ኢህአዴግ - "ይሉሽን በሰማሽ፣ ገበያ ባልወጣሽ" ~ Horn Affairs - Amharic\nኢህአዴግ – “ይሉሽን በሰማሽ፣ ገበያ ባልወጣሽ”\nBy Seyoum Teshome on Tuesday, February 2, 2016 @ 10:27 pm\nልክ ከሥራ እንደገባሁ የፌስቡክ ገፄን ስከፍት አንድ ርዕሰ ዜና አነበብኩ፡፡ በጣም ደክሞኝ ስለነበር ዝርዝሩን ለማንበብ አቅሙ አልነበረኝም፡፡ ታዲያ እንደተለመደው ‘በኋላ አነበዋለሁ’ በሚል ዜናውን በገፄ ላይ አካፍዬ (Share) ተውኩት። ትንሽ ቆይቼ የፌስቡክ ገፄን ስከፍት ዜናው በነበረበት አለ። እንዲህ ይላል፣ “የኢትዮጲያ መንግስት በቅርቡ ከአውሮፓ ህብረት ፓርላማ እየደረሰበት ያለውን ጫና ለመከላከል “ደጅ-ጠኚ” ተቋም (lobbying firm) ሊቀጥር ነው”\nወደ ዝርዝር ዜናው የሚወስደውን ሊንክ ተጭኜ ማንበብ ቀጠልኩ። የኢትዮጲያ መንግስት የ1997 ዓ.ም ምርጫ ተከትሎ ከሰብዓዊ መብት ጥሰት ጋር ተያይዞ በአሜሪካ የሕግ-መወሰኛ ምክር ቤት ሊጣልበት የነበረውን ማዕቀብ ለመከላከል “DLA Piper” የተባለ ታዋቂ የአሜሪካ “ደጅ-ጠኚ” ተቋም በወር 50,000 ዶላር እየከፈለ ቀጥሮ እንደነበር ይጠቅሳል፡፡ በተመሳሳይ፣ ሰሞኑን በአውሮፓ ህብረት ፓርላማ በኩል የተፈጠረበትን ጫና ለመከላከል “ደጅ-ጠኚ” ተቋም ለመቅጠር እያሰበ መሆኑንና ለዚህ ተግባር የውጪ ጉዳይ ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶ/ር ቴድሮስ አድሃኖም፣ የመንግስት ኮሚዩኒኬሽን ጉዳዮች ቢሮ ሃላፊ አቶ ጌታቸው ረዳ፣ እና ከገንዘብና ኢኮኖሚ አቶ አብዱላዚዝ ሞሃመድ ያሉበት ኮሚቴ መዋቀሩን ዘግቧል። ከዚህ በተጨማሪ፣ ከቀረቡት ሰባት የአሜሪካና አውሮፓ ድርጅቶች ውስጥ “Chalgate” የተባለው የእንግሊዙ “የሕዝብ ግንኙነት ተቋም” ከፍተኛ የማሸነፍ እድል እንዳለው በጋዜጣው የተጠቀሰ ሲሆን ድርጅቱ በአመት 2ሚሊዮን ዶላር (42,722,600 ብር) ሊከፈለው እንደሚችል ጭምር ዘግቧል፡፡\nበመጀመሪያ፣ በእንግሊዘኛ “lobbying firm” ለሚለው ሐረግ “ደጅ-ጠኚ ተቋም” የሚለውን የአማርኛ ፍቺ የተጠቀምኩበት ምክንያት፣ “የሕዝብ ግንኙነት ተቋም” ከሚለው መደበኛ ስያሜ ይልቅ፣ የተቋማቱን ተግባርና አገልግሎት በተሻለ ሁኔታ ገላጭ ሆኖ ስላገኘኹት ነው። በመሰረቱ፣ እነዚህ ተቋማት በዋናነት በከፍተኛ የመንግስት ሃላፊዎችና ተቋማት፣ እንዲሁም በሕግ አውጪና የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት አባላት ዘንድ ደጅ-በመጥናት፣ የተለያዩ ውሳኔዎች እና የሕግ አዋጆችን ከቀጣሪዋቻቸው ፍላጎት አንፃር የተቃኙ እንዲሆኑ ከፍተኛ የማሳመንና ግፊት የመፍጠር ስራ እንደሚሰሩ ይታወቃል።\nበእርግጥ አሜሪካ ብቻዋን በአማካይ 1 ቢሊዮን ዶላር፣ የአውሮፓ ኮሚሽን በጥቅሉ 2.5 ቢሊዮን ዶላር እርዳታ በየአመቱ ለኢትዮጲያ የሚሰጡ እንደመሆኑ፣ መንግስት በሁለቱ ዘንድ ያለው ተቀባይነትና ድጋፍ እንዲቀንስ አይፈልግም። እዚህ ጋር የቀድሞው ጠቅላይ ሚኒስተር መለስ ዜናዊ በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ያደረጉትን ንግግር አስታወሰኝ። የቀድሞው ጠ/ሚ “የሀገሪቱ ኢኮኖሚ እድገት በእርዳታ ላይ የተንጠለጠለ ነው” በሚል ከተቃዋሚ ፓርቲ አባላት በኩል ለተሰነዘረ አስተያየት ምላሽ ሲሰጡ፤ “የኢትዮጲያ ኢኮኖሚ እድገት አድራሻው የት ነው?… አድራሻው ዋሽንግተን ዲሲ እና ለንደን አይደለም። የኢኮኖሚ እድገቱ መሰረት የኢትዮጲያ ገበሬ ነው። አድራሻውም እዚህ ሀገር ውስጥ ነው…” ብለው ነበር። ነገር ግን፣ የኦሮሞ አርሶ አደር ገበሬ “ተሳስታችኋል፣ …አይሆንም…እኔን ያላማከለ ልማት ይቅርብኝ” ብሎ ሲቃወም፣ መንግስት በአመት 42.7 ሚሊዮን ዶላር እየከፈለ በአውሮፓ ህብረት ፓርላማ “ደጅ-ጠኚ” የሚቀጥር ከሆነ፣ ነገሩ ከቀድሞው ጠ/ሚ አባባል የተገላቢጦሽ እንደሆነ መገንዘብ ቀላል ነው።\nየኢትዮጲያ መንግስትም ከላይ የተጠቀሰውን ተቋማት በከፍተኛ ክፍያ የቀጠረበት ምክንያትም የአውሮፓ ፓርላማ አባላትን ደጅ-እንዲጠናና በዚህም ከሰሞኑ ያጋጠመውን ጫና ለማቃለል፣ ብሎም ለወደፊቱም ከተመሣሣይ ጫና ራሱን ለመከላከል እንደሆነ እሙን ነው። ነገር ግን፣ የአውሮፓ ፓርላማ ሆነ ደጅ-ጠኚው ተቋም ከሀገራችን ነባራዊ እውነታ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የሌላቸው ውጫዊ አካላት ናቸው። የአውሮፓ ህብረት ፓርላማ በኢትዮጲያ መንግስት ጫና ማሳደር የጀመረው ህዝቡ ላነሳው ጥያቄ ተገቢውን ምላሽ በአግባቡ መስጠት ስለተሳነው ነው። ለወደፊትም ቢሆን፣ ከህዝብ ለሚነሳ ጥያቄ ተገቢውን ምላሽ መስጠት እስከተሳነው ድረስ ተመሣሣይ ጫና እንደሚያጋጥመው እርግጥ ነው። ስለዚህ፣ ለችግሩ ዘላቂ የሆነ መፍትሄ መስጠት የሚቻለው የኢትዮጲያ መንግስት ምልከታውን ከውጪ ወደ ውስጥ ሲያዞር ነው። ይህም፣ “የአውሮፓ ፓርላማ አባላት ምን እያሰቡ ይሆን?” ብሎ ከመጠየቅ በፊት “የኢትዮጲያ ህዝብ ጥያቄ ምንድነው?” ብሎ በመጠየቅ ሲጀምር ነው።\nበመሰረቱ፣ የአውሮፓ ፓርላማ ለወሰደው እርምጃ ከፍተኛውን ሚና የተጫወተው የኢትዮጲያ መንግስት ነው። ይሄው ላለፉት ሁለት አስርት አመት ህዝብ የመንግስትን ሥራና አሰራር ሰልፍ በወጣ ቁጥር በፖሊስ ዱላ ተጀምሮ፣ ቀጥሎ በጥይት፣ በመጨረሻም በጅምላ እስር ነው የሚጠናቀቀው። ሃሳብን በነፃነት መግለፅ ሰብዓዊ መብት መሆኑ ቀርቶ በባለስልጣናት ፍቃድና ችሮታ የሚቸረቸር የቅንጦት ዕቃ ሆኗል። እንዲህ ያለውን አስተዳደራዊ ሥርዓት የዳበረ የፖለቲካ ሥርዓት ባላቸው የአውሮፓ ሀገራትና ህዝቦች ዘንድ ተቀባይነትና ድጋፍ ሊኖረው አይችልም። የዴሞክራሲ እሴቶች የዳበሩበት እና ከፈተኛ ተጠያቂነት ያለበት ሀገር መንግስትና ተቋማት የዜጎቹንን ሰብዓዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶች ያለማቋረጥ ለሚጥስ አምባገነናዊ መንግስት በየአመቱ በቢሊዮኖች እርዳታ እየሰጡ የሚቀጥሉበት የፖለቲካ’ም ሆነ የሞራል መሰረት የላቸውም።\nየኦሮሞ ህዝብ የአዲስ አበባ ማስተር ፕላንን መነሻ በማድረግ ላሳየው ሰፊ ተቃውሞ መሰረታዊ የሆኑት ምክንያቶች፤ በሕገ-መንግስቱ አንቀፅ 49.5 ላይ ከአገልግሎት አቅርቦት፣ ከተፈጥሮ ሃብት አጠቃቀም እና በአስተዳደራዊ ጉዳዮች ረገድ የተደነገገው የክልሉ ልዩ ጥቅም እስካሁን አልተከበረም፣ የመሰረተ ልማት ግንባታዎች እና የተለያዩ የኢንዱስትሪ ፕሮጀክቶች የአከባቢውን አርሶ-አደር ዘላቂ ጥቅም በሚያስከብር መልኩ እየተተገበሩ አይደለም፣ የከተማ መሬት አስተዳደርና የሊዝ ህግ አተገባበር መሰረታዊ ችግር አለበት፣ እንዲሁም ኪራይ ሰብሳቢ ባለሃብቶች እና የመንግስት ሥራ አስፈፃሚዎች የመንግስትን መዋቅር ሙሉ-በሙሉ በሚባል ደረጃ ተቆጣጥረውት በመልካም አስተዳደር እጦት እና በሙስና ተሰቃየን እና የመሳሰሉት ጥያቄዎች ናቸው። (ስለችግሩ መነሻ ዝርዝር ትንታኔ ለማንበብ ይህን ሊንክ ይጫኑ)\nየእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ያለው ቤልጂዪም፥ ብራሰልስ ሳይሆን ኢትዮጲያ፥ አዲስ አበባ ነው። መልሱ የሚገኘው ከአውሮፓ ፓርላማ ዘንድ ሄዶ ደጅ-በመጥናት ሳይሆን እዚሁ ከሕዝብ ጋር በመነጋገርና በመወያየት ነው። በመሰረቱ፣ የኢትዮጲያ መንግስት የጋራ ደህንነታችንን እንዲያስጠብቅልን አምነንና ፈቅደን የቋቋምነው አስተዳደራዊ መዋቅር ነው። የእኛው መንግስት ከእኛ ጋር ሲጣላ እርቅና ይቅርታ እንዲወርድ መጠየቅ ያለበት እኛን ነው ወይስ የሩቅ ሀገር ባለፀጋዎችን?\nመንግስት ከእኛ ጋር ለመታረቅ የሚሻ ከሆነ ከህዝቡ ተወካዮችና የሀገር ሽማግሌዎች ጋር በግልፅ ተነጋግሮ፣ ለፀቡ መነሻ የሆኑ ስህተቶች መለየትና ስለወደፊቱ መመካከር ያስፈልገዋል። ሆኖም ግን፣ ከ10 ቀን በፊት በዚሁ ጋዜጣ ላይ በወጣው ዜና መሰረት ፣ ከኦሮሚያ ክልል የተወጣጡ የማህብረሰብ መሪዎችና የሀገር ሽማግሌዎች አዲስ አበባ ድረስ መጥተው ከቀድሞው የክልሉ ፕረዘዳንት እና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አፈ-ጉባኤ፣ አቶ አባዱላ ገመዳ ጋር ለመወያየት ያቀረቡት ጥያቄ ተቀባይነት እንዳጣ ተዘግቧል።\nይህ “የኢትዮጲያ መንግስት ህዝቡን ጥያቄ ለመስማት ፍላጎትና ተነሳሽነት አለው ወይ?” የሚል ጥያቄ ይጭራል። በተቃራኒው ደግሞ የአውሮፓ ፓርላማ የኢትዮጲያ መንግስት በሕዝቡ ላይ እየወሰደ ያለው የሃይል እርምጃ አግባብ እንዳልሆነ የሚገልፅ መግለጫ ስላወጣ በአመት 42,722,600 ብር ከፍሎ ደጅ-ጠኚ ተቋም ይቀጥራል። ይህ “Chalgate” ለሚባለው ደጅ-ጠኚ ተቋም ለአንድ አመት የሚከፈለው የብር መጠን በሞጆ-ሃዋሳ የፈጣን መንገድ ፕሮጀክት ምክንያት ከአከባቢው አርሶ-አደሮች ላይ እስከ መጨረሻው (Permanently) ለተወረሰ 216.5 ሄክታር የእርሻ-መሬት የተከፈለ ካሳ መጠን፣ ወይም በፕሮጀክቱ ምክንያት ለተፈናቀሉ 5,152 የአርሶ-አደር ቤተሰቦች የተከፈለ የካሳ ክፍያ ጋር እኩል ነው።\nእንዴ…ቆይ ለዚህ የውጪ ሀገር ተቋም እንደሚከፍለው ሁሉ በተለያዩ ግንባታዎች ምክንያት ለሚፈናቀሉ የሀገሪቱ ዜጎች ተገቢውን የመልሶ-ማቋቋሚያ ካሳ ቢከፍል ኖሮ እኮ ህዝቡ ለተቃውሞና አመፅ አይነሳሳም ነበር። ይህም ሳይሆን ቢቀር፣ ህዝቡ ተቃውሞውን በሚያሰማበት ወቅት መንግስት ተገቢውን ምላሽ ቢሰጥ ኖሮ፣ በዚህ አመት የታየው ዓይነት ስር-ነቀል ተቃውሞ አይከሰትም ነበር። የተቃውሞው እንቅስቃሴ አቅጣጫውን ስቶ የሚጠበቅበትን በህዝብ ንብረትና ሕይወት ላይ ጉዳት እንዳይደርስ በመጠበቅ ሕዝቡ ድምፁን እንዲያሰማ ቢፈቅድ ኖሮ የዜጎች ሕይወት ባልጠፋ ነበር። የዜጎች ሕይወት ያላግባብ ባይጠፋ ኖሮ የአውሮፓ ፓርላማ የአና ጎሜዝን የተለመደ ተቃውሞ ከማዳመጥ አልፎ ጠንካራ የአቋም መግለጫ ባላወጣ ነበር። ያ ባይሆን ኖሮ የኢትዮጲያ መንግስት ደጅ-ጠኚ ተቋም ለመቅጠር ገበያ ባልወጣ ነበር። በአጠቃላይ… ነገሩ ሁሉ “ይሉሽን በሰማሽ፣ ገበያ ባልወጣሽ” የሚሉት ነው!!!\nAna GomezEuropean Parliamentmaster planOromoProtests\nPingback: ኢህአዴግ ቀባሪ እንጂ መካሪ አይሻም – Shewan Dagne\nWednesday, February 10, 2016 @ 12:41 am at Wed, 10 Feb 2016 00:41:34 +0300\nአሪፍ ሃሳብ ነዉ። በርታ ስዩም። ሎቢ የወስጥ ደዌን አይፈዉስም።


መጪው ምርጫ ነሐሴ 10 ቀን እንደሚካሄድ በጊዜያዊ የጊዜ ሰሌዳ ተመለከተ – News.et Everything Ethiopia\n– የምረጡኝ ዘመቻ ሚያዚያ 27 ይጀምራል፣\nየኢትዮጵያ ብሔራዊ የምርጫ ቦርድ የዘንድሮ ምርጫ የሚከናወንበት የሚያሳይ ጊዜያዊ የጊዜ ሰሌዳ ላይ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በዛሬው ዕለት ውይይት እያደረገ መሆኑ ተሰማ፡፡ በጊዜያዊ ሰሌዳው መሠረት የዘንድሮ ምርጫ ድምጽ መስጫ ዕለት ነሐሴ 10 ቀን 2012 ዓ.ም እንደሚሆን ተመልክቷል፡፡ በተጨማሪም የመራጮች ምዝገባ ከመጋቢት 29 እስከ ሚያዚ 28 ቀን 2012 ዓ.ም. የእጩዎች ምዝገባ ጊዜ ከሚያዚያ 13 ቀን እስከ ሚያዚያ 26 ቀን 2012 ዓ.ም፣ የምረጡኝ ዘመቻ ጊዜ ከሚያዚያ 27 እስከ ነሐሴ 5 ቀን 2012 ዓ.ም፣ የምርጫ ድምጽ መስጫ ዕለት ነሐሴ 10 ቀን ሲሆን ቦርዱ የተረጋገጠ ውጤት ማሳወቂያ ቀን ከነሐሴ 11 እስከ 20/2012 ዓ.ም እንደሚሆን ተጠቅሷል፡፡ በጊዜ ሰሌዳው እና አፈፃፀሙ ላይ እየተካሄደ ባለው ውይይት ከተነሱ ተነሱ ዋና ዋና ጥያቄዎች እና አስተያየቶች መካከል የሚከተሉት ይገኙበታል፡፡\nየመራጮች ምዝገባ ጊዜ 30 ቀናት እንደሚያንስ፣ የእጩ ምዝገባ ቀናት አንሷል፣ ቢታሰብበት፣ ቀኑ ክረምት ላይ በመዋሉ ለማስፈፀም ያስቸግራል፣ ጥቅምት/ህዳር ላይ ለምን አይሆንም? በምርጫ ዘመቻ ወቅት ወከባ እንዳይፈጠር ቦርዱ ዝግጅት ቢያደርግ? የምረጡኝ ቅስቀሳ ቀናት ያንሳሉ፣ ከአሁን ጀምሮ ቅስቀሳ የጀመሩ ፓርቲዎችም አሉ፣ ቦርዱ ምን ይላል? ፓርቲዎች የድምፅ መስጫ ወረቀቱ ላይ የሚደረደሩበት ቅደም ተከተል በእጣ ይሆናል ማለት ምን ማለት ነው?\nበምርጫ ቦርድ አመራር አካላት ለቀረቡት ጥያቄዎች በሰጡት ምላሽ የመራጮች ምዝገባ በሕግ የተቀመጠ 30 ቀን መሆኑን የእጩ ምዝገባ ቀናት በህግ የተቀመጠ መልኩ እንደሚታይ፣ አስፈላጊ ከሆነ ቀናት መጨመሩን ቦርዱ ሊያየው ይችላል ግን በእቅዱ ላይ የተቀመጠው ቀን ለፓርቲዎች እንደማያንስ እንደውም ጫና የሚሆነው ቦርዱ ላይ መሆኑን ማብራሪያ ተሰጥቷል፡፡\nነሐሴ ላይ ምርጫው መካሄዱ ቦርዱ ወዶ የገባበት አይደለም፣ ግንቦት ለማድረግ ስላልተቻለ ነው፣ ብዙ የተዘረዘሩ ለውጦች እያደረገ እንደሆነ ቦርዱ ገልፆአል፡፡ ስለዚህ ግንቦት ላይ ማድረግ የሚቻል አይደለም። አፈፃፀሙ ክረምት በመሆኑ ብዙ ችግር እንደሚገጥመው እሙን ነው ከክልል መንግስታት፣ ከፌደራል መንግስትና ሌሎች ተቋማት ቦርዱ የሎጀስቲክስ ድጋፍ ጠይቆ ለማስፈፀም ጥረት ያደርጋል። ከመስከረም ካለፈ ደሞ የህግ ጥሰት ይፈጥራል፡፡ ስለዚህ ወደፊት መግፋት አለመቻሉ ተነግሮአል፡፡\nየዘመቻ ጊዜ ከወከባ እና ችግር እንዳይኖር ቦርዱ ጥረት ያደርጋል፣ ከዚህ በፊት ፓርቲዎች ችግር ሲገጥማቸው ቦርዱ ድጋፍ ሲያደርግ ቆይቷል፣ አሁን ይህንን ድጋፍ ለማስፋት በምርጫ ዘመቻ ወቅት የራሱ ዴስክ አዘጋጅቶ ተቋማዊ ድጋፍ እንደሚያደርግ የቦርድ አባላቱ ጠቅሰዋል፡፡\nየምረጡኝ ቅስቅሳ አሁን መጀመር አይቻልም፣ የተሰጠው ሶስት ወር በላይ ግን በቂ ነው፣ ከአሁኑ ቅስቀሳ የጀመሩ አሉ ለተባለው ውይይት እና ንግግር ከህዝብ ጋር ማድረግ ይቻላል ፣ እኔን ምረጡኝ የሚል ዘመቻ ግን መጀመር አይቻልም፣ ያንን የሚያደርጉ ፓርቲዎች ላይ ቦርዱ ማጣራት ያደርጋል።\nፓርቲዎች የድምፅ መስጫ ወረቀት ቅደም ተከተል ሲባል የሚደረደሩበት መንገድ በእጣ የሚወሰን ይሆናል እንጂ ከዚህ በፊት እንደነበረው አይሆንም። እጣው ላይ በሚደርሳቸው ቅደም ተከተል መሰረት ፓርቲዎች የድምፅ መስጫ ወረቀቱ ላይ በቅደም ተከተል እንደሚቀመጡ ማብራሪያ ተሰጥቷል፡፡\nRelated Topics:መጪው ምርጫ, ምርጫ, የምረጡኝ ዘመቻ, የኢትዮጵያ ብሔራዊ የምርጫ ቦርድ


በ Blancorexia ይሰቃያሉ? ነጭ ጥርስ የመያዝ አባዜ | ቤዚያ\nፓው ሄሜሜየር | 30/04/2021 14:00 | Bienestar, Salud\nBlancorexia ምን እንደሆነ ያውቃሉ? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በትክክል ምን እንደ ሚያደርግ እናነግርዎታለን ፣ በነጭ ጥርሶች የመያዝ አባዜ እንዳይሰቃዩ ፣ እና ነጭ ጥርስ እንዲኖርዎት የተሻሉ ምክሮች ግን የጥርስ ጤንነትዎን አደጋ ላይ ሳይጥሉ ፡፡\nBlancorexia በዛሬው ህብረተሰብ ውስጥ በጣም ይገኛል ፣ ምክንያቱም በነጭ ጥርሶች የመያዝ አባዜ ሰዎች ከፍተኛ ህክምና እንዲያደርጉ ያደርጋቸዋል ነጮች እንዲሆኑላቸው ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ ቆንጆ እና ማራኪ ፈገግታን ማሳየት የሚመለከታቸው ብዙ ሰዎች አሉ ፡፡ ነገር ግን ለእነዚያ አንጸባራቂ ነጭ ጥርሶች ፍለጋው ብሊኮርኬሲያ ወደሚባል ከፍተኛ አባዜ ሊያመራ ይችላል ፡፡\nየተስተካከለ ፣ ነጭ እና ጤናማ ጥርሶች ዛሬ ለሰዎች በጣም አስፈላጊ እየሆኑ ነው ፣ አሁን ያለውን የውበት ደረጃ ለመድረስ ከግምት ውስጥ ማስገባት አንድ ተጨማሪ የውበት ገጽታ ነው ፡፡ ፋሽን ፣ ሚዲያ ፣ የተወሰኑ ታዋቂ ሰዎች እና ማህበራዊ አውታረ መረቦች ብዙ ተጽዕኖ አላቸው ለተቀሩት ሟቾች ውበት ያለው አፍ እንዲኖራቸው ፡፡\nየሚያምር የቃል ምሰሶ መኖሩ በራሱ ችግር አይደለም ፣ በተጨማሪም ፣ ማኘክ አጥጋቢ እርምጃ እና የማይመች ሆኖ እንዲገኝ ጥርሱን አስተካክሎ መንከባከብ አስፈላጊ መሆን አለበት ፡፡\nሆኖም ግን, ይህ ፍላጎት ወደ አባዜ ከተለወጠ፣ በረጅም ጊዜ ውስጥ ችግር ሊፈጥር ይችላል ፡፡ በሚቀጥለው ጊዜ መነሳት እንነግርዎታለን ፡፡\n1 በትክክል blancorexia ምንድን ነው?\n2 ነጭ ጥርስ ለምን እንመርጣለን?\n3 ጥርሶችዎን ብዙ የማቅላት አደጋዎች\n4 ብሊኮርኬሲያ ለማስወገድ የሚረዱ ምክሮች\n5 ጥርስ ለምን እንደቆሰለ ምክንያቶች\nበትክክል blancorexia ምንድን ነው?\nእንደጠበቅነው ፣ ብሉኮርኬሲያ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ ነጭ ጥርስ የመያዝ አባዜ ነው ፡፡ የዚህ ችግር ችግር ያለባቸው ሰዎች ጥርሶቻቸው ቢጫ ወይም ጨለማ ናቸው ብለው ያስባሉ እናም ስለዚህ ያልፋሉ አናማውን የሚሰብሩ እና ድድውን የሚያዳክሙ የጥርስ ህክምናዎች።\nይህ ለውጥ የአዕምሯዊ ግንዛቤ እና የጥርስ እራሳቸውን ገጽታ በተመለከተ ተጨባጭ አድናቆት ያለው ግልፅ ባህሪ አለው ፡፡ ጉዳቱ የአእምሮ ብቻ አይደለምሰዎች ለዚህ ችግር ከተጋለጡ በዚያ ነጩን ላይ የመገኘት ባህሪን እንደሚያገኙ እና ጥርሶቹን እንደሚጎዱ ማስታወስ አለብን ፡፡\nነጭ ጥርስ ለምን እንመርጣለን?\nብሊኮርኬሲያ ያለባቸው ታካሚዎች በዚህ በሽታ የመሠቃየት አዝማሚያ ያላቸው በርካታ ምክንያቶች አሉ ፡፡ ካገኘናቸው ምክንያቶች መካከል የሚከተሉትን እናደምጣለን ፡፡\nፋሽን ዝነኞች ብሩህ ነጭ ጥርሶችን ይጫወታሉ ፣ የተቀሩት ሰዎች እነሱን ለመምሰል ይፈልጋሉ ፡፡ እነሱ በፋሽን ከፍታ እና እንደ መደበኛ በመመልከት የተፈጠሩትን ጥያቄዎች አስመስለው ያቀርባሉ ፡፡\nማስታወቂያ: በሌላ በኩል ማስታወቂያዎች ጤናማ ፣ ጠንካራ ጥርስ እንዲኖራቸው ትልቅ ትኩረት ይሰጣል ፣ ይህንን ለማሳየትም ነጭ መሆን አለባቸው ፡፡ በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ነጭ ጥርሶች እንደሚኖሩ ቃል የገቡ ምርቶች ለገበያ ቀርበዋል ፣ እና ብዙዎቹ በባለሙያ ቁጥጥር ስር ካልተደረገ የእኛን ኢሜል መለወጥ ይችላሉ ፡፡\nብዙ ድንቁርና አለ ሁሉንም መረጃዎች አለመኖራችን ስህተት እንድንሠራ እና የአፍ ጤንነታችንን አደጋ ላይ እንድንጥል ያደርገናል ፡፡ በነጭ ምርቶች ላይ በደል ከፈፀሙ እነሱን ለመጉዳት ሊረዱ ይችላሉ ፡፡\nነጭ ጥርሶች ለራሳቸው ያላቸውን ግምት ከፍ ያደርጋሉ ለብዙ ሰዎች ለራሳቸው ያላቸውን ግምት ለማሻሻል የነጭ ጥርሶች መኖሩ አስፈላጊ ነው ፡፡ ልክ እንደተሳሳተ አፍ እና ቢጫ ጥርሶች እንዳሉት ፡፡\nጥርሶችዎን ብዙ የማቅላት አደጋዎች\nየብላንኮርኬሲያ ህመምተኞች ጥርሶቻቸው በሚታዩበት ጊዜ በጭራሽ አይረኩም ፡፡ እነሱ ሁል ጊዜ ጨለማ እና የቆሸሹ ጥርሶች እንዳሏቸው ያምናሉ ፣ እና ደግሞ ፣ ብዙውን ጊዜ ከነጩ በኋላ በተገኙት ውጤቶች አይረኩም።\nበዚህ ምክንያት ብዙ የመዋቢያ ሕክምናዎችን በፍጥነት እና በተጋነነ ሁኔታ ያካሂዳሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ በጥርስ ክሊኒኮች ውስጥ ግን የቤት ውስጥ ሕክምናዎች እንዲሁ ይከናወናሉ ፣ አሲዳማ ፣ ቆሽሾ እና ነጣ ያሉ ንጥረ ነገሮችን የሚተገበሩበት ሥፍራ እና ጥርስን ሊጎዱ ይችላሉ ፡፡\nእነዚህ ንጥረ ነገሮች ያለማቋረጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ከሆነ የጥርስ ህብረ ህዋሳት ሊጠፉ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ሶዳ ፣ ገባሪ ከሰል ፣ ሃይድሮጂን ፐርኦክሳይድ ወይም እንደ ሎሚ ያሉ አሲዳማ ፍራፍሬዎች ጥቅም ላይ ከዋሉ አናማውን በከፍተኛ ሁኔታ ሊጎዱ ይችላሉ ፡፡\nይህ አሰራር በመደበኛነት ከተከናወነ ሊከሰቱ የሚችሉ በጣም የተለመዱ ምልክቶች የሚከተሉት ናቸው ፡፡\nየጨጓራ ቁስለት እና ሊመጣ የሚችል እብጠት።\nየድድ በሽታ ሊያስከትል ይችላል ፡፡\nከፍተኛ ተጋላጭነት ጥርስ.\nየ pulp necrosis.\nማጣት ዴ ላ ፒዬዛ ጥርስ.\nበኢሜል ውስጥ የማዕድን መጥፋት ፡፡\nብሊኮርኬሲያ ለማስወገድ የሚረዱ ምክሮች\nእኛ እንደምንለው የዚህ አባዜ መነሻ ሥነ-ልቦና ነው ፣ ህክምናው በዚህ አባዜ ለማስወገድ የሚረዱ ልምዶችን እንዲወስን በአእምሮው ባለሙያ መከናወን አለበት ፡፡\nየዚህን አባዜ አደጋ ለመቀነስ ፣ እርስዎ ሊያከናውኗቸው የሚችሏቸውን አንዳንድ ምክሮች እናነግርዎታለን-\nተጨባጭ መሆን አለብዎት: በመጽሔቶች ፣ በቴሌቪዥን እና በመሳሰሉት ውስጥ የምናያቸው ጥርሶች የጥርስ ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ ገጽታ የላቸውም ምክንያቱም በጥቅሉ ጥርሶቹ ያን ያህል ነጭ አይደሉም ፡፡ ለዚያም ነው ምክንያታዊ መሆን አለብን እና ጥርስ ሁል ጊዜ እንደዚህ አይደሉም ፡፡\nበተአምራዊ ምርቶች ላይ ይጠንቀቁ እንደ አመጋገቦች ሁሉ ጥርጣሬ ሊፈጥር በሚችል ምርቶች ጥርሶችዎን ለአደጋ አያጋልጡ ፡፡\nውጤቱን ይውሰዱ ሲጋራ ማጨስን ፣ ሻይ ወይም ቡና መጠጣትን እንዲሁም ሌሎች ጥርሶችን ሊያበላሹ የሚችሉ ሌሎች መጠጦች እና ፍራፍሬዎችን ካላቆሙ በጣም ጥሩው ፈገግታ ሊኖርዎት አይችልም ማለታችን ነው ፡፡\nየቤት ውስጥ መድሃኒቶችን ያስወግዱ ምናልባትም ተፈጥሯዊ መድሃኒቶች በአፍዎ ጤንነት ላይ አደጋ ሊያደርሱብዎት ከሚችሉት ይልቅ ሊሆን ይችላል ፡፡\nየጥርስ ሕክምናዎችን አላግባብ መጠቀም ደህንነታቸው በተጠበቀ ሁኔታ በክሊኒካቶቻቸው ውስጥ ያሉ መሳሪያዎችና ምርቶች ስላሏቸው እነዚህን ህክምናዎች ማከናወን ያለባቸው ባለሞያዎቹ ናቸው ፣ በሌላ በኩል እነዚህ ህክምናዎች በደል ከደረሰባቸው እርስዎም ጥርስዎን ሊጎዱ ይችላሉ\nጥርስ ለምን እንደቆሰለ ምክንያቶች\nበጥርሶች ላይ ያሉ እክሎች ከተለያዩ ምክንያቶች ሊነሱ ይችላሉ ፡፡ ውስጣዊ ቀለሞች አንቲባዮቲክን በመውሰድ ፣ ለአንዳንድ ንጥረ ነገሮች መጋለጥ ወይም ቁርጥራጮቹ በሚፈጠሩበት ጊዜ የሚከሰቱ ችግሮች ሊከሰቱ ይችላሉ ፡፡\nበጥርሶቹ ላይ ያሉት አብዛኞቹ ቆሻሻዎች አንድ ሰው በሚበላው እና በሚጠጣው ምርት ቀለም የተነሳ ነው ፡፡ በጣም በቀለማት ያሸበረቁ ምግቦች እና መጠጦች እንደ ሻይ ፣ ቡና ወይም የትዳር ጓደኛ እንዲሁም ወይን ጠጅ ያሉ ጥርሶችን ሊያቆሽሹ ይችላሉ, ያ ክራንቤሪስ ወይም ቲማቲም ምንጣፍ። ማጨስም ለጥርስ ቀለም ትልቅ ምክንያት ሊሆን ይችላል ፡፡\nአሁን “Blancorexia” ተብሎ ስለሚጠራው ስለዚህ ተጨባጭ እውነታ ትንሽ ተጨማሪ ያውቃሉ። የቃል ንፅህናን ይንከባከቡ እና ጥርስዎን ቢጫ ሊያደርጉ ከሚችሉ ምግቦች ሁሉ ይርቁ ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ቤዝያ » Salud » በ Blancorexia ይሰቃያሉ? ነጭ ጥርሶች ያሉት አባዜ\nኦቴሎ ሲንድሮም ምንድን ነው?


