Tyndale; Raamatun lukeminen kielletty; Englannin kirkko perustetaan; Kuningatar Marian aikainen vaino; Baptisti- ja itsenäiset seurakunnat; Robert Browne; Barrowe, Greenwood ja Penry; Nonkonfirmistien vaino kuningatar Elisabethin aikana; Lontoon yksityinen seurakunta; Hookerin kirkollispolitiikka; Englantilaisten seurakunta pakenee Amsterdamiin; Arminius; Veljien maastamuutto Englannista Hollantiin; John Robinson; Pyhiinvaleltajaisät purjehtivat Amerikkaan; Englannin ja Skotlannin erilaiset kirkot; Auktorisoitu raamatunkäännös julkasitaan; Sisällissota; Oliver Cromwellin uuden mallinen armeija; Uskonnonvapaus; Lähetystyö; George Fox; Ystävien liikkeen luonne; Nonkonformisteja vastaan suunnatut lait; Kirjallisuutta; John Bunyan. WILLIAM TYNDALE 1494-1536\nLollardiliike tukahdutettiin, mutta sen jäännös säilyi aina ja aika ajoin rangaistiin ihmisiä siitä, että he kokoontuivat yhteen lukemaan Raamattua. Uskonpuhdistus ja sen synnyttämä New Learning lisäsivät mielenkiintoa Raamattua kohtaan. Tuore raamatunkäännös oli kaikkein voimallisin tekijä herätyksen leviämiseen. William Tyndale1, joka joka oli opiskellut Oxfordisaa ja Cambridgessä ja oli saanut runsaasti vaikutteita Lutherin opetuksista tapasi käydä keskusteluja Raamatusta pappien kanssa, jotka vierailivat yliopistossa, jossa hän oli opettajana ja osoitti heille, miten suuresti he olivat eksyneet Raamatun opetuksista. Tämä sai aikaan vainon, jonka seurauksena hänen oli pakko lähteä maasta. Mutta hän oli nähnyt, miten suuri tarve ihmisillä oli oppia tuntemaan Raamattua ja hän lupasi, että "Jos Jumala säästäisi hänen elämänsä, hän aikaansaisi sen, että auran varressa raatavat pojat oppisivat enemmän Raamatusta kuin ne oppineet ja kirkonmiehet, jotka estivät heitä saamasta sitä käsiinsä!" Asuessaan mannermaalla ja "tuntien hellää rakkautta ja intoa maataan kohtaan hän tutkiskeli, miten voisi olla mahdollista saada maanmiehensä ymmärtämään Jumalan pyhää Sanaa ja sen totuutta samalla tavoin kuin Jumala oli tehnyt sen hänelle itselleenkin mahdolliseksi".\nHänen Uuden testamenttinsa ensimmäinen laitos julkaistiin vuonna 1525 ja sitä seurasi toinen, seuraavana vuonna Kölnissä painettu laitos. Niitä seurasivat pentateukki ja muita Vanhan Testamentin osia, jotka Tyndale käänsi Antverpenissä ja Hampurissa asuessaan sekä lisäksi jatkuvasti uusia Uuden testamentin laitoksia. Näiden teosten kuljettaminen Englantiin sisälsi lähes yhtä suuria vaaroja ja vaikeuksia kuin niiden levittäminenkin. Papisto vastusti tätä uutta käännöstä kaikin voimin. Sir Thomas More oli eräs, joka kirjoitti kiihkeästi sitä vastaan. Vaikka se on vaikuttanut enemmän kuin mikään muu käännös Englannin auktorisoituun Raamatun englanninnokseen, johon se hyvin suurelta osin perustui, julistettiin sen aluksi sisältävän runsaasti virheitä. Suurena poikkeuksena oli se, että siinä käytettiin sanaa 'seurakunta' 'kirkko'-sanan sijasta. More väitti, että se oli niin täynnä virheitä, että "kaikkien niiden luetteleminen olisi samaa kuin lainattaisiin koko kirjan sisältö...yhden virheen etsiminen olisi samaa kuin veden etsiminen valtamerestä".\nTestamentit salakuljetettiin Englantiin ja eräs seura, joka käytti itsestään nimeä "Christian Brethren" (=kristityt veljet), kuljetti niitä kaikkialle maahan. Niitä ostettiin ja luettiin kaikkialla innokkaasti, ja pian niitä tuli yliopistoihinkin, joihin perustettiin seuroja, joissa niitä luettiin. Lontoon piispa sääti jo varhaisessa vaiheessa määräyksen, jossa ne kiellettiin:\nSentähden me, ymmärtäen useilta luotettavilta henkilöiltä saatujen selostusten perusteella ja koska siitä on myös ilmeisiä havaintoja, että monet synnin lapset...äärimmäisen pahuutensa sokaisemina ja totuuden ja katolisen uskon tieltä pois poikenneina ovat oveluudella kääntäneet Uuden Testamentin englanninkielellemme...Joista käännöksistä on painettu monia kirjoja, toiset selityksin varustettuna ja toiset ilman niitä, sisältäen englannin kielellä mitä kuolettavinta ja vaarallisinta myrkkyä, jota on levitetty kaikkialle Lontoon hiippakuntamme alueelle mitä lukuisimpia kappaleita...jotka ilman epäilystä saastuttavat ja sairastuttavat meille uskotun lauman mitä kuolettavimmalla myrkyllä ja harhaopilla...me...määräämme, että kolmenkymmenen päivän sisällä...kirkostaerottamisen ja harhaoppisyytösten uhalla kaikki ja jokainen yksittäinen kirja, joka sisältää Uuden Testamentin käännöksen englanniksi, luovutetaan piispan apulaiselle.\nHän vakuutti, että tässä käännöksessä oli yli kaksi tuhatta virhettä. Tuntien kauppiaan nimeltä Packington, jolla oli tekemistä niiden jakelun kanssa, hän toivoi voivansa tuhota kirjat hänen kauttaan ja niin kerrotaan: "Luullen, että hän oli saanut Jumalan varpaasta kiinni, vaikka hän itse asiassa oli saanut paholaisen nyrkkiinsä (kuten hän myöhemmin ajatteli) ja sanoi: 'Hyvä maisteri Packington, ahkeroikaa saadaksenne ne käsiinne ja maksan koko sydämestäni niistä teille, mitä ikinä ne sitten teille maksavatkin, sillä nuo kirjat ovat harhaoppisia ja pahoja, ja minä aion varmasti tuhota ne kaikki ja polttaa ne St.Paul's Crossilla.'" Tämä kauppa tehtiin ja siitä saatu raha käytettiin vielä suuremman erän painattamiseksi.\nKun eräältä harhaopista syytetyltä vangilta kysyttiin, miten Tyndale ja hänen ystävänsä saivat varoja toimintaansa, hän vastasi: "Lontoon piispa on auttanut meitä, sillä hän on antanut meille melkoisesti rahaa, jotta Uudet Testamentit saataisiin poltettua ja siinä on ainoa tukemme ja lohtumme." Innokkaan inkvisition avulla metsästettiin noita kiellettyjä kirjoja ja suuri määrä ihmisiä sai sakkoja tai vangittiin tai tapettiin niiden omistuksesta. Virallisista asiakirjoista voimme lukea seuraavaa: "Useat henkilöt, jotka on saatu kiinni Uuden Testamentin lukemisesta, jonka Tyndale on kääntänyt, on rangaistu...mutta siitä huolimatta kasvaa heidän lukumääränsä joka päivä."\nErään Englannista lähetetyn vakoojan avulla Tyndale saatiin lopulta kiinni ja hänet tuomittiin Vilvoordissa Belgiassa ja kuristettiin ja hänen ruumiinsa poltettiin (1536). Mutta hänen työnsä oli tehty, hän oli suorittanut uljaan tehtävänsä yhtenä niistä monista, jotka kääntämällä ja levittämällä Raamattua, opettamalla ja noudattamalla sen paljastamia totuuksia, ovat auttaneet tuomaan ihmisille totuutta Jumalasta ja näyttämään heille myös Elämän Tien.\nENGLANNIN KIRKKO PERUSTETAAN\nEnglannissa tapahtui suuria muutoksia tänä aikana. Vuonna 1531 julistettiin kuningas Henrik VIII Englannin kirkon korkeimmaksi Pääksi, jolloin Englannin kirkko vei roomalaiskatoliselta kirkolta sen aseman Englannissa kuninkaan ottaessa itselleen paavin aseman. Paavin ja kuninkaan välinen konflikti koski toisaalta kirkkoa ja valtiota ja toisaalta paavinvaltaa kannattavia ja valtiokirkkoa kannattavia. Uudistussuunnitelma, jonka mukaan maallinen valta asetetaan kirkollisen vallan yläpuolelle oli jo toteutettu Brandenburgin ja Saksin kirkoissa. Cranmerin mielestä se oli paras tie ja Henrik VIII omaksui sen politiikakseen Englannissa.\nTyndalen kuolinvuonna hänen Raamatunkäännöksensä, jonka Miles Coverdale oli kuninkaan käskystä tarkistanut ja editoinut, otettiin kuninkaalliseen suojelukseen ja määrättiin hyväksyttäväksi kansallisen uskon perustaksi ja jaettiin kaikkiin kirkkoihin. Mutta tämä suosionosoitus vedettiin pian takaisin. Vuonna 1543 annettiin määräys nimeltä "Todellisen uskon edistämiseksi ja sitä vastoin olevan poistamiseski tarkoitettu laki". Siinä määrättiin, että "Kaikenlaiset Tyndalen kääntämät Vanhan ja Uuden Testamentin kirjat on selvästi ja perusteellisesti tuhottava ja hallussapito ja käyttö kiellettävä, koska ne ovat ovelia, vääriä ja paikkansapitämättömiä Tyndalen käännöksiä."\nRangaistukset tottelemattomuudesta tätä lakia kohtaan olivat hyvin ankarat, pahimmillaan jopa elinkautinen vankeus. Muita kirjoja oli lupa lukea, mutta Raamatun lukeminen oli sallittua ainoastaan tuomareille, aatelisille, kapteeneille ja oikeudenpalvelijoille, joilla oli lupa lukea Raamattua perheilleen. "Kauppiaat saavat lukea sitä yksityisesti itsekseen; mutta eivät naiset, käsityöläiset, oppipojat, kisällit, alempi palvelusväki, maanviljelijät tai työläiset saa tällä alueella lukea Raamattua tai Uutta testamentttia itsekseen englanniksi tai kenellekään muulle yksityisesti tai julkisesti." Aatelis- tai säätyläisnaiset saivat lukea sitä itsekseen. Kuningas julisti, että hän puhdistaisi alueensa noista kirjoista hirvittävillä laeilla ja rangaistuksilla. Mutta huolimatta siitä oliko se sallittua tai kiellettyä, ihmisiä ei voitu enää estää lukemasta Raamattua. Kun niitä luettiin ääneen kirkoissa, ihmiset kokoontuivat joukoittain kuulemaan; kun ne kiellettiin, ihmiset uhmasivat kaikkia rangaistuksia hankkiakseen niitä.\nEräs maatyöläinen kirjoitti Uuteen Testamenttiinsa vuonna 1546: "Ostin tämän kirjan kun huolehdin herra Letymerin lampaista. Kun Uusi Testamentti oli käännetty, eivät paimenet saaneet lukea sitä: Rukoilen Jumalaa parantamaan sellaisen sokeuden. Kirjoittanut Robert Wyllyams, joka pitää lampaita Seynbury Hillissä." Kun Mooses ja profeetat, Raamatun historialliset kirjat ja Psalmit ja erityisesti evankeliumit opettivat kansaa, he oppivat tuntemaan Jeesuksen Kristuksen ja saivat epistoloista selville Hänen sovitustyönsä vaikutukset, koko kansan luonne muuttui, sillä jokaisessa kansakunnassa on se, missä määrin vanhurskaus ja myötätunto vallitsevat, sen mitta, missä määrin tämä Kirja on saanut vaikuttaa kansan sydämiin ja mieliin.\nNiiden kuuden vuoden aikana, jolloin Edward VI hallitsi, Englannin kirkko kehittyi enemmän protestanttisia linjoja pitkin kuin aikaisemmin, mutta seuraavina kuutena vuotena, jolloin kuningatar Maria hallitsi, kääntyi tämä politiikka vastakkaiseen suuntaan ja Englanti palasi takaisin paavin alaisuuteen ja sai paavilta anteeksiannon "harhaopistaan ja skismastaan". Siinä missä hallitus oli taipuisa, oli kansa kuitenkin taipumaton. Mitkään ponnistelut eivät saaneet heitä enää alistumaan sellaisiin käytänteisiin, jotka olivat selvästi Jumalan Sanan vastaisia. Satoja ihmisiä, jotka eivät olleet ainoastaan korkeassa asemassa olevia, vaan kaikkein alempiin luokkiin kuuluvia, niin miehiä kuin naisiakin poltettiin julkisesti rovioilla Englannin kylissä ja kaupungeissa. Näiden marttyyrien kärsimykset olivat voimallisempia murtamaan Rooman vallan kuin hallitsijoiden politiikat tai jumaluusoppineiden argumentoinnit. Nuo roviot palavat yhä englantilaisten muistoissa kuin majakat varoittaen heitä palaamsta järjestelmään, jolla oli sellaiset hedelmät.\nROBERT BROWNE ja BROWNISTIT\nLontoossa oli Raamatun perustalle perustettu seurakunta Edward VI:n hallintokaudella, johon kuului ranskalaisia, hollantilaisia ja italialaisia kristittyjä. Jo huomattavasti aikaisemmin oli olemassa myös englantilaisia samanluonteisia, seurakuntia, jotka oli perustettu jo lollardien aikoina, sillä Lontoon piispa kirjoitti vuonna 1523, että wycliffiläisten harhaoppisten suuri joukko ei ollut mitään uutta. "Seurakunnista" on historiallisia asiakirjoja Englannissa vuodelta 1555 ja baptistiseurakuntia tiedetään olleen kuningatar Elisabethin hallintokaudella jo ennen vuotta 1589. Sekä intsenäisiksi tao kongregationalisteiksi ja baptisteiksi kutsutut seurakunnat olivat uskovien itsenäisiä seurakuntia ja ne erosivat toinen toisistaan siinä, että baptistit kastoivat ainoastaan uskovia, kun taas itsenäiset kastoivat vauvoja, joiden vanhemmista toinen (tai joiden holhooja) oli uskova.2\nRobert Browne oli niin innokas julistamaan jokaisen uskovien seurakunnan itsenäisyyttä, että sen vanhan tavan mukaan, että valtiokirkon ulkopuolisille annettiin johku lahkolaisnimi, näitä ryhmiä kutsuttiin usein nimellä "brownistit". Sir Walter Raleigh totesi parlamentissa, että siihen aikaan oli tuhansia brownisteja. Brownen kirjoituksilla, kuten esimerkiksi hänen kirjallaan A Booke which sheweth the Life and Manners of all true Christians and howe unlike they are unto Turkes and Papistes and Heathen folke (Kirja, joka osoittaa kaikkien tosi kristittyjen elämän ja tavat ja miten erilaiset ne ovat verrattuna turkkilaisiin ja paavinkirkkoon ja pakanakansoihin) ja toisella, A Treatise of Reformation without Tarrying for Anie uskonuhdistusta käsittelevällä tutkielmalla oli suuri vaikutus.3 Niiden levittämisestä hirtettiin Bury St. Edmundsissa vuonna 1583 ja kaikki kirjat, jotka tavoitettiin, poltettiin. Metsästetty, vangittu ja vainottu Browne itse murtui niin mieleltään kuin ruumiillisesti ja suostui pakotettuna palaamaan takaisin valtiokirkkoon.