DrDisrespect Twitch ကနေ ဘာကွောငျ့ ရာသကျပနျ ban ခံလိုကျရတာလဲ? – Gaming Noodle\nDrDisrespect ဆိုတာ Twitch ရဲ့ နာမညျအကြျောကွားဆုံး Streamer တှထေဲက တဈယောကျဖွဈပွီး Follower4သနျးကြျောရှိနသေူတဈယောကျပါ။ Twitch ပျေါမှာပဲ exclusively stream ဖို့ ယခုနှဈ မတျလ ကမှ နှဈရှညျစာခြုပျ ခြုပျဆိုထားသူ တဈယောကျပါ။\nဒါပမေယျ့ ဇှနျလ (၂၆) ရကျနမှေ့ာ DrDisrespect ကို Twitch ကနေ Ban လိုကျတယျလို့ report တှေ တကျလာခဲ့ပမေယျ့ အခုအခြိနျထိ Twitch ကနေ တရားဝငျကွညောခကျြ မထုတျပွနျသေးပါဘူး။ သတငျးထောကျအခြို့ရဲ့ စုံစမျးမေးမွနျးခကျြမှာတော့ Twitch ဟာ သူတို့ရဲ့ “Community Guideline” သို့မဟုတျ “Terms of Service” တှကေို ဖောကျဖကျြလို့ Ban တယျလို့သာ အကွမျးဖငျြးအားဖွငျ့ ဖွရှေငျးထားပါတယျ။\nDrDisrespect ကိုယျတိုငျကလညျး မနကေ့ သူ့ရဲ့ Twitter အကောငျ့မှာ တငျခဲ့တဲ့ Tweet အရ DrDisrespect ကိုယျတိုငျလညျး သူဘာကွောငျ့ Ban ခံရတယျဆိုတာ သခြောမသိခဲ့ဘူးလို့ ရေးသားထားပွီး သူ့ကို Support လုပျခဲ့သူအားလုံးကို ကြေးဇူးတငျကွောငျး ရေးသားထားပါတယျ။\nDrDisrespect Twitch ကနေ ရာသကျပနျ ban ခံလိုကျရတာ ၃ ရကျ ရှိသှားပမေယျ့ အခုထိ သခြောတဲ့ official statement ထှကျမလာသေးပါဘူး။ ကြှနျတျောလညျး စိတျဝငျစားတာနဲ့ ဘာကွောငျ့ Ban ခံ ထိ သှားရတာလဲ ဆိုတကို သူ့ရဲ့ နောကျဆုံး Livestream လုပျသှားတဲ့ မှတျတမျး video ကိုကွညျ့ပွီး Theory တှေ ရှာဖတျကွညျ့ဖွဈတယျ။ စိတျဝငျစားဖို့ အကောငျးဆုံး theory တှကေို အောကျမှာ အစဉျလိုကျဖျောပွထားပါတယျ။\nDOC က ရာဇဝတျမှု တဈခုကို ကြူးလှနျထားတာမို့လို့ သူ့ Livestream လှငျ့နတေဲ့အခြိနျမှာ ရဲတှေ ရောကျလာပွီး အဖမျးခံရတယျ။\nအဲ့ဒါကွောငျ့ ၅ မိနဈလောကျ ခှငျ့တောငျးပွီး သူ့ရဲ့ Stream ကို ဆကျသှားတယျ။ ရဲတှကေ ဘေးနားမှာစောငျ့နတေယျ။ Live ပိတျခါနီးမှာ “Lets go. Wrap this up” ဆိုတဲ့ အသံကို ကွားရတဲ့အတှကျ လို့ ထငျကွေးပေးကွတယျ။ ဖွနေိုငျခနြေညျးတဲ့ Theory ပါ။ ရဲက လာဖမျးတဲ့အခြိနျမှာ ၅ မိနဈလောကျ သဘောကောငျးကောငျးနဲ့ စောငျ့ပေးဖို့ မဖွဈနိုငျသလို Lets go wrap this up ဆိုတဲ့ audio ကလညျး DOC ဖှငျ့ကွညျ့နတေဲ့ Roblox hide and seek youtube video မှာ ပါတဲ့ အသံဖွဈနလေို့ပါ။ နောကျပွီး ရဲတှသော အဲ့လိုလာဖမျးရငျ နာရီပိုငျးအတှငျး အငျတာနကျမှာ ဟိုးလေးတကြျောကြျော ဖွဈနလေောကျပွီ။\nDavid Icke အကွောငျးကို Livestream မှာ ထုတျပွောလို့ Ban ခံရတာ။\nဒီဟာလညျး ဖွဈနိုငျခနြေညျးပါတယျ။ DOC က သူ့ဖုနျးထဲ ဝငျလာတဲ့ message ကို ဖှငျ့ကွညျ့ပွီး အရငျဆုံး Shock ရသှားပါတယျ။ အဲ့ဒီ့နောကျပိုငျးမှ David Icke အကွောငျးကို Live stream မှာ ပွောတာပါ။\nDavid Icke ဆိုတာက Conspiracy Theorist တဈယောကျဖွဈပါတယျ။ သူ့ရဲ့ Conspiracy theory တှကေို 1990 အစောပိုငျးလောကျကတညျးက ကမ်ဘာနဲ့ခြီပွီး စာအုပျတှေ ရေးသားဖွနျ့ခြီ ခဲ့ပွီး အမြားစုက အစိုးရတှရေဲ့ အလိမျအညာတှအေကွောငျးကို မီးမှောငျးထိုးပွလို့ အစိုးရတှကေိုယျတိုငျက မကွိုကျတဲ့သူတဈယောကျလို့ အကွမျးဖဉျြးသိရပါတယျ။ လောလောလကျလကျ Covid-19 နဲ့ပတျသတျပွီး Theory တဈခု ထုတျတာကွောငျ့ သူ့ရဲ့ Youtube Channel ကို Youtube ကိုယျတိုငျက delete လုပျပဈတဲ့အထိကို အရာရောကျတဲ့သူ တဈယောကျပါ။\nDonation Link ထဲမှာပါတဲ့ သကျသကေ အရမျးပွညျ့စုံပွီး မကွာခငျ ဖမျးခံထိတော့မှာ သိသှားလို့။\nလူတဈယောကျက သူ့ကို Link တဈခုနဲ့အတူ Donate လုပျတယျ။ DOC က အဲ့ Link ကို ဝငျကွညျ့ပွီး ခဏငွိမျသကျသှားတယျ။ ပွီးတော့ “That’s not even me” ဆိုပွီး ပွောတယျ။ အဲ့ဒီ့ပုံက ဘာလဲ?။\nလကျတလော hit ဖွဈနတေဲ့ Esport နယျပယျက sexual harassment တှအေကွောငျး ကွားမိမှာပါ။ နောကျကွောငျးပွနျလှနျပွီး လူတဈယောကျရဲ့ career ပကျြစီးသှားအောငျ ဒုက်ခပေးနိုငျတဲ့ case တှပေါ။ (example : Tobiwan) ပုံထဲမှာ DOC ဟာ အတိတျက Sexual Harassment တဈခုမှာ ပတျဝငျပတျသကျခဲ့ဖူးတဲ့ လကျပူးလကျကွပျနဲ့တကှ ပါလာတဲ့အတှကျ “That’s not even me” ဆိုပွီး ကာကှယျပွောဆိုတယျ။ သိပျမကွာခငျ သူ့ဆီဝငျလာတဲ့ ဖုနျး message မှာ Twitch ကနေ မငျးကို ban လိုကျပွီ။ ဆိုပွီး noti ဝငျလာတာဖွဈတဲ့အတှကျ ဒီ case ကနေ ပွေးမလှတျတော့မှနျး သိသှားတယျ။ သှယျဝိုကျပွီး တုနျ့ပွနျတဲ့အနနေဲ့ Roblox ရဲ့ Hide and Seek Extreme ဆိုတဲ့ video ကို ဖှငျ့ပွပွီး လှလှပပ အဆုံးသတျလိုကျတယျ။\nTwitch နဲ့ ခြူပျဆိုထားတဲ့ agreement ကို ဆိုးဆိုးရှားရှားခြိူးဖောကျခဲ့လို့\nShroud နဲ့ Ninja တို့ Mixer ကို ပွောငျးပွောငျးသှားခငျြးတုနျးက DOC တို့ Summit1G တို့လို Top Streamer တှကေို Twitch က စာခြူပျခြူပျပွီး Exclusive Streaming လုပျဖို့ ထိနျးသိမျးခဲ့ရတဲ့ သတငျး ဖတျဖူးလိုကျပါတယျ။\nအခု Mixer shutdown လုပျလိုကျရပွီး မကွာခငျမှာ ဒီသတငျးထှကျလာတာက စဉျးစားစရာပါ။ DOC က Shroud Ninja တို့နဲ့ပေါငျးပွီး ကိုယျပိုငျ Streaming Platform တဈခု တညျထောငျဖို့ဆိုတာလညျး ဖွဈနိုငျခတြေျောတျော ရှိတဲ့ ကိစ်စပါ။ သူတို့လို Millionaire တှကေ တခွားလူဆီမှာ အလုပျမလုပျတော့ဘဲ ကိုယျပိုငျစီးပှားရေး အကြိူးတူ ပူးပေါငျးမယျဆိုတာ တကယျလုပျသငျ့တဲ့ စီးပှားရေးပါ။ အဲ့ဒီ့အခကျြအလကျက ကွီးကွီးမားမား လကျပူးလကျကွပျမိသှားပွီး Twitch နဲ့ ခြူပျထားတဲ့ စာခြူပျမှာ တရားစှဲခံထိလောကျတဲ့အထိ Shock ရှိတဲ့ ကိစ်စဖွဈနိုငျပါတယျ။ Twitch က DOC ရဲ့ အပွုအမူက လုံးဝ ခှငျ့လှတျစရာ မရှိတဲ့အတှကျ Permanent Ban တဲ့အပွငျ သူ့ Channel ကို Subscribe လုပျထားတဲ့သူတှကေို Refund ပွနျပေးတဲ့အထိကို ဇယားအပွတျရှငျးနတောပါ။\nကြှနျတေျာ့ အကွိုကျဆုံး Theory လညျးဖွဈပါတယျ။ Shroud Ninja တို့နဲ့ မပူးပေါငျးရငျတောငျ DOC က တဈယောကျတညျး လုပျဖို့ Company တဈခုနဲ့ ခြိတျဆကျဖူးတယျဆိုတဲ့ သတငျးကလညျး အရငျကတညျးက ထှကျဖူးထားပါသေးတယျ။ အဲ့ဒါကွောငျ့ သူဟာ Donation Link ကနေ လကျပူးလကျကွပျမိတယျ။ ပွီးတော့ ဖုနျးကနေ Ban ခံရကွောငျး Noti ဝငျလာတယျ။ David Icke အကွောငျးပွောပွီး လူတှေ “Wake up” သငျ့ကွောငျး၊ “Think outside of the box” လုပျသငျ့ကွောငျး သူ့ရဲ့ စီးပှားရေးအတှကျ စှနျ့စားမှုအကွောငျးကို ဂုဏျယူစှာနဲ့ ပွောသှားတာ ဖွဈပါလိမျ့မယျ။\nသိပျမကွာခငျလညျး Official statement ထှကျလာတော့မှာပါ။ ဘဒိုတို့ရော ဘယျလို ယူဆကွလဲဗြ။\nDrDisrespect Twitch ကနေ ဘာကြောင့် ရာသက်ပန် ban ခံလိုက်ရတာလဲ?\nDrDisrespect ဆိုတာ Twitch ရဲ့ နာမည်အကျော်ကြားဆုံး Streamer တွေထဲက တစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး Follower4သန်းကျော်ရှိနေသူတစ်ယောက်ပါ။ Twitch ပေါ်မှာပဲ exclusively stream ဖို့ ယခုနှစ် မတ်လ ကမှ နှစ်ရှည်စာချုပ် ချုပ်ဆိုထားသူ တစ်ယောက်ပါ။\nဒါပေမယ့် ဇွန်လ (၂၆) ရက်နေ့မှာ DrDisrespect ကို Twitch ကနေ Ban လိုက်တယ်လို့ report တွေ တက်လာခဲ့ပေမယ့် အခုအချိန်ထိ Twitch ကနေ တရားဝင်ကြေညာချက် မထုတ်ပြန်သေးပါဘူး။ သတင်းထောက်အချို့ရဲ့ စုံစမ်းမေးမြန်းချက်မှာတော့ Twitch ဟာ သူတို့ရဲ့ “Community Guideline” သို့မဟုတ် “Terms of Service” တွေကို ဖောက်ဖျက်လို့ Ban တယ်လို့သာ အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် ဖြေရှင်းထားပါတယ်။\nDrDisrespect ကိုယ်တိုင်ကလည်း မနေ့က သူ့ရဲ့ Twitter အကောင့်မှာ တင်ခဲ့တဲ့ Tweet အရ DrDisrespect ကိုယ်တိုင်လည်း သူဘာကြောင့် Ban ခံရတယ်ဆိုတာ သေချာမသိခဲ့ဘူးလို့ ရေးသားထားပြီး သူ့ကို Support လုပ်ခဲ့သူအားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ရေးသားထားပါတယ်။\nDrDisrespect Twitch ကနေ ရာသက်ပန် ban ခံလိုက်ရတာ ၃ ရက် ရှိသွားပေမယ့် အခုထိ သေချာတဲ့ official statement ထွက်မလာသေးပါဘူး။ ကျွန်တော်လည်း စိတ်ဝင်စားတာနဲ့ ဘာကြောင့် Ban ခံ ထိ သွားရတာလဲ ဆိုတကို သူ့ရဲ့ နောက်ဆုံး Livestream လုပ်သွားတဲ့ မှတ်တမ်း video ကိုကြည့်ပြီး Theory တွေ ရှာဖတ်ကြည့်ဖြစ်တယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ အကောင်းဆုံး theory တွေကို အောက်မှာ အစဉ်လိုက်ဖော်ပြထားပါတယ်။\nDOC က ရာဇဝတ်မှု တစ်ခုကို ကျူးလွန်ထားတာမို့လို့ သူ့ Livestream လွှင့်နေတဲ့အချိန်မှာ ရဲတွေ ရောက်လာပြီး အဖမ်းခံရတယ်။\nအဲ့ဒါကြောင့် ၅ မိနစ်လောက် ခွင့်တောင်းပြီး သူ့ရဲ့ Stream ကို ဆက်သွားတယ်။ ရဲတွေက ဘေးနားမှာစောင့်နေတယ်။ Live ပိတ်ခါနီးမှာ “Lets go. Wrap this up” ဆိုတဲ့ အသံကို ကြားရတဲ့အတွက် လို့ ထင်ကြေးပေးကြတယ်။ ဖြေနိုင်ချေနည်းတဲ့ Theory ပါ။ ရဲက လာဖမ်းတဲ့အချိန်မှာ ၅ မိနစ်လောက် သဘောကောင်းကောင်းနဲ့ စောင့်ပေးဖို့ မဖြစ်နိုင်သလို Lets go wrap this up ဆိုတဲ့ audio ကလည်း DOC ဖွင့်ကြည့်နေတဲ့ Roblox hide and seek youtube video မှာ ပါတဲ့ အသံဖြစ်နေလို့ပါ။ နောက်ပြီး ရဲတွေသာ အဲ့လိုလာဖမ်းရင် နာရီပိုင်းအတွင်း အင်တာနက်မှာ ဟိုးလေးတကျော်ကျော် ဖြစ်နေလောက်ပြီ။\nDavid Icke အကြောင်းကို Livestream မှာ ထုတ်ပြောလို့ Ban ခံရတာ။\nဒီဟာလည်း ဖြစ်နိုင်ချေနည်းပါတယ်။ DOC က သူ့ဖုန်းထဲ ဝင်လာတဲ့ message ကို ဖွင့်ကြည့်ပြီး အရင်ဆုံး Shock ရသွားပါတယ်။ အဲ့ဒီ့နောက်ပိုင်းမှ David icke အကြောင်းကို Live stream မှာ ပြောတာပါ။\nDavid Icke ဆိုတာက Conspiracy Theorist တစ်ယောက်ဖြစ်ပါတယ်။ သူ့ရဲ့ Conspiracy theory တွေကို 1990 အစောပိုင်းလောက်ကတည်းက ကမ္ဘာနဲ့ချီပြီး စာအုပ်တွေ ရေးသားဖြန့်ချီ ခဲ့ပြီး အများစုက အစိုးရတွေရဲ့ အလိမ်အညာတွေအကြောင်းကို မီးမှောင်းထိုးပြလို့ အစိုးရတွေကိုယ်တိုင်က မကြိုက်တဲ့သူတစ်ယောက်လို့ အကြမ်းဖျဉ်းသိရပါတယ်။ လောလောလက်လက် Covid-19 နဲ့ပတ်သတ်ပြီး Theory တစ်ခု ထုတ်တာကြောင့် သူ့ရဲ့ Youtube Channel ကို Youtube ကိုယ်တိုင်က delete လုပ်ပစ်တဲ့အထိကို အရာရောက်တဲ့သူ တစ်ယောက်ပါ။\nDonation Link ထဲမှာပါတဲ့ သက်သေက အရမ်းပြည့်စုံပြီး မကြာခင် ဖမ်းခံထိတော့မှာ သိသွားလို့။\nလူတစ်ယောက်က သူ့ကို Link တစ်ခုနဲ့အတူ Donate လုပ်တယ်။ DOC က အဲ့ Link ကို ဝင်ကြည့်ပြီး ခဏငြိမ်သက်သွားတယ်။ ပြီးတော့ “That’s not even me” ဆိုပြီး ပြောတယ်။ အဲ့ဒီ့ပုံက ဘာလဲ?။\nလက်တလော hit ဖြစ်နေတဲ့ Esport နယ်ပယ်က sexual harassment တွေအကြောင်း ကြားမိမှာပါ။ နောက်ကြောင်းပြန်လှန်ပြီး လူတစ်ယောက်ရဲ့ career ပျက်စီးသွားအောင် ဒုက္ခပေးနိုင်တဲ့ case တွေပါ။ (example : Tobiwan) ပုံထဲမှာ DOC ဟာ အတိတ်က Sexual Harassment တစ်ခုမှာ ပတ်ဝင်ပတ်သက်ခဲ့ဖူးတဲ့ လက်ပူးလက်ကြပ်နဲ့တကွ ပါလာတဲ့အတွက် “That’s not even me” ဆိုပြီး ကာကွယ်ပြောဆိုတယ်။ သိပ်မကြာခင် သူ့ဆီဝင်လာတဲ့ ဖုန်း message မှာ Twitch ကနေ မင်းကို ban လိုက်ပြီ။ ဆိုပြီး noti ဝင်လာတာဖြစ်တဲ့အတွက် ဒီ case ကနေ ပြေးမလွတ်တော့မှန်း သိသွားတယ်။ သွယ်ဝိုက်ပြီး တုန့်ပြန်တဲ့အနေနဲ့ Roblox ရဲ့ Hide and Seek Extreme ဆိုတဲ့ video ကို ဖွင့်ပြပြီး လှလှပပ အဆုံးသတ်လိုက်တယ်။\nTwitch နဲ့ ချူပ်ဆိုထားတဲ့ agreement ကို ဆိုးဆိုးရွားရွားချိူးဖောက်ခဲ့လို့\nShroud နဲ့ Ninja တို့ Mixer ကို ပြောင်းပြောင်းသွားချင်းတုန်းက DOC တို့ Summit1G တို့လို Top Streamer တွေကို Twitch က စာချူပ်ချူပ်ပြီး Exclusive Streaming လုပ်ဖို့ ထိန်းသိမ်းခဲ့ရတဲ့ သတင်း ဖတ်ဖူးလိုက်ပါတယ်။\nအခု Mixer shutdown လုပ်လိုက်ရပြီး မကြာခင်မှာ ဒီသတင်းထွက်လာတာက စဉ်းစားစရာပါ။ DOC က Shroud Ninja တို့နဲ့ပေါင်းပြီး ကိုယ်ပိုင် Streaming Platform တစ်ခု တည်ထောင်ဖို့ဆိုတာလည်း ဖြစ်နိုင်ချေတော်တော် ရှိတဲ့ ကိစ္စပါ။ သူတို့လို Millionaire တွေက တခြားလူဆီမှာ အလုပ်မလုပ်တော့ဘဲ ကိုယ်ပိုင်စီးပွားရေး အျကိူးတူ ပူးပေါင်းမယ်ဆိုတာ တကယ်လုပ်သင့်တဲ့ စီးပွားရေးပါ။ အဲ့ဒီ့အချက်အလက်က ကြီးကြီးမားမား လက်ပူးလက်ကြပ်မိသွားပြီး Twitch နဲ့ ချူပ်ထားတဲ့ စာချူပ်မှာ တရားစွဲခံထိလောက်တဲ့အထိ Shock ရှိတဲ့ ကိစ္စဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ Twitch က DOC ရဲ့ အပြုအမူက လုံးဝ ခွင့်လွှတ်စရာ မရှိတဲ့အတွက် Permanent Ban တဲ့အပြင် သူ့ Channel ကို Subscribe လုပ်ထားတဲ့သူတွေကို Refund ပြန်ပေးတဲ့အထိကို ဇယားအပြတ်ရှင်းနေတာပါ။\nကျွန်တော့် အကြိုက်ဆုံး Theory လည်းဖြစ်ပါတယ်။ Shroud Ninja တို့နဲ့ မပူးပေါင်းရင်တောင် DOC က တစ်ယောက်တည်း လုပ်ဖို့ Company တစ်ခုနဲ့ ချိတ်ဆက်ဖူးတယ်ဆိုတဲ့ သတင်းကလည်း အရင်ကတည်းက ထွက်ဖူးထားပါသေးတယ်။ အဲ့ဒါကြောင့် သူဟာ Donation Link ကနေ လက်ပူးလက်ကြပ်မိတယ်။ ပြီးတော့ ဖုန်းကနေ Ban ခံရကြောင်း Noti ဝင်လာတယ်။ David Icke အကြောင်းပြောပြီး လူတွေ “Wake up” သင့်ကြောင်း၊ “Think outside of the box” လုပ်သင့်ကြောင်း သူ့ရဲ့ စီးပွားရေးအတွက် စွန့်စားမှုအကြောင်းကို ဂုဏ်ယူစွာနဲ့ ပြောသွားတာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။\nသိပ်မကြာခင်လည်း Official statement ထွက်လာတော့မှာပါ။ ဘဒိုတို့ရော ဘယ်လို ယူဆကြလဲဗျ။


