TVP Sport - Page 542 - TVP - Forum SAT Kurier\nJa chciałbym tylko przypomnieć tym, których boli to, że TVP korzysta z "naszych" pieniędzy. Otóż w Polsce wciąż istnieje obowiązek ustawowy wnoszenia comiesięcznych opłat abonamentowych za odbiorniki telewizyjne i radiowe. Dotyczy to gospodarstw domowych i firm (w tym również aut firmowych). Obowiązek ten dotyczy osób POSIADAJĄCYCH działający odbiornik, nie oglądających kanały TVP i słuchających stacji PR. Ten oto obowiązek można krytykować itp. Ale łamanie go to anarchia. Mnie np. nie podoba się to, że muszę płacić składkę OC za samochód, który od 15 miesięcy stoi rozebrany w garażu. Ale prawo jest prawem.\nJeszcze niedawno był okres, w którym sport w TVP spychany był na dalszy plan. Stracili nawet prawa do skoków narciarskich, w których od dość dawna jesteśmy można powiedzieć jedną z potęg. Dzisiaj TVP pozyskała naprawdę dużo atrakcyjnych praw sportowych. Można je oglądać bez dodatkowych opłat. A że coś się nie mieści na antenie telewizyjnej? Ludzie, chwalicie się tu nierzadko tym, jakiego to cuda nie posiadacie i przerasta Was odpalenie na tychże cudeńkach transmisji internetowej? Na kody od Ipli niektórzy tu rzucili się jak dziki na żołędzie i jakoś LM i LE oglądają. A na TVP wieczny hejt. Niektórym po prostu dogodzić się nie da. Włączają już od rana komputer tylko po to, żeby kogoś skrytykować. A że coś się nie mieści, a że komentator słaby, a że goście w studiu źli... To taki sens życia?\nForum czy to się komuś podoba służy do dyskusji, dzielenia się swoimi uwagami . Chętnie bym odpalił transmisję Igrzysk Paraolimpijskich przez ich stronę tylko uwaga- tego nie oferują\nCzasami jednak dyskusja ta przeradza się w bicie piany. Temat Igrzysk Paraolimpijskich był tu poruszany wielokrotnie. O ile mnie pamięć nie myli ostatnim TVP poświęciła wyjątkowo dużo czasu.\nPoza tym niektórzy zdaje się zapomnieli, że jeszcze niedawno TVP Sport była kanałem kodowanym i w dodatku ze znacznie mniejszą ilością sportu LIVE.\nEdited July 5, 2019 by jaszek\nNiestety jesteś w ogromnym błędzie. Ostatnim Igrzyskom Paraolimpijskim rozgrywanym w Pjongangu TVP poświęciła bardzo mało czasu. Jednak @jaszek możemy chyba się zastanowić / wyrazić swoją opinię co chcielibyśmy widzieć w TVP Sport- ja bym z dużą większą chęcią widział Igrzyska Paraolimpijskie niż np. Formułę 1 od 45 minuty, MMA czy e-sport . Ktoś zupełnie odwrotnie. Pytanie zasadnicze- czy TVP powinien kupować najpopularniejsze, komercyjne imprezy, które i tak znajdą chętnych w komercyjnych czy skupić się na mniej popularnych, tańszych rozgrywkach i promować mniej popularne dyscypliny po które jak TVP nie sięgnie to nikt? Czy TVP odwrotnie powinna kupować F1, LM itd. olewając dyscypliny, które nie zapewnią rekordów oglądalności.\nU nas jest tak - jak przychodzą Igrzyska olimpijskie to nagle żądamy worka medali,a przez cztery lata zarówno TVP jak i ludzie mają w nosie te dyscypliny. Moim zdaniem to ciekawe zjawisko na marginesie tej dyskusji.\nMiejsce może by było gdyby TVP uruchomiło nowy kanał sportowy. Marek Szkolnikowski twierdzi,że to generuje duże koszty i to tu cytat- "archaiczne myślenie".\nNo i ma rację. O wiele lepszym rozwiązaniem jest transmitowanie nakładających się transmisji poprzez sport.tvp.pl a nie tworzenie kolejnego linearnego kanału sportowego. Tym bardziej że do DVB-T już by go nie wsadzili, więc zaraz pojawiłyby się głosy że wrzucając jakąś transmisję do drugiego kanału dostępnego tylko u operatorów pay-tv dyskryminują kibiców danego wydarzenia.\nDokładnie tak. Jak TVP utworzy drugi kanał sportowy, będzie musiała go zakodować, chyba, że będzie to kanał internetowy. A wtedy zacznie się hejt, że dlaczego na niekodowanym pokazują ten sport, a na kodowanym tamten, a nie odwrotnie. Źle będzie zawsze.\nA tworzenie kanału internetowego TVP Sport 2 jest bez sensu, skoro wybraną transmisję można odpalić i tak.\nJestem ciekaw twojego zdania w temacie tego tzw. wydawania pieniędzy z głową jeśli chodzi o F1 od 45 minuty.\nDla mnie to jedno wielkie nieporozumienie.\nTu mieli sponsora i sam Szkolnikowski sugerował,że to wiadomy koncern paliwowy pokrył część praw do transmisji..\nMecze eliminacyjne Cracovii w Lidze Europy z DAC 1904 Dunajska Streda w TVP Sport, zarówno wyjazdowy i u siebie.\nCiekawe jak to pomieszczą rewanż o 19 może zrobią bo o 21 mają Legię\nRewanż o 19, pokażą obydwa mecze.\n8 godzin temu, FanMMA napisał:\nW jednym wywiadzie określił nawet że "Prawa dla TVP są prawie bezkosztowe"\nW dniu 5.07.2019 o 11:24, jaszek napisał:\nStracili nawet prawa do skoków narciarskich.\nNie stracili tylko nie pokazywali wszystkich konkursów ,było tak po zakończeniu kariery przez Małysza.\n@telewidz123 W zasadzie stracili, w końcu TVP teraz od 2015 roku ma odkupione prawa od Eurosportu\nOj tam, w 2004 r nie mogli pokazywać kilka konkursów live ze Skandynawii. Teraz wszystkie są live.\nCzy zna ktos piosenke przy ktorej do ringu wchodzi marek matyja?\nW dniu 6.07.2019 o 21:17, TELEWIDZ123 napisał:\nStracili. Obecne władze odkupili od Eurosportu (sublicencja?)\nCzy była jakaś przerwa w transmisji skoków narciarskich na antenie TVP ? Nie, czy to oni kupili bezpośrednio licencję od sprzedawcy praw czy sublicencję to dla widza większego znaczenia nie ma.\nTrzeba pochwalić TVP że wreszcie nie skąpią kasy i kupują to co do nich należy jako do nadawcy publicznego. Oby tylko jakość przekazu była na jako takim poziomie.\nBardzo fajnie prezentuje się logo w prawym dolnym rogu👍\nBrawa dla TVP za zakup praw do meczu Piasta. Na oglądalności na pewno nie stracą.\nZgadza się, a zwykle było tak, że telewizja machnęła ręką, bo kolejny mecz i pokaże konkurencja.\nKilka lat temu nikt eliminacji nie chciał pokazywać, a dzisiaj Polsat i TVP właściwie biją się o te mecze.\nEdited July 9, 2019 by ezequiel93\nPiast jest Mistrzem Polski i bardzo dobrze, że narodowe media zajęły się tym tematem.\n2 godziny temu, marrak napisał:\nSygnał produkuje Białoruś więc...kokosów nie oczekuje, jak będzie dźwięk będzie dobrze\nŻe co? Dawniej to wszystkie mecze polskich drużyn były w TVP- zarówno te u siebie jak i wyjazdowe. Pamiętam jak w czwartki siadało się o 16.00 i oglądało mecze polskich drużyn do 22.00. Teraz jest właśnie kłopot z transmisjami.


Drukarnie i poligrafia ✦ zakłady wydawnicze i drukarskie, druki akcydensowe ✦ Panorama Firm\nWyniki dla Drukarnie i poligrafia - 7066 firm.\n...Wartości przyświecające nam w branży to uczciwość, rzetelność oraz szybkość wykonania usługi. Cechuje nas dbałość o jak najwyższą jakość naszych usług. W przypadku kiedy klient nie ma gotowej wizji i koncepcji projektu, proponujemy własne pomysły. W przeszłości nasza kreatywność została doceniona przez liczne grono zadowolonych klientów. Mamy...\n...Specjalizujemy się w kompleksowej obsłudze poligraficznej, realizujemy zlecenia zarówno dla Klientów indywidualnych, jak i firm. Zapewniamy nasze doradztwo przy wyborze papieru, papieru ozdobnego czy metod uszlachetniania i zdobienia. Reklama to bardzo ważny element prowadzenia każdej firmy, dlatego warto zadbać o to, by została wykonana...\nul. gen. Grota-Roweckiego 203, 52-214 Wrocław\n...Wykorzystując posiadaną przez nas wiedzę, umiejętności, jak też szerokie zaplecze techniczne, możemy zaproponować klientom szeroki zakres usług poligraficznych, w tym między innymi: - zaprojektowanie i wydruk ulotek reklamowych, wizytówek, plakatów, katalogów, teczek ofertowych, papierów firmowych, notesów, kalendarzy, plakatów itp. - druk...\n...i transparentne? Druk UV z kolorembiałym ?realizujemy na każdym z wyżej wymienionych materiałów Pozostałe usługi poligraficzne realizujemy zlecenia złożone, wymagające łączenia prac z szeroko pojętych usług poligraficznych. Oferujemy cięcie i frezowanie materiałów, nadruki solwentowe, sublimacyjne, roll-upy, ścianki pop, x-banery, ulotki...


Trzech Polaków na jednej karcie UFC! Tybura – Volkov dodane do rozpiski UFC 267! - myMMA.pl\nOd pewnego czasu wiele mówi się o domniemanej walce Tubury z Volkovem. Oboje w podobnym czasie wspominali o tym, że ich kontrakty są podpisane. Oliwy do ognia dodał sam Marcin, który wspomniał o tym, że będzie to sprzyjająca gala dla mieszkańców Polski, więc wszystko wskazywało na trzeciego reprezentanta naszego kraju na październikowej karcie UFC 267, gdzie w Main Evencie Jan Błachowicz stanie przed drugą obroną pasa mistrzowskiego wagi -93kg, a jego rywalem będzie Glover Teixeira.\nDziś w końcu doczekaliśmy się potwierdzenia. Zaufany dziennikarz zajmujący się mieszanymi sportami walki – Marcel Dorff, potwierdził że walka ta odbędzie się na wspomnianej wcześnie gali UFC 267, która odbędzie się 30 października.\nTybura swoją drogę na szczyt UFC prowadzi od ponad 5 lat, kiedy to zadebiutował w Amerykańskim gigancie. Jego ówczesnym rywalem był Tim Johnson, który pokonał Polaka jednogłośną decyzją. Jednak „Tybur” od tamtego momentu pnie się do góry jak burza. Przez te 5 lat wypracował sobie rekord 9-4 w UFC, a od półtorej roku jest niepokonany, pokonując w tym czasie takie postacie jak Sergey Spivak, Ben Rothwell czy Walt Harris. Aktualnie Marcin Tybura plasuje się na 8 pozycji w rankingu TOP 15 wagi ciężkiej UFC, co oznacza że jest 3 oczka niżej niż jego przyszły rywal.\nAlexander Volkov jest zdecydowanie bardziej doświadczonym zawodnikiem od Tybury. „Drago” ma na swoim koncie 42 walki w zawodowym MMA, a przygodę z tym sportem zaczął zaledwie 12 lat temu. W UFC póki co zawalczył 10-cio krotnie, zaczynając w podobnym okresie jak Polak, a w dodatku debiutując z tym samym rywalem. Rosjaninowi jednak udało się pokonać Tima Johnsona. Najważniejszymi skalpami w rekordzie Volkova, będą z pewnością Fabricio Werdum, Walt Harris, oraz Alistair Overeem. Ostatnią walkę stoczył niewiele ponad miesiąc temu. Pojedynek stoczył z Cirylem Gane, który już w sobotę wejdzie do klatki aby bić się o tymczasowy pas wagi ciężkiej z Derrickiem Lewisem.\nGala UFC 267 odbędzie się 30 października, na wyspie Yas w Abu Dhabi.\nAlexander VolkovBłachowiczMarcin TyburaUFC


wadze, że wiele osób korzysta w tym zakresie z pełnomocnika procesowego. Jeżeli pozwanego będzie bronił profesjonalista, niezwykle ciężko jest obronić się przed jego zarzutami i twierdzeniami. W takim wypadku niezbędne jest przepr\nIs the way to buy a brake hose easy in 2020? Klimatyzacja - czy to się opłaca?Plumbing - oldschool profession in modern societyZwierzęcy pacjentDobre i złe praktyki tłumaczy. Krótko o tłumaczeniach.Kilka faktów o przydomowych oczyszczalniach ściekówOtwieranie wjazdu na pilota. Czyli o bramach automatycznychPrawnik radzi i pomagaTekst o budowieTemat - psy (opieka, szczeniaki, szkolenia)Prawniczy światOpodatkowanie firmZęby ważna rzecz, gdzie je leczyć? Importance of the printer at workVurdere tilstanden til tenneneCzy można naprawić komin po godzinach?Kto wyczyści brudny dywan?Czy warto kupować ciuchy w e-sklepach?Cechy dobrego zaproszenia na komunię i nie tylkoDlaczego warto znaleźć dentystę w Cieszynie?Nagrzewnice, kaloryfery, ogrzewanie - kilka cieplych slówOgrodzenia i furtki w ogrodachWycena tego jak zlecić outsourcing bhpZdrowa skóra i włosyPotrzebujemy prawników coraz częściej, dlaczego? 2020 time to better hire a limousine in london Funkcjonalna odzież dla sportowców-co i jak?Serwis hydraulikiO solarach - dla lansu czy faktycznej oszczędności?Szkolenia BHP


Jakie atrakcje czekają na pomorskiej wsi podczas zimowego wypoczynku? Ferie w Swołowie -Pomorskie.eu\nPonadto, oprócz warsztatów, można skorzystać z dodatkowych atrakcji: przejażdżek wozem dookoła wsi, kuligów (jeśli będzie śnieżna zima), ogniska i pieczenia kiełbasek. Oferta skierowana jest do grup zorganizowanych, liczba uczestników do 20 osób.\nRezerwacja warsztatów pod nr tel. tel. 59 811 94 10 lub 785 993 597.\nUczestnicy zajęć poznają, jakie zwierzęta mieszkają w muzeum. Nauczą się, jak czyścić konie, głaszkać owce, karmić gęsi, wybierać jajka z kurnika, ścielić słomę, uzupełniać paszę i wodę w korytkach. Dzieci podczas zajęć powinny być zaopatrzone w odpowiednią odzież, która może ulec zabrudzeniu.\n100 lat zatrzymany czas,czyli życie w wiejskiej zagrodzie na początku XX w.\nPodczas warsztatów będzie odtworzone życie bogatej pomorskiej wsi sprzed 100 lat. Uczniowie poznają działanie i zastosowanie dawnych sprzętów oraz maszyn wykorzystywanych w codziennych pracach gospodarskich, a także nauczą się obrządku zwierząt. W stodole uruchomią młockarnię, śrutownik i sieczkarnię.\nDzieci poznają dawne wyposażenie kuchni i tradycyjny wiejski jadłospis. Ugotują polewkę na maślance lub kartoflankę, usmażą racuchy na kuchni kaflowej. Młodszym dzieciom organizatorzy proponują opowieść o gólcach, gołach, taciorkach… czyli wspólne wyrabianie klusek ziemniaczanych.\nJak wyglądało dzieciństwo 100 lat temu? Jakie było miejsce dzieci w domu i w życiu całej społeczności wiejskiej? Jakie obowiązki należały do dzieci? Jakimi zabawkami dawniej się bawiły? Spotkanie wzbogacą warsztaty ruchowe lub manualne. Nieodłącznym elementem zajęć dla młodszych dzieci są spontaniczne i zaaranżowane zabawy, nawiązujące do dawnych zabaw wiejskich, w trakcie których dzieci uczą się wyliczanek, poznają zasady dawnych gier i zapomniane zabawki. Starsze dzieci uczą się wykonywania lalki z sitowia lub szmacianej zabawki na wzór takiej, jaką mogła bawić się ich prababcia lub pradziadek.