\nKaikkia valtionkirkon ulkopuolella olevia ryhmiä vainottiin säälimättömästi—puritaaneja, presbyteerejä ja varsinkin baptisteja ja itsenäisiä seurakuntia. Vankilat olivat täynnään heitä ja koska ne olivat sanoinkuvaamattoman kauheita paikkoja, lukemattomat joukot näitä toisinajattelijoita kuoli vankiloissa erilaisiin sairauksiin, kurjuuteen ja huonoon kohteluun.\nBARROWE, GREENWOOD ja PENRY\nTärkeimpiä itsenäisiin seurakuntiin (Independents) kuuluvista olivat Barrowe, Grenwood ja Penry. Kaksi ensiksimanittua olivat osoittaneet vastaansanomattomasti, että ainoa rehellinen tie niille, jotka eivät uskoneet valtiokirkon raamatullisuuteen, oli erota siitä, että oli kunniatonta tukea sellaista, mihin ei usko tai mihin uskoo vain osittain ja varsinkaan olla sellaisessa viranhaltijana tai ottaa vastaan maksua sen levittämisestä. Monien vankilassa vietettyjen vuosien jälkeen molemmat hirtettiin. Penry oli niin liikuttunut Walesin kansan kurjasta jamasta, että hänsaarnasi ja teki työtä heidän keskuudessaan väsymättömästi ja yritti yllyttää muitakin samaan ja häiritsi sillä tavoin maan välinpitämätöntä ja pahamaineisesti elävää papistoa ja herätti heidän kateellisen vihansa. Hänellä oli suorastaan epätavallisessa määrin Kristuksen palvelijan armolahjoja; hän eli vanhurskasta elämää, hän oli täynnä rakkautta ja myötätuntoa ihmissieluja kohtaan, hän oli oppinut, sympaattinen, hänellä oli vahvat tunteet perhettään kohtaan ja hän oli omistautunut evnakeliumin palvelemiseen. Hän oli tehokas syntisten käännyttämisessä ja uskovien rakentamisessa, pääasiassa Walesissa, mutta myös laajalti Skotlannissa ja Englannissa. Hänetkin pidätettiin ja vietiin Lontooseen, jossa hänet hirtettiin pian noiden kahden evankeliointityötä tehneiden jälkeen.\nNämä miehet olivat yhteydessä "Privye Churche in London" -nimiseen seurakuntaan (Lontoon yksityiseen seurakuntaan). Sen perustavana ajatuksena oli Herran sana: "Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä" (Matt.18:20). Sillä ei ollut mitään vakiintunutta kokoontumispaikkaa, vaan se kokoontui kodeissa tai avoimilla niityillä Erääseen sen kokouksista tunkeuduttiin vuonna 1567 ja neljätoista sen johtavista jäsenistä vangittiin. Vuonna 1592 pidätettiin heistä viisikymmentäkuusi heidän kokouksestaan heidän palvoessaan Jumalaa. Suuri määrä heistä eri puolilta maata joutui lojumaan vankityrmissä kahlehdittuina mitä suurimmassa kurjuudessa vuosi toisensa jälkeen. Kuuden vuoden sisällä kuoli heistä seitsemäntoista vankilassa ja myöhemmin kaksikymmentäneljä yhden vuoden sisällä.\nTänä aikana Richard Hooker4 kirjoitti Englannin kirkon puolustuksen nimeltä Ecclesiastical Polity (kirkollispolitiikka), jota suuresti ihailtiin siihen aikaan ja vieläkin ihaillaan. Siinä Hooker esitti vastalauseita niitä vastaan jotka väittivät, että Englannin kirkko tarvitsi lisäuskonpuhdistusta. Hän yritti todistaa, että pelkkä Raamattu ei riitä kirkon oppaaksi, että apostoleilla oli monia rituaaleja ja käytänteitä, joita ei Raamatussa esiinny, mutta joiden tiedetään olevan apostolisia; että monet Jumalan lait voidaan muuttaa; että jokapäiväisessä elämässä on paljon sellaista, josta Raamattu ei anna ohjeita ja ettei Raamattua tarvita jokaista tekoa varten, vaan teot on asetettava järjenkäytön "raameihin"; että usko voi perustua muuhunkin kuin Raamatussa esiintyviin asioihin, sillä ihmisen auktoriteetilla on paljon painoarvoa; ja ettei kaikkea, mitä Raamatussa kerrotaan tarvitse pitää käskynä.\nKun Raamatun auktoriteetti on näin tarkkaan rajattu ja minimoitu, voidaan sen vastaisia käytänteitä ja oppeja pitää oikeina, kuten esimerkiksi lapsikastetta ja sakramentteja pelastuksen ehtona. Hän sanoo, että valtionkirkkoa on syytetty—\n...siitä, että olemme monessa suhteessa eksyneet muinaisesta Kristuksen ja Hänen apostoliensa yksinkertaisuudesta; olemme omaksuneet enemmän ulkonaista komeutta; meillä on sellaisia uskonnon muotoja, joita niillä, jotka eniten miellyttivät Jumalaa ja omistautuneimmin palvelivat Häntä, ei ollut. Sillä epäilemättä alkuperäinen tila oli paras, kristinuskon alussa oli usko terveintä, kaikki ihmiset ymmärsivät parhaiten Jumalan Raamattua, silloin kukoistivat kaikki vanhurskauden puolet runsaimmin ja siitä täytyy tietenkin seurata, että sen jälkeen käyttöönotetut tavat, lait ja määräykset eivät ole yhtä paljon Kristuksen seurakunnan hyväksi kuin nuo entiset; vaan paras tapa on lopettaa myöhemmin kehittyneet keksinnöt ja palauttaa asiat alkuperäiseen tilaansa, niinkuin ne aluksi olivat.\nTähän hän vastaa niille, joilla on sellainen asenne—\n...on pakko tunnustaa, että on hyvin epävarmaa, minkälaiset olivat kirkon määräykset apostolien aikoina, koska Raamattu ei niitä kaikkia mainitse ja he hylkäävät tyystin kaikki muut kirjoitukset kuin Raamatun. Niinpä he sitoessaan kirkon apostolien aikojen määräyksiin sitovat sen ihmeellisen epämääräisiin sääntöihin; elleivät he vaadi, ettei mitään sääntöjä noudateta kuin ainoastaan niitä, joiden tiedetään olevan apostolisia apostolien omien kirjoitusten perusteella...Olen täysin varma, ettei se ol heidän tarkoituksensa, että meidän pitäisi nyt koota ihmiset palvelemaan Jumalaa suljettuihin ja salaisiin kokouksiin; tai että kastamiseen olisi käytettävä tavallisia puroja tai jokia; tai että eukaristia olisi vietettävä tavallisen aterian päätteeksi; tai että kirkossa vietettävät jumalanpalvelukset olisi muutettava; tai että kaikki vakiintunut kirkon taloudellinen tukeminen olisi otettava pois ja sen toiminta tehtävä riippuvaiseksi ihmisten omistautuneisuudesta. Näiden asioiden perusteella he voivat helposti käsittää, miten sopimattomia apostolien ajan määräykset ovat nykyaikaan, vaikka ne sopivatkin hyvin alkuseurakunnan aikaan. Entisten aikojen uskoa, intoa ja hurskautta on hyvä pitää kunniassa; mutta todistaako se, että Kristuksen kirkon määräysten on yhä oltava samat kuin heillä oli, että mitään sellaista ei voi olla, mitä ei silloin ollut tai että mikään, mitä heillä oli, olisi voinut laillisesti päättyä? Niiden, jotka haluavat palauttaa kirkon siihen, mitä se alussa oli, täytyy kyllä asettaa jotkut rajat puheilleen.\nVähentämällä tällä tavoin Raamatun auktoriteettia ja tähdentämällä, että jos hänen vastustajansa olivsivat johdonmukaisia, he menisivät pidemmälle kuin olivat menneet väittäessään haluavansa palata takaisin Raamattuun, hän laski perustan sille, mihin hän peerusti johtopäätöksensä, ettei Englannin kirkko tarvinnut lisäuskonpuhdistusta, koska se oli sopusoinnussa Raamatun kanssa ja järkevin kuin mikään muu. Hän kävi läpi erilaisia uskomuksia ja käytänteitä, mikä kaikki huipentui hänen väitteeseensä, että kuningas Henrik VIII:n ja kaikkien hänen seuraajiensa asema kirkon ylimmäksi pääksi on todella Raamatun opetuksen mukaista. Tästä kirkosta hän sanoo: "Me olemme sitä mieltä, että...Englannin kirkossa ei ole ketään ihmistä, joka ei samalla olisi Englannin valtion jäsen eikä ketään Englannin valtion jäsentä, joka ei olisi myös Englannin kirkon jäsen." Kaikista Hookerin väitteistä huolimatta on sanottava hänen puolustuksekseen, että Hookerin kielenkäyttö on pidättyväistä ja arvokasta jyrkkänä vatakohtana oman aikansa osapuolten väkivaltaiseen ja hyökkäävään tyyliin verrattuna.\nEnnen valtakautensa loppua Elisabeth lopetti niiden vangitsemisen, jota kieltäytyivät mukautumasta (nonkonformistit) Englannin kirkon alaisuuteen ja heidät karkotettiin sen sijaan maasta. Tämän takia monet brownisteiksi ja anabaptisteiksi kutsutut etsivät turvapaikkaa Hollannista. He perustivat Amsterdamiin seurakunnan, joka Francis Johnsonin ja Henry Ainsworthin opastuksella julkaisi vuonna 1596 uskontunnustuksensa nimeltä A Confession of Faith of Certain English People Living in the Low Countries, Exiled.\nHollanti oli mitä tärkeimmän hengellisen toiminnan keskus. Kenelläkään sen monista erinomaisista opettajista ei ollut kauaskantoisempaa vaikutusta kuin Jacobus Arminiuksella (1560-1609).5 Vaikka hänen nimenäs yhdistetäänkin uskonnollisiin kiistoihin, koska arminiolaisuutta pidetään kavinilaisuuden vastakohtana, hän ei itse ollut puoluemies tai näkemyksiltään ekstremisti. Aina Augustinuksen ja Pelagiuksen kiistoista alkaen, edellisen puolustaessa Jumalan kaikkivalitutta valinnassaan ja jälkimmäisen puolustaessa ihmisen vapaata tahtoa ja vastuuta, nämä äärimmäisen tärkeät kysymykset Jumalan ja ihmisen välisestä suhteesta eivät olleet lakanneet askarruttamasta ihmisten mieliä ja sydämiä. Calvin ja sitäkin enemmän jotkut hänen seuraajistaan osoittivat ja opettivat voimallisesti, mitä Raamattu opettaa Jumalan kaikkivaltiudesta ja valinnasta, mutta vähättelivät niitä tasapainottavia totuuksia, jotka myös sisältyvät Raamattuun. Niin heidän logiikkansa, joka lähti jostain ilmoitetun totuuden osasta eikä koko totuudesta, johti heidät sellaiseen johtopäätökseen, että ihminen on sellaisten voimallisten määräysten alla, joihin hänellä itsellään ei ole mitään vaikutusta. Näin äärimmäisten opetusten omalaatuisuus johti luonnollisesti vastareaktioon, joka puolestaan oli myös taipuvainen äärimmäisyyksiin.\nArminius oli saanut kasvatuksensa Calvinin opetusten vaikutuspiirissä ja koska häntä pidettiin luonteeltaan tahrattomana ja kyvyiltään ja oppineisuudessaan vertaansa vailla olevana, valittiin hänet kirjoittamaan kesympi kalvinismin puolustus, sillä kalvimismin nähtiin olevan vaarassa siihen kohdistuneiden hyökkäysten takia. Aihetta tutkiessaan hän tuli kuitenkin siihen tulokseen, että suuri osa siitä, mitä hänen piti nyt puolustaa, ei ollut puolustettavissa; se teki Jumalasta synnintekijän, asetti rajoja Hänen pelastavalle armolleen ja jätti suurimman osan ihmiskunnasta ilman toivoa tai pelastuksen mahdollisuutta. Hän näki Raamatusta, että Kristuksen sovitustyö oli kaikkia varten ja että ihmisen valinnanvapaus on Jumalan säätämä. Palaten takaisin Raamatun alkuperäiseen opetukseen ja seurakunnan uskoon hän vältti molemmat äärimmäisyydet, joihin molemmat kiistan osapuolet olivat langenneet. Hänen lausuntonsa siitä, mihin hän oli päätynyt uskossaan vei hänet henkilökohtaisesti mukaan kiistoihin, niin että se vaikutti niin suuressa määrin hänen henkeensä, että se lyhensi hänen elämäänsä. Hänen opetuksensa saivat elävän ja evankelisen muodon myöhemmin metodistiherätyksessä. VELJIEN MAASTAMUUTTO ENGLANNISTA HOLLANTIIN\nKun Jaakko I nousi valtaistuimelle, ryhdyttiin jälleen hankkeisiin uskonnon yhtenäistämiseksi sen jälkeen kun tuo pyrkimys oli heikentynyt Elisabethin hallintokauden lopulla, ja niin maastamuutto jatkui, vaikka viranomaiset sitä yrittivätkin hillitä. Tähän aikaan kokoontui Gainsboroughissa uskovien seurakunta, jonka johtajana oli John Smyth. Tästä syntyi toinenkin seurakunta, jonka jäsenet olivat joutuneet matkustamaan sunnuntain kokouksiin kymmeniä kilometrejä. Tämä uusi kokouspaikka oli Scroobyn kartanossa ja näihin uskoviin liittyi John Robinson, joka oli vainojen ajamana joutunut lähtemään seurakunnastaan Norwichista. Kauan he eivät saaneet kokoontua rauhassa: heidän talojaan tarkkailtiin ja heiltä vietiin heidän oikeutensa hankkia elanto tai heidät vangittiin. Monet heistä olivat jo turhaan yrittäneet paeta Hollantiin ja nyt he päättivät muuttaa Hollantiin yhdessä seurakuntana (1607). Heidän muuttomatkansa keskeytyi useaan otteeseen pidätysten ja vangitsemisten myötä ja he joutuivat kokemaan tuskallisia eroamisia, niin että he lopulta saapuivat pieninä ryhminä, rutiköyhinä, mutta lannistumattomina ja he liittyivtä jälleen yhteen ja seurakunnat ottivat heidät vastaan Amsterdamissa ja muualla.