YEYINTNGE(CANADA): ချင်းလူမျိုးစု ခရစ်ယာန်များအပေါ် နအဖ၏ ဖိနှိပ်မှု\nချင်းလူမျိုးစု ခရစ်ယာန်များအပေါ် နအဖ၏ ဖိနှိပ်မှု\nစစ်ကိုင်း တိုင်း ကလေးမြို့နယ် နည်းပညာ တက် က သိုလ် (ကလေး) အနီး ရှိ ရပ် ဝေး ကျောင်းသား များ အဓိက ခြေချ ရာ ထိုမာ ကျေး ရွာ အုပ် စု သာယာဝတီ ရွာ ရှိ ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင် နည်းပညာ ကျောင်းသား များ ၏ အ ဆောင် တစ်ခု ဆောက် လုပ် ရန် စုဆောင်း ထား သော အိမ် ဆောက် ပစ်စည်း များ သို လှောင် ရာ မိုးကာ တဲ တစ် ခု ကို ကျောင်း ပိတ် ချိန်ကို အခွင့် ကောင်း ယူ ပြီး လူ ရမ်းကား တစု မှ သော့ ဖောက် ၀င် ရောက် ဖျက်ဆီး သွား ကြောင်း နိုဝင်ဘာလ ၁၀ ရက် နေ့ တွင် ထို နေရာ သို့ ရောက် ရှိ ခဲ့ သူ ကျောင်းသား တစ်ဦး ထံ မှ သိ ရှိ ရ ပါ သည်။ ယင်း အဆောင် သည် အဆောင် နေ ကျောင်းသား များ ဘုရား ၀တ် ပြု ခြင်း များ ပြု လုပ် နိုင် ရန် နှင့့်် ရပ်ဝေး မှ လာ သော ဆင်းရဲ ခက်ခဲ သည့် ကျောင်းသား များ စရိတ်သက်သာ စွာ ဖြင့် နေထိုင် ကျောင်းတက် နိုင် ရန် ရည် ရွယ် ထား ခြင်း ဖြစ် သည်။\nယင်း အ ဆောင် ကို ဆောက် လုပ် နိုင် ရန်အတွက် ကျောင်းသူ ကျောင်းသား များ က သူး တို့ ၏ မုန့် ဖိုး ထဲ မှ ခွဲ ထုတ် စုဆောင်း ခဲ့ ကြ သည် မှာ ၉ နှစ် ကျော် ကြာ ပြီ ဖြစ် သည်။ ၂၀၀၅ ခုနှစ် တွင် မြေ ကွက် များ ၀ယ် ယူ နိုင် ပြီ ဖြစ် ရာ ယင်း နေရာ တွင် အုတ်မြစ် ကို လည်း စနစ် တကျ ချ နိုင် ခဲ့ သည်။ သို့ သော် ၂၀၀၆ နှင့် ၂၀၀၇ ခုနစ် များ ၌်အခက် အခဲ အ မျိုးမျိုး ကြောင့် ဆက်လက် မ ဆောက် လုပ် နိုင် တော့ ပေ။ ယင်း သို့ ဖြင့် ၂၀၀၈ ခုနစ် နိုဝင်ဘာလ ၂၇ နေ. ၌ အုတ်မြစ် ပေါ် ၌တိုင် ထောင် ကာ ဆက်လက် ဆောက် လုပ် ခဲ့ ရာ ကလေး မယက ဥက္ကဌ ဥိး ကိုကိုလတ် ဦးဆောင် ၍ မ တရား တားမြစ် လာ သဖြင့် ဆောက် လက် စ ကို လက် စ မ သတ် တော့ ပဲ ချက်ချင်း ရပ် နား ခဲ့ ကြ သည်။ ယင်းကဲ့ ရပ် နား ခဲ့ သော် လည်း စစ် အစိုးရ အလိုကျ ပြုမူ လုပ် ဆောင် ကြ သည့် ကြံ့ဖွံ့ နှင့် စွမ်းအားရှင်လူမိုက် များ က ကျောင်းသား များ လုပ် အားဖြင့် ထောင် ထား သော တိုင် အား လုံး ကို ဥပဒေ မဲ့ လစု လူဝေး အားကူး ၍ အာဏာ ပိုင် များ ၏ မြောက် ပေး မှု ဖြင့် ဆွဲံလှဲ ပြီး တိုင်ထောင် ရန် ချ ထားသော သံ ဖိနပ် အုတ် ခုံ များ ကို လည်း ထုခွဲ ဖျက်ဆီး ခဲ့ ကြ သည်။ ထိုပြင် အိမ် ဆောက် ရန် နှစ် ရှည် လရှည် စု ဆောင်း ထား သော သစ် သား များ ကို သာယာဝတီ ဥက္ကဌ အိမ် သို့ နွား လှည်း ဖြင့် မတရား သဖြင့် သိမ်း ဆည်း သယ် ဆောင် သွား ကြ သည်။ အဆိုပါ အဖြစ် အပျက် နှင့် ပတ်သက် ၍ ကလေးမြို့ ဒကစ မှုး ထံ တိုင် ကြား ခဲ့သော်လည်း ယနေ့ တိုင် အောင် တရား မျှတ သည့် ဖြေရှင်း ချက် တစုံတခု မှ ထွက် မ လာ ခဲ့ ပေ။ ယင်း ကဲ့သိုံ ဖျက်ဆိး ခံ ရ မှု နှင့် ပတ်သက် ၍ မျက်မြင် ကျောင်းသား တစ် ဦး က ဖျက်ဆိး ခဲံ့ သည့် ပစ္စည်းတန်ဖိုး မှာ ကျပ် သိန်း ပေါင်း ၂၀ ကျော် ရှိ ကြောင်းပြော ကြား ခဲ့ ပါ သည်။\nသို့ဖြစ်၍ ဖျက်ဆီး သိမ်းဆည်း မထား ပဲကျန် နေ ခဲ့ သည့် သစ်သား စ များ ကို ထိန်းသိမ်း သိုလှောင် ရန် မိုးကာ တဲ တစ်ခု ကို June6နေ့ တွင် ကျောင်းသား များ က ဆောက် လုပ် ခဲ့ ရာ ဦး ကိုကိုလတ် မှ ထပ် မံ တားဆိး လာ ပြန် သဖြင့် တဲ ကို အ ပြီး တိုင် မ ဆောက် ရ ပဲ ရပ် နား ခဲ့ ရ ပြန် ပါ သည်။ မိုးကာ တဲ ဆောက်လုပ် ခြင်း နဲ့ ပတ်သက် ၍ တာဝန် ရှိ သူ ကျောင်းသား တချို့ ကို ကျောင်း အုပ် ကြိး ကို ဖိအား ပေး ခြိမ်းခြောက် စေ ခဲ့ သည် မှ ကြံ့ ဖွံ့၊ စွမ်းအားရှင် စ သည့် စစ် အစိုးရ တုတ် ကိုင် များ နှင့် ကျောင်း သား များ ပြဿနာ မည် ကို စိုး၇ိမ် လာ သဖြင့် ဖျက်ဆီး ခြင်း များ မပြု ပဲ နေ ခဲ့ ရာ မှ ယခု လ အ တွင်း ဤ ကဲ့သို့ ပြု မူ လာ ခဲ့ ကြ ခြင်း ဖြစ် သည်။ ယခု တကြိမ် ဖျက်ဆီး မှု နဲ့ ပတ် သက် ပြီး ယင်း နေရာ သို့ ရောက် ရှိ သူ ကျောင်းသား တစ် ဦး က " တိုင် နှစ် ခု ကို ဓား နှင့် ပြတ် အောင် ခုတ် ထား တာ တွေ့ ရ တယ်။ တခြား တိုင် တွေ လည်း ခုတ် ထား တာ တွေ့ ရ တယ်။ ပြတ် အောင် တော့ မ ခုတ် ဘူး။ အပေါ် မှာ မိုး ထား တဲ့ မိုးကာ တွေ အ ကုန် ဆွဲ ဖြဲ ခံ ရ တယ်။ " ဟု ဆက်လက် ပြော ကြား ခဲ့ ပါ သည်။\n"ရွာ သား တွေ မေး ကြည့် မယ် လုပ် တော့ မေး လို့ သိပ် မ ရ ဘူး။ ကျောင်းသား တွေ နဲ့ ပြသ နာ တက် မှာ ကြောက် တယ် ထင် တာ ပဲ။ ဘယ် သူ တွေ ဖျက်ဆီး တာ ၊ ဘယ် ချိန် မှာ ဖျက် တာ တို့ မ သိ ရ ဘူး ဗျ။ " ဟု ဖြစ် ပျက် ပုံ ကို ဆက်လက် ရှင်း ပြခဲ့ ပါ သည်။\n၂၀၀၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ တွင် မြို့နယ် နှင့် ကျေးရွာ အာဏာပိုင် များ ပူးပေါင်း ဖျက်ဆိး သော အိမ် ဆောက် ပစ်စည်း တန်းဖိုး ကျပ် သိန်း ပေါင်း ၂၀ ကျော် နှင် စာ လျှင် ယခု ပျက်ဆိး မှု ပမာဏ မှာ မ ပြောပ လောက် ကြောင်း အဆိုပါ ကျောင်းသား ထံ မှ သိရှိ ရ ပါ သည်။\nယင်း အဖြစ် အပျက် များ ကို သုံးသပ် ကြည့် မည် ဆို ပါ က ဗိုလ် ချုပ် သာအေး၊ ဗိုလ် မှုးချူပ် ဟုန်းငိုင်း နှင့် ဗိုလ် မှုး ချုပ် ၀င်းမြင့် တို့ ၏ November လ ပထမ ပတ် တွင် သွား ရောက် ခဲ့ ကြ သည့် အ နှစ် နှစ် ဆယ် အတွင်း ပထမ ဆုံး အကြိမ် ဘာသာရေး ခေါင်း ဆောင် များ နှင့် တွေ့ ဆုံ ၍် ချင်းတောင် ဒေသ၏ ထောက်ခံ မှု ရ ရှိရေးအတွက ရွေး ကောက် ပွဲ အကြို စည်းရုံးရေး ခရိး စဉ် အတွင်း ဗိုလ် ချုပ် သာအေး မှ ဘာသာရေး ခေါင်ဆောင် များ အပေါ် ပြောဆို ဟော ကြား ခဲ့ သည့် သမ္မာ ကျမ်း စာ ထဲ မှ ခရစ်ယာန် ယုံကြည် မှု နှင် ဆိုင် သော ဘုန်းကြီး စာ ချ တရား များ သည် အ ပေါ်ရံ သက်သက် သာ ဖြစ် ကြောင်း ချင်းတောင် ခြေ ရှိ Technological University of Kalay ကျောင်း ရှိရာ သာယာဝတီရွာ မှ ကြံ့ဖွံ့ နှင့် စွမ်းအားရှင်လူမိုက် များ ၏ ဥပဒေမဲ့ ရမ်းကား သည့် အ ဖြစ် အပျက် များ က သက် သေ ပြ ခဲ့ ပြီ ဖြစ် သည်။\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 11/11/2009\n(၈၉) နှစ်မြောက် အမျိုးသားအောင်ပွဲနေ့ အထိမ်းအမှတ် ၀...\n‘နံပါတ်ဝမ်း’ သန်းရွှေ ရဲ့ (ကိုယ်ရေးအကျဉ်း)\n11 Nov ဒိုင်ယာရီ\nFDB_e' bulletin_No 10/ 2009_\nNLD အဖွဲ့ချုပ်မှ ကျင်းပခဲ့သော အမျိုးသားနေ့အောင်ပွဲ...\nဦးတင်ဦးနှင့် ဒေါက်တာဒေါ်တင်မိုးဝေတို့ ၏ (၅၀)နှစ်ေ...\nInvitation to Venerable Ashin Kawwida’s 64th Birth...


MR MRT: အိုးမဖုတ်ခင်\nအမည်မှာ မောင်ကျော်ဇင်ဖြိုး ဖြစ်ပါသည်။ အသက်မှာ ငယ်လွန်းသေးသဖြင့် မူကြိုပင် မတက်နိုင်သေးသော အရွယ် ဖြစ်ပါသည်။ ကျောင်းကန်ဘုရားနှင့် နီးစပ်မှုရှိသဖြင့် ရဟန်းများကို “ဘုန်းဘုန်း”ဟု ခေါ်တတ်သူ ဖြစ်ပါသည်။ လက်ကိုင်ဖုန်း၌ ပါရှိသည့် ကစားနည်းများစွာကို ကစားတတ်သူ ဖြစ်သည့်အလျှောက် “ဘုန်းဘုန်း ဖုန်းထဲမှာ ဂိမ်းမရှိရင် သားသား ထည့်ပေးမယ်။ ဇက်ပြာ ဖွင့်လိုက်အုံးမယ်”ဟု သူ၏ နည်းပညာ ဗဟုသုတကို ကြွားလုံးထုတ်လေ့ ရှိပါသည်။ ပွဲလမ်းသဘင် မှန်သမျှကို “မင်္ဂလာဆောင်”ဟုသာ သူ ထင်ပုံရသည်။ ကျောင်းတွင်း၌ ကျင်းပသည့် ပွဲလမ်းများစွာကို သူ ကြုံဖူးသည်ဖြစ်ရာ “ဘုရားကြီး မင်္ဂလာဆောင်တုန်းက . . .”ဟူ၍ အစချီကာ သူ၏ ဘုရားပွဲ အတွေ့အကြုံကို မျှဝေလေ့ ရှိပါသည်။ “ချစ်စဖွယ်။”\nတစ်နေ့သ၌ အဓိပတိဒါယာဒ (ရာဟုလာ၊ စိုင်ပြင်) ကျောင်းဆောင်အတွင်း၌ မောင်ကျော်ဇင်ဖြိုး တစ်ယောက်တည်း ဘောလုံး ကစားပါသည်။ နာယက ဆရာတော်က ကျောင်းဆောင်အတွင်း မဆော့ရန် စကားဖြင့် တားမြစ်ပါသည်။ မရပါ။ ဘောလုံးကိုသာ သိမ်းယူလိုက်ရပါတော့သည်။ “မှတ်ကရော ကွာ။”\nမောင်ကျော်ဇင်ဖြိုး၏ အမှတ်အတေးသည် နောက်နေ့အထိ အသက်ဝင်နေပါသေးသည်။ သူ့အမေသည် ဆရာတော်အတွက် ငါးမုန့် ကြော်လေရာ “သူ့ကို ငါးမုန့် မကျွေးနဲ့။ သားသား ဘောလုံးကို သူ သိမ်းတာ။ သူ့ကို မခေါ်ကြနဲ့။” ဆရာတော်ကို ပစ်ပယ် ဒဏ်ခတ်ဖို့ စည်းရုံးပါပြီ။ “မှတ်ပြီလား?”\nမောင်ကျော်ဇင်ဖြိုးသည် မထင်လျှင် မထင်သလို လုပ်မည့်သူသာ ဖြစ်ပေမည်။ နာယက ဆရာတော်အပေါ် သူ၏ အမြင် မကြည်လင်မှု အားကြီးလွန်းလာလျှင် . . . “သူ့ကို ဒီကျောင်းမှာ မထားတော့ဘူး”ဟူ၍ ပွင့်ထွက်လာသည်အထိ . . . ရယ်ရပါသည်။ “ကလေးဆိုး။”\nမောင်ကျော်ဇင်ဖြိုး ကျောင်းနေအရွယ် ရောက်လာလျှင် ရှိလာနိုင်သည့် ကလေးဆိုး အမူအရာများကို စိတ်မှန်းဖြင့် မြင်ယောင်၍ . . . ပြုံးလိုက်မိပါသည်။ နေရာတကာ သူ့စိတ် . . . သူကသာ အမြဲတမ်း အနိုင်ယူလိုပြီး သူ့နှင့် ဆန့်ကျင်သူ ကျောင်းနေဘက် တစ်ယောက်ယောက်အပေါ် မကျေနပ်လျှင် “သူ့ကို မခေါ်ကြနဲ့”ဟု ပစ်ပယ် ဒဏ်ခတ်ရေးလမ်း ဖော်လိမ့်မည်လား။ “သူနဲ့ခေါ်ရင် မင်းတို့ကိုပါ ငါ ဆော်မှာ” ဟု အငြိုးနှင့် စူစွာတတ်သည့် ကျောင်းသားငကျယ် ဖြစ်မည်လား။ “ဆိုးလတ်ထှာ။”\nကျောင်းသားအရွယ်ထိ အကျင့်ဆိုး ပါသွားလျှင် မကောင်းလှ ပေမင့် ပြင်နိုင်ခွင့် ရှိပါသေးသည်။ ခွင့်လွှတ်နိုင်ဖွယ်လည်း ရှိပါသေးသည်။ သို့သော် . . . . . လူလားမြောက်၍ ကြီးပျင်းလေသော်၊ ထို့ပြင် ရှင်ရဟန်း တစ်ဆူတစ်ပါး ဖြစ်ခဲ့ငြားသော် . . . ချစ်စဖွယ် အမူအကျင့်များ ဖော်ကျူးခဲ့လျှင် အသရေ တင့်ပေမင့် ကလေးဆိုး ဟန်မူယာတို့ ခေါင်းထောင်လာခဲ့လျှင်ကား ရယ်အားထက် ရွံအားသာ သန်ကြပါလိမ့်မည်။ “ဥုံဖွ။ လွဲပါစေ။”\nPosted by Ashin Acara. at 8:42 AM


01 / 06 / 2021 27 / 05 / 2021 Rachael ဒေးဗီးစ် 211 Views စာ0မှတ်ချက် ၇၆၃၈၆ HogwartPolyjuice Potion မှားယွင်းမှု, ၇၆၃၈၆ Hogwarts fluffy တှေ့ဆုံ, 76388 Hogsmeade ကျေးရွာသို့လာရောက်လည်ပတ်, ၇၆၃၈၆ Hogwartလျှို့ဝှက်ချက်များကုန်သည်ကြီးများအသင်း, ၇၆၃၈၆ HogwartWizard ရဲ့စစ်တုရင်, 76393 ဟယ်ရီပေါ်တာ & Hermione Granger, 76394 Fawkes Dumbledore ရဲ့ Phoenix, ၇၆၃၈၆ Hogwartပထမပျံသင်ခန်းစာ, ဟယ်ရီပေါ်တာ, ဟယ်ရီပေါ်တာ ၂၀ နှစ်မြောက်နှစ်ပတ်လည်, Lego, LEGO Group, Lego ဟယ်ရီပေါ်တာ, LEGO.com, စျေးဝယ်, အဆိုပါ LEGO Group\nဤတွင်အသစ်သောအပေါငျးတို့သဖြစ်ကြသည် Lego ဟယ်ရီပေါ်တာ ဒီကနေဝယ်ဖို့ရရှိနိုင်အစုံ။\nဆောင်ပုဒ်၏အနှစ် ၂၀ ပြည့်အထိမ်းအမှတ်အခမ်းအနားတွင်သင်နှင့်အတူအိမ်ပြန်နိုင်မည့်အသစ်တည်ဆောက်မှုရှစ်ခုရှိသည်။ မင်းလုပ်နိုင်တယ်art ပထမနှစ်တွင်တွေ့ဆုံ ၇၆၃၈၆ Hogwarts fluffy တှေ့ဆုံ, ၇၆၃၈၆ HogwartWizard ရဲ့စစ်တုရင်နှင့် ၇၆၃၈၆ Hogwartပထမပျံသင်ခန်းစာနှင့်အတူဒုတိယနှစ် Adventures ရန် ၇၆၃၈၆ Hogwartလျှို့ဝှက်ချက်များကုန်သည်ကြီးများအသင်း နှင့် ၇၆၃၈၆ HogwartPolyjuice Potion မှားယွင်းမှုနှင့်အတူဟယ်ရီရဲ့တတိယနှစ်တွင်မှတဆင့်လမ်းတလျှောက်လုံးလာမယ့် 76388 Hogsmeade ကျေးရွာသို့လာရောက်လည်ပတ်.\nဟယ်ရီနှင့်ဟာမီနီယန်ဗားရှင်းများပါ ၀ င်သည် 73693 ဟယ်ရီပေါ်တာ & Hermione Granger နှင့်အုတ် - built မီးတောက်ငှက်တစ်အုပ် 73694 Fawkes, Dumbledore ရဲ့ဖီးနစ်.\nအစုံအားလုံးမှာအေးအေးဆေးဆေးကိုးကားစရာများနှင့်မှော်အသေးစိတ်အချက်အလက်များစွာရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်တည်ဆောက်ရန်အသစ်များအတွက်လွယ်ကူသောလွဲချော်မှုကိုးကားချက်အချို့ကိုကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်လိုက်သည်။ ဒီမှာ။ Plus အားကျနော်တို့ပြန်လည်သုံးသပ်ပါတယ် ၇၆၃၈၆ HogwartPolyjuice Potion မှားယွင်းမှု, ၇၆၃၈၆ Hogwarts fluffy တှေ့ဆုံ, 76388 Hogsmeade ကျေးရွာသို့လာရောက်လည်ပတ်နှင့် ၇၆၃၈၆ Hogwartလျှို့ဝှက်ချက်များကုန်သည်ကြီးများအသင်း အသေးစိတ်အတွက်။ အောက်တွင်ဖော်ပြထားသောအစုံများနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်းများသို့လင့်ခ်များကိုရှာပါ။


Awards | Myanmar Health Research Congress\nFirst Prize Expression and characterization of PLA2 clone derived from Russell’s Viper\n(Daboiasiamensis) Venom Gland\nမြွေပွေး၏ အဆိပ်ဂလင်းတွင် ပါဝင်သော PLA2 အင်ဇိုင်းမျိုးဗီဇ အစဉ်အတန်းကို ဓါတ်ခွဲခန်းတွင် ပရိုတင်းအဖြစ် ပုံတူမျိုးပွားခြင်းနှင့် ၄င်း၏ ဓာတု ဂုဏ်သတ္တိ များကို လေ့လာသည့် သုတေသန Thet Thet Mar, Zaw Myint, Aung Zaw Latt, Tin Ko Ko Oo, Thuzar Hla Shwe, Hsu Mon Aung,Lwin Zar Maw & Nwe Ni Aung\nSecond Prize Effect of Amlodipine on pharmacokinetics of metformin in healthy volunteers\nကျန်းမာသောပုဂ္ဂိုလ်များတွင်Amlodipine သွေးတွင်းဇီဝဖြစ်စဉ်ပြောင်းလဲမှုကို Metformin က မည်သို့လွှမ်းမိုးသက်ရောက်မှုရှိကြောင်းသုတေသနပြုလုပ်ခြင်း။\nKhine Kyaw, Aye Soe,, Yee Yee Tin, Nu Nu Aye & Latt Latt Win\nFirst Prize Clinical and Haematological predictors of Dengue infection among children with acute febrile illness visiting General Practitioners in Periurban settings, Yangon\nရုတ်တရက်ဖျားနာသော ကလေးများတွင် သွေးလွန်တုပ်ကွေးရောဂါဟု ညွှန်ပြသော ရောဂါလက္ခဏာများနှင့် သွေးတွင်းရှိ ဓါတ်ပစ္စည်းများကိုလေ့လာသော သုတေသနလုပ်ငန်း Win Lai May, Aye Aye Win, Han Win, Myo Myo Mon, Swe Zin Soe, Baby Hla, Dam Lian Pau, Hla Win Aung and Kyaw Zin Wai\nSecond Prize The effect of amlodipine on insulin sensitivity in prediabetic hypertensive patients\nAmlodipine ၏ အင်ဆူလင်အာနိသင်အပေါ် သက်ရောက်မှုကို ဆီးချိုရောဂါဖြစ်နိုင်ချေရှိသော သွေးတိုးလူနာများတွင် လေ့လာခြင်း Kay Yi Htun, ThidaTun, Nu Nu Aye\nFirst Prize Is community intervention effective for improving maternal, newborn and child health care in hard to reach areas of Chin State, Myanmar?\nမြန်မာနိုင်ငံ၊ချင်းပြည်နယ်ရှိသွားလာရန်ခက်ခဲသောဒေသများတွင်လူထုအခြေပြုလုပ်ငန်းများ ဆောင်ရွက်ခြင်းဖြင့် မိခင် မွေးကင်းစနှင့် ကလေးကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု တိုးတက်ကောင်းမွန်လာပါသလား။ Myo-Myo Mon, Kyaw-Min Htut, Aung-Ye-Naung Win,\nMyo-Win Tin, Khin Zaw, Zin Mar Aye, LwinLwin Ni, Ni Ni Htay Aung\nCyclooxygenase-2 (COX-2) immunoexpression in colorectal adenocarcinoma\nCyclooxygenase-2 (COX-2) immune ဖော်ပြမှုကို အူမကြီးနှင့်အစာဟောင်းအိမ်ကင်ဆာ ရောဂါတွင် လေ့လာခြင်း၊၊ May Thu Khine, May Thwe Lin, Myint Myint Nyein, Myat Mon\nEffects of Morinda citrifolia Linn. (Ye-Yo) fruit juice on serum lipid profile and serum uric acid in hyperlipidemic patients\nသွေးတွင်းအဆီဓါတ်များသောလူနာများတွင် ရဲယိုသီးဖျော်ရည်၏ သွေးတွင်းအဆီဓါတ်နှင့် သွေးတွင်းယူရစ်အက်ဆစ်ဓါတ်အပေါ် အာနိသင်သက်ရောက်မှု Mya Kyi Zin, Thida Tun, Nang Hla Hla Win\nPromoting Healthy Living of Rural Elderly People through health promoting interventions: Quasi-experimental study\nကျေးလက်နေသက်ကြီးရွယ်အိုများ၏ ကျန်းမာသော နေ့စဉ်ဘဝနေထိုင်နည်း အလေ့အထများကို သင်ကြားလေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့်ကျန်းမာရေးမြှင့်တင်ပေးခြင်း Ohmar Myo, Ni Ni Aung, Nang Voe Phan\nFirst Prize Revealing genetic determinants of Mycobacterium tuberculosis fromaHIV-associated tuberculous meningitis patient by whole genome sequencing in Myanmar\nမြန်မာနိုင်ငံတွင် ခုခံအားကျဆင်း ရောဂါပိုး နှင့်ဆက်နွယ်နေသော တီဘီဦးနှောက်အမြှေးရောင် ရောဂါ လူနာမှ တီဘီရောဂါပိုး၏ ဗီဇဆိုင်ရာ လက္ခဏာများကို whole genome sequencing နည်းပညာ ဖြင့် ဖော်ထုတ်ခြင်း။ Aye Su Mon, Sabai Phyu, Myat Htut Nyunt, Phyu Win Ei, Kay Thi Aye, Hnin Ohnmar Soe, Mi Mi Htwe, Wint Wint Nyunt and Wah Wah Aung\nSecond Prize Larvicidal and repellent properties of Citrus maxima (ကျွဲကောသီး) and Citrus curantifolia (သံပုရာသီး) fruit peels essential oil against Aedes aegypti mosquitoes\nတိုင်းရင်းဆေးပင်မျိုးများဖြစ်သည့် ကျွဲကောသီးနှင့်သံပုရာသီးခွံအဆီဖြင့် ပိုးလောက်လန်းသေစေနိုင်စွမ်းနှင့် ခြင်မကိုက်အောင်တားစည်းနိုင်စွမ်းကို သွေးလွန်တုပ်ကွေး ရောဂါပိုးသယ်ဆောင်သော အေးဒီးစ်ခြင်နှင့် သားလောင်းများအပေါ်စမ်းသပ်ခြင်း Maung Maung Mya, Zar Zar Aung, Win Win Maw, Aye Win Oo, Than Myat Htay, Chit Thet Nwe, Thu Zar Nyein Mu, Sein Thaung and Yan Naung Maung Maung\nThird Prize Health literacy on Tuberculosis, health seeking behavior and satisfaction to public diagnosis and treatment services among Tuberculosis patients registered in Mandalay Region, Myanmar\nမန္တလေးတိုင်းဒေသကြီးအတွင်းရှိတီဘီလူနာများ၏တီဘီရောဂါနှင့်ပတ်သက်သောအသိပညာ၊တီဘီ ရောဂါအတွက်ဆေးကုသမှု၊ရှာဖွေမှုနှင့်တီဘီဌာနများ၏ကျန်းမာရေးဝန်ဆောင်မှုများအပေါ် စိတ်ကျေနပ်မှုအခြေအနေများအားဆန်းစစ်သောသုတေသန Kyaw Thu Soe, Ko Ko Htwe, Kyaw Ko Ko Htet& Thandar Thwin


ဓမ္မစေတီ ချာချာလည် | м м ť ђ ĩ ŋ ķ є я ကိုသင်ကာ\nဓမ္မစေတီ ချာချာလည်\tPosted by mm thinker on August 13, 2014\nPosted in: History.\tTagged: History.\tLeaveacomment\n← တက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့် ရွေးချယ်ရေးမှာ ဘာတွေ ဦးစားပေးကြမလဲ\tပညာသင်ဆုလား၊ ခြေချုပ်မိစေတာလား →\tLeaveaReply Cancel reply\tEnter your comment here...


