من طرف ابو محمد في الإثنين 02 نوفمبر 2009, 22:08\n1- الجريدة الرسمية عدد 52 المؤرخة في 17 جمادى الأولى 2423 الموافق ل 28 يوليو 2002 . -\n- المادة 2 من المرسوم الرئاسي رقم 02-250 المؤرخ في 13 جمادى الأول 1423 الموافق ل 24 يوليو 2002 . \n-\tمرحلة اجراء المناقصة و ارسائها : II\nالمبلغ المفصل و الموزع بالعملة الصعبة و الدينار الجزائري حسب الحالات .\nاجل تنفيذ الصفقة .\nتاريخ امضاء الصفقة و مكانه\nالإشارة الى دفاتير الأعباء العامة و دفاتر التعليمات المشتركة المطبقة على الصفقات التي تشكل جزءا لا يتجزء منها .\nشروط عمل المتعاملين الثانوين واعتمادهم ان وجدوا\nبند الرهن الحيازي إن كان مطلوبا .\nنسب العقوبات المالية و كيفيات حسابها و شروط تطبيقيها أو النص على حالات الإعفاء منها .\nكيفيات تطبيق حالات القوة القاهرة .\nالنص في عقود المساعدة النسبية على أنماط مناصب عمل ، و قائمة المستخدمين الأجانب و مستوى تأهيليهم و كذا نسب الأجور و المنافع الأخرى التي تمنح لهم .\nالقانون المطبق و شروط تسوية الخلافات .\n1- المادة 7 من المرسوم الرئاسي رقم 02-250 سبق ذكره\n-المادة 50 من المرسوم الرئاسي رقم 02-250 مرجع سبق ذكره . \nعندما يتضح أن الدعوة الى المنافسة غير مجدية .\nفي حالة صفقات الدراسات و اللوازم و الخدمات الخاصة التي تستلزم طبيعتها اللجوء الى المناقصة و نحدد قائمة الخدمات و اللوازم بموجب قرار مشترك بين الوزير المكلف بالمالية و الوزير المعني ، وعموما إن اختيار كيفية ابرام الصفقات العمومية يندرج ضمن اختصاصات المصلحة المتعاقدة .\n- المادة 22 من المرسوم الرئاسي ، 02-250 .\n- المادة 37 من المرسوم الرئاسي ، 02-250 .\n- المادة 38 من المرسوم الرئاسي رقم ( 02-250) .\nتثبت صحة تسجيل العروض في دفتر خاص و تعد قائمة العروض حسب ترتيب و صولها مع بيان مبالغ المقترحات .\nتعد وصفا مختصرا للأوراق التي يتكون منها القرض ( التعهد) .\nتحرر لجنة فتح الأظرف عند الاقتناء ، محضرا بعدم جدوى .العملية يوقعه الأعضاء الحاضرون و يجب أن يحتوي المحضر على التحفظات التي قد بدلى بها أعضاء اللجنة .\nتجتمع لجنة فتح الأظرفة بناء على استدعاء المصلحة المتعاقدة في آخر يوم من الأجل المحدد لإيداع العروض و تجتمع هذه اللجنة في جلسة علنية بحضور المتعهدين الذين يتم اعلانهم مسبقا في دفتر الشروط .\nدراسة لجنة فتح الظروف .\nتحليل و دراسة العروض المقبولة على أساس التي تشكل من طرف المصلحة المتعاقدة .\nكما يقوم بإقصاء العروض غير المطابقة لموضوع الصفقة و لمحتوى دفتر الشروط .\nو تعمل على تحليل العروض الباقية في مرحلتين على أساس المعايير و المنهجية المنصوص عليها في دفتر الشروط .\n•تساهم في برمجة الطلبات العمومية و توجيهيها طبقا للسياسة التي تحددها الحكومة .\n•تراقب صحة إجراءات إبرام الصفقات ذات الأهمية الوطنية .\n•تتولى في مجال برمجة الطلبات العمومية و توجيهيها اصدار أية توصية تسمح بإستعمال احسن للطاقات الوطنية في الأنتاج و الخدمات مستهدفة بذلك ترشيد الطلبات العمومية و توحيد انماطها في مجال التنظيم .\n•تقترح أي إجراء من شأنه أن يحسن ظروف ابرام الصفقات و تشارك في تطبيق أي إجراء ضروري لتحسين ظروف ابرام الصفقات و تنفيذها .\n•تفحص دفاتير الأعباء العامة و دفاتير الأحكام المشتركة و نماذج الصفقات النموذجية الخاصة بالأشغال و اللوازم و الدراسات و الخدمات ، قبل المصادقة عليها .\n•تدرس كل اطعون التي يرفعها المتعاقد قبل أي دعوة قضائية حول النزاعات المنجزة عن تنفيذ الصفقة .\nالأشغال التي يفوق مائتي و خمسون مليون دينار ( 250.000.000 دج) بالإضافة الى كل ما يلحق بهذه الصفقة .\nالدراسات و الخدمات التي يفوق مبلغها ستين مليون دينار ( 60.000.000 دج ) و كل ملحق بهذه الصفقات .\n2-اللجنة الوزارية للصفقات : تختص بدراسة الصفقات المبرمة من الأشخاص من العموميين المذكورين في المادة 2 من المرسوم الرئاسي رقم 02-250 في 24 يوليو 2002 و تتكون هذه اللجنة  من :\nالوزير المعني أو ممثله رئيسا .\nممثل عن المصلحة المتعاقدة .\nممثل عن الوزير المكلف بالتجارة .\nممثلين اثنين مختصين للوزير المكلف بالمالية من مصالح الميزانية و الخزينة .\n•مدير المصلحة التقنية المهنية بالخدمة للولاية .\n•مدير المنافسة و الأسعار للولاية .\nعن منير قتال\nمنتدى الجزائرية للحقوق والقانون\nمن طرف أحلام في السبت 22 مايو 2010, 20:09\nلـــدي بحث حول الرقابة القضائية على الصفقات العمومية\nالاقامة : one two three viva l'agérie\nالعمل : طالبة في مجال الحقوق\nمن طرف kabs1959 في الجمعة 01 أكتوبر 2010, 18:56\nle code des marches en l occurence du decret presidentiel 02.250 il fera l objet de complement et de modification pour la 3eme fois et qui rentrera en vigueur probablement en 2011\nمن طرف kabs1959 في الثلاثاء 19 أكتوبر 2010, 19:25\nمن طرف motasim hadji في الإثنين 10 يناير 2011, 19:51\nأرجو أن لا يبخل علينا الدكتور أبو محمد بمحاضرة في تعريف قانون الصفقات العمومية في ظل المرسوم الرئاسي 10-236 المؤرخ في :07-10-2010 الذي بموجبه تم إلغاء القانون 02-250 المتضمن تنظيم الصفقات العمومية لما فيه من غموض و أحيانا من تناقضات فمثلا المادة 33 من هذا المرسوم و التي تتكلم عن المزايدة أشارت إلى منح المزايدة لأقل عرض مالي و هو ما يتعارض و الواقع و شكرا مقدما\nمن طرف motasim hadji في الإثنين 10 يناير 2011, 20:02\nمن طرف motasim hadji في الإثنين 10 يناير 2011, 20:12\nمن طرف mohamedor في الخميس 11 أبريل 2013, 18:45\nمن طرف soulafe ikrame في الثلاثاء 06 أغسطس 2013, 14:00\nالسلام عليكم أخي كرمس أرجو منك مساعدتي لفهم كيفية القيام بعملية المراجعة و التحيين الاسعار و كذا إجراءات الدفع في الصفقات العمومية ( أريد طرق عملية ) و شكرا\nمن طرف atous في الأربعاء 09 أكتوبر 2013, 17:56\nMerci mille fois, monsieur, AbouAhmed. pour ce travail laborieux. aussi, j'aimerai bien avoir une copie en langue française\nmerci encor une fois...\nمن طرف onitan في السبت 21 ديسمبر 2013, 19:49\nمن طرف souci في الأحد 05 يناير 2014, 22:16\nالسلام عليكم أرجو من الإخوة إفادتي بعدد الجريدة الرسمية المتضمنة تعديل قانون الصفقات العمومية بعد الجريدة رقم 58


ثروات المصريين تتهاوى.. فقدت 172 مليار دولار في عام\nوزارة الصحة المصرية: تسجيل 28 حالة وفاة و421 إصابة جديدة بفيروس كورونا\nثروات المصريين تتهاوى وتفقد 172 مليار دولار في عام..وأثرياء العالم يزدادون ثراء\nهبطت ثروات المصريين بنحو 49% خلال عام(الأناضول)\nكشف تقرير لبنك "كريدي سويس" السويسري لعام 2017، والصادر اليوم الثلاثاء، عن أن الأسر المصرية فقدت 172 مليار دولار من ثرواتها بسبب قرار الحكومة تعويم الجنيه المصري في نوفمبر/تشرين الثاني 2016، وهو القرار الذي تبعه تهاوي قيمة العملة المحلية مقابل الدولار، وتآكل المدخرات المحلية، وحدوث قفزة في معدل التضخم فاقت 34% وهو ما تسبب في تكبد المودعين جزءاً من مدخراتهم بالقطاع المصرفي.\nوحسب "كريدي سويس" فقد هبطت ثروات المصريين بنحو 49% في الـ12 شهراً الماضية، لتصبح الدولة الأكثر هبوطاً في العالم، بفعل هبوط قيمة العملة المحلية.\nوكان البنك المركزي المصري قد حرر سعر صرف الجنيه في نوفمبر/تشرين 2016 استجابة لمطالب صندوق النقد الدولي، لتهبط قيمة العملة المحلية أمام الدولار من 8.88 جنيهات إلى أكثر من 17.60 جنيهاً حالياً.\nوحسب التقرير السويسري فقد شهد عدد قليل من الدول هبوطاً في إجمالي الثروة خلال الـ12 شهراً الماضية، وفقدت دولتان أكثر من 100 مليار دولار، كما فقدت الأسر في اليابان نحو 1.6 تريليون دولار من الثروة التي تمتلكها، في حين كانت مصر أكبر الخاسرين من حيث النسبة المئوية بفعل تحرير سعر الصرف، بحسب التقرير.\nوفي مقابل هذا الانهيار في ثروات المصريين، قفزت ثروات الأفراد حول العالم بنحو 6.4% خلال عام، لتسجل أسرع وتيرة نمو منذ عام 2012.\nوكشف تقرير "كريدي سويس" لعام 2017، والصادر اليوم، أن إجمالي قيمة الثروات العالمية ارتفع إلى 280 تريليون دولار، بزيادة 27% خلال العقد الماضي.\nومع صعود الثروات بوتيرة تتجاوز ارتفاع عدد سكان العالم، فإن نصيب الفرد البالغ من الثروة سجل مستوى قياسياً جديداً عند 56.54 ألف دولار، ويتضمن تقرير "كريدي سويس" تحليلاً للثروات المملوكة لنحو 4.8 مليارات شخص حول العالم.\nوحسب البنك فقد واصلت الولايات المتحدة سيطرتها على الثروة العالمية، مع تسجيل مكاسب ملحوظة مقارنة بمستويات الأزمة المالية العالمية في عام 2008، وأضاف أثرياء الولايات المتحدة 8.5 تريليونات دولار، لتحقق أكثر من نصف الثروة الناشئة في الـ12 شهراً الماضية.\nوأشار التقرير إلى أنه "حتى الآن كانت فترة رئاسة دونالد ترامب جيدة بالنسبة للأعمال، مع صعود معدل التشغيل في الولايات المتحدة".\nكما زادت الثروة في أوروبا بنسبة 6.4% خلال الـ12 شهراً الماضية، بدعم الاستقرار المالي والسياسي في القارة العجوز.\nوتصدرت ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا قائمة نمو الثروات في أوروبا من حيث القيمة، بينما حلت بولندا في الصدارة من حيث النسبة المئوية للمكاسب بنحو 18% زيادة في الثروات، بدعم مكاسب أسواق الأسهم في البلاد.\nفي حين واصلت سويسرا تصدر القائمة من حيث متوسط الثروة لكل فرد بالغ في عام 2017، ليرتفع إلى 537.6 ألف دولار بزيادة قدرها 130% منذ مطلع القرن.\nورغم استمرار تركز الثروات في الاقتصادات عالية الدخل في أميركا الشمالية وأوروبا وآسيا الباسفيك، فإن الصين تحاول تعويض الفوارق بشكل واضح.\nوسجلت الصين زيادة في ثروات أفرادها بنحو 1.7 تريليون دولار في الـ12 شهراً الماضية، ما يمثل ثاني أكبر قيمة مسجلة بعد الولايات المتحدة.\nوكان بنك "كريدي سويس" قد رفع الجمعة الماضية من تقييمه لسوق الأسهم العالمي إلى إيجابية من محايدة، متوقعاً أن سوق الأسهم سوف يستمر في الارتفاع في العام القادم.\nوقال "مايكل ستروبايك" كبير مديري الاستثمار العالمي بالبنك إن التطورات الجديدة وارتفاع توجه الشركات، وزيادة الإيرادات "قد تؤدي إلى إمكانية ظهور مزيد من الزخم بنهاية العام".\nوبنك "كريدي سويس" يعد واحداً من أكبر البنوك السويسرية، وأعلن بداية نوفمبر الجاري أنه حقق أرباحاً قوية في الربع الثالث بلغت 244 مليون فرنك سويسري (244 مليون دولار) في الفترة من يوليو وحتى سبتمبر، مقابل 41 مليوناً في الفترة نفسها من العام الماضي، مستفيداً من أعماله لإدارة الثروات وبرنامج خفض النفقات.\nثروات مصر الضائعة بين الكبار والفساد


63 ألف مقعد شاغر في الجامعات! - جريدة الوطن\n63 ألف مقعد للبكالوريوس شاغر في الجامعات السعودية للعام الجديد، حسب موقع وزارة التعليم!\nالرقم ضخم، ويعني أن الجامعات قادرة على استيعاب آلاف الطلاب أيضاً، ومع ذلك نسمع شكاوى عن القبول بالجامعات.. وهذا موال موسمي يتكرر دون أن تتعلم الجامعات من أخطائها!\nحديث الشارع، هو عن وفاة مواطنة بعد عدم قبول ابنتها في تخصص الطب بجامعة تبوك، رغم أنها كانت تحلم بذلك وعملت لتحقيقه فتفوقت ابنتها في الثانوية بنسبة 99.85% والقدرات 82 والتحصيلي 88 ونسبتها الموزونة 91.54%، ما يعني أنها تستحق أن تدرس الطب!\nجامعة تبوك نفت أن تكون وفاة المواطنة في حرم الجامعة لها علاقة بقبول أبنائها في تخصصات غير التي يريدونها، مؤكدةً أن أبناءها قبلوا على رغباتهم الأولى!\nوبغض النظر عن الصادق، لكن أليس من المفترض أن تبحث الجامعة عن المتفوقين من المتقدمين حسب بيانات تسجيلهم وتحثهم على التخصصات التي تناسب قدراتهم، وإذا كانت المتقدمة أخطأت أليس من السهل مساعدتها في تصحيح الخطأ خاصة أن الشروط تنطبق عليها؟!\nبعيداً عن القضية وقريبا منها.. تخيل لو أن جامعاتنا تسعى لخدمة الطالب ومساعدته في القبول ثم الدراسة وحتى التخرج.. تخيل لو أن أي طالب يستطيع مقابلة أي مسؤول بالجامعة ليحل مشكلته أو يسمع منه.. تخيل لو أن الطلاب لا يشتكون من عدم تحقيق رغباتهم في القبول سنوياً.. تخيل لو أن مسؤولي الجامعات يصححون أخطاء الطلاب ولا يبحثون عنها ليحرموهم رغباتهم بالنظام.. تخيل لو أن الجامعات وفرت لطلابها وطالباتها قاعات دراسية ومعامل ومرافق علمية تخدمهم.. تخيل لو أن الإرشاد الأكاديمي في الجامعات يفعل.. تخيل لو أن الجامعات تستقطب المتفوقين من أصحاب الشهادات العليا والمبتعثين كما تستقطب الوافدين.. تخيل لو أن الجامعات لم تكن سببا في البطالة بعدم إدراكها لحاجة سوق العمل وضخها لتخصصات لا تفيد البلد.. تخيل لو أن الجامعات أصبحت مصانع وطنية تنتج الكوادر البشرية.. تخيل لو أن الصحافة لم تجد سلبية تكتبها عن الجامعات.. تخيل لو أن كل هذه التخيلات حقيقة!\nيبدو أن وزارة التعليم لا علاقة لها بالجامعات، ربما هي وزارة المدارس فقط!


