Tyhmät kysymykset odotuksesta - osa 5 - Page 17 - Odotus - Vauva.infon foorumi\nTää hölmö haluisi tietää että missä vaiheessa raskautta olette ostaneet nää isot ostokset vauvalle esim. rattaat, pinniksen jne.\nFalpony: neuvoisin ostamaan ne esim. jo 20 viikon kohdalla jos siltä tuntuu! Loppuraskaudessa nimittäin alkaa usein olla kaikenlaisia vaivoja, eikä välttämättä jaksa enää tehdä asioita yhtä hyvin. Jos jossain vaiheessa on into tehdä hankintoja niin se into kannattaa hyödyntää! Näin tein itse ja olen tosi tyytyväinen.\nEdited December 18, 2015 by forgetmenot\nMä taisin tehdä enimmät hankinnat loppuraskauden alkuvaiheilla, muistaakseni siinä loka-marraskuussa, kun la oli tammikuussa. Samaa sanon kuin muut, että hanki kun innostus iskee ja hyvä tarjous tulee vastaan. Mulla kesti pahoinvointi melko pitkään niin ei ollut ennen tuota jaksamista kierrellä, mutta ihan viime hetkille en uskaltanut jättää, jos haluaisinkin vaunut, joissa on tuo pitkä toimitusaika tai jos tulisi liikaa kremppoja tms. Mutta useimmiten ne ehtii myöhemminkin ja toisaalta saa aloittaa aiemminkin!\nHei! En ole ehtinyt vielä koko ketjua lukemaan läpi, mutta olen siis tehnyt tässä dpo9 eteenpäin positiivisia raskaustestejä jotka vahvistuvat päivä päivältä, eilen dpo12 tein digin päiväpissistä joka myös sanoi että raskaana. Nyt kuitenkin yhtä äkkiä alkoi pelko, että entä jos kaikki ei olekaan hyvin.. Tähän asti oireita on ollut jo jonkun verran, alavatsa kipuilee välillä ja on ollut pahoinvointia. Eilen ja tänään olen kuitenkin ollut melkein oireeton, eikä lämmöt ole enää hirveästi koholla (tai no, 36,8 ja normaalilämpö alle 36..)\nJotenkin vaan pelottaa kamalasti, onko tämä normaalia että oireet menee välillä pois ja tulee takaisin? Ja jos raskaustestit vahvistuvat normaalisti niin eikös silloin ainakin teoriassa raskaudessa pitäisi olla kaikki sillä hetkellä ok? Esikoista siis odotellaan ja lapsettomuushoidoilla ollaan tämä saatu aikaiseksi..\n(Ylin dpo10, dpo11 aamu, ilta, dpo12 aamu, ilta, dpo13)\nOnnea Nyytikki plussasta! Oikein normaalilta kuulostaa kaikki kertomasi. Oireiden heittely on tosi yleistä, sitä tapahtuu varsinkin noilla ekoilla viikoilla, kun oireet on erinomaisen lievät muutenkin, mutta myös pahemmillakin viikoilla. Hyvältä näyttää viivatkin, tukevasti raskaana olet näkemäni perusteella.\nOnna kiitos ja kiitos vastauksesta, hyvä jos kuulostaa normaalilta. Jotenkin sitä ennen plussaa aina ajatteli jos joku valitteli että ei uskalla luottaa plussaan, että "voi hemmetti iloitse nyt siitä plussastasi äläkä kokoajan huoli kun vihdoin oot raskaana", mutta nyt tajuaa että ei se näköjään mene ihan niin!\nOn tosiaan normaalia, että on oireettomiakin päiviä/jaksoja, vaikka muuten kärsisi monestakin oireesta. onnea!!\nNyytikki; Lohduksi, että on myös ihan normaalia, vaikka olisit koko ajan oireeton. Näin mulla esikoisesta ja näemmä nyt tästä neljännestä. Vähän stressaavaa, kun mikään ei osoita, että joku kasvais kohdussa ennen kuin vatsa alkaa oikeasti näkymään, mutta toisaalta ihan mukavaa, useimmat oireet kun eivät mitään herkkua ole\nKiitos kovasti vastauksista! Kiva kuulla että on ihan normaalia ja kyllähän sen itsekin tiedän, eipä se raskaus mikään sairaus kuitenkaan ole. Jotenkin alussa vaan on kaikesta niin kamalan epävarma.\nTänään muuten pöllähti niitä oireita sen parin oireettomankin päivän edestä; aamu alkoi hirveällä nälällä ja oksetuksella ja nännit on niin kipeät että ei voi vaatteita pitää !\nAi niin nyt on muuten vielä yksi kysymys joka on oikeasti kyllä omasta mielestäkin tosi tyhmä! Mutta tänne ketjuun se sit kuuluukin onneksi\nEn oikein ymmärrä noita raskausviikkoja, tai siis ymmärrän miten ne lasketaan kyllä. Mutta mulla on esimerkiksi nyt raskausviikko 4+0, mutta sanotaanko sitä kuitenkin viidenneksi vai neljänneksi viikoksi? Koska sellaisessa vauvakirjassa luki että "olet nyt viidennellä viikolla" ja mietin että miksi puhutaan jo siitä seuraavasta viikosta vaikka raskaus on kestänyt vasta neljä viikkoa?\n^ 4+0 On neljä viikoa täynnä ja esim 4+3 4viikkoa ja 3päivää. Eli on viides viikko käynnissä, koska on jo 4 täyttä viikkoa täynnä.\nSekavasti selitetty, toivottavasti ymmärsit\nEdited January 4, 2016 by Katris\nJoo okei, hassua vaan ajatella että huomenna olen viidennellä viikolla vaikka sit se on 4+1.. Tai jotenkin vaikeaa ajatella näin ensikertalaisena\nJos nyt vielä siitäkin kysyn että onkohan saunominen varmasti ok näin alussa ja muutenkin? Oon siitä googletellut ja ilmeisesti Suomessa on ohjeena että oman voinnin mukaan voi saunoa, mutta sit taas kun joissain muissa maissa on ehdottomasti kielletty saunominen ja kuumat kylvyt? Nyt kun on tällaiset pakkaset niin tekisi mieli rentoutua miedoissa löylyissä vaikka joka päivä\nOlikohan se tässä ketjussa vai meidän kuukausiketjussa, kun joku selitti hyvin noita raskausviikkoja. Eli samoin kuin koululuokillakin sanotaan, että on vaikkapa kolmannella luokalla, silloin kun on käynyt jo kaksi täyttä vuotta koulua ja aloittanut kolmannen luokan. Niin samallalailla sitten noiden raskausviikkojenkin kanssa. 4+1 tarkoittaa että on jo viidennellä viikolla, kun neljä täyttä viikkoa on jo takana.\nMä oon kyllä saunonut huoletta, oman voinnin mukaan. Enkä oo ikinä kuullut että siitä olisi haittaa. Infrapunasaunat ja muut erikoiset sitten asia erikseen. Mutta kyllä oma vointi kertoo ekana, jos on aihetta lopettaa tai rajoittaa saunomista!\nAivan no tuo olikin hyvin selitetty, kiitos! Ja joo niin itsekin ajattelin, enemmänkin tuntuu että oma vointi paranee kun pääsee saunaan hetkeksi makoilemaan ja rentoutumaan.\nNiin ja vastasyntynyt vauvahan elää ensimmäistä vuottaan, ja vuoden täytettyään toista vuottaan eli on toisella vuodellaan.\nSekavaa siitä tulee sitten, kun puhutaan (esim) raskausviikosta 5. Se kun voi puhujasta riippuen tarkoittaa viidettä viikkoa (eli 4+0-4+6) tai viikkoa 5+0-5+6.\nSauna on monessa muussa maassa vaan niin vieras, että kielletään, mutta Suomessa tuttu juttu eli oman voinnin mukaan siitä vaan.\nOnna no siis lähinnä tuollaista tilannetta tarkoitinkin, mitä kuvailit tuossa Kun olen lueskellut raskausjuttuja ja joku kirjoittaa että "olen vaikka kahdeksannella viikolla eli 7+1" niin meinaa aina mennä sekaisin\nHyvä, että joku muukin on googletellut saunomista Ajattelin meneväni jo vähän hysterian puolelle, kun viikonloppuna lueskelin kovasti aiheesta ja mietin että uskallanko saunoa vai en. Mutta siihen lopputulokseen tulin lukemani perusteella, että normaalista saunomisesta ei varmasti ole haittaa. Se on Suomessa kuitenkin niin yleistä, että varmasti olisi jo älytty jos siihen jotain isoja riskejä liittyisi.\nNä ajattelen että saunominen on kuten moni muukin juttu raskaana. Siis että on ihan ok, jos on harrastanut ennenkin ja elimistö tottunut (kuten varmaan kaikki suomalaiset ) mutta uutena ei kannata aloittaa. Tää siis pätee myös vaikka kuntosaliharjoitteluun, ratsastukseen yms.\nItse olin raskaana Italiassa kylpylässä ja saunaan pääsin allekirjoitettuani vastuuvapauslausekkeen Hoitoja/hierontoja en olis saanut.\nKuumat (pitkät) kylvyt on itse asiassa ihan syystä kielletty, koska ne nostavat ruumiinlämpöä. Kuume ja keinotekoisesti kohonnut ruumiinlämppö (yli 38 °C) lisäävät epämuodostumia ensimmäisellä kolmanneksella. Saunominen ei nosta ruumiinlämpöä samalla tavalla kuin kuuma kylpy, koska lämmönsäätely toimii saunoessa paremmin. Siksi saunominen on sallittu.\nMusta helmi okei hyvä tietää! Varmaan tuolla jenkkilässä saunominen on sitten kielletty tiedon puutteen vuoksi vain.\nKuuluuko asiaan vai pitääkö huolestua... viikkoja täynnä nyt 33 ja iltapäivällä alkoi suht jatkuva alavatsakipu, joka jatkuu edelleen. Olo on ihan ok kun istuu tai makaa, mutta kävely sattuu melkoisesti ja harjoitussupistuksia tulee kävellessä jatkuvasti ja vihloo alapäätä. Normaalia loppuraskautta..? kipua on, muttei oo mitenkään sietämätöntä.\nNiin ja lisäys, että vauva onneksi liikkuu normaalisti\nEdited January 15, 2016 by Ewwwie\nVastaan itselleni, että ilmeisesti oli ihan normaalia kun meni yön aikana ohi ja tänään on taas ollut ihan normaali päivä\nLentokoneeseen pääsemiseksi tarvitset viikolta 28 alkaen lääkärintodistuksen ja viikon 36 vai oisko ollut 38 jälkeen ei lentämistä suositella. Muutenhan voi matkustaa miten itse uskaltaa, tiettyjä tautiriskimaita (malaria mm.) suositellaan välttämään raskaana ollessa. Näin järjellä ajatellen en itse välttämättä matkustais hirveen kauas aiotusta synnytyspaikasta enää viikon 37 jälkeen.