Infrastructuresအဆင့်အတွေးကိုကျော်လွန်စေချင်(ချင်းပြည်နယ်အစိုးရ ရက် ပေါင်း ၂၀၀ သုံးသပ်ချက်) | Chin World\nInfrastructuresအဆင့်အတွေးကိုကျော်လွန်စေချင်(ချင်းပြည်နယ်အစိုးရ ရက် ပေါင်း ၂၀၀ သုံးသပ်ချက်)\nHome » Politics » Infrastructuresအဆင့်အတွေးကိုကျော်လွန်စေချင်(ချင်းပြည်နယ်အစိုးရ ရက် ပေါင်း ၂၀၀ သုံးသပ်ချက်)\nBy Chin World on October 18, 2016.\tNo Comments\nအစိုးရရက်ပေါင်း ၁၀၀ စီမံကိန်း (100 Days Honeymoon) နှင့် ပတ်သက်၍ ထိုစဉ်ကကျွန်တော် သုံးသပ်ချက် သိပ်ပြီးမပြုလိုခဲ့ပေ။ အကြောင်းမှာရာစုနှစ်ထက်ဝက်ကျော် ပျက်စီးယိုယွင်းလာခဲ့သည့် တိုင်းပြည်အတွင် ရက်ပေါင်း ၁၀၀ သည် မပြောပလောက်သလို logic လည်းမကျဟု ယူဆခဲ့သောကြောင့်ဖြစ်သည့်။ သို့သော် အခုဆိုရက်ပေါင်း ၂၀၀ (အစိုးရသက်တမ်း ၅နှစ်၏ ၁၀ပုံ ၁ပုံ)ပြည့်ပြီးဖြစ်သည်ကတကြောင်း၊ Mizzima TV Dialogue မှာချင်းပြည်နယ်အစိုးရကိစ္စ ကျွန်တော် ဆွေးနွေးခဲ့သည့်အချက်များ တ၀က်တပျက် ဖြစ်နေသည်ကတစ်ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့်အခုလို ဆောင်းပါးဖြင့် ရေးသားလိုက်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သုံးသပ်အကြံပြုခြင်းဟုယူဆစေလိုပါသည်။\nထင်သာမြင်သာရှိသောသူတို့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ချို့ကိုဖော်ပြကြည့်လျှင် –\n(က) ကျီခါးမြို့ကလွဲလို့ ၀န်ကြီးချုပ်ကိုယ်တိုင် ဦးဆောင်ပြီး ကွင်းဆင်းလေ့လာမှု(assessment)၊ လူထုနှင့် ထိတွေ့မှု၊ လူထုနှင့် တွေ့ဆုံမှုများပြုလုပ်နိုင်ခဲ့၊\n(ခ) ချင်းပြည်နယ်မှာ အရင်ဆုံးလုပ်ဆောင်ရန်လိုအပ်နေသော ရေ၊မီး၊လမ်း၊ကျောင်း၊ဆေးရုံစသည့် အခြေခံအဆောက်အအုံနှင့် ပတ်သက်၍ ၀န်ကြီးချုပ်ကိုယ်တိုင်ကဦးစားပေးဆောင်ရွက်ခြင်း။\n(၃) ၀န်ကြီးဆလိုင်းအိုက်ဇက်ခင် ဦးဆောင်မှုဖြင့် အချက် (၂၂) ချက်ပါ (SME) ရေးဆွဲနိုင်ခြင်း၊ CBT ခေါ် Community Based Tourism လုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်း၊ စည်ပင်ရွေးကောက်ပွဲများကို အခြားတိုင်းဒေသကြီးနှင့် ပြည်နယ်များစံနမူနာယူလောက်ဆောင် ပြင်ဆင်လုပ်ဆောင်နိုင်ခြင်း… စသည်များကိုတွေ့ရပါမည်။\nချင်းပြည်နယ်အစိုးရ၏ ၆လကျော် လုပ်ဆောင်ချက်များထဲက တစ်ချို့အားနည်းချက်ဟု မိမိယူဆသည့် အပိုင်းကိုလည်း ဖော်ပြလိုပါသည် –\n(က) အိမ်ခြေ ၃၆၀ခန့်ရှိသောဘွာလ်ပီးရွာကို မြေတူးစက်ဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်း။ အစိုးရ၏ အဓိကအကြောင်းပြချက်မှာ “တရားမ၀င်ခြင်း၊ သစ်တောကြိုးဝိုင်းဖြစ်ခြင်း၊ မြေကွက်များကိုတစ်ချို့ပွဲစားများက မတရား ရောင်းဝေခြင်း၊ တစ်ချို့နေထိုင်သူများသည် အမှန်တကယ် သဘာဝဘေးအန္တရယ်ကြုံတဲ့သူများမဖြစ်ခြင်း” စသည်များဖြစ်ပါသည်။ သူ့တို့အနေဖြင့် အရေးကြီးဆုံးအချက်ကို မစဉ်းစားခဲ့ဘူးထင်ပါသည် – ၎င်းမှာ “ဤရွာတည်ရှိခြင်းသည် ချင်းပြည်သူတစ်ရပ်လုံးအတွက် အကျိုးလား၊ အဆိုးလား” ဆိုသည့်အချက်ဖြစ်သည်။ အဖြေမှာ “အလွန်အကျိုးရှိ”သည်။ အကြောင်းမှာလူဦးရေနည်းပါးသောချင်းပြည်နယ် လူဦးရေတိုးမည်။ အလားတူရွာမျိုးကိုစစ်ကိုင်းတိုင်း၊ မကွေးတိုင်း၊ ရခိုင်ပြည်နယ်များနယ်စပ်များတွင် အများအပြားတည်ခြင်းအားဖြင့် ရွာသားများအတွက် စိုက်ပျိုးမွေးမြူရေး၊ ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး အဆင်ပြေစေမည့်အပြင် ချင်းပြည်နယ်သားများမြေပြန့်ပြောင်းရွေ့မှု လျှော့နည်းစေမှာလည်း ဖြစ်သည်။ အခုဆိုမြေပြန့်ရောက် ချင်းလူမျိုးများတောင် ကိုယ့်ချင်းပြည်နယ်အတွင်းဝင်လာနေကြတာ- ဘယ်လောက်ကောင်းသလဲ။ ဘွာလ်ပီးရွာတည်ရှိခြင်းအားဖြင့် အစိုးရကမည်သည့်နှစ်နာချက်ရှိသလဲ။ သစ်တော(သစ်ပင်)ထက် လူနေထိုင်ဖို့ကပိုအရေးမကြီးဘူးလား။ အဲဒီဒေသမှာလူနှစ်ဦးသုံးဦးက ခြံရှိသည်ဆိုလျှင် လိုအပ်သလိုနစ်နာကြေးပေးရမည့်ကိစ္စပါ။ ဥပဒေဆိုသည်မှာလူသား/ပြည်သူများ အကျိုးပြုဖို့လူတွေကရေးဆွဲပြဋ္ဌန်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဘွာလ်ပီးရွာကို ဥပဒေဘောင်ဝင်အောင် အစိုးရကလုပ်ပေးခဲ့ဖို့သာ ဖြစ်ပါသည်၊ ဖျက်ဆီးဖို့မဟုတ်ခဲ့ပါ။\n(ခ) ချင်းမီဒီယာများကိုတရားစွဲမည်ဆိုသည်အထိကိုင်တွယ်မှု။ မီဇိုးရမ်းပြည်နယ်မှာဆိုလျှင် ပြည်နယ်အစိုးရကမီဒီယာ(အပါဝင် လူငယ်အဖွဲ့ စသည့် CSO/CBO) များကိုဘဏ္ဍာငွေများပြင် ထောက်ပံ့မှုရှိသည်။ ကျွန်တော်တို့ပြည်နယ်အစိုးရသည် ကူညီမှုမပြုရုံမကသူ့ကို ဝေဖန်သည့် မီဒီယာများကိုသတိပေးမှုများပင် လုပ်ဆောင်မှုရှိသည်။ မီဒီယာသည် အစိုးရနှင့် အစိုးရ၀န်ထမ်းများကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ဝေဖန်ခွင့်ရှိသည် (နိုင်ငံတော်လှို့ဝှက်ချက်နှင့်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး အသေရေဖျက်မှုမှ လွဲ၍)။ မီဒီယာရေးသားချက်မှားလျှင် ရှင်းလင်းချက်၊ အမှားပြင်ဆင်ချက်လုပ်နိုင်ပါသည်၊ လုပ်ခိုင်းလို့ရပါသည်။ ဥပမာ – ချင်းဝါလ်းဂျာနယ်က ချင်းပြည်နယ်အစိုးရ၏ ဘာသာရေး ၀တ်ပြုကိုးကွယ်မှုအပေါ် ဝေဖန်ချက်သည် မှားကောင်းမှားနိုင်ပါသည် (စာရေးသူကိုယ်တိုင် ထို Editorial ရေးသားချက်ကိုမကြိုက်ပေ)။ သို့သော် အချက်အလက်မှားယွင်းမှုများမှလွဲ၍ ထိုမီဒီယာကိုအစိုးရက သူ့ရဲ့ယန္တရားအသုံးပြု၍ ဖိအားပေးခြိမ်းခြောက်၊ တောင်းပန်ခိုင်းခြင်းမျိုး မလုပ်ရပေ။ အကယ်၍ ထိုဆောင်းပါး(Editorial) စာသားကိုသဘောမကျလျှင်၊ ခံယူချက်မတူလျှင်ကိုယ်တိုင် ရှင်းလင်းချက်၊ တုန့်ပြန်ချက်ကို မီဒီယာနည်းဖြင့် (ပြန်ကြားရေးမှတဆင့်?) လုပ်နိုင်ပါသည်။\n(ဂ) ဘာသာရေးကိစ္စ။ ချင်းပြည်နယ်နယ်မှာခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ၈၅%ကျော်ရှိသည်ဆိုသော်လည်း Laipian ဘာသာအပါဝင် ကိုးကွယ်သည့် ဘာသာပေါင်း(၆)ခုရှိပါသည်။ အစိုးအဖွဲ့ဝင် (၈ဦးရှိသည်)သည် လူသားများဖြစ်သည့်အားလျော်စွာ မိမိကိုးကွယ်ရာဘာသာများကို လွတ်လပ်စွာကိုးကွယ်ခွင့်ရှိသော်လည်း အစိုးရအနေဖြင့် ဘာသာရေးအရ မတူကွဲပြားသော ချင်းပြည်နယ်နှင့်ယခုကဲ့သို့ ချင်းအားလုံးသွေးစည်းညီညွတ်ရေးနှင့် ယုံကြည့်မှုတည်ဆောက်သည့်အချိန်ကာလမှာ အစိုရ/နိုင်ငံတော် ယန္တရား (State Mechanism) ကို ဘာသာရေးနှင့် မရောစပ်မိဖို့ အထူးလိုအပ်သည်။ ဥပမာ- ပြည်နယ်အစိုးရအဆောက်အဦအတွင်းနှင့် အစိုးရလုပ်ငန်းများမှာခရစ်ယာန်ဘာသာအရဆုတောင်းအစီအစဉ်လုပ်ဆောင်ခြင်းမျိုး)။ NCA အပိုဒ် (၁)အပိုဒ်ခွဲ(င)ရှိ “နိုင်ငံရေးနှင့် ဘာသာရေးရောယှက်ခြင်းမရှိသည့် နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ရန်…” ဆိုသည့် Secularism အချက်ကိုလေးစားရမည်။ တပ်မတော် အစိုးရအဆက်ဆက် ခေါင်းဆောင်များက နိုင်ငံတော် ယန္တရား နှင့် ဗုဒ္ဒဘာသာကိုရောယှက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်ကိုလူနည်းစု ဘာသာဝင်အနေဖြင့် ကျွန်တော်တို့ ယူကျုံးမရဖြစ်ခဲ့သည်ကိုမမေ့သင့်ပေ။ ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက် (Matthew 7:12) အတိုင်းဖြစ်သင့်သည်။ အမှန်စင်စစ် ယင်းတို့ထက်လက်ရှိအချိန်တွင် ဘာသာရေးလွတ်လပ်မှုမရှိသေးသောအပိုင်းများကိုသာလက်တွေ့ကျကျ၊ ရဲရဲဝံ့ဝံ့လုပ်ဆောင်သင့်သည်။ ဥပမာ – ချင်းပြည်နယ်ရှိ ခရစ်ယာန် ဘုရားကျောင်း၊နယ်မြေ၊ အဆောက်အအုံအားလုံး (၂၀၀၀ခန့်ရှိရာတစ်ကျောင်းမှ သာသနာပိုင်၊မြေ၊အဆောက်အဦဆိုင်ရာအရမှတ်ပုံတင်မရှိ) ကို မှတ်ပုံတင်ပေးသင့်သည်။ ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီးသူရဦးအောင်ကို ပြောကြားချက်အရ ၎င်းကို ပြည်နယ်လုပ်ပိုင်ခွင့်အဖြစ်လွှဲအပ်ပြီးပြီ။ ထို့ပြင် ဗဟိုမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် လူဦးရေအများဆုံးဖြစ်လို့ ဌာနဆိုင်ရာအကြီးအကဲရာထူးနှင့် ဘဏ္ဍာငွေအများစုကို သူတို့က ရယူထားသကဲ့သို့ ချင်းပြည်နယ်မှာလဲ သာသနာရေးဝန်ကြီးဌာနနှင့် ဦးစီးဌာနအကြီးအကဲကို ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ထဲက ခန့်အပ်နိုင်ရေးနှင့် ဘဏ္ဍာငွေကိုလည်းဗဟိုမှာကဲ့သို့ အချိုးကျ ခွဲဝေစေသင့်သည်။\nခြုံငုံသုံးသပ်/အကြံပြုချက် — ဆေးမှီးတိုကုထုံးကိုစွန့်လွှတ်ခဲ့သင့်ပြီ\n၀န်ကြီးချုပ်နှင့် လူမှုဝန်ကြီးအပါအ၀င် ၀န်ကြီးများ၊ အကြီးအကဲများ၏ မီဒီယာအင်တာဗျူး၊ သတင်းထုတ်ပြန်ချက်နှင့် အစိုးရ၏ Facebook Page ကို ကျွန်တော် အားလုံးနီးပါးလေ့လာသည်။ အထူးသဖြင့် ၀န်ကြီးချုပ်ကိုမီဒီယာကလာမည့် ၅နှစ်အတွင်းချင်းပြည်နယ်အတွက် ဘာတွေလုပ်ဆောင်ဖို့ရှိပါသလဲမေးရာမှာ သူဖြေကြားချက်များအားလုံးမှာလမ်း၊ မီး၊ ရေ၊ ကျောင်း၊ ဆေးရုံအပြင်မရောက်နိုင်ခဲ့ပေ။ ပြည်နယ်အစိုးရနေဖြင့် Infrastructure မှလွဲ၍ အခြားကဏ္ဍစုံ ရေရှည်လုပ်ငန်းများကို ယနေ့အထိလူထုသိအောင် ချပြခြင်း(address)မရှိသေးပေ(စည်ပင်ဝန်ကြီးဌာန၏ SME, CBT, Trade, Hydro-electric အစီအစဉ် မှလွဲ၍)။ Infrastructure သည် အရေးမကြီးဟုမဆိုလို။ ပထမလုပ်ရမည့်အရေးကြီးဆုံးပါ။ သို့သော် ဤသည်မှာ “ကကြီး၊ခခွဲ” အဆင့်မျှသာဖြစ်သည်။ အားလုံးအသိ။ ဘယ်အစိုးရမဆိုလုပ်နိုင်သည့်၊ လုပ်ရမည့်အရာ compulsoryဖြစ်သည်။\nအချိန်စောသေးလို့ဆိုရင်တောင် အနည်းဆုံး Agenda အနေနဲ့ ဤကဏ္ဍ၊ ဤကဏ္ဍကိုလုပ်ဆောင်ဖို့စီစဉ်ထားကြောင်းထုတ်ဖော်သင့်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် –\n– ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှု (၇၃%)ကို ၅နှစ်သက်တမ်းမှာဘယ်လောက် လျော့ချနိုင်ရေး (ပညာရှင်များနှင့် Stakeholders များစုစည်း၍ Master Plan ဆွဲမည်၊ ကြိုးပမ်းမည်၊ 50%အထိလားစသည်ဖြင့်။\n– ဘာသာရေးကိစ္စ၊ လွတ်လပ်မှုရှိရေး၊ မှတ်ပုံတင်များအားလုံးရရှိရေး၊ ချည်နှောင်မှုအားလုံးဖြေလျော့နိုင်ရေးလုပ်ဆောင်မည်၊\n– ပညာရေး၊ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ၁၀တန်း အောင်ချက်အနည်းဆုံးဖြစ်သည့် record ဆိုးကနေ ဘယ်လိုရုန်းထွက်မလဲ၊ မိခင်ဘာသာစကားအခြေခံသင်ကြားရေး၊ Scholarship အစီအစဉ်ရရှိရေးကဏ္ဍစုံ ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး ပြည်နယ်အဆင့် Holistic အစီအစဉ်\n– မူးယစ်ဆေးဝါးနှင့် ယစ်မျိုးကိစ္စ၊ ဘိန်းစိုက်ပျိုးမှုနှင့် မူးယစ်ဆေးဝါး တိုက်ဖျက်ရေး၊ Rehabilitation program?\n– လူငယ်နှင့်အမျိုးသမီး၊ ပြည်နယ်အဆင့် လူငယ်နှင့် အမျိုးသမီအဖွဲ့အစည်းဖြစ်မြှောက်ရေး၊ လူငယ်မူဝါဒနှင့် လူငယ်မြှင့်တင်ရေး၊ အလုပ်အကိုင် ဖန်တီးရေး၊ သူတို့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အစိုးရကဘဏ္ဍာငွေလည်းလျာထားရမှာပေါ့၊လုပ်ပေးမည့်အပိုင်းနှင့် အနာဂတ်မှာသူတို့ ဖြစ်စေချင်သည့်အပိုင်းကိုချပြရမှာ။\n– ယဉ်ကျေးမှု/ဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် မြေကိစ္စ၊ ချင်းလူမျိုးများ၏ identity (အမှတ်လက္ခဏာ) ဖြစ်သောဤအချက်များကိုပပျောက် ရှုံးဆုံးနစ်နာမှုမရှိစေရေးနှင့် မြှင့်တင်ရေးအတွက် အစိုးရ၏ ဦးစားပေးမှုအဆင့်ကိုဖော်ပြ (address) ရမည်။ချင်းပြည်နယ်နယ်နိမိတ် ပြန်လည်သတ်မှတ်ရေးကိစ္စအတွက်လည်း တာဝန်အရှိဆုံးမဟုတ်လော။\n– ချင်းလူမျိုးများပြောင်းရွေ့နေထိုင်မှု၊ Refugee ကိစ္စ၊ ပြည်ပရောက် ချင်းပြည်သူများ (သုံးသိန်းခန့်ရှိ) နှင့် ပြည်နယ်တွင်းဆက်ဆံရေး (Brain-drain and Brain-gain)၊ ဖြစ်နိုင်ခြေ ပြည်တွင်းပြန်လာရေး (Repatriation or/and Brain-gain)\n– အကျင့်ပျက်ချစားမှုတိုက်ဖျက်ရေး၊ “ကြိုးပမ်းမည်” ဆိုရုံဖြင့် မပြီးပါ။ ပြည်နယ်အဆင့် အစီအစဉ်ချမှတ်ရမည်။ အင်ဒိုနီးရှားလိုကော်မရှင်ဖွဲ့မှာလား၊ ဘယ်လို ဗျူဟာသုံးမှာလဲ။\n– နယ်စပ်တည်ငြိမ်ရေးနှင့်၊ နယ်စပ်ကုန်သွယ်ရေး။ ပြည်နယ်တွင်းတောင်ပိုင်းအစွန်နှင့် မြှောက်ပိုင်းအစွန်မှာရှိသည့် အစိုးရအသိအမှတ်မပြုသည့် လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့(သူပုန်) များအရေးနှင့် အိန္ဒိယနယ်စပ်ကုန်သွယ်ရေး\nအထက်ကအကြံပြုချက်ထဲမှာတစ်ချို့တွေမှာအခြေခံဥပဒေအရ ပြည်နယ်လုပ်ပိုင်ခွင့် (ဇယား ၂) ဘောင်ပြင်ပရောက်သွားကောင်းရောက်သွားပါလိမ့်မည်။ ပြဿနာမဟုတ်ပါ။ ကိုယ့်ပြည်နယ် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးအတွက် vision/mission ကိုလွတ်လွတ်လပ်လပ် ရေးဆွဲချမှတ်ရမည်။ Think Big ပေါ့။ ယင်းအထဲက ပြည်နယ်အစိုးရ၏ လက်ရှိ ဘဏ္ဍငွေနှင့် လုပ်ပိုင်ခွင့်အရလုပ်နိုင်သည့်အပိုင်းများကိုလုပ်ဆောင်ပြီး တစ်ချို့အချက်များကို နောက်နောင်မှာလုပ်ရမှာပါ။ ထို့သို့ အခြေခံဥပဒေကကန့်သတ်သည့်အပိုင်းကို လာမည့် အခြေခံဥပဒေပြောင်းလဲရေး အစီအစဉ်မှာ တင်ပြ ဆွေးနွေးရမှာပေါ့။\nအရင် စစ်အစိုးရ လုပ်ဆောင်ခဲ့သလို လက်ရှိအနေအထားနှင့် လိုအပ်ချက်ကိုသာ အာရုံစိုက်ပြီးအိုးပေါက်သည့်နေရာကိုသာ လိုက်ဖာနေရသည့် စစ်ကာလစီးပွားရေး(wartime economcy) တစ်နည်းအားဖြင့် ဆေးမီးတိုကုစားနည်းစနစ်ကိုကျော်လွှားဖို့လည်းအချိန်တန်ပြီ။


ခေါင်းမော့တယ်ဆိုတာ လွှမ်းမိုးမှု ကိုယ့်ဘာသာ ယုံကြည်မှုနဲ့ ဂုဏ်ယူမှုကို ပြတာပါ။ ခေါင်းမော့ထားခြင်းဖြင့် ဘယ်သူနဲ့ပဲ စကားပြောပြော ကိုယ့်ဘာသာ ယုံကြည်မှု မြင့်မားစေပါတယ်။ နောက်တစ်ခေါက် အစည်းအဝေးလို လူတွေကြားထဲ စကားပြောရမယ်ဆို ခေါင်းမော့ထားလိုက်ပါ။\nသင့်ကို စကားပြောနေသူနဲ့ ဆက်သွယ်ချင်ရင် သူ အသစ်တစ်ခု ပြောလိုက်တိုင်း ခေါင်းငြိမ့်ပြပါ။ အဲဒါဟာ သူတို့ကို သဘောတူတယ်ဆိုတာနဲ့ သင် သူပြောတာကို စိတ်ဝင်တစား နားထောင်နေပါတယ်ဆိုတဲ့ သဘောပါ။ နောက်တစ်ခေါက် သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ဖြစ်ဖြစ် ခင်ပွန်းနဲ့ပဲဖြစ်ဖြစ် စကားပြောရင် ခေါင်းငြိမ့်ပြောပါ။\n၃. ခြေထောက်တွေကို လိမ်မထားပါနဲ့။\nခြေလိမ်ထားတာဟာ သင်က ပြောနေတာတွေကို နားမထောင်ဘူး ညှိနှိုင်းမရဘူးဆိုတဲ့ ပုံစံ ပေါက်စေပါတယ်။ ပိုက်ဆံလာချေးသူနဲ့ဆိုရင်တော့ အဆင်ပြေနိုင်ပေမယ့် သင့် Boss နဲ့ဆိုရင်တော့ ခြေခေါက်ခွဲပီး မတ်မတ်နေတာက ပိုကောင်းပါလိမ့်မယ်။\nလက်ပိုက်ထားတယ်ဆိုတာလဲ ခြေလိမ်ထားသလို ခုခံတာကို ပြတာပါ။ လက်ပိုက်လိုက်ရင် သင်နဲ့ စကားပြောနေသူနဲ့ သင့်ကို ပိုပြီး ဝေးကွာသွားစေပါတယ်။ လူတစ်ယောက်နဲ့ မြန်မြန်ဆက်သွယ်ချင်ရင် လက်ပိုက်ဖြုတ်လိုက်ပါ။\n၅. တစ်ဖက်လူရဲ့အမူအရာကို လိုက်တုပါ။\nတစ်ဖက်လူတစ်ယောက်ပုံစံကို အကုန်လုံး လိုက်တုနေဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။ သူလက်ပိုက်ရင် လက်လိုက်ပိုက်ပါ။ သင့်ကိုကြည့်ရင် ပြန်ကြည့်ပါ။ စကား ဖြည်းဖြည်းပြောရင် ဖြည်းဖြည်းလိုက်ပြောပါ။ အဲဒါဟာ သင်တို့နှစ်ယောက်ကို ပိုပြီး ဆက်သွယ်နိုင်သလို ခံစားရစေပါတယ်။ နေရာတိုင်းမှာ သုံးလို့ရပေမယ့် Date လုပ်တာတွေ၊ စီးပွားရေးကိစ္စတွေ့ဆုံတာတွေ၊ လူသစ်တွေနဲ့ တွေ့ဆုံတာတွေမှာ ပိုပြီး အကျိုးရှိပါတယ်။\n၆. တကယ်ဆက်သွယ်ဖို့ ရယ်ပါ။\nပျော်ရွှင်ပြီး ရယ်နေတဲ့ မျက်နှာထက် ပိုကောင်းတာမရှိပါဘူး။ ရယ်တယ်ဆိုတာ လူနှစ်ယောက်ကြား အဆုံးမဲ့ ဆက်သွယ်သွားမှ ရယ်ဖြစ်တာပါ။ Date လုပ်နေတုန်း ရယ်ရင်လဲ သင့်ကိုပိုပြီး ဆွဲဆောင်မှု ရှိစေပါတယ်။ အင်တာဗျူးတစ်ခုမှာ ဟာသလေးပြောလိုက်တာဟာ သင့်ရဲ့ Boss လောင်းကို ပိုပြီး သဘောကျ သွားစေပါတယ်။\n၇. လက်တွေကို မြှောက်မြှောက်ပြီး စကားပြောပါ။\nလက်ဟန်နဲ့ ပြောနေတုန်း လက်မြှောက်ပြီး စကားပြောခြင်းက သင့်ကို ယုံကြည်ရတဲ့ ပုံစံ ပေါက်စေပါတယ်။ အဲဒါဟာ သင်ပြောနေတဲ့သူဆီက သင် ဘာမှ ဖုန်းကွယ်မထားဘူးဆိုတာ ပြတာပါ။\nSource: bago knowledge\nRead 3298 times Last modified on Monday, 08 May 2017 12:03\nအရည်အချင်းရှိတဲ့ကလေးတွေကို ဘယ်လိုပျိုးထောင်ပေးသင့်လဲ\nပြင်သစ်ဘာသာစကားနဲ့ပြင်သစ်မှာကျောင်းတက်ဖို့ စိတ်ဝင်စားသူများတွက်အသုံးဝင်မယ့် Link များ


စကင်းကဲတွေလိမ်းပြီး မထိရောက်ဖူး ထင်နေလား . . . ဒါဆို Nano လေး ကူညီဖို့လိုနေပြီဆိုတာ သေချာပါတယ်. Nano Brush လေးနဲ့ မျက်နှာသစ်လိုက်ရင် အ‌ရေပြားက စကင်းကဲတွေ စုတ်ယူဖို့ အဆင်သင့်ဖြစ်သွား‌စေပါတယ်. စကင်းကဲပြီး Nano Spray လေးဖြန်းလိုက်ရင် လိမ်းထားတဲ့ စကင်းကဲတွေရဲ့ ထိရောက်မှု ၂ ဆ တိုးလာ‌စေပါတယ်. Nano Brush တစ်ခု ၁၂၀၀၀ ကျပ်. Nano Spray တစ်ခု ၁၇၀၀၀ ကျပ်.