PearlArt- Biżuteria z pasją !!!!! Każda z nas chce mieć coś wyjątkowego miej i TY !!!!!: Turkusowo-żółty duet :)\nAutor: pearllart o sobota, marca 09, 2013\nweronkaa84 9 marca 2013 11:44\nśliczne i z wakacjami mi się skojarzyły:)\nmebelina 9 marca 2013 12:11\nprzepiekne! cudne kolorki - kojarzą mi się z wakacjami:)\nMargaretka 9 marca 2013 13:00\nŚliczne! Bardzo fajnie dobrane kolorki :D\nmrumru 9 marca 2013 15:01\nbardzo sympatyczne wiosenne kolczyki kojarzą mi sie z błękitnym niebem i słońcem :)\nJoanna Perfecka 9 marca 2013 18:20\nKatalin 9 marca 2013 23:12\nCiekawe połączenie kolorków, takie wiosenne i bardzo pozytywne :)\nvioli igłą malowane 10 marca 2013 10:16\nFajne kolorki .\nA w moim akwarum cisza , nie ma nowych rybek..\nIfGift 10 marca 2013 23:02\nPiękne, choć jak dla mnie odważne połączenie. Świetne :)\nMałgorzata Chrobak 13 marca 2013 12:03\nRewelacyjny wzór i pięknie dobrana kolorystyka:)\nKatarzyna 13 marca 2013 19:04\nOch i ach!!! cudowne!!\nAsia-majstruje 16 marca 2013 19:46\nFajne połączenie kolorów, wiosenne wręcz :)


Marcin Prokop ma brata. Nie zgadniesz, co robi na co dzień - WP Gwiazdy\nMarcin Prokop ma brata. Nie zgadniesz, co robi na co dzień\nProwadzący "Dzień dobry TVN" jest jednym z najpopularniejszych dziennikarzy w naszym kraju. Błyskotliwe komentarze, erudycja, nienaganna prezencja. Mogłoby się wydawać, że jest jedyny w swoim rodzaju. Jednak mało kto wie, że jego młodszy brat Sebastian podąża tą samą ścieżką.\nMarcin Prokop może być dumny z brata (ONS.pl)\nMarcin miał w dzieciństwie kilka marzeń. Jednym z nich była chęć posiadania brata. Jak przystało na osobę o bujnej wyobraźni, któregoś dnia wymyślił sobie upragnionego kompana. Danielowi, bo tak dał mu na imię, zwierzał się z problemów, opowiadał o planach na przyszłość. Jednak wciąż brakowało mu jego fizycznej obecności.\nWreszcie jego marzenia się spełniły. Kiedy miał dziesięć lat, na świat przyszedł Sebastian. Niestety, dzieląca ich różnica wieku doprowadziła do tego, że nie zawsze znajdowali wspólny język. Kiedy Marcin był w szkole średniej, młody Prokop szedł dopiero do pierwszej klasy szkoły podstawowej. Następnie przyszły studia i na jakiś czas ich drogi się rozeszły.\nPo latach okazało się, że Sebastian odkrył w sobie miłość do mediów oraz wystąpień publicznych i postanowił iść w ślady słynnego brata. Ukończył dziennikarstwo, został menadżerem i konferansjerem. Razem z Marcinem założył również firmę, która współpracuje z najlepszymi polskimi mówcami motywacyjnymi.\nDziś, bracia Prokop wspierają się w każdej chwili, spędzają ze sobą urlopy i łączą wspólne biznesy.


Przemówienie papieża Franciszka wygłoszone podczas wizyty w katedrze Gruzińskiego Prawosławnego Kościoła Apostolskiego w Mcchetcie – RadioMaryja.pl\nJesteś tutaj: Strona główna / Kościół / Franciszek / Przemówienie papieża Franciszka wygłoszone podczas wizyty w katedrze Gr...\n1 października 2016 17:22 /w Franciszek, Kościół, Multimedia, Podróże apostolskie, Przemówienia papieża Franciszka, Video\nW punkcie kulminacyjnym mojej pielgrzymki do Gruzji, jestem wdzięczny Bogu, że mogłem zatrzymać się na modlitwie w tej świętej świątyni. Pragnę tutaj również bardzo podziękować za otrzymane przyjęcie, za wasze poruszające świadectwo wiary, za dobre serce Gruzinów. Wasza Świątobliwość, przychodzą mi na myśl słowa psalmu: „Oto jak dobrze i jak miło, gdy bracia mieszkają razem; jest to jak wyborny olejek na głowie” (Ps 133,1-2). Drogi bracie, niech Pan, który dał nam radość spotkania i wymiany świętego pocałunku, wyleje na nas wonny olej zgody i ześle obfite błogosławieństwo na naszą drogę oraz drogę tego umiłowanego ludu.\nJęzyk gruziński jest bogaty w znaczące wyrażenia opisujące braterstwo, przyjaźń i bliskość między ludźmi. Jest wśród nich jedno szlachetne i autentyczne, ukazujące gotowość zastąpienia drugiej osoby, wolę wzięcia za nią odpowiedzialności, aby swoim życiem powiedzieć jej: „chciałbym być na twoim miejscu”: shengenatsvale. Dzielenia we wspólnocie modlitwy i zjednoczeniu serc radości i niepokojów, niosąc ciężary jedni drugich (por. Gal 6,2): niech ta braterska postawa chrześcijańska naznaczy drogę naszego wspólnego pielgrzymowania.\nOrędzie chrześcijańskie – a o nim przypomina to święte miejsce – było przez wieki filarem gruzińskiej tożsamości: dawało jej stabilność pośród wielu wstrząsów, nawet wówczas gdy, kraj był niestety gorzko zdany na własne siły. Ale Pan nigdy nie porzucił ukochanej ziemi Gruzji, ponieważ On „jest wierny we wszystkich swych słowach i we wszystkich swoich dziełach święty. Pan podtrzymuje wszystkich, którzy padają, i podnosi wszystkich zgnębionych”. (Ps 145,13-14).\nCzuła i współczująca bliskość Pana jest tutaj reprezentowana w szczególności przez znak świętej szaty. Tajemnica tuniki która „nie była szyta, ale cała tkana od góry do dołu” (J 19,23), od samego początku przyciągała uwagę chrześcijan. Jeden ze starożytnych Ojców, święty Cyprian z Kartaginy, powiedział, że w niepodzielnej sukni Jezusa ujawnia się „jednomyślna zgodność ludu naszego”, owa „jedność pochodząca z nieba i wychodząca od Ojca, której w ogóle nie mógł rozerwać otrzymujący ją” (O jedności Kościoła katolickiego, 7; w: Św. Cyprian, Pisma i traktaty, Poznań, 1937, s. 176). Święta tunika, tajemnica jedności zachęca nas, byśmy doświadczali wielkiego bólu z powodu podziałów, jakie dokonały się między chrześcijanami na przestrzeni dziejów; są to prawdziwe i w pełnym tego słowa znaczeniu rozdarcia zadane ciału Pana. Jednocześnie jednak „jedność, która z nieba pochodzi”, miłość Chrystusa, która nas zgromadziła obdarzając nas nie tylko Jego szatą, ale także Jego własnym ciałem pobudzają nas, abyśmy nie poddawali się rezygnacji i dawali siebie samych idąc za Jego przykładem (por. Rz 12,1): pobudza nas do szczerej miłości i wzajemnego zrozumienia, do uleczenia rozdarć, ożywiani czystym chrześcijańskim braterstwem. Wszystko to wymaga z pewnością cierpliwego pielgrzymowania, które należy uprawiać z zaufaniem do innych i pokorą, ale bez lęku i zniechęcenia, lecz w radosnej pewności, której przedsmak daje nam chrześcijańska nadzieja. Zachęca nas ona do uwierzenia, że sprzeczności można uzdrowić, a przeszkody usunąć, zachęca nas, abyśmy nigdy nie rezygnowali z możliwości spotkania i dialogu oraz do wspólnego strzeżenia i udoskonalania tego, co już istnieje. Myślę, na przykład o trwającym dialogu w ramach Międzynarodowej Komisji Mieszanej oraz innych pożytecznych okazjach wymiany.\nOstatni dzień wizyty Franciszka w Ameryce Południowej\nKs. Jerzy Piluś o trudnej sytuacji katolików w Abchazji Z parlamentu europejskiego: 01.10.2016


Co nowego nas czeka na Instagramie ? - dobrzewydane.pl I O instagramie i nieidalnym macierzyństwie\nNie ma miesiąca, aby twórcy Instagramu nie testowali kolejnych nowości lub nie wprowadzali coraz większych zmian. Nowe funkcje zapewniłyby użytkownikom Instagramu większą kontrolę nad swoim kontem i zawartością. Dzięki temu, platforma ta staje się coraz lepszym narzędziem promocyjnym. Zapewnie ma to na celu wykosić konkurencję. Na przykład taki Snapchat, który może mieć poważne kłopoty, jeśli Instagram nie zwolni w swojej pomysłowości. Jednak z drugiej strony, ciężko nadążyć za wszystkimi aktualizacjami. Niektóre z poniższych zmian są jeszcze w fazie testów, inne już się pojawiły, jak to bywa nie u wszystkich na raz, więc cierpliwości.\n1. #Slow – Mo na Instastories.\nW ostatnich miesiącach na Instastories dodano funkcję „Type” która umożliwia pisanie użytkownikom opowiadań tekstowych, oraz funkcję „Focus”, która pozwala wykonać zdjęcia oraz filmy w stylu portretowym z rozmytym tłem. Najnowsza funkcja Slow umożliwia użytkownikom rejestrowanie filmów w zwolnionym tempie i publikowanie ich na swoim Stories.\n2. #Funkcja wyciszenia postów innego użytkownika.\nMożesz przejść do profilu, który obserwujesz i wyciszyć jego posty lub historie, albo jedno i drugie. Status wyciszenia zostanie wskazany w jego profilu, użytkownik nie zostanie o nim poinformowany, a Ty w każdej chwili możesz go cofnąć. Trochę to dla mnie niezrozumiałe i pytam po co ? Jeśli nie chcę oglądać zdjęć jakiegoś użytkownika, to go po prostu nie obserwuję. Mam przeczucie graniczące z pewnością, że będzie to pożywka dla spamerskich kont, klikających Follow gdzie popadnie, w celu nabijania obserwatorów.\n3 #Kalendarz na InstaStories\nPodczas gdy obecnie posty archiwalne (zdjęcia i filmy) z Instagram Stories są dostępne w formie listy z tagami i datą, Instagram ma zamiar nieco zmienić interfejs użytkownika, aby pomóc nam lepiej zorganizować archiwum. W nowym widoku kalendarza osoby uzależnione od mediów społecznościowych, będą miały nieco łatwiejsze zarządzanie dziesiątkami historii według daty, miesiąca i roku.\nZródło: The Verge\n4# Ilość spędzonego czasu na Instagramie.\nKevin Systrom programista i współzałożyciel Instagrama, na swoim koncie na Tweeterze, kilka dni temu potwierdził informację, o aplikacji dzięki, której będziemy mogli sprawdzić, ile czasu spędziliśmy na tym portalu społecznościowym. Jeszcze nie wiadomo, czy to będzie całkowity czas spędzony na Instagramie, który może być ciut przerażający dla niektórych użytkowników, czy będzie brany pod uwagę krótszy okres, na przykład pokazujący ilość godzin dziennie, w tygodniu lub w miesiącu.\n5#Wysyłanie zdjęć w wiadomości prywatnej.\nKolejną zapowiadaną nowością będzie mozliwosc wysyłania kilka zdjeć na raz w wiadomosciach prywatnych – czyli potocznie mówiąc do szufladki. Do tej pory można było wysłać na raz tylko jedno zdjęcie. Zmiana ta będzie dotyczyła także wysyłania filmików, wystarczy z poziomu naszej galerii w telefonie, zaznaczyć „ptaszkiem” co chcemy komuś wysłać, a resztę zrobi za nas aplikacja.\n6# Emoji slider – suwak w Instastories\nOstatnia funkcja, która została odsłonięta w czwartek 10 maja to emoji slider na Instastories. Dzięki niemu możemy zadawać pytania i odpowiadać z animowanym emotikonem na ruchomej skali. Pozwala naszym obserwatorom odpowiadać „jak” zamiast tylko wybierać między dwoma opcjami, jak to ma miejsce w przypadku ankiety. Po zrobieniu zdjęcia lub filmu, można wpisać odpowiednie pytanie a następnie wybrać emotkę, która najlepiej pasuje do danej sytuacji. Możesz później sprawdzić, w jaki sposób poszczególni znajomi odpowiadają, a także zobaczyć średnią wszystkich odpowiedzi. Instagram mówi, że możesz użyć „prawie każdego emoji z twojej biblioteki.” Suwak emoji Instagrama powinien być dostępny jako część najnowszej aktualizacji Instagrama dla systemu Android i iOS. Dla mnie to irytujący dodatek, ale na pewno spodoba się tym, co uwielbiają funkcje głosowania.\nCiekawa jestem, jakie zmiany chcielibyście jeszcze na Instagramie, a może któraś z tych szczególnie Was zaskoczyła ?\nZapraszam Cię też do śledzenia mnie na Intagramie – tam też jest bardzo fajnie. I dużo ładnych zdjęć, nie tylko dzieci\nco nowego na instagramieemoji slider na Instastoriesilość spędzonego czasu na instagramieslow-mo-na-instastoriesWyciszenie-na-instagramiewysyłanie zdjęć na instagramie