كان اجتماع بايدن وبوتين “بناء” ، لكن لم يكن هناك اختراقات دبلوماسية – Alfajr News\nكان اجتماع بايدن وبوتين “بناء” ، لكن لم يكن هناك اختراقات دبلوماسية\nمن جانب بوتين ، وصف الاجتماع بأنه “بناء للغاية” وأعلن أن البلدين اتفقا على إعادة السفراء إلى مناصب شاغرة حاليًا. ومع ذلك ، فإن ما لم يكن مستعدًا للترفيه هو أي فكرة عن أن شبه ديكتاتوريته بحاجة إلى تحسين حقوق الإنسان في بلاده ، أو وقف حملة القمع ضد السياسيين والنشطاء المعارضين ، أو التوقف عن قتل أعداء الدولة على الفور.\nوتجدر الإشارة إلى أن نالفاني – الذي رفض بوتين النطق باسمه – موجود في السجن الآن لأنه نجا من محاولة اغتيال فقط وسُجن بعد ذلك لعدم التحقق من وصوله مع السلطات الروسية أثناء وجوده في سرير مستشفى ألماني. أما بالنسبة لبقية حملات القمع الروسية ضد خصوم بوتين السياسيين ، فإن النسخة الروسية لسناتورنا ميتش ماكونيل كذب ، وخداع ، وشق طريقه من خلال مقارنة المعارضة الروسية بمحتجين ومتمردي الكابيتول على حد سواء ، مشيرة على وجه التحديد إلى مقتل آشلي بابيت من قبل سلطات إنفاذ القانون كمبرر لقتل الدولة الروسية.\nكما نفى بوتين ببساطة أن بلاده قد استضافت هجمات إلكترونية أخيرة أدت إلى اضطراب أسواق الوقود واللحوم الأمريكية في الأسابيع الأخيرة.\nبعبارة أخرى ، لا يمكننا أن نتوقع أي إعادة ضبط جذرية في العلاقات الأمريكية الروسية. ربما كان البلدان يعملان في مناصب دبلوماسية كانت شاغرة في المداولات الدبلوماسية الأخيرة ، لكن لن يكون هناك أي تنازلات لفظية من بوتين بشأن البلطجة العامة لحكمه. يظل بوتين كما كان دائمًا: قزم. حتى أنه سخر من رؤساء الولايات المتحدة قليلاً ، على الرغم من أنه من غير المحتمل أن يلاحظ ترامب ذلك.\nالمقارنة مع ماكونيل لم تكن مجرد تقليب ؛ كلا الرجلين هما عاملان مبتهجان يبرران الأعمال السياسية المتطرفة بوابل لا هوادة فيه من الأكاذيب الشاملة. كلاهما يرد على النقد السياسي من خلال التمحور فورًا على الادعاءات بأن خصومهم هم في الواقع من يفعل الشيء نفسه. إنها سمة نموذجية للرجل الأقوياء والراغبين في أن يصبحوا أقوياء. جعل دونالد ترامب الأمر محرجًا للجميع لأنه كان غير حاذق لدرجة أنه تخلى عن الحيلة ، لكن القادة السياسيين الآخرين المخادعين دائمًا لن يتخلوا عنها.\nعندما حان الوقت لعقد بايدن مؤتمره الصحفي الخاص ، كان أكثر تحديدًا حول ما تمت مناقشته. بصرف النظر عن إعادة تأكيد التزام الولايات المتحدة بحقوق الإنسان ، قال بايدن إنه يتطلع إلى وضع “قواعد الطريق” للالتزام بها في التفاعلات بين الولايات المتحدة وروسيا. وشمل ذلك إعطاء بوتين قائمة تضم قطاعاً من قطاعات “البنية التحتية الحيوية” التي تعتقد الولايات المتحدة أنها يجب أن تكون “محظورة” للهجمات الإلكترونية ، والتي يمكن اعتبارها على الأرجح بمثابة تحذير بشأن أنواع الإجراءات التي قد تؤدي إلى رد أمريكي شديد.\nأشار بايدن لاحقًا “لقد أشرت إليه أن لدينا قدرة إلكترونية كبيرة”.\nوضع بايدن خطوطًا حمراء أخرى أيضًا. ويقول إنه أخبر بوتين أنه إذا مات زعيم المعارضة أليكسي نافالني في الحجز الروسي ، فإن العواقب ستكون “مدمرة” بالنسبة لروسيا. لكن بايدن يقول “لم تكن هناك تهديدات ، فقط تأكيدات بسيطة … تحدثنا عن أشياء أساسية وأساسية”.\nوبنبرة محايدة وعملية ، قال بايدن إن العلاقة بين الولايات المتحدة وروسيا “لا تتعلق بالثقة. هذا عن المصلحة الذاتية “والتحقق” من تلك المصلحة الذاتية.\nالكبار ، على الأقل ، عادوا إلى السلطة. لن يقنع ذلك حكومة بوتين بالتخلي عن العنف السياسي أو تصعيد الجرائم الإلكترونية. تتمثل أهداف بايدن الرئيسية هنا في إعادة تعيين الحدود التي كانت موجودة قبل أن يصبح ترامب شريك بوتين عن غير قصد. ربما كانت حاجة بايدن الأكثر إلحاحًا هي إظهار بوتين أن الولايات المتحدة لم تعد محكومة من قبل شخص غير كفء.\nPrevious: يجب على غير المواطنين تسجيل حالة التطعيم ضد فيروس كورونا إلكترونيًا قبل الوصول إلى المملكة\nNext: فصل خمسة من ضباط جورجيا ، ورفض الاستئناف


تهافت النجمات على محمد صلاح وياسمين الخطيب تكتسح! - القيادي\nتهافت النجمات على محمد صلاح وما قالته ياسمين الخطيب عنه يتصدر التريند \nتسارعت النجمات على التقاط الصور مع اللاعب العالمي محمد صلاح، خلال حضوره حفل جوائز "رجل العام" GQ Men Of The Year 2019، الذي أقيم في مدينة دبي.\nمحمد صلاح حصد جائزة رجل العام 2019، فكان لوجوده في الحفل واقع كبير للغاية، حيث حرص كل الموجودين على التصوير معه، وكان منهم نجمات مصر على رأسهم الفنانة يسرا وشيرين رضا وجميلة عوض ولارا إسكندر والمذيعة ياسمين الخطيب.\nوحرصت ياسمين الخطيب أن تنشر صورتها مع محمد صلاح من موقع الحدث في الحال، من خلال حسابها على انستقرام معلقة على اللقطة: "أخيراً التقينا...محمد صلاح رجل العام 2019"، لتتصدر تريند غوغل بفضل كلماتها عنه.\nأما الفنانة لارا إسكندر فنشرت صورة تجمعها مع محمد صلاح وبصحبتهما يسرا وجميلة عوض، وعلقت على الصورة قائلة: "ليست الإطار المناسب أو الإضاءة أو اللقطة ولكنه الملك نفسه".\nمن جهة أخرى، قدم جائزة محمد صلاح الإعلامي الساخر باسم يوسف الذي حرص في البداية على ممازحته من خلال عرض صور له والتعليق عليها بشكل طريف.\nمحمد صلاح ينشر فيديو لابنته يحصد ملايين المشاهد...\nلماذا أثارت صورة محمد صلاح مع هذه السيدة الشهير...\nنصر محروس يكشف مفاجآت بشأن أزمته مع بهاء سلطان...\nmailto:info@alqiyady.com?subject=طلب تصحيح على موقع القيادي&body=%0D%0A%0D%0A%0D%0A%0D%0A%0D%0A%0D%0A -----------------------------------------------------------%0D%0A%0D%0A هذه الرسالة تتعلق بمقال: تهافت النجمات على محمد صلاح وما قالته ياسمين الخطيب عنه يتصدر التريند%0D%0A bitlyURL %E2%80%AEعلى الرابط: %0D%0A%0D%0A


كواحد من قادة ارتفاع معدل طحن آلة مطحنة ريمون الصناعية الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended ارتفاع معدل طحن آلة مطحنة ريمون الصناعية\nآلة طحن الدولوميت مطحنة ريمون; آلة محطم لسحق الخبث من الفرن سبيكة طحن مطحنة الصين; ارتفاع ضغط 3r88 آلة طحن مطحنة صنع مسحوق; هونغ شينغ خام مسحوق طحن الكرة آلة مطحنة التحقق منها من قبل ISO9001; دوسة\nجودة رياليابل طحن ريمون مطحنة. تطبيق مطحنة طحن microprecisionbearings. مطحنة البوكسيت, أفضل آلة طحن ريمون مطحنة arabicalibaba, Equipment >ماكينات . Get More/خذ المزيد ريموند مطحنة، المعروف أيضا باسم آلة ريمون، ريمون، بدلا من الكرة مطحنة\nمتناهية الصغر مصانع مسحوق طحن أوروبا طحن مطحنة، آلة ارتفاع ضغط ريموند مطحنة للحد من حجم في ألمانيا مجموعة من . دردشة مجانية ; آلة مطحنة للكاولين. الباريت التعدين مطحنة ريموند كسارة طحن أنواع آلة. 250tph river stone crushing line in Chile.\nأكثر كفاءة طحن آلة الصناعية ارتفاع ضغط مطحنة ريمون\nأكثر كفاءة طحن آلة الصناعية ارتفاع ضغط مطحنة ريمون مطحنة ترقية ; 37 مطحنة عمودية السعر. مطحنة عمودية لتوليد الطاقة الهيدروليكية الصين حول السعر لفة آلة مطحنة في الصين . . كفاءة في استخدام Sponsored Listing. 10200 t/h المعدنية خط\nارتفاع معدل طحن آلة مطحنة ريمون الصناعية علاقة\nاحصل على ارتفاع معدل طحن آلة مطحنة ريمون الصناعية السعر


الملف النووي الإيراني: خيارات الحرب والسلم | Emirates Center for Strategic Studies and Research\nECSSR دراسات وتقاريرالملف النووي الإيراني: خيارات الحرب والسلم\nالملف النووي الإيراني: خيارات الحرب والسلم\nعبد الوهاب بدرخان: الملف النووي الإيراني... خيارات الحرب والسلم\nلم تُكشف كل الأوراق بعد في أزمة الملف النووي الإيراني، لكن المواقف باتت معروفة وواضحة. الهدف الذي تسعى إليه الولايات المتحدة لا يمكن أن يتحقق إلا عسكرياً. والهدف الذي تريد إيران تحقيقه لا يمكن إنجازه بالمناورات التي نشهدها. وعلى الرغم من أن الحلول الوسط متوافرة نظرياً، فإن الطرفين يستبعدان حالياً الخوض فيها بانتظار التطورات. وحتى الآن تبدو واشنطن وطهران مستفيدتين من لعبة الوقت، الأولى لاستكمال المعطيات والاستعدادات، وتشكيل تحالف دولي مساند، أما الثانية فتحاول استثمار المُهل الزمنية للاندفاع في تطوير إمكانياتها لإنتاج الطاقة النووية واللعب على التناقضات الدولية، وكذلك لدرس كل احتمالات المواجهة.\nالأكيد أن معظم المجتمع الدولي، فضلاً عن المحيط الإقليمي لإيران، لا يرغب في حرب جديدة في المنطقة. وكما في فترة التحضير للحرب على العراق تجددت راهناً التمنيات التي يبديها البعض في أن تكون الحرب، إذا كان لا بد منها، سريعة وخاطفة ومحدودة الأضرار، وأن تحقق فوق ذلك أغراضها المتوخاة كلها. لكن هذه المواصفات لم تعد واقعية ولا عملية بعد كل ما أظهرته التجربة العراقية. إذاً، فالأفضل ألا يكون خيار الحرب قائماً أصلاً، وألا تفوّت أي فرصة لحل سلمي.\nالمشكلة في الذهاب إلى مجلس الأمن أنه يفرض، خصوصاً مع اللجوء إلى الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، منطقاً يمهد تدريجياً للاعتماد على القوة. وهذا كافٍ في حد ذاته لتعطيل أي مسعى ديبلوماسي قادر على إحداث اختراق في الأزمة. ووفقاً للمعطيات المتوافرة حالياً، ليس هناك ما يدعو لإشهار سلاح "الفصل السابع"، إذ إن إيران لم تملك السلاح النووي بعد، ثم إنها تعلن تكراراً عدم سعيها إلى امتلاكه. لذلك فالتحدي الذي يواجه مجلس الأمن يتمثل في كيفية تثبيت التأكيدات الإيرانية، لا في المسارعة إلى معاقبتها على نيات قد تكون قابلة للإنجاز وقد لا تكون.\nما لا يعترف به المجتمع الدولي، خصوصاً الدول الكبرى، هو العجز عن وضع ضوابط، والعجز أكثر عن تفعيلها، من هنا فإن عمل مجلس الأمن يبدو تفعيلاً للخيار الحربي، بما يعنيه من خراب ودمار ومضاعفات لن تقتصر على إيران وحدها. ولأن الفيتو وارد هذه المرة أيضاً، كما كان في حال العراق، بقيادة روسيا والصين من دون فرنسا، فإن الولايات المتحدة عادت إلى الحديث عن الخيار العسكري بموافقة من الشرعية الدولية أو من دونها. لكن المعارضين يحاولون تجنب الوصول إلى مثل هذا الخيار، بل الحؤول دون الاقتراب منه أصلاً، ولا حتى بـ "تشريع" العقوبات كمرحلة أولى تمهد له.\nفي الكواليس الدولية تساؤلات كثيرة عن النيات الحقيقية لواشنطن. فـ"الحلفاء" يعرفون ما لا تريده، فهي ترفض السماح لإيران بدخول النادي النووي ولو من باب الطاقة المخصصة للأغراض السلمية. لكنهم لا يعرفون ما تريده فعلاً، فهي تتحدث عن الحل السلمي ? الديبلوماسي ولا تسهله عملياً، لاعتقادها بأن هذا الحل سيوفر لإيران مكاسب ترضيها مؤقتاً، من دون أي يأتي بضمانات كافية على المدى البعيد. كما أنها تتحدث عن الخيار العسكري، ولو تلميحاً، أو بالضغط للتشدد في مجلس الأمن، لكنها غير متأكدة بعد من أن ضرب إيران يمكن أن يتم على النحو الذي يحتوي انعكاساته.\nويعتبر ديبلوماسيون غربيون أن الإدارة الأمريكية تتعامل مع الأزمة الإيرانية بالمفاهيم والتصورات والمشاعر نفسها التي كانت لديها خلال الإعداد للحرب على العراق. وبالتالي فلا بد أن تكون لديها التمنيات نفسها أيضاً. ثم إن لديها ثقة مؤكدة بالقدرات العسكرية التي يمكن أن تجندها لتنفيذ المهمة. يضاف إلى ذلك أن المناخ الدولي لا يعاكسها كما بالنسبة إلى العراق. إلا أنها مضطرة أيضاً لأخذ الإسقاطات والتداعيات العراقية في حسابها، فالعبرة ليست في القدرة على تدمير الأهداف وشل حركة الخصم، وإنما في إدارة ما بعد الضربة. ففي حال العراق كانت قوات الاحتلال الأمريكية تعتبر بمنزلة "ضمان" لاحتواء السلبيات وفرض الأمن والنظام، لكنها لم تنجح في هذه المهمة برغم وجود جنودها على الأرض. أما في حال إيران، ومع افتراض أن السيناريو يقضي بضرب كل هدف عسكري، بل مع افتراض نجاح هذا السيناريو، فإن الفوضى التي ستحدثها الضربة ستستعصي على كل احتواء أو إدارة.\nسيناريو الدمار الشامل هذا يجري تطويره بأسلوب "الفيديو جيم" (لعبة الفيديو)، وهو وصل إلى مرحلة أمكن معها تسريب فكرة استخدام الصواريخ النووية التكتيكية، سواء لترهيب إيران في سياق الحرب النفسية، أو لقياس ردود الفعل الدولية عليها.\nوالواضح هنا أن الهدف اتسع نظرياً لتطويع إيران، وجعلها الرمز الحقيقي للقوة الأمريكية أكثر مما استطاعت حربا أفغانستان والعراق تحقيقه. وفي سياق هذا السيناريو يبدو إسقاط النظام وتغييره هدفاً تلقائياً بل استطرادياً، لكنه مع ذلك يبدو مخططاً منتمياً إلى الخيال حتى لو كان ممكناً عملياً، خصوصاً أنه يفترض تحالفاً دولياً ليس "راغباً" فقط بل مصمماً على تجاهل كل النتائج الكارثية وعلى تقديم كل "التضحيات" التي يتطلبها هذا المشروع. واللافت أن أي تصور آخر لـ "الضربة" يمكن أن يوفر لإيران فرصاً لاستخدام دفاعاتها وإحداث أضرار بالغة لدى القوة المهاجمة أو لدى حلفائها في المحيط الإقليمي.\nفي أي حال، لا يزال هناك وقت لحل سلمي. وفي الآونة الأخيرة زاد الأوروبيون، المحبطون من تجربة التفاوض مع طهران، من حثهم الولايات المتحدة على الدخول في مفاوضات مباشرة مع إيران. بل أصبحوا يعولون على هذا الاحتمال ولا يرون له بديلاً، خصوصاً أن مشروعات الحلول الوسط التي اقترحتها موسكو اصطدمت إما بإعراض إيراني أو بتملص أمريكي. وتعتقد الأطراف الأخرى المعنية، التي تتنقل اجتماعاتها بين لندن وبرلين وباريس وموسكو، أن أي حل سلمي يستحق من واشنطن مثل هذه الخطوة. أكثر من ذلك، تتداول مراجع عدة معلومات عن اتصالات على مستوى خبراء لم يؤكدها الأمريكيون ولا الإيرانيون، والمفهوم أنها اتصالات غير ملزمة تهدف إلى تحديد احتمالات نجاح أي مفاوضات مباشرة معلنة. ولعل الاتصال المعلن بشأن العراق سيبدأ بعد تشكيل الحكومة الجديدة، إلا أنه يبقى جزئياً ولا يمثل دخولاً في مفاوضات تتعلق بالملف النووي. فبالنسبة إلى الأمريكيين تشكل الاتصالات المتفرقة نوعاً من الاختبارات للإيرانيين المستقوين الآن بالأوراق التي حصلوا عليها بفضل الأخطاء الأمريكية.\nالأرجح أن الخيار العسكري لن يتبلور، سلباً أو إيجاباً، إلا بعد استكمال هذه الاتصالات. ويصعب تحديد الشروط التي ستقنع واشنطن بـ "حل سلمي" لا بد أن ينطوي على قبول النظام الإيراني وعقد اتفاقات معه وهو في دورة تحديه للولايات المتحدة والمجتمع الدولي. لكن وضع التداعيات الاقتصادية في الاعتبار قد يجعل الاعتراف بالأمر الواقع السياسي أمراً محبذاً، خصوصاً إذا استطاعت طهران أن تقدم تنازلاتها في الوقت والمكان المناسبين.


رحيل المخرجة والمنتجة السينمائية التونسية نجوى سلامة | نيل نت\nالرئيسية ثقافة وفن رحيل المخرجة والمنتجة السينمائية التونسية نجوى سلامة\nرحيل المخرجة والمنتجة السينمائية التونسية نجوى سلامة\nالمخرجة التونسية نجوى سلامة\nوزارة الثقافة التونسية تنعى المخرجة والمنتجة السينمائية نجوى سلامة التي توفيت فجر الأربعاء عن 60 عاماً.\nلقطة من فيلم “حيرة” أخرجته نجوى سلامة عام 2010\nنعت وزارة الثقافة التونسية المخرجة والمنتجة السينمائية نجوى سلامة التي توفيت فجر الأربعاء عن 60 عاماً.\nوقالت الوزارة في بيان إن الراحلة “عملت مخرجة ومنتجة سينمائية لعدد هام من الأعمال السينمائية الروائية منها أو الوثائقية”، مضيفة أن “لها العديد من الإسهامات الكبيرة في مجال الإنتاج التلفزي والسينمائي والأعمال الناقدة والمعالجة للواقع بجرأة”.\nوقدمت الراحلة العديد من الأفلام الروائية والوثائقية منها الفيلم القصير “حيرة” عام 2010 الذي أثار ضجة كبيرة، وحاز على جوائز من مهرجانات سينمائية إقليمية ودولية، وكذلك أفلام “يوم دون امرأة” و”خميس عشية”.\nوولدت سلامة في 23 آذار/مارس 1958 وعملت في مجال التلفزيون قبل أن تتجه إلى السينما وتؤسس شركة إنتاج، حيث انتهت في كانون الأول/ديسمبر الماضي من أحدث أعمالها وهو فيلم “فوزي ومسطاري” بطولة سوسن معالج ومحمد علي بن جمعة ومريم بن حسين وعلي بنور.\nمهرجانات سينمائية إقليمية\nيوم دون امرأة\nالمادة السابقةديبورا جونز: غزو امريكا للعراق هو خطأ استراتيجي فادح في القرن الحادي والعشرين\nالمقالة القادمةالمهدي بن غريبة : المرأة التونسية تحتلّ مكانة مركزية ورائدة في بناء المجتمع


القائمة السوداء الأممية: البرلمان يمنح الأولوية لاحترام الحقوق الأساسية - SWI swissinfo.ch\nالقائمة السوداء الأممية: البرلمان يمنح الأولوية لاحترام الحقوق الأساسية\nاعتبارا من العام القادم، ستتوقف سويسرا عن تطبيق العقوبات التي يقررها مجلس الأمن الدولي التابع للأمم المتحدة ضد الأشخاص الواردة أسماؤهم بطريقة غير مبررة ضمن القائمة السوداء المرتبطة بالإرهاب. ورغم معارضتها للفكرة، سيتعين على الحكومة الفدرالية الانصياع لإرادة الأغلبية في غرفتي البرلمان الفدرالي.\nهذا المحتوى تم نشره يوم 05 مارس 2010 - 16:21 يوليو, 05 مارس 2010 - 16:21\nوبعد مجلس الشيوخ (الغرفة العليا)، صادق مجلس النواب (الغرفة السفلى) يوم الخميس 4 مارس الجاري على مذكرة تقدم بها عضو مجلس الشيوخ، ديك مارتي (من الحزب الليبرالي الراديكالي (يمين)، من كانتون تيتشينو) وتقترح أن تــُبلغ الحكومة الفدرالية مجلس الأمن الدولي أنها لن تطبق العقوبات عندما لا تُحترم الحقوق الأساسية.\nوصادق النواب على المقترح بـ 79 صوتا مقابل 31 و53 امتناع عن التصويت، من صفوف حزب الشعب (يمين متشدد).\nوحسب المذكرة، لا يجب أن تستمر سويسرا في تطبيق العقوبات، خاصة عندما يكون الأشخاص المعنيون مدرجين في القائمة السوداء لمدة ثلاث سنوات، ولم يكونوا قد مثلوا بعد أمام العـدالة، والشيء نفسه إذا لـم يكن الشخص قد تمكن من الإستئناف لدى هيئة مستقلة.\nوكانت الحكومة الفدرالية قد اقترحت على لسان وزيرة الخارجية ميشلين كالمي-ري، رفض نص مذكرة ديك مارتي، لكن من دون جدوى. فبالنسبة للحكومة لا ينبغي بالتأكيد التضحية بحقوق الإنسان على مذبح الحرب ضد الارهاب؛ وهي تقر بأن إجراءات الإدراج والشطب من القائمة لا تخلو من الإنتقادات والمآخذ، لكن الوزيرة طلبت أن يأخذ النواب بعين الاعتبار، تحديدا، التحسينات التي تم تحقيقها بفضل المناقشات الدبلوماسية.\nوقد سبق أن ضمـّنت الأمم المتحدة في قرار متصل استحداث منصب وسيط، وبالتالي سيحق لأي شخص مدرج في القائمة السوداء أن يطلع على مبررات تسجيله في اللائحة وتقديم طلب للوسيط بهدف شطب اسمه منها.\nswissinfo.ch مع والوكالات\nهذا المحتوى تم نشره يوم 09 سبتمبر 2009 يوليو, 09 سبتمبر 2009 يجب على سويسرا أن تتوقف عن تطبيق العقوبات التي اتخذت بحق أشخاص من طرف مجلس الأمن الدولي باسم مكافحة الإرهاب. هذا هو مضمون مذكرة تقدم بها ديك مارتي...\nهذا المحتوى تم نشره يوم 30 سبتمبر 2009 يوليو, 30 سبتمبر 2009 بعد ثمانية أعوام من الإجراءات، استعاد يوسف ندا مجدّدا حرية التحرّك، بعد أن سُـحب اسم رجل الأعمال الإيطالي، من أصل سويسري، (78 عاما)، المقيم في جيب...


