የኦሮሞ ህዝብ ከከተማዋ ያለው ጉዳይ ከንቲባ ከኛ ይሁን የሚል አይደለም – ጃዋር መሀመድ – Ya Media\nየፊንፊኔ ከንቲባ ኦሮሞ መሆኑ የጦዘ ክርክር ማንሳቱ እያየን ነው። ክርክሩ የተጠበቀ ቢሆንም የመከራከሪያ ነጥቦቹ ትንሽ ገርመውኛል።\nየኦሮሞ ህዝብ ከከተማዋ ያለው ጉዳይ ከንቲባ ከኛ ይሁን የሚል አይደለም።\nእንደዚያማ ቢሆን እኮ ኢሀአዴግ ከገባ ጀምሮ ከ አርከበ በስተቀረ ሁሉም ከንቲባዎች ኦሮሞዎች ነበሩ አይደል እንዴ? ታዲያ በነዚያ ከንቲባዎች ስር ኦሮሞ ተጠቀመ ወይስ ተጎዳ? መልሱ ቀላል ነው። በመቶ ሺዎች የሚቆጠር የኦሮሞ አባወራ ገባሬ መሬቱን ተነጥቆ የተፈናቀለው እኮ ከንቲባዎቹ ኦሮሞ ሆነው ሳለ ነው። የኦሮሞ ወጣቶች በአዲሱ ከንቲባ ታከለ ኡማ መሾም የተደሰቱት ኦሮሞ ስለሆነ አይደለም። ልጁ በከተማዋ መስፋፍት ምክንያት በተነሳው የማስተር ፕላን ቁጣ ፈር ቀዳጅ ተቃውሞ በማሰማት የትግሉ ክብሪት ከመሆኑ አንጻር ቢያንስ ቢያንስ እንደ ከንቲባ የገበሬውን መፈናቀል ያስቆማል በሚል ተስፋ ነው። ከዛ በተረፈ ኦሮሞ እና ኦሮሚያ በከተማዋ ላይ ያላቸውን ህገመንግስታዊ መብት ከንቲባው ማንም ሆነ ማን ሊፈታ ይችላል የሚል እምነት የለም። ያንን ጉዳይ መፍታት ያለባቸው የኦሮሚያ፣ የፌደራል እና የከተማዋ አስተዳደር በሚያደርጉ ድርድር ነው።\nከዚህ ጋር ተያይዞ አንድ ቀልብ የሚስብ ክርክር እየተካሄደ ነው። ይህም ከተማዋ መተዳደር ያለባት እዚያው ሸገር በተወለደ ሰው ነው ይላል ( ሰገጤ ሳይሆን ሸነግ ይግዛን ነው ያላችሁት? lol) የሚገርመው ደግሞ ይህን የመከራከሪያ ነጥብ የሚያነሱት ወትሮ ‘አንድ ሰው የትም አከባቢ ከማንም ብሄር ቢወለድም የትኛውንም የኢትዮጲያ ክፍል የመኖር፣ የመስራት እና የማስተዳደር መብት አለው’ የሚሉ ናቸው። እናም አሁን ሸገርን በሸገር ልጆች ብቻ የሚለው ክርክር ከቋሚ መከራከሪያቸው ይጣረሳል። እኔ የተሻለ ብዬ ያገኘሁት መከራከሪያ ከተማዋ እነደማንኛውም አከባቢ በህዝብ በተመረጡ ሰዎች ትትዳደር የሚለው ነው። ይህንን ሀሳብ የሚያነሱትም ቢሆኑ ስለ ምርጫ በተነሳ ቁጥር አሁን ምርጫ አያስፈልግም የለውጡን ንፋስ enjoy እናድርግበት: ዘና ብለን እንደመርበት አትረብሹን የሚሉ መሆናቸውም የሚገርም ነው። አዲሱ የለውጥ አመራር ተመችቶናል ያለምንም ምርጫ አንድ አምስት አስር አመታት ይሰጠው ብለው ሲከራከሩ ከርመው አሁን ያው አዲሱ የለውጥ አመራር የሾመውን ከንቲባ በመቃውም በምርጫ መሆን አለበት ማለት ያስኬዳልን?\nላማንኛውም ክርክራችን አያልቅም። ሊያልቅም አይገባም።ላለፉት አመታት አየር ባየር በሶሻል ሚዲያ ስናጦዛቸው የነበሩትን ክርክሮች አሁን መሬት ላይ አውርደን ተቋማዊ አካሄድን ተከትለን በዩኒቨርሲቲዎቻችን ውስጥ ወደ ማካሄድ መሸጋገር አለብን። I am looking forward to debating and discussing at our univiersity halls?. How about you?\nመልካም ይስራ ዘመን ለ ኢ/ር ታከለ ኡማ እና ካቢኔያቸው!\nCategoriesAfrica News, amharic, Ethiopian News, News Tagsaddis ababa, ኢትዮጵያ, Ethiopia, Ethiopian News, ethiopian politics, News\nPrevious PostPrevious አዝማሚያው ጥሩ አይደለም – መሳይ መኮንን\nNext PostNext Journalists attacked by mob in Eastern Ethiopia – Reporter


ምርጥ የኖትሮፒክ ዱቄት አምራች እና ፋብሪካ\nዊስፖውደር የኖትሮፒክስ ዱቄት ሙሉ ጥሬ ዕቃዎች አሉት ፣ እና አጠቃላይ የጥራት አያያዝ ስርዓት አለው።\n1-20 የ 64 ውጤቶችን በማሳየት ላይ\n5a-hydroxy Laxogenin ዱቄት (56786-63-1)\n6-Paradol ዱቄት (27113-22-0)\nአምፖልሊክ አሲድ ዱቄት (15180-02-6)\nአናናስide (AEA) ዱቄት (94421-68-8)\nአኒካራታም ዱቄት (72432-10-1)\nቤታ የካርቦን ዱቄት (244-63-3)\nሴንትሮኖክሲን ዱቄት (3685-84-5)\nCetilistat ዱቄት (282526-98-1)\nCholine Bitartrate ዱቄት (87-67-2)\nሲቲኖሊን (ሲዲP Choline) ሶዲየም ዱቄት (33818-15-4)\nኮራኩታም ዱቄት (135463-81-9)\nድብልቅ 7 ፒ ዱቄት (1890208-58-8)\nDehydroepiandrosterone (DHEA) ዱቄት (53-43-0)\nዳሄሳ (PNB-0408) ዱቄት (1401708-83-5)\nኢሞክሲፔን ዱቄት (2364-75-2)\nየፋርካራተራም ዱቄት (110958-19-5)\nጋላቲንታይን ሃይድሮክሎራይድ ዱቄት (1953-04-4)\nየገላትቲን ዱቄት (69353-21-5)\nኖትሮፒክስ ዱቄት ወይም ስማርት መድኃኒቶች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አፈፃፀምን ከፍ የሚያደርጉ የታወቁ ውህዶች ወይም ተጨማሪዎች ናቸው። እንደ ማህደረ ትውስታ ፣ ፈጠራ ፣ ተነሳሽነት እና ትኩረት ያሉ የአእምሮ ተግባራትን በመጨመር ይሰራሉ ፡፡ የቅርብ ጊዜ ምርምሮች ከሰው ሠራሽ እና ተፈጥሯዊ ምርቶች የተገኙ አዲስ እምቅ ኖትሮፒክስን በማቋቋም ላይ ያተኮሩ ነበሩ ፡፡ በአንጎል ውስጥ የኖትሮፒክስ ተጽዕኖ በሰፊው ጥናት ተደርጓል ፡፡ ኖትሮፒክስ በብዙ የአሠራር ዘዴዎች ወይም መንገዶች በኩል የአንጎል አፈፃፀም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል ፣ ለምሳሌ ፣ dopaminergic pathway። ቀደም ሲል የተደረጉ ጥናቶች ኖትሮፒክስ እንደ አልዛይመር ፣ ፓርኪንሰንስ እና ሀንቲንግተን በሽታዎች ያሉ የመርሳት በሽታዎችን በማከም ላይ የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ሪፖርት አድርገዋል ፡፡ እነዚያ መታወክ የኖትሮፒክስ ተመሳሳይ መንገዶችን ለማበላሸት ይስተዋላሉ ፡፡ ስለሆነም በቅርብ ጊዜ የተቋቋሙት ኖትሮፒክስ ለመንገዶቹ በስሜታዊ እና ውጤታማ በሆነ መንገድ የተቀየሱ ናቸው ፡፡ እንደ ‹Ginkgo biloba› ያሉ የተፈጥሮ ኖቶሮፒክስ ጠቃሚ የኖትሮፒክስ ጥቅሞችን ለመደገፍ በሰፊው ጥናት ተደርጓል ፡፡\nሁለት የተለያዩ nootropics አሉ-ሠራሽ ፣ ላብራቶሪ የተፈጠረ ላብራቶሪ እንደ ፒራኮም ዱቄት ፣ እንዲሁም እንደ ጂንጎ ባሎባ እና ፓናክስ ኳንኩሎሊዎስ (የአሜሪካን ጂንጊንግ) ፡፡ የአንጎል ጤንነት በአንጎል ውስጥ ጤናማ ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ የአንጎል ተግባሩን ከፍ በሚያደርግበት ጊዜ ተረጋግ areል ፡፡\nየ “ነትሮፕቲክስ” እርምጃ ዘዴዎች\nምርጥ የኖትሮፕቲክስ ዱቄት በአንጎል ውስጥ malondialdehyde ደረጃን ይቀንሳል ፣ እንደ አንቲኦክሲደንት ሞለኪውሎች ደረጃን ከፍ ያደርጋል ፣ ግሉታይዚን እና ሱpeርኦክሳይድ ውህድ v\nከዶፓሚን-ዲ 2 ፣ ከ serotonergic እና GABAB ተቀባዮች ጋር የሚደረግ መስተጋብር። v\nየ MAO-A ቅነሳ እና የፕላዝማ corticosterone ደረጃዎች. v\nየኖራሬናልሊን ውህደትን በመቀነስ የመሃል ማዕከላዊ ሞኖሚኖችን ማዞርን ይቀንሳል ፡፡ v\nበአንጎል ውስጥ የ acetylcholinesterase እንቅስቃሴን መገደብ። v\nበአንጎል ውስጥ የከንፈር እና ፎስፎሊላይዲይድ ይዘት ይጨምራል። v\nየነርቭ ሴሎችን ከሰውነት ከሚያስከትለው መርዛማ ንጥረ ነገር ይከላከላል። v\nየኤን.ኤም.ኤ.ዲ የተቀባዮች እንቅስቃሴ ሞዱል v\nነፃ-አክራሪ-የማስፈራራት እንቅስቃሴ; የ H2O2-in cytotoxicity እና ዲ ኤን ኤ ጉዳትን ያስወግዳል።\n· የመማር እና የማስታወስ ችሎታን ያሳድጉ\nመማር አዲስ ዕውቀትን የማግኘት ሂደት ወይም ነባር ዕውቀትን የማሻሻል ሂደት ነው ፣ ትውስታ ደግሞ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ የአንጎል መረጃ የማከማቸት ፣ የማከማቸት እና የማስመለስ ችሎታ ነው። ተሞክሮዎችን ለመደሰት ፣ ለወደፊቱ ዕቅዶች ለማቀድ እና ከፍተኛ ጥራት ያለው ሕይወት ለማቆየት ሁለቱም ትምህርት እና ትውስታ አስፈላጊ ናቸው ፡፡\n· ትኩረትን እና ትኩረትን ያሻሽሉ\nትኩረት እና ትኩረት የአንድን ሰው አከባቢ በአንድ ነጠላ ተግባር ላይ የማተኮር ችሎታ ሲሆን ይህም አካባቢያዊ ማነቃቂያዎችን ችላ በማለት ፡፡ ብዙ የተለያዩ የትኩረት ገጽታዎች አሉ ፣ እና ሌሎች ብዙ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባሮችን ያረካሉ።\n· የአንጎልዎን ኃይል ያሻሽሉ\nአንጎል ከሰውነት ኃይል 20 በመቶውን የሚበላ ሲሆን የአንጎል ኃይል ከጠቅላላው የአንጎል ጤና ጋር ተቆራኝቷል። በቂ ኃይል ከሌለ የአዕምሮው የእውቀት (ፕሮግሬሽን) ሂደት ሁሉ ቀስ እያለ ይሄዳል።\n· ወደ ተሻለ ሁኔታ ሊመራ ይችላል\nስጋት እና ጭንቀትን ጨምሮ የተለያዩ የአእምሮ ሁኔታዎችን ይ enል። የአንጎል ጉልበት ፣ የጭንቀት መቋቋም እና የአንጎል ዝውውር ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድር መጥፎ ስሜት ታይቷል።\n· የጭንቀት ጥንካሬን ይጨምሩ\nውጥረት በአእምሮ ብቃት እና በአጠቃላይ ደህንነት ላይ በግልፅ ይነካል ፡፡ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባሩን ለማሻሻል የጭንቀት አያያዝ ማንኛውም ፕሮግራም ቁልፍ አካል መሆን ቢያስፈልግም አንዳንድ የኖትሮክቲክ ዱቄት እንዲሁ ሊረዳ ይችላል።\n· Neuroprotection ያቅርቡ\nብዙ ሰዎች እነዚህን ንጥረ ነገሮች ለፈጣን የአንጎል ማጎልመሻ የሚጠቀሙ ቢሆንም ፣ nootropics የረጅም ጊዜ የነርቭ-ነክ ጠቀሜታ ጥቅሞች ችላ ሊባሉ አይገባም። አንዳንድ ምርምር እንደሚጠቁመው ከእድሜ ጋር የተዛመደው የእውቀት መቀነስ ገጽታዎች ጤናማ እና የተማሩ አዋቂዎች በ 20 ዎቹ እና በ 30 ዎቹ ዕድሜ ውስጥ ቢሆኑም ሊጀምሩ ይችላሉ። በሌላ አገላለጽ ፣ አንጎልዎን መንከባከብ ለመጀመር ገና በጣም ገና አይደለም-እና ኖትሮፒክስ ፓውደር የሚጫወተው ሚና ሊኖር ይችላል ፡፡\nናቶፕቲክስን እንዴት መጠቀም እንደሚቻል?\nNootropic supplements Powder ን ለመሞከር የሚጀምሩ ከሆነ ፣ ለመጀመር ጥቂት አነስተኛ ኢን aስትሜንቶች ማድረግ ያስፈልግዎታል ፡፡ በጣም ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ምርጥ ኖትሮፊክስዎች በንጹህ መልክ እንደ ኖትሮቲክስ ብዛት ያላቸው ዱቄቶች ይሸጣሉ። በተፈጥሮ ፣ እርስዎ እንዴት እንደሚለኩ እና ኖትሮፒክ ዱቄት እንዴት እንደሚወስዱ እያሰቡ ይሆናል ፡፡\nአብዛኛዎቹ እነዚህ ውህዶች በተፈጥሮ ውስጥ የሚገኙ ስለሆኑ እንደዚህ ዓይነት ተክል-ተኮር ምግቦችን በአመጋገብዎ ውስጥ ማከል ይችላሉ። ከዚህ በተጨማሪም ሙሉ እምቅ ጥቅሞቻቸውን ለማግኘት ቪጋን እና ኦርጋኒክ ማሟያዎችን በአመጋገብዎ መጠቀም ይችላሉ ፡፡ ወይም ደግሞ ለስላሳዎች ፣ ሻይ ወይም ጭማቂዎች በዱቄት መልክ ማከል ይችላሉ።\nአንዳንድ ሰዎች ለጥቂት ንጥረ ነገሮች አለርጂ ናቸው ፤ በዚህ ምክንያት ሰውነትዎን እና ዶክተርዎን ማዳመጥ እና እነዚህን nootropic supplements በዚሁ መሠረት መጠቀም ያስፈልግዎታል ፡፡\nየአንጎልዎን ጤና የማይደግፉ መጥፎ የአኗኗር ዘይቤ ምርጫዎች የሚያስከትሉትን ጉዳት የሚያደርስ ተጨማሪ ማሟያ የለም ፡፡ ስለሆነም የእነዚህ ዘመናዊ መድኃኒቶች ዕ advantagesች በጣም የተሻሉ እንዲሆኑ ለማድረግ በአኗኗር ዘይቤዎ ላይ አዎንታዊ ለውጦችን ማድረግ ያስፈልግዎታል።\nናቶፕቲክስ ደህና ናቸው?\nየኖትሮፒክ ደህንነትን መወሰን ከሚመስለው የበለጠ ውስብስብ ነው። ከመድኃኒት መድኃኒቶች በተቃራኒ የኖትሮፒክ ማሟያዎች ከመሸጣቸው በፊት ደህንነታቸውን የሚያሳዩ ክሊኒካዊ ሙከራዎችን ማለፍ የለባቸውም ፡፡ የኖትሮፒክስ ምርት ሂደት ሁሉ የኖትሮፒክ ደህንነት ላይ ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል ፡፡ ከኖትሮፒክስ ዱቄት ምንጭ እስከ ኖትሮፒክስ መድኃኒቶች የመጨረሻ አጠቃቀም ፡፡\nየኖትሮፕቲክስ ዱቄት የኖትሮፊክስስ አመጋገቦች በጣም አስፈላጊው ንጥረ ነገር ፣ የኖትሮፒክ ዱቄት አምራች ቀጥታ nootropics ዱቄት ምንጭ ነው ፡፡ አንድ ጥሩ ኖትሮቲክስ ዱቄት ፋብሪካ እንደ ደህንነት ቅድሚያ የታሰበ የማኑፋክቸሪንግ መገልገያዎች ሊኖረው ይገባል።\nየ Nootropics ደህንነትን የሚነኩ ሌሎች ምክንያቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ\n()) በጥናት የተደገፈ ደህንነት\nየኖትሮፒክ ደህንነትን ለማረጋገጥ ከሁሉ የተሻለው መንገድ በሰው ክሊኒካዊ ሙከራዎች ነው ፡፡\n(2) የላቀ nootropic ቅጾች\nኖትሮፒክ ንጥረነገሮች (ከፍተኛ ኖትሮፊክስ ዱቄት) በከፍተኛ ጥራት ቅርጾች ሲቀርቡ ደህንነታቸው ሊሻሻል ይችላል\n(3) ጥንቅር ጥንቅር\n(4) ንፁህ ማድረስ\nየተሸከሟቸው ቅጠላ ቅጠሎች ለእርስዎ መጥፎ ከሆኑ ምን ደህንነቱ የተጠበቀ ኖትሮፒክቲኮች ምንድ ናቸው? Nootropic supplements ውስጥ ፣ አንዳንድ ጊዜ ከጤንነት አደጋዎች ጋር የተዛመዱትን ቅጠላ ቅጠሎችን ፣ ተጨማሪዎችን እና አጠያያቂ የሚያደርጉ ንጥረ ነገሮችን ምርጫዎችን ሲጠቀሙ አምራቾች እናያለን።\n(5) ኖትሮፒክስን በትክክል ይያዙ\nኖትሮፒክስን ለመግዛት ከፈለጉ የመጀመሪያው አስተሳሰብ ምናልባት “ኖትሮፒክስ ደህና ናቸው?” ሊሆን ይችላል ፡፡ . ቀጥተኛ አዎ ወይም መልስ መስጠት ከባድ ነው ፡፡ ምክንያቱም ከኑሮ ንጥረ-ነገር እስከ የምርት እና የምርት ስም ድረስ የኖትሮፒክ ደህንነት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ የሚችሉ በጣም ብዙ ተለዋዋጮች አሉ። የኖትሮፒክስ ዱቄት ከመግዛትዎ በፊት ከኖትሮፒክስ ዱቄት ምንጭ እስከ ማድረስ ድረስ የበለጠ ፍለጋ ማድረጉ የተሻለ ነው።


ከምንም በላይ ህሊናን በሚፈልግ ሰው አእምሮ ውስጥ ለሐዘን ወይም ፍርሃት ስፍራ የለም ፡፡\nጥራዝ. 1 APRIL, 1905. ቁ 7\nቅሬታ ጥናት ሊጠናበት የሚገባው ለሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች ርዕሰ ጉዳይ ነው ፣ እናም ሰው እውነተኛ መሻሻል ካለበት ማወቅ ይኖርበታል ፡፡ ስለዚህ ንቃተ-ህሊናችን አሁን የምንመረምረው ርዕሰ ጉዳይ ነው።\nንቃተ-ህሊና የሁሉም ታላላቅ የፍልስፍና ስርዓት ፣ የሳይንስ ወይም የሃይማኖት መነሻ ፣ ግብ እና መጨረሻ ነው። ነገሮች ሁሉ በንቃተ ህሊናቸው ውስጥ አላቸው ፣ እናም የፍጥረታት ሁሉ መጨረሻ ንቃተ-ህሊና ነው።\nየንቃተ-ህሊና ጥያቄ ሁል ጊዜ በፍቅረ ንዋይ ተስፋ መቁረጥ ይሆናል። አንዳንዶች ንቃተ ህሊና የጉልበት እና የቁስ ነገር ውጤት ነው ሲሉ ርዕሰ ጉዳዩን ለማስወገድ ሞክረዋል። ሌሎች ንቃተ ህሊና ኃይልን እና ቁስ አካልን እንደሚሸከም ያምናሉ ፣ እናም በተጨማሪ ፣ ለሁለቱም አስፈላጊ ቢሆንም ፣ ከሁለቱም በጣም ገለልተኛ ነው ብለው ይናገራሉ። ሌሎች ደግሞ ማንም ሰው በየትኛውም ትርፍ ትርፍ መገመት የሚችል ርዕሰ ጉዳይ አይደለም ብለዋል ፡፡\nከሁሉም ርዕሰ ጉዳዮች ፣ ንቃተ-ህሊና በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ ነው። ጥናቱ በጣም ተግባራዊ ውጤቶችን ያስገኛል ፡፡ በእሱ አማካኝነት ከፍተኛ ሃሳቦቻችን ይሳካል ፡፡ ሁሉ በእርሱ ይቻላል። በንቃት ላይ ብቻ የህይወታችን እና የሕይወታችን ህልውና ላይ የተመሠረተ ነው። ያለ እሱ የምንኖርበትን ዓለም ምንም ማወቅ አንችልም እንዲሁም ማን እንደሆንን ማወቅ አይቻልም ፡፡\nበአሁኑ ወቅት ራሳችንን ልናስብበት የሚገባ ነገር ቢኖር ንቃተ-ህሊና ራሱ ቃል አይደለም ፣ ነገር ግን ቃሉ ህሊና ለቆመበት ነው ፡፡ ንቃተ ህሊና የሚስበው ነገር አይደለም። ንቃተ ህሊና ብቻ ነው በቃ ንቃተ-ህሊና ብቻ ነው ፣ እሱ መገለጫ ነው።\nንቃተ-ህሊና ሁሉም ነገሮች ላይ የተመሠረተበት አንድ እውነታ ነው ፣ እኛ ግን ብዙውን ጊዜ ከሚያንጸባርቅ አንጸባራቂ ሁናቴ ወይም ከማለፍ ክስተት ይልቅ ጉዳዩን አናይም ፡፡ ምናልባት አዘውትረን ከኛ ጋር በመሆኑ ምክንያት አቅልለን እና እንደ ሁለተኛ ወይም ጥገኛ አድርገን ልንይዘው እንችላለን። ለእሱ አክብሮት ፣ አክብሮት ፣ ለእርሱ የሚገባ አምልኮ ፣ እና እሱ ብቻ ነው ፡፡ እኛ ሁልጊዜ ለሚለዋወጡ አማልክቶቻችን ስንል እንሠዋለን ፡፡\nየምስጢር ምስጢር ፣ ታላቁ ያልታወቀው ፣ በቃሉ ንቃተ-ቃል ለመግለጽ በምንሞክርበት ሊገለፅ በማይችል የማይታለፍ ምሳሌ ተደርጎ ተገል isል። ምንም እንኳን የዚህ ቃል አንዳንድ ትርጉም በቀላል አዕምሮ ቢያዝም ፣ የመጨረሻውን የንቃተ ህሊና ምስጢር የፈታ ማንም ታላቅ ሰው የለም ፡፡ በተቃራኒው ፣ አዕምሮ መፈለጉን እንደቀጠለ ርዕሰ ጉዳዩ ሰፋ ያለ ፣ ጥልቅ ፣ የበለጠ ሁሉን አቀፍ እና ወሰን ይኖረዋል ፣ ፈላጊው አካሎቹን እስከሚያስተላልፍ ድረስ ፣ ትኩረት ይሰጠዋል ፣ ለአጭር ጊዜ ፣ ከዘመናት ባሻገር ፣ እስከ ደጃፍ ላይ የማይታወቅ ፣ በአክብሮት እና ዝምታ ፣ ውስን የሆነ አምልኮ ያለው መስሎ የታየ ሰው ፡፡ በማይታይ ፣ በማይታበል ፣ ሊገለጽ በማይችል መልኩ ይተላለፋል ፣ የአድናቆት ስሜት ፣ የማወቅ ፍላጎት ፣ ለመረዳት ፣ እና ከአስተሳሰብ ክልል በላይ የሆኑትን ሀሳቦችን ለማስቀመጥ ፣ በቃላት ለማስቀመጥ እስከ ጊዜ ድረስ ይቆያል። የማይናገር ፣ አእምሮን ያናውጠዋል እንዲሁም ራእዩ ይፈርሳል። ግንዛቤ ውስን ሆኖ ወደሚገኝበት ሁኔታ ሲመለስ ያለፈውን በማስታወስ የወደፊቱን በማሰብ እራሱን በአሁኑ ጊዜ እንደገና ያገኛል። ግን እርሱ ሙሉ በሙሉ ባለማወቅ ሊሆን አይችልም-ቁጥር በሌለው በብዙ ዓይነቶች እና ግዛቶች እንደተገለፀው ንቃተ አምልኮን ያጎናጽፋል ፡፡\nንቃተ-ህሊና በአንድ ጊዜ በጣም ግልፅ ፣ በጣም ቀላል ፣ ትልቁ እና ምስጢራዊ እውነት ነው ፡፡ አጽናፈ ሰማይ የተስተካከለ ንቃተ ህሊና ነው። ንቃተ-ህሊና ጉዳይ ፣ ቦታ ወይም ቁስ አይደለም ፡፡ ንቃተ ህሊና በሁሉም ነገሮች ውስጥ ነው ፣ እና በእያንዳንዱ የቁስ አቶም ውስጥ እና ውስጥ ነው። ንቃተ-ህሊና መቼም አይለወጥም ፡፡ እሱ ሁልጊዜ አንድ ዓይነት ነው። ንቃተ-ህሊና በአንድ ተመሳሳይነት ባለው ክሪስታል ፣ በሚበቅል ወይን ፣ በአንድ ግዙፍ እንስሳ ፣ በክብሩ ሰው ፣ ወይም በአንድ አምላክ አንድ ነው ፡፡ በጥራት ፣ ባህሪዎች እና በእድገት ደረጃዎች ውስጥ ያለማቋረጥ የሚለዋወጥ ጉዳይ ነው። ንቃተ ህሊና በሁኔታዎች ውስጥ የተንፀባረቀ እና የተገለፀው በእያንዳንዱ መልክ የተለያየ ነው ፣ ልዩነቱ ግን በንቃት ጥራት ብቻ ሳይሆን በንቃት ጥራት ብቻ ነው ያለው ፡፡\nበሁሉም የቁሶች ግዛቶች እና ሁኔታዎች ሁሉ ንቃተ-ህሊና ሁል ጊዜ አንድ ነው ፡፡ በምንም አይነት ሁኔታ በጭራሽ አይለወጥም ፣ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ከንቃተ-ህሊና ውጭ ሌላ ምንም ነገር አይደለም ፡፡ ይሁን እንጂ ሁሉም ጉዳይ ንቁ እና በሰባት ግዛቶች ወይም ዲግሪዎች የሚመደብ ሲሆን ብዙውን ጊዜ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ተብሎ በሚጠራው ነገር ግን በእውነቱ የእውቀት ግዛቶች ናቸው ፣ ግን የንቃተ ህሊና አይደሉም።\nከዝቅተኛው እስከ ከፍተኛው ሁኔታ ፣ የቁስና መፈጠር እና መለወጥ የለውጥ ዓላማ ቅር formsችንና አካላትን መገንባት እና የንቃተ ህሊና መግለጫ ለመሆን እንደ ተሽከርካሪዎች ማሻሻል ነው። የነገሮች ግዛቶች የነገሮች ልማት ልዩ ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች ናቸው። እነዚህ ግዛቶች መላውን አጽናፈ ዓለም ያጠናቅቃሉ ፣ በጣም ቀላል ከሆነው የመጀመሪያ ደረጃ እስከ ከፍተኛው አምላክ የተመሰረተው የተጣራ ጥቃቅን ነገሮችን።\nየዝግመተ ለውጥ ዓላማ በመጨረሻ የነቃነት እስከሚሆን ድረስ የነዋሪዎች መለወጥ ነው። ከዋና ዋና ለውጥ ካላስገኘበት ሁኔታ በልማት ፣ በልማት ፣ በደመ ነፍስ ፣ በእውቀት ፣ ከራስ ወዳድነት ፣ ከመለኮትነት በልማት ውስጥ ወደ ልማት ይመለሳል ፡፡\nየመጀመሪያው ጉዳይ ጉዳዩ የመጀመሪያ ወይም አቶም ነው። በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያለ መልክ (ፎርም) ያለና በቀላል ዲግሪ ብቻ የሚታወቅ ነው ፡፡\nሁለተኛው ጉዳይ ጉዳይ ማዕድን ወይም ሞለኪውል ነው ፡፡ በአንደኛው ግዛት ውስጥ የአቶሚል ነፋሶች ፣ እና በቀደመው ልማት አማካይነት ፣ ሌሎች አነስተኛ ልማት ያላቸውን አቶሞች ይሳባሉ ፡፡ ከእነዚህም ጋር በማዕድን ተጨባጭ ጠንካራ ማዕድናት ላይ ያጣምራል ፣ እናም ከአቶሚክ የተለየ ሁኔታን ያውቃል ፡፡ አቶም እንደ አቶም የራሱን ሁኔታ ብቻ ያውቅ ነበር ፣ ይህም ከማይዛመደው ሁኔታ በስተቀር ለንቃተ-ህሊና አገላለፅ እድል የማይሰጥ ነው ፡፡ አቶም ከሌላው አቶሞች ጋር ሲጣመር ወደ ንቃተ ህሊናው እድገቱ ይጨምራል ፣ እሱ ወደ መሃል የሆነውን አቶሞች ይመራል ፣ እና ቅርፅ በሌለው ወደ ማዕድናት ሞለኪውል ሁኔታ ይልካል ፣ . ማዕድን ወይም ሞለኪውላዊ ሁኔታ ለዋና ጉዳይ ጠንካራ የጠበቀ ፍቅር ያለው ሲሆን በሁሉም የአንደኛ ደረጃ ኃይሎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ኃይል በማግኔት ውስጥ ይታያል ፡፡\nሦስተኛው የጉዳይ ሁኔታ የአትክልት ወይም የተንቀሳቃሽ ነው። አቶም ሌሎች አቶሞችን የሚመራ እና ሞለኪውል ሆነ ፣ አነስተኛ ልማት ያላቸውን ሞለኪውሎችን ይስባል እና የማዕድን መንግስትን ወደ ሚያደርገው የሕዋስ ሁኔታ ወደ ሚለው የሕዋስ ሁኔታ ይለውጣል ፣ እናም እንደ ህዋዊው ህዋስ ይሆናል ፡፡ የሕዋስ ቁስ አካል ከሞለኪውላዊ ጉዳይ ይልቅ በተወሰነ ደረጃ ያውቃል ፡፡ የሞለኪውል ተግባር የማይንቀሳቀስ ቅርፅ ቢሆንም የሕዋሱ ተግባር በሰው አካል ውስጥ እድገት ነው ፡፡ እዚህ ጉዳይ በህይወት ውስጥ ይዳብራል ፡፡\nአራተኛው ጉዳይ እንስሳ ወይም ኦርጋኒክ ነው ፡፡ ሌሎች አቶሞች ወደ ሞለኪውላዊ ሁኔታ እንዲመሩ ያደረጋቸው እና ከዚያ ወደ መላውን የአትክልት መንግሥት ወደ ሴሉላር ሁኔታ የሚመራው ፣ አቶም ወደ የእንስሳቱ አካል ውስጥ እንደ ሴል ይለፋል ፣ እናም በእንስሳው ውስጥ በተገለፀው የንቃተ ህሊና ተጽዕኖ ፣ በሰው አካል ውስጥ እንደሚሠራ እንስሳ ውስጥ ፣ ከዚያ አካሉን የሚቆጣጠረው እና በመጨረሻም ፍላጎቱ ወደሆነው ኦርጋኒክ የእንስሳት ሁኔታ ያድጋል። ከዚያ ከቀላል የእንስሳ አካል እስከ በጣም የተወሳሰበ እና ከፍተኛ እድገት ያለው እንስሳትን መንከባከብ እና መሻሻል ይወስዳል።\nአምስተኛው የነፍስ ሁኔታ የሰው አእምሮ ወይም እኔ-አ-I ነው። ስፍር ቁጥር በሌላቸው የህይወት ዘመናት ውስጥ ሌሎች አተሞች ወደ ማዕድን ፣ ወደ አትክልት እና እስከ እንስሳ ድረስ የሚመራቸው የማይጠፋ አቶም በመጨረሻው ንቃተ-ህሊና የሚንፀባረቀውን ከፍተኛ የነርቭ ሁኔታን ይደርሳል። የግለሰብ አካል መሆን እና በውስጣችን የንቃተ ህሊና ነጸብራቅ ያለው ፣ እኔ እራሱ እንደ እሱ ያስባል እና ይናገራል ፣ ምክንያቱም እኔ የአንዱ ተምሳሌት ነኝ። የሰው አካል በእሱ መመሪያ የተደራጀ የእንስሳ አካል አለው ፡፡ የእንስሳቱ አካል እያንዳንዱ የአካል ክፍሎቹን አንድ የተወሰነ ተግባር እንዲያከናውን ይገፋፋቸዋል ፡፡ የእያንዳንዱ የአካል ክፍል አካል አንድ የተወሰነ ሥራ እንዲሠራ ይመራል ፡፡ የእያንዳንዱ ሴል ሕይወት እያንዳንዱ ሞለኪውሎቹን ወደ እድገት ያመራል። የእያንዳንዱ ሞለኪውል ንድፍ እያንዳንዱን አቶምን በሥርዓት መልክ ይይዛል እንዲሁም ንቃተ-ህሊና እያንዳንዱን አቶም እራሳቸውን እንዲገነዘቡ ያደርጋቸዋል። አተሞች ፣ ሞለኪውሎች ፣ ህዋሳት ፣ የአካል ክፍሎች እና እንስሳት ፣ ሁሉም በአዕምሮ አቅጣጫ ማለትም በውስጣቸው ያለው ራስን የማወቅ ጉዳይ — የታሰበበት ተግባር ናቸው ፡፡ ነገር ግን አእምሮው እራሱን የሚያንፀባርቁትን ሁሉንም ምኞቶች እና ግንዛቤዎች እስከሚያስችል እና እስከሚቆጣጠር እና እስከሚቆጣጠር ድረስ እና በራስ ላይ ንቃተ-ህሊናን አያገኝም። ከዚያ ብቻ እራሱን ሙሉ በሙሉ ያውቀዋል ፣ ለሚሉት ጥያቄዎች: - እኔ ማን ነኝ? በእውቀት መልስ ሊሰጥ ይችላል-እኔ ነኝ ፡፡ ይህ ንቁ ዘላለማዊ ነው ፡፡\nስድስተኛው የጉዳይ ሁኔታ የሰው ነፍስ ነው ወይም እኔ-አንተ-አንተ እና አንተ ነህ-እኔ። በራሱ ነገር ሁሉ ርኩስነትን ያሸነፈና የራስን እውቀት ያገኝ ከሆነ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የማይሞት ሆኖ ሊቆይ ይችላል ፡፡ ነገር ግን ንቃት ለመሆን ከፈለገ በሰብአዊነት እያንዳንዱ ግለሰባዊ አእምሮ ውስጥ እንደሚንፀባርቅ የንቃተ-ህሊና ይሆናል ፡፡ ወደ ሁሉም የሰው ልጆች አእምሮ ውስጥ የመግባት ሁኔታ ውስጥ ይገባል ፡፡\nበዚህ ሁኔታ እኔ ነኝ - አንተ እና አንተ ነሽ - ሁሉንም ሰብአዊ ፍጡራንን በማጥፋት እራሱ እንደ ሰው ይሰማኛል ፡፡\nሰባተኛው ጉዳይ ጉዳይ መለኮት ወይም መለኮት ነው ፡፡ ሰብአዊው ነፍስ ወይም እኔ - እኔ-አንቺ እና አንቺ ነሽ - እኔ ለሁሉም ፣ ለበጎ ነገር ራሷን ስትሰጥ ፣ መለኮታዊ ይሆናል ፡፡ መለኮታዊው ወደ አንድ ፣ እንደ እግዚአብሔር-ሰብአዊ ፍጡር ፣ ወንዶች ፣ እንስሳት ፣ ዕፅዋት ፣ ማዕድናት እና ንጥረ ነገሮች ወደ አንድ ያጣምራል ፡፡\nአንድ ንቃተ-ህሊና በአዕምሯችን ውስጥ የተንፀባረቀ በመሆኑ እኛ እራሳችንን የምንገነዘበው የሰው ልጆች ነን። ግን አዕምሮአችን እንደ ቁጥር የማይቆጠሩ ስሜቶች ፣ ምኞቶች እና ምኞቶች የሚገለጡ የተለያዩ የነጠላ ሁኔታ ሁኔታዎችን ያንፀባርቃል። ፍፁም ያልሆነን ፣ የተሳሳተን ፣ ለለውጥ ዘላለማዊ ንቃተ-ህሊና እያንዳንዱን ከንቃተ-ህሊና ይልቅ ከሥጋው ጋር ይለያል። ይህ ለሀዘናችን እና ለሀዘናችን መንስኤ ይህ ነው። በአዕምሮ ውስጥ ባለው ንቃተ ህሊና ዘላለማዊነትን ያውቃል እናም ከእሱ ጋር አንድ ለማድረግ ይናፍቃል ፣ ነገር ግን አዕምሮ በእውነቱ እና በሐሰተኛው መካከል አሁንም አድልዎ ሊኖረው አይችልም ፣ እናም በዚህ ምክንያት አድልዎ ያደርጋል ፡፡ በተከታታይ ጥረት እያንዳንዳችን በመጨረሻ ወደ መከራ ጎልጎታ እንደርስበታለን እናም በዓለም ላይ በሚፈጠረው ሁከት በነገሠበት እና በዓለም ሁሉ ግጭቶች መካከል እንሰካለን ፡፡ ከዚህ ስቅለት አንድ ሰው ራሱን በንቃተ ህሊና ከንቃተ ህሊና እስከ ህሊና-እኔ-አንተ-ራስሽ-አንቺ - - የጠቅላላው የሰው ልጅ ነፍስ ነች ፡፡ ስለሆነም ከሞት ተነሳ እርሱ ሌሎችን ለመርዳት ጥረቱን ለማነቃቃት ተነሳሽነት እና እምነት በሆነው በአንድ ህሊና ላይ እምነት ያላቸውን የሰው ልጆች ሁሉ መመሪያ ነው ፡፡