သစ္စာအလင်း: March 2011\nအပြာရောင် မိုး ကောင်းကင် တည်းဟူသော အမိုးအကာတစ်ခု တည်းအောက် တွင် တည်ရှိ၍ မြေလွှာတည်းဟူသော ကြမ်းခင်းထက်ဝယ် မိသားစုများစွာ ၊သက်ရှိ၊ သက်မဲ့များစွာ စုပေါင်း မှီတည် ခိုနားရာ အိမ်တစ်လုံး သဖွယ် တည်ရှိနေပါသော ကျွန်မတို့အားလုံး ရဲ့ ကမ္ဘာမြေကြီး ၊ ဘေးရန်၊ခပ်သိမ်းငြိမ်းပါစေကြောင်း၊ တောင်းဆုပြုလိုပါသဖြင့် မဟာကရုဏာတော်ရှင်-ကျေးဇူးတော်ရှင်မြတ်စွာဘုရားသခင် ၏ မေတ္တာသုတ်တော် တရားတော်များ ဖြင့် ပူဇော်ပါ၏။ မေတ္တာဓာတ်များ ထုံလွှမ်း အေးချမ်းရပါစေသား။ဘေးဒုက္ခ အန္တရာယ်၊ မှကင်းစင်လွင့်ပျောက်ရပါစေသား ။ ဘေးဒုက္ခ အန္တရာယ် အသွယ်သွယ် ကျရောက်ခံစားနေရသူများ၊ အမြန်ဆုံး ကျန်းမာ၊ချမ်းသာကြပါစေသား။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 8:02 PM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nနှစ်ဏှာ-သုံးဏှာ သာ ဆို ခက်ရချည်ရဲ့\nဟိုတနေ့ က ဂျီတော့မှာ မိတ်ဆွေတစ်ယောက်က သူ့အပူကိုရင်ဖွင့်ရင်း သင့်တော်တဲ့တရား တစ်ခုခု ပြောပြပေးဘို့ တောင်းဆိုပါတယ်..။ သူခံစားနေရတာ ကတော့ နှလုံးသား ပြဿနာ တစ်ခု ပါ။ လူတိုင်း မကင်းကြတဲ့ အဖြစ်ပါ။ အမှန်မှာတော့ သူ့ ခြေဖဝါးအောက် ကျရောက် ရလေသည် လို့ စာဖွဲ့ရလောက်အောင် တန်ခိုးထွား လေသည့် အချစ်ဆိုသောအရာ ပါပေတကား .။\nလောက တွင် ပရမတ္ထ သဘော ( တကယ့်အရှိ)သဘော အရ ဆန်းစစ်ကြည့်လျှင် လောကမှာ စိတ်၊ စေတသိတ်၊ ရုပ်၊ နိဗ္ဗာန် ဆိုတဲ့ တရား (လေး)ပါးသာ ရှိသည်မို့ အချစ်ဆိုသည် မည်သည့်အရာ ထဲ တွင် စာရင်းဝင်ပါသလဲ။ သူက ဘာကြောင့် စွမ်းအားကြီးကျယ် ချယ်လှယ် နိုင်ရပါသလဲ..။သူ့ကို ထ်ိန်းချုပ် ကိုင်တွယ် နိုင်တဲ့ တရားကောမရှိဘူးလား။\nဆိုကရေးတီး-Greek Philosopher Socrates ဝေဖန်ဆန်းစစ် သလို တကယ်ရှိတယ် ဆိုရင် ဘာကိုခေါ်တာလဲ။ ဘယ်နေရာမှာပေါ်တာလဲ၊ ဘယ်အချိန်မှာ ပေါ်တာလဲ ။ ဘာကြောင့်ပေါ်တာလဲ ။ ဒီလေးချက်နဲ့ ချိန်ထိုးကြည့် လိုက်မယ်ဆိုရင်\nပေါ်တဲ့နေရာကတော့ စိတ်မှီ တဲ့နှလုံးအိမ်ပေါ့၊ နှလုံး အ်ိမ်ရဲ့ ညာဘက် အခန်း တစ်လက်စွမ်း မှရှိသော တွင်းကလေးကို သွေး ဖြတ်စီးသွားလိုက်မှာ စိတ်ဆိုတာဖြစ်ပေါ်တယ် ဆိုတော့ အဲဒီနေရာမှာပေါ်တော့တာပါ။ ဒါကြောင့် နှလုံးသာ ကြွေကျေကွဲ ရတယ်လို့ ခံစားချက်တွေ ပေါ်ထွက်လာတာပေါ့လေ..။\nဖြစ်ပေါ်တဲ့အချိန်ဆို တာ ကိုယ်ရဲ့ စိတ်နဲ့ အာရုံနဲ့ အဆင်ပြေတယ် ဆိုတဲ့အချိန် မှာဖြစ်ပေါ်တာပါ။ ဘာကြောင့်ပေါ်တာလည်းဆိုတော့ စိတ်နဲ့ အာရုံ အဆင်ပြေ တဲ့အတွက် အဆင်ပြေရင် ရင် အကုန် ကပ်ညိတာပဲ..။ လှပါတယ် ချစ်စရာကောင်းတယ်ပြောပါများရင် ပြေးကပ်တော့တာပဲ၊ တွေတွေး။ ချစ်စရာကောင်းပါတယ်၊ လှပါတယ် ပြော ပါများရင် အားပြည့်လာရင် ခိုင်သွားပြီနော်..။အဲလို ချီးကျူး သံချင်းတူရင်တောင်ကိုယ် ကလည်းနှစ်သက်နိုင်တဲ့သူ လည်းဖြစ်မှ ပေါ်တာပါ။ ကိုယ်က မကြိုက်တဲ့ သူ ဆိုရင် မပေါ်နိုင်သေးပါဘူး။\nသက်မဲ့ ဖြစ်တဲ့ သံတုံးတောင်..။ သံလိုက်ဓာတ်သွင်းလို့ရတယ်..။ မြေထဲကို သံတုံး မြှုပ်ရတယ်..။ ဖြေးဖြေးလေးခေါက်ရတယ်..။ ဆွဲအားကြောင့် Direction တည့်သွားရင် မော်လီကျူးလေးတွေက ရုပ်တွေစီသွား ရင် အားဝင်လာတယ်။ အဖိုအမ ဆို ဆွဲတယ်..။နိယမ ကြီးနော်..ကြောက်စရာ ကောင်းလှပါ တယ်။ ဒီတော့ ပြန်လည် စုပေါင်းလိုက်ရရင် စိတ်နဲ့ အာရုံအဆင်ပြေ တဲ့အချိန်မှာ အဆင်ပြေတယ်လို့နှလုံးသွင်းပြီး အာရုံကို ကပ်ညိ သိမ်းပိုက်လိုက်တဲ့ သဘောတရားတစ်ခုကို အချစ်လို့ ခေါ်တာပါ။\nပါဠိလို ဆိုရင် တဏှာ ပေါ့နော်။တဏှာ ဆိုတာကတော့ အာရုံကို ကပ်ညိ ခြင်း၊အာရုံကိုချုပ်စပ်ခြင်း လို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်..။ တဏှာ အစပ် ကတော့ စ်ိတ်အမြင်မှန်နဲ့ စိတ်အမြင်မှားကြားထဲကအစပ်၊ ဝေဒနာနဲ့ တဏှာ ကြား ကအစပ် ကလေးပါ။သဗ္ဗညုတ ဉာဏ်တော်ရှင်၊ ကျေးဇူးတော်ရှင် မြတ်စွာဘုရားသည် ပင် ဗောဓိပင် နဲ့ ရွှေပလ္လင်အောက်ရောက်ခါမှ *အနေကဇာတိ သံသာရံ* အစချီပြီး -ဟယ်တဏှာယောင်္ကျား၊လက်သမား -ရယ်လို့ အပြတ် အမြစ်ဖြုတ်နိုင်ခဲ့တာပါ။ ငါတို့နေရာ၊ ဤ ကမ္ဘာ တဏှာ အုပ်စိုးခဲ့ ပေသကိုး။တဏှာ အားကောင်းလာရင် အရှိန်ရအားပြည့်လာပြီး ဥပါဒါန် အဆင့်ကိုကူး ပါတော့တယ်..။ ဥပါဒါန် အဆင့် မှာတော့ ဆုံးဆုံးဖြတ်ဖြတ် ကြံစည် ခြင်း လို့ ဖွင့်ဆိုကြပါတယ်။\nတကယ်တော့ ကျွန်မတို့ ဒီလို ဖြစ်ရတာ ဟာ သံသရာမှာ ကျင်လည်ခဲ့ ရသမျှ ကာလပတ်လုံး ထုထည်ကြီးမားစွာ စွဲ မြဲ တည်ရှိတဲ့ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ အမြင် မှားကြောင့်ပါ။ သက္ကာ ယဆိုတာကတော့ အထင်အရှား ရှိတဲ့သဘောကိုခေါ်ပါတယ်။ ဒိဋ္ဌိ ဆိုတာကတော့ အထင်အရှား ရှိတဲ့ စွဲလမ်းဖွယ် ခန္ဓာငါးပါး အပေါ် သတ္တဝါ အကောင်အထည် ရှိတယ်ဆိုတဲ့အမြင် နဲ့ ကြ့ည်မြင်တဲ့ အမြင်မှားပါ။ အဲဒီ အမြင် မှား ကြောင့်ပဲ အချိန်ပြည့်ချမ်းသာ ကိုတောင့်တ တတ်ပါတယ်..။ ချမ်းသာကို တောင့်တတော့ ကိုယ့်ကို ချမ်းသာပေးနိုင်မဲ့ သက်ရှိ သက်မဲ့ တွေကို တွယ်တာပါတယ် ၊တဏှာ နဲ့ ကပ်ညိလေ့ရှိကြပါတယ်။ ချုပ်စပ်လေ့ ရှိကြပါတယ်။ ဒါကိုပဲ အချစ်ကြီး သယောင် လောကသဘော ပြောဆိုကြတာပါပဲ။\nကွဲရင် အေးမလားပူမလား..တားမရဘူး။မျက်ရည်ကျမှာပဲ၊ နုံးခွေအောင် ခံစားရမှာပဲ.. သူလည်းမမှားငါလည်းမမှား ၊ ဘူးနော် နှလုံးသွင်းမှားခဲ့တာ အစကတည်း က ပညာ နဲ့ မကြည့်ခဲ့မိ လို့ပါ။တကယ်တော့လည် ဘယ်သူကို မှ အပြစ်တင်စရာမရှိပါဘူးနော်…။ သတ္တဝါ အထည် ထင်ပြီး စွမ်းအား ဖြစ်စေမဲ့ စွမ်းအား ဝါသနာ မဟုတ်စေမဲ့ ဝါသနာ အလေ့အကျင့်ကို မလေ့ကျင့်ရဘူးဆိုတဲ့ ဆရာသမားစကားပြန်လည်ကြားယောင်မိပါတယ်။\nကြိမ်ဖန်များစွာဖြင့်အာသေဝန သတ္တိ တို့ဖြင့် နှလုံးလည်းသွင်းမိရော.. အချိန်တန်ရင် ကြွကြွတက်လာခဲ့တာ၊ အားစိုက်စရာတောင် မလိုတော့ပါ ဘူး။ ဥပမာ စီးကရက်သောက်တဲ့အကျင့်ထုံထားတဲ့သူဆိုရင် လဘက်ရည်လေးသောက်ပြီးရင် ရုပ်တွေက မနေနိုင်တော့ဘူး.. စီးကရက် ကိုင်ချင်လာပြီ။မသောက်ရရင် နေမထိ ထိုင်မထိဖြစ်တော့တာ..။ သက်မဲ့တောင်မလွယ်လှ တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေပါ။\nကျွန်မဖတ်ခဲ့ဘူးတဲ့ ဆရာချစ်ဦးညိုရေး တဲ့ ရှင်စောပု ဘုရင်မကြီးအကြောင်းကို ရေးသားခဲ့တဲ့ ဇာတ်လမ်းမှာ သူ့ဖခမည်းတော် ရဲ့နှလုံးသားရေးရာ ကိစ္စ တွေ ကိုမှတ်မိနေခဲ့ပါတယ်။ ရှင်စောပု ရဲ့ မိခင် တလသုဒ္ဓမာယာ နဲ့ အရီးတော် တလမည်ဒေါ အပါအဝင် မိန်းမတွေ (မိဘုရား)တွေအပေါ် ထားတဲ့ သဘောထားအပေါ်မှာ သူမဟာ ကလေးဘဝကတည်းက အင်မတန် နာကျည်း ကြေကွဲ ခဲ့ပါတယ်..။\nအချစ်ဆိုတာ မိန်းမတွေအတွက် ဘဝ တစ်ခုလုံး ဖြစ်ပေမဲ့။ ယောင်္ကျားတွေ အတွက်ကတော့ ဘဝ ရဲ့ အစိတ်အပိုင်း တစ်ခုလောက်သာ အရေးပါ ကြပါတယ်..။ ကျွန်မလည်း ရှင်စောပု နဲ့ ထပ်တူခံစားပြီး မွန်ဘုရင် ရာဇာဓိရာဇ် ကို မုန်းတီး နာကျည်းခဲ့ဘူး ပါတယ်..။\nသူ့ဘုရင်နဲ့ သူ့သူရဲကောင်းတို့ စစ်ပွဲကာလတစ်ခုမှာ အချစ်စမ်း၊ အဖြစ်သည်း လိုက်ကြပုံ ကတော့ မိန်းမများရဲ့ နှလုံးသား ဟာ ခြေစမ်းပွဲက ဘောလုံးလေး များသဖွယ်ပါ။ သူ့မိခင် တလသုဒ္ဓ မာယာမိဘုရားကြီး ကို လဂွန်းအိမ် ထံ လက်ဆောင်ပဏ္ဏာ အဖြစ် ပို့ဆက်စေခဲ့တယ်။ သူတို့ ယောင်္ကျားချင်း သစ္စာရှိမှုကိုစမ်းသပ်တဲ့ နေရာမှာ မိန်းမတစ်ယောက်ရဲ့ နှလုံးသားဟာ တန်ဆာခံ ဖြစ် ခဲ့ရပါတယ်..။ အင်း သူတင်မကဘူး လဂွန်းအိမ်ရဲ့ ဇနီး မေနှင်းကေသရာ ကကော မခံစားရ ရှာပေဘူးလား။ ( မိဖုရားကို ငါမနှမြော ၊ သင်းကိုသာ ငါနှမြောသည် ) ဆိုတဲ့စကားကရာဇဝင် တွင် အောင် ကို မာကျောကြမ်းရှ ခဲ့တာပါပဲ။ လဂွန်းအိမ် ဆီက ပြန်အလာ မှာ နာကျည်းမှုတွေ နဲ့ အတူ အသဲနှလုံးဆွဲနှုတ်၊ ထုတ်ယူခြင်းခံရသူတစ်ဦးလို ထုံပေပေ မျက်နှာပေးကို ပြောင်းလဲ ဆင်မြန်းထား ခဲ့တာ ကို တော့ ထိုစဉ်က ငယ်ရွယ်လွန်းလှသေးတဲ့ ရှင်စောပု ရိပ်မိခဲ့ပါတယ်..။ သူက တော်ပါသေးတယ် ပိုဆိုးတာက အရီးတော် တလမည်ဒေါ ပါ။\nငယ်စဉ်ကတည်းက ချစ်ခင် တွယ်တာ ခဲ့ရတဲ့ မိဘုရား တလမည်ဒေါ ရဲ့ နှလုံးသား မှာ အချစ်တွေ သာမက ငယ်ဘဝ သံယောဇဉ်တွေ၊ တွယ်တာနှောင်တဲ မှုတွေထာဝစဉ် ပြည့် နှက်နေခဲ့တာပါ။ ပြည့်နှက် စွဲ လမ်း လောက်အောင်လည်း ချစ်သူထံမှ အကြင်နာ အယုအယ မြတ်နိုးမှု တစ်ပုံတစ်ပင် ရခဲ့ဘူးသည်လေ..။ ဘယ်သူကိုမှ မပေး ဘူးတဲ့ ချစ်သက်လက်ဆောင် လက်ဝတ်ရတနာ တွေဟာ သူတန်ဘိုးအထားဆုံး ၊အတွယ်တာ ဆုံး ဖြစ်လေသည်ပေါ့။ မြတ်နိုးလှစွာ ဦးထိပ်မှာ ပန်ဆင်ထုံးဖွဲ့ ထား တယ်ဆိုတော့ အချိန်ပြည့်နှလုံးသွင်းမှု သည် ခိုင်သထက်ခိုင် ခဲ့လေသည် ပင်။ တစ်ချိန်ချိန်မှာ ဖောက်ပြန်လိမ့်မည် ဆိုတာ ဘယ်သောခါမျှ တွေးခဲ့လေဟန်မတူပါ။ ရုတ်တရက် ချက်ချင်းဆိုသလို ချစ်သူ ရာဇာဓိရာဇ် ရဲ့ အချစ်သည် အသစ်တွေ့ကာ ပြောင်းလဲ ဖောက်ပြန်တဲ့အချိန်ဟာ မမျှော်လင့်ပဲ ကျရောက်လာပါတော့တယ်..။\nရွှေမောဓော စေတီ စောင်းတန်းမှာ ပန်းရောင်းတဲ့ မွေမနိတ်ကို မိဘုရားသစ် အဖြစ်ကောက်ယူတယ် ၊မြတ်နိုးတယ် မြှောက်စားတယ် သင့်ဦးခေါင်းထက်မှ ရတနာများ အချစ်သစ် အတွက် ပေးရမည် - အမိန့်တော် ဆိုသည့် စကားသည် တလမည်ဒေါ အတွက် နှင်းတောထဲက ဆွဲယူ ခံရကာ မီးလောင်တိုက်သွင်းလိုက်သလို ဖျတ်ကနဲ လွင့်စင်ကြေမွ ခဲ့ရပါတယ်..။ သည်အပူကို ဘယ်နည်းနဲ့မျှ ခံစားနိုင်စွမ်းမရှိ လေတော့ စိန်သောက်ကာ ဘဝ ကို အဆုံးသတ်ခဲ့ ပါတော့တယ်။\nစိတ်နဲ့ အာရုံအဆင်ပြေတာတွေကို များများရထားဘူးတော့ များများတွယ်ထားတယ်။ များများတွယ် ရင်များများလောင်တယ်။ များများနှလုံးသွင်း ထားရင် များများထုံ၊ များများစွဲလန်းတတ် ကြပါတယ်..။ သူက တလသုဒ္ဓမာယာ ထက်ပိုများများ ရခဲ့ဘူးလေတော့ ပိုလောင်ပေသပေါ့။ ရာဇာဓိရာဇ်ကတော့ ရေမြေ့သနင်း၊ ပြည့်ရှင်မင်း ဆိုလေတော့ သူပိုင်တာ တွေကို သူ စိတ်ထင်သလို ချယ်လှယ် သုံးဆောင် ခံစား ပေလိမ့် မည် ။ဘုရင်သည် ဘုရင် အလုပ်လုပ် ပေလိမ့်မည်။ ဒါ ကို တလမည်ဒေါ က အမှန်ကိုမမြင်ရှာ၊ သစ္စာရှင်ချစ်သူ အဖြစ် နက်နက်နဲနဲ နှလုံးသွင်းမိတယ် ။ အဆုံးတိုင်သက်ဝင်ယုံကြည် မိတဲ့ သူ့ရင်ထဲက ဖြစ်ပေါ် ခဲ့တဲ့ တဏှာ က တရားခံပါ။ အင်မတန်မှ ချစ်တယ်ဆိုတာကလည်း ပရမတ္ထ သဘောနဲ့ကြည့်ရင် တဏှာ ၊ဥပါဒါန် အားကြီးတာပါပဲ လို့ တရားတော်များက ဆိုပါတယ်။\nသာယာပြီး.. အကြိမ် များစွာ နှလုံးသွင်းမိရင်..ကိန်းထားတဲ့သတ္တိ ကအခိုင်အမာ တည်နေခဲ့ပါပြီ။ ဘဝင် ထဲမှာကိန်းထားမိတဲ့သတ္တိ က မျှော်လင့်နေတဲ့အခြေ အနေ နဲ့ လက်တွေ့ ဘဝ ရဲ့အခြေ အနေ ကအဆမတန် ကွာဟ ခဲ့ရင် ပူတော့တာ။ ကွာရင် ကွာသလို ပူရတာပါ။ တခုခု ရှင်ကွဲသေကွဲကွဲရင် ယောက်ယက်ခတ်မနေဘူးလား..။အဲဒီအပူက ဘယ်သူ့ကြောင့်လဲစဉ်းစားစဉ်းစား၊ အဖြေရအောင်ရှာ.. ဘုရားက ပုဂ္ဂိုလ်အပြစ်မတင်ဘူး။သတ္တဝါ အထည်..။ အပြစ်မတင်ဘူး. နိယမ အမှန်မသိတဲ့ အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဆိုတာ မြင်အောင်ကြည့်ထားမှ အလှည့်စား မခံရမှာပါ။\nအဲလို မဟုတ်ပဲ ကိုယ့်ကို နှစ်သက်တယ် ကြိုက်တယ် ဆို သဘောကျတယ် ကိုယ့် နားပဲထားချင်တယ်..။ အဲဒီအသံပဲ ကြားချင်တယ် ကိုယ့်နား ထားချင်တယ်..။ အဆုံးတုိင်သက်ဝင်မိတယ် ဆိုရင် လောကဓံ တကယ် လာရင် အဲဒီပုဂ္ဂိုလ် မနိုင်တော့ဘူး။ မချိမဆံ့ ခံစားရတယ် ဆိုတာ ဘယ်သူ့ကြောင့်လဲ။ ပုဂ္ဂိုလ် အပြစ်မတင်နဲ့ လေ..။မမြင်အောင်ဖုံးထားတဲ့ အဝိဇ္ဇာကြောင့်။ တစ်ချိန်က ပျော်စရာကောင်းတာတွေ မှန်သမျှဟာ အနာဂတ်မှာ ဆင်းရဲစေမဲ့ ဒုက္ခ မှတ်တမ်းတွေချည်းပါပဲ။\nဆင်းရဲအားလုံးရဲ့ တရားခံက မူလနှစ်ဖြာလေ.. အဝိဇ္ဇာ နဲ့ တဏှာလေ..။ နိယမ အမှန်မသိတဲ့အဝိဇ္ဇာကြောင့်… လောင်လိမ့်မယ် ခံစားရလိမ့်မယ် ။ သည်လေ့ကျင့်ခန်း ကို လေ့ကျင့်တာ နှလုံးသွင်းတာများ မှ သွေးသားမှာ သတ္တိကိန်းမယ် ။ တကယ့် သဘာဝ တရားကဖေါက်ပြန်မှာ လာမှာ.. ရှင်ကွဲမကွဲ သေကွဲ တဲ့အချိန်မှာ ကိန်းထားတဲ့ သွင်းထားတဲ့ သတ္တိကခုခံအား ရှိ ပါလိမ့်မယ်။\nလူတွင်တွေ့မျိုး ၊ကြောင်းအကျိုး နှင့်\nကောင်းဆိုးနှစ်တန်၊ လောကဓံ ကို၊\nဖန်ဖန်တွေ့ မြဲ ၊ စိတ်မှာ စွဲ ၍\n-ကျေးဇူးတော်ရှင် တောင်မြို့ မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော်ဘုရားကြီး-ရှင်ဇနကာဘိဝံသ ရေးသားခဲ့တဲ့ ကဗျာလေးက နှစ်သက်စရာ ကျင့်စဉ်လေးကို ပြဆိုနေပါတယ်။ဘာပဲကြုံကြုံ ဝမ်းနည်း ဝမ်းသာ မများ စေသင့်တာ ဟာ နှလုံးသွင်းမှန်မှုတစ်ခုပါ။\nအစကတည်း က ခပ်ခွာခွာလေးထား ဘို့ ကျင့်ရပါမယ်..။ ထိစပ်သော်လည်း မညိကပ်အောင်နေရပါမယ်။ သားသမီး၊ဆွေမျိုး၊မိတ်ဆွေများကိုသော်မှ ဆိုင်သော်လည်း မဆိုင်သလို။ ပိုင်ပါတယ် လို့ ဘယ်သူကဘယ်လိုပဲ အမည်တပ်တပ် မပိုင်သလို နေရပါလိမ့်မည်။\nလူဆိုတာလူလိုပဲ ကျင့်လိမ့်မည်။ အသစ်တွေ့မည် ။ အချစ်မေ့မည်..။ သစ္စာရှိတယ် ပဲထားအုံး သေကွဲကတော့ ကွဲရပေလိမ့်မည်။ချစ်လှပါတယ်ဆိုတဲ့ သားသမီးလေးတွေ လည်းတစ်ချိန်မှာ ပိုင်ရှင်ပေါ်မည်။ အကုန် ဖြစ်နိုင်သည်ပဲ။\nသက်မဲ့ အရာ များနှင့်ပတ်သက်လို့လည်း ဖောက်ပြန်တတ်တာ ကိုဆင်ခြင်ရပါမယ်..။ပျောက်တတ်သည်။ ခိုးခံရတတ်သည်။ ပျက်စီးတတ်သည်။ ကျကွဲတတ်သည်။ စုတ်ပြဲတတ် သည်။ကုန်ခမ်းတတ်သည်။ Blog တဏှာ ၊Face Book တဏှာ များပါ ထည့်ရပါလိမ့်မည်။\nသာယာလှပ တဲ့သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုတာကလည်း ငလျင် လှုပ်တတ်သည် ဒီရေတက်တတ်သည် ။ မုန်တိုင်းထန်တတ်သည်။ပေါက်ကွဲတတ်သည် လို့ အမြဲ ဆင်ခြင်နိုင် ရပါတော့မယ်။ လောကနဲ့ မဆန့်ကျင် အောင် နေနေတာ၊လောကကိုနားလည် တာ ဟာ တရားကျင့်တာ ပါပဲ။\nကျွန်မရဲ့ မိတ်ဆွေကို ဒီသဘောလေးရှင်းပြ လိုက်မိ ပါတယ်..။ သိပ်မပူချင်ရင်နောက်ဆို အကင်းပါးပေတော့ လို့။ အဆုံးတိုင် သက်ဝင်ပြီးဘာကိုမှ မတွယ်လေနဲ့။ တွယ်လေ ပူလေ ပါပဲလို့။ နောက်ပြီး ဖြစ်စေချင်တဲ့ ပုံစံကို ဘယ်တော့မှ အသေမချလေနဲ့ လို့ ။အရာရာ ဟာ အကြောင်းညီညွတ်မှ သာ ဖြစ်လာပါလိမ့်မယ်လို့။\nအင်း သူများကိုသာပြောတာ၊ ကျွန်မကျတော့ကော။ မူလဓမ္မဆရာတော် ဦးဝိဇယ ဟောကြားတော် မူတဲ့ တရားတစ်ပုဒ်ထဲက လိုသာ (တဏှာ ပေလို့ ပဲ၊နှစ်ဏှာ၊သုံးဏှာ သာဆို ခက်ရချည်ရဲ့ ) လို့ တိတ်တခိုး ရွတ် ဆိုမိပါတော့တယ်။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 7:33 PM 1 မှတ်ချက်ရေးရန်\nဒီနေ့မနက် ကျွန်မ အခန်း ရဲ့ လသာဆောင် လေးဆီ လှမ်းထွက်လိုက်မိချိန်မှာတော့ အဆောင်ရှေ့ က ပိတောက်ပင်တွေ ပေါ်မှာ ဝါဝင်း လှပစွာ ဖူးပွင့်နေတဲ့ ပိတောက်ပန်းတွေ က ဆီးကြို နေပါတော့တယ်..။ထုံသင်းကြိုင်လှောက်၊ရွှေပိတောက်ချီုအီတယ် ဆိုတာမျိုးပေါ့လေ..။ Ajhan Condo လို့ ခေါ်တဲ့ဆရာတွေနေတဲ့အဆောင် ရှေ့ မှာ အေအိုင်တီ မှာကဲ့ သို့ ကျောက်ထိုင်ခုံအဝိုင်း လေးတွေကလည်း ကဗျာ ဆန်လှစွာ တည် ရှိပါတယ်..။\nကျောင်းရဲ့ အမှတ်တံဆိပ်သင်္ကေတ ဖြစ်လို့ တစ်ဝင်းလုံး အထူးတစ်လည် စိုက်ထားတဲ့ ငုဝါဝါတွေက လည်းဖူးတစ်ချို့ ၊ငုံတချို့ ပွင်တံများမှာဖားဖားဝေ နေကြ လျက် လှပနေကြတာ တစ်ကျောင်းလုံးလိုလိုပါ။ ကျွန်မ နေတဲ့ Ajhan Condo ရှေ့ မှာတော့ ငုကိုမတွေ့ ၊ပိတောက်ပင် အပင် ၃၀ကျော် သည်သာ တောအုပ်လေးသဖွယ် တည် ရှိနေတာမို့ လွမ်းယောင်သန်းတဲ့၊ ပန်းတောင်တန်း တွေ ဖြစ်နေပါတော့တယ်..။ ဒီနေ့မှာမှ တစ်ပြိုင်နက်တည်းကို ပွင့်ကြတော့တာပါ။ ရာသီဥတုကလည်း အေးအေးမြမြ လေး ဆိုတော့ အလွမ်းဓာတ်ခံရှိသူများ အတွက်တော့ မျက်ရည်စို့ချင် စရာ မြင်ကွင်းပေါ့နော်..။\nဒီနေ့ မနက် ကို ၄နာရီခွဲကတည်း က အိပ်ရာမှ နိုးနေခဲ့ပါတယ်။ ကျောင်းနားမှာရှိတဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်း ကို ဆွမ်းသွားကပ်မှာမို့ ဆွမ်းထချက်ရပါတယ်..။ ကျွန်မ အခန်းကအဆောင်ရဲ့ မျက်နှာစာ ဘက်မှာရှိပြီး ပြီး အပြင် လသာဆောင် မှာ Basin ရှိနေတာမို့ ဆေးကြော လုပ်ကိုင်ရင်း နွေဦး ပိတောက် ရှုခင်း ရဲ့ သိမ်းသွင်းဆွဲဆောင် မှုကြောင့် ဘယ်ဆီလွမ်းမိတပ်မသိ သလိုလေး တော့ဖြစ်သွားလိုက်ပါသေးတယ်..။\n(လမ်းတစ်လျှောက်၊ပန်းပိတောက် မပေါ်သေးခင်မို့၊ အရေးတော် တမင်ရှူကာပ။ပင်ငုကိုသုံး၊ တစ်လျှောက်လမ်း၊ပိတောက်ပန်းဝေဝေလှိုင်တော့၊ ငုပန်းခိုင်ကြေကြေမွတယ်။လွင့်ကြအမုန်း။ )\nဆိုတဲ့ ယုဝတီမြင့်သိင်္ဂီင်္င်္ီမော် ရေးခဲ့တဲ့ ကဗျာလေးကသတ္တိကိန်း ထားခဲ့မိတာမို့ အလိုအလျောက် ရွတ်ဆိုမိလိုက်ပါသေးတယ်။\nမြန်မာပြည်မှာတော့ ပိတောက်တွေ ပွင့်ကြပြီဆိုတာနဲ့ တကယ်တန်း ကြေကြေမွ ရတာက၊ ငုပန်းတွေမဟုတ်ပါ။ ပိတောက်ပန်းတွေကိုသာ ခူးကြ၊ ချိုးကြ၊ ဖဲ့ချွေကြ ဆိုတော့ စိတ်မသက်သာ စရာအဖြစ်သာ အမှတ်ရနေမိခဲ့တယ်..