ညီပြီဟုလည်း လက်မခံလိုက်ပါနှင့်ဦင်္း။\n9.Do not accept as fact anything that yourself find to be logical.\nဒါတော့ဖြင့် ယုတ္တိရှိသည်ဟု အလွယ် လက်ခံခြင်းမပြုပါနှင့်ဦး။\n10.Do not be convinced of anything out of respect and reference to your spiritual teachers.\n“ငါတို့ လေးစားရိုသေရသူ၏စကားဘဲ”ဟုလည်း သင်တို့ လက်ခံခြင်းမပြုပါနှင့်ဦး ။\nကာလာမတို့ ဤကား အကျိုးပြုတရားတည်း ၊ဤကား အကျိုးမဲ့တရားတည်းဟူ၍ သင်တိူ့၏ ကိုယ်ပိုင်ဥာဏ်ဖြင့် ဝေဖန်သုံးသပ် ဆုံးဖြတ်နိုင်မှသာ တရားစစ် တရားမှန်ကို တွေ့မြင်လာမည်ဖြစ်၏ ။ ငါဟောကြားသော တရားဒေသနာတို့ကို သင်တို့ ကိုယ်တိုင် လေ့လာ စူးစမ်းပြီးကျေနပ်မှု ရရှိမှသာ ယုံကြည်လက်ခံဆောက်တည် ကြပါကုန် ။\nဗုဒ္မ၏ ခြေဖ၀ါးတော်နောက်မှ ထက်ကြပ်မကွာ(ဟိန်းလတ်)\nBuddha,He who movingastep,\nBehind closely ahead( florist)\nလူသားတို့သည် ဘ၀များစွာ ကျင်လည်ခဲ့ကြရသည်တွင် ဂေါတမ ဘုရားရှင်သည်လည်း အလားတူ ဘ၀များစွာ ကျင်လည်၍် “သုမေဓါ “အမည်ရှိ သူဌေးသားဘ၀နှိုက် မိဘတို့ မရှိကြသည်နှင့် ဥစ္စာပစ္စည်းအားလုံးစွန့်လွှတ်ခါ ရသေ့ရဟန်းပြုခဲ့သည်။ထိုရသေ့သည်ဒီပင်္ကယာမြတ်စွာဘုရားကြွလာသည်တွင် မိမိခန္ဒာကိုယ်ကိုရွှံ့ဗွက်အိုင်တခုမှာ တံတားခင်းပြီး ဘုရားဆုပန်ခဲ့သည်။ အမျိုးကောင်းသမီးတဦးသည်လည်း ကြာပန်း ရှစ်ပွင့်နှင့်အတူရောက်လာပြီး ရသေ့အား ၅ပွင့်ပေးကာ ပါရမီဖြည့်ဘက် ဖြစ်ပါရစေဟု ဆုတောင်းခဲ့သည်။တိုဘုရားအထံတွင် ဗျာဒိတ်ခံယူခဲ့သည့်သုမေဓါရှင်ရသေ့သည် ဤဘဒ္ဒကမ္ဘာတွင် စတုတ္ထအကြိမ်မြောက်ပွင့်တော်မူသော ဂေါတမဗုဒ္မအမည်ဖြင့် ထင်ရှားတော်မူသည့် ဘုရားစင်စစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။\nအမျိုးသမီးသည်လည်း ရှင်ရသေ့နှင့်အတူ ဘ၀များစွာကျင်လည်ပြီး နောက်ဆုံးဘ၀တွင် “ယသော်ဓရာ ထေရီမ” ဟု ထင်ရှားသည့် ရဟန္တာမဖြစ်ခဲ့သည်။\nလွန်ခဲ့သည့် နှစ် ၂၅၀၀ကျော်က နှင်းဖုံးသော ဟိမ၀န္တာတောင်ခြေရှိ နီပေါနိုင်ငံ ကပ္ပိလ၀တ်နေပြည်တော်ကြီး တွင် မြင့်မြတ်သော သာကီဝင် (ဟိန္ဒူမျိုးနွယ်ဝင်) သုဒ္ဓေါဓနဘုရင်ကြီး မင်းပြုနေသည်။ ထိုမင်း၏ မိဖုရားခေါင်ကြီး မဟာမာယာသည် တည၀ယ် ကြာပန်းကိုနှာမောင်းဖြင့် ပတ်၍ယူဆောင်လာသည့်ဆင်ဖြူတော်တစီးသည် မိမိလက်ယာနံပါးကို ဖေါက် ၀င်ခဲ့သည်ဟု အိပ်မက် မြင်မက်ခဲ့သည်။\nပညာရှိအများအပြားက ဟောကိန်းထုတ်ကြရာတွင် တဦးက ဘုရားစင်စစ် ဧကန်ဖြစ်မည်ဟု ရဲရဲဝံ့ဝံ့ဆိုသည်။\nထိုနေ့ သည် ၀ါဆိုလပြည့် ကြာသပတေးနေ့ ဖြစ်သည်။\nကဆုန်လပြည့် သောကြာနေ့တွင် အင်ကြင်းပန်းတို့ လှိုင်လှိုင်ပွင့်ရာ လုမ္ဗနီဥယျာဉ်သာနှိုက် မယ်တော်မာယာမှ သားတော်သိဒ္မတ္ထကို မွေးဖွားခဲ့သည်။ ၁၃နှစ်တိုင်တိုင် ခမည်းတော်၏အလိုကျ နန်းစည်းစိမ်ခံစားခဲ့ရသည်။\nသက်တော်၂၉တွင် သူအို၊သူနာ၊သူသေ၊ရဟန်းတည်းဟူသော နိမိတ်ကြီးလေးပါးကို မြင်ရာမှ တောထွက်ရဟန်းပြုတရားကျင့်ခဲ့ပါသော်လည်း အကျင့်လွန်သဖြင့် တရားမရနိုင်ဘဲ ၆နှစ်ကြာညောင်းခဲ့ရသည်။တောထွက်တော်မူသောနေ့သည်ကား မဟာသက္ကရာဇ် ၉၇ခုနှစ် ၀ါဆို လပြည့်နေ့တည်း။\nထိုမှ သတိသဝေဂရကာ မလျော့မတင်း စောင်းကြိုးညှင်းသကဲ့သို့ မဇ္မျိမပဋိပဒါ အလယ်အလပ်လမ်းစဉ်ကို ပြောင်းလဲ ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ထိုစဉ်..\nသုဇာတာသူဌေးသမီးသည် ကဆုန်လပြည့်နေ့တိုင်း ညောင်စောင့်နတ်အားပူဇော်လေ့ရှိသဖြင့် နွယ်ချိုတောနှိုက် ကျောင်းအပ်သော နွားမတို့ မှရသည့် နို့ကို ကြိုချက်အပ်သည့် ဃနာနို့ဆွမ်းကို ရွှေခွက်တွင်ထည့်၍ ကပ်လှူပူဇော်ခဲ့သည်။\nထိုဆွမ်းကို ဘုန်းပေးအပြီး ဆွမ်းအလှူရှင်ကို ကျေးဇူးပြုသည့်အနေဖြင့်\nဗောဓိညောင်ပင်ကိုအမှီပြု၍့မြက်ရှစ်ဆုပ်ကို အဓိဌာန်ပြုကြဲပက်သည်တွင် ပေါ်ပေါက်လာသော အပရာဇိတပလ္လင်မှာ မထတမ်းမလျော့သောဇွဲလုံ့လဖြင့် အားထုတ်တော်မူရာ..ပထမညဥ့်ဦးယံမှာ ရှေးဖြစ်ဟောင်းကိုပြန်ပြောင်းသိမြင်နိုင်သည့် ပုဗ္ဗေနိဝါသညာဏ်ကိုရသည်။\nသန်းခေါင်ယံမှာ အရာရာကိုအဆီးအတားမရှိ အလုံးစုံ ထွင်းဖေါက်သိမြင်နိုင်သော ဒိဗ္ဗစက္ခုဥာဏ်ကိုရ၍ မိုးသောက်ယံမှာ ကိလေသာအားလုံးကင်းစင်သည့် အာသ၀က္ခယဥာဏ်ကိုရရှိသည်။ မဟာသက္ကရာဇ် ၁၀၃ခုနှစ် ကဆုန်လပြည့် ဗုဒ္မဟူးနေ့မှာ ထိုဗောဓိပင်ရင်းနှိုက်ပင် သစ္စာလေးပါးကို သိမြင်ပြီး မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးလမ်းစဉ်ဖြင့် သဗ္ဗညုတဥာဏ်တော်ရကာ ဘုရားစင်စစ် ဧကန်ဖြစ်ခဲ့သည်။\nထိုနေ့သည် ကဆုန်လပြည့် ဗုဒ္မဟူးနေ့ဖြစ်သည်။ံ\nလက်ရုံ့းပေါင်းတထောင်ဖြင့် ပလ္လင်လုရန်စစ်ချီလာသော မာန်နတ်အား ရန်တုံ့မမူဘဲ မေတ္တာဖြင့်သာ အနိုင်ယူ၍ ၀သုန်နြေ္ဒနတ်မင်းကိုသက်သေပြုသဖြင့် အောင်မြင်တော်မူခဲ့သည်။\nထိုမှသားသမင်တို့အား ဘေးမဲ့ပေးရာ ဗာရာဏသီပြည် မိဂဒါဝုန် တောသို့ ကြွချီတော်မူ၍ ငါးဦးသော အစုအဖွဲ့ရှိသည့် ရဟန်းတို့အား “ဓမ္မစက္က ပ၀တ္တနသုတ္တန် “ ကိုချီးမြှင့် ဟောကြားတော်မူသည်။ ထိုတရားကိုဟောကြားတော်မူအပ်သောအချိန်သည်ကား နေ၀င်ဖြိုးဖျ လကလေးထွက်ပြူကာစ ၀ါဆိုလပြည့် စနေနေ့ ညချမ်းမှာဖြစ်သည်။\nခြောက်ကျိပ်သော ရဟန်းတို့အား အတိုင်းအတိုင်းအပြည်ပြည်သို့ သာသနာပြု စေလွှတ်ခဲ့သည်။\nဘုရားရှင်ကိုယ်တိုင်ကမူ ဥရုဝေလတောသို့ ဝင်၍ကဿပညီနောင်သုံးပါးနှင့် ရသေ့တထောင်တို့အားတရားပြသည်။ ဥရုဝေလတောမရောက်မီ ဘဒ္ဒ၀ဂ္ဂီညီနောင်တို့အား ဆုံးမသြ၀ါဒပေးခဲ့သည်။့\nဘုရားအလောင်းတော်ဘ၀ တောထွက်သည့်အချိန်ကာလက ရာဇဂြိုလ်ပြည့်ရှင် ဘုရင် ဗိဗ္ဗိသာရအား ပေးထားခဲ့သည့် ကတိနှင့်အညီ ဘုရားဖြစ်လျှင်ဖြစ်ခြင်း နောက်ပါရဟန်းတထောင်ဖြင့် ရာဇဂြိုလ်ပြည်သို့ ကြွတော်မူသည်။\nမဟာနာရဒကဿပဇတ်တော်ကြီးကို ဟောကြားတော်မူသည်။ဗိဗ္ဗိသာရမင်းကြီးသည် ဘုရားအမှူးပြုသော သံဃာတော်များ သီတင်းသုံးရန်မိမိ၏ ဝေဠုဝန်ဥယျာဉ်တော်ကို ကျောင်းအမှတ် ရေစက်သွန်းချလှူဒါန်းသည်။\nခမည်းတော်၏ တိုင်းနိုင်ငံသို့ ကြွချီတော်မူရန် ကာဠုဒါယီအမတ်သည် တပေါင်းလ၏ သာယာပုံတို့ကို ဂါထာ ၆၀ ဖြင့်သီကုံးစီဖွဲ့ပင့်လျှောက်ခဲ့သည်.။ ရောက်လျှင် ဘုရားရှင်အားရှိခိုးဦးချရန် ၀န်လေးနေသော ဆွေတော်မျိုးတော်တို့၏ မာန်မာနကို ချိုးနှိမ်လိုတော်မူ၍ ကိုယ်ခန္ဓာမှ ရေမီးအစုန် ဖြာကျစီးဆင်းစေပြီး ရောင်ခြည်တော်ခြောက်သွယ်တို့ဖြင့် တန်းခိုးပြာဋိဟာ ပြတော်မူခဲ့သည်။\nခမည်းတော် သုဒ္ဓေါဒနမင်းကြီးသည် သားဘုရား၏ဟောကြားတော်မူသော တရားအဆုံးတွင် သောတာပန်တည်သည်။\nအရိပ်အာဝါသကောင်းလှသော နိဂြောတမင်းသား၏ ဥယျာဉ်တော်ကို ကျောင်းတော်အမှတ်ပြုပြင်မွန်းမံ၍ခန်းနားသိုက်မြိုက်စွာ ရေစက်သွန်းချလှူဒါန်းသည်။\nယသော်ဒရာဒေ၀ီ၏ သစ္စာတရားကိုအကြောင်းပြုလျက် ဗုဒ္မမြတ်စွာသည် စန္ဒကိန္တွရီဇတ်ကို၎င်း။\nပေါက္ခရ၀ဿမိုးကို အကြောင်းပြု၍ ဝေဿန္တရာဇတ်တော်ကြီးကို ဟောကြားတော်မူခဲ့သည်။\nဘုရားရှင်သည် ဇနပဒကလျာဏီမင်းသမီးနှင့်လက်ထပ်၍ အိမ်ရှေ့မင်းအရိုက်အရာ နှင်းအပ်ခံရသော ညီတော်နန္ဒမင်းသားနှင့် ခုနှစ်အရွယ် သားတော် ရာဟုလာတို့အား သာသနာ့ဘောင်သို့ သွတ်သွင်းချီးမြှင့်သည်။ နန်းဆက်ပြတ်ပြီဟု ပူဆွေးသောကရောက်ရှာသူ ခမည်းတော် မင်းကြီးအားငဲ့ညှာသဖြင့် နောင်သောအခါ အုပ်ထိန်းသူ မိဘတို့ ခွင့်မပြုသော သား တို့အားရဟန်းခံပေးခြင်းမပြုရဟု တားမြစ်ခဲ့သည်.