चच्चा का जवाब शुकुल जी अऊर मगरुरवा को | टिप्पणी-चर्चा\nचच्चा का जवाब शुकुल जी अऊर मगरुरवा को\n12/08/2009 Leave a Comment\nहां तो बच्चा लोग चच्चा फ़िर आगईन हैं..टिप टिप करबे को…तो बच्चा लोग आजकल जो कछु चल रहा है ऊ सब आप अच्छी तरह जानत ही हो…हम आजकल बहुते व्यस्त हैं..पर ऊ का है कि हमरी पिछली पोस्ट मा शुकुल जी महराज जो कछु कह गये रहिन ऊ का जवाब देने का वास्ते हम आया हूं. … पहले त ऊ टिप्पणी का काला अक्षर मा आपका सवाल फ़िन लाल अक्षर मा जवाब हमरा पढा जाय…\nअनूप शुक्ल on December 5, 2009 9:26 PM said...\nशुकुल जी कहिन : चच्चाजी, मजा आ रहा है आपकी चर्चा बांचने में।\nचच्चा जवाब दिहिन : आपका मजा का वास्ते ई त हम ई चर्चा कर रहा हूं। जरुर मजा लिजिये..हमरा कौन पईसवा खर्च होते हैं?\nशुकुल जी कहिन : लेकिन एक बात बताओ कि जित्ते दिन झाजी का लिखना-बंद रहा उतने दिन आप अंतध्यान रहे। उधर झाजी उदित हुये इधर आपकी सवारी आ गयी। आप कौन जगह चले गये थे कि बेचारे झा का हाल-चाल न ले पाये?\nचच्चा जवाब दिहिन : आप जौन बात कहना चाह रहे थे ऊ त होईबे गया..अब किसको बनायेगें ई भी तय कर लिया जाये शुकुल महराज।\nशुकुल जी कहिन : आप मरने की बात काहे करते हैं चच्चा जी? आप तो जियो हजारो साल।\nचच्चा जवाब दिहिन : धन्यवाद शुकुल जी..पर ई जीना भी कोनू जीना है? दू टके का लौंडा लोग चच्चा को सरे आम गरिया गया अऊर आप ऊ टिप्पणी तक नाही हटा रहे हैं? तो शुकुल जी ई बताया जाये कि हम हजारों साल जीकर क्या करुंगा? ऊ टिप्पणी हटाईये फ़िर आपका दूआ कबूला जायेगा दिल से।\nशुकुल जी कहिन : आप चूंकि उतने दिन लिखे नहीं जितने दिन अजय भैया का ब्लाग बंद रहा इसलिये हमारी यह बात पक्की ही समझी जाये कि अजय झा ने ही बहुत मेहनत की आज और दो पोस्टें लिखीं आज।\nचच्चा जवाब दिहिन : ई आप जियादा खुशफ़हमी ना ही पालियेगा त अच्छा रहेगा शुकुल जी…लकडी अऊर झूंठ पानी मा जियादा दिन नाही रह सकत…सब समय आने पर दूध का दूध अऊर पानी का हो जाई……\nशुकुल जी कहिन : बाकी समीरलाल, ताऊ और अरविन्द मिसिर जी आपके साथ कभी न आयेंगे। उनको तमाम जरूरी काम हैं।\nचच्चा जवाब दिहिन : ऊ त उन लोग का टिप्पणी से सब जाहिरे हो गया है..आपसे बेइज्जती करवा कर कोई कब तक आपके साथ रहेगा? आज नही त कल आईबे ई करेंगे…आप अऊर आपके चेलवा चपटवा से कब तक गारियां खायेगा ऊ लोग?\nशुकुल जी कहिन : थोड़ा खुश-खुश रहा करो चच्चा। न हो अजय झा इतने ही हंसमुख बने रहो।\nचच्चा जवाब दिहिन : आप हमरा खुशी का सोच रहे हैं यानि कि आप आदमी त अच्छे ई लगत हैं..पर ई मगरुरवा ने आपका दिमाग चौपट कर दिया..ई मगरुरवा की सलाह मानना छोद देंगे त आपका इज्जत सलामत रहेगा…नही त अभी तो शुरुआत ही है शुकुल जी…हम तो आपको साफ़ बात कह रहा हूं….\nशुकुल जी कहिन : वैसे एक बात यह भी है कि आप हमारा और कुश का विरोध नहीं करोगे तो आपका ब्लाग पढ़ने कौन आयेगा?\nचच्चा जवाब दिहिन : शुकुल जी ई एक बात आपकी सही अऊर एक गलत…आपका नाम से तो चलो हमको पापूलारीटी मिल जाईब..पर ई कुश कौन खेत का मूली है? जो ई का विरोध करेंगे त हमरा बिलागवा कोई पढने आयेगा? हम आपका बिलाग पर टिप्पणी भी करके आये थे कि ई कुशवा कौन आईटम डांसरवा है का? अथवा कोनू वो चीयर वीयर है को ईका विरोध करने से हमरा बिलाग पढने लोग बाग आयेगा? आप भी शुकुल जी बहुते गलत बात करते हैं…बल्कि ई कुशवा की वजह से तो हमरा लिखने से मन भर गया….हम तो जब भी आप हमरा गाना कहीं गा देते हैं त लिखते हैं या कुशवा कही कमेंटियाता तब लिखता हूं…ई आपका गलत बात है..वापस लिया जाये इसको…\nशुकुल जी कहिन : काहे से कि आपका अपना तो कुछ योगदान तो है नहीं। आज भी देखिये कि आपने केवल टिप्पणियां कापी-पेस्ट कर दीं। इसलिये आपकी भी मजबूरी है।\nचच्चा जवाब दिहिन : ई बात आप सही कहे शुकुल जी…सही को त सही कहना ई पडेगा ना? पर आप हमको एक ठो बात बताईयेगा कि आप जो चर्चा करते है या कुशवा जो चर्चा करता है ऊमा कौ सा आप लोग खजूर वाला गुड का हांडी मिला देत हो? अरे आप भी ऊका ऐसा का ऐसा लाके चेप देते हो..साथ मा सामने वाली की मजाक उडा कर किरकिरी कर देत हो..फ़िर आपको मानहानी के नोटिस दिये जात हैं फ़िर आप ऊको हटावत हैं…त शुकुल जी महराज आपकी चर्चा से हमरी ई टिप्पणि चर्चा अच्छी…हम किसी का दिल तो नाही दुखाते…कोई आया तो उसकी मेहरबानी..ना आया तो उसकी मेहरबानी….….तो ई भरम ना पाला जाये कि हमारी कोनू मजबूरी है।\nशुकुल जी कहिन : इसलिये आप लगे रहिये। हम इस बार टिपिया रहे हैं। आगे न टिपियायेंगे। आप जारी रहें।\nचच्चा जवाब दिहिन : ई अच्छी कही शुकुल जी महराज…आपकी और आपके चेलवा की ई आदत बहुते खराब बा…लोगों को गाली देके फ़िर कह दोगे ..हम अब नाही आऊंगा…अरे आवोगे कितने दिन नाही? हम आपका पीछा तब तक करुंगा जब तक ऊ टिप्पणी नाही हटेगी…आप ऊ हमसे संबंधित टिप्पणि हटा दिजिये हम आपकी तरफ़ झांकेंगे भी नही। टिप्पणी हटा लिजियेगा त बाकी हम कुशवा से अपना हिसाब किताब करता रहुंगा…\nअब एक टिप्पणी आज शुकुल जी के ब्लाग पर कुश मगरुरवा ने की है…जरा देखा जाये….\nबाबा कुशानंद महाराज 'ग्रीब आदमी '\nसुबह सुबह समीर जी ने हमसे चैट की, जिसका हम पर अच्छा असर हुआ है.. चैट तो सार्वजनिक नहीं कर सकते पर उनकी सदाशयता के हम कायल हुए.. और उनके सुझाव पर हम अमल भी करेंगे… भविष्य में हम अपनी तरफ से शांति बनाये रखेंगे.. किसी प्रकार के विवाद में नहीं बोलेंगे.. जो लोग हम पर कीचड़ उछालते है उन्हें कोई जवाब नहीं देंगे.. अपने काम से काम रखेंगे.. हमारे बारे में कोई चाहे हमारी फोटू टांग कर कुछ भी लिख दे उस पर किसी भी प्रकार की मानहानि का केस नहीं करेंगे.. आदरणीय समीर जी की बात का मान रखते हुए हम ब्लोगिंग करेंगे..\nपर उनसे मौज लेने का थोडा तो हक़ है ही हमें.. तो उन्ही की स्टाइल में नाम लिखा है आशा है वे बुरा नहीं मानेगे.. और हम पर कोई केस नहीं करेंगे..\nबाय द वे.. बचपन की फोटू में तो आप क़यामत ढा रहे है.. (बचपन इसलिए की अभी तो आप माशाल्लाह जवान है)\nअब आप लोग खुद ही बांच ल्यो इस मगरुरवा की टिप्पणी..खुदे मंजूर करता है कि अब शांति बनाये रखेगा….यानि सारी अशांति पहले इसी ने फ़ैलायी है। अऊर बोलत है कि ये चैट सार्वजनिक नाही करेगा..अरे तू चैट सारवजनिक करे की का बात करत है? तू तो तुहार बस चले त आदमी को नंगा भी कर सकत है…ई तो सामने वाले को सीधे सीधे धमकी है कि तेरी चैट हम सीधे उजागर कर दूंगा….\nअऊर तू अभी से काहे बाबा बनत हऊ? अरे अभी तो ठीक से तेरा दूध का दांत भी टूटा नाही..जवानी शुरु भी नाही हूई अऊर इस तरह की बाते करत है…? बाय द वे…माशाअल्लाह…जैसे शब्द तुहार मुंह मा नाही जचत है…ये नाही बोला कर बचूआ…हिंदी ब्लागिंग मा अंगरेजी की टांग मत तोडा कर..सब जानत हैं कि तू केतना बडका अंगरेज बा...अऊर उर्दू..अरे क्यों उर्दू को शरम दिलावत बानी...\nतू ई समझ ले बिना सोरी बोले तेरा पीछा नाही छोडूंगा…चच्चा की इज्जत से खेलना आसान नाही है…अऊर सुन ले की चच्चा कोई उडनतश्तरी नाही है जो तुहार इती बदतमीजी बर्दाश्त कर लेगा….तुझको कोई अक्ल शक्ल है कि नाही? बाप की उम्र का आदमी से सार्वजनिक रुप से इस तरह का बात चीत करते हो? निर्लज्ज कहीं का… अभी मौज लेना सीखना पडॆगा तेरे को बीस साल अऊर...\nतो बच्चा लोग अब टिप टिप…हम जल्दी ही टिप टिप करने आऊंगा ईतो शुकुल जी अऊर मगरुरवा को जबाव देबे खातिर आया था।\nहिमांशु । Himanshu said:\nसब जवाब देते हैं चच्चा आप !\nहम टिप्पणी चर्चा की बाट जोह रहे हैं अगली, जिसमें मूल्यवान टिप्पणियों की चर्चा हो ।\nRatan Singh Shekhawat said:\nघमंडी लोगों को बहुत बढ़िया जबाब दिया है चच्चा आपने | हम भी तुम्हारा पूरा समर्थन करता हूँ |\nवाणी गीत said:\nई चाचा के आगे चेलन का कौन बिसात ....!!\nजय हो चाचा....सुन रहे हैं और अपना नाम भी देखे जा रहे हैं..जारी रहो!!\nजय हो चच्चा ये भी बढिया रहा, आभार\nगिरीश बिल्लोरे 'मुकुल' said:\nham tipiyaa diye chachcha theek hai n ?\nचच्चा हम तो अपनी हाजरी भर चले :)\nमनोज कुमार said:\nनई चर्चा बढ़िया हैं बधाई\nटिप्पणी-चर्चा की ताजा प्रविष्टिया ई-मेल द्वारा प्राप्त करे\nगांधी जयंती पर (1)\nचिट्ठी चर्चा (1)\nनहीं टिप्पी चर्चा.. 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सुबह-सुबह पत्नी को खुश – Husband Wife Jokes\nसुबह-सुबह पत्नी को खुश करने के लिये\nपति ने फ्रिज से दूध का बर्तन निकाला\nलेकिन जब आधा घंटा हो जाने के बाद भी\nउसमें उबाल नहीं आया, तो उसने जाँच की\nपति के घर आते ही – Husband Wife Jokes\nप्लाजो की जि़द – Husband Wife Jokes\nतलाक के केस – Husband Wife Jokes\nतलाक के केस में कोर्ट का पति को आदेश- आधी पगार पत्नी को देनी होगी . . पति खुशी से अब आधी पगार तो मेरे पास रहेगी\nपत्नि मायके से वापिस आयी,,, ???? ????\nपति दरवाजा खोलते हुये जोर जोर से हसने लगा,,,, ????????????????\nपत्नि: ऐसे क्यो हसं रहे हो ????,,!!!!\nपति: गुरूजी ने कहा था कि जब भी मुसीबत सामने आये उसका सामना हंसते हुये करो ????..\nआंख क्यों सूजी\nवाइफ की तबियत\nडॉक्टर: वाइफ की तबियत कैसी है??\nअब इससे बुरा तेरा क्या होगा…\nपति और पत्नी दोनों मिलकर *दीवाली के लिए शॉपिंग की लिस्ट* बना रहे थे।\nपत्नी : *सबसे पहले हमें क्या लेना है ?*\nपति : *लिखो, ‘LOAN’*\nकंजूस- मैं ठीक हूं.. तू मीटर देख, यूनिट कितना बढ़ा\nAgar me waqt hoti


