Barclay James Harvest - Eyes Of The Universe | recenzje ArtRock.pl\nBarclay James Harvest — Eyes Of The Universe\n1.\tLove On The Line (4:40)\n2.\tAlright Down Get Boogie (Mu Ala Rusic) (3:57)\n3.\tThe Song They Love To Sing (6:04)\n4.\tSkin Flicks (6:51)\n5.\tSperratus (4:59)\n6.\tRock'n'roll Lady (4:27)\n7.\tCapricorn (4:33)\n8.\tPlay To The World (7:02)\nCałkowity czas: 42:33\nJohn Lees – guitars, lead vocals\nLes Holroyd – guitars, bass, lead vocals\nKevin McLea – piano, keyboard\nAlan Fawkes - sax\nSchyłek lat 70-tych był szczególnie trudny dla kwartetu z Manchesteru, bowiem narastały w zespole napięcia spowodowane różnicą poglądów dotyczących dalszego artystycznego kierunku. Z jednej strony klawiszowiec (Woolly Wolstenholme) naciskał na pozostałych towarzyszy, aby powrócili do grania bardziej progresywnych form, podczas gdy pozostałą część formacji wyraźnie interesował kierunek komercyjny. Kiedy w czerwcu 1979 roku zakończyła się trasa promująca krążek „XII” (wydany rok wcześniej), muzycy praktycznie z marszu weszli do studia, by nagrać jego następcę. Pan Wolstenholme zaproponował, aby miejsce na jego dwie kompozycje na płycie zapełnić utworami typu „Lives On The Line", "A Prospect Of Whitby", "Maestoso: A Hymn In The Roof Of The World", "White Sails", "Gates Of Heaven" czy "American Excess", ale podczas pierwszych prób nagraniowych (na pierwszy rzut zespół opracowywał „Capricorn”) kryzys osiągnął swoje apogeum, w wyniku którego zniechęcony i rozgoryczony pan Wolstenholme zdał sobie sprawę, że praca z kompanami już nie przynosi mu radości i artystycznego spełnienia, wobec czego oświadczył pozostałym muzykom, że opuszcza pokład BJH. Również ta wieść podzieliła członków zespołu. Basista Les Holroyd, którego piosenki wyraźnie od dłuższego czasu zmierzały w kierunku lżejszych poprockowych form, w późniejszych wywiadach przyznał, że poparł tę decyzję, ponieważ łatwiej mu było komponować we dwójkę z gitarzystą Johnem Lees, którego muzyczne zainteresowania ciążyły coraz częściej w tym samym kierunku. Z kolei zdesperowany pan Lees próbował odwieść swojego wieloletniego przyjaciela od tej brzemiennej w skutkach decyzji, lecz ten uparcie nie zmieniał swojego zdania. Wyjaśniał, że jest rozgoryczony nie tylko muzycznym kierunkiem formacji, ale również faktem, iż począwszy od 1974 roku (czyli od czasu wydania albumu „Everyone Is Everybody Else”) jego piosenki coraz rzadziej gościły na albumach brytyjskiego kwartetu. W ostateczności John Lees dał za wygraną, wobec powyższego miejsce dla dwóch kompozycji Woollego zastąpiono utworami spółki Lees-Holroyd.\nW obliczu trwających sesji nagraniowych należało naprędce zapełnić lukę po klawiszowcu. Wybór trafił na Kevina McAlea, który do tej pory wspierał Kate Bush na jej koncertach. W tej dość trudnej sytuacji dokończono nagrania. 5 listopada 1979 roku nowy album ujrzał światło dzienne.\nJak więc prezentuje się jego zawartość po latach? Jeśli porównać „Eyes Of The Universe” z jego poprzednikami, ów charakteryzuje się cięższym brzmieniem; na pierwszy plan wysunięto gęste faktury gitar, a miękkie pasaże klawiszowe zastąpiono futurystycznie brzmiącymi syntezatorami. Czy to dobrze? To zależy. Miejscami można mieć wrażenie jakby gitary prowadziły walkę o palmę pierwszeństwa z syntezatorami, przez co niektóre fragmenty krążka są wyeksponowane przez drapieżną ścianę dźwięku gitar (choćby w outro do „Sperratus”). Można nawet pokusić się o stwierdzenie, że jest to najbardziej rockowy album spośród wszystkich propozycji spod znaku BJH. Brzmienie jest tu mocne, rockowe, z pazurem, jedynie gdzieniegdzie poprzecinane łagodnymi hymnami, pełnymi uniesień i nostalgii. Dla fanów, którzy byli przyzwyczajeni do łagodniejszego oblicza zespołu, zetknięcie z „Eyes Of The Universe” może być szokiem. Z drugiej strony niektórym wielbicielom dźwięków spod znaku rockowego motyla mogło brakować utworów o wyraźnie rockowej ekspresji. Rzeczony krążek stanowi ukłon w stronę tychże osób.\nAlbum otwiera zapętlony syntezator, któremu wtóruje mocne gitarowe wejście, rozpędzające powoli „Love On The Line”, uzupełnione przez śpiew Lesa Holroyda, a także świetna solówka gitarowa w końcowej jego fazie. Podobno tytuł piosenki to pierwowzór „Lives On The Line”, piosenki autorstwa Woollego Wolstenholme'a. Utwór ten jest silnym świadectwem zmiany kierunku stylistycznego grupy na bardziej komercyjny.\nRockowy charakter posiada również sukcesor w postaci „Alright Down Get Boogie (Mu Ala Rusic)”. Chwytliwy temat gitarowy podbity rozpędzoną sekcją rytmiczną powoduje, że nogi same rwą się do tańca. Choć refren jest nieciekawy, całość nadrabia wspaniałą dynamiką.\nWytchnienie przynosi prawdziwy klejnot, jaki wyszedł spod pióra Lesa Holroyda. „The Song (They Love To Sing)” rozpoczyna zapętlony syntezator, w którego miejsce powoli wchodzi jednostajnie grające pianino. Autor tej przepięknej pieśni śpiewa bardzo delikatnie, wręcz eterycznie. W dostojnym refrenie zwrotkę urozmaicają przeróżne efekty dźwiękowe, a końcówkę utworu zwieńcza łagodnie płynące pianino.\nZ kolei „Skin Flicks” otwiera sinusoidalny syntezator, po którym John Lees zaczyna śpiewać dość przeciętny refren w towarzystwie gitary akustycznej. Kompozycja przecięta jest mniej więcej w połowie wstawką z wysuniętymi na pierwszy plan gitarami akustycznymi, bongosami, zaś brzmienie wciśnięto w ramy stylizacji na folk wysp hawajskich. Mimo, że piosenka posiada charakter progresywny, wypada bardzo nośnie i przebojowo.\n„Sperratus” to z kolei rocker wprowadzający nastrój melancholii, by w refrenie rozpędzić się niczym lokomotywa zmierzająca bezkompromisowo do swojego celu. Rzeczone dzieło wieńczy prawdziwa galopada rytmiczno-gitarowa, ozdobiona drapieżnym syntezatorowym tłem. Jest to jeden z świetnych przykładów, w jaki sposób BJH umiejętnie łączyło rockową ekspresję ze smutkiem.\n„Rock And Roll Lady” to typowy utwór radiowy; posiada bowiem przebojową melodię, chwytliwy główny temat i melodyjny refren. Jednak nic ponad to sobą nie reprezentuje.\n„Capricorn” to mój ulubieniec z całej płyty. Rozpoczyna go syntezator, po którym wchodzi melodyjny główny temat gitarowy oraz śpiew pana Lees'a. Utwór powoli rozkręca się, by wybuchnąć po raz kolejny ścianą gęstych faktur gitarowych w melodyjnym refrenie. Również i tu dominuje mocne, agresywne, rockowe granie.\nPłytę wieńczy wspaniała ballada „Play To The World”, zanurzona po brzegi w nostalgii. Na pierwszy rzut oka niby nic, ale proszę posłuchać emocjonalnej solówki saksofonu zagranej przez Alana Fawkes'a w końcowej fazie utworu. Nietrudno opędzić się od wrażenia, iż zespół miał świadomość, że wraz z rzeczoną płytą nastała nowa epoka w karierze grupy. Ta piosenka nie pozostawia złudzeń, że odtąd trio z Manchesteru grać będzie już nie taką samą muzykę dla świata...\nOmawiając „Eyes Of The Universe” trudno pominąć jego liryczną stronę. Niestety, tu czeka lekkie rozczarowanie dla tych, którzy oczekiwali różnorodnej problematyki, z której zespół słynął. Wieje nieco monotematycznością, ponieważ aż 5 utworów (czyli większość przestrzeni na płycie) jest wypełniona refleksją na temat przemysłu muzycznego. Mamy tu bowiem analizę relacji muzyka z publicznością („The Song”), zaś samą muzykę przyrównuje do kobiety, która szuka kolejnych ofiar („Rock And Roll Lady”). I choć kariera w przemyśle muzycznym posiada swoje cienie (o czym zespół z ironią opowiada w „Sperratus”), to z drugiej strony uwielbienie publiczności daje poczucie sensu i spełnienia („Play To The World”). Uzupełnieniem krążka jest „Alright Down Get Boogie” będący komentarzem do trwającego na przełomie lat 70-tych i 80-tych szaleństwa na punkcie muzyki disco. W zestawie odstaje „Skin Flicks”, w którym zespół skrytykował postawy kobiet spragnionych pieniędzy i sławy za cenę sprzedawania swojego ciała i wykorzystywania ludzi do swoich celów. Zbiór uzupełnia „Capricorn”, w którym skompletowano cytaty z różnych książek science-fiction, w jakich rozczytuje się po dziś dzień gitarzysta John Lees.\nAlbum „Eyes Of The Universe” odniósł oszałamiający sukces (szczególnie w Niemczech, gdzie dotarł do 3. oczka, a w Norwegii trafił na 6. pozycję). Pod koniec 1979 roku pokrył się złotem, a następnie platyną, rozchodząc się w samych Niemczech w nakładzie ponad pół miliona egzemplarzy. Sukces odniósł również singiel promujący, bowiem „Love On The Line” okrzyknięto wielkim przebojem w kraju Germanów, w wyniku czego brak zainteresowania krążkiem ze strony prasy brytyjskiej zespół zdyskontował sobie u naszych zachodnich sąsiadów, a wiosenno-letnią trasę promującą w kolejnym roku zwieńczył darmowym występem w dniu 30 sierpnia 1980 roku na polach przed berlińskim Reichstagiem. Wtedy przyszło ponad 250 000 fanów. Było to wielkie wydarzenie i szczytowe osiągnięcie w całej długiej karierze Barclayów.\nPomimo ogromnego sukcesu płyta nie jest wolna od wad. Jej cechą charakterystyczną (a jednocześnie główną wadą) jest plastikowe, płaskie brzmienie. Ewidentnie brakuje tu duszy pana Wolstenholme'a, którego inspiracje sięgały muzyki staroangielskiej, ozdabiając tym samym utwory spod znaku rockowego motyla w pełne dostojeństwa pieśni. W efekcie braku jego osoby ucierpiała sama muzyka, bo choć piosenki nadal trzymają równy poziom, rzadko prezentują formy progresywne (jak to miało miejsce choćby na krążku „Octoberon” z 1976 roku). Brzmienie na „Eyes Of The Universe” uległo bezpowrotnej zmianie na rzecz muzyki dostosowanej do masowego odbiorcy. Z perspektywy czasu razi ono płytkością oraz brakiem symfonicznego rozmachu, charakterystycznego dla lat poprzednich. Ponadto w wyniku komercjalizacji muzyki ucierpiała też różnorodność instrumentarium; zastosowano tu bowiem typowy zestaw rockowy: bas, gitara, perkusja i syntezatory. Jedynie gdzieniegdzie można doszukać się urozmaicenia w postaci banjo, tamburyna, pianina czy saksofonu.\nNie wszystkim musi podobać się ten album. Moim zdaniem należy go rozpatrywać w kontekście zjawisk w przemyśle muzycznym jakie miały miejsce na przełomie lat 70-tych i 80-tych. W tamtym czasie w Wielkiej Brytanii publiczność porywał drapieżny punk rock, a nowa fala new romantic, której kwintesencją były bogate brzmienia syntezatorowe, powoli budziła się do życia. Ponadto wytwórnie płytowe coraz częściej naciskały na wyniki sprzedaży płyt, pomijając tym samym aspekt artystyczny, co przyczyniało się do powstania swoistego kompromisu szeregu artystów z komercjalizacją rynku muzycznego. W konsekwencji muzykom łatwiej było wydać krążek wypełniony przebojami niż album naszpikowany od stóp do głów pompatyczną muzyką, będącą kwintesencją przemyśleń autora na tak wydumane tematy jak egzystencja myszek na Marsie. W tym kontekście nie dziwi fakt, że „Eyes Of The Universe” posiada bardzo komercyjne brzmienie. Pomimo oczywistych wad i tu wielbiciele Barclay James Harvest mogą znaleźć coś dla siebie (chociażby nawiązujący do przeszłych dokonań dostojny „The Song”, czy nostalgiczny „Play To The World”). Swoistym magnum opus tego albumu jest „Sperratus”, jeden z najlepszych progrockowych kawałków jakie wyszły spod pióra pana Leesa. Choć i on nie jest wolny od wad, z pewnością zasługuje na uwagę słuchaczy. Ponadto, mimo, że „Love On The Line”, czy „Capricorn” to czysty pop rock, ciągle trzyma on równy, wysoki poziom.\nBiorąc powyższe rozważania pod uwagę należy stwierdzić, że „Eyes Of The Universe” mimo wszystko nie zawodzi. Album, choć pozbawiony dawnych inspiracji. trzyma przyzwoity poziom. Pomimo braku obecności osoby Woollego, zespół zachował najważniejsze elementy swojego niepowtarzalnego, wypracowanego przez lata, stylu (czyli patetyczność, smutek oraz wspaniałe harmonie wokalne). W moim odczuciu siłą „Eyes Of The Universe” są wyraziste i zróżnicowane melodie oraz miejscami silny nastrój nostalgii wciśnięty pomiędzy rockowe petardy.\nFanom zespołu nie trzeba tej płyty przedstawiać. Ci którzy spotkają się po raz pierwszy z ich twórczością powinni być świadomi kontekstu powstawania tego albumu i w nim go rozpatrywać. Tym niemniej jest to niezła płyta, można posłuchać.