။\nမိထွေးတော်ဂေါတမီ ဘိက္ခူနီသာသနာ ထူထောင်ခြင်း\nမိထွေးတော် မဟာပဇာပတိဂေါတမီသည် နောက်ပါ အခြံအရံ အမျိုးသမီး ၅၀၀ တို့နှင့်အတူ ဘုရားကျောင်းတော်သို့ ရောက်လာ၍ အမျိုးသားများနည်းတူ တန်းတူ အခွင့်အရေးပေးရန် အမျိုးသမီးများ ဘိက္ခူနီ ရဟန်းပြုခွင့်ရရန် မဖြစ်မနေ အရေးဆို ခွင့်ပန်ခဲ့သဖြင့် ဘုရားရှင်က မိထွေးတော်၏ကျေးဇူးကို ထောက်ထားပြီးခွင့်ပြုခဲ့ရသည်။\nထိုမှ သာဝတ္ထိပြည် အနာထပိတ်သူဌေး၏ ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းအပ်သောဇေတ၀န်ကျောင်းတော်တွင် သီတင်းသုံးသည်။ ၄င်းကျောင်းတော်သည် ဇေတမင်းသား၏ ဥယျာဉ်မြေကို ငွေအသပြာ ၁၈ကုဋေဖြင့်ဝယ်ယူ၍ ၁၈ကုဋေအကုန်ခံလျက် ကြီးကျယ်ခန်းနားသိုက်မြိုက်စွာ ရေစက်သွန်းချအမျှဝေ သည်။ နေ့စဉ်သံဃာတထောင် ဆွမ်းကပ်လှူဒါန်းသည်။\nသာကေတမြို့သူ ၀ိသာခါသူဌေးသမီးသည် မိမိဆင်မြန်းလေ့ရှိသော ရတနာမျိုးစုံဖြင့် စီချယ်အပ်သည့် အသပြာ၉ကုဋေတန် မဟာလတာတန်ဆာကို ရောင်းချ၍ ပုဗ္ဗါရုံကျောင်းတော်ကြီး ဆောက်လုပ်လှူဒါန်းသည်။ ရေစက်သွန်းချအလှူပွဲ ဖြစ်မြောက်အပြီးဝမ်းသာကြည်နူးသဖြင့် မိမိဝမ်းဗိုက်ကို စုံတီးခတ်လေရာ ထိုမှ ဗျောစည်ပေါ်ထွန်းလာသည်ဟု အဆိုရှိသည်။\nဘုရားရှင်သည် နေ့စဉ် ကိုယ်လက်သုတ်သင် ရေသုံးသပ်ခြင်း ကိုယ်တော်တိုင် ဆွမ်းအလှူခံ ကြွတော်မူခြင်း။ ဖလသမာပတ်ဝင်စားခြင်း။ ရဟန်းသံဃာတို့၏ ဒုလ္လဘတရားကို ဟောကြားခြင်း။ညချမ်းနေညိုချိန်တွင် လာရောက်ဖူးမျှော်ကြသော လူပရိသတ်တို့အား တရားဓမ္မ တိုက်ကြွေးခြင်း။ညဦးယံတွင်သံဃာတို့နှင့် တရားဆွေးနွေးခြင်း။ သန်းခေါင်ယံတွင် နတ်ဗြဟ္မာတို့နှင့် မရှင်းလင်းသောအမေးပုစ္ဆာတို့ကိုရှင်းလင်းခြင်း\nစသည်ပြုလုပ်ပြီး ကိုယ်လက်နွမ်းနယ်မှုကို ဖြေလျော့ခြင်း ရေသပ္ပါယ်ခြင်းပြုသည်.။ မိုးသောက်ယံတွင်မူ လောကအားလုံးကို ခြုံငုံသုံးသပ်၍ ကျွတ်ထုိက်သူအား ကြည့်ရှု မှတ်သားတော်မူသည်။ ကျွတ်ထိုက်သူတို့တွင် အလှမယ် အမ္ဗပါလီအမျိုးသမီးလည်းပါဝင်သည်။\n၄၅၀ါတိုင်တိုင် နေ့စဉ်ရွက်ဆောင်နေကျ လုပ်ငန်းစဉ်ကို ပျက်ကွက်ခြင်းမရှိ\nဝေသာလီ ပြည် လစ္ဆ၀ီမင်းတို့ထံ ကိုယ်တိုင်ကြွရောက်၍ ပရိတ်တရားတော်များရွတ်ဖတ်ပြီး ကပ်ဘေးဆိုက်ရောက်ခြင်းမှ ကယ်တင်ခဲ့သည်။\nဆွေတော်မျိုးတော်တို့၏ ရေကြောင့်ဖြစ်မည့်စစ်ကို တားမြစ်ခဲ့သည်။\nလစ္ဆ၀ီမင်းတို့ကို စစ်တိုက်ရန်ကြံသော အဇာတသတ်အား လက်နက်ဖြင့် အကြမ်းမဖက် သွေးထွက်သံယိုမရှိစေရန့် “ မင်းလုပ်သူတို့၏ ကြီးပွားကြောင်းတရား “ကို ဗုဒ္ဓက ဟောကြားတော်မူသည်။\nသို့ရာတွင် နတ်ဒေ၀တာတို့ကဲ့ သို့ ဘုန်းတန်းခိုးကြီးသော လစ္ဆ၀ီမင်းတို့သည် ၀ဋ်ကြွေးမကင်းသဖြင့် အဇာတသတ်ကြောင့်ပျက်စီးခဲ့ကြသည်ဟု ဆိုသည်။\nဘုရားရှင်သည်မိမိအား ရန်ပြုခဲ့သူတို့ကို ရန်သူအဖြစ်အမှတ်မထား မေတ္တာဖြင့် နှိမ်နင်းအောင်မြင်ခဲ့သည်။\n(၁)ဗောဓိပင်နှင့် ရွှေပလ္လင်ကို အောင်မြင်တော်မူသော မြတ်ဘုရားအား မာန်နတ်သည်လာ၍ သူပိုင်သည်ဟု လုလာသည်တွင် မဟာပထ၀ီမြေကြီးကို သက်သေပြု သဖြင့် အောင်နိုင်ခြင်းတပါး။\n(၂) အာဠ၀ီပြည် အနီး ညောင်ပင်ကို အမြှီ့ပုနေထိုင်သူ အာဠာဝကဘီလူးသည် ဒေါသအမျက် ကြီးမားလွန်းနေသဖြင့် မြတ်ဘုရားကိုယ်တော်တိုင် သွားရောက် ဆုံးမသဖြင့်အောင်မြင်ခြင်းတပါး။\n(၃) နာဠာဂီရိ ဆင်အား အရက်ကိုးမောင်းတိုက်ကာ ဘုရားရှင်ကို ရန်ပြုသော်လည်း ထိုဆင်ကို ဘုရားရှင်က မေတ္တာဖြင့် အောင်မြင်ခြင်းတပါး။\n(၄) လက်ညှိုးပေါင်းတထောင်ပြည့်အောင်ခုတ်ယူမည်ဟု ကြုံးဝါးဆိုးသွမ်းနေသူ အင်္ဂုလိမာလအား ဗုဒ္မက မေတ္တာဖြင့်အောင်မြင်ခြင်းတပါး။\n(၅)အယူလွှဲများနေသူ သစ္စက ပရဗိုမ်( ရဟန်း) အား အမှန်ကို ဖြေရှင်းဆုံးမသဖြင့် အောင်မြင်ခြင်းတပါး\n(၆)မြင့်မိုရ်တောင်အားခွေပတ်၍ ကြမ်းတမ်းနေသော နန္ဒောပနန္ဒနဂါးမင်းအား မေတ္တာဖြင့် အောင်မြင်ခြင်းတပါး။\n(၇)ဗြဟ္မာ့ဘုံမှ ဗက ဗြဟ္မာကြီးသည် ငါရှိသည်ဟု မှားယွင်းစွာ ကန့်လန့်\nတိုက် မိုက်နေခြင်းကို ဘုရားရှင် ဆုံးမ၍ အောင်မြင်ခြင်းတပါး။\n(၈) ဘုရားရှင်အားကိုယ်ဝန်ရှိသည်ဟု စွပ်စွဲလာသူ စိန္ဆာမာနအမျိုးသမီးအား မေတ္တာဖြင့် အောင်မြင်ခြင်းတပါး။ဟူ၍ အောင်ခြင်းရှစ်ပါးရှိသည်။\nဘုရားရှင်သည် သက်တော်ရှစ်ဆယ် ၀ါတော် လေးဆယ့်ငါးအရတွင် မာန်နတ်၏ တောင်းပန်မှုကြောင့် အာရယုသင်္ခါရ လွှတ်တော်မူသည်။\nဘုရားရှင်သည် ကုသိနာရုံပြည်သို့ အသွား ပါဝါပြည်ရှိ သရက်ဥယျာဉ်ဝယ် ခေတ္တအနားယူခိုက်ပန်းထိန်သည် စုန္ဒဆက်ကပ်လှူဒါန်းသော ၀က်ပျိုသားဟင်းကို ဘုန်းပေးခဲ့သည်။\nဘုရားရှင်သည် နောက်ဆုံးအချိန်မှာပင် မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးနှင့်ပတ်သက်သည့် မရှင်းသော အမေးပုစ္ဆာတို့ကို နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ်ရှင်းလင်းဟောကြား၍ သုဘဒ္ဒအား ရဟန္တာအဖြစ် ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။၄င်းသည် ဘုရားရှင်၏သာသနာတွင် နောက်ဆုံးကျွတ်တန်းဝင်ခဲ့သူ သာဝက တပါးဖြစ်သည်။့\nဘုရားရှင်တို့မည်သည် မိမိကိုယ်စား အခြားတပါးသူကို လျာထားခန့်အပ်ခြင်းမရှိ။ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ဆန်သော ကိုးကွယ်မှုကိုလည်း ခွင့်မပြု။ မလိုလား။တရားဓမ္မကိုသာ အလေးထားရန် မကြာခဏ ဆုံးမတော်မူသည်။\nမဟာသက္ကရာဇ် ၁၄၈ခုနှစ် ကဆုန်လပြည့် အင်္ဂါနေ့။\nမြတ်ဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန် စံမြန်းတော်မူမည့်နေ့။\n၄င်းနေ့ဝယ် ရှင်အာနန္ဒာမထေရ်သည်ယူကြုံးမရသဖြင့် ရှိုက်ကြီးတငင်ငိုကြွေးနေသည်။ သူသည် ဘုရားရှင်အားသံယောဇဉ်ကြီးပြီး မခွဲခွာနိုင်သေး။ အနီးကပ်ပြုစုလုပ်ကြွေးနေသူဖြစ်သဖြင့် ရဟန္တာဖြစ်အောင် အားထုတ်ခြင်းလည်းမပြုရသေး။ အလွန်တရာ အားငယ်နေသည်။\nအာရုသင်္ခလွှတ်ရန်မာန်နတ်တောင်းဆိုစဉ်ကလည်း။သူက မလှုပ်။အခုမှ ကြီးစွာနောင်တရနေသည်။\nဘုရားရှင်ကမူ “ငါဘုရားကို ဘာ့ကြောင့် ဒီမျှ အားကိုးတွယ်တာနေရသနည်း။ ငါသည် တွင်းပြင်မထား မချွင်းမချန် အလုံးစုံ ဟောကြားအပ်ပြီးဖြစ်သည်။မိမိကိုယ်ကိုသာ အားကိုးဖွယ်ရှိတော့သည် အာနန္ဒာ”ဟု ဆို၏။\nမလ္လာမင်းတို့၏ ကုသိနာရုံပြည် အင်ကြင်းဥယျာဉ်ရှိ အင်ကြင်းပျိုတို့အကြား ခင်းအပ်သော ခုတင်ညောင်စောင်းတခုနှိုက် ဘုရားရှင်သည် မြောက်ဘက်သို့ ဦးခေါင်းပြု၍လဲလျောင်းတော်မူနေပြီ။ ထိုအချိန်တွင် အင်ကြင်းပန်းတို့သည် အခါမဲ့ ပွင့်ဖူးကြသဖြင့် ဘုရားရှင်အားကြေကွဲစွာ နှုတ်ဆက်ပူဇော်ကံတော့ကြသည်ထင့်။\nပန်းဝတ်မှုံတို့သည်ကား အလောင်းတော်၏ကိုယ်ပေါ်သို့ သင်းထုံကြဲဖြန့်ခါ တဖွဲဖွဲ ကြွေကျလျက်။\nကဆုန်လပြည့်ည၏လမင်းသည် လည်း ကောင်းကင်ဝယ်တရွေ့ ရွေ့ ထွက်ခွာသဖြင့် မိုးသောက်ယံသို့တိုင်လုပြီ။\nလူနတ်ဗြဟ္မာအပေါင်းတို့ သည်လည်း မလှုပ်မယှက် ငြိမ်သက်ဝပ်တွားလျက်။\nဘုရားရှင်သည်ကား မျက်လုံးအစုံက်ိုညင်သာဖွဖွ မှိတ်ကာ ဇျာန်သမာပတ်တရားဖြင့် ရင်းဖျားတုံ့လှည့် ၀င်စားနေလေပြီ။\nနောက်ထပ်၍ ဘုရားရှင်ထံတော်မှ စကားဆိုသံ အလျင်း မကြားရတော့။\nကမ္ဘာလောကသည် တမုဟုတ်ချည်း ဆိတ်သုန်းတော့ယောင်တကား။\nဆို့ နစ်ကြေကွဲစွာတုန်ခါ မြည်ဟီးလိုက်၏။\nကောင်းကင်ယံတွင် ပြိုးပြက်သော လျှပ်စစ်ရောင်ခြည်လှိုင်းတို့သည်ထစ်ကြိုးရိုက်ချုန်းလိုက်သဖြင့် ၀င်းလက်သွား၏။\nသို့ သော် ချက်ခြင်းပင် ကြောက်မက်ဖွယ် အမှောင်ထုကြီးက တလောကလုံးကို ၀ါးမြို ကြီးစိုး ဖုံးလွှမ်းလိုက်ပြီဖြစ်သတည်း။\nဘုရားရှင်သည် နောက်ဆုံးစက္ကန့်ပိုင်းကလေးအတွင်းမှာပင် နောက်ဆုံးအနေဖြင့် “အပ္ပါမာဒေန သမ္မာဒေထ “ မမေ့မလျော့ မပေါ့တန်ကြနှင့်။ ဖြစ်ပေါ်သမျှ သဘာဝတို့သည် မလွဲမသွေ ပျက်စီးရမည်သာတည်း။မြဲမြံသောသတိဖြင့် သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတိုးပွားအောင် အားထုတ်ကြ “ ဟု ဆုံးမတော်မူခဲ့သည် ။\nFlorist မှ ခံစားရေးသားမျှဝေသည်။\n~ ငါ့အတွေးမှာ မင်းရှိရင် ကော်ဖီဆိုင်သွားဖို့ သိပ်မလိုဘူး ~\nအခုတလော မျိုးကြီးသီချင်းတွေ စာသားနဲ့ထွဲပြီး ပြန်နားထောင်မိရင်း သဘောကျလို့\nပြတိုက်ရှေ့နားက Serbian sculptor MATIJA VUKOVIC ရဲ့ The miner ဆိုတဲ့ ပန်းပုရုပ် ဆောင်းဦးဝင်လာပြီဆိုတော့ အအေးတော့ပိုလာပါပြီ။ ဒါပေမဲ့ ဆောင်...\nပင်ပန်းနွမ်းနယ်လာတဲ့အခါ ကိုယ်ခန္ဓာကို ခပ်ကြီးကြီးအချပ်အပြားတစ်ခုပေါ်လှဲချလိုက်ပြီး အမောတွေပြေလျော့စေကြတယ်။ အဲဒီအချပ်အပြားက အခုခေတ်မှာခေါ်ဝေါ်...\nပူတာအိုကို သွားကြမယ်။ သစ်ခွတွေကိုကြည့်မယ်\nLiving Fashion Magazine, September, 2013\nပုံပြင်ထဲက ကျွန်မတို့တွေ (ရွှေယုန်ရွှေကျား)\nပုံပြင် ၂ နောက်ပုံပြင်တစ်ပုဒ်က ရွှေယုန်ရွှေကျားပါ၊ ရှေးရှေးတုံးက ရွှေယုန်နဲ့ ရွှေကျား ဆိုတဲ့ သူငယ်ချင်း အကောင် ၂ကောင်ရှိကြတယ် တဲ့၊ ရွှေယ...\nကေတီပယ်ရီ၊ မိုင်လီဆိုင်းရပ်စ် နဲ့ မက်ဒေါနား မက်ဒေါနားရဲ့ ဂီတဗီဒီယိုအသစ်မှာ ကေတီပယ်ရီ နဲ့ မိုင်လီဆိုင်းရပ်စ်တို့ ပါဝင်ကြလိမ့်မယ်လို့ မက...\nနှင်းမရှိတဲ့ ခရစ်စမတ်..... နှင်းဖြူဖြူလေးတွေ ဘယ်ခရီးလွန်နေကြပါသလဲ ခရစ်စမတ်ဟာ ဖြူမွမွနှင်းတွေမရှိတော့ မပြည့်စုံသလိုပဲ ဒါပေမဲ့..... နှင်းေ...\nအဲဒီတုန်းက .... လင်းစတူဒီယိုမှာ...။ မှတ်မိသေးတယ်။ အင်တာဗျူးလုပ်အပြီး ဓာတ်ပုံရိုက်မယ်ဆိုတော့ မနေတတ်နေတတ်နဲ့ သူ နေပေးရှာ...\nမန္တလေးကို လိုက်ကြမလား တဲ့ ။ လေဘာတီ မမြရင်က ဖိတ်ခေါ်လို့နေတယ်။ မန္တလေးတောင်က မြွေကြီး နှစ်ကောင် ကိုလည်း ..သွားလို့ ကြည့်မတဲ့။ ရွှေမန်းတောင...\nငွေသောင်ယံဦး နှင့် အခြားကဗျာများ ( ၁ )\nမေမေ့ကဗျာလေးတွေ တိုတာလေးတွေဆို ၅ ပုဒ် စီလောက် တင်ပေးသွားပါမယ်။ အားလုံးပြီးမှပဲ pdf ဖိုင် တင်ထားပေးလိုက်မယ်နော်။ ချစ်ခင်လေးစားစွာ H...\nငယ်ငယ်လေးထဲက ကြိုက်ခဲ့တဲ့ ကျွန်မရဲ့ မင်းသားပေါ့\nIf your life gets boring, read this book!!!