مشاهدة التفاح: عرض تغليف Apple Watch في صور جديدة\nعرض تغليف Apple Watch في صور جديدة\nمن المقرر أن ترتفع ساعة Apple Watch للطلب المسبق في نهاية الأسبوع ، ولكن بالنسبة لأي شخص مهتم بمعرفة الشكل الذي قد تبدو عليه العبوة قبل أن يضع أيديهم على الأجهزة القابلة للارتداء ، قام مستخدم Instagram بتغطيتها.\nمستخدم Instagram المعني هو @ jammygan (Jeremy Gan) ، ووفقًا لعلامات الموقع على الصور التي تم التقاطها في موقع IBM في مدينة نيويورك. تُظهر الصور ساعة Apple Watch ، وهي نوع الفولاذ المقاوم للصدأ ، مع حلقة Milanese ، وتجلس في ما يُتوقع أن تكون العبوة التي يمكن ارتداؤها.\nأكثر من ذلك ، على الرغم من ذلك ، يضم Gan صورًا لما يبدو أنه عبوة قائمة بذاتها لفرقة Brown Modern Buckle. تذكرنا العبوة بالتغليف الذي تم الكشف عنه في صورة سابقة في مارس.\nربما لا تكون هذه مفاجأة على الإطلاق ، ولكن يبدو أن العبوة الخاصة بالساعة مميزة تمامًا في حد ذاتها ، لأن منتجات Apple عادة ما تكون بصناديقها الصارمة وصورها المحدودة.\nستتقدم Apple Watch Sport و Watch and Watch Edition بطلب مسبق في الساعة 12:01 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ يوم الجمعة الموافق 10 أبريل ، مع بدء المبيعات في يوم الجمعة الموافق 24 أبريل.\nما رأيك في العبوة؟ بطبيعة الحال ، فإن العبوة الخاصة بـ Watch Edition ، البديل من الذهب عيار 18 قيراط ، ستكون مختلفة تمامًا عن ذلك.\n[عبر 9to5Mac ؛ jammygan]


تركيا تعترف بالسيطرة على قطر وتطمع بنفوذ أوسع - مرصد نيوز\nفي اخبار العالم 2018-11-12\t374 زيارة\nلم تكن تصريحات صادمة أو غير متوقعة، تلك التي أطلقها نائب رئيس حزب العدالة والتنمية التركي مهدي أكار، بخصوص وضع قطر تحت السيطرة التركية المطلقة. بل إن ما قاله ينطبق حرفياً على قطر التي سلمت بالفعل سيادتها للنفوذ التركي بسهولة وبشكل عملي مباشر، وذلك منذ أن وطأت أقدام الجنود الأتراك أرض قطر، بالتزامن مع إصرار الدوحة على الانسلاخ عن البيت الخليجي، ومنذ أن وقعت في فخ رفضها القيام بأي جهد للتخلي عن دعمها للمجموعات والمنظمات الإرهابية والتخريبية التي لم تبخل عليها بالمال والإعلام والإيواء. الأمر الذي أوصلها إلى تسليم سيادتها لتركيا وإيران ولمجموعات الإسلام السياسي التي تتحكم بشكل كامل بنهج قطر الإعلامي ومواقفها الخارجية، وصولا إلى حقائبها الدبلوماسية التي تشحنها وهي محملة بالأموال الطائلة لدعم منظمات وجهات متطرفة هنا وهناك.\nأوصلت تصريحات مهدي أكار رسالة تركية تكتظ بالعنصرية والهيمنة الاستعمارية تجاه العرب. فكل سطر من كلامه بحاجة إلى تحليل وتأمل للكشف عن المزاج التركي المتعالي الذي لا ينافسه سوى المزاج الإيراني الطائفي. ومما تم نقله على لسان أكار قوله إن العرب لا يستطيعون أن يديروا شؤونهم بنجاح، لهذا كانوا دوماً تحت سيطرة دول أخرى. ثم قام بالبناء على تلك الفرضية التي اختلقها ليرى جازماً حسب زعمه أن تركيا ما زالت هي الخيار الأقرب والأنجح لقيادة شؤون العرب! وتلميحاً إلى وقوع الدوحة في الفخ التركي ذهب إلى القول إن هناك بعض الدول العربية التي باتت تسلم بأن تركيا ما زالت هي الخيار الأقرب إلى قيادة شؤون العرب.\nبعد هذا المنطق الاستعماري المستفز لا يمكن لأي عربي عاقل إلا الحذر وعدم الوقوع في الفخ التركي كما حدث لقطر. ومن المؤسف أن تصبح قطر بعد هذه التصريحات مجرد نموذج لدولة غنية ماليا لكنها فاشلة سياسيا ، بدليل أن هناك من تجرأ على اعتبارها تحت سيطرته.\nتصريحات أكار كانت صفعة لقطر أكثر من غيرها، وتأكيدا لما تطرحه الرؤى الاستراتيجية العربية والخليجية المحذرة والمستيقظة للأطماع التركية، والتي ترى أن الانفتاح على تركيا ينبغي أن يكون مسيجاً بوضع حد لأي أطماع تركية تحاول أن تعيد استنساخ الهجمة العثمانية على المنطقة باسم الخلافة. لأن الماضي القريب للنفوذ التركي العثماني على المنطقة العربية لم يكن ورديا، بل كان همجياً ومتخلفاً إلى أقصى الحدود. وكانت التحذيرات الخليجية للجارة المتهورة من الاستسلام للنفوذ التركي تترافق مع دعوتها للعودة إلى البيت الخليجي، لكن الدوحة قررت أن تجعل من نفسها فاتحة لشهية الأطماع التركية في المنطقة العربية. وعلى هذا المنوال وبناء على الخلفية التاريخية العثمانية التي لا تزال تداعب أذهان الساسة الأتراك، جاءت التصريحات التي تعتبر العرب كلهم مثل القيادة القطرية التي هرولت باتجاه تركيا، وذلك بهدف الهروب من الانسجام السياسي والثقافي والأمني مع محيطها الخليجي والعربي الواسع.\nأرادت قطر أن تنتهج الانحياز الرسمي والإعلامي والمالي إلى جانب تيار الإسلام السياسي ومشروعات الفوضى الهدامة في المنطقة. وهذه هي خصوصيتها التي لا تبعث على أي فخر أو ذكاء، ولذلك تخفيها عن شعبها وتدعي أنها تعيش حالة من المظلومية والمقاطعة غير المبررة. بينما اتخذت دول المنطقة قرارات جماعية لحماية أمنها وسيادتها من التطفل القطري الذي يستخدم أذرع الإرهاب وخلاياه وبرامجه التفكيكية التي تحاول هدم واستئصال أمن واستقرار الشعوب وشرعية حكامها، تحمي قطر نفسها بالنفاق والإنفاق السخي على جماعات التطرف التي تتسلق باسم الدين لكي تحقق أهدافها وتطلعاتها التسلطية القائمة على الرغبة في نهب وتوظيف ثروات الخليج لصالح مشروع التمكين السياسي لتيار استغلال الدين.\nإن أي عربي فخور بثقافته واستقلاله من الاستعمار، لا يملك إلا أن يغضب ويحزن في الوقت ذاته تجاه الوضع الذي وصلت إليه قطر، لأنها برضوخها للنفوذ التركي سمحت للساسة الأتراك بالحديث عن العالم العربي وكأنه في حالة انتظار دائم لجنود “العصملية” لكي يعودوا من جديد لبسط نفوذهم العثماني. كما يتوقع الأتراك أو العثمانيون الجدد أن شعوب المنطقة سوف تستقبلهم بالورود، وهم واهمون جداً ولا يقرأون التاريخ جيدا. إذ لا يمكن للاستعمار العثماني الذي تم طرده بالكفاح والتضحيات أن يعود من جديد وبالسهولة التي يتوقعها أذياله.\nصحيح أن نبرة تصريحات نائب رئيس حزب العدالة والتنمية التركي مهدي أكار فيها قدر كبير من التباهي والفخر، عندما قال بتعال ما يفيد بأن قطر أصبحت تحت السيطرة التركية. لكن رغم الخلاف القائم حالياً والقطيعة المستمرة مع قطر، إلا أننا في دول الخليج لا نرحب ولا نفرح بهذه التصريحات المستفزة، ولا نريد لدولة خليجية أن تكون تحت سيطرة ونفوذ تركيا أو إيران، مهما كان خلافنا معها. والدعوة أصبحت واجبة للشعب القطري الشقيق للتنبه إلى الورطة التي تتعمق وإلى السيادة القطرية التي تنتهك والتي أصبحت على لسان المسؤولين الأتراك بمثابة نموذج للنجاح التركي في اختراق سيادة دول المنطقة وأمنها القومي.\nتصريحات أكار المتعالية تذكرنا بتصريحات إيرانية مشابهة، وهي تلك التي أطلقت عقب سيطرة الحوثيين على العاصمة اليمنية صنعاء، وحينها اعتبر الإيرانيون أن صنعاء هي العاصمة الرابعة التي تقع بأيديهم بالتعاون مع حلفائهم بعد بيروت ودمشق وبغداد. فهل يقصد الأتراك على لسان مهدي أكار أن الدوحة هي العاصمة العربية الأولى التي تسقط بأيديهم؟ وماذا عن نفوذ تركيا في سوريا وتطفلها على المشهد السوري؟\nإن النفوذ التركي الذي يرتهن البعض بأطماعه يأتي لكي يحاول استكمال حلقة السيطرة ويتقاسم النفوذ على المنطقة مع إيران وعملائها. والهدف هو اختراق سيادة دول المنطقة وتهديد أمنها القومي. لكن ذلك لن يحدث بسهولة. فليست كل دول المنطقة مثل قطر التي تحركها رياح المخاوف والأحقاد وتدفعها إلى أن ترهن سيادتها لكل من تركيا وإيران، بل وتسمح لقطعات وكتائب من الجيش التركي بالتواجد على أراضي قطر بسرعة البرق ودون أي شعور بانتهاك السيادة.\nلقد كانت عناوين تصريح المسؤول التركي مستفزة للغاية، وفي الوقت ذاته كاشفة عن التفكير الاستراتيجي التركي المستقبلي بوضوح لا لبس فيه. وإذا كانت السياسة التركية الخارجية بوجوهها الدبلوماسية الرسمية تحاول إخفاء الأهداف الحقيقية من وراء الاهتمام التركي المفاجئ بالمشرق العربي وبالتحول عموماً نحو المنطقة العربية، فإن بعض الساسة الأتراك مثل مهدي أكار، يتحدثون بوضوح، من داخل البنية السياسة التركية المحلية وصراعاتها الحزبية، وربما انكشفت الأسرار وظهرت التصريحات المستفزة لأسباب انتخابية محلية تركية، فمهدي أكار وأمثاله من المسؤولين الحزبيين عندما يوجهون خطابهم الدعائي نحو الداخل التركي فإن الهدف يكون الكشف عن عضلات ونفوذ تركيا الخارجي وتفاخرهم بذلك أمام قواعد الأحزاب والمناصرين لها. لكنهم في الوقت ذاته يكشفون أطماع تركيا وتساعد وسائل الإعلام في وقتنا الحاضر على إزالة المسافة الفاصلة بين الخطابات والتصريحات السياسية المحلية الموجهة للداخل، وتضعها أمام المتلقي خارج الحدود فتكشف المستور وتفضح التوجهات المغلفة بالخداع.\nالسابق: جنبلاط: الجوع آت\nالتالي: الرئيس العراقي يرفض تحميل بلاده وزر العقوبات على إيران… مصلحة العراق أولا


