လူတစ်ယောက်ရဲ့အရှက်နဲ့ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းစေမယ့်ကိစ္စကို ဖုံးဖိပေးနိုင်တဲ့သူကို အရှင်မြတ်က ကေယာမတ် တရား စီရင်မယ့်နေ့မှာထိုသူ့ရဲ့ အရှက်နဲ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ကာကွယ်ပေးလိမ့်မယ် | Pure Sunni (Ya Robbae Salle Wasllim Ala Mohamadin)\n← နဗီတမန်တော်အစ္စမာအီးလ် (အ) အကြောင်း\n“ဂျန္နသွလ် ဘကီး” →\nမေး။ ။စလာမ် ကိုနေစိုးခင်ဗျာ- လူတစ်ယောက်ရဲ့အရှက်နဲ့ဂုဏ်သိက္ခာကျဆင်းစေမယ့်ကိစ္စကို ဖုံးဖိပေးနိုင်တဲ့သူကို အရှင်မြတ်က ကေယာမတ် တရား စီရင်မယ့်နေ့မှာထိုသူ့ရဲ့ အရှက်နဲ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ကာကွယ်ပေးလိမ့်မယ်လို့ မဟာတမန်တော်မြတ်(ဆွ)ကမိန့်တော်မူ ထားတဲ့ အကြောင်း နဲ့ပတ် သက်ပြီး ရှင်းပြပေးဖို့ မေတ္တာရပ်ခံပါတယ်။ ကျွန်တော်ပြောတဲ့စကားလုံးမှန်ချင်မှမှန်ပါ့ တယ် ပြင်ဆင်ပြီးဖြေကြားပေးပါ ခင်ဗျာ။ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nဖြေ။ ။ ဟုတ်ကဲ့ပါ အစ်ကိုကြီးရဲ့အထက်ပါမေးခွန်း၏ ရည်ညွန်းချက်အကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်ပြီးတမန်တော်မြတ်ကြီး(ဆွ)၏မရေမတွက်နိုင်လောက်တဲ့ စစ်မှန်ခိုင်လုံသည့်အဟီးဒ်တော်များသည် ဟဒီးသ်ကျမ်းအသီးသီးတို့မှာလာရှိပါတယ်။ ကျွန်တော့်အနေဖြင့် ယခုမျှဝေပေမည့်ဟဒီးသ်တော်သည် စစ်မှန်ခိုင် လုံသော တမန်တော်မြတ်ကြီး(ဆွ)၏ ဟဒီးသ် တော်တစ်ပုဒ်ကိုအခြေခံပြီးအနည်းငယ်ရှင်းလင်းတင်ပြမျှဝေပေးချင်ပါတယ်။ ၎င်းဟဒီးသ်တော်ကို ဗုခါရီ ၊မွတ်စ်လင်မ် ၊မုစ်နဟ်အဟ်မဒ်၊ စူနန်အဗီဒါဝူဒ်၊ သေရ်မေဇီ၊ နဆာအီ၊ အိဗ်နုမားဂျဟ်၊ ဆွဟီးဟိုင်း အလ်ဟားကင်မ်၊ အိဗ်နုဟိဗ်ဗားန် စတဲ့ကျမ်းအသီးသီး များတွင် ဖေါ်ပြထားပါတယ်။\nعن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة أخيه: كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة” متفق عليه .\nعن عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال\nမွတ်စ်လင်မ်များသည် အချင်းချင်း (အစ္စလာမ်သာသနာတော်အားအကြောင်းပြုကာ)ညီရင်းအစ်ကိုမောင်ရင်းနှမများပင်ဖြစ်ကြ၏။ ရှင်းလင်းချက်။ ။ ကြီးကျယ်မြင့်မြတ်တော်မူသောအလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်မိမိ၏ကျမ်းတော်မြန်ကုရ်အာန်တွင် မုအ်မင်န်၊ မွတ်စ်လင်မ်များသည် အချင်းချင်း အစ္စလာမ့် သာသနာတော် အားအကြောင်းပြုကာ ညီရင်းအစ်ကိုမောင်ရင်းနှမများပင်ဖြစ်ကြသည်ဟုများစွာသောအာယသ်တော်များထုတ်ပြန်ခဲ့သည် ယင်း အာယသ်တော် များ အားခြေခံ၍ တမန်တော်မြတ်ကြီး(ဆွ)မှအထက်ပါအတိုင်းပြန်လည်မိန့်မြွတ်ခဲ့၏်။\nမုအ်မင်(န်)သက်ဝင်ယုံကြည်သူတို့မှာ (အချင်းချင်း) ညီအစ်ကိုများသာဖြစ်ကုန်၏။ သို့ဖြစ်ပေရာ အသင်တို့သည် မိမိတို့၏ ညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်၏ စပ်ကြားဝယ် ရန်ငြိမ်းအောင်(စေ့စပ်မှုကို) ပြုလုပ်ဆောင်ရွက်ကြလေကုန်။ ထိုမှတစ်ပါး အသင်တို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ကြောက်ရွံ့ကြလေကုန်။ သို့မှသာလျှင် အသင်တို့သည် သနားကရုဏာပြုတော်မူခြင်းကို ခံကြရကုန်အံ့သတည်း။\n( فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً )(آل عمران:م103)\nသို့ဖြစ်၍အသင်တို့သည် (ယခုအခါ) ထိုအရှင်မြတ် ၏ ကျေးဇူးတော်ဖြင့် (မိမိတို့ အချင်းချင်း)ညီရင်းအစ်ကိုများပင်ဖြစ်ခဲ့ကြချေပြီ။\n(فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ)(الأحزاب:5)\nသို့ရာတွင် အကယ်၍ အသင်တို့သည် ၎င်းတို့၏ဖခင်များကို မသိခဲ့ကြလျှင် ၎င်းတို့သည်အသင်တို့၏ သာသနာဝင်ညီအစ်ကိုများ ဖြစ်ကြသည့်ပြင်၊အသင်တို့၏ အဆွေခင်ပွန်းများလည်း ဖြစ်ကြကုန်၏။ စင်စစ်သော်ကား အသင်တို့အပေါ်၌ အသင်တို့ မေ့မှား၍ပြုမူခဲ့ကြကုန်သော အမှုကိစ္စနှင့်စပ်လျဉ်း ၍ အပြစ်တစ်စုံ တစ်ရာ မရှိပေ။ သို့ရာတွင် အသင်တို့၏စိတ်က ကြံရွယ်ပြုလုပ်ခဲ့ကြကုန်သော အမှုကိစ္စ၌မူ(အပြစ်)ရှိသည်။ အမှန်စင်စစ်သော်ကား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် သည် အလွန်တရာ ခွင့်လွှတ်ချမ်းသာပေးတော်မူသောအရှင်၊ အလွန်တရာ သနားကြင်နာတော်မူသော အရှင်မြတ်ပင် ဖြစ်တော်မူပေသတည်း။\nအထက် တွင်ဖေါ်ပြခဲ့သည့် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ပါအာယသ်တော်များအရ အစ္စလာမ်သာသနာဝင် မွတ်စ်လင်မ်များသည် အချင်းချင်း ညီရင်းအစ်ကိုမောင် ရင်းနှမများပင်ဖြစ်ကြသည်ကို ကွက်ကွင်းစွာမီးမှောင်းထိုးပြနေလေ၏။ တစ်ဦးအပေါ်တစ်ဦးအပြန်အလှန် နားလည်ခွင့် လွှတ်ခြင်း၊ဖေးမ ကူညီခြင်း၊စာနာနားလည်ပေးခြင်း၊အတိဒုက္ခများ ကိုကူညီဖြေရှင်းပေးခြင်း၊ကောင်ရာညွန်ခြင်း၊မကောင်းမှုမြစ်တားခြင်း၊ စတဲ့ကိစ္စရပ် များကို အပြန်အလှန်လုပ်ဆောင်ပေးကြရမည်၊ သာသနာ့ညီအစ်ကိုများသည် မိဘမျိုးရိုးမှဆင်းသက်လာသည့် ညီအစ်ကိုများထက်ပင်ရင်းနှီးကြ၏ မိဘမျိုးရိုးမှဆင်းသက်လာကြ သည့်ညီအစ်ကိုများသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ဂုဏ်တုဂုဏ်ပြိုင်များ နင့်ထက်ငါသာ မနာလိုဝန်တိုမှုအမုန်းတရားများပင် ရှိခဲ့ကြ၏ ။ သာသနာ့ညီအစ်ကိုများမှာမူ ဖေါ်ပြပါ အချက်များမရှိကြ၍တပြေးညီအခွင့်အရေးများရှိကြကာ အပြန်အလှန်မျှတမှုတို့ဖြင့်နား လည်မှုပို ၍ရှိကြ၏။\nမွတ်စ်လင်မ်ညီနောင်အချင်ချင်း တစ်ဦးအပေါ်တစ်ဦး အပြန်အလှန် အသက်၊အိုးအိမ်၊စည်းစိမ်၊ဂုဏ်သိက္ခာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာများ စတဲ့အားလုံးအပေါ်မတရားသဖြင့်ငြင်းပန်းနှိပ်ဆက်ခြင်း၊သတ်ဖြတ်ခြင်း၊လွန်ကျူးခြင်း၊ဆဲဆိုခြင်း၊ရိုင်းပြခြင်း၊အပုတ်ချမကောင်းပြောခြင်း၊အတိဒုက္ခရောက်အောင်သွယ်ဝိုက်နည်းသော်လည်းကောင်း၊တိုက်ရိုက်နည်းသော်လည်းကောင်း ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းမပြုရ ။\nတစ်ဦးတစ်ယောက်မှ မိမိညီနောင်မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးဦးအပေါ် အသက်၊အိုးအိမ်၊စည်းစိမ်၊ဂုဏ်သိက္ခာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာများ စတဲ့အားလုံးအပေါ်မတရားသဖြင့်ငြင်းပန်းနှိပ်ဆက်ခြင်း၊သတ်ဖြတ်ခြင်း၊လွန်ကျူးခြင်း၊ဆဲဆိုခြင်း၊ရိုင်းပြခြင်း၊အပုတ်ချမကောင်းပြောခြင်း၊အတိဒုက္ခရောက်အောင်သွယ်ဝိုက်နည်းသော်လည်းကောင်း၊တိုက်ရိုက်နည်းသော်လည်းကောင်း ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်း\nပြုလုပ်လာပါက မိမိညီနောင်ဘက်မှအကာအကွယ်ပေးရမည်။ မိမိဘက်မှလည်းဖေါ်ပြပါထိခိုက်နစ်နာမှုမျိုးမိမိညီနောင်အားမပြုလုပ်ရ။\nوالله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه”\nအကြင်မည်သူမဆို (အရှင်မြတ်၏ကျေးကျွန်)မိမိညီနောင်မွတ်စ်လင်မ် တစ်ဦးဦး၏် ကျန်းမာရေး၊လူမှုရေး၊စီးပွားရေး၊ဘာသာရေး ၊ဂုဏ်သိက္ခာ၊ဆင်း ရဲအကြပ်အတည်း အတိဒုက္ခ စတဲ့လိုအပ်ချက်များကို ထိန်းသိမ်း၊အကာအကွယ်ပေး၊ ကူညီပံ့ပိုး၊ပြေလည်အောင်ဖြေရှင်းပေး ပါက၎င်းသူအား လည်းအလ္လာဟ် အရှင်မြတ်ဘက်တော်မှပြန်လည် အထက်ပါမိမိလုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သည့်အတိုင်းလျော့နည်းမှုမရှိကူညီပံ့ပိုးပေးမည်။\n(အချားသောဟဒီးသ်များတွင် လောကီလောကုတ်နှစ်ဌာနစလုံးတွင်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ဘက်မှပြန်လည်တုန့်ပြန်ပေးမည်။ အဗူဟူရိုင်ရာဟ်(ရသွီ) သခင်ကြီးဆင့်ဆိုခဲ့ သည့် အဒီးသ်တော် ဟဒီးသ်ကျမ်းအသီးသီးတို့တွင်ဖေါ်ပြထားပေသည်)\nومن فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا؛ فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة\nအကြင်မည်သူမဆို မိမိညီနောင်မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးဦးအား လောကီ၌ စိုးရိမ်ကြောက်လန့်မှု၊ဝမ်းနည်းပူဆွေသောကမှု၊ ဆင်းရဲအကြပ်အတည်း၊ အတိဒုက္ခ၊ စတဲ့အရာများအား လွယ်ကူချောမွေ့ပြေလည်ပပျောက်အောင်ကူညီပံ့ပိုးပေးသူအား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ဘက်တော်မှ၎င်း သူအားလည်းကေယာမသ်နေ့ တွင် ၎င်းသူကြုံတွေရမည့် စိုးရိမ်ကြောင့်လန့်ခြင်း၊ဝမ်းနည်းပူဆွေသောကအကြပ်အတည်း အတိဒုက္ခ စတဲ့အရာများအား ပြေ လည်အောင် ပံ့ပိုးကူညီပေးမည်။\n(အချားသောဟဒီးသ်များတွင် လောကီလောကုတ်နှစ်ဌာနစလုံးတွင်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ဘက်မှပြန်လည်တုန့်ပြန်ကူညီပံ့ပိုးပေးမည်။( အဗူဟူရိုင်ရာဟ်(ရသွီ) သခင်ကြီးဆင့်ဆိုခဲ့ သည့် အဒီးသ်တော် ဟဒီးသ်ကျမ်းအသီးသီးတို့တွင်ဖေါ်ပြထားပေသည်)\nအကြင်မည်သူမဆို မိမိညီနောင်မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးဦး၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရှက်၊ဂုဏ်သိက္ခာ၊စတဲ့ကျဆင်းစေမည့် အရာများအား အကာအကွယ်ပေး၊ဖုံးအုပ်ပေးပါက အကြင်သူအားလည်းအလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ဘက်တော်မှ ၎င်းသူ၏ အရှက်၊ဂုဏ်သိက္ခာအား ကေယာမသ်နေ့တွင်ပြန်လည် အကာအကွယ်ပေး၊ဖုံးအုပ်ပေးမည်။ (အချားသောဟဒီးသ်များတွင် လောကီလောကုတ်နှစ်ဌာနစလုံးတွင်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ဘက်မှပြန်လည်တုန့်ပြန်ပေးမည်။ အဗူဟူရိုင်ရာဟ်(ရသွီ)သခင်ကြီး ဆင့်ဆိုခဲ့ သည့် အဒီးသ်တော် ဟဒီးသ်ကျမ်းအသီးသီးတို့တွင်ဖေါ်ပြထားပေသည်)\nဗုခါရီ ၊မွတ်စ်လင်မ်၊မုစ်နဟ်အဟ်မဒ်၊ စူနန်အဗီဒါဝူဒ်၊ သေရ်မေဇီ၊ နဆာအီ၊ အိဗ်နုမားဂျဟ်၊ ဆွဟီးဟိုင်း အလ်ဟားကင်မ်၊ အိဗ်နုဟိဗ် ဗားန်၊ ရေ ယားဒွဆ်ွဆွားလေဟီးန်။\nအဗူဟူရိုင်ရဟ် (ရသွီ)သခင်ကြီး၏ဆင့်ဆိုခဲ့သောဟဒီးသ်တော်အားအောင်တွင်တင်ပြပေးထားပါတယ်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည်သာအမှန် တရား ကိုသိမြင်တော် မူသောအရှင်ဖြစ်တော်မူ၏ ။( ကိုနေစိုး)\nوفي الصحيحين، وجامع الترمذي من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((المسلم أخو المسلم، لا يظلمه, ولا يسلمه, ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً، ستره الله يوم القيامة)) .\nوفي (صحيح مسلم) و(مسند أحمد)، و(سنن أبي داود) و(الترمذي) و(النسائي)، و(ابن ماجه)، و(صحيحي الحاكم وابن حبان)\nوفي (صحيح مسلم) و(مسند أحمد)، و(سنن أبي داود) و(الترمذي) و(النسائي)، و(ابن ماجه)، و(صحيحي الحاكم وابن حبان) من حديث أبي هريرة مرفوعاً، ((من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه))\nThis entry was posted in မစာအိလ် ရှင်းလင်းချက်, အထူးကဏ္ဍ. Bookmark the permalink.


ColorOS 11 | OPPO မြန်မာ\nသင့်အကြိုက်နှင့် အကိုက်ညီဆုံးဖြစ်သော နောက်ဆုံးပေါ် Android 11\nAndroid 11 ပေါ်တွင် အခြေခံထားသော ColorOS 11 Beta ဗားရှင်းသည် ယခုအခါ ထွက်ရှိလာပြီဖြစ်သည်။ ၎င်းအဆင့်မြင့်ဗားရှင်းကို ယခုလက်ရှိတွင် OPPO Find X2, OPPO X2 Pro နှင့် Find X2 Pro Automobili Lamboghini ထုတ်ကုန်များတွင်သာ ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး Reno4 နှင့် Reno3 အပါအဝင် အခြား မော်ဒယ်၂၅ မျိုး ထွက်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။ 10\nဖုန်းမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ပြသမည့်စာသားအား မိမိစိတ်ကြိုက်ဖန်တီးနိုင်ခြင်း\nသင်ကိုယ်တိုင်က တီထွင်ဖန်တီးမှုအားကောင်းသော ပါရမီရှင်တစ်ဦးဖြစ်နေနိုင်ပါတယ်\nတီထွင်ဖန်တီးမှုဟာ လူတိုင်းအတွက် နေရာတိုင်းမှာရှိနေပါတယ်။ သင့်အနေဖြင့် စိတ်ကွန့်မြူးစရာများနှင့် ကြုံဆုံလာချိန်တွင် သင့်ဖုန်းမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ကိုယ်တိုင်စိတ်ကြိုက် ပြင်ဆင်ဖန်တီးခြင်းဖြင့် သင့်တီထွင်မှုစွမ်းရည်ကို ပြသလိုက်ပါ။ ဒီဇိုင်းအသစ်တစ်ခုဖန်တီးခြင်း သို့မဟုတ် သင့်ကိုယ်ပိုင်အချက်အလက်များ ရေးသားခြင်းတို့အတွက် စိတ်ကြိုက်စာလုံးဖောင့်ပုံစံနှင့် ထားသိုမှုပုံစံကို ပြောင်းလဲပြင်ဆင်နိုင်ရန် အနည်းငယ်သာ လုပ်ဆောင်ဖို့ လိုအပ်မည်ဖြစ်ပါသည်။ 1\nစက်တင်ဘာ ၁၅ ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့\nဖုန်းအဝင်တီးလုံးများကို ကိုယ်တိုင်စိတ်ကြိုက် ဖန်တီးခြင်း\nသင့်ဖုန်းအတွင်းမှ အသေးစား ဂီတစတူဒီယို\nတေးအယ်လဘန်ထဲမှ အကြိုက်ဆုံးတေးသီချင်းကို ရွေးချယ်၍ သံစဉ်ပြောင်းလဲပေးခြင်း၊ နှစ်သက်သော တူရိယာအသံများ ထည့်သွင်းပြင်ဆင်ပေးခြင်းကို ဆောင်ရွက်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့အပြင် ဖုန်းအဝင်တီးလုံးအား MP3 ဖိုင်အဖြစ် ပြောင်းလဲ၍ သင့်ဘလော့အတွက် နောက်ခံတေးဂီတအဖြစ် ထားရှိနိုင်ပါသည်။\nစိတ်ကြိုက်ထားရှိနိုင်သော Dark Mode\nအမှောင်ထဲတွင် ထားရှိရမည့် Dark mode ကို ပြတ်သားမှုအဆင့် ၃ ဆင့်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းလုပ်ဆောင်ပေးထားပြီး နေ့ရောညပါ ကြည့်ရှုရအဆင်ပြေစေရန် အလင်းရောင်အား အလိုအလျောက် ချိန်ညှိပေးပါသည်။ ထိုပြတ်သားမှုအဆင့်များအား တတိယအဖွဲ့အစည်း app များကိုပါ ပံ့ပိုးပေးနိုင်စွမ်းရှိသည်။\nနူးညံ့ညင်သာသော အလယ်အလတ် ပိုမိုတိုးတက်ခြင်း\nအနုပညာရှင်များဖန်တီးထားသော ဖုန်းနောက်ခံပုံ ပရောဂျက်\nကမ္ဘာကြီးအား အနုပညာအမြင်ဖြင့် ကြည့်ရှုခြင်း\nကမ္ဘာတဝှမ်းလုံးအား အနုပညာစွမ်းပကားဖြင့် ထိုးဖောက်၍ လွယ်ကူရိုးရှင်းသော လုပ်ငန်းဆောင်တာတစ်ခုအား လုပ်ဆောင်ခြင်း : မြောက်များစွာသော မှန်ဘီလူးများမှတဆင့် ရိုက်ကူးပုံဖော်ထားသော ကမ္ဘာ့အံ့ဖွယ်ပုံရိပ်များနှင့် သင့်စိတ်ကူးအိပ်မက်များထဲမှ ထူးခြားဆန်းပြားသော ကမာ္ဘငယ်ကို ဖန်တီးတင်ဆက်ထားပါသည်။ သင့်လက်ဖဝါးထက်က အနုပညာကမ္ဘာကြီးကိုရှုစားကြည့်ပါ။ 2\nလက်ချောင်း ၃ ချောင်းဖြင့် အလျှင်အမြန် ဘာသာပြန်ပေးနိုင်ခြင်း။\nလက်ချောင်း ၃ ချောင်းဖြင့် ဖုန်းမျက်နှာပြင်ကို screenshots ပေး၍ အလျှင်အမြန် ဘာသာပြန်ပေးနိုင်ခြင်း။ စာရွက်စာတမ်းများအား ဖတ်ရှုခြင်း သို့မဟုတ် နိုင်ငံခြားမှ မိတ်ဆွေဖြင့် စကားပြောဆိုခြင်းများ ဆောင်ရွက်ရာတွင် စမတ်ဘေးဘားတန်းကို အသုံးပြု၍ သင့်ဖုန်းမျက်နှာပြင်ပေါ်ရှိ စာသားများအား ဘာသာပြန်ပေးနိုင်ပါသည်။\nဒေတာများကို အခမဲ့ မျှဝေနိုင်ခြင်း\nမိုဘိုင်းလ်ဒေတာများနှင့် အင်တာနက်မြန်နှုန်းများက မိတ်ဆွေအချင်းချင်း ဖိုင်များ မျှဝေခြင်းအတွက် အဟန့်အတား ဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ နီးစပ်ရာ android ဖုန်းများ အချင်းချင်း ရုပ်ပုံများ၊ ဗီဒီယိုများ၊ APK package များကို ဒေတာအကုန်အကျမရှိဘဲ အလွယ်တကူ မျှဝေနိုင်တော့မည်ဖြစ်ပါသည်။ 3\nApps များကိုခြုံ၍ တပြိုင်နက် အသုံးပြုခြင်း\nApps တစ်ခုနှင့်တစ်ခုကြား လျှင်မြန်စွာပြောင်းလဲ အသုံးပြုနိုင်ခြင်း\nအငှားယာဉ် ငှားခြင်း၊ စာတိုပြန်ခြင်းနှင့် ဂိမ်းကစားခြင်း စသည့် လုပ်ငန်းဆောင်တာများအနက် မည်သည့်အရာကို ဦးစားပေးလုပ်ဆောင်လိုပါသနည်း။ ဖုန်းမျက်နှာပြင်တစ်ခုတည်းပေါ်တွင်ပင် ၎င်းလုပ်ဆောင်ချက်များကို တပြိုင်နက်ထည်း လုပ်ဆောင်လိုက်ပါ။ FlexDrop က ဝင်းဒိုးများ၏ အရွယ်အစားကို အလွယ်တကူ ပြောင်းလဲပေးခြင်းဖြင့် လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို တပြိုင်နက်အဆင်ပြေပြေလုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။4\nမြောက်များစွာသော animation အင်ဂျင်\nချက်ချင်းတုန့်ပြန်နိုင်စွမ်းရှိသည့် သဘာဝကျသော animations ကာတွန်းရုပ်ပုံလေးများကို ဖန်တီးထည့်သွင်းထားခြင်းက သင့်အား ပြင်ပတွင် အမှန်တကယ်ထိတွေ့ခွင့်ရရှိသကဲ့သို့ ခံစားမှုကို ပေးစွမ်းနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ အလိုလိုသိမြင်၍ စနစ်အားမောင်းနှင်နိုင်ခြင်း။\nအရင်းအမြစ်များအား အချိန်ဇယားဆွဲခြင်း၊ ပေါင်းစည်းခြင်းနှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်အောင်ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် စနစ်၏ အရင်းမြစ်ထိရောက်မှုကို ၄၅%၊ စနစ်တုန့်ပြန်မှု ၃၂% နှင့် FPS တည်ငြိမ်မှုကို ၁၇% တိုးတက်စေရန်ပံ့ပိုးပေးသည်။\nတစ်စက္ကန့်အတွင်း မျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ပုံရိပ်ပြသနိုင်သည့်နှုန်း Fame Rate ၏ တည်ငြိမ်မှု\nအရင်းအမြစ်များအားလုံးကို မှန်ကန်စွာအသုံးပြု စီစဉ်နေရာချထားပေးနိုင်သောကြောင့် အသုံးလိုသည့်အခါတိုင်း မြန်မြန်ဆန်ဆန်ဖြင့် အဆင်ပြေချောမွေ့နေအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။\nApps များကို ပုံမှန်ထက်ပိုမို၍ စမတ်ကျကျ မြန်မြန်ဆန်ဆန် လွှင့်တင်လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။\nApps တက်ရန်အတွက် ငြီးငွေ့စွာ စောင့်ဆိုင်းနေရပါသလား။ သင်၏ နေ့စဉ်ဖုန်းအသုံးပြုမှု အလေ့အထကို လေ့လာ၍ သင်အသုံးပြုနိုင်သော app ကို ဖွင့်ရန် စနစ်မှ ကြိုတင်ခန့်မှန်း၍ သင့်အတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုများကို လုပ်ဆောင်ပေးနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ Apps ကို လွှင့်တင်နိုင်သော အမြန်နှုန်းသည် ပျမ်းမျှအားဖြင့် 23.63% ခန့်ပိုမိုတိုးမြှင့်လာမည်ဖြစ်ပါသည်။ 5\nအချိန်တိုင်း ချောချောမွေ့မွေ့ဖြင့် တာရှည်ခံခြင်း\nစနစ်မှ သင့်ဖုန်းအချက်အလက်များကို သိမ်းဆည်းသော storage အတွင်းမှ ဖိုင်များကို