Myitkyina Online :: MKA-online ခံစားမှုနယ်ပယ် :: ချစ်သူသို့ တမ်းချင်း\nမိုးထက်မြင်. on Mon Aug 16, 2010 11:56 pm\nမိုးအုံ့နေတဲ့ ညနေခင်းလေးတစ်ခုမှာတော့ ချစ်သူခြံဝမှာထွက်ရပ်နေတယ်....။\nကျောက်စရစ်ခဲလေးတွေ ခင်းတဲ့ လမ်းလေးထဲမှာ ချစ်သူရဲ့အိမ်လေး ရှိတယ်။ အဲဒီ လမ်းလေး တစ်ဖက်တစ်ချက်မှာတော့ ၀ါးရုံပင်တန်းလေးတွေ။ ညနေစောင်းပြီဆိုရင် ချစ်သူနေတဲ့ လမ်းလေးထိပ်က\nမီးရောင်လဲ့လဲ့ စာအုပ်အငှားဆိုင်လေးတွေ၊ ဆိုက်ကားသံတွေနဲ့လဲ အသက်ဝင်နေတယ်။ ဒါပေမယ့် ချစ်သူနေတဲ့ လမ်းလေးထဲမှာကတော့ လူခြေတိတ်ဆိတ်နေတတ်တယ်။\nချစ်သူရဲ့ အိမ်ပတ်ပတ်လည်မှာ သရက်ပင်တွေ၊ မန်ကျည်းပင်တွေ တန်းစီနေတယ် ။ တစ်ခါတစ်ရံ သရက်ကင်းလေးတွေက လမ်းလေးပေါ်ကို ကျနေတတ်တယ်၊ ပြူတင်းပေါက် ဖြူဖြူလေးတွေမှာ ကန့်လန့်ကာ အပြာလေးက လေမှာ လွင့်နေတတ်တယ်။ ခြံဝင်းလေးကတော့ သစ်ရွက်တွေ ကင်းစင်လို့ အမြဲတမ်း ပြောင်စင်နေတတ်တယ်။ ခြံလေးရဲ့ထောင့်မှာ အရိပ်ကောင်းတဲ့ ရေတွင်းလေးနဲ့တွဲရရွဲကျနေတဲ့ သစ်ခွပန်းတွေရှိတယ်၊\nညနေစောင်းတွေမှာ ခြံဝင်းလေးထဲမှာ တစ်ခါတစ်ရံ ချစ်သူ တံမြက်စည်းလှဲနေတာကို ပုဏ္ဍရိတ်ပင်တွေကြားက မြင်ရတတ်တယ်။ ချစ်သူကို ချစ်မိသွားတဲ့ အကြောင်းတွေထဲမှာ အဲဒါတစ်ခုလဲပါတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ တံမြက်စည်း လှဲပြီးသား သစ်ရွက်ခြောက် လေးတွေကို မီးရှို့နေလို့မီးခိုးငွေ့တွေ ဟိုးဝါးရုံပင်ထိပ်ဖျားကို လွင့်တက် သွားတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတော့လဲ ချစ်သူက သူ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ လ္ဘက်ရည်ဆိုင် ရောက်နေလို့ ချစ်သူမရှိတဲ့ အိမ်လေးကို အဲဒီတော့မှ ရဲရဲဝင့်ဝင့် ကြည့်မိတယ်။ ယောင်္ကျားလေးတွေ အများကြီးရှိတဲ့ လ္ဘက်ရည်ဆိုင် ဆိုတော့ ချစ်သူရှိနေမလားလို့ လှမ်းမကြည့်ရဲလို့ သူငယ်ချင်းတွေကို အကူအညီတောင်းတော့လဲ အားမကိုးရတဲ့ သူငယ်ချင်းတွေက နင်ကြည့်ပေးလိုက်၊ ငါလဲမကြည့်ရဲဘူး။ နင်ကြည့်ပါလား ဆိုပြီး သူကြည့်ငါကြည့်နဲ့ သူတို့ အချင်းချင်း ငြင်းခုံနေခဲ့ကြသေးတယ်။\nမိုးအုံ့နေတဲ့ ညနေလေး တစ်ခုမှာတော့ ချစ်သူခြံဝမှာထွက်ရပ်နေတယ်။ သူငယ်ချင်းမတွေရဲ့ လှပနက်မှောင်တဲ့ ဆံကေသာတွေနောက်မှာ ပုန်းကွယ်ရင်း နောက်ပြန်လှည့်ကြရင်ကောင်းမလားလို့ ချီတုံခြတုံ ဖြစ်နေခဲ့တယ်။ ကချင် ပုဆိုးကွက်နဲ့ ချစ်သူက ခေါင်းငုံ့ပြီး မြေပေါ်ကတစ်စုံတစ်ရာကို(ဒါမှမဟုတ်) ဘာမှမရှိတာကို ဖိနပ်ဦးနဲ့ တို့ကစားနေတယ်။ ကိုယ်ချစ်တဲ့လူ တစ်ယောက်ရှေ့က ဖြတ်လျှောက်ရတာ တော်တော်ခက်တဲ့ အလုပ်တစ်ခုဆိုတာ အဲဒီနေ့က သိခဲ့ရတယ်။ ချစ်သူရဲ့မျက်လုံးက အားလုံးထဲမှာမှ ကိုယ့်ဆီရောက်လာတယ်။ ရိုလ်းနံပါတ် နှစ်မဟုတ်လားတဲ့၊ ကျွန်တော်“ . . . ” ပါတဲ့၊ တစ်အုပ်လုံးကြီးက ခေါင်းငြိမ့်ကြတယ်။ ဒါ ကျွန်တော့အိမ်ပါတဲ့၊ တစ်အုပ်လုံးက တစ်ခါ ခေါင်းထပ်ငြိ်မ့်ကြ ပြန်တယ်။ အားတဲ့အခါ လဲလာလည်နိုင်ပါတယ်တဲ့။ အားလုံး ခေါင်းတွေ ငြိမ့်ကြပြန်ရော။ အဲဒီညနေက ခေါင်းငြိမ့်တဲ့ အလုပ်နဲ့ပဲ ပြီးသွားကြတယ်။\nချစ်သူအတွက် ကဗျာလေးတွေကို စွယ်တော်ရွက်လေးတွေပေါ်မှာ စပ်ဖူးတယ်။ ချစ်သူနဲ့ သူငယ်ချင်းတွေ ဖြစ်သွားပြီးတဲ့နောက် သူ့အတွက် စပ်ထားတဲ့ကဗျာတစ်ပုဒ်ကို ချစ်သူကို လက်ဆောင်အဖြစ် ပေးလိုက်ရတယ်။ ချစ်သူ စိတ်ဝင်စားနေတဲ့ အရပ်ပုပု ဆံပင်ရှည်ရှည်နဲ့ ကောင်မလေးကို ပေးဖို့အတွက်ပေါ့။ သူငယ်ချင်းမတွေကတော့ နှစ်မျောတသနဲ့ မြည်တွန်တောက်တီး နေခဲ့ကြတယ်။\nနှစ်တွေအကြာကြီးမှာ ချစ်သူရဲ့အိမ်လေးရှေ့ကို တစ်ခါပြန်ရောက်တယ်။ အရင်လိုပဲ သစ်ရွက်တွေ ရှင်းလင်းပြီးစ ခြံဝင်းလေးက သန့်ရှုင်းနေတယ်။ ချစ်သူကို တံမြက်စည်းလေးကိုင်လို့ တွေ့လိုက်ရတယ်။ ချစ်သူဘေးမှာ ဂါဝန်အ၀ါလေးနဲ့ ပါးဖောင်းဖောင်း ကလေးလေးတစ်ယောက်က သရက်သီးလေး ကိုင်လို့ ရပ်ကြည့်နေတယ်။ သစ်ရွက်ပုံလေး နားမှာတော့ အရပ်ပုပု ဆံပင်ကိုတပတ်လျှိုတွဲချထားတဲ့ မိန်းကလေးတစ်ယောက်။ ချစ်သူတို့မိသားစု လုပ်လက်စ အလုပ်တွေကို ထားပြီး အိမ်ပေါ်မှာ သစ်သီးမျိုးစုံနဲ့ ဧည့်ခံကြတယ်။\nညမီးလေးတွေ လက်လာတော့ ခြံဝအထိ ချစ်သူက လိုက်ပို့တယ်။ နင့်ရဲ့ ကဗျာတစ်ပုဒ်အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်လို့ ချစ်သူကပြောတယ်။ ညလေအတိုးမှာ ၀ါးရုံပင်တွေတရှဲရှဲမြည်သွားတယ်။\nချစ်သူအိမ်ကို ကျောခိုင်းလျှောက်နေပေမယ့် ချစ်သူကိုယ့်ကို ခြံဝက ရပ်ကြည့်နေဆဲပဲဆိုတာ သိနေခဲ့တယ်။\nဒါပေမယ့်လေ...ချစ်သူရှေ့မှာ လမ်းလျှောက်ရတာ သိပ်ခက်ခဲတဲ့ အလုပ်တစ်ခုတော့ မဟုတ်တော့ပါ။\nTrojan on Fri Aug 20, 2010 10:27 am


Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ\nနေအိမ် > ထုတ်ကုန်များ > Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ(24 များအတွက်စုစုပေါင်း Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ ထုတ်ကုန်များ)\nAir ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ - တရုတ်ထံမှထုတ်လုပ်သူ, စက်ရုံ, ကုန်ပစ္စည်းပေးသွင်း\nကျနော်တို့တရုတ်ထံမှ Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ ထုတ်လုပ်သူ & ပေးသွင်း / စက်ရုံအထူးပြုနေကြသည်။ အရည်အသွေးမြင့်မားအဖြစ်အနိမ့်သောစျေးနှုန်းနှင့်အတူလက်ကား Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ / စျေးပေါ, တရုတ်ထံမှအမှတ်တံဆိပ်ဦးဆောင်သည့် Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ များထဲမှ Botou Youjian Environmental Protection Equipment Co. LTD. ။\nကျောက်မီးသွေး cinder ထံမှ Rotary အဆို့ရှင်အဆို့ရှင်ဥတု\ntag ကို: တံဆိပ်ခတ် discharge Valve ကွန်ပ exhaust Valve , Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ , မိုးသည်းထန်စွာစက်မှု Rotary Valve\nအနိမ့်သောစျေးနှုန်းစက်ရုံ airlock rotary အဆို့ရှင် airlock\ntag ကို: မော်တော်တွေနဲ့ဖုန်မှုန့်ကောက်ခံရေး Rotary ကြှေးမှေး , ဘိလပ်မြေစက်ရုံ၏ Rotary Valve , ဖုန်မှုန့်ကောက်ခံရေး Rotary စတား Valve အားကုန်\n1. ကြယ်ပွင့် type ကို discharge ကိုအသုံးပြုသည်မီ, ချောဆီပမာဏနှင့်လျှော့ချအတွက်ဆီအမျိုးအစားကိုစစ်ဆေး, စစ်ဆင်ရေး၏တစ်လအကြာတွင်သစ်ကိုရေနံနေရာတွင်အစားထိုးနှင့်တစ်နှစ်တခါဆီကိုပြောင်းလဲပစ်။ 2, လေထုအရင်းအမြစ် interface...\nကျောက်မီးသွေး cinder ထံမှ Rotary အဆို့ရှင်အဆို့ရှင်ဥတု အခုတော့ဆက်သွယ်ပါ\nအနိမ့်သောစျေးနှုန်းစက်ရုံ airlock rotary အဆို့ရှင် airlock အခုတော့ဆက်သွယ်ပါ\nWholesale Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ from China, Need to find cheap Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ as low price but leading manufacturers. Just find high-quality brands on Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ produce factory, You can also feedback about what you want, start saving and explore our Air ကိုကွန်ပ Valve အားကုန်ဘွေ, We'll reply you in fastest.