။ တစ်နှစ်တွင် ဒီတစ်လ ၊ တစ်လ မှာ ဒီတစ်ရက်၊ခက်ခက် ခဲခဲ ပွင့်ရှာကြရတာ ဆိုတော့လည်း တန်ဘိုးထားမြတ်နိုးကြပါတယ်တဲ့။ သူတို့မြတ်နိုးတန်ဘိုးထားမှုဆိုတာ ခူးကာ၊ချွေကာ၊ပန်ဆင်တာမျိုးပေကိုး။\nဒီမှာကတော့ ခူးမည့်သူ မရှိ။ အရေးစိုက်တဲ့သူ ကောရှိကြပါရဲ့လား။မြတ်နိုးတဲ့သူကော ရှိကြပါရဲ့လား။ ပန်ဆင်တဲ့သူကောရှိကြပါရဲ့လား။ အရေးစိုက်မခံရခြင်း သည်ပင် လျှင် ရေရှည် အလှတည်တံ့ ခွင့်၊မွှေးခွင့်၊ ကြိုင်ခွင့် ၊လှိုင်ခွင့်၊ နိုင်ခွင့်ရနေတာ မဟုတ်ပါလား။ ချွဲချွဲနွဲ့ နွဲ့ တွန်ကျူးလိုက်တဲ့ ဥသြသံ နဲ့ အတူ လွမ်းမေ့မူးမူး၊ နွေကန္တာဦးဆိုတဲ့ ဆိုတဲ့စကားလုံးတွေက ရုန်းကြွ တွန်းကန်လာလိုက်တာ..။\nဆွမ်း ကျက်တော့မှ ကျွန်မ ဘုရားဆွမ်းတော်ကပ်ဘို့ပြင်ဆင်ရင်း ဘုရားရှေ့ပြန်ရောက်ခဲ့ပါတယ်..။ သိသာလွန်းလှစွာ၊ မြေ့မြေ့ဆွေးဆွေး ၊ငေးငေးငိုင်ငိုင်လေး ဖြစ်ကာ ရင်ထဲ၊နှလုံးအိမ်ထဲ တင်းကနဲ ဖြစ်လာမှ သတိပြန်ကပ်မိသည်..။\nဘယ်ကစလဲစဉ်းစား။ ဆရာသမားပြောဘူးတာလေ..အလေ့အကျင့်တခုသည် အရှိန်ရအားပြည့်လာပါက ဝါသနာ အဖြစ် တည်၏။လို့မှတ်ရမယ်..။ ဝါသနာ အရှိန်အဟုန် များလာ ရင် ကိုယ့်စိတ်ကို နိုင်လား။ ရုပ်ကို ကောနိုင်သေးလား၊။ ကိုယ်က မျှော်လင့်ထားတာနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်ပြီဆိုရင် ဆန့်ကျင်ဘက်ဆို ငိုရမှာပဲလေ..။ဒါကြောင့်ကိုယ့်ကို စွမ်းအားကျစေမဲ့..။လောကဓံခံနိုင်စွမ်းမရှိစေမဲ့အလေ့အကျင့်ကို အစောကြီး ထဲက မလုပ်နဲ့၊ မလေ့နဲ့ မမွေ့ နဲ့ မထုံစေနဲ့ တဲ့။ လောကဓံ မခံနိုင်လို့ အပူထွက်ပြီးမျက်ရည် ကျရရင် အပါယ်ဇာတိပဲတဲ့..။ ရေဝတီလို ကန့်သတ်ချိန် ကုန် သွားခဲ့ ရင် ကိုယ်ပဲရှုံး မှာတဲ့။ ကျွန်မ ဘယ်သောခါ မှ မရှုံးချင်ပါ။\nအရင်ကထုံခဲ့၊ မွေ့ ခဲ့တာတွေပါ ဘုရား။ ကြုံခဲ့ ၊ တွေ့ခဲ့တာတွေကို ..ထုံခဲ့၊ မွေ့ခဲ့ တာမို့၊လောကဓံ ကြုံတော့ စုန်တဲ့လမ်းမှာ စုန်ခဲ့၊မေ့ခဲ့တာ အမှန်ပဲပေါ့နော်..။မောဟ နဲ့ ပညာ ဆိုတာ အချိန်တိုင်း စာမေးပွဲဝင်စစ်နေတာပါ..။ အင်မတန်မှ သာယာလှပတဲ့နေရာလေးမှာ ပိတောက်ရနံ့ လေးတွေ သင်းတဲ့လမ်း မှာလျှောက်လှမ်းရတာ လည်း မေးခွန်းလွှာတစ်ခု ပေပဲ။\nဓမ္မပဒတွင် မဟာကာဠနှင့် စူဠကာဠညီနောင်ရဟန်းတော်နှစ်ပါးအကြောင်းဖတ်ရဖူးသည်။\nခေါင်ကိုလုံအောင် မိုးမထားရင်တော့ မိုးစိုတာပဲ ဟူသော ဒေသနာတော် ရှိခဲ့ဘူးပါတယ်..။\nသူတို့ အတူတူရဟန်း ဝတ်ကြတာချင်းအတူတူ.သူတို့.......\nဘာကွာခြားကြတာ လဲ။ ဘာကြောင့်ကွာခြားကြတာလဲ..ဆိုတာ ကျွန်မ သိချင်စိတ်ပြင်းပြခဲ့ပါတယ်..။ ကျွန်မက ညီလို မျိုးလားဆန်းစစ်ကြည့် ချင်ခဲ့ပါတယ်။ ပညာ ဘက်ကတိုက်ပွဲဝင်ဘို့ အားပြန်ဖြည့်ရပါတယ်။\nအဲဒါ နဲ့ ကျေးဇူးတော်ရှင် ပိုင်းလော့ဆရာတော်ဘုရားကြီး ရဲ့ မောဟ နဲ့ ပညာ (တဏှာအစပ်ပြတ်ပုံ ) တရားတော်ကို ကျွန်မ ပြန်ဖတ်ခဲ့ပါတယ်..။သည်ဟောတရားဟာ ၂နာရီကြာ ဖြစ်လို့ လုံးစေ့ ပတ်စေ့ရအောင် ကျွန်မ အချိန်တော်တော်ကြာကြာ အောင် စာရိုက် ထားရတဲ့တရားမို့ မှတ်မိနေခဲ့ပါတယ်..။ ဒီအပိုင်းလေးကတော့ ၁၅မိနစ် လောက်သာ ရှိပါတယ်။\nဆရာသမားဟူသောမိတ်ဆွေကောင်း ကို သတိရ၍ တရားနာယူပြီး ၊နှလုံးသွင်းတည့် ကြည့်ရအောင်ပါ။\nဘုရား ရှင်ရဲ့ တရား အ စဉ် အ တိုင်း နာ ပြီး တော့ အစ်ကို က သဘော ပေါက် သွား တယ်.။ ညီ လေး ငါ ရ ဟန်း ဝတ် တော့ မယ် တဲ့ ။မင်း ပြန် နှင့်တော့ တဲ့ကျွန် တော် လည်း ဝတ် မှာ ပေါ့ တဲ့ဆို ပြီး တပည့် အ ကြီး ကို လှည်း တွေ သိမ်း ပြီး ပြန် တော့ ဆို ခိုင်း လိုက်တယ်။အစဉ် အတိုင်း ဘုရား ဟော အ တိုင်း လေ့ ကျင့် ကြ တာ။ ညီက မ ကျင့် ဘူး ။ ၁၂ ဝါ ရ တော့ဘုရား က ဒေသစာ ရီ ကြွ တော့ သူု တို့ မြို့ကို ပြန် ရောက် သွား တာ ။ရောက် တော့ ကျန်ခဲ့တဲ့ဇနီးသည် တွေက တဲ့ ၊ ရှေး က ၂ ယောက် ၃ ယောက် ရှိ ပုံ ပေါ် ပါ တယ်။\nညီရဲ့ ဇနီး သည် လေး ကဘုရား ကို လာ ဆွမ်း ပင့် တယ်။ညီ က ဆွမ်း ပင့် သံ ကြား ကတည်း က ပုံ တွေ ပေါ် ပြီး ယောက် ယက် ခတ် နေ ပြီ..။ မထိန်း နိုင် တော့ ဘူး မနက်အစောကြီး အိမ် ကို သွား တာ နှမ တို့ နဲ့ နတ် သမီး ဘယ် သူ က ချော သလဲလို့ မေး တာ ။ နတ်သမီး ဘယ် သူ က ချော သလဲလို.ပြုံး ပြုံး ရွှင် ရွှင် မေး တဲ့ အသံလေးအဆင်း လေး မြင် လိုက် တာမခံနိုင်တော့ဘူး။ ပေး ပါ ဆို ပြီး အ ဝတ်လဲ တော့ တာ။ အဝတ် လဲ ပြီးမှ ကပ္ပိယ လုပ် ပြီး ဘုရား လာ ပင့်တာ။\nသံဃာတွေ က ကကြည့် ပြီး စိတ်မကောင်း ကြ ဘူး။အဲသည် သတင်း ကြား တော့ အကို ရဲ့ ဇနီးသည် တွေ ကလည်း သူတို့ ယောင်္ကျား ပြန် ရ မ လား လို့ ပင့် ပြန် တာပဲ။ပင့် တော့ အရှင် မြတ်ကြီးကသည် အစပ် ကို ဖြတ် တတ် နေ တာ ကိုး၊ လေ့ ကျင့် ခန်း အောင် ထား တာ ကိုး၊ ကအသံ ကြားလည်း အရိပ် အကောင် ပါ လား။ မပါ ဘူး။ အ သက် ရှု လည်း ပဲ မျက် နှာ အ မူ အရာ အရိပ် က အ ကောင်အထည် ပါ လား။ ငါကော ရှိ လား။အကြိမ် ကြိမ် ကျင့် ဖန် များ တော့ သတ္တိ ကိန်း ထား တော့ အောင် မြင် နေ တာ ကိုး။\nအသံ ကြား ကြား၊အ ရိပ် ပဲ ပေါ်ပေါ် ၊ပေါ်လည်း ပဲ မဟုတ် မှန်းသိထား တယ်။ ဆက် ရင် လည်း သံ သရာ မှာ ချောက် ထဲ ကျ မှာ သိ တယ် အ ကြိမ်ကြိမ် နား လည် ထား တော့ မဆက် ဘူး တဲ့။\nအမြင် မှန် နဲ. နေ တော့ အေး အေး ဆေး ဆေး ပဲ။ ဘုရား နဲ့ အတူ တူကြွ ။ ဆွမ်း စား ပြီး တော့ ဘုရား က သိ တာနဲ့ ဘုရား က ချစ် သားသင့် ရဲ. ဆွမ်းအမ တွေ တရား ပေး ရစ်တော့။ တစ် ပါး တည်း ထားပစ် ခဲ့ တာ။အပြန် လမ်း မှာ ပု ထုဇဉ် ရဟန်း တွေ က..ခက် ပြီ ၊ ဒုက္ခ ပဲ ကျွတ် များ ကျွ တ် မလား နဲ့ ပူ လာကြ တာ..ည နေ စောင်း တော့ မျှော် နေ ကြ တာ။တစ် ပါး တည်းအေး အေး ဆေး ဆေး ပြန် ကြွ တော့ ဓမ္မ သဘင် မှာ တရား ထိုင် ပြီး တဲ့ အခါ ညီအစ်ကို ၂ ယောက် က ဆန်း လိုက် တာ ၊ ကွာ လိုက် တာပြော ကြ တယ်။ ဘုရား က ကြွ လာ တော့ တော့ နေရာ ပေး ကြ တော့ ချစ်သား တို့ ငါ ဘုရား မလာ ခင် ဘယ် အကြောင်း အ ရာပြော နေ ကြ တာလဲ မေး တော့ ။\nချစ်သားတို့-ကွာ တာ ပေါ့ နှလုံးသွင်းကွာ လို့ ကွာ တာပါတဲ့။\nညီ က လှတာ လေး ပဲ ပုံ ဖော် တယ်။ လှတာ ပဲနှလုံး သွင်း တယ်..မျက် နှာ၊ ရင် ဝ ၊ နှုတ် ခမ်း လှ တာ လေး ပဲ နှလုံး သွင်း တယ်။သည် ကိုယ် လုံး ကြည့် ရင် လှ တာ ရပ် မ ထားရ ဘူးလေ ။သေ တာ နဲ့ အ သု ဘ ကမ္မဋ္ဌာန်း ကို ပွား ရ တယ်နော်။\nကိုယ့်ရှေ့ မှာ အ ဖွားအို တွေ ရှိ တယ် မဟုတ် လား။ အိုတာ ပါ ရ မယ် သည် ထဲ မှာ မစင်အိုး လို ဖြစ် တာ တွေး ရ မယ် ။ နာ တာ သေ တာ တွေး ရ မှာ။ ပြီး ရင် မြေ သြဇာ အ ဆုံး အထိအသေ ထိ သွား လိုက် တယ်။အဲ လို ပွား ရ မှာ ကို ညီကမပွား ဘူး။အလှ မှာ ရပ် ထား တယ်။ အလှတွေ ချည်း ထည့် ထားတာ ပေ့ါ။သတ္တိ ကိန်း ထား တာ ပေ့ါ ။\nတစ်ခါ ဣနြေ္ဒ တံ ခါး ကို မလုံ ဘူး တဲ့.။စိတ်ကူးယဉ်တာကိုပြောတာတဲ့။မကြည့် သင့် တာ တွေကြည့် တယ်။ နှလုံးမ သွင်း သင့် တာ သွင်း တယ်။ ရုပ် ရှင် တွေ ကြည့် ဇာတ် လမ်းတွေကြည့်။သီချင်းတွေလည်း နားထောင်။တွေ့ကရာ လျှေက် နှလုံး သွင်း တော့ရှုပ်မ ကုန်ဘူး လားတဲ့ ။ တဏှာအား များ လာတာ ပေ့ါ ။ အမှောင် ဓါတ် များ လာ တာ ပေ့ါ ။\nပြီး တော့ အစား အစာ မှာ အ တိုင်းအ ရှည် မသိ ဘူးတဲ့ ။ ဆာဆဲ သုံး ဆောင် ဆဲ မှာ အ တိုင်းအရှည် မသိ ဘူး တဲ့။ကောင်း ရင် တအား စား၊ မ ကောင်း ရင် မ စား နိုင် ဘူး။အကို က တော့ သူနဲ့ ပြောင်း ပြန် နော်။ သူ့ မှာ တဏှာ က ပို များ များ လာ တာ။\nနောက် တခါ(ကုသိတံ ၊ ဟိန ဝီရိယံ )တဲ့မိ စ္ဆာ ဝိ တက် အလုိ လိုက်ပြီး စိတ် ကူး ယဉ် နေလို့ရှိ အဲ လို ဆိုရင် ရင် နေ ရင်ပျ င်းတယ် ခေါ် တယ်။ တွေး စရာ အ စ လေး ပေါ် ရင် မဆုံး တော့ ဘူး တွေး နေ တယ်။ရုပ် ရှင် ကြည့် သလို တွေး တာ နော်။ တွေး နေ ရင် မဆုံးတော့ ဘူး။ အတွေး ရှည် တွေ လက် ခံ နေ ရင်ပျင်း တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် လို. ဘုရား က သတ် မှတ် တယ်ခေါ် တယ်။ (ကုသိတံ ၊ ဟိန ဝီရိ ယံ)လို့ ခေါ် တယ် တဲ့။\nအဲ သည် ပု ဂ္ဂိုလ် မှာ အထဲ ထဲ မှာ မောဟ၊ တဏှာ အား တွေ များ မနေဘူးလား..အဲ တော့ (သံ ဝေ ပဿ တိ မာ ရော)။ထို ပုဂ္ဂိုလ် ကို၊ ကိုယ် တွင်း ရန် က သတ် မှာ တဲ့ ၊ကိ လေ သာ မာန် ကိုယ် တွင်း ရန် ကသတ် မှာ။နှိပ် စက် လိမ့် မယ် တဲ့ ပညာ မဲ့ တဲ့ ကြောင် လေး လို ပေါ့တဲ့။ ပညာ မဲ့ တဲ့ ကြောင် လေး က ကြွက် ကို အရှင် မြို ချလိုက် တာအ ရှင်ကို မြိုချလိုက် တာ.ဗိုက် ထဲ မှာ အကိုက် ခံ ရ တော့ မှာ။\nအဲ သည် လို ပဲပေါ့ အ ရှင် မြို လိုက် တာပဲ လေ။အသေမှ မ ထား ပဲ ပေါ် လာတဲ့ အာ ရုံ တွေ အရှင် မြို လိုက် တာအသက် မပါ တာ အသက် ပါ သလိုဝင် မသွား ဘူး လား။ ( ဝါ တော ဒုကံ္ခ ၊ ဝါ ဒုဗ္ဗလ ယံ ) တဲ့ ဥပမာ အား ဖြင့် ကွယ် တောင် စောင်း ချောက် ကမ္ဘား ပဲ့ လေး မှာ၊ အား နွဲ့ သစ် ပင် လေး အ မြစ် တွေ ပေါ် ပြီး ယိုင် နွဲ့ နေ တဲ့ သစ် ပင် လေး ကို လေပြင်း မုန် တိုင်း တိုက် သလို ပဲ တဲ့။\nတစ်နာ ရီ မုန် တိုင်း ၁၅ဝ လောက် တိုက် ရင် သည် အပင် လေး ခံ နိုင် လား။ လွင့် ပါ သွား မှ နော်။အသံ က နှ မ တို့ နဲ့ နတ် သမီး ဘယ် သူ က ချော လဲ အ သံ လေး ပဲ။ အဲ သည် အ သံ ကို မခံစား နိုင် ဘူး။ လူု ထွက် ရတဲ့ ဘဝ ရောက်သွားတာ အခံ ဓါတ်အား မ ကောင်းဘူး ။\nအစ်ကို ကျ တော့ ပြောင်း ပြန် တဲ့။ကြည့် လို့ရှိ ရင် အသုဘ ထိ ရောက် အောင် သွား တာ မစင် အိုး လို့ မြင် တယ်။သေ သည် ထိ တွေး တယ်။ အကုန်လုံး က သေ မှာ ပဲ။အကုန် ဟာ လာ ဟင်း လင်း ။ အကုန် လုံး သေ တဲ့ အ ထိ တွေး ရ တာ။ ကိုယ့် ကို ကို က အစ သည် အ တွေး ကို ထည့် ရ မှာ အမေ ပုံ ပေါ် လည်း သေ မှာ ကို လိုက်ထည် လိုက်၊အမေ မရှိတော့ ဘူး။အ ဖေ ပုံ ပေါ် လည်း မရှိ တော့ ဘူး။ ။\nကိုယ့်မျက် နှာ ပေါ် ရင် လည်း ကိုယ် လည်း သေမှာကိုယ့်ဘဝသေ မှာ ကျိန်း သေ တဲ့။ သေ မှာ တွေး တိုင်း တွေး တိုင်း သေ မှာ ကျိန်းသေလို့ အသုဘ ပါ ရ မယ်။ သည်တိုင်း မြင်လိုက် လည်း မစင် အိုး ပမာ လို ခဏ ခဏ သတိ ထည့်ရ မှာ။နား လည် တယ် နော်။အဲလိုထည့် ပေးရင် တဏှာ အားလျော့ လာ ပြီ ၊ ဥပါဒါန် အား တွေ လျော့ လျော့ လိုက် လာ တာ။လို ချင် တာ ဥပါဒါန် လျော့ ချင် တာ ကိုး။စီ မံ ကိန်း တွေ ဖျက် ချင် တာ ကိုး။သေ ပြီ ဆို ရင် စီ မံ ကိန်း ကပြုတ် သွား ပြီ လေ။\nသေ ခြင်း တရား နဲ့ အသုဘ ပွား တာက အ ဓိ က-က ဥပါဒါန် ကို ဖြို ဖျက် တာ။ ဘာကိုဖြုတ် တာ လဲ ဥ ပါ ဒါန်ကို ဖြုတ် တာ နော်။ သေ မှ တော့ ရှေ့ စီ မံ ကိန်း တွေ မရှိ တော့ ဘူး လေ။စီ မံ ကိန်း အား တွေ နည်း နည်း လာ တာ ပေါ့။ ဥပါဒါန် လျော့ လျော့ လိုက် လာ တာ၊တဏှာ အား ပါ လျှော့ မလာ ဘူး လား။အဲ ဒီအခြေ ခံ က စရ တာ စီ မံ ကိန်း တွေကို ဖျောက်ပစ် တာ။ တဏှာ အား ပါ လျော့ မလာ ဘူး လား။ အခြေ ခံ က စရ တာ ပြီး တော့ မှ တခါ တွေ့ ရာ လျှောက် မ ကြည့် ရ ဘူး ။ မဆီ မ ဆိုင်မဆိုင်တွေ ရုပ် ရှင် ကြည့် တာလဲ မ ဆီ မဆိုင် ပဲ။သေချာ တွေးရင် သူ များ အ ကြောင်း စပ်စု တာပဲ။သူ တို့ ဇာတ် လမ်း ဘယ်လိုပေါင်း ပေါင်း မ ပေါင်း ပေါင်း ကိုယ် နဲ့ မဆိုင် ဘူး။အဲ ဒါ စပ် စု ပြီး သွား ကြည့် ရင် ပို ဆိုး တာ ပေါ့။\nအဲဒါ တာ တွေ ရင် ထဲ ဝင်ရင် တဏှာ အား များ မလာ ဘူး လား။ဘုရား ကမကြည့် နဲ. ဆို မကြည့် နဲ. ပေါ့။ တချို့ကဆင် ခြေ ကန် ပြီး မကြည့် တတ် ရင် တဏှာ ကြည့် တတ် ရင် ဘာဝနာ တဲ့။ အပို ပြောတာပါ၊ အ စထဲ က မှား နေ ပြီ။အဲ ဒါ က လွဲ တာ ပဲ။ရိုး ရိုး တန်းတန်း ဝန် ခံ တာ ကောင်း ပါ တယ်။ကြည့် ချင် လို့ ကြည့် တယ် ဆို ပြီး ရော ပေါ့။မဟုတ်ဘူးဆင် ခြေ ကန် တယ်လေ။ အရိပ် ကို အ ကောင် လုပ် မှ တော့ ဒိဋ္ဌိ ဖြစ် နေပြီ။\nအရုပ်ကြီး တွေ အကောင် လုပ် မှတော့ ဒိဋ္ဌိ ဖြစ် နေ ပြီ ။သတ္တိ ကအညံ့ တွေ တိုး မလာ ဘူး လား။ တဏှာ အား ကောင်း လာ တာ ရှေ. ကို တွေး ရင် ပို ဆိုး လာ မယ် ။\nဒီတော့ အစား အစာ မှာ လဲ ရှောင် တယ် ။အစ်ကို က အဲ တာ ကို ရှောင် တယ်။လိုက် မ စပ် စု ဘူး နော်။ကိုယ့် လမ်း လေး ကိုယ်မှန်မှန် သွား တယ် ။ ပြီး ရင် အစား အစာ မှာ လည်း အတိုင်း အရှည် သိ တယ်။စားလို.ရှိ ရင် မစင် ဖြစ် မှာ ကို သိ တယ်။တဏှာ မလာ ဘူး။ တွေး စ ရာ အ စ ပေါ် ရင် မ လိုက် တော့ ဘူး ။ အ ကောင် အ ထည်နဲ့ လိုက် ပြီး စိတ် ကူး မ ယဉ် တော့ ဘူး။ ယဉ်မိ ရင် လည်း သူက အသေ သတ် တာ ပေါ့ ကမ္မဋ္ဌာန်း ပြန် အစားထိုး တယ်။အဲ လို ကျင့် တာ အစပ်ကို ဖြတ် တော့ တာ ပေါ့။\nအ ကြိမ် များ စွာအဲ လို ပွားများ နေ တာ။ ၁၂- နှစ် အ တွင်း အား ချင်း မမျှ တော့ ဘူး၊ မတူတော့ ဘူး တရား ကျင့် တာ၊ (သံ ဝေ န ပဿတိ မာရော ) ။သူ ရဲ့ အတွင်းသန္တန် မှာ မာရ် မရှိ တော့ ဘူး ။ နှိပ်စက်လို့ မရတော့ ဘူး။ (ဝါ တောရုက္ခံ ဝ ၊ သေလာ မ ပဿတံ ) သေလာ ဆို တာ ကျောက် တောင်ကြီးကို ပြော တာ။ ကျောက် တောင်ကြီး ကို ကွယ် လေ ပြေ တိုက် သလို ပဲတဲ့။\nနှမ တို့ နဲ့ နတ် သမီး ဘယ် သူကချော သလဲ၊သူလည်း အမေး ခံ ရတာပဲ။ မေးခံရတာချင်းတူတူ သူ့ မှာ သာသာ အေး အေး ဆေး ဆေး ပဲ။ သည် အ သံ သူ့ မှာ မ ထိ ခိုက် ဘူး။ အခံကွာ သွား တာ ကိုး။သည် တော့ တရား ကျင့် တာ က မှတ် လိုက်ပါ။ ဘုရား က ဥပမာ ပေး တယ် နော်။ စပါး ပင် စိုက် သလို ပဲ ကွယ်တဲ့၊ချစ် သား တို့ စပါး ပင် ကို ကွ ယ် တဲ့ အ ခု စိုက် ပြီးတော့ အခု သီး အ ခု မှည့် ခိုင်း လို. ရ ပါ မလား ။မရ ဘူး နော် ချက် ချင်း တော့ ကိ လေသာချက် ချင်း ဘယ်ကုန် မလဲ။ တစ် ချို့က ချက် ချင်း ကုန် ချင် တာ ။ အ တင်း ထိုင် တာ ပဲ မှန် မှန် လေး ပေါ့တဲ့။ နေ့ စဉ်နေ့ စဉ်သွား ရင်း လာ ရင်း ၊လုပ် ရင်း ကိုင် ရင်း၊အမူ အရာ တိုင်း ထိုင် လည်း ထိုင် ရ မယ်တုံး လုံးလည်း လှဲ ရမယ်မျိုး စုံ ပေါ့။\nအကြိမ် ကြိမ် ဒီ တိုင်း အ မှန်ဆုံး ဖြတ်ေ ပး ရ မယ်။\nအသုဘ - ကမ္မဋ္ဌာန်း ပါ ရ မယ်။\nသေခြင်း တရား-မရဏာနုဿတိ ပါရမယ်။ လုံ အောင် ထိန်း ရ မယ်၊\nအပို တွေ မ ထည့်စေ နဲ. နော်။တဖြည်း ဖြည်း ပါး အောင် လုပ် ပြီး မှ ကျင့်ရ တယ် တဲ့။ ကြာ တော့ မှကုန် သွား မှာ။ မှန် မှန် လေး ကျင့် သွား ရ မယ်။ အဆင့် ဆင့် သွာ ရ မှာ။ ချက် ချင်း ဖြစ် ပါ့ မလား ၊ မှန် မှန် လေးသွားရ မှာ ။မလော နဲ. နော်။ အ တင်း တရား ထိုင် လိုက် မယ် ။ရ မလား ဆို တော့ မဟုတ်ဘူးမရ နိုင် ဘူး။ဘုရား ရှင် ကိုယ် တိုင်ဥ ပမာပေး ပြီး သား နော် စပါး ပင် ကို ချက် ချင်းသီး ချက် ချင်း မှည့် ပါ လို့ ပြော လို့ ရ မလား။\nအဲသည် ပမာလို ပဲ ။မှန်မှန် လေး ကျင့် သွား ရ မှာ။ပဲကွပ် ရိုး ဥပမာပေး တယ် ။ပန်း ပုဆရာ က ကိုင် ထားတဲ့ အရိုးလေး နော် ။နှစ် ကြာ ရင် လက်ရာ ထင် ပြီး သိမ် သွား တယ် မ ဟုတ် လား။ တနေ့ ဘယ် လောက် စား တယ် မသိရ ဘူး နော်။ မှန် မှန် လေးပဲ သွား ရ မယ်။ မ လော နဲ့ နော် ။\nဘုန်းဘုန်း တို့ ကိုယ်တိုင် ခံ စား ခဲ့ ရ လို. ပြော တာ၊ ဟို တုန်း က အ မြန် ဖြစ် ချင် တာ ကိ လေ သာ ကုန် ချင် တော့ အ တင်း အား ထုတ် တာ ။ မရ တော့ မော တာ ပေါ့ နော် ။နောက် တော့မှ စာ ဖတ် ကြည့် တော့ မှ အော်ဒီ လို မရ ပါ လားလို. မရ တာသိ တာ။ မလော နဲ့ နော်။ မှန် မှန် သွား ရ မယ် နော် ။ မှန် မှန် သွား မှ သတ္တိ တဖြေး ဖြေး ပြောင်းပြောင်း လိုက် လာ တာ။ မလော နဲ့ နော်။\nမ နိုင် ဝန် ကြီး မ ထမ်း ရ ဘူး..