मरकुस 5 ERV-AWA - ईसू मनई क दुस्ट - Bible Gateway\nमरकुस 5 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nईसू मनई क दुस्ट आतिमा स छोड़ॉवत ह\n5 फिन उ सब झिलिया क ओह पार गिरासेनियान क देसे मँ पहुँच गएन। 2 जब ईसू नाउ स बाहेर आवा, तबहिं एक मनई जेहमाँ दुस्ट आतिमा रही, कब्रे मँ स ईसू स फउरन भेंटइ आइ। 3 इ मनई कब्रन मँ रहत रहा। अउर कउनो ओका बाँधि सकत नाहीं रहा, हियाँ तलक जंजीरउ नाहीं बाँधि सकेस। 4 जबहिं ओकर गोड़वा बेड़ी अउर जंजीर स बाँधा जात, उ जंजीरिया क तोरि डारत अउ बेड़ियन्क चकनाचूर। कउनो ओका काबू मँ नाहीं लिआइ पावा। 5 कब्रन मँ अउर पहाड़ियन एकदम्मइ दिन-रात हर समइ उ चीखत चिचिआत रहा अउर आपन क पाथर स पीटत रहा।\n6 जब उ ईसू क दूर स देखेस, ओके निअरे धावा अउर ओकरे समन्वा दण्डवत करेस। 7-8 फिन बड़ जोर स चिचिआन अउर कहेस, “तू मोसे का चाहत ह, सबन ते ईसू सर्वोच्च परमेस्सर क पूत? मोर बिनती अहइ तोहका परमेस्सर क सपथ कि तू मोका दंड न देइ।” ईसू ओसे कहत रहा, “अरी दुस्ट आतिमा, तू इ मनई स बाहेर आवा।”\n9 तब ईसू ओसे पूछेस, “तोहार क नाउँ अहइ?”\nफिन उ ईसू स कहेस, “मोर नाउँ सेना अहइ, काहेकि हम बहोत स अही।” 10 उ मनई बार बार ओसे बिनती करेस कि उ पचेनक उ पहँटा स जिन निकारा!\n11 हुवाँ पहाड़िया के पास सुअरन क झुंड चरत रहा। 12 दुस्ट आतिमन ईसू स कहत बिनती करेन, “हमका सुअरिअन मँ पठइ द्या, जेहसे हम ओहमाँ घुसि जाई।” 13 तब उ ओनका हुकुम दिहेस। तबइ दुस्ट आतिमन मनई स बाहेर आइके सुअरिअन मँ गइँन। अउर उ झुंड जेहमाँ करीब दुइ हजार सुअर रहेन, ढलवाँ किनारे स नीचे कइँती लिढ़कत-पुदकत भागत परात झील मँ जाइ गिरा अउ बूड़ गएन।\n14 जउन लोग सुअरिअन क रच्छा करत रहेन, पराय गएन उ पचे सहर अउर गाउँ मँ इ खबर फइलायन। अउर सब मनइयन देखइ आएन कि का भवा। 15 उ सब ईसू क नगिचे पहुँचेन। उ सब दुस्ट आतिमन क सवार भइ मनई प देखेन। उ कपरा पहिरे रहा अउर दिमागे स नीक होइ गवा। इ उहइ मनई रहा जेहमाँ बहुत स दुस्ट आतिमन क सवारी रही अउर उ सब डेराइ गएन। 16 जउन इ घटना क देखे रहेन उ मनइयन क नीके स समुझाइन कि जेहमाँ दुस्ट आतिमन क सवारी रही, अउर सुअरन क का भवा। 17 तब मनइयन ईसू स बिनती करइ लागेन कि उ ओनके पहँटा स चला जाइ।\n18 जइसे उ नाउ मँ चढ़इ लाग, तबहिं जउने मनई मँ दुस्ट आतिमन आइ रहीं, ईसू स बिनती संग जाइ बरे किहेस। 19 ईसू आपन संग जाइ बरे हुकुम नाहीं दिहस, लेकिन कहेस, “आपन लोगन्क बीच घरे जा अउर ओनका इ सब बतावा जउन पर्भू तोहरे बरे किहेस ह। अउर ओनका इ ही बतावा कि दाया कइसे पर्भू करेस ह।”\n20 तउ उ मनई चला गवा अउर दिकापुलिस क मनइयन क कहइ लाग कि केतॅना ढेरि क ईसू ओकरे बरे किहस ह। एसे सब मनई अचरजे मँ पड़ि गएन।\nएक ठु मरी लरिकी अउर बेरमिया स्त्री क जिन्नगी अउर चंगा करब\n21 ईसू अब फिन झिलिया क उ पार गवा। ओकरे चारिहुँ कइँती बहोत भारी भीर जमा होइ गइ। उ झिलिया क तीरे रहा। 22 तबहिं आराधनालय क अधिकारी जेकर याईर नाउँ रहा, हुवाँ आइ अउर ईसू क देखेस फिन ओकरे गोड़वा पर गिरि गवा। 23 वॅइसे चिरउरी बिनती करत कहेस, “मोर छोट बिटिया मरइ क अहइ। मोर बिनती अहइ कि तू मोरे संग आवा अउर आपन हथवा ओकरे मूँड़े प धइ द्या। ऍसे उ नीक होइ जाइ अउर जी जाई।”\n24 तउ ईसू ओकरे साथे गवा। बहोत भारी भीर ओका पछुआवत रही, जेसे उ दबा जात रहा।\n25 हुवाँ एक ठु स्त्री रही, जेकर बारह बरिस स लहू जारी रहा। 26 उ बैद्ययन स दवाई करवावत करवावत बहोतइ तकलीफ उठाइस। उ सब कछू खरिच कइ डाइस जउन उ धरे रही। मुला उ तनिकउ जिआदा नीक नाहीं होत रही; ओकर हालत जिआदा बिगड़त जात रही।\n27 जइसे उ ईसू क बारे मँ सुनेस, वॅइसे उ पाछे भिरिया मँ आइ अउर ओकर ओढ़ना छुइ लिहस। 28 आपन मानव मँ उ सोचत रहीं, “जदि मइँ ओकर ओढ़ना छुइ पाई तउ मइँ नीक होइ जाब।” 29 अउर तुरंतहि खुनवा बहइ क जगह सुखाइ गइ। आपन तन मँ अइसा जानेस कि ओकर दिकदारी नीक होइ ग। 30 अउर ईसू फउरन महसूस करस कि ओसे सक्ति निकर गइ। उ भिरिया कइँती घुमेस अउर पूछेस, “कउन मोर ओढ़ना छुएस?”\n31 ओकर चेलन ओका बतएन, “तू देखत अहा कि भिरिया तोहका घेरित अहइ। यह पइ तू पूछत अहा, ‘कउन मोका छुएस?’”\n32 उ चारिहुँ कइँती निहारत रहा कि कउन अइसा करेस ह। 33 तब्बइँ एक ठु स्त्री इ जानत भइ कि ओहका का भवा ह, डर स काँपत आइ अउर ओकरे समन्वा गोड़वा प गिर पड़ी अउ उ सबइ सच सच कबूलेस। 34 तबहिं ईसू ओसे कहेस, “बिटिया! तोहार बिसवास तोका बचाएस। चइन स रहा, अउर दिकदारी स बची रहा।”\n35 जब उ बोलतइ रहा याईर, आराधनालय क अधिकारी क घरे स कछू लोग आएन अउर ओसे कहेन, “तोहार बिटिया मरि गइ। अब गुरु (ईसू) क बेफजूल काहे क तकलीफ देत अहा?”\n36 ईसू अनकेस कि उ पचे का कहेन अउर आराधनालय क अधिकारी स कहेस, “डरा जिन, मुला बिसवास करा।”\n37 फिन ईसू सबन्क छाँड़िके सिरिफ पतरस, याकूब अउर याकूब क भाई यूहन्ना क संग लइके 38 आराधनालय क अधिकारी क घरे गवा। उ निकारेस कि हुवाँ खलवली मची बाटइ। उ मनइयन क जोर स चिचियाब पुपुआब अउर रोवत देखेस। 39 उ भीतर गवा अउर ओनसे बोला, “काहे का इ सब खलबली अउर रोउब पीटब? बचनी मरी नाहीं बा, उ सोवति अहइ।” 40 उ सब ओह पइ हँसेन।\nईसू सबन्क बाहेर खदेरेस। बिटिया क बाप, महतारी अउर जउन ओकरे संग रहेन, सिरिफ ओनका आपन संग रखेस। 41 उ बिटिया क हथवा पकड़ेस फिन ओसे कहे, “तलीता कूमी” (अरथ अहइ “छोट बिटिया मइँ तोहसे उठइ क कहत हउँ।”) 42 छोटवार बिटिया फउरन उठि गइ अउर ऍहर ओहॅर टहरइ लाग। (उ बिटिया बारह बरिस क रही।) सगतइ आलिम अचरज मँ पूरी तरह आइ गवा। 43 ईसू ओनका कर्रा हुकुम दिहेस कि कउनो ऍकरे बारे मँ पता न चलइ। फिन उ बोलेस कि उ बिटिया क कछू खइया क द्या।


genesis 49 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. ?तब याकूब आपन सबहि बेटवन क आपन लगे बोलाएस। उ कहेस, “मोर सबइ बेटउनो, हिआँ मोरे लगे आवा। मइँ तोहका बताउब कि भविस्स मँ का होइ।\n2. “याकूब क पूते, एक साथे आवा अउ सुना, आपन पिता इस्राएल क सुना।”\n3. “रूबेन, तू मोर पहिलउटी क बेटवा अहा। तू मोर पहिलउटी क बेटवा अउ मोरी सकती क पहिला सबूत अहा। तू मोर सबहि बेटवन स जियादा इज्जतदार अउ बरिआर अहा।\n4. मुला तोहार उमंग बाढ़े का लहर क नाईं बेकाबू रहा। इसलिए तू मोर सबहि पूतन स जियादा सम्मानित पूत अउर नाही रहिसकब्या। तू आपन बाप क बिछाउना पइ चढया अउ ओकर पत्नियन मँ स एक क संग सोया। तू आपन पिता क बिछाउना क लज्जित किहेस ह।”\n5. “सिमोन अउ लेवी भाई अहइँ। ओनका आपन तरवारे स लड़ब पियारा अहइ।\n6. उ पचे छुपे रूप बुरी योजना बनाएन, मइँ ओनकइ योजना क कउनो हीसा नाहीं चाहत हउँ मइँ ओनकइ छुपी बइठकन क अनुमोदन नाही करब। उ पचे मनइयन क कतल किहन जब उ सबइ किरोध मँ रहेन। अउ उ पचे सिरिफ मजाक बरे जनावरन क चोट पहोंचाएन।\n7. ओनकइ किरोध एक सराप अहइ। इ सबइ बहोत जियादा कठोर अहइ जब उ सबइ पगलात ही। याकूब क देस मँ ओनके परिवारन क आपन भुइँया न होइ। उ पचे पूरा इस्राएल मँ फइलि जइही।”\n8. “यहूदा, तोहार भाईयन तोहार प्रसंसा करिहीं। तू आपन दुस्मनन क हरउब्या। तोहरे भाई तोहरे समन्वा निहुरिही।\n9. यहूदा उ सेर क नाईं अहइ जउन कउनो जनावर क मारे होइ। हे मोर पूत, तू उ सेर क तरह अहा जउन आपना सिकार क बाद अराम करई बरे सोइ जात ह। अउर कउनो ऍतना बहादुर नाही कि ओका छेड़ि देइ।\n10. यहूदा क परिवार क मनई राजा होइहीं। ओकरे परिवार क राज-चीन्हा सीलो।क अवाई स पहिले खतम न होइ। तब अनेक लोग ओकर हुकुम मनिहीं।\n11. उ आपन गदहा क अंगूरे क लता स बाँधत ह। उ आपन गदहा क बच्चन क सबसे बढ़िया अंगूरे क लता मँ बाँधत ह। उ आपन ओढ़ना क धोवइ बरे सबसे बढ़िया दाखरस क बइपरत ह।\n12. ओकर आँखिन दाखरस पिए स ललछउँड़ रहत हीं। ओकर दँतवन दूध पिए स उज्जर अहइँ।”\n13. “जबूलब समुद्दर क निअरे रही। ऍकर समुद्दर क किनारा जहाजन बरे सुरच्छित रही। ऍकर पहटा सीदोन तलक फइला होइ।”\n14. “इस्साकर उ गदहा क तरह अहइ जउन बहोत जियादा कठोर काम किहे अहइ। उ भारी बोझ ढोवइ क कारण पस्त पड़ा अहइ।\n15. उ लखी कि ओकरे आराम क जगह अच्छी अहइ। अउर इ कि ओकर भुइँया आनन्दायक ह। तब उ भारी बोझा ढोवइ क तइयार होइ। उ गुलाम क रुप मँ काम करब अंगीकार करी।”\n16. “दान आपन लोगन क निआव वइसे ही करब्या जइसे इस्राएल क दूसर परिवार क संग करत ही।\n17. दान सड़क क किनारे सरप क तरह अहइ। उ रास्ता क लगे ओलरा भवा खौफनाक सरप क तरह अहइ, जउन घोड़न क गोड़न क डसत ह, अउ सवार भुइँया प भहराइ पड़त ह।\n18. “यहोवा, मइँ मुक्ति क जोहत अहउँ।”\n19. “डाकुअन क एक ठु गिरोह गाद प हमला करी। मुला गाद ओनका मार भगाई।”\n20. “आसेर क भुइँया बहोत बढ़िया उपज देइ। ओका उहइ खइया क मिली जउन राजा लोगन बरे जोग्ग होइ।”\n21. “नप्ताली एक अजाद मादा हिरन क तरह अहइ जेका अजाद कीन्ह गवा ह। उ सुन्नर सब्द कहत ह।”\n22. “यूसुफ बहोत सुफल अहइ। यूसुफ फलन स लदी भइ गवा क तरह अहइ। उ झरना क लगे जमी अंगूरे क गवा क तरह बाटइ, बाड़ा क सहारे जमी अंगूरे क गवा क तरह अहइ।\n23. ढेर मिला ओकरे खिलाफ भएन अउ ओसे लड़ेन। धनुर्धारी मनइयन ओकर दुस्मन होइ गवा।\n24. मुला उ आपन सकतीवाला धनुख अउ फुर्ताला बाँहे स जुद्ध जीतेस। उ याकूब क सकतीवाली परमेस्सर गड़रियन, इस्राएल क चट्टान, स सकती पावत ह।\n25. अउर आपन पिता क परमेस्सर स सकती पावत ह। परमेस्सर तोहका आसीर्बाद देइ। सर्वसक्तीमान परमेस्सर तोहका आसीर्बाद देइ। उ तोहका ऊपर स आसीर्बाद देइ अउर खाले गहिर समुद्दर स आसीर्बाद देइ। होइ सकत ह उ तोहका छाती अउ गरभ स आसीर्बाद देइ।”\n26. मोरे महतारी-बाप क बहोत स बढ़िया चीजन होत रहिन। अउर मइँ तोहार पिता बहोत जियादा आसीर्बाद पावत रहा। अब मइँ आपन आसीर्बाद क यूसुफ पइ जमा करब जउन पहाड़ क समान ऊँचा होइ, हाँ ओकरे ओकरे भाईयन स अल्गाइ दीन्ह गवा रहेन।”\n27. “बिन्यामीन एक अइया भुखा बड़का कूकुर क समान अहइ। जउन भिन्सारे मारत ह ओका खात ह। संझा क उ बचा खुचा स काम चलावत ह।”\n28. इ सबइ इस्राएल क बारह परिवार अहइँ। अउर उहइ चीजन अहइँ जेनका ओनके पिता ओनसे कहे रहा। उ हर एक पूत क उ आसीर्बाद दिहस जउन ओकरे बरे ठीक रहा।\n29. तब इस्राएल ओनका एक हुकुम दिहस। उ कहेस, “जब मइँ मरउँ तउ मइँ आपन लोगन क बीच रहइ चाहत हउँ। मइँ आपन पुरखन क संग हित्ती एप्रोन क खेतन क गुफा मँ दफनावा जाइ चाहत हउँ।\n30. उ गुफा मम्रे क नगिचे मकपेला क खेते मँ अहइ। इ कनान देस मँ अहइ। इब्राहीम उ खेत क एप्रोन स ऐह बरे बेसहेस जेहसे ओकरे लगे एक ठु कब्रिस्तान होइ सकइ।\n31. इब्राहीम अउ ओकर मेहरारु सारा उहइ गुफा मँ दफनावा गए अहइँ। इसहाक अउ ओकर मेहरारु रिबका उहइ गुफा मँ दफनाए गएन। मइँ आपन मेहरारु लिआ क उहइ गुफा मँ दफनावा।\n32. उ गुफा उ खेत मँ अहइ जेका हित्ती लोगन स बेसहा ग रहा।”\n33. आपन पूतन स बातन खतम करइ क पाछे याकूब ओलर गवा, गोड़वन क आपन बिछउना प धरेस अउ मरि गवा।


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1 इतिहास 21 ERV-AWA - इस्राएलियन क - Bible Gateway\n1 इतिहास 201 इतिहास 22\n1 इतिहास 21 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nइस्राएलियन क गनके दाऊद पाप करत ह\n21 सइतान इस्राएल क लोगन क खिलाफ रहा। उ दाऊद क इस्राएल क लोगन क गनइ क प्रोत्साहन दिहस। 2 एह बरे दाऊद योआब अउर लोगन क प्रमुखन स कहेस, “जा अउर इस्राएल क सबहिं लोगन क गणना करा। बसेर्बा नगर स लइके लगातार दान नगर तलक देस क हर मनई क गना। तब मोका बतान, एहसे मइँ जान सकब कि हिआँ केतेन लोग अहइँ।”\n3 एह बरे योआब जवाब दिहेस, “यहोवा अपने लोगन क सौ गुना बिसाल बनावइ! महामाहिम, इस्राएल क सबहिं लोगन तोहार सेवक अहइँ। मोरे सुआमी, अउर राजा, आप इ कार्य काहे करइ चाहत हीं? आप इस्राएल क सबहिं लोगन क पाप करइ क अपराधी बनइहीं।”\n4 मुला राजा दाऊद हठ धरे रहा। योआब क उ करइ पड़ा जउन राजा कहेस। एह बरे योआब गवा अउर पूरे इस्राएल देस मँ गणना करत घूमत रहा। तब योआब यरूसलेम लउटा 5 अउर दाऊद क बताएस कि केतने मनई रहेन। इस्राएल मँ गियारह लाख मनई रहेन अउर तरवार क उपयोग कइ सकत रहेन अउर तरवार क उपयोव करइवाले चार लाख सत्तर हजार मनई यहूदा मँ रहेन। 6 योआब लेवि अउर बिन्यामीन क परिवार समूह क गणना नाहीं किहेस। योआब ओन परिवार समूहन क गणना नाहीं किहेस काहेकि उ राजा दाऊद क आदेसन क पसन्द नाहीं करत रहा। 7 इ हुकुम देइ के, परमेस्सर क दृस्टि मँ दाऊद एक बुरा काम किहे रहा, एह बरे परमेस्सर इस्राएल क दण्ड दिहस।\nपरमेस्सर इस्राएल क दण्ड देत ह\n8 तब दाऊद परमेस्सर स कहेस, “मइँ एक बहोत बेववूफी क काम किहेउँ ह। मइँ इस्राएल क लोगन क गणना कइके भयंकर पाप किहेउँ ह। अब, मइँ पराथना करत हउँ कि तू इ सेवक क पापन क छिमा कइ द्या।”\n9-10 गाद दाऊद क दसीर् रहा। यहोवा गाद स कहेस, “जा अउर दाऊद क कहा: ‘यहोवा जउन कहत ह उ इ अहइ: मइँ तोहका तीन विकल्प देत हउँ। तोहका ओहमाँ स एक चुनब अहइ अउर तब मइँ तोहका उ तरह दण्डित करब जेका तू चुने लेब्या।’”\n11-12 तब गाद दाऊद क लगे गवा। गाद दाऊद स कहेस, “यहोवा कहत ह, ‘दाऊद, तू जउन दण्ड चाहत अहा ओका चुना: पर्याप्त अन्न क बगैर तीन बरिस, या तोहार पाछा करइवाले तरवार क उपयोग करत भए दुस्मनन स तीन महीने तलक भागब, या परमेस्सर स तीन दिना क दण्ड। पूरे देस मँ भयंकर महामारी फइली अउर यहोवा क दूत लोगन क नस्ट करत भवा पूरे देस मँ आइ।’ परमेस्सर मोका पठएस ह। अब, तोहका निर्णय करब अहइ कि ओका कउन सा जवाब देउँ।”\n13 दाऊद गाद स कहेस, “मइँ विपत्ति मँ हुउँ। मइँ नाहीं चाहत कि कउनो मनई मोरे दण्ड क निहचइ करइ। यहोवा बहोत दयालु अहइ, एह बरे यहोवा क ही निणर्य करइ द्या कि मोका कइसे दण्ड देइ।”\n14 एह बरे यहोवा इस्राएल मँ भयंकर महामारी पठएस अउर सत्तर हजार लोग मर गएन। 15 परमेस्सर एक सरगदूत क यरूसलेम क नस्ट करइ क पठएस। किन्तु जब सरगदूत यरूसलेम क नस्ट करब सुरू किहस तउ यहोवा लखेस अउ ओका दुःख भवा। एह बरे यहोवा यरूसलेम क नस्ट न करइ क निर्णय किहस। यहोवा उ सरगदूत स, जउन नस्ट करत रहा कहेस, “रूक जा, इहइ पर्याप्त अहइ।” यहोवा क सरगदूत उ समइ यबूसी ओर्नान क खरिहान क लगे खड़ा रहा।\n16 दाऊद नज़र उठाएस अउर यहोवा क दूत क अकासे मँ लखेस। सरगदूत यरूसलेम पइ आपन तरवार हींच रखे रहा। तब दाऊद अउर प्रमुखन अपने मूँड़ क धरती पइ टेक के प्रणाम किहन। दाऊद अउ प्रमुखन अपने सोक बरे टाट पहिरे रहे। 17 दाऊद अपने परमेस्सर स कहेस, “मइँ लोगन क गणना करइ क आदेस दिहे रहेउँ। मइँ हुउँ जुन इ बहोत बुरा काम किहेउँ। इस्राएल क लोगन कछू भी गलत नाहीं किहन। यहोवा मोरे परमेस्सर, मोका अउर मोरे परिवार क दण्ड द्या किन्तु उ भयंकर महामारी क रोक द्या जउन तोहार आपन लोगन क मारत अहइ।”\n18 तब यहोवा क दूत गाद स बात किहस। उ कहेस, “दाऊद स कहा कि उ यहोवा क उपासना बरे एक ठु वेदी बनाएस। दाऊद क एका यबूसी ओर्नान क खरिहान क लगे बनावइ चाही।” 19 गाद इ सबइ बातन दाऊद क बताएस अउर दाऊद ओर्नान क खरिहान क लगे गवा।\n20 ओर्नान गोहुँ दाँवत रहा। ओर्नान मुड़ा अउर उ सरगदूत क लखेस। ओर्नान क चारिहुँ पूत छुपइ बरे पराइ गएन। 21 दाऊद ओर्नान क लगे पहोंचा। ओर्नान ओका लखेस अउर उ खरिहान क छोड़ि दिहस। उ दाऊद तलक पहोंचा अउर ओकरे समन्वा आपन माथा जीमन पइ टेकिके प्रणाम किहेस।\n22 दाऊद ओर्नान स कहेस, “तू आपन खारिहान मोका बेच द्या। मइँ तोहका पूरी कीमत देबउँ। तब मइँ यहोवा क उपासना बरे एक वेदी बनावइ बरे एकर उपयोग कइ सकत हुउँ। तब लोगन प स भयंकर महामारी रूक जाई।”\n23 ओर्नान दाऊद स कहेस, “इ खारिहाने क लइ ल्या। तू मोरे सुआमी अउर राजा अहइँ। उहइ करा जउन आप उपयुक्त समुझत हीं। लखा, मइँ भी होमबलि बरे जनावरन देब। मइँ आप क काहे क तख्तन देब जेका आप वेदी पइ आगी बरे बार सकत हीं अउर मइँ अन्नबलि बरे गोहूँ देब। मइँ इ सबइ आप क देब।”\n24 किन्तु राजा दाऊद ओर्नान क जवाब दिहस, “नाहीं, मइँ तोहका पूरी कीमत देब। मइँ कउनो तोहार उ चीज नाहीं लेब जेका मइँ यहोवा क देब। मइँ उ कउनो भेंट नाहीं चढ़ाउब जेकर मोका कउनो मूल्य न देइ पड़इ।”\n25 एह बरे दाऊद उ जगह क बरे ओर्नान क पन्द्रह पौण्ड सोना दिहस। 26 दाऊद हुँवा यहोवा क उपासना बरे एक वेदी बनाएस। दाऊद होमबलि अउर मेलबलि चढ़ाएस। दाऊद यहोवा स पराथना किहस। यहोवा सरग स आगी पठइके दाऊद क जवाब दिहस। आगी होमबलि क वेदी पइ उतरी। 27 तब यहोवा सरगदूत क आदेस दिहस कि उ अपनी तरवार क वापस म्यान मँ धइ लेइ।\n28 दाऊद लखेस कि यहोवा ओका ओर्नान क खरिहान पइ उत्तर दइ दिहस ह, एह बरे यहोवा क बलि भेंट किहस। 29 (पवित्तर तम्बू अउ होमबलि क वेदी ऊँच जगह पइ गिबोन नगर मँ रही। मूसा पवित्तर तम्बू क तब बनाए रहा जब इस्राएल क लोग रेगिस्ताने मँ रहेन। 30 दाऊद पवित्तर तम्बू मँ परमेस्सर स बातन करइ नाहीं जाइ सकत रहा, काहेकि उ भयभीत रहा। दाऊद यहोवा क दूत अउ ओकरी तरवार स भयभीत रहा।)