အလိုအလျောက် ရှင်းလင်းပေးခြင်း၊ နေရာပြန်လည်ချထားခြင်းကို လုပ်ဆောင်ပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဖုန်းကို ကြာရှည်စွာ အသုံးပြုသော ပထမဆုံးနေ့အသုံးပြုသကဲ့သို့ အဆင်ပြေချောမွေ့ကာ ကြာရှည်အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။\nသိမ်းဆည်းသည့် disk အတွင်းမှ ဖိုင်များကို ပြန်လည်နေရာစီစဉ်ချထားပေးခြင်း\nRam ကို ရှင်းလင်းပေးခြင်း\nပါဝါစား အထူးသက်သာစေသော mode\nဖုန်းအား ၅% ဖြင့် မိနစ် 90 စာ စာရိုက်စကားပြောဆိုနိုင်ခြင်း\nပါဝါစား အထူးသက်သာစေသော mode တွင် ဖုန်းအား အထူးသက်သာစေသည့် နည်းဗျူဟာများဖြစ်သည့် CPU ကြိမ်နှုန်းတိုင်းတာခြင်းနှင့် မျက်နှာပြင်အလင်းကို ချိန်ညှိပေးခြင်း စသည်တို့ကို အသုံးပြုထားသောကြောင့် သင့်ဖုန်းဘက်ထရီကို ပုံမှန်ထက်ပိုမိုကြာရှည်စွာ အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်း mode တွင် အသုံးပြုသူများအနေဖြင့် မိမိအနှစ်သက်ဆုံး apps ၆ ခုကို ရွေးချယ်ပေးထားနိုင်သောကြောင့် ပုံမှန်လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို အရှိန်မပျက် ဆက်လက်လုပ်ကိုင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။\nလုံခြုံစိတ်ချစွာအားသွင်းနိုင်ခြင်း၊ စိတ်အေးချမ်းသာစွာ အိပ်စက်နိုင်ခြင်း\nဘက်ထရီသက်တမ်းကုန်ခြင်းကို လျော့ချပေးနိုင်ပါသည်။ အားအလွန်အကျွံသွင်းခြင်းများ မဖြစ်ပေါ်စေရန်အတွက် သင်နေ့စဉ်အားသွင်းသောအချိန်များကို မှတ်သားထားပေးနိုင်ပြီး ညအချိန်တွင် အားသွင်းသည့်နှုန်းကိုပါ ထိန်းချုပ်နိုင်သော လုပ်ဆောင်ချက်ပါရှိပါသည်။ တချိန်တည်းမှာပင် သင်အိပ်ယာမှ မနိုးထမှီဖုန်းအားပြည့်နေစေရန် လုပ်ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။\nကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အချက်အလက်များကို ပိုမိုကာကွယ်နိုင်ခြင်း\nအန္တရာယ်ရှိသော App များကို တားဆီးပေးခြင်းဖြင့် သင့်ကိုယ်ပိုင် အချက်အလက်များကို အကာအကွယ်ပေးပါသည်။ တတိယအဖွဲ့အစည်း app များအနေဖြင့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အချက်အလက်များကိုသာ ရယူနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ အကယ်၍ ခွင့်ပြုချက်ရရှိမှသာ စနစ်အတွင်းမှ အများကြည့်နိုင်သည့် ဖိုင်ဖိုတာများဖြစ်သော (ဓာတ်ပုံများ၊ ဗီဒီယိုများ၊ အော်ဒီယိုများ၊ စာဖိုင်အချက်အလက်များနှင့် ဒေါင်းလုတ်ဆွဲထားသည့်အရာများအပါအဝင်) ကို အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။\nသင်တစ်ဦးတည်းသာ ရယူအသုံးပြုနိုင်သော နေရာတစ်ခု\nကိုယ်ပိုင်စနစ်တစ်ခုထားရှိခြင်းဖြင့် သင်၏ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအချက်အလက်များကို အကောင်းဆုံးကာကွယ်ပေးနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ သင်အနေဖြင့် စနစ်တစ်ခုခွဲ၍ ဖန်တီးထားပေးခြင်းဖြင့် သင်အသုံးပြုသော apps နှင့် အချက်အလက်များသည် ပင်မစနစ်နှင့် ခွဲထွက်နေမည်ဖြစ်ပြီး ထိုစနစ်ကို ဝင်ရောက်အသုံးပြုနိုင်ရန် လက်ဗွေသို့မဟုတ် လျို့ဝှက်နံပါတ်ကို အသုံးပြုဝင်ရောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ 6\nအချက်အလက်များကို လုံခြုံမှု အပြည့်အဝပေးနိုင်သော ထောက်ခံချက်\nမိမိ၏ ကိုယ်ပိုင်အချက်အလက်များအား သိမ်းဆည်းခြင်း၊ လွှဲပြောင်းပေးပို့ခြင်းတို့အတွက် အဆင့်မြင့် စာဝှက်နည်းပညာကို အသုံးပြုလုပ်ဆောင်ပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းလုပ်ဆောင်ချက်အား တတိယအဖွဲ့အစည်းများဖြစ်သော ISO, ePrivacy နှင့် TrustArc တို့မှ ထောက်ခံမှုကိုလည်း ရရှိပြီးဖြစ်ပါသည်။\n1. Beta ဗားရှင်းကို တသုတ်ချင်းစီ ထုတ်လွှတ်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ဒေသဆိုင်ရာ ပေါ်လစီများအရ ၎င်း Beta ဗားရှင်းကို ဥရောပယူနီယံ၊ ဥရောပ စီးပွားရေးဧရိယာနှင့် အခြားကန့်သတ်ထားသော ဖုန်းလိုင်းမော်ဒယ်များတွင် အသုံးပြုနိုင်ခြင်းမရှိပါ။\n2. ဖုန်းမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် ပြသမည့်စာသားအား မိမိစိတ်ကြိုက်ဖန်တီးနိုင်ခြင်းလုပ်ဆောင်ချက်ကို အချို့သော AMOLED မော်ဒယ် ColorOS 11 များတွင်သာ ရရှိနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ ထုတ်ကုန်အမှန်တကယ်ထွက်ရှိလာချိန်မှသာ ကိုးကားရန်ဖြစ်သည်။\n3. အနုပညာရှင်များဖန်တီးထားသော ဖုန်းနောက်ခံပုံ ပရောဂျက်ကို EU၊ ရှရှား၊ ကာဇာကစ်စတန် သို့မဟုတ် မက္ကစီကိုနှင့် စက်ပစ္စည်းအား ထောက်ပံ့မှု မပေးသော ဖုန်းလိုင်းများတွင် အသုံးပြုနိုင်ခြင်းမရှိပါ။\n4. အနီးအနား အချင်းချင်း ဒေတာများ မျှဝေသည့်လုပ်ဆောင်ချက်ကို Android 11 နှင့်အထက် စက်ပစ္စည်းများတွင်သာ လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။\n5. Apps များကိုခြုံ၍တပြိုင်နက်အသုံးပြုခြင်း FlexDrop ကို ColorOS11 များတွင် အစောဆုံး အောက်တိုဘာ ၂၀၂၀ ၌ အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။\n6. Animation ကာတွန်းပုံများဖြင့် ပြသထားသော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် နောက်ခံလုပ်ဆောင်ချက်များအဖြစ်သာ လုပ်ဆောင်နေခြင်းဖြစ်ပြီး စာမျက်နှာတစ်ခုအနေဖြင့် တည်ရှိခြင်းမရှိပါ။\n7. ကိုယ်ပိုင်စနစ်ကို ColorOS 11 များတွင် အစောဆုံး နိုဝင်ဘာ ၂၀၂၀ ၌ အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။\n8. ဝဘ်ဆိုက်တစ်ခုလုံးအတွက် အချက်အလက်များကို အခြေအနေတစ်ရပ်ပေါ်တွင် စမ်းသပ်ဆောင်ရွက်ထားသော စမ်းသပ်စစ်ဆေးမှု ရလဒ်များမှ ရယူထားခြင်းဖြစ်ပြီး ကိုးကားရန်အတွက်သာဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ်ရရှိမည့် အချက်အလက်များသည် အသုံးပြုသော အက်ပလီကေးရှင်း၏ လက်တွေ့အခြေအနေ၊ စက်ပစ္စည်းနှင့် ဆော့ဝဲလ်ဗားရှင်းတို့အပေါ်တွင် မူတည်၍ ကွဲလွဲမှုရှိနိုင်ပါသည်။ အချက်အလက်အားလုံးအား အမှန်တကယ်အသုံးပြုမှုပေါ်တွင် မူတည်၍ သတ်မှတ်ရန်ဖြစ်သည်။\n9. ဝဘ်ဆိုက်ပေါ်တွင် ပြသထားသော ကုန်ပစ္စည်းနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ပါဝင်သော အချက်အလက်များ (UI၊ UX၊ နောက်ခံများ ကန့်သတ်မထားသော်လည်း ပါဝင်မှုရှိသည်) သည် ကိုးကားရန်အတွက်သာဖြစ်သည်။ အမှန်တကယ်အသုံးပြုနိုင်သော လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းများသည် အသုံးပြုသော ဆော့ဝဲလ်ဗားရှင်း၊ လွှင့်တင်သည့်အချိန်နှင့် ပထဝီအနေအထားများအပေါ်မူတည်၍ ကွဲပြားမှုရှိနိုင်ပါသည်။ ကုန်ပစ္စည်းအချက်အလက်များနှင့် လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းများအားလုံးအား အမှန်တကယ်အသုံးပြုမှုပေါ်တွင် မူတည်၍ သတ်မှတ်ရန်ဖြစ်သည်။\n10. ထုတ်ကုန်များ၏ လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းများ တိုးတက်မှုရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့အစဉ်တစိုက် ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကုန်ပစ္စည်းတွင်ပါဝင်သောအချက်အလက်များ (UI၊ နောက်ခံများ ကန့်သတ်မထားသော်လည်း ပါဝင်မှုရှိသည်)၊ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ဝဘ်ဆိုက်တစ်ခုလုံးတွင်ပြသထားသည့် စွမ်းဆောင်ရည်ဆိုင်ရာ အချက်အလက်များသည် ပြောင်းလဲမှုရှိနိုင်သည်။ ColorOS တွင် ပါဝင်သောအချက်အလက်များနှင့် တင်ဆက်သည့်ပုံစံတို့အား အမြဲအဆင့်တိုးမြှင့် update ပြုလုပ်နေမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကြိုတင်အသိပေးခြင်းမရှိသော ပြောင်းလဲမှုနှင့် ချိန်ညှိမှုများ အမြဲရှိနိုင်ပါသည်။


Free Thinker: အသေးစားနှင့်အလတ်စားလုပ်ငန်းများအတွက် လုပ်ငန်းခွင်အန္တရာယ်ကင်းရှင်းရေးနှင့် ကျန်းမာရေး စီမံခန့်ခွဲမှုစနစ် (၅)\nအသေးစားနှင့်အလတ်စားလုပ်ငန်းများအတွက် လုပ်ငန်းခွင်အန္တရာယ်ကင်းရှင်းရေးနှင့် ကျန်းမာရေး စီမံခန့်ခွဲမှုစနစ် (၅)\n၅၊ ၉။ အရေးပေါ်အခြေအနေကို ကာကွယ်ခြင်း၊ ပြင်ဆင်ခြင်းနှင့် တုံ့ပြန်ခြင်း\nလုပ်ငန်းခွင်အတွင်း အရေးပေါ်အခြေအနေဆိုသည်မှာ ကြိုတင်ခန့်မှန်းလို့ရသည်မဟုတ်။ အရေးပေါ်အခြေအနေ သည် သင့်လုပ်သားများ၊ ဖောက်သည်များ၊ လုပ်သားပြည်သူများအား ခြိမ်းခြောက်နေသည်။ သင့်လုပ်ငန်းအား ရပ်တန့်သွား စေသည်။ ပျက်စီးဆုံးရှုံးခြင်း၊ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အား ထိခိုက်ခြင်းများ ဖြစ်စေနိုင်သည်။\nအရေးပေါ်ဟူရာတွင် သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များကြောင့် ဖြစ်နိုင်သလို လူတို့၏ ပယောဂကြောင့်လည်း ဖြစ်စေနိုင် ပေသည်။ ထိုအထဲတွင် အောက်ပါတို့ (သို့သော် ကန့်သတ်ချက်မရှိ) ပါဝင်သည်။\nv အဆိပ်ဓါတ်ငွေ့များ ယိုစိမ့်ခြင်း\nv ဓါတုဗေဒဆေးရည်များ ဖိတ်စဉ်ခြင်း\nv ရေဒီယို ဓါတ်ကြွခြင်း\nv အများပြည်သူတို့အား အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေခြင်း\nv ဒဏ်ရာအနာတရဖြစ်ခြင်း၊ စိတ်ချောက်ခြားခြင်းစသည်တို့ ဖြစ်စေနိုင်သည့် လုပ်ငန်းခွင် ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်ခြင်းများ\nအရေးပေါ်စီမံချက်သည် လူကြောင့် သို့မဟုတ် သဘာဝကြောင့်ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည့် အန္တရာယ်များကို ကိုင်တွယ်ရန် ကောင်းမွန်ပြည့်စုံရသည်။ ၎င်းတွင် အောက်ပါ (လေးမျက်နှာ) ပါသည်။\nဒါပေမဲ့ တကယ့်လက်တွေ့မှာ အဲဒီလေးမျက်နှာတကယ်ပါသလား ? အဲဒါက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ ?\nလျှော့ချရေးအစီအမံမှာ ဘေးအန္တရာယ်ကျလာပြီဆိုလျှင် ထိုဘေးအန္တရာယ်နှင့်အတူပါလာမည့် ဒုက္ခ၊ သုက္ခများကို ကာကွယ်နိုင်ရန်၊ သို့မဟုတ် လျှော့ချနိုင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုတစ်ရပ်ဖြစ်၏။ ဤအစီအမံသည် အခြားအစီအမံများနှင့် ကွဲပြား၏။ ထို အစီအမံသည် ဖြစ်လာမည့် ဘေးအန္တရာယ်ကို တတ်နိုင်သမျှလျှော့ချရန် သို့မဟုတ် ဖျောက်ဖျက်နိုင်ရန် စီစဉ်ထားသည့် ရေရှည်အစီအမံဖြစ်၏။ ဤအစီအမံသည် စနစ်တကျရေးဆွဲထားခြင်း ဖြစ်ချင်ဖြစ်မည်။ စနစ်တကျ ရေးဆွဲထားခြင်းလည်း ဟုတ်ချင်မှ ဟုတ်မည်။ စနစ်တကျရေးဆွဲထားခြင်း၌ မည်ကဲ့သို့ကာကွယ်ရမည်ဟူသည့် နည်းပညာများပါဝင်သည်။ စနစ်တကျ ရေးဆွဲမထားသည့် အရာများတွင် ဥပဒေအရ နှင့် မြေအသုံးချရေးအစီအမံများ၊ အာမခံကိစ္စများ ပါဝင်သည်။\nအရေးပေါ်ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်းမျက်နှာ၌ အရေးပေါ်ကိစ္စများအတွက် ကြိုတင်ရေးဆွဲထားသော အစီအစဉ်များ၊ ပြင်ဆင်ထားမှုများ ပါဝင်သည်။ တင်ကြိုရေးဆွဲ၊ ပြင်ဆင်ထားမှုသည်ကား မှန်ကန်ကောင်းမွန်လှသည့် အာမခံချက်တစ်ရပ် ဖြစ်ပေသည်။ လူအနည်းငယ်သာလျှင် အရေးကြုံလာပါက မည်သည်တို့လုပ်ရမည်၊ မည်သည်တို့လိုအပ်သည် စသည်တို့ကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ တွေးခေါ်ကြံစည်နိုင်ကြသည်။ အရေးပေါ်ကာလ၌ မည်သို့လုပ်ရမည်ကို အချိန်ရှိခိုက် ကြိုတင်စီမံထားရန် အလွန်အရေးကြီးပေသည်။\nအရေးပေါ်အစီအမံဟူသည် အရေးပေါ်ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်း၏ ရလဒ်တစ်ခုဖြစ်ပေသည်။ အရေးပေါ်အစီအစဉ်သည် သတ်မှတ်ထားသည့် အရေးပေါ်ကိစ္စများကို ခြုံမိငုံမိရှိရမည်။ အလုပ်ရှင်နှင့်အလုပ်သမားများသည် မီးနှင့်အခြားအရေးပေါ်ကိစ္စ ရပ်များအတွက် ၀န်ထမ်းအားလုံး၏ ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းရေးကို သေချာစေရမည်။ အရေးပေါ်အစီအမံသည် သင်ကိုယ်တိုင် ၊ သင့်လုပ်ဖော်ကိုင်ဘက်များ နှင့် သင့်လုပ်ငန်းအတွက် အရေးပေါ်အခြေအနေတွင် မည်ကဲ့သို့လုပ်ကိုင်ရမည်ကို ပြသည့် နည်းလမ်းကောင်းတစ်ခုဖြစ်၏။\nအဖွဲ့အစည်းသည့် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည့် မတော်တဆမှုများ နှင့် အရေးပေါ်အခြေအနေတုံ့ပြန်မှုလိုအပ်ချက်များကို ဆန်းစစ်ထားရမည်။ ထို့နောက် ထိုအရေးပေါ်အခြေအနေအတွက် အစီအစဉ်များ ရေးဆွဲခြင်း၊ လုပ်ငန်းစဉ်များချမှတ်ခြင်း၊ ဤရေးဆွဲထားသည့် အစီအစဉ်ကို စမ်းသပ်ကြည့်ခြင်း၊ ထို့နောက် မည်မျှထိရောက်သည်ကို သုံးသပ်ကြည့်ကာ ပိုမိုကောင်းမွန် အောင် ဆောင်ရွက်ခြင်းများ ပြုရမည်။\nအရေးပေါ်အစီအစဉ်ရေးဆွဲသည့်အခါ လုပ်ငန်းခွင်အတွင်းကျပ် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည့် အရေးပေါ်အခြေအနေအားလုံးကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ကြည့်ရန် လိုအပ်သည်။ ၎င်းသည် လုပ်ငန်းခွင်နှင့် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်ရမည်။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အရေးပေါ် အခြေအနေအရင်းအမြစ်အားလုံး ပါရမည်။ အရေးပေါ်အစီအစဉ်ရေးဆွဲခြင်းဆိုသည်မှာ လုပ်ငန်းခွင်ရှိ အရေးပေါ်အခြေအနေ ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည့် ရုပ် သို့မဟုတ် ဓါတုအန္တရာယ်များကို ဆန်းစစ်ခြင်း၊ မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ရှာဖွေခြင်း ဖြစ်သည်။\nအနည်းဆုံးအားဖြင့် အရေးပေါ်အစီအစဉ်တွင် အောက်ပါတို့ ပါဝင်ရမည်။ (သို့သော် ကန့်သတ်မထားပါ။)\nØ မီး သို့မဟုတ် အခြားအရေးပေါ်အခြေအနေကို သတင်းပို့ရမည့် သင့်တော်သောနည်းလမ်း\nØ ကယ်ဆယ်ရေးမူဝါဒနှင့် လုပ်ငန်းစဉ်\nØ အရေးပေါ်လမ်းကြောင်းနှင့် ထွက်ပေါက်များသတ်မှတ်ခြင်း၊ ဥပမာ - အထပ်လိုက် ထွက်ပေါက်ပြမြေပုံ၊ လုပ်ငန်းခွင် မြေပုံ၊ အန္တရာယ်ကင်းသည့်နေရာ၊ ခိုနားရမည့်နေရာ\nØ အရေးပေါ်အစီအစဉ်တွင်ပါဝင်သည့်သူများ၊ ဆက်သွယ်ရမည့်သူများ၊ ထိုအစီအစဉ်ကို ရှင်းပြနိုင်သည့် ရုံးတွင်း၊ ရုံးပြင် တာဝန်ရှိသူများ၏ နာမည်၊ ရာထူး၊ ဆက်သွယ်ရမည့်နံပါတ်၊ ဌာနစသည်\nØ အရေးကြီးသည့် စက်များကို ပိတ်ရန်ကျန်ရှိနေသူ၊ မီးသတ်မည့်သူ နှင့် စက်ပိတ်၍ မရနိုင် ခြင်းကဲ့သို့ အခြားအရေးကြီးသော ကိစ္စများဆောင်ရွက်ရမည့် သူများအတွက် အစီအစဉ်များ (အရေးပေါ်အခြေအနေအားလုံးအတွက် ကယ်ဆယ်ရေး လုပ်ငန်းများမလုပ်မီ)\nØ ကယ်ဆယ်ရေးလုပ်ငန်းလုပ်မည့်သူ၊ ဆေးကုသရေးလုပ်ငန်း လုပ်မည့်သူများစာရင်း\nØ အရေးပေါ်စုရပ်နေရာ၊ ကယ်ထုတ်လာပြီးနောက် လူဦးရေစာရင်းကောက်မည့်အစီအစဉ်၊ ပုံစံ\nØ မီးလောင်ခြင်း သို့မဟုတ် ပေါက်ကွဲခြင်းများအတွက် ဆက်သွယ်ရမည့် နောက်တစ်နေရာ\nØ ဥပဒေကြောင်းဆိုင်ရာ စာရွက်စာတမ်းများ၊ စာရင်းအင်းဆိုင်ရာ စာရွက်စာတမ်းများ၊ အလုပ်သမားများ၏ အရေးပေါ် ဆက်သွယ်ရမည့်နံပါတ်များ နှင့် အခြားအရေးကြီးသော စာရွက်စာတမ်းများ ၏ မူရင်းကိုသော်လည်းကောင်း၊ မိတ္တူကိုသော်လည်းကောင်း ထိန်းသိမ်းထားရမည့် ရုံးတွင်ဖြစ်စေ၊ ရုံးပြင်ပတစ်နေရာရာတွင်ဖြစ်စေ လုံခြုံစိတ်ချရသည့် နေရာ\nØ အရေးပေါ်အခြေအနေကို မည်ကဲ့သို့သတင်းပို့ရမည်၊ မည်ကဲ့သို့ အရေးယူဆောင်ရွက်ရမည်၊ မည်ကဲ့သို့ ကယ်ဆယ်ရေး လုပ်ငန်းများလုပ်ရမည် စသည်တို့ကို အလုပ်သမားများအား အသိပေးထားရမည့် နည်းလမ်း\nနောက်ဆက်တွဲ ၇ သည် အရေးပေါ်စီမံခန့်ခွဲမှု စစ်ဆေးချက်ပုံစံဖြစ်၏။ သင့်လုပ်ငန်းခွင်အတွင်းမှ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အရေးပေါ်ကိစ္စများပြင်ဆင်ရာတွင် ဤပုံစံကိုနမူနာယူ ပြင်ဆင်နိုင်ပါသည်။\nအရေးပေါ်အခြေအနေ မျက်နှာစာတွင် အရေးပေါ်ကယ်ဆယ်ရေး ၀န်ဆောင်မှုလုပ်ငန်းများ ရွှေ့ပြောင်းရောက်ရှိရေး နှင့် ဘေးအန္တရာယ်ကျရောက်သည့်နေရာတွင် ဦးဆုံးရောက်ရှိဆောင်ရွက်ရမည့်သူများလည်း ပါဝင်သည်။ မီးသတ်သမားများ၊ ရဲများ နှင့် အရေးပေါ်ယာဉ်လုပ်သားများကဲ့သို့ ချက်ချင်းတုံ့ပြန်ရန်လိုသူများသည် အရေးပေါ်ဝန်ဆောင်မှုလုပ်ငန်းအတွက် ကျောရိုးလုပ်သားများပင် ဖြစ်၏။\nအရေးပေါ်စီမံခန့်ခွဲခြင်း၏ နောက်ဆုံးအဆင့်မှာ ပြန်လည်နေရာချထားရေးဖြစ်၏။ ပြန်လည်နေရာချထားခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အရေးပေါ်ဖြစ်ရပ်ကြောင့် ပျက်ယွင်းသွားသည့် အခြေအနေများကို မူလအတိုင်းပြန်လည်ရောက်ရှိရန် စီမံရေး ဖြစ်သည်။ အရေးပေါ်ဖြစ်လျှင်ဖြစ်ခြင်း ဆောင်ရွက်ရမည့်လုပ်ငန်းများနှင့် မတူစွာပင် ပြန်လည်နေရာချထားရေး၌ ချက်ချင်း အရေးယူဆောင်ရွက်ရန် လိုအပ်သည်များအတွက် အားစိုက်လုပ်ကိုင်ရမည့်လုပ်ငန်းများစွာ ပါဝင်သည်။\nပြန်လည်နေရာချထားရေးမှာ ပျက်စီးသွားသည့် အဆောက်အအုံများကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်း၊ ၀န်ထမ်းများ ပြန်လည်ခန့်ထားခြင်း၊ အရေးကြီးသည့် အခြေခံအဆောက်အဦများကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ခြင်း စသည့် ဦးစွာအလေးထားရမည့် အားထုတ်မှုများဖြစ်သည်။\n၅၊ ၁၀။ စွမ်းဆောင်ရည်ကို စောင့်ကြည့်ခြင်း၊ တိုင်းတာခြင်း\nအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၌ လအကကိစ္စရပ်များ စီမံခန့်ခွဲရာတွင် ညွှန်းကိန်းများနှင့် စွမ်းဆောင်ရည် တိုင်းတာမှုများမှာ အရေးကြီးပေသည်။ မည်သည့်အရာများဖြစ်ပျက်နေသည်ကို ၎င်းတို့က ပြန်ပြောပြနိုင်သည်။ ထိုအခါမှသာလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြောင်းလဲနေသည့် အခြေအနေနှင့် လိုက်လျောညီထွေရှိမည့် အရေးယူဆောင်ရွက်ချက်များကို ပုံဖော်နိုင်ပေမည်။\nထိုအညွှန်းကိန်းများက အောက်ပါသတင်းအချက်အလက်များကို ပေးသည်။\nØ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်၌ မည်သည့်အရာများဖြစ်နေသနည်း။\nØ ကျွန်ုပ်တို့ မည်ကဲ့သို့လုပ်ကြမည်နည်း။\nØ သို့ဆိုလျှင် မည်သည်တို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သနည်း။\nØ တားဆီးရန် လိုအပ်သည့် ဖြစ်လတံ္တ့သော အန္တရာယ် သို့မဟုတ် ပြဿနာများကို ကြိုတင်အသိပေးခြင်း\nထိရောက်သော အညွှန်းကိန်းများဖြစ်စေရန် အရေးကြီးသည့်အချက်များ -\nက) ရည်မှန်းချက်၊ လွယ်ကူစွာ တိုင်းတာနိုင်မှု၊ အချက်အလက်များစုဆောင်းနိုင်မှု\nခ) စွမ်းဆောင်မှုကို တိုင်းတာမည့် အဖွဲ့အစည်း သုိ့မဟုတ် လုပ်ငန်းအဖွဲ့များနှင့် ဆက်စပ်ပတ်သက်မှု၊\nဂ) စွမ်းဆောင်မှုအဆင့်အလိုက် လတ်တလောနှင့် စိတ်ချရလောက်သည့် အညွှန်းကိန်းများ ပံ့ပိုးပေးနိုင်မှု၊\nဃ) အချက်အလက်များစုဆောင်းရေးအတွက် လိုအပ်သည့် ကိရိယာ၊ လူ နှင့် ထပ်မံပံ့ပိုးပေးရသောနည်းပညာတို့နှင့်\nင) စွမ်းဆောင်မှုကို တိုင်းတာမည့် လုပ်ငန်းအဖွဲ့များ၏ ပိုင်ဆိုင်မှု နှင့် နားလည်မှု\nအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသည် ၎င်း၏လအကစွမ်းဆောင်ရည်ကို တိုင်းတာနိုင်ရန် စံပေတံများရှာသင့်သည်။ ထိုအထဲတွင် အောက်ပါတို့ပါဝင်နိုင်သည်။ (သို့သော် ကန့်သတ်မထားပါ။)\nØ ချမှတ်ထားသောမူဝါဒနှင့် ရည်မှန်းချက်တို့ကို အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မှု\nØ အန္တရာယ်ထိန်းချုပ်နိုင်မှု အား အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မှု နှင့် ထိရောက်မှု\nØ အန္တရာယ်ကျရောက်မှုအဖြစ်အပျက်အပါအ၀င် လအကစ စနစ်၏ မအောင်မြင်ရခြင်းမှ သင်ခန်းစာရယူနိုင်မှု၊ (ထိခိုက်ဒဏ်ရာ ရမှု၊ ကျန်းမာရေးချို့ယွင်းမှု၊ မတော်တဆမှုမှ လက်မတင်လေးလွဲချော်မှု စသည်)\nØ လုပ်သားများနှင့် အခြားစိတ်ဝင်စားသည့်အဖွဲ့များအတွက် သတိရှိမှု၊ သင်တန်း၊ ဆက်သွယ်ရေးနှင့် အကြံပေး အစီအစဉ်များ၏ ထိရောက်မှု\nØ လအကစကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေနိုင်သည့် (နှင့်/သို့မဟုတ်) ပြန်လည်သုံးသပ်ရာတွင်အသုံးပြုနိုင်သည့် သတင်းအချက် အလက်များထုတ်ပြန်မှု နှင့် ၎င်းတို့ကိုအသုံးချမှု စသည်\nဥပမာ ၁။ အေဘီစီကုမ္မဏီမှ ၎င်းတို့၏ လအကစွမ်းဆောင်မှုများကိုတိုင်းရန် စံပေတံများ\nဥပမာ ၂။ အက်စ်ဝိုင်ဇီကုမ္မဏီ၏ သင်တန်းများအပေါ် ပုံမှန်အကဲဖြတ်မှုအားစောင့်ကြည့်ခြင်း အတွက် တိုင်းတာမှုပေတံ\n၅၊ ၁၁။ စနစ်အတွက် လုပ်ငန်းစစ်\nလအကစလုပ်ငန်းစစ်ဟူသည် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေနှင့် ၎င်းတို့၏ လအကစစနစ်၏ ထိရောက်မှုကို ပုံမှန် ပြန်လည် ဆန်းစစ်ခြင်းအပေါ် စနစ်ကျပြီးသီးခြားလွတ်လပ်သည့် စစ်ဆေးမှုအစီအစဉ်တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ပုံမှန် လအကစလုပ်ငန်းစစ်သည် လည်ပတ်နေသည့် လုပ်ငန်းခွင်အန္တရာယ်ကင်းရှင်းရေးနှင့် ကျန်းမာရေးစနစ်၏ စွမ်းဆောင်ရည်ထိရောက်မှုအတွက် အရေးကြီး ပေသည်။\nလအကစလုပ်ငန်းစစ်လုပ်ရခြင်း အဓိက အကြောင်းပြချက် သုံးမျိုးရှိ၏။\nü လအကစစနစ်ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်းနှင့် ထိန်းသိမ်းထားခြင်းအား သေချာစေရန်\nü လအကစစနစ်သည် ထိထိရောက်ရောက် အလုပ် လုပ်/မလုပ် စစ်ဆေးရန်\nü လအကစစနစ်မှ အားနည်းချက်ချို့ယွင်းချက်များကို ဖော်ထုတ်ရန်။ သို့မှ စနစ်တိုးတက်နိုင်မည်။\nလအကစလုပ်ငန်းစစ်သည် လုပ်ငန်းခွင်အန္တရာယ်ကင်းရှင်းရေးနှင့် ကျန်းမာရေးစစ်ဆေးခြင်းမဟုတ်။ လုပ်ငန်းစစ်ဟူသည် လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်ထားချက်များ၏ မှတ်တမ်းနှင့် စာရွက်စာတမ်းအထောက်အထားများကို စစ်ဆေးခြင်း သာ ဖြစ်သည်။ လုပ်ငန်းခွင်အတွင်း စစ်ဆေးခြင်းတစ်ခုသည် လုပ်ငန်းစစ်ဝင်နေစဉ်အတွင်း စနစ်ကိုခွဲခြမ်းစစ်ဆေးခြင်းအတွက် ဘာအထောက်အကူမှ မပြုပါ။ လုပ်ငန်းစစ်ဟူသည် လုပ်ငန်းခွင်အတွင်း အချိန်တစ်ခုတိုင်း၌ မည်သည့်အရာများ ဖြစ်ပျက်ခဲ့ သည်ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာကြည့်ခြင်း ဖြစ်သည်။\nလအကစလုပ်ငန်းစစ်က လအကပန်းတိုင်ကို ရစေနိုင်ရန် ချမှတ်ထားသော လအကမူဝါဒကိုကြည့်သည်။ လုပ်ထုံး လုပ်နည်းနှင့် အစီအမံများကို ကြည့်သည်။ လအကစလုပ်ငန်းစစ်ကို ကုမ္မဏီအဖွဲ့မှသော်လည်းကောင်း၊ ပြင်ပအဖွဲ့မှသော် လည်းကောင်း စစ်နိုင်သည်။ မူဝါဒ၊ လုပ်ငန်းစဉ်နှင့် အစီအမံများကို လက်တွေ့မည်မျှ လိုက်နာအကောင်အထည်ဖော်သနည်း ဆိုသည်ကို လုပ်ငန်းစစ်က လုပ်ငန်းမှတ်တမ်းနှင့် စာရွက်စာတမ်းအထောက်အထားများကို ကြည့်ကာ ဆုံးဖြတ်သည်။ ထိုမျှသာ မက ၎င်းတို့စစ်ဆေးတွေ့ရှိခဲ့သည့် မှတ်တမ်းများနှင့် လုပ်ငန်းခွင်အတွင်းရှိနေမှုများ ကိုက်ညီမှုရှိမရှိကိုလည်း လုပ်ငန်းခွင် အတွင်းမှ လုပ်သားများကို လူတွေ့မေးမြန်းခြင်း၊ လုပ်ပုံကိုင်နည်းများကို လက်တွေ့ကြည့်ရှုခြင်း စသည်ဖြင့်လည်း လုပ်ငန်းထဲ သို့ကွင်းဆင်းကာ စစ်ဆေးမှုများပြုသည်။\nလုပ်ငန်းစစ်သည် လအကစနစ်ကို လက်တွေ့လုပ်ငန်းခွင်အတွင်း မည်မျှလိုက်နာကျင့်သုံးကြောင်း အကဲဖြတ်နိုင်ရန် ရနိုင်သမျှသော သက်သေအထောက်အထားများကို စုဆောင်းသည်။ ရရှိလာသော အကဲဖြတ်ချက်များအပေါ်မူတည်၍ လုပ်ငန်းစစ်က လအကစနစ်၏ ချုိ့ယွင်းချက်၊ အားနည်းချက်များကို ထောက်ပြကာ ပိုမိုတိုးတက်ကောင်းမွန်သည့် စနစ်တစ်ခု ဖြစ်လာစေရန် အကြံပေးသည်။\nကုမ္မဏီအတွင်းမှ ပုဂ္ဂိုလ်များ သို့မဟုတ် ကုမ္မဏီမှရွေးချယ်ထားသော ပြင်ပမှ ပုဂ္ဂိုလ်များပါဝင်လျှက် လအက လုပ်ငန်းစစ်စီမံချက်ကို ရေးဆွဲထားသင့်သည်။ ပြင်ပလုပ်ငန်းစစ်ဆိုသည်မှာ အဖွဲ့အစည်း၏လုပ်ငန်းများနှင့် ပါဝင်ပတ်သက်မှု မရှိသော အခြားတစ်စုံတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ပြင်ပလုပ်ငန်းစစ်မှာ သဘောတူညီမှုရယူထားသည့် စံသတ်မှတ်နှုန်း နှင့် အချက် အလက်များပေါ်အခြေခံ စစ်ဆေးခြင်းဖြစ်သည်။ အတွင်းလုပ်ငန်းစစ်မှာ ကုမ္မဏီဝန်ထမ်းများမှ စစ်ခြင်းဖြစ်၏။ လအကစ စနစ် နှင့် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကို ဆန်းစစ်ခြင်းမျှသာမက ထို စီမံချက်နှင့် လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများကို လက်တွေ့တွင် အမှန်တကယ် လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်း ရှိမရှိကိုလည်း လုပ်ငန်းစစ်က သက်သေပြစေသည်။ ထိုမျှသာမက စနစ် နှင့် လုပ်နည်းလုပ်ဟန်များကို လိုအပ်လျှင်လိုအပ်သလို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန်လည်း လုပ်ငန်းစစ်က သေချာစေသည်။\nအမှန်ကိုဆိုရလျှင် လုပ်ငန်းစစ်၌ ပြင်ပမှ ပုဂ္ဂိုလ်များရော၊ အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှ ပုဂ္ဂိုလ်များပါ ပါဝင်သင့်သည်။ အတွင်း နှင့် အပြင်ပူးပေါင်းစစ်ဆေးခြင်းဖြင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ရလဒ်များ ဖော်ထုတ်နိုင်သည်။\nလုပ်ငန်းစစ်အစီအစဉ်၌ ကျကျနနစီမံထားသည့် မျက်နှာစာများ ပါဝင်သည်။ မျက်နှာစာတစ်ခုချင်းစီတွင် တိကျသည့် ရည်မှန်းချက်များရရှိရန် ရည်ရွယ်ထားပြီး နောက်မျက်နှာစာတစ်ခု၏ ရလဒ်များပေါ်လည်း မှီခိုနေသည်။ လအကလုပ်ငန်းစစ်ကို အောက်ပါအတိုင်း ပိုင်းခြားထားသည်။\nØ အရေးပါသည့် ပုဂ္ဂိုလ်များကို လူတွေ့မေးမြန်းခြင်း\nØ လုပ်ငန်းစစ် အစီရင်ခံစာ\nစီမံခြင်းကား လုပ်ငန်းစစ်အစီအစဉ်၏ ပထမဦးဆုံး စမှတ်ဖြစ်၏။ လုပ်ငန်းစစ်လုပ်နေစဉ်အတွင်း သင် ခေါင်းထဲတွင် မှတ်ထားရမည့်ကိစ္စ များစွာရှိပေသည်။ လုပ်ငန်းစစ်ကို မည်သူက၊ မည်သည့်နေရာ၊ မည်သည့်အချိန်တွင်၊ မည်သည့်အတွက်၊ မည်ကဲ့သို့လုပ်မည်နည်း ဆိုသည်ကို စီစဉ်ရန် ကြိုတင်စဉ်းစားထားရမည်။ လုပ်ငန်းစစ်၏ ရည်ရွယ်ချက်ကိုလည်း ခေါင်းထဲ ထည့်ထားရမည်။ ထိရောက်သော လုပ်ငန်းစစ်အစီအစဉ်ဖြစ်ရန် လုပ်ငန်းစစ်လုပ်မည့်နေရာမှ ရနိုင်သမျှသော သတင်းအချက် အလက်အားလုံးကို ပြန်လှန်စစ်ဆေးရန်လိုသည်။ လုပ်ငန်းစစ်နေစဉ်အတွင်း လိုအပ်မည့် လက်နက်ကိရိယာမှန်သမျှ စုဆောင်း ထားရမည်။ ကြိုတင်စီစဉ်ထားစရာရှိသည်တို့ကိုလည်း ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားရန် လိုသည်။ ထိုအထဲတွင် အောက်ပါတို့ ပါဝင်၏။\nv လုပ်ငန်းစစ်လုပ်မည့်ရက်ကို ကြိုတင်စီစဉ်ထားပြီး လုပ်ငန်းစစ်မည့်အဖွဲ့အနေနှင့် ပြင်စရာရှိသည်တို့ပြင်နိုင်ရန် ကြိုတင် အသိပေးအကြောင်းကြားထားရမည်။\nv လုပ်ငန်းစစ်အနေနှင့် လိုအပ်မည့် သတင်းအချက်အလက်များဖြစ်သော လုပ်ငန်းစစ်မည့် လုပ်ငန်းခွင်မှ လုပ်ပုံ ကိုင်နည်းများ၊ အန္တရာယ်၊ အန္တရာယ်ရနိုင်ချေကို ထိန်းချုပ်မှုအစီအစဉ် နှင့် နည်းလမ်းများ ကို ကြိုတင်စစ်ဆေးခြင်း၊ အချက်အလက်များ ရယူခြင်းများ ပြုလုပ်ထားရမည်။\nv စစ်ဆေးမည့်နေရာ၏ မြေပုံနှင့် လုပ်ငန်းအစီအစဉ်။ ဤမြေပုံနှင့် လုပ်ငန်းစဉ်များက လုပ်ငန်းစစ်အား ၎င်းတို့စစ်ရမည့် နေရာနှင့်လုပ်ငန်းအကြောင်း ပုံဖော်မိစေ၊ နားလည်နိုင်စေသည်။\nv ရနိုင်မည်ဆိုလျှင် ယခင်ကစစ်ဆေးထားခဲ့သည့် လုပ်ငန်းစစ်အစီရင်ခံစာ\nv လုပ်ငန်းစစ် စစ်ဆေးမှုဇယား (ရနိုင်ပါက)\nv လုပ်ငန်းစစ်မှ လိုအပ်မည့် လက်နက်ကိရိယာများ\nအောက်ပါပုံစံမှာ သင့်လုပ်ငန်းစစ်အတွက် ပြင်ဆင်ရန် လမ်းညွှန်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဤလမ်းညွှန်ကို ပြည့်စုံ လုံလောက်ပြီဟု မမှတ်ယူပါနှင့်။ သင့်လုပ်ငန်းခွင်နှင့် သင့်လျော်အောင် ပြန်လည်ပြင်ဆင်၊ ဖြည့်စွက်ရန်လိုပါသည်။\nလုပ်ငန်းစစ်ဆောင်ရွက်ရန် အဓိကအဆင့်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်၏။\nv လုပ်ငန်းစစ်မည့်နေရာကို နားလည်ခြင်း (အဦးဆုံး)\nv အရေးပါသည့် ပုဂ္ဂိုလ်များကို လူတွေ့မေးမြန်းခြင်း\nv စာရွက်စာတမ်းများကို ပြန်လှန်စစ်ဆေးခြင်း\nv အခြေအနေများကို လေ့လာသုံးသပ်ခြင်း\nလုပ်ငန်းစစ်အတွက် အခြေခံ လက်နက်ကိရိယာသုံးခုမှာ (၁) စုံစမ်းခြင်း (၂) လေ့လာခြင်း နှင့် (၃) သက်သေထူရန် စမ်းသပ်ခြင်း တို့ဖြစ်၏။ လုပ်ငန်းတွင်းရှိလုပ်သားအားလုံးကို လိုက်လံပြောဆို မေးမြန်းခြင်းမှာ ဖြစ်နိုင်သည့်ကိစ္စမဟုတ်။ ထို့ကြောင့် သူတို့အထဲမှ အချို့ကို ရွေးချယ်ပြောဆိုရမည်။ အဆင့်တစ်ခုစီမှ ပုဂ္ဂိုလ်အရေအတွက်ကို ရွေးချယ်ရန် ယေဘူယျ နည်းလမ်းမှာ သူတို့ထံမှ သတင်းအချက်အလက်များ ရှာဖွေခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။\n၂၀ - ၁ - ၂၀၁၃။ ည ၁၁း၂၉ နာရီ\nPosted by အေးငြိမ်း at 11:32 PM


ညောင်ရွှေမြို့၏ မူလအမည်မှာရှမ်းဘာသာဖြင့်“ယောင်ဝှေ”ဖြစ်သည်။တောင်နှစ်သွယ်ကြားမှကုန်းမြေဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ယောင်ဝှေဟုပြောသော ရှမ်းသံကိုမြန်မာတို့က ညောင်ရွှေဟုကြား၍မှတ်တမ်းတင်\nရေးသား၊ခေါ်ဆိုရာမှညောင်ရွှေဟုအမည်ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။သက္ကရာဇ်(၇၂၁)ခုနှစ်တွင်ညောင်ရွှေမြို့ကို တည်ထောင်ခဲ့သောစော်ဘွားကြီးဆီဆိုင်ဖလက်ထက် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း(၆၄၄)ခန့်ကာလ၊ ယခု\nကောင်းတဲ့အလုပ်၊ မကောင်းတဲ့အလုပ်၊ ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှု ဒီနှစ်ခုကို ဘာနဲ့စံပြုပြီး\nဒီတခါတော့ တို့ဆွေတော်မျိုးတော်တွေရဲ့ သဒ္ဓါတရားလေးတွေကို မြင်နေ၊ တွေ့နေ၊ ကြားနေရ တာကြောင့် ဆွေတော်မျိုးတော်တွေအတွက် ဒီပို့စ်လေးရေးရရင် ကောင်းမှာပဲလို့ ဆိုပြီး ရေးဖြစ်သွားပါတယ်။ သဒ္ဓါတရားထက်သန်တဲ့နေရာမှာတော့ တို့ မြန်မာလူမျိုးက နံပါတ်တစ်စာရင်းမှာသေချာပါတယ်။ မြန်မာ စကားမှာ ``သဒ္ဓါလွန်တော့ တဏှာ ကျွန်´´၊ ``သဒ္ဓါလွန်တော့ ဆွံ့၊ ပညာလွန်တော့ ကွန့်´´၊ ``သဒ္ဓါလွန်တော့ တဏှာ၊ ပညာလွန်တော့ မာယာ´´ဆိုပြီးတော့ လာပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ``သဒ္ဓါနဲ့ပညာ\nလူသည် သက်ရှိ သတ္တဝါတို့ အနက် အသိဥာဏ် အဆင့်အတန်း အမြင့် မားဆုံး ဖြစ်သည်။ မိမိထက် ကိုယ်ခန္ဓာ အဆမတန် ကြီးမားလှသော ဆင်ကိုပင် ခိုင်းစေနိုင်၏။ ကမ္ဘာမှာ အကြီးမားဆုံးသော ဝေလငါး ကိုလည်း ဖမ်းဆီးနိုင်၏။ ထို့ကြောင့် လူ၏ အသိဥာဏ် ပညာကို မည်သည့် သတ္တဝါမှ မယှဉ်နိုင်ပေ။ အသိဥာဏ်ရှိသော လူကသာ သက်ရှိ သတ္တဝါ အားလုံးအပေါ် လွှမ်းမိုးနိုင်၏။\nသူတော်ကောင်းတို့အနေနှင့် သေလွန်ပြီးသော် အပါယ် သို့မဟုတ် ငရဲတို့ကိုသာ သိသူကများပါသည် ယခုကျနော်တင်ပြမည့် ဘေးကြီး\nလေးပါးကို သူတော်ကောင်းတို့ ဖတ်ပြီးလျှင်ဖြစ်နိင်၏ မဖြစ်နိင်၏ ကိုယ်တိုင်စဥိးစားတွေးခေါ် ဆုံဖြတ်နိင်ကြရန်မေတ္တာဖြင့် တင်ပြလိုက်ရပါသည်...။\n၁။ ၀ိနိပါတဘေးခေါ်ခြင်းကား သေလျှင်ဘယ်ဘ၀ရောက်မည်မသိ ပရမ်းပတာ ကျချင်ရာကျ ဖြစ်ချင်ရာဖြစ် အစိုးမရ\nမိုးဦးကျချောင်းရေနှင့် လေပွေ လေရူးတို့၌ ပါသွားသော သစ်ရွက်ခြောက် ကဲ့သို့ပေါက်လွတ်တလကြမ်း ပရမ်းပတာ ဖရိုဖရဲ\nဂေါတမဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ် စစ်မှန်သော ဗုဒ္ဓ၏ကိုယ်ပွားသာလျှင် ဖြစ်တန်ရာ၏ဟု ရခိုင်လူမျိုးများ\nအယုံအကြည်ရှိသော မဟာမုနိရုပ်ရှင်တော်မြတ်ကြီးသည် ရခိုင်လူမျိုးတို့ သမိုင်း မှတ်တမ်းအားလုံး၏ ကိုးကားချက်ဖြစ်သည်။\nထိုသမိုင်းမှတ်တမ်းများအရ ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာရှိခဲ့ပြီးနောက် မျက်မှောက်ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ထည့်သွင်းထားရှိခဲ့သည်။ သီရိလင်္ကာ၏ ပါဠိစာပေမှ\nကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဆင်းသက်ကြီးထွားလာမှုရှိပြီး ပုဂံ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာ ကိုးကွယ်မှု ဘာသာအယူဝါဒအဆင့်ဆင့်ထိ ကျယ်ပြန့်လာခဲ့ပါသည်။\nPosted by တောသူမလေး at 9:36 AM No comments:\nမှားမှားယွင်းယွင်း သိမြင်ခြင်းသည် ဒိဋ္ဌိမည်၏။ ထို့ကြောင့် “မှားသောအမြင်-ဒိဋ္ဌိတွင်သား”ဟုဆိုခဲ့သည်။ ဤအသိအမြင်မှား နေခြင်းကိုပင် ယခုကာလ၌ “အယူမှားနေခြင်း”ဟု ခေါ်ကြ၏။ ဤဒိဋ္ဌိသည် “မရှိသည်ကို အရှိ၊ ရှိသည်ကို မရှိ၊ မဟုတ်သည်ကို အဟုတ်၊ ဟုတ်သည်ကို မဟုတ်”ဟု သိမြင်နေရုံသာမက “သူ၏အယူက အမှန်၊ သူများအယူတွေ အလွဲ”ဟု စွပ်စွဲတတ်သေး၏။\nထိုတွင် ဤကမ္ဘာလောကကြီးနှင့် သတ္တ၀ါတွေကို ဖန်ဆင်းသူ မရှိပါဘဲလျက် ဖန်ဆင်းသူရှိ၏ဟု သိမြင်ခြင်း၊ သတ္တ၀ါတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာအတွင်း၌ အတ္တဟုခေါ်သော အသက်ကောင် မရှိဘဲလျက် “အတ္တရှိ၏၊ အသက်ကောင်ရှိ၏”ဟု သိမြင်ခြင်းသည် “မရှိသည်ကို အရှိ”ဟု သိမြင်သော ဒိဋ္ဌိတည်း။\nတဏှာလောဘကိုပင် တချို့အရာ၌ “မာယာ” ဟုခေါ်ရ၏။ ထို့ကြောင့် ဤနေရာဝယ် မာယာအကြောင်းကိုလည်း ထည့်သွင်းဖွင့်ပြဦးမည်။ မာယာသည် မျက်လှည့်သည်နှင့် တူ၏။ မျက်လှည့်သမားသည် ကျောက်ခဲ့ကိုကောက်၍ ရွှေတုံးထင်အောင် လှည့်စားနိုင်သကဲ့သို့ ဤမာယာလည်း လူတစ်ဖက်သား အထင်မှားအောင် မိမိမှာရှိသော အပြစ်ကို ဖုံးကွယ်တတ်လေသည်။ “မိမိမှာ အပြစ်ရှိလျက် မရှိသလို ဟန်ဆောင်တတ်သည်”ဟုဆိုလိုသည်။\nရှေးသရောအခါ တက္ကသိုလ်ဆရာကြီးမှာ တပည့်တစ်ယောက် ရှိလေသည်။ ထိုတပည့်၏ မိန်းမသည် အခြားယောက်ျားနှင့် ဖောက်ပြားလေ့ရှိ၏။ ထိုဖောက်ပြားသောနေ့၌ မိမိ၏ခင်ပွန်းကို ခါတိုင်းထက် ပို၍ယုယ၏။ မဖောက်ပြားသောနေ့၌ကား ကျွန်ကဲ့သို့ သဘောထား၍ စော်စော်ကားကား ပြုလုပ်လေ့ရှ၏။ ထိုကဲ့သို့ ထူးခြားသော အမူအရာကို နားမလည်၍ စိတ်ရူပ်လာသော တပည့်က မိမိ ဆရာကြီးကို အကြောင်းစုံ ပြောပြလေရာ ဆရာကြီးက မိန်းမတို့ ပြုမူတတ်ပုံ သဘောကို အမှန်အတိုင်း ပြောပြလေသည်။\nလိုချင်မူသဘောသည် လောဘတည်း။ ထို့ကြောင့် “လောဘသဘော လိုချင်ဟော“ဟု ဆိုခဲ့သည်။ “လိုချင်” ဆိုသော်လည်း ကာမဂုဏ်ဆိုင်ရာ လိုချင်မူမျိုးကိုသာ လောဘဟု ဆိုသည်။ နိဗ္ဗာန်ကို လိုချင်မူ၊ တရားကို လိုချင်မူ၊ စာပေတတ်ချင်မူ၊ ဆင်းရဲသူများကိုပေးကမ်းလို၍ ပစ္စည်းဥစ္စာကို လိုချင်မူ စသော ကောင်းသောအရာ၌ လိုချင်မူမျိုးကား လောဘမဟုတ်။ နောက်၌ ပြမည့် ဆန္ဒသဘောသာ ဖြစ်ပေသည်။\nဤလောဘကို “ပေမ” ဟုလည်းကောင်း၊ “တဏှာ”ဟုလည်းကောင်း၊ “ရာဂ”ဟုလည်းကောင်း၊ “သမုဒယ”ဟုလည်းကောင်း အမျိုးမျိုး နာမည်တပ်၍ ပြောဆိုသုံးနူန်းကြ၏။ ပေမ ဟူသော အမည်ကို သားသမီး မောင်နှမ ညီအစ်ကို သမီးခင်ပွန်း စသော အိမ်သူ အိမ်သားချင်း ဆွေမျိုးသားချင်း ချစ်ခင်မူနှင့် ဆွေလိုမျိုးလို ချစ်ခင်မူတို့ သုံးနူန်းကြရသည်။ ပေမ-ဟူသော စကား၌ “ချစ်ခင်ခြင်း”ဟု အဓိပ္ပာယ်ရ၏။ ဤချစ်ခြင်းမျိုးကိုပင် “သံယောဇဉ်”ဟုလည်း တစ်မျိုး ခေါ်ကြသေး၏။ သံယောဇဉ်ဟူသော စကား၌ “ကြိုး”ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ကြိုးဖြင့် ချည်နှောင်ထားသကဲ့သို့ တစ်ယောက်နှင့် တစ်ယောက်ကို မခွဲနိုင် မခွာရက်နိုင်အောင် ချည်နှောင်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။\nစိတ်၏ပျံ့လွင့်ခြင်း၊ မငြိမ်သက်ခြင်းသဘောသည် ဥဒ္ဓစ္စတည်း။ ထို့ကြောင့် “မှတ်ယူပျံ့လျက်-မငြိမ်သက်ထ-ဥဒ္ဓစ္စနှင့်”ဟု ဆိုခဲ့သည်။ “ပျံ့လွင့်” ဆိုသည်ကား ပြာပုံပေါ်သို့ ခဲကျသောအခါ ပြာတွေလွင့်တက်သကဲ့သို့ အာရုံတစ်ခုခုအပေါ်၌ ငြိမ်သက်စွာ မတည်နိုင်ဘဲ ဟိုအာရုံရောက်လိုက် သည်အာရုံရောက်လိုက် ဖြစ်နေခြင်းတည်း။ ထိုဥဒ္ဓစ္စနှင့် အတူတကွဖြစ်သော စ်ိလည်း စိတ်လေ စိတ်လွင့်ဖြစ်၍ ဥဒ္ဓစ္စအားကြီးနေသောအခါ ကိုယ်ခန္ဓာလည်း မငြိမ်မသက် ဖြစ်နေရကား လူလေလူလွင့် လူပေါ်ကြော့ ဖြစ်တတ်လေသည်။\nဇနပဒကလျာဏီနှင့် လက်ထပ်မင်္ဂလာ ပြုမည့်ဆဲဆဲမှာ နန္ဒမင်းသားကို ဘုရားရှင် ခေါ်လာ၍ ရဟန်းပြုပေးလေရာ ရဟန်းတရား၌ ငြိမ်သက်စွာ မတည်နိုင်ဘဲ စိတ်လွင့်ပါး၍ ဇနပဒကလျာဏီ အထံသို့ မကြာခဏ စိတ်ရောက်သွားလေသည်။ ဤ၀တ္ထု၌ ရဟန်းတရားဝယ် ငြိမ်သက်စွာ မတည်ခြင်းမှာ ဥဒ္ဓစ္စ သဘောပင်တည်း။\nဉာဏ်ရှိတာနဲ့ပဲ မကောင်းကျိုး မပေးနိုင်ဘူး။\nဆိုပါတော့ .. ဉာဏ်မရှိလို့ ဒီအစာကလေး တည့်မှန်းမသိ မတည့်မှန်းမသိတော့ မတည့်တဲ့အစာကို\nစားမိတယ်။ တော်တော်ကြာတော့ ရောဂါရတယ်။ ရှိတဲ့ရောဂါ တိုးတယ်။\n၄။ ထေယျသံဝါသက = ထေရ်ရဟန်းယောင်ဆောင်သော ပုဂ္ဂိုလ်။\n၅။ တိတ္ထိယပက္ကန္တက = တိတ္ထိဘောင်သို့ ပြေးဝင်သောသူ။\n" ရဟန်းအမျိုးမျိုး ”\nဆရာတော်ဦးဇောတိကကို လူတိုင်းသိမှာပါ။ ဆရာတော်ရဲ့ ထေရုပ္ပတ္တိ အကျဉ်းဖြင့် ဆရာတော်ကို ပူဇော်ပါရစေ။\nဆရာတော်ဟာ ငယ်စဉ်ကဗုဒ္ဒဘာသာမဟုတ်ခဲ့ပါ။ လွတ်လပ်သောစိတ်ဖြင့် ဘာသာတရားမျိုးစုံကို လေ့လာခဲ့ပြီး နောက်ဆုံး ဗုဒ္ဒဘာသာကို လေ့လာမိကာ ဗုဒ္ဒ၏ သားတော် သံဃာတော်အဖြစ်ခံခဲ့ပြီး မိမိရှာဖွေတွေ့ရှိသည့် တရားတော် များကို\nနတ် ဆိုသည်မှာ “နာထ” ဟူသော ပါဠိမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု သုတေသီတို့ ဆိုကြပါသည်။ နတ်သည် သုံးမျိုးသုံးစားရှိပါသည်။ ယင်းတို့မှာ ၀ိသုဒ္ဓိနတ်၊ ဥပပတ္တိနတ်နှင့် သမုတိ နတ်ဟု သုံးမျိုးရှိ၏။ ယခုရေးသားသော ခေါင်းစဉ်ပါ နတ်ကိုးကွယ်မှု ဆိုသည်မှာ ဥပပတ္တိနတ်ကို ဆိုလိုပါသည်။\nမကြောက်လန့်ခြင်း သဘောသည် အနောတ္တပ္ပတည်း။ ထို့ကြောင့် “အနောတ္တပ္ပမူ=မလန့်ဟူ၏” ဆိုခဲ့ရပေသည်။ အကုသိုလ် ဒုစရိုက်တွေသည် မီးတောက်မီးလျှံတွေနှင့် တူ၏။ အနောတ္တပကား ပိုးပရန်နှင့် တူလေသည်။ ချဲ့ဦးအံ့ - မီးတောက်မီးလျှံသည် ကြောက်မက်ဖွယ် အလွန်ကောင်း၏။ သို့သော် “ပိုးပရန်”ဟုခေါ်သော ပိုးကောင်ကလေးကား ထိုမီးလျှံကို ကြောက်ရွံ့ဖွယ်ဟုမထင်ဘဲ ရဲရဲကြီး တိုးကြလေသည်။ ထို့အတူ အကုသိုလ်ဒုစရိုက်များသည် ဘေးဒုက္ခအမျိုးမျိုးကို ဖြစ်စေတတ်သည့်အတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှပါသည်။\nသို့သော် ထိုဘေးဒုက္ခတွေကို မောဟက ဖုံးကွယ်ထားသည့်အတွက် အနောတ္တပ္ပက ကြောက်လန့်ဖွယ်ကို မမြင်တော့ဘဲ ရဲရဲကြီး ပြုဝံ့လေသည်။ အကုသိုလ် ဒုစရိုက်များနှင့် စပ်၍တွေ့ရတတ်သော ဘေးတို့ကား -\nPosted by တောသူမလေး at 9:45 AM No comments:\nမသိတတ်ခြင်းသဘောသည် မောဟတည်း။ ထို့ကြောင့် “မသိတတ်ဘိ-မောဟသိလော့”ဟု ဆိုခဲ့သည်။ ထိုမောဟသည် အနုသယမောဟ၊ ပရိယုဋ္ဌာမောဟ ဟု ၂-မျိုးရှိ၏။ အနုသယဟူသော ပါဠိသည် ငြိမ်ဝပ်ခြင်း၊ ကိန်းအောင်းနေခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိ၏။ ပရိယုဋ္ဌာန-ဟူသော ပါဠိကား ထကြွခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရ၏။ ထို့ကြောင့် သတ္တ၀ါတို့၏ သန္တာန်တွင် အစဉ်တစိုက် လိုက်ပါနေသော မောဟသည် အနုသယမောဟမည်၏။ တစ်ခါတစ်ရံ စိတ်နှင့် တွဲဖွက်၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော မောဟသည် ပရိယုဋ္ဌာနမောဟ မည်၏။\nအဆိပ်ပင်၌ အဆိပ်သီးများကို သီးစေနိုင်သော ဓာတ်သတ္တိပါရှိသကဲ့သို့ ထို့အတူသတ္တ၀ါတို့ သန္တာန်၌ သိထိုက်သော တရားများကို မသိအောင် ဖုံးကွယ်တတ်သော ဓာတ်သတ္တိတစ်မျိုး ပါရှိလေသည်။ ထိုဓာတ်သတ္တိကို အနုသယမောဟ ဟုခေါ်၏။ ဤအနုသယမောဟ၏ ဖုံးကွယ်ထားမူကြောင့် ပုထုဇဉ်တို့သည် အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောတို့ကိုလည်း နစ်နစ်နောနော မသိကြ၊ သစ္စာလေးပါးကိုလည်း ထိထိမိမိ မသိကြ၊ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ကိုလည်း တပ်တပ်ထင်ထင် မသိမြင်ကြချေ။\nPosted by တောသူမလေး at 9:43 AM No comments:\nစိတ်အကြောင်းကို ပြရာဝယ် “စိတ်ကောင်း, စိတ်ဆိုး”ဟု ပြခဲ့ပါပြီ။ သို့သော် စိတ်သည် အာရုံကို သိဖို့ရန်ကိစ္စ တစ်ခုသာ ရှိသောကြောင့် သူ့ချည်းသက်သက် အကောင်းအဆိုး မကွဲပြားနိုင်ချေ။ စေတသိက်အမျိုးမျိုးနှင့် အတူဖြစ်ရသောကြောင့် ထိုစေတသိက်အများ၏ အကောင်းအဆိုး လိုက်၍ စိတ်သည်လည်း စိတ်ကောင်း စိတ်ဆိုး ဖြစ်ရပေသည်။ “စိတ်ကောင်းစိတ်ဆိုး ၂-မျိုးကွဲဖို့ရန် ယှဉ်ဖက် စေတသိက်များက ခြယ်လှယ်၍ ထားကြသည်”ဟု ဆိုလိုသည်။\nဥပမာ-ရေသည် ပင်ကိုအနေအားဖြင့် အရောင်တစ်မျိုးတည်းသာ ရှိသော်လည်း ဆေးနီ၊ ဆေးဝါ၊ ဆေးပြာ၊ ဆေးနက်တို့နှင့် ရောစပ်မိသောအခါ၌ ရေနီ၊ ရေ၀ါ၊ ရေပြာ၊ ရေနက် ဖြစ်ရတော့သကဲ့သို့တည်း။ ထို့ကြောင့် စိတ်ကောင်းစိတ်ဆိုးဟု နားလည်ဖို့ရာ စေတသိက်တို့၏ အကြောင်းကိုလည်း ဆက်လက်၍ လေ့လာသင့်ကြပေသည်။\nအာရုံကို သိတတ်သော သဘောသည် စိတ်\nငါတို့သည် ဟိုဟာသိ သည်ဟာသိနှင့် အချိန်ရှိသမျှ အာရုံတွေကို သိနေကြသည်။ ထိုသို့ အာရုံတွေကို သိတတ်သော သဘောကို “စိတ်” ဟုခေါ်သည်။ “သိ” ဆိုသော်လည်း ဉာဏ်ဖြင့်သိသော အသိမဟုတ်၊ အာရုံကို ရအောင် ယူနိုင်ခြင်းကိုပင် “အသိ” ဟုခေါ်သည်။\nအာရုံ ၆-ပါး၊ အသိ ၆-မျိုး ၁။ အဆင်း အရောင်ဟူသမျှ = ရူပါရုံ ၂။ အသံ ဟူသမျှ = သဒ္ဒါုရုံ ၃။ အနံ့ ဟူသမျှ = ဂန္ဓာရုံ ၄။ အရသာ ဟူသမျှ = ရသာရုံ ၅။ အတွေ့ ဟူသမျှ = ဖောာဋ္ဌဗ္ဗာရုံ ၆။ ကြွင်းသော သိဖွယ်ဟူသမျှ = ဓမ္မာရုံ\nPosted by တောသူမလေး at 9:42 AM No comments:\nပရမတ္ထဆိုသည်မှာ ပါဠိစကားတည်း။ မြန်မာလို “မြတ်သောအနက်သဘော” ဟုဆိုလိုသည်။ “မြတ်”ဆိုသည်မှာလည်း “မွန်မြတ် - မြင့်မြတ် - ကောင်းမြတ်” ဆိုသော အမြတ် မဟုတ်၊ ပင်ကိုသဘောအတိုင်း မဖောက်ပြန် မပြောင်းလဲဘဲ ခိုင်မြဲတည့်မတ်သော အမြတ်တည်း။ (ပရမ = မြတ်သော + အတ္ထ= အနက်သဘော၊ ပရမတ္ထ = မြတ်သော အနက်သဘော။ ဤပရမတ္ထသဘောကို “ပရမတ်” ဟုလည်း ခေါ်၏) ထိုပရမတ္ထတရားကား - စိတ်၊ စေတသိက်၊ ရုပ်၊ နိဗ္ဗာန် အားဖြင့် ၄-ပါးရှိသည်။\nစွဲလမ်းခြင်းတို့ စွဲလမ်းမှုတို့ဆိုသည်မှာ လောကအတွင်းရှိ သူသူငါငါ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တ၀ါမရွေး ကြုံတွေ့နေကြရသော အမှန်တရားတခုဟု ဆိုချင်က ဆိုနိုင်ပါသည်။ စွဲလမ်းခြင်းဆိုတာကို ပါဠိစာပေမှာတော့ “ဥပါဒါန”ဟု သုံးထားပါတယ်။ ဒါကို ကြောင်းကျိုးဆက်နိယာမ သဘောအရပြန်ကောက်ကြည့်မယ်ဆိုပါက “တဏှာပစ္စယာ ဥပါဒါနာ”ဟု ဆိုသည့်အတိုင်း တဏှာကြောင့် ဥပါဒါန်ဖြစ်ရပါတယ်။ တဏှာရဲ့သဘောက တွယ်တာတယ်။ သာယာတယ်။ တပ်မက်တယ်။ နောက်ပြီး ရောင့်ရဲတင်းတိမ်းနိုင်ခြင်း သဘောလည်း မရှိပါ။\n********* ပုရိသ တို့ အကြောင်း *********\nယောက်ျား ( ၃ ) မျိုး ။ ။ လူယောက်ျား နတ်ယောက်ျား တိရစ္ဆာန်ယောက်ျား\nယောက်ျားက မိန်းမကိုနှောင်ဖွဲ့ပုံ ( ၈ ) မျိုး ၁။ ငိုကြွေးခြင်းဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း ၂။ ပြုံးရယ်ခြင်းဖြင့်နှောင်\nဖွဲ့ခြင်း ၃။ စကားပြောခြင်းဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း ၄။ အသွင်အပြင်အမူအရာဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း ၅။\nပန်းသီးစသည်ပစ္စည်းဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း ဂန္ဓာရုံ - အနံ့ဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း ၇။ ရသာရုံ -\nအရသာဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း ၈။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ - အတွေ့ဖြင့်အထိဖြင့်နှောင်ဖွဲ့ခြင်း တို့ဖြစ်ပါတယ်။\nရုပ်နဲ့နာမ်ကို မတွေ့ချင်ပေါင်ဆိုပြီး ရှောင်လို့ တိမ်းလို့များ ရပါ့မလား။ ထွက်လေ၀င်လေ နှစ်ရပ်ဟာ မွေးကတည်းက သေတဲ့အထိရှိနေတာ။ ဘုရားဆုံးမတဲ့အတိုင်း ရုပ်ပေါ် နာမ်ပေါ်ထားရတာ ပင်ပန်း သလား၊ ပိုက်ဆံကော ကုန်သလား၊ ငှားရ ချေးရသေးသလား။\nအောင် ဟောကြားထားသည်မှာ== “ ကမ္ဘာလောကကြီး အတွင်းမှာရှိတဲ့ အဖိုးတန် ရတနာတွေ\nဘယ်လောက်ရာထူး ကြီးကြီး၊ တစ်နေ့ကျ သေမှာပဲ၊\nသီလရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာက ဘယ်လောက်အထိ သီလရှိတာလဲဆိုတာကို ဘု\nရားရှင်က ဆက်ပြီးတော့ သတ်မှတ်ချက် ပေးတယ်နော်။\nသော စ ဟောတိ ပဉ္စင်္ဂ၀ိပ္ပဟီနော ပဉ္စင်္ဂသမန္နာဂတော။ (အံ၊၁၊၁၆၁။)\nအင်္ဂါ (၅)ပါးကို ပယ်ထားပြီး ဖြစ်ရမယ်။ အင်္ဂါ (၅)ချက်နဲ့ ပြည့်စုံပြီးလည်းဖြစ်ရ\nမယ်။ ဘာအင်္ဂါ (၅)ချက်ကို ပယ်ရလဲ?\nPosted by ဥတ္တရအလင်း at 3:30 PM No comments:\n၁၆ - သဋ္ဌိကူဋပေတ၀တ္ထု\n၈၀၆။ ယောက်ျား အဘယ်အကြောင်းကြောင့် သင်သည် ရူးသောသူကဲ့သို့၎င်း ကြောက်လန့်သဖြင့် တုန်လူပ်သော သားသမင်ကဲ့သို့၎င်း ထိုမှ ဤမှ ပြေးသွားသနည်း၊ ယောက်ျား သင်သည် ယုံမှားမရှိလောက်အောင်ပင် ယုတ်ညံ့သော အသက်မွေးမူရှိလျက် အဘယ်အကြောင်းကြောင့် မြည်တမ်းနေဘိသနည်း (ဟု အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်က မေး၏)။\n၈၀၇။ အရှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်သည် ယမမင်းနိုင်ငံ ပြိတ္တာဘုံ၌ အကျုံးဝင်သော မကောင်းသော လားရာဒုဂ္ဂတိဘုံသို့ လားရောက်ရသော ပြိတ္တာဖြစ်ပါ၏၊ အရှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်သည် မကောင်းမူကံကို ပြုခဲ့မိသောကြောင့် ဤလူ့ဘုံမှ ပြိတ္တာဘုံသို့ ရောက်ရပါ၏။\nPosted by တောသူမလေး at 9:20 AM No comments:\n၁၅ - သေဋ္ဌိပုတ္တပေတ၀တ္ထု\n၈၀၂။ အချင်းတို့ အချင်းခပ်သိမ်း လောကုမ္ဘီငရဲ၌ ကျက်ကြကုန်သော ငါတို့အား အနှစ်ခြောက်သောင်းတို့ ပြည့်ခဲ့ကုန်ပြီ၊ ငါတို့အား ဘယ်အခါ ဤဆင်းရဲ၏ အဆုံးသည် ဖြစ်ပါလတ္တံ့နည်း။\n၈၀၃။ အချင်းတို့ အကြင်သို့သော အပြားအားဖြင့် သင့်အား၎င်း ငါ့အား၎င်း ဤဆင်းရဲ၏ အဆုံးမရှိ၊ ဤဆင်းရဲ၏ အဆုံးသည် အဘယ်မှာရှိနိုင်ပါတော့အံ့နည်း၊ ဤဆင်းရဲ၏ အဆုံးကို မတွေ့မမြင်နိုင်၊ ထိုသို့သော အပြားအားဖြင့် သင်သည်၎င်း ငါသည်၎င်း မကောင်းမူကို ပြုအပ်ခဲ့ပြီ။\n၈၀၄။ အကြင်ငါတို့သည် လှူဖွယ်ဝတ္ထုတို့ ထင်ရှားရှိပါကုန်လျက် မပေးမလှူခဲ့မိကြပါကုန်၊ မိမိ၏ မှီခိုရာ ကိုင်းကျွန်းသဖွယ် ဖြစ်သော ကုသိုလ်ကောင်းမူကို မပြုမိကြပါကုန်၊ ထိုငါတို့သည် ပညာရှိတို့ ကဲ့ရဲ့ထိုက်သော အသက်ရှည်ခြင်းဖြင့် အသက်ရှည်ခဲ့ကြရပါကုန်၏။\nPosted by တောသူမလေး at 9:19 AM No comments:\n၁၄ - ဘောဂသံဟာရပေတ၀တ္ထု\n၈၀၁။ ငါတို့သည် ရှေးဘ၀က စည်းစိမ်ချမ်းသာတို့ကို အသင့်အားဖြင့်၎င်း မသင့်သောအားဖြင့်၎င်း ဆောင်ယူစုဆောင်းခဲ့ပါကုန်၏၊ ထိုစုဆောင်းခဲ့သော စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ကို သူတပါးကို သုံးဆောင်ခံစားကုန်၏၊ ငါတို့မူကား ပြိတ္တာဘုံ၌ ဖြစ်သော ဆင်းရဲအဘို့မျှသာ ရှိကုန်၏ (ဟု ဈေးသည်ဖြစ်ကြကုန်၍ စဉ်းလဲရောင်ချဘူးကုန်သော ပြိတ္တာမတို့က အော်ဟစ်ကုန်၏)။\nတဆယ့်လေးခုမြောက်သော ဘောဂသံဟာရပေတ၀တ္ထု ပြီး၏။\nမှတ်ချက်။ ။ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံတော် အစိုးရ သာသနာရေးဝန်ကြီးဌာန ဆဋ္ဌသံဂါယနာတင် ပိဋကတ်တော် စာအုပ်မှ ထုတ်နုတ်ဖော်ပြထားသည်။\nPosted by တောသူမလေး at 9:18 AM No comments:\n၁၃ - အက္ခရုက္ခပေတ၀တ္ထု\n၈၀၀။ အချင်းဥပါသကာ ဒါယကာသည် အကြင်လှူဖွယ်ဝတ္ထုကို ပေးလှူ၏၊ ထိုလှူဖွယ်ဝတ္ထုသည် (တမလွန် လောက၌သာ ထိုအလှူ၏ အကျိုးဖြစ်သည်မဟုတ်) စင်စစ်သော်ကား အခြားတပါး များစွာသော ကောင်းကျိုးသည် ဖြစ်သေး၏၊ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် အလှူကို ပေးလှူသင့်ကုန်သည်သာတည်း၊ ပညာရှိသည် ပေးလှူခြင်းကြောင့် ပစ္စုပ္ပန် သံသရာ၌ ဖြစ်ဆဲ ဖြစ်လတ္တံ့သော ချမ်းသာနှစ်မျိုးသို့ ရောက်နိုင်၏၊ သင်တို့သည် နိုးကြားကြကုန်လော့၊ မမေ့လျော့ကြကုန်လင့် (ဟု ဘုမ္မဇိုဝ်းနတ်က ဆို၏)။\nတဆယ့်သုံးခုမြောက်သော အက္ခရုက္ခပေတ၀တ္ထု ပြီး၏။\nPosted by တောသူမလေး at 9:17 AM No comments:\n၁၂ - အမ္ဗ၀နပေတ၀တ္ထု\n၇၉၆။ သင်၏ ဤရေကန်သည် အလွန်နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိ၍ ညီညွတ်သော အပြင်လည်း ရှိပေ၏၊ ကောင်းသော ဆိပ်ကမ်းလည်းရှိ၏၊ များသောရေလည်း ရှိ၏၊ ကောင်းစွာ ပွင့်သော ပန်းလည်း ရှိ၏၊ ပျားပိတုန်းအပေါင်းတို့ဖြင့် ပြွမ်း၏၊ သင်သည် နှစ်သက်ဖွယ်သော ဤရေကန်ကို အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ရအပ်သနည်း။\n၇၉၇။ နတ်သား သင်၏ ဤသရက်ဥယျာဉ်သည် အလွန်နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ် ရှိ၏၊ ဥတုသုံးပါးလုံး ချမ်းသာကို ရွက်ဆောင်လျက် အသီးတို့ကို ဆောင်၏၊ အခါခပ်သိမ်း ပွင့်၏၊ ပျားပိတုန်းအပေါင်းတို့ဖြင့် ပြွမ်း၏၊ ဤဗိမာန်ကို သင်သည် အဘယ်အကြောင်းကြောင့် ရအပ်သနည်း (ဟု ကုန်သည်များက မေး၏)။\nPosted by တောသူမလေး at 9:15 AM No comments:\n၁၁ - ပါဋလိပုတ္တပေတ၀တ္ထု\n၇၉၃။ ရှင်မ သင်သည် ငရဲတို့ကို၎င်း နဂါးဂဠုန်စသော တိရစ္ဆာန်တို့၎င်း ပြိတ္တာတိုိ့ကို၎င်း အသုရာတို့ကို၎င်း တွေ့မြင်ဘူးကုန်ပြီ၊ ထိုမှတပါး လူတို့ကို၎င်း စတုမဟာရာဇ်နတ်တို့ကို၎င်း မြင်အပ်ဘူးကုန်ပြီ၊ သင်သည် မိမိပြုအပ်သော ကံတို့၏ အကျိုးကို ကိုယ်တိုင် ပင်မြင်ရပြီ၊ ငါသည် ယခုအခါ တစုံတရာမျှ ဆုတ်ယုတ်ပျက်စီးခြင်း မရှိသော သင့်ကို ပါဋလိပုတ်ပြည်သို့ ပို့ဆောင်အံ့၊ ထိုပါဋလိပုတ်ပြည်သို့ သွား၍ ကုသိုလ်ကောင်းမူကို ပြုလေလော့ (ဟု ပြိတ္တာက ပြန်ရန် တောင်းပန်သော မိန်းမကို ပြော၏)။\n၇၉၄။ နတ်သား သင်သည် အကျွန်ုပ်၏ အကျိုးကို အလိုရှိပါ၏၊ နတ်သား သင်သည် အကျွန်ုပ်၏ အစိးအပွါးကို အလိုရှိပါ၏၊ အကျွန်ုပ်သည် သင်၏ စကားကို လိုက်နာပါအံ့၊ သင်သည် အကျွန်ုပ်၏ ဆရာဖြစ်ပါ၏။\nPosted by တောသူမလေး at 9:14 AM No comments:\n၁၀ - ဂဏပေတ၀တ္ထု\n၇၈၂။ အလွန်ကြုံလှီ၍ နံရိုးပြိုင်းပြိုင်းထွက်သော အချင်းပြိတ္တာတို့ သင်တို့သည် အ၀တ်လည်းမပါ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အဆင်းသဏ္ဌာန်လည်း ရှိကုန်၏၊ ကြုံလှီ၍ အကြောပြိုင်းပြိုင်းထသော ကိုယ်ရှိကုန်လျက် ဤအရပ် တည်နေသော သင်တို့ကား အဘယ်သူတို့ ဖြစ်ကုန်သနည်း (ဟု အသျှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်က မေး၏)။\n၇၈၃။ အရှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်တို့သည် ယမမင်းနိုင်ငံ ပြိတ္တာဘုံ၌ အကျုံးဝင်သော မကောင်းသော လားရာရှိသော ပြိတ္တာတို့ဖြစ်ပါကုန်၏၊ အကျွနုပ်တို့သည် မကောင်းမူကံကို ပြုခဲ့မိတုန်သောကြောင့် ဤလူ့ဘုံမှ ပြိတ္တာဘုံသို့ ရောက်ကြပါကုန်၏ (ဟု ပြိတ္တာများက ဖြေ၏)။\nPosted by တောသူမလေး at 9:13 AM No comments:\n၉ - ဂူထခါဒကပေတိဝတ္ထု\n၇၇၄။ မိန်းမ ကျင်ကြီးတွင်းမှ တက်၍ အထီးကျန် ဆင်းရဲသူဖြစ်လျက် ရပ်တည်နေသော သင်သည် အဘယ်သူဖြစ်လေသနည်း၊ မိန်းမ သင်သည် ယုံမှားမရှိလောက်အောင်ပင် ယုတ်ညံ့သော အသက်မွေးမူရှိလျက် အဘယ်ကြောင့် မြည်တမ်းနေဘိသနည်း (ဟု အရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်က မေး၏)။\n၇၇၅။ အရှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်သည် ယမမင်းနိုင်ငံ ပြိတ္တာဘုံ၌ အကျုံးဝင်သော မကောင်းသော လားရောက်ရာ “ဒုဂ္ဂတိဘုံ”သို့ ရောက်နေရသော ပြိတ္တာဖြစ်ပါ၏၊ အကျွန်ုပ်သည် မကောင်းမူကို ပြုမိခြင်းကြောင့် ဤလူ့ဘုံမှ ပြိတ္တာဘုံသို့ ရောက်ရပါ၏ (ဟု ပြိတ္တာက လျှောက်၏)။\n၈ - ဂူထခါဒကပေတ၀တ္ထု\n၇၆၆။ (ယောက်ျား)ကျင်ကြီးတွင်းမှတက်၍ အထီးကျန် ဆင်းရဲသူဖြစ်လျက် ရပ်တည်နေသော သင်သည် အဘယ်သူ ဖြစ်သနည်း၊ သင်သည် ယုံမှားမရှိလောက်အောင်ပင် ယုတ်ညံ့သော အသက်မွေးမူရှိလျက် အဘယ်ကြောင့် မြည်တမ်းနေဘိသနည်း (ဟု အရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်က မေး၏)။\n၇၆၇။ အရှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်သည် ယမမင်း နိုင်ငံ ပြိတ္တာဘုံ၌ အကျုံးဝင်သော မကောင်းသော လားရောက်ရာ “ဒုဂ္ဂတိဘုံ”သို့ ရောက်နေရသော ပြိတ္တာ ဖြစ်ပါ၏၊ အကျွန်ုပ်သည် မကောင်းမူကို ပြုမိခြင်းကြောင့် ဤလူဘုံမှ ပြိတ္တာဘုံသို့ ရောက်ရပါ၏ (ဟု ပြိတ္တာက လျှောက်၏)။\nPosted by တောသူမလေး at 9:12 AM No comments:\n၇ - ရာဇပုတ္တပေတ၀တ္ထု\n၇၅၃။ ရှေးဘ၀ကပြုခဲ့သော ကံတို့၏အကျိုးသည် နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသော ရူပါရုံ သဒ္ဒါရုံ ရသာရုံ ဂန္ဓာရုံ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံဟူသော အကြောင်းကြောင့် (ပစ္စုပ္ပန်) ကောင်းကျိုးကို မမြင်နိုင်သော လူမိုက်တို့၏ စိတ်ကို နှိပ်စက်ရာ၏။\n၇၅၄။ (ကိတ၀မင်း၏ သားသည်) ကခြင်းကို၎င်း သီခြင်းကို၎င်း ကာမဖြင့် မွေ့လျော်ခြင်းကို၎င်း အပေါင်းအဖော်စသည်တို့နှင့် ရွှင်မြူးခြင်းကို၎င်း ဤသို့ များစွာသော စည်းစိမ်ချမ်းသာကို ခံစား၍ ဥယျာဉ် စမ္ပာယ်ပြီးလျှင် ရာဇဂြိုဟ်ပြည်သို့ ၀င်လာသည်ရှိသော် -\nPosted by တောသူမလေး at 9:11 AM No comments:\n၆ - ကုမာရပေတ၀တ္ထု\n၇၄၆။ ဟိမ၀န္တာ၏ နံဘေး၌ သာဝတ္ထိမည်သော မြို့သည် ရှိ၏၊ ထိုမြို့၌ မင်းသားဖြစ်ကုန်သော သူငယ်နှစ်ယောက်တို့ ရှိကုန်၏ ဟူ၍ ငါကြားဘူး၏။\n၇၄၇။ ထိုမင်းသားနှစ်ယောက်တို့သည် တပ်မက်ဖွယ် ကာမဂုဏ်တို့၌ အလွန်ယစ်မူး မေ့လျော့ကြလျက် ကာမတို့၌ သာယာသည်၏အစွမ်းဖြင့် အလွန်နှစ်သက်သော အလေ့ရှိကုန်ရကား ပစ္စုပ္ပန်ချမ်းသာ၌ မက်မောကုန်သည်ဖြစ်၍ နောင်အခါ ရအပ်သော အနာဂတ်ချမ်းသာကို မမြင်နိုင်ကြကုန်။\nPosted by တောသူမလေး at 9:09 AM No comments:\n(၁) ကာမဝိတက်၊ ရုပ်ပျက်အောင်ကြံ၊ လွန်ဖောက်ပြန်၊ မှတ်ရန် ကာမရူး။\n(၂) ဒေါသအမျက်၊ ရုပ်ပျက်စေငြား၊ လွန်ဆိုးဝါး၊ မှတ်သား ဒေါသရူး။\n(၃) တစ်ပါးသူကို၊ ကြည်ဖြူကင်းလျက်၊ ကိုယ့်ရုပ်ပျက်အောင်၊ လွန်တတ်မာန ထောင်တာက၊ မှတ်ကြ မာနရူး။\nဂျာမနီ၊ အင်္ဂလန်၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု စသည်တို့မှာ ပညာဆည်းကပ်နေကြတဲ့ မြန်မာများကို နိုင်ငံခြားသားတွေက မေးတယ်။ “သင်တို့ရဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရားက သင်တို့ကို ကယ်တင်ပေးနိုင်သလား” တဲ့။ “ဟာ … ဗုဒ္ဓမြတ်စွာက မကောင်းမှု ဒုစရိုက်တွေနဲ့ ကောင်းမှု သုစရိုက်တွေကို ညွှန်ပြပေးတယ်၊ မကောင်းမှုလုပ်ရင် မကောင်းမှုကံဖြစ်ပြီး ကောင်းမှုလုပ်ရင် ကောင်းမှုကံ ဖြစ်တယ်၊ အဲဒီကောင်းကံ မကောင်းကံတွေက ကိုယ်နဲ့အတူ အမြဲလိုက်ပါပြီး အကျိုးပေးတတ်တယ်၊ ကောင်းကံတွေက ကောင်းကျိုးကိုပေးပြီး မကောင်းကံတွေက မကောင်းကျိုးကို ပေးတယ်၊ သတ္တ၀ါတွေဟာ ကိုယ်ပြုလုပ်ထားတဲ့ ကံတွေ စီရင်ထားတဲ့အတိုင်း သံသရာမှာ ကျင်လည်နေကြရတယ်” “အို … ဒီလိုဆိုရင် သင်တို့ရဲ့\nကျနော်တခုလောက်မေးချင်ပါတယ်။ နိဗ္ဗာန်ဝင်တော့မယ့် အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်သည် သူပရိနိဗ္ဗာန်ပြု ခါနီး နိဗ္ဗာန်ကိုကြိုပြီးမြင်ရပါသလား…. ?