ስቴት እና ኤች.ቪ.ቢ - ጥሬ የአትክልት ዘይት\nEconologie.com » ቢዮየፊያዎች እና ቢዮኤሌክትuels » ደረቅ የአትክልት ዘይት » ስቴቱ እና ኤች.ቪ.ቢ.\nእዚህ ላይ ትንሽ የቆየ ግን ምናልባት አሁንም ጠቃሚ የሆነ መጣጥፍ አለ።\nበአጄን አካባቢ አንድ መቶ መኪኖች ከ 1996 ጀምሮ ከቫሌነርጎል (ከኤሌክትሪክ ማገገሚያ ከቅባት እህሎች) ባልተጠበቀ የአትክልት ዘይት (ኤች.ቪ.ቢ.) ለብዙ ዓመታት ሲሰሩ ቆይተዋል ፡፡ ያለ ምንም ቁጥጥር ፣ መንግስታዊም ሆነ ኢኮኖሚያዊ ጉልበቱን ማምረት እንደሚቻል በህይወት መጠን ማረጋገጥ ፡፡ ከአምስት ዓመታት በኋላ ልምዱ ወደ ፍጻሜው እየተቃረበ ነው ፡፡ የአትክልት ነዳጅ ማምረት እና መጠቀም ምንም ችግር የማያመጣ ከሆነ በሌላ በኩል ቫሌነርጎል ከቀረጥ ቁጥጥር እራሱን ለማዳን አልተሳካለትም ፡፡ ከጉምሩክ ምርመራ ብሔራዊ አቅጣጫ የቀረበውን አቤቱታ የተረከቡት የአጄን የፖሊስ ፍርድ ቤት ሁለቱን የኩባንያው ሥራ አስኪያጆች እ.ኤ.አ. በጥቅምት 18 ቀን ለሞተር አሽከርካሪዎች በመሸጡ 33 ፍራንክ ለግምጃ ቤቱ እንዲከፍል አውግ condemnedል ፡፡ በነዳጅ ምርቶች (ቲ.አይ.ፒ.ፒ.) ላይ ውስጣዊ ቀረጥ ሳይከፍሉ 000 ሊትር የሱፍ አበባ ዘይት ”ሁሉም የባዮፊውል (ነዳጅ) ነፃ ናቸው - ከፀሓይ አበባ ፣ ከተደፈሩ ወይም ከኮኮናት ጥሬ ዘይት በስተቀር ፡፡ ሶስት ትራክተሮችን በነዳጅ የሚያቀርበው በአጌን አቅራቢያ የሚገኝ አነስተኛ የእጅ-ሥራ ባለሙያ የወፍጮ ፋብሪካ ባለቤት ማሩስ ግሮበር እንደሚሉት “ለኤንጂኖች የምናመርተው ዘይት አንድ እንከን ብቻ ነው ያለው ፤ ለመሥራት በጣም ቀላል ነው ፡፡ " በአካባቢና ኢነርጂ ማኔጅመንት ኤጄንሲ (አደመ) የባዮፊውል ነዳጅ ኃላፊ የሆኑት አቶ ኢየን ፖይትራት “ጉምሩክ ስለዚህ ጉዳይ መስማት አይፈልጉም” ብለዋል ፡፡\nበተጨማሪም ለማንበብ ቀላል ማይክሮ-CHP ከአትክልት ዘይት ጋር\nበ TIPP በየአመቱ 160 ቢሊዮን ፍራንክ ለሚቀበል ግዛት ይህ ነዳጅ ማምረት ከቁጥጥር ውጭ የሆነ እና የማኑፋክቸሪንግ ሂደት ሊደረስበት ስለሚችል የግብር ማጭበርበር ስጋት ይበልጥ በቁም ነገር ይወሰዳል ፡፡ ሁሉም ፡፡ የሚያስፈልግዎ ነገር ቢኖር 30 ሺህ ፍራንክ ፣ አንድ ወይም ሁለት ፕላስቲክ ታንኮች እና ጥቂት መቶ የቡና ማጣሪያዎችን የያዘ አነስተኛ ማተሚያ ነው ፣ ቆሻሻዎቹን ከ ለማስወገድ በፈንጂዎች ባትሪ በተንቆጠቆጠው አቶ ጁስቴ ይገርማል ፡፡ ይህ ለስላሳ ፈሳሽ በአንድ ሊትር በ 000 ፍራንክ ተሽጧል። የዘይት ዝቅተኛ ዋጋ (ግብርን ሳይጨምር) እና የጉምሩክ ጥንቃቄዎች ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ለሞተር አምራቾች በደንብ የሚታወቀውን የዚህን ታዳሽ የኃይል ምንጭ ፅንስ እድገት ያስረዳሉ ፡፡\nበየቀኑ ከአንድ መቶ በላይ ተሽከርካሪዎች በፈረንሳይ ውስጥ በድብቅ የሚጠቀሙበት ከሆነ እስከ አሁን በግብርና ማሽኖች ላይ የተካሄዱት አስር የሕግ ሙከራዎች ብቻ ናቸው ፡፡\nለጠቅላይ ሚኒስትሩ ባቀረበው አከራካሪ ሪፖርት ከ 1993 ጀምሮ ይህንን ዘይት በሳይንሳዊ መንገድ የተወገዘውን ለመጠቀም ድፍረትን ወይም ራስን መሳት ይጠይቃል ፡፡ የቀድሞው የሬናል ዋና ሥራ አስፈፃሚ እና የቀድሞው የኤልፍ ቁጥር ሁለት ሬይመንድ ሌቪ የተፃፈው ሰነዱ በሶስት መስመር ላይ የቀጥታ ዘይት አጠቃቀም “የቅባቶቹን ጥራት ያበላሸዋል” የሚሏቸውን ሞተሮች “ሲሊንደሮችን” እንዴት እንደሚዘጋባቸው ገል explainedል ፡፡ ከዓመት በፊት የፒይተርስ ዩኒቨርስቲ አንድ ወጣት ዶክተር ጊልስ ቫቲቲሊን አንድ ዶክተር ሀኪሙ ግን በተዘዋዋሪ መርፌ በሁሉም የናፍጣ ሞተሮች ውስጥ ያለ ምንም ችግር ጥቅም ላይ ሊውል ለሚችል ዘይት ማመልከቻዎች ሰጥቷል ፡፡ ተመራማሪው በጭራሽ አልተማከረም ፡፡ የቅባት እህሎች አምራቾች አዲስ የኢንዱስትሪ መውጫ ለማቅረብ ከዴዴል ጋር በማነፃፀር የዴቪ ዘርፉን ተወዳዳሪነት ማሳደግ የሚለው “ሌቪ ሪፖርት” ለተለየ ትዕዛዝ ምላሽ ሰጠ ፡፡ የ 10% መሬታቸውን እንዲያሰሩ በሚያስገድደው የጋራ የግብርና ፖሊሲ ማሻሻያ አካል ጉዳተኛ የሆኑት አካል ጉዳተኞቻቸው መሬታቸውን ለማልማት ያልተጠበቀ መውጫ ለኢነርጂ ዓላማዎች ተሰጣቸው ፡፡ ከዚያ በኋላ ሁሉም የግብርና ህብረት ሥራ ማህበራት እና ትናንሽ ነጋዴዎች ለሶስት የኬሚካል ኤስተርቴሽን ፋብሪካዎች ግንባታ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ፍራንክ ኢንቬስት ያደረገው የቅባት እህሉ የፋይናንስ አካል የሆነው የሶፊፕቴኦል ዋና ከተማ ገቡ ፡፡ በኢንዱስትሪው የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ፀሀፊ ዣን ማሪ ቻርለስ "ዘርፉ በንግዱ ውስጥ ባሉ ባለሙያዎች በደንብ ተቆል hasል" ብለዋል ፡፡ የኦርጋኒክ የፀሐይ አበባዎች አምራች የሆኑት ሚስተር ግሮበርም “አምራቾች ከአሁን በኋላ በቁጥጥር ስር አይደሉም” ብለዋል ፡፡ ሁሉም ዘይት እኛ ወደ መሸጥ ግዴታ አለብን ወደ አንድ ነጠላ ፋብሪካ ይሄዳል ፡፡ "\nየመጨረሻው ተዋናይ የአትክልት ዘይት ምርት ለምግብነት ብቻ የሚውል መሆኑን ለማረጋገጥ በመጨረሻ ሊረዳ ይገባል ፡፡ ሁሉም ዋና ዋና የፈረንሳይ የኃይል ኩባንያዎች (ቶታልፊና ኢልፍ ፣ ኢዲኤፍ ፣ ጂ.ዲ.ኤፍ. ፣ ሮን ፖሌን ፣ ወዘተ) በዳይሬክተሮች ቦርድ የተወከሉበት አደም ፣ በታዳሽ ኃይል ላይ ብቻ ለሕዝብ ባለሥልጣናት ሁሉንም ዕውቀት ይሰጣል ፡፡ በአትክልት ዘይቶች ላይ “የማይታመኑ” ባሕርያትን በተመለከተ ጥርጣሬውን በጭራሽ አልደበቀም ፡፡ ከአደሜ ድጋፍ ተጠቃሚ ለመሆን ከሶፊፕቴቴል አምራቾች እና አጋሮች ማለትም እኛ እራሳችን ማምረት ከምንችልበት ሶስት እጥፍ ዘይት በአንድ ሊትር በ 8 ፍራንክ ለመግዛት መወሰን ነበረብን ፡፡ በፀሓይ አበባ ላይ ከሚነዱት በጣም የመጀመሪያዎቹ የፈረንሣይ ሞተር አሽከርካሪዎች መካከል የግብርና እና አረንጓዴ ኢነርጂ ማኅበር ፕሬዝዳንት ዣን ሉፕ LESUEUR ያስታውሳሉ ፡፡ የባዮፊየሎችን ለማምረት ብሔራዊ ውድድር አካል በሆነው ለአደሜ ባለሙያዎች በ 1998 የቀረበው የቫሌነርጎል ፕሮጀክት በይፋ እጅግ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው ተብሎ ተቀባይነት የማግኘት ዕድል አልነበረውም ፡፡ . ግን ለአቶ ፖትራትት “ፋይናንስን የተቃወመው የገንዘብ ሚኒስቴር ነው” ፡፡\nከኢንዱስትሪ ባለሞያዎች በብቸኝነት ፣ በቴክኒካዊ መሰናክሎች ፣ በመጥፎ ጥናቶች ፣ በተጋለጠው የአይ.ፒ.አር. ለኤስተር ዘርፉ ብቻ የተተወ ፣ ጥሬ የአትክልት ዘይት የእጅ ባለሞያዎች በፍጥነት ብቻቸውን ከማሳደድ ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም ፡፡ ያለ ህዝብ ድጋፍ ፣ አንዳንድ ጊዜ በሕገ-ወጥ መንገድ ፣ በካርቦረሽን ላይ ያደረጉት ሙከራ ፡፡ እንደ ሚዲ-ፒሬኔስ ክልላዊ ምክር ቤት ያሉ ሌሎች ድርጅቶች በአቶ አደሜ ከሚስተር ሚ / ር ፖትራት የተሰጠውን ምክር በመቃወም ለፕሮጀክታቸው ፋይናንስ ለማድረግ በእያንዳንዱ ሊትር ዘይት ላይ የሚገኘውን የ TIPP ገንዘብ በመክፈል ለመቀበል ሂደቱን በበቂ ሁኔታ ተስፋ አድርገውታል ፡፡ በትራክተሮች በኖቬምበር 1999 የተጀመረው ሙከራው በሂደት ላይ ነው።\nኤች.ቢ.ቢ.-የፈረንሣይ መንግስት ጥብቅ እና ትክክለኛ አቀማመጥ!\n← ከዛሬ ይልቅ የ 11 ዲግሪ ዓለም ሞቃት


የአገር ግንባታ ከየት ይጀምራል…? - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\nSaturday, 23 November 2019 12:30\nየአገር ግንባታ ከየት ይጀምራል…?\nየኢፌዲሪ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር በአገሪቱ ላይ የሚታየው ፖለቲካዊ ቀውስና አለመረጋጋት እንዲሰክንና ሰላም መረጋጋትና አንድነት በአገሪቱ ላይ እንዲሰፍን የበኩሉን አስተዋጽኦ ለማበርከት… በተለያዩ አጀንዳዎች ላይ ምሁራንን እየጋበዘ፣ በየወሩ ውይይት ለማድረግ ዕቅድ የነደፈ ሲሆን የመጀመሪያውን ውይይትም ‹‹የአገር ግንባታ ከየት ይጀምራል?›› በሚል ርዕስ ባለፈው ረቡዕ ከጠዋቱ 2፡30 ጀምሮ ፒያሳ በሚገኘው ግራንድ ኤሊያና ሆቴል ለግማሽ ቀን አካሂዷል፡፡\nየኢፌዲሪ ባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር ሚኒስትር ዶ/ር ሂሩት ካሣው፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የማህበራዊ ስነ ልቦና ፕሮፌሰር ሀብታሙ ወንድማገኝ፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የልዩ ፍላጎት ትምህርት ፕሮፌሰር ጥሩ ሰው ተፈራና ዶ/ር ጠና ነጋዎ ‹‹የአገር ግንባታ ከየት ይጀምራል?›› በሚለው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ለውይይቱ መነሻ የሚሆን ሀሳብ አቅርበዋል፡፡\nአባቶች ዘመን ያፈራው ቴክኖሎጂ ባልነበረበት ጊዜ የነበራቸውን አዕምሯዊ መረዳትና አካላዊ ብቃት ተጠቅመው፣ አገር አቁመውና ጠብቀው የማቆየታቸው ምስጢር ወደ አሁኑ ትውልድ እንዴት ይሻገር፣ የአሁኑ ትውልድስ ለረጅም ጊዜ በውጣ ውረድ ውስጥ ተሰርታ የቆየችን አገር አንድነቷንና ሰላሟን ጠብቆ ለማስቀጠል ምን ያህል አቅሙ፣ ችሎታው፣ ፍላጎቱና ጥረቱ አለው? አገሬን መገንባት እችላለሁ ካለስ ከየት ነው መጀመር ያለበት?... በሚሉና ተያያዥ ጉዳዮች ዙሪያ የሚያጠነጥኑ ሃሳቦች ተንሸራሽረዋል በውይይቱ፡፡ በውይይቱ ላይ ከተነሱ ሃሳቦችና አስተያየቶች ጥቂቶቹን ከዚህ በታች አቅርበናል፡፡\n“ወላጁን የማያከብር አስተማሪዎቹን አያከብርም”\nየእስልምና ጉዳዮች ጠቅላይ ም/ቤት ፕሬዚዳንት፣ ተ ቀዳሚ ሙፍቲ ኡመር እድሪስ\nእኔ ባደጉበት አካባቢና ቤተሰብ ውስጥ ታላቅ እህትና ታላቅ ወንድም፣ እንደ እናትና አባት ይከበሩ ነበር፡፡ ወላጆች ሲመገቡ ልጆች ቆመው የሚያበሉ ሲሆን፤ ለዚህም የወላጆች ትልቁ ምስጋናና ስጦታ፣ ጉርሻ ነበር፡፡ በልጅነቴ አባትና እናትም ሆነ እንግዳ ሲመጣ፣ ከመቀመጫችን ብድግ ብለን ነበር የምንቀበለው፡፡\nወላጁን የማያከብር ልጅ አስተማሪዎቹን አያከብርም፤ አስተማሪዎቹን የማያከብር ልጅ መሪዎቹንም አገሩንም አያከብርም፡፡ ስለዚህ ወላጅ ከስር መሰረቱ ልጆቹን ገርቶ፣ አሰልጥኖና ጥሩ መስመር አስይዞ ለት/ቤት ማስረከብ አለበት:: ይህንን የቤት ሥራ ቤተሰብ በአትኩሮት ንኦት መስራት ይገባዋል፤ ይህ ካልሆነ ጥሩ ትውልድም ሆነ አገር ልንገነባ አንችልም፡፡\n“ህፃናት ግብረገብነት መማር አለባቸው”\nበምሥራቅ ሀረርጌ ሀገረ ስብከት የመጡ የኦርቶዶክስ ሀይማኖት አባት\nመምህራን ከቤተሰብ የተረከቡትን ልጅ ሥነ ሥርዓት በተሞላበት መልኩ ማስተማር አለባቸው፡፡ ሱሪውን ዝቅ አድርጎ የሚሄድ አስተማሪ፣ ለተማሪዎቹ እንዴት ያለ ስነ ምግባር ያስተምራል? ቤተሰብም ሆኑ መምህራን ትውልድን ለመገንባት ወሳኝ ሚና አላቸው፡፡ መንግስትም ግብረ ገብነትን በስርዓተ ትምህርት ውስጥ ማካተት ይገባዋል፡፡\nሕጻናት ከለጋ እድሜያቸው ጀምሮ ግብረገብነትን መማር አለባቸው፡፡ ቀደም ሲል ይህ ተደርጎ ቢሆን ኖሮ፣ ለዚህ ሁሉ ችግርና ቀውስ አንጋለጥም ነበር፡፡ ከዚህ በኋላም አንድም ሰው እንዲሞት፣ እንዲቆስል፣ ንብረት እንዲወድምም ሆነ መንገድ እንዲዘጋ አንፈልግም፡፡ ወጣቶች ከክፉ ድርጊት ታቀቡ፣ ወላጆች ልጆቻችሁን ምከሩ፤ መንግስትም የሕግ የበላይነትን አስከብር፡፡\n“ብዙሃኑ ጥቂቶቹን ለምን ማሸነፍ አቃታቸው?”\nየዋልታ ቴሌቪዥን ጋዜጠኛ ስሜነህ ባይፈርስም\nየዚህ አገር ትንሳኤም ሆነ ሞት በወጣቱ ትከሻና እጅ ላይ የተመሰረተ ነው ትላላችሁ፤ እንዲያ ከሆነ ወጣቱ ላይ ትኩረት አድርጎ ይሰራ የነበረው የወጣቶች ሚኒስቴር ለምን ፈረሰ? ቀውሱን የሚፈጥሩት ጥቂቶች ናቸው፤ ብዙሃኑ ጥቂቶቹን እንዴት ማሸነፍ አቃታቸው? የሚልም ነገር ይነሳል፡፡ እነዚህ ጥቂቶች በቁጥር ብቻ መለካት አለባቸው ወይ? ጥቂት ናቸው እያልን ራሳችንን ከምናጽናና እና ከምናታልል ከጥቂቶቹ ጀርባ ያለውን አቅም… ለምን አናጠናም? ብዙኃኑን ማንቀጥቀጥና አገር ማነቃነቅ የቻሉት ምን አቅም ሆኗቸው ነው… የሚለውን መፈተሽና ማወቅ የለብንም ወይ?! በዚህ አገር ላይ ዘላቂ ሰላምና መረጋጋት ለማምጣት፣ የሌሎችን ስህተት ላለመድገም መጠንቀቅ ያስፈልጋል:: ባለፈው ስርዓት የተጠሉትን ነገሮች “ለውጥ አምጪ ነን” ባዮች ሲደግሙት ማየት በእጅጉ ያስከፋል - ያማልም፡፡ በዚህ ሁኔታ መቼም መረጋጋትንና ዘላቂ ሰላምን መፈለግ የዋህነት ነው፤ ይሄ ነገር በደንብ ሊታሰብበት ይገባልም፡፡\nወጣቱን የሁሉም ነገር ተጠያቂ እናደርጋለን\nሃና ሀይሉ የወጣቶች የሕይወት ክህሎት አሰልጣኝ\nእኛም እንደ ማህበረሰብ ችግር አለብን፤ ነገር ግን ወጣት ቆሻሻ ሲያቃጥል፣ መንገድ ሲጠርግ ማድነቅና ማበረታታት ቀርቶ ዞር ብለን አናየውም፡፡ ቆሻሻ ከሚያቃጥለው ይልቅ ጎማና ንብረት ለሚያቃጥለው፣ መንገድ ከሚጠርገው ይልቅ መንገድ ለሚዘጋው፣ አካባቢ ከሚያለማው ይልቅ አካባቢና ንብረት ለሚያወድመው ትኩረት ሰጥተን በመንግስትም በሚዲያም እናወራለን፡፡ ታዲያ ጥሩ የሚሰራውን ሳናደንቅና ሳናበረታታ መልካም ትውልድ ከየት እናመጣለን? አንድ ወጣት ጥሩ ዜጋ የሚሆነው መድረሻውን ሲያውቅና ግብ ሲያስቀምጥ ነው፡፡\nእኔ ዩኒቨርሲቲ በነበርኩበት ጊዜ… ብዙ ወደ ጥፋት የሚወስዱ፣ ክፉ ተግባር ያላቸው ተማሪዎች በዙሪያዬ ነበሩ፡፡ ነገር ግን አላማና ግቤን እንዲሁም መድረሻዬንም ስለማውቅ፣ ከክፉ ነገር ተጠብቄ፣ ጥሩውን መንገድ መርጬ እዚህ ደርሻለሁ፡፡\nሕዝቡን እርስ በእርስ የሚያጋጨው ሌላ ምክንያት የለም\nአርክቴክት ሚካኤል ሽፈራው\nከምንም በላይ ለዚህች አገርና ትውልድ እርቅና ሰላም ያስፈልጋል፡፡ ‹‹ሊኖሩባትና ከህልማቸው ሊገናኙባት የማይችሉባትን አገር ሰጥተን ከልጆቻችን ተጣልተናል፣ ከታሪካችን፣ ከትላንትና ከትላንት ወዲያ መሪዎቻችን፣ ከራሳችን ከምንም በላይ ደግሞ ከፈጣሪያችን ተጣልተናል፡፡›\nለዚህ ሁሉ ጠብ ዘርፈ ብዙ እርቅ ያስፈልገናል፡፡ በዚህ ረገድ የሀይማኖት አባቶች፣ የአገር ሽማግሌዎች፣ ምሁራንና የሚመለከተው ሁሉ መስራት ይጠበቅበታል፡፡ በአገሪቱ ላይ ችግር እየፈጠሩ ያሉት በራሳቸው መተማመን ያቃታቸውና በስነ ልቦና ቀውስ ውስጥ የሚሰቃዩ ጽንፈኛ ብሔርተኞች እንጂ፡፡\nMore in this category: « የእናቶች ሰቀቀን…!\tየብልጽግና ፓርቲ እየመጣልን አይደለም? »


አን Forhorse » 01/08/20, 15:32\nይህንን ርዕሰ ጉዳይ የከፈትኩት በትላልቅ የውሃ አቅርቦቶች (ከ 50 እስከ 100 ሜትር 3) መካከል ባለው የውሃ መፍትሄ ውስጥ አሁን ያለውን ለመውሰድ ለመሞከር ነው ፡፡\nበዚህ የድርቅ ዘመን ፣ እና በተደጋጋሚ በተደጋጋሚ በተደጋገሙ ድርቅዎች ምክንያት አንድ ቤት አስፈላጊ እና በእርግጥ ተጨማሪ እሴት እንደሚሆን አምናለሁ ፡፡\nበዚህ ክረምት ላይ የወደቀውን ሁሉ ስመለከት እነዚህ ኪዩቢክ ሜትር ውሃዎች በቀጥታ ወደ ወንዙ ያስከተለውን የጎርፍ መጥለቅለቅ ተከትሎ እኛ አሁን የምናውቀውን የውሃ ጉድለት በተመለከተ ፣ j በቤት ውስጥ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ከፍተኛ ጥራት ያለው መፍትሄ ማዘጋጀት ይፈልጋሉ ፡፡\nእኔ 2500l የተቀበረ PE ታንክ አለኝ ፣ ስርዓቱ ያለምንም ችግር ለ 6 ዓመታት እየሰራ ነው ፡፡\nዋናው ነገር በራስ ገዝ በሆነ ሁኔታ ፣ ከመጀመሪያው የዝናብ ቀን በኋላ ፣ ታንክ ሞልቶ ይሞላል ፣ ከዚያ በኋላ ክረምቱን በሙሉ የሚወድቀው ነገር ሁሉ ይጠፋል እናም እኛ ይህንን ውሃ የምንጠቀመው እኛ ስላልሆነ ውሃ ከማጠጣት ሌላ (ቤት ውስጥ ደረቅ ሽንት)\nበበጋ ወቅት ውሃ የአትክልት የአትክልት ስፍራውን ውሃ ለማጠጣት የሚያገለግል ነው ፣ ግን በጣም በፍጥነት ባዶ ነው ፣ ምክንያቱም ፍላጎቶቹ በጣም ብዙ ናቸው እና ዝናቡ ከሰኔ ወር ጀምሮ እምብዛም እና ደካማ ስለሆነ እና በሱ ውስጥ ከፍተኛ የሆነ ራስን በራስ ማስተዳደር ያጋጠሙት ጥቂት ነጎድጓዶች አይደሉም። ውሃ።\nስለዚህ እኛ የውሃ ማጠፊያ ፍላጎቶቼን ሁሉ የአትክልት የአትክልት ስፍራውን ለማጠጣት እና በክረምቱ የበዛውን ዝናብ ተጠቃሚ ለመሆን ቢያንስ በበጋ ወቅት ቢያንስ 50m3 የሆነ ክምችት ለመትከል አቅጄአለሁ ፡፡\nትክክለኛው የተቀበረ ኮንክሪት ገንዳ ሊሆን ይችላል ነገር ግን ከፍተኛ መጠን ያለው ውሃ የማይበላሽ ኮንክሪት ታንክ ለመሥራት ብቃት ያለው ተቋራጭ ከማግኘት በተጨማሪ የዚህ ችግር ችግር አለ (እኔ ራሴ እራሴን ሲሠራ አላየሁም)\nበጣም ቀላሉ ማለት በ ‹ኢ.ዲ.ዲ.› ታርፔሊን ወይም በጥሩ የሸክላ ሽፋን የታሸገ ‹ኩሬ› ነው ፡፡ የታርፕሊን እንደገና ዋጋው አነስተኛ ከሆነ ፣ ሸክላ ከሆነ የማይቀሩትን ኪሳራዎች ለማካካስ በጣም ትልቅ በሆነ የመነሻ መጠን ላይ መተማመን አለብን ብዬ አስባለሁ።\nበሁለቱም ሁኔታዎች በአየር ማስወጫ ላይም ኪሳራዎች ይኖራሉ ፡፡\nስለዚህ ፣ ቢያንስ 50 ሚ 3 ጠቃሚ ይሆናል ብለን ተስፋ ለማድረግ ምን ጅምር መጠን?\nሌላ መፍትሄ ፣ ተጣጣፊ ታንኮች (የእሳት ታክሲ ዓይነት)\nከ 50 € በታች ለ 3m1500 እናገኛለን ... ግን በእድሜው ዘመን ጥርጣሬ አለኝ ፣ እናም ጥሩ የመጀመሪያ የመሬት ስራ አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ ፣ እና በጡንጣዎች ላይ ሊከሰት ስለሚችል ጉዳት እፈራለሁ።\nእና ከዚያ ፣ ውሃውን በጣም ያሞቀዋል ማለት አይደለም? ግቡ ውሃ በሚጠጣበት ጊዜ አትክልቶቹን ማብሰል አይደለም…\nበአጭሩ አሁን ባለው የፕሮጄክት ሁኔታ ውስጥ አስተያየቶችን ፣ ምስክሮችን ፣ ሀሳቦችን ... በጉዳዩ ላይ እወስዳለሁ ፡፡\nአን sicetaitsimple » 01/08/20, 19:26\nእኔ 600l ካሳዎች በላይ ልምድ የለኝም!\nሆኖም ፣ ኩሬው ፣ 100% የውሃ የማይሆን እንኳን ቢሆን ፣ የታቀደው አገልግሎት በበጋ ዘላቂነት ያለው የውሃ አቅርቦት ከሆነ ጥሩ መፍትሄ ነው ብዬ አላምንም (እዚህ እና እዚያ ውሃ ማጠጣት ይችላል ማለት አይደለም)? )\nበአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ የሚመስሉ ብዙ ምንጮች እንደሚናገሩት በበጋው ወቅት አየር ማስወገጃ ብቻ በበጋው ውስጥ አንድ ሴንቲግሬድ የትእዛዝ ደረጃን ማጣት በተለይም ትንሽ ነፋስ ካለ ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 02/08/20, 10:37\nሌላ የሚያምር ፎርስርስ ፕሮጀክት እና ከባድ ነው።\nየተዘጋ ክምችት እንዲኖርዎት ከፈለጉ እጅግ በጣም ሥነ-ምህዳራዊ መፍትሔ እርስዎ የሚያቀርቧቸውን 2 ለማቀላቀል ይሆናል ብዬ አስባለሁ-በእራስ-በተገነባ መስቀለኛ ውስጥ ተጣጣፊ ታንክ ይጠቀሙ?\nየመሬት ጣውላዎች በፕሮጀክት መከናወን አለባቸው ወይም አነስተኛ ቁፋሮ ማከራየት አለብዎ ፡፡\n2 መከለያዎች ፣ መሠረቱን እና ሽፋኑ ከፍተኛውን ወጪ የሚሸፍኑ ናቸው ... ሁሉም ነገር በ pro የተከናወነ ከሆነ በፍጥነት 10 ዶላር ያስባል ፡፡\nእንዲህ ዓይነቱ ሥራ ፈቃድ የሚፈልግ ከሆነ ምንም ሀሳብ የለውም (በመጨረሻ በምድር ላይ ስለተሸፈነ) ግን የውሃ ገንዳው መፍትሄ ከፍተኛ ቁመት (1 ሜ 1,5 ሜትር) አይፈቅድም ብዬ እገምታለሁ ፡፡ ትልቅ አሻራ ፡፡\nሌላ ፣ የበለጠ ሥነ ምህዳራዊ መፍትሔ ጉድጓዱን ቀለል ባለ የዝግጅት ሥራ በማከናወን ባልተለመደ ወይም ባልተለመደ (በተገቢው ክፍል ወይም በመሬት ውስጥ ያለ ቦታ) ጉድጓዱን ውስጥ ለማስቀመጥ ነው? ግን በእርግጥ ፣ በህንፃዊ እና በሃይድሮሊክ ይህ መቻል አለበት ፡፡ ከመሠረቶቹም ይጠንቀቁ ውሃው ከባድ ነው!\nየኩሬው መፍትሄ ለእኔም የሚስብ ነው ... በማይገመት ኪሳራዎች ላይ ግን እንዲሁ በብዝሃ ህይወት እና በመሬቱ ውበት ላይ መሻሻል ፡፡ ፈቃድ እንደሚያስፈልግ በድጋሚ አላውቅም ፡፡\nአን Forhorse » 02/08/20, 14:37\nአዎ በግንበኝነት ጉድጓድ ውስጥ ያለው ተጣጣፊ ታንክ እኔም አስቤው ነበር ፣ ግን በጣም መጥፎ የድምፅ / የዋጋ ሬሾን ማቅረብ ጀመርኩ ... ለማጥናት ፣ በተለይም የውሃ መከላከያ ስለሌለው ሊሰነጠቅ ይችላል። ፣ እና ስለዚህ “ቤት” ሊከናወን ይችላል።\nነገር ግን በእውነቱ የመሬት ስራው የቁፋሮ ኪራይን ይፈልጋል ፣ እናም ለማፍሰስ ጥሩ የኮንክሪት መጠን (ምናልባት ምናልባት ከላይ ሊያመጣ ይችላል)\nበጣም ትንሽ የተወሳሰበ ፈቃድ ለመጠየቅ አላሰብኩም ፣ በጣም የተወሳሰበ ... እና ውድቅ የተደረገ ጥያቄ ባቀረብን ጊዜ ከእንግዲህ ስራውን ማከናወን አንችልም ... ግን ምንም ያልጠየቅነው ጊዜ ሁል ጊዜም “አላውቅም ነበር "\nየ 50 ሜ 3 ተጣጣፊ ታንክን ልኬቶችን ገና አልተመለከትኩም ፣ ግን የማስቀምጠው ቤት ውስጥ አንድ ክፍል እንዳለኝ እጠራጠራለሁ ፣ እና እሱ በጣም ያረጀ ቤት ነው (በቅርቡ 200 ዓመት ይሆናል) ስለዚህ በቅርብ ተጠጉ መሠረቶች "አደገኛ" ናቸው ፡፡ ለማየት እኔ ይህንን ሁሉ ማጥናት አለብኝ ፡፡\nካልሆነ ፣ ምናልባት የክብ / ተንሸራታች / ጉድጓዶችን ከሚገነቡ ኩባንያዎች አንድ ጥቅስ እጠይቅዎታለሁ ፣ ትልልቆቹ ብዙ መቶ ሜ 3 ናቸው ፣ ስለዚህ ለአነስተኛ ጥራቶች የሆነ ነገር እንዴት የውሃ መከላከያ እና ዘላቂ እንደሚሆን እንዴት ማወቅ አለባቸው። ከ 10.000 € በላይ ከሆነ ይህን መፍትሄ እረሳለሁ።\nአን ክሪስቶፍ » 03/08/20, 12:37\nፎርዎዝ እንዲህ ጻፈ: የ 50 ሜ 3 ተጣጣፊ ታንክን ልኬቶችን ገና አልተመለከትኩም ፣ ግን የማስቀምጠው ቤት ውስጥ አንድ ክፍል እንዳለኝ እጠራጠራለሁ ፣ እና እሱ በጣም ያረጀ ቤት ነው (በቅርቡ 200 ዓመት ይሆናል) ስለዚህ በቅርብ ተጠጉ መሠረቶች "አደገኛ" ናቸው ፡፡ ለማየት እኔ ይህንን ሁሉ ማጥናት አለብኝ ፡፡\nእሺ, በዚህ ደረጃ ላይ የህንፃ ባለሙያ ምክር መፈለግ ያስፈልግዎታል ብዬ አስባለሁ.\nፎርዎዝ እንዲህ ጻፈ: ካልሆነ ፣ ምናልባት የክብ / ተንሸራታች / ጉድጓዶችን ከሚገነቡ ኩባንያዎች አንድ ጥቅስ እጠይቅዎታለሁ ፣ ትልልቆቹ ብዙ መቶ ሜ 3 ናቸው ፣ ስለዚህ ለአነስተኛ ጥራቶች የሆነ ነገር እንዴት የውሃ መከላከያ እና ዘላቂ እንደሚሆን እንዴት ማወቅ አለባቸው። ከ 10.000 € በላይ ከሆነ ይህን መፍትሄ እረሳለሁ።\nአዎ እሱ ደግሞ ዱካ ነው ... ግን ያለፍቃድ እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ አላየሁም-ይህ ይታያል ... እናም ፕሮ ያለ ፈቃዱ ስራውን እንደሚሰራ እርግጠኛ አይደለሁም ...\nካልሆነ ምናልባት ከመዋኛ ገንዳ ባለሙያዎች ጋር?\nእየተንቀጠቀጥኩ ነው ፣ ግን እኔ ሁለቱ ምርጥ መፍትሄዎች በሥነ-ልኮታዊ አነጋገር ውስጥ የሚከተሉት ናቸው-\nሀ) ኩሬው ከኢ.ፒ.ዲ.ኤን ሽፋን ጋር-የሽፋኑ ዋጋ + የምድር ሥራ + ሃይድሮሊክ ==> በአትክልት ጌጣጌጥ እና ብዝሃ ሕይወት ውስጥ መጨመር (ትንኞችንም ጨምሮ!) ግን የሚታይ እና የውሃ ብክለት አደጋ (አልጌ? )\nለ / በተገቢው ነባር ክፍል ውስጥ ተጣጣፊ ማጠራቀሚያ / ታንክ / ታንክ / የማይታይ የሃይድሮሊክ ዋጋ እና ውሃው ንጹህ ሆኖ ይቆያል\nእኔ እንደማስበው በዋጋው ደረጃ እነዚህ 2 መፍትሄዎች ቅርብ ናቸው።\nየተወሰኑ ስዕሎችን መላክ ይችላሉ?\nአን ማክሮ » 03/08/20, 14:41\nእሱ በሚኖሩበት ቦታ ላይ የሚመረኮዝ ነው .... ግን በቤት ውስጥ ... ከቤት ውጭ መሬት መሸፈን ብቻ የስራ መግለጫ ነው .... በንብረቴ ላይ አንድ ዛፍ ለመቁረጥ Ditto ... በእውነቱ በእኔ ሁኔታ እኔ እንዳልመጣሁ ባውቅ ነበር ... ሁሉም ነገር በፈረንሣይ ህንፃዎች አርክቴክቶች ተቀባይነት አላገኘም… በአጭሩ… በክረምት እና በክረምቱ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ የስህተት ቦታን ማየት ይመርጣሉ ፡፡ ... ከንጹህ ሽፋን ይልቅ ... እኔ እንኳን ለ 50 ሜትር 3 አወቃቀር ላንተ አልገልፅልኝም ... በሲሊንደራዊ በሆነ ከፍታ ለ 8 ሚ.ሜ ዲያሜትር ነው… ለራስ-ድጋፍ መዋቅር በ አረብ ብረት በጣም ከባድ ምንም ነገር የለም ... በጎርፍ ዞን ውስጥ ካልሆኑ በስተቀር ... በየቀኑ እስከ 15 ሜትር ከፍታ ድረስ አይቻለሁ ... መሰረታቸው አንድ ላይ በተመሰረተው በአሮጌ ረግረጋማ ቦታዎች ላይ ይቀመጣል ቀላል የ 50 ሴ.ሜ ጥልቀት ባስ አልጋ በ 50 ሴ.ሜ / 50 ሴ.ሜ ኮንክሪት ቀለበት የተከበበ ... እና ለ 60 ዓመታት እዚያ ቆይተዋል ...\nእርግጠኛ ነኝ 50 1000 ቢቢኤን (XNUMX ቢ.ቢ.ቢ.) ተሸፍነው ምናልባትም በፕላስተር ፓውደር በመያዝ በአከባቢዎ በመጠምጠጥ ብዙም እንደማይረብሹዎት እርግጠኛ ነኝ .... ከዩ.አይ.ቪ የተጠበቀ ... ለማንኛውም ጥሩ ነው ፡፡ ረጅም ጊዜ...\nአን Forhorse » 03/08/20, 20:21\nእኔ በዞን A ነኝ ፣ ስለሆነም ገበሬዎች ብቻ ናቸው ፣ እና በተወሰኑ ሁኔታዎች ብቻ ፣ የመገንባት መብት አላቸው። እኔ ማንኛውንም ነገር ከጠየቅኩ እንደሚከለከል አስቀድሞ አውቀዋለሁ ... ስለዚህ በጥንቃቄ መገንባት እና ምንም ነገር አለመጠየቅ አለብዎት።\nግን ሄይ ፣ ምናልባት እኔ በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ በጣም በፍጥነት እሄዳለሁ ፣ ትርፋማ ስሌት አላደረግሁም ፡፡\nእዚህ m3 በአሁኑ ጊዜ በ 2.3 € ነው\nበክልሌ ውስጥ ማግኘት የቻልኩትን የአየር ሁኔታ መረጃ መሠረት (በጣም የቅርብ ጊዜ አይደለም ... እ.ኤ.አ. 2012) እና የዝናብ ውሃን ለመሰብሰብ ከሚያስችሉት ጣሪያ አንፃር 90% የሚሆነው ዓመታዊ ዝናብ እነዚህን ለማቅረብ አስፈላጊ ነበር ፡፡ 50m3 (በበጋው የ 2 ሚሜ ትንንሽ ዝናብ በበጋ ንጣፎችን የሚያጠቡ ግን አነስተኛ ጥቅም ላይ የማይውል የውሃ ጠብታ የማይሰጡ መሆናቸውን በየዓመቱ ዝናብ ይቆጠራሉ ...)\nስለዚህ ካልሆነ ይናገሩ ፣ በዓመት ከ 50m3 በላይ ለመጠቀም አልችልም ነበር ፣ ይህ ከፍተኛው የቁጠባ ግኝት ነው ፣ ስለዚህ በዓመት 115 €።\nበጣም ርካሹን መፍትሄ ከጀመርን ፣ ትርፋማነታችንን ለማሳደግ በ 1500 € ፣ ማለትም ትርፋማነቱ ቢያንስ 13 ዓመታት ያህል ታንክ ነው (ከኔትወርኩ የውሃ ዋጋ ጭማሪን ከጠበቅን 11 ን ይበሉ)\nበቀላሉ ባልተዘጋጀለት መሬት ላይ በቀላሉ ሊተገበር የሚችል ተለዋዋጭ ማጠራቀሚያ ለ 11 ዓመታት አይቆይም! የ UV ጨረሮች ፣ አይጦች እና የአየር ንብረት አደጋዎች ከመጥፋቱ በፊት ቆዳቸው ይኖራቸዋል - ሌላው ቀርቶ ነጥብ።\nየአገልግሎት ህይወትን ለማሻሻል አንድ የተወሰነ የመሬት ስራን ከጨመርን አሁንም ቢሆን እረፍቱ እንኳን መድረሱ አይቀርም ብዬ እጠራጠራለሁ።\nእኔ እለካለሁ ፣ በቤቱ ውስጥ ምንም ቦታ የለኝም 50m3 ጉድጓዶች የሚገጥም ቦታ የለኝም\nለኮንክሪት ማጠራቀሚያ ከ 10.000 ዩሮ ዋጋ የምንጀምር ከሆነ (በጣም በተስፋ ከሆንኩ እስካሁን ግምት አልጠየቅኩም ፣ ምናልባት ምናልባት እጥፍ ይሆናል) ትርፉ 86 ዓመቱ ነው! ንግዱ አሁንም ለትርፍ የማይሠራ ስለሆነ ለረጅም ጊዜ በሞትኩ ነበር ፡፡\nእናም የምንናገረው ስለ ጉድጓዱ ራሱ ብቻ ነው ፣ የተቀረው የመጫኛ ቦታ አይደለም ፣ ወይም ውሃውን ለማስተዳደር እና ለመጠቀም የፍሳሽ ማስወገጃው አካል (እና ስለዚህ እሱን ለመስራት ኃይል ፣ ወይም መጫኑን ብቻ ነው)። ይህ ኃይል ይሰጣል)።\nየሚመገቡት ፣ ያለምንም ጥርጥር በጣም ኢኮኖሚያዊ መፍትሔ ይሆናል ፣ በጣም ብዙ ገደቦች ስላሉት መተው እመርጣለሁ። መሬቱ ለዚያ በቂ ውሃ መከላከያ አይደለም (ለግለሰቡ የንፅህና አጠባበቅ ውጤት አንድ አለኝ ብዬ እገምታለሁ ፣ ሁል ጊዜም ባዶ ነው ...) ስለሆነም መሸፈን አለብን (ስለሆነም ዘላቂ አይሆንም ምክንያቱም ይዋል ይደር እንጂ የሆነ ነገር ያንን ያደርገዋል ይሸሻል) ፣ በትነት ፣ የውሃ ብክለት በአልጌ ፣ የብክለት ችግር አለ ፣ ስለሆነም የተክሎች ቆሻሻ ማጣሪያን መጨመር አለበት ፣ ስለሆነም መደበኛ ጥገና ፣ ተባዮች (ትንኞች ፣ አይጦች ...) ) አስተዋይ አይደለም (ያለ ፈቃድ ግንባታ) በአጭሩ ይህ የመጠባበቂያ ክምችት (ክምችት) ቢኖርብኝ የምቀበለው መፍትሄው እንጂ ለሌሎቹ ነገሮች መገልገያ አይሆንም ፡፡\nበውኃ ውስጥ ራስን ገዝ የመሆን አስመስሎ ቢያንስ “ምግባችንን ለማሳደግ አስፈላጊ ከሆነው” የህልውና “ጉዞ” የምንጓዝ ከሆነ የትርፋማነት ጥያቄ አይነሳም ፡፡ ግን በዚያ እይታ ከ30-50% ብቻ ስለሆንኩ ያን ያህል ወጪ ማውጣት አልችልም ፡፡ ሌሎች ቅድሚያ የሚሰጣቸው ነገሮች አሉ (ከኮላስተር ውጭ በሌላ ነገር ለመኖር የቤቱን እድሳት እንደ ማጠናቀቅ ...)\nበአጭሩ ፣ ፕሮጀክቱ በእርግጠኝነት በጣም አስደሳች እና አርኪ ነበር ፣ ግን በግልፅ ኪሳራ የማድረጊያ መንገድ የለኝም ፡፡\nሁሉም ነገር ቢኖርም ፣ በተንፀባረቂው ለተሳተፉት እናመሰግናለን ፣ ምናልባት አንድ ቀን ለሌላ ሰው ጠቃሚ ይሆናል ፡፡\nአን PhilxNUMX » 03/08/20, 20:41\nበእውነቱ ፣ እናንተን በማንበብ ፣ እኔ ለራሴ እላለሁ ፣ በአንድ ጊዜ 50 ሜ 3 በአንድ ጊዜ ጥሩ ሀሳብ አይሆንም ፡፡\nአን ክሪስቶፍ » 06/08/20, 11:12\nፎርዎዝ እንዲህ ጻፈ: ግን ሄይ ፣ ምናልባት እኔ በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ በጣም በፍጥነት እሄዳለሁ ፣ ትርፋማ ስሌት አላደረግሁም ፡፡\nለእረፍት መሄድ ትርፋማነት የት አለ? ወደ ምግብ ቤት የመሄድ ትርፍ የት ነው? አሮጌው አሁንም እየሠራ እያለ የመለዋወጫ መኪናዎችን ትርፋማ የት አለ? ወዘተ ወዘተ ...ከመዝናኛ በስተቀር ሌላ የለም!\nይህ ደስታ በሥነ-ምህዳራዊ ጭነቶች ግምት ውስጥ ቢገባስ? ለወደፊቱ ትውልዶች እና ለአከባቢው ምልክትን በማድረጉ እርካታ ያስገኛል? የራስን መመገብ ደስታ? ስርዓቱን በማበልጸግ (በተፈጥሮ ጸረ-ስነ-ምህዳራዊ) እና ባለ ብዙ ቋንቋዎችን የማግኘት ደስታ? በዝርዝሩ ላይ ማከል እችል ነበር ...\nእኔ ደግሞ ስሌትዎ ትክክል መሆኑን በእርግጠኝነት አላውቅም ፣ ምክንያቱም እንዲህ ያለው ጭነት ይሰጣል ቤትዎ ጉልህ የሆነ ተጨማሪ እሴት... ምንም እንኳን የ “አጠቃላይ” ኢንቬስትሜንቱን ለማስዋብ ጥቂት ዓመታት ቢፈጅበትም ... ይህን እምቅ የካፒታል ትርፍ ከግምት ውስጥ በማስገባት አዋጁ ምናልባት ጥቂት ዓመታት ብቻ ነው ... ወይም ደግሞ አሉታዊ ነው !!\nእንዲሁም በእንደዚህ ዓይነት የድምፅ መጠን አንዳንድ የመጠጥ ማጣሪያዎችን በማስቀመጥ ያለ ምዝገባውን ሙሉ በሙሉ ማድረግ ይችላሉ ፡፡ እኔ በደንበኞች (ቋሚ ዋጋ) ፣ ልክ እንደ እኔ ርካሽ ፣ ከ 8 € / m3 ሩቅ አይደለሁም !!\nበመጨረሻም ፣ በጥሩ ሁኔታ የተቀመጠው የዝናብ ውሃ ብዙውን ጊዜ ከቧንቧ ውሃ የተሻለ የባዮሎጂያዊ ጥራት ነው ፡፡\nለትላልቅ ክፍተቶች ማከማቻ የሚሆን ጠንካራ መሠረት ሊሰጥ የሚችል የፍሬን ቦታ ስብሰባ ካገኘሁበት ፎቶግራፍ አንሳ… አንድ ጊዜ ስራው ሲጨርስ እና ስርዓቱ ሲሰራ በአፈር ንጣፍ መሸፈን በቂ ነው። ..and ሆፕ አላየውም አላወቅም!\nvacuum sanitary.jpg (110.14 ኪ.ባ.) 2454 ጊዜ ታይቷል\nአን ማክሮ » 06/08/20, 14:34