የ PCB አቀማመጥ ፣ የ PCB ቅጂ ፣ የፒ.ሲ.ቢ\nPCB Clone ፣ PCB ፈጠራ ፣ SMT ማቀነባበር ፣\nየታተመ የወረዳ ቦርድ ስብሰባ እና የጅምላ ምርት\nMCU Reverse ፣ MCU Attack ፣ IC Crack ፣ IC deciphering\nSMT የጅምላ ምርት\nPCB ቅዳ እና PCB Clone\nአይሲ ስንጥቅ እና ኮድ መበታተን\nቺፕ ፕሮግራም ልማት\nIC MCU Programmer ፣ Burn Unit\nንብ ፕሮግራም አድራጊ\nTOP ፕሮግራም አድራጊ\nየወረዳ ቦርድ መቅዳት በብሔራዊ ስትራቴጂካዊ ገበያ ውስጥ የመጀመሪያውን ተኩስ ጀመረ\nየወረዳ ቦርድ መቅዳት በብሔራዊ ስትራቴጂካዊ ገበያ ውስጥ የመጀመሪያው ተኩስ ነው። በአጠቃላይ ፣ PCB የመቅዳት ሂደት እንደዚህ ነው። የፒሲቢ ፋይሎች ፣ የቁሳቁሶች ሂሳብ (BOM) ፋይሎች ፣ የመርሃግብራዊ ፋይሎች እና ሌሎች የመጀመሪያዎቹ የቴክኒክ ፋይሎች እና የፒ.ሲ.ቢ ሐር ማያ ማተሚያ የምርት ፋይሎች ተመልሰዋል 1: ...\nየቦርድ ንባብን ፍጥነት እንዴት ማሻሻል እንደሚቻል\nየቦርድ ንባብ ፍጥነትን እንዴት ማሻሻል እንደሚቻል? በኢንዱስትሪው ውስጥ ባለው የቅርብ ጊዜ ዜና መሠረት የመሣሪያዎቹ የፒሲቢ ቦርድ የንባብ ፍጥነት እንዲሁ በ 25%ጨምሯል ፣ እና የማቀዝቀዣው ፍጥነት በ 5 እጥፍ ጨምሯል። የእያንዳንዱ ነገር የቦርድ ንባብ ዋጋ ዝቅተኛ ነው። ተጨማሪ ክፍሎች ወደ ongoin ሊታከሉ ይችላሉ ...\nፕሮቶታይፕ ማድረጉ ምን ይጠቅማል?\nፕሮቶታይፕ ማምረት በምርት ዲዛይን ሂደት ውስጥ ቁልፍ አገናኝ ብቻ ሳይሆን ከጅምላ ምርት በፊት ለተግባራዊ ማረጋገጫ እና ለሙከራ አስፈላጊ አገናኝ ነው። ምርት ራሱን የቻለ R & D እና ዲዛይን ወይም የምርት ተገላቢጦሽ የምህንድስና ልማት ይሁን ፣ የፕሮቶታይፕ ምርት ኢም ነው ...\nየ PCB ኮፒ ኩባንያ ልማት በማስመሰል እና ፈጠራን ያበረታታል\nየ PCB ቅጂ ፣ ማለትም ፣ በተገላቢጦሽ ምርምር ቴክኖሎጂ ፣ 1: 1 የተገላቢጦሽ ትንተና እና የነባር የኤሌክትሮኒክስ ምርት ፒሲቢ ፋይሎች ፣ የቁሳቁሶች (BOM) ፋይሎች ፣ የንድፍ ፋይሎች እና የ PCB ሐር ማያ ማተሚያ የምርት ፋይሎች ፣ እና ከዚያ እነዚህን ቴክኒካዊ ፋይሎች እና ለፒሲቢ ማኑ የማምረት ፋይሎች ...\nMm908e621 ዲክሪፕት ፣ mm908e622 ዲክሪፕት ፣ mm908e624 ዲክሪፕት\nየ sitch ቴክኖሎጂ የማሰብ ችሎታን ያሸነፈባቸው ብዙ አጋጣሚዎች አሉ። ለምሳሌ ፣ የሞቶሮላ ፣ ሳምሰንግ እና ሌሎች ተዛማጅ ምርቶች ታዋቂ ቺፕ ዲክሪፕት ፕሮጄክቶች ከጥቂት ዓመታት በፊት ከ sitch ጋር ትብብር ደርሰዋል። ለሙሉ ተከታታይ ዝቅተኛ ዋጋ እና ከፍተኛ አፈፃፀም 8-ቢት ማይክሮ ...\nበወረዳ ቦርድ ቅጅ ሂደት ውስጥ ባለብዙ-ንብርብር ሰሌዳ መክተቻ ቴክኒክ\nበመጀመሪያ ፣ መቃኘት ሲመጣ ፣ ብዙ ገጸ -ባህሪያትን ፣ ማለትም የላይኛውን ንብርብር ፣ ጎን እንቃኛለን። የከፍተኛ ደረጃውን ስዕል ወደ ፈጣን ፒሲቢ ያስተላልፉ ፣ ሁሉንም ንጥረ ነገሮች ይቅዱ ፣ የከፍተኛ ደረጃውን የቦርድ ቅጂ ያጠናቅቁ እና የ B2P ፋይሉን ያስቀምጡ። ከዚያ ፒሲቢውን እንገለብጠዋለን እና በተቃራኒው ጎኑ እንቃኛለን ...\nቺፕ ዲክሪፕት እነዚህን መሣሪያዎች ይፈልጋል\nበቺፕ ዲክሪፕት ሂደት ውስጥ ምን መሣሪያዎች ያስፈልጋሉ እና እነዚህ መሣሪያዎች ምን ባህሪዎች አሏቸው? I. የአይሲ ዲክሪፕትነትን እንደ ምሳሌ በመውሰድ ፣ መሣሪያዎቹ እና ባህሪያቱ እንደሚከተለው ናቸው - IC ቴፕ ማተሚያ ማሽን - ለተቀናጀ ወረዳ (አይሲ) እና ለኤስኤምዲ ማሸጊያ ተስማሚ። የአይ.ሲ.\nአዲስ የኃይል ተሽከርካሪ ክምርን ለመሙላት የቺፕ ዲክሪፕት ትግበራ\nአዳዲስ የኃይል አውቶብሶችን የበለጠ ለማስተዋወቅ ፣ የኃይል መሙያ ክምር መገልገያዎችን ግንባታ ለማፋጠን እና የመሙላት ችግርን ለመፍታት የክልል መንግስታት የኃይል መሙያ ክምር ግንባታን ጨምረዋል። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ፈጣን ልማት ከተደረገ በኋላ henንዘን ከከተሞቹ አንዱ ሆናለች ...\nነጠላ ቺፕ ማይክሮ ኮምፒተርን በመማር ውስጥ በርካታ አለመግባባቶች\nአለመግባባት 1. ከመጀመርዎ በፊት ስብሰባን መማር አለብዎት። የስብሰባ ቋንቋን መማር በጣም ያረጀ ነገር ነው። በእውነቱ ፣ መሰብሰብ ሳይችሉ MCU ን በጥሩ ሁኔታ መጫወት ይችላሉ። እና መሰብሰብ በጣም ጠቃሚ አይደለም። ትክክለኛ መዘግየት እና ሌሎች አልፎ አልፎ ጥቅም ላይ የዋሉ ፕሮግራሞች ብቻ የመሰብሰቢያ ቋንቋን ይጠቀማሉ። ውስጥ ...\nአስቸጋሪ የፕሮቶታይፕ ማረም እና ጥገና\nHenንዘን ሲቺ የከፍተኛ ልኬት የወረዳ ሰሌዳዎችን ጥገና ያካሂዳል-ዋና ሰሌዳ የወረዳ ጥገና ፣ የኢንዱስትሪ ቁጥጥር የወረዳ ቦርድ ጥገና (በኢንዱስትሪ ቁጥጥር ዋና ሰሌዳ ጥገና ውስጥ በጣም ሀብታም ተግባራዊ ተሞክሮ አግኝተናል) ፣ መርፌ መቅረጫ ማሽን የወረዳ ቦርድ maintena ...\nየ MCU ዲክሪፕት የደንበኛ ፍላጎቶችን ለማሟላት ፈታኝ ነው\nMCU ዲክሪፕት ማድረግ በመጀመሪያ የአገልግሎቱን መርህ በማክበር ፣ በደንበኞች እና በተጠቃሚዎች ፍላጎት ላይ በማተኮር ፣ እና የህዝብን አስተያየት በተሻለ የሚያሟሉ ምርቶችን ለመፍጠር ሲጥር ቆይቷል። አሁን የደንበኛው ተሞክሮ እንደገና ወደ ከፍተኛው ቦታ ተነስቷል። ማንኛውም ፈጠራ ወይም ብልህነት…\nከፍተኛ-ደረጃ MCU ን ለማዳበር በጣም አስፈላጊ እና አስቸኳይ ነው\nየመረጃ ቴክኖሎጂ እና የኢንዱስትሪ ልማት ደረጃ የመረጃ ልማት ደረጃን ይወስናል። ቻይና “አብሮ ከመሮጥ” ወደ “አብሮ መምራት” ወሳኝ የለውጥ ወቅት ላይ ነች። የነፃ ፈጠራን የበሬ አፍንጫ መያዝ አለብን ፣ ...\nIC MCU ፕሮግራመር\nIC MCU አስማሚ ሶኬት\nአድራሻ - ክፍል 302 ፣ ሮንግክስንግ ሕንፃ ፣ ፉሃኦ የአትክልት ስፍራ ፣ 168# የመንገድ ቡሎንግ ፣ ባንቲያን ጎዳና ፣ ሎንግጋንግ አውራጃ ፣ henንዘን ከተማ ፣ ጓንግዶንግ ፣ ቻይና።\nስልክ +86 189 0285 6696\nፋክስ: +86 755 8304 5278\nሕዝብ - +86 134 8015 1328\nHenንዘን ሲቺ ቴክኖሎጂ Co., LTDየ ግል የሆነአተገባበሩና መመሪያው


ጠ.ሰ (ጣ ሲን) ይህቺ ከቁርኣኑና ከገላጩ መጽሐፍ አንቀጾች ናት፡፡\nለምእምናን መሪና ብስራት ናት፡፡\nለእነዚያ ሶላትን ለሚሰግዱት ዘካንም ለሚሰጡት እነሱም በመጨረሻይቱ ሕይወት እነሱ የሚያረጋግጡ ለኾኑት፡፡\nእነዚያ በመጨረሻይቱ ዓለም የማያምኑት ለእነሱ (ክፉ) ሥራዎቻቸውን ሸለምንላቸው፡፡ ስለዚህ እነርሱ ይዋልላሉ፡፡\nእነርሱ እነዚያ ክፉ ቅጣት ለእነርሱ ያላቸው ናቸው፡፡ እነርሱም በመጨረሻይቱ ዓለም እነርሱ በጣም ከሳሪዎቹ ናቸው፡፡\nአንተም ቁርኣንን ጥበበኛና ዐዋቂ ከኾነው (ጌታህ) ዘንድ በእርግጥ ትስሰጣለህ፡፡\nሙሳ ለቤተሰቦቹ «እኔ እሳትን አየሁ፡፡ ከእርሷ ወሬን አመጣላችኋለሁ፡፡ ወይም ትሞቁ ዘንድ የተለኮሰ ችቦን አመጣላችኋለሁ» ባለ ጊዜ (የኾነውን አውሳላቸው)፡፡\nበመጣትም ጊዜ እንዲህ በማለት ተጠራ፤ «በእሳቲቱ ያለው ሰውና በዙሪያዋ ያሉም ሁሉ ተባረኩ፡፡ የዐለማትም ጌታ አላህ ጥራት ይገባው፡፡»\n«ሙሳ ሆይ! እነሆ እኔ አሸናፊው ጥበበኛው አላህ ነኝ፡፡\n«በትርህንም ጣል» (ተባለ ጣለም)፡፡ እርሷ እንደ ትንሽ እባብ በፍጥነት ስትስለከለክ ባያትም ጊዜ፤ ወደ ኋላ ዞሮ ሸሸ፡፡ አልተመለሰምም፡፡ «ሙሳ ሆይ! አትፈራ፤ እኔ መልክተኞቹ እኔ ዘንድ አይፈሩምና፡፡\n«ግን የበደለ ሰው ከዚያም ከመጥፎ ሥራው በኋላ መልካምን የለወጠ እኔ መሓሪ አዛኝ ነኝ፡፡\n«እጅህንም በአንገትጌህ ውስጥ አግባ፡፡ ያለነውር (ያለ ለምጽ) ነጭ ኾና ትወጣለችና፡፡ በዘጠኝ ተዓምራት ወደ ፈርዖንና ወደ ሕዝቦቹ (ኺድ)፡፡ እነርሱ አመጸኞች ሕዝቦች ናቸውና፡፡\nተዓምራታችንም ግልጽ ኾና በመጣቻቸው ጊዜ «ይህ ግልጽ ድግምት ነው» አሉ፡፡


በአሁኑ ጊዜ 03 / 12 / 20, 23: 12 ነን\nግብርና-ችግሮች እና ብክለት, አዳዲስ ቴክኒኮች እና መፍትሄዎች ⇒ ጃርት ለማዳን ፣ የክረምት ወቅት ምክር?\nአን PhilxNUMX » 18/11/20, 16:43\nከእንቅልፍ ለመተኛት በጣም ትንሽ የሆነውን የከተማ-ከተማ ጃርት አነሳሁ ፡፡ በበይነመረብ ላይ ቀንድ አውጣ (ፓለስ) ሊያበረክትልዎት ስለሚችል እንዳይሰጡት ተጽ writtenል ፡፡ የተጋነነ ይመስለኛል ፣ እሱ ያገኘውን ብቻ ይበላ ነበር ፡፡ አንድ ክረምት ትንሽ ጃርት የሰጠው ሰው ይኖር ይሆን?\nለማህበሩ ለማስተላለፍ በእውነት አልፈልግም ፣ ያ ደደብ ነው?\nRe: Hedgehog ለማዳን ፣ የክረምት ወቅት ምክር?\nአን Moindreffor » 18/11/20, 20:01\nphilxNUMX እንዲህ ጻፈ: ከእንቅልፍ ለመተኛት በጣም ትንሽ የሆነውን የከተማ-ከተማ ጃርት አነሳሁ ፡፡ በበይነመረብ ላይ ቀንድ አውጣ (ፓለስ) ሊያበረክትልዎት ስለሚችል እንዳይሰጡት ተጽ writtenል ፡፡ የተጋነነ ይመስለኛል ፣ እሱ ያገኘውን ብቻ ይበላ ነበር ፡፡ አንድ ክረምት ትንሽ ጃርት የሰጠው ሰው ይኖር ይሆን?\nለልዩ የነፍስ አድን ማህበር በአደራ ለመስጠት ካልፈለጉ ጃርትዎ የማይጎዳ ስለሆነ ግን ምናልባት በጣም ወጣት ስለሆነ ቢያንስ ከእነሱ ምክር መቀበል ይችላሉ ፡፡\nመጠኑን መገመት ይችሉ ዘንድ በምልክት ፎቶግራፍ በመስጠት እና የአውሬውን ክብደት በመስጠት እንዲሁ በተቻለዎት መጠን የሚረዳዎ ትክክለኛ መረጃ ይኖራቸዋል ፡፡\nአን Flytox » 18/11/20, 20:29\nእስከዚያው ድረስ እሱን ለመመገብ የውሻ ምግብን መሞከር ይችላሉ ፡፡ በመደበኛነት የአከባቢው ጃርት ውሾች የእኔን ጎድጓዳ ሳህን ለመጎብኘት ይመጡ ነበር ፡፡\nበእውነቱ ምናልባት ጥሩ ሀሳብ ላይሆን ይችላል ፡፡ እነዚህ ጃርት እዚያ አሉ ..... በጣም ብዙ ጊዜ ቆዳቸውን እዚያው ይተዋሉ ፣ አከርካሪዎቻቸውም ይካተታሉ ፣ ምክንያቱም የእኔ “አስቀያሚ” ቱቶኖች በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ እነሱን ለመግደል እና ከ “ልብሶቻቸው” ጋር ለመጫወት በራሳቸው ተምረዋል ...\nጃርትህ በኩብል ሽታ እና በጥሩ ነፃ ምግብ መካከል ያለውን ግንኙነት ማድረግ የለበትም ....\nይህንን የዘር ማጥፋት ወንጀል ለማስወገድ ለመሞከር ፣ በጣም ቀላል መፍትሔ ፣ ከዚያ በኋላ ብጥብጥ አይኖርም! ኩርኩቶቹን በቀጥታ በሣር ውስጥ በምድር ላይ ካፈሰስኩ ፣ ተዋናዮቹ አንድ አንድ ተኝቶ ሳይተው ሁሉንም ክሮኬቶች በሙሉ ያጠናቅቃሉ ፣ .... እናም የአኩሪ ሽታ ምንም ግድየለሽ ጃርት። . ይህንን ካደረኩበት ጊዜ ጀምሮ ግድያው ቢያንስ በግማሽ ቀንሷል ፡፡\nቶቶቹን ወደ የበለጠ እርጋታ ለማሠልጠን አሁንም መፍትሔ አላገኘም ፡፡\nአን PhilxNUMX » 19/11/20, 18:22\nበመጨረሻም ክረምቱን ሞቅ ወዳለበት ወደ ናንቴስ የእንስሳት ህክምና ትምህርት ቤት ወሰድኩ ፡፡\nአን Moindreffor » 19/11/20, 20:50\nphilxNUMX እንዲህ ጻፈ: በመጨረሻም ክረምቱን ሞቅ ወዳለበት ወደ ናንቴስ የእንስሳት ህክምና ትምህርት ቤት ወሰድኩ ፡፡\nበጣም ጥሩ ውሳኔ BRAVO !!!!\nየመጨረሻ መልዕክት በ ማክሮ « 16/05/20, 18:34\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : Julienmos እና 23 እንግዶች


FuckYourChampion አንድ ትልቁ ጋር መተግበሪያዎች ቅድሚያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አንድ አገልግሎት ማህበረሰቦች የሚሰጡዋቸውን! በየቀኑ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ኑ ወደ FuckYourChampion ጋር ይገናኛሉ የእኛ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን, ይገናኛሉ መጠቀም ወሲብ የሚሰጡዋቸውን ይሞክሩ ለመሙላት ሁሉ የእኛ ነጻ ደረጃ ተልዕኮዎች.\nአዳዲስ ግምገማዎች አንድ መተግበሪያዎች FuckYourChampion?\nFuckYourChampion ነጻ ጋር መተግበሪያዎች ላክ ቡድናችን አለው ጋር ሆኖ ያንን የእኛ መጠሪያ ሆኗል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማ freemium ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሁሉም ግዢዎች አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ በአማራጭ. ስለዚህ በአጭሩ, ግምገማዎች ጋር ግምገማዎች አሁን ድጋፍ ከእኛ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ.\nእኛ obligated ነው የተለያዩ ላይ በፈቃድ አካላት በዓሇም ዘሪያ ጋር ይገናኛሉ የእኛ ጋር ሰዎችን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን እድሜ 18. ጋር ይገናኛሉ ይገናኛሉ ግለሰቦች መገለጫዎ ጋር ይገናኛሉ FuckYourChampion, እንጠቀማለን ልዩ የክሬዲት ካርድ ማረጋገጫ ስርዓት እንዲያረጋግጥ እድሜ ሁሉም ተጫዋቾች.\nየሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን FuckYourChampion?\nአዳዲስ ግምገማዎች FuckYourChampion በሁለቱም ቅድሚያ አሁን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን! በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለንን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን ላይ ወደ አንድ ተጫዋች ተሞክሮ ነገር ግን እኛ ጋር መልቀቅ ይታያል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን መሣሪያዎች ጋር ይገናኛሉ ቅድሚያ ውል ውስጥ ግምገማዎች አሁን distant የወደፊት – አዳዲስ ግምገማዎች!\nአዎ. እንደ ድጋፍ ስለጀመሩ እና ማክ, FuckYourChampion አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ላይ ተጨማሪ አገልግሎት ጋር መተግበሪያዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን መዳረሻ ቅድሚያ, የታዘዘ ወይም Firefox በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ ይገናኛሉ በመጫን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን FuckYourChampion በመጠቀም ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ያለው ስምዎ አሁን የሚሰጡዋቸውን. ግምገማዎች የሚሰጡዋቸውን – ግምገማዎች ነው!\nእንደተገለጸው ከላይ FuckYourChampion በአሁኑ ጊዜ ከስርዓቱ ጋር ለመገናኘት ላይ አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሁን የሚሰጡዋቸውን.\nአዎ. የሚሰጡዋቸውን FuckYourChampion ላይ ያለው ይገናኛሉ ግምገማዎች. አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ግምገማዎች የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ የተጠቃሚ ስም እና የይለፍ ቃል ገብተዋል በግራ ሪከርድ – የሚሰጡዋቸውን.\nአዳዲስ ግምገማዎች አሁን መተግበሪያዎች FuckYourChampion?\nአዳዲስ. እንደ ግምገማዎች በይፋ Firefox, የታዘዘ ወይም ስለጀመሩ አሳሽ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ FuckYourChampion ያለ ግምገማዎች መጠቀም ስለጀመሩ.


5 በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የፓርክ ስፖት | አስቀምጥ ባቡር\nመኖሪያ ቤት > የጉዞ አውሮፓ > 5 በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የፓርክ ስፖት\nለሳምንት ወይም ለሩጫ በዓል በአውሮፓ ውስጥ ይሁኑ, ዘና ለማለት ሁል ጊዜ ጊዜ መመደብ አለብዎት. ሽርሽር አንዳንድ ምስላዊ ጣቢያዎችን እና እይታዎችን ለማዝናናት እና ለማድነቅ አስደናቂ መንገድ ነው. እንደዚህ, በአውሮፓውያን በዓልዎ እንዲጀምሩ ለማገዝ, በአውሮፓ ውስጥ ካለው ምርጥ የምስል ሽርሽር ስፍራ በእጅ በእጅ ተሰብስበን አቅርበናል. ዝም ብለው ቁጭ ይበሉ, እና በእይታው ይደሰቱ!\n1. በፔትሪን ሂል ውስጥ ሽርሽር, ፕራግ\nበፔትሪን ሂል ፓርክ ውስጥ ያለው እይታ እና አከባቢ ለአንዱ አንዱ ያደርገዋል 5 በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የሽርሽር ቦታ. የሚገርም, አናሳ ከተማ ውስጥ ይገኛል, ፔትሪን ሂል የፕራግ ቤተ መንግስትን ችላ የሚል አረንጓዴ እና የሚያምር መናፈሻ ነው. ፔትሪን በዋና ከተማው ውስጥ በጣም ቆንጆ እይታዎችን ይሰጣል, እናም ወደ ተቆጣጣሪው ማማ ላይ መውጣት ይችላሉ በእውነት ትእይንታዊ እይታዎች ከከተማ, ግንቦችና, እና ድልድዮች.\nፔትሪን ሂል በፀደይ ወቅት በአውሮፓ ውስጥ ለሽርሽር ፍጹም ነው, በልግ ወይም በጋ. ቅጠሉ ፍጹም ይመስላል በመከር ወቅት አስገራሚ በፀደይ እና በመኸር ወቅት ዛፎችና መሬቶች ሁሉ ያብባል አረንጓዴ ቀለም ይኖራሉ. ልክ እራስዎን አንዳንድ እንጨቶችን ከቤሪ ፍሬዎች ይያዙት ከ ስነ ጥበባት ቤኪንግ እናም ሁላችሁም በፕራግ ውስጥ ለደስታ ሽርሽር ተዘጋጅተሻል.\nወደ ፔትሪን ሂል እንዴት እንደሚደረግ?\nፔትሪን ሂል ከድሮው ከተማ እና ከከተማይቱ ማዶ አለፍ አለ. በ funicular መጓዝ ይችላሉ, ትራም ወይም አውቶቡስ, እንደ ሁሉም ቱሪስቶች. ግን, ወደ ፔትሪን ሂል በእግር መሄድ ይችላሉ, ቻርለስ ድልድይ ወደ ማላ ስታራን እና ወደ ሌኖን ግድግዳ ተሻገረ. አየሩ ጥሩ ከሆነ እና ለፀሐይ መጥለቂያ ያለው ሽርሽር በከተማዋ ውስጥ ለሚመችው በዚህ አስደሳች ቀን ውስጥ አንድ ሰዓት ያህል ይወስዳል.\n2. በሰክሰን ስዊዘርላንድ በወንዙ በወንዙ, ጀርመን\nታላላቅ ወንዞች, በረዶ ከፊት ያለው, እንዲሁም በአካባቢዎ አረንጓዴ ማሳዎች ይሆናሉ, ሳክሰን ስዊዘርላንድ ብሔራዊ ፓርክ አስደናቂ ገነት ነው. በደረቅ ጠዋት ወይም መጨረሻ ላይ ረጅም ጉዞ, የባስቴ ድልድይ አስደናቂ ለሆነ ሥዕሎች ተስማሚ ቦታ ነው.\nወደ ጀብዱዎች እና የእግር ጉዞ አድናቂዎች ከሆኑ, ለሽርሽር ሽርሽር መውሰዱን በእርግጠኝነት ያደንቃሉ. በሌላ በኩል, ቆንጆ ኑሮ እና ማረፊያን የሚመርጡ ከሆነ, በሶክሰን ስዊዘርላንድ በወንዙ አጠገብ ያለው ሽርሽር የአውሮፓውያንን የበዓል ቀን ከፍ ያደርገዋል.\nወደ ሳክሰን ስዊዘርላንድ እንዴት መሄድ እንደሚቻል?\nሳክሰን ስዊዘርላንድ ብቻ ነው 30 የደሬስደን ደቂቃዎች ደቂቃዎች የባቡር ጉዞ. እንደዚህ, አንድ ኤርስቼኬኬ ጠቅልል, ቡና, እንጆሪዎች, እና ከአከባቢው ገበያ ፍሬዎች ሁላችሁም በአውሮፓ ውስጥ እጅግ ውብ ከሆኑት ሥዕላዊ ሥፍራዎች በአንዱ ትልቅ ጊዜ ተዘጋጅተሻል.\nዱስeldorf ወደ ሙኒክ በባቡር\nድሬስደን ወደ ሙኒክ በባቡር\nኑርበርግ ወደ ሙኒክ በባቡር\nቦን ለ ሙኒክ በባቡር\n3. በሉጋ Di Di Braies ውስጥ ሐይቅ ሐይቅ, ጣሊያን\nበሐይቁ ውስጥ ተንፀባርቀው ሰማያዊ የጥቁር ውሃ እና የተራራ ጫፎች, በጣሊያን ውስጥ በደቡባዊ ታይሮ ሐይቅ ላይ ያሉ ሀይቆች ሀይታዎች እይታዎ ውብ በሆኑ ትዝታዎ ቀለም ይለውጠዋል. ጣሊያን የባህላዊ ሰማይ ነው, ከ ጋር ተቀላቅሏል አስደናቂ ሐይቆች እና ተራሮች, ይህ ሐይቅ በእኛ ላይ የሚገኝበትን በርካታ ምክንያቶች በዝርዝር መግለጽ በእውነት አላስፈላጊ ነው 5 በአውሮፓ ውስጥ ምርጥ የሽርሽር ቦታ.\nበዶሎማይት ውስጥ በእግር ለመጓዝ ፍላጎት ካለዎት, የወረዳ ላጎ di Braie የቀን ጉዞ በጣም ቀላል ነው. እንደዚህ, በተፈጥሮ ውስጥ አስደናቂ ቀንን ያጠናቅቃሉ, ከፓኒኒ ወይም ፒዛዎ ንክሻ ወስዶ በዶሎማይት ውስጥ ትልቁ የተፈጥሮ ሐይቅ እይታዎችን በማድነቅ.\nወደ ላago Di Braie እንዴት እገባለሁ?\nላago di ብሬስ ከቦልዞኖ የባቡር ጉዞ ነው, ቅርብ ከተማ. በባቡር አንድ ሰዓት ያህል ይወስዳል, ወይም በአቅራቢያዎ ጥሩ መጠለያ ማግኘት ይችላሉ.\nቦሎና እስከ iceኒስ በባቡር\nሮም እስከ iceኒስ በባቡር\n4. በማርሬት ደሴት በአንድ ደሴት ላይ ሽርሽር, ቡዳፔስት\nበዳኑቤ ወንዝ ላይ ይገኛል, ቡዳ እና ተባይ መካከል, ማርጋሬት አይላንድ በቡዳፔስት ውስጥ ለፀደይ ሽርሽር ምርጥ ነው. ደሴቲቱ ነው 2.5 ኪሜ, ከቤት ውጭ ለፀሐይ መዝናኛ በአካባቢው ካሉ ሰዎች መካከል ተወዳጅ ነው. በተጨማሪም, በአቅራቢያ የአከባቢ ገበያ አለ, ስለዚህ የሽርሽር ሕክምናዎችዎን ከከተሞች መሸከም አያስፈልግም በሕዝብ መጓጓዣ. ሁሉንም ተወዳጆችዎን እና በገበያው ውስጥ ጥቂት የአካባቢውን ጣፋጮች ወስደው ወደ ደሴቱ ይጓዛሉ.\nበተጨማሪ በማርጋሬት ደሴት ላይ ጃፓናማ የአትክልት ስፍራዎ አስደናቂ ሽርሽርዎ በፊትም ሆነ በኋላ ሊጎበኝ የሚገባ ነው.\nወደ ማርጋሬት ደሴት እንዴት እገባለሁ?\nበባቡር ወይም በአውቶቡስ, ማርጋሬት ደሴት በሕዝብ መጓጓዣ በጣም ተደራሽ ናት. የኢንሹራንስ ጠቃሚ ምክር: ቡዳፔስት ካርድ ለህዝብ ማጓጓዣ ልዩ ቅናሾችን ያገኝልዎታል እና መስህቦች.\n5. ሽርሽር በካምፕስ ዴ ማርስ ፓሪስ\nበፓይን አቅራቢያ ፓሪስ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ውብ የአትክልት ስፍራዎች እና ሥፍራዎች አሏት. በፓሪስ ውስጥ ምርጥ የምስል ሥፍራ ሥዕላዊ በሆነው የቻምስ ዴ ማርስ ቦታ ላይ ነው.\nበሰባተኛው የመሬት አቀማመጥ እና በኤፍቴል ታወር መካከል ትልቅ አረንጓዴ ቦታ ነው. በፓሪስ ውስጥ ለሽርሽር ሽርሽር ፍጹም ነው እና ለፀሐይ መውጫ ምርጥ መቀመጫዎችን ይሰጣል. ከመሬት ገጽታ በተጨማሪ, እሱ ደግሞ አንዱ ነው 10 በፓሪስ ውስጥ በኤፊል ታወር ላይ ያሉ ምርጥ እይታዎች.\nእያንዳንዱ የበጋ የፓሪስ ቤተሰቦች ፀሀይን ለመሰለል ወይም በአትክልቱ የአትክልት ስፍራ ውበት ላይ ለመዝናናት ይመጣሉ. እሱ በጣም ፀጥ ያለ እና የኢፊል ታወር የሌሊት መብራቶችን ለመመልከት ግሩም ቅንብርን ይሰጣል.\nእንደዚህ, አንድ አዲስ baguette ማሸግዎን ያረጋግጡ, ቪምቤል, ትኩስ ፍሬ, የወይን ጠጅ, ይሂዱ እና በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ምርጥ ሥፍራዎች ወደ አንዱ ይሂዱ.\nወደ ቻምፕስ ማርስ የአትክልት ስፍራዎች እንዴት እንደሚደረግ?\nሜትሮ ወይም የሬዘር ባቡር መውሰድ ይችላሉ. በቀላሉ በፉክ ደ ማርስ-ቱር ኤፍቴል ጣቢያ ይውጡ.\nመጓዝ በጣም አስቸጋሪ እና አድካሚ ሊሆን ይችላል ምክንያቱም ሁል ጊዜም ሁሉንም ነገር ማየት እና ተሞክሮ ለማግኘት እንፈልጋለን. አውሮፓ ብዙ አስደናቂ እና የማይረሱ ተግባራት እና ዕይታዎችን አሏት. ቢሆንም በተቻለ መጠን ሁል ጊዜ ለማየት ጥረት ማድረግ አለብዎት, አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ መውሰድ ያስፈልግዎታል. ከአካባቢያዊ ጣፋጭ ምግቦች ጋር ሽርሽር መኖሩ አገሪቱን እና ምግብን ለማሰስ አስደናቂ መንገድ ነው, ምንም እርምጃ ሳይወስዱ.\nለንደን ለፓሪስ በባቡር\nእዚህ ላይ አስቀምጥ ባቡር, በዝርዝራችን ላይ ወደ ማናቸውንም ቆንጆ ሽርሽር ስፍራዎች በጣም ርካሽ የባቡር ትኬቶችን እንዲያገኙ እርስዎን በደስታ እንረዳለን.\nየጦማር ልጥፋችንን “በጣቢያዎ 5 ምርጥ አውሮፓውያን ምርጥ ሥፍራዎች” በሚል ጣቢያዎ ላይ ማስገባት ይፈልጋሉ? ይችላሉ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የእኛ ፎቶዎች እና የጽሑፍ እና አንድ ክሬዲት አሁን አገናኝ ይህ ጦማር መመልከቻ. ወይም እዚህ ላይ ጠቅ ያድርጉ: https://embed.ly/code?url =Https://www.saveatrain.com/blog/best-picnic-spots-europe/ የሰማይ አካላት– (የ ክተት ኮድ ለማየት ትንሽ ወደ ታች ሸብልል)