Title: मध्यप्रदेश राज्य का कुल धरातल क्षेत्रफल कितने किलोमीटर हैं ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : मध्यप्रदेश राज्य का कुल धरातल क्षेत्रफल कितने किलोमीटर हैं ? , Options is : 1. 308252 वर्ग किमी, 2. 201050 वर्ग किमी, 3.208252 वर्ग किमी, 4. 308460 वर्ग किमी, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : मध्यप्रदेश राज्य का कुल धरातल क्षेत्रफल कितने किलोमीटर हैं ? , Options is : 1. 308252 वर्ग किमी, 2. 201050 वर्ग किमी, 3.208252 वर्ग किमी, 4. 308460 वर्ग किमी, 5. NULL\n1) 308252 वर्ग किमी\n2) 201050 वर्ग किमी\n3) 208252 वर्ग किमी\n4) 308460 वर्ग किमी


गुग्गुल का प्रयोग कैसे करे विस्तार से बताये? » Guggul Ka Prayog Kaise Kare Vistaar Se Bataye - Download the Vokal App\nगुग्गुल का प्रयोग कैसे करे विस्तार से बताये?...\nGuggul Ka Prayog Kaise Kare Vistaar Se Bataye\nगूगल एक सर्च इंजन है इसका प्रयोग आप किसी भी प्रश्न का उत्तर ढूंढने में कर सकते हैं किसी प्रश्न का उत्तर ढूंढना पूगल को क्लिक करके वहां पर आप जो बोलेंगे तो बोलकर के लिख कर के वहां पर आप सर्च कर सकते हैं किसी भी चीज का जानकारी ले सकते हैं\ngoogle ek search engine hai iska prayog aap kisi bhi prashna ka uttar dhundhne me kar sakte hain kisi prashna ka uttar dhundhana pugal ko click karke wahan par aap jo bolenge toh bolkar ke likh kar ke wahan par aap search kar sakte hain kisi bhi cheez ka jaankari le sakte hain\nगूगल एक सर्च इंजन है इसका प्रयोग आप किसी भी प्रश्न का उत्तर ढूंढने में कर सकते हैं किसी प्\nकांचनार गुग्गुल का प्रयोग कैसे करे विस्तार से बताये?\nKanchnar Guggul Ka Prayog Kaise Kare Vistaar Se Bataye\nअमिताभ बच्चन अरे कांचना गूगल का प्रयोग कैसे करें विस्तार से बताएं आपको बताना चमकऔर पढ़ें\nदेखिए आप गूगल का प्रयोग विभिन्न रूप से कर सकते हैं देखे यहां आप विस्तृत किसी भी चीज की या किसी भी चीज से संबंधित यहां पर आपको एक विस्तृत और संपूर्ण जानकारी प्राप्त कर सकते हैं आप किसी भी क्षेत्र से संबंधित कोई पढ़ाई से किसी प्रोजेक्ट से यह किसी और क्षेत्र में अगर आप जानकारी यहां से कोई लेना चाहते हैं किसी भी तरह की तो आप यहां से एक संपूर्ण और संतुष्ट भरी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं\ndekhiye aap google ka prayog vibhinn roop se kar sakte hain dekhe yahan aap vistrit kisi bhi cheez ki ya kisi bhi cheez se sambandhit yahan par aapko ek vistrit aur sampurna jaankari prapt kar sakte hain aap kisi bhi kshetra se sambandhit koi padhai se kisi project se yah kisi aur kshetra me agar aap jaankari yahan se koi lena chahte hain kisi bhi tarah ki toh aap yahan se ek sampurna aur santusht bhari jaankari prapt kar sakte hain\nदेखिए आप गूगल का प्रयोग विभिन्न रूप से कर सकते हैं देखे यहां आप विस्तृत किसी भी चीज की या\nआप आपस में गूगल का प्रयोग कैसे करें उन्हें बताना तो गूगल एक सर्च इंजन है अगर आपको किसी भी विषय के संबंध में जानकारी चाहिए तो आप उस सर्च इंजन में या गूगल में बोलकर या टाइप करके उस चीज की जानकारी प्राप्त कर सकते हैं\naap aapas me google ka prayog kaise kare unhe batana toh google ek search engine hai agar aapko kisi bhi vishay ke sambandh me jaankari chahiye toh aap us search engine me ya google me bolkar ya type karke us cheez ki jaankari prapt kar sakte hain\nआप आपस में गूगल का प्रयोग कैसे करें उन्हें बताना तो गूगल एक सर्च इंजन है अगर आपको किसी भी


कसत होइ आदेश का पालन? सड़क आय या गढ़वा! | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » कसत होइ आदेश का पालन? सड़क आय या गढ़वा!\nद्वारा लिखित खबर लहरिया May 5, 2017 30 बार देखा गया\nसड़क मा जगह जगह मलहम पटटी इनतान से होत हवै\nउत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री आदित्यनाथ योगी अप्रैल 2017 मा आदेश दिहिस हवै कि खराब सड़कन के हालत 15 जून 2017 तक नीक होइ जाये का चाही। सड़कन मा बड़े–बड़े गढ्ढा हवै। उंई 15 जून तक भरे मिलै का चाही? सोचे वाली बात या हवै कि बुन्देलखण्ड के सड़कन के हालत तौ बहुतै खराब हवै। चाहे गांव के या राष्ट्रीयराज मार्ग होये। जउन काम बीस बरस मा नहीं होइ पावा वा काम डेढ़ महीना मा कसत सरकार करवा कसत हवै। सरकार के आदेश का पालन सड़कन के गढ्ढा बस भरे का काम होइ या नई सड़के भी बनिहैं?\nमऊ कस्बा के मड़इन का कहब हवै कि कर्वी से मऊ के सड़क जउन राष्ट्रीयराज मार्ग आये वहिकर हालत बहुतै खराब हवैं। करोड़न रुपिया लगावै के बाद भी एक साल के भीतर सड़क खराब होइ जात हवै सरकार का चाही कि सड़क बनावै वाले ठेकेदारन का ट्रेन्डर दे के पहिले लिखित होय का चाही कि कम से कम सड़क पांच साल चलै का चाही! अगर बीच मा सड़क के हालत बिगड़त हवै तौ ठेकेदार या विभाग के ऊपर तुरतै कारवाही करै का चाही। कर्वी कस्बा के लोगन का कहब हवै कि जबै मुख्य सड़क खराब हवै तौ गांवन के सड़क कउन देखत हवै। सरकार आदेश तौ दइ देत हवै, पै वहिमा काम कसत होत हवै कउनौ मतलब नहीं आय। कर्वी बनकट से बधवइन सड़क बनत रहै पै ठेकेदार के मिली भगत से सड़क बनवाये मा खराब सामान लगावा जात रहै। मड़ई विरोध करिन तौ सांसद तक बात गें पै सब के मिली भगत से मामला शांत कइ दीन गा हवै। ठेकेदार तौ सीना तान के फेर से वहितान काम करत हवैं अगर इनतान केस मा तुरतै कारवाही होइ जाये तौ दुबारा इनतान का काम न होइ।\nमड़ई कइयौ दरकी सड़कन का सुधरवावै खातिर विभाग मा भी जात हवै, पै अधिकारी आपन जिम्मेदारी दुसरे के ऊपर थोप के हाथ हिला देत हवै। समझ नहीं आवत की मड़ई शिकायत खातिर केहिके लगे जाये जेहिसे सुनवाई तुरतै होइ सकै, का यहिनतान मड़ई विभागन के चक्कर काट रही या उन कर सुनवाई कइ के सड़क भी बनी या सरकार का आदेश खाली चला जई अउर करोड़न रुपिया ठेकेदार के जेब मा जइ।


deuteronomy 22 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “अगर तू पचे लखा कि तोहरे पड़ोसी क गइया या भेड़ी खुली बाटइ, तउ तू पचन्क एहसे लापरवाह नाहीं होइ चाही। तू पचन्क निहचय ही ऍका मालिक क लगे पहोंचाइ देइ चाही।\n2. अगर ऍकर मालिक तोहरे लगे न रहत होइ या तू ओका नाहीं जानत ह्वा कि उ कउन अहइ तउ तू उ गइया या भेड़ी क आपन घरे लइ जाइ चाही अउर तू ऍका तब तलक रखा जब तलक मालिक ऍका हेरत भवा तोहार लगे न आवइ। तब तू पचन्क ओका ओकरे बरे लउटाइ देइ चाही।\n3. तू पचन्क इहइ तब भी जरूर करइ चाही जब तू पचन्क पड़ोसी क गदहा मिलइ, ओकर ओढ़नन मिलइँ या कउनो चीज पड़ोसी खोइ देत ह। अगर तू पावत ह, तउ तोहका नज़रअन्दाज नाहीं रहइ चाही।\n4. “अगर तोहरे पड़ोसी क गदहा या ओकर गइया सड़क पइ पड़ी होइ तउ ओहसे आँखी नाहीं फेरि लेइ चाही। तू पचन्क ओका फुनि उठावइ मँ ओकर मदद करइ चाही।\n5. “कउनो मेहरारु क कउनो मनई क ओढ़ना नाहीं पहिरइ चाही अउर कउनो मनसेधू क कउनो मेहरारु क ओढ़ना नाहीं पहिरइ चाही। यहोवा तोहार परमेस्सर ओहसे घिना करत ह जउन अइसा करत ह।\n6. “कउनो राहे स टहरत समइ तु पचे बृच्छ पइ या भुइँया पइ चिरइयन क घोंसला पाइ सकत ह। अगर मादा चिरई आपन बच्चन क संग बइठी होइ या आपन अण्डन पइ बइठी होइ तउ तू पचन्क मादा चिरई क बच्चन क संग नाही पकड़इ चाही।\n7. तू पचे बच्चन क आपन बरे लइ सकत ह। मुला तू पचन्क महतारी क तजि देइ चाही। अगर तू पचे इ नेमन क मानत ह तउ तोहरे बरे सब कछू नीक होइ अउर तू लम्बे समइ तलक जिअत रहब्या।\n8. “जब तू पचे कउनो नवा घर बनावा तउ तू पचन्क आपन छते क चारिहुँ कइँती देवार खड़ी करइ चाही। तब तू पचे कउनो मनई क अपराधी नाहीं होब्या अगर उ छते पइ स भहरात ह।\n9. “तू पचन्क आपन अंगूरे क बगिया मँ अनाजे क बिअन क नाहीं बोवइ चाही। काहेकि अनाज या अंगूर जउन बोवइ भवा बिअन स उगिहीं ओनका अलग रखइ क होइ।\n10. “तू पचन्क बर्धा अउ गदहा क एक संगे हर जोतइ मँ नाहीं लगावइ चाही।\n11. “तू पचन्क उ ओढ़नन क नाहीं पहिरइ चाही जेका अन अउ सूते स एक संग बुना भवा होइ।\n12. “तू पचन्क आपन पहिरा जाइवाला चोगा क चारिहुँ कोनन पइ फुंदनन जरूर लगावइ चाही।\n13. “अगर एक मनई कउनो लड़की स बियाह करइ अउर ओसे तने स सम्बन्ध करइ। तब होइ सकत ह। उ फइसला करत ह कि उ ओका पसन्द नाहीं अहइ।\n14. उ झूठ बोलि सकत ह अउर कह सकत ह, ‘मइँ उ मेहरारु स बियाहेउँ, मुला जब हम पचे तने स सम्बन्ध किहेउँ तब मालूम भवा कि उ कुआँरी नाहीं अहइ।’ ओकरे खिलाफ अइसा सरमनाक बात कहइ पइ लोग उ मेहरारु क सम्बंध मँ बुरा विचार रख सकत हीं।\n15. अगर अइसा होत ह तउ बिटिया क महतारी अउर बाप क इ बात क सबूत सहर क फाटक जगह पइ नगर-प्रमुखन क लगे लिआवइ चाही कि बिटिया कुआँरी रही।\n16. लड़की क बाप क नगर-प्रमुखन स कहइ चाही, ‘मइँ आपन बिटिया क उ मनई क पत्नी होइ बरे दिहेउँ, मुला अब उ ओका नाहीं चाहत।’\n17. इ मनई मोरी बिटिया क खिलाफ झूठ बोलेस ह। उ कहेस, “मइँ तोहार बिटिया क कुआँरी नाहीं पावइ ह। मुला इ मोर बिटियन क कुआँरिपन क सबूत अहइ। तब उ पचे उ ओढ़नाक नगर-प्रमुखन क देखइहीं।’”\n18. तब नगर-प्रमुख उ मनई क लेइहीं अउर ओका सजा देइहीं।\n19. उ पचे ओह पइ सौ चाँदी क सेकेल क जुर्माना करिहीं। उ पचे उ रुपिया क लड़की क पिता क देइहीं काहेकि ओकर भतार एक इस्राएली बिटिया पइ कलंक लगाएस ह अउर बिटिया उ मनई क पत्नी बनी रही। उ आपन पूरी जिन्नगी ओका तलाक नाहीं दइ सकत।\n20. “मुला जउन बातन भतार आपन पत्नी क बारे मँ कहेस उ सबइ फुर होइ सकत हीं। पत्नी क महतारी-बाप क लगे इ सबूत नाहीं होइ सकत कि बिटिया कुआँरी रही।\n21. अगर अइसा होत ह तउ नगर-प्रमुख उ बिटिया क ओकरे बाप क दुआरे पइ लइ अइहीं तब नगर क मनई ओका पाथर स मार डइहीं। काहेकि उ इस्राएल मँ लज्जावाली बात किहस। उ आपन बाप क घरे मँ रंडी जइस बेउहार किहस ह। तू पचन्क आप लोगन मँ स हर बुराई क दूर करइ चाही।\n22. “अगर कउनो मनई कउने दूसरे क पत्नी क संग तने क सम्बन्ध करत भवा पावा जात ह तउ दुइनउँ मारा जाब्या, उ मेहरारू अउ उ मनसेधु जउन ओकर संग तने क सम्बन्ध किहेस ह। तू पचन्क इस्राएल स इ बुराई दूर करइ चाही।\n23. “कउनो मनई कउनो उ कुआँरी बिटिया स मिल सकत ह जेकर दूसरे स पक्का होइ चुका अहइ। उ ओकरे संग तने क सम्बन्ध भी कइ सकत ह। अगर सहर मँ अइसा होत ह तउ\n24. तू पचन्क ओन दुइनउँ क उ सहर क बाहेर फाटक पइ लावइ चाही अउर तू पचन्क ओन दुइनउँ क पाथरन स मारि डावइ चाही। तू पचन्क मनई क एह बरे मारि डावइ चाही कि उ दूसर क पत्नी क संग तने क सम्बन्ध किहस अउर तू पचन्क बिटिया क एह बरे मारि डावइ चाही कि उ सहर मँ रही अउर उ मदद बरे पुकार नाहीं किहस। तू पचन्क आपन लोगन मँ स इ बुराई भी दूर करइ चाही।\n25. “मुला कउनो मनई मैदानन मँ, बियाह क सगाई पक्की भइ बिटिया क पकड़ लेत ह अउर ओसे बल लगाइके तने क सम्बन्ध करत ह तउ अकेला उ जरूर मनई क मारि डावइ चाही।\n26. तू पचन्क बिटिया क संग कछू भी नाहीं करइ चाही काहेकि उ अइसा कछू भी अपराध नाहीं किहस जउन ओका मउत क सजा क काबिल बनावत ह। इ मामला वइसा ही अहइ जइसा कउनो मनई क निदोर्ख मनई पइ आकामण अउ ओकर कतल करतह।\n27. उ मनई बियाह क सगाई पक्की कीन्ह भइ बिटिया क मैदान मँ धरेस। बिटिया मदद बरे गोहार लगाएस, मुला कउनो ओकर मदद करइवाला नाहीं रहा।\n28. “कउनो मनई कउनो कुआँरी बिटिया जेकर बरिच्छा नाहीं भइ अहइ, क धइ लेत ह अउर ओका आपन संग बल स तने क सम्बन्ध करइ क मजबूर कइ सकत ह। अगर उ परगट होइ जात ह,\n29. तउ ओका बिटिया क बाप क पचास सेकेल चाँदी देइ चाही अउर बिटिया ओकर पत्नी होइ जाइ। काहेकि उ ओकरे संग तने क सम्बन्ध किहस। उ ओका पूरी जिन्नगी तलाक नाहीं दइ सकत।\n30. “कउनो मनई क आपन सौतेली महतारी क संग सादी कइके आपन बाप पइ कलंक नाहीं लगावइ चाही।”


HTLS 2020 : कोरोना वायरस को आज हम कितना समझ पाए हैं? डॉ आशीष झा ने बताई कोविड-19 महामारी की जटिलता | HealthAum.com\nTags: Ashish K JhaBrown University School of Public HealthCorona VaccineCOVID vaccineHindi NewsHindustanHindustan Times Leadership Summit 2020HTLS 2020News in Hindiआशीष के झाएचटीएलएस 2020कोरोना वैक्सीनकोविड वैक्सीनब्राउन यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ पब्लिक हेल्थहिन्दुस्तानहिन्दुस्तान टाइम्स लीडरशिप समिट 2020\nNext story HTLS 2020 : आगे महामारियों के लिए कैसे रहना होगा तैयार, एम्स निदेशक डॉ रणदीप गुलेरिया ने बताया\nPrevious story HTLS 2020 : डॉक्टर आशीष के. झा ने बताया, 10 महीने में कैसे बनी कोरोना वैक्सीन


अगर धूप बहु जनु अँधिआरी हिन्दी देवनागरी में पढ़ें।\nagar dhoop bahu janu andhiari\nagar dhoop bahu janu andhiari. udi abir manahun arunari॥\nmndir mani samooh janu tara. nrip grih kalas so indu udara॥\nagar ki dhoop ka bahut-sa dhuan mano (sndhya ka) andhakar hai aur jo abir ud raha hai, vah usaki lalaee hai. mahalon men jo maniyon ke samooh hain, ve mano taragan hain. raj mahal ka jo kalash hai, vahi mano shreshth chndrama hai.\n"http://en.bharatdiscovery.org/w/index.php?title=अगर_धूप_बहु_जनु_अँधिआरी&oldid=557066" से लिया गया