။ ဘယ်လိုမြင်ရပါသလဲ….?။ ဘာကြောင့်နိဗ္ဗာန် လို့ ပြောနိုင် တာလဲ...?\nမေးမြန်းသူ ဇော်မင်းထွန်း (စစ်တွေ)\nယနေ့ခေတ်တွင် တရားဘက် လိုက်စားသူတို့ များပြားလှသဖြင့် ၀မ်းမြောက်ရပေသည်။ သို့ရာတွင် အဟောတရား၊ အဖတ်တရား၊ အနာတရား လောက်သာ မပြီးစေဘဲ “ကိုယ့်ကျင့်တရား” ဆိုက်ထိရန် လိုပေသည်။ ကျွန်တော်သည် လူအတော်များများနှင့် တရားဆွေးနွေးဖူးသည်။ ယင်းသို့ ဆွေးနွေးရာတွင် ဂိုဏ်းဂဏကို ရှေ့တန်းတင်သူများ၊ ပရမတ်နှင့်ပညတ်နယ်အစာမကြေသူများ၊ ပုဂ္ဂိုလ်နှင့်စာအုပ်ကြီး ကိုးကွယ်နေသူ များကို အများအပြားပင် တွေ့နေရသဖြင့် အားမလို အားမရဖြစ်မိရပါ၏။ အနှီပုဂ္ဂိုလ်တို့သည်\n၁။ သံဃာအား အသက်ထက်ဆုံး မိုးရေခံသင်္ကန်း လှူဒါန်းခြင်း။\n၂။ အာဂန္တု ရဟန်းအား ဆွမ်းလှူဒါန်းခြင်း။\n၃။ ခရီးသွားရဟန်းအား ဆွမ်းလှူဒါန်းခြင်း။\n၄။ ဖျားနာသောရဟန်းအား ဆွမ်းလှူဒါန်းခြင်း။\n၀မ်းကြာတိုက်ထဲကပင် သရဏဂုံ ဆောက်တည်တဲ့သူ။\nတစ်နှစ်တစ်ခါ ငရဲရှာ၊ လူ့ ရွာဘုရားပွဲ။\nရေရာတိကျတဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ ဂုဏ်တစ်ချို့\nသုဒ္ဓေါဓနမင်းကြီးနှင့် မယ်တော် မဟာမာယာဒေဝီတုို့၏ သားတော်ဖြစ်၏။ အကျင့်သီလ မဖောက်မပြားသော မိကောင်းဖခင်၏ သားဖြစ်၏။ အဉ္ဇနမင်းကြီး၏ သက္ကရာဇ် ၆၈ခု ကဆုန်လပြည့် သောကြာနေ့တွင် ဖွားမြင်တော်မူခဲ့သည့် ရက်ချုပ်အပြည့်အစုံ ရှိ၏။ ၁၆နှစ်သားအရွယ်တွင် အိမ်ထောင်ပြု၍ သားတော်တစ်ပါး ထွန်းကား၏။ ၂၉ နှစ်တွင် တောထွက်မူ၍ ၆-နှစ်မျှ ဒုက္ကရစရိယကုို ကျင့်တော်မူခဲ့၏။\nပိုက်လော့ဆရာတော် တရားပွဲမှ သြ၀ါဒများ\n- လူ့လောကမှာနေရင် စိတ်နဲ့အာရုံ အဆင်ပြေအောင် နေတတ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။\n- အဖေ မှားလည်း၊ အဖေ မှန်တယ်။ အမေ မှားလည်း၊ အမေ မှန်တယ်။\n- မပြိုင်ကြပါနဲ့။ ပြိုင်ရင် ရှုံးပြီးသား။ ပြိုင်ရမှာက ကိုယ့်ကိုယ်ကိုသာ ပြိုင်ပါ။\n- မျက်တောင်တစ်ခတ်က စိတ်ရဲ့ ၄၈ ပုံ ၁ ပုံ ရှိတယ်။\nဟိုးအရင်ကျနော်တို့ငယ်ငယ်တုန်းက ကြာနီကန် ဆရာတော် ဦးဇဋိလ ဟောထားတဲ့တရား\n၀တ္ထုအကြောင်း လေးတခုသတိရ မိလို့ဒီဘလော့လေး ရေးချင်စိတ် ပေါ်သွားရတာပါ ညီငယ် ညီမငယ်\nတို့ကိုရော ဗဟုသုတ ရစေချင်တဲ့ဆန္ဒ လေးနဲ့ပါ ဆောင်ရန် ရှောင်ရန် လေးဆိုပါတော့..၊\nဟိုးအရင် တခါက သဒ္ဓါ တရားအလွန်ထက်သန်ပြီး ဘာသာရေးလိုက်စား တဲ့သူဋ္ဌေး မိသားစု တစု\nရှိတယ် သူတို့ မိသားစုလေးမှာ သူဋ္ဌေးကြီးရယ်၊ သူဋ္ဌေးကတော်ကြီးရယ် အရွယ်ရောက်ပြီဖြစ်တဲ့\nသမီးချောချော လေးတယောက် ရယ်မိသားစု သုံးယောက်ရှိတယ်၊ သူတို့မိသားစု လေးဟာ ဒါန\nPosted by ဥတ္တရအလင်း at 10:48 AM No comments:\nအာရုံနဲ့မနော၊ ရုပ်နဲ့နာမ်၊ ပညတ်နဲ့ပရမတ်၊ သညာနဲ့ပညာ၊\nအာရုံနဲ့ သညာပေါင်းတော့ သင်္ခါရဖြစ်သွားတယ်။ မနောဟာ အာရုံ\n(၆) ပါးနဲ့ပေါင်းတဲ့အတွက် သင်္ခါရတွေ ဖြစ်နေတယ်။ အာရုံတွေ နောက်လိုက်လို့\nလောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ၊ တဏှာ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိတွေဖြစ်နေတယ်။ အာရုံမလွတ်လို့\nတဏှာ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိ ရင်ဝမှာ လှံစိုက်နေတယ်။ အတွင်းနဲ့ အပြင်ပေါင်းလို့\nအာရုံမလွတ်လို့ ပူရတာ။ အတွင်းမနောက အပြင်အာရုံကို ယူရင် ဒိဋ္ဌိပဲ။\nဝေဒနာပေါ်မှာ ငါမရောစေနဲ့။ ရှေ့ကိုလည်းမမျှော်နဲ့၊ နောက်ကိုလည်း\nမတွေးနဲ့၊ ပစ္စုပ္ပန်တည့်တည့်အကြောင်းသတ်ဖို့လိုတယ်။ ထိတာက ရုပ် သိတာက\nနာမ်၊ ထိတာလည်း မမြဲဘူး၊ သိတာလည်း မမြဲဘူး။ အကျိုးနဲ့ အကြောင်းဖြစ်လိုက်\nပျက်လိုက် မမြဲပါလား။ ရွတ်လည်း မနေရဘူး၊ အဲဒါ အနတ္တ၊ အဲဒီ အနတ္တ\nအသိလေးကို မျက်ချည်မပြတ် အမြဲတမ်းလုပ်နေ။ မြင်တာ မမြဲပါလား။ ကြားတာ\nPosted by ဥတ္တရအလင်း at 10:42 AM No comments:\n၅ - ဥစ္ဆုပေတ၀တ္ထု\n၇၃၇။ အရှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်၏ များပြားကြီးကျယ်သော ဤကြံတောသည် များပြားကြီးကျယ်လှစွာသော ကောင်းမူအကျိုး ဖြစ်ပါ၏၊ ထိုကြံတောသည် ယခုအခါ အကျွန်ုပ် သုံးဆောင်ရခြင်းသို့ မရောက်နိုင်သေးပါ၊ အရှင်ဘုရား ဖြေကြားတော်မူပါလော့၊ ဤအကျိုးသည် အဘယ်ကံ၏ အကျိုးပါနည်း။\n၇၃၈။ အရှင်ဘုရား အကြင်အခါ ထိုအကျွန်ုပ်သည် တစုံတခုသော ကြံကို သုံးဆောင်ခြင်းငှါ လုံ့လကိုလည်း ပြုပါ၏၊ အားထုတ်ခြင်းကိုလည်း ပြုပါ၏၊ ထိုအခါ ထိုကြံတောသည် အကျွန်ုပ်တို့ကို နှိပ်စက်လည်း နှိပ်စက်ပါ၏၊ (သံလျက်သွားနှင့်တူသော ကြံရွက်တို့သည်) အကျွန်ုပ်ကို ဖြတ်လည်းဖြတ်အပ်ပါ၏၊ ထို့ကြောင့် အကျွန်ုပ်သည် အင်အားပြတ်သည်ဖြစ်၍ ပြင်းစွာ ဆင်းရဲခြင်းသို့ ရောက်လျက် မြည်တမ်းနေရပါ၏၊ ဤအကျိုးသည် အဘယ်ကံ၏ အကျိုးပါနည်း။\n၄ - ရေ၀တီပေတ၀တ္ထု\n၇၁၄။ အလွန်ယုတ်မာသော အကျင့်ရှိသော တစုံတယောက်အား တစုံတခုကိုမျှ ပေးလှူလေ့မရှိသောကြောင့် အပါယ်တံခါးပွင့်နေသော ရေ၀တီ ထလော့၊ အကြင်ငရဲ၌ မကောင်းသော အလားရှိကုန်သော ငရဲသူသတ္တ၀ါတို့သည် ဆင်းရဲနှိပ်စက်အပ်ကုန်သည်ဖြစ်၍ ညည်းတွားကြရကုန်၏၊ ထိုငရဲသို့ သင့်ကို ငါတို့ ပို့ဆောင်ကြကုန်အံ့။\n၇၁၅။ ဤသို့လျှင် ပြောဆိုကြကုန်၍ ယမမင်း၏ တမန်နှင့် တူကုန်သော ချင်းချင်းနီသော မျက်စိရှိကုန်သော ကြီးသော ကိုယ်ရှိကုန်သော ထိုဘီလူးနှစ်ယောက်တို့သည် ရေ၀တီ၏ လက်မောင်းတို့ကို တယောက်တဖက်စီ ကိုင်ဆွဲကြ၍ တာဝတိံသာနတ်အပေါင်း၏ အထံသို့ ဆောင်ယူသွားကြကုန်၏။\n၃ - နန္ဒကပေတ၀တ္ထု\n၆၅၈။ သူရဋ္ဌတိုင်း၏ အရှင်ဖြစ်သော ပိင်္ဂလကမည်သော မင်းသည် မောရိယမင်းတို့အား ခစားရန်သွားပြီးလျှင် သူရဋ္ဌတိုင်းသို့ တဖန် ပြန်လာခဲ့ပြီ။\n၆၅၉။ ပိင်္ဂလကမင်းသည် မွန်းတည့်ချိန် နေပူပြင်းသော အခါဝယ် နူးညံ့သော မြေအပြင်သို့ ချဉ်းကပ်မိလေသော် ပြိတ္တာတို့ ဖန်ဆင်းအပ်သော မွေ့လျော်ဖွယ်ရာ သဲမြေလမ်းခရီးကို မြင်လေပြီ။\n၆၆၀။ ထိုအခါ ပိင်္ဂလကမင်းသည် ရထားထိန်းကို “ဤလမ်းခရီးသည် မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိ၏၊ ဘေးမရှိမူ၍ ချမ်းသာသည်၏ အဖြစ်ကို ရွက်ဆောင်တတ်၏၊ ဥပဒ္ဒဝေါ မရှိ၊ ရထားထိန်း ဤလမ်းခရီးဖြင့် ဤအရပ်မှ သူရဋ္ဌတိုင်းသို့ သွားကြကုန်အံ့”ဟု မိန့်ဆို၏။\n၂ - သေရီသကပေတ၀တ္ထု\n၆၀၄။ အရှင်ဘုရားတို့ နာတော်မူပါကုန်၊ အကြင် သဲကန္တာရခရီး၌ (လမ်းမှားပြီးသွားသော) ထိုအခါဝယ် နတ်သားနှင့် ကုန်သည်တို့၏ ပေါင်းဆုံမိခြင်း ဖြစ်ခဲ့ပါ၏၊ ထိုနတ်သားနှင့် ကုန်သည်တို့ အပြန်အလှန် ကောင်းစွာ ပြောဆိုအပ်သော စကားကိုလည်း ပြောဆိုသည့်အတိုင်း အားလုံးသော အရှင်ဘုရားတို့ နာတော်မူကြပါကုန်။\n၆၀၅။ အရှင်ဘုရားတို့ အကြင် ပါယာသိရာဇညမင်းသည် ဘုမ္မစိုးနတ်၏အသင်းဝင် အပေါင်းအဖော်အဖြစ်သို့ ရောက်၏၊ ကျော်စောခြင်းရှိပါ၏၊ နတ်ဖြစ်နေသော ထိုပါရာသိရာဇညသည် မိမိ ဗိမာန်၌ ၀မ်းမြောက်သည်ဖြစ်၍ လူတို့ကို ပြောဆိုပါ၏။\nPosted by တောသူမလေး at 9:44 AM No comments:\n၄ - မဟာဝဂ် (၁ - အမ္ဗသက္ကရပေတ၀တ္ထု)\n၅၁၇။ ၀ဇ္ဇီတိုင်းသားတို့၏ ဝေသာလီမြို့၌ အမ္ဗသက္ကရမည်သော လိစ္ဆ၀ီမင်းသည် မြို့ပြင်ပ၌နေသော ပြိတ္တာကို မြင်သောကြောင့် ထိုမြင့်ရာအရပ်၌ပင် (အချင်း အသက်ရှင်ပါလော့၊ အသက်ရှင်ခြင်းသည်သာ မြတ်၏ဟု) ပြောဆိုသော စကား၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သိလိုသည်ဖြစ်၍ ထိုပြိတ္တာအား (ဤသို့) မေးမြန်းလေပြီ။\n၅၁၈။ ဤတံကျင်လျှိုထားသော ပုဂ္ဂိုလ်အား အိပ်ရခြင်း ထိုင်ရခြင်းသည်လည်း မရှိခဲ့၊ ရှေ့သို့တက်ခြင်း နောက်သို့ဆုတ်ခြင်းသည်လည်း မရှိခဲ့၊ ဤ ပုဂ္ဂိုလ်အား စားဖွယ် သောက်ဖွယ် ခဲဖွယ် အ၀တ်အရုံတို့ကို သုံးဆောင်ခြင်းဟု ဆိုအပ်သော ခံစားခြင်းသည်လည်း မရှိခဲ့။\n၁၀ - ဓာတုဝိ၀ဏ္ဏပေတ၀တ္ထု\n၅၀၇။ ကောင်းကင်၌ တည်နေသော သင်၏(ကိုယ်၌) မကောင်းသော အပုပ်နံ့သည် လိူင်၏၊ အပုပ်နံ့လိူင်သော သင်၏ ခံတွင်းကိုလည်း ပိုးလောက်တို့သည် ခဲစားကုန်၏၊ သင်သည် ရှေးဘ၀က အဘယ်ကံကို ပြုခဲ့သနည်း။\n၅၀၈။ ထို့ထက်အလွန်မူကား (ကံနိူးဆော်အပ်သော သူတို့က) လက်နက်ယူလျက် သင့်ကို အဖန်ဖန်လှီးဖြတ်ကုန်၏၊ ဆားငန်ရေဖြင့် လောင်းဆွတ်၍ အဖန်ဖန် လှီးဖြတ်ကုန်၏။\n၅၀၉။ သင်သည် ကိုယ်ဖြင့်၎င်း နူတ်ဖြင့်၎င်း စိတ်ဖြင့်၎င်း အဘယ်မကောင်းမူကို ပြုခဲ့သနည်း၊ အဘယ်ကံ၏ အကျိုးကြောင့် ဤဆင်းရဲသို့ ရောက်ရသနည်း (ဟု အသျှင်မာကဿပက မေး၏)။\n၉ - ကူဋ၀ိနိစ္ဆယိကပေတ၀တ္ထု\n၄၉၉။ (ယောက်ျား) သင်သည် နတ်ပန်းကို ပန်ဆင်လျက် ဦးရစ်ပေါင်းကာ လက်ကောက်စသော လက်ဝတ်တန်ဆာရှိသူ ဖြစ်ပေ၏၊ သင်၏ ကိုယ်ကို စန္ဒကူးနံ့သာဖြင့် လိမ်းကျံလျက် ကြည်လင်သော မျက်နှာအဆင်းရှိသူ တက်သစ်စနေ၏ အဆင်းကဲ့သို့ တင့်တယ်သူ ဖြစ်ဘိ၏။\n၅၀၀။ (ယောက်ျား) သင်၏ ပရိသတ်၌ အကျုံးဝင်ကုန်သော သင်၏ ဤအခြွေအရံနတ်တို့သည်၎င်း သင်၏ တသောင်းသော အခြွေအရံ နတ်သမီးတို့သည်၎င်း ခရုသင်း လက်ကောက် လက်ကြပ်တန်ဆာကို ၀တ်ဆင်ကြကုန်၏၊ ရွှေနားသွယ်ပန်းကိုလည်း ထူးဆန်းစွာ ပန်ဆင်ကြကုန်၏။\nPosted by တောသူမလေး at 9:41 AM No comments:\n၈ - ဒုတိယမိဂလုဒ္ဒကပေတ၀တ္ထု\n၄၈၈။ (သင်သည် ညဉ့်အခါဝယ်) စုလစ်မွန်ချွန် အထတ်တပ်သော ပြာသာဒ်ဆောင်၌၎င်း မွေးရှည်ကော်ဇော ခင်းအပ်သော အိပ်ရာပလ္လင်၌၎င်း အင်္ဂါငါးပါးရှိသော တူရိယာဖြင့် ကောင်းစွာတီးမူတ်အပ်သော သဘင်၌၎င်း မွေ့လျော်စံပျော် နေရဘိ၏။\n၄၈၉။ ထိုညဉ့်အခါကုန်ဆုံး၍ နေထွက်သောအခါ၌ သုသာန်သို့ ၀င်လျက် များစွာသော ဆင်းရဲကို ခံရ၏။\n၄၉၀။ သင်သည် ကိုယ်ဖြင့်၎င်း နူတ်ဖြင့်၎င်း စိတ်ဖြင့်၎င်း အဘယ်မကောင်းမူကံကို ပြုခဲ့သနည်း၊ အဘယ်ကံ၏ အကျိုးကြောင့် ဤဆင်းရဲကို ခံရသနည်းဟု (အသျှင်နာရဒက မေး၏)။\n၇ - မိဂလုဒ္ဒကပေတ၀တ္ထု\n၄၇၈။ (သင်သည် ညဉ့်အခါဝယ်) ပျိုမျစ်နုနယ်၍ နတ်သားနတ်သမီးတို့ ခြံရံခစားလျက် တပ်နှစ်သက်ဖွယ် ဖြစ်ကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့ဖြင့် တင့်တယ်ဘိ၏၊ နေ့အခါ၌မူကား သတ်ဖြတ်ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရ၏၊ (သင်သည်) ရှေးဘ၀က အဘယ်ကံကို ပြုခဲ့သနည်း(ဟု အသျှင်နာရဒ-က မေး၏)။\n၄၇၉။ အကျွန်ုပ်သည် ရှေးအခါက ပျော်မွေ့ဖွယ်ကောင်းသော နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ်ရှိသော တောင်တို့ဖြင့် ကာရံသော ရာဇဂြိုဟ်မြို့၌ သွေးစွန်းသော လက်ရှိသူ ကြမ်းကြုတ်သူ သာသတ်မုဆိုး ဖြစ်ခဲ့ပါ၏။\nPosted by တောသူမလေး at 9:40 AM No comments:\n၆ - သေရိဏီပေတိဝတ္ထု\n၄၆၄။ အလွန်ကြုံလှီ၍ နံရိုးပြိုင်းပြိုင်းထွက်သော မိန်းမ သင်သည် အ၀တ်လည်းမပါ၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အဆင်းသဏ္ဌာန်လည်း ရှိ၏၊ ကြုံလှီ၍ အကြောပြိုင်းပြိုင်းထသော ကိုယ်ရှိလျက် ဤအရပ်၌ တည်နေရသော သင်သည်ကား အဘယ်သူနည်း (ဟု ဥပါသကာက မေး၏)။\n၄၆၅။ အရှင် အကျွန်ုပ်သည် ယမမင်းနိုင်ငံ ပြိတ္တာဘုံ၌ အကျုံးဝင်သော မကောင်းသော လားရာရှိသော ပြိတ္တာမ ဖြစ်ပါ၏၊ မကောင်းမူ အကုသိုလ်ကံကို ပြုခဲ့မိခြင်းကြောင့် ဤလူ့ဘုံမှ ပြိတ္တာဘုံသို့ လားရောက်ရပါ၏ (ဟု ပြိတ္တာမ-က ဖြေ၏)။\nPosted by တောသူမလေး at 9:38 AM No comments:\nပဋိစ္စသမုပ္ပာဒ် ၁၂ ပါး။\n၁။ အ၀ိဇ္ဇာ = အဟုတ်အမှန်ကို မသိတတ်သောတရား။\n၂။ သင်္ခါရ = ပြုပြင်စေ့ဆော်တတ်သော တရား။\n၃။ ၀ိဉာဏ = ပဋိသန္ဓေ ၀ိဉာဏ်စိတ်။\n၄။ နာမရူပ = နာမ်ရုပ်။\n၅ - ကုမာရပေတ၀တ္ထု\n၄၅၃။ မြတ်စွာဘုရား၏ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်သည် အံ့ဖွယ်သဘောရှိ၏၊ မြတ်စွာဘုရားသည် ပုဂ္ဂိုလ်အားလျော်စွာ ဗျာဒိတ်စကားဟောကြားတော်မူ၏၊ ပုဂ္ဂိုလ်အချို့တို့သည် ပြန့်ပြောသော ကုသိုလ်ရှိသူများ ဖြစ်ကြပါကုန်လျက် (ယုတ်ညံ့နိမ့်ကျသူများ ဖြစ်ကြကုန်၏)။ ပုဂ္ဂိုလ်အချို့တို့သည် နည်းသော ကုသိုလ်ရှိသူများ ဖြစ်ကြပါကုန်လျက် (မြင့်မြတ်သူများ ဖြစ်ကြကုန်၏)။\n၄၅၄။ ဤသတို့သားသည်ကား သင်းချိုင်း၌ စွန့်ပစ်ခံရလျက် ညဉ့်အခါဝယ် (နတ်၏) လက်မမှ ယိုကျသော နို့ရည်ဖြင့် မျှတရ၏၊ ဘီလူးတို့သည်၎င်း ဘုတ်ပြိတ္တာတို့သည်၎င်း ကင်းသန်းတို့သည်၎င်း ပြုအပ်သော ကောင်းမူရှိသော သတို့သားကို မညှဉ်းဆဲကြကုန်။\nPosted by တောသူမလေး at 12:06 PM No comments:\n၄ - ဘုသပေတ၀တ္ထု\n၄၄၇။ ပြိတ္တာတို့ သင်တို့လေးယောက်တို့တွင် တယောက်သည် သလေးစပါး၏ ရဲရဲတောက်သော စပါးဖျင်းတို့ကို မိမိခေါင်းပေါ်၌ ကြဲဖြန့်နေဘိ၏၊ တယောက်သောသူသည် (သံတင်းပုတ်တို့ဖြင့် မိမိဦးခေါင်းကို ရိုက်နှက်ဖြတ်ခွဲ နေရ၏)၊ ဤမိန်းမသည်ကား မိမိအသားအသွေးကို စား၏၊ သင်သည်မူကား မစင်မကြယ် မနှစ်သက်ဖွယ်ရှိသော မစင်ကို စားရ၏၊ ဤအကျိုးသည် အဘယ်ကံ၏ အကျိုးနည်း (ဟု အရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်-က မေး၏)။\n၄၄၈။ (သားဖြစ်သော) ဤသူသည် ရှေးဘ၀က အမိကို ညှဉ်းဆဲခဲ့ပါ၏၊ (လင်ဖြစ်သော) ဤသူသည်ကား ကောက်ကျစ်စဉ်းလဲသော ကုန်သည်ပါတည်း၊ (ချွေးမဖြစ်သော) ဤသူသည်ကား အသားတို့ကို ခဲစားမိပါလျက် (မစားရပါဟု) မုသားဆိုခြင်းဖြင့် လှည့်ပတ်ခဲ့ပါ၏။\nPosted by တောသူမလေး at 12:04 PM No comments:\n၃ - ရထကာရပေတိဝတ္ထု\n၄၃၉။ အာနုဘော်ကြီးသော နတ်သမီး သင်သည် ကြောင်မျက်ရွဲဖြင့်ပြီးသော တိုင်ရှိသော နှစ်သက်စဖွယ်ပြိုးပြိုးပြက် အရောင်အဆင်းရှိသော အမျိုးမျိုး ဆန်းကြယ်သော ဗိမာန်ထက်သို့ တက်၍ ကောင်းကင်ခရီးဝယ် တဆယ့်ငါးရက်လပြည့်နေ့၌ ထွက်သော လမင်းကဲ့သို့ ထိုဗိမာန်ထက်၌ နေဘိ၏။\n၄၄၀။ သင်၏ အဆင်းသည် ရွှေအဆင်းနှင့် တူသည်ဖြစ်၍ ဦးသစ်သော သိင်္ဂီရွှေကဲ့သို့ တင့်တယ်လျက် အလွန် လျှင် ရူချင်ဖွယ်ရှိလှပါပေ၏၊ သင်သည် အတုမရှိမြတ်သော သူတို့အားသာ ထိုက်တန်သော ပလ္လင်မြတ်၌ တယောက်တည်းဖြစ်လျက် နေဘိ၏၊ သင့်အား လင်ယောက်ျားမရှိခဲ့လေယောင်တကား ၁။\nPosted by တောသူမလေး at 12:03 PM No comments:\n၂ - သာဏ၀ါသီထေရပေတ၀တ္ထု\n၄၀၈။ မကောင်းမူမှ ငြိမ်းအေးစေပြီးသော ပွားများပြီးသော ဣနြေ္ဒရှိသော ကုဏ္ဍိမြို့သား ပေါဋ္ဌပါဒမည်သော မထေရ်သည် သာဏတောင်၌ သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏။\n၄၀၉။ ထိုသာဏ၀ါသီမထေရ်၏ အမိအဖ အစ်ကိုတို့သည် မကောင်းမူကံကို ပြုကြကုန်သောကြောင့် မကောင်းသော အလားရှိကာ ယမမင်းနိုင်ငံ ပြိတ္တာဘုံလျှင် လားရာရှိကုန်သည်ဖြစ်၍ ဤလူ့ပြည်မှ ပြိတ္တာဘုံသို့ လားရောက်ကြရကုန်၏။\n၄၁၀။ ဒုဂ္ဂတိဘုံသို့ လားရောက်ကြရကုန်သော ထိုသူတို့သည် အပ်ဖြင့် ထိုးဆွသကဲ့သို့ ငတ်မွတ်ခြင်းဖြင့် အနှိပ်စက်ခံရသူ ပင်ပန်းသော ကိုယ်စိတ်ရှိသူ အ၀တ်မရှိသူ ပိန်ချုံးသူ ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ကြသူ များစွာကြောက်ခြင်းရှိသူတို့ ဖြစ်ကြကုန်လျက် ကြမ်းတမ်းသော မကောင်းမူ ရှိကြကုန်ရကား မိမိကိုယ်ကို ထင်စွာ မပြ၀ံ့ကြကုန်။\n၃ - စူဠ၀ဂ် (၁ - အဘိဇ္ဇမာနပေတ၀တ္ထု)\n၃၈၇။ ပြိတ္တာကြီး (ခြေချလိုက်ခြင်းကြောင့်) မပျက်စီး မပြိုကွဲသော ဤဂင်္ဂါမြစ်ရေ၌ အ၀တ်မပါပဲ ကိုယ်ချည်းသာလျှင် ရှေ့ထက်ဝက်က ပြိတ္တာမုတ်သကဲ့သို့ ပန်းတို့ကို ပန်ဆင်ကာ အဆင်တန်ဆာတို့ကို ဆင်မြန်းလျက် သွားဘိ၏၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်သို့ သွားမည်နည်း၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်၌ နေရမည်နည်း၊ (ဟု ကောလိယ အမတ်က မေး၏)။\n၃၈၈။ ငါသည်ကား ၀ါသဘရွာနှင့် ဗာရာဏသီပြည်၏အကြား ဗာရာဏသီ၏ အနီး၌ တည်သော စုန္ဒဋ္ဌိလရွာသို့ သွားပါအံ့ဟု ထိုပြိတ္တာက ပြောဆို၏။\nPosted by တောသူမလေး at 12:01 PM No comments:\n၁၃ - ဥဗ္ဗရိပေတ၀တ္ထု\n၃၆၈။ ပဉ္စာလတိုင်းသူတို့၏ ရထားစီးချင်း မင်းထက်မင်း ဖြစ်သော ဗြဟ္မဒတ်မည်သော မင်းသည် ဖြစ်ခဲ့ဘုး၏၊ ထိုဗြဟ္မဒတ်မင်းသည် နေ့ညဉ့်ကာလ ရှည်လျားကုန်လွန်လတ်သော် နတ်ရွာစံခဲ့လေ၏။\n၃၆၉။ ထိုမင်း၏ ဥဗ္ဗရိမည်သော မိဖုရားသည် သုသာန်သို့ သွား၍ ဗြဟ္မဒတ်မင်းကို မမြင်ရသည်ဖြစ်ပါလျက် “ဗြဟ္မဒတ်မင်းမြတ်”ဟု ငိုကြွေး မြည်တမ်း၏။\n၃၇၀။ အကျင့်နှင့် ပြည့်စုံ၍ ပညာရှိသော ရသေ့သည် ထိုသုသာန်သို့ ရောက်လာခဲ့ပြီ၊ ထိုရသေ့သည် ထိုသုသာန်၌ အညီအညွတ် စုဝေးရောက်လာကြကုန်သော သူတို့ကို မေး၏၊\nPosted by တောသူမလေး at 12:00 PM No comments:\n၁၂ - ကဏ္ဏမုဏ္ဍပေတိဝတ္ထု\n၃၄၈။ ချစ်နှစ်မ သင်၏ ဤရေကန်သည် ရွှေဖြင့်ပြီးသော စောင်းတန်း လှေကားရှိပေ၏၊ ရွှေဖြင့်ပြီးသော သဲတို့ဖြင့် ခင်းထားပေ၏၊ ထိုရေကန်၌ တင့်တယ်ကုန်လျက် စင်ကြယ်ကောင်းမြတ်သော ရနံ့ရှိကုန်သော ကြာသိန်တို့သည် နှလုံးမွေ့လျော်ဖွယ် ရှိလှပေကုန်၏။\n၃၄၉။ သင်၏ ဤရေကန်သည် အထူးထူးသော သစ်ပင်တို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းအပ်သည်ဖြစ်၍ အထူးထူးသော