ဘုရားမြောက်ဘက်စောင်းတန်း လှေကားအတိုင်း ဘုရားဖူးဟာ အေးအေးမြမြ အုတ်ကြွပ်မိုးအောက်က ဖြေးဖြေးလေး တက်သွားတယ်။ လက်ရန်းတလျှောက် တပြန့်လုံး စန့်စန့်ကြီး ဝပ်နေတာကတော့ မိတ်ဟောင်းဆွေဟောင်း ငမိုးရိပ်မိချောင်းရုပ်ကြီးပေါ့။ စေတီတော်ရှိရာ ချောမွတ်နေတဲ့ ကြွေပြားတွေခင်းထားတဲ့ ဘုရားရင်ပြင် တောင်ထိပ်ကို ဘုရားဖူး ရောက်ပါပြီ။ ခေါင်းပေါ်က ရုပ်တုတွေကြည့်ရင်း ကုန်သည်ညီနောင်နှစ်ယောက်ဇာတ်လမ်း အတွေးမျှင်တန်းမိသေးရဲ့။\nUnder the cool shelter of the graval roof, the pilgrim slowly ascends the stairway on the northern side of the pagoda. Stretched full length on the balustrade is the huge sculptured likeness of Nga Moe Yeik the Crocodile, an old friend. The pilgrim reaches the top of the hill whereasmooth tiled platform opens out under the sky, where the great stupa stands. The pilgrim has yet to pick up the threads of the story of the two merchant brothers right there from the carving overhead.\nတိုင်ကြီးနှစ်လုံးကြားမှာ သစ်သားပန်းပုတွေ တစဉ်တတန်းကြီး ချိတ်ဆွဲထားတာကဖြင့် တံခါးဝကခန်းဆီးကြီးမှာ အပြောက်အမွမ်းတွေ ခြယ်ထားသလိုပါပဲ။ လူရုပ် တိရစ္ဆာန်ရုပ်တွေ ဆိုတာလည်း ပန်းပွင့်တွေ၊ အရွက်တွေ ပုရစ်ဥလေးတွေ အထပ်ထပ်ရံလို့။ ပြတင်းပေါက်က ခန်းဆည်းစလေးတွေ အလိပ်လိပ်ဖြစ်နေသလိုပါပဲ။\nBetween the two massive pillars,aseries of wood carvings hangs likeaheavily embroidered drapery atadoorway. Groups of human and animal figures are surrounded by the layers of delicately chiselled flowers, leaves and foliage, which fall gracefully like folds ofascalloped edge ofawindow curtain.\nညာဘက်မှာတော့ လှည်းတန်းကြီးပုံထုထားပါတယ်။ ပုံမှာက သောနနဲ့ဥတ္တရကုန်သည်ညီနောင် ဦးစီးလာတဲ့ လှည်းတွေကို နတ်က ရပ်ခိုင်းထားပါတယ်။ ကုန်သည်ညီနောင်ရဲ့ အရင်ဘဝက ဆွေမျိုး နတ်ကောင်းနတ်မြတ်ပေါ့။ သကျသာကီဝင် သိဒ္ဓတ္ထမင်းသား ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်အဖြစ် ဖြစ်ပွင့်တော်မူပြီ ဖြစ်တဲ့အကြောင်း သတင်းကောင်း ပါးပါတယ်။ ပြီးတော့ ဘုရားရှင် စံနေတော်မူရာ ဗောဓိပင်ကိုလည်း လမ်းညွှန်လိုက်ပါတယ်။\nTo the right is the curving that showsacaravan of bullock carts led by two merchant brothers Sona and Uttara being stopped byanat. He isagood nat who had beenakinsman of the brothers in their formal birth. He gaves thems the glad news of Prince Siddattha of the Sakkya clan attaining Enlightenment as the Buddha. the nat then guides them to the place where the Budha sits under the Bodhi tree.\nဇာတ်လမ်းဆက်တဲ့အခါမှာတော့ ကုန်သည်ညီနောင်နှစ်ယောက် ဘေးမှာထားပြီး ဗောဓိပင်အောက်မှာ စံနေတဲ့ မြတ်စွာဘုရားပုံတော်ကို ထုထားပါတယ်။ ညီနောင်က ပျားမုန့်ဆွမ်းကို ကပ်လို့။ မြတ်စွာဘုရားမှာက ပျားမုန့်ဆွမ်းကို ခံယူဖို့ ပရိက္ခရာက မရှိသေး။ မြတ်စွာဘုရားတို့ထုံးစံက အလှူပစ္စည်းကို လက်နဲ့ခံယူရိုးမရှိတော့ သိကြားမင်းက ကျောက်သပိတ်တစ်လုံး လာလှူပါတယ်။\nThe story then moves toacarving which shows the Buddha sitting under the Bodi tree with the merachant brothers by his side. The brothers are offering honey cakes to the Buddha, who has not gotareceptable to recieve them. Since it is not ment that the Buddha should receive the gift with his bare hands, Thagyarmin came and made an offering ofabowl made of stone.\nရွှေတိဂုံဘုရားသမိုင်းအစက ဒီလိုပါ။ မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတဲ့ ဒုက္ခချုပ်ငြိမ်းရာ လမ်းစဉ်ကို နာကြားပြီးတဲ့အခါ် ညီနောင်နှစ်ဦးဟာ ဘုရားရှင်ထံပါးက မခွါချင်အောင်ကို ပီတိတွေ ဖြစ်ကြသတဲ့။ မြတ်စွာဘုရားက ဆံတော်ဓာတ်ရှစ်ဆူကိုပေးပြီး ရွှေတိဂုံဘုရားတည်ဖို့ သာသနာ့တာဝန် အပ်နှင်းလိုက်တော့မှပဲ ပြန်လာကြတယ်။\nThis is the beginning of the Shwedagon pagoda. The brothers hearing the Buddha teach the Path to Cessation of Suffering, were so filled with ecstasy that they could not besr to come away, until the Buddha gave them the 8 Hair relics and an important mision for them to fulfil, namely to be instrumental in the building of the Shwedagon Pagoda.\nဆံတော်ရှစ်ဆူဟာ ဘုရင့်နိုင်ငံတော်ကြီးဖြစ်တည်လာရာမှာလည်း ပဓာနကျ၊ ပြည်သူတွေရဲ့ လားရာစခန်းကို ဦးဆောင်ပေးတဲ့ သစ္စာတရားရဲ့ အုတ်မြတ်လည်း ဖြစ်ခဲ့ပြီဆိုတော့ တကယ့် အခါကောင်း အခါမြတ်ပါပဲ။ ဆံတော်ဓာတ်တွေကလည်း ညီနောင်နှစ်ပါးလက်ထဲ ရောက်တာနဲ့ ရောင်ခြည်တော်တထောင်လွှတ်လိုက်တာ တောတောင်တစ်ခုလုံး လင်းထိန်သွားတာပါပဲ။ မဟာပထဝီ မြေကြီးကလည်း ကောင်းခြီးပေး တုန်ဟီးလို့။ ပင်လယ် သမုဒ္ဒရာတွေ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာ ခုန်ပေါက်လို့။ သိကြားနတ်တွေစံရာ မြင်းမိုတောင်ကြီးကလည်း ဦးညွတ် အရိုအသေပြုသတဲ့။ နတ်အပေါင်းကလည်း ရွှင်ရွှင်ပျော်ပျော် သာဓုခေါ်ကြတယ်။\nIt wasagreat moment, for, the Eight Hairs were to be the making ofakingdom and an ever enduring foundation of faith that would shape the destiny ofapeople. As the brothers took the Hairs in their hands, the Hairs shone forth inathousand brillient hues that illumined the woodlands. The earth trembled with joy and wonder and the resounding clamour arose as the seas and oceans leapt forth in exultation. Mount Meru, the abode of Thagarmin and his nats, bowed its heads in reverence. All the nats let forthajoyous "Well done, Well done."\nညီနောင်နှစ်ပါး မပြန်ခင် မြတ်စွာဘုရား အမိန့်တော်ရှိလိုက်တာက သူတို့ ဇာတိမြေမှာပဲ ရှိတဲ့ ရှေးဘုရားသုံးဆူရဲ့ ဓာတ်တော်မွေတော်တွေရှိရာ သိင်္ဂုတ္တရတောင်ပေါ်မှာ ဆံတော်တွေကို ထာပနာဖို့ပဲ။\nThe Budha's parting mandate for the brothers was that the Hairs must be enshrined onahill called Singuttara Hill, in their own native land; because it was on that hill that the possessions of the three preceeding Buddha had been enshrined.\nညီနောင်နှစ်ပါး ဒဂုံကို ပြန်လာပြီ\nThe brothers return to Dagon (Rangoon)\nှိညီနောင်နှစ်ဦးဟာ ဦးထက်မှာ ရိုရိုသေသေလက်ရှက်ပြီး ဘုရားသခင်ရှေ့တော်က နောက်ဆုတ်ထွက်ခွာလာကြတယ်။ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်က အဝေးကြီးရောက်တဲ့အထိ နောက်ပြန် လျှောက်လာဆဲပါ။ နောက်ထပ် သူတို့ တွေးမိသတိထားမိလာတာက ဆံတော်ဓာတ်တွေကိုထည့်စရာ ထိုက်ထိုက်တန်တန် မရှိတဲ့အချက်ပါပဲ။ ဆံတော်ဓာတ်တွေစံပယ်ဖို့ဆိုတာ လူလုပ်ထားတဲ့ ပစ္စည်းတွေထဲက ဘယ်ပစ္စည်းနဲ့မှ မထိုက်တန်တာကို သတိထားမိတဲ့ သိကြားမင်းဟာ မြတွေနဲ့ခြယ်ထားတဲ့ ကြုတ်တစ်ခု ယူလာပါတယ်။ ညီနောင်နှစ်ပါးလည်း ဆံတော်ဓာတ်တွေကို ဝမ်းသာအားရ ကြုတ်ထဲကို ထည့်ကြတယ်။ ကြုတ်ကိုတင်ဖို့ ပတ္တမြားထောက်ကလေးလည်း သိကြားမင်းက ဖန်တီးပေးသတဲ့။ သိကြားမင်းရဲ့စေတမန် ဝိသုကြုံနတ်သားကလည်း ညီနောင်နှစ်ပါးရဲ့ နွားလှည်းတွေသွားဖို့ အဆန်းတကြယ်ပြင်ဆင်ထားတဲ့ လမ်းကြီးလည်း ဖန်တီးပေးထားသတဲ့။ နောက်ပြီး သိကြားမင်းကပဲ ညီနောင်နှစ်ပါးတို့ စီးဖို့ ရွှေသင်္ဘောကြီး ဆိုက်ကပ်ထားတဲ့ ဆိပ်ကမ်းကို ဦးဆောင်လမ်းပြသွားသတဲ့။ ဒါနဲ့ ဓာတ်တော်တွေကို ကြိုဆိုဖို့ ဥက္ကလာပမင်းကြီး တခမ်းတနားပြင်ဆင်ထားတဲ့ ဆိပ်ကမ်းကို ဦးတည် ရွက်လွှင့်လာကြရောတဲ့။\nThe brothers tore themselves from the Buddha's presence with hands raised reverently above their heads; they walked without turning their backs until the Buddha was Buddha was well beyond their thoughts. The next thing that came to mind was that they did not haveareceptable worthy of the Hair Relics. That moment Thagyarmin, realizing that no man-made thing would be good enough for the Relics, broughtacasket inlaid with emeralds. The brothers joyfully placed the Hairs in it. A stand of rubies was created by Thagyarmin to receive the casket. Thagyarmin's servant Vissakamma, the architect, createdadecorated pathway for the brothers' caravan of bullock carts and Thagyarmin himself guided the way as they journeyed towards the seashore whereagolden ship awaited them, as arranged by the Thagyarmin. So the brothers set sail for the seaport town where King Ukkalapa had made splendid preparations to welcome the Relics.\nတရားဒေသနာဟောပြဖို့ ဗုဒ္ဓဖြစ်ပွင့်တော်မူလာပြီဆိုတာ ကြားတာနဲ့ ဥက္ကလာပမင်းကြီး ဝမ်းသာမဆုံးတော့ဘူးပေါ့။ ဘုရားတရားဆိုတဲ့စကားတွေက ဥက္ကလာပမင်းကြီးအတွက်တော့ ခပ်ဝေးဝေးတစ်နေရာက ကြားနေရတဲ့ ငွေဆည်းလည်းသံလို သာယာလှပါသတဲ့။ ရှေးရှေးဘဝဘဝက ဖြည့်ဆည်းခဲ့တဲ့ အထုံပါရမီတွေက ပွင့်လန်းလာပြီဆိုတော့ မင်းကြီးရဲ့နှလုံးသားက နိုးကြားလာပြီလေ။ သူဖြည့်ဆည်းရမယ့်အလုပ်ကို ဥက္ကလာပမင်းကြီးသိပါတယ်။ ဆံတော်ဓာတ်တွေထာပနာဖို့ ထိုက်ထိုက်တန်တန် ဘုရားတစ်ဆူတည်ရတော့မယ်။ ဘုရားက နှစ်ပေါင်းများစွာ ဗုဒ္ဓသာသနာရေးရာ အချက်အချာအဖြစ် တည်တံ့မယ့် ဘုရားကြီးပေါ့။ ဘုရင်ကြီးဟာ နန်းမြင့်ပေါ်ကနေပြီး သင်္ဘောအလာကို မျှော်ရင်း ပင်လယ်ဆီကို ကြည့်နေသတဲ့။ ဒဂုံမြို့တော်က ပင်လယ်ကမ်းခြေအထိ တစ်လမ်းလုံး ငှက်ပျောတွေ ကြံတွေ ပန်းတွေ စိုက်ထားလို့။ ပန်းကုံးတွေ သင်းပျံ့နေတဲ့ ပန်းတွေလည်း ချိတ်ဆွဲလ\nKing Ukkalapa was already beside himself with joy, even as he heard the news of the Buddha's coming forth to teach His law. Such wards as the Buddha, the Enlightened one, His Law were to him like the sweet chimes of the silver bells fromadistant land. His heart was awakened as if some great potential he had built up all through his former lives had suddenly blossomed forth. King Ukkalapa realized the mission he had to fulfil. He must buildastupa worthy of enshrining the Hairs Relics. A stupa that would stand throughout the centuries, center of activities in the cause of Buddhism. From his high tower, the king looked towards the sea waiting for the ship to come. He had the road from the royal city of Dagon to the seashore decorated with banana and sugar cane stalks and flowering shrubs; and festoons of scented flowers hung overhead.\nသင်္ဘောရောက်လာပြီဆိုတာ အချက်ပေးတဲ့ စည်သံ လင်းကွင်းသံတွေကိုလည်းကြားရော နောက်လိုက်နောက်ပါမှူးမတ်အခြံအရံတွေနဲ့ မင်းကြီးဟာ ဆင်ဖြူတော်စီးပြီး ကမ်းခြေကို ထွက်ခဲ့သတဲ့။ သင်္ဘောပေါ်ရောက်တဲ့အခါ မြကြုပ်ထဲမှာ စံပယ်နေတဲ့ ဆံတော်ဓာတ်တွေကို ဖူးသတဲ့။ ဆံတော်ဓာတ်တွေက ကွန့်မြူးနေတဲ့ ရောင်ခြည်တော်တွေကို ဖူးရတဲ့အခါ ဥက္ကလာပမင်းကြီးဟာ ဘယ်လောက်တောင် ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြစ်သလဲဆိုတော့ သူ့ခေါင်းကိုတောင်သူဖြတ်ပြီး ပူဇော်ချင်တဲ့ သဒ္ဓါတရားတွေ ပေါက်သတဲ့။ ဒါထက်တော့ လျော့လို့ ဘယ်ဖြစ်မလဲလို့လည်း စဉ်းစားသတဲ့။ မိဘုရားကြီးနဲ့ အမှူးအမတ်တွေက အရေးကြီးတဲ့သာသနာပြုလုပ်ငန်းတွေ လုပ်စရာရှိပါသေးတယ်လို့ တားကြရတယ်။ မင်းကြီးကလွဲလို့ ဘယ်သူများ သိင်္ဂုတ္တရတောင်တော်ကို ဖော်ထုတ်ပြီး ဓာတ်တော်တွေထာပနာနိုင်မှာလဲလို့ လျှောက်ထားကြတာပေါ့။ ဒါနဲ့ မင်းကြီးလည်း ကျောက်မျက်ရတနာ ၁၆၀၀၀ စီခြယ်ထားတဲ့ မကိုဋ်တော်ကိုလှူလုက်သတဲ့။\nAs the news of ship's coming was announced by the sounds of drums and cymbals, the king rode on his caparisoned white elephant to the seashore attended by his couriters. The king boarded the ship viewed the Hairs as they lay in the emerald casket. So great was the king's joy to see the beams of iridescent light letting forth from the relics that he desired to cut off his head to make an offering. Nothing less would do, he thought. The queen and the courtiers stayed his hand, reminding him that he had yetagreater mission to fulfil. Who else but he, agreat king could be able to discover the Singuttara Hill and enshrine the Relics? The king, therefore made an offering of his crown studded with 16000 gems.\nနောက်နေ့မှာ မင်းကြီးက သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော်တည်ရာ ပြောနိုင်တဲ့သူကို ဆုတော်လာဘ်တော်များ ချီးမြှင့်မယ့်အကြောင်း စည်လည်စေသတဲ့။ ခုနစ်ရက်ကြာအထိ ဆုယူနိုင်တဲ့သူရယ်လို့ တစ်ယောက်မှ မပေါ်လာဘူး။ မင်းကြီးရော ညီနောင်နှစ်ပါးရော အကြီးအကျယ် စိတ်ဓာတ်ကျဆင်းကြတယ်။ မြတ်စွာဘုရားသခင်ရဲ့ အမိန့်တော်ကို သွေဖည်ရာရောက်မှာမို့ ဆံတော်ဓာတ်တွေကို တခြားနေရာမှာထားဖို့ကလည်း မဖြစ်နိုင်ဘူးလေ။ ဒီတော့ ကြံရာမရ ဖြစ်နေကြတာပေါ့။\nThe next day, the king ordered the city criers to beat the drum with the proclamation that anyone who could tell where the Singuttara Hill would be richly rewarded. For seven days no one came forth to claim the reward. The king and the merchant brothers were greatly afflicted. They could not place the Hairs in any place since it would be contrary to the Buddha's word. Now they found themselves at the end of their means.\nအဲဒီအချိန်မှာ သိကြားမင်းရဲ့ ပဏ္ဍုကမ္ဗလာ မြကျောက်ဖျာဟာ တင်းလာသတဲ့။ လူ့ပြည်ကို ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ သူ့အကူအညီ လိုနေပြီဆိုတာကို သိတယ်။ သူ့စေတမန် ဝိသုကြုံနဲ့ တခြားနတ်တွေက ဒဂုံမြို့တော်နားက တောရိုင်းကြီးကို ရှင်းကြလင်းကြရတာပေါ့။ ဒီတော့မှ သိင်္ဂုတ္တရကုန်းကြီးက အထင်အရှားပေါ်လာတော့တယ်။\nIt was an occasion for the Thagyarmin's downy couch to harden likeastone. He looked down on the human abode and knew that his help was now required. His trusty servant Vissakkama and other nats cleared the untamed jungle around the city of Dagon, so that the Singuttara Hill stood prominent for all to see.\nအဲဒီညမှာပဲ ကုန်သည်ညီနောင်က သိင်္ဂုတ္တရကုန်းကို တွေ့ပြီလို့ အိပ်မက်မက်ကြသတဲ့။ အရုဏ်ကျင်းတာနဲ့ နတ်တွေရဲ့လမ်းညွှန်ချက်နဲ့ အဲဒီနေရာကို သွားကြတော့ ကုန်းတော်ကို တွေ့တာပေါ့။ ဘုရင်ကြီးဆီကို ဝမ်းသာအားရ သတင်းစကားပါးသတဲ့။ ညတွင်းချင်း နတ်တွေက တောရိုင်းကြီးကို ရှင်းသွားတာ မင်းကြီးခမျာ မယုံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်နေတာပေါ့။ လူ့လက်နဲ့သာဖြင့် နှစ်တွေ ရာချီကြာမှာလေ။\nThat night the merchant brothers dreamed that they saw the Singuttara Hill. At dawn, guided by good nats, they went to the place, and sure enough they could see the hill. They joyfully sent wards to the king, who could not believe that the clearing of the jungle had been done in one night by the nats. It would take centuries if done by human hands.