1 समूएल 26 ERV-AWA - दाऊद अउ अबीसै - Bible Gateway\n1 समूएल 26\n1 समूएल 251 समूएल 27\n1 समूएल 26 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nदाऊद अउ अबीसै साऊल क डेरा मँ घुसत हीं\n26 जीप क मनई साऊल स भेंटइ गिबिया गएन। उ पचे साऊल स कहेन, “दाऊद हकिला क पहाड़ी मँ लुकान बा। इ पहाड़ी यसीमोन क ओह पार बा।”\n2 साऊल जीप क रेगिस्तान मँ गवा। साऊल तीन हजार सिपाहियन क खुद समूचइ इस्राएल स छाँटिके साथ लिहस। साऊल अउ इ मनई जीप क रेगिस्ताने मँ दाऊद क हेरत रहेन। 3 साऊल आपन डेरा हकीला क पहाड़ी प डाएस। डेरा सड़क क किनारे यसीमोन क पार रहा।\nदाऊद रेगिस्तान मँ रहत रहा। दाऊद क पता लाग कि साऊल ओकर हुवाँ पाछा किहेस ह। 4 तब दाऊद आपन जासूसन क पठएस अउ दाऊद क पता लाग कि साऊल हकीला क पहाड़ी प आइ गवा अहइ। 5 तब दाऊद उ ठउरे प गवा जहाँ साऊल आपन डेरा डाए रहा। दाऊद लखेस कि साऊल अउ अब्नेर कहाँ सोवत अहइँ। (नेर क पूत अब्नेर साऊल क फउज क सेनापति रहा।) साऊल डेरा क बीच सोवत रहा। सारी फउज साऊल क चारिहुँ कइँती रही।\n6 दाऊद हित्ती अहीमेलेक अउ यरूयाह क पूत अबीसै स बात किहस। (अबीसै योआब क भाई रहा।) उ ओसे कहेस, “मोरे संग साऊल क नगिचे ओकरे डेरा मँ कउन चली?”\nअबीसै उत्तर दिहस, “मइँ तोहरे संग चलब।”\n7 रात भइ। दाऊद अउ अबीसै साऊल क डेरा मँ गएन। साऊल डेरा क बीच सोवा रहा। ओकर भाला भुइँया मँ ओकरे मूँड़े क लगे धँसा रहा। अब्नेर अउ फउज साऊल क चारिहुँ कइँती सोइ रही। 8 अबीसै दाऊद स कहेस, “आजु, परमेस्सर तोहरे दुस्मनन क हरावइ दिहेन ह। मोका साऊल क ओकरे भाला स ही जमीन मँ भोकां देइ द्या। मइँ ओका एक ही वार मँ मार देब।”\n9 मुला दाऊद अबीसै स कहेस, “साऊल क जिन मारा। जउन कउनो चुना भवा राजा क मारत ह उ जरुर सजा पावत ह। 10 इ सच अहइ यहोवा जब तलक रही उ साऊल क खुद ही सजा देइ। होइ सकत ह साऊल आपन मउत पाइ या इ होइ सकत ह कि साऊल जुद्ध मँ मारा जाइ। 11 मुला मइँ पराथना करत हउँ कि यहोवा आपन चुना भवा राजा क मोसे चोट न करवावइ। अब पानी क गगरी अउर भाला उठावा जउन साऊल क मूँड़े क लगे बा। तब हम पचे चली।”\n12 ऍह बरे दाऊद भाला अउ पानी क गगरी लिहस जउन साऊल क मूँड़े क लगे रहेन। तब दाऊद अउ अबीसै साऊल क डेरा क तजि दिहस। कउनो मनई एकरे बारे मँ न जान सका। कउनो भी मनई जागा नाहीं। साऊल अउ ओकर सिपाही सोवत रहेन काहे यहोवा ओनका गहिर नीदं मँ डाइ दिहे रहा।\nदाऊद साऊल क फुन लजावत ह\n13 दाऊद घाटी क दूसर कइँती निकरि गवा। साऊल क डेरा स घाटी क पार पहाड़े क चोटी प खड़ा रहा। दाऊद अउ साऊल क डेरा बहोत दूरी प रहेन। 14 दाऊद सेना अउ नेर क पूत अब्नेर क नरियाइके गोहराएस, “अब्नेर, मोका जवाब द्या।”\nअब्नेर पूछेस, “तू कउन अहा? तू राजा क काहे बोलावत अहा?”\n15 दाऊद जवाब दिहेस, “तू एक मनई अहा। मोसे कहा, का तू नाहीं अहा? अउर तू इस्राएल मँ कउनो भी दूसर मनई स नीक अहा। तब तू आपन सुआमी, राजा क रच्छा काहे नाहीं किहा? एक मामूली मनई तोहरे डेरा मँ तोहार सुआमी, राजा क मारइ आवा। 16 तू बहोतइ बड़ी गल्ती किहा। यहोवा क जिन्नगी क किरिया तोहका अउर तोहरे सिपाहियन क मरि जाइ चाही। काहेकि तू आपन सुआमी अउर यहोवा क चुना भवा राजा क रच्छा नाहीं किहा। साऊल क मूँड़े क लगे भाला अउ पानी क गगरी क खोज करा। उ सबइ कहाँ बाटेन?”\n17 साऊल दाऊद क अवाज पहिचानत रहा। साऊल कहेस, “मोर पूत दाऊद, का इ तोहार आवाज बाटइ?”\nदाऊद जवाब दिहस, “मोर सुआमी अउ राजा, हाँ! इ मोर अवाज अहइ।” 18 दाऊद इ भी पूछेस, “महाराज, आप मोर पाछा काहे करत अहइँ? मइँ कउन सी गल्ती किहेउँ ह? मइँ का करइ क अपराधी अहउँ? 19 मोर सुआमी अउ राजा, हमरउँ सुना। जदि यहोवा मोरे खिलाफ कोहाइ बरे किहेन ह तउ ओनका एक ठु भेंट अंगीकार करइ द्या। जदि मनई मोरे खिलाफ आपक कोहाएन ह तउ यहोवा क जरिए ओनकइ बरे कछू मुसीबत आवइ द्या। मनइयन मोका इ देस तजइ बरे मजबूर किहन ह, जेका यहोवा मोका दिहन ह। लोग मोसे कहेन, ‘जा। बिदेसी मनइयन क संग रहा। जा दूसर देवतन क पूजा करा।’ 20 मोका यहोवा क हाजिरी स दूर जिन मरइ द्या। इस्राएल क राजा एक मच्छर क हेरइ निकरा बा। आप उ मनई क तरह अहइँ जउन पहाड़े मँ तीतर क सिकार करइ निकरा होइँ।”\n21 तबहिं साऊल कहेस, “मइँ पाप किहेउँ ह। मोर पूत दाऊद लउटि आवा। आज तू देखाँइ दिहा कि मोर जिन्नगी तोहरे बरे अनमोल बाटइ। यह बर मइँ तोहका चोट पहुँचावइ क कोसिस न करब। मइँ मूरखपन क काम किहेउँ ह। मइँ एक ठु बहोत बड़ी गलती किहेउँ ह।”\n22 दाऊद जवाब दिहेस, “राजा क भाला इ बाटइ। आपन कउनो नउ जवान क हिआँ आवइ द्या अउर उ लइ जाइ। 23 यहोवा मनइयन क करमे क फल देत हीं। जदि उ नीक करत ह तउ ओका ईनाम देत हीं अउर ओका सजा देत हीं जउन बुरा करत ह। यहोवा आज आप क मोका हरावइ दिहन, मुला मइँ यहोवा क चुना भवा राजा प चोट नाहीं करब। 24 आजु मइँ आपक देखाँइ दिहेउँ ह कि आपक जिन्नगी मोरे बरे अनमोल अहइ। इ तरह यहोवा देखाँइहीं कि मोर जिन्नगी ओनकइ बरे महत्व क बाटइ। यहोवा मोर रच्छा हर मुसीबते स करिहीं।”\n25 तब साऊल दाऊद स कहेस, “मोर पूत दाऊद, परमेस्सर तोहका आसीर्बाद देइँ। तू बड़का कारज करब्या अउ सुफल होब्या।”\nदाऊद आपन राहे प गवा, अउर साऊल घर लउटी आवा।


ⓘ जलहा गाँव, सनहौला, भागलपुर .. सूचना | यह क्या है?\nपशपलन कलयण सनहल जलहगवसनहलभगलपर जलहा गाँव, सनहौला (भागलपुर) educationdepartmentशकषवगभगलपरbhagalpurbihar कतन जलह भगलपर जलयकरमपदधकभगलपर यकरम कलयणवगभगलपर education परखणड परखड भगलपरजलमकतनपरखडह भागलपुर जिला के गाँव. जलहा गाँव, सनहौला (भागलपुर) पदधक bihar department bhagalpur भगलपरमकतनपरखणडह पशपलनवगभगलपर शकष जिला कार्यक्रम पदाधिकारी भागलपुर पशुपालन विभाग भागलपुर कल्याण विभाग भागलपुर education department bhagalpur शिक्षा विभाग भागलपुर bhagalpur bihar


exodus 34 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. तब यहोवा मूसा स कहेस, “दुइ अउर समथर पाथरन ठीक वइसे ही बनावा जइसे पहिले दुइ रहीं जेका तू तोग दिहे रहा। मइँ एह प ओनही सब्दन क लिखब जउन पहिले दुइनउँ पाथर क पाटी प लिखा रहेन।\n2. भियान भिन्सारे तइयार रह्या अउ सीनै पहाड़े प आवा। हुवाँ मोरे समन्वा पहाड़े क चोटी प ठाड़ रह्या।\n3. कउनो मनई क तोहरे संग नाहीं आवइ दीन्ह जाइ। हिआँ तलक कि तोहरे गोरू अउ भेड़ी क झुण्ड क भी पहाड़े क उ पार घास नाहीं चरइ चाही।”\n4. ऍह बरे मूसा पहिले पाथर क तरह पाथर क दुइ समथर पाटी बनएस। तब दूसर दिन भिन्सारे उ सीनै पहाड़े प गवा। मूसा उहइ किहेस जइसा यहोवा ओका हुकुम दिहे रहेन। मूसा आपन संग पाथर क दुइ पाटी लइ गवा।\n5. मूसा क पहाड़े प पहोंच जाइ क पाछे यहोवा ओकरे लगे बादर मँ खाले पहाड़े प आवा। यहोवा हुवाँ मूसा क लगे ठाड़ रहा। उ यहोवा क नाउँ लिहेस।\n6. यहोवा मूसा क समन्वा स गवा अउ उ कहेस, “यहोवा, दयालु यहोवा, अउ कृपालु परमेस्सर अहइ। यहोवा कोहाइ मँ धीरे करत ह। यहोवा महान पिरेम स सराबोर बा। यहोवा बिस्सास क जोग्ग बा।\n7. यहोवा हजारन पीढ़िन प कृपा करत ह। यहोवा लोगन क जउन उ पचे पापन्क करत हीं, छिमा करत ह। मुला यहोवा अपराधी क सजा देइ मँ चूकत नाहीं। यहोवा सिरिफ अपराधी क सजा नाहीं देइ मुला ओनके बेटवन, नाती, पंती अउ संती क भी बुरी बात क सजा देइ जउन उ पचे किहे रहेन।\n8. तब तुरन्तइ मूसा धरती प निहुरा अउ यहोवा क पूजेस। मूसा कहेस,\n9. “सुआमी। जदि आप मोसे खुस अहइँ तउ हमार साथे चलइँ। मइँ जानत हउँ कि उ पचे हठी लोग अहइँ। मुला हम पचन्क ओन पापन्क अउ अपराधन्क छिमा कइ द्या, जउन हम पचे किहेन ह।”\n10. तब यहोवा कहेस, “मइँ तोहरे सबहिं लोगन क संग इ करार करत हउँ। मइँ अइसा अचरज कार्य करब जइसे इ धरती प कउनो भी दूसर रास्ट्र क खातिर पहिले कबहुँ नाहीं कीन्ह गवा रहा। तोहरे संग सबहिं लोगन उ अचभ्बा क निहरिहीं जउन मइँ तोहरे बरे करब।”\n11. आज मइँ जउन हुकुम देत हउँ ओका माना। मइँ कनानी, हित्ती, एमोरी, परिज्जी, हिब्बी, अउ यबूसी क बाहेर निकरि जाइ क मजबूर करब।\n12. होसियार रहा। उ लोगन क संग कउनो समझौता जिन करा जउन उ पहँटा मँ रहत अहइँ जहाँ तू जात अहा। जदि तू ओनकइ संग समझौता करब्या तउ तू ओहमाँ फँस जाब्या।\n13. ओनके वेदी क नास कइ डावा उ पाथरन क तोड़ि डावा जेका उ पचे पूजत बाटेन। ओनकइ मूरतक काटिके बहाइ द्या।\n14. कउनो दूसर देवता क आराधना जिन करा। मइँ “यहोवा कना - ईर्स्यालु यहोवा” अहउँ। इ मोर नाउँ अहइ। मइँ “एलकना ईर्स्यालु परमेस्सर हउँ।”\n15. “जउन लोग उ पहँटा मँ रहत हीं ओनसे कउनो समझौता जिन करा। जदि तू इ करब्या तउ जब उ सबइ आपन देवतन क पूजिहीं तब तू ओनके साथे होइ सकब्या। उ पचे तोहका सामिल होइ बरे न्यौतिहीं अउर तू ओनकइ भेंट क खाब्या।\n16. तू आपन बेटवन क पत्नी बनवइ बरे ओनकइ कछू बिटियन क चुन सकत ह। उ पचे बिटियन झूठ देवतन क पूजा करत रहत हीं। उ पचे तोहरे बेटवन स उहइ करवाइ सकत हीं।\n17. “मूरत जिन बनाया।\n18. “बे खमीरे क रोटी क दावत क त्यौहार मनावा। मोरे हुकुम बरे सात दिना तलक बेखमीरे क रोटी खाया। एका उहइ महीना मँ करा जेका मइ चुनेउँ ह जउन कि अबीब क महीना अहइ। काहेकि उहइ महीना अहइ जब तू मिस्र स बाहेर आए रह्या।\n19. “कउनो भी मेहरारू क पहिलौटी बेटवा मोर बा। पहिला जनावर भी जउन तोहार गाय-बोकरी अउ भेड़ी स पइदा होइ, मोर अहइ।\n20. जदि तू पहिले पइदा भए गदहा क आपन बरे राखइ चाहत बाट्या तउ तू एका भेड़ी क बच्चा स बेसहि सकत ह। मुला अगर तू उ गदहा क भेड़ी क बच्चा स नाहीं वेसहत्या तउ तोहका उ गदधा क गरदन जरूर तोड़ दइ चाही। तोहका आपन पहिलौटी सब पूतन बरे मोसे बेसहइ क होइ। कउनो व्यक्ति बे भेंटे क मोरे समन्वा न आइ।\n21. “तू छ: दिन काम करा। मुला सातँवा दिन अराम करा।। पौध रोपइ अउ फसिल काटइ क समइया भी तोहका सबित क दिन क धियान रखइ चाही।\n22. “हफ्तन क त्यौहार मनावा। फसल कटाइ क त्यौहार क मनावा। आखीर मँ फसल काटइ क दावत करा।\n23. “हर साल तोहार सब मनई तीन दाईर् आपन सुआमी, यहोवा इस्राएल क परमेस्सर क लगे जइहीं।\n24. “जबहिं तू आपन भुइँया मँ पहुँचब्या मइँ तोहरे दुस्मनन क उ भुइँया स बाहेर जाइके मजबूर करब। मइँ तोहरे चौहद्दी क बढ़ाउब अउर तू जिआदा स जिआदा धरती पउब्या। तोहका आपन परमेस्सर यहोवा क समन्वा बरिस मँ तीन दाईर् जाइ चाही। अउर तोहसे उ टेमॅ तोहर देस लेइ क कउनो जतन न करी।\n25. “जब तू बलि स खून भेंट करा तउ उहइ समइया खमीर जिन भेंट करा।“अउर फसह त्यौहार क कछू भी गोस दूसर भिन्सारे तलक नाहीं राखइ चाही।\n26. “यहोवा क आपन पहली काटी भइ फसल द्या। उ चीजन्क यहोवा आपन परमेस्सर क घरे लइ आवा।“बोकरी क बच्चा क ओकर महतारी क दूध मँ जिन पकावा।”\n27. तब यहोवा मूसा स कहेस, “जउन बातन क मइँ बतायउँ ह ओनका लिखि ल्या। इ आदेस क अनुसार मइँ तोहार अउर आपन बीच करार किहउँ ह।”\n28. मूसा हुवाँ यहोवा क संग चालीस दिना अउ चालीस रात रहा। उ पूरे टेम तलक न खइया क खाएस अउर न पानी पिएस। अउर मूसा क करार क सब्दन क दस-आग्यन क दुइ समथर पाथरन प लिखेस।\n29. तब मूसा सीनै पहाड़े स तरखाले उतरा। इ यहोवा क दुइनउँ पाथरे क समथर पाटी क संग लइ आवा। मूसा क मुँह चमकत रहा। काहेकि उ यहोवा स बात किहेस। मुला मूसा इ बरे नाहीं जानत रहा।\n30. हारून अउ इस्राएल क सब लोगन लखेन कि मूसा क मुँह चमकत रहा। ऍह बरे उ पचे ओकरे पास जाइ स डेरानेन।\n31. मुला मूसा ओनका बोलाएस। ऍह बरे हारून अउ सबहिं अगुवा लोग मूसा क लगे गएन। मूसा ओनसे बतियान।\n32. ओनके पाछे इस्राएल क सबहिं लोग मूसा क लगे आएन। अउर मूसा ओनका उ आदेस दिहेस जउन यहोवा सीनै पहाड़े प दिहे रहा।\n33. जब मूसा बात करब खतम किहेस तउ उ आपन मुँह क एक ओढ़ना स ढाँकि लिहस।\n34. जब कबहुँ मूसा यहोवा क समन्वा बात करइ जात तउ ओढ़ना क हटाइ लेत। तब मूसा बाहेर आवत अउ इस्राएल क लोगन क इ बतावत जउन यहोवा क हुकुम होत रहा।\n35. इस्राएल क मनइयन देखत रहेन कि मूसा क मुँह तेज स चमकत रहा। ऍह बरे मूसा आपन मुँह फुन ढाँकि लेत। मूसा आपन मुँहना क तब तलक ढाँके रखत रहा जब तलक उ यहोवा क संग बात करइ अगली दाईर् नाहीं जात रहा।


isaiah 61 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहोवा क सेवक कहत ह, “मोर सुआमी यहोवा मोहमाँ आपन आतिमा धरेस ह। उ मोका एक खास करइ बरे अभिसेक किहेस ह। उ मोका विनम्र लोगन क अच्छी खबर देइ बरे, टुटे हिरदइवालन क उत्साह बढ़ावइ बरे, बन्दी क आजाद करइ बरे, अउर कैदी क मुक्त करइ बरे पठएस ह।\n2. उ समय क घोसणा करब जब यहोवा आपन करुणा परगट करी; उ समय क घोसणा करब जब हमार परमेस्सर दुस्टन क दण्ड देइ; दुःखी लोगन क पुचकारब;\n3. सिय्योन क दुःखी लोगन क आदर देब (अबहिं तउ ओनके लगे बस राखी अहइ); सिय्योन क लोगन क खुसी क स्नेह प्रदान करब; (अबहिं तउ ओनके पास बस दुःख अहइ) सिय्योन क लोगन क परमेस्सर क स्तुति क गीत प्रदान करब (अबहिं तउ ओनके लगे बस ओनके दर्द अहइँ); सिय्योन क लोगन क उत्सव क ओढ़ना देब (अबहिं तउ ओनके लगे बस ओनकर दुःख ही अहइँ।) ओन लोगन क ‘उत्तिमता क बृच्छ’ क नाउँ देब; ओन लोगन क यहोवा क अद्भुत बृच्छ क संज्ञा देब।”\n4. “उ समय, ओन पुरान नगरन क जेनका उजाड़ दीन्ह गवा रहा, फुन स बसावा जाइ। ओन नगरन क वइसे ही नवा बनाइ दीन्ह जाइ जइसे उ पचे सुरु मँ रहेन। उ सबइ नगर जेनका बरिसन पहिले हटाइ दीन्ह गवा रहा, नवे जइसे बनाइ दीन्ह जइहीं।\n5. “फुन तोहार पचन्क दुस्मन तोहरे पचन्क लगे अइहीं अउर तोहार पचन्क भेड़िन चरावा करिहीं। तोहार पचन्क सत्रुअन क सन्तानन तोहरे पचन्क खेतन अउर तोहरे पचन्क बगियन मँ काम किया करहीं।\n6. तू पचे ‘यहोवा क याजक’ कहवउब्या। तू पचे ‘हमरे परमेस्सर क सहायक’ कहवउब्या। धरती क सबहिं देसन स आई भइ सम्पत्ति क तू प्राप्त करब्या अउर तू पचन्क इ बात क गर्व होइ कि उ तोहार सम्पत्ति अहइ।\n7. “बीते समय मँ लोग तू पचन्क लज्जित करत रहेन अउर तोहरे पचन्क बारे मँ बुरी बुरी बातन बनावा करत रहेन। तू पचे एतना लजान रह्या जेतना अउर कउनो दूसर मनई नाहीं रहा। एह बरे तू पचे आपन धरती मँ दूसर लोगन स दुगुना हींसा प्राप्त होइ। तू पचे अइसी खुसी पउब्या जेकर कबहुँ अंत नाहीं होइ।\n8. अइसा काहे घटित होइ? काहेकि मइँ यहोवा हउँ अउर मोका नेकी स पिरेम अहइ। मोका चोरी स अउर हर उ बात स, जउन अनुचित अहइ, घिना अहइ। एह बरे लोगन क, जउन ओनका मिलइ चाही, उ भुगतान मइँ देबउँ। आपन लोगन क संग सदा सदा बरे मइँ इ वाचा करत हउँ कि\n9. सबहिं देसन क हर कउनो मनई मोर लोगन क जान जाइ। मोर जाति क बंसजन क हर कउनो जान पाइ। हर कउनो मनई जउन ओनका लखी, जान जाइ कि यहोवा ओनका आसीर्वाद देत अहइ।”\n10. “यहोवा मोका बहोत खुस करत ह। मोर संपूर्ण व्यवितत्व परमेस्सर मँ टिका अहइ अउर खुसी मँ मगन अहइ। यहोवा उद्धार क ओढ़ना स मोका ढाँपि लिहेस। उ पचे अइसे ही भव्य अहइँ जइसे भव्य वस्त्र कउनो मनसेधू आपन सादी क मौके पइ पहिरत ह। यहोवा मोका नेकी क चोगा स ढकि लिहेस ह। इ चोगा वइसा ही सुन्नर अहइ जइसा सुन्नर कउनो नारी क विवाहे क वस्त्र होत ह।\n11. धरती पउधन उगावत ह। लोग बगियन मँ बिआ डावत हीं अउर उ बगिया ओन बिअन क उगावत ह। वइसे ही यहोवा नेकी क उगाई। इ तरह मोर सुआमी सबहिं जातियन क बीच स्तुति क बढ़ाई।”