Wyjątkowo zimny maj | Prostoomuzyce\n» Wyjątkowo zimny maj\nwt., 14/05/2019 - 15:37\nPodczas cyklu trzech spotkań zobaczymy obrazy, które na trwałe zapisały się na kartach muzycznej i filmowej historii, będąc świadectwem ówczesnych czasów i trendów. Ekscytujące i inspirujące, przyciągają uwagę zarówno najbardziej zagorzałych fanów muzyki, jak i wielbicieli dobrego kina.\nPunktem wyjścia majowego przeglądu będzie pokaz wybitnych Muzykantów Kazimierza Karabasza z 1960 roku – tytułu nagrodzonego na Festiwalu Filmów Dokumentalnych w Wenecji. Wraz z kamerą przenosimy się na próbę orkiestry dętej warszawskich tramwajarzy i dzięki wnikliwej obserwacji autora zyskamy niepowtarzalną możliwość przyjrzenia się fascynującemu procesowi twórczemu. Staniemy się uczestnikami podróży przez świat muzycznych niuansów, w którym nawet najdelikatniejsze tony i drgnienia zyskują wyjątkowe znaczenie i składają się w wybitne dzieło orkiestrowe. Mikrofon rejestruje wszystkie tony strojonych instrumentów i karcące uwagi dyrygenta, kamera zaś przygląda się uważnie ruchom palców i wysiłkowi dmących w trąby muzyków.\nW Czuję się świetnie Waldemara Szarka wrócimy do klimatu gorącego lata roku 1983 i wraz z Maanamem, jedną z najpopularniejszych polskich grup rockowych, udamy się w tournée po kraju. Opowieści charyzmatycznej Kory i lidera zespołu, Marka Jackowskiego przeplatają się tu z najciekawszymi obrazami trasy koncertowej – bójką na widowni podczas jednego z koncertów, warszawską konferencją prasową czy lekcją języka polskiego, na której analizowane są teksty artystki.\nZ kamerą zajrzymy także za kulisy łódzkiego festiwalu Rockowisko’81. Maanam, TSA, Deuter, Brygada Kryzys, Republika, Krzak. Koncert Michała Tarkowskiego to dokumentalny zapis występów scenicznych i żywiołowych reakcji publiczności w teledyskowej formie.\nFala Piotra Łazarkiewicza to z kolei pełnometrażowy, uzupełniony o fragmenty wycięte przez cenzurę, zapis przebiegu legendarnego festiwalu w Jarocinie z 1985 roku. Poznamy dwa zupełnie różne punkty widzenia – biorącą udział w festiwalu zbuntowaną młodzież reżyser konfrontuje z ówczesnymi władzami miasta oraz przedstawicielami organizacji społecznych.\nWybierz ocenęGive Wyjątkowo zimny maj 1/10Give Wyjątkowo zimny maj 2/10Give Wyjątkowo zimny maj 3/10Give Wyjątkowo zimny maj 4/10Give Wyjątkowo zimny maj 5/10Give Wyjątkowo zimny maj 6/10Give Wyjątkowo zimny maj 7/10Give Wyjątkowo zimny maj 8/10Give Wyjątkowo zimny maj 9/10Give Wyjątkowo zimny maj 10/10


Arthużinho – Wikipedja, wolna encyklopedia\nArthur dos Santos Lima\n1974 São Cristuvão\nArthużinho, właśc. Arthur dos Santos Lima (ur. 13 maja 1956 w Rio de Janeiro) - brazylijski piłkaż i trener, występujący podczas kariery na pozycji ofensywnego pomocnika.\nKarierę piłkarską Arthużinho rozpoczął w klubie São Cristuvão Rio de Janeiro w 1974. W 1976 trafił do Fluminense FC. W lidze brazylijskiej zadebiutował 26 marca 1978 w pżegranym 0-1 meczu derbowym z CR Flamengo. Z Fluminense zdobył mistżostwo stanu Rio de Janeiro - Campeonato Carioca w 1976. W latah 1979–1982 występował w Operário Campo Grande. W 1982 występował ponownie w Atlético Mineiro. Z Operário czterokrotnie zdobył mistżostwo stanu Mato Grosso do Sul - Campeonato Matogrossense w 1979, 1980, 1981, 1982. Indywidualnie Arthużinho został krulem stżelcuw ligi stanowej w 1980.\nW latah 1982–1990 występował kolejno w Bangu AC, CR Vasco da Gama, SC Corinthians Paulista, po raz drugi w Bangu, Botafogo FR, po raz tżeci w Bangu. W 1990 występował w Fortalezie i Paysandu SC, po czym po raz ostatni został zawodnikiem Bangu. W Bangu łącznie rozegrał 201 spotkań i stżelił 71 bramek. Kolejne lata Arthużinho spędził w Salvadoże w Viturii i EC Bahia.\nZ Viturią zdobył mistżostwo stanu Bahia - Campeonato Baiano w 1992 oraz 24 bramkami został krulem stżelcuw tyh rozgrywek. W Bahii 14 listopada 1993 w zremisowanym 2-2 meczu z Bragantino Bragança Paulista Arthużinho po raz ostatni wystąpił w lidze. Ogułem w latah 1978–1993 wystąpił w lidze w 140 meczah i stżelił 41 bramki. W następnyh latah występował w Fortalezaie, Madureiże Rio de Janeiro, Olarii Rio de Janeiro oraz Fluminense FC, w kturym zakończył karierę w 1997.\nZ reprezentacją Brazylii Arthużinho jedyny raz wystąpił 21 czerwca 1984 w wygranym 1-0 toważyskim meczu z reprezentacją Urugwaju, w kturym w 66 min. zdobył bramkę.\nPo zakończeniu kariery piłkarskiej Arthużinho został trenerem. Karierę trenerską rozpoczął w Viturii Salvador. 12 marca 1997 w wygranym meczu 3-0 Viturii z Botafogo w Copa do Brasil Arthużinho zadebiutował w roli trenera w rozgrywkah krajowyh. Z Viturią zdobył mistżostwo stanu Bahia - Campeonato Baiano w 1997. W tym samym roku prowadził Fluminense. 24 wżeśnia 1997 w zremisowanym 1-1 meczu z União São João Araras zadebiutował w roli trenera w lidze. Nie zapobiegł jednak pierwszemu w historii spadku Fluminense z I ligi.\nW 2000 powrucił do Viturii, z kturym zdobył kolejne mistżostwo Bahii. W 2001 prowadził Vila Nova Goiânia, z kturym zdobył mistżostwo stanu Goiás - Campeonato Goiano. Kolejnyh latah kilkakrotnie wracał do Viturii, Bahii i Sampaio Corrêa. Obecnie prowadzi tżecioligowy klub Joinville EC, z kturym awansował do Campeonato Brasileiro Série B.\nMiniencyklopedia Piłka Nożna nr 11-12 2004, Historia meczuw reprezentacji Brazylii 1957–2004, Oficyna wydawnicza ATUT, Wrocław 2004, ISSN 1644-8189, str. 44.\nTę stronę ostatnio edytowano 5 lis 2021, 21:46.