ရနံ့လေတို့ဖြင့် ထက်ဝန်းကျင် ထုံလိူင်လူပ်ရှားလျက် နေ၏၊ အထူးထူးသော ပဒုမ္မာကြာတို့ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းကာ ကြာဖြူတို့ဖြင့် ရောပြွမ်းစုပေါင်း နေ၏။\nPosted by တောသူမလေး at 11:59 AM No comments:\n၁၁ - သုတ္တပေတ၀တ္ထု\n၃၄၁။ ရှေးအခါက အိမ်သို့ ကပ်လျက် ကာယ၀ိညတ်ဖြင့် ရပ်တည်၍ အတောင်းခံရသော အကျွန်ုပ်သည် ကိလေသာကို နှင်ထုတ်ပြီးသော (ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ) ရဟန်းအား ချည်ကို ပေးလှူခဲ့ရပါ၏၊ ထိုအလှူ၏ ပြန့်ပြောများမြတ်သော ပွါးစီးမူရှိသော အကျိုးကို ယခုရပါ၏၊ အကျွန်ုပ်အား များစွာသော အကုဋေမျှလောက်သော အ၀တ်တို့သည် ဖြစ်ပါကုန်၏။\n၃၄၂။ များစွာ ဆန်းကြယ်လျက် ယောက်ျားမိန်းမတို့ မှီဝဲအပ်သော ဗိမာန်သည် ပန်းတို့ဖြင့် ပြွမ်းသည်ဖြစ်၍ မွေ့လျော်ဖွယ်ရှိပါ၏၊ အကျွန်ုပ်သည် ထိုဗိမာန်ကို သုံးဆောင်လည်း သုံးဆောင်ရပါ၏၊ ထိုအကုဋေမျှလောက်သော အ၀တ်တို့တွင် အလိုရှိရာအ၀တ်ကို ၀တ်ရုံလည်း ၀တ်ရုံပါ၏၊ များစွာသော စည်းစိမ်ဥစ္စာလည်း ရှိပါ၏၊ ထိုစည်းစိမ်ဥစ္စာသည် ကုန်ခန်းလည်း မကုန်ခန်းနိုင်ပါ။\nPosted by တောသူမလေး at 11:58 AM No comments:\n၁၀ - ဥတ္တရမာတုပေတိဝတ္ထု\n၃၃၁-၂။ ထိုပြိတ္တာမ၏ ဆံပင်တို့သည် အလွန်ရှည်လျားကုန်၏။ မြေကြီးတိုင်အောင် တွဲရွဲကျကုန်၏၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ် အဆင်းသဏ္ဌာန်ရှိ၍ ကြောက်မက်ဖွယ် အမြင်ရှိသော ထိုပြိတ္တာမသည် ဆံပင်တို့ဖြင့် ကိုယ်ကို ဖုံးလွှမ်းလျက် ဂင်္ဂါမြစ်ကမ်းနား၌ နေသော နေ့သန့်စင်ရာ အရပ်သို့ ထိုရဟန်းထံသို့ ချဉ်းကပ်ပြီးလျှင် ရဟန်းအား ဤစကားကို လျှောက်၏။\n၃၃၃။ အရှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်သည် သေလွန်သည်မှ အစပြု၍ ငါးဆယ့်ငါးနှစ်တို့ပတ်လုံး ထမင်းစားရသည်ကို၎င်း၊ သောက်ရေ သောက်ရသည်ကို၎င်း မသိစဘူးပါ၊ အကျွန်ုပ်သည် ရေမွတ်သိပ်လှပါ၏၊ အရှင်ဘုရားသည် အကျွန်ုပ်အား ရေကို ပေးတော်မူပါလော့ (ဟု ပြောဆို လျှောက်ထား၏)။\nPosted by တောသူမလေး at 11:46 AM No comments:\n၉ - အင်္ကုရပေတ၀တ္ထု\n၂၅၇။ အကြင်အကြောင်းကြောင့် (ဘဏ္ဍာကို ရောင်းသဖြင့် ရသော) ဥစ္စာကို ဆောင်ကုန်သော ငါတို့သည် ကမ္ဗောဇတိုင်းသို့ သွားကြရကုန်၏၊ ဤနတ်သားသည် အလိုရှိသည်ကို ပေးတတ်၏၊ ထိုအကြောင်းကြောင့် ဤနတ်သားကို ဆောင်ကုန်အံ့။\n၂၅၈။ ဤနတ်သားကို တောင်းပန်၍သော်၎င်း အနိုင်အထက် ဆောင်၍သော်၎င်း ခေါ်ယူလျက် ယာဉ်ထက်သို့ တက်ပြီးလျှင် ဒွါရ၀တီမြို့သို့ လျင်စွာ သွားကုန်အံ့ (ဟု ပုဏ္ဏား ကုန်သည်က ပြော၏)။\n၂၅၉။ အကြင်သူသည် အကြင်သစ်ပင်၏ အရိပ်၌ ထိုင်မူလည်း ထိုင်ဘူး၏၊ အိပ်မူလည်း အိပ်ဘူး၏၊ ထိုသူသည် ထိုသစ်ပင်၏ အကိုင်းအခက်ကိုသော်မှလည်း မချိုးမဖဲ့ရာ၊ မှန်၏၊ အဆွေခင်ပွန်းကို ဖျက်ဆီးခြင်းသည် ယုတ်မာလှ၏ (ဟု အင်္ကုရက ပြောပြ၏)။\nPosted by တောသူမလေး at 11:39 AM No comments:\nမစွဲတာ ဥာဏ်၊ စွဲရင် ကံ၊ သံသရာလည်တာ ကံ၊ စွဲရင် လည်မှာပဲ။\nကံကြောင့် ဒုက္ခဖြစ်နေတာ။ သွားစွဲလို့ ဒုက္ခဖြစ်နေတယ်။ မနောစင်ကြယ်အောင်\nနေ။ မနောသတ်ရင် ကာယ၊ ၀စီ ငြိမ်တယ်။ အပြင်ကံတွေ လုံတယ်။ ခန္ဓာမှာ\nဥာဏ်စိုက်၊ ခန္ဓာမှာ ကံမစိုက်နဲ့၊ ကံစိုက်ရင် တဏှာ၊ ရုပ်မှာ ကပ်နေတဲ့ တဏှာကို\nဥာဏ်နဲ့ကြည့်မှ သိမှာ။ ဥာဏ်ရရင် ကံပြတ်တယ်။ ဥာဏ်မရတော့ ကံမပြတ်ဘူး၊\nPosted by ဥတ္တရအလင်း at 10:31 AM No comments:\nမင်္ဂလာဒုံမြို့နယ်၊ ပုလဲမြို့သစ် ရတနာမာန်အောင်တောရ ဓ...\nမယ်တော်မာယာ၏ အံ့ဖွယ် ၁၂ ပါး။\nကိုယ်တိုင်ရွေးယူနိုင်တဲ့ သားရတနာ၊ သမီးရတနာတွေ။\nနက္ခတ်ဗေဒင်နှင့် ထေရ၀ါဒဗုဒ္ဓဘာသာ ။\n၈ - စူဠသေဋ္ဌိပေတ၀တ္ထု\n၇ - ဓနပါလသေဋ္ဌိပေတ၀တ္ထု\n၆ - ကဏှပေတ၀တ္ထု


သက်သောင့်သက်သာရှိသောအပန်းဖြေအနားယူနိုင်သောနွေရာသီခြေညှပ်ဖိနပ်များ - အခမဲ့သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးနှင့်အခွန်အကောက်မရှိပါ WoopShop®\nအဆင်ပြေအပန်းဖြေ Flat နွေရာသီ Flip လာသောသေတ္တာ\n$25.42 ပုံမှန်စျေးနှုန်း $46.22\nဖိနပ်ကိုအမေရိကန် Size ကို 6.577.5 8 8.5910.5 6\nအရောင် Khaki ညိုသော Black က\n6.5 / Khaki7/ Khaki 7.5 / Khaki 8 / Khaki 8.5 / Khaki9/ Khaki 10.5 / Khaki 6.5 / အညိုရောင်7/ အညိုရောင် 7.5 / အညိုရောင် 8 / အညိုရောင် 8.5 / အညိုရောင်9/ အညိုရောင် 10.5 / အညိုရောင်6/ အညိုရောင် 6.5 / Black က7/ Black က 7.5 / Black က 8 / Black က 8.5 / Black က9/ Black က 10.5 / Black က6/ Black က6/ Khaki\nသက်သောင့်သက်သာအပန်းဖြေအနားယူနိုင်သောနွေရာသီခြေညှပ်ဖိနပ် - ၆.၅ / ခက္ကီ backordered နှင့်အဖြစ်မကြာမီကြောင့်ပြန်စတော့ရှယ်ယာဖြစ်သကဲ့သို့တင်ပို့ပါလိမ့်မယ်။\nitem အမျိုးအစား: ဖိနပ်\nဖနောင့်အမြင့်: အနိမ့် (1cm-3cm)\nဖက်ရှင် Element ကို: ထိကပေါက်\nဖိနပ်အကျယ်: အလတ်စား (B မီတာ)\nဘေးထွက် Vamp အမျိုးအစား: ဖွင့်လှစ်\nဖနောင့်အမျိုးအစား: အတူ flat\n6 ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းအပေါ် အခြေခံ.\nအလွန်ကောင်းသောဖိနပ်, ငါကသိပ် thankyou ကြိုက်တယ်\nпонравилисьОчень! доставкаБыстрая! Сейчасещесынувыпишу။


တရုတ်လယ်ထွန်စက်ရုံနှင့်ထုတ်လုပ်သူများအတွက်အကောင်းဆုံးအမှတ် ၃ ချက်ချိတ်ထားသည့်လည်ပတ်မှု Zhicheng\nလယ်ထွန်စက်များအတွက်အကောင်းဆုံး3မှတ်ချိတ်ဆွဲ pto rotary ထွန်စက်\nRotary tiller သည်ထွန်ယက်ခြင်းနှင့်ထွန်ယက်ခြင်းလုပ်ငန်းပြီးမြောက်ရန်လယ်ထွန်စက်နှင့်လိုက်ဖက်သည့်စက်ယန္တရားဖြစ်သည်။ စိုက်ပျိုးမြေပြီးနောက်မြေဆီလွှာကြမ်းတမ်းခြင်းနှင့်မြေမျက်နှာပြင်ပြန့်ကျဲခြင်းကြောင့်ကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၎င်းသည်မြေကြီးမျက်နှာပြင်အောက်ရှိအမှိုက်များကိုဖြတ်တောက်ပစ်နိုင်သည်။ ၎င်းသည်မျိုးစေ့ချော၏လည်ပတ်မှုအတွက်အဆင်ပြေပြီးနောက်ပိုင်းမျိုးစေ့အတွက်ကောင်းမွန်သောမျိုးစေ့ခင်းဖြစ်သည်။\nသတင်းအချက်အလက်များအတွက်ကျွန်တော်တို့ကိုခေါ်ပါ 0086 18764704890\nဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း ဂီယာချစ်ခြင်း\nမြန်နှုန်း r / min အလှည့်\nသုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း သုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း သုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း သုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း သုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း သုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း သုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း သုံးမှတ်ဆိုင်းငံ့ထားချစ်ခြင်း\nမြေဆီလွှာအစိုဓာတ်ကိုသိုလှောင်နိုင်စွမ်းကိုတိုးမြှင့်ခြင်း၊ ပေါင်းပင်အချို့ကိုဖယ်ရှားခြင်း၊ အပင်ရောဂါများနှင့်ပိုးမွှားပိုးမွှားများလျှော့ချခြင်း၊ မြေညီမျှခြင်းနှင့်စိုက်ပျိုးရေးအဆင့်အတန်းမြင့်မားခြင်းစသည်တို့ဖြစ်သည်။ စက်မှုစစ်ဆင်ရေး။\n1. ဂီယာ: ကွင်းဆက်မောင်းနှင်။\n၃။ ဆိုင်းထိန်းစနစ်ပုံသဏ္laserာန်ကိုလေဆာဖြတ်ခြင်း၊ ပုံသွင်းခြင်းတည်နေရာဖြင့်ပြုလုပ်သည်။\n4. Chain device ကိုလက်ချိန်ညှိ။\n5. ဘေးထွက်ကာကွယ်မှုပြားများကိုနောက်ဘက် deflecton သို့ထည့်သည်။\n၇။ ဓါးသွားများသည်အရောင်းအ ၀ ယ်နှင့်အထူးစမ်းသပ်မှုအောက်တွင်ရှိသည်\nအကြီးစားတာဝန် rotary လယ်သမား\nဘေးကင်းလုံခြုံမှုအတွက်ချိန်ညှိနိုင်သောနောက်ဘက်ခတ်သည်အပြင်ဘက်သို့ချောချောမွေ့မွေ့ချောမွေ့စေခြင်း ~ အပေါ်ယံမြေဆီလွှာကိုပိုမိုနှံ့နှံ့စပ်စပ် tiling အတွက်အနားအပိုတစ်ခုအပိုခိုင်မာသည့်ဓါးများ ၆ နက်ရှိုင်းသောထိန်းချုပ်မှုအတွက်အမြင့်ချိန်ညှိနိုင်သည့်စကိတ်များ၊\n၁။ လယ်ယာသုံးစက်ကိရိယာများကို ၁၀ နှစ်ကျော်မြှုပ်နှံပြီးပြီ။\n၄။ ကျွန်ုပ်တို့သည်တစ်လလျှင် rotary tiller ၂၀၀၀ ကျော်ထုတ်လုပ်နိုင်သည်။\nရှေ့သို့ ce နှင့်အတူလယ်ထွန်စက် finish ကို mower pto Point ချိတ်ဆက်\nနောက်တစ်ခု: သုံးမှတ်ထွန်စက် /34567ပေရောင်းရန် rotary ထွန်စက်\n3 ပွိုင့်ချိတ်ချိတ် Rotary Tiller\n3 ပွိုင့်ထုပ် Tiller\nရောင်းရန်3Point Tiller\nလယ်ထွန်စက်များအတွက်3Point Tillers\nရုံးလိပ်စာ - Room1608၊ Jintai Building, Dongfeng အနောက်လမ်းနှင့် Changsong လမ်းဆုံအနောက်ဘက်ထောင့်၊ Weicheng ခရိုင်၊ Weifang City, Shandong ပြည်နယ်


Islam ကို နားလည်ခြင်း (Part 3) Is the Quran Allah’s word? – Kyaw Kyaw Oo's Thoughts, Love and Hope\nIslam ကို နားလည်ခြင်း (Part 3) Is the Quran Allah’s word?\nPosted on March 4, 2009 April 28, 2009 by kyawkyawoo\tPosted in islamTagged al Quran, allah, ကျမ်းမြတ်ကုရအန, ဂျူး, တမန်တော်မိုးဇက, လမ်းညွန်သစ္စာဖြစ်ကြောင, အစ္စလမ်ဘာသာ ကို နားလည်ခြင်း, ရေရှူ, burmese muslim, Burmese Muslims, chinese muslims, Holy Quran, Is the Quran Allah's word?, islam, Islam ကို နားလည်ခြင်း, islam. burmese muslim. myanmar muslim, myanmar muslim minority, myanmar muslim students, religion, understanding Islam\nပြီးခဲ့တဲ့ Post, Islam ကို နားလည်ခြင်း တစ်နဲ့နှစ်မှာ Islam ဘာသာဝင် မဟုတ်သောညီနောင်များ ကို Islam ရဲ့ အနှစ်သာရကို တတ်နိုင်သလောက်ကြိုးစားပြီးရှင်းပြခဲ့ပါတယ်။\nအခုဆက်ရေးမဲ့အကြောင်း က Allah မှဖန်ဆင်းခံလူသားများ အတွက်\nနောက် ဆုံးပိတ်ပြီးပြည့် စုံသော ကျမ်း အ ဖြစ်ပေးသနား ခဲ့သောကျမ်းမြတ်ကုရအန်သည် Allah ရဲ့ လူသားအားလုံးအတွက်လမ်းညွန်သစ္စာဖြစ်ကြောင်းကို အောက်ပ်ါခေါင်းစဉ်နဲ့ ဆွေးနွေးလိုပါတယ်။\nဆွေးနွေးမှူ အတွက် အချတ်အလက်များကိ ဒေါက်တာဇာကီနိက်ရဲ့ Is the Quran Allah’s word? စာတမ်းမှမှီငြမ်း ပါတယ်။\nခေါင်းစဉ်မှာ ကုရအန် ကျမ်းသည် ဖန်ဆင်းရှင်၏ စကား (ဗျာဒိတ်) ဟုတ်မဟုတ် ဆန်းစစ်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nလူအများစုက အစ္စလမ်ဘာသာ၏ အစသည်တမန်တော်မိုဟာမက်(PBUH)ဟုလွဲမှားစွာထင် ကြသည်။အမှန် စင်စစ် အစ္စလမ်ဘာသာ သည်ကမ္ဘာဦးကတည်းက တည်ရှိခဲ့သော ဘာသာအယူဝါဒ ဖြစ်သည်။ ဖန်ဆင်းရှင် က ကမ္ဘာလူသားအား လုံးကို တမန်တော်များစေလွှတ်ပြီး\nထိုလူသားမျိုးနွယ်နှင့် ခေတ်ကာလနှင့် ကိုက်ညီသော သစ္စာတရား တော်များကိုဟောကြားစေခဲ့သည်။\nတမန်တော်မိုးဇက(PBUH) လက်ထက် ဂျူး လူမျိုးများကိုမျိုးဖြုတ်မည့် ဖာရိုဘုရင် လက်မှ ကစဉ့်ကလျားပြေးရ သော ဂျူး လူမျိုးများကို\nကယ်တင်သည့်ပင်လယ်ကိုဖန်ဆင်းရှင်တန်ခိုးတော်ဖြင့် နှစ်ပိုင်းကွဲပြီး လွတ်မြောက်စေသော ဖြစ်ရပ်\nရေရှူ(PBUH) တမန်တော်၏ သေသူကို ရှင်ထစေသော ထူး ခြားသည့် ဖြစ်ရပ်များသည်ထိုခေတ်အခါကလူမျိုးနွယ်များ ကိုဖန်ဆင်းရှင်ကို\nယုံကြည်သူများ ဖြစ်စေခဲ့သော်လည်း ယနေ့ခေတ်လူသားများအတွက်ယုံရခက်သည့် ပုံပြင် များသဖွယ်ဖြစ်နေ ခြင်းက ဤအယူအဆကိုထောက်ခံနေပါတယ်။\nအခုခေတ်မှာ Allah က တမန်တော်တဦးကိုစေလွတ်ပြီး ပင်လယ်ပြင်ကို\nထက်ပိုင်း ခွဲပြပြီး ခဲ့ရင် သို့မဟုတ် သေသူကိုရှင်ပြန်ထမြောက်အောင်\nလုပ်ပြခဲ့ ရင် အများစုက Allah ကို ယုံကြည်ပြဝတ်ဦးချမှာ သေချာပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ နှစ်အတန် ကြာရင် ကုရအန်ထဲမှာရှင်းပြသလိုပဲ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးတော်ကို မမြင်လိုက်ရတဲ့လူတွေက Allah မရှိဖူးလို့ငြင်းပြီး မပြီးဆုံးနိုင်သော သက်သေ\nလက္ခဏာများ ပြရန်တောင်းဆိုနေကြဦးမှာ ဖြစ်တဲ့ အတွက် ခေတ်အဆကဆက်မှလူသားများအတွက် အံ့ဖွယ်အတိ ဖြစ်တဲ့\nမဖတ်ဖူးပဲ မဟုတ်ဖူးလို့ ပိတ်ငြင်းနေမဲ့အစား ရိုးသားဖြူစင်ပြီးအမှန်တရားကိုသိလိုတဲ့စိတ်နဲ့ကုရအန် ကိုဖတ်ကြည့်ပါ။\nအံ့ဩပြီးချက်ခြင်း Allah ကိုဦးချပြဝတ်ပြုတဲ့ထိကုရအန်က\nကုရအန် သည် စမ်းခြင်တဲ့ဖက်ကစမ်း\nအမှန်တရားအဖြစ်မှတ်ကျောက်အတင်ခံတဲ့ကျမ်းဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်လည်း ရိုးသားဖြူစင်ပြီးအမှန်တရားကိုသိလိုတဲ့ ပညာရှင်ကြီးတွေ အများအပြား Islam ဘာသာဝင်တွေဖြစ်လာကြတာပါ။\nတိုတိုနဲ့လိုရင်းကိုဆိုရရင် တမန်တော်မိုဟာမက် (PBUH)လက်ထက်တွင် ထူးခြားသည့် ဗျာဒိတ်တော်လာ ဖြစ်ရပ်များထက် ထူးခြားသည့် ကျမ်းမြတ်ကုရအန်ကို နောက်ဆုံးကောင်းကင်ကျ ကျမ်းအဖြစ် ဖန်ဆင်းရှင်ကလူသားအားလုံး သို့ ပေးသနားခဲ့ပြီး\nကုရအန် ကျမ်းတော်မြတ် ကို ယူဆောင်လာသူ တမန်တော်မိုဟာမက် (PBUH)်သည် ဖန်ဆင်းရှင်၏လူသားထုအားလုံးအတွက်နောက်ဆုံးတမန်တော်ဖြစ်ကြောင်း နှင့် ထို ကျမ်းတော်မြတ်သည် နောက်ဆုံးနေ့အထိမှတ်ိကျောက်တင်မည့်သစ္စာတရားဖြစ်ကြောင်း\nထို့ကြောင့်ဖန်ဆင်းရှင်မရှိကြောင်း ငြင်းလိုသူများကိုကျမ်းမြတ်ကုရအန် က လွန်ခဲ့သည့်နှစ်ပေါင်းတစ်ထောင်လေးရာကတည်းက အံ့ဘွယ် တစ်ပါးအဖြစ် စာတစ်လုံး တစ်ပါဒမှမပြောင်းလည်းပဲ မှတ်ကျောက်အတင်ခံရန်အမြဲအဆင်သင့်ရှိနေ ပါတယ်။\nအစ္စလမ်ဘာသာဝင်ဖြစ်စေ မယုံကြည်သူများအတွက်ဖြစ်စေ သမိုင်းကြောင်းအရ အေဒီ ခြောတ်ရာစုတွင် အာရေဗျ တွင်မိုဟာမက်(PBUH)အမည်ရှိ စာမဖတ်တတ်သူလူသားတစ်ဦးက ကုရအန် ကျမ်းတော်မြတ် ကိုနှုတ်မှရွတ်ဆိုခဲ့ပြီး ယနေ့တိုင်မပြောင်းမလဲရှိနေခြင်းကိုသမိုင်းအရမငြင်းနိုင်ပါ။\n1. ကုရအန် ကျမ်းတော်မြတ်ကိုတမန်တော်မိုဟာမက်(PBUH)ကသိစိတ်နှင့်ဖြစ်စေမ\n2.ကုရအန် ကျမ်းတော်မြတ်ကိုအ ခြားလူသားတစ်ဦး၏ အသိညဏ်မှဖြစ်စေ ရှေးကျမ်းဂန်များမှကူးယူခြင်းဖြစ်သည်ဟူသောအယူအဆ\n3.ကုရအန် ကျမ်းတော်မြတ် သည်ဖန်ဆင်းရှင်မှလူသားအားလုံးကိုတိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်သော ဗျာဒိတ်တော်ကောင်းကင်ကျ ကျမ်း အမှန်ဖြစ်သည်\nAllah ၏ ငြိမ်းချမ်းသောမဟာကရုဏာ့ အားလုံးပေါ်သို့ကျရောက်စေရန်ဆုမွန်ပြုလျှက်


Windows 7, Shutdown ကိုမြန်စေချင်ရင် ~ မျိုးကို\nWindows 7, Shutdown ကိုမြန်စေချင်ရင်\n01:44 Portable, Software, Technique, Window7No comments\nကျွန်တော်တို့ တွေ Window7Computer ကို လျှင်လျှင်မြန်မြန် နဲ့ ပိတ်ချင်တဲ့ အခါမှာ အချိန်တွေ ကြာနေပါတယ် ။ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပီး တစ်ခြား Programs တွေနဲ့ လုပ်နိူင်တဲ့ နည်းလမ်းတွေ အများကြီး ရှိမှာပါ။နောက်တစ်နည်းကတော့ Window7ကို Shutting Down လုပ်တဲ့အခါမှာ Run နေတဲ့ Program တွေအတွက် Time out ကို လျော့ဖို့ အတွက် Window Default Wait ကို လျော့နည်းဖြစ်မှာပါနော်။\nဒီလို လျှင်မြန်လှတဲ့ ကမ္ဘာကြီးမှာ အရာရာကို မြန်မြန်ဆန်ဆန်ကြိုက်သလားဆို ဘာကိုမှကို စောင့်ဆိုင်းမနေချင်တော့ဘူးလေ။ ဟီး...\nလူတိုင်းက အချိန်သိပ်မလိုပဲ လျှင်လျှင်မြန်မြန် လုပ်ဆောင်နိုင်မယ့်အရာတွေကိုပဲ လိုချင်ကြတော့တယ်နော်။ Computer တာမှာလည်း ဒီလိုပါပဲ။လျှင်မြန်တဲ့ တုံ့ပြန်မှုမျိုးကိုပဲ လိုချင်တယ်လေ။တစ်ခါတစ်လေတော့လည်း ကွန်ပျူတာရဲ့ အခြေခံ လုပ်ဆောင်ချက်တွေက အချိန်တွေ အများကြီး ယူနေတော့ အဆင်ပြေ မချောမွေ့ဘဲ အချည်းနှီးဖြစ်စေပါတယ်။\nကျွန်တော်တို့တွေဟာ ကွန်ပျူတာနားက မြန်မြန်ထွက်ခွာ ရမယ့် ဒါပေမယ့် အလုပ်လုပ်နေသေးတဲ့ ဒါကြီးကိုလည်းထားမသွားချင်ဘူး။ ပြီးတော့ အဲဒါကလဲ ချက်ချင်းမပိတ်ဘဲ အချိန်တွေယူနေတယ်။ Power Button ကြီးကို နှိပ်ပီးလည်းမပိတ်ခဲ့ချင်ဘူး။အဲဒိလို အခြေ အနေမှာ System ကိုလည်း ဘာမှ အကျိုးသက်ရောက်ဖို့ မရှိဘဲ လွယ်ကူစွာ ပြီးမြောက်နိူင်မယ့် နည်းလေးတွေကို နားလည်ဖို့ လိုပါလိမ့်မယ်။\nအဲဒီအတွက်လည်း လုပ်လို့ရတာတွေ ရှိမှာပါ။ Shutdown Time ကိုလျှော့ချနိုင်တဲ့အရာက Shutdown မှာ Hibernation Cache နဲ့ System's Virtual memory ကိုဖျက်ဖို့ Options မှာ Disable လုပ်လို့ ရမှာပါ။ဒါပေမယ့် အဲဒါကလည်း ရွေးချယ်မှုကောင်းတစ်ခု မဟုတ်လောက်ပါဘူး။ကဲ အဲဒီ အတွက် Utility သေးသေးလေးနဲ့ မိတ်ဆက်ပေးမလို့ပါ။\nSpeed Up Shutdown ဟာ သေးသေးလေးနဲ့ အသုံးပြုရလွယ်ကူပြီး အလကားလည်း သုံးလို့ရတဲ့ Portable Application လေးပါ။သူက Shutdown မှာ Clear Page file ကို Disable လုပ်ဖို့ ၊ Service တွေကို ရပ်ဖို့ အချိန် ၊ Application တွေကို ရပ်ဖို့ ယူနေတဲ့ အချိန် တွေလို များစွာသော လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေအတွက် အချိန်တွေကို လျှော့ချပေးခြင်းဖြင့် Shutdown Time ကို လျှော့ချပေးပါတယ်။\nပြောရရင်တော့ User တွေ အတွက် ကျွန်တော် တို့ ကွန်ပျူတာ System ရဲ့ Shutdown ကို Optimize လုပ်ဖို့ အတွက် တစ်ခု ဒါမဟုတ် တစ်ခု ထက်ပိုတဲ့ Option အားလုံးကို ရွေးချယ်ဖို့ Option တွေပါတယ် လို့ပြောရမှာပါ။\nRun ပြီးတဲ့ အချိန်မှာ ဒီလို ရိုးရှင်းပြီး အမြင်ရှင်းတဲ့ Interface လေးတွေ့မှာပါ။အပေါ်ဘက်နားလေး မှာ ကျွန်တော် တို့လုပ်လို့ရမှာက ကိုယ့်ရဲ့လိုအပ်ချက်အရ အသုံပြုနိုင်တဲ့ Shutdown Option မှာ\n1. Disable Clear Page file,\n2.Reduce Timeout To Kill Service,\n3.Reduce Timeout To Kill App တွေ ရှိမှာပါ။\nOption တစ်ခု ကိုရွေးပြီးရင်တော့ Shutdown Process ကို Optimize လုပ်ဖို့အတွက် Start Speed Up ကိုနှိပ်ရမှာပါ။\n1.Disable boot screen,\n2.Disable start up services,\n3.Check System Partition For Error and\n4. Defrag System Partition options တို့တွေ ရှိမှာပါ။\nပထမဆုံး Option နှစ်ခုကို ရွေးလိုက်ပြီး Start နှိပ်လိုက်ရင် ဒီ Action တွေကို ဘယ်လို လုပ်ဆောင်ရမယ်ဆိုတဲ့ အသေးစိတ် ရှင်းပြတဲ့ Webpage တစ်ခုကို ရောက်ပါလိမ့်မယ်။ ၃ ခုမြောက်နဲ့ ၄ခုမြောက်ဟာ User တွေ အတွက် အသုံးတဲ့စေနိုင်တဲ့ Defrag System partition နဲ့ Partition Error တွေကို စစ်ဖို့ Process ဖြစ်နေစဉ်မှာပါ။\nဒါလေးဟာ Shutting Down စဉ်မှာ System က ပုံမှန် ယူတဲ့ အချိန်ပမာဏကို တကယ်ကိုလျှော့ချပေးနိုင်တဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ Utility လေးပါ။ဒါလေးက အချိန်မမာဏ အနိမ့်ဆုံးထိ လျော့ချပြီးတာတောင် ထူးခြားမှု မရှိပါဘူး ဆိုတဲ့သူတွေလည်း ရှိကောင်းရှိနေမှာပါ။\nဒီနည်းတွေ အားလုံးကို Apply လုပ်ပီးတာတောင် ဒီထက်မြန်တာတွေကို ရှာနေအုံးမယ် ဆိုရင်တော့ ကွန်ပျူတာရဲ့ Power Button ကိုပိတ်လိုက်ပါတော့။ဒါပေမယ့် ဒီနည်းကတော့ Force Shutdown လည်းဖြစ်သွားပြီး ကျွန်တော် တို့ Computer Hard disk ကိုလည်းပျက်စီးစေပါလိမ့်မယ် ။\nလိုချင်ရင် တော့ ဒီမှာ ယူလိုက်ပါ။\nစာဖတ်သူတို့ အတွက် ကြိုးစားလေ့လာနေတဲ့