1 Jaunpur Ration Card\n2 Jaunpur Ration Card List Kaise Dekhe\n3 जौनपुर राशन कार्ड के प्रकार\n4 Jaunpur Ration Card List – fcs.up.gov.in\n4.1 जौनपुर राशन कार्ड 2022 के आवश्यक दस्तावेज\n5 जौनपुर राशन कार्ड सूची 2022 में नाम कैसे खोजें\n6 Jaunpur Ration Card List Helpline Number\n7 FAQ: Realeted to Jaunpur ration card list 2022\n7.1 जौनपुर राशन कार्ड से कितना राशन मिलता है ?\n7.2 जौनपुर राशन कार्ड लिस्ट में अपना नाम कैसे देखे ?\n7.3 राशन कार्ड में सदस्यो का नाम कैसे देखे?\n7.4 राशन कार्ड से सम्बंधित शिकायत कहा दर्ज कराये?\n7.5 राशन कार्ड में कितने यूनिट है कैसे पता करे?\nCategories एक देश एक राशन Tags fcs.up.gov.in, Jaunpur Ration Card List, Jaunpur Ration Card List Check, Jaunpur Ration Card List Check Name, Jaunpur Ration Card List Check Name Online, Jaunpur Ration Card List online, जौनपुर राशन कार्ड, जौनपुर राशन कार्ड लिस्ट, जौनपुर राशन कार्ड लिस्ट 2022, जौनपुर राशन कार्ड लिस्ट कैसे देखे, जौनपुर राशन कार्ड लिस्ट मोबाइल में कैसे देखे, राशन कार्ड लिस्ट Post navigation


लैपटाप मनोरंजन का साधन | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » लैपटाप मनोरंजन का साधन\nजिला चित्रकूट, गांव रसिन, मजरा ब्यूर। हेंया मुख्यमंत्री कइत से बांटे गे लैपटाप मा टैपिंग नहीं पिक्चर देखी जात है। यहिसे गांव के जनता का या खुशी है कि आखिरकार सरकार से जनता का अउर लाभ बहुतै कम मिल पावत है, पै लैपटाप तौ बंट गे हैं। मड़ई का मनोरंजन तौ होय लाग है।\nगांव के माया कहिस-“मैं बी.ए. मा पढ़त है, तौ मोहिका अउर गांव के दुई लोगन का लैपटाप मिला है। लैपटाप मा टैपिंग अउर फोटो का काम कम होत है, पै सबसे ज्यादा टी.वी. देखी जात है अउर गाना सुने जात है। यहिसे हम लोगन का मनोरंजन भी होत है। विमला अउर धनराज का भी लैपटाप मिला है तौ धनराज बेंच लिहिस है, विमला पिक्चर देखत है।


मलाकी 1 ERV-AWA - परमेस्सर क - Bible Gateway\nमलाकी 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n1 परमेस्सर क सँदेसा। इ सँदेसा यहोवा क अहइ। इ सँदेसा क मलाकी इस्राएल क दिहस।\nपरमेस्सर इस्राएल स पिरेम करत ह\n2 यहोवा कहेस, “लोगो, मइँ तू पचन्स पिरेम करत हउँ।”\nमुला तू कहया, “कइसे पता लागइ कि तू हम स पिरेम करत अहा?”\nयहोवा कहेस, “एसाव याकूब क भाई रहा। ठीक? मुला मइँ याकूब क चुनेउँ 3 अउर मइँ एसाव क अंगीकार नाहीं किहेउँ। मइँ एसाव क पहाड़ी प्रदेस क नस्ट किहेउँ। एसाव क देस नस्ट कीन्ह गवा अउर अब हुआँ सिरिफ जंगली कुकुर रहत हीं।”\n4 संभव अहइ एदोम क लोग कहइँ, “हम पचे नस्ट कीन्ह गएन। मुला हम लोग वापस जाब अउर आपन सहरन क फुन बनाउब।”\nमुला सर्वसक्तीमान यहोवा कहत ह, “अगर उ पचे ओन सहरन क फुन बनावत हीं तउ मइँ ओनका फुन नस्ट करब।” लोग एदोम स कहब, दुट्ठ प्रदेस अउर लोग जेहसे यहोवा सदा बरे घिना करत रहेन।\n5 हे लोगो, तू पचे इ सबइ लखब्या अउर कहब्या, “यहोवा इस्राएल स बाहेर भी समानित भएस ह।”\nइ सबइ याजक परमेस्सर क सम्मान नाहीं देतेन\n6 सर्वसक्तीमान यहोवा कहेस, “गदेलन आपन बाप क सम्मान करत हीं। नउकरन आपन सुआमियन क सम्मान करत हीं। मइँ तोहरे बाप क जइसा हउँ, किन्तु उ सम्मान कहाँ बाटइ जेका तोहका मोका देइ चाही? मइँ तोहार सुआमी हउँ, किन्तु उ सम्मान कहाँ बाटइ जेका तोहका मोका देइ चाही? यहोवा इ सबइ प्रस्न ओन याजकन स पूछेस जउन ओकरे नाउँ क अपमान किहेस।\n“मुला तू पचे कहत अहा, ‘हम पचे का कीन्ह ह, जउन परगट करत ह कि हम पचे तोहरे नाउँ क सम्मान नाहीं करत्या?’”\n7 यहोवा कहेस, “तू पचे मोर वेदी पइ असुद्ध रोटी क भेंट चढ़ाइके मोर अपमान किहेस ह।\n“मुला तू पचे कहत अहा, ‘उ रोटी असुद्ध कइसे बाटइ?’”\nयहोवा कहेस, “तू पचे मोर वेदी क सम्मान नाहीं करत्या। 8 तू पचे आँधर जनावर बलि बरे लिआवत ह अउर इ गलत अहइ। तू पचे बलि बरे रोगी अउ विकलांग जनावर लिआवत ह। इ गलत बाटइ। तू पचे आपन सासन करइवालन क ओग रोगी जनावरन क भेंट देइ क जलन करा। का उ एन जनावरन क भेंट क रूप मँ अंगीकार करी? नाहीं। उ ओन भेंटन क अंगीकार नाहीं करी।” सर्वसक्तीमान यहोवा इ सब कहत ह।\n9 “याजक लोगो! तू पचन्क यहोवा स हमरे बरे नीक बना रहइ क पराथना करइ चाही। मुला उ तोहार पचन्क नाहीं सुनी अउर इ सारा दोख तोहार सबन्क अहइ।” सर्वसक्तीमान यहोवा इ सब कहेस।\n10 “तोहका मोर मन्दिर क दुआरन क बन्द कइ देइ चाही रहा अउर मोरे वेदी पइ बेकार मँ, बलि क आगी क जराइ बन्द कइ देइ चाही रहा! काहेकि तउ मइँ तू लोगन स खुस नाहीं हउँ अउर न ही तोहार भेंट अंगीकार करब।” सर्वसक्तीमान यहोवा इ सब कहत ह।\n11 “संसार मँ सब जगह लोग मोरे नाउँ क सम्मान करत हीं। संसार मँ सब जगह लोग मोरे बरे नीक भेंट लिआवत हीं। उ पचे अच्छी सुगन्धि मोरे बरे भेंट क रूप मँ बारत हीं। काहेकि मोर नाउँ ओन सबहिं लोगन बरे महत्व स भरा अहइ।” सर्वसक्तीमान यहोवा इ सब कहेस।\n12 “मुला लोगो! तू पचे इ सब परगट करत अहा कि तू पचे मोरे नाउँ क सम्मान नाहीं करत्या। तू पचे कहत अहा कि यहोवा क वेदी पवित्तर नाहीं अहइ। 13 अउर तू पचे उ मेज स खइया क खाब पसंद नाहीं करत्या। तू पचे भोजन क सूँघत अहा अउर ओका खाइ स इनकार करत अहा कि इ बुरा अहइ। मुला इ फुरइ नाहीं। तू पचे रोगी, विकलांग अउ चोट खाए भए जनावर मोरे बरे लिआवत अहा। तू पचे रोगी जनावर क मोका बलि क रूप मँ भेंट करइ क जतन करत अहा। मुला मइँ तू पचन्स ओन रोगी जनावरन क अंगीकार नाहीं करब। 14 कछू लोग मोरे लगे नीक जनावर क बलि देइ क प्रतिग्या करत हीं। किन्तु उ पचे छिपे रूप स ओन नीक जनावरन क बदल देत हीं अउर मोका रोगी जनावर देत हीं। ओनकर संग बुरी बातन घटिहीं। मइँ महान राजा हउँ। संसार मँ सब जगह लोग मोर सम्मान करत हीं।” सर्वसक्तीमान यहोवा इ सब कहेस।


यिर्मयाह 47 ERV-AWA - पलिस्ती लोगन क - Bible Gateway\nयिर्मयाह 46यिर्मयाह 48\nयिर्मयाह 47 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nपलिस्ती लोगन क बारे मँ सँदेसा\n47 इ सँदेसा यहोवा क अहइ जउन यिर्मयाह नबी क मिला। इ सँदेसा पलिस्ती लोगन क बारे मँ अहइ। इ सँदेसा, जब फिरौन गज्जा नगर पइ हमला किहस, ओहसे पहिले आवा।\n2 यहोवा कहत ह:\n“धियान द्या, दुस्मन क फउजी उत्तर मँ एक संग मोर्चा लगावत अहइँ।\nउ पचे तटन क बारेत तेज नदी क तरह अइहीं\nउ पचे देस क बाढ़ सा ढकि लेइहीं।\nउ पचे नगरन अउर\nओनमाँ रह रहे निवासियन क ढकि लेइहीं।\nउ देस क हर एक रहइवाला मदद बरे चिल्लाई।\n3 उ सबइ धावत घोड़न क अवाज सुनिहीं, उ पचे रथन क घरघराहट सुनिहीं।\nउ पचे पहियन क घरघराहट सुनिहीं।\nपिता आपन बच्चन क सुरच्छा करइ मँ मदद नाहीं कइ सकिहीं।\nउ पचे पिता मदद करइ मँ एकदम असमर्थ होइहीं।\n4 सबहिं पलिस्ती लोगन क नस्ट करइ क समइ आइ ग अहइ।\nसोर अउर सिदोन क बचे सहायकन क नस्ट करइ क समइ आइ ग अहइ।\nयहोवा पलिस्ती लोगन क हाली नस्ट करी।\nकप्तोर द्वीप मँ बचे लोगन क उ नस्ट करी।\n5 गज्जा क लोग सोक मँ बूड़िहीं अउर आपन सिर मुड़ँइहीं।\nअस्कलोन क लोग चुप कइ दीन्ह जइहीं।\nघाटी क बचे लोगो, कब तलक तू पचे आपन क काटत रहब्या?\n6 ओ! यहोवा क तरवार, तू रूकिउ नाहीं\nतू कब तलक मार करति रहबिउ?\nआपन म्यान मँ लउटि जा,\nरूका, सान्त ह्वा।\n7 किन्तु यहोवा क तरवार कइसे बिस्राम लेइ?\nयहोवा एका आदेस दिहस ह।\nयहोवा एका इ आदेस दिहस ह\nकि इ अस्कलोन नगर अउर समुद्र तट पइ हमला करइँ।”


वादा तेरा वादा, झूठा तेरा वादा! चित्रकूट के लोढ़वारा में हैंडपंप का अधूरा वादा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » वादा तेरा वादा, झूठा तेरा वादा! चित्रकूट के लोढ़वारा में हैंडपंप का अधूरा वादा\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 27, 2017 20 बार देखा गया\nप्रधान पर अपनी जेब गर्म करने का आरोप देखिये चित्रकूट के अकबरपुर की खबर\nचित्रकूट के गिदुरहा गांव के ईसाइ परिवार विकास...


आवास खातिर भटकत पात्र मड़ई | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » आवास खातिर भटकत पात्र मड़ई\nआवास खातिर भटकत पात्र मड़ई\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 23, 2013 9 बार देखा गया\nबांदा तहसील मा इन्द्रा आवास के करैं मांग\nजिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव डिघवट। हेंया के लगभग दस मेहरिया इन्द्रा आवास कालोनी के मांग खातिर 17 दिसम्बर 2013 का बांदा तहसील मा दरखास दिहिन हैं। यहिके बाद भी उनके कउनौ सुनाई निहाय।\nगांव के सरोज अउर सुमन बतावत हैं कि हम लोग आवास के खातिर तीन साल होइगे प्रधान के चक्कर लगावत हन। जबै कि हमार बी.पी.एल. सूची मा नाम भी है, पै प्रधान एक कालोनी दें मा छह हजार रूपिया मांगत है। हम मजदूर मड़ई दिन भर काम करित हन। तबै रात मा हमरे खाय का होत है। अगर हमरे पास यतना रूपिया प्रधान का होय तौ आपन घर न बना लेन। जउन एक-एक झोपडि़या मा इनतान के ठन्डी मा गुजर करित हन। यहिसे सोचत हन कि अगर सरकारी योजना का लाभ गरीब मड़इन खातिर बिना रूपिया का मिलत है, तौ प्रधानन का भी दंे का चाही, पै उंई जीतै के बाद सब भूल जात हैं।\nप्रधान जितेन्द्र का कहब है कि जउन मड़इन का बी.पी.एल. पात्रता सूची मा नाम जेहिका है तौ वहिका कालोनी दीन गई हैं। इनतान तैंतिस मड़इन का कालोनी दीन गई हैं।\nहैण्डपम्प के करत मांग\nबैठक करे में होई छई परेशानी