Saturday, 02 February 2013 15:46\nቀን አልቦ፡- የተከበርኩ ሰው ነኝ፡፡ ብዙ ጉራ ላለመንዛት ብዙ ሰው ያከብረኛል፡፡ ከመስሪያ ቤት ልጀምር፡፡ የመምሪያ ኃላፊ ነኝ፡፡ አለቆቼ ይወዱኛል፡፡ ምንዝሮቼ ይፈሩኛል፡፡ እኩዮቼ ያከብሩኛል፡፡ የምኖርበት ሰፈር ውስጥም እንዲሁ፡፡ ለምን እንደሆን አላውቅም፡፡ ዝም ስለምል ይሆናል፡፡ የምጠላውም የምወደውም ሰው ስለሌለ ይሆናል፡፡ ሁሌ ደስተኛ ስለሆንኩ (መስዬ ስለምታያቸው) ይሆናል፡፡ ተቸግሬ የማውቅ አይመስላቸውም፡፡ ለምንም ነገር (ለሴት፣ ለስልጣን፣ ለዝና፣ ለገንዘብ) ስስገበገብ አይተውኝ አያውቁም፡፡ ብዙ እንደማውቅ ያስባሉ፡፡… ላጤ ነኝ፡፡ ለቁጥር የማላስታውሳቸው ባልና ሚስቶች እንድሸመግል ተለምኜ አድርጌዋለሁ። ልጅ የለኝም፡፡ ወላጆች (አንድም፣ አምስትም፣ አስራአንድም… የወለዱ) አመለጥፉ ልጆቻቸውን እንድመክር ሁሌ በሬን ያንኳኳሉ፡፡ የተማርኩት አካውንቲንግ ነው፡፡ ከሳሾችም ተከሳሾችም ግን እንዴት አንዳቸው ሌላቸውን ልክ እንደሚያስገቡ ያማክሩኛል፡፡ ብቻ እንዴት ዝም ማለት እንደሚቻል፣ በገቢ ልክ የመኖርን ሚስጥር፣ ብዙ ጓደኛ የማፍራትን ጥበብ፣ መነበብ ያለበትን መፅሀፍ፣ መታየት ያለበትን ትያትር እና ፊልም፣ መጠላት ያለበት ሰው የቱ እንደሆነ… ይጠይቁኛለ፡፡ ከዛ፡- “እሱያለው ያለው መሬት ጠብ አትልም” ይላሉ፡፡ እሱያለው ስሜ ነው፡፡ ቀን አሀዱ፡- ሥራ አርፍጄ ገባሁ፡፡ መግባትም አልፈልግም ነበር፡፡ ሥራ ላይ መቆየት አልቻልኩም፡፡ ወደ ቤት ተመለስኩ፡፡ ቀን ክልኤቱ፡- ከሥራ ቀርቼ አላውቅም ነበር፣ ስራ ከጀመርኩበት ቀን ጀምሮ፡፡ ከስራ ቀረሁ፡፡ ተኝቼ ዋልኩ፡፡ ምግብ አልበላሁም፡፡ ምን እንደሆንኩ ሳስብ፣ ሳስብ ሳስብ… ቀን ሰልስቱ፡- ተኝቻለሁ፡፡ ሥራ አልገባሁም፡፡\nምን እንደሆንኩ ዛሬ ታወቀኝ፡፡ ሀይለኛ የድብርት ስሜት ይዞኛል፡፡ ድብርት ወይም ድባቴ በሽታ ነው፤ ታምሜያለሁ፡፡ አሥር ሰዓት ነው ከቀኑ፡፡ ደክሞኛል፡፡ ምግብ አልበላሁም፡፡ ለሶስት ቀናት ሙሉ፡፡ የቤቴን ስልክ ነቅያለሁ፡፡ የኪሴን አጥፍቼዋለሁ፡፡ በሽታ አያጠቃኝም፡፡ በተለይ እንዲህ አይነቱ በሽታ አያጠቃኝም፡፡ በአካል በጣም ጠንካራ ነኝ፤ በመንፈስም እንዲሁ፡፡ ይህ በሽታ በምን እንደያዘኝ አላወኩም፤ ግራ ገብቶኛል፡፡ እኔ? እኔ የከፍተኛ ድብርት ህመም ሰለባ? እንዴት? ለማሰብ ሞከርኩ። አልቻልኩም፡፡ የህመሙ አንዱ ምልክት ይህ ነው፡- ማሰብ አለመቻል፡፡ ወይም በትክክል ማሰብ አለመቻል፡፡ አንድ ሃሳብን ተከትሎ እስከ ጥግ ድረስ ማሰብ አለመቻል፡፡ አቤት እንዴት ቀፋፊ ህመም ነው?! የቤቴ በር ተንኳኳ፡፡\nንድድ፣ እርር፣ ቅጥል፣ ድብን አልኩ፡፡ በእነዚህ ሶስት ቀናት ህማሜን ካባባሱብኝ መሃል ዋነኛዋ ሠራተኛዬ ናት፡፡ ጠዋት ታንኳኳለች፡፡ “ጋሼ ቤት አይፀዳም ዛሬ? “አዎ፤ አይፀዳም ዛሬ” ከሰአት ታንኳኳለች፡፡ “ጋሼ ምሳ አይበሉም?” “አዎ፤ አልበላም” ማታ ታንኳኳለች፡፡ “አይፈልጉኝም?” “አዎ፤ አልፈልግሽም” በሩን ፊቷ ላይ ድርግም፡፡ አሁንም በር እየተንኳኳ ነው፡፡ የአሁኑንስ ኳኳታ መቋቋም አልቻልኩም፡፡ ለምንድን ነው ግን አንድ ነገር ኳአ! ባለ ቁጥር ብርግግ የምለው? እያንዳንዷ ኳኳታ ታስበረግገኛለች፡፡ ከተሰቀለው ኮቴ ውስጥ ሶስት መቶ ብር አውጥቼ በሩን በረገድኩት! “ይኸውልሽ - ይሄን - ያዢ - ከዛሬ - ወዲህ---“ ሰራተኛዬ አይደለችም፡፡ ጓደኛዬ ነው፤ አሳየኸኝ፡፡ “በስመአብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሀዱ አምላክ” ፊቴ ቆሞ ያማትባል አሳየኸኝ፡፡ “እህ? አንተ ነህ አሳየኸኝ?” “በስመአብ!!” “ምን ሆነሃል?” “አንተ ምን ሆነሃል?” “ምን ሆንኩ?” “ሰው አትመስልም” “ምን እመስላለሁ?” “ሠይጣን” “በል ግባ” ገባ፡፡ አሳየኸኝ ሳየው የሆነ ነገር ታወቀኝ፡፡ ሰው እፈልግ እንደነበረ ታወቀኝ፡፡ ቅልል አለኝ፡፡ አሁን ረሃቤም ጤነኛ ሆነ፤ ምግብ አሰኘኝ፡፡ ልብሴን ለብሼ እራት ልንበላ ወጣን፡፡ እራት በልተን እንደጨረስን አሳየኸኝ ወሬ ጀመረ፡፡ “ምን ሆነሃል?” “አሞኛል” “ምንህን?” “የአይምሮ ህመም ነው” “ምን?!” “ምነው ደነገጥክ?” “የአይምሮ ህመም?! አንተን?!” “አዎ፤ ብዙ አይደለም ድብርት ነው መሰለኝ የሚባለው፡፡ Depression የሚሉት ሠዎቹ፡፡\nበአማርኛ ድባቴ ልንለው እንችላለን” ከት ብሎ ሳቀ፡፡ “አያስቅም፤ ድብርት ማለቴ ድባቴ ህመም ነው” “ድብርት ማለት ድባቴ አሞህ ነው ሶስት ቀን ከስራ የቀረኸው?” “አዎ” ሌላ ሳቅ፡፡ “ሳቁን ተወውና ለምን ቤት እንደመጣህ ንገረኝ። ለምንድን ነው የፈለከኝ? ለምንድን ነው የፈለከኝ?” ብንን አለ፡፡ የኔ ሁኔታ የመጣበትን ጉዳይ አስረስቶት ነበር፡፡ መልስ አልሰጠኝም፡፡ “ከሚስትህ ጋር ተጣላችሁ?” “ኧረ እንደውም፡፡ ባለፈው ካስታረቅኸን በኋላ ፍቅር በፍቅር ሆነናል” “ከአለቃህስ ጋር ሰላም ናችሁ?” “ኡህ! እንዴት ተገላገልኩ መሰለህ፡፡ ለስልጠና ብሎ ወደ ውጭ ሄዷል፤ ለ-ሶ-ስ-ት ወ-ራ-ት” “ብር አልቸገረህም አይደል?” “ደሞዝ ከወሰድን እኮ ገና አንድ ሳምንታችን ነው። በጣም አባካኝ አድርገህ ነው አይደል የምታስበኝ?” “ቆጣቢ እንዳልሆንክ ነው የማውቀው፡፡ ጤናህንስ እንዴት ነህ?” “ያው ጨጓራዬ ነው የሚያስቸግረኝ፡፡ አሁን ደህና ነኝ፡፡ መጠጥ፣ ቡና፣ ንዴት፣ ቀንሻለሁ፤ ምግብ መምረጥ ጀምሬአለሁ” “ለምን እንደፈለከኝ አንተው ንገረኛ እንግዲህ” “ዛሬ እንኳን የመጣሁት ለራሴ ጉዳይ አይደለም፤ ለሌላ ነው” “ለምን?” “የባለቤቴን ወንድም ታውቀዋለህ አይደል? ያ ዩንቨርስቲ የሚማረው?” “ተመሰገን” “አዎ፤ አዎ፡፡ ሰው አትረሳም፡፡ አንዴ ነው ያገኘኸው እኮ” “ሁለቴ” “እንዴት አይነት ጂኒየስ ነበር መሰለህ፡፡ ከትምህርቱ ውጪ ምንም አያውቅም፡፡ አራት አመት ኢንጅነሪንግ፣ ኤሌክትሪካል ኢንጅነሪንግ ነው መሰለኝ ከተማረ በኋላ ጠላሁት ብሎ ወደ ቋንቋ ለወጠ። ከዛ በኋላ ፀባዩ መለወጥ ጀመረ፡፡ ለፈተና ካልሆነ ትምህርት ቤት ሄዶ አያውቅም፡፡ አሁን ጭራሹን ተወው፡፡ ሁሉን ነገር ትቶታል፡፡ አብዷል” “ኖ! ኖ!” ጮህኩ፡፡ “ምነው?” ደንግጧል፡፡\n“አብዷል ነው ያልከው?” “ታድያ ይሄ ምን ይባላል?” “ጓደኞቹም የሚያስቡት እንዳበደ ነው?” “አዎ” “ቤተሰቦቹም?” “በትክክል፡፡ ሁሉም ሰው እንደ አበደ ነው የሚያስበው” “አየህ ልጁን እያሳበዳችሁት ያላችሁት እናንተ ናችሁ፤ አብዷል ብላችሁ ደምድማችሁ የምታዩት፣ የምትቀርቡት፣ የምታናግሩት በዚህ እሳቤ ነው፡፡ ይህ ደሞ ጤኛውን ሰው እንኳን በሁለት ሌሊት እብድ ያደርጋል፡፡ ለምን ብቻውን አትተውትም?!” “እሱም የሚለው ይሄንኑ ነው፡፡ ብቻዬን ተውኝ” “እውነቱን ነው! ብቻውን ተውት” “እስከመቼ?” “ማለት?” “ይህ ልጅ እንዲህ መሆን ከጀመረ አመት ሆነው እኮ፤ ማለት አመት ሊሆነው ነው” “እስኪ አንተ አበደ የሚስብሉህን ነገሮች ንገረኝ?” “ነገረ ስራው ሁሉ የእብድ ነው፡፡ አራት አመት ሙሉ የለፋበትን ትምህርት ትቶ ሌላ መቀየር ምን ይባላል?! ያውም ከኢንጅነሪንግ ወደ ቋንቋ” “እሱን ተወው፡፡ ያ ውሳኔው የፍላጐት ጉዳይ ነው፡፡ ፍላጐታቸውን አውቀው እንዲህ አይነት ውሳኔ የሚወስኑ ጤነኞች ቁጥር በጣም ጥቂት ነው፡፡ ሌላ ምክንያት አለህ?” “እርሱንም ትቶታል እኮ ነው የምልህ!” “ጭርሱኑ?” “እሱን አይደል የምነግርህ?” “ሌላ ምክንያት?” “ሰው አያናግርም” “ሌላስ?” “ሌላ ምን ልበልህ?! ለማበዱ ከዚህ ውጪ ምን ማስረጃ ትፈልጋለህ?!” “እስኪ በየቀኑ የሚሰራውን ንገረኝ?” “ምንም አይሰራም” “አይደለም! በየቀኑ የሚያደርጋቸውን ነገሮች ሁሉ ማለቴ ነው” “አምሽቶ ይተኛል፤ አርፍዶ ይነሳል፤ ገላውን ይታጠባል፤ ምሳውን ይበላል፤ ቅጠሉን እየበላ ክፍሉ ውስጥ ሲያነብ ይውላል፡፡ ሲመሽ ደሞ ገላውን ታጥቦ ሊጠጣ ይወጣል፡፡ በውድቅት ሌሊት ይመጣል። ገላውን ታጥቦ ይተኛል፡፡ በቃ ይህንኑ ነው ሁሌ የሚያደርገው፤ ሁሌ” ሁለታችንም ዝም አልን፡፡ የዘረዘርካቸው ነገሮች በሙሉ አበደ አያስብሉም። ለማንኛውም ግን ለምን ባለሙያ እንዲያማክር አትነግሩትም? ሀኪም እንዲያይ” “እንዲያ ስንለው ነዋ የሚብስበት፡፡ ሀኪም ቤት እንሂድ ሲባል አበደ ብላችሁ ነው አይደል! ቆይ እብደት እንዴት እንደሆነ ላሳያችሁ ይልና ሲጮህ፣ ሲጓጉር፣ የቤት ዕቃ ሲሰብር፣ የቤቱን ሰው ሲደበድብ ይውላል፡፡ የሰይጣን ቁራጭ ይሆናል፡፡\nበኋላ ገለል ሲልለት አያችሁ እብደት እንደዚህ ነው፡፡ ስለዚህ ሰላማችሁን ከፈለጋችሁ ተውኝ ይላል” እውነቱን ነው፤ ብቻውን ተውት” “እሱያለው በናትህ ይሄን ቃል ተወው፡፡ ቆይ አንተ ልጁ ጤነኛ ነው፣ ነው የምትለው?” ግራ ገባኝ፡፡ “አሁን እኔን ለምንድን ነው የፈለከኝ?” “ይሄማ ግልፅ ነው፤ ልጁን እንድትረዳው፤ እንድታናግረው፤ በቃ የሆነ ነገር እንድታደርግ ነው የፈለኩህ፡፡ ጨርቁን ጥሎ ሳያብድ፣ ያንን ደግሞ በቅርቡ ያደርገዋል፤ ድረስለት፤ እባክህ” “እሺ እንዴት ልረዳው እችላለሁ?” ሳቀ፡፡ ይህን ልጅ የሚያስቁት ነገሮች ይገርሙኛል። ከልቡ ሳቀ፡፡ “እንዴ እሱያለው እሱንማ ካንተ ውጭ ማን ያውቃል? እንዴት ሰዎች ተሸክመው ከሚኖሩት ጭንቀት ነፃ እንደምታወጣቸው፣ የጨለሙ አይኖች አንዴት ብርሃን እንዲያዩ እንደምታደርግ፣ የተሰበሩ ልቦችን እንዴት መጠገን እንደምትችል ካንተ ሌላ ማን ያውቃል? ያንን ለማወቅ ያለኝን ሁሉ እሰጣለሁ” ድምፁ ውስጥ የሌለ ነገር የለም፡፡ አድናቆት አለ። ቅናት ይሰማል፡፡ የበታችነት ስሜት በስሱ ከጀርባ ሆኖ ይደመጣል፡፡ ቀጠለ፡፡ “ዛሬ ለምን ክፉ እንደሆንክ ገርሞኛል፡፡ ደሞኮ አንተንም ፍፁም ደስታ የሚሰጥህ ነገር ነው” ገረመኝ፤ የመጨረሻውን አረፍተ ነገር በእርግጠኛነት ነው የተናገረው፡፡ “እኔን ፍፁም የሚያስደስተኝ ምንድን ነው?” “የተቸገረን ሰው መረዳት” ዝም አልኩ፡፡ “ምነው ጠየከኝ?” ብሎ ጠየቀኝ ደንገጥ ብሏል፡፡ “ምን?” “የተናገርኩት ነገር ያስከፋህ ትመስላለህ” “አልተከፋሁም፡፡ ልጁን እንዴት ነው አግኝቼ የማናግረው?” ሰዓቱን አየ፡፡ “ሶስት ሰአት ሊሆን ነው፡፡ ይሄኔ እየጠጣ ነው። የት እንደሚጠጣ ታውቃለህ? ያቺ እኔና አንተ የምንሄድባት ከኔ ቤት በላይ ያለችው ቤት ነው የሚጠጣው፡፡ ለምን እዛ ሄደን አናገኘውም አሁን?” መታመሜን እረስቶታል፡፡ “አሁን?” “አዎ አሁን” ሄድን፡፡ ግሮሠሪዋ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ሰዎች የምናውቃቸው ናቸው፡፡ ሁሉንም ሰው በየተራ ሰላም አልን፡፡ ተመስገን ጥግ ተቀምጧል፡፡ በሚገርም ሁኔታ ያልተያዙት ወንበሮች እሱ የተቀመጠበት ጠረጴዛ ላይ ያሉት ብቻ ናቸው፡፡ መጀመሪያ ዘመዳሞቹ ሰላም ተባባሉ ከዚያ እኔና ተመስገን፡፡ አሳየኸኝ ምን እንደሚያደርግ ግራ ገብቶታል፡፡ “ተቀመጡ” አለን ተመስገን በእርጋታ፡፡ እርጋታው ይገርማል፡፡ ያስቀናል፡፡ ተቀመጥን፡፡ ቢራ አዘዝን፡፡ ከብዶኛል፡፡ ምንም ደስ አላለኝም፡፡ የተመስገን አስተያየት ያስጠላል፡፡ በተለይ እኔን ነው የሚያየኝ፤ የሚያፈጥብኝ ማለቴ፡፡ ወሬ የለም፡፡ አንደኛውን ቢራ ጨርሰን ሌላ አዘዝን፡፡ አሁንም ወሬ የለም፡፡ “አቶ እሱያለው!” ብንን አልኩ፤ ተመስገን ነው፡፡ “እህ! አቤት?” “ለምን እንደመጣችሁ አውቃለሁ፡፡\nለቢራ አይደለም፡፡ አሳየኸኝን ተወው፡፡ እሱ ምንም ቢያስብ አልቀየመውም፡፡ የዋህ ነው፤ ሞኝ ነው፤ ምስኪን ነው። እኔን እንድታናግረኝ ማለት እንድትረዳኝ ነው ይዞህ የመጣው፡፡ ችግር እንዳለብኝና ጤነኛ እንዳልሆንኩ አሳምኖህ ነው አይደል?” “ኖ! ኖ! እኔ ያንን አላመንኩም” “ብራቮ! እሱን ካላመንክ ሸጋ ነው፡፡ ስለዚህ እዚህ ተቀምጠህ ምንም አትሰራም፡፡ ቢራውን የምትጠጣው በግድ ነው፡፡ ፊትህ ልክ አይደለም፤ የደከመህ-ያመመህ ትመስላለህ፡፡ ለምን ወደ ቤትህ ሄደህ አትተኛም? ፊትህ የእውነት ልክ አይደለም” በእርጋታ ነው የተናገረው፡፡ ለምን እንደሆነ እንጃ ወሬውን እንዲቀጥል ፈልጌያለሁ፡፡ በዛ ድምፀት በዛ በማያወላውል እርጋታ ሲያወራ መስማት አጓጉቶኛል። ፍፁም ጤነኛ ነው ድምፁ፡፡ የእኔን ህመም ከፊቴ ላይ ማንበቡ ደንቆኛል፡፡ ጥሩ ቀዳዳ አገኘሁ፡፡ ወሬውን ከራሴ ጀምሬ ከዛ ወደ እሱ መውሰድ ይቻለኛል፡፡ “ልክ ነህ! እኔንም ትንሽ አሞኛል፤ ድብርት ቢጤ …” “አቶ እሱያለሁ ስላንተ ህመም መስማት አልፈልግም፡፡ እዚህ የመጣኸውም ስለ ህመምህ ልታወራኝ አይደለም፡፡ የመጣኸው አሳየኸኝ በነገረህ መሰረት እኔን ልትረዳኝ ነው፡፡ ቆይ ቆይ አብዷል ብለህ ታስባለህ?” “እ?” “አብዷል ብለህ ታስባለህ ወይ?” “አላስብም” “ስለዚህ ጤነኛ እንደሆንኩ ታምናለህ?” “አምናለሁ” “በቃ በዚህ ከተስማማን ሌላ የምናወራበት ምንም ጉዳይ የለም፡፡ እህ ስለሌላ ጉዳይ እናውራ ልትል ነው፡፡ ፊትህ ላይ ይታያል፡፡ ክፋቱ ግን እኔ ስለምንም ነገር ማውራት፣ ሲወራ መስማት ፈፅሞ፣ ፈፅሞ አልፈልግም” “ይሄውልህ ተመስገን…” “ኦ-ኦ ተናገርኩ እኮ፡፡ አንድ ስለ መጣህበት ጉዳይ መናገር የምትችለው እብድ እንደሆንኩ ካመንክ ብቻ ነው፡፡ ሁለተኛ ከዛ ውጪ ምንም ነገር ማውራት ነፃነቴን መጋፋት ነው፤ አልፈልግም ብያለሁና…” ተናደድኩ፡፡ “ይሄን ያህል የሚያስቆጣ ምንም ነገር አልተፈጠረም፡፡ ለምንድነው የምትጮኸው?! አዎ ልክ ነህ የመጣሁት አንተን ለማግኘት ነው፤ እያመመኝ፡፡ ይሄ ታዲያ ሀጢያት ነው? ጥፋት ነው? ለዚህ ነው የምትቆጣው? የምትጮኸው?” “ይቅርታ፤ መቆጣቴ አልታወቀኝም፡፡ ተቆጥቼ ከነበረ ይቅርታ” ለአፍታ ዝም ተባባልን፡፡ የተፀፀተ ይመስላል፡፡ ትክክለኛው ሠዓት መድረሱ ታወቀኝ፡፡ የተፀፀተ ልብ ደግሞ ክፍት ነው፡፡ ይሄኔ ነው መግባት፡፡ (ይቀጥላል)\nMore in this category: « አቡቲ!\tየሁለት እብዶች ታሪክ »


ከ0-24 ሜ ቆንጆ ውዝግብ እጅጌ ጠንካራ የዳንቴል ቀስት ሕፃን ሴት ልጅ ሮምፐር ከጭንቅላት ጋር ይግዙ - ነፃ መላኪያ እና ግብር የለም | WoopShop®\n$12.99 መደበኛ ዋጋ $17.99\nየልጅ መጠን 18M 12M 6M አዲስ የተወለደ\n18 ሜ / ሮዝ 12 ሜ / ሮዝ 6 ሜ / ሮዝ አዲስ የተወለደ / ሮዝ\n0-24M ቆንጆ የውበት እጀታ ጠንካራ የላዝ ቀስት የህፃን ሴት ልጅ ከራስ ማሰሪያ ጋር - 18 ሜ / ሮዝ ወደኋላ እንደተመለሰ እና ልክ እንደ ክምችት ከተጫነ በኋላ ወዲያውኑ ይጭናል ፡፡\nየቁጥር ቅንብር ጥጥ ቅይጥ\nየሞዴል ቁጥር: የሕፃን ልጃገረድ የበጋ ልብስ\nመጠን ሮማንድ ርዝመት ጎበጥ * 2 የሚመከር ዕድሜ\n70 36 ሴሜ 25 ሴሜ 0-6 ወራት\n80 38 ሴሜ 26 ሴሜ 6-12 ወራት\n90 40 ሴሜ 27 ሴሜ 12-18 ወራት\n100 42 ሴሜ 28 ሴሜ 18-24 ወራት\nማሳሰቢያ: በእጅ በሚለካ ልኬት መሰረት የ 2-3% ልዩነት አለ. ንጥሉን ከመግዛትዎ በፊት እባክዎ የጨረታን ገበታ በጥንቃቄ ያረጋግጡ. እባክዎ በብርሃን እና በማያ ገጽ ምክንያት ትንሽ ቀይ የብርሃን ልዩነት ተቀባይነት ሊኖረው እንደሚችል ያስተውሉ. 1 ኢንች = 2.54 ሴሜ\nወድጄዋለው! ጥሩ ቀለም እና ልክ ለበጋ። 16 ወሮች እና እኔ ለ 18 አዘዘ። በእሷ ላይ በትክክል ይጣጣማል።\nየ 6 ወራትን አዘዝኩ እና ለዚያ መጠን ትንሽ ነበር ፡፡ ግን ጥራት በጣም ጥሩ ነው።\nእጅግ በጣም ቆንጆ እና ጥራት ለዋጋው መጥፎ አይደለም!\nእጅግ በጣም ቆንጆ !! ጥሩ ጥራት።\nየሰውነት ፒክን ፣ ማትሪł muslinowy ፣ kilka odstajacych nitek ፣ Ale ለ żaden ችግር። ፖሊመር ካሜራ።\n5.0 / 5 በ 106925 ግምገማዎች ላይ በመመርኮዝ ደንበኞች ደረጃ ይሰጡናል.


የአሳማ ፈንድ ምንድነው - ለምን ተባለ እና እንዴት እንደሚሰራ | ኢኮኖሚ ፋይናንስ\nክላውዲ casals | | ፈንድ\nዛሬ በጣም ግራ የሚያጋባ በጣም ብዙ ገንዘብ አለ። ቋሚ የገቢ ፈንድ ፣ የፍትሃዊነት ገንዘብ ፣ የገንዘብ ፈንድ ፣ የተቀላቀሉ ገንዘቦች ፣ የገንዘቦች ገንዘብ እንኳን! ነገር ግን በስሙ ምክንያት በጣም ሊጓጓ የሚችል አንድ አለ - የአሞራ ፈንድ። የአሞራ ዳራ ምንድነው? እንዴት ነው የሚሰራው?\nለእነዚህ ጥያቄዎች መልሶችን ማወቅ ከፈለጉ ማንበብዎን እንዲቀጥሉ እመክራለሁ። የአሞራ ፈንድ ምን እንደሆነ ፣ እንዴት እንደሚሰራ እና በስፔን ውስጥ የትኞቹ እንደሆኑ እናብራራለን። በተጨማሪም ፣ ስለ አሠራሩ የተሻለ ሀሳብ እንዲያገኙ በ 2008 ቀውስ ወቅት ስለ እሱ ሞድ ኦፕሬዲዲ አስተያየት እንሰጣለን።\n1 የአሳማ ፈንድ ለምን ተባለ?\n2 የጦጣ ፈንድ እንዴት ይሠራል?\n2.1 ስፔን እና የአሳማ ገንዘቦች\nየአሳማ ፈንድ ለምን ተባለ?\nየእነዚህን ገንዘቦች ስም ለመረዳት በመጀመሪያ የአሳማ ፈንድ ምን እንደሆነ እናብራራለን። እነዚህ በጣም የተበላሹ solvency ያላቸውን ኩባንያዎች ፣ ግን በኪሳራ አፋፍ ላይ ያሉ ግዛቶችን የሚያገኙ የነፃ ኢንቨስትመንት ወይም የድርጅት ካፒታል የኢኮኖሚ ድርጅቶች ናቸው። ይህ ለማለት ነው: በመሰረቱ እነሱ ካፒታል ወይም ከፍተኛ አደጋ ያላቸው የኢንቨስትመንት ገንዘቦች ዓላማቸው የመንግስትም ሆነ የግል ፣ የኩባንያዎች ወይም በጣም ከባድ ችግሮች ውስጥ ያሉ አገሮችን የብድር ዋስትናዎችን መግዛት ነው። እነሱ በአጠቃላይ ከ 20% እስከ 30% ከስማቸው እሴት በታች ናቸው።\nየእሱ የመጀመሪያ ስም እንግሊዝኛ ፣ “የአሳማ ፈንድ” ሲሆን ትርጉሙም “የአሳማ ፈንድ” ማለት ነው። አሞራዎች በዋነኝነት በሬሳ ላይ የሚመገቡ ዘራፊዎች ናቸው። ተመሳሳሊ እዩ? የአሞራ ገንዘቦችም ሆኑ እነዚህ እንስሳት ፍርስራሹን ይጠቀማሉ ፣ ስለሆነም ይህ ስም አላቸው። በተጨማሪም ፣ እነዚህ ገንዘቦች እንዲሁ ‹መያዣዎች› በመባል ይታወቃሉ። ሆኖም ፣ ይህ ቃል በእውነቱ የቦንድ ባለቤቶችን ለማመልከት ያገለግላል። እንደ የኢንቨስትመንት ስትራቴጂ አካል ሆነው የተገኙ ሊሆኑ ይችላሉ እና በአጠቃላይ በእዳ ማሻሻያ ግንባታዎች ውስጥ ለመሳተፍ አይስማሙም። ይልቁንም በፍርድ ቤቶች በኩል ክስ መጀመሩን ይመርጣሉ።\nየጦጣ ገንዘቡ መሆኑ መታወቅ አለበት ሊገቡበት ስላሰቡት ገበያዎች በጣም ሰፊ ዕውቀት አላቸው። በተጨማሪም ፣ እነሱ በአጠቃላይ በትላልቅ እና በሙያዊ ቡድኖች የተቋቋሙ ናቸው ፣ ሁለቱም ጠበቆች እና በንግድ መልሶ ማቋቋም ሂደቶች ውስጥ ስፔሻሊስቶች።\nየጦጣ ፈንድ እንዴት ይሠራል?\nአሁን የአሞራ ፈንድ ምን እንደሆነ እናውቃለን ፣ ግን እንዴት ይሰራሉ? በተገኙት ዕዳዎች ምን ያደርጋሉ? ከላይ የጠቀስናቸውን ርዕሶች ከገዙ በኋላ ፣ የአሞራ ገንዘቦች የእነዚህን ዕዳዎች ሙሉ ዋጋ ለመሰብሰብ የተቻላቸውን ያደርጋሉ። ከዚህ ውጭ ፣ ዕዳ ያለባቸውን ዓመታት ሁሉ ወለዱን ይጨምራሉ። ይህንን ዓይነት ሥራ ሲፈጽሙ የመውረድን ወይም የመልሶ ማቋቋምን ግምት ውስጥ አያስገቡም።\nየአሳማ ገንዘቦች ዓላማቸው በጣም መጥፎ በሆነ የኢኮኖሚ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ገበያዎች መፈለግ ነው። እነዚህ ባለሙያዎች ብዙ ልምድ ያላቸው እና የኩባንያዎች የማሻሻያ ሂደቶች እንዴት እንደሚሠሩ በትክክል ያውቃሉ። ንብረቶችን በዝቅተኛ ዋጋ ለመግዛት አንዴ ከቻሉ ፣ እነሱን ለመግዛት ከከፈሉት እጅግ በጣም ከፍ ባለ ዋጋ በአጭር ወይም በመካከለኛ ጊዜ ለመሸጥ ይሞክራሉ። እንደሚጠበቀው ፣ የሚያገኙት ጥቅም በጣም ትልቅ ነው።\nይህንን አይነት አሠራር ብዙ ለመንቀፍ የመጡ አንዳንድ አገሮች አሉ። የአሳማ ገንዘቦች በጣም አስቸጋሪ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ባሉ አገሮች ወይም ኩባንያዎች ዕዳ ወጪ ትርፋማነትን ስለሚያመነጩ ፣ በኪሳራ አፋፍ ላይ ሆነው ፣ ከዚያም በከፍተኛ ዋጋ ለከፍተኛ ተጫራች ሲሸጡ ፣ እነሱ ሥነ ምግባር የጎደለው አድርገው ይቆጥሩታል።\nስፔን እና የአሳማ ገንዘቦች\nእ.ኤ.አ. በ 2008 በጣም አስፈላጊ የኢኮኖሚ ቀውስ ተከስቷል። በስፔን ውስጥ የአሞራ ገንዘቦች በጣም አስፈላጊ ሆኑ። ያኔ, ብዙ የተለያዩ የብድር ብድሮችን ገዝተዋል። የእነሱ ሞድ ኦፕሬዲዲዲ የተገኘው ዕዳውን ከባንኩ በመግዛት እና በመቀጠል ያገኙትን ሙሉ ዕዳ ለመመለስ በተበዳሪው ላይ ጫና በመፍጠር ላይ የተመሠረተ ነው። በውጤቱም ፣ ቀድሞውኑ ከባንኩ ጋር ዕዳ የነበረበት እና ምናልባትም መጥፎ ኢኮኖሚያዊ ሁኔታ የነበረው ዕዳ ይህንን ዕዳ ሊወስድ አይችልም። በዚያን ጊዜ የአሳማ ገንዘቦች ለማውገዝ የጀመሩ ሲሆን በዚህም የእገታው ሂደት ተጀመረ።\nበተለይም የስፔን ገንዘቦች በዋነኝነት ብድሮችን ፣ ኩባንያዎችን እና የባንክ ዕዳዎችን በመግዛት ላይ ያተኮሩበት በስፔን ውስጥ ነው። በስፔን ግዛት ውስጥ በጣም ከሚታወቁት መካከል ሰርበርስ ፣ ሎን ስታር እና ብላክስቶን ይገኙበታል። ግን እነዚህ ገንዘቦች ምን ያህል ገንዘብ ማስተናገድ ይችላሉ? ደህና ፣ እነሱ የሚያንቀሳቅሱት የገንዘብ መጠን በቀላሉ ወደ መቶ ቢሊዮን ዩሮ ሊደርስ ይችላል።\nየአሞራ ፈንድ የይገባኛል ጥያቄ ካጋጠመን ፣ የመጀመሪያው አበዳሪው እውነተኛ መሆኑን ማረጋገጥ አለብን። ከሆነ, ከእሱ ጋር ለመደራደር መሞከር እንችላለን። በአጠቃላይ ይህ ከባንኮቹ ራሳቸው ጋር ከመደራደር ይልቅ ቀላል ነው።\nስለ አሞራ ገንዘቦች እና ስለ ዘዴው ያለዎትን ጥርጣሬ ሁሉ ግልፅ እንዳደረግኩ ተስፋ አደርጋለሁ። እነሱ በከፍተኛ ጥንቃቄ መታከም እና ሁል ጊዜ ጥሩ ህትመቱን ማንበብ ያለባቸው አካላት ናቸው።\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ ኢኮኖሚ ፋይናንስ » የገንዘብ ምርቶች » ፈንድ » የአሞራ ዳራ ምንድን ነው