रमई काका | अवधी कै अरघान\nCategory Archives: रमई काका\nरमई काका अवधी कय सन्नाम कवि हुवयँ। अवधी अनुरागी के नाय जानत उन कय नाव! मुला इहौ सही है कि उन केरी कविताई पर जेतनी बात हुवय क चाही, ओतनी नाहीं होइ पायी हय। यहय सोचिके ‘काका पय आलेख’ कय सिलसिला चालू कीन जात अहय। बहुत लोगन से आग्रह किहेन हयँ कि वइ लिखयँ। कोसिस रहे हर महीना मा दुइ आलेख काका पय यहि बेबसाइट पय रखा जायँ। यहि योजना कय सुरुआती कड़ी ई आय, प्रख्यात आलोचक विस्वनाथ त्रिपाठी केर आलेख ‘जनता द्वारा मूल्यांकित कवि हैं रमई काका!’ : संपादक\nभारत वर्ष नया नया आजाद हुआ था। उस समय बड़ा उत्साह-आह्लाद था। आशा-आकांक्षा भी थी। हालांकि विभाजन की त्रासदी झेल रहा था देश, और वह भी कविता में व्यक्त होता था। ये जो कविताएँ अवधी में हैं, भोजपुरी में हैं या दूसरी बोलियों में हैं, हम लोग समझते हैं कि इनमें ज्यादातर हास्य या व्यंग्य की ही कविताएँ होती हैं। इन कविताओं के सौंदर्य-पक्ष की कई बातों की हम उपेक्षा कर देते हैं। जैसे ‘बौछार’ की यह कविता अवधी में है, ‘विधाता कै रचना’:\n(प्रस्तुति: अमरेन्द्र नाथ त्रिपाठी। यह लेख विश्वनाथ त्रिपाठी जी द्वारा ‘बोला’ गया, जिसे बाद में लिपिबद्ध किया गया।)\nPosted in awadhi poetry, अवधी कविता, काका पयआलेख, रमई काका, विश्वनाथ त्रिपाठी, ramai kaka\nPosted in awadhi poetry, अवधी कविता, रमई काका, ramai kaka\nTagged चित्रलेखा वर्मा, रमई काका, ramai kaka\nआज कै प्रस्तुति रमई काका कै कबितन कै बानगी के रूप मा अहै | काका जी कै जीवन-चरित और चित्र के लिए परयास जारी अहै अउर जैसे ही सफलता मिले यक पोस्ट बनाइ के आप सबके सामने प्रस्तुत करब |\nरमई काका कै कबिता पै बरिष्ठ आलोचक डा. राम बिलास सर्मा कै मान्यता गौर करै लायक है —\n”उनकी गंभीर रचनाओं में एक विद्रोही किसान का उद्दात्त स्वर है , जो समाज में अपने महत्वपूर्ण स्थान को\nपहचान रहा है और अधिकार पाने के लिए कटिबद्ध हो गया है | ‘ धरती हमारि ‘ इसी कोटि की श्रेष्ठ रचना है | ”\n‘ धरती हमारि ‘ से कुछ पंक्तिन का देखब समीचीन होये —\n‘‘ हम हन धरती के बरदानी ,जहँ मूंठी भरि छाड़ित बेसार |\nई हैं रनख्यात जिन्दगी के ,जिन मा जीतेन हम हारि-हारि |\nधरती हमारि ! धरती हमारि ! ”\nकाका जी कै कबिता अस है कि जौन जन-सामान्य की सीधे समझ मा आय जाय | काका की सफलता कै\nरहस्य इहै समझौ | इनकै कबिता चौपाल मा , किसानन के खेत मा , मेलन मा , चौराहन पै सहजै मिलि जात\nहै | ‘ भिनसार ‘, ‘बौछार ‘,’फुहार ‘,’गुलछर्रा ‘, ‘नेताजी ‘ जैसे काब्य-संग्रह हजारन की संख्या मा छपे अउर बिके |\nजन-जुड़ाव इनकी कबिता कै प्रयोजन रहा —\nगांव कै जेतरी सुन्दर तस्बीर काका जी के कबितन मा मिले वतरी सुन्दर कहूँ अउर मुस्किलई से | गांव कै\nसांसकिरतिक-बिम्ब देखै के लिये ई कबिता कै दरसन कीन जाय सकत है —\n” सुनत मन बिरहा क्यार बिरोग , ख्यात कै ढ्याल चूर ह्वै जायं |\nअगिनी अस आल्हा कै ललकारि , कायरौ सुनै , सूर ह्वै जायं |\nबसे घर – घर मा ‘ तुलसीदास ‘, सिखावै धरम – करम आचार |\nघुसे हरिजन के घरन कबीर , चिकारन के घर पलटूदास |\nकन्हैया नैनू ढ़ूढत फिरैं , सूर के हिरदय हरस – हुलास |\nघाघ हैं ख्यातन के रखवार , गांव है हमका बहुत पियार |\nकरमठी ये लोहे के हाँथ , तड़क्के छक – छक चलैं गंडास |\nतपस्यै मयिहाँ बीती जाति , हियाँ कै यक-यक साँस उसांस |\nअपनहे हाँथ अपन तलवारि , गांव है हमका बहुत पियार |”\nकाका जी कै कबिता कै यक बहुत बड़ी बिसेसता है – प्रकृति कै सहज अउर मर्मस्पर्सी चित्रन | संसकीरत के\nकबियन के नाईं काका बिराट बिम्बन कै रचना करत हैं | किरण कै बरनन इतना सहज सायदै कहूँ मिलै —\n‘‘ नीचे उतरि किरिनिया चौका लगाइ दीन्हिसि |\n…खटिया तरे लखत हैं लरिका अजब तमासा |\nकिरनें चुवाय दीन्हिन हैं धूप के बतासा |\nपूरब कै लाल गैया नभ मा पन्हाय गैहै |\nकिरनन कै धार दुहिकै धरती नहाय गैहै | ”\nहास्य रस पै तौ काका कै महारथ हासिल अहै | हास्य भी अस हैं जौन सोचै पै मजबूर करत हैं , महज फुलझड़ी\nनाय हैं | यक उदाहरन ठीक परे — लखनऊ मा यक बज्र दिहाती जात है अउर ऊ यक फैसनेबुल नर का नारी\nसमझ लियत है , अब देखौ कबिता मा यही बात —\n” म्वाछन का कीन्हें सफाचट्ट,मुख पौडर औ सिर केस बड़े |\nलूंगी पहिरे , चद्दर ओढ़े , बाबू जी बाएँ रहे खड़े |\nहम कहेन मेमसाहेब सलाम, उइ कहिन अबे चुप डैमफूल |\nहम कहेन फिरिव ध्वाखा ह्वैगा || ”\nजात-जात काका जी के कबितन मा ‘उत्प्रेक्षन’ पै आपकै ध्यान दिलावा चाहित है —\n० गिरी थारी अइसी झंनाय ,\nकबौं छंउकन अइसी खउख्याँय |\nपटाका अइसी दगि – दगि जांय |\n० उइ उछरे लवा मकाई अस |\n० लरिकौनू गर्जैं बादर अस , बहुरेवा तड़पै बिजुरी असि |\n० बिजकुहर बैला अस फन्नआय |\n० उइ लकरी अइसी तुरती हैं , औ उइ चैला अस फारत हैं |\nपहिले हम माफी मागत अहन उन लोगन से जे कौवा-बगुला संबाद देखै की आसा से\nआये होइहैं …अब कारन बतावा चाहित अहन…हमसे कइव जने ई सिकाइत दर्ज किहिन\nकि लगातार संबाद चले से मामिला बड़ा गंभीर ह्वै जात अहै …उनकै कहब रहा कि कुछ\nरस-बदल भी करै का चाही …भइया ! पंचन के राय कै सम्मान करब भी तौ जरूरी अहै!\n…यही वजह से हम ई फैसला किहेन कि यक अत्तवार का तौ ‘ कौवा-बगुला संबाद ‘रहे\nलेकिन यकये ( यानी दुसरके ) अत्तवार का अउर चीजैं…जैसे आज कै प्रस्तुति …\nइनकी अवधी मा बैसवाड़ी कै छौंक देखी जाय सकत है | आकासवानी से काका जी कै\nकार्यक्रम सुनै के खातिर जाने केतना जने रेडियो खरीदिन … काका जी कै पूरा नाव\nरहा – चंद्रभूसन तिरबेदी | जन्मा रहे – १९१५ मा अउर निधन भवा – १९८२ मा | काका\nजी कै प्रस्तुत कबिता अंगरेजी के परभाव कै सांसकिरतिक समीछा करति अहै …]\n————- रमई काका


