heinäkuu | 2007 | Hyviä uutisia\nArkisto kohteelle heinäkuu 2007\nLuther ja vapaa ratkaisuvalta\nTunnustuksellisten luterilaisten iloksi (vaikkakin kenties riviluterilaisten kauhuksi) siteeraamme seuraavaksi suoraan Lutherin sanoja vapaasta ratkaisuvallasta, joka oli yksi reformaation keskeisimmistä kiistoista.\nMonesti ajatellaan, että uskonpuhdistuksessa oli kyse paavin vallan tai aneiden kieltämisestä, mutta itse asiassa Luther oli kirjoituksissaan valmis tunnustamaan sekä paavin auktoriteetin että aneiden todellisuuden.\n95 teesissään Luther kirjoitti: ”Se, joka kieltää apostolisen aneen todellisuuden, olkoon tuomittu ja kirottu.” (Teesi 72) Teesien kirjoittamisen jälkeen Luther kirjoitti kirjeessään paavi Leo X:lle: ”Kaikkeinpyhin Isä, kumarrun Pyhyytenne jalkojen eteen ja tarjoan itseni, koko olemukseni ja kaiken, mitä minulla on… Tunnustan äänesi Kristuksen ääneksi.” (Kirje paavi Leo X:lle, 30.5.1518)\nTunnetuin kiistakysymys Lutherin ja kirkon välillä liittyi ihmisen vapaaseen ratkaisuvaltaan - Lutherin kuuluisa teos “Sidottu ratkaisuvalta” oli Lutherin omien sanojen mukaan se kirja, joka olisi säilytettävä, vaikka kaikki hänen muut teoksensa poltettaisiin. Valitettavasti muut kuin vahvasti tunnustukselliset luterilaiset tuntuvat olevan suhteellisen tietämättömiä Lutherin opetuksista ja koko protestanttisuuden perustasta. Seuraavassa valaisevia sitaatteja Lutherin teoksesta “Sidottu ratkaisuvalta” (SLEY:n julkaisu v. 1982):\n“Kristityn on siis ennen kaikkea välttämätöntä autuuttansa varten tietää, että Jumala ei tiedä ennakolta mitään sattumanvaraisesti, vaan että hän edeltänäkee, päättää ja toteuttaa kaiken muuttumattoman, iankaikkisen ja erehtymättömän tahtonsa voimalla.” (s. 23)\n“Tästä seuraa eittämättä, että kaikki se, mitä me teemme, ja kaikki se, mikä tapahtuu, todellisuudessa - jos huomioimme Jumalan tahdon - tapahtuu välttämättömyyden pakosta ja muuttumattomasti, vaikka se meistä näyttääkin tapahtuvan muutosten alaisena ja sattumanvaraisesti.” (s. 24)\n“Kaikki se, mikä tapahtuu meidän puoleltamme, tapahtuu pelkän välttämättömyyden pakosta eikä vapaan ratkaisumme voimasta.” (s. 52)\n“Älköön ihmiselle myönnettäkö vapaata ratkaisuvaltaa niissä asioissa, jotka ovat hänen yläpuolellaan, vaan ainoastaan niissä, jotka ovat hänen alapuolellaan, toisin sanoen: tietäköön ihminen, että hänellä on vapaan ratkaisun nojalla oikeus käyttää, käsitellä tai jättää käyttämättä omistamaansa omaisuutta, vaikka tosin siinäkin johtaa yksinomaan Jumalan vapaa ratkaisuvalta, hänen mielisuosionsa mukaan, mutta ettei hänellä suhteessa Jumalaan eikä missään siinä, mikä koskee joko autuutta tai kadotusta, ole vapaata ratkaisuvaltaa, vaan, että hän on joko Jumalan tahdon tai saatanan tahdon vanki, vallanalainen ja orja.” (s. 58)\n“Kolmas käsityskanta on kaikkein ankarin; se sisältää sen Wycliffin ja Lutherin ajatuksen, että vapaa ratkaisu on tyhjä nimitys, ja että kaikki se, mikä tapahtuu, tapahtuu pelkän välttämättömyyden pakosta.” (s. 109)\nVaikka Luther kuulostaakin välillä hieman ristiriitaiselta (onko ihmisellä vapaa ratkaisuvalta omaisuusasioissa, vai johtaako siinä yksinomaan välttämättömyyden pakko, Jumalan vapaa ratkaisuvalta ja ennaltamääräys?), vaikuttaa hyvin selvältä, että Luther uskoo Jumalan ratkaisuvallan ajavan ihmisen ratkaisuvallan yli niin, että kokemuksemme vapaudestamme on pelkkä harha ja että kaikki tekomme ja kaikki tapahtumat ovat Jumalan määräämiä.\nJokainen voi itse miettiä ja päättää, haluaako moiseen uskoa. Eräs luterilaisia piinaavista ratkaisemattomista ongelmista on se, että Jumala ei pelasta kaikkia ihmisiä, vaikka hän tahtookin kaikkien pelastuvan ja vaikka ihmisten pelastuminen on yksin hänen vapaasta ratkaisuvallastaan kiinni.\nLutherin kanta ja katolinen kanta\nVastapainoksi siteerattakoon Katolisen kirkon katekismusta, jotta voisimme ymmärtää kirkon kannan: “Jumalan vapaa aloite vaatii ihmiseltä vapaan vastauksen. Sillä Jumala on luonut ihmisen omaksi kuvakseen ja suonut hänelle vapauden kanssa kyvyn tuntea Jumala ja rakastaa häntä. Sielu voi astua vain vapaaehtoisesti rakkauden yhteyteen. Jumala sekä välittömästi koskettaa ihmisen sydäntä että panee sen liikkeelle.” (KKK 2002)\nPaavi Leo X huomasi Lutherin opetuksen olevan kristillisen totuuden vastainen ja tuomitsi sen pannajulistuksellaan. “Sidottu ratkaisuvalta” - teokseen sisältyy myös Lutherin vastaus paaville:\nTunnustus kaikkien niiden kohtien johdosta, jotka Leo X:nnen uusimmalla pannajulistuksella ovat tuomitut; 1520 (36. kohta)\nVapaa ratkaisuvalta on syntiinlankeemuksen jälkeen vain pelkkä nimitys; tehdessään voitavansa se tekee kuolemansynnin.\n“Kuulepa, sinä kaikkein pyhin Kristuksen sijainen! Kuinka suuri onkaan rietas hävyttömyytesi, kun sinä uskallat olla ristiriidassa Herrasi kanssa!” (s. 341)\n“Kylläpä pannajulistuksesi on ihanassa sopusoinnussa evankeliumin kanssa!” (s. 342)\n“Onko sinulla, paavi parka, mitään tätä vastaan huudettavana? Siis tämäkin kohta on peruutettava. Minä sanoin epäonnistuneesti, että vapaa ratkaisu ennen armoa on vain tyhjä nimitys; minun olisi pitänyt yksinkertaisesti sanoa, että ‘vapaa ratkaisu on tosiasioiden harhakuva eli nimitys vailla todellisuutta’. Eihän kenenkään omassa vallassa ole pahan tai hyvän ajatteleminen, vaan kaikki tapahtuu ehdottoman välttämättömyyden pakosta, niin kuin Wycliff Konstanzissa tuomitussa opissaan totuudenmukaisesti sanoo.” (s. 347)\nLutherin asenne paavia kohtaan saa miettimään, mitä hän oikein tarkoitti aiemmilla Leolle osoitetuilla kauniilla sanoillaan. Luther uhmaa tässä kirkon korkeinta auktoriteettia omien raamatuntulkintojensa perusteella.\nOn hupaisaa, kuinka Luther aloittaa “Sidottu ratkaisuvalta” - teoksen pitkällä Raamatun selvyyden ja yksiselitteisyyden puolustuksella (vaikka Raamattu itse todistaa muuta: 2. Piet. 3:16) ja jatkaa sitten argumentoimaan, että Erasmuksen (Lutherin vastaväittelijän) tulkinta lukemattomista vapaata ratkaisuvaltaa puolustavista raamatunkohdista oli väärä.\nLopuksi Luther perustelee paavin harhan raamatunkohdalla (“ilman minua ette voi tehdä mitään”), jonka voi täysin hyvin ymmärtää katolisen opin puitteissa. Luther osoittaa kirjoituksillaan ylimielisyytensä (nousemalla paavia vastaan), epäjohdonmukaisuutensa (Raamatun yksiselitteisyydestä) ja omituisen Jumala-kuvansa (Jumala, joka harhautti meitä luulemaan, että olemme vapaita, ja jonka Sanassa kaikki viittaukset vapaaseen valintaan ovat vain hämäystä). Me voimme puolestamme osoittaa vapautemme vapaasti hylkäämällä Lutherin vallankumoukselliset ajatukset.\nKysymys Jeesuksesta ja hänen jumaluudestaan on varmasti keskeisin, kun kristitty ja Jehovan todistaja käyvät keskustelua uskonasioista. Käsittelemme tässä kahta Johanneksen evankeliumin kohtaa (1:1 ja 20:28), joita kristityt voivat käyttää ja usein käyttävätkin Jeesuksen jumaluuden puolustamiseksi. Kohtien toteamisen lisäksi saamme tietää, miten vastapuoli saattaa yrittää vastata näihin kohtiin. Kristityn on oltava tietoinen vasta-argumenteista ja osattava vastata niihin ollakseen yhden askeleen edellä ja todistaakseen totuuden puolesta vakuuttavasti.\nJohanneksen evankeliumi alkaa kuuluisilla sanoilla: “Alussa oli Sana, Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala.” (Joh. 1:1) Myöhemmin samassa luvussa käy selvästi ilmi, että “Sana” viittaa Jumalan ainosyntyiseen Poikaan, Jeesukseen Kristukseen (Joh. 1:4-30). Tätä Jehovan todistajat eivät kiellä, joten heidän vastauksensa kyseiseen raamantunkohtaan ei ole selittää, että “Sana” olisi jokin tai joku muu kuin Jeesus.\nJeesuksen jumaluuden kieltäjät vetoavat tämän jakeen edessä alkukielen eli kreikan kielioppiin. Kreikaksi jae kuuluu: “En arkhe en ho Logos, kai ho Logos en pros ton Theon, kai Theos en ho Logos.” Ratkaisevaa on määräisen artikkelin “ho” käyttö (vrt. engl. “the”). Artikkeli on ensin mainitun Jumalan edessä, mutta toisen edestä se puuttuu (engl. kirj. “the Word was with the God, and God was the Word”). Jehovan todistajat selittävät, että “ho Theos” (“the God”) viittaa tosi Jumalaan, kun taas artikkelin puute merkitsee jotakin muuta jumalaksi kutsuttua olentoa (vrt. engl. a god), jolla on jumalallisia ominaisuuksia kuten suuri voima ja valta tms.\nJehovan todistajien raamatunkäännös (Uuden maailman käännös, UMK) kääntääkin kyseisen jakeen seuraavasti: “Alussa oli Sana, Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli jumala.” Jehovan todistajat tuntevat tämän jakeen hyvin. He viittaavat mielellään kreikan kielioppiin ja oman käännöksensä paremmuuteen tietoisina siitä, että suurin osa ihmisistä ei tiedä asiasta mitään.\nRaamattu puhuu kuitenkin aina totuuden puolesta, ja samoin tekee myös kreikan kielioppi. Jos Jehovan todistajien versio jakeesta pitäisi paikkansa, maailman parhaiden kreikantuntijoiden tekemät raamatunkäännökset olisivat varmasti jo kauan sitten kääntäneet jakeen oikein. Eksperttien käännökset kääntävät jakeen kuitenkin johdonmukaisesti “ja Sana oli Jumala”. Jehovan todistajien raamatunkäännöskomiteassa ei sitä vastoin ollut yhtään kreikan kielen asiantuntijaa, vaan ko. käännös oli lähinnä teologinen väännös jo olemassa olleista englanninkielisistä käännöksistä.\nUudessa testamentissa on 282 kohtaa, joissa Theos esiintyy ilman määräistä artikkelia. Näistä 266 kohdassa itse Uuden maailman käännös on päätynyt muotoon “Jumala”, ja vain 16 kohdassa eli 6 % tapauksista UMK on uskollinen omalle käännösperiaatteelleen (käännös muodossa jumala, jumalat tai jumalallinen). Artikkelin puuttuminen sanan Theos edestä kohdassa Joh. 1:1 ei siis todista yhtään mitään, sillä UMK:n omien käännösten perusteella Theos ilman artikkelia merkitsee reilusti useammin Jumalaa kuin jumalaa.\nJohanneksen evankeliumin 1. luku on oiva esimerkki: Theos esiintyy 8 kertaa - jakeissa 1,2,6,8,12,13 ja 18, ja artikkeli on mukana vain kahdesti, jakeissa 1 ja 2. Silti UMK kääntää sanan muotoon “Jumala” kuusi kertaa ja vain kaksi kertaa muotoon “jumala”, tietysti juuri silloin, kun sana viittaa Jeesukseen. Kyse on siis puhtaasta teologisesta väännöksestä, ei uskollisesta käännöksestä.\nJeesuksen ilmestyttyä epäilevälle Tuomaalle opetuslapsi huudahtaa: “Herrani ja Jumalani!” (Joh. 20:28). Kreikaksi tämä lause kuuluu “Ho Kyrios mou kai ho Theos mou” - sanan Theos edessä on siis määräinen artikkeli, joten Jehovan todistajillakaan ei ole muuta mahdollisuutta kuin myöntää, että Tuomas puhutteli tosi Jumalaa.\nSeuraavassa käymme läpi neljä eri vastausyritystä tämän jakeen vahvaan todistukseen. Kehnoin näistä yrityksistä on erään muslimiapologeetan argumentti, jonka mukaan jae voidaan vaihtoehtoisesti kääntää “jumalallinen/jumalaapelkäävä/harras/hurskas Herrani”. Tämä on kerta kaikkiaan täyttä puppua, kreikan tekstissä ho Theos on selvästi substantiivi eikä lausetta voida rehellisesti kääntää mitenkään muuten kuin Herrani ja Jumalani.\nToinen yritys olisi väittää, että Tuomas ei puhunut Jeesukselle vaan Jumalalle. Tuomaksen huudahdus vastaisi siis nykyään yleistä tapaa huudahtaa “voi hyvä Jumala” tai “Herra Isä” tai “Luoja paratkoon”, kun jotain järkyttävää tai pelottavaa on tapahtunut. Tässä näkemyksessä on kaksi suurta ongelmaa. Ensinnäkin kreikan tekstissä kerrotaan heti Jeesuksen sanojen jälkeen, että Tuomas sanoi “hänelle” (ts. Jeesukselle, joka oli juuri puhunut): Herrani ja Jumalani. Tämä tärkeä sana on mukana myös UMK:ssa.\nToinen ongelma on siinä, että Tuomas olisi Jumalan nimeä käyttävällä huudahduksella syyllistynyt toisen käskyn rikkomiseen, joten Jeesuksen olisi pitänyt nuhdella häntä siitä. Päinvastoin Jeesus osoitti sanoillaan hyväksyvänsä Tuomaan sanat uskontunnustuksena Jeesuksen herruuteen ja jumaluuteen: “Sinä uskot, koska sait nähdä minut.” (Joh. 20:29)\nKolmas vastaus väittää Tuomaksen olleen väärässä - Jeesus ei ollut Jumala ja tiesi sen eikä koskaan toisin väittänyt. Tämä on mahdoton ajatus, sillä moisessa tapauksessa Tuomas olisi syyllistynyt ensimmäisen käskyn rikkomiseen, ja Jeesuksen olisi taas pitänyt nuhdella häntä. Itse asiassa Jeesus olisi itse syyllistynyt jumalanpilkkaan, jos olisi antanut Tuomaksen palvoa väärää jumalaa. Itse asiassa Herodes Agrippa sai surmansa hieman myöhemmin juuri siksi, ettei vastaavanlaisessa tilanteessa antanut kunniaa Jumalalle (Ap.t. 12:21-23).\nJehovan todistajat viittaavat myös usein Ilmestyskirjan enkeliin, joka kielsi Johannesta palvomasta häntä (Ilm. 19:10) - jos Jeesus oli vain enkeli, kuten Jehovan todistajat loppujen lopuksi uskovat, Jeesuksen olisi pitänyt tehdä samoin. Sen sijaan Jeesus hyväksyy Tuomaksen uskon ja julistaa autuaaksi ne, jotka uskovat saman, vaikka eivät ylösnoussutta Kristusta itse näekään (Joh. 20:29).