قانون كرة السلة-2-\nzine el alaoui في الجمعة يناير 29 2010, 09:18\nقاتون كرة السلة :\n1- تعريف اللعبة : تلعب كرة السلة بين فريقين يتكون كل منهما من خمسة لاعبين .\n2- طبيعة ملعب كرة السلة : هو عبارة عن مسطح مستو صلب مستطيل الشكل خال من العوائق طوله 28 مترا وعرضه 15 مترا وجميع الخطوط المحددة للملعب المرسومة داخله بعرض ( 5) سم .\n3- الفرق : يتكون كل فريق من 10 لاعبين ويزداد هذا العدد ألي 12 لاعبا أذا كان عدد المباريات التي سيلعبها أي فريق في البطولة يزيد عن ثلاث مباريات ويحدد لكل فريق ( رئيس ) يقوم بتوجيه لاعبيه داخل الملعب وله الحق في الاستفسار من الحكم عن بعض الأمور غير الواضحة بالنسبة لفريقه .\n4- أداريو المباراة : يدير المباراة مجموعة من الحكام هي ( حكم أول – حكم ثان – ميقاتي – مسجل – ميقاتي 30 ثانية ) .\n5- بدء اللعب : تبدأ المباراة بكرة قفز بين لاعبين اثنين من كل فريق من دائرة منتصف الملعب ولا يحق لأي من اللاعبين أثناء كرة القفز أن يمسكها ولكن يلمسها فقط ألي أن تصل ألي أي لاعب خارج الدائرة .\n6- وقت المباراة : أربعون دقيقة على شوطين بينهما 10 دقائق للراحة . لابد أن يفوز أحد الفريقين فأن انتهى الوقت وتعادل الفريقان تجرى قرعة لاختيار السلة ويلعب وقت أضافي واحد مدته (5) دقائق . وأذا استمر التعادل يلعب وقت اخر ويتكرر ذلك ألي أن يفوز أحد الفريقين .\nملحوظة : تجدد القانون المباراة أربع أشواط كل شوط 10 دقائق وبين كل شوط راحة 5 دقائق .\n7- اللاعب الاحتياطي : هو اللاعب غير المشترك في الملعب , واللاعب المشارك في اللعب يكون احتياطيا أذا تم تبديله وحل محله في الملعب لاعب اخر من نفس الفريق .\n8- المخالفات : بعض المخالفات هي ضرب الكرة باليد وهي مقبوضة – تعمد ركل الكرة بالقدم – خروج الكرة خارج حدود الملعب – أرجاع الكرة ألي المنطقة الخلفية للفريق – الاستحواذ على الكرة أكثر من (3) ثوان في المنطقة المحرمة للفريق الاخر – ملامسة خطوط الملعب أثناء أدخال الكرة من خارج الحدود أو عند قذف الرميات الحرة ....ألخ .\n9- نتيجة المباراة : تتقرر نتيجة المباراة في صالح الفريق الذي يحرز العدد الأكبر من النقاط خلال زمن اللعب .\n10- كيف تحتسب النقاط :\n11- الأجهزة الفنية للمباراة هي :\n12- أنهاء المباراة بالانسحاب :\n13- تبديل اللاعبين :\n14- الخطأ على مدرب الفريق :\n15- الخطأ الشخصي :\n16- الخطأ الفني :\n17- الكرة الممسوكة :\n18- الخطأ المتعمد :\n19- الأخطاء السبعة للفريق :\n20- المنطقة الأمامية للفريق والمنطقة الخلفية وخط المنتصف والدائرة المركزية :\n21- المنطقة المحرمة ومنطقة الرمية الحرة وخطأ الرمية الحرة :\n22- الفرق :\n23- اللاعب :\n24- الأصابة متى تحتسب وقيمتها :\n25- التعادل بعد أنتهاء الوقت الأصلي للمبارة (الوقت الأضافي ) :\n26- الأخطاء وجزائاتها :\n-عدم الأهلية : خطأ جسيم يتنافى مع الروح الرياضية وجزاؤه أخراج اللاعب فورا من الملعب حتى لو كان هذا الخطأ هو الخطأ الشخصي الأول للاعب . ومنح رميتين حريتين واستحواذ على الكرة للفريق الاخر لادخالها من منتصف الملعب.\n27- قواعد التوقيت :\n-(5) ثوان عندما يسلم الحكم الكرة للاعب لادخالها داخل الملعب أو لقذف الرمية الحرة يجب على اللاعب أن يتخلص من\nالكرة في حدود 5 ثوان. عندما يطبق لاعب على لاعب مستحوذ على الكرة ويمنعه من تمرير الكرة لمدة 5 ثوان يفقد اللاعب المستحوذ على الكرة حيازته للكرة.\n28- وقت اللعب : يلعب الفريقان المباراة بوقتها كاملا (أي 40 دقيقة لعب فعلي ) وعند حدوث مخالفة أو خطأ تقف ساعة التوقيت ويعتبر وقتا خارجا أو عندما تصبح الكرة ممسوكة أو تأخير غير عادي في أدخال الكرة من خارج الحدود...الخ\n29- الاحتجاجات : لرئيس الفريق حق الاحتجاج وذلك عقب انتهاء المباراة مباشرة بأن يذهب للحكم الأول ويطلب أليه التوقيع على استمارة التسجيل بالاحتجاج وعلية أن يبلغ الحكم بالنقاط التي يحتج عليها أن يقدم الاحتجاج مكتوبا بعد 24 ساعة من المباراة .\nأرجو أن ينال أعجابكم لكم تحياتي وتقديري\nالوقت/التاريخ الآن هو الأحد يناير 20 2019, 09:56


الأخت أم عبد الله : السلام عليكم .\nوصفك لحالة ابن أخيك لم يتعد أسطرا قليلة وهذا يجعل من تشخيص الوضعية التربوية للطفل اليتيم صعبا ومعقدا . ومع ذلك يمكن لنا أن ندرك أبعاد المشكلة عبر هذه الأسطر المحدودة .\nفي البداية أقول إنه يجب علينا في كل حالة من الحالات التربوية أن ننظر في العوامل والمتغيرات التي أدت إلى وضعية تربوية إشكالية . ونحن غالبا ما نتعامل مع أغلب الحالات بوضع الآخرين في قفص الاتهام ونحكم عليهم .\nالطفل يتيم واليتم يشكل وضعية مأساوية للإنسان ، واليتيم هو من فقد أهم عنصر في مكونات الوجود الأب بكل ما تنطوي عليه هذه الكلمة كلمة أب من معاني إنسانية . فاليتم يعني فقدان حنان الأب وعطفه ودعمه ومساندته . وكلما كان اليتم في مرحلة الطفولة كانت كارثة اليتم كبيرة وآثارها خطيرة على الطفل . ومن هنا نجد أن شريعتنا الإسلامية قد أولت الاهتمام باليتيم والعناية به مكانا مركزيا في الحياة الدينية والاجتماعية . فالعناية باليتيم والاهتمام به من عوامل الإيمان في الدين الإسلامي وقد نهى الدين السمح عن قهر اليتيم وزجره : ( فأما اليتيم فلا تقهر ) .\nالطفل اليتيم يحتاج إلى عناية خاصة جدا واهتمام كبير جدا فوق العادة إذ يحتاج إلى التعويض قليلا عن هذا الحرمان العظيم بفقدان الأب وعاطفة الأب وحنانه ورعايته ومساندته . والطفل اليتيم يكون في وضعية مأساوية في الحالة الطبيعة فكيف هو الحال إذا اشتدت عليه أمور الدنيا فوجد القسوة والشدة والنبذ والحرمان بدلا من القبول والمحبة والعناية والرعاية والحماية .\nيتيمكم يبدو لي أنه يعاني من الإهمال والقسوة وهذا ما ترمز إليه الرسالة . ومع ذلك فيجب علينا أن نعلمكم بأن الطفل فوق ذلك كله في بداية مرحلة المراهقة وهذه الحالة تعني طفولة محرومة من حنان الأب يضاف إلى ذلك قسوة في التعامل ونبذ ورفض في التربية مع حالة مراهقة في بدايتها ، وهذه الأمور إذا اجتمعت تولد انفجارا سيكولوجيا يدفع إلى اليأس والقنوط والانحراف .\nأمامكم وصفة واحدة لا غير ، وهي الوصفة الشافية الطفل هذا الطفل اليتيم : علينا أن ندرس أوضاعه واحتياجاته واهتماماته وعلينا أن نوفرها ثم علينا أن نراعي وضعيته النفسية يتمه ومراهقته وحرمانه والقسوة التي تنزل عليه ( وهذا واضح من الرسالة ) ثم يتوجب علينا أن نغدق عليه الحب ونحيطه بالاهتمام بمزيد من العناية والاهتمام والمحبة لنساعده على تجاوز محنته الوجودية والإنسانية .\nلقد اتضح في الرسالة أن الأم لا تتواجد مع طفلها غاليا وأن الطفل يعيش في بلاد أخرى وهذا يعني مزيدا من القهر والاغتراب . فالطفل عاني من فقد الأب وكأني به يعاني من حرمان لحنان الأم وهو غائب عن وسطه وبلده . وهنا علينا أن نقول بأن الأمر خطير . أيتها الأم حذار أن تتركي طفلك بعيدا عنك أحيطي طفلك بالحنان والرعاية وفري له كل ما يحتاجه من دفء وعاطفة وقدري طفولته المحرومة ومراهقته الصعبة بعيدا عن الأصدقاء والأم والأب والخلان .\nوإذا لم يحظى هذا الطفل بما أشرت إليه فإن الطفل معرض للانحراف وسيفقد مستقبله وحياته وهنا ستكون الكارثة .\nأنصحكم بمزيد من الاهتمام الطفل هذا الطفل لا يجب أن يتهم ، من يجب أن يوضع في قفص الاتهام نحن الكبار الذين لا نعرف في أي وضعية من وضعيات القهر وضعناه . وآسف للتكرار ، أقول : الحب الرعاية الحنان الاهتمام التقدير البحث عن احتياجات هذا الطفل توليد الأجواء المناسبة لحياة كريمة له توفير الأصدقاء والرفاق تلبية الحاجات الهامة كل هذه الأمور تشكل الطاقة الحيوية التي تدفع طفلكم اليتيم إلى برّ الأمان .


مقاطعة البنت لأمها لسوء خلقها\nالرئيسة ›برامج›برامج عامة›برنامج فتوى›برنامج فتوى - 8›مقاطعة البنت لأمها لسوء خلقها\nالأحد 30 شعبان 1429هـ طباعة د. سلمان العودة 604\nالمقدم: أختنا أم سلطان كان لها سؤال ثان شيخ سلمان .\nالشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم أنا ما سمعت السؤال الثاني.\nالسؤال: هي تسأل عن حكم مقاطعتها والدتها إذا كانت هذه الوالدة تقول كلاماً صعباً لها كما فهمت، أو لأحد أقاربها مثل أخيها أو ابنها أو كذا، نفترض أن هذا سؤال؛ لأننا هكذا فهمت منها، الوالدة يبدو أنها من النوع الذي يغلب في الكلام وكذا، فقالت: إذا قاطعتها لهذا السبب ما حكم ذلك؟\nالجواب: يا أخي! أولاً: ( لا يدخل الجنة قاطع ).\nثانياً: الوالدة بأوسط أبواب الجنة، فادخل هذا الباب أو ذاك، (أوسط) يعني: أحسن وأفضل أبواب الجنة، ((قَالَ أَوْسَطُهُمْ))[القلم:28] يعني: أفضلهم وأحسنهم، فلا يسأل يا أم سلطان مثل هذا السؤال إن كنا سمعناه جيداً.\nالمقدم: إن كان سمعناه صح.\nالشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: أن مقاطعة الوالدة، حتى لو كانت الوالدة سيئة الخلق، بعض الأخوات والإخوة يشتكون من الأم، قد تكون كبيرة سن..\nالمقدم: أو من الأب.\nالشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: وعندها اكتئاب، وتتذمر، وعندها ظروف صعبة، هنا سدد وقارب، والكلام اللين يغلب الحق البين، ويا والدتي الله يرضى عليك، ويسامحك، وزيارة بعد زيارة، والجلسة بعد الجلسة، والهدية البسيطة، وليس بلازم يرد الكلام، أنا رأيت كثيراً من الناس إذا سمع كلاماً لازم يرده.\nالمقدم: لازم يرد عليه.\nالشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: وليكن، تكلم أحد هذا الكلام، يعني: الله جعل بين الأرض والسماء مسافات هائلة جداً، الكلام فيها يتوه ويضيع وينتهي، حتى لو الكلام هذا لا تظن أنه والله الإنسان قد يتألم له، لكن إذا صبر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من يتصبر يصبره الله ).\nالمقدم: الله أكبر، جزاك الله خيراً على هذه النصيحة يا شيخ.\nحكم من يشرب والمؤذن يؤذن للإمساك\nاحترام الوالدين والصبر عليهما\nكبيرة العقوق وجريمة التقصير في حق الآباء


كيف يعزز التحيز ضد المرأة في الماضي الفجوة بين الجنسين على موقع ويكيبيديا؟ | الاقتصادي\nكيف يعزز التحيز ضد المرأة في الماضي الفجوة بين الجنسين على موقع ويكيبيديا؟\n4 أبريل، 2019 - 11:18 ص\nبقلم: ستيفن هاريسون\nفي منتصف ليل كل يوم أحد بتوقيت المملكة المتحدة، يُنشئ بوت ويكيبيديا الذي يُطلق عليه اسم "رون بوت 11#" أحدث نسخة من قائمة المدخلات الجديدة. وقد تضمنت المدخلات السابقة أدلايد هاملتون، وهي حفيدة ألكسندر هاملتون الأخيرة، وأنشال مالهوترا، وهي مؤلفة هندية معروفة بعملها في مجال التاريخ الشفوي، وكيم جوي هيوليت، وهي المتأهلة لنهائي المسابقة التلفزيونية "ذا غريت بريتيش بيك أوف" (The Great British Bake Off).\nتشمل القائمة الديناميكية اسم 800 امرأة واللواتي رُفضت مسودة الصفحات الخاصة بهن على "موقع ويكيبيديا" مؤخراً لأنها لا تتماشى مع سياسة النسخة الإنجليزية للموسوعة الخاصة بالمقالات. بمعنى آخر، استناداً إلى المصادر المقدمة، اعتُبرت تلك النساء بأنهنّ على درجة غير كافية من الأهمية ليحظين بصفحة على "موقع ويكيبيديا".\nيلتزم "موقع ويكيبيديا" بمفهوم الموسوعة الذي يمثّل خلاصة معرفية مكتوبة حول معلومات مهمة متعلقة بإنجازات البشر، أي أنّ الموقع ليس دليلاً أو منبراً أو صحيفة لنشر المقالات الخاصة أو أي شيء آخر، وقد تعهد الموقع بألا يكون كذلك. وعلى هذا الأساس، يمكن فقط للمواضيع التي ترتقي إلى مستوى معين من "الشهرة" أو الأهمية أن يكون لها حيّز على "موقع ويكيبيديا"، إنها سياسة منطقية ولكن يصعب تطبيقها عملياً. بالرجوع إلى عام 2007، وعندما وثّق تيموثي نوح، وهو كاتب على "موقع سليت" زوال صفحته على "موقع ويكيبيديا" وإنقاذها في النهاية، تبيّن أنّ مجرد الكتابة عن الأمر في الصحافة قد ساعده على تلبية معيار الشهرة.\nالآن، وبعد انتهاء "شهر تاريخ المرأة" (Women’s History Month)، يجدر النظر فيما إذا كان التطبيق الصارم لمعيار الشهرة الخاص بـ"موقع ويكيبيديا" يسهم في توسيع الفجوة بين الجنسين المعروفة في موسوعة الإنترنت تلك.\nيتطلب معيار الشهرة العامة للنسخة الإنجليزية لـ"موقع ويكيبيديا" أن يكون الموضوع قد "حصل على تغطية كبيرة من قبل مصادر موثوقة مستقلة عن الموضوع"، ويعمل محرّرو مقالات ويكيبيديا المتمرسون على تقييم المدخلات بالاستعانة بذلك المعيار بحرفيته. كانت المشكلة المذكورة فيما يتعلق بصفحة أدلايد هاملتون على سبيل المثال هي التغطية "الكبيرة"، إذ أشار المحرر الذي رفض المقالة إلى أنّ سجلات سلسلة الأنساب الخاصة بأدلايد لم تكن تحظى بتغطية مهمة لأنها كانت تشمل فقط على بيانات معلوماتية مثل تاريخ الميلاد وتاريخ الوفاة. وعندما حُذفت مسودة صفحة أنشال مالهوترا، كانت المشكلة هي الاستقلالية، إذ إنّ العديد من مصادر صفحتها المقترحة على "موقع ويكيبيديا" كتبهتا مالهوترا بنفسها.\nلكن ليست جميع حالات حذف المقالات تبدو منطقية، وقد تلقى التحيز القائم على النوع الاجتماعي على "موقع ويكيبيديا" اهتمام وسائل الإعلام في عام 2018 عندما حازت دونا ستريكلاند على جائزة نوبل في الفيزياء، وفي وقت منحها الجائزة، لم يكن لديها صفحة على "موقع ويكيبيديا". لم تكن المشكلة في عدم المحاولة، إذ قبل حصولها على الجائزة، حاول أحد المساهمين على الموقع إنشاء صفحة خاصة بستريكلاند، لكن محرراً آخر رفض المقالة بسبب أنّ ستريكلاند لم تكن قد حصلت بعد على تغطية إعلامية كبيرة من قبل منشورات موثوقة مثل الصحف الكبرى. عند إعادة التفكير بما حدث، يبدو ذلك وكأنه قرار سيء، إذ كانت ستريكلاند تعتبر رائدة في مجال عملها حتى قبل فوزها بجائزة نوبل.\nتواصلت مع روزي ستيفنسون جودنايت لمناقشة التداخل بين سياسة "موقع ويكيبيديا" المتعلقة بالشهرة و"شهر تاريخ المرأة"، والجدير بالذكر أنّ ستيفنسون جودنايت هي الشريك المؤسس لـ"مشروع وومين إن ريد" (Women in Red) الذي يعود تاريخه إلى عام 2015 والذي يعالج واقع أنّ السير الذاتية للنساء على نسخة ويكيبيديا الإنجليزية تصل نسبتها فقط إلى حوالي 15%، وقد ارتفعت تلك النسبة اليوم إلى 17.76%. وصفت ستيفنسون جودنايت سياسة النسخة الإنجليزية لـ"موقع ويكيبيديا" الخاصة بموضع الشهرة بأنها "موضوع شائك". وقد كشف تقرير المساواة بين الجنسين لعام 2018، والذي ساهمت ستيفنسون جودنايت في تيسيره باسم "مؤسسة ويكيميديا" أنّ "الفكرة المتشددة" لسياسة الشهرة كانت عائقاً أمام زيادة مشاركة المرأة.\nوفقاً لستيفنسون جودنايت، فإنّ سياسة الشهرة تلك تشكل عقبات ليس فقط أمام النساء المعاصرات مثل ستريكلاند، ولكن أيضاً بالنسبة إلى سابقاتها في التاريخ، وتشير إلى أنّ معيار الشهرة العامة لـ"موقع ويكيبيديا" يتطلب "تغطية إعلامية كبيرة" من قبل "مصادر موثوقة" (وليس مصدر واحداً). لكن كما أشار تقرير المساواة بين الجنسين فإنّ "أحد أكبر التحديات هو جعل الناس يتفهمون كيف كان يتم ذكر إنجازات النساء (أي في حدها الأدنى) في الماضي. يعتقد بعض الأشخاص الذين يرشحون مقالة ما للحذف أنّ المرأة التي عاشت في القرن الثامن عشر بحاجة إلى مراجع متعددة لإظهار شهرتها". عندما تتوفر المصادر، فغالباً ما تكون المراجع التاريخية قصيرة ومدمجة بإنجازات زوج تلك المرأة، وبالنسبة إلى شخص معاصر ليس لديه نظرة تاريخية كافية، قد تبدو هذه المراجع غير مهمة.\nحتى في الحالات التي تبدو فيها أنّ امرأة ما مشهورة لشخصها ولكنها عاشت في الزمن الماضي، يمكن للمحررين على "موقع ويكيبيديا" أن يواجهون تحدٍ ما إذا كان ينبغي أن يكون لها مقالة. خذ مثالاً على ذلك مارغريت فوستر (1895-1970)، الكيميائية الأميركية التي عملت في "وكالة المسح الجيولوجي الأميركي" و"مشروع مانهاتن"، وكلاهما مبادرتان مرموقتان تتمتعان بشهرة واضحة. لكن ذلك لم يمنع المحرر في عام 2017 من وضع علامة على صفحة فوستر بسبب مخاوف تتعلق بالشهرة وتعرضها إلى إمكانية الحذف. من المحتمل أنّ المحرر قد شعر بأنّ صفحة فوستر لا تحتوي على عدد كاف من المصادر الداعمة؛ إذ أنّ هنالك ثلاثة مراجع فقط في ذلك الوقت وفي النسخة الحالية، وأحدها عبارة عن فقرة واحدة ضمن كتاب تدريسي. ولكن مجدداً، يَظهر أنّ عدد المصادر المحدود هو نتاج الظروف التاريخية وليس فشل فوستر في تقديم مساهمات جديرة بالذكر. وأحد تلك المراجع أيضاً هو مذكرة عن حياة فوستر تعود إلى عام 1971 منشورة في "صحيفة أميريكان ماينرولوجيست" (American Minerologist)، وهي مذكرة مفصلة للغاية ومتادولة على نحو مثير للدهشة.\nكانت فوستر بمثابة ما قد نعتبره اليوم محترفة في مجال العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات (STEM)، لكن النظير المعاصر للنساء الأخريات في الزمن الماضي أقل وضوحاً. يوجد حالياً 174 مدخلاً ضمن تصنيف "منتدى النساء" (clubwomen)، وهنّ مشاركات في حركة منتدى النساء في الولايات المتحدة من تسعينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن الماضي. خلال العصر التقدمي، يُعتبر كون المرأة ناشطة هي إحدى الطرق الوحيدة المتاحة لها لتكون على درجة من الشهرة. غالباً ما كانت النساء الأكثر تأثيراً في ذلك الوقت هنّ من داعمات حق المرأة في التصويت أو ناشطات في الجمعيات الخيرية للأطفال أو داعمات لحظر المشروبات الكحولية وحظر العنف المنزلي. لكن مقالات "موقع ويكيبيديا" عن تلك النساء معرضة لدرجة كبيرة لما يشار إليه باسم "اقتراح الحذف" الناتج عن الحجة القائلة بأنّ تلك النساء تفتقرن إلى الشهرة بسبب الافتقار إلى مصادر موثوقة. على سبيل المثال، كان الحذف السريع هو النتيجة الوشيكة لصفحة فاني بيكر أميس (1840-1931)، وهي صاحبة أعمال خيرية وناشطة في مجال حقوق المرأة، لكن اجتماع محررين آخرين لإضافة المزيد من المحتوى قد أنقذ مقالتها.\nعندما انتشرت في العام الماضي قصة عدم توفر صفحة خاصة بدونا ستريكلاند على "موقع ويكيبيديا"، شجعت المديرة التنفيذية لـ"مؤسسة ويكيميديا" كاثرين ماهر الصحفيين على توفير المزيد من التغطية الإعلامية للنساء حتى يتمكن المحررون المتطوعون على "موقع ويكيبيديا" من استيراد تلك المعلومات إلى الموقع. ولكن عندما يتعلق الأمر بشخصيات تاريخية، فإنه لا يمكننا العودة إلى الماضي وتغيير المواد المرجعية لتوليد المزيد من التغطية الإعلامية.\nلذلك، هل ينبغي علينا التخلي بالكامل عن معيار الشهرة؟ الإجاية هي "لا"، فإذا كان لدى الجميع (ومن دون معايير) صفحة على "موقع ويكيبيديا"، سيكون من الصعب الحفاظ على جودة المعلومات على المدى الطويل.\nهناك نهج أكثر منطقية يتمثل في تكييف معيار الشهرة ليناسب الظروف التاريخية. على سبيل المثال، إذا كان هناك امرأة عاشت في الزمن الماضي ولا نمتلك العديد من المصادر الثانوية المتعمقة عنها، فربما يمكن إضافة ذلك الموضوع إلى الموسوعة استناداً إلى عناصر أخرى مثل جودة مصدر واحد أو التأثير القوي الذي امتلكته على الآخرين.\nسيتطلب تعديل صياغة معيار الشهرة الخاص بـ"موقع ويكيبيديا" طلباً رسمياً للتعقيب ودرجة عالية من التوافق من قبل أعضاء مجتمع محرري "موقع ويكيبيديا" لدعم الاقتراح. أخبرني أحد أعضاء مجتمع ويكيبيديا أنّ تغيير معيار الشهرة هو نتيجة مستبعدة، إذ يفضل المجتمع عادة الاتساق والثبات في معايير محتوى الموقع. ولكن عوضاً عن تغيير المعيار نفسه، يمكن لأعضاء مجتمع ويكيبيديا اختيار تفسير المعيار وفقاً للسياق. بمرور الوقت، طوّر المجتمع أفضل الأساليب لتقييم الشهرة لمختلف أنواع السير الذاتية، مثل تلك الخاصة بالسياسيين والشخصيات الرياضية. لكن لن يكون لنشر مثل تلك الأساليب الجديدة المثلى للشخصيات التاريخية مثل هذا التغيير الجوهري لأنه سيكون متماشياً مع العرف القائم على تطبيق المعيار بناء على حالة الموضوع.\nما يثير اهتمامي حول معيار الشهرة القابل للتكيف هو كيفية تقاطعه مع مفاهيم النظام القضائي. إذ إنّ القضاة الذين يصدرون أحكاماً على المدعى عليهم في قضايا جنائية، غالباً ما يأخذون بالاعتبار العوامل المشددة والمخففة للعقوبة، فإذا كان لدى المدعى عليه سجل سابق متعلق بجرائم سابقة أو استغل ضحية ضعيفة، قد يؤدي ذلك إلى عقوبة أكثر جسامة. أما المدعى عليه الذي يُظهر شعوره بالندم أو الذي ليس لديه سجل سابق قد تكون عقوبته مخففة. الفكرة العامة هي أنه ينبغي على القضاة النظر في ظروف المدعى عليه وتطبيق القانون وفقاً لذلك.\nبالتأكيد فإنّ حذف صفحة خاصة بشخص ما على "موقع ويكيبيديا" ليس له تلك المخاطر نفسها المتعلقة بالحياة أو الموت كعقوبة جنائية، لكنه ينطوي على مفاهيم مماثلة للعدالة، بالإضافة إلى أنّ جلسة محكمة المعرفة دائماً منعقدة، وذلك خلافاً لمحكمة القانون.


تحميل كتاب إحياء علوم الدين mp3\nتحميل كتاب إحياء علوم الدين لأبى حامد الغزالي 1 كتاب مسموع . تحميل وقراءة كتاب إحياء علوم الدين وبهامشه تعريف الأحياء بفضائل الإحياء والإملاء في إشكالات الإحياء وعوارف المعارف تأليف أبو حامد الغزالي Pdf مجانا. تحميل ...\nتحميل . قراءة في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي القراءة الأولى الدكتور محمد سليم العو ا تشغيل . تحميل . بث مباشر درس في كتاب قبس النور المبين من إحياء علوم الدين مساء الأربعاء ٢٩ جمادى الأولى ١٤٤٢هـ ...\nإحياء علوم الدين 1 5 تحميل مسموع في Mp3 الكتب الذكية . تحميل وقراءة كتاب إحياء علوم الدين وبهامشه تعريف الأحياء بفضائل الإحياء والإملاء في إشكالات الإحياء وعوارف المعارف تأليف أبو حامد الغزالي Pdf مجانا. كتاب إحياء علوم ...\nتحميل محمد سليم العوا احياء علوم الدين mp3. قراءة في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي القراءة الأولى الدكتور محمد سليم العوا mp3 . مشاهدة تحمـيـل . قراءة في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي القراءة الثالثة الدكتور محمد سليم ...\nقراءة في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي القراءة الخامسة الدكتور محمد سليم العوا mp3\nالعثور على ملف صوتي بسيط للغاية: أدخل اسمه في مربع البحث - إحياء علوم الدين 1/5 تحميل مسموع في mp3. بعد ذلك سيتم فتح صفحة جديدة مع العديد من إصدارات الكتاب المسموع ، سيكون عليك فقط اختيار واحدة منها. يمكنك التنزيل دون تسجيل ...\nتحميل كتاب إحياء علوم الدين mp3 ⭐ LINK ✅ تحميل كتاب إحياء علوم الدين mp3\nلعبة wwf smackdown 2 من ميديا فاير\nكتاب المدرب المحترف pdf\nتحميل هكر رادار ببجي\nRead more about تحميل كتاب إحياء علوم الدين mp3.


مروان محسن يبرئ نفسه من تهمة صدم موظف.. "كان ماشي عكس"\nوقال لاعب الأهلى أنه فوجئ بشاب يستقل دراجة ويسير عكس الاتجاه، ولم يستطع تفاديه بسبب دخوله المفاجئ أمامه، مشيرا إلى أنه نزل من السيارة ونقله إلى المستشفى.\nبينما ذكر المصاب أنه كان يسير بدراجة عكس الاتجاه حتى يرى السيارات أمامه، وأن مروان محسن لاعب الأهلى فوجئ به فصدمه، مشيرا إلى أنه كان يسلك الاتجاه الخطأ، وأنه تم نقله إلى المستشفى لعمل جبيرة وأكد تنازله عن المحضر، وتصالحه مع اللاعب.\nتلقت غرفة النجدة بمديرية أمن الجيزة، بلاغا يفيد بوقوع حادث تصادم بشارع ثروت، التابع لدائرة قسم شرطة الجيزة، انتقل رجال المباحث إلى محل الواقعة، وتبين أنه أثناء قيادة مروان محسن، لاعب النادى الأهلى لسيارته، اصطدم بموظف يقود دراجة، مما أسفر عن إصابة الموظف بعدة جروح وكدمات.\nتم التحفظ على لاعب النادى الأهلى، وحرر محضر بالواقعة، وباشرت النيابة التحقيق، لتقرر إخلاء سبيل اللاعب.\nشاهد .. جلسة تصوير عروسين مع محمد صلاح أمام فندق العزل\nاسماعيلي 2003 يتعادل مع المصري ودياً\nمفاجآت بالجملة.. تشكيل الزمالك المتوقع لنهائي القرن أمام الأهلي


رمضانو-فوبيا.. فخ الجهلة! – جريدة المحجة\nHome » الاعداد » العدد 480 » رمضانو-فوبيا.. فخ الجهلة!\n2 يونيو, 2017 in العدد 480 / ثقافة / لغة و آداب tagged الجهل / دة. سكينة العابد / رمضان / رمضانو-فوبيا / فخ الجهلة! by المحجة\nليس رمضان هذا الذي ننتظره اليوم وغدا! فقد عصف به فعل فاعل وحاصره منتج خطير للهلع والخوف من قدومه، حيث أصبحت تمارس ضغوطات وتدق نواقيس، وتستفز كل مشاعر الخوف والرعب، وكأن القادم بعبع سيبتلع كل حواسنا، وسيجعلنا نعيش وضعا آخر، وأننا سننخرط في متاهات من الوهن.\nفخ هذا الذي سقط فيه الكثيرون، الذين أصبحوا يهللون لثقافة الكسل، والركون، والهوى، فنزداد عجزا وهوانا وتهاونا.\nألا يكفينا أننا الأمة العاجزة المنكبة المتأخرة التي تآكل وقتها، جهدها، حاضرها المليء بالخيبات!\nألا يكفينا أننا أمة مقودة، مسيرة سبقتنا أكفر المجتمعات قوة وتقدما وثروة ومعرفة.\nمتى كانت عقولنا مستيقظة، منتجة لطاقات غنية، ومشروعات مثمرة لنخشى رمضان؟\nمتى كانت مواردنا سخية، مبتكرة ومنخرطة في تفاعلات العالم.. لنخشى رمضان؟\nومتى كان رمضان تاريخيا وواقعيا علامة تراخ، وتراجع واستكانة؟\nراودني كل هذا وأنا أرى وأسمع وألاحظ الكثير من الناس يرتبون أدوارهم، مهامهم، أوقاتهم على وقع اقتراب شهر رمضان.\nتهويل وتسارع وسرعة وفزع وأحيانا قلق، وممارسات لطقوس الاستعجال السلبي بما يخلخل سلم القيم ويضعنا أمام ترتيب أولويات في غير محلها.\nكم تمنيت وأنا أرقب هذا الارتباك لو نقرأ تاريخنا بصدق وشفافية ووعي آخر!\nفخ كبير وقعنا فيه اليوم، وأعتقد جازمة أن الإعلام قد زاد من توهم الناس، وهول الأمور لحد أن أصبح يبث برامج هي في عمقها تقود الفرد نحو الركون، وترسل رسائل تهون عليه من وقع الصيام، وهي في واقع الأمر تلهيه عن التعمق في المغزى والمعنى وروح الشهر وقدسيته، والأدهى أننا تصورنا الحاصل واقعا فتعودنا عليه ليصبح واقعا فعلا.\nاليوم نقف موقف المساءلة والجدل، ونقف أيضا عند عتبة الرفض والرد على ما آل إليه وضعنا ما دمنا نتراجع للوراء وبشكل أسوأ، فحتى رمضان الذي كنا نسترجع فيه أنفسنا إنقاذا وتأسيسا أصبح مآلا لممارسات أصبحت تصدر الردة والتراجع عن قيم روحية أصبحنا نشتاق لها، بعدما أصبح هذا الشهر في عمومه ولدى الكثيرين من أبناء أمتي يتجلى ضمن بعدين لا ثالث لهما، أو لنقل على الأقل هذا ما أصبح يروج له الإعلام العربي في عمومه:\nالبعد (الرهابي) بعدما أصبحت أجيال اليوم ترى في رمضان فزاعة وفسحة للكسل والتراخي لتنتظره مستجمعة كل قواها للانتهاء من أي عمل أو تطلع أو اجتهاد.\nوالبعد الترفيهي الذي أسس له الإعلام العربي عندنا في غالبه، وذلك بتحرير النفوس من منافذ الطاعة ودلالات الانسجام الروحي والتعبدي.\nوأعتقد جازمة أن الهدف من كل هذا هو إنتاج مجتمع عقيم متحجر ومنسلخ عن هويته وبعيد عن أي تغيير، فنحن لا نرفض أي بعد ترفيهي لأن هذا مطلب إنساني وإذا ما كان يتماشى وحرمة الشهر، لكن الرفض يكمن للتماهي فيه وانتهاكه.\nويبقى أن نقول أن غاية القول من وراء كل هذا أننا بحاجة لتأمين معتقداتنا من هول التمييع المسلط فديننا وعمقه آخذ في التعولم والتفسخ وهو اليوم على المحك، ولابد من فتح مجالات للعودة والفهم الصحيح الواعي الذي يتماشى وروح العصر والزمان، حتى لا نبلغ نهايات أخرى.\nفاليوم أكثر من أي وقت مضى أتمنى أن نخرج من دائرة الأفكار المغلوطة، وروايات الخيبة والتراجع والسلبية، فرمضان الذي كان رمزاً للعطاء والعمل والتفاني والإنتاج والنجاح والتحدي…\nورمضان الذي كان لا يفكر فيه تفكير الحتمية والهروب، كان عفويا، بسيطا يستظل بتبريكاته.\nرمضان الذي كنا ننتظر برامج التلفاز لنستزيد إيمانا وتقوى وفهما\nوروحانية، وفتحا إيمانيا عميقا.\nفما بال قيم الناس تحولت،\nتغيرت، انتهكت فيها مشاعر كثيرة\nلماذا مقدساتنا تنخر من حيث ندري أو من حيث لا ندري. حتى أصبح رمضان ملاذا لكل صاحب هوى فيكون عنوانه مسلسلا أو دراما تعبث بالعقول والقلوب؟\nلماذا أصبح رمضان يترك صداه الظاهري فقط؟\nلماذا أصبحت التبعية شأنا مؤسسا في غياب البناء العقلي والروحي الذي بنى حضارات الأمس حينما كان الغطاء فضاء الوحي، وحاكمية الله، وأدوات التطبيق والتبليغ تجسد الواقع وتؤمنه؟\nثمة أشياء انفلتت من بين أصابع واقعنا كما ينفلت الماء ودون شعور منا، قيم قوضت لنرتد للوراء بسرعة الضوء والمعنى.\nمتاريس كبرى تعترض طريق الارتقاء عندنا، واستراتيجيات سلطوية مورست ولا زالت تمارس ضدنا، لنعيش مفارقات ومتاهات أحكمت قبضتها على مسارات الروح والعقل والمقدس.\nعبثية من نوع آخر تلوح بوجودها، فنسأل الله العافية والسكينة والهداية.\n→ رمضان والقرآن الكريم سبيل الخير كله\nسلمان الفارسي ورحلة البحث عن الحقيقة (2) ←