تاريخ القران الكريم من وقت نزولة حتي طباعتة جزء5\nموضوع: تاريخ القران الكريم من وقت نزولة حتي طباعتة جزء5 الثلاثاء 22 أكتوبر 2013, 7:52 pm\nجمع القرآن الكريم في عهد عثمـان بـن عفــان رضي الله عنهم\n(( المصحــف العثمــانــي))\nاتسعت الفتوح، وانتشر الصحابة في البلاد، وأصبح أهل كل بلد يقرؤون بقراءة الصحابي الذي نـزل فيهم؛ ففي الشام بقراءة أُبي بن كعب، وفي الكوفة بقراءة عبدالله بن مسعود، وفي البصرة بقراءة أبي موسى الأشعري.\nوفي فتح أذربيجان وأرمينية، في السنة الخامسة والعشرين من الهجرة اجتمع أهلُ الشام والعراق، فتذاكروا القرآن، واختلفوا فيه، حتى كادت الفتنة تقع بينهم، فكان حذيفة بن اليمان مشاركًا في هذا الفتح؛ فذعر ذعرًا شديدًا، وركب إلى عثمان في المدينة، ولم يدخل داره حتى أتى عثمان، فقال له: ((يا أمير المؤمنين أدرك الناس. قال: وما ذاك؟! قال: غزوت مَرْج أرمينية، فإذا أهل الشام يقرؤون بقراءة أبي بن كعب، فيأتون بما لم يسمع أهل العراق، وإذا أهل العراق يقرؤون بقراءة عبدالله بن مسعود، فيأتون بما لم يسمع به أهل الشام، فيكفر بعضهم بعضًا)).\nوكان عثمان قد وقع له مثل ذلك، حتى إنه خطب في الناس، وقال لهم: أنتم عندي تختلفون فيه وتلحنون، فمن نأى عني من أهل الأمصار أشد فيه اختلافًا، وأشد لحنًا، اجتمعوا يا أصحاب محمد، واكتبوا للناس إمامًا.\nيقول زيد بن ثابت: فلما بلغنا: إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت  قال زيد: فقلت ((التابوه )) ، وقال سعيد: ((التابوت )) . فرفعناه إلى عثمان، فكتب ((التابوت )) ؛ لأنها من لغة قريش التي نـزل القرآن بلسانها.\nفرغ زيد من كتابة المصحف، فعرضه عَرْضة فلم يجد فيه قوله تعالى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا )فلم يجدها عند المهاجرين، ولم يجدها عند الأنصار، فوجدها عند خزيمة بن ثابت. ثم عرضه عرضة أخرى، فلم يجد قوله تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ). فاستعرض المهاجرين فلم يجدها عندهم، واستعرض الأنصار فلم يجدها عندهم، حتى وجدها مع رجل آخر يدعى خزيمة أيضًا، فأثبتها، ثم عرضه عرضة ثالثة فلم يجد فيه شيئًا، فعرض عثمان المصحف على صحف حفصة، فلم يختلفا في شيء، فقرّت نفسه رضي الله عنه.\nيقول ابن حجر: ((وكأن ابتداء الأمر كان لزيد وسعيد للمعنى المذكور فيهما في رواية مصعب، ثم احتاجوا إلى من يساعد في الكتابة بحسب الحاجة إلى عدد المصاحف التي ترسل للآفاق، فأضافوا إلى زيد من ذُكر، ثم استظهروا بأبي بن كعب في الإملاء)).\nاختلفت الروايات في عدد المصاحف التي كتبها عثمان، فالمشهور أنها خمسة، وورد أنها أربعة، وورد أنها سبعة، بعث بها إلى مكة، والشام، واليمن، والبحرين، والبصـرة، والكوفـة، وأبقى واحدًا بالمدينة سُمي ((المصحف الإمام )).\nكيف كانت طريقة عثمان في جمع القرآن ؟\nشرع الصحابة الموكلون بجمع القرآن في كتابة المصحف الإمام، الذي نسخوا منه بعد ذلك المصاحف المرسلة إلى الأمصار، وكان الخليفة عثمان رضي الله عنه يتعاهدهم ويشرف عليهم، وكان الموجودون من الصحابة جميعًا يشاركون في هذا العمل.\nويُمكن أن يلخص منهج الجمع العثماني فيما يأتي:\n1 - الاعتماد على جمع أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ويظهر هذا جليًّا في طلب عثمان رضي الله عنه الصحف التي جمع فيها أبو بكرٍ القرآن من حفصة -رضي الله عنها، وقد كانت هذه الصحف -كما مرَّ- مستندةً إلى الأصل المكتوب بين يدي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.\nوبذلك ينسد باب القالة، فلا يزعم زاعم أن في الصحف المكتوبة في زمن أبي بكر ما لم يُكتب في المصحف العثماني، أو أنه قد كتب في مصاحف عثمان ما لم يكن في صحف أبي بكر.\nعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قال: فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ: أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ، فَأَرْسَلَتْ بِها حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ.\n2 - أن يتعاهد لجنة الجمع ويشرف عليها خليفة المسلمين بنفسه:\nفعن كَثِير بن أفلَحَ قال: لَمَّا أراد عثمان أن يكتب المصاحف جمع له اثني عشر رجلاً من قريش والأنصار ، فيهم أُبَيُّ بن كعبٍ وزيد بن ثابت، قال: فبعثوا إلى الرَّبـْـعَةِ التي في بيت عُمَرَ، فجِيء بِها، قال: وكان عثمانُ يتعاهدهم.\n3 - أن يأتي كلُّ مَن عنده شيءٌ من القرآن سمعه من الرَّسُول صلى الله عليه وسلم بِما عنده، وأن يشترك الجميع في علم ما جُمِع، فلا يغيب عن جمع القرآن أحدٌ عنده شيء منه، ولا يرتاب أحدٌ فيما يودَع المصحف، ولا يُشَكُّ في أنه جمِع عن ملأٍ منهم.\nويدل على ذلك ما صحَّ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنه قال: يا أيها الناسُ، لا تغلوا في عثمان، ولا تقولوا له إلا خيرًا في المصاحف وإحراق المصاحف، فوالله ما فَعَلَ الذي فَعَلَ في المصاحفِ إلاَّ عن ملأٍ منَّا جميعًا، فقال: ما تقولون في هذه القراءة؟ فقد بلغني أن بعضهم يقول: إن قراءتي خيرٌ من قراءتك، وهذا يكاد أن يكون كُفْرًا. قلنا: فماذا ترى؟ قال: نرى أن نجمع الناس على مصحفٍ واحدٍ، فلا تكون فرقةٌ، ولا يكون اختلافٌ. قلنا: فنعم ما رأيت.\nوورد كذلك أن عثمان رضي الله عنه دعا الناس إلى أن يأتوا بِما عندهم من القرآن المكتوب بين يدي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وأنه كان يستوثق لذلك أشد الاستياق.\nفعن مصعب بن سعد قال: قام عثمان رضي الله عنه فخطب الناس فقال: أيها الناس! عهدكم بنبيكم منذ ثلاث عشرة سنةً، وأنتم تَمترون في القرآن… فأَعْزِم على كل رجل منكم ما كان معه من القرآن شيءٌ لَمَا جاء به، وكان الرجل يجيء بالورقة والأديم فيه القرآن، حتى جمع من ذلك كثرةً، ثم دخل عثمان، فدعاهم رجلاً رجلاً، فناشدهم: لَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وهو أملاه عليك؟ فيقول: نعم.\n4 - الاقتصار عند الاختلاف على لغة قريش.\nكما جاء في حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاَثَةِ: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا.\nوالمقصود من الجمع على لغة واحدة: الجمع على القراءة المتواترة المعلوم عند الجميع ثبوتُها عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وإن اختلفت وجوهها، حتى لا تكون فرقةٌ ولا اختلاف، فإن ما يعلم الجميع أنه قراءة ثابتة عن رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يختلفون فيها، ولا ينكر أحدٌ منهم القراءة بِها.\nقال أبو شامة: يحتمل أن يكون قوله: نزل بلسان قريش، أي: ابتداء نزوله، ثم أبيح أن يقرأ بلغة غيرهم.\nفلعلَّ عثمان رضي الله عنه عندما جمع القرآن رأى الحرف الذي نزل القرآن أولاً بلسانه أولى الأحرف، فحمل الناس عليه عند الاختلاف.\nوقد اختلف الصحابة في كلمة (التابوت) هل هي بالتاء أم بالهاء.\nكما قال الزهري: واختلفوا يومئذٍ في (التابوت) و(التابوه)، فقال النفر القرشيون: (التابوت)، وقال زيدٌ: (التابوه)، فرُفِع اختلافهم إلى عثمان، فقال: اكتبوه (التابوت)، فإنه بلسان قريشٍ.\nعلى أنه قد ورد أن الذي رأى أنَّها بالتاء هو زيدٌ، كما روى الطحاوي عن زيد ابن ثابت أنَّه لَمَّا بَلَغَ: (إنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ)، قَالَ زَيْدٌ: فَقُلْت أَنَا: (التَّابُوتُ)، فَرَفَعْنَا ذَلِكَ إلَى عُثْمَانَ، فَكَتَبَ (التَّابُوتُ).\n5 - أن يُمنع كتابة ما نُسخت تلاوته، وما لم يكن في العرضة الأخيرة، وما كانت روايته آحادًا، وما لم تُعلم قرآنيته، أو ما ليس بقرآن، كالذي كان يكتبه بعض الصحابة في مصاحفهم الخاصة، شرحًا لمعنىً، أو بيانًا لناسخ أو منسوخٍ، أو نحو ذلك.\nومِمَّا يدل لذلك ما ورد عن محمد بن سيرين عن كَثِير بن أفلَحَ قال: فكانوا إذا تدارؤوا في شيء أخَّروه، قال محمد: فقلت لكَثِيرٍ -وكان فيهم (فيمن يكتب): هل تدرون لم كانوا يُؤَخِّرونه؟ قال: لا. قال محمد: فظننت أنَّهم إنَّما كانوا يُؤَخِّرونه لينظروا أحدثهم عهدًا بالعرضة الآخرة، فيكتبونَها على قوله.\n6 - أن يشتمل الجمع على الأحرف التي نزل بِها القرآن، والتي ثبت عرضها في العرضة الأخيرة مع مراعاة ما يأتي:\nأ- عند كتابة اللفظ الذي تواتر النطق به على أوجهٍ مختلفةٍ عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، يبقيه الكَتَبَةُ خاليًا عن أية علامة تقصِر النطق به على وجه واحد؛ لتكون دلالة المكتوب على كلا اللفظين المنقولين المسموعين متساوية،فتكتب هذه الكلمات برسم واحدٍ في جميع المصاحف، محتمل لما فيها من الأوجه المتواترة، ومن أمثلة ذلك:\n1 - قوله تعالى: (كَيْفَ نُنْشِزُهَا)، بالزاي المنقوطة، فقد قرأها أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب (نُنْشِرُهَا )، بالراء المهملة.\n2 - وقوله (هُنَالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ ) بالباء الموحدة من البلوى، فقد قرأ حمزة والكسائي وخلف: (هُنَالِكَ تَتْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ )، بالتاء المثناة من التلاوة، مكان الباء الموحدة.\n3 - وقوله تعالى: (فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ )، بفتح العين والميم، فقد قرأ حمزة والكسائي وخلف وشعبة: (فِي عُمُدٍ مُمَدَّدَةٍ )، بضم العين والميم.\nب- ما لا يحتمله الرسم الواحد، كالكلمات التي تضمنت قراءتين أو أكثر، ولم تنسخ في العرضة الأخيرة، ورسمُها على صورة واحدة لا يكون محتملاً لما فيها من أوجه القراء، فمثل هذه الكلمات ترسم في بعض المصاحف على صورة تدل على قراءة، وفي بعضها برسم آخر يدل على القراءة الأخرى.\nولم يكتب الصحابة تلك الكلمات برسمين أحدهما في الأصل والآخر في الحاشية؛ لئلا يُتَوَهَّم أن الثاني تصحيحٌ للأول، وأن الأول خطأ، وكذلك لأن جعل إحدى القراءات في الأصل والقراءات الأخرى في الحاشية تحكُّمٌ، وترجيحٌ بلا مرجِّح؛ إذ إنَّهم تلقَّوْا جميع تلك الأوجه عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وليست إحداها بأولى من غيرها.\n1 - قوله تعالى: (وقالوا اتخذ الله ولدًا )، فقد قرأها عبد الله بن عامرٍ الشامي: (قالوا اتخذ الله ولدًا )بغير واو. وهي كذلك في مصاحف أهل الشام.\n2 - قوله (وَوَصَّى بِها إِبْرَاهِيمُ )، فقد قرأها أبو جعفرٍ، ونافعٌ، وابن عامرٍ: (وَأَوْصَى بِها إِبْرَاهِيمُ ) من الإيصاء. وقد رسمت في مصاحف أهل المدينة والشام بإثبات ألف بين الواوين. قال أبو عبيد: وكذلك رأيتها في الإمام مصحف عثمان رضي الله عنه، ورسمت في بقية المصاحف بواوين قبل الصاد، من غير ألفٍ بينهما.\n3 - وقوله تعالى: (وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ )، فقد قرأها عبد الله بن كثير المكي: (وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ )، بزيادة (مِنْ) قبل (تَحْتِهَا). وهي كذلك في المصحف المكي، وفي بقية المصاحف بحذفها.\n4 - وقوله تعالى: (وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ )، في قراءة أبي جعفر، ونافع، ورواية حفص عن عاصم بِهاء بعد الياء في (تَشْتَهِيهِ)، وقد قرأها بقية القراء: (وَفِيهَا مَا تَشْتَهِي الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ)، دون الهاء الأخيرة.\nقال أبو عمرو الداني: في مصاحف أهل المدينة والشام ( تَشْتَهِيهِ ) بِهاءين، ورأيت بعض شيوخنا يقول: إن ذلك كذلك في مصاحف أهل الكوفة، وغلط.\nوقال أبو عبيد: وبِهاءين رأيته في الإمام. وفي سائر المصاحف (تَشْتَهِي) بِهاء واحدة .\n7 - بعد الفراغ من كتابة المصحف الإمام يراجعه زيد بن ثابت ، ثم يراجعه عثمان رضي الله عنه بنفسه.\nعن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: فَقَدْتُ آيَةً مِنَ الأَحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا الْمُصْحَفَ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِها، فَالْتَمَسْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ (ِمنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ )، فَأَلْحَقْنَاهَا فِي سُورَتِهَا فِي الْمُصْحَفِ.\nكانت هذه هي المراجعة الأولى لزيدٍ رضي الله عنه، ويظهر من الروايات أنه عرضه مرتين أخريين، فأظهرت الثانية الاختلاف في لفظ (التابوت)، ولم تكشف الثالثة عن شيء.\nفعن زيد بن ثابت أنَّه لَمَّا بَلَغَ: (إنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابُوتُ)قَالَ زَيْدٌ: فَقُلْت أَنَا: التَّابُوتُ، فَرَفَعْنَا ذَلِكَ إلَى عُثْمَانَ، فَكَتَبَ التَّابُوتَ، ثُمَّ عَرَضَهُ -يَعْنِي الْمُصْحَفَ- عَرْضَةً أُخْرَى، فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ شَيْئًا، فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إلَى حَفْصَةَ أَنْ تُعْطِيَهُ الصَّحِيفَةَ، وَحَلَفَ لَهَا لَيَرُدَّنَّ الصَّحِيفَةَ إلَيْهَا، فَأَعْطَتْهُ فَعَرَضْتُ الْمُصْحَفَ عَلَيْهَا، فَلَمْ يَخْتَلِفَا فِي شَيْءٍ، فَرَدَّهَا إلَيْهَا وَطَابَتْ نَفْسُهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ يَكْتُبُونَ مَصَاحِفَ.\nوفي هذا الأثر ما يدل على أن المعارضة بِما جمعه الصديق كانت بعد الانتهاء من كتابة المصحف الإمام، لِمزيد الاطمئنان، وفي هذا ما يدل على بقاء الأوجه الثابتة من القراءة بغير اختلافٍ بين الحفَّاظ والعلماء.\nوقد نفَّذ الصحابة رضي الله عنهم هذه الضوابط أدقَّ تنفيذٍ، فكانوا ربَّما انتظروا الغائب الذي عنده الشيء من القرآن زمانًا، حتى يستثبتوا مِمَّا عنده، على الرغم من أن القائمين بالكتابة والإملاء كانوا من الحفاظ القراء.\nعن مالك بن أبي عامر، قال: كنتُ فيمن أملى عليهم، فربَّما اختلفوا في الآية، فيذكرون الرجل قد تلقَّاها من رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم، ولعله أن يكون غائبًا أو في بعض البوادي، فيكتبون ما قبلها وما بعدها، ويدعون موضعها حتى يجيء، أو يُرسَل إليه.\nكان نسخ القرآن في المصاحف في زمن عثمان بن عفان رضي الله عنه تحقيقًا لوعد الله بحفظ كتابه العزيز، قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )، فقد وحَّد هذا الجمع صف المسلمين وكلمتهم، وردَّ عنهم ما كان محدقًا بِهم من الفتنة العظيمة، واجتث بذور الشقاق من بينهم.\nومِمَّا سبق ذكره من خطة عمل الصحابة في جمع القرآن زمن عثمان يتبين لنا مزايا ذلك الجمع المبارك، ويمكن تلخيص بعضها فيما يأتي:\n1.مشاركة جميع من شهد الجمع من الصحابة فيه، وإشراف الخليفة عليه بنفسه.\n2.بلوغ من شهد هذا الجمع وأقرّه عدد التواتر.\n3.الاقتصار على ما ثبت بالتواتر، دون ما كانت روايته آحادًا.\n4.إهمال ما نسخت تلاوته، وما لم يستقرَّ في العرضة الأخيرة.\n5.ترتيب السور والآيات على الوجه المعروف الآن، بخلاف صحف أبي بكر t، فقد كانت مرتبة الآيات دون السور.\n6.كتابة عدد من المصاحف يجمع وجوه القراءات المختلفة التي نزل بِها القرآن الكريم.\n7.تجريد هذه المصاحف من كل ما ليس من القرآن، كالذي كان يكتبه بعض الصحابة من تفسير للفظ، أو بيان لناسخ أو منسوخ، أو نحو ذلك.\nولقد حظي الجمع العثماني برضى من شهده من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم والتابعين، وقطع الله به دابر الفتنة التي كادت تشتعل في بلاد المسلمين، إذ جمعهم رضي الله عنه على ما ثبتت قرآنيته، فأنتهى بذلك ما كان حاصلاً من الإختلاف بين المسلمين.\n1.أن جمع القرآن في عهد عثمان كان لِما حدث بين المسلمين من بوادر الفتنة والاختلاف في تلاوة القرآن.\n2.وأن عثمان رضي الله عنه، إنَّما نسخ ما جمعه أبو بكر رضي الله عنه في مصاحف وأرسل منها نسخًا إلى الأمصار، لتكون مرجعًا للناس عند الاختلاف.\n3.أن جمع القرآن الكريم في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه قد حظي بإجماع الصحابة، حيث قد رجع من خالفه أول الأمر إلى رأيه.\n4.أن رسم المصاحف العثمانية واجب الاتباع، ولا يجوز مخالفته، وقد أجمع القراء على عدم جواز مخالفته في مقطوع أو موصول، أو إثبات أو حذف، أو تاء تأنيث، وما شابه ذلك.\n5.أن الشبهات التي أثيرت حول جمع عثمان القرآن شبه مردودة، وأغلبها لا يستند على دليل صحيح، وأن ما له شبه دليل منها مردود بِما ذكر في كل شبهة على حدة.\n6.أن نزول القرآن على سبعة أحرف كان تيسيرًا على الأمة، وأن هذه الأحرف قد نسخ بعضها في العرضة الأخيرة، وبقي بعضها.\n7.أن عثمان بن عفان رضي الله عنه إذ نسخ ما جمعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه في المصاحف وأرسلها إلى الأمصار -لم يترك شيئًا مِمَّا ثبت في العرضة الأخيرة من الأحرف السبعة، وأن ما يقال من أنه ترك ستة أحرف عن اتفاق الصحابة لا يصح استدلال من ذهب إليه عليه بقول عثمان رضي الله عنه: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ. إذ لا دليل فيه على الأمر بترك شيء من الأحرف، وإنَّما قصارى ما فيه الاقتصار على لغة قريش عند الاختلاف، أما في عند الاتفاق، فقد كتبوا ما اتفقوا عليه، وإن كان بأكثر من حرف.\nتشكيل ونَقْط حروف المصحف الشريف\nتشكيل كلمات المصحف الشريف\nوكان أول من التفت إلى نقط المصحف الشريف هو زياد بن أبيه؛ ولذلك قصة، وهي: أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زياد عندما كان واليًا على البصرة (45-53هـ) أن يبعث إليه ابنه عبيدالله، ولما دخل عليه وجده يلحن في كلامه، فكتب إلى زياد يلومه على وقوع ابنه في اللحن، فبعث زياد إلى أبي الأسود الدؤلي يقول له: ((إن هذه الحمراء قد كثرت وأفسدت مِن ألسنة العرب، فلو وضعت شيئًا يُصلح به الناسُ كلامَهم، ويعربون به كتاب الله)). فأعتذر أبو الأسود فلجأ زياد إلى حيلة؛ بأن وضع في طريقه رجلا وقال له: إذا مرّ بك أبو الأسود فاقرأ شيئًا من القرآن، وتعمد اللحن فيه. فلما مرّ به قرأ قوله تعالى: أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ، بجرّ لام رسوله، فشق ذلك على أبي الأسود، وقال: ((عزّ وجه الله أن يتبرأ من رسوله)). وقال لزياد: ((قد أجبتك إلى ما طلبت، ورأيت أن أبدأ بإعراب القرآن))، واختار رجلا من عبدالقيس، وقال له: ((خذ المصحف، وصِبغًا يخالف لون المداد، فإذا رأيتني فتحت شفتي بالحرف فانقط واحدة فوقه، وإذا كسرتها فانقط واحدة أسفله، وإذا ضممتها فاجعل النقطة إلى جانب الحرف (أي أمامه)، فإذا أتبعت شيئًا من هذه الحركات غنة (أي تنوينًا)، فانقط نقطتين )).\nنقط حروف المصحف الشريف\nواختلفت الآراء في أول من أخذ بهذا النقط، وأرجحها في ذلك ما ذهب إلى أن أول من قام به هما: نصر بن عاصم ، ويحيى بن يَعْمَر ؛ وذلك عندما أمر الخليفة الأموي عبدُالملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق (75-95هـ) أن يضع علاجًا لمشكلة تفشي العجمة، وكثرة التصحيف، فاختار كلا من نصر بن عاصم، ويحيى بن يَعْمَر لهذه المهمة؛ لأنهما أعرف أهل عصرهما بعلوم العربية وأسرارها، وفنون القراءات وتوجيهها.\nامتلأت المصاحف بالألوان المتعددة ((التي أصبحت عبئًا على عقل القارئ، وصعوبة على قلم الكاتب ))، وكان النقط جميعه مدورًا سواء نقط الإعراب أو الإعجام، فوقع الناس في الخلط بين الحروف.\nواتفقت الآراء على أن يجعل نقط الإعراب (الشكل) بمداد الكتابة نفسه تيسيرًا على الناس، فأخذ إمام اللغة: الخليل بن أحمد الفراهيدي على عاتقه القيام بهذا العمل؛ فجعل الفتحة ألفًا صغيرة مضطجعة فوق الحرف، والكسرة ياء صغيرة تحته، والضمة واوًا صغيرة فوقه. وإن كان الحرف منوّنًا كـرر الحرف ، وجعل ما فيه إدغام من السكون الشديد رأس شين بغير نقط (سـ )، وما ليس فيه إدغام من السكون الخفيف رأس خاء بلا نقط (حـ ) والهمزة رأس عين (عـ )، وفوق ألف الوصل رأس صاد (صـ )، وللمد الواجب ميمًا صغيرة مع جزء من الدال (مد).\nيقول الدالي: ((وبهذا وضع الخليل ثماني علامات: الفتحة، والضمة، والكسرة، والسكون، والشدة، والمدة، والصلة، والهمزة، وبهذه الطريقة أمكن أن يجمع بين الكتابة والإعجــام والشكل بلون واحد ))\nثم جاء بعده ((مالك بن دينار))، وهو مولى لأسامة بن لؤي بن غالب ، ويكنّى بأبي يحيى، واشتهر بتجويد الخط، وكتب المصاحف مقابل أجر كان يتقاضاه. وممن اشتهر بتجويد الخط في العصر الأموي أيضًا ((قطبة المحرِّر)) وهو من كتَّاب الدولة، يقول عنه ابن النديم: ((استخرج الأقلام الأربعة، واشتق بعضها من بعض، وكان قطبة من أكتب الناس على الأرض بالعربية )). وإليه ينسب تحويل الخط العربي من الكوفي إلى الخط الذي هو عليه الآن.\nومع نهاية القرن الرابع الهجري، وبداية القرن الخامس الهجري انتقلت رئاسة الخط العربي إلى أبي الحسن علي بن هلال الكاتب البغدادي المعروف بابن البواب، أو بابن الستري، وكان حافظًا للقرآن، و كان يقال له: الناقل الأول؛ لأنه هذب وعظَّم وصحَّح خطوط ابن مقلة في النسخ والثلث اللذين قلبهما من الخط الكوفي، واخترع ابن البواب عدَّة أقلام، وبلغ في جودة الخط مبلغًا عظيمًا، لم يبلغه أحد مثله.\nومنهم ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي، شهاب الدين، المتوفى سنة 626هـ ، صاحب كتاب ((معجم البلدان))، وكتاب ((معجم الأدباء )). ومنهم ياقوت بن عبدالله الرومي المُستَعْصِمي، المتوفى ببغداد سنة 698 هـ، وهو من أشهر من جوَّد الخط في ذلك الزمن، قلَّد ابن مقلة، وابن البواب، وكان أديبًا شاعرًا خازنًا بدار الكتب المستنصرية. يقول عنه طاش كبري زاده: ((وهو الذي طبق الأرض شرقًا وغربًا اسمه، وسار ذكره مسير الأمطار في الأمصار، وأذعن لصنعته الكل، واعترفوا بالعجز عن مداناة رتبته فضلا عن الوصول إليها؛ لأنه سحر في الكتابة سحرًا لو رآه السامري لقال: إن هذا سحر حلال)).\nوكان ياقوت المستعصمي يمثل نهاية الاحتكار العراقي للخط المجوَّد المنسوب، حيث أخذت المراكز الثقافية الأخرى في العالم الإسلامي تنافس بغداد في الاهتمام بالخط وتجويده. ففي مصر عُرف تجويد الخط منذ عصر الدولة الطولونية (254-292 هـ/868-905م)، وفي العصر الفاطمي (358-567 هـ/968-1171م) وصلت إلى مستوى المنافسة مع بغداد عاصمة العباسيين، واستمرت كذلك في عصر الأيوبيين (569-650 هـ/ 1174-1252م) إلى أن جاء العصر المملوكي (648-932 هـ/1220-1517م)، حيث بلغت مركز الصدارة، وظهرت فيها كتبٌ تناولت نظريات فن الخط وتعليمه، مثل: مقدمة ابن خلدون، وصبح الأعشى للقلقشندي. وفي شمال الشام تطور فنُّ الخط منذ أواخر القرن الخامس الهجري، وأجاد السوريون الشماليون خط النسخ، وخطَّ الطومار ومشتقاته. وفي تركيا، حيث قامت الدولة العثمانية (699-1341 هـ/1299-1922م) بلغت العناية بتجويد الخط حدًّا بعيدًا، وأنشئت في الآستانة سنة 1326 هـ أول مدرسة خاصة لتعليم الخط والنقش والتذهيب ، وطوَّروا ما أخذوه من مدارس سبقتهم في تجويد الخط؛ مثل: قلم الثلث والثلثين اللذين أخذوهما من المدرسة المصرية، وخط النسخ من السلاجقة، بل وزادوا على ذلك أقلامًا جديدة لأول مرة؛ مثل الرقعة، والديواني، وجلي الديواني، وتفردوا أيضًا بخط الطغراء، وهو في أصله توقيع سلطاني، وخط الإجازة وهو يجمع بين النسخ والثلث، والهمايوني، وهو خط مُوَلّد عن الديواني.\nلم يتفوق الأتراك العثمانيون في الخط فقط، بل وفي تذهيب المصاحف وزخرفتها. ولم يزل الأتراك ممسكين بزمام التفوق في تطور الخط العربي حتى سنة 1342 هـ عندما استبدلوا بالحرف العربي الحرفَ اللاتيني، حيث انتقل قياد التفوق الخطي إلى مصر مرة أخرى. فقد استقدم الملك فؤاد (1335-1355 هـ / 1917-1936م) في سنة 1921م أشهر الخطاطين في الآستانة، وهو الشيخ محمد عبدالعزيز الرفاعي ، فكتب له مصحفًا في ستة شهور، وذهّبه وزخرفه في ثمانية شهور. وفي منتصف شهر أكتوبر سنة 1922م فُتحت مدرسةٌ لتعليم الخطوط العربية، وكان في مقدمة أساتذتها الشيخ محمد عبدالعزيز الرفاعي، وقد تخرجت أول دفعة في هذه المدرسة في يونيه سنة 1925م، وبعد فترة ألحق بها قسم في فن الزخرفة والتذهيب.\nاستقطبت مصر عددًا من الخطاطين الأتراك منهم: عبدالله بك الزهدي (خطاط المسجد النبوي، المتوفى بمصر سنة 1296 هـ)، ومحمد عبدالعزيز الرفاعي، وأحمد كامل، تخرج على أيديهم عدد من الخطاطين المصريين، وغيرهم من مختلف البلاد الإسلامية. وفي إيران لم تكن العناية بالخط العربي، وكتابة المصاحف أقل منها في تركيا، ونبغ الإيرانيون في مجال التذهيب، حتى تفوقوا على الأتراك في هذا الفن، كما عرفوا خطوطًا خاصة بهم منها: خط الشكست