,,Ecclesia De Eucharistia'' - Jan Paweł II - FIAT MARIAE\n,,Ecclesia De Eucharistia” – Jan Paweł II\ndnia 17 kwietnia 2003, w Wielki Czwartek,\nw Roku Różańca Świętego,\ndwudziestym piątym Pontyfikatu.\nSłusznie Sobór Watykański II określił, że Ofiara eucharystyczna jest « źródłem i zarazem szczytem całego życia chrześcijańskiego ».1 « W Najświętszej Eucharystii zawiera się bowiem całe dobro duchowe Kościoła, to znaczy sam Chrystus, nasza Pascha i Chleb żywy, który przez swoje ożywione przez Ducha Świętego i ożywiające Ciało daje życie ludziom ».2Dlatego też Kościół nieustannie zwraca swe spojrzenie ku swojemu Panu, obecnemu w Sakramencie Ołtarza, w którym objawia On w pełni ogrom swej miłości.\n2. W Jubileuszowym Roku 2000 dane mi było sprawować Mszę św. w jerozolimskim Wieczerniku, tam gdzie według tradycji została ona odprawiona po raz pierwszy przez samego Chrystusa. Wieczernik – miejsce ustanowienia Eucharystii. To tam Chrystus wziął w swoje ręce chleb, połamał go i rozdał uczniom mówiąc: « Bierzcie i jedzcie, to jest bowiem Ciało moje, które za was będzie wydane » (por. Mt 26, 26; Łk 22, 19; 1 Kor 11, 24). Potem wziął w swe ręce kielich napełniony winem, powiedział im: « Bierzcie i pijcie, to jest bowiem kielich Krwi mojej nowego i wiecznego przymierza, która za was i za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów » (por. Mk 14, 24; Łk22, 20; 1Kor 11, 25). Jestem wdzięczny Panu Jezusowi, że w posłuszeństwie Jego zaleceniu: « To czyńcie na moją pamiątkę » (Łk22, 19), dane mi było powtórzyć w tym samym miejscu słowa wypowiedziane przez Niego dwa tysiące lat temu.\nCzy Apostołowie, którzy uczestniczyli w Ostatniej Wieczerzy, byli świadomi tego, co oznaczały słowa wypowiedziane wówczas przez Chrystusa? Chyba nie. Stało się to dla nich jasne dopiero po zakończeniu Triduum sacrum, to jest po przeżyciu wydarzeń, jakie miały miejsce od wieczora Wielkiego Czwartku do poranka Wielkiej Niedzieli. W te dni wpisuje sięmysterium paschale; wpisuje się w nie także mysterium eucharisticum.\n3. Kościół rodzi się z tajemnicy paschalnej. Właśnie dlatego Eucharystia, która w najwyższym stopniu jest sakramentem tajemnicy paschalnej, stanowi centrum życia eklezjalnego. Dostrzegamy to już w pierwszych relacjach o życiu Kościoła, jakie znajdujemy w Dziejach Apostolskich: « Trwali oni w nauce Apostołów i we wspólnocie, w łamaniu chleba i w modlitwach » (2, 42). « Łamanie chleba » oznacza właśnie Eucharystię. Po dwóch tysiącach lat nadal urzeczywistniamy ten pierwotny obraz Kościoła. Gdy to czynimy podczas sprawowania Eucharystii, mamy przed oczyma duszy misterium paschalne: to, co wydarzyło się w wieczór Wielkiego Czwartku, podczas Ostatniej Wieczerzy i po niej. Ustanowienie Eucharystii uprzedzało bowiem wsposób sakramentalny wydarzenia, które wkrótce miały nastąpić, począwszy od konania w Getsemani. Widzimy znów Pana Jezusa, który wychodzi zWieczernika, schodzi z uczniami w dół, ażeby przekroczyć potok Cedron i wejść do Ogrodu Oliwnego. W Ogrodzie tym do dnia dzisiejszego zachowały się niektóre bardzo stare drzewa oliwne. Może były nawet świadkami tego, co dokonało się w ich cieniu owego wieczoru, gdy Chrystus na modlitwie doświadczał śmiertelnej trwogi, « a Jego pot był jak gęste krople krwi, sączące się na ziemię » (por. Łk 22, 44). Rozpoczynało się przelewanie krwi – tej samej Krwi, którą nieco wcześniej ofiarował Kościołowi jako napój zbawienia w sakramencie Eucharystii; ostatecznie zostanie wylana na Golgocie i stanie się narzędziem naszego Odkupienia: « Chrystus, zjawiwszy się jako arcykapłan dóbr przyszłych, […] nie przez krew kozłów i cielców, lecz przez własną krew wszedł raz na zawsze do Miejsca Świętego iosiągnął wieczne odkupienie » (Hbr 9, 11-12).\nW tych lub podobnych słowach Kościół, wskazując na Chrystusa w tajemnicy Jego męki,objawia także swoją własną tajemnicę: Ecclesia de Eucharistia. Jeśli w dniu Pięćdziesiątnicy przez dar Ducha Świętego Kościół rodzi się i wychodzi na drogi świata, to momentem decydującym dla jego tworzenia się jest z pewnością ustanowienie Eucharystii w Wieczerniku. Fundamentem i źródłem Kościoła jest całe Triduum paschale, ale niejako zawiera się ono, jest uprzedzone i « skoncentrowane » na zawsze w darze Eucharystii. Wtym darze Jezus Chrystus przekazał Kościołowi nieustanne uobecnianie tajemnicy paschalnej. W nim ustanowił tajemniczą « równoczesność » między tamtym Triduum i wszystkimi mijającymi wiekami.\nMyśl ta rodzi w nas uczucia wielkiego i wdzięcznego zdumienia. Wydarzenie paschalne i Eucharystia, która je uobecnia przez wieki, mają niezmierzoną « pojemność ». Obejmują niejako całą historię, ku której skierowana jest łaska Odkupienia. To zdumienie winno zawsze odżywać w Kościele zgromadzonym na sprawowaniu Eucharystii. W sposób szczególny jednak winno towarzyszyć szafarzowi Eucharystii. To on, dzięki władzy udzielonej mu w sakramencie Święceń, dokonuje przeistoczenia. To on wypowiada z mocą Chrystusowe słowa z Wieczernika: « To jest Ciało moje, które za was będzie wydane… To jest Krew moja, która za was będzie wylana… ». Kapłan wypowiada te słowa, a raczej użycza swoich ust i swojego głosu Temu, który wypowiedział je w Wieczerniku i który chce, ażeby były wypowiadane z pokolenia na pokolenie przez wszystkich, którzy w Kościele uczestniczą w sposób służebny w Jego kapłaństwie.\n6. Pragnę to eucharystyczne « zdumienie » rozbudzić, pisząc tę Encyklikę jako kontynuację dziedzictwa jubileuszowego, które chciałem przekazać Kościołowi w Liście apostolskim Novo millennio ineunte oraz w jego maryjnym zwieńczeniu w Liście Rosarium Virginis Mariae. Kontemplacja oblicza Chrystusa – kontemplacja wraz z Maryją – jest « programem », który zaproponowałem Kościołowi u początku trzeciego tysiąclecia, zachęcając go, by z entuzjazmem nowej ewangelizacji wypłynął na głębię na morzu dziejów. Kontemplowanie Chrystusa zakłada umiejętność rozpoznawania Go, gdziekolwiek się objawia, obecny na różne sposoby, ale przede wszystkim w żywym sakramencie Jego Ciała i Jego Krwi. Kościół żyje dzięki Chrystusowi eucharystycznemu, Nim się karmi, z Niego czerpie światło. Eucharystia jest tajemnicą wiary i jednocześnie « tajemnicą światła ».3 Za każdym razem, gdy Kościół sprawuje Eucharystię, wierni mogą w pewien sposób ponownie przeżywać doświadczenie dwóch uczniów z Emaus: « Otworzyły się im oczy i poznali Go » (Łk 24, 31).\n7. Od kiedy rozpocząłem moją posługę Następcy Piotra, zawsze szczególną uwagę poświęcałem Wielkiemu Czwartkowi, który jest dniem Eucharystii i Kapłaństwa. Na tę okoliczność każdego roku kierowałem List do wszystkich kapłanów świata. W tym roku, dwudziestym piątym mojego pontyfikatu, chcę w sposób szczególny zaprosić cały Kościół do refleksji eucharystycznej i wezwać do dziękczynienia Panu za dar Eucharystii i Kapłaństwa: « Dar i Tajemnicę ».4 Jeżeli ogłaszając Rok Różańca pragnąłem związać dwudziesty piąty rok mojej posługi z kontemplacją Chrystusa w szkole Maryi, to w Wielki Czwartek 2003 roku nie mogłem nie zatrzymać się nad « eucharystycznym obliczem » Chrystusa i zwrócić uwagę Kościoła na centralne miejsce Eucharystii. Dzięki niej Kościół żyje. Karmi się tym « żywym Chlebem ». Czy można zatem nie odczuwać potrzeby nakłaniania wszystkich do odnowionego przeżywania tego doświadczenia?\n8. Gdy myślę o Eucharystii, patrząc na moje życie kapłana, biskupa i Następcy Piotra, wspominam spontanicznie wiele chwil i miejsc, w których dane mi było ją sprawować. Pamiętam kościół parafialny w Niegowici, gdzie spełniałem moją pierwszą posługę duszpasterską, kolegiatę św. Floriana w Krakowie, katedrę na Wawelu, bazylikę św. Piotra oraz wiele bazylik i kościołów w Rzymie i na całym świecie. Dane mi ją było również sprawować w wielu miejscach na górskich szlakach, nad jeziorami i na brzegach morskich; sprawowałem ją na ołtarzach zbudowanych na stadionach, na placach miast… Ta różnorodna sceneria moich Mszy św. sprawia, iż doświadczam bardzo mocno uniwersalnego – można wręcz powiedzieć kosmicznego charakteru celebracji eucharystycznej. Tak, kosmicznego!\n9. Eucharystia, pojęta jako zbawcza obecność Jezusa we wspólnocie wiernych i jako jej pokarm duchowy, jest czymś najcenniejszym, co Kościół posiada na drogach historii. Tym tłumaczy się wielka troska, jaką Kościół zawsze otaczał tajemnicę Eucharystii, pieczołowitość, jaką dostrzegamy w autorytatywnych orzeczeniach Soborów i Papieży. Jak nie podziwiać wykładni doktrynalnej dekretów o Najświętszej Eucharystii, albo o Najświętszej Ofierze Mszy św., promulgowanych przez Sobór Trydencki? Dokumenty te przez kolejne wieki kształtowały zarówno teologię, jak i katechezę, ido dzisiaj są dogmatycznym punktem odniesienia w nieustannym procesie odnowy i duchowego wzrastania Ludu Bożego w wierze i miłości do Eucharystii. Biorąc pod uwagę czasy nam bliższe, trzeba wymienić trzy Encykliki: Encyklikę Mirae Caritatis Leona XIII (28 maja 1902),5 Encyklikę Mediator Dei Piusa XII (20 listopada 1947)6 oraz Encyklikę Mysterium fidei Pawła VI (3 września 1965).7\n11. « Pan Jezus tej nocy, której został wydany » (1 Kor 11, 23), ustanowił Ofiarę eucharystyczną swojego Ciała i swojej Krwi. Słowa apostoła Pawła przypominają nam dramatyczne okoliczności, w jakich narodziła się Eucharystia. Zawiera ona niezatarty zapis męki i śmierci Pana. Nie jest tylko przywołaniem tego wydarzenia, lecz jego sakramentalnym uobecnieniem. Jest ofiarą Krzyża, która trwa przez wieki.9Prawdę tę dobrze wyrażają słowa, jakimi w rycie łacińskim lud odpowiada na wypowiadaną przez kapłana aklamację: « Oto wielka tajemnica wiary » – « Głosimy śmierć Twoją, Panie Jezu!».\n12. Ten wymiar powszechnej miłości, zawarty w sakramencie Eucharystii, znajduje swój fundament w słowach samego Zbawiciela. Ustanawiając Eucharystię, nie ograniczył się On jedynie do powiedzenia: « To jest Ciało moje », « to jest Krew moja », lecz dodał: « które za was będzie wydane…, która za was będzie wylana » (Mt 26, 26.28; Łk 22, 19-20). Nie potwierdził jedynie, że to, co im dawał do jedzenia i do picia, było Jego Ciałem i Jego Krwią, lecz jasno wyraził, że ma to wartość ofiarniczą, czyniąc obecną w sposób sakramentalny swoją ofiarę, która niedługo potem miała dokonać się na krzyżu dla zbawienia wszystkich. « Msza święta jest równocześnie i nierozdzielnie pamiątką ofiarną, w której przedłuża się ofiara Krzyża, i świętą ucztą komunii w Ciele i Krwi Pana ».13\n14. Pascha Chrystusa zawiera w sobie oprócz męki i śmierci także Jego zmartwychwstanie. Przypomina o tym aklamacja ludu po przeistoczeniu: Wyznajemy Twoje zmartwychwstanie. Rzeczywiście, Ofiara eucharystyczna uobecnia nie tylko tajemnicę męki i śmierci Zbawiciela, lecz także tajemnicę zmartwychwstania, w której ofiara znajduje swoje wypełnienie. Jako żywy i zmartwychwstały, Chrystus może uczynić siebie w Eucharystii « chlebem życia » (J 6, 35.48), « chlebem żywym » (J 6, 51). Św. Ambroży przypominał o tym neofitom, odnosząc wydarzenie zmartwychwstania do ich życia: « Jeśli dzisiaj Chrystus jest twój, zmartwychwstaje dla ciebie każdego dnia ».20 Św. Cyryl Aleksandryjski podkreślał natomiast, że uczestnictwo w świętych Tajemnicach « jest prawdziwym wyznaniem i pamiątką śmierci Pana i Jego powrotu do życia dla nas i dla naszego pożytku ».21\n15. Sakramentalne uobecnienie we Mszy św. ofiary Chrystusa, uwieńczonej Jego zmartwychwstaniem, zakłada specyficzną obecność, o której – cytując słowa Pawła VI – « mówi się jako o “rzeczywistej” nie w sensie wyłączności, tak jakby inne nie były “rzeczywiste”, ale przez antonomazję, ponieważ jest substancjalna, a w jej mocy Chrystus, Bóg-Człowiek cały staje się obecny ».22 Jest tu po raz kolejny przypomniane wciąż aktualne nauczanie Soboru Trydenckiego: « Przez konsekrację chleba i wina dokonywa się przemiana całej substancji chleba w substancję Ciała Chrystusa, Pana naszego, i całej substancji wina w substancję Jego Krwi. Tę przemianę trafnie i właściwie nazwał święty i katolicki Kościół przeistoczeniem ».23 Rzeczywiście, Eucharystia jest mysterium fidei, tajemnicą, która przerasta nasze myśli i może być przyjęta tylko w wierze, jak często przypominają katechezy patrystyczne o tym Boskim Sakramencie. « Nie dostrzegaj – zachęca św. Cyryl Jerozolimski – w chlebie iwinie prostych i naturalnych elementów, ponieważ Pan sam wyraźnie powiedział, że są Jego Ciałem i Jego Krwią: potwierdza to wiara, chociaż zmysły sugerują ci coś innego ».24\n16. Zbawcza skuteczność ofiary urzeczywistnia się w pełni, kiedy w Komunii przyjmujemy Ciało iKrew Pana. Ofiara eucharystyczna sama z siebie jest skierowana ku wewnętrznemu zjednoczeniu nas, wierzących, z Chrystusem przez Komunię: otrzymujemy Tego, który ofiarował się za nas, otrzymujemy Jego Ciało, które złożył za nas na Krzyżu, oraz Jego Krew, którą przelał « za wielu (…) na odpuszczenie grzechów » (Mt 26, 28). Pamiętamy Jego słowa: « Jak Mnie posłał żyjący Ojciec, a Ja żyję przez Ojca, tak i ten, kto Mnie spożywa, będzie żył przeze Mnie » (J 6, 57). Sam Jezus zapewnia, że owo zjednoczenie, związane przez Niego przez analogię ze zjednoczeniem, jakie ma miejsce w życiu trynitarnym, naprawdę się realizuje. Eucharystia to prawdziwa uczta, na której Chrystus ofiaruje siebie jako pokarm. Kiedy Jezus zapowiada to po raz pierwszy, Jego słuchacze są zaskoczeni i zdezorientowani, co zmusza Mistrza do podkreślenia obiektywnej prawdy zawartej w Jego słowach: « Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli nie będziecie jedli Ciała Syna Człowieczego ani pili Krwi Jego, nie będziecie mieli życia w sobie » (J 6, 53). Nie chodzi tu pokarm w sensie metaforycznym: « Ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem » (J 6, 55).\n17. Gdy w Komunii św. przyjmujemy Ciało i Krew Chrystusa, przekazuje On nam także swego Ducha. Św. Efrem pisze: « Nazwał chleb swoim żyjącym Ciałem, napełnił go sobą samym i swoim Duchem. (…) A kto go z wiarą spożywa, spożywa Ogień i Ducha. (…) Bierzcie i jedzcie z tego wszyscy, spożywajcie z tym Ducha Świętego. Prawdziwie bowiem to jest moje Ciało, i kto je spożywa, będzie żył na wieki ».27 Kościół prosi o ten Boski Dar, źródło każdego innego daru, w epiklezie eucharystycznej. Czytamy, na przykład, w Boskiej liturgii św. Jana Chryzostoma: « Ciebie wzywamy, Ciebie prosimy i błagamy: ześlij swojego Ducha Świętego na nas i na te dary […], aby stały się dla tych, którzy w nich uczestniczyć będą, oczyszczeniem duszy, odpuszczeniem grzechów, komunią z Duchem Świętym ».28 A w Mszale Rzymskim celebrans modli się: « Spraw, abyśmy posileni Ciałem i Krwią Twojego Syna i napełnieni Duchem Świętym, stali się jednym ciałem i jedną duszą w Chrystusie ».29 W ten sposób, przez dar swojego Ciała i swojej Krwi, Chrystus pomnaża w nas dar swojego Ducha, wylanego już w Chrzcie św. i udzielonego jako « pieczęć » w sakramencie Bierzmowania.\n18. Aklamacja, jaką lud wypowiada po konsekracji, celowo kończy się słowami wskazującymi na wymiar eschatologiczny Ofiary eucharystycznej (por. 1 Kor 11, 26): « oczekujemy Twego przyjścia w chwale ». Eucharystia kieruje do ostatecznego celu, jest przedsmakiem pełni radości obiecanej przez Chrystusa (por. J 15, 11); w pewnym sensie jest antycypacją Raju – w niej « otrzymujemy zadatek przyszłej chwały ».30 W Eucharystii wszystko wyraża pełne nadziei oczekiwanie « przyjścia naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa ».31 Kto się karmi Chrystusem w Eucharystii, nie potrzebuje wyczekiwać zaświatów, żeby otrzymać życie wieczne: posiada je już na ziemi, jako przedsmak przyszłej pełni, która obejmie człowieka do końca. W Eucharystii otrzymujemy także gwarancję zmartwychwstania ciał, które nastąpi na końcu świata: « Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym » (J 6, 54). Ta gwarancja przyszłego zmartwychwstania wypływa z faktu, że Ciało Syna Bożego, pozostawione jako pokarm, jest chwalebnym Ciałem Zmartwychwstałego. W Eucharystii – żeby tak powiedzieć – staje się dostępna « tajemnica » zmartwychwstania. Dlatego też słusznie św. Ignacy Antiocheński określał Chleb eucharystyczny jako « lekarstwo nieśmiertelności, antidotum na śmierć ».32\n20. Znaczącą konsekwencją tego wpisanego w Eucharystię ukierunkowania ku eschatologii jest również fakt, iż w naszej dziejowej wędrówce daje ona impuls i zasiewa żywe ziarno nadziei w nasze codzienne zadania i obowiązki. To, że chrześcijańska koncepcja prowadzi nas ku « nowemu niebu » i « nowej ziemi » (por. Ap 21, 1), nie osłabia naszego poczucia odpowiedzialności za tę doczesną ziemię,33 raczej je rozbudza. Pragnę z całą mocą przypomnieć to na początku nowego tysiąclecia, ażeby chrześcijanie czuli się bardziej niż kiedykolwiek wezwani, aby nie zaniedbywać obowiązków przynależnych mieszkańcom tej ziemi. Ich zadaniem jest przyczyniać się, kierując się światłem Ewangelii, do budowania świata na miarę człowieka i odpowiadającego we wszystkim zamysłowi Boga.\n21. Sobór Watykański II przypomniał, że Ofiara eucharystyczna tkwi w centrum procesu wzrastania Kościoła. Stwierdziwszy bowiem, że « Kościół, czyli królestwo Chrystusa już teraz obecne w misterium, z mocy Boga rośnie w sposób widzialny w świecie »,35 i chcąc niejako odpowiedzieć na pytanie: « W jaki sposób wzrasta? », dodaje: « Ilekroć sprawowana jest na ołtarzu ofiara krzyża, w której “Chrystus został złożony w ofierze jako nasza Pascha” (1 Kor 5, 7), dokonuje się dzieło naszego Odkupienia. Jednocześnie w sakramencie Chleba eucharystycznego przedstawiana jest i dokonuje się jedność wiernych, którzy stanowią jedno ciało w Chrystusie (por. 1 Kor 10, 17) ».36\n23. Dzięki Komunii eucharystycznej Kościół jest w równym stopniu umocniony w swojej jedności Ciała Chrystusa. Św. Paweł, pisząc do Koryntian odnosi się do tej jednoczącej skuteczności uczestnictwa w Uczcie eucharystycznej: « Chleb, który łamiemy, czyż nie jest udziałem w Ciele Chrystusa? Ponieważ jeden jest chleb, przeto my, liczni, tworzymy jedno Ciało. Wszyscy bowiem bierzemy z tego samego chleba » (1 Kor 10, 16-17). Precyzyjny i głęboki jest komentarz św. Jana Chryzostoma: « Czym w rzeczywistości jest chleb? Jest Ciałem Chrystusa. Kim stają się ci, którzy go przyjmują? Ciałem Chrystusa; ale nie wieloma ciałami, lecz jednym ciałem. Faktycznie, jak chleb jest jednością, choć składa się nań wiele ziaren, które choć się nie znają, w nim się znajdują, tak że ich różnorodność zanika w ich doskonałym zjednoczeniu – w ten sam sposób również my jesteśmy wzajemnie ze sobą zjednoczeni, a wszyscy razem z Chrystusem ».42 Argumentacja jest zwięzła: nasza jedność z Chrystusem, która jest darem i łaską dla każdego, sprawia, że jesteśmy włączeni w jedność Jego Ciała, którym jest Kościół. Eucharystia wzmacnia nasze wcielenie w Chrystusa, ustanowione wChrzcie św. przez dar Ducha Świętego (por. 1 Kor 12, 13.27).\nW Eucharystii ma miejsce to wspólne i nierozłączne działanie Syna i Ducha Świętego, które było u początków Kościoła, powoływało go do życia i stanowiło o jego trwaniu. Jest tego świadomy Autor Liturgii św. Jakuba: w epiklezie anafory prosimy Boga Ojca, aby zesłał Ducha Świętego na swoich wiernych i na składane dary, by Ciało i Krew Chrystusa « służyły tym wszystkim, którzy w niej [Eucharystii] uczestniczą (…) dla uświęcenia dusz i ciał (…) ».43 Boski Pocieszyciel umacnia Kościół przez uświęcenie eucharystyczne wiernych.\n24. Dar Chrystusa i Jego Ducha, który otrzymujemy w Komunii eucharystycznej, wypełnia z obfitością gorące pragnienia braterskiej jedności, jakie kryją się w sercach ludzkich, i jednocześnie wynosi doświadczenie braterstwa właściwego wspólnemu uczestnictwu w tym samym stole eucharystycznym na poziom daleko wyższy od zwyczajnego ludzkiego ucztowania. Dzięki zjednoczeniu z Ciałem Chrystusa Kościół coraz głębiej staje się w Chrystusie « jakby sakramentem, czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju ludzkiego ».44\n25. Kult, jakim otaczana jest Eucharystia poza Mszą św. ma nieocenioną wartość w życiu Kościoła. Jest on ściśle związany ze sprawowaniem Ofiary eucharystycznej. Obecność Chrystusa pod świętymi postaciami, które są zachowane po Mszy św. – obecność, która trwa, dopóki istnieją postaci chleba i wina 45 – wywodzi się ze sprawowania Ofiary i służy Komunii sakramentalnej i duchowej.46 Jest więc zadaniem pasterzy Kościoła, aby również poprzez własne świadectwo zachęcali do kultu eucharystycznego, do trwania na adoracji przed Chrystusem obecnym pod postaciami eucharystycznymi, szczególnie podczas wystawienia Najświętszego Sakramentu.47\nPięknie jest zatrzymać się z Nim i jak umiłowany Uczeń oprzeć głowę na Jego piersi (por.J13, 25), poczuć dotknięcie nieskończoną miłością Jego Serca. Jeżeli chrześcijaństwo ma się wyróżniać w naszych czasach przede wszystkim « sztuką modlitwy »,48jak nie odczuwać odnowionej potrzeby dłuższego zatrzymania się przed Chrystusem obecnym w Najświętszym Sakramencie na duchowej rozmowie, na cichej adoracji w postawie pełnej miłości? Ileż to razy, moi drodzy Bracia i Siostry, przeżywałem to doświadczenie i otrzymałem dzięki niemu siłę, pociechę iwsparcie!\nWielu świętych dało przykład tej praktyki, wielokrotnie chwalonej i zalecanej przez Magisterium.49W sposób szczególny wyróżniał się w tym św. Alfons Maria Liguori, który pisał: « Wśród różnych praktyk pobożnych adoracja Jezusa sakramentalnego jest pierwsza po sakramentach, najbardziej miła Bogu i najbardziej pożyteczna dla nas ».50 Eucharystia jest nieocenionym skarbem: nie tylko jej sprawowanie, lecz także jej adoracja poza Mszą św. pozwala zaczerpnąć z samego źródła łaski. Wspólnota chrześcijańska, która chce doskonalej kontemplować oblicze Chrystusa w duchu tego, co proponowałem w Listach apostolskich Novo millennio ineunte oraz Rosarium Virginis Mariae, nie może zaniedbać pogłębiania tego aspektu kultu eucharystycznego, w którym znajdują przedłużenie i mnożą się owoce komunii z Ciałem i Krwią Pana.\n26. Jeżeli, jak to przypomniałem powyżej, Eucharystia buduje Kościół, a Kościół sprawuje Eucharystię, to w konsekwencji zachodzi pomiędzy nimi bardzo ścisły związek. Jest to prawda, która pozwala nam zastosować do tajemnicy Eucharystii słowa o Kościele wypowiadane w Symbolu nicejsko – konstantynopolitańskim: « jeden, święty, powszechny i apostolski ». Jedna i powszechna jest także Eucharystia. Jest ona również święta, co więcej, jest Najświętszym Sakramentem. Lecz przede wszystkim pragnę zwrócić uwagę na jej apostolski charakter.\n27. Katechizm Kościoła Katolickiego, wyjaśniając, w jaki sposób Kościół jest apostolski, tzn. założony na fundamencie Apostołów, wskazuje na potrójne znaczenie tego wyrażenia. Z jednej strony, « był i pozostaje oparty na “fundamencie Apostołów” (Ef 2, 20), świadków wybranych i posłanych przez samego Chrystusa ».51 Apostołowie są również u podstaw Eucharystii, nie w takim sensie, że sakrament ten nie miałby pochodzić od samego Chrystusa, ale dlatego, że został powierzony Apostołom przez Jezusa, a przez nich i ich następców przekazany nam. Kościół, sprawując Eucharystię na przestrzeni wieków, nieustannie zachowuje ciągłość działania Apostołów, posłusznych zaleceniu Pana.\n28. Kościół, wreszcie, jest apostolski w tym znaczeniu, że « aż do powrotu Chrystusa jest nauczany, uświęcany i prowadzony przez Apostołów dzięki tym, którzy są ich następcami w misji pasterskiej, to znaczy Kolegium Biskupów; są w tym wspomagani “przez kapłanów” w jedności z “następcą Piotra, Najwyższym Pasterzem Kościoła” ».53 Sukcesja apostolska w misji pasterskiej zakłada koniecznie sakrament Święceń, czyli wywodzącą się od samych początków nieprzerwaną ciągłość ważnych święceń biskupich.54 Sukcesja ta jest niezbędna, aby Kościół istniał w sensie właściwym i pełnym.\n31. Jeżeli Eucharystia stanowi źródło i szczyt życia Kościoła, tak samo jest nim w odniesieniu do posługi kapłańskiej. Stąd też wyrażając wdzięczność Jezusowi Chrystusowi, naszemu Panu, raz jeszcze powtarzam, że Eucharystia « jest główną i centralną racją bytu sakramentu Kapłaństwa, który definitywnie począł się w momencie ustanowienia Eucharystii i wraz z nią ».63\n33. Skoro ze względu na brak kapłanów zostało powierzone wiernym bez mocy święceń uczestnictwo w trosce duszpasterskiej o parafię, niech zatem mają oni na uwadze, że jak naucza Sobór Watykański II « nie zbuduje się (…) żadnej wspólnoty chrześcijańskiej, jeżeli nie jest ona zakorzeniona w celebracji Najświętszej Eucharystii ».66 Ich zadaniem będzie zatem troska o nieustanne podtrzymywanie we wspólnocie prawdziwego « głodu » Eucharystii, który sprawi, iż nie zostanie zmarnowana żadna okazja do odprawiania Mszy św., dzięki skorzystaniu chociażby z okazjonalnej obecności kapłana, który ze strony prawa kościelnego nie ma przeszkód do jej sprawowania.\n34. Zgromadzenie nadzwyczajne Synodu Biskupów w 1985 r. uznało « eklezjologię komunii » za centralną i podstawową ideę zawartą w dokumentach Soboru Watykańskiego II.67 Kościół pielgrzymujący tu na ziemi jest wezwany do podtrzymywania i pogłębiania zarówno komunii z Bogiem w Trójcy Jedynym, jak i komunii między wiernymi. W dążeniu do tego celu ma do dyspozycji Słowo i sakramenty, przede wszystkim Eucharystię, dzięki której Kościół « ustawicznie żywi się i wzrasta »,68 i w której jednocześnie sam siebie wyraża. Nie przez przypadek więc pojęcie komunia stało się szczególnym określeniem tego wyjątkowego sakramentu.\n36. Komunia niewidzialna, która ze swej natury ciągle wzrasta, zakłada życie w łasce, dzięki czemu stajemy się « uczestnikami Boskiej natury » (2 P 1, 4), oraz praktykowanie cnót wiary, nadziei i miłości. Tylko w ten sposób wchodzimy w prawdziwą komunię z Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Nie wystarczy wiara, ale trzeba trwać w łasce uświęcającej i w miłości, pozostając w łonie Kościoła « ciałem » i « sercem »;72 potrzebna jest, mówiąc słowami św. Pawła « wiara, która działa przez miłość » (por. Ga 5, 6).\nEucharystia, jako najwyższy sakramentalny wyraz komunii w Kościele, domaga się tego, by była sprawowana w kontekście spójności także zewnętrznych więzów komunii. W sposób szczególny, ponieważ jest ona « jak wypełnienie życia duchowego i cel wszystkich sakramentów »,78 wymaga zachowania rzeczywistych więzów komunii w odniesieniu do sakramentów, zwłaszcza Chrztu i sakramentu Święceń. Nie jest możliwe udzielenie Komunii osobie, która nie byłaby ochrzczona lub która odrzucałaby pojmowaną integralnie prawdę wiary o tajemnicy Eucharystii. Chrystus jest prawdą i daje świadectwo prawdzie (por. J 14, 6; 18, 37); sakrament Jego Ciała i Jego Krwi nie dopuszcza fałszu.\n39. Ponadto, ze względu na sam charakter komunii kościelnej i związku, jaki zachodzi pomiędzy nią a sakramentem Eucharystii, trzeba przypomnieć, że « Ofiara eucharystyczna, chociaż celebruje się ją zawsze we wspólnocie lokalnej, nigdy nie jest celebracją tej tylko wspólnoty: przyjmując eucharystyczną obecność Pana, wspólnota przyjmuje bowiem cały dar zbawienia i objawia się w ten sposób – mimo swej trwałej widzialnej “lokalności” – jako obraz i prawdziwa obecność jednego, świętego, powszechnego i apostolskiego Kościoła ».79 Wynika z tego, że wspólnota prawdziwie eucharystyczna nie może zamykać się w sobie, jakby była samowystarczalna, lecz powinna zachować harmonijną więź z każdą inną wspólnotą katolicką.\nKomunia kościelna zgromadzenia eucharystycznego jest komunią z własnym biskupem i z Papieżem. Biskup jest bowiem trwałym i widzialnym fundamentem jedności w swoim Kościele partykularnym.80 Byłoby więc wielkim nieporozumieniem, gdyby sakrament, który jest w najwyższym stopniu sakramentem jedności, był celebrowany bez prawdziwej komunii z biskupem. Św. Ignacy Antiocheński pisał: « Można uważać za pewną tę Eucharystię, która jest sprawowana przez biskupa, albo tego, któremu powierzył on to zadanie ».81 Podobnie, ponieważ « Biskup Rzymu, jako Następca Piotra, jest trwałym i widzialnym źródłem i fundamentem jedności zarówno kolegium biskupów, jak i wszystkich wiernych »,82 komunia z nim jest istotnym wymogiem celebracji Ofiary eucharystycznej. Stąd też wypływa wielka prawda, którą na różne sposoby wyraża liturgia: « Każda celebracja eucharystyczna dokonuje się nie tylko w jedności z własnym biskupem, ale także z Papieżem, z Kolegium Biskupów, z duchowieństwem i całym ludem. Każda ważna celebracja Eucharystii wyraża tę powszechną komunię z Piotrem i z całym Kościołem lub też przywołuje ją obiektywnie, jak dzieje się w wypadku Kościołów chrześcijańskich odłączonych od Rzymu ».83\n40. Eucharystia tworzy komunię i wychowuje do komunii. Św. Paweł pisał do wiernych w Koryncie ukazując, jak bardzo ich podziały, które się objawiały podczas zgromadzeń eucharystycznych, były w sprzeczności z Wieczerzą Pańską, którą sprawowali. Konsekwentnie Apostoł zapraszał ich do refleksji nad prawdziwą rzeczywistością Eucharystii, aby mogli powrócić do ducha braterskiej jedności (por. 1 Kor 11, 17-34). Skutecznie nawiązywał do tego św. Augustyn, który, przypominając słowo Apostoła: « Wy przeto jesteście Ciałem Chrystusa i poszczególnymi [Jego] członkami » (1 Kor 12, 27), zauważył: « Jeżeli jesteście Jego ciałem i Jego członkami, na ołtarzu Chrystusa zostało złożone to, co jest waszą tajemnicą; tak, otrzymujecie to, co jest waszą tajemnicą ».84 A z tego stwierdzenia wyprowadzał wniosek: « Chrystus Pan (…) konsekrował na swym ołtarzu tajemnicę naszego pokoju i jedności. Kto dostępuje tajemnicy jedności, a nie zachowuje więzi pokoju, nie otrzymuje tajemnicy dla swego dobra, ale dowód przeciw sobie ».85\n41. Ta specyficzna skuteczność w tworzeniu komunii, właściwa Eucharystii, jest jednym z motywów znaczenia niedzielnej Mszy św. O jej wadze i powodach, które sprawiają, że ma ona fundamentalne znaczenie dla życia Kościoła i poszczególnych członków pisałem już w Liście apostolskim o świętowaniu niedzieli Dies Domini,86 przypominając między innymi, że dla wiernych uczestnictwo we Mszy św. jest obowiązkiem, pod warunkiem, że nie mają jakiejś poważnej przeszkody, na pasterzy zaś nakłada się w związku z tym obowiązek umożliwienia spełnienia przykazania.87 Ostatnimi czasy, w Liście apostolskim Novo millenio ineunte, nakreślając kierunki pasterskiego posługiwania Kościoła u początków trzeciego tysiąclecia, pragnąłem nadać niedzielnej Eucharystii szczególne znaczenie, podkreślając jej skuteczność w tworzeniu komunii: jak pisałem, jest ona « miejscem uprzywilejowanym, w którym nieustannie głosi się i kultywuje komunię. Właśnie poprzez udział w Eucharystii dzień Pański staje się także dniem Kościoła, który dzięki temu może spełniać skutecznie swoje zadanie jako sakrament jedności ».88\n43. Uznając Eucharystię za sakrament komunii kościelnej, znajdujemy argument, którego –dla jego wagi – nie można pominąć z powodu jego znaczenia: myślę o jej związku z zaangażowaniem na rzecz ekumenizmu. Wszyscy powinniśmy dziękować Trójcy Przenajświętszej, że w ostatnich dziesięcioleciach wielu wiernych we wszystkich częściach świata doznawało gorącego pragnienia jedności wszystkich chrześcijan. Sobór Watykański II, na początku Dekretu o ekumenizmie, dopatruje się w tym szczególnego daru Bożego.89 Była to skuteczna łaska, która skierowała na drogi ekumenizmu zarówno nas, synów Kościoła katolickiego, jak też naszych braci z innych Kościołów i Wspólnot kościelnych.\n46. W Encyklice Ut unum sint wyraziłem uznanie dla tego przepisu, który przy odpowiednim rozeznaniu pozwala dbać o zbawienie dusz: « można z radością przypomnieć, że w pewnych szczególnych przypadkach duchowni katoliccy mogą udzielać sakramentu Eucharystii, Pokuty i Namaszczenia Chorych innym chrześcijanom, którzy nie są w pełnej komunii z Kościołem katolickim, ale gorąco pragną je przyjąć, dobrowolnie o nie proszą i przejawiają wiarę, jaką Kościół katolicki wyznaje w tych sakramentach. Na zasadzie wzajemności również katolicy mogą –w określonych przypadkach i szczególnych okolicznościach– prosić o te same sakramenty duchownych tych Kościołów, w których są one ważne ».97\nW Ewangeliach synoptycznych rozwinięciem opowiadania jest wyznaczenie przez Jezusa zadania uczniom, którzy mieli przygotować starannie « dużą salę » gdzie mogliby spożyć Paschę (por. Mk 14, 15; Łk 22, 12), oraz przekaz o ustanowieniu Eucharystii. Ukazując przynajmniej w zarysie niektóre hebrajskie obrzędy wieczerzy paschalnej, aż do hymnu Hallel (por. Mt 26, 30; Mk 14, 26), opis – chociaż z odmiennościami różnych tradycji – przekazuje w sposób zwięzły i uroczysty zarazem słowa Chrystusa wypowiedziane nad chlebem i nad winem, które On sam przyjął za konkretne znaki swego ofiarowanego Ciała i swej przelanej Krwi. Te wszystkie szczegóły zostały zapamiętane przez Ewangelistów dzięki praktyce « łamania chleba », która zakorzeniła się już w pierwotnym Kościele. Lecz oczywiste jest, iż od czasów Jezusa, wydarzenie Wielkiego Czwartku nosi widzialne oznaki « wrażliwości » liturgicznej, formującej się na bazie tradycji starotestamentalnej i otwartej na przekształcenia w celebracji chrześcijańskiej, tak by harmonijnie wyrażała ona nową treść Paschy.\n48. Tak jak kobieta z Betanii, Kościół nie obawiał się « marnować », poświęcając najlepsze swoje zasoby, aby wyrażać pełne adoracji zdumienie wobec niezmierzonego daru Eucharystii. Nie mniej niż pierwsi uczniowie, którzy mieli przygotować « dużą salę », Kościół w ciągu wieków i przy zmieniających się kulturach czuł się zobowiązany, aby sprawować Eucharystię w oprawie godnej tej wielkiej tajemnicy. Nawiązując do słów i gestów Jezusa, i rozwijając obrzędowe dziedzictwo judaizmu, narodziła się liturgia chrześcijańska. Cóż może wystarczyć, aby w odpowiedni sposób przyjąć dar, który Boski Oblubieniec nieustannie czyni z siebie dla Kościoła-Oblubienicy, zostawiając kolejnym pokoleniom wierzących Ofiarę dokonaną raz na zawsze na Krzyżu i czyniąc z siebie samego pokarm dla wszystkich wiernych? Nawet jeżeli logika « uczty » budzi rodzinny klimat, Kościół nigdy nie uległ pokusie zbanalizowania tej « zażyłości » ze swym Oblubieńcem i nie zapominał, iż to On jest także jego Panem, a « uczta » pozostaje zawsze ucztą ofiarną, naznaczoną krwią przelaną na Golgocie. Uczta eucharystyczna jest prawdziwie ucztą « świętą », w której prostota znaków kryje niezmierzoną głębię świętości Boga: O Sacrum convivium, in quo Christus sumitur! Chleb łamany na naszych ołtarzach, ofiarowany nam, jako pielgrzymom wędrującym po drogach świata, jest panis angelorum, chlebem aniołów, do którego nie można się zbliżać bez pokory setnika z Ewangelii: « Panie, nie jestem godzien, abyś wszedł pod dach mój » (Mt 8, 8; Łk 7, 6).\nTak, na przykład, było z architekturą, w której, gdy tylko sytuacja historyczna na to pozwalała, dokonało się przejście od pierwotnych miejsc sprawowania Eucharystii w domach rodzin chrześcijańskich do pięknych bazylik z pierwszych wieków, do imponujących katedr średniowiecza, do kościołów wielkich lub małych, wzrastających z czasem na ziemiach, do których docierało chrześcijaństwo. W ramach przestrzeni liturgicznych rozwinęły się formy ołtarzy i tabernakulów, odzwierciedlając nie tylko motywy ludzkiej fantazji, lecz także reguły wypływające z jasnego pojmowania tajemnicy. Podobnie można powiedzieć o muzyce kościelnej; wystarczy pomyśleć o natchnionych melodiach gregoriańskich, o wielu wielkich kompozytorach, którzy zmierzyli się z tekstami liturgicznymi Mszy św. Czy wśród przedmiotów kultu i paramentów stosowanych w celebracji Eucharystii nie dostrzegamy olbrzymiej ilości wytworów artystycznych, wyrobów rzemiosła i prawdziwych dzieł sztuki?\n52. Z tego, co zostało wyżej powiedziane, można zrozumieć, jak wielka odpowiedzialność spoczywa przy sprawowaniu Eucharystii zwłaszcza na kapłanach, którym przysługuje zadanie przewodniczenia jej in persona Christi, zapewniając świadectwo i posługę komunii nie tylko wobec wspólnoty bezpośrednio biorącej w niej udział, lecz także wobec Kościoła powszechnego, który zawsze jest przywoływany przez Eucharystię. Niestety, trzeba z żalem stwierdzić, że począwszy od czasów posoborowej reformy liturgicznej, z powodu źle pojmowanego poczucia kreatywności i przystosowania, nie brakowało nadużyć, które dla wielu były przyczyną cierpienia. Pewna reakcja na « formalizm » prowadziła niekiedy, zwłaszcza w niektórych regionach, do uznania za nieobowiązujące « formy » obrane przez wielką tradycję liturgiczną Kościoła i jego Magisterium, i do wprowadzenia innowacji nieupoważnionych i często całkowicie nieodpowiednich.\nW SZKOLE MARYI, « NIEWIASTY EUCHARYSTII »\nNa pierwszy rzut oka wydaje się, że Ewangelia milczy na ten temat. W opisie ustanowienia Eucharystii w wieczór Wielkiego Czwartku nie mówi się o Maryi. Wiadomo jednak, że była Ona obecna wśród Apostołów, którzy « trwali jednomyślnie na modlitwie » (Dz 1,14), w pierwszej wspólnocie zgromadzonej po Wniebowstąpieniu w oczekiwaniu Pięćdziesiątnicy.Tej obecności nie mogło oczywiście brakować podczas sprawowania Eucharystii wśród wiernych pierwszego pokolenia chrześcijan, z gorliwością trwających « w łamaniu chleba » (Dz 2, 42).\nIstnieje ponadto głęboka analogia pomiędzy fiat wypowiedzianym przez Maryję na słowa archanioła i amen, które wypowiada każdy wierny kiedy otrzymuje Ciało Pańskie. Maryja była wezwana do wiary, że Ten, którego poczęła « za sprawą Ducha Świętego », był « Synem Bożym » (por. Łk 1, 30-35). W ciągłości z wiarą Dziewicy, tajemnica eucharystyczna wymaga od nas wiary na wzór wiary Dziewicy, że ten sam Jezus, Syn Boży i Syn Maryi, uobecnia się w całym swoim Bosko ludzkim jestestwie pod postaciami chleba i wina.\n56. Przez całe swoje życie u boku Chrystusa, nie tylko na Kalwarii, Maryja realizowała wymiar ofiarny Eucharystii. Kiedy zaniosła Dziecię Jezus do świątyni w Jerozolimie, « aby [Je] przedstawić Panu » (Łk 2, 22), usłyszała zapowiedź starego Symeona, że to Dziecko będzie « znakiem sprzeciwu » i że « miecz » przeszyje także Jej duszę (por. Łk 2, 34-35). W ten sposób został przepowiedziany dramat ukrzyżowania Syna i w jakimś sensie zostało zapowiedziane stabat Mater Dziewicy u stóp krzyża. Przygotowując się, dzień po dniu, do wydarzenia Kalwarii, Maryja przeżywa jakby « antycypowaną Eucharystię », można by powiedzieć « komunię duchową » pragnienia i ofiary, która będzie miała swoje wypełnienie w zjednoczeniu z Synem w męce, a potem –w okresie po paschalnym– wyrazi się w Jej uczestnictwie w sprawowanej przez Apostołów celebracji eucharystycznej – « pamiątce » męki.\n58. W Eucharystii Kościół łączy się w pełni z Chrystusem i z Jego ofiarą, utożsamiając się z duchem Maryi. Jest to prawda, którą można zgłębić odczytując ponownie « Magnificat » w perspektywie eucharystycznej. Eucharystia jest bowiem, podobnie jak hymn Maryi, przede wszystkim uwielbieniem i dziękczynieniem. Kiedy Maryja wznosi okrzyk: « Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, Zbawicielu moim », nosi już w łonie Jezusa. Wielbi Ojca « przez » Jezusa, lecz wielbi Go także « w » Jezusie i « z » Jezusem.\n59. Ave, verum corpus natum de Maria Virgine! Kilka lat temu obchodziłem pięćdziesiątą rocznicę moich święceń kapłańskich. Doznaję dziś łaski, że dane mi jest ofiarować Kościołowi tę Encyklikę o Eucharystii w Wielki Czwartek przypadający w dwudziestym piątym roku mojej posługi Piotrowej. Czynię to z sercem pełnym wdzięczności. Od ponad pół wieku, począwszy od pamiętnego 2 listopada 1946 roku, gdy sprawowałem moją pierwszą Mszę św. w krypcie św.Leonarda w krakowskiej katedrze na Wawelu, mój wzrok spoczywa każdego dnia na białej hostii i kielichu, w których czas i przestrzeń jakby « skupiają się », a dramat Golgoty powtarza się na żywo, ujawniając swoją tajemniczą « teraźniejszość ». Każdego dnia dane mi było z wiarą rozpoznawać w konsekrowanym chlebie iwinie Boskiego Wędrowca, który kiedyś stanął obok dwóch uczniów z Emaus, ażeby otworzyć im oczy na światło, a serce na nadzieję (por. Łk 24, 13-35).\nPozwólcie, umiłowani Bracia i Siostry, że w świetle waszej wiary i ku jej umocnieniu przekażę Wam to moje świadectwo wiary w Najświętszą Eucharystię. Ave, verum corpus natum de Maria Virgine, vere passum, immolatum, in cruce pro homine!. Oto skarb Kościoła, serce świata, zadatek celu, do którego każdy człowiek, nawet nieświadomie, podąża. Wielka tajemnica, która z pewnością nas przerasta i wystawia na wielką próbę zdolność naszego rozumu do wychodzenia poza pozorną rzeczywistość. Tutaj nasze zmysły nie dostają –visus, tactus, gustus in te fallitur, jak to jest powiedziane w hymnie Adoro te devote, lecz wystarcza nam sama wiara, zakorzeniona w Słowie Chrystusa i przekazana nam przez Apostołów. Pozwólcie że, podobnie jak Piotr pod koniec mowy eucharystycznej w Janowej Ewangelii, w imieniu całego Kościoła, w imieniu każdego i każdej z Was powtórzę Chrystusowi: « Panie, do kogóż pójdziemy? Ty masz słowa życia wiecznego » (J6, 68).\n60. U progu trzeciego tysiąclecia my wszyscy, dzieci Kościoła, jesteśmy zachęcani do podjęcia z odnowionym zapałem drogi życia chrześcijańskiego. Jak napisałem w Liście apostolskim Novo millennio ineunte: « Nie trzeba (…) wyszukiwać “nowego programu”. Program już istnieje: ten sam co zawsze, zawarty w Ewangelii i w żywej Tradycji. Jest on skupiony w istocie rzeczy wokół samego Chrystusa, którego mamy poznawać, kochać i naśladować, aby żyć w Nim życiem trynitarnym i z Nim przemieniać historię, aż osiągnie swą pełnię w niebieskim Jeruzalem ».103 Wypełnianie tego programu odnowionej gorliwości w życiu chrześcijańskim wiedzie przez Eucharystię.\n62. Wejdźmy, umiłowani Bracia i Siostry, do szkoły świętych, wielkich mistrzów prawdziwej pobożności eucharystycznej. W ich świadectwie teologia Eucharystii nabiera całego blasku przeżycia, « zaraża » nas i niejako « rozgrzewa ». Posłuchajmy przede wszystkim Najświętszej Dziewicy Maryi, w której tajemnica Eucharystii jawi się bardziej niż w kimkolwiek innym jako tajemnica światła. Patrząc na Nią, poznajemy przemieniającą moc, jaką posiada Eucharystia. W Niej dostrzegamy świat odnowiony w miłości. Kontemplując Ją wziętą do Nieba z duszą i ciałem, dostrzegamy skrawek « nowych niebios » i « nowej ziemi », które otworzą się przed naszymi oczyma wraz z powtórnym przyjściem Chrystusa. Tu na ziemi Eucharystia stanowi ich « rękojmię » i, w pewnym sensie, antycypację: Veni, Domine Iesu! (Ap 22, 20).