पटना (खाँचा:Lang-ur ) भारत महिया बिहार प्रान्त कय राजधानी अहै। पटना कय प्राचीन नाँव पाटलिपुत्र रहा। आधुनिक पटना दुनिया कय कुछ अइसन गिनल-चुनल प्रचीन नगरन में से अहै जवन बहुत प्राचीन काल से आज भी आबाद अहै। अपने आप में ई शहर कय बहुत ऐतिहासिक महत्व अहै।\nमेगस्थनीज (350 ई॰पू॰-290 ई॰पू॰) आपन भारत भ्रमण कय बाद लिखल पुस्तक इंडिका मा ई नगर कय उल्लेख पलिबोथ्रा (पाटलिपुत्र) कय रूप में करिन जवन गंगा अउर अरेन्नोवास (सोनभद्र-हिरण्यवाह) कय संगम पे बसा रहा। ऊ पुस्तक कय आकलन कय हिसाब से प्राचीन पटना (पलिबोथा) 9 मील (14.5 कि.मी.) लम्मा तथा 1.75 मील (2.8 कि.मी.) चौड़ा रहा होई।\nआधुनिक पटना बिहार राज्य कय राजधानी अहै अव गंगा नदी कय दक्षिणी किनारा पे अवस्थित अहै। सोरह लाख (16,00,000) से अधिक आवादी वाला ई शहर, लगभग 15 कि.मी. लम्मा अव 7 कि.मी. चौड़ा अहै।\nप्राचीन बौद्ध अव जैन तीर्थस्थल वैशाली, राजगीर या राजगृह, नालन्दा, बोधगया अउर पावापुरी पटना शहर कय आस-पास अहै। पटना सिक्ख लोगन कै खातिर पवित्र अस्थान अहै। सिक्ख लोगन कय 10वा वा अंतिम गुरु गुरू गोबिंद सिंह कय जन्म हिया भए रहा| हर बरिस देश-विदेश से लाखन ठो सिक्ख श्रद्धालु पटना मा हरमंदिर साहब कय दर्शन करय आवा लय।\nएतिहासिक अव प्रशासनिक महत्व कय अलावा पटना शिक्षा अव चिकित्सा कय भी प्रमुख केंद्र अहै। देवारिन से घिरा नगर कय पुराना क्षेत्र, जवने कय पटना सिटी कहा जाला एक प्रमुख वाणिज्यिक केन्द्र अहै।\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=पटना&oldid=13483" से लई गा हय\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव २१ मई २०२० कय १७:२३ बजे भवा रहा।


किस देश की राजनीति सबसे मज़बूत है? » Kis Desh Ki Raajneeti Sabse Mazboot Hai - Download the Vokal App\nकिस देश की राजनीति सबसे मज़बूत है?...\nKis Desh Ki Raajneeti Sabse Mazboot Hai\nराजनीतिदुनिया के देशसबसे मजबूत\nनेम पूजा किस देश की राजनीति में सबसे ज्यादा मजबूत ऐसा कुछ नहीं होता हर देश में आप अगर जाएंगे तब तो यही माहौल मिलेगा कि अगर जो सत्ता में सरकार बैठी है वह कुछ करना चाहती तू चाहे वो कितना भी सही क्यों न हो अपोजिशन वाले एप्स बिल्कुल उसे सपोर्ट नहीं करते तू मैक्सिमम बाहर कंट्री में यही देखने को मिलेगा कि नहीं कह सकती किस देश की राजनीति सबसे स्ट्रांग राजनीति लीड कर रही है जो कि सत्ता में उसकी मानसिकता जयपुर स्ट्रांग होनी चाहिए कि किस तरह के पार्टी आती है वह कितना अपोजिशन झेलने के बाद भी आप उस देखने के बाद भी अपना काम कर सकती है तो यह बस होनी चाहिए अंदर जो सरकारी पार्टी जरूरी है ऐसा कोई भी चीज नहीं है चाहे कुछ सर्वे लिस्ट की किस देश की राजनीति पार्टी जो सबसे व्यस्त अंग है\nname puja kis desh ki raajneeti mein sabse zyada majboot aisa kuch nahi hota har desh mein aap agar jaenge tab toh yahi maahaul milega ki agar jo satta mein sarkar baithi hai vaah kuch karna chahti tu chahen vo kitna bhi sahi kyon na ho opposition waale apps bilkul use support nahi karte tu maximum bahar country mein yahi dekhne ko milega ki nahi keh sakti kis desh ki raajneeti sabse strong raajneeti lead kar rahi hai jo ki satta mein uski mansikta jaipur strong honi chahiye ki kis tarah ke party aati hai vaah kitna opposition jhelne ke baad bhi aap us dekhne ke baad bhi apna kaam kar sakti hai toh yah bus honi chahiye andar jo sarkari party zaroori hai aisa koi bhi cheez nahi hai chahen kuch survey list ki kis desh ki raajneeti party jo sabse vyast ang hai\nनेम पूजा किस देश की राजनीति में सबसे ज्यादा मजबूत ऐसा कुछ नहीं होता हर देश में आप अगर जाएं\nसबसे मज़बूत देश कौन सा है?\nSabse Mazboot Desh Kaun Sa Hai\nआपने यह नहीं लिखा कि इस दृष्टि से सबसे मजबूत मांग पूछ रहे हैं आप...और पढ़ें\nबिहार का सबसे मज़बूत देश कौन है भाई?\nBihar Ka Sabse Mazboot Desh Kaun Hai Bhai\nआपका सवाल है बिहार का सबसे मजबूत देश कौन है भाई तो भाई आप सवालऔर पढ़ें\nवर्तमान में सबसे मज़बूत अर्थव्यवस्था किस देश की है?\nVartmaan Mein Sabse Mazboot Arthavyavastha Kis Desh Ki Hai\nजितनी भी अर्थव्यवस्था है इस समय उपलब्ध है सब अर्थव्यवस्था डॉलर के ऊपर व्यस्त रहती...और पढ़ें\nविश्व का सबसे मज़बूत इंसान कौन है?\nVishwa Ka Sabse Mazboot Insaan Kaun Hai\nविश्व का सबसे मजबूत इंसान वही होता है जो अपने आप पर अपने मन पर...और पढ़ें\nSaurabh SinghIAS Officer\nआदमी के अंदर सबसे मज़बूत चीज़ क्या होती है?\nAadmi Ke Andar Sabse Mazboot Cheez Kya Hoti Hai\nआदमी के अंदर सबसे मजबूत रीड की हड्डी रहती हैऔर पढ़ें\nकौन से भारत के लोग मज़बूत है?\nKaun Se Bharat Ke Log Mazboot Hai\nतो आपका पूछा गया था उसमें कौन से भारत के लोग मजबूत हैं तो दोस्तोंऔर पढ़ें


हाउ टू ओपन कौशल विकास योजना हिंदी में बताये? » How To Open Kaushal Vikas Yojana Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू ओपन कौशल विकास योजना हिंदी में बताये?...\nआपका सवाल है हाउ टू ओपन कौशल विकास योजना हिंदी में बताएं तुम बताना जाऊंगा सरकार ने लोगों के स्किल डेवलपमेंट और उनको हर क्षेत्र में जागरूक बनाने के लिए यह स्किल इंडिया प्रोग्राम जिसका नाम है प्रधानमंत्री कौशल विकास योजना शुरू किया है इस स्कीम की शुरुआत 16 जुलाई 2015 को हुई थी प्रधानमंत्री कौशल विकास योजना को पीएमकेवीवाई के नाम से भी जाना जाता है इस योजना से बहुत कुछ नया सीख मिल रही है इससे उन्हें अच्छा रोजगार मिल सकेगा और कोर्स पूर्ण होने पर उन्हें गवर्नमेंट की ओर से पुरस्कृत भी किया जाएगा\naapka sawaal hai how to open kaushal vikas yojana hindi me bataye tum batana jaunga sarkar ne logo ke skill development aur unko har kshetra me jagruk banane ke liye yah skill india program jiska naam hai pradhanmantri kaushal vikas yojana shuru kiya hai is scheme ki shuruat 16 july 2015 ko hui thi pradhanmantri kaushal vikas yojana ko PMKVY ke naam se bhi jana jata hai is yojana se bahut kuch naya seekh mil rahi hai isse unhe accha rojgar mil sakega aur course purn hone par unhe government ki aur se puraskrit bhi kiya jaega\nआपका सवाल है हाउ टू ओपन कौशल विकास योजना हिंदी में बताएं तुम बताना जाऊंगा सरकार ने लोगों क\nकौशल विकास योजना का फुल फॉर्म बताइए?\nKaushal Vikas Yojana Ka Full Form Bataiye


Title: कौन-सा गीत राउत जाति का गीत है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : कौन-सा गीत राउत जाति का गीत है ? , Options is : 1. बांस गीत, 2. देवार गीत, 3.गौरा गीत, 4. जंवारा गीत, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : कौन-सा गीत राउत जाति का गीत है ? , Options is : 1. बांस गीत, 2. देवार गीत, 3.गौरा गीत, 4. जंवारा गीत, 5. NULL\n1) बांस गीत\n2) देवार गीत\n3) गौरा गीत\n4) जंवारा गीत


पाहीमाफी  : लागि कटान, कुल बहि बिलान -१ | अवधी कै अरघान\n← पाहीमाफी  : मजूरी नाहीं, हींसा – २\nपाहीमाफी  : लागि कटान, कुल बहि बिलान -२ →\nआशाराम जागरथ रचित ग्रामगाथा ‘पाहीमाफी’ के “पहिला भाग”, “दुसरका भाग” , तिसरका भाग , चौथा भाग , पंचवाँ भाग , ६-वाँ भाग , ७-वाँ भाग , ८-वाँ भाग , ९-वाँ भाग, १०-वाँ भाग , ११-वाँ भाग , १२-वाँ भाग, १३-वाँ भाग , १४-वाँ भाग , १५-वाँ भाग, १६-वाँ भाग , १७-वाँ भाग , १८-वाँ भाग , १९-वाँ भाग के सिलसिले मा हाजिर हय आज ई २०-वाँ भाग :\nपाहीमाफी गाँव मा बाढ़ि आइ गय हय। पूरा गाँव छर-छर कटान मा कटत-कटत सरजू नदी मा बिलोपि उठा। सरजू माई गाँव लील लिहिन। सब कुछ उछिन्न होइगा :\nउच्छिन्न होइ गय पूरा गाँव\nओन्नइस सौ इक्यासी मा!\nआशाराम जागरथ बाढ़ कय पूरा विवरन यहि तिना करत अहयँ कि आपौ क वहिकै नजदीकी अहसास हुवय लागे। आहिस्ता-आहिस्ता नदी बाढ़ति जाति अहै। यहि बाति कय घर वालेन मा, गाँव मा, चरिचा हुअति अहय। कवि तब लरिकईं मा अहय। ऊ राति के सोइ जाहीं पावत। ओहकै बालमन ह्वईं अनिस्ट के आसंका मा उलझा रहत हय :\nजल्दी न औंघाई आवै\nसोची दूर तक राती मा.\nगौर करय वाली बाति हय कि जब खोपड़ी पै जल-ताण्डव मचा अहय, तब्बौ जाति व्यवस्था, भेद व्यवस्था, आपन असर देखाये अहय। बावजूद कि ‘न ऊंचनीच न भेदभाव / सबकै घर कटै कटानी मा.’! जहाँ एक तरफ़ बाढ़ कै भुक्तभोगी अंसुवान बिलखत अहय, ह्वईं सवर्न दंभ मौजिउ लियत अहय। : संपादक\nलागि कटान, कुल बहि बिलान -१\nबरखा कै मौसम जब आवै\nकाटै नदिया काटत आवै\nजेस कउनौ अजगर बहुत बड़ा\nमुंह बाय-बाय लीलत जावै\nसीवान कटा, मैदान कटा\nखेती – बारी, खरिहान कटा\nदक्खिन-पुरवा, कुटिया कटि गै\nलरिकइयां कै अरमान कटा\nघर-गाँव समाकुल बचा बाय\nदिन बीतै यही तसल्ली मा\nलोगै मिलि गउवाई गावैं\nआपस मा बोलैं आवं-बावं\nजउने मेली बाटै कटान\nअगले साली न बचे गाँव\nराती मा जुगुनी जुगुर-जुगुर\nताखा मा ढेबरी लुपुर-लुपुर\nहम रहेन छोट कै बात सुनी\nजिउ बाहर-भीतर धुकुर-पुकुर\nजल्दी ना औंघाई आवै\nसोची दूरी तक राती मा\nगाँव के गोंइंड़े सरजू माई\nकरैं तांडव, बनी कसाई\nचुप्पे- चुप्पे, कल्ले-कल्ले\nकाटत आवैं वै हरजाई\nहर-हर-हर-हर बोलै धारा\nझम-झमाझम गिरै करारा\nजनम-भूमि कै नावं-निशान\nकटि गय, बहि गय, मिटि गय सारा\nउच्छिन्न होय गय पूरा गाँव\nवन्नइस सौ यक्क्यासी मा\nदक्खिन कै टोला कटै लागि\nलागै रणभेरी बजै लागि\nखुब उमड़-घुमड़ काटै नदिया\nधारा मा जइसै धार लागि\nदुश्मन कै सेना बढ़त जाय\nजंगल-ज़मीन सब कटत जाय\nघर-गाँव, खेत-खरिहान कुलै\nदेखतै ही देखत मिटत जाय\nकेव काव करै औ कहाँ जाय\nसूझै ना अफरा-तफरी मा\nघर पुश्तैनी नदिया काटै\nकुलि देखि-देखि छाती फाटै\nसनपाता सब भागैं -बिड़रैं\nकेऊ न केहू कै दुःख बांटै\nवीपत मूड़े भीजै सबके\nउजड़त घर दूरै से ताकैं\nवै बान्हि करेजे पै तावा\nबरतन-कुरतन लइकै भागैं\nन ऊँच-नीच ना भेदभाव\nसबकै घर कटै कटानी मा\nअनजानी जगहीं गड़ा रहा\nचाँदी कै रुपिया खखरा मा\nवै बनिया धनी पुरान रहे\nरोवैं, हेरैं, खोदैं घर मा\nदीवार गिरी जब आँगन कै\nखखरा देखान दौरे पकरै\nकरिह्याँव छाँन्हि छोटका लरिका\nघिसिरावत दूर जकड़ लइगै\nतू जान दिहे से का पइबा\nहम बहुत कमाबै जिनगी मा\nखुब कटै कटान करार गिरै\nघर आँगन कै दीवार गिरै\nलागै कि चिउंटी के बिल मा\nफरूहा – कुदार कै वार चलै\nटोला कै टोला उजड़ गवा\nदस-बीस बोझ मा सिमिट गवा\nकोरौ औ बाँस, थाम-थून्ही\nकुछ हाथ लगा, कुछ छूट गवा\nपहुँची पिछवारे बा नदिया\nदादा गोहराये राती मा\nसंकट कै बादर सिर उप्पर\nमन मा हमरे चिंता दूसर\nहम नावं लिखावै इंटर मा\nकुलि छोड़ि-छाड़ भागेन पैदर\nफिर वाल्मीकि इंटर कॉलेज से\nनाना के घर चला गयन\nकुलि हाल बतायन नानी कां\nवहीँ रात भये पै ठहरि गयन\nकुछ लोगन कां लइकै साथे\nउठि कै चल दिहन भोरहरी मा\nसोचै, मूड़े कै नस फाटै\nरस्ता नाहीं काटे काटै\nघर कइसै कही कि पहुँच गयन\nदेखी थै घर नाहीं बाटै\nमाई चिल्लाय लगीं देखतै\nआंसू पै आंसू बहा जाय\n‘नीबी के नीचे, बगिया मा\nउजरा घर आपन धरा बाय’\nकापी-किताब, बस्ता तोहार\nवहिं भरा धरा बा बोरी मा\nकेतनौ हम बहि-बिलान बाटेन\nतब्बौ सूदे नाहीं पइहैं\nजब पेट बरै लागी कसिकै\nमिनकत अइहैं मूड़े चुरिहैं\nमूई हाथी नौ लाख बिकै\nपैलगी बहुत सम्मान बाय\nबनि जाब पुजारी मंदिर कै\nघर कथा सुनाइब जाय-जाय\nभागा – बिड़रा जे जात हये\nफिर लउट कै अइहैं गाँवैं मा\nनिहचिंते ससुरा बइठा बा\nऔ’ कहत बा गाँव भले कटिगै\nघर कवन खजाना गड़ा रहा\nरोना रोई जेका लइकै\nबौरान हये मनई – तनई\nकउनौ कामे ना आवअ थैं\nबिखरा समान सब परा बाय\nकुलि देखि मुसुक्की मारअ थैं\nतूहूँ बेघर हमहूँ बेघर\nबोलअ थैं बोली आड़े मा\nOne response to “पाहीमाफी  : लागि कटान, कुल बहि बिलान -१”\nRD Anand | May 2, 2018 at 2:38 AM | Reply\nमेरा घर पाहीमाफी (पहिया) से उत्तर छावनी-अमोढ़ा वाली रोड पर लगभग दो किमी पहले पड़ जाता है। मेरी सामाजिक और भौगोलिक स्थिति जागरथ के समरूप ही है। इत्तिफ़ाक़, मेरा जन्मजात वजूद जागरथ जी से बिल्कुल मिलता-जुलता है। दोनों दलित पैदा हुए। जागरथ आम्बेडकरवादी और मैं मार्क्सवादी। दोनों के दृष्टिकोण में सिर्फ इतना अंतर कि वह ब्राह्मणों को दलित दुखों का पुरोधा मानते हैं और मैं ब्राह्मण जातियों में भी गरीब वर्ग को चिन्हित कर उन्हें वर्ग मित्र के लिए शिक्षित करने लगता हूँ। वह आम्बेडकरवादी हैं तो मैं मार्क्सवादी। वह ब्राह्मणवाद को भारतीय दुखों का मूल समझते हैं तो मैं पूँजीवाद को। वे दलितों को ब्राह्मणवाद के विरुद्ध तैयार करने की जुगत में हैं तो मैं मार्क्सवाद को वर्ग-संघर्ष का रास्ता मानता हुआ शोषित वर्ग को जातिवाद से बचने की तरक़ीब बताता रहता हूँ। लेकिन, सरयू नदी के प्रकोप की भौतिक दशाओं की अनुभूति जागरथ जी में भोगा हुआ यथार्थ के रूप में जिंदा है तो मैं परानुभूति का दर्द बयां करने का शाहस कर रहा हूँ।\nजागरथ ने नदी के कटान का जो ज़िक्र किया है और जिन लोगों के घर नदी में कट कर ज़मीदोज हो गए हैं, वह पीड़ा जागरथ की कविता में भोग हुआ यथार्थ के रूप में चित्रित है। वह एक असहनीय पीड़ा है। आज भी जब हम वहां से गुजरते हैं तो वह मंजर जिन्दा हो उठता है और हम खौफ से काँप उठते हैं।


