166 – Mogok Meditation\nTotal page view: 61,751\nအသံဖိုင်ခေါင်းစဉ်= ဝိပဿနာရှုပွားနည်း အမှတ်(၂)\n( ၁၈ – ၁ – ၅၉ )\nမိလိန္ဒမင်းကြီးက မေးလို့ ဝိပဿနာယောဂီပုဂ္ဂိုလ် များ အဆုံးရောက်အောင်ရှုချင်လို့ ရှိရင် ဘယ်လိုဉာဏ်နဲ့၊ ဘယ်လိုသတိနဲ့၊ ဘယ်လိုပညာနဲ့ ထားရှုရမတုံးလို့ မိလိန္ဒ မင်းကြီးကမေးတဲ့အခါ ရှင်နာဂသိန်က အငှါးခတ်ပြီး သကာလ စားတဲ့ လှေသမားဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ အတူတူထားပြီး သကာလ မနေ့ကဟောတယ်။\nခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို၊ လှေသမားသည်ကားဆိုလို့ရှိရင် ဒကာဒကာမတို့ ဒီလှေကို အမှီပြုပြီး နေရတဲ့ အတွက် ဒီလှေ ကိုမပေါက်အောင်၊ မပဲ့အောင်၊ မတိုက်အောင်၊ မကွဲအောင်၊ မရှအောင် လှေအမြဲကြည့်နေရတယ် ဘယ်နှယ်ကြောင့် ဒီ လှေသမား လှေကို အမြဲကြည့်နေ ရပါလိမ့်မလဲလို့ မေးလို့ရှိရင် လှေကပဲ သူ့ကိုထမင်းကျွေးလို့ ဆိုနိုင်ကြရဲလား (ဆိုနိုင် ပါတယ် ဘုရား)။\nလှေကထမင်းကျွေးနေတယ်ဆိုတာ မသေချာဘူး လား (သေချာပါတယ် ဘုရား) အဲတော့ ဒီလှေသမား သည် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာဒကာမတွေ သူ့ လှေကိုပဲ သတိ ပညာနဲ့ ဂရုစိုက်လိမ့်မယ် ဆိုတာ ကတော့ဖြင့် ယုံမှားစရာ မရှိ ပါဘူး (မှန်ပါ)။\nဘာပြုလို့ ယုံမှားစရာမရှိသလဲဆိုတော့ လှေက ထမင်းကျွေးနေတယ်၊ လှေကပဲရပြီး သူစားသောက် ရတယ် အဲတော့ လှေဂရုစိုက်လိမ့်မယ်ဆိုတာ ငြင်းဖို့လိုသေးလား (မလိုပါဘူး ဘုရား) အဲယောဂီပုဂ္ဂိုလ်လဲတဲ့ ဒီအတိုင်းပဲ ခန္ဓာကိုယ် သတိပညာနဲ့ ဂရုစိုက်နေပါ။ ရှင်းကြလား (ရှင်းပါတယ် ဘုရား)။\nခန္ဓာကိုယ်ကို သတိပညာနဲ့ ဘာလုပ်နေရမှာတုံး (ဂရုစိုက်နေရမှာပါ ဘုရား) ခန္ဓာကိုယ်ကို ဘာလုပ်နေရမှာ တုံး (ဂရုစိုက်နေရမှာပါ ဘုရား) အဲ သတိ၊ပညာနဲ့ ဂရု စိုက်ပြီးနေလိုက်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ကဖြင့် အမြဲတမ်းသူ သည် ရုပ်ဘက်ကလည်း ဒကာဒကာမတွေကို ဖောက်ပြန် ပျက်စီးတာ ပြောမှာပဲ၊ ဝေဒနာဘက်ကကော (ပြောမှာ ပါ ဘုရား)။\nအင်း သညာဘက်ကကော (ပြောမှာပါဘု ရား) အင်း သင်္ခါရဆိုတဲ့ စေတနာ ဘက်ကကော (ပြောမှာပါ ဘုရား) စိတ်တွေဘက်ကကော (ပြောမှာပါ ဘုရား) အဲဒါပြောတာတွေကို ဒကာဒကာမတွေက သတိထား ပညာနဲ့ ကြည့်။ – ခန္ဓာကိုယ်လှေကြီးကို ယောဂီပုဂ္ဂိုလ် အခစား လှေသမားက ကြည့်ပြီး သကာလ နေကြမယ်ဆို ခန္ဓာကိုယ်ကပြော တာကို ခင်ဗျားတို့က သတိ၊ပညာနဲ့ ကြည့်နေလို့ ရှိရင်ဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ကလဲ အထူးပြောစရာ ဘာမှမရှိဘူး ဒီခန္ဓာကိုယ် ကြီးဟာ ကျုပ်တို့ဟာ အစဉ်လိုက် ဒုက္ခရောက်နေပါတယ်လို့ ပြောမှု မှတစ်ပါး ဘာမှမရှိဘူး (မှန်လှပါ) သဘောကျ ပလား (ကျပါတယ် ဘုရား)။\nဘာပြောမယ်ထင်ကြတုံး (ဒုက္ခရောက်နေ တယ်လို့ ပြောမှာပါ ဘုရား) ဒုက္ခရောက်နေတယ်လို့ ပြော လိမ့်မယ် ဒကာဒကာမတို့ မပြောပေဘူးလား (ပြောပါ တယ် ဘုရား) အကယ်၍ ဒုက္ခရောက်တယ်လို့ မပြောလို့ ရှိရင် ကျုပ်တို့ အနိစ္စ ရောက်နေပါတယ်လို့ လဲ မပြောပေဘူးလား (ပြောပါတယ် ဘုရား)။\nအဲဒီပြောတာကိုသာ သတိ၊ပညာနဲ့ လျှောက်ကြည့် နေမယ်ဆိုလို့ ရှိရင် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ အင်း အနိစ္စ တွေပြော၊ ဒုက္ခတွေပြော ပြောတဲ့အတွက် ကြည့်နေတဲ့ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အနိစ္စဉာဏ်၊ ဒုက္ခသစ္စာဉာဏ်ကို မရပေဘူးလား (ရပါတယ် ဘုရား)။\nအင်း ဘယ်သူကပြောလို့များ ရပါလိမ့်မတုံး (ခန္ဓာကပြောလို့ပါ ဘုရား) ဪ ဒါဖြင့် ခန္ဓာကပြောလို့ ရတယ် ခန္ဓာကပြောလို့ ရတယ်ဆိုတော့ ဪ ခန္ဓာ ကိုယ်ကြီးဟာ အနိစ္စလက္ခဏာ၊ ဒုက္ခသစ္စာ ကိုချည့်ပြောနေ ပါလားလို့ ဉာဏ်ကရလို့ ရှိရင် ဒါ ဒကာဒကာမတို့ မအိုရာ၊ မနာရာ၊ မသေရာ၊ မငိုရာ၊ မမွဲရာ၊ မကွဲရာဖြစ်တဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို လှေခါးသုံးထစ် ရှိတဲ့အနက်က တစ်ထစ်တက်မိပြီလို့ မှတ်ပါ။ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ပြောတာကို အနိစ္စလက္ခဏာ၊ ဒုက္ခ သစ္စာတွေချည့်ပဲ ပြောနေပါလိမ့်မယ် ပြောတာကို ခင်ဗျား တို့ကလဲသတိ၊ပညာနဲ့ ကြည့်လို့ တွေ့ရှိပြီဆိုမှဖြင့် ဒီဒကာ ဒကာမ တွေသည် ကားလို့ ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့်တဲ့ ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ သိတဲ့ တစ်နံပါတ်ဖြစ်တဲ့ လှေခါးထစ်နဲ့ တူတဲ့ ယထာဘူတ ဉာဏ် ရပါပြီလို့ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။ သဘောကျပလား (ကျပါတယ် ဘုရား)။\nဘာဉာဏ်ရပါလိမ့်မတုံး (ယထာဘူတဉာဏ် ပါ ဘုရား) အေး ယထာဘူတဉာဏ် ရပါတယ်ဆိုလို့ ရှိ ရင် နိဗ္ဗာန်သွားမယ့် လှေခါးသုံးထစ်၊ နိဗ္ဗာန်မြင်ရမဲ့ လှေခါး သုံးထစ်၊ တစ်ထစ် တက်မိတဲ့ အတွက် ဒကာဒကာမတို့ အသေဆိုးဖြင့်မသေနိုင်တော့ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ၊ (မှန်ပါ) ဖြစ်ပျက်တစ်လုံးတွေ့ရင် အသေဆိုးမသေဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။\nအသေဆိုးဟာ ဘယ်လိုမှမသေတာပါလိမ့် (ဖြစ် ပျက်တစ်လုံးတွေ့ရင်ပါ ဘုရား) ဖြစ်ပျက်တစ်လုံးတွေ့ဖို့ အရေးကြီးတယ်၊ ဖြစ်ပျက်ဟာ ဒုက္ခသစ္စာပဲလို့ သိလို့ တစ်လုံး တွေ့ရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ သံသရာစခန်းပြတ်ပေါ့၊ ပြတ်ဖို့ရာ မျိုးစေ့ရလို့ ပေါ့ အောက်မေ့ကြပါ။ သဘောကျပြီလား (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nကောင်းပြီ ဒီခန္ဓာကြီးက ပြဖန်များလာလို့ရှိရင် အနိစ္စ လက္ခဏာ၊ ဒုက္ခသစ္စာတွေချည့် ပြပြီးသကာလ နေပြန်တော့ လည်း၊ အင်း ဒီကြည့်နေရတဲ့ လှေအခစား ခတ်လှော်နေ တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ လှေသမားသည်ကားလို့ ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် ကြည့်နေပြီဆိုမှဖြင့် ကိုယ့်ခန္ဓာတည်း ဟူသော လှေကို ပင်လျှင် ကိုယ် သည် ရွံတဲ့ဉာဏ်၊ မုန်းတဲ့ဉာဏ် ရလာလိမ့်မယ်ဆိုရင် ဒုတိယ လှေခါးထစ်၊ တက်မိ ပြီလို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ (မှန်လှပါ)။\nခန္ဓာကိုယ် မုန်းလာလို့ရှိရင်ပေါ့ဗျာ (မှန်ပါ) တစ် ကိုယ်လုံးကို အသုဘ မုန်း မုန်းတယ်လို့ မယူလိုက်ပါနဲ့၊ ဒါ သတိထားပါ။ အသုဘမုန်း မုန်းတာက အလကားပါ သမထ မုန်းကြီးနော် (မှန်ပါ)။\nခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ရွံစရာကြီး ကြောက်စရာကြီး ဒီအ မုန်းမျိုးကို မကြိုက်ဘူး မုန်းတယ်ဆိုတာ ဘာမှမထိခိုက်ပဲနဲ့ ဪ သက်သက် ဒုက္ခရောက်နေလို့ မုန်းတာကိုမှ အမုန်း မှန်လို့ မှတ်ကြပါ ရှင်းပလား (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nဒုက္ခရောက်တဲ့အမုန်းကို ဒုက္ခရောက်တဲ့ မုန်းစရာကို မြင်တဲ့အမုန်းမှ ဘာဆိုကြပါ (အမုန်းမှန်ပါ ဘုရား) အဲဒီ လိုဆိုကြလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဒုတိယ “ဧဝံ ပဿံ နိဗ္ဗိန္ဒတော” ဖြစ်လာပြီလို့ မှတ်ပါတော့ ဤတရားဟာ နိဗ္ဗန္ဒဉာဏ် တက်လာတာပဲလို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချ။\nဘယ်သူ့ငြီးငွေ့တာတုံးလို့ဆိုရင် ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ငြီးငွေ့တာလို့မှတ်ပါ သတိပညာနဲ့ ကြည့်လို့နော် ဒုတိယဉာဏ် မရသေးဘူးလား (ရပါတယ် ဘု ရား) ဒုတိယ ဉာဏ်ရလာပြီလို့ ဒကာဒကာမတွေ ဆုံးဖြတ်ချက်ချပါ။\n“ဧဝံ ပဿံ ဘိက္ခဝေ သုတဝါ အရိယာ သာဝကော” ဆိုတဲ့အတိုင်း နိဗ္ဗန္ဒဉာဏ်ဖြင့် ရပါပြီ နိဗ္ဗန္ဒဉာဏ် ရလာလို့ရှိ ရင်ဖြင့် အားလုံးသော ဒကာဒကာမတို့ မပူပါနဲ့တော့ ဒီလှေ နဲ့ တူတဲ့ ခန္ဓာ ကိုယ်ကြီးကို သတိပညာနဲ့ ကြည့်နေပြီဆိုမှဖြင့် ရွံစရာမုန်းစရာတွေ ပိုမိုပြီးသကာလ ဉာဏ်ထဲမှာ ထင်မလာပေဘူးလား (ထင်လာပါတယ် ဘုရား)။\nထိုကဲ့သို့ ထင်လာလို့ ရှိရင်ဖြင့် စွန့်ချင်တဲ့ သဘောတော့ မလာပေဘူးလား လာသလား (လာပါတယ် ဘုရား) စွန့်ချင်တဲ့ သဘောလာလို့ ရှိရင်ဖြင့် မလိုချင်တာပဲ မလိုချင်လို့ စွန့်ချင်တဲ့ သဘောလည်း လာပါရော ခင်ဗျားတို့ ရှုနေတဲ့ အနိစ္စလက္ခဏာ ဒုက္ခသစ္စာကြီးဟာ ဦးခင်မောင် ပျောက်သွားတယ် (မှန်လှပါ) သဘောကျပလား (မှန်ပါ)။\nပျောက်သွားပြီးသကာလ ဒီနေရာမှာ တစ်ခုပျောက် ရင် တစ်ခုအစားထိုးရောက်သလို ဒုက္ခပျောက်၍ သုခနိဗ္ဗာန် ပေါ်ပေါက်တယ်လို့ မှတ်လိုက်ပါ သဘောကျပလား (မှန်ပါ)။\nဒါဖြင့် နိဗ္ဗာန်သွားဖို့ရာ အလုပ်ဟာ ခင်ဗျားတို့ အလှူ ကြီး အတန်းကြီးပေးသည်ထက် လွ ယ် ပါသေးလား။ နိဗ္ဗာန်သွားတဲ့ အလုပ်ဟာဘာတဲ့ (အလှူကြီး အတန်းကြီး ပေးသည်ထက် လွယ်ပါတယ် ဘုရား) အလှူကြီး အတန်းကြီး ပေးသည်ထက် လွယ်သေးတယ် ဆိုတာကော သဘောကျပလား (ကျပါတယ် ဘုရား)။\nကောင်းပြီဒါဖြင့် တစ်နံပါတ် ယထာဘူတဉာဏ် ခန္ဓာကို သတိပညာဖြင့်ကြည့်နေလို့ ရှိရင်ဖြင့် လှေသမားနှင့်တူစွာ ကိုယ့်လှေကိုယ်ကြည့်ပေါ့ဗျာ တစ်နံပါတ်ကြည့်ရင် ဘာဉာဏ်ရတယ် (ယထာဘူတဉာဏ်ပါ ဘုရား)။\nနှစ်နံပါတ် ခန္ဓာကိုယ်လှေကြီးဟာ ရွံစရာမုန်းစရာတွေ အဖြစ်နဲ့ ဉာဏ်က ပြောင်းလွဲပြီး မြင်လာလို့ ရှိရင် ဘာဉာဏ်တဲ့ ( နိဗ္ဗိန္ဒဉာဏ်ပါ ဘုရား)။\nအင်း ဒါကြီးနဲ့ နေမနေချင်ပါဘူးဆိုတဲ့အချိန်လိုပဲ မလိုချင် တော့ပါဘူး ရတာ နောက်ဆုံးပိတ် ရခြင်းပါပဲ ဒီဒုက္ခကြီး ဖြင့် လွယ်ပိုက်ပြီး သိမ်းပိုက်ပြီးသကာလ မနေလိုတော့ပါဘူး ဆိုရင် ခုနက လှေကြီးပါ ပျောက်သွားတယ် ခန္ဓာကိုယ်ကြီး ပါပျောက်သွားတယ် (မှန်ပါ) သဘောကျပလား (မှန်ပါ)။\nနိဗ္ဗာန်ပေါ်လာပြီလို့ မှတ်လိုက်တော့ (မှန်ပါ) အဲဒါကျတော့ မဂ်ဉာဏ်လို့ မှတ်လိုက်တော့ (မှန်လှပါ ဘုရား) ဒုက္ခပျောက်ပြီး သုခ ပေါ်ပေါက်တာ မြင်ရရင် ဘယ့်နှယ် ဆိုကြပါ (မဂ်ဉာဏ်ပါ ဘုရား) ရှင်းပြီလား ((မှန်ပါ)။\nဒါက မိလိန္ဒပဉှာ မှာလာတဲ့ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏ ဒုက္ခ၏ အဆုံးကိုမြင်နည်းလို့ မှတ်လိုက်စမ်းပါ ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် မိလိန္ဒပဉှာထဲမှာ ဘုန်းကြီးများက အနတ္တလက္ခဏာ သုတ် ဖြည့်စွက်ပြီးသကာလ ဉာဏ် သုံးဉာဏ်နဲ့ ဆင့်တက်ပေးလိုက်တယ်လို့ မှတ်ရမယ်နော် (မှန်လှပါ ဘုရား) ရှုတတ်ကြပြီလား ဒကာဒကာမတို့ (ရှုတတ်ပါ ပြီ ဘုရား)။\nအားလုံး ဒကာဒကာမတွေ မနေ့ကရှုနည်းကို အ ကောင်းဆုံးဘဲ သင်လွှတ်လိုက်တယ် ဆိုတာကော သဘော ကျပြီလား (ကျပါတယ် ဘုရား) ထိုင်ပြီး ခန္ဓာကိုယ်ကြည့် နေတော့ ခန္ဓာကိုယ်က ဘာမှ အမူအရာ မပြလို့ရှိရင်ဖြင့် ကြည့် ရတာ ဘာမှမမြင်ဘူးလို့ခင်ဗျားတို့ မမြင်တဲ့စိတ်ကလေးတော့ ပေါ်လာမှာပဲ (မှန်ပါ) မပေါ်လာပေဘူးလား (ပေါ်လာပါတယ် ဘုရား)။\nကြည့်ရတာ ဘယ်နှယ်တဲ့ (ဘာမှ မမြင်တဲ့စိတ် ပေါ်ပါတယ် ဘုရား) ဘာမှမမြင်တဲ့စိတ် ဘာမှ ရုပ်လဲမမြင် ဝေဒနာလဲမမြင် ကာယာနုပဿနာဆိုတဲ့ ကိုယ်လဲမမြင်၊ စိတ္တာ နုပဿနာ စိတ်လဲမမြင်၊ ဝေဒနာနုပဿနာ မမြင်၊ ဓမ္မာနုပဿနာဆိုတဲ့ သစ္စာတွေလဲမမြင်၊ မမြင်တဲ့စိတ်ကလေးနဲ့ ကြည့်ပြီး သကာလ နေကြသော်လည်း မမြင်ဘူးတဲ့ ဒကာ ဒကာမတို့ နော်။\nအဲတော့ မနေ့က ဆရာဘုန်းကြီးက ဘယ့် နှယ်လုပ်သင် လိုက်သတုံး မမြင်တဲ့စိတ်ဟာ ခင်ဗျားတို့ သန္တာန် ခု အသစ်ပေါ်လာတာ ပဲ ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ)။\nမမြင်တဲ့စိတ်ဟာ မမြင်ဘူးလို့ ပြောတာ ဘယ်သူ ပြောတာတုံး (မမြင်တဲ့ စိတ်ကပါ ဘုရား) မမြင်တဲ့စိတ် က ပြောတယ်ဆိုတာ ကောင်းကောင်း ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ)။\nမမြင်ဘူးလို့ပြောတာ ဘယ်သူကပါလိမ့် (မမြင် တဲ့စိတ်ပါ ဘုရား) မမြင်တဲ့စိတ်က ပြောတယ်ဆိုတာ ကောင်းကောင်း ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ) အဲဒိ မမြင်တဲ့စိတ်ကလေး ဟာ ဘာစိတ်တုံးလို့ ဘုန်းကြီးက မနေ့က ဝေဖန်ပေးလိုက် တယ် မမြင်တဲ့စိတ်ကလေးဟာဖြင့် ဒကာဒကာမတို့ အဝိဇ္ဇာ ပဲ၊ မောဟစိတ်ကလေး ဝင်လာတာ။\nသူကြည့်တော့ ကြည့်တယ်တဲ့ မမြင်ဘူးတဲ့ အဲဒိ မမြင် တဲ့စိတ်ကလေးကို ခင်ဗျားတို့က မမြင်တဲ့စိတ်ကလေးဟာလဲ မြဲသလား ခိုင်သလားသာ ကြည့်လိုက် (မမြဲပါ ဘုရား)။ ဒါဖြင့် မမြင်တဲ့အခါကျတော့ မမြင်တဲ့စိတ်ကလေး မြဲသလား ခိုင်သလားလို့ နောက်ကနေ ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ကျတော့ ဘာပြောသွားတဲ့ (အနိစ္စပြောပါတယ် ဘုရား)။ အနိစ္စ ပြောသွားတယ်။\nဘယ်သူကပြောသွားတာတုံး သူရှုနေတဲ့ စိတ်က လေးက ကျုပ်ဘာမှမမြင်ဘူးတဲ့၊ မမြင်တဲ့စိတ်ကလေးကပဲ ဒကာဒကာမတို့ ဘုန်းကြီးက မမြင်တဲ့စိတ်ဟာ ဝိပဿနာ အရှုခံစိတ် မှတ်မိပြီလား (မှတ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nမမြင်တဲ့စိတ်ကလေးက ဘာတဲ့ (ဝိပဿနာ အရှုခံတဲ့စိတ်ပါ ဘုရား) ဝိပဿနာ အရှုခံတဲ့စိတ်လို့ ရှုစရာအာရုံစိတ် စာလိုသုံးလို့ ရှိရင် အဲဒီစိတ်ကလေးကိုပဲ ခင်ဗျားတို့က ဘုန်းကြီး သင်ထားတဲ့ အတိုင်း ဒီစိတ်ကလေး၏ အသက်တမ်းဟာ တစ်နဲ့ နှစ်ပဲရှိတယ်လို့ သင်မထားဘူးလား (သင်ထားပါတယ် ဘုရား)။\nအဲဒီစိတ်ကလေးကို မမြင်တဲ့ စိတ်ကလေးကို နောက်ကနေပြီး ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်စမ်း မမြင်တဲ့စိတ်ကလေး ရှိ မရှိ (မရှိပါဘူး ဘုရား) မရှိတာက အနိစ္စ၊ အနိစ္စလက္ခဏာ ဒုက္ခသစ္စာ ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ)။\nအနိစ္စလက္ခဏာကော သူပြောမသွားဘူးလား (ပြောသွားပါတယ် ဘုရား) ဒုက္ခသစ္စာလို့ လဲ ကျုပ်ဖြင့်အနှိပ် စက်ခံရလို့ ပျောက်ပါပေါ့၊ သေခြင်းဆိုး သေပါပေါ့ ဒီစိတ်က လေးက ပြောမသွား ဘူးလား (ပြောသွားပါတယ် ဘုရား) ပြောသွားတော့ ဪ သူဒီလိုဖြစ်သွားသည်လို့ မသိလိုက်ဘူးလား (သိလိုက်ပါတယ် ဘုရား)။\nသိလိုက်တဲ့အခါကျလို့ရှိရင်ဖြင့် အဲဒိမမြင်တဲ့စိတ်က လေးက ဝိပဿနာရှုစရာ အာရုံ။ ရှုစရာရဲ့ နောက်က ဉာဏ် လို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချလိုက် ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား) ဒါဖြင့် ဆရာဘုန်းကြီး သင်တာ ခင်ဗျားတို့ ရိပ်မိကြပြီ (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဘယ်လိုများရိပ်မိကြတုံး (ပေါ် တာရှုပါ ဘုရား) ပေါ် တာရှုလာတာပဲ ဘယ်စိတ်ကလေး စ,ပေါ်လာတုံး ဖြစ်ပျက်မမြင်တဲ့ စိတ်ကလေး စ ပေါ်လာတယ်၊ ဪ စ, ပေါ်လာလို့ရှိရင် မနေ့က တရားဂုဏ်တော်နဲ့ တွန်းပြီး မပြောလိုက်ဘူးလား (ပြောပါတယ် ဘုရား)\nဧဟိပဿိကော မပြောဘူးလား (ပြောပါတယ်ဘု ရား) ဧဟိ လာခဲ့ပါ ပဿ ရှုပါ ကျုပ်ဟာဘာမှမမြင်တဲ့ စိတ်ကလေး အသေခံလာတာပါလို့ ပြောတာ မပြောဘူးလား (မှန်ပါ) ကျုပ်ဟာ ဘာတဲ့ (အသေခံလာတာ ပါ ဘုရား)။\nအသေခံလာတာပါလို့ ပြောတော့ ကျုပ်တို့က သူ အသေခံလာတာကို သေလား၊ မသေလား ကြည့်ပေါ့ဗျာ၊ ကြည့်လိုက်တော့ သူဘာတွေ့ရတုံး (သေတာတွေ့ရပါ တယ် ဘုရား) သေတာ အနိစ္စပေါ့၊ သေတော့ ဒုက္ခပေါ့ ဒကာ ဒကာမတို့ ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nသေမှန်းသိတာက (မဂ္ဂ) မဂ္ဂမဖြစ်ဘူးလား (ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား) သေမှန်းသိတာက (မဂ္ဂ) သေတာ က (အနိစ္စပါ ဘုရား) အဲ မဂ္ဂဖြစ်သွားပြီတဲ့ အနိစ္စ နောက်က မဂ္ဂ လိုက်သွားပြီဆိုမှဖြင့် ဒကာဒကာမတို့ ဒီဥစ္စာ သည်ကားလို့ ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဝိပဿနာ စရှုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်၏ အ လုပ်လို့ သာမှတ်လိုက်။\nဝိပဿနာ စရှုတတ်ကြပြီလား (ရှူတတ်ပါပြီ ဘုရား) တချို့က ဝိပဿနာရှုတာ မရှုတတ်မှာစိုးလို့ ကြပ် ကြပ်သင်နေတာနော် (မှန်ပါ) ဝိပဿနာရှုတယ်ဆို ရှုတယ်ဘုရား ဘာမှမတွေ့ဘူး ဘုရား၊ ဒါနဲ့ ဆင်ခြေကိုင်တာ ပဲ၊ ဘယ့်နှယ် ကိုင်ကြသတုံး (ဘာမှမတွေ့ဘူး နဲ့ပါ ဘုရား)။\nဘာမှမတွေ့ဘူးဆိုတာ သည်စိတ်ကလေးနဲ့ ကြည့်တော့ မကြည့်ဘူးလား (ကြည့်ပါတယ် ဘုရား) ကြည့်ပင် – ကြည့်ငြားသော်လည်း တွေ့ရဲ့လား (မတွေ့ပါဘူး ဘုရား) မတွေ့တော့ဒီစိတ်ကို ပြန်ပြီးခင်ဗျားတို့က ရှိမရှိပြန်ကြည့် လိုက် ပြန်ကြည့်တော့သူကဘာပြောသွားတုံး (မရှိဘူးလို့ ပြောပါတယ် ဘုရား)။\nဒါဖြင့် မတွေ့တဲ့စိတ်ကလေးက ဘာမှမတွေ့တဲ့စိတ် ကလေးက မတွေ့တာနဲ့ ပဲ အနိစ္စ ရောက်သွားတယ် (မှန်လှပါ ဘုရား) သဘောကျပြီလား (မှန်လှပါ ဘုရား) ဘာမှမတွေ့တဲ့စိတ်က ဘာဖြစ်သွားတုံး (အနိစ္စရောက် သွားပါတယ် ဘုရား)။\nမတွေ့တော့ သေသွားတော့ အာရုံနဲ့ သူမတွေ့ဘူး၊ မတွေ့တော့ မတွေ့တာနဲ့ပဲ သူအနိစ္စ ရောက်သွားတယ် အဲဒိ အနိစ္စရောက်တဲ့စိတ်ကို ကျုပ်တို့က မတွေ့တဲ့စိတ်ကလေးကို ဉာဏ်နဲ့ နောက်ကနေကြည့်၊ သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nမတွေ့တဲ့စိတ်ကလေးကို (နောက်ကဉာဏ်နဲ့ ကြည့်ရမှာပါ ဘုရား) ဉာဏ်နဲ့ နောက်က ကြည့်ပေးပါ၊ ရှင်းပြီ လား (မှန်ပါ) ဉာဏ်နဲ့ နောက်က ကြည့်ပေးလိုက်တော့ မတွေ့တဲ့ စိတ်ကလေးကလည်း သက်တမ်းကုန်သွားတယ် (မှန်ပါ) ဘာဖြစ်သွားတုံး (သက်တမ်းကုန် သွားပါတယ် ဘုရား)။\nသက်တမ်းကုန်သွားတော့ သူ့ဘာကြမယ် (အနိစ္စ) သက်တမ်း ကုန်သွားမှန်း သိတာက (မဂ္ဂပါ ဘုရား) သက်တမ်းကုန်တာ သာ သိအောင်လုပ်နေ ကဲ အားလုံး ဒီအထဲက ဒကာဒကာမတွေ ဝိပဿနာ မရှုတတ်ဘူးဆို ရင် မရှုတတ်တဲ့စိတ်ကိုရှု မှတ်မိကြပြီလား (မှတ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဝိပဿနာမရှုတတ်ပါဘူးဆိုရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ (မရှုတတ်တဲ့စိတ်ကို ရှုရမှာပါ ဘုရား) အံမယ်! အတော်ဆန်းတဲ့ စကားပါလားလို့ ခင်ဗျားတို့က အောက်မေ့ချင် အောက် မေ့နေမယ် ဦးဝင်းတို့ ဦးဘအုန်းတို့ (မှန်ပါ) ဆန်းသလား ရိုးရာဘဲလား (ရိုးရာပါ ဘုရား)။\nအားလုံး ဒကာဒကာမတွေ ဆန်းတယ် ထင်သလား ရိုးရာပဲလား (ရိုးရာပါ ဘုရား) သို့သော် ခင်ဗျားတို့ က ဝိပဿနာတွေ့လျက်နဲ့ ဝိပဿနာ မရှာတတ်လို့ ကိုသင် ရတာပါ ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ) ဝိပဿနာရှုစရာ တွေ့လျက်နဲ့ဘာတုံး (မရှာတတ်လို့ပါ ဘုရား)။\nဪ တွေ့ရက်နဲ့တဲ့ ရှုစရာအာရုံ ပေါ်ပါလျက် သားနဲ့ ခင်ဗျားတို့က မရှုတတ်ဘူး ပြောနေလို့ ရှေ့ သာရှာနေတယ် ကိုယ်ရှာတာ ပျက်တာမသိဘူး၊ ဘယ့်နှယ်ဆိုကြမတုံး (မတွေ့တာ ရှာပါတယ် ဘုရား)။\nကိုယ်ရှာတာ ပျက်တာမသိတော့ ဒကာဒကာမတို့ ဒီဥစ္စာလောက် ခင်ဗျားတို့ တွေဝေတဲ့ သဘောရှိတာ ဘယ်ရှာ တွေ့တော့မတုံး၊ သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ) အခုဉာဏ် ပါကြရဲ့လား (ပါပါတယ် ဘုရား) ဝိပဿနာရှုတဲ့အခါ ရှေး ဦးစွာ ဘယ်စိတ်လာတတ်တဲ့ (မတွေ့တဲ့စိတ်ပါ ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ် လာတတ်တယ်။\nဝိပဿနာကို ရှာမတွေ့ဘူး ရှုစရာကိုရှာမတွေ့တဲ့စိတ် လာတတ်တယ် မလာပေဘူးလား (လာပါတယ် ဘုရား) အဲဒီလာတော့ အဲဒိလာတဲ့စိတ်ကို နောက်ဉာဏ်နဲ့ ရှုပေး၊ လာ တဲ့စိတ်ကို ရှိမရှိ (နောက်ဉာဏ်က ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nရှုလိုက်တဲ့အခါကျတော့ နောက်ဉာဏ်ဝင်လာရင်ပဲ သူရှိသေးရဲ့လား (မရှိပါဘူး ဘုရား) မရှိတော့ မရှိတဲ့စိတ် ရှာတဲ့စိတ်ကလေးဘာဆိုကြမယ် (အနိစ္စပါ ဘုရား) အင်း ရှာတဲ့စိတ်ကလေး မရှိတာတွေ့လိုက်ရတော့ (မဂ္ဂပါ ဘုရား)။\nဒါဘာရှုတာတုံးလို့မေးတော့မှမနေ့ကဒကာ ဒကာမ တွေ မှတ်မိကြသေးရဲ့ လား ဘယ်စိတ်ရှုတာ ဘာလိမ့်မတုံး မေးတော့မှ အင်း “သမောဟစိတ္တံ သမောဟစိတ္တန္တိ ပဇာနာတိ” လုပ်ခိုင်းတာ ဆရာဘုန်းကြီးက ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nပထမရှုလို့ဘာမှမပေါ်ဘူးဆိုတာ မောဟစိတ်ပေါ် နေတာ (မှန်ပါ) အဲဒီ မောဟ စိတ်ကလေးကိုပဲ ဘုန်းကြီး တို့ တစ်ခါတည်း ဝိပဿနာ အာရုံ လုပ်ပစ်လိုက်တဲ့ အခါကျတော့၊ ဘာကိုမှ မသိတဲ့စိတ်ကလေး ဝိပဿနာရှုစရာ ရှာမတွေ့ တဲ့စိတ်ကလေးက ဘာစိတ်တဲ့ (မောဟစိတ်ပါ ဘုရား)။\nအဲဒီ မောဟစိတ်ကလေးကလည်း သူ့အသက်တမ်း ဘယ်လောက်တုံး (တစ် နှစ်ပါ ဘုရား) သြော် တစ် နှစ် ဆိုရင် သူချုပ်သွားပြီ အဲဒိ ရှုစရာမရှိတဲ့စိတ်ကလေးကို နောက်ကပြန် ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်၊ ခုနက ရှာနေတဲ့စိတ် ရှိမရှိ (မရှိပါ ဘူး ဘုရား)။\nမရှိတာဘာဆိုမယ် (အနိစ္စပါ ဘုရား) အင်း ရှာတဲ့စိတ်က (မဂ္ဂပါ ဘုရား) သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ) မရှိတာက (အနိစ္စပါ ဘုရား) ရှာတဲ့စိတ်က (မဂ္ဂပါ ဘုရား) အဲဒီလိုလုပ်ပြီးသကာလ နေကြလို့ ရှိရင်ဖြင့် နောက်တစ်ခါ ပြန်ကြည့်ပြန် မတွေ့၊ မတွေ့ ဒါပဲရှုပေး(မှန်လှ ပါ) ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ)။\nအာရှုနေရမှာတုံး (မတွေ့တာရှုနေရမှာပါ ဘုရား) မတွေ့တာပဲရှုနေတော့၊ မတွေ့တဲ့ စိတ်ကလေး ကိုသာ ဆိုရ တယ် ကျုပ်တို့ ဉာဏ်ကတော့ တွေ့နေတယ်၊ သူကတော့ဖြင့် မတွေ့ဘူးလို့ သာထင်ရတယ် သူရှေ့ရှာလို့ သာမတွေ့တာ သူသေတာကို ကျုပ်တို့က တွေ့တယ် ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ)။\nသူရှေ့ရှာတော့ ဘယ်နှယ်တုံး (မတွေ့ပါဘူး ဘုရား) သူသေတာကျတော့ (တွေ့ပါတယ် ဘု ရား) ဒါဖြင့် ကျုပ်တို့ ဘာနုပဿနာ ဖြစ်သွားတုံးလို့ မေးတော့ စိတ္တာနုပဿနာ ဖြစ်သွားတယ်၊ ဓမ္မာနုပဿနာ ဖြစ်သွားတယ် ဆို တာပေါ့ဗျာ (မှန်ပါ)။\nစိတ်ကလေး ချုပ်ပျက်တာသိသွားရင် စိတ္တာ နုပဿနာ၊ ဟုတ်လား စိတ်ကလေး ဒုက္ခ ရောက်သွားတာသိ ရင် , ဓမ္မာနုပဿနာ၊ ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ) စိတ်ကလေး ဒုက္ခရောက်သွားတာ သိရင် (ဓမ္မာနုပဿနာပါ ဘုရား) စိတ်ကလေး ပျက်သွားတာသိရင် (စိတ္တာနုပဿနာပါ ဘုရား)။\nစိတ်ကလေး ဒုက္ခရောက်သွားတာသိရင် (ဓမ္မာနုပဿနာပါ ဘုရား) အကုန်ပါမသွားဘူးလား မပါဘူးလား ဒကာဒကာမတို့ (ပါပါတယ် ဘုရား) ရှင်းကြပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nဝိပဿနာရှုတတ်ပြီလား (ရူတတ်ပါပြီ ဘုရား) ရှု ရှုချင်း ဘယ်စိတ်ပေါ်တတ်တဲ့ (ဘာမှ ရှာမတွေ့တဲ့စိတ် ပေါ်တတ်ပါတယ် ဘုရား) ဘာမှရှာမတွေ့တဲ့စိတ်လာတတ် တယ်နော် (မှန်ပါ) ရိပ်မိပြီလား။\nဝိပဿနာ ယောဂီများရှေးဦးစွာလာတတ်တဲ့ (ဘာမှရှာမတွေ့တဲ့ စိတ်ပါ ဘုရား) ဘာမှ ရှာမတွေ့တဲ့ စိတ်လာပြီ၊ အဲဒိ ဘာမှရှာမတွေ့တဲ့ စိတ်ကို ဘာလုပ်ရမှာတုံး နောက် ဉာဏ်နဲ့ ရှုပေးစမ်းပါ ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)\nရှုတတ်ပြီလား (ရှုတတ်ပါပြီ ဘုရား) နောက် ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်တော့ ဘာမှရှာမတွေ့တဲ့စိတ်က ဘာဖြစ်သွား တုံး (အနိစ္စဖြစ်သွားပါတယ် ဘုရား) အင်း နောက် ဉာဏ်က ဘာဖြစ်သွားအုံး (မဂ်ဉာဏ် ဖြစ်သွားပါတယ် ဘုရား)။\nအဲတော့ ဘာရှုတာတုံးလို့ မေးလို့ ရှိရင်ဖြင့် “သမောဟစိတ္တံ သမောဟစိတ္တန္တိ ပဇာနာတိ” လုပ်တာလို့ မှတ်လိုက် သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ) ဘာတဲ့ ( သမောဟစိတ္တ သမောဟစိတ္တန္တိ ပဇာနာတိ ပါ ဘုရား) အင်း ခင်ဗျားတို့ ဆေးတွေ့ရဲ့ သားနဲ့ မစားတတ်လို့ ခက်သွားတာကိုး (မှန်ပါ)။\nဘာတဲ့ (ဆေးတွေ့ပြီးမစားတတ်တာပါ ဘုရား) ဆေးတွေ့လျက်နဲ့ မစားတတ်လို့ ခက်သွားတယ်ဆိုတော့ ဘုန်းကြီးတို့ ဒီနန်းတော်ထဲမှာ ရှေးအခါတုန်းက မင်းတုန်းမင်းကြီး ရှိတယ် အဲဒီ မင်းတုန်းမင်းကြီးလက်ထက်က ဦးခင်မောင်ဆို့ မှီတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေ သမားတော်ဆရာပိုဆိုတာ ကြားဖူးကြမှာပေါ့။\nအဲဒိဆရာပိုဆိုတာက ဟိုအမရပူရက အဲဒိဆရာပိုက တောင်သမန်တံတားကိုဖြတ်ပြီး မန္တလေးတောင်မြို့ဆိုတဲ့ ဒီ တောင်မြို့ကိုသွားဖို့ သူရှင်ဘုရင်ဆီနန်းတော်ဝင်ဖို့သွားတော့ လူတစ်ယောက်ဟာ သခွားသီးတောင်းကြီးထမ်းပြီးသကာလ တောင်သမန် တံတား ဇရပ်ကလေး ရှိတယ်။\nအဲဒီဇရပ်ပေါ်မှာ သူထိုးအိပ်တယ် သူကလည်း တပည့်တွေနဲ့ လာတယ် ဟ ဟိုလူ ကြည့်ကြပါဦးကွ ဘာများ ဖြစ်နေသတုံး ထိုးအိပ်နေရှာတယ်၊ သူ့ကြည့်ရတာလဲ မသက် သာဘူးထင်တယ် သွားမေးစမ်း တပည့်တွေဆိုတော့ သွားမေး တော့ ဒကာဒကာမတို့ လေနာထတယ်လို့ ပြောလိုက်တယ်။\nခုနက သခွားသီးထမ်းတဲ့သူဟာ ဘာဖြစ်နေတဲ့၊ (လေနာထ နေပါတယ် ဘုရား) လေနာထတော့ သူထမ်းနိုင် သေးရဲ့လား (မထမ်းနိုင်ပါ ဘုရား) မထမ်းနိုင်ပဲ အိပ်နေတော့ ဪ မသိတော့ သိပ်ခက်တာပဲဟေ့ ဆိုပြီးသကာလ သူထမ်းလာတဲ့ သခွားသီးကျွေးလိုက်စမ်းပါ ခွဲပြီးတော့ လေအားများလို့ နာနေတာ သခွားသီးက လေဖြည့်ပေးလိုက်တော့ သူခဏလေးပဲ လေနာပျောက်ပြီး သူ့တောင်း သူထမ်းသွားတာပဲ သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)\nဘာပြုလို့ တုံး (ဆေးတွေ့လျက်နဲ့ မသိလို့ ပါ၊ ဘုရား) ရှုစရာတွေ့လျက်သားနဲ့ (မသိလို့ပါ ဘုရား) ရိပ်မိ ပြီလား (မှန်ပါ) ဒီမှာလဲ ဆေးပါရဲ့ သားနဲ့ မသောက်မိဘူး ဒါကြောင့် သူလေနာဝေဒနာ ခံစားနေရတာ ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ) ဘယ်လိုကြောင့်ပါလိမ့် (ဆေးပါလျက်သားနဲ့ မသိလို့ ပါ ဘုရား)။\nဆေး ဘယ်သူထမ်းလာတာတုံး (သူထမ်းလာတာပါ ဘုရား) အင်း သူထမ်းပြီး သူပဲ လေနာထနေတယ် သူပဲလေနာထနေတာ ဒိပြင်ဆေးပဲ ရှာရဦးတော့မလို ကျမနေ ဘူးလား မသိတဲ့အတွက်က (ကျပါတယ် ဘုရား)\nအခုတော့ ဆရာပိုက လာတော့ သူ့ပါတဲ့သခွားသီး လေးခွဲပြီး ကျွေးလိုက်ပါဆိုတော့ လေအားပြည့်သွားတဲ့ အခါကျတော့ လေက ပိသွားပြီးတော့ တစ်ခါတည်းသူ့ သခွားသီးတောင်းကြီး ထ ထမ်းသွားတာပဲ ဒါဖြင့် သူ့ဆေးနဲ့ သူပျောက်တာပေါ့ (မှန်လှပါ ဘုရား) ဟုတ်ဘူးလား (မှန်ပါ)။\nမသိတော့ ဆေးမှန်းသိသေးရဲ့လား (မသိပါဘူး ဘုရား) သိတော့တစ်ခါတည်း ရောဂါမပျောက်ဘူးလား (ပျောက်ပါတယ် ဘုရား) အင်း ခင်ဗျားတို့လဲ ရှုတော့ရှုတယ်ဘုရား ဘာမှမတွေ့ ရှုစရာမရှိဘူး ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် အဲဒီ ဘာမှမတွေ့တဲ့ဥစ္စာ ခင်ဗျားတို့၏ နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့ဆေးဘဲ (မှန်ပါ) ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ)။\nဘာမှမတွေ့တဲ့စိတ်ကလေးဟာ ဘာပါလိမ့် (နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့ ဆေးပါ ဘုရား) အဲဒီစိတ်ကလေးကို ခင်ဗျားတို့က ဘာမှမတွေ့တဲ့ စိတ်ရှာတော့ ရှာမိတာပဲ၊ ရှာမိတဲ့ စိတ် ကလေးဟာ ဘာမှမတွေ့ဘူး၊ မတွေ့ တဲ့စိတ်ကလေးဟာ ဒကာဒကာမတို့ သူ့ အသက်တမ်း ကြည့်လိုက် ဘယ့်နှယ်ဆိုကြမတုံး (တစ် နှစ်ပါ ဘုရား)။\nတစ် နှစ်ဆိုတာ ဖြစ်ပျက်ပဲမနေဘူးလား (နေပါ တယ် ဘုရား) အဲဒီဖြစ်ပျက်ကို ခင်ဗျားတို့က နောက်ကနေ ဘာလုပ်ရမတုံး (ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်ရမှာပါ ဘုရား) ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်လိုက်တော့ မတွေ့တဲ့စိတ်က အနိစ္စဟုတ်လား ရှုတာ က (မဂ္ဂပါ ဘုရား) မဖြစ်ဘူးလား (ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား)။\nအဲတော့ ခင်ဗျားတို့ သည် ဝိပဿနာအစ မတွေ့တဲ့ စိတ်က မှတ်ပေတော့ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား) ဘယ်လိုမှတ်ကြ (ဝိပဿနာအစ မတွေ့တဲ့စိတ်ကပါ ဘုရား) အေး မတွေ့တဲ့စိတ်က စရှု၊ ဝိပဿနာအစ ဘယ် ကစ ရှုကြမလဲ (မတွေ့တဲ့ စိတ်ကပါ ဘုရား)။\nအံမယ် တော်တော်ဆန်းတယ်လို့ များ ခင်ဗျားတို့ အောက်မေ့နေသလား ဆန်းတာလား ဒီဥစ္စာခင်ဗျားတို့ ဆေး ဆေးမှန်းမသိလို့ ခုနက သခွားသီးခွဲကျွေးနေရတာလား သာ မေးပေတော့ (ဆေး ဆေးမှန်းမသိလို့ပါ ဘုရား) ဆေး ဆေးမှန်းမသိလို ပေးနေ ရတယ် ဆို တာ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိ ပါတယ် ဘုရား)။\nသြော် ဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ သံသရာရောဂါ သည်တွေဆိုတာ ဆေးပါတာကို ဆေးပါမှန်း မသိလို့ ခက်နေတာ (မှန်ပါ) သဘောကျပြီလား (ကျပါတယ် ဘုရား) ကဲဒါဖြင့် ခုဆေးမှန်း သိပြီလား (သိပါပြီ ဘုရား)။\nခင်ဗျားတို့ ဝိပဿနာ ထိုင်လိုက်တယ် ဘုရားလေး ရှိခိုး၊ မေတ္တာလေးပို့ပြီး ဝိပဿနာ ထိုင်လိုက်တော့ ဘာမှ ရှု စရာမတွေ့ဘူးဗျ အဲဒိဘာမှမတွေ့ဘူးဆိုတာသည် ဘယ်သူ ပါလိမ့်မတုံး အဝိဇ္ဇာ မောဟ သဘောကျပြီလား (ကျပါ တယ် ဘုရား) အဝိဇ္ဇာ မောဟမဟုတ်လား (မှန်ပါ)။\nအဲဒါလေး ဘာလုပ်ပစ်ရမတုံး (ဖြစ်ပျက် ရှုရမှာပါ ဘုရား) အဲဒါရှုပစ်လိုက်တဲ့၊ နောက်ဉာဏ်နဲ့ ရှုပစ်လိုက်တော့ မောဟက အနိစ္စ (မှန်ပါ) ရှုတာက ပညာမဂ္ဂ (မှန်ပါ) ဒီလို မသွားဘူးလား (သွားပါတယ် ဘုရား)။\nအဲတော့ ဒကာဒကာမတို့ ရှေ့မောဟကလည်း မ ချုပ်ဘူးလား (ချုပ်ပါတယ် ဘုရား) အင်း နောက်က မဂ္ဂကလဲ ဒကာဒကာမတို့ မောဟနောက်ကလိုက်မဲ့ အဝိဇ္ဇာ နောက်ကလိုက်မဲ့ သင်္ခါရ ဝိညာဏ်တွေကော ဖြတ်မပစ်လိုက် ဘူးလား (ဖြတ်ပစ် လိုက်ပါတယ် ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစကဖြတ်တဲ့တရားပါလား (မှန်ပါ ဘုရား) ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား) ရှာလို့ မတွေ့တဲ့စိတ် ရှုရတာ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဘယ်ကနေပြတ်တုံး (အစကနေ ပြတ်ပါတယ် ဘုရား) ဪ ဒါဖြင့်မတွေ့တဲ့ လူကသာ အဖိုးတန်ပါသေးလား ဘယ့်နှယ်ဆိုကြမတုံး (မတွေ့တဲ့သူက အဖိုးတန်ပါတယ် ဘုရား) နောက်ဝိပဿနာ ရှုတိုင်းရှုတိုင်း မတွေ့လို့ရှိရင် ဘာလုပ်ကြမယ် ( မတွေ့တဲ့ စိတ်ကို ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nမတွေ့တာဘယ်သူကပြောတာတုံး (သူကပြော တာပါ ဘုရား) အဝိဇ္ဇာကပြောနေတာ (မှန်ပါ) ကျပ်ဖြင့် ရှုတော့ ဘာမှမတွေ့ဘူး ဘယ်သူက ပြောနေတာတုံး (အဝိဇ္ဇာက ပြောနေတာပါ ဘုရား) အဝိဇ္ဇာက ပြောတော့ အဝိဇ္ဇာ ထင်ရှားရှိတယ်ဆိုတာ ခင်ဗျားတို့ မသေချာဘူးလား (သေချာပါတယ် ဘုရား)။\nအဝိဇ္ဇာဖြစ်မှန်းကော မသိဘူးလား (သိပါတယ် ဘုရား) အဝိဇ္ဇာဖြစ်ပြီးသကာလ မတွေ့တဲ့စိတ် ရှိမရှိ ဒီနေ့တော့ ဆရာက ကူပေးတော့ နောက်ကလိုက်လိုက် နောက် ကလိုက်လိုက်တဲ့ အခါကျတော့ ဘယ့်နှယ် နေတုံး (မရှိ ပါဘူး ဘုရား) မရှိတာပဲ မဟုတ်လား (မှန်ပါ ဘုရား)။\nဒါဖြင့်အဝိဇ္ဇာက မရှိအနိစ္စဟုတ်လား နောက်ကရှုတဲ့ ဉာဏ်က (သိတဲ့မဂ္ဂ) သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ) အဝိဇ္ဇာက (မရှိတဲ့ အနိစ္စပါ ဘုရား) နောက်ဉာဏ်က (သိတဲ့မဂ္ဂပါ ဘုရား)။\nသြော် ဝိပဿနာအစဆိုတဲ့ ဥစ္စာက မသိတာက စရမှာပဲ ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ) ဒိထက်တော့ ဘယ်သူမှ မဟောနိုင်တော့ဘူးလို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချ ဘယ်သူမှမဟောနိုင်ဘူး ဒိပြင်ဟာတွေ စာအုပ်ကြည့်ပြီး ဟိုဟာဒီဟော ဟောမှာ ပဲ ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ)\nမင်းကွာ မတွေ့ဘူးလား မင်းရှေ့ကဟာကြီးက ဘာတုံး ရှေ့ကသာထိုးပြနေမှာ ဟုတ်ဖူးလား ခုတော့ ရှေ့ကဟာ ထိုးပြတာလား၊ သူ့ထဲကဟာ ထိုးပြတာလား (သူ ထဲက ဟာထိုးပြတာပါ ဘုရား) သူ့ သခွားသီးသူ့ကျွေးတာပါ (မှန်ပါ) ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဘာ ကျွေးတာတဲ့ (သခွာသီးကျွေးတာပါ ဘုရား) ပျောက်ကဲ့လား ရောဂါ (ပျောက်ပါတယ် ဘုရား) ခင်ဗျားတို့ လဲပျောက်ကဲ့လား (ပျောက်ပါတယ် ဘုရား) ဘာရောဂါပျောက်သွားတဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစရောဂါကို ပျောက်သွားတယ် သံသရာရဲ့ အစ ရောဂါကြီးကိုပျောက်သွား တယ် မပျောက်ဘူးလား (ပျောက်ပါတယ် ဘုရား) အဝိဇ္ဇာ က အနိစ္စ၊ ဝိဇ္ဇာက မဂ္ဂ ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ) အဝိဇ္ဇာက (အနိစ္စပါ ဘုရား) ဝိဇ္ဇာက (မဂ္ဂပါ ဘုရား) ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဘယ်ကပြတ်တုံး (အစက ပြတ်ပါတယ် ဘုရား)။\nအစကပြတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ယောက်ဖြင့် အားလုံးပဲ ဦးဝင်းတို့ လူစု ဦးဘအုန်းတို့လူစု စဉ်းစား အစက ပြတ်လို့ရှိရင်ဖြင့် ဒို့ ဒုက္ခအစကသိမ်းတာပဲ ဆိုနိုင်ပြီလား (ဆိုနိုင်ပါတယ် ဘုရား) ဒုက္ခဘယ်ကနေ သိမ်းတာတုံး (အ စကနေသိမ်းတာပါ ဘုရား)\nဪ ဒါဖြင့် ဒီအရေးဟာ ဒကာဒကာမတို့ သိပ် အဖိုးတန်ပါလားဆိုတာ ပေါ်လာပြီလား (ပေါ်လာပါပြီ ဘုရား) ရှင်းကြရဲ့လား (ရှင်းပါတယ် ဘုရား) ဝိပဿနာ ရှုတဲ့အခါ ဘယ်ကစကြမယ် ဘယ်ကစမှာတုံး အသေ အချာရှင်းအောင်ပြော (ဘာမှမတွေ့တဲ့စိတ်ကပါ ဘုရား) ဟာ မတွေ့တဲ့စိတ်ကစရှု။\nဝိပဿနာအစဟာ ဘယ်သူပဲဖြစ်ဖြစ် မတွေ့ဘူးပဲ ပြောမှာချည့်ပဲ အဲဒိမတွေ့တဲ့စိတ်သာရှုချ၊ ဝိပဿနာစရှုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များ ဘယ့်နှယ်ဖြစ်တတ်တုံး (မတွေ့တဲ့စိတ်ဖြစ်ပါ တယ် ဘုရား) အင်း တပည့်တော်ဖြင့် အနိစ္စလဲမတွေ့ ဘူး ဒုက္ခလဲမတွေ့ဘူးဆိုလို့ရှိရင် ရှေ့နားကဟာတွေ လျှောက်ရှာ နေတာကိုးဗျာ (မှန်ပါ) မျက်စိအောက်ရောက်နေတာ ဝမ်းထဲ ရောက်နေတာတော့ သူမရှုမိဘူး ရှေ့ပိုင်းသာလျှောက် ကြည့်နေတယ် တကယ်ဖြစ်တဲ့နေရာ ရောက်ကဲ့လား (မရောက်ပါဘူး ဘုရား)။\nအခုတော့ ပြောတာက ဘယ်ရောက် သွားတုံး၊ တကယ် ခင်ဗျားတို့ သန္တာန် ပေါ်လာတဲ့ တရားကို ဧဟိ ပဿိကော ဟောနေတာ (မှန်ပါ) ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါ ပြီဘု ရား) ဘာဟောနေတာတုံး (ဧဟိ ပဿိကော ဟောနေတာပါ ဘုရား)။\nဧဟိ လာခဲ့ ပဿ ရှုပါတဲ့၊ မသိတဲ့စိတ်က ကျပ်ရှုပါ တဲ့ ခင်ဗျားတို့ ဒိပြင်ဟာရှာနေ ခင်ဗျားတို့ မောနေမယ်တဲ့ သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ) တခြားဟာရှာနေရင်ဘာတဲ့ (မောနေမှာပါ ဘုရား)။\nအင်း တခြားဟာ ရှာနေရင် မောနေမယ်တဲ့ အဝိဇ္ဇာက ဘယ့်နှယ် ခေါ်လိုက်သတဲ့ (ဧဟိ ပဿိကော) ဧဟိ ပဿိကော (မှန်လှပါ ဘုရား) ကျပ်ပဲရှု၊ ခင်ဗျားတို့ ဒီပြင်ဟာရှာနေလို့ရှိရင် သံသရာရှည်နေမယ် သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nဒီထက်မှန်တဲ့တရားတော့ ဒကာဒကာမတို့ ဝိပဿ နာအစမှာဖြင့် မရှိတော့ဘူး၊ ကဲရှုတတ်ကြပြီလား (ရှုတတ် ပါတယ် ဘုရား) ဒါသနားလို့ အသေအချာ ပြောနေတာနော်\nဒါ ဘာနုပဿနာတုံးလို့ မေးတဲ့အခါကျတော့ကို “သမောဟစိတ္တံ သမောဟစိတ္တန္တိ ပဇာနာတိ” သဘောကျ ပြီလား (မှန်ပါ) သမောဟစိတ္တံ သမောဟစိတ်ဖြစ်ပျက်ကို ပဇာနာတိ နောက်ကပညာနဲ့ သိ၊ စိတ္တာနုပဿနာပဲ ပြန်ဟောတာပဲတဲ့ (မှန်ပါ)။\nတွေ့သယောင်ယောင်ဆိုလို့ ရှိရင် ဟိုစိတ်ကိုသွား ရှုမနေနဲ့ တွေ့သယောင်ယောင် စိတ်ကိုရှု (မှန်ပါ) ရှေ့က ဟာမရှုနဲ့ နော် ဦးဘတင် အဇ္ဈတ္တ နေစမ်းပါ ဒကာဒကာမတွေ ဘယ်မဂ်ကြောင့် (အဇ္ဈတ္တမဂ်ကြောင့်ပါ ဘုရား)။\nအဇ္ဈတ္တမဂ်က တွေ့သယောင်ယောင်မလာဘူးလား (လာပါတယ် ဘုရား) လာတော့ ဘာရှုမယ် (တွေ့ သယောင်ယောင်စိတ်ပါ ဘုရား) တွေ့သယောင်ယောင်က ဘာစိတ်ပါလိမ့် (ဝိစိကိစ္ဆာစိတ် ပါ ဘုရား) အေး တွေ့သယောင်ယောင်က ဝိစိကိစ္ဆာစိတ်။\nဝိစိကိစ္ဆာစိတ်ဆိုတဲ့ဥစ္စာ ဝိစိကိစ္ဆာ ဝိစိကိစ္ဆာလို့ရှုပေး နေလို့ ရှိရင်လဲ ဒါ ခင်ဗျားတို့ ဝိစိကိစ္ဆာက ဝိစိကိစ္ဆာအဖြစ်နဲ့ မပြတော့ဘူး ဝိစိကိစ္ဆာက အနိစ္စလက္ခဏာ ဒုက္ခသစ္စာပြတယ် မပြဘူးလား (ပြပါတယ် ဘုရား) နောက်ကရှုတာက မဂ္ဂ သစ္စာ မပြဘူးလား (ပြပါတယ် ဘုရား)။\nကိုင်းဒါဖြင့် ရှုစရာက အနိစ္စ၊ ရှုတာကမဂ္ဂ၊ ရှုစရာက (အနိစ္စ) ရှုတာက (မဂ္ဂပါ ဘုရား) ဒါကြောင့် ဝိပဿနာ ရှုတဲ့အခါ ဪ နည်းနည်း နေရာကျပြီထင်တယ် ဆိုရင် နည်းနည်း နေရာကျတဲ့စိတ်ကို ရှုပစ် သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nနည်းနည်းနေရာကျပြီထင်တယ်ဆိုတော့ ဘာစိတ် လာတုံး နည်းနည်းနေရာကျပြီလို့ ထင်တာပဲ ဆုံးဖြတ် ချက်ကျတာ မဟုတ်ဘူး သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nအဲတော့ ဘာဆိုကြမယ် (နည်းနည်းနေရာကျပြီ ထင်တဲ့စိတ်ကိုရှုရမှာပါ ဘုရား) အဲဒီစိတ်ကိုရှုပါ (မှန်ပါ) ဦးဝင်း ဘယ်စိတ်ရှုမှာပါတော့ နောက်က ဒကာဒကာမတွေ ကော ဘယ်စိတ်ရှုရမှာတုံး (နည်းနည်း နေရာကျတဲ့စိတ် ကိုရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nနည်းနည်းနေရာကျတဲ့စိတ်ရှု အံမယ် နည်းနည်းနေ ရာကျတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူက များပြောတာထင်တုံး ဝိစိကိစ္ဆာ ကဝင်လုပ်နေတာ မပြောဘူးလား (ပြောပါတယ် ဘုရား) ဝိပဿနာရှုရတာဘုရား နည်းနည်းနေရာကျလာတယ်ထင် ရတယ်ဘုရား ဆိုရင် ဟိုရှုမနေနဲ့ အဲဒိ နည်းနည်းနေရာကျ လာတဲ့စိတ် ရှိမရှိသာ အကဲခတ်၊ ရှင်းပြီလား (မှန်လှပါဘု ရား) အကဲခတ် တတ်ပြီလား (ခတ်တတ်ပါပြီ ဘုရား)။\nဝိပဿနာအစသည် မတွေ့တာကအစ၊ နည်းနည်း နေရာကျတာက စ (မှန်ပါ) ခင်ဗျားတို့ ဝိပဿနာစချင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ဒီကသာစပေတော့၊ မတွေ့ပဲနေသေးသလား တွေ့သလား (တွေ့လာပါတယ် ဘုရား) အံမလေး အတော် ဟောရပါလားဗျ။\nနို့ မဟုတ်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့က ပါရမီရှိတယ် တပည့်တော် မထင်ပါဘူးဆိုတော့၊ အဲဒီ ပါရမီမရှိဘူးထင်တဲ့ စိတ်ကိုရှုပစ်ရမှာ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဘယ်ဟာရှုရမှာတုံး (ပါရမီမရှိဘူးထင်တာပါ ဘုရား) ပါရမီမရှိဘူးလို့ ထင်တယ်ဆိုတာ အဝိဇ္ဇာကပြောနေတာ ရှင်းပလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား) ဘယ်သူကပြောတာတုံး (အဝိဇ္ဇာက ပြောတာပါဘု ရား) ဒါဖြင့် အဝိဇ္ဇာ ရှုလိုက်ပါလားဗျ (မှန်ပါ)။\nအဝိဇ္ဇာက အနိစ္စ ရှုတာက (မဂ္ဂပါ ဘုရား) အဲတော့ ခင်ဗျားတို့ ရှေးကပြောတဲ့ စကားတွေနဲ့တော့ အားကြီးကွာသွားပြီ (မှန်ပါ) မကွာဘူး လား (ကွာပါတယ် ဘုရား) ဒါလုံလောက်ကဲ့လားလို့ မေးတော့ သေသေ ချာချာ ပါဠိတော်ထဲမှာ လုံလောက်တယ် ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nပါဠိ တော် က မလုံ လောက် ဘူးလား (လုံ လောက်ပါတယ် ဘုရား) သူလဲ သမောဟစိတ်ပဲ၊ ဝိစိကိစ္ဆာ ပဲ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား) ကိုင်း ဒကာဒကာမတို့ ခန္ဓာကိုယ် သုံးသပ် လိုက်တော့ ဆိုတော့ ခန္ဓာကိုယ် သုံးသပ်ပါ ဆိုတာ အပြင်ဘက်လျှောက်ပြီး သုံးသပ်နေလို့ ရှိရင်တော့ လွဲ လိမ့်မယ် အဇ္ဈတ္တ သုံးသပ်လိုက် (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nအတွင်းသုံးသပ်လိုက်တော့ လိုရင်းမတွေ့ပေဘူလား (တွေ့ပါတယ် ဘုရား) ကိုင်းဒါဖြင့် ဒကာဒကာမတို့ ဝိပဿနာရှုရင်း မတ္တနဲ့ တပည့်တော်တော့ စိတ်ကိုပျက်လာ တာပဲ၊ ဘာဖြစ်လို့ စိတ်ပျက်တာတုံး၊ စိတ်ပျက်တာပေါ့ဘုရား ပင်ပန်းလို့သာနေတယ် ဘာမှမတွေ့ဘူးဆိုရင် ပင်ပန်းတာရှု။\nဘယ်သူ့ ရှုရမှာတုံး (ပင်ပန်းတာရှုရမှာပါ ဘုရား) ပင်ပန်းတာက ဒေါသကိုးဗျ (မှန်ပါ) သဒေါသစိတ်၊ ပင်ပန်းတာ ဘာမှတ်ကြမတုံး (သဒေါသစိတ်ပါ ဘုရား) အဲဒီဒေါသစိတ်ကို ဘာလုပ်ရမှာတုံး (ဖြစ်ပျက်ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nဪ ဒကာ ဒကာမတွေက ခက်လိုက်တာ ခင်ဗျားတို့ က ရှေ့ကိုသာ အသေအလဲ ကြည့်နေကြတာကိုး ဝိပဿနာက ဒီနားကပ်နေတယ် ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ)။\nခင်ဗျားတို့ က ဘယ်လောကြီး နေသတုံး (ရှေ့လောကြီး နေပါတယ် ဘုရား) ရှေ့လောကြီး နေတယ် ဝိပဿနာက နောက်နားမှာ ခင်ဗျားတို့က ရှေ့ကြည့်နေတယ် ရှေ့ကြည့်တော့ မတွေ့ဘူးဘုရား စိတ်ကိုပျက်နေတာပဲ။\nခင်ဗျားတို့ လောက အသုံးအနှုံးနဲ့ ဖြစ်စဉ်နဲ့ ရှင်း အောင်မလုပ်တတ်လို့သာ ဝိပဿနာရှုရတာ သိပ်ခက်တာပဲ ထိုင်သာနေရတာ တပည့်တော်တို့ဖြင့် နာရီဝက်လောက်ရှိပြီ ဘာမှမတွေ့ဘူး အံမယ်လေး ခက်လိုက်တာ ခုတော့သဘော ကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nဘာမှမတွေ့ဘူးလား တွေ့သလား (တွေ့ ပါတယ် ဘုရား) ဘာတွေ့တုံး (မတွေ့တဲ့စိတ်ပါ ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ်သာရှု ဒကာဒကာမတွေရ ရိပ်မိကြပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဘာရှုကြမှာတုံး (မတွေ့တဲ့စိတ် ရှုမှာပါ ဘုရား) မတွေ့တာ ဘယ်သူကမတွေ့တာလုံး ပြောပါဦး (အဝိဇ္ဇာ ပါ ဘုရား) ဒီအဝိဇ္ဇာ ဖြစ်ပျက်ရှု လိုက်ပါလားဗျ (မှန်လှပါ) ဟုတ်ဘူးလား။\nဘုရားကလဲ ရှုရမယ်ပြောလား၊ မရှုရဘူးပြောလား (ရှုရမှာပါ ဘုရား) အင်း “သမောဟစိတ္တံ သမောဟစိတ္တန္တိ ပဇာနာတိ” ကဲ သူ့ပါဠိတော်ထဲဝင် မဝင် (ဝင်ပါတယ် ဘုရား) ကျေနပ်ပြီလား (ကျေနပ်ပါတယ် ဘုရား)။\nအံမယ်လေး ဒီဥစ္စာ မနေ့ကလဲ ရေရေလည်လည် ပြောတယ်နော် (မှန်လှပါ) ဒီနေ့လဲ အိမ်ကျတော့ ခင်ဗျား တို့ ထိုင်ကြည့်စမ်းပါ အားလုံးဒကာဒကာမတွေ အိမ်ကျတော့ ဘုရားရှေ့မှာ ထိုင်နော် ထိုင်တဲ့အခါကျလို့ ရှိရင် ရှေးဦးစွာ ဘာလာမယ်ထင်တဲ့ (မတွေ့တဲ့စိတ်လာမှာ ပါ ဘုရား)။\nမတွေ့တဲ့စိတ်လာရင် ခင်ဗျားတို့က ဘယ်လိုလုပ်မှာတုံး (ဖြစ်ပျက်ရှုမှာပါ ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ်သာရှု (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။ က နောက်တစ်ခါ ရှာပြန်တော့ မတွေ့ပြန်ဘူး၊ ဘယ့်နှယ် ဆိုမယ် ထပ်ရှု သြော် မတွေ့လေကောင်းလေ ဘယ့်နှယ် နေကြတုံး (မတွေ့လေ ကောင်းလေပါ ဘုရား) မတွေ့လေ ကောင်းလေပဲ မတွေ့ လေ သူ သည်ကားရှုစရာပေါ် လေလေပဲ။\nတွေ့နေလို့ ရှိရင် ဟိုလိုက်လိုက် လိုက်နေရဦးမယ် ခုဟာက မတွေ့တဲ့စိတ်ချည့်ရှုနေတော့ ဘယ်ပြေးဦးမတုန်းဗျ (မပြေးပါဘူး ဘုရား) ကိုမြရွှေ ပြေးသေးရဲ့လား (မပြေးပါဘူး ဘုရား) ရှင်းကြရဲ့လား (ရှင်းပါတယ် ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ကိုသုံးသပ်ပါဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့က အပြင်ဘက်ကနေသုံးသပ်တာ အတွင်းမသုံးသပ်ပဲကိုးဗျ (မှန်ပါ) ဘယ်သုံးသပ်နေတုံး (အပြင် သုံးသပ်နေပါတယ် ဘုရား) အပြင်သုံးသပ်နေတယ်။\nသုံးသပ်ရမှာက (အတွင်းသုံးသပ်ရမှာပါ ဘုရား) ဒါကြောင့် “အဇ္ဈတ္တံဝါ ဗဟိဒ္ဓဝါ” အဇ္ဈတ္တ အရင်သုံးသပ်ကွ၊ ဗဟိဒ္ဓ နောက်မှသုံးသပ် ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့က ဗဟိဒ္ဓ သုံးသပ် နေတာကိုးဗျ (မှန်ပါ)။\nဘုရားက ဘယ်အရင်သုံးသပ်ရမှာတုံး (အဇ္ဈတ္တ အရင်သုံးသပ်ရမှာပါ ဘုရား) အဲဒီကစပြီး ကမ္မဋ္ဌာန်းက လွဲနေတာ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား) သဘောပါကြရဲလား (ပါပါတယ် ဘုရား)။\nခင်ဗျားတို့ဘုရားက အဇ္ဈတ္တ နဲ့ ဗဟိဒ္ဓ ဘယ်ဟာ အရင် သုံးသပ်ရမှာတုံး (အဇ္ဈတ္တပါ ဘုရား) ခင်ဗျားတို့က ကမ္မဋ္ဌာန်းရှာနေတယ်ဆိုတော့ ဘယ် သုံးသပ်နေတုံး (ဗဟိဒ္ဓပါ ဘုရား) အဲဒီကတည်းက ငါးပါးမှောက် တာပဲ၊ မမှောက်သေးဘူးလား (မှောက်ပါတယ် ဘုရား)။\nအဲဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ အမှားဆရာတွေနဲ့ တွေ့မှာ ဆရာကောင်းနဲ့ မတွေ့ဘူးဆိုရင်ဖြင့် ကျုပ်ဖြင့် ခုနစ်ရက်သာ နေခဲ့ရတာ ဘာမှမတွေ့ဘူးဗျာ၊ မေးတာ ရှက်တာနဲ့ တွေ့ တယ် ပြောပြီး ပြန်ခဲ့တာပဲ အင်း ဒီလိုကရှိသေး ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ)။\nကဲ ဒါဖြင့် ခု ဒီလိုရှိသေးရဲ့လား (မရှိပါဘူး ဘုရား)။ ခုဘာရှုမယ် (မတွေ့တာရှုမှာပါ ဘုရား) မတွေ့တာရှု မတွေ့တော့၊ တွေ့သယောင်ယောင်လေး ဖြစ်ပြန်တယ် ဆိုတာကော မလာဘူးလား (မှန်ပါ) တွေ့သယောင် ယောင်စိတ်ကိုရှု (မှန်ပါ) သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nဘာရှုမယ် (တွေ့သယောင်ယောင်စိတ် ရှုရမှာ ပါ ဘုရား) တွေ့သယောင်ယောင်ဆိုတာ ဝိစိကိစ္ဆာ ပေါ်လာတာ ဒါပဲလား အနိစ္စဆိုတာ ဟုတ်မှဟုတ်ကဲ့လား အဲဒီစိတ် ရှုပစ်လိုက် (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ)။\nမတွေ့တဲ့စိတ်ရှုပြီးလို့ ရှိရင် တွေ့သယောင်ယောင် လာတယ် ဘယ်စိတ်ရှုမှာတုံး (တွေ့သယောင်ယောင် လာတဲ့စိတ်ကိုရှုမှာပါ ဘုရား) တွေ့သယောင်ယောင်စိတ်က ဘာစိတ်ဆိုကြမယ် (ဝိစိကိစ္ဆာပါ ဘုရား) ဝိစိကိစ္ဆာစိတ်တဲ့ ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ)။\nတွေ့သယောင်ယောင်စိတ် ဘာစိတ်ခေါ်ကြမှာတုံး (ဝိစိကိစ္ဆာစိတ်ပါ ဘုရား) အဲဒီ ဝိစိကိစ္ဆာစိတ် ကို ဘာလုပ်ရမှာတုံး (ဖြစ်ပျက်ရှုရမှာပါ ဘုရား) ဖြစ်ပျက်ရှု လိုက်တော့ ဝိစိကိစ္ဆာက အနိစ္စ ဖြစ်ပျက်ရှုတာက (မဂ္ဂပါ ဘုရား)။\nပျော်လာရင် ကော (ပျော်တဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား) ထပြန်ချင်ရင်ကော (ထချင်တဲ့စိတ် ရှုရမှာ ပါ ဘုရား) ထချင်တဲ့စိတ်ရှုတဲ့ ရိပ်မိပြီလား အကုန်ရှုရမှာပဲ သဘောကျပြီလား (ကျပါတယ် ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ဒကာဒကာမတွေ ဝိပဿနာ အစဟာ ဘယ်ကတုံး (မတွေ့တာကပါ ဘုရား) မတွေ့တာကစ သြော် မင်းတို့ ဝိပဿနာဆန်း ဆန်းလွန်းလှတယ်လို့ ကာရံ ရွေးနေလို့ရှိရင် အကုန်လုံးနဲ့ ရန်ဖြစ်ရလိမ့်မယ် သဘောမပါရင်လေ (မှန်ပါ)။\nသဘောပါတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုရင်တော့ သြော်ဟုတ်ပေသား ပဲလို့ လိုက်မှာပဲ၊ သဘောမပါရင်တော့ ဝိပဿနာအစ မတွေ့ တာက စတယ်ဆိုတော့ တယ်ဆန်းပါလားလို့ ဆိုချင် မဆိုပေဘူးလား (ဆိုပါတယ် ဘုရား)\nမတွေ့တဲ့စိတ်ကလေး ဘယ်စိတ်တုံး (အဝိဇ္ဇာပါ ဘု ရား) အဝိဇ္ဇာပေါ်လာတော့ အဝိဇ္ဇာရှုခိုင်းတော့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစကနေ မပြတ်ဘူးလား (ပြတ်ပါတယ် ဘုရား)။\nဒါကအဝိဇ္ဇာထားပါတော့ ဒါမတွေ့တဲ့စိတ်ကလေး ဝမ်းထဲပေါ်နေတယ် ဒကာဒကာမတွေ သန္တာန် ဒကာဒကာမတွေက ရှေ့ရှုနေတာကိုဗျ ရှေ့သာလျှောက်ကြည့်နေတယ်။\nရှုတော့ဒီအထဲက ဖြစ်ပျက်ကလဲ မတွေ့တော့ ဘယ် သူက မတွေ့တာတုံးဆိုတော့ အဝိဇ္ဇာက မတွေ့တာ ဟုတ်လား (မှန်ပါ) အဲတော့ ဒီအဝိဇ္ဇာလေး ရှုလိုက်ပါ အဝိဇ္ဇာကို နောက်ဉာဏ်က ရှုလိုက်တဲ့ အခါကျတော့ ဘယ် နှယ် နေကြတုံး အဝိဇ္ဇာက အနိစ္စ။ ရှုတာက (မဂ္ဂပါ ဘုရား)။\nရှုတာက ဒီဘက်ကလာတော့ အဝိဇ္ဇာပစ္စယာ သင်္ခါ ရာလုပ်သေးရဲ့လား (မလုပ်ပါဘူး ဘုရား) အဝိဇ္ဇာ နိရောဓာ သင်္ခါရနိရောဓော ဆိုတော့ မဂ်ပဲပေါ်တာ သင်္ခါရ ဖြတ်တာဒီမဂ်ပဲ “ကုသလာကုသလံ ဇဟံ” ဆိုတာသူပဲ၊ ရိပ် မိပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား)။\nဒါဖြင့် အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ ဘယ့်နှယ်ဆိုမတုံး (သင်္ခါရနိရောဓောပါ ဘုရား) အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ ဆိုတာက ဖြစ်ပျက်၊ သင်္ခါရနိရောဓောဆိုတာက မဂ်၊ ဒိထက်တော့ ခိုင်လုံတာမရှိတော့ဘူး ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nအဝိဇ္ဇာနိရောဓကဖြစ်ပျက်၊ အင်း သင်္ခါရနိရောဓော ကမဂ်၊ ခင်ဗျားတို့ လျှောက်သာ ရွတ်နေတာကိုး ခက်နေ တာကိုး ဒီလိုဖြစ်နေတာကို ရှုမှမရှုပဲနဲ့ အင်း ဘုရားကတော့ ဗောဓိပင်နှင့် ရွှေပလ္လင် အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ သင်္ခါရနိရောဓော၊ ဒို့လဲသူ့လိုဖြစ်အောင်လုပ်ဦးမယ်၊ ရွတ်သာနေတယ် လုပ်ကို မလုပ်ဘူး (မှန်ပါ) ဟုတ်လား။\nရွတ်ဖို့ရာလား၊ လုပ်ဖို့ရာလား (လုပ်ဖို့ပါ ဘုရား) သူက အဝိဇ္ဇာချုပ်မှ သင်္ခါရချုပ်မှာကွ ဆိုတော့ ကျုပ်တို့က အဝိဇ္ဇာကို တစ်ခါတည်းကိုပဲ ဝိပဿနာရှုတဲ့စိတ် ဘာမှမတွေ့ တဲ့စိတ်ကို ရှုချလိုက်တယ်။\nရှုချလိုက်တော့ အဝိဇ္ဇာဘာဖြစ်သွားတုံး (ချုပ် သွားပါတယ် ဘုရား) အဝိဇ္ဇာချုပ်သွားတယ် မချုပ်ဘူးလား (ချုပ်ပါတယ် ဘုရား)\nချုပ်သွားတာ ဖြစ်ပြီးပျက်သွားတာ သူမချုပ်သေးဘူး လား (ချုပ်ပါတယ် ဘုရား) ချုပ်တာ သူကမသိဘူးလား (သိပါတယ် ဘုရား) သိတာဘာဆိုကြမယ် (မဂ္ဂပါ ဘုရား)\nမဂ္ဂဆိုတော့၊ အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ (သင်္ခါရနိရောဓောပါ ဘုရား) အဝိဇ္ဇာနိရောဓာက အဝိဇ္ဇာချုပ်တာကိုးတဲ့ (မှန်လှပါ) သင်္ခါရနိရောဓောဆိုတော့ ဒီနေရာသင်္ခါရ လာသေးသလား မလာဘူးလား (မလာပါဘူး ဘုရား)။\nမလာတော့ သင်္ခါရနိရောဓော မဂ် ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား) သင်္ခါရဆုံးအောင် လုပ်တာ (မဂ်ပါ ဘုရား) ခင်ဗျားတို့က ဒီဉာဏ်လုပ်ရမှာ တောင်ရမ်းမြောက်ရမ်း ရမ်းနေလို့ခက်နေတာ ကဲ ဒီနေ့ ရမ်းချင်သေးလား (မရမ်း ချင်ပါဘူး ဘုရား)။\nကိုမြရွှေကော (မရမ်းချင်ပါဘူး ဘုရား) နောက်က ဒကာဒကာမတွေကော ရမ်းချင်သေးရဲ့လား (မရမ်းချင်ပါဘူး ဘုရား) မရမ်းချင်ရင် ဝိပဿနာရှုရင်ဘယ်က စကြမယ် (မတွေ့တာက စရမှာပါ ဘုရား)။\nမတွေ့တာဘယ်သူတုံး (အဝိဇ္ဇာပါ ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ်ကို နောက်ကဉာဏ်နဲ့ ကြည့်ရမယ် ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်လိုက်တဲ့အခါကျတော့ မတွေ့တဲ့စိတ်က ဘာပြောသွား တုံး (အနိစ္စ ပြောသွားပါတယ် ဘုရား)။\nအင်း ဖြစ်ပြီး ပျက်သွားတော့ အနိစ္စ မဆိုနိုင်ဘူး လား (ဆိုနိုင်ပါတယ် ဘုရား) ရှုတာက ဘာဆိုကြမယ် (မဂ္ဂပါ ဘုရား) အဲ ပါဠိတော်ထဲသွင်း အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ (သင်္ခါရနိရောဓောပါ ဘုရား)။\nအဝိဇ္ဇာနိရောဓာက အဝိဇ္ဇာချုပ်တာ (မှန်ပါ) မချုပ်ဘူးလား (ချုပ်ပါတယ် ဘုရား) ခုဖြစ်ပြီး ပျက်ရတာ ချုပ်တာပေါ့ဗျာ (မှန်ပါ)။သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nမတွေ့တဲ့ပုဂ္ဂိုလ် ဘာဖြစ်တုတ်တုံး (စိတ် ပျက်တတ်ပါတယ် ဘုရား) အဲတော့ဘာရှုမတုံး စိတ်ပျက် တာသာရှု ဒေါသတွေ ဘာတွေ လုပ်မနေပါနဲ့ ဦး ရှုပ်ကုန်ဦးမယ် ဘာရှုကြမတုံး (စိတ်ပျက်တာရှုမှာပါ ဘုရား) စိတ်ပျက် တာရှု။\n“သဒေါသစိတ္တံ သဒေါသစိတ္တန္တိ ပဇာနာတိ” ပဲ ဒါနုတဲ့ ဝိပဿနာဆိုတာ ဒကာဒကာမတွေ မှတ်ထားစမ်းပါ နုသလား (နုပါတယ် ဘုရား)။\nစိတ်ပျက်တယ် ဝိပဿနာရှုရတာ တပည့်တော်တို့ ပါရမီကလဲ ဘာမှန်းလဲမသိဘူး စိတ်သာ ပျက်နေတာပဲတဲ့ လို ချင်တာကလဲ နိဗ္ဗာန်အလွန်ပဲ ရှုနေတာပဲ တပည့်တော်တို့က နိဗ္ဗာန် သွားမည့်လမ်းကို မမြင်ဘူးဗျ အိုမမြင်ရင် မမြင်တာရှုပါ။\nဒီလိုမဟုတ်လား (မှန်ပါ) မမြင်ရင် မမြင်တာဟာ အဝိဇ္ဇာပဲ (မှန်လှပါ) သဘောကျပြီလား ရှုရင်းမတ်တတ် နဲ့ စိတ်ကို ပျက်နေတယ်ဆိုရင်ကော (စိတ်ပျက်တာကို ရှုရမှာပါ ဘုရား) စိတ်ပျက်တာရှု။\nအံမယ် ဒကာဒကာမတွေ ယနေ့တရားထူးတော့ ခင်ဗျားတို့ အသေအချာရပြီ မရပဲခံနိုင်သေးလား (မခံနိုင်ပါဘူး ဘုရား) ဘယ်သူ့ သန္တာန်ရှုတာတုံး (ကိုယ်သန္တာန် ကိုယ်ရှုတာပါ ဘုရား)။\nကျုပ်ရှုပါ ကျုပ်ရှုပါလို့ ခေါ်နေတာ\nကိုယ်သန္တာန် ရှုတော့လဲ ဘုရားက ဒီတရားတွေဟာ တခြားတရားတွေ မဟုတ်ပါဘူးတဲ့ကွ ဧဟိပဿိကော တွေပါ တဲ့ (မှန်ပါ) သူတို့ ကလာလာပြီး အဝေးရှုမနေနဲ့ ကျုပ်ရှု မခေါ်ဘူးလား (ခေါ်ပါတယ် ဘုရား)\nခေါ် ရဲ့ သားနဲ့ မကြားချင် ယောင်ဆောင်နေလို့ ခက် နေတာ (မှန်လှပါ) ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား) ကဲမောင်မြရွှေတို့ ရှုတတ်ပြီလား (ရှုတတ်ပါပြီ ဘုရား)။\nဘယ်ဟာရှုမတုံး စိတ်ပျက်ရင် (စိတ်ပျက်တာရှု ရမှာပါ ဘုရား) အဲ စိတ်ပျက်တာရှု သဘောကျပြီလား (ကျပါတယ် ဘုရား) ဒီနေ့တော့ ဝိပဿနာရှုရတာဖြင့် တရားကတော့ဖြင့် ဘယ်လိုနေမယ်မသိဘူး ဒီစိတ်ကတော့ ဖြင့် ခတ်ပျော်ပျော်နဲ့ ရှုလိုက်တာပဲ ဟုတ်ဖူးလား (မှန်ပါ)။\nအင်း ပျော်တဲ့စိတ် ရှုပစ် (မှန်လှပါ) ဘာလုပ်ရမှာတုံး (ပျော်တဲ့စိတ် ရှုပစ်ရမှာပါ ဘုရား) ပျော်တဲ့စိတ်ရှု ပျော်တဲ့စိတ်ရှုတော့ကို ဝိပဿနာ ဟုတ်မဟုတ်ကို ခင်ဗျား တို့ ပျော်တဲ့စိတ် ရှုလိုက်တဲ့ အခါကျတော့ ပျော်တဲ့ စိတ်က လောဘ သောမနဿ အင်း ဒီစိတ်ကဖြစ်ပျက် ရှုတာကမဂ် မဖြစ်ပေဘူးလား (ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား)။\nဟာ ဝိပဿနာရှုရတာ ပျင်းလာပြီဘုရားဆိုရင် ပျင်းတဲ့စိတ်ကိုရှု၊ ဘယ့်နှယ်လုပ်မယ် (ပျင်းတဲ့စိတ် ရှုရမှာ ပါ ဘုရား) ကဲ ခင်ဗျားတို့ ဝိပဿနာ မရှုတတ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ် ဒီအထဲ ပါသေးသလား (မပါပါဘူး ဘုရား)။\nနာကျင်လာပြီ ဘု ရား ထိုင်ရတာ ကြာလွန်းလို့ တပည့်တော်တော့ ဝိပဿနာရှုလို့ကိုမရဘူး မလုပ်နဲ့လေ နာကျင်တာ ဝိပဿနာ (မှန်ပါ)။\nနာကျင်တော့ ဒုက္ခ ဒေါမနဿဝေဒနာ မလာပေဘူး လား (လာပါတယ် ဘုရား) အဲဒါဘာလုပ်ရမှာတုံး (ဖြစ်ပျက်ရှုရမှာ ဘုရား) အဲဒါ ဖြစ်ပျက်ရှုလိုက်တော့၊ နာကျင်လို့ ထမသွားပါနဲ့ ဝိပဿနာ ပေါ်နေတာ ခင်ဗျားက ဝိပဿနာ မတွေ့လို့ ထချင်တာ၊ ဝိပဿနာကပေါ်နေပြီ ပြန်ထိုင်ပါ ပြန်ရှုပါ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား)။\nမနည်းကို သင်ရပါလား ဒကာဒကာမ တွေ ရ၊ ဘာပြုလို့ သင်ရတာတုံးလို့ မေးတဲ့ အခါကျတော့မှ ခင်ဗျားတို့ က မရှုတတ်တာကို။ ရှုစရာပေါ်လာတာကို မရှုတော့ဘူး ဖြစ်နေလို့ ဘယ်လိုဆိုကြပါ (ရှုစရာပေါ်လာတာကို မရှုတော့ဘူး ဖြစ်နေလို့ပါ ဘုရား)။\nခက်လိုက်တာကိုသစ် အားကြီးခက်တယ် (မှန်ပါ) ရှုစရာပေါ်လာတာ ဘယ့်နှယ်ဖြစ်နေတုံး (မရှုတော့ဘူး ဖြစ်နေပါတယ် ဘုရား) ဟ! ဘာဖြစ်ကြတာတုံး ရှုစရာလဲ ပေါ်သေးတယ် မရှုတော့ဘူးလဲ ပြောသေးတယ် ဒါပဲ အဖြေထွက်စရာရှိတာပဲ၊ ဒိပြင်ဟာ အဖြေထွက်စရာ ရှိသေးလား (မရှိပါဘူး ဘုရား) သဘောပါပလား (ပါပါ တယ် ဘုရား)။\nဒါဝိပဿနာမှာဖြင့် အစစ်ဆုံးပဲဆိုတာ သဘောကျ ပြီလား (ကျပါတယ် ဘုရား) ထင်ကော ထင်ရှားရဲ့ လား ဆိုတော့ သူကိုယ်တိုင် ပြောနေတာ ကျုပ်ဖြင့်ပျင်းလာပြီတဲ့ ပျင်းလာရင် ဘာလုပ်ရမှာတုံး (ပျင်းတဲ့စိတ်ကို ရှုရမှာပါ ဘုရား) ပျင်းတဲ့စိတ်ကိုရှု။\nမှတ်ချက်။\t။စာအုပ်၌ စာမျက်နှာကျော်သွားသည်။\nသင်္ခါရနိရောဓော ဆိုတော့၊ အဝိဇ္ဇာရှိနေရင် ဒီနေရာ မှာ ပုညာဘိ သင်္ခါရနဲ့ အပုညာဘိ သင်္ခါရ လာရမယ်၊ လာသေး သလား မလာဘူးလား (မလာပါဘူး ဘုရား)၊ ဒီသင်္ခါရ မချုပ်ဘူးလား ချုပ်သလား (ချုပ်ပါတယ် ဘုရား)။\nသင်္ခါရချုပ်တော့ နောက်ပဋိသန္ဓေ၊ ဝိညာဏ်လာ သေးသလား (မလာပါဘူး ဘုရား) အင်မတန်လုံလောက် နေပြီ သေပျော်တဲ့တရားဗျ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဦးဘအုန်းတို့ ကိုစံရင်တို့ သေပျော်ပြီလား (သေပျော်ပါပြီ ဘုရား) ဒီအတိုင်းလဲ မသေလိုက်နဲ့ဦး ဒါတွေ့ အောင်ရှာဦး ရိပ်မိကြပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား)။\nတွေ့အောင်ရှာပါဦးတဲ့ တွေ့အောင်ရှာလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဦးခင်မောင် ဒီဟာလောက် တွေ့လွယ်မှာတော့ဖြင့် မရှိတော့ဘူး (တွေ့ ရင်လဲလွတ်ပါတယ် ဘုရား)။\nဒီလိုဗျ ရှာတာက တခြား၊ ရှိတာက တခြား၊ သဘော ကျပြီလား (မှန်လှပါ ဘုရား) ပုတီးလည်ပင်းစွပ်ပြီး သွား နေရင်တော့ တွေ့ပါ့မလား (မတွေ့ပါဘူး ဘုရား) အဲ လိုဖြစ်နေကြတာ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား)။\nအဲ နောက်က ဒကာဒကာမတွေက ကျေနပ်ပြီလား (ကျေနပ်ပါတယ် ဘုရား) ဝိပဿနာရှုတာ ဘယ်ကစရမယ် (မတွေ့တဲ့စိတ်ကပါ ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ်ကစရှု။\nမတွေ့တဲ့စိတ်ကို စရှုကတည်းကိုက ဘာချုပ်တုံး (အဝိဇ္ဇာချုပ်ပါတယ် ဘုရား) အဝိဇ္ဇာချုပ် ကတည်းကိုက သင်္ခါရလာသေးသလား (မလာပါဘူး ဘုရား)။\nဘယ့်နှယ်သင်္ခါရမလာတာတုံး (အဝိဇ္ဇာချုပ်လို့ ပါ ဘုရား) အဝိဇ္ဇာချုပ်တော့ ဟောဒိမဂ်လာပြီ (မှန်ပါ) သင်္ခါရမလာတာ အလိုလိုမလာတာလား သူရှုတဲ့စိတ်က မဂ် ဖြစ်နေလို့ သင်္ခါရပေါ်ခွင့်မရတာ (မှန်ပါ) ပုညာဘိသင်္ခါရ၊ အပုညာဘိသင်္ခါရ၊ အာနေဉ္စာဘိသင်္ခါရ လာသေးရဲ့လား (မလာပါဘူး ဘုရား) ပဋိသန္ဓေမနေရာ အဇာတိ နိဗ္ဗာန် (မှန်ပါ)။\nဒီဘက် အိုတာ နာတာ သေတာတွေကော (မရှိတော့ပါ ဘုရား) မရှိတာဘာခေါ်ကြမတုံး (နိဗ္ဗာန်ပါ ဘုရား) တစ်ချက်တည်းနဲ့ နိဗ္ဗာန်ရတာ ခင်ဗျားတို့က ဝေးဝေး ရှာနေလို့ မတွေ့တာ (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nကဲ ဒကာဒကာမတွေ သဘောပါပြီလား (ပါပါ ပြီ ဘုရား) အဲဒါ ခန္ဓာကိုယ် သုံးသပ်ပါဆိုတာ ဒါပဲ ကျေနပ်ပြီလား (ကျေနပ်ပါတယ် ဘုရား) ဒိပြင်ဟာတွေဘာမှ မလုပ် နဲ့ ဘယ်သမာဓိမှ ဖမ်းမနေနဲ့တော့ ဒီအထဲတွဲပြီးဝင်သွားပြီ (မှန်ပါ)။\nဝိပဿနာထိုင်ပြီး ခန္ဓာကိုယ်ကို စိုက်ပြီးသကာလ ကြည့်နေရင် ကြည့်နေတော့ ဘာမှမတွေ့တဲ့စိတ်ဟာ အရင် လာမှာပဲ ဘယ်သူ အရင်လာမယ်ထင်တုံး (ဘာမှမတွေ့ တဲ့စိတ် အရင်လာမှာပါ ဘုရား) အဲဒီစိတ်ကိုကြည့် ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nတွေ့သယောင်ယောင်လာရင်ကော (တွေ့သယောင် ယောင်စိတ်ကို ရှုရမှာပါ ဘုရား) တွေ့သယောင်ယောင်စိတ်ကို ရှု ဟုတ်လား ဟာ ရှာလို့ကိုမတွေ့ဘူး ပျင်းလာတာပဲဆိုရင် (ပျင်းတဲ့စိတ်ကို ဖြစ်ပျက်ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nပျင်းတဲ့စိတ်ရှု ဒကာဒကာမတွေရဲ့ နေရာကျပြီလား (ကျပါပြီ ဘုရား) ဟာ ပျင်းတာတင် မကဘူး ဘုရား၊ တပည့်တော်တို့ နာကျင်လာပြီဘုရား (နာကျင်တာကို ရှုရမှာပါ ဘုရား) နာကျင်တာရှု။\nဧဟိပဿိကော ခေါ်လိုက်တာ ခုမှပဲ ခင်ဗျားတို့ ဧဟိပဿိကောကို သဘောကျပေတော့တယ်၊ နဂိုက ဘုရားရှိခိုးမှတ်တာ၊ ဘုရားရှိခိုးမဟုတ်ဘူးဗျ တရားအားထုတ် ဖို့ ဒီလိုခွဲခြားဖို့ ပြောပေးခဲ့တယ်။\nခင်ဗျားတို့က သူ့ပူဇော်သာနေဟာ ကိုယ်ပိုင်မလုပ်ဘူး ဒါဖြင့် ပူဇော်တာနဲ့ ကိုယ်ပိုင်ရတာနဲ့ ဘယ်ဟာက သာအဖိုးတန်တုံး (ကိုယ်ပိုင်ရတာက အဖိုးတန်ပါတယ် ဘုရား)။\nကိုယ်ပိုင်မှမလုပ်တတ်ပဲ ခင်ဗျားတို့က တဏှာစီမံတာ လုပ်နေတာ၊ ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား) အဲတော့ တရားကို ကိုယ်ကဆောင်ရမှာ၊ တရားကို ဘယ်သူကဆောင် ရမှာတုံး (ကိုယ်က ဆောင်ရမှာပါ ဘုရား)။\nကိုယ်ကဆောင်ရမှာကို ကိုယ်ကမဆောင်ဘူးတဲ့ သူ့ကိုသာဆောင်ပေးပါခိုင်းနေတယ် ခင်ဗျားတို့က ကိုယ့်ဝမ်း ထဲမှာဆောင်ထားရမှာ ဘုရားကယ်တော်မူပါဆိုတော့ သူက လာကယ် ရတော့မည့်ပုံ ဟုတ်ပြီလား (မှန်ပါ)။\nသူကဝမ်းထဲရောက်မှ ဘုရားက ကယ်မှာ (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား) ဒါဖြင့် ဝိပဿနာရှုတဲ့အခါ ကျတော့ ဧဟိပဿိကောတော့ မမေ့ကြပါနဲ့၊ ဘယ်ဟာမမေ့ နဲ့ (ဧဟိပဿိကောပါ ဘုရား)။\nဧဟိပဿိကောဆိုတော့ ပေါ်တဲ့စိတ်ကလေးက မတွေ့တဲ့စိတ်ကလေး ကျုပ်ရှုတော့ ခင်ဗျားတို့ ရှာမနေနဲ့ မပြောဘူးလား (ပြောပါတယ် ဘုရား) ဘယ်သူရှုတာတုံး (ကျုပ်ရှုတော့ပါ ဘုရား) တဲ့ သဘောကျပြီလား (ကျပါတယ် ဘုရား) အဲဒါဘယ်သူကခေါ်တာတုံး (ဧဟိ ပဿိကောက ခေါ်တာပါ ဘုရား)။\nခုနက မတွေ့တဲ့စိတ်က ဧဟိပဿိကောတဲ့ ကျုပ် သာရှု ခင်ဗျားတို့ လျှာရှည်မနေနဲ့ အင်မတန် မောသွားလိမ့် မယ် ခင်ဗျားတို့ လုပ်တတ်ပြီလား (လုပ်တတ်ပါပြီ ဘုရား)။\nဦးခင်မောင်ကြီးတို့ ခုမှပဲ ဒကာဒကာမတွေ တရား တွေ့ပေတော့တယ်ဆိုတာ မှတ်ဖို့ ကောင်းတယ် ဟုတ်ဖူးလား (မှန်ပါ) နဂိုက တရားရှာနေကြတယ်မို့လား (မှန်ပါ) ခင်ဗျားတို့ ရှာတာကြာပြီပေါ့ဗျာ တရားဟာစိတ်ကြိုက်ကို မတွေ့သေးဘူး အံမာ့ သွေးကြီးမွေးကြီးရှိလိုက်တာ။\nတရားဟာ ဟောနေကြတာပဲဘုရား၊ အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံ ရိပ်သာတွေလဲ အမျိုးမျိုးဟောနေတာပဲ စိတ်ကြိုက်က မတွေ့ သေးဘူး ဪ ခက်ပြီ ဒကာဒကာမတို့ သူ့စိတ်ကြိုက် သူရှုရမယ့်ဥစ္စာ (မှန်လှပါ) ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား)။\nဘာရှုရမှာတုံး (သူ့စိတ်ကြိုက်သူရှုရမှာပါ ဘု ရား) သူကြိုက်တဲ့ စိတ်ကလေးကို နောက်ကနေရှု သဘောကျပြီလား၊ သူမကြိုက်လို့ ရှိရင် မကြိုက်တဲ့စိတ်ကလေးကို (ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nမကြိုက်တဲ့စိတ်ကလေးကိုရှု အတော်လွဲနေတာဗျ ဟိုဆရာကဲ့ရဲ့ ဒီဆရာကဲ့ရဲ့ ဘယ်နှယ် ဖြစ်နေတုံးဗျ ဒကာဒကာမတွေ ကိုယ်ကလွဲတာ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိ ပါတယ် ဘုရား)။\nအဲတော့ ခင်ဗျားတို့ ဆရာတွေပြစ်မှား၊ ဂွကျကုန်တာ ပေါ့ အပြညံ့ ထင်ပါရဲ့၊ အပြညံ့လို့ ဒီလိုမယူပါနဲ့ သဘောကျ ပြီလား (မှန်လှပါ ဘုရား) ကိုယ်ဖျင်းတာ ကိုယ်သိပါ၊ ဘယ်လိုဆိုကြမတုံး (ကိုယ်ဖျင်းတာကိုယ်သိပါ ဘုရား)။\nအဲ ကိုယ်ဖျင်းတာ ကိုယ်သိပါတဲ့ တရားဟောဆရာတွေ ဆီမှာ ရှိကိုမရှိပါဘူး ရှိရဲ့လား (မရှိပါဘူး ဘုရား) မိမိ သန္တာန်မှာ ပေါ်လာမှတရား (မှန်ပါ)။\nမိမိသန္တာန် ပရမတ္တတရား(၄)ပါးရှိတယ် မဟုတ်လား (မှန်ပါ) ဘယ်သူ့ သန္တာန်ရှိတာတုံး (မိမိသန္တာန်ရှိတာပါ ဘုရား) ဆရာ့ထံမှာ အပြောသာ ရှိတယ် (မှန်ပါ) တရားရှိရဲ့လား (မရှိပါဘူး ဘုရား)။\nတရားကဘယ်မှာရှိသတုံး (မိမိသန္တာန်မှာ ရှိပါ တယ် ဘုရား) ခုရှုတတ်ကြပြီလား (ရှူတတ်ပါပြီ ဘုရား) တရားရှုရင်း ပျင်းလာတယ် ဘယ်နှယ်လုပ်မတုံး ဒကာဒကာမတွေ (ပျင်းတဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား)\nအင်း ပျင်းတဲ့စိတ်ဟာ သဒေါသစိတ်ပဲ (မှန် ပါ) “သဒေါသစိတ္တံ သဒေါသစိတ္တန္တိ ပဇာနာတိ” လုပ်တတ် ကြပြီလား (လုပ်တတ်ပါပြီ ဘုရား) ပျင်းရင် ဘယ်စိတ်ရှုမယ် (ပျင်းတဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nပျော်ရင်ကော (ပျော်တဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား) ပျော်တဲ့စိတ်ကိုရှုတဲ့၊ တရားနာရတာ တရားရှုရတာကြာပြီ ညောင်းလာပြီဆိုရင်ကော (ညောင်းတဲ့စိတ်ကို ဖြစ်ပျက် ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nညောင်းတဲ့စိတ်ရှုရင် မထတော့ဘူးဗျ ဦးခင် မောင်တို့ တော့ “ဂွ” ကျတာပဲ ညောင်းတဲ့စိတ် ရှုလိုက်တော့ ညောင်းတာ ဒုက္ခဝေဒနာ ပေါ်လာတာပဲ။\nအဲဒိဒုက္ခစိတ်ကို ဘာလုပ်ရမတုံး (ဖြစ်ပျက်ရှုရ မှာပါ ဘုရား) ရှုပစ်လိုက်တော့၊ နောက်တစ်ဖန် ညောင်းပြန်တာ့ကော (ညောင်းတာပြန်ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nကဲညောင်းတာ နေကိုမနေနိုင်ဘူး ထဖြစ်အောင်ထ ဦး မယ်ဆိုရင်ကော ထဖြစ်အောင်ထတဲ့ စိတ် ဘာလုပ်ပြစ် ရမှာတုံး (ရှုပြစ် ရမှာပါ ဘုရား) ရှုတတ်ကြပြီးလား (ရှုတတ်ပါတယ် ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ဒကာဒကာမတို့ တရားရှာ ခန္ဓာမှာတွေ့တယ် ဆိုတာ ပေါ်ပြီ (ပေါ်ပါပြီ ဘုရား) တရားရှာရင် ဘယ်တွေ့ မှာတုံး (ခန္ဓာမှာ တွေ့မှာပါ ဘုရား)။\nအဲတော့ ခင်ဗျားတို့က ဟိုရှာဒီရှာ ရှိတာကတခြား ရှာတာကတခြား ဆိုတော့ တွေ့ဖို့ကော မြင်သေးလား (မမြင်ပါဘူး ဘုရား) အဲဒါကြောင့် ခင်ဗျားတို့ သံသရာရှည်နေ တယ်ဆိုတာကော ပေါ်ပြီလား (ပေါ်ပါပြီ ဘုရား)။\nကဲဒီနေ့ သံသရာရှည်စရာ ရှိသေးရဲ့လား (မရှိ ပါ ဘုရား) ခန္ဓာကိုယ်ကိုသာ ဒီအတိုင်း သုံးသပ်ကြစမ်းပါဆိုတာ ကျေနပ်ကြပြီလား (ကျေနပ်ပါပြီ ဘုရား)။\nဝိပဿနာအစ ဘယ်ကစကြမယ် (မတွေ့တဲ့စိတ်ကပါ ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ်က စရှု အံမလေး နေရာကျ လိုက်တာ ခင်ဗျားတို့ အိမ်နီးချင်း မိတ်ဆွေတွေက ပြောတော့ ဘုန်းကြီးနဲ့ တကွ တရားနာသူတွေဟာ မတွေ့တဲ့စိတ် ရှုရမယ်ဆိုတော့ ရူးများလာကြသလား ဆိုတော့ဆိုလိမ့် မယ် မဆိုပေဘူးလား (ဆိုပါတယ် ဘုရား)။\nသဘောက မပါသေးပဲကိုးဗျ (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား ဒကာဒကာမတို့ (ရှင်းပါပြီ ဘုရား) ပြောရဲကြပါ့မလား (မပြောရဲပါ ဘုရား) ပြောရဲရင်သူတို့ကအရူးဗျ ကိုယ်ကရူးတာ မဟုတ်ဘူး (မှန်ပါ)။\nမတွေ့တဲ့စိတ်ကဘာတုံး (အဝိဇ္ဇာပါ ဘုရား) အဝိဇ္ဇာ မောဟ အဲဒါကျုပ်ဖြင့် မတွေ့တဲ့စိတ်က စရှုရမယ်ဆိုတော့ ထိုင်ထိုင်ခြင်းတော့ ဘယ်သူမှ ဘာမှမတွေ့ဘူးဗျ (မှန်ပါ) တွေ့ပါ့မလား (မတွေ့ပါဘူး ဘုရား)။\nထိုင်ပြီးခဏကြာမှ ခန္ဓာကပြမှာကိုးဗျ (မှန်ပါ) အဲ အဲဒီလိုပြနေတာကတော့ ကြာနေလိမ့်ဦးမယ် မကြာပေဘူးလား (ကြာပါတယ် ဘုရား) သမာဓိနဲ့ ဖမ်းရ၊ ဘာနဲ့ ဖမ်းရ မကြာပေဘူးလား (ကြာပါတယ် ဘုရား)။\nခုတော့ကြာစရာရှိသေးလား (မရှိပါဘူး ဘုရား) ထိုင်ထိုင်ခြင်းဘာတွေ့တုံး (မတွေ့တဲ့စိတ် တွေ့ပါတယ် ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ်က အရင်ပေါ်မှာ မတွေ့တဲ့စိတ်ရှု ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)\nမတွေ့တဲ့စိတ်ရှုပစ်လိုက်တဲ့အခါကျတော့ မတွေ့တဲ့ စိတ်က အနိစ္စ၊ ရှုတာက မဂ္ဂဆိုတော့၊ အဝိဇ္ဇာနိရောဓာ (သင်္ခါရနိရောဓောပါ ဘုရား)။\nအဝိဇ္ဇာနိရောဓာက အဝိဇ္ဇာမချုပ်သေးဘူးလား , (ချုပ် ပါတယ် ဘု ရား) သင်္ခါရနိရောဓော ဆို တော့ သင်္ခါရလာသလား မဂ်လာသလား (မဂ်လာပါတယ် ဘုရား)။\nမဂ်လာလို့ သင်္ခါရချုပ်တယ် (မှန်ပါ) ဦးဝင်း (မှန်ပါ) ဘာလာလို့ပါလိမ့် (မဂ်လာလို့ပါ ဘုရား) သင်္ခါရ နိရောဓာ ခင်ဗျားတို့ရတဲ့ ပါဠိကလေးရွတ်ပါဦး (ဝိညာဏ နိရောဓောပါ ဘုရား)။\nဝိညာဏနိရောဓော ဆိုတာ ပဋိသန္ဓေလာသ လား (မလာပါဘူး ဘုရား) ပဋိသန္ဓေ မလာတော့ဘူးတဲ့ ဒကာဒကာမတွေရ ပဋိသန္ဓေမလာလို့ ရှိရင်ဖြင့် ဝိညာဏ်မှ မလာဘဲနဲ့ နာမ်ရုပ် ဒုက္ခသစ္စာပေါ်ချင်လို့ (မရပါဘူး ဘုရား)။\nသဠာယတန ခြောက်ပါး ပေါ်ချင်လို့ (မရပါဘူး ဘုရား) ရှင်းပြီလား (မှန်ပါ) အဲဒါ မတွေ့တဲ့စိတ် ရှုနည်းဟာ ဘယ်လောက်အဖိုးတန်တုံး (တန်ပါတယ် ဘုရား) ရှင်းကြပြီလား။\nဖြစ်ကြောင်း၊ ကုန်ကြောင်းကို ဘုရားကသိတယ်\nပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဘယ်ကပြတ်တာတုံး (အစက ပြတ်ပါတယ် ဘုရား) ဪ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ် ကြီးကလည်း\n“ယဒါ ဟဝေ ပါတုဘဝန္တိ ဓမ္မာ၊ အာတာပိနော၊ ဈာယတော ဗြဟ္မဏဿ။\nအထဿ ကင်္ခါ ဝပယန္တိ သဗ္ဗာ၊ ယတော ပဇာနာတိ သဟေတုဓမ္မံ”။\nငါ ဖြစ်ကြောင်းလဲသိပါပြီကွာတဲ့။ “ယတောခယံ ပစ္စယာနံ အဝေဠိ”- ပါဠိတော်က ဒါကုန်ကြောင်းကိုလဲ ငါသိတယ်ဟေ့တဲ့။\nသူဟာဒုက္ခသစ္စာမို့ ဖြစ်ပြီး၊ ပျက်ပြီး၊ ဆုံးတာပဲ။ သူ ဆုံးတာကို ငါမြင်လိုက်လို့ ရှိရင် အဝိဇ္ဇာချုပ်တာပဲ ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)\nအဝိဇ္ဇာကို အဝိဇ္ဇာအဖြစ်နဲ့ မထားတော့ဘူး ဖြစ်ပျက် ဒုက္ခသစ္စာ အဖြစ်နဲ့ ထားလိုက်တော့ သူကဒုက္ခသစ္စာ သိတာက ဘာသစ္စာတုံး (မဂ္ဂသစ္စာပါ ဘုရား)။\nမဂ္ဂသစ္စာဖြစ်သွားတော့ အဝိဇ္ဇာ မဆုံးသေးဘူးလား (ဆုံးပါတယ် ဘုရား) အဝိဇ္ဇာဆုံးတာကို ငါသိတယ်ဆိုတော့ ခင်ဗျားတို့ မှတ်ထား အခုဟာ ဘုန်ကြီးက ဘုရား၏ ကိုယ်စားလှယ်လုပ်ပြီး ဟောနေတာ (မှန်လှပါ) သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nဘုရားက မရှိတော့ပဲကိုးဗျ အဲတော့ သတ္တဝါအစ အဝိဇ္ဇာက ခင်ဗျားတို့ သဘောကျပြီလား (ကျပါပြီ ဘုရား) သတ္တဝါအဆုံး ဘုရားပွင့်မှဆုံးတယ် ဆရာသမား အကူအညီ ကောင်းမှ ဆုံးတယ် ဆိုတာ ပေါ်ပြီလား (ပေါ်ပါပြီ ဘုရား)။\nဒါသတ္တဝါအစတဲ့ ကဲ ခင်ဗျားတို့ သတ္တဝါအစ မဆုံးသေးဘူးလား (ဆုံးပါပြီ ဘုရား) ရှုတတ်ပြီလား (ရှုတတ်ပါတယ် ဘုရား) နည်းနည်း အဖိုးတန်တဲ့တရားလား ခင်ဗျားတို့ စဉ်းစားကြည့်စမ်း (အဖိုးတန်လှပါတယ် ဘုရား)။\nအဲဒါ ဘယ်ကစကြည့်လို့ အဖိုးတန်သွားတာတုံး မတွေ့တာကစကြည့်လို့ အဖိုးတန် သွားတာ (မှန်ပါ) အံ မယ်လေး ဝိပဿနာ၊ သိပ်ကောင်းတဲ့ ဝိပဿနာ ဒကာဒကာ မတို့၊ ဪ ဒီလိုများ ရှေ့က ဟောမယ့် ပြောမယ့်လူရှိ မယ်ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ မတွေ့လေလေ ဟန်ကျလေလေပဲ (မှန်လှပါ ဘုရား)။\nဘယ့်နှယ်ဆိုကြမှာတုံး (မတွေ့လေလေ ဟန်ကျ လေလေပါ ဘုရား) မတွေ့လေလေ ဟန်ကျလေလေပဲဗျ ဒကာ ဒကာမတွေရ မတွေ့တဲ့စိတ် ရှုလိုက်ရုံပဲ ရှိမှာပဲ (မှန်ပါ) ဟုတ်ဘူးလား။\nကဲဒကာဒကာမတွေ ကလေးကအစ နားလည်မလည် (နားလည်ပါတယ် ဘုရား) ရှင်းကြပြီလား (ရှင်းပါတယ် ဘုရား)။\nမတွေ့တာနဲ့ ပျင်းလာတယ်ဆိုရင်ကော (ပျင်းတဲ့စိတ်ရှုရ မှာပါ ဘုရား) တွေ့ပြန်တော့လဲ ဝိပဿနာပဲ ပြန်တွေ့တယ် ပျင်းရင် ဒကာကြီး ညောင်းလာတယ် ဆိုရင်ကော (ညောင်းတဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nညောင်းတဲ့ဒုက္ခဝေဒနာ ရှုပေး သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ) ညောင်းရင်းက ထချင်တယ် ဆိုရင်ကော (ထချင် တဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား) ထချင်ရင်းက စကြံသွားချင်တယ် ဆိုရင်ကော (စကြံသွားချင်တဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nစကြံသွားချင်တဲ့စိတ်ရှုလိုက်ရင် မပြီးဘူးလား (ပြီးပါတယ် ဘုရား) စင်္ကြံသွားရတာကြာပြီ ထိုင်ချင်တယ် ဆိုရင်ကော (ထိုင်ချင်တဲ့စိတ် ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nဘယ်နှယ်ဗျ အကုန်ကိုမလွတ်တော့ဘူး လွတ်သေး ရဲ့လား (မလွတ်ပါဘူး ဘုရား)။\nအဲတော့ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက “ယထာ ယထာ ဝါ ပနဿကာယော၊ ယထာ ယထာ ဝါ ပနဿ ကာယော” နဲ့ နေရာတိုင်းလုပ်ပါ၊ နေရာတိုင်း လုပ်ပါနဲ့ မပါဘူးလား (ပါပါတယ် ဘုရား)။\nနို့ ခင်ဗျားတို့က နေရာရွေးနေတာနဲ့ မလုပ်ဖြစ်ဘူး (မှန်ပါ) ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား) ခင်ဗျားတို့က ဘာရွေးနေတုံး (နေရာရွေး နေပါတယ် ဘုရား)။\nဘာပြုလို့ ရွေးနေကြတာတုံးဗျ ကမ္မဌာန်းတွေ့မှာစိုး လို့ ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား) ဘာပြုလို့နေရာရွေး နေကြတာတုံး (ကမ္မဋ္ဌာန်းတွေ့မှာ စိုးလို့ပါ ဘုရား)။\nကျုပ်ကသီးသန့် သီးသန့်နေရာလေးမှ သွားပြီးထိုင် ချင်တာ ဟာ ဂွကျကုန်ပြီကော သီးသန့်နေရာလေးမှ ဆိုတော့ သူသွားနေတာနဲ့ သွားနေတာနဲ့ သီးသန့် နေရာရောက်မှ သူ့အလုပ်လုပ်မှာကိုး (မှန်ပါ)။\nအဲတော့ ခင်ဗျားတို့ ဟာက အင်မတန်ကိုပဲ ဘုရား ရှိခိုးပါလို့ ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် “ဣတိပိသော” စ ဆိုပါဆိုရင် ဖြင့် ဦးခင်မောင်က မရဘူး။\nဘာပြုလို့ တုံးဆိုတော့ “သြကာသ”က စရမှ ကျုပ် က ဒီလိုဖြစ်နေတာ မဖြတ်တတ်တော့ အစကတည်းက ကမ္မဋ္ဌာန်းကို မဟုတ်ဘူး ဒီဥစ္စာ ကျုပ် ကမ္မဋ္ဌာန်းလို့မထင်သေး ဘူး၊ ဘုရားရှိခိုးအစ မဖြစ်သေးဘူး သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nအဲတော့ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှာတာ ခင်ဗျားတို့ ရှေ့ ဗဟိဒ္ဓ ကိုသာရှာပြီး အဇ္ဈတ္တ မရှာတတ်ကြတဲ့ အတွက် ဒုက္ခရောက်နေတာ ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nခု ဘယ်ရှာရမှာတုံး (အဇ္ဈတ္တကို ရှာရမှာပါ ဘုရား) ရှာရင် ဘယ်အချိန်မဆို (တွေ့ပါတယ် ဘုရား) ရှာတဲ့စိတ် ရှုလိုက်ရုံပဲ (မှန်ပါ) သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nရှာတဲ့စိတ်ကို ရှုလိုက်ရင်လဲ ဒီကမ္မဋ္ဌာန်းစတွေ့တာပဲ (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nကဲ ဒါဖြင့် ဒကာဒကာမတို့ ကျုပ်ဖြင့် ကမ္မဋ္ဌာန်းရှုရ တာဖြင့် သိပ်ဝမ်းသာတာပဲ ဆိုလို့ရှိရင် ဘာလုပ်ကြမတုံး (ဝမ်းသာတဲ့စိတ်ကို ရှုရမှာပါ ဘုရား) ဝမ်းသာတဲ့စိတ်ကလေး ရှု ဝမ်းသာတဲ့စိတ်က အနိစ္စ ရှုတာက (မဂ္ဂပါ ဘုရား) သဘောကျပြီလား။\nအဲတော့ ဝမ်းသာတဲ့စိတ်က တဏှာပဲထားပါဦးတော့ မသိလိုက် မသိဖာသာဝင်လာတဲ့ တဏှာ၊ ကောက်ကျစ်တဲ့ တဏှာ ဝင်ချင်ဝင်လာတယ် (မှန်ပါ)။\nအဲတော့ ဒကာဒကာမတွေ စဉ်းစားကြည့်ပါလားတဲ့ တဏှာနိရောဓာ ဘယ်နှယ်ဆိုကြမတုံး ဥပါဒါန နိရောဓော။ ရဲရဲသာဆို တဏှာနိရောဓာ (ဥပါဒါန နိရောဓော ပါ ဘုရား)။\nဪ တဏှာကချုပ်သွားတော့ ဥပါဒါနနိရောဓော ဆိုတာက ခင်ဗျားတို့ ဥပါဒါန်ချုပ်သွားတာ မဟုတ်ဘူး။ မဂ်ဝင်တာပြောတာ (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား (ရှင် ပြီ ဘုရား)။\nခင်ဗျားတို့ ဥပါဒါန်ချုပ်သွားတာပဲဆိုတော့ သြော် မီးကလေးရှိပြီး ငြိမ်းသွားတယ်လို့ ထင်နေတယ် (မှန်ပါ) မဟုတ်ဘူးတဲ့ မဂ်ဝင်လာတာကို ဆိုလိုတာ ရိပ်မိပြီလား (မှန်ပါ ဘုရား)။\nဥပါဒါန်ပေါ်ပြီးမှ ချုပ်တာလား (မဟုတ်ပါဘူး ဘုရား) ပေါ်ပြီးမှချုပ်တယ်ဆိုရင် ဥပါဒါန ပစ္စယာ ဘဝေါ လုပ်တော့မှာပေါ့။ ပေါ် ခွင့်ရသေးရဲ့လား (မရပါ ဘုရား)။\nကဲ ဒါဖြင့်တဏှာနိရောဓာ (ဥပါဒါန နိရောဓော ပါ ဘုရား) ဥပါဒါန နိရောဓာဆိုတာ ပေါ်ပြီလား (ပေါ် ပါပြီ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အလယ်ကပြတ်တယ် (မှန်ပါ) မပြတ်ဘူးလား (ပြတ်ပါတယ် ဘုရား) ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nခုနက ပျော်ပျော်ရှုပြန်လို့ ရှိရင်လဲ ပျော်တဲ့စိတ်ကို ရှု လိုက်ပါ ဟုတ်လား မတွေ့ရင်ကော (မတွေ့တဲ့စိတ် ရှု ရမှာပါ ဘုရား) မတွေ့တဲ့စိတ် ရှုလိုက်ရင် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစက ပြတ်တယ် (မှန်ပါ)။\nပျော်ပျော်ပါးပါးရှုလိုက်လို့ ရှိရင် (အလယ်ကပဲ ပြတ်ပါတယ် ဘုရား) အလယ်ကပြတ်တယ်တဲ့ ရှုရတာတစ်နေ့လုံးပဲ ကြာတော့လည်း ကျုပ်ပျင်းလာတယ် မရှုချင်တော့ ဘူး မဖြစ်ပေဘူးလား (ဖြစ်ပါတယ် ဘုရား)။\nညောင်းလာတယ် ပျင်းလာတယ် စိတ်ပျက်လာတယ် မရှိပေဘူးလား (ရှိပါတယ် ဘုရား) အဲ စိတ်ပျက်လာတယ် ဆိုလို့ ရှိရင် ပျက်တဲ့စိတ်က ဒေါသ (မှန်ပါ) အဲဒိ ပျက်တဲ့ စိတ်က ဘာလုပ်ရမှာတုံး (ဖြစ်ပျက် ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nပျက်တဲ့စိတ်ကိုရှုလိုက်တော့ကို ဒကာဒကာမတို့ အင်း ပျက်တဲ့စိတ်ကအနိစ္စ၊ ရှုတာက ဘာတုံး (မဂ္ဂ ပါ ဘုရား) ဒေါသချုပ်တဲ့အတွက် ဒီဘက်က သောကတွေကော လာသေးရဲ့လား (မလာပါဘူး ဘုရား)\nပရိဒေ၀ (မလာပါဘူး ဘုရား) ဥပါယာသ (မလာပါဘူး ဘုရား) အင်း ဟိုဘက် အဝိဇ္ဇာ (မလာ ပါဘူး ဘုရား) အင်း သင်္ခါရ (မလာပါဘူး ဘုရား)။\nဪ ဒါပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အဆုံးကပြတ် တာ (မှန်ပါ) ရှင်းပြီလား (ရှင်းပါပြီ ဘုရား)။\nဒါဖြင့် ဒီနေ့ သုံးချက်ပြပါတယ်တဲ့ ဒကာဒကာမတွေ ဝိပဿနာစထိုင်ရင် ဘယ်ဟာက စရှုရမတုံး (မတွေ့တာ ကပါ ဘုရား) မတွေ့တာဘယ်သူတုံး (အဝိဇ္ဇာပါ ဘုရား) ဒါဖြင့် အစကပြတ်တာပဲ (မှန်ပါ)။\nပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် အစက စပြတ်တယ် မပြတ်ဖူးလား (ပြတ်ပါတယ် ဘုရား) အင်း နောက်ကျတော့ ရှုရတာ ပျော်လာပြန်တယ် ဆိုတော့ကော ပျော်တဲ့စိတ်ကို ဘာ လုပ်ရမတုံး (ဖြစ်ပျက်ရှုရမှာပါ ဘုရား)။\nအဲဒါကျတော့ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဘယ်ကပြတ်တုံး (အလယ်ကပါ ဘုရား) တဏှာနိရောဓာ ဥပါဒါနနိရောဓော ဖြစ်ပြီ သဘောကျပြီလား (မှန်ပါ)။\nအင်း ရှုရတာကြာတော့ ပျင်းလာတယ် ပျင်းတဲ့ စိတ် ဘာလုပ်ရမတုံး (ဖြစ်ပျက်ရှုရမှာပါ ဘုရား) အင်း ပျင်းတဲ့စိတ်ရှုတော့ ပျင်းတဲ့စိတ်က ဒေါသ၊ ဒေါသကလည်း အနိစ္စမရောက်ဘူးလား (ရောက်ပါတယ် ဘုရား)။\nအင်း ဒေါသနောက်က ဘာလိုက်လာတုံး (မဂ္ဂလိုက်လာပါတယ် ဘုရား) မဂ္ဂလိုက်တော့ သောက လာနိုင်သေးရဲ့ လား (မလာနိုင်ပါဘူး ဘုရား)။\nအင်း သောကချုပ်တာ ဘယ်သူတုံး (မဂ်ပါ ဘုရား) မဂ် အင်း “သောကပရိဒေဝါနံ သမတိက္ကမာယ” ပါဠိတော်ထဲ အကုန်ဝင်မလာဘူးလား (ဝင်လာပါတယ် ဘုရား)။\nသဘောပါပြီလား (ပါပါတယ် ဘုရား) တရား ဟောမလို့ စိတ်ကူးတယ် ခင်ဗျားတို့ သင်နေရတာနဲ့ အချိန် ကုန်သွားတယ် ရိပ်မိပြီလား (ရိပ်မိပါတယ် ဘုရား)။\nကဲ ဒီနေ့ ဒီတွင် တော်ကြပါဦး။


