سعد الصغير يترشح لمنصب رئاسة الجمهورية ويعلن عن برنامجه الانتخابي بأغنية !\nموضوع: سعد الصغير يترشح لمنصب رئاسة الجمهورية ويعلن عن برنامجه الانتخابي بأغنية ! 04.04.12 22:06\nسعد الصغير يترشح لمنصب رئاسة الجمهورية ويعلن عن برنامجه الانتخابي بأغنية !!\nأعلن المغني الشعبي المصري سعد الصغير عن رغبته بالمشاركة في الانتخابات الرئاسية المنتظرة في بلاده. وفي حوار مع "الدستور الاصلي" قال الصغير انه بصدد الإعداد لأغنية جديدة يطرح من خلالها برنامجه الانتخابي، تحمل عنوان "أنا عاوز أبقا الريّس". وتقول كلمات الأغنية " أنا واد جدع وبلخص.. علشان كدا هادي كل شاب شقة وتوك توك مرخص.. مش هامشي بحراسة.. أخوكم الصغير.. مرشح للرئاسة."\nويلفت سعد الصغير الانتباه الى ان خبرته في السياسة متواضعة، إلا ان ذلك لن يشكل عائقاً أمامه لتحقيق إنجازات، اذ انه يوجد في صفوف مؤيديه في المنافسة على المنصب الرئاسي أشخاص ذوو خبرة في المجال السياسي.\nكما أكد الفنان الشعبي الشهير صاحب أغاني حازت شهرة واسعة في مصر وخارجها مثل "بحبك يا حمار" و"العنب العنب" انه يحضر لمفاجأة سيفجرها بعد 48 ساعة من تقديم أوراق ترشيحه للرئاسة المصرية، مرفقة بـ 50 ألف توكيل انتخابي.ويقول سعد الصغير "أنا كنت طبال وبقيت مطرب بالصدفة فما فيش حاجة كبيرة على ربنا اني أبقا رئيس بالصدفة."\nويرى البعض انه بالفعل "ما فيش حاجة كبيرة على ربنا" لأن رجل الأعمال أحمد عز كان طبالأً أيضاً في شبابه قبل ان يتحول الى أحد أهم قادة الحزب الوطني الذي حكم في مصر، ومن أقرب المقربين للرئيس المصري المخلوع حسني مبارك.\nويتساءل هؤلاء عن أغنية سعد الصغير القادمة في حال فشله بأن يصبح الرئيس المصري، اذ يتوقعون ان يكون اسمها "الحصرم الحصرم."


التعيين بصفة موظف مدني على ملاك الجنسية العامة ( جنسية الانبار )\nموضوع: التعيين بصفة موظف مدني على ملاك الجنسية العامة ( جنسية الانبار ) الأحد نوفمبر 04, 2012 3:20 am\nإعـــــــــــــــــلان تعلن مديرية إدارة التطوع عن فتح باب التطوع للتعيين في صفوف قوى الأمن الداخلي بصفة موظف مدني على ملاك مديرية الجنسية العامة / مديرية جنسية الانبار من سكنة محافظة الانبار- قضاء عانة ( حصرا ) وكما يلي :\n1-معاون ملاحظ ( خريج كلية )\n2-مسجل بيانات ( خريج معهد أو إعدادية ) .\n3-كاتب فني ( خريج معهد أو إعدادية ) .\n4-كاتب حسابات ( خريج معهد أو إعدادية ) .\n5-حرفي ( خريج ابتدائي ) .\nللفترة من ( 25 / 10 / 2012 ) ولغاية نهاية الدوام الرسمي ليوم ( 9 / 11 / 2012)\n1-أن يكون عراقيا ً ( من أبوين عراقيين بالولاده ).\n2-وأن لا يقل عمره عن 17 سنة ولا يزيد عن 35 سنة .\n3-أن يكون قويم الأخلاق وحسن السمعة والسلوك .\n4-أن يكون مستوفيا ً لشروط اللياقة البدنية والسلامة الصحية .\n6-أن يكون من خريجي الدراسة الابتدائية على الأقل .\nثانيا ً :- يتم اعتماد الاستمارة الالكترونية في عملية التقديم عبر الموقع الالكتروني ( www.moi.gov.iq) أو www.ictmoi.com)) أو(موقع وزارة الداخلية / مديرية أدارة التطوع ) ويلزم الطالب بملئ الاستمارة ورفق المستمسكات الأربعة المطلوبة\n( وثيقة تخرج أو مايؤيد نجاحه – هوية الأحوال المدنية – شهادة الجنسية العراقية – بطاقة السكن ) وإرسالها الكترونيا ً على العنوان المذكور خلال مدة الإعلان .\nثالثا ً :- سيتم تبليغ من تتوفر فيهم شروط وضوابط التعيين بمكان وتاريخ المراجعة لغرض أجراء الاختبارات المقررة ( الفحص الطبي – اللياقة البدنية – المقابلة ) وعبر الموقع الالكتروني أعلاه ونرجو من المتقدمين متابعة الموقع لمعرفة ذلك.\n1-الوثيقة المدرسية مصدقة من المدرسة ومديرية التربية . ( أصل وصورة )\n2-هوية الأحوال المدنية للمتقدم ولوالديه . ( أصل وصورة )\n4-بطاقة السكن . ( أصل وصورة )\n6-تأييد المجلس البلدي . مديرية أدارة التطوع\nفئات: موظف مدني\nالدائرة: موظف مدني


عمليات تجميل الذقن | كيف يتم إجراء عمليات تجميل الذقن؟ | سریتامد\nكيف يتم إجراء عمليات تجميل الذقن؟\nكتبت في: أكتوبر 18, 2020, 4 م\nکثیراً ما نرى الساعين إلى عمليات التجميل ما يضعون عملية تجميل الأنف في مقدمة رغباتهم. تتميز جراحة الأنف أو كما يطلق عليها (الرينوبلاستي) بتأثيرها الكبير على وجوه الأشخاص.\nولكن لا ينبغي إغفال عمليات تجميل الذقن لأن جراحة تجميل الذقن، تتاشبه مع تجميل الأنف، لحداً ما فهي أيضاً قادرة وبشكل كبير على التأثير على المظهر الخارجي للكثير من الناس.\nجراحة الذقن هي إحدى أنواع الجراحات التجميلية المنتشرة على نطاق واسع تعتبر مقصداً مهماً للأشخاص الساعين إلى الحصول على أعلى درجات الجمال والتألق والجاذبية والتمتع بإطلالة تفيض بالثة بالنفس. تبدأ هذه العملية بالتخدير، يليها قيام الطبيب بتكسيرعظم الذقن بكل دقة وحذر وحرفية. وحسب رغبة المريض يتم تغيير شكل الذقن ثم يتم تثبيتها بالمسامير. ومن الممكن أيضاً استخدام هذه الطريقة من أجل تكبير الذقن. هذه العملية تعتبر دائمة ولا يمكن تغيير نتائجها إلا في حال اللجوء لعملية جراحية أخرى.\nعلى عكس الاعتقاد الشائع، فإن هذه الجراحة ليست مؤلمة للغاية. ولكن في بعض الحالات، يمكن أن تسبب بعض الإنزعاج وعدم الراحة لمدة قصيرة لا تتجاوز الثلاثة أيام بعد الجراحة.\nيتم إجراء عمليات تجميل الذقن من داخل الفم وهذا يعني أنه لن تكون هناك آثار للجراحة فلا داعي للقلق.\nمن المعروف أن جراحة الذقن هي بمثابة الحل الجذري والدائم لمشاكل الذقن، إذ يتم اللجوء إليها من أجل تكبير أو تصغيرالذقن أو علاج تقدم الذقن للأمام أو تراجعها للخلف.\nفي بعض الحالات، يمكن إجراء جراحة الفك بشكل متزامن مع جراحة الذقن.\nما هي أنواع جراحة الذقن؟\nتطعيم العظام أو انزلاقها\nمحاذاة قمة الذقن مع أرنبة الأنف\nما هي عملية تطعيم العظام أو انزلاقها؟\nتعتبر واحدة من أكثر أنواع عمليات تجميل الذقن شيوعاً، فهي تُستخدم من أجل تصغير أو تكبير الذقن. في هذه الجراحة، يتم كسر جزء من عظم الذقن. لتكبير الذقن يتم سحب هذا العظم للأمام ولتصغير الذقن، يتم سحب العظم المكسور إلى الخلف.\nيمكن أيضاً تحريك العظم للأسفل لجعل الوجه أكثر استطالة، أو تحريكه للأعلى لتقصير طول الوجه، ثم يتم تثبيت الذقن بمسامير وألواح معدنية.\nإحدى أكثر أنواع عمليات تجميل الذقن تعقيداً وصعوبة، ومن المعروف أنها تتطلب طبيب ذوي خبرة ومهارة عالية. لأن في البداية يجب على الطبيب تحديد الأسباب التي أدت إلى ظهور هذه المشكلة. ثم يقوم بإجراء العملية التي تعتبر حساسة نوعاً ما.\nيمكن استخدام زراعة الذقن من أجل إعادة تشكيل الذقن أو تغيير حجم الذقن. ويمكن القيام بذلك عن طريق الجراحة أو الحقن.\nفي العملية الجراحية، يقوم الطبيب بفتح الذقن وإدخال مادة بلاستيكية.\nتجميل الذقن بدون جراحة: في هذه الإجراء يتم استخدام حُقن الدهون من أجل تغيير شكل أو حجم الذقن.\nفترة النقاهة بعد عمليات تجميل الذقن\nعادة ما يستطيع المريض العودة إلى المنزل مباشرة بعد انتهاء العملية، ما لم تكن هناك مضاعفات. من الوارد أن يشعر المريض بالتعب والوهن نتيجة التخدير. مباشرة بعد جراحة الذقن، سوف يشعر المريض أن ذقنه منتفخة وقاسية. بعد الجراحة تجميلي الذقن، يجب على المريض ان يتوقع حدوث تورم وكدمات.\nبعد يومين أو ثلاثة أيام، ستصبح هذه الكدمات أكثر حدة. عادة ما تبقى هذه الكدمات موجودة لمدة تصل إلى أسبوعين بعد الجراحة.\nاعتماداً على الخصائص الفيزيائية والجسدية المختلفة للأشخاص، يمكن أن يكون وقت الشفاء من هذه الكدمات أكثر أو أقل.\nبسبب الآثار الجانبية للتخدير والتي تصل إلى يومين ما بعد العملية، لا يمكن للمريض القيام بالأعمال التي تتطلب جهداً وتركيزاً عالياً. وفي النهاية وبعد انقضاء أسبوع كامل من جراحة الذقن يستطيع المريض العودة إلى ممارسة نشاطاته اليومية بشكل طبيعي.\nالرعاية اللازمة بعد عمليات تجميل الذقن\nتناول أدوية تسكين الألم بانتظام أو الأدوية المضادة للالتهابات والموصوفة من قبل الطبيب بعد الجراحة\nاستخدام كمادات الثلج من أجل تخفيف الكدمات\nاستخدام المعقم الفموي للوقاية من العدوى ولكن بعد استشارة الطبيب\nفي حال حدوث ألم شديد أو نزيف لابد من الاتصال بالطبيب فوراً\nجراحة الذقن في سريتامد\nشركة سريتامد، والتي تتعامل مع أفضل الأطباء الإيرانيين ذوي الخبرة، قادرة على معالجة مشاكل الذقن التي تعانون منها وتعتبر هاجساً يثير قلقكم ومخاوفكم. كما أنها تستطيع مساعدتكم في الوصول إلى الطبيب المناسب لكم والذي يمتلك سجل حافل بالنجاحات ومهارة وخبرة عالية، إضافة إلى إجراء العملية ضمن أفضل المراكز الطبية والمستشفيات عالية التصنيف وتحت إشراف أمهر الأخصائيين. كما أنها تستطيع ومن خلال فريقها الطبي تلبية كافة متطلباتكم ومنحكم أفضل أنواع العلاج وأكثرها أماناً، فهي ترافقكم في رحلتكم العلاجية من لحظة دخولكم الأراضي الإيرانية وحتى انتهاء فترة العلاج ومغادرتكم.\nومن أهم النصائح التي يمكننا أن نقدمها لكم هي التواصل مع الطبيب المختص قبل البدء بجراحة تجميلي الذقن تجنباً لحدوث أي مضاعفات بعد العملية كالنزيف أو الألم الشديد أو العدوى.\nأنقر هنا للمزيد علي المعلومات حول التكلفة\nتجميل الذقن بالفيلر تجميل الذقن جراحة الذقن عمليات تجميل الذقن


استعادة نص رسالة حب من زمن الحرب العالمية الثانية\nاستطاع العلماء من استعادة نص رسالة حب تعود إلى فترة الحرب العالمية الثانية، حيث عثر عليها في سفينة الشحن SS Gairsoppa الغارقة على بعد بضعة كيلومترات من السواحل الإيرلندية.\nوأظهرت صحيفة Irish Times، أن الخبراء درسوا بعناية واهتمام مقاطع رسالة الحب، التي كتبها عام 1941 ضابط مجهول، إلى حبيبته إيريس، وتمكنوا من فك رموز محتواها جزئيا.\nو كتب الضابط لحبيبته، ""اعتني بنفسك يا عزيزتي ، ليس من أجلك فقط ، بل من أجلي أيضًا. تخيلي أن شفتيّ تضغط بشدة على شفتيك ، وأنا أعانقك بقوة. ولنأمل أن هذه الحرب الدموية ستنتهي قريبًا".\nواستطاع الباحثون استخراج أكثر من 100 طن من الفضة ورسائل بقيت بحالة جيدة، لأنها كانت "معلبة" في مخزن، تغطيها أطنان من القمامة المختلفة. وفي عام 2018 عرضت مجموعة من هذه الرسائل في معرض أقيم في متحف البريد بلندن.


كاميرات الأبنوس | مراجعة Trashvideo 2020 | خشب الأبنوس Camgirls\nكاميرات الأبنوس – بنات الكاميرا السوداء في الدردشة الحية\nإذا كنت تبحث عن موقع يضمن لك أفضل ما في Ebony-Cams ، فأنت في المكان الصحيح. هنا ، ستحصل على فرصة للتواصل مع بعض أفضل كاميرات الجنس من خشب الأبنوس التي لن تتمكن من العثور عليها في أي مكان آخر على الإنترنت.\nفي هذا الموقع ، ستجد الكثير من فتيات كاميرا الأبنوس الرائعات اللائي ينتظرنك على الكاميرات الحية جاهزين لتوضيح سبب حب معظم الناس لمشاهدتهن وهم يؤدون.\nستتمكن من الوصول إلى المئات من كاميرات الأبنوس الموجودة على الإنترنت على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع مع فتيات على استعداد لمنحك بعضًا من أفضل عروض الكاميرات وجلسات الدردشة الجنسية وأيضًا محادثات الفيديو الحية التي ستجعلك تعود للمزيد.\nكل ما عليك فعله هو تحديد نموذج من خشب الأبنوس من اختيارك ، والنقر عليها وسيتم نقلك مباشرة إلى عالمها ؛ وأنت تشاهدها وهي تقدم بعض العروض الرائعة عبر كاميرا الويب الخاصة بها مجانًا.\nانغمس في المزيد من كاميرات الجنس من خشب الأبنوس الحية ، فمن المستحسن جدًا أن تنشئ حسابًا يمنحك الفرصة للتوصل إلى اسم مستعار فريد ستستخدمه العارضات الرائعات لتذكرك دائمًا عندما تعود لمزيد من الإثارة.\nيمكنك أيضًا استخدام ميزة المفضلة التي تتيح لك إضافة نماذج إلى قائمة المفضلات لديك. هناك أيضًا خيار لك لشراء الرموز المميزة لنماذجك المفضلة كنصائح حتى يحصلوا على الحافز الذي يستحقونه لمنحك عروض لا تُنسى.\nيعيش مجانا خشب الأبنوس مقاطع الإباحية\nهناك فرق كبير بين العروض الجنسية المباشرة ومقاطع الفيديو الإباحية. ستستمر عروض الأبنوس الجنسية الحية التي ستصادفها على هذا الموقع لتظهر لك مدى اختلاف هذين النوعين من العروض عن بعضهما البعض.\nالعارضات في هذه العروض الجنسية المباشرة كلها مثيرة وجاهزة لمنح المشاهدين بعضًا من أفضل العروض الجنسية الحية التي يمكنك أن تجدها على الإنترنت.\nموديلات متنوعة – فتيات سوداوات من جميع انحاء العالم\nتأتي معظم النماذج بأحجام وأشكال مختلفة للتأكد من تلبية تفضيلات كل مشاهد. هذه النماذج ، على الرغم من حجمها وشكلها ، جاهزة لتقديم عروض مذهلة لن تتمكن من الحصول على ما يكفي منها.\nبمجرد دخولك إلى إحدى غرف العارضين عبر كاميرا الويب ، يمكنك التأكد من الحصول على عروض من جميع الأنواع التي تشمل:\nفتيات سوداوات من جميع أنحاء العالم بأحجام وأشكال مختلفة جاهزين لتقديم عروض مرضية لك.\nيظهر في سن المراهقة تظهر الفتيات مثيرات جديدة من الكلية\nبث مباشر يضم خشب الأبنوس BBW مع بعض من BBW الأكثر روعة الذي يمكنك العثور عليه على الإنترنت.\nعروض السحاقيات تظهر فتيات من خشب الأبنوس يلهون مع فتيات أخريات.\nفتيات من خشب الأبنوس اللاتيني اللواتي يعطونك التوابل الإضافية التي تحتاجها في عروض الأبنوس لاتينا.\nبدائل موقع Cam لكاميرات الأبنوس\nإذا كنت تبحث عن مواقع بديلة صريحة جنسيًا لكاميرا Ebony ، فالرجاء الاطلاع على اختيارنا: jerkmate و crazylivecams و streamate و dirtyroulette و camsurf و Reallifecams .\nالتفاعل مع فتيات أحلامك من خشب الأبنوس\nبمجرد أن تتمكن من الوصول إلى أي من كاميرات الويب الخاصة بالعارضين ، هناك الكثير الذي يمكنك القيام به مع العارضات في الغرف بالإضافة إلى مجرد مشاهدة أداء العارضين. يمكنك أيضًا الاستفادة من ميزة الدردشة النصية التي ستساعدك في التفاعل مع العارضات وإعلامهن بما تود أن يفعلوه من أجلك.\nاختيار أفضل فتاة من خشب الأبنوس\nعملية تحديد الهوية ومشاهدة العروض الجنسية الحية لنماذج الأبنوس المفضلة لديك بسيطة للغاية. ومع ذلك ، فإن التحدي الوحيد الذي ستواجهه هو اختيار أكثر ما يعجبك ؛ لأن جميع العارضات هنا مثيرات للغاية ولا تقاوم.\nومع ذلك ، فيما يلي بعض الخطوات التي يمكنك اتباعها للتعرف على العرض الذي يؤديه أي نموذج من خشب الأبنوس من اختيارك والاستمتاع به.\nابحث في المجموعة الواسعة من نماذج الأبنوس المتوفرة على الموقع وحدد أي طراز من اختيارك.\nاستفد من ميزة الإحصائيات التي ستساعدك في تحديد النماذج إما عن طريق استخدام عدد المشاهدات لديهم أو حتى استخدام أعمارهم حتى ينتهي بك الأمر بالنموذج المثالي الذي يضمن تحقيق خيالاتك.\nحدد النموذج الذي تختاره وابدأ في الاستمتاع بالعرض.\nجميع الموديلات تبلغ من العمر 18 عامًا أو أكثر.\nكاميرات الأبنوس – ميزات جديدة – استمتع أكثر\nهناك أيضًا ميزة جديدة تم تقديمها مؤخرًا على الموقع والتي ستنقل تجربتك إلى المستوى التالي. ميزة "اللعبة التفاعلية" هي ميزة جديدة ستساعد العارضات في اكتساب المزيد من المتعة كلما تركت إكرامية.\nإذا كنت ترغب في استكشاف كيفية عمل الميزة ، فحاول إعطاء نصيحة للنموذج وشاهد المتعة الإضافية التي يمنحها للنموذج بمجرد تنشيط اللعبة التفاعلية.