Tue toimintaa - tapoja on monia - SEY Hyvinkää\nTue toimintaa – tapoja on monia\nHyvinkään eläinsuojeluyhdistyksellä riittää vapaaehtoisille monenlaisia tehtäviä. Meillä on jatkuva pula mm. eläintenhoitajista. Jos olet kiinnostunut antoisasta vapaaehtoistyöstä eläinten parissa ja eläinten hyväksi, ja sinulla on ehkä auto käytössäsi, olet tervetullut mukaan joukkoomme. Huomioithan, että otamme vapaaehtoisiksi vain täysi-ikäisiä.\nOta yhteyttä: puh. 019-464 200 tai sähköpostilla info.helsy@gmail.com\nNiitä voi toimittaa löytöeläintalolle avointen ovien aikaan eli aina parillisen viikon keskiviikkona klo 18 – 20 tai erikseen sovittaessa. Lisäksi voit auttaa erilaisten tapahtumien järjestelyssä.\nLupa voimassa toistaiseksi.\n© 2021 SEY Hyvinkää


– Kolmas Otto-Iivari Meurman –palkinto myönnetään aktiiviselle ja kansainvälisesti näkyvälle käytännön kaupunkisuunnittelijalle. Daniel Bruunin ja Jussi Muroleen vuonna 1992 perustama ja johtama Arkkitehtuuritoimisto B&M on suunnitelmissaan johdonmukaisesti korostanut hallitun kaupunkitilallisen muodonannon ja laadukkaan julkisen tilan merkitystä. Toimisto on ollut edelläkävijä tiiviin ja jatkuvan urbaniteetin puolestapuhujana, palkintolautakunnan puheenjohtaja Panu Lehtovuori perustelee valintaa.\nToimiston työkanta on kansainvälinen. Projekteja ja toteutuneita kohteita 17 maassa, Suomen lisäksi mm. Pohjoismaissa, Venäjällä, Lähi-Idässä ja Kiinassa. Toimisto on palkittu noin 30 arkkitehtuurikilpailussa.\nEsimerkkejä linjakkaasta ja pitkäjänteisestä urbanismista ovat Helsingin itäisten ranta-alueiden konseptisuunnitelma (2000-2003), Tammisaaren satama (2004-2008), Pasilan konepajan yleissuunnitelma (Helsinki 2007), Ranta-Tampellan yleissuunnitelma (Tampere 2009) ja Itäkeskuksen täydennysrakentamissuunnitelma (Helsinki 2014).\n– Voimakas tilallinen suunnitteluote yhdistyy Arkkitehtuuritoimisto B&M töissä eläytyvään asumatypologioiden ja lähiympäristön suunnitteluun, Lehtovuori sanoo.\nHienoja esimerkkejä toteutuneista kohteista ovat Eläinlääketieteellisen alueelle Helsinkiin rakennetut As Oy Helsingin Victoria, Diana ja Titania (2007-2011), Uutelan kanava (Helsinki 2002-) ja Salmisaaren julkiset ulkotilat (Helsinki 2009-). Toimisto on ansiokas myös maisemasuunnittelijana ja usein marginaalisina pidettyjen liikenneympäristöjen suunnittelijana.\nAidosti monialainen toimisto\nYhdyskunta- ja kaupunkisuunnittelu sekä kaupunkirakentaminen vaativat monialaista asiantuntemusta. Palkinnolla halutaan tuoda esille pitkien ja monimuotoisten prosessien kuluessa usein taustalle jäävien konsepti- ja yleissuunnitelmien merkitys. Nämä suunnitelmat ”avaavat pelin”: ne osoittavat suunnittelukohteen mahdollisuudet, antavat pohjan jatkosuunnittelulle ja muodostavat mielikuvaa uudesta alueesta. Arkkitehtuuritoimisto B&M on monitaitoinen, ja hyvin monet sen suunnitelmat ovat johtaneet myös toteutukseen.


Ana Ani. Ana taalibatun * – ANI KELLOMÄKI\nKirjoitettu 9 syyskuun, 2015 9 syyskuun, 2015 julkaissut Ani\nSyksyn alku tekee aina sen, että tekee mieli ryhtyä jollekin uudelle. Nyt aloin oikeastaan vanhalle.\nValmistuin vuonna 2007 Helsingin yliopiston valtiotieteellisestä tiedekunnasta pääaineenani sosiaali- ja kulttuuriantropologia, suuntautumisvaihtoehtona arabian kielen ja islamin tutkimus. Nimi on siinä mielessä harhaanjohtava, että ehdin opiskella itse kieltä kai vain reilun vuoden ennen valmistumistani. Painopiste oli paljolti islamin tutkimuksen puolella.\nMuistan kieliopinnot mielenkiintoisina, mutta tosi haastavina. Olen hyvä oppimaan kieliä ja nautin niiden opiskelusta, mutta nyt kohtasin voittajani. On hirmuinen kynnys opiskella kieltä, jonka kirjaimet ovat niin erilaiset omaan kieleen verrattuna, ettei niistä saa minkään valtakunnan apuja. Meni mielipuolisen pitkä aika pelkästään kirjainten piirtämisen oppimiseen! Kaunistahan se kyllä on, mutta tuntui jatkuvasti siltä, kuin operoisi jonkin salakielen kanssa.\nMotivaatiota nakersi myös opintojen lopun häämöttäminen. Tiesin, etten saa kieltä mihinkään säälliseen kuntoon jäljellä olleessa ajassa. Oli syytä valmistua vikkelästi, sillä olin juuri pukannut maailmalle ihanan esikoiseni. Kävin pakolliset kurssit ja tentin tenttimästä päästyäni.\nKieliopinnoissa lisähaastetta toi sekin, että painopiste oli lukemaan oppimisella, tutkimustyötä helpottamaan tietysti. Minä taas olen sosiaalisena otuksena halukas saamaan puhutun kielen nopeati haltuun. Arabiassa pulmaksi muodostui kirjoitetun ja puhutun kielen suuret keskinäiset erot. Opettelin siis kieltä, jota en sellaisenaan saisi puhutuksi juuri kenekään muiden kuin akateemikkojen tai uskonoppineiden kanssa. Heidän kanssaan hengailua taas pidin melkoisen epätodennäköisenä urasuuntana (ja oikeaan osuinkin).\nValmistuin maisteriksi ja kieliopinnot päättyivät. Osasin kirjaimet ja pikkuisen lausuntaakin. Muutamia kohteliaisuuslauseita ja koko liudan uskonnollisia huudahduksia. Keskeytyminen jäi vuosiksi harmittamaan. Aika ajoin kurkin työväenopiston kurssitarjontaa, mutta arabian kursseja ei ollut kaupungissani tarjolla. Sitten ajatus hukkuin työ- ja perhe-elämän haasteisiin.\nTänä syksynä päätin ottaa asiaksi verestellä tuota kieltä. Huvikseni. Opikseni. Virkistykseksi. Eikä se vallitsevassa maailmanpoliittisessa tilanteessa ihan huonolta tunnu ihan hyötytarkoituksessakaan. Arabiaa puhuu äidinkielenään yli 300 miljoonaa ihmistä. Meillä kielen edes auttavia taitajia ei kantaväestön keskuudessa myöskään kai liikaa ole. Olen myös antropologin vinkkelistä hyvin kiinnostunut maahanmuuttajatyöstä, (graduaikanani vedinkin afgaaninaisille kotoutumisryhmää täällä Hämeenlinnassa.) Ehkäpä joskus eteen tulee tilaisuus tehdä sen tyyppisiä hommiakin taas.\nLatasi jokunen päivä sitten Audiblesta Pinsleur Modern Standard Arabic – kirjan. Liki 16 tuntia nimenomaan suullisen taidon saavuttamiseen tähtäävää kielikurssia. Kurssi perustuu kiehtovaan Pimsleurin metodiin, ja ainakin näin alkuvaiheessa pidän siitä todella paljon. Menetelmä perustuu siihen, että kieltä opiskellaan siten kuin lapsi sen oppii. Siinä sanastoa, ääntämistä ja lausekokonaisuuksia opetellaan ymmärtämään samanaikaisesti. Metodissa myös kerrataan tiheään tahtiin, lausutaan kaikki ääneen, ja ollaan ehdottomasti kirjoittamatta mitään muistiin.\nOn ihan älyttömän hauskaa opetella kieltä pitkästä aikaa. Kun perhe on töissä, minä otan tauon kirjoitushommista, lyön luurit korville ja alan mongertaa. Lausunta on niin haastavaa, äänteet niin omaan suuhun ihmeellisiä ja menetelmä niin intensiivinen, että olen puolen tunnin jälkeen fyysisestikin väsynyt!\nJotakin taikaa menetelmässä on. On ihan ihmeellistä, miten aivot kykenevät tuottamaan oikean sanan ja lauseen, tai jotakin hyvin lähelle sitä muistuttavaa, tosi nopeassa tempossa, kun sen vain kakistaa annetussa muutaman sekunnin aikaraamissa ilmoille. Jos jäisi yhtään miettimään, iskisi kamala ramppikuume. Hykertelen täällä itsekseni, kun lause, jota en todellakaan olisi uskonut osaavani, meneekin oikein. Olen tänäänkin käynyt itsekseni ääneen hölöttäen kokonaisen pienen keskustelun arabiaksi! Huikeaa!\nMites maistuu kielten opiskelu? Oletko opetellut aikuisena uusia kieliä?\n*Olen Ani. Olen opiskelija.\nPosted in Perhe ja suhteetAvainsanat: afgaanit, aikuisopiskelu, arabia, arabian kielen ja islamin tutkimus, arabian kieli, Audible, äänikirja, helsingin yliopisto, islam, islamin tutkimus, kielikurssi, kielipopinnot, maahanmuuttajatyö, maahanmuutto, Pimsleur


Kaarle Gummerus Advokaatissa: Laajat rikosvyyhdit ongelma oikeusjärjestelmälle - Asianajajaliitto\nEtusivu » Ajankohtaista » Tiedotteet » Kaarle Gummerus Advokaatissa: Laajat rikosvyyhdit ongelma oikeusjärjestelmälle\n22.9.2021 | Tiedotteet\nLiberian sotarikosoikeudenkäynti, Turun terroristipuukotus, Seinäjoen teinisurma ja Katiska-juttu. Tamperelaisen asianajaja Kaarle Gummeruksen nimi on tullut tutuksi monista huomiota herättäneistä rikosoikeudenkäynneistä, joissa hän on toiminut avustajana.\nKollegoidenkin arvostama Gummerus kertoo Advokaatin haastattelussa työstään ja ajatuksistaan Suomen oikeusjärjestelmästä. Hän sanoo olevansa vakavasti huolissaan oikeudenhoidon resurssipulasta, joka alkaa jo ketjun alusta, poliisin resurssien niukkuudesta, ja päättyy ruuhkiin käräjäoikeuksissa.\nRuuhka johtuu Gummeruksen mukaan pitkälti siitä, että järjestelmäämme ei ole suunniteltu nykyisiä laajoja rikosvyyhtejä silmällä pitäen.\n– Esimerkiksi nykyiset huumejutut ovat laajuudeltaan monikymmenkertaisia verrattuna urani alkuaikoihin. Lisäksi rikollisuus on kansainvälistä. Poliisin uudet tutkintamenetelmät ja salaiset pakkokeinot ovat tehokkaita ja niiden myötä juttuihin kytkeytyvien henkilöiden ja kirjallisen aineiston määrä on kasvanut, samoin niiden vaatima työmäärä ja media-aika.\nGummeruksen uran käännekohta oli 1990-luvun iso kannabisjuttu. Katso YouTubesta, mitä Gummerus kertoo tästä uransa käänteestä.\nRikollisten ujuttautuminen asianajoalalle huolettaa Pohjoismaissa\nAsianajoalan sääntely ja valvonta ovat pinnalla Pohjoismaissa. Norjassa ja Tanskassa on puitu asianajotoimistojen omistuksen vapauttamista. Norjassa herätti viime vuonna kohua petoksesta tuomitun rikollisen perustama asianajotoimisto, jota epäiltiin väärinkäytöksistä. Ruotsissa taas media on tarttunut sikäläisen valvontalautakunnan työhön ja ”gangsteriasianajajien” tapauksiin.\nNorjan ja Tanskan keskustelu on kiinnostavaa suomalaisillekin, sillä myös Suomessa on mietitty jonkinasteisia muutoksia asianajotoimistojen omistuksen sääntelyyn.\nLähes 80 asianajajaa on lupautunut sovittelemaan juttuja maksutta loppuvuoden ajan Sovittelun supersyksy -kampanjassa. Kampanjalla halutaan lisätä tietoisuutta sovittelusta nopeana ja tehokkaana riidanratkaisumahdollisuutena.\n– Sovittelun avulla ihmiset käsittelevät asiaa usein kokonaisvaltaisemmin ja voivat ymmärtää seikkoja, jotka jäisivät ehkä huomioimatta, jos vain jumitetaan riita-asiassa. Asiakkaat ovat yleensä todella huojentuneita, kun asia päättyy ja he ovat itse pystyneet vaikuttamaan lopputulokseen, sanoo asianajaja Maria Puputti.