La နို့တိုက်ကျွေးရေး တိရစ္ဆာန်များ၏ကျန်းမာရေးကိုဂရုစိုက်ခြင်းနှင့်ကျန်းမာရေးပြproblemsနာများမရှိခြင်းတို့သည်မြင်းများ၏အခြေခံဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်မည်သည့်အစားအစာအမျိုးအစားကိုသိသင့်သည် ကျနော်တို့မြင်းနှင့်ပတ်သက်။ ဝယ်သို့မဟုတ်အကောင့်သို့ယူနိုင်ပါတယ်။\nအမျိုးအစားများ အစားအစာနှင့်လည်းဆက်စပ်ပစ္စည်းများ ငါတို့တိရိစ္ဆာန်များအတွက်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမယ် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၄ င်းတို့သည်တိရိစ္ဆာန်ဆရာ ၀ န်များ၏သတ်မှတ်ချက်နှင့်အညီထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့်အာဟာရဆိုင်ရာပြproblemsနာများရှိနိုင်သည်ကိုမမေ့နိုင်ပါ။ အကောင်းဆုံးအမှတ်တံဆိပ်များနှင့် အစာကျွေးဖို့အကောင်းဆုံးပါဝင်ပစ္စည်းများ မြင်းများအကောင်းဆုံးလမ်းအတွက်။\npor ဂျဲနီရေတွင်း လွန်ခဲ့တဲ့3အနှစ် .\nဒီနေ့ဆောင်းပါးမှာ nag ဆိုတဲ့အသုံးအနှုန်းကိုပြောသွားမှာပါ။ ဆောင်းပါးအတော်များများတစ်လျှောက်မှာကျွန်တော်တို့ဟာရှင်းပြနေတယ်။\nမြင်း oats, သူတို့ရဲ့အစားအစာအတွက်ရိုးရာပါဝင်ပစ္စည်းများ\nကျွန်ုပ်တို့၏မြင်းများကိုကျွေးမွေးစောင့်ရှောက်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့ကိုအမြဲစိုးရိမ်ပူပန်စေသောအရာဖြစ်သည်။ ဘယ်အချိုးအစားနဲ့ပေးသင့်သလဲ။ ဓာတ်သတ္တုများလက်ခံရရှိပါသလား ...\npor မော်နီကာဆန် လွန်ခဲ့တဲ့5အနှစ် .\nဒီမြင်းတွေကစားလား သင်သည်မြင်းတစ်ကောင်ကိုဝယ်ယူပြီးသို့မဟုတ်မွေးစားလိုက်ပြီဆိုလျှင်ထာဝရကျန်းမာစေလိုပါသလား။ ရင်တောင်မှ…\npor ရို Sanchez လွန်ခဲ့တဲ့6အနှစ် .\nမြင်းတွင်အစားအစာတွင်အစာပါဝင်သည်။ အထူးသဖြင့်ယှဉ်ပြိုင်မှု၌နေသောမြင်း။ ဒါကပို ...\nအစားအစာကိုယ်နှိုက်သည်မြင်းရှိ colic ကို ၀ င်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲစားသုံးခြင်းနှင့် ...\nကွဲပြားခြားနားသောစည်းကမ်းချက်များ၌ယှဉ်ပြိုင်မယ့်တက်ကြွသောမြင်း၏နို့တိုက်ကျွေးရေးတစ် ဦး ကဲ့သို့တူညီသောအစားအစာကိုလိုက်နာလို့မရပါဘူး ...\nမြင်းသည်အထူးသဖြင့်ယခုအချိန်တွင်ပင်စိတ်ဖိစီးမှုအလွန်ခံနိုင်ရည်ရှိသော ဦး နှောက်အာရုံကြောတိရိစ္ဆာန်တစ်ခုဖြစ်သည်။\nEquine အာဟာရ - အမျှင်ဓာတ်\npor Angela Graña လွန်ခဲ့တဲ့ 8 အနှစ် .\nမြင်းအတွက် colic ၏အကြောင်းရင်းများ\npor ပန်းချီဆရာ လွန်ခဲ့တဲ့ 10 အနှစ် .\npor ပန်းချီဆရာ လွန်ခဲ့တဲ့ 11 အနှစ် .


China Ringlock ငြမ်းစက်ရုံနှင့်ထောက်ပံ့သူများ | Zhongming\nLuowen Ring Lock Scaffolding သည်လက်ကိုင်သစ်အမျိုးအစားဖြစ်ပြီးအဓိကအားဖြင့် Ring plate၊ စံ၊ ledger, brace နှင့်ဆက်စပ်ပစ္စည်းများဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီး၎င်းသည်၎င်း၏အားသာချက်များနှင့်ကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုခြင်းကြောင့်ကမ္ဘာ့စျေးကွက်တွင်အလွန်ကြိုဆိုသည်။\n1. ရိုးရှင်းသောဖွဲ့စည်းပုံ - အဓိကအစိတ်အပိုင်းများတွင်စံ၊ လယ်ဂျာ၊ တပ်ဆင်ရန်လွယ်ကူပြီးသိုလှောင်ရန်၊ လွှဲပြောင်းရန်နှင့်ထိန်းသိမ်းရန်လွယ်ကူသည်။\n2. တည်ဆောက်ခြင်းအတွက်ပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ် - လက်စွပ် ၈ ခုရှိပါတယ်။ ဒီတော့လယ်ဂျာနှင့်သတ္တုအထိမ်းအချုပ်သည်မည်သည့် ဦး တည်ချက်နှင့်မည်သည့်ပုံစံကိုမဆိုလက်စွပ်ထဲသို့ထည့်နိုင်သဖြင့်ဆောက်လုပ်ရေး၏မည်သည့်တောင်းဆိုချက်ကိုမဆိုရရှိနိုင်သည်။\n3. Multult အသုံးပြုခြင်း - တိကျသောဆောက်လုပ်ရေးအရ Ring-Lock Scaffolding ကိုအရွယ်အစားအမျိုးမျိုးရှိသည့်တစ်တန်း၊ နှစ်တန်းသို့တပ်ဆင်နိုင်ပြီး၎င်းကို multi frame ဆောက်လုပ်ရေး tools များ၊ support frame, support column၊ ပံ့ပိုးမှု, etc\n၄။ မြင့်တင်ခြင်း - စံသည် axially ဖြင့်ပြုသည်။ ၎င်းသည်သုံးဖက်မြင်အာကာသအတွင်း၊ ငြိမ့်ညောင်းခြင်းနှင့်တည်ဆောက်ပုံ၏တည်ငြိမ်မှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ Ring ring သည် axial shearing ကိုခံနိုင်ရည်ရှိခြင်းကြောင့် pip တစ်ခုစီ၏ဝင်ရိုးတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ၁၅% ခွန်အားနှင့်မှန်မှန်စွမ်းဆောင်ရည်ကိုတိုးတက်စေပါတယ်။\n၅. ပြန်လည်အသုံးပြုခြင်း - Luowen သစ်သားများသည်အဆင့်မြင့်သံမဏိများဖြင့်ပြုလုပ်ထားသောကြောင့်ပျက်စီးရန်လွယ်ကူသည်သို့မဟုတ်ပုံသဏ္outာန်မရှိသောကြောင့်၎င်းကိုထပ်ခါတလဲလဲသုံးနိုင်သည်။\nRinglock ငြမ်းသည်အသစ်စက်စက်အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး ၁၉၈၀ ပြည့်နှစ်များတွင်ဥရောပမှစတင်မိတ်ဆက်ခဲ့ပြီး cuplock ငြမ်းပြီးနောက်အဆင့်မြှင့်တင်ထားသောထုတ်ကုန်ဖြစ်သည်။ rosette ငြမ်းစနစ်၊ plug-in ငြမ်းစနစ်၊ အလွှာဘောင် (အလွှာဘောင်၊ ဤငြမ်း၏အခြေခံနိယာမကိုဂျာမန် LAYHER ကုမ္ပဏီတီထွင်သောကြောင့်လူသိများသည်။ Ringlock ဘက်စုံအသုံးပြုနိုင်သောသစ်ထုတ်လုပ်ခြင်းသည် cuplock ငြမ်းပြီးနောက်အဆင့်မြှင့်ထားသောထုတ်ကုန်ဖြစ်သည်။ သစ်တောများ၊ အချင်း ၁၃၃ မီလီမီတာနှင့်အထူ ၁၀ မီလီမီတာရှိသည့်စံချိန်မှီ rosettes ။ အပေါက် ၈ ခုရှိသည်။ အဓိကအစိတ်အပိုင်းသည် *48 * 3.5mm နှင့် Q355 သံမဏိပိုက်ဖြစ်သည်။ စံသတ်မှတ်ထားသောသံမဏိအရှည်တစ်ခု၏ 0.5m တိုင်းတွင် rosette နှင့်ဂဟေဆော်ထားသည်။ ဤ ၀ တ္ထုနှင့်လှပသောချိတ်ဆက်ထားသောခတ်သောဒစ်ဂျက်သည်အောက်ခြေတွင်ချိတ်ဆက်ထားသည့်လက်တစ်ခုရှိသည်။ ခြေထောက်ကိုသံမဏိပိုက်၏နှစ်ဖက်စလုံးတွင်တံသင်များဖြင့်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းဖြင့်ပြုလုပ်သည်။\nငြမ်း Adjustable ဝက်အူဂျက်, Ringlock ငြမ်းအစိတ်အပိုင်းများ, Ringlock ငြမ်းကွင်းခတ်, Kwikstage ငြမ်းဆက်စပ်ပစ္စည်းများ, အကြီးစား Duty Ringlock ငြမ်း, သတ္တု Cuplock ငြမ်း,


List Categories and Listings by H: Root - Consumer Reviews and Ratings\nHardware Sales (ရောင်းဝယ်ရေး) (27)Health (ကျန်းမာရေး) (47)Hospitals/ Clinics (ဆေးရုံ/ ဆေးခန်း) (16)Hotels & Office (ဟိုတယ်) (233)Hotels -- others (အခြား မြို့များ) (76)Hotels in Bagan (ပုဂံရှိ ဟိုတယ်) (4)Hotels in Inle (အင်းလေးရှိ ဟိုတယ်) (7)Hotels in Mandalay (မန္တလေးရှိ ဟိုတယ်) (5)Hotels in Naypyitaw (နေပြည်တော်) (11)Hotels in Ngwe Saung (ငွေဆောင်) (1)Hotels in Yangon (ရန်ကုန်ရှိ ဟိုတယ်) (126)Humanitarian (လူသားချင်း စာနာမှု) (9)\tResults 1 - 10 of 169\nHtun Info-Tech Category:Services (ဝန်ဆောင်မှု လုပ်ငန်း) Votes1\nHappy Myanmar Manufacturing Co.. Ltd. Happy Cordial (ေဖ်ာ္ရည္စံု) မ်ားကို ISO Standard နည္းတူ စံခ်ိန္စံညႊန္း ျပည့္မွီေအာင္ ႏုိင္ငံတကာစားသံုးကုန္ဆCategory:Others (အခြား) Votes1\nHelp Myanmar No meta description foundCategory:Schools (ကျောင်း) Votes1\nHlaingthaya Industrial Zone လှိုင်သာယာ စက်မှုဇုံCategory:Industrial Zones (စက်မှုဇုံ) Votes1\nHeart Media & Advertising. Category:Advertising (ကြော်ငြာ လုပ်ငန်း) Votes1\nHintha Business Centres Floor 3, 608 Merchant Street (corner of Merchant & 31st)\nPabedan Township, Yangon Myanmar\n+95 1 441 3410 – 01 441 3410Category:Serviced Offices (အသင့်သုံး ရုံးခန်းများ) Votes1\nHpa-an Lodge Category:Hotels -- others (အခြား မြို့များ) Votes1\nHarmoneat Harmoneat isasocial organisation based in Melbourne, Australia with community projects operating in Yangon, Myanmar. We run projects that connect di ...Category:Restaurant (စားသောက်ဆိုင်) Votes1\nHoHo-DeDe Founded in 2015 and based in Yangon, Myanmar, HoHo-DeDe isatrusted taxi sharing community. Our app allows members to plan immediate or scheduled tri ...Category:Car Rental (ကားအငှား) Votes1\nHluttaw Channel ပြည်သူ့ လွှတ်တော်၊ အမျိုးသား လွှတ်တော်၊ ပြည်ထောင်စု လွှတ်တော်များမှ တရားဝင် ထုတ်ပြန်သည့် သတင်းများCategory:Unicode စံသုံး ဝဗ်ဆိုက်များ Votes2


Cooking for ကျန်းမာရေး နှင့် သတင်း ဗဟုသုတ စာအုပ်စာပေ နည်းပညာ...: နာကျင်မှုဝေဒနာ အတွက် အိမ်တွင်း ကုထုံးများ\n(၁)ရေယုန် ပေါက်နေသလား? ပျားရည် အသုံးပြုပါ။\nရေယုန် ဖြစ်နေရင် အနာပေါ်ကို ပျားရည်နဲ့ တစ်နေ့ လေးကြိမ် တို့ ပေးပါက အနာကျက်တာဟာ ဆေးဝါး အသုံးပြုတာ ထက် ၄၃%မြန်ဆန် နိုင်ပါတယ်။ပျားရည်မှာ ပါဝင်တဲ့ အင်ဇိုင်းတွေဟာ\nရောင်ရမ်းမှုကို လျော့ကျစေပြီး ရောဂါ ဖြစ်စေတဲ့ ဗိုင်းရပ်စ် ပိုးကို ဖျက်ဆီး နိုင်လို့ ပါလို့ လေ့လာမှု ပြုသူတွေက ဆိုပါတယ်။\n(၂)ကြွက်သားတွေ တောင့်တင်း ညောင်းညာ နေပါသလား? ခရမ်းချဉ်သီး ဖျော်ရည်သောက်ပါ။ အမျိုးသမီး ငါးယောက်မှာ တစ်ယောက်နှုန်းဟာ ခြေထောက် ကြွက်တက် တတ်ပါတယ်။ညောင်းညာ ကိုက်ခဲနေရင်ခရမ်းချဉ်သီး ဖျော်ရည် တစ်ခွက်ကို နေ့ စဉ် သောက်ပေးပါ။ခရမ်းချဉ်သီး ဖျော်ရည်မှာ ပါဝင်တဲ့ များစွာသော ပိုတက်စီယမ်တွေကြောင့် ၁၀-ရက် အတွင်း ကြွက်သား တောင့်တင်းတာ သက်သာ သွားနိုင်ပါတယ်လို့ သုတေသန အရ တွေ့ ရှိထားခဲ့ပါတယ်။\n(၃)ရေနွေးပူ လောင်နေပါသလား? လက်ဖက်ခြောက်အိတ် (tea bag)ကိုအသုံးပြုပါ။\nလက်ဖက်ခြောက်မှာ ပါဝင်တဲ့ tannins တွေဟာ ရောင်ရမ်းမှုကို လျှော့ချနိုင်ပြီး အပူလောင်တာကြောင့် ဖြစ်တဲ့ နာကျင်မှု ဝေဒနာကို ငါးမိနစ် အတွင်း သက်သာသွားနိုင်ပါတယ်လို့ UCLAက ပြုလုပ်တဲ့ သုတေသန အရ သိရပါတယ်။အပူလောင်တဲ့ နေရာကို အရင်ဆုံး ဘုံပိုင်ရေနဲ့ နှစ်မိနစ်ခန့် စိမ်ထားပါ။ပြီးရင် စွတ်စိုပြီး အေးနေတဲ့ tea bagနဲ့ ပူစပ်ပူလောင် ဖြစ်နေတာ ပျောက်ကင်းတဲ့ အထိ ကပ်ထားပေးပါ။\n(၄)လေပွပြီး အစာမကြေ ဖြစ်နေသလား?\nနာနတ်သီးစားပါ။ နာနတ်သီးဟာ သဘာဝ ဆီးရွှင်ဆေး ဖြစ်တဲ့ အပြင် သူ့ မှာ ပါဝင်တဲ့ အစာခြေ အင်ဇိုင်းတွေက ပရိုတင်း ခေါ်တဲ့ အသား ဓာတ်တွေ အချဉ် မဖောက်နိုင်ခင်မှာပဲ ချေဖျက် ပေးနိုင်ပါတယ်။ နာနတ်သီး ဖျော်ရည် တစ်ခွက်သောက်တာဟာ ၇၂-နာရီ အတွင်း လေပွတာနဲ့ လေထိုးတာ သက်သာစေနိုင်တယ်လို့ Stanford တက္ကသိုလ်မှ သုတေသီတွေက ဆိုပါတယ်။\nစပျစ်သီးစားပါ။ အနီရောင် စပျစ်သီး တစ်ခွက်စားတာကြောင့် သွေးကြောတွေ relax ရရှိစေပြီး ခါးနောက်ကျော တစ်သျှူးတွေထံ သွေး ရောက်ရှိမှု များစေနိုင်တဲ့ အတွက် စားအပြီး သုံးနာရီ အတွင်း ပျက်စီးနေတဲ့ တစ်သျှူးတွေ ပြန်လည် ကောင်းမွန်လာကာ နာကျင် မှု ဝေဒနာ သက်သာ နိုင်ပါတယ်။\n(၇)ဒူးနာနေပါသလား? ချင်းစားပေးပါ။ ချင်းမှုန့် ထမင်းစားဇွန်း နှစ်ဇွန်း ဒါမှမဟုတ် ချင်းအနှစ် ဇွန်းတစ်ဝက်စာကို နေ့ စဉ် စားသုံးပေးရင် ခြောက်ပတ်အတွင်း ဒူးနာဝေဒနာ သက်သာနိုင်တယ်လို့Miami တက္ကသိုလ်မှ လေ့လာမှု အရ အကြံပြု ထားပါတယ်။\nTIPS ----ရေသောက်ဖို့ မမေ့ပါနှင့်\nနေ့ စဉ် ဖန်ခွက် ရှစ်ခွက်စာ ရေသောက်တာကြောင့် တစ်ပတ်အတွင်း နာကျင်မှု ဝေဒနာ အများစု သက်သာသွားနိုင်ပါတယ်။ရေဟာ ဒဏ်ရာ ရရှိနေတဲ့ တစ်သျှူးတွေမှ ထွက်ရှိလာတဲ့ နာကျင်မှု ဝေဒနာကို လှုံ့ ဆော်တဲ့ ဓာတ်ပေါင်း histamine ကို အားပျော့ စေနိုင်ပြီး ခန္ဓာကိုယ်မှ ထွက်ရှိသွားအောင် ပြုလုပ် နိုင်လို့ ပါ။\nG ood Health----22.2.2012-28.2.2012\nPosted by payagyi thar at 2:53 AM


webadmin – Winner Japanese School\nPhone: 09 894 575566\nEmail us: info@winnerjapaneselanguage.com\nတိုးတက်လာမယ့်အနာဂတ်ကို ဖန်တီးပေးမယ့် ဆရာနဲ့မိတ်ဆက်ပေးပါရစေခင်ဗျာ.\nWINNER JAPAN SCHOOL မှာအတွေ့အကြုံများစွာရှိပြီးဦးစီးပြီးသင်ကြားပေးမယ့်ဆရာ အမည်ကတော့ ဦးကျော်ဇင်ကျော်ဖြစ်ပါတယ်။ ဆရာကတော့ ဂျပန်မှာကိုယ်တိုင်ကျောင်းတက်ခဲ့တာဖြစ်ပြီး ဂျပန်နိုင်ငံမှရုံးအလုပ်များစွာကိုလည်း လုပ်ကိုင်ခဲ့ဖူးသူတစ်ဦးဖြစ်ပါတယ်။ ဂျပန်ကနေပြီးပေးအပ်တဲ့ စာသင်နိုင်တဲ့ ကျောင်းဆရာလက်မှတ်လည်းရှိပါတယ်ခင်ဗျာ.. ဂျပန်စာတစ်မျိုးထဲကိုပဲသင်ကြားပေးမှာမဟုတ်ဘဲ ဂျပန်နိုင်ငံမှာတွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့ လုပ်ငန်းသဘောသဘာဝ မျိုးစုံကိုလည်း ပြန်လည်မျှဝေပေးမှာဖြစ်ပါတယ်။ ဆရာကဂျပန်မှာတင်မဟုတ်ဘဲ မြန်မာပြည်မှာလည်း စာသင်တာ ၅နှစ်အထက်ရှိပါတယ် …. အတွေ့အကြုံများစွာရှိတဲ့ဆရာမှ ဂျပန်စာ N5 နဲ့ N4 ကိုသင်ကြားပြသပေးမှာဖြစ်ပါတယ်ခင်ဗျာ။...\nWinner Japan School မှာတက်ရောက်ချင်တဲ့သင်တန်းသူသင်တန်းသားများအတွက် သတင်းကောင်းလေးလာပါပြီ\nဂျပန်စာလေ့လာချင်တဲ့သူတွေအတွက် N5 / N4 အတန်းခွဲများကို Winner Japan School မှာ အောက်တိုဘာ ၃၁ ရက်နေ့ စတင်ဖွင့်လှစ်မည်ဖြစ်ပါတယ် ….. -အောက်တိုဘာ ၂၂ ရက်နေ့မှ ၃၀ ရက်နေ့အထိ သင်တန်းသားသစ်များလက်ခံမည်ဖြစ်သောကြောင့် ဖောင်များလာရောက်တင်နိုင်ပါပြီခင်ဗျာ သတင်းကောင်းလေးကတော့ အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်မှ အောက်တိုဘာ ၂၇ ရက်နေ့ထိလာရောက်အပ်နှံသူများကို သင်တန်းကြေး...\nငါ့ပုံစံနဲ့ ဖြစ်နိုင်မှာမဟုတ်ပါဘူးကွာ ငါလုပ်နို်င်မှာ မဟုတ်ပါဘူးကွာ ငါနဲ့ အဆင်ပြေမှာမဟုတ်ပါဘူးကွာ ဒီလိုပြောရတဲ့အကြောင်းရင်းကတော့ ဂျပန်နိုင်ငံမှာ အလုပ်သွားလုပ်တဲ့လူငယ်တွေ အလုပ်လုပ်ပြီး လစာမရသေးခင်မှာတင် ဂျပန်ကိုသွားဖို့အတွက် သင်တန်းကြေး၊ ကျောင်းလခ၊ လေယာဉ်လက်မှတ်ခ၊ ဘာခ ညာခတွေနဲ့တင် သိန်းဆယ်ဂဏန်းကနေ ရာဂဏန်းအထိ ကုန်ကျနိုင်ပါတယ်။ လူငယ်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ဒီပမာဏလောက်ရှိတဲ့ငွေကို ဘယ်နားသွားရှာမလဲ။ ဒါ့အပြင် ဂျပန်ကိုရောက်သွားတယ် ထားဦးတော့။ အကျိုးဆောင်ခပေးရမှာတွေ၊ ဂျပန်အလုပ်ရှင်က လစာအပြည့်အဝမပေးတာတွေ၊...\nဂျပန်မှာ အလုပ်သွားလုပ်တော့မယ်ဆိုရင် ဂျပန်စာ နဲ့ ဂျပန်စကားကတော့ မဖြစ်မနေသင်ရမှာပါနော်။ ဒါဆို ဂျပန်စာ နဲ့ ဂျပန်စကားကို ကောင်းကောင်းတတ်ဖို့လိုတာပေါ့။ အဲ့တော့ ဘယ်မှာသင်ရမလဲ? သင်တန်းရှိလား? ရှိပါ့ဗျာ။ Winner Japan School ပေါ့။ ဂျပန်စာ နဲ့ ဂျပန်စကားကို တတ်ကျွမ်းတဲ့အထိ ဆရာစားမချန်သင်ပေးမှာပါ။ ဂျပန်မှာအလုပ်သွားလုပ်မယ့်သူတွေအတွက်ပဲ သင်တန်းဖွင့်ထားတာမဟုတ်ဘူးနော်။ ဝါသနာပါလို့ ဂျပန်စာကို လေ့လာချင်သူတွေအတွက်လည်း...\nAgency Fee ပေးစရာမလိုတဲ့ Agency ဆိုတာ တကယ်ရှိလား။ မယုံနိုင်သေးဘူးမလား။ မယုံမရှိနဲ့။ တကယ်ပါ။ အပြင်မှာတကယ်ရှိပါတယ်။ ဂျပန်နိုင်ငံမှာ သွားရောက်အလုပ်လုပ်ကိုင်မယ့် လူငယ်တွေရဲ့ အခက်အခဲကို အမှန်တကယ် သိရှိနားလည်ပြီး အကူအညီပေးမယ့် အေဂျင်စီနဲ့ချိတ်ဆက်ထားတာဖြစ်လို့ ယုံယုံကြည်ကြည်နဲ့ လက်တွဲနိုင်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် Winner Japan School ဟာ ဂျပန်နိုင်ငံမှာ သွားရောက်အလုပ်လုပ်ကိုင်မယ့် လူငယ်တွေအတွက် လိုအပ်တဲ့...\nသင်ဟာ အိပ်မက်မက်သူလား? အိပ်မက်တွေကို အကောင်အထည်ဖော်မယ့်သူလား? သင်ဟာ အိပ်မက်မက်သူဆိုရင်တော့ ဆက်အိပ်နေလိုက်ပါ။ ဒီလိုမှမဟုတ်ဘဲ အိပ်မက်တွေကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ချင်သူဆိုရင်တော့ ကျွန်တော်တို့ Winner Japan School က သင့်အိပ်မက်တွေ အကောင်အထည်ဖော်ရာမှာ ပါဝင်ကူညီပါရစေ။ ဂျပန်မှာအလုပ်သွားလုပ်ဖို့အတွက် ဘာလိုမလဲလို့ သင်မေးတော့မှာမလား။ ဂျပန်မှာ အလုပ်လုပ်ဖို့ တကယ်လုပ်ချင်စိတ်ပဲ လိုပါတယ်။ ကျန်တာတွေကို ကျွန်တော်တို့တာဝန်ထားလိုက်ပါ။ အသေးစိပ်သိရှိချင်တယ်ဆိုရင်တော့ Messenger...\nအောင်မြင်သူတွေဟာ အိပ်မက်ကြီးကြီးမက်ကြပါတယ်တဲ့။ သင့်ရဲ့အိပ်မက်ကရော ဘာလဲ။ 🤩 ဂျပန်နိုင်ငံမှာ အလုပ်သွားလုပ်မလို့လား? 💁♂ ဂျပန်နိုင်ငံမှာ အလုပ်လုပ်ဖို့က သင့်ရဲ့အိပ်မက်ဆိုရင် ဒီပို့စ်က သင့်အတွက်ပါပဲ။ Winner Japan School ဟာ လူငယ်တွေရဲ့အိပ်မက်တွေကို အကောင်အထည်ဖော်ဖို့ ကူူညီဖြည့်ဆည်းပေးနေပါပြီ။ ဂျပန်နိုင်ငံမှာ အလုပ်သွားလုပ်မယ့်် လူငယ်တွေအနေနဲ့ Winner Japan School နဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး အိပ်မက်တွေကို...\nဂျပန်နိုင်ငံမှာ အလုပ်သွားလုပ်ချင်တယ်။ ဘယ်ကဘယ်လို စလုပ်ရမလဲဆိုတာလေးပဲမသိတာ။ 🤷♂ သင် ဒီ Post ကိုမြင်ပြီဆိုရင် မသိဘူးဆိုတဲ့စကားကို အခုကစပြီး ပြောဖို့မလိုတော့ပါဘူး\nဘာလို့လဲ? ကျွန်တော်တို့ကို မေးလို့ရတယ်လေ။💁♂ ကျွန်တော်တို့ဆိုတာက? ကျွန်တော်တို့ဆိုတာက Winner Japan School ကိုဆိုလိုတာပါ။ ကျွန်တော်တို့ ဘာတွေလုပ်လဲဆိုတော့ ဂျပန်စာနဲ့ ဂျပန်စကားသင်ပေးပါတယ်။ ဂျပန်မှာ အလုပ်လုပ်ချင်သူတွေကို ဂျပန်ပို့ပေးပြီး ဂျပန်မှာ အလုပ်ရအောင် ကူညီပေးနေတာဖြစ်ပါတယ်။ 🤗 ဂျပန်မှာ အလုပ်လုပ်ချင်ပေမယ့် ဘယ်ကဘယ်လိုစရမလဲ မသိသူတွေကို ခရေစေ့တွင်းကျ ရှင်းပြသင်ကြားပေးပြီး မသိတာတွေအားလုံးကို သိသွားအောင် ကူညီပေးမှာဖြစ်လို့...\n© Copyright - Winner Japanese Language, Web Designer - MWS


