Home ဆောင်းပါးများ စကားစမြည်ဆိုချင်သည်\nကျွန်တော်သည် လူငယ်တို့နှင့် စကားစမြည် ဆိုလေ့ရှိပါသည်။ စကားစမြည်ဟူသော ဆုံးမစကား၊ အမိန့်ပေးစကား၊ တောင်းပန်စကား မဟုတ်။ ရင်းနှီးစွာ ပြောဆိုသောစကားဖြစ်ပါသည်။ ဤဆောင်းပါးတွင် လူငယ်တို့နှင့် စကားစမြည်ပြောဆိုပုံကို တွေ့ရပါလိမ့်မည်။\nကျွန်တော်က လက်ဖက် သိပ်ကြိုက်သည်။ မြန်မာမှန်ရင် လက်ဖက်ကြိုက်ကြတာချည်းပါပဲ။\n“လက်ဖက်ရှားလို့ ရေနွေးကြမ်းခတ်သောက်ပြီး ကျန်တဲ့ လက်ဖက်ခြောက်ဖက် အပျော့တွေ သုပ်စားခဲ့ကြရတာပါတော်”\nအဒေါ်တို့ကပြောတော့ အံသ◌ြလို့မဆုံးတော့ပါ။ ကျွန်တော်က လက်ဖက်ကို အရသာ သာမက အနံ့ကိုပါ ကြိုက်ပါသည်။ လက်ဖက်ဆိုင်နားရောက်ရင်ကို ရနံ့နှစ်သက်လွန်းလို့ လေကို အားရပါးရ ရှိုက်ကာ ရှိုက်ကာ ရှူနေတတ်ပါသည်။ လက်ဖက်သုပ် ဆိုရင်တော့ ဘယ်လို သုပ်သုပ် ကြိုက်တာပါပဲ။ နတ်တင်တဲ့ လက်ဖက်လည်း ကြိုက်ပါသည်။ လက်ဖက်ရွက်နုကို ဆီအိနေအောင်ဆမ်း၊ ဆားလေးပုံထားလည်း စားလို့ကောင်းတာပါပဲ။ ငယ်ငယ်တုန်းက အမေက နတ်ကို လက်ဖက်တင်သည်။ ရှင်ကြီးတင်တာဟု သုံးပါသည်။\n“ငါ့သား လက်ဖက်တင်ထားတာ ကောက်လိုက်ဦး။”ဆို ကျွန်တော်က အပေါ်ထပ် ပြေးတက်သွား၍ နတ်စင်ရှေ့သွားကာ…\n“အကျအနများ ကောက်ပါတယ်ဘုရား။”ဟု ရွတ်၍ ကောက်ပါသည်။ ပြီးတော့ လက်ဖက်ကို တစ်ပန်းကန်လုံးရဲ့ တစ်ဝက်နီးနီးကို ယူစားပစ်လိုက်တာပါပဲ။ ကျွန်တော် သိပ်ကြိုက်တာ။ ထိုလက်ဖက်မျိုးကိုပဲ အမေက ကြက်သွန်(ဖြူ)ကြော်ထည့်ကာ တမြုံမြုံ အရသာခံ၍ စားတတ်ပါသည်။ သွားမပါတဲ့ ဘကြီးကလည်း သွားဖုံးနှင့် တမြုံ့မြုံ့စားပါသည်။\n“ကြက်သွန်ကြော်က ရွှေထက်ရှားသေး။” ဟု အမေက ပြောပါသည်။ ဟုတ်ပလိမ့်မည်။ ကျွန်တော်တို့ ငယ်စဥ်က (တော်တော်ငယ်ပါသေးသည်။) အိမ်မှာ ရွှေထည်ပစ္စည်းတွေ တော်တော်များများ အားရစရာ ကောင်းအောင် မြင်ခဲ့ဖူးသည်။ ကြက်သွန်ကြော်ကိုကား သိပ်မတွေ့ခဲ့ရပါ။\nလက်ဖက်ကို ချင်း၊ စောင်းလျားသီးနှင့် ရောနှပ်ထားသော လက်ဖက်တစ်မျိုးကို အမေက “အညာလက်ဖက်”ဟု ခေါ်ပါသည်။ အများကတော့ “ချင်းလက်ဖက်”တဲ့။ ထိုလက်ဖက်ကိုပဲ အကြော်ဆန်၊ နှမ်းလှော်။ မြေပဲဆန်ကြော်၊ အုန်းသီးဆန်ကြော်တို့ထည့်ပြီး ဆီတရွဲရွဲနှင့် သုပ်လိုက်တော့ (အရမ်း…အရမ်းကို ကောင်းတာပါပဲ။) ဖြစ်၍ သွားတော့သည်။ မြေပဲဆန်က အဆန်အောင်အောင် နီညိုရောင် ပြည့်ပြည့်တင်းတင်း လက်တစ်ဆစ်စာ နီးနီးကြီးတာ ဗျ။ အုန်းသီးဆန်ကိုလည်း ပါးပါးလှီး ကြော်ထားပြီးထည့်တော့ မွှေးသေး၊ ချိုသေး၊ စားလို့ ဝါးလို့ ကောင်းသေးပေါ့ဗျာ။\nအိမ်မှာ သစ်ပင်ခုတ်၊ အိမ်သာကျင်းတူး၊ ဝင်းထရံကာတော့ အလုပ်သမားတွေ ဆင်းကြသည်။ ထိုအလုပ်သမားတွေကို အမေတို့က လက်ဖက်သုပ်၊ ရေနွေးကြမ်းနှင့် ဧည့်ခံကြသည်။ ကျွန်တော့်လက်ချက်ပဲ မိတာပါဗျာ။ တစ်အုပ်လုံး (ကြွေရည်စိမ် သံအုပ်) ကျွန်တော့်လက်ချက်နဲ့ ပြောင်တာပါပဲ။ အလုပ်သမားတွေကတော့ ပြုံး၍သာ နေခဲ့ကြပါသည်။\nချင်းလက်ဖက်ထဲကို ငှက်ပျောဖူး ထည့်နှပ်သော လက်ဖက်မျိုးကို ဘုရားပွဲရှိမှ စားရပါသည်။ ဘုရားကို ဆွမ်းတော်ကြီးကပ်သွားလျှင် လက်ဆောင်ပြန်ရတာမျိုးပါ။ ငှက်ပျောဖူးလေးတွေက နီရဲရဲ၊ အရသာက ထူးထူးခြားခြား၊ ဘုရားပွဲမရှိလျှင် ထိုလက်ဖက်မျိုး မစားရပါ။ ကျွန်တော်ြဖင့် ထိုလက်ဖက်မျိုးကို မစားရတာကို အနှစ်သုံးဆယ်လောက် ရှိပါပြီ။\n၁၉၇၈ ခုနှစ်၊ ကျွန်တော့်အမ လူရည်ချွန် ရပြီး အင်းလေးလူရည်ချွန်စခန်းက ပြန်လာတော့ အစ်မနှင့်အတူ လက်ဖက်သုပ်ပုံတစ်မျိုး ပါလာပါသည်။ “ရန်ကုန်သုပ်”တဲ့။ လက်ဖက်ကို ခရမ်းချဥ်သီး၊ ငရုတ်သီး၊ ဂေါ်ဖီထုပ်၊ ပုစွန်ခြောက်၊ အကြော်ဆန်တွေနဲ့ ရောသမမွှေ သုပ်တာပါဗျာ။ ကြက်သွန်ဖြူလေးလည်းပါမှ။ အချိုမှုန့်၊ ငံပြာရည်၊ ပဲမှုန့်အကျက်ပါသည်။ သံပရာရည်လေးညှစ်လို့။ ကြက်သွန်နီတော့ ကျွန်တော်မထည့်ပါ။ ကျွန်တော် ရန်ကုန်သုပ်လေးလည်း ကြိုက်တာပဲ။ ယခုထိ သုပ်စားတုန်း။ ကျွန်တော်သုပ်သော လက်ဖက်သုပ်ကို အားလုံးက ကြိုက်ကြသည်။ သားကြီးက အကြိုက်ဆုံး။\nရန်ကုန်သုပ်ဟုသာ ပြောရသည်။ ရန်ကုန်မှာတော့ ထိုလက်ဖက်သုပ်မျိုး မစားရပါ။ လက်ဖက် အကြော်ဆန် သီးသန့် လက်ဖက်တစ်မျိုးပဲ စားရပါသည်။ အလှူမင်္ဂလာဆောင်တွေမှာ ဧည့်ခံတဲ့ လက်ဖက်မျိုးပါ။ ဆူးလေလမ်းမပေါ်က လက်ဖက်သုပ်ဆိုင်တွေကို အခုသတိရ၊ အခုပြေးကာ စားလိုက်ချင်ပါသည်။ ဆူးလေဘုရားကြီး၊ မီးသတ်၊ ကုန်းကျော်တံတား၊ ကြိတ်ကြိတ်တိုး အိမ်ပြန်ဘတ်စကား စောင့်သူများ၊ ခိုတွေ ခိုတွေ ခိုတွေ၊ လှုပ်ရှားမှုအတိပြီးတဲ့ ဝန်းကျင်မှာ အေးအေးလူလူ အသုပ်စား အသုပ်စား၊ ရေနွေးကြမ်း ပေါ့ပျက်ပျက်ကို တဖူးဖူး မှုတ်သောက်ချင်တဲ့ အညာသား တစ်ယောက်ကို အခုတော့ မိုးမျှော် အဆောက်အုံကြီးတွေက မထေမဲ့မြင် လုပ်စပြုလေပြီ။\nလက်ဖက်ကို ထောင်းပြီး သုပ်တော့လည်း ကောင်းတာပါပဲ။ လက်ဖက်ရွက်ကို ရေဆေး၊ အရိုးဖယ်၊ ဆား၊ အချိုမှုန့်၊ ကြက်သွန်ဖြူ၊ ငရုတ်သီး၊ ပုစွန်ခြောက်နဲ့ထောင်း၊ ဆီစိမ်နှပ်ထား၊ စားချင်မှ အဆာပလာထည့်။ Ready Made, Fast Food ဖြစ်သွားရော။ ကောင်းတာပါပဲ။\nအခုတစ်လော ကျွန်တော်တို့ အရသာတွေ့နေတာက ရန်ကုန် (၁၉)လမ်း တွန်းလှည်း လက်ဖက်သုပ်တွေ၊ လက်ဖက်နှပ်ကတော့ ရှူးရှဲချဥ်စပ်နှပ်ပါပဲ။ ထူးခြားတာက အကြော်ဆန်နှင့်မစားကြပါ။ မြေပဲပြုတ်၊ ပြောင်းဖူးပြုတ်၊ ငါးလေးကြော်၊ ဆိတ်သားခြောက်မွကြောနဲ့ စားရတာ။ ခရမ်းချဥ်သီးက အစိမ်း၊ ရှောက်သီးစိပ်၊ ငရုတ်သီးစိမ်း။\nကျွန်တော်တို့ မောင်နှမတစ်တွေ ရန်ကုန်ရောက်ရင် လူစုခွဲ၍ ကိုယ်အားသန်ရာ၊ သွားလိုရာ သွားကြသည်။ ညအိပ်ချိန်မှ ပြန်ဆုံတော့တာပဲ။ ပြန်လာတော့ လူတိုင်းလက်ထဲမှာ (၁၉)လမ်း လက်ဖက်ဖော့ဘူးလေးတွေ ကိုယ်စီကိုင်လို့။ တိုင်ပင်ထားကြသလိုပါပဲ။\nလက်ဖက်ကြောင့် အစာအိမ်အူလမ်းကြောင်းမှ သံဓါတ်စုပ်ယူမှု အားနည်းပြီး သွေးအားနည်းရောဂါ ရတတ်ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်တော့် သားငယ်မှလွဲ၍ တစ်မျိုးလုံး လက်ဖက်ကြိုက်ကြသည်။\n“မြန်မာဆိုတော့ မြန်မာလက်ဖက်ကို ကြိုက်တာပေါ့” ဆိုရပါတော့မည်။\n(၂) အောက်စပို့ဒ်၌ ခြေ ဆတ်ခေါက်လိုက်ခြင်း။\nပဲပုပ်ကို ကျွန်တော်တို့က ပဲငါးပိဟု ခေါ်ကြသည်၊ ပဲပုပ်အစိုကို စားလေ့မရှိ။ အကြောတက်လို့တဲ့။ ပဲပုပ်နှင့် မျှစ်ချဥ်ကို ကျွန်တော့်တို့ အညာမှာ အဆိပ်လောက်နီးနီး ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ကြသည်။\n“မျှစ်ချဥ်ချက်ရင် ပဲပုပ်ထောင်းလေးနဲ့မှ လိုက်တာ။”\nဇနီးသည်က ပြောတော့ တမင်တကာ ရွဲ့စောင်း ကတ်ဖဲ့ ပြောနေသယောင် ထင်ရသည်။ သို့သော် သူတို့ ထိုသို့ တွဲဖက်စားလာတာ တစ်သက်လုံးပါပဲ။ သူတို့အဖို့ မျှစ်ချဥ် နှင့် ပဲပုပ်ထောင်းကမှ လိုက်တာလည်း အမှန်ပါပဲ။ အညာသားတွေအဖို့ သေမင်းတမန်နီးနီး ကြောက်ကြတာလည်း အမှန်ပါပဲ။\nပဲပုပ်ကို အစိုအစား၊ အခြောက်လှန်း၍ စားကြသည်။ ပဲပုပ်ခြောက်က စက်ဝိုင်းပုံ ပြားချပ်ချပ်လေးရယ်။ နို့ဆီဘူးပေါ် အဝတ်ပါးခင်း၊ ပဲပုပ်စိုကို လက်နဲ့ပြား ဝိုင်းဝိုင်းပြားပြားလေးရမှ နေလှန်း။ အမေတို့ရွာ အလ္လကပ္ပ ပဲပုပ်ပြားကမှ ကောင်းတာ။ ကြော်စား‌တော့ ကောင်းသည်။ မီးကင်စားတော့ ပျော့ပျော့ရဲရဲလေး ပိုလို့တောင် ကောင်းသေး။ ပဲပုပ်ကင်ပေါ် တင်နေတဲ့ ပြာဖြူဖြူလေးတွေကိုပါ စားပစ်လိုက်တာပါပဲ။\nထိုသို့ ပဲပုပ်ကို တစ်ပြားနှစ်ပြား၊ တစ်ခုနှစ်ခု လုပ်သည့် One Slice ကို “အခုလေးတွေ” ဟု ပြောကြသည်။ ပဲပုပ်ပြားလေးတွေကို အခုလေးတွေလို့ ပြောကြတာပါ။ အချို့က အခုလေးတွေဆို နားမလည်ပါ။\nဟော… “ငါးပိချက်” ဆိုတာကျတော့ အဓိပ္ပါယ်တစ်မျိုး ဆောင်ပြန်ရော။ အထူးသဖြင့် မန္တလေးမှာ ငါးပိချက်ဆိုတာ ငါးပိကို ချက်ထားတာထက် အခြားအနက်ရှိပါသေးသည်။ အနှစ်နဲ့ချက်ထားရင် ငါးပိချက်ပဲတဲ့။ ဥပမာ… နွားနို့ ငါးပိချက်၊ ဘယ်နွားနို့ကို ငါးပိအစစ်နဲ့ ချက်မှာလဲ။ နွားနို့ကို အနှစ်နဲ့ချက်တာ နွားနို့ငါးပိချက်ပါပဲ။\nညောင်းညာကိုက်ခဲနေတာကျတော့ မန္တလေးမှာ “ညောင်းဆွေကြီး၊ ညောင်းပျစ်ကြီး”… တဲ့။ လက်နှိပ်ဓါတ်မီးကြတော့ မန္တလေး အရှေ့ခြမ်းက လူတွေက ဒုတ်မီး(တုတ်မီး)တဲ့။ ကျွန်တော်တို့ရွာမှာလဲ ဒုတ်မီး (တုတ်မီး)လို့ ခေါ်တာပါပဲ။ လျှပ်စစ်မီးနဲ့ ပြန်အားသွင်းလို့ရတဲ့ ဘက်ထရီမီးကိုတော့ မန္တလေးမှာ မီးခြောက်(မီးကျောက်)တဲ့။ ကျွန်တော်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းကတော့ ထိုပစ္စည်း ရွာမှာမရှိသဖြင့် ဘယ်လိုခေါ်သည် မသိပါ။ အိမ်မြှောင်ကို ရွာမှာရော မန္တ‌လေးမှာပါ “ပိန်ညောင်”ဟုခေါ်သည်။ သံရေပုံးကို ရွာမှာ “သံချောင်” ဟုခေါ်ပါသည်။ ချောင် ဟူသော အခေါ်အဝေါ်၊ အဓိပ္ပါယ် အခြားမြို့ရွာတွေမှာ ရှိတာ သေချာသည်။ ဆရာကြီး မောင်သောက ၏ ဆောင်းပါးများမှာ တွေ့ဖူးပါသည်။ ရွှေဘိုနယ်မှာ ဟင်းရည်ပူ၊ ရေနွေးပူ လျှာကိုလောင်တော့ “လျှာအကွင်း ကျွတ်တယ်”ဟု ရွာမှာ သုံးကြပါသည်။ နေထိုင်မကောင်း၍ မထနိုင်ဘဲ အိပ်ရာထဲမှာ လဲနေပြီဆိုလျှင် “ဒလပုံ” ဟု သုံးကြသည်။ ပုံကျသွားသည်။ ခွေကျသွားသည်။ သဘောပါပဲ။ ရွာမှာရော မန္တလေးမျာပါ ကြုံဖူးသည်။\n“ကျွန်မတို့ မိဘတွေဖြင့် လုပ်လိုက်တာ ဒူးတွေကို ဆတ်ခေါက်လိုက်လို့”ဟု မိဘတွေက ပြောတော့ ကျွန်တော်က ကြားဖူးသည်။ နားလည်သည်။ မသယ်နိုင်လောက်အောင် တရွတ်ဆွဲသွားတာမျိုးပါ။ နွားတွေဆိုရင်တော့ “တုတ်ဆွဲတာမျိုး”ပါပဲ။ ကျွန်တော်က ဆတ်ခေါက်လိုက်ကို သိပါသည်။ ရွာမှာ ကတည်းက သိသည် ထင်တာပါပဲ။ အစ်မကို ဖုန်းဆက်မေး‌တော့ ကျွန်တော် ထင်သလို မဟုတ်။ အစ်မက မသိဘူးတဲ့။ မသိတာလား၊ မေ့တာလား။ အစ်မက သိပ်မမေ့တတ်ပါ။\n“ဘာကြီးမှန်းလဲမသိဘူး ဆတ်ခေါက်လိုက်”တဲ့ဟု ဇနီးသည်က ပြောတော့ စဥ်းစားရခက်လှသည်။ ကျွန်တော့် ဒူးတွေက သိပ်မကောင်းတော့ လမ်းသွားတိုင်း ထော့၍နေသည်။ ထော့တိုင်း ထော့တိုင်း ဆတ်ခေါက်လိုက်ကို သတိရနေတတ်ပါသည်။ သတိထားကာ ရှာပါသည်။ အလွယ်တကူ မတွေ့ပါ။ တွေ့မယ့် တွေ့တော့ ဆတ်ခေါက်လိုက်ကို ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင် တွေ့ရသည်။\n“အောက်စဖို့ဒ်ကို ကောင်းကောင်းမသိတော့ လမ်းရှာရခက်တယ်။ တစ်ခါတလေ အရှေ့ပိုင်းမှာ ရှိတဲ့ လမ်းကြားလေးကို အနောက်ပိုင်းမှာ ရှိတယ်ထင်လို့ လိုက်ရှာ၊ ခြေကို (ဆတ်ခေါက်လိုက်)လို့ မတွေ့ရဘူး။”\nတွေ့မယ်တွေ့တော့ ဆရာကြီး မင်းသုဝဏ်၏ ဆောင်းပါးမှာ တွေ့ရသည်။ ၁၉၃၉ ခုနှစ်က ရေးသားခဲ့သော အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ် ဆောင်းပါး၌ တွေ့ရပါလေပြီ။ နှယ်နှယ်ရရ ဆတ်ခေါက်လိုက်ခြင်း မဟုတ်ပါတကား။ မျက်စိဖွင့် နားစွင်း၍ ရှာခဲ့ရသော ဆတ်ခေါက်လိုက်ခြင်းကို အမျိုးသားစာဆိုကြီး၏ စာပေလက်ရာများ၌ တွေ့ရှိရလေပြီ။ ဂုဏ်တင့်သော အဆင့်မြင့်သော အာဂ ဆတ်ခေါက်လိုက်ခြင်းပါတကား။\nမြန်မာနိုင်ငံအနှံ့ ရှာပုံတော် ဖွင့်ခဲ့ရသော ဆတ်ခေါက်လိုက်ခြင်းကို အောက်စဖို့ဒ်မြို့၏ လမ်းကြားကလေးများ၌ ရှာဖွေ၍ တွေ့ရှိရလေပြီ။\n(ကျွန်တော်က မှိုဦးနက်ကို မည်သို့ စာလုံးပေါင်းရမည် မသိပါ။ အနက်ရောင်ဥ ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသော မှိုဥနက် ဟု ရေးရန်သတိရသည်။ သို့သော် ထိုမှိုမျိုးက ဥနှင့် မတူပါ။ ထီးစုတ်ဖွင့်ထားသည် နှင့် တူပါသည်။ ထိပ်ဖျားတွင် အမည်းရောင် မြင်မိသဖြင့် မှိုဦးနက် ဟု ရေးပါမည်။)\nဆရာကြီး ဦးကျော်တင့် နေမကောင်း၊ မုံရွာဆေးရုံမှာ တင်ထားရသည်ဟု Facebook က လက်တို့ပြော၍ သိရပါသည်။ တပည့်တပန်းတွေက အလှူငွေကောက်ကြတာ တွေ့ရပါသည်။ မကြာမီ ဆရာကြီး ကွယ်လွန်သွားသဖြင့် လိုအပ်သည်များ ဆက်လက် လုပ်ဆောင်ကြကာ ဆရာကြီးကို နောက်ဆုံး ဂါရဝပြုကြပါသည်။ ကျွန်တော်တော့ အဝေးကနေပဲ ကန်တော့လိုက်ရပါသည်။\nကျွန်တော့်ညီကတော့ ရွာကို ရောက်နေသဖြင့် ဆရာကြီးကို ကိုယ်ထိလက်ရောက် ကိုယ်တိုင် ကိုယ်ကျ ကန်တော့ခွင့်ရခဲ့ပါသည်။ ဆေးရုံကို ရောက်သည်။ နောက်ပိုင်း လိုအပ်တာများကိုလည်း ဆောင်ရွက်ပေးခဲ့ပါသည်။ ဆရာကြီး အသက်(၉၀)ကျော်ပြီတဲ့။ နောက်ရက်များမကြာမီ ကျွန်တော်တို့ မောင်နှမလေးယောက် ဆရာကြီးအကြောင်း သတိရရာ ပြောကြပါသည်။ အားလုံး ဆရာကြီး၏ တပည့်တွေဖြစ်ကြသည်။ အလယ်တန်းမှာရော အထက်တန်းမှာပါ သင်ခဲ့ရသည်။ ဆရာကြီးက အင်္ဂလိပ်စာနှင့် သမိုင်းသင်ပါသည်။\n“ဆရာကြီးက ဘုန်းကြီးလည်းဝတ်ဖူးတယ်။ ဒါကြောင့် မြန်မာရော၊ ပါဠိရော တော်တာ။” အစ်မက ပြောပါသည်။ အစ်ကိုက “အသံထွက် သိပ်ကောင်းတာ၊ လူပုံကသာ အညာသား လူရိုးကြီး၊ အင်္ဂလိပ် အသံထွက်ကို စနစ်တကျ ထွက်တတ်တယ်။” ဟု ပြောပါသည်။ “ကျွန်တော်ဘာပြောပြော သည်းခံတာ မှတ်မိတယ်။” ဟု ကျွန်တော်ကပြောတော့ ညီငယ်က “ငယ်ငယ်တုန်းက မပြည်စုံဘူး။ ကြီးတော့ ဆင်းရဲတယ်။ ပင်စင်ယူပြီးတော့ မွဲတယ်။” ဟု ပြောတတ်ကြောင်း ပြောပြပါသည်။\nဆရာကြီးဦးကျော်တင့်က အသက်(၉၀)ကျော်မှ ဆုံးသည်။ နှစ်ပေါင်း (၃၀)လောက် မွဲသွားခဲ့တာပဲ။\n“မင်းတို့ မှိုဦးနက် ဇာတ်လမ်း သိလား။”\nအစ်မက မေးသည်။ ကျွန်တော့်ရင်ထဲကို ထိခိုက်လှသည့် မေးခွန်း၊ ဦးခေါင်းထဲမှာ မီးတောင် ပေါက်ကွဲစေသည့် စကား။\n“ဆရာက မှိုဦးနက် လုံးဝမစားဘူး။ မြင်ကို မမြင်ချင်တာ။” ညီငယ်က ပြောသည်။\n“တို့တုန်းက သိပ်ကြိုက်တာဟဲ့။ စာသင်တာတောင်…”\nအစ်မနှင့် အစ်ကိုက စကားပြောတာချင်း တစ်ထပ်တည်း ဖြစ်သွား၍ ပြောလက်စရပ်ကာ ရယ်ကြသည်။\n“စာသင်တာတောင် မှိုဦးနက်က ပါတယ်။”\nအင်္ဂလိပ်စာ Grammar သင်တာတောင် မှိုဦးနက်က မလွတ်ပါ။\nမှိုဦးနက် is the best mushroom in the world.