في اليوم الأول من جنيف-2.. بان كي مون يركّز على تشكيل الحكومة الانتقالية ولافروف يدعو إلى تمثيل الداخل السوري - RT Arabic\n05:50 GMT, 05.07.2022\nتاريخ النشر:22.01.2014 | 17:00 GMT | أخبار روسيا\nركز بان كي مون الأمين العام للأمم المتحدة في ختام اليوم الأول من جنيف-2 على تشكيل الحكومة الانتقالية في سورية، فيما دعا وزير الخارجية الروسية سيرغي لافروف إلى تمثيل الداخل السوري.\nقال الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون إنه يجب تشكيل حكومة انتقالية في سورية تسيطر على أجهزة الجيش والأمن والاستخبارات.\nوحثّ بان كي مون الرئيس السوري بشار الأسد، في مؤتمر صحفي في ختام اليوم الأول لمؤتمر جنيف-2 الأربعاء 22 يناير/ كانون الثاني، على الاستماع بجدية للمخاوف منوها بضرورة حلّ المشاكل بحكمة.\nوشدد الأمين العام للأمم المتحدة على ضرورة إنهاء العنف وايصال المساعدات للسوريين، آملا التوصل لحل سلمي من خلال المفاوضات.\nورأى انه "يجب تطبيق مقررات جنيف 1 عبر عملية انتقالية من خلال اتخاذ خطوات عدة اولها تشكيل هيئة حكم انتقالية"، مؤكدا أن مستقبل الأسد مسألة يحددها الشعب السوري.\nولفت الى ان الجانبين السوريين سيجلسان معا لبدء مفاوضات السلام برعاية الاخضر الابراهيمي يوم الجمعة مشيرا الى أن "العمل الجاد والصعب سيبدأ الجمعة والمجتمع الدولي يبدي الدعم لنا".\nوحذر من ان "سورية اصبحت ارضا خصبة للجماعات المتطرفة"، مؤكدا ان "لا خيار غير اقامة هيئة حكم انتقالية بكامل الصلاحيات في سوريا ونحتاج لشخص لديه رؤية لمستقبل افضل يترأس هذه الهيئة".\nمن جانبه أعلن المبعوث الأممي الى سورية الأخضر الإبراهيمي أنه سيلتقي غدا الخميس وفدي الحكومة السورية والمعارضة كلا على انفراد، معربا عن أمله بأنه سيلتقي بعد ظهر الجمعة مع الطرفين في قاعة واحدة.\nوقال الإبراهيمي"تلقينا مؤشرات واضحة تماما على أن الطرفين مستعدان لبحث قضايا الوصول إلى المحتاجين وتحرير السجناء ووقف إطلاق النار".\nلافروف: الوفدان السوريان وبقية المشاركين في "جنيف-2" أكدوا على ضرورة الحل السياسي\nأعلن وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف للصحفيين في ختام الاجتماع في مونترو أن الوفدين السوريين وبقية المشاركين في مؤتمر "جنيف-2" أكدوا على ضرورة الحل السياسي للنزاع في سورية ونبذ السيناريو العسكري.\nوقال لافروف: "الأهم هو أن الوفدين السوريين و الوزراء المشاركين في المؤتمر من نحو 40 دولة أكدوا على ضرورة الحل السياسي البحت، وعدم جواز الرهان على السيناريو العسكري، وأيدوا إطلاق المفاوضات المباشرة بين الأطراف السورية بأسرع ما يمكن".\nوأضاف الوزير أن الجولة الأولى من هذه المفاوضات ستنطلق يوم 24 يناير/كانون الثاني بجنيف، مشيرا الى أنه ستكون هناك جولات أخرى.\nولفت لافروف الانتباه الى أن هذه كانت أول مرة منذ 3 أعوام جلست فيها الأطراف السورية الى طاولة المفاوضات. وقال: "نحن نعوّل على أن يبذل ممثلو الأمم المتحدة بصفتهم الوسطاء في المفاوضات، مثل المبعوث الخاص الأخضر الابراهيمي، قصارى جهودهم، وأن يستخدموا كل مهاراتهم الدبلوماسية وكافة خبراتهم كي لا يبقى الطرفان السوريان وراء طاولة المفاوضات فحسب، بل ويتمكنا من ايجاد تفاهم".\nوأكد أن الخبراء الروس والأمريكان سيساعدون في ذلك كي تتحرك الأطراف السورية نحو وضع موقف مشترك بشأن كيفية العيش في بلد واحد.\nوأشار لافروف الى أنه تكوّن لديه انطباع بأن جميع شركاء روسيا، بمن فيهم الأمريكان يفهمون ضرورة انضمام المعارضة الداخلية السورية الى المفاوضات السورية - السورية.\nوأعرب لافروف عن رضاه عن "تعزز تفهم النهج الذي تقدمنا به والذي تحدث عنه الرئيس فلاديمير بوتين مرارا، والمتمثل في وجوب أن تكون على جدول أعمال عملية التفاوض بين السوريين قبل كل شيء مسألة ماهية رؤية السوريين لبلادهم ومدى تطابق هذه الرؤية مع توقعات المجتمع الدولي". وأوضح أن هذه التوقعات مبنية على أساس المبادئ الرئيسية للقانون الدولي، ألا وهي السيادة ووحدة الأراضي واحترام حقوق الأقليات وضمان وضع متساو لها في المجتمع.\nوقال لافروف: "إذا تمكنت الأطراف السورية في المرحلة الأولى من عملية التفاوض من تأكيد سعيها المشترك الى خلق سورية بهذا الشكل بالذات، والى الحفاظ على تعدديتها الإثنية والطائفية وطابعها العلماني، فأعتقد أن ذلك سيكون إشارة مهمة". وأضاف أن مثل هذا الموقف المشترك للسوريين سيمهد الطريق الى حل قضايا أكثر تعقيدا.\nوشدد وزير الخارجية الروسي على أنه لا يمكن التوصل الى حلّ وسط بشأن الشخصيات في الحكم وموعد إجراء الانتخابات إلا على أساس التوافق بين الأطراف السورية. وأكد ضرورة ضمان تمثيل واسع بالفعل في الحوار السوري - السوري، لكن أصحاب القرار هم السوريون أنفسهم.\nلافروف: موسكو ستسعى الى توسيع دائرة المشاركين في الحوار السوري - السوري\nوأكد سيرغي لافروف أن روسيا ستسعى الى توسيع دائرة المشاركين في الحوار السوري - السوري، مشيرا الى ضرورة انضمام الأكراد الى المفاوضات.\nوقال الوزير إنه اطلع على الأنباء بشأن إعلان حكم ذاتي للأكراد في منطقة القامشلي، وذلك دون الإعلان عن نية الانفصال عن سورية. واعتبر لافروف ذلك "إشارة جدية إلينا جميعا تحذرنا من البحث عن حلول بسيطة، ولكي لا نحاول التصور بأن وفد المعارضة بشكله الحالي يمكن أن يحلّ كافة المسائل نيابة عن جميع المعارضين، فيجب إشراك الأكراد في عملية التفاوض".\nوتابع قائلا: "وبالموازاة مع انطلاق المفاوضات بين الوفد الحكومي السوري والائتلاف الوطني، سنسعى الى توسيع دائرة المشاركين (في الحوار) لكي يتم التوصل الى اتفاقات بالفعل، ولكي تعتمد هذه الاتفاقات على دعم وتفهم مختلف فئات المجتمع السوري".\nلافروف: موسكو تصر على مشاركة المعارضة الداخلية السورية في المفاوضات\nونوه الوزير الروسي بأن موسكو تصر على أن تلبي الأمم المتحدة طلب المعارضة الداخلية السورية بإشراكها في عملية التفاوض.\nوقال لافروف: "نحن كنا ومازلنا ندعم كافة الفصائل السورية الرئيسية التي تعمل داخل سورية، أي هيئة التنسيق الوطنية السورية والجبهة الشعبية للتغيير والتحرير والمنظمات الكردية. ووجهت كلها طلبات خطية الى الأمم المتحدة باعتبارها الجهة المنظمة لكي يتم حل مسألة مشاركتها في هذه العملية. ونحن سنصر على حلّ هذه المسألة وتلبية هذه الطلبات".\nوأشار لافروف الى أن الوفدين السوريين وعدا "بعدم التأثر بالانفعالات وبعدم صفق الباب". وأضاف أن وفد الحكومة السورية أكد للجانب الروسي أنه جاء بنوايا جدية، ويريد إجراء الحوار ومناقشة كافة القضايا الماثلة أمام سورية وشعبها.\nولفت لافروف الى أن رئيسي الوفدين وليد المعلم وأحمد الجربا أكدا له سعيهما لإجراء المفاوضات بهدف التوصل الى اتفاقات. وأضاف أن روسيا والولايات المتحدة والأمم المتحدة ستؤثر على الطرفين السوريين لكيلا ينسحبا من المفاوضات.\nوأشار لافروف الى ضرورة بدء عملية التفاوض من خطوات بسيطة وقابلة للتحقيق مثل نقل المساعدات الإنسانية وتبادل الأسرى وحلّ القضايا الإنسانية. وفي معرض حديثه عن الوضع الإنساني في حلب، قال لافروف إن "لدينا شعور بأن الطرفين على استعداد للقيام بخطوات ملموسة لايصال المواد الغذائية للمحتاجين والتخفيف من صعوبة الوضع الذي يعيش فيه سكان حلب".\nلافروف يشدد على ضرورة منع الاستفزازات أثناء العمليات الإنسانية في سورية\nوأعلن وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف أنه لابد خلال القيام بالعمليات الإنسانية في سورية من التزام جميع الأطراف بالاتفاقات التي تم التوصل إليها.\nوقال الوزير إن عددا من المجموعات المسلحة التي قلّ من يستطيع ضمانها تعمل في المناطق التي تجري فيها المعارك، منوها بضرورة أخذها في الحسبان لدى الإعلان عن عمليات إنسانية، ومشيرا إلى أن إخفاق العمليات الإنسانية سيكون لصالح القوى التي تسعى لإفشال عملية التفاوض.\nلافروف: يجب وضع إطار يمكن ايران من المشاركة في المفاوضات\nوأشار لافروف إلى ضرورة ضمان مشاركة ايران في تسوية النزاع السوري، وقال "تحدثت مع أغلبية المشاركين في المؤتمر ولم أسمع من أحد أن تشكيلة اللاعبين الخارجيين مثالية"، وأضاف أن الكثيرين أشاروا إلى الدور الكبير والمهم الذي تلعبه ايران وإلى ضرورة ايجاد طريقة لاجتذابها إلى عملية التسوية السورية.\nبالاضافة الى ذلك قال لافروف إن لدى الولايات المتحدة وعدد من البلدان الأوروبية والشرق أوسطية مغريات لتفسير بيان جنيف بمعنى تغيير النظام في سورية، وقال "لقد أكدنا اليوم على ضرورة التمسك الدقيق ببنود بيان جنيف، فهي روح وأساس المبادرة الروسية الأمريكية لعقد جنيف- 2، وحذّرنا من محاولات التفسير أحادي الجانب للبيان".\nجون كيري: مشاركة ايران مهمة لايجاد مخرج من الأزمة السورية\nبدوره قال وزير الخارجية الأمريكي جون كيري إن النظام السوري قام بتجويع الأبرياء وهو ما يعتبر جريمة حرب. وأكد كيري في مؤتمر صحفي عقب نهاية اليوم الأول من مؤتمر جنيف-2 أن بلاده ستواصل دعم المعارضة حتى تحقيق الحرية.\nوأضاف كيري أن دعم المعارضة مستمر وبشكل أكبر من البداية، كما أن هناك إمكانيات أخرى للضغط على الأسد، بالإضافة الى استمرار التعاون مع وزير الخارجية الروسي لافروف من أجل ايجاد حل نهائي.\nوأوضح وزير الخارجية الأمريكي أن المفاوضات ستكون طويلة وشاقة، إذ أن الأزمة تتفاقم، وتبحث الولايات المتحدة الأمريكية كل السبل الممكنة من أجل انجاح جنيف-2 وأي خطوة مستقبلية أخرى.\nوختم كيري المؤتمر بقوله لدى ايران القدرة على تقريب حلّ الأزمة السورية، وأعرب عن أمله بأن توافق ايران على الانضمام الى جميع الدول التي تساهم في ايجاد مخرج للأزمة، كما أكد أن خيارات الإدارة الأمريكية لا تزال مفتوحة ولم تحسم بشكل نهائي.\nبشار الجعفري: لا يجوز تطبيق بيان جنيف1 بصورة انتقائية بل يجب أن يتم عبر حزمة متكاملة\nمن جانبه قال بشار الجعفري المندوب السوري الدائم لدى الأمم، "نحتاج من مؤتمر جنيف-2 لمساعدة الشعب السوري وإنهاء الإرهاب والضغط على الدول الداعمة له من أجل التوقف عن ذلك".\nوذكر الجعفري أن "التسوية السياسية لا يمكن أن تتوازى مع الإرهاب"، معتبرا أن ما جرى اليوم في الجلسة الافتتاحية لمؤتمر جنيف-2 كان مخيبا للآمال والسبب هو إضافة 10 دول في الأيام الأخيرة قبل انعقاد المؤتمر في حين كان العدد 30 دولة، وفي نفس الوقت تم سحب دعوة ايران.\nوأضاف أن الكلمات التي تلتها الوفود لم تشجع على الحوار السياسي الدولي، حيث كانت "عبارة عن استفزاز أعمى وغير مثمر وغير ناجح أو ايجابي". وقال: "لا يجوز تطبيق بيان جنيف1 بصورة انتقائية بل يجب أن يتم عبر حزمة متكاملة".\nوأشار الجعفري الى أن الحكومة السورية "تتكلم عن لغة مقبولة عالميا ومن يريد أن يساعد السوريين يجب أن يشارك في إيقاف العنف الذي يشكل الإرهاب 99 بالمئة منه".\nمن جانبه قال رئيس الجمعية السورية الأمريكية الدكتور محيي الدين قصار في حديث لقناة "RT"، إن ما أثبته مؤتمر جنيف هو أن المعارضة مدّت يدها وأن النظام السوري لا يزال مستمرا في انتهاج الحل العسكري، مشيرا إلى أن الأزمة السورية باتت أقرب إلى الحل أكثر من قبل.\nوفي نفس السياق قال المستشار السياسي بمركز الميرديان للدراسات السياسية خالد صفوري إن الفجوة بين طرفي النزاع في سورية كبيرة جدا واستبعد إمكانية تراجع النظام السوري خاصة بعد تحقيقه مكاسب على الأرض.\nالأمم المتحدةسيرغي لافروفوليد المعلمسرجون هدايهالاخضر الابراهيميجون كيريمؤتمر جنيف 2الأزمة السوريةأحمد الجرباسورياسويسراالولايات المتحدة