JUŻ MOŻNA SKŁADAĆ ZAMÓWIENIA NA ALPINE - Trends Magazines\nAlpine uruchamia zapisy na limitowaną serię 1955 numerowanych egzemplarzy modelu Alpine Première Édition. Zamówienia na Alpine można składać poprzez specjalną aplikację, dostępną na oficjalnej stronie internetowej Alpine www.alpinecars.com\nNowy model seryjny Première Édition dostępny jest w limitowanej serii 1955 egzemplarzy dla upamiętnienia daty stworzenia marki przez Jeana Rédélé. Wyznacza kolejny ważny etap w odrodzeniu marki Alpine.\nAlpine to samochód, który zapisał się w kulturze motoryzacyjnej swoją elegancją, dynamiką i niekwestionowanymi sukcesami w sportach samochodowych. Od momentu zapowiedzi powrotu Alpine otrzymaliśmy ze wszystkich stron świata wiele przejawów zainteresowania naszym nowym samochodem. Dlatego też zdecydowaliśmy się na otwarcie zapisów jeszcze przed jego rynkowym debiutem, z myślą o miłośnikach samochodów sportowych, do których przemawia Alpine – powiedział Michael van der Sande, dyrektor generalny Alpine. – Modele Première Édition będą pierwszymi samochodami, które wyjadą z zakładu. Chcemy podkreślić to wydarzenie umożliwiając fanom marki Alpine wybór numeru samochodu.\nAlpine Première Édition będzie miało niepowtarzalne wyposażenie. Cena oraz dane techniczne zostaną ogłoszone w pierwszym kwartale 2017 roku. Cena brutto tej limitowanej serii będzie kształtować się we Francji pomiędzy 55 000 a 60 000 euro. Auto będzie przyspieszać od 0 do 100 km/h w 4,5 sekundy. Pierwsze dostawy dla klientów zaplanowane zostały na koniec 2017 roku. Rezerwując już teraz model Alpine Première Édition poprzez specjalną aplikację i wpłacając 2.000 euro, przyszły klient ma możliwość wyboru numeru samochodu od 1 do 1955 (w miarę dostępności numerów). Tabliczka z numerem będzie umieszczona na konsoli centralnej. Do wyboru będzie również jeden z trzech kolorów nadwozia: niebieski – Bleu Alpine, czarny – Noir Profond lub też biały – Blanc Solaire.\nRezerwacja Alpine Première Édition będzie dostępna dla klientów w następujących krajach: Francja, Niemcy, Włochy, Hiszpania, Wielka Brytania, Japonia*, Luksemburg, Belgia, Austria, Holandia, Polska, Szwecja, Portugalia, Szwajcaria.\n* Otwarcie zapisów w 2017 roku.\nMichał Koterski w nowym BMW\nMichał "Misiek" Koterski znany jest ze swojego zamiłowania do BMW. Mówi o tym otwarcie na swoich kanałach w mediach społecznościowych. Teraz do jego garażu dołącza kolejny model bawarskiej marki. O tym, że Michał Koterski jest fanem samochodów BMW już wiemy. Zresztą nie tylko on, bowiem w autach bawarskiej marki lubuje się wiele znanych osób. Teraz…\nAktualności 10 sierpnia 2021 0


10 najlepszych hoteli last minute w Monterey - Tripadvisor\nNajlepsze oferty last minute hoteli w Monterey, Kalifornia\n75 obiektów w Monterey\nTwoje kryteria spełnia 57 na 75 obiektów. Wyczyść wszystkie filtry\nNr 1 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 2 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 3 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 4 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\n“Zatrzymaliśmy się na 3 noce w 1ym tygodniu sierpnia 2011r. Pierwszy pokój, który dostaliśmy był na najwyższym piętrze. Niestety znajdował się tuż pod generatorami budynku. Poinformowaliśmy recepcję, że…”\nNr 5 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 6 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 7 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 8 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 9 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 10 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 11 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 12 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 13 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 14 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 15 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 16 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 17 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 18 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 19 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey\nNr 20 pod względem stosunku ceny do jakości spośród 75 obiektów noclegowych w Monterey


Największy park narodowy na świecie może powstać w Amazonii - BiznesAlert.pl\nNajwiększy park narodowy na świecie może powstać w Amazonii\n29 listopada 2018, 06:45 Alert\nLudność rdzenna Ameryki Łacińskiej chce stworzenia największego parku narodowego na świecie. Ma on zajmować podobny teren do Meksyku, a jego powstanie będzie służyć walce ze zmianami klimatycznymi i ochronie bioróżnorodności.\nJeśli powstanie to będzie rozciągać się od podnóża Andów, aż do wybrzeży Atlantyku, co oznaczałoby, że teren parku wynosiłby 2 miliony metrów kwadratowych.\nPropozycję tę przedłożył Tuntiak Katan, wiceprzewodniczący Koordynatu Organizacji Ludności Rdzennej Dorzecza Amazonki (COICA) podczas ONZ-owskiej konferencji poświęconej bioróżnorodności w Egipcie. Organizacja skupia 500 grup ludności rdzennej, która zamieszkuje tereny 9 krajów Ameryki Łacińskiej.\nKatan podkreślił podczas swojego przemówienia niezwykłą role jaką odgrywa ludność rdzenna w ochronie największego lasu deszczowego na świecie. – Przyszliśmy z lasu i martwimy o to co się tam dzieje. Amazonia to największe światowe sanktuarium bioróżnorodności, a jest nim dlatego, że my tam jesteśmy. Inne miejsca zostały już zniszczone. Zagwarantowanie ochrony terytoriów rdzennych jest niedrogim i efektywnym sposobem na redukcję dwutlenku węgla – powiedział Katan.\nBadania opublikowane przez portal Nature Sustainability wskazują jak bardzo tereny rdzenne są cenne dla ochrony Amazonii. Około 65 procent z ich powierzchni nigdy nie dotknął intensywny rozwój, w przeciwieństwie do 44 procent pozostałych obszarów.\nOdbywająca się w tym tygodniu konferencja w Egipcie jest częścią prac ONZ nad globalnym porozumieniem dotyczącym bioróżnorodności, podobnym do porozumienia klimatycznego z Paryża.\nAmazonia Ameryka Południowa środowisko