Dwa koncerty i próba PAP-u – eSedno\nBy Maciej Hołuj 16 czerwca 2021 16 czerwca 2021\nDziałająca pod auspicjami Myślenickiego Ośrodka Kultury orkiestra Polish Art. Philharmonic zagra dwa koncerty. Jeden w kościele pw. Narodzenia NMP w Myslenicach, drugi w Złotej Sali Wiedeńskiego Towarzystwa Muzycznego.\nPodczas koncertu w Sanktuarium pw. Narodzenia NMP orkiestra zagra Serenadę na smyczki op.2 Mieczysława Karłowicza, Kwintet waltorniowy KV407 W.A. Mozarta oraz Serenadę na smyczki op.48 P. Czajkowskiego. Partię w kwintecie waltorniowym wykona znakomity solista Dariusz Mikulski, a orkiestrę Polish Art Philharmonic tradycyjnie poprowadzi Maestro Michael Maciaszczyk.\nDzień wcześniej, bo 18 czerwca 2021 o godzinie 10:00 w sali widowiskowej Myślenickiego Ośrodka Kultury i Sportu odbędzie się otwarta dla publiczności próba. Bilety na nią można zakupić w kasie MOKiS. Zakup biletu upoważnia do wejścia na koncert w dniu 19.06.2021 roku.\nKoncert w Złotej Sali Wiedeńskiego Towarzystwa Muzycznego, które jest siedzibą najważniejszej austriackiej orkiestry – Wiener Philharmoniker odbędzie się 20 czerwca o godzinie 19.30. Członkom orkiestry jest niezmiernie miło po raz kolejny gościć w tej znakomitej sali, do której mają oni przyjemność powracać od wielu lat jako jedna z nielicznych orkiestr w Polsce. Występ w Złotej Sali Wiedeńskiego Musikverein to dla muzyków PAP ogromny zaszczyt. Uważana jest ona za jedną z najlepszych sal koncertowych na świecie, to w niej corocznie odbywają się słynne Koncerty Noworoczne. Podczas koncertu PAP wykona dla słuchaczy: Serenadę na smyczki op.2 M. Karłowicza, Introdukcję i Allegro. op.47 E. Elgara oraz Serenadę na smyczki op.48 P.Czajkowskiego. Orkiestrę Polish Art Philharmonic poprowadzi Maestro Michael Maciaszczyk. Działalność Orkiestry Polish Art Philharmonic jest współfinansowana ze środków Miasta i Gminy Myślenice. Orkiestra działa pod patronatem Myślenickiego Ośrodka Kultury i Sportu.\nSponsorem koncertu w Wiedniu jest ORLEN Unipetrol RPA s.r.o.