በአንዱ ስብስብ ውስጥ የብዙ ልወጣ ተመን ማመቻቸት ሞዱሎች | Martech Zone\nበዚህ ዲጂታል ዘመን ለግብይት ቦታ የሚደረግ ውጊያ በመስመር ላይ ተለውጧል ፡፡ ብዙ ሰዎች በመስመር ላይ ፣ ምዝገባዎች እና ሽያጮች ከባህላዊ ቦታቸው ወደ አዲሶቹ ፣ ዲጂታልዎቻቸው ተዛውረዋል ፡፡ ድርጣቢያዎች በጥሩ ጨዋታዎቻቸው ላይ መሆን አለባቸው እና የጣቢያ ዲዛይን እና የተጠቃሚ ተሞክሮ ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው። በዚህ ምክንያት ድርጣቢያዎች ለኩባንያው ገቢዎች ወሳኝ ሆነዋል ፡፡\nይህንን ሁኔታ ከተመለከትን እንዴት እንደሆነ ማየት ቀላል ነው የልወጣ ተመን ማትባትን፣ ወይም CRO እንደሚታወቀው በማንኛውም የቴክኖሎጂ አዋቂ የገቢያ መሣሪያ ውስጥ አስፈላጊ መሣሪያ ሆኗል ፡፡ CRO የአንድ ኩባንያ የመስመር ላይ ግብይት መኖር እና ስትራቴጂን ሊያወጣ ወይም ሊያፈርስ ይችላል።\nበርካታ የ CRO መሳሪያዎች በገበያው ላይ ይገኛሉ ፡፡ ችግሩ ግን CRO አሁንም ውጤታማ አለመሆኑ ነው ፡፡ የልወጣ ተመን ማመቻቸት በምንፈጽምበት መንገድ በቴክኖሎጂ ውስጥ ዝግመተ ለውጥ አልተገለፀም ፡፡\nየልወጣ ተመን ማመቻቸት ከባድ ሥራ ነው ፡፡ አንድ የተለመደ ሁኔታ ይኸውልዎት-\nሻጩ መጀመሪያ ገጹን ከመሳሪያው ጋር መስቀል አለበት። ገጹ ሲጫን ቡና ቡና ይ andል እንዲሁም ደብዳቤዎቹን ይፈትሻል ፡፡ ከዚያ ፣ በገጹ ላይ ለውጦቹን ማድረግ ይጀምራል። እና ከዚያ በድር ጣቢያው ላይ ለውጦችን ለማድረግ የቴክኖሎጂ ቡድኑን እርዳታ መውሰድ ያስፈልገዋል። እና ከዚያ ፣ በገጹ ውስጥ ያሉት ሁሉም ንጥረ ነገሮች ለእነሱ ጥቅም የተቀመጡ መሆናቸውን ለመፈተሽ ሙከራዎችን ያካሂዳል። ካልሆነ ገጹን በመጫን እንደገና ይጀምራል እና ሌላ ቡና ይ hasል ፡፡ በግልጽ ለመናገር ፣ እሱ አሁንም የድር ጣቢያ ማመቻቸት ሲጀመር ከተከተለው አሰራር ጋር ተጣብቋል - - እኛ ሌሎቻችንም እንዲሁ። በ CRO ውስጥ ምንም አስገራሚ የፈጠራ ውጤት አልተገኘም ፣ በሚያስገርም ሁኔታ።\nሆኖም ፍሬሽዎች መልስ አላቸው ፡፡ Freshmarketer (ቀደም ሲል ዛርጌት) እ.ኤ.አ. በ 2015 የተመሰረተው በአመታት ውስጥ ጉልህ የሆነ የፈጠራ እድገትን ወደማያየው ኢንዱስትሪ ውስጥ ፈጠራን ለማምጣት እና የገቢያዎች ቀደም ሲል የነበሩትን ሙከራዎች ለማመቻቸት እና ለማካሄድ በገንቢዎች ላይ ጥገኝነትን ለማቋረጥ ነው ፡፡\nየጣቢያቸውን የመለዋወጥ መጠን ለማሻሻል የሚፈልጉ ኩባንያዎች ግቦቻቸውን ለማሳካት ሁሌም በተዘበራረቀ የተለያዩ ሞጁሎች ላይ መተማመን እና ብዙ የሶፍትዌር ምርቶችን በአንድ ዘመቻ መግዛት አለባቸው - አንድ ነገር የፍሬስ ማርኬት በአንድ ነጠላ የሶፍትዌር ምርት ውስጥ ብዙ የማሻሻያ ሞጁሎችን በማቅረብ መፍትሄ ለመስጠት ይፈልጋል ፡፡ ፣ በዚህም ሂደቱን ለማጠናቀቅ ወደ ፊት ተጨማሪ የመፈለግ ፍላጎትን በማስወገድ ፡፡\nበሌላ አገላለጽ አንድ የሶፍትዌር ምርት ብቻ በመጠቀም - ከ-እስከ-መጨረሻ ማመቻቸት አሁን ተችሏል CRO ስብስብ. የፍሬስማርኬተር ቡድን ከድር ጣቢያዎች የሚመጡ መረጃዎች ግንዛቤዎችን የሚሰጡበት ፣ እርስዎ መላምት ለመገንባት የሚጠቀሙባቸውን መላምት ለመገንባት የሚጠቀሙባቸውን መስመራዊ ሳይሆን ፣ እንደ መስመራዊ ሂደት መለወጥን ይወዳሉ - እና ቀጣይ ዙሮች የዑደት ይከተሉ።\nየፍሬስማርኬት ልዩ መፍትሔው በ Chrome ተሰኪው እና በሁሉም-በአንድ-ልወጣ ስብስብ ውስጥ ነው። የእሱ ኢንዱስትሪ-የመጀመሪያው የ ‹Chrome› ተሰኪ ቀደም ሲል ከመገደብ ውጭ የነበሩትን የመውጫ ገጾችን ለመፈተሽ እና ለማመቻቸት እጅግ በጣም ቀላል አድርጎታል ፡፡ ባህላዊ የማመቻቸት መሳሪያዎች ተጠቃሚዎች ገጾቻቸውን በሌላ ጣቢያ በኩል እንዲጭኑ በመጠየቃቸው ውስን ነበሩ ፡፡ ይህ የደህንነት አደጋዎችን አስከትሏል እናም እነዚህ መሳሪያዎች ማድረግ በሚችሉት ውስጥ ዋና ዋና ገደቦች ነበሯቸው ፡፡ ሆኖም የፍሬሽ ማርኬት ቡድን እነዚህን ሁሉ ገደቦች አቋርጧል ፡፡ የሁሉም-በአንድ የመለወጫ ስብስቡ ‹Hatmaps› ፣ የኤ / ቢ ሙከራ እና የፈንገስ ትንተናን አንድ ላይ ያጠቃልላል ፡፡\nበፍሬሽ ማርኬት ሊያደርጉዋቸው የሚችሉ አንዳንድ አሪፍ ነገሮች እነሆ-\nገጾችን ያመቻቹ እና ይፈትሹ በትክክል ከአሳሽዎ ፣ ከ ጋር የፍሬሽ ማርኬት የ Chrome ተሰኪ.\nየቀጥታ የውሂብ ሪፖርቶችን ይመልከቱ - ግንኙነቶች መቼ እና መቼ እንደሚከሰቱ ግንዛቤዎች ፡፡ ተጨማሪ ቅጽበታዊ ገጽ እይታዎች የሉም።\nብዙ ኃይለኛ ይጠቀሙ CRO ሞጁሎች በአንድ ምርት ብቻ ፡፡\nጠቅታዎችን ይከታተሉ በይነተገናኝ ድር ጣቢያ አካላት ላይ።\nዩ.አር.ኤል.ዎችን ያብጁ በቀላል ፣ ከቴክ ቡድንዎ በትንሽ እገዛ።\nያግኙ የተቀናጁ መፍትሄዎች ነጠላ ሞጁሎችን ሲያካሂዱ. አብሮገነብ በሆነ የሙቀት ካርታዎች የኤ / ቢ ሙከራን ጨምሮ ፡፡\nየፍሬሽ ማርኬት የሚመከር የማመቻቸት ዑደት ሂደት በፈንገስ ትንተና ይጀምራል ፡፡ የፈንሽን ትንተና ማለት እንደ ልወጣ ጎዳና የሚያገለግሉ የገጾች ስብስብ ጎብ visitorsዎች ከጉድጓዱ የሚወርዱበትን ለማየት የሚሞከርበት ነው ፡፡ ይህ ጎብ visitorsዎች በትልቁ የልወጣ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እንደሚገናኙ ለማወቅ ይረዳዎታል ፡፡\nበመቀጠልም ከፋነል ትንተናዎች ጋር የተዋሃዱ የሙቀት ካርታዎችን በመጠቀም ይቀጥላሉ ፡፡ የሙቀት ካርታዎች የተጠቃለለ ገጽ ጠቅታ ውሂብ ግራፊክ ውክልናዎች ናቸው። እነሱ በደካማ ሁኔታ የሚሰሩ የድር ጣቢያ አባላትን ያሳዩዎታል ፣ እና የትኛዎቹ የጣቢያዎ ክፍሎች ማስተካከል እንደሚያስፈልጋቸው። ከተማረ በኋላ የት ይወድቃሉ ፣ ይማራሉ እንዴት ይወርዳሉ ፡፡\nአንዴ ደካማ አካላትዎን እና ገጾችዎን ከለዩ በኋላ ወደ መጨረሻው ደረጃ መሄድ ይችላሉ - A / B ሙከራ። ሆኖም ፣ የኤ / ቢ ምርመራ ከመጀመርዎ በፊት ለመፈተሽ ጠንካራ መላምቶችን ማዘጋጀት የተሻለ ነው ፡፡ ለ A / B ምርመራዎች መላምቶች ከቀድሞ ሙከራዎችዎ ግንዛቤዎች ላይ የተመረኮዙ መሆን አለባቸው ፡፡ የ A / B ሙከራ በአንድ ገጽ ላይ ለውጦች የሚደረጉበት እና እንደ ተለዋጭ የተቀመጡበት ነው። የጎብኝዎች ትራፊክ በእነዚህ ተለዋጮች የተከፋፈለ ነው ፣ እና በተሻለ ልወጣ ያለው ‹ያሸንፋል› ፡፡\nእና አንዴ በተሻለ የጣቢያዎ ስሪት ከቀሩ ፣ ዑደቱን እንደገና እንደገና ይጀምራሉ!\nበሶስት ቀናት ውስጥ ምዝገባዎችን በ 26% ከፍ ባደረገው ፍሬስማርክተሩን በመጠቀም በተሰበሰበው መረጃ ላይ በመመርኮዝ ፍሬሽ ማርኬትን በምዝገባ ገፃችን ላይ እንጠቀም ነበር ፡፡ ሺሃብ ሙሐመድ ፣ BU ኃላፊ በፍሬድስድክ ፡፡\nበኢንዱስትሪዎች ባለሙያዎች የተደረጉ ጥናቶች እና ምልከታዎች እንደሚያመለክቱት በሚቀጥሉት ዓመታት ውስጥ ብዙ ነጋዴዎች በዘመቻዎቻቸው ላይ በ CRO ላይ ትልቅ ቦታ የሚሰጡ በመሆናቸው በሚቀጥሉት ዓመታት ከፍተኛ ዕድገትን ለማየት ተዘጋጅቷል ፡፡ ሁለገብነት ፣ የአጠቃቀም ቀላልነት እና ልዩ ባህሪዎች የተሰጠው ፍሬሽ ማርኬት በመስክ ላይ የተከናወኑ ዕድሎችን ለመጠቀም በጥሩ ሁኔታ ተቀምጧል ፡፡\nFreshmarketer ኩባንያዎች ልወጣዎችን ማመቻቸት እና ወደ ጣቢያ አፈፃፀም ጠለቅ ብለው ማየት ከሚችሉት አንጻር የዝግመተ ለውጥን ዝንባሌ ይወክላል ፡፡ ከምዝግብ ወደ ሲዲ ፣ ወደ አይፖድ እና በመጨረሻም ወደ ዥረት ከተላለፈው የሙዚቃ ኢንዱስትሪ ጋር ሲነፃፀር በኢንዱስትሪያችን ውስጥ ዘገምተኛ ግስጋሴዎችን ያስቡ ፡፡ የእኛ የ ‹Chrome› ተሰኪ በ CRO ውስጥ ቀጣዩ እርምጃ ነው እናም የተለያዩ የልወጣ ሞጁሎችን በማዋሃድ እንከን የለሽ እና የበለጠ ውጤታማ ለማድረግ ባደረግነው ጥረት ምስጋና ይግባውና የወደፊቱን የልወጣ ተመን ማመቻቸት ይወክላል ፡፡ የልወጣ መጠን ማመቻቸት ፍላጎትና በጀት በዓለም አቀፍ ደረጃ ስለሚጨምር ፈጣን ጉዲፈቻን እንጠብቃለን። የኢ-ኮሜርስ እና የሳኤስ ኩባንያዎች ከ ‹A / B› እና ከ ‹Fel› ሙከራ ጋር ተደባልቀው በእውነተኛ ጊዜ የሙቀት ማስተካከያ አንድ ነጠላ ስብስብ ማግኘታቸውን ወዲያውኑ ይገነዘባሉ ፡፡\nነፃ የፍሬስማርኬርን ይሞክሩ\nመለያዎች: ab ሙከራchrome ተሰኪየልወጣነት ማመቻቸትየልወጣ ተመን ማትባትንበክሮንክሩ ስብስብትኩስ ማርኬትትኩስ ስራዎችየፈንገስ ትንተናጉግል ክሮምgoogle chrome ተሰኪየሙቀት ካርታሙቀት ካርታዎችየሙቀት ማስተካከያየሙቀት ካርታዎችየቀጥታ የውሂብ ሪፖርት ማድረግየቀጥታ የውሂብ ሪፖርቶችማመቻቸትየተከፈለ ዩ.አር.ኤል. ሙከራየትራክ ጠቅታዎችzarget\nአርቪንድ ዋና ሥራ አስኪያጅ እና ተባባሪ መስራች ነው ዛርጌትየኩባንያውን ራዕይ ፅንሰ-ሀሳባዊነት ከማሳየት እና ዓላማዎቻቸውን ለማሳካት የድርጊት መርሃ-ግብሮችን ከመሞከር በተጨማሪ በአሁኑ ወቅት የምርት ግብይት ፣ ቅድመ ሁኔታ እና የሽያጭ ሥራዎችን ይመራሉ ፡፡ የቀድሞው የዞሆ ሠራተኛ ለ ITSM ስብስብ ዋና ምርቶች ምርቱን ግብይት የመራው አርቪንድ በሳኤስ ኢንዱስትሪ እና በሁሉም ነገሮች ‹ግብይት› ላይ ጠቃሚ ግንዛቤዎችን አግኝቷል ፡፡ የንግድ አሃዶችን ወደፊት ለማራመድ አርቪንድ ካለው ሰፊ የልምድ ልምዱ ያወጣል ፡፡ እሱ ደግሞ የቼልሲን አድናቂ ደጋፊ ነው።


July 2017 - ተምሮ ማስተማር\nበእግዚአብሔር ቤት መረቅናችሁ\nJuly 21, 2017ሰሞነኛComments: 0\nባረክናክሙ እም ቤተ እግዚአብሔር በእግዚአብሔር ቤት መረቅናችሁ መዝ ፻፲፯፥፳፮ በምስካየ ኅዙናን መድኃኔዓለም ገዳም የተምሮ ማስተማር ሰንበት ት/ቤት ከተለያዩ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ለተመረቁ የሰንበት ት/ቤቱ አባላት መመረቃቸውን ምክንያት በማድረግ በአይነቱ ልዩ የሆነ መርሃ ግብር እሁድ ሐምሌ ፩፮ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም ጠዋት ከቅደሴ መልስ አዘጋጅቷል፡፡ በዕለቱ በቀለም ትምህርታቸው ወይንም ከመንፈሳዊ ትምህርት ተቋማት ለተመረቁ ከ፷፪ ለማያንሱ አባላት የእንኳን ደስ …\nJuly 14, 2017ሰሞነኛComments: 0\nሐምሌ ፯ ቀን እግዚአብሔር አምላክ በአብርሃም ቤት የገባበትና ሣራ ይስሐቅን እንደምትወልድ የተናገረበት ዕለት ነው፡፡ ይህ የቅድስት ሥላሴ ክብረ በዓል በቤተ ክርስቲያን በየዓመቱ በደማቅ ሥርዓት ይከበራል::\nየሐዋርያት ጾም እና የሐዋርያት ሰማዕትነት\nJuly 12, 2017ሰሞነኛComments: 0\nበመምህር ሲሳይ አበበ “የዮሐንስ ደቀ መዛሙርት ወደ እርሱ ቀርበው። እኛና ፈሪሳውያን፥ ብዙ ጊዜ የምንጾመው፥ ደቀ መዛሙርትህ ግን የማይጾሙት ስለ ምንድን ነው? አሉት:: ጌታ ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፦ ሚዜዎች ሙሽራው ከእነርሱ ጋር ሳለ ሊያዝኑ ይችላሉን? ነገር ግን ሙሽራው ከእነርሱ የሚወሰድበት ወራት ይመጣል፥ በዚያ ጊዜም ይጦማሉ:: በአረጀ ልብስ አዲስ እራፊ የሚያኖር የለም፤ መጣፊያው ልብሱን ይቦጭቀዋልና፥ መቀደዱም የባሰ ይሆናል::” …\nበዚህ ሳምንት: 43\nበዚህ ወር: 840\nበአሁኑ ጊዜ በመስመር ላይ: 8


Abugida Ethiopian American Amharic Web Page » ፍኖት ጋዜጣ – የኢሕአዴግ የግፍ ቀንበር ያረፈባቸዉ አቶ አሳምነዉ ብርሃኑ ማን ናቸዉ ?\nፍኖት ጋዜጣ – የኢሕአዴግ የግፍ ቀንበር ያረፈባቸዉ አቶ አሳምነዉ ብርሃኑ ማን ናቸዉ ?\nSeptember 21st, 2011\tይመይሉ\nአሣምነው ብርሃኑ ተወልዶ ያደገው ከዚሁ አዲስ አበባ ነው፡፡ የትምህርት ደረጃው በፊዚክስ ቢ.ኤስ.ሲ ዲግሪ አለው፡፡ ባሁኑ ጊዜ በኢኮኖሚክስ በዲግሪ መርሃ ግብር አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ እየተማረ ነበር፡፡ መደበኛ ሥራውም መምህር ነው፡፡ ቤተሰብ አሣምነው ብርሃኑ ገና ወጣት በመሆኑ ለሥራና ለትምህርት እንዲሁም ለነፃነት ተግቶ ከመሥራት ውጭ ትዳር ለመመሥረት አስቦ እንደማያውቅ ቤተሰቦቹ ገልፀውልናል፡፡ የፖለቲካ አቋምአሳምነው ብርሃኑ አንድነት ፓርቲን ከመቀላቀሉ በፊት የፖለቲካ እንቅስቃሴው ብዙም የጎላ አልነበረም፡፡ ገና ወጣት በመሆኑና ሁለንተናዊ ቀልቡን ከትምህርቱ ላይ ነበር የሚያተኩረው ይላሉ ቤተሰቦቹ፡፡ የመጀመሪያ ዲግሪውን ይዞ የአንድነት ፓርቲ አባል ከሆነ በኋላ ግን ባሰየው የነቃ ተሳትፎ ለብሔራዊ ም/ቤት አባል ለመሆን የበቃ ወጣት ታጋይ ነው፡፡\nአሣምነው ብርሃኑ ጭምት፣ ለቁም ነገር ጉዳይ ካልሆነ በስተቀር ከመናገር ሲበዛ ቁጥብ ነው፡፡ ባጭሩ የተግባር ሰው ነው፡፡ ኢሕአዴግ ይህንን የረጋና የሰከነ ወጣት በሽብርተኝነት እጠረጥረዋለሁ ብሎ ማነቁ ሁሉንም አስገርሟል፡፡ እንዴት እንደያዙት ቤተሰቦቹ እንደሚከተለው ይገልፁታል፡፡\n“መስከረም 3 ቀን 2004 ዓ.ም ከቀኑ 10 ሰዓት አካባቢ ከቤታችን የታጠቁ ኃይሎች መጡ፡፡ በዚህ ወቅት አሳምነው ከቤቱ ውስጥ ነበር፡፡ ወታደሮች ቤታችንን ሲከቡት የሠፈራችን ሰው የምን መዓት መጣብን በሚል በሽብር ተዋጠ፡፡ ወደ ቤት ውስጥ ገብተው እሱን ከያዙት በኋላ እጆቹን አጣምረው በካቴና አሠሯቸው፡፡ ያን ጊዜ እኛ ግድግዳ አስደግፈው የሚረሸኑት ሰለመሰለን የምንይዘውን የምንጨብጠውን አጥተን ተብረከረክን፡፡ ቁም ብድግ በል እያሉ በቪዲዮ ካሜራ ይቀርፁት ነበር፡፡ ይህን ካደረጉ በኋላ እሱን ወደ ጥግ አስቀምጠው ቤቱን መፈተሽ ጀመሩ፡፡ ሁኔታቸው ሁሉ እንደ ቀማኛ አይነት ነበር፡፡ ሥርዓት አልነበራቸውም፡፡ የቤቱን እቃ ግልብጥብጥ አድርገውታል፡፡ ሽንት ቤት ሳይቀር ፈትሸዋል፡፡ ላፕቶፕ ኮምፒዩተሩን፣ ሞባይሉን፣ ፍላሽ ላይቱን፣ ሲዲዎችን፣ የኛን 3 ሞባይሎች፣ የኤቲኤም ካርድ፣ አንዳንድ ጥናት ያጠናባቸው የነበሩ ጥራዝ ወረቀቶችን እነዚህን ሁሉ ሲወስዱ እሱን አብረው በፊልም አየቀረፁ ነው፡፡ እነዚህን ሁሉ መዝግበዋል፡፡ አይፓዱን እስከነ ኤርፎኑን ግን አልመዘገቡትም፡፡ ደንግጠን ስለነበር ምን ያህል እቃ ይዘው እንደሄዱ ዛሬም ቢሆን ገና ለይተን ማወቅ አልቻልንም፡፡ ይህንን ሁሉ አተራምሰው ወደየትም ስልክ እንዳንደውል አስጠንቅቀውን እስከነንብረቱ ይዘውት ሄዱ”\nሲሉ ቤተሰቦቹ ገልፀውልናል፡፡\nፍኖት ነጻነት ለስላምና ለዲሞክራሲ በቆሙ ዜጎች ገንዘብ እርዳታ የሚታተም ነዉ። ጋዜጣዉን በብዛት ለማተም፣ በስፋት በአገራቷ ክፍሎች ለማሰራጨት ትልቅ የገንዘብ አቅም ይጠይቃንልና የፍኖት ጋዜጣ አዘጋጆች ድጋፍዎትን በአክብሮት ይጠይቃል ።\nፍኖት እትም ስምንት በመሉ ለማንበብ ከዚህ ይጫኑ !\nገና ገና መች ገና መች ገና ገና\nሂሳቡ አልተወራረደም የግፉ ዳመና\nይቕር ይሻል ብለን ብንገባ ወደ ስራ\nአናስራም ብላቹ ደርጎች ደንቃራ\nጉዞ ለማዘግየት የባቡር ጉዞ\nብትራችን ረጂም ነው ይጠመጠማል እንዳዞ\nአየ እነ ደርጎች ኢሃፓ ወመኔ\nገና ገና ገና ቀስ በቀስ ይደርሳል የ70ው ብያኔ….ገና ገና ገና\nአስተያየት መስጫው ተዘግቷል።\tፍኖት ጋዜጣ – የኢሕአዴግ የግፍ ቀንበር ያረፈባቸዉ አቶ ናትናዔል መኮንን ማን ናቸዉ ?\nፍኖት ጋዜጣ – ለክቡር ጠቅላይ ሚኒስትር (በአቶ ሙሉጌታ በሪሁን ከአዲስ አበባ)


የሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የመለወጫ ተመን\nየተባበሩት ምንዛሬ ተመኖች ውሂብ ላይ 04/12/2020 21:00\nየሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የምንዛሬ ተመን ዛሬ. የ የሩሲያ ሩብል እሴት አሁን በ ቡታን ንጉልትረም ውስጥ ነው.\nየሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የምንዛሬ ተመን ዛሬ\n1 የሩሲያ ሩብል (RUB) እኩል 0.99 ቡታን ንጉልትረም (BTN)\n1 ቡታን ንጉልትረም (BTN) እኩል 1.01 የሩሲያ ሩብል (RUB)\nለዛሬ ወደ ትክክለኛው የምንዛሬ ተመን የሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም ወደ የምንዛሬ ልውውጥ 04 ታህሳስ 2020 . ከምንጩ መረጃ ፡፡ መረጃ ስለ እሴት። የሩሲያ ሩብል እስከ ቡታን ንጉልትረም በቀን አንድ ጊዜ ይዘምናል። የምንዛሬ ተመን ዛሬ ባንኮች የምንዛሬ ተመኑን የሚወስኑበት መሠረት ነው ፡፡ ተስማሚ የምንዛሬ ዋጋ ያላቸውን ባንኮች ይምረጡ። የምንዛሬ ተመኖች ላይ ነፃ ዕለታዊ ማጣቀሻ እዚህ አለ።\n1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 0.99 ቡታን ንጉልትረም ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ በ 0.014036 ቡታን ንጉልትረም የበለጠ ውድ ሆኗል። በአውሮፓውያን መረጃ መሠረት የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ዛሬ ዛሬ ከ ቡታን ንጉልትረም ጋር እያደገ ነው። ዛሬ ፣ በአውሮፓ ባንክ ውስጥ 1 የሩሲያ ሩብል 0.99\nለወጠ የሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም Forex ምንዛሪ ገበያ ላይ መኖር የሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የምንዛሬ ተመን ታሪክ\nየሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የመለወጫ ተመን ዛሬ 04 ታህሳስ 2020\nበበርካታ ቀናት የ የሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የምንዛሬ ተመን ለውጦች በሰንጠረ. ላይ ይታያሉ። የ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች ከ ቡታን ንጉልትረም ምንዛሬ ጋር በዚህ ድር ጣቢያ ላይ በገንዘብ ድርጣቢያ ዛሬውስጥ የልውውጥ ምጣኔን ተለዋዋጭነት ለመረዳት ባለፉት ጥቂት ቀናት የ የሩሲያ ሩብል ን ከ ቡታን ንጉልትረም ጋር ያነፃፅሩ። ለትናንት ፣ ለሚቀጥለው ቀን ፣ የ የሩሲያ ሩብል ወደ ቡታን ንጉልትረም የምንዛሬ ተመን።\n04.12.2020 0.99052 0.014036 ↑\n03.12.2020 0.976484 0.007598 ↑\n02.12.2020 0.968886 -0.001965 ↓\n01.12.2020 0.970851 0.001145 ↑\n30.11.2020 0.969707 -0.003365 ↓\n10 የሩሲያ ሩብል አሁን ዋጋቸው 9.91 ቡታን ንጉልትረም የምንዛሬ ተመን 50 የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመኖች 49.53 ቡታን ንጉልትረም ለ 100 የሩሲያ ሩብል 99.05 ቡታን ንጉልትረም . የ 250 የሩሲያ ሩብል ለ ቡታን ንጉልትረም ዋጋ አሁን ከ 247.63 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን መሠረት ከ 0.99 ቡታን ንጉልትረም ጋር እኩል ነው። 1 የሩሲያ ሩብል ዛሬ በ 0.014036 ላይ በ ቡታን ንጉልትረም ተነስቷል።\n9.91 BTN 49.53 BTN 99.05 BTN 247.63 BTN 495.26 BTN 990.52 BTN 2 476.30 BTN 4 952.60 BTN\nቡታን ንጉልትረም (BTN)\nዛሬ ለ 1.01 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለውጡ 1 BTN ደረጃ ለ የሩሲያ ሩብል 5 ቡታን ንጉልትረም ለመግዛት ለ 5.05 ዛሬ ለ 10.10 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለውጡ 10 BTN ደረጃ ዛሬ ለ 25.24 የሩሲያ ሩብል ዛሬ ለውጡ 25 BTN ደረጃ የሩሲያ ሩብል የምንዛሬ ተመን ዛሬ ከ ቡታን ንጉልትረም ጋር ተመጣጣኝ ነው። 1 የሩሲያ ሩብል አሁን 0.99 ቡታን ንጉልትረም - የብሔራዊ ባንክ የምንዛሬ ተመን።\n1.01 RUB 5.05 RUB 10.10 RUB 25.24 RUB 50.48 RUB 100.96 RUB 252.39 RUB 504.79 RUB


ዩሱፍም ከዚህ በፊት ግልጽ ማስረጃዎችን በእርግጥ አመጣላቸሁ፡፡ ከዚያም እርሱ ካመጣላችሁ ነገር ከመጠራጠር አልተወገዳችሁም፡፡ በጠፋም ጊዜ «አላህ ከእርሱ ኋላ መልክተኛን በጭራሽ አይልክም» አላችሁ፡፡ አላህ እንደዚሁ ድንበር አላፊ ተጠራጣሪ የኾነን ሰው ያሳስታል፡፡\nእነዚያ፤ የመጣላቸው አስረጅ ሳይኖር በአላህ ተዓምራቶች የሚከራከሩ (ክርክራቸው) አላህ ዘንድና እነዚያም አመኑት ዘንድ መጠላቱ በጣም ተለቀ፡፡ እንደዚሁ አላህ በኩሩ ጨካኝ (ሰው) ልብ ሁሉ ላይ ያትማል፡፡\nፈርዖንም አለ «ሃማን ሆይ! መንገዶችን እደርስ ዘንድ ረዢም ሕንጻን ለእኔ ካብልኝ፡፡\n«የሰማያትን መንገዶች (እደርስ ዘንድ)፣ ወደ ሙሳም አምላክ እመለከት ዘንድ፡፡ እኔም ውሸታም ነው ብዬ በእርግጥ እጠረጥረዋለሁ» (አለ)፡፡ እንደዚሁም ለፈርዖን መጥፎ ሥራው ተሸለመለት፡፡ ከቅን መንገድም ታገደ፡፡ የፈርዖንም ተንኮል በከሳራ ውስጥ እንጅ አይደለም፡፡\nያም ያመነው አለ «ወገኖቼ ሆይ! ተከተሉኝ፡፡ ቀጥታውን መንገድ እመራችኋለሁና፡፡\n«ወገኖቼ ሆይ! ይህቺ ቅርቢቱ ሕይወት (ጥቂት) መጣቀሚያ ብቻ ናት፡፡ መጨረሻይቱም ዓለም እርሷ መርጊያ አገር ናት፡፡»\n«መጥፎን የሠራ ሰው ብጤዋን እንጅ አይምመነዳም፡፡ እርሱ ምእመን ኾኖ ከወንድ ወይም ከሴት በጎን የሠራም ሰው እነዚያ ገነትን ይገባሉ፡፡ በእርሷ ውስጥ ያለ ቁጥጥር ይመገባሉ፡፡


የዓለም ሙቀት መጨመር አሜሪካውያንን የበለጠ እንዲለማመዱ ያደርጋቸዋል | የአውታረ መረብ ሜትሮሎጂ\nየአለም አማካይ የሙቀት መጠን እየጨመረ እና በብዙ የዓለም ክፍሎች የዝናብ መጠን እየቀነሰ መሆኑን ሲነግሩዎት ለሰው ልጆች ምንም ዓይነት ጥቅም አይኖረውም ብሎ ለማሰብ ቀላል ይሆንልዎታል ፡፡ ግን አዎ ፣ ያደርገዋል ፡፡\nበኒክ ኦብራዶቪች ጥናት እና ‘ተፈጥሮአዊ የሰው ባህሪ’ በተባለው መጽሔት ላይ የወጣ እ.ኤ.አ. የዓለም ሙቀት መጨመር አሜሪካውያንን የበለጠ እንዲለማመዱ ያደርጋቸዋል.\nክረምቱ እየቀዘቀዘ ሲሄድ ሰዎች ወደ ውጭ ለመሄድ እና የአካል ብቃት እንቅስቃሴን የበለጠ ይፈልጋሉ ፡፡ በክፍለ ዘመኑ መጨረሻ እ.ኤ.አ. እንደ ሰሜን ዳኮታ ፣ ሚኔሶታ እና ሜይን ባሉ ከተሞች የሚኖሩ ሁሉ ከፍተኛ ጥቅም ሊያገኙ ይችላሉ. እንደ አህጉሩ ጥናት, አካላዊ እንቅስቃሴያቸውን በ 2,5% ከፍ ሊያደርጉ ይችላሉ።\nግን በሚያሳዝን ሁኔታ በደቡብ በተለይም በበረሃው አቅራቢያ የሚኖሩት ከቤት ውጭ ያለው የሙቀት መጠን መቋቋም የማይችል በመሆኑ ብዙ ጊዜ በቤት ውስጥ ማሳለፋቸው አይቀርም ፡፡ አሪዞና ፣ ደቡብ ኔቫዳ እና ደቡብ ምስራቅ ካሊፎርኒያ በምዕተ ዓመቱ መጨረሻ ትልቁን የእንቅስቃሴ ማሽቆልቆል ሊያጋጥማቸው ይችላል.\nወደዚህ መደምደሚያ ለመድረስ ኦብራዶቪች ከእንቅስቃሴ ልምዶች ጋር የተያያዙ የመንግሥት ጥናቶችን ፣ ቃለ-ምልልሶቹ ከተከናወኑበት ጊዜ አንስቶ በየቀኑ የአየር ሁኔታ መረጃዎችን እና የወደፊቱን የአየር ሁኔታ ምሳሌዎችን ተንትነዋል ፡፡ ስለሆነም ያንን ተገንዝቧል ቴርሞሜትሩ 28 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ወይም ከዚያ በላይ ሲያነብ በአጠቃላይ ሰዎች ወደ ውጭ የመሄድ ፍላጎት አነስተኛ ነው.\nቢሆንም ፣ ይህ ለአንዳንድ ከተሞች አነስተኛ ጥቅም ቢሆንም ፣ እውነታው ግን የዓለም ሙቀት መጨመር ከጥቅም ይልቅ አስጊ ነው፣ በዋሽንግተን ዩኒቨርሲቲ የአካባቢ ጤና ፕሮፌሰር የሆኑት ዶ / ር ሆዋርድ ፍሩምኪን እንደተናገሩት ፡፡ በሞቃታማ ዞኖች ውስጥ ሞቃታማ ነፍሳት መምጣታቸው በአሜሪካ ውስጥ ብቻ ሳይሆን መካከለኛ የአየር ንብረት ባላቸው የፕላኔቷ ክፍሎች ሁሉ የብዙ ሰዎችን ሕይወት አደጋ ላይ ሊጥል ይችላል ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የአውታረ መረብ ሜትሮሎጂ » ሜትሮሎጂ » የአየር ንብረት ለውጥ » የዓለም ሙቀት መጨመር አሜሪካውያንን የበለጠ እንዲለማመዱ ያደርጋቸዋል