كيف تعرف الإصدار الخاص بك وندوز 10 - عالم الفضائيات World of Satellite and IPTV\nكيف تعرف الإصدار الخاص بك وندوز 10\nAhmed Abassisse 10/09/2017 04:43:00 AM\nكيف تعرف الإصدار الخاص بك وندوز10 صممت مايكروسوفت ويندوز 10 ك ه "النظام النهائي"، أي أنها سوف تتطور ويجب أن لا تحل محلها ويندوز 11. تغييرات هامة على نظام وندوز، ومع ذلك، بقيادة التحديثات الرئيسية مرة أو مرتين في السنة مثل إصدار "تحديث الذكرى السنوية" في يوليو 2016 أو "تحديث منشئي المحتوى" المقرر عقده في ربيع 2017.\nلهذا السبب، ليس هناك نسخة واحدة فقط من ويندوز 10 ولكن الكثير. تم إصدار النسخة الأصلية من ويندوز في صيف عام 2015 واقترح أول تحديث رئيسي بسرعة كبيرة، في نوفمبر 2015. واقترح ثالث في عام 2016.\nما هي الإصدارات الحالية؟\nيتم ترقيم إصدارات ويندوز 10 مع مزدوج عدد كبير الإصدار، والتي نادرا ما يتغير (باللون الأحمر ) ورقم البنية تعديل على نحو أكثر تواترا في تحديث بسيط عرضت مرة واحدة على الأقل في الشهر ( باللون الأخضر ).\nبالنسبة للمستخدمين الذين يعانون من مشكلة أو العثور على أن ميزة من ويندوز 10 لا يمكن العثور عليها، هذه الأرقام تحقق ما إذا كان الجهاز هو حتى الآن مع أحدث إصدار متاح.\nكيف أعرف إصداري؟\nهناك عدة طرق لمعرفة إصداره. واحد من خلال الإعدادات، والآخر عن طريق رمز لتنفيذ في حالة وجود مشاكل في الوصول إلى الإعدادات.\n1. عن طريق الإعدادات\nافتح الإعدادات من خلال قائمة ابدأ:\nانتقل إلى "النظام":\nفي القائمة اليسرى، كل شيء أسفل القائمة، انقر فوق القسم "معلومات النظام":\nهنا تجد رقم الإصدار الرئيسي و رقم البناء الدقيق لمعرفة ما إذا تم تثبيت آخر التحديثات التراكمية.\n2. عبر أمر\nإذا لم تتمكن من الوصول إلى المعلمات، يمكنك أيضا استخدام أمر.\nانقر بزر الماوس الأيمن على زر القائمة ابدأ ثم "تشغيل":\nوينفر والتحقق من صحة:\nنافذة "حول ويندوز" يفتح ويعرض رقم إصدار النظام:\nWindows 10 Pro Redstone 2 (x86) v2 En-US August 2017-TEAM OS\nWindows 10 Pro Redstone 2 (x64) v2 En-US August 2017-TEAM OS\nوضع غودمود لويندوز 10 god mod Windows 10 : جميع الإعدادات في مجلد\nLabels computer programs, Méthodes


متى تتوقع استرداد الضريبة 2019 مع eic 2021 - wetodaynews.site\nضريبة القيمة المضافة هي ضريبة غير مباشرة تُفرض على جميع السلع والخدمات التي يتم شراؤها وبيعها من قبل المنشآت، مع بعض الاستثناءات. وتُطبق ضريبة القيمة المضافة في أكثر من ١٦٠ دولة حول العالم، حيث تُعد مصدر دخل أساسي. لا توجد أي ضمانات ، ولكن مصلحة الضرائب تعطي قواعد عامة بشأن متى يجب أن تتوقع استرداد أموالك. لا توجد أي ضمانات ، ولكن مصلحة الضرائب تعطي قواعد عامة بشأن متى يجب أن تتوقع استرداد أموالك. عند تسجيلك في الضريبة في المملكة، فإذا حدث أن تكبدت ضريبة القيمة المضافة على النفقات المتعلقة بأنشطة أعمالك فإنه يمكنك استرداد تلك الضريبة من خلال إقرارك الضريبي، أي أنه يمكن خصم ضريبة. مسكنك الأول. بدون ضريبة. مبادرة تحمل ضريبة القيمة المضافة للمسكن الأول. لتقليل كلفة امتلاك المسكن المناسب على المواطنين، ستتحمل وزارة الاسكان سداد ضريبة القيمة المضافة للمسكن الأول.\nإذ به ثلة من خيرة استشاري ضريبة قيمة مضافة و الوكلاء الضربيين المعتمدين المُختصين في مسائل استرداد ضريبة القيمة المضافة ومدى تطبيق الضريبة المضافة في المناطق الحرة بالإمارات العربية. 19/12/39 · وثائق استرجاع الضريبة على السكن بالمغرب. خرجتي من الخدمة وبغيتي تبقى مع CNSS هاكيفاش وها شحال أتخلص - Duration: 2:26.\nماهي خدمات وكلاء ضريبة القيمة المضافة في الامارات وبما يمكنهم المساعدة من أسترداد الضريبة. هذا الموقع يمكن تصفحة بالشكل المناسب بجميع المقاسات الرئيسية كما يدعم إنترنت إكسبلورر، فاير فوكس، سفاري، أوبرا، كروم وكذلك جميع الأجهزة الذكية.\nمتى سيتم تطبيق ضريبة القيمة المضافة؟. هل استطيع استرداد الضريبة التي دفعتها في حالة استرداد قيمة التذكرة؟. هل الضريبة تشمل العقود الموقعة مع عملاء سابتكو و السارية من قبل 1 يناير 2017؟. متى سيتم تطبيق القيمة المضافة في مملكة البحرين؟ 1 يناير 2019. وبإمكان أصحاب الأعمال الخاضعين للضريبة المسجلين لدى الجهاز استرداد ضريبة المدخلات المدفوعة على تلك السلع والخدمات. الضريبة أو الجباية هي مبلغ نقدي تتقاضاه الدولة من الأشخاص والمؤسسات بهدف تمويل نفقات الدولة؛ أي تمويل كل القطاعات التي تصرف عليها الدولة كالجيش، والشرطة، والتعليم. أو نفقاتها تبعا للسياسات الاقتصادية؛ كدعم سلع.\nمعدل الضريبة. هناك معدل للضريبة على القيمة المضافة, المعدل المعتمد 10%. المرجع:المادة 25 من القانون رقم 379 تاريخ 14/12/2001 قانون الضريبة على القيمة المضافة. أما الخطوة الرابعة والأخيرة فتتمثل في دفع الضريبة المستحقة للهيئة أو يتم طلب استرداد الضريبة في حال رغب المسجّل بذلك من خلال تبويب "مدفوعاتي" مع الحرص التام على الالتزام بمواعيد سداد الدفعات.\nالقانون رقم 144 تاريخ 31/7/2019 قانون موازنة العام 2019. استرداد الضريبة على القيمة المضافة. متى يحق للخاضع طلب إلغاء تسجيله في الضريبة على القيمة المضافة؟. الضريبة الانتقائية هي ضريبة استهلاكيّة تُفرض على سلع محدّدة تُعدّ ضارّة بصحّة الإنسان والبيئة بصورة عامّة، وهي تُطبّق بمعدّل محدّد عند استيراد السلع الانتقائية أو إنتاجها محليًا. تم الشروع في تنزيل وأجرأة التوصيات التي انبثقت عن المناظرة في شكل تدابير تم إدراجها في إطار قوانين المالية لسنوات 2014 و2015 و2016 و 201. يذكر أن إجمالي عدد المعاملات الإلكترونية المتعلقة برد الضريبة للسياح ارتفع إلى 3.2 ملايين معاملة منذ بدء تطبيق النظام في نوفمبر2018 حتى نهاية 2019 مقارنة بحوالي 1.52 مليون معاملة بنهاية يونيو. قالت الهيئة الاتحادية للضرائب في الإمارات أنها لن تحدد نموذجاً موحداً لشكل الفواتير الضريبية المرتبطة مع ضريبة القيمة المضافة ، وأشار خالد علي البستاني مدير عام الهيئة إلى أن هناك نحو 12 معياراً يجب توافرها إلزامياً.\nالضريبة أقرته الحكومة بموازنة 2020. بلال البقيلي/ الأناضول أعلن وزير الاتصالات اللبناني محمد شقير، مساء الخميس، التراجع عن فرض رسم 20 سنتًا عن كل يوم استخدام لخدمة الـ"واتساب"، بعد تظاهرات احتجاجية عمت عدة مدن لبنانية. تعرف على خصم الملكية واملأ طلبًا لاسترداد ضريبة الدخل بنسبة 13 بالمائة ndfl عند شراء شقة ، وقم بتنزيل النموذج وعينة المستند. متى يتم تقديم الخدمة وهل من الممكن تجاوز المواعيد النهائية؟ ترتيب الرسم بالقدوة. عند تسجيلك في الضريبة في الإمارات، فإذا حدث أن تكبدت ضريبة القيمة المضافة على النفقات المتعلقة بأنشطة أعمالك فإنه يمكنك استرداد تلك الضريبة من خلال إقرارك الضريبي، أي أنه يمكن خصم ضريبة. ضريبة القيمة المضافة - كل ما يتعلق بحساب ضريبة القيمة المضافة، واهم القوانين واللوائح التنفيذية الخاصة بمحاسبة ضريبة القيمة المضافة. تعرّف على كيفية التقدم بطلب للحصول على عائد ضريبة الدخل بنسبة 13 بالمائة عند شراء شقة ، وقم بتنزيل النموذج وتعبئة نموذج 3-ndfl. أخبر عن الوقت الذي يمكنك فيه التقدم للحصول على خصم على الممتلكات.\nمحلياً، يسود الاعتقاد أن حجم الحوالات الخارجية لا يتناسب مع الدخل الحقيقي لأحد عشر مليون مقيم يعملون في السعودية، وأن هذه الحوالات تتضمن موارد مالية لا علاقة لها بالأجور والرواتب، إضافة لكونها تشكل استنزافاً للعملات. 1- الشخص الطبيعي الذي لا يزيد مقدار الضريبة النهائية المقدرة عليه لأي سنة من السنوات على ألف دينار وان يعتبر تلك الضريبة مقطوعة لأي سنة تالية على أن لا تزيد عن خمس سنوات. Android Div. صحيفة عيون الوطن الاخبارية -الرياض -امل الاحمدي هناك حالات كشف عنها الحساب الرسمي لضريبة القيمة المضافة على "تويتر"، تفرض فيها ضريبة القيمة المضافة على السيارات المستعملة، ومتى ايضا تعفى الس.