"Niukkuus ja viileä, pelkistetty skandinaavinen ympäristö on jäämässä tältä erää taakse, ja hotelleilta odotetaan voimakkaammin yksilöllisyyttä ja persoonallisuutta. Myös ilmeeltään jäykän yhtenäiset hienostohotelliympäristöt jäävät taakse. Toki hotellibisneksessäkin tilat ovat vain yksi osa kokonaisuutta: myös hotellien palvelun on noustava korkealle tasolle. Tilat ovat lisäarvo, ja kokonaisuuden kaikki osat tukevat toisiaan."\nValjus näkee arkkitehdin roolin hankkeissa muuttuvan yhä selvemmin järjen ja turvallisuuden ääneksi, joka miettii, kuinka kokonaisuus sovitetaan yhteen, ja sisustussuunnittelija saa rauhassa keskittyä tilojen tunnelman ja elämyksellisyyden luomiseen. Hotellihankkeissa pääsuunnittelijan vastuullinen rooli korostuu, että kaikki tulee varmasti otetuksi huomioon erilaisten määräysten voimakkaasti säätelemässä ympäristössä, sekä toiminnallisesti ruuhkaisten aulaja ravintolatilojen osalta, että hotellihuoneiden mikrokosmoksessa. Sujuvassa yhteistyössä sekä arkkitehti että sisustussuunnittelija auttavat toisiaan tekemään kohteesta parhaan mahdollisen.\nYhtenä keskeisenä trendinä hotellisuunnittelussa Valjus näkee hotellien toiminnallisuuden vaatimusten paremman huomioimisen. "Käyttäjänäkökulmaan, henkilökunnan tarpeiden huomioimiseen ja hotellin asiakkaille näkymättömän toiminnan tehokkaampaan järjestämiseen on alettu kiinnittää huomiota eri tavalla kuin aikaisemmin. Koska henkilökunnan toiminnan sujuvuus on hotelliliiketoiminnassa myös keskeinen kustannustekijä, itse hotellitoiminnan organisoimiseen panostaminen on karsinut aiemmin usein rakentamisen ehdoilla tehtyjen ympäristöjen epäkäytännölliset asiat pois."


Kuntosali | Pälkäne\nKostia Areenalla on kuntosali, joka on nimetty pälkäneläisen voimanostajan Anna-Liisa Prinkkalan mukaan Prinkkala-saliksi. Kuntosalilla on kahdessa kerroksessa yhteensä tilaa noin 200 m². Salin alakerrassa on vapaapainosali ja yläkerta toimii yleissalina, josta löytyvät muun muassa talja- ja painopakkalaitteet sekä patjatilaa lämmittelyille ja venyttelyille. Kuntosalin toivotaan palvelevan mahdollisimman monipuolisesti laajaa ja eri-ikäistä käyttäjäkuntaa.\nKuntosalilla on joitakin vakiovuoroja, joiden aikana tilat ovat osaksi vain vuoron varanneen ryhmän käytössä. Kuntosali on avoinna ma-su klo 06.00-22.15 Varatut vuorot.\nKuntosalin avainkortteja saa ostaa Pälkäneen kunnanviraston asiakaspalvelusta arkisin klo 9-15. Tarjolla on monia eri vaihtoehtoja 10- kortista aina 12 kuukauden perhekorttiin.\nKunnanviraston asiakaspalvelussa maksuvälineinä käyvät; käteinen, pankki- sekä luottokortit (pois lukien American Express). Applepay, mobilebay, sekä TYKY-maksuvälineet: ePassi, Edenred-tuotteet, Smartum-tuotteet, Eazybreak. TYKY-tuotteilla ei voi maksaa perhekortteja, koska TYKY-edut ovat vain henkilökohtaiseen käyttöön.\nKuntosalin hinnaston löydät täältä. Olemassa olevan kuntosalikortin voi päivittää Kostia Areenan verkkokaupan kautta.


Huawei P20 Lite Lenuo nahkainen suojakuori, tummansininen | Suojaapuhelin.fi\nHuawei P20 Lite Lenuo nahkainen suojakuori, tummansininen\nSuojakuori suojaa puhelimesi sivut ja takakuoren tehokkaasti kolhuilta ja naarmuilta. Suojakuori on valmistettu kestävästä TPU-muovista, mikä on päällystetty tekonahalla. Ohut suojakuori on mukava käyttää, sillä se ei tuo puhelimeesi juurikaan lisää paksuutta. Kuoren sivulla on pientä kuviointia, jolloin kuori ei ole liukas ja puhelin pysyy hyvin kädessä.\nKestävä TPU-muovi päällystetty tekonahalla


Myydään Kerrostalo 3 huonetta - Hyvinkää Mustamännistö Hämeenkatu 73 - Etuovi.com 9740506\nEtusivu > Hyvinkää > Mustamännistö > Kohde 9740506\n3h, k, kph/wc, 68,5 m², 85 000 €\nKerrostalo, Hyvinkää, Mustamännistö, Hämeenkatu 73\nHei! Haluaisin lisätietoja kohteesta: Hämeenkatu 73, Mustamännistö, Hyvinkää (https://www.etuovi.com/kohde/9740506).\nMuuttovalmis koti ensimmäisessä kerroksessa.\nLäpitalon huoneistossa hyvin suunniteltu pohjaratkaisu; tilava kph/wc ja avarat huoneet.\nHyvin hoidettu taloyhtiö viihtyisällä pihapiirillä. Keskustan palvelut ja rautatieasema n. 1,5 km päässä.\nLisätiedot: Teemu Sihvonen p. 0400 363 067\nHämeenkatu 73, Mustamännistö, Hyvinkää Kerrostalo, 3h, k, kph/wc 68,5 m², 85 000 €\n1 240,88 € / m² Ohje\nVesimaksu: 22.50 oma mittari\nKuivaushuone, Taloyhtiössä on sauna, Askarteluhuone\nKunnossapitotarveselvitys nähtävillä esittelyssä. Sadevesien johtaminen kaivoon tms. sisäpihalla 2017-2020. Yläpohjan eristys. Vintin eristys (yli 5v.). Lämmitysjärjestelmän muutos KL tai ML 2020. Putkiremontti, sukitus tms. 2020. Antennivastaanoton parannus/tarkistus 2017. Autotallirakennuksen sisäkaton uusiminen, rännit ja maalaus 2017. Vessan rakentaminen tekniseen tilaan kesken.\nFI:9740506, AI:898361, CT:2018-03-23T16:12:07.067+02:00, MT:2018-05-22T04:42:34.535+03:00, PT:2018-03-23T16:12:07.055+02:00, OI:1580, DISI:1006, CIC:kivi_3359559


RSOn kapellimestarina Leonard Slatkin | Klassinen | yle.fi\nLeonard Slatkin Kuva: Yle/Tiina-Maija Lehtonen leonard slatkin\nJulkaistu 08.04.2015 - 22:00 . Päivitetty 10.04.2015 - 13:50\nMeineikas yhdysvaltalainen kapellimestari Leonard Slatkin johtaa Radion sinfoniaorkesteria perjantaina 10. huhtikuuta 2015. Konsertin ohjelmassa on Hector Berliozin Fantastinen sinfonia, Paul Hindemithin Sinfoniset metamorfoosit ja Cindy McTeen orkesteriteos Circuits. Orkesterin viulistin Maria Puusaaren haastattelussa maestro muisteli sekä lapsuuttaan Hollywoodissa että persoonallista suomalaista opiskelukaveriaan Juilliard Schoolissa.\nLegendaarinen maestro Leonard Slatkin, lämpimästi tervetuloa Suomeen!\nOn ilo palata tänne 35 vuoden jälkeen.\nOlikin jo aika! Itse asiassa teillä on ollut yhteyksiä Suomeen jo ennen ensimmäistä vierailuanne, nimittäin opiskeluaikoina.\nJuilliardissa opiskellessani minulla oli tosiaan koulukaverinani itse Leif Segerstam. Me muut emme itse asiassa vielä silloin tienneet, että hän oli myös säveltäjä. Tunsimme hänet vain viulistina ja kapellimestarina. Tähän mennessä hänhän on säveltänyt suurin piirtein 160 sinfoniaa! Olen siis hyvin iloinen, että hän on löytänyt sille aikaa. Uskon myös, että hän muistelee lämmöllä aikaansa Juilliardissa. Hän oli luonnollisesti hieman erilainen kuin me muut, mutta siitä ei ollut epäilystäkään, etteikö hän olisi ollut hyvin lahjakas. Hänellä oli hyvin tarkka käsitys siitä, mitä hän halusi.\nMyös uranne on mielestäni uskomaton, sillä se sisältää hyvin laajan ja värikkään kirjon erilaisia tyylejä: jazzia, nykymusiikkia, ranskalaista musiikkia, venäläistä musiikkia… Mistä tämä kaikki pulppuaa?\nSe on itse asiassa hyvin yksinkertaista. Mahtavan Duke Ellingtonin sanoja mukaillen: “Musiikkia on vain kahdenlaista. On hyvää musiikkia, ja sitten on kaikkea muuta.” Itse kasvoin perheessä, jossa vanhempani olivat klassisesti koulutettuja ammattimuusikoita ja kuuluivat hyvin kuuluisaan Hollywood String Quartet -jousikvartettiin, mutta he tunsivat myös elokuvateollisuutta. Isäni oli 20th Century Fox -studion konserttimestari, ja äitini oli Warner Brosin ykkössellisti. He olivat myös mukana populaarimusiikkikentällä ja tekivät töitä esimerkiksi Frank Sinatran, Nat King Colen ja muiden sen ajan suurten nimien kanssa. Meillä kotona kävi siis kaikenlaista väkeä! Musiikinlajille ei ikinä asetettu mitään muita rajoitteita kuin että sen oli oltava “hyvää”.\nEtte siis tunne mitään välimuotoja vaan pelkästään hyvää musiikkia! Palataanpa tämäniltaiseen ohjelmaamme, joka on hyvin kaunis ja kovin monipuolinen. Kertoisitteko siitä hieman?\nMeillä on kolme teosta, jotka kaikki ovat hyvin värikkäitä. Esitämme Berliozin suositun Symphonie Fantastiquen, jota tosin orkesterinne ei kuulemma ole soittanut vähään aikaan – varmasti koska kaikki vierailevat orkesterit soittavat sitä! Mielestäni se on yksi merkittävimmistä ja jopa mullistavimmista teoksista sävellyshistoriassa. Kuten orkesterille jo kerroinkin, ei Berliozin kuolemasta ole kuin viisi vuotta, ja silti musiikkimaailmassa siitä tuntuu olevan ainakin 50 vuotta. Me keskitymme RSO:n kanssa siihen hulluuteen, jota Berlioz toi musiikkiin poikkeuksellisella värien ja rytmien käsittelyllään. Samalla hänellä oli romanttista intohimon etiikkaa.\nToisaalta esitämme Paul Hindemithiä, joka oli yhteen aikaan hyvin suosittu mutta jota ei enää kuule niin usein. Soitamme hänen teoksensa Symphonic Metamorphosis of Themes by Carl Maria von Weber, joka on varmasti pisimpiä teosnimiä ikinä! Hindemith lainasi sävellyksessään tämän 1800-lukulaisen säveltäjä Weberin pianoteoksia, ja muunsi ne mielettömällä tavalla orkesterille. Hän lisäsi jazz-elementtejä, muutti harmonioita… Tämä teos oli hyvin suosittu melko pitkään; jokainen orkesteri soitti sen noin joka toinen vuosi. Se oli myös teos, jonka kanssa lähdettiin kiertueelle, sillä yleisöt pitivät siitä kaikkialla. Onkin surullista, ettei Hindemithiä kuule enää yhtä usein.\nAloitamme konsertin Cindy McTeella, joka on sattumoisin vaimoni ja myös yksi Yhdysvaltain arvostetuimpia nykysäveltäjiä. Hän sävelsi Circuitsin pieneksi jazzahtavaksi alkusoitoksi, joka on kuin kone: välillä se sammahtaa, välillä sen osat toimivat eri tavalla. Siinä on siis jazz-elementtejä kuten Hindemithissakin. Mielestämme oli hyvä idea esitellä suomalaiselle yleisölle tämän ohjelman avulla hieman toisenlaista amerikkalaista taidemusiikkia, kuin mihin on totuttu.\nKerroitte eilen ensimmäisissä harjoituksissamme, kuinka tärkeää on tuntea toisensa. Teillä on kaksi omaa orkesteria: yksi Detroitissa, Detroit Symphony Orchestra, ja yksi Ranskassa, Orchestre National de Lyon. Kun vierailette uudessa orkesterissa, mitkä seikat muuttuvat johtamisessanne?\nEnsinnäkin käytän ensimmäistä harjoitusta pääsääntöisesti siihen, että orkesteri tottuu tapaani johtaa ja minä puolestani sopeudun orkesterin soittoon. Ensimmäinen harjoituksemme teidän kanssa ei ollut konserttisalissa vaan harjoitussalissa, ja luulen, että tietyt seikat muuttuvat vielä päästessämme konserttisaliin. Minulla on tapana olla hyvin järjestelmällinen harjoituksissa. Tiedän, mitä haluan saada aikaan, ja tutustuttuani orkesteriin käy myös ilmi, kuinka onnistun tässä. Kaikella on merkityksensä: eleillä, ilmeillä, kehonkielellä. Teidän orkesterinne on hyvin nopea sopeutumaan. Tuntuu, että teette heti sen, mitä pyydän! Mielestäni kapellimestarin ei tulisi sanoa paljoakaan. Jos kapellimestari ei pysty kommunikoimaan käsillään ja kehollaan, on se verrattavissa esimerkiksi jousisoittajaan, jonka tekniikka ei ole kunnossa. Minulle on siis kyse jollain lailla työkaveruudesta. Sanotaan orkesterissanne olevan vaikkapa sata soittajaa, jolloin minä olen vain 101. muusikko. Hieman kuten jalkapallojoukkueen valmentaja, minä vain kerron, kuinka pelataan. Jonkun on kuitenkin tehtävä se! Yritän siis vain ajatella olevani osa orkesteria.\nOvatko nämä niitä asioita, joista olette myös kirjoittanut? Olette kirjoittanut yhden kirjan ja muutama on tuloillaan.\nKyllä, kaksi kirjaa on vielä tekeillä.\nYksi kirja kertoo johtamisesta...\nSe on nimeltään “Bisneksenä johtaminen” ja on jollain lailla omelämäkerrallinen ja muistelomainen. Enimmäkseen se kuitenkin kertoo musiikinrakastajille, ei siis vain muusikoille, mitä kapellimestari oikeastaan tekee. Kuinka alalle pääsee, kuka pääsee, kuinka opiskelemme, kuinka harjoittelemme, millaista on olla orkesterinjohtaja, millaista on työskennellä oopperassa, millaista on olla kiertueella tai miten pidämme terveydestämme huolta. Mukana on muutama melko hyvä tarina tästä. Kirja on menestynyt todella hyvin, ja tähän mennessä sitä on myyty yli 16 000 kappaletta Yhdysvalloissa, mikä on hyvin paljon.\nEi mikään ihme, sillä kyseessä on kovin mielenkiintoinen ammatti.\nNyt siis jatkan vielä kahdella kirjalla. Yksi on aloitteleville kapellimestareille tarkoitettu lukukirja, ja toinen on jollain lailla jatko-osa ensimmäiselle kirjalleni. Siinä on tarinoita muusikoista, joiden kanssa olen työskennellyt sekä juttuja keskustelun herättämiseksi 2000-luvun musiikkibisneksen jamasta. Tästä tulee siis hieman kärkkäämpi kuin ensimmäisestä kirjasta, sillä minulla on melko vahvoja mielipiteitä tästä. Olen tosin jo 70-vuotias, joten en enää välitä juurikaan! Saan sanoa mitä haluan.\nMielekäs tilanne siis! Kerroitte, ettette ilmaise itseänne pelkästään kapellimestarina vaan myös säveltäjänä. Kyseessähän on hyvin erilainen elämäntyyli.\nKyllä, sillä säveltäjä luo teokset. Mielestäni jokaisen kapellimestarin ja itse asiassa myös muusikon tulisi edes yrittää säveltää jotain, koska se auttaa ymmärtämään luomisen prosessia. Se ei tee meistä Beethovenia tai Brahmsia tai Sibeliusta, mutta se osoittaa, kuinka vaikeaa tai joissain tapauksissa helppoa säveltäminen on. Omat teokseni ovat yleensä sävelletty jotain tiettyä esitystä varten. Minulta ei ole ikinä tilattu mitään enkä haluaisikaan, sillä minua vain kiinnostaa säveltäminen.\nIsäni, jonka mainitsin olleen huippuviulisti, olisi täyttänyt 100 ensi syyskuussa. Sävellän tällä hetkellä elegiaa hänelle ja äidilleni. Olen jo päässäni suunnitellut, kuinka haluaisin teoksen etenevän, mutta minun on vain löydettävä aikaa sen kirjoittamiselle. Ja minähän löydän!\nKuulostaa upealta! Toivottavasti siis ensi kerralla soitamme myös teidän musiikkianne!\nKuten sanoin, en ole ensisijaisesti säveltäjä, mutta jos siitä tulee hieno teos niin mikä ettei. Edellinen sävellykseni oli itse asiassa melko nerokas. Sen nimi oli N-Games, ja siinä soitti pieni concertino-ryhmä pikkolohuilulla, alttohuilulla, englannintorvella, bassoklarinetilla, pikkoloklarinetilla ja kontrabassoklarinetilla, eli puhallinsektion reunimmaiset soittimet. Heidän ympärillään oli jousisektio. Minulla oli hyvin hauskaa tätä säveltäessäni, ja kiinnostuneita soittajiakin on jo löytynyt! Ei siis voi tietää, mitä sen kanssa saattaa käydä.\nKuulostaa hyvältä ohjelmistonsuunnittelulta!\nSe oli tosiaan hauskaa.\nKiitos todella paljon ja toivottavasti nautitte viikosta Helsingissä!\nHaastattelu Maria Puusaari\nFRSO & Herbert Blomstedt