(بالتحويل من سانت بيترسبرج)\n"صفحة سانت بطرسبرغ في خريطة الشارع المفتوحة". OpenStreetMap. اطلع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2019. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)\n"صفحة سانت بطرسبرغ في GeoNames ID". GeoNames ID. اطلع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2019. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)\n"صفحة سانت بطرسبرغ في ميوزك برينز.". MusicBrainz area ID. اطلع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2019. الوسيط |تاريخ الوصول= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |المسار= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العمل= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |access-date= (مساعدة)\nمجلوبة من "https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=سانت_بطرسبرغ&oldid=34685001"\nآخر تعديل بتاريخ 26 أبريل 2019، في 21:38


رحيل زيدان يفتح الباب أمام بيل للبقاء في ريال مدريد - كراج ويب\nتحوم الشكوك حول مستقبل النجم الويلزي ( جاريث بيل ) مع فريق ريال مدريد الإسباني , وذلك بعد التصريحات التى أطلقها عقب الفوز بدوري أبطال أوروبا يوم السبت الماضي على حساب نظيره فريق ليفربول الإنجليزي بثلاثة أهداف مقابل هدف .\nصحيفة ” ماركا ” الإسبانية المقربة من النادي الملكي قالت في تقرير لها ” رحيل زيدان يُقلل من مخاوف جاريث بيل , حيث أن الويلزي سينتظر الآن من أجل معرفة المدرب الجديد , ورؤية ما هي خططه للفريق وله بشكل خاص ” .\nاقراء ايضاً كيلليني يتهم ريال مدريد برشوة الحكام\nوأضافت الصحيفة في تقريرها حيث قالت ” جاريث بيل فتح الباب مرة أخرى للبقاء في ريال مدريد وهو ما يُريده حقاً , حيث أن النجم الويلزي لم تكن لديه أي مشكلة في البقاء ولكنه كان يشعر بفقدان الثقة مع زين الدين زيدان ” .\nوتابعت الصحيفة في تقريرها قائلة “إذا كان المدرب الجديد للفريق الملكي يرغب في بقاء جاريث بيل الموسم المقبل سيكون أكبر تحدٍ بالنسبة له هو منح الويلزي الدور الهام في الفريق والذي فقده مع المدرب الفرنسي زين الدين زيدان ” .\nواختتمت الصحيفة في تقريرها حيث قالت ” بيئة جاريث بيل تُقدّر وصول مدرب فريق توتنهام الحالي ماوريسيو بوتشيتينو إلى مقاعد بدلاء ريال مدريد , حيث يعتقد جاريث أن قدوم الأرجنتيني سيكون مفيد لإستغلال كل إمكانياته ” .\nاقراء ايضاً نيمار يحلم وبعيون دامعة العودة الى برشلونة\nوقال بيل عقب الفوز بدوري أبطال أوروبا على حساب ليفربول حول مستقبله ” أنا بحاجة للعب كل أسبوع , لقد تعرضت لإصابة لمدة 6 أسابيع لكن بعدها كنت في حالة ممتازة , علي الجلوس مع وكيل أعمالي و الحديث عن مستقبلي ” .


قاعدة بيانات مصممة خصيصًا للعلاقات - Industrial Inspections\nتعتبر Control Union "مفتاحكم للسيطرة" ولذا فهي قادرة على توفير معلومات أساسية عن المعدات الصناعية للعملاء. وقد تم تصميم بوابة العملاء خصيصًا للتأكد من أنكم على اطلاق دائم بمكانة معداتكم واحتياجاتها. وتوجه كل وظيفة بحثية العملاء إلى تقارير البنود والتفتيش التي يبحثون عنها وتمكنهم أدوات التحليل المتطورة من إدارة المعدات ومراقبة المواقع والكميات وأسباب الرفض.\nتم تنسيق وتكييف بوابة العملاء وقاعدة البينات لدى Control Union بما يناسب احتياجات العملاء التشغيلية، ويمكنها تحديد المواقع وأماكن المخزون لإدارة معداتكم ومطابقة الإعداد المادي والتنظيمي لعملياتكم. وتمثل أرقام التعريف الخاصة بالعملاء مفتاح الحل - من خلال الوصول إلى البوابة المتاحة للموظفين بناءً على موقعهم ومسؤولياتهم التشغيلبة.\nلكل مستخدم توجد لوحة مراقبة على البوابة تبلغ المستخدم عن حالة المعدات على الفور، وعن الخدمات المستكملة مؤخرًا والتطورات الأخيرة ذات الصلة. ويمكن تعديل ذلك بصورة فردية بما يناسب متطلبات المستخدم. وتوجه خيارات البحث البارزة العملاء إلى البنود أو تقارير التفتيش وباستطاعة Control Union إدراج تقرير أي ّطرف ثالث أو تقرير التصنيع في قاعدة البيانات هذه. وباستخدام أدوات التحليل والتصدير، بإمكان العملاء إجراء سيطرة وتحليل كامل لمعداتهم وبيانات التفتيش.\nسمات جديدة لبوابة العميل اعتبارًا من أكتوبر 2017\nنمثل لكم مفتاح تحقيق السيطرة


تحميل برنامج Advanced Systemcare Ultimate 12 اخر اصدار\n24 فبراير 2020 2020-02-24T20:54:00+01:00 2020-03-03T10:47:39+01:00\nنظرة عامة متقدمة Systemcare Ultimate 12\nAdvanced Systemcare Ultimate 12 هي أداة سهلة الاستخدام ومجهزة بحل مضاد للفيروسات ، وتحسين جهاز الكمبيوتر ، وتنظيف جهاز الكمبيوتر وميزات تسريع. وقد تم تجهيز هذا التطبيق مع واجهة المستخدم تبحث المهنية مع خيارات بديهية. فهو يوفر لك كل ما تحتاجه تقريبًا حتى يعمل الكمبيوتر بشكل صحيح.\nمحرك مكافحة الفيروسات قادر على تشغيل عملية المسح في الوضع السريع للتحقق فقط من مواقع إخفاء البرمجيات الخبيثة الشائعة ، والوضع الكامل لفحص جميع أجزاء محرك الأقراص الثابتة والوضع المخصص للتحقق فقط من العثور على محركات الأقراص والدلائل التي تجدها مشبوهة. يمكن أن يمنعك هذا التطبيق أيضًا من الهجمات الواردة مع حارس الوقت الفعلي. إذا كنت قد حصلت على كاميرا ويب وشاركت الكمبيوتر الخاص بك عن غير قصد مع أشخاص آخرين ، فيمكنك تنشيط FaceID بسهولة لمعرفة من\nالذي يستخدم جهاز الكمبيوتر الخاص بك. كما أن لديها مكونات لمنع الخاطفين من تعديل صفحتك الرئيسية ، وتسويق المواقع من\nتتبع نشاط المتصفح الخاص بك. يمكن لـ Advanced Systemcare Ultimate 12 أيضًا إيقاف تشغيل التطبيقات أو الخدمات غير الضرورية من أجل تحرير ذاكرة الوصول العشوائي وتحديث برامج التشغيل القديمة وتحسين أجزاء مختلفة مختلفة من نظامك\nوالتخلص من الإضافات أو أشرطة الأدوات الضارة. الكل في الكل Advanced Systemcare Ultimate 12 هو تطبيق مهيب\nيمكن استخدامه لتحسين أداء جهاز الكمبيوتر الخاص بك لأنه يحتوي على حل مكافحة الفيروسات ، وتحسين جهاز الكمبيوتر ، وميزات التنظيف والتسريع.\nمجهزة واجهة المستخدم تبحث المهنية مع خيارات بديهية.\nيوفر لك كل ما تحتاجه تقريبًا لجعل الكمبيوتر يعمل بشكل صحيح.\nحصلت على كاميرا ويب وشاركت جهاز الكمبيوتر الخاص بك عن غير قصد مع أشخاص آخرين ، يمكنك تنشيط FaceID بسهولة لمعرفة من الذي يستخدم جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nتحميل برنامج Advanced Systemcare Ultimate 12


العب من خلال مزيج فريد من ماهجونغ وتجديد المدينة في لعبة واحدة!\nحان وقت التجديد في خليج ويست هافين المريح! ماري تحتاج إلى مساعدتك في إجراء تغييرات كبيرة في المدينة! العب ألغازا مثيرة وافتح تجديدات بناء المدينة الجميلة في لعبة رحلة ماجونغ لمطابقة القرميد.\nلعبة ألغاز ماجونغ وتجديد المدينة!\nعادت ماري للتو إلى منزل طفولتها في خليج ويست هافين بعد أن اختفى زوجها، وأخذ كل أموالهما. الآن في مدينة طفولتها الواقعة بجانب المحيط، تستأنف ماري حياتها المهنية كمهندسة معمارية وتواجه مهمة صعبة: يجب عليها إعادة إعمار المدينة لكل من السياح والمقيمين. سيتعين على ماري بناء مباني مدينة جديدة للمشترين المحتملين والتأكد من توفر الضروريات لجميع السكان. حان الوقت لتغيير المدينة في لعبة تجديد المدينة هذه!\nميزات لعبة Mary’s Mahjong لألغاز المطابقة:\nلعبة ماجونغ كلاسيكية ذات طابع استوائي: استرح واسترخ مع القرميد ذي الطابع الاستوائي. استمتع بتقنية مطابقة قرميد ماجونغ الكلاسيكية التي تحبها مع مظهر القرميد الذي سينقلك إلى عالم استوائي!\nصمم وابن المدينة: قم بترميم وبناء مبان جميلة. ساعد ماري في جلب السياح والمشترين من خلال تغيير المدينة. قم ببناء منازل وحدائق ومراكز تسوق ومقاهي بإطلالة على المحيط!\nمستويات مثيرة: انطلق عبر العديد من مستويات ماجونغ المثيرة في لعبة المطابقة الزوجية هذه!\nمُعززات وعملات معدنية: احصل على المُعززات والعملات المعدنية مع كل مستوى مكتمل.\nنظم أحداث المدينة الممتعة: اجلب السياح ورفه السكان المحليين من خلال التخطيط لأحداث المدينة.\nاكتشف الأسرار: هناك أسرار رائعة في خليج ويست هافين الصغير في انتظار استكشافها!\nشؤون عائلية: انضم إلى أفراد عائلة ماري وهم منهمكون في المهام الصعبة الخاصة بهم. هل يمكنك مساعدة والدها الباحث عن الكنوز في سعيه وراء الذهب المفقود منذ زمن بعيد وابنها أثناء بحثه عن والده المفقود؟\nهل ستنضم إلى ماري وعائلتها وبلدة خليج ويست هافين في هذه المغامرة المثيرة لبناء المدينة؟ قم بتنزيل لعبة Mary’s Mahjong لألغاز مطابقة القرميد اليوم!\niOS: iPhone 5 i والإصدارات الأحدث، iPad 2 والإصدارات الأحدث، iPod Touch الخامس والإصدارات الأحدث 10.0+\nMary’s Mahjong: City Building © 2022 G5 Holdings Limited.\nإن Mary’s Mahjong وG5 Games وG5 Entertainment هي علامات تجارية مسجلة لصالح G5 Entertainment AB.


مذكرة تفاهم بين هيئة الاستثمار و”زايلم” بقيمة 50 مليون دولار : صحيفة بيشة اليوم\n2019/12/04 - 1:14 م\nمذكرة تفاهم بين هيئة الاستثمار و”زايلم” بقيمة 50 مليون دولار\nأعلنت شركة “زايلم”، المدرجة في بورصة نيويورك تحت الرمز (NYSE: XYL) والرائدة عالمياً في مجال تكنولوجيا المياه والمتخصصة في معالجة قضايا وتحديات المياه الأكثر تعقيداً على مستوى العالم، توقيعها مذكرة تفاهم مع الهيئة العامة للاستثمار في المملكة العربية السعودية (SAGIA).. وتجسّد هذه الاتفاقية استثماراً بقيمة 50 مليون دولار أمريكي، وتنسجم مع إحدى أبرز إستراتيجيات “زايلم” الرئيسة والرامية إلى توسيع نشاطها التصنيعي في المملكة، بهدف تحسين الواقع الخدمي لمحفظة عملائها الآخذة بالنمو في المملكة والمنطقة.\nوتبعاً للمذكرة، ستعمل شركة “زايلم” مع الهيئة العامة للاستثمار في المملكة العربية السعودية على تطوير منتجات وتقنيات متطوّرة ومحلية في مجال مياه الشرب والصرف الصحي للتعامل مع التحديات المائية المختلفة في المملكة، إضافةً إلى زيادة وجودها في أنحاء المملكة من خلال نقاطها الخدمية ومركباتها القابلة للاستئجار.. كما يُعد تسريع اعتماد الحلول المائية الرقمية وتحسين الشبكات الخدمية العامّة في جميع أنحاء المملكة أحد الأهداف الأساسية للمذكرة أيضاً.\nولن يقتصر دور هذا الاستثمار المُقترح الذي يُقدّر بملايين الدولارات على بناء سلسلة إمداد محلّية حيويّة فحسب، بل ستعمل “زايلم” من خلاله على طرح مزيدٍ من الفرص التجارية في أسواق المملكة، ويهدف كل ذلك إلى تحسين واقع حلول المياه محلّياً. كما يصبّ هذا الاتفاق في سياق أهداف “رؤية السعودية 2030” الرامية إلى تحسين واقع التنوع الاقتصادي عبر الاستثمار في توطين المنتجات المختلفة، ممّا سيسهم بدوره في تصدير المنتجات المصنّعة في المملكة إلى مختلف أنحاء العالم.\nوتم توقيع المذكّرة على هامش فعاليات “مبادرة مستقبل الاستثمار” (FII) التي تُعرف أيضاً باسم “دافوس الصحراء”من قبل المهندس إبراهيم العمر؛ محافظ الهيئة العامة للاستثمار في المملكة العربية السعودية؛ وستيفن ليونج؛ كبير نوّاب الرئيس ورئيس قسم الأسواق الناشئة في شركة “زايلم”، وذلك بحضور كبار الموظفين من الطرفين؛ إضافةً إلى فرانك أكلاند؛ المدير التنفيذي لشركة “زايلم” في الشرق الأوسط.\nوفي معرض تعليقه على هذه المناسبة، قال المهندس إبراهيم العمر؛ محافظ الهيئة العامة للاستثمار في المملكة العربية السعودية: “تعكس الاتفاقيات الموقّعة هنا على هامش فعاليات هذه المنصّة الاستثمارية السنوية التي تستقبل المملكة العربية السعودية خلالها المستثمرين وصنّاع القرار من جميع أنحاء العالم مدى صلابة وتنوّع الاقتصاد في المملكة. وتشهد المملكة اليوم تطبيق برنامج طموح يهدف إلى إعادة تشكيل اقتصادها في سياق “رؤية السعودية 2030″، وتبرز نتائج هذا البرنامج بوضوح على مرأى العالم أجمع؛ إذ ارتفع تصنيف المملكة بمقدار 30 مرتبة في تقرير “ممارسة أنشطة الأعمال 2020″ الصادر عن البنك الدولي ممّا يجعلها أكثر الاقتصادات تحسّناً على مستوى العالم. ولا يشير هذا الأمر إلى استعداد المملكة لاستقبال الاستثمارات المختلفة فحسب؛ بل إلى أنّها تمثّل الاقتصاد المستقبلي المثالي أيضاً”.\nمن جانبه، قال ستيفن ليونج؛ كبير نوّاب الرئيس ورئيس قسم الأسواق الناشئة في شركة “زايلم”: “تمثّل مذكرة التفاهم هذه فرصة لاستخدام حافظتنا الرائدة وخبراتنا التطبيقية في سبيل تحسين واقع الأمن المائي في المملكة العربية السعودية في الوقت الذي تستمر به شركة زايلم بقيادة التحوّل الرقمي لقطّاع المياه عالمياً. ونلتزم من خلال استثمارنا البالغ 50 مليون دولار أمريكي ووجودنا القوي في المملكة العربية السعودية والمدعّم بمكاتبنا وفرقنا المتخصصة، بالعمل على توفير القيمة داخل المملكة من خلال استثماراتنا وشراكاتنا المختلفة. ونتقدّم بالشكر إلى الهيئة العامة للاستثمار في المملكة العربية السعودية على منحنا الفرصة للمساهمة مباشرةً بخبراتنا في تحقيق الرؤية التنموية للريادة التي تسعى المملكة لتحقيقها في الوقت الذي تمضي به قدماً في برنامج تحولها الطموح”.\nوتبعاً لتقرير”توقعات السوق في مجال مياه الشرب والصرف الصحي لعام 2019 في منطقة الخليج العربي” الصادر عن مجلة “ميد”، فمن المتوقّع أن يرتفع الطلب على المياه بنسبة 62% بحلول عام 2025. وتُعد المملكة العربية السعودية السوق الأكبر في منطقة الخليج العربي بالاستناد إلى تعداد سكّانها المرتفع وحركتها الاستثمارية المستمرة في مجالات الصناعة والزراعة، لذا تحتاج المملكة إلى تعزيز قدرتها الحالية على تحلية مياه البحر بمعدل 785 مليون جالون إمبراطوري في اليوم لتلبية الطلب المتوقّع. ويؤكد هذا الأمر حاجة المملكة إلى حلول مبتكرة جديدة، وهو ميدان أثبتت فيه “زايلم” جدارتها إقليمياً ودولياً.\nيذكر أن “زايلم” افتتحت مكتبها الخاص بالمملكة العربية السعودية في العاصمة الرياض عام 2017، كجزء من عملية استثمارية في منطقة الشرق الأوسط وإفريقيا بلغت قيمتها 35 مليون دولار أمريكي.