ስለ ድንች ሁሉ ስለ 2021 - ገጽ 7\nበአሁኑ ጊዜ 16 / 06 / 21, 16: 36 ነን\nአን ዶሪስ » 13/02/21, 17:19\nየተቀደሱ ድንች-ከአሥራ ሁለት ሳምንት በፊት ባለፈው ዓመት የቀረውን መከርዬን በአትክልቱ ሥፍራ ውስጥ አኖርኩ (ስፓጌቲን ሳይሠሩ እንዲበቅሉ በቤት ውስጥ ጥቂት ቦታዎች አሉኝ ፣ እዚያም መብራቱ ጥሩ ነው ፣ ሞቃት ነው) ፡ ነገሮችን ደህንነታቸውን ለመጠበቅ በ 50 ሴ.ሜ ሣር ሸፈንኩባቸው ፣ ባለፈው ዓመት በጥሩ ሁኔታ ሰርቷል ፣ እነሱም ትንሽ ቀደም ብለው ወጡ ፣ ግን ሊተዳደር የሚችል ነበር ፡፡ ዘንድሮ ያ ነው እነሱ ቀድሞውኑ እየወጡ ያሉት ፣ ከባድ ዝናብ እና ጽኑ የዋህነት ብዙ ተፈትተዋል ብዬ አስባለሁ ፡፡ የሣር ውፍረት ቢኖርም እዚያው በጣም ገና ነው ፡፡ ከቀዝቃዛው አደጋ ለመላቀቅ ገና ሁለት ወር ይቀረዋል ፡፡ ና ፣ አስፈላጊ ከሆነ ለመሸፈን እንዲችሉ ትንሽ ግንባታ አደርጋቸዋለሁ ፡፡\nአን አድሪን (የቀድሞው ኒኮ239) » 13/02/21, 17:35\nዶሪስ የፃፈው: - የተቀደሱ ድንች-ከአሥራ ሁለት ሳምንት በፊት ባለፈው ዓመት የቀረውን መከርዬን በአትክልቱ ሥፍራ ውስጥ አኖርኩ (ስፓጌቲን ሳይሠሩ እንዲበቅሉ በቤት ውስጥ ጥቂት ቦታዎች አሉኝ ፣ እዚያም መብራቱ ጥሩ ነው ፣ ሞቃት ነው) ፡ ነገሮችን ደህንነታቸውን ለመጠበቅ በ 50 ሴ.ሜ ሣር ሸፈንኩባቸው ፣ ባለፈው ዓመት በጥሩ ሁኔታ ሰርቷል ፣ እነሱም ትንሽ ቀደም ብለው ወጡ ፣ ግን ሊተዳደር የሚችል ነበር ፡፡ ዘንድሮ ያ ነው እነሱ ቀድሞውኑ እየወጡ ያሉት ፣ ከባድ ዝናብ እና ጽኑ የዋህነት ብዙ ተፈትተዋል ብዬ አስባለሁ ፡፡ የሣር ውፍረት ቢኖርም እዚያው በጣም ገና ነው ፡፡ ከቀዝቃዛው አደጋ ለመላቀቅ ገና ሁለት ወር ይቀረዋል ፡፡ ና ፣ አስፈላጊ ከሆነ ለመሸፈን እንዲችሉ ትንሽ ግንባታ አደርጋቸዋለሁ ፡፡\nእነሱን ለመጠበቅ በታቀደው መሰረት ደህንነታቸውን ለመጠበቅ ጊዜ ከማጣት የራቅሁ ስለሆነ ካለፈው ዓመት ጀምሮ በተቻለ መጠን ዘግይተው እንዲወጡ እፀልያለሁ ፡፡\nአን አልካላይን » 13/02/21, 23:15\nእዚህ በተከታታይ ለ 4 ምሽቶች በተጠበቀው ሊዮኔስ -7 እስከ -4 ዲግሪዎች ውስጥ .... በአትክልቱ አትክልት ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ሸፈንኩ እና እንደ እድል ሆኖ ፣ የ 5 ሴ.ሜ ውፍረት ያለው በረዶ ወደቀ ፣ ይህም መከላከያ ነው ፡፡\nዞሮ ዞሮ ለክልሉ ያን ያህል ቀዝቃዛ አይደለም ፡፡\nያለበለዚያ ችግኞች በሳሎን ውስጥ ሞቅ ብለው ይበቅላሉ ከዚያም በ 12-15 ዲግሪዎች እና በጣም ብሩህ በሆነ ክፍል ውስጥ አደርጋቸዋለሁ ... ድንቹም ለመብቀል እዚያ አሉ ፡፡\nአን ባዮቦምብ » 10/03/21, 22:56\nቅዳሜ ፣ በአትክልቱ ማዕከል የእኔን ፒ.ዲ. ማገገም ፡፡ እንደ እድል ሆኖ በክሱ ውስጥ የእኔ ተወዳጆች + ስለነበሩ አዘዝኳቸው ፣ ሁሉም ነገር ተዘርbedል። የእኔ ዝርያዎች\nአን Did67 » 11/03/21, 11:52\nአልካላይን ጽ :ል- እዚህ በተከታታይ ለ 4 ምሽቶች በተጠበቀው ሊዮኔስ -7 እስከ -4 ዲግሪዎች ውስጥ .... በአትክልቱ አትክልት ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ ሸፈንኩ እና እንደ እድል ሆኖ ፣ የ 5 ሴ.ሜ ውፍረት ያለው በረዶ ወደቀ ፣ ይህም መከላከያ ነው ፡፡\nመረጃ ለማግኘት ፣ አነስተኛ የሙቀት መጠን ያለው የተከታታይ መጠን - 5 ° ሴ በዋሻዬ ግሪንሀውስ ውስጥ (በተከታታይ 4 ሌሊቶች) ... የእኔ “ተሪነርስ” (የተለያዩ ሰላጣ ፣ ባቲቪያስ ፣ ሊቅ ፣ ጎመን ፣ ...) ፣ በ “ cotyledonary leaves “ደረጃ ትምህርቱን ያለ ምንም ችግር አል passedል! የተለያዩ ሰላጣዎች ፣ ስፒናች ፣ ራዲሽ (የመጀመሪያውን በልቻለሁ) እንዲሁ ደግፈዋል ...\nአን Did67 » 11/03/21, 12:48\nለመጨረሻው “ፕሪምላዲ” ማለትዎ ይመስለኛል (ሮዝ እመቤት ፖም ሆናለች) ...\nየአትክልተኝነት አዝማሚያ እየጨመረ መምጣቱን እና የጓሮ አትክልት ማዕከሎች በበቂ ሁኔታ እንዳልገመቱት ይሰማኛል (ግን ምናልባት ብዙ ሸቀጦች አይኖሩም - ምክንያቱም ከሁለት ዓመት በፊት እፅዋትን ለማምረት አስፈላጊ ነበር ተብሎ ይጠበቃል ፡ የተክሎች አምራቾች !!!). ከአስር ቀናት ገደማ በታችኛው የአትክልት ስፍራ ማእከል ጉብኝት ወቅት የአም the ማሳያዎች አብዛኛዎቹ “መደርደሪያዎች” ቀድሞውኑ ባዶ መሆናቸው በጣም አስገርሞኛል (በዚህ የፀደይ ወቅት ተጭነዋል)! ቢበዛ 2 ወይም 3 ዝርያዎች ነበሩ ...\nአን ባዮቦምብ » 11/03/21, 13:35\nእኔ ደግሞ የፖም ዛፎች አድናቂ እና የማስታወቂያ ሰለባ እንደመሆኔ መጠን ሀምራዊቷን ሴት መተከል እፈልጋለሁ ፡፡ አንድ ሰው በዚህ ዝርያ ላይ ልምድ ካለው ለእሱ ፍላጎት አለኝ ፡፡ ረቂቆች ፣ በጭራሽ አልተገኙም።\nአን Did67 » 11/03/21, 14:06\nእሱ “የተመዘገበ የንግድ ምልክት” ነው ፡፡ የእደ-ጥበቦቹ “ከመብቶች ነፃ አይደሉም” ... የነርሲንግ አባላቱ እሱን ለመዝረፍ “ሮያሊቲ” ይከፍላሉ ፡፡\nአን Moindreffor » 11/03/21, 14:09\nበቤት ውስጥ ፣ ልዩ ልዩ ዓይነቶች የሉም በጣም በጣም ክላሲክ ፣ ቀይ ቀይ ሽንኩርት ፣ ቢጫ ፣ ሁለት የሽንኩርት እና ነጭ ሽንኩርት ዝርያዎች ብቻ ናቸው ፣ እና ያገኘሁበት ቦታ ሁሉ ተመሳሳይ ነው ፣ በጣም ተስፋ አስቆራጭ\nአን ባዮቦምብ » 11/03/21, 14:41\nDid 67 wrote: እሱ “የተመዘገበ የንግድ ምልክት” ነው ፡፡ የእደ-ጥበቦቹ “ከመብቶች ነፃ አይደሉም” ... የነርሲንግ አባላቱ እሱን ለመዝረፍ “ሮያሊቲ” ይከፍላሉ ፡፡\nበግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ፖም ለሱፐር ማርኬት እና ዛፉ ለአራስ ሕፃናት ተወዳጅ የሆነው ለዚህ ነው ፡፡\nከዓመታት በፊት ዴልባርድን ስገዛ ሰዎች ከተቆረጡ በኋላ ወደ እኔ መጡ ፡፡...\nይህን በመቃኘት ላይ ያሉ ተጠቃሚዎች forum : AdsBot [Google] እና 28 እንግዶች


ZELALEM TILAHUN (የ እናቱ ልጅ): የአስመሳዮች ዘመን\nአስመሳይ ካልሆንህ አታንበው? ከጀመርኸው ጨርሰው!\nአንድ ታሪክ ልንገራችሁ፡፡ እውነተኛ ታሪክ፡፡ በአንድ ወቅት በሰሜን ኢትዮጵያ ከሚገኙ ገዳማት ወደ አንዱ ብቅ ብየ ነበር፡፡ አንድ አባት የማግኘት ዕድሉ ገጥሞኝ ነበር፡፡ አባ ገ/ሕይወት ይባላሉ፡፡ በመንፈስ የበቁ፣ ለፀሎት የነቁ አባት፡፡ አባ አንድ ታሪክ ነገሩኝ፡፡ መግቢያውን ላለማገመድ ወደ ታሪኩ ልጋባ፡፡ አባ እንዲህ ሲሉ ጀመሩ፡፡\n“አንድ ደግ ገበሬ ነበረ፡፡ እንደ ደጉ አብርሃም እንግዳ ተቀባይ ነበር፡፡ እንግዳ ይቀበላል፣ ያበላል፣ ያጠጣል፣ ያሳድራል፣ መንገድ አሳይቶ ይሸኛል፡፡ አንድ ቀን ግን ያልተጠበቀ ነገር ገጠመው፡፡ እንደተለመደው ሶስት ወጣቶች ከሩቅ ሀገር እንደመጡ ለዚህ ደግ ገበሬ አስረድተው “ የእግዜር እንግዳ” ነን አሳድሩን ሲሉ ተማጠኑ፡፡ " አባ ድምፃቸውን ጠራርገው ትረካቸውን ቀጠሉ፡፡\n".....ሁሌም ድሃንና እንግዳን በማብላትና በመርዳት የሚታወቁት ደጉ ገበሬ በደስታ ተቀብለው ወደ ቤት አስገቧቸው፡፡ ውሃ አስሙቀው እግራቸውን አጠቧቸው፡፡ ቡና አፈሉላቸው፣ ጠጅ አጠጡአቸው፣ ሸኸር በግ አረዱላቸው፡፡ እየተጫወቱ እሰከ ምሽቱ አምስት ሰዓት ቆዩ፡፡ ከዚያም ቀጣዩ ጊዜ ወደምኝታ ሆነ፡፡ ደጉ ገበሬና ባለቤታቸው አልጋቸውን ለእንግዶች አስረክበው መሬት ተኙ፡፡ የሌሊት ብርድ ልብሳቸውን ለእንግዶች ሰጡ፡፡ እንግዶች ግን ብዙ አልተኙም ወዲያውኑ ከሌሊቱ 6 ሰዓት ተነሱ፡፡ ወደ ሀገራቸው ለመሄድ አይደለም፡፡ መጀመሪያ የያዙትን ባትሪ አበሩ፡፡ እርስ በእርሳቸው ይከራከራሉ፡፡ በፍጥትነት ተነስተው በያዙት ቢላዋ እያንገራገሩ ቤተሰቡን ባገኙት ገመድ የፍጥኝ ማሰር ጀመሩ፡፡ አንደኛው ወጣት በተግባራቸው መስማማት ስላልቻለ ሁለቱ ወጣቶች የአንደኛውን ወጣት አንገት በቢላዋ ቀረጠፉት፡፡ ቤተሰቡ በፍራቻ ተዋጠ፡፡ ልጀ እነዚያ ሽፍቶች በእግዜር ስም የሚለምኑ አስመሳይ ሽፍቶች ነበሩ፡፡ በማሰርና በማንገራገር አላቆሙም፣ ባለቤቶችን እየገረፉ ያስቀመጡትን ንብረት መጠየቅ ጀመሩ፡፡ ሴት ልጆቻቸውን ደፈሩ፡፡ ቤት ውስጥ የነበረውን ወርቅ፣ ብርና ውድ ዕቃ ሁሉ ዘረፉ፡፡ ከዚያም በቢላዋ የቀረጠፉትን ጓደኛቸውን እንዲሄዱ ሲጠይቁት አልሄድም አለ፡፡ ከምንገልህ አብረኸን መሄድ ይሻልሃል አሉት፡፡ ሳይወድ በግድ ተስማማና ቤቱን ለቀው ከአካባቢው ተሰወሩ፡፡አየህ ልጀ ከዚያ በኋላ የአካባቢው ሰው እንግዳ መቀበል አቆመ፡፡”\nአባ ታሪኩን ተርከው ሲጨርሱ ፊታቸውን ኮስተር አድርገው አባታዊ በሆነ ፍቅር ወደኔ እየተመለከቱ እንዲህ አሉኝ፤ “አየህ ልጀ ይች ዓለም በሁለት ተቃራኒ ነገሮች የተሞላች ናት፡፡ ደግ-ክፉ፣ እውነት-ውሸት፣ ጨለማ-ብርሃን፣ ሀብታም-ድሃ፣ ፃድቅ-ኃጥዕ፣ ደስታ፣ኀዘን፣ ገዥ-ተገዥ፣ አለቃ-ጭፍራ፣ ብቻ ብዙ ናቸው፡፡ ልጀ ይህች ዓለም ጥሩና የተሻለች ልትሆን የምትችለው ሁለቱን ለማሰታረቅ በምናደርገው ጥረት ነው፡፡ ከመልካሙ ነገር ይልቅ መጥፎው ከበለጠ ይህች ዓለም ትጠፋለች፡፡ ጦርነት፣ ረሃብ፣ ቸነፈር፣ ማህበራው ቀውስ ይስፋፋል፡፡ ዓለም የተሻለች እንድትሆን መልካሙ ነገር ተሽሎ መገኘት አለበት፡፡ አሁን ልጀ ዘመኑ ከብዷል፡፡ ዘመኑ የአስመሳዮች ነው፡፡……” አባ ትንሽ ዝም እንደ ማለት ብለው ሽቅብ ወደ ተራራው ጫፍ እየተመለከቱ ንግግራቸውን ቀጠሉ፡፡\n“……..በጠራራ ፀሐይ የሰሩትን ስህተት ስትነግራቸው አይናቸውን በጨው አጥበው የአምስት ፃድቃን ስም እያነሱ ይምሉልሃል፡፡ የሰው ልጅ ከህሊናውና ከአምላኩ የተጣለበት ከባድ ዘመን፡፡ ፍቅርና ሰላም እንደ ጥቅምት ቁር የቀዘቀዙበት ዘመን፡፡ ልጀ ነብዩ በመፅሐፍ “ፅድቃችን የመርገም ሆነ” እንዳለው፤ ፅድቃችን የታይታ፣ ኑሮአችን የአስመሳይነት፣ ቃላችን የውሸት፣ ስራችን ለይምሰል ሆነ፡፡ አስመሳዮች በእውነተኞች ወንበር ተቀመጡ፣ እውነት መናገር የሚያሰቀጣ፣ መልካም ማሰብ የሚያስቀጣ፣ ጥሩ መስራት የሚያስነቅፍ እየሆነ መጣ፡፡ ልጀ እኔ ዘመኔን ጨርሻለሁ፡፡ መጪው ያንተ ዘመን ግን ከባድ ነው፡፡ የአስመሳዮች ዘመን ነው፡፡ በአስመሳዮች ክፉ ስራ ሰው ሁሉ ክፉ የሚሆንበት ዘመን፡፡ እንደ ሽፍቶቹ ስታጎርስ የምትነከስበት ዘመን፡፡ እንደ ሽፍቶቹ በሌሊት ሳይሆን በጠራራ ፀሀይ አስመሳዮች የሚዘርፉበት ዘመን፡፡ አዎ ልጀ አውነትን መናገር፣ ለህሊና መኖር፣ የፈጣሪን ትዕዛዝ ማክበር ዋጋ የሚያስከፍሉበት ዘመን፡፡ ደህናውን ከአስመሳዩ መለየት የሚከብድበት ዘመን፡፡ ልጀ አንተ ግን ከአስመሳዮች ተለይ፡፡ ለህሊናቸውና ለአምላካቸው ሳይሆን ለሆዳቸውና ለማንነታቸው ከሚጨነቁ፣ ለእውነት ጠላት ከሆኑ አስመሳዮችና አድር-ባዮች ተጠንቀቅ፡፡ ልጀ መሬት ለሚበላው ስጋህና ማንነትህ ብለህ በአድርባነት ከምትኖር ይልቅ ስለሃቅና ስለ እውነት ብለህ ተገፍተህ ብትኖር ለህሊናህ ሰላምን ለነፍስህ እረፍትን ታገኛለህ፡፡ በመጭው ዘመን ትውልድም በመልካም የመታሰብ እድል ይኖርሃል፡፡” አሉኝና አደራ በሚመስል መልኩ በአባታዊ ፍቅር በግራ አጃቸው ፀጉሬን እያሻሹ በቀኝ እጃቸው ደግሞ ከቀለባቸው እፍኝ ሽንብራ ዘግነው ሰጡኝና በሰላም አገርህ ግባ ብለው አሰናበቱኝ፡፡\nያኔ ልጅነቴ ነው መሰል ብዙ ነገሮች አልገቡኝም፡፡ አሁን ገባኝ፡፡ ይህን ስፅፍ ከአባ ጋር ያለሁ ያህል አንዳች የደስታ ስሜት ይነዝረኛል፡፡ አብረውኝ የተቀመጡ ያህል ይሰማኛል፡፡ አባን አሁኑኑ ማግኘት አሰኘኝ ግን አልችልም፡፡ በህይወት ስለመኖራቸውም እርግጠኛ አይደለሁም፡፡ በህይወት አለመኖራቸውን ሳስብ ውስጤ ይጨነቃል፡፡ እያስመሰሉ ሳይሆን እየኖሩ የሚያስተምሩ፣ እያነበቡ ሳይሆን እየተገበሩ የሚሰብኩ፣ እየሰሙ ሳሆን እያዩ የሚናገሩ፤ አባን አይነት ሰዎች ናፈቁኝ፡፡ አሁንም ውስጤ ይጨነቃል፡፡ አባ የት ነዎት? አባ ባይኖሩም መንፈሳቸው ህያው ነው፡፡ ቃላቸውም እውነት ነው፡፡ አዎ ይሄ የኔ ዘመን ነው፤ ያኔ አባ የነገሩኝ የተኩላዎች ዘመን፡፡ የበግ ለምድ የለበሱ አስመሳይ ተኩላዎች ዘመን፡፡ የእኔና የመሰሎቸ የማስመሰል ዘመን፡፡ በውሸት ምሁር፣ በማጭበርበር ሀብታም፣ በማስመስል ባለስልጣን፣ በመናገር ደጅአዝማች፣ በመለፍልፍ ነብይ፣ በመናገር ፃድቅ የሚሆንበት የማስመሰል ዘመን፡፡ አስመሳዮቹን እንተዋቸውና እኔ እና አናንተ የት ነን? በድሆች ስም አላጭበረበርንም፣ በውሸት የዲግሪ ባለቤት አልሆንም፣ በጉቦ ሃብታምና ባለስልጣን አልሆነም፣ በውሸት አልመሰከርንም፣ በሌሎች ስም አልከበርንም፣…….ቤት ይቁጠረው፡፡ የአስመሳዮች ዘመን መች ይሆን የሚያበቃው፡፡ በሐይማኖት፣ በዘር፣ በጎሳ፣ በቀለም፣ በዘር፣ በቋንቋ፣ በአነጋገር፣ በአስተሳሰብ የሚያስመስሉ ሰዎች አድሜስ ስንት ነው? ዘመኑን ለእግዜሩ አንተወው፡፡ እኛ ግን ከአስመሳዮች እንለይ፣ ከማስመሰልም አንራቅ-ለህሊናችን ሰላምን ለነፍሳችን እረፍትን እናገኝ ዘንድ፡፡ እኛ አስመሳይ ስንሆን ነገ ልጆቻችን፣ ተማሪዎቻችን፣ ቤተሰባችን፣ ህዝባችን፣ አስመሳይ ይሆናል፡፡ ደግነት፣ ፍቅር፣ ሰላምና ተስፋ ቦታ ያጣሉ፡፡ ከአስመሳይነት ስንወጣ ግን ሌላ ደግ ሰው እናፈራለን፤ ከዚያም ትንሾች መቶ፣ ሺ፣ሚሊዮን እንሆናለን፡፡ ከዚያም የዓለም ያስመሳይነት ዘመን ያበቃል፡፡ መቼ? ይህን ታላቁ መፅሃፍ እንዳለው፣ ባለቅኔው እንደዘረፈው፣ ከያኒው እንዳዜመው ጊዜ ለኩሉ ብለን እንለፍ፡፡\nሰኔ 14፣ 2007 ዓ.ም-ሸገር\nአዘጋጅ: Zelalem Tilahun at 6:32 AM\nAnonymous June 22, 2015 at 1:07 AM\nልጀ መሬት ለሚበላው ስጋህና ማንነትህ ብለህ በአድርባነት ከምትኖር ይልቅ ስለሃቅና ስለ እውነት ብለህ ተገፍተህ ብትኖር ለህሊናህ ሰላምን ለነፍስህ እረፍትን ታገኛለህ፡፡ በመጭው ዘመን ትውልድም በመልካም የመታሰብ እድል ይኖርሃል፡፡”\nAnonymous June 22, 2015 at 1:08 AM\n“አየህ ልጀ ይች ዓለም በሁለት ተቃራኒ ነገሮች የተሞላች ናት፡፡ ደግ-ክፉ፣ እውነት-ውሸት፣ ጨለማ-ብርሃን፣ ሀብታም-ድሃ፣ ፃድቅ-ኃጥዕ፣ ደስታ፣ኀዘን፣ ገዥ-ተገዥ፣ አለቃ-ጭፍራ፣ ብቻ ብዙ ናቸው፡፡ ልጀ ይህች ዓለም ጥሩና የተሻለች ልትሆን የምትችለው ሁለቱን ለማሰታረቅ በምናደርገው ጥረት ነው፡፡\nKebede W June 24, 2015 at 3:38 AM\nከዚያም የዓለም ያስመሳይነት ዘመን ያበቃል፡፡ መቼ? ይህን ታላቁ መፅሃፍ እንዳለው፣ ባለቅኔው እንደዘረፈው፣ ከያኒው እንዳዜመው ጊዜ ለኩሉ ብለን እንለፍ፡፡


ፓሪስ፥ አሸባሪ ወንድማማቾቹ ተገደሉ | ይዘት | DW | 09.01.2015\nፓሪስ፥ አሸባሪ ወንድማማቾቹ ተገደሉ\nበፈረንሣይ መዲና ፓሪስ «ሻርሊ ኤብቶ» የተሰኘው የስላቅ ጋዜጣ ዋና ጽ/ቤትን ፓሪስ ውስጥ በመውረር ግድያ የፈፀሙት ኹለት ወንድማማቾች መገደላቸው ተዘገበ። በፓሪስ ስተምሥራቅ አንድ የአይሁድ ሱፐርማርኬት ውስጥ ዛሬ ሌላ የሽብር ጥቃት በመሰንዘር ቢያንስ ኹለት ሰዎችን እንደገደለ የተጠቀሰው የሽብር ተጠርጣሪም መገደሉ ይፋ ሆኗል።\nይኽ ከባድ ጦር መሣሪያ የታጠቀ ሰው የሸቀጥ መደብሩ ውስጥ ዘልቆ በመግባት ኹለት ሰዎችን ከመግደሉም በተጨማሪ አምስት ሰዎችን አግቶ እንደነበር ተነግሯል። የሽብር ጥቃቱን የፈፀመው ትናንት በደቡባዊው የፓሪስ መዳረሻ አንዲት ፖሊስን ተኩሶ የገደለው ሰው ሳይሆን እንዳልቀረ ፖሊስ አስታውቋል። የዛሬውን ግድያ የፈፀመው አሸባሪ ከትናንት በስትያ ፓሪስ ውስጥ 12 ጋዜጠኞችን ከገደሉት ወንድማማቾች ጋር በአንድ የእስልምና ቡድን ውስጥ እንደሚተዋወቁም ፖሊስ ጠቅሷል። ኹለቱ ወንድማማቾች «ሻርሊ ኤብቶ» የተሰኘው የስላቅ ጋዜጣ ዋና ጽ/ቤትን ፓሪስ ውስጥ በመውረር ግድያ ከፈፀሙ በኋላ ወደ ሰሜን ፈረንሣይ መሸሻቸው ይታወቃል። ወንድማማቾቹ ዳማታን ኢን ሻሊዬ የተባለው አካባቢ በሚገኝ አንድ የኅትመት መጋዘን ውስጥ እንደተደበቁ መገደላቸው ተገልጧል። ቀደም ሲል ከፖሊሶች ጋር ሲደረግ በነበረው ድርድር ኹለቱ ወንድማማቾች ለመሞት ዝግጁ መሆናቸውን መናገራቸው ተዘግቦ ነበር።\nታጋቾች ከፀጥታ ኃይላት ጋር\nፖሊስ አካባቢውን በበርካታ ፖሊሶች እና በሔሊኮፕተሮች በመክበብ ወደ ከተማዋ መውጣትም ሆነ እና መግባት አግዶም ነበር። ከትናንት በስትያ አንስቶ በፓሪስ በተከታታይ የተከሰተውን ግድያ በዓለም ዙሪያ በርካቶች አውግዘውታል። የፈረንሣይ የሙስሊም ዲሞክራቶች ሊቀመንበር አብድራህሜ ዳህማኔ፦\n«ለጽንፈንነት ፈጣን ምላሽ ያስፈልጋል። ዛሬ የእኛ መልስ፦ እዚያ ምንድን ነው የሚያደርጉት? የሚል ነው። ይኼ እስልምና አይደለም! እጅግ በጣም በግልጥ መናገር ያስፈልጋል። ወጣቶች ከእንግዲህ እነዚህን የወንጀለኞች ቡድን እና አክራሪ ኢማሞችን መስማት የለባቸውም። ያ ዝቅጠት ብቻ ነው የሚያስከትልብን!»