الرئيسية » ريادة وبيزنس » استراتيجيات التسويق الابداعي CMS : سلسلة تعليمية جديدة تبتكرها أراجيك من أجل قرائها\nمرحباً بكم قرائنا الاعزاء،،بدايةً احب ان اعتذر عن طول فترة غيابي عن اراجيك و عنكم اصدقائي، و لكنها الدراسة التي لا تّرحم، على اية حال، فاني قد انتهيت منها مؤخراً و احتفالاً بهذا الانجاز قررت ان ابدأ بكتابة “سلسلة” حلقات جديدة عن التسويق، و لكن اي نوع من الكتابة؟ و اي نوع من التسويق ؟!\nهل اتحدث عن طرق انشاء الاعلانات و بعض الخدع ؟ ،، طرق زيادة الزوار ؟ ام جذب مشتريين جدد ؟\nكلها اشياء تحدّث عنها الكثيرون من قبلي “بما فيهم انا” و تمتلئ بها المدونات على الانترنت “خصوصا الاجنبية منها”، لذا قررت هذة المرة ان اكتب عن شئ جديد، شئ اساسي جدا و بدائي جداً و على الرغم من ذلك لم اجد من قام بتخصيص مساحة كافية للحديث عنه ! “حتى انني لم اجد مدونات اجنبية قامت بتجميعه بمكان واحد”\nهذا الشئ هو ببساطة؛ “استراتيجيات” التسويق الابداعي الاجتماعي الحديثة !\nو لكن ما هذه الاستراتيجيات؟ و ما فائدتها ؟\nحسناً، كل من يبدأ بتسويق خدمة ما او منتج ما فانه يصنع استراتيجيته الخاصة، و بغض النظر اذا كنت حاصلاً على شهادة في ادارة الاعمال او شخصاً عادياً ،، اذا كنت تعرف انك تصنع استراتيجية او كنت تفعل هذا “بالفطرة” ! فإنك حتماً تصنع استراتجيتك الخاصة في التسويق و البيع .\nبعيداً عن الكلمات الصعبة، و لتلخيص الامر، اود ان اصل لنتيجة واحدة، و هي ان كل شئ تم بيعه في هذا العالم، فقد تم ذلك نتيجة لاستراتيجية تسويقية اُعِدت له مسبقا، سواء تم ذلك عن قصد و عِلم او بدون قصد و علم !\nو نتيجة لاضطرارنا جميعاً لصنع استراتيجية لتسويق منتجاتنا، فانه يُفضل ان نصنعها عن علم و دراسة بدلاً من ترك الامر للصدفة و الظروف ! و هذا هو موضوع حلقاتنا يا سادة، كيف تصنع استراتيجية مناسبة !\nلمن لا يزال غير مقتنع بهذا اللفظ “استراتيجية“، حسناً يمكنك ان تطلق عليه “خطة عمل” او بالاخص “خطة تسويقية” !\nامثلة حية !\nالامثلة على انواع الاستراتيجيات كثيرة ، فمثلاً اختيار نوع السوق الذي تستهدفه، نساء ام رجال، متوسطي ام مرتفعي الدخل، مثقفين ام عموم الناس، التركيز على وضع افضل سعر ام افضل خدمة ؟\nكل هذه تعتبر من انواع التسويق المختلفة، و التي لها تأثير كبير في نسب بيع خدمتك او منتجك لاحقاً !\nفعلى سبيل المثال؛ شركة ابل ترمز للاناقة، بي ام دبليو ترمز للثراء، سامسونج ترمز للعملية، كيا ترمز للرياضة، كوكاكولا للسعادة و ريد بول للقوة “و بعض الاجنحة” !\nكيف استطاعت تلك الشركات ان تلصق اسمها و علاماتها التجارية بهذة المعاني و ما تأثير ذلك عليها ؟\nبالنسبة للسؤال الاخير، فانتم بالطبع تعرفون تأثير ذلك عليها ! هذه هي اكبر شركات العالم، بعض ميزانياتها تعادل اكثر من عشرات اضعاف اقتصاديات بعض دولنا العربية !\nو هذا لم يأتِ صدفة في الحقيقة بل الامر كله يتعلق ببناء “استراتيجية تسويقية” و “تنفيذها على ما افضل ما يكون” !\nاذا لم تكن قد بنيت استراتيجية لمنتجك او خدمتك بعد، فانت لن تكون مثلهم في اي وقت ! قد تنجح و تكسب بعض المال، و لكنّ هو فقط “بعض” المال الذي يكفيك لشراء منزل او سيارة جديدة، و ليس ذلك الذي يكفي لشراء جزيرة مثلاً في الكاريبي !\nمهم جداً ان نبني طريقة تسويقنا لمنتج على “خطة” عملية مدروسة و جديدة، و مهمتي في تلك الحلقات ان اضع امامكم الخيارات المناسبة لتبنوا هذه الاستراتيجيات.\nتحديد نموذج العمل بدقة\nفمثلاً، اذا كنت تمتلك مصنع تمور، و تريد بيع هذا “التمر”، فعلى اي اساس ستقوم ببيعه ؟ و اين ؟\nهل تذهب للسعودية و تبيعه هناك حيث يوجد افضل انواع التمور ؟ هل تنشئ استراتيجية اعلانية تقول انك تبيع التمر “بارخص سعر ممكن” ؟ ام تُركز “الصورة الذهنية” للعميل على جودة التمر و ليس سعره ؟\nهل ستبدأ في صفحاتك الاجتماعية بالحديث عن فوائد التمر الصحية ؟ هل تبدأ بالحديث عن فوائده الدينية ؟ ام ان هذا سيدمر سمعتك التجارية باعتبارك تستعمل الدين من اجل التجارة ؟ هل تنشئ اعلانات بها احد المشاهير و هو يمسك “تمرة” و يقضمها و يستلذ بها ؟ ام يُفضل ان تنفق المال في توزيع بعض العلب المجانية امام المتاجر الضخمة ؟ هل تجعل اسم شركتك مشابه لشركة ضخمة و عملاقة جداً في هذا المجال لكي تستغل تشتت الذاكرة في جذب العملاء و البيع سريعاً؟ ام يفضل ان يكون لك اسم خاص و علامة تجارية خاصة تنافس بها على المدى الطويل لتجتذب احترام العملاء ؟ هل تتبرع ببعض المال للجمعيات الخيرية لتجتذب عاطفة الناس؟ ام سيتم اعتبار ذلك نوعاً سيئاً في الدعاية ؟ هل ….. !\nحسناً، لن تنتهي الاسئلة و كذلك لا حدود للاجابة الواحدة، و للعلم فإن جميع الاجابات صحيحة ! و جميعها لديها تاريخ من التجارب الناجحة، و لكن هل توجد اجابة صحيحة بنسبة اكبر من غيرها ؟ هل توجد اجابة مناسبة لمجال عملي اكثر من غيرها ؟ هذا ما يجب علينا ان نحدده بكل دقة !\nكل سؤال من الاسئلة السابقة “العلوية” يمثل استراتيجية بحد ذاتها يمكنك استخدامها في التسويق، كذلك يمكنك دمج اكثر من استراتيجية لتحقيق غاية اكبر، و لكن الامر ليس بهذه البساطة، هذه الاستراتيجية يجب ان يكون لها اسس علمية و نظريات تُبنى عليها و الا فستنهار سريعاً و ستظل تتنقل بين الواحدة و الاخرى بلا فائدة !\nعدد الحلقات و النهاية المتوقعة ؟\nهذا ما اود الحديث عنه في سلسلة الحلقات القادمة و التى لا اضع لها نهاية محددة، لان تلك الاستراتيجات لا حصر لها، متجددة جداً و مبدعة جداً، نهاية تلك الحلقات ستكون عندما لا اجد منكم اي استجابة او تفاعل معها، لذا انتم من سيحدد استمراريتها، و لكني اتمنى ان استمر لاطول فترة ممكنة و اتمنى ان تعجبكم تلك الافكار !\nتحملوني رجاءاً !\nفربما سأتحدث عن اشياء مجنونة و جديدة، كالتسويق بالموسيقى و الالحان، التسويق الطفولي، التسويق بالمخلوقات الفضائية ! هذه كلها عناوين لمجموعة قادمة من الاستراتيجيات التسويقية، لذا ارجو منكم سعة الصدر لتحمّل ما هو قادم !\nو نظراً لطول عنوان الحلقات ” استراتيجيات التسويق الابداعي” فانني قد قررت اختصارها في رمز واحد انجليزي “CMS” (اختصاراً لـ creative marketing strategeis) و سنضيف بجوار هذا الرمز رقم يدل على ترتيب الحلقة؛ فمثلاً الحلقة الاولى ستكون “CMS1” و الثانية “CMS2” و هكذا … الخ .\nو لكن لماذا هذا العنوان الغريب ؟\nاما لماذا اخترت هذا العنوان، فهو لأن كل “استراتيجية” ناجحة تُستخدم في “التسويق” ستكون حتماً “مبدعة” ! لذا، فهذا العنوان الصعب الطويل سيكون افضل ما يصف سلسلة الحلقات القادمة ان شاء الله.\nاراكم في اول حلقة قادمة,,, شكرا جزيلا !\nيمكنكم متابعة الكاتب عبر حسابه على :\nاقرأ مقالات سابقة لنفس الكاتب\nشاركنا رأيك حول "استراتيجيات التسويق الابداعي CMS : سلسلة تعليمية جديدة تبتكرها أراجيك من أجل قرائها"


“فضيحة الطاقة”.. فيول غير مطابق ووسيط غير قانوني! – Akhbarna online\nالرئيسية/لبنان/“فضيحة الطاقة”.. فيول غير مطابق ووسيط غير قانوني!\n“فضيحة الطاقة”.. فيول غير مطابق ووسيط غير قانوني!\nصدر عن المركز التقدمي للدراسات البیان التالي: “تعقیباً على التقریر الذي نشره الصحافي ایلي الفرزلي تحت عنوان “فیول مضروب یعطّل معامل الكهرباء” في جريدة “الأخبار” بتاریخ 4 نیسان 2020، باتت المعلومات التي كانت متداولة سابقاً عن وجود وسیط “قد زج به” في تنفیذ العقد المبرم بین الدولة اللبنانیة ودولة الجزائر (دون وسیط كما هو مفترض) أمراً مؤكداً، بعدما أشار التقریر المذكور إلى تبریر وزارة الطاقة التي اشارت الى أن “الشركة الجزائریة هي التي جعلت منها وسیطاً لها”.\nهنا لا بد من التوقف عند المسألة الأساسیة المتمحورة حول وجود مؤكد لوسیط، بغض النظر عن الجهة التي زجت به، ونسأل:\n– ألا یفرض العقد بین الدولتین ضرورة الالتزام بعلاقة تعاقدیة مباشرة خالیة من أي طرف ثالث بهدف الاستحصال على افضل الأسعار؟\n– ما هو الهدف من إدخال أحد الفریقین وسیطاً ضمن علاقة تعاقدیة مباشرة؟ ألا یعتبر ذلك انتهاكاً واضحاً لروحیة وفلسفة التعاقد المباشر؟\n– ألا یعتبر ذلك انتهاكاً للعقد ویوجب فضه بعد تغریم الجهة المخلة ایاً كانت؟\n– إذاً، وبناءً علیه، ألا تعتبر محاولة التبریر الواهیة من وزارة الطاقة ذراً للرماد في العیون وتهرباً من مسؤولیتها الأساسیة إن لم تكن محاولة فاشلة من محاولاتها المستدامة في تغطیة فساد صفقاتها؟\n– ألیس النهج “الطاقوي” عینه الذي انسل تحت جناح “كسر الاحتكارات” لیزج “مصادفة” وسطاء “الجزائر” في مشاریع لبنانیة تبدأ بدیر عمار 2 الى الطاقة الهوائیة الى تأمین اللوجستیات النفطیة وصولاً إلى حملهم على صهوة الطاقة لزجهم في سوق البنزین من خلال “مناقصتین” افتقدتا إلى أبسط قواعد الإخراج الاحترافي اللائق؟\nأمّا في مضمون فضیحة “الفیول المضروب”، فعلى وزارة الطاقة تقدیم تفسیرات واضحة لا تحتمل التلاعب الإنشائي الذي امتهنته منذ بزوغ عهدها “الإصلاحي” الأول. ونضیف:\n– كیف یمكن لمكتب التدقیق (Veritas) المصادقة على نوعیة الفیول “المضروب” قبل تحمیله، لیعود مكتب Veritas Dubai لیكتشف نوعیته الردیئة؟ من هو المسؤول؟ ما هي الإجراءات التي اتخذتها وزارة الطاقة؟\n– من هي الجهة التي طالبت بأن “تهب” شركة Sonatrach الفیول كتعویض عن الخلل لیتم استعماله في المعامل القدیمة؟\n– هل قامت الوزارة بالتحقیق اللازم وهل قامت بتطبیق أي من الإجراءات الزجریة بحق الجهة المخالفة؟\n– ألم تأتِ هذه الفضیحة ضمن سلسلة طویلة من شحنات “مضروبة” مشابهة تم التعتیم علیها وقبولها بذریعة عدم قدرة مؤسسة كهرباء لبنان على تخفیض الإنتاج؟\n– من المؤكد أن الفیول غیر المطابق له تأثیر سلبي جداً على المعامل خاصة من ناحیة الأضرار التي تقصر من عمر عملها. فهل قامت شركة karpowership المالكة للبواخر التي لا تتهاون أبداً في نوعیة الفیول برفض شحنات عدیدة من الفیول الرديء فتم استعمالها لتشغیل معامل مؤسسة كهرباء لبنان الثابتة؟\n– لمَ لم تقم الوزارة المعنیة بعد تیقنها من فساد الفیول الذي استشرى على مدى شحنات طویلة بأي إجراء “إصلاحي”؟ ولمَ تم التعتیم على هذا القدر من الصفقات المشبوهة بعد أن ابتلعت صفقات الطاقة ما یقارب من نصف الدین العام وباتت المسؤولة الأساسیة عن تردي الوضع المالي العام؟\nإن كل هذه الأسئلة، برسم الرأي العام أولا، برسم النیابة العامة المالیة ثانیاً لما في كل ما یحصل من هدر للمال العام یضاف إلى كل الهدر السابق، وهي برسم الوزارة المعنیة والفریق السیاسي “المستملك” لها، وبرسم حكومة “التحدیات” لكي تتخطى هذا التحدي التعجیزي منذ سنوات.\nفيول لبنان وزارة الطاقة\n50% حسم للطلاب من الـ"MEA"


>> سعر آلة كسارة الرمل الحجري\nسعر 80100 آلة كسارة الحجر في نيغينيا ... المحمولة ناقلات الرمل حزام للبيع في الولايات المتحدة الأمريكية المحمولة ... إعادة بيع 20 الهيدروكربونات النفطية الحجري القديم آلة محطم محطم والشاشة مصنع ...\nالة طحن الرمل الحجري - screamfm.pl\nآلة تكسير الرمل الحجري مصنع الهند حجر محطم آلة كسارة الفك C 400 600. 8.9/10 67 reviews. ماكينة تحطيم الجبال 1200 computechindia.مصنع الرمل الحجري janvdwerfم 300 الهيدروكربونات النفطية\nآلة كسارة صنع الرمل الحجري في تاميل نادو. صنع الخرسانة المعاد تدويرها إلى الرمال كم هي تكلفة متر الرمل محطة كسارة في تاميل نادو وكم تكلفة الرمل محطة معالجة, كم هي تكلفة متر, تكلفة آلة كسارة الحجر في الهند.\nسعر آلة كسارة الرمل في مصر ... ,مصنعين آلة كسارة الحجر في مصر حجر كسارة الفك في ألمانيا في العصر الحجري القديم استغل الدردشة مع المبيعات الساحل من الرمل كسارة ألمانيا جعلتكسارة الرمل المصنعة ...\nآلة محطم ، كسارة الفك ، آلة صنع الرمل ، كسارة متنقلة . ... سعر آلة كسارة الفك خط عملية استخراج الأحجار ... والكسارة التصادمية إلى الكسارة المخروطية وسلسلة vsi للتكسير الحجري الثانوي أو الثالث ...\nتكلف آلة كسارة الحجر ... صنعإذا كنتآلات كسارة الحجر تكلف الرمال محجر الحجرآلة تكسير الرمل الحجري مصنع الهند حجر محطم آلة كسارة الفك C 400 600 89/10 67 reviews ماكينة تحطيم الجبال 1200 computechindiaمصنع الرمل ...\nآلة تصنيع الرمل الحجر - gemaelde-sulser.ch\nسعر آلة صنع الرمل في إندونيسيا الرمل صنع آلة للحجر في الهند. كسارات الحجر مصنعين في الهند سعر,آلة تصنيع الرمل صممه TON في,Get Price gt gt,محطة الرمل صنع في الهند كسارة,كسارة حجر قائمة,مشاريع جديدة من ...\nآلة صنع الرمل vsi6x. سلسلة ld كسارة متنقلة ... آلة كسارة العصابات كم من المال; مصنع الأسطوانة الحاملة الناقل للحزام الناقل; كسارة تصادمية حجرية صغيرة; سعر طاحونة فائقة ...\nآلة كسارة الحجر تكلف الهند صنع الرمل المحجر الحجري. آلة تكسير الرمل الحجري مصنع الهند حجر محطم آلة كسارة الفك c 400 600. 8.910 67 reviews. ماكينة تحطيم الجبال 1200 computechindia.مصنع الرمل الحجري janvdwerfم


6 زجاجات عطر فرنسية في الملاعب الأوروبية - واتس كورة\nأخبار كرة القدم نادي أرسنال إدواردو كامافينجا 6 زجاجات عطر فرنسية في الملاعب الأوروبية\n6 زجاجات عطر فرنسية في الملاعب الأوروبية\nليس هناك أروع من إمرأة تنطق بلكنة فرنسية ويفوح منها رائحة عطر فرنسي وتتزين بثوب علي الموضة الفرنسية. فرنسا بلد الأناقة لذلك ليس مستغربا أن يكون اللاعبون الفرنسيون زجاجات عطر في الملاعب الأوروبية.\nاللمسة الفرنسية صنعت تاريخ كرة القدم ولن يسقط نجومها من الذاكرة. من ينسي اهداف ميشيل بلاتيني أو براعة تيري هنري أو صلابة ديدييه ديشامب أو أناقة زين الدين زيدان.\nالفرنسيون عملة مطلوبة في كل الملاعب الأوروبية لكن هناك 6 لاعبين شبان يحملون قسمات الابطال ويحملون بالالقاب والتتويجات ويبشرون بمزيد من المتعة والابداع بلمسة فرنسية.\nتعالوا نتعرف علي اصغر 6 زجاجات عطر فرنسية في الملاعب الأوروبية.\nكيليان مبابي من مواليد 20 ديسمبر 1998 من أب كاميروني وام جزائرية. لاعب موهوب استهلك النقاد كل الأوصاف في مديحه قبل أن يكمل العشرين وهو الآن ينطلق بقوة ليغزو مملكة ليونيل ميسي وكريستيانو رونالدو ويكون افضل لاعب في العالم.\nمبابي اتنقل من موناكو إلي باريس سان جيرمان مقابل 180 مليون يورو ليصبح ثان اغلي لاعب في التاريخ لكنه مرشح لتحطيم هذا الرقم بعد أن عرض ريال مدريد 257 مليون جنيه استرليني للاستفادة من خدمات قطعة الألماس الفرنسية.\nادواردو كامافينجا من مواليد 10 نوفمبر 2002 ويحمل الجنسيتين الفرنسية والكونغولية وهو يشبه السمكة الكبيرة التي تسبح في بركة صغيرة لأنه يلعب في نادي رين الفرنسي الذي يملك خزانة شبه خالية من البطولات.\nكان مرشحا للانتقال إلي مارسيليا مقابل 40 مليون يورو لكن مارسيليا رفض أن يدفع هذا المبلغ الكبير في اللاعب الصغير. الآن يتنافس ريال مدريد و باريس سان جيرمان و برشلونة علي استقدام كامافينجا مقابل 100مليون يورو.\nعوار يلعب في نادي ليون ويعتبر من أفضل لاعبي خط الوسط في فرنسا والعالم وبلغت قيمته السوقية 60 مليون جنيه استرليني وهناك مفاوضات مع ليفربول و مانشستر سيتي واتليتكو مدريد للاستفادة من خدماته.\nيتميز جاندوزي بدقة تمريراته التي تصل إلي 90% لكنه شديد الاندفاع مما يعرضه للبطاقات الحمراء والصفراء.\nاللاعب الذي رفض حذاء ميسي\nماركوس تورام من مواليد 6 أغسطس 1997 والده ليليان تورام كان واحدا من اساطير الكرة الفرنسية وشارك في تتويج فرنسا بكأس العالم 1998.\nماركوس يتميز بالطول الفارع والسرعة الفائقة وإجادة المراوغة وانتقل إلى مونشنجلادباخ مقابل 10 ملايين يورو.\nعندما كان ماركوس في العاشرة من عمره أهداه والده زوجا من الأحذية الرياضية لكنه لم يناسب مقاسه فقدمه هدية لاحد الأصدقاء واكتشف بعد ذلك أن ميسي صاحب الحذاء واهداه إلي والده عندما كانا يلعبان معا في برشلونة.