أعلن خبراء من مايو كلينيك سابقا، أن الفيتامين E واحد من الأدوية العديدة التي يمكن أن تخفف عن النساء المصابات بسرطان الثدي معاناتهن من الهبات الساخنة.\nوكذلك السمنة، والسمنة المفرطة أصبحت تقف خلف معظم الأمراض إلى جانب نوعية حياة سيئة، ونحن هنا نورد هذه التقارير العلمية لتكون شاهدا وحجة على المدخنين أو المدخنات أمام أنفسهن.\nوالميرمية مقوّ منبه هضمي، وفي الطب الصيني تعتبر مقوية ولها شهرة كمقوية للأعصاب وتساعد في تهدئة الجهاز العصبي وتنبهه.والمرمية علاج قيّم لدورات الحيض غير المنتظمة والهزيلة إذ تحث على تدفق دم الحيض. والميرمية تخفض التعرق، ولها تأثير مقوي في توليد الاستروجين، وهذا يجعل منها علاجاً لليأس.\nبعد انقطاع الطمث تواجه بعض النساء صعوبة في السيطرة على المثانة بسبب الضعف الذي يعتري العضل في منطقة العانة. وتمارين» كيغل «قد تساعد هذا العضل على الاحتفاظ بقوته.حاولي أن تؤدي تمارين كيغل السريعة (شد العضل العاني وإرخاءه بسرعة) والبطيئة (تقليص العضل وإبقاءه هكذا لمدة ثلاث ثوان ثم إرخاءه). http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?c=Article&cid=1182860226952&pagename=Albayan%2FArticle%2FFullDetail


Ciprolet Tablets 500 mg: تعليمات للاستخدام والتعليقات والأسعار > دليل الدواء\nTsiprolet (INN سيبروفلوكساسين) هو عامل مضاد للبكتيريا الفلوروكينولون من شركة الأدوية الهندية DR. مختبرات ريدي\nهذه المادة تدمر بنشاط القدرات الإنجابية للكائنات الحية الدقيقة السلبية ، سواء في المرحلة النشطة أو في حالة النعاس. يوصى به في مكافحة مظاهر الكائنات الحية الدقيقة الإيجابية والسالبة للجرام. من المفيد ، على عكس الوسائل المماثلة ، أنه لا يدمر توازن البكتيريا في المسالك المهبلية. أوصى المخدرات للتخلص من الأمراض التي تسببها البكتيريا.\nتم تأكيد فعالية Tsiprolet في عدد من التجارب السريرية. لذلك ، في واحدة منها كانت الفعالية السريرية للدواء في علاج الأمراض المعدية والالتهابات المزمنة في الجهاز البولي التناسلي ، والناجمة عن البكتيريا المختلطة ، كانت 90 ٪. في الوقت نفسه ، كان تسايفروليه جيد التحمل: الآثار الجانبية كانت خفيفة وظهرت في 8.5 ٪ من المشاركين في الدراسة.\nالمخدرات المضادة للبكتيريا من مجموعة الفلوروكينولون.\nكم تبلغ قيمة Ciprolet 500 mg في الصيدليات؟ متوسط السعر هو على مستوى 100 روبل.\nأقراص للإعطاء عن طريق الفم. تباع في بثور من 10 قطعة. في التعبئة 1 أو 2 بثور.\nالمادة الفعالة: سيبروفلوكساسين - 250 أو 500 ملغ (كما هيدروكلوريد سيبروفلوكساسين أحادي الهيدرات - 291.106 أو 582.211 ملغ ، على التوالي) ؛\nالمكونات الإضافية (250/500 ملغ ، على التوالي): نشا الذرة - 50.323 / 27.789 ملغ ؛ السليلوز الجريزوفولفين - 7،486 / 5 ملغ. التلك - 5/6 ملغ. croscarmellose الصوديوم - 10/20 ملغ. ثاني أكسيد السيليكون الغروي - 5/5 ملغ. ستيرات المغنيسيوم - 3.514 / 4.5 ملغ.\nغلاف الفيلم (250/500 ملغ ، على التوالي): بوليسوربات 80 - 0.08 / 0.072 ملغ ؛ hypromellose (6 cps) - 4.8 / 5 mg؛ ثاني أكسيد التيتانيوم - 2/1784 ملغ ؛ حمض السوربيك - 0.08 / 0.072 ملغ. ماكروغول 6000 - 1.36 / 1.216 ملغ. التلك - 1.6 / 1.784 ملغ ؛ دايميثيكون - 0.08 / 0.072 ملغ.\nتتجلى الآثار المضادة للبكتيريا المضادة للميكروبات للعقار المركب Tsiprolet A نظرًا لتأثير مكوّناته النشطة.\nمشتق الإيميدازول - تينيدازول - هو دواء مضاد للبكتريا ومضاد للميكروبات ذو حساسية عالية للدهون ، ويرجع ذلك إلى أنه يخترق بسهولة إلى أبسط الكائنات الحية والبكتيريا اللاهوائية ، حيث يتم تثبيط التخليق داخل الخلايا وتلف بنية الحمض النووي. Tinidazole ضار للعوامل المسببة لداء المشعرات ، الجيارديات ، الأميبات ، والكائنات الحية الدقيقة التي تسبب التهابات اللاهوائية: كلوستريديا ، باكتيرويد ، يوباكتريا ، فوزوباكتريوم ، ببتوكوكسيري ، ببتوستريبتوكوكي.\nيتميز مشتق الفلوروكينولون - سيبروفلوكساسين - بفعالية مضادات الميكروبات الواسعة. وله تأثير ساحق على الطبقتين العلويتين الثانية والرابعة من جزيء الحمض النووي للكائنات الحية الدقيقة ، والتي هي المسؤولة عن الإزالة الفوقية للحمض النووي للكروموسومات حول الحمض النووي الريبي للنواة ، والتي لا غنى عنها لفك تشفير المعلومات الوراثية. يمنع انقسام البكتيريا ونموها ، وتوليف الحمض النووي ، ويؤدي إلى تغييرات واضحة في التشكل داخل الخلايا (بما في ذلك الأغشية والجدران) ، والتي تسبب مجتمعة وفاتهم.\nيتم توجيه فعالية مبيدات الجراثيم إلى الكائنات الحية الدقيقة سالبة الجرام في مرحلة انقسامها وسكونها (بسبب تحلل جدران الخلايا) ، والبكتيريا إيجابية الجرام فقط في مرحلة انقسامها. سيبروفلوكساسين لديه سمية منخفضة لخلايا الكائنات الحية الدقيقة بسبب عدم وجود جيراز الحمض النووي فيها. في استخدامه ، لم يلاحظ الإنتاج الموازي لمقاومة العوامل المضادة للبكتيريا الأخرى التي ليست مثبطات للجرانيز ، وهو ما ينعكس في الفعالية العالية للدواء ضد البكتيريا التي تقاوم آثار أمينوغليكوزيدات السيفالوسبورينات ، والسيفالوسبورينات ، والبنسلين ، والتتراسيكلين والعديد من المجموعات الأخرى من المضادات الحيوية.\nاستخدام سيبروفلوكساسين قاتل للكائنات الحية الدقيقة سلبية الغرام الهوائية - بكتيريا الأمعاء (السالمونيلا ، الإشريكية القولونية ، شيجيلا ، كليبسيلا ، بروتيوس ، الأمعاء ، سيراتيا ، إدواردسيل ، هافنيوم ، مورغانيلا ، الميرسينيلا ، الفيبريو). البكتيريا سالبة الجرام (Pseudomonads، Hemophilus bacilli، Moraksell، Pasterell، Aeromonas، Campylobacter، Neusseria). بعض مسببات الأمراض داخل الخلايا (Legionella ، Listeria ، Brucella ، Mcobacterium) وممثلين عن البكتيريا إيجابية الجرام الهوائية (العقدية والمكورات العنقودية).\nفي حالة مقاومة المكورات العنقودية للميثيسيلين ، فإنها غالبًا ما تقاوم السيبروفلوكساسين ، ومع ذلك ، تتشكل هذه المقاومة ببطء شديد بسبب حقيقة أن الكائنات الحية الدقيقة لا تنتج إنزيمات تعمل على تعطيل الدواء وبسبب وجود كمية صغيرة للغاية تبقى بعد التعرض لها.\nيشار إلى استخدام Tsiprolet في شكل أقراص ومحلول لعلاج الأمراض المعدية والالتهابات التي تسببها الكائنات الحية الدقيقة الحساسة للسيبروفلوكساسين ، بما في ذلك:\nالتهابات الجهاز العضلي الهيكلي.\nالتهابات الأغشية المخاطية والجلد والأنسجة الرخوة ؛\nالتهابات الأسنان والفم والفكين والجهاز الهضمي.\nالتهابات المرارة والمسالك الصفراوية.\nالالتهابات التناسلية (التهاب البروستاتا ، السيلان ، التهاب الغدة الدرقية) ؛\nبالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام أقراص ومحلول كجزء من العلاج المعقد مع مثبطات المناعة في الوقاية والعلاج من الالتهابات في المرضى الذين يعانون من انخفاض المناعة.\nموانع لاتخاذ Tsiprolet هي:\nفرط الحساسية للسيبروفلوكساسين ، وكذلك مواد أخرى من مجموعة الفلوروكينولون.\nالعمر حتى 18 سنة ، باستثناء ما هو مبين في المؤشرات للأطفال.\nاستقبال في وقت واحد مع تيزانيدين.\nبيانات دقيقة خلال الدراسات السريرية حول التأثير على الطفل الذي لم يولد بعد ، فإن جسم الأم ليس كذلك. هو بطلان التمريض والنساء في موقف المخدرات لاستبعاد الآثار السلبية.\nكما هو مبين في تعليمات استخدام أقراص تؤخذ عن طريق الفم ، على معدة فارغة (قبل وجبات الطعام) ، وشرب كمية كافية من السائل.\nيصف الطبيب جرعة وفترة العلاج بشكل فردي على أساس المؤشرات السريرية ، مع مراعاة نوع العدوى ، الأمراض المصاحبة ، وشدة الحالة ، وعمر ووزن المريض.\nالتهابات الكلى والمسالك البولية: شكل غير معقد - 250 ملغ ، شكل حاد - 500 ملغ ، وتيرة الاستخدام - 2 مرات في اليوم ؛\nالتهابات الجهاز التنفسي السفلي: شكل معتدل - 250 ملغ ، شديد - 500 ملغ ، وتيرة الاستخدام - 2 مرات في اليوم ؛\nالسيلان: 250-500 ملغ مرة واحدة ؛\nأشكال حادة من التهاب الأمعاء والتهاب القولون والتهابات أمراض النساء (التي تحدث مع ارتفاع في درجة الحرارة) ، التهاب العظم والنقي ، التهاب البروستاتا: 500 ملغ 2 مرات في اليوم ؛\nالإسهال الطبيعي: 250 ملغ 2 مرات في اليوم.\nمدة العلاج من 7 إلى 10 أيام ، بعد الاختفاء التام لأعراض المرض ، يجب أن تؤخذ الأقراص بضعة أيام أخرى.\nفي حالة اختلال وظائف الكلى الحاد ، يتم تقليل جرعة الدواء مرتين.\nفي الفشل الكلوي المزمن ، تعتمد الجرعة على تصفية الكرياتينين (CK):\nمراقبة الجودة فوق 50 مل / دقيقة: الجرعة العادية ؛\nCC 30-50 مل / دقيقة: 250-500 ملغ مرة واحدة لكل 12 ساعة ؛\nCC 5-29 مل / دقيقة: 250-500 ملغ 1 مرة في 18 ساعة ؛\nغسيل الكلى: 250-500 ملغ 1 مرة لكل 24 ساعة بعد غسيل الكلى أو غسيل الكلى البريتوني.\nأثناء استخدام Tsiprolet في الداخل وفي الوريد ، قد تتطور الآثار الجانبية التالية:\nأعضاء الإحساس: فقدان السمع ، وطنين ، وضعف حاسة الشم والذوق ، وضعف البصر (شفة ، تغير في إدراك اللون) ؛\nالمؤشرات المختبرية: فرط الكرياتين في الدم ، نقص بروتين البروتين في الدم ، ارتفاع السكر في الدم ، فرط بيليروبين الدم.\nالحساسية: حدوث تشكيل الجلبة عقيدات صغيرة وتقرحات، يرافقه نزيف، والحكة، وحمى المخدرات، الشرى، نزيف دموية صغيرة (نمشات)، التهاب الأوعية الدموية، وذمة الحنجرة أو شخص، فرط الحمضات، وضيق التنفس، وزيادة حساسية، حمامي عقيدية، نضحي حمامي عديدة الأشكال، سامة necrolysis البشرة (متلازمة ليل) ، متلازمة ستيفنز جونسون (حمامي نضحي خبيث) ؛\nنظام القلب والأوعية الدموية: عدم انتظام ضربات القلب ، عدم انتظام دقات القلب ، خفض ضغط الدم ، اندفاع الدم إلى جلد الوجه ؛\nالجهاز البولي: التهاب الكلية الخلالي ، بيلة دموية ، بلورية (في المقام الأول مع انخفاض إدرار البول والبول القلوي) ، التهاب كبيبات الكلى ، بولوريا ، عسر البول ، بيلة الألبومين ، احتباس البول ، نزف مجرى البول ، انخفاض في وظائف الكلى المفرزة للنيتروجين ؛\nالجهاز العضلي الهيكلي: تمزق الأوتار ، ألم مفصلي ، التهاب الأوتار المهبلي ، التهاب المفاصل ، ألم عضلي.\nنظام الدم: نقص الصفيحات ، قلة المحببات ، قلة الكريات البيض ، قلة الصفيحات ، فقر الدم ، زيادة عدد الكريات البيضاء ، فقر الدم الانحلالي ؛\nالجهاز الهضمي: فقدان الشهية ، آلام في البطن ، غثيان ، قيء ، إسهال ، انتفاخ البطن ، اليرقان الكلوي (خاصة في المرضى الذين يعانون من أمراض الكبد السابقة) ، التهاب الكبد ، التهاب الكبد ، زيادة نشاط ترانساميناسات الكبد والفوسفاتيز القلوية ؛\nالجهاز العصبي: صداع ، دوخة ، ورعشة ، تعب ، أرق ، كوابيس ، شلل نصفي محيطي (تصور غير طبيعي للألم) ، زيادة الضغط داخل الجمجمة ، التعرق ، القلق ، الاكتئاب ، الارتباك ، الهلوسة ، وغيرها من مظاهر ردود الفعل الذهانية (أحيانًا يمكنهم التقدم إلى الحالات التي يكون فيها المريض قادرًا على إيذاء نفسه) ، الإغماء ، الصداع النصفي ، تخثر الشريان الدماغي ؛\nأخرى: ضعف عام ، التهاب (داء المبيضات ، التهاب القولون الغشائي الكاذب).\nبادئ ذي بدء ، الجرعة الزائدة تؤثر على حالة الكلى وتسبب الفشل الكلوي الحاد. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يسبب الجرعة الزائدة الدوخة ، والتشنجات ، والهلوسة ، وعدم الراحة في البطن ، وتغيرات في الوعي.\nخلال فترة العلاج يجب تجنب الاتصال بأشعة الشمس المباشرة.\nخلال فترة العلاج ، من الضروري توفير كمية كافية من السوائل أثناء مراقبة إدرار البول الطبيعي.\nيجب تعيين المرضى الذين يعانون من الصرع ونوبات التشنجات في التاريخ وأمراض الأوعية الدموية وتلف المخ العضوي بسبب تهديدات ردود الفعل السلبية من CNS Tsiprolet فقط لأسباب صحية.\nفي حالة حدوث إسهال حاد أو طويل الأمد أثناء أو بعد العلاج مع Tsiprolet ، يجب استبعاد تشخيص التهاب القولون الغشائي الكاذب ، الأمر الذي يتطلب التوقف الفوري عن الدواء والعلاج المناسب.\nفي حالة حدوث ألم في الأوتار أو ظهور العلامات الأولى لالتهاب المهبل ، يجب أن يتوقف العلاج بسبب حقيقة أن حالات الالتهاب المعزولة وحتى تمزق الأوتار موصوفة.\nمع الاستخدام المتزامن لـ Tsiprolet ومضادات التخثر ، يتم تمديد وقت النزيف.\nمع الاستخدام المتزامن لـ Tsiprolet والسيكلوسبورين ، يتم تعزيز التأثير الكلوي للمادة الأخيرة.\nمع الاستخدام المتزامن لسيبروليه مع ديدانوزين ، يتم تقليل امتصاص سيبروفلوكساسين بسبب تكوين مجمعات سيبروفلوكساسين مع أملاح الألومنيوم والمغنيسيوم الموجودة في ديدانوسين.\nيمكن أن يؤدي الاستخدام المتزامن لـ Tsiprolet والثيوفيلين إلى زيادة تركيز الثيوفيلين في البلازما ، بسبب تثبيط تنافسي في مواقع الربط السيتوكروم P450 ، مما يؤدي إلى زيادة الثيوفيلين T1 / 2 وزيادة خطر التأثير السام المرتبط بالثيوفيلين.\nقد يؤدي تناول أدوية مضادات الحموضة في وقت واحد ، وكذلك المستحضرات المحتوية على أيونات الألمنيوم أو الزنك أو الحديد أو المغنيسيوم ، إلى انخفاض في امتصاص سيبروفلوكساسين ، وبالتالي يجب أن تكون الفترة الفاصلة بين إعطاء هذه الأدوية 4 ساعات على الأقل.\nنحن نقدم لك لقراءة التقييمات من الناس الذين استخدموا Tsiprolet:\nعظمت. Ciprolet 500mg. في الصباح وفي المساء. بعد ذلك على الفور هلك حصن قطرات في كوب من الماء - 35 قطرات. ثم كل أنواع furatsillin ، lugol و adzhisept. هو في هذا التسلسل. عندما صديدي التهاب اللوزتين الطبيب وصف لي.\nفيك. عليك أن تكون حذرا جدا مع هذا الدواء. وصف الطبيب tsiprolet من التهاب المثانة ، على الرغم من أنه يبدو أن الربيع كان وشهدت الشتاء دون وقوع أي حادث ، ولكن نسيم الربيع الأول فجر المشكلة. ومعه هناك علاج آخر ... نظرًا لأن لا أحد قال إن أخذ هذا العلاج لا يمكن أن يكون تحت أشعة الشمس لفترة طويلة ، ونتيجةً لذلك ، ربحت أيضًا التهاب الجلد الضوئي ، وقام طبيب الأمراض الجلدية بإجراء هذا التشخيص بعد أن خضعت لكل من المعالج وأخصائي الحساسية. تم القبض على مجرد طبيب ذكي وقال ذلك من بعض الأدوية ، بما في ذلك من tsiprolet.\nتاتيانا. استغرق Tsiprolet مرارا وتكرارا ، كل سنة تقريبا مرة واحدة في السنة أمر ضروري. الحقيقة هي أنني أعاني بالفعل من التهاب الشعب الهوائية المزمن منذ خمس سنوات (بعد إصابتي بمرض على ساقي). في موسم الخريف والشتاء بعد انخفاض حرارة الجسم (أو ربما إصابة عدوى) ، يبدأ أحيانًا أقوى السعال ، والذي لا يزول لفترة طويلة. في الآونة الأخيرة ، في مثل هذه الحالات قمت بالفعل بتعيين نفسي Tsiprolet. أحاول أن أشرب كل سبعة أيام ، مرتين 250 ملغ. عادة ما يصبح الأمر أسهل لمدة 3-4 أيام ، لكنني لا أتوقف عن شرب الدواء. سواء من حالة مؤلمة ، أو من رد فعل على الدواء ، ولكن الشهية تختفي ، مشكلة من الجهاز الهضمي. ثم كل شيء طبيعي.\nزندولين 250 ؛\nCyprinol CP ؛\nسيبروفلوكساسين بوفوس ؛\nتخزينها في مكان جاف ومظلم وبعيدًا عن متناول الأطفال عند درجة حرارة لا تزيد عن + 25 درجة مئوية. مدة الصلاحية - 5 سنوات.\nشاهد الفيديو: Marshmello ft. Bastille - Happier Official Music Video (ديسمبر 2019).