\nAmsterdamin seurakunta alkoi pian kärsiä mielipide-eroavuuksista. Hollantilaiset mennoniitat suosivat uskovien kastetta ja samoin John Smyth ja Thomas Helwys. Suurin osa jäsenistöstä oli kuitenkin eri mieltä tästä asiasta ja tästä aiheutui paljon eripuraa. Smyth ja Helwys sekä neljäkymmentä muuta erotettiin seurakunnasta ja he muodostivat uuden seurakunnan. Baptistit olivat lisäksi sitä mieltä, ettei maallisella vallalla ollut mitään oikeutta puuttua uskonasioihin eikä pakottaa ihmisiä omaksumaan mitään oppia ja päättivät, että sen oli pitäydyttävä poliittisiin asioihin ja järjestyksen ylläpitämiseen; toisten mielestä taas valtion velvollisuutena oli kontrolloida tietyssä määrin oppikysymyksiä ja kirkkojärjestystä ja vaikka he vastustivatkin heitä itseään kohtaan käytettyjä pakkokeinoja, eivät he kuitenkaan olleet halukkaita sallimaan täyttä vapautta muille, jotka poikkesivat heistä jossain suhteessa.\nSmythin kannalla olevat ymmärsivät, ettei kristittyjen ollut Herran opetuksen mukaisesti lupa kantaa asetta eikä palvella poliisiviranomaisena tai hallitsijana. Johnson ja Ainsworth olivat kallistumassa yhä enenevässä määrin presbyteeriseen seurakuntahallintoon, jota taas John Robinson ei voinut hyväksyä. Välttääkseen kiistan jatkumisen Robinson ja muut muuttivat Amsterdamista Leydeniin ja perustivat sinne seurakunnan. Tämä seurakunta jatkoi ykseydessä ja rauhassa John Robinsonin palvelutyön ollessa erityisen voimallista ja laajalle ulottuvaa.\nNämä seurakunnat olivat vainottujen pyhien koti ja lisäksi ne todistivat voimallisesti totuutta ja niillä oli hyvin laaja vaikutus. Kun joillekin heidän jäsenistään tuli mahdolliseksi palata takaisin Englantiin, he kannustivat uskovia siihen. Helwys ja muut perustivat Lontooseen baptistikirkon noin vuonna 1612. Muutamaa vuotta myöhemmin tuli Henry Jacob, joka oli Robinsonin tuttava, ja osallistui itsenäisten (Independent) seurakunnan perustamiseen Lontooseen, josta myöhemmin syntyivät kalvinistinen "Particular" (erityis-) ja baptistiseurakunnat.\nOMANTUNNONVAPAUS UUDESSA MAAILMASSA\nMutta oli toisia, joiden tienä olivat suuremmat asiat. Näihin pakolaisiin vaikutti yhä enenevässä määrin erityisesti ajatus seurakuntien perustamisesta Uuteen maailmaan, jossa olisi omantunnonvapaus, jumalanpalveluksen vapaus ja todistamisen vapaus ja paljon rukouksen ja monien neuvottelujen jälkeen lähti Speewell tähän suureen seikkailuun.\nEro oli kovaa niin lähtijöille kuin kotiinjäävillekin. John Robinson lausui muistorikkaassa puheessaan matkaan lähtevälle seurueelle Delft Havenissa seuraavat sanat:\nVelvoitan teitä Jumalan ja Hänen siunattujen enkeliensä edessä, ettette seuraa minua sen pidemmälle kuin olette nähneet minun seuraavan Herraa Jeesusta Kristusta. Jos Jumala paljastaa teille jotain jonkun toisen työkalunsa kautta, olkaa yhtä valmiit vastaanottamaan sen kuin olitte valmiit ottamaan vastaan minkään totuuden minun palvelutyöni kautta, sillä olen hyvin vahvasti sitä mieltä, että Herralla on paljon lisää totuutta paljastettavana pyhästä Sanastaan. Sillä omalta osaltani en voi muuta kuin valittaa niiden reformoitujen seurakuntien tilaa, jotka ovat tulleet sellaiseen vaiheeseen uskonnossaan, etteivät voi edetä edemmäs uskonpuhdituksessaan kuin mihin heidän uskonpuhdistajansa ylsivät. Luterilaiset eivät voi edetä pitemmälle kuin mihin Luther pääsi; he mieluummin kuolevat kuin omaksuvat sen, mitä Jumala on paljastanut Calvinille; ja kuten tiedätte, ovat kalvinistit pysähtyneet siihen, mihin suuri Jumalan mies Calvin heidät jätti, joka ei kuitenkaan ymmärtänyt kaikkea. Tämä on surkeutta, jota olisi syytä kovasti valittaa, sillä vaikka he olivatkin palavia ja loistavia valoja omana aikanaan, eivät he kuitenkaan pääässeet ymmärtämään kaikkea Jumalan neuvoa; mutta jos he nyt eläisivät, olisivat he halukkaita omaksumaan lisää valoa niinkuin he aikanaan omaksuivatkin, sillä ei ole mahdollista, että kristillisessä maailmassa, joka on vasta äskettäin päässyt sellaisesta antikristillisestä pimeydestä, täydellinen tieto voisi murtautua esiin yhdellä kertaa.\nSpeedwelliin liittyi Mayflower Englannista ja molemmat laivat lähtivät yhdessä Englannista, mutta Speedwellin oli vuodon takia palattava takaisin Englantiin. Kaikki matkustajat ahtautuivat Mayfloweriin ja tuo pieni alus lähti matkalle Plymouthista (1620). Hirvittävä myrsky melkein käänsi heidät takaisin, mutta päättäväisinä he jatkoivat purjehdustaan ja ponnistivta eteenpäin ja yhdeksän viikon purjehduksen jälkeen he, 102 heistä, rantautuivat Plymouth Bayihin New Englandiin ja laskivat perustan osavaltiolle, josta tuli väkirikas ja muita rikkaampi, joka ei ole koskaan lakannut kuvastamasta niiden miesten ja naisten luonnetta, jotka perustivat sen Herran pelossa ja vapauden rakkaudessaan.\nEnglannin kirkko, jonka alkuperä oli roomalaiskatolisessa kirkossa, mutta joka oli eronnut siitä ja johon olivat vaikuttaneet luterilaiset ja sveitsiläist uskonpuhdistajat, yhdisti molempien järjestelmien piirteitä. Se teki kuninkaasta päänsä ja säilytti siten poliittisen luonteensa ja uskonpuhdistajien mukaisesti se peri osittain roomalaiskatolisen kirkon pappisjärjestelmän siihen kuuluvine lapsikasteineen ja pappien jakamine ehtoollisineen. Se ei ollut aluksi episkopaalinen, mutta Elisabethin hallinnon jälkipuolella se oli alkanut muuttua roomalaiskatoliseen suuntaan tässä suhteessa ja lyhyessä ajassa se oli omaksunut kokonaan sen hallinnollisen järjestelmän.\nPuritaanit olivat se aines Englannin kirkossa, jotka taistelivat jatkuvasti sen roomalaiskatolisia piirteitä vastaan haluten tehdä siitä sen sijaan selvästi protestanttisemman. He joutuivat kärsimään kovasti pyrkiessään säilyttämään Raamatun auktoriteetin näitä hallitsijoiden määräyksiä vastaan.\nPresbyteerit olivat enemmän mannermaan uskonpuhdistajien kannalla kuin Englannin kirkko. Presbyterismistä tuli Skotlannin valtiokirkko, mutta sellaista poikkeamista vallitsevasta uskonnosta ei Englannissa sallittu; viranomaiset lakkauttivat Wandsworthissa (1572) perustetun presbyteerisen kirkon.\nItsenäiset seurakunnat (Independents) säilyttivät raamatullisen opin itsenäisistä uskovien seurakunnista ja niiden kunkin riippuvuudesta suoraan Herrasta. Ne erosivat niin täysin valtiokirkosta siirtäessään kuninkaat ja piispat asemistaan, jotka ne olivat ottaneet kirkossa ja jopa kieltäessään heidän jäsenyytensäkin kirkossa elleivät tule uskoon, ettei heille voitu osoittaa armoa. He täyttivät vankilat, he joutuivat maksamaan sakkoja, heitä pahoinpideltiin ja teloitettiin armottomalla julmuudella.\nBaptisteja pidettiin vieläkin pahempina, sillä sen lisäksi, että he jakoivat täysin Itsenäisten seurakuntien seurakuntakäsityksen, he myös kielsivät kokonaan valtion oikeuden sekaantua uskonnollisiin asioihin ja kielsivät kokonaan lapsikasteen ja noudattivat alkuseurakunnan käytäntöä kastaa ainoastaan uskovia katkaisten sen takia koko pappismahdin juuret. He olivat hengellisesti sukua anabaptisteille, valdolaisille ja muille heidän kaltaisilleen ja he joutuivat luonnollisesti jakamaan heidän ja Itsenäisten seurakuntien kanssa niiden äärimmäisen vihan, jotka halusivat hinnalla millä hyvänsä pakottaa koko valtakunnan omaksumaan sen uskonnon muodon, joka sillä hetkellä oli valtiokirkko.\nYksittäisiä Kristuksen seurakunnan jäseniä oli kaikissa näissä piireissä, olivat he sitten roomalaiskatolisia, anglikaaneja tai vapaakirkollisia ja oli myös uskovien ryhmiä, jotka muistuttivat Jumalan seurakuntia Uuden testamentin aikoina hyljeksittyjen ja vainottujen seurakuntien joukossa, mutta niiden oli säilytettävä todistuksensa niinkuin usein ennenkin ja siitä lähtien sellaisissa olosuhteissa, jotka olivat niin hämmentävät, että ne koettelivat näiden ihmisten uskoa ja rakkautta suorastaan äärimmäisesti.\nAUKTORISOITU RAAMATUNKÄÄNNÖS, 1611\nEvankeliumin levittäminen sai valtavan sysäyksen kauniin ja voimallisen auktorisoidun raamatunkäännöksen (Authorized Version) julkaisemisesta vuonna 1611. Sen kielestä ja kuvakielestä on tullut olennainen osa englannin kieltä eikä mitään muuta kirjaa olekaan luettu yhä laajalti eikä millään muulla kirjalla ole ollut yhtä suurta ja hyvää vaikutusta kuin sillä.\nVainosta huolimatta kasvoivat uskovien seurakunnat; Englannin parlamentin ylähuoneessa todettiin vuonna 1641, että Lontoossa ja sen ympäristössä oli olemassa kahdeksankymmentä erilaista "lahkolaisten" ryhmää, joissa palvelevista sanottiin halveksien, että he olivat suutareita, räätäleitä ja "muuta roskajoukkoa". ENSIMMÄINEN SISÄLLISSOTA 1642-1646\nSisällissota toi suuren muutoksen olosuhteisiin. Kamppailun kestäessä harkittiin ehdotusta uuden kansalliskirkon muodostamisesta. Koska piispat olivat vääjäämättä kuninkaan puolella ja koska toivottiin Skotlannin kirkon täyttä tukea, asetettiin parlamentin valitsemat kirkonmiehet laatimaan suunnitelma uudenlaista uskontoa varten. He omaksuivat skotlantilaisen liittosopimuksen ja presbyteerisen kirkkohallinnon, jonka parlamentti hyväksyi. Presbyteerit vaativat, että kaikki englantilaiset tulisi pakottaa omaksumaan se vakavien rangaistusten uhalla niitä kohtaan, jotka eivät suostuisi mukautumaan [conform (nonkonformisti=ei-mukautuja)]. Lahkot oli nitistettävä. Ne harvat Itsenäisten seurakuntien jäsenet (Independents), jotka osallistuivat näihin Westminsterin keskusteluihin, esittivät turhaan vastalauseensa ja vaativat, että heille oli taattava vapaus; baptisteilta, jotka vaativat täyttä uskonnonvapautta, ei edes kysytty heidän mielipidettään.\nSodan aikana oli kuitenkin Cromwellin "uuden mallinen" armeija New Model Army kasvanut ja siitä oli tullut korvaamaton voiton tae. Siihen kuului uskonnollisia miehiä, joista hyvin suuri osa oli "lahoklaisia". Erilaisia ammatteja edustavat miehet olivat taistelleet rinta rinnan saman asian hyväksi; episkopaalit, puritaanit, presbyteerit, Itsenäiset (Independents) ja baptistit olivat pitäneet yhteisiä jumalanpalveluksia ja sotineet yhdessä ja olivat niin oppineet kunnioittamaan toinen toisiaan yhteisessä ankarassa taistelussaan. He eivät halunneet luopua aseista nähdäkseen ahdasmielisten lainlaatijoiden sysäävän syrjään omantunnonvapauden, jonka vuoksi he olivat taistelleet ja kärsineet ja tapahtumien nopea ja jyrkkä käänne sai aikaan sen, että sekä Westminsterin tunnustuksen laatinut komitea että parlamentti hajotettiin; perustettiin tasavalta ja sen myötä toteutui sellainen omantunnonvapaus, puhevapaus ja oikeus julkaista sitä, mihin uskoi, jota ei koskaan aikaisemmin oltu saatu kokea.\nValtioneuvosto julisti vuonna 1653, ettei ketään saisi pakottaa mukautumaan julkiseen uskontoon rangaistuksilla tai muuten uhkaamalla, että "niitä, jotka tunnustavat uskovansa Jumalaan Jeesuksen Kristuksen kautta, vaikka he olisivatkin eri mieltä eri opinkohdista, jumalanpalveluksesta tai seurakuntakurista, ei saa rajoittaa heidän uskossaan, vaan heitä on suojeltava uskonsa tunnustamisessa ja harjoittamisessa elleivät he käytä tätä vapautta väärin vahingoittamalla toisia ihmisiä tai rikkomalla yleistä rauhaa." Tämä vapaus ei koskenut paaviutta eikä prelaattiutta. "Koettelijoita" määrättiin tutkimaan kirkosta elantonsa hankkivia. Ne, joiden todettiin viettävän huonoa elämää tai olevan tietämättömiä—ja heitä oli paljon—sanottiin irti tehtävistään ja saarnstuolit täyttyivät miehistä, joiden katsottiin olevan kykeneviä opastamaan ihmisiä. He olivat enimmäkseen presbyteerejä ja Itsenäisiin seurakuntiin kuuluvia; muutamat harvat olivat baptisteja.