Artefakty Bulmy: Grey..;)\nAutor: Bulma o 15:58\nDorota ma Kota 3 sierpnia 2014 16:16\njeśli w takich klimatach sobie urządzasz, to będzie stylowo! ;-)\nBulma art.pl 4 sierpnia 2014 08:58\nDziękuję:) heh no w tych klimatach własnie bedzie urządzone, już niedługo wrzucę foty.\nMonika Ika 3 sierpnia 2014 16:17\nSzkatułka jest śliczna, ten szary kolor dodaje jej elegancji:)\nBulma art.pl 4 sierpnia 2014 08:59\nDziękuję, kiedyś nie lubiłam szarości ale teraz patrzę na nie zupełnie inaczej:)\nDe Ququ 3 sierpnia 2014 20:08\nFajne kolory :) Już się nie mogę doczekać postu z całością :)\nBulma art.pl 4 sierpnia 2014 09:00\n:) ja też ale jednocześnie mam tremę:)))\nNostalgia - D 3 sierpnia 2014 21:35\nŚliczna szkatułka, piękny kolor i te reliefy.:)\nBardzo dziękuję, serdeczności!\nAnita Jodelka 4 sierpnia 2014 08:23\nSuper wszystko dopasowane kolorystycznie i wizjonersko :)\nDziękuję bardzo się cieszę, że Ci się podoba!\nGrażyna Wieczorek 4 sierpnia 2014 08:47\nTwoja szarość jest inspirująca chyba odetkałaś mi jakieś zwoje, bo brakowało mi części pomysłu. Prześliczne to wszystko!\nBulma art.pl 4 sierpnia 2014 09:01\n:) bardzo mnie to cieszy:)\nEve Jank 4 sierpnia 2014 12:25\nŚliczna szkatułka i te inne drobiazgi. Fajnie, że znowu jesteś z nami. Ostatnio się zastanawiałam co tam u Ciebie.The Doors lubię a jakże ;)\nBulma art.pl 5 sierpnia 2014 13:11\nDziękuję! A tak jakoś czas okropnie szybko ucieka...\nEve Jank 8 sierpnia 2014 16:03\nOj niestety. Mnie też strasznie ucieka, Pomysłów tyle, a dzień za krótki.\nbetinaa40 4 sierpnia 2014 14:16\nPrześliczna szkatułka i podstawka! Połączenie bieli z szarościami jest super :-) Pozdrawiam :-)\nDziękuję! Cieszę się, że i Tobie przypadło takie zestawienie do gustu, serdeczności!\nAnita M 4 sierpnia 2014 14:54\nWidać, że wszystko dokładnie przemyślane, zaplanowane i dlatego wyszedł tak doskonały efekt. Podkładka również godna podziwu😊\nBulma art.pl 5 sierpnia 2014 13:12\n:) dziękuję:) tak, długo się ta szkatułka robiła... bardzo długo:)\nArt shaker by Monique 4 sierpnia 2014 18:30\nMasz rację, szarość to morze możliwości. Dałaś przykład niebanalnego prawdziwego mistrzostwa w deku. Ramka jest super, sama nigdy jej nie zastosowałam, być może mnie natchnęłaś. :-)\nBulma art.pl 5 sierpnia 2014 13:14\nDługo się zastanawiałam jak ugryźć to wieko... bo wielkie i właśnie tak się pojawił pomysł na ramkę:) Bardzo mi miło,dziękuję i pozdrawiam!\nKasiulka 4 sierpnia 2014 21:35\nŚwietna ta szkatułka i te dodatki,całośc prezentuje sie przepięknie.\nBulma art.pl 5 sierpnia 2014 13:15\nOlinta 5 sierpnia 2014 00:04\nPodoba mi się ta Twoja głęboka, matowa niemal tablicowa szarość. Do tej serii obrazków raczej wszyscy dobierają rozmyte, zamglone szarości, a nie konkrety.\nTwoje podejście mi się bardzo podoba.\nA te przetarte reliefy rozjaśniają całość.\nBulma art.pl 5 sierpnia 2014 13:20\nA było kilka wersji, najpierw wieko było całe białe ale jakoś się to rozmywał więc potraktowałam antracytem własnoręcznie wymieszanym :)\nwentylacja mechaniczna 12 sierpnia 2014 11:32\nKtoś Robi Coś 13 sierpnia 2014 21:42\nBardzo piękna i dopracowana szkatułka. Pozdrawiam :)\nKasia 15 sierpnia 2014 07:29\nJak zwykle bardzo dopracowane przedmioty i ciekawe rozwiązania. :) Te szarości naprawdę super się prezentują! Podziwiam i pozdrawiam :)\nDorothy Frost 6 września 2014 14:01\nPięknie łączysz ze sobą kolory :) rzeczywiście szarość ma coś w sobie :) piękna szkatułka :)\nprzydomowa 9 września 2014 10:02\nwspaniale prezentuje się ta szkatułka ! :)