Przepisy dotycz±ce kwestii religijnych w TRA\nRozporz±dzenie Rz±du Ludowego nr 73\nXI Sta³y Komitet Rz±du Ludowego Tybetañskiego Regionu Autonomicznego\nArtyku³ 1: Przepisy te opracowano zgodnie z Konstytucj±, „Przepisami dotycz±cymi kwestii religijnych" Rady Pañstwa i stosownymi ustawami, a tak¿e warunkami panuj±cymi w regionie autonomicznym, aby chroniæ wolno¶æ wierzeñ religijnych obywateli, strzec harmonii spo³ecznej i zgody miêdzy religiami oraz uporz±dkowaæ zarz±dzanie kwestiami religijnymi.\nArtyku³ 2: Obywatelom przys³uguje wolno¶æ wierzeñ religijnych.\n¯adna instytucja ani osoba prywatna nie mo¿e zmuszaæ obywateli do wierzenia albo niewierzenia w ¿adn± religiê; nie wolno zmuszaæ obywateli do wiary w tê, a nie inn± religiê; nie wolno dyskryminowaæ obywateli wierz±cych w jak±kolwiek religiê (dalej: obywateli religijnych) ani obywateli, którzy nie wierz± w ¿adn± religiê (dalej: obywatele niereligijni).\nZapanuje wzajemny szacunek i harmonijne wspó³istnienie obywateli religijnych i niereligijnych oraz obywateli, którzy wierz± w odmienne religie oraz ró¿ne sekty jednej religii.\nArtyku³ 3: Prawo chroni normaln± dzia³alno¶æ religijn± oraz prawa i interesy organizacji religijnych, o¶rodków dzia³alno¶ci religijnej, zawodowego personelu religijnego i obywateli religijnych.\nOrganizacje religijne, o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, zawodowy personel religijny oraz obywatele religijni powinni przestrzegaæ prawa oraz stosowaæ siê do zasad i przepisów, prowadz±c lub uczestnicz±c w dzia³alno¶ci religijnej, strzec jedno¶ci pañstwa, jedno¶ci narodowo¶ci oraz stabilizacji spo³ecznej.\nOrganizacje religijne, o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej i zawodowy personel religijny nie mog± wykorzystywaæ religii do nara¿ania bezpieczeñstwa pañstwa i bezpieczeñstwa publicznego, zak³ócania porz±dku zarz±dzania spo³ecznego, naruszania praw indywidualnych i demokratycznych ani przyw³aszczania w³asno¶ci publicznej i prywatnej.\nArtyku³ 4: Wszystkie religie stosowaæ siê bêd± do zasady niezale¿no¶ci i administracji wewnêtrznej. Organizacje religijne, o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej i kwestie religijne nie bêd± podlegaæ dominacji si³ zagranicznych i zewnêtrznych.\nArtyku³ 5: Struktury rz±du ludowego wszystkich szczebli bêd± aktywnie kierowaæ organizacjami religijnymi, o¶rodkami dzia³alno¶ci religijnej i zawodowym personelem religijnym w celu zagwarantowania mi³o¶ci kraju i mi³o¶ci religii, ochrony kraju i interesów ludu, jedno¶ci w marszu naprzód oraz wzajemnego dostosowania religii i socjalizmu.\nArtyku³ 6: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej nie mog± przywracaæ lub przywracaæ ukradkiem zdelegalizowanych wcze¶niej przywilejów feudalnych i represyjnego systemu wyzysku ani przywracaæ lub przywracaæ ukradkiem systemu labrangów tulku i relacji wzajemnego podporz±dkowania klasztorów.\nArtyku³ 7: Zgodnie z zasad± pe³nomocnictw, jurysdykcji terytorialnej oraz z prawem, departamenty do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu i wy¿szych bêd± kontrolowaæ, kierowaæ i nadzorowaæ to, jak organizacje religijne, o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej i zawodowy personel religijny stosuj± siê do prawa, przepisów i zasad; ustanowi± lokalne systemy zarz±dzania i pokieruj± nimi, bêd± sprawdzaæ i akceptowaæ wszelkie zmiany projektów oraz otocz± nadzorem wszystkie dzia³ania religijne.\nDepartamenty rz±du ludowego szczebla okrêgu i wy¿szych, odpowiedzialne za kwestie takie jak bezpieczeñstwo publiczne, sprawy cywilne, zdrowie, edukacja, zabytki i informacja, odpowiadaj± za nadzór administracyjny w zakresie swoich kompetencji i zgodnie z prawem.\nRz±dy ludowe miast i biura spraw dzielnicowych bêd± zgodnie ze swoimi kompetencjami wspieraæ departament do spraw religii w rozwi±zywaniu kwestii religijnych. Komitety wiejskie bêd± koordynowaæ swoje dzia³ania ze wszystkimi szczeblami rz±du ludowego, by w³a¶ciwie wykonywaæ zlecone prace.\nOrganizacje religijne i o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej.\nArtyku³ 8: Powo³anie, zmianê statusu lub rozwi±zanie organizacji religijnej rejestruje siê zgodnie z „Przepisami kierowania i rejestracji organizacji spo³ecznych" oraz „Metodami wykonawczymi kierowania i rejestracji religijnych organizacji spo³ecznych". Powo³anie, zmianê statusu lub rozwi±zanie organizacji religijnej na szczeblu prefektury nale¿y zg³osiæ w departamencie do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego.\nOrganizacje religijne zgodnie z prawem podlegaj± nadzorowi i kierownictwu lokalnych departamentów do spraw religii i departamentów spraw cywilnych rz±du ludowego.\nArtyku³ 9: Organizacje religijne s± odpowiedzialne za przedstawienie „Zasad demokratycznego zarz±dzania o¶rodków dzia³alno¶ci religijnej" oraz zorganizowanie i wdro¿enie systemu oceniania i awansowania pracowników religijnych.\nArtyku³ 10: Zgodnie z „Metodami zarz±dzania publikacjami wewnêtrznymi" organizacje religijne i o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej mog± redagowaæ i publikowaæ wewnêtrzne publikacje religijne. Publikacja i publiczne rozpowszechnianie wydawnictw religijnych oraz materia³ów audiowizualnych podlega ogólnokrajowym „Przepisom administrowania publikacjami" i „Przepisom administrowania materia³ami audiowizualnymi" oraz „Tymczasowym postanowieniom w sprawie poprawy zarz±dzania rynkiem publikacji religijnych" TRA.\nPublikacje i materia³y audiowizualne, których tre¶æ dotyka religii, musz± byæ zgodne z „Przepisami administrowania publikacjami" oraz „Przepisami administrowania materia³ami audiowizualnymi" i nie mog± zawieraæ:\n¿adnych tre¶ci godz±cych w zgodê miêdzy obywatelami religijnymi i niereligijnymi,\n¿adnych tre¶ci godz±cych w zgodê miêdzy ró¿nymi religiami i w ³onie religii,\n¿adnych tre¶ci dyskryminuj±cych lub zniewa¿aj±cych obywateli religijnych albo niereligijnych,\n¿adnych tre¶ci propaguj±cych lub idealizuj±cych separatyzm etniczny, ekstremizm religijny i terroryzm,\n¿adnych tre¶ci godz±cych w zasadê niezale¿no¶ci i administracji wewnêtrznej,\n¿adnych tre¶ci naruszaj±cych prawo i og³oszone przepisy.\nArtyku³ 11: Organizacje religijne i o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, które prowadz± drukarniê ksi±g religijnych, musz± uzyskaæ zgodê departamentu do spraw religii i departamentu wydawnictw rz±du ludowego regionu autonomicznego.\nArtyku³ 12: Organizacje religijne i o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej mog± przyjmowaæ datki od obywateli religijnych i przeznaczaæ je na dzia³alno¶æ organizacji lub finansowanie dzia³alno¶ci religijnej zgodnie z w³asn± tradycj±. Datków nie wolno jednak wymuszaæ ani okre¶laæ ich wysoko¶ci.\nOrganizacje religijne i o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, które otrzymuj± datki religijne z zagranicy, bêd± postêpowaæ zgodnie z „Przepisami regionu autonomicznego w sprawie zarz±dzania zagranicznymi datkami dla organizacji pozarz±dowych i osób prywatnych na cele pomocowe".\nOrganizacje niereligijne oraz o¶rodki, które nie s± zarejestrowane jako o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, nie mog± organizowaæ i prowadziæ dzia³alno¶ci religijnej ani przyjmowaæ datków o charakterze religijnym.\nArtyku³ 13: Organizacje religijne lub o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, które planuj± budowê struktur religijnych takich jak wolno stoj±cy pos±g religijny, stupa albo kaplica z m³ynem modlitewnym poza granicami o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej, winny zwróciæ siê o zbadanie projektu i zgodê do departamentu do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego po uzyskaniu zezwolenia w³a¶ciwego ze wzglêdu na lokalizacjê prefekturalnego departamentu do spraw religii. Departament do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego powinien udzieliæ zgody lub jej odmówiæ w ci±gu trzydziestu dni od daty wp³yniêcia wniosku.\nOrganizacje religijne i o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, planuj±ce budowê du¿ych wolno stoj±cych pos±gów religijnych poza granicami o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej powinny postêpowaæ zgodnie z przepisami Rozporz±dzenia Rady Pañstwa w kwestii spraw religijnych.\nOrganizacje i osoby prywatne, które nie nale¿± do organizacji religijnych lub o¶rodków dzia³alno¶ci religijnej, nie mog± wznosiæ i budowaæ du¿ych wolno stoj±cych pos±gów religijnych ani kaplic z m³ynami modlitewnymi.\nArtyku³ 14: Zbiorowa dzia³alno¶æ religijna obywateli religijnych odbywaæ siê mo¿e w miejscach zarejestrowanych jako o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej lub uznanych za takie przez departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego. Powinien ni± kierowaæ zawodowy personel religijny lub personel stosuj±cy siê do wymogów, jakie stawia siê religii.\nArtyku³ 15: Plany utworzenia o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej bêd± sprawdzane i akceptowane zgodnie z procedurami okre¶lonymi przez pañstwo i region autonomiczny.\nO¶rodki dzia³alno¶ci religijnej wype³ni± formalno¶ci rejestracyjne zgodnie z w³a¶ciwymi przepisami pañstwa i regionu autonomicznego.\nO¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, które ³±cz± siê, dziel±, zamykaj± lub w inny sposób zmieniaj± zarejestrowany zakres dzia³alno¶ci, powinny zg³osiæ owe zmiany w urzêdzie, w którym zosta³y zarejestrowane.\nArtyku³ 16: Zgodê na remont, odnowê lub odbudowê o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej wydaæ musi lokalny departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu. Nastêpnie nale¿y z³o¿yæ wniosek i uzyskaæ zgodê departamentu do spraw religii na szczeblu prefektury. Departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla prefektury powinien udzieliæ zgody lub jej odmówiæ w ci±gu trzydziestu dni od daty wp³yniêcia wniosku.\nNa remont, odnowê lub odbudowê o¶rodków dzia³alno¶ci religijnej, które s± chronione jako zabytki kultury, zezwoliæ musi departament zabytków kultury zgodnie z ustawami i rozporz±dzeniami w sprawie ochrony zabytków kultury.\nArtyku³ 17: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej powo³uj± organizacje zarz±dzaj±ce i praktykuj± zarz±dzanie demokratyczne. Cz³onkowie organizacji zarz±dzaj±cych o¶rodkami dzia³alno¶ci religijnej wy³aniani s± na drodze demokratycznych konsultacji, wykonuj± zadania statutowe i przedstawiaj± sprawozdania urzêdowi, w którym zarejestrowano o¶rodek dzia³alno¶ci religijnej.\nArtyku³ 18: Organizacje zarz±dzaj±ce o¶rodkami dzia³alno¶ci religijnej winny ustanowiæ wszechstronny system zarz±dzania personelem, finansami, kontrolami wewnêtrznymi, porz±dkiem publicznym, zabezpieczeniem przeciwpo¿arowym, studiami, ochron± zabytków kultury, zdrowiem i epidemiologi±, dzia³alno¶ci± religijn± oraz produkcj± i handlem, a tak¿e poddaæ siê nadzorowi, kontroli i przewodnictwu w³a¶ciwych departamentów lokalnych rz±du ludowego.\nOrganizacje zarz±dzaj±ce o¶rodkami dzia³alno¶ci religijnej winny ustanowiæ system ochrony zabytków kultury, wyznaczyæ odpowiedzialnych za kontrolê przeciwpo¿arow± i bezpieczeñstwo zgodnie z w³a¶ciwymi przepisami pañstwa i regionu autonomicznego.\nArtyku³ 19: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej przyjmuj± zawodowy personel religijny stosownie do mo¿liwo¶ci zapewnienia utrzymania w danym miejscu, wymogów zarz±dzania i mo¿liwo¶ci finansowych lokalnych obywateli religijnych oraz zgodnie z w³a¶ciwymi przepisami pañstwa i regionu autonomicznego w sprawie zawodowego personelu religijnego; o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej odpowiadaj± za formalno¶ci zwi±zane z potwierdzeniem i przyjêciem oraz prowadz± wymagan± dokumentacjê.\nArtyku³ 20: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, które prowadz± studia pism religijnych, winny spe³niaæ nastêpuj±ce warunki:\no¶rodek powinien wykazaæ siê prowadzeniem takich studiów w przesz³o¶ci,\no¶rodek powinien dysponowaæ stosunkowo wysok± liczb± personelu nauczaj±cego, posiadaj±cego odpowiedni± wiedzê na temat religii,\ncel prowadzenia studiów powinien byæ w³a¶ciwy i poprawny, a przekazywane tre¶ci legalne,\nliczba uczniów nie mo¿e przekraczaæ ustalonych mo¿liwo¶ci o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej,\nuczniowie powinni podlegaæ wszechstronnemu systemowi zarz±dzania.\nArtyku³ 21: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, które prowadz± studia pism religijnych, winny uzyskaæ zgodê w³a¶ciwego departamentu do spraw religii szczebla prefektury, a nastêpnie wyst±piæ o zezwolenie departamentu do spraw religii regionu autonomicznego. Departament do spraw religii regionu autonomicznego powinien udzieliæ zgody lub jej odmówiæ w ci±gu trzydziestu dni od daty wp³yniêcia wniosku.\nArtyku³ 22: Na terenie o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej mog± byæ sprzedawane artyku³y religijne, przedmioty sztuki religijnej oraz publikacje religijne.\nArtyku³ 23: W celu uzyskania samowystarczalno¶ci o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej mog± ¶wiadczyæ us³ugi i prowadziæ spo³ecznie u¿yteczn± dzia³alno¶æ, tak± jak handel czy turystyka, zgodnie z odpowiednimi przepisami pañstwa i regionu autonomicznego. Wszystkie uzyskane w ten sposób ¶rodki podlegaj± kontroli finansowej i ksiêgowej.\nArtyku³ 24: Drogi, instalacje wodne, o¶wietlenie zewnêtrzne oraz instalacje radiowe i telewizyjne na terenie o¶rodków dzia³alno¶ci religijnej powinny stanowiæ czê¶æ lokalnego planu zagospodarowania przestrzeni.\nArtyku³ 25: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej bêd±ce wa¿nymi atrakcjami turystycznymi mog± zachowaæ czê¶æ dochodów uzyskanych ze sprzeda¿y biletów i wykorzystywaæ te ¶rodki na utrzymanie o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej, ochronê zabytków kultury, unowocze¶nienie zaplecza turystycznego oraz pieczê nad otaczaj±cym je ¶rodowiskiem naturalnym.\nArtyku³ 26: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej winny zapobiegaæ wypadkom na swoim terenie oraz incydentom, godz±cym w jedno¶æ narodowo¶ci lub stabilizacjê spo³eczn±.\nW przypadku wypadku lub incydentu organizacja zarz±dzaj±ca o¶rodkiem dzia³alno¶ci religijnej winna powiadomiæ bezzw³ocznie departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu i udzieliæ wszelkiej pomocy w³a¶ciwym departamentom w zgodnym z prawem rozwi±zaniu problemu.\nArtyku³ 27: Dzia³alno¶æ religijna na du¿± skalê, przekraczaj±ca granice regionu lub wykraczaj±ca poza ramy przepisów obowi±zuj±cych w o¶rodku dzia³alno¶ci religijnej, b±d¼ dzia³alno¶æ religijna na du¿± skalê w miejscu, które nie jest o¶rodkiem dzia³alno¶ci religijnej, winna spe³niaæ nastêpuj±ce warunki:\ndzia³alno¶æ musi byæ zgodna z credo i doktryn± tradycji religijnej,\nnale¿y przedstawiæ wcze¶niej dok³adny opis dzia³alno¶ci, obejmuj±cy kwestie takie jak czas, miejsce, trasy, rodzaj personelu, g³ówne ceremonie oraz zabezpieczenie przed nag³ymi wypadkami.\nArtyku³ 28: Na trzydzie¶ci dni przed planowan± dzia³alno¶ci± religijn± na du¿± skalê, która wykracza poza jurysdykcjê jednostki administracyjnej, nale¿y z³o¿yæ nastêpuj±ce wnioski i uzyskaæ zgody:\nwnioski o dzia³alno¶æ miêdzymiejsk± w lokalnym departamencie do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu,\nwnioski o dzia³alno¶æ miêdzyokrêgow± w lokalnym departamencie do spraw religii szczebla prefektury,\nwnioski o dzia³alno¶æ miêdzyprefekturaln± w departamencie do spraw religii regionu autonomicznego.\nDepartament do spraw religii powinien udzieliæ zgody lub jej odmówiæ w ci±gu dwudziestu dni od daty wp³yniêcia wniosku i niezw³ocznie powiadomiæ w³a¶ciwe departamenty.\nW przypadku dzia³alno¶ci religijnej, której skala przekracza granice regionu autonomicznego, stosuje siê „Przepisy dotycz±ce kwestii religijnych" Rady Pañstwa.\nDepartamenty religii, policja, departamenty ruchu drogowego w lokalnych rz±dach ludowych oraz komitety dzielnicowe, rz±dy okrêgów i wy¿szych szczebli w przypadku dzia³alno¶ci religijnej na du¿± skalê odpowiadaj± za zarz±dzanie zgodnie ze swoimi kompetencjami, by dzia³alno¶æ religijna odbywa³a siê bezpiecznie i w sposób uporz±dkowany.\nArtyku³ 29: Zawodowy personel religijny zatwierdza dana organizacja religijna. Po rejestracji i wpisie do akt w departamencie do spraw religii rz±du ludowego na szczeblu wy¿szym ni¿ okrêg mo¿e on uczestniczyæ w dzia³alno¶ci religijnej.\nSposób zatwierdzenia statusu zawodowego personelu religijnego le¿y w gestii organizacji religijnych regionu autonomicznego.\nArtyku³ 30: Prawo chroni personel religijny w sytuacji kierowania rytua³ami religijnymi, odprawiania ceremonii religijnych i religijnych ceremonii wy¶wiêcania, uczestnictwa w opracowywaniu ksi±g religijnych, studiowania kultury religijnej i oceniania postêpów w studiowaniu pism religijnych oraz badania kultury religijnej i uczestniczenia w programach wymiany.\nArtyku³ 31: Na pro¶bê obywateli religijnych personel religijny mo¿e odprawiaæ proste ceremonie religijne w miejscach pochówku przez powietrze i w domach obywateli religijnych.\nArtyku³ 32: Zgodnie z w³a¶ciwymi przepisami pañstwa i regionu autonomicznego zawodowy personel religijny mo¿e korzystaæ z odpowiednich ¶wiadczeñ socjalnych.\nArtyku³ 33: Z wyj±tkiem sytuacji, o których mowa w art. 31, zawodowy personel religijny nie posiadaj±cy zgody departamentu do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego, nie mo¿e prowadziæ dzia³alno¶ci religijnej - takiej jak wy¶wiêcanie mnichów lub mniszek, konsekrowanie, obja¶nianie sutr buddyjskich, nawracanie i zdobywanie wiernych - poza o¶rodkami dzia³alno¶ci religijnej.\nArtyku³ 34: Zawodowy personel religijny i obywatele religijni nie mog± rozpowszechniaæ ksi±¿ek, zdjêæ i innych materia³ów, które godz± w jedno¶æ narodowo¶ci lub zagra¿aj± bezpieczeñstwu pañstwa.\nObywatele religijni nie mog± prosiæ zawodowego personelu religijnego o czytanie z zakazanych pism religijnych.\nArtyku³ 35: Personel, który zosta³ wydalony z klasztoru albo nie posiada „¦wiadectwa personelu religijnego", nie mo¿e uczestniczyæ w dzia³alno¶ci religijnej w roli zawodowego personelu religijnego.\nArtyku³ 36: Reinkarnacja tulku w tradycyjnym buddyzmie tybetañskim odbywa siê - w o¶rodku dzia³alno¶ci religijnej pod kierownictwem organizacji religijnej - zgodnie z odpowiednimi przepisami pañstwa i regionu autonomicznego oraz zgodnie z tradycjami religijnymi i systemami historycznymi.\nBez upowa¿nienia departamentu do spraw religii regionu autonomicznego organizacje i osoby prywatne nie mog± poszukiwaæ ani rozpoznawaæ tulku i ch³opców duszy.\nArtyku³ 37: W przypadku poszukiwania lub zatwierdzenia tulku poza granicami naszego regionu, nasza regionalna organizacja religijna skonsultuje siê z odpowiedni± organizacj± religijn± szczebla prowincji i z³o¿y sprawozdanie w departamencie do spraw religii rz±du ludowego naszego regionu.\nW przypadku poszukiwañ i zatwierdzenia tulku w naszym regionie przez instytucje z innych regionów, zewnêtrzna organizacja religijna szczebla prowincji bêdzie siê konsultowaæ z nasz± regionaln± organizacj± religijn± i z³o¿y sprawozdanie w departamencie do spraw religii rz±du ludowego naszego regionu.\nArtyku³ 38: Organizacje religijne i organizacje demokratycznego zarz±dzania w o¶rodkach dzia³alno¶ci religijnej organizuj± i prowadz± dzia³alno¶æ buddyjsk± w postaci ceremonii intronizacji, wy¶wiêcania mnichów oraz akademickiego promowania tulku zgodnie z odpowiednimi przepisami. Departamenty do spraw religii deleguj± pracowników, którzy nadzoruj± i kieruj± t± dzia³alno¶ci±.\nArtyku³ 39: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej powinny opracowaæ i przedstawiæ jasne, praktyczne metody wspierania rozwoju, edukacji i kierowania tulku. Tulku musz± podlegaæ kontroli organizacji zarz±dzaj±cej o¶rodkiem dzia³alno¶ci religijnej, w którym przebywaj±.\nO wyznaczeniu nauczyciela religii lub kultury dla tulku nale¿y powiadomiæ lokalne biuro do spraw religii rz±du ludowego na szczeblu okrêgu lub wy¿szym po zaakceptowaniu kandydatury przez organizacjê zarz±dzaj±c± o¶rodkiem dzia³alno¶ci religijnej oraz lokaln± organizacjê religijn±.\nArtyku³ 40: Poza ¶rodkami finansowymi przekazywanymi jako datki za prowadzenie lub nadzorowanie przez tulku dzia³alno¶ci religijnej na terenie o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej, wszystkie ¶rodki finansowe ofiarowywane tulku m.in. przez o¶rodek dzia³alno¶ci religijnej oraz ekwipunek religijny i przedmioty osobistego u¿ytku w kwaterze tulku w o¶rodku dzia³alno¶ci religijnej stanowi± w³asno¶æ o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej, ale s± przeznaczone do u¿ytku tulku.\nArtyku³ 41: Zawodowy personel religijny, który opuszcza o¶rodek dzia³alno¶ci religijnej w celu odbycia pielgrzymki do miejsca podleg³ego lub nie jurysdykcji jednostki administracyjnej odpowiedzialnej za macierzysty o¶rodek dzia³alno¶ci religijnej, musi posiadaæ dowód to¿samo¶ci wydany przez departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego i „¦wiadectwo zawodowego personelu religijnego" oraz zameldowaæ siê i z³o¿yæ sprawozdanie w departamencie do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego tam, gdzie znajduje siê cel pielgrzymki. Po zakoñczeniu okresu pielgrzymowania zawodowy personel religijny winien bezzw³ocznie wróciæ do macierzystego o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej.\nArtyku³ 42: Zawodowy personel religijny z naszego regionu, który otrzymuje zaproszenie do udzia³u w dzia³alno¶ci religijnej poza granicami regionu autonomicznego, winien przedstawiæ to zaproszenie lokalnemu departamentowi do spraw religii w celu z³o¿enia podania, a nastêpnie stawiæ siê na rozmowê w celu uzyskania zgody w departamencie do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego. Po otrzymaniu raportu lokalnego departamentu do spraw religii rz±du ludowego, departament do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego konsultuje siê z departamentem do spraw religii w³a¶ciwej prowincji i w ci±gu trzydziestu dni od daty wp³yniêcia wniosku podejmuje decyzjê o odmowie lub udzieleniu zezwolenia.\nW celu zaproszenia zawodowego personelu religijnego spoza regionu autonomicznego do udzia³u w dzia³alno¶ci religijnej na terenie regionu autonomicznego, organizacja religijna z regionu autonomicznego sk³ada wniosek w departamencie do spraw religii regionu autonomicznego. Po otrzymaniu podania departament do spraw religii regionu autonomicznego konsultuje siê z departamentem do spraw religii rz±du ludowego w³a¶ciwej prowincji i w ci±gu trzydziestu dni od daty wp³yniêcia wniosku podejmuje decyzjê o odmowie lub udzieleniu zezwolenia.\nArtyku³ 43: Zawodowy personel religijny z regionu autonomicznego, który wybiera siê do innych prefektur w celu studiowania pism religijnych, winien uzyskaæ zgodê lokalnego departamentu do spraw religii i przedstawiæ sprawozdanie departamentowi do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego.\nZawodowy personel religijny z regionu autonomicznego, który wybiera siê do innych prowincji w celu studiowania pism religijnych, oraz zawodowy personel religijny z innych prowincji, który zamierza studiowaæ pisma w regionie autonomicznym, winien uzyskaæ zezwolenia obu departamentów do spraw religii szczebla prowincji.\nStudiuj±c pisma, personel religijny winien stosowaæ siê do zasad obowi±zuj±cych w danym o¶rodku dzia³alno¶ci religijnej i podlegaæ kontroli lokalnego departamentu do spraw religii rz±du ludowego oraz organizacji zarz±dzaj±cej o¶rodkiem dzia³alno¶ci religijnej.\nArtyku³ 44: W przypadku zaproszenia do regionu autonomicznego personelu religijnego z zagranicy w celu odwiedzin albo studiów religijnych czy wymiany, organizacja religijna regionu autonomicznego winna z³o¿yæ podanie w departamencie do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego. W ci±gu dwudziestu dni od daty wp³yniêcia wniosku departament do spraw religii rz±du ludowego regionu autonomicznego wraz z departamentem spraw zagranicznych regionu autonomicznego winny przekazaæ podanie wraz z opini± ludowemu rz±dowi regionu autonomicznego. Rz±d ludowy regionu autonomicznego podejmuje decyzjê o odmowie lub udzieleniu zezwolenia w ci±gu dwudziestu dni od daty otrzymania wniosku. Zagraniczny personel religijny, który za zgod± przyje¿d¿a do regionu autonomicznego, winien poddaæ siê zarz±dzaniu lokalnego departamentu do spraw religii rz±du lokalnego oraz departamentu spraw zagranicznych.\nArtyku³ 45: Tybetañscy ziomkowie z zagranicy mog± uczestniczyæ w dzia³alno¶ci religijnej w o¶rodkach dzia³alno¶ci religijnej w naszym regionie, nie mog± jednak przewodniczyæ dzia³alno¶ci religijnej ani anga¿owaæ siê w dzia³alno¶æ tak± jak wy¶wiêcanie mnichów i mniszek, konsekrowanie, obja¶nianie sutr buddyjskich, nawracanie i zdobywanie wiernych.\nArtyku³ 46: Kiedy organizacje religijne, o¶rodki dzia³alno¶ci religijnej i personel religijny naruszaj± postanowienia art. 3, ustêp 3 niniejszych przepisów, wykorzystuj±c religiê do nara¿ania bezpieczeñstwa pañstwa i bezpieczeñstwa publicznego, zak³ócania porz±dku zarz±dzania spo³ecznego, naruszania praw indywidualnych i demokratycznych innych obywateli lub przyw³aszczania w³asno¶æ publicznej i prywatnej, sprawê rozpatruje w trybie administracyjnym w³a¶ciwa organizacja zarz±dzaj±ca, je¶li okoliczno¶ci s± b³ahe i nie dosz³o do przestêpstwa; gdy okoliczno¶ci s± powa¿ne i nosz± znamiona przestêpstwa, nale¿y zgodnie z prawem ustaliæ odpowiedzialno¶æ karn±.\nArtyku³ 47: Kiedy organizacja religijna lub o¶rodek dzia³alno¶ci religijnej narusza postanowienia art. 12, ustêp 2, przyjmuj±c bez zgody datki z zagranicy, departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego konfiskuje dotacjê. Je¿eli okoliczno¶ci s± powa¿ne, instytucja rejestruj±ca organizacjê religijn± lub o¶rodek dzia³alno¶ci religijnej nakazuje usuniêcie ze stanowiska osoby odpowiedzialnej w organizacji religijnej albo o¶rodku dzia³alno¶ci religijnej.\nArtyku³ 48: W przypadku zbudowania bez zezwolenia wolno stoj±cego pos±gu religijnego, stupy lub kaplicy z m³ynem modlitewnym poza granicami o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej z naruszeniem postanowieñ art. 13, departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego orzeka zgodnie z odpowiednimi przepisami zado¶æuczynienie, wstrzymanie prac lub wyburzenie w okre¶lonym czasie.\nArtyku³ 49: W przypadku odbudowy, rozbudowy lub remontu o¶rodka dzia³alno¶ci religijnej bez zgody i z naruszeniem postanowieñ art. 16, departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego orzeka wstrzymanie prac lub wyburzenie w okre¶lonym czasie.\nArtyku³ 50: O¶rodki dzia³alno¶ci religijnej, które prowadz± zajêcia ze studiowania pism bez zgody i z naruszeniem postanowieñ art. 21, zostan± powiadomione przez departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego, w jaki sposób zaradziæ tej sytuacji, a nielegalnie uzyskane ¶rodki finansowe zostan± skonfiskowane. W przypadku pogwa³cenia przepisów bezpieczeñstwa publicznego, biuro bezpieczeñstwa publicznego wymierzy kary zgodnie z prawem.\nArtyku³ 51: W przypadku pogwa³cenia postanowieñ art. 28 poprzez organizowanie dzia³alno¶ci religijnej wykraczaj±cej poza jurysdykcjê jednostki administracyjnej bez zgody w³a¶ciwych departamentów do spraw religii, departamenty do spraw religii wydadz± nakaz zaprzestania takiej dzia³alno¶ci; wszelkie nielegalnie uzyskane ¶rodki finansowe zostan± skonfiskowane i mo¿e byæ na³o¿ona grzywna ponaddwukrotnie, ale nie wiêcej ni¿ trzykrotnie, od nich wy¿sza. Organizacja religijna lub o¶rodek dzia³alno¶ci religijnej, które bezprawnie organizuj± dzia³alno¶æ religijn±, mog± te¿ zostaæ wezwane przez organ rejestruj±cy do usuniêcia ze stanowiska osoby bezpo¶rednio odpowiedzialnej za taki incydent.\nArtyku³ 52: Zawodowy personel religijny, który narusza postanowienia art. 33, prowadz±c bez zezwolenia dzia³alno¶æ religijn± tak± jak wy¶wiêcanie mnichów lub mniszek, konsekrowanie, obja¶nianie sutr buddyjskich, nawracanie i zdobywanie wiernych, bêdzie wezwany przez departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego do naprawienia b³êdów; je¿eli okoliczno¶ci s± powa¿ne, departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego mo¿e zwróciæ siê do w³a¶ciwej organizacji religijnej o odebranie winnemu statusu zawodowego personelu religijnego.\nArtyku³ 53: Zawodowy personel religijny, który narusza postanowienia art. 41, 42, 43 i 44 przekraczaj±c bez zezwolenia granice jurysdykcji dzia³alno¶ci religijnej, zostanie wezwany przez departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego do naprawienia b³êdów. Je¿eli okoliczno¶ci s± powa¿ne, departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego mo¿e zwróciæ siê do w³a¶ciwej organizacji religijnej o odebranie winnemu statusu zawodowego personelu religijnego.\nArtyku³ 54: Tybetañscy ziomkowie z zagranicy, którzy naruszaj± postanowienia art. 45, przewodnicz±c dzia³alno¶ci religijnej lub anga¿uj±c siê w dzia³alno¶æ tak± jak wy¶wiêcanie mnichów i mniszek, konsekrowanie, obja¶nianie sutr buddyjskich, nawracanie i zdobywanie wiernych, zostan± wezwani przez departament do spraw religii rz±du ludowego szczebla okrêgu lub wy¿szego do naprawienia b³êdów. Je¿eli okoliczno¶ci s± powa¿ne, spraw± zajmie siê biuro bezpieczeñstwa publicznego na podstawie przepisów wjazdowo-wyjazdowych.\nArtyku³ 55: W razie naruszenia „Przepisów dotycz±cych kwestii religijnych" Rady Pañstwa i innych rozporz±dzeñ, w przypadku których sankcje zosta³y ju¿ okre¶lone, nale¿y stosowaæ tamte przepisy.\nArtyku³ 56: Przepisy te wchodz± w ¿ycie 1 stycznia 2007 roku, zastêpuj±c „Tymczasowe metody zarz±dzania kwestiami religijnymi w TRA" og³oszone przez Ludowy Rz±d TRA 20 grudnia 1991 roku.\nDziampa Phuncog, Przewodnicz±cy TRA, 19 wrze¶nia 2006