የኖርዌዩ ወጣት የጥላቻ ማኅደር | mesfinwoldemariam\n← አለውክልና ግብር የለም\nየኖርዌዩ ወጣት የጥላቻ ማኅደር\nPosted on May 1, 2012\tby መስፍን ወልደ-ማርያም (Mesfin Wolde-Mariam)\nየኖርዌይ ሕዝብ በጣም ሃይማኖተኛና በጣም ሰላማዊ የሚባል ነው፤ በዓለም-አቀፍ ደረጃም ግጭትና ጦርነት ባለበት ሁሉ እርቅንና ሰላምን ለማምጣት የሚጥር ህዝብ ነው፤ ነገር ግን የዛሬ ዓመት ግድም አንድ የኖርዌይ ወጣት ከኖርዌያውያን የማይጠበቅ በጣም የሚያሰቅቅ ክፉ ወንጀል ፈጸመ፤ ሰሞኑን በፍርድ ቤት ቀርቦ ጉዳዩ እየታየ ነው።\nይህ መልካም የሰው ቅርጽ የያዘ ወጣት ተግባሩ የአውሬ ነበር፤ በኦስሎ በኖርዌይ ዋና ከተማ በመኪና ውስጥ ቦምብ ጠምዶ በፍንዳታው ስምንት መንገደኞችን ገደለ፤ አልበቃ ብሎት በጣም ዘመናዊ መሳሪያ ይዞ ወጣቶች ወደተሰበሰቡበት ደሴት ሄዶ እያነጣጠረ ስድሳ ዘጠኝ ያህል ወጣቶችን ገደለ፤ አልሸሸም፤ ሆን ብሎ በእሱ ግምት በአገሩ ላይ የአንዣበበውን አደጋ ለማየት ህዝቡ ጥሩ እንዲነቃ ለማድረግ ነበር፤ አውሮፓ በእስላሞች እየተወረረ በመሆኑ የአውሮፓ ህዝብ ይህንን አደጋ እንዲገነዘብ ለማድረግ የፈጸመው አስፈላጊ ተግባር ነው ብሎ በአደባባይ ተናገረ፤ እስልምናንና እስላሞችን ይጥላ እንጂ ቆም ብሎ ማሰብ ቢችል እንደሱ በጥላቻ የታጨቀ እስላም ብቻውን ሆኖ ኖርዌያዊው ራሱ ከአደረሰው ጥፋት የበለጠ ምን መስራት ይችል ነበር?\nስለዚህም በጥላቻ በታጨቀ እስላምና በጥላቻ በታጨቀ ክርስቲያን መሀከል ልዩነት የለም ማለት ነው፤ ሁለቱም የጥፋት መልእክተኞች ናቸው፤ ሁለቱም የሰው ልጆች ጠላቶች ናቸው፤ ሁለቱም ሃይማኖታቸውን የክፋትና የወንጀል መሸፈኛ እያደረጉ ናቸው፤ የራስን እምነትም ሆነ አመለካከት በግድ በሌሎች ላይ ለመጫን መሞከር፣ የማይሆንለት ሲሆን ደግሞ በጭካኔ በመደዳው መግደል በአንድ በኩል የማመዛዘን ችሎታ ያለው፣ በሌላ በኩል የሉዓላዊ ኃይል መንፈስን የታደለ የሰው ልጅ የሰይጣን ማኅደር ሲሆን የሚያደርገው እኩይ ተግባር ነው። የኖርዌዩ ወጣት ጥላቻው ለእስልምናና ለእስላሞች ብቻ አይደለም፤ ጥላቻው ለሰው ልጆች ሁሉ ነው፤ በአፍጋኒስታንና በኢራቅ፣ በፓኪስታንም እንደኖርዌዩ ወጣት ሰዎችን በጅምላ የሚያቃጥሉ ሰዎች አሉ፤ የእነዚህን ከኖርዌዩ የሚለየው በአገራቸው ውስጥ ‹‹ወራሪ›› የሚሉት የውጭ ኃይል መኖሩና ለትግላቸው የሉዓላዊነት ሽፋን ማግኘታቸው ነው፤\nልብ በሉ፤ ይህ የኖርዌይ ወጣት ጥላቻው በእስልምና እና በእስላሞች ላይ ይመስላል፤ ነገር ግን የጨረሳቸው ሰባ ሰባት ሰዎች የአገሩ ልጆች ናቸው፤ ግራ የሚያጋባ ይመስላል፤ ፍቅርና ጥላቻ ኃይላቸው ሙሉ የሚሆንበት ጊዜ አለ፤ ፍቅርም ሆነ ጥላቻ ልብን መቶ በመቶ አፍኖ ሲይዝ መስፈሪያ ነገር ሁሉ፣ ሚዛን ሁሉ ይሰባበራል።\nየኖርዌዩ ወጣት ልቡ በጥላቻ ሞልቶ፣ ዙሪያውን በሙሉ በጥላቻ ቀለም ሲቀባ ኖሮ የመጨረሻውን የጥላቻ ቅብ ሲቀባ አድሮ፣ ጠዋት ሲነሣ ዙሪያው ጠላት ሆኖ አገኘው፤ ያኔ መግደያ መሣሪያውን አነሣና ያገኘውን ሁሉ፣ ሰባ ሰባት ሰዎች ጨረሰ፤ በፍጹም አልተጸጸተም፤ ጥላቻው የጣለበትን ግዴታ ፈጸመ እንጂ ጥፋት ወይም ወንጀል መሥራቱን አላመነም፤ መግደሉን አልካደም፤ የገደላቸው የገዛ ወገኖቹ መሆናቸውን አልካደም፤ የሚጠላው እስልምናን መሆኑን ተናግሮአል፤ ከእስልምና ጋር አያይዞ የሚጠላው እስላሞችን መሆኑን ገልጾአል፤ ታዲያ እስላሞች እስልምና ሊከላከልላቸውና ሊጠብቃቸው የሚፈልገውን የሚወዳቸውን ሰዎች የገደላቸው እስላሞች እንዳይሆኑበት ነበረ?\nየጥላቻን ጭካኔና ክፋት፣ የጥላቻን ጭፍንነትና ድፍንነት የምናየው የኖርዌዩ ወጣት የገደላቸው የገዛ ወገኖቹ በመሆናቸው ነው፤ ጥላቻ የመጥፎ ስሜቶች ሁሉ ቅይጥ ነው፤ ቁጣና ንዴት፣ ክፋትና ተንኮል፣ ዕብሪትና ጭካኔ፣ ፍርሃትና ጥርጣሬ በአንድ ላይ ተፈትለው የተሰሩበት መጥፎ ስሜት ነው፤ በእንዲህ ያለ የጥላቻ ስሜት ተቀስፎ የተያዘ ሰው እንቅልፍ አያገኝም፤ አካሉ በሙሉ ከአለው ሁሉ ችሎታ ጋር የጥፋት ፋብሪካ ይሆናል፤ አጋጣሚ አግኝቶ ሂትለርን ወይም ሙሶሊኒን፣ ስታሊንን ወይም ኢዲ አሚንን ከሆነ የጥፋት ፋብሪካው በብዙ ሠራዊትና በብዙ የተለያዩ መሣሪያዎች የታገዘ ስለሚሆን የጥፋቱ መጠን ሰፊና የከፋ ይሆናል፤ እንደ ኖርዌያዊው ወጣት ብቸኛ ከሆነና እንደኖርዌይ ባለ የሠለጠነ አገር ግን ጥፋቱ የተወሰነ ይሆንና ሕግ ያቆመዋል።\nሰባ ሰባት ሰዎችን ገድሎ የጥላቻው ደንዳናነት ምንም ጸጸት እንዳይሰማው ኅሊናውን የጋረደው፣ ምንም የሞቱት ሰዎች ዘመዶች መሪር ሐዘን በጨረፍታ ያላረፈበት፣ ምንም የሟቾቹ የተቋረጠ ተስፋና የተቀጨ ሕይወት ያልከነከነው ሰው እጁን ጨብጦ ‹‹ደግ አደረግሁ!›› በሚል የፉከራ ምልክት በፍርድ ቤቱ ውስጥ እጁን ጨብጦ ‹‹ደግ አደረግሁ!›› በሚል የፉከራ ምልክት በፍርድ ቤቱ ውስጥ እጁን አነሣ፤ ዕድሉን ካገኘ የሠራውን አስከፊ ተግባር እንደገና እንደሚያደርገው ሳያፍር ተናግሮአል።\nእንዲህ ያለው የጥላቻ ማኅደርና የጥላቻ መልእክተኛ ሕጋዊ ሥርዓት በሰፈነበት ማኅበረሰብ ውስጥ በቶሎ ይቀጫል፤ ማኅበረሰቡም ትምህርት ያገኝበታል፤ ሕጋዊ ሥርዓት ባልሠለጠነበት ማኅበረሰብ ውስጥ ግን እንዲህ ያለ እኩይ አመለካከት እንደቆላ ቁስል ውስጥ ውስጡን እየተሰራጨ ማኅበረሰቡን መርዞ እስከመግደል ይደርሳል።


Aprilia Scarabeo 50 በእኛ 100 ግምገማ 1 ስኩተሮች ሞፔዶች | ሞተርሳይክሎች ዝርዝር ካታሎግ, ስዕሎች, ደረጃ አሰጣጦች, ግምገማዎች እና discusssions\nመኖሪያ ቤት → Aprilia → Aprilia Scarabeo 50 በእኛ 100 ግምገማ 1 ስኩተሮች ሞፔዶች\n19 ጁን 2015 | ደራሲ: ዲማ | ጠፍቷል አስተያየቶች ላይ Aprilia Scarabeo 50 በእኛ 100 ግምገማ 1 ስኩተሮች ሞፔዶች\nAprilia Scarabeo 50 በእኛ 100 ግምገማ 1\nየ የሚለየው ይህ ፍልስፍና ነው የትኛው 2007 ንድፍ ዓመት. ይህ ወሳኝ ዝማኔዎች አገኙ እውነታ ቢሆንም, ይህም በውስጡ ስናበረክትሎ ሁኔታ በስተጀርባ ያለውን ፍልስፍና አሳልፎ ነበር. የ ቅጥ የማን ንድፍ እና ደግሞ ቴክኖሎጂዎች የተነደፈው ነበር አንድ የጨረር ክፍል በመጠቀም ብራንድ-አዲስ በግጥሞችና ክፍሎች በ ይብዛላችሁ ነው. የ posterior ብርሃን ፍፁም ነው\nታይነት ኋላ መጨመር LED ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም አዳራሽነት እና ጥሩ የደህንነት ችግር ያስከትላል ያስተላልፋል. የ blinkers አንድ በሚያብረቀርቁ መዋቅር ያለው ነጭ ብርጭቆ ተግብረናል. መሪውን ተሻሽሏል ነው እንደ ከፊት ብርሃን ለይቶ እንዲሁም ተቀይሯል.\nአንድ የተራቀቀ የፊት fairing አራት-የጊዜ አየርን እንዲጎለብቱ.\nየ '07 Scarabeo ማለት ይቻላል ሁሉም ሞዴሎች (ሁለቱም ሁለቱ ደግሞ 4T ውስጥ) ተመሳሳይ ቅጥ ያጋሩ. የ 4T Scarabeo ለ, ይህ አብዛኛውን ጊዜ ተጨማሪ አይታሊክ posterior ክልል ጋር አመጣጥ አንድ እውነተኛ መመለስ ማለት ነው, ብራንድ አዲስ መቀመጫ (የ 100cc አይነት ለአካባቢ ተስማሚ ቆዳ ውስጥ), የ Scarabeo ፍልስፍና ጋር የውስጠ-መስመር በእርግጥ ትርፍ ነው የተወሰነ መልክ ጋር አብሮ.\nአዲሱ መንኮራኩሮች እንኳ ደግሞ ብርሃን-ክብደት ንድፍ እና ትንሽ ወደ inertial መመሪያ ለማግኘት አጠቃላይ አፈጻጸም ምስጋና እንደሚያጎለብት አንድ ንድፍ ያለው የበለጠ አስገራሚ ናቸው. በተጨማሪም በጣም የበለጠ ለጋስ ጎማ አካባቢ ጋር ታስበው ነን, ጥሩ መረጋጋት ዋስትና.\nየ 2-ሲሊንደር ጭብጥ ሁሉ ሦስት እትሞች ውስጥ ሺታው ነው, the 50 መንገድ, the 50 4ቲ, እንዲሁም 100 4ቲ. የ Scarabeo 50 መንገድ, ጣሊያን ውስጥ ግንባር ቀደም ሻጭ, በጉዞ-ወደ ታላቅ Scarabeo የቤተሰብ አባላት ሞዴል ይሆናል. በተጨማሪም አንድ ተደረጎ ቅጥ እና አንድ አስገራሚ 2T ፕሮግራም ጋር በጣም የወጣትነት ይሆናል.\nየ Scarabeo 50 4በጣም የኢኮኖሚ ፍጆታ ሲኖሩ ጊዜ ቲ ደህንነት እና ምቾት እና ምቾት አንፃር ከተማ እንቅስቃሴ የሚሆን ፍጹም ነው;, ከፍተኛው ትርኢት አንመካም, እንዲሁም ደግሞ የትራፊክ ውስጥ በተቀላጠፈ በመዞርም.\nየ 4T ስሪት ውጤታማነት ለማሳደግ የሚፈልጉ ሰዎች መድረሻው ነው. የታመቀ ያሉ እንደ 50, ይህ የትራፊክ መብራቶች ላይ አንድ አሪፍ ይውሰዳት-ማጥፋት ያቀርባል ደግሞ ውጭ ጉዳይ ጋር ምንም ዓይነት ሁኔታ ላይ የተጋረጡትን በማድረግ ችሎታ (እንኳን ራቅ ከተማ ከ) ግርማ እናመሰግናለን የራሱ 100 ccs. ወደ ሞተርሳይክል በ Euro3 ደንብ ጋር አብሮ መሰረት ነው.\nምን ማለት ይቻላል በሁሉም እትሞች የተለመደ ውስጥ አለን እጅግ በጣም የጠራ ቴክኒሻኖች ናቸው, እርስ የማይናወጥ ንድፍ በመጠቀም ጋር, የ Scarabeos ጥሩ ውጤት የምትገልጸው. የ ፍሬም ደግሞ በከፍተኛ-የሚቋቋም ብረት የላቀ manageability ለ ቱቦዎች እና አንድ ሰማንያ ሁለት ሚሊሜትር ዲያሜትር በመጠቀም ቴሌ-በሃይድሮሊክ ለፊት መገንጠያው ጋር ከዚህም የማያወላውል መረጋጋት ጋር ይጠናከራል. ዋጋ መጥቀሱ ሁኔታ ማንኛውንም ዓይነት ውስጥ አጠቃላይ ደህንነት ዋስትና ያለውን ብሬኪንግ ሥርዓት ሊሆን ይችላል.\nየ በፋርስና 220 disc ስኪመለስ ሚሊሜትር ድርብ በማነጻጸር-ፒስቶን ጋር አንድ caliper የማደጎ ( ሠላሳ ሚሊሜትር) እንኳን posterior ብሬክ ሲሊንደር ቢሆንም (አንድ ድፍን አንድ መቶ አርባ ሚሊሜትር አንድ ትልቅ ዲያሜትር ያለው) ትክክለኛ እና ሰታንዳርድ መቀያየርና ለ ቢፈቅድ.\nመኪና: አግድመት ነጠላ ሲሊንደር አራት የጭረት. መንቀሳቀሻ ካሜራ. በግዳጅ አየር መቀዝቀዝ. ለምተው አደከመ.\nማገዶ: አመራር ነጻ ቤንዚን.\nየመሰከሩለት እና ጭረት: 50 x 49 ሚሜ (39.0 x 41.8 ሚሜ).\nየማፈናቀል: 96.2 ካርቦን ቅጂ (49.9 ካርቦን ቅጂ).\nከታመቀ ውድር: 10.5:1 (11.5-12:1).\nየነዳጅ ስርዓት: Dell'Orto ካርቡሬተር, Ø 22 ሚሜ (Keihin Ø 20 ሚሜ).\nበመጀመር ላይ: የኤሌክትሪክ ማስጀመሪያ እና ረገጠ-ጅምር.\nLubrication: የምሕዋር ፓምፕ ጋር የግዳጅ እርጥብ sump lubrication.\nAprilia ማና X – ጽንሰ ሞተርሳይክል አፈጻጸም ስዕል ንጽጽር ዜና\n2011 Aprilia 750 ሺቨር የመጀመሪያ ጉዞ- 2011 Aprilia የመንገድ ቢስክሌቶች\n2010 Aprilia ማና 850 GT ABS አፈጻጸም ስዕል ንጽጽር ዜና\n2014 የኦዲ S6 የሙከራ Drive ክለሳ MotorBeam – የህንድ የመኪና የቢስክሌት ዜና…\nAprilia Scarabeo 50 መንገድ\nSuzuki Colleda CO Bajaj ያግኙ ሞተርሳይክል Honda ውስጥ KTM 125 የዘር ጽንሰ Suzuki ቢ ንጉሥ ጽንሰ Ducati Desmosedici GP11 የቢስክሌት ካዋሳኪ ER-6n Ducati Diavel Honda DN-01 ራስ-ሰር ስፖርት የመዝናኛ ጽንሰ Aprilia ማና 850 ስማርት eScooter Moto Guzzi 1000 ዳይቶና ማስገባትን Brammo Enertia የህንድ ዋና ክላሲክ mV Agusta 1100 ግራንድ ፕሪክስ Suzuki ቢ-ንጉሥ የመጨረሻ ክንውን የቢስክሌት ካዋሳኪ ካሬ አራት ሞተርሳይክል Honda ሕልም የልጆች Dokitto የሃርሊ-ዴቪድሰን XR 1200 ሐሳብ Ducati 60 Honda DN-01 Honda Goldwing ለሙከራ ኤም 1 Suzuki አንድ 650 የንጉሳዊ Enfield ነጥበ 500 ክላሲክ Honda X4 ዝቅተኛ ታች


የ ምኒልክ ጥፋቱ ሰው ሆኖ መገኘቱ…!!! (በአማን ወልዱ ለሰሎሞን ወልደ ዳዊት፡፡) | EthioReference >\n2:43 am - Saturday January 22, 2022\nየ ምኒልክ ጥፋቱ ሰው ሆኖ መገኘቱ...!!! (በአማን ወልዱ ለሰሎሞን ወልደ ዳዊት፡፡)\nየ ምኒልክ ጥፋቱ ሰው ሆኖ መገኘቱ…!!!\nበአማን ወልዱ ለሰሎሞን ወልደ ዳዊት፡፡\n(— በአፈወርቅ ገ/ኢየሱስ፣ በ1901 ከታተመው መጽሐፍ)\n“ወይ ግሩም! ግሩም ነው ግሩም፣ የግሩም ግሩም! ምኒልክ ትበል እንዲህ እናት! ስምን መላክ ነው የሚአወጣው፡፡ ምኒልክ ማለት የሰሎሞን ልዥ የዳዊት የልዥ ልዥ በመሆኑ አያስደንቅም፡፡ ምኒልክ ማለት ምን ይልክ ይሆን እግዚአብሔር ማለት ነው፡፡\n“እግዚአብሔር እሄው ምኒልክን ላከ፡፡ ላከ ማለት አነገሠ ማለት አይደለም፡፡ መንገሥማ እነቴዎድሮስ፣ እነዮሐንስ፣ እነተክለ ጊዮርጊስ፣ እስንቱ ሌላው ሁሉስ ነግሦ አልነበረምን? ምኒልክ ግን እንደሌሎች አልነገሠም፡፡\n“ዳግማዊ ምኒልክንስ እግዚአብሔር መርጦ፡- ሂድ ኢትዮጵያ ተጎድታለች፣ የኢትዮጵያ ሰው አልቅሷል፣ በሕዝቡ ድንቁርና በዝቶበታልና ሂድ ኢትዮጵያን አይዞሽ በላት፣ የደሀውን እንባ አድርቅለት፣ ድንቁርና ጨለማ እውቀት ግን ብርሃን ነውና በኢትዮጵያ ጨለማው እንዲሻር፣ ብርሃን እንዲወጣ፣ ለህዝቡ የረቀቀውን በልብ የጎላው በዓይን እንዲከሰትለት አስተምረው፣ አርመው፣ ጠብቀው፣ ላንተ አይደለም፣ ለኢትዮጵያ ነው ያነገሥሁህ ብሎ ላከው፡፡\n“ዳግማዊ ምኒልክም በተላከው እሄው ወዲአው ከመንገሡ ደሀውን ከባርነቱ አርነት አወጣ፡፡ እስከ ትላንት ድረስ በነቴዎድሮስና በናፄ ዮሐንስ ጊዜ የኢትዮጵያ ድሃ ለወታደር መጨዋቻ ባርያ ነበረ፡፡ ባርያ በገዛ ራሱ ማዘዝ እንደማይሆንለት፣ የኢትዮጵያ ደሀም በገዛ ቤቱ ማዘዝ አይሆንለትም ነበረ፡፡ የሚአዝበት ቆርፋፋ ጋሻ ያነገበና አንድ ባለጌ ጦር የያዘ አንድ የመሸበት ደበናንሳ የጀራረገውና ተሰገባው በስፍራ ተጣልቶ ፀሐይ የሚሞቀው ጎራዴ መሳይ በወገቡ ያጎነበጠ ቅማላም ወታደር ነበረ፡፡\n“ይሄው ወታደር ግን እሱን ደስ ሳይለው የሌላውን ደስታ ሲከለክል፣ ለገዛራሱ ላያልፍለት፣ የደሀውን ንብረት ሲአፈርስ ይኖር ነበረ፡፡ ይሄው ወታደር እንኳንስ ተሰሪነት ገብቶ ለቅሉጥ ሂዶም ባደረበት አገር ሳይቀር ደሀውን የፊጥኝ አስሮ ‹ነጭ ኑግ፣ ጥቁር ወተት ውለድ› ሲልና ባለቤቶቹ፣ ምሽቲቱ እንደገረድ፣ ባልዮው እንደሎሌ እግር አጥበው፣ አልጋ አንጥፈው፣ ትራፊውን በልተው፣ እነሱ ተምድር እሱ ታልጋ ተኝተው ያድሩ ነበረ፡፡\n“ከቶም አንዳንድ ጊዜስ መልከ ቅን ምሽት የነበረችው ባላገር በመከራ ላይ መከራ፣ በግፍ ላይ ግፍ፣ በውርደት ላይ ውርደት ታክሎበት ያድር ነበረ፡፡ ከነዚሁ መከረኞች አንዱ መልከ ቅን ምሽት ነበረችው፡፡ አንድ ቀን በቴዎድሮስ ጊዜ አንድ ቅጫማም ነፍጠኛ ተቤቱ ተመርቶ ገባና ባለቤቲቱ መልከ ቅን ሁና ባያት ጊዜ ነፍጡን ተጉልበቱ ላይ አድርጎ፡-\n“‹አንተ እሂች እትህ እስንት ዓመቷ ነው? ቁርጥ አንተን ትመስላለች›\n“አለው፡፡ ያ ባላገር ግን ምሽቴ ናት ማለቱን ፈራ፡፡ ያም እርጉም ነፍጠኛ በጥፊ እያጣፈረ ያችን ምሽቱን ይዞበት አደረ፡፡ ከዚህ በኋላ ያ መከረኛ ደሀ አዘንና ንዴት ያዘውና፡-\n“‹ታገር እኖር ብየ፣\nከብት እነዳ ብየ፣\nልዥ አሳድግ ብየ፣\nምሽቴን እቴ ብየ›\n“ብሎ አንጎራጎረ፡፡ የውነት ነው፣ እንዲህ ያለውን ስራ እነዚያ ንጉሦች አድርጉ ብለው አልነበረም፡፡ ነገር ግን በነዚኣ ንጉሦች ጊዜ ማን ደፍሮ ከወታደር ጋራ ይናገር ነበረ፡፡ ለነዚያ ንጉሦች የበህር ልዣቸው ወታደር ብቻ ነበረ፡፡ ባላገሩንማ እንደ እንጨት ጠርበው፣ እንደጭቃ አንቦልቡለው የሰሩት ያስመስሉት ነበር እንጂ እንደነሱ በአራያ ሥላሴ የተፈጠረ አይመስላቸውም ነበረ፡፡\n“ነገር ግን ደንቆሮነታቸው ነው እንጂ ሁሉም እንደነሱ ትክክል የተፈጠረ ነበረ፡፡ አለደሀ ዘውድ፣ አለገበሬ ማድ፣ ጀግና ማስከተል እንዳይቻልና ‹ደሀን ካስለቀሱ፣ ተሥላሴ ይወቀሱ፣ መንግሥተ ሰማያትን አይወርሱ› መሆኑን አውቀውት ቢሆን ደግ ነበር፡፡ በሆነ ባልሆነው እግዚአብሔር አሳምሮ የሰራውን አካል ዓይን በሳት ሲአስፈርጡ፣ እጅና እግር በስለት ሲአስቆርጡ፣ ምላስ በምላጭ ሲአሳጥሩ ይኖሩ ነበረ፡፡\n“አሁን በደጉ በዳግማዊ ምኒልክ ጊዜ ግን ያ ሁሉ መከራ፣ ያ ሁሉ ግፍ ቀረ፣ በኢትዮጵያ ፀሐይ ወጣ፣ ጨለማ ተሻረ፣ ወታደርና ባላገር ትክክል ያድር ጀመረ፣ ደሀና ባለጠጋ ትክክል ተናግሮ ሁሉም እንደልቡ ተዛንቶ ይኖር ጀመረ፣ አለፈለት፣ ደስ አለው፣ በዓለም እንቅልፉን ይተኛ ጀመረ፡፡\n“በናጤ ቴዎድሮስና በናጤ ዮሐንስ ጊዜ ከጅብ አምልጦ የቀረ፣ ቆርብት የመሰለ፣ ጨርማዳ ጋሻ በብብቱ ያጣበቀና ባለቋድ ወይም ሲሶ እንጨት ብረት መሳይ በጫንቃው አጋድሞ ብቅ ያለ እንደሆነ፣ አንድ እከካም ነፍጠኛ ብቻውን ሁኖ አንድ መንደር ሲአሥር፣ ሲፈታ፣ ሲአስጨንቅ ያድር ነበረ፡፡\n“በዳግማዊ ምኒልክ ጊዜ ግን እንኳን ነፍጥ ተሸክሞ፣ መድፍም በጎኑ አሟቅሎ ቢሄድ ለወታደር የሚፈራ ባላገር የለም፡፡ በምኒልክ ጊዜ ወታደርም፣ ባላገርም፣ ሁሉም በየውለታው ትክክል ያድራል፣ ሁሉም ትክክል ነው፡፡\n“ትናንት ባጤ ዮሐንስ ጊዜ ንጉሡ አልፈው ሲሄዱ ትክ ብሎ አክብሮ እንደ ብርቅ ንጉሡን ያየ ሰው፣ እንደ ክፉ አድራጊ በጀርባው የዱላ ማት ይፈላበት ነበረ፡፡\n“ደጉ ምኒልክ ግን ማንም የተገፋ ደሀ፣ ማንም ሰራተኛ፣ ማንላቾውም ባላገር ቀርቦ ጉዳቱን፣ ጥቃቱን ቢነግረዎ፣ እንዳባት ስቀው፣ እንደ ንጉሥ አውቀው፣ ለምን ደፈረኝ ሳይሉ በምሕረት ዓይነዎ አይተው ፊተዎን አብርተው ሰምተው ደስ ያሰኙታል፡፡\n“ምኒልክ ለደሀው አባት ነው እንጂ ንጉሥ አይደለም፡፡ ለምኒልክ ምን ኩራት፣ ምን ንፍገት፣ ምን ሰሀ፣ ምን አመል አለው፡- የምኒልክ ጥፋቱ ሰው ሆኖ መገኘቱ።\n“ሰው ተሆነ ዘንድ እንደሰው አደገ፣ እንደ ጀግና ተዋጋ፣ እንደ ንጉሥ ዘውድ ጫነ፣ ሉል ጨበጠ፣ ነገር ግን እንደ ንጉሥ አልገዛም፣ ብቻ እንዳባት አሰበ፣ ለደሀው እንደናት አዘነ፡፡ የሱ አመሉ ሥጋ ለብሷልና አንደሰው ታደገ፣ እንደ ሰው አረጀ፣ ሞት አይቀርምና እንደ ሰው ይሞታል፣ ሞት አይቀርለትም፡፡\n“የዳግማዊ ምኒልክ ይሄ ነው አመሉ፣ ይሄ ነው የኢትዮጵያ ጉዳት፣ ይሄ ነው ያበሻ መከራ፡፡ ምነው እንደ ሰው የማታረጅ፣ እንደ መላክ የማትሞት፣ የማትታመም፣ የማትደክም ሁነህ ተፈጥረህ ቢሆን፣ አንተ እናት ንጉሥ!፡፡”\nአፈወርቅ ገብረ ኢየሱስ፣ ዘብሔረ ዘጌ፣ “ዳግማዊ ፡ አጤ ፡ ምኒልክ (ንጉሠ ፡ ነገሥት ፡ ዘኢትዮጵያ)”፣ በ1901 ዓመተ ምሕረት ሮማ ከተማ የታተመ፡፡ (— Prof. Afevork A Yohannes, Tenero Figliulo Dell’Autore L’Editore, Biografia dell’Imperatore Menilek II)\n«የመድኃኒት ጥቂት ይበቃል እያለች\nየምኒልክ እናት አንድ ወልዳ መከነች።»\n– ከአድዋ መልስ፣\n«ምኒልክ ማለፉን የምትጠይቁኝ፣\nፊትም አላለፈ ኋላም አይገኝ፡፡»\n– ቀኝ ጌታ ዮፍታሔ ንጉሤ፣\n(1927 ዓ. ም.)


የዘር- ብሔር አፓርታይድ ክፍል-5፤ ማን ነው ተጠያቂው? ሕዝብ የጨፈጨፈው ወይስ ያስጨፍጫፈው? – ZAGGOLE – ዛጎል\nZaggolenews. የዛጎል ዜና June 16, 2017\nPrevious የዘር- ብሔር አፓርታይድ – ክፍል 4 ደርግ ጨፍጭፊ ከነበረ “አማፂያኑ” አስጨፍጫፊ ነበሩ!\nNext በኢትዮጵያ “ የብሔር አፓርታይድ ” እና በደ.አፍሪካ “የዘር አፓርታይድ ” ንፅፅር ክፍል-6\nየእንግሊዝ ጦር የሽምቅ ተዋጊዎቹን ጥቃትና ድጋፍ ለማስወገድ “መሬቱን በእሳት መለብለብ” (Scorched-earth) በሚል ተዋጊዎቹ በሚንቀሳቀሱበት አከባቢ...