Tyylikäs Luksus Asunto Villa Fiesole | Lionard\nSijoitus > Asunto\t> Ylellinen huoneisto myytävänä Fiesole\nYlellinen huoneisto myytävänä Fiesole\nLaadukas huoneisto mäkisellä alueella Firenzessä\nSisäinen pinta: 295 m2\nUlkopinta: 250 m2\nParvea: 45 m2\nKellari: 40 m2\nIndoor pysäköinti kahdelle autolle\nYhteiset oliivilehto: 3000 m2\nTämä ihana ylellinen asunto Sal e on historiallisessa Villa Fiesole, panoraama ja mäkisellä paikalla lähellä Florence.\nTämä hienoksi kunnostettu ominaisuus juontaa juurensa 16-luvulla, on pinta noin 300m2 ja sijaitsee jalo kerroksessa Villa.\nAsunto pääsee kiviportaat jossa loistava seinät ja freskokatot tai hissillä.\nOminaisuus on suuri eteinen, ihana olohuone, ruokailuhuone, vessassa, iso takkahuone ja kuoret puulattiat, iso keittiö niemimaa ja kylpyhuone.\nOn niin makuutila jossa asuu kaunis oma kylpyhuone ja kaksi kylpyhuonetta. On myös pieni parvi, jossa tutkimus, pesutupa ja kylpyhuone makuuhuone. Omaisuus myös 40m2 kellarissa.\nTämä kiinteistö on upea, kirkas ja täynnä laadukkaita yksityiskohtia kaiun ja ajoista. Sitä ympäröi upea puisto majesteettinen seinät ja korkeat puut, kuten loistavia cypresses. On mahdollista rakentaa uima-allas asunnon puutarhassa.\nKaksi sopivasti sijoitettu pysäköintipaikka uima parkkipaikkaa avulla voit helposti pysäköidä autosi sisällä omaisuutta, joka pääsee mukava ajotieltä.\nPoikkeuksellinen historiallinen konteksti, strateginen sijainti ja viehätys tämän ylellinen asunto myytävänä Firenze tekevät siitä ehdottoman yksinomaista omaisuutta, ihanteellinen niille, jotka haluavat elää tai jäädä kaupunkiin.\nFlorence, pääkaupunki Toscanan, on kiistaton charmia ja kauneutta, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa, ei vain kaupungin monumentteja ja historiallisia rakennuksia, vaan myös koti monille luksushuviloita sijaitsee historiallisessa keskustassa tai kukkuloilla ympäröivän "kehto Renaissance."\nFlorence sijaitsee scenographic asemassa, keskellä laajan laaksossa ympäröivät kukkulat Cercina, Fiesole, Settignano, Arcetri, Poggio Imperiale, ja Bellosguardo. Tässä maisema on lukuisia maatiloja, mutta myös monet luksushuviloita ja arvostetun kartanot.\nOn olemassa monia nähtävyyksiä, että kaupunki Firenze on tarjota: kuuluisimmista aukioista kuten Piazza della Signoria, Piazza del Dumo, Santa Croce, San Lorenzo; historialliset teatterit kuten Pergolan, Verdi, Goldoni, Niccolini, pulcini sekä kuuluisan siltojen Ponte Vecchio, Santa Trinita, Ponte alle Grazie, ja Ponte alla Carraia, ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, kaupungin seinät ja ovet.\nJokaisen, joka haluaa ostaa kauden villa tai laadukkaan Estate voi löytää joka sopii hänen tarpeisiinsa ylevän ympäristössä Firenzeen.


Miten voin tehdä Lavender Sleep Sachets ?\nMiten voin tehdä Lavender Sleep Sachets ?\nKaupalliset tuotteet , kuten voiteet , sisällyttämään laventeli niiden ainesosien sen tuoksu. Yrtti toimii myöslievä rauhoittava , rauhoittava hermoja ja edistää unta . Laventeli nukkua pussi asetetaan tyynyn alla on eräänlaista aromaterapiaa. Tuoksu laventeli rauhoittaamielen ja ruumiin , jonka avulla voit täysin rentoutua. Käytä kuivattuja laventelin kukkia unen pussi . Saatat myös haluta lisätämuutama tippa laventeli öljyä lisätätehoakasviperäisten aromaterapiaa. Tämä on mitä tarvitset\nkuivattuja laventelin kukkia and ribbon\nValitsehengittävä , kevyt kangas kuten puuvilla, pellava tai muslin oman pussissa . Leikkaakangas kahteen 6 tuuman ruutuja .\nAsetaneliöt yhteen oikeat puolet vastakkain . Ompele kolmevastakkain jättäen1/4-inch sauma .\nKäännä kangas tasku oikein päin . Sormilla työntääalanurkkiin ulos niinsaumat ovat tasaiset jakangaspusseihin potenssiin .\nPainakangaspusseihin lämpimällä silitysraudalla tasoittaasaumat . Käännätasku nurinpäin ja kääntyä takaisin kunkinraakareunat 1/4 tuuman ja pin niitä luomaanhelma reunoille .\nOmpele kunkinkääntyi reunat , varo ommella tasku kiinni . Paina lämpimällä silitysraudalla ja käännä oikein päin . Painasaarroksissa reunat uudelleen tasoittaa tarvittaessa . Aseta tasku sivuun .\nkooltaan noin 1 kuppi laventelin kukkia kuppiin , jossa on pieni nokka . Pidäkangaspusseihin yksisaarroksissa reunat ja ravistakuivattuja laventelin kukkia taskuun .\nTäytäkangaspusseihin kunnesyrtit saavuttavatommel linjasaarroksissa reunat. Älä täytä liikaa. Kuivattuja kukkia pitäisi olla löysä, ei pakattu .\nKäsi - ommelkaksi saarroksissa reunat yhteen sulkeakangaspusseihin . Varovasti hieroaannospussillinen yhtä jakaakuivattuja kukkia. Asetapussi tyynyn alle .\nKäytänauha sulkeapussi vaihtoehtona . Tätä menetelmää myös sulkeminen , täytäkangaspusseihin noin kaksi kolmasosaa täynnä kuivattuja laventelin kukkia . Ravista varovastikuivattu materiaali alas ja nippusaarroksissa reunat yhteen . Sidomukana pussinauha , varmistaasolmu on tiukka riitä turvaamaanavaamista .\nReopenpussi täydentymäänyrtti . Kuivatut yrtit menettävät tehoa ajan mittaan ja ne on vaihdettava . Tilallekuivattuja laventelin lehdet uusilla , purettavanauha , tyhjennäyrtit ja täytä uusia kuivattuja kukkia. Jospussi on ommeltu kiinni, Laitatkäsi ompelemalla avata ja ommella taas kiinni , kunuusi yrttejä on lisätty .\nMiten antaaBasic Aromaterapia Hieronta\nLuettelo Aroma Öljyt\nTärkeää Tietoa manteliöljyä\nMiten luodaanRentouttava Jalka Bath\nMiten yhdistää eteeriset öljyt tehdä uusia tuoksut\nKuinka käyttää Bergamotte Aromaterapia\nKuinka käyttää oliiviöljyä ajella