Uncategorized | Mg Ogga's Notes\nစာအုပ်အမည်။ ။ သ်ိမ့်မွေ့သောလမ်း (The Gentle Way of Buddhist Meditation) ပြန်ဆိုရေးသားသူ။ ။ ဒေါက်တာအရှင်အရှင်အာစာရ မူရင်းရေးသားသူ။ ။Godwin Samararatne ပုံနိုပ်တိုက်။ ။ ဒီမိုးစာပေ မျက်နှာဖုံး။ ။သာအေးည မြန်မာနိုင်ငံဓမ္မတက္ကသိုလ် ရှိ Liberal Art အစီစဉ်က BARS Religion မေဂျာကျောင်းသားတွေ ကို ဒုတိယနှစ်ကနေ စပြီး စာသင်ကြားဖြစ်တယ်။ ဒုတိယနှစ်အတွက် Basic Concept of Theravada Buddhism တတိယနှစ်အတွက် Buddhist Meditation နောက်ဆုံးနှစ်အတွက်ကတော့ Today Buddhism ဆိုပြီး အတန်း သုံးတန်း ကို ၃ ဘာသာ သင်ဖြစ်တယ်။ မြန်မာနိုင်ငံဓမ္မတက္ကသိုလ်မှာ Religion Major ယူတဲ့…\nNovember 6, 2017 in စာအုပ်များ, ညွန်းပါရစေ, ဘာသာရေးရာ, Uncategorized.\nပန်းချီကျော်ဖြူစံ စိတ်ကူးချိုချိုစာပေ ၂၀၁၆ သြဂုတ်လ ရောင်းဈေး တစ်အုပ် ၇၀၀၀ ကျပ် (နှစ်အုပ် ၁၄၀၀၀) အနယ်နယ်အရပ်ရပ်က ဆရာတော်တွေနဲ့ စကားပြောဖြစ်တယ်။ ဆရာတော်တွေ ညည်းကြတယ် စိုးရိမ်ကြတယ်။ ခေတ်ကာလသားသမီးတွေ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုလျော့နည်းလား သတဲ့။ ဘာသာရေး စာပေတွေ ဖတ်ရှုတာ နည်းလာသတဲ့။ ကလေးတွေ အတွက် ဘာသာရေးစာပေတွေ နည်းတယ်။ ဘုရားဒကာ ကျောင်းဒကာတွေ အတွက် ဟောတဲ့တရားများပေမဲ့ ကလေးတွေအတွက် ဘာသာရေးနဲ့ အနေဝေးသူတွေ အတွက် ဟောတဲ့ တရား ရှိသော် ရှိညား ရှားလှတယ်။ ရှေးရှေးဆရာတော်ကြီးများဖြစ်တဲ့ လယ်တီဆရာတော်ဆို ပရမတ္တဒီပနီလို အဆီအနှစ် မြင့်ပေ့ ခက်ပေ့ နက်နဲလှတဲ့ ကျမ်းကြီးကျမ်းခိုင်များကို ရေးခဲ့သလို သုံးလူရှင်ပင် လို ပါဠိတစ်လုံးမပါ မြန်မာစာ သက်သက်နဲ့ ကလေးသူငယ်တွေ…\nငယ်ငယ်က ပုံပြင်တွေ နားထောင်တဲ့ အခါတိုင်း တိုတိုလေးနဲ့ ပြီးသွားတဲ့ ပုံပြင်တွေဆို သိပ်မကြိုက် ပုံပြင် အရှည်ကြီးကို အကြာကြီး နားထောင်ရမှ ကျေနပ်တယ်။ ကျနော်ကို ငယ်ငယ်က ပုံအမြဲပြောပြတဲ့ အဖေ အမေ နဲ့ ဘဘတို့ က အမြဲတမ်း ကျနော်အကြိုက်ပုံပြင်အရှည်ကြီးတွေကို ရွှေးရွှေးပြောရတာ အမောပါပဲ။ နားထောင်ခဲ့ရတဲ့ ပုံပြင်တွေထဲ နှစ်သက်စွဲလမ်းခဲ့တဲ့ ပုံပြင်တွေအတော် အများက Myth ဆန်ဆန် ပုံပြင်တွေ ဖြစ်တယ်။ ပျူစောထီး၊ ပန်ထွာဘုရင်မ၊ သုဓနုနဲ့ ဒွေးမယ်နော်စတဲ့ Myth ဆန်ဆန် ပုံပြင်တွေကို အသေကြိုက်တယ်။ ဒီလိုကြိုက်ခဲ့တဲ့ ပုံပြင်တွေထဲ က သုဓနုမင်းသားနဲ့ ဒွေးမယ်နော်ပုံပြင်ဟာ အလွန်တရာရှည်လျား ထွေးပြားလှတဲ့ ပြည်ထောင်စုအတွင်း မှီတင်းနေထိုင်ကြတဲ့ တိုင်းရင်းသား လူမျိုး အသီးသီးရဲ့ အခြား…\nNovember 6, 2017 in ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးထမ်း, ဆောင်းပါး, Uncategorized.\nဆက်-ကြိ / နှုတ်ဆက် / လူချင်းတွေဆုံသော အခါ ဖြစ်စေ၊ လူချင်း ခွဲခွာသောအခါဖြစ်စေ လောကဖွယ်ရာစကား ပြောဆိုသည်။ မြန်မာ အဘိဓာန် အကျဉ်းချုပ်(အတွဲ ၂) ကျနော်တို့လူတွေမှာ နေစဉ်နေတိုင်းပဲ ပြောနေ ဆိုနေရတဲ့ စကားတစ်ခွန်းရှိတယ်။ အဲဒါကတော့ နှုတ်ဆက်တဲ့ နှုတ်ခွန်းဆက်စကားပါပဲ။ ကိုယ်သိတဲ့လူ ကိုယ်ခင်တဲ့လူ၊ ကိုယ်မျက်မှန်းတန်းနေတဲ့လူ ကို တွေ့မိတဲ့အခါ ကျနော်တို့ နှုတ်ဆက်ကြတယ် လောကွက်ပြုတယ်။ ဒါဟာ လောကကို နေချင့်စဖွယ် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ဖြစ်အောင် လုပ်တဲ့ လူသားတွေ ယဉ်ကျေးမှု ပြယုဂ် တစ်ခုပါပဲ။ ကရင်ကြီးက အော်မေဝှီးလယား လို့ နှုတ်ဆက်မယ်။ ကချင်ကြီးက ကဂျာအီး လို့ နှုတ်မက်မယ်။ မွန်ကြီးက မညေးရာအောင် လို့ နှုတ်ဆက်မယ်။ မြန်မာပြည်သူတွေက မင်္ဂလာပါ လို့…\nပုံပြင်တွေမှာမယုံကြည်နိုင်တာတွေ မဖြစ်နိုင်တာတွေ ပါလို့ မယုံရင် ပုံပြင်လို့မှတ် ဆိုတဲ့ စကား ပေါ်လာတာလိုထင်တယ်။ ပုံပြင်တွေ က မယုံနိုင်စရာတွေ မဖြစ်နိုင်တာတွေဆိုတော့ ပုံပြောသူတွေကလည်းပေါက်ပန်း လေးဆယ် မဖြစ်နိုင်တာတွေ ကူလီကူမာလုပ်ပြောတဲ့ သူတွေပေါ့လေ။ ဘယ်သူတွေ ဘယ်လိုပဲထင်ထင်ပုံပြောသူများကတော့ ပုံပြင်တွေကို ပြောခဲ့ကြ၊ဖန်တီးခဲ့ကြတဲ့ ရှေးလူကြီးသူမတွေကို ကျေးဇူးတင်တယ်။ကလေးတွေ၊ ပုံပြင်နားထောင်သူတွေကို စိတ်ပျော်အောင် ရွှင်လန်း အောင် လုပ်တတ်ရပါပေတယ်။ အံ့သြစရာ၊စိတ်ပျော်ရွှင်စရာ၊ တစ်ခါတစ်ခါ သည်းထိတ်ရင်ဖိုစရာ ကြောက်စရာလန့်စရာ ရသတွေ အစီအရီ လှလှပပလိမ်းခြယ်ထားတဲ့ ပုံပြင်တွေကို ငယ်ငယ်က ကြားပြီးရင်း ကြားချင်တယ်။ အမေအမြဲပြောပြတဲ့စနိုးဝှိုက်၊ စင်ဒရဲလား၊ မယ်ထွေးလေးနဲ့ မြွေမင်းသားပုံပြင်တွေ အဖေအမြဲပြောတဲ့ အာဖျံထီး၊မူလာနာစရီဒင်၊ တစ်ထောင့်တစ်ညပုံပြင်တွေ၊ အဘိုးပြောတဲ့ ၅၅၀ နိပါတ်ထဲက ဘုရားလောင်းမျောက်မင်း၊နိဂြောဓသမင်၊ ဟိတောပဒေသ ပုံပြင်တွေ များပါးလှတဲ့ပုံပြင်တွေ အဖန်တစ်ရာတေကြားဖူးပေမဲ့အပြန်ပြန် ပြန်ကြားချင်နေတုန်းပဲ…\nNovember 6, 2017 in လူမှုရေးရာအဖြာဖြာ, ဆောင်းပါး, Uncategorized.\nနေနှင့် နဂါး မျိုးနွယ်များ ဆီ ၁\nရွှေပလောင် ငွေပလောင် တောင်ခြေနန်းမှာနန်းမှာ မြူမှောင်ဝေသန်းကာ သန်းကာ ရဗန်မြန်း[i]ကိုတော့ လှမ်းကြစို့ ညီညီညာ ခရမ်း[ii]အဆန်းကိုတော့ ဒီတန်း[iii]ကလွယ်မှာ လွယ်မှာ ဟေ့ ဟေ ကြည်နူးစရာ ပျို့တို့ ပတ်မြန်း[iv]မှာ မြန်းရှုပီ[v]ရွှေဖီဦး ပျော်မြုးဆွတ်ခူးမှာ။ (ဒါရိုက်တာဦးမြင့် ပလောင်မင်္ဂလာဆောင် ဆောင်းပါးမှ) ရှမ်းပြည်နယ် မြောက်ပိုင်းသို့ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် သူငယ်ချင်း သိန်းစိုးကကျနော်ကို ရှမ်းမြောက်(ကွတ်ခိုင်)ကို သွားဖို့ ပြောလာတော့ အတော်လေး ပျော်မိတယ်။ ဆရာဘိုကတော့ကျနော့် ကျန်းမာရေးကြောင့် သိပ်ပြီး ဝေးဝေးလံလံ မသွားစေချင်။ နောက်ရဲဘော်ဆွေစင်က သွားမှဖြစ်မယ်ပြောလာတော့ကျနော် ကွတ်ခိုင်သွားဖို့ အကြောင်းဖန်လာတယ်။ ရှမ်းပြည်မြောက်ပိုင်း ကွတ်ခိုင်ကို အရင်ထဲကသွားချင်ရောက်ချင်နေပေမဲ့ အကြောင်း ကြောင်းကြောင့် မသွားဖြစ် အခုတော့ ကွတ်ခိုင်နယ်တအာင်း(ပလောင်) ဘုန်းတော်ကြီး တွေ အတွက် ငြိမ်းချမ်းရေးနဲ့ ဖွံ့ဖြိုးရေးသင်တန်းကိုသွားကူရမှာဆိုတော့ ပျော်ပျော်ကြီးကို…\nJanuary 10, 2015 in ခရီးသွားမှတ်တမ်း, ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးထမ်း, အတွေ့အကြုံ, Uncategorized.\nကျွန်တော် သတိထားမိတာကတော့ သူဟာ လောလောလတ်လတ် မုတ်ဆိတ်မွှေး တွေ ရိတ်ထားပြီး ၊ သူကျယ်သီးတွေလည်း ခိုင်မြဲစွာတပ်ဆင်ထားပါတယ်။ သူအင်္ကျီကို သေသေချာချာ သပ်သပ်ရပ်ရပ် ချုပ်ထားတာကြောင့် ချုပ်ရိုးတွေကို တောင်မမြင်ရပါဘူး။သူဟယ ကျွန်တော့်ကို စွတ်ပြုတ်ပေးသောက်ပါတယ်။ ကျွန်တော့က သူ့ကို ကျွန်တော့်ရဲ့ ဆေး တံဆေးတစ်ထုပ် ကိုပေးတဲ့အခါမှာ သူက ဆေးတံ၊ဆေးလိပ်မသောက်တတ်ဘူးလို့ ပြောပါတယ်။ သူနဲ့ခွေး ကအနားမှာ ရှိနေပြီး ၊သူ့သခင်ကို အရမ်းဖက်လှဲတကင်း မလုပ်ပေမဲ့ လဲ ခင်မင်စရာ ကောင်းပါတယ်။ ကျွတ်တော် အဲဒီမှာ ပဲ ညအိပ်ဘို့ သူကချက်ချင်းပဲသဘောတူခဲ့ပါတယ်။ အနီးဆုံး ရွာ က အနည်းဆုံး နောက်ထပ် နှစ်ရက်လောက် လျှောက်သွားရအုံးမယ် ။ ဒီဒေသမှာ ရွာတွေ အလွန်နည်းပါးပြီး တစ်ခုနဲ့ တစ်ခု အလှမ်းကွာဝေးတယ်။\nJanuary 25, 2010 in ဝတ္ထုတို, သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ, Uncategorized.