\nမှိုဦးနက် is better than any other mushroom in the world.\nNo other mushroom in the world is as good as မှိုဦးနက် ဆိုတာမျိုးပါ။\nဆရာကြီးက မှိုဦးနက်ဆိုသော စကားလုံးကို မကြားချင်တော့တာပါ။ Allergic ဖြစ်နေတာ။ တကယ့်ကို Hypersensitive ဖြစ်နေတာမျိုးပဲ။\n“ဒါဆို ကိုလင်းတို့ အတန်းလောက်မှာ ပြောင်းလဲသွားတာပဲ။ ကိုလင်းတို့ သိလား။”\nသည်မေးခွန်းကို သုံးလေးခါမက ဖြေဖူးပါသည်။ ရွာမှာ မိတ်ဆွေအချို့က မေး၍ ဖြေရသည်။ ဆရာကြီးဆုံးမှ ဖြေရတာကို နှစ်ခါရှိပြီ။ ကျွန်တော် သိမှန်း သိ၍ မေးကြတာဖြစ်သည်။ ကျွန်တော် မဖြေချင်ပါ။\n“မှိုဦးနက် သိပ်ကြိုက်တဲ့ ဆရာက ဘာကြောင့် မှိုဦးနက်ကို မမြင်ချင် မကြားချင်အောင် ဖြစ်သွားရတာလဲ။”\nလွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း (၄၀)ခန့် ကာလကို သတိရမိပါသည်။ ဆရာကြီးဦးကျော်တင့်က ကျွန်တော်တို့ အတန်းကို စာသင်နေပါသည်။ ဆရာကြီးက စာသင်ရင်း တံခါးပေါက်ကို လှမ်းကြည့်သည်။ အခန်းထဲကို ခိုးကြောင်ခိုးဝှက် ဝင်လာတာက ဇော်မြင့်။ လက်ထဲမှာ တစ်စုံတစ်ရာကို ပွေ့လို့။\n“ဟေ့ကောင် မင်း ဘယ်သွားနေတာလဲ။”\nဆရာကြီးက ပုံမှန်အားဖြင့် စိတ်ရှည်ပါသည်။\n“အပေါ့သွားရင်း နဘူးချုံဘေးမှာ မှိုဦးနက်တွေ တွေ့လို့ ခူးနေတာ။”\nဆရာကြီးက မှိုဦးနက်ကို မြင်တော့ စိတ်ပြောင်းသွားသည်။ မှိုဦးနက် သိပ်ကြိုက်သည်။ မှိုဦးနက်က ရှားသည်။ ဈေးကြီးသည်။\n“မုန့်ဈေးတန်းမှာ ဆရာ့ဇနီးရှိတယ်။ သွား ရောင်းပါလား။ ငါးကျပ်တစ်ဆယ်တော့ ရမှာပဲ။\n“ဒါ ဆရာကြီး ခေါင်းပုံဖြတ် အမြတ်ကြီးစားတာပဲ။ ဆရာကြီးက ဓနရှင်ကြီးပဲ။ ကျွန်တော်တို့ ဆင်းရဲသားတွေကို ကုပ်သွေးစုပ်ဖို့ ကြိုးစားတာ။ ဒီမှိုကို ဈေးမှာ ချရောင်းရင် နှစ်ဆယ် အစိတ်တော့ အသာလေးရယ်။”\nဘယ်သူမှ မျှော်လင့်မထားသော တုန့်ပြန်မှု။ ကျွန်တော်တို့က (၇)တန်း ရောက်ပြီ။ ထိုခေတ် ထိုအခါက ထိုစကားမျိုးကို ဇာတ်ပွဲတွေမှာ ကြားရလေ့ရှိသည်။ ဆရာကြီးမျက်နှာ သွေးမရှိတော့။ ဇော်မြင့်ကို ကြိမ်လုံးနှင့် သုံးလေးကြိမ် ဆက်ရိုက်သည်။\n“မင်း… … ထွက်သွား”\nဇော်မြင့်က ထွက်သွားပါသည်။ မှိုဦးနက် တွေကို ပွေ့လျက်ပါ။ သူ့စာအုပ်တွေ၊ လွယ်အိတ်တွေ ကျွန်တော်တို့ပဲ အိမ်လိုက်ပို့ခဲ့ရပါသည်။\nထိုနေ့က ဆရာကြီး စိတ်မကြည်၊ အိမ်ရောက်တော့ နှုံးခွေနေသည်။ ထို့ကြောင့် ရေချိုးတာတောင် ရေတွင်းမှာ မချိုး။ ချင်းတွင်းမြစ်ရေ အေးအေးမှာ ဆင်းစိမ်သည်။ ပြီးတော့မှ မိတ်ဆွေအချို့နဲ့အတူ ဖျော်ရည်အပြင်းလေး နည်းနည်းသောက်သည်။ နေသာထိုင်သာရှိမှ အိမ်ပြန်လာသည်။\nထမင်းစားကောင်းကောင်းနှင့် သုံးပန်းကန်လောက်ကြိတ်ပစ်လိုက်သည်။ ဗိုက်ကို ကားရော။\n“ဈေးထဲမှာ မှိုဦးနက်ပေါ်လာပြီလားဟ၊ ဈေးကြီးမှာပေါ့။”\n“မဝယ်နိုင်ပါဘူးတော်၊ ကျောင်းသား မိဘတစ်ယောက် လာပေးလို့ စားရတာပါ။”\n“ခပ်ကပ်ကပ် ကောင်လေးလေ၊ ဇော်ြမင့်ဆိုလား။ သူ့အဖေ လာပေးသွားတာ။”\nဆရာဦးကျော်တင့် ငိုင်ကျသွားသည်။ ဘာမှ ဆက်မပြောနိုင်။\nကျွန်တော် လွယ်အိတ်တွေ သွားပို့တော့ ဇော်ြမင့်ကို သူ့အဖေရိုက်နေတာ တွေ့ခဲ့ရသည်။ သူ့အဖေက အရက်သမားဆိုပေမယ့် ဆရာကို လေးစားတတ်သူ။\nဆရာဦးကျော်တင့် စိတ်မကောင်း။ မှားပြီ။ သူရိုက်မိတာ မှားပြီ။ ဇော်မြင့် ကျောင်းနောက်ကျတာ မှန်သော်လည်း ပြစ်မှုနဲ့ ပြစ်ဒဏ် မမျှ။ ပြီးတော့ သူက ဆုံးမဖို့ သက်သက်ရိုက်တာနဲ့မတူ။ အရှက်နှင့် ဒေါသကြောင့် လက်ဆ ပြင်းသွားခဲ့သည်။ ဒါ ငြင်းမရ။ ကလေးက ပြန်ပြောတာ ရိုင်းသော်လည်း ကလေးပြောတာ အမှန်တရားပါပဲ။ သူ ကျောင်းသား လက်ထဲက ပစ္စည်းကို ဈေးချောင်ချောင် နှင့် ရယူလိုစိတ်ပေါ်ခဲ့တာ ဘယ်လိုမှ မငြင်းနိုင်။\nနောက်နေ့ သူ ဇော်ြမင့်ကို မျှော်သည်။ သူတောင်းပန်ရဦးမည်။ ခွင့်လွှတ်ပါ မောင်ဇော်ြမင့်။ မင်းကိုလည်း ဆရာ ခွင့်လွှတ်ပါတယ်။ တစ်ရက်၊ နှစ်ရက်၊ သုံးရက်၊ တစ်ပတ်၊ နှစ်ပတ်။ ဇော်ြမင့် ပေါ်မလာတော့။ အိမ်ကိုသွားကြည့်တော့လည်း ဘယ်သူမှ မရှိ။ အိမ်ကို ဒီအတိုင်းပဲ ပစ်ထားသည်။ အိမ်က တံခါးပင်မရှိ။ အိမ်နီးနားချင်း မေးတော့ ရွာပြောင်းသွားသလိုလို။ မြို့တက်သွားသလိုလို။\nနောက်တစ်လခန့်အကြာ နေ့လယ်ခင်းကြီး စာသင်နေတော့ ကျောင်းရှေ့မှ ဖြတ်သွားသော ဝမ်းနည်းနေသည့် လူတန်းကြီးကို မြင်ရသည်။ ကြေးစည်သံ၊ ငိုကြွေးသံ။ တပည့်တွေကပါ ဝိုင်း၍ တဟီးဟီး ငိုကြွေးသဖြင့် ဆရာဦးကျော်တင့် လန့်သွားသည်။\n“အဲဒါ ဇော်ြမင့်ရယ်။ မနေ့ညကမှ မုံရွာ ဆေးရုံက ပြန်ခေါ်လာတာ။”\n“ဟိုနေ့ညကတည်းက ဖျားတာ မသက်သာဘူး။ တိုက်ဖွိုက်လိုလို၊ အသားဝါလိုလိုပဲ။” တပည့်တွေက ယဥ်ကျေးလိုက်ကြတာ။ ဟိုနေ့ကတဲ့။ ဆရာကြီး ရိုက်လိုက်တဲ့နေ့ကဟု မပြော။ အပြစ်တင်ဖို့ ဝေးလို့။ ရိုင်းနေတာ ငါပါလား။ ဆရာက ရိုင်းနေတာပါလား။ ကျော်တင့်၊ နင် ငတ်ကြီးကျချင်လို့ မျိုချင်ဆို့ချင်လို့ ကလေးတစ်ယောက် ဘဝ ရေတိမ်နစ်ပြီ။ အဲဒါ နင့်အပြစ်။\nဦးကျော်တင့်က အနားမှာ ရှိသမျှ ပစ္စည်းတွေနှင့် သူ့ကိုယ်သူ ထုရိုက်နေသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ ဆရာကြီးကို ဝိုင်းဖက်ထားကြရသည်။\n“ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး။ ဆရာရယ်။ သူ့ဘာသာသူ တိုက်ဖွိုက်ဖြစ်တာ ထမင်းသွားစားလို့ ဖြစ်ရတာပါ။”\nကျောင်းအုပ် ဆရာကြီးက ဝင်ပြောသည်။\n“ရိုက်လို့သာ အခုလိုဖြစ်ရမယ်ဆို ကျွန်တော့်တပည့်တွေ တစ်ယောက်မှ ကျန်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော်ြဖင့် နေ့တိုင်း ကျွဲရိုက်၊ နွာရိုက် ရိုက်တာ။\nအရိုက်ကြမ်းသော ဆရာကြီးက ဝင်ပြောမှ ဆရာကြီးဦးကျော်တင့် ရပ်တော့သည်။\n“ကျန်တဲ့ ကလေးတွေကိုသာ ပိုပြီး ထူးချွန်အောင် သင်ကြားပေးပါ ဆရာရယ်။ ကျန်တာတွေ မတွေးပါနဲ့တော့။”\nကျွန်တော်တို့ အဖေက ပြောသည်။ အဖေက မိဘ၊ ဆရာအသင်းမှာ တာဝန်ရှိသူတစ်ဦး။\n“ကျွန်တော့်တစ်သက် မှိုဦးနက် မစားတော့ဘူးဗျာ။” ဟု ဆရာက ပြောသည်။\nတပည့်ပစ္စည်းကို မတော်လောဘစိတ်နဲ့ ရယူဖို့ တစ်ကြိမ်တစ်ခါ အတွေးဝင်ဖူးတာနဲ့ တစ်သက်လုံး အရှက်ရနေခဲ့တဲ့ ဆရာတစ်ဦးရှိခဲ့ဖူးပါသည်။ အဲဒါ ဆရာကြီး ဦးကျော်တင့်ပါပဲ။\n“ကိုနိုင်လင်းထွန်းကော မှိုဦးနက် စားဖူးလား။”\n“မင်းတို့ မေးခွန်းက အဓိပ္ပါယ် နှစ်ခွနဲ့။”\n“ရွာမှာ တစ်ခါ၊ နှစ်ခါလား စားဖူးပါတယ်။”\n“ဆရာလုပ်သက် အနှစ်နှစ်ဆယ်မှာ မှိုဦးနက် တစ်ခါမှ မစားဖူးပါ။”ဟု ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ဖြေရဲပါသည်။ ထပ်၍ ပြောပါဦးမည်။ ကျွန်တော် မှိုဦးနက် မစားဖူးပါ။\n(၃) ကျွန်တော်သာ ဆရာဝန် မဖြစ်ခဲ့ရင်\nကျွန်တော်သည် မန္တလေးမြို့နှင့် မိုင်နှစ်ဆယ် ခန့်ဝေးသည့် ဆေးပညာနှင့် နှီးနွယ်သော တက္ကသိုလ် တစ်ခုတွင် သုံးနှစ်ခန့် တာဝန်ထမ်းဆောင်ဖူးပါသည်။ ထိုတက္ကသိုလ်ကို ကျွန်တော်က “တောင်ခါးပန်း တက္ကသိုလ်”ဟု အမည် ပေးထားခဲ့ပါသည်။ တစ်ခါ တစ်ခါ “ဂန္ဓမာမြေ”ဟု တင်စားပါသည်။\nကျောင်းဖွင့်ရက်များဆို မနက်(၈)နာရီခန့် ကားမောင်း၍ ကျောင်းကိုသွားပါသည်။ ပြန်ချိန် ကတော့ မမှန်ပါ။ ကျွန်တော် ထိုကျောင်းမှာ ပျော်ပါသည်။ အားလုံးကလည်း ကျွန်တော့်ကို ဦးစားပေး (ပစားပေး) ဆက်ဆံကြပါသည်။ သို့သော် အသွားမိုင်နှစ်ဆယ်၊ အပြန်မိုင်နှစ်ဆယ် ခရီးကို ကားမောင်းပြီး ကျောင်းတက်ရသောအခါ ကျွန်တော် ငြီးငွေ့လာပါသည်။\nထိုအခါ လမ်းဘေးတွင် လွတ်လပ်စွာ လှုပ်ရှား သွားလာ နေကြသူများကို ကြည့်ကာ ကျွန်တော် အားကျလာပါသည်။ ထို့ကြောင့် အောက်ပါစာစုကလေးသည် ရင်ထဲမှာ တဖြည်းဖြည်းချင်း စုစည်းဖြစ်တည်လာပါတော့သည်။\nကျွန်တော်သာ ဆရာဝန်မဖြစ်ခဲ့ရင် ဓါတ်ဘူး၊ ဓါတ်ဆန်လဲသူ ဖြစ်လိုက်ချင်။\nမောင်ဗမာ ယောင်္ကျားစီး စက်ဘီးအိုကြီး\nယိုင်ထိုး၊ ယိုင်ထိုး စီးလို့\nကျွန်တော် ခဏ ဝင်ငေးဦးမှာ\nနံရံလေးဖက်ကို ဒေါက်ခနဲ ဒေါက်ခနဲ\nထိမှန်၊ ပြန်ထွက် အပြင်ထွက် အပြင်းပြေးသွားကာ\nဇယ်တွေကို တွင်းတွေထဲ တွန်းချတဲ့အခါ\nလေတဟူးဟူး ဖြူးဖြူး၊ လင်းလင်းကျင်းကျင်း\nချိတ်ထားတဲ့ မှန်ဟောင်း၊ လေမှာလွင့်လွင့်\n၁၉ ရာစု အနှောင်းပိုင်းကတည်းက\nကတ္တီပါစိမ်းခင်းထားတဲ့ စားပွဲဟာ ကျူခုံဆိုပဲ\nBilliards လား၊ Snooker လား\nကျူတံ (Cue)ကို ပြောင်းပြန်ကိုင်တဲ့အခါ\nတူကို ဇောက်ထိုး ကိုင်တတ်တာ။\nအမြီးပြန် ခေါင်းပြန်တောင် ဖြစ်လိုက်သေး။\nပိုပြီး တအုံးအုံး ရယ်ကြဦးမှာ။\nကျွန်တော်သာ ဆရာဝန် မဖြစ်ခဲ့ရင်\nဓါတ်ဘူး၊ ဓါတ်ဆန်လဲသူ ဖြစ်လိုက်ချင်။\nဒီဟာ “ကြွေ”၊ ဒီဟာ “ပွိုင့်”၊ ဒီဟာ “အိုဆာကာ”\nဟိုဟာ “ရိုးတံရှည်”၊ ဟိုဟာ “ရိုးတံတို”\nပန်းရနံ့ ကြမ်းကြမ်းကို ရှူဦးမှာ။\nဘူးသီးကြော်၊ ဘယာကြော်၊ တို့ဟူးကြော်\nအင်ဂျင်ဝိုင် အဟောင်းရောင်က အေးစက်\nအကြော်သည်ကြီး မျက်နှာကလည်း အေးစက်\nဆံပင်ကို ကိုင်းတောရောင်ဆိုးထားတဲ့ မိန်းကလေး\nရှပ်အင်္ကျီအနီကွက်မှာ ဂဏန်းသုံးလုံး ပါရဲ့\nကလေးတွေ ဝိုင်းအုံလို့ သွားရည်တများများ၊\nကာလသားတွေ ဝိုင်းအုံလို့ သွားရည် တများများ။\nဓါတ်ဘူး၊ ဓါတ်ဆန်လဲဿူ ဖြစ်လိုက်ချင်။\nPropane Gas ကို မီးခြစ်ထဲ ထည့်သူက\nဂက်ထေထေ၊ ဂက်ထေထေ လို့အော်တယ်။(ဂက်စ်ထည့်တယ်)\nရေခဲချောင်း၊ ရေခဲမုန့်သည်က ဂန္တဝင်ဟန်မပျက်\nထီးဆောင်လေ့မရှိ၊ ထီးဆောင်းလေ့မရှိတဲ့ အညာမှာ\nLoyalty ဆုကြေးကို ဒေါ်လာနဲ့ ရနေတဲ့ ဒီဇိုင်းနဲ့။\nပွဲလမ်းသဘင် စားကြော ဝါးကြောရှိရင်\nစတုဒိသာ နိဗ္ဗာန်ဈေး ပိုက်ဆံမပေးရရင်\nGypsy Reunion ကျင်းပရာ Venue ပဲ။\nဓါတ်ဆန်ဒေ လဲဒေ” လို့\nနေ့ခင်း (၂)နာရီ Tea-break နားချိန် ရောက်တော့\nဒီတစ်ပတ် ခုနှစ်ဂဏန်း မြူးမတဲ့ ဘကြီးရဲ့”\nအိပ်မက်ဂဏန်း၊ နက္ခတ်၊ ပါဝါ၊ Calendar ကျ\nဘာညာ ဘာညာ ဂဏန်းအကြောင်းပြောရင်\nအုန်း သကြား ကို ဂျုံလုံးထဲ ဌာပနာထားတဲ့\nလိုင်းကားတွေ၊ လူစီးကားတွေ၊ တွဲကားတွေ\nဝှီးကနဲ၊ ဝှီးကနဲ၊ ဝှီးကနဲ\nကား Show Room တွေ ကျွန်တော်ဝင်မကြည့်။\nတိုးဂိတ် ဘီးခွန် ကျွန်တော့်ကို မတားပါ။\nဆီးပင်တွေသီးရင် အဲဒါ ဆောင်းဦးပေါက်ပေါ့။\nကွန်ကရစ် ပစ္စည်းနဲ့ ဝါးကပ်တွေက\nရာသီးမရွေး ပေါ်တဲ့ သီးနှံတွေပါ။\nကလေးတွေနဲ့ ကျောင်းတက်ကျောင်းဆင်း ဆုံတဲ့အခါ\nစာကြိုးစားကြ ငါ့တူများလို့ ပြောဦးမှာ။\nKnowledge Society တည်ဆောက်ရာ\nကလေးတို့က တိုင်းပြည်ရဲ့ အနာဂတ်ပါ\nပါးပြင်မှာ သနပ်ခါး တင်းတင်း\nရှေ့ခြင်းထဲမှာ ထမင်းချိုင့်ခြင်း၊ ရေဘူး၊ မဂ္ဂဇင်း\nကျွန်တော် စက်ဘီးဘရိတ်ကို စုံအုပ်\n“မင်္ဂလာပါ ဆရာမ”လို့ နှုတ်ဆက်ဦးမှာ။\nတစ်နေ့ ဝင်ငွေ ဘယ်လောက်ရှိရှိ\nတစ်နေ့ တစ်နေ့ ခရီးဘယ်လောက် ပေါက်ပေါက်\nနေပူမိုးရွာ အပူအအေးမရှောင် သွားဦးမှာ။\nတွေ့ရာ မီးဖိုမှာ ကပ်ပြီးလှုံမယ်။\nဆပ်ပြာဆိုတာ ညစ်ပတ်သူတွေ တိုက်ရတာ။\nဆယ်စုနှစ် နှစ်ခု ချီ၍ ကြာ။\nနေ့စဥ် လှုပ်ရှား သွားလာနေရတာ\nကျွန်တော့်တို့ အလုပ်တွေ မဟုတ်လား။\nအသက်ရှင်နေသရွေ့ အသက်ရှင်ဖို့ အသက်ရှင်နေသူတွေ\nနည်းတဲ့ ကုသိုလ်ကံ မဟုတ်ဘူး။\nVacuum Flask ကို Sir.James Dewar က\nတီထွင်ခဲ့တာ ကျွန်တော် သိဖို့မလို။\nသီပေါမင်း ပါတော်မူပြီး (၇)နှစ်အကြာ\nScotland မှာ တီထွင်ခဲ့တာ သိဖို့မလို။\nConduction, Convection, Radiation,\nကျွန်တော့်အလုပ်က ဓါတ်ဘူး ဓါတ်ဆန်လဲသူ\nခေါ်ရင်သွားမယ်၊ ဝယ်ရင်ရောင်းမယ်၊ ခိုင်းရင်လဲမယ်။\nကောင်းမကောင်းတော့ အာမ မခံ။\nကျွန်တော် ဝေဖန်သံတွေ ဂရုမစိုက်တတ်ဘူး။\nသူပြင်တာ မကောင်းဘူးဆိုလည်း စိတ်မဆိုးဘူး။\nသူ့ဓါတ်ဆန်တွေ တာရှည်မခံဘူးဆိုလည်း မငြင်းဘူး။\nဒီလူ လူညာကြီးလို့ စွပ်စွဲလာရင်လည်း\nဗိုလ်အောင်ဒင်လို တဟားဟား ရယ်နေဦးမှာ။\nSocial Media တွေကနေ\nCyber Bullying လုပ်လာလည်း\nနေပူမိုးရွာ မရွေး၊ ဥတုသုံးပါးမရွေး\nဓါတ်ဘူး ဓါတ်ဆန် လဲခြင်းအမှု ပြုဦးမှာ၊\nဘဝကို အဓိပ္ပါယ် ပြည့်စွာ ဖြတ်သန်းခြင်း မဟုတ်လား။\nအသက်အန္တရာယ် ထိခိုက်တာ မကြားဖူးပါ။\nကိုယ်လက်အင်္ဂါ ဆုံးရှုံးရတာ မကြားဖူးပါ။\nစိတ်ဒဏ်ရာ ကြီးကြီးမားမားရတာ မကြားဖူးပါ။\nစီးပွါးပျက်ကပ် ကြုံရတာ မကြားဖူးပါ။\nပျက်စီးလို့ ပြင်ရရင် ပြန်ကောင်းဖို့ မသေချာကြောင်း\nထို့ကြောင့် ရိုသေစွာ ကိုင်တွယ်ဖို့ လိုကြောင်း။”\nKnowledge တစ်ခု၊ Concept တစ်ခု\nစိမ့်ဝင် စွဲကပ် ခိုင်မာ သွားမယ်ဆိုရင်\nကျွန်တော် ခေါင်းမော့ရင်ကော့ နေလိုက်မှာ။\nဓါတ်ဘူး ဓါတ်ဆန်လဲသူ ဖြစ်လိုက်ချင်။\nစသည်ဖြင့် စသည်ဖြင့် စသည်ဖြင့် ထွေရာလေးပါး စိတ်ကူးမိတော့တာပါပဲ။\nသို့သော်… အခုတော့ ကျွန်တော် ဆေးခန်း ဖွင့်ဆဲပါ။ စာသင်ဆဲပါ။ စာရေးဆဲပါ။ တစ်ခါ တစ်ခါတော့လည်း ပျင်းတာပေါ့။ ပျင်းတဲ့အခါကျ ဟိုတွေး ဒီတွေး။ ဟိုငေး ဒီငေး။ ဟိုရေး ဒီရေးပေါ့။ ကျွန်တော်သာ ဆရာဝန် မဖြစ်ခဲ့ရင်…။ ။\nဒေါက်တာ ဦး၀င်းမြင့် နှင့် ဒေါက်တာ ဒေါ်ယုယုဝေ တော်၀င် ဆေးရုံ အလှူငွေ (၁၀) သိန်းကျပ်