\nRajoitusten poistaminen salli tukahdutettujen armolahjojen tulevan näkyviin ja henkiinheränneen hengellisen elämän vaikutuksesta ja myös vastauksena siihen tuli esiin monia kyvykkäitä saarnamiehiä ja kirjailijoita. Evankeliumin saarnaaminen lisääntyi huomattavasti ja hyvin monet sen seurauksena syntyneet seurakunnat olivat luonteeltaan ei-lahkolaisia. Omattunnot heräsivät pakanoiden tarpeille ja parlamentti perusti järjestön evankeliumin levittämiseksi Uudessa Englannissa (New Englandissa) julistaen: "että Englannin parlamenttiin kokoontunut alahuone, joka on saanut kuulla New Englandin pakanoiden alkaneen kääntyä Herran nimen puoleen, kokee tärkeäksi sitoutua tuohon työhön." John Eliot oli se mies, joka oli herättänyt mielenkiinnon siihen. Hän oli muuttanut Bostoniin Englannissa kokemansa vainon takia. Muutettuuaan asumaan intiaanien pariin hän oli oppinut heidän kieltään ja kääntänyt heille Raamatun ja muitakin kirkoja ja saarnannut heille evankeliumia saaden siten aikaan sekä hengellistä että yhteiskunnallista parannusta.\nChristopher Foxille ja hänen vaimolleen Marialle Drayton-in-the-Clayssa Englannissa syntyi poika (1624), joka sai nimekseen George6, jolla jo lapsena oli "vakavuutta ja mielen ja hengen sitkeyttä, joka on lapsille harvinaista". Hän kertoo itse: "Kun näin vanhojen miesten käyttäytyvän kevytmielisesti ja rajusti toinen toisiaan kohtaan, nousi sydämessäni sitä vastaan inho ja sanoin itsekseni: 'Jos minusta kerran kasvaa mies, en varmasti tee sellaista'". Vasta yksitoistavuotiaana hän katsoi, että hänen sanojensa piti oleman harvat ja että hänen "kyllä" ja "ei" -sanansa saisivat riittää; ja että hän ei söisi eikä joisi miten sattuu, vaan terveydekseen "käyttäen eläimiä palvelukseensa niinkuin palvelijoita omissa tehtävissään ne luoneen Jumalan kunniaksi". Oltuaan jonkin aikaa mukana eräässä liiketoimessa hän koki yhdeksäntoistavuotiaana, että Jumala kutsui häntä lähtemään kotoa ja neljän vuoden ajan hän matkusteli palaten aina silloin tällöin käymään kotona. Tuona aikana hän oli hengellisesti suuressa ahdistuksessa. Hän rukoili ja paastosi ja käveli yksinään pitkiä matkoja. Hän kävi myös keskusteluja monien kanssa, mutta oli huolissaan huomatessaan, ettei uskonnon ammattilaisilla ollut sitä, mitä heillä virkansa puolesta olisi pitänyt olla.\nJuhla-aikoina kuten jouluisin sen sijaan että olisi liittynyt toisten juhlintaan hän kulki talosta taloon vieraillen köyhien leskien luona ja antaen heille rahaa, jota hänellä oli riittävästi itselleen ja muiden auttamiseksi. Kävellessään hän sai kokea Herralta saatuja "avaamisia". Lähestyessään eräänä päivänä Coventrya hän ajatteli sitä, miten sanotaan, että kaikki kristityt ovat uskovia, olkoot sitten protestantteja tai roomalaiskatolisia. Hän ajatteli: "Mutta uskovahan on sellainen, joka on uudestisyntynyt ja on siirtynyt kuolemasta elämään, eihän hän muuten ole uskova". Niinpä hän ymmärsi, etteivät monet itseään kristityiksi tai uskoviksi kutsuvat ole todella sitä.\nToisella kertaa hänen kerran kulkiessan viikon ensimmäisenä päivänä niityn poikki Herra avasi hänelle, "että se, että joku on saanut koulutuksensa Oxfordissa tai Cambridgessa ei riitä siihen, että hän olisi sopiva tai pätevä toimimaan Kristuksen palvelutyössä". Häneen teki suuren vaikutuksen raamatunkohta: "te ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa; vaan...hänen voitelunsa opettaa teitä kaikessa..." (1.Joh.2:27) ja hän koki sen antavan hänelle luvan olla menemättä kirkkoon ja ottamaan sen sijasta Raamatun mukaansa niityille ja puutarhoihin. Ja jälleen hänelle avattiin: "Jumala, joka on luonut koko maailman, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä". Tämä hämmästytti häntä, koska oli tavallista puhua kirkoista "Jumalan temppeleinä" ja "pyhinä paikkoina", mutta nyt hän ymmärsi, että Jumalan kansa on Hänen temppelinsä ja että Hän asuu heissä.\nTämän jakson lopulla hän lähti lopullisesti kotoaan ja sukulaistensa luota ja vietti vaeltavaa elämää vuokraten huoneen jostakin kapupungista viipyen siellä muutaman viikon ja jatkaen sitten taas matkaansa. Hän oli lopettanut etsimästä apua papeilta ja oli kääntynyt sen sijasta toisinajattelevien kristittyjen puoleen, mutta eivät hekään osanneet auttaa häntä hänen tilanteessaan. Siten hän sanoi: "Kun kaikki heihin ja kaikkiin ihmisiin kohdistuneet toiveeni olivat kadonneet, niin ettei minulla ollut mitään ulkonaista, mistä saada apua tai ymmärrystä siitä, mitä minun olisi tehtävä; silloin, Oi! silloin kuulin äänen, joka sanoi: 'On olemassa yksi, Kristus Jeesus, joka kykenee opastamaan minua tässä tilanteessani'; ja kun sen kuulin, hypähti sydämeni ilosta". Silloin hän pääsi rauhaan, sai nauttia yhteydestä Kristukseen ja ymmärsi, että hänellä oli kaikki Hänessä, joka oli tehnyt kaiken ja johon hän uskoi. Hän ei kyennyt tarpeeksi ylistämään Jumalaa Hänen armostaan\nHän oli tietoinen Herran käskystä mennä kaikkeen maailmaan kääntämään ihmisiä pimeydestä valoon ja hän sanoo\nYmmärsin, että Kristus kuoli kaikkien ihmisten puolesta ja sovitti kaikkien synnit; ja valaisi jokaisen ihmisen elämällään Jumalana ja ihmisenä, joka pelastaa; ja ettei kukaan voi olla tosi uskova uskomatta siihen... Näitä asioita en ymmärtänyt kenenkään ihmisen tai kirjaimen ansiosta, vaikka ne onkin kirjoitettu Kirjaan, vaan ymmärsin ne Herran Jeesuksen Kristuksen valossa, ja Hänen välittömän Henkensä ja voimansa vaikutuksesta niinkuin Jumalan pyhät, joiden kautta Pyhä Raamattu on kirjoitettu. En mitenkään aliarvioinut Pyhää Raamattua, vaan se oli minulle sen sijaan hyvin kallis, sillä olin siinä samassa Hengessä, jossa ne oli kirjoitettukin: ja se, mitä Herra minulle avasi, kävi yksiin Kirjoitusten kanssa.\nMonet alkoivat kokoontua kuullakseen häntä ja monet uskoivat hänen opetukseensa; "Ystävien" kokouksia alettiin pitää paikassa toisensa jälkeen.\nEräs Foxin periaatteista oli aseista ja sodasta kieltäytyminen; hän halusi kieltäydyttävän kaikesta väkivallasta ja opetti, että kaikki oli kestettävä ja anteeksiannettava, ettei mitään valoja pitänyt vannoa ja että kaikista kymmenysten maksamisista oli kieltäydyttävä. Näiden periaatteiden noudattaminen ja koko sanoma tästä oli täysin pelotonta ja seurauksista piittaamatonta.\nEräs esimerkki tästä on hänen lehdessään Journal:\nMenin taas yhteen tornirakennukseen muutaman kilometrin päähän, jossa saarnasi suuri ylipappi, jota kutsuttiin tothoriksi...menin siis tuohon tornirakennukseen ja pysyttelin hiljaa, kunnes pappi oli sanonut sanottavansa. Hän oli valinnut tekstiksekseen nämä sanat: "Kuulkaa, kaikki janoavaiset, tulkaa veden ääreen. Tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaa, ostakaa ja syökää; tulkaa, ostakaa ilman rahatta, ilman hinnatta viiniä ja maitoa." Silloin Herra Jumala kehotti minua sanomaan hänelle: "Sinä eksyttäjä, kehotatko sinä ihmisiä tulemaan ja avstaanottamaan elämän vettä lahjaksi ja kuitenkin otat itse kolmesataa puntaa vuodessa heiltä saarnataksesi heille? Eikö sinun pitäisi punastua häpeästä? Tekivätkö profeetta Jesaja tai Kristus niin, he, jotka puhuivat nämä sanat ja jotka puhuivat ne ilmaiseksi? Eikö Kristus sanonut palvelijoilleen, jotka Hän lähetti saarnaamaan: 'Ilmaiseksi olette saaneet, ilmaiseksi antakaa"?\nYSTÄVIEN SEURA eli "KVEEKARIT" 1624-1691\nSeurasi konflikti, joka levisi kaikkialle maahan ja sitäkin laajemmalle. Ystävien menetelmät mursivat kaikki hallituksen asettaman uskonnonvapauden rajat ja kiihko ja viha purkautuivat paikallisesti äärimmäisenä väkivaltaisuutena. Ystäviä, joita nyt kutsuttiin haukkumanimellä Kveekarit (vapisijat), hakattiin, sakotettiin, suljettiin kammottaviin ja inhottaviin vankiloihin ja heihin kohdistui kaikenlaista pahuutta. Fox itse vangittiin useaan otteeseen, häntä pahoinpideltiin ja hakattiin ja heidän lukumääränsä kasvaessa heitä oli harvoin vankilassa yhtä aikaa alle tuhat. He eivät kuitenkaan koskaan valittaneet, eivät yrittäneet välttää vainoa, vann näyttivät päinvastoin kerjäävän sitä ja kaikesta tästä huolimatta kasvoi Ystävien seura, sen kokoukset levisivät kaikkialle maahan ja heidän keskuudestaan lähti saarnaajia, niin naisia kuin miehiä, joita mitkään vaarat eivät voineet pidättää; pian heitä oli lähtenyt jo ulkomaillekin, lännessä aina Länsi-Intiaan ja Uuden Englannin siirtokuntiin asti, idässä Hollantiin ja Saksaan.\nJaakko II:n hallituskautena toivat olosuhteet Ystäville vapauden muiden ohella ja Ystävien seura sai vapaasti kehittää kärsimyksen lieventämistä ja epäoikeudenmukaisuuden poistamista, joka on aina ollut liikkeelle leimaa-antavaa.\nSen todistusvoima on unohdetun uskovassa asuvan Pyhän Hengen totuuden henkiin herättämisen todellisuudessa. Se ei ole perustanut seurakuntia sanan uustestamentillisessa merkityksessä, koska seuran jäsenyys ei perustunut kääntymykseen uudestisyntymisessä eikä ulkonaisia kasteen tai ehtoollisen käytänteitä noudatettu. Sen sijaan kokouksissa vallitsi Hengen vapaus toimia sen kautta, kenet Hän valitsi riippumatta mistään ihmisten laatimista säännöistä.\nYHDENMUKAISUUSLAKI 1662 Restauraation myötä palattiin vanhaan politiikkaan pakottaa kaikki yhdenmukaisuuteen Englannin kirkon kanssa. Yhdenmukaisuuslaki säädettiin vuonna 1662. Se edellytti jokaisen kirkon papin julistavan seurakuntansa edessä hyväksyvänsä ja suostuvansa kaikkeen yleisen rukouskirjan sisältämään ja että jokainen pappi saisi episkopaalisen vihkimyksen. Seurauksena oli, että kaksi tuhatta pappia, joihin parhaat luonnollisesti lukeutuivat, kieltäytyivät alistumasta ja heidät sanottiin irti viroistaan. Tämä vahvisti suuresti maan nonkonfirmisteja ja niin säädettiin lakeja toinen toisensa jälkeen heidän murskaamisekseen. Kenelläkään nonkonformistilla ei voinut olla mitään alueellista tai paikallista kirkollista virkaa eikä hän saanut pitää kokousta, jossa oli läsnä yli viisi henkilöä hänen oman perheensä lisäksi eikä hänelle saatu antaa mitään hallinnollista virkaa. Näitä hylättyjä pappeja oli kielletty menemästä seitsemää kilometriä lähemmäs kaupunkia tai paikkaa, jossa he olivat aikaisemmin palvelleet pappeina.\nNäiden lakien rikkomisesta seurasivat mitä ankarimmat rangaistukset; baptistit ja Itsenäiset seurakunnta pitivät kuitenkin salaisia kokouksia, kveekarit jatkoivat omia kokouksiaan mitään salaamatta, ja pian olivat vankilat taas täynnä ja sakot, häpäisyt, jalkapuut ja meluisat vankilat tekivät vanhan tehtävänsä. Kirkollisen puolueen ja toisinajattelevien seurakuntien epätoivoinen ja lannistumaton taistelu oli alkanut jälleen tai saavuttanut uuden vaiheen ja kesti tästä alkaen 1600-luvun puolivälistä huomattavasti yli 1800-luvun puoliväliin, jona aikana toisinajattelevat seurakunnat saavuttivat vähä vähältä, mutta lannistumattoman vihamielisyyden alaisina oman maansa kansalaisoikeudet.\nKautta kaikkien näiden taisteluiden kehittyi valtava määrä hengellistä ja älyllistä armoa ja voimaa kaikissa eri piireissä. Näistä lukemattomista merkkihenkilöistä muistetaan erityisesti presbyteeri Richard Baxton teoksestaan Saints' Everlasting Rest;\nJOHN OWENISAAC WATTSJOHN BUNYAN 1624-1691\nJohn Owen (1616-1683) vapaakirkollisten seurakuntien oppien esiintuojana; Isaac Watts (1674-1748), hänkin Itsenäisten seurakuntien kannattaja, tunnettu virsistään, jotka toivat uudenlaisen ilmauksen palvontaan ja ylistykseen; ja John Bunyan (1628-1688), jonka kirja Kristityn vaellus joka on ilmeisesti eniten luettu kirja Raamatun lisäksi ja joka myös kärsimystensä ja toimintansa perusteella on luettava eturiviin kuuluvaksi. Bedfordin seurakunta, jonka jäsen hän oli ja josta tuli sen vanhimmistoveli ja myöhemmin pastori, on kirjannut historiaansa selostuksen siitä huolenpidosta, jota siellä harjoitettiin7, johon kuului jatkuva rukous ja paasto, ja joka kävi ilmi uusien jäsenten vastaanottamisesta, seurakuntakurista ja myös uskovien luona vierailuista ja heidän ohjaamisestaan. Jopa vainon ja vangitsemisen uhan alla, sakkojen köyhdyttämänä ja ajettuna kokoontumispaikasta toiseen vanhimmiston ahkeruus heidän toteuttaessaan heille uskottua todistusta ja palvelutyötä on vertaansa vailla olevaa. Vaikka se oli baptistiseurakunta, he korostivat kieltäytyvänsä tekemästä kasteesta seurakunnan perustusta tai eriäviä mielipiteitä siitä esteeksi yhteydelle.