မြန်မာ့အရေးမှာ မှန်ကန်တဲ့ဖက်ကိုသာ ရပ်တည်ခဲ့တဲ့ တရုတ်နဲ့ သာဝတို့ ကွဲတဲ့ပွဲ – New Of Burmese\nမြန်မာ့အရေးမှာ မှန်ကန်တဲ့ဖက်ကိုသာ ရပ်တည်ခဲ့တဲ့ တရုတ်နဲ့ သာဝတို့ ကွဲတဲ့ပွဲ\nတရုတျသမ်မတ ရှီကငျြ့ဖငျသညျ ၂၀၁၃ စကျတငျဘာလ မှစ၍ ၎င်းငျး၏ ရပျဝနျး နှငျ လမျးစီမံကိနျးကွီးဖွငျ့ ကမ်ဘာတဝှမျး ရှိ နိုငျငံပေါငျး ၇၀ ခနျ့တှငျရှိ အခွခေံ အဆောကျအအုံ ပိုငျး မြား အား ရငျးနှီးမွုပျနှံရနျ စတငျ လာခဲ့သညျ။ထိုအခြိနျမှစ၍ တရုတျသညျ ၎င်းငျးတို့အတှကျ စှမျးအငျဖူလုံရေး နှငျ့ အိန်ဒိယ သမုဒ်ဒရာသို့ ထှကျပေါကျရရှိရေး အတှကျ မွနျမာ အပျေါ လုံးဝ မကျြစိကလြာခဲ့ကွသညျ။ထို့အတှကျလညျး ၂၀၁၇ တှငျ တရုတျ-မွနျမာ စီးပှားရေး စင်ျကွနျလမျး စီမံကိနျးဆိုကာ ကခငျြ နှငျ့ ရှမျးပွညျနယျမြားတှငျ စကျမှုဇုံမြား တညျဆောကျရေး၊ ကြောကျဖွူတှငျ ရနေကျ ဆိပျကမျးနှငျ့ အထူးစီးပှားရေးဇုံမြား၊ ယူနနျ- မန်တလေး- ရနျကုနျ၊ မန်တလေး-ကြောကျဖွူ အဝေးပွေးလမျး စီမံကိနျးမြား၊ ရနျကုနျ ခတျေမီ မွို့သဈ တိုးခြဲ့ရေး စီမံကိနျးမြား အဆိုပွုလာခဲ့သညျ။\nထို့ပွငျ မွနျမာတှငျ တူးဖျေါ၍ ရမညျ့ ရနေံ နှငျ့ သဘာဝဓါတျငှေ့ အကှကျပေါငျး ၁၀၄ ကှကျလညျး ရှိနပွေီး အရှတေ့ောငျအာရှ တှငျ ပမာဏ အမြားဆုံး ဖွဈမညျဟု ထငျကွေးပေးခံနရေသညျ။ ထိုစီမံကိနျးမြား အကောငျအထညျ ဖျေါရေးအတှကျ မွနျမာတှငျ နိုငျငံရေးအရ တညျငွိမျပွီး လူထု ထောကျခံမှု ရထားသညျ့။အစိုးရတရပျ ပျေါထှနျးရေးသညျ တရုတျအတှကျ သရေေးရှငျရေး တမြှ အရေးကွီးနရေပွီ ဖွဈသညျ။ထိုအခကျြကို ပျေါလှငျစရေနျ တရုတျသမ်မတ ရှီကငျြ့ဖငျသညျ မွနျမာနိုငျငံသို့ ကိုယျတိုငျကိုယျကြ ရောကျရှိလာခဲ့ပွီး နိုငျငံတျောအတိုငျပငျခံနှငျ့ ဆှေးနှေးခဲ့သဖွငျ့ နှဈပေါငျး နှဈဆယျအတှငျး မွနျမာပွညျသို့ ရောကျရှိလာသော တရုတျသမ်မတ ၏ သမိုငျးဝငျ ခရီး ဖွဈသှားခဲ့ရသညျ။\nတရုတျဖကျကလညျး နိုငျငံရေး တညျငွိမျမှု လညျး ရှိမညျ ဗိုလျခြုပျကွီးမြား အလိုကလြညျး ဖွဈမညျဆိုက တရုတျတို့ အဖို့ အတိုငျးထကျအလှနျ တံခှနျနှငျ့ ကုက်ကား ဖွဈပမေညျသာ။ လိုခငျြတာ မှနျသမြှ ပံ့ပိုးပေးခဲ့ရှာသော မိတျဆှဟေောငျးမြားနှငျ့သာ ဆကျဆံခငျြကွပလေိမျ့မညျသာ။သို့သျော ထိုအခွငျးအရာ နှဈရပျကား တပွိုငျတညျး မညျသို့မြှ ဖွဈလာနိုငျဖှယျမရှိ၊ ဗိုလျခြုပျကွီးမြား အလိုကြ ဖွဈက တိုငျးပွညျတဝှမျးဆူပူ ကာ မတညျမငွိမျ အခွအေနကေို အမွဲလို ရငျဆိုငျသှားရပတေော့မညျ။ နိုငျငံတှငျးရှိ တရုတျထောကျလှမျးရေး သတငျးရပျကှကျမြားကလညျး ၎င်းငျးတို့၏ အဓိပ်ပါယျမဲ့ လုပျရပျမြားကို ထောကျခံမှု မရှိကွောငျးကို ရှီကငျြ့ပငျထံ အပွညျ့အစုံ အစီရငျခံထားပွီးလညျး ဖွဈပမေညျ။\nထို့အတှကျလညျး တရုတျ အစိုးရ အာဘျော သတငျးစာမြားက အရေးတယူလုပျ၍ ဖျေါပွရေးသားခဲ့ခွငျး မရှိသညျကပငျ ထငျရှားစှာ ပွဆိုနပေသေညျ။ ထို့အတှကျ မိမိအာဏာရရေး ကို ဦးတညျပွီး နိုငျငံတကာ နှငျ့ ပွညျသူမြားက အတညျပွုပွီးသား ရှေးကောကျပှဲ ရလဒျကို ဘာမဟုတျသညျ့ အကွောငျးလေးမြားဖွငျ့ ဆီလို အပေါကျရှာပွီး မှောကျလှနျ ပွဈရနျ ကွံစညျလာမှု မြိုးကို အဘယျသို့မြား အားပေးပမေညျနညျး။ထိုမှတဆငျ့ ကွိမျးသေ ဖွဈပျေါလာဖှယျရှိနသေညျ့ ပွညျတှငျး‌ရေး မတညျငွိမျမှုမြားဖွငျ့ တိုငျးပွညျသညျ ကြှမျးထိုးမှောကျခုံ ဖွဈလာက တရုတျတို့ ခဲလသေမြှ သဲရကြေ ရပတေော့မညျသာ ဖွဈသညျ။ မိမိတို့နိုငျငံ စှမျးအငျ ဖူလုံရေး နှငျ့ အိန်ဒိယ သမုဒ်ဒရာသို့ ထှကျပေါကျရရေးထကျ တစုံတဦး အာဏာတညျမွဲရေးကို ဦးစားပေးရနျက ပို၍အရေးကွီး နသေလော။\nတရုတျနိုငျငံခွားရေး ဝနျကွီး ဝမျယီသညျ မွနျမာနိုငျငံ မှ တဆကျတညျးသှားခဲ့သညျ့ အငျဒိုနီရှား၊ ဖိလဈပိုငျ နှငျ့ ဘရူးနိုငျးတို့တှငျလညျး ဒသေတှငျး တညျငွိမျမှူ ရှိရေး ကို တဖှဖှ ပွောဆိုသှားခဲ့သညျ။နောကျတကွောငျးက မွနျမာသညျ တရုတျ-အာဆီယံ ဆကျဆံရေး ဆိုငျရာ ညှိနှိုငျးရေး တာဝနျခံ ရာထူးကို ရယူရတော့မညျဖွဈသညျ့အပွငျ တောငျတရုတျ ပငျလယျတှငျ နိုငျငံမြား လိုကျနာရမညျ့ Code of Conduct (COC) တှငျ မွနျမာသညျ ပူးတှဲဥက်ကဌ တာဝနျကို ထမျးဆောငျရမညျ ဖွဈသညျ။ တရုတျသညျ တောငျတရုတျ ပငျလယျတှငျ ဖွဈပှားနသေော အငွငျးပှားမှုမြားကို နိုငျငံ တနိုငျငံခငျြးစီ နှငျ့ ဖွရှေငျးရနျ လုံးဝ ဆနျ့ကငျြနပွေီး အာဆီယံ အဖှဲ့လိုကျ နှငျ့သာ ဆှေးနှေးလိုသညျ၊\nဒီအတှကျ အမြား၏ ယုံကွညျ လေးစားခွငျးခံထားရသညျ့ နိုငျငံတျော အတိုငျပငျခံကသာ အာဆီယံကို စညျးရုံးနိုငျစှမျး ရှိလိမျ့မညျဟု ယုံကွညျနသေညျဟု သတငျးမြား ထှကျပျေါနသေညျ၊ ထိုအရေးကို သာဝ-ကွံ့ခိုငျ မဟာမိတျ အဖှဲ့ကဆောငျကဉျြးပေးနိုငျပမေညျလော။ I don’t think so.\nတရုတ်သမ္မတ ရှီကျင့်ဖင်သည် ၂၀၁၃ စက်တင်ဘာလ မှစ၍ ၎င်း၏ ရပ်ဝန်း နှင် လမ်းစီမံကိန်းကြီးဖြင့် ကမ္ဘာတဝှမ်း ရှိ နိုင်ငံပေါင်း ၇၀ ခန့်တွင်ရှိ အခြေခံ အဆောက်အအုံ ပိုင်း များ အား ရင်းနှီးမြုပ်နှံရန် စတင် လာခဲ့သည်။ထိုအချိန်မှစ၍ တရုတ်သည် ၎င်းတို့အတွက် စွမ်းအင်ဖူလုံရေး နှင့် အိန္ဒိယ သမုဒ္ဒရာသို့ ထွက်ပေါက်ရရှိရေး အတွက် မြန်မာ အပေါ် လုံးဝ မျက်စိကျလာခဲ့ကြသည်။ထို့အတွက်လည်း ၂၀၁၇ တွင် တရုတ်-မြန်မာ စီးပွားရေး စင်္ကြန်လမ်း စီမံကိန်းဆိုကာ ကချင် နှင့် ရှမ်းပြည်နယ်များတွင် စက်မှုဇုံများ တည်ဆောက်ရေး၊ ကျောက်ဖြူတွင် ရေနက် ဆိပ်ကမ်းနှင့် အထူးစီးပွားရေးဇုံများ၊ ယူနန်- မန္တလေး- ရန်ကုန်၊ မန္တလေး-ကျောက်ဖြူ အဝေးပြေးလမ်း စီမံကိန်းများ၊ ရန်ကုန် ခေတ်မီ မြို့သစ် တိုးချဲ့ရေး စီမံကိန်းများ အဆိုပြုလာခဲ့သည်။\nထို့ပြင် မြန်မာတွင် တူးဖေါ်၍ ရမည့် ရေနံ နှင့် သဘာဝဓါတ်ငွေ့ အကွက်ပေါင်း ၁၀၄ ကွက်လည်း ရှိနေပြီး အရှေ့တောင်အာရှ တွင် ပမာဏ အများဆုံး ဖြစ်မည်ဟု ထင်ကြေးပေးခံနေရသည်။ ထိုစီမံကိန်းများ အကောင်အထည် ဖေါ်ရေးအတွက် မြန်မာတွင် နိုင်ငံရေးအရ တည်ငြိမ်ပြီး လူထု ထောက်ခံမှု ရထားသည့်။အစိုးရတရပ် ပေါ်ထွန်းရေးသည် တရုတ်အတွက် သေရေးရှင်ရေး တမျှ အရေးကြီးနေရပြီ ဖြစ်သည်။ထိုအချက်ကို ပေါ်လွင်စေရန် တရုတ်သမ္မတ ရှီကျင့်ဖင်သည် မြန်မာနိုင်ငံသို့ ကိုယ်တိုင်ကိုယ်ကျ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီး နိုင်ငံတော်အတိုင်ပင်ခံနှင့် ဆွေးနွေးခဲ့သဖြင့် နှစ်ပေါင်း နှစ်ဆယ်အတွင်း မြန်မာပြည်သို့ ရောက်ရှိလာသော တရုတ်သမ္မတ ၏ သမိုင်းဝင် ခရီး ဖြစ်သွားခဲ့ရသည်။\nတရုတ်ဖက်ကလည်း နိုင်ငံရေး တည်ငြိမ်မှု လည်း ရှိမည် ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများ အလိုကျလည်း ဖြစ်မည်ဆိုက တရုတ်တို့ အဖို့ အတိုင်းထက်အလွန် တံခွန်နှင့် ကုက္ကား ဖြစ်ပေမည်သာ။ လိုချင်တာ မှန်သမျှ ပံ့ပိုးပေးခဲ့ရှာသော မိတ်ဆွေဟောင်းများနှင့်သာ ဆက်ဆံချင်ကြပေလိမ့်မည်သာ။သို့သော် ထိုအခြင်းအရာ နှစ်ရပ်ကား တပြိုင်တည်း မည်သို့မျှ ဖြစ်လာနိုင်ဖွယ်မရှိ၊ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများ အလိုကျ ဖြစ်က တိုင်းပြည်တဝှမ်းဆူပူ ကာ မတည်မငြိမ် အခြေအနေကို အမြဲလို ရင်ဆိုင်သွားရပေတော့မည်။ နိုင်ငံတွင်းရှိ တရုတ်ထောက်လှမ်းရေး သတင်းရပ်ကွက်များကလည်း ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်မဲ့ လုပ်ရပ်များကို ထောက်ခံမှု မရှိကြောင်းကို ရှီကျင့်ပင်ထံ အပြည့်အစုံ အစီရင်ခံထားပြီးလည်း ဖြစ်ပေမည်။\nထို့အတွက်လည်း