Sprawdź 1 warsztatów zajmujących się katalizatorami i filtrami DPF w samochodach marki Isuzu w Trębaczewie. - filtry-dpf-fap.pl\nStrona główna > Isuzu > Trębaczew\nRegeneracja filtrów DPF / FAP i czyszczenie katalizatorów - Isuzu, Trębaczew\nCzyszczenie FAP/DPF i regeneracja katalizatorów (naprawa SCR) do samochodów Isuzu w Trębaczewie\nMiasto Trębaczew cieszy się sławą z powodu laboratorium zajmującego się oczyszczaniem katalizatorów SCR do aut osobowych i ciężarowych spod skrzydeł Isuzu. Trębaczew należy do miast, które dotyka kłopot powiązany, z dużą ilością wyemitowanych cząstek stałych w przestrzeni powietrznej Trębaczewa, czemu znany producent Isuzu dąży aby, prewencyjnie zapobiegać, korzystając z katalizatorów samochodowych. By uchronić się od trudności z eksploatacją auta Isuzu, należy okresowo wyczyścić filtr cząstek stałych, udostępniono taką usługę w warsztacie samochodowym pod Trębaczewa. FAP-y złożone są z ceramicznego wkładu, a także osłony z metalu, przez co filtry cząstek stałych DPF FAP zapychają się zanieczyszczeniami i potrzebują czyszczenia, polecamy zatem firmę pod Trębaczewem. Częstą słabością, która dotyka pojazdy osobowe i ciężarowe marki Isuzu, zazwyczaj, wyposażone w silnik diesla, jest zabrudzony sadzą FAP. Pojazdy osobowe i ciężarowe wytwórcy Isuzu cieszą się doskonałymi mechanizmami pracy w kwestii obniżenia emisji zanieczyszczeń. Isuzu to diesle, jakie cieszą się sławą w całym kraju, jednakże biedzą się z trudnościami z filtrami cząstek stałych. Prócz niespodzianek dla turystów pod Trębaczewem znaleźć można zakłady, zajmujące się regeneracją katalizatorów do samochodów osobowych Isuzu. Ponieważ Isuzu, równorzędnie jak inne maszyny potrzebuje do właściwej pracy niezepsutych katalizatorów warto nadmienić, by w Trębaczewie wziąć pod lupę katalizator. Dobierz swój warsztat, który naprawi Twój samochód marki Isuzu w Trębaczewie, za pomocą wyszukiwarki po prawej części strony.\nCennik czyszczenia i regeneracji filtrów DPF/FAP i katalizatorów Isuzu w Trębaczewie\nCzyszczenie filtra DPF Isuzu w Trębaczewie 320\nRegeneracja filtra FAP Isuzu w Trębaczewie 320\nMycie katalizatora Isuzu w Trębaczewie 320\nPłukanie katalizatora SCR Isuzu w Trębaczewie 320\nNaprawa filtra cząstek stałych Isuzu w Trębaczewie 320\nCzyszczenie, płukanie DPF/FAP i katalizatorów do samochodów ciężarowych Isuzu w Trębaczewie 1490\nWycinanie filtra cząstek stałych Isuzu, usuwanie filtra cząstek stałych Isuzu w Trębaczewie 0 *\nSerwisowe wypalanie filtra FAP Isuzu w Trębaczewie 250\nZarezerwuj termin regeneracji filtra DPF/FAP lub katalizatora Isuzu w Trębaczewie\nWybierz typ usługi Czyszczenie filtra DPF Isuzu w Trębaczewie Regeneracja filtra FAP Isuzu w Trębaczewie Mycie katalizatora Isuzu w Trębaczewie Płukanie katalizatora SCR Isuzu w Trębaczewie Naprawa filtra cząstek stałych Isuzu w Trębaczewie Czyszczenie, płukanie DPF/FAP i katalizatorów do samochodów ciężarowych Isuzu w Trębaczewie Wycinanie filtra cząstek stałych Isuzu, usuwanie filtra cząstek stałych Isuzu w Trębaczewie Serwisowe wypalanie filtra FAP Isuzu w Trębaczewie Inne (opisz problem w komentarzu zgłoszenia)\nWybierz punkt w Trębaczewie z którego możesz nadać filtr DPF lub katalizator do samochodu Isuzu\nAby zregenerować filtr DPF lub katalizator Isuzu w Trębaczewie wykorzystaj wygodne punkty odbioru wyszczególnione poniżej:\nFabryka Samochodów Ciężarowych „Star” w Trębaczewie\nASO Ford pod Trębaczewem\nSerwisy Pagani z Starego Pola\nVauxhall w Nowej Wsi\nWypalanie filtra FAP w Przeźmierowie\nWypalanie katalizatora z Reska