الفصل بين السلطات.....\nموضوع: الفصل بين السلطات..... الإثنين فبراير 01, 2010 1:59 pm\nلعل من أهم المشاكل السياسية التى تواجه\nالمفكرين السياسيين فى أى مجتمع هى مشكلة السلطة ومكانتها فى المجتمع.\nبمعنى هل يجب تركيز السلطة فى مؤسسة أوشخص واحد كما كان سائدا فى الانظمة\nالملكية والدكتاتورية التى سادت لقرون طويله فى كثيرا من الدول ولا زالت\nسائدة فى بعض الدول اليوم؟ أم لابد من توزيع السلطات؟ وأذا كان لابد من\nتوزيعها (أوالفصل) بين السلطات فكيف يجب أن يكون ذلك؟\nفى هذا العرض المختصر جدا لن نناقش فكرة\nتركيز السلطة فى يد مؤسسة أو شخص واحد وذلك لأنها أصبحت فكرة قديمة وفى\nتصوري تجاوزها التاريخ. فعهد الملوك والمماليك والدكتاتوريات قد انتهى في\nكل المجتمعات المتحضرة. أن ما أريد التركيز عليه في هذا المقال الذي يتكون\nمن ثلاث أجزاء هو: إلى أي مدى يمكن توزيع السلطات وكيف؟ ففى الجزء الاول\nمن هذا المقال سوف يرتكز حديتي على البعد الأول من توزيع السلطات والذي\nسأطلق عليه "التوزيع الوظيفي للسلطات" وفى الجزء الثاني سوف أناقش البعد الثاني والذي سأطلق عليه "التوزيع الهيكلي (أو المكاني) للسلطات." أما في الجزء الثالث وألا خير فسوف أناقش البعد الثالث والذي سأطلق عليه "التوزيع الزمني للسلطات."\nكلنا يعلم بان كل الأنظمة السياسية تتأسس في العادة لتحقيق وظائف (وأهداف)\nمعينه. والحقيقة إن هذه الوظائف قد يكون لها تسميات عديدة قد تختلف من\nنظام حكم إلى آخر إلا إن التصنيف الأكثر شيوعا هو الذي يحصرها في الثلاث\nوظائف الآتية: التشريعية, والتنفيذية, والقضائية. وعليه فالذي أعنيه\nبالتوزيع الوظيفي للسلطات والعلاقة بين هذه السلطات الثلاث في الحكومة\nالواحدة. بمعنى هل هي علاقة فصل شبه كامل كما هو الحال في الولايات\nالمتحدة. أم هي علاقة انصهار واندماج كما هو الحال في بريطانيا. أم هي\nعلاقة ما بين الاثنين كما هو الحال في فرنسا وروسيا. ولتوضيح هذه العلاقة\nالوظيفية لتوزيع السلطات دعونا ننظر إلى ثلاث أنواع من أنظمة الحكم\nالسياسية السائدة والأكثر شيوعا اليوم.\nالغرض الاساسى من النظام البرلماني هو إمكانية\nعزل رئيس السلطة التنفيذية بواسطة البرلمان من منصبة اذا لم يستطيع القيام\nبواجبة المكلف به دستوريا. ولهذا قام النظام البرلمانى على مبدئين أساسيين:\n(2) مبدأ صنع القرارات\nوتنفيذها هو من واجب البرلمان فقط . وعليه ففى هذا النظام يعتبر البرلمان\nهو أعلى سلطة في الدولة. فللبرلمان حق اقتراح مشاريع القوانين أو رفضها\nوله حق تعديل أو إلغاء القوانين الموجودة فى البلاد. بمعنى أن أي قانون\nيصدر من البرلمان لا تستطيع أي سلطة في الدولة إيقاف أو إلغاء ذلك القرار.\nوأغلبية البرلمانات في العادي تتكون من مجلسين يسميها البعض: مجلس أعلى\nومجلس أسفل, ويسميه فريق ثاني مجلس الشعب ومجلس الولايا ت, ويسميه فريق\nثالتا بمجلس النواب ومجلس الشيوخ ... وغيرها من الأسماء. وفى العادة يكون\nأحدهم مجلس منتخب والآخر مجلس معين. والرسم التوضيحي التالي يشرح كيفية\nالعلاقة بين السلطات الثلاث (التشريعية والتنفيدية والقضائية)\nفى هذا النظام يقوم الشعب يختار أعضاء\nالبرلمان فقط . وأعضاء البرلمان يقوموا بأختيار الحكومة ورئيس الوزراء من\nبين اعضاء البرلمان. بمعنى يجب أن يتم اختيار الوزراء من البرلمان نفسه\nوليس من خارجه. وفى حالة عدم حصول أى حزب (أوكتلة سياسية) فى البرلمان على الاغلبية تتكون الحكومة من ائتلاف مجموعة من الاحزاب فى البرلمان. وفى هذا النظام يحق لحزب (أوأحزاب) المعارضة أن تطلب سحب الثقة من الحكومة متى أعتقدت ان أغلبية أعضاء البرلمان لا يتفقون مع سياساتها.\n- مزايا النظام البرلماني\n(1) بالرغم من ان رئيس\nالوزراء هو الذى يختار مجلس الوزراء والا أنه فى الحقيقة متساوى مع كل\nوزير. ولهذا نجد أن رئيس الوزراء فى بعض الدول يطلق عليه أسم: الوزير\nالاول. بمعنى ان رئيس الوزراء هو مجرد الناطق الرسمى ولا يمكن املاء وفرض\nسياساته على الوزراء.\n(2) أن رئيس الوزراء والوزراء يمارسون مبدأ "المسؤولية الجماعية."\nبمعنى ان اى مشروع يتم اقتراحه من رئيس الوزراء لابد ان يوافق عليه مجلس\nالوزراء أولا قبل ان يتم اعتمادة وعندما يتم الاتفاق عليه لايحق لاى وزير\nالاعتراض عليه. وعلى كل وزير يختلف مع هذا المشروع ان يقدم أستقالته من\nالحكومة أذا أراد ان يعارضه علنا.\n(3) رئيس الوزراء والوزراء\nمسؤلين امام البرلمان ويكون للبرلمان وقت مخصص أسبوعى لمناقشة رئيس\nالوزراء أو أى وزير أخر وتوجية الاسئلة له.\n(4) الملك أوالرئيس فى\nالنظام البرلمانى يقوم بوظيفة رياسة الدولة فقط بمعنى أنه يملك ولا يحكم\nكما هو الحال فى بريطانيا وأسبانيا أورئيس يراس ولا يحكم كما هو الحال فى\nالهند وألمانيا. وعليه فالرئيس أوالملك يجب أن يكون محايدا.\n(5) مجلس الشعب يستطيع عزل\nرئيس الوزراء عن طريق سحب الثقة منه وتشكيل حكومة جديدة. وفى بعض الدول\nكما هو الحال فى ألمانيا يشترط قبل القيام بسحب الثقة أن يكون المجلس قد\nاختار البديل له.\n(6) المحكمه العليا فى هذا\nالنظام هى عبارة عن اللجنة القضائية فى مجلس الشيوخ. بمعنى لاتوجد مرجعية\nقضائية فى هذا النظام وانما توجد مرجعية تنفيدية. وبمعنى أخر البرلمان فى\nهذا النظام هو أعلى سلطة فى البلد.\n(8) النظام البرلمانى يشجع على وجود حوار ونقاش جاد بين كل القوى السياسية حول القضايا الرئيسية التى تواجه البلاد\n- عيوب النظام البرلماني\n(1) لعل من أهم العيوب هو\nغياب الفصل بين السلطات الثلات فى هذا النظام. هذا الانصهار بين السلطات\nالثلات فى هذا النظام قد يقود الى أستغلال السلطة والاستبداد بها خصوصا فى\nالدول النامة والتى تفتقد لمؤسسات معاصرة وقوية.\n(2) موعد الانتخابات غير\nثابت فى هذا النظام ومن حق رئيس الوزراء البقاء فى منصبه طالما يملك تقة\nالاغلبية فى البرلمان. فعلى سبيل المثال ينص القانون الانجليزى على أن\nتعقد الانتخابات البرلمانية خلال خمس سنوات. هذا يعنى ان من حق رئيس\nالوزراء أن يدعو الى أنتخابات جديدة متى رغب ذلك خصوصا عندما يشعر بأن\nالشعب يؤيد سياساته. وبالفعل فقد قامت رئيسة الوزراء البريطانية ماقرت\nتاتشرعام 1983 باستغلال هذا التفسير\nللقانون عندما أنتصرت فى الحرب التى قادتها ضد الارجنتين فيما عرف بحرب\n"جزر الفالكونز." وكانت نتيجة تلك الانتخابات أن زادت نسبة مقاعد حزب\nالمحافظين فى البرلمان من 53% الى 61%.\n(3) ولعل من عيوب هذا النظام\nهو ان لا رئيس الجمهورية ولا رئيس الوزراء يتم أختيارهما من قبل الشعب\nوبهذا فسوف يكون من الصعب على الشعب محاسبة هؤلاء الا من خلال ممثليه.\nيعرف هذا النظام بالنظام الرئاسى-البرلمانى.\nبمعنى هو نظام خليط بين النظام الرئاسى والبرلمانى. ففى هذا النظام رئيس\nالجمهورية ورئيس الوزراء شريكان فى تسيير شئون الدولة. وتوزيع هذه السلطات\nبين رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء يختلف من بلد الى اّخر. وهذا النظام\nيختلف عن النظام البرلمانى فى أن رئيس الجمهورية يتم أختياره من قبل\nالشعب. ويختلف عن النظام الرئاسى فى أن رئيس الوزراء مسئول أمام البرلمان\nويستطيع البرلمان محاسبته وعزله اذا أراد.\nولعل أحسن مثال على ذلك هو نظام الحكم الفرنسى مند 1958\nعندما قام الرئيس الفرنسى ديغول بتأسيس ما عرف فى التاريخ السياسى الفرنسى\nبالجمهورية الخامسة. فى هذا النظام أسس ديغول نظام برلمانى على أن يقوم\nفيه الرئيس بمشاركة البرلمان فى الحكم. وبمعنى اّخرالحكم فى هذا النظام هو\nمشاركة السلطة التنفيدية بين البرلمان ورئيس الجمهورية. وتوزيع هذه\nالسلطات بين رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء تقوم على أساس الموافقة بين\nالسلطتين. ففى فرنسا على سبيل المثال لقد أصبح من المتعارف عليه ان يقوم\nرئيس الجمهورية بأدارة الشئون الخارجية للبلاد بينما يتولى رئيس الوزراء\nأدارة الشئون الداخلية. والرسم التوضيحى التالى يشرح كيفية العلاقة بين\nالسلطات الثلات (التشريعية والتنفيدية والقضائية) فى هذا النظام\nفى هذا النظام يحق لرئيس الجمهورية ان يعين رئيس الوزراء بعد موافقة البرلمان (مجلس النواب)\nعلى ذلك. وبعد اختيار رئيس الوزراء يطلب منه اختيار الوزراء بالاستشارة مع\nرئيس الجمهورية. وفى هذا النظام لا يشترط ان يكون الوزير عضوا فى البرلمان\nكما هو الحال فى النظام لبرلمانى.\n- مزايا النظام شبه الرئاسي :\n(2) للحكومة الحق فى اقتراح\nالقضايا التى يجب مناقشتها فى مجلس الشعب ويمكن ان تشترط على مجلس الشعب\nالكيفية التى يجب ان يتم بها مناقشة هذه القضايا كأن تشترط ان يتم\nمناقشتها بدون تعديل ولا اضافة أوان يتم التصويت عليها بنعم أو لا.\n(3) هذا النظام يعطى لرئيس\nالجمهورية حق حل مجلس الشعب والمطالبة بانتخابات جديدة للمجلس بشرط الا\nيسىء أستخدام هذا الحق. بمعنى لا يجب على رئيس الجمهورية المطالبة\nبانتخابات جديدة للمجلس أكثر من مرة واحدة فى كل سنة.\n(7) المرجعية الدستورية فى\nهذا النظام فى يد مجلس دستورى. وكيفية أختيار هذا المجلس يختلف من دولة\nالى أخرى. فعلى سبيل المثال يتكون المجلس الدستورى فى فرنسا من تسعة (9 ) قضاة يتم أختيارهم لمدة تسعة (9 ) سنوات كالاتى:\n- عيوب النظام شبه الرئاسي :\n(1) المشكلة الاساسية التى\nتواجه هذا النظام هى عندما تتصادم مصالح رئيس الجمهورية مع مصالح رئيس\nمجلس الوزراء الذى يمثل مصالح البرلمان. وهذه المشكلة عرفت فى السياسة\nالفرنسية "بمشكلة التعايش المزدوج" وهى الحالة التى يتم\nفيها اختيار رئيس الجمهورية من أتجاة فكرى مناقض للاتجاة الذى يمثله رئيس\nالوزراء. كما حدت للرئيس الفرنسى ميثران "الاشتراكى" عندما فرضت عليه الجمعية العمومية ان يختارالسيد شيراك "اليمينى الراسمالى" ليكون رئيسا للوزراء عام 1986. وعليه فمن الواجب على رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء ان يتعاونا وأن يتحدى لكى تنجح الحكومة وتحقق أهدافها.\n(2) اساءة استخدام قانون\nالطوارى من قبل رئيس الجمهورية. ولعل خير مثال على ذلك هو استخدام الرئيس\nالمصرى حسنى مبارك لهذا القانون مند ان تولى السلطة عام 1981 الى الان.\nفى النظام الرئاسى الشعب يختار رئيس الجمهورية وايضا المجلس التشريعى (الكونقرس)\nويتوقعهما ان يراقبا بعضهم البعض. ففى هذا النظام رئيس الجمهورية\nهوالمسؤول الاول فى السلطة التنفيدية وهو بالتالى مسؤول مسؤلية كامله على\nما يدور فى ادارتة. والرسم التوضيحى التالى يشرح كيفية العلاقة بين\nالسلطات الثلات (التشريعية والتنفيدية والقضائية) فى هذا النظام:\nولعل من أهم ما يميز النظام الرئاسى هو مبدا "الفصل بين السلطات" أى ان هذا النظام يقوم على فكرة الفصل شبة الكامل بين السلطات الثلات (التشريعية والتنفيدية والقضائية). وفقا للدستور الامريكى على سبيل المثال ان مهمة صنع (أتخاد) القوانين هى من أختصاص البرلمان (الكونقرس) فقط, ومهمة تنفيد هذه القوانين هى من أختصاص السلطة التنفيدية (الرئيس)\nفقط, ومهمة تفسير وتأويل هذه القوانين هى من أختصاص السلطة القضائية\nوخصوصا المحكمة العليا فقط. والى جانب مبدا الفصل بين السلطات يوفر\nالدستورالامريكى مبدا ثانى -- يكمل المبدأ الاول -- هو مبدا "المراقبة والتوازن بين هذه السلطات"\nبمعنى اعطاء حق المراقبة لكل سلطة على السلطات الاخرى من اجل تحقيق\nالتوازن بينهم. فعلى سبيل المثال كل قرار يعتمده البرلمان يشترط مصادقة\nالرئيس عليه لكى يصبح قانونا. وللرئيس حق رفض (أونقد) اى قرار لا يتفق مع سياساتة. وفى حالة رفض الرئيس اى قرار أصدره البرلمان يحق للبرلمان الغاء اعتراض (أو نقد) الرئيس بموافقة ثلثى أعضاء كل مجلس فى البرلمان (الكونقرس). وفى حالة نجاح البرلمان فى ألغاء أعتراض الرئيس وجعل هذا القرار قانونا يحق للرئيس (أوأى مواطن اّخر) الرجوع الى المؤسسات القضائية لتحدى دستورية هذا القانون.\n-مزايا النظام الرئاسي :\n(1) رئيس الجمهورية هو رئيسا للدوله وللحكومة فى نفس الوقت ويتم أنتخابة من قبل الشعب مباشرة. وبالتالى فلا توجد علاقة مباشرة (رسمية) بينه وبين البرلمان وبالتالى لا يعتمد على ارضاء البرلمان فى أتخاد قراراته. (2) يمكن\nالقول بأن النظام الرئاسى هو أكثر الانظمة أستقرارا لأسباب عديدة لعلى من\nأهمها ان موعد الانتخابات ثابت ويحدده القانون. فرئيس الجمهورية وأعضاء\nالبرلمان يتم أنتخابهم لفترات زمنية تابتة. وفى بعض المناصب قد يحدد\nالقانون مدة محددة للبقاء فى المنصب. فعلى سبيل المثال لقد ثم تعديل\nالدستور الامريكى عام 1951 (فيما عرف بالتعديل الثانى والعشرون للدستور) وثم بموجب ذلك تحديد فترة الرئاسة الى فترتين (كل فترة أربع سنوات) فقط. (3) لايوجد رئيس للوزراء فى هذا النظام ومجلس الوزراء (أو الامناء كما يطلق عليهم فى النظام الامريكى)\nيختاره رئيس الجمهورية لمساعدته فى تنفيد سياساته. ولايجوز الجمع بين\nعضوية البرلمان والمنصب الوزارى أو اى منصب وظيفى اّخر فى الحكومة أو\nخارجها. (4) فى هذا النظام يمكن تحقييق التوازن والمراقبة بين السلطات الثلات بسهولة.\n-عيوب النظام الرئاسي :\n(1) لعل من أهم عيوب هذا\nالنظام هو انه قد يقود الى تصادم السلطة التنفيدية مع السلطة التشريعية\nخصوصا اذا تعارضا برامجهما السياسية. ففى أمريكا على سبيل المثال قد حدت\nهذا عام 1995 عندما تعارضت سياسات الرئيس وليم كلنتون (من الحزب اليمقراطى) مع سياسات الجمهوريين الذين سيطروا على الكونقرس عام 1994. وكانت نتيجة هذا التصادم تعطيل العمل فى المؤسسات الفدرالية لعدة أيام وكلفة الدولة مئات المليارات (ريمر 1997, ص262). (2) ونتيجة لوجود مبدا الفصل بين السلطات فأنه فى حالة حدوت تصادم بين السلطة التنفيدية والسلطة الشريعية يكون من الصعب الوصول الى حل (أو حل وسط) وذلك لغياب الاليات الدستورية التى يمكن الرجوع اليها (ما عدا الانتخابات التى يحددها القانون) لحل هذا الاشكال. ولا يمكن الرجوع الى الشعب الا فى الانتخابات القادمة. و(3)\nونتيجة لوجود مبدا الفصل بين السلطات فأنه من الصعب تحميل المسئولية الى\nأى طرف ويصبح من السهل التهرب من تحمل هذه المسئولية وتصبح السياسة\nالسائدة هى: "سياسة الاتهام (أوأللوم)" لبعضهم البعض.\nفى الحقيقة لا يوجد نظام سياسى أحسن من كل\nالانظمة الاخرى. فلكل نظام مزايا وعيوب. والذى يجب البحت عليه هو: ما هو\nالنظام السياسى الأنسب لبلادنا ولشعبنا ولظروفنا ولاتحديات التى تواجهنا\nاليوم؟ وفى أعتقادى ان الذى يناسبنا اليوم ومن الممكن أن يحقق لنا\nالاستقرار والسلام والحرية والعدل هوالنظام الرئاسى مع أضافة بعض الضوابط\nعليه. وذلك لأسباب عديدة لعل من أهمها:\n(2) غياب مبدأ احترام قواعد\nاللعبة لذا الاغلبية العظمى من سياسيونا. فكل الحكام العرب بل وقد أقول كل\nالذين يمارسون السياسة فى الوطن العربى (ألا من رحم ربى)\nلا يؤمنون بقانون "الجادبية السياسية." بمعنى كلما يصعد السياسى العربى\nالى أعلى كلما رفض النزول الى أسفل ولن ينزل الا بالموت الطبيعى كما حدت\nللملك فهد والملك حسين والملك الحسن, أوبالاغتيال كما حدت للرئيس السادات\nوالملك فيصل, أوبالجنون كما حدت للرئيس بورقيبة, أو بالشنق كما حدت لصدام\nحسين, أو بالانقللاب كما حدت لأغلب الحكام العرب.\n(3) غياب الثقة بين الحكام\nوالمحكومين فى منطقتنا. فمن الصعب اعطاء أى حاكم عربى هذه الايام ما أعطى\nالدستور الفرنسى لرئيس الجمهورية ويتوقع منه أن يحترمه. وعليه فى تصورى\nالمتواضع لابديل لنا من تبنى النظام الرئاسى على الاقل فى المدى القريب\nبرغم من كل عيوبه أذا أردنا بناء دولة متطورة وعصرية ...\nموضوع: رد: الفصل بين السلطات..... الأحد يونيو 26, 2011 8:24 am\nالجد مميز الف شكر\nلك بانتضار جديدك\nموضوع: رد: الفصل بين السلطات..... الإثنين يوليو 04, 2011 1:32 pm\nشكرا لتواجدك في موضوعي تحياتي