တရုတ် အစိုးရ အာဘော် သတင်းစာများက အရေးတယူလုပ်၍ ဖေါ်ပြရေးသားခဲ့ခြင်း မရှိသည်ကပင် ထင်ရှားစွာ ပြဆိုနေပေသည်။ ထို့အတွက် မိမိအာဏာရရေး ကို ဦးတည်ပြီး နိုင်ငံတကာ နှင့် ပြည်သူများက အတည်ပြုပြီးသား ရွေးကောက်ပွဲ ရလဒ်ကို ဘာမဟုတ်သည့် အကြောင်းလေးများဖြင့် ဆီလို အပေါက်ရှာပြီး မှောက်လှန် ပြစ်ရန် ကြံစည်လာမှု မျိုးကို အဘယ်သို့များ အားပေးပေမည်နည်း။ထိုမှတဆင့် ကြိမ်းသေ ဖြစ်ပေါ်လာဖွယ်ရှိနေသည့် ပြည်တွင်း‌ရေး မတည်ငြိမ်မှုများဖြင့် တိုင်းပြည်သည် ကျွမ်းထိုးမှောက်ခုံ ဖြစ်လာက တရုတ်တို့ ခဲလေသမျှ သဲရေကျ ရပေတော့မည်သာ ဖြစ်သည်။ မိမိတို့နိုင်ငံ စွမ်းအင် ဖူလုံရေး နှင့် အိန္ဒိယ သမုဒ္ဒရာသို့ ထွက်ပေါက်ရရေးထက် တစုံတဦး အာဏာတည်မြဲရေးကို ဦးစားပေးရန်က ပို၍အရေးကြီး နေသလော။\nတရုတ်နိုင်ငံခြားရေး ဝန်ကြီး ဝမ်ယီသည် မြန်မာနိုင်ငံ မှ တဆက်တည်းသွားခဲ့သည့် အင်ဒိုနီရှား၊ ဖိလစ်ပိုင် နှင့် ဘရူးနိုင်းတို့တွင်လည်း ဒေသတွင်း တည်ငြိမ်မှူ ရှိရေး ကို တဖွဖွ ပြောဆိုသွားခဲ့သည်။နောက်တကြောင်းက မြန်မာသည် တရုတ်-အာဆီယံ ဆက်ဆံရေး ဆိုင်ရာ ညှိနှိုင်းရေး တာဝန်ခံ ရာထူးကို ရယူရတော့မည်ဖြစ်သည့်အပြင် တောင်တရုတ် ပင်လယ်တွင် နိုင်ငံများ လိုက်နာရမည့် Code of Conduct (COC) တွင် မြန်မာသည် ပူးတွဲဥက္ကဌ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ရမည် ဖြစ်သည်။ တရုတ်သည် တောင်တရုတ် ပင်လယ်တွင် ဖြစ်ပွားနေသော အငြင်းပွားမှုများကို နိုင်ငံ တနိုင်ငံချင်းစီ နှင့် ဖြေရှင်းရန် လုံးဝ ဆန့်ကျင်နေပြီး အာဆီယံ အဖွဲ့လိုက် နှင့်သာ ဆွေးနွေးလိုသည်၊\nဒီအတွက် အများ၏ ယုံကြည် လေးစားခြင်းခံထားရသည့် နိုင်ငံတော် အတိုင်ပင်ခံကသာ အာဆီယံကို စည်းရုံးနိုင်စွမ်း ရှိလိမ့်မည်ဟု ယုံကြည်နေသည်ဟု သတင်းများ ထွက်ပေါ်နေသည်၊ ထိုအရေးကို သာဝ-ကြံ့ခိုင် မဟာမိတ် အဖွဲ့ကဆောင်ကျဉ်းပေးနိုင်ပေမည်လော။ I don’t think so.\nPrevious Article အမေရိကန်ကုမ္ပဏီတွေ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ရင်းနှီးမြှပ်နှံမှုတွေပိုလုပ်ဖို့ မြန်မာအစိုးရဖိတ်ခေါ်\nNext Article မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ ပထမဆုံးမှန်တံတားနဲ့ အပန်းဖြေစခန်း လာမယ့်နှစ်မှာ ဖွင့်လှစ်နိုင်ဖို့လျာထား…


မိသားစု Locator - ဂျီပီအက်စ် Tracker APK ကို Android အတွက် Download\nပင်မစာမျက်နှာ » ဂျီပီအက်စ် & ခရီးသွား Apps ကပ » မိသားစု Locator - ဂျီပီအက်စ် Tracker\nမိသားစု Locator - ဂျီပီအက်စ် Tracker APK ကို\nLife360 ရဲ့မိသားစု Locator ကလွယ်ကူအရှိဆုံးအရေးပါသူလူတွေကိုချိတ်ဆက်နေဖို့အောင်နေဖြင့်ဒစ်ဂျစ်တယ်ကမ္ဘာထဲမှာဘဝကိုရိုးရှင်းစွာ။\nသင်သည်တတ်နိုင် Life360 နှင့်အတူ:\n•အသင်းဖော်, ချစ်ရသူ၏ "စက်ဝိုင်းများ" ဟုခေါ်တွင်သင့်ကိုယ်ပိုင်ပုဂ္ဂလိကအုပ်စုများ Create - အရှိဆုံးအရေးပါအကြင်သူသည်နှင့်အခမဲ့မိသားစု Locator အတွက်သူတို့နှင့်အတူ chat ။\n•သင့်စက်ဝိုင်းမှသာမြင်နိုင်မယ့်တစ်ဦးပုဂ္ဂလိကမိသားစုမြေပုံပေါ်တွင်စက်ဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်များ၏ Real-time တည်နေရာကြည့်ရှုပါ။\n•စက်ဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်များ ( "သင်သည်အဘယ်မှာရှိ?" စာသားများနှောင့်အယှက်ရှင်းလင်း) မှာရောက်လာသို့မဟုတ်နေရာများစွန့်ခွာတဲ့အခါမှာ Real-time သတိပေးချက်လက်ခံ\n•အလားတူ apps များပေါ်တွင်တွေ့ရှိခဲ့သောသူတို့အားထက် features တွေနှင့်အကျိုးအမြတ်များပိုမိုကွဲပြားခြားနားခင်းကျင်းခံစားကြည့်ပါ\nချိတ်ဆက်နှင့်သင့်တစျခုလုံးကိုမိသားစုနှင့်အတူထပ်တူပြုခြင်းနေနှင့်သင့်မိသားစုဖြစ်ရပ်များနှင့်နေ့စဉ်ဘဝကိုသြဒိနိတ်ဖို့လိုအပ်တဲ့မျိုးစုံကျမ်းပပျောက်။ မိသားစု Locator သင့်မိသားစုအဖွဲ့ဝင်များသည်သင်၏ဖုန်းတည်နေရာနှင့် GPS အာရုံခံကိရိယာမှကျေးဇူးတင်စကားမှာ check လုပ်ထားသောအခါတစ်စုံတစ်ယောက်ကနှောင်းပိုင်းတွင်အပြေးလျှင်, မိသားစု Locator လည်းအကြံပေးနိုင်ပါတယ်သင်သတိပေး။\nအဆိုပါ Life360 app ကိုသင်၏စက်ဝိုင်းကို join နှင့်၎င်းတို့၏တည်နေရာကိုမျှဝေဖို့သင့်ဖိတ်ကြားချက်ကိုလက်ခံခဲ့သည်ကြသောသူတို့၏အမှ real-time ဘယ်မှာအစီရင်ခံရန် State-Of-The-Art GPS တည်နေရာနည်းပညာကိုအသုံးပြုပါတယ်။ ရိုးရှင်းစွာအသင်၏ဖုန်းပေါ်တွင် Life360 မိသားစု Locator app ကို install နှင့်သင့်မိသားစုဖိတ်ခေါ်ပါသည်။ မှတ်ပုံတင်ပြီးတာနဲ့သူတို့အတိအကျဘယ်နေရာမှာသင်သိပါလိမ့်မယ်ဒါကြောင့်တစ်ဦးချင်းစီအဖွဲ့ဝင်သွားလာမှုမြေပုံပေါ်တွင်တစ်မူထူးခြားတဲ့အိုင်ကွန်အဖြစ်ပုံပေါ်ပါတယ်။ နှောင့်အယှက်ပို့ပေးရန်မလိုအပ် "ဘယ်မှာရှိသနည်း, သင်၏ရှိပါတယ်" သို့မဟုတ် "သင့်ရဲ့ ETA ကဘာလဲ?" ကျမ်း, အ Life360 မိသားစု Locator သင့်ရဲ့လက်ချောင်းထိပ်မှာဒီသတင်းအချက်အလက်ကိုထည့်လေ့မရှိ။ အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်စူပါလွယ်ကူအောင်, ငါတို့သည်သင်တို့သင့်မိသားစုတစ်ဦးအဖြစ်ခန့်အပ်တည်နေရာမှာရောက်ရှိယခုအချိန်တွင်သတိပေးပေးပို့!\nစနစ်တကျလုပ်ကိုင်ဖို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ app ကိုအဘို့အလို့ငှာ, ငါတို့အနည်းငယ်ခွင့်ပြုချက်လိုအပ်ပါတယ်။ မစိုးရိမ်ပါ - သင် account တစ်ခုဖန်တီးသည့်အခါကျနော်တို့ကဒီမြန်ဆန်လွယ်ကူသောလုပ်ငန်းစဉ်မှတဆင့်သင်ကကူညီပေးပါတယ်။\nတည်နေရာ - Life360ashared, ပုဂ္ဂလိကမြေပုံပေါ်တွင်သင်နှင့်သင့်ချစ်ရသူတည်နေရာ။ ဤချိန်ညှိတိကျစွာနဲ့လျင်မြန်စွာတည်နေရာကိုပြသဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုခွင့်ပြုပါတယ်။\nဖုန်းကိုခွင့်ပြုချက် - Life360 ခလုတ်တစ်ခုတစ်ခုတည်းတွန်းအားပေးအတူဖုန်းကျော်ကတိုက်ရိုက်ကိုယ်စားလှယ်ရန်သင့်အားဆက်သွယ်သောယာဉ်မောင်းစောင့်ရှောက်ထောက်ပံ့လို့ခေါ်တဲ့ feature ရှိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်ရှင်သောကိုယ်စားလှယ်သင်နှင့်သင်ထိုကဲ့သို့သော tows, ခုန်လျက်, lockouts အဖြစ်လမ်းဘေးအခြေအနေများတွင်ကူညီပေးဖို့ဖြစ်ကြောင်းဘယ်မှာတဲ့သူသိတယ်။ ကျနော်တို့ကိုလည်းအဖွဲ့ဝင်အရေအတွက်တိုက်မှု၏ဖြစ်ရပ်အတွက်ချက်ချင်းအရေးပေါ်တုံ့ပြန်မှုကိုဆက်ကပ်။ ဖုန်းကိုခွင့်ပြုချက်ကိုတိုက်ရိုက်ကိုယ်စားလှယ်ရန်သင့်ဖုန်းကိုချိတ်ဆက်နှင့်သင်သည်ထိုသူတို့တောင်းဆိုတဖြစ်ကြောင်း authenticate ခွင့်ပြုသည်။\nNetwork မှ - ဤအင်တာနက်ကိုသင်ချိတ်ဆက်နှင့်ကျွန်တော်တို့ကိုသင့်ရဲ့ပုဂ္ဂလိကမြေပုံပေါ်တွင်မိသားစုဝင်များနှင့်ထံမှတည်နေရာအချက်အလက်ပေးပို့နှင့်လက်ခံရရှိရန်ခွင့်ပြုပါတယ်။\nLife360 သုံးပြီးမှုအတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်! ကျနော်တို့အမြဲတမ်းနောက်ကွယ်မှအပြောင်းအလဲများနှင့်တိုးတက်မှုများအောင်နေ, သင်သည်တစုံတခုကိုလက်လွတ်မသေချာစေရန်ပေါ်တွင်လှည့်သင့်ရဲ့ updates တွေကိုစောင့်ရှောက်ပါ။\n- Bug ပြုပြင်မှုများနှင့်စွမ်းဆောင်ရည်တိုးတက်မှု\nမိသားစု Locator - ဂျီပီအက်စ် Tracker\n39.50 ကို MB\nကျွန်ုပ်၏ကလေးများကိုရှာပါ - ...\nမိသားစု GPS စနစ် ...\nGPSme - ငါနှင့်…\nmLite ဖုန်း ...