“የአውድ ግብይት” በእውነቱ ምን ማለት ነው? | Martech Zone\n“የአውድ ግብይት” በእውነቱ ምን ማለት ነው?\nማክሰኞ, ሚያዝያ 5, 2016 ረቡዕ, ሚያዝያ 6, 2016 ሻርሎት ዚምስ\nበይዘት ፣ በመግባባት እና በታሪክ ተረትነት ሙያ የሠራ ሰው እንደመሆኔ መጠን “አውድ” ለሚለው ሚና በልቤ ውስጥ ልዩ ቦታ አለኝ ፡፡ በንግድ ሥራም ሆነ በግል ሕይወታችን የምንግባባው ለአድማጮቻችን ጠቃሚ የሚሆነው የመልእክቱን ዐውድ ሲረዱ ብቻ ነው ፡፡ ያለ አውድ ትርጉም ይጠፋል ፡፡ ያለ አውድ ፣ ታዳሚዎች ለምን ከእነሱ ጋር እንደሚነጋገሩ ፣ ሊወስዷቸው ስለሚገቡ ነገሮች ፣ እና በመጨረሻም ፣ መልእክትዎ ለምን ከእነሱ ጋር የሚያገናኘው ነገር ግራ ይጋባሉ ፡፡\nዳግም ማቀድ የንግድ ሥራ አውድ gaffe ጥንታዊ (እና በጣም የሚያስከፋ) ምሳሌ ነው። ከዚህ በፊት የተመለከቱት አንድ ነገር አሁንም ፍላጎት ቢኖርዎትም ባይሆኑም እስከዛሬ ድረስ እርስዎን መከተልዎን የሚቀጥልበት ቦታ ነው ፡፡ ለቢዝነስ ዓላማ አንድ ድርጣቢያ ስመለከት ለ ካልሲዎች ማስታወቂያ መፈለግ እንዲሁ ከቦታ ቦታ ነው ፣ ስለሆነም ከአውድ ውጭ ፡፡ ነገር ግን በውይይቱ ውስጥ ብዙ የአውድ ውዝግቦች ይከሰታሉ - የተናገሩት ነገር ባዶ ወይም ግራ የተጋባ እይታ ሲያስከትል ፣ እርስዎ ለሚሉት ወይም ለጠየቁት የበለጠ አውድ ማቅረብ እንዳለብዎ ያውቃሉ ፡፡\nየ ኦክስፎርድ ኢንግሊሽ ዲክሽነሪ “ዐውደ-ጽሑፍ” የሚለውን ቃል በዚህ መንገድ ይተረጉመዋል\nለክስተት ፣ ለአረፍተ ነገር ወይም ለሀሳብ መቼቱን የሚፈጥሩ ሁኔታዎች እና ከየትኛው አንጻር ሊሆን ይችላል ተረድቷል እና ተገምግሟል: ውሳኔው የተወሰደው በ የታቀደ በወጪዎች ውስጥ ቅነሳዎች\nየአንድ ነገር ክፍሎች ወዲያውኑ የተፃፉ ወይም የተናገሩት ቀደመ እና አንድ ቃል ወይም መተላለፊያ ይከተሉ እና ግልጽ ትርጉሙ የቃል አጠቃቀም ቃላት በሚታዩበት አውድ ይነካል\nስለዚህ “ግብይት” አንድን የተወሰነ መልእክት ለታዳሚዎች ማስተላለፍን በሚያካትት የግብይት አሠራር ላይ የአውድ ትርጓሜን ተግባራዊ ካደረግን ፣ ገበያዎች ከመልእክቶቻቸው ማቅረቢያ በፊት ወይም ለሚከተሉት በጥንቃቄ ትኩረት መስጠት አለባቸው ፡፡ ቢያንስ ታዳሚዎች የሚያስተላልፉትን ነገር ትርጉም ወይም አስፈላጊነት እንዲገነዘቡ ከፈለጉ ፡፡\nAt ሳይትኮር፣ ነጋዴዎች እና ዲጂታል መሪዎች የደንበኞችን ተሞክሮ በብቃት ማስተዳደር የሚችሉት ደንበኞች ከምርታቸው ጋር እንዴት እንደተገናኙ በሚያውቁበት ጊዜ ብቻ ነው ለማለት እስከ አሁን ደርሰናል ፡፡ ብዙ የግብይት አውቶማቲክ የስራ ፍሰቶች በአውድ ግብይት ላይ ሙከራ ያደርጋሉ (ለምሳሌ ፣ ደንበኞች ነጭ ወረቀት ካወረዱ ከዚያ በኋላ አንድ ብሮሹር ከሁለት ሳምንት በኋላ በኢሜል ይላካል) ፡፡ ግን የብዙ የግብይት ራስ-ሰር መድረኮች ችግር ለኢሜል የሚሰጠውን ምላሽ ብቻ ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው ፡፡ አንድ ነጭ ወረቀት ካወረዱ በኋላ ተጠቃሚው ምን እንዳደረገ ከግምት ውስጥ አያስገቡም ፡፡ በድር ጣቢያው ላይ ሰዓታት ቢያሳልፉስ? ወይም በሚቀጥለው ቀን ስለ ነጭ ወረቀቱ ትዊት ያድርጉ? ከሁለት ሳምንት በላይ በፍጥነት መከታተል አይፈልጉም?\nየተሳካ ዐውደ-ግብይት የግብይት አውቶማቲክ ከሚያቀርበው በላይ ይጠይቃል። ሶስት ተግባራትን የሚያከናውን ቴክኖሎጂን ይወስዳል ብለን እናምናለን-\nችሎታ ዐውደ-ጽሑፋዊ ግንዛቤን ሰብስቡ አድማጮችዎ ስለሚያደርጉት ነገር ፣ የትም ቢሆኑ ፣ ከዚህ በፊት ወደ እነሱ ትደርሳለህ ፡፡ በሌላ አነጋገር ኦህዴድ እንደሚለው ከማለፊያዎ ምን ይቀድማል።\nችሎታ ዲጂታል ይዘቱን ያቀናብሩ፣ ወይም መተላለፊያ ፣ ራሱ ፡፡ እና ብዙ ደንበኞች ካሉዎት ይህንን በቀላሉ በመለኪያው ማድረግ እንደሚችሉ ማረጋገጥ ይፈልጋሉ ፡፡\nችሎታ ያንን ይዘት ያቅርቡ የተወሰኑ የቅድመ-ታዳሚዎች ድርጊቶች በራስ-ሰር ይዘቱን ማድረስ እንዲጀምሩ ደንበኛዎ በየትኛውም ቦታ ቢሆን ፣ በማንኛውም መሣሪያ ላይ በራስ-ሰር በሆነ መንገድ ፡፡ እና እርስዎ በሚገልጹት የጊዜ ገደብ ውስጥ ይከሰታል። በሌላ አገላለጽ እርስዎ ስለ ልምዳቸው ያላቸው ዐውደ-ጽሑፋዊ ብልህነትዎ እርስዎ ማድረስ ያለብዎትን ለመብላት ዝግጁ እንደሆኑ እስከሚነግርዎት ድረስ እነሱ የሚያዩትን እና እሱን ሲመለከቱት እርስዎ ተቆጣጣሪ ነዎት ፡፡\nበእውነቱ በጣም ቀላል ነው ፣ ግን እንዲከሰት ሊያደርግ የሚችል ቴክኖሎጂ የበለጠ የተወሳሰበ ነው ፡፡ ስለ አውድ ግብይት አሁን በታተመው አዲስ መጽሐፍ ውስጥ “ጽፈናል”ዐውደ-ጽሑፍ ለድኪዎች ግብይት ፡፡ ” ለመፍጠር ከዊሊ ፕሬስ (በመጽሐፍት መደብር ውስጥ ያገ theቸውን “ለደመሚዎች” መጻሕፍትን ከሚያሳትመው) ከሠራን በኋላ ይሸፍናል ፡፡\nዲጂታል ሸማቾች እንዴት እንደተለወጡ እና ለምርት ስያሜዎች የሚጠብቋቸው ለምን እየቀየረ ነው\nዐውደ-ግብይት እነዚያን የሸማቾች ፍላጎቶች ለማሟላት እንዴት እንደሚረዳዎት\nየአውድ ግብይት ተስፋን ለማድረስ በግብይት ቴክኖሎጂ ውስጥ ምን ያስፈልግዎታል\nተጨማሪ አለ ፣ ግን እነዚያ ቁልፍ የመውሰጃ መንገዶች ናቸው። እንደወደዱት ተስፋ እናደርጋለን ፣ እና ስለ መጽሐፉ በቂ አውድ እንደሰጠሁዎት ማውረድዎ ፋይዳውን እንዲመለከቱት ፡፡ ከሁሉም በላይ ያለ አውድ ለመግባባት ከዚህ የይዘት ገበያተኛ በጣም የራቀ ነው ፡፡ ከዚህ በታች ባሉት አስተያየቶች ውስጥ ስለ መጽሐፉ ምን እንደሚያስቡ አሳውቀኝ!\nአውድ ግብይት ለዲሚዎች ያውርዱ\nመለያዎች: አውድአውድ ግብይትአውድ ግብይት ለድኪዎችዐውደ-ጽሑፍ ግብይትድራማዎችሳይትኮርዋይሪ\nAs የይዘት ግብይት የጣቢያ ኮርፖሬሽን ቪ.ፒ.፣ ዋና አዘጋጅ ፣ ሻርሎት ለጣቢያ ኮርኮር ደንበኞች እና ተስፋዎች ዋጋ የሚሰጡ እና የሚያስተላልፉ ኢ-መጽሐፍት ፣ ቪዲዮዎች እና ነጫጭ ወረቀቶችን ጨምሮ የይዘት እሴቶችን ስትራቴጂ እና እቅድ ይቆጣጠራል ፡፡ እሷ ስለ ሳይኮርኮር እና የግብይት ቴክኖሎጂ ገጽታን በተመለከተ የታዳሚ ፍላጎቶችን እና ተግዳሮቶችን ለመረዳት በጣም ትወዳለች ፡፡\nባለስልጣን-የብዙ ይዘት ስልቶች የጠፋ አካል\nኢሃርመኒ ለጨዋታዎች-Srsly አንድ ግጥሚያ መስሪያ ጣቢያ ይጀምራል\nሚያዚያ 9, 2016 በ 6: 45 AM\nበጣም ጥሩ ጽሑፍ ፣ ሻርሎት። ይህ ይዘት አውድ ግብይት ምን እንደሆነ እና የይዘት ግብይት ወደ ቀጣዩ ደረጃ እንዴት እንደሚወሰድ ግልፅ ሀሳብ ይሰጣል ፡፡ በእርግጠኝነት አገናኙን ይከተላል እና ይህን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ ልምዶቼን ይጋራል ፡፡


Asia የኢሜይል ቅንጅቶች ፍለጋ\nበእኛ ድረ ገጽ ላይ ለ Android, Outlook, webmail, Window ወይም iPhone ሁሉ የሞባይል መሳሪያ Asia ኢሜይል ማዋቀር. ለሁሉም የደብዳቤ አቅራቢዎች የቅንብር ዝርዝሮችን እናቀርባለን. ኢሜልዎን ማቀናበር በጭራሽ እንደዚህ ቀላል ሆኖ አያውቅም. Asia ን ኢሜፕ ማለፊያ ቅንብሮች, Asia smtp webmail ቅንጅቶች, Asia ገቢ መልዕክት አገልጋይ ወይም Asia የወጪ ኢሜይል አገልጋይ ቅንጅቶች እናቀርባለን.\nAsia የዌብሜርድ ቅንጅቶች ያስፈልጉ\nየአገልጋይ አስተናጋጅ ስም: mail.apple.com\nAsia የኢሜይል ማዋቀር, Asia ኢሜይል ድጋፍ, Asia የዌብሜይል, Asia ደብዳቤ, Asia ኢሜይል.\niPhone - asia.apple.com የኢሜይል ማዋቀር\nየ iPhone asia.apple.com mail አዋቅር በዚህ ገጽ ላይ ለ iPhone ወይም iPad ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች ገጽታዎች በኢሜፕ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል መልእክት ቅንጅቶች, Asia webmail ለ asia.apple.com አጠቃላይ እይታ, በኢ-ሜይል ወይም በ iPad ላይ የ Asia ኢሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ መመሪያ እናቀርባለን. ተመሳሳይ ደረጃዎች እንደ ሞዴል ይለያያሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Asia የኢሜይል ቅንብሮች.\nWindows Phone - asia.apple.com የኢሜል ማዋቀር\nየ Windows Phone asia.apple.com ኢሜይልን ያዋቅሩ በዚህ ገጽ ላይ የዊንዶውስ Windows 8 ማዋቀርን ያገኛሉ. በሌላ በኩል ደግሞ በኢሜፒ, smtp እና pop3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Asia ለ Asia.net ኢሜይል ይላኩልን. በ Windows Phone 8 ላይ የ Asia ኢሜይል ቅንብሮችዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና መመሪያ. ተመሳሳይ ደረጃዎች በእያንዳንዱ ሞዴል ሊለያዩ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ሊገኝ ይችላል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Asia የኢሜይል ቅንብሮች\nOutlook - asia.apple.com የዌብሜርድ ማዋቀር\nኢሜል አውትሉክ asia.apple.com የተባለ ዌብሜይል በዚህ ገጽ ላይ ለማንበብ ማዋቀር ይችላሉ. ሌሎች በኢሜይ, ስፒትፕ እና ፖፕት 3 የዌብሜይል ኢሜይል ቅንጅት, Asia የዌብሜር ኢሜጅሎች ቅንጅቶች አጠቃላይ እይታ በድረገጽዎ ላይ የ Asia ዌብሜልዎን ለማዘጋጀት አጋዥ ሥልጠና እናቀርባለን. ሁሉም ማዋቀሩ እዚህ ይገኛል. ማንኛውም ችግር ካጋጠመን ወይም የሆነ ነገር ትክክል ካልመሰለዎ, ነጻ ጥያቄዎን በኢሜልዎ ይጠይቁ. - Asia የኢሜይል ቅንብሮች\nAsia ለ Asia አዲስ የኢሜይል አድራሻዎን እና Asia መግቢያዎን ይፈትሹ ወይም asia.apple.com በመለያ ይግቡ ወይም በመለያ ይግቡ ኢሜል ይላኩ.


የተለያዩ ክህደት ዓይነቶች እና እንዴት መቋቋም እንደሚቻል - በትዳር ውስጥ ክህደት ላይ እገዛ\nጋብቻ እና ሥራ ፈጣሪዎች\nትዳርዎን እንዴት እንደሚያድኑ\nየቤተሰብ ፋይናንስ እቅድየፍቺ ግኝት ሂደትበትዳር ውስጥ መግባባትን ያሻሽሉአልሚኒበትዳር ውስጥ ፍቅርን መገንባትየዞዲያክ ምልክቶችቅድመ ወዳጅነት ስምምነቶችበጋብቻ ውስጥ ስሜታዊ ቅርርብሰበር ዜናየጋብቻ ፈቃድ ማግኘት\nዋና / በትዳር ውስጥ ክህደት ላይ እገዛ / የተለያዩ ክህደት ዓይነቶች እና እንዴት መቋቋም እንደሚቻል\nየተለያዩ ክህደት ዓይነቶች እና እንዴት መቋቋም እንደሚቻል\nበዚህ አንቀጽ ውስጥ\n“ከእኔ በቀር በማንም ወይም በሌላ በማንም ላይ” ቅናት\n“ከዚያች ሴት ጋር ወሲብ ፈጽሜ አላውቅም” ሁኔታ\nየመካከለኛ የሕይወት ቀውስ ክህደት\nእንደ ሳይኮቴራፒስት ከሦስት አስርት ዓመታት በላይ ከባልና ሚስቶች ጋር ሰርቻለሁ ፡፡ ባልና ሚስትን (ወይም የአንድ ባልና ሚስት አባል) ወደ ህክምና ሊያመጣ የሚችል አንድ ነገር እምነት ማጉደል ነው ፡፡ እንደ ጋብቻ ቴራፒስት እና የጾታ-ሱስ ባለሙያ ባለኝ ሰፊ ተሞክሮ ላይ በመመርኮዝ በክህደት ላይ ጥቂት ሀሳቦችን እና አመለካከቶችን ላካፍላችሁ እፈልጋለሁ ፡፡\nክህደት በተወሰነ ደረጃ “በተመልካቾች ዐይን (በደል)” ይገለጻል። አንዲት ሴት እኔ ባሏን የወሲብ ፊልም ሲመለከት ባየችበት ጠዋት ጠዋት የፍቺ ጠበቃ ጋር አብሬ ሰርቻለሁ ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ “ግልፅ ጋብቻ” ካላቸው ከሌላ ባልና ሚስት ጋር አብሬ የሠራሁ ሲሆን ችግር የተፈጠረበት ጊዜ ባለቤቷ ከቡድኑ ውስጥ አንዱን ለቡና ማየት ስትጀምር ብቻ ነበር ፡፡\nበተበደለው ወገን እንደ “ክህደት” ሊያጋጥሟቸው ከሚችሏቸው የሁኔታዎች ዓይነቶች ጥቂቶቹ እነሆ (እባክዎ ልብ ይበሉ-ከእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ማናቸውም ውህዶች ሊኖሩዎት ይችላሉ)\n1. “ከእኔ በቀር በማንም ወይም በሌላ ነገር” ላይ ቅናት\nባለቤቷን የወሲብ ፊልም ሲመለከት የያዛት ሚስት ወይም ሚስቱ ከአስተናጋጁ ጋር በምትገናኝበት ጊዜ በቅናት “እብድ” የሆነችው ባል ይህ ነው ፡፡\n2. “ከዚያች ሴት ጋር ወሲብ ፈጽሜ አላውቅም” ሁኔታ\nበተጨማሪም ስሜታዊ ጉዳይ በመባል ይታወቃል ፡፡ በዚህ ሁኔታ አካላዊም ሆነ ወሲባዊ ግንኙነት የለም ነገር ግን ጥልቅ እና ዘላቂ ፍቅር እና በሌላ ሰው ላይ መተማመን አለ ፡፡\n3. ያልተገደበ አልፋ-ወንድ\nእነዚህ (በተለምዶ ግን ሁልጊዜ አይደሉም) ለሐራም “ፍላጎት” ያላቸው ወንዶች ናቸው ፡፡ በራሳቸው በሾሙት የኃይል ፣ የክብር እና የመብትነት ስሜት ምክንያት “ከጎናቸው” የሚሄዱ ሴቶች ቁጥር አሏቸው። አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ የፍቅር ጉዳዮች አይደሉም ፣ ግን ይልቁን ሰፊውን የወሲብ ፍላጎቱን እና ፍላጎቱን ለማርካት የሚያስችሉ አቅርቦቶች ናቸው ፡፡ እነዚህ ወንዶች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል አንድ narcissistic ስብዕና ዲስኦርደር አላቸው ፡፡\nየክርስቲያን መጻሕፍት ለባለትዳሮች\n4. የመካከለኛ የሕይወት ቀውስ ክህደት\nቀደም ብለው ከተጋቡ እና “ሜዳውን ለመጫወት” ወይም “የዱር አጃቸውን ለመዝራት” እድል ከሌላቸው በርካታ ሰዎች (ወይም የትዳር አጋሮቻቸው) ጋር አብሬ ሠርቻለሁ ፣ ዕድሜያቸው አጋማሽ ላይ ሲደርሱ ወደኋላ ተመልሰው ህይወታቸውን ሊያሳዩ እንደገና በሃያዎቹ መጀመሪያ. ብቸኛው ችግር የትዳር አጋር እና 3 ልጆች በቤት ውስጥ መኖራቸው ነው ፡፡\n5. የወሲብ ሱሰኛ\nእነዚህ ወሲብን የሚጠቀሙ እና እንደ መድኃኒት የሚወዱ ናቸው ፡፡ ስሜትን ለመቀየር ወሲብን (የወሲብ ድርጊቶች ፣ ዝሙት አዳሪዎች ፣ የወሲብ ማሸት ፣ እርቃናቸውን ክለቦች ፣ መልቀምን) ይጠቀማሉ ፡፡ አንጎል በሚያመጣው እፎይታ ላይ ጥገኛ ይሆናል (ብዙውን ጊዜ ለሐዘን ወይም ለድብርት አእምሮ) እና ለባህሪው “ሱስ” ይሆናሉ ፡፡\nborderline መታወክ ጋር በጋብቻ እንዲያጠናቅቁ\n6. የተሟላ ጉዳይ\nይህ የሚሆነው ባልና ሚስት ውስጥ አንድ ሰው ከአንድ ሰው ጋር ሲገናኝ እና ከዚያ የተለየ ሰው ጋር “ሲዋደዱ” ነው ፡፡ ይህ ብዙውን ጊዜ በጣም አስቸጋሪው የክህደት ዓይነት ነው።\nእኔ መናገር የምችለው በጣም አስፈላጊው ነገር (ከተቻለ ከተራራ አናት ይጮህ) ይህ ነው-ባለትዳሮች በሕይወት መትረፍ ብቻ ሳይሆን ከእምነት ማጣት በኋላም ሊበለፅጉ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ እንዲከሰት አስፈላጊ የሆኑ ጥቂት ነገሮች አሉ ፡፡\nወንጀለኛው ማቆም አለበት\nየባልና ሚስቱ አባላት ረጅም ፣ ሐቀኛ እና ግልጽነት ያለው ሂደት ውስጥ መሰጠት አለባቸው ፡፡ ወንጀለኛው “ንስሐ ከገባ” ብዙም ሳይቆይ “ለመቀጠል” ዝግጁ ነው። ለተበደሉት በክህደት እና በማታለል ሥቃይ እና አለመተማመን በኩል መሥራት ለወራት ፣ ለዓመታት ወይም ለአስርተ ዓመታት እንኳን እንደሚወስድ አይገነዘቡም ፡፡ እሱ አንዳንድ መንገዶች የእምነት ማጉደል ውጤት እስከ ሕይወታቸው ድረስ ሁሉ ከእነሱ ጋር ይሆናል።\nጥፋተኛው ቂምን መቋቋም አለበት\nአጥቂው ተከላካይ ሳይሆን ከተበደለው የጥላቻ እና የጉዳት ቡጢዎች መውሰድ መማር አለበት ፡፡\nወንጀለኛው እውነተኛ ንስሐ ሊሰማው ይገባል\nጥፋተኛው ጥልቅ እና እውነተኛ ጸጸትን መፈለግ እና ከዚያ መግባባት ይኖርበታል (ብዙውን ጊዜ)። ይህ “በሚጎዳዎት ነገር አዝናለሁ” ከሚለው ባሻገር ይህ በእውነተኛ ስሜታቸው እና በሚወዱት ላይ እንዴት እንደነካው ርህራሄ ያሳያል ፡፡\nየበደለው እንደገና መተማመን መጀመር አለበት\nቅር የተሰኘው ሰው ፍርሃትን ፣ ጥላቻን እና አለመተማመንን እንደገና መተማመን እና እንደገና ለመክፈት መጀመር አለበት ፡፡\nየተበደለው ለግንኙነቱ ተለዋዋጭ ዕውቅና መስጠት አለበት\nቅር የተሰኘው ሰው በተወሰነ ጊዜ ለግንኙነቱ ክፍት መሆን አለበት - ክህደት ራሱ አይደለም - ግን ከዚያ በፊት ከነበረው የተሻለ ትዳር ለመመሥረት አስፈላጊ ለሆኑት የግንኙነት ተለዋዋጭነቶች ፡፡ አንድ ፍጽምና የጎደለው ሰው ጉዳይ ለመፈፀም ይወስዳል; ግንኙነት ለማድረግ ሁለት ትሁት ፍጹማን ያልሆኑ ሰዎችን ይፈልጋል።\nጋብቻው በመጀመሪያ በጥሩ ኦሪጅናል ግጥሚያ ላይ የተመሠረተ ከሆነ ፣ አንድ ባልና ሚስት - ሥራውን ከመረጡ - የተሻለ ግንኙነትን እንደገና መገንባት ይችላሉ ፡፡ በመጀመሪያው መጽሐፌ ውስጥ ልክ እንደ ዶሮቲ ኢን ውስጥ ያንን አስረዳለሁ የኦዝ ጠንቋይ ፣ ሕይወት አንዳንድ ጊዜ በሕይወታችን ውስጥ አውሎ ነፋሳትን (እንደ ክህደት) ያመጣል ፡፡ ነገር ግን በቢጫ የጡብ መንገድ ላይ መቆየት ከቻልን በሌላ በኩል ደግሞ የተሻለ ካንሳስን በዚህ ሁኔታ ውስጥ ጠንካራ ጋብቻን ማግኘት እንችላለን።\nበትዳር ውስጥ ክህደት ላይ እገዛ\nየረጅም ርቀት ግንኙነት ችግሮች እና ስለእነሱ ምን ማድረግ\nበስሜት አለመረጋጋት እንዴት ግንኙነታችሁ ላይ ጉዳት እያደረሰ ነው\nየአዕምሮ ጤንነት / 2021\nበሕጋዊ መለያየት የልጆች አሳዳሪነት እና የጉብኝት መብቶች\nየሕግ መለያየት / 2021\nበባልንጀራ ማጣት ምክንያት እንደ ባልቴት መኖር\nበትዳር ውስጥ ቅርርብ ለማሳደግ የሚረዱ ምርጥ ምክሮች / 2021\nሲለያዩ ግን ያልተፋቱ የፍቅር ጓደኝነት ምክሮች\nበጋብቻ መለያየት ላይ እገዛ / 2021\nስለ ማጭበርበር እውነታዎች\nየጋብቻን ወሲብ ማሻሻል


‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!››ከኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር ሆድቃ የተገኘ ጥቁር ሰንዱቅ!!! “Ethiopia Out Of Oromia!” “Black Box In The OLF’s Belly” (ክፍል 1) | ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News | News For All ዘ-ሐበሻ የዕለቱ ዜና | Zehabesha Ethiopian News | News for All\n‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!››ከኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር ሆድቃ የተገኘ ጥቁር ሰንዱቅ!!! “Ethiopia out of Oromia!” “Black Box in the OLF’s Belly” (ክፍል 1)\n‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!››ከኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር ሆድቃ የተገኘ ጥቁር ሰንዱቅ!!!\n“Ethiopia out of Oromia!” “Black Box in the OLF’s Belly” (ክፍል 1)\nበኢትዮጵያ ሃገራችን የዘር ፍጅት (ጀኖሳይድ) የፖለቲካ ሴራ የተወጠነው በሻብያው መሪ ኢሳያስ አፈወርቂ፣ በወያኔ መሪ መለስ ዜናዊና በኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር (ኦነግ) መሪ ሌንጮ ለታ ሲሆን የመቶ አመት የቤት ስራ ሰጥተናቸዋል፡፡ ጦርነቱን ከሰሜን ወደ መኃል ሃገር እናሸጋግረዋለን ያሉት የዛሬ ሠላሳ አመት ነበር፡፡\nየዘር ማፅዳት (ጀኖሳይድ) የሚዲያ የቅስቀሳ ሚና፡-\nጃዋር መሀመድ የሚመራው ኦኤምኤን ሚዲያ፣ የትግራይ ህዝብ ነጻ አውጪ ግንባር (ትህነግ) የሚደጎመው የትግራይ ሚዲያ ሃውስ (TMH)፣ እንዲሁም የዲጂታል ወያኔ ደሞዝተኞች ለዘርና ሃይማኖት ተኮር ጭፍጨፋ ኢትዮጵያውያን በግፍ እየተገደሉ፣ንብረታቸውና ኃብታቸው እየተዘረፈ ከኦሮሚያ ክልል እንዲወጡ ያደረጉ ሚዲያዎች ተጠያቂ ናቸው፡፡ የሃጫሉን ግድያ ተከትሎ OMN በቀጥታ ስርጭቱ ሕዝብ እንዲነሳ፣ እርምጃ እንዲወስድ መመሪያ ሲያስተላልፍ የትግራይ ሚዲያ ሃውስም በተመሳሳይ ድርጊት የOMNን ስርጭት ተቀብሎ በማሰራጨት አመጹ ላይ ነዳጅ በማርከፍከፍ ጀኖሳይዱን አቀጣጥለዋል፡፡ የፌዴራል መንግሥት የመገኛኛ ብዙሃን ህግና ደንብ እንዲከበር በማድረግ የድምጸ ወያኔ፣ የትግራይ ቲቪና የOMN፣ OBN እና ABC የሚዲያ ሥርጭት በህግ ተጠያቂ ናቸው እንላለን፡፡\nየዘር ፍጅቱ ቅስቀሳ ውስጥ ‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!››…“Ethiopia out of Oromia!” ጅዋር መሃመድ\nበኦኤምኤን የቴሌቪዝን ጣቢያው ቅስቀሳ ሥራን የተካውና የነጠቀው የኦሮሚያ ብሮድካስቲንግ ኔትወርክ/ Oromia Broadcasting Network (OBN) ሲሆን በህዝብ ላይ የስነልቦና ጦርነት በማድረግ የኦሮሞን ህዝብና ኦነጋዊ ድርጅቶች የዘር ማፅዳት (ጆኖሳይድ) ቅስቀሳ በማስተጋባት ሚዲያው ትልቅ ሚና ተጫውቷል፡፡ ‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!›› የሚለው የፖለቲካ ሴራ ከኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር ሆድቃ የተገኘ ጥቁር ሰንዱቅ!!! ሲሆን ዋና ዓላማው ኢትዮጵያውያነን ከኦሮሞ ክልል ማስወጣት ነው፡፡ በዘር ጥላቻ ንግግርና ቅስቀሳ የዘር ፍጅቱን የመሩት ምሁራን ውስጥ ‹‹ዲቃላ››ጁሃር መሃመድ፣ ‹‹መሬት እንጂ ሰው የለም›› ፕሮፌሰር መረራ ጉዲና፣ ‹‹አትግዙ አትሽጡ አትለውጡ›› በቀለ ገርባ፣‹‹እንደሰባበሩን ሰባበርናቸው›› ሽመልስ አብዲሳ፣ “የኢትዮጵያ ጠቅላይ ሚኒስትርና የአዲስ አበባ ከንቲባ መሆን ያለበት ኦሮሞ ብቻ ነው” ብርሃነመስቀል አበበ፣ ‹‹ደማቸው ውስጥ ያለው አማራ ብሔር እንጂ ›› ኩምሳ ዲርባ (ጃል መሮ)፣ ስሜን የቀየረብኝ ምኒልክ ነው!!!፣ ኮነሬል አበበ ገረሱ፣‹‹የኢትዮጵያ ቌንቌ ኢትዮጲኛ ይባል›› ህዝቅየል ጋቢሳ፣ ‹‹ክርስቲያን ማለት አማራ ነው አማራ ማለት ክርስቲያን ነው፡፡›› ዶክተር አብይ አህመድ ጠቅላይ ሚኒስትር ከመሆናቸው በፊት ከተናገሩት ‹‹ለኦሮሞ መሬቱ ማለት ማንነቱ ማለት ነው፡፡ ከአንድ ክፍለዘመን በላይ ሲሰደብ፣ሲጨቆን ሲፈናቀል የነበረው በመሬቱ ምክንየት እንጂ በማንነቱ ምክንያት አይደለም፡፡ በተለይም መሬት ለመምህራን ስንሰጥ፣ ለባለሃብቶች ስንሰጥ የከተማችን የህዝብ ስብጥር አይቀየርም ብላችሁ የምታስቡ ብትኖሩ ሁለት ሶስቴ ደጋግማችሁ አሰቡ፡፡ በዘፈቀደ (መሬቱን) አድለን አድለን ስናበቃ (ዶሞግራፊውን) ሲቀየር ለምን ተቀየረ ብለን መጮህ አንችልም፡፡ በኛው ውሳኔ ነዋ የተቀየረው፡፡ በርካታ ለውጦች የተመዘገበ ቢሆንም የመሬቱ ጉዳይን በተመለከተ ከተሞች ሥራቸውን በጥንቃቄ እንዲያከናውኑ ማሳሰቢያ የሰጡት ደግሞ ዶክተር አብይ አህመድ በምክትል ፕሬዜዳንት ማዕረግ የኦሮሚያ የከተማ ልማት እና ቤቶች ሚኒስትር ናቸው፡፡››\nEthio 360 Zare Men Ale “እንባ ወደ ደም ሲቀየር የተሰወረው እንባ ጠባቂ” Thursday April 08, 2021 – YouTube\n‹‹የኦሮሞ የኢኮኖሚ አብዩት›› ወደ ‹‹ ኦሮሚያ የኢኮኖሚ ውድመት››\nብልፅግና/ኢህአዴግ ዶክተር አብይ አህመድ መጋቢት ሃያ አራት ቀን 2010 ሥልጣን እንደያዘ የኦሮሞ ነጻ አውጪ ግንባር (ኦነግ) በቦሌ አየር ማረፍያ ቀይ ምንጣፍ አቀባበል ተደርጎለት በወለጋ ጫካ ሽምቅ ተዋጊ ሆኖ ከተወነ ጀምሮ በአንድ አመት ውስጥ ብቻ፣ ሁለት ሽህ አምስት መቶ ዜጎች ህይወታቸውን አጥተዋል፡፡ በዶክተር አብይ አህመድ ዘመንም ፣ ኦዴፓ ብልፅግና ፓርቲ፣ የኦሮሚያ ሠላምና ፀጥታ ቢሮ መግለጫ መሠረት በኦነግ ሸኔ ዳቦ ስም በኦሮሚያ ክልል ውስጥ ‹‹ 707 (ሰባት መቶ ሰባት) ሰዎች መገደላቸው፣ 1344 (አንድ ሽህ ሦስት መቶ አርባ አራት) ሰዎች በጥይት ተመተው የአካል ጉዳተኛ መሆናው ፣72 (ሰባ ሁለት) ሰዎች የመታፈናቸውን፣ እንዲሁም ሃያ ሥስት ባንኮች መዘረፋቸውን የተደበቀ ሚስጢር ይፋ አድርገዋል፡፡›› በዶክትር አብይ መንግሥት ኦነግ ከኤርትራ ምድር ከነበረው አምስት ሽህ ሽምቅ ተዋጊ ውስጥ አንድ ሽህ ሦስት መቶውን ብቻ ትጥቅ አስፈትቶ፣ ቀሪውን ሦስት ሽህ ሰባት መቶ ሠራዊት ከነትጥቁ አገር ውስጥ በማስገባት የወለጋ ህዝብ በኦነግ ሸኔና አባ ቶርባ ነፍሰ ገዳዬች መከራውን ያያል ይገኛል፡፡ አብዛኛዎቹ ታዳኞች የኦህዴድ/ ኦዴፓ/ ብልፅግና ፓርቲ ሹማምንቶች በየቦታው እንደሚገደሉ፣ እንደሚቆስሉና እንደሚታፈኑ ታዉቆል፡፡ በኦነግ ሸኔ የኦሮሞ ክልል በተለይ የወለጋ ህዝብ በስብዓዊ ጋሻነት ተይዞል፡፡ በኦሮሚያ ክልል መንግሥት መር ሽብርተኛነት ‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!›› የሚለውን ዘረኛ መፈክር ከኦሮሚያ ምድር ብዙ ዜጎች በግፍ ተገድለዋል፣ ንብረትና ኃብታቸው ተዘርፎል፣ ብዙ ዜጎች እንዲፈናቀሉ በማድረግ ከኦሮሚያ ክልል እንዲወጡ ተደርገዋል፡፡ በኦሮሚያ የህግ ሉዓላዊነት እስካልተከበረ፣ ሁሉም ሰው በህግ ፊት እኩል እስኪሆን ድረስ ትግላችን ሊቀጥል ይገባል፡፡ በኦሮሚያ ክልል መንግሥዊ ሽብርተኛነት የሰብዓዊ መብት ጥሰቶች የፈፀሙ ወንጀለኞቹን ለፍርድ ማቅረብ ባለመቻሉ ወንጀሉ ቀጥሎ ህዝብ በስፋት ከኦሮሚያ ምድር በግፍ ተፈናቅሎ ወደ አማራና ቤኒሻንጉል ክልሎች በመሰደድ ላይ ይገኛል፡፡ የኢትዮጵያ ፌዴራል መንግሥትና ምርጫ ቦርድ በተቀነባበረ መልክ በተፈናቃዩ ስም ምርጫ በማድረግ ላይ ይገኛሉ፡፡ ህዝብ በስደት ላይ እያለ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ለምርጫ ውድድር ሲቀሰቅሱ ለህዝብ መፈናቀልና ስደት ግድም አልሰጣቸው ይሄ ሁሉ የስብኣዊ መብቶች ጥሰት ሲከናወን ተከታትለው አለማጋለጣቸው ያሳዝናል፣ያሳፍራል፡፡ ምርጫ ቦርዱ በዚህ ወንጀል ይጠየቃል!!!\nተጨማሪ ያንብቡ: ፍታት - በቀሲስ አስተርአየ ጽጌ\nኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር (ኦነግ)፣ ጁዋር መር የኦነግ ቄሮ፡-\n‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!›› የኦሮሞ ፖለቲከኞች ፕሮጀክት በ2011 ዓ/ም የጁዋር መሃመድ የተከብቢለሁ ጥሪ በኦሮሚያ ክልል ውስጥ 123 (መቶ ሃያ ሦስት) ሰዎች ሕይወት ሲያልፍ ቢያንስ በ500 (አምስት መቶ) ሰዎች ላይ የአካል ጉዳት ደርሷል። በኦሮሚያ ክልል ከአንድ ሺህ በላይ የመኖሪያ እና የንግድ ቤቶች ላይ የተለያየ መጠን ያለው ጉዳት መድረሱ ተነገረ። በመኖሪያ እና በንግድ ቤቶች ላይ የደረሰ ጉዳት፤በአሮሚያ ክልል፤ 523 መኖሪያ ቤቶች ተቃጥለዋል። 499 (አራት መቶ ዘጠና ዘጠኝ) መኖሪያ ቤቶች ፈርሰዋል፡፡ 195 (መቶ ዘጠና አምስት) ሆቴሎች መቃጠላቸውን እና ሌሎች 32 (ሠላሳ ሁለት) ሆቴሎች ደግሞ በንብረት ላይ የመሰባበር ጉዳት መድረሱን ተናግረዋል። ከዚህ በተጨማሪም 104 (መቶ አራት) የመንግሥት መስሪያ ቤቶች የቃጠሎ ውድመት እንደደረሰባቸው አመልክተዋል። ስድስት አነስተኛ እና ግዙፍ ፋብሪካዎች በሁከቱ መቃጠላቸውን፣ የተቃጠሉ አነስተኛ ንግድ ቤቶች ቁጥር ድግሞ 232 (ሁለት መቶ ሠላሳ ሁለት) እንዲሁም የተሰባበሩት አስተኛ ንግድ ቤቶች አሃዝ 219 (ሁለት መቶ አስራ ዘጠኝ) መሆኑ ታውቆል፡፡ 232 (ሁለትመቶ ሠላሳ ሁለት) የግል እንዲሁም 12 የመንግሥት ተሸከርካሪዎች በእሳት እንዲጋዩ ተደርገዋል። በሰው እና በንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት የደረሰው በምዕራብ አርሲ ሦስት ወራዳዎች በተለይ በሻሸመኔ እና ባቱ ከተሞች እንዲሁም በባሌ ዞን ሮቤ እና አጋርፋ ከተሞች ገዳት ደርሶል። ‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!›› ማለት ኢትዮጵያዊያን ከኦሮሞ ምድር ይውጡ ነው፡፡\nሰኔ 23 ቀን 2012 ዓ.ም. የድምፃዊ ሃጫሉ አስከሬን ወደ አምቦ በመሸኘት ላይ እያለ ቡራዩ ሲደርስ፣ በፀጥታ ኃይሎች ላይ ተኩስ በመክፈትና አስከሬኑን በግዳጅ በማስመለስ ወደ ብልፅግና ፓርቲ ኦሮሚያ ጽሕፈት ቤት እንዲገባ ማድረጋቸውን ገልጿል፡፡ በዚህ ወቅት አንድ የኦሮሚያ ልዩ ኃይል ፖሊስ አባል መገደሉንና ሦስት መቁሰላቸውን፣ በአሥር ምስክሮች ማረጋገጡንና ከላይ በአቶ ጃዋር ምርምራ ላይ የገለጻቸው የጦር መሣሪያዎች መያዛቸውን አስረድቷል፡፡ አብዛኛው የማስረጃ ዝርዝር በፎረንሲክ መረጋገጡን፣ ሁከት፣ ብጥብጥ፣ የሕይወት መጥፋትና ንብረት ውድመትን በሚመለከት በግልና በመንግሥት ተቋማት ላይ በአምስት ክፍላተ ከተሞች (በአዲስ አበባ) ከ200 ሚሊዮን ብር በላይ ውድመት መድረሱንም ማረጋገጡን አስረድቷል፡፡ በቁጥጥር ሥር የዋሉ 43 ተጠርጣሪዎችን ቃል መቀበሉን፣ በኦሮሚያ በተለያዩ አካባቢዎች ስለሞቱ ሰዎችና ስለወደሙ ተቋማት በደብዳቤ መጠየቁንና በአጠቃላይ ከአቶ ጃዋር ምርመራ ጋር በተያያዘ ተጠርጣሪዎች ላይ ስለሚቀረው፣ ለተጨማሪ ምርመራ 14 ቀናት እንዲፈቀድለት መርማሪ ቡድኑ ጠይቋል፡፡››\n‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!›› የኦሮሞ ፖለቲከኞች ፕሮጀክት በኦሮሚያን ክልል አድጎ የነበረው ኢኮኖሚና መሠረተ-ልማትን አጋዩት፡፡ ፋብሪካዎች ነደዱ፣ የአበባና የሰብል እርሻዎች ተቃጠሉ፣ መንግሥታዊ መዋቅሮች ፈረሱ፣ የቴሌኮሙኒኬሽን፣ የመብራትና የውሃ፣ የትራንስፖርት መኪናዎች ወደሙ፣ ሆቴሎችና የቱሪዝም ሥፍራዎች በመቃጠላቸው እዛ ተቀጥረው ይሰሩ የነበሩ ኦሮሞ ሠራተኞች ልጆቻቸውን የሚያበሉት ዳቦ አጡ፣ የኦነግ ሽፍቶች እጃቸው በደም ታጠቡ፡፡ በኦሮሚያ መሠረተ-ልማቶች ወደሙ ክልሉ ለብዙ አመታት የገነባውን ኃብት አውድሞ በልማት ኃላቀር ክልሎች ጭራ እንዲሆን ያደረጉት የተማሩ የኦሮሞ ልጆቾ ከቦሌ አይሮፕላን እልል ብለን የተቀበልናቸው ሌንቾ ለታ፣ ዳውድ ኢብሳ ኦነግ ፣ የጃል መሮ የኦነግ ሸኔ፣ የጁዋር መሃመድና የበቀለ ገርባ የኦፌኮ ፖለቲከኞች ያተረፈው ሞት፣እስራትና ስደት መሆኑን የኦሮሞ እናቶችና ልጆች ያውቃሉ፡፡\nየኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር አዲስ አበባ፣ ድሬዳዋና ሃረር ከተሞች የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ስር መካለል አለባቸው የህብረ-ብሔር የሆነውን ሁሉ ‹‹የኬኛ›› ፍልስፍና የእኔ የሚል የበሽታ ደዌ ኦህዴድ/ ኦዴፓ/ ብልጽግና ፓርቲ ከኢትዮጵያ ህዝብ የሚፈልገው ምንድነው? ኦህዴድ/ ኦዴፓ/ ብልጽግና ፓርቲ ከ መጋቢት 2010 ዓ/ም ጀምሮ ዶክተር አብይ አህመድ በትረ ሥልጣን ጨብጠዋል፡፡\nየኦሮሞ ነፃ አውጭ ግንባር (ኦነግ) ኦዴድ ብልፅግና የአዲስ አበባ ከተሞን የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት ዋና ከተማ በማድረግ የነደፉት የክልሎች ካርታ ታላቁን የፖለቲካ ሴራ ነዳፊዎች ሻብያና ወያኔ ኦህዴድ/ ኦዴፓ/ ብልጽግና መሆናቸው አዲሱ ትውልድ ሊያውቀው ይገባል እንላለን፡፡ 1889 እኤአ አዲስ አበባ የኢትዮጵያ ዋና መዲና ሆና በእቴጌ ጣይቱ ተቆረቆረች፡፡ የአዲስ አበባ ከተማ በዳግማዊ ሚኒሊክ ዘመነ መንግስት ታላቁን የአፄ ሚኒሊክ ቤተ መንግሥት ከቆረቆሩ 132 (መቶ ሠላሳ ሁለት) ዓመታት አልፎታል፡፡\nኦህዴድ/ ኦዴፓ/ ብልጽግና ፣የፌዴራል ፖሊስ ዋና ፅ/ቤት፣ በኦሮሚያ ፖሊስ ዋና ፅ/ ቤቱን አዲስ አበባ ተደርጎል፣ ማዕከላዊ እዙ አዲስአበባ ሆኖ በመላ ኢትዮጵያ ፀጥታ የማስከበር ኃላፊነት ለኦሮሚያ ፖሊስ ተሰጥቶል፡፡ የኦህዴድ/ኦዴፓ ብልፅግና ፓርቲ የተረኝነት አገዛዝና አዲስ አበባን የመጠቅለል ‹‹ፌንፊኔ ኬኛ›› ስሜት የተሸጋገረበት ዓይን ያወጣ ዘረኛነት ይስተዋላል፡፡\nኦህዴድ/ ኦዴፓ/ ብልጽግናበኦሮሚያ ክልል የኦሮሚያ ፖሊስ ስልጠና ለ30ኛ ለ40ኛ ጊዜ በብዙ ሽህዎች ተመርቆል፡፡ ከሜቴክ የ300 ሽህ የክላሽንኮብ መሣሪያ ከአንድ ሚሊዩን ጥይቶች ለኦሮሚያ ክልል ማስታጠቅ የዘረኝነት ፖለቲካ ለዘር ፍጅት ዝግጅት አንድ እርምጃ መሰናዶ ነው እንላለን፡፡ ይሄን ድርጊት፣ ተፎካካሪ ፓርቲዎች ዝምታ ጊዜ ጠብቆ እዳ እንደሚያስከፍላቸው አንጠራጠርም፡፡\nኦህዴድ/ ኦዴፓ/ ብልጽግና ሻብያ ኦነግ ትጥቁን ሳይፈታ በትግራይ በወያኔ በኩል በአቦይ ስብሃት ተባርኮ የገባውን ማስታወስ ብልህነት ነው እንላለን፡፡ የሻቢያ፣ ወያኔና ኦነግ የጦር አበጋዞች ኢትዮጵያ የምትባለውን ሃገር ከአስር ትንንሽ ወደ መቶ ትንንሽ ክልላዊ መንግስትነት በመከፋፈል በወሰንና ድንበር የማያባራ ጦርነትና ግጭት ከትቶ የእራሳቸውን ህልውና የማስጠበቅ የመቶ ዓመት ስውር የፖለቲካ ሴራን በመተግበር ላይ ይገኛሉ፡፡ ዘረኛ የጦር አበጋዞች ክልላዊ መንግስቶች እንደ አሸን በፈሉ ቁጥር የድንበርና የወሰን የጦርነት ግጭቶች እንደ ሰደድ እሳት ይዛመታል ጦሱም እንደ ሶሪያ፣ የመን፣ ሊቢያ ፣ አፍጋኒስታ፣ ኢራቅ ህዝብ የጦር አውድማ፣ የማያባራ የውክልና ጦርነት መዛመቱን ማስታዋል ይገባል እንላለን፡፡ በአዲስ አበባ ከተማ ውስጥ ተሰደው የመጡትን የሱማሌ፣የሶሪያና የየመን ዜጎችን እያየን ከእነሱ መማር የጊዜው አንገብጋቢ ጉዳይ ነው፡\nበወርሃ ጥቅምት 2012ዓ/ም:- በተለያዩ የኦሮሚያ አካባቢዎች በጀዋር መሃመድ የተከብቤለሁ ድረሱልኝ ጥሪ ምክንያት በደሬዳዋ፣ ሀረርጌና ዶዶላ ከተሞች የሚገኙ ፅንፈኛ ቄሮዎች የ86 ሰዎች ህይወት ማለፉን የዶክተር አብይ መንግሥት አስታውቆል፡፡ ሜንጫ መር ቄሮዎች ብዙ ንብረቶች አውድመዋል፣ 25 ቤተክርስቲያኖች ተቃጥለዋል፡፡ 100 የኃይማኖት አባቶች በአሰቃቂ ሁኔታ ተገድለዋል፡፡ከመቶ በላይ ሰዎች ቆስለዋል፡፡ የዘር ፍጅቱ ያተኮረው በአመዛኙ በአማርኛ ተናጋሪዎች፣ አማሮች ከክልላችን ውጡልን በሚል ምክንያታዊ ዘረፋ ላይ የተመሰረተ ሲሆን፣ በሌላ በኩልም በአፋን ኦሮሞ ተናጋሪዎች በተለይም ለአማራ ያደሩ በሚል ተገድለዋል፡፡ ተቃዋሚ ፓርቲዎች የዘርና ኃይማኖት ፍጂት (ጆኖሳይድ)ሲል ጠቅላዩ ደግሞ ‹‹ግጭት ነው!!!›› በማለት እንደ መብረቁ ብርሃናቸውን ቀድመው በመፈንጠቅ የህግ ሉዓላዊነትን ጣሱ፡፡\nሰኔ 23 ቀን 2012ዓ/ም፡- ‹‹የኦሮሚያ ፖሊስ ኮሚሽን ምክትል ኮሚሽነር ኮሚሽነር ግርማ ገላን መግለጫ መሠረት ‹‹በርካታ ኦሮሚያ ዞኖች በአርሲ፣ በጅማ ብሔር ተኮር ጥቃቶች ተፈጸመዋል፡፡ ከዛም አልፎ በአርሲ አካባቢ ላይ የተፈፀሙት የግድያ ወንጀሎች የሃይማኖት አዘል ንቅናቄዎች ነበሩ፡፡ በሃይማኖት ክርስቲያን እምነት ተከታዬች ኦሮሞ ሆነው የሞቱ በተለይ ምስራቅ አርሲ ሠላሳ አምስት ሰዎች ነው የሞቱት ከዚህ ውስጥ ሃያ ሁለቱ የሸዋ ኦሮሞ ተወላጆች ናቸው፡፡ ክርስቲያን በመሆናቸው የተገደሉ፡፡ አስራሦስቱ የአማራ፣ ደቡብ ክልል ተወላጆች መሆናቸው አረጋግጠናል፡፡›› ምንጭ፡-\nተጨማሪ ያንብቡ: በአርበኞች ግንቦት 7 ሕዝባዊ ትግል ላይ ከየአቅጣጫው እየተሰነዘሩ ያሉ ፈተናዎችና ማርከሻ መድኃኒታቸው!\nhttps://www.youtube.com/watch?v=Cc9jO7RxdVs/ESAT ኢሳት ልዩ ዜና 16 July 2020\nበ2011 ዓ/ም የጁዋር መሃመድ የተከብቢለሁ ጥሪ የ123 ሰዎች ሕይወት ሲያልፍ ቢያንስ በ500 ሰዎች ላይ የአካል ጉዳት ደርሷል። በኦሮሚያ ክልል ከአንድ ሺህ በላይ የመኖሪያ እና የንግድ ቤቶች ላይ የተለያየ መጠን ያለው ጉዳት መድረሱ ተነገረ። በመኖሪያ እና በንግድ ቤቶች ላይ የደረሰ ጉዳት፤በአሮሚያ ክልል፤ 523 መኖሪያ ቤቶች ተቃጥለዋል። 499 (አራት መቶ ዘጠና ዘጠኝ) መኖሪያ ቤቶች ፈርሰዋል፡፡ 195 (መቶ ዘጠና አምስት) ሆቴሎች መቃጠላቸውን እና ሌሎች 32 (ሠላሳ ሁለት) ሆቴሎች ደግሞ በንብረት ላይ የመሰባበር ጉዳት መድረሱን ተናግረዋል። ከዚህ በተጨማሪም 104 (መቶ አራት) የመንግሥት መስሪያ ቤቶች የቃጠሎ ውድመት እንደደረሰባቸው አመልክተዋል። ስድስት አነስተኛ እና ግዙፍ ፋብሪካዎች በሁከቱ መቃጠላቸውን፣ የተቃጠሉ አነስተኛ ንግድ ቤቶች ቁጥር ድግሞ 232 (ሁለት መቶ ሠላሳ ሁለት) እንዲሁም የተሰባበሩት አስተኛ ንግድ ቤቶች አሃዝ 219 (ሁለት መቶ አስራ ዘጠኝ) መሆኑ ታውቆል፡፡ 232 (ሁለትመቶ ሠላሳ ሁለት) የግል እንዲሁም 12 የመንግሥት ተሸከርካሪዎች በእሳት እንዲጋዩ ተደርገዋል። በሰው እና በንብረት ላይ ከፍተኛ ጉዳት የደረሰው በምዕራብ አርሲ ሦስት ወራዳዎች በተለይ በሻሸመኔ እና ባቱ ከተሞች እንዲሁም በባሌ ዞን ሮቤ እና አጋርፋ ከተሞች ገዳት ደርሶል። ኦህዴድ/ኦዴፓ ብልፅግና መንግሥታዊ ሽብርተኛነት በዘርና በኃይሞኖት የማንነት ላይ ያነጣጠረ ሲሆን፤ ወንጀለኞቹን ለፍርድ ማቅረብ የመንግሥት ሥራ ሲሆን በአመዛኙም የመከላከያ ሠራዊቱ፣ የፖሊስ ሠራዊቱና የፀጥታና የደህንነት መስሪያ ቤቱ ሠራተኞች እንዲሁም የክልል ሹማምንቶች የኦዴፓ/ብልፅግና ፓርቲ ካድሬዎች ሃላፊና ተጠያቂነት ናቸው እንላለን፡፡\nየአትሌት ኃይሌ ገብረሥላሤ በዘዋይና ሻሸመኔ የገነባው ሦስት ኮከብ ሆቴል እንደወደመበትና የጠፋው ንብረት 300 መቶ ሚሊዮን ብር እንደሚገመትና 400 ሠራተኞች እንደነበሩት ገልፆል፡፡\nበጅማ የአቶ ፀሐይ 100 ሚሊዮን ብር የገነቡት ሆቴል የወደመ ሲሆን ሆቴሉ 400 ሠራተኞች ነበሩት፡፡\nበባሌ ዞን አጋርፋ ወረዳ 38 የመንግሥት ተቋማት ሙሉ በሙሉ ወድመዋል፤ የሰባት ሰዎች ህይወት አልፏል\nአጋርፋ፡- ሰኔ 23 በአርቲስት ሃጫሉ ሁንዴሳ ሞት ምክንያት የድጋፍ ሰልፍ እንወጣለን በሚል በተፈጠረው ሁከት በባሌ ዞን አጋርፋ ወረዳ የሰባት ሰዎች ህይወት ማለፉን እንዲሁም ሰላሳ ስምንት የመንግሥት ተቋማት ሙሉ ለሙሉ ሲወድሙ፣ በዚህ ድርጊትም ትምህርት ቤቶችና የጤና ተቋማት ሲቀሩ የወረዳው የመንግሥት መሥሪያ ቤት መውደማቸውን በንብረት ላይ የደረሰው ከመቶ ሚሊዮን ብር በላይ የሚገመት እንደሆነም፣ከሁከቱ ጋር በተያያዘ በተከሰተው ዝርፊያና ቃጠሎ ምክንያት ከአንድ ሺህ በላይ ሰዎች መፈናቀላቸውን የባሌ ዞን ፖሊስ ምርመራ ዲቪዚዎን ሃላፊ ኮማንደር ተስፋዬ ከበደ አስታወቁ፡፡\nበመጋቢት ወር 2013 ዓ/ም በአማራ ክልል በሰሜን ሸዋ እና በኦሮሞ ብሔረሰብ ዞኖች ውስጥ የተከሰተውን ግጭት ተከትሎ 303 ሰዎች መሞታቸውን፣ 369 መቁሰላቸውን እና በወረዳው ስምንት ቀበሌዎች 815 ቤቶች መቃጠላቸውን ለማወቅ ከእንባ ጥበቃ መረጃ ለማወቅ ተችሎል፡፡ እንዲሁም 91ሺህ 956 ሰዎች መፈናቀላቸውና የተፈናቀሉ ሰዎች ደብረብርሃን፣ አጣዬ፣ ኤፍራታ፣ ሸዋ ሮቢት ገንደ ውሃ፣ መሀል ሜዳ እና የተለያዩ ቦታዎች እንደሚገኙ ታውቆል፡፡\nበኦሮሚያ ክልል በምዕራብ ወለጋ ዞን ባቦ ገንቤል ወረዳ ማክሰኞ መጋቢት 21/2013 ዓ.ም በዞኑ ውስጥ በሚገኘው በቦኔ ቀበሌ ውስጥ በሚገኙ ሰዎች ላይ “አሰቃቂና ዘግናኝ” መፈፀሙን የኦሮሚያ ክልላዊ መንግሥት አስታውቋል። የክልሉ ፖሊስ ኮሚሽን ረቡዕ ምሽት ላይ ይፋ እንዳደረገው በምዕራብ ወለጋ ውስጥ በሚገኘው በዚህ ወረዳ ታጣቂዎች በፈጸሙት ጥቃት የተገደሉት ሰዎች 28 መሆናቸውንና ጉዳት የደረሰባቸው 12 መሆኑን ገልጿል።\nተጨማሪ ያንብቡ: መረጃና ጥቅሙ... - አቻምየለህ\nመንግሥት ሃቀኛ ፍርድ ካልሠጠ ወደፊት በኦሮሚያ ክልል ኢንቨስትመንት እንደማይኖርና በባህር ማዶ ሃገራት አክራሪ የኦሮሞ ፖለቲከኞች ‹‹ኢትዮጵያ ትውደም!!!›› እያሉ የኦሮሞ ህዝብን ከኢትዮጵያ ህዝብ ለመነጠል የሚያደርጉትን የፖለቲካ ሴራ የኦሮሞ ልጆች መመከት ይኖርባቸዋል እንላለን፡፡ በክልሉ የኢንቨስትመን ፍስት እንደቀነሰና የስራ አጥ ቁጥርም እንደጨመረ፣ የትራንስፖርት መኪኖች በፍርሃት እንደሌሉ፣ ንግድ መቀዛቀዙ ታውቆል፡፡ ኦነጎች የኦሮሞ ህዝብ በስብዓዊ ጋሻነት ተይዞ ለሞት፣ ለእስራትና ስደት ተዳርጎል፡፡\nዶክተር አብይ አህመድ ድምፃቸውን ባጠፉ በወሩ ‹‹በቅረቡ በኦሮሚያ ክልል ለመናገር በሚያሳፍር መልኩ በርካታ ዜጎቻችን ሞተዋል ያሉት ጠቅላይ ሚኒስትሩ፤ መንግስት ይህን ተከትሎ የፖሊስ አባላትን ጨምሮ በርካታ የመንግስት ኃላፊዎች ላይ እርምጃ መውሰዱን አብራርተዋል። በድርጊቱ ላይ የተሳተፉ በሺዎች የሚቆጠሩ ግለሰቦችም በቁጥጠር ስር ውለዋል ብለዋል። ትናንት የተጸየፍነውን በደል ዛሬ ላይ የምንደግመው ከሆነ ከግጭት አዙሪት ልንወጣ አንችልም ሲሉም ነው የተናገሩት። ግጭቱን የብሔር መልክ እንዳለው አድርጎ የሚያራግቡ አካላት እንዳሉም ጠቅላይ ሚኒስትሩ ገልጸዋል። በግጭቱ በርካታ ኦሮሞዎች መሞታቸውን በአስረጂነት አንስተው፤ “ዋናው ነገር ግጭት ከተከሰተ መጀመሪያ የሚያጠቃው እኔን ነው የሚለውን መገንዘብ ያስፈልጋል” ብለዋል።\n‹‹ኢትዮጵያ ከኦሮሚያ ትውጣ!!!›› የኦሮሞ ፖለቲከኞች የሴራ ፕሮጀክት ኦሮሚያ ውስጥ የሚኖሩ ሌሎች ‹ብሄር ብሄረሰቦች› እጣ ፈንታ በጣም አሳሳቢ ደረጃ ላይ ይገኛል፡፡ በኦሮሚያ ክልለ ውስጥ የሚገኙ ሃያ አንድ የዞን አስተዳደር ከተሞች ውስጥ አዳማ፣ አንቦ፣ አሰላ፣ ባደሳ፣ ባሌ ሮባ፣ በደሌ፣ ቢሸፍቱ፣ ቤጊ፣ ቡሌ ሆራ፣ ጭሮ፣ ደንቢ ዶሎ፣ ፍቼ፣ ጊንቢ፣ ጎባ፣ ሃረማያ፣ ሆለታ፣ ጅማ፣ መቱ፣ ነገሌ አርሲ፣ ነቀምት፣ ሰበታ፣ ሻሸመኔ፣ እና ወሊሶ ከብዙዎቹ ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ በነዚህ ከተሞች ውስጥ ኦሮሞ ያልሆነ ህብረ ብሄር ህዝብ በቁጥር ስለሚበልጥ የኦሮሞ ነፃ አውጪ ግንባር (ኦነግ) ሌላውን ህብረ ብሄር ህዝብ ከኦሮሞ ምድር ውጡ በማለት ልክ እንደ ሻሸመኔ ከተማን አቃጥለው፣ ሰዎች ገድለው፣ ንብረት ዘርፈውና አፈናቅለው በአደባባይ የፈጸሙትን ወንጀል በሌሎች የኦሮሚያ ከተሞች ውስጥ የተፎካካሪ ፓርቲዎችን እጩዎች በመግደል፣ በመደብደብና በማስፈራራት ላይ ይገኛሉ፡፡ የኢትዮጵያ ፌዴራል መንግሥት ጠቅላይ ሚኒስትር አብይ አህመድና የኦሮሚያ ክልል ፕሬዜዳንት ሽመልስ አብዲሳ ለዚህ የዘር ማፅዳት (ጆኖሳይድ) ወንጀል በአለም አቀፍ የወንጀለኞች ፍርድ ቤት ተጠያቂ መሆናቸው አይቀሬ ነው፡፡\nየህግ ሉዓላዊነት በኢትዮጵያ ምድር ይስፈን!!!\n(1) ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊያንን ያሳዘነው ኢትዮጵያን የማፍረሱ ውጥን አሳዛኝና አንገት አስደፊ ክስተቶችን ትቶ አልፏል July 13, 2020\n(2) በባሌ ዞን አጋርፋ ወረዳ 38 የመንግሥት ተቋማት ሙሉ በሙሉ ወድመዋል፤ የሰባት ሰዎች ህይወት አልፏል July 13, 2020


Socio-Political ማኅበራዊ-ሽከታ — Page 21\nሰላም ጤና ይስጥልኝ አንባቢያን እንደምን አላችሁ? ይሄውላችሁ እንደምታውቁት ጥቂት ከማይባል ዓመታት ወዲህ ቀድሞ ከነበረን የሥነ-ኪናችን አትኩሮት በተለየ መልኩ አልፎ አልፎ ብቅ ከሚሉ አንዳንድ ዘፈኖች ወይም ሙዚቃዎች በስተቀር (በነገራችን ላይ ሙዚቃ የሚለው ቃል አማርኛ አይደለም፡፡ ሙዚክ ወይም ሚዩዚክ የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል በአገርኛ ለዛ ሲጠራ ነው፡፡ ልክ አፍሪካ አፍሪቃ፣ ስኩል አስኳላ እንደተባለው ማለት ነው፡፡) እናም ከጥቂት ዘፈኖች በስተቀር የዘፈኖቻችን በአንድ ነጠላ ርእሰ ጉዳይ ማለትም ጾታዊ ፍቅር ላይ እንዲያተኩሩ መደረጉ ሥነ-ኪን ወይም በዘልማድ ኪነጥበብ ለአንድ ሀገር ሁለንተናዊ እድገት ልታበረክተው የምትችለው የማይተካ ሚና ሀገራችን እንዳታገኝ መሆኗ እንደ ዜጋ አሳስቦኝና የድርሻየን ለመወጣት በዜጎች ሰብአዊ ልማት ላይ ያተኮረ “ፋሽን” የተሰኘ አንድ ዘፈን ዜማና … [Read more...] about የብዙኃኑ መገናኛዎች የያዙት አቋም ሕዝብና ሀገርን እንደሚጎዳ ሳያውቁ ቀርተው ወይስ?\nJuly 31, 2013 08:50 am by Editor Leave a Comment\nየሳውዲ ንጉሳውያን ቤተሰብ አባል የሆኑት የ42 አመት እመቤት በምድረ አሜሪካ በቤት ሰራተኛቸው መብት ገፈፋ ተከሰው ለፍርድ ቀርበዋል። ልዕልቷ ኬንያዊዋን የቤት ሰራተኛቸውን በአነስተኛ ክፍያ ከ16 ላላነሱ ሰአታት በመክፈል እና የኬንያዊቷን ሰራተኛ ፖስፖርት ለባለቤቷ ባለመስጠታቸው ተከሰው በምድረ አሜሪካ ለወህኒ ከተዳረጉበት በ5 ሚሊዮን ዶላር ዋስ ቢፈቱም ዛሬም ፍርድ ቤት መቅረባቸውን ሰምተናን። ይህንን ዜና ሳነብ ያን ሰሞን " ጋዜጠኛ ነህ አሉ እርዳኝ? " ብላ ከወደ ደማም በተንቀሳቃሽ ስልኬ እየደወለች የምታነባዋ ኢትዮጵያዊት እህት ፍዳ አስታወስኩ ! ዛሬ ረፋዱ ላይ ያነጋገርኳት ይህች እህት የሚደርስባት ግፍ ሳያንስ የተሰደደች የምትገፋበትን የወር ደመወዟን ላለፉት በርካታ ወራት እንዳልተሰጣት ገልጻልኛለች ። ዛሬ በጣሙን ከፍቷት እያለቀሰች ከገባችበት ስቃይ እታደጋት ዘንድ … [Read more...] about የሳውዲዋ ልዕልት የመብት ገፈፋ ክስና የኢትዮጵያዊቷ ጉብል አበሳ . . .\nስለ ንባብ ባሕል ስናነሣ በሀገራችን ያለው የንባብ ባሕል በዓለማችን ብቸኛውና የመጠቀ የረቀቀ የመጨረሻው ደረጃም ላይ የደረሰ ነው፡፡ይህም ማለት መጻሕፍትን ጥሬ ንባባቸውን ብቻ ሳይሆን ከነምሥጢራቸው ጥጥት አድርጎ በቃል እስከ ማነብነብ ወይም መያዝ የደረሰ ፡፡ ሀገራችን ስላሏት እሴቶች ምንጭ ወይም አድራሻ ስናስስ ዞረን ዞረን የምንደርሰው አንድ ቦታ ነው የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን፡፡ የኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ከላይ የጠቀስኩትን የራሳችን የሆነን የንባብ ባሕል የፈጠረች ቤተክርስቲያን ነች፡፡ በኢትዮጵያ ቤተክርስቲያን ውስጥ እጅግ ብዙ ዓይነት መጻሕፍት አሉ የሚገርመው ታዲያ ከእነዚህ መጻሕፍት በሊቃውንቱ በቃል ያልተያዘ መጽሐፍ አለመኖሩ ነው እንዲኖርም አይጠበቅም፡፡ ይሄ ዓይነት የተለየ የንባብ ባሕላችን ታዲያ ሀገራችን በተደጋጋሚ በጠላት በተጠቃችና መጻሕፍት በወደሙ፣ በጠፉ፣ በተቃጠሉ ጊዜ … [Read more...] about የንባብ ባሕል ለምን እንዴትስ ይፈጠራል?\nየቤተልሔም አበራ የሥነ-ምግባርን ቅጥር የመናድ ተልእኮ\nJuly 10, 2013 01:22 am by Editor 6 Comments\nትናንት ቅዳሜ 2-10-2005 ዓ.ም ፌስ ቡክ ላይ ተጥጄ በነበርኩበት ሰዓት አንዱ ጓደኛዬ አንድ ከቪዲዮ (ከትዕይንተ ኩነት) የተወሰደ ፎቶ (ምስለ ኩነት) ለጥፎ እዚያው ላይም አስተያየቱን ጽፎ ሌሎቹም ይጽፉ ዘንድ ጋበዘ፡፡ ነገር ግን ይህ ጓደኛዬ ስለጉዳዩ ትክክለኛ መረጃ አልነበረውም ነበርና በአስተያዬቱ ላይ ለሕዝብ በቀጥታ በሚታይ መድረክ ላይ ከወገብ በታች እርቃን መታየት ከኢትዮጵያዊ ጨዋነት የወጣና መወገዝ እንዳለበት በ3 መስመር ጽፎ ነበር፡፡ እኔም ፎቶውን(ምስለ ኩነቱን) ዓይቼ በነገሩ ተደናግጬና ግራ ተጋብቼ ከስር (is she a crazy woman? I am sure she is a escapee from the Amanuel mental institution) ጤነኛ ነች ግን? እርግጠኛ ነኝ ከአማኑኤል የእዕምሮ ሕሙማን የሕክምና ማዕከል ያመለጠች ነች ብዬ ጻፍኩ፡፡ ለካ ነገሩ እንዲህ … [Read more...] about የቤተልሔም አበራ የሥነ-ምግባርን ቅጥር የመናድ ተልእኮ\nJanuary 14, 2013 06:40 am by Editor 3 Comments\nትውልድ አምካኝ ቤቶችን፣ ትውልድ አምካኝ ደላሎችን፣ በህጻናት የወሲብ ንግድ ገንዘብ የሚሰበስቡትን፣ ማጥፋት ቀላል ነው። ግን ተጠቃሚዎቹ ህግ አስከባሪዎቹ፣ ህግ አወጪዎቹና ዋናዎቹ “የአገሪቱ ህዳሴ ባለቤቶች” የሚባሉት በመሆናቸው አይታሰብም። አንዳንድ ዝግ ቤቶች በሲቪል ጠባቂዎች የሚጠበቁ ናቸው። አንዳንዴ ቤተመንግስቱንና ሟቹን የቤተመንግስት ነዋሪ ይጠብቁ የነበሩት በፈረቃ ይታደሙባቸዋል። ሃኪሞች፣ የህግ ባለሙያዎች፣ አገር የሚመሩት፣ ህግ የሚያስከብሩት፣ የመከላከያ ከፍተኛ መኮንኖች፣ አውራ ባለስልጣናት፣ ህዝብ ፊት ቀርበው በልማት ስም የሚምሉት ሃብታም ተብዬዎች፣ የፖሊስ የበላይ አመራሮች፣ የስለላ አውራ ሰዎች፣ አጫፋሪዎች፣ የአቻ ፓርቲ አመራሮችና መካከል ጥቂት የማይባሉ ከዳር እስከዳር መመሸጊያቸው ዝግ ቤቶች ናቸው። አንዳንዴም ከዝግ ቤቶች ፍራሽ ላይ ሆነው የፖለቲካ መመሪያ … [Read more...] about አዲስ አበባ ረክሳለች!