7. حياة السلف بين القول والعمل - الكلم الطيب\n7. حياة السلف بين القول والعمل\nقيام الليل: عن طلق بن معاوية، قال: قدم علينا رجل منا يقال له هند بن عوف رحمه الله فمهدت له امرأته فراشًا، فنام عليه، وكان له ساعة من الليل يصليها، فنام عنها فحلف لا ينام على فراش أبدًا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/273].\nقيام الليل: قال ابن أبي الدنيا رحمه الله: قرأت في كتاب أبي جعفر الآدمي يخطه قال: كنت باليمن فإذا رجل معه ابنٌ له شاب، فقال: إنَّ هذا أبي وهو من خير الآباء، وقد يصنع شيئًا أخاف عليه منه، قلت: وأي شيء يصنع؟ قال: لي بقر تأتيني مساءً فأحلبها، ثم أتي أبي وهو في الصلاة فأحب أن يكون عيالي يشربون فضله، ولا أزال قائمًا عليه والإناء في يدي، وهو مقبل على صلاته، فعسى أن لا ينفتل ويقبل عليَّ حتى يطلع الفجر، قلت للشيخ: ما تقول؟ قال: صدق، وأثنى على ابنه، وقال لي: أخبرك بعذري، إذا دخلت في الصلاة، فاستفتحت القرآن ذهب بي مذاهب، وشغلني حتى ما أذكره حتى أصبح، قال سلامة: فذكرت أمرهما لعبد الله بن مرزوق فقال: هذان يُدفع بهما عن أهل اليمن، قال: وذكرت أمرهما لابن عيينة فقال: هذان يُدفع بهما عن أهل الدنيا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/222].\nقيام الليل: عن الحسن رحمه الله قال: صلوا من الليل، ولو قدر حلب شاة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/328].\nقيام الليل: مكث منصور بن زاذان رحمه الله يصلي الفجر بوضوء عشاء الآخرة قبل أن يموت عشرين سنة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/334، 335].\nقيام الليل: كان أيوب رحمه الله يقوم من الليل فيخفي نفسه، فإذا كان قبيل الصبح رفع صوته. وقيل لبكر بن أيوب: يا أبا يحيى كان أيوب رحمه الله يجهر بالقراءة في الليل؟ قال: نعم، جهرًا شديدًا، وكان يقوم من السحر الأعلى. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/338].\nقيام الليل: عن قتادة رحمه الله، قال: كان يقال: " قلما ساهرٌ بالليل منافق". [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/341، 342].\nقيام الليل: كان بالبصرة رجل يقال له: شداد، أصابه الجذام فتقطع فدخل عليه عواده من أصحاب الحسن فقالوا له: كيف تجدك؟ قال: بخير. قال: أما إنه ما فاتني جزئي بالليل منذ سقطت، وما بي إلا أني لا أقدر على أن أحضر صلاة الجماعة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/420]\nقيام الليل: عن معاذة العدوية قالت: كان صلة بن أشيم رحمه الله يقوم من الليل حتى يفتر، فما يجيء إلى فراشه إلا حبوًا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/289]. وقال سفيان رحمه الله: كانوا يقومون أول الليل، وينامون آخره. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/295].\nقيام الليل: عن أزهر بن مغيث بن ثابت الثعلبي رحمه الله، حدثنا أبي وكان من القوامين لله في سواد هذا الليل المظلم، قال: رأيت في منامي امرأة لا تشبه نساء أهل الدنيا فقلت: من أنت؟ قالت: حوراء أمة الله , قال: قلت: زوِّجيني نفسك، قالت: اخطبني إلى سيدي وأمهرني، قال: قلت: وما مهرك؟ قالت: طول التهجد. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/296].\nقيام الليل: عن هرم بن حيان رحمه الله قال: قمت من الليل فقرأت ثلاثًا من الحواميم، ثم غلبت فنمت، فإذا أنا في منامي بجوارٍ أربع قد وقفن علي مزينات، فقلن: يا هرم بن حيان ما كنت خليقا أن تفرق بيننا وبين أخواتنا قلت: ومن أنتن؟ قلن: نحن الأربع البواقي من الحواميم اللواتي لم تقرأنا، قال: فاستيقظت فزعًا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/298].\nقيام الليل: قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: والله ما رجل تخلى بأهله عروسًا، أقر ما كانت نفسه وآنس ما كان بأشد سرورًا منهم بمناجاته إذا خلوا به. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/303].\nقيام الليل: عن وهب بن منبه رحمه الله قال: لن يبرح المتهجدون من عرصة القيامة حتى يؤتوا بنجائب من اللؤلؤ قد نفخ فيها الروح فيقال لهم: انطلقوا إلى منازلكم من الجنة ركبانًا، قال: فيركبونها فتطير بهم متعالية، والناس ينظرون إليهم، يقول بعض لبعض: من هؤلاء الذين قد منَّ الله عليهم من بيننا؟ قال: فلا يزالون كذلك حتى ينتهي بهم إلى مساكنهم وأفنيتهم من الجنة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/305].\nقيام الليل: عن سفيان، قال: كان محمد بن جحادة رحمه الله من العابدين وكان يقال: إنه لا ينام من الليل إلا أيسره قال: فرأت امرأة من جيرانه كأن حُللاً فرقت على أهل مسجدهم، فلما انتهى الذي يفرقها إلى محمد بن جحادة دعا بسفطٍ مختوم فأخرج منه حلة خضراء قالت: فلم يقم لها بصري فكساه إياه وقال: هذه لك بطول السهر، قالت تلك المرأة: فوالله لقد كنت أراه بعد ذلك فأتخايلها عليها، يعني الحلة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/306].\nقيام الليل: عن سفيان رحمه الله، قال: أدركت الجفاة وهم يقومون الليل. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/319].\nقيام الليل: عن عمرو بن عبد الرحمن بن محيريز، قال: حدثتني جدتي، قالت: كان جدي ابن محيريز رحمه الله يختم القرآن في كل سبع، وكان يفرش له فراشه فكان يوجد على حاله إذا أصبح. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/322].\nقيام الليل: كان أبو مسلم الخولاني رحمه الله يعلق سوطًا في مسجده يخوف به نفسه، فإذا دخلته الفترة تناوله فضرب به ساقيه، ثم قال: أنت أحق بالضرب من دابتي، فإذا غلبه النوم قال: منك لا مني. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/322].\nقيام الليل: قال بعضهم: طول التهجد مهور الحور العين في الجنة. [الجامع المنتخب / 69].\nقيام الليل: كان بعض السلف يحيي الليل بالصلاة ففتر عن ذلك، فأتاه آتٍ في منامه، فقال له: قد كنتَ يا فلان تدأب في الخطبة، فما الذي قصر بك عن ذلك؟ قال: وما ذلك؟ قال: كنت تقوم من الليل، أو ما علمت أن المجتهد إذا قام إلى تهجده، قالت الملائكة: قد قام الخاطب إلى خطبته. [الجامع المنتخب / 69].\nقيام الليل: كان أبو عُبَيْد رحمه الله يقسم الليل أثلاثًا فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويصنّف الكتب ثلثه. [السير (تهذيبه) 2/887].\nقيام الليل: مرّ أحمد بنُ حرب رحمه الله بصبيان يلعبون، فقال أحدهم: أمسكوا، فإن هذا أحمد بن حرب الذي لا ينام الليل، فقبض على لحيته، وقال: الصبيان يهابونك وأنت تنام؟ فأَحْيَى الليل بعد ذلك حتى مات. [السير (تهذيبه) 2/906].\nقيام الليل: عن ابن سَماعة قال: كان ورد القاضي أبي يوسف رحمه الله في اليوم مئتي ركعة. [السير (تهذيبه) 2/788].\nالحج والعمرة : عن عمار بن عمرو البجلي، قال: خرجنا مع محمد بن النضر الحارثي رحمه الله إلى مكة، فما كنا نستيقظ ساعة من الليل إلا وهو على بعيره قاعد يقرأ، قال: فكنا نرى أنه لم ينم حتى دخل مكة، قال: وكان إذا نزل فإنما هو في خدمة أصحابه، فقيل له: يا أبا عبد الرحمن نحن نكفيك هذا، فيأتي عليهم ويقول: أتبخسون علي بالثواب؟!. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/274].\nالحج والعمرة : عن هشام قال: ما رأيت أحدًا قط أصبر على طول القيام والسهر من ثابت البناني رحمه الله، صحبناه مرةً إلى مكة، فكنا إن نزلنا ليلاً فهو قائم يصلي حتى يصبح، وإلا فمتى شئت أن تراه أو تحس به مستيقظًا ونحن نسير إما باكيًا وإما تاليًا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/277]\nالحج والعمرة : عن واصل بن سليم، قال: صحبت عطاء بن السائب رحمه الله إلى مكة، فكان يختم القرآن في كل ليلتين. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/322].\nشهر رمضان والصيام : عن أبي إسحاق الهمداني قال: خرج علي بن أبي طالب رضى الله عنه في أول ليلة من شهر رمضان والقناديل تزهر، وكتاب الله يتلا في المساجد، فقال: نوَّر الله لك يا عمر بن الخطاب رضى الله عنه في قبرك، كما نورت مساجد الله بالقرآن. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/369].\nشهر رمضان والصيام : كان الأحنف بن قيس رحمه الله يريد الصوم، فقيل له في ذلك، فقال: إني أعده ليوم شره طويل، ثم تلا: (فوقاهم الله شر ذلك اليوم). [الإنسان: 11]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 6/136].\nشهر رمضان والصيام : عن الزهري رحمه الله قال: تسبيحة في رمضان أفضل من ألف تسبيحة في غيره. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/368].\nشهر رمضان والصيام : عن أبي بكر بن أبي مريم رحمه الله قال: سمعت مشيختنا يقولون إذا حضر شهر رمضان: قد حضر مطهِّر، ويقولون: انبسطوا بالنفقة فيه، فإنها تضاعف كالنفقة في سبيل الله - عزَّ وجلَّ - ويقولون: التسبيحة فيه أفضل من ألف تسبيحة في غيره. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/368].\nشهر رمضان والصيام : قال ابن الحنفية رحمه الله: ليصم سمعك وبصرك ولسانك وبدنك، فلا تجعل يوم فطرك مثل يوم صومك، واتق أذى الخادم. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/371].\nشهر رمضان والصيام : رأى وهيب رحمه الله قومًا يضحكون يوم الفطر، فقال: إن كان هؤلاء تُقُبل منهم صيامهم، فما هذا فعل الشاكرين؛ وإن كان هؤلاء لم يتقبل منهم صيامهم، فما هذا فعل الخائفين. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/473].\nالتهيؤ للعبادة والاستعداد لها : عن أنس: أن تميمًا الداريَّ رضى الله عنه اشترى رداءً بألف درهم، يخرجُ فيه إلى الصلاة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/287، السير (تهذيبه) 1/289].\nالتهيؤ للعبادة والاستعداد لها : كان تميم الداري رضى الله عنه إذا قام من الليل دعا بسواكه، ثم دعا بأطيب حلة كان لا يلبسها إلا إذا قام من الليل يتهجد. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/311].\nالتهيؤ للعبادة والاستعداد لها : قال وكيع بن الجراح رحمه الله: من لم يأخذ أهبة الصلاة قبل وقتها، لم يكن وقّرها. [الحلية (تهذيبه) 3 / 107].\nقال عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه: كونوا لقبول العمل أشدَّ همَّا منكم بالعمل؛ ألم تسمعوا الله يقول: " إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ " [المائدة: 27]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/175].\nعن حماد بن سلمة قال: ما أتينا سليمان التيمي رحمه الله في ساعة يطاع الله - عزَّ وجلَّ - فيها إلا وجدناه مطيعًا، إن كان في ساعة صلاة وجدناه مصليًا، وإن لم تكن ساعة صلاة وجدناه إما متوضئًا، أو عائدًا مريضًا، أو مشيعًا لجنازة، أو قاعدًا في المسجد. قال: فكنا نرى أنه لا يحسن يعصي الله - عزَّ وجلَّ . [الحلية (تهذيبه) 1 / 440].\nعن أبي عوانة قال: لو قيل لمنصور بن زاذان رحمه الله إنك ميت اليوم أو غدًا، ما كان عنده من مزيد. [الحلية (تهذيبه) 1 / 450].\nعن المعلى بن زياد القُرْدُوسي قال: قلت للحسن البصري رحمه الله: رجلان تفرغ أحدهما للعبادة والآخر يسعى على عياله أيهما أفضل؟ قال: الذي تفرغ للعبادة أفضل. [الزهد للإمام أحمد / 461]. هذا إذا كان السعي في طلب فضول العيش وما زاد عن الحاجة. أما إذا كان في تحصيل لقمة العيش وسد جوعهم وبقاء حياتهم : فقد أجمع أهل العلم من السلف الصالح ومن بعدهم على وجوب السعي في طلب الرزق.\nعن عبيد بن عمير رحمه الله قال: ما المجتهد الآن إلا كاللاعب فيما مضى. [الزهد للإمام أحمد / 628].\nقال عبد الله بن داود رحمه الله: كان أحدُهم إذا بلغ أربعين سنةً طوى فراشَه. وكان بعضهم يُحيي الليلَ، فإذا نظر إلى الفجر قال: عند الصباح يَحْمَدُ القومُ السُّرَى. [عيون الأخبار 2 / 677].\nعن مجاهد رحمه الله، قال يؤتى بثلاثة نفر يوم القيامة؛ بالغني وبالمريض والعبد. عن أبي الأحوص قال: حدثنا أبو إسحاق رحمه الله قال: قد كبرت وضعفت، ما أصوم إلا ثلاثة من الشهر، والاثنين والخميس، وشهور الحرم. [الحلية (تهذيبه) 2 / 119].\nعن موسى بن إسماعيل قال: لو قلت لكم إني ما رأيت حماد بن سلمة رحمه الله ضاحكًا قط صدقتكم، كان مشغولاً بنفسه إما أن يحدث، وإما أن يقرأ، وإما أن يسبح وإما أن يصلي. كان قد قسم النهار على هذه الأعمال. [الحلية (تهذيبه) 2 / 335].\nعن ابن المبارك قال: سألت سفيان الثوري رحمه الله عن الرجل يصلي أي شيء ينوي بصلاته؟ قال: ينوي أن يناجي ربه. [الحلية (تهذيبه) 2 / 402].\nقال الفضيل بن عياض رحمه الله: كلام المؤمن حكم، وصمته تفكر، ونظره عبرة، وعمله بر، وإذا كنت كذا لم تزل في عبادة. [الحلية (تهذيبه) 3 / 16].\nقال أبو سليمان الداراني رحمه الله: ليس العبادة عندنا أن تصُفَّ قدميك، وغيرك يفت لك، ولكن ابدأ برغيفيك فاحرزهما ثم تعبد. وقال أيضًا رحمه الله: إذا لذّت لك القراءة فلا تركع ولا تسجد، وإذّا لذ لك السجود فلا تركع ولا تقرأ، الأمر الذي يفتح لك فيه فالزمه. [الحلية (تهذيبه) 3 / 189].\nالقصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع : قال ابن القيم رحمه الله : السلف يذكرون هذين الأصلين كثيراً - وهما الاقتصاد في الأعمال والاعتصام بالسنة- فإن الشيطان يشمُّ قلب العبد ويختبره: فإذا رأى فيه داعية للبدعة وإعراضاً عن كمال الانقياد للسنة: أخرجه عن الاعتصام به. وإن رأى فيه حرصا على السنة وشدة طلب لها: أمره بالاجتهاد والجور على النفس، ومجاوزة حد الاقتصاد فيها قائلا له: إن هذا خير وطاعة، فلا تفتر مع أهل الفتور، ولا تنم مع أهل النوم. ا.هـ بتصرف. مدارج السالكين 2/342\nالقصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع : قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة. [الزهد للإمام أحمد / 293].\nالقصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع : جاء رجل إلى أبي أمامة رضى الله عنه فقال: إنه أتاني آت فقال: اعمل مثل عمل أبي أمامة، فقال أبو أمامة: وما عسى أن يبلغ عمل أبي أمامة، أصلي الخمس، وأصوم رمضان، وثلاثة أيام من كل شهر، وإذا صوتت الطير صوت معها، يعني من السحر. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/308].\nالقصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع : عن يحيى بن أَكْثَم قال: صَحِبْتُ وكيعًا رحمه الله في الحَضَرِ والسَّفَرِ، وكان يَصومُ الدَّهْرَ، ويَخْتِمُ القرآن كُلَّ ليلة . قال الذهبي رحمه الله: هذه عبادةٌ يخضعُ لها. ولكنَّها من مثلِ إمامٍ من الأئمةِ الأثَرية مفضُولةٌ، قد صحَّ نهيُه - عليه السلام - عن صَومِ الدَّهر، وصحَّ أنَّه نهى أن يُقرأ القرآنُ في أقلَّ من ثلاث، والدِّين يُسرٌ، ومتابعةُ السُّنَّة أولى، فرضي الله عن وكيع رحمه الله، وأين مثلُ وكيع؟! ومعَ هذا فكان مُلازِمًا لشُربِ نبيذِ الكوفة الذي يُسِكرُ الإكثارُ منه فكان مُتأولاً في شُربه، ولو تركه تورُّعًا، لكان أولى به، فإنَّ مَنْ تَوقَّى الشُّبهات، فقد استبرأَ لدينِهِ وعِرْضِه، وقد صحَّ النهيُ والتحريمُ للنَّبيذِ المذكور. وليس هذا موضعَ هذه الأمور، وكل أحدٍ يُؤْخَذُ من قوله ويُتركُ، فلا قُدوةَ في خطأ العالِم، نَعَم، ولا يُوَبَّخُ بما فعله باجتهاد، نسأل الله له المُسَامحة. [السير (تهذيبه) 2/809].\nالقصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع : عن أبي إدريس الخولاني رحمه الله قال: ما تقلد امرؤ قلادة أفضل من سكينة، وما زاد الله عبدًا قط فقها إلا زاده الله قصدًا. [الحلية (تهذيبه) 2 / 163].\nالقصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع : عن مخلد بن الحسين رحمه الله قال: ما ندب الله العباد إلى شيء إلا اعترض فيه إبليس بأمرين: ما يبالي بأيهما ظفر: إما غلوًا فيه، وإما تقصيرًا عنه. [الحلية (تهذيبه) 3 / 63].\nالقصد في العبادة، وذم الغلو والتنطع : عن الحسن البصري رحمه الله أنه قال: وضع دين الله دون الغلو وفوق التقصير. [الزهد للإمام أحمد / 477].\nحال السلف مع القرآن : عن أبي سلمة قال : كان عمرُ رضى الله عنه إذا جلس عنده أبو موسى، ربما قال له، ذكِّرنا يا أبا موسى فيقرأ. [السير (تهذيبه) 1/280].\nحال السلف مع القرآن : عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون، وبنهاره إذا الناس مفطرون، وبحزنه إذا الناس فرحون، وببكائه إذا الناس يضحكون، وبصمته إذا الناس يخلُطون، وبخشوعه إذا الناس يختالون. وينبغي لحامل القرآن: أن يكون باكيًا محزونًا حليمًا حكيمًا سِكّيتًا، ولا ينبغي لحامل القرآن: أن يكون جافيًا، ولا غافلاً، ولا سخّابًا، ولا صيّاحًا، ولا حديدًا. (رواه الإمام أحمد). [صفة الصفوة 1/188].\nحال السلف مع القرآن :عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : إن هذا القرآن مأدبة الله، فمن استطاع أن يتعلم منه شيئًا فليفعل، فإن أصفر البيوت من الخير الذي ليس فيه من كتاب الله شيء، وإن البيت الذي ليس فيه من كتاب الله شيء كخراب البيت الذي لا عامر له، وإن الشيطان يخرج من البيت الذي تسمع فيه سورة البقرة. [الحلية (تهذيبه) 1/ 119].\nحال السلف مع القرآن : عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره. [الزهد للإمام أحمد / 298].\nحال السلف مع القرآن : عن أبي البختري قال: سُئل علي بن أبي طالب عن ابن مسعود رضى الله عنه فقال: قرأ القرآن ثم وقف عنده، وكفى به. [الحلية (تهذيبه) 1 / 118].\nحال السلف مع القرآن : عن ابن عباس رضى الله عنه قال: لأنَ أقرأ البقرة في ليلة وأتفكّر فيها أحبُّ إلي من أن أقرأ القرآن هذْرمةً(كثرة الكلام). [صفة الصفوة 1/372].\nحال السلف مع القرآن : عن عبيد بن أبي الجعد، عن رجل من أشجع. قال: سمع الناس بالمدائن أن سلمان الفارسي رضى الله عنه في المسجد، فأتوه فجعلوا يثوبون إليه، حتى اجتمع إليه نحو من ألف، قال فقام فجعل يقول: اجلسوا اجلسوا، فلما جلسوا فتح سورة يوسف يقرؤها، فجعلوا يتصدعون ويذهبون حتى بقي في نحو من مائة. فغضب وقال: الزخرف من القول أردتم؟ ثم قرأت عليكم كتاب الله فذهبتم! [الحلية (تهذيبه) 1 / 163].\nحال السلف مع القرآن : عن مسروق، قال: قال لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري رضي الله عنه، لقد رأيته ذات ليلة حتى أصبح أو كاد أن يصبح يقرأ بآية يركع بها ويسجد ويبكي: " أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَاء مَا يَحْكُمُونَ " [العنكبوت: 4]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/256، 257].\nحال السلف مع القرآن : قرأ تميم الداري رضى الله عنه في المسجد بعد أن صلى العشاء بهذه الآية: " وَهُمْ فِيهَا كاَلِحُونَ " [المؤمنون: 104]. فما يخرج منها حتى يسمع آذان الصبح. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/257].\nحال السلف مع القرآن : عن سعيد القرشي، أن ابن الزبير رضى الله عنه كان يقرأ القرآن في ليلة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/323].\nحال السلف مع القرآن : قال عمر بن ذر رحمه الله: من سره أن ينظر إلى يوم القيامة في الدنيا فليقرأ: " إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ " [التكوير: 1]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 6/137].\nحال السلف مع القرآن : كان هارون بن رئاب الأسدي رحمه الله يقوم من الليل للتهجد فربما ردد هذه الآية " فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " [الأنعام: 27]، ويبكي فهو كذلك حتى يذهب ليل طويل، وكان إذا قام للتهجد قام مسرورًا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/257].\nحال السلف مع القرآن : قال فضل الرقاشي رحمه الله: ما تلذذ العابدون ولا استطارت قلوبهم بشيء كحسن الصوت بالقرآن، وكل قلب لا يجيب على حسن الصوت بالقرآن فهو قلب ميت. وقال الفضل: وأي عين لا تهمل على حسن الصوت إلا عينُ غافلٍ أو لاهٍ. [موسوعة ابن أبي الدنيا 3/185].\nحال السلف مع القرآن : عن أبي معشر قال: كان محمد بن قيس رحمه الله إذا أراد أن يُبكي أصحابه قرأ آيات قبل أن يتكلم، وكان من أحسن الناس صوتا، فإذا قرأ بكى وأبكى، قال: ثم يتكلم بعد ذلك، قال: وكان محمد بن كعب يتكلم ودموعه سائلة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 3/185].\nحال السلف مع القرآن : عن مقاتل بن حيان قال: صليت خلف عمر بن عبد العزيز رحمه الله فقرأ : " وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ " [الصافات: 24] فجعل يكررها، لا يستطيع أن يجاوزها. [موسوعة ابن أبي الدنيا 3/255].\nحال السلف مع القرآن : عن ميمون بن مهران قال: قرأ عمر بن عبد العزيز رحمه الله " أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ " [التكاثر: 1] فبكى ثم قال: " حَتَّى زُرْتُمُ المَقَابِرَ " [التكاثر: 2] ما أرى المقابر إلا زيارة، ولا بد لمن يزورها أن يرجع إلى الجنة أو إلى النار. [موسوعة ابن أبي الدنيا 3/255].\nحال السلف مع القرآن : عن الحسن رحمه الله قال: قرَّاءُ القرآن ثلاثة: فرجل اتخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر، يطلب به ما عند الناس. وقوم قرؤوا القرآن فحفظوا حروفه، وضيعوا حدوده، استدرجوا به الولاة، واستطالوا به على أهل بلادهم، فتجد أكثر هذا الضرب في حملة القرآن لا أكثرهم الله. ورجل قرأ القرآن فبكى بما يعلم من دواء القرآن، فوضعه على داء قلبه، فسهر لله وهملت عيناه، تسربلوا الحزن، وارْتَدَوا بالخشوع، وكدُّوا في محاريبهم، فبهم يسقي الله الغيث، وينزل النصر، ويرفع البلاء، والله لهذا الضرب في حملة القرآن أقل من الكبريت الأحمر. [موسوعة ابن أبي الدنيا 3/290].\nحال السلف مع القرآن : قيل للحسن رحمه الله: إن ههنا قوماً إذا استمعوا القرآن بكوا حتى تعلو أصواتهم، فقال الحسن: لم يزل الناس على ذلك يبكون عند الذكر وقراءة القرآن. [موسوعة ابن أبي الدنيا 3/190].\nحال السلف مع القرآن : عن يحيى بن عبد الرحمن، قال: سمعت سعيد بن جبير رحمه الله يردد هذه الآية حتى يصبح: " وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ " [يس: 59]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/257].\nحال السلف مع القرآن : عن عبد الله بن إسماعيل قال: حدثني رجل من قيس يكنى أبا عبد الله، قال: بينا أنا ذات ليلة عند الحسن رحمه الله فقام من الليل يصلي، فلم يزل يردد هذه الآية حتى أسحر: " وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا " [إبراهيم: 34]، فلما أصبح قلنا: يا أبا سعيد لم تكن تجاوز هذه الآية سائر الليلة قال: إن فيها معتبرًا، ما أن نرفع طرفًا ولا نرد إلا وقع علينا نعمة، وما لا نعلم من نعم الله أكثر. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/257].\nحال السلف مع القرآن : عن عامر بن عبد قيس رحمه الله قال: ما أبالي ما فاتني من الدنيا بعد آيات في كتاب الله قوله: " وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ". [هود: 6]. وقوله: " مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ " [فاطر: 2]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/279].\nحال السلف مع القرآن : عن سعيد بن جبير رحمه الله قال: ما أتت علي ليلتان إلا وأنا أختم فيها بالقرآن. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/279].\nحال السلف مع القرآن : عن ابن أبي الزناد رحمه الله، عن أبيه، قال: كنت أخرج من السحر إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا أمر ببيت إلا وفيه قارىء. وقال أيضًا رحمه الله: كنا ونحن فتيان نريد أن نخرج لحاجة فنقول: موعدكم قيام القراء. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/310].\nحال السلف مع القرآن : عن عبيد بن عمير رحمه الله قال: إن الله يبغض القارئ إذا كان لبَّاسا، ركَّاباً، خرَّاجا، ولاَّجاً. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/492].\nحال السلف مع القرآن : قيل لرجل بطرسوس: ما هنا أحد تستأنس إليه؟ قال: نعم، قيل: فمن؟ فمد يده إلى المصحف ووضعه في حجره، وقال: هذا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 6/509].\nحال السلف مع القرآن : قال فضيل بن عياض رحمه الله: من لم يستأنس بالقرآن؛ فلا آنس الله وحشته. [موسوعة ابن أبي الدنيا 6/510].\nحال السلف مع القرآن : عن الدمشقي رحمه الله، قال: ربما كان المطر وقُرَّاء القرآن من الليل فلا يدرون أي الصوتين أرفع: المطر أو قراءة القرآن. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/310].\nحال السلف مع القرآن : عن الشعبي رحمه الله قال: من قرأ القرآن لم يخرف. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/571].