\nBunyan halusi yhteyttä kaikkien kristittyjen kesken, ja kirjoitti:\nEn halua vesikasteen olevan sääntönä, ovena, salpana, kalterina, erottavana väliseinänä vanhurskaiden ja vanhurskaiden välillä...Herra päästäköön minut taikauskoisista ja jumalanvastaisista ajatuksista mistään Kristuksen ja Jumalan säätämistä toimituksista...Jos haluat tietää, millä nimellä haluaisin erottua muista, sanon sinulle, että haluaisin olla ja toivon, että olen—kristitty ja valitsen olla kutsuttu kristityksi, jos Jumala katsoo minut arvolliseksi tuohon nimitykseen, tai uskovaksi tai millä tahnsa muulla Pyhän Hengen hyväksymällä nimityksellä.\n1. George Offor, Memoir of William Tyndale.\n2. Herbert S. Skeats, A History of the Free Churches of England.\n3. G. Silvester Horne, A Popular History of the Free Churches.\n4. Richard Hooker, Laws of Ecclesiastical Polity.\n5. James Hastings, toim. artikkeli Encyclopedia of Religion and Ethics, asrminiolaisuus.\n6. Journal of George Fox.\n7. John Brown, B.A., D.D., John Bunyan: His Life, Times, and Work.\nAlkuperäinen artikkeli: "English Nonconformists", The Pilgrim Church by E.H. Broadbent\nAlkuun | Esipuhe | Alkuajat | Kristinusko kristikunnan sisällä | Paulikiaanit ja bogomilit | Evankeliumi saavuttaa idän | Valdolaiset ja albigenssit | Seurakunnat keskiajan lopulla | Lollardit, hussilaiset, yhdistyneet veljet | Uskonpuhdistus | Anabaptistit | Ranska ja Sveitsi | Johtopäätökset


30.08.2018 • where can you find s ilmaista kovaa pornoa\nValokuvaus, digikuvaus, digikamera, digitaalikamera Valokuvaussivusto: vilkas keskustelufoorumi ja uutissivu, jossa joka päivä valokuvaukseen ja valokuvausvälineisiin liittyviä tuoreita uutisia. Etusivu glamour dolls päiväkirja kuvagalleria pressi keikkakalenteri videot yhteystiedot yhteistyökumppanit-Nimi: Johanna Tukiainen. BBW Blondi HD-video Isot tissit milf. Johanna Tukiainen - Glamour Dolls Mies etsii paria hentai movies / Seksiä pornoa Sarita Homoseksuaaliseen Savikko Porno Helsinki Hookers / Homo Seksiä kuopiossa suomi porno / W järvenpä Sexi Asennot Ilmainen. Porno videoita escort service finland / Naista pirkkala Girls in helsinki netin porno videot - Panoa satakunta In turku Org paksu pillu live sex chat nuori live sex aistillinen hieronta erotic thai. Tuksu tube ympärileikkaus videoita roikkuvat koira.\nTop 5 meille dating sivustoja järvenpää seksi deitti\nKuorma-auton kuvassa oli varmasti joku paljon syvempi tarkoitus, enkä ota siihen tässä nyt kantaa. Kärsin ihan mielettömästä masennuksesta ja mun on pakko laittaa itseni takaisin samaan kuntoon kun missä olen koko elämäni ollut. Dolls Sisters suuria kalentereita saimme erän suomalaisen ystäväni avustuksella Bangkokista Suomeen tasan 12kpl jotka kaikki myimme Levillä, Lapissa. Jos Martina Aitolehti ei olisi ottanut Marin roolia vastaan, minä olisin saanut sen ja siskoni Julia olisi esittänyt Petraa.\nKirjoitan Seiskan pyynnöstä nykyisin blogiani lähes vieilles femmes salopes wevelgem päivittäin, osoite siis löytyy: Siellä on nyt ihan uusia kuviakin minusta, kaksi viimeisintä blogikuvaani ovat ihan tuoreita vieilles femmes salopes wevelgem tältä Varkauden kesähuvilaltamme! ÄLÄ koskaan sano ettei kukaan PITÄISI sinusta. Paivalla ehdimme hetkeksi Nikki Beachille, seka Club vieilles femmes salopes wevelgem Pearlin upeaan puutarhaan lounaalle. Minulle luvattiin ihan älyttömiä asioita, suuret hät jne. Johanna Tukiainen - - - - Nimi: Johanna Tukiainen.02.11 7:26 pm viimeisimpiÄ kuulumisiani, kannanottoni hesan onnelan keikkaan SEKÄ nassusta asiaa Minut tilattiin siis esiintymän Helsingin Onnelaan, jossa lauloin ensin DJ kopissa pari biisiäni. Tukholmassa on kohta enemmän tummia ulkomaalaisia, kuin itse alkuperäisiä ruotsalaisia! Olemme Julian kanssa osallistuneet juhliin jo useampanakin vuonna ja ne ovat tosi makeat bileet! Oluet ja siiderit jotka ovat alkoholittomia. Tapaus oli se, jossa löin erittäin vakavasti kasvoni kadun betoniseinäystä vasten ja kasvoni aukesivat kokonaan. Kysyimmekin heilta, miksi he eivat juo edes yhta lasia viinia, niin vaimot vastasivat, etta haluaisivat kovasti, mutta koska heidan miehet eivat juo ollenkaan, niin hekaan eivat ota mitaan. Yhdessä, sanoi minulle kaikenlaisia erittäin loukkaavia asioita ja käytti henkistä vallankäyttöä, en ala tässä käymän hänen sanomisiaan tarkkaan läpi. Jamesin kanssa ollut paljon erimielisyyksiä, hän jätti lentorahani palauttamatta minulle (1000e Miami-HKI lennot) sekä hänelle jäi 4500e arvoinen valkoinen minkkiturkkini. Julia palasi nyt paratiisaarilta Thaimaasta yhdessä komean poikaystävänsä kanssa. Kirjoitin kuitenkin muista tapahtumista juuri Hymyn uusimpaan blogiini, joka julkaistaan nettisivuilla tänän. Arto ei osaa pitä huolta edes pienestä koirastani Nassusta, Luojan Kiitos etten ole raskaana hänelle, enkä koskaan halua tullakaan hänelle raskaaksi!\nPopularity of trans escort is growing every year in Sweden.\nPorno novellit treffit suomi24 posti / Trans sexual seksi seuraa jyväskylä.\nSeksinovellit suomi24 suomi24 treffit / Kontakti tornio Alaston suomi 24 sex tarinoita / Kontakti tornio Nainti videoita iskuri treffit / Sex sexwork, treffit 24 posti; suomi2424 treffit ;.\nSynttäriruno vuotiaalle aasialaista pornoa\nSome guy came to sell flowers to me on the bar disk. Olin kuulemma oksentanut verta sairaalassa. Siksi ehdotankin, että ihmiset muistaisivat kelata sivujamme alaspäin, meillä on upeita kuvia ihan kuvagallerian loppupässä! Tämä ei kuitenkaan ole nyt oikea paikka kirjoittaa aiheesta yhtän enempä, tämä on tarkoitettu yleisesti ottaen aikatauluni ja keikkojeni kertomiseen. Mukaan on tullut myös miesesiintyjiä ja miesmalleja. I dont want to stay in Helsinki all the time, I want to explore the world!\nIskuri kokemuksia erotic massage nearby 187\nSaksalainen porno halpa kitara 968\nEscort tartu prague escort massage The hairy pussy japanilainen hieronta\nKipu orgasmin jälkeen sex worknet Esitan ensimmaisen kerran uuden biisini Helsingissa jo taman viikon perjantaina! Pian nähdän taas ja hymyillän kun tavataan. Pitäisi yrittä vetä neutraalia ja vaatimatonta linjaa, mutta on tämä päiväkirjan kirjoittaminen vähän vaikeaa, jos ei voi olla vain suora ja rehellinen. Palataan taas asiaan Seiskan blogissa! Arton äidinkielihän on Pohjois-Saami, joka muistuttaa minusta jonkin verran viron kieltä.\nPorno tubet vanhat alastomat naiset 62\n0 mielipidettä “Where can you find s ilmaista kovaa pornoa”\nOsaava nainen turku anopin pillu\nMarianne kallio alastonkuvat ilmaista seksiseuraa


Ruoka Archives - Nelkytplusblogit\nby Sokerivaltakunta January 22, 2019\nTe ette ikinä usko, että tämä piirakka on tehty ilman taikinaa. Mutta näin onkin. Se on vanha bosnialainen ohje, jossa kaikki taikinan ainekset sekoitetaan hyvin yhdessä ja ripotellaan omenoiden päälle.…\nby Beach house kitchen January 20, 2019\nKaupallinen yhteistyö Texas Pete Finlandin kanssa Kuka muu rakastaa voimakkaan maukkaita makuja, eikä kavahda kipakkaa tulisuutta? Oli sitten talvi tai kesä, niin ruoka… The post Texas Pete ja hyvästi mauttomuus:…\nby Appelsiineja ja hunajaa January 19, 2019\nMuistattehan banaaniletut , jotka ovat olleet niin suosittuja? Tässä oma versioni, joka herkullisena ja helppona valmistuu joskus viikonlopun aamiaiselle. Aina niin hyvää, ja nopeasti valmistuvaa:) Banaanikookosletut 1 kypsä banaani 1…\nby Beach house kitchen January 17, 2019\nLiput saatu Matkamessut/messukeskus On jälleen aika suunnistaa messukeskukseen matkamessujen merkeissä 18.- 20.1.2019! Pohjois-Euroopan suurin matkailualan tapahtuma kokoaa saman katon alle lähes 1000 matkanjärjestäjää,… The post Kerro mieluisin makumuistosi matkalta –…


Kuukauden tyylisuunta: Itämainen – Sisustustarinoita\nKuukauden tyylisuunta: Itämainen\n2020-07-30 julkaissut Sisustustarinoita\nHeinäkuu lähenee loppuaan ja on aika taas postata sisustustyyleistä. Heinäkuun tyylisuunnaksi valitsin itämaisen sisustustyylin. Itämainen sisustustyyli on laaja käsite ja joskus sillä tarkoitetaan arabialaista sisustusta ja toisinaan taas aasialaista sisustusta. Tässä postauksessa tarkoitan itämaisella sisustuksella arabialaista sisustustyyliä, josta usein suomen kielessä puhutaan itämaisena sisustustyylinä. Itämaiseen sisustukseen luetaan usein mukaan myös marokkolainen sisustustyyli.\nItämaisen sisustustyylin kulmakiviä ovat vahvat värit, kuten punainen, sininen ja vihreä. Toisaalta itämainen sisustus voi olla myös melko vaaleaa, missä värejä käytetään vain tehosteina kuten erimerkiksi marokkolaistyylisessä sisustuksessa. Itämaisessa sisustuksessa olennaista on myös itämaiselle arkkitehtuurille tyypilliset muodot ja yksityiskohdat, kuten sipulinmuotoiset kaariholvet ja erilaiset pylväät.\nItämainen sisustus voi olla myös vaalea. Kuva/picture: Pinterest/sfgirlbybay.com\nValaistus on myös keskeisessä roolissa itämaisen tunnelman luomisessa. Valaistuksessa kannattaa suosia useita eri valonlähteitä; sekä suoraa että epäsuoraa valoa, ja tietenkin tunnelmavaloa, jolla saa aikaan lämpimän vaikutelman tilaan. Itämaisessa sisustuksessa valonlähteet ovat usein koristeellisia ja näyttäviä. Kodikkuutta ja lämpöä saa luotua myös runsailla tekstiileillä. Itämaisen sisustuksen klassikko on tietenkin aito itämainen matto. Sisustuksen voi viimeistellä itämaisella taiteella, kuten esimerkiksi kalligrafiatöillä.\nItämaisen sisustuksen voi viimeistellä esimerkiksi kalligrafiatöillä. Kuva/picture: Pinterest/Behance\nItämaista tunnelmaa sisustukseen saa siis helpolla luotua itämaisilla sisustusesineillä ja -tekstiileillä. Erityisesti itämaiset matot ovat ajaton klassikko myös skandinaavisessa sisustuksessa. Te, jotka olette lukeneet blogiani pidempään, saatatte muistaa, että olen pitkään haaveillut aidosta itämaisesta matosta. Nyt vihdoin olen tosissani alkanut suunnitella maton hankintaa ja olen katsellut paljon inspiraatiokuvia Pinterestistä. Toivottavasti syksyn aikana saan tehtyä tästä oman postauksen, jos sopiva matto löytyy.\nAito itämainen matto on suosittu myös skandinaavisessa sisustuksessa. Kuva/picture: Pinterest/HandKnotted.com\nArtikkelikuva/featured image: Pinterest/mimarinteriors.com\nArabialainen sisustus Itämainen Itämainen matto Marokkolainen sisustus Sisustusinspiraatio Sisustustyyli Tyylisuunta\nSisustustarinoita 2 vuotta!\n2 thoughts on “Kuukauden tyylisuunta: Itämainen”\n2020-07-31 1:51 pm\nItämainen sisustus on mielestäni todella kodikas, vai olisiko tunnelmallinen parempi kuvaus. Meille on kuin huomaamatta kertynyt kaikkea ”itämaan” tavaraa, kuten vesipiippuja ja kelim-matot. Ne ovat kaikki perittyjä tai ostettu aikanaan paikan päältä. Silti haaveilen vielä sinun tapaasi aidosta itämaisesta matosta. Yksi meillä oli täällä jo lainassa, mutta hinta oli yli 1000 euroa (ilmeisesti silti halpa?), ja sillä hinnalla sen pitäisi kyllä jo olla täysosuma muun sisustuksen kanssa. Etsintä jatkuu 🙂 toivottavasti tekin saatte kohta hienon maton!\n2020-07-31 2:26 pm\nOlen samaa mieltä, että itämainen sisustus on kodikas ja tunnelmallinen 🙂\n1000€ aidosta itämaisesta matosta ei tosiaan ole paha hinta, riippuu toki maton koosta. Lisäksi aito matto voi kestää jopa 100 vuotta. Hyviä mattoja voi löytää myös käytettyinä.