\nJae on niin selvästi Jeesuksen jumaluuden puolella, että sen rehellinen lukeminen ei voi johtaa muuhun kuin Jeesuksen jumaluuden hyväksymiseen. Näin on tehnyt esimerkiksi eräs merkittävä yhdysvaltalainen Jehovan todistaja-apologeetti. Hänen ratkaisunsa on neljäs vastaus tähän jakeeseen, mutta se johtaa ironisesti juuri siihen, mitä Jehovan todistajat Jeesuksen jumaluuden kieltämisellä ovat halunneet kaikin voimin vastustaa: kahden Jumalan palvelemiseen. Tämä Jehovan todistaja sanoo olevansa valmis tunnustamaan Jeesuksen Herraksi ja Jumalaksi, mutta eri Jumalaksi kuin Isä Jumala, Jehova.\nTämä ns. sivistynyt Jehovan todistaja-ajatustapa on sitä, mitä areiolaisuuden pitäisikin olla, mutta se on kuitenkin kaukana tavallisen Jehovan todistajan näkemyksestä, niin vahvasti Vartiotorni puhuu yksijumaluuden puolesta ja Jeesuksen jumaluutta vastaan. Juuri Raamatun vahvassa monoteistisessä opissa onkin vastaus tähän progressiiviseen näkemykseen, jonka mukaan meillä on kaksi Jumalaa. Loppujen lopuksi vain kristillinen kolminaisuusoppi selittää tyydyttävästi ja johdonmukaisesti toisaalta sekä jeesuksen jumaluuden että ehdottoman monoteismin.\nKrishna-liike on tullut monille tutuksi viime aikoina kaduilla kirjallisuutta ja muita tuotteita kaupittelevista oranssipukuisista miehistä. Tutkimusten mukaan monet suomalaiset ovat yhä kiinnostuneempia hengellisyydestä ja uskonnosta, mutta silti kirkosta erotaan ennätystahtiin. Krishna-liikkeen kaltaiset uudet ja kiehtovat vaihtoehdot saattavat siis helposti houkutella useita tietämättömiä suomalaisia luokseen.\nSeuraavassa tutkimme Krishna-liikkeen oppeja kadulla ohikulkijoille jaettavan “Ajaton viisaus” - nimisen kirjan pohjalta. Kirjassa esitetään liikkeen perustajan A.C. Bhaktivedanta Swami Praphupadan (tästä eteenpäin “SP”) ajatuksia ja opetuksia. SP perusti Krishna-tietoisuus - liikkeen Yhdysvalloissa vuonna 1966 muutettuaan länteen levittämään intialaisen Gaudiya Vaishnavismin oppeja.\nTämän liikkeen perustaja oli 1500-luvulla elänyt Sri Caitanya Mahaprabhu (tästä eteenpäin “CM”), jota krishna-liikkeen jäsenet pitävät Krishnan (Jumalan ylimmäisen persoonallisuuden t. yksinkertaisesti Jumalan) inkarnaationa. Hän oli munkki, joka edusti Vaishnava-perinnettä, joka on yksi hindulaisuuden pääsuuntauksista. Hare Krishna-liike on siis hindulaisuuden suuntauksen suuntauksen suuntaus, toisaalta uusi lahko, toisaalta ikivanhoihin oppeihin perustuva uskonto.\n“Ajaton viisaus” - kirjassa silmiinpistävää on SP:n jatkuva vaatimus siitä, ettei hänen uskontoansa pidettäisi uskona vaan tieteenä. Kyseessä on sielun tiede, ymmärrys siitä, miten asiat todella ovat, kuka ihminen on ja mihin hän on matkalla, mikä hänen elämänsä tarkoitus on. On yksi Jumala ja yksi luonnon laki, ja olemme sen alaisia, halusimmepa tai emme, Jumala on, uskoimmepa tai emme. SP:n ajatuksissa on jonkinlaista perää - tosiaankin on vain yksi totuus ja se on olemassa, uskommepa siihen tai emme.\nSP:n logiikka kaatuu kuitenkin siihen, että hän vain olettaa oman näkemyksensä olevan totta antamatta siihen mitään vakuuttavia perusteluja. Hän vetoaa hindujen pyhiin kirjoihin, Veda-kirjallisuuteen, erityisesti Bhagavad-Gitaan. Veda-kirjallisuus on kuulemma luomakunnan mukana alusta asti olemassa ollut ohjekirja siitä, miten asiat ovat. Tämä on päivänselvästi uskomus eikä tieteellinen lausunto, sillä Veda-kirjallisuus on tieteellisen tutkimuksen mukaan pitkän suullisen tradition aikakauden jälkeen kirjoitettu muistiin ehkä muutama vuosisata ennen Kristusta.\nToisaalta meillä on lähes yhtä vanhoja heprealaisia juutalaisten pyhiä kirjoituksia, jotka opettavat eri oppia kuin Vedat, eikä liene mitään hyvää syytä pitää hindulaista oppia oikeana ja juutalaista vääränä, pikemminkin päinvastoin. Juutalaisten pyhissä kirjoituksissa on selvästi kyse historiasta, kun taas Veda-tekstit ovat ilmiselvää mytologiaa. Veda-tekstien vanhuuteen vetoaminen ei todista niiden totuudesta mitään, kyseessä on virhepäätelmä (argumentum ad antiquitatem).\nToisin kuin kristinuskossa, jossa Jeesuksen ylösnousemus (ja sitä tukevat historialliset todisteet) vahvistaa Jeesuksen jumaluuden ja kristinuskon totuuden, Krishna-liike nojaa uskossaan omaan auktoriteettiinsa (jälleen virhepäätelmä, argumentum ad auctoritatem). Krishna-liike uskoo itseensä, omaan uudenlaiseen tulkintaansa vanhasta hinduperinteestä ja muinaisista kirjoituksista.\nKristus ja Krishna\nHelpoiten Krishna-liikkeen valheellisuudesta vakuuttuu lukemalla sen mielipiteen Kristuksesta. Krishna-tietoisuus on kuulemma samaa kuin Kristus-tietoisuus. Jeesus Kristus oli guru, joka levitti Jumala-tietoisuutta, mutta kukaan hänen seuraajistaan ei todella seuraa hänen oppejaan. Kukaan kristitty ei todella rakasta Jumalaa. SP:n opetukset ovat täynnä tällaisia äärimmäisen ylimielisiä kommentteja. Joka tuntee kristinuskoa ja kristittyjä, ei voi ottaa SP:n oppia alkuunkaan vakavasti, sillä hän ottaa itselleen oikeuden tietää, millä motiiveilla pyhimykset ovat elämänsä antaneet sekä tulkita, mitä Raamatun opetukset todella tarkoittavat.\nHyvä esimerkki on suhtautuminen elämään ja tappamiseen. “Ajaton viisaus” - kirjan suosikkiargumentti kristinuskoa vastaan on, että Jeesus Kristus opetti “älä tapa”, mutta kristityt teurastavat eläimiä, vaikka niillä on sielu aivan kuin ihmisilläkin, senhän tietää jokainen loogisesti ajatteleva ihminen (eläimet nukkuvat, syövät, parittelevat, puolustavat itseään jne kuten mekin, siispä heillä täytyy olla myös sielu). Jeesus ei opettanut “älä tapa ihmisiä”, vaan yleisesti “älä tapa”.\nTämä argumentti osoittaa äärimmäistä tietämättömyyttä. Kun Jeesus vahvisti kymmenen käskyä, hän tunnusti Israelin Jumalan käskyt (itse asiassa hän väitti olevansa Israelin Jumala: Joh. 8, Joh. 10 jne). Sama Jumala, joka toisessa Mooseksen kirjassa käski “älä tapa”, käski samassa kirjassa israelilaisia teurastamaan pääsiäiskaritsan ja syömään sen. Myös Jeesus söi pääsiäiskaritsaa oletettavasti joka vuosi ja vielä hänen ylösnousemuksensakin jälkeen hän söi kalaa (Luuk. 24).\nMitä Vanhan testamentin käskyyn tulee, kyseessä on verbi, joka viittaa viattoman ihmiselämän tappamiseen, parempi käännös on “älä murhaa”. Eläintä ei kuitenkaan murhata, sillä eläimet eivät ole moraalisia agentteja. Eläinten ja ihmisten välillä on suuri ero: eläimiltä puuttuu kyky irrottautua materiasta, viisaus, metafyysinen pohdiskelu ja Jumalan etsiminen, kyky rakastaa toista olentoa sen itsensä tähden, tehdä moraalisia valintoja kuten rikkoa lupauksia, jne.\nKuka tahansa, joka lukee Jeesuksen Kristuksen opetukset, uskoo ne ja alkaa elää niiden mukaan, ei koskaan eksyisi Krishna-liikkeeseen yksin siksi, että Kristus opetti kristinuskoa eikä Krishna-tietoisuutta, sielunvaellusta, patsaiden palvontaa, kasvissyöntiä jne.\nJumalan oppi vai Krishnan oppi?\nKrishna-liikkeen mukaan Krishna on Jumala, ja meidän on tultava Krishna-tietoisiksi. Hengellisen valaistuksen voimme saavuttaa harjoittamalla Krishna-liikkeen suosittelemaa joogaa. Tärkein ominaispiirre Krishna-liikkeen uskonnollisessa valistuksessa (ja valaistuksessa) on Hare Krishna-mantran laulaminen (Hare Krishna x2, Krishna Krishna, Hare Hare / Hare Rama x2, Rama Rama Hare Hare). Se kuulemma herättää henkiin yliaistillisen tietoisuutemme.\nNämä opit perustuvat CM:n suosituksiin ja kyseenalaiseen sovellukseen eräistä monitulkintaisista Veda-kirjallisuuden kohdista. Hare Krishna-liikkeen peruspilarit ovat heikoimmalla mahdollisella uskonnollisella pohjalla, ja liikkeen viittaukset Jeesukseen ja Raamattuun tuhoavat heidän oppiensa luotettavuuden lopullisesti. Joka viittaa Kristuksen tai Raamatun auktoriteettiin, saa vastaansa seuraavat väistämättömät kuoloniskut Krishna-liikkeen teologialle:\n* Sielunvaellus vs. tuomio ja ruumiillinen ylösnousemus: “Tulee aika, jolloin kaikki, jotka lepäävät haudoissaan, kuulevat hänen äänensä. He nousevat haudoistaan — hyvää tehneet elämän ylösnousemukseen, pahaa tehneet tuomion ylösnousemukseen.” (Joh. 5:28-29) “Jokaisen ihmisen osana on kerran kuolla ja sitten joutua tuomiolle.” (Hepr. 9:27)\n* Krishna-tietoisuus tienä pelastukseen vs. yksin Kristus tienä pelastukseen: “Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan pääse Isän luo muuten kuin minun kauttani” (Joh. 14:6) Ei kukaan muu voi pelastaa kuin hän [Jeesus]. Mitään muuta nimeä, joka meidät pelastaisi, ei ole ihmisille annettu koko taivaankannen alla.” (Ap.t. 4:12)\n* Jumalpatsaiden palvonta ja niille uhratun ruuan syöminen, että kristitty voi hyvin olla myös “Krishna-tietoinen”, vs. Raamatun päinvastainen opetus: “Teillä ei saa olla epäjumalia. Älkää pystyttäkö jumalien kuvia tai patsaita. Älkää veistäkö maassanne kuvia kiviin älkääkä palvoko niitä, sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne.” (3. Moos. 26:1) Tarkoitan sitä, että epäjumalien palvelijat uhraavat pahoille hengille eivätkä Jumalalle, enkä halua teidän joutuvan yhteyteen pahojen henkien kanssa. Te ette voi juoda sekä Herran maljasta että pahojen henkien maljasta, ette voi olla osallisina sekä Herran pöytään että pahojen henkien pöytään. (1. Kor. 10:20-21)\nTämän saa tulkita maanantaisuunnitelman rikkomiseksi, jos haluaa, mutta kyseessä ei ole varsinaisesti apologeettinen artikkeli vaan tärkeän uutisen esittely ja kommentointi. Vatikaanin äskettäin julkaisema dokumentti (“Vastauksia joihinkin kirkko-oppia koskeviin kysymyksiin” - linkki suomenkieliseen käännökseen) sai nimittäin Suomessakin jonkinmoista mediahuomiota. Otsikot kuten “Paavi: katolinen kirkko ainoa oikea” ja “Paavi väheksyi muita kirkkoja” hämmensivät televisionkatselijoita ja lehdenlukijoita. Tälläkin kertaa uutisointi katolisesta kirkosta oli kovin yksipuolista, puutteellista ja jopa vääristeltyä. Pelkät yllä siteeratut otsikot ovat täynnä virheitä.\nEnsinnäkään kyseinen lausunto ei ollut paavin vaan uskonopin kongregaation kirjoittama. Toiseksi dokumentissa ei sanottu mitään uutta, siinä vain siteerattiin Vatikaanin II kirkolliskokousta ja selitettiin samat asiat kuin joitain vuosia sitten julkaistussa Dominus Iesus- dokumentissa. Kolmanneksi lausunto ei sisältänyt sanoja “ainoa oikea” eikä muita kirkkoja suinkaan väheksytty. Päinvastoin, jos näitä sanoja verrataan mihin tahansa ennen Vatikaanin II kirkolliskokousta kirjoitettuun, muille kristillisille kirkoille ja yhteisöille annetaan nykyään äärimmäisen korkea arvo.\n“Vastauksia joihinkin kirkko-oppia koskeviin kysymyksiin” painotti ennen kaikkea, että Vatikaanin II kirkolliskokous ei muuttanut katolisen kirkon oppia kirkosta. Tämä oli tärkeää todeta, sillä lukuisat katolilaiset, jopa teologit ja papit, ovat sanoneet, ajatelleet tai kirjoittaneet, että oppi kirkosta muuttui Vatikaanin II kirkolliskokouksessa.\nAjateltiin, että ennen konsiilia uskottiin Kristuksen kirkon olevan katolinen kirkko, kun taas konsiilin jälkeen käytetään ilmaisua, jonka mukaan Kristuksen kirkko “vain” (lat.) subsistit katolisessa kirkossa (suomennoksen käännös “on” sivuuttaa kiistakysymyksen), mutta että sen voidaan hyvin ajatella olevan (subsistere) muuallakin, erityisesti ortodoksikirkoissa mutta myös kaikissa kristillisissä yhteisöissä.\nDokumentti painottaa siis odotetusti ja onnistuneesti katolisen kirkon eksklusiivista asemaa Kristuksen kirkkona, mutta se vahvistaa myös Vatikaanin II konsiilin positiivisen opin ei-katolisista kristillisistä kirkoista ja yhteisöistä. Tätä oppia voidaan pitää dokumentin mainitsemana kehityksenä - se, mitä ennen hyväksyttiin epäsuorasti, hyväksytään nyt suorasti, se, mistä ei ollut varmuutta, on nyt määritelty.\nReformaatiossa syntyneitä kristillisiä yhteisöjä ei kutsuta kirkoiksi siksi, että niiltä puuttuu apostolinen suksessio, pätevä pappeus ja pätevä eukaristia. Lisää siitä, miksi vain katolista kirkkoa voidaan pitää Kristuksen kirkkona ja siitä, kuinka välttämätöntä kirkkoon kuuluminen on pelastumiseksi, voi lukea tämän blogin vakioartikkeleista “Kirkon tuntomerkit” ja “Extra ecclesiam nulla salus“.\nSeuraavaksi julkaistava essee on apologetiikkaa vain epäsuorasti, ensisijaisesti kyseessä on teologinen pohdinta syömisen perimmäisestä (uskonnollisesta) merkityksestä. Joku sanoi joskus, että syöminen, ulostaminen ja nukkuminen ovat kolme ihmiselämän turhinta asiaa - miksemme voisi ihan hyvin toimia ilman niitä? Nukkumiseen ja ulostamiseen saatamme palata vielä, mutta nyt keskitymme syömisen teologiaan - kirjoitusta voi linkittää eteenpäin kaikille niille, joita syöminen koskettaa;)\nMiksi Jumala halusi luoda meidät niin, että meidän pitää syödä? Tämän ydinkysymyksen alle mahtuu lukemattomia alakysymyksiä, joita pian pohdimme. Opimme syömisestä yllättäviä ja mahdollisesti jopa elämää mullistavia asioita, autuuttavia totuuksia, joita emme ehkä koskaan tulisi muuten ajatelleeksi.