Covid-19 test for the truck driver not to stop despite new year holidays | Myanmar Business Today\nHomeBusinessCovid-19 test for the truck driver not to stop despite new year...\nCovid-19 test for the truck driver not to stop despite new year holidays\nThe Union of Myanmar Federation of Chamber of Commerce and Industry (UMFCCI) said that the Covid-19 testing for the truck drivers using Rapid Test Kits will not stop despite the new year holidays.\nThe authorities will conduct the covid-19 tests for truck drivers at the Myanmar Convention Center during the holidays aiming to streamline the flow of goods while making sure to prevent the spread of the virus.\nU Phyo Min Thein, Chief Minister of Yangon, on December 28, met U Aye win, General Secretary of UMFCCI, and U Myo Thant and Dr. Win Si Thu, Joint General Secretaries of UMFCCI, to discuss the ongoing testing activities and how to make sure ofabetter testing process.\nMoreover, with the instruction of the Yangon Regional Government to provide safer and cheaper essential goods, the mobile market program, which sells meat, fish, vegetables, and essential commodities on vehicles, will keep running during the new year holidays.\nAccording to data from the Ministry of Health and Sports, there areatotal of 123,740 reported cases with 106,121 recovered and 2,664 deaths.\nနှစ်သစ်ကူးကာလပိတ်ရက်များရှိသော်လည်း ကုန်တင်ယာဉ်မောင်းများနှင့်ယာဉ်နောက်လိုက်များအား ကိုဗစ်ရောဂါပိုး ရှိ/မရှိ Test Kit များဖြင့် စစ်ဆေးပေးခြင်းကို ရပ်နားမည်မဟုတ်ကြောင်း ကုန်သည်စက်မှုအသင်းချုပ်မှ သိရသည်။\nရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးအတွင်း ကုန်စည်စီးဆင်း မှုချောမွေ့စေရေးနှင့် COVID-19 ရောဂါ ကူးစက် ပြန့်ပွားခြင်းမရှိစေရေးတို့အတွက် နှစ်သစ်ကူး ကာလပိတ်ရက်အချို့တွင်လည်း ရန်ကုန်မြို့တွင်း သို့ ဝင်ရောက်မည့် ကုန်တင်ယာဉ်မောင်းများနှင့် ယာဉ်နောက်လိုက်များကို မရမ်းကုန်းမြို့နယ်၊ မင်းဓမ္မလမ်းရှိ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကွန်ဗင်းရှင်း စင်တာ (MCC) တွင် Rapid Test Kit ဖြင့် စစ်ဆေးပေးသွားမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nအဆိုပါကိစ္စအတွက် ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၈ ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ဝန်ကြီး ချုပ် ဦးဖြိုးမင်းသိန်းနှင့် ကုန်သည်စက်မှု အသင်း ချုပ်မှ အထွေထွေအတွင်းရေးမှူးချုပ် ဦးအေးဝင်း၊ တွဲဖက်အထွေထွေအတွင်းရေးမှူးများဖြစ်ကြသော ဦးမျိုးသန့်၊ ဒေါက်တာဝင်းစည်သူတို့ တွေ့ဆုံကာ MCC တွင် Rapid Test Kit ဖြင့် ရောဂါပိုးရှိ/ မရှိ စစ်ဆေးပေးနေမှုအခြေ အနေ များ၊ Test Kitစစ်ဆေးရာတွင်အဆင်ပြေ ချောမွေ့ စေရေး ဆောင်ရွက်နေမှုများနှင့် လက်ရှိအခြေအနေများအား ဆွေးနွေး ခဲ့ကြသည်။\nထို့အပြင် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီးအစိုးရ၏ လမ်းညွှန်မှုအရ ကိုဗစ်ကာလအတွင်း ပြည်သူ များ သက်တောင့် သက်သာစွာနှင့် ဈေးနှုန်း ချိုသာစွာ ဝယ်ယူစားသုံးနိုင်စေရေးအတွက် မြို့နယ်များအတွင်းဈေးကားများဖြင့် သားငါး စားသောက်ကုန်များ ရောင်းချခြင်း (Mobile Market) အစီအစဉ်အား နှစ်သစ်ကူးကာလ ပိတ်ရက်အချို့တွင်လည်း ဆက်လက်ဆောင်ရွက် သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။\nကျန်းမာရေးနှင့်အားကစား ဝန်ကြီးဌာန၏ COVID-19 ရောဂါစောင့်ကြပ်ကြည့်ရှုမှုနှင့် ပတ်သက်၍ဒီဇင်ဘာ ၂၉ရက်နေ့ ထုတ်ပြန်ချက် အရ ဓာတ်ခွဲနမူနာ စုစုပေါင်း (၁၇,၀၁၀) ခုအား စစ်ဆေးပြီးစီးခဲ့ရာ COVID-19 ရောဂါ ဓာတ်ခွဲ အတည်ပြု လူနာသစ် (၅၈၉) ဦး တွေ့ရှိရကြောင်း သိရသည်။\nThey are not for veterinary use. cialis They are certainly not for human use.\nPrevious articleMyanmar's First Credit Bureau Launches\nNext articleMIC Approves $1 million underwear plant project


အစိုးရရဲ့ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲအကြောင်း သိပ်မပြောချင်လှဘူး။\nဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ပြောရတာ မျက်မမြင်ပုဏ္ဏားတွေ ဆင်စမ်းရသလို ဖြစ်နေတယ်။ နိုင်ငံရေးပါတီတွေအတွက် ဥပဒေ တွေ က ဘယ်လိုနေမှန်းမသိ၊ ရွေးကောက်ပွဲဆိုင်ရာ ဥပဒေက ဘယ်လိုနေမှန်းမသိ၊ ရွေးကောက်ပွဲရလဒ်က စစ်အစိုးရ ဆန္ဒအတိုင်း ဖြစ်မလာရင် အာဏာအပ်-မအပ်ဆိုတဲ့ အာမခံချက်ကလည်း သေချာမရှိဆိုတော့ ထင်မြင်ချက် ပြောဆိုဖို့ရာ အတော်ဝန်လေးလှ ပါတယ်။ [C-Box မှာ ကိုမျိုး (SG) ဆိုသူက မောင်စူးစမ်းဆောင်းပါးကို တုံ့ပြန်ရေးဖို့ ကျနော့်ကို တိုက်တွန်းလာတယ်။ အခု ဆောင်းပါးကတော့ တုံ့ပြန်ရေးသားဖို့ ရည်ရွယ်တာ မဟုတ်သလို အခု အတိအကျပြောဖို့ရာ စောသေးတဲ့ ရွေးကောက်ပွဲကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်လို့ ကျနော့်ထင်မြင်ချက်ကို ရေးတာသာ ဖြစ်ပါတယ်။]\nဒါပေမယ့်လည်း ဒေါက်တာတင်မောင်သန်းနဲ့ ကျနော် ဗွီအိုအေ မြန်မာပိုင်းအစီအစဉ်မှာ ဒီမိုကရေစီခရီးစဉ်ကိစ္စကို ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါတယ်။ တနင်္ဂနွေအပတ်စဉ် ၃-ခု ရှိပါပြီ။ (အောက်တိုဘာ ၁၂၊ အောက်တိုဘာ ၁၉၊ နိုဝင်ဘာ ၂) ပညာရှင်တွေရဲ့ ဆွေးနွေးချက်ကို အခြေခံသော်လည်း နိုဝင်ဘာ ၂ ရက်နေ့ ဆွေးနွေးမှုမှာတော့ မြန်မာနိုင်ငံနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ကိစ္စကို ပိုလို့ ဆွေးနွေးဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ ကျနော်တို့ အခြေခံဆွေးနွေးကြတဲ့ စာတမ်းကတော့ Carsten Q. Schneider and Philippe C. Schmitter, Liberalization, Transition and Consolidation: Measuring the Components of Democratization, Democratization, Vol. 11, No. 5, December 2004, pp. 59-90 ဖြစ်ပါတယ်။ ပါမောက္ခ ကာစတန် ရှနိုက်ဒါနဲ့ ဖိလစ် ရှမစ်တာတို့က ဒီမိုကရေစီသဘောတရားနယ်ပယ်မှာ လူလေး စားတဲ့ ဆရာကြီးတွေလို့ ပြောရင် ရနိုင်ပါတယ်။ သူတို့က ဒီမိုကရေစီ အပြောင်း အလဲတွေကို တကမ္ဘာလုံးမှာ လေ့ လာခဲ့ပါတယ်။ ၁၉၇၄ -၂၀၀၀ ကြား ဒီမိုကရေစီ အပြောင်းအလဲဖြစ်တဲ့ နိုင်ငံ ၃၀ ကျော်ကို လေ့လာခဲ့ပါတယ်။ သူတို့က အဖြစ်အပျက်တွေကို ဒေတာသဘော ထုတ်လို့ တွက်ချက်ပြီး၊ သဘောတရားတွေကို သင်္ချာသဘော သက်သေပြကြည့်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။ ဒီစာတမ်းအတွက်လည်း ဥရောပ တက္ကသိုလ် အင်စတီကျု (European University Institute) က Ph. D ကျောင်းသား ၃၀ ကျော်ရဲ့ အကူအညီနဲ့ တွက်ချက်ထုတ်ခဲ့တာပါ။ ဒီလိုတွက် ချက်နိုင်ဖို့ သူတို့က နိုင်ငံတွေရဲ့ ပြောင်းလဲပုံကို ၃- ဆင့်ခွဲခြားလိုက်ပါတယ်။\n- Liberalization ချုပ်ကိုင်မှုတွေကို လျော့ချလာခြင်း။ ပိုမိုလွတ်လပ် ပွင့်လင်းလာခြင်း\n- Transtition အသွင်ကူးပြောင်းခြင်းနဲ့\n- Consolidation of democracy ဒီမိုကရေစီကို ပိုမိုခိုင်မာအောင် လုပ်ခြင်းတို့ ဖြစ်ပါတယ်။\nနိုင်ငံတွေ ပြောင်းလဲမှု ဖြစ်စဉ်မှာ "ချုပ်ကိုင်ထားတာတွေ လျှော့၊ အကူးအပြောင်းကာလကို ဖြတ်သန်း၊ ဒီမိုကရေစီ ကို ခိုင်မာအောင်လုပ် ဆောင်" ဆိုတဲ့ ကာလသုံးပါး က အလုပ်တွေကို လုပ်ခဲ့ကြရတယ် ဆိုပါတယ်။ နိုင်ငံတွေ ပြောင်းပုံကတော့ ပုံသေ ကားချ တသမတ်တည်း မရှိပါဘူး။ တချို့ ယခင်အာဏာရှင်နိုင်ငံတွေက ချုပ်ကိုင်မှုကို လျှော့ချလာခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီမိုကရေစီအထိ ရောက်အောင် ခရီးမဆက်နိုင်ပါဘူး။ ဒီလိုနိုင်ငံတွေကတော့ ချုပ်ကိုင်မှုလျှော့ချလာတဲ့ အာဏာရှင်နိုင်ငံတွေ (liberalized authoritarian) နိုင်ငံတွေ အဆင့်မှာ တန့်နေကြပါ တယ်။ (အလွယ်ဥပမာပေး ရရင် တရုတ်၊ ဗီယက်နမ် စသဖြင့်) တချို့နိုင်ငံတွေကတော့ ဒီမိုကရေစီ အဆောင် အယောင်လို့ ပြောနိုင်တဲ့ ပါတီ စုံတွေ၊ ရွေးကောက်ပွဲတွေ ရှိလာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လွတ်လပ်ခွင့် သိပ် မရှိလှသလို ဟန်ပြဒီမိုကရေစီနိုင်ငံတွေ ဖြစ်လာပါတယ်။ ဒီလိုနိုင်ငံတွေကိုတော့ လွတ်လပ်ပွင့်လင်းမှု မရှိတဲ့ ဒီမို ကရေစီ (illiberal democracy) လို့ ခေါ်ကြပါတယ်။ ၂၀၁၀ ရွေးကောက်ပွဲအပြီး မြန်မာနိုင်ငံမှာ ဒီလိုဖြစ်လာဖို့ ပိုများနေပါတယ်။\nအဲသည်တော့ စိတ်ဝင်စားစရာက တိုင်းပြည်တခု ဒီမိုကရေစီ သွားမယ်ဆိုရင် လုပ်ရမယ့်အဆင့်တွေကို အခု ပါမောက္ခတွေက ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ သတ်မှတ်ပြခဲ့ပါတယ်။\nနိုင်ငံတခုက ချုပ်ကိုင်ထားတာတွေ လျှော့ပေါ့လိုက်ပြီ (liberalization) ဆိုပါစို့။ ဒီအချက်တွေ ပါရမယ် ပြောပါတယ်။\nချုပ်ကိုင်ထားတာတွေ ကို လျှော့ပေါ့လိုက်ခြင်း။ (Liberalization)\n၁။ အစိုးရက လူ့အခွင့်အရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး လက်ခံလာတယ်။ အသိအမှတ်ပြုလာတယ်။\n၂။ နိုင်ငံရေး အကျဉ်းသားရယ်လို့ မရှိတော့ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် မရှိသလောက် နည်းသွားမယ်။\n၃။ အစိုးရနဲ့ သဘောကွဲတဲ့ အဖွဲ့အစည်းတွေ၊ အတိုက်အခံတွေကို ပိုလို့ပိုလို့ သည်းခံလာနိုင်တယ်။\n၄။ သီးခြားလွတ်လပ်တဲ့ နိုင်ငံရေးပါတီ တပါတီထက်မက တရားဝင် အသိအမှတ်ပြုမှု ရှိလာမယ်။\n၅။ လွှတ်တော်ထဲမှာ အတိုက်အခံပါတီ အနည်းဆုံး တပါတီတော့ ရှိလာမယ်။\n၆။ နိုင်ငံတော်က ထိန်းချုပ်မထားတဲ့၊ ဒါမှမဟုတ် အစိုးရ ရဲ့ နိုင်ငံရေးပါတီတွေ က ထိန်းချုပ်ထားတာမျိုး မဟုတ်တဲ့ လွတ်လပ်တဲ့ အသင်းအပင်းတွေ၊ သမဂ္ဂတွေ ရှိလာမယ်။\n၇။ သီးခြား လွတ်လပ်တဲ့ စာနယ်ဇင်း မီဒီယာတွေ ရှိရမယ်။ အဲဒီ မီဒီယာတွေကလည်း လွတ်လပ်စွာ ရေးသား တင်ပြနိုင်ကြရပါမယ်။\nဒါပေမယ့် သူတို့ တွေ့ရှိချက်က စစ်တပ် အုပ်ချုပ်ခဲ့တဲ့ (အရင် လူ့အခွင့်အရေးချိုးဖောက်မှုတွေများတဲ့) ချီလီ၊ အာဂျင်တီးနား၊ ဘရာဇီး၊ ပီရူး၊ ဘိုလီဗီးယား စတဲ့ လကတင်အမေရိက နိုင်ငံတွေမှာ အစိုးရ က လူ့အခွင့်အရေး ကို လက်ခံ အသိအမှတ်ပြုဖို့၊ နိုင်ငံရေး အကျဉ်းသားတွေ မရှိတဲ့ အခြေအနေရောက်ဖို့ ဆိုတဲ့ ကိစ္စတွေက အခက်ဆုံး ဖြစ်နေပြီး၊ အတိုက်အခံပါတီတွေ ပေး ရှိလာတာ၊ သမဂ္ဂ နဲ့ အသင်းအဖွဲ့တွေ ရှိလာခွင့်ပေးတာက ပို လွယ်ပါသတဲ့။\nစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကတော့ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ လူ့အခွင့်အရေးကိစ္စ အထူးလေ့လာသူ ကုလသံတမာန် မစ္စတာ တောမတ် ကွင်တားနား အကြံပေးချက်တွေက အခု (liberalization) ဖြစ်အောင်လုပ်ဖို့ အကြံပေးချက်တွေ ဖြစ်နေပြီး ကျနော် ဖော်ပြခဲ့တဲ့ အချက်တွေနဲ့ အတော်တူပါတယ်။\nဒီမိုကရေစီ ကို ခိုင်မာအောင် ဆောင်ရွက်ခြင်း (Consolidation of democracy)\nဒီမိုကရေစီ စနစ်တခု ပိုမိုခိုင်မာအောင်လုပ်တဲ့ အဆင့်တွေကိုလည်း သူတို့က အခုလို ခွဲခြမ်းပြန်ပါတယ်။\n၁။ ဒီမိုကရေစီ ခိုင်လာပြီဆိုတဲ့အခါ ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံမှာ ပြင်မယ်၊ ပြောင်းမယ်၊ အဓိကကျတဲ့ အပြောင်းအလဲတွေ လုပ်မယ်လို့ တောင်းဆိုတာ၊ ပါတီတွေ က ဆော်သြစည်းရုံးတာ မလုပ်ကြတော့ဘူး ဆိုပါတယ်။\nရွေးကောက်ပွဲ နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကိစ္စများ။\n၂။ ရွေးကောက်ပွဲတွေကိုလည်း မှန်မှန် လုပ်လာပြီး၊ ရလဒ်တွေကိုလည်း အဓိကပါတီတွေနဲ့ အစိုးရပိုင်းက အသိ အမှတ်ပြု လက်ခံလာကြပါသတဲ့။\n၃။ အဲဒီ ရွေးကောက်ပွဲတွေကလည်း လွတ်လပ်ပြီး တရားမျှတ လာသတဲ့။\n၄။ ပြီးခဲ့တဲ့ ရွေးကောက်ပွဲ အခြေအနေတွေကိုလည်း အဓိကကျတဲ့ ဘယ်ပါတီကမှ လက်မခံနိုင်ဘူးလို့ မငြင်းနေ မပြောနေ ကြတော့ဘူး ဆိုပါတယ်။\n၅။ မဲပေးသူတွေ က ဒီ တခါ ဒီပါတီအပေါ် မဲပေးရာက နောက်တခါ နောက် အခြားပါတီကို ပြောင်းပေးတာမျိုးက တော်တော်နည်းလာတယ်။ ရွေးကောက်ပွဲတွေမှာလည်း ဆူဆူပူပူ ရုန်းရင်းဆန်ခတ်မှုတွေ နည်းလာတယ်။\n၆။ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို ဗီတိုအာဏာနဲ့ ပယ်ချနိုင်တဲ့ အုပ်စုတွေ (ဥပမာ စစ်တပ်လိုမျိုး) တိုင်းပြည်ထဲမှာ ရှိကောင်း ရှိနေနိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီ အုပ်စုတွေ မျက်နှာကို ကြည့်လို့ ရွံ့နေရတဲ့ဘ၀ မရှိတော့ဘူး။ ရွေးကောက် ခံရသူတွေက သူတို့ ပြောပုံဆိုပုံ လုပ်ကိုင်ပုံတွေမှာ တွန့်ဆုတ်တွန့်ဆုတ် ဖြစ်မနေကြတော့ဘူး ဆိုတယ်။\nအာဏာ ရယူရေး နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကိစ္စများ။\n၇။ အာဏာကလည်း တပါတီကနေ နောက်တပါတီ ကို ပြောင်းသွားနိုင်တယ်။\n၈။ အဲသလိုဖြစ်တာက တကြိမ်မက၊ နောက်ထပ်လည်း ဖြစ်လာနိုင်တယ်။\nတာဝန်ခံမှု နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ကိစ္စများ။\n၉။ စာနဲ့ ရေးထားထား၊ မရေးထားထား အဖွဲ့အစည်းတွေ ဘယ်လို ဖွဲ့စည်းလုပ်ကိုင်ရမယ် ဆိုတဲ့ သတ်မှတ်ချက် တွေ၊ စည်းမျဉ်းတွေအပေါ် လူတော်တော်များများက သဘောတူညီချက် ရရှိလာကြတယ်။\n၁၀။ အလားတူပဲ အုပ်ချုပ်မှု အပိုင်းမှာလည်း ဒီပါတီအာဏာရရ၊ နောက်တပါတီ အာဏာရရ လုပ်ပုံကိုင်ပုံတွေက တသမတ်တည်းလို ဖြစ်လာတယ်။ သိပ်အပြောင်းအလဲ ရှိစရာ အကြောင်းမရှိတော့ဘူး။\n၁၁။ အုပ်ချုပ်လုပ်ကိုင်မယ့် နယ်ပယ်တွေကို သတ်မှတ်ရာမှာ၊ ဘယ်လို လုပ်ကိုင်မယ်လို့ သတ်မှတ်ရာမှာလည်း သဘောတူညီချက်တွေ ရလာတယ်။\n၁၂။ အများပြည်သူဆိုင်ရာ သတင်းမီဒီယာ လုပ်ငန်းတွေမှာ ပိုင်ဆိုင်မှု၊ လုပ်ကိုင်နိုင်မှုနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ သတ်မှတ်တဲ့ စည်းမျဉ်းတွေကိုလည်း အားလုံးက ယေဘုယျ သဘောတူညီ လာကြတယ် ဆိုပါတယ်။\nဒီလို ဒီမိုကရေစီစနစ် ခိုင်မာလာဖို့ ဆယ်စု ၂ ခုလောက် (နှစ် ၂၀ လောက်) ကြာ အချိန်ယူကြရတယ် ဆိုပါတယ်။ အများစုက ပျမ်းမျှ ၉ နှစ်လောက် အချိန်ယူ ဖြတ်သန်းကြရတယ်လို့ ပါမောက္ခတွေက ဆိုပါတယ်။\nအကူးအပြောင်း ကာလ (Transition)\nဒီလို လွတ်လပ်ပွင့်လင်းလာတဲ့ (ချုပ်ကိုင်မှုတွေ လျှော့ချလာတဲ့ အခြေအနေကနေ) ဒီမိုကရေစီ ခိုင်မာလာဖို့ အသွင် ကူးပြောင်းရေးကာလကို ဖြတ်ရပါတယ်။ အကူးအပြောင်း ပုံစံတမျိုးတည်း ရှိတာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။\nဒါကိုလည်း သူတို့က အုပ်စုခွဲကြည့်ပြန်တယ်။\n၁။ တွေ့ဆုံဆွေးနွေးပြီး ပြောင်းတာ။ တည်ဆဲအစိုးရနဲ့ အတိုက်အခံတွေ၊ လူမှု အဖွဲ့စည်းတွေဖြစ်စေ၊ နိုင်ငံရေး အဖွဲ့အစည်းတွေ ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းပြီး ပြောင်းကြတယ်။\n၂။ မူဝါဒတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အစိုးရကိုယ်တိုင်က ပြဿနာရှိလာတာကို အသိအမှတ်ပြုလာပြီး၊ နိုင်ငံတော် အဖွဲ့ အစည်းတွေ အတွင်းမှာ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောဆိုလာတယ်။ ဥပမာ -ဗီယက်နမ်မှာ တရုတ်မှာ လာဘ်စားမှု ပြဿနာ၊ ဆင်းရဲမွဲတေမှုပြဿနာကို အစိုးရကိုယ်တိုင်က ပွင့်လင်းစွာ ပြောဆို ကိုင်တွယ်ပြုပြင်ဖို့ ကြိုးပမ်းလာတာ မျိုးရှိတယ်။ ကွဲပြားတာတွေ ရှိတာကိုလည်း အစိုးရက အသိအမှတ်ပြု ပြောဆိုတယ်။\n၃။ အစိုးရက ထင်တိုင်းကြဲ အာဏာသုံးနေတာကို ကန့်သတ်ဖို့ ရည်ရွယ်တဲ့ တရားဝင် ဥပဒေရေးရာ အပြောင်း အလဲတွေကို စတင် ဆောင်ရွက်လာကြတယ်။\n၄။ လူထုကို တာဝန်ခံ မဖြေကြားတဲ့ အုပ်စုတွေ ရှိနေတယ်။ ဒီ အုပ်စုတွေ ရဲ့ အခန်းကဏ္ဍကို ဖယ်ရှားနိုင်မယ့် ဥပဒေရေးရာ ဒါမှမဟုတ် ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံ ဆိုင်ရာ အပြောင်းအလဲတွေကိုလည်း စတင် ဆောင်ရွက်လာတယ်။\n၅။ နိုင်ငံသားတွေရဲ့ အခွင့်အရေး နဲ့ လွတ်လပ်ခွင့် တန်းတူရှိတာကို အာမခံတဲ့ ဖွဲ့စည်းအုပ်ချုပ်ပုံကို စပြီး ရေးလာ တယ်။ အတည်ပြုတယ်။\n၆။ အပြောင်းအလဲကို စမယ့် ရွေးကောက်ပွဲကို ကျင်းပတယ်။\n၇။ ဒီရွေးကောက်ပွဲတွေကလည်း တရားမျှတတယ်။ လွတ်လပ်တယ်။\n၈။ ဒီ ရွေးကောက်ပွဲ ရလဒ်ကိုလည်း လူအများက ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လက်ခံကြတယ်။\nဒီလို သူတို့ပါမောက္ခတွေ ဆွေးနွေးထားတာကို ကြည့်တော့ လုပ်စရာကိစ္စတွေ အတော်များများ သွားတွေ့ပါတယ်။\nအခု ဆွေးနွေးချက်တွေက ရွေးကောက်ပွဲကို ထောက်ခံဖို့ ပြောနေတာ မဟုတ်သလို၊ ဖြစ်ခဲ့ရင် ဆိုပြီး ကြိုစဉ်းစား ကြည့်တာလည်း ဖြစ်ပါတယ်။\nကြိုက်သည်ရှိ- မကြိုက်သည်ရှိ ၂၀၁၀ အပြီး လွှတ်တော်ပေါ်ပေါက်လာပြီ ဆိုပါစို့။ "လွှတ်တော်တွင်း အလုပ်" တွေရှိလာမယ်။ အဓိကကတော့ ဖိနှိပ် ချုပ်ချယ်ရေးဥပဒေတွေ (ဥပမာ ပုဒ်မ-၅၊ ၁၀ ၊ အရေးပေါ်စီမံချက် အက် ဥပဒေ၊ ဆင်ဆာဥပဒေ စသဖြင့်) ဒါတွေကို ပြင်ဆင်ရဖို့ ရှိလာနိုင်ပါတယ်။ ဒါဆိုရင် အခုကတည်းက ဘယ်ဥပဒေတွေ ပြင်သင့် သလဲ ဆိုတာ ကြိုတင်ပြင်ဆင်ထားတာလည်း ဖြစ်သင့်ပါတယ်။\n"အစိုးရ အုပ်ချုပ်ရေးယန္တယား ပြင်ဆင်ရေးအလုပ်" တွေလည်း ရှိလာနိုင်ပါတယ်။\n" အစိုးရပြင်ပ လူထုလူတန်းစားအဖွဲ့အစည်းတွေရဲ့ အလုပ်" တွေလည်း ပေါ်ပေါက်လာနိုင်ပါတယ်။ ဖက်စုံ ထောင့်စုံ ကျနော်တို့ ကြိုတင် မစဉ်းစားသင့်ဖူးလား။ ဒီလိုနဲ့ တတိယအပတ်မှာ ကျနော်တို့ ဒီမိုကရေစီ ခရီးစဉ်မှာ ဆွေးနွေးဖြစ်ကြတယ်။ နားထောင်ကြည့်ဖို့ တိုက်တွန်းပါတယ်။ (ဒေါက်တာတင်မောင်သန်းနဲ့အတူ စဉ်းစား ဆွေးနွေးထားတဲ့အတွက် သူ့ကိုလည်း ဒီဆောင်းပါးအတွက် credit ပေးရပါလိမ့်မယ်။)\nဒီနေရာမှာ နားထောင်နိုင်ပါတယ်။ (ဗီအိုအေ)\nPosted by ရွက်မွန် at 3:52 PM


Why Daw Khin May Than’s husband, ? Dr Toke Kyi ? never sue or announce that he was the first husband ? | Dr. Abdul Rahman Zafrudin @ Ko Ko Gyi\nHomeWhy Daw Khin May Than’s husband, ? Dr Toke Kyi ? never sue or announce that he was the first husband ?\nWhy Daw Khin May Than’s husband, ? Dr Toke Kyi ? never sue or announce that he was the first husband ?\nAugust 11, 2017 drkokogyi\nဦးနေ၀င်းမြေး အေးနေ၀င်း တွဲနေတယ်\nဘယ်တော့ ယူမလဲ မသိဘူး\nKalar မနဲ့ တွဲနေပြီး\nမင်းက မဘသ လာလုပ်ပြနေတယ်လို့\nမက်ဆေ့ရော ပို့စ်ရော ပေးပြီးတင်တာ\nအဲ့ဒီကောင်မလေးရဲ့ ပုံစံ ၁၀ တွေရော\nဂျူးတဲ့ ကွ လို့ ဆိုတယ်။\nသူနဲ့ကျမှပဲ ဂျူးက တရုတ်ဖြစ်သွားတာ ..မရီကြနဲ့\nကျနော် မနုသဗေဒ တကယ်ကို လေ့လာခဲ့တာ\nဂျူးအစ Kalar ကပဲ သိတယ် ။။\nသူက မသိပဲ မိုးပေါ်ထောင်မပစ်ခိုင်းတဲ့ အကြောင်း\nဗိုလ်ချုပ်ဟောင်း ဦးထွန်းကြည်က…ဟေ ဟုတ်လားမောင်ရင်တဲ့။။။။\nကျနော်ထင်တယ် အေးနေ၀င်းက ပျော်တတ် နောက်တတ်ပြီး\nပေါက်တတ်ကရ ပြောတတ်တာ အရင်ကမသိဘူး။။။\nခုလည်း ရက္ခိုင်ကိစ္စ သူပြောချင်လို့ အငိတာဗျူးချင်လို့\nဂျာနယ်တိုက် ၂ ခုကို ဖုန်းဆက်နေတယ်။\nသူက မေ့တတ်သလားပဲ နောက်တာလားပဲ\nသူ့အဖိုးလက်ထက်မှာ ရက္ခိုင်က ဆန်ပြသနာ အေ၇းခင်းကို…\nသတိပေးရင်း ကျနော်လည်း နောက်လိုက်တာပါဗျာ……\n← “No” increase in checks on doctors, says ministry\nSelayang Myanmar Muslim Fusal FC ပထမဆု ဆွတ်ခူးရယူစဉ် @ ကျော်သူပရဟိတလူမှုကွန်ယက် ဖူဆယ်ဘောလုံး ဖိတ်ခေါ်ပြိုင်ပွဲ မလေးရှား →\n2 thoughts on “Why Daw Khin May Than’s husband, ? Dr Toke Kyi ? never sue or announce that he was the first husband ?”\nMin Soe ကိုအေးအောင်ဝင်း ကကျွန်တော်နဲ့ ညီအကို လိုနေခဲ့သူပါ သူကို ဆက်ဆံရာတာဗိုလ်ချုပ်သားနဲ့မတူပါဘူး သူကဦးထွန်းမြတ်လမ်းနေတယ် ကျွန်တော် ကဖိုးစိန်လမ်းနေတယ် သူ နဲ့ဦးသာဝင်း(ရှေ့နေ)သား မိန်းမလျာတွေနဲ့ က သူအိမ်ထောင်ရေးပြိုကွဲ ခဲ့ရတဲ့အတွက် အဆင်\nနောက်တော့ အရက်ရဲ့ ဒဏ်နဲ့ လောကကိုကျောခိုင်းသွားတယ် ကိုအေးအောင်ဝင်းက ဒေါ်တင်တင်သားအငယ် ကိုငွေစိုးညီ ဒေါ်တင်တင် က ဖိုးစိန်လမ်းခြံ ၂၈ မှာနတ်ကရင်းက ကွယ်လွန်သွားတယ်\nSoe Naing ဒေါ်တင်တင်နတ်ကရင်းဦးဏှေက်သွေးကြောပြတ်\nMin Soe မမြတ်မွန် က ဦးထွန်းမြတ်လမ်းခြံ ၃၁ က ပါ\nChit Oo Mg အဲထက်အရင်းက\nဖဆပလခေတ် မြန်မာ့တပ်မတော် ကာကွယ်ရေး ဦး စီး ချုပ် ဗိုလ်ချုပ်ကြီး နေဝင်းဟာ အိမ်ထောင် ရေး ဖောက် ပြန် မှုတစ်ခု ကျူးလွန်ခဲ့ ပါတယ်။ အိမ် ထောင် လက်ရှိ အမျိုး သမီး ဒေါ်ခင် မေသန်း (ကစ် တီဘသန်း) နဲ့ တရား ဝင် လက်ထပ် လိုက် တာ ပါပဲ။ ဒီကိစ္စ အတွက် ဒေါသ ထွက်ပြီး အရေး ယူဖို့ လုပ်နေ တဲ့ဝန် ကြီးချုပ် ကို ဦးဗဆွေ၊ နဲ့ ဦး ကျော် ငြိမ်း က ဖျောင်းဖျ ကြရ ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လည်း သူတို့ နှစ်ဦး ကို ကျေးဇူး ဆပ်တဲ့ အနေနဲ့ သူအာ ဏာ ရ လာ ချိန်မှာ ထောင်ထဲ ပို့ခဲ့ ပါ သေး တယ်။ ဗိုလ်ချုပ် ကြီး ရဲ့ လက်ရှိ ဇနီး ဒေါ်တင်တင် ကလည်း သူသာ လျှင် တရားဝင် မယား ကြီးဖြစ်ကြောင်း ကြေညာ စာ ကို ဗမာ့ ခေတ် သတင်းစာ မှာ ထည့် ခဲ့ ပါတယ်။ ဘယ် သတင်းစာ ကမှ မထည့် ရဲတဲ့ စာကို ဗမာ့ ခေတ်က ထည့် ခဲ့ တာပေါ့ ခင်ဗျာ။ ဒါကြောင့် ဗမာ့ ခေတ် ဦး အုန်း ခင် ဟာလည်း ဗိုလ်ချုပ် ကြီး နေဝင်း ရဲ့ အညှိုး အတေး ထား ခြင်း ကို ခံခဲ့ ရတယ် ပေါ့။\nCredit to Yaw Sayar Gyi


ဧဒင်အချစ်ပုံပြင်: လိုအပ်နေတဲ့ စာနာစိတ်လေး\n"အဖေနဲ့အမေ..၊ ကျွန်တော် အခု အိမ်ပြန်လာနေပါပြီ..၊ ဒါပေမယ့် အဖေနဲ့အမေကို ကျွန်တော်တောင်းဆိုစရာ တစ်ခုရှိပါတယ်..။ ကျွန်တော့် သူငယ်ချင်း တစ်ယောက်ကို ကျွန်တော် အိမ်ကို ခေါ်လာချင်ပါတယ်.."\n"ခေါ်လာလို့ ရတာပေါ့သားရယ်..၊ တောင်းဆိုစရာ မလိုပါဘူး.."\n"ဒါပေမယ့် တစ်ခုတော့ ရှိပါတယ်..၊ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းက တိုက်ပွဲမှာ မိုင်းထိခဲ့တဲ့အတွက် လက်တစ်ဖက်နဲ့ ခြေထောက် တစ်ဖက် ဆုံးရှုံးခဲ့ပါတယ်..၊ သူ့မှာ ဘယ်မှ သွားစရာနေရာမရှိပါဘူး.၊ ဒါကြောင့် သူ့ကိုသား အိမ်ကို ခေါ်လာမလို့ပါ.."\n"အမေတို့ ကြားရတာ စိတ်မကောင်းပါဘူး သားရယ်..၊ အမေတို့ သူ့ကို တစ်နေရာမှာ နေနိုင်ဖို့ ကူညီပေးနိုင်မှာပါ.."\n"မဟုတ်ဘူးအမေ..၊ ကျွန်တော် သူ့ကို ကျွန်တော်တို့ မိသားစုနဲ့အတူ နေစေချင်တာပါ.."\n"သား…….၊ သားဘာလုပ်နေလဲ ဆိုတာကို သားသိမှာ မဟုတ်ဘူး..၊ ဒီလိုမျိုး ဒုက္ခိတ တစ်ယောက် ကို ခေါ်တင်ထားဖို့ဆိုတာ ဘယ်လောက် တာဝန်ကြီးလဲ၊ သူ့ကို ဝေယျာဝစ္စ အ၀၀ကို ဘယ်သူလုပ်ပေးမှာလဲ..၊ သူ့ကို ဘယ်သူဂရုစိုက်ရမှာလဲ..၊ အဖေနဲ့ အမေလား…. ဒီမှာလည်း ကိုယ့်မိသားစုနဲ့ကိုယ်လေ..၊ ကိုယ့်မိသားစုဘ၀ကို အနှောင့်အယှက်ပေးမယ့် ဘာတစ်ခုကိုမှ အမေတို့ ခွင့်ပြုမှာ မဟုတ်ဘူး..၊ သား သူ့အကြောင်းကိုမေ့ပစ်ပြီး အိမ်ကိုသာပြန်လာခဲ့ပါ..၊ သူလည်း သူ့ဟာသူ အဆင်ပြေသွားပါလိမ့်မယ်.."\nအဲ့ဒီအချိန်မှာ သားဖြစ်သူဟာ ဖုန်းချလိုက်ပါတယ်.။ ဖုန်းမြည်သံကလွဲပြီး ဘာမှ မကြားရတော့ပါဘူး..။ ရက်အနည်းငယ် ကြားတဲ့အခါမှာ..၊ Delhi ရဲစခန်းကနေ သူတို့ဆီကို ဖုန်းတစ်ခုဝင်လာပါတယ်..။ သူတို့သားဟာ အဆောက်အဦအမြင့်တစ်ခုပေါ်ကနေ ပြုတ်ကျပြီး သေဆုံးသွားကြောင်း လှမ်း အကြောင်းကြားတာပါ.။ ရဲတွေကတော့ ဒါဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သေကြောင်းကြံစည်မှုလို့ သတ်မှတ်ထားကြပါတယ်.။\nမိဘနှစ်ပါးဟာ ချက်ချင်းပဲ လေယဉ်နဲ့ Dehli ကိုရောက်လာပြီး သေဆုံးသူဟာ သူတို့ရဲ့သား တစ်ကယ်ဟုတ်/မဟုတ်ကို ကြည့်ရှု့ခဲ့ကြပါတယ်..။ သေချာပါတယ်..။ ဒါဟာ သူတို့ရဲ့သားပါ..။ ဒါပေမယ့် သူတို့ မသိလိုက်တာ တစ်ခုက . သူတို့သားဟာ ခြေတစ်ဖက်နဲ့ လက်တစ်ဖက်မရှိတဲ့ ဒုက္ခိတ တစ်ယောက်ဖြစ်နေတယ်ဆိုတာကိုပါပဲ…\nလူတိုင်းလူတိုင်း စာနာစိတ်လေးတွေ မွေးဖွားနိုင်ကြပါစေဗျားးးး…။