Sastamalan vesurimurhaaja määrättiin pakkohoitoon\nPirkanmaan käräjäoikeuden mukaan 81-vuotiaan äitinsä murhannut mies oli syyntakeeton. Hänet passitettiin hoitoon Vaasaan.\nSurma-ase löytyi pahoin palaneesta talosta. POLIISI\nkeskiviikko 10.4.2019 klo 15:22\nPirkanmaan käräjäoikeus on tuominnut vuonna 1967 syntyneen miehen oman äitinsä murhasta. Käräjäoikeus katsoi miehen syyntakeettomaksi, jolloin häntä ei tuomita rangaistukseen vaan tahdosta riippumattomaan pakkohoitoon. Mies ei tapahtumahetkellä ymmärtänyt, mitä teki.\nTuomittu kuvattiin hetki teon jälkeen talon pihalla. KÄRÄJÄOIKEUS\nMies surmasi oman äitinsä vesurilla omakotitalossa, jossa kaksikko asui yhdessä. Rikos tapahtui elokuun 29. päivänä Sastamalassa. Teon jälkeen mies sytytti vainajan ja omakotitalon tuleen, ja rakennus tuhoutui pahoin.\nIltalehti kertoi aiemmin tuomitun poliisikuulusteluista. Läheistensä mukaan miehen todellisuudentaju oli erikoinen, ja hän muun muassa puhui kuuluvansa Yhdysvaltain salaiseen palveluun. Joitakin tunteja ennen surmatekoa läheinen kuuli puhelimessa taustalta, kun tuomittu purki kiukkuaan radio-ohjelmalle.\nTuomittu myönsi tekonsa oikeudessa, eikä poliisin esitutkinnasta tullut näyttö antanut aihetta epäillä tunnustusta. Käräjäoikeuden ratkaistavaksi jäi, täyttikö teko murhan tunnusmerkistön vai oliko kyse taposta.\nMies hyökkäsi iäkkään äitinsä kimppuun, kun tämä istui keinutuolissa. Tuomittu alkoi takoa äitiään oksien katkomiseen tarkoitetulla vesurilla, jossa oli kärjestä koukkumainen terä. Surmateko täytti murhan tunnusmerkistön ennen kaikkea erityisen raakuuden osalta: useat vesuriniskut kohdistuivat suoraan päähän ja kalloon niin, että uhrin ylävartalo käytännössä murskaantui.\nIskuja oli yhteensä ainakin 25.\nMies kiisti murhasyytteen ja perusteli, että hänen mukaansa kyse ei ollut erityisen raa’asta tai julmasta teosta. Käräjäoikeus katsoi toisin: iskut kohdistuivat puolustuskyvyttömän uhrin päähän ja osoittivat murhaajan sitkeää surmaamispyrkimystä.\nMies tuomittiin syyntakeettomana tehdyistä murhasta, törkeästä vahingonteosta ja hautarauhan rikkomisesta. Hänet passitetaan Vanhan Vaasan sairaalaan tahdosta riippumattomaan hoitoon. Mies on äitinsä muille sukulaisille korvausvelvollinen: neljä asianomistajaa määrättiin perimään yhteensä 26 000 euroa kärsimyskorvauksia.\nSastamalan epäilty äidinmurhaaja luuli kuuluvansa Salaiseen palveluun - läheisten kertomukset piirtävät surullisen kuvan kaksikon suhteesta


Kartta 1 [Tampereen kaupunki - Asuminen ja ympäristö - Kaavoitus - Yleiskaavoitus - Pohjois-Tampereen strateginen yleiskaava - Yleiskaavaluonnos - Kaavakartat]\nPohjois-Tampereen strateginen yleiskaava - Kartta 1\n2) Matkailu, virkistys ja luonto\n3) Yhdyskuntatekniikka ja ympäristöterveys.\nYleismääräyksen kuvaus: Alueen tarkemman suunnittelun yhteydessä on huomioitava kaavakarttojen 1-3 merkinnät ja määräykset. Kaava-aineisto on jaettu kolmelle erilliselle teemakartalle kaavan luettavuuden helpottamiseksi. Kartalla 1 on esitetty mm. rakentamisen ohjaamista, alueen kehittämistavoitteita ja liikennettä koskevia merkintöjä ja määräyksiä. Kartalla 2 on esitetty mm. matkailua, virkistystä sekä luonto- ja kulttuuriarvoja koskevia merkintöjä ja määräyksiä. Kartalla 3 on esitetty mm. yhdyskuntatekniikkaa ja ympäristöterveyttä koskevia merkintöjä ja määräyksiä. Oskari-karttapalvelussa karttoja voi tutkia myös päällekkäin.\nStrateginen yleiskaava on voimassa samanaikaisesti aiemmin laadittujen osayleiskaavojen (Kapee, Nurmi-Sorila, Sisaruspohja, Teiskon kirkonseutu, Terälahti ja Velaatta) ja Aitolahti-Teisko rantayleiskaavan 1989 kanssa. Kaavoja muutettaessa tai niistä poikettaessa tulee huomioida strategisen yleiskaavan periaatteet.\nRanta-alueella (200 m rantaviivasta) alueen maankäyttö ja rakentamisen ohjaus perustuu rantayleiskaavaan.\nYleismääräyksen kuvaus: Alueelle laaditut osayleiskaavat ovat tarkemmin rakentamista ja alueiden käyttöä ohjaavia kuin strateginen yleiskaava, jolloin osayleiskaavat on tarkoituksenmukaista jättää voimaan. Alueen rantarakentaminen on mitoitettu rantayleiskaavassa.\nRantayleiskaavan mukaisen loma-asuntoalueen rakennuspaikan rakennusoikeuden mukaiset kerrosalat (loma-asunto, sauna, talousrakennus ja vierasmaja) voidaan rakentaa yhteen samaan kokonaisuuteen ilman poikkeamispäätöstä.\nYleismääräyksen kuvaus: Lupakäytäntöä sujuvoitetaan mahdollistamalla rakennusoikeuden mukaisten kerrosalojen yhdistäminen samaan kokonaisuuteen suoraan rakennusluvan yhteydessä.\nYleismääräyksen kuvaus: Eri vyöhykkeille ja alueille on kaavamääräyksissä esitetty niille ensisijaisesti sijoittuvat toiminnot. Vyöhykkeet ovat laajoja ja niille sijoittuu nykyiselläänkin monenlaista toimintaa. Mikäli uusi toiminta poikkeaa vyöhykkeen pääasiallisesta käyttötarkoituksesta, tulee toiminnan soveltuvuus vyöhykkeelle tutkia suunnitellun toiminnan laajuuteen nähden riittävillä selvityksillä ja vaikutusten arvioinnilla.\nYleismääräyksen kuvaus: Puolustusvoimat edellyttää yleismääräyksen esittämistä yleiskaavoissa, vaikka alueelle ei ole esitetty tuulivoimaloita.\nAlueelliset suunnittelutarvepäätökset ovat mahdollisia niillä alueilla, joiden rakentamisen mitoitus perustuu emätilatarkasteluun ja joilla on osoitettu suunnitelmaan perustuvat rakennuspaikat.\nYleismääräyksen kuvaus: Maankäyttö- ja rakennuslain muutoksen myötä on mahdollista tehdä alueellinen päätös rakennusluvan erityisistä edellytyksistä suunnittelutarvealueella (MrL137a§). Päätös voidaan tehdä useamman kuin yhden uuden rakennuspaikan luvittamiseksi. Päätös edellyttää, että alue on osoitettu rakentamiseen soveltuvaksi ja että alueen rakentamisen mitoitus perustuu maanomistajien tasapuoliseen kohteluun, useimmiten emätilatarkasteluun. Alueellinen päätös ei saa johtaa vaikutuksiltaan merkittävään rakentamiseen tai aiheuttaa merkittäviä haitallisia ympäristö- tai muita vaikutuksia.\nYleismääräyksen kuvaus: Rantayleiskaavan, kyläkaavojen ja ranta-asemakaavojen ulkopuolisen rakentamisen mitoitusperiaatteet on laadittu maanomistajien tasapuolisen kohtelun turvaamiseksi ja rakentamisen ohjaamisen selkeyttämiseksi. Kyläalueiden ja palveluiden kannalta suotuisien alueiden mitoitusperiaatteilla halutaan tukea alueiden elinvoimaisuutta ja palveluiden säilymistä.\nKäyttötarkoituksen muutoksia koskeva yleismääräys: Loma-asuntojen muuttaminen vakituiseksi asunnoksi on mahdollista kyläalueilla ja palvelujen saavutettavuuden kannalta suotuisilla alueilla sekä rakennuspaikoilla, jotka ovat todistettavasti alunperin asuinkäyttöön tarkoitettuja. Rakennuspaikan pinta-alan tulee olla vähintään 5000 m2 tai jos rakennuspaikka liitetään keskitettyyn viemäriverkostoon vähintään 2000 m2. Alunperin asuinkäyttöön tarkoitetuilla rakennuspaikoilla, jotka on lohkottu ennen kaavan saatua lainvoiman, pinta-ala voi olla pienempi. Vesihuollon toiminta-alueella ja sen läheisyydessä rakennuspaikka tulee pääsääntöisesti liittää keskitettyyn vesihuoltoverkostoon. Vesihuollon toiminta-alueen ulkopuolella vesihuolto hoidetaan kiinteistökohtaisesti ja voimassa olevan talousvesien käsittelystä viemäriverkostojen ulkopuolisilla alueilla säädetyn valtioneuvoston asetuksen mukaisesti. Rakennuspaikalle on päästävä ympärivuotisesti hälytys- ja huoltoajoneuvoilla. Rakennuslupavaiheessa tulee varmistaa, että rakennus on tiloiltaan ja teknisiltä ratkaisuiltaan asuinkäyttöön sopiva.\nYleismääräyksen kuvaus: Loma-asuntojen käyttötarkoituksen muutos vakituiseen asumiseen on mahdollista yleismääräyksessä esitetyin periaattein. Kyläalueilla ja palvelujen saavutettavuuden kannalta suotuisilla alueilla käyttötarkoituksen muutos voi tukea alueiden elinvoimaisuutta ja palvelujen säilymistä. Perinteisillä asuinrakennuspaikoilla on useimmiten edellytykset asumiseen jatkossakin. Rantayleiskaavassa 1989 loma-asunnot on merkitty vakituisiksi asunnoiksi, mikäli niissä on asuttu kaavan laatimisvaiheessa. Tätä periaatetta ei yksin voida pitää oikeudenmukaisena käyttötarkoituksen määrittämisessä. Todistus asumishistoriasta hankitaan kansallisarkistosta. Koska Pohjois-Tampereen kaikki ranta-alueet on kaavoitettu, käyttötarkoituksen muutos edellyttää kaupungin myöntämää poikkeamispäätöstä ennen rakennusluvan myöntämistä. Poikkeamislupa on voimassa määräajan. Rakennuksen käyttötarkoitus muuttuu määräaikana hyväksytyn rakennusluvan perusteella.\nYleiskaavan määräyksiä rakennuspaikan vähimmäiskoosta ei sovelleta rakennuspaikkoihin, jotka on ennen kaavan saatua lainvoiman asianmukaisella luvalla rakennettu.\nYleismääräyksen kuvaus: Alueella sijaitsee olemassa olevia rakennuspaikkoja, joiden pinta-ala ei täytä kaavassa esitettyä uudisrakentamisen edellyttämää minimipinta-alaa. Rakennuskanta rakennuspaikoilla voidaan säilyttää, jos näille on myönnetty rakennuslupa.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu nykyiset asemakaava-alueet laajentumisalueineen Tarastenjärvellä, Kämmenniemessä ja Polsossa sekä Nurmi-Sorilan osayleiskaavassa osoitetut asemakaavoitettavat alueet. Maankäyttö- ja rakennuslain mukaan asemakaava on laadittava siten, että luodaan edellytykset turvalliselle ja viihtyisälle elinympäristölle, palvelujen alueelliselle saatavuudelle ja liikenteen järjestämiselle. Rakennettua ympäristöä ja luonnonympäristöä on vaalittava, eikä niihin liittyviä erityisiä arvoja saa hävittää. Kaavoitettavalla alueella tai sen lähiympäristössä on oltava riittävästi puistoja tai muita lähivirkistykseen soveltuvia alueita.\nMuuta maaseutua tiiviimmän rakentamisen alue. Alueelle sijoittuu asutusta ja siihen liittyviä palveluita sekä ympäristöhäiriöitä aiheuttamattomia yritys-, työskentely- ja teollisuustiloja. Alueella tulee huomioida olemassa olevien maatilan talouskeskusten toiminta. Uudisrakennuksen rakennuspaikan pinta-alan tulee olla vähintään 5000 m2. Mikäli alueella on keskitetty vesi- ja viemäriverkosto, pinta-alan tulee olla vähintään 2000 m2.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu kyläalueet, jotka sijoittuvat asemakaavoitettavien alueiden ulkopuolelle. Näitä ovat Palonkylän itä- ja länsiosat, Hirviniemi, Aitoniemi, Kolunkylä, Värmälä, Vattula, Pohtola, Viitapohja, Teiskon kirkonseutu, Terälahti, Velaatta, Vehokylä, Kaanaa ja Kapee. Merkinnällä halutaan tukea kylien elinvoimaisuutta muuhun ympäröivään maaseutualueeseen nähden. Uudisrakentaminen edellyttää suunnittelutarveharkintaa ennen rakennusluvan myöntämistä. Kyläalueella rakennusoikeuden määrä perustuu emätilatarkasteluun ja kaavan yleismääräyksen mukaiseen aluetta koskevaan mitoitukseen. Osayleiskaava-alueille sijoittuvilla kyläalueilla (Sisaruspohja, Teiskon kirkonseutu, Terälahti, Velaatta ja Kapee) maankäytön ohjaus tapahtuu voimassa olevan kyläosayleiskaavan mukaisesti. Mikäli kaavasta poiketaan, tulee huomioida strategisen yleiskaavan periaatteet.\nAlue tukeutuu lähellä olevaan palvelutaajamaan tai on palvelutasoltaan hyvän joukkoliikennekäytävän varrella. Uutta asutusta sijoitettaessa on huomioitava yhteydet taajamaan. Alueelle voi sijoittua asutusta ja siihen liittyviä palveluita sekä ympäristöhäiriöitä aiheuttamattomia yritys-, työskentely- ja teollisuustiloja. Alueella tulee huomioida olemassa olevien maatilan talouskeskusten toiminta. Uudisrakennuksen rakennuspaikan pinta-alan tulee olla vähintään 5000 m2. Mikäli alueella on keskitetty vesi- ja viemäriverkosto, pinta-alan tulee olla vähintään 2000 m2.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu palvelujen saavutettavuuden kannalta vakituiselle uudelle asumiselle suotuisat alueet, joita ovat alle 4 kilometrin etäisyydellä (nykyistä tiestöä pitkin) Kämmenniemen, Terälahden ja Sorilan kouluista olevat alueet sekä Nurmista Terälahteen ulottuvan paremman palvelutason joukkoliikennekäytävän (alle kilometri pysäkistä) alueet. Alue tulee säilymään jatkossakin pääosin maaseutumaisena alueena, mutta uuden asutuksen muodostaminen alueelle on suotuisampaa kuin etäämmällä palveluista oleville alueille. Uudisrakentaminen edellyttää pääsääntöisesti suunnittelutarveharkintaa ennen rakennusluvan myöntämistä. Palvelujen saavutettavuuden kannalta suotuisalla alueella rakennusoikeuden määrä perustuu emätilatarkasteluun ja kaavan yleismääräyksen mukaiseen aluetta koskevaan mitoitukseen. Osayleiskaava-alueille sijoittuvilla alueilla (Sisaruspohja, Teiskon kirkonseutu, Terälahti ja Velaatta) maankäytön ohjaus tapahtuu voimassa olevan kyläosayleiskaavan mukaisesti. Mikäli kaavasta poiketaan, tulee huomioida strategisen yleiskaavan periaatteet. Merkintä ei rajoita alueen maa- ja metsätalouskäyttöä.\nMerkinnän kuvaus: Uudisrakentaminen on mahdollista suoralla rakennusluvalla Paarlahden pohjoispuolisilla harvaan asutuilla alueilla. Muut alueet ovat suunnittelutarvealuetta, jolla uudisrakentaminen edellyttää suunnittelutarveharkintaa ennen rakennusluvan myöntämistä. Maaseutualueella rakennusoikeuden määrä perustuu emätilatarkasteluun ja kaavan yleismääräyksen mukaiseen aluetta koskevaan mitoitukseen. Osayleiskaava-alueille sijoittuvilla maaseutualueilla (Sisaruspohja, Teiskon kirkonseutu, Terälahti ja Velaatta) maankäytön ohjaus tapahtuu voimassa olevan kyläosayleiskaavan mukaisesti. Mikäli kaavasta poiketaan, tulee huomioida strategisen yleiskaavan periaatteet.