ጄ አውሎ ንፋስ repaints\nጥያቄ ጄ አውሎ ንፋስ repaints\n2 ዓመታት 2 ቀኖች በፊት #588 by Morti_UK\nያለው ሰው ብቻ በረራ ከ አውሎ ንፋስ gr1 ማንኛውም repaints አግኝቷል.\nእኔ 2 sqn raf እየፈለግሁ ነው. 95th እና 100 በዓል scschemes እና raf marham መካከል ደግሞ 100 ዓመታት.\nእነዚህ ወይም ሌሎች እዚህ repaints ወደ u አገናኞችን ማጋራት ይችላሉ እባክዎ ከሆነ.\nሰዓት ገጽ ለመፍጠር: 0.171 ሰከንዶች


የታምሩ ፕሮዳክሽን እና የኢሬቴድ ውዝግብ - Sendek NewsPaper\nየታምሩ ፕሮዳክሽን እና የኢሬቴድ ውዝግብ\nWednesday, 14 May 2014 13:21\n“አሸናፊው እኔ ነኝ።” (አርቲስት ታምሩ ብርሃኑ)\n“ሌሎች ተወዳዳሪዎች አሻሽለው ካቀረቡት የድራማ ታሪክ አኳያ\nዝቅ ያለ ሆኖ በመገኘቱ አልተመረጠም” (ኢሬቴድ)\nከ23 ዓመታት ላላነሰ ጊዜ በኢትዮጶያ የፊልምና የድራማ እንቅስቃሴ ውስጥ ስሙን ከምንጠራለት ሰው መካከል አንዱ የሆነውና በማስታወቂያ ስራዎቹም ተዘውትሮ የሚሰማው አርቲስት ታምሩ ብርሃኑ፤ የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቭዥን ድርጅት (ኢሬቴድ) አንዳንድ የመዝናኛ ክፍል ኃላፊዎች “አሸናፊ” የሆነ ስራዬን በመጣል ግልጽነት በጎደለው አሰራር በድለውኛል ሲል አቤቱታውን ለፌዴራል የስነ-ምግባርና ፀረ-ሙስና ኮሚሽን እንዲሁም ለተቋሙ የበላይ ኃላፊዎች ማቅረቡን ባሳለፍነው ሳምንት ገልጿል። ይህን የገለፀው ግንቦት 1 ቀን 2006 ዓ.ም በአምባሳደር ሆቴል በጠራው ጋዜጣዊ መግለጫ ወቅት ነው።\n“ጉዳዩ አሳሳቢና የስራ መንፈስንም የሚጎዳ ነው” ሲል የገለፀው አርቲስት ታምሩ ብርሃኑ በመግለጫው ለተገኙት ጋዜጠኞች በሙሉ ከኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቭዥን ድርጅት የተፃፉለትን ደብዳቤዎችና በቃል የተለዋወጣቸውን ሃሳቦች ከነምሬቱ በዝርዝር አብራርቷል።\nበአሁኑ ወቅት በመታየት ላይ በሚገኘው “ሰው ለሰው” ድራማ ውስጥ የነበረውን ሚና በተመለከተ ከደራሲነት ስሙ ወደመነሻ ሃሳብ የሄደበት አካሄድ ብዙ አወዛጋቢ ጉዳዮች የነበሩት ስለመሆኑ በመድረኩ ከጋዜጠኞች በቀረቡለት ጥያቄ ጋር ምላሽ የሰጠው አርቲስት ታምሩ፤ ለዓመታት የደከምኩበትን የራሴን የሴራ አተናተን ጭምር ይዤ በሚገባ ፕሮፖዛል አቅርቤ “አሸናፊ” የሆንኩበትን የቲቪ ድራማ ወደጎን በማድረጋቸው የቴሌቪዥን ጣቢያውን ሳይሆን በውስጥ የሚገኙትንና ስነ-ምግባር የጎደላቸውን አንዳንድ አካላት ማጋለጥ ይኖርብናል ብሏል።\nበነሐሴ ወር 2005 ዓ.ም የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቪዥን ድርጅት ለተቀዳሚ ጣቢያው (ቻናል አንድ) ለ52 ሳምንታት የሚቆይ ተከታታይ ድራማ በገቢ መጋራት (ኮሚሽኒንግ) አሰራር በትብብር ለመስራት ባወጣው የውድድር ጨረታ ማስታወቂያ መሰረት ታምሩ ፕሮዳክሽንን ጨምሮ 52 ፕሮዳክሽኖች ለውድድር ቀርበው ነበር። በአየር ላይ ያሉትን ተከታታይ ድራማዎች የመጠናቀቂያ ጊዜያቸው ሲያበቃ በቦታቸው ለመተካት ቀደሞውኑ የተሻለ ስራ ይዞ ለመቅረብ ሲጥር እንደነበረ የገለፀው “ታምሩ ፕሮዳክሽን” በወጣው ጨረታ መሰረት ፕሮፖዛል ማስገባቱን ያትታል።\nተወዳዳሪ ፕሮዳክሽኖቹ ያስገቡትን የጨረታ ውጤት ሲጠብቁ ይፋ ይሆናል ከተባለበት የአምስት ወራት ጊዜን ዘግይቶ በየካቲት ወር መጨረሻ አካባቢ በኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቭዥን ድርጅት አድራሻ እንዲገኙ ተደረገ። በዚህም መሰረት ሃምሳ ሁለቱም ተወዳዳሪ ድርጅቶች በተገኙበት አዳራሽ ከጣቢያው ኃላፊዎች በተሰጠው ማብራሪያ መነሻነት ዘጠኝ ፕሮዳክሽኖ የተሟላ ፕሮፖዛል አለማቅረባቸውን ተከትሎ ገና ከጅምሩ መሰናበታቸው ሲገለፅ፤ ከቀሪዎቹ 42 ፕሮዳክሽኖች ውስጥ ደግሞ 34ቱ የአፅመ-ታሪክ አቀራረብ (Synopsis presentation) እና የታሪክ አካሄዳቸውን በመገምገም ሳያልፉ መቅረታቸው ተገልጿል። የተቀሩት ስምንት ፕሮዳክሽኖች ግን የታሪክ ጭብጥ (20በመቶ)፤ የታሪክ ግጭት (20በመቶ)፣ የታሪኩ ገዢነት (15በመቶ)፣ የገፀ-ባህሪያት አሳሳል (15በመቶ)፣ መቼት (10በመቶ)፣ የድራማው ደራሲ ብቃትና ልምድ (10በመቶ) እናየድራማው ዳይሬክተር ብቃትና ልምድ (10በመቶ) በሚሉ መስፈርቶች መመዘኛነት ተወዳድረው እንደነበር ለጋዜጠኞች የሚገልፅው አርቲስት ታምሩ ብርሃኑ፤ ከስምንቱ ፕሮዳክሽኖም አራቱ ማለትም ታምሩ ፕሮዳክሽን፣ ሮኆቦት ፕሮዳክሽን፣ ዳኒ ፕሮዳክሽን እና ሚልክዌይ ፕሮዳክሽን አሸናፊዎቹ መሆናቸው ለመድረኩ ተገለፆ ነበር ይላል።\n“ለአንድ ውድድር አራት ተወዳዳሪዎች አንደኛ ሊወጡ የሚያስችል ስነ-አመክኗዊ አካሄድ ባለመኖሩና በደፈናው አራት አሸናፊዎች መባላችን ጥርጣሬ ውስጥ ስለከተተኝ ያገኘነው ነጥብና ደረጃችን በግልፅ እንዲነገረን ስል በመድረኩ ፊት ጥያቄን አቅርቤ ነበር” የሚለው አርቲስት ታምሩ፤ የጣቢያው ኃላፊዎችም ከአፍታ ምክክር በኋላ ታምሩ ፕሮዳክሽን በ79 ነጥብ አንደኛ ደረጃ፤ ሮኆቦት ፕሮዳክሽን በ78 ነጥብ ሁለተኛ ደረጃ፤ ዳኒ ፕሮዳክሽን በ77 ነጥብ ሶስተኛ እንዲሁም ሚልክዌይ ፕሮዳክሽን በ75 ነጥብ አራተኛ ደረጃን እንደያዘ በይፋ ተነግሮናል ይላል። ይህም ሆኖ ይህ ውጤት በወረቀት ያልተገለፀና አፋዊ መሆኑን ልብ በሉልኝ ያለው አርቲስቱ፤ ውጤቱ መደበኛ አካሄድን ተከትሎ በደብዳቤ እንዲገለፅ ቢጠይቁም በተለያዩ ምክንያቶች አንደኛ የወጣንበትን ማስረጃ በደብዳቤ ሳይሰጡን ቀርተዋል ባይ ነው።\nየጣቢያው የመዝናኛ ክፍል ኃላፊዎች በአንደበታቸው አንደኛነቱን ያረጋገጡለት ፕሮፖዛል “የውድድር መንፈስን” ለመፍጠር ያህል ተብሎ ከተሰነዘሩ የማሻሻያ ሃሳቦች በኋላ በከፍተኛ ድካም ያቀረብነው ፕሮፖዛል ምስጢራዊነቱ ካበቃና ያሸነፍንበት ጠንካራ ጎኖች ተለይተው ከታወቁ በኋላ በድርጅቱ ታሪክ ታይቶና ተ ሰምቶ በማይታወቅ መልኩ ከውጤት በኋላ ውድድር በማድረግ ሚዛን በማይደፋ ምክንያት ከአሸናፊነታችን መሰረዛችንን የሚያበስር ደብዳቤ ሚያዚያ 24 ቀን 2006 ዓ.ም በኮሚሽኒንግ ዳይሬክቶሬት ቢሮ ኃላፊው በአቶ ገብረአምላክ ተካ በኩል ተፈርሞ እንዲደርሰን መደረጉ አግባብነት የሌለው ነው ሲል ይሞግታል።\nአርቲስት ታምሩ ብርሃኑ ይህን ይበል እንጂ የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቭዥን ድርጅት በቁጥር ቴ14/14/27 በላከው ደብዳቤ ፕሮዳክሽኑ የወደቀበትን ምክንያት ሲያስረዳ፤ “ለአራቱ ተወዳዳሪዎች በተሰጠው እኩል እድል ከመጨረሻ ዙር ተወዳዳሪ ድራማዎች መካከል በታሪክ አካሄድ፤ ሴራና ግጭት አፈጣጠር፣ በገፀ-ባህሪያት አሻሻል እንዲሁም በያዘው ጭብጥና መቼት ድርጅታችሁ ያቀረበው ታሪክ ሌሎች ተወዳዳሪዎች አሻሽለው ካቀረቡት የድራማ ታሪክ አኳያ ዝቅ ያለ ሆኖ በመገኘቱ ያልተመረጠ መሆኑን እንገልጻለን” ሲል ይዘረዝራል።\nይህም በመሆኑ በመዝናኛ ፕሮግራሙ ጨረታ ውጤት መሰረት ከቀሩት አራት እጩዎች ውስጥ ሮኆቦት ፕሮዳክሽን እና ሚልክዌይ ፕሮዳክሽን ማለፋቸው ከአንዳንድ ምንጮች ተሰምቷል። ይህን የጣቢያውን ውጤት ተከትሎ ታምሩ ፕሮዳክሽን አለኝ የሚለውን ቅሬታ በግልፅ ለሚዲያ ባለሙያዎች አስታውቋል።\n“ታምሩ ፕሮዳክሽን” ይሄን ቅሬታውን ተከትሎ ስላከናወናቸው ተግባራት በሰጠው ምላሽም፤ “በመጀመሪያ ጉዳዩን ለኢ.ሬ.ቴ.ድ. የቦርድ ሰብሳቢ አቶ ሬድዋን ሁሴን አቤቱታችንን አቅርበናል። እሳቸውም ጉዳዩ ተጣርቶ መፍትሄ እንደሚሰጡን ቃል ገብተውልናል” ብሏል። በተመሳሳይም የኢትዮጵያ ሬዲዮና ቴሌቭዥን ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ለአቶ ብርሃነ ኪዳነማሪያም በዝርዝር ደብዳቤ አቤቱታችንን በማቅረባችን እርሳቸውም በቅንነት ጉዳያችንን ተመልክተው ሚዛናዊ ፍትህን እንደሚሰጡን ቃል ገብተውልናል” ይላል። ሶስተኛውና በሚዲያው አባላትም ዙሪያ መነጋገሪያ የሆነው ሃሳብ ደግሞ “ታምሩ ፕሮዳክሽን” የጣቢያው የመዝናኛ ክፍል ባልደረቦች (በተለይም አንዳንድ ኃላፊዎች) ሕግና ስርዓትን በተከተለ መንገድ ስራቸውን አልሰሩም ብሎ ስለሚያምን፤ የጨረታ ሂደቱ ሚዛናዊ እንዳልነበርና ግልፅነት የሚጎለው በመሆኑ ለስነ-ምግባር ግድፈቶች የተጋለጠ ነው ብለን በመጠራጠራችን ለፌዴራል ስነ-ምግባርና ፀረ-ሙስና ኮሚሽን ቅሬታችንን አሰምተናል። ተቋሙም ቅሬታችንን ተቀብሎ በምርመራ ሂደት ላይ ይገኛል” ሲል ገልጿል።\nበአምባሳደር ሆቴል የተጠራውን ጋዜጣዊ መግለጫ ተከትሎ ከተለያዩ የመገናኛ ብዙሃን የመጡ ባለሙያዎች ለአርቲስት ታምሩ ብርሃኑ የተለያዩ ጥያቄዎችን አቅርበውለታል። ከነዚህም ውስጥ ቀዳሚው ተፈፅሞብኛል ላልከው በደል ወደክስ የምትሄድ ከሆነ በቂ ማስረጃዎች አሉኝ ብለህ ታምናለህ? የሚለው አንዱ ሲሆን አርቲስቱም ሲመልስ፤ “በሕግ ስነስርዓት አካሄድ ሰው አንዱና ትልቁ ምስክር ነው ብለን እናምናለን። ሁለተኛው ቃለ ጉባኤያቸው በራሱ የሚናገር ይሆናል። ይህ በምርመራ ክትትል ላይ ያለ ጉዳይ ነው” ያለ ሲሆን በቀጣይም ከኢቲቪ ሌላ አማራጭ ማፈላለጉ አስፈላጊ ነው በሚል በተነሳው ሀሳብ ላይ፤ “አማራጭ ማየት አስፈላጊ መሆኑን ቢታመንም ረጅም እድሜ ያስቆጠረና ብዙ ተመልካችን ያፈራ ጣቢያ በመሆኑ እንጂ በርካታ አማራጮችም ስለመኖራቸው እናውቃለን” ሲል ምላሽ ሰጥቷል።\nሌላው ከጋዜጠኞች ተነስቶ የነበረው ጥያቄ ውጤታችሁ ይፋ ከሆነ በኋላ ካንተ ስራ ሃሳብ ተወስዶ ላለመሰራቱ ምን መተማመኛ አለህ? በሚል ለተነሳው ጥያቄ አርቲስት ታምሩ ብርሃኑ ሲመልስ ደግሞ ደጋግሞ፤ “ምንም መተማመኛ የለኝም” ሲል መልሷል። ለዚህም በቀደመው በ“ሰው ለሰው” ድራማ ሂደት ምንያህል የስም ሽሚያ እንደገጠመው አስታውሷል።\nከሌሎቹ አራት ዕጩ አላፊዎች መካከል ቅሬታ አለኝ ብለህ ወደመድረክ የመጣኸው አንተ ብቻ ነህ፤ ይህ ለምን ሆነ? የሚል ጥያቄ የተቀበለው ታምሩ፤ “እኔ ራሴን አውቃለሁ፤ በስራዬም እርግጠኛና ልበ ሙሉ ነኝ” ሲል አስረግጦ ይናገራል።\nይህ የኢሬቴድ ውጤት ይፋ ከሆነ በኋላ ታምሩ ፕሮዳክሽን ወድቋል ከተባለ አንደኛ ወጥቶ ያለፈው ታዲያ ማን ነው? የሚል ጥያቄ ከጋዜጠኞች የቀረበለት አርቲስቱ፤ “እውነት ነው አንደኛ የወጣው ታውቋል። እኔ ደብዳቤውን ስወስድ ሁለት አሸናፊዎች እንዳሉ ታውቀዋል። ነገር ግን ከሁለቱም ተወዳዳሪዎች እኔ አንደኛውን መናገር አይገባኝም። ምክንያቱም አሸናፊው እኔ ነኝ። አንደኛ የወጣሁት እኔ ነኝ። እያልኩ ስለሆነ እገሌና እገሌ አሸንፈዋል አልልም። ምክንያቱም ያሸነፍኩት እኔ ስለሆንኩ” ሲል በቁጭት የተሞላ ምላሹን ሰጥቷል።\nበስተመጨረሻ የተነሳው ጥያቄ ደግሞ የኢቲቪን የመዝናኛ (በተለይም የድራማ አገማገም ሂደት) የሚመለከት ነበር። በመጀመሪያ አንደኛ የተባለው ያንተ ድራማ ውድቅ ሆኖ ሌለው በሁለተኛ ዙር ውድድር እንዲያልፍ ከተደረገ፤ ኢቲቪ መሰል የዙር ውድድሮችን ከዚህ ቀደም ያከናውን ነበር ወይ ተብሎ የተጠየቀው አርቲስት ታምሩ “እኔም በሰራሁበት አጋጣሚም ሆነ ሌሎች ወዳጆቼ በሰሩበት አጋጣሚ እንደዚህ በሁለት ዙር የሄደበት አጋጣሚ የለም። ይህ አዲስ አሰራር ነው” ሲል መልስ ሰጥቷል።\n11439 ጊዜ ተነበዋል\nበዚህ አምድ: « “አንድ ቀን ብዙ ነገር ማለት ነው”“አንድ ቀን ብዙ ነገር ማለት ነው”\t“ተመሳሳይ ገፀ-ባህሪያትን መደጋገም በተዋናዩ ላይ ተፅዕኖ አለው” »


የሰጎቪያ የውሃ ፍሰት | የጉዞ ዜና\nፈላስፋው ማሪያ ዛምብራኖ ቀደም ሲል “በሰጎቪያ ውስጥ ብርሃን ከሰማይ አይሰፍርም ፣ ግን ከራሱ ከከተማው የታቀደ ነው” ይል ነበር እና ትክክል ነች ፡፡ የ ካስቲሊያ ከተማዋ እጅግ ብዙ ታሪክ እና እጅግ በጣም ብዙ ውብ ሐውልቶችን ያካተተ ከመሆኑ የተነሳ ማራኪነቷ ሳይስተዋል አይቀርም ፡፡\nየሰጎቪያ ሥዕል በንጉሠ ነገሥት ትራጃን መንግሥት ዘመን ከ XNUMX ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ በታዋቂው የሮማውያን የውሃ ማስተላለፊያ መስመር ተቀር isል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ይህ ህዝብ ሴልቲቢሪያዊ መነሻ አለው ፣ ምንም እንኳን የሮማውያን አሻራ ይህ ግንባታ ለሆነው አዶ ምስጋና ይግባውና ዛሬ ከፍተኛውን ክብደት የሚይዝ ነው ፡፡\n1 የውኃ ማስተላለፊያው መነሻ\n2 የሴጎቪያ የውኃ ማስተላለፊያ ባህሪዎች\n3 እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አገልግሎት ላይ ውሏል\n4 የሰጎቪያ የውሃ ማስተላለፊያ አፈ ታሪክ\nየውኃ ማስተላለፊያው መነሻ\nአኩዋ (ውሃ) እና ዱሴር (ለመንዳት) ሁለት የላቲን ቃላት አንድነት ስላለው ስያሜው አለበት ፡፡ በከተማዋ እምብርት ውስጥ የሚገኘው የውሃ መተላለፊያው የተገነባው በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን ከሴራ ደ ጓዳርራማ ወደ ከተማው ውሃ ለማምጣት ነበር ፡፡ የሮማውያን መሐንዲሶች ከመገንባታቸው በፊት የመሬቱን አቀማመጥ ፣ ወጣ ገባ አለመሆናቸውን እና የውሃ መስመሩን ዕድል ማካሄድ ነበረባቸው ፡፡\nበቀኝ በኩል ከሚገኘው ፕላዛ ዴ ላ አርቴሌሪያ በስተ ግራ በኩል ከሚገኘው ፕላዛ ዴል አዞጉጆ ጋር በመሆን የውሃ መውረጃ ቦይ ሴጎቪያን ለሁለት ከፍሎታል ፡፡ እውነታው ግን ካቴድራሉ ፣ ግድግዳዎቹ እና አልካዛር ለየት ያለ መጠቀስ ከሚገባቸው የከተማው የሕንፃ ግንባታዎች ጋር በአንድነት አብሮ የሚኖር መሆኑ ነው ፡፡ በፕላዛ ከንቲባ ውስጥ ከሮማውያን ዘመን ቆሻሻዎችን ከውኃ ውስጥ ለማጥፋት ያገለገሉ የአንዱ ፍጪ ወራሾችን ማግኘት እንችላለን ፡፡\nየሴጎቪያ የውኃ ማስተላለፊያ ባህሪዎች\nየውሃ መተላለፊያው ተግባር ውድ የሆነውን ውሃ ከ 17 ኪ.ሜ ርቆ ከሚገኘው ከፉእንፍሪያ ምንጭ ወደ ሴጎቪያ ማዛወር ነበር ፡፡ ለዚህም ይህ የሮማውያን ምህንድስና ግዙፍ ሥራ 30 ሜትር በሚጠጋ ከፍታ እና 167 ቅስቶች የተገነባ ሲሆን የመሬቱን እኩልነት በ 16.222 ሜትር ጎን ለጎን በመጠቀም የህዝቡን አቅርቦት አሟልቷል ፡፡\nግንባታው በሦስት የተለያዩ ክፍሎች የተከፋፈለ ነው-ከከተሞች ውጭ (አካባቢው ውሃው በተሰበሰበበት) ፣ በከተሞች አካባቢ (የከተማውን ውሃ የወሰደው የውኃ ማስተላለፊያ ክፍል) እና የከተማው አካባቢ (ውሃው የተካሄደበትና የተከፋፈለበት) ፡፡ ወደ መድረሻው).\nውሃው ወደ ሰጎቪያ ከደረሰ በኋላ ውሃው ‘ኤል ካሴሮን’ በሚለው ጎድጓዳ ውስጥ ተሰብስቦ በተከፋፈሉ ሳጥኖች በተሰራው በተሰራጨው የስርጭት ስርዓት ውሃ ለግል ቤቶቹ ምንጮችና ጉድጓዶች ቀርቧል ፡፡\nምን የበለጠ ነው ፡፡ የሴጎቪያ የውሃ መተላለፊያ መስመር በሴራ ደ ጓዳርራማ መሠረት እና በከተማው ዳርቻ በሚገኘው ተፋሰስ መካከል ወደ 15 ኪሎ ሜትር ያህል የምድር ውስጥ ቧንቧዎችን ይ hadል ፡፡\nነገር ግን ውሃው ከሴራ ደ ጓዳርራማ ብቻ ሳይሆን ለግንባታው ያገለገሉ የጥቁር ድንጋይ ድንጋዮችም መጡ ፡፡\nብዙዎች እንደዚህ የመሰለ አስደናቂ እና ጥንታዊ የሲቪል ምህንድስና ሥራን ሲያሰላስሉ ፣ እንዴት ፍጹም በሆነ ሁኔታ ውስጥ የጊዜን ፈተና መቋቋም ይችል ነበር ብለው ያስባሉ ፡፡ ሮማውያን ያለ ክር አልተሰፉም እናም የውሃ መውረጃ ቱቦው ያለ ምንም ዓይነት ሙጫ በተገጠሙ አመድ የተሠሩ 120 ቅስቶች በሚደግፉ 167 ምሰሶዎች የተገነባ ነው ፡፡ በድንጋይ ብሎኮች መካከል በሚገፉ ኃይሎች ፍጹም ጥናት ይደገፋሉ!\nእ.ኤ.አ. በ 1999 በኤ.ሲ.ኤስ (የአሜሪካ ሲቪል መሐንዲሶች ማህበር) ዓለም አቀፍ የኪነ-ጥበብ ታሪካዊ ሐውልት ታወጀ ፡፡\nእስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አገልግሎት ላይ ውሏል\nሮማውያን ይህን የመሰለ የጥበብ ሥራ ሠርተዋል ፣ የውኃ መውረጃ ቱቦው እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በጥቂት ምዕተ-ዓመታት ውስጥ ብዙም ለውጥ ሳይደረግበት ነበር ፡፡\nበ 1072 በሴጎቪያ ላይ በሙስሊሞች ጥቃት ወቅት ብቻ ወደ 36 የሚሆኑ ቅስቶች መበላሸት ደርሶባቸዋል ፡፡ ጉዳቱ በ XNUMX ኛው ክፍለዘመን በፍራይ ሁዋን ደ ኤስኮቤዶ ተመልሷል ፡፡\nከመጀመሪያው ጀምሮ ምናልባት የጣዖት አምላኪዎች ባሉበት በውኃ መተላለፊያው ውስጥ ሁለት ልዩ ልዩ ነገሮች ነበሩ ነገር ግን በካቶሊክ ንጉሳዊያን ዘመን በሳን ሴባስቲያን እና ድንግል ምስሎች ተተኩ ፡፡ በናስዎቹ ስር የናስ ደብዳቤዎች ውስጥ የውሃ መውረጃ መሰረትን የሚያመለክት አፈታሪክ ነበር ፣ ከእነዚህም ውስጥ የተቀረጸው ጽሑፍ ዛሬ ድረስ ብቻ ይገኛል ፡፡\nየሰጎቪያ የውሃ ማስተላለፊያ አፈ ታሪክ\nይህ አፈታሪክ እንደሚናገረው አንዲት ሴት በተራራው አናት ላይ ውሃ ለማምጣት በየቀኑ መውጣት እና መውረድ እንዳይኖርባት የውሃ ገንዳውን ለመገንባት ምትክ ነፍሷን ለዲያብሎስ እንደሸጠች ይናገራል ፡፡\nዲያቢሎስ ስምምነቱን ተቀብሏል ነገር ግን የልጃቸውን ነፍስ ለመውሰድ በሚቀጥለው ቀን ዶሮ ዶሮ ከመጮ before በፊት ሊያጠናቅቀው ግድ ነው ፣ ይህም እሱ አላሳካለትም እናም ልጃገረዷ ከእንደዚህ ዓይነት እጣ ፈንታ በፍጥነት አምልጧል ፡፡\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ የጉዞ ዜና » የስፔን ከተሞች » የሰጎቪያ የውሃ ፍሰት


by ኢዛቤል ፑቲንጃ\nክሮኤሺያ ውስጥ የት መሄድ አለበት\nጄግ ግሩዌየር / ጌቲ ት ምስሎች\nበምስራቅ እና በምዕራባዊ አውሮፓ መካከል የሚገኝ አንድ ቦታ የተሸከመ ክሮኤሽያ እያንዳንዱን ተጓዥ የሚያቀርብለት ነገር አለው. ከ 1,200 የሚበልጡ ደሴቶች እና የባሕር ዳርቻዎች የተቆረጡ የአሪሪያቲክ የባሕር ዳርቻዎች የባህር ዳርቻ እና የፀሐይ ውበት ያላቸው ሰዎችን ይወዳሉ. ስምንት የዩኔስኮ የዓለም ቅርስ ጣቢያዎች የታሪክን ፍቅር የሚወጡ ሰዎች ያስገርሟቸዋል. ስምንት ብሔራዊ ፓርኮች ተፈጥሮን የሚያደንቁ ሰዎች ናቸው. በሮም እና በባዛንታይን ፍርስራሽ የተሞሉ በርካታ ውብ ከተማዎችና ከተሞች, የቬኒዮኒያውያን ተረቶች እና የኦስትሮ ሃንጋሪያ ሕንፃዎች የኪነ ጥበብ እና የህንፃዎች አድናቂዎች ናቸው. ይህ በጣም አነስተኛ ቢሆንም ግን በጂኦግራፊ የተለያዩና በርካታ ሀገራት, የት መሄድ እንዳለባቸው እና በመጀመሪያ ምን ማሰስ እንዳለባቸው ለመወሰን አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. የመጀመሪያ ሰዓት አከባቢዎች ወደ ክሮኤሽያ ይሄዳሉ.\nበመካከለኛው ምሽት በዶምቪኒኒክ ከተማ ለበርካታ አስርት ዓመታት ያህል የቱሪስት መስህቦች መዳረሻ ሆናለች. ይሁን እንጂ የከተማዋ ግንቦች, መዝጊያዎችና ማማዎች በጌድ ሰለዶች ውስጥ እንደ የጀርባ አጥንት ጥቅም ላይ የዋሉት በበርካታ የቡራ ዝርዝሮች አናት ላይ እንዲተኩ አድርጓቸዋል. በተጨማሪም በሜዲትራኒያን አካባቢ በበርካታ የሽርሽር መስመሮች እና በ 2016 ከአንድ ሚሊዮን በላይ የሚሆኑ ጎብኝዎች በክሮሽዋ ከተማ በጣም የተጎበኘች ከተማ ሆናለች.\nየዶብረኒክ ትልቁ መስህብ የ 10 ኛው ክ / ም የተጠናወታቸው ግዙፍ የድንጋይ ግድግዳዎች ያሉት ሲሆን ይህም በከባቢ አየር ውስጥ የሚገኘውን የድሮ ከተማን የሚሸፍን ሲሆን ከ 1.2 ማይል ርዝመት ያለው መራመጃ ተቆጣጥሯል. ከጣሪያው ጣሪያዎች, ከድንጋይ የተሠሩ መስመሮች እና በዩኔስኮ በተዘረዘሩ የድሮው ከተማ ቤተ ክርስቲያን ማማዎች ላይ የተንሳፈፉ ዕይታዎች አሉ. ሌሎቹ ሊታዩ የሚገባቸው ነገሮች እንደ 16 ኛው ክ / ቤት የቤተክርስቲያን ቤተክርስቲያን, የፍራንሲስካ ገዳም, ኦሮፎሪ ፎተይን እና የሃገሪቷ ቤተ-መንግስት የመሳሰሉ ታሪካዊ ቦታዎችን ያጠቃልላል ነገር ግን በዱፕቪኒክ ዘመናዊ መንገድ ለመጓዝ የተሻለው የእግረኛ መሻገሪያ መንገዶቹን ለማለፍ እና በርካታ የተደበቀ ሀብቶችን ማግኘት ነው : የፍቅር የቤት ውስጥ ካፌ, ትንሽ የመጸዳጃ ቤት, ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ ፏፏቴ, በአበባ የተሞላ ግቢ.\nሞቅ ያለ የባሕር ዳርቻ Rovinj, በክሮኤሺያ ምዕራባዊያን ክሌል ውስጥ በኢስታሪ ውስጥ በጣም የጎበኘች ከተማ ናት. የሮቪን ግዙፍ አሮጌው ከተማ ወደ ሮማውያን ዘመን መለስ ብሎ በማየት ወደ አድሪያቲክ ውቅያኖስ የሚዘዋወር የክብ ደብራብ ጫፍ ላይ የተንጠለጠሉ እና የተንቆጠቆጡ ህንፃዎች እና የቀድሞው የቬኒስ ዓይነት ቅጥሮች አሉት.\nወደታች የሚያመራው መንገድ የሴይን ኤፕሄሚያ ቤተ ክርስቲያን 197 ጫማ ከፍታ ያለው ከፍተኛ የደወል ሕንፃ ነው. የመንገዱን ጠባብ 200 ደረጃዎች ከፍ ብሎ ወደ ላይ ከፍ ሲል በከተማው ጣሪያ ላይ እና በአሮጌው ከተማ ጠባብ መጓጓዣዎች እንዲሁም በአቅራቢያው ያሉ ጥቂት ጎረቤቶች አሉ. ከቤተ ክርስቲያኒቱ ሲወርዱ በመሰለም ላይ ያሉ ግራስሲያዎችን እና በአካባቢው አርቲስቶች እጅ የተሠሩ ልብሶች, ጌጣጌጦች እና የስነ ጥበብ ስራዎች ይሸጣሉ. የባህር ዳርቻዎች ወደ ደቡብ በኩል የዓሣ ማጥመጃ መረቡን ይሻገራሉ. ዓሣ አጥማጆች መረባቸውን ሲጠግኑ, ረዥም የመጠጥ ውሃ ኩባንያዎችን እና ምግብ ቤቶችን ሲጠሉ ያያሉ.\nየክሮኤሽያ ዋና ከተማ በአብዛኛው በአድሪያቲክ የባሕር ዳርቻዎች በባህር ዳርቻዎች እና በባህር ዳርቻዎች ለሚሰሩ ቱሪስቶች ደንበኞች ትኩረት ሰጥቷል. ይሁን እንጂ የኦስትሮ ሃንጋሪያ ምህንድስና, የሶሻሊስት ዘመን ሕንፃዎች, ሞቅ ያለ የጎዳና ስነ ጥበብ, የተለያዩ ሙዚየሞች እና ጋለሪዎች, እና መናፈሻ ቦታዎች እና ድብቅ አደባባዮች በመመርኮዝ በዛግሬብ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ጎብኚዎችን እየሳበች ነው. በከተማው ወስጥ የሚገኘው የጄላቄ ግቢ በየትኛውም ጊዜ ላይ ተጨናጭቷል. የከተማዋ ትራሞች በአንድነት ይደባለቃሉ, እና ብዙ ካፌዎች እዚህ ላይ ታዋቂ የመሰብሰቢያ ስፍራዎች ናቸው.\nበደቡብ በኩል ጥቂት ደረጃዎች ያሉት ዶልክ, በቀለማት ያሸበረቀ የአትክልት ፍራፍሬ እና የአትክልት ገበያ, እና ወደ ምዕራብ እና ወደ ሰሜን የሚዘዋወሩት ከኮምቦሊስት ሌይኖች እና ከ 19 ኛው መቶ ዘመን ምሽጎች የተገነቡ ውብ እና ከፍተኛው ከተማዎች. ጎላ ያሉ ገጽታዎች የመካከለኛውን የድንጋይ በር, የዛፍ ተከላካይ የድንጋይ ወፍጮ መጓጓዣ እና የዚጋሬብ ከተማ ሙዚየም የመሳሰሉ ቤተ መዘክሮች እና ታዋቂው የባለሙያዎች ግንኙነት ማህደር ያካትታሉ. ሌሎች አሳሳቢ ነገሮች በከተማዋ ከሚታወቀው ዲዛይነር ዲዛይነር ውስጥ በሚገኙ ብዙ የዲዛይነሮች መደብሮች ውስጥ በበርካታ ምርጥ ሱቅ ማዕድናት ውስጥ በእይታ ጊዜ ውስጥ በብሪታንኪስ ትግራይ ውስጥ በማሰስ እና የእግር ጉዞ በማድረግ በከባቢ አየር የእጽዋት አካባቢያዊ መናፈሻዎች.\nበዶልታቲያን የባሕር ጠረፍ ላይ እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን የዲዮቅላጢያን ቤተ-መንግሥት በሚገነባው የዲዮቅላጢያውያን ገዳማ በኩል የክሮኤሽያ ሁለተኛ ከተማ እጅግ በጣም ጥሩ ጣዕም አንዱ ነው. ይህ የዩኔስኮ ዓለም ቅርስ ቦታ በአራት በሮች በኩል የተገኘ ሲሆን በግድግዳው የተገነባው ውስጣዊ ውስብስብ እና ትንሽ የሆነች ከተማ ሲሆን 400,000 ካሬ ሜትር ርዝመት ያለው ጠባብ ጎዳናዎች ይሸፍናል.\nበዚህ ታሪካዊ ስፍራ ውስጥ ከ 200 አመት በላይ የሆኑ ሕንፃዎች አሉ, አብያተ-ክርስቲያናትን, የቤተ-መቅደስ, ሙዚየሞች, እና ካፌዎች, እና ትናንሽ ሱቆች. የዶሚኒኔስ ካቴድራል ዋናው ካቴድራል የልብ / የተስፋ መቁረጥ ልዕለ ምህዳር ነው, እና ወደ ላይ የሚወጣው ቀጭን መድረክ በጠቅላላው ውስብስብ, በ Split ወደብ እና በሰሜናዊ ተራራዎች የተንጣለለ ነው. የደቡባዊ በር, የነሐስ በር ይባላል, ወደ ከተማዋ ሪቫ, የባህር ዳርቻ ይደርሳል. በካፌዎች እና ሬስቶራንቶች የተገነባ, በማንኛውም ጊዜ ስራ ላይ ነው, እና ለማየትና ለመታየት ቦታው ነው. ሽፋው በአካባቢው የሚገኙ የብራዚል, ሆቫር, ኮከኡላ እና ቪስ ደሴቶች በአቅራቢያቸው ለሚገኙ የአቅራቢያ የባህር መተላለፊያዎች በመደበኛነት ወደ ዋናው የባህር ዳርቻ ያገናኛል. የዝነኞች የጨዋታዎች ደጋፊዎች ከ Split ከዘጠኝ ማይልስ ብቻ በሊይኤን ከተማ እንደ ቴሌቪዥን በሚቀርቡ የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች ላይ ተለይቶ የሚታወቀው የኪሊስክ ምሽግ ላይ መሆኑን ማወቅ ይደሰታሉ.\nፕሪቪቭስ ሐይስ ብሔራዊ ፓርክ\nጄረሚ ከውሻ / ጌቲ ትረካዎች\nፕራይቪክ ላክስ ብሔራዊ ፓርክ ሌላ የዩኔስኮ የዓለማቀፍ ቅርስ ቦታ ሲሆን የክላውሮስ ስምንት ብሔራዊ ፓርኮች ትልቅ እና ጎብኝተዋል. የመናፈሻው ፓርክ በ 114 ካሬ ኪሎ ሜትር ስፋት ያገኘ ሲሆን ቀይና ሰማያዊ እና አረንጓዴ ቀለም ያላቸው 16 ጣፋጭ የውሃ ሐይቆች አሉት. በእግረኛ መንገድ በ 11 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ፓይን, ጥጥ, ስፕሩስ እና የኬፕ ጫማዎች ሲያቋርጥ በፓርኩ ውስጥ ይበርራል. ከእግረኛ ጎማዎች የእግረኛ መንገዶችን ይይዛሉ.\nመናፈሻው በማንኛውም ወቅት ለመመርመር የሚያስደስት እና እያንዳንዱ ወቅታዊ የተለያዩ ቀለሞችን የሚያቀርብበት ገጽታ ነው. በበጋው ወቅት ግን እስከ 15,000 እለዳዎች ድረስ በየቀኑ የሚጓዙ ሰዎች ናቸው. ለዚህም ምክንያቱ የፀደይ እና የመውደቅ አመቱን የአትክልት ቦታን ለመመርመር አመቺ ጊዜ ነው. በፓርኩ ውስጥ ከሚገኙ ሶስት ሆቴሎች በአንዱ ለመቆየት የመረጡ ጎብኚዎች የአውቶቡስ አውቶቡሶች ከመድረሳቸው በፊት መጀመሪያ ሊጀምሩ ይችላሉ, እና የመግቢያ ትኬት ለሁለተኛ ቀን እንዲራዘም ያድርጉ.\nዛገሬብ: የክሮኤሺያ ዋና ከተማ\nበሳን ፔድሮ ላ ላዛና የሚገኘውን የኩሬቢክ መቀመጫ አስስ.\nየመጀመሪያው አርብ ፎኔክስ ውስጥ\nበኒውፖርት ቢች የሚደረጉ ነገሮች - ለአንድ ቀን ወይም ለሳምንት እረፍት\nሃዋዪ የምግብ ጉዞ - በማቴዎስ ግሬይ የተሞላው ጀብዱ\nከካንሃንበር ይልቅ ምስጢር ያላቸው የአየር መንገድ አማራጮች\nየሃንኮ ትራንስፖርት: ወደ ውስጥ መግባት እና መጓዝ\nየኖኬሎሰን ፉርኪስ ሪዞርት ፎቶዎች\nበዋሺንግተን ዲሲ ውስጥ ያለውን ኦገስት ኦፍ ጎዳና ላይ ያስሱ\nበኒው ኦርሊንስ ውስጥ ያሉት ምርጥ ወርሃዊ ዝግጅቶች