ဗုဒ္ဓ ဓမ္မဂုဏ်ရည် အပိုင်း -၂ (သွက္ခာတ တရားဂုဏ်ရည်) | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Copy/Paste » ဗုဒ္ဓ ဓမ္မဂုဏ်ရည် အပိုင်း -၂ (သွက္ခာတ တရားဂုဏ်ရည်)\nဗုဒ္ဓ ဓမ္မဂုဏ်ရည် အပိုင်း -၂ (သွက္ခာတ တရားဂုဏ်ရည်)\nPosted by ariyathitsa on Sep 26, 2012 in Copy/Paste | Comments Off on ဗုဒ္ဓ ဓမ္မဂုဏ်ရည် အပိုင်း -၂ (သွက္ခာတ တရားဂုဏ်ရည်)\n(ဓမ္မဝိဟာရီဆရာတော် ရှင်ဉာဏ 27 –9– 1999 တွင် ဟောကြားသည့်\n” တရားဂုဏ်ရည် ၆-ပါး” တရား downloadမှ ကောက်နှုက်ချက်\nအဲဒီတော့ တရားရှာဖို့ရန် အတွက်ဟာ ဘာနဲ့ရှာကြမတုန်း။ တကယ်တော့ တရားရှာဖို့ အတွက် မှတ်ကလေးတစ်ခုလိုတယ်။ အဲဒါဘာလဲ။ တရားရဲ့ အရည်အချင်းတော်ဟာ တရားရှာဖို့အတွက် ပစ္စည်း ကလေးပဲ။ ဒါကလေးကို ကျုပ်တို့တွေ ပါးစပ်ထဲ ထည့်ပေးလိုက်ပါတယ်။ ဘုရားရှာဖို့အရည်အချင်းတွေ…‘ သွက္ခာတော ဘဂဝတာ ဓမ္မော၊ သန္ဒိဋ္ဌိကော၊ အကာလိကော၊ ဧဟိပဿိကော၊ ဩပါနေယျိကော၊ ပစ္စတံ ဝေဒိတဗ္ဗော၊ ဝိညူဟိ’ နဲ့ ထည့်ပေးလိုက်တယ်။ ဆရာသမား၊ လူကြီး၊ မိဘတွေကနေ ပြီးတော့။ ဒါကို တရားရှာဖို့ ပေတံလေးလို့ မမှတ်ဘူး…ကျုပ်တို့က။ လုံးဝ အသုံးချရ ကောင်းမှန်းမသိဘူး။ ဒါကလေးနော် ကျုပ်က အကြာကြီးပဲ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောနေတာ။ အင်မတန်လည်းပဲ အော်ကျယ်၊ ဟစ် ကျယ်နဲ့ ပြောနေတာ။ ဒါကလေးကို သေသေချာချာကို တခါတည်း နဲ့ကို ရောက်သွားစေချင်လို့၊ ရသွားစေချင်လို့ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောနေ တယ်လို့ မှတ်ပါ။\nဆိုလိုတာကတော့ဖြင့် တရားတော်ရဲ့ဂုဏ်တော်ဆိုတာ ဘယ်နေရာမှာမှ အသုံးချဖို့ မဟုတ်ဘူး။ တရားရှာတဲ့အခါမှာ ဒါ.. တရားဟုတ်ပလားဟဲ့…ဒါ.. တရားမ ဟုတ်သေးဘူးလား..ဟဲ့..လို့ တခါတည်း စိစစ်ဖို့ရန်အတွက် ဒီဂုဏ်တော်ကို ခင်ဗျားတို့ ပါးစပ်ထဲ ထည့်ပေးလိုက်တာလို့၊ မြတ်စွာဘုရားက ဟော ကြားပေးလိုက်တာလို့ ဒီလိုပြောရမယ်။ မနေ့က ဘုရားရဲ့ ဂုဏ်တော်ဆိုတာလည်း ဒီနည်းလည်းကောင်း ပဲ။ ဘုရားရဲ့ဂုဏ်တော်ဟာ စီးပွားလာဘ်လာဘတွေ ရှိအောင်ရွတ်ဖို့မဟုတ်ဘူး။ ဟာ..ကာယသိဒ္ဓိ၊ ပီယသိဒ္ဓိတွေ ရအောင်အတွက် ရွတ်ဖို့မဟုတ်ဘူး။ ဟာ..ဒါဖြင့် ဘာလုပ်ဖို့ ရွတ်ဖို့တုန်းလို့ မေးလို့ရှိရင် အပါယ်မလားအောင် ရွတ်ဖို့လည်း မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားရှာတဲ့အခါ မှာ အသုံးချဖို့။ ဘုရားဂုဏ်တော်ဆိုတာ ဘုရားရှာတဲ့အခါမှာ အသုံးချဖို့။ ဘာဖြစ်လို့လဲ။ ဘုရား ဘယ်လိုအရည်အချင်းတွေ ရှိတယ်ဆိုတာ မသိလို့ရှိရင် ဘုရားကြီးနဲ့ တွေ့နေတာတောင် ဘယ်လိုလုပ် သိပါ့ မတုန်း။ အဲဒါပေါ့။\nခင်ဗျားတို့လည်း ကြားဖူးနေကြတာပဲလေ။ တခါတည်း ပရဗိုဇ်ကြီးကလေ။ ဘယ်သူလဲ။ ဥပကဆိုတဲ့ ပရဗိုဇ်ကြီးဟာ ဘုရားကနေ တရားရပြီးတဲ့နောက် ပဉ္စဝဂ္ဂီတို့ဆီသွားပြီး တရားဟောတဲ့ လမ်းကြောင်းမှာတွေ့တယ်။ ဘုရား အရည်အချင်းတွေကို သူကသိပြီးသားရှိမနေတော့..ဟော..ဘုရားကို မသိဘူးဗျ။ ဘုရားက သူဟာ ဘုရား ပါပဲလို့ ပြောတာတောင် ‘ ဟုတ်မှာပါပဲ.. ဟုတ်မှာပါပဲ ’ လို့ဆိုတာမျိုုး နဲ့ ပြောင်တောင်တောင်၊ လှောင်တောင်တောင်နဲ့ ပြောသွားတာဗျ။ ဥပေယျ အာဝုသော… ဥပေယျ အာဝုသောနဲ့ အဲသလိုမျိုး ပြောသွားတာဗျ။ ဗမာလိုဆိုရင်တော့ ‘ ဟုတ်ပေမှာပေါ့ .. ဟုတ်ပေမှာပေါ့…’ လို့ ပြောသွားတဲ့သဘော။ သိလည်း မသိဘူး။ ဘုရားကြီးနဲ့ တွေ့နေတောင်မှ ဘုရားအရည်အချင်း မသိ ရင်၊ မသိဘူးဗျ။\nအဲဒါ ပြောရတယ်၊ မင်းကွန်းမှာ ကျုပ်တို့ကို ကိုးကွယ်တဲ့ သီလရှင်ဆရာကြီးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူက ကျုပ်ကို မယုံတစ် ဝက်၊ ယုံတစ်ဝက်ကြီးဟာကိုး။ အဲသလို ဆိုတော့ သူ့ကို ကျုပ်က ဘာပြောသလဲ ဆိုတော့ ဒကာမကြီးတို့ကတော့ ကျုပ်ပြောတာတော့ ထားပါတော့လို့၊ ဘုရားကြီးကိုယ်တိုင်က ခင်ဗျား တို့ကို လာပြီး တရားဟောနေလည်းပဲ၊ ဒကာမကြီး..ကျုပ်က ဘုရားကြီးလို့..သူက အဲဒီလိုမျိုး ဝန်ခံပြော တာတောင်မှ…ဘာလာလိမ်တာတုန်း… တော်က ဘုရားကြီးဆိုရင် နားရွက်ကြီးက ပုခုံးကြီးထောက်နေ မှာပေါ့… ဟုတ်လဲမဟုတ်ပဲနဲ့ မပြောနဲ့…..လို့ ဘုရားတောင် ခင်ဗျားတို့က ငေါက်ထုတ်မယ့်သူတွေ..လို့။ အဲသလိုမျိုး ကျုပ်က ပြောရတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲ။\nဘုရားရဲ့ ဂုဏ်ရည်ကို မသိရင် ဘုရားကြီး တွေ့နေလည်းပဲ ဘုရားမှန်းမသိ၊ တရားဂုဏ်ရည် မသိလို့ရှိရင်လည်းပဲ တရားနဲ့ မတော်တဆ တိုက်မိ၊ တို့မိရင်တောင်မှ အဲဒါကို တရားမှတ်မှတ် မပေါင်းနိုင်ဘူး။ တရားမှတ်မှတ် မသိနိုင်ဘူးလို့ ဒီလို ပြောကြစို့။ တရားရှာဖို့ဆိုတာကတော့ ဝေလာမှ ဝေး။ အဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့မှာ တရားရဲ့ဂုဏ်တော်ဆိုတာဟာ ဟိုဟိုဒီတွေ အသုံးချဖို့ထက် တရားရှာဖို့။ တရား ရှာတဲ့အခါမှာ ဘာကို ကိုင်စွဲပြီးတော့ရှာမလဲ။ တရားရဲ့ ဂုဏ်ရည်ကို ကိုင်စွဲပြီးတော့ တရားရှာမယ်။ ဟောဒီ လိုမျိုးကလေး၊ မြဲမြဲကလေး မှတ်ကြဖို့ ဒီလိုပြောချင်တယ်။\nကောင်းပြီ။ ဒီလိုဆိုရင် တရားရဲ့ ဂုဏ်တော်တွေကို ဖွင့်ကြရအောင်။ တရားရဲ့ ဂုဏ်တော်တွေမှာ ပဌမဆုံးဂုဏ်တော်ဟာ သွက္ခာတော..သွက္ခာတ။ သွက္ခာတဆိုတာ ဘာတုန်းလို့မေးရင် တကယ်ကတော့ ဘုရားတရား မှန်လို့ရှိရင် ဒါ သွက္ခာတဂုဏ် မြောက်တယ်။ သွက္ခာတဂုဏ်မြောက်တယ်ဆိုတာ သွက္ခာတ ရဲ့ အနက်ကလေးဖွင့်ကြတဲ့ အခါကျတော့ ဘုရားတရားက ဘယ်လို နေလို့ သွက္ခာတလို့ ပြောတာတုန်း ဆိုလို့ရှိရင် ဘုရားတရား မှန်လို့ ရှိရင် အဲဒီတရားကို စကျင့်တယ်။ ကျင့်မလို့ အစပြုလိုက်တယ်။ အဲဒီ အချိန် မှာလည်း ကောင်းရမယ်။ ဆိုလိုတာကတော့ သွက္ခတဂုဏ်က အဲဒါကိုပြောမယ်နော်။ တရားကို စကျင့် တယ်။ စကျင့်တယ်ဆ်ိုကတည်းက တရားက ကောင်းတယ်။ ကျင့်လို့ အလယ်ပိုင်းလောက်ရောက်လာပြီ၊ အဲဒီအခါကျတော့ အဲဒီအခါလည်းပဲ ကောင်းတယ်။ ဒါဖြင့် ကျင့်ပြီးသွားပြီ။ ကျင့်ပြီးသွားတဲ့အခါ ကျတော့ရော ကောင်းသေးရဲ့လားလို့မေးရင် ကျင့်ပြီးသွားလည်း အဲဒီတရားက ကောင်းတယ်။ ဆိုလိုတာ ကတော့ဖြင့် ဘုရားရဲ့တရားမှန်ရင် အဲဒီအတိုင်းဖြစ်တယ်။\nတကယ့်တရားက ကျင့်နေတုန်း အစလည်း ကောင်းတယ်။ ကျင့် နေတဲ့ အလယ်မှာ လည်းကောင်း တယ်။ ကျင့်နေတဲ့ အဆုံးပြီးတော့လည်းပဲ ကောင်းတယ်။ တရားတော်မှန်လို့ရှိရင်။ အဲဒီတော့ ဘုရား ရဲ့တရားဟာ အဲဒီလိုမျိုး အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံး ကောင်းတဲ့အတွက် ဘုရားတရားမှာ ဒါ အရည် အချင်းတစ်ခုလို့ သတ်မှတ်တယ်။ အဲဒီ အရည်အချင်းကို ပါဠိလိုပြောလိုက်တဲ့အခါကျ၊ သွက္ခာတ– သွက္ခာတ ဆိုတာက အစ၊အလယ်၊အဆုံး သုံးပါးစလုံး ကောင်းတယ်လို့ အနက်အဓိပ္ပာယ် ထွက်တယ်။\nအဲဒီတော့ ဒါကတရားရဲ့ အရည်အချင်းဆိုတော့ တရားကိုရှာတဲ့ အခါမှာ ခင်ဗျားတို့ ‘စ’ ကျင့်ကြည့်။ သူများက တရား လို့ပြောတဲ့ဟာကို ‘စ’ ကျင့်ကြည့်။ ‘စ’ ကျင့် ကြည့်လိုက်လို့ ကျင့်စမှာ လည်း ကောင်းရဲ့လား။ ကျင့်စမှာဖြင့် ထွက်ပြေးရတော့မလိုပဲ ဖြစ်တယ်ဆိုရင်ဖြင့် အဲဒါ တရားလို့ကို မမှတ်နဲ့။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုရင် အစမှ မကောင်းတဲ့ဟာကြီးပဲ။ နာလိုက်တာ၊ ကျင်လိုက်တာ၊ ထုံလိုက်တာ ဆိုရင်၊ ကိုက်လိုက် တာဆိုရင်..သွား..။ အဲဒါကတော့ဖြင့် …..ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုရင် အစရဲ့ကောင်းခြင်း မဟုတ်ဘူးဗျ။ အဲသလိုမဟုတ်ပဲနဲ့ အစကကကို ကိုယ်တိုင်က ကောင်းတယ် ဆိုရင်ဖြင့် ဒါ….သွက္ခာတ ဂုဏ်ပဲ..ရပြီ။ အဲ…ဒါမှမဟုတ်လို့ ရှိရင်လည်းပဲ၊ ကျင့်စတော့ ကောင်းတယ်၊ ကျင့်တဲ့အလယ်မှာရော လို့ မေးရင် ကျင့်တဲ့အလယ်မှာလည်း သိပ်ကောင်းတယ်။ ကျင့်တဲ့ အဆုံးကျတော့ရောလို့ မေးတော့ ကျင့်တဲ့အဆုံးမှာလည်းပဲ ကောင်းတယ်။ ဆိုလိုတာကတော့ဖြင့် ကျင့်ဖို့မခက်ဘူး။ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံး ကောင်းတယ်လို့.. ဒီလိုမျိုး ဆိုလိုတယ်ဗျာ။\nမြတ်စွာဘုရားတရားက သွက္ခာတဂုဏ်မြောက်တယ်ဆိုတာ သွက္ခာတဂုဏ်ဆိုတာ ဘယ်လိုတုန်း လို့ မေးရင် အဲဒီတရားဟာ ကျင့်ဆဲ အစမှာရော၊ အလယ်မှာရော၊ အဆုံးမှာရော သုံးပါးလုံးမှာ ကောင်းနေ တာ ဖြစ်ရမယ်။ ကြည့်စမ်းနော်။ တရားဆိုတာ ဘယ်လောက် ချစ်စရာကောင်းတဲ့ အရာကလေးလဲလို့။ ‘စ’ ကျင့်တုန်း ကတည်းကကို ကောင်းသတဲ့ဗျာ။ စီးပွားရှာရတာဆိုတာတောင်မှ ဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ စီးပွားရေးက ရလာတဲ့ နောက်ပိုင်း အဆုံးတော့ ကောင်းတာဖြစ်ပေမယ့် ‘စ’ ရအောင်လုပ်ရသေးတဲ့ အခါမှာတော့ တော်တော်မကောင်းဘူးဗျနော်။ တော်တော်ကျန်းမာဖို့အတွက် ဆေးဝါးတွေတောင် ကြည့်ပါအုံး။ ရောဂါပျောက်အောင်ဆိုပြီးသကာလ ထိုးလိုက်ရတာ၊ သောက်လိုက်ရတာ၊ တခါထဲ ရောဂါပျောက်သွားတဲ့အခါ ကောင်းပေမယ့် အထိုးခံရတုန်းကတော့ ခလေးဆိုရင် ဘယ်ခလေးမဆို မငိုပဲတောင် မနေနိုင် ဘူး။ ဆေးထိုးခံရတယ်ဆိုရင်။ ဆေးသောက်ရမယ်ဆိုရင်လည်းပဲ မငိုတဲ့ခလေးဆိုတာ ခပ်ရှားရှား။ လူကြီးတွေတောင် တယ် .. မသောက်ချင်ဘူး။ ကြည့်စမ်း.. ကျန်းမာရေး ကို ကောင်းသွားအောင်လုပ်ပေးတဲ့ ဆေးဝါးနော်။ ဒါတောင်မှ အဆုံး ကောင်းပေမယ့် အစ မကောင်းဘူး လို့ ဒီလိုဆိုလိုတာ။\nအတော်များများကတော့ အစရော၊ အလယ်ရော၊ အဆုံး ရော သုံးပါးလုံးကောင်းတယ်ဆိုတာ ရှာမှ ရှား။ မရှိအောင် ရှား။ တစ်ခုတည်းသော မြတ်စွာဘုရားရဲ့ တရားကတော့ ကျင့်စမှာလည်း ကောင်းတယ်။ ကျင့်တဲ့ အလယ်မှာလည်း ကောင်းတယ်။ ကျင့် ပြီးနောက်ပိုင်း အဆုံးမှာလည်း ကောင်းတယ်တဲ့။ အဲဒီတော့နော် …ဒါကလေး သေသေ ချာချာကလေး မြဲမြဲမှတ်ကြ။ သွက္ခာတ…. အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံး ကောင်းတယ်..ဆိုတဲ့ အရည်အချင်းနဲ့ ပြည့်စုံတယ်။ မြတ်စွာဘုရားတရားဟာ၊ အဲသလိုမျိုးလေး ပဌမတစ်ချက် မြဲမြဲကလေးမှတ်။\nဒါကလေးကလဲ မတိုက်ကြည့်ချင်တတ်ကြဘူး။ တိုက်မကြည့်မိတတ်ကြဘူး။ တိုက်မကြည့်ဘူး ဆိုတာက တရားလို့ သူများကပြောရင် အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါး လုံး ကောင်းတဲ့ဟာ ဟုတ်ရဲ့လား။ ဒါ..တို့ကြည့်ဖို့အတွက် တာဝန်ရှိပါကလားလို့ မသိဘူး။ မသိတဲ့အတွက် တိုက်မကြည့်ဘူး။ တကယ်ကျင့်စ မှာက ကောင်း ရဲ့လား။ ကျင့်တဲ့ အလယ်မှာရောကောင်းရဲ့လား။ ကျင့်ပြီးနောက်ပိုင်းမှာရော ကောင်း ရဲ့လားဆိုတာမျိုးကို စစ်မကြည့်ကြဘူး။ အဲဒီလို စစ်မကြည့်တဲ့အတွက် အစမှာ ဆိုးဆိုးဝါးဝါးနဲ့ တရား ကျင့်နေရတာတွေလည်းရှိတယ်။ အလယ်မှာ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး၊ ကျင့်သားတော်တော် ရသွားပြီးတဲ့ နောက် ပိုင်းကျတော့လည်းပဲ တော်တော့ကို ဆိုးဆိုးဝါး ဝါးနဲ့ မကောင်းနေ တာတွေလည်း ရှိတယ်။ ကျင့်ပြီးနောက် ပိုင်းကျတော့ မဟုတ်တရုတ်နဲ့ မကောင်းနေတာတွေလည်းပဲ ဒီလိုပဲ ရှိတယ်လို့။ ကျင့်ဆဲကျတော့ ကောင်းပြီးသကာလ ကျင့်ပြီးနောက် ပိုင်းကျတော့ အဆုံးမှာ မကောင်းဘူးပေါ့လေ။ တကယ့်မှ မကောင်းဘူးပေါ့။ အဲဒီလိုမျိုးတွေလည်း ရှိတယ်။\nအဲဒီတော့ ဒါကို ကိုယ်ကနေပြီးတော့ တရားလို့ပြောရတဲ့ ဘယ်အရာကို အဲဒီအရာတွေဟာ တကယ်ပဲ ဒါ..တို့ တရားလို့မှတ် မလား။ ဒါမှမဟုတ်လို့ရှိရင် တရားမ ဟုတ်တာလို့ မှတ်မလား။ တရား မဟုတ်တာကို ပြောလိုက်ကြစို့ဆိုရင် မတရားလို့ပေါ့ဗျာ။ မတရားလို့ မှတ်မလား။ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံး မကောင်းရင်တော့ တရား မဟုတ်တဲ့ဟာပဲ။ တရားဆိုရင်တော့ ‘စ’ကျင့်တုန်းကလည်းကောင်း ရမယ်။ အလယ်လည်း ကောင်းရမယ်။ အဆုံးလည်း ကောင်းရမယ်။ အဲဒီလိုပေါ့။ အစားအစာတောင် မှနော်… တစ်ချို့အစားအစာတွေက စားခါစက မကောင်းဘူး။ ဥပမာ…ကျုပ်တို့ ငယ်ငယ်တုန်းက ဒညင်း သီး ဆိုပါတော့ဗျာ။ ဒညင်းသီးနဲ့ စားရတော့မယ်ဆိုရင် အမလေး…. ခါးကလည်း ခါးသေး..နံကလည်း နံသေး။ ဒါ ကောင်းတယ်ဆိုပြီးတော့ မြို့သူမြို့သားတွေ…ဒါဘယ်လိုလုပ်ကြတာပါလိမ့်လို့ အောက်မေ့ တယ်ဗျ။ ကျုပ်တို့ မန္တလေးရောက်စက ဒညင်းသီးတွေ ကို ပြုတ်ပြုပြီး တခါထဲ ကျကျနနလုပ်ပြီးတော့ လောင်းတယ ဗျ။ ကျုပ်ရဲ့ အဖော်သူငယ်ချင်းတွေကလည်း ဒညင်းသီးကြိုက် လိုက်ကြတာ။ ကျုပ်ကတော့ ဒါကြီးကြည့်ပြီး ခါးကလည်း ခါးသေး၊ နံကလည်း နံသေး။ ဒါများ ကောင်းတယ်လို့ မြို့သူမြို့သားတွေ ဘယ်လိုများ လုပ်ကြပါလိမ့်လို့ ဒီလိုတောင်အောက်မေ့တယ်။ ဆိုလိုတာကတော့ ကြည့်စမ်းနော်။ စားရ တာကောင်းတယ်ဆိုတဲ့ဟာတောင်မှ အစ မကောင်းချင်ဘူး ဗျ။ နောက်..တော်တော် စားတဲ့အခါကျတော့လည်းပဲ ကြိုက်သွားတော့တာပေါ့ဗျာ။ ဟုတ်ပလား။ အလယ်ကျ ကောင်း တယ်လို့ ဒီလို ပြောရမှာပေါ့။\nကြည့်စမ်း။ အစမကောင်းဘူး။ အလယ် ကောင်းတယ်နော်။ တစ်ချို့အရာဝတ္ထုတွေကျတော့ လည်းပဲ အစတော့ကောင်းတယ်။ အလယ်မှာ မကောင်းဘူး။ အစကောင်း တယ်ဆိုတာကတော့ ကြိုက်တယ်ဆိုပြီးတော့ တော်တော်များများစားတယ်။ ဥပမာ…. ကျုပ် မန္တလေး စရောက်တုန်းက ဖါလူဒါကိုတော်တော်ကြိုက်တယ်။ ကိုယ့်တောအရပ်မှာက မရှိသေးတာကိုး။ ဖါလူဒါကြိုက်ပြီး သောက်တာ ကျုပ်ကလည်း လွန်လွန်ကဲကဲကြီးကို သောက်ချလိုက်တာ၊ အဲဒါ သောက်လည်းပြီးသွားရောဗျာ…ဖါလူဒါ ဆိုရင် ကြားလိုက်ရင် ကို ခေါင်းထဲကကို ကိုက်လာတော့တာဗျာ။ ကျုပ်..ဖါလူဒါ ကြောက် သွားတော့တာ ဗျ။ ဆိုလိုတာကတော့ အဆုံးမကောင်းတဲ့ဟာတွေလည်း ရှိတယ်လို့ ဒီလိုပြောရအောင်..