اليمن .. الحكومة تحذر مليشيا الحوثي من إغلاق مطار صنعاء\nالأحد 12/سبتمبر/2021 - 07:47 م 9/12/2021 7:47:11 PM\nقال وزير الإعلام اليمني معمر الإيراني، إن مليشيا الحوثي الانقلابية تتحمل مسؤولية إغلاق مطار العاصمة صنعاء، مؤكدًا أن المليشيا الحوثية تستخدم المطار كممر لتهريب الأسلحة من حزب الله وإيران.\nوأضاف الإيراني في تصريحات نقلتها قناة "العربية": " نحمل مليشيات الحوثي مسؤولية إغلاق مطار صنعاء حيث إن مليشيات الحوثي حولت المطار إلى ممر لتهريب الأسلحة والخبراء من إيران وحزب الله".\nمن جانبه، أكد المنسق المقيم للأمم المتحدة للشؤون الإنسانية، وليام ديفيد جريسلي إن فتح مطار صنعاء بات ضرورة إنسانية للمواطن في اليمن مشيرًا إلى أن الأمم المتحدة موقفها واضح من مطار صنعاء الدولي ودعوتها المستمرة إلى إعادة فتحه أمام الطيران التجاري كضرورة إنسانية للمواطنين.\nويعمل مطار صنعاء بشكل يومي أمام الرحلات الأممية وقيادت مليشيا الحوثي، إلا أنه مغلق أمام الرحلات المدنية للمواطنيين بسبب شروط الحوثي التي ترفض أن يكون المطار خاضعًا لإدارة الحكومة المعترف بها دوليًا.\nوفي 2016، أوقف التحالف العربي بقيادة السعودية في اليمن الرحلات المدنية إلى مطار صنعاء الدولي، ومنذ أشهر قدمت مبادرة لرفع الحظر عن المطار ووقف إطلاق النار في البلاد، لكن مليشيا الحوثي رفضت تلك المبادرة.\nاليمن صنعاء مطار صنعاء مليشيا الحوثي الحوثي مليشيات الحوثى\nالأمم المتحدة تثمن دعم عمان لجهود إحلال السلام في اليمن


مارون عبود - قصة حياة الأديب اللبناني مارون عبود - نجومي\nالرئيسية » أدباء » مارون عبود – قصة حياة الأديب اللبناني مارون عبود\nولد مارون عبود في قرية عين كفاع بجبيل عام 1886، وهو من أهم الكتاب والأدباء في لبنان.\nفي بداية حياته كان يدرس تحت سنديانة منزله ثم تابع تعلّمه في مدرسة مارساسين ثم أدخله والده إلى مدرسة مار يوحنا مارون والتي أمضى فيها أربعة أعوام ولكنه رفض الاستمرار فيها لأن أباه كان يريد أن يهيأه للحياة الكهنوتية وهو ما كان يرفضه مارون رفضا قاطعا. التحق بعد ذلك بمدرسة الحكمة وهناك أمضى عامين. وقد وجد في هذه المدرسة الجو الملائم لتفتح مواهبه الأدبية، ليعمل بعدها في الصحافة والتدريس في عدد من المدارس في بيروت. كما احتك بعدد من الطلاب المولعين بالشعر أمثال: رشيد تقي الدين، أحمد تقي الدين وسعيد عقل وغيرهم. كما تعلم مارون عبود اللغة ، العربية والفرنسية والسريانية.\nبدت ميوله الأدبية وتفوقه في مجال اللغة العربية اثناء سنواته المدرسية، وقد أصدر في عامه الدراسي الأخير مجلة أدبية تحت إسم “الصاعقة”. كان قد بدأ بكتابة قصائده ونشر بعضها في جريدة “الروضة” لخليل باخوس.\nوقد كتب عدد من المسرحيات القصيرة، ولكنّه لم يكن مؤلفاً مسرحيّاً في هذا المجال، وإنما كان يكتب هذه المسرحيات لحاجة المدارس إليها. كما هي الحال في البدايات المسرحية عند العرب، فقد كان أستاذا للغة العربية، يقوم بتأليف المسرحية المدرسية التي يقوم الطلاب بتمثيلها على خشبة مسرح المدرسة، ويراعي فيها الهدف التعليمي والأخلاقي مع المحافظة على القيم الدينية والقومية والاجتماعية، فضلاً عن مراعاة قواعد اللغة العربية وأساليب البلاغة والفصاحة، ولذلك كان مارون عبود دارسا ناقدا أولاً، وقصصياً ثانياً.\nمع اندلاع الحرب العالمية الأولى، انتقل الى قريته وانهمك في العمل الزراعي، ليواجه الظروف المعيشية الصعبة التي كان يجتازها لبنان خلال تلك المرحلة وعيّن رئيساً لبلدية غرزوز، وموظفاً في أعمال المساحة، ورئيس إحصاء. وقد أولى الأرض اهتماماً خاصأً فهي مصدر رزقه.بعدها انتقل الى مدينة عاليه، ليدرّس آداب وأصول اللغة العربية في الجامعة الوطنية، لصاحبها الياس شبل الخوري. وبقي في عمله هذا حتى عام 1957 .\nتوقف عن التدريس عام 1959 بسبب الدوار الذي كان يصيبه من فترة الى آخرى نتيجة نشاف في شرايين الرأس، فانتقل الى مدينة جونيه حيث كان يقضي وقته في المطالعة وتنقيح كتبه غيرالمطبوعة.\nمارون عبود صحفي كاتب وشاعر، لكنّه ناقد أولاً، فقد تربّع على عرش النقد لفترة طويلة لما كان يملكه من مؤهلات وحنكة وخبرة وبراعة في التحليل، هو ناقد يجرح احيانا، ولكنّه لايدمي، ولايسعى إلا لإرضاء الحقيقة، ولذلك كان يهتز هلعاً أمام قلمه معظم المبدعين، أما المبدعون الحقيقيون فقد وقفوا أمام قلمه وقفة احترام كبير لأحد اهم النقاد في العصر الحديث، فقال نزار قباني في مارون عبود: “كتبنا شعراً في عصر مارون عبود، وعلى محكّ هذه السنديانة الماردة، برينا أقلامنا وتركنا أسماءنا”.\nكان صادقاً نزيهاً أميناً وموضوعياً بالإضافة إلى سرعة بديهته وثقافته العالية، وهو صاحب طرفة مميزة، وكان خالص العروبة قولاً وفعلاً، وقد سخّرعلمه وأدبه لهذه القضية، إذ تتضح من خلال مراسلاته لأدباء وكتاب العربية. وقد كان يؤخذ برأيه في هذا المجال، بل قال في عشقه وشغفه للعروبة: سمّيت ولدي محمداً نكايةً بوالدي الذي سمّاني مارون، وقد سمّى ابنته أيضاً فاطمة، وقد قال شعراً في المناسبة:\n“خفف الدهشة إن رأي تَ ابن مارون سميّاً للنبي\nأمّه ما وضعته مسلماً أو مسيحياً ولكن عربي\nحبّذا اليوم الذي يجمعنا من ضفاف النيل حتى يثرب”\nلقد حاز مارون عبود جائزة رئيس الجمهورية اللبنانية، (1960م)، وهو الذي أغنى مكاتب الوطن العربي بستين مؤلفاً، منها ما طبع، ومنها ما يزال مخطوطاً منها: ” وجوه وحكايات، مجدّدون ومجترّون، أقزام جبابرة، الأمير الأحمر، أمين الريحاني، أحاديث القرية، حبر على ورق، من كل واد عصا”.\nتوفي مارون عبود في الثالث من حزيران من العام 1962 في جونيه.\nفي نجومي المزيد من سير حياة مشاهير الفكر والأدب، نقترح عليك مطالعة قصة حياة الأديبة مي زيادة.\nإذا نالت هذه المقالة إعجابك لا تنس مشاركتها على صفحاتك في مواقع التواصل الإجتماعي (فيسبوك، تويتر..) لنشر المعلومة بين الأصدقاء.\nأديب لبنان مارون عبود\n9 مايو، 2022 الساعة 9:22 م


(بالتحويل من عامرية ، بغداد)\nالعامرية أو عامرية بغداد، منطقة في العاصمة العراقية تقع في الكرخ على الحدود الغربية لبغداد. العامرية منطقة جديدة نسبيا حيث بدأ العمران فيها في نهاية الستينيات من القرن العشرين وتقع بين طريقين رئيسين يخرجان من بغداد: طريق المطار وطريق أبوغريب المؤدي إلى مدينة أبوغريب[؟]\nومنها إلى المنطقة الغربية من العراق. بسبب موقعها الغربي، إختارها العديد من العرب السنة التي تعود قبائلهم إلى المنطقة الغربية في العراق للسكن وذلك لقربها من مراكز عشائرهم في محافظة الأنبار. نسبة عالية جدا من سكانها من عشائر الكبيسي والدليم وزوبع[؟]\nويوجد أعداد صغيرة من المسيحيين والأكراد.\nسميت ضاحية العامرية بهذا الاسم نسبة إلى الأرض التي بنيت عليها والتي كانت مملوكة لعشيرة البو عامر في أوائل القرن السادس عشر ميلادي . تقع بين مناطق الخضراء والأطباء والغزالية وأبو غريب، يتخللها شارعين هما العمل الشعبي والمنظمة، تحوي على عدد كبير من المنازل الفخمة ذات الحدائق الغناء. وفيها ثمانية جوامع هي الاخوة الصالحين والحسنين وملوكي والمصطفى والفردوس(التكريتي) والعباس والكبيسي والغفور، وتحتوي على مصرف ومخازن أدوية تتبع شركة تصنيع أدوية سامراء، يوجد فيها دائرة تتبع وزارة الري وأخرى لوزارة الزراعة.\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=العامرية_(بغداد)&oldid=46120134"\nآخر تعديل بتاريخ 16 أبريل 2020، في 16:01\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 16 أبريل 2020، الساعة 16:01.


SSNP.INFO: الورقة الكردية في سورية والخلاف الأميركي ـ التركي\nالزيارات الدبلوماسية المتبادلة التى استمرت أسبوعاً بين تركيا والولايات المتحدة أثمرت عن آلية جديدة مكلفة بحلّ القضايا المعلقة فى العلاقات الثنائية، بعد كلّ الصعوبات التي واجهت المحادثات في لقاء ماكماستر المستشار الأمني للرئيس الأميركي دونالد ترامب، مع مستشار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان الذي تجنّب نشر أيّ تأكيد للبحث عن رؤية جديدة من أنقرة، وبعد عقد وزير الدفاع الأميركى جيمس ماتيس اجتماعاً مع وزير الدفاع التركي فى بروكسل يوم 14 شباط/ فبراير حيث وصف الجانب التركي اقتراح ماتيس فصل وحدات الحماية عن حزب العمال الكردستاني واستمرارها في منبج بالسخيف.\nلكن اجتماع ريكس تيلرسون مع كلّ من الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ووزير خارجيته جاويش أوغلو أسفر عن إعلان بيان مشترك يؤكد على الشراكة الاستراتيجية بين تركيا والولايات المتحدة.\nإذ أكدا من جديد التزامهما المتبادل بالأمن والدفاع عن بعضهما البعض، بصفتهما حليفين داخل الناتو، كما أكدا على تعزيز أهدافهما المشتركة ومصالحهما، وكذلك تعزيز الديمقراطية وسيادة القانون والحريات الفردية في جميع أنحاء العالم، واعترفا بأنّ هناك مشاكل يجب ان تحلّ عبر آلية وسيتمّ تفعيل هذه الآلية خلال النصف الأول من آذار/ مارس.\nكما أكدا انّ النزاعات الناشئة عن الأزمة في سورية ستحظى بالأولوية، وسوف تسعى هذه الآلية أولاً إلى التغلب على صراع محتمل بين تركيا والولايات المتحدة في منطقة منبج حيث تتمركز القوات الأميركية إلى جانب وحدات حماية الشعب التي تعتبرها أنقرة جماعة إرهابية. وتريد انسحابها الى شرق الفرات مع العلم انّ واشنطن كانت قد وعدتها بذلك منذ أكثر من عام بعد التخلص من داعش لكنها لم تف بوعدها.\nوكان تيلرسون قد شدّد على ضرورة إبقاء مدينة منبج الاستراتيجية السورية تحت سيطرة قوات التحالف. يمكن القول انّ هذه المشكلة هي الأكثر ضغطاً على العلاقات التركية الأميركية. فأنقرة تخشى بعد قيام الولايات المتحدة بتدريب وتجهيز وتسليح وحدات حماية الشعب، التي تسيطر على ربع الأراضي السورية بأكملها، أن تسعى الأخيرة إلى شكل من أشكال الحكم الذاتي. وقد أصبحت وحدات حماية الشعب تهديداً وجودياً لتركيا.\nلذلك أطلق الجيش التركي «عملية غصن الزيتون» في منطقة عفرين السورية وأعلن أنّ منبج هي على القائمة التالية مما أزعج الأميركيين. لكن معظم الأتراك متقبّلون لما تقوله الحكومة بأنّ وحدات حماية الشعب لا تختلف عن حزب العمال الكردستاني، الذي يقاتل القوات التركية داخل تركيا. كما انّ حملة عفرين حققت منافع حقيقية لأنقرة فهي ضمنت أن تلعب تركيا دوراً في تحديد شكل شمال سورية، وهي أظهرت للولايات المتحدة تكاليف وحدود سياستها غير المدروسة في سورية.\nفتركيا ليست في عجلة من أمرها ويمكنها استيعاب المزيد من الضحايا وسط دعم الجمهور التركي لعملية غصن الزيتون. فهي تتحكم بمنابع نهر الفرات، التي تعتمد عليها الزراعة السورية بشكل كبير، مما يزيد من الضغط على وحدات حماية الشعب.\nاقتراح تركيا بنقل وحدات حماية الشعب مع القوات الأميركية من مكانها من منبج مسألة في غاية الصعوبة بالنسبة الى وزارة الدفاع الأميركية وهذا يعني تحوّلاً دراماتيكياً في استراتيجية الحرب الأميركية، كما أنّ هناك ثقة ضئيلة في الجيش التركي وبـ«الجيش الحرّ»، بالنسبة الى «سنتكوم» ايّ القوات المركزية الأميركية. لكن المؤكد هو توقف أنقرة عن هجوم محتمل على منبج في الوقت الذي يجلس فيه المسؤولون الأتراك والأميركيون لتضييق الفجوة بينهما.\nوحدها الأحداث الآتية ستؤكد إذا ما كان الأتراك والأميركيون سيستطيعون مواءمة أولوياتهم، لا سيما أنها مرحلة دقيقة، وهي مرحلة ما قبل العاصفة الأخيرة. ربما ستظهر أنقرة حسن نواياها قريباً وتشهد العلاقات بعض التطورات في حالات أفراد مثل أندرو برونسون، وهو قسّ أميركي سجن في تركيا منذ عام 2016. والإفراج عن بعض مواطني الولايات المتحدة وموظفيها فى تركيا على الأقلّ الذين اعتقلوا فى ظلّ حالة الطوارئ. بعد ان تمّ اطلاق سراح التركي الألماني دينيز يوسيل أطلق أخيراً من السجن في تركيا بعد تحسين العلاقات مع المانيا ولقاء بن علي يلدريم مع المستشارة الالمانية أنجيلا ميركل.\nلكن يمكن التأكيد انّ العلاقات الأميركية التركية تمرّ بمنعطف خطير، إذ تعتقد تركيا جازمة انّ واشنطن في علاقتها مع الأكراد في سورية توجه ضربة الى وحدة تركيا، أما الأميركيون فهم عجزوا لغاية اليوم عن إقناع تركيا بقبول تحالفهم مع وحدات الحماية الكردية، بل يرون أنّ انقرة لا تراعي مصالح واشنطن في سورية بل تسعى الى مصالحها الذاتية.\nروسيا من جهتها دقت الإسفين في علاقة تركيا بالولايات المتحدة بعدما سمحت لقوات أنقرة بدخول عفرين من أجل وصلها بجرابلس واعزاز كحزام أمني. لكن كلّ تحسّن في علاقة أنقرة بواشنطن سيُستقبل على مضض في موسكو التي تلوّح بدخول الدولة السورية الى عفرين لحماية المدينة من الأتراك. أما الورقة الكردية فهي لم تعد ورقة مساومة بالنسبة الى روسيا بعد ان باعتها لأنقرة من أجل كسبها من جهة وتفجيرها بوجه واشنطن من جهة اخرى.