နှစ်ပေါင်းများစွာ နံနက်အာရုံဦးအဖွဲ့ ဧမာနွေလအသင်းတော် ဘုရားသခင်နှစ်သက်တဲ့ အလုပ်ဖြစ်ပါတယ်။ နေ့စဉ် မနက်တိုင်း ပူဇော်ဆပ်ကပ် ချီးမွမ်း ဆုတောင်းခြင်းပါ။\nဒီနေ့မနက်တော့ ဧမာနွေလအသင်းတော် . .နေ့စဉ် မနက် ၆:၃၀ ဝတ်ပြုကိုးကွယ် ဆုတောင်းခြင်း ကျေးဇူးတော် ချီးမွမ်းခြင်း ပွဲတော်မင်္ဂလာ များကို ယုံကြည်သူ မိတ်ဆွေများနဲ့ အချိန်ပေးပါတယ်။\nမြန်မာပြည် ဆရာတော်များ အသင်းတော်များ နိုင်အကြီးကဲ အုပ်ချုပ်သူမင်းများ . . ငြိမ်းချမ်းရေး ရခိုင် ကချင် ကရင် ရှမ်း ပြည်နယ်များ. စစ်ပွဲများရပ်စဲဖို့ ဧမာနွေလအာရုံဦး မနက်တိုင်း အဆက်မပြက် ဆုတောင်းပေးနေပါတယ်။ အလားတူ မြန်မာတနိုင်ငံလုံး အာရုံဦး ညဝတ်ပြုခြင်းများ နေ့စဉ် အဆက်မပြက် ဆုတောင်းပေးနေကြပါတယ်။ ဘုရားသခင် မြန်မာလူမျိုးများကို ကောင်းကြီးပေး နားညောင်းနေပါပြီ။\nဝန်လေး၍ ပင်ပမ်းသောသူအပေါင်းတို့ ငါ့ထံသို့လာကြလော့ ။ ငါသည် ချမ်းသာပေးမည်။ ရှင်မသဲ ၁၁း၂၈\nတရားဒေသနာ ဟောခြင်း (ဆရာတော် ဆမ်ဆွန်ဒင်)\nဆုတောင်း ဘုရားဘုန်းတော်ထင်ရှားစေတော်မူပါ။ အာမင်။\nဝန်လေးပင်ပမ်းသူများ ငါ့ထံလာပါ. . ငါသည်ချမ်းသာပေးမယ် . . လို့ သခင်ယေရှုက ပြောတယ်။ ခရစ်ယန်များလည်း ဘုရားအမှု လောကအမှုတွေနဲ့ ပင်ပမ်းကြတာကြည့်ပြီး မေးခွန်းထုတ်ကြပါတယ်။\nလောကအရာများကို ရှေ့တန်းတင် . . ''ငါ'' ကို ရှေ့တန်းတင်လို့ ဖြစ်ရတာပါ။ မိမိ ကိုယ်တိုင်လဲ အိမ်ပြန်ရောက်တော့ သမီးနဲ့ စကားများရတယ်။ မင်းလဲ ဝန်လေးပင်ပမ်းသလို ငါလည်း ဝန်လေးပင်ပမ်းတာပဲ ပြောရပါတယ်။ စိတ်ဝန်လေးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရှေ့တန်းတင်တဲ့ သမီးအတွက် ဆုတောင်းရပါတယ်။ ဒီတော့မှ ''ငါ'' လည်း ငါ့ကိုငါ ရှေ့တန်းတင်နေတာပါလား ဆိုတာ သိလာရတယ်။ သခင်ယေရှုကို ရှေ့တန်းတင် ယေရှုမေတ္တာနဲ့ လုပ်ဆောင်ဖို့ . . ဒီနေ့ ဖာရိရှဲ. ကျမ်းတတ်တွေ နောက်လိုက်မလား , ယေရှုနောက် လိုက်မလား ဆိုတာ ဝေငှလိုပါတယ်။\nလယ်သူမ ပုံပမာ ရှိပါတယ်။\nပညတ်တရားတွေအရ We shell not ဆိုတဲ့ ပညတ်ချက်ရှိပါတယ်။ လယ်လုပ်လဲ အဦးသီး ပူဇော်ဆပ်ကပ်ရတယ်။ ယာဇ်ပရောဟိတ်ကို ပေးကမ်းလှုဒါန်းရတယ်။ လယ်မြေတွေအားလုံးက ယာဇ်ပရောဟိတ်တွေ ပိုင်သလို ဖြစ်နေတော့ စိတ်ပျက်ပြီး . .လယ်ကိုရောင်း. . သိုးမွေးမြူရေး အလုပ်ပြောင်းတယ်။ လယ်သူမက သိုးမွေးမြူ လုပ်ငန်း လုပ်ပြန်တော့ We shall not နဲ့ မလွတ်ပြန်ဘူး။ အဦးသီး သိုးဆီဥ တွေ ပေးလှုရပြန်တယ်။ သိုးကျောင်းပြီး ညှက်ရတဲ့ သိုးမွှေးလည်း ယစ်ပရောဟိတ်ကို အရင်ဆက်သရတယ်။ နောက်ဆုံး သိုးမွေးမြူတာ မလုပ်တော့ဘူး. . သိုးကို သတ်ပြီး စားလိုက်တော့ . . သိုးပေါင် လက်အသားကောင်းတွေကို ယာဇ်ပရောဟိတ်ကို ပေးရတယ်။\nဒီလို ဖာရိရှဲကျမ်းတတ်ပုဂ္ဂိုလ်များ ရဲ့ ပညတ်တရားကတော့ လိုက်နာလေလေ ဝန်လေးလေလေပါ။\nဝန်ကို ပေါ့စေပါတယ်။ ဘာပဲလုပ်လုပ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ရှေ့ထားပြီး လုပ်ဖို့ပါပဲ။ ယေရှုကို စေ့စေ့ကြည့်ရင် လုပ်သမျှ အလုပ်တွေက ပေါ့ပါးပါတယ်။ လွယ်တော့ မလွယ်ပါဘူး။ ကိုယ်ပတ်ဝန်းကျင် မိဘသားသမီး မိတ်ဆွေ ဆွေမျိုး လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေကို မေတ္တာ ထားဖို့ ဆိုတာ မလွယ်ပါ။ မိမိ စွမ်းအား ကြိုးစားမှုနဲ့ လုပ်ရင်တော့ မိမိကိုယ်ကိုပဲ ရှေ့တန်းတင်ကြတဲ့ လောကကြီးမှာ ဝန်ထုတ်တွေ လေးလံနေမှာပါပဲ။\nဘုရားသခင်နဲ့သားတော် ယေရှုဟာ တလုံးတဝတည်းဖြစ်ပါတယ်။ ယေရှု လုပ်ဆောင်ချက်များက ဘုရားသခင် လုပ်ဆောင်နေတာပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ချစ်ခြင်း မေတ္တာတော်က မိမိတို့ အပေါ် အမြဲတမ်း စီးဆင်း ယိုစီး နေတာက အလွန်သေချာပါတယ်။\nအဲဒီ ဘုရားရှင် ရဲ့ မေတ္တာကို ခံယူတတ်ဖို့ပဲ လိုပါတယ်။\n(အချိန်ပေးပြီး တဦးးချင်း .. ၂ယောက် . . အဖွဲ့လိုက် ချီးမွမ်းကြပါ။ စကားချပ်)\nဘုရားသခင် မိမိတို့ကို ဘယ်လောက်ချစ်တယ်ဆိုတာ တဦးတည်းသော သားတော် ယေရှုကို မိမိတို့ လူသားများရဲ့ အပြစ်အတွက် အသက်ကိုပေးအပ်တဲ့အထိ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ကြီမားတာကို ပြပြီးပါပြီ။\nဒီတော့ ယေရှုနောက်လိုက်မယ် ဆိုရင် မိမိရဲ့ မေတ္တာနဲ့ မရပါ။\nမေတ္တာရှင် ဆိုတာ ရှိပါတယ်။\nဘုရားသခင် ရဲ့သားတော် သခင်ယေရှု ဆီက လာတဲ့ မေတ္တာကို ခံယူပြီး လောကအလုပ်များ လုပ်ရင်တော့ ဝန်ထုပ်တွေ ပေါ့ပါး ချမ်းသာမယ် ဖြစ်ပါတယ်။


သိထားသင့်သည့် တိုင်းတပါး စကားလုံး ၆ မျိုး - Myanmar Network\nသိထားသင့်သည့် တိုင်းတပါး စကားလုံး ၆ မျိုး\nPosted by Language Republic on November 20, 2014 at 17:44 in အင်္ဂလိပ်စာ သိကောင်းစရာ အဖြာဖြာ\nကြိုက်သည်ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ ရေခြားမြေခြားမှ အသုံးအနှုန်းများသည် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားတွင် (အခြားဘာသာစကားများတွင်လည်း ဤသို့နှယ်) တစ်သားတည်းဖြစ် နေချေလေပြီ။ အသုံးများသည့်စကားလုံးများ၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် သုံးနှုန်းပုံကိုသိထားခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ပထမဦးစွာ ၄င်းစကားလုံးများပါသည့် အရေးအသားများကိုနားလည်စေနိုင်မည်။ ဒုတိယအနေနှင့် မိမိကိုယ်တိုင် မလွှဲမရှောင်သာသည့် အခြေအနေများတွင် ၄င်းစကားလုံးများကို သုံးကောင်းသုံးရနိုင်မည်။ (သို့ရာတွင် လူတတ်ကြီးလုပ်သည့် လေသံပေါက်စေရန်အတွက်တော့ မသုံးသင့်ပါ။) အောက်တွင် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားတွင် အသုံးများသည့် တိုင်းခြားစကားလုံး ၆ ခုကိုလေ့လာနိုင်ပါလိမ့်မည်။\nDe facto သည် “actual (adj) ” သို့မဟုတ် “in practice (adv)” ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသည့် လက်တင်စကားဖြစ်သည်။ ဥပဒေစကားရပ်တွင် de facto သည် “တရားဝင် ဟုတ်သည် ဖြစ်စေ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ လက်ရှိလက်တွေ့ လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက်နေသော၊ အုပ်ချုပ်နေသော။” ဟုအဓိပ္ပါယ်နှင့်သုံးသည်။ ၄င်းသည် de jure “by law တရားဝင်၊ ဥပဒေအရ” ၏ဆန့်ကျင်ဘက် အနေနှင့်သုံးသည်။\nEnglish is de facto the common language of much of the world today.\nအင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားသည် ကမ္ဘာ့နေရာအတော်များများတွင် ဘုံဘာသာစကား အဖြစ်လက်တွေ့တွင် ရပ်တည်နေသည်။\nThe country has de facto independence now, and it will soon be recognized de jure by the world's governments.\nထိုနိုင်ငံသည် လက်တွေ့အားဖြင့် လွတ်လပ်ရေးတော့ရပါပြီ။ မကြာခင်တွင် ကမ္ဘာက တရားဝင်အသိ အမှတ်ပြုခံရပေမည်။\nဤစကားလုံးသည် “face to face (adverb)” မျက်နှာချင်းဆိုင် ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသည့် ပြင်သစ်စကားလုံးမှလာသည်။ သို့ရာတွင် “compared with နှိုင်းယှဉ်လျက်” သို့မဟုတ် “in relation to ဆက်နွယ်လျက်၊ ပတ်သက်လျက်” ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသည့် ၀ိဘတ်အနေနှင့်ပိုအသုံးများပါသည်။\nI've got to speak to James Lewis vis-a-vis the arrangements for Thursday.\nကြာသပတေးနေ့အစီအစဉ်တွေနဲ့ပတ်သက်လို့James Lewis နဲ့ စကားပြောဖို့လိုလိမ့်မယ်။\nဗဟိုအစိုးရနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင် ဒေသခံအာဏာပိုင်တို့အာဏာ ကျဆင်းလာခြင်းသည် စိုးရိမ်ဖွယ်ဖြစ်သည်။\nပိုနေမြဲကျားနေမြဲ ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသည့် ထင်ရှားသည့်လက်တင်စကား Status quo သည် “the current or existing state of affairs” လက်ရှိရှိနေသည့်အခြေအနေတစ်ရပ်ကိုရည်ညွှန်းသည်။ တစ်ခုခုက “တည်ဆဲအခြေအနေ” ကိုပြောင်းလဲလျှင် changes the status quo ဟုပြောနိုင်သည်။\nလူတစ်ချို့ကတော့ လက်ရှိအခြေအနေလေးကို တည်မြဲနေစေချင်ကြတယ်။\nအဆိုပါအသုံးသည်မူလက အင်္ဂလန်ရှိ ပြင်သစ်စကားပြော မင်းမျိုးမင်းနွယ်တို့ထံမှ ဆင်းသက်လာသည်။ လုံးကောက်အဓိပ္ပါယ်အရ “bottom ofasack အိတ်ဖင်ပိတ်” ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသော်လည်း ယေဘုယျအားဖြင့် “တစ်ဖက်ပိတ်လမ်း”ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ တင်စားပြီးသုံးသည့်အခါ ဘယ်မှမသွားနိုင်သည့်လုပ်ရပ်၊ ထွက်ပေါက်မရှိ ချောင်ပိတ်မိသည့် အခြေအနေ ဖြစ်လာသည်။\nThis particular brand of socialism had enteredacul-de-sac\n(ဤကဲ့သို့ဆိုရှယ်လစ်စနစ်ပုံစံသည် တစ်ဖက်ပိတ်လမ်းထဲ ရောက်သွားခဲ့ချေသည်။ (ရှေ့ဆက်မတိုးနိုင်သည့်အခြေအနေဖြစ်သွားသည်။)\nPer se သည် “ပင်ကိုအားဖြင့်၊ သူ့ချည်းသက်သက် by itself, intrinsically” ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသည့်လက်တင် စကားဖြစ်သည်။\nThe drug is not harmful per se, but is dangerous when taken with alcohol.\nဆေးဝါးသည်သူ့ချည်းသက်သက်ဆိုလျှင်တော့ ဘေးမဖြစ်စေပါ။ သို့ရာတွင် အရက်နှင့်တွဲသောက်လျှင်တော့ အန္တရာယ်ရှိသည်။\nResearch shows that it is not divorce per se that harms children, but the continuing conflict between parents.\nသုတေသနအရ ကလေးများအား ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်းသည် အိမ်ထောင်ပြိုကွဲခြင်းသက်သက်ကြောင့် မဟုတ်ဘဲ မိဘများအကြား မပြီးဆုံးနိုင်သည့် ပဋိပက္ခ များကြောင့်ဟုဆိုသည်။\nလက်တင်ဘာသာမှ မွေးစားထားသော Ad hoc သည် နာမ၀ိသေသန adjective အနေနှင့်သော်လည်းကောင်း၊ ကြိယာဝိသေသန adverb အနေနှင့်သော်လည်းကောင်း သုံးနိုင်သည်။ “သီးခြား၊ အထူးကိစ္စအတွက် ဖွဲ့စည်း ထားသော formed or created withaspecific purpose ” နှင့် “သီးခြားရည်ရွယ်ချက်/ အခြေအနေ အတွက် for the specific purpose or situation.” ဟုအဓိပ္ပါယ်ရသည်။ “ကြိုတင်စီစဉ်ထားခြင်းမရှိသော၊ ကျပန်း သင့်ရာ” အနေနှင့်လည်းသုံးသည်။\nan ad hoc committee/meeting\nWe deal with problems on an ad hoc basis (= as they happen).\nပြဿနာတွေကို ဖြစ်လာတဲ့အတိုင်းပဲ ကျပန်းဖြေရှင်းပါတယ်။\nDailywritingtips.com မှ Daniel Scocco ၏6Foreign Expressions You Should Know မှ ကိုးကားဘာသာပြန်ထားတာဖြစ်ပါတယ်။\nFunctioning in English (Making Suggestions) by Daw Tin Nwai Win\nကောင်မလေးတို့စကားဝိုင်း (Conversation Lesson)\nPermalink Reply by thinkhaingsoe on November 27, 2014 at 9:29\nPermalink Reply by CHO TUN on December 6, 2014 at 11:06\nThanks for the post. Those are the usages I'd like to know/understand, very useful.\nI would appreciate if you could post for the usage "I was wondering" with examples.\nPS: How to save this article?\nPermalink Reply by phyoyarzarkyaw on February 23, 2015 at 11:47


နိဒါနဝဂ္ဂသံယုတ်ပါဠိတော် – The Section on Causation\nသံယုတ္တ: ၁၂ ၊ ၁၃ ၊ ၁၄ ၊ ၁၅ ၊ ၁၆ ၊ ၁၇ ၊ ၁၈ ၊ ၁၉ ၊ ၂၀ ၊ ၂၁ ၊\n၁၂. နိဒါနသံယုတ် – Paticcasamuppada (Dependent co-arising)\nသန ၁၂.၂: ဝိဘင်္ဂသုတ် – Analysis of Dependent Co-arising [Thanissaro [Bodhi]\nမြတ်စွာဘုရားကိုယ်တော်တိုင် ဟောကြားတော်မူသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် တရားတော်။\nသန ၁၂.၁၀: ဂေါတမသုတ် – Gotama the Great Sage of the Sakya [Walshe] [Bodhi]\nမည်သည့် အကြောင်းကြောင့် မြတ်စွာဘုရားသည် မင်းသားဘဝကိုစွန့်ခဲ့သနည်း။ ဘုရားလောင်းဘဝတွင် မြတ်စွာဘုရား၏စိတ်တော်ကို မည်သည့်အရာက ဖိစီး၍ ထွက်မြောက်လိုသော တရားကို ရှာဖွေခဲ့သနည်း။\nသန ၁၂.၁၁: အာဟာရသုတ် – Nutriment [Nyanaponika | Thanissaro] [Bodhi]\nရှင်သန်ဆဲ သတ္တဝါများနှင့် ရှင်သန်ဖို့ သတ္တဝါတို့ လိုအပ်သော အထောက်အပံ့ အာဟာရလေးမျိုးနှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဆက်စပ်ပုံတရားတော်ကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၁၂: မောဠိယဖဂ္ဂုနသုတ် – To Phagguna [Nyanaponika | Thanissaro] [Bodhi]\nအာဟာရလေးမျိုးနှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဆက်စပ်ပုံတရားတော်ကို သက္ကာယမကင်းသော မေးခွန်းများဖြင့် မေးမိသော အရှင်မောဠိယဖဂ္ဂုနကို ဆုံးမသော သုတ်ဖြစ်ပါသည်။\nသန ၁၂.၁၅: ကစ္စာနဂေါတ္တသုတ် – To Kaccayana Gotta (on Right View)/Kaccaayana [Thanissaro | Walshe] [Bodhi]\nမှန်သောအမြင် ‘သမ္မာဒိဋ္ဌိ’ နှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ် ဆက်စပ်ပုံ တရားတော်ကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၁၆: ဓမ္မကထိကသုတ် – The Teacher of the Dhamma [Walshe] [Bodhi]\nမြတ်စွာဘုရား အလိုတော်အရ ဓမ္မကထိက ဟောရမည့် ကျင့်ရမည့် ပြီးဆုံးရမည့် တရားများကို ဖော်ပြထားပါသည်။\nသန ၁၂.၁၇: အစေလကဿပသုတ် – To the Clothless Ascetic/Naked Kassapa [Thanissaro | Walshe (excerpt)] [Bodhi]\nသက္ကာယ မကင်းသရွေ့ လူမှုဒုက္ခများ ရင်ဆိုင်ခဲ့လျှင် “သူ့ကြောင့် ငါ့ကြောင့်”ဟု စွတ်စွဲနေရဦးမည်။\nသန ၁၂.၁၉: ဗာလပဏ္ဍိတသုတ် – The Fool & the Wise Person [Thanissaro] [Bodhi]\nတရားသိသူနှင့် မသိသူ နှစ်ဦးစလုံး ဆင်းရဲ ချမ်းသာကို ခံစားရသည်။ သို့ရာတွင် ထိုနှစ်ဦးလုံး ဆင်းရဲ ချမ်းသာကို မည်သို့ တုံ့ပြန်သနည်း။\nသန ၁၂.၂၀: ပစ္စယသုတ် – Requisite Conditions [Thanissaro] [Bodhi]\nဘုရားပွင့်တော်မူသည်ဖြစ်စေ မပွင့်တော်မူသည်ဖြစ်စေ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်တည်ရှိနေသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို ထိုးထွင်း၍ သိသွားခြင်းကြောင့် လူအများနားလည်ရန် ပြန်လည် ဟောကြားခြင်းဖြစ်သည်။ “ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို ထိုးထွင်း၍နားလည်သောသူ၌ မှားသောအမြင် မှားသောအတွေးတို့ မရှိနိုင်”ဟု ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၂၂: ဒုတိယ ဒသဗလသုတ် – Ten Powers [Walshe (excerpt)] [Bodhi]\n“ဤသို့ ဤအကြောင်းတရား ရှိခဲ့သော် ဤအကျိုးတရား ဖြစ်၏၊ ဤအကြောင်းတရား ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဤအကျိုးတရား ဖြစ်၏၊ ဤအကြောင်းတရား မရှိခဲ့သော် ဤအကျိုးတရား မဖြစ်၊ ဤအကြောင်းတရား ချုပ်ခြင်းကြောင့် ဤအကျိုးတရား ချုပ်၏။”ဟုဟောကြားထားသော ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို မြတ်စွာဘုရား သက်တော်ထင်ရှားရှိစဉ် မပျင်းရိဘဲ ထိုးထွင်း၍ အားထုတ်ရန် ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၂၃: ဥပနိသသုတ် – Discourse on Supporting Conditions/Prerequisites/Upanisaa [Bodhi | Thanissaro | Walshe (excerpt)] [Bodhi]\nခန္ဓာငါးပါးနှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို ထိုးထွင်း၍သိသောကြောင့် အရဟတ္တဖိုလ် ရရှိပုံကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၂၅: ဘူမိဇသုတ် – To Bhumija [Thanissaro] [Bodhi]\nမြတ်စွာဘုရားခေတ်မှ အခြားအယူရှိသူတို့၏ ကံဝါဒကို ဖော်ပြထားပါသည်။ ဆင်းရဲသော ခံစားမှုနှင့် ချမ်းသာသော ခံစားမှုဖြစ်ပုံကို အသေးစိတ်ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၃၁: ဘူတသုတ် – This Has Come Into Being [Thanissaro | Nyanaponika (excerpt)] [Bodhi]\nရဟန္တာနှင့် ကျင့်ကြံစဲပုဂ္ဂိုလ်တို့ မတူညီပုံကို မြတ်စွာဘုရားက အရှင်သာရိပုတြာကို မေးခွန်းထုတ် သောသုတ်ဖြစ်သည်။ ဤသုတ်သည် သုတ္တနိပါတ်မှ သနပ ၅.၁: အဇိတမာဏဝပုစ္ဆာ ကိုမှီ၍ ဟောခြင်းဖြစ်သည်။\nသန ၁၂.၃၅: အဝိဇ္ဇာပစ္စယသုတ် – From Ignorance asaRequisite Condition [Thanissaro] [Bodhi]\nပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို သက္ကာယမကင်းသော မေးခွန်းများမေးသော ရဟန်းကို ဆုံးမသော သုတ်ဖြစ်သည်။\nသန ၁၂.၃၈: စေတနာသုတ် – Intention/Volition [Thanissaro | Walshe] [Bodhi]\nနောက်တဖန် ဘဝသစ်ဖြစ်ခြင်း၏ အကြောင်းကို ဟောထားပါသည်။\nသန ၁၂.၄၁: ပဉ္စဝေရဘယသုတ်\nအနာထပိဏ်သူဌေးကို သောတာပန်ဖြစ်ရခြင်း၏ အကျိုးများကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၄၄: လောကသုတ် – The World [Thanissaro] [Bodhi]\nပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်နှင့် လောကတို့ ဖြစ်ပုံ ချုပ်ပုံကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၄၆: အညတရ ဗြာဟ္မဏသုတ် – A Certain Brahman [Thanissaro] [Bodhi]\nမိမိပြုလုပ်သောကံကို မိမိခံစားရသလော သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးခံစားရ သလော။ နှစ်ခုလုံးမမှန်ကြောင်း ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၄၈: လောကာယတိကသုတ် – The Cosmologist [Thanissaro] [Bodhi]\nအစွန်းရောက် အမြင်များနှင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်။\nသန ၁၂.၅၂: ဥပါဒါနသုတ် – Clinging [Thanissaro] [Bodhi]\nစွဲလန်းဖွယ်တရားတို့၌ သာယာနေခြင်းသည် မီးပုံကို လောင်စာထည့်ပေးနေခြင်းနှင့် တူသည်ဟု ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၆၀: နိဒါနသုတ် – Aananda’s Mistake [Walshe (excerpt)] [Bodhi]\nပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို စတင်ထွင်းဖောက်နားလည်သွား၍ “မနက်နဲပါ”ဟုဆိုသော အရှင်အာနန္ဒာကို မြတ်စွာဘုရားက ဆုံးမတော်မူသော သုတ်ဖြစ်သည်။ ဤသုတ်ကို ဒန ၁၅: မဟာနိဒါနသုတ်တွင် အကျယ်ဟောထားပါသည်။\nသန ၁၂.