PowerCont on täysin varusteltu varavoimakontti - Konepörssi.com\nPowerCont on täysin varusteltu varavoimakontti\nTäydellinen varustelu tarkoittaa tässä sitä, että aggregaatti on apulaitteineen sijoitettu sitä varten suunniteluun sisätilaan, joka pidetään lämpimänä vuoden ympäri pienellä sähkölämmittimellä. Kaikki sähkökytkennät on tehty valmiiksi.\nOstajan tarvitsee vain kytkeä kontti verkkoon ja huolehtia polttoaineen riittävyydestä. Myös polttoainesäiliöt ovat kontin sisällä. Ne on varustettu täysimittaisilla valuma-altailla. Aggregaatti käynnistyy automaattisesti, kun verkkovirta katkeaa. Se myös katkaisee virran syötön ja sammuttaa itsensä kun verkkovirta palaa. Automaattinen vaihtokytkin huolehtii siitä, että varavoimala ja verkko eivät voi olla yhtä aikaa kytkettynä.\nToimitusjohtaja Jari Luoman mukaan ajatus PowerCont tyyppisen varavoimalan valmistamisesta tuli asiakkailta. Pelkkä aggregaatti vaatii aika tavalla sähkötöitä, ennen kuin se on käyttövalmis ja toimii täysin automaattisesti. Aggregaatti vaatii myös kelvolliset tilat, jotta se tosiaan toimii silloin kun tarvetta on.\nLuoman mukaan erityisesti riittävä jäähdytys ja ilman saanti muutenkin voivat olla vaikeita järjestää. Elleivät ilman saanti ja jäähdytys ole kunnossa, voimala voi toimia hetken, mutta sammuu ylikuumetessaan. Myös palamisilmaa tarvitaan riittävästi, jotta aggregaatista saataisiin täysi teho.\nOma lukunsa ovat pakkaset. Ei ole ollenkaan harvinaista, että varavoimala on olemassa, mutta sitä ei kylmyyden vuoksi saada käyntiin. Luoma sanoo panneensa merkille, että traktorikäyttöisiin varavoimageneraattoreihin aletaan pikku hiljaa kyllästyä. PowerCont on aina valmis. Moottoriöljy ja polttoaine ovat oikeassa lämpötilassa. Käynnistyminen on helppoa ja varmaa.\nPowerContin sisuksiin asennetaan Cumminsin valmistamat aggregaatit. Teholuokat ulottuvat 55 kilovolttiampeerista 250 kilovolttiampeeriin. Sähkötehot ovat kilowatteina ilmoitettuina 44 – 200 kilowattia. Cumminsin moottorit tunnetaan kestävyydestään. Varavoimaloihin on valittu moottorit, jotka kestävät noin 15 000 tunnin käytön ennen peruskorjausta. Kyse on varavoimasta, ei jatkuvasta sähköntuotannosta.\nLuoma kehaisee, että PowerCont järjestelmä säilyttää arvonsa paremmin kuin pelkkä aggregaatti tai traktorikäyttöinen generaattori. Asian merkitys valkenee viimeistään silloin, kun varavoimala on syystä tai toisesta päivitettävä uuteen teholuokkaan. PowerCont voidaan mainiosti asentaa myös sisätiloihin. Katto on helposti irrotettavissa, jolloin kontti mahtuu melko mataliinkin tiloihin.\nHinnoittelu vaikuttaa kohtuulliselta. 80 kVA:n varavoimakontti maksaa 25 900 euroa verottomana. Luoma vihjaa, että joissakin tapauksissa varavoiman tilapäiskäyttö huippukuormien ajamiseen voi olla edullisempi vaihtoehto kuin liittymän pysyvä suurentaminen.


Keskustan Kärnä esittää vesiyhtiöiden yksityistämisen estävää lakia – "Puhdasta vettä ei voi alistaa markkinatalouden mekanismeille" - Suomenmaa.fi\nMikko Kärnä on huolissaan nykytilanteesta, jossa mikään ei rajoita luonnollisessa monopolissa toimivien vesiyhtiöiden myyntiä. (Kuva: Jari Laukkanen)\nKeskustan Kärnä esittää vesiyhtiöiden yksityistämisen estävää lakia – “Puhdasta vettä ei voi alistaa markkinatalouden mekanismeille“\nSuomenmaa\t 16.1.2020 13:29 , muokattu 20.1.2020 10:48\nKeskustan kansanedustaja Mikko Kärnä esittää, että Suomeen laaditaan viipymättä laki, joka kieltää vesiyhtiöiden edes osittaisen yksityistämisen.\nKärnä on huolissaan nykytilanteesta, jossa mikään ei rajoita luonnollisessa monopolissa toimivien vesiyhtiöiden myyntiä.\nEsimerkiksi Jyväskylässä valmistellaan parhaillaan kauppaa, jossa kaupungin vesiyhtiö yksityistettäisiin osittain.\n– Vesiyhtiöt jos mitkä ovat yksiselitteisen selkeitä luonnollisia monopoleja. Niiden rinnalle ei koskaan tule kilpailua, sillä putket ovat jo valmiiksi maassa, eikä yksikään uusi toimittaja kykenisi kilpailemaan jo olemassa olevan kanssa.\n– Mikäli tällaisia toimintoja yksityistetään, annetaan sijoittajille käytännössä vapaat kädet hinnoittelupolitiikkaan, toteaa Kärnä tiedotteessaan.\nKuntalaisille tämä kaikki tulisi kansanedustajan mukaan näkymään korkeina vesimaksuina.\n– Lontoo yksityisti vesihuoltonsa taannoin ja sen myötä palvelutaso laski sekä huoltovarmuus heikentyi. Silti kaupunkilaisille seurasi 2,5 miljardin euron lisälasku. Monissa Euroopan kaupungeissa onkin jouduttu perumaan vesiyhtiöiden yksityistämisiä.\nKärnä muistuttaa surullisenkuuluisista Caruna-kaupoista, joiden seurauksena sähkön siirtohintoihin tuli valtavat korotukset.\n– Kyse on täsmälleen samasta asiasta vesiyhtiöiden kanssa: luonnollisen monopolin myynnistä. Vesihuoltolaki määrää, että vesimaksuihin saa sisältyä ”kohtuullinen tuotto”.\n– Tämä määritelmä on kuitenkin hyvin epäselvä ja vielä epäselvemmäksi se menee, mikäli mukaan tulevat yksityiset sijoittajat, hän arvioi.\nCaruna-kauppojen takia on jouduttu sittemmin säätämään lakeja, joissa korotuksille on asetettu katot.\nKärnä vakuuttaa, että yhtiöt käyttävät nämä mahdolliset katot aina täysimääräisinä.\n– Tämän takia Suomen vesivarojen ja vesihuoltoyhtiöiden yksityistäminen on estettävä. Puhdas vesi on elämää, se on huoltovarmuutta ja hyvän elämän perusedellytys. Sitä ei voi alistaa markkinatalouden mekanismeille.\nkärnä vesiyhtiö yksityistäminen


Mitäs meille...?: tämän hetken suosikkeja\nTällä hetkellä tuntuu etten voisi elää ilman näitä kahta:\nKeskiseltä ostettu liian kallis harja.\nEn ole elämässäni omistanut kun yhden harjan ennen tätä.\nToki toinenkin harja on käytössä mutta tuntuu että tämä on vienyt voiton! :)\nPurkissa on ihanaa ja sopivan tahmaista ja kostetuttavaa\nOliivi rasvaa mahalle!\nOlen saanut tämän jokunen aika sitten anopilta tuliaiseksi Egyptistä tai Turkista\nMietin tuossa viikko sitten että pitäisi olla mahalle rasvaisempaa rasvaa ja muistin tämän.\nNiko juuri reissusta laitteli viestillä kuvia herkkuruuista\njotka näytti aivan taivaallisilta,\nvarsinkin se jälkkäri!!\nMulla on lohdutus palkintona jemmassa ollutta mangoteetä hunajalla,\nsitä juodaan tietty rakkausmuumi kupista <3 p="">\nallekirjoittanut Lauraidak // mitäs meille...? -blogi klo 21.34\nTunnisteet: kosmetiikka, N reissussa, ostokset


Kansankokonaisuus: huhtikuuta 2009\nUskonnon irrationaalisuudesta - osa 3\nIntian pääministeri Indira Gandhin, Intian ensimmäisen pääministerin Jawaharlal Nehrun tytär, murhattiin virka-asuntonsa puutarhassa 31. lokakuuta 1984.\nMurhan suorittivat kaksi Indira Gandhin sikhi-henkivartijaa, Satwant Singh ja Becant Singh. Murha oli kosto Gandhin Punjabin politiikalle - Gandhi oli mm. antanut Intian armeijan tunkeutua aseellisesti Amritsarin Kultaisen Temppeliin, jossa majaili sikhiseparatisti Jarneil Singh Bhindranwalen aseellisia seuraajia.\nAmritsarin Kultainen Temppeli\nHindu-pääministerin murha johti sikheihin kohdistuviin lajajoihin murhiin erityisesti Delhissä ja muualla, missä sikhejä asui vähemmistönä hindujen keskuudessa. Murhia tehosti sikhien helppo tunnistaminen:\nSikhimies on yleensä sonnustautunut sikheille ja vain sikheille tyypilliseen turbaaniin.\nTurbaania toki käyttävät Intiassa jossain määrin jotkut muutkin ryhmät mutta turbaanin käyttö on nopeasti vähenemässä.\nTurbaanin käyttö ei ole sikheille täysin pakollista. Vähintäänkin sikhin on kuitenkin kannetava pikkutikaria (Kirpan) ja rannerengasta (Kapa) ja jätettävä hiuksensa leikkaamatta. Sikhimies signaloi näillä symbooleilla kaikille, että tässä kulkee sikhi. Sikheille on ominaista myös ainakin positiivisten tunteitten ilmaisemisen puuttuminen. Julkisella paikalla ei hymyillä koskaan vaan sekä naiset että miehet kulkevat ylpeinä tiukka ilme kasvoillaan muiden ihmisten keskuudessa - herättäen todennäköisesti näinkin helposti ärtymystä itseään kohtaan.\nSitoutuessaan symbolien käyttöön sikhi - samaan tapaan kuin itäeuroopplainen juutalainen ennen holocaustia - on haavoittuva. Sikhi tai ortodoksijuutalainen ei kykene koskaan salaamaan etnistä taustaansa eläesään vähemmistönä muiden ihmisten keskuudessa.\nKo. symbolit ovat siis sekä sikhille tai juutalaiselle selvä haitta heidän liikkuessaan muiden ihmisten keskuudessa. Monet uskonnot sisältävät tapoja jotka eittämättä merkitsevät oleellista haittaa uskontokuntien kannattajille: uskonto vaatii vähintäänkin runsaasti aikaa, saattaa sisältää kieltoja jotka heikentävät elämän laatua kuten Jehovan todistajien verensiirtokielto jne.\nUseat uskonnot rajoittavat monin tavoin jäsentensä kykyä verkostoitua uskontokuntaan kuulumattomien henkilöiden kanssa. Esimerkkinä erilaiset saastaisuusmääräykset juutalaisilla ja hinduilla.\nTilastot mm. USA:sta kuitenkin osoittavat että mitä enemmän uskontokunnat vaativat jäseniltään ja mitä enemmän ne rajoittavat jäsentensä toimintaa, sitä vahvempia uskontokunnat yleensä ovat, sitä enemmän jäsenet osallistuvat jumalanpalveluksiin ja sitä enemmän uskontokuntien jäsenmäärä kasvaa.\nUskototieteilijä Iannaccone on osoittanut jopa formaalisti rationaalisen valinnan teorian keinoin, että kun uskontokunta nostaa kaikkeen uskontokunnan ulkopuoliseen toimintaan osallistumisen kustannuksia kielloilla ja rajoituksilla, osallistuminen oman uskontokunnan toimintaan kasvaa. Rajoitukset nostavat jäsenkunnan sitoutumista uskontokuntaansa, ajavat alhaisen sitoutumistason omaavat jäsenet irti uskontokunnasta ja nostavat näin yhteistyöntasoa uskontokunnan jäsenten keskuudessa.\nIannaccone väittää, että vaikka erilaiset rajoitukset alentavat yksilön utiliteettia toisaalta, ne toisaalta myös nostavat yksilön utiliteettia koska ne parantavat jäsenten välistä yhteistyötä. Ilman yksilöä haittaavia sääntöjä ja rajoituksia uskontokuntaan liittyisi vapaamatkustajia, jotka ottaisivat vain uskontokunnan tarjoaman hyödyn mutta eivät osallistuisi jumalanpalveluksiin ja erilaisiin talkoisiin.\nEräs sikhi-mies selittikin symbolien merkitystä näin:\n"The Guru wanted to raise a body of men who would not be able to deny their faith when questioned, but whose external appearance would invite persecution and breed the courage to resist it"\nTyyppiesimerkki vapaamatkustamisesta on kun konservatiivisen lahkon (mormonien) tiukka moraali on luonut Utahiin olosuhteet, joihin monet perheelliset ihmiset haluavat siirtyä esimerkiksi liberaalimmista osavaltioista kuten Kaliforniasta.\nIannaccone toisaalta väittää että rajoituksilla on tietty optimitaso suhteessa haittaan. Toisaalta jos uskontokunta rajoittaa esimerkiksi ihmisten osallistumista sosiaalisiin rientoihin, uskontokunnan on tarjottava jotain vastaavaa tilalle - siis sosiaalisia rientoja uskontokunnan sisässä.\nKoska optimaalinen taso eittämättä muuttuu ympäristön muuttuessa, tehokas uskontokunta muuttaa koko ajan säädöksiään. Amishit ovat mm. sallineet auton vuokrauksen (vaikkeivät auton omistamista), sähkön käytön (mutta vain kun se on itse tuotettua), julkisten puhelinten käytön (mutta ei puhelimen omistamista) jne.\nOlen jo aiemmin käsitellyt amishien vakuutuksenottokieltoa, jonka päämääränä on tehdä amishit riippuvaiseksi yhteisöstään tässkin asiassa.\nLähettänyt Jukka Aakula 38 kommenttia:\nEvankelisluterilainen kirkko ja liberaalien tappava suudelma\nViime aikoina yhä useampi fiksu liberaali - vaikkapa nyt Soininvaara tässä - julistaa kannattavansa valtiokirkkoa koska se on tehokas uskonnollisuuden vesittäjä:\nVastustin aikanaan pohjoismaista valtionkirkkojärjestelmää, mutta olen muuttanut kantani täysin. Uskonnon kanavoiminen viralliseen kirkkoon suojelee uskovaisia uskonnon väärinkäytöksiltä ja koko yhteiskuntaa uskontoon joskus liittyviltä hyvinkin kielteisiltä piirteiltä. Se siis tavallaan kesyttää uskonnon.\nLuulisi että kirkossa jo hälytyskellot soisivat.\nJeesus sanoi vuorisaarnassaan:\nAutuaita olette te kun teitä minun tähteni herjataan\nEvankelisluterilaisesta kirkosta on siis tullut liberaalien välikappale Kristusta vastaan. Tämän johtopäätöksen teko ei edellytä mihinkään erityiseen uskonnolliseen ideologiaan sitoutumista. Kirkko profiloituu tänään enemmän Jumalan palvelijain eli seurakunnan työntekijöiden sukupuolielämästä kuin Kristuksesta puhumisella.\nKirkko on liberaalin valtiovallan lakeija ja sillä on lakeija-luonne: Kuten mikä tahansa lakeija se yrittää päästä herransa - enkä tarkoita Herraa - suosioon ja mitä enemmän se yrittää sitä enemmän sille nauretaan. Tästä on osoituksena kirkon jatkuva jäsenkato. Miten kirkko vastaa jäsenkatoon ? Yrittämällä vielä enemmän päästä herransa suosioon - siis uudistumalla Jumalan palvelusta, syrjäyttämällä vanhoillisia työntekijöitään jne.\nEn kritisoi liberaaleja - arvostan luovaa ongelmanratkaisua. Kutistuva valtiokirkko on kuitenkin liberaaleillekin heikko suoja konservatiivisuutta tai fundamentalismia vastaan. Neuvostoliitto ei onnistunut kesyttämään uskontoa tekemällä ortodoksikirkosta lakeijaansa.\nKirkosta on tullut kumiseva vaski ja kilisevä symbaali. Kriisitilanteessa tällainen kirkko tuskin kykenee enää antamaan turvaa ihmisille. Tuskin siitä on enää edes auttamaan tavallista syntistä publikaania arkielämän ongelmissa. Kirkko ei vakuuta enää ketään. Kirkko elää viivytystaistelua niin kuin Saksa vuonna 1944. Tilalle tulee jotain muuta. Vaviskaa.\nLue myös Kirkon tutkimuskeskuksen sivulta teksti Ateismin jälkeen uskontomarkkinat.\nLähettänyt Jukka Aakula 52 kommenttia:\nTunnisteet: lakeijaluonne, uskonto\nHygienia, organismin vastustuskyky ja superorganismin vastustuskyky\nWikipedian mukaan hygienia on näkymättömien taudinaiheuttajien määrän pitämistä ihmiskehossa sellaisissa rajoissa, että ihmisen oma vastustuskyky kykenee voittamaan ne, eikä sairastumista tapahdu. Hygieniasta huolehditaan puhdistamalla säännöllisesti sekä ihmiskehon eri osat että kulloinkin käytetty vaatetus sekä välttämällä tietoisesti mahdollisia taudinaiheuttajia tai -kantajia.\nJoskus hygienia menee liiallisuuksin. Nimimerkki molekyylibiologi kirjoitti suomi24:ssä:\nToki pitkään kestävä, toistuva homealtistuminen saattaa aiheuttaa kroonista nuhaa ja jopa allergiaa, mutta tämä ei (minun mielestäni) ole syy siihen että lapsilla on nykyisin allergioita enemmän kuin aikaisemmin.\nAllergia on elimistön puolustusjärjestelmien yliherkistymistä jotakin "vierasta ainetta" kohtaan. "Vieraalla ainella" en tässä tarkoita kemikaaleja tai mitään muitakaan tiettyjä molekyylejä vaan ylipäätään mitä tahansa ainetta, johon veren valkosolut eivät ole aikaisemmin olleet kosketuksissa. Aine voi olla luonnosta löytyvä tai jopa jokin elimistön oma rakenneaine, mikä ei normaalisti kuulu verenkiertoon (sokeritauti, reuma).\nNormaalisti valkosolut taistelevat taudinaiheuttajia vastaan (virukset, bakteerit, loiseläimet jne.) Ongelmana on nykyisin se että lapsille syötetään valtavia määriä antibiootteja, minkä seurauksena heidän elimistön oma puolustusjärjestelmä ei kehity normaalisti. Ts. kun elimistö ei joudu tappelemaan esim. korvatulehduksia aiheuttavaa bakteeria vastaan, niin puolustusjärjestelmät yliherkistyvät vaikka koivun siitepölyyn tai ruoka-aineisiin. Lisäksi kodeissa ja hoitopaikoissa on viimeisten vuosien aikana yleistyneet ns. antibakteeristen puhdistusaineiden käyttö, mikä entisestään vähentää luonnollisten infektioden saamista (eli aiheuttaa allrgiariskin kasvamista).\nItse olen sitä mieltä, että lapselle on hyväksi syödä aina silloin tällöin muutama hiekkakakku ja nuolla lemmikkikoiran kanssa samaa purulelua.\nIhmisyhteisön vastustuskyky ja sisäinen eheys rapautuu samalla lailla kuin ihmisen vastustuskyky. Ellei ihmisyhteisö joudu kamppailuun ulkoisen tai sisäisen vihollisen kanssa, yhteisöllisyys rapautuu.\nPoikkeuksena ovat ehkä ns. moraaliset yhteisöt - kuten hutteriitit, amishit ja hasidijuutalaiset - jotka ylläpitävät eheyttä tiukalla uskonnollisella ideologialla, altruistisella rangaistuksella ja arvojen sisäistämisellä.\nVäite ei ole tuulesta temmattu, vaan sitä tukee sekä kokemus että tieteellinen tutkimus.\nAihe liittyy keskusteluun islamin ja lännen yhteiselosta Soininvaaran blogissa.\nTunnisteet: etnisyys, koheesio, uskonto\nUskonnollisuus ja USA\nMarkku laittoi mielenkiintoisen linkin uskonnollisuuden ja kansakunnan köyhyyden riippuvuudesta.\nKorrelaatio kansakunnann uskonnollisuuden ja bruttokansantuotteen välillä on selkeän negatiivinen. Regressiokäyrä on siis aleneva, kun x-koordinaatti on BKT ja y-koordinaatti uskonnollisuus. Merkittävin outlier on USA.\nUSA:ssa uskonnollisuus on paljon regressiokäyrän yläpuolella.\nEurooppalaisten tyyppiselitys amerikkalaisten uskonnollisuudelle on se, että jenkit ovat typeriä. Ohitan "argumentin" tässä.\nHedelmällisempää on minusta miettiä amerikkalaisten uskonnollisuuden (ulkois)vaikutuksia amerikkalaiseen yhteiskuntaan. Siis esimerkiksi sitä mikä Amerikassa eroaa Euroopasta mahdollisesti juuri suuremman uskonnollisuuden takia.\nTiedemies totesi muutama päivä sitten, että hän pitää mahdollisena että uskonnolla on positiivisia ulkoisvaikutuksia.\nMonet uskontotieteilijät ja antropologit - kuten Richard Sosis - väittävät, että uskonnolliset rituaalit vahvistavat ihmisten välistä luottamusta ja parantavat näin julkishyödykkeiden tuottamisen edellytyksiä ja ehkäisevät vapaamatkustamista.\nOlen monien ihmisten kanssa keskusteltuani saanut sen kuvan, että amerikkalaiset osallistuvat eurooppalaisia hyvin paljon useammin julkishyödykkeiden vapaaehtoiseen tuottamiseen. Amerikkalaiset osallistuvat laajasti esimerkiksi kirkkojen tai maallisten organisaatioiden organisoimaan ruuan jakoon asunnottomille. Vanhemmat toimivat vapaaehtoisesti kouluavustajina lastensa luokissa. Ero Eurooppaan on huutava. Esimerkiksi Pohjoismaissa vapaaehtoistoiminta, joka aikoinaan täälläkin oli vilkasta, on koko ajan hiipumassa. Kaikki köyhäinhoito on esimerkiksi jäänyt valtion kontolle.\nHyvinvointiyhteiskunta perustuu vastikkeettomalle köyhäinavulle, mikä lienee äärimmäisen passivoivaa. Hyvinvointiyhteiskunta onkin käsittäkseni nopeasti rapautumassa siinä mielessä että samalla rahalla saadaan yhä vähemmän palveluita. Hyvinvointiyhteiskunta myös passivoidessaan avunsaajia lisää koko ajan avun tarvetta. Pohjoismainen hyvinvointiyhteiskunnan rapautuessa mikään ei korvaa sitä.\nProfessori Eskolan mukaan hyvinvointiyhteiskunta on ulkoistaessaan hoivan yhteiskunnalle luonut vain itsestään kiinnostuneen ihmisen, joka delegoi lähimmäisistä huolehtimisen valtiolle. Veltto ja lasten synnyttämistä välttävä eurooppalainen on synnyttänyt taantuvan Euroopan.\nAmerikkalainen osittain vapaaehtoiseen auttamiseen perustuva hyvinvointiyhteiskunta on ilmeisesti tehokkaampaa. Auttaminen ei useinkaan ole vastikkeetonta vaan autettavan edellytetään parantavan elämäntapansa, ottavan Kristuksen sydämeensä ja ryhtyvän ottamaan vastuu omasta elämästään.\nOlisi mielenkiintoista kuulla paljonko esittämälleni hypoteesille on todellista tukea tai vaihtoehtoisesti onko olemassa tutkimuksia jotka falsifioisivat hypoteesini.\nKävin lauantaina toisen kerran eläissäni Malmin sairaalan poliklinikalla, jossa seurailin poliklinikan elämää. Lukuisia olivat ne ilmeisesti alkoholisoituneet ja yhteiskunnan tuella elävät ihmiset, jotka komensivat hoitohenkilökuntaa ja valittivat saamastaan vastikkeetomasta palvelusta. Näitten ihmisten öykkärimäisyys oli sitä tasoa, että englantilainen yläluokkakin jää melkein toiseksi. Hoitohenkilökunta on alistettu ja nöyryytetty näitten ihmisten lakeijoiksi aivan kuin hovimestarit ja palvelusväki on alistettu englantilaiselle yläluokalle. Haava, jonka nämä ammatti-ihmiset saavat sieluunsa, on varmaan samaa luokkaa kuin Karamazovin veljeksien kuvaamalla lakeijalla.\nTunnisteet: julkishyödyke, uskonto\nAstrid Thorsin poliittinen ohjelma vastatuulessa\nKansankokonaisuus-blogi on melkein alusta asti puhunut dysgeenistä maahanmuuttoa vastaan. Siksi olenkin tyytyväinen, että Astrid Thorsin - dysgeenisen maahanmuuton pääarkkitehdin - poliittinen ohjelma on ajautumassa karille.\nKokoomuksen kritiikki Thorsia kohtaan ei tosin kohdistu asian ytimeen - siis dysgeenisen maahanmuuton edistämiseen sinänsä - vaan sen toteutukseen.\nMutta niinhän instituutioden kritiikki aina menee: Ensin todetaan että instituutio (sosialismi, katolinen kirkko) sinänsä on ok, mutta ylilyöntejä pitää voida kritisoida. Esimerkkeinä Alexander Dubcekin vaatimus ihmiskasvoisesta sosialismista (Prahan kevät), Mihail Gorbatshovin Perestroika tai Martin Lutherin teesit katolisen kirkon puhdistamisesta.\nSeuraava askel on, että havaitaan koko instituution olevan mätä. Vaarana on toki aina se, että ajaudutaan toiseen äärimmäisyyteen ja hyväkin instituutio heitetään pesuveden mukana.