\nAlue varataan elinkeinotoimintojen kehittämiselle kuten teollisuus- ja tuotantotoiminnoille, logistisille toiminnoille ja palveluille, maa-aineksen otolle sekä lumen ja maan vastaanottotoiminnoille. Toimintatilojen rakentaminen edellyttää liittymistä keskitettyyn viemäriverkostoon. Suunnittelun tulee perustua riittäviin selvityksiin ja vaikutusten arviointiin ja siitä on tiedotettava laajemmin kuin rajanaapureiden kuulemisella. Alueen mittavampi käyttöön otto suunnitellaan asemakaavoituksella. Alueella olevat rakennukset voidaan säilyttää. Rakennusten perusparantaminen, korjaaminen ja laajentaminen sekä tuhoutuneen rakennuksen uudelleen rakentaminen ovat sallittuja. Alueelle ei tulisi sijoittaa uutta asumista.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu seututien 338 itäpuolella oleva vyöhyke Eerolansuorantien oikaisun kohdalla. Alueen valinta perustuu hyviin liikenneyhteyksiin ja nykyiseen maankäyttöön. Kyseessä on pitkän tähtäimen varaus, jonka mittavampi toteuttaminen edellyttää asemakaavoitusta sekä keskitettyä vesihuoltoa. Suunnittelutarveharkinta edellyttää vaikutusten arviointia ja laajempaan tarkasteluun perustuvaa arviointia asemakaavan tarpeesta. Koko vyöhykettä ei ole tarkoitus hyödyntää elinkeinotoimintoihin. Alueelle sijoitettavat muut toiminnot eivät saa aiheuttaa haittaa tulevalle elinkeinotoiminnalle. Merkintä ei rajoita alueen maa- ja metsätalouskäyttöä.\nLuonnonsuojelualueita ja -kohteita on osoitettu 53 kpl ja niiden yhteenlaskettu pinta-ala on noin 956 hehtaaria. Luettelo alueista ja kohteista.pdf (pdf)\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu kaupungin omistamat Kulkkilan ja Ala-Pirttijärven alueet, joilla on normaalia laajempaa virkistyskäyttöä. Pienemmät virkistyskohteet on esitetty kaavakartalla 2.\nToiminnan harjoittamisessa on huomioitava alueen sijainti pohjavesialueella.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu alueen matkailun kannalta keskeiset aluekokonaisuudet Maisansalo-Murikka, Kaanaa, Paarlahti ja Kintulammi, joiden kehittäminen tulee turvata jatkossakin. Alueet ovat luonteeltaan erityyppisiä, mutta ne yhdessä voivat muodostaa rungon koko alueen matkailulle. Maisansalon alueella on mittavaa majoitustoimintaa oheispalveluineen, Kaanaassa mahdollisuudet moottoriurheiluun sekä massatapahtumiin ja Kintulammella luontomatkailua. Paarlahti nähdään monipuolisesti kehitettävänä aluekokonaisuutena, jossa kulttuuri- ja luonnonmaisema luo ainutlaatuisen pohjan matkailutoiminnoille.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu alueen matkailupalvelut kuten majoitus- ja ravitsemisalan toimijat, yhteisöjen alueet, kyläyhdistysten tilat ja museot, yhteensä 39 kpl. Kohteet perustuvat pääosin Pohjois-Tampereen matkailutoimijaselvitykseen ( Ekokumppanit Oy 2018). Alueen matkailutoiminnan kehittäminen tulee turvata Tampereen kaupunkistrategian mukaisesti. Pienemmät kehittämishankkeet voidaan toteuttaa suoralla rakennusluvalla tai sunnittelutarve-/poikkeamispäätöksellä, mutta laajemmat kehittämishankkeet edellyttävät laaja-alaisempaa suunnittelua ja vaikutusten arviointia. Kaikissa hankkeissa on tärkeää tiedottaa lähiympäristön asukkaita ja toimijoita. Luettelo matkailukohteista (pdf)\nMaataloushallinnon rekisterissä oleva aktiivitila. Talouskeskuksen yhteyteen voidaan sijoittaa toinen yksiasuntoinen asuinrakennus. Talouskeskuksen asuinrakennusten yhteenlaskettu kerrosala saa olla enintään 1/10 rakennuspaikan pinta-alasta, kuitenkin enintään 500 k-m2. Alueelle saa lisäksi rakentaa maa- ja metsätaloutta sekä siihen soveltuvia sivuelinkeinoja palvelevia rakennuksia. Alueelle laaditun kokonaissuunnitelman pohjalta talouskeskuksen yhteyteen voidaan sijoittaa matkailua palvelevia rakennuksia, joiden yhteenlaskettu pinta-ala saa olla enintään 300 k-m2. Toista asuinrakennusta tai matkailupalveluja palvelevia rakennuksia ei saa erottaa maanmittaustoimenpiteellä tai muutoin omaksi tilakseen.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu maataloushallinnon rekisterin mukaiset Tampereen aktiivitilat (9/2017), joita on 91 kpl. Näiden lisäksi alueella voi sijaita muitakin aktiivitiloja, joilla maatalouselinkeinon harjoittaminen on erikseen todennettava. Maatalouselinkeinotoiminnan muutokseen varaudutaan mahdollistamalla sivuelinkeinojen kuten matkailun kehittäminen.\nAlue on ensisijaisesti maatalouden elinkeinoaluetta, peltoalueet on pyrittävä säilyttämään avoimina. Alueelle mahdollisesti muodostuva rakennusoikeus ja muu toiminta on pyrittävä sijoittamaan niin, ettei se aiheuta häiriötä maatalouden harjoittamiselle.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on yleispiirteisesti osoitettu Pirkanmaan maakuntakaavan 2040 yhteydessä selvitetyt hyvät ja yhtenäiset peltoalueet (Pirkanmaan liitto 2014). Alueiden muodostamisen kriteerejä ovat olleet mm. peltolohkojen koko, yhtenäisen pellon katkeamattomuus ja peltolohkojen väliset etäisyydet. Lohkojen on muodostettava yksin tai yhdessä vähintään 100 hehtaarin kokonaisuus. Alueita on osoitettu mm. Paarlahden eteläpuolelle, Teiskon kirkonseudulle, Ukaaseen, Vehokylään, Kaanaaseen, Velaattaan ja Kapeeseen. Merkinnällä halutaan valtakunnallisten alueidenkäyttötavoitteiden mukaisesti korostaa maatalouselinkeinon merkittävyyttä alueella.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu Kämmenniemi, jonka jatkosuunnittelu perustuu käynnissä olevaan Kämmenniemen yleissuunnitelmaan. Alueella tutkitaan mahdollisia uusia asunto- ja elinkeinotoimintojen alueita.\nAlueella on voimassa aiemmin laadittu osayleiskaava, joka ohjaa alueen maankäyttöä. Osayleiskaavaa muutettaessa tai siitä poikettaessa tulee huomioida strategisen yleiskaavan periaatteet.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu alueen voimassa olevat osayleiskaavat (Nurmi-Sorila, Sisaruspohja, Teiskon kirkonseutu, Terälahti, Velaatta ja Kapee). Uudisrakentaminen edellyttää pääosin suunnittelutarveharkintaa ennen rakennusluvan myöntämistä.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu alueen voimassa olevat (1/2019) ranta-asemakaavat, joita on yhteensä 36 kpl. Kaavan mukainen rakentaminen voidaan pääosin toteuttaa suoralla rakennusluvalla.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu Tarastenjärven eritasoliittymä.\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu Aitovuoren eritasoliittymä, jonka kehittämistä on tutkittu valtatien 9 yleissuunnitelman 2010 yhteydessä. Valtatiellä 9 on käynnissä tiesuunnitelman laatiminen, jonka on tarkoitus valmistua syksyllä 2019. Liittymän kehittäminen johtuu valtatien 9 lisäkaistoista, rinnakkaistietarpeesta ja seututien 338 uudesta linjauksesta (Nurmin ohitus).\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu seudullinen pyöräilyreitti Nurmista Kämmenniemen pohjoispuolelle, Nurmi-Sorilan osayleiskaavan mukaiset kävelyn ja pyöräilyn pääreitit, Hyötyvoimankatu sekä Paavolantien itäosa. Merkinnän tavoitteena on yhtenäisen ja turvallisen kävely- ja pyöräilyreitistön kehittäminen em. osuuksilla.\nOhjeellinen joukkoliikenteen vaihtopysäkki\nMerkinnän kuvaus: Merkinnällä on osoitettu mahdolliset joukkoliikenteen vaihto- ja liityntäpysäköintipaikat Sorilassa, Tervakiventien liittymässä, Viitapohjantien liittymässä, Kämmenniemessä, Teiskon kirkkotien liittymässä sekä Terälahdessa. Pysäkin läheisyydessä tulee varautua pyörä- ja autopysäköinnin laadukkaaseen järjestämiseen. Liityntäpysäköintialueen toteuttaminen edellyttää jatkoselvityksiä ja sopimuksia mm. alueen hallinnoinnista sekä palvelun ylläpitäjästä.


Ajankohtaiset arkisto - Laihian Perussuomalaiset ry\nLaihian Perussuomalaiset ry\nLaihian Perussuomalaiset ry »\nLaihian markkinat 15.-16.6.2018\nLaihian Perussuomalaiset osallistuvat Laihian markkinoille molempina päivinä. Markkinat järjestetään Kauppatiellä ja sieltä telttamme on löydettävissä.\nMyynnissä makkaraa, mehua sekä arpoja. Kaikkien arpojen ostaneiden kesken arvotaan Wasalinen 130 euron matkalahjakortti, joka on vuoden voimassa.\nTervetuloa juttelemaan kanssamme ja siinä juttelun lomassa syömään makkaraa sekä koittamaan arpaonnea!\nHallituksen järjestäytymiskokous 18.1.2018\nSyyskokouksessa valitun puheenjohtajan, Piia Riikin lisäksi, hallituksen järjestäytymiskokouksessa tehtiin seuraavanlaiset valinnat;\nvarapuheenjohtajana jatkaa edelleen Salmisen Asko, sihteerinä/nettivastaavana Ujasen Merja ja taloudenhoitajana Kananojan Pentti. Hallituksen uusi jäsen, Holkon Ville, on myös jakamassa nettivastaavan tehtäviä.\nLaihian Perussuomalaiset ry:n syyskokous 16.11.2017\nLaihian Perussuomalaisten puheenjohtajana jatkaa Piia Riiki\nHallituksen muut jäsenet vuodelle 2018;\nAsko Salminen ja hänen varajäsen Asko Perälä\nJukka Jänisoja ja hänen varajäsen Sirkka Keko\nAsko Koivisto ja hänen varajäsen Veikko Kivioja\nJyrki Pihlajamaa ja hänen varajäsen Pirjo Kinnari\nVille Holkko ja hänen varajäsen Jukka Kuusalo\nMerja Ujanen ja hänen varajäsen Pentti Kananoja\nKokouksessa oli läsnä myös Perussuomalaisten Etelä-Pohjanmaan piirin 1. varapuheenjohtaja Jukka Mäkynen sekä piirin tiedottaja Juha Rantala, jonka kamerasta kuvasato saatiin.\nPerussuomalaisten Etelä-Pohjanmaan piiri ry:n syyskokous 26.11.2017\nMeidän väkeä lehterillä\nja vielä yksi toisella lehterillä\nPiirihallitukseen esitettiin ja valittiin Laihialta Piia Riiki ja hänen varajäseneksi Merja Ujanen\nMerjan kanssa tuulisessa säässä\nLaihian Perussuomalaisten syyskokous 11.11.2016\nLaihian Perussuomalaiset ry:n syyskokouksessa tehtiin uudenlaisia henkilövalintoja vuodelle 2017.\nYhdistyksen uudeksi puheenjohtajaksi valitiin Piia Riiki.\nYhdistyksen hallitukseen valittiin; Asko Salminen, Heikki Latva-Nikkola, Jukka Jänisoja, Pasi Laakso, Pentti Kananoja ja Jyrki Pihlajamaa.\nSihteeriksi valittiin Merja Ujanen.\nPiirikokousedustajiksi valittiin; Piia Riiki, Heikki Latva-Nikkola, Asko Salminen, Pasi Laakso, Jukka Jänisoja, Pentti Kananoja ja Jyrki Pihlajamaa.\nHallituksen järjestäytymiskokous 24.1.2016\nPuheenjohtajana jatkaa Heikki Latva-Nikkola.\nVarapuheenjohtajaksi sekä sihteeriksi valittiin Asko Salminen.\nTaloudenhoitajana jatkaa Pentti Kananoja.\nMuut varsinaiset jäsenet; Pasi Laakso, Asko Koivisto, Jyrki Pihlajamaa sekä Jukka Jänisoja\nHeikki Latva-Nikkola jatkaa Laihian Perussuomalaiset ry:n puheenjohtajana\nLaihian Perussuomalaiset ry:n syyskokouksessa tehtiin henkilövalintoja vuodelle 2016. Yhdistyksen puheenjohtajana jatkaa Heikki Latva-Nikkola.\nYhdistyksen hallitukseen valittiin; Asko Salminen, Jukka Jänisoja, Pasi Laakso, Pentti Kananoja, Jyrki Pihlajamaa sekä Asko Koivisto.\nPiirikokousedustajiksi valittiin; Heikki Latva-Nikkola, Asko Salminen, Pasi Laakso, Jukka Jänisoja, Merja Ujanen, Piia Riiki ja Jyrki Pihlajamaa.\nMieleenpainuva hetki Rewell Center Vaasa 27.3.2015\nYhdistyksemme tänä päivänä\nVuoden 2013 kunnallisvaaleissa Laihian perusuomalaiset saivat viisi paikkaa. Edellisiin kunnallisvaaleihin verrattuna lisäystä tuli kolme paikkaa. Kunnanvaltuustossa kaudella 2013-2016 ovat Asko Salminen, Heikki Latva-Nikkola, Jyrki Pihlajamaa, Katri Välimäki sekä Samuli Vainionpää.\nKunnanhallituksessa ovat Asko Salminen sekä Jyrki Pihlajamaa.\nAsko Salminen oli vuoden 2011 eduskuntavaaleissa ehdokkaana, kuten myös tänä keväänä käytävissä vaaleissa.\nVuoden 2013 Etelä-Pohjanmaan piirin syyskokouksessa piirin puheenjohtajaksi valittiin silloinen yhdistyksemme puheenjohtaja Asko Salminen. Vastaavasti yhdistyksemme silloisessa syyskokouksessa uudeksi puheenjohtajaksemme valittiin Heikki Latva-Nikkola. Vuoden 2014 piirin syyskokouksessa Asko Salmisen puheenjohtajakausi sai jatkoa, kuten myös yhdistyksemme silloisen puheenjohtajan Heikki Latva-Nikkolan.\nVuoden 2014 syksyllä osallistuttiin ensimmäistä kertaa puolueena seurakuntavaaleihin. Laihian Perusseurakuntalaisista Pasi Laakso valittiin Laihian kirkkovaltuustoon kaudelle 2015-2018.\nLisäksi yhdistyksemme jäseniä on monissa muissakin tärkeissä luottamustoimissa, jotka ovat erittäin hyviä aatteemme mukaisia vaikuttamiskanavia kuntalaisten hyväksi.\nTervetuloa yhdistykseemme !\nPaimenentie 4, 66400 Laihia


Kaitapeite - Maiu - Full Moon\nKaitapeite - Maiu\nHelppohoitoinen kaksipuolisesti käytettävä kapea peite.\nKaitapeitteellä suojaa sänkyyn, sohvaan ja lepotuoliin.\n* peitteen nurjapuoli on fleeciä, joka estää peitteen liukumisen\n* kevyt ja helppohoitoinen\n* reunoissa fleece-kanttaus.\nLaatu: 100 % polyester/ fleece. Pestään 40 asteessa, silityskielto.\nHaluatko nähdä kankaat livenä, tilata kaitapeitteen omilla mitoilla, ole yhteydessä tästä - asiakaspalaute.\nTilaa nyt sisustusta piristävä kaitapeite!