Wyspa skarbów – Tygodnik Wprost Wprost\nMinister Chronowski powinien dla dobra państwa podać się do dymisji. Przyznając Polsce tyle samo głosów w przyszłej Unii Europejskiej co Hiszpanii, uczestnicy szczytu w Nicei postąpili chyba zbyt pochopnie. Zachowanie polskiego rządu wobec PZU przypomina bardziej zamach z czasów stalinowskich niż dobre obyczaje w demokratycznym kraju" - stwierdza francuskie "Les Echo" w artykule "Stalin na radzie zarządu". W holenderskim "Het Financial Dagblad" napisano o możliwości zaskarżenia Polski do sądu arbitrażowego w Sztokholmie.\nPrzyznając Polsce tyle samo głosów w przyszłej Unii Europejskiej co Hiszpanii, uczestnicy szczytu w Nicei postąpili chyba zbyt pochopnie. Zachowanie polskiego rządu wobec PZU przypomina bardziej zamach z czasów stalinowskich niż dobre obyczaje w demokratycznym kraju" - stwierdza francuskie "Les Echo" w artykule "Stalin na radzie zarządu". W holenderskim "Het Financial Dagblad" napisano o możliwości zaskarżenia Polski do sądu arbitrażowego w Sztokholmie. Ta sama gazeta w innym artykule napisała o ubezwłasnowolnieniu ministra Andrzeja Chronowskiego przez osoby odpowiedzialne "za sceny rodem z powieści Kafki", czyli Grzegorza Wieczerzaka i Władysława Jamrożego. Wcześniej "Financial Times" stwierdził, że działania Chronowskiego wpływają na utratę przez Polskę opinii kraju przychylnego zagranicznym inwestorom. Żaden chyba minister III RP nie miał za granicą tak złej prasy. Mimo to pozycja Andrzeja Chronowskiego w rządzie wydaje się nie zagrożona.\n- Polska uzyskała bardzo wysokie noty w raporcie Komisji Europejskiej, a brak porozumienia w sprawie PZU może radykalnie zmienić tę ocenę. W dodatku dzieje się to w momencie, gdy finalizujemy negocjacje w sprawie przystąpienia do Unii Europejskiej. Byłoby to bardzo niefortunne dla naszych interesów - uważa Adam Pawłowicz, prezes Państwowej Agencji Inwestycji Zagranicznych. - Pierwszy raz zdarzył się minister, który ma forsować prywatyzację, a prywatyzacji nie lubi - mówi Janusz Lewandowski, były szef resortu przekształceń własnościowych.\nEmila Wąsacza, poprzednika Chronowskiego, odwołano głównie dlatego, że 13 lipca 2000 r. porozumiał się z konsorcjum Eureko, co oznaczało odsunięcie od władzy w PZU Życie prezesa Grzegorza Wieczerzaka. Wedle "Rzeczpospolitej", w ciągu czterech lat Wieczerzak zgromadził duży majątek: posiada między innymi wartą pół miliona dolarów działkę w Lublinie, dom w Warszawie za milion złotych, dzierżawi czterystuhektarowe gospodarstwo rolne pod Poznaniem, ma stadninę koni w Plękitach (wartą 2,3 mln zł) oraz stadninę w Jaroszówce. Stał się też postacią niezwykle wpływową. Jeden z członków ekipy Wąsacza sugeruje, że w kasie pancernej PZU Życie znajdują się "kwity" niewygodne dla niektórych polityków AWS.\n- Użyjemy wszelkich kontaktów, aby wykazać, że polski rząd nie może być zaangażowany w negocjacje na temat przystąpienia do Unii Europejskiej i jednocześnie z premedytacją łamać zobowiązania wobec prywatnych negocjatorów wywodzących się ze wspólnoty - grzmi Ernst Jansen, dyrektor generalny Eureko. Jego firma skierowała pisma do premierów Holandii i Polski, prosząc o podjęcie negocjacji. Eureko zwróciło się także do Komisji Europejskiej o ochronę swoich praw. Spór ministra Chronowskiego z Eureko może się więc przerodzić w konflikt naszego państwa z unią. Czy minister skarbu zdaje sobie z tego sprawę? W rozmowie z nami winą za eskalację sporu obarcza polityków i dziennikarzy, którzy nie rozumieją ponoć, czym jest interes państwa i ubezpieczonych. - Z samego faktu, że minister kieruje sprawę do niezawisłego sądu, robi się wielki problem - skarży się Andrzej Chronowski.\n- Spory państwa z inwestorem to nie tylko polska specjalność. W kłótni z Eureko argumenty są jednak co najmniej kontrowersyjne - mówi Jan Krzysztof Bielecki, dyrektor w EBOiR . - Stała się rzecz niedopuszczalna - resort skarbu złamał podpisaną umowę. To osłabia wiarygodność państwa - ocenia Janusz Jankowiak, główny ekonomista BRE Banku.\nMinister Chronowski ma znikome szanse, by wygrać z Eureko. Nawet gdyby mu się to udało w sądzie, to po wieloletnim procesie PZU grozi bankructwo. Największym przegranym będzie państwo, które traci nie tylko prestiż, lecz także ogromne pieniądze. Dwa miesiące temu spytaliśmy ministra Chronowskiego, czy nie uważa, że w zaistniałej sytuacji powinien się podać do dymisji. Zdecydowanie zaprzeczył. W sens działań szefa resortu wierzy też grupa posłów, która wylansowała go na następcę Wąsacza, tzw. lobby nowosądeckie (m.in. Zygmunt Berdychowski i Andrzej Szkaradek). Popiera go także tzw. oczko, czyli 21 posłów AWS skupionych wokół Adama Bieli i Tomasza Wójcika.\nOd krytykujących Chronowskiego posłów akcji (głównie z SKL) usłyszeliśmy, że walka o PZU jest dlatego tak zażarta, że kontrola nad tą spółką jest kluczem do podporządkowania ministrowi skarbu już sprywatyzowanych gigantów, czyli PKN Orlen i KGHM Polska Miedź. W konsekwencji pozwoliłoby to na zdobycie wpływu na Polkomtel, operatora sieci GSM. Potwierdza to tylko, że w obecnej sytuacji dla dobra państwa Andrzej Chronowski powinien się podać do dymisji.


Niepokój o zdrowie dziecka i partnerki | Zapytajpolozna.pl\nNiepokój o zdrowie dziecka i partnerki\nMartwisz się o zdrowie partnerki i dziecka? Pomimo większej wiedzy i dbałości o zdrowie kobiety w czasie ciąży odczuwasz lęk, że coś złego może się z nią stać.\nOczywiście możesz tak odczuwać, ponieważ dawniej kobiety umierały przy porodzie. Czasy zmieniły się. Medycyna poszła na przód. Nawet w ostatnich latach przebieg porodu uległ zmianie na lepsze. W krajach wysoko rozwiniętych bardzo rzadko zdarza się, żeby kobieta umarła przy porodzie. Nadal są zagrożone kobiety w krajach trzeciego świata, gdzie nie ma opieki medycznej.\nJeżeli bardzo boisz się o ciążę i swoją partnerkę to chodź razem z nią do lekarza. Zadawaj liczne pytania i słuchaj uważnie zaleceń lekarza. Możesz zawsze poprosić, żeby wszystko co Wam mówi zapisał na kartce, albo żebyś Ty sporządził notatkę. Ponieważ może być problem z rozczytaniem tego co napisze lekarz.\nDbaj o to, żeby chodziła na badania, prawidłowo się odżywiała i ćwiczyła. Możesz również zapisać ją na zajęcia dla kobiet w ciąży.\nKiedy będziesz czytać jak najwięcej o ciąży i porodzie zdobędziesz wiedzę, a tak naprawdę najbardziej się boimy rzeczy o których nic wiemy, albo wiemy bardzo mało.\nJeżeli Twoja żona dostała zalecenie leżeć w ciąży i lekarze pozwolili jej leżeć w domu a nie w szpitalu. Tymczasem ona nie bardzo znosi to leżenie w jednym miejscu. To musisz starać się jej zorganizować i urozmaicić czas, wypożyczając ciekawe filmy albo książki. Dostęp do komputera i Internetu też może być zbawienny. Aczkolwiek jeżeli jest lato i macie ogródek to powinna tam spędzać dużo czasu. Możecie również grać w gry planszowe.\nPomoc w codziennych czynnościach będzie pomocne. Posprzątanie mieszkania, pokaże jej że umiesz sobie poradzić i jej będzie miło jak będzie leżeć w wysprzątanym pokoju.\nMartwisz się o zdrowie dziecka\nCzasami ojcowie tak bardzo niepokoją się o zdrowie nienarodzonego malucha, że nie mogą spać. Tak jak napisałam wyżej teraz kobieta i rozwijające się w niej dziecko jest pod znakomitą opieką. Należy tylko przestrzegać terminów wizyt i badań.\nAle pomimo tak dobrej opieki np. Twoja partnerka pali albo pije alkohol, a nie powinna tego robić. To jeżeli Ty też palisz to: nie pal przy niej, albo też rzuć palenie. Przekonaj ją, że nie może palić. Ponieważ jest w ciąży i szkodzi nie tylko sobie, ale również Waszemu dziecku.\nPalenie bierne czyli ona nie pali, ale Ty palisz lub ktoś inny w jej obecności to również szkodzi dziecku.\nCiąża jest najlepszym momentem na podjęcie zmian w stylu życia na zdrowszy.\nJeżeli nadal martwisz się o zdrowie jej i dziecka porozmawiaj z nią o tym. Może ona również czym się niepokoi, a razem taka rozmowa Wam pomoże.\nZmienne nastroje partnerki w ciąży...


Domowe (witaminowe!) cukierki pigwowe – Breja\nDomowe (witaminowe!) cukierki pigwowe\nOd tych cukierków zaczął się mój pigwowy ciąg. W tym roku nasze zbiory pigwy były wyjątkowo obfite, a że nie chciałam w całości jej przerabiać na dżemy, galaretki i nalewki, zaczęłam szukać i dopytywać. I tym sposobem dostałam od koleżanki mojej mamy wspaniały przepis na… cukierki pigwowe! Jest on – jak w przypadku większości przetworów równie prosty, co czasochłonny. I pisząc czasochłonny mam na myśli dobre kilka dni. Spokojnie, nie roboty, ale doglądania.\nPyszne, domowe cukierki pigwowe (Fot. Natalia Sosin-Krosnowska)\nCukierki w zasadzie są ususzoną marmoladą pigwową, składają się wyłącznie z owoców i cukru. Dobrze wysuszone domowe cukierki z pigwy można przechowywać nawet do dwóch lat, a poza tym można sobie mówić, że to ZDROWE SŁODYCZE, wszak pigwa jest pełna dobra wszelkiego. I są naprawdę bardzo, bardzo, bardzo pyszne.\nSok z połowy cytryny (opcjonalnie, ja nie dodałam)\nCukier puder, jak wyżej\nTrochę oleju, może być dowolny o neutralnym smaku\nUmyj pigwę, usuń z niej porządnie cały meszek. Pokrój na ćwiartki, usuń gniazda nasienne. Pokrój na kawałki.\nWłóż do garnka i zalej wodą (tyle, żeby zakryła owoce. Doprowadź do wrzenia, po czym obniż temperaturę i gotuj na wolnym ogniu, aż owoce będą miękkie (30-45 minut).\nTeraz najbardziej pracochłonna część. Ugotowane owoce trzeba przetrzeć przez sitko lub młynek do przecierów na puree. W żadnym wypadku nie miksuj, istotne jest to, żeby oddzielić skórki i grudki od owocowego miąższu.\nNa każde 500 ml puree dodaj 400 g cukru (tak mówi przepis i wtedy wychodzi bardzo słodka masa, moim zdaniem spokojnie można dodać o wiele mniej, jeżeli wolisz mocno kwaskowate cukierki).\nPowoli zagotuj mieszając, tak, żeby cały cukier się rozpuścił. Zredukuj temperaturę i gotuj dalej mieszając co jakiś czas, żeby nie przywarło. Gotuj, gotuj, gotuj… aż masa będzie bardzo gęsta (potrwa to nawet 3-4 godziny). Łatwo sprawdzić, czy masa jest już gotowa – jeżeli przejedziesz po dnie drewnianą łyżką i pozostawi ona za sobą „alejkę”, to znaczy że jest ok. Można odstawić do wystygnięcia.\nWeź blachę z piekarnika albo jakieś naczynie, które będzie wystarczająco duże i posmaruj olejem (nie żałuj, jest on po to, żeby ta bardzo lepka masa nie przykleiła się do naczynia). Na tak przygotowanej blasze rozsmaruj pigwową masę, wyrównując powierzchnię. Kiedy kompletnie wystygnie przykryj ściereczką albo papierem do pieczenia i odstaw gdzieś (najlepiej w ciepłe i suche miejsce) na 24 godziny.\nSuszenie na salonach (Fot. Natalia Sosin-Krosnowska)\nMarmolada pigwowa po przełożeniu na papier (Fot. Natalia Sosin-Krosnowska)\nPo upływie tego czasu podważ od brzegów płaskim i szerokim nożem i przewróć na drugą stronę, najlepiej na papier do pieczenia. Pokrój na kwadraty albo romby, albo co tam chcesz i oprósz cukrem pudrem. Zostaw w spokoju, żeby wyschło. Dobra, możesz podjadać, ale ostrzegam, że na początkowym etapie nie będzie to cukierek, a galaretka.\nA gdy już wyschnie można się delektować cudownym smakiem pigwy i, że tak powiem, mieć własnoręcznie przyrządzone łakocie i witaminy.\nCukierki pigwowe (Fot. Natalia Sosin-Krosnowska)


Bransoletka damska OPS 'Białe serduszko z kryształami' OPSBR-340 - www.zegarki-diament.pl\nBransoletka damska OPS 'Białe serduszko z kryształami'\nKod producenta: OPSBR-340\nNasza cena:209,40 zł Cena detaliczna: 349,00 zł\nKolekcja: My Ops\nSurowiec: Metalowe, Silikonowe\nBransoletka damska OPS CHERIE OPSBR-340 białe serce z kryształkami wykonana z metalu składających się z kilkunastu małych kuleczek. Zawieszka wykonana z białego silikonu w kształcie serca, wypełniony małymi kryształkami. Długość bransolety wynosi 16 cm z możliwością przedłużenia o 2 cm. Wymiary zawieszki: długość: 4 cm , szerokość: 3, 5 cm. Zapięcie na karabińczyk.\nBransoletka idealnie układa się na ręce, jest świetnym dodatkiem do każdej stylizacji. Starannie wyselekcjonowane dodatki zachwycają wysoką jakością użytych materiałów, dbałością o każdy, nawet najmniejszy szczegół oraz niebywałą precyzją wykonania. Stworzone z myślą o każdej kobiecie, doskonale prezentują się w każdych warunkach. Zapraszamy do zapoznania się z pozostałą częścią naszej wyjątkowej kolekcji.\nSprawdź pozostałą ofertę!\n> Bransoletki Ops!\n> Biżuteria Ops!\nNasz sklep internetowy z biżuterią Diament jest autoryzowanym dystrybutorem marki. Cała kolekcja złotej biżuterii Diament zakupiona w naszym sklepie posiadają 2 letnią gwarancję i zapakowane są w oryginalne opakowanie.