သိပ် မနိုင်ဘူး ဆို ရင် နဲ နဲပြန်အ လျှော့ အ တင်း လုပ် ပေးရ တာ ပေါ့။တခါ တရံ မှာတအားစိုက်ရင် တအားမနိုင် မနင်း ဖြစ် ပြီး ငါ နဲ့ရော ရော သွား တတ် တယ်။ခဏ ပြန်ဆုတ် ဂုဏ် တော် ပြန် ပွားကု သိုလ် တွေ ပြန် လုပ်၊မေတ္တာ တွေပြန် ပွား။ သက် သာ အောင် နေ လိုက် အုံး။ပြီးမှ သံ ဝေဂ ယူ ပြန် တိုး၊တိုး လိုက် ဆုတ် လိုက် ကျင့် သွား ရ တာ၊ ကုသိုလ်နယ် က တော့ အထွက် မခံ နဲ့၊ နှစ်ကြာရင် တဖြည်း ဖြည်းရင့် လာ လိမ့် မယ်။ ရ ပြီ နော်။\nသာဓု-သာဓု-သာဓု မှန်လှပါ- ရပါပြီဘုရား။ ကြိုးစားပါ့မယ်ဘုရား။\nပင်ယံထက်က ဆုပ်ဆုပ်ခဲခဲ ၊ ဝဲဝဲအိအိ ပိတောက် ပန်းခိုင် တွေ ကတော့ စာမေးပွဲစစ်ဆေးရန်အသင့် … ဝင်းဝါဆဲ၊ လှပဆဲ၊ကျွန်မရဲ့ လသာဆောင် လေးအထိ မွှေးပျံ့ ဆဲ။\nတပေါင်းလဆန်း ရဲ့ လရောင် နဲ့ ကျောင်းရဲ့ မီးတိုင်ဝါဝါလေး တွေ အောက်မှာကဗျာဆန်ဆဲ။\nညတိုင်း လမ်းထွက်လျှောက်နေကျမို့ ...ဒီနေ့ ည ပိတောက်ရိပ်ဝယ်.. မာမာအေးနဲ့လျှောက်မှာလား။ စန္ဒယားချစ်ဆွေ နဲ့ လျှောက်မှာလား။တက္ကသိုလ်ဘုန်းနိုင် နှင့်လျှောက်မည်လား၊ စိုင်းထီးဆိုင် နဲ့လား။\nအမိုးအကာ ဆောင်းစရာ ခိုလှုံရာတစ်စုံတစ်ရာ ဖြင့်လုံခြုံ ခဲ့ပြီမို့------\nအော်-ကိုယ်တစ်ယောက်တည်း ပိတောက်လမ်းဝယ်... လျှောက်စမ်းချင်ပါသည်..။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 3:25 PM4မှတ်ချက်ရေးရန်\nကျေးဇူးတော်ရှင် ပိုင်းလော့ဆရာတော် ဘုရားကြီး၏ အဆုံးအမများ\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 7:22 PM0မှတ်ချက်ရေးရန်\nMyayzinExperience-01 by drmathitsar\nလွန်ခဲ့ တဲ့ ၂နှစ်သောအချိန်အခါက ကျွန်မတို့ ဓမ္မဘလော့ဂါမောင်နှမများ Skype နဲ့ အွန်လိုင်း တရားပွဲ ကို စတင် ပြုလုပ်ခဲ့ကြတာ ကို သတိရနေမိပါတယ်။ ၂နှစ်တာ ကာလကြာတဲ့ အထိအောင်လည်း ရင်းနှီးပွင့်လင်းစွာ ခင်မင်နေကြဆဲ ဆိုတာ ဘယ်လောက် ကျေနပ်ဘို့ ကောင်း လိုက်တဲ့ ဆက်နွယ်မှု ပါလဲ။\nတစ်ယောက်အကျိုး တစ်ယောက်သည်ပိုး ကြ၊ယိုင်းပင်းကြ၊ ကိုယ်တွေတင်သာမက မိသားစုဝင်တွေပါ ခင်မင်မှုတွေတည်ဆောက်ခဲ့ ကြတယ်.... ။\nအမှန်တကယ် ပွားစည်းအပ်တဲ့ မေတ္တာ တွေကိန်းလို့ ဘုရားအဆုံးအမ တွေလိုက်နာရင်း ပြန်ပွားအောင် လည်း ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ကြဘို့ ခွန်သစ်အားသစ် တွေ ရစေတာအမှန်ပါပဲ။\nဒီအသံဖိုင် လေး ကို အခု တစ်ဖန်နာယူရရင် အမှတ်တရ ဖြစ်မှာအမှန်ပါပဲနော်။\nအဲဒီအချိန်ကာလ တုံး က တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင်\nဘုန်းဘုန်းဦးလောကနာထ အိမ်တိုင်ယာရောက် ပေးပို့ လှူဒါန်း ပေးတဲ့ အလိုတော်ပြည့် ဘုရားတစ်ဆူ စီလည်းကိုယ်စီကိုယ်စီ ရထားကြပြီးတဲ့အချိန် နဲ့လည်းတိုက်ဆိုင်နေတာပါ။\nအဲဒီအွန်လိုင်း တရားပွဲ မှာဟောကြား ထားတဲ့ ဆရာတော်က တော့ ယောအသင်း ဓမ္မဘလော့ဂါ ဘုန်းဘုန်းဦးတိက္ခဉာဏလင်္ကာရ ဖြစ်ပါတယ်။ ဦးဆောင်ကျင်းပ တဲ့ သူကတော့ ကိုဝင်း မြင့်၊မမေဟန် ( သစ္စာတရား-http://www.livedhamma.com) နဲ့ အဖြူရောင်သံစဉ် တို့ ဖြစ်ပါတယ်။\nပါဝင်ဆွေးနွေးကြတဲ့သူတွေ ရဲ့ အသံလေး တွေလည်းပါပါတယ်။\nမမက်မက် (Dream Lover)\nမောင်လေး Bliss( ဝိမုတ္တိသုခ)\nကျွန်မ သစ္စာအလင်း တို့ ဖြစ်ပါတယ်..။ မမြကြေးမုံ ကတော့နာယူနေတဲ့အထဲပါပါတယ်။\nကျွန်မတို့ တစ်တွေအားလုံး ဟာ ဒီတရားအားထုတ် နည်းနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တာဝန်တစ်ခုခု ရှိနေသလို ကျွန်မ ခံစားမိပါတယ်။ ကျန်တဲ့ သူတွေလည်း ဘယ်လိုနေပါလဲ..။\nနာယူရင်း ၂၀၀၉ ခုနှစ်-မေလ ရဲ့ အတိတ်ခန္ဓာကို ခဏ ပြန်လည်ဖွဲ့စည်း ဆန်းစစ်ကြည့်ရအောင်..။\nချစ်ခင် မြတ်နိုးရပါသော ဓမ္မဘလော့ဂါ ညီအစ်ကိုမောင်နှမ များသို့အမှတ်တရ..။\nစာရေးသူ သစ္စာအလင်း at 12:32 AM4မှတ်ချက်ရေးရန်\nကျေးဇူးတော်ရှင် ပိုင်းလော့ဆရာတော် ဘုရားကြီး၏ အဆုံး...\nဒဿနပါရဂူကျမ်း မောင်းထောင်မြေဇင်းတောရ ဆရာတော်ဘုရားကြီး\nမြတ်ဗုဒ္ဓ ၏ လက္ခဏာတော် (၃၂)ပါးဘုရားရှိခိုး-ပိုင်းလော...\nအချိန်တိုင်းမွေးနေ့ …..ရှိနေတယ် (သို့) ဘုန်းဘုန်းဥ...\nထိုင်းနိုင်ငံ မှ ရဟန္တာ Luangta Maha Boowa


Sein Lyan - စိ န် လျှံ: December 2012\nအရောင်းစင်တာ နှင့် သူ၏မာယာများ\nနိုင်ငံတနိုင်ငံရဲ့ အရောင်းပြခန်းတွေ၊ စတိုးဆိုင်တွေ၊ စူပါမားကတ်တွေမှာ ဈေးဝယ်ထွက်ရင် ကိုယ်ဖြုန်းချင်တဲ့ ငွေကြေးပမာဏကို တိုင်းတာပြီး ၀ယ်ယူသုံးစွဲလို့ရတယ်။ မော်တော်ကား က အစ ပင်အပ်အဆုံး ရောင်းသူရမဲ့ အမြတ်တန်ဖိုးကို တွက်ဆက်ချက်ပြီး ဈေးနှုန်းတွေကို ကပ်ထားတတ်ကြတယ်။ ဈေးနှုန်းမကပ်တာဆိုလို့ နိုင်ငံခြားသားတွေ ကို ဆွဲဆောင်ရောင်းရတဲ့ လမ်းဘေးရောင်း အမှတ်တရ ပစ္စည်းတွေက လွဲလို့ ကျန်တဲ့ အရောင်းပစ္စည်းတွေမှာ ဈေးနှုန်းကပ်ထားလေ့ရှိပါတယ်။ မြန်မာပြည်မှာတော့ ဈေးနှုန်းကပ်ဈေးမဟုတ်ပါဘူး။ ပါးစပ်ဈေးနဲ့ လူကြည့်ပြီး တည့်သလို ရောင်းနေကြတာပါ။\nမြန်မာပြည် ပြန်ရောက်တော့ ဖလက်တီဗွီ တလုံးဝယ်ချင်လို့ ရန်ကုန်က အရောင်းစင်တာတွေ ဆီသွားပါတယ်။ ဒီလို လျှပ်စစ်ပစ္စည်းတွေနဲ့ မရင်းနှီးတဲ့ ကျနော်က အရောင်းပြခန်းရောက်တော့ အမျိုးအစားနဲ့ အပ်တူဒိတ်တွေရဲ့ ဈေးနှုန်းကွာဟမှု တွေကို မေးပါတယ်။ ရောင်းတဲ့ သူတွေက ပါးစပ်လေးနဲ့ အလျင်အမြန်ရှင်းပြ ပေးမယ့် ကျနော် နားမလည်ပါဘူး။ ကျနော် မေးတဲ့ မေးခွန်းတွေကိုလဲ စိတ်ရှည်လက်ရှည်နဲ့ မဖြေချင်သလို ကျနော် မေးတာတွေကိုလဲ သူတို့ မသိကြပါဘူး။ ဒါတောင် အရောင်းမန်နေဂျာ နဲ့တွေ့တာပါ။ ဒါနဲ့ သူငယ်ချင်းတယောက်ကို ခေါ်ပြီးဘယ်အမျိုးအစားက ကောင်းတယ် ဆိုတာ လှမ်းမေးရပါတယ်။ သူငယ်ချင်းပြောတော့မှ အဲဆိုင်မှာ ပစ္စည်းအမျိုးအစားနဲ့ မော်ဒယ်နံပတ်ပြ ပြီးတော့ ဈေးမေးပါတယ်။ မန်နေဂျာကိုယ်တိုင် ကျနော့်ကို ကြည့်ပြီး ဈေးကို တင်လိုက်ပါတယ်။ ကျနော် ပထမဆိုင်ကနေလှည့်ထွက်ခဲ့တယ်။\nဒုတိယဆိုင်ရောက်တော့ ကျနော် ပစ္စည်းအမျိုးအစားတွေကို ထပ်မေး မနေတော့ပဲ ဆိုင်တပတ် လှည့်ကြည့်ပြီး ဈေးနှုန်းများ ကပ်ထားမလားလို့ရှာမိပါတယ်။မတွေ့ပါဘူး။ ဒါနဲ့ အကို ဘာကူညီရမလဲလို့ မေးလာတဲ့ ရောင်းသူကို ကျနော်ဒီပစ္စည်းလိုချင်ပါတယ်လို့ မော်ဒယ်နံပတ် ပြလိုက်တော့ မန်နေဂျာ ထိုင်တဲ့ ကောင်တာဆီခေါ်သွားပါတယ်။ မန်နေဂျာက ကျနော့်ကို “အကိုဘယ်လောက် ပေးချင်လဲ”မေးတော့ ကျနော်က “တစ်ကျပ်” လို့ ဖြေတာကို မန်နေဂျာက “ ခင်ဗျားနောက်မနေနဲ့.. ခင်ဗျားမှာ ရှိတဲ့ပိုက်ဆံနဲ့ ညှိပြီး စေတနာနဲ့ ရောင်းပေးမလို့” လို့ ပြောပါတယ်။ ၀ါးလုံးကွဲ ရယ်ချင်တဲ့စိတ်ကို မျိုသိပ်ပြီး ခပ်တည်တည်နဲ့ “ခင်ဗျားတို့ရောင်းနိုင်တဲ့ ဈေးပြောပါ” လို့ပြောတော့ ပထမဆိုင်ထက် သောင်းဂဏန်း ကွာပြီး ဈေး ပြောပါတယ်။ ဈေးစကားမဆုံးဘူး ကျနော်လှည့်ထွက်တော့ အနောက်ကနေ မန်နေဂျာက သူ့အရောင်းသမားတွေကို ပြောတာက အစကတည်းက “ရုပ်ကြည့်ပြီး မ၀ယ်နိုင်ဘူး ဆိုတာ သိပြီးသားမို့ တမင်ဈေးပြော လိုက်တာ” ဆိုတဲ့ အသံကို ကြားဖြစ်အောင် ကြားလိုက်တော့ ကျနော် ပြန်လည့်ပြီး အိတ်ထဲက ပိုက်ဆံထုတ်တွေကို ထုတ်ပြပြီး ကြွားဖြစ်အောင် ကြွားလိုက်မိသေးတယ်။\nမထူးပါဘူး ဆိုပြီး ပန်းဆိုးတန်းထဲက ဆိုနီ အရောင်းပြခန်းကို သွားတော့ “အကို ဘာယူမလဲ..၀င်ကြည့်သွားလို့ရတယ်နော်. ပစ္စည်းမှန် ဈေးမှန်တယ်” ဆိုတဲ့ ခေါ်သံတွေက ထိုင်ရာ က မထပဲ အိပ်ငိုက်သံတွေနဲ့ ခေါ်နေတာပါပဲ။ ဆိုင်ထဲ ၀င်သွားရင်တော့ ယင်တွေလို အုံလာပြီး ၀ယ်တဲ့သူ အေးဆေး လှည့်ပတ်ကြည့်လို့ မရအောင် အနောက်ကနေ တကောက်ကောက်လိုက်တဲ့အတွက် စိတ်ကျဉ်းကျပ်မိပါတယ်။ ကျနော်တို့ ၀ယ်ချင်အောင် ပစ္စည်းတွေကို လိုက်ရှင်းပြတာမျိုးမဟုတ်ပါဘူး။ ကျနော်အနောက်ကနေ လိုက်ပြီး သူတို့ပြောနေတဲ့စကားလက်စတွေကို ဆက်ပြောနေကြတာပါ။ ဈေးမေးရင်လဲ အရောင်းပြခန်းက သတ်မှတ်ထားပြီးသား ဈေးမဟုတ်ပဲ ပါးစပ်တဲ့ ရှိတဲ့ ဈေးတွေနဲ့ တယောက်တပေါက် ဆိုသလိုဖြစ်နေပါတယ်။ အရောင်းပြခန်း ဆိုပေမယ့် ဈေးနှုန်းမပါပါဘူး။ ဒါတောင် တရုတ်ကလာတဲ့ ပစ္စည်းနဲ့ ယိုးဒယားက လာတဲ့ ပစ္စည်းဆိုပြီး ရောရောင်းတာ ခံရသေးတယ် ဆိုတာ လဲရှိသေးတယ်။\nကျနော်လိုချင်တဲ့ပစ္စည်းနဲ့ မော်ဒယ်နံပတ်ပေး မေးတော့လဲ ပထမဆိုင်နှစ်ဆိုင်ထက် များနေပြန်တော့ ဘာမှ မ၀ယ်တော့ဖို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး တိတ်တိတ်လေးပဲ လှည့်ပြန်ခဲ့တော့တယ်။ နောက်က ကျနော့်ကျောပြင်ကို ကြည့်ပြီး ၀ယ်မှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ သိပြီးသားပါဆိုတဲ့ မျက်လုံးတွေကို ကျောခိုင်းရင်းနဲ့ပေါ့..\nWriter Sein Lyan Time 2:01 am7comments: Links to this post\nLabels: ၀န်ဆောင်မှုလုပ်ငန်းများ, ဆောင်းပါး


မျှမျှတတပေါ့ (မျှမျှတတမရှိသောအစ္စလမ်ဘာသာ) | မျိုးမြန်မာ\nPosted in: အစ္စလမ်ဘာသာ.\tTagged: မျှမျှတတ, အစ္စလမ်, Islam.\tLeaveacomment\nမွတ်ဆလင်တို့ ဧ။် အောက်တန်းကျ ယုတ်မာ ပက်စက်စွာ မီးရှို့ ဖျက်ဆီးခြင်းကို ခံခဲ့ရသော ကမ္ဘာ့ ဂုဏ်ဆောင် ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဧ။် အထွတ် အမြတ် နာလန္ဒာ ဗုဒ္ဓ တက္ကသိုလ် ကြီး ၊ ယခုအခါ အုတ်ကျိုးအုတ်ပဲ့ များသာ ကျန်တော့သည်။…….( ပြန်လည် ခုခံခြင်းမရှိသော )ဗုဒ္ဓရဟန်းသံဃာတော်များကို မွတ်ဆလင်တွေက ယုတ်မာ ပက်စက်စွာ အရှင်လတ်လတ် လည်လှီးခေါင်းဖြတ် သတ်ခဲ့ကြသည်။ ဗုဒ္ဓရဟန်းသံဃာတော်များကို မွတ်ဆလင်တွေက ယုတ်မာ ပက်စက်စွာ အရှင်လတ်လတ် မီးရှို့ သတ်ခဲ့ကြသည်။ အဖိုးမဖြတ်နိုင်သည့် ဗုဒ္ဓ ကျမ်းဂန်များ ကို မွတ်ဆလင်များ က ယုတ်မာပက်စက်စွာမီးတင်ရှို့ ခဲ့ကြသည်။ )\nနှစ်ပေါင်းထောင်နဲ့ ချီပြီးတည်တံ့ လာခဲ့သော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ကြီး ကို မွတ်ဆလင်တို့ သည် ( ကိုရမ်ကျမ်းစာ အရ) ယုတ်မာ ရိုင်းစိုင်းစွာ ဒိုင်းနမိုက်ဖြင့် ဖေါက်ခွဲ ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်။ မွတ်ဆလင်တို့ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများကို ဖေါက်ခွဲဖျက်ဆီးထား ပုံ ။ ခရစ်ယာန်တို အထွတ်အမြတ် ထားသော လက်ဝါးကတ်တိုင်ကို မွတ်ဆလင်တို့ ခြေထောက်နဲ့ နင်းပြီးဖျက်ဆီးနေပုံ။ ဟိန္ဒူ ဘာသာတို့အထွတ်အမြတ်ထားသော Lord Rama ( ရာမဘုရား) မွေး ဖွားရာ Ayodhya ဟိန္ဒူ ဘာသာရေး အမြင့်မြတ်ဆုံးသောနေရာတွင်ရှိသော ဟိန္ဒူ ဘုရားကျောင်းကိုမွတ်ဆလင်တို့ ယုတ်မာ စော်ကားပက်စက်စွာ ဖျက်ဆီးပြီးထိုနေရာတည့်တည့် တွင် မိုက်ရိုင်းစောက်ကားစွာ ဗလီကြီး ဆောက်ထားပုံ။ ( Byzantine )တူရကီနိုင်ငံကို မွတ်ဆလင်တို့ကျူးကျော်သတ်ဖြတ်ပြီး နောက် Hagia Sofia ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီး ကို ဖျက်ဆီးပြီး ယုတ်မာပက်စက်စွာ ဗလီလုပ်ခဲ့သည်။(နောင်တစ်ချိန်တွင် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ရွှေတိဂုံ စေတီတော်ကြီးကို ဖေါက်ခွဲဖျက်ဆီးပြီး ထို ရွှေတိဂုံ ကုန်းတော် ပေါ် တွင် ဗလီကြီးဆောက်ထားမည်မှာ မြန်မာနိုင်ငံတွင်မွတ်ဆလင်ဦးရေများလာပါက အမှန်ပင်ဖြစ်လိမ့်မည်) ဂျူးလူမျိုးတို့ ဧ။် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမြင့်မြတ်ဆုံး အထွတ်အမြတ် နေရာ ဂျေရုဆလင် မြို့ ရှိ Temple Mount နေရာတွင် မွတ်ဆလင်တို့ ကျူးကျော်သတ်ဖြတ်ပြီး နောက် ယုတ်မာပက်စက်စွာ ဗလီကြီးဆောက်ထားပုံ။ (နောင်တစ်ချိန်တွင် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ရွှေတိဂုံ စေတီတော်ကြီးကို ဖေါက်ခွဲဖျက်ဆီးပြီး ထို ရွှေတိဂုံ ကုန်းတော် ပေါ် တွင် ဗလီကြီးဆောက်ထား မည်မှာ မြန်မာနိုင်ငံတွင်မွတ်ဆလင်ဦးရေများလာပါက အမှန်ပင်ဖြစ်လိမ့်မည်) အင်ဒိုနီးရှားတွင် မွတ်ဆလင် များ ဗုဒ်ဓ ဆင်းတုတော်ကို ကြိုးဆွဲချသေ ဒဏ်ပေးသလို လုပ်ကာ ယုတ်မာ မိုက်ရိုင်းစော်ကားထားပုံ နှင့် ဗုဒ်ဓဘာသာ ဘုန်းကြီးကျောင်းကို ယုတ်မာ ရိုင်းစိုင်းစွာ ဖျက်ဆီး မီးရှို့ထားပုံ ။\nဖေါ်ပြပါပုံများမှာ နမူနာအနေဖြင့်ပြသခြင်းဖြစ်သည်။ လက်တွေ့တွင် ဟိန်ဒူ ဘုရားကျောင်းများ ထောင် နဲ့ ချီပြီး၊ဗုဒ္ဓ ဘုရားကျောင်းများ ထောင် နဲ့ ချီပြီး၊ဂျူး ၊ ခရစ်ယာန် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းများ ထောင် နဲ့ ချီပြီး မွတ်ဆလင်များဧ။် အောက်တန်းကျ ယုတ်မာစွာဖျက်ဆီးခြင်းကိုခံခဲ့ရသည်။\nအဲဒီလို သာ သူများဘာသာတွေကို ရစရာ မရှိအောင်ဖျက်ဆီးထားပေမဲ့ မွတ်ဆလင်တွေဟာ သူတို့ ရဲ့ ALLAH ခေါ် (vagina)မိန်းမအင်္ဂါ ဘုရား ကျောက်တုံး ရှိတဲ့ မွတ်ဆလင်တွေရဲ့(vagina)မိန်းမအင်္ဂါဘုရားရှိရာ ဆော်ဒီက မက်ကာ မြို့ကို ကျတော့ဘာသာခြားတစ်ယောက် မှ အ၀င်မခံဘူး။ ၀င်တာနဲ့တရားဝင်ခေါင်း ခေါင်းဖြတ်သတ်ခွင့်ရှိတဲ့ အပြင်\nဆော်ဒီ တစ်နိုင်ငံလုံးမှာ တခြားသောဘာသာရေးဆိုင်ရာ ဘုန်းကြီိးကျောင်းတို့ ၊ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းတို့ ၊ ဟိန်ဒူ ဘုရားကျောင်းတို့ကိုလုံးဝ(လုံးဝ) ပေးမဆောက်ဘူးခင်ဗျ၊\nမြင့်မြတ်တဲ့(vagina)မိန်းမအင်္ဂါ ဘုရားအာလာ တည်ရှိရာ နေရာမှာ တခြား သော ဘာသာတွေနဲ့ ယုတ်ညံ့ သွားးမှာစိုးလို့ တဲ့။ တော်တော်သိတတ် တယ်နော်။\nအမှန်က ..ဆူးလေ ဗလီဆိုတာရှိရင် ဆော်ဒီ မက်ကာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းဆိုတာရှိ ရမယ်လေ။\nဟိန္ဒူ ဘာသာဝင်တွေ အထွတ်အမြတ်ထားတဲ့ ရာမဘုရား God Siva မွေးဖွားရာ ဟိန္ဒူ ဘာသာရေးအထွတ်အမြတ်နေရာ Ayodhya မှာ မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ ဗလီကြီးတွေဆောက်ထားရင် မက်ကာမြို့ ဟိန္ဒူ ဘုရားကျောင်းဆိုတာလဲရှိသင့်တာပေါ့။\nခရစ်ယာန်တွေ အထွတ်အမြတ်ထားတဲ့ ဂျေရုဆလင်မြို့နဲ့ခရစ်တ်ာဖွားမြင်ရာ ဗက်လင်မြို့မှာ မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ ဗလီကြီးတွေဆောက်ထားရင်\nဆော်ဒီ မက်ကာမြို့ မှာလည်း Church of Mecca ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဆိုတာရှိရမှာပေါ့။\nဂျူးဘာသာဝင်တွေအထွတ်အမြတ်ထားတဲ့ ဂျေရုဆလင်မြို့မှာ မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ ဗလီကြီးတွေဆောက်ထားရင် ဆော်ဒီ မက်ကာမြို့ မှာလည်း\nSynagogue of Mecca ဆိုတာရှိသင့်တာပေါ့။\nဒါပဲလေ။ရှင်းရှင်းလေး။ အစ္စလာမ် မွတ်ဆလင်တွေ ဟာ အခြားဘာသာတွေအပေါ် ဘယ်လောက်တောင်အောက်တန်းကျ မိုက်ရိုင်းသလဲဆိုတာ…။\nအမှန် က ရန်ကုန်မှာ ဗလီတစ်လုံး ထပ်ဆောက်ချင်ရင် ဆော်ဒီ က မက်ကာ မြို့မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း တစ်ကျောင်းပေးဆောက်ရမယ်။\nပဲရစ်မြို့မှာ ဗလီ အခု ၂၀ ဆောက် ချင်ရင် ဆော်ဒီ က မက်ကာ နဲ့မက်ဒီနာ မြို့ မှာလည်း ခရစ်ယာန် ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း ၂၀ ပေးဆောက်ရမယ်။\nဒါ ပဲလေ .