Title: कम्प्यूटरों के लिए प्राथमिक आउटपुट डिवाइस कौन-सी हैं ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : कम्प्यूटरों के लिए प्राथमिक आउटपुट डिवाइस कौन-सी हैं ? , Options is : 1. स्कैनर, 2. प्रिंटर, 3.माउस, 4. मानिटर, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : कम्प्यूटरों के लिए प्राथमिक आउटपुट डिवाइस कौन-सी हैं ? , Options is : 1. स्कैनर, 2. प्रिंटर, 3.माउस, 4. मानिटर, 5. NULL


रखती है शौक नाभि पियर्सिंग का तो इन बातो का जरूर रखे खास ख्याल, जाने . - ABP Bharat | Online Hindi News Channel\nHome/जीवनशैली/रखती है शौक नाभि पियर्सिंग का तो इन बातो का जरूर रखे खास ख्याल, जाने .\nरखती है शौक नाभि पियर्सिंग का तो इन बातो का जरूर रखे खास ख्याल, जाने .\nABP BHARAT December 19, 2019\nजाने . रखती है शौक नाभि पियर्सिंग का तो इन बातो का जरूर रखे खास ख्याल\nजाने ठंड मे सुबह की भागदौड़ में ऑफिस के रेडी होने के लिए कुछ न्यू ब्यूटी टिप्स.\n'आयुष्मान खुराना' एक्टर अपने भाई को खास रोल के लायक समझते हैं.


कटघोरा से 7 नए कोरोना पॉजिटिव के साथ आंकड़ा पहुंचा 25…. नाबालिग सहित पूर्व के 10 पहुँचे अपने घर…. कैबिनेट की बैठक आज | grand news


देश में कोरोना वायरस फिर से अपना कहर बरपा रहा है. करीब पांच महीने के बाद एक दिन में पचास हजार से अधिक केस रिपोर्ट हुए हैं.\nTags: bedsbihar lockdown newscasescoronacorona guidelines for schoolcorona guidelines in delhicorona lockdown news maharashtradelhi lockdown newsguidelines for school reopeningHoli guidelineshospitalLOCKDOWN 2021lockdown kab lagegalockdown kahan kahan laga hailockdown ki latest newsLockdown newslockdown news 2021maharashtra lockdown newsNagpurnationalnewsschool closing newsshortedsurgeuttar pradesh lockdown newsvirus


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करत करत अभ्यास के जड़मति होत सुजान। अर्थ? : Karata karata abhy sa k ja amati h ta suj na. Artha | Bolkar App - भारत की #1 सवाल जवाब की ऐप, अपना सवाल बोलकर खोजें\nकरत करत अभ्यास के जड़मति होत सुजान। अर्थ?\nकरत करत अभ्यास के जड़मति होत सुजान। अर्थ?Your browser does not support the audio element.