နော့်။\nအလယ် မကောင်းတဲ့ဟာတွေလည်း ပြည့်လို့ပဲပေါ့လေ။ တော်တော်များများ စားလိုက်လို့ရှိရင် အဲဒီ အစား မျိုးဆိုရင်တော့ မကြိုက်တော့ဘူး။ ဝက်သားဟင်းကို ကြိုက် ပါတယ်ဆိုတာတောင်မှ ဝက်သား ဟင်းလည်းပဲ သိပ်စားတာများ သွားပြီဆိုရင် မစားချင်တော့ဘူး ဖြစ်သွားတာ မဟုတ်လား။ အဲ… အဲဒီလို မျိုးလိုပဲ။ ဆိုလိုတာကတော့ဖြင့် အရာဝတ္ထုတွေဟာ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးခုလုံး ကောင်းတယ်ဆိုတဲ့ ဟာက ရှားတယ်လို့ ဒီလိုပြောရအောင်။\nအဲဒီတော့.. မြတ်စွာဘုရား တရားကတော့ အစလည်း ကောင်းတယ်။ အလယ်မှာလည်း ပဲ ကောင်းတယ်။ အဆုံးမှာလည်းပဲ ကောင်းတယ်။ အဲဒီလိုု မျိုး ကောင်းခြင်းသုံးဖြာနဲ့ ညီညွတ်မှ တရားတော်လို့ မှတ်ရအောင်။ အဲဒီ ကောင်းခြင်းသုံးဖြာနဲ့ မညီညွတ်ပဲနဲ့ တရားက ကျင့်ပါများတဲ့အခါ ကျတော့ကွာ… ဘာရယ်လို့လည်း မဟုတ်တော့ပါဘူးဟ.. လို့ဆိုသွားရင်ကတော့ အဲဒါ တရားမမှတ်နဲ့။ ကျင့်စတော့ဟေ့..တရားကတော့ ဖျတ်ဖျတ်လူး ခံရတာပဲဟ..လို့ ဆိုရင်လည်း အဲဒါ တရားမမှတ်နဲ့။ ဘာဖြစ်လို့လဲ .. သူအစမကောင်းဘူး။ ကြာတော့ တရားဆိုတာလည်း ရိုးသွားတာပါပဲကွာ … ဘာရယ်လို့ မဟုတ်တော့ပါဘူး ဆိုရင်လည်းပဲ အဲဒါ တရားမမှတ်နဲ့။ အလယ် မကောင်းဘူးလို့ ပြောကြစို့။ နောက်ဆုံး ဘိတ်ကျ ကျင့်ပြီးနောက်လည်း ကျင့်တုန်းကောင်းတာပါပဲကွာ။ ကျင့်ပြီး ကိုယ့်အိမ်ပြန် ရောက်တော့ လည်းပဲ တရားက ကျောင်းပြန်သွား သလိုပါပဲဟ.. လို့ ဆိုရင်လည်း အဲဒါလည်း တရား မမှတ်နဲ့။ အဲဒါ အဆုံးမကောင်းဘူး လို့ အဲဒီလို ပြောရအောင်။\nအဲဒီတော့ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံးကောင်းတယ် ဆိုတာ တကယ့်ကို ကောင်းတယ်။ အဲဒီလိုကောင်းမှ တရားတော်ရဲ့ အရည်အချင်း သွက္ခာတ ဂုဏ်နဲ့ပြည့်စုံတယ်လို့ ဒီလို မှတ်ရအောင်။\nဒီ သွက္ခာတ ဂုဏ်လည်းပဲ တော်တော် အလေးထားနည်းကြတယ်ဗျ..နော်။ ခင်ဗျားတို့တော့နော် .. တရားရှာတယ်ဆိုတဲ့အခါမှာ သူများတစ်တွေက တရားလို့ပြော တယ်ဆိုရင် သူ့တရားကို ခင်ဗျားတို့ မကြိုက်တာနဲ့ပဲ၊ ဘယ်ကလာ တရားရမှာလည်းကွာ..အလကား အလေနတောလို့.. မလုပ်လိုက်ကြနဲ့။ အဲ..သူပြောတဲ့ဟာ ကလေးကို ကိုယ်က အားနာပြီးတော့ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ကြိုက်ပြီးတော့ပဲ ဖြစ်ဖြစ် အေး…. တရားဆို ကောင်းတာပဲ ဟ .ဒီလိုလည်း မလုပ်လိုက်ကြနဲ့။ ဆိုလိုတာကတော့ သူတို့အပြောများတဲ့ တရားတွေကို စည်းလွတ်၊ ဝါးလွတ် လက်ခံလိုက်တာလည်း မလုပ်နဲ့။ စည်း လွတ်၊ ဝါးလွတ် ငြင်းပယ်လိုက် တာလည်း မလုပ်နဲ့။ စည်းနဲ့ ငြင်းပယ်ပါ။ ငြင်းပယ်စရာကိုလည်းပဲ။ အဲ..လက်ခံရင် လည်းပဲ စည်းနဲ့ လက်ခံ ပါ။ ဘယ်စည်းနဲ့ ငြင်းပယ်၊ ဘယ်စည်းနဲ့ လက်ခံရမတုန်းလို့ဆိုတော့ တရားတော်ရဲ့ ဂုဏ်ရည်လို့ ဆိုတဲ့ ဟာနဲ့ လက်ခံပါ။ ငြင်းပယ်ပါ။ တရားတော်ရဲ့ ဂုဏ်ရည်နဲ့ ကိုက်ညီရင် လက်ခံလိုက်ပါ။ တရားတော်ရဲ့ ဂုဏ် ရည်နဲ့ မကိုက်ညီဘူးဆိုလို့ရှိရင် ငြင်းပယ်လိုက်ပါလို့ ကျုပ်ကပြောရမယ်။ ကောင်းပြီ။ တရားတော်ရဲ့ အစ ဆုံး ဂုဏ်ရည်ဟာ ဘာလဲ။ အစရဲ့ကောင်းခြင်း၊ အလယ်ရဲ့ ကောင်းခြင်း၊ အဆုံးရဲ့ကောင်းခြင်းနဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ သွက္ခာတ ဆိုတဲ့ဂုဏ်ရည်နဲ့ ကိုက်တယ်လို့ဆိုရင် အဲဒီတရားကို လက်ခံ လိုက် ပါ။ သွက္ခာတ ဆိုတဲ့ ဂုဏ်ရည်နဲ့ မကိုက်ညီဘူးဆိုလို့ရှိရင် ငြင်းပယ်လိုက်ပါ။ ကြိုက်ကြိုက်၊ မကြိုက်ကြိုက်။ ကြိုက်ပေမယ် လို့လည်းပဲ သွက္ခာတ ဂုဏ်ရည်နဲ့ မကိုက်ညီဘူး ဆိုရင်..အေး…အဲဒါ တရားမဟုတ်ဘူးကွ။\nဆိုလိုတာက ကျင့်စမှာ မကောင်းဘူးဆိုရင်ဖြစ်ဖြစ်၊ ကျင့်တဲ့ အလယ်မှာ မကောင်းဘူးဆို ရင်ဖြစ်ဖြစ်၊ ကျင့်ပြီးနောက် အဆုံးပိုင်းမှာ မကောင်းဘူးဆိုရင်ဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒါတော့ ..မင်းဟာက မဟန်သေးဘူးဟ..ဆိုတဲ့သဘောနဲ့ ကြိုက်နေတောင်မှ ငြင်းလိုက်ပါ။ ဒါ စည်းနဲ့ ဝါးနဲ့ ငြင်းတာ။ ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ငြင်းတာ။ ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်နဲ့ ငြင်းတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒီလိုမဟုတ်ပဲနဲ့ လက်ခံမယ်ဆိုရင်လည်းပဲ ကိုယ်မကြိုက်ရင်တောင် လက်ခံလိုက်ပါ။ ဆိုလိုတာကတော့ဖြင့် သူ့တရားကို သူပြောပြတဲ့အခါမှာ မကြိုက်ဘူး။ ကိုယ့်တရားနဲ့ မကိုက်လို့ မကြိုက်ဘူး။ ကျင့်နေတာတောင်မှလည်း ကျင့်စလည်းကောင်း တယ်၊ ကျင့်တဲ့အလယ်လည်း ကောင်းတယ်၊ ကျင့်ပြီးအဆုံးပိုင်းလည်း ကောင်းတယ်လို့ဆိုလို့ရှိရင် အဲဒီတရားဟာတော့ဖြင့် လက်ခံထိုက်တဲ့တရား ဆိုပြီးတော့ လက်ခံလိုက်ပါ။\nကျင့်စမှာလည်း ကောင်းတယ်၊ ကျင့်လယ်မှာလည်း ကောင်းတယ်၊ ကျင့်ပြီးအဆုံးမှာ လည်း ကောင်းတယ်။ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံး သုံးပါးလုံးကောင်းတယ်လို့ဆိုရင် ဒီတရားကို ကိုယ်ကြိုက်ကြိုက်၊ မကြိုက်ကြိုက် အေး…မင်း…တရားတော်ရဲ့ ဂုဏ်ရည် တစ်ချက်နဲ့တော့ ညီညွတ်အောင်ကို ကောင်းတယ်။ ချီးမွမ်းပါ။ တကယ်လို့ ကို်ယ် ကြိုက်နေတဲ့ တရားဖြစ်ပါစေ၊ အစ မကောင်းတာကို တွေ့ရပြီပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အလယ်မကောင်းတာ တွေ့ရပြီပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဆုံးမကောင်း တာ တွေ့ရပြီပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အစနဲ့ အလယ်နှစ်ခုမကောင်းတာ၊ အစရော၊ အလယ်ရော၊ အဆုံးရော သုံးပါး လုံးမကောင်းတာ တွေ့ရလို့ရှိရင်ကတော့ မင်းဟာ… မင်း တရားကို ငါကြိုက်ပေမယ့် မင်း တရားမကောင်း ဘူး။\nဘာဖြစ်လို့ မကောင်းတာလဲဆိုရင် မင်း..သွက္ခာတ ဂုဏ်တော်နဲ့ မကိုက်ညီဘူး။ သွက္ခာတ အရည်အချင်းမမှီဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲ။ အစ၊ အလယ်၊ အဆုံးဆိုတဲ့ ကောင်းခြင်းတွေနဲ့ မပြည့်စုံတဲ့ အတွက်ပဲကွာလို့… ငြင်းလိုက်ကြပါ… ဒီလိုဆိုလိုတာ။ ဒီလောက်ဆိုရင်ဖြင့် သွက္ခာတ ဂုဏ်တော့် အကြောင်းကို သိလောက်ပြီိလို့ ထင်တယ်။


ကမ္ဘာ့သမိုင်းထဲမှာ စံတင်ရလောက်အောင် ထက်မြက်တဲ့ ဘုရင်မ ဗစ်တိုးရီးယား - For her Myanmar\nကမ္ဘာ့သမိုင်းထဲမှာ စံတင်ရလောက်အောင် ထက်မြက်တဲ့ ဘုရင်မ ဗစ်တိုးရီးယား\n2 View(s) • by Aye Mon Kyaw\nနေမဝင်အင်ပါယာရယ်လို့ နာမည်တွင်ခဲ့တဲ့ ဗြိတိန်ကို ဒီလောက် တန်ခိုးထွားစေခဲ့တဲ့ ဘုရင်မကြီးက ဘယ်လိုလူမျိုးပါလိမ့်?\nမင်္ဂလာပါ ယောင်းတို့ရေ..The Young Victoria ဆိုတဲ့ ဇာတ်လမ်းကြည့်ပြီးပြီလားဟင်? ဗြိတိသျှအင်ပါယာရဲ့ တန်ခိုးကြီး ဘုရင်မ ဗစ်တိုးရီးယားရဲ့ ခက်ခဲကြမ်းတမ်းခဲ့တဲ့ ငယ်ဘဝ နဲ့ အချစ်ဇာတ်လမ်းကို သမိုင်းကို အခြေခံပြီး ရိုက်ကူးထားတာမို့ ကြည့်ရတာ အရသာလည်းရှိသလို အဓိပ္ပာယ်အနှစ်သာရနဲ့လည်း ပြည့်စုံလှပါတယ်။ ဒါနဲ့ ဒီဘုရင်မကြီးက ဘာတွေများ ထူးခြားနေလို့ အထိမ်းအမှတ်ရုပ်ရှင် တကူးတက ရိုက်ကူးနေရတာပါလိမ့်? ဒါကြောင့် အက်ဒ်မင် ခုတစ်ခေါက်မှာတော့ ဗစ်တိုးရီးယားဘုရင်မကြီးအကြောင်း ယောင်းတို့ကို ပြောပြပေးချင်ပါတယ်။\nဒီပုံတော့ ယောင်းတို့ မြင်ဖူးနေကျဖြစ်မှာပါ။\nဝိတိုရိယ ဘုရင်မကြီးလို့ မြန်မာလို ခေါ်ကြတဲ့ ဗစ်တိုးရီးယားဟာ ဗြိတိန်ရဲ့ သမိုင်းမှာ ဒုတိယနန်းသက်အရှည်ဆုံး ဘုရင်မကြီး ဖြစ်ပြီး နေမဝင်အင်ပါယာ ကို ဘုန်းမီးနေလတောက်ပအောင် လွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့တဲ့ ဘုရင်မလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဗစ်တိုးရီးယားရဲ့ ခမည်းတော်ဟာ “သုံးဆက်မြောက် ဂျော့ဘုရင်မင်းမြတ်” ရဲ့ စတုတ္ထသားတော် ဖြစ်ပြီး မယ်တော်က ကန့် မြို့စားကတော် ဖြစ်ပါတယ်။ သူမရဲ့ တော်ဝင်နာမည်ကို အလက်ဇန်းဒရီးယား\nဗစ်တိုးရီးယား လို့ ပေးခဲ့ကြပါတယ်။ ဗစ်တိုးရီးယား ရဲ့ ငယ်ဘဝဟာ စည်းစိမ်အပြည့်နဲ့ နေခဲ့ရပေမယ့် စိတ်ဆင်းရဲခဲ့ရတဲ့အချိန်က ခပ်များများပါပဲ။ ဗစ်တိုးရီးယား၈လ သမီးအရွယ်မှာပဲ အဖေဖြစ်သူ ကွယ်လွန်သွားတာကြောင့် ငယ်ငယ်လေးနဲ့ မုဆိုးမ ဖြစ်သွားတဲ့ မယ်တော်ဟာ ကိစ္စတော်တော်များများကို ကိုယ်တိုင်မစီမံနိုင်ဘဲ ဂျွန်ကွန်ရွိုင်း ဆိုတဲ့ အစေခံကိုပဲ မှီခိုအားထားပြီး နေလာမိပါတယ်။ ဂျွန် ကွန်ရွိုင်းဟာ ရိုးသားတဲ့သူတစ်ယောက်တော့မဟုတ်ပါဘူး။ ဘာမှ မသိနားမလည်တဲ့ မုဆိုးမ မြို့စားကတော်နဲ့ လူမမယ်ကလေးကို အသုံးချပြီး လုပ်ပိုင်ခွင့် အာဏာကို ဆုပ်ကိုင်ထားချင်တဲ့သူတစ်ယောက်ပါ။\nToddler Queen Victoria and her Mother\nအဲဒီတုန်းက ဗစ်တိုးရီးယားဟာ ထီးနန်းကို ဆက်ခံရဖို့ နံပါတ်လေး နေရာမှာရှိနေတဲ့အပြင် သူ့ရှေ့က ဦးလေးသုံးယောက်မှာ အမွေဆက်ခံဖို့ သားသမီး မရှိတာကြောင့် ဗစ်တိုရီးယားဟာ ဘုရင်မဖြစ်ဖို့ သေချာသလောက်ရှိနေပါတယ်။ ဗစ်တိုးရီးယားလေးကို သူ့မယ်တော်ကော ဂျွန်ကွန်ရွိုင်းကောက သူတို့လိုချင်တဲ့ပုံသွင်းနိုင်ဖို့ စည်းကမ်းတင်းကြပ်စွာ အုပ်ထိန်းခဲ့ပါတယ်။ ဗစ်တိုးရီးယား အတွက် သီးသန့် အချိန်လေးရဖို့တောင် ခွင့်မပြုဘဲ အရမ်းကို တင်းကြပ်ခဲ့တာကြောင့် အမေအပေါ် နာကျည်းမှုတွေနဲ့ ဗစ်တိုးရီးယားဟာ အေးစက်စက်၊ ဂျစ်ကန်ကန်နဲ့ ခေါင်းမာတဲ့ မင်းသမီး အဖြစ် ကြီးလာပါတယ်။\nဗစ်တိုးရီးယား အသက်၁၈နှစ်ပြည့် မွေးနေ့လုပ်ပြီး မကြာခင်မှာတင် သူ့ဦးလေး ဘုရင် William IV (ဝီလီယမ် ၄) သေဆုံးသွားတာကြောင့် ဘုရင်မ ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။ ၁၈၁၉ခုနှစ် မေလ၂၄ ရက်ဟာ သူ(မ) ရဲ့ ဘုရင်မ ဘဝ အစပြုတဲ့ နေ့ပါပဲ။ ဘုရင်မ ဖြစ်ဖြစ်ချင်း ဗစ်တိုးရီးယား တောင်းဆိုခဲ့တဲ့ တစ်ခုတည်းသောအရာကတော့ “ကျွန်မကို တစ်နာရီလောက် သီးသန့်နေခွင့်ပေးပါ ” တဲ့။ ၂၄နာရီလုံး စောင့်ကြည့် အုပ်ထိန်းမှုအောက်မှာ စိတ်ဆင်းရဲစွာ ကြီးပြင်းလာရတဲ့ ဘုရင်မ ဟာ ဘက်ကင်ဟမ်နန်းတော်ကို တရားဝင်နေဖို့ ပြောင်းရွှေ့သွားတဲ့အပြင် လွတ်လွတ်လပ်လပ်နေနိုင်အောင် သူမ အမေကိုလည်း သူမနဲ့ ဝေးရာမှာ နေဖို့ အမိန့်ထုတ်ခဲ့ပါတယ်။ သူမ ငယ်ဘဝကို စိတ်ဆင်းရဲအောင် ကြိုးကိုင်ခဲ့တဲ့ ဂျွန် ကွန်ရွိုင်းကိုလည်း နန်းတော်ကို လာခွင့်ပိတ်လိုက်ပါတော့တယ်။\nငယ်ငယ်လေးနဲ့ ဘုရင်မနေရာ ရောက်လာတာကြောင့် ဗစ်တိုးရီးယားဟာ အဖေတစ်ယောက်လို လေးစားရတဲ့ လော့ဒ်မယ်လ်ဘုန်းဆီမှာ သင်ယူလေ့လာခဲ့ပါတယ်။ ဝန်ကြီးချုပ်လော့ဒ်မယ်လ်ဘုန်းဟာ ဗစ်တိုးရီးယားကို နိုင်ငံရေး၊ အုပ်ချုပ်ရေးတွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး သေချာသင်ပြပေးခဲ့တာကြောင့် ထက်မြက်တဲ့ ဗစ်တိုးရီးယားဟာ နိုင်ငံရေးကို ပညာသားပါပါ ကိုင်တွယ်လာနိုင်ပါတယ်။ ဗစ်တိုးရီးယားဟာ သူမရဲ့ ဝမ်းကွဲအကို ဂျာမန်မင်းသားနဲ့ လက်ဆက်ခဲ့ပြီး ကလေး ကိုးယောက် ထွန်းကားခဲ့ပါတယ်။\nRelated Article >>> တစ်ချိန်က ကိုရီးယားအမျိုးသမီးတွေရဲ့ဘဝ\nဗစ်တိုးရီးယားဟာ ကမ္ဘာ့သမိုင်းမှတ်တမ်းမှာ ထင်ရှားစွာ မှတ်တမ်းတင်ခံရပြီး အင်္ဂလန် ပြည်သူပြည်သားတွေရဲ့ ရင်ထဲစွဲကျန်နေတဲ့အထိ ကောင်းချီးပေးခံရတဲ့ ဘုရင်စနစ်ကို ပုံဖော်ခဲ့ပါတယ်။ အဆောင်အယောင်သက်သက်သာ ဘုရင်စနစ်ကို ထားပြီး တကယ့်နိုင်ငံရေးအာဏာကို ဝန်ကြီးချုပ်က ကိုင်ထားပေမယ့် ပြည်သူ့အကျိုးပြုလုပ်ငန်းတွေကို အင်တိုက်အားတိုက်ထောက်ပံ့အားပေးတဲ့ ဗစ်တိုးရီးယားကတော့ ဝန်ကြီးချုပ်တွေထက်တောင် ဘုန်းတန်ခိုးကြီးထွားလာခဲ့ပါတယ်။ အစိုးရဝန်ကြီးချုပ်တွေ အာဏာပြိုင်ဆိုင်မှုကြောင့် နိုင်ငံရေးမတည်ငြိမ်မှုတွေ ဖြစ်ပေါ်လာတိုင်း သံတမန်ရေးကျွမ်းကျင်တဲ့ ဘုရင်မဟာ အခြေအနေတွေတည်ငြိမ်သွားအောင် ကြားကနေ ထိန်းသိမ်းပေးလေ့ရှိပါတယ်။ ဘုရင်မကြီးရဲ့ ကျေးဇူးကြောင့် အင်္ဂလန်ဟာ အရင်ဘုရင်ခေတ်ထက် တည်ငြိမ်အေးချမ်းခဲ့ရပါတယ်။\nဗစ်တိုးရီးယားဟာ အရင် မင်းဆက်တွေထက် ပြည်သူတွေကို ပိုပြီး အလေးထား ကြည့်ရှုခဲ့ပါတယ်။ဘုရင်မဟာ သူမရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေကြောင့် အဲ့ခေတ်အခါက အချမ်းသာဆုံးသူတစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့ပေမယ့် ဒီငွေတွေကို ပြည်သူတွေရဲ့ ကျန်းမာရေး၊ ပညာရေး၊ လူမှုရေး အတွက် လှူဒါန်းခဲ့ပါတယ်။ သူမဟာ အဖွဲ့အစည်းပေါင်း ၁၅၀ကို ငွေထောက်ပံ့ခဲ့ပြီး သူမရဲ့ ခင်ပွန်း မင်းသားအဲလ်ဘတ်ကတော့ ပညာရေးပြတိုက်တွေ ဖွံ့ဖြိုးလာဖို့ ကူညီအားပေးခဲ့ပါတယ်။ ဘုရင်မဟာ နိုင်ငံတွင်းက ဂိမ်းကစားပွဲတွေ မကြာမကြာ တက်ရောက်လေ့ရှိပါတယ်။ စာရေးကောင်းတဲ့ သူမဟာ အင်္ဂလန်အကြောင်း ကမ္ဘာကသိအောင် စာအုပ်တောင် ထုတ်လိုက်တာမို့ အရောင်းရဆုံး စာအုပ်စာရင်းထဲ ဝင်ခဲ့တဲ့အပြင် အဲ့အချိန်ကစပြီး အင်္ဂလန်ကို လာရောက်လည်ပတ်တဲ့ ခရီးသွားတွေ များလာခဲ့ပါတယ်။\nRelated Article >>> ကုဋေတစ်သန်းထိုက်တဲ့ ခြေတစ်လှမ်း\nနောက်ပြီး ခရိုင်းမီးယန်းစစ်ပွဲမှာ ရဲရဲဝံ့ ဝံ့ တိုက်ခိုက်ခဲ့တဲ့ တပ်သားတွေကို Victoria Crossလို့ ခေါ်တဲ့ ဆုတံဆိပ်ကို