ነዋሪው ሀጫሉ! “ስሙን ባልተገባ መንገድ አትጠቀሙ” ቤተሰብ –\nነዋሪው ሀጫሉ! “ስሙን ባልተገባ መንገድ አትጠቀሙ” ቤተሰብ\n“ጀዝመኛው” ሃጫሉ ደፋርና አሳቡን በገሃድ የሚገልጽ የሕዝብ አፍ፣ ስሜትና ወኪል እንደሆነ ስራዎቹን የሚከታተሉ ይመሰክራሉ። ለሕዝብ ቅርብ የሆነ በመሆኑ የሕዝብ ስሜት ለማንጸባረቅ አይቸገርም። የሚያውቁት የቅርብ ባልደረቦቹና ቤሰቦቹ በተለያየ ወቅት እንዳሉት እጅግ ደግና ለጋስ መሆኑ የህዥብ ስሜት ባሪያ ያደረገው አርቲስት ነው።\nለውጡ አፋፍ ላይ በደረሰበት ወቅት በሚሌኒየም አዳራሽ ” ኦሮሞ እስር ቤቱን ሞላው” እያለ በጊሬርሳ የወቅቱ ፈለጭ ቆራጮች ፊት እንደ ዋላ እየዘለለ ሲተገትጋቸው የነበረውን ስሜት ላስተዋለ ሃጫሉ የህዝብ አፍና ልብ መሆኑ ከመረዳት ውጭ ሌላ ማድረግ አይቻለወም። እሳት እየተፋ፣ ትንታግ ሆኖ የህዝብን ስሜት ሲያሰማ የሚያለቅሱ፣ በስሜት ከተቀመጡበት ሊነሱ የከጀሉ፣ አንገታቸውን የደፉ … ብዙ ዓይነት ሰዎች ይታዮ ነበር።\nበህግ ማስከበሩ ዘመቻ ህይወታቸው ያለፈው አቶ ዘርዓይ ስገዶም ይህን ድንቅ ትዕይንት ” እንዴት በመንግስት ሚዲያ ይተላለፋል” በሚል ቅሬታ ማሰማታቸው የውቅቱ መልዕክት ሃያልነት የትህነግን ሰዎች እንዴት እንዳራዳቸው ማሳያ ነበር። ለዚህም ይመስላል ሃጫሉ የአንዳንድ የኦሮሞ አክቲቪስትና የፖለቲካ ድርጅት መሪዎች ነን ያሉ ከትህነግ ጋር መቀለ አዲስ ፍቅር መጀመራቸውን ” ሞት ይሻላል” ሲል የተቃወመው።\nየሃጫሉ ባለቤትና ወላጅ አባት\nየታሰረው፣ የተገረፈውና ማስፈራራት ሲከተለው የነበረው ሃጫሉ በሁሉም ውስጥ ሆኖ የህዝብ ድምጽ ሆኖ ያሸለበ ልዩ የኪነት ሰው ነው። ሃጫሉ ካለፈ አንድ ዓመት ሆነው። በሙት ዓመቱ ዳግም ያበራ ዘንዳ ቤተሰቦቹ ታላቁን ስጦታ አቀረቡ። ሃጫሉ በህይወት እያለ ያዘጋጀውን አልበም አስመረቁ። በዚሁ ስነስርዓ ላይ ቤተሰቦቹ ሃሳባቸውን አሰምተዋል።\nበዚሁ አዲስ አበባ በተካሄደ ዝግጅት ”…ሀጫሉ የእኔ ብቻ ሳይሆን የመላው ኦሮሞ ህዝብ ልጅ ነው” ሲሉ አባቱ አቶ ሁንዴሳ ቦንሳ መናገራቸው ከላይ የተባለውን ሃሳብ የሚያጸና ነው።\nየአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ሶስተኛ የዘፈን አልበም ምርቃትና የአንደኛ ዓመት ሙት ዓመት መታሰቢያ ፕሮግራም በአዲስ አበባ ተካሂዷል። በመርሃ ግብሩ ላይ የአርቲስቱ ቤተሰቦች፣ ወዳጆችና በርካታ የጥበብ አፍቃሪያን ተገኝተው ነበር።\nአርቲስቱ በህይወት እያለ ያዘጋጀው ሶስተኛው የዘፈን አልበም፤ ‘ማል መሊሳ’ በሚል ርዕስ ታትሞ ለአድማጮች ቀርቧል።የዘፈኑ 300 ሺህ ቅጂ በመጀመሪያ ዙር የተዘጋጀ ሲሆን አልበሙም 14 ዘፈኖችን ያካተተ እንደሆነ ተገልጿል።\nምሽት በተካሄደ ፕሮግራም ለአርቲስቱ ሙት ዓመት መታሰቢያ የሻማ ማብራት ስነ-ስርዓት ተካሂዷል። በመርሃ ግብሩ ላይ ንግግር ያደረጉት የአርቲስቱ ባለቤት ወይዘሮ ፋንቱ ደምሴ ”ሀጫሉ በህይወት ቢለይም ትውስታውና ስራዎቹ ህያው ናቸው” ሲሉ ተናግረዋል። ይህንኑም በተግባር አሳይተዋል።\nከአርቲስቱ ህልፈት ቦኃላ ከቤተሰቡ ጎን ሆነው በተለያየ መልኩ ድጋፍ ላደረጉላቸው ሁሉ ምስጋና ያቀረቡት ወይዘሮ ፋንቱ “የአርቲስቱን ስም ባልተገባ መንገድ ለመጠቀም የሚፈልጉ አካላት ከድርጊታቸው እንዲቆጠቡ” የሚል ጥሪ አሰምተዋል።\nየአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ወላጅ አባት አቶ ሁንዴሳ ቦንሳ ”ሀጫሉ የእኔ ብቻ ሳይሆን የመላው ኦሮሞ ህዝብ ልጅ ነው” ብለዋል።”የልጄ ገዳዮች ህግ ፊት ቀርበው ፍትህ እንዲያገኙ ሁሉም እንደየ ሀይማኖቱ ጸሎት ያድርግልኝ” ሲሉም ጥ አቅርበዋል።በመርሃ-ግበሩ የጥበብ ስራዎችን የሚያግዝና በአርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ስም የተሰየመ ፋውንዴሽን ተቋቁሟል።አርቲስት ሀጫሉ ሁንዴሳ ባለፈው ዓመት ሰኔ 22 በአዲስ አበባ በክፉዎች ውጥን መቀጠፉ ይታወሳል።\nPrevious የተኩስ አቁም ስምምነቱ በወልቃይትና ራያ ላይ የሚኖረው አንድምታ!\nNext የአማራ ህዝብ በሽብርተኞች ሂሳብ እንዲወራረድበት አይፈቅድም!


በፓይፕ, ሎሚ, ድንች - በሙቀት የተሰራ የዓሣ ምግብ, በጨርቆች እና በተሰሩ ላይ\nበፋሚው ውስጥ በምድጃ ምድጃ ውስጥ የተጋገረ የተክል የፓርክ መጥለቅለቅ ከፍተኛ መጠን ያለው ጭማቂ ይቆያል, በተለይ በተገቢው ለመብላት ለሚፈልጉ ሁሉ አስፈላጊ ነው, በተለይም ጣፋጭ እና አመጋገብ ይለወጣል. በማንኛውም ዓቅ ውስጥ የዓሳውን ጥሩነት ጥሩ ነው. በትንሽ የስንዴ ምግቦች ስብስብ ወይም በአትክልት, ከእንደዚህ አይነት ልዩ ጣዕም ጋር.\nበሸሚዝ ውስጥ ዘንዛርን እንዴት ማዘጋጀት ይቻላል?\nበወረቀት ውስጥ በሚጣፍል ምድጃ ውስጥ የፓይከን ፓርክ ማዘጋጀት በትንሽ ጥረት እና በጣም ብዙ ነፃ ጊዜ ይጠይቃል, እና ቀላል ምክሮች ማንኛውንም የምግብ አዘገጃጀት በትክክል በትክክል እንዲገነዘቡ ይደረጋል.\nዓሳ ሙሉ በሙሉ የተጋገረ, የቅድመ-ቆሻሻ ቅርጫት, ማጽጃ, የአካል ሽፋን እና, ከተፈለገ ራስን በማስወገድ ሊሠራ ይችላል. ከጭንቅላታችሁ ጋር ቫንደርን ካዘጋጁት ሽንሽኖቹን መቁረጥ ያስፈልግዎታል.\nበሸማቾች ዘንድ የተከበሩ በተለይ ያለ አጥንት የተሰራ የዓሣ ዶሮ ነው.\nከመደበኛ የጨው ስብስብ, እርከን እና በጥንታዊ የዓሳ አመት ቅልቅል በተጨማሪ የሎሚ ጭማቂ ወይም የጭራቂ ቅጠላ ቅጠሎች ብዙውን ጊዜ የዓሳውን ጣእም, ሁሉንም ዓይነት ፍራፍሬዎች, አትክልቶች, ቅጠላ ቅጠሎች, ሌሎች ምግቦች, ሌሎች ተጨማሪ ንጥረ ነገሮችን ለማሻሻል ይጠቀማሉ.\nበሙቀቱ ውስጥ በሙቀት ምድጃ ውስጥ የተቀመጠው ፒኬ-ፓርኮው የሚቀረው ጊዜ በመጠኑ መጠን, ክብደቱ በሙሉ ክብደት እና ከ 15 ደቂቃ እስከ 1 ሰዓት ሊለያይ ይችላል.\nበፋሚው ውስጥ በሙቀት ምድጃ ውስጥ የእንጨት ፓርክ\nየፓይከን ፓርከስ ሙሉ በሙሉ በሚቃጠል ምድጃ ውስጥ የተጋገረው በየትኛውም ግብዣ ላይ, ለስላሳ አስጌጥ ካለው ካሳ ወይም ለሽርሽር ለመክተብ የሚያምር ምግብ ነው. ተፈጥሯዊ ጭማቂዎችን ለማስቀጠል እድሳቱን ጠብቆ ለማቆየት እስከ 1.5 ኪሎ ግራም የሆነ መካከለኛ መጠን ያለው ዓሣን መጠቀም ይመረጣል.\nፒኪ-ፓርክ - 1 እትም;\nሰናፍጭ - 2 tbsp. ስስሊቶች;\nጨው, ፔፐር, ቅመማ ቅመም, ፓሲስ.\nአስክሬን በ 1.5 ሴ.ሜ ርቀት ውስጥ ከጀርባው ተቆርጧል.\nዓሣውን በጨው, ፔጃ እና ቅመማ ቅመሞች ለ 20 ደቂቃዎች ይተው.\nዓሣውን በሙቅ እርጥበት እና በግማሽ ሎሚ ጭማቂ ይቀለብሱ.\nየፍራፍሬ, የቀይ ሽንኩርት እና ቲማቲክን ቅጠሎች ወደ ቀዳዳዎቹ ያስገባሉ, እና ወደ ሆምዶች ያሽጉ.\nለ 30 ደቂቃዎች በሳር ፍሳሽ ውስጥ ባለው ምድጃ ውስጥ ቤኪን ፒኬ-ፓርክ ውስጥ.\nወረቀቱን አስቀምጡና ዓሣው ለ 15 ደቂቃዎች ቡናማ እንዲሆን ያድርጉ.\nባለ ሽኮፍ-ፓርኩ ውስጥ\nከመሙላት ጣዕሙ ጋር የተጣበቀ ነው, እና ምድጃው ውስጥ በሚጣጣፍ አፎካፊ ውስጥ የተሸፈነ የዱር ፒክ-ይበልጥ የተወደደ ብስባሽ ቅርፊት ይሆናል. የበለጠ ቆንጆ ምግብ ይሆናል, በመጀመሪያ ቆዳውን በሙሉ ከካሬው ውስጥ ካስወጡት, ቀይ ሽንኩርት-እንጉዳይ, የተቀቀለ እንቁላል, አትክልቶች, ትንሽ አትክልት ክሬም መጨመር.\nቲማቲም - 200 ግ.\nዘይት - 2 tbsp. ስስሊቶች;\nአኩሪ አተር - 1 tbsp. ማንኪያ;\nጨው, ፔጃ, ቅመማ ቅመም, ዘይት.\nሙሉ ሬንጅ በጨው, በርበሬ, በቅመማ ቅመም\nየተቆረጡትን ቲማቲም, ደማቅ ፔፐር, ሽንኩርት, የተቀቀለ እንቁላሎች, ዘይትን ይቀላቅሉ.\nክብደቱን በአኩሪ አተር ውስጥ በመጨመር ሆዱን ከዓሳ ጋር ሙላ.\nአስከሬኑን በዘይት, በቢጫ እና በቤት ውስጥ በሚሞቅ ምድጃ ላይ እስከ 200 ዲግሪ ቅባት ይስጡት.\nከ 30 ደቂቃዎች በኋላ ፓይ-ፓች በቅላይ መጋለጥ ዝግጁ ይሆናል.\nበወረቀት ውስጥ በሚጣፍል ምድጃ ውስጥ የፓክ ጫማ\nበተለይም በሰፊው በሰፊው የሚታወቀው የዓሣ ቅርጫቶች በሚጠቀሙበት ምድጃ ውስጥ በሚሽከረከረው የፓይፕ መጥረጊያ መንገድ ነው. በዚህ ውስጥ ጣፋጭ ፈሳሽ የሚይዝ ጣዕም ያለው ሲሆን ቀዝቃዛው የዓሳ አጥንት ጣዕሙን የሚያስተካክል ሲሆን ለየት ያለ ጣዕም ይሰጠዋል. ግሪቶች በፓሲስ, ክላይንሮ, ዲዊች ወይም ከቅጥኑ ሊተከሉ ይችላሉ.\nአረንጓዴ ተክሌት - 0.5 ጥራዝ;\nዝንጅሙ ጨው, በጨርቅ, በሎሚ ጭማቂ የተሸፈነ, በቀጭኑ ቅጠል የተደረደረ ነው.\nከላይ ከዛፉ የተሰሩ ቅጠሎች ይኖሩታል.\nበ 200 ዲግሪ ውስጥ ለ 15-20 ደቂቃዎች በኪላ ውስጥ ውስጥ የእንጨት ፓርክ ውስጥ.\nበወረጫ ቱቦ ውስጥ ባለው ምድጃ ውስጥ ምድጃ ውስጥ ፓይክን ፓርክ\nለክፍል መጋለጥ, በትንሽ ቅርጫት ውስጥ በሚጣፍጥ ምድጃ ውስጥ የተሰራ ፓፒ-ፓርች ተስማሚ ነው. ካሳውን ወደ ስቴክ ወይም በትንክ ስስሎች ውስጥ መቁረጥ ይችላሉ, ከተፈለገ ደግሞ የአከርካሪ አጥንትን ማስወገድ ይችላሉ. ምርጡን ፈሳሽ ከላቲን ማቀጣጠያ, አዲስ የፓሳይ, የሽንኩርት ቀለሞች መተካት ወይም መጨመር ይቻላል.\nዓሳዎቹ በጨው, በጨው, በርበሬ ይዘጋባቸዋል.\nበነዳ በተቀነባበረ የወረቀት ክፍሎች ላይ 2-3 ነጥቦችን ያሰራጩ, የሎሚ ጭማቂ ይቁሙ.\nሳጥኖቹን ይፃፉ እና የጋንዚን ፓርክ በጋ መጋለጥ ለ 20 ደቂቃዎች በጋዝ እስከ 200 ዲግሪ ይላኩ.\nከላሳ ጋር በመስታወቶ በፋሚ ቅርፊት በሚሰፋ ፓይክ ላይ\nከዓሳዎቹ ውስጥ በስንዴዎች ውስጥ ቢጫም ወይም የተጨመረው በሊንጅ ትራስ ላይ ሲያስቀምጠው በአሳማው ኦይስቲንካ ውስጥ የሚወደድ ቅቤ ይገኝበታል. ቂጣውን ለመገመት የሚፈጥረውን እርጥበት መግብ ማብሰያውን ከማብቃቱ በፊት ከ 10 ደቂቃዎች በፊት ቅባቱን በማንሳፈፍ ሙቀቱን ወደ ከፍተኛ ይቀይረዋል.\nአጭር - 0,5 ትርፍ;\nየተዘጋጀ ሬንጅ የጨው, በጣፋጭ, በቆሎዎች የተሸፈነ, በበርካታ ቦታዎች የተሸፈነውን ተቆርጦ ይቆርጣል.\nበክፍሎቹ እና በሆድ ውስጥ የሊንዶን ቅይጥ, የስንዴ ማሽኖች ይቁረጡ.\nብሩሽውን ከታችና ከጫጭ ጫፍ ላይ አስቀምጡት.\nበ 200 ዲግሪ ፋሬው ውስጥ በ 40 ደቂቃዎች ውስጥ በሎሚው ላይ የተጋገረ የፓርክ መጥረጊያ ዝግጁ ይሆናል.\nበአቃቤ ክሬም በሳር የተሸፈነ የፓርክ ዓይነት\nበአከርካሪ ክሬም በተሰነጣጠለው ምድጃ ውስጥ የተጋገረ የፓይከክ ፓርክ, ጣራዎችን በተለይም ለስላሳ እና ለስላሳ የሸንኮራማ እፅዋት ይደንቃቸዋል. ካሮቶች የግድ አስፈላጊ ንጥረ ነገር አይደሉም, እና በትንሽ ክበቦች ወይም ቅጠሎች ከተቆረጡ በኋላ እንደሚፈልጉ ይደለደላሉ. እንደ ትራስ ተትረፍርፎ ወይም በአሳዎቹ የሆድ መሙያ ይሙሉ.\nየሎሚ ጭማቂ - 1 ሳችን ማንኪያ;\nዓሳዎቹ በጨው, በርበሬ እና ቅቤ ቅጠል እና የሎሚ ጭማቂ ይላባሉ.\nበተቀባ ሽክርክሪት እና ሽንኩርት ላይ የተጨመቁትን የካሲት ክምር ይጨምሩ, በተለየ የሎሚ ሽፋን ላይ, በማከሚክ ክሬም,\nበሳር ክሬን በ 30 ደቂቃ በ 180 ዲግሪ ሴንቲግሬድ እና ከ 5 ደቂቃ በከፍታ የሙቀት መጠን ጋር በሳር የተሸፈነ ፒኬ-ፓር .\nበወረቀት ላይ ከአትክልቶች ጋር የፓክ ጫማ\nበጣም የሚያምር ጣፋጭ እንቁላል ውስጥ በአትክልት ውስጥ የተበጣጠለ ፓምፕ-ፓርክ ይሆናል. ምርቱ በሸንጂዎች, ካሮቶች, ቲማቲሞች, ድንች, ዞቻቺኒ, ጣፋጭ ፔፐር ወይም ከጣፋጭነት ጋር የተጣጣሙ ተጨማሪ ንጥረ ነገሮችን ይጨምራል. በዚህ ሁኔታ, የዓሣ ቅርጾችን ከመቼውም ጊዜ ይልቅ ተመራጭ ይመርጣሉ.\nፒኪ በርች - 500 ግራም;\nየጣሊያን ዕፅዋት - 2 ፒንቹስ;\nጨው, ፔፐር, ዘይት, ፓሲስ.\nከጫጩት ክፍት ጀልባዎች ይገለብላሉ, በውስጡ ዘይት ይይዙ እና በጨው እና በፔፐር ያልበሰለትን የፓይፕ-ፒች ዌይ ያሰራጩ.\nበትንሹ ከዕፅዋት ቅመማ ቅመም ጋር የሚቀላቀሉ አትክልቶች ለስምንት ደቂቃዎች በ 180 ዲግሪ ሴንቲግሬድ ውስጥ ይንቀጥፉ.\nከተሰቀለ ሽታ, ከጨው እና ከመጋገሪያ ጋር ማቀባ ክሬም ይቀቡ, ምንጣፉን በአትክልቶች ላይ ያሰራጩ.\nለ 10 ደቂቃዎች በፖኒው ውስጥ በአትክልቶች ውስጥ አትክልቶችን ለመደባለቅ ይቀጥሉ.\nበእንቁል ውስጥ ከድንች ውስጥ በወረቀት በፒኬ የተቆራረጠ\nለአንድ ጠቃሚና ገንቢ እራት አንድ ትልቅ ሀሳብ በፕላስተር ውስጥ በሳር የተሸፈነ የእንቁራሪ ዝርጋታ በጣሪያው ውስጥ ይንገሩን. ከስትራጎን እና ከጃሲሊ ይልቅ, ሌላ ትኩስ ወይንም ደረቅ መዓዛ ያለው የአትክልት ቅባት (ጣፋጭ መዓዛ) መጨመር እና ጣፋጭ መዓዛን እና ሙጋጣማ ድብልቆችን ይለውጡ.\nፓይፐር ፓርክ - 1 ኪ.ግ;\nmayonnaise - 70 ግራም;\nታርዳጅ - 3-4 ቅርንጫፎች;\nጨው, እርግብ, ቲም.\nዓሣውን በጨው, በፔፐር, በግግር እና በመሬት ውስጥ ያለው ታርጓጎን በማቀላቀል ለግማሽ ሰዓት ይተውታል.\nየተደረደሩ ድንች ላይ ሽፋን ላይ ዘልለው, ከላይ የተደረደሩ የፓርክ መጥረሮች ናቸው.\nከተሰነጠለው ቀይ ሽንኩርት እና ከጃሲሊ ጋር ሁሉንም ነገር ይንፉ, ዘይት ይቀቡ, ፊሻውን ያዙ.\nምግብን ለ 30 ደቂቃ በ 200 ዲግሪ ማዘጋጀት.\nከቡና ጥብ ዱቄት\nየድድል ሾርባ ከዶሮ ጋር\nየቤሮትሮፖዝ ብርድን እንዴት ማብሰል ይቻላል?\nVinaigrette - የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ\nሽንኩርት ላይ ዓሣ ላሉት ዓሣዎች\nየቡር የጎድን አጥንት - በጣም ጣፋጭ የሆኑና ቆንጆ ምግቦችን አዘጋጅ\nከድንጋይ በታች ለግድግ አጥር\nክብደቱ ክብደቱ እና የሴቶች ጤና ላይ ናኖ መጠቀም\nልጁ የሚንሸራሸር - ችግሩን እንዴት መቋቋም ይቻላል?\nሙሜም - መስህቦች\nነፍሰ ጡር ሴቶች ጀርባቸው ላይ የሌላቸው ለምንድን ነው?\nሩስታዊ የቤት እቃዎች\nከጭሩ ድምፅ ላይ ያሉ ጡባዊዎች


ናጋርሆል ብሔራዊ ፓርክ - አራት ዊል ዲያሌት ሕንድ\nናጋርሄል ብሔራዊ ፓርክ, በካናዳካ ግዛት, ደቡብ ህንድ በቃዱጋ እና ማሶር ግዛት ውስጥ የሚገኝ ብሔራዊ ፓርክ ነው. መናፈሻው በ 64,330 ሄክታር መሬት ላይ ይተላለፋል. የናጋርሆል ብሔራዊ ፓርክ በህንድ ምርጥ የዱር አራዊት ፓርኮች ውስጥ ይቆጠራል. ትላልቅ ዝሆኖች እና የከብት ዝርያዎች አሉት. በቅርቡ ፓርክ በጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ራይጂድ ጎንዲ ሃገራዊ ፓርክ ተብሎ ተሰይሟል.\nፓርኩ ስያሜውን ያገኘው ከናያ (ማለትም እባብ እና ቀዳጅ) የሚል ስያሜ ነው. የፓተሩ ፓርኮች የዎርዮር ሥርወ መንግሥት ነገሥታት, የቀድሞው የሶርስ ንጉስ ገዢዎች ብቻ ናቸው. የናጋርሆል ፓርክ በ 1955 ተዘጋጅቷል. በ 1988 ውስጥ ወደ አንድ ብሔራዊ ፓርክ የተሻሻለ ነው. ይህ ፓርክ በሠንጠረዥ ውስጥ በሠላሳ ሰባተኛው ፕሮጀክት ታይር ነብር መጠቅለያ ተወስዷል. የኔልጂሪ የህይወት ማጠራቀሚያ ቦታ አካል ነው.\nየናጋርሆል ብሔራዊ ፓርክ በአትክልት ውስጥ የተትረፈረፈ ሲሆን የተለያዩ የአትክልቶችና የእፅዋት ዝርያዎች በአዞዎች ውስጥ የአዞ ዝርያዎችን, ላርገስትሮሜሚያ ላንቶላታ, ሕንድ ኪኖ ዛፍን, ግሪአሊያ ታይለፊሊያ, የድንዳ ቅጠልና የእንቆላ እንጨት ይገኙበታል. በጫካ ውስጥ የሚታዩ ሌሎች የዛፍ ዝርያዎች ላርገስትሮሜሚያ ሜርካፕራ, ካዳም, የጥጥ እሳ ወዘተ ናቸው.\nየኔጋርሆል ብሔራዊ ፓርክ የዝንጀሮ ዝርያ ነብር, ነብር, የዱር ውሻ (ዲሆሎን ወይም ኩሩን አልፐኒነስ), ስሎዝ ድብ እና ጅቡ (ሃያ ጅሃና) ያካትታል. አረንጓዴ ተባይ ዝንጀሮዎች, ሹመት, ጩቤ, አራት ባለ ቀንድ አውራዎችን (Tetracerus quadricornis), ጉዋ (Bos gaurus), የዱር ባር (Sus strofa) እና ዝሆን ናቸው.\nመደበኛ ትምህርት ካምፖች ለትምህርት ቤት ልጆች ይደረጋሉ እንዲሁም የደን ቅርንጫፍ ለትምህርት ቤት ህጻናት በተዘጋጁት ጉብኝቶች ልዩ ቅጦችን ይሰጣል.\nዓመት ሙሉ ክፈት, ናጋርሆል ብሔራዊ ፓርክ ነሐሴ-ሜይ, በተለይም ሚያዝያ-ሜይ ነው. ፓርኩ አብዛኛውን ጊዜ ለከብቶች ማቆያ ቦታ ሲዘጋ የእንስሳትን ወቅቶች እና በዝናብ ወቅት.\nለመጎብኘት ጎብኚዎች ሙሉውን የመግቢያ ሰዓትና ክፍያ ለመምህር ከቤተ መቅደሱ ኃላፊዎች ጋር እንዲገናኙ ይመከራሉ. አብዛኛውን ጊዜ ፓርክ አሁንም እስከ 06 ክፍት ይቆያል: 00 PM.\nየናጋርሆል ብሔራዊ ፓርክ ከቀላል የከርካርታ ሥፍራዎች ጋር በደንብ የተገናኘ ነው. ሞተር የሚባሉት የፍጥነት መንገዶች ከፓርኩ ወደ ማዲከር (90 km) እና Mysore (96 ኪሜ) ለማዛመጃዎች ያገናኛሉ. የሁለቱም ቦታዎች ጉዞው በግምት ወደ ዘጠኝ ሰዓታት ይወስድበታል. በቅርብ የተገናኘ የባቡር ሀዲድ መስመር ማሶር ሲሆን በአቅራቢያው ያለው ዓለም አቀፍ አውሮፕላን ማረፊያ ባንጋሎር (2 ኪሜ) ነው. የተለያዩ ባቡረሮች ባንጋሎርን ወደ ተቀረው የአገሪቱ ክፍል ያገናኛሉ.