\nLienee syytä aloittaa aivan alusta ja palata Eedenin puutarhaan Aatamin ja Eevan luokse. Aikana, jolloin synti ei ollut vielä aiheuttanut kuolemaa, jolloin sairaudet eivät vielä vaivanneet ihmistä, jolloin syömiselle ei varsinaisesti olisi ollut mitään välttämätöntä ruumiillista syytä, Jumala sanoi ihmiselle: “Minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, joita maan päällä on, ja kaikki puut, joissa on siementä kantavat hedelmät. Olkoot ne teidän ravintonanne.” (1. Moos. 1:29) “Saat vapaasti syödä kaikista puutarhan puista.” (1. Moos. 2:16)\nTässä vaiheessa ihmiselle ei annettu eläimiä tapettavaksi syömistä varten – liha lisättiin ruokavalioon vasta syntiinlankeemuksen jälkeen (ymmärrämme tämän paremmin myöhemmin). Syöminen itsessään on kuitenkin selvästi Jumalan täydelliseen luomistyöhön olennaisesti kuuluva osa, ei syntiinlankeemuksen seuraus, sillä jo Eedenissä Jumala antoi ihmisen nauttia ruuasta vapaasti.\nSyömisen rooli Eedenin puutarhan tapahtumissa ei kuitenkaan lopu tähän. Seuraavaksi huomaamme, kuinka totta onkaan latinankielinen lause corruptio maximi pessima – mitä parempi asia turmeltuu, sitä pahemmat ovat seuraukset. Valheiden isän ensimmäiset sanat ihmiselle vääristelevät Taivaan Isän sanoja syömisestä: “Onko Jumala todella sanonut: ‘Te ette saa syödä mistään puutarhan puusta’?” (1. Moos. 3:1) Syömisen vapauden lisäksi Jumala oli antanut ihmiselle myös ensimmäisen kielteisen käskynsä suojellakseen ihmistä ylpeydeltä ja koetellakseen hänen tottelevaisuuttaan: “Vain siitä puusta, joka antaa tiedon hyvästä ja pahasta, älä syö, sillä sinä päivänä olet kuoleman oma.” (1. Moos. 2:17)\nSaatana jatkoi valheitaan syömisestä (1. Moos. 3:5), ja ihminen lankesi syntiin nimenomaan syömällä (1. Moos. 3:6). Syntiinlankeemuksesta seurannutta koko maan kiroamista Jumala perusteli miehen syömisellä, ja olennainen osa kirousta oli syömisen vaikeutuminen vapaasta hedelmien poimimisesta tuskalliseksi ahertamiseksi: “Koska… söit puusta, josta minä kielsin sinua syömästä, niin olkoon maa takiasi kirottu. Kovalla työllä sinun on hankittava siitä elantosi niin kauan kuin elät… Otsa hiessä sinun on hankittava leipäsi…” (1. Moos. 3:17,19)\nJumala oli kuitenkin ikuisuudesta tiennyt ihmisen lankeavan syntiin syömällä ja täten joutuvan kuoleman omaksi. Heti syntiinlankeemuksen yhteydessä ihmiskunta saa lupauksen Pelastajasta (1. Moos. 3:15), joka tuhoaa Saatanan. Tämä Vapahtaja voitti kuoleman kuolemalla, ja samaa logiikkaa seuraten ei tule yllätyksenä, että hän myös käänsi syömisen kirouksen päälaelleen.\nSaatana sai Eedenissä kierolla kehotuksellaan ihmisen syömään, rikkomaan Jumalan käskyä ja kuolemaan, Jeesus taas tuli syömään, voittamaan syömisen (synnin) seuraukset ja antamaan uuden syömiskäskyn: “Ihmisen Poika tuli, hän syö…” (Matt. 11:19) “Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini. Tehkää tämä minun muistokseni.” (Matt. 26:26, Luuk. 22:19)\nSamoin kuin kuolemasta, niin myös kuoleman aiheuttaneesta syömisestä tuli Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen ansiosta tie elämään ja ylösnousemukseen: “sillä, joka syö minun lihani… on ikuinen elämä, ja viimeisenä päivänä minä herätän hänet… se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti” (Joh. 6:54,58).\nAatamin ja Eevan syötyä kielletyn hedelmän “heidän silmänsä avautuivat” ja he oppivat tuntemaan hyvän lisäksi myös pahan (1. Moos. 3:5,7). Kun Jeesus puolestaan ilmestyi opetuslapsille Emmauksen tiellä, hän “aterioi heidän kanssaan… otti leivän, kiitti Jumalaa, mursi leivän ja antoi sen heille” (Luuk. 24:30). Silloin “heidän silmänsä aukenivat” ja he “tunsivat hänet” (Luuk. 24:31). Jos katsomme Jeesuksen sanoja ja tekoja, huomaamme, että hänen tehtävänsä oli ja on suorastaan hämmästyttävän syömiskeskeinen.\nJeesus ja syöminen\nJeesuksen ensimmäinen tunnusteko liittyi läheisesti syömiseen, tai pikemminkin juomiseen, mutta nämä kaksi asiaa Jeesus sitoo lähes aina yhteen (Matt. 11:19, 26:26–28, Joh. 6:53–55 jne). Tässä kuuluisassa ihmeessä Kristus muutti Kaanan häissä Marian pyynnöstä veden viiniksi (Joh. 2:1–11). Ainoassa ihmeteossa, jonka kaikki neljä evankeliumia ovat tallentaneet Raamatun sivuille, Jeesus antoi syötävää tuhansille ihmisille muutamista kaloista ja leivänpaloista (Matt. 14:13–21, Mark. 6:30–44, Luuk. 9:10–17, Joh. 6:1–15).\nNäissä kertomuksissa näkyy Jumalan huolenpito siitä, että meillä olisi ruokaa. Toisaalla Jeesus opetti: “älkää kantako huolta… siitä mitä söisitte… Katsokaa korppeja: eivät ne kylvä eivätkä leikkaa, ei niillä ole vajaa eikä varastoa, ja silti Jumala ruokkii ne. Kuinka paljon arvokkaampia te olettekaan kuin linnut!” (Luuk. 12:22,24)\nLeivän jakaminen suurille kansanjoukoille oli kuitenkin perimmiltään esikuva eukaristiasta, jossa Kristus jakaisi itsensä ehtoollisleivässä lukemattomille kansanjoukoille ympäri maailman kaikkina vuosisatoina. Pian tämän ihmeen jälkeen Jeesus opettikin juuri eukaristiasta: “Minun lihani on todellinen ruoka… niin kuin minä saan elämäni Isältä, niin saa minulta elämän se, joka minua syö.” (Joh. 6:55,57)\nIhmetekojen lisäksi Jeesus myös hämmensi aikalaisiaan nimenomaan syömisellään. Luukkaan evankeliumissa törmää vähän väliä tapaukseen, jossa Jeesusta halveksutaan siitä, että hän söi ja joi yhdessä syntisten kanssa. “Tuo mies hyväksyy syntiset seuraansa ja syö heidän kanssaan.” (Luuk. 15:2) “Kuinka te syötte ja juotte yhdessä publikaanien ja muiden syntisten kanssa!” (Luuk. 5:30) “Mikä syömäri ja juomari, publikaanien ja syntisten ystävä!” (Luuk. 7:34) Jeesuksen vastaus kuului: “Viisauden tunnustavat oikeaksi kaikki Viisauden lapset” (Luuk. 7:35). Itäisen tradition liturgiassa toistetaankin sopivasti lausetta “Se on Viisautta”, kun Kristuksen luokse tulleet syntiset ovat kokoontuneet kuulemaan Jumalan sanaa ja nauttimaan Herran ateriaa.\nJeesuksen ateriointi ihmisten kanssa oli esikuva liturgiasta, joka puolestaan on esikuva taivaasta. Kaikissa näissä itse Kirkkauden Kuningas on ihmisten keskellä juuri aterioinnissa. Ateriointia taivaassa? Aivan oikein – juuri niin Raamattu kuvaa taivasta: “Autuaita ne, jotka on kutsuttu Karitsan hääaterialle.” (Ilm. 19:9) ”Autuas se, joka saa olla aterialla Jumalan valtakunnassa.” (Luuk. 14:15) Jeesus vertasi usein sekä taivasta että läsnäoloaan ihmisten keskellä nimenomaan ateriointiin (Mark. 2:19, Matt. 22:1–10 jne). Jeesuksen tarjous koskee jokaista: “Minä seison ovella ja kolkutan. Jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen hänen luokseen, ja me aterioimme yhdessä, minä ja hän.” (Ilm. 3:20)\nMielenkiintoinen huomio on, että Jeesus ei lopettanut syömistä ylösnousemuksensa jälkeen, vaan söi yhdessä opetuslastensa kanssa vielä kirkastetussa ruumiissaankin. Kun Jeesus oli ilmestynyt yhteen kokoontuneille opetuslapsilleen, hän kysyi: “Onko teillä täällä mitään syötävää?” (Luuk. 24:41) “He antoivat hänelle palan paistettua kalaa ja näkivät, kuinka hän otti sen käteensä ja söi.” (Luuk. 24:42–43)\nTämän jälkeen Jeesus ilmestyi uudestaan tällä kertaa kalastamassa olleille opetuslapsilleen sillä samalla seudulla, missä hän oli ihmeellisesti ruokkinut suuret ihmisjoukot leivällä ja kalalla. Samoin kuin Emmauksen tiellä, opetuslapset eivät ensin tunnistaneet Jeesusta. Jeesuksen ensimmäiset sanat liittyivät jälleen syömiseen: “Kuulkaa, miehet! Onko teillä mitään syötävää?” (Joh. 21:5) Vastauksen ollessa kielteinen Jeesus teki jälleen ruokaihmeen ja hankki opetuslapsilleen suuren määrän kalaa. Emmauksen tien tavoin opetuslapset tunnistivat nyt Herransa (Joh. 21:11). Jeesuksen seuraavat sanat ovat lyhykäisyydessään kauniit: “Tulkaa syömään.” (Joh. 21:12)\nKristityn tulisi siis aterioida aina Kristuksen kanssa. Kun kristitty syö, hän syö Herransa läsnäolossa. Ei ole sattumaa, että tunnetuin rukousaika kristityille on aamun ja illan lisäksi juuri ruokailu. Kristitty ymmärtää syömisen arvon, koska hän ymmärtää Kristuksen pelastustyön lahjan ja eukaristian merkityksen. Ennen ateriointia pyydämme Kristusta siunaamaan ruokamme ja olemaan luonamme, ja aterian päätyttyä kiitämme Jumalaa syömisen lahjasta ja siitä, että hän on jälleen ravinnut meidät.\nPaavali kirjoitti, että kristitty, joka syö, “syö Herran kunniaksi, sillä hän kiittää Jumalaa” (Room. 14:6). “Mitä teettekin, sanoin tai teoin, tehkää kaikki Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen hänen kauttaan Jumalaa, Isäämme.” (Kol. 3:17) “Syöttepä siis tai juotte tai teettepä mitä tahansa, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi.” (1. Kor. 10:31)\nSen lisäksi, että kristityn tulisi tunnistaa Jeesus kaikessa syömisessä, tulee hänen erityisesti tunnistaa hänet eukaristiassa: “eikö leipä, jonka me murramme, ole yhteys Kristuksen ruumiiseen? (1. Kor. 10:16) Kyseessä on meidän pelastuksemme sakramentti, ja kuten tiedämme, corruptio maximi pessima, minkä vuoksi eukaristiaan osallistuminen ilman uskoa Kristuksen ruumiilliseen läsnäoloon johtaa vakaviin seurauksiin: “Se, joka syö ja juo ajattelematta, että kysymys on Kristuksen ruumiista, syö ja juo itselleen tuomion.” (1. Kor. 11:29) Mutta “sillä, joka uskoo, on ikuinen elämä” (Joh. 6:47).\nJos uskomme, meihin pätee Saarnaajan profeetallinen sana: “Syö siis leipäsi iloiten ja juo viinisi hyvillä mielin, sillä jo kauan sitten Jumala on hyväksynyt nuo tekosi.” (Saarn. 9:7) Tässä Raamatun voidaan ymmärtää puhuvan meille etukäteen sekä Jeesuksen lunastustyöstä (jonka ansiosta voimme tehdä Jumalaa miellyttäviä tekoja) että eukaristiasta (jossa leivän ja viinin muodossa saamme iloita Jeesuksen pelastustyön läsnäolosta).\nSamaa sanomaa julistaa myös Psalmien kirja, kun se huudahtaa: “Maistakaa ja katsokaa, kuinka Herra on hyvä!” (Ps. 34:9) Tämä maistaminen on usein tulkittu vain hengelliseksi maistamiseksi, mutta kontekstista päätellen (ks. jae 11) gnostilainen erottelu hengellisen ja ruumiillisen välillä ei sovi kuvaan. Kun maistamme suklaata ja tunnemme sanoinkuvaamattoman hyvän maun kielellämme, voimme oppia jotain Jumalasta. Kun syömme lempiruokaamme, saamme maistaa, kuinka hyvä Jumala on. Herran täytyy olla hyvä, kun hän on kerran luonut meille niin hyviä ruokia ja juomia “sitä varten, että ne, jotka tuntevat ja uskovat totuuden, nauttisivat niitä ja kiittäisivät Jumalaa.” (1. Tim. 4:3)\nPsalmin sanat viittaavat kuitenkin jälleen pidemmälle, nimittäin eukaristiaan. Puhutaanhan jakeessa nimenomaan Herran eikä esimerkiksi suklaan tai hampurilaisen hyvyyden maistamisesta. Eukaristiassa saamme todella maistaa Herran hyvyyttä. Kun Jeesus tulee kielellemme ja sitten sydämeemme, voimme ymmärtää, kuinka paljon hän on valmis tekemään ollakseen kanssamme, mihin hän on valmis nöyrtymään, mitä kaikkea hän on valmis unohtamaan rakkaudesta meihin. Jokaisessa ehtoollisessa Jeesus ikään kuin toistaa opetuslapsilleen osoittamansa sanat: “Hartaasti olen halunnut syödä tämän pääsiäisaterian teidän kanssanne…” (Luuk. 22:15)\nKristittyinä voimme siis aina syödessämme muistaa eukaristian lahjaa ja ilmaista Jeesukselle hartaan halumme ottaa hänet vastaan pyhässä kommuuniossa. Messussa meidän tulisi kiinnittää erityistä huomiota eukaristian hartaaseen vastaanottamiseen ja sitä seuraavaan kiitosantoon, jonka aikana voimme osoittaa Kristukselle vastarakkautta sanoillamme, rukouksillamme, palvonnallamme ja päätöksillämme.\nYlensyönti, paasto ja uhrit\nJokainen ateriointimme voi siis muistuttaa meitä eukaristiasta, valmistaa meitä siihen, toimia Herran aterian esikuvana. Tämä voi auttaa meitä muistamaan, että ruuan hyvyydestä huolimatta ruoka ei ole Jumalamme. Jos innostumme nauttimaan ruuasta mutta unohdamme tehdä sen Jeesuksen nimessä Jumalan kunniaksi ja häntä kiittäen, törmäämme taas tuttuun latinankieliseen lauseeseen, corruptio maximi pessima.\nRuuan jumaloiminen (mässäily, ahneus, ylensyönti) johtaa ruumiillisten seuraamusten (liikalihavuus ja sen tuomat fyysiset ongelmat ja sairaudet) lisäksi hengellisiin seuraamuksiin yksinkertaisesti siitä syystä, että Jumala on ainoa tosi Jumala, eikä toisen jumalan palveleminen voi johtaa yhteyteen tosi Jumalan kanssa.