የህንድ ላፕራኮኮፕ ሆስፒታሎች በህንድ ውስጥ, የሕክምና ወጪን አወዳድሩ\nምርጥ የህዋሳኮፕካፒካል ሆስፒታሎች በህንድ ውስጥ\nየላፕራኮስኮፒ የሕንድ ሆስፒታሎች\nየላፕራኮስኮፕ ቀዶ ጥገና በሕንድ የሕክምና ችግሮችን ለማከም በጣም የተሻሉ አማራጮች አንዱ ሆኗል. ይህም ከሕክምና ጋር የተያያዙ ችግሮችን ያካተተ ነው. ከፍተኛ ጥራት ያለው መሠረተ ልማት እና የተሻሉ የቀዶ ጥገና ባለሙያዎችን ማግኘት, በህንድ ፔርሲስኮፒ ሆስፒታሎች ውስጥ በአካባቢያዊ እና በዓለም አቀፍ ታካሚዎች መካከል የአለም አቀፍ ደረጃ እውቅና አግኝተዋል.\nላፓራኮስካፒካል የቀዶ ጥገና ምንድን ነው?\nየላፕራቶኮፒክ ቀዶ ጥገና የላቀ ዝቅተኛ-ተቀራፊ ቀዶ ጥገና በቢፐሮቶሚ ውስጥ ከሚያስፈልጉት ትላልቅ ኢንሳይክሶች ጋር በተዛመደ ትናንሽ ኢንኪጆች, በአብዛኛው በ 0.5-1.5 ሴንቲሜትር የሚከናወኑ የሆድ አማራጮችን ያካትታል. በተጨማሪም የደም ረዳት ወይም ቀዳጅ ቀዶ ጥገና ተብሎ በመባል የሚታወቀው ላብራቶሪካዊ ቀዶ ጥገና ለሶስት ዘመናዊ ቀዶ ጥገናዎች አስተዋጽኦ አድርጓል, ህመምን ይቀንሳል, የደም መፍሰስ ይቀንስ እና የበሽታ ኢንፌክሽን.\nየመጀመሪያው የቀዶ ጥገና (የቀዶ ጥገና) ቀዶ ጥገና ሲካሄድ?\nየመጀመሪያው የፅንስር ቴሌስኮፕ የቀዶ ጥገና ሕክምና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን በተሳካ ሁኔታ ተጠናቀቀ. በመጀመሪያ, ይህ ዓይነቱ ቀዶ ጥገና የማህጸን ህዋስ (pelvic pathology) ለመለካት ይጠቅማል. በኋላ ግን በቴክኖሎጂ ማሻሻያ, ላኦስኮስኮፒ ሌሎች በርካታ ወሳኝ ተግባሮችን ለማከናወን ያገለግል ነበር.\nየሆርፒስኮፕ በህንድ ሆስፒታሎች እንዴት ይከናወናል?\nየላፕላስሲኮፕር ቀዶ ሐኪሞች በሕንድ ውስጥ በሚገኙ ከፍተኛ ሆስፒታሎች ውስጥ እየሠራ የሚቀጥሉት የ "ፐርሰፕስኮፒ"\n1. በዚህ ሂደት ውስጥ የቀዶ ጥገና ሐኪም በሆድ መቆጣጠሪያው ላይ በቆዳ ላይ በትንሹ በግማሽ ኢንች የተቆራረጠ ነው.\n2. በመቀጠልም አንድ ጡንቻን ሳይቆርጡ በጡንቻዎች መካከል ባለው ጥርስ (ጥምዝ ቱቦ) ውስጥ ይገባል.\n3. የቀዶ ጥገና ሐኪሙ የፔርኮሲስኮልን ወደ ታካሚው ሰውነት በማስተዋወቅ ይጀምራል. ከጥቂት ደቂቃዎች ካሜራ እና ከብርሃን ምንጭ ጋር የተያያዙ, ላኢሮሲስኮፕ ምስሎችን በቴም-ኦፕቲክ ገመድ አማካኝነት ወደ ቴሌቪዥን ማሳያ ይልካል. የ ላቦራስኮፒካል ቀዶ ሐኪም በእነዚህ ምስሎች እርዳታ ሂደቱን ያካሂዳል.\n4. በተጨማሪ, እንደ የቀዶ ጥገና ዓይነት መሠረት, የ 1 / 2 "ወይም 1 / 4" ዲያሜትር "መስመሮች ውስጥ ይካተታሉ. ለምሳሌ, የምርመራ ላፓሶስኮፕ አንድ ተጨማሪ ካንደላ ማስገባትን ያካትታል, እርግዝና ማከሚያ ማከሚያዎችን ለማዳን ሁለት አስፈላጊ እና ሦስት የልብስ ድፍጣ ወሊድ ስራን ለመተግበር አስፈላጊ ናቸው.\nበህንድ ውስጥ ባሉ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች ውስጥ ምን አይነት የዝርፍሮፕሲስ ዓይነቶች ይጠቀማሉ?\nበመጀመሪያው የሕንድ የሕክምና ፋብሪካዎች ውስጥ የሚሰሩ የቀዶ ጥገና ሐኪሞች በአብዛኛው ሁለት ዓይነት የላፔስኮፕቶችን ይጠቀማሉ,\n1. ቴሌስኮፒ ትሬን ላንሲ ሲስተም\n2. ዲጂታል ፔርኮስኮፕ\nበሕንድ የፀረ-ቀዶ ጥገና ሐኪሞች ሊታከሙ የሚችሉ ችግሮች ምንድን ናቸው?\nየህንድ የላፕራቶኮፒ ቀዶ ሐኪሞች ብዙ ክንውኖች ፍጹም በሚሆን መልኩ ለማከናወን የሚያስችል ሙያ አላቸው. እንደ የመውለድ አካላት, ሆዴ, ልብ, ጆሮ, ኃጢአት, ነርቮች, ጆሮ, የአፍንጫ, የጉሮሮ መስበር, የመገጣጠሚያዎች, የደም ክፍል, የሽንት እና የደም ቧንቧዎች የመሳሰሉ በሰውነት አካላት ላይ የተለያዩ ክዋኔዎችን ማከናወን ይችላሉ.\nየላፕራቶኮፒ ቀዶ ሐኪሞች E ነዚህም ጨምሮ ከብዙ ችግሮች ጋር ለመወያየት A ነስተኛ የወረርሽኝ ሂደቶችን ይጠቀሙ, የሰውነት ፈሳሾች, ድፍረቶች, የሽንት መከላከያዎች, የደም መፍሰስ, የደም መፍሰስ ወዘተ. በተጨማሪም እንደ የማህጸን ህመም, የእፅዋት ህመም, የእርግዝና እርግዝና, የመሃንነት ወዘተ የመሳሰሉ የማህፀን በሽታዎች በዚህ ዘዴ ሊታከሙ ይችላሉ.\nከዚህም ባሻገር የተበላሹ የካርቱላር, የመርከን ጭንቅላቶች, የጉልበት ህመም እና ሥር የሰደደ የሲንታ ኢንፌክሽን በህንድ የሕክምና መገልገያ ተቋማት ውስጥ በሆስፒስ ህክምና ሊታከሙ ይችላሉ.\nህንድ ውስጥ ግልጽ የሆኑ የቀዶ ጥገና አሰራሮችን ያለፈቃዱ / የላፕላስ ክሊኒካል ጣልቃ ገብነት ዘዴዎች አሉን?\nከተለመዱት ግልጽ የአሠራር ሂደቶች ጋር ሲነጻጸር, ላብራቶሪካፒካል የቀዶ ጥገና ዘዴዎች በርካታ ጥቅሞች አሉት,\n1. ቅነሳ የደረሰበት ህመም\n2. ያነሰ ቀዶ\n3. የማገገሚያ ጊዜ\n4. የድህረ-ተኮር ክዳን መቀነስ\n5. የደም መፍሰስ እና ኢንፌክሽንን የመከላከል ስጋት አነስተኛ ነው\n6. ታካሚው ሆስፒታሎች መደበኛውን ዕለታዊ ቀነ-ግፋ ቀስ በቀስ እንዲቀጥሉ የሚያስችል አጫጭር ሆስፒታሎች ይቆያሉ\nየሆስፒስፒክ ቀዶ ጥገና ለመፈጸም የሕንድ ሆስፒታሎች መዋቅራዊ አካል ነውን?\nበሕንድ ውስጥ የተሻሻለው የቀዶ ጥገና ስሌት በአሁኑ ወቅት በርካታ የዓለማቀፍ ታካሚዎች የሕክምና አገልግሎቶችን ለማግኘት እየፈለጉ ነው. በየዓመቱ በዓለም ዙሪያ የሚገኙ ታካሚዎች የሕክምና ፍላጎቶቻቸውን ለማሟላት ወደ ሕንድ መሄድ ይፈልጋሉ. የዚህን ተከትሎ የመጡ ምክንያቶች የሚከተሉትን ያካትታሉ.\n1. የህንድ የህክምና እና የሕክምና መገልገያዎች አለም አቀፍ ደረጃዎች\n2. ዘመናዊ የሕክምና መሣሪያዎችና መሳሪያዎች ስብስብ\n3. ከፍተኛ ችሎታ ያላቸው እና በርህራሄ ሀብቶች - ሐኪሞች, ቀዶ ጥገና ሐኪሞች እና ሌሎች የህክምና ሰራተኞች\n4. ተመጣጣኝ ዋጋ\n5. በባለሙያ እና በታካሚ ምቹ የሆነ ሙያዊ\nለማጠቃለል ያህል በዓለም አቀፉ መስፈርቶች, በከፍተኛ የሕክምና መሠረተ ልማትና በከፍተኛ ደረጃ ከሚገኙ የሕክምና ባለሙያዎች, የሕክምና ልምድ እና ሰፊ ክሊኒካዊ ልምድ ያላቸው የሕንድ ሆስፒታሎች እንደ ውስብስብ የሕክምና ዘዴዎችና የሕክምና አገልግሎት መስጫዎች, የቬራስኮፕኮፒክ ቀዶ ጥገና ከቤታቸው በሚቀንሱ ዝቅተኛ ቦታዎች ላይ.\nበሕንድ ውስጥ ላብራቶሪካዊ ቀዶ ጥገና በአንድ በጀት ውስጥ ነው?\nለሚፈልጉ ሰዎች ተመጣጣኝ ሕክምና እና በጥራት ላይ ምንም ስምምነት እንደሌለ ጥንቃቄ ማድረግ, ህንድ ምርጥ ተመራጭ ነው. አንድ ሰው በከፍተኛ ደረጃ ጥራት ያለው የፔሮስኮሌክትን ጨምሮ በከፍተኛ ዋጋ ጥራት ላለው ወጪ የሕክምና እርዳታ ማግኘት ይችላል. ለምሳሌ በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ላፕራሮስኮፕቲስት የሚስተካከል የጌስቲክ ባንድዲንግ ውስጥ በ 4900 $ እና 4500 $ የሚገመት ሲሆን በእንደዚህ ዓይነት ሂደቱ ደግሞ በ 1000 $ ውስጥ ሊከናወን ይችላል. በተመሳሳይም, ላፓስሶፕኮዊ ሩዝዌን የጨጓራ ቀዶ ሕክምና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በ 8900 $, በ 8141 $ በኒው ዩንኤች ውስጥ በሺህ 1800 ዶላር ውስጥ ብቻ ነው.\nሜዲኖኖች እርዳታ ሊሰጡ የሚችሉት እንዴት ነው?\nMedmonks, መሪ የሕክምና ጉዞ ድርጅትበህንዳዊ የሕክምና ዘርፍ ውስጥ ሰፊ ልምድ ያላቸው የኢንዱስትሪ ምርጥ ባለሙያዎች የማግኘት መብት ይኖረዋል. ይህ በዓለም ዙሪያ ላሉ ሰዎች ውስብስብ እና የበጀት ምቹ የሆኑ የሕክምና ዘዴዎችን በመፈለግ እንደ አንድ አማራጭ መፍትሔ ነው በሊፐርኮስኮክካፒ ቀዶ ጥገና ህንድ ውስጥ በከፍተኛ ፍጥነት የሚጓዙ የሕክምና ተቋማት.\nለህዝብ ተስማሚ እና በጣም ፈጣን የመረጃ መግቢያ በድረገፅ አማካኝነት ለዓለም አቀፍ ታካሚዎች እና ተጠቃሚዎች ዋጋን ያጣጣለ ፓኬጅን ለመምረጥ ጥሩ የሕክምና መስጫ ተቋማትን በማግኘት የእነሱን ፍላጎት ለማሟላት እናደርጋለን. ለማንኛውም ጥያቄ, የእኛን ባለሙያዎችን @ wecare@medmonks.com ወይም + 91 7683088559 ያግኙ.\nበሕንድ ውስጥ ላፕላሮኮፕቲክ የቀዶ ጥገና ሆስፒታሎች


በበዓላ ሠንጠረዥ ላይ ምግብ ለማብሰል ምን ያክል ምግብ ማብሰል የማይችሉ ከሆነ, ለታላቁ ሥራዎ የተሻሉ ስኩዊዶች ከሁሉም ማራኪ መፍትሄዎች ይሆናሉ. የምግብ ማብሰያ እና የመድሃት ጣፋጭነት - አስገራሚ ጣዕም, ይሄን ምግብ ከጣለ በኋላ በእንግዳዎችዎ ትውስታ ውስጥ የሚቀሩ ሁሉም ናቸው. ለስላሳ ስኩዊድን ለማዘጋጀት የተለያዩ ቀለል ያሉ የአሰራር ዘዴዎችን በፍጥነት እንይዝ.\nኮሪያኛ የተበላሸ ስኩዊድ\nስኩዊድ ሬስ - 4 ፓራዎች;\nበኮሪያ ውስጥ የካሮዎች መኖ መመገብ - ለመብላት;\nፖም ኮምጣጤ - 3 tbsp. ስስሊቶች;\nስኳር እና ጨው - ለመብላት;\nየአትክልት ዘይት - 3 tbsp. ማንኪያዎች.\nበቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ በደንብ ከተቀመጠ በኋላ የስኩዊድ ቧንቧዎችን እንጨምራለን. ከዚያም በጥንቃቄ ይውሰዱ, ቀዝቃዛ እና ቀጭን ቀለበቶች ይቀንሱ. በጥንካሬዎቻቸው ውስጥ ኮት ውስጥ እና በጥንቃቄ ተሞልቶ ኮሪያን ውስጥ እናድራቸዋለን. ሽንኩርት ከግንጫው ተጣብቆ በከባድ ቀለበቶች የተቆራረጠ, በስኳር, በጨው እና ፖም በሲሚን ኮምጣጤ ላይ ተረጨ. በመቀጠል ቀይ ሽንኩርትን ወደ ዘይት አዙረው, የአትክልት ዘይቤን ጨምረው በደንብ ይቀላቅሉ. ወደ ማቀዝቀዣው ውስጥ አስገብተን ለ 2 ሰዓታት ያህል ቀዝቃዛ አደረግን. ያ ነው በቃሊያን ውስጥ በማራኒዳ ውስጥ ዝሬ\nስኩዊድ ከሎሚ ማርጃዴድ\nስኩዊድ ካሬዎች - 3 ጥራዞች;\nየወይራ ዘይት - 70 ሚሊሰ;\nለዓሳ ቅመሞች - 0,5 ስፓን.\nጥቁር ፔፐርማርዶች - 5 መኪናዎች;\nየሎሚ ጭማቂ - 1 tbsp. ማንኪያ.\nበቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ በደንብ ተጣጥቀዋል, የተጣራ, ከቆዳው የሚፀዳውን እና ቀጭን ቀለበቶችን እንቆራለን. ወደ ውብ ጥልቅ ቦት እንሸፍናቸዋለን እናም ለስኩዊድ ማራኒዝ ለማዘጋጀት እንጀምራለን. ይህንን ለማድረግ አንድ ወጥ, የወይራ ዘይት እና ሙቀትን ዝቅተኛ በሆነ ሙቀት ይውሰዱ. ጨው, ጥቁር ፔይን, ቅመማ ቅመም እና የሎሚ ጭማቂ ጨምር. ሁሉንም ነገር በደንብ እናጣጥለን ድብልቁን ድብልቅን ለ 5 ደቂቃ ያህል እናቀላለን. የውሃ ማራጊዎችን (ስኳርድ) (ኦርኪድ) (ኦርኪድ) (ኦርኪድ) (ኦርኪድ) (ኦርኪድ) (ካስቲድ ቀለበቶች) ሙላውን ቀዝቅዘው, ከዚያም ቀዝቃዛ እና በማቀዝቀዣው ውስጥ ለ 5 ሰዓታት ተዘጋጅ. በለስ የተሸከሙትን ስኩዊድ በጠረጴዛው ላይ በቅንጥብ የተሸፈኑ ዕፅዋቶች እናከብራለን.\nባለ ሽታ ቀይ ሽንኩርት\nስኩዊድ ካንኮች - 10 pcs.\nየቡሽ ቅጠሎች - 4 መኪናዎች;\nደረቅ ኦሮጋኖ - 1 ሳርሊን;\nጥቁር ፔሮ አተር - 1 ሳችን ማንኪያ;\nየቡናዬ ዘር - 1 tbsp. ማንኪያ;\nቀይ ቺሊ ፔፐን - 3 ሳ.\nአንድ ነጭ ቸል - 300 ሚሊ ሊት;\nየወይራ ዘይት - 3 tbsp. ስስሊቶች;\nሲላንት, ሊንያን - ለጌጣጌጥ;\nስኩዊድ ሬሳዎችን እንወስዳለን, ቀዝቃዛ ውሃን በደንብ ያጠጣቸዋል, ያስተካክሏቸው, ከፋሚው ውስጥ ያስወግዱ እና 1 ሴ.ሜ ያህል ውፍረት ባለው ቀለበቶች ውስጥ እናቆራቸዋለን. ዘይት ወደ ውስጡ ያመጣል እና በቅንጥል ግዙፉን ስኩዊድ ውስጥ ውስጡን ወደ 7 ደቂቃዎች ያዘጋጁ. ከዚያም ውሃውን በሙሉ አጣጥና ካንዛር ያቀዘቅዝ. በሌላ ኩባያ ውስጥ 300 ሚሊ ሜትር ውሃን ይጨምሩ, ኦሮጋኖን, ቆርቆሮን, ጥቁር ፔሮ እና ጨው ይጨምሩ. ሁሉንም ነገር ወደ ሙጫው እናመጣና ወዲያውኑ ያጥፈዋል. የባሕር ፍሳሽ ለ 20 ደቂቃዎች ያጨስ እና ከዚያም በፖም በሳር ኮምጣጤ ውስጥ ቀስ አድርገው ይቅዱት. ስኩዊቱን ቀደም ሲል በተዘጋጀ የተቀደለ እንቁላል ውስጥ እናስገባነው እና በሙቅ እርጥበት, ሙቀትን ዘይት እና ሽፋኑ ላይ ሽፋነው እንሞላለን. ገንዳውን በማቀዝቀዣ ውስጥ ለአንድ ሳምንት ያህል አስቀምጠናል. በዚህ ጊዜ መጨረሻ ላይ ጠርቁን እንጨምራለን, በጥንቃቄ የሜዲቴድ ውህዱን በማዋሃድ, ትንሽ ትንሽ ቅቤ እና የተከተፈ ክሊንቶ ማከል. ሁሉም የተደባለቀ ውህድ እና በሎሚ ጭማቂ ይረጩ. የባሕር እንስሳት አደንቶች በሚያስደንቅ መዓዛና አስገራሚ ጣዕም በጣም ለስላሳ እና ለስላሳ ናቸው. በእርስዎ የምግብ ፍላጎት እና አዲስ የምግብ አሰራሮች ይደሰቱ!\nስፓጋቲን ለስላሳ ኩሬ\nከጎመን እና ካሮት - ሳላቃ - ጣፋጭ እና የተለያዩ የተለያዩ የቪታሚን ጣፋጭ ምግቦች\nዱባ በፖም ይሸበጣሉ\nፓስታ ካርቦራ - ጣፋጭ ጣፋጭ የጣሊያን ጣፋጭ መቅል\nሽሪምፕ ያላቸው ምግቦች\nየሠርግ ማራኪ - ለሙሽኑ ምስማሮች ምርጥ ሐሳቦች እና ስዕሎች\nበእጅ የተሠራ "Alien"\nያ ምንድ የሚሆነው እና ለምን ይከሰታል?\nUterine fibroids - መንስኤዎች\nየአሳማ ልብ - የምግብ አዘገጃጀት\nህይወትዎ ህይወትዎን የማይታገለው ሰውዎን እንዲገነዘቡ በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ውስጥ ያለው መገለጫ\nየመስመር ቦት ጫማዎች ምን ይለብሳሉ?\nየአካል ንጥረ ነገር: የመተንፈስ ዘዴ\nብርጭቆዎች - folk remedies\nጠንከር ያለ ፀጉር ይጥፉ - ምን ማድረግ ይሻላል?\nለወዳጅዎ የፍቅር ምግብ እራት\nየዞዲያክ ምልክቶች ጥምረት\nየመዝናኛ ፓውዩ ሙንጄን ሴፕማርክ


ዜና - አክሬሊክስ ሉሆች\nበ MRFR ትንተና መሠረት ግሎባል አክሬሊክስ ሉሆች ገበያ እ.ኤ.አ. በ 2027 ወደ 6 ቢሊዮን ዶላር ዋጋ ለመድረስ ከ 5.5% በላይ CAGR ይመዘገባል ተብሎ ታቅዷል ፡፡\nአሲሪሊክ እጅግ የላቀ ጥንካሬ ፣ ጥንካሬ እና የጨረር ግልጽነት ያለው ግልጽ የሆነ የፕላስቲክ ቁሳቁስ ነው ፡፡ ሉህ ለማምረት ቀላል ነው ፣ ከማጣበቂያ እና ከማሟሟት ጋር በደንብ ይተሳሰራል ፣ እና ለሙቀት ማስተካከያ ቀላል ነው። ትምህርቱ ከሌሎች በርካታ ግልጽ ፕላስቲኮች ጋር ሲነፃፀር የላቀ የአየር ንብረት ባህሪ አለው ፡፡\nAcrylic sheet እንደ ግልፅነት ፣ ብሩህነት እና ግልፅነት ያሉ የመስታወት መሰል ባህሪያትን ያሳያል። ከመስታወት ጋር ሲነፃፀር ቀላል እና ከፍተኛ ተጽዕኖ የመቋቋም ችሎታ አለው ፡፡ Acrylic sheet እንደ acrylic ፣ acrylic glass እና plexiglass ባሉ ብዙ ስሞች ይታወቃል።\nዓለም አቀፋዊው የ ‹አክሬሊክስ› ሉሆች ገበያ በዋነኝነት በህንፃ እና በኮንስትራክሽን ኢንዱስትሪ ውስጥ ለተለያዩ መተግበሪያዎች እንደ የቤት ማሻሻያ ፕሮጄክቶች ፣ የወጥ ቤት ጀርባ መስታወት ፣ መስኮቶች ፣ የግድግዳ ክፍልፋዮች እና የቤት እቃዎች እና ጌጣጌጦች እና ሌሎችም ፡፡ እንደ ጥሩ የኦፕቲካል ግልጽነት ፣ ከመስታወት ፣ ከቀላል ክብደት ፣ ከሙቀት እና ከኬሚካዊ ተቃውሞ ጋር ሲነፃፀር የ 17 እጥፍ ተጽዕኖ መቋቋም በመሳሰሉ የላቀ ባሕሪዎች ምክንያት አክሬሊክስ ሉሆች ተስማሚ ምርጫ ቁሳቁስ ናቸው ፡፡\nከዚህ በተጨማሪም የአየር ሁኔታን እና ማዕበልን የሚቋቋሙ መስኮቶችን ፣ ትልልቅ እና ጥይት ተከላካይ ያልሆኑ መስኮቶችን እና ዘላቂ የሰማይ መብራቶችን ለመፍጠር በንግድ እና መዋቅራዊ መስታወት በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡\nበዚህ ገበያ ውስጥ የሚሰሩ ተጫዋቾች እንደ ማስፋፊያ እና ምርት ማስጀመር ባሉ የተለያዩ ስልታዊ ተነሳሽነቶች ላይ ያተኮሩ ናቸው ፡፡ ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. በሚያዝያ 2020 (እ.ኤ.አ.) ከ COVID-19 ወረርሽኝ ለመከላከል እያደገ ላለው ፍላጎት ምላሽ በእንግሊዝ እና በሌሎች የአውሮፓ አገራት የንፅህና መከላከያ ግድግዳዎች እንዲፈጠሩ ለመደገፍ ግልፅ የሆነ የአይክሮሊክ ቅጠልን በ 300% ጨምሯል ፡፡\nASTM D4802 acrylic sheets ን ለማምረት መመሪያዎችን በተለያዩ ሂደቶች ይገልጻል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ acrylic sheet ጥሬ ዕቃዎች ከቪሜል አሲቴት ወይም ሜቲል acrylate ይገኙበታል ፣ እነዚህም ከፖሊሜር (polyacrylonitrile) የተሠሩ ሰው ሠራሽ ክሮች ናቸው ፡፡ የእነዚህ ጥሬ ዕቃዎች ጤና እና አካባቢያዊ አደጋዎች ደንቦች የአሲሊሊክ ንጣፎችን ማምረት እና አጠቃቀም ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ ፡፡\n•Extruded Acrylic Sheet: - እነዚህ ሉሆች ከተጣራ አክሬሊክስ ሉሆች ጋር ሲወዳደሩ በጥራት አናሳ ናቸው ፣ ግን ከአብዛኞቹ ሁለት እጥፍ የመስኮት መስታወት በሦስት እጥፍ የበለጠ ጠንካራ የመቋቋም ችሎታ አላቸው ፣ ግን ቢያንስ ግማሽ ያህል ይመዝናሉ ፡፡ ለማሳያ ጉዳዮች ፣ ለመብራት ፣ ለጠቋሚ ምልክቶች እና ለቅርጸ-ጥበባት እንዲሁም ለሌሎች በርካታ መተግበሪያዎች በደንብ ይሰራሉ ፡፡ ሉሆቹ እንደፍላጎታቸው ወይ ቀለም የተቀባ ወይንም ክሪስታል ብሩህ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ቢጫ ይሆናሉ ወይም ይጠወልጋሉ ፡፡\n•Cast Acrylic Sheet: Cast acrylic ቀላል ክብደት ያለው ፣ ተጽዕኖን የሚቋቋም እና የሚበረክት ሉህ ነው ፡፡ በቀላሉ በሚፈለገው ቅርፅ በቀላሉ ሊሠራ ይችላል ፣ ብዙ የተለያዩ ቀለሞች ፣ መጠኖች ፣ ውፍረቶች እና ማጠናቀቂያዎች አሉት እንዲሁም ከማሳያ ጉዳዮች እስከ መስኮቶች ድረስ ለሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ይሠራል ፡፡ ክፍሉ በተጨማሪ በሴል ካሲሊ acrylic sheet እና ቀጣይ Cast acrylic sheets ተከፍሏል ፡፡


የሁኔታ አሞሌውን ቀለም በ ColorBar | IPhone ዜና\nColorBar: በእርስዎ iPhone (ሲዲያ) ላይ ያለውን የሁኔታ አሞሌ ቀለም ያብጁ\nለ ምስጋና ወስጥ Jailbreak የአይፎን ተጠቃሚዎች የአፕል iOS ስርዓተ ክወና የማይፈቅድላቸውን የበለጠ የማበጀት አማራጮችን ማግኘት ይችላሉ ፡፡ በ Cydia ትግበራ መደብር ውስጥ በሚታዩ የተለያዩ ትዊቶች አማካኝነት ተጠቃሚው እንደ የእይታ ጭብጦች ፣ ቅርጸ-ቁምፊዎች ወይም በእርግጥ የመቆለፊያ ማያ ገጹን ከሚወዱት መድረሻዎች እና የበለጠ ተግባራት ያሉ ብዙ የአሠራር ስርዓቱን ገጽታዎች ማሻሻል ይችላል። የእኛ አይፎን የለውም ፡፡ በዚህ ጊዜ ስለ አንድ ትዊክ እንነጋገራለን የሁኔታ አሞሌ ቀለምን ያብጁ የመሣሪያው ፣ ስሙ ነው የቀለም አሞሌ እና የሁኔታ አሞሌውን የጀርባ ቀለም እና በእሱ ላይ የሚታዩትን አዶዎች ቀለም እንዲመርጡ ያስችልዎታል።\nColorBar በ ውስጥ ብቻ የሁኔታ አሞሌን ቀለም እንድናበጅ ብቻ ይፈቅድልናል እንደ ስፕሪንግ ቦርዱ ማያ ገጹን ይቆልፉበመተግበሪያዎች ውስጥ ይህንን የኹናቴ አሞሌ ለማዋቀር የማይፈቅድ የቲዌክ ታላቅ ጉዳት እዚህ ይመጣል ፡፡ ያስታውሱ እኛ በምንሠራው የመተግበሪያ ቀለሞች ላይ በመመርኮዝ iOS በተሻለ ሁኔታ ውበት እንዲመስል ለእነዚህ ቀለሞች ተስማሚ የሆነ የሁኔታ አሞሌ እንደሚያሳየን ያስታውሱ ፡፡ የመሣሪያውን ሁኔታ አሞሌ ለማበጀት ColorBar አዶውን ያካትታል ውቅር በ iOS ቅንብሮች ውስጥ፣ ከዚያ ሁለቱን እንመርጣለን የጀርባ ቀለም እንደ የቅርጸ ቁምፊ ቀለም ወደኛ ፍላጎት። ለውጦቹን ለመተግበር ሀ ማድረግ ያስፈልገናል መተንፈሻ ወደ ተርሚናል.\nTweak ColorBar ሙሉ በሙሉ ነው ነፃ እና በማጠራቀሚያ ውስጥ ከሲዲያ ማውረድ ይችላል ትልቅ አለቃ፣ ለሁሉም የ iOS 7 ስሪቶች እስከ አሁን ካለው iOS 7.1.2 ጋር ተኳሃኝ ነው ፣ አዎ ፣ ኦፐሬቲንግ ሲስተሙን የበለጠ ለማበጀት ከፈለጉ እኛ እንደ ሌሎች አንዳንድ የሚከፈልባቸው ትዌክን እንዲያወርዱ እንመክራለን ስፕሪንግ 3፣ በትንሽ ክፍያ ተጨማሪ የማበጀት አማራጮችን ይጨምራል።\nColorBar ን አውርደዋል? ስለዚህ ትዊክ ምን ያስባሉ?\nወደ መጣጥፉ ሙሉ መንገድ IPhone ዜና » Jailbreak » Cydia » ColorBar: በእርስዎ iPhone (ሲዲያ) ላይ ያለውን የሁኔታ አሞሌ ቀለም ያብጁ\nአገናኞችን ያውርዱ iOS 8 ቤታ 4\nመረጃችንን ለአፕል እና ለሶስተኛ ወገኖች የሚያቀርቡ የ iOS የኋላ በሮች እንዲዘጉ አንድ ባለሙያ ይጠይቃል


ኦ…ፍትህ ሆይ ወዴት ነሽ? - Addis Admass Newspaper | Amharic news | Ethiopian news\n"--እውነት ነው፡፡ ከጥንት እስከ ዛሬ ለነጻነትና ለፍትህ የተከፈለው ዋጋ ሊገለጽ የሚችል አይደለም፡፡ ከጋንዲና ከማንዴላ ሰቆቃ\nበኋላም እንኳን ዛሬም በህንድና በደቡብ አፍሪካ ዘግናኝ ማህበረሰባዊ ክፍፍሎች አልተወገዱም፡፡ ሰቆቃው ቀጥሏል፡፡--"\nማህተመ ጋንዲ የኖረባት ህንድ በሚዘገንን ሁኔታ የተከፋፈለች ነበረች፡፡ በህንድ የማህበረሰብ አወቃቀር ለሺህ ዓመታት አይነኬ (untouchables) ተብለው የተገለሉ ህዝቦች ነበሩ፡፡ በህንዳዊያን እምነት መሰረት አይነኬዎቹ የነኩትን ማንኛውም ነገር መንካት ያረክሳል፡፡ ጋንዲ ግን አንድ አይነኬ ቤተሰብን ተቀበለ፡፡ አብሮ ከመብላት አልፎ ልጃቸውን በጉዲፈቻ እንደ ራሱ ልጅ ማሳደግ ጀመረ፡፡ የመረረ ተቃውሞው የጀመረው ከባለቤቱ ነው፡፡ ቢሆንም አልተበገረም፡፡ መላው ሂንዱስታኖች ይህን ለሺህ ዓመታት የዘለቀ አስነዋሪ ልማድ እንዲሽሩ ቀሰቀሰ፡፡ አንድ ጊዜ እንዲህ አለ፡-\n‹‹እኔ በድጋሚ መወለድ አልፈልግም፡፡ በድጋሚ መወለድ ካለብኝ ግን አይነኬ ሆኜ መወለድ ነው የምፈልገው፡፡ ህመማቸውን መታመም፣ መገለላቸውን መቅመስ እፈልጋለሁ፡፡ የህይወታቸውን የስቃይ ጥልቀት ኖሬ ላየው እፈልጋለሁ፡፡›› በዚህ አባባሉ ብቻ ጋንዲ በሞራል ደረጃው “ባሪያ ሳልሆን ነፃ፣ ሴት ሳልሆን ወንድ አድርገህ ስለፈጠርከኝ አመሰግናለሁ” ካለው ከአርስቶትል ብዙ እንደሚልቅ አሳይቷል፡፡\nለመጨረሻ ጊዜ አውሮፓን ጎብኝቶ ከተመለሰ በኋላ ደግሞ፤ ‹‹በአውሮፓ ጥቂት ጎንበስ ብለህ ሰላም ብትለው ሁሉም ሰው ጎንበስ ብሎ አጸፋውን ይመልስልሃል፡፡ እኔ ግን የሀገሬን ልጆች አይነኬዎቹን መሬት ላይ ወድቄ የእግራቸውን አቧራ ብጠርግ እንኳን ለሺህ ዓመት የደረሰባቸውን በደልና መገፋት የሚክስ አይሆንልኝም፡፡›› ብሏል። ስንቶቻችን ማህተመ ጋንዲ በሁለተኛው የጣሊያን ወረራ ወቅት ከኢትዮጵያዊያን ጎን ቆሞ በየጋዜጦቹ ላይ ስለ ኢትዮጵያ ነጻነት ይጽፍ እንደነበረ እናውቃለን?\nጊዜው ትንሽ ቆይቷል፡፡ ምናልባት በ1992 ወይም 93 ዓ.ም ይሆናል፡፡ ወጣቶቹ እየታፈሱ ነው፡፡ እዚህም እዚያም የኦነግ አባላትን አደኑ ቀጥሏል፡፡ በዚህ መሀል ማንም የማያውቀው ግን ለኦሮሞ ህዝብ ነጻነት ‹ሞቲ ቢያ› በሚል የብዕር ስም የሚጽፈው ትንታግ ጋዜጠኛ መታሰሩ በሹክሹክታ ይወራ ጀመር። በዚያው ሰሞን ከአዲስ አበባ ፖሊስ ጣቢያዎች በአንዱ፣ በአንዲት ጠባብ ክፍል ውስጥ ሁለት እስረኞች ለብቻቸው ታስረው ነበር፡፡ ድንገት አንደኛው ታሳሪ ማንም እንደማይሰማቸው ካረጋገጠ በኋላ ከዚህ በፊት ወደማያውቀው ታሳሪ ጆሮ ጠጋ ብሎ፤\n‹‹አልሰማህም እንዴ ሞቲ ቢያን እኮ አሰሩት አሉ፡፡›› አለው፡፡ ይሄው ወደ ጆሮው ጠጋ ብሎ የነገረው ታሳሪ ራሱ ሞቲ ቢያ እንደሆነ ፈጽሞ አልጠረጠረም ነበር፡፡ ሞቲ ቢያ (ገመቹ መልካም) ለምስኪኑ እስረኛ ስለ ማንነቱ ምንም አላለውም፡፡ ቆይቶ ግን አሁን ፈርሶ የአፍሪካ ህብረት ሕንጻ በተገነባበት ቦታ ላይ የአለም በቃኝ ወህኒ ቤት ውስጥ ተገናኝተው የሞቲ ቢያን ማንነት ራሱ ደርሶበታል፡፡ ይህን የምነግራችሁን ታሪክ ያነበብኩት ሞቲ ቢያ፣ በቅርቡ ለንባብ ባበቃው ‹‹ነጻነት በነጻ የለም!›› መጽሐፉ ላይ ነው፡፡ ሞቲ ቢያ በዚሁ መጽሐፉ ላይ ‹‹የአንዷን ቀን የእስር ቤት ጉስቁልና ከኖራት ሰው ውጭ ማንም በሺህ ገጾች እንኳን ሊረዳው አይችልም›› ይላል፡፡\nእውነት ነው፡፡ ከጥንት እስከ ዛሬ ጠዋት ለነጻነትና ለፍትህ የተከፈለው ዋጋ ሊገለጽ የሚችል አይደለም፡፡ ከጋንዲና ከማንዴላ ሰቆቃ በኋላም እንኳን ዛሬም በህንድና በደቡብ አፍሪካ ዘግናኝ ማህበረሰባዊ ክፍፍሎች አልተወገዱም፡፡ ሰቆቃው ቀጥሏል፡፡\nኢትዮጵያዊ፤ ‹‹ንጉስ አይከሰስ ሰማይ አይታረስ›› የሚል የሻገተ ብሂል አለው፡፡ የግብጻዊው ደራሲ ተውኔት "The sultan’s dilemma" ግን ለፍትህ ሲባል፣ ለህግ ሲባል ንጉስ እንደሚከሰስ ሰማይ እንደሚታረስ የተመለከትኩበት ግሩም ተውኔት ሆኗል፡፡ እንዲህ ሆነላችሁ፡- በጥንት የማምሉካዊን አገዛዝ ዘመን፣ አንድ አስቀድሞ ባሪያ የነበረ፣ ነጻነቱ በይፋ ሳይታወጅ ለንግስና የበቃ ንጉስ ለፍትህ ሲባል፣ ለህግ የበላይነት ሲባል ለሽያጭ ቀረበ፡፡ ወዲያው የዚህ ገናና ንጉሥ ዕጣ ፈንታ፣ በንግስናው የመቀጠል ወይም ወደ ባርነት የመጋዝ አጣብቂኝ በአንዲት የተናቀች ሴተኛ አዳሪ እጅ ወደቀ፡፡ ህግ፣ ለፍትህ ሲባል ገናናውን ንጉሥ በሰንሰለት አስሮ በአንዲት ሴተኛ አዳሪ እግር ስር ሸበለለው፡፡ ይህች የተናቀች ሴተኛ አዳሪ፣ በአንድ ጀግና ንጉሥ ዕጣ ላይ መወሰን ትችል ዘንድ ህግ በሰጣት ዕድል ነፍሷ ተደስታ በሲቃ ስታነባ አየን፡፡\nሆኖም የምንኖረው ሕይወት እንደ ተውፊቅ አል ሀኪም "The sultan’s dilemma" (መንታ መንገድ) የቀለለ አይደለም፡፡ በእርግጥ ፍትህ፣ ነጻነት በነጻ የለም፡፡ ፍትህ ያለ ዋጋ የሚገኝ አይደለም። ሲግመን ፍሮይድ፤ ያለ ፍትህ ስልጣኔ የሚታሰብ አይደለም ይላል፡፡ በቅርቡ በአንድ የድምጽ ማሰባሰቢያ ድረ ገጽ ላይ ያየሁት አሃዛዊ መረጃ አስደንቆኛል፡፡ ነገሩ ከገበሬና ከነጋዴ የሚል የአራተኛ ክፍል ክርክር ይመስላል፡፡ በዚህ ድረ ገጽ ላይ "ከፍቅርና ከፍትህ የቱ ለሰው ልጅ የበለጠ አስፈላጊ ነው?" የሚል ጥያቄ ነው የቀረበው። ከመላሾቹ መካከል 67% ያህሉ ፍትህን መርጠዋል፡፡ ሶቅራጥስም በዘመኑ ስለ ፍትህ በተጠየቀ ጊዜ እንዲህ ብሎ ነበር፡- ‹‹ፍትህ የሁሉም መልካም ነገሮች እናት (ምንጭ) ነች፡፡›› ፍቅር፣ ሰላም፣ አንድነት የመሳሰሉት ነገሮች ሁሉ ምንጭ ፍትህ ነች እንደ ማለት፡፡\nሌላም አንድ ትዝብት እነሆ… እኔ የቃና ቴሌቪዥን አድናቂ አይደለሁም፡፡ አንድ ቀን ግን የሆነ ምግብ ቤት ውስጥ እራት እየበላሁ ስመለከት የሚከተለውን አስተዋልኩ፡፡ ሰውየው ሁለት ህጻናት ልጆች ባሏት ምስኪን እንጀራ ልጁ ላይ የራሱ ልጅና ሚስቱ በሚያደርሱባት በደል ተበሳጭቷል፡፡ እናም ከእንጀራ ልጁ ጋር ሆኖ የሞቀ ቤቱንና ትዳሩን ትቶ በኪራይ ቤት መሰቃየት ጀመረ፡፡ ይሄ የደነቀው አከራዩ ጠጋ ብሎ፤ ‹‹ለምንድነው ቤትህንና ትዳርህን ትተህ የወጣኸው?›› ሲል ጠየቀው፡፡\nሰውየው መለሰ፡- ‹‹ምክንያቴ ፍትህ ነው፡፡ እነሱ ለሚያደርሱባት ኢ-ፍትሃዊ ነገር የግድ እኔ ከጎኗ ቆሜ ፍትህ መስጠት ነበረብኝ፡፡››\nፍትህ ከቤተሰብ ይጀምራል፡፡ እንደ ግለሰብም እንደ ሀገርም ለመቀጠል ፍትህ የግድ ያስፈልገናል፡፡ የመጀመሪያ ልጁ ሲያጠፋ ያልቀጣ አባት፣ ሁለተኛ ልጁን በተመሳሳይ ጥፋት የመቅጣት የሞራል ልዕልና አይኖረውም፡፡ ባንክ ሲዘረፍ ዝም ያለ መንግስት፣ ስልክ ነጥቆ የሮጠን አንድ ጎረምሳ ቢያሳድድ፣ ያኔ በእርግጥም ለፍትህ ልናለቅስ ይገባል፡፡ ፍትህ ግን እንደ ተውፊቅ አል ሀኪም "The sultan’s dilemma" (መንታ መንገድ) በቀላሉ የሚደረስባት አልሆነችም፡፡ በዚህች ምድር ራሱ ኢየሱስን ጨምሮ ሶቅራጥስ፣ ማህተመ ጋንዲና ሌሎች ብዙ ሚሊዮናት ምንም የሚያስከስስ ወንጀል ያልነበራቸው ሰብዓዊያን በጭካኔ ተገድለዋል፡፡ አሁንም እስሩ ጉንተላው በማያናማር፣ ካምቦዲያ፣ ሱዳንና ኢትዮጵያ… ቀጥሏል፡፡ በእርግጥ ነጻነት፣ ፍትህ በነጻ የለም! ግን ምን ዓይነት ነጻነት? ምንስ ዓይነት ፍትህ? ገመቹ መልካ (ሞቲ ቢያ) የታሰረው፣ የተገረፈው በእርግጥ ለዚህ የመንጋ ፍትህ ነበርን?\n"The sultan’s dilemma" (መንታ መንገድ) ተውኔት ዘወትር እሁድ በ8 ሰዓት በኢትዮጵያ ብሔራዊ ቴአትር ለተመልካች ሲቀርብ ነበር፡፡\nMore in this category: « ሴቶችና ጋሼ ስብሃት በድርባቦ\tአገርና ጋዜጠኝነት ... ጋዜጠኛ ካሳሁን አሰፋ ሲታወስ »


ወያኔ ሆይ! ለማያውቅሽ ታጠኝ!! (አቻምየለህ ታምሩ) | EthioReference >\n4:24 pm - Thursday May 19, 2022\nወያኔ ሆይ! ለማያውቅሽ ታጠኝ!! (አቻምየለህ ታምሩ)\nወያኔ ሆይ! ለማያውቅሽ ታጠኝ!!\nእነ ነውር ጌጡና ደጋፊዎቻቸው አጥንታቸው ድረስ ዘልቆ የሚሰማቸውን የአማራ ጥላቻ ዛሬ በመቀሌ ባካሄዱት ሰልፍ ከኢትዮጵያ በግፍ ላባረሯቸውና እንደ እጃቸው መዳፍ ለሚያውቋቸው ኤርትራውያን እንዲህ ሲሉ አሳይተዋል ፤\n«ደቄ ኤሬ! አምሓሩ ባሕርኹም ይደልዩ፤ ተጋሩ ፍቕርኹም ንደሊ!!!»\nይህ የትግርኛ መፈክር ወደ አማርኛ ሲመለስ፤\n«የኤርትራ ልጆ! አማራ ባሕራችሁን ይፈልጋል፤ እኛ ትግራዎች ግን የምንፈልገው ፍቅራችሁን ነው!!!» ማለት ነው።\nጤና ይስጥልኝ እነ ነውር ጌጡ! «የአይናችሁን ቀለም አላማረኝም» ብላችሁ ኤርትራውያን ከኢትዮጵያ ያባርራችኋቸው ፍቅራቸውን ስለምትፈልጉ ነው? ወያኔ «የአይናችሁን ቀለም አላማረኝም» ብሎ ኤርትራውያንን ሲያባርር «ከወንድሞቻችን የሚለየን ሞት ብቻ ነው፤ እኛን ገድለው እናንተን ያባሯችሁ» ብለው ወያኔ የሚያሳድዳቸውን ኤርትራውያንን የደበቁ አማሮችን በሻዕብያ ሰላይነት ያሰረና የገደለ ማነው?\nኤርትራውያንን «የአይናቸው ቀለም አላማረኝም» ብላችሁ ከኢትዮጵያ ሲታባርሩ በእንባ የሸኛቸው ማነው? የወያኔ ሰዎች ኤርትራውያን እንዲባረሩ ያሉበትን አድራሻ ሲጠቁሙ ኤርትራውያን በግፍ እንዳይባረሩ ከለላ የሰጠና የደበቀ ማነው? ጎጃም ደብረ ማርቆስ ውስጥ ወያኔ ኤርትራውያንን ሲያባርር የኔ ዘመድ የሆነ ሰው ጎረቤቱ የሆነን ኤርትራዊ «ክንዴን ሳልንተራስ አይነኩህም» በማለት ወጀቡ እስኪያልፍ ድረስ ገጠር ዘመዶቹ ጋር ልኮ ከነቤተሰቦቹ አንድ አመት ተኩል ያህል ደብቆት ነበር። ንብረቱንና ገንዘቡን ግን ወያኔዎች ወረሱት።\nከዚህ በተጨማሪስ ወያኔዎች የዘረፉትን የኤርትራውያን ንብረት ለኤርትራውያን ለማስመለስ ፍርድ ቤት ድረስ ቀርቦ የተሟገተላቸው አማራ አይደለምን? ይህንን አሁንም ድረስ አስመራ ውስጥ በሕይወት የሚኖረው ኢታሎ ቫሳሎ ሊመሰክር ይችላል! የእግር ኳስ ዶክተሩ አማራው መንግሥቱ ወርቁ ችሎት ድረስ ቀርቦ የኢታሎ ቫሳሎን ንብረት ከዘረፉ ወያኔዎች ጋር ፊት ለፊት ተሟግቷል። ምንም እንኳ ሙሉ በሙሉ ባይሳካለትም መንግሥቱ ወርቁ ግን የቻለውን ያህል ተሟግቶ ፍርድ ቤቱ በመጨረሻ ላይ ለኢታሎ ቫሳሎ የበየነለትን ንብረቱን ሽጦ ገንዘቡን ወደ ሶስተኛ አገር ባንክ እንደላከለት ኢታሎ ቫሳሎ ራሱ በአሜሪካን ድምጽ የአማርኛው ክፍል ቀርቦ ተናግሯል።\nአማራ ማንም ያለምንም ምንም እንዲደርስበት አይሻም። ይህ አስተዳደጋችን ነው። ይህ ተፈጥሯችን ነው። እኛ ስናድግ ወገናችን መላው ኢትዮጵያዊ እንጂ ጎሳችን ነው ተብለን አላደግንም። መታወቅ ያለበት አንድ ነገር ግን አለ። ሊያጠፋን የመጣን ጠላት ግን እስኪጨርሰን ድረስ ዝም ብለን አናየውም። ወያኔ እየበላን እስካሁን ድረስም መዘግየታችንም አጥፊያችን ልብ ይገዛ እንደሆነ ብለን ነው።


ጥራዝ. 7 APRIL, 1908. ቁ 1\n(ከ Vol. 6.)\nሰው እንደ ንፁህ ብርሀን እንደመሆኑ መጠን መብራቱን ያበራል እና የሚያበራውን ነገር ሁሉ ግልፅ ያደርጋል ፡፡ ዘላለማዊነት በሁሉም ጎኖች ነው; እዚህ ምንም ገደቦች አይታዩም። ጊዜ ራሱ የሚሠራው እሱ ብቻ ነው ፡፡ ሞትን ወይም ውድቀትን አይፈራም ፣ ግን ጊዜን ፣ እንደዛው አብሮ መስራት አለበት ፡፡ ይህ በመጀመሪያ በሥጋዊ አካል ይከናወናል ፡፡ እርሱ እንደ የእውነት ብርሃን ወደ የእውቀት ዓለም የሚገባ ሰው ከመተውዎ በፊት እርሱ በመያዙ ውስጥ የተለያዩ አካላትን ማሻሻል እና ማሻሻል አለበት። እያንዳንዱ አካል አንድ ልዩ ጥራት ያለው መሆኑን ፣ እናም በታችኛው ዓለም ባሉት አካላት ሁሉ ውስጥ እርሱ ራሱን እንደ ንቃት ብርሃን የሚመለከት እርሱ ብቻ መሆኑን ያያል ፡፡ እያንዳንዱን በራሱ እና በውስጡ ያለውን ብርሃን ማየት አለበት ፣ እሱ አካላዊውን ከሥጋው አካል ፣ ቅርጹን ከህይወት ፣ ህይወትን ከፍላጎት መለየት እና እራሱ ባሉባቸው የተለያዩ ዓለምዎች ውስጥ ራሱን ማየት አለበት። እሱ እያንዳንዱን አካል እንዲተነፍስ እና በራሱ ዓለም ውስጥ እንዲኖር ማድረግ አለበት ፣ እናም በእነሱ አማካኝነት ምስጢራቸውን ይማራሉ እንዲሁም የእነሱን ዕጣ ፈንታ መልእክት ይተው ፡፡\nየመጀመሪያው ሥጋዊ አካል ነው ፡፡ በሥጋዊ አካሉ ሁሉም የሥጋዊው ዓለም ክፍሎች ሊደረስባቸው ይችላል። በመሰራጨት ፣ በማዋሃድ እና በማስነጠስ ሂደቶች ፣ ዓለም እና ሥጋዊ አካላት በዝናብ መሬቶች ፣ በቀዳዳዎች እና በሌሎች የሌሎች አለም ነጠብጣቦች የተገነባ ነው። ከፍ ባሉ ዓለማት ውስጥ መኖር አቁሟል የሚለው ሥጋዊ አካል የሞተ ጉዳይ ነው ፣ እሱ የተከማቸበት ቅንጣቶች በህይወት እና እስትንፋስ አለም ውስጥ በሚንቀሳቀሱበት ጊዜ ተመልሰዋል እና ጨለም እና ከባድ ሆነ ፣ እናም የአካል አካሉ የተከማቸባቸው ቅንጣቶች መነቃቃት እና እንደገና መታየት አለባቸው። ይህ የሰው ልጅ እርሱ የእውቀት ብርሃን መሆኑን ሲገነዘብ ነው እናም ያንን ታላቅ እውነት ከማግኘቱ በፊት በተለመደው ሰው አነስተኛ በሆነ መንገድ ይከናወናል። ሰው ፣ እንደ ንፁህ ብርሃን ፣ በዚህ ከባድ ፣ ጨለማ ፣ አካላዊ አካል በኩል መብረቅ አለበት ፣ እናም በአስተሳሰቡ እይታ የእሱን ቅንጣቶች ደረጃ በደረጃ ከፍ ማድረግ አለበት።\nአንድ ሰው ራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን ከተገነዘበ አካላዊ ሥጋዊውን ፣ እንዲሁም የስነ ከዋክብትን እና የሕይወት አካሎቹን ጉዳይ ማንሳት በአንፃራዊ ሁኔታ ቀላል ነው።\nስለዚህ ሰው ፣ አስተሳሰቡ ፣ በሰውነቱ ውስጥ የሚያበራ ፣ በአንድ ውስጥ እና ስለ አንድ ቅርጽ የተጠለፉ የቁስ አካላትን አካላዊ ቅንጣቶች ይመለከታል። እያንዳንዱ አካላዊ ነገር የሚባለውን ቅንጣቶች ትንሽ ሕይወት ነው። ከእነዚህ መካከል ብዙዎቹ እንደ አንድ ማዕከላዊ ሆነው ክላስተር ይፈጥራሉ እና ይህ የደቂቃዎች ሕይወት ክላች በማግኔት አነቃቂነት ተይዞ በማዕከሉ ውስጥ ካለው ጋር አንድ ላይ ተይ isል ፡፡ እነዚህ ዘለላዎች እንዲንፀባረቁ በሚደረጉ ሽክርክሪቶች ውስጥ ይሳባሉ እና ከዚህ በፊት የማይታዩትን ቅንጣቶች ዝርዝርን ለማሳየት እና እንዲታዩ ያደርጋቸዋል መግነጢሳዊ ቅርፅ አካል በአንድ ላይ ተይ areል ፣ እንዲታዩ ያደርጋቸዋል ፡፡ የሰው አካል ቅርፅ መግነጢሳዊ አካል ነው ፡፡ የሰው መግነጢሳዊ ቅርፅ አካል የሚዳብረው የሁሉም የስሜት ሕዋሳት መቀመጫ ነው። መግነጢሳዊ ቅርፅ አካል እንደመሆኑ መጠን የሕይወትን ንጥረ ነገሮችን ወደ እራሱ ይስባል ፣ እና ቅንጣቶች ወደ ውስጠኛው ክላስተር እና ወደ መግነጢሳዊ ቅርፅ አካል ውስጥ እንዲዘዋወሩ ይስባሉ ፣ ስለዚህ የማይታየው ከዚህ ዝናብ እና ክሪስታል በኋላ ይታያል። የነፃ ቅንጣቶች የእነሱ የነፃነት አፈፃፀም ሁኔታ እስከሚታወቅ ድረስ ቅንጣቶች ታስረዋል ወይም አልፎ ተርፎም ሊሞቱ ይችላሉ ፣ ግን ከሌሎች ቅንጣቶች ጋር ቅርብ ግንኙነት እና መግነጢሳዊ አካል ጋር በመኖራቸው ስለ መግነጢሳዊ ተፈጥሮ ተፈጥሮ በተወሰነ ደረጃ ይደነቃሉ አካል። በቦታ የተያዘው እና በተሰየመ መግነጢሳዊ ቅርፅ አካል በተሰጠ እና በተሰየመው የህይወት ጉዳይ ቁስ አካል ውስጥ ፣ አስቀድሞ የሚመጣውን ሕይወት-ጉዳይ እና የቅርጽ አካልን የሚመረምር ያልተመጣጠነ ሕይወት በዚህ ውህደት ውስጥ እና በዚህ ውስጥ እስከሚመጣ ድረስ የማያቋርጥ ዝውውር። በመተላለፊያው ሕይወት እና ቅርፅ እና አካላዊ ቅንጣቶች አማካኝነት ፍላጎትን ይተነፍሳል ፡፡\nበአጠቃላይ እነዚህ ሁሉ አንድ ላይ ሰው ሆነው ይታያሉ ፣ ግን ሰው እራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን ሲያውቅ እያንዳንዱ ከሌላው የተለዩ ቢሆኑም ሁሉም እርስ በእርስ የተዛመዱ ቢሆኑም እያንዳንዱ ዓላማውን ይከፍላል ፡፡ ለብቻው ፣ መግነጢሳዊው ቅርፅ አካል ከሥጋዊው ዓለም ጋር መገናኘት አይችልም ፣ ነገር ግን የሕይወት-ቁስ አካል የዓለም ተፈጥሮ አካላዊ አካል እንዲኖራት በዙሪያው እና በቁጥ አካል በኩል ወደ አካላዊ ቁስለት ተወስ isል። ሥጋዊው አካል ከሥጋዊው ዓለም ጋር ለመገናኘት እንደ መሣሪያ ሆኖ ያገለግላል ፣ እናም የሰውነት አካል ከአካላዊው ዓለም ጋር በመገናኘት ዓለምን ይሰማል።\nሁሉም አካላት እንደ የሙዚቃ መሳሪያዎች ናቸው-እያንዳንዱ አካል በራሱ ዓለም ይሠራል እና ከሌላው ጋር ተገናኝቶ ከታች ካለው ወይም ከላይ ካለው ተቀበል ወደሚለው አካል ይተረጉመዋል ፡፡ ሥጋዊው አካል ከሥጋዊው ዓለም የሚመጡ ሁሉንም ግንዛቤዎችን ለመቀበል በቁልፍ ተቆል isል። ግንዛቤዎቹ በአካላዊ የአካል ክፍሎች እና በስሜትዎቻቸው በኩል ይቀበላሉ እና ወደ መግነጢሳዊ ቅርፅ አካል ይተላለፋሉ። እነዚህ ስሜቶች እና ግንዛቤዎች በመግነጢሳዊ ቅርፅ አካል በኩል የሚዘልቅ ፍላጎትን ይመገባሉ። ከእነዚህ ነገሮች ጋር የሚገናኝ ሥጋዊ አእምሮ በጭንቀት የተዋጠ እና ግራ ተጋብቶ በሰውነቱ ውስጥ ራሱን ማስተዋል አይችልም ፡፡ ነገር ግን እራሱን እንደ ንጋት ብርሃን ሲያውቅ እያንዳንዱን አካል በእውነቱ እንደሚታየው ቀስ በቀስ ማስተዋል ይችላል ፣ እናም በራሱ በራሱ ብርሃን ብርሃን ካለበት ግራ መጋባት ቅደም ተከተል ያስወጣል። ለሰው ትልቁ እንቅፋት የሚያደርገው ነገር ምኞት ነው ፣ ነገር ግን ፣ በፍላጎት ቁጥጥር ስር ሆኖ ፣ ሰው ሁሉ እንደ ብርሃን ብርሃን ሁሉንም ያበራል እናም ለእያንዳንዳቸው አካላት ግዴታውን ሊወጣ እና ለእሱ ከሚይዙት ከዓለም መማር ይችላል ፡፡ .\nበሰዎች የጨለማ ሰዓት ውስጥ እንደ ህመም ቤት ሆኖ ፣ ለሐዘኑ እና ለጭንቀት መንስኤ የሆነው አካላዊ አካል ፣ አሁን በተለየ ብርሃን ይታያል ፡፡ በነገሮች እውነተኝነት ውስጥ የእሱ የእስር ቤቱ ቤት ይመስል ነበር ፣ እናም በውስጡ የሌለበት ጨለማ ነበር። እንደ ንፁህ ብርሃን ራሱን ካወቀ ጨለማውን ይልቃል ፡፡ የነገሮች አለመኖር በእውነቱ በእውነቱ ውስጥ ያለ መሆኑን ያሳየዋል። ህመሙ እና ሀዘኑ ሊቀጥሉ ይችላሉ ፣ ግን በእርሱ ላይ ተመሳሳይ ውጤት አያመጡም ፡፡ እሱ ያዳምጣቸዋል እንዲሁም የሚያስተምሯቸውን ትምህርቶች በእሱ ብርሃን ይመለከታል ፡፡ በእነሱ ውስጥ የአለምን ዘፈን ይሰማል ፡፡ እልልታ እና ሀዘን የዘፈኑ ነባር እና ሻርኮች ናቸው። በባርነት ውስጥ የሕይወት የሕይወት ዘፈን ነው ፣ የባሪያዎቹ አስከፊነት ፣ ግን በሕይወት የሚኖር ደስታ ፡፡ ከዚህ እስረኛ ሰው እንደ ንፁህ ብርሃን ፣ ወደ እስር ቤት የሕይወት ጉዳይ እያበራ ፣ እጅግ በጣም በዝቅተኛ እና በጣም ባለማወቅ ቅር formsች እና በዝቅተኛ ደረጃ ት / ቤትዋ ተፈጥሮ ይማራል ፡፡\nበዝግመተ ለውጥ ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች ከመሻሻልዎ በፊት ዝቅተኛው የተፈጥሮ ትምህርት ቤት ፣ ወይም የመጀመሪያ ደረጃ የነዋሪነት ደረጃ ትምህርት ቤት ነው። ከፍተኛ እና ዝቅተኛ ውሎች የቁስ ነገርን እድገት በልዩ ልዩ ግዛቶች አማካይነት ያሳያሉ ፣ እና ልማት በክልሎች በኩል ያለው ልማት በንቃተ-ህሊና ደረጃ ወይም ደረጃን ያመለክታል።\nዝቅተኛው የቁስ ሁኔታ በንቃት በጣም በደቂቃ ዲግሪ ውስጥ ብቻ ነው። ጉዳይ ይበልጥ በላቀ ደረጃ እየጨመረ በሄደ መጠን የበለጠ ንቁ ይሆናል። ኢላዊ ሕይወት-ጉዳይ ፣ የአቶሚክ ሁኔታ ፣ እራሱን ያውቃል። በሰው ዘንድ እንደሚታየው ይህ ብዙውን ጊዜ “ራስን ማወቅ” ተብሎ አይጠራም ፡፡ ራሱን በራሱ የሚያውቀው ሰው እንዲሁ ስለ እርሱ ሌሎች ያውቃል ፣ አቶም ራሱን በቀላሉ ያውቀዋል ፣ ግን ከሌላው ሁሉ አያውቅም ፡፡ ምንም እንኳን ሌሎች ኃይሎች በእርሱ ላይ እርምጃ ሊወስዱ ቢችሉም ፣ እራሳቸው በአቶሚክ የመጀመሪያ ሁኔታ ውስጥ ምንም አያውቁም። ነገር ግን አቶም እራሱን እና በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች እንዲረዳ የተማረ መሆን አለበት። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱ ሌሎች መሰል ሰዎችን መገናኘት ፣ ከሌላ ክፍል አተሞች ጋር የተሳሰረ እና ሁሉም በአንድ ላይ የታሰረ እና በቁጥጥር ስር የሚውል ነው ፡፡ የቅርጽ ማግኔትን በማሰራጨት ሂደት በቅጽ መኖር ተደንቆ ነበር። ከዚያ ቀስ በቀስ ራሱን እንደ እራሱ እራሱ እራሷን እንደ አቶም እራሷን እንደማያውቅ እና እንደ ማግኔዚዝም ብቻ እንደ ቅርጸት ትገነዘባለች። አቶም ከዚያ በኋላ እራሱ እንደ አንድ ብቸኛ ነገር ከእራሱ ህልውና አል outል እናም ንቃተ ህሊናዋን ወደ ቅርፅ ወደ አለም ያራዝመዋል ፣ ግን እሱ አነስተኛ አቶም አይደለም ፣ እሱ በግልጽ ሊታይ አይችልም።\nስለዚህ አቶም በማዕድን መንግድ ሁሉ ውስጥ በቅጽበት ተይ andል እናም እስኪደነቅ ድረስ እና በማዕድን ዓለም ሁሉ የቅርጽ ፍጡር እስኪሆን ድረስ እዚያው ይቆያል ፡፡ እሱ ቅርጹን ጠንቅቆ ታውቋል ፣ እና እንደ መልክ ፣ በአሁኑ ጊዜ በሞለኪውላዊ ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ምንም እንኳን እንደ ሞለኪውል - እንደ ሌሎች ሞለኪውሎች ወደ ሴሉላር መዋቅር ውስጥ ቢገባም። እንደ ቅርፅ እሱ አቶሞችን ወደ ሞለኪውላዊ ቅርጹ የመያዝ ወይም የመሳብ የራሱ ተግባር ብቻ ነው ፡፡ ግን እንደ ሞለኪውል ቅርፅ ተግባሩን በትክክል ሲያከናውን ንቃተ ህሊናውን ለማራዘም የሚመች ነው።\nይህ የተገኘው በተንቀሳቃሽ መዋቅር በኩል በሚሠራው የሕይወት መርህ እርምጃ ነው። እፅዋቱ ወደ ማዕድንው ዓለም እየደረሰ እና እንደነዚህ ያሉ ሞለኪውሎችን ወደ አወቃቀሩ ለመግባት ብቁ የሚሆኑትን ይመርጣል እና ወደ ተክሉ ተወስደው ያድጋሉ ፡፡ እንደ መመሪያው ከሴሉ ጋር ዘወትር በመገናኘት ፣ እና አቶሞች ሞለኪውላዊ መስህብ ያላቸውን ተግባር በማከናወን ፣ ሞለኪውሉ ቀስ በቀስ ስለ ህዋሱ ይገነዘባል። በዙሪያው እና በህዋሱ ውስጥ መጫወቱ በህዋሱ ተፈጥሮ እና ቀስ በቀስ በንቃት ህያው መገኘቱ መግነጢሳዊ መስህብ ፣ ቅርፅ ፣ ወደ ህያው ሕልውና እና እንደ ሕይወት ፣ ዕድገት ይሰፋል። አንድ ሕዋስ የእድገትን ተግባር የሚያከናውን ሲሆን ወደ ጥምረት የሚገቡትን ሞለኪውሎችን ይመራል ፡፡ እንደ ህዋስ ሁሉ በእፅዋት ሕይወት ውስጥ ህልውናውን ይቀጥላል። ህዋስ እራሱ ከሞባይል ተክል ህይወት ሁኔታ እራሱ ሊራመድ አይችልም። እንዲሻሻል ከተንቀሳቃሽ እጽዋት መዋቅር ውጭ ወደ ሆነ መዋቅር መግባት አስፈላጊ ነው ፡፡ ስለዚህ በእንስሳ ሰውነት ውስጥ ወደ ሴሉላር መዋቅር ይገባል ፡፡ እዚያም ስለ ሌላ ተጽዕኖ ቀስ በቀስ ያውቃል ፡፡\nእንደ ህዋስ ካለው የራሱ ሕይወት በሚለይ መርህ ይደነቃል። በእንስሳ አካል ወይም አካል ውስጥ የኦርጋኒክ እንስሳ አወቃቀር የሚገዛውን የፍላጎት መርህ ቀስ በቀስ ይገነዘባል። ምኞት ሁሉንም የሕይወት ዓይነቶች ወደ ራሱ ለመሳብ እና እነሱን ለመመገብ የሚሞክር እረፍት መርህ ነው ፡፡ ህዋስ ከእንስሳ አካል ውስጥ ከአንድ አካል ጋር በመገናኘት በእንስሳው ተፈጥሮ ተፈጥሮ ይደነቃል እናም እንደ ህያው ህያው ህያው ወይም የእድገት ህያው ሆኖ የሕይወቱን ህልውና ቀስ በቀስ ያሰፋዋል። እንደ እንስሳ ፍላጎት ፣ አሁን እንደ ህዋስ አያውቅም ፣ ግን በፍላጎት ሁኔታ ውስጥ እራሱን ይገነዘባል እናም በእንስሳቱ ተፈጥሮ ወደ አወቃቀሩ የሚገቡትን ህዋሳት ሁሉ ይገዛል ፣ ይቆጣጠራል። ነው። ስለዚህ የፍላጎት ጉዳይ በተፈጥሮ ኦርጋኒክ የእንስሳት አካላት አማካኝነት የተማረ ነው ፡፡ ይህ ዓይነ ስውር ጉዳይ በአንድ ዓይነ ስውር ጊዜ ውስጥ ሊሻሻል እስከሚችል ድረስ ፣ በተፈጥሮ ዕውር በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጠረው ውስጣዊ ግፊት ፡፡ ስለዚህ ፣ በዝግመተ ለውጥ ውስጥ በበለጠ ወደፊት የሚሄድ ሌላ ዓለም ወደ እንስሳት መቅረብ አለበት ፣ ይህም ከእንስሳ አካላት ውስጥ ከሚታየው ዓይነ ስውር ፍጡር ሁኔታ የበለጠ እንዲጨምር ነው።\nየፍላጎትን ጉዳይ የሚደግፍ ዓለም የሰው ብልህነት ፣ ብልህ አእምሮ ያለው ዓለም ነው። ያለፈው የዝግመተ ለውጥ ጊዜ የስለላ ዓለም ወደ ብልህነት ሁኔታ አድጓል ፣ እናም ጉዳዩን መርዳት ችሏል ፣ ስለሆነም አሁን ያለው መገለጥ በተሳተፈበት እና በሚመራው የማሰብ ችሎታ እገዛ ወደ የእንስሳት ሁኔታ እንዲለወጥ ተደርጓል። በፍላጎት-ጉዳይ ፣ እንደ ብልህነት አለም ያሉ አዕምሯዊ ፍላጎቶች ከፍቅር ጉዳይ ጋር የበለጠ ቅርብ ወዳለ ግንኙነት ውስጥ መግባቱ አስፈላጊ ነበር። ብልህነት ፣ አእምሮዎች ፣ የእራሳቸውን አካላት በእንስሳ-ሰው መልክ ወደ ተፈጥሮአዊ ቅርፅ ሰጡ እንዲሁም የሰውን ልጅ የአእምሮ ቅርፅ በአእምሮው ሰጡ ፡፡ እነሱ በሰዎች ውስጥ ሰብአዊነት ናቸው ፡፡ በሰዎች የእንስሳት አካላት ውስጥ እኛ አእምሮዎች ፣ አእምሮዎች ፣ እኔ ነኝ - እኔ ነኝ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ብልህነት የተናገርነው ነው ፣ እራሱን እንደ ንጋት ብርሃን እንደሚመለከት ነው ፡፡\nሰው ራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን ያለው ፣ በሰውነቱ ውስጥ የቆመ ፣ በእነሱ በኩል የሚያበራ እና እያንዳንዱን የሚወክለውን ዓለም ያውቃል። እርሱ እራሱ እራሱን በራሱ የሚንፀባረቀው የብርሃን ብልጭታውን ያስደምቃል ፣ እናም የህይወት ጉዳይን በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ በንቃተ ህያው ብርሃኑ እይታ ፣ ነገሩ እንዲነሳሳ እና ወደ ብርሃኑ እንዲደርስ ያደርጋል ፣ እናም በሥጋዊ አካል ውስጥ ያለው የአቶሚክ ሕይወት ጉዳይ እራሱን እንደ ንፁህ ብርሃን አድርጎ በሚመለከተው ሰው ያነቃቃል።\nሰው በእሱ መልክ የሚያበራ እንደ ንፁህ ብርሀን የዛ ቅርጽ አለመመጣጥን ያስተውላል ፣ እንዲሁም ራሱን ከቅጹ ጋር እንድለይ አድርጎታል። የቅርጹ አለመመጣጠን ይመለከታል ፣ ምክንያቱም የእርሱ ቅርጽ ብቻ ጥላ መሆኑን ስላወቀ ፣ እና ይህ ጥላ የሚታየው በመካከላቸው ስለተጣለው ጥላ በሚጮህ የህይወት ቅንጣቶች ብቻ ነው የሚታየው። እሱ ጥላን ሲያልፍ የቁስ አቧራጮች ይሰወራሉ እና ይጠፋሉ ፣ ሁለቱም ፍፁም አይደሉም ፣ በክብ ቅርጹ በኩል የዓለምን ጥቃቅን ነገሮች አንድ ላይ የያዘውን አስማታዊ የማይታየውን ዓለም ይመለከታል ፤ በጥላው በኩል በዚህ ቁሳዊ ዓለም ውስጥ ሁሉም ቅርጾች እና አካላት ጥላዎች ወይም ጥላዎች የሚታዩ ናቸው ፡፡ ሁሉም ዓይነቶች በፍጥነት ያልፋሉ ጥላዎች እንደሆኑ ይመለከታል። ዓለማት እራሳቸው የሚመጡበት እና የሚሄዱበት መንገድ እንደማያውቅ ፣ አለም እራሷ የሰው ልጆች እንደ ሌሊት ሙታን የሚመጡ እና እንደ ሌሊት ሙታን የሚሄዱባት የጨለማ ምድር ብቻ ናት። እንደ ቅደም ተከተሎች ፣ ቅርጾቹ በጥላ-ምድር ፣ ወደ ግዑዙ ዓለም ወደ ፊት እና ወደ ኋላ ይንቀሳቀሳሉ። ከዛም በአካላዊ ጥላ-ምድር ውስጥ የዚህ እውነተኛነት አለመመጣጠን እንዲጨምር የሚያደርጉትን የደስታ እና የሳቅ ጩኸት ይሰማል። ከጨለማ-ምድር ፣ ሰው ፣ እንደ ንፁህ ብርሃን ፣ የቅርጹ አስተማማኝነት እና ባዶነት ይማራል።\nበእውነተኛነት ውስጥ መንስኤውን ሲፈልግ ፣ ሰው በራሱ የሕይወት አካል ሁሉ ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ በሰዎች አእምሮ ውስጥ የተወረወሩ ጥላዎች መሆናቸውን ይማራል። እያንዳንዱ የሰው ቅርጽ (♍) የቀድሞው ሕይወት የአስተሳሰቡ አጠቃላይ ድምር ነው ፣ እነዚህ ሀሳቦች ጠቅለል እና ተፈርዶ በአምላኩ ብርሃን ፣ ግለሰባዊነት (♑) ፣ እርሱ እንደ ንፁህ ብርሃን ወደ ሥራው እንዲመለስ ፣ እንደገና እንዲገነባ እና ሊቀየርበት የሚችል ጥላ ወይም ቅርጽ ነው። አንድ ሰው እንደ ንፁህ ብርሀን እንደዚህ ሲያየው ፣ ቅጹ ከቀደሙት ህይወት ሀሳቦች ጋር ሕያው ይሆናል። እሱ በእርሱ ላይ እንደ ብርሃን ብርሃን በሚበራበት እና የሚከናወኑትን ሥራዎች በፊቱ ሲያብራራ ያድሳል ፡፡ የዚያ ጥላ-መልክ ስሜቶች የዓለም ሀዘኖች ፣ እና ደስታዎች በእውነት እንዲሰሙ እና እንዲሰሩባቸው እንደ ሚያደርጋቸው እንደ የሙዚቃ መሣሪያ ገመድ ጓዶች ይሆናሉ እና ቁልፍ ያደርጋል። እርሱ የእርሱን መልክ የሚያበራ እና የእርሱን ብርሃን የሚያበራ የንቃት ብርሃን እንደመሆኑ መጠን ብርሃኑ በሚመራባቸው ሁሉም ዓይነቶች ላይ ይንጸባረቃል። ስለዚህ ወደ ዜማ ያመጣቸዋል እናም አዲስ ሕይወት እንዲኖራቸው ያደርጋቸዋል። በዚያ ቅጽ ውስጥ ያሉት ስሜቶች ወደ ዓለም ወይም ወደ ሙዚቃው ዓለም እንደሚተረጉሙ ሁሉ በእዚያ ቅርፅ ውስጥ ያሉ ስሜቶች ወደላይ ወይም ዝቅ ሊሉ ይችላሉ። እሱ ወደ ውስጣዊ ስሜቶች ዓለም ቁልፍ ሊሆን ይችላል ፣ እናም አስማታዊው ዓለም ከፈለገ ሊታይ እና ሊገባ ይችላል ፣ ግን ያ ዓለም ከራሱ እንደ ብርሃን ብርሃን ውጭ ነው። ምንም እንኳን የስሜት ሕዋሳቱ ምንም እንኳን በቁጥጥሩ ስር ሊሆኑ ቢችሉም ፣ ወደ እውቀቱ ዓለም በሚወስደው መንገድ በከዋክብት አለም አይቆይም ፡፡\nበእራሱ ጥላ መልክ ውስጥ እንደ ንጋት ብርሃን እራሱ የእርሱን ንፅፅር ብርሃን እንዲያንፀባርቅ የጥላ-መልክውን መገንባት ይችላል ፣ እና ከሚያንፀባርቅ ቅርፅ ፣ እሱ ንቃተ ህሊናውን ለማንፀባረቅ ወደ ላይ ከፍ ሊል ይችላል። ስለሆነም የእርሱን ንፁህ ብርሃን በማንፀባረቅ ፣ አካላዊ ቅርፅ ከብርሃን አዲስ ሕይወት ያገኛል ፣ እናም ሁሉም ቅንጣቶች እና ቅር formsች በተረጋጋ ሁኔታቸው ውስጥ ሊኖሩ ስለሚችሉት እድሎች እውቅና በመስጠት በደስታ ምላሽ ይሰጣሉ ፡፡\nእንደ አንድ ቀላል ብርሃን ሰው ዓይነ ስውር ያልታወቁ የመንዳት ኃይሎች የመሆን ፍላጎት እንዳለው ይገነዘባል። እሱ ሁሉንም animated ቅርጸቶች ለድርጊት የሚያነቃቃ መሆኑን ያውቃል ፡፡ በራሳቸው ብርሃን እንዳያዩ የሚያግድ በሰዎች አእምሮ ብርሃን ደመናን ይጥላል። ይህ ደመና እንደ ቁጣ ፣ ምቀኝነት ፣ ጥላቻ ፣ ምኞት እና ቅናት ካሉ ምኞቶች ተፈጥሮ ነው። እያንዳንዱን ዓይነት እንደ ተፈጥሮው ሥራ እንዲሠራ የሚገፋው በድርጊቱ ኃይል ሁሉንም አይነት የሚጠቀም ፍላጎት መሆኑን ይገነዘባል ፡፡ በዚህ መንገድ ሕይወት ያላቸው ፍጥረታት ዓለም በጭካኔ ሲወገዱ ይመለከታል ፡፡ በእሱ መልክ በሚሠራው ምኞት አማካኝነት እራሳቸውን እራሳቸውን ሲመግቡ የእነሱን የአለም ቅኝቶች ይመለከታሉ። በዓለም ላይ ሁሉም ዓይነቶች ጥፋትን በፍላጎት እና በጨለማ ተስፋ መቁረጥ እና በፍላጎት ድንቁርና ይመለከታሉ። እንደ ንፁህ ብርሃን እርሱ የኖረበትን ሁኔታ ለማየት እና የመጣበትን ሁኔታ መገንዘብ ይችላል ፣ እርሱም የሕያውነቱን አንድ እውነታ በመያዝ ፣ እሱ ንቁ መሆኑን ፣ ንቁ መሆኑን ተገንዝቧል ፣ ንፁህ ብርሃን። ነገር ግን በሚሰነዘረው ስሜት የተጠመዱ ሌሎች ሁሉም አዕምሮዎች እራሳቸውን እንደ ንቃት መብራቶች አድርገው ማየት አይችሉም ፡፡\nያንን ፍላጎት (♏) በራሱ እና በዓለም ውስጥ አንድ መርህ ነው ፣ እሱ የአእምሮን ተግባር እንደ ብርሃን እንዲተው የሚያደርገው ፣ እርሱም ክፉ ፣ መጥፎ ፣ የሰዎች አጥፊ ተብሎ ይጠራል ፡፡ በብርሃን መንገድ በሚጓዙ ሰዎች እንዲጠፉ። ነገር ግን በእራሱ ብርሃን እንደ ንፁህ ብርሃን ፣ ሰው በአለም ውስጥ ማድረግ እንደማይችል ፣ ወይም ዓለምን ፣ ወይም እራሱን ያለ ፍላጎት ፍላጎት ይረዳል። ምኞት ክፉን በክፉ ፋንታ ሀይል ሆኖ ይታያል ፣ አንዴ ወደ ሰው ከተገዛ እና ከተመራ በኋላ። ስለዚህ ሰው ፣ ራሱን በራሱ የሚመለከት ብርሃን ፣ በእርሱ ፊት የጨለማውን እና የፍላጎት ድንቁርናን የመመራት ፣ የመቆጣጠር እና የማብራራት የእሱ ግዴታ ነው ፡፡ ሰው የሚረብሸውን የማይታዘዝ ዓመፀኛ ዘንዶን የሚቆጣጠር እንደመሆኑ መጠን በዓለም ውስጥ በሌሎች ዓይነቶች ምኞት ላይ ይሠራል እና ልክ እንደበፊቱ ወደ ቁጣ ወይም ምኞት ከመቀስቀስ ይልቅ ተቃራኒ ውጤት አለው። ፍላጎቱ በሚቆጣጠርበት መንገድ በሥርዓት እርምጃ መውሰድ እና እየጠነከረ ይሄዳል ፣ እናም ጉልበቱ በከንቱ ከማባከን ይልቅ በእውቀት የተገደበ ወይም ስልጣናዊ እንስሳ ነው።\nእንስሳው ፍላጎቱ የሰው ልጅን እንደ ንፁህ ብርሃን ከመቃወም ይልቅ የሰው ልብን ብርሃን ማንፀባረቅ ሲማር ትእዛዛቱን በፈቃደኝነት ይገዛል። ስለዚህ ሰው በቅጽ እና ፍላጎት (♍ – ♏) ፊት መገኘቱን ፍላጎቱን የሚቆጣጠር እና ሥርዓታማ በሆነ ሁኔታ ውስጥ እንዲገባ በማድረግ ያስተማረው ፣ እንዲሁም በቋሚነት ግንኙነት በማድረግ እና በእሱ ላይ እርምጃ በመውሰድ ይህንን እንዲያውቀው ብቻ ሳይሆን በንቃተ ህሊናው እንዲደነቅ ያደርጋል ብርሃንን መገንዘብ ፣ ግን እሱ ለማንጸባረቅ ችሎታ አለው። ስለዚህ ፍላጎቱ እራሱ እስኪያውቅ ድረስ ምኞቱ የተማረ ነው ፡፡\nየእንስሳው ፍላጎት ፣ ከዚያም እንደ ሰው ንቁ ይሆናል። ከዚህ ደረጃ ከፍ ከፍ ካለው የፍሬ-ጉዳይ (♏) የእንስሳ ሁኔታ ወደ ♐ታ ጉዳይ (♐) ይነሳል። እና በራስ ተነሳሽነት እድገቱን ወደ መሻሻል በሚጀምርበት ዝግመተ ለውጥ ወደ ሰብአዊው ቤተሰብ የመጀመሪያ ደረጃ ሊገባ ይችላል ፡፡ እሱ አሁን በራሱ የሰው ልጅ ነው እናም በልማቱ በራሱ ሊሠራ የሚችል ችሎታ አለው።\nሰው ፣ እንደ እራሱ ንቃተ ብርሃን ፣ ከዚያ ወደ አስተሳሰቡ (♐) ሊገባ ይችላል። እዚያም ሀሳቦችን እንደ ሕይወት ደመና (ደመና) ሆኖ ያያል (♌) ፡፡ ሕይወት ማዕበል በሚመስል ሞገድ ውስጥ ይንቀሳቀሳል ፣ መጀመሪያ በግልጽ በውቅያኖስ መረጋጋት እና በነፋሱ እርግጠኛ ባልሆነ መልኩ እራሱ ወደ ተቃራኒ እና አፀያፊ ቅርጾች እራሷን ያጠፋል ፣ ሁሉም ግራ የተጋባ ይመስላል። ነገር ግን ሰው ንቁ የሆነ ብርሃን የማያቋርጥ ብርሃን የማያቋርጥ እንደመሆኑ ግራ መጋባቱ ውስጥ ያለውን ትእዛዝ ይመለከታል። የእሱ የህይወት አለም (♌) በአዕምሮ ክሪስታል ሉል አተነፋፈስ (♋) እንቅስቃሴ አማካይነት ለስለስ ያለ እንቅስቃሴ ውስጥ ሆኖ ይታያል። ግራ መጋባቱ እና ሁከትና ውዝግብ (ሞገድ) ሞገድ እና ዝሙት የተከሰተው በሀሳቦቹ (ሁልጊዜም በሚለዋወጥ) እና በሚጋጩ ባሕርያቱ የተነሳ ነው (♐)። እነዚህ የቀን ወይም የሌሊት ወፎች ፣ ከአዕምሮው እንደተለቀቁ ፣ እነዚህ ሀሳቦች ወደ አለም አለም በፍጥነት ገቡ ፡፡ የሕይወትን ውቅያኖሱን ማፍረስ እና ማፍረስን የሚወስዱት እነዚህ ናቸው ፣ እያንዳንዱ አሳብ ሕይወትን እንደ ተፈጥሮው ይለውጠዋል ፡፡ የሕይወት (♌) ፣ የሃሳቡን እንቅስቃሴ ተከትሎ (♐) ፣ እንደ ጥላ ጥላ (♍) ሆኖ ይታያል ፣ ሀሳቦች የቅርጽ ፈጣሪ ነው። አስተሳሰብ ለሕይወት መመሪያን የሚሰጥ እና በእንቅስቃሴዎቹ ውስጥ ይመራዋል ፡፡ ስለሆነም እያንዳንዱ ሰው የእራሱን ወይም የሌሎችን ሀሳቦች ብቻ እየተገነዘበ እና እሱ ለሚያሳድሩባቸው የማያቋርጥ እና ተደጋጋሚ ስሜቶች ተገ while በሚሆንበት ጊዜ ፣ ዘወትር በለውጥ ፣ ግራ መጋባት እና ጥርጣሬ ዓለም ውስጥ እራሱን ይጠብቃል ፣ እናም እሱ ለሚያስከትሉት የማያቋርጥ እና ተደጋጋሚ ስሜቶች ተገ is ነው። መገንዘብ ነገር ግን እርሱ እንደዚያ ቋሚ እና ንፁህ ብርሃን እራሱን ሲያውቅ ሀሳቦቻቸውን በሥርዓት ውስጥ በሥርዓት እንዲሆኑ ያስገድዳቸዋል እናም በዚህ መንገድ ከአዕምሮው ክሪስታል ሉል ቅደም ተከተል እና እቅድ ጋር እንዲስማሙ ያደርጋቸዋል።\nከዛ በግልፅ እንደ ንፁህ ብርሀን በማየት ሰው ራሱን እንደ ቁሳዊ ቅንጣቶች እና በሥጋዊው ዓለም (his) ፣ በአለም ቅርፅ እና ምኞቶች ፣ እና በስጋዊ እና ምኞቶች (♍ – ♏) በኩል እንደሚበራ ብርሃን ይመለከታል። በዓለም ፣ በሥጋዊው ዓለም እና በአስተሳሰቡ እንዲሁም በውስጣቸው ባለው ፍጥረታዊ እና ሥነ-ከዋክብት ዓለም እና ሕይወት እና አስተሳሰብ (♌ – ♐) በኩል ዓለም። ስለሆነም እነዚህ ሁሉ እና የትእዛዛት ህጎች እና ምክንያቶች እና የወደፊት እድገታቸው ዕድሎች እና ሊሆኑ በሚችሉባቸው የትንፋሽ-ግለሰባዊ (♋ – ♑) እውቀት የእውቀት ዓለም ውስጥ ይወጣል።