حب الشباب - Mazraat Al Aachab\nحب الشباب مرض جلدي ومن علاماته ظهور حبوب وبثور على الجلد و تتحول هذه الحبوب أو البثور في بعض الأحيان إلى دمامل صغيرة. يظهر هذا المرض عادة على الوجه والصدر والظهر والرقبة من الخلف. وفيما مضى كان ينظر اليه على أنه مشكل يلتصق بالمراهقين الذين يكثرون من تناول الذهنيات ويتجرعون المشروبات الغازية ، إلا ان حب الشباب يصيب الكبار أيضاً. لأن العامل الأساسي وراء ظهور هذه الحبوب هو فرط انتاج الزهم sebum وهي مادة شمعية دهنية التي تسد مسام الجلد وتؤدي إلى تكون الرؤوس السوداء والرؤوس البيضاء والبثور. وكما نعلم انه في سن البلوغ يبدأ جسم الإنسان بالنمو وتبدأ الهرمونات تحفز الغدد الدهنية بأن تصبح شديدة النشاط مما يسبب كثرة الإفرازات.\nأما في الكبار فقد يحدث كنتيجة وراثية أونتيجة التوتر أوالتقلبات الهرمونية الشهرية لدى النساء. ويجب ان يتعامل الشخص المصاب بحب الشباب بحرص بحيث لا يستعمل انواع الصابون الرديء ولا يحكه بشدة أو يحاول خلع رؤوس البثور بأظافره. أما النساء فيجب أن يجتنبن مستحضرات التجميل الزيتية التي يمكن أن تسد مسام الجلد وتسبب حالات تأجج ظهور حب الشباب.\nتتبع العلاج و الالتزام بمواعيده .\nعدم وضع كريمات على الوجه .\nعدم وضع المساحيق التجميل على البشرة .\nبشكل عام يجب عدم الحك أو اللعب في حب الشباب خاصة في الوجه. وخاصة حب الشباب الملتهب يجب عدم لمسه وحكه علي الإطلاق. حيث أن الضغط أو الحك علي الحبوب يساعد علي دخول المواد الموجودة في الحبوب داخل الجلد بشكل أكبر وتؤدي إلي حدوث المزيد من الالتهابات .\nتجنب الضغوط النفسية لأنه في الكثير من الأحيان تكون السبب في ظهور الحبوب حيث أن الضغوط تكون لها تأثير فسيولوجي علي الجسم عامة بما فيها التغيرات الهرمونية المصاحبة لذلك\nللمزيد من المعلومات المرجو الاتصال بالرقم .


الأطباء الأمريكيون يستعدون لمواجهة تفشي وباء كوفيد- 19 عالميًا | الدفتر\nرابط الصفحة: https://www.addafter.net/?p=8965\nالأطباء الأمريكيون يستعدون لمواجهة تفشي وباء كوفيد- 19 عالميًا\nالرئيسية » مختارات » مقالات خارجية » تطورات » الأطباء الأمريكيون يستعدون لمواجهة تفشي وباء كوفيد- 19 عالميًا\nحان وقت التأهل لمقاومة تحول فيروس كورونا إلى وباء.\nحذرت وكالة الأنباء سي إن بي سي من أن الأطباء الأميركيين قلقون من احتمال تفشي وباء كوفيد-19 خارج الحالات المحدودة التي وضعت في الحجر الصحي في الولايات المتحدة، إذ قد يؤدي ذلك إلى حدوث أزمة نتيجة تزاحم أقسام الطوارئ وتعرض مخازن الإمدادات الطبية للضغط.\nوحذرت الدكتورة آن شوتشات، المسؤولة في مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها في الولايات المتحدة الأمريكية من التأخر في اتخاذ الإجراءات المناسبة وقالت «هذا هو الوقت المناسب لوضع خططك لمواجهة الوباء والتأكد من أن كل شيء سيكون على ما يرام،» وفقًا لقناة سي إن بي سي.\nوحذرت شوتشات مقدمي الرعاية الصحية من ضرورة الاستعداد «بزيادة عدد المستشفيات، والقدرة على توفير معدات الحماية الشخصية للقوى العاملة والاختصاصيين، ووضع الضوابط الإدارية، وما إلى ذلك مما يجب توفيره في بيئة الرعاية الصحية.»\nوقال مسؤولو المستشفى لقناة سي إن بي سي أن الاستعدادات لإدارة الأزمة تشمل تخزين الأقنعة والقفازات والملابس الطبية وتدريب العاملين على كيفية استخدام أقنعة التنفس لتجنب انتقال الفيروس إليهم. وقال مسؤولون إن الجهود تشمل أيضًا إنشاء نظام جديد لفحص المرضى بحثًا عن ظهور أعراض لديهم تتشابه مع كوفيد-19 أو العثور على العائدين مؤخرًا من الصين.\nومع أن تفشي المرض قد تجاوز بالفعل تعريف كلمة الوباء كما وردت بالقاموس، إلا أن مسؤولي الصحة يحثون على توخي الحذر عند استخدام تلك المصطلحات.\nومع ذلك تتزايد تنبيهات المسؤولون مقدمي الرعاية الصحية من أن الوقت قد حان للتحضر لسيناريو الوباء. وقال وزير الصحة الفرنسي أوليفييه فيران يوم الثلاثاء 18 فبراير/شباط، إنه الوضع يمثل «خطرًا حقيقيًا» قد يتطور إلى وباء عالمي.\nوعلى الرغم من أن معظم الخبراء يتفادون التحدث عن توقعات ملموسة حول انتشار الفيروس، فقد بدأ البعض في تقليص الاحتمالات. وقال الخبراء لوكالة بلومبرج هذا الأسبوع أن السيناريوهات المستقبلية للوضع تتأرجح بين احتمال اعتبار الفيروس «أنفلونزا جديدة» أو وباء بالفعل.\nولكن العديد من الخبراء مثل جينيف لايت المتخصصة في علم الأوبئة في جامعة نيويورك لانج هيلث يتفقون على أن أفضل الدفاعات ضد الفيروس هي الإجراءات المتبعة ذاتها التي تعمل من أجل التصدي لمعظم مسببات الأمراض الأخرى.\nوقالت لايت لسي إن بي سي «نحن نوجه موظفي جامعة نيويورك والمرضى في مركزنا الطبي نحو أفضل الطرائق لحماية أنفسهم من الأنفلونزا أو كوفيد-19، وهي مجرد معلومات عامة مثل الاهتمام بالنظافة الأساسية لليدين والعطس بين المرفق والحفاظ على مسافة آمنة من الشخص المريض.»\n– المصدر: الأطباء الأمريكيون يستعدون لمواجهة تفشي وباء كوفيد- 19 عالميًا على موقع مرصد المستقبل.


IMLebanon | لبنان بين الدول المعرّضة للإفلاس؟\nلبنان بين الدول المعرّضة للإفلاس؟\nJuly 13, 2015 03:44 PM\nإستناداً الى النتائج التي توصّلت اليها دراسات دولية متقدمة، أُدرِج لبنان على لائحة الدول الأكثر عرضة لأزمة ديون سيادية، شأنه في ذلك شأن اليونان. وتعتبر دولة ما عالية المخاطر على مستوى الديون السيادية عموماً عندما يتجاوز حجم الدين العام 30 في المئة من الناتج القومي العام وعندما يتجاوز العجز الحساب الجاري بنسبة الـ 5% وعندما يتجاوز استحقاق الدفع 10% من الإيرادات الحكومية.\nأمّا الترتيب الابجدي للدوَل التي هي في دائرة مخاطر الافلاس من جرّاء أزمة الديون السياسية، فجاء كالتالي: 1- ارمينيا- 2- بالبز- 3- كوستاريكا- 4- كرواتيا- 5- قبرص- 6- جمهورية الدومينيكان- 7- سلفادور- 8- غامبيا- 9- اليونان- 10- غريناد- 11- ايرلندا- 12- جامايكا- 13- لبنان- 14- ماسورسينا- 15- جزر مارشال- 16- مونتينغرو- 17- البرتغال- 18- اسبانيا- 19- سيرلينكا- 20- سان فانسان- 21- تونس- 22- اوكرانيا- 23- السودان- 24- زيمبابواي.\nتعتمد هذه الدول على ديون كبيرة بأسعار فائدة محددة، وعندما سترفع الولايات المتحدة الاميركية أسعار الفائدة سوف تدير هذه الدول عملية إعادة التمويل، وسوف يحصل ذلك بأسعار فائدة اكثر ارتفاعاً، الأمر الذي سوف يدفع المستثمرين لسَحب أموالهم من الاسواق الناشئة الصغيرة.\nوعندئد، سوف تكون هذه الدول على شفير الهاوية. وقد حذّر البنك الدولي مؤخّراً هذه الدول كي تكون جاهزة لمواجهة الأسوأ، وربطَ اقتصاديون كبار ذلك باحتمالات أيّ رَفع لأسعار الفائدة من قبل الاميركيين، الأمر الذي سوف يهزّ سوق السندات السيادية في العالم.\nوكانت الديون السيادية قد تضخمت نتيجة عدم وجود خيارات أفضل لتوظيف الاموال، لكن هناك ضغوط كبيرة على الحكومات والمصارف المركزية لكي تُبقي هذه الديون على أسعار الفائدة القديمة.\nوكانت القروض عابرة الحدود والقارّات في القطاعين الخاص والعام قد ارتفعت من 11,3 تريليون دولار في العام 2014، ويتوقع ان ترتفع هذا العام الى 14,7 تريليون دولار، وذلك على المستوى العالمي. ويُظهر ذلك ارتفاع الديون الخارجية العالمية بنسبة 30 في المئة في فترة اربعة اعوام فقط، في إشارة الى السبب الرئيسي للأزمات المتوقعة، وهي أمور لم يجد أحد حلاً لها حتى الآن.\nوفي حين انّ بعض الدول استخدمت الديون الخارجية في تنويع اقتصادها وفي المكان الصحيح، الّا انّ دولاً كثيرة أنفَقَت هذه الديون بشكل عشوائي وسياسي، الأمر الذي جعل الوضع اكثر سوءاً.\nومع بحث المتموّلين الكبار عن توظيفات ذات عائدات أفضل ممّا يمكن تحقيقه داخل أوطانهم، لجأوا الى الإقراض الخارجي، وخصوصاً الى الدول الناشئة التي استفادت من انخفاض اسعار الفائدة العالمية للحصول على اموال جديدة بشروط افضل. غير انّ تضخّم الديون يجعل الدول المقترضة عُرضة لمخاطر كبيرة عند تغيير الاتجاهات في الاسواق العالمية.\nوهذا ما يجعل اكثر من عشرين دولة معرّضة للمخاطر التي تواجهها اليونان حالياً بسبب الديون السيادية. وتتعرّض هذه الدول الموجودة في دائرة الخطر لمواجهة الكارثة عند أي تدهور اقتصادي عالمي او ايّ قفزة في أسعار الفائدة في سوق الديون العالمية.\nوفي حين تتدخّل المصارف المركزية، ومنها مصرف لبنان المركزي، لسَدّ العجز في سوق السندات السيادية بشكل أو بآخر، يعتقد محللون كبار انّ ذلك لن يكون متوافراً طوال الوقت. وقد دفع ذلك أحد الكتّاب المتشائمين بشأن ما يحصل على المستوى العالمي لِنَشر قوله المأثور: إننا نعيش حالياً في وطن حيث الأطبّاء يدمّرون الصحة، ورجال القانون يدمّرون العدالة، والجامعات تدمّر المعرفة، والاعلام يدمّر المعلومات، والدين يدمّر الاخلاق، والمصارف تدمّر الاقتصاد.\nويبدو أنّ الامور ذاهبة الى الأسوأ فعلياً، بعد إشارة رئيسة الاحتياطي الفدرالي جانيت يلين الأسبوع الماضي الى ضرورة رفع أسعار الفائدة هذا العام. وكانت عقدت قمة لدول منطقة اليورو، أمس، يبدو انّ هدفها تَمحوَر حول إيجاد السُبل لإبقاء اليونان داخل المنطقة المذكورة. وبالتالي، وَضع صيغة جديدة لتقديم الدعم المالي الضروري.\nوتحتاج اليونان الى سبعة مليارات يورو قبل 20 تموز الحالي لدَفع استحقاق لصالح البنك المركزي الاوروبي، والى 12 مليار يورو في منتصف شهر آب المقبل لدفع استحقاق آخر ايضاً للبنك المركزي. وسوف تَعمد القمة الى توفير هذه الاموال، إضافة الى إعادة جَدولة الديون الاخرى، واتخاذ خطوات اخرى لتجنّب شطب اليونان لقسم من الديون مقابل إقرارها إصلاحات مالية، وخصوصاً زيادة الضريبة على القيمة المضافة وفي ملف التقاعد.\nكلّ ذلك دفعَ محللاً كبيراً في دويتشه بنك الالماني الى القول انّ اليونانيين قد استَبقوا التدابير الحكومية في وَضع قيود على حركة الأموال بسحب مليارات اليوروات، وانّ ذلك سوف يحوّل اليونان، إذا ما خرجت من منطقة اليورو، الى أن تكون شبيهة بلبنان او بكوبا حيث الدولار «الملك».\nوتسعى المانيا والولايات المتحدة الاميركية الى إبقاء اليونان داخل منطقة اليورو لأسباب جيوسياسية، لتجَنّب ولادة دولة تشبه كوريا الشمالية في الجنوب الغربي من اوروبا تُضاف الى دول فاشلة وساقطة في منطقة الشرق الاوسط.\nJuly 04, 21:54 July 04, 21:54\nJuly 04, 21:44 July 04, 21:44\nJuly 04, 21:35 July 04, 21:35\n“الصحة العالمية” تنهي التجارب لدواءين لعدم فاعليتهما ضد كورونا\nJuly 04, 21:27 July 04, 21:27\nإصابات “كورونا” تتجاوز 11.15 مليون والوفيات 526088 عالميًا\nJuly 04, 21:15 July 04, 21:15\nالمجذوب التقى عبود: المعلم هو الأساس\nJuly 04, 21:07 July 04, 21:07\nلاغارد: أزمة كورونا ستؤدي إلى تحوّلات اقتصادية عميقة\nJuly 04, 20:57 July 04, 20:57\nفلوريدا تسجل زيادة قياسية جديدة في إصابات “كورونا”\nJuly 04, 20:57 July 04, 20:59\nتغييرات في هيكل حكومة الإمارات الأحد\nJuly 04, 20:50 July 04, 20:50\nكندا: لا مفاوضات لإعادة العلاقات مع إيران\nJuly 04, 20:44 July 04, 20:44\nهل اللحوم ضمن السلة الغذائية؟\nJuly 04, 20:37 July 04, 20:37\nJuly 04, 20:21 July 04, 20:21\nمولدات المتن وكسروان وجبيل لن تطفأ\nJuly 04, 20:17 July 04, 20:17\nالجمارك تعلّق على صورة الشاحنات والصهاريج\nوزير الصحة: المستقبل سيكون أفضل\nJuly 04, 20:01 July 04, 20:01\nتظاهرة في صيدا.. “فلوا ما بدنا ياكن”