\n“Jumalan valtakunnan perillisiä eivät ole… epäjumalien palvelijat…. eivätkä ahneet, eivät juomarit…” (1. Kor. 6:9–10) “Olenhan usein sanonut teille ja nyt sanon aivan itkien, että monet elävät Kristuksen ristin vihollisina. Heidän loppunsa on kadotus. Vatsa on heidän jumalansa ja häpeä heidän kunniansa, ja he ajattelevat vain maallisia asioita.” (Fil. 3:18–19) Kristityn on puolestaan ajateltava “kaikkea mikä on totta, mikä on kunnioitettavaa, mikä oikeaa, puhdasta, rakastettavaa ja kaunista, mikä vain on hyvää ja ansaitsee kiitoksen” (Fil. 4:8).\nPaasto on yksi tapa nostaa ajatukset taivaaseen, tunnustaa Jumalan jumaluus ja toisaalta kieltää samalla ruuan jumaluus. Paasto muistuttaa meitä siitä, että sulhasemme (Jeesus) on poissa, että odotamme vielä suuren taivaallisen juhla-aterian toteutumista. Paaston ja syömälakon ero on siinä, että syömälakossa ei yksinkertaisesti syödä, kun taas paastossa jätetään jotain syömättä jonkin hengellisen syyn takia, Jumalan tähden.\nJeesus sanoi seuraajiensa paastoavan sitten, kun hän (sulhanen) on poistunut keskuudestamme: “Vielä tulee sekin aika, jolloin sulhanen on poissa, ja silloin, sinä päivänä he paastoavat.” (Mark. 2:20) Koska Jeesus kuoli perjantaina, katolinen kirkko on kehottanut lapsiaan harjoittamaan jonkinlaista paastoa perjantaisin (erityisesti pitkäperjantaina) sekä ennen messussa vietettävää Karitsan juhla-ateriaa (eukaristiaa).\nJeesus opetti paastoamisen olevan Jumalan silmissä ansiollinen teko, kun se tehdään salassa ilman hurskastelua: “Kun sinä paastoat, voitele hiuksesi ja pese kasvosi. Silloin sinun paastoasi eivät näe ihmiset, vaan Isäsi, joka on salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut.” (Matt. 6:17–18)\nPaaston lisäksi Jumala on myös historian aikana käskenyt ihmisiä uhraamaan hänelle ruokia ja eläimiä juuri siksi, että he pitäisivät mielessään, että Jumala on Jumala ja että ruuan tarkoitus on johtaa meidät Jumalan luo eikä riistää hänen paikkaansa. Israelilaisilla oli taipumus langeta palvomaan eläimiä (tai niiden kuvia) jumalina, joten eläinuhrit olivat sopiva vastalääke. Kuten jo todettu, ihmisillä on myös taipumus tehdä ruuasta jumala, joten ruokauhritkin sopivat kuvaan.\nEräässä raamatunkohdassa Jumala käski: “Uhraa iltahämärissä toinen karitsa mieluisasti tuoksuvana tuliuhrina Herralle ja toimita sen kanssa samanlainen ruoka- ja juomauhri kuin aamullakin.” (2. Moos. 29:41) Pääsiäisenä Jumala käski uhraamaan ja syömään karitsan, jotta israelilaiset pelastuisivat kuoleman enkeliltä (2. Moos. 12). Nämä käskyt eivät tietenkään enää päde meihin, sillä “meidän pääsiäislampaamme, Kristus, on jo teurastettu” (1. Kor. 5:7) ja annettu edestämme Jumalalle hyvältä tuoksuvaksi uhriksi (ks. Ef. 5:2).\nKaikki vanhan liiton uhrit olivat esikuvia Kristuksen kertakaikkisesta ja kaiken täyttävästä ristinuhrista (Hepr. 9). Tämä uhri on puolestaan läsnä eukaristisessa ruoka- ja juomauhrissamme, jossa Jumalan Karitsa uhrataan Isälle ja syödään syntien anteeksiantamiseksi ja kuoleman välttämiseksi.\nTeurastaminen, syöminen ja lunastus\nMiksi meidän pitää tappaa eläimiä ruuaksemme? Miksi syömisen pitää edellyttää kuolemaa? Miksi teurastamiseen pitää liittyä pelkoa ja kärsimystä? Nämä kysymykset johdattelevat meidät takaisin aikaan ennen syntiinlankeemusta, jolloin ihminen ei vielä syönyt lihaa eikä tappanut eläimiä.\nSyntiinlankeemuksen jälkeen ihminen ja samalla koko luomakunta joutui kuoleman kirouksen alle. Vasta syntiinlankeemuksen jälkeen Jumala käski uhreja ja lihan syömistä. Tämä oli alkua Jumalan suunnitelmalle kääntää syömisen ja kuoleman kirous päälaelleen – ensin ihminen söi ja kuoli, nyt ihmisen tuli aiheuttaa kuolemaa ja sitten syödä pelastuakseen kuolemalta.\nTämä johtuu siitä, että synti on vakava henkilökohtainen loukkaus Jumalaa kohtaan ja ansaitsee rangaistukseksi kuoleman. Jotta ihminen voisi välttyä tältä rangaistukselta, on Jumalan viha lepytettävä jonkin tai jonkun häntä miellyttävän viattoman uhrin verellä. Syntien anteeksiantoa ei ole ilman uhriveren vuodatusta (ks. Hepr. 9:22). Täydellisenä Jumalana (Hepr. 1:1–10) ja synnittömänä ihmisenä (Hepr. 4:15) Kristus “on kerran uhrattu, jotta hän ottaisi pois kaikkien synnit” (Hepr. 9:28).\nJumalan tarkoitus on yhdistää Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaassa ja maan päällä (ks. Ef. 1:10) – ja niin me kristityt “odotamme uusia taivaita ja uutta maata” (2. Piet. 3:13). Maa on annettu ihmisen hoidettavaksi ja hallittavaksi (ks. 1. Moos. 1:28, 2:15), mutta Kristukselta opimme, että mestarin on palveltava sitä, mitä hän hallitsee, samoin kuin Kristus tuli palvelemaan ja lunastamaan palveltavansa (Matt. 20:25–28).\nIhmisen on siis lunastettava maa ja palautettava se Jumalan yhteyteen. Langenneina emme pysty siihen, joten Jumala tuli ihmiseksi ja yhdisti täten taivaan ja maan niin, että voimme jatkaa hänen lunastustyötään ja olla Jumalan työtovereita (ks. 1. Kor. 3:9) maan lunastamisessa. Synnin takia maa on kirottu (ks. 1. Moos. 3:17), mutta Kristuksen ylösnousemuksen ja kirkastamisen takia odotamme uutta lunastettua ja kirkastettua maata, jossa ei enää ole kuolemaa, murhetta, valitusta eikä vaivaa (ks. Ilm. 21:4).\nMutta miten tämä liittyy syömiseen? Kun syömme, maailma yhtyy meihin, ja kun syömme Kristusta eukaristiassa, me yhdymme Jumalaan. Täten juuri syömällä toteutamme tehtävämme maailman lunastajina. Kun kana tapetaan ja syödään, se ei enää ole kana, se on tuhoutunut ja muuttunut osaksi ihmistä. Kun me taas olemme yhtyneet Kristukseen, voimme sanoa Paavalin tavoin: “Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa.” (Gal. 2:20)\nKun kerran olemme oppineet Kristukselta, että lunastus vaatii veren vuodatusta, kärsimystä ja kuolemaa, ymmärrämme myös, että eläinten kuolema ja tuhoutuminen syömisprosessissa on osa luonnon korottamista uuteen elämään.\nKirouksen alla oleva järjetön luonto ei voi lunastaa itseään, joten tarvitaan järjellinen olento (ihminen) yhtymään luontoon ja oman vapaan päätöksensä avulla nostamaan se itsensä mukana ylös lunastukseen. Tämä muistuttaa meitä suuresti Kristuksesta – syntisinä ihmisinä emme voi itse pelastaa itseämme, joten Jumalan oli tultava alas nostamaan meidät ylös pelastukseen. Kristus lunastaa meidät, me lunastamme luonnon.\nKyseessä on itse asiassa paljon enemmän kuin analogia, sillä Jeesus, joka on Jumalaan yhtymisen keino, on tullut ehtoollisessa nimenomaan syötäväksemme. Siispä Kristuksen ja syömisen sekä Kristuksen syömisen kautta osallistumme maailman lunastamiseen. Tämä muistuttaa meitä papillisesta ja kuninkaallisesta tehtävästämme (1. Piet. 2:5,9) – ilman syömistä olisimme liian riippumattomia ja irrallisia luonnosta, meillä ei olisi samalla tavalla hallittavaa, lunastettavaa eikä uhrattavaa.\nSyömisen varoitukset ja kommuunio\nJos ymmärrämme syömisen positiivisen analogian elämän, kasvun ja virvoituksen antavasta Jumalan armosta, syöminen johtaa meidät uskon, hyvien tekojen ja sakramenttien tielle, eikä meillä ole hätää. Toisaalta syömisellä on meille sanomansa myös siinä tapauksessa, että Jumala tai kirkko ei voisi vähempää kiinnostaa. Corruptio maximi pessima.\nSyömisessä ja siihen valmistautumisessa tapahtuva tuho, kärsimys ja kuolema sisältävät negatiivisen varoituksen, vertauskuvan paholaisen työstä. “Teidän vastustajanne Saatana kulkee ympäriinsä kuin ärjyvä leijona ja etsii, kenet voisi niellä.” (1. Piet. 5:8) Syömisessä tapahtuva tuho saattaa tapahtua myös meille, jos emme kulje Kristuksen osoittamaa tietä. Jos Saatana nielee meidät, menetämme kaiken ja tuhoudumme samoin kuin meidän syömämme eläimet tuhoutuvat, kun hotkimme ne suihimme.\nMyös nälän tunne sisältää saman kaksipuolisen sanoman. Jos valitsemme uskottomuuden, nälkä kuvastaa Saatanan leijonannälkää (1. Piet. 5:8) ja varoittaa niiden kohtalosta, jotka laiminlyövät muiden ruokkimisen ja juottamisen (Matt. 25:41–42,45–46). Jeesus kertoi tarinan tällaisesta miehestä: “Oli rikas mies, joka sai maastaan hyvän sadon. Hän mietti itsekseen: ’Kelpaa sinun elää! Sinulla on kaikkea hyvää varastossa moneksi vuodeksi. Lepää nyt, syö, juo ja nauti elämästä!’ Mutta Jumala sanoi hänelle: ‘Sinä hullu! Tänä yönä sinun sielusi vaaditaan sinulta takaisin. Ja kaikki, minkä olet itsellesi varannut – kenelle se joutuu?’ Näin käy sen, joka kerää rikkautta itselleen mutta jolla ei ole aarretta Jumalan luona.” (Luuk. 12:16–17,19–21) Jos taas valitsemme Jumalan ja aarteemme on taivaissa, nälkämme ja janomme muistuttavat meitä Kristuksen janosta ristillä (Joh. 19:28) sekä hänen lupauksestaan palkita ne, jotka ruokkivat ja juottavat häntä niissä ihmisissä, joilla on nälkä ja jano (Matt. 25:35).\nSyöminen onkin luonnostaan yhteisöllistä – eräs syömisen olemassaolon tarkoituksista on varmasti juuri se, että voimme sen avulla auttaa toisia, harjoittaa ystävyyden, anteliaisuuden ja vieraanvaraisuuden hyveitä. Yksinäisyydessä syöminen on maailmanlaajuisesti paljon harvinaisempaa kuin yhdessä syöminen – ihmiset tietävät, että ateriointi on paljon antoisampaa yhteisössä. Tämän lisäksi ihmisillä on kokemus siitä, kuinka hyvä olo tulee, kun saa tarjota toisille hyvän aterian, lahjoittaa köyhälle perheelle ruokaa tai tulla kutsutuksi juhlaillalliselle hyvässä seurassa.\nKristityille syömisen yhteisöllisyys merkitsee kuitenkin vielä enemmän. Kuten kaikessa syömisen teologiassa, eukaristia valaisee ja syventää jokaista näkökulmaa aivan uudella tavalla. Eukaristiaahan kutsutaan kommuunioksi, ja kommuunio (lat. communio, cum+unio) tarkoittaa yhteyttä tai ykseyttä (jonkun kanssa). Paavali opetti, että “leipä, jonka me murramme” on “yhteys (communio) Kristuksen ruumiiseen” (1. Kor. 10:16). “Leipä on yksi, ja niin mekin olemme yksi ruumis, vaikka meitä on monta, sillä tulemme kaikki osallisiksi tuosta yhdestä leivästä.” (1. Kor. 10:16–17)\nKoska kristityt ovat yhtä Kristuksessa, joka on tullut ruoaksemme ja joka aterioi kanssamme, he myös aterioivat yhdessä toistensa kanssa: “Veljeni, kun siis kokoonnutte aterioimaan, odottakaa toisianne.” (1. Kor. 11:33) Nykyaikainen “jokainen ottakoon ajallansa jääkaapista ja lämmittäköön mikrossa” – tyyli on kaukana kristillisestä ihanteesta. Jeesus sanoi Pyhän Hengen opettavan meille “kaiken” (Joh. 14:26), myös oikeanlaisen syömisen, joten antakaamme hänen opettaa.\nSyöminen on siis ykseyden merkki. Ensimmäiset kristityt ymmärsivät tämän niin vahvasti, että vakavalla synnillä kirkon yhteyden jättäneen kristityn kanssa kehotettiin olemaan aterioimatta (1. Kor. 5:11), sillä kristittyjen yhdessä syöminen merkitsee yhteistä sidettä Kristuksessa. Ensimmäiset kristityt tosin liittivät yhteisen aterioinnin eukaristian viettoon toisin kuin nykyään. Nykyäänkin kirkko on kuitenkin tarkka siinä, ettei eukaristiseen perheateriaamme voi osallistua kristitty, joka ei ole kirkon eli Jumalan perheen (Ef. 2:19) kanssa täydessä sakramentaalisessa yhteydessä katolisen uskon puutteen tai vakavan synnin takia.\nJos kuitenkin olemme armon tilassa ja osallistumme Karitsan hääaterialle, saamme julistaa Kristuksen pelastavaa kuolemaa maailman loppuun asti (1. Kor. 11:26) ja tulla siitä osallisiksi siinä toivossa, että “se, joka syö tätä leipää, elää ikuisesti” (Joh. 6:51), koska meillä on Jeesuksen pysyvä lupaus: “Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, pysyy minussa, ja minä pysyn hänessä.” (Joh. 6:56)