Aplus Global Ecommerce የግላዊነት ፖሊሲ ይህንን ያንብቡ\nየእነሱ “የግል መረጃ” በመስመር ላይ እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋለ ለማወቅ ለሚፈልጉ ሁሉ የግላዊነት ፖሊሲው በጥንቃቄ ተዘጋጅቷል። የግል መረጃው በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ የሚመለከተውን ግለሰብ ለመለየት ፣ ለማነጋገር ፣ ለመፈለግ ወይም ለመለየት ይጠቅማል ፡፡\nበድረ-ገፃችን መሰረት እንዴት መረጃዎችን እንደምንሰበስብ ፣ እንዴት እንደምንጠቀምበት ፣ እንደምንጠብቅ ወይም እንደምንይዝ ለመረዳት የግላዊነት መመሪያችንን ያንብቡ ፡፡\nበብሎግ ወይም በድር ጣቢያ ጉብኝት ወቅት በእኛ የተሰበሰብን የግል መረጃ\nበምዝገባ እና በምክክር ቅጽ ላይ እንደተሞላ የሚከተሉትን መረጃዎች እንሰበስባለን-የጎብኝዎች ስም ፣ የኢሜል አድራሻ ፣ የስልክ ቁጥር (አስገዳጅ ያልሆነ) እና ሌሎች ዝርዝሮች በተስማሙበት አገልግሎት ላይ በመመስረት ፡፡\nመረጃን እንዴት እንሰበስባለን?\nየምክክር ቅጽ በሚሞላበት ጊዜ ፣ የቀጥታ ውይይት ወይም በጣቢያችን ላይ በሚመዘገብበት ጊዜ የጎብኝዎችን መረጃ እንሰበስባለን ፡፡\nየተሰበሰበውን መረጃ እንዴት እንጠቀምበታለን?\nየተሰበሰቡትን መረጃዎች በሚከተሉት መንገዶች ልንጠቀምባቸው እንችላለን-\nየእርስዎን ተሞክሮ ግላዊነት ለማላበስ እና ለወደፊቱ ሊወዱት ወይም ሊወዱት የሚችሉት የይዘት እና የምርት ዓይነት ለማቅረብ ፡፡\nለጥያቄዎ ወይም ለጥያቄዎ ምላሽ ለመስጠት የተሻለ አገልግሎት ያቅርቡ ፡፡\nእኛ ለምናቀርባቸው አገልግሎቶች ወይም ምርቶች ደረጃዎች እና ግምገማዎች።\nከደብዳቤ ልውውጥ (በቀጥታ ውይይት ፣ ኢሜል ወይም የስልክ ጥያቄዎች) ለመከታተል\nለ PCI ደረጃዎች የተጋላጭነትን ቅኝት እና / ወይም ቅኝት አንጠቀምም።\nእኛ ጽሑፎችን እና መረጃዎችን ብቻ እናቀርባለን እናም የዱቤ ካርድ ቁጥሮችዎን በጭራሽ አንጠይቅም ፡፡\nበእርስዎ የተጋራው የግል መረጃ ደህንነቱ ከተጠበቀ አውታረ መረቦች በስተጀርባ ሲሆን ሊደረስበት የሚችለው ልዩ የመረጃ መዳረሻ ባላቸው ግለሰቦች ብቻ ነው ፡፡ የተሰበሰቡትን መረጃዎች በሙሉ በሚስጥር መያዝ ይጠበቅብናል ፡፡ እንዲሁም ፣ እርስዎ የሚሰጡት ስሱ መረጃ SSL (ደህንነቱ የተጠበቀ የሶኬት ንብርብር) በመጠቀም ተመስጥሯል ፡፡\nከፍተኛ ደህንነትን ለማረጋገጥ ማንኛውንም መረጃ በሚገቡበት ፣ በሚያስገቡበት ፣ በሚደርሱበት ጊዜ ሁሉንም እርምጃዎች እንወስዳለን ፡፡\nሁሉም ክፍያዎች የሚከናወኑት በክፍያ ፍኖት በመጠቀም ነው እናም እኛ በምንም መንገድ በአገልጋዮቻችን ላይ መረጃውን ለማከማቸት አንችልም ፡፡\nኩኪዎችን ከመሰብሰብዎ በፊት ፈቃድዎን እንጠይቃለን ፡፡ ሁሉንም ኩኪዎች ለመቀበል ወይም ለማጥፋት መምረጥ ይችላሉ።\nየበለጠ ግላዊ ተሞክሮ እንዲሰጥ ኩኪዎችን እንጠይቃለን። ኩኪዎቹን በማጥፋት አንዳንድ የድር ጣቢያው ባህሪዎች ላይሰሩ ይችላሉ ነገር ግን አሁንም ትዕዛዞችን መስጠት ይችላሉ።\nበተስማሙበት አገልግሎት ካልተጠየቀ በቀር በምንም መንገድ ማንኛውንም ግለሰብ ወደ ማንኛውም ሶስተኛ ወገን አንሸጥም ፣ አንነግድ ፣ አናስተላልፍም ፡፡\nእኛ ምንም ዓይነት የሶስተኛ ወገን አቅርቦቶችን ወይም አገልግሎቶችን አናቀርብም ፡፡\nየጉግል የማስታወቂያ መስፈርቶች በ Google ማስታወቂያ መርሆዎች ሊጠቃለሉ ይችላሉ። ለተጠቃሚዎች አዎንታዊ ተሞክሮ ለመስጠት እንዲቀመጡ ተደርገዋል ፡፡ እዚህ ያረጋግጡ ፡፡\nበ Google AdSense ጋር ማሻሻጥ\nGoogle ማሳያ አውታረ መረብ ትዉስታ ሪፖርት\nሪፖርት የስነሕዝብ እና ፍላጎቶች\nአብረው እንደ Google የሶስተኛ ወገን ሻጮች, ጋር እኛ ጋር የተጠቃሚ መስተጋብሮችን በተመለከተ ውሂብ ለመሰብሰብ በአንድነት (እንደ የ Google ትንታኔዎች ኩኪዎች ያሉ) በአንደኛ ወገን ኩኪዎች እና (እንደ የ DoubleClick ኩኪ ያሉ) የሶስተኛ ወገን ኩኪዎችን ወይም ሌሎች የሶስተኛ ወገን ለይቶ መጠቀም የማስታወቂያ መቅረጾች እና ሌሎች የማስታወቂያ አገልግሎት ተግባራት በእኛ ድር ይዛመዳል ሆነው.\nእኛ ከሶስተኛ ወገን ሻጮቻችን ጋር የአንደኛ ወገን ኩኪዎችን (ለትንታኔዎች) እና ለሶስተኛ ወገን ኩኪዎች (DoubleClick ኩኪ) ወይም ለሌላ የሶስተኛ ወገን መለያዎች ብቻ የማስታወቂያ ግንዛቤዎችን እና ከድር ጣቢያችን ጋር የተዛመዱ ሌሎች ተያያዥ መረጃዎችን ለማጠናቀር እንጠቀማለን ፡፡\nየእኛ የግላዊነት ፖሊሲ አገናኝ ‹ግላዊነት› የሚለውን ቃል ያካተተ ሲሆን ከላይ ባለው ገጽ ላይ በቀላሉ ይገኛል ፡፡\nተጠቃሚዎች የግላዊነት ፖሊሲ ለውጦችን በተመለከተ ማሳወቂያ ያገኛሉ\nበእኛ የግላዊነት መመሪያ ገጽ ላይ\nተጠቃሚዎች የግል መረጃዎቻቸውን የመለወጥ ችሎታ አላቸው\nየኢሜል አድራሻዎን የምንሰበስበው ወደ\nመረጃ ለመላክ ፣ ለጥያቄዎች ምላሽ ፣ እና / ወይም ሌሎች ጥያቄዎች ወይም ጥያቄዎች ፡፡\nትዕዛዞችን ማቀናበር ፣ መረጃን መላክ እና ዝመናዎችን ከተዛማጅ ትዕዛዝ ጋር።\nከተስማሙበት አገልግሎት ጋር የተያያዙ ተጨማሪ መረጃዎችን ለመላክም እንጠቀምበታለን ፡፡\nየመጀመሪያ ግብይቱ ከተከሰተ በኋላ የቅርብ ጊዜ አገልግሎቶቻችንን እና ለደንበኞቻችን ለገበያ ማቅረብ ፡፡\nለወደፊቱ ኢሜላችን ከደንበኝነት ምዝገባ መውጣት ከፈለጉ በማንኛውም ጊዜ ኢሜል ይላኩልን info@aplusglobalecommerce.com እና ከወደፊቱ ደብዳቤዎች ሁሉ እናርቅዎታለን።\nቀጥታ ውይይት https://aplusglobalecommerce.com/\nስልክ: + 1 775-737-0087\nየደንበኞች አገልግሎት ቡድናችን ችግሩ ላይ ወደ እርስዎ እንዲመለስ እባክዎ ከ 8 እስከ 12 ሰዓታት ይጠብቁ።


ረጅም ዕድሜ የኖረው ኢቫ ጋርሺያ ሳኤንዜዝ ፣ ያልተጠበቀ ሴራ | ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ\nየድሮዎቹ ሳጋ ፡፡\nየድሮዎቹ ሳጋ በሁለት ክፍሎች የታተመ ታሪካዊ ገጽታዎች ያሉት ተከታታይ አሮጌው ቤተሰብ (2012) y የአዳም ልጆች (2014). የመጀመሪያው አርዕስት ለስፔን ልብ ወለድ ኢቫ ጋርሺያ ሳአንዝ በጣም ስኬታማ የስነ-ጽሑፍ ጅማሬ ምልክት ተደርጎበታል ፣ በልዩ ተቺዎች በዲጂታል ሚዲያ የተጀመረው እንደ ትልቅ የህትመት ክስተት ነው ፡፡\nሳጋው የሚጀምረው የ 10.300 ዓመቷ ኢያጎ ዴል ካስቲሎ ዋና ገጸ-ባህሪን በማስተዋወቅ ነው ፡፡ እሱ ለረጅም ጊዜ የዘለአለም የዘላለም ወጣቶች የዘረመልን እንቆቅልሽ ለመፍታት በሚፈልግ ውስብስብ ምርመራ (ባልደረባው አድሪያና አላሜዳ) ይጀምራል ፡፡ ሁለተኛው ክፍል በሦስተኛ ደረጃ ላይ ትንሽ ክፍተትን በሚተው የጊዜ ውድድር መካከል ባለው ጊዜ ውስጥ የቁምፊዎችን ጥልቅ ዝግመተ ለውጥ ያቀርባል ፡፡ በአጭሩ ከመሞትዎ በፊት ለማንበብ መጽሐፍ ፡፡\n2 የረጅም ዕድሜው ሴራ ሴራ ፣ ትንተና እና ገጸ-ባህሪዎች-የድሮው ቤተሰብ\n2.1 የዘለአለም ወጣቶች ሚውቴሽን\n2.2 ያጎ ዴል ካስቲሎ እና ለጥያቄዎቹ ፍለጋ\n2.3 ሃይሜ ዴል ካስቲሎ\n2.4 ኪራ ዴል ካስቲሎ\n2.6 ሎር ፣ “ፓትርያርኩ”\n3 የአዳም ልጆች ትንተና እና ማጠቃለያ\n4 ረጅም ዕድሜ ያለው የሳጋ ሦስተኛ ክፍል ይኖር ይሆን?\nኢቫ ጋርሺያ ሳኤንዝ በ 1972 በቪቶሪያ ፣ አላቫ ተወለደች ፡፡ ከአሊካንቴ ዩኒቨርሲቲ የተመረቀችው በኦፕቲክስ እና በኦፕቲሜትሪ ዲግሪ አላት፣ ራሱን ሙሉ ለሙሉ ለሥነ-ጽሑፍ ከመሰጠቱ በፊት ተግባራዊ ያደረገው ሙያ ፡፡ የመጀመሪያው ህትመት እ.ኤ.አ. ለረጅም ጊዜ የኖረው ሳጋ የድሮው ቤተሰብ (2012) አሳታሚዎችን ለሥራው ፍላጎት ካላሳዩ በኋላ በድር ፖርታል አማዞን ዶት ኮም በኩል ተሠራ ፡፡\nከዚያን ጊዜ አንስቶ ጋርሲያ ሳአንዝ የመጀመሪያውን መጽሃፉን መልካም አቀባበል በመጠቀም የሚከተሉትን ልቀቶች ለማስተዋወቅ ተጠቅሞበታል ፡፡ የአዳም ልጆች y ወደ ታሂቲ መተላለፊያ፣ ሁለቱም ከ 2014 ዓ.ም. በ 2016 የመጀመሪያዎቹ የእሱ አድናቆት የነጭ ከተማ ትሪዮሎጂ, የነጭ ከተማ ዝምታ፣ ቀጠለ የውሃ ሥርዓቱ (2017) y ጊዜ ጌቶች (2018).\nእሷ የራሷን ዘይቤ የማዳበር ችሎታ ያለው ፀሐፊ ናት ጥቁር ልብ ወለድ፣ በሚቻል እና በልብ ወለድ መካከል ያለውን ገደብ በተሻለ በሚያዝናና ሁኔታ የሚዳስስበት. በተጨማሪም ጋርሺያ ሳአንዝ እያንዳንዳቸውን ትረካዎች በሚገልጹበት ወቅት ታላቅ የምርመራ እና የዝግጅት አቅምን አሳይቷል ፣ በዚህ ምክንያት እራሱን በአርኪኦሎጂ ዓለም ውስጥ ወይም በፖሊስ ዜና መዋዕል ውስጥ በሚታመን እና በተሟላ መንገድ ማጥለቅ ችሏል ፡፡\nየረጅም ዕድሜው ሴራ ሴራ ፣ ትንተና እና ገጸ-ባህሪዎች-የድሮው ቤተሰብ\nየዘለአለም ወጣቶች ሚውቴሽን\nይህ መጽሐፍ ባልታወቀ የዘረመል ለውጥ ከሦስት አስርት ዓመታት በላይ ዕድሜ የማያረጁ የሰዎች ቤተሰብ መኖርን ይመለከታል. እነዚህ አፈታሪካዊ ቅርጾች ወይም የማይሞቱ ፍጥረታት አይደሉም ፡፡ በእውነቱ ፣ የዚህ ሁኔታ መነሻ በዘር የሚተላለፍ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ለምን በታሪክ ውስጥ በጣም ጥቂት ጊዜ ተሰራጭቷል ተደብቋል ፡፡\nያጎ ዴል ካስቲሎ እና ለጥያቄዎቹ ፍለጋ\nስለዚህ, ኢያጎ ዴል ካስቲሎ በወንድሞቹ በጃይሜ ዴል ካስቴሎ እና በኪራ ዴል ካስቴሎ የሚነዱትን መልስ ለማግኘት ወሰነ. ከ 10.300 ዓመታት በፊት በካንታብሪያን የባሕር ዳርቻ የተወለደው ኢያጎ (በእውነቱ ስሙ ኡርኮ ነው) በእውቀት የተጠመቀ ፣ የኮሌጅ ዲግሪዎች በጣም ሰብሳቢ እና ችግሮችን በመፍታት ረገድ ትንሽ እብድ የሆነ ጎልማሳ ነው ፡፡\nእሱ የካንታብሪያ አርኪኦሎጂ ሙዚየም (ማክ) ቴክኒካዊ አስተባባሪ ሆኖ ይሠራል ፡፡ ልጁ በጉንሳር (አየርላንድ ፣ 1602) ጦርነት ከሞተ በኋላ ኡርኮ በአልኮል ሱሰኝነት ውስጥ አለፈ ፡፡. ከዚህ ሱስ ለማገገም በጣም ተቸግራች ፡፡ በልብ ወለድ ውስጥ ከሚገኙት ክስተቶች ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት በአሁኖቹ ውስጥ በሚከናወነው ሴራ መስመር ውስጥ በመጀመሪያው ሰው ውስጥ በእሱ ተተርኳል ፡፡\nሆኖም ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ የጥንት ጊዜያት ራእዮች (ለምሳሌ የቅድመ ታሪክ ወይም እስኩቴስያን ጊዜያት) ያለፈውን ዘመን ክስተቶች ለማዛመድ በባህሪያቱ ትውስታዎች ይታያሉ ፡፡ በተጨማሪ, ያጎ የዋና ተዋንያንን ሚና ከወንድሞቹ እና ከዳና ጋር ይጋራል ፡፡ በአሮጌው ቤተሰብ ውስጥ ባለው የመሪነት ሚና የተነሳ ትንሽ ተጨማሪ ክብደት ያለው እሱ ነው ፡፡\nሃይሜ ዴል ካስቲሎ\nሃይሜ ዴል ካስቲሎ ፣ ስሙ ትክክለኛ ናጎርኖ ነው (የተወለደው በዩክሬን ፣ ዕድሜ 2.700) ፣ እሱ የ ‹MAC› ደጋፊ ነው ፡፡ በድሮው ቤተሰብ ውስጥ ታላቅ ወንድሙ ያለው ቦታ ተመችቶት አያውቅም ፡፡ ለኩባንያዎቻቸው ስኬት ምስጋናውን ሀብቱን ይጠብቃል ፡፡ የእሱ ተቃርኖ እና ኢሊቲስት ባህሪው ለአጭር ጊዜ ቤተሰቦችን የሚንከባከበው የሴት ልጅ ዳንኪራ አመለካከት ተስማሚ ተስማሚ ነው ፡፡\nኪራ ዴል ካስቲሎ\nበሌላ በኩል, ኪራ ዴል ካስቴሎ (ሊራ) የ MAC የማደስ ላቦራቶሪ ተቆጣጣሪ ነው ፡፡ ወደ 2.500 ዓመታት በሚጠጉ ዓመታት ውስጥ ብዙ ጊዜያዊ ልጆችን አጥቷል ፣ ስለሆነም ረጅም ዕድሜን የሚያመጣውን ዘረ-መል (ጅን) መለየት ያለፈውን አስደንጋጭ ሁኔታውን ላለማደስ የሕልውናው ዋና ምክንያት ሆኗል ፡፡ በእርጋታ እና በተጠበቀ ባህሪ ከኡርኮ በስተቀር በዙሪያዋ ያሉትን ታምናለች ፡፡\nበሴራው ልማት ውስጥ የአድሪያና “ዳና” አላሜዳ አልሜራና ገጽታ ወሳኝ ነው ፡፡ እሷ ከቅድመ ታሪክ ባለሙያ ኤክስፐርት ሳንታንደር የተማረች ሲሆን የ MAC የቅድመ ታሪክ ክፍል የጥበቃ ኃላፊ ሆና ትሰራለች ፡፡ በአውሮፓ ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ተቀማጭ ገንዘብ ውስጥ ሥራን በሚያካትት ግትር እና በሚያስደንቅ ሥርዓተ ትምህርቷ በ 1980 የተወለደች ወጣት ሴት ናት ፡፡\nዳና የግል ዓላማዋ እናቷ በልጅነቷ የተከሰተውን የራስን ሕይወት ማጥፋትን ምክንያቶች ግልጽ ለማድረግ ነው ፡፡ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ከኢያጎ ስብዕና ጋር ፊት ለፊት የሚጋጭ ቢሆንም በሁለቱ መካከል ከፍተኛ የሆነ መስህብ ይነሳል ፣ ሁለቱም ለሁለቱም ለተወሰነ ጊዜ ለመደጋገም በሚሞክሩበት ጊዜ ... እስከሚሰጡ እና የፍቅር ግንኙነት እስኪጀምሩ ድረስ ፡፡\nሎር ፣ “ፓትርያርኩ”\nሎር ፣ “ፓትርያርኩ” (ሄክቶር ዴል ካስቴሎ) የተወለዱት ከ 28.000 ዓመታት በፊት አካባቢ የተወለዱበት የኩዌ ዴል ካስቲሎ ተወላጅ ናቸው ፡፡ እሱ “የሰው ልጅ ዲን” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡ ዋናው ተልዕኮው የድሮውን ቤተሰብ አንድነት በማንኛውም ወጪ መጠበቅ ነው ፡፡ በወዳጅነት እና በእርጋታ ባህሪ ፣ እሱ አንባቢ እና ዓሳ ማጥመድ ይወዳል። ለዘለአለም ወጣቶች ዘረ-መል (ሳይንሳዊ) መንስኤ የሆነውን በሺዎች ከሚቆጠሩ ልጆቹ መካከል ሦስቱ ብቻ ናቸው? ደህና ፣ ማንም አላወቀውም ... እስከ አሁን ፡፡\nበቀደሙት መግለጫዎች ላይ በግልጽ የተቀመጠው ዝርዝር ቀደም ሲል በኢቫ ጋርሺያ ሳአንዝ የተዘጋጀውን ጥሩ ሰነድ ያሳያል ፡፡ ጭፍጨፋዎች እንዲሁ የቤተሰብ አለመግባባቶችን መንስኤ ለማስረዳት ያገለግላሉ ፡፡ ከ 700 ገጾች በላይ አስደሳች እና በጣም ፈሳሽ ምት ይጨምራሉ ለረጅም ጊዜ የኖረው ሳጋ የድሮው ቤተሰብ.\nየአዳም ልጆች ትንተና እና ማጠቃለያ\nበሳጋ የመጀመሪያ መጽሐፍ ውስጥ እንደነበረው ፣ ጋርሺያ ሳኤንዝ የዘፈቀደ ፍንጮችን አይተውም ወይም የመሙያ ቁምፊዎችን አይጨምሩም። እያንዳንዱ መረጃ ጠቃሚ ነው ፣ ዝርዝሮቹ በሚሊሚሜትር ትክክለኛነት ተስተካክለዋል ፡፡ በተጨማሪም ፀሐፊው ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ከፍተኛ ተስፋዎች ቢኖሩም አድናቂዎ notን አላዘኑም የድሮው ቤተሰብ. በመጪው ጊዜ አብረው የሚኖሩት በአድሪያና እና በኢያጎ መካከል የማይረባ ሁኔታ ቢኖርም መጀመሪያ ላይ ፣ ታሪኩ እየጠነከረ ይሄዳል ፡፡\nበመጀመሪያው ክፍል ፣ ባለታሪኮቹ የሎር ልጆችን ዲ ኤን ኤ ቴሎሜራስ (ቴሎሜራስ) ለማቀላቀል ሃላፊነት ባላቸው ኢንዛይሞች ውስጥ ያልተለመደ ንድፍ አገለሉ ፡፡ እንደ እርጅናዎቻቸው መታሰር ምክንያት ፡፡ ሆኖም ናጎርኖን ውስጥ የተተከለው ቴሎሜራዝ አጋዥ ከተጠበቀው ጊዜ በፊት ገባሪ ሆኗል ፡፡ ይህ ልብው እንደ 30 ዓመት ዕድሜ እንዲሠራ ያደርገዋል መልክው ደግሞ XNUMX ሆኖ ይቀጥላል ፡፡\nበዚህ ጊዜ አንድ ተስፋ የቆረጠ ናጎርኖ ዳናን ለመፈለግ እንደ ግፊት ስትራቴጂ አድርጎ ለማፈን ወሰነ ፡፡ (ከ 21 ቀናት ባነሰ ጊዜ ውስጥ መሆን አለበት) ፡፡ በዚህ ምክንያት የአሮጌው ቤተሰብ ክፍል እንደገና ተሰብስቧል ፡፡ ይህ በመጀመሪያው መጽሐፍ ውስጥ እንደሞተ የሚገመት ገጸ-ባህሪ አስገራሚ ገጽታን ያካትታል ፡፡\nሲነፃፀር ፣ en የአዳም ልጆች የ ትሆንና ካለፉት ጊዜያት ጀምሮ በጣም ሀብታም ወይም ዘላቂ አይደሉም - ከሳይንሳዊ እይታ - ልክ እንደ መጀመሪያው ጭነቶች። ግን ያለ አንዳች ጥርጥር አንባቢን በቀላሉ በሚያጠምቅ ታሪክ ተገኝቷል ፡፡ ማለትም የጥራት ደረጃውን አያጣም ማለት ነው ፡፡ ድንገቱ ተለወጠ እና የደስታ ኮታ ለረጅም ጊዜ የኖረው ሳጋ የድሮው ቤተሰብ.\nረጅም ዕድሜ ያለው የሳጋ ሦስተኛ ክፍል ይኖር ይሆን?\nምናልባትም በጠቅላላው ተከታታይ አንባቢዎች ውስጥ በጣም ተደጋጋሚ ያልተፈታ ጥያቄ የዶሮ እና የእንቁላል ግራ መጋባት ተመሳሳይነት ነው ፡፡የፀረ-እርጅናን ዘረ-መል (ጅን) ለማሰራጨት ከፈለጉ ረጅም ዕድሜ ያለው ፣ የመጀመሪያው እንዴት ተከሰተ? በጣም የጋርሲያ ሳአንዝ ተከታዮች በሦስተኛው ክፍል ምስጢሩ ሙሉ በሙሉ እንደሚገለፅ ተስፋ ያደርጋሉ ፡፡\nበዚህ ረገድ የካንታብሪያን ጸሐፊ ለፕሬስ ዶሴ የመጽሐፍት ዘርፍ: «እራሴን አሳማኝ ልብ ወለድ ጽፌያለሁምንም እንኳን ‹ሳጋ› የሚለው አርዕስት ቢሳሳትም ፣ ከሱ ጋር ስለቤተሰብ ሳጋ እያመለኩ ነበር ፡፡ ረጅም ዕድሜ ያላቸው ተጨማሪ አቅርቦቶች መኖራቸው የሚወሰነው በምን ያህል ርቀት ላይ እንደሚሆን ነው ፡፡\nየሌላ ልብ ወለድ ጽሑፍን እንደገና ለመጋፈጥ ጥራት ያለው ጊዜ ማግኘት ከቻልኩ – የመጀመሪያው 27 ወር ወስዶኝ በዩኒቨርሲቲ ከሠራሁ እና በጣም ከሚጠይቁኝ የቤተሰብ ግዴታዎች በኋላ በሌሊት ፃፍኩ - ያለ ጥርጥር ከረጅም ዕድሜ በላይ ብዙ ታሪኮች እንደሚኖሩ ፡፡\nየሃያ ስምንት ሺህ ዓመታት ታሪክ ብዙ መንገድ ያስኬዳል እናም ገጸ-ባህሪያቱ ቀድሞውኑ በጥሩ ሁኔታ ተገልፀዋልእነሱ ብዙ ገፅታ ያላቸው እና በጣም ትልቅ በመሆናቸው በማንኛውም የታሪክ ዘመን ውስጥ ይሰራሉ ፡፡ በማንኛውም ሁኔታ እነሱ ሁል ጊዜ እራሳቸውን የሚያረጋግጡ ልብ ወለዶች ይሆናሉ ፡፡ አንድ አንባቢ እንደመሆኔ መጠን አንድ ታሪክ እንዴት እንደሚጨርስ ለማወቅ በመጠበቅ ለሁለት ዓመታት ያህል መታገሥ አልችልም ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ወቅታዊ ሥነ ጽሑፍ » ዘውጎች » ረጅም ዕድሜ ያለው ኢቫ ጋርሲያ ሳኤንዝ የተባለው ሳጋ


የማዳጋስካር የምርጫ ጉዞ | አፍሪቃ | DW | 24.08.2013\nየማዳጋስካር የምርጫ ጉዞ\nበማዳጋስካር ከአራት ዓመት ተኩል በፊት መፈንቅለ መንግሥት ከተካሄደ ወዲህ ደሴቲቱ እከፋ የፖለቲካ ቀውስ ውስጥ ትገኛለች። በሀገሪቱ ይካሄዳል የተባለው ፕሬዚደንታዊ ምርጫ በተደጋጋሚ መተላለፉ የሚታወስ ነው።\nይ ሁንና፣ እንዳዲስ የተዋቀረው የምርጫ ጉዳይ ተመልካች ፍርድ ቤት በተወዳዳሪነት ሊቀርቡ የነበሩ የሦስት አከራካሪ ዕጩዎችን ስም፣ እአአ ከ 2009 ዓም ወዲህ ሥልጣኑን የያዙት የሽግግሩ መንግሥት ፕሬዚደንት አንድሬይ ራዦሊናን ስም ጭምር ፣ ከተወዳዳሪዎች ዝርዝር የሰረዘበት ድርጊት የሀገሪቱን ቀውስ በማብቃቱ ሂደት ላይ እንደ መጀመሪያ ርምጃ ተቆጥሮዋል። እና ይህ ሕዝቡን በርግጥ አዲሱን ፕሬዚደንቱን መምረጥ ያስችለው ይሆን? ሁሉ የሀገሪቱ ሕዝብ ግንይህ ይሆናል ብሎ አያምንም።\nከአንድሬይ ራዦሊና ሌላ በምርጫ እንዳይወዳደሩ የተከለከሉት የቀድሞው ፕሬዚደንት ማርክ ራቫሎማናና ባልተቤት ወይዘሮ ላሎ ራቫሎማናና እና ዲድየ ራትሲራካ ናቸው። ራዦሊና በ2009 ዓም ራቫሎማናናን ከሥልጣን እንዲለቁ ከገፋፉ እና እኒህም ወደ ደቡብ አፍሪቃ ከሸሹ በኋላ የሽግግሩን መንግሥት በመምራት ላይ ይገኛሉ። ሀገሪቱም ከዚያን ጊዜ ጀምራ ከቀውስ የምትወጣበትን መላ በማፈላለግ ላይ መሆንዋን በአንታናናሪቮ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ባለሙያ መምህር ኤሪክ ራኮቶአሪሶ ቢገልጹም፣ ይኸው ጥረትዋ ሊሳካ እንዳልቻለ ይናገራሉ፣ ለዚህም ምክንያቱ ይላሉ፣\n« የምርጫው ዕለት አንዴ የማዳጋስካር የሽግግር ጊዜ ፕሬዚደንት ራዦሊና እና በደጋፊዎቻቸው፣ በሌላ ጊዜ ደግሞ ራቫሎማናና ንቅናቄአቸው፣ ማለትም፣ ሁለቱ ዋነኞቹ ተዋናዮች በፖለቲካው ሂደት ላይ በደቀኑት ፖለቲካዊ እንቅፋት የተነሳ በተደጋጋሚ መተላለፉ እንደ ምክንያት ይጠቀሳል። »\nእአአ ለሀምሌ 24፣ 2013 ዓም ታቅዶ የነበረው ፕሬዚደንታዊ ምርጫ እንዳይደረግ ያሰናከሉትም እነዚሁ ሁለት ግለሰቦች እንደነበሩ የሚታወስ ነው። እርግጥ ፣ ከብዙ ማመንታት በኋላ በምርጫው በዕጩነት ላለመቅረብ ተስማምተው ነበር፣ ይሁንና፣ ማርክ ራቫሎማናና ባልተቤታቸው ላሎ በዕጩነት እንዲቀርቡ ካደረጉ በኋላ ራዦሊናም ምንም እንኳን የዕጩዎች ምዝገባ ቢያልፍም ለምርጫው በተወዳዳሪነት ተመዝግበዋል። ላሎ ራቫሎማናናም ግን በዕጩነት ለመቅረብ የተጠየቀውን ቅድመ ግዴታ ሳያሟሉ ነው የቀሩት። ለፕሬዚደንታዊው መርጫ በዕጩነት መቅረብ የሚፈልግ ማንኛውም ግለሰብ ከምርጫው ቀደም ብለው በሚገኙት ስድስት ወራት ውስጥ በማዳጋስካር የኖር መሆን አለበት፣ ላሎ ራቫሎማናና ግን ከባለቤታቸው ማርክ ጋ በበደቡብ አፍሪቃ ነበር ነዋሪነታቸው። ዕጩነታቸው የታገደባቸው ሦስተኛው ተወዳዳሪ ዲድየ ራትሲራካም እስከ ጥቂት ጊዜ በፊት ድረስ ፈረንሣይ ሀገር ነበር በስደት የኖሩት።\nዓለም አቀፉ ማህበረ ሰብ፣ በተለይም፣ የደቡባዊ አፍሪቃ መንግሥታት የልማት ትብብር ድርጅት፣ በምሕፃሩ ሳዴክ፣ ራዦሊና፣ ላሎም ሆኑ ራትሲራካ በዕጩነት የሚሳተፉበትን ምርጫ እንደማይቀበሉ እና እንደማይደግፉ በተደጋጋሚ ነበር ያስታወቁት። በሳዴክና ዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ግፊት ነበር አዲሱ የምርጫ ጉዳይ ተመልካች ፍርድ ቤት ሦስቱን ዕጩነት የሻረው። ይህ ውሳኔው ከብዙ ጊዜ ወዲህ\nየማዳጋስካር የቀድሞ ፕሬዚዳንት አልበርት ዛፊ\nየተስተጓጎለው ፕሬዚደንታዊ ምርጫ የሚደረግበትን መንገድ እንደሚያመቻች ብዙዎች ተስፋ ቢያደርጉም፣ የፖለቲካ ተንታኙ ቱአቪና ራላሙቡማሀ አብዝተው ይጠራጠሩታል።\n« ብዙ ጊዜ ነበር ምርጫው ይደረጋል ብለን ማዳጋስካር ውስጥ ብሩሑን ተስፋ አሳድረን የነበረው። እአአ ከሀምሌ 24 በፊት ምርጫው በርግጥ ይደረጋል ? አይደረግም? ብለን ጠይቀን ነበር። አሁንም የምርጫው ዕለት ሲቆረጥ ይህንኑ ጥያቄ እንደገና መጠየቃችን የማይቀር ነው። »\nየማዳጋስካር የምርጫ ኮሚሽን ኃላፊ ወይዘሮ ቤአትሪስ አታላ ሀገሪቱን ከምትገኝበት ቀውስ ለማላቀቅ መፍትሔው ምርጫ መሆኑን ያምናሉ።\n« ማዳጋስካርን ማዳን ከተፈለገ ጥሩ ምርጫ ማዘጋጀት ነው፣ በሁሉም ዘንድ ተቀባይነት የሚኖረው ተዓማኒ እና ግልጽ ምርጫ ማዘጋጀት ብቻ ነው ። »\nኮሚሽናቸው የመራጮችን እና የተመራጮችን ስም ዝርዝር በማዘጋጀት ላይ ሲሆን፣ ዝርዝሩ የዓለም አቀፉን ማህበረ ሰብ ይሁንታ ካገኘ ምርጫውን ከመካሄድ የሚያከላክለው ጉዳይ እንደሌለ ቤአትሪስ አታላ ገልጸዋል። እንዳአታላ ግምት፣ ምርጫው የፊታችን ጥቅምት ሊደረግ ይችል ይሆናል። ይህ ከመሆኑ በፊት ግን አንዳንድ ለምሳሌ ከምርጫ የታገዱት ዕጩዎች ደጋፊዎች ሌላ ተተኪ ዕጩ ይሰይማሉ? በተቀናቃኞቹ ወገኖች መካከልስ ግጭት ይፈጠር ይሆን? ጥያቄዎች መልስ ማግኘት ይኖርባቸዋል። ይህም የሚያሳየው የማዳጋስካር የምርጫ ጉዞ ገና አለማብቃቱን ነው።\nፍሬዴሪከ ሙለር/አርያም ተክሌ\nቁልፍ ቃላት ማዳጋስካር\nየዓለም ዜና 11.03.2017