၆၁: အဿုတဝါသုတ် – The Spiritually-Unlearned (1)/Uninstructed (1) [Nizamis | Thanissaro] [Bodhi]\nမျောက်သစ်ကိုင်းကူးသည့်နည်းတူ စိတ်၊ မနော၊ ဝိညာဏ် စသည့် တရားတို့ အချိန်နှင့်အမျှ ဖြစ်၍ ချုပ်နေသည်။ ဤအကြောင်းကြောင့် အကျိုးဖြစ်သော သဘောတရားတို့ကို မသိသောကြောင့် သင်ကြားလေ့လာမှု မရှိသော ပုထုဇဉ်သည် သံသရာမှ မလွတ်နိုင်ဟု ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၆၃: ပုတ္တမံသူပမသုတ် – A Son’s Flesh [Nyanaponika | Thanissaro] [Bodhi]\nရှင်သန်ဆဲ သတ္တဝါများနှင့် ရှင်သန်ဖို့ သတ္တဝါတို့ လိုအပ်သော အထောက်အပံ့ အာဟာရလေးမျိုး တရားတော်ကို ရှင်းလင်းသော ဥပမာများဖြင့် ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၆၄: အတ္ထိရာဂသုတ် – Where There is Passion [Nyanaponika | Thanissaro] [Bodhi]\nအထောက်အပံ့ အာဟာရလေးမျိုးတို့၌ တပ်မက်မှု၊ နှစ်သက်မှု၊ တက်မက်မှု ရှိခဲ့လျှင် နောက်တဖန် ဘဝသစ်ဖြစ်ကြောင်း ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၆၅: နဂရသုတ် – The City [Thanissaro] [Bodhi]\nတောနက်ထဲတွင် လှည့်လည်ရင်း ရှေးမြို့ဟောင်းတစ်မြို့ကို ရှာဖွေတွေ့သကဲ့သို့ ဘုရားလောင်းသည် ရှေးဘုရားတို့ သွားခဲ့သည့် အရိယာမဂ္ဂ်ရှစ်ပါးဖြင့် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို စတင်ထွင်းဖောက်နားလည်သွားခဲ့ကြောင်း ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၆၇: နဠကလာပိသုတ် – Sheaves of Reeds [Thanissaro] [Bodhi]\nအရှင်သာရိပုတြာက အရှင်ကောဋ္ဌိကာကို နာမ်ရုပ်နှင့် ဝိညာဏ် တစ်ခုကို တစ်ခုတည်မှီနေပုံကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၂.၆၈: ကောသမ္ဗိသုတ် – At Kosambi (On Knowing Dependent Co-arising) [Thanissaro] [Bodhi]\nယုံကြည်မူ့၊ လိုလားမူ့၊ တစ်ဆင့်ကြားမူ့၊ နှိုင်းယှဉ် ဆင်ခြင်မှုနှင့် တွေးတောကြံစ၍ လက်ခံမှုကို ပယ်ထား၍ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို ကိုယ်တိုင်ထိုးဖောက်၍ နားလည်ပါသလားဟု ရဟန်းလေးပါး ပွင့်လင်းစွာ တရားဆွေးနွေးသော အကြောင်းဖြစ်ပါသည်။ ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်တရားတော်ကို ထိုးဖောက်နားလည်တိုင်း ရဟန္တာတော့ မဖြစ်သေး။ သို့သော် သောတာပန်တော့ အနည်းဆုံးဖြစ်သည်ကို ဖော်ပြထားပါသည်။\nသန ၁၂.၇၀: သုသိမသုတ် – About Susima [Thanissaro] [Bodhi]\nရဟန္တာဖြစ်တိုင်း လေထဲပျံဝဲခြင်း၊ သူတစ်ပါးစိတ်ကို ဖတ်နိုင်ခြင်း၊ မိမိ၏ရှေးဘဝများကို မှတ်မိခြင်း စသည့် တန်ခိုးများ မရှိပါ။ ပညာဝိမုတ္တ ပုဂ္ဂိုလ်တို့ အကြောင်းကို ဖော်ပြထားပါသည်။\n၁၃. အဘိသမယသံယုတ် – Realization\nသန ၁၃.၁: နခသိခါသုတ် – The Tip of the Fingernail [Thanissaro]\nသစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိပြီးသူ၏ လက်ကျန်ဆင်းရဲဒုက္ခသည် အနည်းငယ်မျှသာ ဖြစ်သည်။\nသန ၁၃.၂: ပေါက္ခရဏီသုတ် – The Pond [Thanissaro]\nသန ၁၃.၈: ဒုတိယ သမုဒ္ဒသုတ် – The Ocean [Thanissaro]\nသစ္စာလေးပါးကို ထိုးထွင်း၍ သိပြီးသူ၏ လက်ကျန်ဆင်းရဲဒုက္ခသည် အနည်းငယ်မျှသာ ဖြစ်သောကြောင့် သောတာပတ္တိ မဂ်ဉာဏ်ကို ရရှိခြင်းသည် အလွန်အကျိုးများသည်။\n၁၄. ဓာတုသံယုတ် – Elements\nသန ၁၄.၁၁: သတ္တဓာတုသုတ် – Seven Properties [Thanissaro]\nဈာန်သမာပတ်တို့ အကြောင်းကို မတူသောနည်းဖြင့် ဟောကြားထားပါသည်။\n၁၅. အနမတဂ္ဂသံယုတ် – The unimaginable beginnings of samsara\nသန ၁၅.၃: အဿုသုတ် – Tears [Thanissaro]\nသံသရာတလျှောက် ချစ်သောသူတို့နှင့် လွဲခဲ့သောကြောင့်လည်းကောင်း မချစ်သောသူတို့နှင့် တွေ့ဆုံရသောကြောင့်လည်းကောင်း ကျခဲ့ရသော မျက်ရည်သည် သမုဒ္ဒရာရေထက်ပင် များလှသည်။\nသန ၁၅.၉: ဒဏ္ဍသုတ် – The Stick [Thanissaro]\nလေထဲသို့ပစ်လွှတ်လိုက်သော တုတ်တစ်ချောင်းသည် မြေဆီသို့ ကျချင်သလို ပြန်ကျသကဲ့သို့ သတ္တဝါတို့သည်လည်း ဘဝတစ်ခုမှ အခြားတစ်ခုသို့ ပြောင်းလဲ ဖြစ်နေကြသည်။\nသန ၁၅.၁၁: ဒုဂ္ဂတသုတ် – Fallen on Hard Times [Thanissaro]\nသံသရာသည် အစမရှိ ရှည်လွန်းသောကြောင့် ဆင်းရဲဒုက္ခရောက်နေသူကို မြင်တိုင်း မိမိကိုယ်တိုင်လည်းထိုသို့ ဆင်းရဲခဲ့ဖူးသည်ဟုသိ၍ သင်္ခါရတရားတို့ကို ငြီးငွေ့သင့်ကြောင်း ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၅.၁၂: သုခိတသုတ် – Happy [Thanissaro]\nသံသရာသည် အစမရှိ ရှည်လွန်းသောကြောင့် ချမ်းသာသောသူကို မြင်တိုင်း မိမိကိုယ်တိုင်လည်းထိုသို့ ချမ်းသာခဲ့ဖူးသည်ဟု သိ၍ လွတ်မြောက်အောင် အားထုတ်သင့်ကြောင်း ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၅.၁၃: တိံသမတ္တသုတ် – Thirty [Thanissaro]\nသံသရာတလျှောက် ကျခဲ့ရသောသွေးတို့သည် သမုဒ္ဒရာရေထက်ပင် များလှသည်။\nသန ၁၅.၁၄-၁၉: မာတုသုတ် – Mother [Thanissaro]\nသံသရာသည် အစမရှိ ရှည်လွန်းသောကြောင့် အမိ၊ အဖ၊ သား၊ သမီး၊ ညီ၊ အကို၊ နှမ၊ အမ မတော်ဖူးသူ တွေ့ရန် မလွယ်ကူပါ။\n၁၆. ကဿပသံယုတ် – Ven. Maha Kassapa\nသန ၁၆.၁: သန္တုဋ္ဌသုတ် – Contentment [Walshe] [Bodhi]\nမြတ်စွာဘုရားက ရောင့်ရဲတင်းတိမ်သော အရှင်မဟာကဿကို ဥပမာပြု၍ ကျင့်ကျန်ကြရန် ရဟန်းတို့အား ဆုံးမသော သုတ်ဖြစ်ပါသည်။\nသန ၁၆.၂: အနောတ္တပ္ပီသုတ် – Carelessness [Walshe] [Bodhi]\nအရှင်သာရိပုတြာနှင့် အရှင်မဟာကဿပတို့ မှန်ကန်သော အားထုတ်မူ “သမ္မာဝါယာမ”မရှိဘဲ နိဗ္ဗာန်မရောက်နိုင်ပုံကို ဆွေးနွေးကြခြင်းဖြစ်သည်။\nသန ၁၆.၅: ဇိဏ္ဏသုတ် – Old [Thanissaro] [Bodhi]\nမြတ်စွာဘုရားက အရှင်မဟာကဿပကို “အဘယ်အကျိုးကို မျှော်၍ ဓုတင်ဆောင်နေသနည်း၊ အသက်ကြီးရင့်ပြီဖြစ်သောကြောင့် လှူသောသင်္ကန်း၊ ပင့်ဖိတ်သောဆွမ်းကို လက်ခံ၍ ငါ့အနားတွင်နေပါ”ဟုမိန့်တော်မူတော်သည်ကို ဖြေကြားသော သုတ်ဖြစ်သည်။\nသန ၁၆.၁၃: သဒ္ဓမ္မပ္ပဋိရူပကသုတ် – A Counterfeit of the True Dhamma/False Dhamma [Thanissaro | Walshe] [Bodhi]\nအရှင်မဟာကဿပက မြတ်စွာဘုရားကို သာသနာတော် အစောပိုင်း၌ သိက္ခာပုဒ်တို့နည်းသော်လည်း ရဟန္တာ အဖြစ်များခဲ့ကြသည်။ ယခုအခါ၌ သိက္ခာပုဒ်တို့အလွန်များသော်လည်း ရဟန္တာ အဖြစ် အဘယ်ကြောင့်နည်း သနည်းဟု မေးလျှောက်သော သုတ်ဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားက သာသနာကွယ်စေမည့် တရားအတုအယောင် ဖြစ်ခြင်းအကြောင်း ငါးမျိုးကို ဟောကြားထားပါသည်။\n၁၇. လာဘသက္ကာရသံယုတ် – Gains and tribute\nသန ၁၇. ၃: ကုမ္မသုတ် – The Turtle [Thanissaro]\nမြတ်စွာဘုရားက လှူဖွယ်ပစ္စည်းများပြားမှု ကျော်စောမှုတို့၏ အန္တရာယ်ကို လိပ်ဥပမာပေး၍ ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၁၇. ၅: မီဠှကသုတ် – The Dung Beetle [Thanissaro | Walshe]\nသန ၁၇. ၈: သိင်္ဂါလသုတ် – The Jackal [Thanissaro]\n၂၀. သြပမ္မသံယုတ် – Comparisons\nသန ၂၀. ၂: နခသိခသုတ် – The Tip of the Fingernail [Thanissaro]\nရခဲလှသော လူဘဝအကြောင်းကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၂၀. ၄: သြက္ခာသုတ် – Serving Dishes [Thanissaro]\nမေတ္တာစိတ်၏ အကျိုးကြီးပုံကို ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၂၀. ၅: သတ္တိသုတ် – The Spear [Thanissaro]\nသန ၂၀. ၆: ဓနုဂ္ဂဟသုတ် – The Archer [Thanissaro]\nလျင်မြန် တိုတောင်းလှသော လူဘဝကြောင့် မမေ့မလျော့ အားထုတ်ကြရန် ဟောကြားထားပါသည်။ လနှင့်နေတို့၏ လည့်ပတ်နှုံးသည် အလွန်လျင်မြန်သည်ကို လွန်ခဲ့သော နှစ် ၂၅၀၀ကျော်က မြတ်စွာဘုရား ဟောခဲ့သည်ကို အံသြဖွယ် ဖတ်ရှုရပါမည်။\nသန ၂၀. ၇: အာဏိသုတ် – The Peg [Thanissaro]\nအိုးစည်အက်ကို အသပ်ထည့်၍ အဖန်တလဲလဲ ဖာသောအခါ မူလအိုးစည်၏အသားကိုပင် မမြင်ရတော့ဘဲ အသပ်များကိုသာ မြင်ရသကဲ့သို့ မြတ်စွာဘုရားဟောထားတော်မူသော သုတ္တန်များထက် အရေးဆရာများ ဆန်းကြယ်လှပစွာ ရေးသားဟောပြောသော တရားတို့ကို လိုက်စားလျှင် သာသနာတော် ကွယ်ပျောက်မည်ဟု ဟောကြား ထားပါသည်။\n၂၁. ဘိက္ခုသံယုတ် – Monks\nသန ၂၁. ၁: ကောလိတသုတ် – Kolita [Thanissaro] [Bodhi]\nအရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်က မြတ်သောဆိတ်ဆိတ်နေခြင်းသည် ဒုတိယဈာန်ကို ဆိုလိုကြောင်း ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၂၁. ၂: ဥပတိဿသုတ် – About Upatissa (Sariputta) [Thanissaro] [Bodhi]\nရဟန္တာ၌ စိုးရိမ်ခြင်း ပူဆွေးခြင်း မရှိတော့သည့် အကြောင်းကို အရှင်သာရိပုတြာက ဟောကြားထားပါသည်။\nသန ၂၁. ၆: လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသုတ် – About Bhaddiya the Dwarf [Nizamis] [Bodhi]\nအရပ်ပု၍ အသွင်အပြင်နိမ့်ကျသော်လည်း အရှင်လကုဏ္ဍက ဘန္ဒိယကို မြတ်စွာဘုရားက “ရဟန်းတို့ ဤရဟန်းသည် ကြီးသော တန်ခိုးအာနုဘော် ရှိ၏။ ထိုရဟန်း မဝင်စားဖူးသေးသော သမာပတ်ဟူ၍ မရှိ သလောက်ပင် ဖြစ်၏”ဟု ချီးမွမ်းတော်မူ၍ အသွင်အပြင် အသက်အရွယ်ထက် ပညာသည် ပို၍ အရေးကြီးပုံကို ဟောကြားထားပါသည်။ အရှင်လကုဏ္ဍက ဘန္ဒိယသည် သာယာသော အသံရှိကုန်သော ငါ၏တပည့် ရဟန်းတို့တွင် ထို လကုဏ္ဍကဘဒ္ဒိယသည် အမြတ်ဆုံးရဟန်း(ဧတဒဂ္ဂ)ပေတည်းဟု မြတ်စွာဘုရား ချီးမြောက်တော်မူသော ရဟန်းဖြစ်သည်။\nသန ၂၁. ၈: နန္ဒသုတ် – Nanda [Walshe] [Bodhi]\nဆေးခြယ်ထားသောသင်္ကန်း၊ တောက်ပြောင်သော သပိတ်ကို အသုံးပြုသော အရှင်နန္ဒကို မြတ်စွာဘုရားက ဆုံးမခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\nသန ၂၁. ၁၀: ထေရနာမကသုတ် – [A Monk] by the Name of Elder [Thanissaro] [Bodhi]\nမြတ်စွာဘုရားက တစ်ပါးတည်းနေခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်အကျယ်ကို ဟောကြားထားပါသည်။


သင်္ချိုင်းကုန်းထဲမှာ ပေါက်တဲ့ မျှစ်ကို ချိုးယူပြီး စားလိုက်မိကြသောအခါ! - Grand Parents-Day\nHome / Unlabelled / သင်္ချိုင်းကုန်းထဲမှာ ပေါက်တဲ့ မျှစ်ကို ချိုးယူပြီး စားလိုက်မိကြသောအခါ!\nသင်္ချိုင်းကုန်းထဲမှာ ပေါက်တဲ့ မျှစ်ကို ချိုးယူပြီး စားလိုက်မိကြသောအခါ!\nကြည့်စမ်း ငါ့သားသမီးတွေ ဘယ်လောက်ချောလဲ။ ကျန်းမာရေး ဘယ်လောက်ကောင်းလဲ။ ဖျားနာနေတာ မင်းတို့မြင် ဘူးလာ။ ဥာဏ်ရည် ဆိုတာလည်း ငါ့သားသမီးတွေ ကျူရှင်တောင်မယူနိုင်ဘူး။ရွာကနေ ကျပ်ပြင်ကျောင်းသွားတတ် နေရတာ။ မင်းတို့စဉ်းစားကြည့် မြတ်စွာဘုရားတောင်မှ သုသာန်တစ်စ သင်္ချိုင်းဝက လူသေလွှမ်းတဲ့အဝတ်တွေ ကောက်ယူ တော်မူပြီး ပံ့သုကူသင်္ကန်းချုပ်ပြီး သုံးဆောင်တော်မူသေးတာ မင်းတို့ငါတို့လို ဘာမှမဟုတ်တဲ့အကောင်တွေက ရှောင်တယ်ဆိုတာ ရယ်စရာကြီးကွ။\nကျောင်းစကိုရှောင် မသာစကို “ဆောင်”ဆိုတဲ့အဆိုလည်းရှိသားပဲကွာ။ ကျောင်ပစ္စည်းယူသုံးရင်သာ အပြစ်ရှိမယ် သင်္ချိုင်း ပစ္စည်းယူသုံးရင် အပြစ်လုံးဝမရှိဘူးကွ။ဘာလို့လဲဆိုတော့ သင်္ချိုင်းဆိုတာ လူတွေရဲ့စိတ်ထဲမှာ လုံးဝသံယောဇဉ် အတွယ်အတာမရှိပဲ စွန့်ပစ်ထားတဲ့နယ်မြေ အဲ့ဒီနယ်မြေထဲက ပစ္စည်းမှာ ဘာအနှောင်အတွယ်မှ မရှိကြဘူး။\nအလကားပါကွာ လူတွေကိုက အယူသီးနေ တာပါ သင်္ချိုင်းတဲ့ မင်းတို့စဉ်းစားကြည့် သင်္ချိုင်းဆိုတာက ကြာကြာတစ်ခါ မင်းတို့ငါတို့ရဲ့ ပါးစပ် တွေ ကိုကြည့်စမ်း။ ငါးပုပ်ရင် ဆားနဲ့နယ်ပြီး ငါးဆားနယ်ဆိုပြီး စားကြတယ်။ ကြက်သေ/ဝက်သေ/ဘဲသေ/ ငါးသေ/ နွားသေ/ ဆိတ်သေတွေကွာ။ စဉ်းစားကြည့်ကြ။အဲ့ဒါလည်း အသုဘ တွေပဲကွာ။ ကြက်မသာ/ဝက်မသာ/နွားမသာ တွေပဲကွာ။ဒါတွေကြတော့ အသုဘ လို့မမြင်ဘဲ သုဘလို့ထင်ပြီး ချက်ပြုတ်ကြော်လှော်စားကြတယ်။ မင်းတို့ငါတို့ရဲ့ ပါးစပ်သင်္ချိုင်း ထဲက ဘအဲ့ဒီလိုတိရိစ္ဆာန်အသေကောင်တွေ မနည်းမနောဝင်ပြီးပြီနော်။ ဒါကြတော လောကနိယာမ ကောင်းမွန်တဲ့ အစားအစာလို့ သတ်မှတ်ကြတယ်။ သူလည်း ခန္ဓာငါးပါးအစုအဝေး အပုပ်ကောင်ပဲ မဟုတ်ဘူးလား။ မသန့်တာက အဲ့ဒီပါးစပ်သင်္ချိုင်းပဲကွ။


Taunggyi Times (တောငျကွီးတိုငျးမျ): ရှမ်းပြည်တိုင်းရင်းသားလူမ်ျိုးစုများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ တောင်ကြီးမြို့တွင် ကျင်းပ\nရှမ်းပြည်တိုင်းရင်းသားလူမ်ျိုးစုများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ တောင်ကြီးမြို့တွင် ကျင်းပ\nခွန်မေးလို့ (တောင်ကြီး) | ဇူလိုင်လ (၂၅) ရက်၊ ၂၀၁၃ ခု | တောင်ကြီးတိုင်းမ်\nBurma Centrum Nederland မှ ကြီးမှူး၍ အနာဂါတ်ရှမ်းပြည် တိုင်းရင်းသားလူမ်ျိုးစုများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲကို တောင်ကြီးမြို့ရှမ်းတိုင်းရင်းသားများဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ (ကျားဖြူပါတီ) ရုံးတွင် ဒီနေ့ နံနက် (၉) နာရီ အချိန်တွင် စတင်ပြုလုပ်ကျင်းပခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲ ဖွင့်ပွဲကို ရှမ်းတိုင်းရင်းသားများဒီမိုကရက်တစ်ပါတီ (ကျားဖြူပါတီ) ဥက္ကဋ္ဌ စိုင်းအိုက်ပေါင်းမှ အဖွင့်အမှာစကား ပြောကြားခဲ့ပြီး Burma Centrum Nederland အစီအစဉ် ညွှန်ကြားရေးမှူး မစ္စစ်စကစ်ကီယား ကန့်စ်ထ် (Ms. Saskia Kunst) မှ ဗဟိုဦးစီးချုပ်ကိုင်မှုစနစ်၏ အင်္ဂါရပ် အဖြစ်အပျက်များအကြောင်းနှင့် နိုင်ငံစနစ်အကူးအပြောင်းကာလတွင် ဒေသခံမှ စွမ်းရည်များ မြင့်တင်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်မှုများ လိုအပ်ကြောင်း၊ တက်ရောက်လာသည့် တိုင်းရင်းသားကိုယ်စားလှယ်များ ကျေးရွာမှ ရပ်မိရပ်ဖများအားလုံး ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဆွေးနွေးတိုင်ပင်စေလိုကြောင်း တိုက်တွန်းပြောကြားသွားသည်။\nဤအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲတွင် ပအိုဝ်းအမျိုးသားအဖွဲ့ ချုပ်အတွင်းရေးမှူး (၂) ဦးခွန်လာမှ မိမိသွားရောက်လေ့လာ တွေ့ မြင်ခဲ့ရသည့် ကမ္ဘောဒီးယားနိုင်ငံမှ အတွေ့ အကြုံနှင့် ခမာနီကွန်မြူနစ်အစိုးရလက်ထက်က ကမ္ဘောဒီးယား နိုင်ငံသားများ မည်ကဲ့သို့ ရက်စက်စွာ သတ်ဖြတ်ခံခဲ့ရပုံများကို ဓါတ်ပုံဆလိုက်နှင့်တကွ တက်ရောက်ဆွေးနွေး တင်ပြခဲ့ကြောင်း သိရပါသည်။\nအနာဂါတ်ရှမ်းပြည်တိုင်းရင်းသားလူမ်ျိုးစုများ ဖွံ့ ဖြိုးတိုးတက်ရေး အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲသို့နိုင်ငံရေးပါတီမှ ကိုယ်စာလှယ်များ၊ ရှမ်းပြည်နယ်အမျိုးသမီးဖွံ့ ဖြိုးရေးအဖွဲ့ မှ ကိုယ်စာလှယ်များ၊ ကျေးရွာမှ တိုင်းရင်းသား ကိုယ်စာလှယ်များ၊ ရပ်မိရပ်ဖများ အနည်းဆုံး (၈၀) ကျော် တက်ရောက်ခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nဤအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲကို ဇူလိုင်လ ၂၄ ရက်မှ ၂၆ ရက်နေ့ အထိ ကျင်းပသွားမည်ဖြစ်ပြီး ကျေးရွာဒေသဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်စီမံချက်များကို လက်တွေ့ရေးဆွဲ လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nPosted by Taunggyitimes\nခွန်စိန်ဝင်း | ဇွန်လ ၁၁ ရက်၊ ၂၀၁၅ | တောင်ကြီးတိုင်းမ်\nတောင်ကြီးမြို့ဘုရားဖြူရွာတွင် စစ်တပ်သိမ်းမြေယာများ ဖြေရှင်းခြင်းမရှိဘဲ ရောင်းချလွဲပြောင်းမှုရှိနေ\nခွန်သန်းအောင် (တောင်ကြီး) | ဖေဖေါ်ဝါရီလ ၂၇ ရက်၊ ၂၀၁၄ ခု | တောင်ကြီးတိုင်းမ် တောင်ကြီးမြို့၊ ပါမိုးနဲရွာ (ယခု ဘုရားဖြူရပ်ကွက်၊ နယ်မြေ (၄) မှ စ...\nကိုးရီးယားဒုံး၊ ဗမာဒုံး နဲ့ ဒို့ရိုးရာမီးလုံး\nBy ဂါမဏိ ပအိုဝ်းရိုးရာ မီးဒုံးလွတ်ပွဲ ဗမာပြည်က ကမ္ဘာ့အပယ်ခံ အာဏာရူး နအဖ-ကြံ့ဖွတ်စစ်အစိုးရဟာ ကမ္ဘာ့အပယ်ခံ အာဏာရူး မြောက်ကိုးရီးယား နိုင်ငံ...\nအမညျခံအုပျခြုပျခှငျ့ရဒသေမှ စဈတပျ၏လကျပါးစေ PNO/PNA ၏ တလှဲမူဝါဒ\nပအိုဝျး ပွညျသူ့စဈ (PNA) ယခု လတျတလောမှာ နာမညျကွီးနတေဲ့ ပအိုဝျးပွညျသူ့စဈ အဖှဲ့လို့ လူသိမြားတဲ့ PNA အဖှဲ့ဟာ ၁၉၉၁ ခုနှဈ၊ ဖဖေျောဝါရီလ ၁၈ ရကျမှ...\nပအိုဝ်းရိုးရာ အစားအစာဖြင့် တောင်ကြီးမြို့တွင် လူငယ်များမိတ်ဆုံစားပွဲ ပြုလုပ်\nBy ခွန်ထီးခမ်း | နိုဝင်ဘာလ 16 ၊ 2012 | တောင်ကြီးတိုင်းမ် တောင်ကြီး (တောင်ကြီးတိုင်းမ်) ။ ။ ပအိုဝ်းရိုးရာ ထမင်းဟင်းဖြင့် လူငယ်များ မိတ်ဆုံစား...\nTweets by @TaunggyiTime\nPa-Oh Tranditional Rocket Festival Song\nသထွုံးပေး ခွန်ဗန်ချာ တဲမ်း ၀ါတွမ်းရွဉ် (ပအိုဝ်းဝတ္ထုဒွေါင်း)\nသထွုံးပေး ခွန်ဗန်ချာ တဲမ်း ခါင်းလစ်ပါင်ခြံကွင် တိရိစ္ဆာန်းလွိုဆန်ရေ ၀တ္ထုဆွာ\nထွာနွောင်ဆရား လိတ်ပအိုဝ်းဗဟိုးသွဉ်တန် အမဲုင် (၂၀)\nလို;အွဉ်;ရေ, တဲမ်းမဲုင်ခါ, စွိုးခွို,သမဲင်,တဖူ,ခြောင်,\nလိတ်လဲုင် အက္ခရား၊ တဲမ်းလိတ်ဆရားတွမ်း နီပအိုဝ်းလွိုဆန်ရေ\nနီရပ်ကိုတွမ်; သဘာဝ အသောင်အရင်,\nRobbing The Future (Eng)\nတို့အနာဂတ်အတွက် တို့တောင်ကို ကာကွယ်ကြစို့\nSave Our Mountain Save Our Lives\nConstitution of the Republic of the Union of Myanmar (2008)\nBurma 2010 Political Registration Law\nသြဂုတ် ၁၂ ရက် နိုင်ငံတကာလူငယ်များနေ့မှာ ရိုးရာအကတင...\nပအိုဝ်းပြည်သူအတွက် ပအိုဝ်းခေါင်းဆောင်များ ဘာတွေပြင...\nပအိုဝ်းအဖွဲ့အစည်းများ တောင်ကြီးမြို့တွင် စုပေါင်းဝ...\nကျောက်တန်းဒေသ စိမ်းလန်းစိုပြေရေး လူငယ်များ သစ်ပင်စ...\nဟိုပုံးတွင် တောတောင်များစိမ်းလန်းဖို့ လူငယ်များသစ်...\nပအိုဝ်းစာ/ယဉ်အဖွဲ့ ဥပဒေလူမှုကူညီရေးအသင်းမှ ဦးစီးသည့...\nတောင်ကြီးမြို့တွင် USIP မှ ဦးစီးပြီး တရားဥပဒေစိုးမ...\nတောင်ကြီးမြို့၌ ပအိုဝ်းခေါင်းဆောင် ဦအောင်ခမ်းထီနှင...\nဆီဆိုင် ဘန်းယဉ်အခြေစိုက် ခမရ ၄၂၆ မှ အစိုးရတပ်မတော်...\nပအိုဝ်းစာပေနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအဖွဲ့(ဗဟို) ဥပဒေ လူမှုကူည...\nသစ်တောကြိုးဝိုင်းကို ထိန်းသိမ်းသည့် ရွာသားများအား ...\nဆီဆိုင်တွင် အစိုးရစစ်သား ရမ်းကားပစ်ခတ်မှုကြောင့် အပ...\nအေးသာယာမှ တောင်ကြီးအတက် ဆိုက်ကယ်နှင့် ကား ယဉ်တိုက်...\nဆီဆိုင်၊ ဆိုက်ခေါဝ်ကျေးရွာမှ ရပ်ကွက်အုပ်ချုပ်ရေးမှ...\nပအိုဝ်းအမျိုးသားအဖွဲ့ချုပ် PNO ပအိုဝ်းအမျိုးသားစည်...\nရန်ကုန်တွင် ကုန်းကျော်တံတားတည်ဆောက်ပြီးသော်လည်း ယာ...\nတောင်ကြီးမြို့မှ ပအိုဝ်းအမျိုးသားများဂေဟာ သမိုင်း\nပအိုဝ်းခေါင်းဆောင်းများ ၂၀၁၅ မှာ မဲနိုင်လိုလျင် ပအ...\nပဋိပက္ခသတင်းစာပညာဆိုင်ရာ ဖိုရမ်တစ်ခုကို ရန်ကုန်တွင်...\nတောင်ကြီးမြို့နယ် ကျေးရွာနေဒေသခံများကို မျိုးဆက်ပွ...\nဇူလိုင်လ ၁ ရက်နေ့ထုတ်တိုင်းမဂ္ဂဇင်းကို ကန့်ကွက်ရှုတ်...\nHome News Opinion Culture Statement Photo Publication & report About Pa-Oh Contact Us Other News & Media Links Sport\nမောင်;တဆွူ; - ခွန်သာဒွန်း\nနင်;ခံ,ထဉ်; - ကျို;ဆွုမ်;ဒျာ;\nဆွတ်,မဉ်လီလီ ပီမဉ်ဖြင်းဖြင်း - ခွန်ယောင်းယွာ,\nTaunggyi Times. Simple theme. Powered by Blogger.