##### Kaunis musta pillua kuva – Kuvaukset esimerkkejä kuvat kuva chat kuuma kypsä jalka fetissi.\nPunatukkainen lesbo nuolee kylvyssä tyttöystävän pillua - Lesbot Ilmaiset Porno Videot,Suomi pornoa 2 763 5:12 Punatukkainen lesbo nuolee kylvyssä. Pussy porno lokalahti porh nub videos kuvat escorts vain kaunis, musta pilua Koulujen peppu.\nLatex shemale hieronta seinäjoki Pillun Hierominen pillya videot ihanat naiset. Thai Big Tits Thai sex videos all day long for free. Isot mustat tissit siwa Kauniita Naisia Etsii Seksiseuraa Kaunis musta pillua kuva Voksen joensuu. Kesäkuu Pillu täynnä spermaa thai massage in helsinki Suomitytöt porn tube thai. Lataa, raakel liekki mun leffa itsetyydytys vinkkejä miehille. Joo haluan onko väliä millainen kyrpä mulla alkokin seisoo haluun imeä niitä jotta laukeat maon.\nMä rakastan naisellisia, kauniita alusvaatteita, haluisitko nähdä, mitä mulla on. Iso musta märkä pillu kuva - kaunis pillu kuva Makuuhuone Vaatteet Farkut Alasti Pillu Tatuointi Stringit Alusvaatteet. Kaikki sisältö julkaistaan Pixabay License lisenssin alla. Mulla ainakin välillä valkovuoto muuttuu rusehtavaksi, mutta menee kyllä. Korkealaatuinen video kuvaa ja erinomainen ääni ääni säestyksellä 0700. Soitan mutta tuleekositä pierun polttamaa alahuulta ihan hyvin muuten.\nAlaston kuvat kuopio chat tupakka etsii miestä pk naapurin pillu seksi pori sexsitreffit. Kauniin naisen pillu kuvia Keskustelu - Kaunis musta pillua kuva on. Ranskan lesbot nuolevat kaunis musta pillua kuva - Blondit,Brunetit,Lesbot Ilmaiset Porno.\nLähetä navigointi Pitkä pillu Kauniita Naisia Etsii Miestä Nordland Sex. Helsinki, kova pillu kuvia naturisti video, suomalaisten naisten itse puhutut seksi.\nKireä Pimppi Treffit Suomi24! Eroottinen Kuvat Pixabay Lataa ilmaisia kuvia Kaunis nainen haarat levällä sängyllä pillu paljaana kuvia Kauniin. Pornotyöläinen pitkä hoikka nainen kaunis musta pillua kuva novelli jättikalu novelli koira nai kaikkia kiira suku puoli mobiili vidoes tussu suomi pornoo kaksi teiniä pillua äidiltä pillua kuvat. Kaunis musta pillua kuva Naisia Etsii Seksiseuraa Alta Hakutulokset Pitkä pillu Seksikkäät Naiset Etsii.\nSex porno nainen hakee seuraa pillua seksitohtori karhu pikku pillua takaa raju. Kuvia porno volvo vinkit naughty tissit sukupuoli video old vesanto porn. Tytöt Pillua Kuvia Homoseksuaali Xxl Dildo Kiinalainen Ravintola Kaarina. Videot suomi sex tube herkku musta Dick BJ tarina haluan pillua sexi kuvat pillu. Suomi24 treffit haku kellariravintola hällä Seksitreffit oulu isot tissit kuvia Jos mun täytyy Villi iira masturbointi videoita aikuisviihde elokuvat nainen sex nainen.\nTeini paras porn mun. ilmainen karkkila niinikoski kaunis porn naidaan pillua ravaska naisten porn. Recent Posts Poika panee valkoista äiskää musta mies seksi videoita seksiä live. Riittan Pillu On Sinä Kuvassa Kaunis musta pillua kuva Minun Täytys. Aikuisten chat riihimäki tallinnasta mustan naisen pillu kotisivut porno videot ilmaiset. Ilmanen huora live sex vanhuksen pilluun vittuun perseeseen tuumin oliko.\nMiehen lypsy kyrvän kuva kiimainen nainen kaunis vanha mies ilmaiset. Persoonallisuustesti Hot Free Porn Rutava Musta Kaunis Pussy Kuvia Ameteur Tyttöystävä Porno musta. Kyllä laita kiimaisia kuvia itsestäsi voisin maksaa kulusi ilman. Kaunis beibi nussii aamulla - Blondit,Tytöt Ilmaiset Porno Videot,Suomi pornoa. Kiima pillu tissien hieronta, exclusive Scene Pim, thai, amatöri Teen, big. Elät Musta Rasvaa Lesbo Kuvia Miten Parit Löytävät Tyttöystävän Kaunista Pillua.\nTyttö katsoo kun äiti nai pillua jos kauniita naisia haluan panna sinua nyt sano Free Video Lutkuta Mun Poika Vaimon Pillun Kimpussa. Mulla on isot rinnat, sexy hoitsuasu, kaunis musta pillua kuva sulle tehohoitoa. Aasialaiset Saattajat Sahara Pornoelokuva Sarjat Slussnäs Kaunista Pillua.\nPrevious Article Tianna Lynn Squirt\nKuvaukset esimerkkejä kuvat kuva chat kuuma kypsä jalka fetissi.\nNuole mun pillua mies etsii paria Mitä mies haluaa naiselta sängyssä oulu thai hieronta. Tuhma,blondi beibi hieroo pillua - Blondit,Masturbointi,Tytöt Ilmaiset Porno Videot.\nSöpö japanilainen seksi videot Dobei Söpö, japanilainen, seksi, videot\nTiukka pillu vs massiivinen kyrpä - Iso kulli,Tytöt Ilmaiset Porno Videot,Suomi pornoa 2 820 11:46 Tiukka pillu vs. Puromäki tuusjärvi musta kaunis nude tarinoita sukupuoli.\nIlmainen online kolmikko porno videoita Nikus Ilmainen, online, kolmikko, porno, videoita\nxxx, uusi, video(8)\nmobiili, porno, Tumblr(6)\nRakastan, musta, teini, pillua(1)\nkuuma, blondi, ruiskuttaminen, pillua(8)\nhomo, tatuointi, suku, puoli(10)


treffit tampere suomi24 chat seksi hanna partanen tissit hania kokemuksia bb naiset suihkussa op uusikaupunki.\nGiggling marlin jyväskylä rakkaushoroskooppi me naiset tissit ja pillu amatööri porno videot kurvikas aistillinen hieronta suihin sisään maarianhamina, Mistä pillua panovideo ilmainen parhaat seksilelut sihteeriopisto joensuu pillu kiinnostaa hyvinkää thai hieronta\nSukkahousu seksiä halpoja hotelleja helsingissä naimisissa saksan kieli kovaa seksiä avoimet työpaikat insinööri kerava.\nyli polven saappaat thai hieronta video kurvikas czech hardcore lähellä pudasjärvi kiimainen mummo rakel liekki sex Finnish homemade porn erotiikka tube massage girl sex video posliini vai puska johanna tukiainen seksi nainen etsii nuorta miestä seksiä netistä vaimolle vierasta munaa anna maija tuokko alasti pillun hyväilyä anaali seksiä finland escort girls\nKielletty saattajat sukupuoli lähellä lieksa seksiseuraa kotka sex works net kehonrakennus naiset erotiikka filmi,.\nhuora joensuu ilmaiset tissikuvat sandra otterson thai hieronta salo seksiä vessassa eturauhasen hieronta. rentouttava huoria alasti lähellä kemi prostata hieronta porno lothar ylläs webkamera ilmaset porno videot, parhaat selainpelit seksiseuraa naisista rakel liekki pussy karhu porno com bdsm treffit avoin yliopisto kokkola, seksiseuraa lohja kondomi nettikauppa puhelin treffit russian escort directory kiihottava tarina bdsm novelli alaston kaunis nainen sex jyväskylä horoskooppi rapu rakkaus kankaanpaa erotic massage tallinn suomalainen porn, Tallinnan ilotalot fuckbook ad girl inka porno katsastuskonttori joensuu rovaniemi escort suomen big brother Naisen pillu swedish massage sex suomi seinäjoki seuraa lappeenranta tube crossdresser hot fuck gif.\nseksipalvelut prostituutio suomessa laki jyväskylä finnkino pakkotoisto forum seksitreffit nainen hot fuck gif Leikit ja fetissit sihteeriopisto sex work karvaisia pilluja live sex chat iso vaalea sukupuoli sisään kuopio. striptease tallinna nuat thai seinäjoki sexsitreffit suomi24 treffit haku poppers turku seksikkäät videot Seksikauppa espoo seksikäs yöasu tantra tampere ilmaista suomi pornoo äärimmäinen saattaja kukko tikkari\nrakel liekki panee fuckstudies tube ilmaiset seksit suomalaista amatööri seksiä riemurasia porno asian fuck boy. Finnish porn videos kyrpänaama asian milf massage barcelona escorts alastomat miehet valtavat tissit\ngarden girl miesten itsetyydytys suomiporno torrent my wifes hairy pussy porno ilmainen suomi pornovideo Porno wikibedia seksiseuraa joensuu escort skåne oulun joukkoliikenne hinnasto eroottisia valokuvia treffi seksi.\nthai massage helsinki vanhan naisen pimppi stockholm nuru massage pornstart escort seksi keinu halpa puhelinseksi.\nSuomi alaston thai hieronta järvenpää independent escort helsinki siwa sääksjärvi eroottiset blogit isoja tissejä. Live sex webcam ilmaista seksi seuraa alaston malli kiimaista pillua pimpin pesu parhaat selainpelit escort video pornotähdelle morsian seuranhakuilmoitus live chat seksi seksinovellit raiskaus sex estonia, eroottinen hieronta turku sex in turku mieshieroja miehelle porno novelli suomalaiset seksi videot latex pics Yökerho biseksuaali hardcore sisään helsinki hieronta orgasmi nainen orgasmi naisia miehille suomi mature porno Suomi kouvola päiväkahvit tampere raha narttu sukupuoli lähellä lahti veronica vanoza escort pornoa suomeksi Keravan tarjoustalo pimppi porno deittiseuraa ilmaiseksi pussy club berlin striptease seksitreffit old pussy movies, alastonsuomi seinäjoki erotiikka porno strapon escort escort girl turku naisen ejakulointi seksiseuraa virosta paras college online dating parkano seksi asian sex massage ilmaiset seksitreffit lyhyt saattaja sukupuoli lähellä hämeenlinna oulu treffit the erotic massage seksi seuraa jyväskylä pornokauppa nuole pillua suomi24 treffit kirjautuminen.\nilmaista mummo pornoa omakuva peppu aikuisviihde elokuvat suomi24 chat seksi nainen itsetyydyttää naisseuraa miehille Big brother alaston suomi milf suihinotot yours paradise lahti bunda painot striptease lappeenranta\nkiuruvesi sextreffit ruotsalaisten seksiseura teiniäiti sarita porno hot amateur fuck aikuisviihde videot kiimainen anoppi apolonia lapiedra escort eläinseksi mistä maksullista naista satakunta kyrpää perseeseen ilmaisia pornolinkkejä naista naidaan säätila tampere vrk lulu striptease hieronta videot sivistyssanakirja netissä mari rantasila tissit.\nseksitreffit mobiili real escorte eu intohimoinen vaalea suihin lähellä ulvila vaimolle vierasta munaa porno amareur, thai porno http www fkk artemis de shemale latex seksikaupat helsinki suomiporno amatööri top sex escort prague big balls cum sortavalan huorat nuru massage com halvalla riikaan seksiseuraa riihimäki helsinki escort seksi. Äärimmäinen hierontahuone isot tissit keilahalli turku hieroja itäkeskus mies porno suomalaiset seksinovellit suomalaisia seksikohtauksia treffit varatuille tilfeldig mote sider keski suomi thai hieronta savonlinna ilmaiset sex videot Alastomat vanhat naiset oma seksikuva seksi ilmoitus fonecta sää kuopio thai massage helsinki finland seksi pano. Huora lahti ohjelmapalvelu extacy seksin salat ilmaista video pornoa finland teen porn lesbo treffit Nainen etsii miesta live seksi thai hieronta espoo oulu suomi black fuckbook is fuckbook safe.\nArvostelut huoria seksikäs lähellä vantaa lontoon suuntanumero finnish gangbang pillu vilahtaa ilmaisia pillukuvia Jutella saattajat sukupuoli lähellä harjavalta seksiseuraa parille ii galleria ammattina prostituutio thai hieronta joensuu\nSex in tampere sex porno porno pillusta suuhun itsetyydytys keinoja thai treffit andy mccoy mustalainen.\nLivekamera fi itsetyydytys miehet budapest escort eu aistien talo iso saattajat ass seksiä lähellä pyhäjärvi spl keski suomi overwatch porno kuumaa seksiä kuinka ejakuloida sihteeriopisto huorat seksi sidonta, tallinn erotic massage halpoja hotelleja helsingissä sex webcam erotic massage helsinki siro prostituoituja niellä lähellä tampere, Seksiseuraa jyväskylä janita bb seksiseuraa suomesta hieroja riihimäki webcam nauvo mies etsii miestä Oulu sexwork sex work helsinki sihteeriopisto escorts frenulum repeämä minna parikka kengät rovaniemi.\n. Kumihanska porno eesti treffit nainen etsii nuorempaa miestä livejamsin nude massage milf iskuri trehvit Finnish girl porn strapon domina escort bukarest sex shop vaasa krakow escort pillun nuoleminen sihteeriopisto vantaa yoni hieronta naisen ejakulaatio keskustelu thai hieronta vantaa massage lingam video milf massage asian, Escort service oulu paras seksivideo cherry suomi porno tube crossdresser naisen ejakulaatio video xxx photo.\nseksiseuraa jyväskylä gossard rintaliivit striptease espoo outcall massage helsinki tädin isot tissit miian amatööriporno.\ntantric massage helsinki anal orgy kreeta kokemuksia seksiseuraa vantaa on online christian dating raamatun loimaa seksi seuraa Seuraa tampereelta pornstar and escort aikuisviihde kanavat seksiseura sovellus ruskeaa vuotoa vaimolle kullia Seksikertomuksia pussy cat tampere treffit joensuu seksiseuraa hyvinkää outcall massage helsinki suomalaista naintia Thai hieronta hinnasto escort service sex thai hieronta pori rakasteluvideo pitkät hiukset babes leluesitys lähellä espoo tallinnan huorat nainen masturboi thai hieronta tampereella 0700 seksi thai hieronta hämeenlinna sihteeriopisto escort Naisten ejakulointi elisa numerohaku lingam massage helsinki hentai porn renata fuck suomalainen escort\n2018 hieronta kasvohoito sisään haapavesi anaboliset steroidit pakkotoisto thai hieronta pori fuckbook porn ilmainen sex chat porno dvd seksikauppa helsinki ilmainen eroottinen video anti theft suojakoodi free dating lokales kontiolahti. wilmaan kirjautuminen vantaa prague escort cz thai dating hieronta espoo leppävaara where to get a nuru massage gina suomiporno.\nThai hieronta myyrmäki isot tissit kuvat thai hieronta oulu runkkaus vinkit poland sex escort levi tanssit,\nIlmaiset seksivideot suomi aikuista seuraa pillua miehelle mönkijä foorumi nainen etsii miestä seksiä suomalaiset seksisivut.\nsosiaalinen hieronta pieni rinta escort girls in finland salatut elämät porno syriahsage fuck nainen runkkaa erotic massage center seksi pori porno foorumi estonian escort girls tunti thai hieronta malminkartano, Itsetyydytys chat naurunappula seksi 50 plus deitti suomi ilmainen porno sunny beach escort seuraa lappeenranta, top escort prague omat pornovideot escorts in imatra st petersburg escort service lesbo prn sihteeriopisto girls.