\ntiistaina, huhtikuuta 14, 2009\nTaleban voittaa myös Pakistanissa\nTaleban ottaa haltuunsa Pakistanin pääkaupungin lähellä olevan Swatin laakson, kirjoittaa Wall Street Journal:\nMINGORA, Pakistan -- Thousands of Islamist militants are pouring into Pakistan's Swat Valley and setting up training camps here, quickly making it one of the main bases for Taliban fighters and raising their threat to the government in the wake of a controversial peace deal.\nPresident Asif Ali Zardari effectively ratified the government's deal with the Taliban Monday by signing a bill that imposes Islamic law in Swat, a key plank of the accord, hours after legislators overwhelmingly approved a resolution urging it. Pakistani officials have touted the deal, reached in February, as a way to restore peaceful order in the bloodied region -- which lies just a few hours' drive from the capital -- and halt the Taliban's advance...\nSamaan aikaan kun Pakistan on faktisesti luopumassa Swatin laaksosta, Taleban etenee littolaisineen myös Pakistanin ydinalueella Punjabissa, kirjoittaa New York Times:\nTaliban insurgents are teaming up with local militant groups to make inroads in Punjab, the province that is home to more than half of Pakistanis, reinvigorating an alliance that Pakistani and American authorities say poses a serious risk to the stability of the country.\nTunnisteet: islam, uskonto\nUskonnon irrationaalisuudesta osa 2\nMbutit ovat kääpiöheimo joka asuu Zairen viidakossa harjoittaen metsästystä ja keräilyä. Mbuteilla ei ole johtajia vaan he päättävät asioistaan demokraattisesti.\nMetsästäjät sopivat aamulla yhdessä, mitä riistaa sinä päivänä metsästetään ja mihin päivän metsästysretki kohdistuu. Kukin esittää oman mielipiteensä siitä, mistä sinä päivänä riistaa olisi todennäköisimmin löydettävissä. Jokaista kuunnellaan, vaikkakin taitavimpia metsästäjiä kuunnellaan muita kärkkäämmin.\nLopulta päätös tehdään yhdessä. Kun konsensus on rationaalisen keskustelun jälkeen saavutettu, mielipide todetaan hyväksi. Neuvotteluun osallistuneet metsästäjät ymmärtävät, että yhteinen mielipide on metsän tahto, eikä sitä voi metsän henkiä loukkaamatta rikkoa.\nKuten mbutien metsästysretki, jokainen modernikin projekti jakaantuu yleensä suunnitteluvaiheeseen ja toteutusvaiheeseen. Vaikka vaiheet joskus ovatkin osin päällekkäisiä, projektin edistymisen kannalta on oleellista että kaikkea ei koko ajan kyseenalaisteta vaan yhdessä sovittuihin päätöksiin sitoudutaan.\nVoinemme puhua sitoutumisongelmasta.\nJokainen projekteja joskus johtanut tuntee todennäköisesti ihmistyypin, joka jatkuvasti kyseenalaistaa kaikki päätökset. Henkilö esittää olevansa kriittinen ja valveutunut, vaikka kyseessä on usein puhdas narsistinen vittumaisuus. Henkilö ei esimerkiksi kyseenalaista päätöksiä kokouksessa, jossa asia on esillä, vaan alkaa pian kokouksen päätyttyä kyseenalaistaa päätöksiä.\nMbutit ratkaisevat sitoutumisongelman irrationaalisen uskonnollisen rakenteen - metsän tahdon - avulla - tehtyään ensin päätöksen rationaalisin perustein.\nMbutien tilanne on muuten viime aikoina kääntynyt huonoon suuntaan. Zairen sisällissodan osapuolet ovat syyllistyneet kansanmurhaan ja erityisesti kannibalismiin tätä alkuperäiskansaa kohtaan.\nAntropologi Colin Turnbull ja Mbuti-lapsia\nNöyryys on sitä, että ohjelmoija ei brassaile.\nThe competent programmer is fully aware of the strictly limited size of his own skull; therefore he approaches the programming task in full humility, and among other things he avoids clever tricks like the plague. Dijkstra, "The Humble Programmer".\nOhjelmoija, joka luulee että ohjelmoinnin idea on osoittaa, kuinka älykäs ohjelmoija hän on, tekee kryptisiä ohjelmia, jota on raskas ylläpitää.\nJeesus sanoikin näin:\nKaikki minkä te teette näille pienimmille, te teette minulle.\nPienimillä hän nimenomaan tarkoitti myös ohjelmien ylläpitäjiä. Kaikki mikä etäännyttää meidät lähimmäisistämme, jotka ylläpitävät tulevaisuudessa koodiamme, etäännyttää meidät Kristuksesta ja on siksi pahaa.\nDijkstran Humble Programming kertoo lopulta melko samaa nöyryyden sanomaa kuin Thomas Wilcoxin Kallis Hunajan Pisara.\nPs. Kiitos Huonolle Ekonomille linkkauksesta:\n1. Humble Programming 1\n2. Humble Programming 2\nOttaisitko nämä miehet kotiisi - eli uskonnon irrationaalisuudesta osa 1\nJainilaisuuden ydin on päästää alaston mies kotiisi ja tarjota tälle ruokaa.\nMuni kulkee talosta taloon ja syö talon asukkaiden tarjoamaa ruokaa, mutta vain jos perheessä vallitsee siisteys ja harmonia. Muni on naimaton, alaston ja koditon ja omistaa vain harjan, jolla hän siivoaa katua edestään, jottei astuisi pienten eläinten päälle ja tuhoaisi elämää. Kasvoillaan munilla saattaa olla harso, joka estää munia imaisemasta vaikkapa hyttystä suuhunsa ja tappamasta tätä.\nMunilla ei siis ole kotia vaan hän kulkee paikasta toiseen sadekautta lukuunottamatta täydellisessä köyhyydessä, syöden ihmisten antamaa ruokaa ja tarkastaen että ihmiset elävät hyvää elämää. Muni on munkki ja pyhä mies joka on antanut elämänsä yhteisönsä palveluun.\nJainilainen, jonka ruokaa muni ei suostu ottamaan vastaan, joutuu häpeään muiden jainien silmissä. Kieltäytyminen ruuasta on epäluottamus ja rangaistus jainille, joka ei noudata uskontonsa henkeä ja oppia.\nJärjestelmä on luonut jainilaisista Intian yhden menestyneimmistä ihmisryhmistä. Jainit ovat kauppiata - jainit luottavat toisiin jaineihin tehdessään kauppaa näiden kanssa. Tai ainakin niihin yhteisönsä jäseniin, joilta muni on ottanut vastaan ruokaa.\nJainit noudattavat ehdotonta lihansyöntikieltoa ja väkivallattomuutta, mutta elävät varakasta elämää. Kontrasti munien elämään on jyrkkä. Jainien vaikutus intialaiseen kulttuuriin on vahva. Erityisen kauniita ovat heidän temnppelinsä.\n"Länsimielinen" Afghanistanin hallitus oli sallimassa 9-vuotiaiden avioliitot\n"Länsimielinen" Afghanistanin hallitus oli tämän päiväisen HS:n mukaan esittämässä Afghanistanin parlamentille lakia, joka sallisi 9-vuotiaiden avioliitot ja naisten pakottamisen seksiin avioliitossa, mutta länsi pakotti Karzain hallituksen peruuttamaan "uudistuksen". Tällaista hallitusta suomalaisetkin sotilaat ovat siis tukemassa.\nHalla-aho, Soininvaara ja länsimaiset aatteet\nEn usko että Soininvaara on kulttuurirelativisti. Näkisin että hän edustaa päällisin puolin aivan samaa länsimaista liberalismia universaaline moraaleineen, uskonnonvapauksineen ja sananvapauksineen kuin Halla-aho. Molemmat edustavat länsimaisen valistuksen ja rationalismin perinnettä parhaimmillaan. On turha etsiä riitaa asioista vain taktisista ja propagandistisista syistä.\nKokonaan toinen juttu on, että molemmat herrat ovat minusta osittain väärässä liberalisminsa kanssa. Ääri-islamia ei torjuta tehokkaimmin integroimalla maahanmuuttajia tai edes estämällä maahanmuuttoa. Tehokkain keino on moraalinen konservatiivinen vallankumous - kansakunnan yhtenäistäminen yhteisten moraalisten arvojen ja yhteisen uskonnollisen vakaumuksen taakse. Vähemmistöille turvataan kuitenkin oikeus omaan kieleen omine kouluine ja omaan uskontoon - jopa autonomiaan.\nKonservatiivisen vallankumouksen ajatuksen väistämättömyyden ymmärtämisen esteenä on minun mielestäni liian voimakas tarrautuminen vapaa-ajatteluun, yksilökeskeisyyteen, uskonnonvapauteen ja ajatukseen, että uskonto on muka yksityisasia.\nKonservatiivinen vallankumous ei ole kuitenkaan puhdas peilikuvastrategia konservatiiviselle islamille. Länsimaisia liberaaleja arvoja, kuten tieteen autonomiaa, lehdistön vapautta ja sananvapautta on kunnioitettava, mutta moniarvoisuus eli moraalinen kaaos torjutaan.\nVaihtoehtona ovat jatkuvat etniset konfliktit, yhteiskunnan täydellinen sirpaloituminen ja rikollisuuden kasvu. En väitä, että konservatiivisen vallankumouksen poliittinen ohjelma on välttämättä toteutettavissa. Haluan uskoa sen mahdollisuuteen yhä. Ohjelma vaatisi toteutuakseen konkretisointia ja työtä.\nItse olen teoreetikko ja tunnen hyvin viimeaikaisen tutkimuksen ihmisen yhteisöllisyydestä. Tiede ei osoita meille mihin meidän pitää pyrkiä mutta se osoittaa meille mikä on mahdollista. Minulla on pitkä kokemus mm. työyhteisöistä ja muista yhteisöistä - enkä näin ollen puhu pelkkää kirjaviisauttta.\nTämän blogin ajatukset eivät ole ristiriidassa tieteen kanssa niin kuin esimerkiksi vapaa-ajattelijoiden ajatukset ovat. En henkilökohtaisesti tietysti pane kaikkia paukkuja kansankokonaisuuden aatteeseen varaan. Vaihtoehtona kansankokonaisuudelle on muunlainen yhteisöllisyys.\n(Tarkennettakoon nyt varmuuden vuoksi vielä kerran että puhun moraalisesta enkä mistään aseellisesta vallankumouksesta.)\nLähettänyt Jukka Aakula 111 kommenttia:\nTunnisteet: konservatiivinen_vallankumous, uskonto\nMitä kieltä talkoissa puhutaan ?\nMainitsin aikaisemmin että meidän pohjoishelsinkiläisen taloyhtiömme talkoissa puhutaan usein ruotsia: Talon perhekunnista noin joka kymmenes on ruotsinkielinen mutta talkoissa keskimäärin noin puolet on ruotsinkielisiä. Väitin että tämä on luonnonlaki:\nSuomenruotsalaiset osallistuvat suomenkielisiä useammin erilaiseen yhteistoimintaan.\nOlen viime aikoina osallistunut erinäisten lasten harrastuksiin liittyvien urheilujärjestöjen talkoisiin lähinnä työrukkasena. Olen huomannut että harrastustoimintaan osallistuu aika paljon maahanmuuttajalapsia, ainakin arabeja mutta varsinkin venäläisiä.\nSuomalaislasten vanhemmat osallistuvat vaihtelevasti näitten yhdistysten toimintaan ja erilaisiin toiminnan vaatimiin talkoisiin kuten kilpailujen järjestämisiin.\nOlen ollut havaitsevinani että ne harvat arabit, joitten lapset harrastavat suomalaisissa urheilujärjestöissä, saattavat hyvinkin osallistua yhdistysten toimintaan. Erityisen mielellään arabit ottavat hoitaakseen järjestön johtotehtäviä. Arabien yhteisöllisyys on sukukeskeistä ja siksi melko klikkiytyvää. Sukulaisia suositaan, mutta yleisesti omia (=urheilujärjestön jäseniä) kohtaan ollaan lojaaleja jos nämäkin ovat lojaaleja johtajalle. Arabit toimivat samoin myös työpaikalla - arabiesimies hankkii alaisiksiin omia sukulaisiaan, suhtautuu varsin lojaalisti omiin suomalaisiinkin alaisiinsa mutta vaatii kuuliaisuutta.\nOlen myös ollut huomaavinani että venäläiset eivät juuri osallistu urheilujärjestöjen toimintaan. Heillä ei ilmeisesti ole omasta maastaan mitään kokemusta luottamukseen perustuvasta kansalaistoiminnasta. Heille urheilujärjestö lienee palvelu, jonka joku muu heille tuottaa.\nKiinnostaisi kuulla muiden kokemuksista.\nTunnisteet: julkishyödyke, maahanmuutto, suomenruotsalaiset\nValkea kirjoitti jo hiukan tuskastuneena minulle pari päivää sitten näin:\n"Jukka, pääset suuren harppauksen eteenpäin, kun luovut kansankokonaisuus ajattelusta, koska sellaista ei Suomessa enää ole, eikä koskaan enää tule."\nMitä tuohon nyt vastaisi.\nIhminen elää normaalisti jonkinlaisessa yhteisössä - tai itse asiassa usein useammassakin yhteisössä. Yhteisö voi rajoittua perheeseen, kuten machiguenga-intiaanien tapauksessa. Yhteisö voi olla sukulaisuuteen perustuva klaani, uskontokunta, kansa, osuuskunta tai työpaikka.\nJos unohdetaan yhteisöllisyyden emotionaalinen puoli, niin yhteisöä tarvitaan julkishyödykkeiden tuottamiseen. Turvallisuuden luomiseen, patojen ja kastelukanavien rakentamiseen, suurriistan metsästyksen, kulkuyhteyksien luomiseen, yhteisten pelisääntöjen luomiseen, köyhien auttamiseen jne. jne.\nIhmisten yhteiselo on aina järjestettävä jollain tavalla. En ole koskaan väittänyt että kansallisvaltio olisi ainoa tapa järjestää ihmisten yhteiselo. Tai edes valtio ylipäätään.\nAmishit eivät juurikaan käytä valtion palveluita, mutta kykenevät kuitenkin hyvin tehokkaasti järjestämään kaikkinaisen yhteiselonsa ja julkishyödykkeiden tuottamisen.\nKalalonian anarkistipuolue halusi 30-luvulla järjestää ihmisten yhteiselon täydellisen (?) vapaaehtoisuuden varaan. Myös anarkokapitalismi perustuu käsittääkseni samantapaiseen vapaaehtoisuuden ideaan.\nAnarkismi sai vahvaa kaikupohjaa nimenomaan Kataloniassa, koska Kataloniassa on hyvin pitkät perinteet talonpoikien autonomisesta yhteiselosta: Katalonian laajoja kastelujärjestelmiä on ylläpidetty talonpoikien itsehallinnollisten järjestelyjen varassa vuosisatoja.\nKansallisvaltio, talonpoikien itsehallinto ja "utopistiset" uskonnolliset yhteisöt ovat siinä mielessä hyviä että niitä on oikeasti olemassa. Ne eivät ole satuja.\nSen sijaan esimerkiksi työväenaatteeseen eli sosialismiin perustuvat utopistiset yhteisöt ovat satuja tai pikemmin painajaisunia. Sellaiset yhteisöt eivät ole koskaan eläneet montaa vuotta muuttumatta totalitäärisiksi helveteiksi.\nSuomalaisena tunnen lukkarinrakkautta kansallisvaltioon. Sinänsä olen avoin kaikille yhteiselon muodoilla. En näe miksi yhden pitäisi sulkea pois toinen. Minusta erilaiset yhteisöt voisivat täydentää toisiaan.\nYhteisöllisyys ei tietenkään ole ongelmatonta:\n1. Yhteisöjen välillä syntyy keskinäisiä skismoja. Mutta niitten skismojen ratkaisu on taas uusi haaste joka vaatii ehkä uuden yhteisön rakentamista skismojen ratkaisemiseen.\n2. Koska yhteisöllisyys minun käsittääkseni aina perustuu jonkinlaiseen yhteiseen arvopohjaan ja yhteisiin normeihin, yhteisöt voivat olla joskus hyvin ahdistavia ja poikkeavia syrjiviä. Ratkaisua tähän ongelmaan ei oikeastaan ole. Kaikkien patologisimmat yhteisöt saattavat kuitenkin murtua kilpailussa vähemmän patologisia yhteisöjä vastaan.\n1. George Orwell: Katalonia, Katalonia\n2. Elionor Ostrom: Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action\n3. Ilmari Vesterinen: Geishat ja muita etnologisia kirjoituksia, kirjoitus amisheista.\nIdentiteetin avaaminen on rikos - kerään tietoa asiasta\nTietosuojeluvaltuutetun tämänpäiväinen kannanotto HS:ssä sivulla A4 viittaisi siihen, että identiteettien avaaminen verkossa on rikos. Sisun ja Homman jäsenien identiteettien avaaminen eräillä blogeilla on siis rikos, josta voi saada rangaistuksen. Alan keätä tietoa webbisiteista, joissa identiteettejä on avattu mailiosoitteeseen kansankokonaisuus@gmail.com. Subject-kenttään toivon merkintää "Identiteetin avaamis -epäily".\nTietoja ei välttämättä ole tarkoitus käyttää, jos rikollinen toiminta muuten hyytyy. Jos saan tarpeeksi tietoa, kirjoitan minimissään asiasta lyhyen tiivistelmän / analyysin.\nEvankelisluterilainen kirkko ja liberaalien tappav...\nHygienia, organismin vastustuskyky ja superorganis...\nOttaisitko nämä miehet kotiisi - eli uskonnon irra...\n"Länsimielinen" Afghanistanin hallitus oli sallima...\nIdentiteetin avaaminen on rikos - kerään tietoa as...