ကြီးမားသော အင်အားဖြည့်တင်းမှု ပြုလုပ်မည်မဟုတ်ဟု ကလော့ပ်ဆို - Yangon Media Group\nကြီးမားသော အင်အားဖြည့်တင်းမှု ပြုလုပ်မည်မဟုတ်ဟု ကလော့ပ်ဆို\nအခက်အခဲများ ရှိနေသော်လည်း ချန်ပီယံလိဂ်အတွက် ချဲလ်ဆီးပြင်ဆင်ထား\nCarabao Cup တတိယအဆင့် မဲခွဲမှုများ ထွက်ပေါ်လာ\nအမ်ဘာပီ တစ်လနားရမည်ဖြစ်၍ ပီအက်စ်ဂျီ တိုက်စစ်အင်အားနည်းနေ\nလီဗာပူးနည်းပြ ကလော့ပ်က အပြောင်းအရွှေ့ဈေးကွက်မှာ သြဂုတ်လအထိ ဖွင့်လှစ်ထားခြင်း ကြောင့် အင်အားဖြည့်တင်းမှုများ ပြုလုပ်ဖွယ်ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်း ကြီးမားသော အပြောင်းအရွှေ့များ ကို မြင်တွေ့ရမည်မဟုတ်ဟုဆို ခဲ့သည်။\nလီဗာပူးသည် ယမန်နှစ် ရာသီက ချန်ပီယံလိဂ်တွင် ဗိုလ် စွဲခဲ့သော်လည်း ပရီးမီး ယားလိဂ်တွင် ဒုတိ ယသာရခဲ့သည့် အတွက်ကစား သမားသစ်များ ထပ်မံခေါ်ယူ နိုင်ကြောင်း ခန့်မှန်းထား ကြသော် လည်း က လော့ပ် ကယခုကဲ့ သို့ ပြော ကြားခဲ့ ခြင်းဖြစ် သည်။\nလီဗာပူး အသင်း နည်းပြ ကလော့ပ် က ”တကယ် တော့ အင်အားဖြည့် တင်းမှုတွေက ပြုလုပ် ထားပြီးသားပါ။ ဘရူစ တာနဲ့ ချိန်ဘာလိန်တို့ဟာ မနှစ်ရာသီက ကောင်း ကောင်းမကစားခဲ့ရတာ ကြောင့် သူတို့လိုကစား သမားတွေဟာ ကျွန် တော်တို့အတွက် ကစား သမားသစ်တွေပါပဲ။ ဈေး ကွက်က သြဂုတ် ၈ ရက်မှ ပိတ်မှာဖြစ်လို့ ဘာမဆို ဖြစ်နိုင်ပေမယ့် ကြီးမားတဲ့ခေါ် ယူမှုတော့ မြင်တွေ့ရမှာမဟုတ် ပါဘူး”ဟုဆိုခဲ့သည်။\nဂရေ့ဇ်မန်းကို ခေါ်ယူနိုင်ပြီဖြစ်ကြောင်း ဘာစီလိုနာအတည်ပြု၊ တန်ကြေးလျော့နည်းရရှိခဲ့သဖြင့် တရားရင်ဆိုင်သွား မည်ဟု အက်သလက်တီကိုဆို\nစက်လှေတိမ်းမှောက်၍ ပျောက်ဆုံးနေသော ကျောင်းသူလေးဦးအနက် တစ်ဦးကို ရှာတွေ့\nဒဏ်ရာကြောင့် ရီးရဲလ်မှ ဂျိမ်းရိုဒရီဂွက်ဇ် ထွက်ခွာရေး အဆုံးသတ်ဖွယ်ရှိ\nအသင်းနှင့်ပွဲဦး ထွက်တွင် ဂိုးသွင်းယူခဲ့သော လူကာကူကို ကွန်တီချီးကျူး\nအနာဂတ်တွင် အီတလီသို့ ပြန်၍ နည်းပြရန် ဆန္ဒရှိဟု ကွန်တီ ထုတ်ဖော်ဝန်ခံ၊ ယခုရာသီ ချဲလ်ဆီးအသင်း၏\nတာချီလိတ်၌ နေအိမ်အိပ်ခန်းအတွင်း အမျိုးသားတစ်ဦး ကြိုးဆွဲချသေဆုံး\nတတိယအကြိမ်မြောက် Myanmar Youth Micro Flim Final Contest ပွဲတွင် ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကား ဖန်တီးသူ လူငယ် ၁၁ ဦးကို ဆု အမျိုးအစာ?\n၂ဝ၁၈ ခုနှစ် ကျောက်မျက်ရိုင်းနှင့် ကျောက်စိမ်း အသားကျောက် မြန်မာကျပ်ငွေဖြင့် ရောင်းချပွဲပြ\nလက်မှုအနုပညာ ထုတ်ကုန်ပစ္စည်းပြပွဲနှင့် ဈေးရောင်းပွဲ မန္တလေး၌ ကျင်းပ\nအမှိုက်ပုံမီးလောင်တာကို ဘယ်လိုကာ ကွယ်သင့်လဲဆိုရင် အစိုးရနဲ့ပဲ ဆိုင်တယ်ဆိုတဲ့ သက်ဆုနဒီ\nအောင်ရဲလင်း၊ မင်းဦး၊ ဝတ်မှုန်ရွှေရည်၊ စိုးမြတ်သူဇာတို့ပါဝင်ထားသော ‘အနမ်းဝိုင်’ရုပ်ရှင်ဇာတ??\n‘ကြီးလေးကြီး’ ရုပ်ရှင်ဇာတ်ကားကြီး ယခုလ ၁၉ ရက်တွင် ရုံတင်ပြမည်\nအမေရိကန်ရဲ့ အင်ဒို-ပစိဖိတ် မဟာဗျူဟာ အောင်မြင်နိုင်ခြေ နည်းနေ


အဆိုပါကောင်းမွန်သောဘဝ — ခရီးစဉ်လီ - တရားဝင် SITE ကို\n၏ပထမဦးဆုံးတစ်ဝက်များအတွက် 2011, ငါမသီခငျြးမြားကိုပြု, အဘယ်သူမျှမ features တွေ, အဘယ်သူမျှမပြသ, ဘာမှမဟုတ်ပါဘူး. ငါဝါရှင်တန်ဒီစီပြောင်းရွှေ့ခြင်းနှင့် ပတ်သက်. ယူ5တစ်ကြေးအလုပ်သင်များအတွက်ပယ်လအတွင်း. ငါညစဉ်ညတိုင်းကမ္ဘာပေါ်တွင်ခရီးသွားလာခြင်းနှင့်လူဦးပင်လယ်များ၏ရှေ့မှောက်၌ရပ်နေမခံခဲ့ရသော်လည်း, ငါ့၏အသကျအမြားဆုံးအသီးကိုသီးရာသီတ. ထိုအလုပ်သင်အဆုံးသတ်သောအခါငါသည်နောက်တဖန်ခရီးသွားလာစတင်ဖြည်းဖြည်းချင်းအသစ်ဂီတအပေါ်စတင်လုပ်ကိုင်. ခန့်ငါသည်ငါ့စတုတ္ထတစ်ကိုယ်တော်အယ်လ်ဘမ်တွင်လုပ်ကိုင်အပြည့်အဝဂီယာသို့ကန်လဲကျ. ထိုအခက်ခဲအလုပ်၏လအကြာ, အယ်လ်ဘမ်တော်တော်လေးအများကြီးပြု.\nငါပင်ငါကလွှတ်ပေးမည်ဖြစ်ကြောင်းကိုဘယ်လိုစိတ်လှုပ်ရှားထုတ်ဖော်ပြောဆိုမနိုင်. အစဉ်မပြတ်ငါကလူငါရှေ့တော်၌အပ်ပေးတော်မူပြီမဟုတ်တစ်ခုခုပေးဖို့ရှာဖွေနေတာပါ. ငါပြီးသားကိုဖန်ဆင်းပါတယ်အယ်လ်ဘမ်တစ်ခုပြန်လည်အသက်သွင်းချင်ကြဘူး. ငါသည်သင်တို့ကိုသစ်ကိုအယ်လ်ဘမ်ပေးချင်, အသစ်ဂီတနှင့်အတူ, တူညီတဲ့အဟောင်းသမ္မာတရားကိုကျင်းပနေနှင့်နည်းလမ်းအသစ်များကို.\nတွင် 2006 ကျွန်မရဲ့ပထမဦးဆုံးအယ်လ်ဘမ်အပေါ်, သူတို့ကသာလျှင်သိလိုလျှင်, ငါကသူတို့ကိုသိလိုသူတစ်ဦးဘုနျးကွီးသောဘုရားသခင်အကြောင်းလူတွေကိုပြောပြချင်ခဲ့တယ်. တွင် 2008, "20/20″ ထွက်. ငါကိုမှန်ကန်ရူပါရုံကိုနှင့်တကွသခင်ဘုရားကိုမြင်ရဖို့ဆိုတာဒီလူတွေကိုအားပေးချင်တယ်.2နှစ်ကြာပြီးနောက်, "နှစ်ဦး World ကြားမှာ” ကျဆင်းသွားခြင်းနှင့်ငါကနေ့အကယ်ဖို့တစ်သူရဲကောင်းစောင့်ဆိုင်းနေစဉ်ပြိုလဲကမ်ဘာပျေါတှငျဘဝအသက်ရှင်ဖို့ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ၏အာရုံဖြစ်စေချင်တယ်. ဒီနှစ်, ဧပြီလကစတင် 10, ငါက "ကောင်းမွန်သောဘဝအသက်တာကိုလေ့လာစူးစမ်းခြင်းနှင့်ပြန်ပြီးအဓိပ္ပာယ်ချင်တယ်။” ကမ္ဘာပေါ်တွင်သော်လည်း, ဇာတိပကတိ, နှင့်ကောင်းသောအသက်တာသည်အဘယ်သို့အကြောင်းကျွန်တော်တို့ကိုမာရ်နတ်သည်မုသား, အဲဒီမုသာစကားအားဖြင့်ထိန်းချုပ်ထားသောခံရဖို့ရှိသည်မဟုတ်ကြဘူး. ကျနော်တို့စက်ရုပ်ဖြစ်ရန်မလိုပါ. ကျနော်တို့ဘဝရှေးခယျြနိုငျ. ကျနော်တို့ကပြောသည်ခဲ့ဖူးတဲ့မုသာကိုစိန်ခေါ်ချင်, အသစ်တစ်ခုနှင့်ပိုပြီးဘုန်းပွင့်ပုံတစျပုံကိုတင်ပြ. Join me on the this journey.\nPeteyboy82 • သြဂုတ်လ 19, 2013 တွင် 8:35 နံနက် • ပြန်ကြားချက်


Bit By Bit - Mass ပူးပေါင်း - 5.5.6 Final ဒီဇိုင်းအကွံဉာဏျ\nဤသူ5ယေဘုယျဒီဇိုင်းအခြေခံမူများအပြင်၌ငါသည်အကွံဉာဏျနှစျဦးသည်အခြားအပိုင်းပိုင်းဆက်ကပ်ချင်ပါတယ်။ ပထမဦးစွာသင်တစ်ဦးအစုလိုက်အပြုံလိုက်ပူးပေါင်းစီမံကိန်းကိုအဆိုပြုတဲ့အခါသင်ကြုံတွေ့ရစေခြင်းငှါချက်ချင်းတုံ့ပြန်မှုက "ဘယ်သူမှပါဝင်ဆောင်ရွက်လိမ့်မယ်။ " ဟုတ်ပါတယ်စစ်မှန်တဲ့ဖြစ်အံ့သောငှါ။ တကယ်တော့ပါဝင်မှုမရှိခြင်းအစုလိုက်အပြုံလိုက် ပူးပေါင်း. စီမံကိန်းများနှင့်ရင်ဆိုင်ရသောအကြီးမားဆုံးအန္တရာယ်ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်ဤကန့်ကွက်များသောအားဖြင့်မှားလမ်းအတွက်အခြေအနေကိုစဉ်းစားမှပျေါပေါကျလာ။ လူအတော်များများဟာမိမိတို့ကိုယ်နှင့်အတူစတင်ထွက်အလုပ်လုပ်: "ငါအလုပ်များတယ်, ငါပြုပါလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ထိုအခါငါကပြုပါလိမ့်မယ်လို့မည်သူမဆိုမသိရပါဘူး။ အဲဒီအစားကိုယ့်ကိုကိုယ်နှင့်အတူစတင်ထွက်အလုပ်လုပ်ဒီတော့ဘယ်သူမှကြောင်းပြုပါလိမ့်မယ်။ "သို့သော်သင်အင်တာနက်ကိုချိတ်ဆက်လူမျိုး၏တစ်ခုလုံးကိုလူဦးရေနှင့်အတူစတင်အလုပ်လုပ်သင့်ပါတယ်။ သာ 1-in-a-သန်းသည်ဤလူမျိုး၏ပါဝင်ဆောင်ရွက်လိုလျှင်, ထို့နောက်သင့်စီမံကိန်းကိုအောင်မြင်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ သို့သော်သာ 1-in-a-ဘီလီယံကိုလူပါဝင်ဆောင်ရွက်လျှင်, သင်၏စီမံကိန်းဖြစ်ကောင်းတစ်ဦးပျက်ကွက်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပင်ကိုယ် in-a-သန်းတတ-In-တစ်ဘီလျံအကြားကွဲပြားခြားနားသွားမှာမကောင်းမသင့်ဖြစ်၏ကတည်းကကျနော်တို့ကစီမံကိန်းများကိုလုံလောက်ပါဝင်မှု generate လျှင်သိရန်အလွန်ခဲယဉ်းကြောင်းဝန်ခံရန်ရှိသည်။\nဒီတစ်နည်းနည်းပိုပြီးကွန်ကရစ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ, ၏ Galaxy တိရစ္ဆာန်ရုံ, အစောပိုင်းကဤအခနျးတှငျဆှေးနှေးလူ့တွက်ချက်မှုနက္ခတ္တဗေဒစီမံကိန်းကိုထံသို့ပြန်လာကြကုန်အံ့။ ကီဗင် Schawinski နဲ့ Chris Linton, က Galaxy တိရစ္ဆာန်ရုံစဉ်းစားအောက်စဖို့တက္ကသိုလ်မှာအရက်ဆိုင်၌ထိုင်နှစ်ခုနက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်ဆိုပါစို့။ သူတို့ကခန့်မှန်း-နှင့်ကြပါပြီဘယ်တော့မှဘယ်တော့မှမှန်းဆ-ကြောင်းနိုင် Puerto တှငျနထေိုငျသူအ of2Aida Berg-နေ-မှာ-အိမ်မှာမိခင်နဂါးငွေ့တန်းရာပေါင်းများစွာတစ်ပါတ်ရှိတာလေးတွေတက်အဆုံးသတ်ရီ-မည်ဖြစ်ကြောင်း (Masters 2009) ။ သို့မဟုတ်, ဒါဝိဒ်သည် Baker က Foldit ဖွံ့ဖြိုးဆဲဆီယက်တဲလ်တွင်အလုပ်လုပ်ကိုင်သည့်ဇီဝဓာတုပညာရှင်၏ဖြစ်ရပ်စဉ်းစားပါ။ သူက McKinney မှတစ်စုံတစ်ဦး, တက္ကဆက်ပြည်နယ်တစ်ခုအဆို့ရှင်စက်ရုံတစ်ခုဝယ်အဖြစ်နေ့အလုပ်လုပ်ခဲ့သူအ Zaccanelli, Foldit အပေါ်တစ်ဦးအရေအတွက်6အဆင့်မှမြင့်တက်နောက်ဆုံးမှာ, ပရိုတိန်းခေါက်သည်မိမိညနေပိုင်းသုံးဖြုန်းနှင့် Zaccaenlli ကြောင်းမယ်လို့ဖြစ်သူ Scott "ဖိနပ်" အမည်ရှိကြောင့်မျှော်လင့်ခဲ့ကြဘယ်တော့မှနိုင် , ဂိမ်းမှတဆင့် Baker နှင့်သူ၏အုပ်စုဒါကြောင့်သူတို့ဓာတ်ခွဲခန်းထဲမှာ synthesize ဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်ကတိပေးတွေ့သော fibronectin ၏တစ်ဦးထက်ပိုတည်ငြိမ်တဲ့မူကွဲများအတွက်ဒီဇိုင်းကိုတင်ပြမယ်လို့ (Hand 2010) ။ ဟုတ်ပါတယ်, Aida Berg နှင့် Scott Zaccanelli atypical သော်လည်း, သောအငျတာနကျ၏တန်ခိုးတော်ဖြစ်၏: လူပေါင်းများစွာနှင့်က atypical ရှာတွေ့မှပုံမှန်ဖြစ်ပါတယ်။\nဒုတိယအချက်မှာပါဝင်ဆောင်ရွက်ခန့်မှန်းနှင့်အတူဤအခက်အခဲပေးထားငါအစုလိုက်အပြုံလိုက်ပူးပေါင်းစီမံကိန်းကိုဖန်တီးခြင်းအန္တရာယ်များဖြစ်နိုငျကွောငျးသငျသညျသတိပေးချင်ပါတယ်။ သငျသညျဘယ်သူမှအသုံးပြုချင်ပါလိမ့်မယ်တဲ့စနစ်တစ်ခုကိုတည်ဆောက်အားထုတ်မှုတွေအများကြီးရင်းနှီးမြှုပ်နှံနိုင်။ ဥပမာအားဖြင့်အ MacArthur ဖောင်ဒေးရှင်းကနေ $ 250,000 တစ်ထောက်ပံ့ငွေနှင့်အတူလက်နက်ကို virtual ကမ္ဘာ၏ဘောဂဗေဒ၏လယ်ပြင်တွင်, Edward က Castronova-ဦးဆောင်သုတေသီနှင့်သောသူအတွင်းတစ်ဦးကို virtual ကမ္ဘာတည်ဆောက်ဖို့ကြိုးစားနေနီးပါးနှစ်နှစ်ကြာအောင် developer များ-အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့ကထောက်ခံ စီးပွားရေးအရစမ်းသပ်ချက်ကျင်းပနိုင်။ အဆုံး၌, တပြင်လုံးကိုကြိုးစားအားထုတ်မှုတစ်ခုပျက်ကွက်ခဲ့; ဘယ်သူမှ Castonova ရဲ့ virtual world ကိုသုံးချင်တယ် (Baker 2008) ။\nဖယ်ရှားပစ်ရန်ခက်ခဲသောပါဝင်မှု, ပတ်သက်. မသေချာမရေရာပေးထား, သင်တို့ကိုငါပိန် Start-up နည်းစနစ်ကိုသုံးရန်ကြိုးစားသောအကြံပြု (Blank 2013) : Off-the-ကမ်းလွန်ရေတိမ်ပိုင်းဆော့ဖ်ဝဲကိုသုံးပြီးရိုးရှင်းတဲ့ရှေ့ပြေးပုံစံတည်ဆောက်နှင့်သင်အများကြီးရင်းနှီးမြှုပ်နှံရှေ့တော်၌ရှင်သန်နိုင်စွမ်းကိုသရုပ်ပြနိုင်လျှင်မြင်ရ ထုံးစံ software ကိုဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏။ တစ်နည်း၌သင်တို့ကိုလေယာဉ်မှူးကစမ်းသပ်စတင်သောအခါ, သင်၏စီမံကိန်းမနှင့်လိမ့်မည်က Galaxy တိရစ္ဆာန်ရုံသို့မဟုတ် eBird သကဲ့သို့ပွတ်-ကြည့်ရှုသင့်ပါဘူး။ အဲဒီစီမံကိန်းတွေ, သူတို့ကယခုကဲ့သို့, ကြီးမားသင်းအားဖြင့်ကြိုးစားအားထုတ်မှု၏အနှစ်၏ရလဒ်များကိုဖြစ်ကြသည်။ သင်၏စီမံကိန်းပျက်ကွက်နှင့်သောသင်တို့၌အစာရှောင်ကျရှုံးချင်နေတဲ့ Real-ထို့နောက်ဖြစ်နိုင်ခြေသည်သွားလျှင်။


“ကလေးတှရေဲ့ အမူအရာနဲ့ ပတျသကျပွီး ပဈမထားသငျ့တဲ့ အခကျြ (၇) ခကျြ” – Shwe Myanmar\nမိဘဖြစ်ရတာ ဂုဏ်ယူဖို့ ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကလေးတွေကို ပြုစုပျိုးထောင်ရတာ အမြဲတမ်းတော့ မလွယ်ကူပါဘူး။ ကလေးတစ်ယောက် လိမ္မာယဉ်ကျေးဖို့၊ ပညာတတ်ဖို့၊ ဘဝကို ကောင်းကောင်းမွန်မွန် ရှင်သန်နိုင်ဖို့ အချိန်တွေ အများကြီး ယူရပါတယ်။ ကလေးတွေရဲ့ တချို့ အပြုအမူတွေကို မသိချင်ယောင် ဆောင်ထားလို့ မရပါဘူး။\n1. တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ မကောင်းတဲ့ အပြုအမူကို မပြောပြတတ်ခြင်း\nအတင်းအဖျင်း ပြောခြင်းနဲ့ နိုးနိုးကြားကြား ရှိခြင်းတို့ရဲ့ကွဲပြားပုံကို ကလေးသိအောင် ရှင်းပြဖို့လိုပါတယ်။ ပြီးတော့ ကလေးပြောသမျှကို အေးအေးဆေးဆေး နားထောင်ပေးသင့် ပါတယ်။ အဲဒီအခါ ကလေးနဲ့ မိဘကြားမှာ ပြဿနာတွေ ရှိလာတဲ့အခါ ဖြေရှင်းရ လွယ်ကူသွားပါတယ်။\n2. မောင်နှမအချင်းချင်း ပြိုင်ဆိုင်ခြင်း\nကလေးတွေကို ဘက်မလိုက်ဘဲ မျှမျှတတ ဆက်ဆံပေးဖို့ လိုပါတယ်။ မောင်နှမအချင်းချင်း လေးစားမှု ထားရခြင်းရဲ့ အရေးကြီးပုံကို ရှင်းပြပေးပါ။ ကလေးတစ်ယောက်ချင်းစီ ကိုလည်း အချိန်ပေးသင့်ပါတယ်။ အဲဒီအခါ မောင်နှမအချင်းချင်း ပြိုင်ဆိုင်မှု နည်းလာပြီး ရင်းနှီးလာမှာပါ။\n3. ခိုးခြင်း\nကလေးက ခိုးတတ်နေပြီဆိုရင် သင့်စိတ်ကို ငြိမ်ငြိမ် ထားလိုက်ပါ။ ကလေးက ပထမဆုံးအကြိမ် အဖြစ် ခိုးရင် ခိုးရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို သိအောင်လုပ်ပြီး ခိုးခြင်းက မကောင်းတဲ့ အပြုအမူဖြစ်ကြောင်း သေချာ ရှင်းပြသင့် ပါတယ်။ ပြီးတော့ ကလေးကို ခိုးတဲ့ ပစ္စည်းကို ပြန်ပေးဖို့၊ ပစ္စည်းပိုင်ရှင်ကို တောင်းပန်ဖို့ ရှင်းပြသင့် ပါတယ်။ ကလေးက ခိုးပြီးရင်း ခိုးနေရင် စိတ်ရောဂါ ဆရာဝန်နဲ့ တိုင်ပင်သင့်ပါတယ်။ အဲဒီလိုမဟုတ်ရင် ကလေးမှာ ခိုးတဲ့အကျင့် ပါသွားမှာပါ။\n4. မလေးမစား ဆက်ဆံခြင်း\nကလေးက မိဘတွေကိုသာမက တခြားသူတွေကိုပါ မလေးမစား ဆက်ဆံနေရင် စိတ်ခံစားချက်နဲ့ ဆန္ဒကို နည်းမှန်လမ်းမှန် ဖော်ပြတတ်အောင် ကလေးကို သင်ပေးပါ။\nကလေးက အမှားတစ်ခုခု လုပ်မိရင် အလွန်အမင်းကြီး မဆူသင့်ပါဘူး။ ရိုးသားမှု၊ ယုံကြည်မှုတို့ရဲ့ အရေးပါပုံကို ကလေးကို ရှင်းပြပါ။ ကလေးနဲ့ သင့်တော်မယ့် ပြစ်ဒဏ်ကိုပေးဖို့က အရေးကြီးပါတယ်။ ကလေးက လိမ်တတ်၊ ညာတတ်နေရင် ကလေးမှာ ပြဿနာ ကြီးကြီးမားမား ရှိနေတဲ့ လက္ခဏာပါ။ အဲဒီအခါ ဆရာဝန်နဲ့ တိုင်ပင်သင့်ပါတယ်။\nကလေးရဲ့ရှေ့မှာ စိတ်မရှည်တဲ့ အမူအရာကို မပြဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ကလေးနဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ ပုံမှန်အသံနဲ့ပဲ ပြောပါ။ ကလေးက ခဏခဏ ဂျီကျတတ်နေရင် သင့်ရဲ့ အရင်းနှီးဆုံးသူနဲ့ အနီးဆုံးသူကြားက ဆက်ဆံရေးကို ပြန်လေ့လာ ကြည့်ပါ။ မိသားစု မဟုတ်ဘဲ တခြားသူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရာမှာလည်း ကလေးကို ဂျီမကျ သင့်ကြောင်း ရှင်းပြသင့်ပါတယ်။\n7. အမူအရာ ရိုင်းပြခြင်း\nကလေးရဲ့ အပြုအမူတွေကို သင်ပေးတဲ့အခါ အရမ်းကြီး မတင်းမာသင့်ပါဘူး။ မိသားစုဝင်တွေ အပေါ်မှာသာမက တခြားသူတွေ အပေါ်မှာပါ အလိုက်သိတတ်ဖို့၊ ယဉ်ကျေးဖို့အတွက် သင်ပေးသင့်ပါတယ်။ အရွယ်ရောက်ပြီးသား မိသားစုဝင်တွေက အမူအရာယဉ် ကျေးတာကို အမြဲ မြင်ရတဲ့အခါ ကလေးကလည်း အမူအရာ ယဉ်ကျေးသွားပါတယ်။\n“သငျ အိပျတဲ့ ပုံစံက ပွောတဲ့ သငျ့အကွောငျး”\nSep 4, 2021 Shwe Myanmar\n“ကမ်ဘာကြျော ပနျးခြီကားမြားထဲမှ သာမာနျလူတှေ သ တိ မ ပွု မိ သော စိတျဝငျစားစရာ အရာမြား”