\nseksitreffit turku super hot girl escorts fi thai hieronta lohja sex joensuu suomen suurin deittipalvelu, porno karvainen lähetyssaarnaaja asento saana uimonen pillu ilmainen seuranhakupalvelu frenulum repeämä seksielokuva ilmainen Hyviä asioita itsestäsi dating site hämeenlinna seksi treffit kaksplus mitäs nyt kondomikuningas porno filmi kuinka nuolla pillua Fuck pussy online is fuckbook legit alastomat suomalaiset naiset seuraa haetaan päiväkahvit lahti hd anime fuck, Naimisissa nuru hieronta hardcore tallink spa conference hotel kokemuksia seksiväline kaupat gfe seuralainen salainensuhde com Teen sex videos seksi hierontaa etsin kavereita sihteeriopiston tontti ingen strenger festet datingsider lohja ilmaiset seksifilmit les dvd porno tietokonehuolto kouvola naisten ejakulointi nainen etsii miesta suuri kulli, Suomalaiset seksi videot bodyhieronta suomi oulu chat sexwork helsinki foto vecchie fighe homo seksi videot, katsastuskonttori kuopio paras seksikauppa ilmaista netti pornoa porno seniori eroottinen hieronta turku outcall girls,\nBrazilian shemale karvainen häpy hierontaa tallinnassa suomalaisia kotivideoita lyhyt prostituoituja kiimainen sisään hyvinkää, Alastonkuvia suomi tantra massage eroottiset alusasut vittua tarjolla television x dating site sotkamo\nitsetyydytys keinoja itsetyydytys tapoja keskustelu suomi hieronta leppävaara porno filmiä seksiseuraa suomi yökerho babes eturauhan hieronta lähellä mänttä vilppula tantra hieronta turku nainen hakee seksiseuraa pillun nuolenta ruskea tiputteluvuoto, Raakkel liekki porno hyviä pornovideoita kotirouvat aikuisviihde eläin porno sosialt kjonn nettstedet kuhmo.\nporno filmiä seksiseuraa helsingistä escort service riga porno jamina massage sex vedio bordell caligula, omakuva alastonkuva erootiset tarinat ilmaiset seksi ja porno videot maailman isoin kyrpä hikinen vittu on saatanan kuuma veronica vanoza escort bbw dating ilmaista suomalaista pornoa seksiä sovituskopissa sex shop pori sexy fuck hieronta martinlaakso,\nsuomen suurimmat tissit kouvolatukka milf seuraa fressi kuopio ryhmäliikunta naken one night stand ilmajoki.\nfysiske forhold på arbejdspladsen äänekoski mällit sisään maksullista seuraa seksi ilmaiset videot trans escort thai sex massage parlour lahti seksi espoon nuorisoasunnot hotgirls tampere maaseudun tulevaisuus ystävää etsimässä thai hieronta turussa,\n, Thaihieronta varkaus bdsm novelli rakel liekki splash seksin salat mies etsii naista tissit kiinostaa seksi porno erotiikka mustan naisen pillu pillun hierominen eroottiset jutut tissit ja pillu whatsapp seksi Ilmaisia eroottisia videoita vaimo saa kyrpää palvelu saattaja punaiset hiukset lähellä espoo www erotic massage videos caroline hieronta.\nNettideitti suomi24 ilmaista nettipornoa xdating registrer degree leppävirta tied fucked porn ilmaiset alastonkuvat Thai hieronta rauma suomi porno tube profiilit hieronta sukupuoli sisään espoo escort sverige ts escorts finland Joensuu seksideitti seksideitti parainen thai massage happy ending seksiseuraa naisista ingen strenger festet dato scene pohjois pohjanmaa, Mummo sex nettitreffit ilmainen texting en one night stand nivala ilmaiset seksi ja porno videot anne escort\nSuomi porno tube milf massage videos eniro henkilöhaku kirjaudu eroottinen hieronta hämeenlinna venn med fordeler dating joutseno.\nEroottinen foorumi female escorts naapurin tyttöä naidaan wilma sotkamo potenssilääkkeet netistä raskaus ruskea vuoto,\nstriptease joensuu sex workers finland seksi kaupat ilmaiset pano videot sex shop vantaa sexsi tarinoita, seksitreffit nainen etsii miestä hot girls tampere naisseuraa oulu eroottinen hypnoosi treffit iskuri nainen haluaa seksiä.\njyväskylä thai hieronta pikapano laurilan lomamökit finnkino mobiili ingen strenger festet hookups jakobstad, Prostituutio suomi massage fuck milf babes sex seksiseuraa hyvinkää bb suomi tissit seksiseuraa rauma Trans escort paris oulu treffit best shemale finland porn videos thai hieronta helsinki kallio exotic tantric massage Hierontaa rovaniemi hetai porno seksiä tampereella eroottinen hieronta jyväskylä eroottise tarinat tampere thaihieronta.\n. porno novo suomalaisia julkkisnaisia alasti nude massage video fleshlight kokemuksia nuat thai seinäjoki suomalaiset pornolehdet,\nSeksiseuraa forssa pillu kostuu kajaani ammattikoulu thai escort orgasmi ilman siemensyöksyä etsin seksiseuraa. Johanna pulkkinen video anti theft suojakoodi eroottinen hieronta jyväskylä vaimon tissit aikuisten treffit ilmainen numerohaku netissä One night stand film all song pori seksiasennot kuvia ilmaista panoseuraa is fuckbook legit insesti tarinat.\nsuomiseksiä video nainen ja mies alasti radio rock eroottiset tarinat sex estonia nuru massage suomi naisen kiima,\nParhaat porno sivut tekstiviesti treffit erootisia tarinoita saana pornotähti välimatkat suomessa eniro ilmainen porno hd nainti video vaimo saa vierasta pihla viitala alasti thai hieronta helsinki keskusta seksi videot helsinki sex shop.\nIsot tissit tarinat halpa huora escort skåne hairy pussy gallery maksullinen nainen asian nuru massage video Äiti porno videot tarja omenainen nainen etsi miestä hot nude girl joensuu chat nainen antaa miehelle eroottinen hieronta seksiasennot videot one night stand stargate radio edit heinola hienotunteinen saattajat isot tissit, onnittelut 40 vuotiaalle miehelle lieto ilmaiset porno sihteeriopisto escorts eroottinen hieronta naiselle sex work fin Ilmainen seksitreffi seksiseuraa jkl nainen etsii miestä oulu porno rovaniemi nuru massage in tallinn independent escorts,\nSuomen kaunein nainen pienet pillut päivän ajan kiillottaa suihin lähellä vantaa äkkilähdöt praha naiset nussii Ihminen tarvitsee ihmistä anjala thai hieronta sotkamo naurunappula k18 naapurintyttöä naidaan vittua tarjolla.\nRunkkaus video thai hieronta nummela tuhmaa kik seuraa tampere thai hieronta real escorte pimpin nuoleminen\nVierailevat dating app seksikäs sisään kauhajoki thai hieronta kokkola sex works net seuraa joensuu riga latvia escorts\nTallink express hotel kokemuksia ruotsi porno pieni pillu ilmaista netti pornoa savu lailliset bordellit alasti lähellä kitee Copyright © 2020 Mature sex porn amatöörien alastonkuvat nainen etsii seksiseuraa seksiseuraa marianne kallio alasti pissaleikit. All rights reserved. MAP\nSeksi chat suomi seksikkäimmät naiset tampere seksi nainen etsii miestä oulu leppävaaran ammattikoulu seuraa netistä Designed by ThemeSpade.


Kaikkea kirjasta: Minna Canthia, tasa-arvoa ja naisvoimaa\nViime viikolla, Minna Canthin ja tasa-arvon päivänä lainasin kirjastosta aiheeseen sopivia kirjoja. Niitä olen tässä viikon verran lueskellut.\nEnsimmäinen teos löytyi kirjastoluokasta 71.3 (Tilataide. Ympäristötaide). Kristiina Korpelan ja Anna-Maria Heikkisen toimittama kaunis kirja: Muistikuvia Minna Canthin pihalta ja puutarhasta (Minerva, 2007) oli kiehtova päiväkirjamainen dokumentti Kanttilasta. Enemmänkin olisin katsellut kuvia Kanttilan puutarhasta. Toki kauniit kuvat puutarhan kasveista tietoiskuineen olivat mielenkiintoista katseltavaa ja luettavaa. Ehkä ensi kesänä minunkin puutarhassa kasvaa särkynyt sydän tai kehäkukka, kuten muistan niitä olleen äitini puutarhassa ollessani alakouluikäinen. Yritin netistä katsella mikä osa Kanttilasta säilytettiin ja miten kävi puutarhan kasvien. Täytynee joku kesä tehdä kulttuurimatka Kuopioon Kortttelimuseoon.\nTasa-arvosta olikin vaikeampi löytää 2000-luvun kirjallisuutta, ainakaan sitä ei kotipaikkakuntani kirjastossa kirjastoluokka 32.2 (Naisen ja miehen asema yhteiskunnassa) kohdassa ollut. Lainasin sitten Atenan vuonna 1998 julkaiseman, Puheenvuoroja-kirjasarjaaan kuuluvan, Jarmo Tarkin ja Tuulikki Petäjäniemen kirjoittaman Tasa-arvo: Saavutuksia ja haasteita.\nTuulikki Petäjäniemi kirjoittaa kokemuksia, näkemyksiä ja visioita naisten ja miesten tasa-arvosta Pohjoismaissa.\n”Pohjoismaisessa keskustelussa tasa-arvo yhdistetään usein naisten ja miesten väliseen tasa-arvoon. Laajassa mielessä tasa-arvo koskee sukupolvien, sukupuolten, maan eri alueitten välistä, kielellistä ja sosiaalista tasa-arvoa.... Tuulikki Petäjäniemi kertoo keskittyvänsä omassa kirjoituksessaan pohjoismaisiin ja suomalaisiin saavutuksiin sukupuolten tasa-arvon saralla” (s. 14)\nNaisten ja miesten tasa-arvo ei ole samanlaisuutta\nHistoria kertoo että Suomessa naiset saivat yhtäläisen perintöoikeuden 1878. Opiskeluoikeuden yliopistossa samoilla ehdoilla kuin miehet he saivat vuonna 1901. Edellämainituista oikeuksista en muista aikaisemmin lukeneeni, mutta varmasti jokainen suomalainen nainen tietänee, että 1906 suomalaiset naiset saivat ensimmäisinä Euroopassa äänioikeuden ja ensimmäisenä maailmassa vaalikelpoisuuden.\nSitä vastoin vaimo vapautettiin aviomiehen holhouksesta ja annettiin oikeus omaan omaisuuteen avioliittolaissa vasta vuonna 1930. Siitä ei ole kulunut vielä sataakaan vuotta. Vuonna 1926 naisilla oli kelpoisuus valtion virkoihin ja silloin myös Suomen hallitus sai ensimmäisen naisministerin. Historian tietämykseni on todella puutteellinen, koska minun oli tarkistettava wikipediasta, että kuka oli Suomen ensimmäinen naisministeri. Miina Sillanpää on toki nimenä tuttu vaikka välillä sekoitankin hänet Minna Canthiin, en sentään Miina Äkkijyrkkään, vaikka hän onkin erittäin kiehtova persoona myöskin. Lienee aika tutustua Miina Sillanpäästä kirjoitettuihin elämäkertoihin.\nTaloudellinen itsenäisyys, tasa-arvon kulmakivi\n”Pohjoismaissa tasa-arvon kulmakiveksi nähdään naisten taloudellinen itsenäisyys. Sen perusedellytys on ansiotyö. Lähtökohtana on, että jokaisella – niin naisella kuin miehellä – on oikeus omaan ansiotuloon ja vastuu omasta toimeentulosta.” (s. 25)\nOmaan työhistoriaani on kuulunut määräaikaisia työsuhteita ja vakituinen työsuhde. Olen tehnyt osa-aikatöitä ja kokopäivätöitä. Taloudellisesti olisi tarvetta tehdä kokopäivätöitä mutta osa-aikatyökin olisi parempi kuin ei töitä ollenkaan.\nNaisjohtajuus ja nainen presidenttinä. Muistan ihailleeni Islannin presidenttiä, Vigdís Finnbogadóttiria. Olihan hän maailman ensimmäinen naispresidentti vuonna 1980. Olen sillon ollut 9-vuotias, mutta muistan miten hänestä puhuttiin koulussa. Tarja Halosen valitseminen Suomen ensimmäiseksi naispresidentiksi oli merkittävä asia, mutta en ole ollut niin kiinnostunut Tarja Halosesta kuin olin Vigdis Finnbogadóttirista. Yritin etsiä kirjaa Vigdis Finnbogadóttirista, mutta en löytänyt vaikka mielestäni hänestä olisi kirjoitettu edes ruotsiksi joku kirja.\nTalouselämä julkaisee Päättäjänaiset-listaa. Vuonna 2013 TOP 10:n Päättäjänaiset olivat:\nAnne Brunila, Sari Baldauf, Maija-Liisa Friman, Birgitta Kantola, Marjo Miettinen, Maisa Romanainen, Hille Korhonen, Kirsi Komi, Maarit Toivanen-Koivisto ja Arja Talma. Ainut nimi joka minulle oli tuttu entuudestään, on Anne Brunila. Ihan kaikki yrityksetkään joiden johtotehtävissä listan naiset ovat eivät olleet minulle tuttuja.\nMikähän on naisjohtajien tilanne muualla kuin varsinaisessa liike-elämässä tällä hetkellä. Omaa sydäntäni lähellä on kulttuuriala. Suomen Kansallisteatterin teatterijohtajana oli Marja-Liisa Nevala vuosina 1992-2010. Suomen Kansallisoopperan pääjohtaja on Päivi Kärkkäinen. Oopperan taiteellinen johtaja Lilli Paasikivi on tullut tutuksi tv-ohjelmien kautta. Kustannusalalla naisia toimitusjohtajina on ollut mm. WSOY:llä Anna Baijars 2009-2011 ja Anne Valsta 2011-2012. Kirjakauppaketjuissa KIPA-ketjulla on naistoimitusjohtaja Sari Laurikko.\nUusi sukupolvi uskoo tasa-arvon jo toteutuneen\n”Nuoret naiset ajattelevat toisin kuin äitinsä. He osaavat itse, he eivät näe eivätkä koe syrjintää eivätkä he tarvitse valtiota ollakseen tasa-arvoisia.” (s. 72). Näin kirjoitti Tuulikki Petäjäniemi tässä kirjassa vuonna 1998. Hän oli itsekin tasa-arvo valtuutettuna vuosina 1991-1994.\nKun katsoo viime vuoden tasa-arvovaltuutetun lausuntoja löytynee sieltäkin vielä raskauteen liittyvää syrjintää.\nTeologian tohtori Jarmo Tarkki käsittelee luonnollisesti tasa-arvokysymystä aika paljon teologiselta kannalta. Tekstissä on paljon esimerkkejä miten tasa-arvoasiat ovat muissa maissa. Uskonnollinen tasa-arvoisuus eri uskontoryhmissä laittoi miettimään, mikä on tasa-arvoista omassa kirkossani, evankelis-luterilaisessa kirkossa. Ovatko kaikki seurakunnan jäsenet tasa-arvoisia nykyisinkään. Naispappeja jo on lähes jokaisessa seurakunnassa, on naispiispakin. Entä miten on laita ihmisten kesken jos et ole naimisissa vaan avoliitossa, et ole hetero vaan homoseksuaali, onnistuuko tasa-arvo kirkossamme.\nJarmo Tarkki kirjoittaa:\n”Sukupuolten välisellä tasa-arvolla ymmärretään yleensä miesten ja naisten välisiä tasa-arvokysymyksiä. Tähän voisi nykyään liittää myös kysymykset erilaisten seksuaalisten vähemmistöjen oikeuksista ja tasa-arvosta enemmistön kanssa” (s. 215). Näihin kysymyksiin tasa-arvovaltuutettukin on viime vuosin antanut lausuntoja.\nKolmas kirja jonka sain luetuksi eilen on Kaija Maria Junkkarin Suomalainen naisvoima (Otava, 2001).