मीठा भी गप्प,कड़वा भी गप्प: अक्तूबर 2012\nफण्डा बदल गया\nबहुत पुरानी बात नहीं है यही कोई 22-25 वर्ष पहले की बात है उस वक़्त हम बचपन के मज़े ले रहे थे, तब दस्सी-पंजी चलती थी। दस्सी-पंजी यानी दस पैसे और पाँच पैसे का सिक्का.... उन दिनों 5 पैसे का संतरे वाला एक कम्पट(स्वीट कैंडी) मिलता था... तब विदेशी टॉफी, कैंडी, चाकलेट का इतना चलन नहीं था या हो सकता है मेरी पहुँच में न रहा हो इसलिए मुझे ऐसा लगता है बहरहाल निहायत सामान्य बच्चा होने के कारण वो 5 पैसे वाला कम्पट ही बचपन का पर्याप्त मज़ा दे जाता था। इस लिहाज़ से 5 पैसे का वो सिक्का मेरे लिए बड़ा महत्वपूर्ण था और जिस दिन जेब में अठन्नी हो उस दिन तो खुद को शहंशाह समझता था। उन दिनों मुझे वे रिश्तेदार बड़े प्यारे लगते थे जो घर से विदा लेते वक़्त मुझे अठन्नी दिया करते थे.... जैसा लोग कहते हैं कि सात सुख होते हैं.... मुझे उन दिनों भौतिक सुखो में ख़ास तौर से स्वादिष्ट चीज़ें खाने में ही सातों सुख मिल जाया करते थे।\nमेरी नानी गर्मियों की रात में खुले आसमान के नीचे बड़े प्यार से अपने पास लिटाती थीं। ज़्यादा पढ़ी-लिखी नहीं हैं लेकिन बहुत अच्छी-अच्छी बातें बताया करती थीं। मुझे याद है कि एक बार उन्होंने बताया था कि ''दूसरे के सोने को भी मिट्टी समझना चाहिए और चोरी चाहे पांच पैसे की हो या पांच लाख की चोरी...चोरी होती है और दोनों ही स्थितियों में बराबर पाप लगता है''..... भईया बचपन की बुद्धि, कोमल मन....छप गईं ये सब बातें....मैंने उनकी बातों को अक्षरशः आत्मसात कर लिया और दूसरे के सोने को मिट्टी समझने लगा....लेकिन इधर परिदृश्य में कुछ बदलाव आ गया वो पुराने नानी वाले फंडे थोड़ा संशोधित हो गए हैं और अब मेरे पास अपने नाती पोतों को सुनाने के लिए संशोधित फंडे हैं ...हुआ कुछ यूँ कि पांच पैसे की चोरी तो आज भी चोरी ही है लेकिन पाँच करोड़..पचास करोड़...पाँच हज़ार करोड़ की चोरी माननीय होने का लाइसेंस है.....''जितना बड़ा चोर उतना ही माननीय!!!''\n.......और अब मैं ये सोचता हूँ कि जिस दिन मैंने नानी की बात गाँठ बाँधी उसी दिन मेरे माननीय होने की संभावनाएं जाती रहीं....\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 12:22 am 8 टिप्‍पणियां:\nतेरे दामन की जो ये दिलकश ख़ुश्बू है\nकितने ही फूलों की शहादत की दास्ताँ है...\nउनके ज़ुल्मों से पामाल हो गए हम से कितने\nकैसे कह दूं जो उनका है वही मेरा पासबाँ है...\nख़ामोशी घुली है जो हवाओं में हर सिम्त\nअमन का नहीं ये ज़िन्दा मुर्दों का कारवां है ...\nज़मी-आसमां, दस्त-ओ-पा, ख़ूँ, ख़ुदा एक हैं\nजाने क्यों सिख, हिन्दू तो कोई मुसलमां है...\nहर शख़्श राज़ी है यहाँ क़तील बनकर\nदिल-ए-नादाँ तू फ़िर क्यूँ इतना परेशां है...\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 11:20 pm 1 टिप्पणी:\nहमरे गाँव मा याकै बिसम्भर कक्कू रहत है, खेती किसानी करत रहैं मुला अब बुढ़ापे मा कुछौ नहीं सधत, घरैतिन के मरै के बाद नसा-पत्तिहू कम कई दिहिन है, मुला मुफत की मिलि जाए तौ अबहूँ हाथ मारि लेत हैं। पार साल परधानी के अलेक्सन मा मुफत की पी कै बड़ी दुन्द काटेन। फिरौ हम सब उनकी बड़ी इज्जत करित है, गांव मा पुरिखा-पुरनिहन मा अब बचै को है? बिसंभर कक्कू वइसे आदमी फिट हैं, गाँव मा कहूं बिहाव- बरात होय, कक्कू खाना-पीना, हलवाइन का इन्तजाम बड़े नीके द्याखत हैं औ जो कोई की गइया-भइंसी न लगती होंय तौ गाड़ा-जन्तुर, दवाइव देत हैं।\nइधर छ-सात दिन ते देखि रहे हन कक्कू का भगवान जाने का होई गा है, कोई उनते 'जैराम कक्कू' कहि भर दे, सूधै गरियावै लागत हैं। हम सोचेन, कक्कू फिर ते नसा करै लाग का? परसादी बताएन- नसा-वसा कुछौ नहीं, बुढ़ऊ सिर्रिया गे हैं, औधेस फिर लाठी भांजि दिहिन होइहैं। हम सोचेन, अइसै कुछ भा होई।\n''''कनवा में शोभे बाली, जूड़ा पे लगा के जाली\nचाल चलेली मतवाली, बगल वाली जान मारेली''''\nहाँ...... यहै गाना रहै, आज औतार दद्दू की चक्की ते गोहूँ पिसाय के लौटित रहै कि हमका यहै फूहर गाना सुनाई परा, हम हुवैं सैकिल मा बिरिक मार दीन। हम सोचतै रहन कि औधेस हियैं होइहैं, तबहीं पाछे ते आवाज आई-" दद्दा पाँय लागी", हम कहेन- "खोस रहौ''। ई रहैं औधेस, बिसंभर कक्कू के सुपुत्तर।\nजहाँ उम्मीद रहै, औधेस हुवैं मिले, पुरानी पकरिया तरे चउतरा पर। आजकल हियाँ चउतरा पर रोज तास की फड़ लागति है, गाँव के सब जवान-जट्ट लउंडे दिन्न भर तास ख्यालत हैं औ मोबैल पर यहे तना के फूहर-फूहर गाना सुनत हैं। करत-धरत कुछौ नहीं औ खवाब द्याखत हैं- 'सरकार चरन छुई के थरिया मा परसि कै सरकारी नऊकरी दई जाय'।\nहम कहेन- कै औधेस, हम तुमका समझाए रहन, आज फिर हियैं?\nबोले- अरे दद्दा, जादा नहीं खेलित, बस दस-बीस रूपइया, एत्तेहे मा दिन्न भर की मउज होई जात है।\nहम कहेन- अच्छा यू बताओ कक्कू का फिर ते ठोंकि-पीट दीन्हेव का?\n- अरे नहीं दद्दा, अम्मा के मरै का साल भर होई रहा है, दुई- एक बार की छोड़ि देव तौ हम उनपर कबहूँ हाथ नहीं उठावा।\n- तौ कक्कू का होई का गा है? आजकल उनक्यार दिमाग कुछ ठीक नहीं लागत।\n- का बताई दद्दा, अम्मा के मरै के बाद हमरे बियाहे खातिर बड़े परेसान रहैं, दुई-याक जगा बातौ चली मुला मामला सब भिन्डी होई गा।\n- अच्छा काहे, अइस का होई गा?\n- दद्दा, तेवारीपुर मा अजुध्यापरसाद के हुवां सब बात फैनल होई गै रहै, मुला तबहें याक घटना घटि गै, उनकी बिटेवा बिहाव करै ते मना कई दीन्हेस।\nअब हमका रसु आवै लाग, पूछेन- काहे अइस काहे कीन्हेस?\n- अरे दद्दा, आजकल यो टीबी सब बिगारे है, वहिमा कहूँ सुनि लीन्हेस..... अरे कउनौ मंतरी हैं,...... हाँ!, जैराम रमेस, उई कहत रहैं कि जउने घर मा टट्टीघर न होय हुवां बिटेवा बिहाव न करैं, बस यहै बात वा पकर लीन्हेस। बियाहे ते साफ मना कइ दीन्हेस। ई बात से बप्पा का बड़ा धक्का लाग। अब दद्दा आप तौ सब जनतै हौ। हम सब जने खुलेहे मा दिसा-मैदान जाइत है।\nहम कहेन- पर सौचालय तौ परधान बनवायेन रहै ?\n- दद्दा, अब एत्ता अनजान न बनौ, आपौ मऊज लई रहे हौ?\nमन के भाव छिपावत भये हम कहेन, अरे नहीं औधेस, अइस बात नहीं है।\n- तौ का आप रामचन्दर परधान के खेल नहीं जानत हौ? उई सौचालय कइसे बने, वहिमा का-का खेल भा, आप नहीं जनतेव? बस कउनौ तना याक ढाँचा खड़ा कई दीन गा रहै, औ राम कसम है जो एकौ दिन परयोग करै लायक रहा होय औ बप्पा का, का कही? बस एक पउवा दइ देव, जहाँ कहौ दस्कत करवा लेव। ऊ सौचालय तौ अब जलउनी लकड़ी औ कंडौ धरै लायक नहीं रहि गा।\n- मुला कउनौ कक्कू ते दुआ-सलाम करत है तौ उई गरियावै काहे लागत हैं?\nऔधेस बोले- अरे न पूछौ दद्दा, उई मंतरी है न जैराम रमेस उनकी वजह ते पहिले हमार बिहाव कंडम भा, औ अब एक अउर फरमान सुनै मा आवा है कि जो कोऊ खुले मा दिसा-मैदान जाई वहिका जेल जायेक परी। बस, बप्पा जब ते या बात सुनेन है, उनका सदमा होई गा है, बिचारे रात-बिरात झाड़ा फिरै जात हैं औ कोई न कोई का साथै जरूर लई जात हैं कि कहूँ पुलिस वाले न पकरि लई जाएं। उनके दिमाग का, का कही जो उनते कउनौ ''जैराम''; कहि भर दे तौ सूधै गरियावत हैं।\nहम कहेन चिंता न करौ सबते पहिले तौ करजा-पात लई कै टट्टीघर बनवाओ भगवान चाही तौ सब ठीक होई जाई औ तुम्हार बिहावौ होई जाई।\nअब औधेस बोले- तौ दद्दा तुमहीं हमार कल्यान कई देव, दस-बीस हजार करजा दई देव।\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 11:15 am 12 टिप्‍पणियां:\nबाज़ारवाद और स्त्री\n''हम हैं मता-ए- कूचा औ बाज़ार की तरह,\nउठती है हर निग़ाह ख़रीदार की तरह!"\n( मता = सामान, वस्तु, चीज़, माल)\nपाकिस्तान में कथित तौर पर एक सांसद की अध्यक्षता में आयोजित एक कबायली परिषद ने दो कबीलों के बीच विवाद सुलझाने के लिए मुआवजे के तौर पर 13 नाबालिग लड़कियां देने का अजब फैसला सुनाया।\nकबायली परिषद या जिरगा की अध्यक्षता सांसद मीर तारिक मसूरी ने सितंबर बलूचिस्तान के डेरा बुगती जिले में की। इस जिरगा में विवादास्पद वानी परंपरा के तहत दो कबायली समूहों के बीच विवाद सुलझाने के लिए 4 साल से 16 साल की 13 लड़कियों को देने का फैसला किया गया।\nएक ज़माना था जब कमज़ोर शासक अपने से शक्तिशाली शासक के हमले से बचने के लिए या उसे ख़ुश करने के लिए लड़कियां/स्त्रियाँ भेंट स्वरुप दिया करते थे जो शक्तिशाली शासक के हरम की शोभा बढ़ाती थीं। कुछ शासक अपने राज्य की सुरक्षा और मैत्री के उद्देश्य से वैवाहिक सम्बन्ध स्थापित करते थे। कहने का तात्पर्य यह है कि प्राचीन काल से ही स्त्रियों का महज़ वस्तु की तरह प्रयोग होता था। आज 21वीं सदी में भी परिवेश कमोबेश वैसा ही है। आज आधुनिक युग में, विकास के इस दौर में स्त्री को प्रयोग करने के तौर- तरीक़ों में भी विकास कर लिया गया है, मूल तत्व वही है- ''''वस्तु के रूप में प्रयोग''''\nआज बाज़ारवाद के दौर में जायज़- नाजायज़ कोई भी हथकंडा अपनाकर उत्पाद बेचना एक तरह से सामाजिक स्वीकार्यता प्राप्त कर चुका है। एक ग़रीब सब्ज़ी बेचने वाला 10 रूपए किलो वाली बासी सब्ज़ी को ताज़ी कहकर बेचता है तो हम उससे झंझट करने को तैयार रहते है। वहीँ किसी प्रतिष्ठित व्यक्ति/सेलेब्रिटी के उकसावे पर 10 रूपए की मामूली क्रीम ख़ुशी- ख़ुशी 100 रूपए में लाकर बदन पर घिसते हैं। सब्ज़ी वाले और उस प्रतिष्ठित व्यक्ति में फ़र्क़ सिर्फ़ इतना है कि सब्ज़ी बेचने वाला झूठ बोलकर पैसा लेता है और वह महान शख्श पैसा लेकर झूठ बोलता है। सब्ज़ी वाले की आजीविका का प्रश्न है... लेकिन प्रतिष्ठित व्यक्ति की आजीविका का प्रश्न नहीं है इसलिए मैं उसे दोषी मानता हूँ.... लेकिन उसकी इस हिमाक़त को समाज की सहमति प्राप्त है... कोई इस बारे में नहीं सोचता....\nबाज़ारवाद के इस दौर में एक बदलाव और हुआ है... बाज़ार ने स्त्री की आकर्षक/सुन्दर छवि को उत्पाद बेचने के लिए एक ज़बरदस्त उपकरण/टूल के रूप में विकसित कर लिया है। इसी लिए पुरुषों के सेफ़्टी-रेज़र के विज्ञापन में महिला दिखाई जाती है। आप deodorant इसलिए लगाइए ताकि अनेक महिलायें कामुक ढंग से इठलाते हुए आपके शरीर में आकर बिंध जाएँ। आप पुरुषों की गोरेपन की क्रीम इसलिए लगाइए ताकि अनेकों ख़ूबसूरत जवान लड़कियां दीवानी होकर आपके पीछे भागने लगें, आप फलां बनियान पहनें तो लड़की आपसे जोंक की तरह चिपक जाएगी.... क्या बेहूदा मज़ाक़ है....???\nमज़े की बात तो यह है कि इन सब बातों को समाज ने न सिर्फ़ स्वीकार कर लिया है बल्कि प्रभावित भी होता हैं.... और विरोध का कोई स्वर यहाँ तक कि महिलाओं की तरफ़ से भी नहीं सुनाई पड़ता, भले ही इन सब से महिलाओं की क्या छवि समाज में प्रोजेक्ट होती हो। मुझे नहीं लगता कि कोई भी महिला किसी व्यक्ति के शरीर की ख़ुशबू सूंघकर उससे बिंध जाए, किसी के गोरेपन को देखकर उसके पीछे दौड़ पड़े.....\nइस सब का एक पहलू यह भी है कि पुरुष की मानसिकता क्या है...? क्या वह ऐसा ही कुछ चाहता है?... क्या उसके मन की इच्छाओं की क्षुधा-पूर्ति इन विज्ञापनों के ज़रिये होती है या यह विज्ञापन पुरुष मानसिकता के दर्पण हैं??.... क्या पुरुष इतने भोंदू हैं जो ऐसे अतिशयोक्तिपूर्ण विज्ञापनों से प्रभावित होते हैं?.... यदि ऐसा है तो यह सोचनीय है.... ""alarming condition"" है....\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 5:46 am 1 टिप्पणी:\nमित्रों आज़ादी के बाद हिंदी फ़िल्म उद्योग ने बड़ी तरक्क़ी की.... बच्चे, बूढ़े और जवान भले ही 'यंग इंडिया' न पहनते रहे हों लेकिन हिंदी फ़िल्में बड़े चाव से देखते आये हैं, फ़िल्में देखने के लिए लोगों ने न जाने कौन-कौन से सद्कर्म किये हैं और आज भी उन वीरतापूर्ण सद्कर्मों की गाथाएं सगर्व सुनाई जाती हैं....\nलोग इल्म-ओ-तालीम की क़ीमत पर फ़िल्में देखने का पराक्रम दिखाते रहे हैं... फ़िल्मी तरानों और हाव-भावों पर बुज़ुर्गों के नथुने हमेशा फड़कते रहे, हालाँकि अपनी उम्र पर वे भी फ़िल्मों के ज़बरदस्त शौक़ीन रहे। हर पीढ़ी का ये रोना रहा कि फ़िल्में तो हमारे ज़माने में बनती थीं अब तो कूड़ा-कचरा परोसा जा रहा है... फ़िर भी फ़िल्में बन रही हैं और ख़ूब बन रही हैं नतीजा, फ़िल्में पैदा करने में भी हमारा मुल्क़ अव्वल बना हुआ है और फ़िल्मी अभिनेताओं को देवी-देवताओं सरीखा रुतबा हासिल है.....मुझे तो अपना बचपन याद आता है जब हिंदी फ़िल्में आसानी से सुलभ नहीं थीं उन दिनों चुनाव के बाद मतगणना का बड़ी बेसब्री से इंतज़ार रहता था... अरे! चुनावी नतीजों के लिए नहीं उन फ़िल्मों के लिए जो मतगणना के दौरान दूरदर्शन पर दिखाई जाती थीं...\nकुल मिला कर कहने का तात्पर्य यह है कि सबकी तरह मुझे भी फ़िल्मे देखना बहुत पसंद था...... हिन्दुस्तान में फ़िल्मों की शुरुआत से लेकर आज तक की ढेरों फ़िल्में देखीं और अधिकाँश हिन्दी फ़िल्मों को देखकर मोटे तौर पर कुछ निष्कर्ष निकले हैं जो बिन्दुवार आपके समक्ष प्रस्तुत हैं....\n#.दुनिया में सर्वाधिक प्रेम विवाह हिन्दुस्तान में होते हैं.\n#. जीवन का एकमात्र लक्ष्य विवाह है.\n#. प्रेम(प्यार) का मतलब नायक का नायिका से प्रेम है जो उसे नायिका की सुन्दर देह में नज़र आता है.\n#. नायक सर्वाधिक सुन्दर कन्या से ही प्रेम करते हैं.\n#. नायिका सर्वाधिक सुन्दर होती है जबकि नायक की बहन अपेक्षाकृत कम सुन्दर होती है.\n#. बदसूरत व्यक्ति नायक नहीं हो सकता है.\n#. बदसूरत व्यक्ति दबाने/कुचले जाने के लिए होता है या फ़िर खलनायक होता है.\n#. नायक बनने के लिए ख़ूबसूरत चेहरे के साथ बलिष्ठ शरीर की ज़रुरत होती है.\n#. नायक होने के लिए व्यक्ति को हरफ़नमौला होना चाहिए जैसे उसे नर्तक/गवैया होने के साथ-साथ पराक्रमी योद्धा भी होना चाहिए.\n#. न्याय पाने/करने का एकमात्र तरीक़ा मार-धाड़ है.\n#. नायक/नायिका चाहे रेगिस्तान में रहते हों नाचने के लिए पहाड़ों पर जाते हैं कुछ तो सरहदें भी पार कर जाते हैं.\n#. सिर्फ़ एक बार की सहमति/ग़लती/ज़बरदस्ती मातृत्व की ख़ुशख़बरी/दुखख़बरी बन सकती है.\n# किसी महिला/युवती को उल्टी आने का सिर्फ़ और सिर्फ़ एक ही मतलब है।\n#. अधिकाँश भारतीय फ़िल्में वय के लिहाज़ से सब के साथ समानता का व्यवहार करती है, बालिग़-नाबालिग़ का कोई भेद नहीं और इस दृष्टिकोण से हमारी फ़िल्में यौन शिक्षा का उत्तम और प्रभावशाली माध्यम हैं.\n#. जीवन में अधिकाँश समय बाज़ी खलनायकों के हाथ में रहती है जैसे 2.5 घंटे की फ़िल्म में 2 घंटे 15 मिनट खलनायक की मौज रहती है.\n#.भारत में दिल्ली, पंजाब, महाराष्ट्र व उत्तर प्रदेश जैसे प्रदेश ही हैं और सिक्किम, अरुणांचल, मेघालय, आसाम, मणिपुर, नागालैंड, त्रिपुरा जैसे प्रदेशों का कोई अस्तित्व नहीं है.\nनोट- उपरोक्त निष्कर्ष अधिकाँश फ़िल्मों पर आधारित हैं इसमें सभी फ़िल्में शामिल नहीं हैं।\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 8:11 am कोई टिप्पणी नहीं:\nनन्ही- मुन्नी घोटाली !!!\nविकलांग कल्याण में 71 लाख का घोटाला\nघोटालों के इस 'महायुग' में छोटी सी नन्ही-मुन्नी घोटाली !!!\n(घोटाले की बोनसाई)\nहुंह.... ये भी कोई बात हुई, हमें 'माननीयों' से ऐसी उम्मीद नहीं थी। ऐसे घोटाले तो 'छोटे-मोटे' घोटालेबाज़ों को शोभा देते हैं, नगर निगम का या विकास प्राधिकरण का 'क्वालीफाइड' अफ़सर हो, सरकारी अनुदान से चलने वाली किसी शैक्षणिक संस्था की प्रबन्ध समिति का 'प्रशिक्षित' प्रमुख हो या फिर बाढ़ राहत/ सूखा राहत आदि\nकार्यों का 'ज़िम्मेदार' कर्ता-धर्ता हो, किसी धार्मिक ट्रस्ट का 'धर्मपारायण' मठाधीश हो, किसी प्रवेश परीक्षा में जमा होने वाली रक़म का 'सक्षम पहरेदार' हो, नदी-नालों की साफ़-सफ़ाई कराने वाला 'साफ़ चाल-चलन' का कोई ओहदेदार हो, जंगलों में सरकारी अनुदान पर वृक्षारोपण कराने वाला कोई 'प्रकृति-प्रेमी' अफ़सर हो, ऊसर ज़मीन को उपजाऊ बनाने वाला कोई 'हरित-क्रांति का उपासक' हाक़िम हो या 'सीमित संसाधनों और सामर्थ्य' वाला कोई 'साधारण प्रशिक्षु खिलाड़ी' हो तो बात कुछ जँचती, हमें उनसे ऐसे प्रदर्शन की उम्मीद रहती है।\nएक बेहतरीन घोटालेबाज़ अगर दांत खोदकर थूक दे तो ऐसी 10-20 घोटाली ज़मीन पर लोटती मिलेंगी, एक उम्दा घोटालेबाज़ प्रशिक्षण अवधि(training period) में भी ऐसी घोटाली नहीं करता, अच्छे घोटालेबाज़ों के नौसिखिया चेले परीक्षा में इस तरह के प्रोजेक्ट/अधिन्यास(assignment) जमा करते हैं।\nहम हिन्दुस्तानी लोग हैं और घोटालाप्रूफ हो चुके हैं और 60 सालों में बड़ी त्याग तपस्या से यह सिद्धि प्राप्त की है..... बड़े-बड़े क्रांतिकारी घोटालेबाज़ों ने बड़े परिश्रम, कौशल और अद्वितीय चातुर्य से हमें इस योग्य बनाया है.... हम उन महान घोटालेबाज़ों की समृद्ध परम्परा और उनके नाम पर प्रकार का बट्टा बिल्कुल बर्दाश्त नहीं करेंगे.... घोटालों के इस स्वर्णयुग में इस तरह के घटिया प्रदर्शन पर हमें सख्त ऐतराज़ है, यह हमारी ग़रीबी का भी मज़ाक़ है..... बताओ! वैश्विक स्तर पर हम लोगों को क्या मुँह दिखायेंगे कि हिन्दुस्तान में घोटालेबाज़ों का स्तर इतना गिर गया है कि ऐसी घोटाली पैदा कर रहे हैं?\nमेजर ध्यानचंद के मुल्क़ में हाकी की दयनीय दशा पर हम ख़ूब छाती कूटते हैं। इसी तरह मज़बूत घोटालों की समृद्ध परम्परा के इस देश में ऐसा सतही मुज़ाहिरा हमें नागवार गुज़रा है, हम जानते हैं हमारी बेंचस्ट्रेंथ बहुत दमदार है, एक से बढ़कर एक पराक्रमी 'खिलाड़ी' मौक़े के इंतज़ार में हैं.... और जब खिलाड़ी अपनी प्रतिष्ठा के अनुरूप 'खेल' न दिखा पाए तो यह बहुत ज़रूरी हो जाता है कि उसे टीम से बाहर का रास्ता दिखा दिया जाये और नए जोशीले और मज़बूत कन्धों वाले 'हुनरमंद' खिलाड़ियों को मौक़ा दिया जाए।\n◘◘◘◘◘◘◘◘ ND ◘◘◘◘◘◘◘◘\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 8:34 am 14 टिप्‍पणियां:\nमीडिया वाले लई डारेन....\nभईया......... यू दुई हजार बारा तौ नीके-नीके लगभग निपटिही गा, दुई-ढाई महिना बचे हैं, जो बरम बाबा केर किरपा बनी रही तौ यहौ निपटि जाई। मुला का बताई यू साल राम-राम कइके कइसे बीता है, यू हमहीं जानित है। अरे, पार साल ई मीडिया वाले बहुत डेरवा दीन्हेन, कउनौ बतायेस दुई हजार बारा मा या दुनिया खतम होई जाई, कउनौ बतायेस सूरज ते सूनामी आई, औ कोई बतायेस भगवान जाने कहाँ सेने उलका गिरी, जलजला आई औ सब नस्ट-भस्ट होई जाई.... दुई-चार महिना तक यू सब बताय-बताय के चैनल वाले हमार खोपsड़ी चाटि गे.... औ हम तौ ठहरेन सिर्री मनई, सोचेन जब ई पंचै, पढ़े-लिखे लोग बताय रहे हैं तौ ठीकै कहत होइहैं, कहूँ न कहूँ ते खोदि कै या जानकारी निकारेन होइहैं, कउनौ बेद-सास्त्र बांचेंन होइहैं...\nमुला याक बात हम तबहूँ स्वाचा रहै कि जब दुई हजार बारा मा दुनिया खतमै होई जाई तौ हम यू जानिहू के का करि लेबे,सब बरम बाबा की माया है...... ई लोग यू सब हमका काहे बता रहे हैं, फिर स्वाचा जब बताहे रहे हैं तौ कउनौ न कउनौ मतलब होइबै करी, बड़े लोगन की बड़ी बात... अइसेहे काहे बतावै लाग, अरे पण्डितौ जी तौ हाथ द्याखत हैं, कुण्डली बांचत हैं..... आगा-पीछा सब बतावत हैं, यही खातिर तौ, कि जउन मुसीबत आवै वाली है वहिका उपाय करा लेव, जग्य-हवन, माला-मंतर सेने सब फिट कराय लेव, एहिमा दूनौ जनेन का फायदा,पण्डितजी का दान-दच्छिना मिलि जाए औ मुसीबतौ टलि जाय......पण्डितौ खुस, जजमानौ खुस। औ जो पण्डित डेरवावैं न, तौ उनहुन का काम न चलै, उनकी तौ यहै रोजी, लगे हाथ लोगन का कल्यानौ होई जात है।\nयू सब स्वाचै के बाद हम स्वाचा, मीडिया वाले मुसीबत तौ बताय दिहिन, कउनौ उपाय तौ बतायेन नहीं........... जरुर कउनौ उपाय होबै न करी नहीं तौ जहाँ एत्ता बतायेन तहाँ उपायौ जरूर बतउतैं...... बस!!!..... यहै बात हमार जिउ लई लीन्हेस..... चार-छा दिन तक खाना पीना कुछौ नीक न लागै....जेहिका देखी, वही पर झउंकि परी....... घरैतिन कहैं, यू तुमका होई का गा है, कउनौ पण्डित-बैद का देखा लेव, कल्हि बड़कए कक्कू खियाँ फोन किया रहै, कहत रहैं, भईया का एतवार-मंगर मा लेति आओ, लल्लन की ससुरार मा याकै हैं, बहुत बढ़िया फूंक डारत हैं। हम कहेन, तुम्हारौ दिमाग फिरि गा है.... अब फूंक डरवाये का फायदा, कक्कू ते कहौ माया-मोह छोड़ि कै भगवत-भजन करैं औ जऊन कुछ नीक-सूख मिलै प्रेम ते खायं।\nएहिके बाद हमका न जाने कउनी- कउनी चिंता सतावै लागीं, पार साल बरमा जी की बिटिया के बियाहे मा लोहे की अलमारी दीन रहै, आसौं हमरे हियाँ कउनौ कामौ-काज नहीं है। छोटकए भाई के साले पचीस हजार रूपया लई गे रहैं, जो साल भीतर न लउटारेन तौ फिर कउने काम का पइसा....द्याखौ अबहीं उनकी नाक मा दम करित है..... अइसी-तइसी मा गै रिस्तेदारी। बीमा मा तमाम पइसा जमा है, वहिका का होई, बैंक मा दुई-एक छोटी-मोटी रकमौ(FD) जमा हैं, बड़ा असमंजस है, रकम निकारी कि जमा रहै देई.... यहे तना के तमाम बिचार हमका बिचलित करत रहे, फिर हम मन मा स्वाचा कि घूरे पर वाली जमीन के बैनामा मा मिसरा जी से जउन पैंतालिस हजार रूपया लीन रहै, उई अब हम न देबे,कम ते कम साल भर तो नाहेन देबे। जहाँ तक होई सकी सौ- दुई सौ खरचा करि के बिजली का बिलौ न जमा करिबे औ द्याखौ कउनौ बैंक से लम्बे करजा क्यार जुगाड़ लगाईत है........यू बिचार मन मा आवै के बाद कुछ तसल्ली भै।\nघरैतिन कहेन- पायल टूटि गई हैं, जोड़वा देव या नई लई देव, वहिके बाद कहेन- घर मा का है का नहीं कुछौ द्याखत नहीं हौ, ओवाढ़ै -बिछावै का दुई-तीन रजाई-गद्दा बनवा लेव। हम कहेन कउने चक्कर मा परी हौ.....कुछौ जनतिहू हौ कि बेमतलब हमार खोपsड़ी खा रही हौ.... साल भर की बात है, का फायदा पइसा फंसाए, अब तौ जउन बढ़िया ते बढ़िया खा पी सकौ, खा-पी लेव, खुद खाओ औ लरिका-बच्चनौ का खवाओ, काहे ते खावै-पिया साथ जाई। एहिके बाद तौ हमार अउर घरैतिन क्यार आंकड़ै बिगड़ि गा, लेकिन हम खाये-पियै मा कउनौ मुरउवत नहीं किया। बैंक-शैंक मा जहाँ जउन पइसा रहै सब का भोग लागि गवा।\nअउर अब, जब यू साल नीके-नीके बीति रहा है तौ हमार हालत बड़ी पतली होई गै है, सोचित है… बड़ा ध्वाखा होई गा। ई मीडिया वाले हमका लई डारेन, लेकिन उई यू सब कीन्हेन काहे? ........ हमरे पड़ोस मा याकै दिच्छित जी रहत हैं, प्राइमरी स्कूल मा महाट्टर हैं, दुई-चार बार हमरे हियाँ वऊ दावत उड़ा गे रहैं, उई बतायेन ई खबरी चैनल वाले बिग्यापन ते लाखों-करोड़ों कमात हैं, अब चौबीसों घंटा का देखावैं, तौ यहे तना लोगन का उल्लू बनावत हैं, दिच्छित जी यहौ बताएन कि अमरीका वाले..... अरे ऊ का कहत हैं... हाँ! हालीबुड मा, हुवां कोलम्बिया पिच्चर वाले याक पिच्चर बनाइन रहै- दुई हजार बारा ''को-को बची" (2012 who will survive). उई लोग या पिच्चर हजार करोड़ मा बनाय के यहे तना लोगन मा पहिले भरम फइलाएन फिर अड़तीस अरब रूपया कमा लीन्हेन। अच्छा.......!! अब समझेन, यू सब पइसा क्यार खेल रहै औ अमरीका वाले हमरे 'ईमानदार' चैनल वालेन का ई सब लच्छन सिखाइन हैं।\nयाक बात अउर याद आ रही है, चैनल वाले कउनौ नाम बतावत रहैं..... कि कहाँ यू सब लिखा रहै..... अरेssss..... अरे हाँ! माया सभ्यता, हाँ- अइसै कुछ कहत रहैं। राम जानै माया सभ्यता रहै कि असभ्यता, यू सब हम नहीं जानित, हाँ एत्ता जरुर जानित है कि हमरे हियाँ मायाराज रहै, अब तौ यहौ लागत है माया सभ्यता मा कही बातन मा कुछ न कुछ सच्चाई जरुर रहै काहे ते हमका खतम करै मा कउनौ कसर तौ छोड़ी नहीं गै, गरीब-गुरबन के इलाज का आठ हजार करोड़ रूपया डकारि गे, गरीब मरै तो मरै, पत्थरन मा लागै वाला पइसौ चांटि-पोंछि गे....... कउनौ कोइला खाए जा रहा है, कउनौ बिकलांगन की कुर्सी-कैलीपर खाए जा रहा है, जऊन फाइल ख्वालौ वही मा हमरे-तुम्हरे कतल की कहानी लिखी है, महँगाई मारे डार रही है, सिलेंडरौ छाहे मिलिहैं, पिटरोल अस्सी रूपया मा होई गा, जिनगी बड़ी मुश्किल होई गै है..... एत्ता होय के बादौ जिन्दा हन यहै बड़ी बात है..... बरम बाबै की किरपा है.... मुला याक बात हम बरम बाबौ ते कहे देइत है, अब ई सूखी किरपा ते काम चलै वाला नहीं है...... अब उनका कउनौ कलंकी औतार लई के भुईं पर आवैहेक परी.......\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 7:59 am कोई टिप्पणी नहीं:\nवो बचपन के क़िस्से, लूडो.. वो पासे\nगिल्ली, वो डंडा, पतंगें........वो कंचे\nवो मिट्टी की गुल्लक,वो फ़िल्मों की बकबक\nवो काग़ज़ की ऐनक, कपड़े वो लकदक...\nवो भूली सी मिस जी, वो टीचर की यादें\nवो छोटा सा बस्ता, वो छोटी किताबें....\nवो बचपन की यारी....... यारी के वादे\nवो सतरंगी कॉमिक कोई जीवन में ला दे\nवो मीठा चुराना....... चोरी से खाना...\nवो मदरसे न जाना.... बहाने बनाना\nवो वाटर कलर, वो रंगीन दुनिया\nवो सुन्दर सा तोता,पिंजरे की मुनिया\nवो ख़ाली सी जेबें, मचलते से सपने\nवो बचपन के झगड़े, पराये वो अपने\nवो पापा की डांट......... मेले वो हाट\nराजा बेटा कहाना,वो जन्मदिन के ठाठ\nवो जगमग दीवाली,मस्ती.. वो होरी\nवो मम्मी की लोरी, वो सपनों की गोरी\nबहुत याद आता है गुज़रा ज़माना\nकोई लाके मुझे दे-दे मेरा बचपन सुहाना\nप्रस्तुतकर्ता निर्दोष 'कान्तेय' पर 11:23 pm 4 टिप्‍पणियां:


Home » Pankaj Shukla\nअपने इलाहाबाद क मुन्ना बुढ़ा तो गे हे हैं, आजु काल्हि पिच्चरौ याक ये ही नाम केरि कई रहे। पिच्चर क्यार नांव है– बूढ़ा। वइसे हमारा परेंदे वाले मामा (जहां कौन्यो... Tags: झाड़े रहौ कलक्टरगंज-खुलै क चाहीं अवधी औ भोजपुरी एफएम चैनल\nबिहार म अगर कौनो भोजपुरी एफएम चैनल सुरू होए और वहि पर भोजपुरी फिल्मी गीतन क साथ साथ भोजपुरी, मैथिली, मगही क्यार भजन, लोकगीत औ दूसर संगीत प्रसारित कीन जाए... Tags: , awadhi- झाड़े रहौ कलेक्टरगंज- सनीमा म जुम्मा क जलाल\nसनीमा म जुम्मा क जलाल\nपहली सनीमा क्यार प्रचार करै क्या जादा साधन न रहैं। अब तो रेडियो, अखबार और टेलीविजन पर महीनन पहिले हे ते नई पिक्चर क्यार गाना बजाना सुरू हुई जाति है। लेकिन, पचास साल पहिले... Tags: Bihar days, bihar-diwas-heritage-rally-2011, Bihardays, bihardiwas2011, pankajshukla होरी म दादा देवर लागैं\nहोरी म दादा देवर लागैं\nहोलि क दिन जइसहे नियरे आवै लागत हैं करेजे में याक हूक उठै लागत है कि कइसे घरै पहुंचा जाए। अवध के इलाके म याक बात बहुत मसहूर है कि लरिका बच्चा पूरा साल चाहे चहां रहैं होलि म सबके सब... Tags: , , , , , , , , , , awadhholi, Bihardays, festival awadh, festival bihar, Holi Awadh, holi bihar, holi india, httpwww-bihardays-com3bhr----, meccaimage, meccaimage कित्ती मिठास है बाबा-दादी की बोली मा\nकित्ती मिठास है बाबा-दादी की बोली मा\nपहिले राजकपूर और राजश्री की फिल्मन म याक दुई डॉयलॉग ज़रूर अवधी म होति रहै। लेकिन फिर पहिलै दिलीप कुमार और बादि म अमिताभ बच्चन अवधी-भोजपुरी सब याके म मिलाए... Tags: , , , , , , , , -, --, --, --, --- झाड़ै रहौ कलक्टरगंज! आखिर कौन लाल जड़े रहैं पीपली लाइव म?


azadkhalid – Opposition News\ncorona updates: कोरोना वायरस से लड़ें बीमार से नहीं! https://youtu.be/0s9McUqSJgk corona updates: कोरोना ...\ncorona updates: कोरोना वायरस से लड़ें बीमार से नहीं! https://youtu.be/0s9McUqSJgk corona updates: कोरोना वायरस से लड़ें बीमार से नहीं! न्यूज विद आजाद खालिद के शओ प्राइम टाइम न्यूज विद खालिद मे आपका स् ...


दुखद ई है कि हम खुद अपनी प्यारी भासा का बोलै से हिचकिचात हन ~ ‘पद्म श्री’ बेकल उत्साही – Awadhi.org\nदुखद ई है कि हम खुद अपनी प्यारी भासा का बोलै से हिचकिचात हन ~ ‘पद्म श्री’ बेकल उत्साही\nAugust 11, 2011 wp_admin\t5 Comments\tबेकल उत्साही, सम्मान\nपहिल तुलसी अवध स्री सम्मान से साथ बेकल उत्साही जी..\nई खुसी कै बाति है कि सदा सदा से बेराय दीन गयीं लोकभासन मा यहिरी कुछ सालन से अपने निजीपने का लैके चेतना लौटी है। ‘हिन्दी की बोलियाँ’ कहिके इन आजाद भासन के साथ पिछले कयिउ दसकन से बड़ी हानि कीन गै। संजोग से इस्थिती बदली। बजार ओपन भा, पूँजीवाद आवा, तकनीकी रास्ता बनइस अउर नवा उछाह आवा यहिसे। यनही सबकै नतीजा ई भा कि हाल के कुछ सालन मा लोकभासन के जियै कै नई सुगिस्ता बनत देखाति अहै। इन लोकभासन मा अब सम्मान वगैरा दियै कै उत्साह देखावा जात अहै, जेहिकै अच्छी बात यू है कि यही बहाने कुछ लोकभासौ मा जबान हीलै-डोलै लाग। पिछले महीने की पाँच (अगस्त) तारीख क संत गाडगे सभागार लखनऊ मा अवधी बिकास संस्थान की वारी से बिख्यात कबि बेकल उत्साही जी का पहिला तुलसी अवध स्री सम्मान दीन गा। सम्मान के रूप मा २१ हजार रुपया, तारीफ पत्र अउर यादगारी चिन्ह दीन गवा। बेकल जी कै सम्मानित हुअब हम सबके लिए गौरव कै बाति है। बेकल जी से मुलाकात पै यक पोस्ट हम बनाय चुका हन, जहाँ से कुछ और बातैं जानी जाय सकत हैं।\nसम्मान मिलै के अवसर पै बेकल जी कै कहब रहा : “अवधी भासा के बिकास के लिए सरकारी परयास कै बहुत जरूरत है। जैसे सरकार की तरफ से हिन्दी अउर उरदू के बिकास के ताईं तमाम संस्थै बनायी गयी हैं, वही चाल पै अवधिउ का पहिचान मिलै कै जरूरत है। दुखद ई है कि हम खुद अपनी भासा का बोलै से हिचकिचात हन। हमैं लोगन का यहिके लिए जगावै क चाही। राजनीति अवधी का चौपट किहिस है। हमैं सचेत रहै क चाही। नयी पीढ़ी अवधी क आगे लैके आए, फिलहाल हम इहै सोच के खुस अहन।” बेकल जी केरी बातन मा दर्द जाहिर अहै अवधी की दुर्दसा पै। जौनी राजनीति की चर्चा बेकल जी किहिन हैं वही राजनीति की वारी इसारा मधुप जी यक इंटर्ब्यू मा पहिलेन कै चुका हैं। ई राजनीति सरकार के थोर-मोर परयासन क अउरौ बेअसर करति अहै, मठाधीसी अउर अगुवा लोगन कै निजी सुवारथ बड़ी बाधा है। इनकै दिल भासा के बढ़ावै से ज्यादा खुद क बढ़ावै मा लाग है, यही ताईं यै लोगै अवधी भासिन के ब्यापक संख्या का लैके अबले कुछौ नाहीं कै सका हैं। सै भाठै से कुछ भला नाय हुअत। बेहतर होए कि लोकभासा के नाव पै बंबई दिल्ली कै हवा मौजत यै लोगै ई देखि सकैं कि काहे मा भासा कै भला है। इन इस्थितिन मा बेकल जी की बातैं अउरौ मानीखेज ह्वइ गै हैं।\nबेकल जी मानत हैं कि जौनी सायरी मा माटी कै महक न होये ऊ खतम होइ जाए। बेकल जी खुदौ अपनी सायरी के दुनिया मा गाँव-सेवान के माटी कै महकि बित के डाय दिहे अहैं। वै हिन्दी/उरदू मा जौन सायरी लिखे हैं वहू मा यहि चीज कै ध्यान रखे हैं। आज बेकल जी कै यक रचना हियाँ दियत अहन, जेहिमा गाँव-गिराँव कै सुधि पिरोयी अहै:\nगीत : बलम बम्बइया न जायो..\nखारा पानी बिसैली बयरिया\nबलम बम्बइया न जायो..\nरोज हुआँ सुना चक्कू चलत हैं\nबड़ि मनइन कै दादा पलत हैं\nटोना मारति है फिल्मी गुजरिया,\nलागि रहत फुटपथिया मेला\nगलियन मा बिन भाव झमेला\nमारै बिल्डिंग गगन का नजरिया,\nहियैं पक्की बनइबै बखरिया,\nनिरधन है पर मन के धनी है\n[ ~ “पद्म श्री” बेकल उत्साही ]\nआभार : कार्यक्रम कै सूचना भेजै मा चंदर भैया कै महती भूमिका रही, हम चंदर भैया कै आभारी हन!\n← लोकभासा के नाव पै सरकारी संस्था कै झूठ दुखद है..!\nकबिता : प्रीति तौ बरबस होय (कवि : हरिश्चंद्र पांडेय ‘सरल’) →\nOctober 19, 2009 wp_admin\t15\nखिचरी के तिउहार पै सबका सुभकामना ……. ” उत्सव प्रियाः खलु मनुष्याः” ……..\nJanuary 14, 2010 wp_admin\t21\nApril 12, 2011 wp_admin\t10\n5 thoughts on “दुखद ई है कि हम खुद अपनी प्यारी भासा का बोलै से हिचकिचात हन ~ ‘पद्म श्री’ बेकल उत्साही”\nबेकल जी के दर्द से मेरा भी साझा है -हिन्दी की दुर्गत में हम खुद लगे हुए हैं !\n“मन तुलसी का दास हो अवधपुरी हो धाम।\nहिन्दी मिरी बहार है, उर्दू मिरी बसन्त।।”-बेकल उत्साही\nअइसी सोच रक्खे वाले बेकल जी का शत-शत परनाम\nबेकल जी पर आपकी पोस्ट भावनात्मक रुप से केवल भाषा ही नहीँ, हमेँ अपनी मिट्टी और संस्कारोँ की याद दिलाने के साथ उससे जुड़े रहने का आवाहन देती है। विश्वास है बेकल जी और आप जैसे लोगोँ का प्रयास अवधी की प्रतिष्टा को पुनः स्थापित करेगा। आभार ..\nApki jay ho\nHam apko ek bat kah rahe hain ki ap bagheli bhasa ke sayari bhi inha lod karen my mob 8349143822\nसीतापुर का दुर्भाग्य है कि स्व. राम कृष्ण संतोष जी का नाम अवधी साहित्य में नही लिया जाता जबकि उनका बहुत सराहनीय योगदान रहा है अवधी साहित्य में। अवध ज्योति, बिरवा, जैसी पत्रिकाओ में उनकी रचनाएँ देखी जा सकती है।


हाउ टू जॉइन अटल पेंशन योजना ऑनलाइन हिंदी में बताये? » How To Join Atal Pension Yojana Online Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू जॉइन अटल पेंशन योजना ऑनलाइन हिंदी में बताये?...\nकबूतर ज्ञापन देगी हाउ टू जॉइंट अटल पेंशन योजना ऑनलाइन हिंदी में बताएं अटल पेंशन योजना का ऑनलाइन ज्वाइन करना चाहते हैं तो इसके लिए जो भी अटल पेंशन योजना में लाभार्थी है उनको आप लड़की से पूछ सकते हैं या फिर आप गूगल असिस्टेंट के तो क्या करें कि यहां तक पहुंच सकते हैं\nkabootar gyapan degi how to joint atal pension yojana online hindi me bataye atal pension yojana ka online join karna chahte hain toh iske liye jo bhi atal pension yojana me labharthi hai unko aap ladki se puch sakte hain ya phir aap google assistant ke toh kya kare ki yahan tak pohch sakte hain\nकबूतर ज्ञापन देगी हाउ टू जॉइंट अटल पेंशन योजना ऑनलाइन हिंदी में बताएं अटल पेंशन योजना का ऑ


भारत में सबसे कठिन पेशा कौनसा है? और क्यों? – What Harsh want's to say\nSeptember, 2019July 5, 2020\nPrev post Aliens