جائزة ايطاليا الكبرى: هاميلتون يفوز ويتصدر تر| الكتائب\nالثلاثاء 05 أيلول 2017 الساعة 11:04 (بتوقيت بيروت)\nتصدر سائق مرسيدس البريطاني لويس هاميلتون ترتيب بطولة العالم للفورمولا وان للمرّة الأولى هذا الموسم، بفوزه الأحد في المرحلة الثالثة عشرة، سباق جائزة إيطاليا الكبرى على حلبة مونزا، وحلول سائق فيراري الألماني سيباستيان فيتل ثالثًا.\nوهيمن البريطاني (32 عاماً) الباحث عن لقبه الرابع في بطولة العالم، على السباق الإيطالي منذ الانطلاق، غداة تمكنه من تحقيق المركز الأول على خط الانطلاق للمرة التاسعة والستين في مسيرته، محطمًا رقم السائق الأسطوري الألماني ميكايل شوماخر.\nوحقق هاميلتون في إيطاليا الفوز الـ 59 في سباقات الفئة الأولى، والرابع في مونزا، المعقل التقليدي لفريق فيراري الذي لم يتمكن من إحياء عيده السبعين بالشكل الذي يريده أمام مشجعيه.\nوبفوزه السادس هذا الموسم، بات هاميلتون أول سائق في 2017 يحقق فوزين على التوالي، بعدما كان تفوق أيضاً في سباق جائزة بلجيكا الكبرى على حلبة سبا فرانكورشان نهاية الأسبوع الماضي.\nوحل ثانياً زميل هاميلتون في مرسيدس الفنلندي فالتيري بوتاس، ليحقق فريقه بذلك الثنائية (المركز الأول والثاني) للمرة الثالثة هذا الموسم، ويعزز صدارته لترتيب بطولة العالم للفرق.\nوحل فيتل في المركز الثالث بعيداً بأكثر من 36 ثانية عن هاميلتون، بينما حل زميله في فيراري الفنلندي كيمي رايكونن خامساً.\nوتصدر هاميلتون الترتيب برصيد 238 نقطة، بفارق ثلاث نقاط عن فيتل، بينما بات مرسيدس يبتعد بأكثر من ستين نقطة عن فيراري.\nوقال هاميلتون بعد السباق: "أنا سعيد جداً والفريق قام بعمل رائع. قوة مرسيدس أكبر بالتأكيد من قوة فيراري"، وسط صافرات استهجان من مشجعي فيراري المعروفين بـ "تيفوزي".\nونوه بوتاس أيضاً بعمل الفريق قائلاً أن "السيارة كانت قوية جدًا"، مضيفاً أن النتيجة "كانت مثالية".\nأما فيتل، فرأى أن التنافس في السباق الذي انطلق فيه من المركز السادس "كان ممتعًا. إلا أننا لم نحظ بإيقاع السائقين الأولين في المقدمة، لكن رؤية هؤلاء الأشخاص (المشجعون) يمنحنا الكثير من الأمل. لدينا سيارة قوية وسنحظى بنهاية قوية لهذا الموسم".\nوحل سائق فريق ريد بول الأسترالي دانيال ريكياردو في المركز الرابع، علمًا أنه انطلق من المركز السادس عشر بعد معاقبته بإرجاعه على خط الانطلاق.\nوحقق هاميلتون انطلاقة قوية للسباق، محافظاً على صدارته على رغم محاولات الكندي الشاب لانس سترول (وليامس) الذي انطلق ثانياً بعد تلقي العديد من السائقين عقوبات إرجاع على خط الانطلاق.\nوتمكن هاميلتون من الحفاظ على تفوقه منذ المنعطف الأول، ولم يواجه أي عقبات تذكر لما تبقى من السباق الممتد لـ53 لفة.\nوحقق رايكونن انطلاقة جيدة من المركز الخامس وتمكن من تجاوز بوتاس الرابع خلال اللفة الأولى، بينما كان الهولندي ماكس فيرشتابن (ريد بول) من أفضل المنطلقين في بداية السباق، إذ تقدم من المركز الثالث عشر إلى المركز الثامن في اللفة الأولى.\nإلا أن بوتاس عاد بقوة إلى المنافسة، وتجاوز تدريجياً رايكونن والفرنسي إستيبان أوكون (فورس إنديا) وسترول، ليحل في المركز الثاني خلف هاميلتون الذي كان قد بدأ بتوسيع الفارق في المقدمة.\nأما فيتل، فتقدم أيضًا بشكل تدريجي إلى المركز الثالث، إلا أنه لم يتمكن من تشكيل أي تهديد جدي على ثنائي مرسيدس، وكان بعيداً بفارق نحو 12 ثانية بعد مرور 14 لفة، بينما تراجع زميله رايكونن إلى المركز السادس، وشكا من مشاكل في الجزء الخلفي من سيارته.\nوفي مراحل لاحقة من السباق، شكا فيتل من مشاكل مماثلة.\nولم يفقد هاميلتون الصدارة سوى لوقت قصير عندما دخل إلى حظيرة الفريق لتبديل الإطارات في اللفة 32، مانحاً الصدارة لبوتاس الذي تبعه بعد ذلك مباشرة.\n- ترتيب العشرة الأوائل في جائزة إيطاليا الكبرى:\n1- البريطاني لويس هاميلتون (مرسيدس) 1,15:32,312 ساعة\n2- الفنلندي فالتيري بوتاس (مرسيدس) بفارق 4,471 ثوان\n3- الألماني سيباستيان فيتل (فيراري) بفارق 36,317 ثانية\n4- الأسترالي دانيال ريكياردو (ريد بول) بفارق 40,335 ثانية\n5- الفنلندي كيمي رايكونن (فيراري) بفارق 1:00,082 دقيقة\n6- الفرنسي إستيبان أوكون (فورس إنديا) بفارق 1:11,528 دقيقة\n7- الكندي لانس سترول (وليامس) بفارق 1:14,156 دقيقة\n8- البرازيلي فيليبي ماسا (وليامس) بفارق 1:14,834 دقيقة\n9- المكسيكي سيرخيو بيريز (فورس انديا) بفارق 1:15,276 د\n10- الهولندي ماكس فيرشتابن (ريد بول) بفارق لفة واحدة\n1- البريطاني لويس هاميلتون (مرسيدس) 238 نقطة\n2- الألماني سيباسيتان فيتل (فيراري) 235 نقطة\n3- الفنلندي فالتيري بوتاس (مرسيدس) 197 نقطة\n4- الأسترالي دانيال ريكياردو (ريد بول) 144 نقطة\n1- مرسيدس 435 نقطة\n3- ريد بول 212 نقطة\n4- فورس إنديا 113 نقطة\n5- وليامس 55 نقطة\nالخبر السابق نادال يقسو على دولجوبولوف ويصعد لدور الثمانية في أميركا المفتوحة\nالخبر التالي ألمانيا وإنكلترا على أعتاب التأهل إلى مونديال روسيا 2018


إيران تقرر بمفردها مستوى تخصيب اليورانيوم\nظريف قال إن التفاصيل الخاصة بالتخصيب هي فقط القابلة للتفاوض (الفرنسية-أرشيف)\nأكدت إيران أنها ستقرر بمفردها مستوى تخصيب اليورانيوم الذي تحتاجه، بعد أيام من اتفاق جنيف مع مجموعة 5+1 (الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا وروسيا والصين وألمانيا) الذي يفتح المجال للتفاوض في مسائل تفصيلية من أجل التوصل إلى اتفاق كامل.\nوقال وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف إن مستويات التخصيب ستحددها حاجات البلاد في مختلف المجالات، وأضاف أن التفاصيل الخاصة بالتخصيب هي فقط القابلة للتفاوض في المرحلة النهائية من المفاوضات مع مجموعة 5+1.\nوينص اتفاق جنيف على أن طهران وافقت على الحد من مستوى تخصيب اليورانيوم إلى أقل من 5%، ويفتح المجال أمام ستة أشهر دقيقة من المباحثات من أجل التوصل إلى اتفاق نهائي مع الدول الست الكبرى.\nوفي مقابل تعليق جزئي للعقوبات الدولية، وافقت إيران أيضا على تحويل نصف مخزونها من اليورانيوم المخصب بنسبة 20% (حوالي 200 كلغ) إلى وقود للمفاعل الطبي في طهران، وخفض النصف الآخر إلى أقل من 5%.\nطهران وافقت على الحد من التخصيب لأقل من 5% في انتظار توقيع اتفاق نهائي (الأوروبية-أرشيف)\nوأفادت وسائل إعلام إيرانية أن طهران والدول الست الكبرى اتفقت على التفاوض حول اتفاق نهائي سيحدد خصوصا "برنامج تخصيب مع معايير يقبلها الطرفان طبقا للحاجات".\nومن شأن هذا الاتفاق أيضا أن يحدد حجم ومستوى نشاطات التخصيب والأمكنة التي ستجري فيها ومخزون اليورانيوم الذي يمكن أن تحتفظ به إيران لفترة معينة.\nواستبعد أمس الرئيس الإيراني حسن روحاني أي تفكيك للمنشآت النووية في إيران، واعتبر في حوار مع صحيفة فايننشال تايمز البريطانية ذلك خطا أحمر لا يسمح بتجاوزه.\nمن جهته، قال مندوب إيران في الوكالة الدولية للطاقة الذرية رضا نجفي إن فترة الأشهر الستة المحددة لتجميد بعض الأنشطة النووية الإيرانية بموجب اتفاق جنيف ستبدأ نهاية ديسمبر/كانون الأول أو مطلع يناير/كانون الثاني القادمين.\nوكان تخصيب اليورانيوم في صلب التجاذبات بين إيران والدول الكبرى التي تتهمها بالسعي إلى حيازة السلاح الذري، وهو ما تنفيه طهران.\nالعقوبات وسوريا وراء تسوية نووي إيران


وصف سرعة البحث Server 2010 لحزمة الإصلاحات الجديدة SharePoint (فسيرفير-س-none.msp): 29 مارس 2010\nكل المنتجاتMicrosoft FAST Search Server 2010 for SharePoint\nتوضح هذه المقالة المشكلة Microsoft السريع البحث Server 2010 التي تم إصلاحها في حزمة الإصلاحات الجديدة بتاريخ 29 تشرين الأول/أكتوبر 2010.\nفي سرعة البحث Server 2010 ل SharePoint، قد تواجهك المشكلات التالية:\nافترض أن سرعة البحث Server 2010 SharePoint نظام يحتوي على اثنين أو أكثر من الموزعين المحتوى. عند إعادة تشغيل موزع المحتوى الأساسي، قد تفشل عملية تتبع الارتباطات.\nلديك سرعة البحث Server 2010 لبيئة SharePoint.\nإنشاء مكتبة مشاركة ملف، ثم منحك قائمةالمجلد /مجموعات الإذن قراءةالبيانات إلى أو إلى المستخدمين.\nمستخدم البحث في الملفات الموجودة في مكتبة مشاركة الملف.\nفي هذا السيناريو، عرض الملفات التي لا تزال في نتائج البحث.\nإجراء نسخ احتياطي كامل أو استعادة كاملة على نطاق واسع 2010 ملقم البحث السريع لعمليات تثبيت SharePoint.\nوفي الوقت نفسه، تحدث مشكلات الاتصال شبكة الاتصال العادي أو أكثر.\nفي هذا السيناريو، قد لا إنهاء النسخ الاحتياطي الكامل أو استعادة كاملة.\nتمكين تحسين الاستعلام لخاصية مدارة في 2010 ملقم البحث السريع ل SharePoint.\nحذف خاصية مدارة.\nإنشاء خاصية جديدة مدارة التي تستخدم نفس الاسم كمحذوف. ومع ذلك، يمكنك تغيير نوع بيانات الخاصية المدارة الجديدة.\nتمكين تحسين الاستعلام للخاصية المدارة الجديدة.\nفي هذا السيناريو، تعطل البحث.\nفي سرعة البحث Server 2010 ل SharePoint، cmdlet فاستسيرتشميتاداتاكراوليدبروبيرتي الحصول على تعيين -اسم لخاصية متتبعة وقتاً طويلاً للانتهاء في المنشآت التي تحتوي على العديد من الخصائص التي تم تتبع ارتباطاتها. بعد تطبيق هذا الإصلاح العاجل، وقت تنفيذ cmdlet فاستسيرتشميتاداتاكراوليدبروبيرتي الحصول على تنخفض إلى حد كبير عندما يحدد cmdlet -اسم معلمة. بالإضافة إلى ذلك، يدعم cmdlet فاستسيرتشميتاداتاكراوليدبروبيرتي الحصول على أحرف بدل في -تصفية معلمة.\nعند محاولة تنفيذ استعلام مع منقي رقمية في 2010 ملقم البحث السريع ل SharePoint، يقدم الاستعلام ابدأ القيمة 0 (صفر). لذلك، لا يمكنك التنقل لأسفل على النتائج التي تحتوي على القيمة 0 (صفر) لهذه الخاصية المدارة.\nFsserver-x-none.msp غير قابل للتطبيق 4,724,224 22-Oct-2010 20:13 غير قابل للتطبيق\nMicrosoft.sharepoint.search.extended.administration-services.dll 14.0.317.12 446,880 06-Oct-2010 11:51 غير قابل للتطبيق\nMicrosoft.sharepoint.search.extended.installer.mahasen.common.dll 14.0.317.4 156,064 13-Jul-2010 06:05 غير قابل للتطبيق\nMicrosoft.sharepoint.search.extended.installer.mahasen.validationframework.dll 14.0.317.4 59,296 13-Jul-2010 06:05 غير قابل للتطبيق\nلمزيد من المعلومات حول الشبكات المنفصلة، قم بزيارة موقع Microsoft TechNet التالي على الويب:\nفهم سيناريوهات مساحة اسم منفصلة\nرقم الموضوع: 2449730 - آخر مراجعة: 30/03/2017 - المراجعة: 2


متن الساحل • مشاهدة الموضوع - طفل في طنجرة... "محشي"\nطفل في طنجرة... "محشي"\nبواسطة issa في الأحد مارس 07, 2010 8:22 am\nإدلب | وكالات\nشهدت محافظة ادلب شمالي سورية سقوط طفل سوري في الثالثة من العمر في طنجرة "محشي" في غفلة من والدته. وكانت الأم تستكمل وضع الأطعمة على المائدة حينما سمعت صرخات طفلها تنطلق من قلب الطنجرة. بعد ذلك هرعت الأم والموجودون في المنزل إلى انتشال الطفل من الطنجرة وسارعوا بنقله الى الطبيب فاقد الوعي، وبحالة خطيرة. ورغم أنه أصيب بتشوهات في يده اليسرى وطرفه السفلي والطرف الأيسر من صدره، إلا أن الطفل نجا.\nRe: طفل في طنجرة... "محشي"\nبواسطة issa في الأحد مارس 07, 2010 8:24 am\nالحق على مين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الرمل إنتاج آلة. الرمال ماكينة كسارة, آلة تعبئة . أكثر من كسارة الصخور,آلة غسل الرمل,آلة تصنيع الحصول على السعر الكوارتز آلة صنع الرمل وخط الانتاج مصنع بيع الاسفنج معدات الكسارة,معدات الة الطحن,محطة آلة صناعية قديمة - resourceefficiencyatlas هيدروليكي اسطوانة كسارة المخروط hst تهتز آلة التغذية; فان اول آلة صناعية تم صنعها هي آلة النسيج كان أعظم مظاهر الثورة الصناعية إدخال الآلة ذات المحرك في صناعات النسيج في إنجلترا .\nآلة كسارة الفحم لطن معدات طحن الاحجار يكون أقصى حجم التغذية من هذه الغربالة من 400مم إلى البقشيش شبكة مزدوجة . 100 شبكة طحن مطحنة sbm مطحنة طحن الفحم 100 شبكة صدرت أول سلطة إلى شبكة .آلة تكسير الحجارة في غاناآلة تكسير الحجارة ، كسارة الفك pew ، تصميم مطحنة الكرة . النشرة الإخبارية نحن نرحب بكم مخلصين في الاتصال بنا من خلال الخطوط الساخنة وغيرها من طرق الاتصال الفورية >> احصل على تسعيرة.آلة كسارة الحجر لتعدين الذهبكسارة محمولة ، كسارة الات تعدين الذهب كندا خام الحديد / خام الذهب / الغرانيت / الحجر تغذية آلة كندا للبيعsroasia حجر سحق آلة للبيع في كندا كسارة GOLD to go&#; هي أول آلة صرف آلي للذهب المصنعة كسارة,\nحجر الصلب المتوسط ( 80-120 طن بساعة) حجر الصلب ( 80-120 طن بساعة) حجر الصلب ( طن بساعة)شركة المستعبدين آلة كسارة الصخورالرمل إنتاج آلة. الرمال ماكينة كسارة, آلة تعبئة . أكثر من كسارة الصخور,آلة غسل الرمل,آلة تصنيع الحصول على السعر الكوارتز آلة صنع الرمل وخط الانتاج مصنع بيع الاسفنج معدات الكسارة,معدات الة الطحن,محطة كسارة الفك نقطة بيع آلة الحجركسارة الفك نقطة بيع آلة مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطالبك ، واحترام آرائك ، واستخدام فرقنا المهنية وبذل قصارى جهدنا لإنشاء مخطط مشروع أكثر آلة كسارة الحجر لتعدين الذهبكسارة محمولة ، كسارة الات تعدين الذهب كندا خام الحديد / خام الذهب / الغرانيت / الحجر تغذية آلة كندا للبيعsroasia حجر سحق آلة للبيع في كندا كسارة GOLD to go&#; هي أول آلة صرف آلي للذهب المصنعة كسارة,آلات التغذية الصناعيةآلة التغذية الصناعية أداة النجارة الصناعية عالية السرعة 60m / دقيقة أربعة الجانبية فتت آلات - آلة التغذية الصناعية,أداة النجارة الصناعية عالية السرعة 60m / دقيق