SAVE WALDBA: ዋልድባ በታጣቂዎች እየታመሰ ነው፥ ለምን የሚል የቤተክሕነት ተወካይ ግን የለም\nገዳመ ዋልድባ ላለፉት 1600 ዓመታት ተከብሮ ከትውልድ ትውልድ ሲተላለፍ እኛ ላይ ደርሶ ነበር። በአሁን ሰዓት መንግሥት በልማት ሰበብ ሸንኮራ አለማለሁ፣ እምነበረድ ፋብሪካ አቋቁማለሁ፣ የወርቅ ማዕድን ማውጫ እሰራለሁ፣ ወዘተ በማለት ልማት እያለ ታላቁን፣ ታሪካዊውን የኢትዮጵያ ሃብት ለማጥፋት ብሎም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ካሕናት፣ ዲያቆናት፣ መነኮሳት፣ ቆሞሳት እና ጳጳሳት ምንጭ የሆነውን ገዳም ለማድረቅ እና ለማጥፋት ወገቡን ታጥቆ ከተነሳ ሰንበት ብሏል። ኢትዮጵያውያንም ለሃይማኖት የማይቆረቆር ግዴለሽ ትውልድ ሆኗል እና ዛሬ የመፍረስ እና የመበተን ፍርድ የተፈረደበት ገዳም ገዳማውያን ያለጥፋታቸው እየታሰሩ፣ እየተደበደቡ፣ እንደወንጀለኛ ያለፍርድ በየእስር ቤቱ እየታጎሩ ይገኛሉ፣ ታዲያ ማነው ለምን ብሎ ሊጠይቅ የሚገባው እኛ አይደለንም እንዴ አንዱ በሬዲዮ "ገዳሙን አንነካም ብለዋል" ይለናል እነሱማ ሁሉንም ይላሉ አረማውያን ጸሐፍት ፈሪሳውያን ጌታን ሲሰቅሉት እኮ ምክንያት አበጅተው ነው ሕይወት የሚሆናቸውን ሰቀሉት ዛሬም የኛ ሰው ለመጪው ትውልድ ታሪክ ማጣቀሻ የሚሆነውን ብርቅ እና ድንቅ ገዳም ለማፍረስ ደፋ ቀና ይላሉ እውን እነዚህ ለኢትዮጵያ አሳቢዎች ናቸው?? ትልቅ ጥያቄ ነው ዛሬ ታሪኮቻችንን ቅርሶቻችንን እና ብርቅና ድንቅ የሃገራችንን ሃብቶች ቀስ በቀስ እያጣናቸው ነው ማን ይጠይቅ?\nUnknown Saturday, May 4, 2013 at 2:21:00 AM EDT\n“…ሕዝቡ ግን ምንም ስለማይሰማና ስለማይገባው፤ ብትነግረው ብትነግረው ስለማይገባው፤ እንግዲህ ያው ቅርሱንም ያስዘርፈው፤ ገዳሙንም ይፍታው። ራሱ ሕዝቡ እንደፈታው ነው እኛ እምናውቀው!!”\n“…ማኅበረሰቡ ይኸን ነገር ማስቆም አለበት!! እኛ ብቻ አደለንም!! ይኸ ንብረት የእኛ አይደለም!! ይኸ ንብረት የሕዝብ ሀብት ነው!! የሕዝብ ንብረት ነው!! የሕዝብ ገዳም ነው!! የኢትዮጵያ ንብረት ነው!! የኢትዮጵያ ቅርስ ነው!! ዝም ብሎ ቅርሱና ሀብቱ ሲጠፋ ማየት ማለት ምንድን ነው? ክርስትናው ምኑ ላይ ነው? ሃይማኖቱስ ምኑ ላይ ነው? ሃይማኖት ማለት መቋሚያ ይዞ ቤተ ክርስቲያን መኼድ ነው? ሃይማኖት ማለት ነጠላ ለብሶ ቤተ ክርስቲያን መኼድ ነው? ሃይማኖት ማለት ከበሮ ይዞ ሲደበድቡ መዋል ነው? ይኸ አይደለም ሃይማኖት! ሃይማኖት ማለት ስለ ቤተ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ችግርና መከራ ሲደርስባት ፊትለፊት መጋፈጥ ነው፤ ይኸ ነው ይመስለኛል።”\nሕዝቡ እንዳይሰማ፤ ሕዝቡ እንዳይገባው፤ በተለይ “ኮሌጅ የበጠሰው” ክፍል እንዲህ እንዲደነዝዝ ከፍተኛ አስተዋጽኦ እያበረከቱ ያሉት አለባበስና አለጫጨታቸውን እያሳመሩ ከበሮ መደብደብን እንደሃይማኖት እየቆጠሩት የመጡ የሚመስሉት፤ ብለው ብለው ጽድቅ ያለምንም መሸራረፍ ለሚመሰከርበት የነቢያት የካህናት ጉባኤ የተነገረውን የዳዊት ቃል (“…ወጽድቀከኒ በማኅበረ ቅዱንሳን” የሚለውን) በጠራራ ፀሐይ ቀምተው ለራሳቸው ታርጋ ኾኖ በምእመናን ልብ ላይ ይለጠፍላቸው ዘንድ ባማረ ዜማ የሚያንቆረቁሩት ማኅበረ ቅዱሳን ተብየዎች ናቸው። [ምናልባት “ከነሱ ምን አለኽ? ይኸንንስ ጕዳይ ከነሱ ጋራ ምን ያገናኘዋል?” የሚለኝ ቢኖር፤ ጕዳዩ’ኮ ከዅላችንም ጋራ እንደሚገናኝ ገዳማዊው አባት ነገሩን። ይኽም ብቻ አይደለም። ማኅበሩ ከገዛ ራሱ ዝምታ ዐልፎ፤ ስንኳን ባገር ውስጥ በውጭ አገር እንኳ ስለዋልድባ ውይይት እሚባል ነገር እንዳይኖር በግልጥ ዕንቅፋት ሲያኖር ስላየኹት ነው። ዝርዝሩ ይቆየኝ።]\nእናም ማኅበሩ ሰሞኑን የጀመረውን “ቴሌቫንጄሊዝም” ለጊዜው የነሊቀ ሊቃውንት እዝራን ትክሻ ሲታከክበት ብናይም፤ ስንኳን የዋልድባን ጕዳይ፤ ባጠቃላይም በቤተ ክርስቲያኗ ላይ እየደረሰ ያለውን ግፍ ሊያወያይበት ጭራሽ ኼዶ ኼዶ የኢቲቪ ታናሽ ወንድም እንደሚያደርገው የሚያሰጋ ነገር ይታይበታል። ይኸውም በትንሣኤው ምድር ባለጊዜዎች እንዲህ በጉልበት እያፈረሷት ያለችውን ቤተ ክርስቲያን ትንሣኤ በምናይ ገንዘብ እናይ ዘንድ እንዳቅማችን ምን ማድረግ እንዳለብን እንዳንመካከርበት፤ መርበብቱን ሳይቀር ሊያጨናንቅ የተዘጋጀ የማደናገሪያ ድግስ ደግሰውልናል። በየግድግዳው ተለጥፎ እንዳየነው በዐቢይ ጾም ይቅርና ባዘቦት ቀን እንኳ ከበኣታቸው ውልፍት የማይሉ መነኮሳት እንዲህ በየበረሃው ሲባረሩና ሲደበደቡ የት እንደደረሱ ሊነግሩን ቀርቶ ለራሳቸውም ሊጠይቁ የማይፈልጉት አባት ተብየ፤ ‘ከአባ ጳውሎስ እሻላለኍ’ ለማለት ጥቁር እንጂ ነጭ አለመልበሳቸውን የምንኩስናቸው መታወቂያ አድርገው ከመመጻደቃቸው ባሻገር፤ በወቅቱ የቤተ ክርስቲያኒቱ ቁንጮ ናቸው ተብለው ሳለ፤ “እኔ እንግዳ ነኝ፤ እንደወደዳችኍ አድርጉ” በማለት የቤተ ክርስቲያኗን የኹለት ሺህ ዘመን ሕጋዊ ሰብእና ሳይቀር ባንድ ጀንበር ለሾማቸው ፓርቲ መዝገብ ክፍል እያስረከቡ የሚገኙትን “ቅዱስ” ብለን እናመልክላቸው ዘንድ፤ ከሸፍጥና ከጕኅሉት እንደማያልፍ የሚጠበቀውን ቃለምልልስ ይዘውልን ብቅ ሊሉ እንደኾነ ነግረውናል። የት እንድረስላቸው? ረ የት እንግባ?\nየማኅበረ ቅዱሳን አባላት ሆይ፦ ረ ቅድሚያ ሕዝብ ኹኑ! ምእመን ኹኑ! ቅድስናው ይቆያችኍ። ደግሞ ከዚህ ቀደም “እኍኒ ኢያድኅን እኅዋኁ” ያለውን ላስታውሳችኍ ሞክሬ ነበር፤ “ወንድም ወንድሙን አያድንም” ማለት ነው። አኹንም ፍርድ በጅምላ ሳይኾን እየራስ መኾኑን አስታውሱና፤ በምእመንነታችኍ፤ ካህናቱም በማዕርገ ክህነታችኍ መጠን ልትሠሩት የሚገባውን ሥሩ እንጂ። እኛም በቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን ወንድም/እቶቻችኍ ነንና እንመካከር፤ ባካችኍ የማዕከላዊ ኮሚቴ ውሳኔ ብቻ አትጠብቁ!!! ከምር በምር እንመካከርና ቤተ ክርስቲያናችንን ከማጥ እናውጣት። የእውነተኞቹ ቅዱሳን አምላክ ትንሣኤዋን ያሳየን። አሜን።\nAnonymous Saturday, May 4, 2013 at 3:47:00 AM EDT\nየኢህአዴግ ዋናው ዓላማ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያንን ለማፍረስ እየታገለ ነው፡፡ ለዚህ ጥፋት የቤተክርስቲያን አባቶች ደግሞ ምቹ ናቸው፡፡ መንፈሳዊነት የሌላቸው፣ ሃይማት የጎደላቸው፣ የሞኖሩት ለሆዳቸውና ለዘመዶቻቸው ብቻ በምንኩስና ስምና ማስመሰል ብቻ በመሆናቸው ነው፡፡ በተጨማሪ ለጳጳሳቱ መንፈሳዊነት መውደቅ ማኅበረ ቅዱሳን ተጠያቂ ነው፡፡ ምክንያቱም የሌላቸውን ብጽእናና ቅድስና እየሠጠ፣ በጣም እዚህ ግባ በማይባል የእጅ መንሻ መደለያ እንደ ህጻን ልጅ እያታለለ፣ የማይገባቸውን ውዳሴና ቅኔ እሰጠ፣ የተደበቀ ሚስጥራቸውን አወጣባችኋለሁ በማት፣ የማይሠራውን እሠራለሁ በማለት በቁማቸው እየገደላቸው ይገኛል፡፡\nለዚህ ትልቅ መፍትሔ ጾም፣ ጸሎት፣ ስግደት፣ ብቻ ነው መንግሥት፣ የሃይማኖት አባት ካህን ሰባኪ የሚባል የለም፡፡\nAnonymous Friday, May 10, 2013 at 8:50:00 AM EDT\nWho cares about Lucy since we believe that the world exists only for 7500 years. Lucy is just the imagination of scientists.


ከኮሮና ቫይረስ ወረርሺኝ እራስዎን ቤተሰብዎን የሥራ ባልደረባዎንና አገርዎን ያትርፉ የሃኪሞችን ምክር ተግባራዊ ያድርጉ\nከኢትዮጵያዊነት የዜጎች መብት ማስከበሪያ ጉባኤ\nሚያዚያ 9, 2012 ዓ.ም.\nከታህሳስ ወር መግቢያ ፳፻፲፪ ዓም ክቻይና በመጀመር ዓለምን በማዳረስ ላይ ያለውና COVID 19 (ኮቪድ፲፱) በ2019 የኮሮና ቫይረስ ወረርሺኝ በሚል ስም የታወቀው ተላላፊ ደዌ እስከመጋቢት ፴፤ ፳፻፲፪ በ 4 ወራት ጊዜ የሚከተለውን የሕመምና የሞት ጉዳት በዓለማችን ላይ አድርሷል፦( በ Johns Hopkins ዩኒቨርሲትይ ጥናት ላይ የተመረኮዘ- ይህ አሃዝ በየጊዜዉ ይቀያየራል። ለወቅታዊው አሃዝ ይህን ይጫኑ)\nበምርመራ በቫይረሱ የተያዙት ቁጥር ፡ 1,724,736\nለሕይወት ህልፈት የተዳረጉት ቁጥር፡ 104,938\nወረርሺኙ ወደመላው ዓለም መሰራጨት ከጀመረ በኋላ ከእስያ ቀጥሎ ያውሮፓ አገሮች ከዚያም የሰሜን አሜሪካ አገሮች በደዌው እየተጎዱ እንደነበሩና እንዳሉም ይታወቃል። አሁን ባለንበት ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ 503,594 በምርመራ የተረጋገጡ ተጠቂዎችን በማስመዝገብ በቀዳሚነት ትገኛለች። ካፍሪካ ቀደም ቀደም ያሉት ግብጽ 1794፣ ሞሮኮ 1527 ሲያስመዘግቡ በዛ ያሉት ሌሎች ያፍሪቃ አገሮች በመቶና በሺ መካከል ናቸው።\nኢትዮጵያ በ 69፣ ኤርትራ በ 34 በዝቅታ ካሉት ውስጥ መሆናቸው ተስፋን የሚያዳብር መሆኑ የተያዘ ሆኖ፤ ኢትዮጵያውያነት የዜጎች መብት ማስከበሪያ ጎባኤ፤ በዚህ አስከፊ ጊዜ ከ “ሰውለሰው” ድርጅት (people to people) የድጋፍ እቅዶች ጋር ጥምረት በመፍጠር የኮሮና ደዌ “ሳይቃጠል በቅጠል” የሚለውን ያባቶች አባባል በመከተል የጤና አጠባበቅ ሚኒስቴር በሚመራው የህዝብ የደዌው መከላከል ትምሕርትና እውቅና አሰጣጥ ላይ ተሳትፎ ለማድረግና ኢትዮጵያውያን ወገኖቻችን ከሚያንጃብበው የወረርሺኝ ደዌ በመራቅ ጤናቸው ይጠበቅ ዘንድ ይህቺን ትምሕርት አዘል ጽሁፍ ድርጅታችን ሊያዘጋጅ ወሰነ።\nስለ ኮቪድ_ 19፣ አዲሱ የኮሮና ቫይረስ ማንነትና የትውልድ ሐረግ ብዙም የተደበቀ ባይሆንና ከእንስሣትም የሌሊት ወፍን ጨምሮ ወደ ሰው መተላለፉ ቢደረስበትም ለየት ያለ የመሰራጨት ኃይልና የአየር መቀባበያ ሕዋሳቶችን ሳምባንም ጨምሮ የማጥቃት ችሎታው በቅርቡ በቂ እውቅናን እያገኘ ሄዷል፡፡ በተጨማሪም በተለይ በዕድሜ ጠና ያሉትንና በልዩልዩ የውስጥ ደዌ ችግር፣ እንደልብ ደዌ የሳምባ በሽታ የደም ብዛት የስኳር በሽታ የአስም በሽታ የመሳሰሉት ያሏቸው ላይም እንደሚበረታ ታውቅዋል፡፡\nየኮቪድ_19 ደዌ ኮሮና ቫይረስ፤ ከጥቂት ኣመታት በፊት ሳርስ በመባል ያወቅነው የኮሮና ቫይረስ ዝርያም ቢሆን ገና የመከላከያ ክትባትም የመግቻ ወይም የማጥፊያ መድኃኒትም ተቀምሞ አልደረሰለትም፡፡ ለዚህም ነው በተለይም በኑሮ በኤኮኖሚና በጤና አገልግሎት ያልደረጁ አገሮች ኢትዮጵያን ጨምሮ ደዌውን ከመሰራጨት ቀደም ብለው ሊያስቡበት ሊያውቁትና እያንዳንዱ ዜጋ ስርጭቱን ለመግታት በተሟላ ሕብረሰባዊ መንፈስ መታገል ያለበት፦ ምን በማድረግ ! አሁን ባለንበት ጊዜ ያለው አማራጭ ከቫይረሱ ጋር ቅርበት እንዳይኖረንና ከቫይረሱ ጋር የመገናኘት እድልን በተቻለ መጠን መዝጋት ነው። ይቻላል ፣\nእንዴት ይቻላል ወደሚለው መመሪያ ከመግባታችን በፊት በቫይረሱ ስለሚከሰተው ተላላፊ በሽታ በመጠኑ እንረዳ\nቫይረሱ ኮሮና ቫይረስ ሳርስ ፪ በመባል ሲታወቅ የሚያስከትለው ደዌ፣ ኮሮና ተላላፊ በሽታ፲፱ (ኮሮና ኢንፈክሽየስ ዲዚዝ፲፱ covid-19) ይባላል፡፡\nቫይረሱን ከያዘ ሰው የህመም ምልክቶች ቢያሳይም ባያሳይም ወደሌላ ሰው ሊተላለፍ ይችላል\nብዙውን የሚተላለፈው በሳል በማንጠስ ወደሌላ ሰው አፍ አፍንጫ ዓይን በመግባት ወይም የተበከለ ዕቃና ልብስ ነካክቶ ፊትን አፍንጫን ዓይንን ሳይታጠቡ በመነካካት፣ ወይም ገንዘብ የሰገራ ቤት በራፍና ዕቃ ነካክቶ ሳይታጠቡ ፊትን በመነካካትና፤ በዓይነምድርም ቫይረሱ ሊወጣ ስለሚችል በሌላ ንክኪ ሊተላለፍ ይችላል።\nቫይረሱ ወደሰውነት በገባ ቢያንስ በ 2 ቀን ቢዘገይ በ 14 ቀን ባብዛኛው በ 5-7 ቀናት የህመም ምልክት ይታያል የሕመሙ የመጀመሪያ ምልክቶች ትኩሳት 38 ዲግሪ ወይም በላይ፣ ደረቅ ሳል እራስ ምታት የጉሮሮ ህመም፣ ውሎ ሲያድር የሰውነት ድካም ተቅማጥ የአየር እጥረት ናቸው፤ በአንዳንድ ሰዎች በተለይ አዛውንትና የቆየ ደዌ ያላቸው ላይ የመተንፈስ ችግሩ እየገፋ እየጨመረ መሔድ\nደዌው ሳምባዎችን አጥቅቶ የኦክስጂን ድጋፍ የሚያስፈልግበት ደረጃ ወይም ከዚያም በላይ በመተንፈሻ መሳሪያ (ቬንቲሌተር)የመረዳት ደረጃ ከመደረሱ በፊት ደዌው ለሚያመጣው ህመም መቋቋሚያ ይረዱ ይሆናል በማለት በጥናትም በጥቅም ላይ የዋሉም መድኃኒቶች እንዳሉና ወደፊትም ራሱን ደዌውን የሚያጠፉ አዲሶች መድኃኒቶች በሙከራ ላይ እንዳሉ ታውቋል\nእንግዴህ ያ መድሃኒት ተገኝቶ እስኪሰራጭ በ COVID 19 ደዌ የተያዘ ህብረተሰብ በደዌውና ደዌው በሚያስከትለው የሕመም የሞት የኑሮ መመሳቀልና የኢኮኖሚ ችግሮችን እያደረሰ ስለሚሆን እነዚህን ከግንዛቤ በመውሰድ ችግሮችን ለማቃለል በተቻለ ትጋትና ሕብረት በሩቅ ከመከላከል ሌላ ዘዴ አለመኖሩን የደረጁትና በኢኮኖሚ የዳበሩትም አገሮች ከስህተታቸው እየተማሩ ያሉት ሃቅ ነው፡፡ እኛም ወደታወቀው ስህተት እንዳንገባ እንጠንቀቅ።\nየኮሮና በሽታ ገብቷል ወይንም እየተንሰራፋ ነው በተባለበት አጥቢያ ያሉ አዛውንትና ቀድሞውንም ሌሎች የተለያዩ ደዌዎች ጥቃት ያደረሱባቸው ሰዎች ሁሉ ከቤት ሳይወጡ በጤንነት ያሉ ወጣትና ጤናማ ዘመዶች ሊረዷቸው ይገባል።\nጉንፋን መሰል ሕመም በተለይ ከትኩሳት ጋር የያዛቸው በማንኛውም ዕድሜ ያሉ ሁሉ እቤት በመቆየት ሁኔታቸውን ያዳምጡ፡ ውሎ ካደረ ወይም የመተንፈስ ችግር ከጀመረ ደግሞ ቢቻል የጤና ባለሙያ አነጋግሮ እርዳታ መሻት፣ ባይቻል አፍና አፍንጫን በማስክ ወይም በሻርፕ ከሸፈኑ በኋላ እጅን ሙልጭ አድርጎ በሳሙና ታጥቦ ወደ ሐኪም መሄድ ይገባል፡፡\nማንኛውም ሰው እጅን በሳሙና ሁልጊዜ አገላብጦ እሽት አድርጎ በመታጠብ፤ ጎጂ ተውሳክን ለማስወገድ ይቻላል። እጅን በውሃ አርሶ መተው ወይም በቅጡ አለመታጠብ ቫይረሱን ሌሎችንም ጎጂ የማይታዩ ህዋሳትን ሊያስወግድ ስለማይችል፤ እጅ ደግሞ ከፊት ካፍንጫ ካይን መነካካት ስለማይወገድ፤ ቫይረሱ ከጅ ወደሰውነት የመግባት ዕድል እንዳያገኝ መፍትሄው እጅን እሽት አድርጎ መታጠብ ነው።\nባልታጠበ እጅ ፊትን አፍንጫን ዓይንን አፍን መነካካት ማቆምን ልማድ እናድርግ። ከቤት የመውጣት የማይቀርበት ጉዳይ ካጋጠመ እስካርፍም ባይገኝ በተደራረበ ያንገት ልብስ ወይም ንጹህ ጨርቅ አፍና አፍንጫን ጠበቅ አድርጎ በማሰር ሸፍኖ መሔዱ በመጠኑ ቫይረሱ እንድይገባ ይበልጡኑ እኛ ይዘነው ከሆነ እንዳናስተላልፍ ጠቃሚ መሆኑ ተደርሶበታል።\nሁላችንም ከሌላ ሰው በምንገናኝበት ጊዜ ራቅ ብለን በማጎንበስ ሰላምታ መለዋወጥን እንምረጥ፡ እጅ አለመጨባበጥን አለመተቃቀፍን፣ አለመሳሳምን አጥብቀን በተግባር እናዉላቸዉ፡፡ ይህን አጥቂ ጠላት በኩርፊያም ይሁን በጡጫ እስክናስወግድ እነዚህን የመቀራረብ ባህሎቻችንን ተወት እናድርጋቸው።\nሳልና፣ ማስነጠስ መናፈጥ ሲያስገድዱ ወይም ሲታሰቡ ዞር ብሎ አፍና አፍንጫን በክንድ መሐል አፍኖ መሳል፣ ወይም በወረቀት መሀረብ አፈን አድርጎ ከማይነካካ፣ ልጆችም ከማይደርሱበት ቆሻሻ ማጠራቀሚያ ውስጥ መጣል ።\nበጅ የሚነካኩ እቃዎችን መሳሪያዎችን መጠቀሚያዎችን በአልኮል ወይም ሳኒታይዘር መጥረግ፡፡ እነዚህ እቃዎች በማይገኙበትም ስፍራዎች በተቻለ መጠን ባለው ሳሙና ሳያነካኩ ባንድ አቅጣጫ መጥርግና ማጽዳት ያስፈልጋል፡፡\nእጅግ አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር ሰው ተበራክቶ ከሚገኝበት አለመሔድ። በተለይም ወረርሽኙ ጠፋ እስካልተባለ ድረስ መጠጥና ዳንስ ሰርግና ጭፈራ ቤቶች የበለጠ ለቫይረሱ መተላለፍ ምቹ ስለሚሆኑ አይሂዱ። የሺሻና የጫት ቤቶችም እንዲሁ ከራሳቸው የጤና ችግር ሌላ ሰዎች የሚሰበሰቡባቸው ስለሚሆኑ ቫይረሱም የተበራከተ ሊሆን ይችላል። መንግሥት ወይም የክፍለሀገሩ የጤና ድርጅትና አስተዳደር የሚያወጡትን የጤና አጠባበቅና ያለመሰባሰብ ሕጎች ተከታትሎ በተግባር ማዋል።\nበቂ ፈሳሽ መጠጣት ፣ አትክልት፣ ፍራፍሬ፣ ነጭ ሽንኩርት መመገብ ደዌውን ያስወግዳል ባይባልም ለመቋቋም ብርታት ይጨምራል።\nበየጊዜው የከፋ ተላላፊ በሽታ ገለጻ ምክርና እውቅናን እያነበቡና እያዳመጡ ሕጋዊ የጤና መምሪያ የሚሰጠውን በመከታተል ፈጣሪያችን ልንከላከለው ከምንችለው በድጋፉ፤ ልንከላከለው ከማንችለው በጸጋው ይጠብቀን:: አሜን\n ኢትዮጵያዊነት የዜጎች መብት ማስከበሪያ ጉባኤ https://www.ethiopiawin.net People to People, Inc (P2P) http://p2pbridge.org\nበድህነትና በጦርነት የወደመው ጎንደር -ሁሉም ነገር ወረርሽኙን ለመከላክል ይዋል (አክሎግ ቢራራ)\nክቡር ዶ/ር ዓብይ-አስቸኳይ አዋጁን ተጠቅመው ጣምራ ቫይረሶችን (COVED-19 & COVID -ጎሳ) ያስወግዱ


ቀጭን የሽጉላት መቆጣጠሪያዎች ጥሩ የውጨ. - ቤት, ሙቀትና ሙቀት\nቀጭን የሽጉላት መቆጣጠሪያዎች ጥሩ የውጨ.\nተጨማሪ መረጃ ለማግኘት ማጣቀሻዎች:\na) የ CSEC ን ስስ ጨርቅ ላይ የጥናት ዘገባ አውርድ\nb) በአንድ የአየር ጠጉር ብቻ ይለቀቃሉ?\nc) በተወሰኑ ምስሎች ላይ በሚገኙ ሸክላዎች ላይ ምርመራዎች\nስለ ታዋቂ ውስጠኛ የሸክላ ማጫወቻዎች, ሙቀት ሰጭዎች, ብዜት ... ወይም ሌላ የንግድ ስም ብለው ሰምተው ይሆናል.\nየእነሱ ውፍረት ከ 5 እስከ 30 mm ይለያያል, ይህም በቴሬጉላቶ ጥገና ላይ ለሚገኙ ተተኪዎች ሊስብ ይችላል.\nየእነዚህ የሙቀት እርባታዎ አብዛኛውን ጊዜ ከተፈጥሯዊ ማዕድናት ወይም ተፈጥሯዊ የሱፍ ዓይነቶች ከተለያዩ በጣም ትላልቅ ውፍረት ጋር እኩል ነው. አሁንም ጥቂት ሚሊ ሜትር ከ 100 200 ሚሊ ሜትር የሲሚል መከላከያ ጋር እኩል መሆኑን እናነባለን!\nብዙ ሙቀት ሰጪዎችን የሚያጠፋው መላምት ... ነገር ግን ቀጭን መቆጣጠሪያዎች ይመረቱ, ይሸጣሉ እንዲሁም ይጫናሉ! ታዲያ የሳይንስ እውነታው የት ነው?\nብዙ ቀጭን የሽፋን መከላከያን የክረምት አጤት ግምገማ\n- ቀጭን መለዋወጥ ምን ዓይነት አካላዊ መርሆችን ይሰራል?\n- የእነሱ ውጤታማነት ምንድነው?\n- እንዴት እንደሚጫኑ?\n- ቀጭን ንጣፍ መኖሩን ሊደረስበት የሚችል ከፍተኛው የሙቀት ቅልጥፍና ምንድነው?\n- ከተለምዷዊ ሙቀት ጋር እኩል ነው?\n- የዋጋ ማስተካከያው ይከናወናል?\nለእነዚህ ጥያቄዎች የዚህን ጥያቄ መልስ ያገኛሉ በ CSEC የተካሄዱ የንጥረትን መገልገያ ትንተና እና የቴክኒክ ጥናት ይህ ከመደምደሚያው የተወሰደ ነው ...\n"በዚህ ጥናት ውስጥ ሦስት ትናንሽ ድብልቅ ምርቶች (PMR) እና የባህላዊ መቆጣጠሪያዎች (thermal performance) ውህደት በ ክረምት (...)\nእነዚህ ሙቀቶች በእንደዚህ ዓይነቶቹ ምርቶች ላይ በተለመዱ ምርቶች ላይ ይለካሉ, ማለትም በአምራቾች በሚቀርቡት እና በሚያስፈልጉት ምቹ ሁኔታዎች (ያልተጠበቁ የአየር ክፍተቶች እና ቋሚ ውፍረት, ወዘተ.), ይህም በጣም ጥሩ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነው.\nበትንሹ ውስጣዊ ጥንካሬ ምክንያት ፒ.ኤም.ኤፍ.ኤ ዝቅተኛ የውስጠ-ቁስ ሙቀትን ያካትታል, ከተለመዱ ንጥረ ነገሮች አንፃር ከ 0,2 እስከ 0,6 m². የንፅፅር ገፅታዎችን ተፅእኖ ለማርካት, ምርቱ አንድ ወይንም የተሻለ, ሁለት ያልዳኑ የአየር መቁጠሪያዎችን ማዘጋጀት አለበት. በእነዚህ ሁኔታዎች, የምርቱን ውጫዊ ገጽታዎች የኤሌክትሮኒክስ እሴት, በአየር ክፍተት በኩል የጨረር ሙቀት ዝውውሩን ለመቀነስ የሚወስን አስፈላጊ ግቤት ነው. የተስተካከሉ የማሰራጫዎች መጠን ከ 0,05 እስከ 0,20 ይደርሳል.\n20 ሚሜ ውፍረት ሁለት unventilated አየር ቢላዎች ጋር የተያያዘ እያንዳንዱ ጠቅላላ አማቂ የመቋቋም ምርት ዓይነት እና ሙቀት ፍሰት therethrough አቅጣጫ ላይ በመመስረት 1,0 m²K / ወ ወደ 1,7 ይለያያል. (...) "\nቀጭን ገጣጣሚዎች ላይ የምናደርገው መደምደሚያ\nጥናቱ CSEC ያለውን ሁኔታ መሠረት, ቀጭን ማገጃ በተመቻቸ 1.7 m².K / ደብሊው መካከል ምርጥ የሆነ የፍል የመቋቋም አለው አልተጫነም ይህ የፍል የመቋቋም 0.04 ሴሜ የሆነ መደበኛ ማገጃ ውፍረት (lambda = 6.8) ጋር የሚጎዳኝ, ሚሜ 68 200 እስካሁን ማስታወቂያ ሚ.ሜ እና በአየር ክፍተቶች ከ ሙሉ በሙሉ እውን መሆን አለበት. ይህም የራቀ ደግሞ ነው; የ RT2005 የሙቀት ውጤቶች ይህም በንጹህ ተዳዳሪነት ከ xNUMX እስከ xNUMX የሚደርስ የሙቀት መቆጣጠሪያ ይጠይቃል!\nበማጠቃለያው ስሱ አልባዎቹ ብቻ የተስተካከሉ ከሆነ, ከ 2 የነፍስ አየር ጋር ቢሆኑ, እነዚህ በደቂቅ ተያያዥነት ያለው (እና ተጨማሪ) ብቻ ነው. በ 2010 ውስጥ, ለስላሳ መከላከያው ብቻ በእኛ በኬክሮዎች ውስጥ ተቀባይነት ባለው የስራ አፈፃፀም ውስጥ ሳተላይት መሆን አይችልም.\n← ቴክኒካዊ ጥናት እና ጥቃቅን የሽፋጭ ማስቀመጫዎች ላይ ተመጣጣኝ ሙከራዎች\nአውርድ: T21: ዳግም ኃይል ሊኖራቸው የሚችል ጂብሮች, ሁሉም ኤሌክትሪክ መኪናዎች እና የኦባማ አረንጓዴ ፖሊሲ →