\nမင်းကြီးဟာ ပူဇော်ကတော့တဲ့အနေနဲ့ ကုန်းတော်ကို ဆင်ဖြူကြီးစီးပြီး လက်ယာရစ် သုံးကြိမ်လှည့်သတဲ့။ သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော်ကို ရှေးယခင်ဘုရား သုံးဆူ စံပယ်တော်မူခဲ့ရာမို့ ထူးခြားတဲ့အကြောင်း နတ်ကောင်းနတ်မြတ်တွေက မင်းကြီးကို လျှောက်ကြားထားတာကိုး။ ကုန်းတော်မှာက အမည် ခုနစ်မျိုး ရှိပြီး နာမည်တစ်ခုချင်းကိုက စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းလှပါတယ်။ နမူနာတစ်ခု ပြောရရင် နာမည်တစ်ခုအဓိပ္ပာယ်က ရတနာဆန်စပါး ပေါများခြင်း တဲ့။ ပျော်စရာအကောင်းဆုံးနာမည်ကတော့ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် တူးတူးခါးခါးမုန်းပြီး လိုက်ရန်ရှာနေတဲ့ ရန်သူတွေဟာ ဒီကုန်းတော်ပေါ်ရောက်တာနဲ့ မိတ်ဆွေ ဖြစ်ကုန်ကြမတဲ့။ ငြိမ်းချမ်းရေးနဲ့ မေတ္တာကသာ ဦးဆောင်ပါလိမ့်မယ် တဲ့။ ဂေါတမဘုရားရှင်ရဲ့ ဆံတော်ဓာတ်တွေနဲ့အတူ ထာပနာဖို့ ကုန်းတော်ပေါ်မှာ မြှုပ်ထားတဲ့ ရှေးဘုရားသုံးဆူရဲ့ ပရိဘောဂတွေကိုလည်း ပြန်ဖော်ဖို့ လိုလာပါတယ်။ ဒါကလည်း လူသားတွေ မတတ်နိုင်တဲ့အရာ ဖြစ်နေပြန်ပါတယ်။ သိကြားမင်းကိုယ်တိုင်လာကူပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီတစ်ခါတော့ နည်းနည်းပါးပါးပဲ ကူနိုင်ပါတယ်။\nThe king rode his white elephant round the hill clockwise three times asamark of reverence. He had been told by the good nats that Singuttara Hill wasadistinguished hill santified by the praise of three former Buddhas. The hill had seven names; and each name bespeak of some wonder, like for instance, the abudance of grain, flowers and treasures. The most hopeful and cheering name of all says that bitter enemies chasing each other forakill would be loving friends, once they came upon the hill, and that nothing prevails but peace and loving kindness. The personal possessions of the three former Buddhas were buried on the hill and they had to be unearthed, to be enshrined together with the hair relics of the Gotama Buddha. again it was beyond human effort. Thagyarmin did come to help but this time he could do but little.\nလူ့သက်တမ်းနဲ့စာရင် သိကြားမင်းသကတ်တမ်းက သန်းချီပြီ ရှည်တာတော့မှန်ပါရဲ့။ ဒါပေမယ့် ရှေးဘုရားရှင်သုံးဆူကို မှတ်မိလောက်အောင်တော့ သက်တမ်းက မရှိသေးဘူးလေ။ ဘုရားတည်တဲ့ပွဲတော်မှာ ဆံတော်ဓာတ်ကို ပူဇော်ဖို့ရောက်လာကြတဲ့ နတ်တွေဆီမှာ စုံစမ်းရပါတော့တယ်။ နတ်တွေထဲမှာတောင် ရှေးဏေရှးဘုရားတွေကို မီလိုက်တဲ့ နတ်ကိုတွေ့ဖို့ မလွယ်ပါဘူး။ မီလိုက်တယ်ထားဦး၊ မှတ်လည်း မှတ်မိဦးမှ။\nThough Thagyarmin's lifespan runs into millions in terms of human life, he had not been around long enough to remember the three Buddhas; the only thing he could do was to make enquiries among the goodly company of nats who had come for the great occasion of the building of the stupa and paying homage to the Hair Relics. Even among nats, it was no easy thing to find someone old enough to have seen the preceeding Buddhas, and more important than that, to have remember them.\nနောက်ဆုံးတော့ ရှေးကျလှတဲ့ နတ်ကြီးလေးပါးကို တွေ့ပါသတဲ့။ တစ်ပါးက ဆူးလေနတ်ကြီး။ ဆူးလေနတ်ကြီးပုံကို ရန်ကုန်မြို့လယ်က ဆူးလေဘုရား ပရဝုဏ်မှာ သူ့ရုပ်တုကို တွေ့နိုင်တယ်လေ။ ဆူးလေ ဘုရားဆိုတာကိုက သူ့ကို အစွဲပြုပြီး ပေးထားတဲ့ နာမည်ပဲ။ ကကုသန်ဘုရားလက်ထက်က ဆူးလေနတ်ကြီးက အလွန်တန်ခိုးရှိတဲ့ ဘီလူးတဲ့။ တနေ့ကို ဆင်အရှင်တစ်ကောင် စားလေ့ရှိသတဲ့။ တစ်နေ့တော့ အစာရှာရင်း ဘုရားကို တွေ့တဲ့အခါ အဲဒီနေ့အတွက် စားစရာတော့ရပြီလို့ အောက်မေ့သတဲ့။\nFinally, Thagyarmin came upon four very ancient nats; one of them was Sule Nat whose likeness one sees on the precints of Sule Pagoda in the centre of Rangoon,apagoda named after him. Sule Nat wasapowerful ogre in the time of Kakusanna Buddha; his daily fare wasalive elephant. Once hunting for his food, he came upon the Buddha, who he thought would have to do for his meal that day.\nဆင်တစ်ကောင်ဖမ်းဖို့ မခက်စဖူးအခက်ကြုံခဲ့ရတဲ့နေ့မို့ မောဟိုက်နေတဲ့ ဘီလူးကြီးဟာ စားစရာမြင်တော့ အငမ်းမရပေါ့။ ရှေ့မှာရောက်နေတဲ့ လူသားဟာ အေးအေးဆေးဆေး ငြိမ်ငြိမ်သက်သက်မို့ ဒီသားကောင်ကိုတော့ လွယ်လွယ်လေးနဲ့ရမှာပါ။ ဒါပေမယ့် လက်တစ်ကမ်းတောင် ဘုရားအနား ကပ်သွားလို့ မရပါလား။ အနိုင်ယူဖို့ ထားပါဦး။ အနားတောင်ကပ်လို့ မရတဲ့ လူသားတစ်ယောက် ဖြစ်နေပါရော့လား။ ကိုယ့်ရန်ဘက်က ကလန်ကဆန် လုပ်နေလို့ဆိုရင်လဲ ထားပါတော့။ ခုဟာက ရသေ့ရဟန်းလိုလိုပုံနဲ့။ လျှော်တေသင်္ကန်း အဟောင်းအနွမ်းနဲ့။ လက်ထဲမှာကလဲ တောင်ဝှေးကလွဲလို့ ဘာမှ မပါ။ ဘုရားအနားသူမကပ်နိုင်တာ အဲဒီတောင်ဝှေးထဲမှာ တန်ခိုးဣဒ္ဓိရှိလို့ နေမှာပေါ့လို့ ဘီလူးကြီးက တွေးသတဲ့။ တောင်ဝှေးကို လိုချင်တဲ့အကြောင်း ပြောတာပေါ\nExhausted after an uncommonly hard day hunting for an elephant, the ogre was impatient for his meal. The quiet, calm human who was in front of him would be an easy prey. But he found that he could not come within arm's length of the Buddha. The ogre found himself up against someone he could not approach, let alone overcome. Not that his adversary put up any resistance, the figure of an ascetic, clad only in his worn robes of jute, and with nothing in hand butastaff. The ogre thought that it must be some uncanny power in the staff which prevented him from coming near the Buddha. So he expressedadesire to have that staff.\nတောင်ဝှေးကို လိုချင်ရင် ခုနစ်နှစ် ငါးပါးသီလမြဲရမယ်လို့ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်က မိန့်တော်မူသတဲ့။ ငါးပါးသီလထဲမှာက ဘီလူးကြီးမရှောင်နိုင်တဲ့ သူ့အသက်သတ်ခြင်း ဆိုတာ ပါနေတယ်လေ။ ခုနစ်နှစ်တောင် အစာမစားဘဲ နေရမှာတော့ သူ့အတွက် များလွန်းပါတယ်လို့ လျှောက်သတဲ့။ တောင်ဝှေးကိုလိုချင်တော့ ဈေးဆစ်တာပေါ့။ ဘုရားရှင်ကလဲ ဘယ်မှာ လွယ်လွယ်နဲ့ လိုက်လျောမလဲ။ ဘီလူးကြီးမှာ ဗိုက်ဟောင်းလောင်းနဲ့ အကြာကြီး ငြင်းလိုက်ခုံလိုက် ပြောဆိုပြီးမှ မြတ်စွာဘုရားက ဘီလူးကြီး အသားခုနစ်ရက်ရှောင်ဖို့ သဘောတူလိုက်သတဲ့။\nThe Buddha told him that he must keep five precepts for seven years if he wanted that staff. Among the five precepts was taking life from which the ogre did not have any inclination to abstain. He said seven years was too long for him to go without food. He wanted the staff, so he bargained. The Buddha did not give in too easily. it was only afteralong parley of arguing and protestations, which the ogre had to bear on an empty stomach, that the Buddha agreed upon the ogre's abstinence for seven days.\nဘီလူးကြီးဟာ ငါးပါးသီလကို ခုနစ်ရက်ထိန်းပြီးတဲ့နောက်မှာတော့ ဘုရားရှင်ရဲ့အဆုံးအမမှာ ကောင်းကောင်းကြီးတည်လာပါတယ်။ အစွယ်တွေလဲ မြေကြီပေါ် ကျွတ်ကျပြီး ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့စိတ်ဓာတ်တွေလဲ ပါသွားတာပေါ့။ မြတ်စွာဘုရားကလဲ ကတိပေးထားတော်မူတဲ့အတိုင်း တောင်ဝှေး ချီးမြှင့်သတဲ့။ ဒါပေမယ့် ဘီလူးကြီးက အစာရှာတဲ့နေရာမှာ မသုံးတော့ပါဘူး။ မွန်မြတ်လှတဲ့ ဓာတ်တော်မွေတော်တစ်ရပ်အနေနဲ့ပဲ ပူဇော်ထားသတဲ့။\nယောဟနီနတ် နှင့် အခြားနတ်များ\nအသက်အလိုက်တွက်ရင် နောက်တစ်ပါးက ယောဟနီနတ်ကြီးပေါ့။ ဒီနတ်ကြီးကလဲ ကောဏ္ဍညဘုရားရှင်လက်ထက်က ဘီလူးကြီးပေါ့။ ဆူးလေနတ်ကြီးလိုပဲ ဘုရားရှင်အဆုံးအမ ခံရပြီး ရေစစ်တော်ကို ရခဲ့တဲ့ ဘီလူးကြီးလေ။ ဒက္ခိနဆိုတဲ့ တတိယနတ်ကြီးကတော့ ကသပဘုရားလက်ထက်က ဘီလူးကြီးပေါ့။ သူလဲ တခြားဘီလူးတွေလိုပဲ နောင်မှ ဘုရားရှင်ရဲ့ သာဝက ဖြစ်လာတာပေါ့။ သူ့ကိုတော့ မြတ်စွာဘုရားက ရေသနုပ်တော် သနားတော်မူခဲ့သတဲ့။ ဘီလူးဘဝကနေ ဘဝပြောင်းလာတဲ့ နတ်ကောင်းနတ်မြတ်သုံးပါးက စတုတ္ထမြောက် မှော်ဘီနတ်ကြီးကို ဓာတ်တော်တွေ စောင့်ရှောက်ဖို့ လွှဲအပ်သတဲ့။ မှော်ဘီနတ်ကြီးကလဲ သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော်မှာ မြှုပ်ထားရောတဲ့။\nNext in seniority of age was Yohani Nat, who during the time of Konagunna Buddha was an ogre. He too was likewise tamed and he receivedawater dipper from the Buddha. The third one, Dekkhina Nat, was an ogre during the time of Kassapha Buddha, and he in the same manner becameadevotee of Buddha. He was given the Buddha's bathrobe. The three ogres, now very good nats, commissioned the fourth nat, Hmawbi Nat, to look after the relics. So he took them and buried them on the Singuttara Hill.\nဒီအကြောင်းတွေ ကြားရတော့ လူနတ်အားလုံးက အံ့အားတသင့်ဖြစ်ကုန်ကြတာပေါ့။ သိကြားမင်းကလဲ အခုတော့ ရှေးဘုရားတွေရဲ့ ဓာတ်တော်တွေကို ဘယ်မှာရှာရမလဲဆိုတာ သိပြီလေ။ သူ့နတ်တွေကို သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော်ပေါ်မှာ လိုင်ခေါင်းကြီးတူးခိုင်းတော့တာပေါ့။ အနက်ရော အလျားရော အနံရောက ၆၆ပေစီရှိတယ်လေ။ တောင်ဝှေးရယ်၊ ရေစစ်ရယ်၊ ရေသနုပ်တော်ရယ်ကို တွေ့တော့ နတ်လူကြည်ညိုနိုင်ဖို့ အပြင်မှာ ပြထားသတဲ့။\nAll the nats and men were wonder struck by the news. Now that Thagyarmin knew where to look for the relics of the former Buddhas, he directed his nats to digatunnel on top of the Singuttara Hill. The tunnel was 66 feet in depth, length and breadth. The staff, the water dipper and bathrobe were discovered and brought out for nats and men to see and revere.\nပိုပျော်စရာတွေက ထပ်လာသေးတယ်။ လူတွေက ဓာတ်တော်သုံးဆူကို တစ်ချိန်တည်း တစ်နေရာတည်းမှာ နေ့တိုင်း မဖူးနိုင်သေးဘူးလေ။ ဒီတော့ သိကြားမင်းက ကျောက်ဖျာကြီး ခြောက်ချပ်သယ်လာတယ်။ တစ်ချပ်က စိန်ရောင်တွေ တလက်လက်နဲ့။ တခြားကျောက်တွေက ငွေရောင် ပုလဲရောင် ရွှေရောင် နီလာရောင်တွေပေါ့။ အဲဒါတွေက နံရံလုပ်ဖို့။ နောက်ဆုံးကတော့ ပတ္တမြားရောင်။ ဒါကိုတော့ နောက်ဆုံး ထိပ်က ပိတ်ဖို့ အနေနဲ့ ထားသတဲ့။\nMore rejoicing followed; it was not every day that people could see the relics of the three Buddhas in one place at the same time. Thagyarmin brought the six slabs of stone; one was of diamond color and sheen; other were of the color of the silver, pearl, gold and sapphire; they were for walling; and the last, the ruby colored one was reserved for the final touch, the closing on the top.\nနေ့ထူးနေ့မြတ်ကြီးကတော့ နတ်တွေလူတွေ လိုင်ခေါင်းကြီးကို ကျောက်မျက်ရတနာတွေ ဒူးဆစ်ရောက်အောင် ဖြည့်တဲ့ရက်ပေါ့။ ရွှေအတိတိုင်ကြီးတွေကို ကျောက်မျက်ရတနာအခင်းပေါ်မှာ စိုက်ကြသတဲ့။ ရွှေသလွန်တော်ကြီးအတွက် ခြေထောက်လုပ်နေကြတာ။ ပတ္တမြားတွေစီခြယ်ထားတဲ့ သလွန်တွေ တင်ထားတဲ့ ရွှေသလွန်ကိုတော့ အဲဒီပေါ်မှာတင်၊ ဒီအပေါ်မှာမှ ရွှေသင်္ဘောတစ်စင်း။ အဲဒီရွှေသင်္ဘောဆိုတာက ကုန်သည်ညီနောင်ဓာတ်တော်တွေ တင်လာတဲ့ သင်္ဘောနဲ့ တစ်ပုံတစ်စံတည်း။\nJubilant days followed, as nats and men filled gems knee deep in the tunnel. Solid gold pillars were planted on the bed of gems; they formedasupport foragold couch. Four smaller gold couches, each witharuby-studded couch on top, were put on it to formabase for the gold ship, which was the exact replica of the one in which the merchant brothers carried the relics.\nသင်္ဘောပေါ်မှာတော့ ပတ္တမြားတွေခြယ်ထားတဲ့ ဗိမာန်လေးဆောင်၊ ပြသာဒ်အမိုးတွေနဲ့ပေါ့။ ရှေးဘုရားတွေရဲ့ ဓာတ်တော်တွေက တစ်ဆောင်စီ စံပယ်လို့။ စတုတ္ထအဆောင်ကတော့ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဆံတော်ဓာတ်စံပယ်ရာပေါ့။ အဆောင်အလယ်မှာက ဆံတော်ဓာတ်ကိန်းဝပ်ရာ ပတ္တမြားကြုတ်ရှိတယ်လေ။ ရွှေထမ်းပိုးမှာ ချိတ်ဆွဲထားပြီး ကုန်သည်ညီနောင်က ထမ်းထားတဲ့ဟန်။ သူတို့ဘေးမှာက ရွှေနဲ့လုပ်ထားတဲ့ ဥက္ကလာပ မင်းကြီးတို့၊ မယ်တော် မယ်လမုတို့၊ သိကြားမင်းတို့၊ နန်းတွင်းသူနန်းတွင်းသားတွေတို့ရဲ့ ပုံတွေလေ။\nOn board the ship were four pavilions studded with rubies; and each was fitted withatiered roof; relics of former Buddhas were placed one in each pavilion. The fourth pavilion was for the Hair Relics of the Gotama Buddha. The center piece in the fourth pavilion was the ruby casket holding the Hair Relics; it hung onasolid gold pole carried on the shoulders of the figures of the merchant brothers. Around them were gold figures of King Ukkalapa, his mother Mai Lamu, Thagyarmin, and lords and ladies of the court.\nသိကြားမင်းက ဆံတော်ကို ကြုတ်ကထုတ်လိုက်တယ်။ အဲဒီအချိန်မှာပဲ ဆံတော်တွေက ထန်းပင်ခုနစ်ဆ လေထဲကို ပျံတက်သွားရောတဲ့။ ဆံတော်ဓာတ်က ရောင်ခြည်တော်တွေဟာ ကျောက်မျက်ရတနာအရောင်တွေကို လွှမ်းသွားတာပေါ့။ နောက်တော့ ဆံတော်ဓာတ်တွေဟာ ကြုတ်ထဲမှာ ပြန်ပြီး ကိန်းဝပ်တော်မူတယ်။ သိင်္ဂုတ္တရကုန်းတော်ပေါ်မှာ တူးထားတဲ့တွင်းက ရေတွေနဲ့ သိကြားမင်းက ရိုရိုသေသေ သွန်းလောင်းသတဲ့။\nအခုတော့ ဓာတ်တော်တိုက်ဖြစ်နေတဲ့ လိုဏ်ထဲကိုလဲ နတ်လူတွေက ရတနာတွေ ပစ်ထည့်ကြသတဲ့။ သိကြားမင်းက ရတနာတွေစီခြယ်ထားတဲ့ သရဖူနဲ့ ကုသိုလ်ပါသလို မိဘုရားတွေ မင်းသားမင်းသမီးတွေနဲ့ အရပ်သူအရပ်သားတွေကလဲ အဆင်တန်ဆာ အမျက်ရတနာ ထည့်ဝင်ကြတယ်။ ဓာတ်တော်တိုက်ရဲ့ လေးဘက်လေးတန်မှာတော့ အမြဲလည်ပတ်နေတဲ့ မီးစကြာတွေ၊ ဓားလှံတွေ သိကြားမင်းက အရံအတားထားသတဲ့။ ဓာတ်တော်တိုက်ရဲ့ အပေါ်မှာက ဘယ်လိုမှ မထွင်းမဖောက်နိုင်တဲ့ သံလှောင်အိမ်တွေ အထပ်ထပ် ထားတယ်။ နောက်တော့ ထိပ်မှာ ပတ္တမြားကျောက်ပြားနဲ့ ပိတ်ထားလိုက်ရော။\nNats and men poured jewels into the tunnel, now the relic Chamber. Thagyarmin gave his Bejeweled crown, and queens, princes and princesses and commoners gave their jewels and ornaments. Thagyarmin had the Relic Chamber fortified on four sides with revolving swords and spears and fire wheels always in action. He placed layers of impenetrable iron meshes over the chamber. Then he closed the top with the stone slab of ruby color.\nကျောက်ပြားပေါ်မှာက ဘုရားအုတ်မြစ်ချတယ်။ ပထမ ရွှေဘုရား။ အဲဒီအပေါ်မှာ ငွေဘုရား။ ဒီနောက်တော့ သံဖြူ၊ ကြေးနီ၊ ခဲ၊ ကျောက်၊ သံ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ငုံပြီးတည်တယ်။ နောက်းမှာတော့ ရွှေအုတ်၊ ငွေအုတ်၊ သံဖြူအုတ်၊ ကြေးနီအုတ်၊ သံအုတ်၊ ကျောက်အုတ်၊ မြေအုတ်တွေနဲ့မံပြီး ထုံးတို့ ကော်စေးတို့၊ ဘိလပ်မြေတို့ ပလတ်စတာတို့နဲ့ ခိုင်အောင်တည်ပြန်တယ်။ နောက်ဆုံးဉာဏ်တော်က ၆၆ပေမြင့်တယ်။\nOn the stone slab was laid the foundations of the stupa. The first stupa was of gold, which was enclosed byasilver one; then layer upon layer of tin, copper, lead, marble and iron were built, one swallowing the other. Lastly, the structure was superimposed byastupa built of bricks of gold, alloy, tin, copper, iron, marble and clay, strengthened with lime, glue, mortar and plaster. The final edifice was 66 feet high.\nအခုတော့ ဥက္ကလာမင်းကြီးရဲ့ရုပ်တုက ဘုရားကြီးအနောက်မြောက်ထောင့်မှာ ရှိတယ်။ အနောက်တောင်ထောင့်မှာတော့ မင်းကြီးရဲ့ မိဘတွေယ်၊ သိကြားမင်းရယ် မယ်လမုရယ် ပုံတွေ ရှိတယ်။ သူတို့တတွေက အခုထိ လူတွေရဲ့ရင်ထဲမှာ၊ ရုပ်ရှင်ပြဇာတ်တွေမှာ သီချင်းအသစ်အဟောင်းတွေမှာ သူတို့ဇာတ်လမ်းတွေက ရှင်သန်နေဆဲပဲ။\nToday, the figure of King Ukkalapa stands on the north west corner of the great pagoda; on the South West corner stand the figures of the king's parents, Thagyarmin and Mei Lamu. Their story lives in songs new and old, on stage and in films, and in the hearts of the people.\nဒါက ရွှေတိဂုံဘုရားနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဒဏ္ဍာရီပါ။ မင်း၃၂ဆက် စေတီတော်ကြီးကို မွမ်းမံပူဇော်ခဲ့ကြပါတယ်။ နောက်တော့ မေ့မေ့လျော့လျော့ ပစ်ထားလိုက်ကြတာ အသောကမင်းလက်ထက် ဘီစီ ၃၀၀ ကျတော့ ခြုံပုပ္ပေါင်းတွေထဲမှာ ပျောက်လုလုဖြစ်နေပါပြီ။ အသောကမင်းကြီး ကမ္မကထပြုတဲ့ တတိယသင်္ဂါယနာတင်ပွဲပြီးတဲ့နောက် ဆက်ဆောင်ရွက်ကြတဲ့အထဲမှာ တစ်ခုကတော့ ခြုံပုပ္ပေါင်းတွေရှင်းပြီး ရွှေတိဂုံဘုရားကို မွမ်းမံတဲ့ အလုပ်ပါပဲ။\nSuch is the legend of Shwedagon Pagoda. The line of 32 kings continued to revered and take care of the pagoda. Then followedaperiod of neglect, and the shrine was almost lost among threes and bushes, until 300 B.C., the time of King Asoka. Among many good works for the cause of Buddhism that followed the Third Buddhist Council under Asoka's patronage was the clearing of the jungle and the repair of the Shwedagon Pagoda.\nဒီနောက်တော့ မွန်မြန်မာဘုရင်တွေဦးဆောင်ပြီး အရင်ကအတိုင်း ဗုဒ္ဓသာသနာအချက်အချာဖြစ်အောင် ဆောင်ရွက်လိုက်ကြတဲ့အကြောင်း သမိုင်းမှတ်တမ်းတွေက ဆိုပါတယ်။ အပျက်တွေပြင်၊ မူလထက်ပိုပြီး ဉာဏ်တော်ကို ထပ်မြှင့်နဲ့ မင်းတွေ တစ်ပါးပြီးတစ်ပါးတည်လာလိုက်တာ မွန်ဘုရင်မရှင်စောပု (အေဒီ၁၄ရာစု) လက်ထက် အခုဉာဏ်တော်အမြင့်ကို ရောက်တဲ့အထိပါပဲ။\nThen historical records began to mention the pagoda as it resumed its former eminence asacenter of Buddhist activities patronized by Mon and Burmese kings. Repairs were made and original structure was raised by one king after another until it reached the present height in the time of the reigning Mon Queen Shin Saw Pu (14thCentury A.D.).