የ Wetterhounen ውሻ ዝርያ መረጃ - ዝርያዎች\nየ Wetterhounen ውሻ ዝርያ መረጃ\nየኔዘርላንድ ሰሜናዊ ክፍሎች በታሪክ በተቃራኒው ይገለላሉ ፡፡ በዚህ ምክንያት የእነዚህ ክልሎች ሰዎች የራሳቸውን ልዩ ዘይቤዎች ፣ ልምዶች እና የራሳቸው የአገሬው የውሻ ዝርያዎችን እንኳን አዳብረዋል ፡፡ የኋለኛው አስገራሚ ከሆኑት ምሳሌዎች መካከል አንዱ የደች ፍሪላንድ አውራጃ ተወላጅ የሆነ ልዩ ፀጉርሽ ፀጉር ያለው ውተርተርን (ተጠርቷል VETTERHOWN) ነው ፡፡\nበመጀመሪያ ኦተሮችን እና ዋልታዎችን ለማደን ጥቅም ላይ የዋለው ኦቶርን ፣ የደች ስፓኒየል እና የደች የውሃ ስፓኒየልን ጨምሮ በተለያዩ ስሞች ይታወቃል ፡፡ በ 1942 በደች ኬኔል ክለብ ዕውቅና ከሰጣቸው የፍሬሳውያን ዝርያዎች መካከል ነው ፡፡\nየ Wetterhoun ዛሬ\nባህሪዎች እና የሙቀት መጠን\nየጤና እና የሕክምና ችግሮች\nእንደ አብዛኛዎቹ የውሻ ዝርያዎች ሁሉ ፣ የ Wetterhoun ትክክለኛ አመጣጥ አከራካሪ ነው። እስፓኒኤል መሰል ውሾች ሰዎች እስከሚያስታውሱት ድረስ የፍሪስላንድ ገጠር ታሪክ አካል ናቸው። ሆኖም ፣ ፀጉራማ ፀጉር ያላቸው ውሾች ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ቀደም ብሎ በሆላንድ ውስጥ እንደነበሩ የሚያመለክት ምንም ታሪካዊ መረጃ የለም ፡፡\nስለሆነም ዌተርሆን በቅርብ ጊዜ የተወለደ ዝርያ ነው ተብሎ ይታመናል ፣ ምናልባትም በአገሬው የፍሬሺያ እርሻ ውሾች እና የውሃ ስፓኒል እና / ወይም የአትክልትና የዘር ውሾች መካከል ከሚገኙ መስቀሎች ሊነሳ ይችላል ፡፡ ይህ የመጨረሻው አካል ፍሬሽያውያን ባለፉት መቶ ዘመናት ከፍተኛ የንግድ ግንኙነት የነበራቸው ከሩሲያ ፣ ግሪንላንድ ወይም ከማንኛውም የጎረቤት ባልቲክ ሀገሮች የተገኘ ሊሆን ይችላል ፡፡\nበሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የደች ውሻ አድናቂዎች የ “Wetterhoun” ን እንደ ልዩ ዝርያ ለመገንዘብ ፣ ለመጠበቅ እና ለማስተዋወቅ እራሳቸውን ወስደዋል ፡፡ ከእነዚህ አድናቂዎች መካከል ጃን ቦስ የሚባል አንድ ሰው ሲሆን ልቅ ከሚለው የአይነት ደረጃ ጋር የሚስማማውን የ “ቨተርሆኔን” ቡድን ለመለየት እና ለማስመዝገብ ጥረት አድርጓል ፡፡\nቦስ ውሾቹን የ “Wterterhoun” ን ጥሩ ምስል ጋር የሚገናኙ በርካታ ባለቤቶችን እና ዝርያዎችን ቀርቦ እነዚህን ሰዎች በሉዋርደን ከተማ ወደ ተደረጉት የመጀመሪያዎቹ “የፍተሻ ቀናት” እንዲያመጡ አሳመናቸው ፡፡\nተስማሚ ተዛማጅነት ያላቸው ውሾች ከዛም ለቆዳ ቆፍሮ ለመቆፈር ፣ ከውሃ ለማገገም እና በምድር ላይ እንስሳ ለመከታተል ያላቸውን ችሎታ በሚለካው የአደን ሙከራ ውስጥ ተደረገ ፡፡ ከዚያ በኋላ ተቀባይነት ያላቸው ናሙናዎች ስሞች ወደ የደች የዘር ሐረግ መዝገብ አባሪ ውስጥ ገብተዋል።\nምርመራዎች እና የአደን ሙከራዎች እስከ 1960 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ በፍሪስላንድ ውስጥ እና ውጭ እስከ ብዙ ደርዘን ወተርትሆኔን እንዲመዘገቡ ያደርጉ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ አባሪው ለተጨማሪ ግቤቶች ተዘግቶ ነበር እና እነዚህ የመጀመሪያ ውሾች ሁሉም የወደፊቱ ንፁህ ዝርያዎች የመጡበት መደበኛ ቡድን ሆነዋል ፡፡\nአዲስ የተቋቋመው የዝርያ ክበብ አባላት ለዝርያዎቻቸው ተጋላጭነትን ለማግኘት ሲሉ በሮተርዳም እና በአምስተርዳም የውሻ ትርዒቶችን በመገኘት ዌተርሁወንንን በመንገድ ላይ ወሰዱ ፡፡ እነዚህ አድናቂዎች የዝርያውን አካባቢያዊ ልማት ለማጉላት ባህላዊ የፍሬሺያን አልባሳት እና በፈረስ የተጎተቱ የፍሬስያን ቡጊዎችን ተከራዩ ፡፡\nየእነሱ ገጽታ በዋና ዋና ከተሞች ጋዜጣዎች ላይ ዋና ዜናዎችን ያስገኛቸው ሲሆን ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ዌተርሁንን እና የፍሬሺያ ቅርስ በዓለም ዙሪያ የውሻ አድናቂዎች በጣም የታወቁ ሆነዋል ፡፡\nቀደምት ዌተርሆኔን በመልክ በጣም የተለያዩ ነበሩ ፡፡ ቀለሞች ጥቁር እና ነጭ ፣ ነጭ ፣ ግራጫ ፣ ውሾች ከቀይ ቀለሞች ጋር ፣ እና ጥቁር እና ጠቆር ያለ ጭምር ነበሩ ፡፡ ከጠባብ ጠመዝማዛ እስከ ዘንበልጦ እስከ ሙሉ ጠፍጣፋ ድረስ የሚዘልቅ ከፍተኛ የልብስ ሸካራነትም እንዲሁ ነበር ፡፡\nምንም እንኳን “ተስማሚ” የሆነው የ Wetterhoun ምን መምሰል እንዳለበት የተለያዩ አድናቂዎች ሀሳብ ቢሰጡም ፣ የዘር ክለቡ የተፃፈ የዘር ደረጃን ተቀብሏል ፣ ይህም በቅርብ ዓመታት ውስጥ ወደ ቬተርሆን ተመሳሳይነት እንዲጨምር ረድቷል ፡፡\nምንም እንኳን ከአሁን በኋላ በፍሪስላንድ ብቻ የተከለከለ ባይሆንም ዌተርሁን ግን ከሆላንድ ውጭ ብዙም የማይታይ ያልተለመደ ዝርያ ነው ፡፡ ጥቂቶች በአደን ሙከራዎች የተሻሉ እና ከሮያል የደች አዳኞች ማህበር ዲፕሎማ ያገኙ ቢሆኑም ይህ ተወዳጅ የአደን ጓደኛ አይደለም ፡፡\nውሾች በአሁኑ ጊዜ እንደ አይሪሽ የውሃ ስፓኒየል ካሉ ሌሎች ተመሳሳይ ውሾች ጎን ለጎን በሆላንድ “ቢ” የስፔን ምድብ ውስጥ ይወዳደራሉ። ጥቂት ሌሎች በቤንች ውድድሮች ላይ ይወዳደራሉ ፣ ግን ዘሩ አሁንም በዋናነት “የያርድ ውሻ” በመባል ይታወቃል - የፍሬስያን እርሻ ህንፃዎች ከፖለታዎች ነፃ ፣ እና የእርሻ እርሻዎቹም ከነጭራሾች ነፃ ናቸው። ብዙውን ጊዜ በውኃ በተጣበቁ የደቡብ ማእከላዊ እና በደቡብ ምዕራብ የፍሪስላንድ ክፍሎች ውስጥ በጣም የተለመደ ነው ፡፡\nታሪካዊ መረጃዎች ምናልባት በተሳሳተ መንገድ የ Wetterhoun ን “ጨካኝ” ብለው ይጠሩታል። ይህ ምናልባት በከፊል በሚያስፈራ “ውርርርርር” የውሻ አገላለጽ ምክንያት ሊሆን ይችላል። የ Wetterhoun እውነተኛ ስብዕና ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር የተጠበቀ የዋህ ግን ገለልተኛ ውሻ ነው።\nብዙ ሰዎች ውሻውን ጠንካራ እና ደፋር እንደሆነ ይገልጹታል ፡፡ የረጅም ጊዜ ዝርያ አፍቃሪ ጄ.ፒ ኦቶ በአንድ ወቅት በከተማ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የአከባቢ ውሾች በበላይነት በመውረር እና በማጥቃት ላይ የሚገኝ አንድ የባዘነ ጀርመናዊ እረኛ “ወደታች ሲመለከት” የተመለከተውን ያስታውሳል ፡፡ ኦቶ ይህ ወራዳነት እና ጽናት ለቬተሩን ስሙን የሚሰጥ እንደሆነ ይሰማዋል - እሱ “ዌተርሁውን” ቃል በቃል “የውሃ ሃውንድ” ትርጉም አለመሆኑን አጥብቆ ይናገራል ፣ ይልቁንም ከጀርመን አዳኝ ሐረግ የመጣ ነው። ማሽተት ፣ ትርጉሙ ፣ “የመጨረሻ ትንፋሹን ለመስረቅ”።\nWetterhoun የሁለቱም ፀጉር እና ላባ ተፈጥሮአዊ ቀላቃይ ነው። ወደ ውሃው ጉድጓድ የሚወስድ ፣ ጠንካራ የአራዊት ድራይቭ አለው ፣ እና ጥቅጥቅ ያለ ፣ ዘይት ፣ ውሃ የማይበላሽ ኮት በተለይ አስቸጋሪ በሆነ መሬት ወይም የአየር ንብረት ውስጥ ለመስራት ተስማሚ ያደርገዋል። የአደን ፍላጎቱ ለማርካት ከባድ ነው ፣ እናም በዳክ ዓይነ ስውር ሲሰናከል ወደ ማጥመድ አይጦች ይመለሳል ፡፡\nእሱ እጅግ በጣም ጥሩ አፍንጫ አለው እና በተራራማው አካባቢዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው ገላጭ ነው ፡፡ ሆኖም ዘሩ ብዙውን ጊዜ ወጥ የሆነ አፈፃፀም ያለው አይደለም ፣ እናም ብዙውን ጊዜ የላቀ የማግኘት ችሎታዎችን ለማስተማር በጣም ግትር እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል።\nየ Wetterhoun ስብዕና በእውነቱ ልዩ ነው። የእሱ የአደን ተፈጥሮአዊነት እና የተጠበቀው ተፈጥሮ እንደ ቼሳፔክ ቤይ ሪሪየር ፣ ከርላይን ኮት ሪተርቨር እና አሜሪካዊው የውሃ እስፓኒል ወይም እንደ ፎክስ ወይም ጃክ ራስል ቴሪየር ካሉ በምድር ካሉ ውሾች ጋር ከሚወዳደሩ ውሾች ጋር ንፅፅሮችን አስከትሏል ፡፡\nበ Wetterhoun ላይ የበላይነትን ለማግኘት ቀላል አይደለም ፣ ባለቤቶች በመጀመሪያ ከውሻው ጋር ጥሩ ግንኙነት መፍጠር አለባቸው። ስልጠናው መጀመሪያ መጀመር አለበት እና በአብዛኛዎቹ የውሻው የአዋቂዎች ዕድሜ ውስጥ መከናወን አለበት። ትዕግሥት አስፈላጊ ነው; ከመጠን በላይ መፍጠን ወይም ከመጠን በላይ መሥራት የተሳሳተ ውጤት ያስገኛል። Wetterhoun በፍጥነት ተጽዕኖ ይደረግበታል እናም ማንኛውም የማይፈለግ አያያዝ ለረዥም ጊዜ ይታወሳል።\nበበለፀጉ ተፈጥሮ እና በአደገኛ ተፈጥሮ ምክንያት ፣ ዌተርሁን ገና በለጋ ዕድሜያቸው ካላዋወቋቸው በስተቀር ከሌሎች የቤት እንስሳት ጋር ለሚኖሩ ቤቶች ምርጥ ምርጫ ላይሆን ይችላል ፡፡ የቀድሞው የፍሬስያን የአትክልት አትክልት ባለሙያ ፍሬንስ ሃቨን ብዙውን ጊዜ በባዶዎቹ ድመቶች ላይ ችግሮች ያጋጥሟቸዋል-ይህም በችግኝ ማረፊያው ውስጥ ከሚተኙት የአልጋ ቦታዎች ውጭ የቆሻሻ መጣያ ሳጥኖችን የማድረግ ልማድ ነበረው ፡፡ ከአንድ ጊዜ በላይ የሃቨን ዌተርሆውስ ከእነዚህ የሌሊት ጊዜ ጎብኝዎች ጥቂቶች ውስጥ አጭር ትዕዛዝ አደረጉ ፡፡\nዌተርሆን በአጠቃላይ በጣም ተወዳጅ ፣ በሰፊው ዝርያ ያላቸው ውሾች ለሚሰቃዩ የተለያዩ በሽታዎች ተጋላጭ አይደለም ፡፡ ሆኖም የተመዘገበው የ Wetterhounen የመጀመሪያ ጅን ገንዳ በጣም ትንሽ ነበር ፣ እናም የሚጥል በሽታ እና የውሻ ሂፕ dysplasia አሁን ተስፋፍቷል ፡፡ ከነዚህ ችግሮች አንጻር የዘርፉን የዘረመል ባሕርያትን ለማሳደግ “ትኩስ ደም” ለማምጣት ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ምዝገባውን እንደገና ለመክፈት ጥረት ተደርጓል ፡፡\nWetterhounen አልፎ አልፎ በፀጉር መርገፍ ይሰቃያል። ጥቂት ውሾች በቫይታሚን ቴራፒ በተሳካ ሁኔታ መታከማቸው የታወቀ ነው ፣ ግን ሌሎች ጉዳዮች እንደሚያመለክቱት አልፎ አልፎ ፀጉራማ ፀጉር ባላቸው ዘሮች ላይ ከሚታየው ተመሳሳይ ራስን የመከላከል በሽታ ነው ፡፡\nአጠቃላይ መግለጫ : - ከቀድሞ ጀምሮ “ያለአንዳች ጫጫታ ወይም ሳይረጭ” ኦተሮችን ያደነ ቀላል ውሻ። ከመጠን በላይ የጉሮሮ ህመም ወይም ልቅ በረራዎች ያለ ጠንካራ ቆዳ የተገነቡ ፣ አራት ማዕዘን እና ጠንካራ ናቸው ፡፡\nተፈጥሮ : ገር የሆነ ግን ግትር ውሻ። ከማያውቋቸው ጋር የተያዙ። ጥሩ የጥበቃ ውሻ።\nራስ ከሰውነት ጋር በተያያዘ ትልቅ ፣ ጠንካራ እና ኃይለኛ ፡፡ የራስ ቅል እና አንጓ በእኩል ረጅም። የራስ ቅሉ ከረጅም ጊዜ የበለጠ ሰፋ ያለ ይመስላል ፣ በጥሩ ሁኔታ ባደጉ የጉንጭ ጡንቻዎች ጉንጮቹ ላይ ክብ ነው ፡፡ በመጠኑ የተቀመጠ ማቆሚያ. የአፍንጫው ጠንከር ያለ ጠንከር ያለ የአፍንጫ ጠንከር ያለ ጠንከር ያለ ጠንከር ያለ ነው ፡፡\nከጎኑ የታየው የአፍንጫው ድልድይ ክብ ወይም ባዶ ሆኖ አይታይም ፡፡ ድልድዩ ሰፊ ሲሆን አፍንጫው በተከፈተው የአፍንጫ ቀዳዳዎች በደንብ የተገነባ ነው ፡፡ ከንፈሮቹ በደንብ ተዘግተዋል እና አይለወጡም ፡፡ ጠንካራ ፣ ሹል ጥርሶች ፡፡\nጆሮዎች : ከዝቅተኛ ጀምሮ ጆሮው በጥብቅ አልተዳበረም ፡፡ ጆሮው ጭንቅላቱን ሳይነካው እንዲንጠልጠል ተፈላጊ ነው ፡፡ ጆሮዎች አማካይ ርዝመት እና ትሮል ቅርፅ ያላቸው ናቸው ፡፡ በጆሮው ላይ ያለው ፀጉር ታጥ ,ል ፣ እስከ ጆሮው ጫፍ ድረስ እየወረደ በመሰረቱ ላይ ረዘም ይላል ፡፡\nአይኖች : የመካከለኛ መጠን, የእንቁላል ቅርፅ ያለው በጥሩ የዐይን ሽፋሽፍት ኮንቱንቲቫቫ ሳይታይ. እነሱ ቁጭ የሚል ስሜት በመስጠት በጭንቅላቱ ላይ ይቀመጣሉ ፣ ግን መስመጥ ወይም መብረቅ የለባቸውም።\nየአፍንጫ : ጥቁር የመሠረት ቀለም ላላቸው ውሾች ጥቁር እና ቡናማ የመሠረት ቀለም ላላቸው ቡናማ ፡፡ አልተከፋፈለም ፡፡ ጥሩ የተከፈቱ የአፍንጫ ቀዳዳዎች እና በደንብ የዳበረ ገጽ።\nአንገት አጭር እና ጠንካራ ፣ ከጀርባው መስመር ጋር በሚሮጡ ጥርት ያለ ማዕዘኖች ክብ እና ትንሽ ዝቅተኛ ይወሰዳል ፡፡ ያለ ማንጠልጠያ ወይም ያለ እብጠት ትንሽ ጠመዝማዛ።\nደረትን : ከፊት የታየ ፣ ሰፊ ፣ ጥልቀት ካለው የበለጠ ሰፋ ያለ እና በዚህም ምክንያት የፊት እግሮች በጣም የተራራቁ ናቸው። እስከ ክርኖቹ ድረስ ብቻ የሚደርስ ደረትን ስር የሚሽከረከር ፡፡\nአካል : ኃይለኛ. የተጠጋጉ የጎድን አጥንቶች ፡፡ በጥሩ ሁኔታ ቀጥ ያለ አጭር ጀርባ በትንሹ በትንሹ በተንጠለጠለበት የላይኛው መስመር ተሻሽሏል። ጠንካራ ወገብ እና ሆድ በትንሹ ተጎትቷል ፡፡\nጅራት ረዥም እና ወደ ጠመዝማዛ ጠመዝማዛ ፡፡\nየፊት ሩብ : ከሰውነት ጋር በሚገባ የተገጣጠሙ ትከሻዎች ፡፡ የትከሻ ቢላዎች ተዳፋት እና በደንብ ጥግ ፡፡ በታችኛው በኩል ጠንካራ ፣ ቀጥ ያለ እና የማይዝል ፣ የተጠጋጋ እግሮች ፣ በደንብ የተገነቡ ድብቅ ጣቶች እና ጠንካራ ጫማዎች\nየኋላ ሩብ ከመጠን ያለፈ ልግስና ያለ ኃይለኛ እና በጥሩ ሁኔታ የተያዘ። የኋላ እግሮች በጠንካራ ጫማ በደንብ የተገነቡ ናቸው ፡፡\nፀጉር : በወፍራም ሽክርክሪት ከተሸፈነው ጭንቅላት እና እግሮች በስተቀር ፡፡ ጠንካራ እና የተንቆጠቆጡ ኩርባዎች. በሱፍ መልክ መልክ የሚሰጡ በቀጭኑ ጥጥሮች ውስጥ ብዙ ኩርባዎች ወይም ኩርባዎች ለእርባታው ትክክለኛ አይደሉም ፡፡ ፀጉሩ በጣም ሻካራ እና ቅባታማ ነው ፡፡ በጭንቅላቱ ላይ ያለው ፀጉር ትንሽ ቅባታማ ይሆናል ፡፡\nቀለም ቡናማ ፣ ጥቁር ወይም ወይ ቀለም ከነጭ ጋር ተቀላቅሏል ፡፡\nመጠን: ተስማሚ መጠን ለወንዶች 59 ሴ.ሜ እና ለሴቶች 55 ሴ.ሜ ነው ፡፡\nሺህ ዙን በማስተዋወቅ ላይቭ ትንሹ አንበሳ ውሻ\nAussiedoodles የውሻ ዓለም አንስታይንን ይተዋወቁ\nshih tzu እና maltipoo ድብልቅ\nየሩሲያ ድብ ማደን ውሻ ዋጋ\nቺዋዋ እና ዊነር የውሻ ድብልቅ\nየበሬ ማስቲክ እና የላብራቶሪ ድብልቅ