။ ရှင်းရှင်းလေး…..။ မျှမျှတတပေါ့။\nအိန္ဒိယ ဟိန္ဒူ ဘာသာဝင်တွေရဲ့ နိုင်ငံ မှာ ဗလီ အလုံး ၁၀၀ ဆောက် ရင် ဆော်ဒီ က မက်ကာ နဲ့မက်ဒီနာမြို့မှာ ဟိန္ဒူ ဘုရားကျောင်း အခု ၁၀၀ ပေးဆောက်ရမယ်။\nသူတို့အစ္စလာမ် မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ အထွတ်အမြတ်နေရာ တွေဖြစ်တဲ့ စောက်ဖုတ်ဘုရားအာလာ Allah ကျိမ်းဝပ်တော်မူရာ မက်ကာ မြို့နဲ့ \nလူသတ်သမား၊ ဓားပြ၊ တဏှာရူး မုဒိန်းကောင် မိုဟာမက်ရဲ့ သင်္ခ်ျိုင်း ( မက်ဒီနာမြို့) မှာ သူများဘာသာတွေ ရဲ့ ဘာသာရေးအဆောက်အုံတွေ\nပေးမဆောက်ရင် သူတပါးဘာသာတွေရဲ့ဘာသာရေးအထွတ်အမြတ်နေရာတွေ မှာ အော့နလုံးနာစရာ ဗလီကြီးတွေလိုက်မဆောက်နဲ့ လေ။\nဒီတော့ကာ သူတို့အစ္စလာမ် မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ အထွတ်အမြတ်နေရာ တွေဖြစ်တဲ့ မက်ကာ နဲ့မက်ဒီနာမြို့တွေမှာ Religious Freedom အရ\nဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်း၊ ဟိန္ဒူ ဘုရားကျောင်း၊ ခရစ်ယာန်ဘုရားရှိခိုးကျောင်း တွေပေးဆောက်မလား မေးကြည့်။\nပေးမဆောက်ဘူး။ ဆိုရင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ၊ ဟိန္ဒူ ၊ ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင် နိုင်ငံတွေအားလုံး သက်ဆိုင်ရာနိုင်ငံအသီးသီးမှာ မည်သည့် ဗလီ ကို မှ ပေးမဆောက်ပါနဲ့ ။ Ban Mosques လုပ်ပါ။ Ban Mosque လုပ်ပစ်ပါ။\nဗလီဆောက်ချင်ရင် သူတို့ အစ္စလာမ် မွတ်ဆလင်တွေရဲ့ အထွတ်အမြတ်နေရာ တွေဖြစ်တဲ့ မက်ကာ နဲ့မက်ဒီနာမြို့တွေမှာ\nတခြားဘာသာရေးအဆောက်အဦး တွေပေးဆောက်မှ ကိုယ့်နိုင်ငံမှာ ဗလီပေးဆောက် ပါ။ Exchange လုပ်ပါ။\nသဘောပေါက်ပါ ။ ဥာဏ်မတိမ် ပါနဲ့ ။ အူလည်လည် စဉ်းစားမနေပါနဲ့ ။ ရှင်းရှင်းလေး။ ၅၀း၅၀ ပဲ။\nအစ္စလာမ် မွတ်ဆလင်တွေဟာ စောက်ကျင့် သိပ်ယုတ်ပါတယ်။ အခြားဘာသာတွေ အပေါ် အောက်တန်းကျ မိုက်ရိုင်းထားပြီး သူတို့အစ္စလာမ် ဘာသာကိုကျတော့ ဆတ်ဆတ်ထိမခံနိုင်ပါဘူး။\nဒီလိုပါပဲ။ အခြားနိုင်ငံတွေမှာ Native မျိုးနွယ် မိန်းမတွေကို ရသလောက်ယူပြီး အစ္စလာမ် အတွင်းသွတ်သွင်း ပြီး သူတို့မွတ်ဆလင်မတွေကိုကျတော့ တခြားဘာသာဝင် ကောင်လေးတွေက စားသွားမှာ သေအောင် ကြောက်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် မွတ်ဆလင်ကောင်တွေက တော့် ဗုဒ္ဓဘာသာ မိန်းကလေးတွေကို ရသလောက်ယူပြီး ….မွတ်ဆလင်မတွေကိုကျတော့ အိမ်တွင်းပုန်း လုပ်ခိုင်းပါတယ်။ အင်မတန်မှ စောက်ကျင့် ယုတ်တဲ့ အစ္စလာမ် ကုလားဒိန် မွတ်ဆလင်ခွေးမျိုးတွေဖြစ်ပါတယ်။\nCredit : Islam Suck\nAdmin : Myo Myanmar\n← Islam is not justaReligion, Islam is way more thanaReligion, Islam is Imperialistic Ideology\nအမြန် share ပေးကြပါခင်ဗျာ →


ဒီတစ်ခါတော့ အုန်းသီး | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » News » ဒီတစ်ခါတော့ အုန်းသီး\nPosted by လင်းဝေ on Nov 25, 2010 in News | 17 comments\nမနေ့က ငှက်ပျောသီး အကြောင်းရေးမိလိုက်လို့ထင်ပါရဲ့။ ဒီနေ့ အုန်းသီးအကြောင်း သူငယ်ချင်းတစ်ယောက် က ပို့လိုက်တယ်။\nသူ့မေးလ်ထဲကဟာကို နည်းနည်းပြုပြင်ပြီး တင်ပေးလိုက်ပါတယ်။\nကမ္ဘာကြီးမှာ ငှက်ပျောသီးစားပြီး အုန်းရည်သာသောက်နေလို့ရတော့မယ်ထင်ပါရဲ့။ ကမ္ဘာပျက်ကိန်းနီးလာလို့ကြောက်နေသူများ အသက်ရှင်ကျန်ခဲ့တဲ့အခါ ဘာမှာ စားစရာ သောက်စရာမရှိရင် စားဖို့သောက်ဖို့ ကြိုတင် သင်ကြားပေးထားတယ်မှတ်ပါ။\nမြန်မာပြည်လို အရှေ့တောင်အာရှက တိုင်းပြည်မှာနေတဲ့သူတိုင်းလိုလို အုန်းသီးစိမ်းထဲက အုန်းရည်ကို သောက်ခဲ့ဖူးမယ် ထင်ပါတယ်။ ချိုမြမြ အီတီတီ ဖန်တွတွ အရသာ ရှိတယ်တဲ့ အုန်းရည်ကို လူတိုင်းက သိကြပေမဲ့ အုန်းရည်ရဲ့ အသုံးဝင်ပုံ လျှို့ဝှက်ချက်လေးကိုတော့ သိသူနည်းပါတယ်။ အုန်းသီးတစ်လုံးထဲက သဘာဝအတိုင်းဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ အုန်းရည်အကြောင်းနဲ့အတူ အုန်းသီးရဲ့ အသုံးဝင်ပုံလေးကို ဖတ်မိထားသလောက် ပြန်လည် ဝေမျှပါဦးမယ်။\nကျန်းမာရေးအတွက် အုန်းရည်များများသောက်ပြီး အုန်းဆီ များများလိမ်းလို့ အုန်းနို့ကိုတော့ သင့်တင့်ရုံသာ စားကြပါစို့\nအုန်းရေ ကို ငယ်ငယ်က ကြိုက်လို့.. ဦးပလာတာ ရောင်းတဲ့ အုန်းရေ တခွက် ၁ကျပ်နဲ့ သွားဝယ်သောက်တယ်။\nအုန်းနုနု အရည်ညှစ်ရင် အပြာရောင်သန်းတတ်သည်။\nအုန်းကြီး များများ စာ အပူကန်၏\nအုန်းသီး များများ စားမိပါက သွေးတိုးတတ်၏\nလော့စ်အိန်ဂျလိစ်ရဲ့ .. တရုတ်စူပါမားကက်တွေမှာ ..အုန်းသီနုနု .. အလုံးအတိုင်း(အခွံမာနွှာထားပြီး)ရောင်တယ်..။\nအဲဒါ.. ထိပ်က အပေါက်နေရာကို .. အချွန်(တူ)နဲ့ထိုးပြီး ..ပိုက်တံသွင်း..စုပ်သောက်ကြတာပဲ..။\nအားတိုင်းယားတိုင်းသောက်ကြတာမို့ .. တော်တော်ရောင်းရပုံပေါက်ပါတယ်..။\nကျုပ်ကတော့ .. တခါက ..ချောင်းဆိုးတာ တလလောက်အမြစ်မပြတ်ပဲဖြစ်နေတာမို့ ..\nအင်္ဂလိပ်ဆေးလဲကုန်..။ ကွမ်းရွက်ပုံဆေးလဲမတိုးဖြစ်နေတာ…တရက်အုန်းရေ ၄-၅လုံးချလိုက်တာ ..၃-၄ရက်နဲ့..ပျောက်သွားပါတယ်..။\nဦးလေးခိုင် ချောင်းဆိုးတုန်း အုန်းရေသောက်တာ.. ဘယ်အချိန်လဲ.. အေးတဲ့ အချိန်မှာ ဆိုးတဲ့ ချောင်းလား.. ပူတဲ့ အချိန်မှာ ဆိုးတဲ့ ချောင်းလား။\nူအယ်လ်အေရဲ့ … ဇူလိုင်ဆိုတော့ … ပူတဲ့အချိန်ပေါ့..။\nလက်စသတ်တော့ ဆူးကလဲ ဗိန္ဓော ကျွမ်းတာပဲကိုး…\nငှက်ပျောသီးဖတ်ရတော့ ပျော်တယ် စားလို့ရသကိုး။\nအနော်ရထာမင်း အာဏာတည်မြဲရေးအတွက် နိုင်ငံရေးကစားသွားတာတွေလို့ ဖတ်ဖူးပါတယ်။\nသူသတ်ချင်တဲ့သူသတ်ပစ်ပြီး .. လူတွေမကြေမနပ်ဆူပူမှာစိုးလို့ နတ်ဖြစ်တယ်ဆိုပြီး နတ်ကွန်းနေရာပေးလို့ လူတွေအာရုံလွဲခဲ့တာပါတဲ့..။\nယစ်ပူဇော်တဲ့နေရာ အကုန်အကျနည်းအောင် အဲဒီခေတ်ကပေါတဲ့ ငှက်ပျောသီး၊အုန်းသီး နဲ့နတ်ကိုးခိုင်းတာလို့ ဖတ်ဖူးပါတယ်.။\nဒီခေတ်.. အာဏာပိုင်တွေက .. ငှက်ပျောသီးတလုံး၊ အုန်းသီးခွံတခုနဲ့သာ နတ်ကိုးကြဖို့ရာ အမိန့်ပြန်တမ်းထုတ်ဖို့ကောင်းတယ်ထင်မိပါတယ်.။\nအဲဒီကထွက်လာမဲ့ငွေ .. ဒေါ်လာမီလီယံပေါင်းများစွာတွေကို မြန်မာကလေးတွေဆေးကုစရိတ်အတွက် ရံပုံငွေထောင်ပြီး trust fund အဖြစ်ထည့်လိုက်ရင် အနာဂတ် သာယာကောင်းမွန်တဲ့ တိုင်းပြည်ဖြစ်လာမှာပဲ..။\nအပူနာ အအေးနာခွဲနိုင်ပြီ ဆိုတော့\nအုန်းသီး နတ်တင်တယ် ဆိုလို့.. အိမ်က အတွေ့အကြုံလေး ပြောအုန်းမှ..\nအိမ်မှာ နတ် ဆို ဘာ နတ်မှ အဖေက လက်မခံဘူး.. အဘွားက နတ်ယုံတယ်။ အဖေ ခရီးထွက်တုန်း အဘွားက အမေကို အုန်းသီး အတင်းချိတ်ခိုင်းတာနဲ့ ချိတ်လိုက်တာ. အိမ်မှာ ချိတ်ပြီးသား ဖြစ်နေလို့.. အဖေလည်း ဘာမှ မပြောဘဲ အိမ်မှာ အုန်းသီး ချိတ်တာ နှစ်ရှည်လများကြာလာပြီ။ နောက်ပိုင်း မိသားစုဝင်တွေ ဘာသာရေး အသိနဲ့ ပိုလုပ်တာတော့.. အိမ်က အုန်းသီး မနေနိုင် ဖြစ်တယ်နဲ့ တူတယ်.. အုန်းသီးကိုတော့ ဘယ်သူမှ မဟုတ်မမှန်တဲ့ စိတ်မထားပါဘူး။ သူဟာသူနေ.. ကိုယ်ဟာကိုနေ.. အိမ်မှာ ချထားတဲ့ အထုတ်တထုတ် မြင်ပါများတော့ ရိုးနေသလိုတောင် ဖြစ်နေပြီ။ နောက်ဆုံး အိမ်မှာ တင်တဲ့ အုန်းသီးက တော်တော် အလုံးလှတယ် စိမ်းနေပြီးတော့.. အလုံးက ၀ိုင်းဝိုင်းလေး.. ထုံစံအတိုင်း နံသာဖြူလေး လူးပေးပြီး ချိတ်ပေးထားတာ.. နောက် ၁ပတ်လောက် ကြာတော့ အုန်းသီး အောက်မှာ ရေကွက်နေတယ်။ တနေ့သုတ်လိုက်.. နောက်တနေ့ သုတ်လိုက်နဲ့.. ပထမတော့ ပန်းအိုး ရေဖိတ်တယ် ထင်မိတယ်။ နောက်နေ့တွေ ဘာမှ မတိုက်မိဘဲ.. အုန်းသီး အောက် တည့်တည့်မှာ ရေအကွက်ကလေး ဖြစ်နေတော့.. အုန်းသီးက ကျတာ ဖြစ်မယ် သတိထားမိပေမဲ့ အုန်းသီး မှာ အပေါက် အကွဲ ရှာမတွေ့ဘူး.. ၁ပတ်လောက်နေမှ.. အုန်းသီး အညှာကလေး ကြွလာတယ်။ အဲဒီ အောက်မှာမှ.. အကွဲလေး သေးသေးလေး မြင်ရတယ်။ ဆူး ကတော့ အိမ်က အုန်းသီး ဖျြုတ်သာပစ်လိုက် ဘာမှ မဖြစ်ဘူး ဆိုပြီး ပြောလိုက်တယ်။ အမေကတော့ နဲနဲ စိတ်ရှင်းအောင် ဘုန်းကြီးသွားမေးမယ်တဲ့.. ဆရာတော် ပြောတာကတော့.. ရေလျှံတော့ ကောင်းတာပေါ့.. အုန်းသီးလည်း အိမ်မှ ထားမနေနဲ့ ရတယ်.. နေစရာ မရှိရင် ကျောင်းလွတ်လိုက်.. ရီပြီး ပြောတာနဲ့ .. အုန်းသီးလည်း အဆက်ပြတ်သွားတယ်။\nအုန်းသီး ကျွှမ်းကျင်သူတွေ မေးကြည့်တာတော့ အုန်းသီး က အဲလို အရည်လျှံထွက်တာ ဖြစ်ခဲ သလို ဖြစ်တယ်လို့တောင် မကြားဘူးဘူးလို့ ပြောကြတယ်။ နောက်ပြီး အုန်းသီး ဖြုတ်လိုက်တဲ့ အချိန်အထိ အရည် ရှိသေးတယ်။ အုန်းသီး အရည်လျှံကျတာ ၁ပတ် နီးပါး ၅ရက်လောက် ကို လုံးဝ ကွဲကြောင်း မမြင်ရဘဲ.. ကျပြီးမှ.. ၅ရက်နောက်ပိုင်း အညှာကြွာလာပြီး ၇ရက်လောက်မှာ အကွဲရာလေး မြင်ရတာ။ ကြုံဘူးသူ ရှိရင် ပြောပါအုန်း။\nအုန်းသီးများ နတ်တင်ရင် အညှာ ကြွက်မြီး မကျိုးစေနဲ့ ဆိုတာ ပါသေးတယ်.. လူတွေက အကြောက် တရားတွေ စိုးမိုးနေကြတာ လွန်ပါရော။\nအုန်းသီးကိုတော့ အလွန်ကြိုက်သဗျ… ထန်းလျက်လေးနဲ့စားရင် အရမ်းကောင်း..\nငပလီရောက်တုန်းကများ.. တန်လိုက်တဲ့အုန်းသီး.. တစ်လုံး ၂၀၀ ပဲရှိတယ်.. (ဒါတောင်ဈေးများတယ်တဲ့.. တစ်ချို့နေရာတွေမှာ.. ၁၅၀ ပဲရှိတယ်တဲ့) တစ်နေ့ ၃ လုံး ၄လုံးစားတာ.. တော်သေးတာပေါ့.. ရေနိုင်အောင်ချိုးနိုင်လို့.. နို့မဟုတ်ရင် ကန်လိုက်မယ့်အပူတွေ…..\nအခုလဲ အိမ်မှာ ဘာနတ်အုန်းမှ မထားတော့ဘူး\nလေးပေါက် အသက်ကြီးလို့ မစားရတာပေါ့။ သွေးတိုးလို့နေမှာပေါ့.. မန်းဆိုမှတော့.. ရာသီဥတုက ပူတယ်.. သွေးကတက် နေကပူ ခေါင်းပွင့်ထွက်သွားမယ်။ လူငယ် အတွက်ဘဲ ကောင်းတယ်လေ.. လူကြီး တွေ အတွက်ကတော့ တန်ဆေး လွန်ဘေးပေါ့။\nဆရာကြီးသော်တာဆွေကတော့ .. သူများအိမ်ကနတ်ကပ်ထားတဲ့ အုန်းသီး ဘောလုံးအမှတ်နဲ့ဖြုတ်ပြီးကန်လိုက်တာ… နတ်ကိုင်ခံရတယ်..။\nဆူးပြောသလိုအုန်းသီးအရည်လျှံတာ တစ်ခါမှ မမြင်ဖူးဘူး။ ထူးဆန်ူးတယ်နော်၊ အုန်းဆီအနည်းငယ်ကို သွားဖုံးနှင့် သွားတို့တွင် အမြဲတမ်း ပွတ်တိုက်ပေးပါက သွားများကို ပိုမိုခိုင်မာစေနိုင်ပါတယ် ဆိုတာ တကယ်လား၊ ဒါဆိုသွားတိုက်ဆေးမသုံးတော့ဘူးနော် ok လား?\nဆူးဆရာမ ( မြန်မာဗိန္ဓော အထူးရမ်းကု ) ကို သိလိုသမျှ မေးနိုင်ပါတယ်။\nအုန်းဆီကို ပါးစပ်ထဲပွတ်ရင် သွားများကို ခိုင်မာစေသော်လည်း\nခံတွင်းနံ့ကို ပျောက်စေမည် မဟုတ်ပါ။ သို့ဖြစ်ပါ၍ သွားတိုက်ဆေးမသုံးလိုက မသုံးပါနှင့်။\nသို့သော် လူကြားထဲတော့ ပါးစပ်ပိတ်ထားပါ။


>စိတ်ဖြေဆေး | ချမ်းလင်းနေ\nFiled under: ဘာသာရေး, ဆောင်းပါး — 13 Comments\tNovember 13, 2009\nလူတိုင်းလူတိုင်းစိတ်ရှုပ်လာရင်၊ စိတ်ညစ်လာရင် ဘာတွေလုပ်ကြလဲ။ တချို့တချို့က သီချင်းတွေ အော်ဆိုပစ်တယ်။တချို့ကျ အိပ်ဆေးသောက်အိပ်ပစ်တယ်။ တချို.ကအရက်သောက်တယ်။တချို့က အပင်စိုက်တယ်။တချို့ကအော်ငိုတယ်။ လူတွေအားလုံးဟာ စိတ်ပြေစေဖို့တခုအတွက်နဲ့ ကိုယ့်စိတ်ထင်ရာ၊ ကိုယ်စိတ်ပြေရာလုပ်တတ်ကြတယ်။ ခင်ဗျားရော စိတ်ညစ်ရင်ဘာတွေလုပ်လဲ။ကျွန်တော်လား။အင်းငယ်ငယ်ကတော့ အိမ်မှာရေထဲတဲ့ ရာဝင်အိုးထဲခေါင်းစိုက်ပြီး စိတ်ရှိလက်ရှိ အော်ပြစ်တယ်။အခုတော့ အဲဒီအိုးတွေလဲ ကွဲသွားပါပြီ။အသံပြာကြီးရဲ့အော်သံတွေ မခံနိုင်လို့။ အတော်ကြီးတော့ အရက်သောက်ကြည့်တယ်။အတော်အတန်လဲ သောက်ခဲ့ပါတယ်။ကိုယ့်စိတ်ကြောင့် လဲပါတယ်။ ကောင်းတယ်လို့ စိတ်မှာထင်မိလို့ပါ။စိတ်ပြေမယ်ထင်တဲ့ အယူကြောင့်လဲပါပါတယ်။အခုတော့ အလိုနေရင်းပြတ်သွားတယ်။ သောက်ချင်စိတ်သိပ်လဲ မရှိတော့လို့ပါ။မယုံဘူးဆိုလဲ စာဆက်ဖတ်ရအောင် လောလောဆယ် ယုံပေးထားပါ။\nကျွန်တော်ရဲ့ညီအစ်ကိုလို အရမ်းရင်းရတဲ့ သူငယ်ချင်းကတော့ သူစိတ်ညစ်လာရင် ဘုရားစင်ရှေထိုင်ပြီး တရားထိုင်တယ်။သူက စိတ်ညစ်ရင်မှ မဟုတ်ပါဘူး။နေ့စဉ်တရား ထိုင်တာပါ။ကျွန်တော်အနေနဲ့ သူရဲ့အခြေအနေကို အမြဲလေ့လာကြည်တယ်။ကျွန်တော် သူနဲ့စသိထဲက သူဆီမှာ ဒေါသထွက်တယ်ဆိုတာ မမြင်သလောက်ပဲ။ သူမိသားစုတွေလဲ ဒီလိုပဲ။သူတို့စိတ်ငြိမ်းချမ်းပြီး စိတ်ညစ်ဖူးတာမတွေ့သလောက်ပါပဲ။ သူက ကျွန်တော်ကိုတွေ့တိုင်း တရားထိုင်ဖို့ပဲ အမြဲတိုက်တွန်းပါတယ်။အခုအချိန်ထိပါ။ ကျွန်တော်ငယ်ငယ်က တရားထိုင်ဖိုဆိုတာဝေလာဝေး။ ဘာသာရေးဆိုတာ ဘုရားရှိခိုးတာကလွဲရင် ဘာမှမသိ။\nငယ်ငယ်က အိမ်မှာတော့ ကျွန်တော်မေမေက တရားအမြဲထိုင်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ညီအစ်ကိုကိုလည်း တရားထိုင်ခိုင်းပါတယ်။အဲဒီတုန်းက မေမေက တရားထိုင်ခြင်းအကျိုး၊ ဘာကြောင့်တရားထိုင်ရတယ် ဆိုတာတွေကိုပြောပြဘူးတယ်။မေမေက အဘိဓမ္မာအောင် ထားတယ်လေ။ ကျွန်တော်က အဲဒီတုန်းက ကလေးအရွယ် စထိုင်ကာစဆိုတော့ တရားထိုင်တယ်ဆိုပေမယ့် မှတ်တဲ့အသိကြာကြာ မထိန်းနိုင်ပါဘူး။ စိတ်တွေက ဟိုရောက်ဒီရောက် လျှောက်ပြန့်လွှင့်နေတာပဲ။တရားထိုင်ဖို့မပြောနဲ့ ထိုင်ချင်တဲ့စိတ်ကလေးဖြစ်အောင်ကို အတော်အားယူရပါတယ်။ဆော့မယ်၊ကစားမယ် ဆိုတဲ့စိတ်ကပဲသန်နေတာ။\nဒါပေမယ့်ဗျ အဲဒီတုန်းက ငယ်တဲ့အရွယ်လဲဖြစ်၊ အကုသိုလ်တွေကလဲ နည်းဆိုတော့ကာ ဝေဒနာဆိုတာ သိပ်မဖြစ်ပေါ်ဘူး။တခါတလေ စိတ်ဝင်တစား မှတ်အားကောင်းတယ်ဆိုရင် အကြာကြီးကိုထိုင်နိုင်တယ်ဗျ။ အခုတော့ လူလောကရဲ့အမှောင်နောက် ကောက်ကောက်ပါနေတာကြောင့်ရယ်၊ လောဘတွေ၊ ဒေါသတွေ၊ စိတ်ညစ်တာတွေ ကြောင့် တရားမှတ်ရင် ဝေဒနာတွေပိုပေါ်ပါတယ်။\nကျွန်တော်ရဲ့တရားပြဆရာတစ်ဦးကို ဒီအကြောင်းလျှောက်တော့ ဆရာက လူလောကကြီးရဲ့ အတွင်းဘက်ရောက်ရောက်လာလေ၊ လောဘမီး၊ ဒေါသမီး၊ မောဟမီးတွေများလာလေလေပဲ။ ဒါကြောင့် တရားထိုင်တဲ့အခါ ဝေဒနာတွေကတိုးတိုးလာတာတဲ့။ဒါတွေကိုပဲ ဆက်ရှုတဲ့။ဒါကတရားထိုင်တုန်း ခဏဗျ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော့်အတွက်တော့ တရားထိုင်ခြင်းဖြင့် အရင်ကဒေါသ အရမ်းကြီးခဲ့တဲ့ ကျွန်တော်ဟာ အတော်အတန်ကို ထိန်းနိုင်လာပါတယ်။အလုပ်ဆိုရင်လည်း အတော်အတန်ကိုချောမွေ့ပါတယ်။အတိုက်အခံလဲ နည်းလာပါတယ်။ စိတ်ညစ်တယ်ဆိုတာ မရှိသလောက်ပါ။ စိတ်ညစ်တာမရှိတော့ဘူးလို့ ဆိုတာမဟုတ်ပါဘူး။ စိတ်ညစ်စရာတွေ့လည်း သိပ်တုန်လှုပ်မှုမရှိတာပါ။\nစိတ်ညစ်လာတယ်၊ စိတ်ရှုပ်စရာ ကြုံလာပြီဆိုရင် ဘုရားကိုစိတ်ဝယ်မှန်းပြီး ရသမျှ ဘုရားစာထိုင်ရွတ်ပါတယ်။ တရားထိုင်ချင်တဲ့စိတ် လက်တလောမရှိသေးဘူး ဆိုရင်တောင် ဒီလို ဘုရားစာရွတ်ဖတ်တာဟာ လောလောဆယ်ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ စိတ်ဝေဒနာတွေ သက်သာဖို့ ကုစားလိုက်သလိုပါပဲ။ စိတ်ငြိမ်လောက်ပြီလို့ထင်တော့မှ တရားထိုင်ပါတယ်။ဘာဖြစ်လို့ စိတ်ညစ်နေတုန်း စစခြင်းတရားမထိုင်တာလဲဆိုရင် တရားထိုင်နေစဉ် ရှုမှတ်တဲ့စိတ်အပေါ်အာရုဏ်မရောက်ပဲ စိတ်တွေက မူလညစ်နေတဲ့အကြောင်းအရာတွေဆီကိုပဲ ထပ်တဝဲဝဲရောက်သွားလို့ပါ။ကျွန်တော့်ရဲ စိတ်တည်မှုအာရုဏ်နုသေးလို့လဲဖြစ်ပါတယ်။ကြာရှည်စွာ တရားထိုင်ဖူးတဲ့သူတွေ ဆိုရင်တော့ ဒီလိုဖြစ်မယ်လို့ မထင်ပါဘူး။\nအဲဒီလို တရားထိုင်ရှုမှတ်လိုက်တော့ ညစ်နေတဲ့စိတ်တွေပြေပြောက်ပြီး ပင်ကိုမူလစိတ်အဆင်လေးဟာ အမြဲတစေကြည်လင်လာပါတယ်။ တရားထိုင်လိုက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်တော်ဆိုရင် ယခင်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဆိုပေမယ့် မိရိုးဖလာကိုးကွယ်သလိုပဲရှိခဲ့တာ (နက်နဲမှုမရှိခဲ့သလိုပါ။ အခုကျွန်တော်ဆိုရင် ဗုဒ္ဓဘုရားဟာ အတုမရှိသောဘုရားရှင်ဖြစ်ပြီး မိမိကိုယ်တိုင် ဗုဒ္ဓဘာသာအပေါ် ပိုမိုသက်ဝင်ယုံကြည်လာပါတယ်။ အရာရာစဉ်းစားချင့်ချိန်လာနိုင်တယ်လုိ့ ကိုယ်ကိုယ်ယုံကြည်လာတယ်။\nကျွန်တော်လေ့လာဖူးသလောက်ဆို တရားထိုင်တယ်ဆိုတာ ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ခုထဲရှိတာမဟုတ်ပါဘူး။ ခရစ်ယာန်သာသနာမှာရော(အထူးကဖြင့် ရိုမန်ကတ်သလစ်မှာပါ)၊ မူစလင်ဘာသာရော(ဒူဘိုင်းနိုင်ငံသား မူစလင်ဘာသာရေးဆရာတစ်ယောက်ဆီက သိတာပါ။သူက ဗုဒ္ဓဘာသာတရားထိုင်နည်းနဲ. ယောဂအကြောင်းလာဆွေးနွေးလိုပါ။) သူ့နည်းသူဟန်နဲ့ရှိကြပါတယ်။\nတကယ်တမ်း တရားထိုင်တယ်ဆိုတာ စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးတာပါ။ဘုရားစတင်ကျင့်ကြံခဲ့တာ အာနာပါနပေါ့။ တကယ်ဆိုအာနာပါနဆိုတာ ဟိန္ဒူယောဂကျင့်စဉ်တစ်မျိုးပါ။ ကျွန်တော်ဆိုလိုချင်တာက တရားထိုင်တယ်ဆိုတာ အရမ်းကောင်းတဲ့အလေ့အကျင့်တစ်ခုပါ။ စပြီးထိုင်မယ်ဆိုရင်တော့ (အကြံပေးတာပါ။မိမိသင့်တော်သလို ထိုင်လို့ရပါတယ်။) ဝင်လေထွက်လေဆိုတဲ့ အာနာပါနက စရင်ကောင်းမယ်လို့ထင်ပါတယ်။ ထင်တယ်လို့ဆိုရခြင်းကတရားထိုင်သက်နုတဲ့ကျွန်တော့်အနေနဲ့ကောင်းမယ်လို့ထင်တယ့် နည်းတွေအများကြီးထဲက ကျွန်တော်စထိုင်တဲ့နည်းလေးမို့ အကြံပေးတာပါ။ မိမိသန်ရာသန်ရာကိုရှုပါ။ နောက်မှတ်အားကောင်းလာပြီဆိုမှ ဝိပဿနာနည်းလမ်းကိုရှုပါ။ တဆင့်ခြင်း တက်လှမ်းတဲ့သဘောပါ။\nတရားထိုင်ခြင်းရဲ့နောက်ဆုံးပန်းတိုင် ကတော့ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ပါ။ကျွန်တော်ကတော့ အခုလောလောဆည် စိတ်ညစ်တာတွေပြေအောင် ဆွေးနွေးအကြံပေးတာမို့လို့ တရားထိုင်ဖို့ သက်သက်သာရည်ရွယ်ပြီး ရေးရတာပါ။ကျွန်တော်တို့က ဗုဒ္ဓသာသနာမြေနဲ့ ဝေးရာတွေမှာ အလုပ်လုပ်နေရသူတွေဆိုတော့ ဘာသာရေးနှိုးဆော်မှုလေးတွေရှိမှ ဘုရားရှိခိုး၊ တရားထိုင်တာလေးတွေလုပ်ဖြစ်ကြမှာမို့ပါ။\nကိုယ့်အရပ်ကိုယ့်ဒေသမှာဆိုရင် ဘုရားသွားကျောင်းတက်ရင်း ဆရာတော်တွေ ဟောကြားတဲ့တရားတော်တွေကို နာကြားရင်း ဘာသာရေးနဲ့ အဆက်မပြတ်သိပ် မရှိလှပါဘူး။ ဒီလိုနိုင်ငံရပ်ခြားမှာဆိုရင် တခါတလေ တရားခွေလေး ဘာလေးနာချင်ရင်တောင်မှ ကိုယ်အနီးနားက အခြားဘာသာခြားတွေကို အားနာနေရသေးတယ်။ နားကြပ်တပ်ပြီးနာရ၊ MP3စက်ကလေးတွေထဲ ထည့်နာရနဲ့အဆင်ပြေသလို ဘာသာရေးတွေ လုပ်နေကြရတာပါ။ဘုရားစာရွတ်ရင်၊ ဘုရားရှိခိုးရင်လဲ ပတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေကောင်းမှ ရွတ်ရ၊ရှိခိုးရတာ။ ဒီလိုရေးတာ အဆင်မပြေသူတဲ့တွေ သိကြမှာပါ။ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အချင်းချင်းနေတယ်ဆိုရင်တော့ တမျိုးပေါ့။ဒါတောင် ဘာသာရေးလုပ်သူတွေပါဦးမှ။\nဘယ်လိုပင် အဆင်မပြေမှုတွေရှိပါစေလေ ကိုယ်ရဲ့စိတ်က ဘာသာရေးကိုဖြစ်အောင်လုပ်မယ်လို့ ရည်သန်ထားရင် ဘယ်အခြေအနေမျိုးမဆိုဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားတောင် အနောင့်အယှက်တွေကြားက ဘုရားဖြစ်ရန်ရည်သန်လို့ ဘုရားပွင့်ခဲ့ပြီးပြီပဲ။ကျွန်တော်တို့လဲ ဘာသာရေးလုပ်မယ်၊ လုပ်ချင်တယ်ဆိုတဲ့ဆန္ဒက တကယ်လုပ်ရင်အဟုတ်ဖြစ်ပါတယ်။အခုဆိုရင် မြန်မာပြည်မှာ တရားစခန်းရိပ်သာတွေ အတော်များများဖွင့်လှစ်နေပြီဆိုတာ လူအတော်များများသိနေကြပါပြီ။ ကျွန်တော်ပြောချင်တာက တရားထိုင်တာကို သိပြီး တရားထိုင်ဖို့မေ့နေတဲ့ မိတ်ဆွေတွေအတွက်ရော၊ မသိသေးတဲ့သူတွေအတွက်ရော “အသိ၊ သတိ” ရစေချင်ပါတယ်။ စိတ်ညစ်ရုံနဲ့ တရားထိုင်ဖို့သာမက ရတဲ့အချိန်တိုင်း၊ ရသမျှအခွင့်အရေးတိုင်း တရားထိုင်ပေးကြပါ။အခုဆို ဆရာတော်အတော်များများကလည်း တရားထိုင်ဖို့ စာတွေရေး၊ တရားတွေဟောပြီး လှုံဆော်ထားကြပါတယ်။ကျွန်တော်ကလည်း ကုသိုလ်တရပ်အနေနဲ့ ဆွေးနွေးတာပါ။မိတ်ဆွေအပေါင်း တရားထိုင်ဖို့ သတိရသွားသူတွေရော၊ အသိရသွားသူတွေ ဖြစ်လာအောင် ကုသိုလ်ပြု တိုက်တွန်းနှိုးဆော်အပ်ပါသည်ခင်ဗျား။\n13 Comments: စိတ်၏ဖြေရာ\nNovember 13, 2009 at 2:25 pm\t>စိတ်၏ဖြေရာစိတ်ဖြေဆေးကိုလာဖတ်ပါတယ်။ကျွန်မနေတဲ့ဆီမှာဘုရားကျောင်းကန်စေတီပုထိုးဝေးလို့ဘုန်းကြီးကျောင်းနဲ့ဘုန်းဘုန်းတောင်မရှိပါ။မြန်မာပြည်မှာတုန်းကဟုတ်တိပတ်တိတရားမထိုင်ဘူးပါ။့ဒီရောက်မှစာအုပ်တွေဖတ်ပြီးစမ်းတ၀ါးဝါးတရားထိုင်ဖို့ကြိုးစားနေသူမို့ဒီအခြေခံလေးတွေကကျွန်မအတွက်တန်ဖိုးရှိပါတယ်။ကျေးဇုးပါ။\nNovember 13, 2009 at 5:37 pm\t>ကိုချမ်းရေစိတ်တိုလာရင် စိတ်ဖြေရာရဖို့က တရားမှတ် စိတ်ငြိမ်အောင်ထား…ဒေါသစိတ်ကို ဖျောက်…အာရုံကိုပြောင်း…ပြေရာပြေကြောင်းစဉ်းစား…စိတ်အေးသွားမှ လုပ်သင့်တာလုပ်…အဲဒါအကောင်းဆုံးပါပဲ…တရားထိုင်နိုင်ရင်တော့ အကောင်းဆုံးပါပဲ…နှင်း\nNovember 13, 2009 at 11:41 pm\t>တရားမှတ်နည်းကတော့ အကောင်းဆုံး စိတ်ဖြေဆေးပေါ့\nNovember 14, 2009 at 3:45 am\t>အရမ်းကောင်းတဲ့ အကြံပြုချက်လေးပါ…လိုက်နာကျင့်သုံးကြည့်ပါမယ်ခင်ဗျာ…လေးစားလျက်\nNovember 14, 2009 at 5:06 am\t>ကိုချမ်းရေ..ပြန်ရောက်နေပြီလား.. ပြန်သွားကတည်းက မပေါ်လာလို့လေ .. စိတ်ဖြေဆေးလာဖတ်တာ .. ကျေးဇူး .. ခုတလော .. စိတ်ဖြေဖို့ လိုအပ်နေတာနဲ့ အတော်ပဲ … ခက်တာက တစ်ခါတစ်လေ သိသိနဲ့ ပေနေတဲ့ စိတ်ကလေးပဲ …\nNovember 14, 2009 at 11:43 am\t>အကိုချမ်းလင်းနေရေ တရားထိုင်တယ်ဆိုတာ သိပ်စိတ်အေးချမ်းပါတယ် ရန်ကုန်မှာတုန်းက နှစ်နှစ်ဆက်တိုက် လယ်တီ သန်လျင်မှာ သင်္ကြန်တွင်း တရားထိုင်ဖူးပါရဲ့ စိတ်တည်ငြိမ်မှုရခဲ့ပါတယ်ဒါပေမဲ့ နောက်ပိုင်းတော့ လက်တွေ့မရှိတော့ပဲ အခုတော့ ဘုရားတောင် ဦးသုံးကြိမ် မနည်းချပီး အပူတောထဲ အရှုပ်တွေချည်း လုပ်နေမိတော့တယ်😦\nNovember 15, 2009 at 4:34 am\t>စိတ်ညစ်တဲ့ အချိန်မှာ တစ်ချို့ တစ်ချို့ အပျော်အပါး အသောက်အစား ဘက် ရောက်မသွားပဲ ဘုရား တရားနဲ့ နေတာ အကောင်းဆုံးသော စိတ်ဖြေဆေးပါ…\nNovember 15, 2009 at 10:44 pm\t>ဟုတ်တယ်အစ်ကိုဒီစိတ်ဖြေဆေးကအရမ်းကောင်းတယ်။မြန်မာပြည်မှာတုန်းကတော့ မကြာခဏထိုင်ဖြစ်ပေမယ့်ဒီမှာတော့ ဘုရားဝေး တရားဝေးဖြစ်နေတယ်။စိတ်ညစ်တဲ့အခါ စိတ်ဆင်းရဲတဲ့ခါမှသာဘုရားတရားကိုသတိရတော့တယ်လေ။\nNovember 16, 2009 at 5:14 pm\t>ဟုတ်တယ် အစ်ကို တရားနာခြင်း အကျိုးကျေးဇူးကတော်တော်လေးထိရောက်တယ် ဗျ . . . စိတ်ကိုတည်ငြိမ်စေတယ် . . . ထူးထူးခြားခြား အကျိုးကျေးဇူးရှိတာတော့အမှန်ပါဘဲ ဗျာ . . .\nNovember 16, 2009 at 7:16 pm\t>အေးချမ်းနေတဲ့ စိတ်က တည်ငြိမ်နေမှာပဲနော်..ပြီးတော့ သတိ အမြဲ ကပ်နေမှာပဲ..တရားထိုင်တာ ကောင်းပါတယ်ခင်ဗျာ..ပျော်ပါစေ\nNovember 17, 2009 at 7:27 am\t>တရားထိုင်တာက အကောင်းဆုံးပါ့ပဲ။ ဒီရောက်ပြီးကတည်းက တရားထိုင် မထိုင်ဖြစ်တော့ဘူး ကိုချမ်းရေ။။ စိတ်ဆိုးလာရင်တော့ စာရွက်တွေ ထိုင်ဇြဲနေလိုက်တယ်။🙂\nNovember 18, 2009 at 5:31 pm\t>ခန္ဓာကိုယ်ကြီးတည်မြဲဖို့ စိတ်က အဓိကဆိုတာကို တနေ့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် အဆုံးစီရင်သွားတဲ့ ဂိုးသမားအကြောင်း ကြားပြီးမှ ပိုပြီး နက်နက်နဲနဲ ခံစားတတ်လာတယ် ကိုချမ်းရေ…တရားထိုင်တာ ကိုယ့်စိတ်ကို နိုင်အောင်ထိန်းတဲ့ နည်းတခုမို့ ကျင့်ကြံနိုင်ရင် အကျိုးမယုတ်ပါဘူး…အခုလိုမျှဝေတာ တကယ်မွန်မြတ်တာမို့ ချီးကျူးပါရဲ့ဗျာ…းဝ)\nNovember 20, 2009 at 9:42 pm\t>တခါတလေမှ စိတ်ညစ်နေရင် ဘာလုပ်ရမှန်းမသိ ဖြစ်ဘူးပါတယ်။ ဒေါသစိတ်ကို ပြေအောင် ဖြေဖျောက်ရတာ ခံရခက်တဲ့ ဝေဒနာ တခုပါပဲ။ အကိုပြောသလို တရားလေးမှတ်ရင် စိတ်ကိုအာရုံပြောင်း နိုင်အောင် ကြိုးစားလေ့ကျင့်ပါ့မယ်။ တချို့သောသူတွေဟာ စိတ်ညစ်ရင် လမ်းမှားကို ရောက်တတ်ပါတယ်။ အခုလို စိတ်ကိုဖြေသိမ့်နိုင်မယ့် နည်းလမ်းလေးကို ညွှန်ပြပေးလို့ ကျေးဇူးတင်ပါတယ် အကို။ခင်မင်လေးစားလျှက်\n>နံနက်ခင်းကို လှစေခြင်း »


YEYINTNGE(CANADA): Friday, December 23\nရှေ့နေ ၃၂ ဦးအတွက် တရားသူကြီးချုပ်ထံ မေတ္တာရပ်ခံလွှာ\nအာရှလူ့အခွင့်အရေးကော်မရှင်က အတင်းအဓမ္မလိုင်စင် အသိမ်းခံရသော မြန်မာပြည်မှ ရှေ့နေ ၃၂ ဦးအတွက် တရားသူကြီးချုပ်ထံ အိတ်ဖွင့်ပေးသော မေတ္တာရပ်ခံလွှာ တင်သွင်းထားကြောင်း သိရသည်။ ဗဟိုတရားရုံးရှေ့နေ ၂၅ ဦးနှင့် အထက်တန်းရှေ့နေ ၇ ဦးတို့မှာ နိုင်ငံရေးနှင့်ပတ်သက်မှုကြောင့် ဥပေဒလျှောက်လဲခွင့်လိုင်စင် အတင်းအဓ္မအသိမ်းခံထားကြရပြီး နိုဝင်္ဘာလ လေးရက်နေ့ကလည်း အာရှလူ့အခွင့်အရေးကော်မရှင်က ၄င်းတို့အတွက် သမ္မတကြီးထံ အသနားခံစာတင်ထားကြောင်း သိရသည်။ အဆိုပါရှေ့နေများမှာ -\n12. U Sein Nyo Tun (3978)\n13. U Aung Thein (2703)\n19. U Htun Htun Han\n20. Thura U Tin Oo\n21. U San Ni Tin Pe\nအထက်တန်း တရားရုံးရှေ့နေများ (လိုင်စင်နံပါတ်)\nsource... greenwood(မြန်မာကျူ့ ပစ်ဖိုရမ်)\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 12/23/20110အကြံပြုခြင်း\nဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ နှင့် ကင်ဂျုံအီ - ဘယ်သူက ပိုတော်သလဲ\nFriday, 23 December 2011 17:45\nကင်ဂျုံအီ သေဆုံးသွားတာ မျက်မှောက်ခေတ်မှာ ကမ္ဘာ့ အရက်စက်ဆုံး၊ လူထူး လူကြောင်၊ အထီးကျန်ဆန်ဆန်နေထိုင်တဲ့ အာဏာရှင်တယောက် ဇာတ်သိမ်းသွားတာပါပဲ။\nမြောက်ကိုရီးယားလည်း မရေမရာ၊ မတည်မငြိမ် အခြေအနေ၊ ကိုရီးယားကျွန်းဆွယ်မှာ တင်းမာမှုတွေ အရင်ထက်ပိုလာနိုင်မလား စိုးရိမ်စရာ အခြေအနေတွေဖြစ်ပေါ်နေပါတယ်။ အာဏာရှင်တွေ ဒယိမ်းဒယိုင် ဖြစ်နေကြတဲ့ နှစ်တနှစ်ရဲ့ အဆုံးသတ်နိမိတ်ပုံလည်းဖြစ်ပါတယ်။\n၁၉၈၉ ခုနှစ်ကစလို့ အာဏာရှင်တွေ များများစားစား မြင်ကွင်းကနေ တယောက်ပြီး တယောက် ပျောက်ကွယ်သွားတာ မရှိခဲ့ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ၂၀၁၁ ခုနှစ်မှာတော့ တူနီးရှားက ဘန်အာလီ၊ အီဂျစ်က မူဘာရတ်၊ လစ်ဗျားက ကဒါဖီတို့ရဲ့ ကျဆုံးခန်းတွေကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပါတယ်။ ဆီရီးယားနဲ့ ဘာရိန်းမှာလည်း ရက်စက်တဲ့ ဖိနှိပ်မှုတွေကို ရင်ဆိုင်နေတဲ့ လူထုအုံကြွမှုတွေ မြင်ခဲ့ရပါတယ်။\nမြန်မာပြည်မှာဆိုရင်လည်း တိုင်းပြည်ကို နှစ်ပေါင်း ၂၀ နီးပါး အုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့ လူကြီး အနားယူသွားပြီး၊ သူ့ကိုဆက်ခံတဲ့ နောက်တယောက်က ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတွေကို စတင်လုပ်ဆောင်လာပါတယ်၊ ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ အနားယူသွားပြီး၊ ဦးသိန်းစိန်ရဲ့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ကနဦး ခြေလှမ်းတွေအပေါ်မှာ အကောင်းမြင်သူတွေရှိသလိုပဲ သတိနဲ့ စောင့်ကြည်သူတွေလည်း ရှိပါတယ်။ ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး သန်းရွှေ နာမည်တောင် မကြားချင်တဲ့ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တယောက် ကြားဖြတ်ရွေးကောက်ပွဲဝင်ပြီး၊ လွှတ်တော်ထဲ ၀င်ဖို့ကလည်း လပိုင်းအတွင်းမှာ တကယ်ဖြစ်လာတော့မှာပါ။\nမြောက်ကိုရီးယားခေါင်းဆောင် ကင်ဂျုံအီကို သတ်သွားတာ သတင်းတွေအရဆိုရင် နှလုံးရောဂါဖြစ်ပါတယ်၊ လူထုဆန္ဒပြပွဲတွေမဟုတ်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် မြောက်ကိုရီးယားမှာ ချက်ချင်လက်ငင်း ထူးထူးခြားခြားအပြောင်းအလဲဖြစ်လာနိုင်ခြေမရှိပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ကင်ဂျုံအီရဲ့ အနိစ္စသဘောကနေ တရားပြနေတာတွေတော့ ရှိပါတယ်။ ဥပမာအနေနဲ့ အာဏာရှင်တွေဟာ အားပျော့နေပြီး၊ ဒယိမ်းဒယိုင်ဖြစ်နေပြီး၊ ထာဝရမြဲတဲ့ အရာမဟုတ်ဘူးဆိုတဲ့ အနိစ္စတရားတွေပါပဲ၊ ဒါကို သံဝေဂယူပြီး အာဏာရှင်တွေအနေနဲ့ အချိန်ရှိတုန်း၊ ကိုယ့်မှာ ရွေးချယ်စရာရှိသေးတဲ့ အခြေအနေမှာ အာဏာကို စွန့်မလား၊ သို့မဟုတ် နိုင်မနိုင်သိမ်းမရဖြစ်ပြီး အာဏာာလက်လွှတ်သွားတာမျိုး အဖြစ်ခံမလား၊ ပထမနည်းလမ်းက ပိုကောင်းပါတယ်လေ။\nမြောက်ကိုရီးယားနှင့် မြန်မာပြည်ဟာ အာရှမှာတော့ အပယ်ခံတိုင်းပြည်ချင်း အတူတူပါပဲ။ ကမ္ဘာ့အရက်စက်ဆုံး အစိုးရတွေ အုပ်ချုပ်တာချင်းလည်း တူပါတယ်၊ အစိုးရနှစ်ရပ်စလုံးဟာ ကိုယ့်ပြည်သူတွေအပေါ် လူသားတွေအပေါ် ကျူးလွန်တဲ့ ရာဇ၀တ်မှုကို ကျူးလွန်တယ်လို့ စွပ်စွဲခံရပါတယ်။ လူ့အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားသူတွေက ကုလသမဂ စုံစမ်းရေးကော်မရှင်ဖွဲ့စည်းဖို့ တိုက်တွန်းထားကြပါတယ်။ မူးယစ်ဆေးဝါးကုန်သွယ်မှု၊ လူတွေကို ကျွန်သဖွယ် ကုန်ကူးမှုတွေမှာလည်း အစိုးရနှစ်ရပ်စလုံးဟာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ပါဝင်ပတ်သက် နေကြပါတယ်၊ နိုင်ငံရပ်ခြားမှာ သူတို့ အပ်နှံ့ထားတဲ့ ဘဏ်စာရင်းတွေလည်း ချိတ်ပိတ် ခံထားရတာချင်းလည်း တူပါတယ်။\nစစ်တပ်ကျောထောက်နောက်ခံထားတဲ့ အစိုးရချင်းလည်း တူပါတယ်။ မြောက်ကိုရီယား စစ်တပ်က ကမ္ဘာပေါ်မှာ စတုထ္ထအကြီးဆုံးဖြစ်သလို၊ မြန်မာစစ်တပ်ကလည်း အရှေ့တောင် အာရှမှာ ဒုတိယအကြီးဆုံးဖြစ်ပါတယ်။ မြောက်ကိုရီးယားက နျူးကလီးယား ပိုင်ဆိုင်ထားသလို၊ မြန်မာအစိုးရကလည်း မြောက်ကိုရီးယားအကူအညီနဲ့ နျူးကလီးယား ပိုင်ဆိုင်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။\nအစိုးရနှစ်ရပ်စလုံးဟာ တိုင်းပြည်စီးပွားရေးကို ဗုန်းဗုန်းလဲအောင် စီမံခဲ့ပြီး၊ ပြည်သူတွေ ငတ်ပြတ်နေတာကို လက်ပိုက်ကြည့်ခဲ့ကြပါတယ်၊ နိုင်ငံတကာ အကူအညီတွေကို ခြယ်လှယ်ချင်တိုင်း ခြယ်လှယ်ပြီး အုပ်ချုပ်သူတွေကျတော့ မသန့်ရှင်းတဲ့ စည်းစိမ် ချမ်းသာတွေကို စံစားနေကြပါတယ်။ ဒီလို အချက်တွေမှာ မြန်မာနှင့် မြောက်ကိုရီယား တူညီကြပါတယ်။\nဒါပေမယ့် မတူတဲ့ အချက်တွေလည်း ရှိပါတယ်။ ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး သန်းရွှေက သူအာဏာယူထားတဲ့ အချိန်မှာ သူ့ကိုယ်သူ အမွှမ်းတင်ဖို့ ၀ါဒဖြန့် ကြိုးစားခဲ့တာတွေရှိခဲ့ပါတယ်၊ ဥပမာအနေနဲ့ သူ့ဓာတ်ပုံကို အစိုးရရုံးတွေမှာ ချိတ်ခိုင်းတာ၊ မင်းနေပြည်တော်လို့ အဓိပ္ပါယ်ရတဲ့ နေပြည်တော် မြို့တော်သစ်ကို တည်ဆောက်ခဲ့တာတွေမျိုးပါ။ ဘယ်လောက်ပဲ ကြိုးစားကြိုးစား ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး သန်းရွှေဟာ ကင်ဂျုံအီရဲ့ ခြေဖျားကိုတောင် မမှီခဲ့ပါဘူး။\nဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးရဲ့ သားသမီးတွေ အစိုးရအဖွဲ့ထဲမှာ နေရာရခဲ့ပါတယ်။ သူ့အချစ်တော် မြေးကလေး လမ်းသရဲဂိုဏ်းဆန်းဆန်းနေတာကို ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးရာထူးက အကာအကွယ် ပေးနိုင်ခဲ့ပါတယ်၊ ဒါတွေဟာ သူ့မိသားစုအပေါ် ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီး ကာကွယ်နိုင်ခဲ့တာတွေသာ ဖြစ်ပါတယ်။\nမြန်မာနှင့် မြောက်ကိုရီးယားကြားမှာ အသိသာဆုံးခြားနားချက်ကတော့ နိုင်ငံရေးစနစ်ဖြစ်ပါတယ်။ ကင်ဂျုံအီရဲ့ မြောက်ကိုရီးယားဟာ ကွန်မြူနစ်နိုင်ငံပါလို့ ကြွေးကြော်ပြီး လက်တွေ့မှာ ဘုရင်စနစ်လို အုပ်ချုပ်နေတဲ့ နိုင်ငံပါ၊ လက်တွေ့ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေမှာ၊ ဥပမာ ညှဉ်းပမ်းနှိပ်စက်မှု၊ မုဒိမ်းကျင့်မှု၊ အဓမ္မလုပ်အားပေး၊ သတ်ဖြတ်မှုတွေကတော့ ထူးမခြားပါ။ အစိုးရနှစ်ရပ်စလုံးဟာ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့်အရေး ဥပဒေတွေကို ချိုးဖောက်တာချင်းအတူတူလို့ စွပ်စွဲခံရပါတယ်။\nဒါပေမယ့် ကင်ဂျုံအီ အစိုးရက ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေအစိုးရထက်သာတာက လူတွေရဲ့ အတွေးအခေါ်ကို ထိန်းချုပ်နိုင်တာဖြစ်ပါတယ်၊ ဒီနေရာမှာတော့ ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ မအောင်မြင်ပေမယ့်၊ ကင်ဂျုံအီက အောင်မြင်ခဲ့ပါတယ်။\nမြောက်ကိုရီယားမှာ အတိုက်အခံတွေ ဖွဲ့စည်းခွင့်လည်းမရှိ၊ တရားမ၀င်နည်းလမ်းနဲ့ မရှိပါဘူး၊ လူထုအခြေပြုအဖွဲ့အစည်းတွေမရှိ၊ အတိုက်အခံလည်းမရှိပါဘူး၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် လည်းမရှိ၊ အန်အယ်ဒီလည်းမရှိ၊ ၈၈ မျိုးဆက်ကျောင်းသားများ အဖွဲ့လည်း မရှိပါဘူး၊ မြောက်ကိုရီယားကို သွားမယ်ဆိုရင် သူစိမ်းတွေနဲ့ ရဲရဲတင်းတင်းစကားပြောရဲတဲ့ လူတယောက်ကို ရှာဖွေနိုင်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ ပုန်လျှိုးဝယ်လျှိုးပြောမယ့် လူလည်းမရှိပါဘူး၊ လူတိုင်းလူတိုင်းဟာ တယောက်ကိုတယောက် အချိန်ပြည့် စောင့်ကြည့်နေကြပါတယ်။\nမြောက်ကိုရီးယားကို သွားရင် အစိုးရက တွေ့စေချင်တဲ့ လူတွေနဲ့ တွေ့ရ၊ စကားပြောရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ လမ်းပေါ်က လူတွေကို သူတို့ စိတ်ရင်းတွေကို သိရဖို့ စကားပြောဖို့ ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။\nဒါပေမယ့် အစိုးရက လိုက်ပို့တဲ့ ကျောင်းတွေ၊ ဆေးရုံတွေဆီကို သွားရင်တော့ ဆရာဝန်ကြီးတွေ၊ ပါမောက္ခတွေက မဟာခေါင်းဆောင်ကြီး ကင်အီဆွန်း၊ နဲ့ ချစ်လှစွာသော သူတို့ခေါင်းဆာင်ကြီး ကင်ဂျုံအီ ကောင်းကြောင်းတွေ ရွှန်းရွှန်းဝေအောင် ပြောတာကို ကြားရမှာဖြစ်ပါတယ်၊ သူတို့ ဓာတ်ပုံတွေက အခန်းတိုင်း၊ နံရံတွေပေါ်ကနေ ခင်ဗျားကို စိမ်းစိမ်းကြိး စိုက်ကြည့်နေပါလိမ့်မယ်၊ သူတို့ နာမည်တွေကိုလည်း စာကြောင်း၊ သုံးကြောင်း၊ လေးကြောင်းတိုင်းမှာ မကြားချင်အဆုံး ကြားရပါလိမ့်မယ်။\nဖျော်ဖြေပွဲတခုကို သူတို့ပြလို့ လိုက်ကြည့်မယ်ဆိုရင်လည်း လယ်ကွင်းတွေ၊ စက်ရုံတွေဆီကို ကင်အီဆွန်နဲ့ ကင်ဂျုံအီတို့ သွားရောက် စစ်ဆေးနေတဲ့ ပုံတွေကို သံစုံတီးဝိုင်းကြီးရဲ့ အနောက်ဘက် ပိတ်ကားပေါ်မှာ အဆက်မပြတ်ပြနေပါလိမ့်မယ်၊ တင့်ကားကြီးတွေ ဖြတ်သွားတဲ့ မြင်ကွင်း၊ ဒုံးကျည်တွေ ပစ်လွှတ်လိုက်တဲ့ ပြကွက်တွေ ဆက်တိုက် ပြနေပါလိမ့်မယ်။ ဒုံးကျည်တချက်ပစ်လိုက်တဲ့ တိုင်းမှာ ပရိတ်သတ်တွေအားလုံးက တခဲနက် လက်ခုပ်တီးအားပေးနေလိုက်ကြတာ ဂျော့အော်ဝဲလ်ရဲ့ ၁၉၈၄ ၀ထ္ထုထဲ ရောက်နေ သလားတောင် အောက်မေ့ရပါတယ်၊\nမြန်မာပြည်မှာတော့ ဒါမျိုးမရှိပါဘူး၊ သာမန်လူမပြောနဲ့ အစိုးရထဲက လူတွေတောင် ဘယ်သူမှ ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ ကောင်းကြောင်း မပြောကြပါဘူး၊ လူတချို့ကတော့ အရင်းအနှီးကြီးကြီးပေးပြီး ဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ မကောင်းတဲ့အကြောင်းကိုတော့ လူရှေ့သူရှေ့မှာ ပြောကြပါတယ်။ တော်တော်များများကတော့ တိုးတိုတိတ်တိတ်၊ အမြင်ကွယ်ရာမှာ ပြောပြပါတယ်။\nမြောက်ကိုရီးယားမှာတော့ ကင်ဂျုံအီ မကောင်းကြောင်း တစွန်းတစဖြစ်ဖြစ် တိုးတိုးစကား၊ ပေါက်ကြားသွားလို့ကတော့ ထောင်ချခံရဖို့ သေချာပါတယ်။ ကံဆိုးရင် သေဒဏ်ပေးခံရနိုင်ပါတယ်။\nမြောက်ကိုရီးယားမှာ နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသား ၂ သိန်းရှိပါတယ်။ မြန်မာပြည်မှာ ရှိတဲ့ နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားအရေအတွက်ထက် အဆတရာ လောက်ပိုများ ပါတယ်။ မြန်မာပြည်က နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားတွေနဲ့ မတူတာက မြောက်ကိုရီးယားက နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားတွေဟာ အစိုးရကို သိသိသာသာ အတိုက်အခံလုပ်လို့ ထောင်ချခံရတာ မျိုးမဟုတ်ပါဘူး။\nကင်ဂျုံအီရဲ့ ဓာတ်ပုံကို အကြည့်မတော်လို့၊ ဒါမှမဟုတ် တချိန်တုန်းက တောင်ကိုရီးယာနဲ့ အဆက်အသွယ်ရှိခဲ့ဖူးလို့ အစိုးရက ရန်လိုတယ်လို့ သတ်မှတ်ထားတဲ့ မိသားစုအသိုင်းအ၀ိုင်းမှာ လူဖြစ်လာလို့ ၊ ဒါမှမဟုတ် သမ္မာကျမ်းစာကို လက်ဝယ်တွေ့ ရှိလို့ အဖမ်းခံရတဲ့ လူတွေပဲ များပါတယ်။ မြောက်ကိုရီးယားမှာ လူတယောက်အပြစ်ကျူးလွန်မိရင် မျိုးဆက် ၃ ဆက် ဒဏ်ပေးခံရမယ်ဆိုတဲ့ ပေါ်လစီ လည်းရှိပါတယ်၊\nအခုတော့ ကင်ဂျုံအီရဲ့ သားဖြစ်တဲ့ ကင်ဂျုံအန်းကို ကြီးမြတ်သော ဆက်ခံသူ Great Successor’ လို့ ခေါ်ဝေါနေကြပါပြီ၊ ဒါပေမယ့် သူရဲ့ အာဏာအခြေခံက အားနည်းပါတယ်။ တကယ်ပဲ သူက ဆုံဖြတ်ချက်ချတဲ့ လူဖြစ်မလား၊ သို့မဟုတ် အာဏာပြိုင်တာတွေဖြစ်မလား၊ မသေချာပါဘူး။\nဒါပေမယ့် အကယ်၍ အခြေအနေ ဖရိုဖရဲဖြစ်ရင် အနာဂတ်ကို ခန့်မှန်းဖို့ ခက်ပါတယ်၊ ကင်ဂျုံအန်းရဲ့ ကံကြမ္မာကလည်း စိတ်ချရတဲ့ အခြေအနေမရှိပါဘူး။ မြောက်ကိုရီးယားကနေ ထွက်ပြေးခဲ့ရသူတွေက ကင်ဂျုံအီ ကို အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ရာဇ၀တ်မှုခုံရုံးကို ပို့ဖို့ စည်းရုံးဆော်သြနေကြပါတယ်။ ခုံရုံးမရောက်ခင်မှာပဲ အဖေဖြစ်တဲ့ ကင်ဂျုံအီ ကွယ်လွန်သွားပါတယ်၊ အသက် ၂၈ နှစ်ဝန်းကျင် သားဖြစ်တဲ့ ကင်ဂျုံအန်းအတွက် ကံမကောင်းလှပါဘူး။\nဒီအဖြစ်အပျက်တွေက မြန်မာပြည်အတွက် သင်ခန်းစာကတော့ သင်ခန်းစာတော့ အာဏာရှင်စနစ်ဟာ ရေရှည်မှာ ဘယ်လိုမှ အကျိုးမများနိုင်ဘူးဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ ပြည်သူတွေက ဆန့်ကျင်အုံကြွလို့ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ကျန်းမာရေးကြောင့်ဖြစ်ဖြစ်၊ အသက်အရွယ် ကြောင့်ဖြစ်ဖြစ် တခုခုဖြစ်လာရင် အာဏာရှင်တွေနဲ့ သူတို့ မိသားစုလုံခြုံရေးအတွက်လည်း ဘာအာမခံချက်မှ မရှိပါဘူး။\nလူထုဆန္ဒကို လိုက်လျှောတဲ့ အာဏာရှင်တွေ၊ အချိန်မလွန်ခင်မှာ အသွင်ကူးပြောင်းရေးအတွက် တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပြီး အာဏာလက်လွှတ်ပေးတဲ့ အာဏာရှင်တွေဟာ အသက်နဲ့ကိုယ် အိုးစားမကွဲ၊ သူတို့ မိသားစုတွေ အခြေမပျက်ဘဲ ထွက်တော်မူနန်းက ခွာနိုင်ခဲ့ကြပါတယ်၊ ဥပမာအနေနဲ့ တောင်အာဖရိက ဒီကလက်၊ ဆိုဗီယက်ပြညထောင်စုက ဂိုဘာ့ချော့ဗ်၊ အင်ဒိုနီးရှားက ဆူဟာတိုနှင့် ဟာဘီဘီတို့က ကြည့်ပါ။\nဒါကြောင့် ကင်ဂျုံအီရဲ့ အနိစ္စတရားက မြန်မာပြည်က သမတဦးသိန်းစိန်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး လမ်းကြောင်းကို ဆက်လက်အကောင်အထည်ဖော်ဖို့၊ လက်တွေ့ဖြစ်အောင် လုပ်ဖို့ တိုက်တွန်းနေပါတယ်၊\nသမိုင်းစာမျက်နှာမှာတော့ ကင်ဂျုံအီဟာ လူသတ်သမား၊ နိုင်ငံတကာ ရာဇ၀တ်ကောင် ဟစ်တလာ၊ စတာလင် တို့နဲ့ တတန်းတည်းနေရာရသွားပါပြီး၊ နောက်ထပ် ထေ့ငေါ့ချင်စရာကောင်းတဲ့ တိုက်ဆိုင်မှု တခုက ကင်ဂျုံအီ သေပြီး နောက်တရက်မှာ ချက်ကိုစလိုဗက်ကီးယားက လွတ်မြောက်ရေး ခေါင်းဆောင် ဗားကလက်ဟာဗယ်လ် အနိစ္စရောက်ပါတယ်၊ ဟာဗယ်လ်က ကင်ဂျုံအီကို ကမ္ဘာ့အဆိုးဆုံးအာဏာရှင်၊ လူသန်းပေါင်းများစွာရဲ့ အသက်ကို သတ်တဲ့ တရားခံ လို့ ပြောခဲ့ဖူးပါတယ်။\nမြန်မာပြည်က သမ္မတဦးသိန်းစိန်အနေနဲ့ အာဏာရှင်စနစ်ကို အဆုံးသတ်ပြီး တိုင်းပြည်ကို ဒီမိုကရေစီထွန်းကားအောင် အကူအညီပေးခဲ့တဲ့ ဒီကလက်တို့၊ ဂိုဘာ့ချော့တို့၊ ဟာဗီဗီတို့ အတန်းအစားထဲမှာ ပါချင်သလား၊ သို့မဟုတ် ကင်ဂျုံအီတို့ ဟစ်တလာတို့ လမ်းလိုက်မလား၊ ဘယ်လမ်းရွေးမလဲ ဆိုတာကတော့ ဘယ်လိုလူမျိုးကို အားကျသလဲဆိုတဲ့ အပေါ်မှာပဲ မူတည်ပါတယ်။\nRef: Unlike Than Shwe, Kim Jong Il wasamaster of thought control by Benedict Rogers\nby Myit Makha Mediagroup on 23 Dec, 2011\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်လမ်းညွှန်ချက်ဖြင့် ကျင်းပပြုလုပ်သော ပြည်ထောင်စုတိုင်းရင်းသားများ ပညာရေး ရံပုံငွေပွဲနှင့် ဂီတဖျော်ဖြေရေးပွဲကို ၂၀၁၁ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၃၀ရက်နေ့ မရမ်းကုန်းမြို့နယ် မင်းဓမ္မလမ်းရှိ MCC (Myanmar Convention Center) ၌ ညနေ၃နာရီမှ ၁၁နာရီ ၀န်းကျင်အထိ ကျင်းပမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nပထမအကြိမ် သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲတွင် ကြေညာခဲ့သော နေ့ရက်တွင် ပွဲမကျင်းပခဲ့ရခြင်းမှာ ပွဲခွင့်ပြုချက် မရရှိခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပြီး ယခုအခါတွင် ပွဲကျင်းပမည့်နေရာခွင့်ပြုချက်အပြင် ၀န်ကြီးမှ ပွဲပြုလုပ်ခွင့်ပြုသော ကြောင့် ဒီဇင်ဘာလ (၃၀)ရက်နေ့တွင် ဧကန်ကျင်းပမည်ဖြစ်ကြောင်း ၂၃-၁၂-၁၁ရက်နေ့က ပြုလုပ်သည့် သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲတွင် ပွဲတာဝန်ခံ ဥက္ကဌ ဦးဝင်းတင်မှ ပြောကြားခဲ့သည်။\n“အမှန်တော့ သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲက တစ်ကြိမ်ပ၊ဲလုပ်ရတာ အခုနှစ်ကြိမ်တဲ့ သုံးကြိမ်ဖြစ်ဖို့တော့ မမျှော် လင့်ပါဘူး ဒါဟာ တကယ်သေချာပါပြီ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ပွဲခွင့်ပြုချက်လဲရပြီ နေရာအတွက်လည်း ခွင့်ပြုချက် ရပြီဆိုတော့ ပွဲမဖြစ်စရာ မရှိတော့ပါဘူး”ဟု အန်အယ်လ်ဒီ ဥက္ကဌ ဦးဝင်းတင်က ပြောသည်။\nပြည်ထောင်စုတိုင်းရင်းသားများ ပညာရေးရံပုံငွေ ဂီတဖျော်ဖြေပွဲနှင့် ဈေးရောင်းပွဲတော်အခမ်းအနားကျင်းပရာ MCC ၀င်းအတွင်းတွင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်မှ ပြည်သူများနှင့် တွေ့ဆုံကာ မိန့်ခွန်းအနည်းငယ် ပြောကြား မည်ဖြစ်ပြီး ဖျော်ဖြေရေးတင်ဆက်မှုများဖြင့် စီစဉ်ဆောင်ရွက်ထားကြောင်း သိရှိရသည်။\nတိုင်းရင်းသားများ ပညာရေးရံပုံငွေပွဲ ကျင်းပရာတွင် ယခင်စီမံထားသော အနုပညာရှင်များမှာ ခရစ်စမတ်နေ့ နှင့် happy new year ပွဲများနှင့် တိုက်နေသောကြောင့် အချို့သော အနုပညာရှင်များမှာ ပါဝင်ချင်သော်လည်း လာရောက် သီဆိုနိုင်ခြင်း မရှိကြောင်းကိုလည်း သိရှိရသည်။\n“အနုပညာရှင်တွေက လာပြီးတော့ သီဆိုချင်တယ် ဒါပေမဲ့ အဲ့လိုပေါ့ ၂၅ ရက်နေ့ဆိုရင် ခရစ်စမတ်လိုနေ့မျိုး ရှိနေတာတို့ နောက် Happy New Year လိုနေ့မျိုးရှိနေတဲ့ အဲ့လိုပွဲအတွက်သူတို့ နယ်မှာ ရှိုးပွဲတွေရှိတယ် တခြား ဘာအကြောင်းကြောင့်မှ မဟုတ်ပါဘူး အဲ့အထဲမှာလည်း ညီမငယ် ဖြူဖြူကျော်သိန်းလဲ ပါတာပေါ့နော် သူအရမ်း အန်တီပွဲအတွက် ပါဝင်ကူညီသီဆိုပေးချင်တယ် ဒါပေမဲ့ ခုဏကလို အခက်အခဲလေးတွေ ရှိတာ ကြောင့် သူမပါဖြစ်တော့တာပါ” ဟု တေးရေး ၊တေးဆို ကိုဆောင်းဦးလှိုင်က ပြောသည်။\nလာမည့် ၃၀ ရက်နေ့တွင် ကျင်းပမည့် တိုင်းရင်းသား ပညာရေးရံပုံငွေပွဲတွင် Lazy Club နှင့် Iron Cross အဖွဲ့သားများ မပါဝင်နိုင်တော့ကြောင်းကိုလည်း သိရှိရသည်။\nဒီဇင်ဘာ ၁၅ရက်နေ့တွင် တိုင်းရင်းသား ရံပုံငွေကျင်းပမည်ဟု ပြောဆိုထားခြင်းကြောင့် လက်မှတ်များလည်း ကြိုတင်ရောင်းချထားခြင်းအတွက် လက်မှတ်နှုန်းထားနှင့်အညီ ဖျော်ဖြေရေးအစီအစဉ်ကို ၀င်ရောက်ကြည့်ရှု့နိုင် ကြောင်း သိရသည်။\n“လက်မှတ် ကြိုရောင်းထားတဲ့ကိစ္စကလည်း ပြသာနာမရှိဘူး ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့ကလည်း လူထု ခေါင်းဆောင်ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ ပညာရေးရံပုံငွေရှာတဲ့ပွဲကို အားပေးချင်တော့ ဘယ်လိုဘဲဖြစ်ဖြစ် လာကြည့်ကြမယ်ဆိုတဲ့ လူတွေချည်းဘဲ အဲ့ဒါကြောင့် ဘယ်လိုဘဲ ရက်ရွှေ့ရွှေ့သူတို့ကတော့ ကိစ္စမရှိဘူး အားပေးမယ်လို့ ပြောကြတယ် သူတို့ဝယ်ထားတဲ့လက်မှတ်နဲ့ညီတဲ့ ခုံတန်းကိုဘဲ ကျွန်တော်တို့က စီစဉ် ပေးမှာပါ” ဟု တိုင်းရင်းသားများ ပညာရေးရံပုံငွေ ဖြစ်မြောက်ရေး တာဝန်ခံ ကိုဖြိုးမင်းသိန်းက ပြောသည်။\nတိုင်းရင်းသားများ ပညာရေးရံပုံငွေ ဖျော်ဖြေပွဲ ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ရရှိလာသော အကျိုးအမြတ်များကို အဖွဲ့ချုပ်မှ ပညာရေးကွန်ယက်များမှ လက်တွေ့တွင် နေထိုင်မှု အခက်အခဲဖြစ်နေသူများ ပညာရေး ချို့တဲ့သူများကို ကိုယ်တိုင် သွားရောက်လေ့လာပြီး လှူဒါန်းပေးသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nအဆိုပါ ပညာရေးရံပုံငွေပွဲတွင် ဈေးရောင်းပွဲပါ ကျင်းပမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဈေးရောင်းပွဲတွင် လွတ်လပ်စွာ ၀ယ်ယူနိုင်ပြီး အနုပညာရှင်များ၏ ဂီတဖျော်ဖြေပွဲသို့ ၀င်ရောက်ကြည့်လိုပါက လက်မှတ်ဝယ်ယူရမည်ဖြစ် ကြောင်း သိရှိရသည်။\nလက်မှတ်များကို အမျိုးသားဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ်ရုံး ၊ Moon Star လ္ဘက်ရည်ဆိုင် နှင့် ဗိုလ်ချုပ်လမ်းမှ အမေ့အိမ် ကျောင်းတွင် ၀ယ်ယူနိုင်ပြီး လက်မှတ်တစ်စောင်လျှင် ၃၀၀၀၀(သုံးသောင်း)ကျပ်၊ ၂၀၀၀၀(နှစ်သောင်း)ကျပ်၊ ၁၀၀၀၀ (တစ်သောင်း)ကျပ်နှင့် ၅၀၀၀(ငါးထောင်)ကျပ်တို့ဖြစ်ကြောင်းသိရှိရသည်။\nငွေကစားမှုကြောင့် မန္တလေး အိမ်ခြံမြေဈေးကွက် မြင့်တက်\nPublished on December 23, 2011 by အံ့ဘုန်းမြတ် · No Comments\nမန္တလေးမြို့က အိမ်ခြံမြေဈေးကွက် ရောင်းဝယ်မှုတွေမှာ ငွေကစားမှုကြောင့် ဈေးနှုန်းတွေ ခေါက်ချိုးမက မြင့်တက်နေတယ်လို့ စီးပွားရေးပညာရှင်တွေနဲ့ အိမ်ခြံမြေ လုပ်ငန်းရှင်တွေက ပြောပါတယ်။\nမန္တလေးမြို့ထဲ ဧရိယာတွေ အပါအ၀င် တိုးချဲ့မြို့သစ်ရပ်ကွက်တွေမှာပါ မနှစ်က ဈေးနှုန်းတွေနဲ့ နှိုင်းယှဉ်ရင် အိမ်ခြံမြေဈေးနှုန်းတွေ ခေါက်ချိုးမက မြင့်တက်နေတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nအိမ်ခြံမြေလုပ်ငန်းရှင်တဦးက “မနှစ်တုန်းက သိန်း ၂၃,၅၀၀ နဲ့ ဖြစ်တဲ့ ၄၀x၆၀ အကွက်က အခုဒီနေ့အချိန်မှာ ဖြစ်သွားတာ သိန်း ၅၅,၀၀၀၊ ပြီးတော့ မြို့သစ်ကလည်း အဲဒီမှာ ခေါက်ချိုးတက်သွားတယ်။ အရင်က သိန်း ၅,၀၀၀ လောက် ရှိတဲ့ဈေးက အခု သိန်း ၁၀,၀၀၀ ကျော်တယ်။ ၁၂,၀၀၀ တို့ ဖြစ်ကုန်တယ်”လို့ ပြောပါတယ်။\nအရောင်းအ၀ယ်တွေဟာ အစိုးရကို တရားဝင် အမြတ်တော်ခွန် ပေးဆောင်ပြီး အရောင်းအ၀ယ် လုပ်တာမျိုး မဟုတ်ဘဲ တရားမ၀င်ငွေကြေးနဲ့ ဈေးကစား အရောင်းအ၀ယ် ပြုလုပ်နေကြတယ်လို့လည်း အိမ်ခြံမြေလုပ်ငန်းရှင်က ဆိုပါတယ်။\n“အခွန်အခလည်း တပြားတချပ်မှ မပေးရဘူး။ အိမ်ခြံမြေ၀ယ်တဲ့ ပိုက်ဆံက၊ လုပ်ငန်းပြစရာ မလိုတဲ့အတွက်ကြောင့် တရုတ်လုပ်ငန်းရှင်တွေက ဒီမှာ ဗမာလူမျိုးတွေနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီးတော့ ၀ယ်ကြတယ်။”\nတရားမ၀င် ငွေကြေးနဲ့ တရားမ၀င် အရောင်းအ၀ယ် ပြုလုပ်နေတာတွေအပေါ် အစိုးရက ထိန်းချုပ် ကိုင်တွယ်နိုင်စွမ်း မရှိတာကြောင့် ဈေးနှုန်းတွေ အဆမတန် မြင့်တက်ပြီး ဈေးကစားခွင့်ရနေတာလို့လည်း စီးပွားရေးပညာရှင်အချို့က သုံးသပ်နေကြပါတယ်။\nဒါ့အပြင် ပြည်ပရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု အခွင့်အလမ်း နည်းတာကြောင့် ဒီလို ငွေကစားတဲ့အနေနဲ့ အိမ်ခြံမြေ အရောင်းအ၀ယ်တွေကို ပြုလုပ်နေကြတာလို့ စီးပွားရေးပညာရှင် ဒေါက်တာ ခင်မောင်ညို (ဘောဂဗေဒ) က ပြောပါတယ်။\n“စက်မှုလုပ်ငန်းတို့ ကုန်ချောထုတ်လုပ်မှုတို့မှာ မြှုပ်နှံဖို့က ခုကတော့ အဲဒီဘက်တွေမှာ မမြှုပ်နှံကြသေးဘူး။ နောက်တခုက စတော့ရှယ်ယာ ဈေးကွက် မရှိသေးဘူး။ စတော့ရှယ်ယာ ဈေးကွက် ရှိခဲ့ရင်လည်း အရင်းအနှီးတွေက အဲဒီမှာ သွားရောက်နိုင်တာပေါ့။ မြေတွေကို ကိုင်ထားကြတယ်ဆိုတာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံတယ် မခေါ်ဘူး။ ဈေးကစားဖို့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ လုပ်ထားကြတာ။ အဲဒီတော့ ဟိုဘက်က ထုတ်လုပ်မှုကဏ္ဍတွေ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုတွေ အရှိန်အဟုန် မြင့်လာပြီဆိုရင်တော့ ဒီဘက်က အရှိန်ကတော့ လျော့သွားမယ်လို့ ယူဆတယ်။”\nလက်ရှိ အခြေအနေမှာ မန္တလေးသာမက ရန်ကုန်ပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ အထူးစီးပွားရေးဇုန် ပြုလုပ်မယ့် ထားဝယ်ပတ်ဝန်းကျင်ဒေသ၊ သန်လျင်-ကျောက်တန်း ဧရိယာတွေမှာ မြေဈေးတွေ ထိုးတက်နေပြီး ဒီအခြေအနေဟာ မြန်မာ့စီးပွားရေး ကဏ္ဍအတွက် စိုးရိမ်စရာ ဖြစ်နေပြီလို့လည်း အခြားပညာရှင်တွေက ထောက်ပြ ဝေဖန်နေကြပါတယ်။\nဒါ့အပြင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုနဲ့ အိမ်ခြံမြေဥပဒေတွေအတိုင်း ကြပ်မတ် ဆောင်ရွက်ဖို့လည်း အစိုးရကို တိုက်တွန်းနေကြပါတယ်။ http://burmese.dvb.no/archives/19120\nPublished on December 23, 2011 by ကိုထွေး ·\nဇန်န၀ါရီ ၄ ရက် လွတ်လပ်ရေးနေ့မှာ ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ (မြန်မာ)က ခေါင်းဆောင်တွေနဲ့ ပါတီဝင်တွေ ပါတီရုံးကနေ စုဝေးစီတန်းပြီး လွတ်လပ်ရေး ကျောက်တိုင် အလေးပြုမယ့် အစီအစဉ်ကို သက်ဆိုင်ရာက ခွင့်မပြုဘူးလို့ ပြောပါတယ်။\nဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ  ခေါင်းဆောင်တဦးဖြစ်တဲ့ ဒေါ်သန်းသန်းနုက “အဲလိုဆိုရင် စီတန်းမသွားဘူး။ ဟိုမှာ တခါ သွားပြီးတော့ ဆုံကြမယ့်ပေါ့။ အဲလို လုပ်ပြန်တော့လည်း၊ လွတ်လပ်ရေးကျောက်တိုင်ရှိတဲ့ ရဲဌာနက တခါခွင့်မပြုဘူး။ သူတို့က ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ စီတန်းသွားဖို့ဟာက ဥပဒေက ပြဋ္ဌာန်း ပြီးပြီပေါ့။ ဒါပေမယ့် နည်းဥပဒေဆိုတာက ထွက်မလာသေးဘူးတဲ့။ ဒါကတော့ အကြောင်းပြချက်ပေါ့လေ အဲဒါကြောင့် သွားလို့မရဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။\nဒီမိုကရက်တစ်ပါတီရုံးဟာ မင်္ဂလာတောင်ညွန့် မြို့နယ်မှာရှိပြီး လွတ်လပ်ရေးကျောက်တိုင်က ကျောက်တံတားမြို့နယ် မဟာဗန္ဓုလပန်းခြံမှာ ရှိတဲ့အတွက် မင်္ဂလာတောင်ညွန့်ရဲစခန်းနဲ့ကျောက်တံတားရဲစခန်းကို ခွင့်ပြုချက် တောင်းတာပါ။\nရဲစခန်းက ခွင့်မပြုတဲ့အတွက် ပါတီရုံးချုပ်ကနေ လွတ်လပ်ရေးပန်းခြံကို စီတန်းမသွားတော့ဘဲ လွတ်လပ်ရေးပန်းခြံမှာလူစုပြီး လွတ်လပ်ရေးနေ့အခမ်းအနားပွဲ ကျင်းပခွင့်ရဖို့ မြို့တော်ဝန်၊ ရန်ကုန်တိုင်း ၀န်ကြီးချုပ်နဲ့ စည်ပင်သာယာကို တင်ထားတယ်လို့ ဒေါ်သန်းသန်းနုက ပြောပါတယ်။\n“စည်ပင်ကလည်း ပြန်လာပြီ၊ အဲဒီရဲဌာနတွေကလည်း ပြန်လာပြီ။ စည်ပင်က ပြန်လာ တယ်ဆိုတာက မြို့တော်ဝန်ဆီက ပြန်လာတာနဲ့ အတူတူပေါ့။ အဲသလိုပဲ ယူဆရတယ်။ အဲဒီထဲကို ၀င်ခွင့်မပေးနိုင်ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အများပြည်သူနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့နေရာပေါ့။ ကျမတို့ကလည်း အများပြည်သူထဲပါတာပဲ။ ဒါပေမယ့် ဘယ်လိုထုတ်ခဲ့လိုက်လဲတော့မသိဘူး။ အများပြည်သူနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ နေရာဆိုတော့ ကျမတို့သွားပြီး အလေးပြုဖို့ ပါတီအနေနဲ့ လုပ်လို့မရဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။\nမြန်မာနိုင်ငံမှာ ငြိမ်းချမ်းစွာဆန္ဒဖော်ထုတ်ခွင့်ကို ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေအရ နိုင်ငံသားတွေရဲ အခွင့်အရေးအဖြစ် ပေးထားပြီးဖြစ်သလို လက်ရှိအာဏာရ အစိုးရကလည်း ဥပဒေပြဋ္ဌာန်း ခွင့်ပြုခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။\nဒီဇင်ဘာ ၅ ရက်နေ့တုန်းကလည်း ဒလမြို့နယ်က တသီးပုဂ္ဂလ ကိုယ်စားလှယ် တဦးအဖြစ် ၀င်အရွေးခံခဲ့ဖူးတဲ့ဦးဝင်းချို ခေါင်းဆောင်တဲ့အဖွဲ့က တင်ပြတဲ့ ငြိမ်းချမ်းစွာ ဆန္ဒပြခွင့်ကိုလည်း အာဏာပိုင်တွေက ခွင့်မပြုခဲ့ပါဘူး။\nလွတ်လပ်ခြင်းအနုပညာရုပ်ရှင်ပွဲတော် မှာပါဝင်ယှဉ်ပြိုင်မဲ့ My very first short film\nMy very first short film for Freedom of Art Film Festival\nဒါ့အပြင် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ဟာ ဝန်ကြီး ဦးအောင်ကြည်၊ ဦးစိုးသိန်း၊ ဦးသိန်းဌေးတို့နဲ့ နေ့လယ်စာ သုံးဆောင်ခဲ့ပါတယ်။\nBy featured, ရန်ပိုင် on December 23, 2011 3:36 pm\nလာမည့် ကြားဖြတ်ရွေး ကောက်ပွဲတွင် ကြိုတင်မဲကိစ္စ အပါအဝင် အမှန်ကန်ဆုံး ဖြစ်စေရန် ဆောင်ရွက်မည်ဟု ပြည်ထောင်စုရွေးကောက်ပွဲ ကော်မရှင်ဥက္ကဌ ဦးတင်အေးက ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အားပြောဆိုလိုက်သည်။\nဦးတင်ဦး၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ ဦးဆောင်သော အမျီုးသား ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် အဖွဲ့ဝင်များနှင့် ဦးတင်အေး ဦးဆောင်သော ရွေးကောက်ပွဲ ကော်မရှင် အဖွဲ့ဝင်များကို တွေ့ရစဉ် (ဓာတ်ပုံ - ဧရာဝတီ)\nအမျိုးသား ဒီမိုကရေစီအဖွဲ့ချုပ် (NLD) ခေါင်းဆောင် ဦးတင်ဦးနှင့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ ပါတီအပြီးသတ် မှတ်ပုံတင်ရေး အတွက် ဦးတင်အေးနှင့် ယနေ့နံနက် ၁၀ နာရီခန့်က တွေ့ဆုံရာတွင် ထိုသို့ပြောဆိုခြင်း ဖြစ်ကြောင်း NLD ပါတီပြောခွင့်ရပုဂ္ဂိုလ် ဦးဉာဏ်ဝင်းက ဧရာဝတီသို့ပြောသည်။\n“ကြိုတင်မဲကိစ္စကိုပြောတော့ သူက အကောင်းဆုံး အမှန်ကန်ဆုံးဖြစ်အောင် လုပ်ရမှာက သူ့တာဝန်ပါလို့ ပြောတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။\n၂ နာရီခန့် ကြာမြင့်သည့် အဆိုပါတွေ့ဆုံမှုတွင် နိုင်ငံကောင်းကျိုးအတွက် အတူတကွ ၀ိုင်းဝန်းလုပ်ဆောင်ကြရန်၊ တိုင်းပြည်စီးပွားရေး ကောင်းမွန်မှ နိုင်ငံရေးလည်း ကောင်းမွန်မည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ရန်လိုကြောင်း ဦးတင်အေးက ပြောဆိုကြောင်း ဦးဉာဏ်ဝင်းက ဆက်လက်ပြောဆိုသည်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကလည်း လာမည့် ရွေးကောက်ပွဲတွင် မှန်မှန်ကန်ကန် ဆောင်ရွက်မည်ဟု ပြောဆိုသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း၊ ပါတီအချင်းချင်းလည်း ကူညီဆောင်ရွက်ရန် တိုက်တွန်းကြောင်း ပြန်လည်ပြောဆိုခဲ့သည်ဟု သိရသည်။\nကြားဖြတ်ရွေးကောက်ပွဲ ကျင်းပမည့် အချိန်ကာလကို လွှတ်တော်ကသာ သတ်မှတ်နိုင်မည်ဖြစ်သည့်အတွက် မည်သည့်အချိန်တွင် ကျင်းပမည်ဆိုသည်ကိုမူ မပြောနိုင်သေးကြောင်း ဦးတင်အေးက ပြောသည်ဟု သိရသည်။\nပထမဆုံး အကြိမ်တွေ့ဆုံမှုတွင် ဦးတင်အေးက ရင်းနှီးဖော်ရွေစွာ ပြောဆိုပြီး ၎င်း၏ အယူအဆများကိုလည်း ပွင့်လင်းစွာ ပြောဆိုသည်ကိုတွေ့ရကြောင်း ဦးဉာဏ်ဝင်းက ပြောသည်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်သည် ပြည်ထောင်စုလွှတ်တော် နာယက ဦးခင်အောင်မြင့်၊ ပြည်သူ့လွှတ်တော် ဥက္ကဋ္ဌ သူရဦးရွှေမန်းတို့နှင့်လည်း တွေ့ဆုံဆွေးနွေးခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nဦးတင်ဦးနှင့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်တို့ ပါဝင်သည့် NLD အဖွဲ့ဝင်များသည် နေပြည်တော်ရှိ ရွိုင်ယယ်နေပြည်တော် ဟိုတယ်တွင် ခေတ္တတည်းခိုပြီး ယနေ့ညနေ ၄ နာရီခန့်တွင် ရန်ကုန်မြို့သို့ ထွက်ခွာမည်ဟု သိရသည်။\nလက်ရှိသမ္မတ ဦးသိန်းစိန် ဦးဆောင်သည့် အာဏရ ပြည်ထောင်စုကြံခိုင်ရေးနှင့် ဖွံဖြိုးရေးပါတီသည် ပြီးခဲ့သည့် ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲတွင် ကြိုတင်မဲများဖြင့် ပြိုင်ဘက်ပါတီများကို အနိုင်ရရှိခဲ့သည်ဟု စွပ်စွဲချက်များ ထွက်ပေါ်လာကာ ရွေးကောက်ကော်မရှင်၌ တရားစွဲဆိုမှုများ နိုင်ငံအနှံအပြားတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ နေပြည်တော် ဒုတိယခရီး\nFriday, December 23, 2011 Sithu Linn6comments\nဗိုလ်ချုပ်မှူးကြီးသန်းရွှေ နှင့် ကင်ဂျုံအီ - ဘယ်သူက...\nတိုင်းရင်းသားပညာရေးရံပုံငွေပွဲအား ဒီဇင်ဘာလ ၃၀ရက်နေ...\nသ တိ ၊ ကိုယ် ဝန် ၄ လ အောက် ရ


ငြိမ်းချမ်းအောင် | MoeMaKa Burmese News & Media\nနိုင်ဦးညို (ဖိုးဇီးရိုး) - ရိုမန်းဘော့ထ်ရယ် သနားတယ်\nကာတွန်း မိုးသွင် - ဒီမိုကရေစီက အနိုင်ကျင့်သတဲ့လား\n၀င်းအောင်ကြီး (မောင်အောင်မွန်) - ပန်းချီဆရာ ပြည်တွင်းစစ်နှင့် ၀န်ကြီးချုပ်\nPosts Tagged ‘ ငြိမ်းချမ်းအောင် ’\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● ၃ဝ/၃ဝ/၃ဝ (မိုးမခ) ဇန်နဝါရီ ၂၁၊ ၂ဝ၁၇ သမီးရေ …. ဖေဖေ ဒီနေ့ပြောချင်တာက ဘဝမှာ ၃ဝ/၃ဝ/၃ဝ ဆိုတဲ့ ဖွားဖွားတယောက်ရဲ့ အကြောင်းပဲကွဲ့။ အသက် ၉ဝ ပြည့်...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● ပြည်သူ့စစ်သား (မိုးမခ) ဇန်နဝါရီ ၉၊ ၂၀၁၇ သမီးရေ ဒီနေ့ ဖေဖေပြောမှာက ပြည်သူ့စစ်သားဆိုတဲ့ စက်သေနတ်ပစ်ရတဲ့တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့ဖူးတဲ့ စစ်သားကြီး တယောက်အကြောင်းပေါ့ သမီးရယ်။ အသက် ၉၀ ကျော်...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● သမီးရေ ….\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● သမီးရေ …. (မိုးမခ) ဇန်နဝါရီ ၁၊ ၂၀၁၇ ဖေဖေတို့ မိသားစုတွေ ဒီမနက် နိုင်ငံ့ဘဏ္ဍာတွေနဲ့ လည်ပတ်နေတဲ့ တီဗွီအစီအစဉ်အကို ကြည့်မိကြတယ်နော်။ ပြည်သူပိုင် မီဒီယာတွေကို အသုံးပြုပြီး ပညာပေးအစီအစဉ်တွေ၊...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● သမီးရေ …. (ဖင်လန်နိုင်ငံက ကားလိုင်စင်တွေရဲ့အကြောင်း) (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၂၃၊ ၂၀၁၆ ဖေဖေ့ရဲ့ကုန်တင်ကားမောင်းတဲ့ လိုင်စင်ကိုကြည့်ပြီး ခရီးသွားကားမောင်းလို့ရလားလို့ သမီးမေးတယ်နော်။ ဖေဖေလည်း အခုမှ သမီးကို ကားလိုင်စင်တွေရတဲ့အကြောင်းကို ပြောပြရအုံးမယ်။...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● အနော်ရထာခေတ်ကို ပြန်ရောက်သွားတဲ့ တိုင်းပြည် (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၁၇၊ ၂၀၁၆ သမီးရေ လူတချို့က တော်တော်များများလို့ ပြောရမှာပေါ့ကွယ်။ ဗမာနိုင်ငံကို ဒီမိုကရေစီလမ်းကြောင်းပေါ်ရောက်နေပြီလို့ ပြောကြတယ်ကွဲ့။ တကယ်တန်း အဲဒီလိုပြောနေတဲ့သူတွေရဲ့စိတ်ဓါတ်တွေက ဘယ်လိုလည်း၊...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● သမီးရေ (မူးယစ်ဆေးဝါး လူငယ်တို့ရဲ့အနာဂတ်နဲ့ တာဝန်ယူခြင်း) (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၃၊ ၂၀၁၆ ကျောင်းမှာ ဆရာမတွေက မိဘတွေကို ခေါ်ပြီး သတိပေးတယ်နော်။ ရုရှားနယ်စပ်မှာ အင်ဖက်တာမင်း (စိတ်ကြွဆေး) တွေကို...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● သမီးရေ …. ဆာမဲ လူမျိုးစုအကြောင်း (ဖင်လန်နိုင်ငံ)\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● သမီးရေ …. ဆာမဲ လူမျိုးစုအကြောင်း (ဖင်လန်နိုင်ငံ) (မိုးမခ / သစ်ခက်သံလွင်) နိုဝင်ဘာ ၂၇၊ ၂၀၁၆ သမီးမှတ်မိသေးလား ဆရာမကို ဖေဖေအကြောင်းကြားပြီး ၄ တန်းမှာသင်တဲ့ ဖင်လန်နိုင်ငံသမိုင်းကို...\nအိချယ်ရီအောင်၊ အောင်ငြိမ်းချမ်း ● အိမ်အကူကို အနည်းဆုံး တစ်ပတ်မှာ တစ်ရက် အနားပေးရမယ်\nအိချယ်ရီအောင်၊ အောင်ငြိမ်းချမ်း ● အိမ်အကူကို အနည်းဆုံး တစ်ပတ်မှာ တစ်ရက် အနားပေးရမယ် (မိုးမခ) နိုဝင်ဘာ ၁၀၊ ၂၀၁၆ ကမ္ဘာ့အလုပ်သမားအဖွဲ့၏ ရန်ကုန်ရုံးမှ အရာရှိနှစ်ဦးက ကလေးအလုပ်သမား၊ အိမ်အကူလုပ်သားတို့၏ အခွင့်အရေးအ ကြောင်း...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● အပေါ်ယံတွေ သိပ်များတယ် (မိုးမခ/သစ်ခက်သံလွင်) အောက်တိုဘာ ၆၊ ၂ဝ၁၆ ဖင်လန်ပညာရေးစနစ်မှာ စာမေးပွဲ ရှိပါတယ်။ ကလေးတွေကို ၁ လ တခါ၊ ဒါမှမဟုတ် ၂ လ တခါ...\nငြိမ်းချမ်းအောင် ● ကျောင်း (မိုးမခ) စက်တင်ဘာ ၂၃၊ ၂၀၁၆ ကိုယ်တွေ့တွေပြောရတာတောင် ဗမာပြည်မှာက ငါမသိရင် အရူးစကား ဆိုပြီး ဟာသလုပ်တော့ ကျနော် ဘာမှမပြောချင်တော့။ ဒါကြောင့် ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေးတွေနဲ့ပတ်သက်လာရင် ဖင်လန်နိုင်ငံက...\nငြိမ်းချမ်းအောင် – ပညာရေး ပျက်စီးမှုအကျိုးဆက်တွေ မျိုးဆက်သစ် ခံနေရပြီ\nငြိမ်းချမ်းအောင် – ပညာရေး ပျက်စီးမှုအကျိုးဆက်တွေ မျိုးဆက်သစ် ခံနေရပြီ (မိုးမခ) ဇန်နဝါရီ ၁၈၊ ၂၀၁၆ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုတွေ ၀င်လာတာ မ၀င်လာသေးတာ အသာထား၊ လောလောဆယ်မှာတော့ မြန်မာပြည်မှာ NGO တွေ တော်တော်များနဲ့...\nငြိမ်းချမ်းအောင် – မိဘမဲ့ ဒုက္ခသည်\nငြိမ်းချမ်းအောင် – မိဘမဲ့ ဒုက္ခသည် (မိုးမခ) ဒီဇင်ဘာ ၉၊ ၂၀၁၅ သားရေ ရောက်တဲ့နေရာမှာတိုင်းမှာ မိဘရှာပါလို့၊ သက်ကြီးရွယ်အိုတွေကို မိဘတွေလို သဘောထားပါလို့ အသက်တွေ မရှည်ပေမဲ့ ဒုက္ခတွေ သမုဒ္ဒရာလိုကျယ်ပြန်တဲ့...\nငြိမ်းချမ်းအောင် – ကိုယ်ကောင်းပေမဲ့ ပုံစံပျက်သွားသော ဆံပင်\nငြိမ်းချမ်းအောင် – ကိုယ်ကောင်းပေမဲ့ ပုံစံပျက်သွားသော ဆံပင် (မိုးမခ) အောက်တိုဘာ ၀၄၊ ၂၀၁၅ ကျောင်းသားတပ်မတော်နဲ့ ပြည်သူလူထုပူးပေါင်းထားသော စစ်ကြောင်းကြီးတွေ စစ်အာဏာရှင်ကိုဖြုတ်ချပြီး မြန်မာနိုင်ငံ တ၀န်းလုံးကို သိမ်းလိုက်ပြီဆိုတဲ့ သတင်းစကားကို ပြည်သူတွေကိုပေးဖို့ တချိန်က...