अय्यूब 31 ERV-AWA - “मइँ आपन अँखिन - Bible Gateway\nअय्यूब 31 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n31 “मइँ आपन अँखिन क संग एक समझौता किहेउ ह\nकि उ सबइ कउनो लड़िकी क वासना क निगाह स न लखहीं।\n2 सर्वसक्तीमान परमेस्सर लोगन क संग कइसा करत ह\nउ कइसे आपन ऊँच सरगे क घरे से ओनकर करमन क प्रतिफल देत ह\n3 परमेस्सर दुस्ट लोगन बरे संकट अउ विनास पठवत ह,\nअउर जउन बुरा करम करत हीं ओनके बरे बर्बादी पठवत ह।\n4 मइँ जउन भी करत हउँ परमेस्सर जानत ह।\nअउर मोरे हर कदम क उ लखत ह।\n5 “अउर मइँ झूठी जिन्नगी जिया हउँ\nया झूठ बोलिके लोगन क मुरख बनाए हउँ।\n6 तउ उ मोका खरी तरजू स तौलेइ,\nतब परमेस्सर जान लेइ कि मइँ निरपराघ हउँ।\n7 अगर मइँ खरा रास्ता स हटा होउँ,\nअगर मइँ आपन आप क बुरे लालसा मँ लइ गइ होइ\nया अगर मइँ आपन हाथ क पवित्तर नाहीं राखत हइँ।\n8 तउ मोर उपजाई भइ फसल दूसर लोग खाइ जाइँ\nअउर मोर फसलन क उजारिके लइ जाइँ।\n9 “अगर मइँ मेहररुअन बरे कामुक रहा होउँ,\nया अगर मइँ आपन पड़ोसी क दुआरे क ओकरी पत्नी क संग व्याभिचार करइ क बरे ताकत रहा होउँ,\n10 तउ मोर पत्नी दूसर लोगन क भोजन बनावइ\nअउर ओकरे संग दूसर लोग सोवइँ।\n11 काहेकि यौन पाप लज्जा स भरा होत ह\nइ अइसा पाप अहइ जेका निहचय ही सजा पावइ चाही.\n12 व्याभिचार उ पाप क समान अहइ, जउन बारत अउ बर्बाद कइ डावत ह।\nमोरे लगे जउन कछू भी अहइ बिभिचार क पाप ओका बारि डाइ।\n13 “अगर मइँ आपन दास-दासियन क समन्वा उ समइ निस्पच्छ नाहीं रहेउँ\nजब ओनका मोसे कउनो सिकाइत रही।\n14 तउ जब मोका परमेस्सर क समन्वा जाइ क होइ, तउ मइँ का करब?\nजब उ मोका मोरे करमन क सफाई माँगइ बोलइ तउ मइँ परमेस्सर क का जावाब देब?\n15 परमेस्सर मोका अउर मोरे सेवकन क\nहमरी आपन-आपन महतारी क गर्भ मँ बनाएस ह।\n16 “मइँ कबहुँ भी दीन जन क मदद क मना नाहीं किहेउँ।\nमइँ राँड़ मेहररुअन क सहारे क बिना नाहीं रहइ दिहेउँ।\n17 मइँ स्वार्थी नाहीं रहेउँ।\nमइँ आपन भोजन क संग अनाथ बच्चन क भूखा नाहीं रहइ दिहेउँ।\n18 मइँ अइसे गदेलन क जेनके बाप नाहीं अहइँ, मइँ बाप जइसा रहेउँ ह।\nमइँ जिन्नगी भइ राँड़ मेहररुअन क धियान रखेउँ ह।\n19 जब मइँ कउनो क एह बरे कस्ट भोगत भए पाएउँ ह कि ओकरे लगे ओढ़ना नाहीं अहइ,\nया मइँ कउनो दीन क बगैर कोट क पाएउँ।\n20 तउ मइँ सदा ओन लोगन क ओढ़ना देत रहेउँ,\nमइँ ओनका गरम राखइ क मइँ खुद आपन भेड़िन क ऊन बइपरेउँ,\nतउ उ पचे मोका समूचइ मने स असीसत रहेन।\n21 मइँ कउनो अनाथे क खिलाफ कबहुँ आपन हाथ नाहीं उठाएस\nजब कबहुँ मइँ ओका सहर क फाटके पइ मदद माँगत भए निहारेउँ।\n22 अगर मइ अइसा किहेउँ तउ मोर काँधा आपन जगह स छूट कइ गिर जाइ\nअउर मोर बाजू आपन जोड़ स अलग होइ जाइ।\n23 मुला मइँ तउ ओनमाँ स कउनो बुरा करम नाहीं किहेउँ।\nमइँ परमेस्सर क दण्ड स डेरात हउँ।\nओकरी तेजस्विता स डेरात हउँ।\n24 “मइँ कबहुँ आपन धन दौलत क भरोसा नाहीं किहेउँ,\nअउर मइँ कबहुँ नाहीं चोखा सोने स कहेउँ कि ‘तू मोर आसा अहा।\n25 मइँ धने स सम्पम्न रहेउँ।’\nमुला मइँ ओसे घमण्डी नाहीं भएउँ।\nमइँ खूवइ धन कमाएउँ।\nमुला उहइ नाहीं जेहसे आनन्दित भएउँ।\n26 मइँ कबहुँ भी नाहीं चमकत सूरज क पूजा किहेउँ\nया मइँ सुन्नर चाँद क पूजा नाहीं किहेउँ।\n27 मइँ कबहुँ भी आपन हाथ क चूम कइ सूकज\nअउर चाँद क पूजा करइ क मूरखता नाहीं किहा रहा।\n28 अगर मइँ एनमाँ स कछू किहेउँ तउ उ मोर पाप होइ अउ मोका सजा मिलइ।\nअगर मइँ ओन बातन क पूजा किहे होतेउँ तउ सर्वसाक्तीसाली परमेस्सर क अबिस्सासी होइ जातेउँ।\n29 “जब मोर दुस्मन बर्बाद भएन\nतउ मइँ खुस नाहीं भएउँ।\nजब मोरे दुस्मनन क दुख-मुसीबत डाली गवा,\nतउ मइँ ओकर बरे खूस नाहीं भवा।\n30 मइँ आपन मुहँ खोलिके आपन दुस्मनन क सरापत भए पाप नाहीं किहेउँ\nअउ मइँ ओकरे मोत क इच्छा नाहीं कहेस।\n31 मोरे घरे क सबहिं लोग जानत हीं\nकि मइँ सदा अजनबी लोगन क खइया क दिहेउँ।\n32 मइँ सदा अजनबी लोगन क घरे मँ बोलाएउँ,\nताकि ओनका राति मँ गलियन मँ सोवइ क न पड़इ।\n33 दूसर लोग आपन पापे क छूपावइ क जतन करत हीं,\nमुला मइँ आपन दोख कबहुँ नाहीं छुपाएउँ।\n34 मइँ कबहुँ नाहीं डेराउँ कि लोग का कहत रहत हीं।\nमइँ कबहुँ चुप नाहीं रहेउँ अउ मइँ आपन घर बाहेर जाइ बरे कबहुँ नाहीं डेराउँ।\n35 “कास! कउनो होत जउन मोर सुनत।\nमोका आपन बात अपनी कइँती स समझावइ द्या।\nकास! सक्तीसाली परमेस्सर मोका अउर कास उ ओनँ बातन क लिखत\nजउन मइँ ओकरी निगाहे मँ गलत किहे रहेउँ।\n36 काहेकि फुरइ ही मइँ उ लिकावट आपन खुद क काँधे पइ घइ लेब\nअउर मइँ ओका मुकुट क तरह मूँड़े पइ धइ लेब।\n37 अगर परमेस्सर किहेस तउ जउन कछू मइँ किहेउँ ह, मइँ ओका परमेस्सर क समुझाउब।\nमइँ परमेस्सर क लगे आपन मूँड़ि उठाइके जाब, जइसे मइँ कउनो मुखिया होउँ।\n38 “मइँ आपन भुइँया पइ कबहुँ बेगुनाह क खुन नाहीं बहाया हउँ\nएँह बरे मोर मिट्टी या मोर धरती क खिलाफ कबहुँ आवाज़ा नाहीं उठाएस।\n39 मइँ हमेसा मजदूरन क फसल काटइ बरे ओनकर मजूरी दिहेउँ।\nमइँ कबहुँ भी ओकर मालिक स जबरदस्ती अनाज़ नाहीं लिहेउँ।\n40 हाँ! एनमाँ स अगर कउनो भी बुरा काम मइँ किहे होउ,\nतउ गोहूँ क जगह पइ काँटा अउर जौ क बजाय खर-पतवर खेतन मँ उग जाइँ।”\nअय्यूब क सब्द खतम भएन।


कहाँ गया भाजपा का वसुधैव कुटुम्बकम? - भूपेन्द्र गुप्ता कहाँ गया भाजपा का वसुधैव कुटुम्बकम? - भूपेन्द्र गुप्ता - Khabarnation\nकहाँ गया भाजपा का वसुधैव कुटुम्बकम? - भूपेन्द्र गुप्ता -\nविश्लेषण\tDec 23, 2019


कोरोना-समय में एक मृतक की अनलिखी कविताएँ-मनमीत सोनी | मोरपींछ\nThis entry was posted on May 5, 2021, in કવિતા-સમગ્ર and tagged हिन्दी कविता. Bookmark the permalink.\tLeave a comment\n← કુન્દનિકા કાપડિયા-પ્રથમ પુણ્યતિથિ\nमैं कविताएँ क्यों लिखता हूँ- →


हाउ टू अप्लाई प्रधान मंत्री आवास योजना लोन हिंदी में बताये? » How To Apply Pradhan Manthri Awas Yojna Loan Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अप्लाई प्रधान मंत्री आवास योजना लोन हिंदी में बताये?...\nआपका शोले हाउ टू अप्लाई प्रधान मंत्री आवास योजना लोन हिंदी में बताएं क्रेडिट लिंक सब्सिडी स्कीम में मध्यम आय वर्ग के ऐसे लोगों को जिनकी सा नाम आए छह लाख से ₹1200000 के बीच है उन्हें ₹900000 के 20 लाख अवधि वाले होम लोन पर 4pt की ब्याज सब्सिडी मिलेगी\naapka sholay how to apply pradhan mantri aawas yojana loan hindi me bataye credit link subsidy scheme me madhyam aay varg ke aise logo ko jinki sa naam aaye cheh lakh se Rs ke beech hai unhe Rs ke 20 lakh awadhi waale home loan par 4pt ki byaj subsidy milegi\nआपका शोले हाउ टू अप्लाई प्रधान मंत्री आवास योजना लोन हिंदी में बताएं क्रेडिट लिंक सब्सिडी\nसाले हाउ टू अप्लाई प्रधान मंत्री आवास योजना लोन ऑनलाइन हिंदी में बताएं दोस्तों प्रधानमंत्रीऔर पढ़ें\nदोस्तों आप का क्वेश्चन है हाउ टू गेट प्रधानमंत्री आवास योजना लोन हिंदी में बताइएऔर पढ़ें\nनमस्कार गुड इवनिंग आपने एक प्रश्न क्या है आपको द्वारा पूछा गया प्रश्न किस प्रकारऔर पढ़ें