عاشوا تحت حكم داعش... كيف يحافظون على الأمل؟\nأطفال نازحون في مخيم حمام العليل/وكالة الصحافة الفرنسية\nرغم خلاصهم من سيطرة تنظيم داعش، لكن أفكار ذلك التنظيم التي تحض على العنف والقتل لا تزال في ذاكرة بعض الأطفال من النازحين.\n"عبوة زائد عبوة، رصاصة زائد رصاصة، بندقية زائد بندقية، هكذا كانت مناهج التنظيم تعلمنا الجمع في مادة الرياضيات"، يتحدث عدد من الأطفال تجمعوا حول فريق موقع (إرفع صوتك) خلال بث مباشر على صفحة الموقع في فيسبوك، من مخيم (U2) الواقع في منطقة خازر وحسن شام شرقي الموصل.\nيتسابق الأطفال في المشاركة، وكل منهم يريد أن يتحدث عن تجربته. يقول أحدهم "كانوا يعطوننا دروسا في استخدام الأسلحة وكيفية القتل، يمددون أحدنا على الأرض ويشرحون لنا كيف نقتله"، ويضيف آخر "دروس الدين كانت فقط عن الجهاد، تحضنا على حمل السلاح والقتل".\nولا يأبه أحد الأطفال كونه ترك مقاعد الدراسة، موضحا "تركنا الدراسة (ويشمل أصدقاءه بالحديث) لأنها تعلمنا على القتل فقط"، فيما يؤكد آخر حرصه على الذهاب إلى المدرسة قريبا لبناء مستقبله، بحسب قوله.\nوحيث يأمل الأطفال أن تفتتح مدرستهم خلال وقت قريب، فهم يقضون وقتهم داخل المخيم حاليا بلعب الدومينو. يقول أحدهم "كان ممنوع علينا اللعب مع أصدقائنا في الشارع، لأنهم يقولون إنها طرقات المسلمين، علينا الجلوس في المنازل وعدم مغادرتها".\nويضيف آخر "كانوا يأمرونا بلبس ملابس قصيرة، لأنه لا تجوز الصلاة بالملابس الطويلة".\nيرافق فريق موقع (إرفع صوتك) المتجول في مخيم (U2) شاب تبدو عليه آثار تعب السنين التي قضاها في فترة سيطرة داعش على منطقته. حرص على السكوت مدة طويلة، لكنه قرر المشاركة في البث المباشر للحديث عن تجربته القاسية مع التنظيم، بقوله "داعش غيروا حياتنا كلها، قطعوا أصابعي لأنني أدخن السجائر. نفوسنا تعبانة جدا نحن وأطفالنا، فجروا بيتنا لأننا نزحنا".\nيتحدث بنبرة يبدو عليها الألم، لكنها سرعان ما تتلاشى عندما يضيف "لدي أمل بمستقبل أفضل، ولن أعلم أطفالي على التطرف".\nطلبة المراحل المنتهية\nيطلب شاب وهو طالب في صف السادس العلمي (المرحلة النهائية قبل الجامعة) المشاركة بالبث المباشر للحديث عن مشكلته، التي تشمل كل أقرانه في هذه المرحلة الدراسية من طلبة الموصل.\nيقول الشاب الذي رفض إظهار صورته "أديت الامتحانات النهائية عام 2014 قبل أحداث الموصل، ومنذ ذلك الوقت ونحن منقطعون عن الدراسة".\nويضيف "طلبت من إدارة المخيم منحي تصريحا بالمغادرة لإكمال دراستي لأنه مخيم جديد ليس فيه مدارس حتى الآن، لكن الإدارة أخبرتني أنها بصدد فتح مكتب للتصريحات الأمنية قريبا".\nويتابع "أنا مهتم بدراستي، سنوات الانقطاع الثلاث عن الدراسة لم تقتل طموحي، أتمنى أن أصبح مهندسا".\nوآخر ما يعلق في ذاكرة المتحدث عن منطقته، صورة المنازل المهدمة والمحروقة، ولا يعلم إن كان منزله قد آل إلى نفس المصير.\nفي أحد أطراف مخيم (U2) يتجمع الناس حول خيمة حلاق المخيم.\n"تعلمت الحلاقة منذ ثلاث سنوات، أنا نازح من قرية الزنازن"، يقول الحلاق جاسم الذي انضم إلى شاشة البث المباشر، مضيفا "الكل يأتي متلهفا لحلاقة ذقنه وتنظيف بشرته، فهذا كان ممنوعا في مناطقنا".\nويروي جاسم أنه سجن لمدة أربعة أيام وجلد 26 جلدة، وتمت حلاقة شعر رأسه لأنه شذب لحية أحد الأشخاص، موضحا "أنا حلاق منذ ثلاث سنوات لكني لم أكن أعمل معظم الأيام، لأن داعش لا يسمح لنا سوى بحلاقة شعر الرأس".\nيتقاضى جاسم الحلاق عن حلاقة الشخص الواحد داخل المخيم 1500 دينار (1.20 دولار)، وهو مبلغ يجده كثير من النازحين مناسبا.\nيتابع الحلاق "أتعبتنا أيام التنظيم، جوع وقتل وظلم، لأدنى الأسباب يتم سجننا، كل كلامه عن إنه دولة تمثل الإسلام كذب بكذب".


شرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - باب حجب الجنب من قراءة القرآن - باب مماسة الجنب ومجالسته\nشرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - باب حجب الجنب من قراءة القرآن - باب مماسة الجنب ومجالستهللشيخ : عبد المحسن العباد\nيمنع الجنب من قراءة القرآن ومس المصحف، أما مجالسته ومماسته فجائزة، لأن المسلم لا ينجس.\nشرح حديث علي في منع الجنب من قراءة القرآن\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [باب حجب الجنب من قراءة القرآن.\nأخبرنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة قال: أتيت علياً رضي الله عنه أنا ورجلان فقال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة)].\nهنا أورد النسائي رحمه الله: باب حجب الجنب من قراءة القرآن. والمراد بالحجب: المنع، ولكن النسائي عبر بكلمة الحجب ولم يذكر المنع؛ لأنها توافق ما جاء في الحديث، لأن الحديث فيه ذكر الحجب، فهو جعل الترجمة بلفظ الحجب وليس بلفظ المنع؛ حتى تطابق الترجمة ما جاء في الحديث من ذكر الحجب.\nوقد أورد النسائي حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه عن قراءة القرآن شيء ليس الجنابة)؛ يعني: وليس شيء يحجبه من قراءة القرآن إلا الجنابة، فإنه كان يمتنع من القراءة في تلك الحال التي هو فيها على جنابة.\nثم من جهة المعنى فإن الخلاص من الجنابة والانتهاء منها هو بيد الإنسان؛ لأنه يستطيع أن يتخلص من الجنابة بأن يبادر إلى الاغتسال، وعند ذلك يتمكن من قراءة القرآن؛ لأن أمر الانتهاء من الجنابة بيده، فيمكن أن ينتهي بسرعة وبوقت قصير، ولا يحتاج الأمر إلى وقت طويل، ولهذا فإن الجنابة كما جاء في هذا الحديث تمنع الإنسان من قراءة القرآن، وذلك الامتناع مؤقت، والتأقيت بيد الإنسان؛ لأنه يستطيع أن يتخلص منها بالاغتسال إذا كان الماء موجوداً، وإلا بالتيمم إذا كان الماء غير موجود.\nتراجم رجال إسناد حديث علي في منع الجنب من قراءة القرآن\nهو علي بن حجر بن إياس السعدي المروزي، وهو ثقة، خرج حديثه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وقد مر ذكره كثيراً فيما مضى.\n[أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم].\nهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المشهور بـابن علية نسبة إلى أمه، وهو ثقة ثبت، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة، وقد مر ذكره أيضاً فيما مضى كثيراً.\nهو شعبة بن الحجاج الذي وصف بأنه أمير المؤمنين في الحديث، وهو ثقة ثبت، وقد وصف بهذا الوصف الذي هو من أعلى صيغ التعديل، وأرفع صيغ التعديل، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة، وهو من الذين لهم معرفة بالجرح والتعديل، وهو أيضاً مشهور بأنه لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما صرحوا فيه بالسماع أي: إلا ما كان مسموعاً لهم، وأما ما كان غير مسموع لهم فإنه لا يرويه عنهم.\nهو عمرو بن مرة المرادي الكوفي، وهو ثقة، حديثه عند أصحاب الكتب الستة.\n[عن عبد الله بن سلمة].\nهو عبد الله بن سلمة وهو أيضاً الكوفي، وهو صدوق تغير حفظه، وحديثه عند أصحاب السنن الأربعة.\nهو علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، وهو أمير المؤمنين، ورابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره، وأبو الحسنين، ومناقبه جمة، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة، وقد مر ذكره كثيراً فيما مضى رضي الله تعالى عنه وأرضاه.\nشرح حديث علي في منع الجنب من قراءة القرآن من طريق أخرى\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [أخبرنا محمد بن أحمد أبو يوسف الصيدلاني الرقي حدثنا عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة)].\nهنا أورد النسائي حديث علي رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة)، أي: أنه كان يقرأ القرآن على كل حال من الأحوال ليس الجنابة، ولكن ليس معنى العموم الذي في هذا الحديث أنه يشمل جميع الأحوال مطلقاً بحيث لا يخرج عن ذلك حالة قضاء الحاجة؛ لأنه في حال قضاء الحاجة لا يقرأ القرآن، ويفسره ويبينه الرواية السابقة وهي: (أنه كان يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن ويأكل معهم اللحم، وليس شيء يمنعه من قراءة القرآن إلا الجنابة).\nفإذاً: هذه الأحوال ليست على عمومها في جميع الأحوال مطلقاً، وإنما في الأحوال التي ليس فيها تلبس بقضاء حاجة أو ما إلى ذلك، وهذا إنما هو بالنسبة للقراءة من الحفظ، أما بالنسبة للقراءة من المصحف فإن الذي حدثه أصغر كذلك لا يقرأ القرآن من المصحف، ولكنه يقرؤه من حفظه، وإنما الذي فيه المنع من القراءة مطلقاً من المصحف ومن الحفظ هو الجنب.\nتراجم رجال إسناد حديث علي في منع الجنب من قراءة القرآن من طريق أخرى\nقوله: [أخبرنا محمد بن أحمد أبو يوسف الصيدلاني الرقي].\nهو محمد بن أحمد أبو يوسف الصيدلاني الرقي، وهو ثقة، خرج حديثه النسائي وابن ماجه ، ولم يخرج له البخاري ومسلم ولا أبو داود ولا الترمذي.\nهو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وجده أبو إسحاق، وهو أخو إسرائيل بن يونس، وهو ثقة ثبت، حديثه عند أصحاب الكتب الستة، وقد مر ذكره مراراً.\nهو سليمان بن مهران الكاهلي الكوفي ولقبه الأعمش وهو مشهور به، وكثيراً ما يأتي ذكره باللقب كما هنا، وأحياناً يأتي ذكره باسمه ونسبه، وأحياناً باسمه فقط، وقد ذكرت فيما مضى أن معرفة ألقاب المحدثين من الأمور المهمة في علم مصطلح الحديث؛ وذلك أن معرفة الألقاب يؤمن بها أن يظن الشخص الواحد شخصين؛ وذلك فيما إذا ذكر مرة باسمه ومرة بلقبه؛ لأنه من لا يعرف أن هذا اللقب لهذا الشخص فإنه يظن أنهما شخصان، فمثلاً إذا وجد سليمان بن مهران في إسناد، ثم وجد الأعمش في إسناد آخر، فإنه يظن أن الأعمش ليس سليمان بن مهران، ولكن الذي يعرف أن سليمان بن مهران يلقب بـالأعمش فلن يلتبس عليه هذا، ولن يظن الشخص الواحد شخصين، وإنما يعرف أنه شخص واحد، ولكن ذكر مرة باسمه ونسبه ومرة بلقبه، ومثل هذا كثير من المحدثين الذين اشتهروا بألقابهم، مثل بندار، ومثل غندر، ومثل الأعرج، وغيرهم ممن اشتهروا بألقابهم ويأتي ذكرهم بألقابهم وبأسمائهم.\nهو عمرو بن مرة وهو الذي تقدم، وهنا يتفق الإسناد مع الإسناد السابق.\nوحديث علي هذا اختلف في ثبوته؛ فمن العلماء من ضعفه كالشيخ ناصر الألباني ولهذا لما أورد الباب أسقط الحديثين اللذين تحت الباب في صحيح النسائي؛ لأنه سيأتي بهما في السلسلة الضعيفة، ومن العلماء من أثبته وأيده ببعض الآثار التي تدل على منع الجنب من قراءة القرآن.\nثم أيضاً شيء آخر -وهو الذي أشرت إليه- من أن الجنب جنابته التخلص منها بيده، فيستطيع أن يتخلص -إذا أراد أن يقرأ القرآن- منها بسرعة، ثم أيضاً التخلص من الجنابة أمر مطلوب، والرسول صلى الله عليه وسلم كان -كما عرفنا في الأحاديث السابقة- يغتسل أو يتوضأ قبل أن ينام؛ حتى تخف بذلك الجنابة.\nوهذا بخلاف الحيض والنفاس؛ فإن الحائض والنفساء ما جاء شيء ثابت يدل على منعهما من قراءة القرآن، ثم أيضاً التخلص من الحيض والنفاس ليس بيدهما، بل هذا يتوقف على انقطاع الدم، وعلى انتهاء الحيض أو النفاس، ولو تركت المرأة قراءة القرآن في تلك المدة فقد تنسى حفظها وتنسى ما تحفظه.\nإذاً: ففرق بين الحيض والنفاس، وبين الجنابة.\nشرح حديث حذيفة: (إن المسلم لا ينجس) في مماسة الجنب\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [باب مماسة الجنب ومجالسته.\nأخبرنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن الشيباني عن أبي بردة عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي الرجل من أصحابه ماسحه ودعا له، قال: فرأيته يوماً بكرة فحدت عنه، ثم أتيته حين ارتفع النهار، فقال: إني رأيتك فحدت عني، فقلت: إني كنت جنباً فخشيت أن تمسني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المسلم لا ينجس)].\nهنا أورد النسائي رحمه الله باب مماسة الجنب ومجالسته. والمقصود من هذا أن الجنب لا مانع من كونه يمس غيره ويمسه غيره، أو يحصل مصافحة بينه وبين غيره، أو يمس شيئاً، أو يجالسه، أو يمشي معه، أو يتحدث معه فهذا لا بأس به ولا مانع من هذا.\nوقد أورد النسائي هنا أحاديث أولها: حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: (أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم بكرة)، أي: في أول النهار، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حاد عنه، ثم لما ارتفع النهار جاء إليه وكان قد اغتسل من جنابته، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: (إني رأيتك حدت)؛ يعني: لما رآه حاد ومال وانصرف، ولم يتجه إليه ليلقاه، قال: (إني كنت جنباً)؛ يعني: بين السبب الذي جعله لا يتجه إليه، وجعله يميل بحيث يذهب ليغتسل حتى لا يلتقي به عليه الصلاة والسلام؛ لأنه كان على جنابة، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن المسلم لا ينجس)؛ يعني: أنه لا مانع من هذا العمل الذي ظننت أنه لا يصلح، ولا بأس به.\nوهذا فيه دليل على أن غسل الجنابة لا يكون على الفور، وعلى أن الإنسان له أن يمشي وأن يخرج للسوق وعليه جنابة، ولا بأس بذلك؛ لأن هذا الصحابي وكذلك أبو هريرة -كما سيأتي في الحديث- أيضاً أنهم لقوه وقد خرجوا من بيوتهم وعليهم جنابة، فدل هذا على جواز مثل ذلك.\nوكون مصافحة الجنب وملامسته، وكونه يمس غيره وغيره يمسه، وكذلك عرقه وما يحصل منه لا شيء فيه ولا محذور؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم (إن المسلم لا ينجس) وفيه دليل على أن الجنب ليس بنجس وليس عليه نجاسة.\nوهذا هو معنى الحديث، وهذا الذي يدل عليه الحديث، وهو مطابق لما ترجم له النسائي.\nتراجم رجال إسناد حديث حذيفة: (إن المسلم لا ينجس) في مماسة الجنب\nهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي المشهور بـابن راهويه، وهو ثقة، محدث، فقيه، وقد وصف بأنه أمير المؤمنين في الحديث، فهو من الذين وصفوا بهذا الوصف الرفيع، وهذا اللقب العالي، وقد خرج حديثه أصحاب الكتب الستة إلا ابن ماجه فإنه لم يخرج له شيئاً.\nهو جرير بن عبد الحميد، وهو ثقة، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nهو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني، وهو ثقة، خرج حديثه أصحاب الكتب الستة أيضاً.\nهو ابن أبي موسى الأشعري أبو بردة، وهو ثقة، حديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nهو حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد مر ذكره فيما مضى.\nشرح حديث حذيفة: (إن المسلم لا ينجس) في مماسة الجنب من طريق أخرى\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [أخبرنا إسحاق بن منصور أخبرنا يحيى حدثنا مسعر حدثني واصل عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: (إن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فأهوى إليه، فقلت: إني جنب، فقال: إن المسلم لا ينجس)].\nهنا أورد النسائي حديث حذيفة من طريق أخرى: (أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم وهو جنب فأهوى إليه، فقال: إني جنب، فقال عليه الصلاة والسلام: إن المؤمن لا ينجس)، فإذاً: مجالسته وملامسته ووضع يده بيد غيره، أو على يد غيره، أو لمسه لأحد لا محظور فيه ولا مانع كما دل عليه الحديث السابق، وهذا هو حديث حذيفة من طريق أخرى.\nتراجم رجال إسناد حديث حذيفة: (إن المسلم لا ينجس) في مماسة الجنب من طريق أخرى\nقوله: [ أخبرنا إسحاق بن منصور].\nهو إسحاق بن منصور الكوسج، وهو مشهور بـالكوسج، وهو ثقة حافظ، حديثه خرجه أصحاب الكتب الستة إلا أبا داود فإنه لم يخرج له شيئاً.\nهو يحيى بن سعيد القطان المحدث المشهور، المعروف بالجرح والتعديل، وهو ثقة ثبت، حديثه عند أصحاب الكتب الستة..\nهو مسعر بن كدام، وهو ثقة ثبت، حديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nهو واصل بن حيان الأحدب، وهو ثقة ثبت أيضاً، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nهو شقيق بن سلمة الكوفي، وهو أيضاً ثقة، حديثه عند أصحاب الكتب الستة، ويأتي ذكره كثيراً بكنيته، وكما أنه يأتي ذكره أحياناً باسمه شقيق بن سلمة، وقد ذكرت فيما مضى أن معرفة أصحاب الكنى- كنى المسمين- فائدتها مثل فائدة معرفة ألقاب المحدثين؛ حتى لا يظن الشخص الواحد شخصين، وذلك إذا ذكر مرة باسمه، ومرة بكنيته، وأبو وائل هذا مخضرم، تابعي ثقة، حديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nوحذيفة قد تقدم ذكره.\nشرح حديث أبي هريرة: (إن المؤمن لا ينجس) في مماسة الجنب\nقال المصنف رحمه الله تعالى: [أخبرنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر وهو ابن المفضل حدثنا حميد عن بكر عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في طريق من طرق المدينة وهو جنب فانسل عنه، فاغتسل، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء قال: أين كنت يا أبا هريرة ؟! قال: يا رسول الله! إنك لقيتني وأنا جنب فكرهت أن أجالسك حتى أغتسل، فقال: سبحان الله! إن المؤمن لا ينجس)].\nهنا أورد النسائي حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي فيه أنه كان يمشي في طريق من طرق أسواق المدينة، (فلقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانسل منه) أي: ذهب بخفية، فلما شعر بذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام فقده، فلما لقيه ذكر له ما حصل منه من الانسلال، فبين له عذره، وقال: إنه كان على جنابة، وأنه كره أن يجالسه وهو جنب، فقال عليه الصلاة والسلام: (سبحان الله! إن المؤمن لا ينجس).\nوحديث أبي هريرة مثل حديث حذيفة المتقدم، وأنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانسل أبو هريرة ولم يبق مع رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ لأنه كان على جنابة، فأحب ألّا يجالس النبي صلى الله عليه وسلم وهو على جنابة، فلما سأله رسول الله عليه الصلاة والسلام عن سبب انسلاله منه أي: ذهابه بخفية، قال: إنه كان جنباً، وأنه كره أن يجالسه وهو على غير طهارة، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: (سبحان الله)! تعجباً من هذا الصنيع، ومن هذا الفعل، ومن هذا الفهم الذي هو كون الجنب لا يجالس غيره، ثم بين عليه الصلاة والسلام فقال: (إن المؤمن لا ينجس). إذاً: فمجالسته ومخالطته وملامسته لا بأس بها.\nتراجم رجال إسناد حديث أبي هريرة: (إن المؤمن لا ينجس) في مماسة الجنب\nهو حميد بن مسعدة، وهو صدوق، خرج له مسلم، وأصحاب السنن الأربعة.\n[حدثنا بشر] وهو ابن المفضل.\nهو ابن المفضل، وكلمة (وهو ابن المفضل) هذه أتى بها من دون حميد بن مسعدة ليوضح بها هذا الاسم؛ لأن حميد بن مسعدة لما روى عن بشر ذكر اسمه وما ذكر نسبه، وإنما اكتفى بذكر اسمه، فمن دون النسائي عندما يريدون أن يوضحوا اسم شخص جاء في أثناء الإسناد لا يضيفون نسبته بدون ما يدل على أنها ليست من التلميذ، وإنما يأتون بلفظ يدل على أنها أضيفت ممن هو دون التلميذ؛ لأن التلميذ لا يحتاج إلى أن يقول: هو، بل ينسبه كما يشاء، مثلما ذكر النسائي أحياناً في شيوخه فيختصر في الاسم، وأحياناً يطول، مثلما ذكر في الاسم الذي مضى قريباً وهو محمد بن أحمد أبو يوسف الصيدلاني الرقي فكل هذا ذكره النسائي؛ لأنه شيخه يأتي به كما يريد، لكن من دون التلميذ عندما يريد أن يذكر ذلك يأتي بكلمة (هو)؛ حتى يعرف بأنها ليست من تلميذه، وإنما هي ممن هو دون تلميذه؛ لكي يوضح بها ذلك الاسم الذي يحتاج إلى توضيح، فقال: وهو ابن المفضل.\nوأما التلميذ إذا أراد أن ينسبه يقول: ابن المفضل بدون كلمة (هو)، لكن كلمة (هو) فهم منها أن هذه الزيادة ممن دون التلميذ، ولكنه أراد بها توضيح ذلك الشخص الذي هو بشر بن المفضل؛ لأن كلمة (بشر) تحتمل أشخاصاً، فلما جاءت (وهو ابن المفضل) ميزتها، ومن دون التلميذ زادها وأتى بكلمة (هو) الدالة على ذلك.\nوبشر بن المفضل ثقة ثبت، حديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nهو حميد بن أبي حميد الطويل المشهور، وهو ثقة، حديثه عند أصحاب الكتب الستة، وقد ذكر الحافظ في التقريب في ترجمته: أنه توفي أو مات وهو قائم يصلي.\nهو بكر بن عبد الله المزني الكوفي، وهو أيضاً ثقة ثبت، حديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nهو نفيع الصائغ المدني، وهو مشهور بكنيته، وهو ثقة، حديثه عند أصحاب الكتب الستة أيضاً.\nهو الصحابي الجليل، وهو من أكثر الصحابة حديثاً على الإطلاق، وهو أكثر السبعة المعروفين بكثرة الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام من الصحابة رضي الله تعالى عنهم أجمعين، وحديثه عند أصحاب الكتب الستة.\nالقول الراجح في نجاسة أو طهارة المني والمذي والودي\nالسؤال: ما هو الراجح في مسألة نجاسة المني والمذي والودي؟\nالجواب: الراجح في المني أنه ليس بنجس؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يحترز منه، وقد يكون في ثوبه، فإذا كان رطباً غسل، وإذا كان يابساً حك، وكونه يحك ولا يغسل، هو لإزالة هذا الأثر الذي هو مثل المخاط والبصاق؛ فإذاً هو طاهر، ولكنه لا يترك ظاهراً؛ لأن منظره ليس بحسن، فهو طاهر ليس بنجس، ومنه يتخلق الإنسان، والإنسان مخلوق من طاهر، ولم يخلق من شيء نجس، والحديث الذي أشرت إليه يدل على طهارته.\nوأما المذي فهو نجس، وكذلك الودي، فكل شيء يخرج من ذكر الرجل، أو من قبل المرأة ما عدا المني فإنه نجس.\nالأولى بين تقديم الشرب أو الصلاة لمن دخل المسجد وكان عطشان\nالسؤال: إذا دخل الرجل المسجد وكان عطشاً، فهل يشرب الماء واقفاً أم جالساً؟ أم يصلي ثم يشرب الماء جالساً؟\nالجواب: لا شك أن الأولى أنه يصلي ثم يشرب، لكن إذا كان ليس على وضوء فيجلس ويشرب؛ لأنه لا يتمكن من الصلاة وهو على غير طهارة، فإن كان عطشاً وشرب واقفاً فلا بأس؛ لأن الشرب واقف جائز.\nحكم قصر الصلاة لمن أراد السفر قبل خروجه من بلده\nالسؤال: هل على المسافر القصر وهو باق في مدينته لم يخرج منها؟ فمثلاً كان يريد السفر إلى مكة وفي طريقه حان عليه الوقت، ولم يخرج من المدينة، فهل يصلي قصراً؟ أم يتم إذا كان لوحده؟\nالجواب: إذا كان في المدينة فكيف يقصر وهو ما خرج؟! فإنه لا يعتبر مسافراً حتى يخرج، فإذا كانت المدينة بلده، وأراد أن يسافر منها فإنه لا يقصر إلا إذا بدأ بالسفر وخرج من البلد، أما كونه في داخل البلد فلا يقصر.\nوالفرق بين كونه في المدينة وغير المدينة أنه إذا كان في بلد غير بلده، وأراد أن يسافر إلى بلد ما، وجلس فيها أربعة أيام فأقل فإن له أن يقصر إذا صلى وحده، وأما إذا كان أقام أكثر من أربعة أيام فإن حكمه حكم المقيمين، فليس له حق القصر، وإنما عليه أن يتم، لكنه إذا كانت إقامته في بلد أقل من أربعة أيام أي: يجزم بأنه سيجلس في البلد ثلاثة أيام أو يومين فإن له أن يقصر إذا صلى وحده، لكن إذا صلى مع الجماعة فإنه يصلي بصلاة الإمام ويتم.\nحكم إفطار الصائم قبل الخروج من البلد\nالسؤال: هل الصائم يجوز له أن يفطر قبل الخروج من المدينة؟\nالجواب: هو لا يعتبر مسافراً إلا إذا خرج من البلد، فبالنسبة للصيام لا ينبغي له أن يفطر إلا إذا سافر؛ لأنه في حال إقامته وكونه في البلد، فإنه قد يحصل له مانع يمنعه من السفر، فيكون أفطر وهو غير مسافر.\nمدى صحة حديث: (أن الملائكة لا تقرب الجنب)\nالسؤال: هل صحيح أن الملائكة لا تقرب الجنب؟ فإن كان صحيحاً فما المقصود بالملائكة، هل هما الموكلان؟\nالجواب: الحديث الذي فيه أن الجنب لا تقربه الملائكة فيه كلام، ولو صح فيحمل على من يتهاون بأمر الجنابة ولا يبالي بالاغتسال؛ أي: بتأخيره وعدم المبادرة إليه، لكنه ليس مثل الإنسان الذي يريد أن ينام فيتوضأ، ثم يبيت وقد خفف الجنابة عن نفسه، فالحديث فيه كلام، والشيخ الألباني أيضاً ما ذكره في جملة صحيح النسائي، وإنما ذكر الباب وحذف الحديث ليذكره في الضعيفة.\nوالذي جاء في ذكر الكلب والصورة هذا ثابت، وإنما ذكر الجنب هو الذي فيه الكلام، وحديث الصورة والجنب جاء فيه أحاديث أخرى.\nوقيل: المراد بالملائكة ملائكة الرحمة، وأما جنس الملائكة الذين هم مثل الحفظة أو الكتبة، فهؤلاء لا يفارقون الإنسان.\nوقفة مع قول المحدثين: فيه تشيع\nالسؤال: ما معنى قول المحدثين من أهل الجرح والتعديل: فيه تشيع؟ هل هو من يقدم علياً رضي الله عنه على الشيخين؟\nالجواب: هذا هو الغالب على المراد فيما إذا قالوا: فيه تشيع، وأن المقصود منه تقديم علي على عثمان، أما تقديم علي على الشيخين فهذا لا يقال له: تشيع، وإنما هذا رفض، أي: من قدم علياً على أبي بكر وعمر وقال إنهم ظلموه في كونهم ما أعطوه الخلافة، وما صارت له الخلافة، وكذلك سب الشيخين، فهذا هو الرفض، وإنما التشيع هو تقديم علي على عثمان في الفضل، وبه قال بعض أئمة أهل السنة مثل: ابن جرير، ومثل: الأعمش، ومثل: عبد الرزاق، ومثل: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وغيرهم، فقد جاء عنهم هذا الشيء، وهذا لا يؤثرا عليهم، وإنما الذي يؤثر عليهم تقديم علي على عثمان بالخلافة، ومعنى هذا: أنه أتى بما يخالف ما اتفق عليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.\nوأما بالنسبة للفضل فلا يؤثر، وشيخ الإسلام ابن تيمية في آخر الواسطية ذكر هذا فقال: إن تقديم علي في الفضل قال به بعض أهل السنة، ومثل هذا لا يبدع به، وإنما الذي يبدع به تقديمه عليه في الخلافة؛ لأن هذا اعتراض، وهذا معارضة ومناقضة لما كان عليه الصحابة، ولما اتفق عليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.\nعدد رجال النسائي\nالسؤال: كم عدد الرجال الذين خرج لهم النسائي؟\nالجواب: عدد الرجال الذين خرج لهم النسائي لا أذكرهم، ولا أعرفهم، لكن يمكن أن يعرفوا بالاستقراء والجمع، وهل هناك تأليف خاصاً بهم؟ فلا أذكر فيه شيئاً.\nتوجيه عن الكتيبات التي تذكر فيها قصص التائبين\nالسؤال: ما رأي فضيلة الشيخ في بعض الكتيبات التي فيها قصص التائبين في عصرنا؟ وما شابهها من القصص؟ هل هي مما أنكرها السلف واعتبرها من علامات أهل البدع؟\nالجواب: توبة إنسان فيها فائدة، وهي أنه يتذكر نعمة الله عز وجل عليه، وكون غيره أيضاً يعتبر ويتعظ، لا سيما الذين عندهم انحراف، فقد يكون اطلاعهم على شيء من ذلك سبباً لهدايتهم، فلا أعلم مانعاً يمنع من هذا.\nحكم أداء صلاة النافلة على الدابة في الحضر\nالسؤال: هل تجوز صلاة النافلة على الدابة في الحضر؟\nالجواب: لا تجوز؛ لأن الأصل في الصلاة أن يكون فيها استقبال للقبلة، وتكون عن قيام، ولكن لا مانع من صلاة النافلة جلوساً، ولكن للمصلي جالساً نصف أجر القائم كما جاء بذلك الحديث، وفي حال السفر يمكن للإنسان أن يصلي على نافلته أينما توجهت؛ يعني: يبدأ يدخل في الصلاة وهو متجه القبلة، ثم يصلي أينما اتجهت به راحلته.\nوأما بالنسبة للحضر فلا؛ لأنه ما ورد شيء يرخص فيه؛ ولأن الصلاة من شروطها استقبال القبلة، واستقبال القبلة بالنسبة للسفر رخص فيه؛ يعني: في كونه يبدأ باتجاه القبلة، ثم يتجه إلى حيث يريد، ويصلي على راحلته وقد رخص في ذلك، وأما بالنسبة للحضر فما جاء الترخيص فيه، فيمكن للإنسان أن ينزل ويصلي. ثم أيضاً الركوب في الحضر قليل، بخلاف السفر فإنه متواصل، ولو جلس يصلي لراح عليه الوقت، وأما بالنسبة للحضر فإنه يركب قليلاً وليس طول وقته راكباً.\nما يلزم من اقترض قرضاً ربوياً ثم تاب\nالسؤال: من اشترى مصنعاً بقرض من بنك ربوي ثم تاب، فماذا يفعل بالمصنع؟\nالجواب: من المعلوم أن الاقتراض من البنوك بفوائد أن هذا أمر محرم، وهو ربا واضح، والإنسان الذي اقترض من البنك قرضاً فلا مانع من استمراره، ويتوب إلى الله عز وجل مما حصل، ومن تاب تاب الله عليه.\nمدى اعتبار الجامعة الإسلامية من الحرم النبوي\nالسؤال: هل الجامعة الإسلامية داخلة في حدود حرم المدينة؟\nالجواب: الجامعة الإسلامية ليست من الحرم البين، ولا من الحل البين، فهي من المشتبهات، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام)، فهي ليست من الحرم البين، ولا من الحل البين، فهي مشتبهة، وأما وادي العقيق الذي دونها فهو من الحرم بلا شك، وأما ما وراء الوادي فهو الذي فيه الجامعة، فهو محتمل وليس بمحقق، أي: لا كونها من الحرم ولا كونها من الحل، ولكن كما ذكرت حديث النعمان بن بشير: (الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام).\nفالأحوط والاحتياط ألا يصاد في ذلك المكان؛ لاحتمال أن يكون من الحرم، وهو من المشتبهات كما ذكرت، والله تعالى أعلم.\nحكم قول: يا شفاعة محمد\nالسؤال: هل يجوز للإنسان أن يقول: يا شفاعة محمد في أثناء الكلام؟!\nالجواب: لا، لا يقول: يا شفاعة محمد! هل الشفاعة تنادى؟! الشفاعة لا تنادى، ومحمد صلى الله عليه وسلم لا يطلب منه الشفاعة وهو في قبره عليه الصلاة والسلام، وإنما تسأل من الله، فيقول: اللهم شفع فيّ نبيك، اللهم لا تحرمني شفاعته، اللهم اجعلني من الفائزين بشفاعته، هذا هو السؤال المشروع المطلوب الذي فيه الطلب من الله، والذي هو حق محقق، وأما سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة في قبره، أو الدعاء في قبره، أو أي طلب وهو في قبره، فهذا لا شك أنه من أبطل الباطل، بل هو شرك بالله سبحانه وتعالى؛ لأن الأموات لا يطلب منهم شيء، وإنما يدعى لهم ولا يدعون، ويسأل الله لهم ولا يسأل منهم أشياء.\nومن المعلوم أن الصحابة الكرام وهم السباقون إلى كل خير، والحريصون على كل خير رضي الله عنهم وأرضاهم ما فعلوا شيئاً من هذا، ولو كان خيراً لسبقوا إليه، لكنه شر فتركوه، ووقع فيه من شاء الله خذلانه.\nوصايا في طلب العلم\nالسؤال: أحد الإخوة جزاه الله خيراً طلب من فضيلتكم أن تتحدثوا في الحث على طلب العلم؟\nالجواب: لا شك أن طلب العلم الشرعي شأنه عظيم، وفوائده لا تنحصر، وهو الطريق إلى معرفة الحق، والطريق إلى كون الإنسان يعبد الله على بصيرة وعلى هدى، وعلى بينة من كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فيتعلم العلم ليستفيد ويفيد، ولينفع نفسه وينفع غيره.\nلكن طلب العلم يحتاج من طالبه إلى أن يراعي أموراً: منها: أن يكون طلبه للعلم خالصاً لوجه الله، وأن يريد من وراء ذلك أن يعرف الحق، ويعمل به ويدعو إليه، وينير الطريق لنفسه ولغيره بالعلم الذي يحصله ويظفر به.\nومن ذلك: أن يجد ويجتهد في طلبه، فما دام اتجه إلى طلب العلم، وعنده القصد الطيب والنية الحسنة والرغبة الصادقة، فإن عليه أن يجد فيه، وأن يتعب نفسه ولا يخلد إلى الراحة والخمول والكسل؛ لأن الخمول والكسل لا يحصل من ورائهما شيء، بل لا يحصل من ورائهما إلا الضياع، ولا يحصل علماً بذلك، ويقولون في المثل: ملء الراحة لا يدرك بالراحة، وملء الراحة أي: راحة اليد، وهو الشيء القليل، وإنما يدرك بالتعب ومن أراد شيئاً فليبذل أشياء.\nأما إذا أراد تحصيل العلم ورغب فيه ولكن استولى عليه الكسل والخمول، فهذا لا يحصل علماً، وإنما هذا شأن العاجز الذي يتبع نفسه هواها ويتمنى على الله الأماني، وإنما عليه أن يجد ويجتهد وأن يبذل جهده ويبذل النفس والنفيس، ويشغل الأوقات ويذاكر العلم، فإن هذا هو الذي يكون به تحصيله، أما بدون الجد والاجتهاد، وبدون بذل الجهود في هذا السبيل، فإن الإنسان لا يحصل شيئاً، وقد جاء عن يحيى بن أبي كثير رحمه الله أنه قال: لا يستطاع العلم براحة الجسم؛ يعني: من أراد أن يحصل علماً، فإنه لا يحصله براحة جسمه.\nأي: لولا المشقة صار الناس كلهم سادة، فإذا صارت السيادة بدون مقابل؛ يعني: ما تحتاج إلى تعب، ولا تحتاج إلى عناء، فكل الناس يصيرون سادة، لكن لما كانت السيادة لا تحصل إلا بالمشقة، وليس الكل يصبر على المشقة، فمن صبر عليها فهو الذي يحصل على السؤدد، ويحصل على شرف العلم، فما الكل يحصل على السؤدد، وإنما يحصله من يصبر على النصب والتعب والمشقة.\nوقوله: (الجود يفقر والإقدام قتال) أي: الإنسان عندما يكون كريماً وجواداً ويبذل، فبعض الناس يمتنع من البذل خشية الفقر وخشية الإقلال، ولكن الذي يحصل على السؤدد، ويحصل على الشرف هو الذي يبذل ولا يخشى الفقر، فيبذل وهو صحيح، ولا يخشى الفقر وعنده الأمل في الحياة، فلا يحصل منه البخل والمنع خشية أن يفتقر وإنما يبادر، ومن أجل ذلك تميز من يبذل ومن يمسك.\nوكذلك (الإقدام قتال) يعني: ما الكل يصبر على الإقدام؛ لأن فيه الموت، وكذلك الإقدام في الوغى وفي الجهاد في سبيل الله فيه الموت، وما الكل يقدم على ما فيه الموت، لكن السؤدد لا يحصله إلا من تعب، ولا يحصله إلا من حصل له عناء ومشقة.\nفمن الأمور التي يحتاج إليها طالب العلم ملازمة العلم مع إخلاصه وأن يكون جاداً في تحصيله وفي طلب العلم، والجد يكون بشغل الوقت، وكونه يقتني الكتب النافعة ويطالعها، وإذا لقي الشيوخ يسألهم، وإذا لقي التلاميذ ذاكرهم، وإذا لقي زملاءه ذاكرهم، وصار الشغل الشاغل في الطريق، وفي أماكن اللقاء، وفي أماكن الجلوس، وفي محل الدراسة، وفي البيت، وفي الطريق، وفي الملتقيات، وهو التباحث في العلم، فهذا هو الذي يحصل عن طريقه العلم فيجد ويجتهد.\nوإذا جد واجتهد وحصل فإن عليه أن يعمل بعلمه، ثم أيضاً عليه أن يرشد غيره للحق والهدى، وأن يدل غيره حتى يفيد كما استفاد، وحتى يهدي غيره كما اهتدى، وحتى يحصل أجراً على دعوته وإرشاده، ويحصل أيضاً مثل أجور الذين استفادوا خيراً بسببه؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً).\nإذاً: من الأمور المطلوبة في حق طالب العلم: أن يخلص، وأن يجد ويجتهد، وأن يعمل، وأن يدعو غيره إلى ما عرفه من الحق والهدى؛ حتى يستفيد ويفيد.\nثم إن طالب العلم عليه أن يستشعر بأن شرف العلم له شأن عظيم، ويكفي في شرف أهل العلم والمشتغلين بالعلم أن يطلق عليهم أنهم هم ورّاثُ رسول الله عليه الصلاة والسلام؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما ورث العلم النافع، ما ورث الدراهم والدنانير، وهذا شأن الأنبياء كما قال عليه الصلاة والسلام: (إنا معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركناه صدقة)، ولكن الذي ورثوه هو العلم كما جاء في الحديث: (إن العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما ورثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظ وافر).\nفإذاً: يكفي طالب العلم شرفاً أن يكون من جملة الورثة للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي ميراثه العلم النافع؛ وهو علم الكتاب والسنة وما تفرع منهما، وما استنبط منهما، وما يخدمهما ويؤدي إليهما.\nفالرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بين (أن العلماء ورثة الأنبياء)، فإذاً: فهذا شرف عظيم لهم، فيكفي طالب العلم أن يستشعر هذا المعنى، وأن يكون في عداد من يكونون كذلك.\nثم إن هذا شأن طلب العلم في أي مكان، لكن إذا انضم إلى هذا الشرف شرف آخر وهو أن يطلب العلم الشرعي في الأماكن المقدسة في مكة والمدينة، فهذا نور إلى نور، وخير إلى خير؛ يعني: كون الإنسان يوفق لأن يكون في عداد طلاب العلم الشرعي، ويوفق أيضاً لأن يحصل العلم وأن يطلب العلم في مدينة العلم أي: في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أيضاً يزداد شرفاً أن يكون في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، فيكون هذا أيضاً خير إلى خير، ونور إلى نور، وبركة إلى بركة، وفضل إلى فضل.\nفاستشعار هذه المعاني وبذل الجهد في تحصيل العلم، واستشعار الأمور التي ذكرتها لا شك أن هذه من أهم المهمات لطالب العلم الشرعي الذي هو علم كتاب الله عز وجل، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.\nالرد على من زعم بأن طلب العلم تعطيل للدعوة\nالسؤال: بعض الجماعات وبعض الناس يرى أن طلب العلم تعطيل للدعوة إلى الله عز وجل، فما رأيكم؟\nالجواب: ليس في طلب العلم تعطيل للدعوة، وإنما في طلب العلم تسلح للدعوة، فلابد للإنسان أن يكون عنده سلاح يدعو به؛ لأن الدعوة لا بد أن تكون على بينة، وأن تكون على بصيرة، ولا تكون على جهل وعدم علم، فعلى الإنسان أن يتعلم.\nثم مجال الدعوة يمكن للإنسان أن يدعو في نفس البلد؛ يعني: يدعو غيره ممن هو بحاجة إلى دعوته وإرشاده وبيانه.\nثم أيضاً ليس الإنسان دائماً وأبداً باق هنا، بل هو سيسافر ويحصل له سفرات فيسافر إلى بلده، وأيضاً يسافر إلى بعض المناطق وبعض البلاد، فإذا سافر يدعو، فإنه يترك العلم ويذهب يدعو وهو جاهل، وإنما يتعلم ثم يدعو؛ لأن الدعوة لا بد أن تكون مبنية على علم، فلا تنافي بين الدعوة وبين طلب العلم؛ لأن طلب العلم أولاً والدعوة بعد العلم، ثم يمكن للإنسان أن يدعو دون أن يسافر، أو أن يترك طلب العلم.\nنسخة نصية للطباعة , شرح سنن النسائي - كتاب الطهارة - باب حجب الجنب من قراءة القرآن - باب مماسة الجنب ومجالسته للشيخ : عبد المحسن العباد