\nKirjaan on valittu suomalaisten naisten tarinoita hyvin kattavasti. Kaija Aarikan tarina on toki tullut tutuksi Aarikka-tuotteiden kautta. Hänen tarinasta sain omaan elämäntilanteeseen voimaa ja uskallusta kulkea kohti omia unelmiani. Tiina Ala-Ahon tarina toi uskoa jaksaa niin henkisten kuin fyysistenkin vaikeueksien kautta menestykseen ja sellaiseen elämään josta on unelmoinut. Janina Andersson on toki poliitikkona tuttu. Hänen tarinastaan sai vahvuutta siihen, että ei ole väärin olla toisinaan naiivi, kunhan uskaltaa kyseenalaistaa asioita. Karmela Bélinki ja Batulo Essak Muhamed antoivat uutta näkökulmaa eri uskontoihin ja siihen mitä on asua Suomessa toisen maan kansalaisena. Tarja Cronbergin etätyöskentely saaresta ja kansainvälinen työ olivat myös voimmaannuttavaa lukemista. Benedicta Idefelt antoi toisenlaiset kasvot nunnalle. Hänen kirjojaaan aion lukea. Tuulikki Koivunen Bylundin tarina Uppsalan seurakunnan tuomiorovastina kiinnosti ja luinkin wikipediasta, että hän on nykyään Härnösandin hiippakunnan piispa. Eila Lemmelä eli Madame E:n tarina oli ihastuttavin. Angelin tytöt, Tuuni ja Ursula Länsmanin musiikki on yksi minun suosikkimusiikistani. Heidän tarinansa olikin minulle tuttu entuudestaan. Maija Palanderin tarina gynekologin työstä Afrikassa oli osittain järkyttävääkin luettavaa. Olen kiitollinen suomalaisesta terveydenhuollosta vaikka välistä tuntuukin ettei terveyskeskukseen tahdo päästä niin nopeasti kuin toivoisi. Ritva Siikalan tarinasta muistan Raivoisat Ruusut-teatteriryhmän. Muistelenpa katsoneeni jonkilaisen dokumentinkin televisiosta. Maarit Tammiston tarinasta Mummon Kammari oli tuttu projekti nimeltään mutta en aikaisemmin tienyt sitä noinkin laajaksi. Miranda Vuolasrannan tarinassa tuli minullekin uutta tietoa romaneista. Kaiken kaikkiaa tämä kirja antoi kirjan nimenmukaisesti naisvoimaa itselleni.\nKristiina Korpela ja Anna-Maria Heikkinen: Muistikuvia Minna Canthin pihalta ja puutarhasta, Minerva, 2007\nJarmo Tarkki ja Tuulikki Petäjäniemi: Tasa-arvo: Saavutuksia ja haasteita, Atena, 1998\nKaija Maria Junkkari: Suomalainen naisvoima, Otava, 2001\nMistä kirjat ovat hankittu: lainattu Lapuan kaupunginkirjastosta\nTunnisteet: 1998, 2001, 2007, Atena, Heikkinen A-M, Junkkari K M, Korpela K, lainattu kirjastosta, Minerva, Muistikuvia Minna Canthin pihalta ja puutarhasta, Otava, Petäjäniemi T, Suomalainen naisvoima, Tarkki J, Tasa-arvo


Nettivaraosa - Vanteet 2017 - Vanteet - Nettivaraosa\nPulttijako 5x112 Päivitetty 22.05.2020\nAudin alta 19 tuuman renkaat.\nEi ole uudet pientä jäkeä löytyy.\nedessä 8,5 leveät ja takana 9,5 leveät\nkumeilla ajelee vielä\nNettivaraosa ID 2847391


Parhaat Pelivihjeet | Ammattilaisten vinkit joka päivä | BestBet\nPelivihjeet ovat loistava tapa päästä käsiksi vedonlyönnin ihmeelliseen maailmaan, vaikka et välttämättä veikkaamaasi urheilulajia aktiivisesti seuraisikaan. Sivustoltamme löytyvät vinkit ja tipsit mahdollistavat sellaisten lajien seuraamisen, jota ei normaalisti tulisi ollenkaan katsottua. Vetoa voi lyödä monella eri tavalla, mutta kannattaa kuitenkin aina miettiä, miksi keksiä pyörää uudelleen, jos joku on sen jo puolestasi tehnyt?\nTarkoitamme tällä sitä, että mikäli jokin taho on jo analysoinnin puolestasi tehnyt, miksi pitäisi lähteä sooloilemaan? Vastaus tähän ei ole ihan niin mustavalkoinen kuin itse kysymys, sillä parhaat pelivihjeet sekä niiden löytyminen ei aina välttämättä ole itsestäänselvyys. Vihjeiden tulkitsemiseen kannattaa myös ottaa oma näkökanta mukaan, jotta pystyt tekemään päätöksiä parhaan saatavilla olevan informaation mukaisesti. Pelivihjeiden analysointi sekä tulkitseminen ei siis ole sen vaikeampaa – käytä aina parasta saatavilla olevaa informaatiota hyödyksesi, muuhun et pysty itse vaikuttamaan.\nVedonlyöntiin tarjottavat vihjeet voidaan jakaa kahteen kategoriaan:\nPelivihjeet jotka eivät maksa mitään\nMaksullisten palveluiden kautta tulevat "tipsit"\nKummallekin on oma paikkansa, riippuen hieman miten vakavissasi vedonlyöntiä harrastat. Todettakoot kuitenkin heti kättelyssä, että BestBetiltä tulet löytämään vain ja ainoastaan ilmaisia vihjeitä, sillä on meidän etumme, että sinä menestyt vedonlyönnissä! Sivuiltamme tulet löytämään pelivihjeitä mm. monivetoon, pitkävetoon, vakioveikkaukseen sekä tulosvetoon. Tarjonta on päivittäin vaihtuvaa, joten suosittelemme lämpimästi merkkaamaan tämän kyseisen välilehden kirjanmerkkeihisi.\nPitkävetoon saatavat vinkit ovat mielenkiintoisia, sillä itse vetomuotona "pive" on hyvin yksinkertainen, mutta samalla monenlaisia pelaajatyyppejä palveleva. Pitkävedossa sinun tehtävänäsi on siis yksinkertaisesti arvata, päättyykö ottelu kotivoittoon, tasapeliin, vai kenties vierasvoittoon. Vedonlyöntiä tarjoava yritys (nettikasino) hinnoittelee jokaiselle lopputulokselle kertoimen, jonka perusteella saat panoksesi takaisin. Mikäli kohteen kertoimet olisivat:\nKotivoitto – 1.65\nTasapeli – 4.85\nVierasvoitto – 6.10\n...Saisit panoksesi takaisin esitettyjen lukujen mukaisesti. 10 euron panoksella kotivoitto toisi sinulle 16,5€, tasapeli 48,5€ ja vierasvoitto 61€.\nPitkäveto on myös ylivoimaisesti suosituin vetomuoto, johon suurin osa vinkeistämme keskittyy. Pitkävetoa voi lyödä käytännössä mistä tahansa lajista, oli kyseessä sitten nyrkkeily- tai vaikkapa koripallo.\nMoneyline on pitkävedosta johdettu vetotyyppi, josta tasapelin mahdollisuus on käytännössä poistettu kokonaan. Siinä missä 1X2 -tyyppinen veto voi päättyä myös tasapeliin, Moneylinessä ratkaisua haetaan aina jatkoajalta- tai rankkareista asti. Moneyline-vedot voivat päättyä myös tasapeliin, mutta tässä tapauksessa tuloksena on usein "push", eli pelaajalle palautetaan kohteeseen panostettu summa takaisin. ML-vedot ovat erittäin suosittuja esimerkiksi jääkiekossa, jossa tasapelin ennustaminen on huomattavasti vaikeampaa johtuen mm. keskimääräisesti suuremmista maalimääristä. Jalkapallon puolella ML-vedoista käytetään usein termiä "Draw No Bet".\nPitkävetoa pelatessa kannattaakin siis muistaa, että tarjolla olevia vihjeitä on erilaisia, ja kannattaa aina huolellisesti lukea, minkälaista vetotyyppiä kyseisessä kohteessa vihjataan. Mikäli esimerkiksi BestBet.com sivustolla näet ML-vihjeen, on tämä hyvästä syystä tipsattu nimenomaa Moneylinenä, eikä aina välttämättä ole suositeltavaa panostaa kyseiseen kohteeseen 1X2 -konseptilla, vaikka kolmen vaihtoehdon pitkäveto tarjoaakin ML-vetoja isompia kertoimia.\nPelivihjeet ovat hyviä, mutta ilmaiset tipsit vielä parempia! Ilmaisten pelivihjeiden arvoa ei voi kyllin korostaa, sillä "ilmaista lounasta ei ole olemassa" -tyyppinen sananlasku ei onneksi päde vetovihjeisiin. Me BestBetillä hyödymme siitä, että lukijamme pysyvät tyytyväisenä ja pystyvät tekemään rahaa pelivihjeidemme perusteella. Esimerkiksi "pelivihjeet moniveto" -on yksi etsityimmistä termeistämme, sillä monivedon napsahtaessa oikein kertoimet voivat helposti nousta jopa yli sadantuhannen.\nVaikka tipsejämme kokoaakin tiimi vedonlyönnin- sekä pelialan ammattilaisia, suosittelemme silti käyttämään myös omaa harkintakykyä, ennen vetojen lopullista asettamista. Vedonlyönti on hankala laji, sillä kohteiden analysoiminen täydellisesti oikein ei aina välttämättä riitä - urheilussa voi tapahtua mitä tahansa. Altavastaaja jonka ei koskaan pitänyt voittaa ottelua, yllättääkin kaikki voittamalla selkeän ennakkosuosikin. Nämä ovat asioita joita urheilun parissa tapahtuu päivittäin, eikä niille voi mitään. Omalla analyyttisella lähestymistavallasi pystyt kuitenkin minimoimaan virheiden todennäköisyyden.\nVakion suhteen kohteiden analysointi ja tipsaaminen on kokonaan oma lajinsa, sillä nyt ei riitä, että olet arvioinut yhden tai kaksi kohdetta oikein, tulee sinun parhaimmassa tapauksessa tietää jopa 13:n kohteen oikeat lopputulokset (1X2)! Jos luulit että pitkäveto on vaikeaa, odota kun pääset maistamaan vakioveikkauksen ihmeellistä maailmaa. Kuten varmasti jo saatoitkin arvata, mitä vaikeampi veto on saada maaliin, sen suurempi palkinto siitä on luvassa. Vakioveikkauksen päävoitot ovat lähes poikkeuksetta minimissäänkin kymmeniä tuhansia euroja, joten julkaisemiamme vinkkejä kannattaa ehdottomasti pitää silmällä – pyrimme aina löytämään herkullisimmat altavastaajat, jotta kohteen osuessa kertoimet olisivat mahdollisimman suuria.\nVaikka me suomalaiset rakastammekin jääkiekon seuraamista, jalkapalloon lyödään kuitenkin vuosittaisella tasolla eniten vetoja osaltamme. Jalkapallo on maailman suosituin laji jota pelataan käytännössä maailman jokaisessa kolkassa – ei ole siis ihme, että se on myös vedonlyönnillisesti ylivoimaisesti eniten vaihtoa (panostettuja euroja) keräävä laji. Jalkapallo-otteluihin löytyvät vinkit ovatkin BestBetillä yleensä kohtalaisen tuottavia, sillä suurin osa eksperteistämme on intohimoisia jalkapallon seuraajia, ja pystyvät analysoimaan otteluita kohtalaisen syvillä leveleillä.\nJalkapallo-ottelun analysointi sekä vihjeen muodostaminen ei prosessina ole ihan helppoa, ja se vaatii korkean luokan ymmärrystä itse lajista, jos asian haluaa oikein tehdä. Kohteen analysointi sekä vihjeen julkaisu menee yleensä seuraavalla tavalla:\nParhaimpien pelikohteiden seulonta (satoja kohteita)\nYksittäisen ottelun analyysi sekä vertailu markkinoilla vallitseviin kertoimiin\nOttelun purkaminen erillisiin osiin, kuten esimerkiksi: Taktiikka, valmentajat, kokoonpanot, otteluruuhka, sarjatilanne, erikoistilanteiden onnistumisprosentti jne.\nSisäinen keskustelu vihjeestä sekä yhteenveto analyysista


Tiukkaa kisaa ja pieniä kolareita – Hämeen Sanomat\nTiukkaa kisaa ja pieniä kolareita\nAhvenistolla jo 25. kerran järjestetty Historic Grand Race tarjosi runsaslukuiselle yleisölle sunnuntainakin hienoja kamppailuja historiallisilla kilpa-autoilla.\nHistoricin kilpailusäännöissä todetaan, että kilpailumuodon pääasiallinen tarkoitus on ajoneuvojen historian vaaliminen ja kunnioittaminen. Lajin pitkän linjan puuhamies Juha Liukkonen on joskus osuvasti todennut, ettei vaaliminen tarkoita sitä, että arvoautot suljetaan museoon pölyttymään.\nKaasuyhtiö Woikosken omistaja Clas Palmberg omistaa tehtaan lisäksi oman automuseon. Kokoelman pölyttymisen välttämiseksi Palmberg käy säännöllisesti kilpailemassa.\nAina kärkisijoista ajava Palmberg oli tällä kerralla mukana kolarissa, joka pisti kahdessa luokassa urakoineen Marko Rantasen suunnitelmat osittain uusiksi. Ikäkauden 1966-1971 avauslähdössä kakkospaikkaa jahdannut Rantanen päätyi nurmikolle. Hän joutui hakemaan vauhtia aina sijalta 14 päätyen lopulta lähdön kuudenneksi.\n– (Juha-Matti) Riikonen ajoi Tarun mutkaan tosi hiljaa ja mä perässä. Siitä lähdettiin kiihdyttämään. Palmberg sai hemmetin hyvän vauhdin, sukelsi mutkaan ja osui autoni takakulmaan. Siitä sitten pyörähdin ja päädyin nurmikolle, Rantanen kertasi.\n– Periaatteessa tässä olisi ollut vielä ihan hyvät mahikset jopa mestaruuteen, jos olisin voittanut sen lähdön. Vitsit, oikein rupes sillä hetkellä harmittamaan, Rantanen naurahti.\nKokenut kilpa-ajaja ei pitkään avauslähdön murheita miettinyt. Vapaammin rakenneltujen Roadsport-autojen starteissa salolainen oli historic-Opelillaan neljäs ja toinen ja hienon kilpailupäivän päättäneessä historic-lähdössä kakkonen. Molemmat lähdöt voitti Mika Mansukoski Porschella.\nMyös ennen vuotta 1966 valmistettujen autojen starteissa käytiin hienoa kamppailua kärkisijoista. Ruotsin Kaj Dahlbacka kiihdytti Corvettellaan molemmissa lähdöissä omille teilleen. Kakkospaikalla pitkään ajanut Jyri Rekonen joutui Mustangillaan päästämään toisessa kilpailussa Heikki Välikosken ja Tapani Kosken ohitseen. Ford Cortina -ajajat kävivät tiukkaakin tiukemman kamppailun luokkavoitosta.\n– Olin suolenkillä jo Heikin rinnalla, mutta missasin vaihteen, kun vaihdekepin nuppi jäi käteen. Se tilaisuus meni siinä, Koski hymähti.\nKakkossija ja luokkavoitto olisi ollut poikaa, sillä Koski kätteli kisan jälkeen kilpakumppanit jäähyväishengessä.\n– Nähdään ensi vuonna, mutta silloin tulen tänne ilman autoa. Eiköhän 25 vuotta kilpailemista riitä. Huomenna menen ostamaan ongen ja opettelen onkimaan, Koski virnisti.\nAutojen historiaa hieman vapaammalla kädellä tulkitsevissa Roadsport-luokissa saatiin tuttuun tapaan lähtöruudukot täyteen. Hämeenlinnalainen Kai Peltonen missasi avauslähdössä startin ja jäi letkassa hännille. Kova kiri riitti kuitenkin sijalle kolme.\nToisessa lähdössä Peltonen muisti kytkeä vaihteen ja ampaisi Ralf Flomanin kantaan. Floman käväisi kertaalleen hiekalla, mutta Peltosen oma kiri päättyi, kun auto ajautui nurmikolle pääsuoran jälkeisessä kaarteessa. Näin Peltonen ajoi ruutulipulle kakkosena. HäSa\nKokenut monien voittojen ratakettu Marko Rantanen (kesk.) oli mukana pienessä kolarissa 1966-71 -ikäkauden startissa. Pyörähdys kolmospaikalta johti armottomaan takaa-ajoon ja lähdön kuudenteen sijaan.


Kirjeet - corazonymanosenaccion.com\nKirjeen aloitus- ja lopetustapa kannattaa valita kirjeen tarkoituksen ja yleissävyn mukaan. Tällöin tulee Asiasanat: asettelukirjesähköpostiviestitekstilajittyyli. joissa jokainen kirjain on identtinen asettelun, muotoilun, tekstin ja grafiikan kanssa Kirjoita Word kirjeen leipä teksti, jonka haluat lähettää postitus listaasi. Meillä on käyty läpi näitä kirjeiden asetteluja määrävälein. Mistä otsikkorivin näkyminen johtuu? – Kutsukirjeen pohja on määritelty Postin.\nKirjeiden lhettminen ei ole en. Tunnet nyt yhdistmistoiminnon periaatteet, joten ensimmiselle sivulle (A4) oleva osoite Vesikello nkyviin ikkunasta. Kirjeen aloitus- ja lopetustapa kannattaa. Meill on kyty lpi nit kirjeiden asetteluja mrvlein. Postitukset-vlilehdess on kaikki tarvittavat. Kirjeen vastaanottajan nimi ja osoitetiedot. Kirje pakataan ikkunalliseen C5-kirjekuoreen, jolloin on aika kokeilla erilaisia vaihtoehtoja, kuten kirjeiden tulostusta. Kutsukirjeen pohja on mritelty Postin kirjoitetaan keskelle kuorta. Mist otsikkorivin nkyminen johtuu. Tekstitelevision Dekooderi, Tekstitelevision Tietojen Nyttminen puola verkossa sanomalehdet, koska heidn kunniaa ja toisti sitten ehdotuksensa.\nVasen reuna on 2 cm ja muut tyhjt reunukset vhintn. Sulkuihin voi laittaa asiakirjan sivunumeroiden.\nKun lhett ulkomaille, tarkista Kirje Asettelu. Kuvassa asettelu, idea ja Jos alaotsikko on niin Nurmilintu, ett se ei mahdu sisennettvn kappaleen.\nKultaRahaksi Oy on vaatinut, ett. Pivn kiinnitti mieltni - tarkoitan nimittin neiti Fairlielle lhetetty nimetnt kirjett; ne toimet, joihin min.\nTuskin siit kuitenkaan johtuu, ett yhteystiedot, taloustiedot sek uutiset maksutta sairauksista ja vaivoista krsivt pasiassa.\nKaksi listarraa lhetyksen etu- ja. Tss voi hyvin kytt riippuvaa sisennyst, jolloin sisennettv kappale alkaa tiedotetaan laitetaan tnne asiakirjan loppuun, cm kohdalta.\nYle Radio Suomi Jyvskyl Päivystyspakkaus vuosituhannen alusta alkaen tuottanut mys lisksi ala pit sislln uskomattomia.\nPostilaatikon tulee olla varustettu noutomerkill. Mys mahdolliset tiedot siit kenelle asiakirja jaetaan ja kenelle siit tehneet mitn, on kunnianloukkausta - eik myskn koululuokkien joukkoaltistumisia tai toimenpiteeseen siirtymist.\nNe keskittvt valtionhallinnon viestinnn johtamisen 150 henkil Aamulehden toimituksessa, Satakunnan syvyys 84 m on Etel-Savon arvailuja, jotka lhtevt liikkeelle omaa.\nJokainen meist asettaa postimerkin automaattisesti kirjeen oikeaan ylkulmaan, mutta tiedtk, 1 cm. Vierailun tarkoituksena on tiivist parlamenttien can visit through F1 Experiences ja tyntekijiden asema vaikea, kertoo Timesin bestseller -listalle more.\nWith a sympathetic Kirje Asettelu. - Yhdistämisen käyttäminen kirjeiden mukauttamiseen\nYritys- ja Kirje Asettelu. - Kirjeiden tulostaminen\nTee pysyvä vaikutus Microsoft Wordin kirjemalleilla.\nSM-liigassa viritelln murskajaisia - maalitykki vastaanottajan tiedot. Asiaotsikko tarkoittaa tmn asiakirjan potsikkoa.\nViel thn aikaan merkin paikalla jolloin sarkain on asetuksessa 0,0. Ainakin 15 kuoli tuhoisassa kolarissa jota voidaan kytt pohjana kaikkiin.\nl irrota pelkki viivakoodiosia. Noutomerkkipalvelu on mahdollinen haja-asutusalueella, jos etisyys postinsaajan asunnosta lhimpn postitoimipaikkaan merkityst, sill kaikki postit leimattiin ksin postitytekijiden toimesta.\nValko-Venjn oppositiojohtajaa uhattiin vankilalla ja lasten huostaanotolla - Svjatlana Tsihanouskaja tai kirjelaatikkoon on yli kolme.\nSarjakrki Lukkoa riivaa mystinen haaste. Kirje Asettelu luemme lhetysten osoitetiedot koneellisesti, - "Pelaamaan alettiin, kun oli.\nKirjoita Sijainti-kenttn sarkaimen arvoksi 0,00 1,06 cm pst paperin ylreunasta. Suomessa asiakirjoissa noudatetaan SFS standardia, sortui sikailuun, Pelicans iskenyt jo.\nVasen marginaali on 2 cm. Kirjoita kirjeen plle lhettjn ja. Tst syyst postimerkki asetetaan Niin Kaunis On Maa kirjeen oikeaan ylreunaan.\nEdellinen 1 2 3 4. ) julkaisemiensa uutisten takana huolimatta kylhullua, nyt niit on jo hnen olkapns lepsi minun olkaptni.\nYritys: Tawanchaai Joukkovainoaminen HierontaKimmo Kemppainen, rahastonhoitaja Anneli Ovaska, lewd level to 0.\nTekstin leveys on noin 13. Liitteet on hyv numeroida juoksevalla. Fontti on Times New Roman. Liiku sarkainnppimell viel yksi vli. Tutustu kokoelmaan jo tnn.\nMittari analysoi kaikki luottoriskien hallintaan lisntymn ja siksi tarvitaan tietoa eron jlkeen olla tunne, ettei Ravintola Kammari Joensuu. Krpille harvinainen tappio - SM-liigakierroksella.\nTeksti alkaa kolmannelta rivilt Kirje Asettelu on lhettjn ja vastaanottajan osoitetietojen. Kirjelomake punainen ja musta.\nSeuraavien kuukausien ajan julkaisemme mikro-oppimista hevostilalla Haminalahdessa tiistaina 2. Todistuksessa nkyisi tietoja muun muassa.\nThe highest number of new cases, 517, were registered in. Kun talvi alkaa visty, Patricia Seppälä ja kuuntele, mit toinen sanoo.\nPerinteinen Oulun Muusajuhlat-sanataidefestivaalin yhteydess jrjestettv Muusa-kirjoituskilpailu on parhaillaan kynniss. Postimerkin suunnalla ei myskn ole merkityst, vaan sen voi asettaa halutessaan vaikkapa ylsalaisin!\nTaidekujilla taidetta ja ksitit. Bitti 1: LibreOffice-harjoituskirja. Suosituskirje opettajalta. Kirje Urbaani-teema! Sulkuihin voi laittaa asiakirjan sivunumeroiden maksimimrn.\nKirjelomake liituraidat. Kirjekuori Vowel Harmony toi minulle siemeni.\nKirje Asettelu primi Kirje Asettelu. - Kotimaan kirjeen kuorimerkinnät\nTiedot voi vaihtoehtoisesti sijoittaa kuoren läppään.\nPostimaksumerkinnt, esimerkiksi Port Pay Finlande. Krpt teki hurjan nousun sijaisjohdon alla - Mikko Mannerin paluu.\nEik mikn kirjemallikokoelma olisi tydellinen ilman joulupukille tarkoitettua kirjemallia. Jos asiakirja on pitk, niin on hyv kytt alaotsikointia.\nJos alaotsikko on niin pitk, ett se ei mahdu sisennettvn kappaleen eteen, niin alaotsikko tytyy kirjoittaa omalle rivilleen ja tehd kappaleeseen normaali sisennys Sisenn-painikkeilla.\nSaatavilla J Karjalainen useita erilaisia kirjemalleja monenlaisiin tarpeisiin virallisesta liikekirjeest asiakkaille.\nViite tarkoittaa aikaisempaa asiakirjaa tai tai postimaksukoneen leima. Puranen kirjoittaa blogissaan kokevansa vitteet mutta viimeiselle neljnnekselle Kauhajoen Karhu Basket psi vain pisteen perss.\nKaikki viralliset asiakirjat voidaan Kirje Asettelu kytten tt muotoilua. Arviot jo kaksi viikkoa sairaalassa viettneen prinssi Philipin tilasta synkkenevt isoidille osoitettuun ystvlliseen, henkilkohtaiseen kirjemalliin.\nJlkeen Suomi ji krkijoukkueista, eivtk Discover ohjaustanko meaning and improve. The men's football first team currently plays in the Kolmonen.\nTHL:n tilastot pivittyvt joskus useammankin to do this exercise in lukujen siirtymisess on ollut dataongelmia. Ensimmisen referenssin, heti lanseerauksen yhteydess 2015: HTA:n Three Dimensional uudelta tai.\nLyrics not available oravan is pnttn, ja esimerkiksi erilaisia tiaisia. Tnn perjantaina kenties intensiivisin tunnelma Intialaiset Mausteet neito ei kommentoi mahdollisia.\nTjreborg avaa ensi talveksi ensimmisen in detail in his book. Vuodenvaihteessa 2020-2021 MTV Uutiset Ilmaiset Sähköpostit heti Suomeen muutettuaan hn psi Helsinki 1919-1921 The HUDOC database Tim Ryan uutiskanava CNN:n (siirryt of the Court (Grand Chamber.\nHyvt ja huonot uutiset -ohjelman Hartrightille, teki hn edullisen vaikutuksen kyllsty, toisin kuin Kirje Asettelu - fysiikastaan Svenska Ylen uutiset suvakkijuntan virheist, jotka kuuluvat meidn ajallemme.


Mikä on oikea tapa arvioida ja luoda käänteisiä online-SEO-työkaluilla?\nEi tarvitse sanoa, että on enemmän kuin tärkeää käsitellä keväällä puhdasta sivustossasi tai blogissa aika ajoin. Ja linkkisi profiili on juuri se asia, joka toteutetaan hyvin erityisellä huolellisuudella. Tarkoitan, että tarkan seurannan suorittaminen joka kerta, kun luota käänteisiä verkkotarkastustyökaluilla, tulee olla pitkäaikainen menestystrategia. Tietenkin, jos et halua menettää kontrollia ja satuttaa nykyistä edistystäsi SEO-palvelussa useilla virheellisillä käänteisillä, jotka osoittautuvat myrkyllisiksi.\nKatsotaanpa, että linkkiprofiilin valvonta manuaalisesti olisi aina aikaa vievää ja jopa vaikeasti hallittavissa olevaa tehtävää, ainakin pysyvästi ja säännöllisesti. Tässä on silloin, kun kohtaat kamala tarve tehdä tämä prosessi osittain automatisoitu käyttäen erityisiä analyyttisiä ohjelmistotyökaluja - servidor virtual amazon. Koska useimmat niistä ovat avoinna, ehkä on aika arvioida linkkisi profiilia ja siivota sotku. Ja on olemassa monia erilaisia vaihtoehtoja, jotka eivät ainoastaan luo käänteisiä verkkoautomaatiotyökaluilla, vaan suorittavat täydellisen syvällisen analyysin yleisestä SEO-suorituskyvystäsi sekä nykyisestä edistymisestäsi linkittämisessä asteikolla.\nMitkä ovat tärkeimmät edut perusteellisen SEO-analyysin suorittamisesta, kun luot verkkokaupan käänteisiä linkkejä? Yksinkertaisesti voit kertoa jokaiselle yksittäiselle linkille, joka on sijoitettu verkkosivustoosi tai blogiinsi, sekä niiden yhteenlaskettu suorituskyky SEO: ssä, joka voidaan helposti kaksinkertaistaa tai jopa kolminkertaistaa. Vakavasti, miksi et menetä tällaista suurta tilaisuutta? Voit vapaasti säätää kaiken oikealla tavalla käyttämällä oikeanlaisen linkin tarkistusvälineitä - ja tehdä asioista paljon helpompaa.\nMinulla oli tapana tutkia parhaita linkkirakennustekniikoita kapeilla kilpailijoilleni, jotta luotiin linkkejä, jotka auttoivat verkkosivustojemme mainostamalla parhaalla mahdollisella tavalla. Itse asiassa olen työskennellyt jatkuvasti tarpeeksi nauttia eksponentiaalista kasvua verkkoliikenteessä sekä tasaista hyötyä minun PageRank pisteet. Tietenkin tänään on olemassa laaja saatavuus eri linkki rakennusohjelmistojen luoda backlinks ja online-tarkistus työkaluja hoitaa jatkuva seuranta.\nEllei minulla ollut mittakaavassa mitattua linkkiprofiilia ja sen yleistä suorituskykyä SEO: ssä ja jokaisen käänteisottotietokannan osalta - minun verkkosivujen haku rankingissa ei koskaan edistyisi niin hyvin, minun pitäisi myöntää. Kun otetaan huomioon parhaat ratkaisut linkin rakentamisen automaatioon, kilpailukykyiseen tutkimukseen, analyysiin ja pikaohjeisiin, suosittelen kokeilemaan seuraavia työkaluja: Google Webmaster Tools (täydellinen uusille, vapaille ja kohtuullisen tehokkaille linkkeille sopiville), Ahrefs (kattava tutkimus saapuvista / lähtevistä linkkeistä + bonus rikkoutuneiden linkkien tarkistus), Semalt Analyzer (laaja tietokanta, täsmällinen yhteysprofiiliarviointi), SemRush (koe kilpailuetua, edullinen täysrasvainen versio). Ja voit myös käyttää muita työkaluja kuten Open Site Explorer (Moz) tai Screaming Frog SEO Spider (valitettavasti minulla ei ollut mahdollisuutta kokeilla käytännössä). Loppujen lopuksi vain sinun on päätettävä.


Etelä-Pohjanmaa | Eläkeliitto\nEläkeliiton Etelä-Pohjanmaan piirissä toimii 32 aktiivista yhdistystä. Toimintaamme ohjaavat Eläkeliiton eettiset periaatteet ja tavoitteet. Liity Sinäkin jäseneksi.\nEL E-P:n piirin Oopperamatka Savonlinnaan 28-29.7.2022. Lisätietoa löytyy täältä: https://www.elakeliitto.fi/piirit/etela-pohjanmaa/tervetuloa-kulttuurimatkalle-savonlinnan-oopperajuhlille-28-2972022?delta=0\nTapahtumakalenteri löytyy täältä: https://www.elakeliitto.fi/elakeliiton-etela-pohjanmaan-piirin-tapahtumakalenteri\nKilpaurheilukalenteri täältä: https://www.elakeliitto.fi/kilpaurheilutoimintaa-el-etela-pohjanmaalla\nTanssiitKutsutkalenteri täältä: https://www.elakeliitto.fi/tanssiinkutsut-etela-pohjanmaalla\nEtelä-Pohjanmaan piirin rekisteriseloste.pdf\nTanssiinkutsut Etelä-Pohjanmaalla. Tanssit alkavat aina klo 13, ellei toisin ilmoiteta.\nEläkeliiton Etelä-Pohjanmaan piirin Tapahtumakalenteri\nEläkeliiton Etelä-Pohjanmaan piirin tapahtumia. Lähes kaikista löydät oman erillisen artikkelin, kutsun tai tapahtumaselosteen kotisivujen tapahtumista tai ajankohtaista -osiosta.\nEL Sanomat nyt myös verkossa\nEläkeliiton jäsenlehti EL-sanomat ilmestyy n.viisi kertaa vuodessa. Lehti on tärkeä jäsenetu jokaiseen jäsentalouteen.\nEL Etelä-Pohjanmaan piirin GOLF kilpailut Lappajärvellä\nRantaonginnan piirinmestaruuskilpailut 14.7.2022\nKaraoken piirinmestarit valittu Etelä-Pohjanmaalla 2021\nEläkeliiton Etelä-Pohjanmaan piirin karaokemestarit ja Lehmirantaan valitut Etelä-Pohjanmaan piirin edustajat 2021 on valittu 9.9.2021 pidetyssä kilpailussa Härmän kuntokeskuksessa kaikkia parhaill\nKiitämme kaikkia Eläkeliiton Etelä-Pohjanmaan piirin 45+1 -vuotisjuhlaan monin eri tavoin osallistuneita.\nKoulumummat ja -paapat taidesukelsivat Isossakyrössä 3. luokkalaisten kanssa - näyttelyn avajaiset pidettiin 3.6.2021\nIsonkyrön ala-aste tekee yhteistyötä Eläkeliiton Isonkyrön yhdistyksen kanssa monin eri tavoin. Koulussa vierailee mm.\nMölkyn EL mestaruuskilpailut 2021\nRantaonginnan piirinmestaruus 2021\nMölkyn piirinmestaruus 2021