إذا كنت تتابع أخبار صناعة المنزل الذكي ، فربما تكون قد سمعت عن Quirky. بعد تقديم طلب الإفلاس مؤخرًا ، باعت تقنية Wink hub الخاصة بها إلى شركة أخرى ، حيث يبدو أنها تعاني من الضعف. لذلك بالنسبة لأي شخص لديه مفاتيح Quirky ، قد يكون الوقت قد حان للمضي قدمًا.\nلمعرفة المفاتيح والمقابس التي يمكن أن تملأ الفراغ الذي تركه Quirky ، انقر فوق وألق نظرة على ما هو موجود هناك.\nعلامة تجارية أخرى على دراية جيدة بلعبة التبديل الذكية هي Lutron ، التي تفتخر بتشكيلة واسعة من الراقية من المخفتات والمنافذ المتصلة ، جنبًا إلى جنب مع محور الملكية للتحكم فيها من خلال هاتف ذكي.\nللحصول على شيء أكثر مرونة ، ضع في اعتبارك مفتاح Belkin WeMo Insight ، الذي لن تحتاج إلى توصيله بجدارك. فقط قم بتوصيله أينما تريد ، ثم قم بتوصيل شيء آخر خلفه مباشرة. ستكون قادرًا على تشغيل وإيقاف هذا الشيء الآخر عن بُعد ، أو تشغيله تلقائيًا ، أو مراقبة مقدار الطاقة التي يستخدمها.\nيعد iDevices Switch منافسًا قويًا مع Belkin WeMo Insight Switch ، حيث يقدم ملف\nHomeKit واجهة متوافقة وبرامج مراقبة الطاقة الأساسية. يمكنك أيضًا استخدام Scenes لبرمجة جداول الأوامر في Switch. مع قيام Apple بتطوير HomeKit - إضافة الوصول عن بُعد مؤخرًا ومن المحتمل تقديم مشغلات في الأشهر المقبلة - ستستمر وظيفة iDevices Switch في النمو.\nإذا كنت لا تهتم كثيرًا بتتبع الطاقة ، فسيعمل WeMo Switch الأصلي تمامًا مثل Insight Switch أو iDevices Switch ، ولكن بسعر أقل قليلاً. نحب حزمة WeMo Switch + Motion ، التي تتضمن كاشف حركة منفصل.\niDevices Outdoor Switch ، مثل نظيره الداخلي ، متوافق مع HomeKit ويتميز بتتبع الطاقة. كما أن لديها منفذين للتوصيل لتسهيل الإضاءة الخارجية. إلى جانب جدولة الأوامر والوصول عن بُعد ، يتميز المفتاح الخارجي بتصميم أنيق.\nيعد مفتاح GE Z-Wave Smart Switch أرخص من المفاتيح الذكية الخارجية الأخرى ، ولكنه يتطلب بوابة Z-Wave مثل SmartThings أو بايبر للعمل. في حين أن بعض المشكلات تجعل هذا المفتاح الخارجي غير مثالي ، إلا أنه خيار ميسور التكلفة لمستخدمي Z-Wave.\nإذا كنت تستخدم Philips Hue LEDs في منزلك ، فقد ترغب في التفكير في اختيار Philips Hue Tap. سواء قمت بتثبيته على الحائط ، أو تركه على طاولة القهوة ، أو وضعه في جيبك ، ستحصل على تغييرات مشهد الإضاءة الذكية في متناول يدك. أروع جزء هو أن الحنفية عبارة عن جهاز حركي يستمد كل طاقته من ضغطات الأزرار - وهذا يعني عدم وجود بطاريات أو كابلات شحن على الإطلاق.\n71 دولارًا في Amazon\nستجد أيضًا الكثير من المفاتيح الذكية والمقابس الذكية في مواقع التمويل الجماعي مثل Kickstarter. هذا المفتاح ، Shade Learning Light Switch ، قادر على تعتيم المصابيح تلقائيًا بناءً على مستوى الإضاءة المحيطة في الغرفة.\nيوجد أيضًا مفتاح Avi-on ، الذي يستخدم سحب الطاقة المنخفض نسبيًا لـ Bluetooth LE لإيقاف طاقة البطارية. هذا يعني أنه ليس هناك حاجة إلى توصيله بأسلاك ماسية - فقط قم بتثبيته مباشرة فوق مفاتيح الإضاءة الموجودة لديك.\nمفتاح ذكي آخر فريد من نوعه يتم تمويله من قبل جماعي هو AirGuard من FreshAir ، والذي يعمل ككاشف دخان إضافي جاهز لمراجعتك إذا كانت رائحتك تضيء. تحدث عن طنانة.


تداول الاوبشن - فيديو الخيارات الثنائية\nمراهقة تنجو من حادث مروع بعد إطاحة سيارة بها (فيديو وصور) نجت مراهقة من حادث سيارة مزدوج كاد يفقدها حياتها. وفقا لما نشرته صحيفة "ديلى ميل" البريطانية، كانت الفتاة البالغة من العمر 14 عاما تعبر الطريق عندما أسرعت سيارة. وفي الولايات المتحدة الامريكية عندما تعمل كوسيط ينبغي تسجيلك فى اللجنة التجارية (FCM) مع هيئة تداول السلع الآجلة (CFTC) وايضا ان تكون عضو فى منظمة NFA والتى انشئت لحماية فيديو الخيارات الثنائية المستثمرين من الغش والتلاعب والممارسات التجارية المسيئة.\nما زلت لم يحاول تحميل أي من هذه. أنا & # 8217؛ م كوز خائف ليس لدي المال لدفع ثمنها لأن معظم المؤشرات والروبوت أنا أرى أن نرى في جميع أنحاء شبكة مكلفة جدا & # 8230؛ .. هل هذه الأعمال من يدكم خال تماما. أي يكون وضعها أشبه بالنرويج، ليس لها عضوية في مجلس العلاقات الخارجية لكن لها حق “الحوار” في القضايا ذات الصلة، و سيظل لها حق المشاركة في المجموعات القتالية ووكالة الدفاع الأوروبية عبى اتفاقيات فيديو الخيارات الثنائية معينة. مما يجعل هذا الخيار بمثابة ترتيب مناسب يتيح تأثير قليل أو شبه منعدم على صنع السياسة الأوروبية. النقطة الأولى، نحكم في حركة الشعب على برنامج الحكومة لكونه لم يرقَ إلى إلى تحديات المرحلة وإلى انتظارات شعبنا، وكنّا ننتظر التزامات واضحة تجاه الجهات الداخلية المحرومة ضمن مبدأ التمييز الإيجابي بين الجهات، ومنها جهة باجة.\n198- فيديو الخيارات الثنائية وتشمل الفئة المُستبعدة الموظفين في المرافق الحكومية، وقضاة كبار معي َّنين، وضباط عسكريين كبار معيَّنين، وموظفي وكالات خدمات إنقاذ معيَّنة تابعة للدولة، ورؤساء الوكالات الحكومية المركزية، وغيرهم. في الوقت نفسه ، تمثل المباني المبنية على مبدأ AP نسبة أكبر في سانت بطرسبرغ ، في حين أنها مباني شوارع. شارع المسبك. المبحث الثالث :- التنشئة السياسية :- هي عملية إجتماعية وتربوية مستمرة ، لا تقتصر على مرحلة سنية معينة ولا ترتبط بمستوى دراسي أوتعليمي محدد ولكنها عملية متواصلة يخضع لها الإنسان طوال مراحل حياتة ،فهي عبارة عن كل ما يتعلمه الفرد وما يكتسبه من خبرات و تجارب على مدى عمره من الطفولة حتى الكهولة.\nوبمجرد فتح الح. التحوط و منافعه. عملات ، اسهم ، مؤشرات سلع ، معادن. وفي النهاية عليك أن تدرك جيدا أن التداول الناجح لا يمكن أن يتحقق بدون وجود استراتيجية تداول فعالة، يتم الإلتزام بها وعدم الخروج عنها طوال الوقت. ولكن الطائرات بدون طيار في الأفق أثناء الرحلة وخلال هذه الفترة. أفضل وسطاء الفوركس في أستراليا. لبدء العمل ، يجب عليك أولاً التسجيل على الموقع الرسمي للشركة ، وتجديد فيديو الخيارات الثنائية حساب التداول الخاص بك ، إلخ. بعد ذلك ، سيكون من السهل استخدام المحلل. على الرغم من أنني لن أوصي بمثل هذا البرنامج. ماذا يحدث للصفقات المنسوخة على منصة eToro للتداول إذا قام أحد المُتداولين المنسوخين بتحويل عُملاته من حساب التداول الخاص به.\nافتح حساب تداول فوركس اسلامي بدون عمولات 2020-02-28\nميزات إضافية للمنصة التداول 2017-09-14\nافضل مؤشرات الفوركس الفنية للتداول 2019-08-12\nالتجارة المتنقلة الخيارات الثنائية 2018-10-9\nنظام المكافآت وسطاء الخيارات الثنائية 2018-11-30\nتقييم شركة Opteck 2018-07-29


تعرف على تفسير البول والبراز في المنام لابن سيرين – تفسير الاحلام اون لاين\nHodaتم التدقيق بواسطة Ahmed Yousif1 يوليو 20214 مشاهدةآخر تحديث : منذ 12 شهر\nالبول والبراز في المنام، لاشك أن هناك معانٍ خفية للعديد من الأحلام حيث نجد أن هذا المنام يعبر عن المال الكثير وأحيانًا يدل على التخلص من المشاكل، ولكن هل تعد رؤية البول والبراز مُبشرة دائمًا أم هناك معانٍ سلبية يوضحها؟ هذا ما سوف نتعرف عليه خلال تفاسير علماؤنا الكِرام في المقال.\nالبول والبراز في المنام لابن سيرين\nالبول والبراز في المنام\nإن تفسير حلم البول والبراز يؤول إلى مشي الحالم في طرق خاسرة تجعله يشعر بالهم كونه لم يُحقق ما يريد، أما إن تخلص من البراز في المرحاض فهذه رؤية مُبشرة للغاية حيث تُشير إلى النجاة من المشاكل والبعد عن الهموم في أسرع وقت.\nكما يُشير دخول المرحاض إلى السيرة الحسنة للحالم وحب الجميع له كونه يعمل الصالحات ويبتعد عن الإضرار بأي شخص، لذا يخرج من كافة همومه مهما كانت عديدة بسبب مساعدة الجميع له في مشاكله.\nإن كان الحالم يسير في طريق يملأه البول والبراز فلابد من التوبة والاستغفار للّه تعالى حتى يُنجيه من طريق الشر والأذى الذي يتعرض له في حياته.\nرؤية البول والبراز بكثرة تؤول إلى الدخول في علاقات مُحرمة للكسب الحرام الذي لا يُفيد الحالم في آخرته، بل يجعله في أذى في حياته وبعد مماته.\nإن كان البراز أمام جمعٍ من الناس فهذا يؤول إلى التعرض لمشكلة تجعل الحالم متأذي كثيرًا وسط جميع الأهل والأقارب، لذا عليه الصبر والدعاء للّه تعالى بالرزق الوفير والفرج الهائل.\nيرى العالم إبن سيرين أن تنظيف البول والبراز هو دليلُ على التخلص من أي أذى قد يشعر به الحالم خلال هذه الفترة، واقتراب الأموال الكثيرة من خلال المكاسب الهائلة في العمل والنجاح المتواصل.\nإن كان الحالم يرى البول والبراز في مكانٍ مستور فهذا يدل على كثرة الأعمال الصالحة التي يفعلها الحالم وتخلصه نهائيًا من أي عدوٍ مهما كان خبيث بفضل اللّه تعالى.\nالتنظيف بالماء من البول والبراز من أسعد الاحلام التي توضح التوبة النصوحة والتقرب للّه تعالى كي يُنجيه من الأذى والكرب في الدنيا والآخرة.\nأما عن وجود البول والبراز فوق الملابس فهذا يومئ بخسارة مالية تلحق بالحالم وتجعله في تشتت كبير لا يخرج منه أبدًا.\nالبول والبراز في المنام للعزباء\nتدل الرؤية على اقتراب زواج الحالمة وحصولها على الرزق الهائل خلال الأيام القادمة، وإن كانت هي بنفسها تبول في الشارع فهذا يؤول إلى اتخاذها طرق ليست صحيحة يملأها الشر والأذى.\nإن تخلصت الحالمة من البول والبراز وأخذت تُنظف المكان جيدًا فهذا يُعبر عن النجاح في الدراسة، وإن كانت موظفة دل على ترقيتها ووصولها إلى مركز هام.\nكما تعبر الرؤية عن سماع الحالمة العديد من الأخبار الحسنة، والتحلي بالصبر والهدوء حتى لا تتورط في العديد من المشاكل الجديدة.\nإن كانت الحالمة تبول في أماكن أخرى سوى المرحاض فهذا يؤول إلى وجود بعض الأشخاص الماكرة في حياتها، لذا عليها الصبر على هذا الأمر والدعاء بفك الكرب.\nالبول والبراز في المنام للمتزوجة\nتُشير الرؤية إلى الخير الوفير الذي تحظى به الحالمة خلال هذه الفترة وتحسن علاقتها بزوجها كثيرًا حيث العيش في استقرارٍ وحب.\nإن كان البول والبراز لطفل صغير فهذه دلالة على حملها القريب العاجل وحياتها السعيدة المليئة بالخيرات.\nكما تدل الرؤية على حسن سلوكها واتجاهها نحو الصواب دائمًا حيث الأمانة والتحلي بالصفات الجيدة التي تجعلها محبوبة من أقاربها وأهلها.\nإن كانت الحالمة تعاني من قلة المال فسوف تحصل على باب رزق يوفر لها المال الكثير والخير الهائل من رب العالمين.\nالبول والبراز في المنام للحامل\nتعد الرؤية فأل خير ودلالة على الولادة القريبة والموفقة حيث الاطمئنان على صحة طفلها، كما تُشير الرؤية إلى تسديد كافة ديونها دون الوقوع في أي ضرر مادي مهما كان بسيط.\nيُعبر الحلم عن التخلص من المشاكل والأزمات وزوال العقبات التي تُعيق تقدم الحالمة وتجعلها في أذى وكرب لا ينتهي.\nكما تعبر رؤية تنظيف البول والبراز على الاستقرار والهدوء النفسي الذي تشعر به الحالمة خلال هذه الفترة مما يجعل صحة جنينها ممتازة ولا يُصيبه أي ضرر مهما كان بسيط.\nإن كانت الحالمة تخشى الولادة وينتابها القلق والتفكير المستمر فسوف تتخلص من هذا الشعور السيء من خلال تقربها من رب العالمين الذي يجعلها تشعر بالراحة والاطمئنان على وضع الجنين مما يجعلها في حالة نفسية رائعة.\nأهم تفسيرات البول والبراز في المنام\nتفسير حلم البراز والتبرز في المنام\nتعبر الرؤية عن المال حيث يحصل الحالم على أموال عديدة تُحقق له كل ما يريده، كما أن الحلم يُشير إلى التخلص من أي مشكلة تقابله في حياته مما يجعله في راحة كبيرة.\nتؤول الرؤية إلى تعامل الحالم بشكلٍ سيء مع الجميع وقوله بعض الكلام المؤذي للآخرين، لذا عليه أن يبتعد عن هذه الطريقة السيئة التي تقوده للهلاك حيث غضب اللّه عليه في الدنيا والآخرة.\nوجود البراز فوق الملابس دليل سوء حيث يؤول الحلم إلى الفشل في تحقيق الذات والذهاب في الطريق الخاطئ المليء بالفواحش وتكرار الخطأ أكثر من مرة، لذا على الحالم أن يتوقف لبرهة وأن يُحاسب نفسه على كل أخطائه حتى يُنقذ حاله من أي أذى.\nلمس البراز في المنام\nتعرف على تفسير رمز السمك في المنام لابن سيرين والعصيمي وتفسير حلم صيد السمك في المنام\nتؤول الرؤية إلى السعي للكسب الحرام دون الاهتمام بالدين وهذا يجعل الحالم يعيش في كرب وأذى إلا إذا تمكن من التخلص من هذا البراز عندها يتمكن من اجتناب الأذى والتوبة من كل أفعاله الخاطئة.\nلا تعد الرؤية سعيدة بل تؤول إلى الذنوب العديدة للحالم، لذا عليه التوبة منها جميعها حتى يجد الخير في طريقه، كما أنها تؤول إلى وجود الماكرين من حوله يحسدونه على حياته ولا يجعلونه يعيش في حاله، وهنا عليه ذكر اللّه الذي يحميه من أي شر وعدم ترك الصلاة.\nهذا المنام يبشر الحالم بالصلاح والنجاة من الشدائد والخروج من الأزمات والهم دون الوقوع بها مرة أخرى، كما أن الرؤية دلالة على الرزق الوفير الذي يجعل الحياة سعيدة بعيدة عن الكرب والحزن.\nتعبر الرؤية عن نشر الخير والسعادة والبعد تمامًا عن الفساد والكرب حيث يعيش الحالم ببركة وتوفيق من رب العالمين دون الدخول في مُشاحنات مع أي شخص أو التعرض للأذى في المستقبل.\nتوضح الرؤية ضرورة الاهتمام بالصلاة والقيام بالأعمال الصالحة كي ينجو الحالم من أذى الآخرين المحيط به في كل مكان حيث أنه يرتكب الإثم والفحشاء في حياته، وهنا عليه ترك هذه الذنوب والتوبة من أي معصية مهما كانت كبيرة.\nتعد الرؤية دلالة طيبة وإشارة إلى الوصول للنجاح الهائل وسماع الأخبار المبشرة السعيدة التي تجعل الحالم يتخطى أحزانه ويعيش في مستقبل مليء بالإنجازات السعيدة المليئة بالخير والبركة.\nالبراز في المرحاض في المنام\nتدل الرؤية على الأخلاق الحميدة التي يتحلى بها الحالم من طيبة وسيرة حسنة، لذا يجد الاحترام والتقدير من قِبل الجميع ولا يتعرض لأي شِدة كونه لا يؤذي الآخرين.\nإن كان الحلم لفتاة عزباء فهذا يؤول إلى أذيتها الواضحة من قِبل شخص لا يُحبها، ولكنها تتمكن من التخلص من هذا الأذى، لذا عليها أن تحذر في أيامها القادمة من جميع تعاملاتها، وإن كان المنام لامرأة متزوجة فهذا يُشير إلى التخلص من جميع مشاكلها مع زوجها وعيشتها معه بكل حبٍ واستقرار.\nتؤول الرؤية إلى قيام الحالم بأفعالٍ خاطئة تجعله يُغضب ربه فإن ظل البراز في اليد دل على استمراره في هذا الخطأ، أما إن قام بتنظيفه دل على توبته من هذه الخطايا والرجوع للّه تعالى، ولكن على الحالم التخلص من الحرام الذي لا ينفعه والبحث عن الحلال.\nتؤول الرؤية إلى ارتكاب الحالم أفعال ليست صحيحة تجعله منبوذ من قِبل الجميع، لذا عليه ترك هذه الأفعال والاستغفار الدائم للّه حتى ينجو من أي شر.\nيُعبر الحلم عن المرور من الشدائد والهموم، فإن كان الحالم يُعاني من أي تعب أو كرب فسوف يتخلص منه في أقرب وقت ولا يتأذى في أيامه القادمة(بإذن اللّه) .\nيعد الحلم بُشرى حسنة حيث يُشير إلى شفاء الحالم من الأمراض التي أصابته في جسده وشعوره بالراحة، ولكن يمكن أن تومئ الرؤية بتفوه الحالم بتفاهات عديدة باطلة، لذا عليه أن يتخلص من هذا الكذب في الحال حتى يكون من الصادقين.\nتعد الرؤية دلالة على الخروج من الهموم والنجاة من أي مشكلة يتعرض لها الحالم خلال حياته القادمة، ليس هذا فقط بل أنه يعيش في رخاء مادي ومعنوي يستمر معه أطول فترة ممكنة.\nتعبر الرؤية عن التخلص من الديون والفرج الهائل من اللّه (عز وجل) فإن كان الحالم يتمنى القيام بمشروعٍ ما ولكنه لم يجد المال الكافي فسوف يحصل على المال الوفير في هذه الفترة من خلال إرث أو زيادة كبيرة في الراتب عندها يُحقق أهدافه كاملة دون أي عائق.\nيعد البول من الأحلام المبشرة لصاحبها حيث تعبر عن الخروج من الهموم والمشاكل خاصةً إن كان البول على الفراش أو على الأرض حيث التخلص من الكرب والأذى دون الدخول في المخاطر والهموم.\nيوضح المنام توبة الحالم الصادقة من الذنوب وبعده عن الطرق الملتوية المليئة بالمخاطر عندها يعيش في راحة كبيرة تجعله يتخطى أي ألم أو حزن يشعر به خلال هذه الفترة .\nتعد الرؤية دلالة سعيدة للحالم حيث تُشير إلى تجاوز الكرب والهم الذي يُسيطر على الحالم خلال حياته، فإن كان يشعر ببعض الضرر نتيجة مكر المخادعين من حوله فسوف يتمكن من البعد عن هذا الشر بكل سهولة وذكاء.\nتؤول الرؤية إلى عدم قدرة الحالم على ادخار المال وهذا لأنه يصرف أمواله بشكلٍ ملحوظ وغير جيد، كما أنه يتعرض للعديد من المصاعب كونه لا يتمكن من حل مشاكله بطريقة ذكية.\nبول دم في المنام\nلا تعد الرؤية مُبشرة حيث تؤول إلى قيام الحالم بأخطاءٍ عديدة يجب التوبة منها على الفور وعدم الدخول في مشاريع مُحرمة للكسب السريع، بل يجب التحلي بالإيمان والبعد عن الحرام قدر المستطاع.\nكلمات دليلية البول والبراز في المنامالتبرز أمام الناس في المنامتفسير حلم البراز على الملابستفسير حلم البراز والتبرز في المناملمس البراز في المنام\nتعرف على تفسير المطاردة في المنام لابن سيرين والعصيمي...\nاترك رداً على اوسامهإلغاء الرد\nالتعليقات - تعرف على تفسير البول والبراز في المنام لابن سيرين : تعليق واحد\nاوسامه منذ 12 شهر\nانا رجل عمري ٢٢سنه اعاني من عدم العمل و البطاله و لدي كثير من الاحداف … ارجو الرد علي\nشفت في الحلم انا كنت اتبول في مخسله و بعدها المخسله تحللت كل اسفنج و بعدها الحائط وراء المخسله لا اعرف كيف انزال و فتحت كنو غرفه قدييمه مليئه بل برازفي الارف و كنت اعرف البراز كان يوجد تاع اخي كمان الكبير لا اعرف ما معنا هاذا الحلم شكرا 🙏 مبدئيه