የመስጠት ጸጋ፣ ክፍል 1 (ቆሮንቶስ 8፡1-24) – ወንጌል በድረ-ገፅ አገልግሎት\nየመስጠት ጸጋ፣ ክፍል 1 (ቆሮንቶስ 8፡1-24)\nPublished on October 10, 2020 by tsegaewnet\nከጳውሉስ ሦስተኛ የሚሲዮናዊነት ጉዞ አበይት አገልግሎቶች አንዱ በይሁዳ ለሚኖሩ ድሀ ክርስቲያኖች ልዩ «የርዳታ ስጦታ» ማድረግ ነበር። ጳውሎስ ከዚህ በፊት አንድ ጊዜ የዚህ ዓይነት አገልግሎት ያበረከተ ሲሆን (የሐዋ. 11፡27-30)፥ አሁንም ተመሳሳይ ግልጋሎት ለመስጠት ደስተኛ ነበር። የተዘነጋውንና «ከሚቀበል ይልቅ የሚሰጥ ብፁዕ ነው» (የሐዋ. 20፡35) የሚለውን የጌታችን ብፅዕና ያስታወሰው ጳውሎስ እንደ ነበር መረዳት አስፈላጊ ነው።\nይሁንና ድሆችን በገንዘብ ከመርዳትም በተጨማሪ በጳውሎስ አእምሮው ውስጥ የሚመላለሱ ሌሎችም በረከቶች ነበሩ። ከባሕር ማዶ ለሚገኙ የአይሁድ ማኅበራት የአሕዛብ አብያተ-ክርስቲያናት የሚያደርጉትን እርዳታ በማስታወስ፥ ይህ የቤተ ክርስቲያን አንድነት በበለጠ እንዲጠናከር ይፈልግ ነበር። ጳውሎስ አሕዛብ የአይሁድ «ባለ ዕዳዎች» እንደ ሆኑ አድርጎ ይመለከታል (ሮሜ 15፡25-28)፤ ልዩ የርዳታ አሰባሰቡም ያንኑ ዕዳ ለመክፈል አንድኛው መንገድ ነበር።\nእንዲሁም ይህ ስጦታ ለአይሁድ አማኞች (አሁንም አንዳንዶቹ ለሕጉ ይቀኑ ነበር) ጳውሎስ እንደሚወራበት የአይሁዶች ወይም የሙሴ ጠላት እንዳልነበር የሚያረጋግጥ ማስረጃ ነበር (የሐዋ. 20 ከቁ 17 ጀምሮ)። ጳውሎስ በአገልግሎቱ መጀመሪያ አካባቢ ድሆችን ለማሰብ ተስፋ የሰጠ ሲሆን (ገላ 2፡6-10)፥ ያንኑ የተስፋ ቃል ለመጠበቅ በትጋት ይሠራ ነበር፤ ሆኖም ግን እግረ መንገዱንም የአይሁዶችን የቅናት መንፈስ ለመስበር በማሰብ ከአሕዛቦች የሚደረግላቸው እርዳታ እንዲጠናከር ያበረታታ ነበር።\nየሚያሳዝነው፥ የቆሮንቶስ ሰዎች የበኩላቸውን ድርሻ እየተወጡ አልነበረም። እንደ ብዙዎቹ ሰዎች፥ የተስፋ ቃሎችን ቢሰጡም፥ ዳሩ ግን አልፈጸሙም ነበር። እንዲያውም፥ አንድ ዓመቱ በሙሉ በከንቱ ባክኗል (2ኛ ቆሮ.8፡10)። ለዚህ ምክንያቱ ምን ነበር? የቤተ ክርስቲያኗ በዝቅተኛ መንፈሳዊ ደረጃ ላይ መገኘቷ ነበር። ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ እስካልሆነች፥ በልግስና ልትሰጥ አትችልም። ሌላው ምክንያት ደግሞ የሚችሉትን ያህል ገንዘብ ከቤተ ክርስቲያን ሳይዘርፉ ያልቀሩት የአይሁድ ሃይማኖት አስፋፊዎች ወረራ ነበር (11፡7-12፥ 20፤ 12፡14)።\nጳውሎስ ክርስቲያኖችን ለዚህ የልግስና ስጦታ ተካፋይ ማድረጉ ቀላል እንደማይሆን ስለ ተረዳ፥ ልመናውን ወደ ከፍተኛ መንፈሳዊ ደረጃ ያሳድገዋል፡- መስጠት የጸጋ ተግባር እንደ ሆነ ያስተምራቸዋል። ጳውሎስ ስጦታውን ለማመልከት በዘጠኝ የተለያዩ ቃላት ቢጠቀምም ዳሩ ግን ከሁሉም በላይ የተገለገለበት «ጸጋ» በሚባለው ቃል ነበር። መስጠት በመሠረቱ ሌሉችን የሚረዳ አገልግሉትና ኅብረትን የሚያሳይ (8፡4) ቢሆንም፥ ዳሩ ግን የመመንጫው ምክንያት በልብ ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ጸጋ ሊሆን ይገባል። ጳውሎስ ይህ የርዳታ አሰባሰብ የአሕዛቦች ዕዳ መቅረፊያና (ሮሜ 15፡27) የክርስቲያናዊ ሕይወታቸው ፍሬ (ሮሜ 15፡27) ፍሬ እንደ ሆነ ቢያውቅም በሌላ በኩል ደግሞ ከዚህም የላቀ ምክንያት እንደ ነበረው ተረድቶ ነበር፤ ከሁሉም በላይ የእግዚአብሔር ጸጋ በሰው ልብ ውስጥ የመሥራቱ ውጤት መሆኑን ያምንበት ነበር።\nስለዚህ ክርስቲያኖች ከልብ መስጠት ከመቀበል ይልቅ የተባረከ መሆኑን አምነው፥ ወደ መስጠት ጸጋ በሚገቡበት ጊዜ አስደናቂ ነገር ይሆናል። ጥያቄው ግን «በጸጋ መስጠትን» እየተለማመድን መሆኑን እንዴት ልናውቅ እንችላለን? የሚለው ነው። ጳውሎስ ስጦታችን በጸጋ የተነቃቃ ለመሆኑ ማስረጃ የሚሆኑ ምልክቶች እንዳሉ አመልክቷል።\nበሁኔታዎች ሳንገደብ ስንሰጥ (2ኛ ቆሮ.8፡1-2)\nጳውሎስ በምሳሌነት የጠቀሳቸው የመቄዶንያ አብያተ ክርስትያናት፥ የራሳቸው የሆኑ ከፍተኛ ችግሮች ቢኖሩባቸውም፥ ዳሩ ግን በልግስና ለመስጠት ወደ ኋላ አላሉም ነበር። «በብዙ መከራ ተፈትነው» (ቁ 2) ነበር እንጂ፥ እንዲሁ በ«መከራ» ውስጥ ብቻ ያለፉ አልነበሩም። በከፍተኛ ድህነት ማለትም «በመናጢነት» ደረጃ ላይ ነበሩ። በዚህ ሥፍራ የተጠቀሰው ቃል ምንም ነገር የሌለውንና ለወደፊትም ምንም ነገር የማግኘት ተስፋው የመነመነን ለማኝ የሚገልጽ ነው። ይህ አስቸጋሪ ሁኔታቸው የመነጨው ምናልባትም ክርስቲያን በመሆናቸው የተነሣ፥ ከሥራቸው በመፈናቀላቸው ወይም ከጣዖት አምልኮ ጋር ለመተባበር ባለመፈለጋቸውና ከንግድ ማኅበራት በመገለላቸው ምክንያት ሊሆን ይችላል።\nይሁንና የነበሩባቸው ሁኔታዎች ከመስጠት አላቀቡዋቸውም ነበር። እንዲያም፥ በደስታና በልግስና ሰጡ። ማንኛውም ኮምፒውተር ይህንን የሚከተለውን አስደናቂ ስሌት ሊገነዘብ አይችልም፡- ትልቅ መከራና ጥልቅ ድህነት ሲደመር ጸጋ ለ ብዙ ደስታና ብዙ ልግስና! ይህም በጳውሎስ አገልግሎት ውስጥ የነበረውን የተቃራኒ ነገሮች ዝርዝር ያስታውሰናል፡- «ድሆች ስንሆን ብዙዎችን ባለጠጎች እናደርጋለን። (6፡10)። በተጨማሪም የመገናኛው ድንኳን (ዘጸ. 35፡5-6) እና ቤተ መቅደሱ (1ኛ ዜና 29፡6-9) በተሠሩ ጊዜ የተሰጡትን የልግስና ስጦታዎች ያስታውሰናል።\nአንተም የእግዚአብሔርን ጸጋ በሕይወትህ ውስጥ እስከ ተለማመድህ ድረስ ለሌሎች ለመስጠት አስቸጋሪ ሁኔታዎችን ማመካኛ አድርገህ አትጠቀምባቸውም። ለነገሩማ እንዲያውስ ሁኔታዎች የመስጠት አገልግሎታችንን ያበረታቱበት ወቅት ጨርሶ ይኖር ይሆን? በመጀመሪያው የመጋቢነት አገልግሎቴ ወቅት፥ አዲስ ቤተ ክርስቲያን\nማነጽ በጣም ያስፈልገን ነበር፤ ዳሩ ግን አንዳንድ ሰዎች «ከኢኮኖሚው ሁኔታ» የተነሣ ተቃወሙት። በዚያን ወቅት የብረትና የሌሎችም ፋብሪካዎች ሥራቸውን በአድማ ለማቆም የተነሣሡበት ነበር። በተጨማሪም የባቡር ሐዲዶችና የነዳጅ ማደያዎችም ችግር ፈጥረው ነበር ..ስለሆነም ቤተ ክርስቲያንን ለማነጽ የማይቻል ይመስል ነበር። ዳሩ ግን «በጸጋ መስጠት»ን የሚያምኑ በቂ ሰዎች ስለ ነበሩ፥ ቤተ ክርስቲያኗ አዲስ ሕንፃ ለማሠራት ቻለች ያንን ሁሉ የኢኮኖሚ ችግር በመወጣት! በጸጋ መስጠት ማለት በሁኔታዎች ሳይገደቡ መስጠት ማለት ነው።\nበፍላጎት ስንሰጥ (2ኛ ቆሮ.8፡3-4)\nበልግስና መስጠትና ደግሞም ያለ ፍላጎት መስጠት፥ ሁለቱም ይቻላሉ። አንድ ቆንቋና ምዕመን፥ «ሰባኪው እስኪጎዳኝ ድረስ መስጠት እንዳለብኝ ይናገራል፤ ለእኔ ግን፥ ስለ መስጠት ማሰቡ ራሱ ይጎዳኛል» እስከ ማለት መድረሱ ይነገራል። የመቂዶንያ አብያተ ክርስቲያናት፥ እንደ ቆሮንቶስ ቤተ ክርስቲያን መቀስቀስ ወይም ማስታወስ አላስፈለጋቸውም። እንዲያውም ከሚሰባሰበው ገንዘብ ውስጥ ከፍተኛውን ድርሻ ለማዋጣት ፈቃደኞች ነበሩ። ይህም ዕድል እንዲሰጣቸው እስከ መማጸን ደርሰዋል። ለመሆኑ አንድ ክርስቲያን ስጦታውን ሌላው እንዲቀበለው እስከ መለመን የደረሰበት ሁኔታ ስንት ጊዜ አጋጥሞህ ይሆን?\nስጦታቸው ፈቃደኝነትና ግብታዊነት የሚታይበት ነበር። የጸጋ እንጂ፥ ከመገደድ የተነሣ የተፈጸመ አልነበረም። ለልግስናው የተሽቀዳደሙት የእግዚአብሔርን ጸጋ ስለ ተለማመዱና ለመስጠት ስለፈለጉ ነበር። ጸጋ ከኃጢአት ማንጻት ብቻ ሳይሆን፥ ከራሳችንም ያነጻናል። የእግዚአብሔር ጸጋ ልብህንና እጅህን ይፈታዋል። የምትሰጠውም በቀዝቃዛ የሂሳብ ስሌት ተመርተህ ሳይሆን፥ ዳሩ ግን ከሙቅ ልብ በሚመነጭ ሐሤት ነው።\nእንደ ኢየሱስ ስንሰጥ (2ኛ ቆሮ.8፡5-9)\nበአገልግሎትም ይሁን በመከራ፥ ወይም ራስን በመሠዋት ሁሉ አማኙ ሊከተለው የሚገባው ከሁሉም የላቀውን የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌነት ነው። የኢየሱስ ክርስቶስን ፈለግ በመከተል የመቄዶንያ ክርስቲያኖችም ራሳቸውን ለእግዚአብሔርና ለሌሎች አሳልፈው ሰጥተዋል (ቁ 5)። ራሳችንን ለእግዚአብሔር ከሰጠን፥ ንብረታችንን ለእግዚአብሔር መስጠቱ ብዙም አይከብደንም። እንዲሁም ራሳችንን ለእግዚአብሔር ከሰጠን፥ ለሌሎችም ደግሞ ራሳችንን እንሰጣለን። እግዚአብሔርን እየወደዱ የባልንጀራችንን ችግር ችላ ማለት የማይቻል ነገር ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱን ለእኛ ሲል ሰጥቶአል (ገላ. 1፡4፤ 2፡20)። እኛስ ራሳችንን ለእርሱ መስጠት የለብንም? የሞተልን ለራሳችን ሳይሆን፥ ዳሩ ግን ለእርሱና ለሌሉች እንኖር ዘንድ ነው (2ኛ ቆሮ. 5፡15)።\nየመቄዶናውያን ስጦታ፥ ልክ እንደ ክርስቶስ በፍቅር አነሣሽነት የተከናወነ ነበር (8፡7-8)። ይህ በመንፈሳዊ በረከቶች ለበለጸጉት የቆሮንቶስ ሰዎች ምንኛ ተግሣጽ ነበር (1ኛ ቆሮ.8:4-5)። እነርሱ ግን በመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች ዙሪያቸውን ታጥረው ስለ ነበር፥ የመንፈስ ቅዱስን የጸጋ ስጦታዎችንም ሆነ በጸጋ ተነሣሥተው መለገስን ዘንግተው ነበር። የመቄዶንያ አብያተ – ክርስቲያናት «ጥልቅ ድህነት» (2ኛ ቆሮ. 8፡2) ደርሶባቸው ሳለ፥ ዳሩ ግን አብዝተው ሊሰጡችለዋል። የቆሮንቶስ ሰዎች ግን በርካታ መንፈሳዊ ስጦታዎች ቢኖሯቸውም፥ ዳሩ ግን ተስፋ የሰጡትን ቃል ለመጠበቅና በሚሰበሰበው ገንዘብ ውስጥ የበኩላቸውን አስተዋጽኦ ለማበርከት ግድ የለሾች ነበሩ።\nየመንፈሳዊ ስጦታዎችን አገልግሎት በልግስና ለማከናወን የመስጠት ተግባር ምትክ ሊሆን ይችላል ብለን ልንከራከር አይገባም። «በሰንበት ትምህርት ቤት ውስጥ ስለማስተምር፥ መስጠት አያስፈልገኝም» የሚለው ማመካኛ እንጂ፥ አጥጋቢ የማሳመኛ ነጥብ አይደለም። ስጦታዎቹ በእርግጥም ስጦታዎች እንደ ሆኑ የሚያስብ ክርስቲያን ምን ጊዜም የሚነሣው ለሌሉች ለመስጠት እንጂ በጌታ አገልግሎት ሽፋን «ልደበቅ» አይልም። እኔንም ቢሆን፥ አንዳንድ ሙሉ ጊዜያቸውን ለጌታ አገልግሎት በማዋላቸው፥ ለመስጠት እንደማይገደዱ በመግለጽ የተከራከሩኝ መጋቢዎችና ሚሲዮናውያን አጋጥመውኛል። ጳውሎስ ከዚህ የሚቃረን አሳብ ነበረው፡- ከእግዚአብሔር ዘንድ ግሩም ስጦታ ስለ ተሰጣችሁ፥ አብልጣችሁ ለመስጠት መሻት አለባችሁ።\nከዚህም ሌላ ጳውሎስ እንዲሰጡ ያዘዛቸው ራሱ እንዳልሆነ በግልጽ እንዲያውቁት ይጠነቀቅ ነበር። እንዲያውም የቆሮንቶስን ሰዎች አመለካከትና ከመቄዶንያ ሰዎች ጋር እያነጻጸረ ነበር። የመቄዶንያ ክርስቲያኖች የጌታን ምሳሌ እየተከተሉ መሆናቸውን በግልጽ መሰከረ፡ ድሆች ሆነው ሳሉ ሰጡ። ከዚህም በመነሣት የቆሮንቶስ ሰዎች ጳውሎስን እንደሚወዱት ይናገሩ ስለ ነበር፥ በሚሰበሰበው ገንዘብ ውስጥ ተካፋይ በመሆን ፍቅራቸውን እንዲያረጋግጡለት ይጠይቃቸዋል። በጸጋ መስጠት የፍቅርን መኖር የሚያረጋግጥ ነው . ለክርስቶስ፥ ላገለገሉ የእግዚአብሔር ባሪያዎችና እኛ ልናቃልልላቸው የምንችለው ልዩ ችግር ላለባቸው ሰዎች ያለንን ፍቅር የምናሳይበት ነው።\nበመጨረሻም፥ ስጦታቸው እንደ መሥዋዕትነት የሚቆጠር ነበር (ቁ 9)። ኢየሱስ ባለጸጋ የሆነው በምን መንገዶች ነበር? በመሠረቱ ዘላለማዊ አምላክ እንደ መሆኑ፥ በስብዕናው ባለጸጋ ነበር። የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ እንደ መሆኑ፥ ባሉት ነገሮችና ባለው ሥልጣን ባለጸጋ ነበር። ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ስለሚችል፥ በኃያሉ ባለጸጋ ነበር፡፡ ይሁንና እነዚህም ሆኑ ሌሉችም አያሌ ብልጽግናዎች እያሉት ድሀ ሆነ።\nየአንቀጹ የጊዘ አመልካች እንደሚያሳየው፥ በዚህ ሥፍራ ድህነት የተባለው ሥጋ መልበሱ፥ በቤተልሔም መወለዱ ነው። ራሱን ወደ ሰው ደረጃ ዝቅ አደረገና ሰብዓዊ ባሕርይ ተላበሰ። ባሪያ ለመሆን ዙፋኑን ለቆ መጣ። ያለውን ነገር ሁሉ ወደ ጎን ስለ ተወ፥ ራሱን የሚያስጠጋበት ስፍራ እንኳ አልነበረውም። ከሁሉም በላቀው ጉስቁልና ውስጥ ያለፈው፥ ስለ እኛ በመስቀል ላይ እንደ ኃጢአተኛ በተቆጠረ ጊዜ ነበር። ገሃነመ እሳት ዘላለማዊ የድህነትና የጉስቁልና ስፍራ በመሆኑ፥ ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የድሆች ሁሉ ድሀ ሆነ።\nለምን ይህን አደረገ? እኛ እንበለጽግ ዘንድ ነው! ይህም ኢየሱስ ክርስቶስን ከማግኘታችን በፊት ድሆችና ሙሉ ለሙሉ ጎስቋሎች እንደ ነበርን ያመለክታል። ይሁንና አሁን በእርሱ ስላመንን፥ የብልጽግናዎቹ ሁሉ ተካፋዮች ሆነናል! አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ከሆንን፥ «የእግዚአብሔር ወራሾች ነን፤ ከክርስቶስ ጋር አብረን ወራሾች ነን» (ሮሜ 8፡17)። ይህ እውነት ሆኖ ሳለ፥ እንዴት ለሌሉች ከመስጠት እንቆጠባለን? እኛን ለማበልጸግ እርሱ ድሀ ሆነ። ሲበዛ ድሀና ጎስቋላ ቢሆኑ፥ የመቄዶንያ አብያተ ክርስቲያናት የእርሱን ፈለግ በመከተል አብዝተው እንደ ሰጡ፥ እኛስ ምሳሌነቱን ልንከተል አንችልም ይሆን?\nበፈቃደኝነት ስንሰጥ (2ኛ ቆሮ. 8፡10-12)\nቃል ኪዳን በመግባትና የተገባውን ቃል ከተግባር ላይ በማዋል መካከል ትልቅ ልዩነት አለ። የቆሮንቶስ ሰዎች ከአንድ ዓመት በፊት በልዩው የርዳታ አሰባሰብ ውስጥ የበኩላቸውን ድርሻ እንደሚያበረከቱ ለቲቶ በትምክህት ተናግረው፤ ዳሩ ግን ቃላቸውን አላከበሩም ነበር (ቁ 6)። ጳውሎስ ከቁጥር 10-12 በፈቃደኛነት ላይ ትኩረት እንዳደረገ ልብ በል። በጸጋ የመስጠት ተግባር ከልብ መመንጨት አለበት እንጂ፥ ሰግድ ወይም በጉልበት የሚከናወን አይደለም።\nበአገልግሎት ላይ ባሳለፍኋቸው ዓመታት ውስጥ ብዙ ልመናዎች ታግሼአለሁ። ለማመን ስለሚያዳግቱ የድህነት ታሪኮች አሳዛኝ ገጽታም ሰምቻለሁ። ገንዘቤን እንዳካፍል ሁኔታዎችን ለማመቻቸት በቀረቡልኝ የተለመዱ የማታለያ ዘዴዎችም ለመሳቅ ተገድጃለሁ። ተግሣጽ፥ አሳፋሪ ሁኔታና ዛቻም ሳይቀር ተሰንዝሮብኛል፤ ዳሩ ግን ከእነዚህ ዘዴዎች አንዳቸውም ከዕቅዴ በላይ እንድሰጥ አላነሣሱኝም። እንዲያውም፥ የገንዘብ ፈላጊዎቹ ዓለማዊ አቀራረብ ስላሳዘነኝ፥ ከዕቅዴ በታች የሰጠሁባቸው ጊዜያትም ነበሩ። (ዳሩ ግን ከተንዛዛ የልመና ተግባር የተነሣ፥ በመበሳጨቱ፥ ለመስጠት ያቀደውን መከልከል ብቻ ሳይሆን፥ ከሙዳይ ምፅዋቱ ገንዘብ ቀምቶ መውሰዱን እንደ ተናገረው ማርክ ትዋይን ዓይነት የሚያስገርም አላደረግሁም!)\nመፍቀድና ማድረግ ጎን ለጎን የሚሄዱ ስለ ሆኑ፥ እዚህ ላይ መደናገር የለብንም። ለመስጠት ያለው ፈቃደኝነት እውነተኛና በእግዚአብሔር ፈቃድ ውስጥ የሚገኝ ከሆነ፥ «በተግባር መገለጹ» የማይቀር ነው (ቁ 11፤ ፊልጵ 2፡12-13)። ጳውሎስ ፈቃደኛነት የማድረግ ምትክ ነው በማለት አልተናገረም፤ አይደለምም። ዳሩ ግን ስጦታችን በጸጋ የተነሣሣ ከሆነ፥ ስለ ተገደድን ሳይሆን፥ በፈቃዳችን እንሰጣለን።\nእግዚአብሔር የሚመለከተው «የልብን ስጦታ» እንጂ «የእጅን ስጦታ» አይደለም። ልብ ብዙ ለመስጠት ቢፈልግና ዳሩ ግን ይህንኑ ለማድረግ ባይችል፥ እግዚአብሔር ሁኔታውን ተመልክቶ በዚያው መሠረት ይመዘግባል። ዳሩ ግን እጅ ልብ ሊሰጥ ከሚፈልገው በላይ ቢሰጥ፥ እጅ የሰጠው ገንዘብ ምንም ያህል ቢበዛ፥ እግዚአብሔር የሚመዘግበው በልብ ውስጥ የተቀመጠውን ነው።\nአንድ ወዳጄ ለሥራ ወደ ሌላ አገር ሊሄድ ተነሥቶ ነበርና ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመሄዳቸው በፊት ባለቤቱ ለቤት ወጪ የተወሰነ ተጨማሪ ገንዘብ እንደምትፈልግ አስታወሰችው። እርሱም ልክ መባው ሊሰበሰብ ሲል፥ የተወሰነ ገንዘብ ከእጄ ላይ ጣል አደረገ፤ እርሷም የሰጣት ለሳምንታዊው የመባ አስተዋፅኦ ስለ መሰላት፥ በመባ መሰብሰቢያው ሙዳይ ውስጥ ጨመረችው። ዳሩ ግን ያ ገንዘብ ለሳምንቱ የሰጣት የቤት ወጪ ነበር።\nወዳጄም «የሰጠነው ለጌታ ነውና እርሱም መዝግቦ ያቆየዋል» አለ።\nመጋቢያቸው ግን፥ «ምን ያህል ለመስጠት ወስናችሁ ነበር» ሲል ጠየቀ። ቁጥሩን ነገረው።\nመጋቢውም «እንግዲህ እግዚአብሔር የመዘገበው ይህንኑ ይሆናል፤\nየልባችሁን መሻት አይቶአልና» በማለት መለሰ።\nእግዚአብሔር የሚመለከተው የምንሰጠውን ሳይሆን፥ የምንሰጠውን መጠን ነው። ከለገስነው በላይ ልንሰጥ የምንችል ብንሆንና ዳሩ ግን ባናደርገው፥ እግዚአብሔር ያንን ያያል። የበለጠ ለመስጠት ፈልገን ባይሞላልን ደግሞ ያንኑ ይመለከታል። ባለን አቅም በፈቃደኝነት ስንሰጥ፥ በጸጋ መስጠትን እየተለማመድን ነው ማለት ነው።\nበእምነት ስንሰጥ (2ኛ ቆሮ.8፡13-24)\nጳውሎስ ድሀው ይበለጽግ ዘንድ ሀብታሙ እንዲደኸይ እየተናገረ አልነበረም። አንድ ክርስቲያን የሌላውን ሰው ዕዳ ለመክፈል ብሉ ለራሱ በዕዳ ውስጥ ቢዘፈቅ ይኼ አዋቂነት አይሆንም . የገባበትን ዕዳ መልሶ ለመክፈል እስካልቻለ ድረስ ስህተት ፈጽሟል። ጳውሎስ በሂደቱ ሁሉ ውስጥ «ሚዛናዊነትን» ይሻል፡- አሕዛብ በአይሁዶች አማካይነት በመንፈሳዊ ሀብት ስለ በለጸጉ፥ አይሁዶችም በተራቸው በቁሳዊ ነገሮች በአሕዛብ መበልጸግ ነበረባቸው (ሮሜ 15፡25-28 ተመልከት)።\nበተጨማሪም፥ በወቅቱ በይሁዳ የሚገኙት አብያተ ክርስቲያናት በጭቆና ቀንበር ሥር ወድቀው ሳለ፥ የአሕዛብ አብያተ ክርስቲያናት ግን በቁሳዊ ሀብት በልጽገው ነበር። ያ ሁኔታ አንድ ቀን ሊለወጥ ይችል ነበር። የአይሁድ አማኞች አሕዛብን የሚረዱበት አንድ ወቅት ወደ ፊት ሊከሰት ይችላል።\nዳሩ ግን ይህን ሁኔታ የሚያስተካክለው ማነው? እግዚአብሔር ነው! ይህን ለማብራራት ጳውሎስ የመናን ተአምርና መመሪያ በመጥቀስ በምሳሌነቱ ተጠቅሞበታል (ዘጸ 16፡18)። አይሁዶች በየዕለቱ የቱንም ያህል መና ቢሰበስቡም፥ ዳሩ ግን ለሁሉም የሚያስፈልጋቸውን ያህል ያገኙ ነበር። መናውን ለማከማቸት የሚሞክሩ ሰዎች ቢኖሩ እንኳን ይህን ለማድረግ እንደማይቻል ተረድተው ነበር። መናው አንድ ቀን ካደረ ይበሰብስና ይሸት ነበር (ዘጸ 16፡20)። ትምህርቱ ግልጽ ነው፡ የሚያስፈልግህን ያህል ሰብስብ፤ የሚችሉትን ያካፍሉ፤ የእግዚአብሔርን በረከቶች ለማከማቸት አይሞክሩ። እግዚአብሔር እርሱን ከተማመኑና ቃሉን ከጠበቅህ፥ በችግር ውስጥ እንዳትወድቅ ይጠነቀቅልሃል።\nለመስጠት የሚያነሣሣን በሕይወታችን ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር መንፈሳዊ በረከት ሲሆን፥ ዳሩ ግን ለመስጠት መለኪያ የሚሆነን የእግዚአብሔር ቁሳዊ በረከት ነው። ጳውሎስ ለቆሮንቶስ ሰዎች በጻፈው በመጀመሪያ ደብዳቤው፥ «ከእናንተ እያንዳንዱ በየሳምንቱ በፊተኛው ቀን እንደ ቀናው መጠን እያስቀረ በቤቱ ያስቀምጥ» (1ኛ ቆሮ. 16፡2) በማለት አሳቡን በግልጽ አካፍሏቸዋል። በጸጋ የመስጠቱ ተግባር በአሥራት (ከ10 እጅ አንድ እጅ) ስለማይወሰን፥ ጳውሎስ ምንም የሒሳብ ስሌት መመሪያ ለማስቀመጥ አልሞከረም። በጸጋ መስጠት እንዴት እንደምንሰጥ የምንወስነው እንጂ በሕግ መልክ የሚደነገግ አይደለም። በጸጋ መስጠት እንችላለን ብለን በሕሊናችን በምናሰላው የገንዘብ መጠን ምን ጊዜም አይረካም።\n«የገቢያችንንና ወጪያችንን ሚዛናዊነት» የሚጠብቀው እግዚአብሔር ስለ ሆነ፥ ጳውሎስን ከኮሚኒዝም ጋር የተመሳሰለ ትምህርት ስለ ማስተማሩ አንወቅሰውም። እንዲያውም፥ 2ኛ ቆሮንቶስ 8:13 ኮሚኒዝምን በቀጥታ የሚቃወም ክፍል ነው። «ኮሚኒዝም» የሚባለው የጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ሁኔታ (የሐዋ. 2፡44-47፤ 4፡32-37) ዛሬ ከሚታወቀው ኮሚኒስታዊ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ዘይቤ ጋር ምንም ዝምድና የለውም። የጥንቱ ክርስቲያኖች (እንደ ዛሬዎቹ በርካታ ክርስቲያኖች) የነበራቸውን ነገር በፈቃዳቸው ለሌሎች አካፈሉ እንጂ፥ ሰዎች በዚህ ተግባር ላይ እንዲሳተፉ አላስገደዱዋቸውም። ዕቅዱም ራሱ ጊዜያዊ ነበር፤ ጳውሎስ በወቅቱ ችግር ላይ የነበሩትን ክርስቲያኖች ሁኔታ ለማሻሻል የተለየ የርዳታ ገንዘብ አሰባስቦ የመውሰዱ እውነታ፥ ዕቅዱ በኋለኞቹ የክርስቲያን ትውልዶች እንዲዘወተር ታስቦ እንዳልተደረገ የሚያረጋግጥ ነው።\nበጸጋ መስጠት የእምነት ጉዳይ ነው፡- የሌሉችን ጉድለት በምናሟላበት ጊዜ እግዚአብሔር የእኛንም ጉድለት እንደሚያሟላልን እናምናለን – እንታዘዘዋለንም። አይሁዶች በየቀኑ መና ይሰበስቡ እንደነበር እኛም «የዕለት እንጀራችንን» እንዲሰጠን በእግዚአብሔር ላይ መደገፍ አለብን (ማቴ. 6፡11)። እግዚአብሔር የሚሰጠንን ነገር ማባከንም ሆነ ማከማቸት የለብንም። በእግዚአብሔር ፈቃድ መቆጠቡ ትክክል ነው። (አይሁዶች ዓርብ ዕለት የወረደውን መና ለሰንበት ዕለት (ቅዳሜ) ይቆጥቡ ነበር፤ መናውም አይበሰብስም ነበር (ዘጸ 16፡22-26]፡፡ ዳሩ ግን ከእግዚአብሔር ፈቃድ ውጭ ሆነን የምናከማቸው ሀብት ይጎዳን እንደሆን እንጂ አይጠቅመንም (ያዕ. 5፡1-6 ተመልከት)።\nጳውሎስ ከቁ. 16 ጀምሮ፥ ዋንኛውን መንፈሳዊ መመሪያ መስጠቱን በመግታት፥ ልዩ መዋጮው ስለሚሰበሰብበት ሁኔታ አንዳንድ ተግባራዊ ምክሮችን ወደ መስጠቱ ይመለሳል። በጸጋ መስጠት በእምነት መስጠት መሆኑ እውነት ሆኖ ሳለ፥ በጸጋ መስጠት በዘፈቀደ መስጠት እንዳለሆነም እውነት ነው። ለሌሉች የሚያካፍለው ክርስቲያን፥ የሚሰጠው ነገር በታማኝነት መከናወኑን ማረጋገጥ አለበት።\nእኔም ለዓመታት ያህል ምዕመናን ታማኝ ለሆኑት የእግዚአብሔር አገልጋዮች ድጋፍ እንዲያደርጉ ለማበረታታት ሞክሬአለሁ። በዚያው መጠን ታማኝነት ለሚጎድላቸው ድርጅቶች ምዕመናን እርዳታ እንዳያደርጉ አስጠንቅቄአለሁ። ዳሩ ግን ማስጠንቀቂያዩን ችላ ብለው የሰጡት አንዳንዶቹ፥ ከጥቂት ወራት በኋላ ወደ እኔ መጥተው፥ «ለዚያ ድርጅት ቼክ ልኬ ነበርና አሁን ግን መታለሉን ተረድቻለሁ» ይሉኛል። እኔም ተከዝ ብዩ፥ «እንዳታደርጉት አስጠንቅቄአችሁ ነበር» እላለሁ።\n«እንግዲህ፥ ጌታ ልቤን ያውቀዋል፤ ገንዘቡ ቢባክንም ቅሉ፥ ትርፌን በመንግሥተ ሰማይ አገኘዋለሁ» ሲሉ ይከራከሩኛል።\nበጸጋ መስጠት ማለት በሞኝነት መስጠት ማለት አይደለም። በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንኳ፥ የመዋዕለ-ንዋይ ጉዳይ የሚያከናውኑ ሰዎች የተወሰኑ ብቃቶች ቢኖሯቸው መልካም ነው። ጳውሎስ የ«ሃይማኖታዊ ሌብነት»ን ዝና ስላልፈለገ፥ ከእጁ የገባውን የአደራ ገንዘብ በጥንቃቄ ስለሚይዝበት ሁኔታ በብርቱ ይጨነቅበት ነበር። በመሆኑም በሚሰበሰበው መዋጮ ውስጥ አስተዋጽኦ ያደረጉ አብያተ ክርስቲያናት የተወሰኑ ወኪሉች ከእርሱ ጋር እንዲሄዱ ያስመርጥ ስለ ነበር፥ ሁሉም ነገር በታማኝነት፥ በአግባብና በሥርዓት ይፈጸም ነበር።\nበመጋቢነት ባገለገልሁበት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከሚገኙ የሰንበት ትምህርት ክፍሎች በአንድኛው፥ አንድ ወጣት ምጽዋቱን ሲሰበስብ፥ ሲቆጥር፥ ብሉም አሁንም ራሱ ሲመዘግብና ከዚያም ወደ ሰንበት ትምህርት ቤት ቢሮ ሲወስድ ታዝቤአለሁ። በመሆኑም ለማስፈራራት ብዩ ሳይሆን፥ አንድ ሰው የከሰሰው እንደ ሆነ አደገኛ ሁኔታ እንደሚደርስበት ገለጽሁለት፡- ገንዘቡን በታማኝነት ስለ ማስረከቡ ሊያረጋግጥ የሚችልበት መንገድ ወይም ምስክር የለውምና! እኔም «በበኩሌ አምንሃለሁ፤ ዳሩ ግን ሊከታተሉህና የትችት ቀዳዳ ሊያገኙብህ የሚሹትን ሰዎች አላምናቸውም» አልሁት። ሰውየው አሳቤን ተቀብሎ በመጠቀም ፈንታ፥ በጣም ተቆጣና ቤተ ክርስቲያኒቱን ጥሎ ሄደ።\nበየትኛውም መንፈሳዊ ዘርፍ . አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን፥ የሚሲዮን ድርጅት፥ የወንጌላውያን ስብሰባ ውስጥ የሚገኙ ወንድሞችና እህቶች፥ የእግዚአብሔርን ገንዘብ የሚይዙ ከሆነ፥ የሚከተሉት ባሕርያት ሊኖሯቸው ይገባል።\n1. ከእግዚአብሔር የተሰጠ የማገልገል መሻት (2ኛ ቆሮ. 8፡16-17)። ጳውሎስ ቲቶን አላዘዘውም፤ ወጣቱ በልዩ መዋጮው ውስጥ የማገልገል መሻት በልቡ ውስጥ አድሮ ነበር። ሆኖም ግን ብዙውን ጊዜ በአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደሚታየው፥ በዚህ መስመር ጌታን የማገልገል እውነተኛ መሻት የሌላቸው ሰዎች በመዋዕለ-ንዋይ ኮሚቴ ውስጥ ይሰየማሉ። ከሁሉም በላይ፥ የጌታን ገንዘብ የሚይዝ ሰው ከእግዚአብሔር አሳብ ጋር የሚስማማ ልብ ሊኖረው ይገባል።\n2. ለጠፉት ነፍሳት የሚሰማው ሸክም (2ኛ ቆሮ. 8፡18)። ይህ ወንድም ማን እንደ ነበር ባናውቅም፥ ዳሩ ግን ወንጌሉን የማጋራት ምስክርነት ስለ ነበረው እግዚአብሔርን እናመሰግናለን። ወንጌላዊ ሳይሆን ባለመቅረቱም፥ ቢያንስ በአብያተ ክርስቲያን አካባቢ፥ ነፍሳትን ለማዳን ሸክም የሚሰማው በመሆኑ የሚታወቅ ነው። ዳሩ ግን በአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ዕጩዎችን የሚመርጡ ኮሚቴዎች «ነፍሳት በመማረኩ» ረገድ መልካም ተሰጥኦ ያላቸውን ሰዎች፥ በወንጌል አገልግሎት ኮሚቴ ወይም በሚሲዮን ኮሚቴ ውስጥ ያስቀምጣሉ፤ እርግጥ ይህም ቢሆን ተገቢ ነው። ሆኖም ከእነዚህ መካከል አንዳንዶቹ በመዋዕለ-ንዋይ ኮሚቴ ወይም በንብረት ተቆጣጣሪ ቦርድ ውስጥ መግባት አለባቸው። ለምን? ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች ለማቃናት! ነፍሳትን ለመማረክ አገልግሎት የሚውል ወጪ ለመመደብ በጅ የማይሉ ኮሚቴዎች፡ ለሕንፃዎች ግንባታና ለቁሳቁስ መግዣ ከፍተኛ አኀዝ ያዘለ ገንዘብ ሲመድቡ ተመልክቻለሁ።\nአንድ ዕለት አንድ ተስፋ የቆረጠ ወጣት መጋቢ ምክር ጠይቆኝ ነበር። «የመዋዕለ-ንዋይ ኮሚቴዎችን ለመወሰን ድፍረት በማጣቱ እያሳሰበኝ ነው። የኢኮኖሚ ሁኔታ ማናቸውንም ወጪ ለመመደብ እጃቸውን አሥሮታል። ጨርሶ ገንዘብ አይደማቸውም . በባንክ ቤት ደግሞ ብዙ ትርፍ ገንዘብ አለን» በማለት አጫወተኝ። ከዚህ ኮሚቴ ጋር ተገናኝቼ ባላውቅም፥ ይሁን እንጂ ስለ እነዚህ ሰዎች አንድ ነገር ለመረዳት ችያለሁ። የኃጢአተኞችን ሰዎች ሸክም የመጋፋት ስሜት ሊኖራቸው ይገባል፡፡\n3. እግዚአብሔርን ለማስከበር መሻት(2ኛ ቆሮ.8፡19)። ብዙውን ጊዜ የመዋዕለ-ንዋይ ዘገባዎች ቤተ ክርስቲያንን፥ ወይም የተለዩ የርዳታ ሰጪ ቡድኖችን እንጂ፥ እግዚአብሔርን አያስከብሩም። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሥራ ዘርፍ ውስጥ «ለዓለማዊና ለተቀደሰ» ተግባር ወይም «ለንግድና ለአገልግሎት» የሚባል ክፍፍል የለም። የምናደርገው ነገር ሁሉ ለጌታ «የተቀደሰ ሥራ» እና አገልግሎት ብቻ ነው። አንድ የቤተ ክርስቲያን መተዳደሪያ ደንብ፥ ዲያቆናት (ወይም ሽማግሌዎች) «መንፈሳዊ ጉዳዮችን እንደሚይዙ» እና ንብረት ክፍሎች ደግሞ «ቁሳዊና የመዋዕለ-ንዋይ ጉዳዮችን እንደሚያከናውኑ» በሚናገርበት ጊዜ፥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት የሌለውን ገደብ ማበጀቱ ነው። ቤተ ክርስቲያን ልታደርግ የምትችለው ከሁሉም የላቀው ነገር በጥበብ ገንዘቧን ለመንፈሳዊ አገልግሎት ማዋል ነው።\nእግዚአብሔር የሚሰጠንን ነገር እርሱ በሚፈልገው መንገድ በመጠቀም እናከብረዋለን። የቤተ ክርስቲያንን መዋዕለ-ንዋይ የሚቆጣጠሩ ሰዎች እግዚአብሔርን የማስከበር ተጨማሪ ሸክም እስከሌላቸው፥ ብዙም ሳይቆይ ገንዘቡን የእግዚአብሔርን ስም በሚያሰድብ መንገድ መጠቀሚያ ሊያደርጉት ይጀምራሉ።\n4. በታማኝነት መልካምን ስም ማግኘት (2ኛ ቆሮ. 8፡20-22)። ጳውሎስ ከአብያተ-ክርስቲያናት የተወከሉትን ሰዎች በደስታ እንደ ተቀበለ ገልጾአል። ምንም ዓይነት ነቀፋ እንዲሰነዘርበት አልፈለገም ነበር። «ጌታ እኛ የምንሠራውን ይመለከታል!» ማለቱ ብቻ በቂ አይደለም። ሰዎች የምንሠራውን ነገር ለማየት እንደሚችሉ መረዳት አለብን። ጄ. ቢ. ፊልጵስ ቁጥር 21ን በጥሩ ሁኔታ ተርጉመውታል፡ «በመዋጮው ክፍፍል ውስጥ ምንም ዓይነት ትችት እንዲነሣ አንፈልግም፤ እንዲሁም በእግዚአብሔር ፊት ብቻ ሳይሆን፥ በሰዎች ፊት ጭምር ሙሉ ለሙሉ ከነቀፋ ነጻ ለመሆን እንሻለን።»\nበበኩሌ መልካም ስም ካለው ኮሚቴ ወይም ቦርድ፥ ወይም ድርጅት ጋር በሆነ መንገድ ኅብረት የማያደርገውን ክርስቲያን አገልጋይ ወይም ሚሲዮናዊ አልደግፍም። እንዲሁም የሒሳብ መዝገቡ ተመርምሮ ለረጂዎቹ ዘገባ የማይቀርብበትንም አገልግሎት አልደግፍም። ይህን ስል በግል የሚሠሩ ክርስቲያን አገልጋዮች ሁሉ ታማኞች አይደሉም ማለቴ ሳይሆን፥ ዳሩ ግን የመዋዕለ-ንዋይ ድጋፋቸውን ከሚቆጣጠር ቦርድ ወይም ድርጅት ጋር ኅብረት ቢያደርጉ የበለጠ በአገልግሎታቸው ላይ መተማመን ይኖረኛል ማለቴ ነው።\nበቁጥር 22 ላይ ትጋትን አስመልክቶ የተሰጠውን አጽንኦት አስተውል። መዋዕለ-ንዋይን ለመያዝ የሚያስፈልግ አንድ ነገር ቢኖር፥ ትጋት ነው። የገቢና ወጪን ወቅታዊ ዘገባዎች በትክክል ስለማያቀርቡትና «ምንም ጊዜ እንደ ሌላቸው» በማመካኘት፥ ዓመታዊ ዘገባዎችን በግድየለሽነት ስለሚያከናውኑ የቤተ ክርስቲያን ገንዘብ ያዦች ብዙ ጊዜ ሰምቻለሁ። እንግዲህ በዚያ ክፍል ውስጥ ባይሠሩ ምንኛ መልካም ነበር!\n5. ተባባሪ መንፈስ (2ኛ ቆሮ. 8፡23-24)። ቲቶ ለዚህ አገልግሎት ልቡን መስጠት ብቻ ሳይሆን (ቁ 16) እንዴት መልካም «የቡድን አባል» መሆን እንደሚቻልም ያውቅ ነበር። ጳውሎስ ቲቶን «አብሮኝ የሚሠራ» በማለት ይጠራዋል። ቲቶ፥ ገና በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ፥ «በዚህ ኮሚቴ ውስጥ እስካለሁ ድረስ፥ በሙሉ ድምፅ ድጋፍ የሚተላለፍ ውሳኔ አይኖርም» ሲል እንደሰማሁት የኮሚቴ አባል አልነበረም።\nየመዋዕለ-ንዋይ ኮሚቴ አባላት የገንዘቡ ባለቤቶች አይደሉም፡ ገዝነቡ የጌታ ነው። ኮሚቴው ገንዘቡን በታማኝነትና በጥንቃቄ ለጌታ አገልግሎት ከማዋል የበለጠ ኃላፊነት የለውም። እንዲሁም ጳውሎስ ኮሚቴውን የአብያተ ክርስቲያናት ልዩ አገልጋዮች አድርጎ እንደ ተመለከተ ልብ በል። ይህ የተለየ «የርዳታ ገንዘብ» የአሕዛብ አብያት-ክርስቲያናት በመተሳሰር ለሚያከናውኑት ተግባር የሚውል እንጂ፥ ጳውሎስና ተወካዮቹ የአብያተ ክርስቲያናት «መልእክተኞች» ከመሆን ውጪ፥ ውሳኔ የሚሰጡ አልነበሩም። «ለተለየ ተልዕኮ የተላከ ሐዋርያ» የሚለውን ቃል የሚተካልን የግሪኩ ቃል «አፖስቶሉስ» የሚል ነው። እነዚህ ራሳቸውን የሰጡ ክርስቲያኖች፥ ለአብያተ ክርስቲያናት ሥራቸውን በታማኝነትና በስኬታማነት ማከናወንን ግዴታቸው መሆኑን አምነው ተቀብለውት ነበር።\nበጸጋ መስጠት ደስ የሚያሰኝ ልምምድ ነው። «በእምነት አማካኝነት በጸጋ» መስጠትን ስትለማመድ (ልክ በዳኑበት መንገድ – ኤፌ 2:8-9)፥ ከነገሮችና ከሁኔታዎች በሚያስደንቅ ሁኔታ ነጻ መውጣት ትጀምራለህ። ለነባራዊ ሁኔታዎች ተገዢ በመሆን ፈንታ፥ አዳዲስ እሴቶችንና ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ጉዳዮች ወዲያውኑ የመፈጸም ልምድ ታዳብራለህ። ከእንግዲህም ሕይወትን ወይም ሌሎች ሰዎችን በገንዘብ ወይም በንብረት ላይ ተመሥርተው አትለካም። ገንዘብ ከሁሉም የሚልቀው የስኬታማነት መለኪያ ቢሆን ኖሮ፥ ኢየሱስ ድሀ ስለ ነበር፥ ከውዳቂዎች በተቆጠረ ነበር!\nበጸጋ መስጠት ሌሉችን የማበልጸጉን ያህል አንተንም ያበለጽጋል። በጸጋ መስጠት ይበልጥ ኢየሱስ ክርስቶስን እንድትመስል ያደርግሃል። በጸጋ የመስጠትን ደስታ ተረድተኸው ይሆን?\nPrevious ሙታን የሚነሡት መቼ ነው? (1ኛ ቆሮ. 15፡20-28)\nNext የመስጠት ጸጋ – ክፍል 2፣ (2ኛ ቆሮንቶስ 9፡1-15)


eBay Archives - የአካል ብቃት ምጣኔዎች\nቤት » በምድብቤይ ይይዙ\nየቅዱስ ፓትሪክ ቀን $ 1.99 የአረንጓዴ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ታሽል ሽያጭ ሽያጭ ሽያጭ ሽያጭ የአካል ብቃት ትርዒት አዲስ ግሪን ጀርመናዊ ትርኢት ታርጋ ያወጣል! ለተወሰነ ጊዜ ብቻ, የአረንጓዴ የአካል ብቃት ተቆራጩን ሽልማትን ለሽያጭ $ 1.99 ብቻ በመክፈል ላይ እንጨምረዋለን በ eBay ላይ መላክ ከዚህ በታች ጠቅ ያድርጉ.\nብራንድ አዲስ የአካል ብቃት ሪባን ሪታንስ አርማ T-Shirt Fitness Rebates Brand New Logo T-Shirt !! አዲሱን ብላክ ሪካስት ሪሴልስ የ T-Shirt መጠን ማግኘት ከ eBay ለ $ 4.99 ብቻ ነው ተጨማሪ መላክ ይህ ብራንድ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ታሽል T-Shirt በ Hanes ነው የተዘጋጀው. ሸሚዝ የ Cotton / Polyester Blend ይህ የ eBay ዝርዝር ...