ማኅበረ ቅዱሳን: ዐውደ ርእዩ የታገደው በመንግሥት አካላት መመሪያ መኾኑን ገለጸ፤ ፓትርያርኩ እንዳሉበት “በኦፊሴል የምናውቀው ነገር የለም”ብሏል | ሐራ ዘተዋሕዶ\nማኅበረ ቅዱሳን: ዐውደ ርእዩ የታገደው በመንግሥት አካላት መመሪያ መኾኑን ገለጸ፤ ፓትርያርኩ እንዳሉበት “በኦፊሴል የምናውቀው ነገር የለም”ብሏል\nMarch 25, 2016 Comments: 15\nተለዋጭ ጊዜና ቦታው፥ የመመሪያውን መነሻና አግባብነት በማጣራት እንደሚወሰን ተገልጧል\nብዙ የተደከመበት እና አያሌ ለውጥ የሚያመጣ ዝግጅት ሲታገድ ስሜቱና ጉዳቱ ከፍተኛ ነው\nያለአሠራሩ ለመሰረዝ የተገደዱት የማዕከሉ ሓላፊዎችና ሠራተኞች ትብብር፣ “ቀና ነበር” ብሏል\nበኤግዚቢሽን ማዕከል እንዳይካሔድ በመከልከሉ ታላቅና ተገቢ ዓላማው አይከሽፍም፤ በፍጹም!\nአስፈላጊው ጥረት ከተደረገ በኋላ ተወስኖ መታየት ይኖርበታል ብሎ የማኅበሩ አመራር ያምናል\nማኅበሩ፥ ዓላማውን ለምእመኑ ለማድረስ የሚያስበው በተገቢ፣ ትክክለኛና ሰላማዊ መንገድ ነው\nየማኅበረ ቅዱሳን ዋና ጸሐፊ፤ አቶ ተስፋዬ ቢኾነኝ\nማኅበረ ቅዱሳን፣ ከመጋቢት ፲፭ እስከ ፳፩ ቀን ፳፻፰ ዓ.ም.፣ “ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን: አስተምህሮዋን እንጠንቅቅ፤ ድርሻችንን እንወቅ” በሚል መሪ ቃል በኤግዚቢሽን ማዕከል ለማካሔድ ዐቅዶ ቅድመ ዝግጅቱን ያጠናቀቀበት ዐውደ ርእይ ለጉብኝት ክፍት የሚኾንበት የመጨረሻ ሰዓት ሲዳረስ በእንግዳ አሠራር ተደናቅፏል፡፡ “ቤተ ክርስቲያንን በሰፊው የሚያስተዋውቅና ከምእመኑ የሚጠበቀውን ድርሻ በአግባቡ የሚያሳይ ዐውደ ርእይ አዘጋጅተን በምናቀርብበት ሰዓት መከልከላችን ከፍተኛ ስሜት የሚፈጥር ነው፤” ብለዋል የማኅበሩ ዋና ጸሐፊ አቶ ተስፋዬ ቢኾነኝ – ትላንት ማምሻውን በማኅበሩ የዋናው ማዕከል ጽ/ቤት በጉዳዩ ላይ በተካሔደ ጋዜጣዊ ጉባኤ፡፡\nየማኅበሩ አመራር፣ ዐውደ ርእዩ በኤግዚቢሽን ማዕከል እንዳይታይ የተከለከለው ከመንግሥት አካላት በተሰጠ መመሪያ ነው፤ የሚል ድምዳሜ ላይ መድረሱን ዋና ጸሐፊው ገልጸዋል፡፡ የትኛው የመንግሥት አካል በምን መነሻ እንደከለከለ ግን ለጊዜው አለመታወቁንና ይህም ከሚመለከተው የመንግሥት አካል ጋር በቀጣይ በመወያየት ይፈታል የሚል ተስፋ እንዳለ አቶ ተስፋዬ ጠቁመዋል፡፡ በኤግዚቢሽን ማዕከሉ ይመለከተዋል የተባለው የአዲስ አበባ አስተዳደር ክፍል፣ ለዐውደ ርእይ ፈቃድ የሚሰጥበት አሠራር ይኹን ልምድ እንደሌለው ለማኅበሩ ይግለጽ እንጂ፣ ዝግጅቱ በማዕከሉ እንዳይካሔድ የተከለከለው ከበላይ አካል በተላለፈ መመሪያ መኾኑንና ጥያቄውንም በመቀበሉ ጭምር መወቀሱን የአስተዳደሩ ምንጮች ተናግረዋል፡፡\nአዲስ አበባ የፓትርያርኩ ልዩ ሀገረ ስብከት ከመኾኑ አንጻር ሰሞኑን ከነበረው ውዝግብ ጋር ተያይዞ ፓትርያርኩ በእገዳው ይኖሩበት እንደኾን አቶ ተስፋዬ በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ለቀረበላቸው ጥያቄ ሲመልሱ፣ “ከቅዱስ አባታችን ጋር በተያያዘ እስከ አኹን ባለን መረጃ ምንም የምናውቀው ነገር የለም፤” ሲሉ የተደረሰበት ይፋዊ ነገር እንደሌለ ተናግረዋል፡፡\nበጋዜጣዊ መግለጫው ከተነሡት ጥያቄዎች፣ ዐውደ ርእዩ በዋናው ማዕከል ጽ/ቤት እንደሚካሔድ በማኅበራዊ ሚዲያዎች ስለተሠራጩ መረጃዎችና በቀጣይ ስለታሰበው አካሔድ የሚመለከት ይገኘበታል፡፡ የማኅበሩ አመራር፣ ዐውደ ርእዩ መታየት ይኖርበታል የሚል እምነት እንዳለው የጠቀሱት ዋና ጸሐፊው፣ “የት እና መቼ እንደሚካሔድ ግን እስከ አኹን አልወሰንም፤ በቀጣይ አስፈላጊውን ጥረት አድርገን ከወሰንን በኋላ የምናሳውቅ ነው የሚኾነው፤” ብለዋል፡፡\nዐውደ ርእዩ በኤግዚቢሽን ማዕከል እንዳይካሔድ በመከልከሉ ዓላማው ፈጽሞ እንደማይከሽፍ ያስረዱት አቶ ተስፋዬ፣ ማኅበሩ ዓላማውን ለሕዝብ በተገቢ፣ ትክክለኛና ሰላማዊ መንገዶች የሚያደርስበት ቀጣይ ጥረቶች እንደሚያደርግ በመግለጫቸው አመልክተዋል፡፡ ከገንዘባዊ ወጪ በላይና ባሻገር ለዐውደ ርእዩ መሳካት ሌት ተቀን በብዙ የደከሙ አባቶችን፣ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን፣ ወንድሞችንና እኅቶችን ጉዳት ለመቀነስ እንደሚቻል እምነታቸውን የገለጹት ዋና ጸሐፊው፥ ዐውደ ርእዩ እንዴት፣ የት እና መቼ እንደሚካሔድ የሚወስኑትም እኒኽ ጥረቶችና ሙከራዎች እንደኾኑ አስታውቀዋል፡፡ የጋዜጣዊ ጉባኤው ሙሉ ይዘት በሚከተለው መንገድ ተቀናብሮ ቀርቧል፡፡\nየማኅበረ ቅዱሳን ዋና ጸሐፊ አቶ ተስፋዬ ቢኾነኝ የጋዜጣዊ ጉባኤው መግለጫ፤\nእንደሚታወቀው፣ ዛሬ የዐውደ ርእዩ መክፈቻ መርሐ ግብር ስለነበረ 10፡00 ላይ ጥሪ አድርገን ነበር፡፡ በታሰበው ጊዜ ልክ አልጀመረም፤ ይኼ ዐውደ ርእይ ፈቃድ የተጠየቀበት 2007 ዓ.ም. ጳጉሜን ላይ ነው፤ ኤግዚቢሽን ማዕከል ከዓመት በፊት ነው ፕሮግራም የሚያዘው፤ 2007 ዓ.ም. የማስፈቀዱን ሒደት የጀመርንበት ነው እንጂ ፕሮግራሙን ቀድመን ነው ያስያዝነው፤ ለኹለት ሳምንት ለማካሔድ ዐቅደን ነበር ፕሮግራም ያስያዝነው፤ ነገር ግን በአንዳንድ የፕሮግራም መጨናነቅ ምክንያት የአንድ ሳምንት ጊዜ ብቻ እንዳለው በኤግዚቢሽን ማዕከሉ ስለተገለጸልን ሰባቱን ቀናት በአግባቡ ለመጠቀም ወስነን ከማዕከሉ አስተዳደር ጋር ተወያየን፡፡ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት የፈቃድ ደብዳቤ እንድናመጣ ጠየቁን፤ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ደብዳቤ በብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጅ አቡነ ማቴዎስ ፊርማ ተፈርሞ ይዘን ሔደን በዚኽ መሠረት ከኤግዚቢሽን ማዕከል ጋር ውል ፈጸምን፤ የመጀመሪያ ክፍያም ከፈልን፡፡\nበዚኽ መሠረት የዐውደ ርእዩ ዝግጅት ተጀመረ፤ ሰፊ እንቅስቃሴ እያደረግን ነው የቆየነው፤ በየመሐሉ ከኤግዚቢሽን ማዕከል ጋር ብዙ ውይይት እያደረግን ቆይተናል፤ በየጊዜው ነው የምንሔደው፤ በነገራችን ላይ ቀና ትብብር ነው አላቸው፤ እስከ መጨረሻው ድረስ ቀና ትብብር ነው የነበራቸው፤ እኛም መርሐ ግብራችንን በሰፊው አዘጋጀን፡፡ ሰኞ፣ መጋቢት 12 ቀን የመጨረሻ ክፍያ ከፍለናል፤ ማክሰኞ የዲዛይን ሥራዎችን ለመሥራት፣ አንዳንድ ነገሮችንም ለማስገባት ብቅ ብለናል፤ ምንም ችግር አልነበረም፤ ችግሩ የተፈጠረው ትላንትና ጠዋት ነው፡፡ የዐውደ ርእዩ ዐቢይ ኮሚቴ ለትዕይንቱ ዝግጅት የሚያስፈልጉ ዕቃዎችን ይዞ ሔዶ የአዳራሾቹን ቁልፎች ሲጠይቅ፣ አይ፥ ችግር አለ፤ የሚል መልስ ነው የተሰጠው፡፡\nየዐቢይ ኮሚቴው አባላት ወዲያው ለእኛ ደውለውልን ሔድን፡፡ ከዋና ሥራ አስኪያጁ ከአቶ ታምራት ጋርና ከተወሰኑ ስታፎች ጋር ውይይት አደረግን፡፡ ለእኛ እንግዳ ነው፤ በርግጥ፣ ለእነርሱም እንግዳ ነገር እንደ ኾነ ነው የነገሩን፡፡ እነርሱ እንደሚሉት፣ ኹለት ዓይነት አሠራር አለው፡፡ አንደኛው፥ ንግድ ፈቃድ ያላቸው አካላት ዐውደ ርእይ ወይም ኤግዚቢሽን እንዲሳተፉ ከንግድ ቢሮ ደብዳቤ ሲያጽፉ ይፈቀድላቸዋል፡፡ ኹለተኛው፥ መንግሥታዊ ያልኾኑ ድርጅቶች እና የሃይማኖት ተቋማት ደግሞ ዕውቅና ከሰጧቸው አካላት ደብዳቤ ያጽፋሉ፤ ቢበዛ የሚጠበቅባቸው ያ ደብዳቤ ነው፡፡ በዚኽኛው መሠረት ነው ማዕከሉ እኛን ለማስተናገድና ውል ለመፈጸም የፈቀደው፤ ሌሎቹንም የሚያስተናግደው በዚኹ አሠራር ነው፡፡\nትላንት ከማዕከሉ ማኔጅመንት ጋር በነበረን ውይይት፥ ማዕከሉ፣ “የአዲስ አበባ አስተዳደር አልፈቀደም፤ ከእርሱ ደብዳቤ ይዛችኹ ኑ፤” የሚል ጥያቄ ነው ያቀረቡት፡፡ እኛም፣ እንዲኽ ያለ አሠራር እንዳልነበረ ተናግራችኋል፤ ስለዚኽ ከየት መጣ? ከጠየቃችኹንስ ዛሬ በዋዜማው ነው ወይ የምትጠይቁን? የሚሉ መሠረታዊ ጥያቄዎችን አነሣን፡፡ ከእነርሱ ያገኘነው ምላሽ፥ “ጥፋቱ የኛ ነው፤ በማንኛውም በሚዲያም በምንም ይቅርታ እንጠይቃለን” የሚል ነው፡፡\nየማኅበሩ አመራር፣ ይህ ኹኔታ እንዳጋጠመ ከሰማ በኋላ በጣም ሰፊ ጥረት አድርጓል፡፡ አንደኛው፣ ወደ አዲስ አበባ መስተዳደር መሔድ ነው፡፡ መስተዳድሩ፥ ለዐውደ ርእይ እንደማይጠየቅ፤ ተጠይቆም እንደማያውቅ፣ አሠራሩም እንግዳ እንደኾነበት አሳውቆናል፡፡ ስለዚኽ ዐውደ ርእዩ የተቋረጠው በመንግሥት ነው፤ ወደሚለው ድምዳሜ ላይ ደርሰናል፡፡ ማንኛው የመንግሥት አካል ነው ለሚለው፣ ምንም የምናውቀው ነገር የለም፡፡ አኹን የምናውቀው መንግሥት እንደከለከለ ነው፡፡ ይኸው ነው፡፡ ጥያቄዎች ካሏችኹ የተወሰኑትን ማስተናገድ እንችላለን፡፡\nከጋዜጠኞች የተሰነዘሩ ጥያቄዎች፤\nበቀጣይ ዐውደ ርእዩን እዚኽ በማኅበሩ ሕንጻ ላይ የማሳየት ኹኔታ አለ ይባላል፤\nበመንግሥት ነው የተከለከለው የሚል ድምዳሜ ተሰጥቷል፤ ምን ተጨባጭ ነገር ይዛችኹ ነው? በቀጣይስ ምን ርምጃ ለመውሰድ ታስቧል? በማኅበራዊ ሚዲያ በገንዘብ እንዳከሰራችኹ ያየኹት ነገር አለ፤ ከገንዘብ ባሻገር በዚኽ ኹኔታ ውስጥ ምን ዐጣን ትላላችኹ?\nአዲስ አበባ የቅዱስ ፓትርያርኩ ልዩ ሀገረ ስብከት ከመኾኑና በቅርቡ ከነበረው ውዝግብ ጋር ተያይዞ ቅዱስ ፓትርያርኩ ዐውደ ርእዩን እንዳገዱት ይወራል፤ ምእመናን በዚኽ እንዳይሰናከሉ ማኅበሩ ሊሰጥ ያሰበው መልስ አለ? ዐውደ ርእዩ በመታገዱ የማኅበሩን ርእይና ዓላማ ያደናቅፋል ብለው ያስባሉ?\nየዋና ጸሐፊው ምላሾች፤\nዐውደ ርእዩ የት እና መቼ እንደሚካሔድ እስከ አኹን አልወሰንም፤ በቀጣይ የምናሳውቅ ነው የሚኾነው፡፡ ምናልባት እዚኽ በዋናው ማዕከል ጽ/ቤት እንደሚካሔድ የተሠራጩ ወሬዎች ይኖራሉ፡፡ የማኅበሩ ሥራ አመራር ግን የት፣ መቼ ዐውደ ርእዩ እንደሚታይ እስከ አኹን አልወሰነም፡፡ ወደፊት እናሳውቃለን፤ ምክንያቱም ቀጣይ ጥረቶች አሉ፡፡ በትክክል፣ ማንኛው የመንግሥት አካል ነው ያገደው? በምን መነሻ ነው ያገደው? የሚለውን ከሚመለከተው የመንግሥት አካል ጋር በመወያየት ይፈታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፡፡ ያ ሙከራ ከተካሔደ በኋላ እንዴት፣ የት እና መቼ እንደሚካሔድ ወደፊት የምናሳውቅ ነው የሚኾነው፡፡\nመንግሥት ለመኾኑ ምን ተጨባጭ ምክንያት አለ? ለሚለው፤ ኤግዚቢሽን ማዕከል፣ አዲስ አበባ መስተዳድር ፈቃድ መስጠት ይኖርበታል የሚል እንግዳ አሠራር ጠይቋል፡፡ አዲስ አበባ መስተዳደርን ስንጠይቅ ደግሞ፣ እንዲኽ ያለ እንግዳ አሠራር አላውቅም፤ ለኤግዚቢሽን ማዕከል ፕሮግራም ፈቅደን አናውቅም፤ ብሎናል፡፡ ስለዚኽ በመንግሥት እንደታገደ ከዚኽ በላይ ምንም ማረጋገጫ ሊኖር አይችልም፡፡ በመደበኛ አካሔድ ባይኾንም በተለያዩ መንገዶች ይህን አረጋግጠናል፡፡ ያ አካል ግን በትክክል ማን ነው? የሚለውን ከመንግሥት ጋር በሚደረግ ቀጣይ ውይይት የሚታወቅ ነው የሚኾነው፡፡\nዐውደ ርእዩ ባለመታየቱ ምን ጉዳት አምጥቷል? ለሚለው፣ በርግጥ ከገንዘብ አንጻር ኤግዚቢሽን ማዕከሉ፥ የከፈላችኹትን እመልሳለኹ፤ ብሏል፡፡ ይህም ኾኖ ዐውደ ርእዩ ታላቅ መርሐ ግብር ነው፡፡ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በሰፊው የሚያስተዋውቅ ነው፡፡ ምእመኑን በአግባቡ የሚያስተምር ነው፡፡ ከምእመናን የሚጠበቀውን ድርሻ በአግባቡ የሚያሳይና ከፍተኛ ለውጥ ያመጣል ተብሎ የሚጠበቅ ዐውደ ርእይ ነው፡፡ ብዙ ድካም ተደክሞበታል፡፡ ብዙ አባቶች፣ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ ብዙ ወንድሞች፣ ብዙ እኅቶች ብዙ ደክመዋል፤ ብዙ ዋጋ ከፍለዋል፡፡ እንዲኽ ያለ መርሐ ግብር በታሰበው ጊዜ ሳይጀምር ሲቀር ያለጥርጥር ብዙ ጉዳት አለው፡፡\nርግጥ፣ ወደፊት በሚደረጉ ጥረቶች ዐውደ ርእዩ ይታያል ብለን ተስፋ እናደርጋለን፤ መታየት አለበት፤ እንዲታይ አስፈላጊው ጥረት መደረግ አለበት፤ አስፈላጊው ጥረት ከተደረገ በኋላ ተወስኖ መታየት ይኖርበታል ብሎ የማኅበሩ አመራር ያምናል፤ እኒኽ እንቅስቃሴዎች ሊደርስ የሚችለውን ጉዳት ይቀንሱታል እንጂ ይህን የመሰለ መርሐ ግብር በሰፊው አዘጋጅተን በምናሳይበት ሰዓት መከልከላችን ከፍተኛ ስሜት ነው ሊፈጥር የሚችለው፡፡\nበኤግዚቢሽን ማዕከሉ የአብነት ት/ቤቶች መንደር በመገንባት የአብያተ ጉባኤያቱን ሥርዐተ ትምህርት እና ብሂላት በተግባር ማሳየት፣ ከ፭ኛው ዙር ልዩ ዐውደ ርእይ የክውን ጥበባት መሰናዶዎች አንዱ ነበር፤ ለዚኽም ከ80 ያላነሱ ከተለያዩ የአብነት ት/ቤቶች የመጡ መምህራንና ደቀ መዛሙርት ተዘጋጅተው ነበር፤ ትላንት ማምሻውን በዋናው ማዕከል ጽ/ቤት ቅጽር ስለ መምህራኑና ደቀ መዛሙርቱ ክብር በተከናወነ የቅምሻ መርሐ ግብር፣ ዐውደ ርእዩን በጉጉት ሲጠባበቁ የነበሩ ብዙዎች መጽናናታቸውን ሲገልጹ ተደምጠዋል፡፡ ሞራላዊ ጉዳታቸውን ይቀንስ ይኾን?\nኤግዚቢሽን ማዕከል በመከልከሉ ብቻ የዐውደ ርእዩ ዓላማ ሊከሽፍ ይችላል ወይ? በፍጹም! ማኅበረ ቅዱሳን በዚኽ መልኩ አይደለም ጉዳዮችን የሚይዘው፡፡ ዓላማው በሰላማዊ መንገድ፣ በትክክልና በአግባቡ ወደ ሕዝቡ፣ ወደ ምእመኑ የሚደርስበትን መንገድ ያስባል፡፡ በዚኽም ጉዳቱን በሒደት ልንቀንሰው እንችላለን እንጂ ሲታገድ የሚፈጠረው ነገር ቀላል አይደለም፡፡\nከቅዱስ አባታችን ጋር በተያያዘ እስከ አኹን ባለን መረጃ ምንም የምናውቀው ነገር የለም፡፡ ዐውደ ርእዩ የታገደው ከመንግሥት አካላት በተሰጠ መመሪያ እንደኾነ ነው የምናውቀው፡፡ በሒደት ግን በውስጡ ምን እንዳለና እንዴት እዚኽ ውሳኔ ላይ እንደተደረሰ፤ እንዲኽ ዓይነት መመሪያ ሲሰጥ በምን አግባብ እንደተወሰነ ከሚመለከተው አካል ጋር እየተወያየን ስንሔድ አንዳንድ ነገሮችን ልናውቅ እንችላለን፡፡ አኹን ባለው ኹኔታ፣ ኦፊሴሊያዊ የኾነ የምናውቀው ምንም ነገር የለም፡፡\n← ሰበር ዜና – ዐውደ ርእዩ በኤግዚቢሽን ማዕከል እንዳይካሔድ የተከለከለው በመንግሥት ትእዛዝ ነው፤ “ላልተሟሉት ቅድመ ኹኔቻዎች” ማዕከሉ ሓላፊነቱን ወስዷል\nፓትርያርኩ: የማነ ዘመንፈስ ቅዱስን “ቀንደኛ ሌባ” አሉት፤ አማሳኝ አጋሮቹ “አእምሯቸውን እናስተካክላለን” በሚል ምዝበራውን ለማስተባበል ደጅ እየጠኑለት ነው →\n15 thoughts on “ማኅበረ ቅዱሳን: ዐውደ ርእዩ የታገደው በመንግሥት አካላት መመሪያ መኾኑን ገለጸ፤ ፓትርያርኩ እንዳሉበት “በኦፊሴል የምናውቀው ነገር የለም”ብሏል”\nPawli Ze Axum March 25, 2016 at 8:43 am Reply\nEske March 26, 2016 at 6:05 am Reply\nለማትያስ ሐዋርያ መናፍቃነ-ቃል በላእተ-ሰብእ ድኅረ-ጥረሲሁ አፍለሱ ማኅበረ-ቅዱሳን ሣዕረ፡\nአብልእዎ ከመይብልእዎ ከዊኖ እሡረ፡፡\nእስመ እንድርያስ ሊቅ በክነፈ-ነፋስ ዘበረ፡\nሎቱ በጺሐ አስተደኀረ:\nወእመሎቱ ይበጽሕ በዊኦ ማኅደረ፡\nእምአንቅዐ ዘምስጢር ባሕረ፡፡\nማኅበረ ቅዱሳን: ዐውደ ርእዩ የታገደው በመንግሥት አካላት መመሪያ መኾኑን ገለጸ፤ ፓትርያርኩ እንዳሉበት “በኦፊሴል የምናውቀው ነገር የለም”ብሏል - EthioExplor March 25, 2016 at 8:43 am Reply\nAnonymous March 25, 2016 at 8:52 am Reply\nስለነገስታት እንማልዳለን ስለሃይማኖት አባቶቻችን እንማልዳለን የሚባለውን የቤተክርስያን ጸሎት የሚመለከታቸው ለበረከት ቢጠቀሙበት ጥሩ ነው፡፡ ማህበሩን መናፍቃን፤ ሃራጥቃ ተሃድሶዎች፤ ሙሰኛ የቤተክርስቲያን አካላት ይፍሩት እንጂ መንግስት ለምን እንደሚፈራው አይገባኝም፡፡ ለነገሩ በመንግስት ውስጥም የተሰገሰጉ ከላይ የጠቀስናቸው አካላት አባላት አሉና ልንጠብቅ ግድ ነው ለምን ቢሉ የኦርቶዶክስ ምዕመና ስለቤተክርስቲያናቸው ሲያውቁ በአዲስ መንፈስና መነሳሳት ለቅድስት ቤተክርስቲያናቸው የድርሻቸውን ለመወጣት ግንዛቤ የሚያገኙበት ስለሆነ እነዚህ አካላት መቃወም አለባቸው፡፡ በጣም የማዝነው አቡኑ በዚህ ውስጥ ተሳታፊ ሆነው ከተገኙ ነው፡፡ ከተገኙ ግን ማህበሩን ሳይሆን ያስደፈሩት ቅድስት ቤተክርስቲያንን ነውና እናዝናለን፡፡\nAnonymous March 25, 2016 at 12:34 pm Reply\nማህበሩን መናፍቃን፤ ሃራጥቃ ተሃድሶዎች፤ ሙሰኛ የቤተክርስቲያን አካላት ይፍሩት እንጂ መንግስት ለምን እንደሚፈራው አይገባኝም፡፡ ለነገሩ በመንግስት ውስጥም የተሰገሰጉ ከላይ የጠቀስናቸው አካላት አባላት አሉና ልንጠብቅ ግድ ነው…..\nannonimous March 25, 2016 at 2:07 pm Reply\nዲ/ን ዳንኤል ክብረት፡- ፓትሪያሪኩ ቢያውቁትና ይህንን መረጃ የሚያገኙበት ሁኔታ ቢፈጠር ቆም ብለው እንዲያስቡ ያደርጋቸው ነበር ቃል አቃባዮቻቸውም ይህንን ገልብጠው ነው የሚነግሯቸው፤ እሳቸው ደግሞ እንደ አባት ሰከን ያሉ ሳይሆኑ ስሜታዊ ናቸው፤ አግድልኝ፤ ግደልልኝ፤ አስወጣልኝ፤ የሚሉ ብቻ፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ለዚህ የዋህና አማኝ ምዕመን ለበጎቹ የሚራራና ተላልፎ የሚሰጥ አባት ይሹምለትና እርፍ ይበል፡፡\nበሥራው ተጨንቆ በኑሮው ተጨንቆ ቤተ ክርስቲያን ከጭንቀቴ ታሳርፈኛለች ብሎ ሲመጣ እዛም አባቶቹ ያስጨንቁታል፤ የት ሔዶ ይረፍ፤ እረ እባካች፣ አባቶች ለህዝቡ ራሩለት፤ ከላይ እስከ ታች ያላችሁ መልካም አባቶች ሆይ፣ ጥሩ ላልሆኑትና ለመንጋው ለማይራሩ አባቶች ፀልዩላቸው አእምሮውን ማስተዋሉን ይሰጣቸው ዘንድ፡፡\nSami March 25, 2016 at 6:23 pm Reply\nEne, MK saykotaterew sayfekdelet lemahberu ye gelibach debdabe tsefo ke and betekerestian gar tenegagro talak ketema akef gubae miazegaj ye university gebi gubae endeLeLe akalew. Mahberu le senbet temert bet maderaja mamria yeglebach debdabe leko ke menbere patriark office yefekad debdabe mawtat hegawi new beye alamnm. Maderaja memriaw memratena mekotater alebet endezi aynet gubae. Endene endene…..Egziabher selalfekede tekelekele. Akahedum serawem hege wet neber.\nAnonymous March 26, 2016 at 9:41 pm Reply\nAregawi March 26, 2016 at 6:52 am Reply\nየቤተ ክርስቲያን መሪ ካልከለከሉ ደግሞ መንግስት ምን አገባው፧ እግዚአብሔር የነገስታትና የመናፍቃን አፍ ይዝጋልን።\nAnonymous March 26, 2016 at 10:03 am Reply\nበስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ምን አሰማኸን!!! እረ የዛሬውስ እጅግ የሚያሳዝን ሁኔታ ነው!! ፓትሪያርኩ የቤተክርስቲያ መሪ ወይስ የዚህ አለም አስተዳዳሪ? ለነገሩማ የማን ዘር ጎመን ዘር ተብሎ የለ፡፡ አቡነ ፓውሎስ የዋልድባ ገዳምን ከመለስ ጋር ተመሳጥረው ሲያስፈርሱ መነኮሳት አባቶችን ሲያስደበድቡና ሲያሳስሩ ዘላለም እኖርበታለሁ ብለው በደካማው ሰውነታቸው ሲያስቧት የነበረችውን ምድር ለቤተክርስቲያን አድም በጎ ነገር ሳይሰሩ የቀደሙ አባቶች ያቆየቱን እንኳ ማስቀጠል ተስኗቸው ላይመለሱ ምድርን እየጓጓት ተሰናበቱ ከግብረአበራቸው ጋር አብረው ፈረሱ ፡፡ አባ ማቲያስ ደግሞ ከዚህ መማር ይኖርባቸዋል ፡፡ በቀደሙ ብፁአን አባቶች በነ አቡነ ጴጥሮስ አቡነ ተክለ ኃይማኖት ና በሌሎችም አባቶች ቦታ ላይ የተቀመጡ ናቸውና ሲሾሙ የኢትዮጵያ ህዝብ ማለትም የእምነቱ ተከታዮች ብዙ ተስፋ ጠብቀን ነበር ፡፡ እሳቸውም ብዙ ለውጥ እንደሚያመጡ ጋዜጣዊ መግለጫ ሰጥተው ነበር፡፡ ታዲያ ምን ወሰደው ያንን ንግር እና ወኔ? ይች ቤተ ክርስቲያን እደሆነች ዝም ስትል እግዚአብሔር እንደረሳት የሚያስቡ ሞኞች አሉ ፡፡ ሊያጠፏት የሚያስቡትን ታጠፋለች እንጅ እንደማትጠፋ ማወቅ አለባቸው፡፡ እነ ዮዲት ጉዲት እነ ግራኝ ሙሃመድ የጣሊያን ጦር ባድዋ ላይ የተመታው አባቶች የቅ/ጊዮርጊስን ጽላት በመያዛቸው ሃይልና ጽናትን ሰጥቷቸው እንደሆነ ማስታወስ ያለባቸው ይመስለኛል፡፡ የሚገርመው እንደነዚህ ያሉ ደጋግ ሰዎች ተገኝተው ስለሃይማኖታቸው እናስተምር ሲሉ አይዟችሁ ከጎናችሁ ነኝ ምን ላግዛችሁ ማለት ሲገባ በተለያየ ምክንያት ማህበሩን ለመበተን ሲፈታተኑ ይታያል ይልቁንም ስለፖለቲካ ከሚሰብኩ የሃይማኖት መሪ ስለሆኑ እግዚአብሔር ስለሰጣጨው ስለ ሃይማኖታችን መስበክና ማስተማር እና የበጎቹን አደራ መወጣት ይገባቸው ነበር ፡፡እኛ እምናውቀውና የሃይማኖታችን አስተምሮ የሚመክረን በሃይማኖቱ የታነፀ ትውልድ ለመንግስት ታዛዥና ተገዠ አባቶቹን አክባሪ ይሆናል ነው፡፡ ስለዚህ አማኙ ስለ ሃይማኖቱ ይበልጥ በተረዳ ቁጥር ፍሪሃ እግዚአብሔር እያደረበት ምቹ የሆነ ማህበረሰብ ይፈጠራል፡፡ ይህንን መጠቀም ያልፈለጉት ከላይ እንደተጠቀሰው ምንአልባትም ሰይጣን ነው ሊሆን የሚችለው፡፡\nመንግስትም ቢሆን በሰሙ የሚነግዱትን ወሮ በሎች ማጥራት አለበት የሚል አምነት አለኝ፡፡ በመንግስት መዋቅር ተሰግስገው የህዝብ ሃብት እየመዘበሩና ህዝቡን በመልካም አስተዳደር እጦት እያንገላቱ መኖራቸው አለበቃ ብሏቸው በቤተክርስቲያን ውስጥ ጣልቃ እየገቡ እየፈተፈቱ የጥቅማቸው ማካበቻ ያደረጉትን አመራሮቹን ማሳረፍ ይገባዋል፡፡\nበመጨረሻ ቅዱስ ጳትሪሪካችን ከዚህ ብልሹ አሰራራቸው ወጥተው ቤተክርስቲያኗን ቢመሯት መልካም ነው እላለሁ ፡፡\nእኔ የማህበሩ አባል አይደለሁም ነገር ግን የምትሰሩት ስራ ሁሉ በጣም ያረካኛል፡፡ በርቱ እግዚአብሔር ይጠብቃችሁ፡፡ አመጸኞችን እግዚአብሔር ያስታግሳቸው፡፡\nAnonymous March 26, 2016 at 4:52 pm Reply\nThe heart of Amorewon and the heart of MK is the same. Please repent and retun back to the truth\nAnonymous March 26, 2016 at 6:15 pm Reply\nThat is great point!!!\nትዕግስቱ መገራ March 27, 2016 at 1:49 pm Reply\nማቲያስ ይበቃሃል፤፤አቁም ልንለዉ ይገባል፤፤ወሬ ብቻ ፤፤ዘረኛ ካድሬ ነው፤፤ማንን ሊመራ እንዳሰበ እናያለን፤፤\ngetachew March 28, 2016 at 2:42 pm Reply\nበእግዚብሽን ማእከል እዉነት ዳግም ተሰቀለ\nይህ ማእከል ከስሙ ብንጀምር ኢትዮጵያዊነትን የረሳ የsንs ባንዳዎች አዉቀዉ የተኙበት ይመስላል፤ ምክኒያቱም ስለ ሀገር ባህል፤ ታሪክ፤ ትዉፊት እና የገቢ ምንጭ የሚሰራ ማእከል ቢያንስ በአንዱ ሀገራዊ sንs‹ን መጠራት ይችል ነበር፤ ቢያንስ ከ2000 ዓ.ም ላይ አዉደ ርዕይ የሚል ምርጥ ስም ኢግዚብሽን የሚለዉን ባእድ ቃል ተክቶ በይፋ መጥቶ ነበር፤ ለዚህም ባህረ ጥበባት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ልትመሰገን ይገባታል፤ ማኅበረ ቅዱሳን ታዲያ ይህንን እና መሰል ሀገራዊ እና ቤተ ክርስቲያናዊ ጉዳዮች ከመሰረቱ ሳይከለሱ ለመጭዉ ትዉልድ እንድተላለፉ እየሰራ ያለ ትዉልድ አዳኝ የዘመኑ ወሳኝ ትዉልድ ስብስብ ነዉ፡፡ አሁን ስለ ማኅበሩ ልተርክ ሳይሆን እዉነት ግን እያለቀሰች ነዉና ህሊናየ የሚከነክነኝ ነገር ልተንፍስ፤ እዉነት ቦታ እና ጊዜ አጥታ ዉሸት እና አስመሳይነት ዓለምን ሞልተዉ እየፈሰሱ ነዉ፡፡\nትናንት በጉጉት ይጠበቅ የነበረዉ የእዉነት ምስክርነት አዉደ ርይ ዘቤ/ክን ታግዶ በእምነት ብቻ አየነዉ፦\nበዚህ ድራማ ተዋናያን እነማን ናቸዉ\nሀ/ ኤግዚብሽን ማእከሉ\n1.\tየሙዚቃ ድግስ ያዉም በተቀደሱ በዓላት በማዘጋጀት\nይህ ፕሮግራም በቤተ ክርስቲያን ስም ለረጅም ዘመናት ሲነገድበት ብቻ ሳይሆን ሲቀለድበት ማለት በራሳችን የተከበሩ በዓላት ልዩ ዝግጅት እያሉ ሲጭፍሩ ሲያስጨፍሩ ኖሩ፤ ነገም ሳንባቸዉ ነዉና ይቀጥላል፡፡ ማንኛዉም ሰዉ የመጨፈር ብሎም የፈለገዉ የማመን እና የመግለጽ መብት ቢኖረዉም (በተግባር ሳይሆን በህልም) የሌሎችን መብት ግን ማክበር ግደታዉ ነዉ፤ የሆነዉ ግን በተገላቢጦሽነዉ፤ ለምን በሌላ ዕለት የሙዚቃ ድግስ አታዘጋጁም፤ ለምን በቤተ ክርስቲያን ስም ትነግዳላችሁ፤ ለነገሩ የዛፎች ጠላት በዛፎች መካከል የሞኖር ጠማማ እንጨት ዛቢያ በመሆኑ ማለቴ ደንበኞቻችሁ እኛዉ ኦርቶዶክሳዊያን ስለሆን ነዉ ይገባናል፡፡ ነገር ግን ሁለት ስህተቶች በግልጽ ይታያሉ አንድ የሙዚቃዉ ጩኸት በበዓላት ዕለት ሌላዉ አብዛኛዉ የንግድ እና ባዛራችሁ ደንበኞች የቁም ነገር ጊዜ ግን ባእዳኖች እኛዉ መሆናችን፡፡ ሁለቱም ግን ለቅድስት ቤተ ክርስጢያን አላማ የማይመጥኑ የዲያብለስን ተልእኮ የሚያፋጥኑ ናቸዉ፤ ለዚህ ርካሽ ተግባር ያሰለፋችሁት የዋህ ህዝብ ነፍስ ጥፋት ግን እግዚአብሔር ከእጃችሁ ላይ ይቀበላል፤ በኃጢዓት የተሰበሰቡ የይሁዳ ብርም የደም መሬት ይገዛ እንደሁ እንጅ ለመቃብር እንኳን አይሆንም፡፡\n2.\tየቤተ ክርስቲያንን ክብር የተዳፈሩ በርካታ የፕሮቴስታንት መርሃ ግብራት ፈቅዶ ማካሄዱ\nሌሎች ለምን አካሄዱ የሚል ቅናት የለኝም፤ ለምን ቤተ ክርስቲያንን ተሳደቡ የሚል ቁጭት ግን አንጀቴን አቁስሎታል፡፡ በሙዚቃ ሰበብ በደስታ በዓላችን ሁሉ ልባችንን ስታደሙ የምትኖሩ እናንተ የማእከሉ ባለጊዜዎች እና ፈላጭ ቆራጭ ባለስልጣናት ወይም የቤተ ክህነቱ ፖለቲከኛች ሌላዉ ጉዳችሁ ደግሞ ባለፈዉ ተደጋጋሚ ጊዜ ለመፕሮቴስታንት መጨፈሪያ ፈቀዳችሁ፤ ይሁን ይህም ተመሳሳይነት ስላለዉ መብታቸዉ ነገር ግን በተለይ በ1990 ዓ.ም በተደረገዉ ኮንፈረንስ ቤተ ክርስቲያንን የስድብ መዓት ሲያወርዱባት፤ አሮጊት ሳራ ብለዉ እራሳቸዉን ግን ሰማይ ድረስ በትዕቢት ወጥረዉ ያካሄዱትን ጉባኤ እኛ ስለተወጋን አንረሳዉም፡፡ ይህ አዉደ ርዕይም ያንን ለመበቀል አይደለም፤ ለማስተማር እንጅ፤ እናንተ ግን ክፋትን ለሚዘራ፤ በጦር እና በብር ለሚያስብ እንጅ በእዉቀት እና በእምነት ለመጣባችሁ እንደት ሞት ሞት አላችሁ፤ በሰከነ መንፈስ፤ በፍቅር አይን እያዩ ለለመናችሁ ማኅበር እንደት ልባችሁ ደነደነ? ምክኒያት ይኖራል? ልበል ግን ምክኒያቱ ወቅታዊም በቂም እዉነትም ለመሆኑ ማረጋገጫ ለምን አጣችሁ፤ ይህ ደግሞ የከፋ ስህተት ሆነ፡፡ ስለዚህ እስካሁን ያቀሰላችሁነት ምእመናን በምን ልትክሱት ይሆን በቃ ወረቀት ላይ ባለ ይቅርታ? ይህማ ሌላ የባሰ ቀልድ እና ታሪካዊ በደል ነዉ፤ ተግባራዊ ምላሽ እና ካሳ አሁንም እንፈልጋለን፡፡\n3.\tለመጀመሪያ ጊዜ ኦርቶዶክሳዊያን አዉደ ርዕይ ብንጠይቅ በአሳዛኝ ጊዜ እና ሁኔታ ተከለከልን\nበጣም የሚገርመዉ ደግሞ ይህ ነዉ፤ በዓላትን በማራከስ፤ የጭፈራ መድረክ በማድረግ በንፁህ ህዝብ ላይ ስትቀልድ ዝም ስለተባላችሁ በመቀጠል ደግሞ የስድብ አፍ በማዘጋጀት ክብራችንን ነካችሁ፤ አሁንም ዝም የልብ ልብ ተሰማችሁ፡፡ ስለዚህ ለዚህ በሰላም እና በፍቅር ለሚያምን ለጠላቱ የሚጸልይ ህዝብ ላይ ግፍ መስራቱን ቀጠላችሁ፤ በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ሌሎች ሁሉ እኛም ኢትዮጵያዊ ነን ብለን ኮርተን ነገር ግን አስፈላጊዉን ቅድመ ሁኔታ ሁሉ ጨርሰን፤ ብራችሁን ከፍለን፤ አንድ አመት ደክመን ተመላልሰን፤ ባለቀ ስዓት ፊት ነሳቹሁን፤ የበላይ ትእዛዝ ከማለት ዉጭ አብራችሁን የመፍትሔዉ አካል ለመሆን ያደረጋችሁት ጥረት ምን ነበር እንስማ ካለ ከሌለ ተዉት አንስማ፤ ምንም አንጠብቅም፤ ከማን ምን ይጠበቃልና፤ ስለዚሀም እወነት ተሰቅላ በማእከላችሁ ግቢ ታለቅሳለች፡፡ እዉነት ማን ናት ካላችሁ፤ ቅድስት ቤ/ክን፤ ወንጌል ናት፤ ከሁሉም በላይ ጌታዩ ፈጣሪየ አምላኬ ኢየሱስ ክርስቶስ ነዉ፡፡\n4.\tነገ ምን እንጠብቅ\nምንም አንጠብቅም፤ ከማን ምን ይጠበቃልና፤\nእናንተ ባለጊዜዎች በቃላት ብቻ የሚገለጽ ስቅላት የለም፤ ሁሉም ነገር ከቃላት በላይ እየሆነ ነዉና፤ ገና በረሃ ሳላችሁ በቤተ ክረስቲያን ላይ ያላችሁ ጥላቻ እና ᎂርት ከየት አንደመጣ በዉል ባይገባኝም መሰረታዊ ሀሳብ ግን ለሁሉም ግልጽ ነዉ፤ የመጀመሪያ መሰረታዊ የሆነ ሀገራዊ የሆነ እሴት አትፈልጉም፤ በዚህም የአዉነት ሰቃይ ናችሁ፤ ገና ከጅምሩ የምትፈልጉት ፓትሪያሪክ አመጣችሁ በወንበር ላይ ተቀመጡ አቡነ ጳዉሎስ፤ በዚህም ህገ ወጥ አሰራር የቤተ ክርስቲያንን አስተዳደር ለሁለት ከፍሎ በማዳከም ህልማችሁ ተሳካ፤ በመቀጠል እናንተ 20 ዓመት አደስ ሀገር ስትገነቡ እኒህ አባት ለእናንተ ድንጋይ ከማቀበል ዉጭ አንድ የሚጠቅም ስራ ሳይሰሩ እንዲያዉም አላሰራ ብለዉ ባለህበት እርገጥ ስልጥከ17 ሚሊዮች ምእመናን በላይ በጎች በተኩላ አስበሉ፤ እርሳቸዉ ወደ እዉነቱ ቦታ ሲሄዱ አሁንም በለመደ ስልታችሁ ሌላ እንዲያዉም የበለጠ አቡነ ወያኔ አመጣችሁ ግን መሸወድ ትችላላችሁ፤ ነጻ ምርጫ እንደነበር ታወራላችሁ፤ ታስወራላችሁ፤ በዚህም አሁን በቅድስት ቤ/ከንን ደመወዝ እና ስም በምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር ማእረግ ለእናንተ የሚሰራ አባ አገኛችሁ፤ እርሳቸዉ ደግሞ በርካታ ቡችሎችን እንደጫጩት በየዕለቱ በመፈልፈል በዙ አሁን የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታ ሆናችሁ፤ ሽታቸዉም መልካቸዉም ንግግራቸዉም፤ ዉሳኔያቸዉም ሁለንተናቸዉ በሙሉ የመለስን ለጋሲ ለማስቀጠል የተቀረጹ ሀዉልት ሆኑ፤ ግን ጎበዝ አናጺ ናቸሁ ወያኔዎች፤ በርቱ እስከ ትንሳኤ ተንፍሱ፡፡\nሐ/ ቤተ ክህነት ያለዉ ጉድ\nበዚህ መዋቅር ለቤተ ክርስቲያን ጉዳይ የሚደክሙ በርካታ አባቶች እና ምእመናን እንዳሉ ቢሰማኝም የጋን መብራት ጨለማን ማሻገር አይችልምና ሆድ ይፍጀዉ፡፡ በተለይ ስድስተኛዉ ወያኔ አቡነ እና ጽ/ቤታቸዉ በአደስ አበባ ታሪክ ይቅር የማይለዉ የምንፍቅና ስራ በመስራት ዲያብሎስ ራሱ ገርሞት ራሳቸዉ ላይ ቆሞ እየተማረ ነዉ፡፡ እኒህ አባ እንደ ይሁዳ የሚመሳሰሉባቸዉ ነጥቦች ትንሽ ላንሳ\n1.\tበስም ደረጃ ሁቱም የተከበረ ስም ነበራዉ፤ ይሁዳ የእግዚአብሔር ህዝብ እንደማለት ነዉ፤ ፓትሪያሪኩም በአጸደ ስጋ ቅዱስ ተብለዉ የተጠሩ ብቸኛ ሰዉ ናቸዉ፤ ቤ/ከንን እንድህ አክብራቸዉ ነበር ግን……\n2.\tሁለቱም የሐዋርያት አባላት ወይም የጌታ ደቀ ምርጦች ነበሩ፤ ልዩነቱ ይሁዳ በዘመኑ አይቶ ሰምቶ ተመርጦ ነበር፤ አባ ደግሞ በእምነት ምክኒያቱም ቤ/ከንን ሐዋርያዊት ናትና በትዉፊት ክህነቱ አስካሁን አለና፤ ያዉም ከይሁዳ የበለጠ ስልጣን፤ ታላቅ አባት እና ቅዱስ ነበሩ፡፡\n3.\tሁለቱም በልባቸዉ ተንኮል አዝለዉ በአንደበታቸዉ ግን እባብ ናቸዉ፤ እባብ ለአላማዉ ብልነ ነዉ፤ ሄዋንን ሲያስት ተመልከቱ በአንደበቱ ሄዋን መረዳት የምትችለዉ ክፉ ነገር አልወጣዉም፤ ይሁዳ እኮ ጌታዉን በ30 ብር ሽጦ እርሱ ግን ሰላማዊ መስሎ ጌታዉን በመሳም አሳልፎ ሰጠ፡፡ አቡነ ወያኔም ገና ከሹመት ቀናቸዉ ጀምሮ በየአጋጣሚዉ የሰጡን ተስፋ ለካ እንደ ሄዋን ሰክረን የሰማነዉ እና እጸ በለስን ያስበላን ነበር፤ ዛሬ እዉነት ስትሰቀል ገባኝ፤ ስለዚህ በዉሸት ያወራሉ በእዉነት ቤ/ክንን ቁልቁል ይቀብራሉ፡፡ ቤተክርስቲያን ሆይ ኢትዮጵያ ሆይ ትንሳኤሽን ማየት ናፈቀኝ፡፡\n4.\tሁለቱም ገንዘብ ወዳጆች ናቸዉ፤ ለይሀዳ 30 ብር አባ 30*2008 ዛሬ 60240 በቀን ደረሰ፡፡ ሁለቱም ግን አይበሉትም፤ እዉነት እንዲሰቀል ግን ያደርጉበታል፡፡ ዛሬ ቤ/ክንን በነጻ ለመርዳት የተሰበሰበን ትዉልድ በዚህ ክፋት ብር ኃይል ለመምታት እና ለመቅበር እንቅል የላቸዉም፤ እስከሞት ድረስ ገና ይዋጋሉ፤ ተዋጊ ጦረኛ አባ እንደት ይርማሉ፤ ምናለ የጣሊያን ጦርነትጊዜ ቢኖረ ኖሮ አንሸነፍም ነበር፤ አይ ይህስ አይሁን አቡነ ወያኔ ብቻ አይደሉም ለካስ አቡነ ቫቲካንም ናቸዉ፤ እኛ እና ካቶሊክ አንድ ነን፤ የቀድሞ ፍቅራችን ይመለስ ያሉ አባ ያኔ ቢኖሩማ ኖሮ ምን ሊፈጠር እንደሚችል አስቡት፡፡\n5.\tሁለቱም እዉነትን ሰቅለዋል፤ ይሁዳ አንድ ጊዜ አባ ማትያስ ግን ሽ ጊዜ እስከሞት ድረስ ደጋግመዉ ደጋግመዉ ክርስቶስን እያሳደዱ እየሰቀሉ ነዉ፤ ምእመናን ክርስቲያኖችን ማሳደድ መቼም ክርስቶስ ማሳደድ መሆኑ ግልጽ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነዉ፡፡\n6.\tሁለቱም የሰይጣን እና ተሀድሶዉ አቀንቃኝ እና ተላላኪ ናቸዉ\nተሀድሶ መናፍቃን ከቤተ መንግስት እስከ ቤተ ክህነት የተሳካላችሁ ነዉ የምትመስሉት፤ የሁሉም ችግሮች እና የሀሰት አባት ግን እናንተ መሆናችሁን ሳልጠቁም አላልፍም፡፡ ነገን ለእዉነት ትንሳኤ በእምነት ሆነን እንጠብቃለን፡፡\n\tነፍስ ይማር ለአባ ማትያስ ዘኢትዮጵያ፤ ትንሳኤ እና ድኅነት ለቤ/ክን፡፡\n\tግብአተ መሬት ለወያኔ፤ ትንሳኤ ለኢትዮጵያ\n\tትንሳኤ ልቡና ለእኔ እና ለመሰሎቼ ኦርቶዶክሳዊያን በሙሉ፤ በተለይ በየበዓላቱ በኤግዚብሽን ማእከል በመገኘት በጭፈራ እና ሸቀጥ በመሸጥ በመግዛት ለቤተ ክርስቲያን ጉዳይ የችቃ እሾህ አንሁን ይቅርብን፤ ቤተ ክርስቲያንን ባንጠቅምም እንኳን ጠላት ወይም የጠላት ተባባሪ አንሁን፡፡\n\tኤግዚቢሽን ማእከል በኦርቶዶክሳዊያ የሰራዉ ግፍ ካሳ ይክፈል፤ በራሱ ወጭ ለ14 ቀን አወደ ርዕዩን ያሳይ፤ ለሚቀጥለዉም በእኛ መቀለዱ ይብቃዉ፤ መብት የሚከበረዉ የግድ በጦርነት ብቻ ነዉ?\n\tቅር ያለዉ ኤግዚብሽን ማእከል ይሂድ፤ በክህደት ተደስቶ ይመጣል፡፡\ntewodros March 30, 2016 at 8:36 am Reply