“ပွညျသူ့ သူရဲကောငျး PDF လူငယျတဈဦးရဲ့ ရငျဖှငျ့သံ …” – စှယျစုံသုတ\n“ပွညျသူ့ သူရဲကောငျး PDF လူငယျတဈဦးရဲ့ ရငျဖှငျ့သံ …”\nPDF လူငယ်တစ်ဦးရဲ့ ရင်ဖွင့်သံ …\n(ဇျောဂြီဖောငျ့ဖွငျ့ဖတျမရသူမြား အောကျတှငျ ယူနီကုဒျဖောငျ့ဖွငျ့ဖတျရနျ)\nကျနော့်ကို သိတဲ့သူတချို့က ပြောတယ် …Bro ကို အားကျတယ် တော်တော် သတ္တိရှိတာဘဲတဲ့ … ။ဘော်ဒါတချို့ကပြောတယ် …မင်းသေ မှာ မကြောက်ဖူးလား ငါ့ကောင် ? တဲ့ …. ။အပွင့်လင်းဆုံးပြောပြပါရစေ …ကျနော့် Type အရ ဘာကိုမှသိပ်မဖုံးကွယ်တတ်ဖူး..\nကျနော် ငယ်ငယ်တုန်းကပေါ့ ဝ က် သ က် ပေါ က်ပြီး အဖျား ကြီး တယ် အကြော ဆေး ထိုးရမယ်ဆိုတော့ ဆေးခန်းထဲ ပတ်ပြေးဖူးတယ် အ ပ်ကိုကြော က်လို့ အခု အသက် 27 နှစ်ရောက်သည့်တိုင်အောင် ဖျား ဖျား နာ နာ တော်ယုံနဲ့ ဆေးခန်းမသွားဘူး..\nဆေး ထိုးမှာစိုးလို့ ဆေးဘဲမရမကသောက်တယ် ဆေး ထိုးအ ပ်နဲ့ အသားကို ထိုးမှာကို ကြော က်လို့ ရန်ဘာညာလဲဖြစ်လေ့မရှိဘူး တတ်နိုင်သမျှရှောင်တယ် လုံးဝမလွဲမရှောင်သာမှသာ ရ န်ဖြ စ်တယ် ထိုးကြ ကြိ တ်ကြတယ် ဒါကလဲ ခုအရွယ်ထိ..\nမှတ်မှတ်ရရ သုံးခါဘဲ ရှိခဲ့ဖူးတယ် ကိုယ်လဲအသားမနာခြင်သလို သူများတကာနာသွားရင်လဲ ပြန်တွေးမိပြီး စိတ်မကောင်းဘူး ဒါဆို ဘာလို့ ခုလိုတွေလုပ်နေတာလဲ ?ကျနော့် အဖေက ပြောဖူးတယ် မတရားတာကိုတွေ့ရင် ထိုင်ကြည့်နေတဲ့သူနဲ့ ရှောင်ထွက်သွားတဲ့သူမှာပါ..\nအပြ စ်ရှိတယ်တဲ့ ကျနော့်ပင်ကိုယ်ဗီဇအရလဲ အနို င်ကျင့်တာတွေ လ က် ပါ ခြေ ပါတွေကို လုံးဝမကြိုက်ဘူး ကိုယ့်ရှေ့မှာတွေ့နေရရင်လဲ ဝင်ပြီးဖြန်ဖြေတတ်တယ် အားနည်းတဲ့ဖက်| မှန်တယ်ထင်တဲ့ဖက်က ဝင်ပြီးကူမိတာတွေလဲ ရှိတယ် ..သိတဲ့သူတွေသိကြမယ်..\nကျနော့်အလုပ်က စာရေးတာနဲ့ Game ဆော့တာဘဲရှိတယ် ကျန်တာတွေ ဘဝမှာ တခါဆိုတခါမှမလုပ်ဖူးဘူး ဓားတောင်မှ ဖြောင့်အောင် မလှီးတတ်ဘူး5တန်းနှစ်ကတည်းကစပြီး တောက်လျှောက်ကိုင်ရတာက Computer Desktops တွေနဲ့ Laptop တွေချည်း..\nဘာလို့ဆို ပညာရေးက အဲ့လမ်းကြောင်း ဖြစ်နေလို့ရယ် အလုပ်ကလဲ Digital Marketing မို့ပါဘဲ ဒီလိုနဲ့ Military Coup ဖြစ်လာတော့ စစခြင်း ဆန္ဒပြကြသည်ပေါ့ လှည်းတန်းသွားတယ် မြေနီကုန်းသွားတယ် Versity က သပိတ်တွေလဲလိုက်တယ်..\nကြွေးကြော်သံတွေ အသားကုန်အော်တယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့ မတရားလို့ … ဘာပါတီဝင်မှလဲမဟုတ်သလို ဘာအသင်းမှလဲ မဝင်ထားဘူး တစ်ဦးထဲခံစားချက်အရတော့ အမေစုကို လေးစားမြတ်နိုးတယ် ဒီလောက်ဘဲ အဲ့ကနေ ကျနော် အားမရတော့ဘူး …\nသပိတ်မှာလိုက်အော်နေတာထက် ဒီသပိတ်ကလူတွေကို ကာကွယ်ပေးတဲ့သူ ရှေ့ဆုံးကအမာခံနေမယ့်သူ ဖြစ်ခြင်လာတယ် ဖြို ခွ င်း မှုတွေကလဲစနေပြီဆိုတော့ သ ပိတ်ထဲက သက်ကြီးပိုင်း အန်တီကြီး| ဦးလေးကြီးတွေနဲ့ အထူးသဖြင့် မိန်းခလေးတွေ အားနည်းတဲ့သူတွေကို..\nDefend လုပ်ပေးချင်လာတယ် ဒီလိုနဲ့ Defender တစ်ယောက်ဖြစ်သွားတယ် Youtube ကနေ Defending Base တွေကြည့်တယ် Tactics တွေကြည့်တယ် ကျွမ်းကျင်လာတော့ ကိုယ်တွေအဖွဲ့လေး ရှိနေတဲ့ သပိတ်တွေမှာ Defender Trainer ပြန်လုပ်တယ်..\nလူငယ်ချင်း နည်းစနစ်လေးတွေ ပြန် Share တယ် ကွန်ရက်လေးတွေချိတ်ဆက်ပြီး ဖိတ်ခေါ်တဲ့ မြို့နယ်သပိတ်တွေမှာလိုက်သင်ပေးကြတယ် ကြားထဲမှာလဲ အခြေအနေအရ Molotov သွား ပ စ် တာတွေ ဖိခံရတဲ့သပိတ်ကို အာရုံလွှဲစေဖို့ ကိုယ်ရှိတဲ့သပိတ်ကနေ..\nထကြွတာတွေလုပ်ကြတယ် ဒီလိုနဲ့ Defender ဆိုတော့လဲ သိတဲ့အတိုင်း အ သ က် ပျော က်တာတွေရှိလာတယ် ကိုယ့်လက်ပေါ်မှာ လူနှစ်ယောက်သေသွားတယ် တစ်ယောက်က ကိုယ့်ညီအရင်းရဲ့ သူငယ်ချင်း နောက်တစ်ယောက်က ဘုရားလမ်းသပိတ်က..\nDefender တစ်ယောက် အဲ့နေ့တွေ ကျနော်ကြုံလာရတဲ့အခါ ညဖက်တွေမှာပြန်မြင်ယောင်နေတယ် အိမ်မက်မက်တိုင်းလဲ ပြေးနေလွှားနေရပြီး ဆန္ဒပြတဲ့ ပုံရိပ်တွေဘဲ ပြန်မက်တယ်သေ ကြကြေ ကြတယ် အော်ဟစ်နေတဲ့အသံတွေချည်းကြားနေရတယ် …\nကျနော် တွေးမိလာတယ် …ငါတို့ ဒီလိုဘဲ ဆန္ဒလေးပြလိုက် လာ ဖြို ခွဲရင် ပြန်ပြေးလိုက် ကျန်ရစ်ခဲ့တဲ့သူကသေ လိုက်နဲ့ ဆက်သွားလို့ရပါအုံးမလားပေါ့ ဒီလိုနဲ့ ကျနော် ခုလိုအခြေအနေထိ ဖြစ်သွားခဲ့တယ် မိသားစုနဲ့ ခွဲရတယ် ဘော်ဒါတွေနဲ့ ခွဲရတယ် …\nကျနော့် အလုပ်တွေ အကုန် ရပ်ထားခဲ့လိုက်ရတယ် ကျနော်ချစ်တဲ့သူတွေကို ဘယ်တော့မှပြန်တွေ့ခွင့်မရတော့တာလဲဖြစ်သွားနိုင်တယ် …ဒ ဏ်ရာတွေရတယ် ထွက်နေတဲ့ သွေးတွေကိုသုတ်ပြီး အရွက်တွေ အုံလိုက်တယ် ….ကျနော် ဆက်လျှောက်တယ်..\nအားတွေတင်းထားတယ် တခါတလေ တစ်ကိုယ်လုံး ကို င် ရို က်ထားသလို နာ နေတယ် တခါတလေ ကျနော် ကြော က်စိ တ်ဝင်လာလို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် Pressure ပြန်ပေးရတယ် ဖြစ်ခဲ့တာတွေကို ပြန်မြင်ယောင်ပြီး Mood ပြန်သွင်းရတယ် …မိုးလင်းလာရင် စားဖို့မရှိဘူး..\nထမင်း င တ် တဲ့နေ့တွေလဲမရေမိတော့ဘူး ညဖက်ဘယ်မှာအိပ်ရမလဲ မသိဘူး စစ်ဆင်ရေးရှိတဲ့ရက်တွေဆို မိုးတွေရွာရင် သိပ်ဒုက္ခရောက်တယ် မိုးရွာထဲ ဒီတိုင်းဘဲကျုံ့ကျုံ့လေးထိုင်နေရတယ် မိုးတိတ်ရင် စိုနေတဲ့အဝတ်တွေက ကိုယ်ပေါ်မှာဘဲ ပြန်ခြောက်သွားတယ်..\nရေမရှိလို့ တွေ့တဲ့ရေခပ်သောက်ရတယ် အမှုန်တွေလဲပါတယ် အကောင်ဘလောင်တွေလဲပါတယ် မတတ်နိုင်ဖူးဘဲ ရေတအားဆာနေတော့ ရှိတဲ့ရေ သောက်ရမှာဘဲလေ ကျနော်လဲ လူဘဲ လူတွေထဲကမှ လူငယ်တစ်ယောက် ကျနော့်မှာ မပြည့်သေးတဲ့ ဘဝအိမ်မက်တွေ ရှိတယ် …\nကျနော် ဖြစ်ခြင်တာလေးတွေ ရှိသေးတယ်သေ ရမှာလဲ သိပ်ကြော က်တတ်တာပေါ့ဗျာ ဒါပေမယ့်လဲ မတ တ်နိုင်ဘူးဘဲ ကျနော့် ဘဝလေး ကျနော်ပြန်ရဖို့ ကျနော့်မိသားစု အေးအေးချမ်းချမ်းနေရဖို့ ဘော်ဒါတွေနဲ့ လဘက်ရည်ဆိုင်ပြန်ထိုင်နိုင်ဖို့..\nကျနော် သိပ်ဝါသနာပါတဲ့ Game တွေပြန်ဆော့ရဖို့ ကျနော်တို့ နိုင်ငံမှာ ခလေးရီသံလေးတွေ ပြန်ကြားရဖို့ …ဒီတို က်ပွဲကို အဆုံး သ တ် ရမယ် တို က် ရ င်း ခို က်ရင်း ကျနော်သေ ခြင်လဲသေ သွားမယ် ကံ ကောင်းပြီး ဒါကြီးပြီးသွားတဲ့အချိန်ထိ..\nမိမွေးတိုင်း ဖမွေးတိုင်း ရှိခြင်လဲရှိနေအုံးမယ် ဘယ်လိုဘဲ ဖြစ်သွားပါစေ ကျနော့် တစ်ကိုယ်စာသမိုင်း မရိုင်းတော့ဖူးကျနော့်မိသားစုလဲ သူတို့သားအတွက် ဂုဏ်ယူနေမယ် ထင်ပါရဲ့ …. ။ ။..\n24 May, 2021.MasK. (PDF)\nPDF လူငယျတဈဦးရဲ့ ရငျဖှငျ့သံ …\nကနြေျာ့ကို သိတဲ့သူတခြို့က ပွောတယျ …Bro ကို အားကတြယျ တျောတျော သတ်တိရှိတာဘဲတဲ့ … ။ဘျောဒါတခြို့ကပွောတယျ …မငျးသေ မှာ မကွောကျဖူးလား ငါ့ကောငျ ? တဲ့ …. ။အပှငျ့လငျးဆုံးပွောပွပါရစေ …ကနြေျာ့ Type အရ ဘာကိုမှသိပျမဖုံးကှယျတတျဖူး..\nကနြျော ငယျငယျတုနျးကပေါ့ ဝ ကျ သ ကျ ပေါ ကျပွီး အဖြား ကွီး တယျ အကွော ဆေး ထိုးရမယျဆိုတော့ ဆေးခနျးထဲ ပတျပွေးဖူးတယျ အ ပျကိုကွော ကျလို့ အခု အသကျ 27 နှဈရောကျသညျ့တိုငျအောငျ ဖြား ဖြား နာ နာ တျောယုံနဲ့ ဆေးခနျးမသှားဘူး..\nဆေး ထိုးမှာစိုးလို့ ဆေးဘဲမရမကသောကျတယျ ဆေး ထိုးအ ပျနဲ့ အသားကို ထိုးမှာကို ကွော ကျလို့ ရနျဘာညာလဲဖွဈလမေ့ရှိဘူး တတျနိုငျသမြှရှောငျတယျ လုံးဝမလှဲမရှောငျသာမှသာ ရ နျဖွ ဈတယျ ထိုးကွ ကွိ တျကွတယျ ဒါကလဲ ခုအရှယျထိ..\nမှတျမှတျရရ သုံးခါဘဲ ရှိခဲ့ဖူးတယျ ကိုယျလဲအသားမနာခွငျသလို သူမြားတကာနာသှားရငျလဲ ပွနျတှေးမိပွီး စိတျမကောငျးဘူး ဒါဆို ဘာလို့ ခုလိုတှလေုပျနတောလဲ ?ကနြေျာ့ အဖကေ ပွောဖူးတယျ မတရားတာကိုတှရေ့ငျ ထိုငျကွညျ့နတေဲ့သူနဲ့ ရှောငျထှကျသှားတဲ့သူမှာပါ..\nအပွ ဈရှိတယျတဲ့ ကနြေျာ့ပငျကိုယျဗီဇအရလဲ အနို ငျကငျြ့တာတှေ လ ကျ ပါ ခွေ ပါတှကေို လုံးဝမကွိုကျဘူး ကိုယျ့ရှမှေ့ာတှနေ့ရေရငျလဲ ဝငျပွီးဖွနျဖွတေတျတယျ အားနညျးတဲ့ဖကျ| မှနျတယျထငျတဲ့ဖကျက ဝငျပွီးကူမိတာတှလေဲ ရှိတယျ ..သိတဲ့သူတှသေိကွမယျ..\nကနြေျာ့အလုပျက စာရေးတာနဲ့ Game ဆော့တာဘဲရှိတယျ ကနျြတာတှေ ဘဝမှာ တခါဆိုတခါမှမလုပျဖူးဘူး ဓားတောငျမှ ဖွောငျ့အောငျ မလှီးတတျဘူး5တနျးနှဈကတညျးကစပွီး တောကျလြှောကျကိုငျရတာက Computer Desktops တှနေဲ့ Laptop တှခေညျြး..\nဘာလို့ဆို ပညာရေးက အဲ့လမျးကွောငျး ဖွဈနလေို့ရယျ အလုပျကလဲ Digital Marketing မို့ပါဘဲ ဒီလိုနဲ့ Military Coup ဖွဈလာတော့ စစခွငျး ဆန်ဒပွကွသညျပေါ့ လှညျးတနျးသှားတယျ မွနေီကုနျးသှားတယျ Versity က သပိတျတှလေဲလိုကျတယျ..\nကွှေးကွျောသံတှေ အသားကုနျအျောတယျ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မတရားလို့ … ဘာပါတီဝငျမှလဲမဟုတျသလို ဘာအသငျးမှလဲ မဝငျထားဘူး တဈဦးထဲခံစားခကျြအရတော့ အမစေုကို လေးစားမွတျနိုးတယျ ဒီလောကျဘဲ အဲ့ကနေ ကနြျော အားမရတော့ဘူး …\nသပိတျမှာလိုကျအျောနတောထကျ ဒီသပိတျကလူတှကေို ကာကှယျပေးတဲ့သူ ရှဆေုံ့းကအမာခံနမေယျ့သူ ဖွဈခွငျလာတယျ ဖွို ခှ ငျး မှုတှကေလဲစနပွေီဆိုတော့ သ ပိတျထဲက သကျကွီးပိုငျး အနျတီကွီး| ဦးလေးကွီးတှနေဲ့ အထူးသဖွငျ့ မိနျးခလေးတှေ အားနညျးတဲ့သူတှကေို..\nDefend လုပျပေးခငျြလာတယျ ဒီလိုနဲ့ Defender တဈယောကျဖွဈသှားတယျ Youtube ကနေ Defending Base တှကွေညျ့တယျ Tactics တှကွေညျ့တယျ ကြှမျးကငျြလာတော့ ကိုယျတှအေဖှဲ့လေး ရှိနတေဲ့ သပိတျတှမှော Defender Trainer ပွနျလုပျတယျ..\nလူငယျခငျြး နညျးစနဈလေးတှေ ပွနျ Share တယျ ကှနျရကျလေးတှခြေိတျဆကျပွီး ဖိတျချေါတဲ့ မွို့နယျသပိတျတှမှောလိုကျသငျပေးကွတယျ ကွားထဲမှာလဲ အခွအေနအေရ Molotov သှား ပ ဈ တာတှေ ဖိခံရတဲ့သပိတျကို အာရုံလှဲစဖေို့ ကိုယျရှိတဲ့သပိတျကနေ..\nထကွှတာတှလေုပျကွတယျ ဒီလိုနဲ့ Defender ဆိုတော့လဲ သိတဲ့အတိုငျး အ သ ကျ ပြော ကျတာတှရှေိလာတယျ ကိုယျ့လကျပျေါမှာ လူနှဈယောကျသေသှားတယျ တဈယောကျက ကိုယျ့ညီအရငျးရဲ့ သူငယျခငျြး နောကျတဈယောကျက ဘုရားလမျးသပိတျက..\nDefender တဈယောကျ အဲ့နတှေ့ေ ကနြျောကွုံလာရတဲ့အခါ ညဖကျတှမှောပွနျမွငျယောငျနတေယျ အိမျမကျမကျတိုငျးလဲ ပွေးနလှေားနရေပွီး ဆန်ဒပွတဲ့ ပုံရိပျတှဘေဲ ပွနျမကျတယျသေ ကွကွေ ကွတယျ အျောဟဈနတေဲ့အသံတှခေညျြးကွားနရေတယျ …\nကနြျော တှေးမိလာတယျ …ငါတို့ ဒီလိုဘဲ ဆန်ဒလေးပွလိုကျ လာ ဖွို ခှဲရငျ ပွနျပွေးလိုကျ ကနျြရဈခဲ့တဲ့သူကသေ လိုကျနဲ့ ဆကျသှားလို့ရပါအုံးမလားပေါ့ ဒီလိုနဲ့ ကနြျော ခုလိုအခွအေနထေိ ဖွဈသှားခဲ့တယျ မိသားစုနဲ့ ခှဲရတယျ ဘျောဒါတှနေဲ့ ခှဲရတယျ …\nကနြေျာ့ အလုပျတှေ အကုနျ ရပျထားခဲ့လိုကျရတယျ ကနြျောခဈြတဲ့သူတှကေို ဘယျတော့မှပွနျတှခှေ့ငျ့မရတော့တာလဲဖွဈသှားနိုငျတယျ …ဒ ဏျရာတှရေတယျ ထှကျနတေဲ့ သှေးတှကေိုသုတျပွီး အရှကျတှေ အုံလိုကျတယျ ….ကနြျော ဆကျလြှောကျတယျ..\nအားတှတေငျးထားတယျ တခါတလေ တဈကိုယျလုံး ကို ငျ ရို ကျထားသလို နာ နတေယျ တခါတလေ ကနြျော ကွော ကျစိ တျဝငျလာလို့ ကိုယျ့ကိုကိုယျ Pressure ပွနျပေးရတယျ ဖွဈခဲ့တာတှကေို ပွနျမွငျယောငျပွီး Mood ပွနျသှငျးရတယျ …မိုးလငျးလာရငျ စားဖို့မရှိဘူး..\nထမငျး င တျ တဲ့နတှေ့လေဲမရမေိတော့ဘူး ညဖကျဘယျမှာအိပျရမလဲ မသိဘူး စဈဆငျရေးရှိတဲ့ရကျတှဆေို မိုးတှရှောရငျ သိပျဒုက်ခရောကျတယျ မိုးရှာထဲ ဒီတိုငျးဘဲကြုံ့ကြုံ့လေးထိုငျနရေတယျ မိုးတိတျရငျ စိုနတေဲ့အဝတျတှကေ ကိုယျပျေါမှာဘဲ ပွနျခွောကျသှားတယျ..\nရမေရှိလို့ တှတေဲ့ရခေပျသောကျရတယျ အမှုနျတှလေဲပါတယျ အကောငျဘလောငျတှလေဲပါတယျ မတတျနိုငျဖူးဘဲ ရတေအားဆာနတေော့ ရှိတဲ့ရေ သောကျရမှာဘဲလေ ကနြျောလဲ လူဘဲ လူတှထေဲကမှ လူငယျတဈယောကျ ကနြေျာ့မှာ မပွညျ့သေးတဲ့ ဘဝအိမျမကျတှေ ရှိတယျ …\nကနြျော ဖွဈခွငျတာလေးတှေ ရှိသေးတယျသေ ရမှာလဲ သိပျကွော ကျတတျတာပေါ့ဗြာ ဒါပမေယျ့လဲ မတ တျနိုငျဘူးဘဲ ကနြေျာ့ ဘဝလေး ကနြျောပွနျရဖို့ ကနြေျာ့မိသားစု အေးအေးခမျြးခမျြးနရေဖို့ ဘျောဒါတှနေဲ့ လဘကျရညျဆိုငျပွနျထိုငျနိုငျဖို့..\nကနြျော သိပျဝါသနာပါတဲ့ Game တှပွေနျဆော့ရဖို့ ကနြျောတို့ နိုငျငံမှာ ခလေးရီသံလေးတှေ ပွနျကွားရဖို့ …ဒီတို ကျပှဲကို အဆုံး သ တျ ရမယျ တို ကျ ရ ငျး ခို ကျရငျး ကနြျောသေ ခွငျလဲသေ သှားမယျ ကံ ကောငျးပွီး ဒါကွီးပွီးသှားတဲ့အခြိနျထိ..\nမိမှေးတိုငျး ဖမှေးတိုငျး ရှိခွငျလဲရှိနအေုံးမယျ ဘယျလိုဘဲ ဖွဈသှားပါစေ ကနြေျာ့ တဈကိုယျစာသမိုငျး မရိုငျးတော့ဖူးကနြေျာ့မိသားစုလဲ သူတို့သားအတှကျ ဂုဏျယူနမေယျ ထငျပါရဲ့ …. ။ ။..\n“မွနျမာပွညျသူတှနေဲ့ အတူ ရပျတညျကွောငျး ထုတျဖျောပွသခဲ့သညျ့ ဘရနျ့(တျ)ဖို့တျ (Brentfort) အသငျးရဲ့ အောငျပှဲ”\n“အသကျ ၈၅ နှဈအရှယျ သနပျခါးသညျအဘှားက ကားလာဌားလို့ လိုကျပို့ပေးလိုကျရသောအခါ”


စားချဥ့်ပြန်ရောဂါ | Dr Myanmar | Myanmar Medical Website\nစားချဥ့်ပြန်ရောဂါကို Gastroesophageal reflux disease (GERD) လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ဒီရောဂါက နာတာရှည်အစာမျိုပြွန်နှင့် အစာအိမ်ဆိုင်ရာရောဂါတစ်မျိုးဖြစ်ပြီး အစာအိမ်အတွင်းမှ အက်ဆစ် (သို့) အစာနှင့်အရည်များ (သို့) သည်းခြေရည်များဟာ အစာမျိုပြွန် (esophagus) အတွင်းသို့ တက်လာခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ အက်စစ်ဓာတ်ပါသောအချဉ်ရည်များ လည်ချောင်းအထက်သို့ ပြန်တက်ခြင်းကြောင့်် ရင်ပူခြင်းကို ခံစားရပြီး ဒီလိုဖြစ်နေတာ တစ်ပတ်မှာ အနည်းဆုံး2ကြိမ်(သို့) နေ့စဉ်နေထိုင်မှုကို နှောင့်ယှက်သည်အထိဖြစ်လာပါက GERD ဟု သတ်မှတ်ပါတယ်။\nဘာကြောင့် စားချဥ့်ပြန်ရောဂါ ဖြစ်တာလဲ?\nပုံမှန်ဆိုရင် အစာမျိုပြွန်အောက်ပိုင်းကို ပိတ်နိုင်သော ကြွက်သား (lower esophageal sphincter) ဟာ အစာမျိုချချိန်မှာ အစာအိမ်ထဲသို့ ရေနှင့်အစာတို့ရောက်ရှိစေရန် ဖြေလျှော့ပေးပါတယ်။ ပြီးမှ ကြွက်သားကိုပြန်ညှစ်ပြီး အောက်ရောက်ပြီးသော အစာနှင့်ရေများ ပြန်မတက်လာစေဖို့အတွက် စေ့နေအောင် ပိတ်ထားလိုက်ပါတယ်။ အကယ်၍ အဲဒီနေရာမှာ အားနည်းနေပါက အစာအိမ်အတွင်းမှ အက်ဆစ်များ (သို့) အစာနှင့်အရည်များ (သို့) သည်းခြေရည်များသည် အပေါ်သို့ ပြန်ဆန်တက်လာနိုင်ပါတယ်။ အက်ဆစ်များကြောင့် အစာမျိုပြွန်ရောင်ရမ်းလာနိုင်ပြီး ရောဂါပိုဆိုးလာပါက သွေးထွက်ခြင်း (သို့) အသက်ရှူရခက်သော ပြဿနာများဖြစ်လာနိုင်ပါတယ်။\nစားချဥ့်ပြန်ရောဂါဖြစ်အောင် တွန်းအားပေးတဲ့အရာတွေရှိပါတယ်။ ဒါတွေကတော့\n5. ဆီးချိုရောဂါရှိခြင်း တို့ ဖြစ်ကြပါတယ်။\n1. ရင်ဘတ်အတွင်းပူလောင်သကဲ့သို့ခံစားရခြင်း၊ တစ်ခါတစ်ရံ လည်ပင်းထဲထိရောက်၍ ပါးစပ်အတွင်းချဉ်သည့်အရသာခံစားရခြင်း\n3. အစားအသောက်များ မျိုချရခက်ခြင်း\n5. လည်ပင်းနာခြင်း၊ အသံ၀င်ခြင်း\n6. အစာ (သို့) ချဉ်သောအရည်များ ပြန်အန်တတ်ခြင်း\n7. လည်ပင်းအတွင်း အဖုအကျိတ်ရှိုနေသကဲ့သို့ခံစားရခြင်း တို့ ဖြစ်ပါတယ်။\n1. ရောဂါလက္ခဏာများ မေးမြန်းခြင်း\n2. အစာမျိုပြွန်အတွင်းရှိ အက်ဆစ်ပမာဏကို စမ်းစစ်ခြင်း\n3. အစာခြေစနစ်အပေါ်ပိုင်းကို ဓာတ်မှန်ရိုက်ခြင်း (X-Ray of upper digestive system)\nBarium swallow (သို့) Upper GI Series ဟုလည်းခေါ်ပြီး အဖြူရောင်အရည်တစ်မျိုးကိုသောက်၍ X-Ray ရိုက်ယူခြင်းဖြစ်ကာ အစာမျိုပြွန်၊ အစာအိမ်နှင့် အူအခြေအနေတို့အား သိနိုင်ပါတယ်။\n4. မှန်ပြောင်းကြည့်ခြင်း (Endoscopy)\nကင်မရာတပ်မှန်ပြောင်းအား လည်ပင်းအတွင်းမှတဆင့်မျိုစေပြီး အစာမျိုပြွန်နှင့် အစာအိမ်တို့အား စစ်ဆေးနိုင်ပါတယ်။\n5. အစာမျိုပြွန်၏ လှုပ်ရှားနိုင်မှုကို စမ်းသပ်ခြင်း\nI. ဆေးဝါးများဖြင့် ကုသခြင်း\n1. အစာအိမ်မှအက်ဆစ်အား Antacids ဆေးဝါးများဖြင့် လျှော့ချပေးနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အစာမျိုပြွန်ရောင်နေပါက Antacids ဆေးဝါးအပြင် အခြားဆေးများကိုပါ ထပ်ပြီးမှီ၀ဲဖို့လိုပါတယ်။\n2. အက်ဆစ်ထုတ်လုပ်မှုကို တားဆီးနိုင်သည့် H-2 receptor blocker များကိုလည်း သုံးစွဲနိုင်ပါတယ်။ (ဥပမာ- Cimetidine, Famotidine, Ranitidine)\n3. အက်ဆစ်ထုတ်လုပ်မှုကိုတားဆီး၍ အစာမျိုပြွန်ကို သက်သာစေနိုင်သည့် ဆေးများသုံးနိုင်ပါတယ်။ Proton pump inhibitor များသည် အက်ဆစ်ထုတ်လုပ်မှုကိုတားဆီး၍ ပျက်စီးသွားသော အစာမျိုပြွန်မှတစ်သျှူးများ ပြန်ကောင်းလာစေရန် အချိန်ရစေပါတယ်။ (ဥပမာ- Lansoprazole, omeprazole)\n4. အစာမျိုပြွန်အောက်ပိုင်းကိုပိတ်နိုင်သောကြွက်သား (lower esophageal sphincter) ကို ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာအောင် အချို့ဆေးဝါး များကိုလည်း ဆရာ၀န်ညွန်ကြားသည့်အတိုင်း သောက်သုံးနိုင်ပါတယ်။ (ဥပမာ- Baclofen)\nအချို့အစာအိမ်ဆေးများသည် ရှားရှားပါးပါးဘေးထွက် ဆိုးကျိုးအနေဖြင့် အရိုးပွတတ်သဖြင့် လိုအပ်ပါက ဆရာ၀န်မှ ကယ်လ်စီယမ်ဖြည့်စွက်မှုကို ညွှန်ကြားပါလိမ့်မယ်။\nစားချဥ့်ပြန်ရောဂါ (GERD) ရောဂါအများစုကို ဆေးဖြင့်ကုသထိန်းသိမ်းနိုင်သော်လည်း ဆေးဖြင့်မသက်သာခြင်း (သို့) ရေရှည်ဆေးမသောက်လိုပါက အစာမျိုပြွန်အောက်ပိုင်းကိုပိတ်နိုင်သောကြွက်သား (lower esophageal sphincter)ကို ပြန်လည်သန်မာလာစေမည့် ခွဲစိတ်ကုသမှုမျိုးကို ပြုလုပ်ရန်လိုအပ်ပါတယ်။\nစားချဥ့်ပြန်ရောဂါရဲ့ နောက်ဆက်တွဲပြဿနာတွေက ဘာတွေလဲ?