Warto nadal pracować nad Kodeksem urbanistyczno-budowlanym - Prawo - Dyskusja.biz\n5 lipca 2018, (17:16)\nJakiś czas temu prace legislacyjne nad Kodeksem architektoniczno-budowlanym zostały wstrzymane. Jeszcze w lipcu 2017 roku pojawiały się zapewnienia, że projekt Kodeksu wraz z projektami ustaw towarzyszących trafią pod obrady sejmu początkiem 2018 roku. Oczywiście nie doszło do tego, a strona rządowa aktualnie deklaruje zakończenie prac nad Kodeksem do końca bieżącego roku – natomiast nie planuje się kontynuacji procesu legislacyjnego np. nad „ustawą inwestycyjną”. W każdym razie – biorąc pod uwagę czas potrzebny na prace legislacyjne w parlamencie – nie należy się spodziewać szybkiego uchwalenia od dawna wyczekiwanego Kodeksu.\nOdmowa wydania decyzji o warunkach zabudowy\nJedną z najważniejszych zmian planowanych w projekcie Kodeksu było znaczące ograniczenie możliwości wydawania decyzji o warunkach zabudowy. Pewne reguły w tym zakresie przewidywała – mająca być w zamyśle twórców „pilotażem” dla Kodeksu – ustawa o zmianie niektórych ustaw w związku z uproszczeniem procesu inwestycyjno-budowlanego, zwana „ustawą inwestycyjną”. Projekt ten przewidywał m.in. zmianę zasad przenoszenia decyzji o warunkach zabudowy.\nWażność decyzji o warunkach zabudowy\nCelem zmian było wyeliminowanie praktyki polegającej na uzyskaniu jednej decyzji WZ dla kilku zamierzeń budowlanych, a następnie przeniesieniu jej na różnych inwestorów. W ten sposób każdy z nich mógł uzyskać dla „swojej” inwestycji osobne pozwolenie na budowę. Projekt zakładał ponadto uniemożliwienie etapowego realizowania inwestycji na podstawie jednej decyzji WZ.\nProblemy z obecnym stanem prawnym\nPrzyjęcie tego typu rozwiązań od dawna jest postulowane w doktrynie, potrzeba zmian wynika także z orzecznictwa sądowoadministracyjnego. Aktualnie przepisy ustawy o planowaniu i zagospodarowaniu przestrzennym stanowią o obowiązku organu wydającego decyzję o warunkach zabudowy jej przeniesienia na inny podmiot. Jedyną przesłanką jest zaakceptowanie wszystkich warunków określonych w WZ przez przejmującego decyzję. Doktryna i orzecznictwo przyjmują, że w przypadku przeniesienia decyzji o warunkach zabudowy zmienia się tylko jej podmiot – natomiast treść pozostaje bez zmian. Stąd też – jak przypomniał Wojewódzki Sąd Administracyjny w Gdańsku w wyroku z dnia 25 kwietnia 2018 roku, sygn. akt II SA/Gd 134/18 – do przeniesienia decyzji WZ nie może dojść w sytuacji, gdy obok zmiany jej adresatów zmianie ulegają także inne elementy. W powołanej sprawie gdański WSA uznał, że nie można przenieść decyzji o WZ, gdy przeniesienie miałoby dotyczyć nieruchomości wydzielonej z gruntu pierwotnie objętego decyzją o warunkach zabudowy. W takiej sytuacji – zdaniem WSA – nie można mówić, że przeniesienie decyzji dotyczy tej samej działki, ponieważ podział pierwotnej nieruchomości na kilka mniejszych zmienił ład przestrzenny na terenie objętym decyzją.\nZ powodu dużych zaległości w uchwalaniu miejscowych planów zagospodarowania przestrzennego decyzja o warunkach zabudowy wciąż jest niezwykle popularną, a w wielu miejscach jedyną możliwą formą otrzymania pozwolenia na budowę, czyli realizacji inwestycji. Jednak z drugiej strony sytuacja ta jest jedną z głównych przyczyn chaosu urbanistycznego, który cechuje wiele miejsc w Polsce. Dlatego konieczne jest wypracowanie mechanizmów, które pozwolą połączyć szybkie i efektywne realizowanie inwestycji budowlanych z dobrym zagospodarowaniem przestrzeni. Pod tym względem Kodeks urbanistyczno-budowlany i projekty mu towarzyszące zawierał wiele ciekawych rozwiązań – z pewnością warto do nich powrócić.\nTagi: #Budownictwo, #Inwestycje, #inwestycje budowlane, #kodeks urbanistyczno-budowlany, #Prawo