वाजपेयी बीजेपी के प्रतीक थे, मोदी सत्ता के प्रतीक हैं...तो क्या मोदी काल ही संघ का अन्तिम सत्य है ? | HASTAKSHEP\nHome » समाचार » वाजपेयी बीजेपी के प्रतीक थे, मोदी सत्ता के प्रतीक हैं…तो क्या मोदी काल ही संघ का अन्तिम सत्य है ?\nवाजपेयी बीजेपी के प्रतीक थे, मोदी सत्ता के प्रतीक हैं…तो देश 2019 किस रास्ते जाएगा !\nलेकिन यही जादुई डुगडुगी 2019 में कैसे बजाई जाए – अब ये सवाल तो है।


तेज़ बुखार को काम करने का तरीका बताये? » Tez Bukhar Ko Kam Karne Ka Tarika Bataye - Download the Vokal App\nतेज़ बुखार को काम करने का तरीका बताये?...\nविज्ञान जैसे आपने प्रश्न पूछा तेज बुखार को कम करने का तरीका बताइए तो मैं आपको दे दूंगा को कम करने के लिए घरेलू नुस्खे वह बात को बताना चाहता हूं उसी में कई सारे रोगों से लड़ने की ताकत होती है तुम्हारा पहले थोड़े पानी में तीन-चार काली में चम्मच बारीक कटा हुआ अदरक और तुलसी की कुछ पत्तियां डालकर उबाल लें अब इस पानी को थोड़ा ठंडा होने के बाद धीरे-धीरे रात मिलेगा अदरक शरीर को अंदरूनी ब्रह्मा रख देता है और इसमें मौजूद तत्व कई सारे व्यक्तियों को मारने का भी काम करते हैं दूसरे पर में आप थोड़े पानी में अदरक और पुदीना डालकर उबालने के बाद ठंडा होने पर छोटे बच्चे काला पानी में नखरे करते क्योंकि वह कड़वा होता है इसलिए दूसरों को हम आपको मीठा बताएंगे इसके लिए थोड़े पानी में आप तुलसी मुलेठी शहद और शक्कर मिलाकर उबालें यह मीठा बोल एक और बच्ची से पीने से मना भी नहीं करेंगे छोटा उपाय अब जो पोयम बताने जा रहे हैं या बुखार को मेरी तभी उतार देगा यदि इन्हें बुखार उतर जाने के बाद दो-तीन दिन और पिएंगे तो शरीर मजबूत होता है इसके लिए आप शहद अदरक पान के रस को बराबर मिलाकर तैयार कर लें इसे रोजाना सुबह-शाम पीने से फायदा होता है\nvigyan jaise aapne prashna poocha tez bukhar ko kam karne ka tarika bataiye toh main aapko de dunga ko kam karne ke liye gharelu nuskhe vaah baat ko batana chahta hoon usi me kai saare rogo se ladane ki takat hoti hai tumhara pehle thode paani me teen char kali me chammach baarik kata hua adrak aur tulsi ki kuch pattiyan dalkar ubaal le ab is paani ko thoda thanda hone ke baad dhire dhire raat milega adrak sharir ko andaruni brahma rakh deta hai aur isme maujud tatva kai saare vyaktiyon ko maarne ka bhi kaam karte hain dusre par me aap thode paani me adrak aur pudina dalkar ubaalane ke baad thanda hone par chote bacche kaala paani me nakhare karte kyonki vaah kadwa hota hai isliye dusro ko hum aapko meetha batayenge iske liye thode paani me aap tulsi mulethi shehed aur shakkar milakar ubalen yah meetha bol ek aur bachi se peene se mana bhi nahi karenge chota upay ab jo poem batane ja rahe hain ya bukhar ko meri tabhi utar dega yadi inhen bukhar utar jaane ke baad do teen din aur piyenge toh sharir majboot hota hai iske liye aap shehed adrak pan ke ras ko barabar milakar taiyar kar le ise rojana subah shaam peene se fayda hota hai\nविज्ञान जैसे आपने प्रश्न पूछा तेज बुखार को कम करने का तरीका बताइए तो मैं आपको दे दूंगा को


छत्तीसगढ़ राज्य का पहला जूट कारखाना कहॉं है ?\nTitle: छत्तीसगढ़ राज्य का पहला जूट कारखाना कहॉं है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : छत्तीसगढ़ राज्य का पहला जूट कारखाना कहॉं है ? , Options is : 1. बिलासपुर, 2. कोरिया, 3.बस्तर, 4. रायगढ़, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : छत्तीसगढ़ राज्य का पहला जूट कारखाना कहॉं है ? , Options is : 1. बिलासपुर, 2. कोरिया, 3.बस्तर, 4. रायगढ़, 5. NULL


हाउ टू लिंक आधार विथ एक्सिस बैंक अकाउंट हिंदी में बताये? » How To Link Aadhaar With Axis Bank Account Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू लिंक आधार विथ एक्सिस बैंक अकाउंट हिंदी में बताये?...\nदेखिए अगर आपको अपना आधार जो है वह अकाउंट से लिंक कराना चाहते हैं तो देखिए आप जो है बैंक जाकर बैंक कर्मियों से संपर्क करें तो अगर आप अपना आधार कार्ड लेकर जाएंगे तो आपका जो है वह आधार कार्ड आपके अकाउंट से लिंक कर दिया जाएगा\ndekhiye agar aapko apna aadhar jo hai vaah account se link krana chahte hain toh dekhiye aap jo hai bank jaakar bank karmiyon se sampark kare toh agar aap apna aadhar card lekar jaenge toh aapka jo hai vaah aadhar card aapke account se link kar diya jaega\nदेखिए अगर आपको अपना आधार जो है वह अकाउंट से लिंक कराना चाहते हैं तो देखिए आप जो है बैंक जा\nलिखें अगर आप अपना अकाउंट नंबर एक्सिस बैंक से लिंक कराना चाहते हैं तो देखिएऔर पढ़ें\nडिग्री आपने पूछा हाउ टू लिंक आधार टो एक्सिस बैंक अकाउंट ऑनलाइन हिंदी में बताइएऔर पढ़ें\nएक्सिस बैंक अकाउंट में बताना चाहता हूं कि अगर आप आधार कार्ड को बैंक अकाउंटऔर पढ़ें


ठण्डी से ठिठुरत मनई | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » ठण्डी से ठिठुरत मनई\nठण्डी से ठिठुरत मनई\nद्वारा लिखित खबर लहरिया February 18, 2014 10 बार देखा गया\nमनई ठण्डी से ठिठुरत अहैं। हिंआ तक कि मनई ठण्डी के कारण बाहर नाय जाते। सरकार के तरफ से गांव वालेन का कम्बल बांटै कै आदेष आय। लकिन देखा जाए तौ कहूं कहूं अबहीं तक कम्बल नाय बंटा बाय। सिर्फ फैजाबाद तहषील पै षहर के मनई का मिला बाय बस। सरकार के हिंआ से नाम कै योजना बाय कि गांव वालेन का दियै कि ताई।\nसरकार का कम्बल कै योजना निकारै के बाद भी गांव मा कम्बल नाय मिला। जब योजना निकरी बाय तौ मिलै का चाही। योजना निकरे के बादौ गांव वाले ठिठुरैं तौ कवन फायदा होये? अगर सरकारी योजना आय तौ जांच कराय के पात्र मनई का दियै का चाही। ताकी गरीबन का कमसे कम कम्बल तौ मिल जाए।\nडी.एम. अपने तरफ से योजना कै लाभ तौ दै देहे अहैं लकिन वकै देखभाल नाय हुवत बाय। जेतना कड़ाई के साथ नियम लागाथै वतना कड़ाई के साथ वकै पालन हुवय तौ बहुत फायदा होये। वहीं दूसरी तरफ अलाव भी नाय जलत। अधिकारिन कहाथे कि गांव मा अलाव जलै कै कउनौ नियम नाय बाय। लकिन कस्बा मा भी जल्दी नाय जलत।\nकभे तक रहे अधियारे में