Hoitotahto - Eläkkeensaajien Keskusliitto EKL ry\nEtusivu » Edunvalvonta » Edunvalvontavaltuutus ja hoitotahto » Hoitotahto\nKirjallinen varmistus oman tahdon kuulluksi tulemisesta\nHoitotahto on oikeudellisen ennakoinnin keino, kuten edunvalvontavaltuutuskin. Edunvalvontavaltuutuksen ja hoitotahdon lisäksi voi ilmaista hoivatoiveita, joita tulee toteuttaa mahdollisuuksien mukaan. Voidakseen tehdä päätöksiä ja ilmaista tahtonsa, niiden tulee perustua olemassa olevaan tietoon ja ymmärrykseen päätösten merkityksistä.\nLaki potilaan asemasta ja oikeuksista (785/1992, § 5-6) turvaa potilaan tiedonsaanti- ja itsemääräämisoikeuden.\nMitä hoitotahdossa on kyse\nMiten haluamme – tai emme halua – itseämme hoidettavan vakavan sairauden, onnettomuuden tai muun vakavan syyn kohdatessa, jos emme enää pysty osallistumaan päätöksentekoon? Asiaa on hyvä pohtia nyt ja varautua tulevaisuuteen mahdollisimman ajoissa.\nOmaisten ja läheisten kanssa on hyvä keskustella omista toiveista ja tahdosta. Hoitotahdolla on suuri merkitys myös siksi, että se vähentää omaisten epätietoisuutta ja ahdistusta vaikeassa tilanteessa ja antaa heille tukea ja vahvuutta, koska he tietävät omaisensa oman tahdon. Kirjallinen hoitotahto helpottaa myös lääkärin työtä erilaisissa tilanteissa.\nHoitotahto on tahdonilmaisu. Se on joko suostumus tulevaisuudessa annettavaan hoitoon tai kieltäytyminen siitä. Tavanomaisesti otetaan kantaa tehohoitoon tai elvyttämiseen. Hoitotahdossa annetaan usein toiveita ja määräyksiä lähinnä kuolemaa edeltävästä loppuajan hoidosta. Hoitotahdossa voidaan tuoda esiin myös hoivatoiveita.\nHoitotahtoa voidaan olla noudattamatta, jos lääkärillä on vahva syy epäillä, että tahdonilmaisun taustalla on tahdon tehneen väärä käsitys hoitomuodosta tai sairauden etenemisestä. Sitä voidaan olla noudattamatta myös jos epäillään, että hoidettavan tahto on muuttunut.\nHoitotahdon edellytyksenä on, että ymmärtää riittävällä tavalla hoitotahdon merkityksen ja sen sisällön.\nHoitotahdon voi tehdä suullisesti, mutta se kannattaa tehdä kirjallisesti. Hoitotahdon ilmaisun katsotaan olevan vakaa, mikäli se on ilmaistu toistuvasti, pitkän harkinnan jälkeen tai kirjallisesti.\nHoitotahto on lain mukaan sitova ja terveydenhuollon henkilöstön on sitä noudatettava. Hoitotahtoa voi tarvittaessa päivittää ja muuttaa. Viimeksi julkituotu tahdonilmaus kumoaa aikaisemmat suulliset tai kirjalliset hoitotahdot. Vaikka hoitotahto ei vaadi todistajia, niitä suositellaan.\nKuinka asiat hoituvat sitten, kun toimintakykymme hiipuu ja sairaudet alkavat vaikeuttaa arkeamme toden teolla? Entä jos muisti rapistuu, eikä enää pärjää itsenäisesti? Hoitotahdossa voimme tuoda esiin myös hoivatoiveitamme. Hoivatoiveet ovat oikeudelliselta merkitykseltään toiveenomaisia eivätkä ole yhtä sitovia kuin hoitotahto tai edunvalvontavaltuutus, mutta niitä tulee noudattaa mahdollisuuksien mukaan.\nHoivatoiveet voivat koskea esimerkiksi arjen tapoja ja mieltymyksiä esimerkiksi musiikkimakua, ruokalajeja, vaatemakua, tärkeitä tavaroita tai ihmisiä. Myös uskonnollinen vakaumus on oleellisen tärkeä tietää, jotta sitä on mahdollisuus kunnioittaa. Toinen rakastaa koiria, toinen pelkää tai ei siedä niitä. Tämäkin tieto voi olla oleellinen, koska useissa hoitoyksiköissä vierailee nykyään ns. hoivakoiria.\nJos ihmiselle huoliteltu ulkonäkö on aina ollut tärkeä, parran siistiminen päivittäin on äärimmäisen tärkeää hyvinvoinnin tunteelle ja tyytyväisyydelle, toiselle sillä ei välttämättä ole mitään merkitystä. Ilman yksilöllisten toiveiden tuntemista ei näitä toiveita tunnisteta, eikä niitä pystytä huomioimaan. Eli hoivatoiveet nousevat arvoon arvaamattomaan.\nHoitotahto lomakkeelle ja talteen\nTahtonsa voi ilmaista valmiita mallilomakkeita apuna käyttäen, mutta tahdonilmaisun voi kirjata vaikka tyhjälle paperille. Valmiit lomakepohjat ovat erilaisia ja niistä voi valita itselle sopivimman. Voi myös käyttää laajempia lomakkeita, joihin on mahdollista kirjata hoivatoiveetkin.\nHoitotahto kannattaa säilyttää samassa paikassa kuin edunvalvontavaltuutus. Tärkeää on kertoa läheisille ja omaisille asiapapereista ja niiden säilytyspaikasta. Oleellista on välittää tieto hoitotahdosta hoitaviin yksikköihin. Sähköiseen Omakanta.fi-palveluun voi kirjata hoitotahtonsa. Hyvä keino varmistaa tiedon tarvittaessa löytyminen on täyttää pankkikortin kokoinen hoitotahtokortti, jota voi säilyttää lompakossa tai käsilaukussa. Hoitotahtokortissa kerrotaan, että hoitotahto on tehty ja mistä se löytyy.\nSuullinen tai kirjallinen tahdonilmaisu, jolla henkilö voi antaa hoitoa koskevia määräyksiä ja toivomuksia siltä varalta, että hän ei enää itse pysty käyttämään itsemääräämisoikeuttaan vakavan sairauden, onnettomuuden tai muun vastaavan syyn vuoksi.\nTerveyden ja hyvinvoinnin laitoksen hoitotahto, www.thl.fi\nMuistiliiton hoitotahtoni ja hoitotahtokortti, www.muistiliitto.fi\nSuomen muistiasiantuntijat Elämänlaatutestamentti, www.muistiasiantuntijat.fi\nEdunvalvontavaltuutus ry Airo -kansio, www.airokansio.fi\nExitus ry Hoitotahto, www.exitus.fi