Na Straży 1960/5/07, str. 89\nz Generalnej Konwencji Zrzeszenia Wolnych Badaczy Pisma Świętego, odbytej w Polsce w dniach 1, 2 i 3 lipca 1960 r. w miejscowości Młoszowa, pow. Chrzanów.\nOd kilku lat bracia i siostry w Chrystusie w Polsce wyrażali życzenie i tęsknili za tym, aby urządzić Generalną Konwencję, na której mogliby zbiorowo ucieszyć się braterską społecznością oraz aby można wrócić do formy, jaką praktykowano jeszcze przed wojną wybierając przez głosy sług międzyzborowych.\nKrótko po II wojnie światowej odbyła się również Generalna Konwencja w województwie krakowskim, na której w latach powojennych było obecnych około 2 000 osób.\nNatomiast w późniejszym czasie (od czasu wypadku w Zemborzycach) urzędowo poinformowano nas, że ze względu na bezpieczeństwo członków zjazdy winny odbywać się w miastach, w lokalach przeznaczonych na cele religijne.\nPonieważ Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego nie dysponuje na terenie kraju taką salą, która by mogła pomieścić około 2 000 osób, odbywanie Generalnej Konwencji przez następnych kilka lat napotykało na bardzo poważne trudności.\nUrządzanie Generalnej Konwencji dla tak dużej ilości członków nie tylko wymaga odpowiednio dużej sali, lecz również miejsca na noclegi dla wszystkich przyjezdnych. Wysuwano propozycję, aby zjazd taki odbył się w Zgorzele, Krakowie lub w innych miejscowościach, lecz trudności wyżej wymienione wydawały się nie do pokonania. W tym roku, wobec niektórych trudności wewnętrznych, bracia z pracy międzyzborowych doszli do wniosku, że byłoby najlepiej, gdyby ważne kwestie międzyzborowe mogły być przedstawione ogółowi, tym bardziej że poprzednie zebrania braci starszych, oraz nadzwyczajne zebrania starszych, które odbyło się w listopadzie 1959 roku nie zadowoliło niektórych jednostek. Prawie wszyscy bracia z pracy międzyzborowej uznali za właściwe aby w ostateczności odwołać się do ogółu braci i sióstr i tam, gdzie trudno jednomyślność uzyskać lokalnie, sprawę należy przedstawić Walnemu Zjazdowi. Zasadniczym celem zjazdu było uregulowanie kwestii rozbieżnych i wybranie sług międzyzborowych na dalszy okres następnych dwóch lat.\nW minionych latach, nie mogąc odbyć Zjazdu (Generalnej Konwencji) zwoływano i zapraszano jedynie sług zborowych jako przedstawicieli Zborów najczęściej do Krakowa, gdzie w sali zebrań uzgadniano trudności i wysuwano wnioski na sług międzyzborowych. Wysunięte wnioski przez braci starszych przepisywano i rozsyłano listownie po Zgromadzeniach, aby poszczególne Zbory wnioski powyższe zatwierdziły przez głosowanie.\nListy z głosami wysyłano do jednego Zboru, gdzie kilku braci upoważnionych obliczało głosy i o wynikach głosowania zawiadamiało listownie poszczególne Zgromadzenia.\nJak wynika z powyższego, forma ta była dosyć kłopotliwa, a jednak w naszych warunkach konieczna.\nW roku bieżącym bracia z pracy międzyzborowej postanowili z przyczyn jak podano wyżej, podjąć starania o wyszukanie dostatecznego lokalu, gdzie Zjazd mógłby się odbyć lub w razie napotykanych poważnych trudności zadowolić się jak w latach minionych jedynie zjazdem braci starszych.\nPierwsze starania podjęto w Krakowie, gdzie odnaleziono salę mogącą dostatecznie pomieścić uczestników, lecz jak się później okazało (podczas pertraktacji) sala miała być zbyt kosztowna, gdyż opłata miała wynosić, licząc wraz z noclegami około 30.000 złotych (nie licząc kosztów wyżywienia). W ostateczności właściciele i użytkownicy sali odmówili jej wynajęcia.\nWobec powyższego jeden z braci zakomunikował, że w miejscowości Młoszowa, pow. Chrzanów, znajduje się sala mogąca pomieścić ponad 1000 uczestników (wewnątrz), znów dla reszty można by dobudować namiot od zewnątrz, tak aby wszyscy mogli znaleźć schronienie na wypadek deszczu. Sala powyższa posiada duże zaplecze składające się z magazynu i kuchni. Natomiast noclegi, nieodzowne dla uczestników konwencji, postanowiono rozwiązać przez rozwiezienie uczestników konwencji autobusami i pociągami do najbliższych okolicznych zgromadzeń. Sprawę powyższą przedstawiono wspólnie w modlitwie Panu prosząc o błogosławieństwo. Równocześnie upoważniono kilku braci do podjęcia formalnego załatwienia sprawy.\nJak się okazało miejscowe władze Prezydium Gromadzkiej Rady Narodowej w Młoszowej wraz z Powiatowymi Władzami w Chrzanowie ustosunkowały się pozytywnie do prośby wniesionej i wyrażono zgodę na wynajęcie lokalu za skromną opłatą 3,5 tysiąca zł za salę.\nRównież i Władze Prezydium Wojewódzkiej Rady Narodowej w Krakowie wydały opinię pozytywną na odbycie zjazdu. Ze względu, że lokal wyżej wymieniony od dawna nie jest użytkowany, zachodziła potrzeba wykonania pewnego remontu pieców, instalacji elektrycznej, szklenia szyb itp.\nPrace powyższe wykonali ochotniczo niektórzy bracia z Chrzanowa, Bielska, Oświęcimia i Krakowa. Tym braciom i siostrom jeszcze raz serdecznie dziękujemy. Tak więc po pokonaniu niektórych trudności Zjazd Zrzeszenia został zwołany i odbył się w dniach 1,2 i 3 lipca 1960 r.\nPorządek dzienny przewidywał: W dniu 1 lipca od godz. 15 konwencję poprzedzi Zjazd braci starszych i przedstawicieli Zborów w celu:\n1. Wyboru przewodniczącego zebrania starszych.\n2. Wysłuchanie sprawozdania ustępującego Zarządu.\n3. Sprawozdania Zespołu Redakcyjnego.\n4. Udzielenie absolutorium ustępującemu Zarządowi.\n5. Wysunięcie kandydatów na członków do Zarządu Międzyzborowego, Komisji Rewizyjnej, Zespołu Redakcyjnego i kaznodziei dorywczo objazdowych Zgromadzenia.\n6. Wolne wnioski (załatwienie kwestii spornych).\nW dniu 2 lipca porządek dzienny przewidywał:\n1. Wybór przewodniczącego Konwencji.\n2. Przedstawienie ogółowi wniosków wysuniętych poprzedniego dnia przez braci starszych.\n3. Ewentualne wysunięcie dodatkowych wniosków przez uczestników.\n4. Wygłaszanie wykładów z Pisma Świętego przez braci starszych.\nW dniu 3 lipca (niedziela) przewidziano:\n1. Służenie wykładami z Pisma Świętego.\n2. Przeprowadzenie wyborów na sług międzyzborowych.\n3. Zamknięcie Zjazdu przez przewodniczącego.\nPrzed urządzeniem Generalnej Konwencji Zarząd braci został poinformowany, że bracia w Ameryce uchwalili na zeszłorocznej Konwencji Generalnej, aby w tym roku zaprosić niektórych braci z Polski do Ameryki (do usługi Zborom), jak również, aby dwóch braci z Ameryki odwiedziło swych krewnych i Zgromadzenia w Polsce.\nZe względu, że niektóre jednostki zaczęły źle komentować intencje i zamiary tych braci przyjezdnych, zarzucając im, jakoby się narzucali braciom w Polsce, Zarząd braci prawie jednomyślnie uznał za właściwe, aby tych braci zaprosić jako rodaków, gości i braci w Chrystusie. Zaproszenie powyższe zostało tym braciom wysłane i bracia ci, to jest brat Tabaczyński i brat Rymcombel z zaproszenia skorzystali. Tak więc konwencja powyższa rozpoczęła się odbyciem Zjazdu braci starszych.\nZebranie starszych rozpoczęto punktualnie o godz. 15.00 dnia 1 lipca br.. Liczba przedstawicieli Zborów i braci starszych biorących udział w obradach wynosiła po przeliczeniu 133 osoby. Przewodniczącym zebrania został wybrany brat Gumiela Jan.\nJako sekretarzy do notowania przebiegu Zjazdu wybrano br. Ziemińskiego Adama i br. Wiśniewskiego Tadeusza. Po odczytaniu porządku dziennego przez przewodniczącego przystąpiono do składania sprawozdań przez dotychczasowych braci jako członków Zarządu.\nPrzewodniczący naświetlił braciom napotykane trudności w okresie minionych lat, jak również sprawozdania składali inni poszczególni bracia. Następnie poproszono br. Dragułę jako sekretarza Zrzeszenia, aby wyjaśnił braciom stronę finansową Zrzeszenia. Sprawozdanie finansowe zostało listownie wcześniej rozesłane do Zborów, z tego też powodu w sprawozdaniu niniejszym sprawę finansową pomijamy. Br. sekretarz w odpowiedzi na pytania niektórych braci starszych, wyczerpująco wyjaśnił poszczególne pozycje ujęte w sprawozdaniu finansowym ogólnikowo, wyjaśniając, co składało się na poszczególne kwoty. Dyskusję nad tym punktem uznano za wyczerpaną.\nNastępnie członkowie Redakcji (Zespołu Redakcyjnego) zapoznali braci z pracą wydawnictwa pisemka „Na Straży” i napotykanymi trudnościami. Nad sprawą powyższą rozwinięto dyskusję, w czasie której ustalono, że trudności w redagowaniu pisemka występują głównie z tego powodu, że Zespół Redakcyjny wybrany poprzednio składa się z braci, którzy zamieszkują różne strony Polski, co poważnie utrudnia pracę zespołową. Główny ciężar dotychczasowej pracy spadł na braci miejscowych w woj. krakowskim, ci z kolei nie zadowolili umysłów wszystkich czytelników.\nW czasie dyskusji żądano, aby bracia więcej starali się umieszczać artykuły brata Russella, aniżeli artykuły nowe, mniej uduchowione. Uzgodniono, że do końca br. pracę powyższą wydawnictwa mają nadal kontynuować br. Kaleta Stanisław i br. Grudzień Henryk, natomiast od stycznia 1961 r. należy dążyć do lepszego zorganizowania tej pracy, bądź to w Lublinie, bądź w Krakowie. Zespół Redakcyjny winien być w miarę dążności w skupieniu.\nPismo „Na Straży” ma się nadal ukazywać jako dwumiesięcznik przy cenie jak dotychczas. Pisemko powyższe będzie w dalszym ciągu na życzenie wysyłane również za granicę, informując rodaków i braci o naszym życiu w Polsce.\nZ tych też powodów należało by umieszczać na łamach tego pisma sprawozdania z naszych konwencji lub też pożyteczne artykuły wyszukane, jednak należy pamiętać, aby pierwszeństwo dać artykułom br. Russella.\nNastępnie Zgromadzenie starszych zastanawiało się nad sprawą otwartego listu, który został zredagowany przez trzech braci i wysłany tuż przed Generalną Konwencją jako publiczny do wielu Zgromadzeń w Polsce. Znając treść powyższego listu, krytykującego braci z pracy międzyzborowej oraz gości przyjezdnych, to jest braci w Chrystusie z zagranicy, list powyższy uznano jako niezgodny z karnością Nowego Stworzenia. Bracia w Chrystusie winni wiedzieć, w jaki sposób nasz Pan radzi załatwić trudności (w sposób biblijny i dyskretny – Mat. 18:15-19,) a nie krytykować i publikować czyjeś słabości urojone lub faktyczne. Zebrani na Zjeździe list ten otwarty potępili przez głosowanie.\nPodczas dyskusji odczytano myśli br. Russella zapisane w VI Tomie, strona 351-352, gdzie br. Russell zabrania publikowania nawet faktycznych słabości i grzechów członka nawet po wyłączeniu, a tym bardziej nie pozwala w ten sposób oczerniać braci będących w społeczności. Patrz str. 372, VI Tom. Br. przewodniczący ostrzegł braci, aby na przyszłość nie popełniali podobnego błędu i wykazał, że z listów otwartych, szkalujących drugich, najczęściej korzystają nasi nieprzyjaciele szukający argumentów przeciwko Badaczom Pisma Świętego. Tym ludziom sami przez brak chrześcijańskiego rozsądku dajemy broń, a tym samym rzucamy cień nie tylko na braci, ale i na naukę i sprawę, którą reprezentujemy. Szkodzimy sprawie ogólnej.\nNastępnie przystąpiono do otwarcia nominacji: przed nominacją wpłynęły dwa wnioski:\n1. Ażeby wybory przeprowadzić obecnie na Zjeździe członków Zborów (Generalnej Konwencji),\n2. Aby wybory przeprowadzić przez listy, jak praktykowano do niedawna.\nZa pierwszym wnioskiem padła znaczna większość głosów, natomiast za wnioskiem drugim padło 10 głosów.\nKandydatury zgłoszono równocześnie tak do Zarządu Międzyzborowego, jak i pracy misyjnej. Podano i przegłosowano w nominacji kandydaturę 15 kandydatów. Nazwiska wymienionych:\n1. Brat Gumiela Jan\n2. Brat Dąbek Julian\n3. Brat Wiśniewski Tadeusz\n4. Brat Jończy Władysław\n5. Brat Suchanek Czesław\n6. Brat Jakubowski Mieczysław\n7. Brat Draguła Stanisław\n8. Brat Kamiński Henryk\n9. Brat Lenort Maciej\n10. Brat Leszczyński Edward\n11. Brat Ciechanowski Jan\n12. Brat Leśnikowski Tomasz\n13. Brat Szewczyk Wacław\n14. Brat Grudzień Henryk\n15. Brat Pogoda Piotr\nW ogólności nominacja przeszła znaczną większością głosów. Nominację br. Grudnia Henryka zgłoszono warunkowo, iż jego działanie międzyzborowe rozpocznie się z chwilą wybrania go na starszego w Zborze miejscowym, to jest własnym.\nPo przerwie wieczorowej przystąpiono do podziału pracy międzyzborowej między sług.\n1) na przewodniczącego Zrzeszenia przegłosowano prawie jednogłośnie br. Gumilę Jana.\n2) na zastępcę przewodniczącego przegłosowano br. Grudnia Henryka,\n3)na sekretarza przegłosowano br. Dragułę Stanisława,\n4) na skarbnika międzyzborowego przegłosowano br. Ciechanowskiego Jana,\n5) jako księgarza przegłosowano br. Leśnikowskiego Tomasza,\n6) opiekę nad biednymi w Polsce w dalszym ciągu powierzono br. Piotrowi Pogodzie, zam. w Chrzanowie-Kąty, ul. Leśna 7, woj. krakowskie.\nJako nieodzowne uznano podjęcie starań w celu zdobycia mieszkania dla sekretarza Zrzeszenia i w tym celu upoważniono braci z Zarządu do pokrywania kosztów, jakie w związku z tym mogą wyniknąć. Reszta braci nominowanych wraz z niektórymi wyżej wymienionymi ma za zadanie odwiedzać Zgromadzenia jako kaznodzieje usługujący Zborom.\nOprócz powyższego w myśl Statutu Zrzeszenia wybrano Komisję Rewizyjną składającą się z trzech braci: br. Klimczaka Eugeniusza, br. Plewnioka Alojza i br. Molo Leona.\nW ogólności nominacja przeszła znaczną większością głosów. Obrady zostały zakończone późnym wieczorem.\nDnia 2 lipca (w sobotę) o godz. 9.30 Generalną Konwencję jako Walne Zgromadzenie członków Zborów otworzył br. Draguła Stanisław. Obecnych uczestników konwencji było około 1200 osób. Przewodniczącym konwencji został wybrany br. Gumiela Jan. Przewodniczący po wstępnym przemówieniu podał publicznie do wiadomości listę niminowanych kandydatów jako sług międzyzborowych. Następnie kilku braci starszych usługiwało tak w godzinach dopołudniowych, jak również popołudniowych wykładami na różne tematy biblijne. Wykłady zakończono o godz. 17.30. Ze względu, że poprzedniego dnia zebrania starszych w czasie wolnych wniosków wpłynęły niektóre wnioski, których w zupełności nie omówiono, przewodniczący ogłosił, że wieczorem bracia starsi są proszeni o pozostanie na miejscu celem dokończenia niektórych międzyzborowych spraw. W wieczornym zebraniu braci starszych dokończono i wyczerpano argumenty związane z wydawnictwem „Na Straży” oraz dyskutowano o potrzebie wydania broszur i „Manny”, których dotychczasowy nakład wyczerpał się. Uzgodniono, że gdy będzie możliwe, należy wydać „Mannę” i broszury ponownie. Poruszono również kwestię wydania VI Tomu „Wykładów Pisma Świętego”, lecz ze względu na to, że ostatnio w skali krajowej odbywa się rewizja przydziału papieru poszczególnym instytucjom, należy się liczyć, że wydanie VI Tomu jako podręcznika o kilkuset stronach napotka na trudności.\nOprócz powyższego, sprawa wydania podręcznika byłaby dość kosztowna.\nW wolnych wnioskach zabrał głos jeden z braci (Br. Kopczyk L.), który zgłosił projekt rozstrzygnięcia powstałych trudności międzyzborowych. Atmosfera nieufności, jaka wytworzyła się między ludem Bożym, nie sprzyja w budowaniu się w najświętszej wierze, a przyczyną tego w dużym stopniu są nieuregulowane sprawy przeszłe między nami a braćmi zza oceanu. Ponieważ bracia ci, o których najwięcej chodzi, są obecni jako goście, więc można im udzielić głosu, a bracia, którzy mają jakieś zarzuty, mogą ich o wyjaśnienie zapytać, następnie wyświetlić tak, żeby raz na zawsze po-waśnienia zlikwidować. Dyskutując w obecności tych braci gości dyskutanci wyrażali myśli, aby ustalić jednolity pogląd, jaki winien być nasz otwarty i szczery stosunek braci do braci zza oceanu.\nBrat Julian Dąbek zabrał głos i odczytał dawną „Straż” (jednodniówkę) wydaną w Polsce w roku 1946, w której w tym czasie podano, że uchwały podjęte na tej konwencji w 1946 r., w tym również uchwały w stosunku do braci połączonych, obowiązują na okres dwóch lat. Ponieważ od tego czasu upłynęło już 13 lat, mamy pełne prawo zrewidowania naszego stanowiska i dokonania ewentualnej zmiany. W czasie dyskusji bracia starsi znaczną większością głosów oświadczyli, że podjęta uchwała w roku 1946 nie była słuszna w stosunku do braci połączonych za oceanem. Jako skutek tego powiększyło się uczucie nieprzyjaźni, uprzedzenia, a u niektórych jednostek nawet nienawiści i fanatyzmu religijnego. Pod koniec dyskusji bracia zadecydowali znaczną większością głosów, ażeby nasz negatywny stosunek do braci wyznających tę samą Prawdą zmienić na przychylny.\nNastępnie przewodniczący udzielił głosu braciom, to jest br. Tabaczyńskiemu i Rycomblowi, którzy na stawiane im pytania odpowiedzieli wyczerpująco i zadowolili ogół braci.\nBracia ci jako goście wypowiadali się również za braterską sympatią i przyjaźnią, która winna wyeliminować dotychczasową nieufność i uprzedzenie.\nOgół braci starszych zadecydował przez głosowanie, aby sprawę tę przedłożyć następnego dnia ogólnemu Zjazdowi Zgromadzenia o zajętym stanowisku wobec tych braci i braci, których oni reprezentują.\nDnia 3 lipca 1960 r. (niedziela) o godz. 8 rano przewodniczący wznowił zwyczajny Zjazd członków Zborów. W dniu tym przybyło jeszcze dużo członków, którzy nie mogli przybyć dnia poprzedniego. Obecnych na Zjeździe w dniu 3 lipca br. obliczamy około 1500 osób.\nPrzewodniczący powołał jednego z braci, który usłużył wykładem biblijnym. Następnie przystąpiono do przegłosowania przez ogół braci nominowanych do usługi międzyzborowej. Ze Zgromadzenia Walnego, na temat sposobu przeprowadzenia wyborów, wpłynęły dwa wnioski. Wniosek pierwszy wpłynął, aby ze względu na dużą ilość obecnych nie obliczać szczegółowo głosów za każdym kandydatem, bowiem obliczanie głosów przy tak pokaźnej liczbie zebranych zabrałoby wiele czasu. Należałoby by przyjąć zasadę, aby przy głosowaniu na każdego kandydata z osobna głosowali najpierw ci, którzy sobie życzą usługi danego kandydata, a następnie licząc na mniejszość wstrzymujących się, należy ponownie poprosić o podniesienie ręki, tych którzy nie głosowali za danym kandydatem.\nDrugi wniosek był, aby głosy były szczegółowo obliczone przy głosowaniu na każdego brata. Oba te wnioski dane były pod głosowa nie. Pierwszy wniosek otrzymał ponad 90 % głosów, zaś drugi niepełne 10%.\nWszystkie wnioski wniesione przed Walne Zgromadzenie z dnia 1 i 2 lipca br., podjęte na obradach przedstawicieli Zborów, zostały poszczególnie wzięte pod głosowanie i zatwierdzone przez głosowanie ogólne. Tak wnioski, jak i poszczególni kandydaci do usługi między-zborowej uzyskali ponad 90% głosów, natomiast głosów wstrzymujących się, względnie przeciwnych, było niespełna około 5 °/o. Zatem wszyscy kandydaci wyżej wymienieni zostali wybrani do Zarządu Międzyzborowego i do służby ewangelicznej. Ponadto zdecydowano również przez głosy, że okres obecnej kadencji tych wyborów będzie trwać dwa lata.\nZjazd Walny uchwalił, że gdyby było możliwe, należy dążyć po okresie dwóch lat do urządzenia ponownie Generalnej Konwencji. Walny Zjazd uchwalił w głosowaniu ogólnymi głosami, że w czasie trwania dwuletniej kadencji bracia obecnie wybrani do pracy między-zborowej, nie muszą być wybierani powtórnie we własnym Zborze.\nW dalszym ciągu przewodniczący powołał jednego z braci, który usłużył wykładem biblijnym.\nPo przerwie obiadowej na wniosek podany przez braci członków Zjazdu zostali poproszeni do przemówienia brat Tabaczyński i brat Rycombel. Przewodniczący przedstawił braciom, że wzajemne niezrozumienia zostały uzgodnione i wyjaśnione podczas wieczorowego ze-nia braci starszych. Następnie zapytał zebranych, czy bracia sobie życzą, aby wykładami ze Słowa Bożego służyli nam jak dawniej br. Tabaczyński, jak również br. Rycombel. Zebrani przez głosowanie znaczną większością głosów wyrazili życzenie, aby bracia ci jako goście usłużyli nam Słowem Bożym. Jako pierwszego powołano br. Tabaczyńskiego, który wyświetlił niektóre zarzuty, czynione przeciwko niemu publicznie i dodał, że był przez jednostki źle zrozumiany. Następnie radując się z tego, że bracia okazali obecnie ducha przyjaźni braterskiej, chce jeszcze raz przeprosić tych, których bezwiednie pomimo swoich intencji mógł w czymś obrazić. Następnie br. Tabaczyński usłużył wykładem biblijnym.\nJako drugi do przemówienia został poproszony br. Rycombel, który jako mniej znany braciom podobnie jak br. Tabaczyński również prosił o przebaczenie, jeżeli kiedyś w latach przedwojennych ktoś z braci mógł czuć się dotkniętym przez niego. Dalsze przemówienie br. Rycombla dotyczyło słów z Ew. św. Łuk. 21:23 – „Podnoście głowy wasze”.\nNa zakończenie Zjazdu zadecydowano, aby miejscowi bracia wyrazili podziękowanie Prez. Grom. R. N. w Młoszowej oraz Prez. Pow. R. N. w Chrzanowie za wynajęcie lokalu w miejscu tak korzystnym dla nas i za przychyl -ne ustosunkowanie się do naszego Zjazdu. Równocześnie podziękowano wszystkim braciom i siostrom za wkład pracy i poświęcenia wynałożony przy organizowaniu Zjazdu. Równocześnie przesłano dla wszystkich trwających w Prawdzie pozdrowienia.\nNa zakończenie Zgromadzenie odśpiewało pieśń 336 „Zostań z Bogiem, aż się zejdziem znów” oraz odśpiewano werset z Ew. Jana 3:16. Po dziękczynnej modlitwie Zjazd został zamknięty przez przewodniczącego o godz. 17.30.