የጅምላ አንድ እርምጃ HCV ፈተና (ሙሉ ደም/ሴረም/ፕላዝማ)፣የHCV ፈጣን ሙከራ መሣሪያ አምራቾች እና አቅራቢዎች | ሃይ\nበኤች.ሲ.ቪ ኢንፌክሽንን የመለየት አጠቃላይ ዘዴ የቫይረሱ ፀረ እንግዳ አካላት መኖራቸውን በ EIA ዘዴ መከታተል እና ከምእራብ ብሉት ማረጋገጫ ጋር ማረጋገጥ ነው። የአንድ እርምጃ የኤች.ሲ.ቪ ምርመራ ቀላል፣ የእይታ የጥራት ምርመራ በሰው ሙሉ ደም/ሴረም/ፕላዝማ ውስጥ ፀረ እንግዳ አካላትን የሚለይ ነው። ምርመራው በimmunochromatography ላይ የተመሰረተ ሲሆን በ 15 ደቂቃ ውስጥ ውጤቱን ሊሰጥ ይችላል.\nየአንድ እርምጃ የኤች.ሲ.ቪ ምርመራ የኮሎይድል ወርቅ የተሻሻለ ፈጣን Immunochromatoraphic Assay የሄፐታይተስ ሲ ቫይረስ ፀረ እንግዳ አካላትን በጥራት ለማወቅ በሰው ሙሉ ደም/ሴረም/ፕላዝማ ነው። ይህ ምርመራ የማጣሪያ ፈተና ነው እና ሁሉም አዎንታዊ ነገሮች እንደ ዌስተርን ብሎት ያለ አማራጭ ፈተና በመጠቀም መረጋገጥ አለባቸው። ፈተናው የታሰበው ለጤና እንክብካቤ ባለሙያ ብቻ ነው። የፈተናውም ሆነ የፈተና ውጤቶቹ በህክምና እና በህግ ባለሙያዎች ብቻ ጥቅም ላይ እንዲውሉ የታቀዱ ናቸው፣ በአጠቃቀም ሀገር ውስጥ ባለው ደንብ ካልሆነ በስተቀር። ፈተናው ያለ ተገቢ ቁጥጥር ጥቅም ላይ መዋል የለበትም.\nምርመራው የሚጀምረው በናሙና ጉድጓድ ላይ በተተገበረ ናሙና እና ወዲያውኑ የቀረበውን ናሙና ማቅለጫ በመጨመር ነው. የ HCV አንቲጂን-ኮሎይድ ጎልድ ኮንጁጌት በናሙና ፓድ ውስጥ የተካተተ የሴረም ወይም ፕላዝማ ውስጥ ካለው የ HCV ፀረ እንግዳ አካላት ጋር ምላሽ ይሰጣል፣ ይህም ኮንጁጌት/ኤችሲቪ ፀረ እንግዳ አካላትን ይፈጥራል። ውህዱ በሙከራ ስትሪፕ አብሮ እንዲሰደድ ሲፈቀድ፣የኮንጁጌት/ኤች.ሲ.ቪ. የኮሎይድ ጎልድ conjugate/HCV ፀረ እንግዳ አካላት ስብስብ ባለመኖሩ አሉታዊ ናሙና የሙከራ መስመር አያመጣም። በፈተናው ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት አንቲጂኖች ከኤች.ሲ.ቪ. በጣም የበሽታ መቋቋም አቅም ያላቸው ክልሎች ጋር የሚዛመዱ እንደገና የተዋሃዱ ፕሮቲኖች ናቸው። የፈተና ውጤቱ ምንም ይሁን ምን በመቆጣጠሪያው ክልል ውስጥ ባለ ቀለም መቆጣጠሪያ ባንድ በፈተና ሂደቱ መጨረሻ ላይ ይታያል. ይህ የቁጥጥር ባንድ የኮሎይድ ጎልድ ኮንጁጌት ከፀረ-ኤች.ሲ.ቪ. ፀረ እንግዳ አካላት ጋር በማያያዝ በገለባው ላይ የማይንቀሳቀስ ውጤት ነው። የመቆጣጠሪያው መስመር የሚያመለክተው የኮሎይድ ጎልድ ኮንጁጌት የሚሰራ መሆኑን ነው። የመቆጣጠሪያው ባንድ አለመኖር ፈተናው የተሳሳተ መሆኑን ያሳያል.\nሪጀንቶች እና ቁሳቁሶች ተሰጥተዋል\nፈትሽ መሳሪያውን በተናጥል በማድረቂያ የታሸገ ፎይል\n• የፕላስቲክ ነጠብጣብ.\n• ናሙና ማቅለጫ\n• ጥቅል አስገባ\nአስፈላጊ ቁሳቁሶች ግን አልተሰጡም\nአወንታዊ እና አሉታዊ ቁጥጥሮች (እንደ የተለየ ንጥል ነገር ይገኛል)\nማከማቻ እና መረጋጋት\nየሙከራ ቁሶች በ2-30 ℃ በታሸገ ቦርሳ ውስጥ እና በደረቅ ሁኔታ ውስጥ መቀመጥ አለባቸው።\n1) ሁሉም አዎንታዊ ውጤቶች በአማራጭ ዘዴ መረጋገጥ አለባቸው.\n2) ሁሉንም ናሙናዎች ተላላፊ ሊሆኑ እንደሚችሉ አድርገው ይያዙ። ናሙናዎችን በሚይዙበት ጊዜ ጓንት እና መከላከያ ልብስ ይልበሱ.\n3) ለሙከራ የሚያገለግሉ መሳሪያዎች ከመውሰዳቸው በፊት በራስ-ሰር መከተብ አለባቸው።\n4) የኪት ቁሳቁሶችን ከማብቂያ ጊዜያቸው በላይ አይጠቀሙ.\n5) ሬጀንቶችን ከተለያዩ ዕጣዎች አይለዋወጡ።\nየናሙና ስብስብ እና ማከማቻ\n1) መደበኛ ክሊኒካዊ የላቦራቶሪ ሂደቶችን በመከተል ሙሉ ደም / ሴረም / ፕላዝማ ናሙናዎችን ይሰብስቡ.\n2) ማከማቻ፡- ሙሉ ደም ሊቀዘቅዝ አይችልም። አንድ ናሙና በተሰበሰበበት ቀን ጥቅም ላይ ካልዋለ ማቀዝቀዝ አለበት. ናሙናዎች ከተሰበሰቡ በ 3 ቀናት ውስጥ ጥቅም ላይ ካልዋሉ በረዶ መሆን አለባቸው. ከመጠቀምዎ በፊት ናሙናዎቹን ከ 2-3 ጊዜ በላይ ማቀዝቀዝ እና ማቅለጥ ያስወግዱ. 0.1% የሶዲየም አዚዴድ የምርቱን ውጤት ሳይነካው እንደ መከላከያ ወደ ናሙና ሊጨመር ይችላል.\nየ ASSAY ሂደት\n1) ለናሙናው የተዘጋውን የፕላስቲክ ጠብታ በመጠቀም 1 ጠብታ (10μl) ሙሉ ደም/ሴረም / ፕላዝማ ወደ ለሙከራ ካርዱ ክብ ናሙና በደንብ ያቅርቡ።\n2) ናሙናው ከተጨመረ በኋላ ወዲያውኑ 2 ጠብታዎች የናሙና ዳይሉየንት ጠብታዎች ከተጠባባቂው ጫፍ ዲልየንት ጠርሙ (ወይም ሁሉንም ይዘቶች ከአንድ የሙከራ አምፑል) ይጨምሩ።\n3) የፈተና ውጤቶችን በ15 ደቂቃ መተርጎም።\n1) ለትክክለኛው የፈተና ውጤት በቂ መጠን ያለው የናሙና ማሟያ መተግበር አስፈላጊ ነው። ከአንድ ደቂቃ በኋላ ፍልሰት (የሜዳው እርጥበት) በሙከራ መስኮቱ ውስጥ ካልታየ፣ አንድ ተጨማሪ የዲሉቲን ጠብታ ወደ ናሙናው ጉድጓድ ይጨምሩ።\n2) ከፍተኛ የ HCV ፀረ እንግዳ አካላት ላለው ናሙና አንድ ደቂቃ ያህል አዎንታዊ ውጤቶቹ ሊታዩ ይችላሉ።\n3) ከ 20 ደቂቃዎች በኋላ ውጤቱን አይተረጉሙ\nየፈተናውን ውጤት ማንበብ\n1) አዎንታዊ: ሁለቱም ሐምራዊ ቀይ የሙከራ ባንድ እና ወይንጠጅ ቀይ መቆጣጠሪያ ባንድ በገለባው ላይ ይታያሉ። ዝቅተኛ ፀረ እንግዳ አካላት, የሙከራ ባንድ ደካማ ይሆናል.\n2) አሉታዊበገለባው ላይ የሚታየው ሐምራዊ ቀይ መቆጣጠሪያ ባንድ ብቻ ነው። የሙከራ ባንድ አለመኖር አሉታዊ ውጤትን ያመለክታል.\n3) ልክ ያልሆነ ውጤት፡ የፈተና ውጤቱ ምንም ይሁን ምን በመቆጣጠሪያ ክልል ውስጥ ሁል ጊዜ ሐምራዊ ቀይ መቆጣጠሪያ ባንድ መኖር አለበት። የመቆጣጠሪያ ባንድ ካልታየ ፈተናው ልክ እንዳልሆነ ይቆጠራል። አዲስ የሙከራ መሣሪያ በመጠቀም ሙከራውን ይድገሙት።\nማሳሰቢያ፡ በግልጽ የሚታይ እስከሆነ ድረስ በትንሹ የቀለለ የመቆጣጠሪያ ባንድ በጣም ጠንካራ የሆኑ አዎንታዊ ናሙናዎች መኖሩ የተለመደ ነው።\n1) በዚህ ፈተና ውስጥ ግልጽ፣ ትኩስ፣ ነጻ የሚፈስ ሙሉ ደም/ሴረም/ፕላዝማ ብቻ መጠቀም ይቻላል።\n2) ትኩስ ናሙናዎች በጣም የተሻሉ ናቸው ነገር ግን የቀዘቀዙ ናሙናዎችን መጠቀም ይቻላል. አንድ ናሙና በረዶ ከሆነ, በአቀባዊ አቀማመጥ እንዲቀልጥ እና ፈሳሽ መኖሩን ማረጋገጥ አለበት. ሙሉ ደም ሊቀዘቅዝ አይችልም.\n3) ናሙናውን አያበሳጩ. ናሙናውን ለመሰብሰብ ከናሙናው ወለል በታች ያለውን ፒፕት ያስገቡ።\nየቀድሞ፡- የHCV ፈጣን ሙከራ ካሴት/ስትሪፕ/ኪት (ደብሊውቢ/ኤስ/ፒ)\nቀጣይ፡- የኮቪድ-19 ኢንፍሉዌንዛ ኤ+ቢ አንቲጂን ጥምር ፈጣን የፍተሻ ካሴት


የዘመናችን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ቀውስ - Page 4 - Mereja Forum\nPost by Horus » 20 Aug 2019, 23:30\nይህ ነው የልኡል ግሰቦች መነሳትና ማደግ ማለት ። አገር ታላቅ የምትሆነው ልኡል ራስ ገዝ፣ ራስ ቻይ ግለሰቦች ስትፈራ ብቻ ነው ። በስሜት የሚነዱ ማንጋዎች አገር ያፈርሳሉ፣ ይሰደዳሉ ። በቃ !!\nPost by Horus » 24 Aug 2019, 23:44\nየዘመናችን የኢትዮጵያ ብሄራዊ ቀውስ አንድ ቁጥር ይህ ነው\nPost by Horus » 25 Aug 2019, 21:43\nይህ ሃኪም እጅግ የሚስማማኝ ሰው ነው ። የዘረዘችኳቸው ቀውሶች እንዴት እንደ ሚፈቱ በትክክል እያሳየ ነው !!!\nPost by Horus » 26 Aug 2019, 22:17\nPost by Horus » 27 Aug 2019, 01:34\nበነገራችን ላይ አንዱ የኢትዮጵያ ቀውስ የኦሮሞ ገዳ ተረት ነው ።\nPost by Horus » 27 Aug 2019, 01:49\nበዚህ ስብሰባ ያየሁት ነገር የተንሳው ጉዳይ ብስማማም አንድም ብቁ ምሁር እንደሌለ ነው። እነዚህ ያለ እውቀት ሹመት የያዙ ድኩማን ናቸው !! ይህ ነው ትልቁ ችግራችህን\nPost by Horus » 31 Aug 2019, 01:06\nPost by Horus » 01 Sep 2019, 00:36\nበኢትዮጵያ የጎሳ ፌዴሬሽን መፍጠር አይቻልም\nበጎሳ ፌዴሬሽን ወስጥ መተማመን በፍጹም ሊኖር አይችልም። በኢትዮጵያ ውስጥ ፌዴሬሽን የሚለው ቃልና ጽንሰ ሃሳብ ምናልባት ከ60 አመታት በላይ እድሜ አለው፤ ከኤርትራ ፌዴሬሽን እንኳ ብንጀርምር። በአሁን ሰአት በየቀኑ ይህን ቃል ሳንሰማ አንውልም። ነገር ግን አንድም ቦታ ስለዚህ ቃል ሆነ ስንጸ ሃሳብ እውነተኛ ትርጉም ሲጠቀስ ስምቼ አላውቅም ።\nፌዴሬሽን ምን ማለት ነው? የቃሉ ስረ ምንጭስ ምንድን ነው? ለመሆኑ የጎሳ ፌዴሬሽን በእውን በተግባር ሊኖር ይችላልን?\nፈደረ ማለት አመነ ማለት ነው፤ ማለትም ፈደርነት እምነት፣ ኪዳን፣ ማመን፣ አንድን ነገር እንደ እውነት መቀበል፣ አንድን ነገር ማተለቅ፣ ማግነን፣ ማክበር ማለት ነው። ሰው ከአምላኩ ጋር ያለው አንድነት በኪዳን፣ በፈደር፣ በእምነት ላይ የተመሰረተ ነው። ማህበርተኞች እቁብ የሚጠጡት በፈደር፣ በእምነት ላይ ተመስርተው ነው። ስለዚህ ያለ እምነት፣ ያለ መተማመን ፌዴሬሽን የሚባል ጽንስ፣ ልምድም ሆነ ንድፈ ሃሳብ በአለም የለም።\nስለሆነም በአላማ፣ በቁጥር፣ በባህል፣ በራእይ ሆነ በፍላጎት የተለያዩ ብቻ ሳይሆን የሚጠርጠሩ፣የሚፎካከሩ፣ የሚጣሉ ጎሳዎች በእምነት፣ በኪዳን በመተማመን ቃል ኪዳን ላይ የተመሰረተ ህብረትም ሆነ መንግስት ሊያቆሙ አይችሉም። ራሱ የፌዴራላዊ ህብረትም ሆነ የጋራ መንግስት ሊያቆሙ የሚችሉት በፈጣሪም ሆነ በሕግ ፊት እኩል የሆኑት የኢትዮጵያ ግለሰቦች ናቸው። በኢትዮጵያ ውስጥ የተፈለገው አይነት ፌዴራሊዝም ሊቆም ሊጽና የሚችለው በኢትዮጵያ ዜጋዎችና በዜጋ ፍልስፍና፣ በዜጋ ፖለቲካ ንድፈ ሃሳብ እና በዜኘት ካልቸር ላይ ነው።\nPost by Horus » 07 Sep 2019, 21:17\nPost by Horus » 10 Sep 2019, 23:20\nይህን ራሱን ያስተማረ ድንቅ ምሁር ከዳር እስከ ዳር ስሙት !!! በዚህ ሃረግ ከላይ ያነሳትህን ችግር እምርቱ ላይ እሳየን ነው\nPost by Horus » 16 Sep 2019, 23:52\nየጠ/ሚ አቢይ የከፋ ውሎ ሙሉውን ተከታትዪዋለሁ ! የከፋ ህዝብ ስልጡንነትና መረጋጋት እጅግ ደስ ይላል !! ያዲሱ ካልቸር ምልክት !!\nPost by Horus » 21 Sep 2019, 01:51\nPost by Horus » 24 Sep 2019, 12:54\nPost by Horus » 03 Feb 2020, 23:34\nዛሬ 2020 አ/ም ነው ። ይህን ነገር የጻፍኩት የዛሬ 25 አመት አካባቢ ነው ። ይዛሬን ያቢይ ያፓርላማ ው ሎ ስከሰማሁ በኋላ አሁንም እንድታነቡት ወደ ላይ ስቤዋለሁ\nPost by Horus » 08 Feb 2020, 01:02\nእዚህ አስተያየት ውስጥ ለማለት እንደ ሞከርኩት የጎሳ ርዕዮትና የጎሳ ፖለቲካን ወደ ትክክለኛ አቅሙ ለማውረድ እና ዘረኘትን ከፖለቲካ መድረክ ለማውረድ የኢትዮጵያ ሕዝብ እያንዳንዱ በመስኩ ቆራጥ ትግል ማንሳት ግድ ይለዋል ። እንሱም በእምነት፣ በካልቸር፣ በቋንቋ፣ በንግድ፣ በፊሎሶፊ፣ በሙዚቃ ፣ቲያትር ወዘተ: ወዘተ


ቅድሚያ ወሲብ ላይ: ግምገማዎች ቅድሚያ 4 የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን\nወደ FalloutPornGames – ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን\nአዳዲስ ግምገማዎች crazier ይልቅ ቅድሚያ ግምገማዎች ላይ የሚሰጡዋቸውን. ዋናው ታሪክ ስምዎ አዳዲስ ግምገማዎች ቅድሚያ መተግበሪያዎች በሙሉ ይታያል በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት በመስጠት fantasies. በዚህ ድህረ-አፖካሊፕቲካዊ ዩኒቨርስ የለም ነፃ. ሁሉም ነገር ይፈቀዳል. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ጋር መተግበሪያዎች አንዳንድ ቅድሚያ ወሲብ ትዕይንቶች ላይ በዚያው ሀይል ቅድሚያ የታዘዘ አዳዲስ ግምገማዎች warns ሰዎችን ግምገማዎች መኾናቸው ስለ ጋር ምስክር የሚሰጡዋቸውን መሆኑን አንዳንድ ስምዎ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. ወደ ወሲብ ውስጥ ላይ ቆሻሻ, ግምገማ እና ንጥል. በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ kink ሁኔታን ለማመቻቸት የሚሰጡዋቸውን የሚሰጡዋቸውን., አዳዲስ ግምገማዎች ያረጋግጡ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን bizarre ቅድሚያ የእንቅስቃሴ, የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ግምገማዎች በይፋ አዳዲስ ግምገማዎች Fuckout4: ስለጀመሩ ቅድሚያ PornGames የሚሰጡዋቸውን, በስልታዊ እና ግራፊክስ በዚህ ደረጃ መገምገም.\nአዳዲስ ግምገማዎች ነው ግምገማዎች ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ጋር ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እነርሱ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች የሚሰጡዋቸውን ላይ እነርሱ በይፋ ነፃነት ጋር reinvent አንዳንዶቹ. አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ከሌሎች ቅድሚያ ጫጩቶች አሁን እንደ ትልቅ asses እና ፍንጭ tits ነገር ግን ደግሞ አንዳንድ በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው የተተረጎመ የሚሰጡዋቸውን አጠቃላይ አውራ ዳሮዎች ያ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ኾነው ግምገማዎች ደረጃ ውስጥ ይታያል. እንደ በቀዳሚ ግምገማዎች በይፋ, በርካታ ሌሎች የሚሰጡዋቸውን ውስጥ Fuckout 4. ልክ ውስጥ የዋናውን ቅድሚያ መጠቀም ዩኒቨርስ ይህ ሆኖ የሚሰጡዋቸውን., ግን የሚሰጡዋቸውን ጫጩቶች የሚሰጡዋቸውን ናቸው በነርሱ መጠቀሙን አሁን ሥጋዊ ፍላጎቶች. አዳዲስ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ማግኘት busty solders fucking ልጆቻቸው አዳዲስ ግምገማዎች armours, ወይም ግምገማዎች ላይ fucking ቅድሚያ ወጣት ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን gunpoint.\nድህረ-አፖካሊፕቲካዊ ወሲብ የታዘዘ\nአዳዲስ ነው FalloutPornGame አይደለም ግምገማዎች ቅድሚያ ታሪክ ቅድሚያ. ምንም እንኳ አንዳንድ ጊዜ ወሲብ ትዕይንቶች ናቸው የተገናኙ, ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ግምገማዎች በይፋ ላይ አዳዲስ ግምገማዎች አሁን አሁን በቀዳሚ በፊት ይህን መተግበሪያ መጫን አለብዎት ወደ ምናባዊ ዓለም ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ አሁን እንደ የሚሰጡዋቸውን ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን. እንደተገለጸው, በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ቅድሚያ fucking ውስጥ Fuckout 4. በአንድ ትዕይንት, ግምገማ ቅድሚያ ጋር ይጠቀማል ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ወሲብ ባሪያ ስለጀመሩ ቅድሚያ. ግን ሌላ ትዕይንት, ግምገማ ላይ ታዳጊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አሁን የሚቀርብ ትልቅ ቅድሚያ ማን ኃይላት ራሱ በግራ መጠቀም እና ክፍተቶች የእሷ ትንሽ pussy በእርግጠኝነት ትልቅ cock., በቀዳሚ ግምገማዎች ሁሉም የተተረጎመ የሚሰጡዋቸውን, ደረጃ ደግሞ አንድ አንድ ላይ የተተረጎመ በዚያ ላይ የእንቅስቃሴ ነገር ግን ደግሞ ሌሎች የሚሰጡዋቸውን. በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን እንደ ተ-የታዘዘ fucks ግምገማ ጋር የሚሰጡዋቸውን ጀርባ ግን አዳዲስ ግምገማዎች ላይ ማተኮር የተተረጎመ blowjobs. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ስምዎ ቅድሚያ fucking, ታገኛለህ ወሲብ ቅድሚያ ሆኗል ግምገማዎች. ደረጃ በርካታ dildo የሚስማሙበት vibrators ማን ሆኗል ሴት መርሳት ሰዎች በቀዳሚ ግምገማዎች አሁን የሚሰጡዋቸውን ውስጥ ድህረ-ቅድሚያ ዓለም.\nወደ Fuckout 4 አልተሰጠውም\nአዳዲስ ግምገማዎች ላይ. ደረጃ ያልተሰጣቸው ውስጥ HTML5 በመስጠት አዳዲስ ግምገማዎች. በቀዳሚ ግምገማዎች ላይ ያለው ሁሉ የሚሰጡዋቸውን ስለጀመሩ ላይ ሁለቱም ገጸ-ባህሪያት እና ቅንብሮች ውስጥ በተነሳበት አዳዲስ ግምገማዎች ቦታ. ሥጋ ተጠቃሚ እና ወሲብ የሚሰጡዋቸውን anatomically የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች አሁን ድርጊት ይዘት እንዲሁ ተፈጥሯዊ. ሌላ አንድ ላይ አሁን ትክክል ናቸው ሁሉ ቅድሚያ ጊዜ babes እና ቀሪው ነው የሚሰጡዋቸውን. አዳዲስ ግምገማዎች ስለጀመሩ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ BurningMan አለብዎት ቅድሚያ ጊዜ የሚሰጡዋቸውን. ደረጃ አለብዎት ውስጥ Fuckout4., አዳዲስ ግምገማዎች በይፋ ድረስ ወሲባዊ ቅድሚያ የሚሰጡዋቸውን ሰዎች መንገድ ላይ ናቸው የሚሰጡዋቸውን.\nአዳዲስ ግምገማዎች አገልጋዮች\nአዳዲስ ሊኒክስ ድጋፍ\nእንግሊዝኛ VO ብቻ\nተጨማሪ ጣቢያዎች ጋር ተመሳሳይ Fallout Porn Game


መጨረሻ የሌለው: ምንድነው? ትርጉሙ ምንድን ነው? አጠቃቀም እና ተጨማሪ\nInfinity: ምንድነው? ትርጉሙ ምንድን ነው? አጠቃቀሞች እና ተጨማሪ\nምንድነው ብለው አስበው ያውቃሉ infinito? ዛሬ ብዙ ሰዎች በጭንቅላታቸው ውስጥ ከነበራቸው ከዚህ አስደሳች ርዕስ ጋር የሚዛመዱትን ሁሉ ለማብራራት እድሉ ይኖርዎታል ፡፡\n3 በተለያዩ አካባቢዎች\n3.2 በታሪክ ውስጥ\nእሱ ማለቂያ እንደሌለው የሚያመለክት ቃል ነው ፣ ገደብ የለውም ፣ ዘላለማዊነት አለ እንዲሁም እስከ እግዚአብሔር ገደቦች ድረስ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ብዙ ነገሮች አሉ። ለብዙዎች እ.ኤ.አ. infinito አንዳንድ በጣም ረዥም ነገሮችን ለመግለፅ መፈለግ ሀሳብ ብቻ ነው ፡፡ እንዲሁም የማያልቅ ነገር ለመግለጽ; ቃሉ ከዘላለማዊነት ፣ ከመፅናት ፣ ማለቂያ ከሌለው ወይም እጅግ በጣም ርቆ ከሚገኘው ጋር የሚዛመዱትን ሁሉ ለመግለጽ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡\nበተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች ገደብ ወይም መጨረሻ ለሌላቸው ነገሮች ወይም መጠኖች ማጣቀሻ ተብሎ ይገለጻል ፡፡ እሱ ከገደቦች ጋር ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው እናም በሂሳብ ውስጥ ውስን ከሆነው የተወሰነ ጊዜ ተቃራኒ ነው። በ ሀ ይገለጻል Infinity ምልክት እርስ በእርስ የሚጣረሱ ነጥቦችን ያለ ክብ መስመር ባለበት (∞) ፡፡\nምልክቱን በተመለከተ እኛ ጅምር ወይም መጨረሻ ካለው ሊገለፅ ከሚችለው እውነታ ጋር የተቆራኘ ነው ማለት እንችላለን ፣ የት እንደጀመረ እና እንዴት እንደሚጀመር እንዲሁም የት እንደሚጀመር አልተወሰነም ፤ እውነታው ዛሬ በብዙ ዘርፎች የተተረጎመ እና እንደ ስምንት ውሸቶች ተለይቷል ፡፡\nቃሉን በጣም ከተጠቀመባቸው የሳይንስ ዓይነቶች አንዱ የሂሳብ ትምህርት ሲሆን ከኮምፒዩተር ሳይንስ ፣ ከሥነ ፈለክ ፣ ከፊዚክስ እና ከተለያዩ ዘርፎች ጋር ተመሳሳይ ተመሳሳይ ስም ሰጠው ፡፡ በሃይማኖታዊ መስክ ውስጥ እሱ ከእግዚአብሄር እና ከዘለዓለም መለኮቶች ጋር ይነፃፀራል ፣ እነሱም ቦታም ጊዜም የላቸውም ፡፡ ግን አንዳንድ አካባቢዎች እንዴት እንደሚተረጉሙ እንመልከት ፡፡\nእሱ ገደብ የሌላቸውን አንዳንድ ክዋኔዎችን ለመግለፅ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ የተቀናጀ ፅንሰ-ሀሳብ ከቀነሰ ወሰን ወደ መደመር ወሰን ከሚለወጡ እሴቶች ጋር ይተረጉመዋል። እንዲሁም በኮንስ ውስጥ ሥርዓትን ለሚጠብቁ መደበኛ ቁጥሮች ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ እንደዚሁም ፣ የመለኪያው ቁጥር በመጀመሪያው የቁጥር ተራ እና ማለቂያ በሌለው ካርዲናል ቁጥሮች ውስጥ በዝርዝር ተገልጻል ፡፡\nInfinity ምልክት ለመጀመሪያ ጊዜ ተቀባይነት ያገኘው እንግሊዛዊው የሒሳብ ሊቅ ጆን ዎሊስ በአንዱ ሳይንሳዊ ሥራው ውስጥ ሲያካትት ነበር ፡፡ ይህ ምልክት እ.ኤ.አ. በ 1656 በአርቲሜቲክ Infinitorum መጽሐፍ ውስጥ እንደ የሂሳብ ማስታወሻ ተደርጎ ሊታይ ይችላል ፡፡ በኋላ በስዕላዊው የስዊዘርላንድ ሳይንቲስት ጃኮብ ቤርኖውል የ 8 እትም ውስጥ በግራፊክ መልክ የተገለጸ ሲሆን ዛሬ እኛ እንደ lemniscate (ስምንት አግድም ስእል ያለው ምስል 1894) ፡፡ (1655-1705) ፡፡\nሆኖም ፣ ምልክቱ የመጣው በአልኬሚ ሂደት ውስጥ ጥቅም ላይ ከነበሩ ምልክቶች እንዲሁም ከ 17 ኛው ክፍለዘመን ጀምሮ በአንዳንድ የሃይማኖት ማጣቀሻዎች ውስጥ የሚገኝ እምነት ሊኖር ይችላል ፡፡ uroboros ተብሎ ይጠራል.\nሌሎች ጽንሰ-ሐሳቦች የመለኪያነት ምልክትን ከመለኮታዊ እና ከተፈጥሮ በላይ ከሆኑ ሁኔታዎች ጋር ለማገናኘት ሞክረዋል ፡፡ የአናሜማ ተብሎ የሚጠራው የአየር ንብረት ክስተት ይህ ነው ፣ ስፍር ቁጥር የሌለበት ሥዕል ያለ ምንም ማብራሪያ በሰማይ ውስጥ ይታያል ፡፡ ሰዎች ለተለያዩ የስሜት ህዋሳት እና ከተፈጥሮ ውጭ በሆኑ ሁኔታዎች ላይ ያያይዙታል ፡፡\nየቅርቡ ፅንሰ-ሀሳብ የሳይንስ ልብ ወለድ እና ፊልምን የሚመለከት ሲሆን ይህም የበቀል አድራጊ ልዕለ ኃያላን ፈጣሪዎችን የሚያገናኝ እና ኃይለኛ ያሳያል ፡፡ infinity gauntlet, እሱም ዓለምን ለመቆጣጠር በሚፈልግ ታኖስ በተባለ ኃይለኛ እና ክፉ ሰው የሚመራው: እውነታው ብዙ ሰዎች ይህ የተደራጀ እኔ በእውነት አለ ብለው ያስባሉ ፣ ይህም በአስተያየቶች ውስጥ ታላቅ ልብ ወለድ እና ሐሰት ይፈጥራል ፡፡\nበዚህ የቴክኖሎጂ መስክ ቁጥር ወይም ማለቂያ ምልክት ከአንዳንድ የፕሮግራም ቋንቋዎች ጋር ይዛመዳል ፡፡ እነዚህ ልዩ እሴት መስጠትን ይፈቅዳሉ እና ማለቂያ የሌለው ብለው ይጠሩታል ፡፡ ይህ መሠረታዊ ያልሆነ ወይም ሊተመን የማይችል የሂሳብ ሥራዎችን (በፕሮግራም አድራጊዎች ብቻ የሚረዱ ቃላት) ካከናወኑ በኋላ የዚህ ዋጋ ዋጋ ከውጤቱ ይገኛል።\nሆኖም ከመካከላቸው አንዱን ሲጠይቁ ያብራራሉ-እነሱ ከመጠን በላይ የተወሳሰቡ ክዋኔዎች ናቸው ፣ ሊፈቱ የሚችሉ ናቸው ፣ ግን በፕሮግራም ባለሙያዎች ብቻ መከናወን አለባቸው ፣ እነሱ በኮምፒተር ላይ ብቻ እንዲዳብሩ ፣ እነሱም በቀላል ቋንቋ ከተከናወኑ ውጤቱ ስህተት እንደጣለ ይከራከራሉ ፡፡\nይህ የመንፈሳዊ አእምሯዊ ትስስር አካባቢ “ወሰን የለሽ” ብሎ ይተረጉመዋል ፣ ማለትም ንብረት እና ፋኩልቲ ይሰጠዋል። ገደቦችን አይቀበልም ፣ እሱ ፍጹም ቅድመ ሁኔታ የሌለው እና ያልተወሰነ ነው ፣ ስለዚህ ከተገደበ ምንም ገደቦችን መቀበል አይችልም።\nሜታፊዚክስ በመግለፅ ላይ ገደብ ማበጀት የአጽናፈ ዓለሙን እውነት መካድ መሆኑን ይገልጻል። እስር ቤት ሙሉ በሙሉ ይክዱ ፡፡ በዚህ መንገድ የአንድ ወሰን መከልከል የአንዱ መከልከል ነው; በሌላ አገላለጽ ሁሉንም ገደቦች መካድ ከጠቅላላው እና ፍጹም ማረጋገጫ እውነታ ጋር እኩል ነው ፣ እነሱም ወሰን የሌለውን ሊከለከል ስለሚችል ከሱ ውጭ ያለውን ሁሉ የያዘውን ከግምት ውስጥ ያስገባሉ ፣ ስለሆነም አይኖርም ፡፡\nበሜታፊዚክስ የተገለጸው ማለቂያ የሌለው ይህ ፅንሰ-ሀሳብ ይህ ፅንሰ-ሀሳብ የሚወክላቸውን የበለጠ ወይም ያነሰ ዝርዝር ዝርዝር መስፈርት ይ ;ል ፤ ለእነሱ እሱ ምልክት ብቻ አይደለም ነገር ግን የሆነ ነገር ነው ፣ እንዲሁም እነሱ ወሰን ስለሌላቸው መኖርን አይክዱም ፡፡\nአርስቶትል እንደሚለው ውሱን ፅንሰ ሀሳብ ማለቂያ የሌለው አጠቃላይ ህልውናን ይክዳል ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ ሲናገሩ በዚህ መንገድ ገደብ የለሽ መሆን በአሪስቶታሊያውያን ሀሳቦች ውስጥ እሱ ውስንነቱን ከመኖር ጋር የሚጋጭ ወሰን የሌለው አካልን ያመለክታል ፡፡ ሆኖም ፣ ሌሎች የፍልስፍና ፍሰቶች እንደሚጠቁሙት በሀይል ያለው የማይበገር ቁጥር እጅግ በጣም ወሰን ሳይደርስ ሁልጊዜ ሌላ ቁጥር ሊጨመር የሚችል ቁጥር ነው ፡፡\nፈላስፋዎች ማለቂያ የሌለው የሰው ልጅ ፍጥረት ነው ብለው ያምናሉ ፣ በተለይም ቁጥሮች መታየት ሲጀምሩ ኤክስቴንሽን ቁጥር የሌለው ቁጥርን ያጠናክረዋል ፣ እናም ምክንያቱ በተፈለገ ቁጥር እና አኃዞቹ የት ሊገኙ ይችላሉ ፣ እሱ እያደገ እና እየጨመረ ይሄዳል። ; ለየትኛው ዓላማ ወይም መፍትሄ ዓይነት የለውም ፡፡\nይህንን ጽሑፍ ከወደዱት ፣ በጣም የሚስቡ ገጽታዎች የሚታዩበትን ቀጣዩን እንዲያነቡ እንጋብዝዎታለን ተፈጥሯዊ ቁጥሮች-ምንድናቸው? ባህሪዎች እና ሌሎችም\nከ 1 እስከ 10 የማባዛት ሰንጠረ :ች-ታላቁ መሣሪያ\nየተፈጥሮ ቁጥሮች ዙሪያ-ምንን ያካትታል?