officer - Synonyms of officer | Antonyms of officer | Definition of officer | Example of officer | Word Synonyms API | Word Similarity API\nTop 10 similar words or synonyms for officer\nTop 30 analogous words or synonyms for officer\nဇိုဇမ်၊ (ကာတွန်း) အေအိုင်ဒီအက်စ် ရောဂါ တားဆီး ကာကွယ်ရေး လုပ်ငန်း(PSI)တွင် Communication Officer ရာထူးဖြင့် ဒီဇိုင်နာ တစ်ပိုင်း Officer တစ်ပိုင်းအလုပ်ရသွားသည်။\nကွန်ပျူတာသုံး မြန်မာစာစနစ် အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းအဖွဲ့ Managing Director /Chief Technical Officer,\nရေကြောင်း ပို့ဆောင်ရေး ညွှန်ကြားမှု ဦးစီးဌာန (NAUTICAL ADVISER AND PRINCIPAL OFFICER, MERCHANT DEPARTMENT)\nစစ်ဦးစီးမှူး(ပထမတန်း) စစ်ဦးစီးမှူး(ပထမတန်း) ဆိုသည်မှာ (General Staff Officer One) ဂျီဝမ်းဖြစ်ပြီး စစ်ဆင်ရေး၊ထောက်လှမ်းရေး၊လေ့ကျင့်ရေးဆိုင်ရာအရာရှိကြီးဖြစ်သည်။\nဉာဏ်ထွန်း၊ ဦး ကိုလည်းကောင်း Rhode Isiand ပြည်နယ် Newport မြို့ရှိ Naval Education and Training Center (NETC) တွင် International Officer Candidate Couse ကို\nဗွီ-၁ ဗုံးပျံ The first bomb disposal officer to defuse an unexploded V1 flying bomb was John Pilkington Hudson in 1944.\nစန်းယု၊ ဦး (နိုင်ငံတော်သမ္မတ) ဦးစန်းယုသည် ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် အမှတ် ၃ ဗမာ့သေနတ်ကိုင်တပ်ရင်း၌ ဒုတိယဗိုလ်အဆင့်ဖြင့် တပ်စုမှူးအဖြစ် တပ်မတော်တာဝန်ကို စတင်ထမ်းဆောင်သည်။ Junior Officer Course (J. O. C) နှင့် U E O S Course No.4တက်ရောက်ပြီးနောက် ဖျာပုံခရိုင်တွင်မငြိမ်မသက်ဖြစ်၍ နှိမ်နင်းရေး တာဝန်ယူရသည်။\nလယ်ရီ အယ်လစ်ဆင် လောရင့် ဂျိုးဇက် လယ်ရီ အယ်လစ်ဆင်ကို ၁၉၄၄ ဩဂတ် ၁၇ နေ့တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ အမေရိကန် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်တယောက်ဖြစ်သော အယ်လစ်ဆင်သည် ဆော့(ဖ်)ဝဲ အဓိကထုတ်လုပ်သည့် စီးပွားရေးလုပ်ငန်းစုတခုဖြစ်သော Oracle Corporation ကို အခြားလုပ်ငန်းရှင်များနှင့် ပူးပေါင်းတည်ထောင်ခဲ့ပြီး၊ Chief Executive Officer အဖြစ်တာဝန်ယူလုပ်ကိုင်နေသူဖြစ်သည်။ ဒေါ်လာ ၂၇ ဘီလီယံပိုင် ဆိုင်ပြီး ၂၀၁၀ တွင် ကမ္ဘာ႔အဆင့် ၆ ရှိ အချမ်းသာဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။\nလယ်ရီ အယ်လစ်ဆင် Ellison သည် Hurd နှင့် မကြာခဏ တင်းနစ် ကစားလေ့ရှိပြီး Ellison ၏ ရင်းနှီးသောသူငယ်ချင်းလဲ ဖြစ်သည်။ ၂၀၁၀ စက်တင်ဘာ ၆ တွင် Mark Hurd ကို Oracle ၏ တွဲဖက်ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ် Chief Excuetive Officer Safra A. Catz. Ellison နှင့်အတူ ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ အယ်လစ်ဆင်သည် Salesforce.com, NetSuite, Quark Biotechnology Inc နှင့် SuperGen တို့တွင် ကိုယ်ပိုင်ရင်းနှီး မြုပ်နှံငွေများ ထည့်ဝင်ခဲ့သည်။


ကျွန်တော်စဉ်းစားမိတာလေးတစ်ခုပါ...ဘာလဲဆိုတော့ online donation လိုမျိုး.ကျွန်တော်တို့ MZ မှာလည်း donation လုပ်ဖို့ပါ...ကျွန်တော်တို့ မန်ဘာတွေလည်း စည်းစည်းလုံးလုံးဇြစ်သွားမယ် အပြင်မှာမတွေ့ ဘူးသေးတဲ့ မန်ဘာများလည်း ရင်းနှီးသွားမယ် နောက်တစ်ခုက ကုသိုလ် လည်းရမယ်.လောလောဆယ်တော့ ရန်ကုန်ပတ်၀န်းကျင် တစ်၀ိုက်ပေါ့..ကျွန်တော်တို့တွေ စုစုစည်းစည်းနဲ့ အလှူလုပ်ကြမယ်..မန်ဘာတွေလည်းအကုန်မြင်တွေ့ ရင်းနှီးသွားကြမယ်...\nကျွန်တော်တို့ မျက်စိထဲမြင်ယောင်ပြီး ပျော်နေပါတယ်:D\nဒီတော့ မန်ဘာများအားလုံးလည်း လုပ်သင့် မလုပ်သင့် ပါ၀င်ဆွေးနွေးပေးကြပါ....:77::77::77:\nတတ်နိုင်သလောက် ပါဝင်ပါ့မယ် :6:\nကျွန်တော့် အမြင်ကတော့ အပြင်မှာလုပ်ထားကြတဲ့ Google Group မှာဘဲ ဒီလို ကိစ္စတွေ ဆွေးနွေးကြတာ ငွေကြေးကောက်ခံတာတွေ လုပ်ကြစေချင်ပါတယ်။\nမန်ဘာတွေ အားလုံးနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်ဆိုတော့ ဒီကိစ္စလေးကိုတော့ ချွင်းချက်အနေနဲ့ ဒီမှာပဲ လုပ်ပါရစေလား ကိုဒီဘီရေ.. ကျန်မန်ဘာတွေပါ သိစေချင်လို့ပါ.. Google Group မှာကျတော့ မ၀င်ထားတဲ့ မန်ဘာတွေ အနေနဲ့ မသိရတော့ဘူးပေါ့... ကျန်တဲ့ ပိုက်ပိုက်ကောက်တဲ့ ကိစ္စတွေ၊ ဘာလုပ်မယ်ဆိုတာတွေကိုတော့ Group မှာပဲ ဆွေးနွေးပါ့မယ်..\nကျွန်တော်ကတော့ အပြည့်အ၀ ထောက်ခံပါတယ်။ ကိုကို၀င်းပြောတာမှန်ပါတယ်။ ဒီက တစ်ချို့မန်ဘာတွေ မသိသေးလို့...ပါ။ ကျန်တဲ့ ပိုက်ဆံကောက်တာတွေ...၊ ဘာတွေညာတွေကျတော့.... group မှာ ဘဲ လုပ်တာကောင်းပါတယ်:D:)ဒီမှာ က မန်ဘာတွေ၊\nအသစ်၀င်လာတဲ့ မန်ဘာတွေ သိရအောင်လို့ကြော်ငြာတာပါ။:P\nဟုတ်ပြီဗျာ .. အလှူရှိရင်တော့ လက်တို့လိုက်ဗျို့ ဖြစ်နိုင်ရင် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ သင်တန်းတစ်ခု သွားသင်ပေးတာတို့၊ စုပေါင်းသွေးလှူတာတို့ .. အဲဒါမျိုးလုပ်ဗျာ\nကောင်းပါတယ်ဗျာ.ကျွန်တော်လည်း အဲဒီလိုလေး လုပ်ဖို့ ထောက်ခံပါတယ်. ဖြစ်နိုင်မယ်ဆိုရင်. မန္တလေး က မမ်ဘာ များ အတွက်လည်း လုပ်ပေးစေချင်ပါတယ်.. ရန်ကုန်လာဖို့ရာ ဆိုတာ. မလွယ်သေးလို့ ပါ..\nဘုန်းကြီးကျောင်း ပညာရေးတို့ မိဘမဲ့ကျောင်းတို့ပဲ ဖြစ်ဖြစ် အလှုရှိက လက်တို့လိုက်ပါဗျာ။\nဖြစ်နိုင်ရင် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ သင်တန်းတစ်ခု သွားသင်ပေးတာတို့၊ စုပေါင်းသွေးလှူတာတို့ .. အဲဒါမျိုးလုပ်ဗျာ\nဒီအကြံလေးက ပိုပြီးလက်တွေ့ကျသလိုပဲဗျ။အချိန်ပဲ၇င်း၇မယ်။အမ်ဇက်မှာ က စာသင်ပေးနိုင်တဲ့သူတွေလဲ၇ှိနေပြီးသားပဲလေ။အွန်လိုင်းကနေ လက်တွေ့နယ်ထိဆင်းဒါနပြုနိုင်တာပေါ။ အွန်လိုင်းတက်ဖို့ပိုက်ဆံမတတ်နိုင်တဲ့သူတွေအတွက်ပါ အကျိုးရှိသွားတာပေါ့။ကိုယ့်စား၇ိတ်ကိုယ်စားပြီးတော့တော့သင်ရမှာပေါ့နော်(အနော်ကတော့ အင်တာနက်အီးမေးလောက်ပဲ၇တယ်နော်:d:d )\nအလွန်ကောင်းမွန်တဲ့ အကြံပါပဲ။ အလှူအတန်းလုပ်တယ်ဆိုတာ ဘယ်လောက်ပဲ တက်နိုင်တက်နိုင်၊ ဘယ်လိုပဲ လှူလှူ ကောင်းပါတယ်။ အားပေးပါတယ်။ တခုတော့ ရှိတယ်ဗျ။ တာ၀န်ယူပြီး ဦးဆောင်တဲ့ လူ တော့လိုတယ်။ အဲ့ဒီ သူက တော်တော်လေး ပင်ပန်းလိမ့်မယ်။ နောက်ပြီး ခေါင်းလည်း တော်တော်ခံရလိမ့်မယ်။ အဲ့ဒီ တာ၀န်ကို ယူနိုင်တဲ့ သူ ရှိဖို့တော့ လိုတယ်။ ငွေကြေးကိစ္စတွေ ပါလာတော့ ပိုပြီး ဆိုးတာပေါ့ဗျာ။ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် အားပေးပါတယ်ဗျို့။\nသွေးလှုဖို.ကိုတော. ကျွန်တော်လညး် အားပေးပါတယ်။ တကယ်လှုဖြစ်ရင် ကျွန်တော် လည်းလှုပါ.မယ်။ ကျွန်တော်က လေးလ တစ်ကြိမ်သွေးလှုနေကြပါ။သွေးလှုတဲ. အလုပ်က ရရှိတဲ.သူတော.မသိဘူး။ လှုလိုက်ရတဲ.သူကတော. တစ်ပတ်လောက် ပီတိဖြစ်လို.မဆုံးဘူး။\nကျွန်တော် အခုတွေးထားတာ တစ်ခုပါ...ဖြစ်လာမလာတော့မသိသေးပါ..\nကျွန်တော်တွေးထားတာတော့ ခုလာမယ့် လ ၁ ရက်နေ့ တန်ဆောင်တိုင်မှာ..\nကိုယ်တတ်နိုင်သလောက်ပေါ့...အများကြီးတော့မမှန်းထားပါဘူး တနိုင်တပိုင် လုပ်မယ်လို့ တော့\nအင်း...ကောင်းတော့ကောင်းပါတယ်.. ဖျက်လိုဖျက်ဆီးမဟုတ်ဘူးနော်. အအေးတိုက်ရင် ဘယ်သူတွေ ဦးဆောင်ပြီးလုပ်ကြမလဲက အရင်လိုလာပြီ.. ဒီတော့ group ကိ်ုသာလာခဲ့လိုက်ပါ.. အဲ့ဒီမှာပဲပြောကြတာပေါ့.. ကျွန်တော်လဲ ကိုဒီဘီကြီးကို ပြောပြီးသားဆိုတော့လေ.. ဒါကြောင့် group ကိုလာပါခင်ဗျာ.. အဲ့ဒီမှာ ပြောကြပေါ့.. သိတဲ့သူတွေ လည်း သိကြမှာပါ.. ကျွန်တော်ကတော့ အဲဒီ့နေ့ စာမေးပွဲရှိသဖြင့် မတက်ရောက်နိုင်ပါခင်ဗျာ.. လုပ်တော့လုပ်ချင်သား.. ( ကုသိုလ်ရဖို့ကံမပါဘူးထင်တယ်.. မရဖို့ကံဆိုရင်တော့ ထိပ်ဆုံးကပဲ.. ( (\nအရင် စုပေါင်းသွေးလှူတာလေး လုပ်ကြရင် မကောင်းဘူးလား...\nနင့်သွေးကို သူများအလှူမခံရဲဝူးတဲ့ :p:p :d\nThat Great Idea........\nသွေးလှုမယ်ဆိုလည်း ဘယ်နေ.လှုမလည်း ဆို တာ plan ဆွဲ ကြမလား။\nကျွန်တော် က တော. ပြည်သူ ဆေးရုံကြီးမှာ လှုနေကြပါ။\nကျွန်တော် က ဘယ်နေရာမှာပဲလှုလှု လိုက်ပါ.မယ်။\nကောင်းပါတယ် အကို အခုလိုပြောပေးတာကို...ဖြစ်နိုင်မယ်ဆိုရင်လေ ဆွေးနွေးတာတွေကို\nGroup မှာလာရောက်ဆွေးနွေးပေးစေချင်ပါတယ် အကို....\nဒီမှာပါခင်ဗျာ.. Group Address ပါ ၁.၁.၀၉ အတွက် ဆိုတာလေးမှာ ၀င်ရေးပေးပါ.. Reply ကိုနှိပ်ပြီးတော့ပေါ့..