الدعم سلاحنا في سوريا – شبكة جيرون الإعلامية\nالرئيسية/سورية الآن/الدعم سلاحنا في سوريا\nالشرق الأوسط 19 أغسطس، 2016\nفيديو الطفل الحلبي السوري، عمران دقنيش، الذي خرج من تحت الأنقاض حيًا، أيقظنا من جديد. يُذكّرنا بالجرائم التي ترتكب كل يوم في سوريا من عمليات إبادة حقيقية متعمدة من قبل نظام بشار الأسد، وإيران، وبمساندة روسيا، وميليشيات مثل “حزب الله” اللبناني.\nعندما نراه ونرى صور المأساة الأخرى كل يوم، نتذكر هؤلاء المجرمين في حق الإنسانية، ونتذكر واجبنا تجاه ضحاياهم، الشعب السوري بعموم مكوناته.\nصحيح أن المأساة طالت، خمس سنوات، عمرها هو عمر الطفل عمران الذي انتشل حيًا. خمس سنوات من القتل والتشريد والوعود الكاذبة، وعلى الرغم من طول المأساة وازدياد عدد الأنظمة المشاركة في المذبحة، فإن أقل ما علينا فعله أن نقوم بتنشيط الدعم لهؤلاء المحتاجين. أن نقف إلى جانبهم بتقديم المساعدات وإيصالها لهم، من الأفراد ومن الحكومات والمراكز الإنسانية. من خلال مؤسسات تلتزم بالموضوع الإنساني، من الدعم المادي إلى المشاركة الشخصية.\nنداء الإغاثة هذا، وعلى الرغم من الحاجة الملحة، فإنه لا يعني أن نسمح بفتح الباب لتجار المآسي ولصوص الحروب من جماعات أيديولوجية إلى مؤسسات وهمية، وحتى تلك الحكومات التي تتجرأ على مصادرة أطعمة اللاجئين وبطانياتهم وأدويتهم من باب السلب، أو أنها تغض النظر عن منسوبيها من الذين يستغلون اللاجئين في مخيماتهم أو عند عبورهم من الحدود، وفرض إتاوات عليهم وعلى المعونات، ومصادرة نسبة من المساعدات المخصصة للاجئين السوريين.\nوهناك ملايين السوريين داخل بلدهم وملايين آخرون لاجئون في أوضاع مزرية في دول الجوار ومحيطها. عمليات الإغاثة هي مصدر الحياة لمعظم الشعب السوري، بما فيه الذين بقوا في بيوتهم في مناطق القتال أو حتى خارجها. وهناك منظمات قدمت ولا تزال تعمل في مجال الإغاثة للشعب السوري، عربية وأجنبية، لها فضل عظيم وستبقى محل التقدير لكنها قليلة مقارنة بحجم الحاجة والمأساة. وهناك جمعيات بكل أسف جاءت للتكسب والتجارة، وأخرى لاستغلال حاجة الناس بإجبارهم على أن يكونوا جزءًا من تحويلهم إلى متطرفين كارهين لأهلهم ومجتمعهم، وبيادق في أيادي قيادات إرهابية.\nعمران، الطفل الذي رأيناه مصدومًا، مغطى وجهه بالدم والتراب، واحد من آلاف آخرين لم نرَ صورهم، ولا نعرف قصصهم. هذه حياة شعب مظلوم يعيش تحت نيران أكثر أنظمة العالم بطشًا، وعلى مرأى من القوى الأخرى التي لم تبالِ بمصير أمة كاملة يتم اقتلاعها من جذورها، بالقتل والتشريد.\nأعرف أن سنوات طويلة مرت على الحرب، وربما تمر سنوات أخرى عليها، لكن هذا واجبنا جميعًا أن نقف بجانب هؤلاء، على الأقل نشاركهم ولو بالقليل للبقاء أحياء ونخفف من معاناتهم. نحث الحكومات المتعاطفة مع الشعب السوري على أن تمنحهم مزيدًا من الاستثناءات، وتقدمهم على غيرهم في فرص العمل لإعالة ذويهم، وشراء منتجاتهم، وتشجيع الدول الشقيقة والصديقة على منحهم الفرص لحياة كريمة حتى تنجلي الغمة.\nمساندة الشعب السوري عمل عظيم سيهزم مشروع الإبادة؛ ينقذ الملايين المشردين، ويداوي مئات الآلاف من المصابين، وصمودهم سيهزم كل القوى التي تكالبت على السوريين والتي ستتكالب على شعوب المنطقة.\nحلب سورية عمران


تعليمات آني - ويكيبيديا\nنص مصري قديم مكتوب بأسلوب الحكمة\nتعليمات أني، هو نص مصري قديم مكتوب بأسلوب الحكمة التي يعتقد أنها كانت تتمثل في الأسرة الثامنة عشرة في المملكة المصرية الحديثة، مع مخطوطة لا يزال موجوداً من الأسرة الحادية والعشرين أو الأسرة الثانية والعشرين. ونظرا لكمية الثغرات والتلف، فقد اعتبر نصا صعبا، وأحيانا مظلما، لذا صعبت ترجمته.\n3 مقاطع مختارة\nيحتفظ النص بالشكل التقليدي لرجل مسن - حيث أن الكاتب أني، الذي يعمل في محكمة نفرتاري، ينصح ابنه. ومع ذلك، فإن تعليمات أي شخص يتميز عن الأعمال السابقة، كما كان المقصود أن يكون الشخص عادياً بدلا من ان يكون ارستقراطياً. وتشمل التعليمات احترام الدين والأمومة والصدق والضبط وتجنب العلاقات مع النساء غير المؤمنات. ما لم ينص على خلاف ذلك، يحتوي هذا النص على خاتمة يستجيب فيها أولها لأهداف والده بشكل نقدي بدلا من الامتثال. والدافع يدحض اعتراضات ابنه بقوة الحجة.\nوأهم مخطوطة على قيد الحياة واردة في بردي بولاق 4 التي عقدت في متحف القاهرة، على الرغم من وجود شظايا صغيرة فقط من الصفحات الأولى لا تزال قائمة. تم العثور على أجزاء من النص في ثلاثة أقسام أخرى من البردي في متحف غيميت، والبردية تشيستر بيتي الخامس الذي عقد في المتحف البريطاني، وأربعة شقفات مرسومه من دير المدينة.\nتؤخذ اقتباسات من كريستيان جاك "الحكمة الحية في مصر القديمة".\n"الحقيقة مرسلة من الإله." (P. 21)\n"حتى لو كان شخصا هاما، رجل طبيعته الشر لا يعرف كيف يبقى مستقيما". (P. 31)\n"احتفلوا بعيد إلهكم وابدأوا في الوقت الصحيح، الإله غير سعيد إذا أهملته". (ص 44)\n"كن حذرا لتجنب خطأ الكذب: سوف يمنعك من محاربة الشر داخل نفسك". (P. 79) "\n"... اختيار ما هو جيد أن تقول و ابقي الكلمات الشريرة كسجين في جسمك." (ص 79)\n"حافظ على قلب محب الذي تبقى كلماته مخفية. و هو [أي الإله] سيوفر لك احتياجاتك. وسوف يستمع إلى ما تقوله، و أضاحيك له ستكون مقبولة." (ص 80)\n"يمكن للجميع السيطرة على طبيعتهم إذا كانت الحكمة التي تم تدريسهم بها جعلت هذه الطبيعة مستقرة". (ص 85)\n"الرجل الكسول لا يستطيع أن يفعل أي شيء. بينما من يعرف كيفية وضع الخطط يستحق النظر فيه". (ص 90)\n"لا تنضم إلى حشد جمعهم القتال، ابتعد عن المتمردين". (ص 104)\n"أعطي بوفرة الخبز الذي أعطته أمك، و ادعمها كما دعمتك". (ص 106)\n"اسكب ماء التحرر لأبيك وأمك الذين يقطنون في وادي الموت، وسوف يشهد الآلهة على هذا العمل العادل". (ص 106)\n"ازدري المرأة التي لديها سمعة سيئة في بلدتك، لا ننظر إليها عندما تمر، لا تحاول النوم معها". (ص 108)\n"تزوج في صغرك، و أنجب في صغرك". (ص 112)\n"كل شيء يسير على ما يرام بالنسبة للرجل الذي أسرته كبيرة". (ص 112)ذ\n"ابعد نفسك عن المتمردين، لا تصادق أحدا منهم، صادق الرجل العادل والصالح الذي رأيت أعماله." (ص 113)\n"ابني منزلك بنفسك ولا تفترض أن بيت والديك سوف يأتي إليك عن طريق الوراثة". (ص 113)\n"لا تأكل الخبز دون إعطاء بعضه للذين ليس لديهم أي شيء لتناول الطعام بالقرب منك، لأن الخبز أبدي في حين أن الإنسان لا يدوم". (ص 123)\n"لا تجلس عندما يكون هناك شخص يقف أمامك و يكون أكبر منك أو تكون رتبته أعلى من رتبتك". (ص 123)\n"سوف تعرف السعادة إذا عشت حياتك ضمن الحدود التي وضعتها إرادة الإله". (ص 124)\n"لا تملأ قلبك مع الرغبة بما يملك الآخرون، بل اهتم بما بنيته لنفسك". (ص 132)\n"عندما يأتي الموت، فإنه يحتضن العجوز مثل طفل في ذراعي أمه". (ص 152)\n"لا تفقد نفسك في العالم الحالي إلى الحد أن تهمل مكان بقائك الأبدي." (ص 153)\n^ ”Ancient Egyptian Literature, Volume II: The New Kingdom”, pp. 135–146, Miriam Lichtheim, University of California Press, 1976, (ردمك 0-520-03615-8)\n^ "Religion and Magic in Ancient Egypt", Rosalie David, p262, Penguin, 2002, (ردمك 0-14-026252-0)\n^ Wisdom in Ancient Israel, John Day,/John Adney Emerton,/Robert P. Gordon/ Hugh Godfrey/Maturin Williamson, p23, Cambridge University Press, 1997, (ردمك 0-521-62489-4)\n^ "The Living Wisdom of Ancient Egypt", Christian Jacq, Simon & Schuster, 1999, (ردمك 0-671-02219-9)\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=تعليمات_آني&oldid=38995200"\nآخر تعديل بتاريخ 9 أكتوبر 2019، في 03:20\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 9 أكتوبر 2019، الساعة 03:20.