ሸክላ ፋሽትን ለማዘጋጀት የማይፈልጉ, የምግብ አዘገጃጀትን ውስብስብነት እና ጊዜአዊ እጥረትን በማንሳት ከዚህ በታች ባሉት የምግብ አዘገጃቶች መሰረት ፈጣን እና የተጣራ ብስክሌት ማቅለዝን እንመክራለን. በእንዲህ ዓይነቱ የተጋጋቢነት መጋገር ብዙ ምርቶችን እና ጊዜን ያለመልቀቱ ምርቶች ሙሉ ለሙሉ እንዲያገኙ ያስችልዎታል.\nፈጣን, ፈጣን-የተሰራ ብስባሽ ዱቄት - ምግብ አዘል\nዱቄት የተጠጋ - 995 ግ.\nቅቤ - 795 ግ.\nእንክብሎችን የተመረጡ - 2 ቼኮች;\nፖም ኮምጣጤ 6% - 35ml;\nየበረዶ ውሃ - 335-355 ml;\nየአለር ጨው - 7-10 ግ.\nከላይ ከተጠቀሱት ምርቶች በተጨማሪ አስፈላጊውን የፈሳሽ አካላት መጠን ለመወሰን ተጨማሪ መለኪያ ስፒል እንፈልጋለን. የተመረጡት እንቁላል ውስጥ እናስገባዋለን, ጨውና ሆምጣጤ ጨምረን እንጨምራለን, በጠቅላላ ግማሽ ኪሎሜትር ግሪትን ጠቅላላ ግዙፍ መጠን ለማግኘት በጅማጥ እና በበረዶ ውሃ ላይ ጨምረው.\nአሁን የስንዴ ዱቄቱን በጠረጴዛው ላይ ይንጠቁጡ, ቆንጆ ቆንጥ ዱቄት ወደ ዱቄት በማንሳት በደቃቅ ቅቤ እርጥብ ለማርከስ ቀዝቃዛ የቅድመ-ረገፍ ቅባት ይጀምሩ. ሁሉም ዘይቱ ከተቦረቦሩ በኋላ ዱባው በ com ላይ መሰብሰብ ይጀምሩ. ቀስ በቀስ በእያንዳንዱ የጭራጎት ክፍል ላይ ምጥጥን ይመርጡ እና አንዱን በአንዱ ላይ ይቀመጡ, ትንሽ በመጫን. ይህን ዱቄት ለማቀላቀል የማይቻል ነው, ነገር ግን ከአይፕሶቹ አንድ የጋራ መድረክ ለመመስረት ነው. አሁን ባርኔጣ ውስጥ አስቀመጥን እና ከማቀዝቀዣው መደርደሪያ አሥር ሰዓት እስከ አስራ ሁለት ሰዓት ላይ እናስቀምጠዋለን.\nከተወሰነ የጊዜ ገደብ በኋላ, በፍጥነት ከመጠን በላይ ከተነፈሰ የላምነት ምርመራ ውስጥ ምርቶችን ማቋቋም ይችላሉ. ጥቅም ላይ ያልዋለ የንፁህ ውሱን ምርቶች ሳይወስዱ ለበርካታ ወሮች ሊከማቹ ስለሚችሉ በማቀዝቀዣ ውስጥ ሊቀመጡ ይችላሉ.\nፈጣን ፓምፐር ባትሪ - እንቁላል እና ሆምጣጤ ያለ ምግብ ያቀርባል\nዱቄት ተለውጦ - 340 ግራም;\nቅቤ - 205 ግ.\nስኳር የተቀመመ ስኳር - 10 ግ.\nየበረዶ ውሃ - 155 ሚሊሰ;\nየድንጋይ ጨው መስታወት ነው.\nበውሃው ውስጥ የስኳር እና የጨው ክምችት እናካሂድ ለጊዜው በፍጥነት በማቀዝቀዣው ውስጥ ላለው ፈሳሽ ማጠራቀሚያ እንጨምራለን. ከጠረጴዛው ላይ ከፍተኛውን የዱቄት ዱቄት እንጨፍረው እና የኬሚካዊ ቅዝቃዜ ቅቤ የተቆራረጠ ቅቤን ተቆራርጧል. አሁን በተጠቀመበት ቢላዋ ዘንዶውን እንቆጥራለን አንድ ዓይነት ወጥ እስኪሆን ድረስ ዱቄት ድረስ. አሁን, በበረዶ ውስጥ በጨው እና በጨው ውስጥ በጨው ዱቄት ውስጥ በበረዶ ዱቄት ላይ በማፍሰስ ጉቶውን በብርቱነት እንሰበስባለን. አሁን ዱቄቱን ከረጢት ውስጥ አስቀምጡ እና ለብዙ ሰዓታት በማቀዝቀዣ ውስጥ ያስቀምጡት. በአቧራ በተሸፈነው ገጽ ላይ ቆሞ ከቆየ በኋላ አራት ጊዜ ከተፋሰሰ በኋላ እንደገና ስቦ እንዲንጠለጠል ለስላሳ ንብርብ ማረም. ምርቱን እንደገና ይድገሙት, ከዚያ በኋላ ምርቶችን ማቋቋም እንችላለን.\nኮዝኒካ በቤት ውስጥ ኳንዶች\nየአርብቶቢድ ኩኪ - የምግብ አዘገጃጀት\nየኩሽ አይብ በችኮላ\nኬክ "Spartacus" - የተለመደ ቁምፊ\nበበጋ ዶሮዎችን እንዴት መጥራት ይቻላል?\nበጋዌን ስቲፋኒ መፋታት\nለ "ሜቪቭካ" ክሬም - የንብ ማር ለማዘጋጀት ምርጥ ሐሳቦች\nPhysalis - የምግብ አዘገጃጀት\nየጥንቷ ሮም ትምህርት ቤት-የቢርጊቶች ልጆች እንዴት ይማራሉ?\nለኛ ሌላውን ዓለም የገለጠልን 21 የፎቶ ማስረጃ


ይድረስ ለኢንጂነር ይልቃል ጌትነት MALEDA TIMES MEDIA GROUP\nይድረስ ለኢንጂነር ይልቃል ጌትነት\nSeptember 10, 2017 maleda times\n(Mohammed A. Endris እንደጻፈው)\n‘በበፍቃዱ የኢትዮጵያዊነት አረዳድ ላይ የእኔ አስተያዬት’ በሚል ኢንጂነር ይልቃል አንድ ፅሁፍ ከትበዋል፡፡ በፍቃዱ ከቀናት በፊት ኢትዮጵያ ያለ«ኢትዮጵያዊነት» ልትኖር አትችልምን? ሲል ባቀረበው ሰፋ ያለ ፅሁፍ ላነሳቸው ሀሳቦችም መልካም የሚሉትን በማወደስ በመሰረታዊነት ግን የፅሁፉን ጭብጥ ተችተው ፅፈዋል፡፡ እኔም ኢንጂነሩ በኢትዮጵያ ፖለቲካ ላይ ካላቸው ስፍራ እና ይህን ለመሰለው የሀሳብ መለዋወጥ ዝግጁ መሆናቸውን እንደመልካም አጋጣሚ በመጠቀም ባነሱት ሀሳብ ዙሪያ ጥቂት ጉዳዮችን ለማንሸራሸር ፈልግሁ፡፡ በቅድሚያ በዚህ አጀንዳ የግል ሀሳባቸውን ማካፈላቸውን እና የውይይት በር መክፈታቸውን እንደ አንድ የፖለቲካ መሪ ተገቢ ሚናቸውን እንደተወጡ በማመን ማመስገን እፈልጋለሁ፡፡ በ 10 ዋና ዋና ነጥቦች በተዋቀረው ፅሁፋቸው ውስጥ ከተሞክሮ እና ነባራዊውን ሁኔታ ከተረዱበት በመነሳት የሰጧቸው በርካታ ጠቃሚ ሀሳቦች አሉ፡፡ የመልዕክታቸው ገንቢ ጎን አንባቢ ተገንዝቦ እንዲተገብረው በመተው ተጨማሪ የሀሳብ ልውውጥ ይጠይቃሉ ባልኳቸው ጉዳዮች ላይ ለማተኮር እፈልጋለሁ፡፡ የዚህ ፅሁፍ ዋና ዓላማ ከኢትዮያዊነትጋ በተያዘ የመቀርቡ ጥያቄዎች ላይ ባለድርሻዎች የሚያደርጉትን ውይይት እንዲቀጥል ማድረግ እና የጋራ መፍትሄ ለማምጣት በሚደረገው ጥረት የግል ሀሳብን ማቅረብ ነው፡፡ ሆኖም ግን ይህ ውይይት በህብረተሰቡ ውስጥ የሚነሱ መሰረታዊ ጥያቄዎችን እንዲዳስስ እና መርህንም መሰረት ያደረገ መፍትሄ እንዲመጣ በኢንጂነር ይልቃል ጽሁፍ ውስጥ አሉ የምላቸውን የይዘት ስህተቶች እና የውስጥ ተቃርኖዎች መጠቆም እንደስልት ተጠቅሜአለሁ፡፡\nከፅሁፉ ቀዳሚ ትኩረቴን የሳበው በትምህርተ ጥቅስ ያስቀመጡትና ስለኢትዮጵያዊነት የተነሳው የመወያያ አጀንዳ ” ‘አንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች ስነልቦናን የሚወክል ሀሳብ’ ነው” የምትለዋ ሀረግ ናት፡፡ ትኩረቴን የሳበችውም ‘የተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች’ ለማለት በነባሩ የኢትዮጵያዊነት ስሜት እራሳቸውን የሚገልፁ ብዙሀኑ ይሁኑ አልያም የተወሰኑት ብቻ በሚለው ላይ በጥናት ላይ የተመሰረተ ድምዳሜ እስካሁን አንብቤ ስለማላውቅ ነው፡፡ የአንዳንዶች ስነልቦና ብቻ ለመሆኑ ማረጋገጫ ሊቀርብለት ካልቻለ ደግሞ ኢትዮጵያን እንደ አገር የተቀበለ ሁሉ ላይታደስ ተገንብቷል በሚባለው ኢትዮጵያዊነትም ተስማምቷል ከሚል የተሳሳተ ድምዳሜ የተወሰደ ይሆን የሚል ጥያቄም ያስነሳል፡፡ ሁሉም ኢትዮጵያውያን በአድዋ ዘመቻ ጣልያንን ለመውጋት በአንድነት ተሰልፈዋል ማለት የውስጥ የፖለቲካ ሀይሎች የሚፈጥሩት ብሄርተኝነት የወለደው መገለል ላይ ብዙሀኑ ቅሬታ የላቸውም ለዚያም ቅሬታ ፖለቲካዊ መፍትሄ እንዲመጣ አይታገሉም ማለት አይደለም፡፡ ከሀገር ፍቅር እና ጀግንነት (Patriotism) ስሜት የሚመነጭ ኢተዮጵያዊነትን የአንድ ማህበረሰብ የበላይነት የገነነበትን ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ኢትዮጵያዊነትን ከመቀበል ጋር አስተካክሎ ቀሪዎቹን ‘አንዳንድ የህብረተሰብ ክፍሎች’ በሚል አልተወከልኩም የሚሉትን አሳንሶ ለማቅረብ መሞከር ጉዳዩን ተገቢውን ትኩረት እንዳያገኝና የሚመጥን መፍትሄ እንዳይመጣ እንቅፋት ይሆናል ብዬ እሰጋለሁ፡፡ በሌላ መልኩ ደግሞ ምናልባትም ብዙሀኑ ኢትዮጵያን እንጂ ‘ኢትዮጵያዊነትን’ ያልተቀበለ መሆኑ ነባራዊውን የፖለቲካ አሰላለፍ በማየት መረዳት ይቻላል፡፡ ይህንንም ወደጎን ብንለው የተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች ብለው ኢንጂነሩ ያነሱት ሀሳብ ለነዚያ የህብረተሰብ ክፍሎች ሊመለስ የሚገባው ጥያቄ አለ የሚል ፖለቲካዊ ትርጉም ያዘለ ነው፡፡\nአንድ በብሄራዊ ደረጃ የሚወዳደርን የፖለቲካ ፓርቲ እንደመራ ፖለቲከኛ የተወሰኑ የህብረተሰብ ክፍሎች የሚያነሱት ጥያቄ ካለ ያንን ጥያቄ እውቅና በመስጠት ፖለቲካዊ መፍትሄ ማምጣት ኃላፊነታቸው ስለመሆኑ ለኢንጂነር ይልቃል አይነገርም፡፡ በታሪክ አረዳድም ይሁን በኢትዮጵያዊነት አረዳድ የተለያዩ አማራጭ አተያዮች መኖራቸውን በፅሁፋቸው ማስፈራቸው ደግሞ የብሄር እና የሀይማኖት ነፃነት በኢትዮጵያ የነበራቸው ይዞታ የወለዷቸው የተለያዩ አተያዮች ማስታረቂያ ፖለቲካዊ መፍትሄ ሊኖር እንደሚገባው ይጠቁማል፡፡ ነገር ግን የገጠሩ ህዝብ እራሱን በብሄሩ እንደማይገልፅ እና በብሄር መሻኮቱ የከተማው ባህሪ እንደሆነ ለማሳየት የሄዱበት መንገድ ጥያቄውን ተሰርቶ ባለቀ ኢትዮጵያዊነት ስም ሸፋፍኖ ለማለፍ የተደረገ ወደመፍትሄም የማያቃርብ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፡፡ በወጉ ያልተያዙ ጥያቄዎች በድህረ የኢትዮጵያ አብዮት ያመጡትን የፖለቲካ ቀውስ ዳግም የማይጋብዝበትም ምክንያት የለም፡፡ የ60ዎቹ አብዮተኞች ማንነት ላይ የተመሰረቱ ጥያቄዎችን በሙሉ ከመደብ ትግል ጋር ብቻ ለመተንተን ያሳዩት አቋም የብሄር ጥያቄ ገፍቶ ሲመጣ አሰባሳቢ ህብረብሄራዊ ኢትዮጵያዊነትን ለመፍጠር በሚያስችል መልኩ እንዳይገራ እንቅፋት ሆኖታል፡፡ እውቅና የተሰጠው ጥያቄ የጋራ መፍትሄ ስለሚፈለግለት በኢትዮጵያዊ ማዕቀፍ ውስጥ እልባት የማግኘት እድል ስለሚኖረው አሉታዊ ተፅእኖውን መቀነስ ይቻላል፡፡ ከ43 አመት በኋላ በመሬት ላይ ያለን እውነታ ዳግም አስተባብለን ጥብቅና የምንቆምለት አንድ ወጥ ኢትዮጵያዊነት ለቀጣዩ ትውልድ የምናወርሰው የፖለቲካ ምስቅልቅሎሽ እንዳይሆንም መጠንቀቅ ያስፈልጋል፡፡\nበፅሁፋቸው ውስጥ “ኢትዮጵያዊነት ለሁሉም እንዲመች አድርጎ እንደገና መበየን በፖለቲካው ዓለም ውኃ የሚያነሳ ክርክር አይደለም፡፡ ተግባራዊ ለማድረግም ያስቸግራል” የሚለው አገላለፅ ከየትኛው የፖለቲካ አስተሳሰብ የተቀዳ እንደሆነ ፈፅሞ ግልፅ አይደለም፡፡ ለብሄርተኝነት ጥያቄ ፖለቲካዊ መፍትሄ ማምጣት መጣሩ ውሃ የማያነሳ ክርክር መባሉ ለጨዋታ ያህል የቀላቀሉት ሀሳብ ካልሆነ የፖለቲካ እና በፖለቲካ ፓርቲነት ተደራጅቶ የመታገልን አስፈላጊነት ጥያቄ ውስጥ የሚከት አገላለፅ ነው፡፡ ለብሄርተኝነት ጥያቄ ፖለቲካዊ መፍትሄ ለመፈለግ ፖለቲካ ፓርቲዎች የሚመርጡት የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለም ሁነኛ መሳሪያ ነው፡፡ በሶሸሊዝም ርዕዮተ ዓለም ላይ የቆሙ ፓርቲዎች ከሶሸሊዝም መርህ የሚቀዳ የናሽናሊዝም አረዳድ አላቸው፡፡ እንደሰማያዊ ፓርቲ በሊበራሊዝም የሚመራ ፓርቲም ከሊበራሊዝም ርዕዮተዓለም የሚመዘዝ የብሄርተኝነት ጥያቄዎች መፍቻ መፍትሄዎች አሏቸው፡፡ በተጨማሪም ፖለቲካ Consensus and reconciliation ላይ የተመሰረተ ሳይንስ መሆኑ በሁሉም ርዕዮተአለም ውስጥ ገባ ወጣ እየተባለ መፍትሄ የመፈለግ እድል ይሰጣል፡፡ የናሽናሊዝም ጥያቄ የታሪክ፣ የማንነት፣ የባህል፣ የሀይማኖት፣ የህዝቦች አሰፋፈር እና መስተጋብር…ጥያቄ ሆኖ ሳለ ለነዚህ ጥያቄዎች ፖለቲካዊ መፍትሄ ሊገኝ አይችልም ማለት ብሄርተኝነት ላይ የተነሱ ጥያቄዎች ወደመሀል የሚያመጣ ፖለቲካዊ መፍትሄ ስለማይኖራቸው ሁሉም በያዘው መስመር ወደጠርዝ በመሄድ ውጥረት የማይለቀው አገራዊ የፖለቲካ ዲስኮርስ ይስፋፋ ብሎ ከመጋበዝ እንዴት ሊለይ እንደሚችል ማብራሪያ ያሰፈልገዋል፡፡\nሌላው ነጥብ ኢንጂነር ይልቃል በፅሁፋቸው ላይ ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነትን አንድ ትርጉም እንዳላቸው እያቀያየረ ተጠቅሟል ሲሉ በፍቃዱን ይከሱታል፡፡ ሻገር ብለውም ሁሉንም የሚያግባባ አንድ ወጥ የኢትዮጵያዊነት ትርክት መያዝ አይቻልም ሲሉ የተለያዩ አይነት የኢትዮጵያዊነት ትርክቶች መኖራቸውን፣ ኢትዮጵያ እና ኢትዮጵያዊነት የተነጣጠሉ መሆናቸው፤ በታሪክ አረዳድም የተለያየ አይነት የኢትዮጵያዊነት አረዳድም ሊኖር ይችላል ሲሉ ለብዙ ችግሮቻችን መፍትሄ የሚያመጣ ሀሳብ ያሰፍራሉ፡፡ በፅሁፋቸው ቀሪ ክፍሎች ግን በተቃራኒው እራሳቸውን ሲሞግቱ ይታያል፡፡ ለዚህ ትልቁ ማሳያ ደግሞ በፍቃዱ በፅሁፉ ‘ከቅርብ ግዚያት ወዲህ ኢትዮጵያዊነት በየቦታው ስሙ መጉላቱ የኢትዮጵያዊነትን ማበብ ወይንስ የብሄር ፖለቲካው የፈጠረውን ጫና መከላከያ ስልት’ ብሎ ላቀረበው ጥያቄ ኢንጂነሩ የሰጡት መልስ ነው፡፡ ኢትዮጵያዊነት እያበበ መሆኑን በማመን ኢህአዴግ በ26 አመት አገዛዝ ዘመኑ ኢትዮጵያዊነትን ሊንደው አልቻለም ሲሉ የተለያዩ ያሏቸውን የኢትዮጵያዊነት አረዳዶች አንድ ከመናድ የዳነ የጋራ ቅርስ ይዘት ይሰጡታል፡፡ ኢህአዴግ ሊንደው ፈልጎ ያልተሳካለት ኢትዮጵያዊነት አለ ማለታቸው ግን ዛሬም ከፊሉ ልዩ ጥበቃ የሚያደርግለት ከፊሉ ከትከሻው ሊያወርደው የሚፈልገው ኢትዮጵያዊነት አለ እንደማለት መሆኑን ለምን እንደዘነጉት አላውቅም፡፡ ‘ባልተናደው ኢትዮጵያዊነት’ አልተወከልንም የሚሉ ክፍሎች በተጨባጭ መኖራቸው እርሳቸውን አሉ ካሏቸው የተለያዩት የኢትዮጵያዊነት አተያይ ውስጥ አንዱን ብቻ ወግነው የቆሙ እንዳደረጋቸውስ አምነውበት ይሆን ወይ ብዬ እጠይቃለሁ፡፡ በአንድ በኩል የተለያየ ኢትዮጵያዊነት አረዳድ አለ ብሎ በዚያው ፅሁፍ ስላልተሸረሸረው ኢትዮጵያዊነት መከራከርም የሀሳብ መፋለሱን መደበቅ የሚያስቸግር ሆኖ ነው ያገኘሁት፡፡ ከዚያም አልፎ የተለያየ የኢትዮጵያዊነት አረዳድን የሚቀበል ሰው የተለየ አስተሳሰብ ያቀረበን ሰው ከከፍተኛ ትችት እስከ ኑፋቄ እና ክህደት በሚያደርስ ፍረጃ ውስጥ መግባቱ ጤናማና በሳል ውይይትን የሚያደናቅፍ አቀራረብ ነው፡፡ የተለየ ሀሳብ በማራመዱም ለመማር እና ለመታረም ፍቃደኛ አይደለም በማለት አንድ ሰው ተማረ እና ታረመ ለመባል የግድ ወደአንድ አስተሳሰብ ብቻ መምጣቱን ማሳየት ነው የሚጠበቅበት ማለቱ ተገቢ አይደለም፡፡ ጉዳዩን ይበልጥ አሳሳቢ የሚያደርገው እንደ በፍቃዱ ያሉ ለነባሩ አስተሳሰብ የቀረቡት ላይ ሲሆን ሌሎችን ወደባሰ ፅንፍም የሚጋብዝ ነው፡፡\nበፍቃዱ በፅሁፉ ውስጥ የኢትዮጵያ ለዘላለም ትኑር መፈክር ዋና ማጠንጠኛው ኢትዮጵያ እነደ አገር ያላትን ቀጣይነት የተመለከተ ነው የሚል ሀሳብ አንስቷል፡፡ በመሰረቱም ከብሄርተኝነትጋ ተያይዞ ያሉ አስቸጋሪ ጉዳዮች መፍትሄ የሚያጡት የአንድ አገርን እንደ አገር መቀጠል ሀሳብ ላይ መግባባት ካልተቻለ እንጂ በዚያ አገር ዙሪያ የተለያየ አይነት አገራዊነትን ለማካተት በሚደረገው ጥረት አይደለም፡፡ በኢትዮጵያ ያለው ሁኔታ ግን በኢትዮጵያ አገራዊ ህልውና እና በኢትዮጵያዊነት ላይ የሚነሱ ጥያቄዎችን በእኩል በመመዘን አንድ አይነት የአገራዊነትን ምልከታ መንቀፍ አገርን ከመንቀፍ የመመደብ አካሄድ ነው፡፡ ይህም አካሄድ አካታች፣ አሰባሳቢ እና መካከለኛ የሚባል መፍትሄ እንዳይመጣ እንቅፋት ይሆናል፡፡ ለዚህ እንደመፍትሄ የተጠቆመው ደግሞ በዜግነት መብት ላይ የተመሰረተ ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡\nኢንጂነር ይልቃል ግን ይህንን የፅሁፉን አስኳል ሳይዳስሱት አልፈውታል፡፡ እሳቸው የሚከተሉት የፖለቲካ ርዕዮተዓለምም ይህን አቋም ደግፈው እንዲቆሙ የሚያስገድዳቸው ስለነበር ዋናው አቋም ላይ ከማተኮር ተገንጣይ ማሳያዎች ላይ ሀሳብ ለመስጠት መርጠዋል፡፡ ኢትዮጵያዊነት ኢትዮጵያ በምትባለው ምድር ለሚኖሩ ሁሉ በዜግነት ላይ የተመሰረተ መገለጫ እናድርገው የሚለውን የበፍቃዱን ሀሳብና ለሀሳቡ ማስረጃነት ያመጣቸውን መከራከሪያዎች አማራጭ መፍትሄ በሚጠቁም መልኩ ቢተቹት ኖሮ ፅሁፋቸውም የተሸለ ትርጉም ይኖረው ነበር፡፡ እሳቸው በሚያምኑበት በሊበራል ዴሞክራሲ መስመር Liberal Nationalism የሚባለው ብሄርተኝነት ዋነኛ መገለጫ ከሚባሉት አንዱ ህገመንገስትን ማእከል ያደረገ በህግ የበላይነት ላይ የሚመሰረት የዜጎች አስተዳደር ነው፡፡ ሁለተኛው ሊበራል ናሽናሊዝም እያንዳንዱ ብሄር ከሌለው ብሄር እኩል መሆንን፣ ነፃ እና የራሱን እድል በራስ መወሰንን አምኖ የሚቀበል የናሽናሊዝም አይነት ነው፡፡ በሶስተኛነት ደግሞ ሊበራል ናሽናሊዝም ትኩረቱን አገር ብቻ ሳያደርግ ዋና መርሁ የሆነው ግለሰብ ላይ የሚያተኩር፤ ግለሰቦችም ዘር፣ ቀለም፣ ሀይማኖት…ሳይገድባቸው እኩል መሆናቸውን የሚያምን ነው፡፡ ‘የግለሰብ ጉዳይ የአገር ጉዳይ ነው-የአገር ጉዳይም የግለሰብ ጉዳይ ነው’ በሚል መርህ የሚታወቀው የሊበራል ዲሞክራሲ መስመር በኢትዮጵያ ምድር ቀላል የማይባል ቁጥር ያላቸው የህብረተሰብ ክፍሎች የሚያነሱትን ኢትዮጵያዊነት አይወክለኝም ጥያቄን በዚያው መስመር የመፍታት አቅሙ አለው ብዬ አምናለሁ፡፡ እንደውም ይህ ጥያቄ መልስ የሚያገኝበትን መንገድ ማሰብ ከሁሉም ፓርቲዎች በበለጠ ሁኔታ ኃላፊነት ያለባቸው በዚህ ርዕዮዓለም የሚያምኑት ናቸው፡፡ ግለሰብን ማእከል ያደረገው ናሽናሊዝም ደግሞ ወደመስመር የሚገባው በአንድ አገር ውስጥ ያሉ ዜጎች ያለምንም ልዩነት በሚኖራቸው የዜግነት መብት ላይ የተመሰረተ ዋስትና ሲኖር ነው ብሎ ያምናል-ሊበራል ናሽናሊዝም፡፡ በሁሉም መልኩ ብናየው በፍቃዱ ያነሳው ዜግነት መብት ላይ የተመሰረተ የብሄርተኝነት አረዳድ ኢንጂነሩ ደግፈውት ሊከራከሩ ሲገባ በተቃራኒው ዜግነት መብት ላይ ብቻ የተመሰረተ አካሄድ መፍትሄ አለመሆኑን ለማሳየት የሄዱበት ርቀት ሊበራል ናሽናሊዝም የኢትዮጵያን የብሄርተኝነት ጥያቄ መፍታት አይችልም፤ እንደፓርቲ ፕሮግራምም ሊበራሊዝም ለኢትዮጵያ የሚመጥን አይደለም የሚል መልዕክት እንዳያስተላልፍ ኢንጂነሩ ማብራሪያ ሊሰጡበት ይገባል፡፡\nበኢትዮጵያ ፖለቲካ ውስጥ እንዲህ መርህ እና አተገባበር ከሚጣረሱባቸው ምክንያቶች ዋናው አተገባበሩ ከራስ አመለካከት እና ጥቅም ተቃራኒ የሆነ ውጤት እንደሚያመጣ ሲታመን ነው ፡፡ በዚህ ግዜ መርህ ይጣሳል፡፡ በአንድ ወቅት ዋነኛ የግለሰብ መብት የሚያሳስባቸው ምሁር ስለኢትዮጵያ ታሪክ በሚደረግ ክርክር ላይ ለረዥም ግዜ ከሚያምኑበት አቋም ተቃራኒ ላይ ቆመው ሲከራከሩ ታዝቢያለሁ፡፡ ለወትሮው አገር ማለት ሰው ነው ብለው የሚያምኑት እኒሁ ምሁር አገር ማለት ሰው ከሆነ የኢትዮጵያ አገራዊ ታሪክ የሰዎቿ ታሪክ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ባህል እና ማንነት የህዝቦቿ ባህል እና ማንነት ነው፡፡ አሁን ኦፊሴላዊ የሚባለው ታሪክ እና ማንነት የኢትዮጵያ ህዝቦችን ታሪክ እና ማንነት የማይወክል ከሆነ አገር ማለት ሰው ነውና የህዝቦቿን ታሪክ እና ማንነት ሊወክል በሚችል መልኩ አዲስ ግንዛቤ ሊፈጠር ይገባል የሚል ጥያቄ ሲነሳ ‘አገር ማለት መሬቱ ነው’ ወደሚል 180 ዲግሪ የተቀለበሱበትን ክስተት አስታውሳለሁ፡፡ በዚህኛው ስሌታቸው አገር ማለት መሬት ከሆነ የአገሪቱ ታሪክ መሬቱን አስገብሮ የገዛው አካል ታሪክ ነው ወደሚለው ይወስዳቸዋልና፡፡ ይህን መሰሉ ለሚያምኑበት መርህ በየትኛውም አጋጣሚ ለመቆም ቁርጠኝነት ማጣት በተለይ ለፖለቲካ ፓርቲዎች ከባድ የተዓማኒነት ችግርን የሚፈጥር ጉዳይ ነውና ጥንቃቄ ይሻል፡፡\nበስተመጨረሻም የኢንጂነር ይልቃል ፅሁፍ ያለውን መሰረታዊ የመርህ ስህተት እና የሀሳብ ተቃርኖዎቹን ማከም ቢቻል ትልቅ የመወያያ ርዕስ ይሆናል፡፡ እንደ ኢትዮጵያ ባሉ ብሄርተኝነት አንኳር የፖለቲካ ጥያቄ በሆነባቸው አገራት አጀንዳውን በሚገባው መድረክ እና በሚመለከታቸው አካላት መወያያ እንዲሆን ማቅረብ መርህን መሰረት ያደረገ መፍትሄ ለማምጣት ይረዳል፡፡ በአገራችን ይህን መሰሉን ስስ አጀንዳ ሚዛን በሳተ መልኩ ወገንተኝነት ላይ ብቻ ለሚያጠነጥኑ ክርክሮች ማቅረብ የሚያቀራርብ መፍትሄ እንዳይመጣ አድርጓል፡፡ ከዚህ አንፃር በፍቃዱ ያቀረበው መወያያ እና ኢንጂነር ይልቃል ያከሉት ፅሁፍ ይበል የሚያሰኝ ነው፡፡ በስተመጨረሻም መሰል የብዙሀን ጥያቄዎችን በአላየሁም መንፈስ ማለፍ የሚኖረው ዘላቂ ጉዳት ታሳቢ ተደርጎ አጀንዳውን ወደ መሀል በማምጣት ሀሳቦችን በማፍታታት መፍትሄዎችን በጋራ መተለም የሁላችንም ኃላፊነት እንደሆነ በመጠቆም ላብቃ።\n← የጌትሽ ማሞ የፈጠራ ስራ ዘረፋ እና የታደሰ ገለታ እሮሮ\nአንድ ዓመት 365 ¼ የተባለው ለምንድን ነው? ፣ ጷጉሜ የተባለችው ወርስ ከየት መጣች? →