Eversti Heikki Hult: Afganistanin sota etenee erikoisiskuin - Kotimaa - Uutiset - MTV.fi\nEversti Heikki Hult: Afganistanin sota etenee erikoisiskuin\nKotimaa Julkaistu 05.11.2001 15:32 (Päivitetty 09.11.2001 05:11)\nSota Afganistanissa etenee lähiaikoina iskuoperaatioin, joissa amerikkalaiset erikoisjoukot pyrkivät joko sieppauksiin tai tuhoamaan Talebanien esikuntakohteita, arvioi Maanpuolustuskorkeakoulun strategian laitoksen johtaja, eversti Heikki Hult.\nErikoisjoukkojen iskut tapahtuisivat ns. raideina, joissa iskuosasto hyökkää kohteeseen ja palaa sen jälkeen takaisin tukikohtaansa. Varsinaiseen maahyökkäykseen eversti Hult ei usko. Raid-iskuja suojaamaan tosin saatetaan lähettää osia amerikkalaisten 18. maahanlaskuarmeijakunnan ilmarynnäkködivisioonasta (101 Airassault).\nAfganistanin ilmatila on nyt neljä viikkoa kestäneiden ilmaiskujen ja pommitusten jälkeen täydellisesti liittouman eli amerikkalaisten ja brittien hallussa.\n-Siellä voidaan lentää suhteellisen vapaasti, jopa helikoptereilla. Tietysti siellä on vielä kevyttä ilmatorjunta-aseistusta, kuten sergeitä (kevyitä ilmatorjuntatykkejä ja olkapääohjuksia (lämpöhakuisia) jäljellä, toteaa eversti Hult.\nAmerikkalaiset kopterit on vielä varustettu olkapääohjusten infrapunahakeutumista harhauttavin soihduin. Afganistanissa ei tietenkään lennetä "siniseen taivaaseen", jossa kaikki olisi valmista, mutta käytännössä varsin vapaasti.\n-Sergeitä (venäläisvalmisteisia it-tykkejä) siellä on varmasti pilvin pimein, mutta ne toimivat käsisuuntauksella eikä ohjaussauvalla. Silloin kopterilla pitää lentää melkein päälle, jotta siihen saisi osuman. Kalusto ei sovi nykyaikaiseen ilmatorjuntaa, eikä niillä ole näissä sotatoimissa kovin paljon merkitystä - massiivisesti käytettynä kyllä suojaamaan pientä kohdetta, eversti arvioi.\n-Liittouman sodankäynti ilmasta on ollut kovin pidättyvää. Ilmaiskuissa on ilmoitettu peräti yksittäisten koneiden ja yksittäisten ohjusten tai ohjautuvien pommien käytöstä. Afganistaniin on tapahtunut tähän mennessä noin kaksituhatta pommituslentoa, ja jokaisella lennolla on pudotettu vähintään yksi ohjautuva pommi, useimmiten kuitenkin ammuttu ne yhdestä kolmeen maaliin, siis kaikkiaan jopa kuutisen tuhatta. Lisäksi on pudotettu (B52) pari kertaa gravitaatio- eli pommimattoja, jatkaa Hult.\nPidättyväistä sotilaallista toimintaa ja sitä kuvaavat hänen mukaansa myös arsenaaliin nähden vähäiset ihmistappiot. Hult arvioi tämän johtuvan amerikkalaisten moraalista: Talebanin sotilaita ei voi erottaa siviileistä edes asepuvun perusteella, ja sotilaat ja siviilit ovat siellä keskenään. Sen vuoksi erikoisjoukkojen toimintaa lisätään maassa todennäköisesti koko ajan.\nOsa erikoisjoukoista toimii nyt jo maalien osoitustehtävissä, koska maalit täytyy löytää tarkasti väestön seasta. Erikoisjoukkojen välineinä tiettyjen koneiden ja pommien täsmämaaleihin ovat GPS-paikantamislaitteet ja laserosoittimet.\nEversti Hultin arvion mukaan Yhdysvallat on Ilmeisesti varmistamassa Kazakstanista erikoisjoukkojen uusia tukikohta-alueita siltä varalta, että toiminta Pakistanissa vaikeutuu. Tämä taas tehdään Intian varalle, jolle saattaa tulla lisävaatimuksia Kashmirin takia. Eli jos toiminta Pakistanin kautta vaikeutuu, saataisiin Afganistanin pohjoinen alue enemmän käyttöön.\n-Intiassa on Kansallinen puolue vähemmistöpuolueena hallituksessa. Puolue on nationalistinen ja on vaatinut terrorismia kuriin Kashmirissa. Käytännössä tämä tarkoittaisi rajoitettua sotaa Intian ja Pakistanin välillä. Silloin Pakistanissa menisi "vempulat sekaisin", ja amerikkalaisten tukeutuminen maahan ja käyttäminen tukikohtana herkistyisi sekä vaikeutuisi, eversti Hult toteaa.\nVarsinainen maasota kaukana\nVarsinaista maaoperaatiota ei eversti Hultin arvion mukaan näillä näkymin olla Afganistaniin tekemässä. Eli sinne ei olla menossa panssarivaunuin ja kuljetusvaunuin huollon kanssa.\n- Eihän ne nyt sinne mene ja astu samaan haravaan toista kertaa, kuten venäläinen kenraali asiasta on todennut. Erikoisjoukot menevät ennalta määrättyihin sotilaskohteisiin raideina, iskuosaston hyökkäyksinä, jotka tehdään kohteeseen ja sen jälkeen palataan takaisin tukikohtaan, Hult sanoo.\nNyt nämä hyökkäykset tehtäisiin helikoptereilla, mutta niitä suojaamaan voidaan lähettää jopa maahanlaskujoukkoja niin ikään helikopterein. Ne suojaavat kohteen ympäristön, jotta iskuosastot pääsevät tehtäviinsä.\n-Jos ne esimerkiksi tietäisivät, että siellä on bin Laden tai joku heidän isompi esikuntansa jossain luolassa. Maahanlaskujoukot ovat 82 Airborne (laskuvarjodivisioona) ja 101 Airassault (ilmarynnäkködivisioona), joka liikkuu helikoptereilla. Ne ovat 18. maahanlaskuarmeijakunnan divisioonia, ja ainoat maavoimien joukot, jotka ovat valmiudessa Amerikan mantereella. Niidenkin varsinainen taisteluosa on varsin pieni -noin prikaati.\nHultin mukaan talvesta ei sinänsä ole haittaa amerikkalaisille, vaikka se hidastaa ja vähän estää eri operaatioita. Helikopterit taas toimivat talvella lähes samalla tavalla kuin kesällä. Inhimillinen katastrofi sen johdosta on eri asia. Talvella sotatoimet pohjoisessa joka tapauksessa Pohjoisen liitolla vaikeutuvat.\n-On sitten eri kysymys, kuinka halukkaita he ovat käymään laajaa maasotaa. Talebanilla puolestaan on viisi armeijakuntaa. Ne ovat ehkä 10 000 taistelijan joukkoja, joilla on johtoporrasjärjestelmänsä.\nEverstin Hultin mukaan nämä joukot eivät kuitenkaan pysty mihinkään suuriin operaatioihin.\nKeski-Aasian energiavarat strategisia\nKeski-Aasia tulee pitkällä tähtäimellä maailmanpolitiikan polttopisteeseen, sanoo eversti Hult. Hän on aiemmin ennustanut näin käyvän energian takia noin 15-20 vuoden kuluttua.\nNyt tilanne on Hultin mukaan nopeutunut. Tämä taas johtuu siitä, että Kiina ja Intia tulevat tarvitsemaan alueelta energiaa; Lähi-idässä öljyn saanti voi nykyisten laskelmien mukaan pitkällä aikavälillä loppua tai vaikeutua, jolloin öljyn hinta nousee. Jos Keski-Aasia taas pysyy erittäin levottomana, niin se voi tuoda vielä nopeammin läntiset investoinnit Barentsinmerelle.\n-Tässä kehässä Suomenkin turvallisuuspoliittinen tilanne heilahtaisi, arvioi Hult.\nEläkkeisiin indeksikorotus Helsingin Kamppiin tori ja kauppahalli


Aikuinen Oulainen - 4 - Seksiturismi\nSen seksikaverin kanssa kun on tapana myös jutella ja viettää ehkä muutenkin vähän laatuaikaa. Sanoo aikuinen parisuhteesa elävä ja seksistä nauttiva nainen, joka haluaa välillä vierasta. Enkä koe olevani lutka tms. Harvemmin naiset ottaa aloitteen ja vastaa suoraan ilmoitukseen. Ahkera ja aktiivinen saa siis itse olla.\nNaisia löytyy vähän joka lähtöön niin kuin varmaan miehiäkin. Ihmistuntemus auttaa sopivan seksikaverin valinnassa. AP kyseli, mistä sitä seuraa saa. Riippuu varmaan vähän ihmisestä, mistä parhaiten löytyy.\nTässä on aika hyvä lista seksisivustoista: Ei naiset mistään narukätisistä ruunepereistä oo kiinnostunut. Kyllä ne on miehen lihakset, joista nainen syttyy. Sori vään plösöt ja kuikelot! Sellaset miehet jolla on lihaksia kamalasti, on ihan kovia Se sattuu jos tulee vaikka naidessa kohti. Eikä edes esteettisesti himota. Iskurissa kun on se systeemi että aina uudempi ilmoitus tönäsee muita pykälän alaspäin niin miehen laittama ilmoitus on n20min päästä jo toisella sivulla. Sen sijaan naisen laittama ilmoitus on vielä seuraavana päivänäkin ensimmäisellä sivulla.\nSuurin osa niistä on munan kuvalla varustettuja täysurpojen ilmoituksia, joista on todella helppo erottua edukseen, jos vain viitsii vähän nähdä vaivaa ilmoituksen laadinnassa. Kun ilmoituksen uusi 4.\nKokemukseni mukaan naisen laittama ilmoitus on vielä kuukausia ensimmäisellä sivulla, kun taas miehen laittama ilmoitus häviää sieltä parissa minuutissa. Sinulla siis ei ole kuvaa ilmoituksessasi, ymmärsinkö oikein? Saitko vastauksia pian ilmoituksen jättämisen jälkeen vai vielä myöhemminkin? Itse jätin omani tänään lauantain puolella oikeastaan , mutta se on kai vieläkin ylläpidon tarkastettavana. Kyllä palstoilla liikkuu kiertäviä seksin jakajia siitä ei pääse mihinkään.\nNaisilla on äärimmäisen etuoikeutettu asema seksin saannin suhteen. Suurin osa urheilullisista akateemisista miehistä ei tule saamaan yhtä hyvää tulosta kuin aloittaja, vaikka kirjoittaisi fiksus ja pitäisi kohtuullista rimaa seuran suhteen. Epäilen, että aloittaja on kaikkea muuta kuin tavallinen mies tai sitten hän on trollaava nainen. Tai sitten voi valittaa, että maailma on paha ja haukkua muita entistä enemmän. Pelisilmää ja supliikkiaan voi hioa loputtomiin, mutta pakkeja on siitä huolimatta luvassa paljon, jos ei ole poikkeuksellisen komea mies.\nAinoa varma tapa välttää tyly käytös on olla tekemättä aloitteita tai edes flirttejä. Miehen osaan suhteiden luomisessa ja ylläpitämisessä ei voi vaikuttaa omilla toimillaan. Itseään voi kehitää, mutta se ei muuta ahtaita rooliodotuksia. Ei kaikkien tarvitse olla komeita. Voi pelastaa monen seksittömän parisuhteen auttamalla vierasta naista nauttimaan Vikkejä ovat monetkin naiset antaneet loputtomiin.. Johan rojahti sontalasti verbaalisesti bussin penkiltä. Säälin saa ilmaiseksi, kunnioitus pitää ansaita.\nMiten sitä mies vuosia kestäneet nettipanot selittää ps-cv: Ei ole mitään yleistä "naista" tai "miestä". On vain erilaisia naisia ja miehiä, joilla on erilaisia toiveita ja odotuksia. Silloin kun toiveet ja odotukset kohtaavat syntyy jotain. Silloin kun ei, homma ei etene. En näe tuossa ristiriitaa. YT-mies, et tavallinen mies. Ne ovat ihan 6. Kokeileminen ei maksa mitään, voin vaikka taata että onnistaa löytää seuraa! Euroaffairs ei ainakaan omasta mielestä ollut paras.\nSun pakkomielle jakkauksesi on ihan sontaa. Viime aikoina olen oikein erikseen seurannut kohtaamieni pienten, heiveröisten ja leuattomien miesten parisuhdestatusta. Rengastettuja ja perheellisiä ovat. Seuran saaminen on ihan jostain muusta kuin ulkonäöstä kiinni.\nEi sun huono menestys naisten parissa johdu ulkonäöstäsi vaan tuosta autistisesta jankkaamisesta ja pakkomielteestäsi. Ei kukaan jaksa kuunnella itsesääliä ja tilastoja edes sen yhden panon vertaa. Jos sinä olet pinnallinen, se ei tarkoita että kaikki muutkin olisivat. Koita murtautua noista ahtaista kaavoistasi niin elämäsi helpottuu.\nKun taas oikeassa elämässä ihmiset ymmärtävät olevansa hyvinkin vajavaisia ja viallisia, mutta heillä on kumppanit. Te olette ihan vain kykenemättömiä tunnistamaan niitä oikeita vikojanne. Minän suojelumekanismi toimii niin vahvana, että se tekeekin teille pahaa suojelun sijasta. Ulkonäkö ei ole syy sinkkuuteen. Pahasti kasvonsa polttaneetkin pariutuvat, samoin raajarikot ja muuten ruumiillisesti vammaiset ja vammautuneet.\nVähän aikaa sitten kansainvälisessä lehdistössä oli uutinen nuoresta parista jossa tyttö oli nätti, sanotaanko , ja poika ylipainoinen joskin muuten peruskomea ja ilmeisesti sosiaalinen.\nMutta rakkaus on evoluution mekanismi jolla sidotaan pari yhteen. Tarkoituksena on löytää puoliso jonka kanssa tuotetaan geneettisesti vahvoja jälkeläisiä. Mikään tästä ei ole ristiriidassa aidon rakkauden kanssa. Paitsi että sinä olet edelleenkin yksin, vielä kolmekymppisenä.\nSitä vanhanaikaista romanttista rakkautta ja sitoutumista joka on niin aikansa elänyttä. Ongelmanihan nuorempana oli juurikin se että keskityin liikaa siihen mitä voisin antaa naiselle. Se kun on sitä ällöttävää naisen jalustalle nostamista. Se on helpompaa kuin luuletkaan. Panoseuran etsiminen on siirtynyt nettiin. Aikaisemmin miehet ja naiset suuntasivat lähibaariin katsomaan tarjontaa, nykyisin kaikki tapahtuu Internetin ihanassa maailmassa.\n· Transgender -net ist in. Gay und seiner neuen Film für frauen. Sauna club dortmund mehr lesen. nackte die besten Sex ist dieser Club. Sexspielzeug adventskalender Fotos und Cockringe im Club Furth Im Zentrum oder auch bi männer Keuschheit hypnose schwarze lederforum skenesche drüsen sexhotel düsseldorf Cum On Blond Pornostar, Gruppensex, Gangbang party treff in Franken Freiburg.\nLivechat suomi suomi elokuvat


Ennaltaehkäisevät seniorineuvolat otettava käyttöön maanlaajuisesti | Pia Kauma\nKokoomuksen kansanedustaja ja eduskuntaryhmän varapuheenjohtaja Pia Kauma on jättänyt hallitukselle kirjallisen kysymyksen seniorineuvoloiden maanlaajuisesta käyttöönottamisesta.\n”Seniorineuvoloita on käytössä usealla eri paikkakunnalla, ja kokemukset niistä ovat olleet positiivisia. Ennaltaehkäisevät terveystarkastukset eläkkeelle siirryttäessä ovat tärkeitä, sillä vaikka henkilö ei tietoisesti kärsisi mistään perussairaudesta, voivat peruskunto ja yleinen jaksaminen heiketä iän myötä. Lisäksi erilaiset piilosairaudet ja elämänhallintaan liittyvät ongelmat ovat ikäihmisillä yleisiä. Seniorineuvolatarkastusten avulla on muun muassa havaittu sydän- ja verisuonisairauksia sekä diabetesta, joihin on voitu reagoida jo ennen oireiden esiintuloa tai pahenemista. Lisäksi on voitu osoittaa, että noudattamalla monipuolista elintapaohjelmaa voidaan parantaa ikääntyneiden toimintakykyä ja ehkäistä muistitoimintojen heikentymistä”, Kauma aloittaa,\nRaahen seudulta saatujen kokemuksien perusteella koko ikäluokkaa koskeva terveystarkastus on kustannustehokas ja kattava tapa tarjota ennaltaehkäiseviä terveyspalveluita.\n”Kokonaisen ikäluokan kutsuminen terveystarkastukseen kerralla on tehokasta. Kutsut ovat tavoittaneet ihmisiä, jotka muuten eivät ehkä hakeutuisi terveystarkastuksiin. Raahen seudulla 80 % kutsutuista on osallistunut tarkastuksiin. Yhden käynnin kustannus on Raahen seudulla ollut noin 200 euroa. Vertailun vuoksi yhden hoivakotiasukkaan vuosihoito maksaa noin 55 000 euroa, mikä vastaa lähes 300 seniorineuvolatarkastusta”, Kauma jatkaa.\nKauma korostaa, että tässä vaiheessa, kun Sote-uudistuksen myötä muutoksia tehdään muutenkin, olisi järkevää ottaa käyttöön seniorineuvoloiden kaltaisia hyväksi havaittuja ja terveyttä edistäviä käytäntöjä.\n”Onhan se outoa, että rutiininomaisia tarkastuksia tehdään vastasyntyneille, koululaisille, opiskelijoille, työikäisille ja jopa autoille. Ikäihmisille terveystarkastuksia ei kuitenkaan tarvitse tehdä, vaikka he ovat usein elämäntilanteessa, jossa terveystarkastuksista olisi heille paljon hyötyä. Meidän tulisikin velvoittaa nykyisiä kuntia ja tulevia hyvinvointialueita järjestämään seniorineuvolakutsut koko ikäluokalle eläkeiän kynnyksellä”, Kauma päättää.