ပေးခြင်းအားဖြင့် တပ်သားတွေကိုလည်း အားပေးချီးမြှောက်ခဲ့ပါတယ်။ အဲ့အချိန်ကစပြီး ရဲရင့်တဲ့တပ်သားတိုင်းကို Victoria Crossဆု ချီးမြှင့်ခဲ့တာ ဒီနေ့ထိပါပဲ။ ဘုရင်မနဲ့ ကြင်ယာတော်တို့ရဲ့ ခါးကိုဖက်ထားပြီး တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ရိုဆန်ဆန် အကြည်ဆိုက်နေတဲ့ ဓာတ်ပုံတွေကြောင့် နှစ်ယောက်လုံး ဆယ်လီဖြစ်သွားပြီး အဲဒီခေတ်အခါက နာမည်ကြီး ဆယ်လီတွေ ဓာတ်ပုံရိုက်ကြတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု ခေတ်စားလာခဲ့ပါတယ်။ မိန်းမတွေဆို ဘုရင်မစတိုင် အတိုင်း ဝတ်စားပြီး အမျိုးသားတွေဆို မင်းသားအဲလ်ဘတ် ရဲ့ ဆံပင်ပုံစံ နဲ့ နှုတ်ခမ်းမွေးရေးရေးအတိုင်း အတုခိုး လိုက်လုပ်ခဲ့ကြပါတယ်။\nဗစ်တိုးရီးယားခေတ်ဟာ ရှေ့ကဘုရင်တွေခတ်နဲ့ အတော်ကွာခြားပြီး ပြည်သူတွေ ရဲ့ အကျိုးစီးပွားကို ဦးစားပေး ဆောင်ရွက်ခဲ့ပါတယ်။ သူ(မ) ရဲ့ ဦးလေးတွေ ဟာ အမြဲတမ်းစည်းစိမ်ယစ်မူးပြီး ပါတီပွဲတွေမှာ ငွေအရမ်းသုံးဖြုန်းလေ့ရှိတာကြောင့် တော်ဝင်မျိုးနွယ်ဟာ နာမည်ပျက်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဗစ်တိုးရီးယား လက်ထက်မှာတော့ တော်ဝင်မိသားစုဟာ ပြည်သူတွေရဲ့ ထောက်ခံမှုနဲ့ ချစ်ခင်လေးစားမှုကို ရရှိခဲ့တာကြောင့် အင်္ဂလန်ရဲ့ ဘုရင်စနစ်ဟာ ဂုဏ်သိက္ခာပြန်ရလာပါတယ်။ ဖြတ်ထိုးဥာဏ်ကောင်းတဲ့ ဗစ်တိုးရီးယားမှာ သံခင်းတမန်ခင်းအရည်အချင်းတွေကိုလည်း ပိုင်ဆိုင်ထားတာကြောင့် အင်္ဂလန်ကို ရန်သူနိုင်ငံတွေလက်က လွတ်အောင် ဖန်တီးခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်ပေါင်းကလည်း များစွာပါ။ စည်းမျဉ်းခံ ဘုရင်မတစ်ယောက်ဟာ တိုင်းပြည်ရဲ့ နိုင်ငံခြားဆက်ဆံရေးကို ဝင်ရောက်ခြယ်လှယ်ခွင့်မရှိပေမဲ့ ဗစ်တိုးရီးယားကတော့ သူမရဲ့ သားသမီးတွေကို ဥရောပ အင်အားကြီးနိုင်ငံက မင်းသား မင်းသမီးတွေနဲ့ လက်ဆက်ပေးပြီး အင်္ဂလန်နဲ့ အင်အားကြီးအိမ်တော်တွေကို ပေါင်းစည်းခဲ့တာကြောင့် စစ်လာမတိုက်နိုင်အောင် စွမ်းဆောင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ အင်္ဂလန်မှာ စစ်ပွဲအသေးလေး တစ်ချို့လောက်ပဲ ဖြစ်ခဲ့ပြီး တိုင်းသူပြည်သားတွေဟာ ဗစ်တိုးရီးယား အုပ်ချုပ်စဉ်ကာလမှာ ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်းနေနိုင်ခဲ့ပါတယ်။\nဗစ်တိုးရီးယားခေတ်ကတော့ ရွှေခေတ်လို့တောင် ဆိုနိုင်ပါတယ်။ စက်မှုတော်လှန်ရေးလို အရင်ခေတ်တုန်းက လုံးဝမဖြစ်ဘူးတဲ့ တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုတွေဟာ ဗစ်တိုးရီးယားဘုရင်မကြီး အုပ်ချုပ်ရေးကာလမှာ အစပြုခဲ့ပါတယ်။ အင်ပါယာတစ်ခွင်နီးပါး စက်မှုလုပ်ငန်း ကြီးထွားလာတဲ့အပြင် လမ်းတံတား မီးရထား အပိုင်းကော၊ စွမ်းအင်ဖြန့်ချိတဲ့ အပိုင်းမှာပါ တိုးတက်ပြောင်းလဲမှုတွေဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ သိပ္ပံပညာနဲ့ နည်းပညာရပ်ဝန်းမှာလည်း ချားလ်စ်ဒါဝင်ရဲ့ သီအိုရီလိုမျိုး ထူးချွန်တဲ့ ပညာရှင်တွေ နဲ့ သူတို့ရဲ့ တီထွင်ဖန်တီးမှုတွေ အများကြီးပေါ်ထွန်းခဲ့တာကြောင့် တိုင်းပြည်ဟာ အရင်ကထက် ပိုခေတ်မီပြီး ချမ်းသာကြီးထွားလာခဲ့ပါတယ်။ “နေမဝင် အင်ပါယာ” ဆိုတဲ့ အယူအဆကို အင်တိုက်အားတိုက် ထောက်ခံတဲ့ ဘုရင်မ ပီပီ သူမ အုပ်ချုပ်စဉ်ကာလမှာ အင်ပါယာအကျယ်အဝန်းကို နှစ်ဆအထိ တိုးချဲ့လာနိုင်ပြီး ကနေဒါ၊ ဩစီ၊ အိန္ဒိယ စတာတွေပါ ပါဝင်လာခဲ့ပါတယ်။\nဘုရင်မ ဗစ်တိုးရီးယားဟာ အရပ် ၄ပေ ၁၁လက်မသာရှိတာကြောင့် အတော်ကို ညှက်တဲ့ ပုပုသေးသေးခန္ဓာကိုယ် ကို ပိုင်ဆိုင်ထားတာပါ။ “လူပု စိတ်တို” ဆိုတဲ့ စကားအတိုင်း သူမ ဟာ ဒေါသလည်း ထွက်လွယ်သလို ခေါင်းအလွန်မာပြီး အလျှော့မပေးတတ်တာကြောင့် မင်းသားအဲလ်ဘတ်နဲ့ ခဏခဏ ရန်ဖြစ်ပြီး စိတ်ဆိုးစိတ်ကောက်လေ့ရှိပါတယ်။ ဘယ်လောက်ပဲ ရန်ဖြစ်ပြီး သတ်ကြပေမယ့် တကယ်တမ်း မင်းသားအဲလ်ဘတ် ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ တိုက်ဖွိုက်ဖြစ်ပြီး ကွယ်လွန်သွားတဲ့အခါမှာတော့ ဖြေမဆည်နိုင်အောင် ခံစားခဲ့ရပြီး တစ်ဘဝလုံး ပူဆွေးဝမ်းနည်းခဲ့ပါတယ်။ ပြည်သူလူထုထဲလည်း နှစ်အတန်ကြာ မထွက်တော့ဘဲ တစ်ယောက်တည်း သာ နေခဲ့ပါတော့တယ်။ အချစ်ကြီးသူ ဘုရင်မဟာ မင်းသားရဲ့ အမှတ်တရကျောက်တိုင်တွေကို တစ်တိုင်းပြည်လုံးအနှံ့ နဲ့ အင်ပါယာအနှံ့ ဆောက်ဖို့လည်း ညွှန်ကြားခဲ့ပါတယ်။\nRelated Article >>> ဟယ်ရီပေါ်တာကိုသာမက ကိုယ်ပိုင်ဘဝကိုပါ မှော်အစွမ်းတွေနဲ့ ဖန်တီးခဲ့သူ\nဗစ်တိုးရီးယား ဘုရင်မကြီးဟာ အိန္ဒိယရဲ့ ဧကရီဘွဲ့ကို ခံယူခဲ့တဲ့အပြင် သူမရဲ့ နန်းသက် နှစ်၅၀ပြည့် အထိမ်းအမှတ်ပွဲမှာ တိုင်းပြည်အသီးသီးက မင်းညီမင်းသားတွေကိုပါ ဖိတ်ပြီး အင်ပါယာကြီးတစ်ခုလုံးက စစ်သားတွေရဲ့ စစ်ရေးပြတဲ့အစီအစဉ်ကို တခမ်းတနား ထည့်သွင်းဖော်ပြခဲ့တာကြောင့် ဗြိတိန်ကို “တစ်ကမ္ဘာလုံးကို ကိုင်လှုပ်နိုင်တဲ့ နိုင်ငံ” လို့ ပညာရှင်တွေက မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်မာကြောတဲ့ ဘုရင်မကြီးဟာ သက်တော် ၈၁နှစ်အရွယ် ၁၉၀၁ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၂၂ မှာ ကွယ်လွန်ခဲ့ပြီး ကွယ်လွန်ခါနီးမှာ တောင်းဆိုမှုတစ်ချို့ လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူ့ကို အမြဲအားပေးကူညီခဲ့တဲ့ ယောကျာ်း ရဲ့ ပလတ်စတာကတ်စ် နဲ့ ဝတ်စုံကို သူမ အခေါင်းထဲ တစ်ခါတည်း ထည့်ပေးဖို့နဲ့ သူမ ချစ်ခင်ရတဲ့ မိတ်ဆွေ ဂျွန်ဘရောင်းရဲ့ ဆံပင်နဲ့ ဓာတ်ပုံရယ် ကို သူမ လက်ထဲ ထည့်ပေးဖို့ပါပဲ။\nQueen Victoria and John Brown\nပြည်သူတွေချစ်ကြတဲ့ ဗစ်တိုးရီးယား ဘုရင်မကြီးဟာ ဗြိတိန်သမိုင်းမှာ ဒုတိယနန်းသက်အရှည်ဆုံး ဘုရင်မ လို့ သတ်မှတ်ခံရပြီး အရှေ့က ဘုရင်တွေကို ကျော်လွန်လို့ ကမ္ဘာရဲ့ သုံးပုံတစ်ပုံကို အုပ်စိုးရတဲ့အထိ ဘုန်းတန်ခိုးကြီးထွားခဲ့ပါတယ်။ သူမ သေဆုံးသွားတာ ကြာပြီဖြစ်ပေမယ့် သူမ ချန်ခဲ့တဲ့ အမွေအနှစ်ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကတော့ ခုထိ ရှင်သန်အောင်မြင်နေတုန်းပါပဲ။ သူမရဲ့ သားစဉ်မြေးဆက် တော်ဝင်မိသားစုဟာလည်း သူမ ဖော်ဆောင်သွားတဲ့ လမ်းအတိုင်း လျှောက်လှမ်းနိုင်ခဲ့တာမို့ ယနေ့ချိန်ထိ အင်္ဂလန်မှာ စည်းမျဉ်းခံ ဘုရင်စနစ် ဟာ မယိုင်လဲဘဲ ခိုင်ခိုင်မာမာရပ်တည်နေလျက်ရှိပါတယ်။\nMira (For Her Myanmar)\nReferences : BBC,Biography\nAye Mon Kyaw February 21, 2018\nဆိုးဝါးလွန်းတဲ့ ကံကြမ္မာကို အံတုရင်း ထိပ်ဆုံးနေရာကို အရယူခဲ့သူ (သို့) ရှနိုင်းယား တွိုင်း\nSugar Cane April 23, 2019\nအင်္ဂလိပ်ကို လက်နက်ကိုင်တော်လှန်ခဲ့တဲ့ အိန္ဒိယ က ဂျန်စီမိဖုရား\nSugar Cane March 26, 2019\nအတုယူအားကျစိတ်နဲ့ စိတ်စေတနာကောင်းတွေကို မွေးဖွားပေးနိုင်တဲ့ “ သူမတူသူများ” စာအုပ်\nYin Sandi Ko March 22, 2019\nမြန်မာပြည်ရဲ့ ပထမဆုံး အမျိုးသမီး အကယ်ဒမီဆုရှင် ကြည်ကြည်ဋ္ဌေး\nSugar Cane March 21, 2019\nတစ်အုပ်ဆို ဆိုသလောက် ခံစားမှုရသတွေ ထင်ကျန်နေစေတဲ့ ကလောင်သွားပိုင်ရှင် ဂျာနယ်ကျော်မမလေး\nYin Sandi Ko March 4, 2019


ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီးအနောက်ဘက်ကမ်းဒသတွင် ရေနက်ဆိပ်ကမ်း အပါအဝင် အကြီးစားစက်မှုစီမံကိန်းများအတွက် နိုင်ငံတကာရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူများအား ဖိတ်ခေါ်၊ ကနဦးတွက်ချက်မှုများအရ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ကန်ဒေါ်လာ ၁ ဘီလီယံမှ ၅ ဘီလီယံနီးပါးလိုအပ်ဟု ခန့်မှန်း | BETV Business News\n+95 9444212179 info@betvbusiness.com\nနေ့စဉ်သတင်း 25 January 2020\nကန်ဒေါ်လာ (၁)ဘီလီယံ ပမာဏရှိ Yangon Amata Smart and Eco City ကို (၅)နှစ်အတွင်း ဖော်ဆောင်ရန် သဘောတူစာချုပ်ချုပ်ဆို\nနေ့စဉ်သတင်း 24 January 2020\nIndustrial 4.0 အတွက် CB ဘဏ် ဘာတွေကို ပြင်ဆင်ထားလဲ\nထွက်တိုး စိုက်ပျိုးရေးမိုဘိုင်းအပလီကေးရှင်းက အာဆီယံအကောင်းဆုံးစိုက်ပျိုးနည်းပညာစွန့်ဦးတီထွင်ဆုအား ရရှိ\nနေ့စဉ်သတင်း 23 January 2020\nလက်ရှိဘဏ္ဍာနှစ်အတွင်း ပြည်ပသို့ ဆန်နှင့် ဆန်ကွဲတန်ချိန် (၉၈၀၀၀) ကျော် တင်ပို့ထား\nယခုလကုန်ပိုင်းအထိ ပြည်တွင်းရွှေဈေးနှုန်း (၁၂)သိန်းအထက်တွင်သာ အရောင်းအဝယ်ဖြစ်နိုင်ဟုဆို\nနေ့စဉ်သတင်း 22 January 2020\nလာမည့် ဖေဖော်ဝါရီလအတွင်း မတ်ပဲ ပြည်ပဝယ်လိုအားအမြင့်ဆုံးအခြေအနေသို့ ရောက်ရှိနိုင်ဟုဆို\nဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီးအနောက်ဘက်ကမ်းဒသတွင် ရေနက်ဆိပ်ကမ်း အပါအဝင် အကြီးစားစက်မှုစီမံကိန်းများအတွက် နိုင်ငံတကာရင်းနှီးမြှုပ်နှံသူများအား ဖိတ်ခေါ်၊ ကနဦးတွက်ချက်မှုများအရ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု ကန်ဒေါ်လာ ၁ ဘီလီယံမှ ၅ ဘီလီယံနီးပါးလိုအပ်ဟု ခန့်မှန်း\nadmin 17 March 2017\nဆောင်းပါး Viewed: times\nနေပြည်တော်တွင် စက်တင်ဘာလ ၉ ရက်နှင့် ၁၀ ရက်က ပြုလုပ်ခဲ့သည့် တတိယအကြိမ်မြောက် Myanmar Global Investment Forum တွင် ဦးဌေးဝင်းက ယင်းသို့ ပြောကြားခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\n"ဧရာဝတီ နောက်ဘက်ကမ်းဒေသက တကယ့်ကို နိုင်ငံတကာ ရေနက်ဆိပ်ကမ်းကြီးဖြစ်နိုင်တယ်။ စက်မှုဇုန်တွေ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အလားအလာရှိတယ်။ အဲဒါက ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုပမာဏကြီးတယ်။ ကြီးတဲ့အခါကြတော့ အပိုင်းလိုက် အပိုင်းလိုက်လုပ်ဖို့ စီစဉ်နေ တာရှိတယ်။ နိုင်ငံတကာဖိတ်ခေါ်ဖို့ တွေ့တဲ့နေရာမှာ ရှင်းပြတယ်။ ဒါကို နိုင်ငံတော် Project Bank ကိုလည်း အဆိုပြုထားတယ်" ဟု ဦးဌေးဝင်းက ပြောသည်။\nအဆိုပါစီမံကိန်းအတွက် ခန့်မှန်းရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှုပမာဏ အမေရိကန်ဒေါ်လာ (၁) ဘီလီယံမှ (၅)ဘီလီယံ နီးပါးအထိ ရှိနိုင်ပြီး စီမံကိန်းကာလမှာ (၅)နှစ်မှ (၁၀)နှစ်နီးပါးကြာမြင့်နိုင်သဖြင့် စီမံကိန်းအား အပိုင်းလိုက်အကောင်အထည်ဖော်သွားရန် စီစဉ်ထား ခြင်းဖြစ်သည်။\nယင်း စီမံကိန်းများအား အကောင်အထည်ဖော်နိုင်ရေးအတွက် မိုင်ပေါင်း (၁၇၀) နီးပါး ကမ်းခြေပတ်လမ်းတစ်ခုအား တည်ဆောက်သွားရန် ဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာန၊ ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီးနှင့် ရခိုင်ပြည်နယ် အစိုးရအဖွဲ့များ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်လျက်ရှိကြောင်း သိရသည်။\n" အခုအကောင်အထည်ဖော်နေတာက ကမ်းခြေပတ်လမ်း၊ ကမ်းခြေပတ်လမ်းဆိုတာက ဂေါ်ရင်ဂျီ၊ ငွေဆောင်၊ ချောင်းသာ၊ ကမ်းသာယာ၊ ဟိုဘက်ဆိုရင် ဂွ၊ ငပလီအထိပေါ့ မိုင်ပေါင်း (၁၇၀) လောက်ရှိတဲ့ ကမ်းခြေပတ်လမ်းကြီးရှိတယ်။ ဒါကို အကောင်အထည်ဖော်နေတယ်။ လက်ရှိလည်း ရခိုင်ပြည်နယ်အစိုးရရယ်၊ ဧရာဝတီအစိုးရရယ်၊ ဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာနနဲ့ ပူးပေါင်းပြီး ဆောင်ရွက်နေတာရှိတယ်။ ဒါကို မြန်မြန်ဆန်ဆန်ပြီးဖို့အတွက် နိုင်ငံတကာကို ဖိတ်ခေါ်တယ်။ ဘာကြောင့် ဖိတ်ခေါ်လဲဆိုတော့ ကမ်းခြေပတ်လမ်းကြီးပြီးသွားရင် ကမ်းရိုးတန်းတလျှောက် ဝဲ/ယာမှာ ရေနက်ဆိပ်ကမ်းတွေ ရှိမယ်။ Industry Park ရှိမယ်။ Industry Park ဆိုတာက တကယ်ကို သံမဏိစက်ရုံကြီးတွေ ရေနံချက်စက်ရုံကြီး တွေ ထောင်လို့ရတယ်။ နောက်တခါ ဟိုတယ်ခရီးသွားလုပ်ငန်းတွေရှိမယ်။ နောက်တခါ လျှပ်စစ်ဓါတ်အား ထုတ်လုပ်တဲ့လုပ်ငန်းတွေရှိမယ်။ ဝဲ/ယာမှာ ပေါ်လာမယ့် လုပ်ငန်းတွေ အများကြီးရှိတဲ့အတွက် ဒါကို ဖိတ်ခေါ်နေတာပါ" ဟု ယင်းက ဆက်လက်ပြောသည်။\nအဆိုပါလမ်းပိုင်းအတွက် ဆောက်လုပ်ရေးဝန်ကြီးဌာန၊ ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီးအစိုးရနှင့် ရခိုင်ပြည်နယ်အစိုးရအဖွဲ့များ အနေဖြင့် ကနဦးလမ်းပိုင်းပြင်ဆင်မှုများကို ကျပ် ၂ ဘီလီယံနီးပါး အကုန်ကျခံကာ ပြင်ဆင်မှုများ ဆောင်ရွက်လျက်ရှိကြောင်း သိရသည်။\nဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး အနောက်ကမ်းခြေစီမံကိန်းတွင် ရင်းနှီးမြုှပ်နှံမှုများ ဆောင်ရွက်ရန်အတွက် တရုတ်၊ ဟောင်ကောင် ၊ အမေရိကန် အပါအဝင် နိုင်ငံပေါင်း (၁၀) နိုင်ငံ နီးပါးမှ လာရောက်ဆွေးနွေးမှုများရှိနေကြောင်း ဧရာဝတီတိုင်းဒေသကြီး အစိုးရအဖွဲ့မှ သိရသည်။\nဆောင်းပါး Business Bees 25 January 2020\nအင်္ဂလန်က အိုင်တီဘွဲ့ရ ဦးဇော်ရဲနောင်ရဲ့ အောင်မြင်နေတဲ့စွန့်ဦးမွေးမြူရေးလုပ်ငန်း\nဆောင်းပါး အတွေးအမြင် 25 January 2020\nဆောင်းပါး 22 January 2020\nဆောက်လုပ်ရေးကဏ္ဍ အလားအလာ ဘယ်လဲ ….\nဆောင်းပါး 21 January 2020\nNew Year Gift for Yesagyo Island Proffered by Parami\nဆောင်းပါး 19 January 2020\nတရုတ်သမ္မတရဲ့ မြန်မာခရီးစဉ် ဘာတွေအကျိုးအမြတ်ရလဲ\nဆောင်းပါး Business Bees 18 January 2020\nOnline ကားအရောင်းအဝယ်ရေးပလက်ဖောင်း CarsDB ကိုတည်ထောင်သူ ဦးဝေယံလင်း\n#၂၀၂၀ အိမ်ခြံမြေဈေးကွက်က လှုပ်ခတ်မှုရှိမှာလား?\nစွန့်ဦးမွေးမြူရေးသမား(သို့) ရွှေတောင်ညိုကြီးကို ပူးတွဲတည်ထောင်သူ ဦးဇော်ရဲနောင်\nအမေရိကန်အမှတ်တံဆိပ် UNDER AMOURကို ဈေးကွက်တိုးချဲ့ရန် MK Fashion နှင့် Triple Pte Ltd တို့ ပူးပေါင်း\nထိုင်းအခြေစိုက် ရေချိုငါး ပြုပြင်ထုတ်လုပ်သည့် စက်ရုံ ရန်ကုန်တွင် ဖွင့်လှစ်