\nအက်ဆစ်ကြောင့် ဆဲလ်များပျက်စီး၍ အမာရွတ်များဖြစ်ကာ အစာမျိုပြွန်ကျဉ်းသွားနိုင်ပြီး အစာမျိုချရခက်စေပါတယ်။\nအက်ဆစ်များကြောင့် အနာဖြစ်၍ သွေးထွက်ခြင်း၊ နာကျင်ခြင်း၊ အစာမျိုရခက်ခြင်းများ ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။\n3. Barrett’s esophagus (ကင်ဆာမတိုင်မီအဆင့်)\nအစာမျိုပြွန်အောက်ပိုင်းတစ်သျှူးများ၏ မူရင်းပုံစံပြောင်းလဲသွားပြီး အစာမျိုပြွန်ကင်ဆာဖြစ်သည်အထိ အန္တရာယ်များပါတယ်။\nဒီရောဂါကိုခံစားနေရရင် နေထိုင်စားသောက်မှုပုံစံ ပြောင်းလဲဖို့လိုလား?\nလိုပါတယ်။ နေထိုင်စားသောက်မှုပုံစံပြောင်းလဲပါက တစ်နေ့တာအတွင်း ရင်ပူသည့် အကြိမ်အရေအတွက်ကို လျော့ချပေးနိုင်ပါတယ်။\nကိုယ်အလေးချိန်ပိုပါက ၀မ်းဗိုက်နှင့် အစာအိမ်ကိုဖိစေပြီး အက်ဆစ်များ အစာမျိုပြွန်အတွင်းသို့တက်လာနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်အလေးချိန်အနေတော်ဆိုပါက ဆက်လက်ထိန်းထား၍ အ၀လွန်နေပါက တစ်ပတ် လျှင် 1 ပေါင် (သို့)2ပေါင်မျှလျှော့ချပါ။ လိုအပ်ပါက ဆရာ၀န်နှင့်တိုင်ပင်၍ ကိုယ်အလေးချိန်လျှော့ချပါ။\nကိုယ်ခန္ဓာပေါ်တွင် ကျပ်နေသောအ၀တ်များကြောင့် ၀မ်းဗိုက်ကိုဖိအားတက်စေနိုင်၍ ရှောင်ကြဉ်ပါ။\n3. ရင်ပူစေနိုင်သော အစားအစာများရှောင်ခြင်း\nအောက်ပါအစားအစာများဟာ ရင်ပူစေနိုင်တဲ့အတွက် ရှောင်ကြဉ်သင့်ပါတယ်။\nကဖင်းပါသောအစားအစာများ (ကော်ဖီ၊ ကိုလာ)\n4. တစ်ကြိမ်လျှင် နည်းနည်းသာစားခြင်း\nအကြိမ်ရေများများနှင့် တစ်ကြိမ်လျှင် နည်းနည်းစီသာ စားပါ။ အလွန်အကျွံစားသုံးခြင်းကို ရှောင်ပါ။ ကျေညက်အောင်ဝါးစားပါ။\n5. အစာစားပြီးပြီးချင်း မလှဲပါနှင့်\nအစာစားပြီး လှဲလျောင်းရန် (သို့)အိပ်စက်ရန် အနည်းဆုံး3နာရီစောင့်ပေးပါ။\n6. ကုတင်ခေါင်းရင်းကို မြှင့်ပေးခြင်း\nညဘက်တွင်ဖြစ်တတ်ပါက ကုတင်ကို6လက်မခန့် ခေါင်းရင်းဘက်မှ မြှင့်ထားလျှင်၊ ဘယ်ဘက်စောင်းအိပ်လျှင် သက်သာနိုင်သည်။ (ခေါင်းအုံးမြှင့်ရမည်ကို ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကုတင်ကို မြှင့်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။)\nကိုယ်၀န်တားဆေး၊ Tetracycline (ပဋိဇီ၀ပိုးသတ်ဆေး)၊ သံဓာတ်အားဆေး၊ ပိုတက်ဆီယမ်ပါ၀င်သောအားဆေး၊ Aspirin/ Ibuprofen ကဲ့သို့သော အကိုက်အခဲပျောက်ဆေးများနှင့် အရိုးပွရောဂါအတွက်သုံးသော ဆေးအချို့မှာ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးအနေဖြင့် ရင်ပူစေတတ်ပါတယ်။ အကယ်၍ ဆေးကြောင့်ဖြစ်သည်ဟု သံသယရှိပါက ဆရာ၀န်နှင့် တိုင်ပင်ပြီး ဆေးပြောင်းသောက်ပါ။ ဆရာ၀န်နှင့်မတိုင်ပင်ဘဲ သောက်နေသည့်ဆေးကို မရပ်ပစ်ပါနှင့်။


ဇာတ်သဘင်လောကရဲ့ မိခင်ကြီး မြချေကျင်းမငွေမြိုင် - Thutazone\nမြန်မာဇာတ်ပွဲတွင် ဇာတ်သမ အမျိုးသမီးပညာသည်ကို ဇာတ်မင်းသမီးဟု ခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ ဇာတ်မင်းသမီးလုပ်သူသည် အမျိုးသမီးပိုင်းဆိုင်ရာ ကကြိုးကကွက်များကို နိုင်နင်းစွာ တတ်ကျွမ်းရလေသည်။ ထို့အပြင် မင်းသမီးကောင်းတလက်ဖြစ်လိုလျှင် “ပိုး၊ မွေး၊ ခေါ်။ မျှော်၊ အောင်၊ ဇော်၊ လု၊ ဘ၊ ရူး၊ အ၊ သေ၊ ပစ်” ဟူသော မင်းသမီးတို့တတ်အပ်သော ဇာတ်သဘင်ပညာ ၁၂ ရပ်ကိုလည်း ကျွမ်းကျင်စွာ တတ်ကျွမ်းရသည်ဟု နာမည်ကျော်ကြားရုပ်သေးမင်းသမီးကြီးဆရာပုက ဆိုသည်။\nဇာတ်သဘင်ပညာ ၁၂ ရပ်ဆိုသည်မှာ –\n(၁) ပိုး -ဟူရာ၌ မင်းသမီးပင်ဖြစ်လင့်ကစား အချို့ဇာတ်များတွင် “ကိန်းက ဇောက်ထိုးတယ်မှရှင်မိန်းမနောက်ပိုး” လုပ်ရတတ် သည်ဖြစ်သဖြင့် မိန်းမတန်မဲ့ ယောက်ျားကိုစ၍ ပိုးခန်း – ကြုံလာလျှင် သဘာဝကျကျ တကယ့်အဖြစ်အစစ်နှင့် တူအောင် ပိုးတတ်ရသည်။\n(၂) မွေး -ဟူရာ၌ အလောင်းတော် ဖွားတော်မူခန်းမှအစ ဇာတ်နှင့်ဆိုင်ရာ မင်းသမီးလုပ်သူ သားဖွားရ၊ မျက်နှာမြင်ရသည့်အခန်းများကိုလည်း လိုအပ်သလို ကတတ်ရသည်။ မင်းသမီးလုပ်သူသည် အပျိုစစ်စစ်ပင် ဖြစ်လင့်ကစား မိန်းမတို့ဓမ္မတာ ကိုးလလွယ်၍ ဆယ်လဖွားသည့် မိခင်တစ်ဦးအတိုင်း သရုပ်ပါပါ မွေးတတ်ဖို့လိုသည်။\n(၃) ခေါ် -ဆိုသည်မှာ ဇာတ်ပွဲတို့၏ အစဉ်အလာအတိုင်း လင်ကို ခေါ်နည်း၊ သားကိုခေါ်နည်း၊ ကျေးကျွန်ကိုခေါ်နည်း၊ အရှင်သခင်ကို ခေါ်နည်း စသည်ဖြင့် ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့်အညီ ခေါ်တတ်ပြောတတ်ဖို့ လိုသည်။ သာဓကအားဖြင့် လင်ကိုခေါ်ရာ၌ “သပြေရွက်စည်၊ မြရည်ရောင်ဖိတ်၊ တသောင်းထိပ်မှ၊ ဖြူရိပ်စကြာ၊ ဖြန့်မိုးကာရ၊ ဒီပါတိုင်းလုံးရှင်မောင်မောင်ဘုရား……” စသည့် အခေါ်မျိုးဖြင့် ခေါ်တတ်ရမည်ကို ဆိုလိုပါသည်။\n(၄) မျှော် -ဆိုသည်မှာ ရည်းစားမျှော်၊ လင်မျှော်၊ သားမျှော် ခန်းများတွင် တကယ်တမ်းမျှော်တတ်ရန်လိုသည်။ ပညာပါသော ရည်းစားမျှော်၊ လင်မျှော်များမှာ ကျေးကိုစေ၍ မျှော်ခြင်း၊ ဘုရားကို တိုင်၍ မျှော်ခြင်း၊ ကျေးသားနှင့်စကားခွန်းတုံ့လှယ်၍ မျှော်ခြင်း တို့ ဖြစ်သည်။ မင်းသမီး၏ လွမ်းသူတမ်းတပုံကို ပွဲကြည့်ပရိသတ်၏ စိတ်၌ တကယ်ပင် ထင်မှတ်လာအောင် မျှော်တတ်ရလေသည်။\n(၅) အောင် -ဆိုသည်မှာ စစ်ကိုင်းကျောက်ပံ ကန်ကြီးကုန်းရာဇဝင်ဖြစ်သော ဆားတောင်သူအောင်ဖြူဇာတ်ကိုခင်းလျှင် နိုင်နင်းစွာ ကပြနိုင်ရမည့်အရည်အသွေးဖြစ်သည်။ အောင်ဖြူဇာတ်မှာ ပရိယာယ်အလွန်များပြီးလျှင် မင်းသမီး၏ အလွမ်းများလှသော ဇာတ်ထုပ်ဖြစ် သည်။ ဤလိုဇာတ်မျိုးကို သာမန်ဇာတ်မင်းသမိးတို့ ဇာတ်မလိုက်နိုင်၊ မကနိုင်ပေ။\n(၆) ဇော် -ဟူသည်မှာ ရှိရာဇာတ်ကို မီးစင်ကြည့်ကပြရသဖြင့် မင်းသမီးဇော်ဂျီဖြစ်ရသည့် ဇာတ်လမ်းမျိုးနှင့် ကြုံခဲ့သော် ဇော်ဂျီအဖြစ် နှင့် ကတတ် ပြောတတ်၊ ပြုမူတတ်ဖို့ အသင့်ရှိရလေသည်။\n(၇) လု -ဆိုသည်မှာ လင်လုခန်း၊ သားလုခန်း များတွင် နိုင်နင်းဖို့လိုသည်။ သစ္စာထားနှစ်ပါးသွားခန်းတွင် လင်လုခန်းမျိုးသာမက ဇာတ်ကွက်နှင့်အညီ လူယောင်ဆောင်ထားသည့် ဘီလူးမနှင့် လင်လုရခြင်းမျိုးကိုပါ ဆိုလိုသည်။ ယင်းအခါ၌ မိမိသည် လင်သားအပေါ် မည်သို့ ကြင်နာခဲ့သည်။ ယုယခဲ့သည်။ အနာခံ၍ ရည်ရည်လူးခဲ့သည်။ ချစ်တုံ့တင်ခဲ့သည်များကို ပွဲကြည့်ပရိသတ် စိတ်၌ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ပေါ်အောင် ပြောဆိုတတ်ရ၍ သားလုခန်း၌လည်း မိခင်တစ်ယောက်၏ သားအပေါ် သန့်စင်မွန်မြတ်သော မေတ္တာရေစင်ဖြင့် ချစ်ခင်သဒ္ဓါမြတ်နိုးစွာ ကျွေးမွေးသုတ်သင်ခဲ့ပုံများ၊ သားအတွက် ရတက်မအေးသောကစိတ် များခဲ့ပုံများကို တကယ့်သားသည မအေတစ်ယောက်ကဲ့သို့ စီကာပတ်ကုံး ပြောတတ်ဆိုတတ်ရပေသည်။\n(၈) ဘ -ဟူသည်မှာ အချို့ဇာတ်များ၌ မင်းသမီးရေကန်တွင် ရေချိုးမှား၍ အစွယ်ပြူးပြူးဘီလူးဖြစ်သွားသည့် အခန်းပါတတ်သည်။ ထိုအခါ ဘီလူးခန်းကို မင်းသမီးလုပ်သူသည် နိုင်နင်းစွာ ကပြနိုင်ရလေသည်။\n(၉) ရူး – ဟူသည်မှာ ဇာတ်ကွက်နှင့်အညီ အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ရူးသွပ်ရသည့်အခါ၌ တကယ့်အရူးနှင့်တူအောင် ရူးတတ်ဖို့ လိုသည်။ ဤလိုအခန်းမျိုးကို ရုပ်သေးမင်းသမီး ဆရာပု၊ မင်းသမီးမထွေးလေး၊ ထားဝယ်ပြန်ဒေါ်စိန်ခင်တို့သာလျှင် နိုင်နိုင်နင်းနင်း ကနိုင်၍ အရူးခန်းပီပြင်သည်ဟု ကျော်ကြားလေသည်။ မထွေးလေး၏ ပဋာစာရီဇာတ်ကို ကပြရာ၌ အရူးခန်းကို ပရိသတ်က မေ့မရအောင် ဖြစ်ရသည်ဟု ဆိုလေသည်။\n(၁၀) အ -ဟူသည်မှာ စုန်းပြုစား၍ ဖြစ်စေ၊ နတ်တိုက်၍ဖြစ်စေ၊ ဝဋ်ကြမ္မာကြောင့်ဖြစ်စေ မင်းသမီးသည် အကောင်းပကတိက အ,သွားရသည့် ဇာတ်လမ်းမျိုး ကပြရသည့်အခါ ဘာတစ်ခွန်းမျှ မပြောနိုင်တော့ဘဲ ခြေနှင့်လက်နှင့် ပြ၍ မျက်နှာက အမူအရာ အမျိုးမျိုး ထုတ်ဖော်သည်တွင် ပရိသတ်က နားလည်ပြီး ရင်ထုမနာနှင့် မျက်ရည်မဆည်နိုင် ဖြစ်လာအောင် ကပြတတ်ရသည်။\n(၁၁) သေ -ဟူရာ၌ မင်းသမီးသေရသည့်အခန်းများလည်း ဇာတ်လမ်းတွင် ပါတတ်သေးရာ၊ မင်းသမီးက မသေတတ်လျှင် ဇာတ်နာသင့်ပါလျက် မနာဘဲ ပွဲကြည့်ပရိသတ်အူကြောင်ကြောင် ဖြစ်ကုန်ပြီးလျှင် တညဉ့်လုံးသယ်လာသမျှ သဲထဲရေကျ ဖြစ်ရတတ် သည်။ ဆရာပု၊ မထွေးလေးနှင့် ထားဝယ်ပြန် ဒေါ်စိန်ခင်တို့သည် အသေကောင်းလှသည်ဟု ဆိုသည်။ မင်းသမီးလုပ်သူအသေတတ် သည့်အခါ ဇာတ်ခုံပေါ်က ဇာတ်သူဇာတ်သားများပင်လျှင် စိတ်ထိခိုက်လာပြီး မျက်ရည်လည်ရွှဲ ဖြစ်ရလေသည်။\n(၁၂) ပစ် -ဟူရာ၌ သားပစ် သမီးပစ် စွန့့်ပစ်ရသော ဇာတ်မျိုး၌ ပစ်တတ်ရန်လိုခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ပစ်ရာ၌လည်း အသေပစ် အရှင်ပစ် ဟူ၍ ရှိသည်။ သာဓကအားဖြင့် မိဖုရားကို နောက်သိမ်းမည့်ဘုရင်က အလျင်သွေးမကျန်ရအောင် သားသမီးကို စွန့်ပစ်ချေ ဟု မိန့်တော်မူသည့်အခါ၌ သားကို အရှင်လတ်လတ် စွန့်ပစ်ရသည့်အခန်းမျိုး၊ သားသေ၍ စွန့်ပစ်ရသည့်အခန်းမျိုး၌ ဇာတ်လိုက်တတ်ဖို့ လိုလေသည်။\nအထက်ပါအချက်များပြည့်စုံသော ဇာတ်မင်းသမီးတစ်ဦးကို ပြပါဆိုလျှင် သဘင်မိခင်ကြီး မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်အား ပြရပေလိမ့်မည်။\nဇာတ်သဘင်မိခင်ကြီး မြခြေကျင်း မငွေမြိုင်ကို ခရစ် ၁၈၉၅ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၃ ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်မြို့ ကြည့်မြင်တိုင်ရပ် အိုးဘိုလမ်း အမှတ် (၈) နေအိမ်၌ အဖ ဦးအောင်ဘ၊ အမိ ဒေါ်ငြိမ်းစံ တို့မှ ဖွားမြင်ခဲ့သည့် မွေးချင်း ၅ ယောက်အနက် စတုတ္ထမြောက် ဖြစ်သည်။ ဖခင်မှာ ဆင်ဖြူကျွန်းဇာတိ လူကြမ်းမင်းသားကြီးဖြစ်ပြီး မိခင်မှာ ကြည့်မြင်တိုင်သူ ဖြစ်သည်။ မငွေမြိုင်ဟု ကျော်ကြားခဲ့သော်လည်း အမည်ရင်းမှာ မငွေလှိုင် ဖြစ်သည်။\nငယ်စဉ်ကပင် ဂီတ သဘင်ပညာ ဝါသနာပါလှသဖြင့် အဆိုအကတို့၌သာ ပျော်မွေ့နေရကား မိဘများက သူ့အသက် ၉ နှစ် အရွယ်တွင် ရန်ကုန်မြို့၊ ပုဇွန်တောင်ရပ်နေ ဇာတ်လူကြမ်းမင်းသားကြီး စာရေးဆရာဦးစံထံသို့ သဘင်ပညာရပ်များ ဆည်းပူးသင်ကြားရန် အပ်နှံခဲ့လေသည်။ သုံးနှစ်တာမျှ သဘင်ပညာသင်ကြားတတ်မြောက်ပြီးနောက် ငွေလှိုင်ကလေးသည် ပညာသင်ဘက်များဖြစ်ကြသော ဗန္ဓုလမောင်မြ၊ ပဲခူးမောင်ကျော်၊ နဂါးမမြနှစ် တို့နှင့် ခွဲခွာကာ အသက် ၁၂ နှစ်အရွယ်တွင် ဆရာပညတ်အပ်သော မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်အမည်ဖြင့် ဇာတ်ခွဲခဲ့ လေသည်။\nထိုစဉ်က ပုဏ္ဏားဖေဆိုင်၊ ခုနစ်ထွေညွန့်ရီ စသော နာမည်ကျော် ဇာတ်အဖွဲ့များနှင့် စင်ပြိုင်ကရသောကြောင့် မငွေမြိုင်သည် များစွာ ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခဲ့ရသည်။ သို့သော် ကံအကြောင်းလှ၍ ဘဝအကျိုးပေးကောင်းခဲ့သောကြောင့် သဘင်အမြုတေဇာတ်မင်းသမီးကလေး၏ အရည်အချင်း ကြောင့်လည်းကောင်း များမကြာမီအချိန်အတွင်း နိုင်ငံတဝှမ်း၌ ကျော်စောလာလေသည်။ မငွေမြိုင်၏ အမည်ကို အစ်ကိုကာလသားများ သာမက လူကြီးသူမများကပါ နှုတ်မှတဖွဖွပြောဆိုလာသောကြောင့် မြခြေကျင်းအမည်ကို တုပ၍ စိန်ခြေကျင်းမြညွန့်၊ ရွှေခြေကျင်း မြသွေး ဟူ၍ ဇာတ်မင်းသမီးအသစ်များပေါ်ထွက်လာခဲ့ကြသေးသည်။\nဤသို့ မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်ဟူ၍ စင်ပေါ်၌ ထင်ပေါ်ကျော်ကြားနေစဉ်အတွင်း နိုင်ငံကျော်ဇာတ်မင်းသားကြီး ဦးဖိုးစိန်က သူနှင့်တွဲက ရန် စကားကမ်းလှမ်းလာသည်။ သို့ရာတွင် မငွေမြိုင်သည် ပထမဆုံးသော ဇာတ်စီးခေါင်းဆောင်မင်းသမီးဖြစ်နေသည့်အပြင် အကျော်ဇေယျ ဖြစ်နေချိန်၌ ဦးဖိုးစိန်နှင့် မတွဲလိုချေ။ အနုပညာလောက၌ မိမိ၏ဇာတ်ထဲသို့ ငွေကြေးမြောက်မြားစွာ ထည့်ဝင်၍လည်းကောင်း၊ ပရိယာယ် အသွယ်သွယ်ဖြင့် ဖြားယောင်းသိမ်းသွင်းကာ မိမိ၏ တတ်နေသော အညွန့်ကို မသိမသာ ချိုးနှိမ်ပစ်တတ်သည့် ညစ်ပတ်သော အကျင့်စရိုက်များကို မငွေမြိုင်ကြားသိနေရာ မိမိ၏ အစွမ်းအညွန့်ကို မချိုးလိုသူတို့ ထုံးစံအတိုင်း အလိမ္မာနှင့် ငြင်းပယ်ခဲ့လေသည်။\nသို့သော် မြခြေကျင်း မငွေမြိုင်သည် ဇာတ်မင်းသမီး အနှစ် ၃၀ ကျော် ကပြနေစဉ်အတွင်း ဇာတ်မင်းသားကြီး ဂရိတ်ဦးဖိုးစိန်နှင့် လည်းကောင်း၊ ဒုတိယဖိုးစိန်နှင့်လည်းကောင်း၊ မင်းသားအောင်စည်ဗလနှင့်လည်းကောင်း၊ ရုပ်သေးမင်းသားဘလှိုင်နှင့်လည်းကောင်း၊ ပုဏ္ဏား ဖေဆိုင်၊ မြင်းခြံနယ်မှ ဘထွန်း၊ ကိုစိန်အုပ်တို့နှင့်လည်းကောင်း တွဲကခဲ့ဖူးသည်။ မငွေမြိုင်၏ ဇာတ်သဘင်သက်၌ အကျော်ကြားဆုံးအချိန်မှာ အသက် ၃၀ ခန့်အရွယ်ကောင်းတွင် မင်းသားဘလှိုင်နှင့်တွဲ၍ ရွာစားစိန်ဗေဒါ၏ ဆိုင်းနှင့်ကစဉ်က ဖြစ်လေသည်။\nမငွေမြိုင်၏အသံမှာ ပင်ကိုယ်အားဖြင့် အသံကောင်းလှသည်ဟု ပြောနိုင်သည့် ပထမတန်းစား အသံမျိုးမဟုတ်သော်လည်း သီချင်းဆိုသည့်အခါ၌ သံဟောက် သံဟဲကောင်း၍ အသံကြည်လင်ပြတ်သားသည်။ အာခေါင်အာရင်းရှင်းစွာ သီဆိုနိုင်သည့် မင်းသမီးဖြစ်၍ သီချင်းဆိုရာတွင် အထူးသဖြင့် ခြေဆင်းအဆိုကောင်းသောကြောင့် ခြေဆင်းကို ရှည်ရှည်စပ်၍ ပေးကြရသည်။\nမငွေမြိုင်သည် အကကို မင်းသားအကရော မင်းသမီးအကပါ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် ကတတ်သည်။ ကသည့်အခါ ခြေဆစ်လက်ဆစ် အလွန်ကျိုးသူဖြစ်သည်။ မငွေမြိုင်သီဆိုခဲ့သည့် သီချင်းများမှာ စစ်ကိုင်းဆရာကြည်ရေး “လေးလက်မဓာတ်ပုံ”၊ စစ်ကိုင်းဆရာကြည်ရေး “ဆောင်တော်ကူး”၊ နန်းတော်ရှေ့ဆရာတင်ရေး “မြိုင်”၊ နန်းတော်ရှေ့ဆရာတင်ရေး “ရွှေကျီးညို”၊ ဝိုင်အမ်ဘီဆရာတင်ရေး “အာကသဇိုး” တို့သည် ထင်ရှားကျော်ကြားခဲ့သည်။\nထို့အပြင် အမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသားဇာတ်မင်းသားများနှင့် တန်းတူ ဇာတ်ကို ဦးဆောင်နိုင်သူဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြလျက် အမျိုးသမီးဇာတ်သဘင်လောကကို တနည်းတဖုံ မြှင့်တင်ခဲ့သည်ဟု ဆိုရပေမည်။\n“မုဆိုးမမို့…. စိတ်ကျလိမ့်မယ် ထင်သလား၊ ရှေ့နှစ်ခါမှ…. ဆပ်ကော်မတီယူပြ မအေကျုပ်က အိမ်ရှေ့က ကျောက်လမ်း… ယခုပြင်စေ… အများမဲဆန္ဒကိုရမယ့် မိန်းမဆပ်ကော်မတီပေ… လမ်းကောင်းရစေ မအေ… စခန်းကောင်းရစေ မအေ… အနောက်နိုင်ငံများက သတင်းစာဖတ်ကြည့်ပါ… မိန်းမ ဟုမ်းမင်ဘား၊ မိန်းမငါးထောင်စားလို့ မကြားဘူးသူတွေ…… ရီတာပေါ့အေ…. မေရီပစ်ဖို့ဒ်ဆိုတာ… သဘင်သည်မပေါ့အေ….” ဟူသော သူဆိုသီချင်းကိုကြည့်လျှင်လည်း မည်မျှတိုးတက်ခေတ်မီ၍ မည်မျှပင် အမျိုးသမီးထုအပေါ်၌ စေတနာကြီးမားသည်ကို သိနိုင်လေသည်။\nထိုမျှပရိသတ်အပေါ် စေတနာမေတ္တာကြီးမှုကြောင့်ပင်လော မသိပေ။ သို့တည်းမဟုတ် မငွေမြိုင်ကပင် အင်မတန်ချောမောလှပ၊ အကကောင်း၍လားမသိ။ မငွေမြိုင်ဇတ်ကသွားလေရာ အရပ်ဒေသတွင် ပွဲကြည့်ပရိသတ်သည့် ကြက်ပျံမကျ စည်ကားနေလေသည်။ ထိုစဉ်က မြေဝိုင်းခေတ်မှ ပြောင်းခါစဖြစ်သဖြင့် မငွေမြိုင်တို့ ဇာတ်အဖွဲ့သည် ရောက်လေရာအရပ်၌ ‘ပျိုတိုင်းကြိုက်သည့် နှင်းဆီခိုင်’ ပမာ ဖြစ်နေလေတော့သည်။\nသို့ကလို ပရိသတ်တရပ်လုံးက စွဲလန်းတသနေခိုက် မန္တလေးမြို့ရှိ ဆပ်ကျောင်း (ရဲသိပ္ပံ) သို့ လာရောက်သင်တန်းတက်နေသော ပုသိမ်ခရိုင် အရေးပိုင် ဦးဘိုးကျော်၏ သား ကိုကိုကြီးဆိုသူနှင့် လူငယ်တို့ဘာ၀ တွေ့ဆုံချစ်ကြိုက်ကြလေသည်။ ကိုကိုကြီးသည် အခြားသူ မဟုတ် ဂဠုန်ဦးစော၏ ပထမအိမ်ထောင် ရာဇဝတ်ဝန်ဦးမောင်ကလေး၏ အစ်ကိုအရင်းဖြစ်သည်။ ကိုကိုကြီးသည် သင်တန်းပြီးဆုံး၍ ရာဇဝတ်အုပ်ကလေးဘဝသို့ ရောက်သောအခါ မငွေမြိုင်နှင့် အကြောင်းပါခဲ့လေသည်။ ထိုစဉ်က မငွေမြိုင်၏ အသက်ကား ၂၇ နှစ်သာ ရှိသေးသည်။ မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်သည် ဦးကိုကိုကြီးနှင့် သားသမီး မထွန်းကားခဲ့ပေ။ ကလေးနှစ်ဦးကို ခေါ်ယူမွေးစားသည်။\nအိမ်ထောင်သက် တစ်နှစ်ပြည့်သည့်နှစ်၌ မငွေမြိုင်သည် ဆာဂျေအေမောင်ကြီး (နောင် မြန်မာနိုင်ငံခေတ္တဘုရင်ခံ) တည်ထောင်ထားသော အငြိမ့်အဖွဲ့ကြီး၌လည်း လိုက်လံပါဝင်ကပြခဲ့သေးသည်။ (အငြိမ့်အဖွဲ့ကြီးဆိုသည်မှာ အခြားသာမန်အငြိမ့်များနှင့် ခြားနား၍ အငြိမ့်စင်ထက်သို့ စန္ဒယားကိုပါ တင်ကာ အသုံးတော်ခံသည့်အငြိမ့်အဖွဲ့မျိုးကို ဆိုလိုသည်။ ယင်းအငြိမ့်မျိုးကို မငွေမြိုင်က စတင်တီထွင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။) ထိုအငြိမ့်အဖွဲ့ကြီး၌ ခေါင်းဆောင်မင်းသမီးအဖြစ် မြခြေကျင်းမငွေမြိုင် ကပြ၍ ရတနာခင်ကြည်က လက်ထောက်မင်းသမီးအဖြစ် ပါဝင်ကပြသည်။ တူရိယာ ဂီတဖက်ဆိုင်ရာ ဂီတမှူးမှာ မြန်မာညွန့် ဦးချစ်မောင် ဖြစ်သည်။\nသို့ကလို ဇာတ်သဘင်လောကတွင် ကျော်စောထင်ရှားလာသော မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်သည် အသက် ၃၃နှစ် အရွယ်၌ ထိုစဉ်က မြန်မာနိုင်ငံ၏ ပထမဆုံး ဘုရင်ခံ ဆာဟာကုတ်ဘတ်တလာ (Sir. Spencer Harcourt Butler) ၏ အမှုထမ်းကောင်းလက်မှတ်နှင့် ရွှေဘယက်ဆုတံဆိပ်ကို ၁၉၂၇ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၁ ရက်နေ့တွင် ချီးမြှင့်ခံခဲ့ရသည်။ အမှုထမ်းကောင်း (A.T.M) လက်မှတ်တွင် အောက်ပါအတိုင်း ရေးသားဖော်ပြထားသည်-\nမန္တလေးမြို့။ ရှမ်းပွဲကြီးရပ်။ သဘင်သည်မငွေမြိုင်သို့။ အသနားတော်မြတ်ခံစေသည့် အမှုထမ်းကောင်းလက်မှတ်။\nမငွေမြိုင်သည် ဆယ့်တစ်နှစ်သမီးအရွယ်ကစ၍ မြန်မာသဘင်ပညာဖြင့်။ အသက်မွေးမှုပြုခဲ့ရာ လုံ့လဝီရိယရှိခြင်းကြောင့်။ ယခုအခါတွင် ပြည်သူတို့သဘောအလျောက် ချီးမြှင့်ကြသည့် အမြင့်ဆုံးအခြေအနေသို့ ရောက်ရှိလေသည်။ မငွေမြိုင်သည်။ မြန်မာပြည်၌။ ခေါင်းဆောင်သဘင်သည်တစ်ဦးဖြစ်သည့်အပြင်။ ဇာတ်မင်းသားအပေါ်တို့တွင်။ ဦးဘိုးစိန်သည် ကျော်ဇောထင်ရှားသကဲ့သို့။ ဖာတ်မင်းသမီး အပေါင်းတို့တွင်လည်း မငွေမြိုင်သည် ကျော်ဇောထင်ရှားလေသည်။ သည်ကဲ့သို့ ပင်ကိုယ်ဉာဏ်နှင့်ပြည့်စုံသည်ကို။ မြန်မာနိုင်ငံတော်ကို စီရင်အုပ်ချုပ်တော်မူသော ဘုရင်ခံမင်းကြီးက အားရနှစ်သက် တော်မူ၍။ မငွေမြိုင်သို့။ ယခုလက်မှတ်နှင့်တကွ။ ရွှေဘယက်တံဆိပ်အသနားတော်မြတ်ခံစေသည်။\nရန်ကုန်မြို့။ ဇန်နဝါရီလ (၁)၊ ၁၉၂၇ ခု။\nဘုရင်ခံ ဟာကုတ်၊ ဘတ်တလာ\nဤသို့ထင်ပေါ်၍ စင်တော်က ကောက်ခံရသည့်တိုင် မငွေမြိုင်သည် မိမိဇာတ်ကို ဂုဏ်သတင်းမပျက်ရလေအောင် ဇာတ်ဆင်ရခြင်း၊ ဇာတ်တက်ရခြင်း၊ ထိန်းသိမ်းရခြင်း၊ ဆန်းသစ်တီထွင်ရခြင်း စသော အမှုကိစ္စများကို နေ့စဉ်နှင့်အမျှ ကြိုးပမ်းဆောင်ရွက်ခဲ့ရလေသည်။ ထိုမျှသာမက ကိုယ်တိုင်အငြိမ့်ပွဲကပြရခြင်း၊ မိမိ၏တတ်စွမ်းသမျှသဘင်ပညာကို လာရောက်ဆည်းပူးသော တပည့်များကို မျှဝေသင်ကြား ပြသရခြင်း စသော တာဝန်များနှင့် အိမ်ထောင်တာဝန်ကို ထမ်းရွက်ရသေးသည်။ နောက်ပိုင်းတွင် မငွေမြိုင်သည် အချိန်ပိုင်းမျှ သာ ပါဝင်ကပြ၍ မိမိကိုယ်စား မြန်မာအဆွေအေးတင်ကို လွှဲအပ်၍ ကပြစေသည်။ အားလပ်ချိန်များတွင် သဘင်ပညာသင်သူများကိုသာ စေတနာအပြည့်အဝဖြင့် စိတ်လက်ရှည်စွာ ပြသနေတော့သည်။\nမငွေမြိုင်၏ တပည့်ပညာသည်များတွင် နိုင်ငံကျော်လင်္ကာကျော်စွာဘွဲ့ရ ရွှေမန်းတင်မောင်၊ ငြိမ်းချမ်းရေးညွန့်တင်၊ ရွှေမန်းဘိုကေ၊ ရွှေမန်းချစ်တင်၊ ရွှေမန်းကျော်တင့်၊ ရွှေမန်းညွန့်လှိုင်၊ ရွှေမန်းလှဖေ၊ ပျော်တော်ဆက်မတင်အောင်၊ ရတနာပုံခင်ကြည်တို့သည် ထင်ရှားခဲ့သူ ဖြစ်သည်။\nထို့နောက် ကြမ္မာဂြိုဟ်ဆိုးသည် မငွေမြိုင်ကို မွှေလေတော့သည်။ ရာသက်ပန်ပေါင်းဘက်လာခဲ့သော ခင်ပွန်းသည် ကိုကိုကြီးသည် မငွေမြိုင်ကို သားတစ်ယောက်၊ သမီးတစ်ယောက်နှင့် ထားရစ်ကာ ကွယ်လွန်သွားခဲ့လေသည်။ ပထမအိမ်ထောင်ဦးကိုကိုကြီးကွယ်လွန် သွားပြီးနောက် မြခြေကျင်း မငွေမြိုင်သည် ရွှေဘိုမြို့သူကြီး ဦးရဲဒင်နှင့် ထပ်မံလက်ဆက်ခဲ့ပြန်သည်။ သို့သော် အကြောင်း မတိုက်ဆိုင်သဖြင့် အိမ်ထောင်သက်မရှည်မှာပင် ကွာရှင်းပြတ်စဲခဲ့လေသည်။ ရွှေဘိုမြို့သူကြီး ဦးရဲဒင်မှာ မြန်မာမင်းများလက်ထက် ပြည်ကြီးဝန်ဦးမော့မှ ဆင်းသက်လာသူဖြစ်သည်။\nဂျပန်ခေတ်ကာလအတွင်း မြခြေကျင်းငွေမြိုင်သည် မန္တလေးဘုရားကြီး တိုက်အနောက်ပေါက် နယားတိုက်၌ ဝင်ရောက်ခိုလှုံနေထိုင် ခဲ့ရပြီး ဝမ်းရေးအတွက် ကိတ်မုန့်နှင့် မြေပဲယိုလုပ်ကာ ရောင်းချခဲ့ရသေးသည်။ စစ်ကြီးပြီးမှ ရှမ်းပွဲရပ်သို့ ပြန်ရောက်လာသည်။ မငွေမြိုင်သည် သားသမီးများကို ၎င်းကဲ့သို့ သဘင်သည်များ ဖြစ်မလာစေချင်ပေ။ ခေတ်ပညာတတ်များဖြစ်စေရန်သာ ကြိုးစားပညာ သင်စေသည်။ သို့သော် ၎င်းးဆန္ဒအားလုံးမပြည့်ဝခဲ့ပေ။ အကြောင်းမှာ မငွေမြိုင်သည် သားကလေးမောင်မောင် မမျှော်လင့်ဘဲ ဆုံးပါးခဲ့ပြန်ရာ သံဝေဂရ၍ အသက် ၄၀ ပြည့်နှစ်တွင် ဇာတ်အဖွဲ့ကို ဖျက်သိမ်း၍ ဇာတ်သဘင်လောကမှ အနားယူခဲ့လေသည်။\nအနားယူပြီးနောက် မန္တလေးမြို့ ရှမ်းပွဲရပ်ရှိ မိမိကိုယ်ပိုင်အိမ်ကလေး၌ပင် နဂါးဆေးလိပ်ကိုယ်စားလှယ်ယူကာ ဆေးလိပ်ရောင်းချ၍ ဘဝကို ဖြစ်သလို ရပ်တည်ခဲ့သည်။ သို့သော် ပညာလိုသူ မည်သူ့ကိုမဆို ကျား မ မရွေး၊ အဆင့်အတန်းမရွေး လာရောက်ဆည်းပူးသူ မှန်သမျှကို ဆရာစားမချန် သင်ကြားပြသပေးသည်။ တပည့်များ၏ ကန်တော့သမျှနှင့် ဆေးလိပ်ရောင်း၍ မြတ်သမျှကလေးနှင့် ဘဝကို ရင်ဆိုင်ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။\nထို့နောက် ၁၉၅၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၁ ရက်နေ့တွင် နိုင်ငံတော်အစိုးရက အနုပညာရပ်များ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စိမ့်သောငှာ မန္တလေးမြို့၌ အနုပညာနှင့် ပန်တျာကျောင်း ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။ ကျောင်းဖွင့်လျှင်ဖွင့်ချင်း မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်သည် အကနည်းပြဆရာအဖြစ် လျှောက်ထား လိုက်သည်။ သို့သော် မငွေမြိုင်အား ဇာတ်သမတစ်ဦးသာဖြစ်သည်။ ဇာတ်ခေါင်းဆောင်ရာတွင်သာ နိုင်နင်းသည်။ အကပညာတွင် မကျွမ်းကျင်ဟု ဆိုကာ သက်ဆိုင်ရာ ကျောင်းဘုတ်အဖွဲ့က ပယ်ချလိုက်လေသည်။\nနိုင်ငံတော်တစ်ဝှမ်း သဘင်မိခင်ကြီး ဖြစ်ရုံသာမက အလင်္ကာကျော်စွာဘွဲ့ရအောင်ပင် ရွှေမန်းတင်မောင်ကဲ့သို့ တပည့်ပေါင်းများစွာ မွေးထုတ်ပေးခဲ့သော မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်အား အကပညာမကျွမ်းကျင်ဟုဆိုကာ ပယ်ချလိုက်သဖြင့် မငွေမြိုင်သည် ဝမ်းမနည်းခဲ့ပေ။ အနုပညာနှင့် ပန်တျာကျောင်း၌ အနုပညာနှင့် ပတ်သက်၍ နကန်းတလုံးကိုပင် လုံးဝမသိသော အရည်အချင်းမရှိသူများမင်းမူနေသဖြင့် ကျောင်းအနာဂတ်အတွက်နှင့် အနုပညာအတွက်သာ ဝမ်းနည်းမိခဲ့လေသည်။\nမည်သို့ဆိုစေ…. မင်းသမီးကလေးမထွေးလေး၊ ရုပ်သေးမင်းသမီးကြီး ဆရာပုတို့၏ နောက်တွင် ပေါ်ထွက်လာသော တတိယသဘင် ခေတ်၌ ထင်ရှားခဲ့သော မြခြေကျင်းမငွေမြိုင်သည် လောကဓံတရားကို ရယ်သွမ်းသွေး၍ ဘဝကို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ရင်ဆိုင်ဖြတ်ကျော်ကာ ၁၉၅၆ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၂၃ ရက် တနင်္ဂနွေနေ့၌ ကွယ်လွန်သွားခဲ့လေသည်။ ကွယ်လွန်ချိန်၌ အသက် ၆၁ နှစ် ရှိပြီဖြစ်သည်။\n၁။ မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း အတွဲ-၁၀။ စာပေဗိမာန် ပထမအကြိမ် ၁၉၆၆။


မန်းဂဇက် ရွာသူားတွေ ရဲ့လူငယ်တွေက်ို ပြောချင်တဲ့ စကားများ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Creative Writing » မန်းဂဇက် ရွာသူားတွေ ရဲ့လူငယ်တွေက်ို ပြောချင်တဲ့ စကားများ\nမန်းဂဇက် ရွာသူားတွေ ရဲ့လူငယ်တွေက်ို ပြောချင်တဲ့ စကားများ\nPosted by alinsett on Jul 9, 2013 in Creative Writing, Ideas & Plans, My Dear Diary, News, Think Different | 64 comments\nရြာသူရြာသားေတြ ရဲ့ဒႆနလက္ေဆာင္ အလင္းဆက္ ေျပာခ်င္တဲ့စကား\nမန်းဂဇက် ရွာသူရွာသားများ က လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကားများ\nအသက် ၂၅ နှစ်စွန်းစွန်း လူငယ်တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ အလင်းဆက် ။\nဘဝ ဆိုတဲ့ ကျောင်းတော်ကြီးဆီက သင်ယူစရာတွေ အများကြီး ကျန်သေးတယ်။\nလေ့လာ စရာတွေ မှတ်သားစရာတွေ အများကြီးမှ အများကြီး ကျန်နေသေးတာပါလားးး။\nဖတ်စရာ စာအုပ်တွေ အများကြီး . ….\nလုပ်စရာ အလုပ်တွေ အများကြီး . . ကျန်နေသေးပါလားးး ။\nအမှန်အတိုင်းပြောရရင်တော့ …………..ခက်ခဲကြမ်းတမ်းသော / ဆင်းရဲဒုက္ခ ရောက်ခြင်းနဲ့သာ အမြဲလိုလို ရင်ဆိုင်နေရသော ဒီဘဝ ကို အလင်းဆက် ကြောက်ရွံ ့တွန့်ဆုတ်ခဲ့ဖူးတယ်။\nအလင်းဆက် ရှင်သန် နေထိုင်ခွင့် ရ ထားတဲ့ ဘဝ အနေအထားက မလှပ ပါဘုူး ။\nအခက်အခဲတွေ….. အတိုက်အခိုက်တွေ…… ပူပင်သောက တွေ…… နဲ ့ပြဿနာ ကြီးကြီးမားမားတွေ ….ဆက်တိုက်လိုလို ကြုံတွေ ့နေရတဲ့ အလင်းဆက်ရဲ့ဘဝ ဟာ\nနေပျော်စရာ တစ်စက်ကလေးမှ မရှိတော့သလို …..ဘဝကို ရှေ ့မဆက်ရဲ တော့လောက်အောင်ပဲ ရပ်တန့် ့ပစ်လိုက်ချင် ခဲ့ဖူးတယ် ။\nအဆိုးနဲ့ အကောင်းက ဒွန်တွဲလာတတ်သေးတဲ့ မဖြစ်စလောက် မျက်နှာသာပေး ကံကြမ္မာကြောင့်သာ . . . ဘဝ ဆိုတာ တိုက်ပွဲတစ်ခု ပါပဲလေ ဆိုတဲ့ ခံယူချက်ကလေးနဲ့……\nအလင်းဆက် အခါခါ ကျရှုံးဖူးပါတယ်။\nအလင်းဆက်ရဲ့ဘဝ မှာ ကြုံခဲ့ ရ /ကြူံနေရတဲ့ နာကျင်မှုတွေ ဆုံးရှုံးမှုတွေ……. အခက်အခဲနဲ့ အတိ်ုက်အခိုက်တွေ……. ပူပင်သောကတွေဆိုတာက …\nတခြားသူတွေ အတွက်တော့ ဘာမှ မပြောပလောက်တဲ့ ရယ်စရာလေးတွေ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ် ။\nဒါပေမယ့် အလင်းဆက် ဆိုတဲ့ မရင့်ကျက်သေးတဲ့ ခပ်ညံ့ညံ့ လူငယ်တစ်ယောက်အတွက်တော့….. ဒါတွေ ကြုံနေရတာဟာ ကြီးမားလှတဲ့ ပြဿနာကြီးတွေပါ ။\nထွက်ပေါက် ပိတ်သွားနေကျ အလင်းဆက်ရဲ့ ဘဝ အတွက် အားပေးစကားတွေ / အကြံပေးစကားတွေ / ခွန်အားသတ္တိပေးတဲ့စကားတွေက တကယ် လိုအပ်ပါတယ် ။\nအဲဒီလိုပါပဲ . . . အလင်းဆက်လိုမျိုး ခပ်စုတ်စုတ်ခပ်ညံ့ညံ့ ဘဝ အနေအထားကို ပိုင်နေရတဲ့ တချို့သော လူငယ်ကလေးတွေအတွက်လည်းးး\nအားအင်သတိ္တ ခွန်အားပေးသော အကြံပေးစကားလေးတွေက လိုအပ်မှာပါပဲ ။\nအဲဒါကြောင့် အလင်းဆက်က အတွေ့အကြုံနဲ့ အတွေးအခေါ်ကောင်းသော မိတ်ဆွေတွေဆီက စကားလက်ဆောင်တွေ လိုက်တောင်းခဲ့ပါတယ် ။\nဒီ ဂဇက် ရွာ က မိတ်ဆွေတွေ ဆိုတာက အလင်းဆက် လေးစားရတဲ့ …..\nအလင်းဆက် အားကျရတဲ့ အတွေးအခေါ် ပိုင်ရှင်တွေပါ ။\nတော်သော ထက်မြက်သော အတွေ့အကြုံပိုင်ရှင်တွေပါ ။\n( ဂဇက်က မြို့ ဖြစ်သွားပြီ ဆ်ိုရင်တောင် ကျွန်တော်ကတော့ ရွာသူားဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းလေးပဲ သုံးချင်တာ ။\nအဲဒီ ဂဇက်ရွာသူ ရွာသားဆိုတာလေးက ပို ရိုးရှင်းပြီး ပို ချစ်စရာ ကောင်းသလားလို ့)\nဂဇက် ရွာသူားတွေ ဟာ……………\nအတွေးအခေါ် သာ သော\nအစွမ်းအစ ရှိသော မိတ်ဆွေများမို…… ဂဇက်မိတ်ဆွေ တချို့ဆီက စကားလက်ဆောင်တွေ လ်ုက်တောင်းပြီး စုစည်း ဖတ်ရှုခဲ့တယ် ။\nအဲဒီ စကားတွေကြောင့် ကျနေတဲ့ အလင်းဆက်ရဲ့ စိတ်ဓါတ်တွေ အားပြန် တက် ခဲ့တယ် ။\nအလင်းဆက် ကို အားတက်စေသော ……\nသတိ္တိခွန်အားတွေ ပြန်ပေးခဲ့သော ………..\nလမ်းပြစေခဲ့သော………. စကားလက်ဆောင်များကို စုုစည်းပြီး ပြလိုက်ချင်ပါတယ်။\nအလင်းဆက်လို လူငယ်တွေ အတွက် တစ်နည်းနည်းနဲ့ အသုံးဝင် အကျိုး ရှိစေမယ်လို့ ့ယုံကြည်မိပါတယ်။\nပြီးတော့ လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကားလက်ဆောင်ကောင်းတွေ ကို တစ်စုတစ်စည်းထဲ စုစည်း ပြသလိုက်ခြင်းအားဖြင့် …\nအတွေးအခေါ်ကောင်းများးးးးး စွာ ပါဝင်ရေးသားထားတဲ့ ဒဿန စာအုပ်တစ်အုပ် လို ဖြစ်သွားမှာပါ ။\nကနားစီး = ဦးဂီ = လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့စကား\nဦးမာဃ = လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့စကား\nတစ် ။ အမြင် ကျယ်ပါ\nနှစ် ။ အသိ ရှိပါ\nသုံး ။ သူများယောင်တိုင်း မလိုက်မိပါစေနဲ့\nလေး ။ ဖြစ်ချင်တာ၊ ဖြစ်နိုင်တာနဲ့ ဖြစ်သင့်တာ ကို ချင့်ချိန်ပြီးတော့ ဆုံးဖြတ်လုပ်ကိုင်ပါ\nအန်တီပဒုမ္မာ = လူငယ်တွေကိ်ု ပြောချင်တဲ့စကား\nအဟံပထမံ လုပ်ရဲကြပါ ။\nအန်တီ လုံမလေးမွန်မွန် = လူငယ်တွေကိုပြောချင်တဲ့စကား\nလူငယ်တွေအားလုံး ဘာသာရေး နဲ့ နိုင်ငံရေး ကို စိတ်ဝင်စားပေးကြပါ ။\nအဘ နေဝန်းနီ = လူငယ်တွေက်ို ပြောချင်တဲ့စကား\nအင်တာနက်ဆိုတာက ဂျီတော့နဲ့ ဖေ့စ်ဘွတ်နှစ်မျိုးထဲရှိတာမဟုတ်ပါဘူး။\nပညာရပ် အစုံကို တစ်ကယ်တတ်ချင်ရင် လူပုဂ္ဂိုလ်တစုံတရာမပါပဲ သင်လို့ရတဲ့ နေရာတွေ အင်တာနက်ပေါ်မှာ အများကြီးရှိပါတယ် ။\nအန်တီသဲနုအေး = လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့စကား\nအထူးသဖြင့် စည်းကမ်း နဲ့လိုက်နာသင့်တဲ့ လောကနီတိတွေ ကိုလေ့လာစေချင်ပါတယ်။\nအမှီခိုကင်းတဲ့အောင်မြင်မှု့၊ ပိုင်ဆိုင်မှု့တွေကို ဂုဏ်ယူတတ်စေ ချင်ပါတယ်။\nအန်တီ ရွှေကြည် = လူငယ်တွေက်ို ပြောချင်တဲ့ စကား\nလူကြီးဆိုတာ တခါက လူငယ်ပါလို့။ နောက် အခု မမရွှေကလည်း လူကြီးစစ်စစ်မဟုတ်သေး။\nလူလတ်လို့ပြောရမလားပဲ ဒီတော့ကာ လူငယ်တွေကို ဟိုလိုမနေ နဲ့ ဒီလိုနေလို့ပြောရင် နားလည်မှုမရှိတဲ့ ဇီဇာကြောင်တဲ့သူလို့မြင်ကြလိမ့်မယ် ။\nအဲဒီတော့ လူငယ်များ ကိုယ်လုပ်ချင်တာသာလုပ်ကြပါ ။\nကိုရင်စည်သူ = လူငယ်တွေကိ်ု ပြောချင်တဲ့ စကား\nရာသီစာတွေ တစ်လီလီပြောင်းလို့ ကျွန်တော်တောင် ရင်ခုန်ခဲ့ရတဲ့ လူငယ်ဘဝလေးကို ကုန်ဆုံးခဲ့ရပြီ။\nတက်တက်ကြွကြွ အရာရာကို စမ်းချင်နေတဲ့ လူငယ်ဘဝ\nမူးယစ်ဆေးဝါး အပျော်အပါးတွေနဲ့တော့ လမ်မှားတော့ မလိုက်မိစေချင်ပါ။\nတဖက်က အရာရာကို ခေတ်အမြင်ဖွင့် စူးစမ်းသင့်သလို\nတဖက်ကလည်း ဆင်ခြင်တုံတရားနဲ့ လောကဓံကိုရင်ဆိုင်ကြမယ်။\nဝီရိယဆိုတဲ့ လောင်းလှေခိုင်ခိုင်ရှိရင် လှိုင်းကြီးလည်း လှေအောက်ရောက်ရတာပဲ…\nလက်တွေ့ကျတဲ့ အိပ်မက်တွေကို ကြိုးစားအကောင်အထည်ဖော်ရင်း\nအနုပညာနဲ့ ဘဝအတွက် ရဲရင့်ကြစေလို။\nအရှူံးအတွက် ပျော်ပျော်ကြီး သင်ယူ ရင်ဆိုင်ကြမယ်။\nလှိုင်းလေတွေကြား ရုန်းကန်နေရတဲ့ ပင်လယ်ပျော်တစ်ယောက်ဘဝမို့\nလူငယ်တွေကို ဒီလိုပဲ ရိုးရိုးပြောမယ်…\n“ဘာပဲလုပ်လုပ် အဖြစ်ရှိအောင်တော့ လုပ်ကြဗျာ…”\nဦးဦးပါလေရာ = လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့စကား\nလူငယ်ဘဝမှာ စိန်ခေါ်မှုှုတွေကို တစတစနဲ့ ပိုပိုုပြီး ရင်ဆိုင်လာရလေ့ရှိတယ်။\nအဲသည်အခါ တစ်ခါတစ်ရံ အမှားတွေ လုပ်မိရင် စိတ်ပျက်သွားတတ်ကြတယ်။\nအဲသည်အမှားတွေကို အရင်းလုပ်ပြီး အောင်မြင်မှု ကို ရအောင်ယူပါ။\nအန်တီနေခြည် = လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကား\nလူငယ်ဆိုတာကို အကြမ်းဖျဉ်းတော့ အသက် ၁၈နှစ်ကနေ ၃၅နှစ်အထိ သတ်မှတ်ကြည့်လိုက်တယ်..။\nလူငယ်ဆိုတာ အနာဂတ်အတွက် မျှော်လင့်ချက်တွေပဲ..။\nဒါကြောင့် လူငယ်တွေဟာ အနာဂတ်အတွက် မိမိကိုယ်ကို ပျိုးထောင်ဖို့ သညာတင်မကပဲ ဘဝထဲကနေ ပညာတွေ သင်ယူရမယ်၊ ဆည်းပူးရမယ်၊\nအတွေ့အကြုံရှိတဲ့ လူကြီးတွေဆီက အကြံဉာဏ်နဲ့ ဗဟုသုတတွေ သိုမှီးတတ်ရမယ်…။\nဒါပေမဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တိုင်း လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းမှာ သူတစ်ပါးရဲ့အရိပ်လွှမ်းမိုးခြင်း မခံရပဲ ကိုယ်ပိုင်ခံယူချက်နဲ့ ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်ချက်ပေါ်မှာအခြေခံပြီး ဆုံးဖြတ်ရဲတဲ့သတ္တိရှိရမယ်…။\nမိမိဆုံးဖြတ်ချက်ရဲ့ ကောင်းကျိုးဆိုးကျိုးကို လက်ခံရဲတဲ့ ရိုးသားမှုရှိရမယ်…။\nမရင့်ကျက် မပြည့်ဝသေးတဲ့အရွယ်မလို့ တချို့သော ဆုံးရှုံးနစ်နာမှုတွေအတွက် စိတ်ဓါတ်ကျကောင်းကျမယ်…။\nတခါတလေလဲ ကိုယ်လေ့လာဆည်းပူးခဲ့တဲ့ အသိပညာ အတတ်ပညာတွေအပေါ် မာန်မာနထောင်လွှားမိတဲ့အခါ ရှိကောင်းရှိမယ်။အဲဒီအချိန်တိုင်း သက်တော် ၂၉မှာ တောထွက်တော်မူပြီး သက်တော် ၃၅နှစ်မှာ ဘုရားရှင်အဖြစ်ပွင့်ထွန်းတော်မူလာတဲ့မြတ်စွာဘုရား ဝိရိယနဲ့ ဉာဏ်ပညာကို သုံးသပ်ကြည့်လိုက်ပါ။\nအသက် ၂ဝကျော်မှာ တိုင်းပြည်လွတ်လပ်ရေးအတွက် စတင်တိုက်ပွဲဝင်ခဲ့ပြီး အသက် ၃၂နှစ်မှာ တိုင်းပြည်ကို သူ့ကျွန်ဘဝက လွတ်မြောက်အောင်ဆောင်ကျဉ်းပြီး\nအသက်ပါစတေးသွားတဲ့ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကို သတိရလိုက်ပါ…။ဒါဆို လူငယ်တစ်ယောက်ရဲ့ သိမ်ငယ်စိတ်အတွက်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ထောင်လွှားစိတ်အတွက် ပဲဖြစ်ဖြစ် ခွန်အားတွေ ပြန်ရလာမှာပါ…။\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အရေးကြီးတာက လူငယ်ဆိုတဲ့ကာလက အကန့်အသတ်ရှိတဲ့၊ အစားပြန်မရနိုင်တဲ့ နုပျိုမှုတစ်ခုဖြစ်တဲ့အတွက် လူငယ်ဘဝမှာ တက်တက်ကြွကြွပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နဲ့\nကိုယ်လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့အရာတိုင်းကို ရိုးသားစွာ လုပ်ဆောင်ဖြစ်ကြဖို့ပါပဲ…။နောက်ဆုံးပေးချင်တဲ့ လက်ဆောင်စကားနှစ်ခုကတော့….