1XBET ሞባይል | 1xBet Telecharger pour Android - iOS – iPhone et iPad | 1xbet apk\n1XBET ሞባይል – Telecharger APP\nየ iPhone እና iPad - ለ iOS 1xBet ማመልከቻ\nእነዚህ ማህደሮች መካከል moyen ደ ግንኙነት በማድረግ ማስገቢያ እና በስውር ያመቻቻል; ውበት iOS መተግበሪያዎች መሆኑን ካልተዛወርክ እውነታ ነው.\nየ Android መሣሪያዎች, 1xBet መተግበሪያዎች ደግሞ ስርዓቶች ለ iOS ይገኛሉ. የ bookmaker 1xBet ያለውን ድረ ገጽ ላይ APK 1xbet ማውረድ ይችላሉ. አይፓድ ወይም iPhone ጋር ደንበኞች በቀላሉ ምናባዊ እና እውነተኛ ጨዋታዎች ላይ ስታረጋግጥ ትገረማለህ ይችላሉ. ወደ አይቀርም መስፈርት በተጨማሪ ጨዋታዎች ደግሞ ካልተዛወርክ ያለውን መለያ ገጽ ላይ ቢጫ ከዋክብት ይታያሉ; ተጠቃሚ.\nአስተያየት ማውረድ በ & rsquo; ማመልከቻ? የእርስዎን ቅርጽ 1xbet ለ አገናኝ ላይ የመጀመሪያው; መ ካልተዛወርክ ጠቅ ያድርጉ. 1xBet L & rsquo; iOS መተግበሪያ iPhone መሣሪያዎች ጋር ጥሩ ነው, iPod touch እና iPad. ይህ & rsquo ለማድረግ; ትግበራ በስልክዎ ላይ በትክክል ይሰራል, አንተ አለህ & rsquo ይገባል; iOS 9.0 ተለዋጭ ወይም ከዚያ በላይ.\nይህ ክስተት ውስጥ, ተቀማጭ ማድረግ ይችላሉ ደንበኞች በ & rsquo ለማጫወት; 1xBet ትግበራ ቪዛ እንደ jumpers ክፍያ ስርዓቶች በመጠቀም, Epay, MasterCard, Webmoney እና Neteller. ተጫዋቾች ደግሞ አንድ ውርርድ በኋላ በማህደር 1xbet Paris መድረስ ይችላሉ.\nየ APK 1xbet እና & rsquo ማውረድ ይችላሉ; በቀላሉ ጫን: ይህ & rsquo s; መ & rsquo; የሐዋርያት ሥራ ቀጥተኛ, ቀጥተኛ ሂደት. iTunes መተግበሪያ መደብር እና & rsquo መፈለግ; ብቻ ካልተዛወርክ ይጎብኙ 1xbet ማመልከቻ. እርስዎ ለማውረድ እና የተንቀሳቃሽ 1xbet ካልተዛወርክ መጫን ይችላሉ ቦታ ይዛወራሉ; ማመልከቻ.\nእርስዎ ድር ጣቢያ መጎብኘት ይችላሉ, የ መተግበሪያዎች አዝራር ጠቅ አድርግ, የ iOS አዶ እና እርስዎ አቅጣጫ መከተል የት iTunes ይዛወራሉ; ከዚያም & rsquo. 1xbet 1xbet ለማውረድ ይግቡ.\n1ለ Windows xbet APP\nይህ ትግበራ ፈጣን ቅድመ-ተዛማጅ በፓሪስ እና ጨዋታ ያደርጋል እና የተንቀሳቃሽ ስልክ ውሂብ ያድናል. ይህ የስፖርት በፓሪስ የተዘጋጀ ነው, Live ላይ, የተወረሰው ላይ, 1Xzone እና የጨዋታ ትዕይንቶች.\nL’application sur cet appareil s’appelle«1xWIN». በቀላሉ በ Windows መተግበሪያ መደብር በኩል ሊወርዱ ይችላሉ. መተግበሪያው በ iOS እና Android ተጠቃሚዎች ይገኛል ዘንድ አንድ ትንሽ የተለየ ነው እና ክፍያ ገንዘብ መገደድ ተጠቃሚዎች ያለ ለመውረድ ይገኛል. በፍጹም ነጻ ነው.\nይህ ደግሞ ነባር ደንበኞች እና አዲስ ተጠቃሚዎች ይገኛል.\nየተንቀሳቃሽ የቁማር ትንተና መተግበሪያ 1xbet\nቬጋስ ሁለገብ 1xbet, በተጨማሪም የቀጥታ ካዚኖ በመባል ይታወቃል. ይሄ ተጠቃሚዎች ቬጋስ የተመሠረተ እውነተኛ ክበባት ጋር እንዲጫወቱ ያስችልዎታል, ልዩ ውርርድ ተሞክሮ በማቅረብ. አዘዋዋሪዎች እና አስተናጋጆች ወዲያውኑ ተጠቃሚዎች በደስታ ዝግጁ ናቸው.\nበዚህ ሁነታ ቢንጎ polyvalent, 1xbet ቅናሾች ጨዋታዎች ሁለት የተለያዩ ዓይነቶች, ቢንጎ ተብሎ 37 et ቢንጎ ኡው. ይህ መተግበሪያ ተጠቃሚዎች እውነተኛ ከባቢ የቢንጎ ሊያጋጥማቸው ያስችልዎታል, እንደ ሌሎች ተጠቃሚዎች በእውነተኛ ክለቦች ውስጥ ስሜት ምን. L & rsquo; በዚህ ክፍል ውስጥ የተጠቃሚ በይነገጽ ተጠቃሚዎች በቀላሉ ሽግግር ለመረዳት ይረዳል.\nይህ የተንቀሳቃሽ ስልክ መተግበሪያ ውስጥ መወራረድ ቀላል እና ምቹ ነው, ተጠቃሚዎች በጨዋታው ውስጥ እና ጨዋታ ፊት ያላቸውን በፓሪስ ቦታ ይፈቅዳል ምክንያቱም. የክፍያ ዘዴ ፈጣን እና ማድረግ ቀላል ነው. በመጨረሻም, L & rsquo; ታሪክ ደግሞ ክፍት Paris ነው. ቢሆንም, አንዳንድ የሞባይል ጨዋታዎች ክበቦች የቀጥታ በፓሪስ እና accumulators ውስጥ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. የሞባይል ጣቢያዎች ደግሞ በዚህ አካባቢ ውስጥ ተካተዋል.\nማመንጫዎች ወይም እውነተኛ ተጫዋቾች በርካታ ጋር ተደራሽ እና ሊጫወት የሚችል ዘርፈ 1xbet የቁማር ቅናሾች ቁማር ጨዋታዎች እና የቪዲዮ ቁማር. ትርፍ ሆኖ የሚሰላው ነው 1% የተጫዋች ገቢዎች እና ማጫወቻውን ቅጠሎች ጠረጴዛ በኋላ ይከፈላል. የሞባይል 1xbet ጋር, እየተጓዙ ወይም በረንዳ ምቾት ውስጥ እየኖሩ እውነተኛ ቁማር ተሞክሮ; እናንተ ካልተዛወርክ ማድረግ ይችላሉ.\nL & rsquo; ወደ የተንቀሳቃሽ ስልክ የጨዋታ ስልት ጥቅም\nስርዓቱ ቋንቋዎች በተመለከተ, የተንቀሳቃሽ ስልክ ድር ተጫዋቾች ቋንቋዎች የተለያዩ ያቀርባሉ. የዚህ ዘዴ ያለው ጥቅም ይህ መድረክ ደንበኞች ጣቢያዎች 1xBet እና አማራጭ ገበያዎች ቁማር ፈጣን መዳረሻ እንዲኖራቸው ያስችላቸዋል መሆኑን ሁለገብ ጨዋታ ነው. ሌሎች ጥቅሞች ያካትታሉ:\nተለዋዋጭ ድረ ገጾች በኩል ተቀማጭ እና ቀላል withdrawals\nየደንበኛ ድጋፍ እና የቀጥታ ውይይቶች ወደ የተንቀሳቃሽ ድረ ገጽ 1xBet ላይ ይገኛሉ.\nበአጠቃላይ, L & rsquo; መጠቀም & rsquo; የተንቀሳቃሽ ስልክ ድረ-ገጽ 1xBet 1xBet 1xBet ላይ አንዴን ይፈልጋል ነገር ግን ማውረድ አይደለም ሰው ተስማሚ ነው.\nምን & rsquo መካከል ባህሪያት; ማመልከቻ እና & rsquo; ተንቀሳቃሽ መላመድ?\nደንበኞች ለማስቀመጥ እና ካልተዛወርክ በኩል ማቋረጥ ትችላለህ; 1xBet ማመልከቻ ወይም ሁለገብ ድር ጣቢያ?\nትግበራ እና 1xbet ሞባይል የመላመድ በጣም ታዋቂ ባህሪያት መካከል አንዱ የቀጥታ ስርጭት አማራጭ ነው. ይህ ባህሪ ይንተባተብብሃል ሰዎች ተጠቃሚዎች ካልተዛወርክ & ያለውን ጨዋታ እንዲመርጥ ያስችለዋል; ልጅ ካልተዛወርክ እና ከፍተኛ ትርጉም ትንበያ እያዩ እና እየተዝናኑ ሳሉ; በአንድ ስርጭት. ውድድሮች እና የስፖርት ክስተቶች በተጨማሪ የተንቀሳቃሽ ስልክ ድር እና ሁለገብ መተግበሪያዎች ላይ ይገኛሉ. በመጨረሻም, የተለያዩ የቁማር ጨዋታዎች ክለቦች ደግሞ ተንቀሳቃሽ እና መተግበሪያዎች ሁለገብ በአካባቢው ድር ጣቢያዎች ላይ ይገኛሉ. ሁለቱም መድረኮች በተጨማሪም ግንኙነት ካልተዛወርክ ተጠቃሚዎች ፍቀድ; የመንግስት ድጋፍ.\nይህ ካልተዛወርክ ትንሹ መጠን; አንድ ደንበኛ ወደ ኤሌክትሮኒክ የኪስ ቦርሳ ዘዴ ጋር ማስቀመጥ ይችላሉ ነው 1 €. ይሄ አንድ ዝቅተኛ አንዴን እንዲያደርጉ ያስችልዎታል 0,20 €. አንድ ተጫዋች የኤሌክትሮኒክ የክፍያ ዘዴ ነው መጠቀም ማውጣት ይችላሉ; ይህ ካልተዛወርክ ትልቁ መጠን 600 €.\nአዎ ደንበኞች ካልተዛወርክ & ላይ ተቀማጭ እና withdrawals ማድረግ እችላለሁ; መተግበሪያ ወይም ድር ጣቢያ ሁለገብ 1xBet; የ ካልተዛወርክ በመጠቀም. እነዚህ እንደ ቪዛ እንደ የተለያዩ የኤሌክትሮኒክስ የክፍያ አማራጮችን መጠቀም ይችላሉ, MasterCard, Neteller, Webmoney, Skrill, Paysafe ካርድ et Bitcoin.\nሽልማት ይገባኛል ለማለት, ተጠቃሚዎች መ & rsquo ያስፈልገናል; s የመጀመሪያ & rsquo; 1xbet ይመዘግባል. የእርስዎን መለያ ለማረጋገጥ እርግጠኛ ይሁኑ. 1xbet ቅናሾች አዲስ ተጠቃሚዎች እስከ ካልተዛወርክ የሆነ አቀባበል ስጦታ; ወደ 100 €. ይህ n & rsquo; ስጦታ ሁለገብ ምንም የወሰኑ 1xbet የለም, ነገር ግን & rsquo ማግበር ይችላሉ; ሌሎች ማስተዋወቂያዎች አንዱ.


ስለ እንቁላል የምለው ለምንድን ነው? የሕልም ትርጓሜዎች.\nያልታወቀ የህልም አተረጓገም\nእንቁላሎቹ ቢሞቱ በሕይወት ውስጥ ምን ይለወጥ ይሆን?\nበሕልም ውስጥ እንቁላሎችን ቢመኝስ? ይህንን ሕልም እንዴት በትክክል መተርጎም ይቻላል?\nብዙ የህልም መጽሐፍቶችን የምታምን ከሆነ በሕልሽ ዶሮ እንቁላሎችህ ውስጥ ተመልከት - የአዳዲስ ህይወት ምልክት እና ለትክክለኛ ለውጦች. በተጨማሪም, ይህ ምልክት ስለ ፈጠራ ስራዎች እና የህይወት ሀሳቦች ህይወት መገለጫ እንደሆነ ይናገራል. በህልም ውስጥ እንዴት እንደነበሩ - አዲስ ወይም ያልተታለሉ, ሙሉ በሙሉ ወይም የተሰብሩ, ምን አይነት እርምጃዎችዎ ላይ ነዎት?\nእንቁላሉ ምን ይመስላል?\nጫጩቱ ከእንቁላል ሊፈይድ እንደሆነ ካዩ በቅርብ ጊዜ ውስጥ አስደሳች ክስተት እና የተጀመረውን ሥራ ስኬታማ በሆነ መልኩ ማጠናቀቅ ይችላሉ. በእንደዚህ ያለ ህፃን ለመወለድ እና ጤናማ የህጻን ልጅ ለመውለድ እንዲህ ያለ ህልም ያላቸው እርግዝናዎች. ዶሮዎቹን በራሳቸው ህልም ካዩ - ይህ ምናልባት የመረጡትን መንገድ ለማሰላሰል ጊዜው ያመጣል ማለት ሊሆን ይችላል, ምናልባት እርስዎ ኑሮዎን አይኖሩም. በዕድሜ መግፋት ለሚኖሩ ሰዎች እንዲህ ዓይነቶቹ ሕልሞች ከቀድሞዎቹ በሽታዎች መፈወስ እና በአጠቃላይ ደህንነት ላይ እንደሚገኙ ተስፋ ይሰጣሉ.\nየዶሮ እንቁላል ለመግዛት ወይም እንደ ስጦታ እንዲገዙልዎት ከተመዘገቡ የህጻናት መጽሐፍት ትርጓሜ በቤተሰብዎ ውስጥ በቅርብ ለውጦች እና የገንዘብ ባህሪዎች በቅርብ ጊዜ ውስጥ ለውጦች ይኖራሉ. የሥራ ደረጃውን ከፍ ለማድረግ እየሞከሩ ነው. ለወጣት ልጃገረድ ይህ ማለት ከእሷ ህልም, ከተቃራኒ ጾታ ክስተቶች እና ምናልባትም የጋብቻ ጥያቄን ሊያመለክት ይችላል. ያም ሆነ ይህ, የዶሮ እንቁላል የሚይዝ ነገር አለ.\nድርጊቶች (ማፍረስ, መጣል, ምግብ ማዘጋጀት, ቀለም ወዘተ)\nብዙ ተንታኞች እንደሚሉት የተሰበረ እንቁላል - ይህ ማለት አንድ መጥፎ ነገር ምልክት አይደለም. በተቃራኒው, እንዲህ ያሉት ሕልሞች እኩያቸውን ለደኅንነት እና ለችሎታ ማመጣጠን ያመጣሉ. እንደ ሕልም ህልሞች መሠረት ይህ ሕልም ከሐምስተሩ ጀምሮ እስከ አርብ ምሽት ድረስ የተተረጎመውን እንቅልፍ በእውነታው ላይ ለመድረስ በጣም ጥሩ ነው.\nየተሰበረው እንቁላል ከመጠን በላይ ከሆነ እና የሼል ማውጫው ጥቁር ከሆነ, ምናልባት ምናልባት በጤና ወይም በህመም ሰጭዎች ላይ ሊከሰት እንደሚችል ሊያስጠነቅቅ የሚችል የህልም-ማስጠንቀቂያ ይሆናል. ግን አይፍሩ, የአሉታዊ አሉታዊ ትርጓሜዎች ወደ "የለም" ለመቀነስ የሚያስችል መንገድ አለ. የውኃ ጉድጓድ መክፈት ብቻ እና ምን እንደተመለከቱ ይንገሯት.\nበጥንቃቄ የተሞሉ እንቁላሎችን በሳቅ ወይንም ቅርጫት ውስጥ ለመልበስ - ለትርፍ የንግድ ጥያቄ. ለፋሲካ ውስጣዊ ግፊትን ለማስጌጥ - ቀጣዮቹ ሶስት ወራት በሚያስደንቅ አስደንጋጭ እና ከወዳጅ ሰዎች ጋር ሞቅ ያለ ጊዜ ይሞላሉ.\nየምግብ እቃዎችን የምትሠራበት ሕልም, የኢኮኖሚ ጉዳዮችህ በቅርቡ እንደሚፈታላቸው, የህልሙ ሰው ሕይወት እሱንና ቤተሰቡን ሙሉ በሙሉ ያሟላላቸዋል. ጤንነትን ለማሻሻል እና ጉልበት እንዲጨምር - አንድ የተቀቀለ ወይም የተጠበሰ እንቁላል መመገብ. ጥሬያቸውን መጠጣት ጉሮሮ ላይ ስለ በሽታዎች ማስጠንቀቂያ ይሆናል.\nአንድ እንቁላል በሕልም ውስጥ መጣል ስሜታዊ ስሜታዊ ሁኔታን ለማንፀባረቅ አጋጣሚ ይሆናል. በጣም ሃይለኛ እና ጠበኛዎች, አንዳንዴ በማይገባቸው ሰዎች መደበቅ ትችላላችሁ. የእንቁላል የቦምብ ፍንዳታ ካገኙ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ከወዳጅዎ ክበብ ውስጥ ማንን እንዳንቺን ወይም ክፉን እንደሚያደርግ በጥንቃቄ መገንዘብ ጠቃሚ ነው. የዚህን ሰው አሉታዊ ጎርፍታ ለመመለስ ወደ ቤተክርስቲያን መሄድና ለጠላትህ ጤና ጠመንጃ ማስገባት አለብህ.\nእንደምታየው, የሕልም ትርጓሜዎች በእንስት እምብርት ላይ በጣም ብዙ እና ብዙዎቹ የሕልማቱ መጻሕፍት ብዙውን ጊዜ ወደ አንድ ትርጉም ይዛወራሉ. እኛ ደግሞ በተሳካ ሁኔታ ስኬትን, ጤናንና ህይወትን ሁሉ የሚያመጣልዎ መልካም ሕልምን እንመኝልዎታለን.\nጥርስህ በህልም እየተደናቀቀ ቢሆንስ?\nትልቹም በህልሙ ስለሚመለከቱት\nየሴቲቱ አስቂኝ ህልሞች\nቀኑን የጠጣሁለት ሕልም ተስፋዬ ምንድን ነው?\nስለ እርግዝና ምን አለ?\nቤት በህልም መግዛት\nየሕልም ትርጓሜዎች: ውሻው ስለእሱ ምን አለ?\nለአራስ ግልጋሎት ምን ነገሮች አስፈላጊ ናቸው\nከፍቺ በኋላ እንዴት እንደሚሳካ እና እራስዎን ለማግኘት\nሮቤቲኒ ከአኩሪን ጣውላ ጋር\nአንድ ወርቃማ ልጅ ሶቦክ እና ቫተርጋን ልጃቸውን ጠርተው እንዴት ድምፃቸውን ከፍተው!\nየደጃፍ ፋይሎችን መስጠት እችላለሁ?\nክብደትን ለመቀነስ አመጋገብ\nናቲያ Krasko እንዴት "ሦስተኛ ተጨማሪ"\nበእግር ላይ ለፀጉር ቀዳዳ ጥሩ መንገድ\nለረጅም እና ጤናማ ህይወት ቁልፍ ቀን በቀን አንድ ዘይት ቡቃያ ነው.\nአንድ ቡና ጽዋ ለዕለቱ ምርጥ ጅማሬ ነው.\nየማስታወሻው "ፍየል" በአዲሱ አመት ከፖሊማ ሸክላ-ለአዲሲቷ አመት እንዴት እንደሚያደርጉት\nአመጋገብ እና የሰውነት እንክብካቤ\nየልጅዎን የደህንነት ሁኔታ ለመደገፍ ቀላል እና ጣፋጭ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች\nከዓመቱ በፊት ከልጅ ጋር ምን ጨዋታዎችን መጫወት ይችላሉ?\nመልካም-ሰላም, አዕምሮ, ሰላም, ስሜት!\nበፖምበሮች እና ፕላኖች ጋር


ኤድጋር ሞሪን በሬኔስ ውስጥ ያለውን ዓለም አቀፍ የ 2012 ኩባንያ ይተነትናል - ገጽ 2 ፡፡\nበአሁኑ ጊዜ 09 / 08 / 20, 14: 07 ነን\nያልተነበበ መልዕክትአን Obamot » 04/04/12, 11:38\nበጥቂቱ ማወቅ የእነሱ ሀሳብ የተመሰረተው ክፍፍሎቹን ለማሸነፍ እና “ምክንያቱን” ለመጥቀስ በሚያስቡ መልካም ውሳኔዎች ላይ የተመሠረተ ነው… ግን እዚህ አለ የገንዘብ ፋይናንስ ዕድሎች (ለጠንካራው ምክንያት ... ) የሚሉትሁሌም መንስኤ።እና በዚያን ጊዜ ውስጥ አልፈው ...\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 04/04/12, 11:42\nሮላላ ግን ምን አፍራሽ አስተሳሰብ !!\nእነሱ ያንን ገንዘብ አያወግዙም ... እና እንደ ጥሩ የስነ-አሎጂ ባለሙያ አክቲቪስት ፣ የእነሱን ምክር አላገኙም?\nሀ) መንገዱ እየተጓዘ ነው! (ባሳተመው)\nለ) ተስፋ ጠንካራ እስኪሆን ድረስ ምኞቶቻችንን እንድንፈጽም ያስችለናል (ሀሴል)\nእኔ በበለጠ እስማማለሁ ሀ) ለ) ለ) ...\nያልተነበበ መልዕክትአን Obamot » 04/04/12, 13:19\nአዎ እኔም በ "A" (በጣም አነስተኛ ቢሆንም እንኳ ...)\nይህን ከማለት በስተቀር ”ማንኛውም ግንዛቤ አንድ የመለዋወጥ ኃይል ያለው አካል ሊኖረው ይችላል።... [SIC] ስለዚህ “መንገዱ” እንኳን ላይኖር ይችላል… (በነገራችን ላይ እሱ ሳይሆን ላኦ ቱዙ ካልተሳሳትኩ እርግጠኛ አይደለሁም)\nበጥያቄው ላይ ትንሽ እንደመሆኔ መጠን እዳብራለሁ!\nበአህመድም እስማማለሁ (የእሱ ሥነ-መለኮት ሰብአዊነትን ለማራመድ ቅድመ-ሁኔታ ነው ብዬ አስባለሁ ፣ ስለዚህ እሱ የድርጊቱን ጥሩነት በመሠረቱ ይመስለኛል)…\nሆኖም ኤድጋር ሞሪን የ "ውክልና" "፣ ትንታኔውን አጥብቆ ይይዛል ...\nእሱ በቀለለ ግምታዊ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ "እኛ ዓላማዎች አይደለንም" እና እሱን ለማሳየት ይሞክራል ...\nብቻ ፣ ከሱ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር የማይጣጣሙ ብዙ ምሳሌዎች አሉ\n- የሞተ ሰው ካየሁ ፡፡ እሱ ሞቷል ፡፡ ይህ የእውነተኛ የእውቀት ከፊል ዕውቀት አይደለም (በዚህ ሁኔታ ውስጥ ወዮ) ፣ ወይም “በአሁን ጊዜ” ስለሚከሰት የማስታወስ ችሎታዬን አይጠይቅም ፣\n- እኔ ባለቀለም-ዓይነ ስውር ካልሆንኩ ፣ ደማቅ ቀይ ግድግዳ ካየሁት ቢጫም ሆነ ሰማያዊም አረንጓዴም አይሆንም ፡፡ የእውነተኛ ከፊል ወይም ቅasyት አይደለም። ግድግዳው ቀይ ነው ፣ ምልከታ ነው ፣ የአመልካች አሞሌ ፡፡ ማንም ከዚህ በፊት ቀይ ቀለም አይቶት የማያውቅ ቢሆንም ፣ ግድግዳው ሁልጊዜ ለሞሞኮሞሜትሪ እና ለሁለቱም እኩል ለሚሰሩ ዐይኖቻችን ቀይ ይሆናል (በመሠረታዊ መርህ እና ለብዙዎች) ፡፡ በአጭሩ ግድግዳው ቀይ ነው\n- እና በተመሳሳይ መንገድ የሚሄድ ሌላ አመላካች ግድግዳ አለ! እዚያም እንደገና ለመጀመሪያ ጊዜ ካገኘነው ወደ ማህደረ ትውስታችን ይግባኝ አይልም እና “ቅasyት” አይደለም ፡፡\n- በእርግጥ እኔ ራሴ ያገኘሁበት ተሽከርካሪ በዚህ ቀይ ግድግዳ ውስጥ የተከተተ ቢሆን ፡፡ በእውነቱ ያልተስተካከለ ነው… ውክልናው ግልፅ ነው… ቅasyት ፣ ትውስታ ፣ Ditto በሚከሰቱ ጉዳቶች ምክንያት ወደ ሆስፒታል መሄድ ካለብኝ። ወዘተ\n- አንድ ልጅ ተወል ,ል ወይም ገና በማህፀን ውስጥ አለ…\n- በቀጠሮ ሰዓት ላይ ነን ወይም አይደለንም!\nእኔ የምለው Morin ጽንሰ-ሀሳብ ቢያንስ በከፊል ፣ ቢያንስ ለእኛ ለእኛ የሚያቀርበውን በትክክል በትክክል የማይለካ ነው እላለሁ ፡፡ ለተቀሩት ሁሉ ይቅርታ ... የሜክሲኮ ባሕረ ሰላጤ አሁንም በዘይት ተበላሽቷል እና ፉኩሺማ አሁንም አስጸያፊ ነው ... እውነታው ግትር ነው ፡፡ አንድ ትንሽ ማህደረ ትውስታ አለ ... ግን መቼ እንደደረሰ አይደለም!\nእና በራሱ ፣ አንድ ሰው ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ በእራሱ ላይ ከተጠቀመ ፣ ይህ ማሳያ ከቀሪው የበለጠ ግብ አይደለም። በአጭሩ አንድ ዓይነት እባብ ጅራቱን እየነከሰች ፡፡\nአስቡት-ይህንን በመካኒካዊ ሁኔታ ይህንን ወደ ሁለት የጋራ-ጉዳዮች ያቀላል-\nየማስታወስ እና ቅ fantት ዕቅዶች! እናም ትኩረትን ፣ ስሜትን እና ተነሳሽነት ወደ… ቅasቶች ያመጣል! በቃ በቃ! አሁንም ቢሆን የቅasቶችን ትርጓሜ ማስታወስ አለብን\nWiki wrote: የቅasyት ትርጓሜ-የተሳሳተ ያልሆነ ራዕይ ወይም ምናባዊ ሁኔታ።\nበእውነቱ በጣም ቅነሳ ነው ፡፡ ከላይ እንደ ምሳሌ እንደተጠቀሰው ሁኔታው ምናባዊ ወይም ምናባዊ ያልሆነ ሌሎች ብዙ ጉዳዮች አሉ! በሌላ በኩል ግን በዚህ ጥያቄ ላይ ጥያቄ መጠየቅ ጥሩ ነው ፡፡ ይህ አጠቃላይ የካርኔጂያን መልካም ተግባር ነው ... አጠቃላይ በማድረግ ...\nተጨባጭነት ጥያቄዎች ላይ ማንፀባረቅ ስህተት ካልሆነ ፣ ብዕር ፣ ነጠላ ፣ ገጽ ማዞር እና በስነልቦና ፣ ተነሳሽነት ያሉትን የነበሩትን ሁሉ መደምሰስ አንችልም እና ብዙ ነገሮችን ወደ ሌሎች ነገሮች የሚስቡ የፈጠራ ቴክኒኮችን በመተው - ለምሳሌ በጣም የተወሳሰበ ነው - ለምሳሌ እጅግ የተወሳሰበ ነው ፡፡ እንደ ቅ trueቶች (እንደ “እውነተኛው ቅጂ”) እና ከሁሉም በላይ ነገሮች በእኛው “ውክልና” ውስጥ ምክንያታዊነትን እንዲያካትቱ የሚፈልጉት። ምንም እንኳን የማስታወስ ችሎታችን (ፊታችን) ቢሆንም ፣ እንደ ሌሎቻችን ሌሎች በርካታ ችሎታዎች ሁሉ ፣\n- በደመ ነፍስ ፣ ተፈጥሮአዊ እና ሌሎች ቅድመ-ዝንባሌዎች;\n- ከነዚህ መካከል የቦታ እና የቦታ ውክልና (በ ‹3D => ውስጥ የተሰጠው ቦታ ሁኔታ መግለጫ በግድግዳ ላይ ነዎት ወይም እርስዎ ካልሆኑ ፣ አንዱ“ ዓላማዎች ”ይቀራሉ)) ፡፡\n- ራእዩ እና ምስላዊ ውክልናው (ቀለሞቹ ምን እንደሆኑ ፣ እኛ የምናያቸው ፣ የምንወክላቸው ፣ የምንወክል ወይም ያለነው ... እዚያ ናቸው ... የት ናቸው ... ዓላማው ነው ...) ;\n- የድምፅ እና የድምፅ ውክልና (በሄርትዝ ውስጥ ለዴዴሌኮ ምንም ዓይነት በደል የለውም ድምፁን በቀላል ቁሳቁስ ለማቆም የማያቆም => የጅምላ ህግ ዓላማና ተገኝቷል ...);\n- እናም እኛ ለሁሉም የግንዛቤ (ችሎታ) ችሎታችን… መታደስ ያለበት የተሽከርካሪው አደጋ እስኪደርስ ድረስ ፣ እና እኛ ሆስፒታል ለማከም…\n- እንዲሁም ሚናውን የሚጫወትን “ጊዜያዊ” ውሂብን ማካተት እንችላለን (እዚህ እና አሁን። እኛ ደግሞ ለሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳቡን የሚያባብሰው በሥነ-ልቦና ውስጥ የምናገኘው ሲሆን ፣ ‹ዓላማ› በተወካይ ውክልና ውስጥ የበለጠ የተወሳሰበ ከሆንን ማለት = amha => ቀላል ነው ፣ እኛ ሰዓት ይወስዳል => ሰዓቱ ከመድረሱ በፊት ... ከሰዓት በኋላ የበለጠ ጊዜ ነው ...);\n- ለፈጠራ ፣ ቀድሞውኑ የበለጠ የተጠናከረ ነው ግን “ማጉደል” ይቻላል! እሱ በፍላጎቶች መሠረት የንድፈ-ሀሳብ ሂደት ነው (ግን እነዚህ ሁልጊዜ ለማስታወስ አይሞክሩም ፣ ግን ለ ፍላጎቶች አስፈላጊ የአካል እና አስፈላጊ ፣ እንደ አስፈላጊ የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች ፣ ያለዚህ ሕይወት የማይቻል ነው => ስለሆነም “ውክልና” የ “ተቀዳሚ ጉዳዮች” እና “ተነሳሽነት” አይደለም ፣ የተወሰኑ እርምጃዎች ስለሆነ ለመዳን አስፈላጊ ናቸው => ግን ይህ ምንባብ ብቻ የእኛን ማህደረ ትውስታን ይጠቀማል>> ለምሳሌ ለምሳሌ የማስታወስ ችሎታ ማህደረ ትውስታን ለመተንፈስ እርምጃ ...)።\n- ምን ዓይነት ሁኔታዎችን ወይም አለመሆኑን ፣ “የ” ዓላማዎች ”ዘዴ። እሱ የማይናገር ነው ፡፡ አላማ ቅ fantት አይደለም ፣ ወይም በቃላችን ለማስታወስ አይሞክርም ...\n- እናም ደግነት ፣ በጎ ፈቃደኝነት (ለምሳሌ) እና በዓለም ውክልና ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድረው ተፅእኖ ሊኖር ይችላል። እነሱ ቅasቶች አይደሉም ፣ ግን እሱ በዚያ መንገድ ያስፈርዳቸዋል ምክንያቱም እሱ ከሰጠው ማብራሪያ ጋር ስለሚስማማ ፡፡ አሁንም ለምን እንደሆነ መረዳት ይፈልጋሉ?\nሞሪን የሰው ልጅ ሊሆን ይችላል። ግን አሁን ባለው የአካዳሚክ ሥነ-መለኮታዊ ሞዴል በትክክለኛው መስመር ላይ ያለ “ለስላሳ” ነው ፡፡ እናም የሰውን ልጅ ባህሪዎች የሚያደርጉትን ሁሉ በመካድ ምስላችንን እንድንተገብ የሚፈልግ ማን ነው ... ይህንን ለማድረግ ፣ በስሜታችን ላይ ጥገኛ በሆነ ተነሳሽነት ላይ ተመስርተን የቅasyት መለያ ምልክቱን መጣበቅን መር heል ፡፡\nበመጨረሻም ፣ እሱ ከሞተ በኋላ በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ከተገለፀው ውክልና በስተቀር እኛ ምንም አይደለንም ፣ ምክንያቱ እኛ የሆንን ምክንያት በመነሳሳት የሞት ፍርሃት በሚታሰብበት ድግግሞሽ እንዲነሳ ለማድረግ በሁሉም ወለሎች ላይ። እናም በእነሱ ቦታ ላይ በጥሩ ሁኔታ የተቀመጡ እና “ተነሳሽ ሳጥኖች” ን በጥሩ ሁኔታ ለማስቀመጥ እንፈልጋለን ፣ ይህ ሁሉ ችግር ያለበት እና ተነሳሽነታችንን የሚረብሽ ነገር ሁሉ ... ከስሜታችን ጋር በማገናኘት!\nበጥቂቱ ካነበብነው ሞሪን ተነሳሽነት እና ስሜት ከሌለው የሰው ልጆች ውክልና ይፈልጋል (የእሱ ነው) ይፈልጋል። ምክንያቱም እንደዚያ ካልሆነ ለህብረተሰቡ እጅግ በጣም አደገኛ የሆኑ የፈጠራ ሰዎች እንሆናለን ... ምንኛ እግር ነው! የግብር ተመላሾቼን ማዘጋጀት እንድችል አስችሎኛል ፣ እናም ያ ቅ fantት (ቅlት) የማይስብ ግልጽ ውክልና ነው ፡፡\nይልቁንም እያንዳንዱ እርምጃ “በቦታ እና ጊዜ” መገለጽ የሚችል እና ለሁሉም ነገር ጊዜ የሚለቀቅበት “ጊዜ አለው” የሚል አስተያየት ቢኖረኝም ፣ ይህ ማለት እንደ ቀላል የቀለም ውክልና እቅዱን እንደማያልፈው ነው ፡፡ ስዕል ማሳየት አለበት። ቅ fantት አይደለም ፣ ግን ቅደም ተከተል ፣ በዚህ ረገድ!\nለእኔ ከዚህ በላይ የተብራራውን እና ቢያንስ - ስሜትን ፣ ተፈጥሮን ፣ የ “አላማውን” ዘዴ እና የህልም ምኞቶችን የምለየው የፈጠራ ችሎታ እንደመሆኑ ለእኔ ይሰማኛል ፡፡ ወደ “አደገኛ አንጎላችን” (ወደ ሶሺዮሎጂስት እንደተገለፀው ...) ከሚለው “ግምታዊ ቅኝ” ብሎ ከሚጠራው ነገር ለመላቀቅ እንዲሁም ከአንድ ግለሰብ ወደ ሌላው መለወጥ አለበት ፡፡ ይህ ሁሉ የሚከተለው ምን ግልፅ ግልፅ ስላልሆነ ቀድሞውኑ አልተገለጸም (ደዴይ ፣ እኔ በዚህ ነጥብ ላይ እንዳልቆየሁ ቀድሞውኑ ነግሬአችኋለሁ ፣ ጠበቅ ማድረግ አያስፈልገኝም… ).\nአይ ፣ ሚስተር ሞሪን-እሱ “የዚህ ተጨባጭ ቅ fantት ቅ "ት” ብቻ አይደለም ፣ ማሳደግ አንችልም ፣ የአጽናፈ ዓለሙ ውክልናችን ይለያያል ፣ በእርግጠኝነት ፣ ግን ሁልጊዜ አይደለም-እኛ አጠቃላይ እና ንጥረ ነገሮች አይደለንም የተከፋፈልን ፣ እኛም ልብ አለን ፣ ስለሆነም ከቅ fantት ውጭ አካል እና መንፈስ ፣ እናም እንደ ሮቦቶች ፣ ኢንዱስትሪዎችን ፣ የባንኮችን እና የስነ-አዕምሮ ባለሙያዎችን ለማገልገል አልተፈቀድንም…!\nደህና ነው ፣ አፍራሽ አስተሳሰብ ያለው እና ግልፅ ነበር?\n(... እና ያንን ለመጻፍ ወደ ቅ fantት እና የማስታወስ ችሎታዬ ይግባኝ ማለቴ እንደሆነ የሚነግረኝ የመጀመሪያው ፣ አይ ፣ እንደ ደዴ ያለ ቅጅ እንዳደርግ አድርጌያለሁ ፣ ምክንያቱም የሚያረጋግጥልን ነው ፡፡ ..)\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 04/04/12, 14:04\nኦምሞት ከሞሪን እና ከሄሴል ጋር መወዳደር ይፈልጋሉ?\nና በግልጽ በግልጽ እንደ አፀፋዊ ክርክር አጫጭር / ሠራሽ የለዎትም? (ah መቧጨሩ አውቃለሁ አውቃለሁ? )\nያልተነበበ መልዕክትአን Obamot » 04/04/12, 15:16\nኬክኩኮንፔንፓ keu chtexplik\nየመጀመሪያዎቹን ስድስት አንቀጾች ይወስዳሉ እና ጥሩ ነው። ሁሉም ነገር ይባላል ፡፡\nቀሪው ለነደኞች… ዲዴ አይደለም ..\nለመጨረሻ ጊዜ የተስተካከለው በ Obamot 04 / 04 / 12, 15: 20, በ 1 ጊዜ የተስተካከለ.\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 04/04/12, 15:20\nአይ ፣ በተለይም አይደለም! አያብራሩ!\nእርግጠኛ ነኝ ሁሉንም ነገር እንደተረዳሁ እርግጠኛ ነኝ።\nየተቆረቆረ መቧጠጥ ይመስለኝ ነበር !!\nያልተነበበ መልዕክትአን Obamot » 04/04/12, 15:22\nአንብበዋል ፡፡በመስመሮቹ መካከል ፡፡"እንግዲያውስ ደክሟችሁ ነው?\n… እንዴት ያለ ሥራ…! በመስመሮቹ መካከል "ተቃርኖ" ሊኖር የሚችል ከሆነ አዞውን አዝናለሁ ...\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 04/04/12, 20:35\n3) “የአስተሳሰብ ነጻነት” ን በመቃወም ሞሪን ከራሱ ጋር ያለው የተቃረነ ሀሳብ በዚህ ሀሳብ እራሱን በአደባባይ ለሚናገር ለማንኛውም አስተሳሰባዊ ነው - ዝም ማለት? ራስን ለመግለጽ እና “ግንባሩ ላይ መሆን”?\nምንም እንኳን የእኔ አስተያየት የእኔን ብቻ ስላልጠቀሰ ብቻ እርስዎ ፍጹም እና ሙሉ በሙሉ ትክክል ነዎት ፣ ምንም እንኳን የእኔ አስተያየት የእኔን ትኩረት ስላልሰጠ ብቻ አስፈላጊነቱን አያጡም። ሞኒን ግን እሱ አጠቃላይ ተፈጥሮ ነው-እሱ የሚመጣው ጥቂቶችን የማሰብ ችሎታ ከሚይዘው የጉልበት ክፍፍል ነው ፣ እናም መልካም ቃሉን ማሰራጨት በእነሱ ላይ ነው ... ሁሉንም ከማይቀረው በስተቀር።\n@ ክሪስቶፍ: እርስዎ (በከፊል) ስለ Desertec በትክክል ነዎት ፣ ግን ይህ የግል አለርጂ ነው! ይህንን ዓረፍተ ነገር በፈገግታ እንዳስተላልፍ ተጠንቀቅ!\nያልተነበበ መልዕክትአን ክሪስቶፍ » 04/04/12, 21:33\nአህመድ እንዲህ ሲል ጽፏል- @ ክሪስቶፍ: እርስዎ (በከፊል) ስለ Desertec በትክክል ነዎት ፣ ግን ይህ የግል አለርጂ ነው! ይህንን ዓረፍተ ነገር በፈገግታ እንዳስተላልፍ ተጠንቀቅ!\nአንድ ትዕይንት ክፍል መቅረት ነበረብኝ።\nያልተነበበ መልዕክትአን አህመድ » 04/04/12, 22:28\nየትዕይንት ክፍል በ ‹1› ገጽ ላይ ነው…