BioPoint Tabs Technology – innowacyjna forma podawania witamin i ziół\nBioPoint Tabs Technology to zaawansowana technologia izolacji naturalnych substancji aktywnych oraz witamin, a następnie umieszczania ich w musującej tabletce. Każda z tabletek jest jednocześnie jedną dawką produktu, charakteryzująca się wysoką zawartością substancji czynnych i 100-procentową rozpuszczalnością w wodzie.\nZawartość substancji czynnych wewnątrz tabletki jest bardzo wysoka, a w przypadku witamin może być porównywalna z dawką odpowiedniego produktu płynnego. Jest to niewątpliwa zaleta pozwalająca oszczędzić znaczne ilości miejsca podczas magazynowania bądź transportu dodatków paszowych. Sama forma tabletki jest też bardzo odporna na warunki środowiska zewnętrznego.\nDodatkowo, niewątpliwą zaletą korzystania z BioPoint Tabs jest ich rozpuszczalność w wodzie. Tabletki rozpuszczają się poprzez musowanie tuż po umieszczeniu ich w wodzie. Nie ma więc potrzeby mieszania ani sprawdzania czy produkt się rozpuścił. Po wrzuceniu do wody, tabletka rozpuszcza się w ok. 20 minut w temperaturze pokojowej. W trakcie rozpuszczania można już rozpocząć podawanie preparatu do linii pojenia. Istotne jest że każdą tabletkę można podzielić, dzięki czemu uzyskujemy możliwość indywidualnego dawkowania dostosowanego do warunków panujących w obiekcie.\nNa czym polega BioPoint Tabs Technology\nWytwarzanie tabletki rozpoczyna się od dokładnej selekcji substancji aktywnych oraz procesu ich łączenia z nośnikami, których zadaniem jest przenoszenie aktywnych związków. Kolejnym etapem powstawania BioPoint Tab jest dodanie do składu substancji powodujących musowanie tuż po kontakcie z wodą. W ten sposób wymieszane składniki umieszczane są w automatycznej prasie, która pod naciskiem kilku ton wyciska tabletki. Zasyp materiału na tabletki odbywa się automatycz- nie, w precyzyjnych ilościach, dzięki czemu tabletki posiadają zawsze tą samą wysokość oraz wagę.\nGotowa porcja substancji czynnych\nWykorzystanie technologii BioPoint Tabs niesie za sobą korzyści wynikające z możliwości zastosowania wysokich ilości substancji aktywnych w tabletkach, które są gotowymi do użycia dawkami produktu. W każdej pojedynczej porcji zawsze utrzymany jest poziom substancji czynnych, więc ptaki otrzymują odpowiednie proporcje skutecznego produktu. BioPoint Tabs dają takie same efekty stosowania, co sypkie i płynne produkty BioPoint.\nBioPoint Tabs Technology\nWysoka trwałość i wytrzymałość na warunki zewnętrzne.\nWysokie stężenie substancji czynnych.\nWysoka wydajność i rozpuszczalność.\nWygodne i efektywne dawkowanie, łatwość przechowywania i transportu.\nBrak rozpuszczalników i nośników odpowiedzialnych za tworzenie biofilmu w liniach pojenia.\nS TABS – naturalne salicylany\nS TABS to wyjątkowa tabletka zawierająca w swoim składzie naturalne salicylany (salicynę, salikortynę, populinę) wpływające korzystnie na cały organizm zwierząt, zwłaszcza w okresie nasilonego stresu. Stres powoduje występowanie rozległych stanów zapalnych, które ograniczają możliwości rozwoju zwierząt pogarszając wyniki produkcyjne. Salicylany zawarte w S TABS wspomagają ograniczenie rozwoju stanów zapalnych wspierając zwierzęta w najtrudniejszych momentach hodowli.\nB TABS – witaminy z grupy B\nB TABS to tabletka zawierająca wysoką zawartość witamin z grupy B (B1, B2, B6, B5, B12). Witaminy z grupy B są niezbędne w procesach przyswajania węglowodanów z paszy, czyli de facto pomagają zdobywać energię. Wpływają na prawidłowe funkcjonowanie układu nerwowego zwiększając zdolność zwierząt do adaptacji do trudnych warunków środowiskowych. Wspierają układ immunologiczny stymulując organizm do obrony przed infekcjami. Wszystkie te witaminy zamknięte są w jednej praktycznej formie tabletki, gotowej do podania dla zwierząt.\nE TABS – Bacillus amyloliquefaciens, Bacillus subtilis, Enterococcus faecium\nSzczepy zawarte w tabletce wspomagają wytworzenie biofilmu na powierzchni jelit, chroniącego przed tok- synami i uszkodzeniami mechanicznymi, produkują enzymy trawienne, kwasy organiczne oraz bakteriocyny, wspomagając utrzymanie homeostazy układu pokarmowego zwierząt.


Promocja Orange: 6 miesięcy abonamentu gratis dla przenoszących numer | TeleGuru\nOferta skierowana dla wszystkich, którzy zastanawiają się nad zmianą operatora telefonii komórkowej. W ramach promocji Orange przygotowało 100 procentowy rabat przez pół roku na swoje taryfy abonamentowe.\nDla wszystkich, którzy zdecydują się na zmianę operatora i wybiorą jeden z planów abonamentowych „pomarańczowego” operatora.\nNależy w trakcie rozmowy z konsultantem lub za pośrednictwem formularza dostępnego na stronie Orange złożyć zamówienie na umowę na czas 24 miesięcy w planie taryfowym Smart Plan II Halo 64.99 zł, Smart Plan Halo II 74.99 zł lub Smart Plan II Multi 94.99 zł w ramach przeniesienia numeru. W przypadku składania zamówienia za pośrednictwem strony operatora, skorzystanie z rabatu będzie możliwe po uprzednim wygenerowaniu kodu rabatowego na stronie Kupony Orange – wygenerowany 16 cyfrowy kod należy wpisać tutaj i przesłać dalej, aby nastąpiło przekierowanie na stronę operatora. Potem wystarczy złożyć zamówienie, a rabat naliczy się automatycznie.\nZ oferty można skorzystać do 31.03.2015 roku.\nKod można użyć jednorazowo i nie łączy się on z innymi kodami zniżkowymi.\nW przypadku oferty bez telefonu rabat także zostanie przyznany.\nRegulamin promocji „100% rabat na abonament przez 6 miesięcy dla Klientów przenoszących numer z innej sieci”.