أغنياء بريطانيا أكثر ثراءً رغم بريكست\n: آخر تحديث GMT الأحد 07 مايو 2017 23:34\nGMT الأحد 07 مايو 2017 18:30\nحسب القائمة السنوية لصحيفة "صنداي تايمز"\nزادت ثروة الأشخاص الأكثر ثراء في بريطانيا 14% خلال العام الماضي\nأسعار العقارات في بريطانيا تحافظ على ارتفاعها\nالتضخم في بريطانيا يسجل أعلى معدل له منذ عامين\nلندن: زادت ثروة آلاف الاشخاص والاسر الاكثر ثراء المقيمة في بريطانيا 14% خلال العام الماضي رغم بريكست، لتصل الى 658 مليار جنيه (777 مليار يورو) بحسب القائمة السنوية لصحيفة "صنداي تايمز".\nوعلى سبيل المقارنة، فإن متوسط الدخل في بريطانيا تقدم بـ5% فقط على فترة من 10 سنوات بحسب تقرير نشره الجمعة معهد الدراسات المالية، الهيئة الخاصة المتخصصة في الحسابات العامة.\nوكتبت الصحيفة: "كنا نتوقع ان تنعكس نتائج الاستفتاء سلبًا لكن ذلك لم يحصل"، في اشارة الى الاستفتاء التاريخي في 23 يونيو 2016 حول خروج بريطانيا من الاتحاد الاوروبي. اضافت: "في حين كنا قلقين جدا لنتائج الاستفتاء حافظ العديد من الاغنياء في بريطانيا على هدوئهم واستمروا في جمع المليارات".\nوأظهرت القائمة أنه وبرغم المخاوف القائمة بشأن ما قد يترتب على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، إلا أن ملياردرات بريطانيا يبلون بلاء حسنًا في أعمالهم الخاصة وما زالوا يجنون الكثير من الأموال.\nوأكدت القائمة أن عدد المليارديرات في المملكة المتحدة وصل لمستوى لم يحدث من قبل، وأن الألف شخص الأكثر ثراء وعائلاتهم يمتلكون ثروة اجمالية تقدر بـ 658 مليار استرليني، أي بزيادة نسبتها 14 % عن ثروتهم الاجمالية العام الماضي التي كانت تقدر بـ 575 مليار استرليني.\nوجاء على رأس القائمة الشقيقان سري وجوبي هيندوجا بثروة اجمالية تقدر بـ 16.2 مليار استرليني، وقد نجح الشقيقان (81 و77 عامًا) في تجميع تلك الثروة الهائلة من خلال استثماراتهما في صناعات متنوعة، من بينها النفط، الغاز، السيارات، تكنولوجيا المعلومات، الطاقة، الاعلام، المجال المصرفي، العقارات وكذلك الرعاية الصحية. وآخر مشاريعهما هو تحويل مكتب الحرب القديم في لندن إلى فندق خمس نجوم وشقق سكنية فاخرة.\nوعلق روبرت واتس، معد القائمة، بالقول: "بينما تراود الكثيرون منا مشاعر قلق بشأن ما قد يسفر عنه الاستفتاء الخاص بخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، فإن كثير من أثرياء بريطانيا يحتفظون بهدوئهم ويواصلون أعمالهم التي تعود عليهم بمليارات الجنيهات. ويبدو من الواضح أن أجواء الاثارة التي يتوقع أن تطغى على فترة ما قبل الاستفتاء لا تؤثر بأي شكل من الأشكال على الأثرياء الذين يجنون المليارات بشكل منتظم ومستمر".\nوخلال الاشهر الـ12 الاخيرة رأى 19 مليارديرا ثروتهم تزداد باكثر من مليار جنيه على غرار الزوجين فرنسوا هنري بينو (مجموعة كيرينغ) وسلمى حايك اللذين جمعا مع ارباح قيمتها 1087 مليارا، 3,4 مليار جنيه.\nورجل الاعمال الهندي لاكشمي ميتال هو من حقق اكبر ارباح وزادت ثروته ب6,1 مليار جنيه لتصل الى 13,2 مليارًا.\nوالشروط ليرد اسم الفرد على قائمة اغنى الف شخص هو جمع ثروة لا تقل عن 110 ملايين جنيه مقابل 15 مليونا العام 1997 بحسب الصحيفة.\nويضم الترتيب 134 مليارديرا اي اكثر بـ14 من العام 2016 (رياضيان و20 من نجوم البوب و38 ارستقراطيا و130 امرأة).\nوبين الافراد الجدد على القائمة المغنية البريطانية اديل (125 مليون جنيه) التي اطلقت جولة عالمية منذ اصدار البومها الاخير "25" نهاية 2015.\nوكذلك ديفيد غيلمور عازف الغيتار الشهير في فرقة بينك فلويد (110 ملايين) ومهاجم فريق مانشستر يونايتد زلاتان ابراهيموفيتش (110 ملايين) وكاتبة "فيفتي شايدز اوف غراي" اي ال جيمس (110 ملايين).\nورغم ثروة مقدرة بـ360 مليون جنيه بزيادة 20 مليون جنيه، خسرت الملكة اليزابيث الثانية 10 مراتب لتحتل المرتبة 329.\nوجاءت القائمة التي أعدتها صنداي تايمز لأثري الأثرياء لعام 2017 وقفًا لما يلي:\n1- سري وجوبي هيندوجا ( الصناعة والتمويل ) 16.2 مليار استرليني.\n2- لين بلافاتنيك ( الاستثمار، الموسيقي والاعلام ) 15.9 مليار استرليني.\n3- دافيد وسيمون ريوبين ( العقارات والانترنت ) 14مليار استرليني.\n4- لاكشمي ميتال والعائلة ( الفولاذ ) 13.2 مليار استرليني.\n5- أليشر عثمانوف (التعدين والاستثمار) 11.8 مليار استرليني.\n6- ارنيستو وكيرستي بيرتارلي (الصناعة الدوائية) 11.5 مليار استرليني.\n7- غاي، جورج وغالين ويستون والعائلة (البيع بالتجزئة) 10.5 مليار استرليني.\n8- كيرستن وجورن روسينغ (ورث جزءً من الثروة بالإضافة لنشاطاته الاستثمارية) 9.6 مليار استرليني.\n9- دوق وستمنستر وعائلة غروسفينور (العقارات) 9.5 مليار استرليني.\n10- شارلن دي كارفالو-هينيكن وميشال دي كارفالو (ورثا جزء من الثروة، تخمير الجعة والعمل بالقطاع المصرفي) 9.3 مليار استرليني.\n11- عائلة غروسفينور والعائلة (التغليف) 9.25 مليار استرليني.\n12- جون فريدركسن والعائلة (الشحن وخدمات الصناعة النفطية) 8 مليار استرليني.\n13- رومان أبراموفيتش (الصناعة والنفط) 8 مليار استرليني.\n14- سير جيمس دايسون والعائلة (السلع المنزلية والتكنولوجيا) 7.8 مليار استرليني.\n15- سير دافيد وسير فريدريك باركلاي (العقارات، الاعلام، الانترنت والبيع بالتجزئة) 7.2 مليار استرليني.\n16- محمد بن عيسى آل جابر والعائلة (الفنادق، الأغذية والصناعة) 6.7 مليار استرليني.\n17- إيرل كادوجان والعائلة (العقارات) 6.5 مليار استرليني.\n18- جيم راتكليف (المواد الكيماوية) 5.75 مليار استرليني.\n19- نيكي أوبينهيمر والعائلة (التعدين والماس) 5.5 مليار استرليني.\n20- كاري وفرانسوا بيرودو والعائلة (الغاز، النفط والنبيذ) 5.17 مليار استرليني.