የእርስዎ ቢ 2 ቢ ገዢ ማን ነው? | Martech Zone\nማክሰኞ, ሐምሌ 2, 2013 Douglas Karr\nደንበኞቻችን በይዘታቸው ቃና ብዙውን ጊዜ ሲታገሉ እናያለን… የእነሱ ይዘት በጣም የተራቀቀ ወይም ለታዳሚዎቻቸው የበሰለ አለመሆኑን ያሳስባሉ ፡፡ የተራቀቀ ክልል በጣም ውጤታማ ነው ብለን እናምናለን። ከፍተኛ ባለሥልጣን ይዘትን የሚፈልጉ አንባቢዎች ፍላጎት የሌለውን ይዘት ያልፋሉ ፡፡ እነሱ በኩባንያው ላይም ሆነ በሕትመት ላይ አይፈርድም ፣ ዝም ብለው ያለፈውን ይለፍፋሉ ፡፡ ይበልጥ መሠረታዊ የሆነ ይዘት የእርስዎ ምርቶች ወይም አገልግሎቶች ግንዛቤ ላጡ ተስፋዎች አሁንም ቁልፍ ይሆናል። እና ከፍተኛ-ደረጃ ይዘትን ሁል ጊዜ መፃፍ ምርትዎን ሳያስፈልግ ከፍላጎታቸው እንዳይደርስ ያደርጋቸዋል ፡፡\nየኮርፖሬት ገዢዎች ለ B2B ግብይቶች የ B2C የግዢ ምርጫዎችን ይተገበራሉ ፣ ይህ ማለት አቅራቢዎች ከፍተኛ ዒላማ የተደረገ ፣ ለአጠቃቀም ቀላል የሆነ የመስመር ላይ ተሞክሮ ማቅረብ አለባቸው ማለት ነው ፡፡ ገዢዎን ተረድተዋል?\nመለያዎች: b2bb2b ገዢb2b ሰው


በነጭ ፕሮፓጋንዳ የሚፈርስ ሀገር የለም! የገባንበት ጦርነት የህልውና ጦርነት ነው! –\nኢትዮጵያ የማዳን ጥሪን ተከትሎ እየተመመ ያለው የህዝብ እንቅስቃሴ ኢትዮጵያ በቁርጥ ቀን ልጆቿ ተጋድሎ የጥፋት ኃይሎችን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ለመቅበር ያላትን ዝግጁነትና ተግባር የሚያመለክት ነው፡፡ በቅርቡ በፌደራልና የክልል መንግስት አስፈፃሚዎች የግንኙነት መድረክ ለመላው ኢትዮጵያውን ለቀረበው ጥሪ መላው ህዝባችን በተለይም ወጣቱ የህብረተሰብ ክፍል ያሳየው ምላሽና ተነሳሽነት በእጅጉ የሚደነቅ ነው፡፡\nከሁሉም የኢትዮጵያ ክፍሎች ኢትዮጵያውያን ተቆጥተው በሁሉም አቅጣጫ በተደራጀ አግባብ ወደ ጦር ግንባር እየተመሙ ይገኛሉ፡፡ ሀገር ወዳድ ኢትዮጵያውያን በማሸነፍ ወኔ፣ ሥነ-ልቦና፣ ጀግነትና ቁጭት ግንባሩን እየተቀላቀሉ ይገኛሉ፡፡ የበረሃ አንበሶቹ የአፋር ልዩ ኃይልና አይበገሬዎቹ የአፋር ወጣቶች ወደ ክልላቸው ለመስፋፋት ያሰፈሰፈውን ኃይል ከጀግናው መከላከያ ሰራዊት ጋር ህብር ፈጥረው ጠላትን አይቀጡ ቅጣት በመቅጣት ሽንፈት እንዲከናነቡ በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ በጠላት ቁጥጥር ስር ባሉ አካባቢዎች ጉዳይ አስፈፃሚ አድርጎ ያስቀመጣቸው አመራሮች ላይ ህዝቡ እርምጃ በመውሰድ ላይ ይገኛል፡፡ በሁሉም ግንባሮች ጠላትን ለመቅበር ህዝቡና የወገን ጦር አንድነቱን አጠናክሮ ቀጥሏል፡፡\nየአሸባሪው ቡድን ትሕነግና ፍልፍሎቹ አለን የሚሉትን ኃይል በማሰባሰብ በወገን ጥምር ጦር ከበባ ውስጥ እየገቡ ናቸው፡፡ የአስቸኳይ ጊዜ አዋጁን ተከትሎና በወገን ኃይል ከፍተኛ ንቃትና መነሳሳት ተፈጥሯል፡፡ አይጥ ከጉድጓዷ እየራቀች በሄደች ቁጥር መሞቻዋ ነው እንደሚባለው የጠላት ግብዓተ መሬት ተቃርቧል፡፡\nየጥፋት ኃይሉ የዓለም አቀፉን ማህበረሰብ ለማሳሳት የዘር ማጥፋት በትግራይ ህዝብ ላይ ተፈፅሟል፣ የትግራይን ህዝብ ለማንበርከክ ረሀብ እንደ ጦር መሳሪያ ተጠቀሟል፣ አስገድዶ መድፈርን የትግራይን ህዝብ ለመቅጫነት የኢትዮጵያ መንግስት ተጠቅሟል ወዘተ እያለ ሲጠቀምባቸው የነበሩ አሰልቺ ስብከቶቹ በዓለም አቀፍ ገለልተኛ ተቋም በተደረገው የእውነት ማፈላለግ ስራ እነዚህ ጉዳዮች በኢትዮጵያ መንግስት እንዳልተፈፀሙ ተረጋግጧል፡፡\nበቁጣ የተነሳሳው የህዝብ ማዕበል ያስበረገገው የሽብር ቡድኑ ማሽኖችና በሽርክና የሚሰሩ ሚዲያዎች የመጨረሻ ያሉትን የሽብር ወሬ በማሰራጨት ተጠምደዋል፡፡ ቁልፍ ኢላማቸው አድርገው የወሰዱት ደግሞ በአመራሩ፣ በህዝቡና በወገን ጦር መካከል ጥርጣሬ እንዲፈጠር፣ ፍርሃት እንዲነግስ የማሸበር ስራ ነው፡፡ ኢትዮጵያ ውስጥ ግጭት እንዲባባስ አበክረው የሚሰሩ እንደ ፌስቡክ አይነት የማህበራዊ ሚዲያዎች የጠቅላይ ሚኒስትራችንን መዕልክቶች ከገፁ በመሰረዝ አጋርነቱን አሳይቷል፡፡\nእንደ ሮይተርስ ያሉት ደግሞ በጠላት ያልተያዙ አካባቢዎችን እንደተያዙ በማስመሰል የተሳሳተ መረጃ እየዘገቡ ይገኛሉ፡፡ በተለያየ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች ውስጥ ያሉ ተላላኪዎቻቸው የፀጥታ ችግር እንዳለ በማስመሰል የግል ትምህርት ቤቶች እንዲዘጉ የማግባባት ስራ እየሰሩ ይገኛሉ፡፡ በህዝቡና በወገኑ ጦር ውስጥ ጥርጣሪዎችን ለመፍጠር የመንግስት ባለስልጣናት ቪዛ እየጠየቁ ነው በሚል የውሸት ፕሮፓጋንዳ እየነዙ ነው፡፡ ከዲፕሎማሲ መርህ ውጪ የአንዳንድ ሃገር ኤምባሲዎች አዲስ አበባ እንደ ተከበበች በማስመሰልና ያሰቡት ውጥን እንዲሳካ በኤምባሲያቸው የሚሰሩ ዜጎቻቸው ወደ ሀገራቸው እንዲመለሱ እያሳሰቡ ይገኛሉ፡፡\nመንግስት በእንዲህ አይነት መንገድ ሀገርን ለማፍረስ የተጠመዱ ወገኖች ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ እያሳሰበ በሀገር ጉዳይ ቀልድ የለምና ከድርጊቱ ባልተቆጠቡት ላይ የማያዳግም ርምጃ እንደሚወስድ ያስጠነቅቃል፡፡ መላው ህዝባችን ኢትዮጵያን የማዳን የመጨረሻው ምዕራፍ ላይ የምንገኝ መሆኑን ተገንዝቦ የጀመረውን ሀገር የማዳን ንቅናቄ አጠናክሮ እንዲቀጥል፣ ዋስትናችን ህልውናችንን በአንድነት ማረጋገጥ መሆኑን በመረዳት በአፍራሽ ኃይሎችና ግብር አበሮቻቸው በኩል የሚነዙ የውሸትና መርዛማ ወሬዎቻቸው የሚመጡበት መንገድ በመዝጋት በአንድነት የመነሳቱን እንቅስቃሴ አጠናክሮ መቀጠል አለበት፡፡\nየኢትዮጵያውያንና የወዳጅ ሀገር ሚዲያዎች ለህብረተሰባችን ትክክለኛውን መረጃ በወቅትና በተገቢው ጊዜ እንድታቀርቡ መንግስት ይጠይቃል፡፡ በጊዜያዊ ድሎች መወራጨት የጀመሩትን የጥፋት ኃይሎች የማይናወጥ ዘላለማዊ ድሎችን በማስመዝገብ ወርቃማ ታሪክ መፃፍ ያለብን አሁን ነውና ሁላችንም በአንድነት እንቁም፡፡ ከውስጥም ሆነ ከውጭ ከታሪካዊ ጠላቶቻችን የታቀደልንና የተደገሰለንን ድግስ በጋራ በጣምራ ክንዳችን እንወጣዋለን፡፡ እኛ ኢትዮጵያውያን ለሉአላዊነታችን፣ ለአንድነታችን እና ለማንነታችን ሞት ክብራችን ነው! ከመሥዋዕትነት ውጪ ኢትዮጵያዊነት የለም!!\nPrevious ኢትዮጵያን በፕሮፓጋንዳ ለማተራመስ እጅግ የተቀናጀ ዘመቻ ተጀምሯል\nNext በሶማሌ ክልል ከፍተኛ ወንጀል ከሚፈለጉት አንዱ የትህነግ ሰራዊት መሪ ተማረከ


አንብብ በ ሂሊጋይኖን ሃንጋሪያኛ ሄይቲኛ ክሪኦል ሉቫሌ ሉኦ ሉጋንዳ ሊቱዋንያኛ ሊንጋላ መቄዶንያኛ ማላጋሲ ማልታኛ ማያ ምያንማርኛ ሩሲያኛ ሮማንያኛ ሰርቢያኛ ሰርቢያኛ (በላቲን ፊደላት) ሲሎዚ ሲሸልስ ክሪኦል ሲቤምባ ሲንሃላ ሳሞአን ሳንጎ ሴሴቶ (ሌሶቶ) ሴብዋኖ ሴጽዋና ሴፔዲ ስሎቫክኛ ስሎቬንያኛ ስራናንቶንጎ ስዊድንኛ ስዋሂሊ ስዋሂሊ (ኮንጎ) ስፓንኛ ሾና ቆሳ ቡልጋሪያኛ ቢስላማ ቢኮል ቬትናምኛ ቱርክኛ ቱቫሉ ታሂቲኛ ታታር ታይ ታጋሎግ ቴቱን ዲሊ ትግርኛ ቶተናክ ቶክ ፒሲን ቺቱምቡካ ቺቶንጋ ቺቼዋ ቺያኦ ቻይንኛ ማንዳሪን (ቀለል ያለ) ቻይንኛ ማንዳሪን (የጥንቱ) ቼሉባ ቼክ ችዊ ንዜማ ንያኔካ ንጋቤሬ ኖርዌይኛ አልባኒያኛ አማርኛ አረብኛ አርመንኛ አይማራ አፍሪካንስ ኡምቡንዱ ኢሎኮ ኢስቶኒያኛ ኢንዶኔዥያኛ ኢግቦ ኤዌ ኤፊክ እንግሊዝኛ ኦሲሺያኛ ኦቴቴላ ኪምቡንዱ ኪሩንዲ ኪሪባቲ ኪርጊዝ ኪንያርዋንዳ ኪኩዩ ኪካምባ ኪካኦንዴ ኪኮንጎ ካታላን ካዛክ ኬችዋ (ቦሊቪያ) ኬችዋ (ኢምባቡራ) ክሮሽያኛ ኮርያኛ ኮንጎ ዋሊስኛ ዋራይ-ዋራይ ዕብራይስጥ ዙሉ ዛፖቴክ (ኢስመስ) የሰለሞን ደሴቶች ፒጅን ዩክሬንኛ ዮሩባ ደች ዴኒሽ ድሪሁ ጀርመንኛ ጃፓንኛ ጆርጂያኛ ጋ ግሪክኛ ግዋራኒ ጣሊያንኛ ጾንጋ ጾጺል ፈረንሳይኛ ፊኒሽ ፊጂኛ ፒጅን (ካሜሩን) ፓፒያሜንቶ (አሩባ) ፓፒያሜንቶ (ኩራሳኦ) ፖሊሽ ፖርቱጋልኛ\n“ኢየሱሳዊው ካርዲናል ሆርሃ ማርዮ ቤርጎልዮ የጳጳሳት ጳጳስ ሆነው ተመርጠዋል፤ በመሆኑም ጴጥሮስን የሚተኩ 265ኛው ሰው ናቸው።”—የቫቲካን የመረጃ አገልግሎት (እንግሊዝኛ)፣ ቫቲካን ሲቲ፣ መጋቢት 13, 2013\n“የሮም ሊቀ ጳጳስ የዓለም አቀፉ ቤተ ክርስቲያን የበላይ ናቸው፤ ይህም የሆነው የቅዱስ ጴጥሮስ ተተኪ በመሆናቸው ነው። ለጴጥሮስ ይህን ልዩ መብት የሰጠው ኢየሱስ ክርስቶስ ነበር።”—ዘ ፕሪማሲ ኦቭ ዘ ቢሾብ ኦቭ ሮም ዲዩሪንግ ዘ ፈርስት ስሪ ሴንቸሪስ፣ 1903፣ በቫንሳን ኤርሞኒ\n“በመሆኑም ማንኛውም ሰው ቢሆን . . . የሮም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ይህን የመጨረሻ ከፍተኛ ሥልጣን ሊይዙ የቻሉት የብጹዕ ጴጥሮስ ተተኪ በመሆናቸው እንደሆነ የማይቀበል ከሆነ የተረገመ ይሁን [ይህም ማለት መናፍቅ ተደርጎ ይቆጠር]።”—የመጀመሪያው የቫቲካን ምክር ቤት፣ ሐምሌ 18, 1870\nበዓለም ዙሪያ የሚገኙ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ካቶሊኮች የመጀመሪያው የቫቲካን ምክር ቤት በ1870 ያወጣውን ድንጋጌ የቤተ ክርስቲያኒቱ ቀኖና ወይም ሊሻር የማይችል ትምህርት አድርገው ይመለከቱታል። ይሁን እንጂ ይህ ትምህርት ቅዱስ ጽሑፋዊ ነው? ብሎ መጠየቁ ተገቢ ነው። ከዚህም ሌላ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በእርግጥ የሐዋርያው ጴጥሮስ ተተኪ ናቸው? ለመሆኑ ጴጥሮስ የመጀመሪያው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ነበር?\n“በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ”\nየ1870ው የቫቲካኑ ምክር ቤት ድንጋጌ በዋነኝነት የተመሠረተው ምክር ቤቱ ለማቴዎስ 16:16-19 እና ለዮሐንስ 21:15-17 በሰጠው ትንታኔ ላይ ነው። በእነዚህ ጥቅሶች ላይ ሰፍሮ የምናገኘው በኢየሱስና በጴጥሮስ መካከል የተደረገው ውይይትም ሆነ ሌሎች የመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባዎች ሐዋርያው ጴጥሮስ በጥንቱ የክርስትና ታሪክ ወሳኝ ቦታ እንደነበረው ያሳያሉ። እንዲያውም ሁለቱ ለመጀመሪያ ጊዜ በተገናኙበት ወቅት ጴጥሮስ በሕይወት ዘመኑ እንደ ዓለት ያሉ ባሕርያት እንደሚያንጸባርቅ ኢየሱስ በትንቢት ገልጾ ነበር። (ዮሐንስ 1:42) ይሁንና ክርስቶስ ጴጥሮስን የሁሉም የበላይ አድርጎ ሾሞታል?\nማቴዎስ 16:17, 18 ላይ ኢየሱስ ጴጥሮስን “እኔም እልሃለሁ፣ አንተ ጴጥሮስ [ስሙ “ትንሽ ዓለት” የሚል ትርጉም አለው] ነህ፣ በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ” እንዳለው ተገልጿል። * ኢየሱስ ይህን ሲል የእሱ ‘ቤተ ክርስቲያን’ ወይም ጉባኤ ሥጋ ለባሽ በሆነው በጴጥሮስ ላይ እንደሚገነባ እየተናገረ ነበር? ጴጥሮስ የሌሎቹ የኢየሱስ ተከታዮች ራስ ወይም መሪ ይሆናል ማለት ነው? በወቅቱ ሁለቱ ሲነጋገሩ ያዳምጡ የነበሩት ሌሎች ሐዋርያት ኢየሱስ የተናገረውን ሐሳብ የተረዱት እንዴት ነበር? የወንጌል ዘገባዎች እንደሚገልጹት ከዚያ በኋላ፣ በተለያዩ ጊዜያት ታላቅነትን በተመለከተ በመካከላቸው ክርክር ተነስቷል። (ማቴዎስ 20:20-27፤ ማርቆስ 9:33-35፤ ሉቃስ 22:24-26) ኢየሱስ ለጴጥሮስ ከሁሉ የላቀ ቦታ ሰጥቶት ወይም የሁሉም የበላይ እንዲሆን ሾሞት ቢሆን ኖሮ ከሐዋርያቱ መካከል ማን ታላቅ እንደሆነ ጥያቄ ይነሳ ነበር?\nለመሆኑ ጴጥሮስ ኢየሱስ የተናገረውን ሐሳብ የተረዳው እንዴት ነበር? ጴጥሮስ እስራኤላዊ በመሆኑ የዕብራይስጥ ቅዱሳን መጻሕፍት ስለ “ድንጋይ” እና “የማዕዘን ድንጋይ” የሚናገሩትን የተለያዩ ትንቢቶች እንደሚያውቅ ይታመናል። (ኢሳይያስ 8:13, 14፤ 28:16፤ ዘካርያስ 3:9) ጴጥሮስ ለእምነት ባልንጀሮቹ በጻፈው ደብዳቤ ላይ ከትንቢቶቹ አንዱን ጠቅሶ “የማዕዘን ድንጋይ” እንደሆነ በትንቢት የተነገረለት መሲሕ፣ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ መሆኑን ገልጿል። ጴጥሮስ ፔትራ (ኢየሱስ በማቴዎስ 16፡18 በተናገረው ሐሳብ ላይ ይኸው ቃል ይገኛል) የሚለውን ግሪክኛ ቃል የተጠቀመበት ለክርስቶስ ብቻ ነው።—1 ጴጥሮስ 2:4-8\nሌላው ታማኝ የኢየሱስ ተከታይ ሐዋርያው ጳውሎስ ነው። ጳውሎስ፣ ሐዋርያው ጴጥሮስ የሁሉም የበላይ እንዲሆን ኢየሱስ ሾሞታል ብሎ ያምን ነበር? ጳውሎስ፣ “አዕማድ መስለው የሚታዩ” ከተባሉት ውስጥ ጴጥሮስ እንደሚገኝበት መጻፉ በጥንቱ የክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ ጴጥሮስ ላለው ቦታ እውቅና እንደሰጠ ያሳያል። ይሁንና ጳውሎስ ዓምድ ተደርገው የሚታዩ ሌሎችም መኖራቸውን ያምን ነበር። (ገላትያ 2:9) ከዚህ በተጨማሪ፣ ኢየሱስ የጉባኤው ራስ አድርጎ ጴጥሮስን ሾሞት የነበረ ቢሆን ኖሮ ጴጥሮስ በእምነት ባልንጀሮቹ ዘንድ ዓምድ ተደርጎ የሚታይ በሌላ አባባል የሚገመት ወይም የሚታሰብ እንደሆነ ብቻ ተደርጎ እንዴት ሊገለጽ ይችላል?\nጳውሎስ፣ ሐዋርያው ጴጥሮስ ከሰዎች ጋር በነበረው ግንኙነት ወጥ አቋም ሳይከተል የቀረበትን ጊዜ በተመለከተ ሲጽፍ በአክብሮት ሆኖም በሐቀኝነት “ፊት ለፊት ተቃወምሁት፣ ይፈረድበት ዘንድ ይገባ ነበርና” በማለት ገልጿል። (ገላትያ 2:11-14) ጳውሎስ፣ ክርስቶስ ቤተ ክርስቲያኑን ወይም ጉባኤውን በጴጥሮስ ወይም ፍጽምና በሚጎድለው በሌላ በማንኛውም ሰው ላይ ገንብቷል የሚል አስተሳሰብ አልነበረውም። ከዚህ ይልቅ ጉባኤው የተገነባው መሠረት በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ እንደሆነ እምነት ነበረው። በጳውሎስ እምነት ያ “ዓለት ክርስቶስ ነበረ።”—1 ቆሮንቶስ 3:9-11፤ 10:4\n“አንተ ጴጥሮስ ነህ . . .”\nታዲያ “አንተ ጴጥሮስ ነህ፣ በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ” የሚለውን ሐሳብ መረዳት ያለብን እንዴት ነው? አንድን ተቀንጭቦ የተወሰደ ሐሳብ በትክክል ለመረዳት ዓውዱን ማንበብ ይኖርብናል። ኢየሱስና ጴጥሮስ እየተነጋገሩ የነበሩት ስለምን ጉዳይ ነው? ትንሽ ቀደም ሲል ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን “እኔን ማን እንደ ሆንሁ ትላላችሁ?” በማለት ጠይቋቸው ነበር። ጴጥሮስ ምንም ሳያመነታ “አንተ ክርስቶስ የሕያው እግዚአብሔር ልጅ ነህ” የሚል መልስ ሰጠ። በዚህ ጊዜ ኢየሱስ ለጴጥሮስ አድናቆቱን ገለጸለት፤ አክሎም ‘ቤተ ክርስቲያኑን’ ወይም ጉባኤውን ይበልጥ ጠንካራ በሆነ “ዓለት” ላይ እንደሚገነባ ነገረው፤ ይህም ዓለት ጴጥሮስ እምነት የጣለበት ኢየሱስ ራሱ ነው።—ማቴዎስ 16:15-18\nኢየሱስ “አንተ ጴጥሮስ ነህ፣ በዚችም ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እሠራለሁ” ሲል ምን ማለቱ ነበር?\nከዚህ ጋር በሚስማማ መንገድ ብዙ “የቤተ ክርስቲያን አባቶች” ማቴዎስ 16:18 ላይ የተጠቀሰው ዓለት ክርስቶስ እንደሆነ ጽፈዋል። ለምሳሌ ያህል፣ በአምስተኛው መቶ ዘመን የኖረው ኦገስቲን እንዲህ ሲል ጽፏል፦ “ጌታ እንዲህ ብሏል፦ ‘በዚህች ዓለት ላይ ቤተ ክርስቲያኔን እገነባለሁ፤’ እንዲህ ሊል የቻለው ጴጥሮስ ‘አንተ ክርስቶስ የሕያው አምላክ ልጅ ነህ’ ስላለው ነው። ስለዚህ ቤተ ክርስቲያኔን የምገነባው አንተ እምነት በጣልክበት በዚህ ዓለት ላይ ነው።” ኦገስቲን “ዓለቱ (ፔትራ) ክርስቶስ መሆኑን” በተደጋጋሚ ገልጿል።\nኦገስቲንም ሆነ ሌሎች፣ በአሁኑ ጊዜ ተቀባይነት ባለው የካቶሊክ አስተምህሮ መሠረተ ቢዳኙ ኖሮ እንደ መናፍቃን በተቆጠሩ ነበር። እንዲያውም ስዊዘርላንዳዊው የሃይማኖት ምሑር ኡልሪክ ሉስ እንዳሉት ከሆነ በዛሬው ጊዜ ያሉ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሑራን በዚህ ጉዳይ ላይ ያላቸው የጋራ አቋም፣ በ1870ው የቫቲካን ምክር ቤት መናፍቅነት ተብሎ በተወገዘ ነበር።\nርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ የጴጥሮስ ተተኪ ናቸው?\nሐዋርያው ጴጥሮስ “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት” የሚለውን የማዕረግ ስም አያውቀውም። እንደ እውነቱ ከሆነ ሮማውያን ያልሆኑ ብዙ ጳጳሳት እስከ ዘጠነኛው መቶ ዘመን ድረስ ይህን ማዕረግ ለራሳቸው ሲጠቀሙበት ቆይተዋል። ያም ሆኖ እስከ 11ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ድረስ ይህ የማዕረግ ስም ያን ያህል በይፋ አይሠራበትም ነበር። በተጨማሪም ከቀድሞዎቹ ክርስቲያኖች መካከል አንዳቸውም ቢሆኑ ለጴጥሮስ ተሰጥቶታል ተብሎ የሚታመነው መብት ለተተኪዎቹ ተላልፏል የሚል አስተሳሰብ አልነበራቸውም። በመሆኑም ጀርመናዊው ምሑር ማርቲን ሄንገል “ከጊዜ በኋላ ተቀባይነት ያገኘውን ጳጳሱ ‘የሁሉም የበላይ ነው’ የሚለውን ሐሳብ እንድንቀበል የሚያስችል ታሪካዊም ሆነ ሃይማኖታዊ ማስረጃ የለም” የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል።\nለማጠቃለል ያህል፦ ጴጥሮስ የመጀመሪያው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ነበር? ተተኪስ ኖሮት ያውቃል? ጳጳሱ የሁሉም የበላይ ናቸው የሚለው የካቶሊክ ቀኖና ቅዱስ ጽሑፋዊ ድጋፍ አለው? የእነዚህ ጥያቄዎች ትክክለኛ መልስ በአጭሩ “በጭራሽ” የሚል ነው። ይሁንና ኢየሱስ ቤተ ክርስቲያኑን፣ በሌላ አባባል ትክክለኛ ጉባኤውን በራሱ ላይ የመገንባቱ ጉዳይ የማይታበል ሐቅ ነው። (ኤፌሶን 2:20) እንግዲያው በሁላችንም ፊት የሚደቀነው ወሳኝ ጥያቄ ‘እውነተኛውን ጉባኤ ለይቼ አውቄዋለሁ?’ የሚል ነው።\n^ አን.8 በዚህ ርዕስ ላይ የተጠቀሱት የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ሁሉ የተወሰዱት ከ1954 የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ነው።\nየርዕሰ ሊቀ ጳጳሳት ሥልጣን ወደ ሕልውና የመጣበት መንገድ\n32 ዓ.ም.፦ ኢየሱስ ቤተ ክርስቲያኑን ወይም ጉባኤውን በራሱ ላይ እንደሚገነባ ተናገረ፤ ሐዋርያው ጴጥሮስ የሌሎቹ የበላይ እንዲሆን ሥልጣን አልተሰጠውም\n55-64፦ ሐዋርያው ጳውሎስና ጴጥሮስ የክርስቲያን ጉባኤ ብቸኛው መሠረት ኢየሱስ እንደሆነ የሚያብራሩ ደብዳቤዎች ጽፈዋል\n254-257፦ የሮሙ ጳጳስ ስቲቭን የጴጥሮስ ተተኪ ስለሆነ የሌሎቹ ጳጳሳት የበላይ እንደሆኑ ይናገሩ ጀመር፤ ይሁንና እንደ ቂሳርያው ፈርሚሊየን እና ካርቴጁ ሳይፕሪያን ያሉ ጳጳሳት የስቲቭንን ሐሳብ አልተቀበሉትም\n296-304፦ “አባ” ወይም “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት” የሚለው የማዕረግ ስም ለመጀመሪያ ጊዜ ከሮም ጳጳስ ጋር በተያያዘ እንደተሠራበት የሚታወቅ የተቀረጸ ጽሑፍ ተገኘ\n5ኛው መቶ ዘመን፦ የሮሙ ቀዳማዊ ሊዮ በሌሎቹ ጳጳሳት ላይ ያለውን የበላይነት ለማጽናት ማቴዎስ 16:18ን የተጠቀመ ሌላው ጳጳስ ነበር\n6ኛ መቶ ዘመን፦ አባ ወይም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የሚለውን የማዕረግ ስም ለሮም ጳጳስ መጠቀም እየተለመደ መጣ፤ ይሁን እንጂ እስከ ዘጠነኛው መቶ ዘመን ድረስ ሮማውያን ያልሆኑ ጳጳሳት ይህን ስያሜ ለራሳቸው መጠቀማቸውን ቀጥለው ነበር\n1075፦ ግሪጎሪ ሰባተኛ “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት” የሚለው የማዕረግ ስም ለሮም ጳጳስ ብቻ ሊሠራበት እንደሚገባ ገለጹ፤ እሳቸው ያዘጋጁት ዲክታተስ ፓፒ (የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የማይገሰስ ሥልጣን) የተባለው ሰነድ የሊቀ ጳጳሱ ቦታ “ክርስቶስን ተክቶ የተቀመጠ እንዲመስል” የሚያደርግ መሆኑን አንድ የታሪክ ምሑር ጽፈዋል\n1870፦ የመጀመሪያው የቫቲካን ምክር ቤት “የሮማው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የብጹዕ ጴጥሮስ ተተኪ፣ የሐዋርያት አለቃ፣ እውነተኛ የክርስቶስ ወኪል እንዲሁም የመላው ቤተ ክርስቲያን ራስ ናቸው” ሲል ደንግጓል\nጴጥሮስ—ፈተናዎች ቢደርሱበትም ታማኝ መሆኑን አሳይቷል