ခရစ်တော်ခံရသောဒုက္ခဝေဒနာများ | The Sufferings of Christ | Real Conversion\nဇန်နာဝါရီလ ( ၃၁ ) ရက်နေ့ ညနေပိုင်းတွင် ဟောကြားသော\n"ထိုကယ်တင်ခြင်းအကြောင်းအရာကို ပရောဖက်တို့သည် စေ့စေ့ စစ် ကြောမေးမြန်းရှာဖွေ၍ သင်တို့ခံရသောကျေးဇူးတော်အကြောင်းကို ဟောပြောကြပြီ။ ခရစ်တော်ခံတော်မူရသောဆင်းရဲကို၄င်း၊ ဆင်းရဲခံပြီး မှဝင်စားတော်မူရသော ဘုန်းစည်းစိမ်ကို၄င်း၊ သူတို့အထဲ၌ရှိသော ခ ရစ်တော်၏ဝိညာဉ်သည် သက်သေခံနှင့်သောအခါ၊ အဘယ်မည်သော သူကို၄င်း၊ အဘယ်သို့သောအချိန်ကို၄င်း ဆိုလိုတော်မူသည်ဟု မေး မြန်းရှာဖွေကြ၏။" (( ၁ ပေ ၁း ၁၀- ၁၁ ) )\nဓမ္မဟောင်းပရောဖက်များသည် ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ရေးသားကြသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ဘုရားသခင်ထံမှ စာတစ်လုံးချင်းစီ ပေးထားကြောင်း သမ္မာကျမ်းက ထပ် ခါတလဲလဲ ဖော်ပြထားပါသည်။ ပရောဖက်များက သူတို့ကိုယ်တိုင်နားမလည်နိူင်ကြောင်း အချို့ သောအရာများကို ရေးသားခဲ့ပါသည်။ သူတို့သည် တွေ့ရှိနားလည်လိုသောအရာ၏အဖြေမှန် ကို စိတ်ရှည်လက်ရှည် ရှာဖွေကြပါသည်။ ဟေရှာယ ၅၃း နှင့် ဆာလံ ၂၂ က "ခရစ်တော်၏ဒု က္ခဝေဒနာခံစားခြင်း" အကြောင်းကို ပရောဖက်ဆန်ဆန် ပြောဆိုထားသည်။ ( ၁ပေ ၁း ၁၁ )\nယခုတွင် အပိုဒ်ငယ်ဆယ့်တစ်၏အဆုံးပိုင်းတွင်ရှိသည့် စကားလေးလုံးကို အသေအ ချာကြည့်ရှုစေလိုသည်။ "ခရစ်တော်၏ဒုက္ခဝေဒနာခံစားခြင်း" "tae is christon pathemata" ခရစ်တော်၏ "ပတ်တဲလ်မာတာ"ဖြစ်သည်။ ဂရိစကားလုံးက "နာကျင်ခြင်း" သို့မဟုတ် "ဒုက္ခ ဝေဒနာများ" ဟု ဆိုလိုသတည်း။ ၄င်းသည် အများကိန်းဖြစ်ပြီး နာကျင်ခြင်းတစ်ခုထက်ပိုသော၊ ဒုက္ခဝေဒနာတစ်ခုထက်ပိုသော အရာဖြစ်သည်။ "ခရစ်တော်ခံရသောဒုက္ခဝေဒနာများ"။\nလောကအသက်တာ၏နောက်ဆုံးသောအချိန်တွင် ခရစ်တော်ဖြတ်သန်းခဲ့ရသော ဒုက္ခ ဝေဒနာအကြောင်းကို ပေတရုက ပြောဆိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွနု်ပ်တို့အား အပြစ်မှကယ်လွှတ်စိမ့်သောငှါ ဒုက္ခဝေဒနာပေါင်းများစွာကို ကျော်ဖြတ်ခဲ့ရပါသည်။\n၁။\tပထမအချက်၊ ဂေသရှေမာန်ဥယျာဉ်၌ ခံရသောဒုက္ခဝေဒနာ၊\nလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံခြင်းမတိုင်မှီညတွင် ၄င်း၏ဒုက္ခဆင်းရဲခြင်းသည် အစပြု ပါသည်။ ၄င်းသည် နောက်ဆုံးညစာ စားပွဲပြီးဆုံးသည့် ညသန်ခေါင်တွင် အစပြုပါသည်။ ယေရှု သည် တပည့်တော်များအား အိမ်အပြင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည်။ သူတို့သည် ညအမှောင်နက် ကြီးကို ဖြတ်သန်းခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် စမ်းချောင်းလေးကို ဖြတ်၍ သံလွင်တောင်၏တစ် ဘက်တစ်ချက်သို့သွားကြသည်။ သူတို့သည် ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်အတွင်းသို့ ဝင်ရောက်သွားခဲ့ ကြသည်။ ယေရှုသည် တပည့်တော်ရှစ်ပါးအား "ဤနေရာတွင်ထိုင်ပါ၊ ဟိုနေရာသို့ သွားပြီး ဆု တောင်းမည်" ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်။ (မဿဲ ၂၆း ၃၆ ) သူသည် ပေတရု၊ ယာကုပ်၊ နှင့်ယောဟန် တို့အား ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်တော်အတွင်းသို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ခရစ်တော် သည် ထိုသုံးဦးကို ချန်ထားပြီး အနည်းငယ်ထပ်၍သွားခဲ့သည်။ သူသည် သံလွင်ပင်အောက် တွင် ဘုရားသခင်ထံသို့ တစ်ဦးတည်း ဆုတောင်းတော်မူခဲ့သည်။\nယခုတွင် "ခရစ်တော်၏ဒုက္ခဝေဒနာခံစားခြင်း" သည် အစပြုပါသည်။ ( ၁ပေ ၁း ၁၁) လူသား၏လက်မဟုတ်သော မာကုသည် သူ့ကို မထိသေးပါ။ မာကု၊ သူ၏ဒုက္ခဝေဒနာသည် သူတစ်ဦးတည်းနေထိုင်သည့် ညအချိန်တွင် အစပြုပါသည်။ ၄င်းသည် ဂေသရှေမာန်ဥယျာဉ်အ တွင်း သံလွင်ခက်အောက်တွင်ဖြစ်သည်။ ထိုဥယျာဉ်တွင် လူသားအားလုံး၏အပြစ်ဒုစရိုက် သည် သူ့အပေါ်တင်တော်မူသည်။ ထိုအပြစ်ကို "မိမိကိုယ်ပေါ်တွင်တင်လျက်" နံနက်အချိန် ရောက်သောအခါ ကားတိုင်သို့ထမ်းရွက်ခဲ့သည်။ ( ၁ပေ ၂း ၂၄ ) ယေရှုက ဤသို့ဆိုသည်။\n"ထိုအခါ ယေရှုက၊ ငါသည် သေလောက်အောင် စိတ်နှလုံးအလွန် ညိုးငယ်ခြင်းရှိ၏။….. အကျွနု်ပ်အဘ၊ ဤခွက်သည် အကျွနု်ပ်ကို လွန်သွားနိူင်လျှင် လွန်သွားပါစေသော်။" ( မဿဲ ၂၆း ၃၈၊ ၃၉ ) )\nဤဆုတောင်းခြင်းနှင့်ပါတ်သက်ပြီးခေတ်သစ်ဘာသာပြန်ဆိုထားချက်မှာ ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှလွတ်မြောက်ရန် ဆုတောင်းတော်မူသည်ဟူ၍ပင်ဖြစ်သည်။ သိုပသော် ထိုသို့သောယူဆချက်ကိုထောက်ခံသည့် ကျမ်းပိုဒ်ကို မတွေ့ရပေ။ ဒေါက်တာ Rice နှင့် ဒေါက် တာ Buswell တို့က မှန်ကန်သောအနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ပေးသည်ဟု ကျွနု်ပ်ယုံကြည်မိသည်။ ဧဝံဂေလိဆရာ ဒေါက်တာ Rice နှင့်ဓမ္မပညာရှင် ဒေါက်တာ Buswell နှစ်ဦးစလုံးတို့က ခရစ်တော်၏ဆုတောင်းချက် "ဤခွက်သည် ငါ့ထံမှလွန်ပါစေသော်" ဟူသည်မှာ သေခြင်း "ခွက်ဖလား"၊ ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်အတွင်းရှိ အပြစ်၏နှိပ်စက်ခြင်းဒုက္ခထဲမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ဖြစ်သည် ဟုဆိုကြသည်။\nယေရှုက မိမိကိုယ်ကို စိတ်ချောက်ခြားမှုရှိသည့်အခြေအနေတွင် ရှိသည်ဟု တွေ့မြင်ရ သည်။ သူသည် ဂေသရှေမာန်ဥယျာဉ်တွင် သေခါနီးအခြေအနေတွင် ရှိသည်။ ယေရှုသည် "လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ၄င်း၏အလိုတော်ကိုပြည့်စုံစေနိူင်ရန် ဂေသရှေမာန်ဥယျာဉ်တွင် သေ ခြင်းမှလွတ်မြောက်ရန်အတွက်" ဆုတောင်းခဲ့သည်ဟု ဒေါက်တာ Buswell တို့က ဆုတောင်းခဲ့ ပါသည်။ (J. Oliver Buswell, Ph.D., A Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan, ၁၉၇၁၊ အပိုင်း ၃၊ စာ- ၆၂ ) "ယေရှုသည် နောက်တစ်နေ့တွင် လက် ၀ါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံဖို့ အသက်ရှင်နိူင်ရန် ထိုညတွင် သေခြင်းခွက်သည့် သူ့ကို ကျော်သွား ပါမည်အကြောင်းဆုတောင်းခဲ့သည်" ဟု ဒေါက်တာ Rice ကလည်း ဆိုပါသည်။ (John R. Rice, D.D., Litt.D., The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publications, ၁၉၈၀၊ စာ- ၄၄၁ ) "သူ့ကိုယ်ခန္ဓာတွင် သဘာဝလွန်ခွန်အားများမပါဘဲ ခရစ် တော်သည် ထိုညတွင် ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ အသေခံတော်မူမည်ဖြစ်သည်။" (Rice, ၄င်း၊ စာ- ၄၄၂) သင်အပြစ်ဝန်သည် သူ့အား ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် သူ့အား အသေသတ်တော်မူသည်။\n"ပြင်းစွာသောဝေဒနာကိုခံလျက် အထူးသဖြင့် ကြိုးစား၍ ဆု တောင်းတော်မူ၏။ ချွေးထွက်တော်မူသည်ကား၊ မြေပေါ်မှာကျ သောသွေးစက်ခဲကဲ့သို့ ဖြစ်သတည်း။" ( လုကာ ၂၂း ၄၄ ) )\nယေရှုသည် ကျွနု်ပ်တို့၏အပြစ်များကို သူ့ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်တွင်တင်သည့် ထိုညတွင် ကြောက်ခမန်းလိလိဒုက္ခဝေဒနာကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ သူ၏အန်ကြိတ်ခံစားရခြင်းသည် ချွေးစက်များ သွေးစက်များကဲ့သို့ "ယိုစီးရခြင်းပင်ဖြစ်သည်။" ပရောဖက်က ဤသို့ဆိုပါသည်။\n"ထိုသူသည် ငါတို့လွန်ကျူးခြင်းအပြစ်များကြောင့်၊ နာကျင်စွာထိုး ခြင်း၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရလေ၏။"\n( ဟေရှာယ ၅၃း ၄ ) )\n"ထာဝရဘုရားသည် ခပ်သိမ်းသော ငါတို့အပြစ်များကို သူ့အပေါ် ၌တင်တော်မူ၏။"\n(( ဟေရှာယ ၅၃း ၆ ) )\nယောဟန် ၃း ၁၆ ကို လျှင်မြန်စွာဖတ်ရှုကြပါစို့။\n"ဘုရားသခင်သည် မိမိ၌ တပါးတည်းသောသားတော်ကို စွန့် တော်မူသည်တိုင်အောင် လောကီသားတို့ကို ချစ်တော်မူ၏။"(( ယောဟန် ၃း ၁၆ ) )\nဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်တွင် ရင်ဆိုင်ခဲ့သော ဒုက္ခဝေဒနာများကို ဖြတ်သန်းဖို့ရန် ဖြစ်သည်။ ယခု တွင် ယေရှုဖြတ်သန်းခဲ့ရသောအရာသည် သေးငယ်သောအရာဖြစ်သည်ဟု ထင်ရသည်။ Joseph Hart က ဤသို့ဆိုသည်။\nနာကျင်ခြင်း၊ ချွေးစက်များ သွေးစက်အလားဆီးဆင်း၊\nယေရှု၊ ကြီးမြတ်လှ သူ့မေတ္တာတရားပေတည်း။\n(“သင်၏နားမလည်နိူင်သောဒုက္ခများ။” Joseph Hart, ၁၇၁၂-၁၇၆၈။\nသံဇဉ် “‘Tis Midnight, and on Olive’s Brow”).\n"ခရစ်တော်ခံရသော ဒုက္ခဝေဒနာများ"( ၁ပေ ၁း ၁၁ ) )\nဂေသရှေမာန်ဥယျာဉ်အတွင်း၌ ပထမဆုံး ဒုက္ခဝေဒနာသည် ကြီးမားသောအရာဖြစ် သည်ဟု မကြာခဏထင်ရသည်။ သူ့ကို အဘယ်လူသားနှင့်မျှ မထိရသေး။ သို့သော် သင်၏အ ပြစ်ကို ဘုရားသခင်က သူ၏အပေါ်သို့တင်သောအခါ အသွေးသည် ယိုစီးထွက်လာပါသည်။ William Williams က ဤသို့ဆိုသည်။\nအပြစ်သားများ အတွက် ခင်းကျင်းထားခဲ့။\n(“Love in Agony” William Williams, ၁၇၅၉၊\nသံဇဉ် “Majestic Sweetness Sits Enthroned”).\n"ခရစ်တော်ခံရသော ဒုက္ခဝေဒနာများ"။ (( ၁ပေ ၁း ၁၁ ) )\nဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်အတွင်း၌ ပထမဆုံးတွေ့ကြုံရသော ဒုက္ခဝေဒနာဖြစ်သည်။\n၂။\tဒုတိယအချက်၊ အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းရသည့်ဝေဒနာ၊\n"ခရစ်တော်၏ဒုက္ခဝေဒနာခံစားရခြင်းသည်" စတင်၍သာနေသေးသည်။ ရောက်ရှိလာ မည့်အရာများစွာရှိသည်။ လမ်းပြများသည် မီးတုတ်များဖြင့် ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်သို့ လာခဲ့ကြ သည်။ သူတို့သည် ယေရှုကို မတရားစွပ်စွဲလျက် ဖမ်းဆီးကြသည်။ သူ့အား ယဇ်ပရောဟိတ် မင်းထံသို့ အားဖြင့်ဆွဲကြသည်။\n"ထိုအခါ မျက်နှာတော်ကို ထံထွေးနှင့်ထွေးကြ၏။ လက်သီးနှင့်ထိုး ကြ၏။ အချို့တို့သည်လည်း ပါးတော်ကိုလက်နှင့်ပုတ်၍၊ အချင်း ခရစ်တော်၊ ကိုယ်တော်ကို အဘယ်သူပုတ်သည်ကို ပရောဖက်ပြု ၍ ဟောတော်မူပါဟု ဆိုကြ၏။" ( ( မဿဲ ၂၆း ၆၇- ၆၈ ) )\n"ထိုအခါ အချို့တို့သည် ကိုယ်တော်ကို တံထွေးနှင့်ထွေးကြ၏။ မျက်နှာတော်ကိုဖုံးပြီးလျှင် လက်သီးနှင့်ထိုးလျက်၊ ပရောဖက်ပြု၍ ဟောတော်မူပါဟု ဆိုကြ၏။ မင်းလုလင်တို့သည်လည်း ပါးတော် ကို လက်နှင့်ပုတ်ကြ၏။"( မာကု ၁၄း ၆၅ ) )\nJoseph Hart က ဤသို့ဆိုသည်။\nတန်ခိုးကြီးသောလက်တော်ဖြင့် အပြစ်သားအား ချည်နှောင်သည်၊\n("သူခံရသောဝေဒနာ” Joseph Hart, ၁၇၁၂-၁၇၆၈၊ သံဇဉ်\n"ထိုအခါ စစ်သူရဲတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ပြဲတောရိရုံးတည်းဟူ သော အိမ်တော်ဦးအတွင်းသို့ ဆောင်သွား၍၊ စစ်သူရဲတတပ်လုံး ကို စုရုံးစေပြီးမှ၊ ကိုယ်တော်အား နီမောင်းသောအဝတ်ကိုဝတ်စေ ၍၊ ဆူးပင်နှင့်ရက်သောဦးရစ်ကို တင်ပြီးလျှင်၊ ယုဒရှင်ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်သည် မင်္ဂလာရှိစေသတည်းဟု ကောင်းကြီးစကားကို ပြောကြ၏။ ခေါင်းတော်ကိုကျူလုံးနှင့်ရိုက်ခြင်း၊ တံထွေးနှင့်ထွေး ခြင်း၊ ရှေ့တော်မှာဒူးထောက်၍ ပြပ်ဝပ်ခြင်းကိုလည်း ပြုကြ၏။"( ( မာကု ၁၅း ၁၆- ၁၉ ) )\nပရောဖက်ဟေရှာယအားဖြင့် ယေရှုက ဤသို့ဆိုသည်။\n"ရိုက်သောသူတို့အား ငါ့ကျောကို၄င်း၊ နားပန်းဆံကို နှုတ်သောသူ တို့အား၊ ငါ့ပါးကို၄င်း ငါအပ်၏။ အရှက်ခွဲခြင်းနှင့်တံထွေးထွေးခြင်း မှ ငါသည် ကိုယ်မျက်နှာကို မလွှဲ။" ( ( ဟေရှာယ ၅ဝး ၆ ) )\n" ဣသရေလမင်း၏ပါးကို ကြိမ်လုံးနှင့်ရိုက်ကြပြီးတကား။" ( မိက္ခာ ၅း ၁ ) )\n"ထိုအခါ မြို့ဝန်မင်း၏စစ်သူရဲတို့သည် ယေရှုကို အိမ်တော်ဦးသို့ ဆောင်သွား၍ စစ်သူရဲတတပ်လုံးကို အထံတော်၌ စုရုံးစေပြီးမှ၊ အ ဝတ်တော်ကိုချွတ်၍ နီသောဝတ်လုံကို ခြုံစေကြ၏။ ဆူးပင်နှင့် ရက်သောဦးရစ်ကို ခေါင်းတော်၌တင်ကြ၏။ ကျူတလုံးကိုလည်း လကျ်ာလက်တော်နှင့်ကိုယ်စေပြီးလျှင်၊ ရှေ့တော်မှာ ဒူးထောက် လျက် ယုဒရှင်ဘုရင်၊ ကိုယ်တော်သည် မင်္ဂလာရှိစေသတည်းဟူ၍ ကိုယ်တော်ကိုပြက်ယယ်ပြုကြ၏။ ကိုယ်တော်ကို တံထွေးနှင့်ထွေး ကြ၏။ ကျူလုံးကိုယူ၍ ခေါင်းကို ရိုက်ကြ၏။" (မဿဲ ၂ရး ၂၇-၃၀) )\nသူ့အတွက် ရွှေ သို့မဟုတ် ငွေသရဖူမရှိတော့ပါ၊\nအပြစ်သားများသည် သူဝတ်ဆင်သောသရဖူများကို ပေးအပ်။\nလက်ဝါးကပ်တိုင်တော်သည် သူ့အတွက် သရဖူဖြစ်ခဲ့၊\nသရဖူကို ကောင်းတော်၌ ဆောင်းတော်မူခဲ့။\n(“ဆူးခက်သရဖူ”၊ Ira F. Stanphill ၁၉၁၄- ၁၉၉၃ ရေးသား သည်။).\n"ထိုအခါ ပိလတ်မင်းသည် ယေရှုကိုယူ၍ ရိုက်တော်မူသည်။" ( (ယောဟန် ၁၉း ၁ ) )\n"ရိုက်သောသူတို့အား ငါ့ကျောကို ငါအပ်၏."( (ဟေရှာယ ၅ဝး ၆ ) )\nသူ၏ကျောကို စုတ်ပြတ်သတ်အောင် ရိုက်နှက်ကြသည်။ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းလှ ပါသည်။ ထိုသို့သောရိုက်နှက်ခြင်းတွင် လူများစွာ သေဆုံးခဲ့ကြသည်။ သူ၏နံရိုးကို ကြည့်ပါ။ နောက်ကျောကို အရိုးထိတိုင်လှီးဖြတ်ကြသည်။\nဆူးသရဖူနှင့်အတူ ဗိမာန်တော်သည် သွေးထွက်လျက်ကွဲအက်\n(“သူခံရသောဝေဒနာ” Joseph Hart၊ ၁၇၁၂-၁၇၆၈၊ သံဇဉ်\n“ "ခရစ်တော်ခံရသောဒုက္ခဝေဒနာ"(( ၁ပေ ၁း ၁၁ ) )\nဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်တွင် ရှေးဦးစွာခံရသော ဝေဒနာ။ နှိမ့်ချစော်ကားခြင်းကို ခံရသော ဒုတိယဝေဒနာ။\n၃။\tတတိယအချက်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ခံရသော ဒုက္ခဝေဒနာ၊\nဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်တော်အတွင်း၌ သွေးစက်များကဲ့သို့ ချွေးစက်များစီးကျပြီးနောက် ယေရှုသည် မျက်နှာပေါ်တွင် ရိုက်ခြင်းကိုခံရသည်။ ထို့နောက် သူ၏အသားသည် စုတ်ပြတ် သတ်သည့်တိုက်အောင် ရိုက်ခြင်းကိုခံရသည်။ ထို့နောက် ဆူးခက်သရဖူကို ခေါင်းတော်ပေါ် တွင်တင်ထားလျက် မျက်နှာပေါ်သို့ သွေးများကို ယိုစီးစေပါသည်။\nသူသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် ရိုက်သတ်ရန် ပို့ဆောင်ခြင်းခံရသောအခါ သေလုမျှော ပါးဖြစ်ခဲ့ပါသည်။\n"ကိုယ်တော်သည် မိမိလက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်းလျက် ဦးခေါင်းခွံအ ရပ် ဟူ၍တွင်သော အရပ်သို့ ထွက်တော်မူ၏။….ထိုသူနှစ်ယောက် အလယ်မှာ ယေရှုသည် နေရာကျသတည်း။"\n( (ယောဟန် ၁၉း ၁၇- ၁၈ ) )\nသူ၏လက်နှင့်ခြေများကို သံမှိုဖြင့်ရိုက်ကာ ကားတိုင်ပေါ်တင်ထားသည်။ လက်ဝါးကပ် တိုင်တွင်မြှောက်ထားလျက် နာကျင်စွာဝေဒနာများခံစားခဲ့ရသည်။ ထိုအကြောင်းကို Joseph Hart က ဤသို့ဆိုသည်။\n(“သူခံရသောဝေဒနာ”၊ Joseph Hart, ၁၇၁၂-၁၇၆၈၊ သံဇဉ်\n"သုံးချက်တီးအချိန်၌ ယေရှုက၊ ဧလိ၊ ဧလိ၊ လာမာရှာဗခသာနိဟု ကြီးသောအသံနှင့်ကြွေးကြော်တော်မူ၏။ အနက်ကား၊ အကျွနု်ပ် ဘုရား၊ အကျွနု်ပ်ဘုရား၊ အဘယ့်ကြောင့် အကျွနု်ပ်ကို စွန့်ပစ် တော်မူသနည်းဟု ဆိုလိုသတည်း။" ( (မဿဲ ၂ရး ၄၆ ) )\nကျွနု်ပ်တို့စိတ်နှလုံးက တိုင်းတာမရပါ။ လူသာက လူ့စကားလုံးအားဖြင့် ရှင်းပြ၍မရနိူင်ပါ။ ကျွနု်ပ်တို့နားမလည်နိူင်သောနည်းလမ်းတစ်ခုတွင် ခမည်းတော်သည် သားတော်ကို စွန့်ပစ် တော်မူခဲ့ပြီး ယေရှုသည် ကျွနု်ပ်တို့၏အပြစ်ကြွေးကို ပေးဆပ်ဖို့ရန် အသေခံခဲ့သည်။\n"ခရစ်တော်သည် ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့် အသေသတ်ခြင်းကိုခံ၍၊ ၀ိ ညာဉ်တော်အားဖြင့် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ရောက်တော်မူသည်ဖြစ်၍ ငါတို့ကို ဘုရားသခင်အထံတော်သို့ ပို့ဆောင်ခြင်းငှါ၊ ဖြောင့်မတ် တော်မူသောသူသည် ၊ မဖြောင့်မတ်သောသူတို့အတွက်၊ ဒုစရိုက် အပြစ်များကြောင့် တခါခံတော်မူ၏။"\n( ၁ပေ ၃း ၁၈ ) )\n"ထိုသူသည် ငါတို့လွန်ကျူးခြင်းအပြစ်များကြောင့်၊ နာကျင်စွာထိုး ခြင်း၊ နှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရလေ၏။ ငါတို့၏ငြိမ်သက်ခြင်းချမ်းသာကို ဖြစ်စေသောဆုံးမခြင်းသည် သူ့အပေါ်သို့ရောက်၍၊ သူခံရသော ဒဏ်ချက်အားဖြင့် ငါတို့သည် အနာပျောက်လျက်ရှိကြ၏။" ( (ဟေရှာယ ၅၃း ၅ ) )\nခရစ်တော်သည် ငါတို့အပြစ်အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူသည်ဟူသော အရာသည် ရန်ငြိမ်းခြင်းအကြောင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကြီးမြတ်သောအရာဖြစ်သည်။ သင့်ကိုယ်စား၊ သင့်အပြစ် အတွက် ပေးဆပ်ရန် အသေခံတော်မူခဲ့သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ဤသို့ဆိုပါသည်။\n"ခရစ်တော်သည် ကျမ်းစာလာသည်အတိုင်း ငါတို့အပြစ်ကြောင့် အသေခံတော်မူ၏။" (( ၁ကော ၁၅း ၃ ) )\nယခုတွင် ကောင်းကင်အရပ်၌ ချီးမြှောက်ခံရ၊\n(“ဟာလေလုယာ၊ ကယ်တင်သောအရှင်၊” Philip P. Bliss, ၁၈၃၈- ၁၈၇၆).\nအပြစ်နှင့်အပြစ်တရားကြောင့်ခံရသောပြစ်ဒဏ်မှ ကယ်တင်တော်မူခြင်းကို ခံလိုပါသ လား။ ခရစ်တော်ထံသို့ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ရောက်ရှိလာရပေမည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဘုရားသ ခင်၏လက်ယာတော်ဘက်၌ ထိုင်နေတော်မူသော သူထံသို့ ယခုလာပါ။ ကျွနု်ပ်စိတ်နှလုံးအား ဖြင့် တောင်းဆိုပါ၏။ ယေရှုထံသို့လာပါ။ သူ့ကို အားကိုးပါ။ ယုံကြည်ပါ။ သင်၏အပြစ်အလုံးစုံ ကို ဆေးကြေးတော်မူမည်။ သန့်ရှင်းသောမှတ်သားများကို သင့်အားပေးတော်မူမည်။ အချိန် တိုင်း သင့်စိတ်ဝိညာဉ်ကို ကယ်တော်မူမည်။ အဆုံးမရှိ၊ ထာဝရကာလတိုင် ကယ်တင်တော်မူ မည်။ "ခရစ်တော်ခံရသောဒုက္ခ" အားဖြင့် သင်၏အပြစ်အလုံးစုံထဲက ရွေးနှုတ်ကယ်တင်တော် မူမည်။ ( ၁ပေ ၁း ၁၁ ) ယေရှုထံသို့လာပါ။ သင်၏အပြစ်အလုံးစုံကိုဆေးကြောပြီး သင်၏ဝိ ညာဉ်ကို ကယ်တင်တော်မူမည်။ အာမင်။\nတရားဒေသနာမတိုင်မှီ ကျမ်းစာဖတ်ကြားခြင်းကို မစ္စတာ Abel Prudhomme က ဆောင်ရွက်ပါသည်။ ဟေရှာယ ၅၃း ၁- ၆\n"ဆူးရစ်သရဖူ"၊ (Ira F. Stanphill ၁၉၁၄-၁၉၃၃)/\n"နာကျင်ခြင်းမေတ္တာ" (William Williams ၁၇၅၉ ) ရေးစပ်သည်။\n၁။ ပထမအချက်၊ ဂေသရှေမာန်ဥယျာဉ်၌ ခံရသောဒုက္ခဝေဒနာ၊ မဿဲ ၂၆း ၃၆၊ ၁ပေ ၂း ၂၄၊ မဿဲ ၂၆း ၃၈၊ ၃၉၊ လုကာ ၂၂း ၄၄၊ ဟေရှာယ ၅၃း ၄၊ ၆၊ ယောဟန် ၃း ၁၆။\n၂။ ဒုတိယအချက်၊ အရှက်တကွဲအကျိုးနည်းရသည့်ဝေဒနာ၊ မဿဲ ၂၆း ၆၇- ၆၈၊ မာကု ၁၄း ၆၅၊ မာကု ၁၅း ၁၆- ၁၉၊ ဟေရှာယ ၅ဝး ၆၊ မိက္ခာ ၅း ၁၊ မဿဲ ၂ရး ၂၇-၃၀၊ ယောဟန် ၁၉း ၁ ။\n၃။ တတိယအချက်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ခံရသော ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ယောဟန် ၁၉း ၁၇- ၁၈၊ မဿဲ ၂ရး ၄၆၊ ၁ပေ ၃း ၁၈၊ ဟေရှာယ ၅၃း ၅၊ ၁ကော ၁၅း ၃။