ما هي فوائد الذباب على البيئة - حيوانات نت\nالصفحة الرئيسية » حشرات » ذبابة » ما هي فوائد الذباب على البيئة\n2021-04-23 2021-04-24 بلال ذبابة\nعندما يأتي الطقس الجيد مع حلول الربيع ، وخاصة في منتصف الصيف ، نعاني من زيارة حشرة طائرة مزعجة تحاول دائمًا شم طعامنا وتتحرك بسرعة هربًا من محاولاتنا لإخافتها. نعم ، نحن نعني الذباب. ولكن على الرغم من أنها قد تزعجنا ، إلا أنه ليس من الملائم إلحاق الضرر بها وهناك طرق لا حصر لها لمنعها من إزعاجنا كثيرًا دون إلحاق الأذى بها على الإطلاق. لماذا ؟ ، لأن دور الذباب في البيئة أمر حيوي. وبالتالي ، فإن الذبابة تؤدي وظيفة مهمة لتوازن الكوكب . في هذا المقال ، سنتحدث عن فوائد الذباب للبيئة.\n1 تصنيف ذباب المنزل\n2 كم يعيش الذباب؟\n3 لماذا الذباب مهم للبيئة ؟\n3.1 الذباب حشرات لتلقيح الأزهار\n3.2 الذباب حشرات لإعادة تدوير المواد العضوية\nتصنيف ذباب المنزل\nإذا تمكنت من الإمساك بذبابة أو رؤيتها عن قرب ، فربما تكون قد لاحظت أن عيونهم تتكون من آلاف الوجوه الفردية الحساسة للضوء والتي تسمح لهم بالابتعاد عن الخطر.\nالذبابة هي جزء من شعبة مفصليات الأرجل ، التي تكون أطرافها مفصلية ، في هذه الحالة ثلاث مرات ، مما يسمح لها بفرك فمها وعينها بهذه الطريقة المميزة. وبنفس الطريقة ، ينقسم جسمه إلى ثلاثة أجزاء مختلفة: الرأس والصدر والبطن.\nبالإضافة إلى ذلك ، من باب الفضول ، سترغب في معرفة أنها واحدة من الحشرات التي لا تحتوي على هوائيات ، ولكن لها جناحان يسمىان. يمكن لفمهم أن يمتص أو يلعق أو يخترق فقط ، لكن لا يستطيع أن يعض أو يمضغ الا في انواع قليلة . يوجد في إسبانيا وحدها أكثر من 50000 نوع محدد ، مما يشير إلى وجود عدد لا يحصى من أنواع الذباب في جميع أنحاء العالم.\nعادة ما يكون الذباب قصير العمر ولكنه نشط للغاية. بين مارس وسبتمبر هذه الحشرات تتكاثر بالملايين. خلال الفترة المتبقية من العام ، لا يختفون ولا يدخلون في سبات ، فهم ببساطة يبطئون دورات حياتهم في انتظار عودة درجات الحرارة المرتفعة والقيام بأشياءهم الخاصة.\nفي معظم الأنواع ، يستمر نضج الذبابة من 15 إلى 25 يومًا ، وحتى في الظروف المثلى تمامًا يمكن أن تعيش حتى 60 يومًا. خلال هذا الوقت ، يمكن أن تطير وتتغذى وتتكاثر ، لأنها مرحلة النضج أو مرحلة البلوغ. هذا يعني أنه قبل هذه المرحلة ، كان لديهم المزيد من الحياة ، ولكن كبيض أو يرقات أو مراحل أخرى حسب النوع.\nلماذا الذباب مهم للبيئة ؟\nما هي أهمية الذباب في النظام البيئي؟ حسنًا ، باختصار ، يقوم الذباب بتلقيح النبات، ويلتهم المواد العضوية ، يكافح الآفات ، ويعمل كغذاء للحيوانات الآكلة للحشرات.\nلشرح ذلك بمزيد من التفصيل ، يمكننا القول أنه على الرغم من أنه يبدو أنه لا يفعل شيئًا ، بخلاف الطيران والتسلل عبر نوافذنا ، إلا أن الذباب مفيد لنا جميعًا نظرًا لعملهم في التلقيح وإمكانية استخدام هذه الحيوانات لمكافحة الآفات ، فتعتبر فوائد الذباب عظيمة. دون أن ننسى أن مندل ، أبو علم الوراثة ، استخدم دورة الحياة السريعة لهذه الحشرات لإثبات نظرياته المهمة التي أحدثت ثورة في مجال العلوم.\nبعد ذلك ، نشرح كل جانب من هذه الجوانب التي تجعل أهمية الذباب للبيئة بشكل عام ، ولكل نظام بيئي يعيشون فيه وبالنسبة لنا بشكل مباشر ، شيء حيوي حقًا.\nالذباب حشرات لتلقيح الأزهار\nالتلقيح هو إحدى الوظائف الرئيسية للذباب في النظام البيئي. مثل الحشرات الأخرى ، مثل النحل ، يعتبر الذباب عند الطيران وسيلة نقل لحبوب اللقاح من الخضروات المختلفة ، والتي تلتصق بأرجلها وأجزاء أخرى من الجسم عند الهبوط على الزهور ويتم إطلاقها أثناء طيرانها أو جثمها. . ينتج عن هذا تلقيح عدد كبير من الأنواع النباتية.\nومع ذلك ، من خلال عدم إطعامها مباشرة ، فإن الحيوانات الأخرى مثل النحل تمارس هذا العمل بطريقة أكثر صلة.\nالذباب حشرات لإعادة تدوير المواد العضوية\nضمن العلاقات الغذائية للنظم البيئية ، أي ما يمكن أن نسميه ببساطة السلسلة الغذائية ، يلعب الذباب دورًا في تحلل المواد العضوية أو إعادة تدويرها.\nوهذا يعني أن الذباب ، بشكل رئيسي في طور اليرقات ، هو حيوانات نبتة ، لذا فإن تغذيتها تعتمد على بقايا كائنات أخرى أو كائنات حية ، سواء كانت نباتية أو بقايا حيوانية. على سبيل المثال ، تتغذى يرقات الذباب على جثث الحيوانات المتوفاة ، وبقايا الأوراق أو البراز الميتة.\nبالإضافة إلى ذلك ، في هذه السلسلة الغذائية التي يخدمون فيها أيضًا كغذاء للكائنات الأخرى ، كما سنشرح لاحقًا ، لديهم أيضًا وظيفة حيوية أخرى للتوازن الطبيعي ، على الرغم من أنه يمكننا تحديدها على أنها وظيفة ضارة للكائنات الأخرى ، مثلنا ، ومفيد للآخرين. نتحدث عن الذباب كونه ناقل أو نقل للكائنات الحية الدقيقة ، أي أنه ينشر الطفيليات والأمراض إلى حيوانات أخرى ، مثل البشر والكلاب والأسود والخيول وما إلى ذلك.


لو عندك الشجاعة الكافية إلعب\nموضوع: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأربعاء 21 مارس 2012, 19:02\nاللعبه دى للشجعان لا للجبناء لما تدخل اسئل سؤال و على من بعدك ان يجيب بشجاعه ويسأل ومن بعده يجاوب بشجاعه\nانا ابدأ من تحب اكثر امك ام ابوك؟؟؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأربعاء 21 مارس 2012, 19:31\nامي اكثر من ابويا\nوكلاهما ربي يرحمهم\nمن تحب ان يقصى من المنتدى ؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الخميس 29 مارس 2012, 22:14\nهل تصبح صديقي؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الجمعة 30 مارس 2012, 14:32\nthab tdakhan ??\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الجمعة 30 مارس 2012, 17:37\nمن هو افضل صديق لك في المنتدي\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 15:53\nهل تحب شخص؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 18:28\nماهو شعورك عندما تدخل الى المنتدي؟؟؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 19:24\nsara7a a7is b toma2nina w l far7a\nmahowa cho3orak l2an??\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 19:31\nماهي احلامك في الحياة ؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 19:34\nأن أصبح صبيبة\nما اسمك الحقيقي؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 19:38\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 19:44\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 20:17\nهل تؤمن بالحب؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 21:34\nما اسم أمك؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب السبت 31 مارس 2012, 23:51\nماهو اكثر شيء تتمناه في حياتك ؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأحد 01 أبريل 2012, 20:01\nano itzawaj bili b7abo\nmahowa a7san isam 3andek?\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأحد 01 أبريل 2012, 22:36\nروفيدة وكي نجيب طفلة نسمها هكدا هههه\nماهو الشيء الذي يخجلك؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأحد 01 أبريل 2012, 22:41\nنجحني ربي في قرايتي ويحفدلي عايلتي\nهل احببت شخصا لكن هو لا يبادلك الشعور\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الإثنين 02 أبريل 2012, 00:05\nمن اعز شخص عندك ؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأربعاء 04 أبريل 2012, 18:22\nماهو لون مفضل عندك\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأربعاء 04 أبريل 2012, 20:54\nما هو العضو اللذي لا تحبه ؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأحد 13 مايو 2012, 21:20\nلا يوجد عضو لا احبه كلهم على العين والراس\nماهو اكثر شي تحبه في المنتديات ؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الثلاثاء 26 يونيو 2012, 00:59\nاين ستقضي العطلة الصيفية\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأربعاء 27 يونيو 2012, 02:33\nللاسف ساأقضي عطلة الصيف في البيت\nماهي هوايتك المفضلة؟\nموضوع: رد: لو عندك الشجاعة الكافية إلعب الأربعاء 27 يونيو 2012, 11:42\nماهي اصعب لحظة في حياتك ؟


مناقشة المشروع الوطني للإصلاح الإداري في وزارة الاقتصاد. الخليل: مكافحة الفساد والمحسوبيات.-\nناقش وزير الاقتصاد والتجارة الخارجية الدكتور (سامر الخليل) مع المديرين المركزيين والعامين للمؤسسات والهيئات العامة التابعة للوزارة المشروع الوطني للإصلاح الإداري الذي أطلقه السيد الرئيس (بشار الأسد) مؤخراً.\nوأكد الوزير الخليل خلال الاجتماع الذي عقد أمس في مبنى الوزارة أهمية المشروع "لجهة مكافحة الفساد والمحسوبيات ووضع المواطن على رأس سلم أولويات العمل الحكومي كون المواطن بوصلة الدولة السورية".\nواستمع الخليل لآراء ومداخلات المجتمعين وطلب منهم وضع أفكار وآليات لتطوير العمل المؤسساتي بما يتوافق مع مسار العمل، مشدداً على ضرورة أن يكون القطاع العام يضاهي القطاع الخاص بجودة خدماته وسرعة انتاجياته كون القطاع العام "الركيزة الأساسية للدولة".\nولفت الوزير الخليل إلى أهمية العمل على "تحسين الوضع المعيشي للموظف والمواطن بشكل عام كونهم حجر الأساس للبدء بعملية الإصلاح الشامل والتشديد على توفير الخدمات العامة بوقت قصير وجودة عالية".\nودعا الوزير الخليل إلى المبادرة الجدية وإعداد مذكرات تتضمن المقترحات والأفكار وتقديمها للإدارة المركزية للوزارة لتتم دراستها وصياغتها وتوحيدها بمرجعية واحدة صادرة عن الوزارة لموافاة الجهات المعنية بها.\nوعرض خلال الاجتماع معاون الوزير للشؤون الإدارية والقانونية (خالد أبو فخر) تفاصيل بنود المشروع، مشيراً إلى أهمية المشروع الذي يعد رافعة لتحسين وتطوير العمل الإداري من خلال وضع آلية عمل وبرنامج زمني مدروس للبدء بتطبيق تفاصيله.