የሌላቸው ባለቤቶች (ከበድሉ ዋቅጅራ ሳላስፈቅድ የተዋስሁት) | mesfinwoldemariam\nየአፍሪካ ቀንድ፤ ዙሪያው እሳት መሀሉ ብሶት →\nPosted on February 19, 2014\tby መስፍን ወልደ-ማርያም (Mesfin Wolde-Mariam)\nይህንን ዘረኛ ብቻ ሳይሆን ጸረ-ኢትዮጵያ አመለካከት በአደባባይ ያወጣው አንድ የሪፖርተር ጋዜጠኛ ቢሆንም ምንጩ ያው ጋዜጠኛ ብቻ ነው ለማለት ይከብዳል፤ ሰውዬው እንደቧንቧ ከማስተላለፍ ባለፈ ይህንን ሸክም የሚችል አይደለም፤ እንክርዳድን ያበቀለችው መንደር ኢትዮጵያ ውስጥ ናት፤ ሆኖም በዚያች አንድ እንክርዳድን ካበቀለች መንደር ውስጥ ለኢትዮጵያ ህልውና፣ለኢትዮጵያ ክብር የመጨረሻውን መስዋእትነት የከፈሉ ኢትዮጵያውያን የምንላቸው የሉም? እንደምናውቀው ትግራይ የኢትዮጵያ ማኅጸን ነው፤ ‹‹ኢትዮጵያዊ ዝበሃል መንነት የለን፤›› የሚለው ጉድ ከዚህ ማኅጸን እንዴት በቀለ? የእናት ሆድ ዥጉርጉር ነው ብለን እንዳንተወው የሚቀጥለው ትውልድ ይጎዳል።\n3 Responses to የሌላቸው ባለቤቶች (ከበድሉ ዋቅጅራ ሳላስፈቅድ የተዋስሁት)\nአብዱ ሶመድ says:\nአቶ መስፍን ከ ኤትዮጵያ ሙስሊሞች የ መብት ጥያቄ በተግናኘ ጉዳይ ያሎትን ሃሳብ አንደያካፍሉን በ አክብሮት ጠይቃለው\nመስፍን ወልደ-ማርያም (Mesfin Wolde-Mariam) says:\nThank you. Please read የእስላም ኢትዮጵያውያን የትግል ስልት on this blog\nግእዝ በመሥመር-ላይ says:\nከዚኽ ቀደም “ንስር” ብየዎታለኍ። ንስር፦ “ዘእሙር በብርሃነ አዕይንቲከ” ስለተባለ። ዛሬ ልጨምርበት “አራት ዐይና ንስር” ልበልዎ!!! ለብርሃንዎ ድምቀት ላስተያየትዎ ጥልቀት ወደር ስለሌለው። የሐድሳ እግዚአብሔር ከመ ንስር ለውርዙትከ!!!


PBS ን ይቀላቀሉ-የመግባባት ስሜት ፓርቲ - ገጽ 31።\nበአሁኑ ጊዜ 05 / 08 / 21, 01: 27 ነን\nአን Capt_Maloche » 02/02/11, 22:24\nHeyረ ፣ ከአሁን በኋላ የመልእክት ማሳወቂያዎችን ለምን አልቀበልም?\nብዙ ጊዜ አልመጣም?\nአን ክሪስቶፍ » 14/03/11, 18:43\nስም-አልባዎች በአሜሪካ ባንክ ውስጥ ከፍተኛ ማጭበርበርን የሚገልጹ ኢሜሎችን ያትማሉ\nሰኞ በኒው ዮርክ ሰዓት 00 ሰዓት ላይ ማንነቱ ያልታወቀ ቡድን የመጀመሪያ ሰነዶችን አወጣ - ከኢሜል ማህደሮች - የባንክ ኦፍ አሜሪካ በከፍተኛ ማጭበርበር ውስጥ ንቁ ተሳትፎን እንደሚያረጋግጥ ይታመናል ፡፡ ይህ መረጃ ለሕዝብ ይፋ የተደረገበት ቦታ ለመድረስ አስቸጋሪ ቢሆንም ሳንሱር ለማድረግ የሚደረገውን ማንኛውንም ሙከራ ለመከላከል የመስታወት ሥራ በፍጥነት ተከናወነ ፡፡\nበኢሜሎቹ በኩል ያገኘናቸው ውይይቶች ብዙ የብድር ኢንሹራንስ ማጭበርበርን ለመደበቅ ሙከራዎችን በይፋ ያሳዩ ሲሆን ንዑስ ጥፋቱ ከመፈንዳቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ፍጹም እንደሚጠበቅ ይጠቁማሉ ፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ ሊከሰሱ የሚችሉትን ለመደበቅ ከባንኩ ጎን እና ከብድሩ ጋር የተገናኘውን የመድን ሽፋን ያነጋገረው ብቸኛ አሳሳቢ ጉዳይ ነው ፡፡\nየሚከተሉት http://fr.readwriteweb.com/2011/03/14/a ... e-ampleur/\nአን Capt_Maloche » 16/03/11, 21:45\nሁሉም እነዚህን እብጠቶች መፍጠር አለባቸው!\nያንን ሁሉ ለእኔ ለኖኖፍ እሰጥዎታለሁ\nየዓለም የአክሲዮን ልውውጥን ለመዝጋት አስፈላጊ እስከሆነ ድረስ ፣ እርስ በእርስ ከመረዳዳት ይልቅ እንስሳው ታሞ ስለሆነ የጃፓን የአክሲዮን ገበያ እንዴት እንደሚጠቃ ይመልከቱ ፡፡\nይህንን ነፍስ አልባ ፋይናንስ ማፍረስ አለበት\nአን Leydorn » 26/03/11, 10:46\nእሱን ለመፍጠር አስተዳድሩ?\nምክንያቱም እኔ በበኩሌ በ 18 ኛው ክፍለ ሀገር ውስጥ ስሙን አስገባሁ ፣ ግን ህጎችን መፃፍ ረጅም ነው (ፓፓ የሚሄድበት መንገድ ረዥም ነው) ፣ እንዴት ያለ ተግባር ነው!\nእዚያ አለዎት ፣ ስለሆነም ከሳምንት በፊት በይፋዊው ጆርናል ውስጥ ስሙ ነፃ ስለነበረ ከጥያቄ ጋር ተዳምሮ ፣ ግራ የሚያጋባ ሰላምታ ብቻ ነበር ፡፡\nመልካም ቀን (ፀሐይ ምን ያህል ፣ ለጥቂት ቀናት) ለሁሉም!\nአን ክሪስቶፍ » 03/04/11, 09:58\nየባንክ ዓለም ይከፈት?\nበቅርቡ በጄኔቫ በተካሄደው ዓለም አቀፍ የሊፍት ኮንፈረንስ ላይ በዘመናዊው ህብረተሰባችን አሠራር ውስጥ ሙስና እና ማጭበርበር የሚገጥሙን ሁለት ታላላቅ ፈተናዎች ናቸው ፣ የፕሮግራም አድራጊው ፣ ሥራ ፈጣሪ እና የሙዚቃ አቀናባሪ ስምዖን ሬድፈርን ጥቃቶች ፡፡ ) በአውሮፓ በየአመቱ ወደ 30 ቢሊዮን ዩሮ የሚጠጋ በሙስና ይጠፋል ተብሏል ፡፡\nሙስና ብዙ ነው ፡፡ የውጭ እርዳታ ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያው ቬክተር ነው ፣ ስለሆነም የዓለም ባንክ የተሰረቁ ንብረቶችን ለማስመለስ የጅምር ጅምር ጀምሯል ፡፡ የመጨረሻውን የኢኮኖሚ ቀውስ (Enron, Lehman Brothers…) ያፋጠኑ የገንዘብ ማጭበርበሮችም የዚህ ምልክት ናቸው። እናም በጎ አድራጎት ተቋማትን እንኳን ይነካል ...\nሙስና በምሥጢር እና በመደበቅ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ወደ ሙስና ከሚያመሩ ምክንያቶች መካከል አለመመጣጠን ፣ አለመተማመን እና የመረጃ እጥረት ናቸው ፡፡ የመረጃ ጉድለቱን በግልፅነት ፣ አለመተማመንን በሕዝብ ማብቃት ብንተካ ምን ይከሰታል? ውጤታማ የገንዘብ ማረም መሳሪያዎች ቢኖሩን ምን ይከሰታል? ለሁሉም እንዲታይ የተከፈተ አካውንት ያለው ባንክ ቢኖረንስ? የባንክ ሚስጥራዊነት ጣዖትን መጠየቅ እንችላለን? ”\nየባንክ መረጃን ለመጠበቅ አዳዲስ ዘዴዎችን በማቅረብ ግብይቶችን በግልፅ ለማሳየት ግልፅ የሆነው የኦፕን ባንክ ፕሮጀክት ይህ ነው ፡፡ በእያንዳንዱ ሁኔታ ላይ ተፈፃሚነት ያላቸውን የመረጃ ጥበቃ ባህሪያትን ማከል እንችላለን ፡፡ ስለሆነም በነባሪነት በፕሮጀክቱ የተቀበለው የባንክ መረጃ ግልፅ ነው ፡፡ ግን ሁሉም ሰው ውሎቹን ማመቻቸት ይችላል-እኛ ሁሉንም ግብይቶች በይፋ ማድረግ እንችላለን ፣ በየአመቱ ወይም በእውነተኛ ጊዜ ፣ እና በእርግጥ ማጋራትን ማስተዳደር (ከማንም ጋር ፣ ከኩባንያው ፣ ከጓደኞቹ ወይም ከሁሉም ጋር) ፡፡\nየቀጠለ ፣ ምንጭ http://www.internetactu.net/2011/02/17/ ... -bancaire/\nps: አይ ኤፕሪል 1 አይደለም!\nአን ሴን-ምንም-ሴን » 03/04/11, 16:16\nጥያቄ-ፒ.ቢ.ኤስ ለ 2012 ይኖር ይሆን?\nአን Leydorn » 06/04/11, 10:57\nጥሩ ጥያቄ ነው (አዎ ትናገራለህ ፣ የሁሉም ወገኖች ጥያቄ ፣ ትክክል?! ቀጣዩ የታልቤስ ከንቲባ እንደሆንኩ ፣ ለማየት) ስለዚህ ማገዝ አለበት ፣ ምንም እንኳን እሱ በግልጽ መሰናክል ሆኖ ሊያሳይ ቢችልም ፣ እንዴት ባለ ሁለት ጠርዝ ስለ ሁሉም ነገር ፣ እንዴት እንደሚጫወት ማወቅ አለብዎት ማለትም የነገሮች ስብስብ!\nየእኔን አድሳለሁ ፣ ጥያቄው እርስዎ በግዛቱ ውስጥ ስሙን አውጀዋል? ደንቦቹን ያረቀቁ (በጣም ከባድ ነው ፣ ከትንሽ እርዳታው በተጨማሪ እንኳን ደህና መጡ) ፣ ምክንያቱም ትልቁ ችግር - ቢያንስ የኑሮ - ይህ ርጉም ጊዜ ነው !!)?\nከባልደረባዬ ጋር አብረን እንፈርማቸዋለን ፣ ከዚያ በኋላ ጸሐፊ ፣ ገንዘብ ያዥ እና… ፕሬዚዳንት መምረጥ አለብኝ! ለዲጄጄስ (እጩ) መሆን እንደምፈልግ አስቀድመው ጠየቁኝ ግን አሉታዊውን በመጥቀስ በንጹህ መልስ ሰጠሁ ፣ እንመለከታለን ፣ በእውነቱ እኔ መጀመሪያ ላይ ያንን ያደረግኩት መጀመሪያ ላይ ከፒ.ቪ.ኤ. ካንቶናል ፣ እና በጥሩ ሁኔታ ወሰደኝ ውጤቱን አየሁ ፣ አስቀድሞ ታየ።\nያለበለዚያ ለበለጠ ታይነት የምመኘው እጩው ግን አሁንም እርግጠኛ መሆን አለብኝ ፣ ዳኒ ነው ፣ አባቴ ከታርባይስ ስነ-ምህዳር ጋር ነበር እናም ዲሲቢ እኔ ትንሽ ሳለሁ እኛን ለማየት መጣ ፡፡ ከዚያ ለቦርሉ ምስጋና ወደ PRV ተቀላቀልኩ ፣ በጣም ሩቅ አይሆንም። ወይም በእርግጥ ዣን ሉዊስ ግን አሁን በሚቀጥለው ወር ከ UMP ለመለያየት ቀድሞውኑ ሥራ አለን ፡፡ ኮፔ ተጨማሪ ለመቆየት እንዲሰክር ያደርገዋል ፣ ግን እሺ ፡፡\nበእውነት አንዳንድ ፖለቲከኞች እብድ ፣ ለምን የእኔን ፒ.ቢ.ኤስ. ፈልጌ ፣ ጃንጥላ ፣ እሺ ፣ ጥሩ ሳምራዊ http://13h15-le-samedi.france2.fr/?page ... 1140109_F2\nእንደገና ጥሩ የፀሐይ ቀን ይሁንልዎ!\nአን ክሪስቶፍ » 06/04/11, 11:34\nHereህ እዚህ ነው (በጥሩ ሁኔታ ነበር) ቀልድ ...\nበፒ.ቢ.ኤስ ደረጃ ምንም ነገር አልተቀመጠም ነገር ግን እኛ በክርክር ላይ በመመስረት እኛ ከዚህ በላይ ባሉት ገጾች ላይ ማንበብ እንደምትችሉ እና በቁም ነገር አንችልም ... እና የእነሱ አገናኞች ፡፡\nእህ ፣ ያስገቡት “ፒ.ቢ.ኤስ” በትክክል ምን ማለት ነው?\nቅዳሜ ቅዳሜ 13 15 እወዳለሁ ግን ብዙ ጊዜ ናፍቀዋለሁ ...\nአን Leydorn » 06/04/11, 14:09\nየመልካም ስሜት ፓርቲ ፣ Simplifions la (vie) ፖሊቲካዊ ፣ SVF ^^ በሚል መፈክር\nእኔ በጣም ከባድ ነው ፣ ከተቀማጭ ፣ እና ብዙ ሰዎች ቀድሞውኑም ያውቃሉ ፣ በርካታ ብሔራዊ ፖለቲከኞችን ጨምሮ ፣ ስሙን መግለ reveal ጥሩ እንደሆነ የማላውቀው\nአን Leydorn » 06/04/11, 14:16\nአንዳንድ ልጥፎችዎን አንብቤአለሁ እና በእርግጥ ከባድ ነው ፡፡\nእኔ ደግሞ ለሥነ-ምህዳር በጣም ፍላጎት አለኝ ፣ ግን ምድር ያለ ሰው መኖር ከ 99% በላይ እንደኖረች ፣ ሁሉንም “የብክለት” ሁኔታዎችን ማለፍ መቻሏን መዘንጋት የለብንም ፣ ለመጥፋቱ ብቸኛው መንገድ ITER ለምሳሌ በሚሠራበት ጊዜ የሚፈነዳ ከሆነ ጥቁር ቀዳዳ ነው (እንደ አጋጣሚ ሆኖ ኮንትራቱ ያላት ጃፓን አይደለችም) ፣ ወይም መቼ ፀሐይ ወራሪ ደረጃ ላይ ትሆናለች ፡፡\nበሰው ልጆች ላይ ዋነኛው ችግር ... ሰዎች ናቸው ፡፡


በK-12 ትምህርት ቤቶች የምግብ ቆሻሻን ለመቀነስ እና እንደገና ጥቅም ላይ ለማዋል ስልቶችን ይማሩ - የኢኮቴክኖሎጂ ማዕከል\nበK-12 ትምህርት ቤቶች የምግብ ቆሻሻን መቀነስ\nየኢኮቴክኖሎጂ ማእከል (ሲኢቲ) የትምህርት ተቋማትን ለብክነት ምግብ የመፍትሄ ሃሳቦችን እንዴት ማሻሻል እንደሚችሉ እና በመላው ዩናይትድ ስቴትስ ያላቸውን ቆሻሻ እንዴት እንደሚቀንስ ለመምራት ይረዳል። ከብዙ ድርጅቶች ጋር በመተባበር እንደ ሮድ አይላንድ፣ ኮነቲከት እና ማሳቹሴትስ ባሉ ግዛቶች ያሉ ትምህርት ቤቶች የምግብ ቆሻሻን መከላከል፣ ማገገሚያ እና የማስቀየር ፕሮግራሞችን ተግባራዊ አድርገዋል። እነዚህን ጥረቶች ለመደገፍ፣ CET በኖቬምበር 12 በነዚህ ግዛቶች ላሉ K-17 ትምህርት ቤቶች ወርክሾፕ ያስተናግዳል፡ "በK-12 ትምህርት ቤቶች ውስጥ የምግብ ቆሻሻን መቀነስ፡ የመከላከል፣ ልገሳ እና መልሶ ጥቅም ላይ የሚውሉ ስልቶች” በማለት ተናግሯል። በዚህ ዌቢናር ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ስለተለያዩ እድሎች ይማራሉ፣ ስለ አናይሮቢክ መፈጨት ጥልቅ ግንዛቤ ያገኛሉ፣ እና ከትምህርት ቤቶች የስኬት ታሪኮችን ይሰማሉ።\nCET እና ሌሎች ድርጅቶች የሚባክኑ የምግብ መፍትሄዎችን ተግባራዊ ለማድረግ፣ ከምግብ ልገሳ ጋር የተያያዙ ፖሊሲዎችን እና ህጎችን ለማስረዳት እና እነዚህን ትምህርት ቤቶች ከአገልግሎት አቅራቢዎች ጋር ለማገናኘት በሰሜን ምስራቅ ካሉ ትምህርት ቤቶች ጋር እየሰሩ ነው። የበለጠ ለማወቅ ብዙ እድሎች አሉ፡-\nአረንጓዴ ቡድንተማሪዎችን እና አስተማሪዎች አካባቢን በቆሻሻ ቅነሳ፣ በድጋሚ ጥቅም ላይ ማዋል፣ እንደገና ጥቅም ላይ ማዋል፣ ማዳበሪያ በማዘጋጀት፣ የኢነርጂ ቁጠባ እና ብክለትን በመከላከል እንዲረዱ የሚያስችል የአካባቢ ትምህርት ፕሮግራም በማሳቹሴትስ ውስጥ ስራ እየሰራ ነው። ይህ ፕሮግራም በማሳቹሴትስ የአካባቢ ጥበቃ ዲፓርትመንት የገንዘብ ድጋፍ የሚደረግለት እና በCET የሚተዳደር ነው።\nበሮድ አይላንድ የሮድ አይላንድ ትምህርት ቤቶች ሪሳይክል ክለብ በቅርቡ ከሮድ አይላንድ የአካባቢ አስተዳደር መምሪያ እና ኢፒኤ ሪጅን 1 ድጋፍ ባገኙት እርዳታ የምግብ ቆሻሻን እየታገለ ነው። K-12 የመሳሪያ ስብስብየፒዲኤፍ ፋይልን ይከፍታል . ለት / ቤቶች የምግብ ቆሻሻቸውን እንዴት እንደሚቀንሱ ግብዓቶችን እና ምክሮችን ያካትታል፣ እና የጉዳይ ጥናቶችን እና የተትረፈረፈ ምግብ አያያዝ መመሪያዎችን እንዲሁም የትምህርት ቤት ማህበረሰቦችን የመፍትሄ ሃሳቦችን በማውጣት የማሳተፍ መንገዶችን ያጠቃልላል።\nየኒው ጀርሲ የአካባቢ ጥበቃ ዲፓርትመንት፣ ከኒው ጀርሲ የግብርና ዲፓርትመንት፣ ከኒው ጀርሲ የትምህርት ክፍል፣ ከኒው ጀርሲ የጤና መምሪያ እና ከኒው ጀርሲ የከፍተኛ ትምህርት ፀሐፊ ቢሮ ጋር በመመካከር፣ የትምህርት ቤት የምግብ ቆሻሻ መመሪያዎችየፒዲኤፍ ፋይልን ይከፍታል . ይህ ሰነድ የሚባክነውን ምግብ የመቀነሱን ጥቅሞች፣ ትምህርት ቤቶች እነዚህን መረጃዎች በሥርዓተ ትምህርታቸው ውስጥ እንዴት እንደሚያካትቱ ምክሮችን እንዲሁም የመቀነስ እና የልገሳ ፕሮግራሞችን ተግባራዊ ለማድረግ የሚረዱ ምክሮችን ይዘረዝራል።\nስለእነዚህ አይነት ግብዓቶች እና ከምግብ ቆሻሻ መከላከል ጋር በተያያዘ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ምን እየተደረገ እንዳለ ለማወቅ፣ ወደ ዌቢናራችን መቃኘትዎን ያረጋግጡ.\nትምህርት ቤቶች ቆሻሻን እንዴት እንደሚቀንሱ\nCET ከነጻ ምክክር በኋላ ለK-12 ትምህርት ቤቶች ብጁ ምክሮችን ይሰጣል በዊልተን ትምህርት ቤት በዊልተን፣ ሲቲ፣ ለምሳሌ፣ እነዚህ ምክሮች በተግባር እንዴት እንደሚመስሉ የሚያሳይ የቪዲዮ ኬዝ ጥናት። ከዚህ በታች ያለውን የጉዳይ ጥናት ማየት ይችላሉ ወይም እዚህ.\nንግዶች እና ተቋማት ስለሚተገብሯቸው ፕሮግራሞች የበለጠ ለማወቅ፣ ከ2021 የሮድ አይላንድ የምግብ ስርዓት ጉባኤ የክትትል ክፍለ ጊዜን ይመልከቱ፣ በ ውስጥ እንደሚታየው የተበላሸ ምግብን የመቀነስ፣ የማዳን እና መልሶ ጥቅም ላይ የማዋል የንግድ ጉዳይ. ይህ የተሳካ ዌቢናር ትርፍ ምግብን በመቀነስ፣ በማዳን እና በማዳበር ላይ ስላለው ተግባራዊ ገጽታዎች ውይይትን አካቷል።\nእንደ የተበላሸ የምግብ መፍትሄ ማጠናቀር\nበ EPA እንደተገለፀው ማዳበሪያ የዝናብ ውሃ ምርጥ አስተዳደር ልምዶች (BMPs) ወሳኝ አካል ነው። እንደ በድረ-ገጻቸው ላይ ተዘርዝረዋልየቢኤምፒ ምሳሌዎች፡ ብስባሽ ብርድ ልብሶች፣ የማጣሪያ በርሞች እና የማጣሪያ ካልሲዎች ናቸው። እነዚህ ቢኤምፒዎች ውጤታማ የሆኑት ብስባሽ ከመጠን በላይ የውሃ መጠን የመሳብ ችሎታ ስላለው እንደ የአፈር መሸርሸር ያሉ ጉዳዮች እንዳይከሰቱ እና የአፈር መዋቅር ታማኝነት አይጣስም። ኮምፖስት ጎጂ የሆኑ ቁሶችን ስለሚይዝ የውሃውን ጥራት ይጠቅማል፣ እንዲሁም ከዝናብ ውሃ የሚገኘውን ደለል ይይዛል። ላይ በዝርዝር እንደተገለጸው US Composting Council ድረ-ገጽየአየር ንብረት ለውጥን በመቀነስ እና የእርጥበት መሬት ጤናን በማሻሻል እና በሌሎች ነገሮች ላይ የእፅዋትን እድገት እና ጤናን ፣ የውሃ ጥበቃን ይረዳል ።\nየማዳበሪያ እና የዝናብ ውሃን የመጠበቅ አስፈላጊነት በጤናማ አፈር ጤናማ ባህር ሮድ አይላንድ (HSHSRI) ተነሳሽነት ይንጸባረቃል። ፕሮጀክቱ በሮድ አይላንድ አኩዊድኔክ ደሴት ላይ ያተኩራል፣ እና የማዳበሪያ ጥረቶችን በትምህርት እና በማብቃት ለማሳደግ ይፈልጋል። ፕሮጀክቱ እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው በጤናማ አፈር እና በጤናማ ባህር መካከል ያለውን ትስስር አፅንዖት ይሰጣል እና ለበለጠ ውጤታማነት የማዳበሪያ ውጥኖችን በማዋሃድ የመኖሪያ እና የንግድ ቆሻሻ መሰብሰብን ጨምሮ ይሰራል። የፕሮጀክቱ ሌሎች ገጽታዎች ትምህርት ቤቶችን ዜሮ ብክነት እንዲኖራቸው ማሰልጠን፣ ተጨማሪ የትምህርት አሰጣጥ ውጥኖች፣ የአካባቢ/ከተሞች ማዳበሪያ፣ የአፈር አፈር አጠቃቀም፣ መረጃ አሰባሰብ እና አቀራረብ እና ዘላቂነት ላይ ያተኮረ ለውጥን ማስተዋወቅን ያካትታሉ። CET ከንፁህ ውቅያኖስ ተደራሽነት፣ ከኮምፖስት ፕላንት እና ከጥቁር ምድር ኮምፖስት ጎን ለጎን ለHSHSRI ተነሳሽነት ኩሩ አጋር ነው። HSHSRI በ11ኛው ሰአት እሽቅድምድም ድጋፍ ተችሏል።\nእንዴት መርዳት እንደምንችል\nCET የቆሻሻ ቅነሳ እና የማዳበሪያ ጥረቶችን ወደ መርሃ ግብር ትግበራ በሚመለከት ጊዜ እጅግ በጣም ጥሩ የቆሻሻ ዕርዳታ ይሰጣል። ድጋፉ ነፃ ነው እና ተቋማት እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ ፣ እንደገና ጥቅም ላይ እንዲውሉ እና ለምግብ ማገገሚያ እድሎችን እንዲጠቁሙ ያስችላቸዋል። CET አሁን ያሉ የቆሻሻ ጅረቶችን መገምገም፣ ከቆሻሻ መጥፋት፣ መከላከል እና ማገገሚያ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን እድሎች መለየት፣ የሰራተኞችን በትምህርት ማብቃት፣ የቆሻሻ መጣያ ማከማቻ ዲዛይንና አተገባበር፣ የቆሻሻ መጣያ መርሃ ግብርን በተመለከተ የወጪ ትንታኔዎችን እና ግንኙነትን ማሳደግን ያመቻቻል። የቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች እና ማቀነባበሪያዎች. እንደአስፈላጊነቱ እገዛ በስልክ፣ በኢሜል እና በጣቢያ ላይ ወይም ምናባዊ ጉብኝቶች ይገኛል። የሚገናኙበት ስልክ ቁጥር 413-445-4556 ሲሆን መጠይቆች ደግሞ በ wastedfood.cetonline.org መላክ ይችላሉ። ቅድመ መረጃ ከተሰበሰበ በኋላ በቦታው ላይ ጉብኝት ሊደረግ ይችላል።\nየአየር ንብረት ለውጥን የሚባክን የምግብ ቅነሳን በመከላከል ወሳኝ ስራ ላይ CET ግንባር ቀደም ሆኖ ቆይቷል። እንደ MassDEP's GREEN TEAM እና የሮድ አይላንድ ትምህርት ቤቶች ሪሳይክል ክለብ ባሉ ወሳኝ ስራዎች ላይ የበርካታ አጋሮች ተሳትፎ ማለት የምግብ ቆሻሻን ለመቅረፍ የትብብር እና ዘርፈ ብዙ አቀራረብ ጥቅም ላይ እየዋለ ነው፣ ተጨማሪ ፕሮግራሞችም እንደሚሆኑ ተስፋ በማድረግ። ወደፊት ተግባራዊ ይሆናል።\nBy ፋቲን ቾውዱሪ|2021-11-12T16:34:31-05:00ኅዳር 12th, 2021|Composting, የምግብ ቆሻሻ, አረንጓዴ ቡድን, ላይ እንዲውሉ, ዘላቂነት, ያልተመደቡ, ቆሻሻ ማዛባት|


የክስ መመሥረቻ የመጨረሻ ቀጠሮ የተጠየቀባቸው የቦምብ ፍንዳታ ተጠርጣሪ ላይ ተጨማሪ ጊዜ ተፈቀደ | ሪፖርተር Ethiopian Reporter Amharic\nየክስ መመሥረቻ የመጨረሻ ቀጠሮ የተጠየቀባቸው የቦምብ ፍንዳታ ተጠርጣሪ ላይ ተጨማሪ ጊዜ ተፈቀደ\nበሕጉ የተፈቀደው ክስ የመመሥረቻ ጊዜ ተጠናቋል\nየክስ መመሥረቻ የመጨረሻ ቀጠሮ የተጠየቀባቸው የብሔራዊ መረጃና ደኅንነት አገልግሎት ሹም የነበሩት አቶ ተስፋዬ ኡርጌ ላይ ተጨማሪ ምርመራ ተፈቀደ፡፡ በተጠረጠሩበት የወንጀል ድርጊት ፖሊስ ምርመራውን አጠናቆ ለከሳሽ ዓቃቤ ሕግ የምርመራ መዝገቡን በማስረከቡ፣ የፌዴራል የመጀመርያ ደረጃ ፍርድ ቤት ልደታ ምድብ አንደኛ ወንጀል ችሎት ዓቃቤ ሕግ በሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም. ቦምብ ፍንዳታ ተጠርጣሪው አቶ ተስፋዬ ኡርጌ ላይ በ15 ቀናት ውስጥ ክስ መሥርቶ እንዲቀርብ ትዕዛዝ ሰጥቶ ነበር፡፡\nነገር ግን ዓቃቤ ሕግ ክሱን ሳይመሠርት በመቅረብ፣ ‹‹ጊዜው ሊበቃኝ ስላልቻለ ተጨማሪ 12 ቀናት ይፈቀድልኝ፤›› በማለት ማክሰኞ ጥቅምት 27 ቀን 2011 ዓ.ም. ፍርድ ቤቱን ጠይቆ አሥር ተጨማሪ ቀናት ተፈቅዶለታል፡፡\nየኢፌዴሪ የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ሕግ ቁጥር 109 ድንጋጌ፣ ‹‹ዓቃቤ ሕጉ የፖሊስ ምርመራ መዝገብ በደረሰው በ15 ቀናት ውስጥ፣ በምርመራው መሠረት የሚገባ የመሰለውን ክስ አዘጋጅቶ ሥልጣን ላለው ፍርድ ቤት ያቀርባል፤›› ቢልም፣ ዓቃቤ ሕግ ግን የጊዜ ቀጠሮ ፍርድ ቤት (የቀዳሚ ምርመራ ፍርድ ቤት) በሰጠው 15 ቀናት ውስጥ ክሱን መሥርቶ አልቀረበም፡፡\nየብሔራዊ መረጃና ደኅንነት መሥሪያ ቤት ባልደረባ የነበሩት አቶ ተስፋዬ፣ ለጠቅላይ ሚኒስትር ዓብይ አህመድ (ዶ/ር) ሰኔ 16 ቀን 2010 ዓ.ም. በመስቀል አደባባይ በተደረገ የድጋፍ ሠልፍ ላይ ከተወረወረ ቦምብ ጋር በተያያዘ ተጠርጥረው፣ 131 ቀናት (ከአራት ወራት በላይ) ታስረው ይገኛሉ፡፡ ተጠርጣሪው ማክሰኞ ጥቅምት 27 ቀን 2011 ዓ.ም. ፍርድ ቤት የቀረቡት ከረፋዱ አምስት ሰዓት በኋላ ቢሆንም፣ ጉዳያቸው በዳኛ ጽሕፈት ቤት ጋዜጠኞች ሳይገቡ ታይቷል፡፡\nየፍርድ ቤቱ ዳኛ በጋዜጠኞች ተጠይቀው ዓቃቤ ሕግ የምርመራውን ስፋትና የማስረጃዎችን ብዛት በመጥቀስ፣ በተሰጠው ጊዜ ውስጥ ክስ መሥርቶ መቅረብ እንዳልቻለ በመግለጽ፣ ተጨማሪ 12 ቀናት እንዲፈቀድለት መጠየቁን አስረድተዋል፡፡ አቶ ተስፋዬ የዓቃቤ ሕግን ጥያቄን መቃወማቸውንና ለመጨረሻ ጊዜ ክስ መሥርቶ እንዲቀርብ ትዕዛዝ መስጠቱን በማስታወስ፣ ዓቃቤ ሕግ እየጠየቀ ያለው ጊዜ የበዛ መሆኑን እንዳመለከቱ ዳኛው ለጋዜጠኞች አስረድተዋል፡፡\nየወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓቱ ከሚፈቅደው በላይ የክስ መመሥረቻ ጊዜ መፍቀዱ ተገቢ ስለመሆኑ የተጠየቁት ዳኛው፣ ‹‹በዚህ ጉዳይ ላይ ማብራሪያ አልሰጥም፤›› ብለዋል፡፡ በመሆኑም ዓቃቤ ሕግ ከጠየቀው ተጨማሪ ቀናት ውስጥ አሥር ቀናት በመፍቀድ ለኅዳር 7 ቀን 2011 ዓ.ም. ቀጠሮ መሰጠቱን አስታውቀዋል፡፡


CSV ወደ ቀይር Textile ሰንጠረዥ - ሠንጠረዥ መስመር\nይህ መለወጫ CSV (ገዳቢ ራስ-እወቅ) ወደ ልወጣ Textile ሰንጠረዥ ላይ ይውላል\nCSV ወደ ልወጣ ወደ Textile ኮድ ማዘጋጀት. የእርስዎን ውሂብ ማንኛውም ሊያከማች አይችልም.\nቅዳ ወይም Textile ውሂብ የተቀየሩ ማውረድ.\nከ Textile ሰንጠረዥ ማምለጥ\nሀድ እና t\nእንዴት CSV ወደ ቀይር Textile ሰንጠረዥ ኦንላይን?\nእናንተ Excel through የጠረጴዛ አርታኢ እንደ መስመር ላይ የእርስዎን ውሂብ ማርትዕ ይችላሉ, እና ለውጦች በእውነተኛ-ጊዜ ውስጥ Textile ሰንጠረዥ ወደ ይቀየራሉ.\n3. ገልብጥ የ Textile ሰንጠረዥ የተቀየሩ\nብቻ ጠቅ ያድርጉ ን ጠቅ ያድርጉ `` `\nTextile ምንድን ነው?\nTextile ተጨባጭ ጽሑፍን በተዋቀረ HTML ምልክት ውስጥ ለማቀላቀል የጽሑፍ ቅርጸት ያለው የመስታወት ቅርጸት የሚጠቀም የጽሑፍ ቅርጸት ቋንቋ ነው. Textile መጣጥፎችን ለመፃፍ, የመድረክ ልጥፎች, አነበብ የሰነድ ሰነዶች, ወዘተ.