သာလွန်ဇောင်းထက်| February 8, 2013 | Hits:15,075\nရာဇာ February 8, 2013 - 6:12 pm အင်တာနက် ပေါ်မှာ စာလေးတစောင် ရေးတာ လွှတ်တော်က ကော်မရှင်ဖွဲ့ ပြီးစုံစမ်းရတယ်လို့ ဗျာ…..လွှတ်တော်မှာ ဒီထက်အရေးကြီး တဲ့ အလုပ်တွေ လုပ်ဘို့မရှိတော့ဘူးလား မသိဘူး…ဒီမိုကရေစီ ခေတ်မှာ ကြိုက်တာရေးကြ ပေါ့..အစိုးရဘက်ကသာ မှန်ကန်ဖြောင့်မတ် နေရင် ဒါတွေကို အရေးစိုက်စရာ မလိုပါဘူး…လွှတ်တော်ကလဲ ပြောလဲပြောချင် စရာပါဘဲ…တိုင်းပြည်ကောင်းရာ ကောင်းကြောင်း ပြုလုပ်ရမဲ့ မူဝါဒတွေ ချမှတ်ရမဲ့ အစား…ဆိတ်ဖွါးကိစ္စကတမျိုး…တနပ်စားကိစ္စကတဖုံ….ကျည်ဆန်တွေပေးမဲ့ကိစ္စကတနည်း…ဖုံးကြဲပစ်လိုက်ဆိုတာကတလမ်း….ဖယောင်းတိုင်ထွန်းပြီးနေလို့ပြောတာကအဆုံး တရုံးရုံး နဲ့ အလုပ်ရှုပ်နေမှ တော့ လွှတ်တော်ဆိုတာ ဇွတ်အော်နေလို့ ချွတ်ချော်ကုန်ပြီ လို့ ပြောရမလိုဖြစ်နေပြီ.\nReply ဌေးဝင်း February 8, 2013 - 6:23 pm ရှာမနေပါနဲ့…ကျွှန်တော်ပါဘဲ။ဘယ်နေ့…..ဘယ်အချိန်…..လာ၇မလဲသာပြောပါ။လာကြိုကြနော်…TAXI ဘိုးမရှိလို့။\nReply Wut yee February 8, 2013 - 6:57 pm ကော်မရှင်တွေ ဘာတွေဖွဲ့ စုံစမ်းစစ်ဆေးတာဆိုတော့ အလုပ်မရှိကြဘူးထင်တယ်။\nReply komoe February 8, 2013 - 7:07 pm ဉီးမင်းသိင်္ခသိမယ်မေးကြည့်ပါလား\nReply aung February 8, 2013 - 7:39 pm လွှတ်တော်ကို ကန့်ကွက်သည်။ မည်သူမဆို လွတ်လပ်စွာ ဝေဖန်ရေးသားခွင့် ရှိသည်။\nReply tuntunwinsan February 17, 2013 - 12:36 am လွှတ်တော်ကို ကန့်ကွက်သည်။ မည်သူမဆို လွတ်လပ်စွာ ဝေဖန်ရေးသားခွင့် ရှိသည်။\nReply Moe Myint Kyaw February 8, 2013 - 8:07 pm “လွှတ်တော်များသည် ဥပဒေနှင့်အညီ ဆောင်ရွက်နေသည်ကို ပြည်သူလူထုကို အသိပေးရန်” ဆိုတာကို သဘောကျ တယ်။ ဒေါက်တာဆိတ်ဖွား ဆိုတဲ့လူ ပြောနေတာတွေ ဟုတ်/မဟုတ် သိချင်လို့ပါ။ သူ ပြောနေတာတွေ ကလည်း ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ အကိုးအကားတွေနဲ့နော်။ ပြီးတော့ သူပြောသလို လွှတ်တော်ထဲမှာ တကယ်မဖြစ်ခဲ့ဘူးလား?\nReply Sai Linyone February 9, 2013 - 1:37 am Trying to bully freedom of expression or freedom of press will not be the job of the Hlutdaws but protect and defend. Criticism must be welcomed no matter positive or negative by branches of Burmese government. It will be considered as Checks and Balances too in the society. Wasting time to fight this author means just nonsense.\nReply thihamin February 10, 2013 - 11:30 am တခြားသူဟုတ်ရိုးလား ပြန်ကြားရေးဒုဝန်ကြီးတဖြစ်လဲ မောင်*****ပါဘဲဗျာ။ မြန်မာ့သားကောင်း Wet Sideကလည်းသူတို့တတွေကြံရာပါ ပါဘဲဗျာ။ အခုတော့ တရုပ်ပြည်မှာလို လူစားထိုးဘို့\nReply Okkar February 11, 2013 - 4:58 pm This Doctor is the man. All Hlutdaw members Vs. Dr. Seyt Phwa. Well done, Doctor.


July Dream: Buck in musth\nတိရစ္ဆာန်ကို အငြိမ်ရိုက်ဖို့ ခက်တယ်..\nshutter speed ဘယ်လောက်လဲ?\nတစ်ကောင်ထဲပဲ.. ဒါပေမယ့် ဆိတ်သိုး....။\nကျေးဇူးတင်လွှာက ခုန မတွေ့သလိုပဲ...။\nတို့လည်း ဘုတ်အုပ်ကြီး ကြည့်ပြောတာပါ..ငှဲငှဲ\nကျေးဇူးတင်ထိုက်တဲ့သူကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်းလေး မှတ်တမ်းတင်ထားတာပါ။ ရှဲ့ရှဲ့နီပါ။\nတော်ကြာ မသိတဲ့သူတွေက ဂျူလိုင်တစ်ယောက် အီးကောင်း လှချည်လားလို့ အထင်တွေ ကြီးနေမှာကို စိုးမိတယ်လေ။\nဘလော့လောကထဲမတော့ ဆိတ်သိုးလိုတောင် အသုံးမ၀င်တဲ့ တိရိစ္တာန် တကောင်ဝင်နေတယ်။ အရောမ၀င်မိဖို့လိုတယ်။\nFighting Ball ဆို စာဖတ်သူနဲ့ ပိုရင်းနှီးမလားလို့ဗျ။\nထင်တာကတော့စိတ်ဝေဒနာပေါ့။ မပြည့်စုံခြင်း။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြည့်စုံတယ်လို့ ထင်နေရပြီး မပြည့်စုံနေတဲ့ဘဝ။ အဲဒါကို ဖုံ့းကွယ်နေရင်းနဲ့ ဘဝကို ဟန်ဆောင်ကာနေ။ ပျော်ရွင်သလိုနဲ့။ စိတ် ရဲ့ ခံစားချက် ကို အပြည့်အဝမရတဲ့ အချိန်မှာ မြင်တဲ့ အရာအားလုံးက တိုက်ခိုက်ဘို့ဘဲဖြစ်မယ်။ အမှန်တော့သနားစရာကောင်းပါတယ်။\n(တို့ကတော့ဆိတ်သိုးကြီးကို ပိုစိတ်ဝင်စားတယ်။ အဲဒီဟိုဟာထက်စာရင်။)\nFighting Ballနဲ့ ချစ်တီးထမင်းတောင် စားချင်လာပြီ..:P\nတကယ် စိတ်ဝေဒနာဆိုရင် ပစ်ထားလိုက်ဖို့ မသင့်ဘူး။\nစကတည်းက မသိရင်တဲ့သူဆိုရင်လည်း ကောင်းသားပေါ့။\nအပူတွေနဲ့လောင်မြိုက်နေတဲ့ ဆိတ်သိုးကြီးလည်း ခုလောက်ဆို အမွှေးအမျှင်တောင် မရှိလောက်အောင်ပြောင်နေလောက်ပြီ ။ ဇာတ်လမ်းတွေကိုမအိပ်မနေ စဉ်းစားနေရတာ ကြာလာရင် သွပ်သွပ်ခါတဲ့ဘ၀ကိုရောက်တော့မယ် ဆိတ်သိုးရေ......\nပစ်ထားလိုက်ဖို့၊ တိုက်ခိုက်ဖို့၊ ဝင်မရောဖို့ ကိုယ်တော့ အဲဒါတွေ တစ်ခုမှ မဆီလျော်ဘူးပဲ မြင်တယ်။\nဘာဖြစ်လို့ဆိုတော့ တိရိစ္ဆာန်မဟုတ်ဘဲ လူဖြစ်နေလို့ပါ။\nနောက်တစ်ခုက သူ့ပတ်ဝန်းကျင်က လူတွေအတွက်လဲ အရေးပါတဲ့လူ ဖြစ်နေခဲ့မယ် ဆိုရင်ပါ။\nလောကမှာ ဘယ်သူရှိမှ ဖြစ်မယ် ဆိုတာမျိုးတော့ မရှိဘူးပေါ့။ သူနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့လူတွေမှာ၊ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ သူမရှိလဲ ဖြစ်မှာပဲပေါ့။\nဒါပေမဲ့ ကိုယ်ပြောချင်တာက လူပိုသက်သက် မဟုတ်တဲ့လူ၊ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တနည်းအားဖြင့် အသုံးကျနေတဲ့လူ၊ အဲဒီလိုလူမျိုးကို ကိုယ့်ကြောင့် ပိုပြီး ဆိုးဝါးသွားစေတာမျိုးကို မဖြစ်စေချင်တာ။\nဒီဇာတ်လမ်းမှာ ကိုယ်က ခံရတဲ့သူမဟုတ်ဘဲ ဒီလိုပြောတာ နည်းလမ်းမကျဘူးဆိုတာတော့ သိပါတယ်။\nဟုတ်ပါတယ်ဗျာ လူ့ဘောင်ထဲမှာ မရှိသင့်တဲ့ လူတွေဟာ သာကူးတွေပဲဗျ\nဆိတ်သိုးကြီးအကြောင်း ဖတ်သွားပါတယ်နော့်။ သာကူး ဟုတ်ပါ့ ခေါ်ဝေါ်ပုံလေးကိုပါ မှတ်သွားတယ်။\nမင်းမို့လို့ ကြံကြံဖန်ဖန် တွေးတတ်လေခြင်း ..း)\nဖေးဖေးမမ ဆက်ဆံတဲ့နည်းကလည်း အရာမထင်ပါဘူး..\nဘုန်းကြီးတစ္ဆေကို ကမ္မဝါရွတ်ပြသလို ဖြစ်နေမှာပေါ့.။\nအကျိုးနည်းတာပဲ။ အားအားယားယား ဘာတွေလျှောက်လေ့လာနေသတုံး\nအပျိုနဲ့ အအိုအမြင်မတော်မှတော့ ဘာကျန်သေးလို့လဲ မပျို့တပျိုတို့ မအို့တအိုတို့များ ရှိသေးလားဟမ် .. (မှတ်ချက် ဖတ်တော့ ဆိတ်လစေ့ ဟု အသံထွက်ပါသည်) ဟီဟိ - ကျေးဇူးတင်မလားလို့ ဝင်ပွားကြည့်တာ။\nတချို့ comment တွေက post နဲ့ မဆိုင်သလိုပဲနော်..\nမတူး...စေ့မဟုတ်ပါ။ စိပါ :D\nကျနော်လည်း ဆိတ်ဝှေးစေ့ လုပ်ရင်ကောင်မလားဟင်။ နာမည်နောက်မှာ အမြီးရှည်တာပေါ့။ ဗီလိန်ဆိုတာလည်း လူအမြင်ကပ် သတ္တဝါပဲ။ ဆိတ်ဝှေးစေ့လည်း လူအမြင်ကပ် သတ္တဝါပဲ။ ညီအစ်ကိုတွေ ထင်တယ်။ :P\nတောက်.... ဆိတ်သိုးသာ ဖြစ်ချင်စမ်းပါဘိဗျာ... ဟိ...။\nဟုတ်တယ်လေ နတ်ပြည်အထိတောင် သွားစရာမလိုတော့ဘူး.. ဒီမှာတင် ပွဲသိမ်းပဲ.. အဟေဟေ...။\nဒါပေမဲ့နော် စိတ်ဓာတ်ကတော့ ဆိတ်လစေ့မဟုတ်ဘူး ကျားဆိုကိုက် တုန်းဆိုတိုက်ရဲတဲ့ ကောင်ပါ.\nဆိတ်လစိ ဆို ပိုမှန်တယ်\nကိုရင်ဂျူလိုင် ကလဲ မိန်းမလိုမိန်းမရလို့ မသုံးနဲ့လေကွာ\nမိန်းမတွေထဲမှာ မြင့်မြတ်တဲ့မိန်းမတွေရှိတယ် အခြောက်ဆိုလည်း\nအခြောက်အလျောက် ထူးချွန်တဲ့ အခြောက်တွေရှိတယ်\nယောက်ျားဆိုလည်း ယောက်ျားအလျောက် ထက်မြက်တဲ့ ယောက်ျားတွေရှိတယ်\nပြောသင့်တာက လူဖြစ်ပီး ဆိတ်လစိ တပ်ထားတဲ့သူ မုန်ယိုတော့ လူစိတ်ပျောက် မျောက်စိတ်ပေါက် အဲ့လိုဖြစ်သင့်တယ် :)