\n” There is no word ‘impossible’ in my dictionary” နဲ့\nဘယ်သူရေးတာမှန်းမသိပေမဲ့ ငယ်ငယ်ကတည်းက သိပ်ကိုနှစ်ခြိုက်ခဲ့တဲ့\n“Ifaman looses his character, he will loose everything in life” ဆိုတဲ့ စကားလက်ဆောင်နှစ်ခုပါပဲ…။\nဦးဦး အံစာတုံး = လူငယ်တွေကိ်ု ပြောချင်တဲ့ စကား\nလူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကားလို့ ဆိုလာတော့ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ပြန်ကြည့်မိတယ် (အသက်)\n၂၆ ဆိုတော့ အလတ်စားတောင် မဖြစ်သေး (ထင်တာပဲ) ။\nဒီတော့ ကျုပ်က ကျုပ်ထက်ငယ်ရွယ်တဲ့ လူငယ်တွေကို ဘာပြောပေးရမလဲ။ မဟုတ်သေးဘူး။ ဘာပြောချင်တာလဲ ???လူငယ်တွေဆိုတော့ ပထမဆုံး ပြေးမြင်မိတာ ကျုပ်ညီနဲ့ ညီတစ်ဝမ်း၊ နှစ်ဝမ်းကွဲတွေ ….။\nဒီကောင်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကားတော့ ရှိတယ်။\nဒီကောင်တွေကို တွေ့တိုင်း ကျုပ်က ဆရာကြီး စတိုင်နဲ့ မိန့်မိန့်ကြီး ထိုင်ရင်း ခုလို ဩဝါဒ ပေးလေ့ရှိတယ်။“ခွီးသားတွေ … မိန်းမ စောစော ယူကြဟ”\nကျုပ် အနေနဲ့ လူငယ်တွေကို ပြောချင်တာ ရှိတယ်။\nအဲ့ဒါ ဘာလဲဆိုတော့ ….“လောကဓံနဲ့ တွေ့လေတိုင်း မယိုင်မလဲဘဲနဲ့ ပျက်ရယ်ပြုနိုင်အောင် ကြိုးစားစေချင်ပါတယ်။”\nကျုပ်က အိညက်အိညက် ကောင်တွေဆို သိပ်မုန်းတာ။\nဖြစ်လာတဲ့ ပြဿနာကို ကပ်သီးလေး ရှောင်သွားတာ၊ မချိုမချဉ် ပြုံးပြလိုက်တာ …\nဒီလိုမျိုး လူတွေဆို လွှတ်သဘောကျတာ ….။\nလူငယ်တွေကိုလည်း ကျုပ်သဘောကျတဲ့ ပုံစံအတိုင်း …\nကောင်းတာ ဆိုးတာတွေနဲ့ တွေ့လာတဲ့အခါ တုန်လှုပ်မသွားဘဲ ပျက်ရယ်ပြုနိုင်စွမ်း ရှိအောင် ကြိုးစားကြစေချင်ပါတယ်။ကျုပ်ကတော့ (လောလောဆယ်) ဒါပဲ ပြောတတ်သေးတယ်။\nဦးဦး မိုဘိုင်း = လူငယ်တွေကိ်ု ပြောချင်တဲ့စကား\nလူငယ်တွေကိုတစ်ခုခုပြောရမယ်ဆို ရင် ……..\nကျနော်အကို ပြောဖူးတဲ့ စကားလေးကိုပဲ ပြန်ပြောချင်ပါတယ်….\n“ တစ်ခုခုလုပ်တဲ့အခါမှာ ငွေနဲ့ဖြေရှင်းလို့ရတဲ့… အမှားမျိုးတွေကို လုပ်မိတာက ဘာမှပူစရာမလိုဘူတဲ့…\nခုနေငွေမရှိလို့ မရှင်းမဖြေရှင်းနိုင်ရင်လည်း ငွေရှိတာနဲ့ သူ့ဖာသာ ပြေလည်သွားလိမ့်မယ်တဲ့….\nငွေနဲ့ဖြေရှင်းလို့မရတဲ့ အမှားတွေကို လုပ်မိပြီဆိုရင်တော့ မင်းကို ဘယ်သူမှမကယ်နိုင်ဘူးတဲဲ့” ……..\nဒီစကားလေးက ကျနော်အတွက် ခုချိန်ထိ အသုံးတည့်နေတုန်းပါပဲ….\nဆိုလိုတဲ့အဓိပ္ပာယ်ကို လူငယ်တွေ နားလည်ကြလိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်…———————————————————————————————–\nအန်တီ ခိုင်ဇာ = လူငယ်တွေကိ်ု ပြောချင်တဲ့စကား\nဦးဦး မိုးမင်းသား = လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကား\nအကြိမ်တစ်ရာမြောက် ဆုံးရှုံးပြီးလျှင်… တစ်ရာ့တစ်ကြိမ်မြောက် ကြိုးစားရန် အသင့်ပြင်ထားပါ ။\nအန်တီ ဝင့်ပြုံးမြင့် = လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကား\nပညာကို ငွေနဲ့စက်ပြီး သင်ယူနေရတဲ့ခေတ်မှာ….. စာကြိုးစားကြပါလို့…. လူငယ်တွေကို တပြေးညီ မပြောရက်ပါ။\nရှေ့မျိုးဆက်က တာဝန်မကျေခဲ့လို့ ဒီကနေ့မျိုးဆက်သစ်လေးတွေ ဘဝနာတဲ့အထိ အလုပ်လုပ်နေရတဲ့ခေတ်မှာ..\nသို့သော် သေချာတာလေးတစ်ခုတော့ ပြောခွင့်ရချင်သည်။\nအလှအပ အဝတ်အစား ပကာသနအပြိုင်အဆိုင် လျှော့ကြပါ။\n( အထူးသဖြင့် မိန်းကလေးများ)\nငွေ၊ လုပ်အား၊ အချိန် သုံးမျိုးစလုံးကို ချွေတာနိုင်ပြီး အမှန်တကယ် အကျိုးရှိပါလိမ့်မည်။\nဒါ… ဘယ်သူပြောတဲ့စကားလဲ….?????\nနှစ်ဂွေတရက် အသေမြတ် မရေမတွက် ဂဟေဆက်..\n(ဦးဦးရေ.. လူငယ်တွေကို ပြောချင်တဲ့ စကားလေး.ပြောပါဦး.ဆိုတော့…အဲဒီ စကားကြီး ပြောလာပါတယ် ။ ဘယ်သူလို ့.. ထင်ပါသလဲ…..။ ဘာ ကို ဆိုလိုတာလဲ..ဆိုတာလည်း.အတော် တွေး..ယူလိုက်ရပါတယ် ။ )\nအလင်းဆက် လက်လှမ်းမှီသလောက်နဲ့ အချိန်ရသလောက် သာ…… တောင်းထား ရတဲ့စကားတွေပါ ။\nစကားလက်ဆောင် တောင်းချင်တဲ့ သူတွေ အများကြီးကျန်ပါသေးတယ်။\nဒါကြောင့် ဒီပိုစ့်ထဲမှာ….. မပါခဲ့သူ ….\nသူကြီး တို ့…\nအဘဖော တို ့….\nလေးလေးဘလက် တို ့…\nအသက် ငယ်ပေမယ့်.. အတွေးအခေါ်ကောင်းတွေ ရှိကြသူများမို ့….\nအခြားးး မိတ်ဆွေများကလည်း … comment နဲ့ ဝင်ပြောပေးကြပါဦးနော် ။\nကုန်ကုန်ပြော ရရင်တော့.. …. ဒီ ပိုစ့်ကို ဖတ်မိတဲ့သူမှန်သမျှ…… ပြောသွားပေးကြပါပေါ့ ။\n(ပိုစ့် မှာ ထည့်သုံးထားတဲ့ပုံလေးကို G00gle ကနေပဲ အလွယ်တကူ ယူသုံးလိုက်မိပါတယ် ။ ပုံ ဖန်တီင်္းသူ ကို ဒီနေရာကနေပဲ. ..တောင်းပန်အပ်ပါတယ် ။)\nဂလိုမှန်းသိ များဂျီးအားဂျီး ဆုံးမပါတယ်ဟယ်။\nကိုယ့် အသက်ငယ်တုန်းက လုံးဝမလုပ်ဖြစ်တာမျိုးတွေပေါ့။\nနောက်မှ လူငယ်တွေ လမ်းမမှားအောင် အချစ် အကြောင်း ရေးပါအူးမယ်လေ။\nအလင်း ဆက် says:\nအချစ် အကြောင်းများ…မသိခဲ့ဘူး..ငယ်စဉ်က… အသက်အရွယ်မှာ….\nအဲ….အဲ… သချင်းက ဆိုချင်သွားပြီ ။\nသားက ခလေးးးးးဆိုတော့.. အချစ်အကြောင်း…တကယ် မသိသေးလို့ပါ ။\nစကားလက်ဆောင် ရေးသားပေးတဲ့အန်တီ ဇာ ကို ကျေးဇူးးးး\n(အကြောင်းအကျိုးကို သေချာအောင် တွေး ယူရင်း… ) ဝန်လေးတတ်တဲ ့သူ..ဆိုတော့..\nဒီ စကားကြိုက်တယ် ။\nမွေးသဖခင်တွေ မွေးသမိခင်တွေကိုပါ တရားတန်းစွဲပလိုက်ရမလား ဟင်င်င်\nအင်းးးးးး မပြောတော့ပါဘူး ။\nကံ(အလုပ်)အပေါ်ကြည့်ပြီး.. ထိုက်သင့်တဲ့.. အပြန်အလှန်လေးစားမှုပေးပါ.. လို့…။\nအဖြူ မဟုတ်ရင်… မည်းမည်းကြီးပဲ…ဆိုတဲ့အယူ မဖြစ်သင့်ကြောင်းးးးးး\nကြားထဲ အရောင်စုံ ရှိကြောင်းးးး\nဆိုတဲ ့… သူကြီး အစိုကို ထောက်ခံဘာဒယ် ။\nအရှေ့ အာရှမှာ အလွမ်းတတ်ဆုံး ယောက်ျားတယောက် says:\nဖတ်ရတာ အသီး ယော်တကားလိုက်တာဟယ်.. သဂျီးအစို ဆိုတော့ သဂျီးအခြောက်ပဲ ရှိနေသေးသလိုလို..\nမူဂျာဟစ် ဂေါင်းဆောင် အယာတိုလာ မာမွတ်ခိုမ်က ရောင်စုံသူပုန်ခေတ်မှာ မွေးလာတာဆိုတော့ ပြောအားရှိတာပေါ့ဗျာ…. ကြုံလို့ ဓမ္မလက်ဆောင် တခုပေးလိုက်မယ်… သာဂျီးမာမွတ်ခိုမ် ဒီဘဝ သံဝေဂ မရလည်း နောင်ဘဝ အထုံပါသွားအောင်….\nအဖြူမဟုတ်တာ အမဲလည်း မဟုတ်၊ အခြား အရောင်လည်း မဟုတ်ဘူး.. ဘာလဲမှန်းကြည့်…. တခုခု မဟုတ်တာ အဖြေမှန်…..။ ဒွန္နယာဂျီးမှာ လူတွေက ဒီတခုမဟုတ် အခြားတခုဆိုပီး လိုက်ရှာလို့ အတောမသတ် မျက်စေ့လည် တိုင်ပတ်နေတာ..။ ဒဿမကိန်း အကန့်သတ်မဲ့ရှိတယ်ဆိုတာ သိရင် ကိန်းနှစ်ခုအကြား ဘယ်လောက် လေ့လာစိတ်ခွဲလို့ ရမလဲ ဆင်ခြင်မနေဘူး…။ အငယ်ဆုံးနဲ့ အကြီးဆုံးကိန်း ဘာဖြစ်မလဲ တွေးမနေတော့ဘူး…။ ဂလောက်ဆို ကိုဘေးနွားကင်ဂျီးရယ်၊ သုညနဲတစ် ဒစ်ဂျစ် နံပါတ်တွေရယ်၊ လစ်ဘရယ် ဝါဒရယ်၊ သိပ္ပံစမ်းသပ်မှုရယ်၊ ထာဝရအသက်ရှုင်ဖို့ရယ်…. အဲဒါတွေသည် အမဲမဟုတ်တဲ့ အခြားကာလာတွေမှန်း အမြင်မှန် ရနိုင်လောက်ကောင်းပါရဲ့…..။\nဒီနေရာရောက်ရင် သဂျီး ဖောက်တွေ စိတ်စိတ်လာတယ် ထင့်\nမနေ့က အမှားကြောင့်ပါ ၊\nမမှားဘူးတာ ဘယ်သူမှ မရှိပေမယ့်\nမှားသင့်တာမှားတာက ကယ်ဆယ်ရလွယ်ပါတယ် ၊\nအဲဒီ အမှန်ကိုရှာဖို့ကြိုးစားရင်း အမှားတွင်းထဲ ခုန်ဆင်းသူမျိုးတော့ မလုပ်လိုက်ပါနဲ့ ၊\nအားလုံးမှာ သင့်တော်တဲ့ အသိဉာဏ်တော့ ကိုယ်စီပါနေကြတာပဲ ၊\nစကားလက်ဆောင် လေးအတွက်..ကျေးဇူးပါ ။\nလူငယ်တွေအတွက်.. တကယ်လိုအပ်တဲ့အမှားနဲ့ဆိုင်တဲ့စကားလေးကို ကြိုက်မ်ိပါအိ ။\nမိုက် အသံနဲနဲ ညှိပေးပါလားကွယ်\nဟုတ်ပြီ ရပြီ ရပြီ ။\nလူငယ်များသို့ ကျွန်ုပ် ပြောချင်တာကတော့\n“လူငယ်များ လူကြီးဖြစ်အောင်ကြိုးစားကြပါ ” လို့\nဟဲ့ ပလုပ်တုတ် ! အော်\nလူကြီးဖစ်မှ… လမ်းကြောင်းရှင်းရှင်းနဲ ့…သွားလာနိုင်မှာ….\nချောင်း လုပ်ကြံခံရမှာလေးလဲ တွေးဦး\nနီသာဆို အာဇာနည် မဖြစ်ဘဲ အသားလွတ် ကွိမှာ\nအဲဒလို ချောင်း အရိုက်ခံရမှာကြောက်လို ့….\nလမ်းကြောင်းမှာ.လုံခြုံရေးအပြည့်… လမ်းရှင်းမှု အပြည့်နဲ့သွားတာပေါ့ဟ ။\nမကြောက်ရင်… ဒီ အတိုင်း…အေးအေးဆေးဆေး သွားမှာပေ့ါ ။\nno no ဒါပြောဒါဟုတ်ဘူး\nမကြမ်းနဲ့ အသက်ကြီးတဲ့အထိ အသက်ရှင်အောင်နေ။\nကောင်းလိုက်တဲ ့စကားးး ။\nလူငယ်တွေအတွက်တော့ ခွန်အားတကယ် ရမယ် ့စကားပါ ။\nကိုယ်တွေက လူငယ်ဆိုတော့ကာ …\nဒီပို့စ်လေးကို ဖတ်ရင်း … အထက်ပါ စကားများကို မှတ်ယူသွားပါတယ်ဗျို့ …။\nကိုရင် အလင်းဆက်ရေ ..\nကျုပ်မှာတော့ ပြောစရာ ဆိုလို့ …\nကျုပ်လို ၁၃နှစ်လောက် လမ်းမှား မရောက်ကျပါစေနဲ့လို့ …\nလမ်းမှား မရောက်ဖို ့\nစကားလက်ဆောင် ပေးသွားတဲ့ ကိုရဲစည်ရေ\nတကယ်တော့ ဒီ ဂဇက်ထဲက လူငယ်ဆိုတာလည်း\nအသက်ငယ်ပေမယ့် အတွေးအခေါ်ကောင်းတဲ့ လူငယ်တွေပါ\nဆိုတော့ ကျွန်တော်တော့ ဂဇက်ထဲက လူငယ်တွေကိုလည်း လေးစားပါတယ် ။\n“ကုန်လွန်သွားတဲ့ အချိန်တွေကို ပြန်ကြည့်ပြီး နှမျောနေမယ့်အစား\nကိုယ်လုပ်ရမယ့် အလုပ်ကို အချိန်မကုန်လွန်မှီ လုပ်လိုက်ကြပါ။´´\nလေးလေး ခ ရေ\nကိုအလင်းဆက်ရဲ့ အဖိုးတန်ပို့စ်လေးကို share ခွင့်ပြုပါနော် …….\n” ဘဝကို အပြုံးနဲ့ ရင်ဆိုင်ပါ။ ”\nဘဝမှာ ဘယ်လိုအခက်အခဲတွေနဲ့ပဲ ရင်ဆိုင်ရပါစေ အရှုံးမပေးကြပါနဲ့။\nအခက်အခဲကို တစ်နည်းမဟုတ် တစ်နည်းနဲ့ ဖြေရှင်းနိုင်မှာပါ ……..\nရှယ်ပါဗျာ ရှယ်ပါ ။\nစကားလက်ဆောင် ကောင်းလေး ပေးသွားတဲ့အတွက်လည်း ကျေးဇူးပါ ဗျ\nဦး ကြိမ် says:\nညံ့ တာကိုသိခြင်းကအောင်မြင်ခြင်းရဲ ့အစ\nသို့မဟုတ် …ညံ့ခြင်းရဲ ့အရှိန်ကို နှေးပြစ်နိူင်တဲ့နေ့ပေါ့….\nစကားလက်ဆောင်လေး ဝ င်ပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးပါ\nချစ်သော ဦးကြိမ် ရေ\nလိုက်နာသင့်တဲ့ စကားလေးမို ့မှတ်သားလိုက်ပါပြီဗျ\nပြောရင် ကိုယ်က လူကြီး ဖြစ်ရပေတော့မှာ။\nဒီတော့ အတွေ့အကြုံ လေးတစ်ခု မျှမယ်။\nကလေး ဆီက ရတာ။\nတစ်ခါက သူတို့ကျောင်းမှာ Role Play Games ကစားရတယ်တဲ့။\nအဲဒီ Game က ကျောင်းမှာ ကလေးတွေ ဖြစ်တတ်တဲ့ အကြောင်းလေးတွေ ကို ဇာတ်လမ်းဆင်ပြီး ဗီဒီယိုပြချင်လဲ ပြ၊ ကလေး တွေ က သရုပ်ဆောင်ရင်လဲ ဆောင်ပေါ့။\n(ဥပမာ – ကျောင်းမှာ သူများကို အနိုင်ကျင့်တဲ့ ကလေးတွေ တွေ့ချိန်၊ အများနဲ့ မရောဘဲ သီးခြားနေတဲ့ ကလေး ကို တွေ့ရင်၊ အဖွဲ့ ရုပ်ရှင်သွားကြည့်ဖို့ မှာ ကြည့်ချင်တဲ့ ကား မတူချိန် ၊ လမ်းမှာ အတန်းထဲကလေး တစ်ချို့ တယ်လီဖုန်း Box ကို ဖျက်နေတာ မြင်ရချိန် စသဖြင့်ပေါ့)\nအဲဒါကို ကြည့်ပြီး ကလေး တွေ ကို မေးခွန်းလေးတွေမေး။\nဥပမာ – ဇာတ်လမ်းထဲမှာ တွေ့လိုက်တဲ့ ပြသနာလေး ကို ကိုယ်သာဆိုရင် ဘယ်လို ဖြေရှင်းမလဲပေါ့။\nအဲဒီကနေ ကိုယ်လုပ်မဲ့ဟာ၊ သူလုပ်မဲ့ဟာ တူချင်တူမယ်၊ ကွဲချင်ကွဲမယ်။\nနောက်တော့ ဘယ်ဟာက ပိုကောင်းနိုင်မယ် ဆိုတာ ကို ဝိုင်းပြီး စဉ်းစားကြ။\nလိုတာ ဆရာ က အကြံပြု ဝင်ဆွေးနွေးပေး။\nအဲဒီကနေ ရလိုက်တဲ့ အသိကတော့ …..\nဒီ ကလေး တွေဟာ ငယ်ကထဲ က ပြသနာ တစ်ခု ကို တွေ့ရင် မစဉ်းမစား ဝင်ပြီး ပါဖို့ ထက် ကိုယ်က အဲဒီရဲ့ အပြင်ထွက် ပြီး အပြင်လူ အနေနဲ့ ကြည့် စဉ်းစား ပြီးမှ ဖြေရှင်းဖို့ ကြိုးစားလာတတ်ကြတာဘဲ။\nသဘောကတော့ ၂ဖက်လုံး နေရာမှာ ဝင်ပြီး “ငါသာ အဲဒီနေရာ/ သူ့နေရာမှာ ဆိုရင်” ဆိုတဲ့ စိတ်ပေါ်ပြီး စဉ်းစားတတ်တာဘဲ။\nအဲဒီကနေ လူလူချင်း စာနာ တတ်တဲ့စိတ် ဖြစ်တတ်လာတာလား????\nကိုယ်ရော အများပါ မကြိုက်ဘူးတဲ့ အလုပ် ကို မြင်ထားတာမို့ ကိုယ်က အဲဒီလို လုပ်ဖို့ ခဲယဉ်းသွားမဲ့ သဘောဖြစ်သွားသလား?????\nတစ်ယောက်ထဲစဉ်းစားတာကနေ အများ အကြံ ကိုပါ အသိအမှတ်ပြုတတ်လာတာလား????\nစောဘွဲ့မှူး ရေးခဲ့တဲ့ “မှားတဲ့ ဘက်မှာ” သီချင်းလို ကြိုက်တဲ့ ဘက် မှာ နေပြီး စဉ်းစားလို့ ရသား ပါဘဲ။\nသူတပါး အများ ကို မထိခိုက် သ၍ အထိပေါ့။\nမဖြစ်မနေ လိုရင်းကို ပြောကို ပြောရမယ် ဆိုရင်တော့ …\nကိုအံ့ကျော် ကို ကြိုက်တာ အပြစ်မဟုတ်ပါ။\nပရိုမဟုတ်တဲ့သူတွေနဲ့လွှတ်ထားြပြီး.. ဝိုင်းထောက်ပံ့(ထောက်ခံ)နေလို့ကတော့.. သစ်မရှိခင်ဝါးပေါင်းကွပ်သဘောမရပဲ.. ဗူးသီးနုနု အမွှေးသပ်ခံရတာပါပဲ..။\nနမူနာ ယူစရာ အဖြစ်ကလေးနဲ့ စကားလက်ဆောင်အတွက်\nအံ့ကျော်ကြီးကို ကြိုက်တာ နဲ့ ပက်သက်ပြီး တစ်ခု ပြောရရင်\nကျွန်တော် ဟစ်တလာကို အထင်ကြီးခဲ့ဖူးတဟ်\nဟစ်တလာမှာလည်း အထင်ကြီးလောက်စရာ တွေ ရှိတာပဲ ဆိုပီး\nစကားလက်ဆောင်အတွက် ကျေးဇူးပါပဲ အန်ကယ်ကြီးရေ\nဟုတ် ။ ကျေးကျေးပါ ဦးဦးရေ\nခုတလော ဖြောင့်မတ် ဖြောင့်မှန် တယ်ဆိုတဲ့ စကားလေးကို သဘောကျနေမိတယ်။\nရိုးဖြောင့်တယ်၊ မားမားမတ်မတ်ရပ်တည်တယ်၊ မှန်ကန်တယ်။\nကိုယ်ကျင့်သီလရော၊ ကိုယ်ရည်ကို်ယ်သွေးပါ ကောင်းမွန်ပြည့်စုံတယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်မို့……\nဘဝတစ်လျှောက်လုုံးအတွက် ဖြောင့်မတ်ပါ၊ ဖြောင့်မှန် ပါလို့။\nကျေးဇူးပါ အန်တီမမရေ ။\nဒီပိုစ့်ထဲက စကားလက်ဆောင်တွေက အင်မတန် မှတ်သားထိုက်တဲ့\nပရင့် ထုတ်ပြီး မကြခဏပြန် ကြည့်မယ်\nကျွန်တော့် ညီလေး ကိုလည်း ပြမယ် ။\nko pauk mandalay says:\nလုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တာနဲ့ လုပ်နိုင်တာကိုဘဲ ပြောသင့်ပါကြောင်း။\nစကားလက်ဆောင်လေး အတွက် ကျေးဇူးပါဗျ\nအကုန်လုံးကို လာဖတ်သွားတယ်ဗျိုး… အဲ့ဒါ လာပြောတာ..\nအလင်းဆက်ကို ကျုပ်ရဲ့ “ဘဝ”ဆိုတဲ့ပို့စ်မှာ ရေးခဲ့သလိုပဲ ပြန်ပြောပါရစေ…\nLife is life, fight for it.” ― Mother Teresa\nဦးကြီး မိုက် ရေ\nစကားလက်ဆောင်လေးအတွက် ကျေးကျေးပါ ။\nဒီပိုစ့်လေးကတော့ အင်မတန် လှပကောင်းမွန်တဲ့\nစကားလက်ဆောင်တို ့စုစည်းရာ ပိုစ့်လေး ဖြစ်နေပါပြီ ။\nတယ်များတဲ့ ဗဟုသုတ တွေပါလား။ သူတည်းတစ်ယောက် ကောင်းမှုဖို့ရာ လူအများက စေတနာထားတာ။\nဒါက ဒဿနာ စာအုပ်တစ်အုပ်လေ\nစကားလက်ဆောင်လေး ပေးသွားတဲ့အတွက် ကျေးဇူးပါ\nဘဘ လည်း ခေတ်မီအောင် ဝင်ပီး ဆုံးမပေးအံ …။\nလာဂဲ့ .. ဟိုအကောင် အလင်းဆက် …\nအုံး .. အုံး .. အုံး .. (ကျောဂုံးထုသံ)\nဂွပ် .. ဂွပ် .. ဂွပ် .. (ဂေါင်းခေါက်သံ)\nဟားဟားဟားဟား ( နာလို့ အော်သံ )\nဟီးဟီး ဟီးဟီး ( နာလို့ရီသံ)\nဝင်ကိုမပြောတာ .. ဘာလို့လဲဆိုဒေါ့ ….\nအသက်နည်းနည်းရလာတဲ့အခါမှ … ဒီပို့စ်ကို တစ်ခါရှာဖတ်ပီး တစ်ခါပြန်မန့်ခဲ့မယ်\nDEPARKO DEPARKO says:\nကျွန်တော်ကတော့ ၄၈ ဆိုတော့ လူမကြီးတကြီးပေါ့\nဒီနေ့ လူငယ်တွေဟာ အနာဂါတ်မှာ တိုင်းပြည်ရဲ့ကံကြမ္မာကို ပြောင်းလဲပြစ်နိုင်မည့်\nတိုင်းပြည်ရဲ့ အနာဂါတ်ဟာ ယနေ့ လူငယ်တွေရဲ့ စိတ်ဓါတ် ခွန်အားနဲ့ ပညာရည်ပြည့်ဝမှုအပေါ်မူတည်နေပါတယ်။\nလူငယ်တွေရဲ့ မျက်စေ့ကိုပိတ်မထားကြပါနဲ့။ အိပ်ပျော်မနေကြပါနဲ့တော့။\nဒီနေ့ပညာတတ်လူငယ်တွေနိုင်ငံခြားမှာ အလုပ်ထွက်လုပ် ဦးနှောက်ယိုစီးမှုကြောင့် ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံ မွဲ တေနေခဲ့ရတာ။ နိုင်ငံခြား ထွက်လုပ်သူတွေရဲ့ အကြောင်းပြချက်က ဒီနိုင်ငံမှာ အလုပ်မရှိလို့ ပညာနဲ့တန်တဲ့ လုပ်ခလစာမရလို့ ။ ဒါနဲ့ဘဲအနောက်နိုင်ငံတွေဟာ လေ့ကျင့်ပြီး အရွယ်ရောက် လူငယ်တွေကို အလကားရလိုက်တော့ ပိုချမ်းသာ ပိုကြွယ်ဝ ပညာမဲ့တွေအများစုကျန်ခဲ့တဲ့တိုင်းပြည်မှာ\nလက်တစ်ဆုပ်စာ ပညာတတ် တိုင်းပြည်ချစ်တဲ့သူအနည်းငယ်ရဲ့ အနစ်နာခံ ကိုယ်ကျိုးစွန့် တိုင်ပြည်ပြောင်းလဲအောင် လုပ်ခဲ့တာကို အလဟသမဖြစ်အောင် တတ်တဲ့ပညာရပ်တွေနဲ့\nစကားလက်ဆောင်အတွက် ကျေးဇူးပါ ဦးဦးဒီပါ ရေ\nအိပ် ရာက နိုး ပြီ ။\nအိပ်ယာနိုးပြီးရင်မျက်နှာသစ် သွားတိုက် အိပ်ယာသိမ်းဆိုတဲ့ ပုံပြင်ဟောင်းတွေထဲက ရုန်းထွက်တော့\nZaw Thant says:\n..ကိုယ်လည်းဝင်ပြီး ဆုံးမစကားပြောမဟဲ့ ဆိုပြီးဖတ်လိုက်ပေမယ့်.. အန်တီနေခြည်မှ ၁၈-၃၅ လူငယ်ဟု ဆိုလိုက်သဖြင့် ကိုယ့်ကိုကို လူငယ်တစ်ယောက်အဖြစ် ပျော်ပျော်ကြီး သဘောထား ပြီး အသေချာဝင်ဖတ်သွားပါတယ်..\nကိုယ့်ကိုကိုယ် လူငယ်ဖြစ်ချင်လွန်းလို့ အတင်းဆွဲသွင်းထားတာ..။\nဂလိုမှန်းသိ ဘာ စကားမှ မပြောပါဘူးးးး\nအလက်ဆင်းလုပ်မှ နာတို့ အာလဖွားယီးတွေ (စီဒီ တူ ဂီ) ဖြစ်ကုန်ပြီ။\nဒမယ် အလက်ဆင်းရဲ့ ညီး ချစ်သုဝေကို ကြိုက်တယ်မို့လား…\nအိုက်ဒါဆို ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ယဲဇားစကားသွားပျောစ် (ဟိုက ပါးချလဲ ခံပေါ့ကွီ)\nပြောချင်တာက ကိုယ်ယုံကြည်ရာကို သတ္တိရှိရှိ လုပ်ရဲ ပြောရဲ ကြဖို့ပါ….\n(သို့သော် ခြောက်တိုင်းလဲ မကြောက်နဲ့ မြှောက်တိုင်းလဲ မမြောက်နဲ့ပေ့ါအေ..အိုက်စကားပျောဖူးတဲ့သူချိရင် ဘဒူဖစ်ဖစ် ခွက်ဒစ်ပေးတယ်..ဒါဗြဲစ်)\nကောင်းပါလေ့ မချွေအိ ရေ\nချစ်သုဝေ ကို မရလည်း ဒေါ်ဖွားမေ ကိုတော့\nရအောင် ယူနိုင်မယ်လို ့\n“WHO DARE WIN” ဆိုတဲ့ ကမ္ဘာကျော် ဗြိတိသျှ တပ်ဖွဲ့ SAS ရဲ့ ဆောင်ပုဒ်လေးကို မျှဝေပါရစေ။\nစကားလက်ဆောင်လေး အတွက် ကျေးဇူးပါဗျာ\nShar Thet Man (117724 Kyats )