FlyPR 19 sierpnia 2014 Ważny wybór, czyli jak optymalnie dobrać izolacje2014-08-19T09:49:56+02:00 Budownictwo No Comment\nDokonać trafnego wyboru\nDecyzja dotycząca wyboru odpowiedniej otuliny, wbrew pozorom wcale nie jest łatwa. Tym bardziej, że ilość dostępnych na rynku rozwiązań, może przyprawić osobę nieobeznaną w temacie o prawdziwy ból głowy. Jednym\nz najważniejszych parametrów, jakie musimy wziąć pod uwagę wybierając otulinę jest współczynnik lambda. Określa on zdolność danego materiału do przewodzenia ciepła – im jego wartość jest niższa, tym materiał lepiej zatrzymuje ciepło wewnątrz rury, co jest wyjątkowo istotne w przypadku systemów grzewczych, lub odwrotnie, nie pozwala energii ogrzać czynnika chłodzącego znajdującego się w instalacji – wyjaśnia Maria Witkowska, Dyrektor Obsługi Technicznej Rynku z firmy Armacell. Kolejnym bardzo istotnym wskaźnikiem jest tzw. współczynnik oporu dyfuzyjnego pary wodnej. Opisuje on odporność materiału izolacyjnego na przenikanie do jego wnętrza (dyfuzję) pary wodnej, która\nz czasem może ulec wykropleniu powodując zawilgocenie. Dyfuzja pary wodnej powoduje również wzrost współczynnika lambda, a więc pogorszenie właściwości izolacyjnych otulin Ma to miejsce\nw przypadku izolacji chłodniczych lub klimatyzacyjnych – mówi ekspert firmy Armacell. Oczywiście, oprócz tych dwóch parametrów wpływających na skuteczność izolacji, ważna jest również jej trwałość. Elastyczność, odporność na działanie ekstremalnych temperatur, warunków atmosferycznych (w tym promieniowania UV), czy też uszkodzenia mechaniczne w dużej mierze determinują, jak długo wybrana izolacja utrzyma swoje początkowe właściwości i nie będzie konieczna jej wymiana. Odporność na warunki atmosferyczne jest szczególnie istotna dla systemów, których część instalacji znajduje się na zewnątrz budynków, takich jak np. systemy klimatyzacyjne typu split czy instalacje solarne. Szczególnie te ostatnie, ze względu na swoją specyfikę, narażone są na destrukcyjne działanie promieni słonecznych, które z czasem mogą doprowadzić do pękania czy nawet kruszenia się materiału izolacyjnego, a co za tym idzie znacznego obniżenia skuteczności działania całego systemu – dodaje Maria Witkowska z firmy Armacell. Dodatkowo, nie można też zapominać o tym, że otulina może zostać uszkodzona mechanicznie np. przez ptaki. Dlatego też najlepsze izolacje pokryte są specjalną powłoką. Za przykład mogą tu posłużyć takie produkty jak DuoSolar, preizolowany system dedykowany urządzeniom solarnym, który pokryty jest folią poliolefinowo-kopolymerową lub ArmaChek Silver chroniony warstwą folii aluminiowej. Tego typu rozwiązania charakteryzują się znacznie wyższą odpornością na uszkodzenia mechaniczne, a co za tym idzie, dłużej spełniają swoje zadanie nawet w trudnych warunkach.\n« Meble na wysoki połysk w aranżacji mieszkania\nDlaczego kobiety rozmawiają o długach, a mężczyźni na własną rękę szukają rozwiązania, czyli o emocjach towarzyszących zadłużeniu »


Man Pride – niezawodny sposób na problemy z erekcją | Blog informacyjny Janka\nMan Pride – niezawodny sposób na problemy z erekcją\nDrinku z nadzwyczaj żywych i popularnych obecnie na zbycie preparatów, które wzmacniają erekcję, jest sposób Man Pride. Dzięki swej formie żelu, substancje czynne zamknięte w preparacie łatwo się wchłaniają także potrafią zacząć od razu działać tam, gdzie ich znaczenie. Według producentów, żel Man Pride daje efekt natychmiastowego wzmocnienia i wydłużenia erekcji w chwila chwil po wykorzystaniu. Preparat tenże chyba stanowić praktyczny przez klientów w wszystkim wieku. Użytkowanie żelu na erekcję Man Pride nie wywołuje skutków ubocznych, wykazując przy czym najczystsze działanie spośród wszystkich środków tegoż gatunku na zbycie.\nCo działa na naprawdę niesamowitą skuteczność preparatu Man Pride, którą zszokowani są nawet seksuolodzy? To przede każdym unikalna kompozycja tylko naturalnych surowców oraz wyjątkowa zawartość wyciągu z osmęty brazylijskiej.\nWykonane w Kształtach Zjednoczonych testy pozawalają wierzyć producentom, że preparat Man Pride osiągnie duży sukces na zbycie. Prace ciekawe i testowe najintensywniej realizowane istniały na Uniwersytecie w Scranton pod wodzą doświadczonych japońskich naukowców. Jednoznacznie pochodzi z nich, że używanie żelu Man Pride przyniosło nadspodziewane rezultaty aż u 78 proc. badanych, 97 proc. deklarowała natomiast pełne usatysfakcjonowanie z funkcjonowania żelu.\nPowyższe efekty badań zdają się praktycznie każdego dnia, między drugimi w gabinecie profesora Tonego Irvina z Kliniki Leczenia Niepłodności w Ostatnim Jorku. „Z faktem zbyt niskiej erekcji pośród moich pacjentów spotykałem się praktycznie codziennie, także z pewnego momentu odsetek ten prawie spadł. Po ukończeniu wywiadów z pacjentami dowiedziałem się, że pełni oni otworzyliście przyjmować różny preparat wzmacniający erekcję. Stanowił przed teraz Man Pride” – dziwi się Irvin.\n← Pragniesz ofiarować swojej kobiecie to, na co zasłużyła? Sprawdź Drivelan Ultra!\nNatural XL – długość oraz grubość penisa ma znaczenie! Zagwarantuj sobie oraz partnerce maksymalną rozkosz! →


V i Jin z BTS, Hyorin (SISTAR) i Yoseob (BEAST) zaśpiewają OST do „Hwarang” – K-Pop LivePolska\nV i Jin z BTS, Hyorin (SISTAR) i Yoseob (BEAST) zaśpiewają OST do „Hwarang”\nV i Jin z BTS, Yoseob z B2ST i Hyorin z SISTAR zaśpiewają piosenki OST dla „Hwarang”!\nHyorin już dawno udowodniła, że jest jedną z najlepszych K-popowych piosenkarek. Zaśpiewała wiele OST, w tym ‚Uncontrollably Fond’, ‚Warm and Cozy’, ‚You Who Came From the Stars’, ‚The Sun of My Lord’, jak i koreańską wersję „Let It Go” z „Krainy Lodu”.\nYoseob jest także jednym z najlepszych K-popowych wokalistów i zaśpiewał kilkanaście OST, w tym ‚Scholar Who Walks the Night’, ‚The Night Watchman’s Journal’ i ‚Let’s Eat’.\nV, który także występuje jako Hanseong w dramie, zaśpiewa swoje OST z członkiem BTS, Jinem. To ich pierwsze OST (co więcej, to ich pierwszy duet od czasu debiutu), więc fani nie mogą się już doczekać.\nDrama zacznie być emitowana 19 grudnia!\nPrevious BLACKPINK wygrywa w „Inkigayo” z „Playing With Fire”; występ SHINee, TWICE i innych!\nNext [ANKIETA4] Najlepszy teledysk (kategoria żeńska) i najlepszy teledysk (kategoria męska)\nAaaaa~ Jin i V ❤ coś pięknego ❤ już się nie mogę doczekać ❤ dwa przepiękne głosy w 1 piosence ❤ w końcu może Jina bardziej docenią 🙂\n27 listopada 2016 o 13:04\nCiesze się, że Jin nagra OST, bo idealnie do tego pasuje. Wreszcie! Ciekawy będzie ten duet szczególnie z powodu tak różnych głosów V (głęboki) i Jina (słodki).\nV i Jin no ja cię ja cię chyba umrę z niecierpliwości!! Cieszę się przeogromnie, po pierwsze bo Jin nareszcie został doceniony, po drugie bo wielbię V i super że zaśpiewa OST do dramy w której sam zagrał i po trzecie już się nie mogę doczekać, ich głosy na pewno będą cudnie i ciekawie brzmieć!!\nCieszę się że też Yoseob zaśpiewa, dobry wybór! Hyorin głosu nie znam ale ufam że producenci wiedzieli kogo wybierają więc na pewno się nie zawiodę ^_^\nHyorin ma piekny głos, wg mnie jeden z najlepszych wśród kpopowych idolek 😉\nUwielbiam całą czwórkę, więc jak zobaczyłam ten post to byłam mega mega szczęśliwa! Już się nie mogę doczekać dramy jak i OST! To będzie jeden z lepszych prezentów urodzinowych 😁\nYoseob tam pozamiata! 😀\nHyorin jest nazywana koreańska boginią muzyki tak jak Ailee wiec ost w jej wykonaniu bedzie boski.\nSmutne, że większość cieszy się bo zaśpiewają V i Jin’a, olewając Hyorin i Yoseob’a którzy mają jedne z najlepszych wokali w kpopie…\nTo jest debiut V i Jina, a Hyorin i Yoseob to weterani. Mają już kilka OSTów na koncie, a Hyorin nawet solowe albumy, więc dlatego większą uwagę poświęcamy V i Jinowi, bo ich rzadko gdzieś słychać.\n27 listopada 2016 o 21:23\nRaczej bym powiedziała ze to dlatego ze sa z BTS a 90% osob z tej strony to ich fani. To czy to ich debiut czy nie jako wokalistów śpiewających ost do dramy nie ma znaczenia.\n29 listopada 2016 o 15:17\nI co w związku z tym ze sa tu fani BTS? Jakby było wiecej fanów Beast albo innego zespołu tez byś miała takie problemy? Boże dziewczyno XD każdy ma swojego idola i cieszy sie z tego co robi 😂 Nie chodzi o to ze sa z BTS uważam ze ich głosy maja ładna barwę Yoseob jest genialny jak cała czwórka wiec nie czaję o co ci chodzi każdy wyraża swoje zdanie nikt nie każe ci spinać dupci o to ze niby najwiecej tu fanów BTS\n27 listopada 2016 o 21:26\nMoże dlatego że V i Jin pierwszy raz razem zaśpiewają do dramy?\n28 listopada 2016 o 00:03\nCo można zrobić z tym że są tu bardziej popularni? Dla mnie Hyorin już trochę za dużo, nie znam wiele utworów Yoseoba (albo nie wiem że znam), ale chętnie usłysze coś od niego..Jednak warto podkreslić że Jin dostał udział w OST, bo jeżeli ktoś jest chociaż trochę zaorientowany to wie jak wygląda jego sytuacja\nMoim zdaniem to niee jest dziwne XD Oni już nie raz śpiewali OST a to będzie ich pierwszy raz kiedy zrobią coś podobnego, pierwszy duet. To nie jest smutne ani troche 😉\nZapowiada się genialna ścieżka dźwiękowa 😀


Ossecki (Osetzki, Ossetzki) - Artyści - Strona główna\nOssecki (Osetzki, Ossetzki)\nWilk (Wilhelm) Ossecki (Osetzki, Ossetzki)\n1892 Brody k. Lwowa - 1958 Piastów k. Warszawy\nArtysta malarz, grafik, pedagog. Urodził się niedaleko Lwowa w miejscowości Brody 22 V 1892 roku, zmarł Piastowie koło Warszawy 29 XI 1958 roku. Był studentem Akademii Sztuk Pięknych w Krakowie, wielokrotnie wyróżnianym medalami i nagrodami pieniężnymi. Jego profesorami byli Józef Pankiewicz i Wojciech Weiss. Artysta w tym samym czasie studiował na Wydziale Filozoficznym Uniwersytetu Jagiellońskiego, co po uzyskaniu dyplomu wiązało się z możliwością podjęcia pracy pedagogicznej (tuż po studiach uczył rysunku i kaligrafii w szkole w Puławach). Ciekawym uzupełnieniem wiedzy artysty było kształcenie z zakresu muzeologii w Wiedniu w latach 1917-18.\nWilhelm Ossecki uprawiał malarstwo olejne (pejzaże, martwe natury, portrety) i grafikę (drzeworyt, techniki metalowe). Jego obrazy były nagradzane medalami np. na salonach Towarzystwa Zachęty Sztuk Pięknych. Jednocześnie Hanna Kubaszewska w Słowniku Artystów Polskich podkreśla, że Ossecki: „był bardzo płodnym i sprawnym warsztatowo grafikiem, jednym z najaktywniejszych twórców środowiska wielkopolskiego lat 20. w tej dziedzinie”. Inspirował się twórczością formistów czy drzeworytem japońskim. W grafice podejmował motywy religijne, architektury zabytkowej, pejzażu czy portrety. Stworzył teki graficzne, np. „Zabytki budownictwa na Podkarpaciu. Okolice Krynicy. W drzeworycie” czy „Stary Poznań w oryginalnej akwaforcie miedziorytniczej”. Do jego dorobku twórczego zaliczają się również plakaty i ekslibrisy.\nArtysta przez wiele lat pracował jako pedagog i pełnił liczne funkcje w ramach tej działalności: w Poznaniu uczył rysunku w Państwowej Szkole Handlowo-Przemysłowej Żeńskiej, w trakcie II wojny światowej prowadził zajęcia z młodzieżą w okolicach Warszawy. Następnie był nauczycielem w Piastowie, dyrektorem Państwowego Liceum Sztuk Plastycznych w Białymstoku, wizytatorem okręgowym Wydziału Kultury i Sztuki szkolnictwa artystycznego w Warszawie. Do jego działalności pedagogicznej zalicza się również praca w Liceum Sztuk Plastycznych w Warszawie i kierowanie Ogniskiem Plastycznym.\nWilhelm Ossecki przynależał do różnorodnych organizacji artystycznych. Był członkiem m. in. ZZPAP w Poznaniu, Związku Polskich Artystów Grafików w Warszawie czy Związku Polskich Artystów Plastyków czy Stowarzyszenia Bibliofilów Polskich w Poznaniu. Przez pięć lat, do wybuch wojny, był kustoszem zbiorów muzealnych Branickich w Wilanowie k. Warszawy. Debiut artystyczny Osseckiego to XX i XXI wystawa TAP Sztuka w Krakowie w 1916 i 1918 roku, gdzie zaprezentował swoje ryciny. W 1920 roku uczestniczył w wystawie objazdowej współczesnej grafiki polskiej, która przyniosła mu popularność (m. in. Londyn, Amsterdam, Oslo, Belgrad czy Lublana). Poza tym, Ossecki swoje prace prezentował przykładowo w Towarzystwie Zachęty Sztuk Pięknych, Instytucie Propagandy Sztuki, Centralnym Biurze Wystaw Artystycznych, Towarzystwie Przyjaciół Sztuk Pięknych, Salonie Związku Artystów Plastyków. Artysta włączał się w wystawy poza granicami kraju, np. w Paryżu, Padwie czy Wenecji. Ekspozycje indywidualne odbyły się w Warszawie, Łodzi, Lwowie, Poznaniu i Toruniu. Ryciny Wilka Osseckiego znajdują się m. in. w Muzeum Narodowym w Krakowie i Warszawie.\nOssecki (Osetzki, Ossetzki) Wilk (Wilhelm) / 1892 - 1958