Bwin သည်€၏အပိုဆုကြေးပေးသည် 120 သင်အားကစားအတွက်လောင်းကစားအတွက်ယူရို! သင် ၀ က်ဘ်ဆိုက်၌သင်မှတ်ပုံတင်သည့်အခါ bwin ချီးမြှင့်လိမ့်မည်. ပြီးတော့မင်းကပိုက္တယ်, ပါရီသည်သင့်အားငွေပြန်အမ်းသည့်လက်ကျန်ငွေကိုပေးသည် 25% သင်၏အလောင်းအစားများ.\nအားကစားလောင်းကစားခြင်းများတွင် Bwin ဆုကြေးငွေ\nအကယ်၍ သင်၏ပထမဆုံးအားကစားအလောင်းအစားရှုံးလျှင်, မင်း Bwin ပေးချေပြီ 107 ယူရို!\nဤ Bwin မှကြိုဆိုသည့်အပိုဆုကြေးကိုရယူရန်:\nအတွင်းပထမဆုံးအကြိမ်လောင်းပါ 30 သင့်ရဲ့မှတ်ပုံတင်ပြီးနောက်ရက်ပေါင်း\nသင်၏အလောင်းအစားနိုင်လျှင်, သငျသညျအတွင်းအပိုဆုရပါလိမ့်မယ် 48 ရလဒ်ပြီးနောက်နာရီ\nသင်လောင်းလျှင် 10 ယူရို, ရလိမ့်မယ် 10 ယူရို.\nBwin အားကစားလောင်းကစားဆုကြေးငွေ : စည်းကမ်းချက်များနှင့်အခြေအနေများ\nဒီမဟုတ်ဘဲစိတ်ဝင်စားဖို့ဆုကြေးငွေအပြည့်အဝအားသာချက်ယူရန်, ဤနေရာတွင်သင်ပထမ ဦး ဆုံးဆက်သွယ်ပါလိမ့်မည်သည့်အောက်ရှိစည်းကမ်းချက်များနှင့်အခြေအနေများဖြစ်ကြသည်:\nဒီကမ်းလှမ်းချက်ကိုပေါင်းစပ်နှင့်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမရနိုင်ပါ. သင်၏အကောင့်ကိုအမြတ်အစွန်းအတွက်မပိတ်နိုင်ပါ. ဤအပြုအမူအမျိုးအစားကိုလောင်းကစားခြင်းဖြင့်နှောင့်ယှက်ခြင်းဟုသတ်မှတ်ပြီးသင်၏အကောင့်ကိုအမြဲတမ်းပိတ်သိမ်းနိုင်သည်။.\nဤကမ်းလှမ်းချက်သည်ငွေပေးချေမှုပုံစံအတွက်မှန်ကန်သည်: MasterCard, ဗီဇာ, PayPal, PaySafeCard, 1-Skrill ကိုအသာပုတ်ပါ, Neteller, လက်မှတ်ပရီမီယံနှင့် Promocode.\nဤကမ်းလှမ်းချက်သည်အချို့သောအလောင်းအစားများကိုသာကန့်သတ်ထားသည်. ယခင်ကမ်းလှမ်းချက်မှအခမဲ့လောင်းကြေးမပေးသင့်ပါ. သို့သော်အလောင်းအစားတစ်ခုတည်းနှင့်ပေါင်းစပ်ထားသောအလောင်းအစားများရှုံးသည်, ရိုးရာအားကစား paris paris နှင့်ဘဝ.\nဒီ Bwin ဆုကြေး၏အခြေအနေများကဘာတွေလဲ ?\nသူအနည်းဆုံးငွေသွင်းရမည် 10 ယူရိုနှင့်အနည်းဆုံးလောင်းကြေးကိုလောင်းခြင်း5ယူရို.\nသင်ဤအားကစားနှင့်အလောင်းအစားအမျိုးအစားအပေါ်ဤပထမဆုံးလောင်းနိုင်သည် (ရိုးရှင်း, ပေါင်းစပ်, Pre- ပွဲစဉ်, တိုက်ရိုက်), စနစ်အလောင်းအစားမဟုတ်လျှင်.\nပထမလောင်းကြေးကိုနောက်ဆုံးပေါ်လောင်းရမည် 30 ကန ဦး ငွေသားသိုက်ပြီးနောက်ရက်ပေါင်း.\nအကယ်၍ ပထမဆုံးလောင်းကြေးဆုံးရှုံးလျှင်, အခမဲ့လောင်းကစားများတိုးမြှင့်ခြင်းအတွင်းအလိုအလျောက်ပေးဆောင်ရသည် 48 ရွေးချယ်ထားသည့်ဂိမ်းအပြီးတွင်နာရီ.\nပြီးတာနဲ့အသိအမှတ်ပြု, အခမဲ့အလောင်းအစားလွှဲပြောင်းနှင့်အတူဖျက်သိမ်းမရပါနှင့်အတွင်းကစားရပါမည်7ရက်ပေါင်း.\nbwin တွင်, အလောင်းအစားများ၏ပမာဏကိုမေးခွန်းများစွာအတွက်ပျံ့နှံ့။ မရပါ.\nသင်အလောင်းအစားလုပ်ပြီးအလောင်းအစားတစ်ခုနှင့်အနိုင်ရသောအခါ, သင်အောက်ဆုံးလိုင်းမရကြဘူး, အလောင်းအစားပမာဏကိုလျှော့သည်.\nပထမဆုံးအလောင်းအစား (သို့မဟုတ်) အလောင်းအစားအတွက်အနိမ့်ဆုံးကြယ်များရှိသည်.\nအသေးစိတ်အတွက်, bwin ဝက်ဘ်ဆိုက်ပေါ်တွင်အပြည့်အဝစည်းကမ်းချက်များကိုကြည့်ပါ.\nအပိုဆု Bwin ဖဲချပ်ဝေ\nBwin အစားထိုးခြင်းဖြင့်သာလွန်သစ္စာရှိမှုနှင့်ဆုကြေးငွေဆုချီးမြှင့် 25% cashback ကမ်းလှမ်းမှုနှင့်တစ်အထုပ်အနိုင်ရဖို့အခွင့်အလမ်း 5000 World Poker Tour မှာ.\ncashback subscribe ဖို့ "မြှင့်တင်ရေး" ၌.\nကစားသည်, တိုင်း2သင်ရလိမ့်မည်အချက်များ 1 ယူရို scan ကို.\nအနည်းဆုံးသင်စုဆောင်းပါကငွေပြန်အမ်းနိုင်မည် 25 မှတ်.\nအပိုဆု Bwin ဖဲချပ်ဝေ : စည်းကမ်းချက်များနှင့်အခြေအနေများ\nဒီမြှင့်တင်ရေးကိုငွေအစစ်အမှန်ရှိတဲ့အကောင့်ရှိတဲ့ကစားသမားတွေကမသုံးနိုင်ဘူး. Poker ဂိမ်းများတွင်ရမှတ်များသည်စုဆောင်းရရှိလိမ့်မည်.\nအခြား Bwin အပိုဆု\nစံကြိုဆိုဆုကြေးငွေအပြင်, Bwin သည်လောင်းကစားတစ်နှစ်ပတ်လုံးအရောင်းမြှင့်တင်မှုများနှင့်ဂိမ်းများစွာကစားနိုင်သည်.\nMulticash ရွေးချယ်မှု: နောက်တဖန်အနိုင်ရ!\nတက်အနိုင်ရဖို့ Multicash option ကို 50% ပိုအစစ်အမှန်ပိုက်ဆံ. သင်ပိုမိုရွေးချယ်မှုလုပ်ပါ, သင့်ဝင်ငွေမြင့်လေလေ.\nမှတ်ပုံတင်ပြီးနောက်, စုပေါင်းအလောင်းအစားလုပ်ပါ3မှာ 20 အများဆုံးအလောင်းအစားနှင့်တိုက်ဆိုင် 50 ယူရို.\nသင့်အကောင့်ကအကြွေးတင်လိမ့်မယ် 50% သင်၏အပိုဝင်ငွေ, အတွက်ရလဒ်အပြီးတစ်ရက် 14 နာရီ.\nတနင်္ဂနွေတစ်လျှောက်လုံး, သင်အနည်းဆုံးပြန်လည်ရယူရန်သေချာသည့်“ အာမခံထားသောတနင်္ဂနွေ” ပရိုမို၏အကျိုးကျေးဇူးကိုရယူပါ 50% စနေနေ့နှင့်တနင်္ဂနွေနေ့များတွင်ဘောလုံးပွဲအတွက်သင်ပြုလုပ်သောအလောင်းအစားများ.\nဒီကမ်းလှမ်းချက်ကနေအကျိုးခံစားရဖို့, bwin ကိုသာမှတ်ပုံတင်ပါ, ပေါ်ရှိပေါင်းစပ်ရာအရပျ4နိမ့်ဆုံးရမှတ်နှင့်အတူနိမ့်ဆုံးရွေးချယ်စရာ 3,00. သင်ရှုံးမယ်ဆိုရင် 50% သင်၏အလောင်းအစားများအားတနင်္လာနေ့တွင်ပြန်ပေးလိမ့်မည်.\nဤကမ်းလှမ်းချက်သည်သာတရားဝင်ကြောင်း ကျေးဇူးပြု၍ သတိပြုပါ 10 တစ်ရက်လျှင်ယူရိုသို့မဟုတ် 20 တနင်္ဂနွေအတွက်€, သင်၏လောင်းကစားခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်.\nသင် log in လုပ်တဲ့အခါ, ထုတ်ယူခြင်းကိုရယူပါ, parameters တွေကိုစာရင်းတစ်ခုပေါ်လာသည်, သင်နှင့်အကိုက်ညီဆုံးရွေးစရာကိုရွေးချယ်ပါ. ငွေလွှဲမှုအောင်မြင်ကြောင်းအီးမေးလ်လက်ခံရရှိလိမ့်မည်.\nသင်၏တောင်းဆိုမှုအခြေအနေပေါ်မူတည်သည်. သင်၏လျှောက်လွှာသည် "ဆိုင်းငံ့ထားသော" အခြေအနေရှိပါက, သင်ထုတ်ယူမှုအားလုံးသို့မဟုတ်တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုသင်ပယ်ဖျက်နိုင်ပြီးငွေကိုသင်၏အကောင့်သို့တိုက်ရိုက်ထည့်သွင်းလိမ့်မည်.\nကျွန်ုပ်၏ bwin ဆုကြေးဘယ်မှာရှာနိုင်မှာပါ?\nHistotic သည်သင်၏လက်ကျန်ငွေကို“ ယနေ့ကျွန်ုပ်၏အပိုဆုကြေး” တွင်ရှာပါ။. "သမိုင်းဆိုင်ရာဆုကြေးငွေ" ထဲမှာ, အပိုဆုကြေးတစ်ခုကို My My Promotions ကဏ္sectionတွင်တွေ့ပြီဖြစ်သည်။ သင်သည်ကတ်ပြားကဲ့သို့သောပရိုမိုးရှင်းများ၏တိုးတက်မှုကိုသင်လိုက်နာနိုင်သည်။, အဆင့်သတ်မှတ်ချက်နှင့်မြှင့်တင်ရေးအချက်များ။.\nPrevious Previous post: Bwin ပြင်သစ်\nNext Next post: Osiris ကာစီနို


cameras – Page2– DigitalTimes\nကျောဘက်ကင်မရာ၃လုံးပါလာမယ့် Huawei P20 နဲ့ P20 Plus\nမတ်လ ၂၇ရက်နေ့ ပြင်သစ်နိုင်ငံပဲရစ်မြို့မှာကျင်းပမယ့် Huawei P20 ဟန်းဆက်၃လုံး မိတ်ဆက်ပွဲအတွက် Huawei ကနေ မီဒီယာတွေဆီကိုဖိတ်ကြားထားပါတယ်။ မော်ဒယ်လ်သုံးမျိုးထဲက ၂မျိုးကတော့ Huawei P20 နဲ့ P20…\nDual-camera ရဲ့ အားသာချက်တွေက ဘာတွေလဲ???\nအခုဆို ထိပ်တန်းစမတ်ဖုန်းတွေမှာ dual-camera တွေကို အပြိုင်အဆိုင် ထည့်လာကြတာတွေ့လာရပါတယ်။ ဒီတော့ dual-camera နဲ့ပတ်သတ်သမျှလေးတွေကို ဒီဆောင်းပါးလေးမှာ ဖတ်ရှုကြည့်လိုက်ရအောင်။ ဒါဆို Dual-camera ဆိုတာဘာလဲ?? Dual-camera ဆိုတာကတော့…\nReal-time HDR ပုံတွေမှာ အားသာလာတဲ့ Galaxy A8 နဲ့ A8+(2018)\nSamsung Galaxy A8 (2018) နဲ့ A8+(2018) တွေက mid-range ဖုန်းတွေထဲမှာဆိုရင်တော့ user တွေကို တော်တော်စွဲဆောင်နိုင်တယ်လို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ ဈေးကြီးတဲ့ ဟန်းဆက်တွေမှာတွေ့ရတတ်တဲ့ feature…\nAudio & Video cameras Drone FEATURES gadgets Games Life Style Mobile & Tablets Smartwatches Softwares & Application TV & Smart Home Device VR\nအမေရိကန် ပြည်ထောင်စု လတ်စ်ဗီးဂတ်စ်မှာ Consumer Electronics Show ကို နှစ်စဉ် ကျင်းပခဲ့တာ နှစ်ပေါင်း ၅၀ ကျော်ပါပြီ။ ဒီနှစ်မှာလည်း ယခုလ ၉ ရက်နေ့ကနေ…\ncameras FEATURES Softwares & Application\nစမတ်ဖုန်း ကင်မရာကို ဘာသာပြန်ဖို့ အသုံးပြုနည်း\nစမတ်ဖုန်းများဟာ စွမ်းရည်မြင့်မားလာကြပြီး အိတ်ဆောင် ကွန်ပြူငယ်လေးများဖြစ်လာကြပါပြီ။ သူ့မှာ ပါတဲ့ ကင်မရာများကိုလည်း ဓါတ်ပုံ၊ ဗီဒီယို ရိုက်ကူးဖို့အတွက်သာ အသုံးပြုလို့ရတာ မဟုတ်ဘဲ အခြား အလုပ်များအတွက်ပါ အသုံးချနိုင်ပါတယ်။ ဒီ…\nစမတ်ဖုန်းကနေ ကောင်းမွန်တဲ့ Bokeh Effect များ ရိုက်ကူးနိုင်မယ့် နည်းလမ်း (၃) ခု\nစမတ်ဖုန်းများမှာ ဓါတ်ပုံနောက်ခံကို မှုန်ဝါးစေတဲ့ Bokeh Effect ကို ရိုက်ကူးနိုင်တဲ့ နည်းပညာများကို ထည့်သွင်းလာကြပါတယ်။ သူက ဒစ်ဂျစ်တယ် နည်းဖြင့် ဓါတ်ပုံရဲ့ Foreground နဲ့ Background…\nAndroid Apple cameras FEATURES Google HTC HUBS Mobile & Tablets OnePlus Oppo Samsung Vivo Xiaomi\nSelfie ဓါတ်ပုံ ရေစီးကြောင်းကြောင့် အရှေ့ ကင်မရာ ကောင်းတဲ့ စမတ်ဖုန်းများကို ရွေးချယ်ဝယ်ယူလာကြပါတယ်။ အဲဒီ လူများအတွက် ယခုနှစ်ထုတ် Selfie Camera အကောင်းဆုံး စမတ်ဖုန်းများကို ဖော်ပြလိုက်ပါတယ်။…\nApple cameras Google Huawei Samsung\nလှုပ်ရှားနေတဲ့ဗီဒီယိုတွေရိုက်ကူးရာမှာ iPhone X, Pixel2တို့ထက်သာသွားတဲ့ Galaxy Note 8\nကင်မရာတွေသုံးတဲ့နေရာမှာ စမတ်ဖုန်းကင်မရာတွေကိုတော်တော်ကြီးသုံးလာကြပြီး ပြီးခဲ့တဲတစ်ပတ်ကစစ်တမ်းအရဆိုရင် iPhone ကိုသုံးပြီးဓာတ်ပုံရိုက်တဲ့သူအများဆုံးဖြစ်နေတာကိုတွေ့ရပါတယ်။ ဖုန်းတိုင်းရဲ့ နောက်ဆုံးထွက်အလုံးတိုင်းကတော့ iOS နေနေ Android နေနေ ပိုကောင်းတဲ့ ကင်မရာ feature တွေကိုသုံးကြတာပဲဖြစ်လို့ ဓာတ်ပုံတွေ…\n၂၀၁၈ ခုနှစ်မှာ ထင်ပေါ်လာမယ့် Tech Trends များ\nဒီဇိုင်းနဲ့ မဟာဗျူဟာ လေ့လာရေး အဖွဲ့အစည်း Frog က လာမယ့်နှစ်မှာ ထင်ပေါ်လာမယ့် Tech Trends များကို ဟောကိန်းထုတ်လိုက်ပါတယ်။ ယခင်နှစ်ကလည်း သူရဲ့ ဟောကိန်းများဟာ တိကျမှန်ကန်ခဲ့ပါတယ်။…\nAndroid Audio & Video cameras FEATURES Games HUBS Life Style Mobile & Tablets Softwares & Application\n၂၀၁၇ ခုနှစ်ထုတ် ဖုန်းများထက် ၂၀၁၈ ခုနှစ်ထုတ် ဖုန်းများက အားသာလာမယ့် အချက် (၉) ချက်\nပိုမို မြန်ဆန်၊ စမတ်ကျပြီး လုံခြုံစိတ်ချရတဲ့ စမတ်ဖုန်းများဟာ ၂၀၁၈ ခုနှစ်မှာ ပေါ်ထွက်လာတော့မှာပါ။ ကမ္ဘာ့ အကြီးမားဆုံး မိုဘိုင်း ချစ်ပ် ထုတ်လုပ်သူ Qualcomm က နောက်ဆုံးထုတ်…\nAndroid Apple cameras FEATURES Google HTC Huawei HUBS LG Mobile & Tablets Motorola Nokia Samsung Sony Xiaomi\n၂၀၁၇ ခုနှစ်ရဲ့ ကင်မရာ အကောင်းဆုံး စမတ်ဖုန်းများ\nဓါတ်ပုံ ရိုက်ကူးရတာ ဝါသနာပါတဲ့ လူများဟာ အကောင်းစား ကင်မရာများ တပ်ဆင်ထားတဲ့ စမတ်ဖုန်းများကို ရွေးချယ်ဝယ်ယူလာကြပါတယ်။ ဒီနှစ်ထဲမှာလည်း ကင်မရာကောင်းများပါတဲ့ စမတ်ဖုန်းများစွာ ထွက်ပေါ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီ Review မှာတော့…\nဓာတ်ပုံရိုက်ကူးမှုအများဆုံးကင်မရာစာရင်းမှာ iPhone က ထိပ်ဆုံးရောက်နေ\nစမတ်ဖုန်းတွေရဲ့ built-in ကင်မရာဘယ်လောက်ကောင်းကောင်း standalone ကင်မရာတွေရဲ့ ဓာတ်ပုံအရည်အသွေးကို မယှဉ်နိုင်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့်လည်း ဓာတ်ပုံရိုက်မယ်ဆို ဖုန်းကင်မရာကိုသုံးလာတာက အများဆုံးဖြစ်လာပါပြီ။ ဓာတ်ပုံ share လုပ်တဲ့ ဆိုဒ်တစ်ခုဖြစ်တဲ့ Flickr…\nApple cameras FEATURES HUBS Mobile & Tablets\niPhone X ရဲ့ ကင်မရာကို အကောင်းဆုံး အသုံးချနည်းများ\nအခုဆိုရင် iPhone X ဟာပြည်တွင်း ဖုန်းဆိုင်တချို့နဲ့ နိုင်ငံတကာမှာ စတင်ရောင်းချ ပေးနေပါပြီ။ Apple ရဲ့ ၁၀နှစ်ပြည့်အဖြစ် ထုတ်တဲ့ဖုန်းဖြစ်တာကြောင့် အခြားဖုန်းတွေနဲ့ ကွဲပြားစွာလုပ်ဆောင်ချက် ကောင်းတွေအများ စုထည့်သွင်းပေးထားပါတယ်။…\niPhone7ပိုင်ရှင်များ iPhone 8 မဝယ်ယူသင့်တဲ့ အကြောင်းအရင်း\nဒီနေ့ခေတ်မှာ iPhone ဝယ်ဖို့ အတွက် ရွေးချယ်စရာများစွာ ရှိပါတယ်။ ၃၅၀ ဒေါ်လာတန် iPhone SE ကနေ ဒေါ်လာ ၁၀၀၀ တန် iPhone X…