निआवाधीसन 21 ERV-AWA - बिन्यामीन क - Bible Gateway\nनिआवाधीसन 20रूत 1\nनिआवाधीसन 21 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nबिन्यामीन क लोगन बरे मेहररूअन पाउब\n21 मिस्पा मँ इस्राएल क लोग प्रतिग्या किहन। ओनकर प्रतिग्या इ रही, “हम लोगन मँ स कउनो आपन बिटिया क बिन्यामीन क परिवार समूह क कउनो मनई स बियाह नाही करइ देइ।”\n2 इस्राएल क लोग बेतेल नगर क गएन। इ नगर मँ उ सबइ परमेस्सर क समन्वा साँझ तलक बइठे रहेन। उ पचे जोर स अउर फुट-फुट कइ रोवत रहेन। 3 उ पचे परमेस्सर स कहेन, “यहोवा, तू इस्राएल क लोगन क प्ररमेस्सर अहा। अइसी भयंकर बात हम लोगन क संग कइसे होइ गइ अहइ? इस्राएल क परिवार समूहन मँ स एक परिवार समूह काहे कम होइ जाइ।”\n4 अगले दिन भिंसारे इस्राएल क लोग एक ठु वेदी बनाएन। उ पचे उ वेदी पइ परमेस्सर क होमबलि अउ मेलबलि चढ़ाएन। 5 तब इस्राएल क लोग कहेन, “का इस्राएल क कउनो अइसा परिवार समूह अहइ जउन यहोवा क समन्वा हम लोगन क संग मिलइ नाही आवा ह?” उ पचे इ सवाल एह बरे पूछेन काहेकि उ पचे एक गंभीर प्रतिग्या किहे रहेन। उ पचे प्रतिग्या किहे रहेन कि जउन कउनो मिस्पा मँ दूसर परिवार समूह क संग मिलइ बरे नाहीं आइ, मार डावा जाइ।\n6 इस्राएल क लोग आपन रिस्तेदारन, बिन्यामीन क परिवार समूह क लोगन बरे, बहोत दुःखी रहेन। उ पचे कहेन, “आजु इस्राएल क लोगन स एक ठु परिवार समूह कट गवा ह। 7 हम लोग यहोवा क समन्वा प्रतिग्या किहे रहे कि हम आपन बिटियन क बिन्यामीन परिवार क कउनो मनई स बियाह नाहीं करइ देब। हम लोगन क कइसे बिस्सास होइ कि बिन्यामीन क परिवार समूह क लोगन क बियाही बरे मेहररूअन मिलिहीं?”\n8 तब इस्राएल क लोग पूछेन, “इस्राएल क परिवार समूहन मँ स कउन मिस्पा मँ हिआँ नाहीं आवा ह? हम लोग यहोवा क समन्वा एक संग आए अही। किन्तु एक परिवार समूह हिआँ नाहीं अहइ?” तब ओनका पता लाग कि इस्राएल क दूसर लोगन क संग यावेस गिलाद नगर क कउनो मनई हुवाँ नाहीं रहा। 9 इस्राएल क लोग इ जानइ बरे कि हुवाँ कउन रहा अउर कउन नाहीं रहा, हर एक क गनेस। उ पचे पाएन कि यावेस गिलाद क कउनो भी हुवाँ नाहीं रहा। 10 एह बरे इस्राएल क लोग बारह हजार फउजियन क यावेस नगर क पठएस। उ पचे ओन फउजियन स कहेन, “जा अउर यावेस गिलाद लोगन क मेहररुअन अउ गदेलन समेत आपन तरवार स मउत क घाट उतार द्या। 11 तू पचन्क इ जरूर करइ क होइ। यावेस गिलाद मँ हर एक मनसेधू क मार डावा। उ मेहरारू क भी मार डावा जउन एक ठु मनसेधू क संग रहि चुकी होइ। किन्तु उ मेहरारू क जिन मारा जउन कउनो मनसेधू क संग कबहुँ सारीरिक सम्बन्ध न किहे होइ।” फउजियन इहइ किहन। 12 ओन बारह हजार फउजियन यावेस गिलाद मँ चार सौ अइसी कुवाँरी कन्या क पाएन, जउन कउनो मनई क संग कबहुँ सारीरिक सम्बन्ध नाहीं किहे रहिन। फउजी ओन मेहररूअन क सीलो नगर क डेरा पइ लइ गएन। सीलो कनान भुइँया मँ अहइ।\n13 तब इस्राएल क लोग बिन्यामीन क लोगन क लगे एक ठु सँदेस पठएन। उ पचे बिन्यामीन क लोगन क संग सान्ति-सन्धि करइ क प्रस्ताव रखेन। बिन्यामीन क लोग रिम्मोन क चट्टान नाउँ क ठउरे पइ रहेन। 14 एह बरे बिन्यामीन क लोग उ समइ इस्राएल क लोगन क पूरे परिवार क लगे लउटेन। इस्राएल क लोग ओनका ओन यावेस गिलाद क मेहररूअन क दिहन, जेनका उ पचे मारे नाही रहेन। किन्तु बिन्यामीन क सबहिं लोगन क बरे ढेर मेहररूअन नाही रहिन।\n15 इस्राएल क लोग बिन्यामीन क लोगन क बरे दुःखी भएन। उ पचे ओनके बरे एह बरे दुःख महसूस किहन काहेकि यहोवा इस्राएल क परिवार समूहन क अलग कइ दिहे रहा। 16 इस्राएल क लोगन क अग्रज लोग कहेन, “बिन्यामीन परिवार समूह क मेहररूअन मार डाली गइ अहइँ। हम लोग बिन्यामीन क जउन लोग जिअत अहइँ ओनके बियाह बरे मेहररूअन कहाँ पइहीं। 17 बिन्यामीन क जउन लोग अबहिं जिअत अहइँ, अपने परिवार क अगवा बढ़ावइ बरे ओनका गदेलन चाही। इ एह बरे करइ क होइ कि इस्राएल क एक परिवार समूह नस्ट न होइ। 18 मुला हम लोग आपन बिटियन क बिन्यामीन लोगन क संग बियाह करइ क मंजूरी नाहीं दइ सकित। हम इ प्रतिग्या कइ चुका अही: ‘कउनो मनई जउन बिन्यामीन क मनई क पत्नी देइ, अभिसप्त होइ।’ 19 हम लोगन क समन्वा एक ठु उपाय अहइ। इ सीलो नगर मँ यहोवा बरे उत्सव क समइ अहइ। इ उत्सव हिआँ हर बरिस मनावा जात ह।” (सीलो नगर बेतेल नगर क उत्तर मँ अहइ अउर उ सड़किया क पूरब मँ अहइ जउन बेतेल स सकेन क जात ह। अउर इ लबोना नगर क दकिाखन मँ भी अहइ।)\n20 एह बरे अग्रज लोग बिन्यामीन लोगन क सुझाव दिहेन। उ पचे कहेन, “जा, अउर अंगूर क बेलन क खेतन मँ लुकाइ जा। 21 उत्सव मँ उ समइ क प्रतीच्छा करा जब सीलो क जुवतियन नाच मँ हींसा लेइ आवइँ। तब अंगूरे क खेतन मँ आपन लुकाइ क ठउरे स बाहेर निकर दउड़ा। तू पचन मँ स हर एक सीलो नगर क मेहरूरअन क बिन्यामीन क भुइँया मँ लइ जा अउर ओकरे संग बियाह करा। 22 ओन जुवतियन क बाप अउ भाई हम लोगन क निअरे अइही अउर सिकाइत करिही। किन्तु हम लोग ओनका इ तरह जवाब देब: ‘बिन्यामीन क लोगन पइ कृपा करा। ओन लोगन क ओन मेहररूअन क संग बियाह करइ द्या। उ पचे अपने बरे मेहररूअन एह बरे नाहीं पावत अहइँ कि उ सबइ लोग तू पचन स लड़इँ अउर उ पचे इ तरह स मेहररूअन क लइ गवा अहइँ, एह बरे तू पचे आपन परमेस्सर क समन्वा कीन्ह गइ प्रतिग्या नाही तोड़्या। तू पचे प्रतिग्या किहे रह्या कि तू पचे ओनका मेहररूअन नाहीं देब्या, सचमुच, तू पचे बिन्यामीन क लोगन क मेहररूअन नाहीं दिहा परन्तु उ पचे तू पचन स मेहररूअन लइ लिहन। एह बरे तू पचे प्रतिग्या भंग नाहीं किहा।’”\n23 एह बरे बिन्यामीन क परिवार समूह क लोग उहइ किहन। जब जुवतियन नाचत रहिन, तउ हर एक मनई ओनमाँ स एक-एक क धइ लिहस। उ पचे ओन मेहररूअन क लइ गएन अउर ओनके संग बियाह किहन। तउ उ पचे आपन भुइँया मँ लउटेन। बिन्यामीन क लोग भुइँया मँ फुन नगर बसाएन अउर रहइ लागेन। 24 तब इस्राएल क लोग अपने घर लउटेन। उ पचे आपन-आपने भुइँया अउर परिवार समूह मँ लउट गएन।\n25 ओन दिनन इस्राएल क लोगन क कउनो राजा नाहीं रहा। हर एक मनई उहइ करत रहा, जेका उ ठीक समुझत रहा।


Vidur’s Film Diary – February 2013 | VIDUR's Blog\nFiled under: Film Diaries | Tagged: ABCD, Abhishek Kapoor, Acting Institute, Acting Trainer, Adhir Bhatt, Amit Sadh, Bollywood, Colors TV, David, Diction Trainer, Dil Ki Nazar Se - Khoobsurat Sony TV, Divya Dutta, Film, Film Diary, Geeta Basra, Hindi Teacher, India, Jayantabhai Ki Luv Story, Jimmy Sheirgill, Kai Po Che, Kamal Nayan Chaturvedi, Khamoshiyan, Komal Nahta, Listen...Amaya, Maharashtra, Mai, Manav Gohil, Midnight's Children, Minissha Lamba, Monica Dogra, Mrunal Jain, Mumbai, MUMBAI - MAHARASHTRA - INDIA, Murder 3, Neil Nitin Mukesh, Priyanka Chopra, Race 2, Rohit Khurana, Saptapadii, Shweta Pandit, Soha Ali Khan, Special 26, Taran Adarsh, The Best Acting School in Mumbai, The Most Famous Acting Institute of Bollywood, The Most Successful Acting Class in India, Uttaran, Vidur, Vidur Chaturvedi, Vidur on Twitter, Vidur's Blog, Vidur's Film Diary, Vidur's Kreating Charakters, Vidur's News, Vidur's Students, Vishesh Bhatt, Vishwaroop, Vivek Oberoi, Zila Ghaziabad |\n« Ode – 8 : To Daniel Day-Lewis Hugo Chavez of Venezuela »\nबिल्कुल सही। जवाहर लाल नेहरू बन्दर भी है मुम्बई के पास। इन्दिरा गांधी वायु बन्दर भी है दिल्ली में। समझ में आया पं… twitter.com/i/web/status/1… 10 minutes ago\nForget Gulzar and his poem for a second and think of the killing of an elephant in your #Kerala . #Mallapuram is pe… twitter.com/i/web/status/1… 40 minutes ago\nYou hypocrite, showing fake empathy for #GeorgeFloyd and Black community of USA. BUT you fail to utter a word for… twitter.com/i/web/status/1… 48 minutes ago


यूनान (अंग्रेज़ी: Greece) यूरोप कय एक्ठु देस होय । एकर राजधानी एथेंस होय्। अंग्रेजी अव दुसर पच्छु कै भाषा मा एका ग्रीक कहि जात है। हिँया पे रहै वाले मनइ अपने देस कय “एल्लास” कहत हैं।इ भूमध्य समुन्दर कय उत्तर पूरुब मा एक्ठु द्वीपन् कय समूह होय। प्राचीन यूनानी मनइ इ द्वीप से अउर कयु जगहि गँय वे लोग आजो अल्पसंख्यक कय रूप मा मौज़ूद है, जइसय - तुर्की, मिस्र, पच्छु यूरोप अउर कुल।\nझंडा Coat of arms\n(अनुवाद: "स्वतंत्रता या मउत")\n("स्वतंत्रता कय गीत")\nऔ सबसे बडा़ नगर एथेंस\nस्वतंत्र ऑटोमन साम्राज्य से\n- घोषित २५ मार्च १८२१\n- मान्यता मिला हय १८२९\n- कुल १,३१,९४५ वर्ग किलोमीटर (७०वाँ)\n५०,९४४ वर्ग मील\n- पानी (%) ०.८६६९\n- २००५ जनगणना १,१२,४४,११८  (७४वाँ)\n- २००१ जनगणना १,०९,६४,०२० \n- कुल २४५.८८ अरब $ (२००५ आधिकारिक यूरोस्टैट डाटा) (३७वाँ)\n- प्रति व्यक्ति २२,८०० $ (२००५ आधिकारिक यूरोस्टैट डाटा) (३०वाँ)\nबहुत उच्च · २४वाँ\n१.१ द्वीप समूह\n२ उद्योग धंधा\n३ विदेसी बैपार\nस्थिति: 35° से 41° 30' उ.अ. तथा 19° 30' से 27° पू.दे.; क्षेत्रफल- 51,182 वर्ग मील, जनसंख्या 85,55,000 (1958, अनुमानित) बालकन प्रायद्वीप कय दक्खिनी भाग मा बालकन राज्य कय एक्ठु देश होय जवने कय उत्तर मा अल्बानिया, यूगोस्लाविया औ बलगेरिया, पूरुब मा तुर्की, दक्खिन-पच्छु, दक्खिन औ दक्खिन-पूरुब मा आयोनियन समुन्दर, भूमध्यसमुन्दर औ ईजियन सगर हैं। यूनान कय हेलाज़ (Hellas) कय राज्य कहत हैं।\nग्रीस कय सबसे नीक भौगोलिक विशेषता ओकर पहाड़ से सजा भाग,बहुत गहिर कटा फटा तटरेखा औ ढेर कुल द्वीप होय। पहाड़श्रेणि एकरे 3/4 क्षेत्र मा फैला है। पच्छु भाग मा पिंडस पहाड़ समुद्र औ तटरेखा कय साथे साथे लगातार फैला है। एकरे उल्टा, पूरुब मा पहाड़श्रेणिन् औ समुन्द्र एक्कय साथे कोण बनाइकै चलत हँय। इ मेर कय छिन्न भिन्न तटरेखा यूरोप मा एक बहुत सुन्नर झालरदार (Fringed) द्वीप बनावत हय। सबसे बड़ा बंदरगाह इही झालरदार द्वीप पय मौजूद है औ ईजियन समुन्दर लगभग 2,000 द्वीपन् से भरा है। इ एशिया औ यूरोप कय बीच मा सीढ़ी कय पाथर कय काम करत है। देश कय कवनो भी भाग समुन्दर 80 मील से ढेर दूर नाइ है। इ देश मा ्थ्रोस, मैसेडोनिया औ थेसाली नाँव कै तीन बड़ा मैदान हैं।\nग्रीस कय हवापानी एकरे फइलाव कय मेर से बहुत असाधारण रूप से अलग है। एकर प्रधान कारण ऊँचाई मा अलगपन, देश कय लम्मा बनावट औ बालकन औ भूमध्यसमुन्दरीय हवा कय मौजुदगी है। समुन्द्रतटीय भागन् मा भूमध्यसमुन्दरी हवापानी मिलत है जवने कय खासियत लम्मा, उमस औ सूखा गर्मि औ बरखा से भर ठंढ जाड़ा कय मउसम होय, थेसाली, मैसेडोनिया औ थ्रोस कय मैदानन् कय हवापानी बरख़ा, जाडा कय मउसम ठंढ औ गर्मि मा बहुतै उमस होत है। अल्पाइन पहाड़े पय तीसरा मेर कय हवापानी मिलत है ।\nयन्हन मा खास कइकै आयोनियन, ईजियन, यूबोआ, साईक्लेड्स औ क्रीट द्वीप मुख्य होँय। क्रीट सबसे बड़ा द्वीप होय, जेकर लंबाई 160 मील औ चौड़ाई 35 मील हय। सन् 1951 मा यकर जनसंख्या 4,61,300 रहा औ यहमे दुई परमुख नगर, कैंडिया औ कैनिया, बसा हैं।\nआयोनियन द्वीप बहुतै घना बसा हय। कुल द्वीपन में कुछ शराब, जैतून कय तेल, अंगूर, चकोतरा औ तरकारि पैदा होत हैं। हिँया कय ढेर निवासी मछुवारा, नाय चलावै वाले या स्पंज गोताखोर कय रूप मा जीवन चलावत हँय।\nहिँया से निर्यात कइ जाये वाली परमुख कृषि चिज सुर्ती, मुनक्का, जैतून, जैतून कय तेल, अंगूर औ सराब होय। मुनक्का कय निर्यात 1937 ई. कय 15% से बढ़िकै 1951 ई. में 32% होइ गवा। ग्रीस कय परमुख ग्राहक पच्छु जर्मनी, संयुक्त राज्य अमरीका, ब्रिटेन, आस्ट्रिया, इटली, फ्रांस औ मिस्त्र होंय। आयात कय चिजन मा तइयार माल, खाय वाले चिज औ कच्चे माल हैं, जवने कय इस्तमाल संयुक्त राज्य अमरीका, ब्रिटेन, पच्छु जर्मनी, इटली, बेल्जियम औ लक्सेमबर्ग करत है।\nयातायात कय साधन पानी जहाज, रेल औ सड़क हँय। हिँया 1956 में (100 टन औ ऊप्पर कय) 347 व्यापारिक जहाज रहें जेकर क्षमता 13,07,336 टन रहा। 1955 ई. में रेल राहिन कय लंबाई 1678 मील औ 1953 ई. में कुल सड़कन कय लंबाई 14,221 मील रहा। दुसरा विश्वयुद्ध समय मा ग्रीस कय यातायात व्यवस्था कय बहुतै हानि उठावैक परा लेकिन संयुक्त राज्य कय सहायता से सन् 1950 तक यका पुरा नीक बनाइ गै।\nहिँया सात साल से लइकै 14 साल तक सुरुवाती पढाई करहिक़ है। सन् 1954 में सुरुवाती पाठसाला 9,368, उँच माध्यमिक विद्यालय 425, औ दुई विश्वविद्यालय-एथेन्स औ सालोनिका में रहा। यकरे बादे एथेन्स मा कयु प्राविधिक औ विदेसी विद्यालय रहें।\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=यूनान&oldid=25701" से लई गा हय\nअंतिम बार २० जुलाई २०२० को १९:४४ बजे संपादित किया गया\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव २० जुलाई २०२० कय १९:४४ बजे भवा रहा।


पटना एम्स में कोरोना वैक्सीन के ट्रायल का एक महीना पूरा, आई ये good news! - Bihar Khabar\nHome / Bihar / Biharkhabars / Breaking News / coronavirus / Good news / पटना एम्स में कोरोना वैक्सीन के ट्रायल का एक महीना पूरा, आई ये good news!\nBihar Khabar अगस्त 17, 2020 Bihar, Biharkhabars, Breaking News, coronavirus, Good news\nपटना एम्स में कोरोना वैक्सीन के ट्रायल का एक महीना पूरा, आई ये good news! Reviewed by Bihar Khabar on अगस्त 17, 2020 Rating: 5