PKN Orlen na EEC: Handel 4.0 to łączenie online i offline - E-commerce\nAutor: dlahandlu.pl 21 maja 2019 14:38\nWojciech Muszyński, dyrektor wykonawczy ds. sprzedaży detalicznej, PKN ORLEN SA. Fot. PTWP\nHandel 4.0 to przenikanie się dwóch światów: online i offline. Przyszłość handlu będzie polegać na konwergencji firm internetowych, które będą wchodziły w kanał offline oraz sieci sklepów stacjonarnych, które będą wchodziły do internetu – mówił Wojciech Muszyński, dyrektor wykonawczy ds. sprzedaży detalicznej PKN Orlen.\n- Są gracze internetowi, którzy odnoszą sukces jeśli chodzi o skalę działalności, zakres oferty o rozpoznawalność, natomiast finansowo balansują wokół zera. E-commerce to ciągle duża inwestycja dla firm. Z drugiej strony, świat offline jest pod presją tej nowej konkurencji. Przez Handel 4.0 rozumiem przenikanie się tych dwóch światów. To dzieje się w różnym tempie i w różny sposób. Kluczem jest lokalizacja i asortyment – mówił Wojciech Muszyński.\nPKN Orlen widzi w nowych technologiach szanse na wejście w kanał e-commerce. - Mamy ograniczone możliwości sprzedaży ze względu na niewielki asortyment, który musi zmieścić się w sklepie na stacji. Dzięki wiedzy o naszych klientach, którzy posiadają naszą aplikację i płacą mobilnie, otwiera się możliwość dokonywania wyborów zakupowych poza stacją. Widzimy też potencjalne touchpointy, które pozwalają nam kusić klienta i prowokować go do zakupów poza siecią, w internecie – mówił Wojciech Muszyński.\nZaznaczył, że poszukiwanie sposobów na zwiększenie lojalności spowodowało, że obecnie w programie lojalnościowym rejestrowana jest co trzecia transakcja na stacjach sieci.\nEEC 2019 RSS Wojciech Muszyński RSS PKN Orlen RSS handel 4.0 RSS e-commerce RSS


Kwitnienie Balkon W Kolorach Jesieni 💫 Witryna Praktycznego Ogrodnictwa. 2019\nPo warzywnych cudach wiosny i lata, jesień przychodzi z wieloma kolorowymi kwiatami.\nUmieść je na scenie, aby rozświetlić swoje balkony i tarasy!\nPrzypomnienie jesiennych prac\nCamellia sasanque, koniec zaklęcia jesienią\nliści graficzny (bardziej lub mniej cięcia w zależności od odmiany), żywe kolory i intensywny: klon japoński jest drzewem, które pokazuje wszystkie swoje zalety zwłaszcza jesienią, wiosną też gdzie indziej.\nZielony, żółty, jasny pomarańczowy, fioletowy... Jest coraz bardziej popularny w ogrodach i można go nawet przystosować do balkonów. Konieczne jest tylko, aby wybrać odmiany, które dobrze dostosowują się do życia na tacy, ponieważacer Palmatum Bloodgood, acer Palmatum Var lub Senkaki.\nNasz ulubiony w Botanic: acer Palmatum Bloodgood. 7 L. Istnieje kilka rozmiarów 60/80 cm. Cena: 59 €.\nCzytaj także: uprawa klonu w Japonii\nviburnum tinus jest dobrym towarzyszem Klon japoński: różowo biały, to podkreśla barwę, podczas gdy działając jako pachołka. Odwieczne i rustykalne, wygodne w żywopłocie jak masywne lub balkonowe. Będzie cieszyć się słoneczną pozycją i bogatą i świeżą ziemią.\nBoczne lśniące krzewy, również pomyśl o tym parotia persica (lub "drzewo żelazne") iserviceberry.\nAby przeczytać także: Odkryj i pielęgnuj puszkę laurową\nDają atmosferę runie na balkon, przynieść „natura” naprawdę kluczową w mieszkaniu miasta: pianki, albo raczej wieloletnich runo leśne jak Scleranthus uniflorus na subulata Sagina Aurea i raoulia australis, robią bardzo dobrze w doniczkach lub donicach, nawet w jednym pojemniku.\nRustykalne, potrzebują dobrze odwodnionej gleby i półcieniu, osłoniętym od wiatru. Ułóż je nawet u podnóża klonu, aby uzyskać bardzo japonizującą atmosferę!\nGrafika i oryginały doskonale uzupełnią dekorację roślinną balkonu jesienią: turzyca, ophiopogon, Cordyline, heuchère... Paleta jasnych lub ciemnych kolorów, jasna lub dyskretna, ale wciąż bardzo naturalna. Dodaj również irga, którego czerwone jagody są bardzo dekoracyjne.\nKredyty wizualne: Botanic 1, 2 i acer palmatum Bloodgood: © Botanic / Arnaud Childeryk Klon japoński: © Delphotostock - stock.adobe.com Foam © Schwoab\nGłównyOgrodnictwoKwitnienie Balkon W Kolorach Jesieni


Metal-Chem | Linie Prefabrykatów, Wibroprasy producent\nMaszyny do produkcji kostki brukowej – linie produkcyjne\nWęzły betoniarskie – producent\nMaszyny do recyklingu (recyclingu)\nUrządzenia do cegły klinkierowej\nUrządzenia na indywidualne zamówienie\nDotacje unijne Młyn\nRudki, ul. Kolejowa 5\n+48 41 3177258\nwedług normy EN 1090 (EXC 3)\nDroga, jaką przeszła nasza firma w przeciągu ostatniego dziesięciolecia świadczy o naszej elastyczności oraz możliwościach produkcyjnych. Jakość naszych produktów potwierdza szereg listów referencyjnych od naszych kontrahentów.\nZakład posiada hale produkcyjne wyposażone w suwnice o łącznej powierzchni 8800m2, zatrudnia 50 wykwalifikowanych pracowników, w tym również własny wydział konstrukcyjny\nZapewniamy szybką i profesjonalną realizację zamówienia\nZakład Urządzeń Metalowych „METAL-CHEM”\nZakład Urządzeń Metalowych „METAL-CHEM” – Spółka Jawna powstał na bazie byłego Zakładu Urządzeń Chemicznych „METALCHEM”, jako firma prywatna działa od 15 października 1997 roku. W początkowym okresie działalności firma zajmowała się produkcją urządzeń do recyklingu, młynów i wirówek pionowych oraz produkcją grzejników rezystancyjnych. Wraz z rozwojem firmy, rozszerzono profil działalności o przenośniki, urządzenia peryferyjne wykorzystywane w zakładach produkcji kostki brukowej; pakowaczki, wibroprasy, owijarki, linie prefabrykatów, urządzenia transportujące oraz linie recyklingowe.\nW kolejnych latach wraz ze zmianą zapotrzebowań klientów zagranicznych wprowadziliśmy do asortymentu naszych produktów podzespoły do węzłów betoniarskich takie jak; zbiorniki kruszyw, przenośniki ważące, przenośniki taśmowe, silosy na cement, konstrukcje wsporcze pod mieszarki.\nObecnie nasze urządzenia pracują w całej Europie:\nSzwecji, Norwegii, Danii, Rosji, Niemczech, Francji, Anglii, Słowacji,\noraz na innych kontynentach:\nw Kanadzie, Zimbabwe, Australi\nDroga, jaką przeszła nasza firma w przeciągu ostatniego dziesięciolecia świadczy o naszej elastyczności oraz możliwościach produkcyjnych. Jakość naszych produktów potwierdza szereg listów referencyjnych od naszych kontrahentów. Obecnie jako producent współpracujemy z 180 firmami w Polsce i Europie . Obecnie Zakład posiada hale produkcyjne wyposażone w suwnice o łącznej powierzchni 8800m2, zatrudnia 50 wykwalifikowanych pracowników, w tym również własny wydział konstrukcyjny . Posiadamy własną hartownie, wydział obróbki, komorę do oczyszczania strumieniowego oraz lakiernie. Dbając o jakość naszych produktów w ostatnim czasie Zakład wdrożył system spawalniczy według normy EN ISO 3834-2, oraz przeprowadził certyfikacje zakładu według normy EN 1090 (EXC 3)\nW przypadku zainteresowania urządzeniami umieszczonymi w katalogu, prosimy o przysłanie zapytania ofertowego z opisem oczekiwanych parametrów.\nNiezwłocznie wyślemy Państwu ofertę.\nZakład Urządzeń Metalowych sp. j.\nMETAL - CHEM ZAKŁAD PRACY CHRONIONEJ\ntel: +48 41 3177258\nfax: +48 41 3177002


Bliźnięta Twoja brakująca połóweczka Barana horoskop od dnia 11 marca 2019 | osa.torun.pl\nPrzestań rozpamiętywać minione czasy, a dostrzeż to co teraz, i podtrzymuj stosunki towarzyskie, bo niebawem mogą być pomocne. Poczujesz, iż dzięki wsparciu koleżanek nie mają dla Ciebie spraw niemożliwych do zrealizowania. Jowisz, który systematycznie dostarcza powodzenie Bliźniętom, w nadchodzącym okresie nie zamierza być tak dobry, bądź gotowy duże rozczarowanie.\nSaturn pomaga w rozwiązywaniu problemów zawodowych. Dzięki odpowiedniemu ułożeniu Urana najbliższy tydzień, przyniesie Bliźniętom dużo atrakcji, czyżby podwyżka?.W tym tygodniu Bliźnięta doświadczy, iż przy pomocy przyjaciół nie mają spraw niemożliwych. do spełnienia. Nadchodzący okres w pracy stanie pod znakiem ważnych biznesowych kontaktów. Ale dzięki oddziaływaniom Marsa masz szansę z czasem ukończyć swoje projekty. Zmieniasz się tak niestandardowo, że inni nie umieją dotrzymać ci kroku.\nDla Bliźniąt najbliższy czas to okres nieprzewidzianego słabnącego zainteresowania ze strony przyjaciół po których dotąd niczego takiego nie można było oczekiwać. O Bliźniętach, ale nie o tobie, będzie się dużo plotkowało w Twojej okolicy. Niedobrym znakiem może okazać się pęk kluczy na zdjęciu u przyjaciela.\nPrzyglądaj się temu co spożywasz, jedzenie potrafi wpływać na nasze zachowanie, dlatego zwracaj przez najbliższe dni szczególną uwagę na maliny, te owoce mogą pozbawić Cię sił witalnych. Bliźniętom nie będzie sprzyjać wsparcie żywiołu powietrza. Najbliższy czas w pracy Bliźniąt, okaże się okresem podejmowania i nauki odpowiedzialności za nie. Opłaca się więc każdy wybór dobrze rozpatrzeć. Najbliższy tydzień będzie dla Bliźniąt wysoce pracowitym okresem Jednak dzięki odpowiedniemu ułożeniu Marsa będzie w stanie wyjaśnić wszystkie formalności.\nInteresuj się tym co spożywasz, posiłki potrafią wpływać na nasze zdrowie, toteż zwracaj teraz szczególną uwagę na jabłka, one mogą pozbawić Cię sił witalnych. Znaki na niebie oznajmiają, że Bliźniętom teraz nic nie powinno przeszkodzić w utracie dawnych znajomych. Nawet jeśli w ostatnich dniach dosięgły Ciebie różne przypadłości to w nadchodzących dniach dzięki ingerencji znajomych możesz oczekiwać polepszenia . ...\nZwracaj uwagę z kim masz kontakty, szczegółowo rozważ czy to dla Twojej osoby dobre relacje. W czwartek w południe Twój znak zodiaku nie będzie Tobie sprzyjać, toteż przemyśl swoje plany w tym czasie. Bliźniętom przeciętnie będzie sprzyjało szczęście w hazardzie, oczywiście, jeżeli nie przegapi, trzech najbliższych, nadchodzących dni. ...\nZacznij zauważać z kim się spotykasz i dokładnie rozważ czy to dla Twojej osoby dobre kontakty. Już niedługo pojawi się w Twoim umyśle zamiar zmian i tym razem będzie miała możliwość do spełnienia, w związku z tym już czas zamknąć zakończyć dawne wydarzenia. Bliźniętom szczególnie będzie dopisywało szczęście w hazardzie, ale pod warunkiem, że nie prześpi czterech najbliższych, nadchodzących dni. ...\nZwróć uwagę z kim wiążą Cię relacje służbowe i dokładnie przeanalizuj czy to dla Twojej osoby odpowiednie relacje. zbliżającym się czasie okresie, będziesz przytulniejszy niż zwykle. W środę rozważysz wkrótce awansować. W piątek prawdopodobne są ciekawe oferty wycieczki. Jeśli myślisz o kupnie domu, to teraz jest na to wspaniały czas na tego typu wyzwania. ...\nAdministratorzy tej strony dokładają jak najwięcej starania by zapewnić możliwie jak najwyższą dokładność opisów. Mimo to czasami występują drobne błędy. Opisy są niepowtarzalne i jako takie podlegają prawu autorskiemu, toteż duplikowanie treści jest niewskazane.