تعزية ومواساة …. والد سعيد بلعوينة عضو الرابطة المغربية للمواطنة وحقوق الانسان بالقنيطرة في ذمة الله والفرع الاقليمي للرابطة بالقلعة يعزي في وفاته . - تساوت 24 - جهوية مستقلة شاملة تحدث على مدار الساعة\nتلقى الفرع الاقليمي للرابطة المغربية للمواطنة وحقوق الانسان بقلعة السراغنة بحزن عميق نبأ رحيل والد عضو المكتب المسير للرابطة المغربية للمواطنة وحقوق الانسان فرع الجديدة الأخ بلعوينة سعيد .\nوبهاته المناسبة الاليمة يتقدم رئيس واعضاء الفرع الاقليمي بقلعة السراغنة بتعازيهم الحارة ومواساتهم القلبية الى الصديق المناضل بلعوينة سعيد والى جميع افراد اسرة الراحل سائلين الله عز وجل ان يسكن الفقيد فسيح جنانه وان يلهم ذويه الصبر والسلوان .\nكلمات دليلية الاقليمي الانسان الرابطة الله المغربية بالقلعة بالقنيطرة بلعوينة تعزية ذمة سعيد عضو في للرابطة للمواطنة والد والفرع وحقوق وفاته ومواساة يعزي\nعاجل بلدية تملالت إيقاف نصاب خمسيني بسوق الثلاث,التجار اكتشفوا...


مهذبون... - الصفحة 3 - منتديات كرزاز\n04-12-2014, 18:54 رقم المشاركة : 21\nلو كنت خلوق بطبعك....\nو أحتسب الأجر لله..\nعن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنه - قال : « لم يكن النبي ﷺ فاحشاً ولا متفحشاً وكان يقول : إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً ».\n04-12-2014, 18:59 رقم المشاركة : 22\nكيف كان شعورهم؟\n- كيف كان شعور عبد الله بن عباس رضي الله عنه، حين ضمه رسول الله وقال: *اللهم علمه الكتاب* ؟\n-كيف كان شعور علي بن أبي طالب بعدما عرف إنّ الرسول يوم قال: *لأعطينّ الراية غدًا رجلًا .. يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله *وصار هو المقصود ؟\n- كيف كان شعور عثمان بن عفان والرسول يقول عنه بعدما جهز جيش تبوك *ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم* ؟\n- كيف كان شعور أبي موسى الأشعري والرسول يقول له: * لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة * ؟\n- كيف كان شعور السائب بن يزيد والرسول يمسح على شعره ويمتد العمر بالسائب فيشيب شعره كله إلا موضع مسح الرسول عليه ؟\n- كيف كان شعور الأنصار والرسول يقول عنهم: *لو سلك الناس واديًا ، وسلكت الأنصار شعبًا ، لأخذت شعب الأنصار* ؟\n-كيف كان شعور الصديق والرسول يقول *لو كنت متخذًا خليلا .. لا تخذت أبا بكر خليلا * ؟\n- كيف كان شعور بلال بن رباح ، والرسول يقول له: *يا بلال .. حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة* ؟\n- كيف كان شعور عمر بن الخطاب حين استأذن مرة للدخول على رسول الله فيقول لبوابه : *ائذن له ، وبشره بالجنة* ؟\n- كيف كان شعور الصحابة كلهم ، كلهم ، وهم يرون الرسول صباحا و مساء ؟\nأنتم إخواني الذين بكيت شوقا " لرؤيتكم ، أنتم إخواني الذين آمنتم بي ولم تروني*\n* اللهم صلِ وسلم وبارك وأنعم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين *\n06-12-2014, 21:00 رقم المشاركة : 23\n06-12-2014, 21:03 رقم المشاركة : 24\nقال الإسكندر لقومٍ من حكماء الهند: أيما أفضل: العدل أو الشجاعة؟\nقالوا: إذا استعمل العدل استغني عن الشجاعة\n08-12-2014, 11:00 رقم المشاركة : 25\n« تقول الزوجة :\nفي يوم من الأيام . .\nالطفل ذو العام الواحد الذي يضحك عندما تقذفه في السماء . .\nفي كل ليلة نستعد للخلود إلى النوم . .\nابتسـم . .\n[ هـذه هـي الحياة ]\n08-12-2014, 11:07 رقم المشاركة : 26\nالتذمر يظهر عند عدم ( الصبر)\nالغضب يظهر عند عدم ( الصبر)\nالصراخ يظهر عند عدم ( الصبر)\nالانفعال يظهر عند عدم ( الصبر)\nالتوتر يظهر عند عدم ( الصبر)\nالأذى لمن حولك يظهر عند عدم ( الصبر)\nالكلمات الجارحة تظهر عند عدم ( الصبر)\nإذاً ( الصبر ) جميل في الدنيا\nوهو علاج لكثير من المشاكل\nوأما في الآخرة فكل شيء له أجر محسوب لكن الصابرون لهم معادلة خاصة :\n" إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ "\n08-12-2014, 22:29 رقم المشاركة : 27\nأخي فهد .بارك الله فيك على كل ما تقدمه لنا من حكم وأمثال ونصائح ، فجزاك الله عنا خير الجـزاء\nونتمنى أن نستفيد من بعض ما نقراه في صفحاتك فشكرا\n11-12-2014, 14:57 رقم المشاركة : 28\nاقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالخلفاء [ مشاهدة المشاركة ]\nجزاك خيرا اخي...و عود احمد\n11-12-2014, 15:00 رقم المشاركة : 29\nهده صورة قهوة في حى العصافرة فـي إسكندرية .. القهوة إسمها ( قهوة إسكندر للأخلاق الحميدة ) ! .. صاحب المحل كتب يافطة فـي مدخل القهوة مكتوب عليها (اطلب بأدب يتخصملك من غير سبب ) .. سعر كوب الشاى 3 ج .. لكن لو طلبت وقلت ( لو سمحت اريد كوب الشاى ) يحسبه بـ 2.5 ج .. ولو طلبته و قلت ( صباح الخير لو سمحت اريد كوب شاى ) يحسبه بـ 2 ج فقط ....\nآخر تعديل فهد يوم 11-12-2014 في 15:03.\n11-12-2014, 20:47 رقم المشاركة : 30\nأثبتت دراسة أن الكلآم الطيب\nالذي يسمعه الإنسان يمنحه\nنظآم منآعة أعلي ..ولذلك أخبرنآ النبي عليه الصلاة والسلام\nلاتؤذي أحد ولا تجرح أحد\nكن شئيآً جميلآً لاينسآه أحد\nاللهم لا تجعلنآ وجعآً لآحد\nبل اجعل قلوبنا جميلة لاينسآه أحد


السرطان (تعريفه و تاريخه) استخدم أبقراط مصطلحي السرطان و سرطان (ورم) لوصف الأورام\nالرئيسية /انت عمري enta3omri/الصحة والجمال واللياقة/السرطان (تعريفه و تاريخه)\nالسرطان (تعريفه و تاريخه)\nchef Gorge 22/01/2021 كتابة تعليق 149 مرات المشاهدة\nينسب أصل كلمة السرطان إلى الطبيب اليوناني أبقراط ، الذي نزل في التاريخ باسم “أبو الطب”.\nاستخدم أبقراط مصطلحي “السرطان” و “سرطان (ورم)” لوصف الأورام المختلفة التي أظهرت تقرحات وتورمات داخلية أو خارجية. في اللغة اليونانية(كاركينو) تشير هذه الكلمات إلى السرطانات ، والتي تذكرنا بالسرطان ، حيث أن النقائل الشعاعية للخلايا السرطانية ، تعيد إلى الأذهان بشكل غامض شكل أرجل ومخالب السلطعون.\nسرطان (الورم) هو نمو غير طبيعي للخلايا ينتج عنه تكوين أورام في أجزاء مختلفة من الجسم.\nيجب عدم الخلط بين هذه الوظيفة غير الطبيعية ووظيفتين طبيعيتين للجسم:\nتجديد الأنسجة الذي يحدث عندما تزيل الأنسجة ويعيد الجسم بناء نفس الأنسجة (على سبيل المثال في تدمير خلايا الكبد (إزالة الكبد) ، يتجدد الكبد في 6 أشهر كما كان في الأصل.\nفرط (تضخم في الانسجة) يحدث عندما يحتاج الجسم إلى تطوير أنسجة طبيعية (مثل تضخم إحدى الكلى عندما يكون هناك نقص في الأخرى).\nيصف مصطلح “السرطان” مجموعة من الأمراض يكون سببها على المستوى الخلوي. يشير المصطلح إلى النمو المفرط وغير المخطط للخلايا في الجسم ، والذي كان طبيعيًا حتى بداية العملية المسببة للسرطان. عضويا السرطان هو مرض الخلايا. لذلك ، يفترض فهم السرطان بانه إشارة صغيرة لما يحدث عندما تتحول الخلايا الطبيعية إلى خلايا سرطانية.\nيتكون جسم الإنسان من خلايا عادة ،و تنمو الخلايا وتنقسم لإنتاج الخلايا الوليدة والحفاظ على صحة الجسم\n. في بعض الأحيان ، يتم تحويل هذه العملية عن الحالة الطبيعية ، عندما تظهر خلايا جديدة (دون أن يحتاجها الجسم) وفي نفس الوقت لا تموت الخلايا القديمة.\nتشكل الخلايا الزائدة كتل تسمى الأورام. في بعض الحالات ، تنتشر هذه الخلايا المرضية ، أي أنها تنتشر إلى أجزاء أخرى من الجسم ، مما يؤدي إلى ظهور أورام ثانوية (أورام نقيليّة) مماثلة لتلك الموجودة في السرطان الأصلي.\nلا يؤثر السرطان عادة على عضو واحد فقط من الجسم وليس له شكل واحد. يمكن أن يشمل أي نسيج في الجسم وله شكل مختلف تمامًا عن أي جزء من الجسم. يوجد أكثر من 200 نوع مختلف من السرطان ولا يتم علاجها جميعًا بالطريقة نفسها. كل نوع له طريقته الخاصة في العلاج.\nمعظم السرطانات هي في الأساس أورام غير أنواع معينة من السرطان ، مثل اللوكيميا ، حيث تنتشر الخلايا في الدم والأعضاء وتنمو في نهاية المطاف إلى أنسجة معينة.\nيمكن أن تكون الأورام حميدة أو خبيثة. ومع ذلك ، ليست كل الأورام خطيرة. الأورام الحميدة لا تسمى سرطانية ولا تنتشر ولا تهدد الحياة. تحصل معظم السرطانات على أسمائها من نوع الخلية أو العضو الذي تبدأ منه. إذا انتشرت ، فإن الورم الجديد يحمل نفس اسم الورم الأصلي.\nتمت تسمية بعض الأورام على اسم العالم الذي اكتشفها (مثل هودجكين ، برينر). المصطلحات الطبية الأخرى المستخدمة للإشارة إلى وجود السرطان هي مصطلحات الورم الخبيث والسرطان والأورام.\nإذا تُركت دون علاج ، يمكن أن تسبب السرطان الموت في النهاية. تحسن معدل بقاء مرضى السرطان على قيد الحياة بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة. السرطان هو ثاني سبب رئيسي للوفاة في البلدان المتقدمة بعد أمراض القلب والأوعية الدموية. يمكن علاج معظم أنواع السرطان. يتم شفاء الكثير ، خاصة إذا بدأ العلاج مبكرًا!\nعلى الرغم من أن الإغريق القدماء كانوا أول من استخدم مصطلح السرطان لهذا المرض ، إلا أنه يبدو أنه تم العثور على السرطان في أوقات سابقة. تم العثور على دليل لنوع من سرطان العظام ، ساركوما العظام ، في عظام الرأس والرقبة في المومياوات في مصر القديمة. تم العثور على وصف لهذا المرض أيضًا على ورق بردى يقدر أنه كتب عام 1600 قبل الميلاد. ذكرت البردية 8 حالات أورام أو تقرحات في الصدر تم علاجها بالكي ، وهو ما يسمى بـ “تمرين الحريق”. ذكرت البردية أن المرض لا علاج له. بالنسبة للمصريين القدماء ، كان السرطان عقاب الآلهة على الأعمال الشريرة والخاطئة. لكن كتابات أبقراط هي التي أطلقت لأول مرة على هذا المرض اسم السرطان. استند منطقه على وجهة نظر أبقراط في 460-370 قبل الميلاد. للعصائر الاربعة (الدم والبلغم والصفراء الصفراء والسوداء).\nفي ظل الظروف العادية ، تكون هذه العصائر متوازنة ، ولكن عندما تتراكم الكثير من الصفراء السوداء في أجزاء معينة من الجسم ، يتطور السرطان. تم دعم هذه النظرية لعدة قرون حتى حوالي عام 1300 بعد الميلاد. وصلت نظرية العصائر إلى العصر الروماني حيث تم تبنيها ونشرها من قبل الطبيب الشهير جالينوس. يعود الحفاظ على المدى الطويل إلى الحظر الصارم على دراسة جسم الإنسان ، والذي فُرض في ذلك الوقت لأسباب دينية. طوال هذه السنوات ولسنوات عديدة بعد ذلك ، كان المرض يعتبر مرضًا عضالًا حتى لو خضع المريض لنوع من الجراحة لإزالة الورم.\nخلال القرن الخامس عشر ، بدأ استخدام المزيد من الأساليب العلمية لدراسة الأمراض. في عام 1628 بدأ استخدام طريقة تشريح الجثة حيث كشفت عن العديد من الحقائق حول جسم الإنسان والدورة الدموية عبر القلب والأعضاء الأخرى. في عام 1761 ، كان مورغاني أول من استخدم التشريح لربط النتائج المرضية بمرض المريض. وضعت هذه الطريقة أسس الدراسة العلمية للسرطان وتطوير علم الأورام. في نفس الوقت تقريبًا ، اقترح الأسكتلندي جون هانتر (1728-1793) أنه يمكن إزالة بعض أنواع السرطان جراحيًا ، تلك التي لم “تغزو” الأنسجة. ولكن بعد قرن فقط تم تطوير طريقة التخدير التي سمحت بتطوير الأساليب الجراحية. في ذلك الوقت ، كانت نظرية السائل الليمفاوي (السائل الذي يدور في الجسم من خلال الجهاز الليمفاوي) سائدة فيما يتعلق بمسببات السرطان ، والتي ادعت أن تكون السرطان ناتج عن تغير في كثافة وتكوين اللمف.\nوُلد علم الأورام العلمي في القرن التاسع عشر من خلال الاستخدام المنهجي للميكروسكوب وظهور علم أمراض الخلايا على يد رودولف فيرشو. سمحت هذه الطريقة بدراسة الأنسجة البشرية التي تمت إزالتها من الجراحة ، وبالتالي تمكين التشخيص الواضح. وبالتالي فقد تم اقتراح أن السرطان يتكون من خلايا وليس من خلايا طبيعية. ومع ذلك ، جادل فيرشو بأن جميع الخلايا السرطانية ، حتى الخلايا السرطانية ، تأتي من خلايا أخرى واقترح نظرية التهيج المزمن وكذلك انتقال السرطان كسوائل إلى الجسم.\nتم تطوير نظريات مختلفة بالتوازي مع تطور العلوم الطبية على مر القرون. اعتقدت نظرية من القرن السابع عشر إلى القرن الثامن عشر أن السرطان مرض معد. مرض تسببه طفيليات في الجسم مثل دودة مسؤولة عن سرطان المعدة. أدى ذلك إلى إزالة أول مستشفى مضاد للسرطان من وسط باريس عام 1779 ، حتى لا يصيب السكان الأصحاء.\nمن أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين ، كان يعتقد في النظرية أن السرطان سببه صدمة. يعتقد العديد من العلماء أن سبب السرطان هو تفاقم الجرح. سرعان ما تم التخلي عن هذه النظرية بعد محاولات فاشلة للحث على السرطان في الحيوانات المصابة.\nفي عام 1911 ، وصف بيتون روس من معهد روكفلر بنيويورك لأول مرة ساركوما الدجاج. عُرف الفيروس لاحقًا باسم ساركوما روس. لهذا العمل حصل على جائزة نوبل في عام 1968. في عام 1915 في جامعة طوكيو ، تم عزل السرطان لأول مرة في المختبر ، في حيوانات التجارب وعلى وجه التحديد في جلد الفئران.\nفي الآونة الأخيرة ، اقترحت النظرية المخروطية أن طفرة تحدث في البداية في خلية واحدة ، والتي تتكاثر لتعطي “استنساخًا” من الخلايا المتطابقة ، والتي تشكل الكتلة السرطانية. إنها نظرية يدعمها عدد كبير من العلماء المشاركين في أبحاث السرطان.\nكل هذه القرون ، كان الاعتقاد بأن السرطان مرض عضال يتبع نظريات مختلفة ، وكان هذا هو الذي عزز بشكل كبير ظاهرة “رهاب السرطان” التي تسود العقل العام. الآن قام العلم بإزالة الغموض عن العديد من هذه المفاهيم وتمكن من تكوين صورة أوضح لكل من طبيعة المرض وأسبابه.\nالسابق سرطان الدماغ\nالتالي السرطان (انتشاره و اكتشافه)\nطرق طبيعية لزيادة نمو شفتيك كيفية تكبير شفتيك هناك طرق طبيعية لزيادة نمو شفتيك: …\nالخوف من الزواج (الجاموفوبيا)