बसंत-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी | Hindi Literature | FANDOM powered by Wikia\nबसंत-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी\nदैऊ देउ कै सो ऋतु गँवाई । सिरी-पंचमी पहुँची आई ॥\nभएउ हुलास नवल ऋतु माहाँ । खिन न सोहाइ धूप औ छाहाँ ॥\nपदमावति सब सखी हँकारी । जावत सिंघलदीप कै बारी ॥\nबिगसि फूल फूले बहु बासा । भौंर आइ लुबुधे चहुँ पासा ॥\nपियर-पात -दुख झरे निपाते । सुख पल्लव उपने होइ राते ॥\nअवधि आइ सो पूजी जो हींछा मन कीन्ह ।\nचलहु देवगढ गोहने, चहहुँ सो पूजा दीन्ह ॥1॥\nफिरी आन ऋतु-बाजन बाजे । ओ सिंगार बारिन्ह सब साजे ॥\nकवँल-कली पदमावति रानी । होइ मालति जानौं बिगसानी ॥\nतारा-मँडल पहिरि भल चोला । भरे सीस सब नखत अमोला ॥\nसखी कुमोद सहस दस संगा । सबै सुगंध चढाए अंगा ॥\nसब राजा रायन्ह कै बारी । बरन बरन पहिरे सब सारी ॥\nसबै सुरूप, पदमिनी जाती । पान, फूल सेंदुर सब राती ॥\nकरहिं किलोल सुरंग-रँगीली । औ चोवा चंदन सब गीली ॥\nचहुँ दिसि रही सो बासना फुलवारी अस फूलि ।\nवै बसंत सौं भूलीं, गा बसंत उन्ह भूलि ॥2॥\nभै आहा पदमावति चली छत्तिस कुरि भइँ गोहन भली ॥\nभइँ गोरी सँग पहिरि पटोरा । बाम्हनि ठाँव सहस अँग मोरा ॥\nअगरवारि गज गौन करेई । बैसिनि पावँ हंसगति देई ॥\nचंदेलिनि ठमकहिं पगु धारा । चली चौहानि, होइ झनकारा ॥\nचली सोनारि सोहाग सोहाती । औ कलवारि पेम-मधु-माती ॥\nबानिनि चली सेंदुर दिए माँगा । कयथिनि चली समाइँ न आँगा ॥\nपटइनि पहिरि सुरँग-तन चोला । औ बरइनि मुख खात तमोला ॥\nचलीं पउनि सब गोहने फूल डार लेइ हाथ ।\nबिस्वनाथ कै पूजा , पदमावति के साथ ॥3॥\nकवँल सहाय चलीं फुलवारी । फर फूलन सब करहिं धमारी ॥\nआपु आपु महँ करहिं जोहारू । यह बसंत सब कर तिवहारू ॥\nचहै मनोरा झूमक होई । फर औ फूल लिएउ सब कोई ॥\nफागु खेलि पुनि दाहब होरी । सैंतब खेह, उडाउब झोरी ॥\nआजु साज पुनि दिवस न दूजा । खेलि बसंत लेहु कै पूजा ॥\nभा आयसु पदमावति केरा । बहुरि न आइ करब हम फेरा ॥\nतस हम कहँ होइहि रखवारी । पुनि हम कहाँ, कहाँ यह बारी ॥\nपुनि रे चलब घर आपने पूजि बिसेसर-देव ।\nजेहि काहुहि होइ खेलना आजु खेलि हँसि लेव ॥4॥\nकाहू गही आँब कै डारा । काहू जाँबु बिरह अति झारा ॥\nकोइ नारँग कोइ झाड चिरौंजी । कोइ कटहर, बडहर, कोइ न्यौजी ॥\nकोइ दारिउँ कोइ दाख औ खीरी । कोइ सदाफर, तुरँज जँभीरी ॥\nकोइ जायफर, लौंग, सुपारी । कोइ नरियर, कोइ गुवा, छोहारी ॥\nकोइ बिजौंर, करौंदा-जूरी । कोइ अमिली, कोइ महुअ, खजूरी ॥\nकाहू हरफारेवरि कसौंदा । कोइ अँवरा, कोइ राय-करौंदा ॥\nकाहू गही केरा कै घौरी । काहू हाथ परी निंबकौरी ॥\nकाहू पाई णीयरे, कोउ गए किछु दूरि ।\nकाहू खेल भएउ बिष, काहू अमृत-मूरि ॥5॥\nपुनि बीनहिं सब फूल सहेली । खोजहिं आस-पास सब बेली ॥\nकोइ केवडा, कोइ चंप नेवारी । कोइ केतकि मालति फुलवारी ॥\nकोइ सदबरग, कुंद, कोइ करना । कोइ चमेलि, नागेसर बरना ॥\nकोइ मौलसिरि, पुहुप बकौरी । कोई रूपमंजरी गौरी ॥\nकोइ सिंगारहार तेहि पाहाँ । कोइ सेवती, कदम के छाहाँ ॥\nकोइ चंदन फूलहिं जनु फूली । कोइ अजान-बीरो तर भूली ॥\n(कोइ) फूल पाव, कोइ पाती, जेहि के हाथ जो आँट ॥\n(कोइ) हारचीर अरुझाना, जहाँ छुवै तहँ काँट ॥6॥\nफर फूलन्ह सब डार ओढाई । झुंड बाँधि कै पंचम गाई ॥\nबाजहिं ढोल दुंदुभी भेरी । मादर, तूर, झाँझ चहु फेरी ॥\nसिंगि संख, डफ बाजन बाजे । बंसी, महुअर सुरसँग साजे ॥\nऔर कहिय जो बाजन भले । भाँति भाँति सब बाजत चले ॥\nरथहिं चढी सब रूप-सोहाई । लेइ बसंत मठ-मँडप सिधाई ॥\nनवल बसंत; नवल सब बारी । सेंदुर बुक्का होइ धमारी ॥\nखिनहिं चलहिं; खिन चाँचरि होई । नाच कूद भूला सब कोई ॥\nसेंदुर-खेह उडा अस, गगन भएउ सब रात ।\nराती सगरिउ धरती, राते बिरिछन्ह पात ॥7॥\nएहिं बिधि खेलति सिंघलरानी । महादेव-मढ जाइ तुलानी ॥\nसकल देवता देखै लागे । दिस्टि पाप सब ततछन भागै ॥\nएइ कबिलास इंद्र कै अछरी । की कहुँ तें आईं परमेसरी ॥\nकोई कहै पदमिनी आईं । कोइ कहै ससि नखत तराईं ॥\nकोई कहै फूली फुलवारी । फूल ऐसि देखहु सब बारी ॥\nएक सुरूप औ सुंदर सारी । जानहु दिया सकल महि बारी ॥\nमुरुछि परै जोई मुख जोहै । जानहु मिरिग दियारहि मोहै ॥\nकोई परा भौंर होइ, बास लीन्ह जनु चाँप ।\nकोइ पतंग भा दीपक, कोइ अधजर तन काँप ॥8॥\nपदमावति गै देव-दुवारा । भीतर मँडप कीन्ह पैसारा ॥\nदेवहि संसै भा जिउ केरा । भागौं केहि दिसि मंडप घेरा ॥\nएक जोहार कीन्ह औ दूजा । तिसरे आइ चढाएसि पूजा ॥\nफर फूलन्ह सब मँडप भरावा । चंदन अगर देव नहवावा ॥\nलेइ सेंदुर आगे भै खरी । परसि देव पुनि पायन्ह परी ॥\n`और सहेली सबै बियाहीं । मो कहँ देव ! कतहुँ बर नाहीं ॥\nहौं निरगुन जेइ कीन्ह न सेवा । गुनि निरगुनि दाता तुम देवा ॥\nबर सौं जोग मोहि मेरवहु, कलस जाति हौं मानि ।\nजेहि दिन हींछा पूजै बेगि चढावहुँ आनि ॥9॥\nहींछि हींछि बिनवा जस जानी । पुनि कर जोरि ठाडि भइ रानी ॥\nउतरु को देइ, देव मरि गएउ । सबत अकूत मँडप महँ भएउ ॥\nकाटि पवारा जैस परेवा । सोएव ईस, और को देवा ॥\nभा बिनु जिउ नहिं आवत ओझा । बिष भइ पूरि, काल भा गोझा ॥\nजो देखै जनु बिसहर-डसा । देखि चरित पदमावति हँसा ॥\nभल हम आइ मनावा देवा । गा जनु सोइ, को मानै सेवा ? ॥\nकौ हींछा पूरै, दुख खोवा । जेहि मानै आए सोइ सोवा ॥\nजेहि धरि सखी उठावहिं, सीस विकल नहिं डोल ।\nधर कोइ जीव न जानौं, मुख रे बकत कुबोल ॥10॥\nततखन एक सखी बिहँसानी । कौतुक आइ न देखहु रानी ॥\nपुरुब द्वार मढ जोगी छाए । न जनौं कौन देस तें आए ॥\nजनु उन्ह जोग तंत तन खेला । सिद्ध होइ निसरे सब चेला ॥\nउन्ह महँ एक गुरू जो कहावा । जनु गुड देइ काहू बौरावा ॥\nकुँवर बतीसौ लच्छन राता । दसएँ लछन कहै एक बाता ॥\nजानौं आहि गोपिचंद जोगी । की सो आहि भरथरी वियोगी ॥\nवै पिंगला गए कजरी-आरन । ए सिंघल आए केहि कारन ?॥\nयह मूरति,यह मुद्रा, हम न देख अवधूत ।\nजानौं होहिं न जोगी कोइ राजा कर पूत ॥11॥\nसुनि सो बात रानी रथ चढी । कहँ अस जोगी देखौं मढी ॥\nलेइ सँग सखी कीन्ह तहँ फेरा । जोगिन्ह आइ अपछरन्ह घेरा ॥\nनयन कचोर पेम-पद भरे । भइ सुदिस्टि जोगी सहुँ टरे ॥\nजोगी दिस्टि दिस्टि सौं लीन्हा । नैन रोपि नैनहिं जिउ दीन्हा ॥\nजेहि मद चढा परा तेहि पाले । सुधि न रही ओहि एक पियाले ॥\nपरा माति गोरख कर चेला । जिउ तन छाँडि सरग कहँ खेला ॥\nकिंगरी गहे जो हुत बैरागी । मरतिहु बार उहै धुनि लागी ॥\nजेहि धंधा जाकर मन लागै सपनेहु सूझ सो धंध ।\nतेहि कारन तपसी तप साधहिं, करहिं पेम मन बंध ॥12॥\nपदमावति जस सुना बखानू । सहस-करा देखेसि तस भानू ॥\nमेलेसि चंदन मकु खिन जागा । अधिकौ सूत, सीर तन लागा ॥\nतब चंदन आखर हिय लिखे । भीख लेइ तुइ जोग न सिखे ॥\nघरी आइ तब गा तूँ सोई । कैसे भुगुति परापति होई ?॥\nअब जौं सूर अहौ ससि राता । आएउ चढि सो गगन पुनि साता ॥\nलिखि कै बात सखिन सौं कही । इहै ठाँव हौं बारति रही ॥\nपरगट होहुँ न होइ अस भंगू । जगत या कर होइ पतंगू ॥\nजा सहुँ हौं चख हेरौं सोइ ठाँव जिउ देइ ।\nएहि दुख कतहुँ न निसरौं, को हत्या असि लेइ ?॥13॥\nकीन्ह पयान सबन्ह रथ हाँका । परबत छाँडि सिंगलगढ ताका ॥\nबलि भए सबै देवता बली । हात्यारि हत्या लेइ चली ॥\nको अस हितू मुए गह बाहीं । जौं पै जिउ अपने घट नाहीं ॥\nजौ लहि जिउ आपन सब कोई । बिनु जिउ कोइ न आपन होई ॥\nभाइ बंधु औ मीत पियारा । बिनु जिउ घरी न राखै पारा ॥\nबिनु जिउ पिंड छार कर कूरा । छार मिलावै सौ हित पूरा ॥\nतेहि जिउ बिनु अब मरि भा राजा । को उठि बैठि गरब सौं गाजा ॥\nपरी कथा भुइँ लोटे, कहाँ रे जिउ बलि भीउँ ।\nको उठाइ बैठारै बाज पियारे जीव ॥14॥\nपदमावति सो मँदिर पईठी । हँसत सिंघासन जाइ बईठी ॥\nनिसि सूती सुनि कथा बिहारी । भा बिहान कह सखी हँकारी ॥\nदेव पूजि जस आइउँ काली । सपन एक निसि देखिउँ, आली ॥\nजनु ससि उदय पुरुब दिसि लीन्हा । ओ रवि उदय पछिउँ दिसि कीन्हा ॥\nपुनि चलि सूर चाँद पहँ आवा । चाँद सुरुज दुहुँ भएउ मेरावा ॥\nदिन औ राति भए जनु एका । राम आइ रावन-गढ छेकाँ ॥\nतस किछु कहा न जाइ निखेधा । अरजुन-बान राहु गा बेधा ॥\nजानहु लंक सब लूटी, हनुवँ बिधंसी बारि ।\nजागि उठिउँ अस देखत, सखि! कहु सपन बिचारि ॥15॥\nसखी सो बोली सपन-बिचारू । काल्हि जो गइहुँ देव के बारू ॥\nपूजि मनाइहुँ बहुतै भाँती । परसन आइ भए तुम्ह राती ॥\nसूरुज पुरुष चाँद तुम रानी । अस वर दैउ मेरावै आनी ॥\nपच्छिउँ खंड कर राजा कोई । सो आवा बर तुम्ह कहँ होई ॥\nकिछु पुनि जूझ लागि तुम्ह रामा । रावन सौं होइहि सँगरामा ॥\nचाँद सुरुज सौं होइ बियाहू । बारि बिधंसब बेधब राहू ॥\nजस ऊषा कहँ अनिरुध मिला । मेटि न जाइ लिखा पुरबिला ॥\nसुख सोहाग जो तुम्ह कहँ पान फूल रस भोग ।\nआजु काल्हि भा चाहै, अस सपने क सँजोग ॥16॥\n(1) देउ देउ कै = किसी प्रकार से, आसरा देखते देखते । हँकारा = बुलाया । बारी =कुमारियाँ । गोहने =साथ में, सेवा में ।\n(2) आन = राजा की आज्ञा, डौंडी । होइ मालति = श्वेत हास द्वारा मालती के समान होकर । तारा-मंडल = एक वस्त्र का नाम, चाँद तारा । कुमोद =कुमुदिनी । आहा = वाह वाह, धन्य धन्य । छत्तिस कुरि = क्षत्रियों के छत्तीसों कुलों की । बौसिनि =बैस क्षत्रियों की स्त्रियाँ । बानिनि = बनियाइन । पउनि =पानेवाली, आश्रित, पौनी परजा । डार =डाला ।\n(4) धमारि = होली की क्रीडा । जोहार =प्रणाम आदि । मनोरा झूमक = एक प्रकार के गीत जिसे स्त्रियाँ झुँड बाँधकर गाती हैं; इसके प्रत्येक पद में "मनोरा झूमक हो" यह वाक्य आता है । सैंतब = समेट कर इकट्ठा करेंगी ।\n(5) जाँबु...झारा = जामुन जो विरह की ज्वाला से झुलसी सी दिखाई देती है । न्योजी = चिलगोजा । खीरी = खिरनी । गुवा =गुवाक, दक्खिनि सुपारी ।\n(6) कूजा = कुब्जक , सफेदजंगली गुलाब । गौरी =श्वेत मल्लिका । अजानबीरो = एक बडा पेड जिसके संबंध में कहा जाता है कि उसके नीचे जाने से आदमी को सुध-बुध भूल जाती है । पंचम = पंचम स्वर में । मादर = मर्दल, एक प्रकार का मृदंग ।\n(8) जाइ तुलानी = जा पहुँची । दियारा = लुक जो गीले कछारों में दिखाई पडता है; अथवा मृगतृष्णा । चाँप = चंपा, चंपे की महक भौंरा नहीं सह सकता ।\n(9) एक...दूजा = दो बार प्रणाम किया\n(10) हींछि =इच्छा करके । अकूत = परोक्ष, आकास-वाणी । ओझा = उपाध्याय, पुजारी । पूरि =पूरी । गोझा = एक पकवान, पिराक । खोवा = खोव । धर =शरीर ।\n(11) तंत = तत्त्व दसएँ लछन = योगियों के बत्तीस लक्षणों में दसवाँ लक्षण `सत्य' है । पिंगला = पिंगला नाडी साधने के लिये अथवा पिंगला नाम की अपनी रानी के कारण । कजरी आरन = कदलीबन ।\n(12) कचोर = कटोरा । जोगी सहुँ = जोगी के सामने, जोगी की ओर । नैन रोपि...दीन्हा =आँखों में ही पद्मावती के नेत्रों के मद को लेकर बेसुध हो गया ।\n(13) मकु = कदाचित् । सूत = सोया । सीर = शीतल, ठंडा । आखर =अक्षर । ठाँव = अवसर, मौका । बारति रही = बचाती रही । भगू =रंग में भंग, उपद्रव ।\n(14) ताका =उस ओर बढा। मरि भा = मर गया, मर चुका । बलि भीउँ = बलि और भीम कहलाने वाला । बाज = बिना, बगैर, छोडकर, ।\n(15) बिहार = बिहार या सैर की । मेरावा = मिलन । निखेधा = वह ऐसी निषिद्ध या बुरी बात है । राहु =रोहू मछली । राहु गा बेधा = मत्स्यबेध हुआ ।\n(16) जूझ ...रामा = हे बाला ! तुम्हारे लिये राम कुछ लडेंगे (राम =रत्नसेन, रावण = गंधर्वसेन)। बारि बिधंसब =संभोग के समय श्रंगार के अस्तव्यस्त होने का संकेत ।बगीचा पुरबिला = पूर्व जन्म का । संजोग = फल या व्यवस्था ।\n"http://hi.literature.wikia.com/wiki/%E0%A4%AC%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%A4-%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A1_/_%E0%A4%AE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A6_%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%80?oldid=12251" से लिया गया


भोपाल गैस रिसाव घटना कब हुई ?\nTitle: भोपाल गैस रिसाव घटना कब हुई ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : भोपाल गैस रिसाव घटना कब हुई ? , Options is : 1. 1985, 2. 1989, 3.1984, 4. 1980, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : भोपाल गैस रिसाव घटना कब हुई ? , Options is : 1. 1985, 2. 1989, 3.1984, 4. 1980, 5. NULL


Title: पानी के परिबह्न का रास्ता सवहनी बड्ल कौऩ-सा है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : पानी के परिबह्न का रास्ता सवहनी बड्ल कौऩ-सा है ? , Options is : 1. जाइलम, 2. प्रतिवर्ति क्रिया, 3.केलोसम, 4. ग्रहियो, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : पानी के परिबह्न का रास्ता सवहनी बड्ल कौऩ-सा है ? , Options is : 1. जाइलम, 2. प्रतिवर्ति क्रिया, 3.केलोसम, 4. ग्रहियो, 5. NULL\n2) प्रतिवर्ति क्रिया


San 1329 Aur 1330 Ke Beech Kisne Tambe Ke Sikke Ke Roop Me PramannswaRoop Mudra - Sanketik Mudra Prachalit Ki - - सन् 1329 और 1330 के बीच किसने तांबे के सिक्के के रूप में प्रमाणस्वरूप मुद्रा - सांकेतिक मुद्रा प्रचलित की --22722\nसन् 1329 और 1330 के बीच किसने तांबे के सिक्के के रूप में प्रमाणस्वरूप मुद्रा - सांकेतिक मुद्रा प्रचलित की -\nSan 1329 Aur 1330 Ke Beech Kisne Tambe Ke Sikke Ke Roop Me PramannswaRoop Mudra - Sanketik Mudra Prachalit Ki -\nC. मुहम्मद - बिन - तुगलक\nComments अरुण on 26-09-2019\nसांकेतिक मुद्रा का चलन किसने शुरु किया है\nआप यहाँ पर 1329 gk, 1330 question answers, तांबे general knowledge, सिक्के सामान्य ज्ञान, प्रमाणस्वरूप questions in hindi, मुद्रा notes in hindi, मुद्रा pdf in hindi आदि विषय पर अपने जवाब दे सकते हैं।\nसीमांत किसान किसे कहते है\nबाबा रामदेवजी ने कौनसा पंथ शुरू किया ?\nविक्टोरिया जलप्रपात किस नदी पर है\nराज्य की कौनसी नदी वाटर सफारी हेतु प्रसिद्ध है ?\nकिसान कॉल सेंटर टोल फ्री नंबर\nपशु निर्माताओं के लिए खनिज मिश्रण


कउनौ योजना का नहीं मिलै लाभ | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » कउनौ योजना का नहीं मिलै लाभ\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 11, 2016 27 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कोल गदइया के रहैं वाली पुनइया का आरोप हवै कि वहिके लड़की शाहिदा का कउनौ भी सरकारी योजना का लाभ नहीं मिलत हवै। यहिके खातिर वा 7 जून का तहसील दिवस मा कवी्र एस.डी.एम. रजनीश कुमार का लिखित दरखास दें खातिर आई रहै। शाहिदा का कहब हवै कि मैं दूनौं आंखिन से आंधर हौं। महतारी बाप भी बूढ़ हवैं। मोहिका शौचालय नहीं मिला आय। यहिसे रात बिरात टट्टी करैं खातिर जाये मा समस्या का सामना करैं का परत हवै। मोरे लगे रहैं खातिर घर तक नहीं आय। भाई कहत हवै कि तैं हमरे घर से निकर जा अउर जहां जाये का होय तौ जा सकत हवै। यहिसे सोचत हौं कि सरकार कइती से एक कालोनी अउर शौचालय मिल जात तौ थोइ आराम होइ जात।\nकर्वी एस.डी.एम. रजनीश कुमार मिश्र का कहिन कि सरकार कइती से कालोनी अउर शौचालय अइहैं तौ दीन जइहें ।


Title: कैथेराइन एसाव का जन्म कब हुआ ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : कैथेराइन एसाव का जन्म कब हुआ ? , Options is : 1. 1871, 2. 1898, 3.1859, 4. 1900, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : कैथेराइन एसाव का जन्म कब हुआ ? , Options is : 1. 1871, 2. 1898, 3.1859, 4. 1900, 5. NULL


Title: बस्तर क्षेत्र का लोकगीत है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : बस्तर क्षेत्र का लोकगीत है ? , Options is : 1. लेंजा गीत, 2. गौर गीत, 3.चेतपरब और धनकुल, 4. रेंला गीत, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : बस्तर क्षेत्र का लोकगीत है ? , Options is : 1. लेंजा गीत, 2. गौर गीत, 3.चेतपरब और धनकुल, 4. रेंला गीत, 5. NULL\n2) गौर गीत\n3) चेतपरब और धनकुल\n4) रेंला गीत


बांदा में बदायूं जैसा कांड, क्या होगा इस केस का? क्या लड़की को मिलेगा न्याय? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » बांदा में बदायूं जैसा कांड, क्या होगा इस केस का? क्या लड़की को मिलेगा न्याय?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया November 23, 2017 31 बार देखा गया\nबदायूं जिला के कटरा गांव का नाम याद है? 2014 मा हेंया दुई बहिनिन साथै बलात्कार भा रहै। या घटना राष्ट्रीय अउर अंतर्राष्ट्रीय खबर के रूप मा फइली रहै। दूनौ लड़की शौच खातिर गई रहैं तबै या घटना भे रहै। बदायूं हेंया से दूरी है पै महुई गांव तौ बांदा जिला के तिंदवारी ब्लाक मा है। हेंया 15 नवम्बर का एक लड़की शौच खातिर गे रहै तबै वहिके साथै छेड़खानी अउर बलात्कार के कोशिश कीन गे है। जबै लड़की चिल्लान तौ आस-पास मड़ई आ के बचा लिहिन। या घटना के तिंदवारी थाना मा रपट लिखाई गे है।लड़की बताइस कि शाम के शौच खातिर गई रहिव तबै बाइक वाला लड़का मोहिका देख के पकड़ें आवा तौ मैं भाग गइंव हुंवा मड़ई रहै तौ मैं बच गइंव तबहूं वा मोर हाथ मुरेर के मोबाइल लइ लिहिस फेर मोहिका मारिस अउर गाली देत भाग गा।\nप्रधान मलखे श्रीवास्तव का कहब है कि थाना मा तहरीर दइ दीन गे है पै अपराधी अबै तक पकड़ा नहीं गा आय पुलिस जांच खातिर आई रहै जबै पुलिस चली गे है तौ अपराधी गंदी–गंदी गाली अउर धमकी देत है यहिके पहिले भी मोर भाई का मार डालिन रहै। जाति के कारन इनतान के घटना होत है। काहे से लकड़ी दलित अउर लड़का ठाकुर आय।\nबदायूं मामला मा भी जांच भे रहै पै या कहिके के अपराधी का छोड़ दीन गा रहै कि बलात्कार नहीं भा आय। बांदा के महुई मा का होइ? का शौच जात दरकी छेड़खानी अउर बलात्कार के घटना रुकिहैं?


राजस्थान का दूसरा सबसे पुराना किला कौनसा है ?\nTitle: राजस्थान का दूसरा सबसे पुराना किला कौनसा है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान का दूसरा सबसे पुराना किला कौनसा है ? , Options is : 1. कांगड़ा दुर्ग , 2. कुंभलगढ़ किला , 3. कोलाबा दुर्ग, 4. जूनागढ़ किला , 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान का दूसरा सबसे पुराना किला कौनसा है ? , Options is : 1. कांगड़ा दुर्ग , 2. कुंभलगढ़ किला , 3. कोलाबा दुर्ग, 4. जूनागढ़ किला , 5. NULL\n1) कांगड़ा दुर्ग\n2) कुंभलगढ़ किला\n3) कोलाबा दुर्ग\n4) जूनागढ़ किला


Home Sarkari Yojana गाय भैंस वालो को मिलेगा रु1.6 लाख रुपये, जाने कैसे? – सरकारी...\nThe post गाय भैंस वालो को मिलेगा रु1.6 लाख रुपये, जाने कैसे? – सरकारी योजना appeared first on Sarkari Yojana | सरकारी योजना सूची 2022.\nNext articleअसम पुलिस कांस्टेबल भर्ती 2022 Assam Police Constable Bharti के लिए आवेदन\nLatest Sarkari Naukri2975


केकै बाय जिम्मेदारी | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » केकै बाय जिम्मेदारी\nमिड् डे मील स्कूल मा बनवावै कै व्यवस्था अउर योजना तौ सरकार लागू कै देहे बाय। खाना जवन स्कूल मा बनाथै वहमा कउनौ गुणवत्ता, पौश्टिकता नाय रहत।\nफैजाबाद, अम्बेडकर नगर के कइयौ जिला मा अब तक खाना नाय बनत रहा लकिन अब कहूं कहूं बनहिव लाग तौ अच्छा खाना नाय बनत। अम्बेडकरनगर के कटेहरी ब्लाक गांव बेनीगद्दौपुर इण्टर कालेज मा दुई सौ लडि़कन के बीच मा एक किलो आलू कै सब्जी पानी कै मात्रा बढ़ायके बनाथै। अउर नियम के अनुसार खाना नाय बनत। जबकि सरकार मिड डे मील की ताई करोड़न रुपया भेजा थै।\nअब सवाल ई उठाथै कि अगर सरकार यतना बजट भेजाथै तौ ऊ कहां जाथै जेसे बच्चन का ठीक खाना नाय दै जाथै। जिला मा बैठे अधिकारिन का जांच करै का चाही? जब तक जिला मा बैठे अधिकारी कउनव योजना कै देखरेख या जांच न करिहैं तौ समस्या एैसन बनीं रहे अउर सुधरे न। अगर सरकार यतना बजट भेजाथै तौ अधिकारिन से जवाब मांगै का चाही। यकै देखरेख अउर जिम्मेदारी केकै बाय? जब नियम लाग बाय तौ आखिर कब तक गेदहरै भूखे पेट पढ़ाई करिहैं? अउर अधिकारी लोग हाथ पै हाथ धरे काहे बैठा अहै?