Mi A1 Oreo Root + Myanmar Font - မောငျပေါကျ ( Maung Pauk )\nHome Android Application Mobile Fonts Phone Application Xiaomi မြန်မာဖော့င် Mi A1 Oreo Root + Myanmar Font\nMi A1 Oreo Root + Myanmar Font\nAnonymous at 3:09:00 PM Android Application, Mobile Fonts, Phone Application, Xiaomi, မြန်မာဖော့င်,\nMi A1 ဖုန်းတွေ Root မဖောက်ခင် build no အရင်စစ်ပါ build no မတူတာ root လျှင် wifi error , sensor တက်တတ်ပါတယ်။ ယခုတင်ပေးသော root သည်\nV9.5.4.0 (Feb 1 2018) V9.5.9.0 (Mar 1 2018) V8.1.1.0 (Jan 1 2018)\nVersion မမြှင့်ရသေးလျှင် http://en.miui.com/download-333.html မှာဒေါင်းတင်ပါ။\nRoot နည်း ======= Pin Pattern Password ရှိလျှင် ဖြုတ်ထားပါ OEM Unlock On ထားပေးပါ\n1. USB Debugging On ပြီး ကြိုးထိုးပေးပါ 2. Mi A1 root.bat ကိုဖွင့် ပြီး သက်ဆိုင်ရ build no အလိုက် root ပါ 3. ဖုန်းပိတ်သွားပြီးပြန်ပွင့်လာလျှင် Root ရပါပြီ 4. Root ရလျှင် Font Change ကိုနှိပ်ပြီး ဖောင့်ချိန်းပါ\nCamera လေးနေသော error fix ရန်အတွက် ======================== အင်တာနက်ဖွင့်ထားပါ Magisk Manager ကိုဖွင့်ပါ အပေါ်ကအချောင်းသုံးခြောင်းနှိပ်ပြီး Download ထဲဝင်မှာ search box မှာ Mi A1 ရိုက်ရှာပါ Mi A1 Oreo cam fix ကို download ပြီး install ပေးပါ ပြီးလျှင် reboot နှိပ်ပါ ဖုန်းပြန်တက်လာလျှင် fix ပါပြီ\nMagisk Manager ကိုဖွင့်ပါ အပေါ်ကအချောင်းသုံးခြောင်းနှိပ်ပြီး Modules ထဲဝင်ပါ အောက်ကအပေါ်ခလုတ်ကိုနှိပ်ပြီး ဒေါင်းလို့ရလာတဲ့အထဲက MI_A1_Camera_Lag_Fix_Oreo-v1.1.zip ကိုရွေးပေးလိုက်ပါ။\nVideo : https://youtu.be/Jn-Bkp1sb4M Download file : http://www.mediafire.com/?5m6bgtj5jck96vk\nThanks To JWK ( Official Warranty )\nPassword ကို post အောက်ဆုံးမှာ ယူပါ\nThan Toe Aung Mobile Phone Services & Training Mandalay မှ အတန်းခွဲ အမှတ်စဉ် (၈) သင်တန်း ၄ လပိုင်း (၂၆) ရက်နေ့ ၂၀၁၈ မှာစပါမယ်\nသင်ကြားမည့်သင်ခန်းစာ များ . အခြေခံ CPU အကြောင်းများရှင်းလင်းခြင်း သင်ရိုးကို Phone Model မသင်ကြားပဲ Platform ဖြင့်သင်ကြားမှုကြောင့် ဘယ်ဖုန်းမော်ဒယ်မဆို ပြုပြင်နိုင်ခြင်း Theory ကိုဦးစားပေးပြီး သင်ကြားခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် အလွယ်တကူနားလည် သဘောပေါက်နိုင်ခြင်း . ဆော့ဝဲနည်းပညာများဖြစ်တဲ့\nFirmware တင်ခြင်း FRP , Mi Account Lock , userlock ect.. လော့အမျိုးမျိုးဖြေခြင်း dead နေသောဖုန်းများအား dead နှိုးခြင်း အင်တာနက် အကောင့် နှင့် Download ပိုင်ဆိုင်ရာ Firmware များ tool များ ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေခြင်း အကောင့်ဖွင့်ခြင်းများ Solution ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေခြင်း အင်တာနက်ကိုဆရာကျကျအသုံးပြုနည်းများ . Windows တင်ခြင်းနှင့် Computer Windows အကြောင်းသေချာရှင်းပြခြင်း Driver Error များ Fix လုပ်ခြင်း Virus ကာကွယ်ခြင်း Windows ကိုဆရာကျကျ အသုံးပြုခြင်းများ . Qualcomm CPU သုံးဘယ်ဖုန်းမဆို လိုင်း (Network) Fix ခြင်း Firmware တင်ခြင်း Firmware backup ထုတ်ခြင်း ပြန်သွင်းခြင်း Block0 backup restore လုပ်ခြင်း emmc အလွတ်ကပ်ပြီးစက်နှိုးခြင်း ect... . MTK CPU သုံးဘယ်ဖုန်းမဆို လိုင်း (Network) Fix ခြင်း Firmware တင်ခြင်း Firmware backup ထုတ်ခြင်း ပြန်သွင်းခြင်း IMEI ရေးခြင်း , Dead မဖြစ်အောင် ကာကွယ် နည်းများ , Dead သွားလျှင် ပြန်လည်ကယ်ဆယ်ခြင်း . Spreadtrum ဖုန်းများ Firmware ရေးခြင်း Firmware backup ထုတ်ခြင်း IMEI ပြန်ရေးခြင်း Firmware ရှာနည်းများ . Clone ဖုန်းများနှင့် အမျိုးအမည်မသိ tablet များ Model အမှန်စစ်ဆေးခြင်းနှင့် မ dead အောင် ကာကွယ်ရှောင်ရှားနည်း Deadfix ခြင်းနှင့် Firmware တင်ခြင်းများ ect... . အစရှိသော သင်ခန်းစာများနှင့်ဆားဗစ်လောက်ကမှာ ကြုံနေရတဲ့အခက်အခဲပေါင်းများစွာ ကိုဖြေရှင်းနည်းများ . ဘယ် Android ဖုန်းမဆို Root ဖောက်နည်းများ Root မလိုပဲ မြန်မာစာရအောင်လုပ်ခြင်း လော့အမျိုးမျိုးဖြေခြင်းများ . Phone Partition များအလုပ်လုပ်ပုံနှင့် Userdata မပျက်အောင် lock ဖျက်နည်းများ . bootloader unlock လုပ်နည်းများနှင့် custom recovery , stock recovery custom roms , custom rom zip root zip ect... flash နည်းများ . box crack , dongle crack အသုံးပြုနည်းများ နှင့် box , dongle လမ်းညွှန် . SAMSUNG Firmware အမှန်ဒေါင်းနည်း မြန်မာစာ built in ပါသော Firmware တည်ဆောက်နည်း model နှင့် region သေချာစစ်ဆေးနည်း dead မဖြစ်အောင် ကာကွယ်ရှောင်ရှားတင်နည်းများ , FRP Lock ဖြုတ်ခြင်း Custom Binary Block , bootloop , IMEI fix , TWRP Myanmar Font , Root ect,,, . အခြေခံ မှ လက်ရှိထွက်နေသော ဆော့ဝဲနည်းပညာ အစုံအလင် ကို ဆရာ သန်းတိုးအောင် မှ အသေးစိတ်လက်တွေ့ကျကျ သင်ကြားပြသပေးသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ . ဒီသင်တန်းလေးကိုဘာကြောင့်ရွေးချယ်တက်သင့်လဲ? သင်တန်းပြီးဆုံးသွားလဲ Online Group ထည့်ပေးထား ခြင်းကြောင့် update နည်းပညာများ အဆက်မပျက်ခြင်း Update DATA များ အချိန်မရွေးအခမဲ့လာရောက်ကူး ယူနိုင်ခြင်း နေ့စဉ်သင်ကြားမှု main point များ Video rec လုပ်ထားပေးခြင်း သင်ကြားမှုတဝက် လက်တွေ့တဝက်ဖြင့် သင်ကြား ခြင်းကြောင့် တက်မြှောက်လွယ်ခြင်း တို့ဖြစ်ပါတယ်..\nသင်တန်းတည်နေရာ . ၂၇ လမ်း ၆၉ လမ်း နှင့် ၇၀ ကြား 27 Cafe နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် ဆက်သွယ်ရေး ဝင်းအတွင်း တိုက် ၂ အခန်း ၄ မန္တလေးမြို့ . သင်တန်းကြေး (၂) သိန်း ကျပ် . အချိန် နေ့လယ် (၁၂) နာရီ မှ ညနေ (၄) နာရီထိ . သင်တန်းကာလ (၁) လ .\nData 4TB ပေးသွားမှာဖြစ်ပါတယ် Firmware အစုံ + Movies + Mp3\nPh 0941005703 / 09250248011\nFacebook Account fb.com/thantoeaungat Than Toe Aung\nPassword = ttamia1oreo\nAndroid Application, Mobile Fonts, Phone Application, Xiaomi, မြန်မာဖော့င်\nAndroid Application Mobile Fonts Phone Application Xiaomi မြန်မာဖော့င်


ABSDF ဥက္ကဌ ဟောင်း ကိုထွန်းအောင်ကျော် ၏ သဘောထား\nကိုထိန်လင်းရဲ့ “ကျွန်တော်သန်းကြွယ်သူဌေးဖြစ်ခဲ့စဉ်က”ကို ဖတ်ရတော့ ယူကြုံးမ ရဖြစ်ရ တဲ့အပြင်တော်တော် လဲသံ ဝေဂရခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော် တို့နိုင်ငံမှာစစ်အာဏာရှင်စံနစ် ကိုတွန်းလှန်ဖို့ကြိုးစားရင်း၊ နိုင်ငံရေးအဖွဲ့ အစည်း တွေ ပြည်သူ့အရေး၊ ဒီမိုကရေစီရေးတွေပျောက်ကွယ်၊ ပန်းတိုင်ကိုမေ့ပြီး ၊ ရန်သူကပင်မလုပ်တဲ့ ရက် စက်မှုအပေါင်းသရဖူဆောင်း တဲ့အထိလူ ကိုလူလို့ မမြင် တော့ ဘဲ၊ လူ့အခွင့်အရေးအတွက် တိုက်ပွဲ ဝင်နေပါ တယ်ဆိုသူတွေက လူ့အခွင့် အရေးတွေကိုမျက်ကွယ်ပြု၊ လူတွေကို အဟိတ်တိရစ္ဆာန်တွေလိုအရိုင်း အစိုင်းခေတ် ကအတိုင်းလူမဆန်တဲ့နှိပ်စက် နည်းတွေနဲ့မတွေးဝံ့လောက်အောင် ရက်ရက်စက်စက်နှိပ်စက်ပြီး၊ အပြစ်ရှိ ပါတယ်လို့ ဝန် ခံခိုင်း၊ ကမ္ဘာ့အလယ် မှာလူရိုင်းတိုင်းပြည်လိုပြုကျင့်ခဲ့တာတွေကြောင့်၊ ဗမာနိုင်ငံကို တကယ် ကယ်တင်ချင် တယ်၊ တကယ် လူ့အခွင့်အရေးကိုလေးစားတယ်၊ ပြည်သူတွေအတွက်ရယူပေးချင်ပါ တယ်ဆိုတဲ့ သူတွေအား လုံးကြပ်ကြပ်အသဲထဲမှာစွဲနေအောင်မှတ်သားထားပြီး၊ ငါတို့ဒီလိုအလုပ်မျိုးတွေ ကိုဘယ်တော့မှ မလုပ်ဘူးလို့၊ မိမိကိုယ်ကိုမိမိ လေးလေးနက်နက် ဂတိပြုပြီး စက်ဆုပ်ရွံရှာ စွာ စံနမူနာယူသင့်တယ် လို့တိုက် တွန်းချင်ပါတယ်။\nမြန်မာ့နိုင်ငံရေးသမိုင်းမှာ ဗမာပြည်ကွန်မြူနစ်ပါတီရဲ့ဖြုတ်၊ထုတ်၊သတ်လမ်းစဉ်ဟာ ကွန်မြူနစ်တွေရဲ့ လမ်းစဉ် ဟာ မင်း မဲ့ဝါ ဒနဲ့ဘာများခြားနားလို့လဲလို့မေးခွန်းထုတ်ရတဲ့ကိန်းဆိုက်ခဲ့သလို၊ မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင် ရာ ကျောင်း သား များဒီမိုကရက်တစ်တပ်ဦးဟာလည်းမင်းမဲ့စရိုက်နဲ့ကျောက်ခေတ်ကိုပြန်သွားမှာလား? ပြည်သူတွေကို ဒီမိုကရေစီရအောင်တိုက်ယူကြမှာလား?ဆိုတာမြောက်ပိုင်းအေဘီအက်ဒီ အက်ရဲ့လူမဆန် တဲ့နှိပ်စက်ညှင်းပန်းသတ်ဖြတ်မှုကမေးခွန်းထုတ်လာရတော့တယ်။\nဒီလိုလုပ်ရပ်တွေကြောင့်ပြည်သူတွေရဲ့ယုံကြည်မှုကျဆင်းသွား ရတာမဆန်းဘူးလို့ပြောရမှာဘဲ၊ မြန်မာ့နိုင် ငံရေး မှာ အဓိကပြသနာကကိုယ့်တပ်ကိုယ်ပြန်နင်းတဲ့အကျင့်ဆိုးဘဲဖြစ် တယ်။ တရားဥပဒေဘောင် အတွင်းကစစ်ဆေးပြီးအပစ်ရှိရင်အပစ်ပေး၊ အပစ်မရှိရင်မရှိတဲ့အလျှောက်လွှတ်တာ မျိုးကိုလေးလေး နက်နက် မကျင့် သုံးသ၍နိုင်ငံရေးရည်မှန်းချက်တွေနဲ့ဝေးနေဦးမှာဘဲ။ အဓိကတရားဥပဒေကိုတော ထဲမှာမှို့လို့၊ ကျင့်သုံးဘို့မလွယ်ဘူးဆိုတဲ့ဆင်ချေပေးမနေဘဲ ၊ တောမှာဖြစ်ဖြစ်၊ မြို့မှာဖြစ် ဖြစ်၊ တရားဥပဒေ ကိုလိုက်နာဘို့လိုတယ်၊ တရားကိုစောင့်သိကြဘို့လိုတယ်။ အလွန်စိတ်မကောင်း ဖြစ်ရတာက၊ ဗကပတွေ ရဲ့အမှားကိုနှောင်းလူတွေဖြစ်တဲ့ အေဘီအက်ဒီအက်ကခေါင်းဆောင်တွေသိရဲ့မြင်ရက်နဲ့ ဘာလို့ပုံတူကူး ချရက် စက်ပြရတာလဲဆိုတာဘဲဖြစ်တယ်။\nဒီလုပ်ရပ်ဟာကျောင်းသားတွေရဲ့လက်နက်တော်လှန် ရေးကိုပျက်လိုပျက်စီးလုပ်တာထက်ကျော်လွန်ပြီးလုံးဝကျဆုံးသွားအောင်ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည် ဖြစ်စေအမျှော်အမြင်နည်းစွာနဲ့လုပ်လိုက်တာလို့မြင်တယ်။ စစ်အာဏာရှင်တွေက ပြည်သူတွေကို၊ လက်နက်နဲ့ ဗိုလ်ကျစိုးမိုးနေတာကို တိုက် မဲ့သူတွေကိုယ်တိုင်က ကိုယ့်လက်ထဲမှာလက်နက်ရောက် လာတော့၊ ရန်သူထက် ဆိုးတဲ့နှိပ်စက်နည်းတွေနဲ့ ကိုယ်လူအချင်းချင်းထဲမှာရန်သူ့သူလျှိရှိတယ်ဆိုပြီး၊ အပစ်ရှိသူ ၁၀၀ လွတ်ရင်လွတ် ပါစေ၊ အပစ်မဲ့သူတယောက် အပစ်မကျစေနဲ့ဆိုတဲ့တရားသဘောနဲ့ဆန့် ကျင်ပြီး အပစ်ရှိသူတယောက်မိ ဘို့ အပစ်မဲ့သူ ၁၀၀ သတ်ချင်သတ် မယ်ဆိုတာဖြစ်လာခဲ့တာကြောင့် တကယ့်တော်လှန်ရေးသမားတွေတောတွင်း ခံခဲ့ရတာပါ။\nဒီကိစ္စမှာအဲဒီအချိန်ကတာဝန်ယူထားတဲ့ထိပ်ပိုင်းခေါင်းဆောင်တွေမှာလုံးဝတာဝန်ရှိတယ်၊ ဒီကိစ္စကို တနေ့နေ့မှာ ဖြေရှင်းကြရမယ်၊ အဲဒီနေ့ဟာလည်းမကြာခင်ရောက်လာတော့မှာဖြစ်တယ်၊ ဒီမို ကရေစီရ ရင်တောင် ကိုယ့် တိုင်း ပြည်ကိုယ်မပြန်ရဲမဲ့လူတွေလဲရှိမှာပါ။\nလွန်ခဲ့တဲ့အနှစ်၂၀ လောက်ကကိစ္စဟာ၊ အချိန်ကြာလာရင်ပျောက်ကွယ်သွားမယ်လို့ထင်ရင် အမှားကြီးမှား လိမ့် မယ်။ ABSDF ဘာကြောင့်ဒီလိုဖြစ်ခဲ့ရတာလဲ? ဘယ်သူ့မှာတာဝန်ရှိ သလဲမေးရင် တာဝန် အရှိဆုံးပုဂ္ဂိုလ်တွေဖြစ်တဲ့ထိုစဉ်ကဥက္ကဌတာဝန်ယူထားတဲ့သူတွေကရှင်းပြနိုင်ရင်ပိုကောင်းမယ်။ ဒါမှ ကျောင်းသားတော်လှန်ရေး ကြီးဘာကြောင့်မအောင်မမြင်ဖြစ်ခဲ့ရတယ် ဖရိုဖရဲဖြစ်ရတယ် ဆိုတာ သိမယ်လို့ယုံကြည်ပါတယ်၊\nအနှစ်၂၀ကျော် ကြာပြီမို့အားလုံးသိခွင့်ရှိတယ်လို့ယုံကြည်လို့လဲဖြစ်ပါတယ်၊ အဲဒီတုံးကဦးဆောင်ခဲ့တဲ့သူတွေ အနေနဲ့ ဘာကြောင့်ဒီလိုအရုပ်ဆိုး အကျဉ်းတန်မှုတွေဖြစ်ခဲ့ရတယ်၊ ဘယ်သူကဒီလုပ်ရပ်ကိုခွင့်ပြုခဲ့သ လဲ?၊ အေဘီဗဟိုကဒီလုပ်ရပ်ကိုခွင့်ပြုခဲ့တာလား? အေဘီကချင်ကကိုယ့်ဘာသာကိုယ်လုပ်ခဲ့တာလား?။ ကိုယ်တွေ့အဖြစ်မှန်များကိုသတ္တိရှိရှိတင်ပြပြီးအများကစဉ်းစားကြဘို့ ဖြစ်ပါတယ်။\nအေဘီဥက္ကဌတယောက်အနေနဲ့ကိုယ်လေးစားတန်ဘိုးထားတဲ့အဖွဲ့ကြီးအခုလိုကိုယ့်ရဲဘော်အချင်းချင်းသတ်တဲ့အထိအရုပ်ဆိုးအကျဉ်းတန်တဲ့လုပ်ရပ်အတွက်အထူးဘဲစိတ်မကောင်းဖြစ်မိသလိုရေငုံနှုတ်ပိတ်အနေသင့်ဘူးလို့ယူဆတဲ့အတွက်အခုလိုရေးသားလိုက်တာဖြစ်တယ်၊ ကိုထိန်လင်းအနေနဲ့အဲဒီတုံးကဘယ်သူတွေကညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခဲ့တယ်၊ ဘယ်သူကဖြင့်အမိန့်ပေးတယ်၊ အဓိက ဦးဆောင်သူတွေကိုနံမည်နဲ့တကွရေးသားဖြည့်စွက်ပေးပါလို့ပြောချင်ပါတယ်။\nအထူးပြောချင်တာကတော့ ABSDF မှာလက်ရှိတာဝန်ထမ်းဆောင်နေကြတဲ့ရဲဘော်တွေနဲ့ ၊ ဒီလုပ်ရပ်ကို ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ သူတွေနဲ့မရောယှက်စေချင်ဘူး။ ဒီကိစ္စနဲ့ပတ်သက်ပြီး ရန်သူလက်တွေဝင်မွှေလာမှာ ကိုလဲတော် လှန်ရေးသတိရှိဘို့လိုတယ်။ အခုလိုအရေးကြီးနေတဲ့အချိန်မှာ လက်ရှိတာဝန်ထမ်းဆောင်နေ တဲ့ABSDF ကိုတိုက်ခိုက်ဘို့ လက်နက်ကိုင်လမ်းစဉ်ကိုသေး သိမ်အောင် လုပ်ဘို့လုပ်လာနိုင်တယ်။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းတို့လူစစ်ပြီးရဲဘော်သုံးကျိတ်ဖွဲ့ခဲ့တာတောင်ရှုမောင် ခေါ်ဗိုလ်နေဝင်းလိုလောက်ကောင် အာဏာရူးကကပ်ပါလာသေးတာဘဲ။ ဒါကြောင့်ဘယ်သူကဘာဆိုတာမသိခင်ဝါးလုံးရှည်နဲ့မယမ်းဘို့လိုတယ်။ ABSDF ကျောင်းသားတော်လှန်ရေးကိုယုံယုံကြည်ကြည်နဲ့လက်ရှိတာဝန်ထမ်းဆောင်နေတဲ့ ရဲဘော်တွေ ကိုတော့ မစော်ကားမိဘို့လိုတယ်။\nကချင်ဒေသABSDF(မြောက်ပိုင်း)တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သောလူမဆန်စွာနှိပ်စက်၊ညှင်းပမ်း၊ရက်စက်စွာသတ်ဖြတ်မှု တွင်အဓိကတာဝန်ရှိသူများသည်းယခုအချိန်တွင်တာဝန်ယူဖြေရှင်းပေးရန်ပြင်းထန်စွာတောင်းဆိုလိုက်သည်။\nဤကိစ္စသည် ကျနော်တို့ ၈၈၈၈ အရေးတော်ပုံကြီးမှပေါက်ဖွားလာသောABSDF ကျောင်းသားတပ်မတော်၏ ဂုဏ်သိက္ခာ ၊အစဉ်အလာကြီးသောသမိုင်းကို အမဲစက်ထင်စေသည်သာမက၊ ဘုရားရှင်ရဲ့ တရားတော်၏\nုပါစော်ကားပြီးအမဲစက်ထင်စေတဲ့လုပ်ရပ်ဖြစ်တယ်၊ ကမ္ဘာ့အလယ်မှာမိမိတို့လူမျိုး ကဲ့ရဲ့ ရှုတ်ချ အထင်သေး\nခံရတဲ့ဖြစ်ရပ်ဖြစ်တယ်။ မွန်မြတ် မှန်ကန်စွာတိုက်ပွဲဝင်နေသော ကျောင်းသားတပ်မတော်ကိုပြည်သူ များအ ယုံအကြည်မဲ့စေသောလုပ်ရပ်ဖြစ်တယ်လို့ကျနော်ခိုင်ခိုင်မာမာစွပ်စွဲပါတယ်၊အမြန်ဆုံးဖြေရှင်းဖို့လိုအပ်ကြောင်း ကိုထပ်မံတောင်းဆိုပါတယ် ။\nအောင်မိုးဝင်း ရေးသော မြောက်ပိုင်းဒေသမှ အရိုးတွန်သံများ သည် သူစိတ်ကူးယဉ် ၍ ရေးသား ထားချက် မဟုတ်ပါ ၊ကိုယ်တိုင်ခံစားခဲ့ရသောသူများမှပေးပို့သော ခိုင်မာသည့်အချက်အလက်များမှထုတ်နှုတ်ရေး သားခြင်းဖြစ်ပါတယ်၊ကျနော်ကိုယ်တိုင်သိတဲ့ကိစ္စဖြစ်သောကြောင့် ဤ ညှင်းဆဲ သတ်ဖြတ်မှုဖြစ်ရပ်သည် အမှန်တကယ်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ဖြစ်ရပ်မှန်ဖြစ်ပါကြောင်းထောက်ခံရေးလိုက်ရပါတယ်။\nဤ ဖြစ်ရပ်ပေါ်တွင်အခြေခံ၍ ရေးသားခဲ့သော ကိုထွန်းအောင်ကျော် ၏ ရပ်တည်ရေးသား ချက်သည် ကျနော်နှင့်ထပ်တူထပ်မျှဖြစ်ပါကြောင်း အသိပေးထောက်ခံအပ်ပါတယ်။\nကိုယ်တိုင် ကံနိမ့်စွာဖြင့် နာကျင်စွာ စတေးခံသွားကြသော သူရဲကောင်းများ၊ကံကောင်းစွာဖြင့် အသက် ရှင် ကျန်ရစ်ခဲ့ကြသောသူရဲကောင်းများကိုကျနော်အလေးပြုအပ်ပါတယ်၊စတေးခံခဲ့ရသူများအတွက် ကောင်းရာဘုံဘ၀မှာပျော်\nပြုလုပ်သူများသည် တချိန်မှာမိမိလုပ်ရပ်နဲ့ထပ်တူခံစားရမယ်ဆိုတာအမြဲရင်မှာပိုက်ထားကြပါ။ ကိုယ့်အလှည့်ကျရင်မနွဲ့ကြဖို့တော့လိုတယ်အဆင်သင့်ပြင်ထားကြပါ။ဒါမှတရားမှာပေါ့ ။\n(၁) ရဲဘော်ထွန်းအောင်ကျော်(ပထမအကြိမ်ညီလာခံသက်တမ်း၊ ၁၉၈၈-၁၉၈၉)\n(၂) ရဲဘော်မိုးသီးဇွန်(ဒုတိယအကြိမ်ညီလာခံသက်တမ်း ၁၉၈၉-၁၉၉၁၊ တတိယအကြိမ်ညီလာခံသက်တမ်း၁၉၉၁-၁၉၉၆၊ ပေါင်းစည်းရေးညီလာခံ သက်တမ်း၁၉၉၉ )\n(၃) ရဲဘော်Dr. နိုင်အောင် (တတိယအကြိမ် ညီလာခံ သက်တမ်း၊ ၁၉၉၁-၁၉၉၆၊ ပေါင်းစည်းရေးညီလာခံ သက်တ်း၁၉၉၆-၁၉၉၉၊ ပဉ္စမအကြိမ် ညီလာခံသက်တမ်း ၁၉၉၉-၂၀၀၁)\n(၄) ရဲဘော်စိုင်းမြင့်သူ (ပဉ္စမအကြိမ်ညီလာခံသက်တမ်း၊ ၂၀၀၁)\n(၅) ရဲဘော်သံခဲ (ဆဌမအကြိမ်ညီလာခံသက်တမ်း ၂၀၀၁-၂၀၀၃ မှန၀အကြိမ် ညီလာခံသက်တမ်း၂၀၁၁- အထိ)