ghazal | अवधी कै अरघान\nअलाउद्दीन साबिर केर अवधी गजल : का हुइहै!\nअलाउद्दीन साबिर साहब कय ई गजल यहि अवधी ठीहे पै आवय कय गजब कहानी हय। यक दाँय हिमांशु बाजपेयी हमयँ ई गजल सुनाये रहे। सुनायिन तौ हमयँ बहुत नीकि लाग। तब उनका गजल कय पाँचौ सेर याद रहा। हम कहेन लिखाय दियव। कहिन बाद मा। फिर वय बाद मा यक सेर भूलि गये। बाकी बचे चार। पिछले यक साल से उइ, ऊ भूला सेर याद करत अहयँ मुला यादि नाहीं कइ पाइन। हमयँ लाग कि लावो चारै सेर डारि दी; का पता, यक सेर याद करय का छोड़ौ, उइ बाकी चारिउ भूलि जायँ। फिर आज उनका हम धइ दबोचेन, फेसबुक पय। चारौ सेर उइ लिखिन जौन हियाँ दीन जात अहयँ। साबिर साहेब के बारे मा पूछेन तौ वै एतना बतायिन कि साबिर साहेब कानपुर के यक मिल मा मजूर रहे। साच्छर नाहीं रहे। लखनऊ केरी बिक्टोरिया इसट्रीट मा रहत रहे। बादि मा कुछ समय के ताईं बंबयिउ गा रहे। हिमांशु क ई गजल बिलायत जाफरी साहेब सुनाये रहे जे साबिर साहेब के साथे कौनौ प्रोजेक्ट मा काम किहे रहे। यनहूँ से पहिले ई गजल हिमांशु कआबिद हुसैन साहब सुनाये रहे जे साबिर साहेब कय दोस्त रहे। तौ हाजिर हय ई गजल! : संपादक\nका हुइहै! : अलाउद्दीन साबिर\nब्योपार करे जे मज़हब का ऊ साहिबे ईमां का हुइहै\nसिख और इसाई का हुइहै, हिन्दू औ मुसलमां का हुइहै।\nरहबर जो रहेैं इल्मी हुइगे शाइर जो रहैं फिल्मी हुइगे\nजो आम रहैं कलमी हुइगे अब बारिसे इरफां का हुइहै।\nउइ लूटि लिहिन हमरी बगिया उइ खाइ लिहिन सगरी अमिया\nबस तन प लंगोटी बाक़ी है, अब चाक गिरेबां का हुइहै।\nबरबाद गुलिस्ता करिबे का बस ऐकै उल्लू काफी है\nजहां डाल डाल पर उल्लू हैं अंजामे गुलिस्ता का हुइहै।\nPosted in awadhi poetry, अवधी कविता, अवधी गजल, ghazal\nTagged अलाउद्दीन साबिर, हिमांशु बाजपेयी\nगजल (~कवि वंशीधर शुक्ल)\nअवधी कवि वंशीधर\nबिख्यात अवधी कवि वंशीधर शुक्ल कै जनम सन १९०४ मा भा रहा। गाँव : मन्योरा। जिला : खीरी-लखीमपुर/अवध। सुकुल जी के पिता जी कै नाव सिरी ्छेदीलाल शुक्ल रहा। छेदीलाल जी अपने समय क्यार अल्हैत रहे औ दूर-दूर ले आल्हा गावै जात रहे। कवि रहे। छेदीलाल जी कै १९१६ ई. मा असामयिक देहावसान होइ गा। बप्पा के यहि तिना काल कौलित होइ जाये से वंशीधर जी कै पढ़ायिउ-लिखाई भँवर मा पड़ि गै। इस्कूली पढ़ाई अठईं तक किहिन मुला स्वाध्याय के बलबूते संस्कृत-उर्दू-हिन्दी-अंग्रेजी कै ग्यान अर्जित किहिन। कविता करै कै सुरुआत बहुत पहिलेन से सुरू कै दिहे रहे। यहिसे कीरति आस-पड़ोस मा फैलति गै। गाँधी जी के आंदोलन मा सामिल भये। कयिउ बार जेल गये। समाजबादी रुझान कै मनई रहे। गरीबन के ब्यथा औ किसानन के व्यथा से इनकै काव्य भरा पड़ा है। ‘उठो सोने वालों सबेरा हुआ है..’ यनही कै लिखा आय। ‘उठ जाग मुसाफिर भोर भई..’ यनहीं लिखिन। वंशीधर जी लखीमपुर खीरी से बिधानसभा सदस्यौ रहे: १९५९-१९६२ मा। हुजूर केरी रचनावली ‘उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान-लखनऊ’ से आय चुकी है। अपरैल-१९८० मा आजादी केर सिपाही औ अवधी साहित्त कै अनन्य उपासक वंशीधर शुक्ल जी ७६ साल की उमिर मा ई दुनिया छोड़ि दिहिन।\nहाजिर है सुकुल जी कै यू गजल:\nतनी कोई घई निहारउ तौ,\nमुदी बाठइँ तनिकु उनारउ तौ।\nकवनु समझी नहीं तुम्हइँ अपना,\nतनी तिरछी निगाह मारउ तौ।\nकरेजु बिनु मथे मठा होई,\nतनी अपने कने पुकारउ तौ।\nकौनु तुमरी भला न बात सुनी,\nबात मुँह ते कुछू निकारउ तौ।\nसगा तुमका भला न को समुझी,\nतनि सगाई कोहू ते ज्वारउ तौ।\nहुकुम तुम्हार को नहीं मानी,\nसिर्रु मूड़े का तनि उतारउ तौ।\nतुमरी बखरी क को नहीं आई,\nफूटे मुँह ते तनी गोहारउ तौ।\nइसारे पर न कहउ को जूझी,\nतनि इसारे से जोरु मारउ तौ।\nबिना मारे हजारु मरि जइहैं,\nतनि काजर की रेख धारउ तौ।\nजइसी चलिहउ हजार चलि परिहैं,\nतनी अठिलाइ कदमु धारउ तौ।\nहम तुम्हइँ राम ते बड़ा मनिबा,\nतनि हमइँ चित्त मा बिठारउ तौ।\n(-कवि वंशीधर शुक्ल)\nगिरा-अरथ: घई – ओर / बाठइँ – ओंठ / उनारउ – खोलकर / कने – समीप / ज्वारउ – जोड़ना / सिर्रु – पागलपन / गोहारउ – आवाज लगाना\nPosted in awadhi poetry, अवधी गजल, ghazal\nTagged कवि वंशीधर शुक्ल


विन ब्याही मां बनी अविका गौर? मनीष रायसिंघन संग 'सीक्रेट चाइल्ड' पर पहली बार तोड़ी चुप्‍पी\nHome मनोरंजन विन ब्याही मां बनी अविका गौर? मनीष रायसिंघन संग ‘सीक्रेट चाइल्ड’ पर...\nPrevious articleजानिए उस ‘रियल शेरनी’ की असली कहानी, जिनसे प्रभावित है विद्या बालन का रोल!\nNext articleनेट-पीएचडी..रिसर्चर, मगर कोरोना ने बिगाड़े ऐसे हालात कि जूस बेचने को मज़बूर यूनिवर्सिटी स्कॉलर


isaiah 52 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. जाग उठा। जाग उठा हे सिय्योन। आपन वस्त्र क धारण करा। तू आपन सवती स भारा। हे पवित्तर यरूसलेम, तू खड़ा होइ जा। अइसे उ सबइ लोग जेनका परमेस्सर क अनुसरण करब कबूल नाहीं अहइ अउर जउन स्वच्छ नाहीं अहइँ, तोहमाँ फुन प्रवेस नाहीं कइ पइहीं।\n2. तू धूरि झाड़ द्या। तू आपन सुन्नर ओढ़ना धारण करा। हे यरूसलेम, हे सिय्योन क बिटिया, तू एक बन्दिनी रहिउ किन्तु अब तू खुद क आपन गटई मँ बँधी जंजीरन स मुवत करा।\n3. यहोवा क कहत ह, “तोहका धन क बदले मँ नाहीं बेचा गवा रहा, एह बरे जब मइँ तोहका आजाद करब तउ कउनो धन नाहीं देइ पड़ी।”\n4. मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “मोर लोग बस जाइ बरे पहिले मिस्र मँ गवा रहेन, अउर फुन उ पचे दास बन गएन। पाछे अस्सूर ओनका बेकार मँ ही दास बनाइ लिहे रहा।\n5. अब लखा, इ का होइ गवा अहइ। अब कउनो दूसर रास्ट्र मोरे लोगन क लइ लिहे अहइ। मोरे लोगन क लइ जाइ बरे इ देस कउनो भुगतान नाहीं किहे रहा। इ देस मोरे लोगन पइ हुवुमत करत ह अउर ओनकर हँसी उड़ावत ह। हुवाँ क लोग सदा ही मोरे बरे बुरी बातन कहा करत हीं।”\n6. यहोवा कहत ह, “अइसा एह बरे भवा कि मोरे लोग मोरे बारे मँ जानइँ। मोरे लोगन क पता चलि जाइ कि मइँ कउन हउँ? मोरे लोग मोर नाउँ जान जइहीं अउर ओनका इ भी पता चल जाइ कि उ मइँ ही हउँ जउन ओनसे बोलन हउँ।”\n7. सुसमाचार क संग पहाड़न क उपर स आवत भए संदेसवाहक क लखब निहचय ही एक अद्भुत बात अहइ। कउनो संदेसवाहक क इ घोसणा करत भए सुनब केतना अद्भुत अहइ: “हुवाँ सान्ति क निवास अहइ, हम बचाइ लीन्ह गए अही। तोहार परमेस्सर राजा अहइ।”\n8. नगर क रखवारे जयजयकार करइ लोगन ह। उ पचे आपुस मँ मिलिके आनन्द मनावत अहइँ। काहेकि ओनमाँ स हर एक यहोवा क सिय्योन क लउटिके आवत भए लखत अहइ।\n9. यरूसलेम तोहार उ सबइ भवन जउन बर्बाद होइ चुके अहइँ फुन स खुस होइ जइहीं। तू पचे सबहिं आपुस मँ मिलिके आनन्द मनउब्या। काहेकि यहोवा यरूसलेम पइ दयालु होइ जाइ। यहोवा आपन लोगन क उद्धार करी।\n10. यहोवा सबहिं रास्ट्रन क ऊपर आपन पवित्तर सवती दर्साइ अउर सबहिं उ सबइ देस जउन दूर-दूर बसा अहइँ, लखिहीं कि परमेस्सर आपन लोगन क रच्छा कइसे करत ह।\n11. तू लोगन क चाही कि बाबुल छोड़ जा। उ जगह छोड़ द्या। हे लोगो, ओन वस्तुअन क लइ चलइवाले जउन उपासना क काम आवति हीं, अपने आप क पवित्तर करा। अइसी कउनो भी वस्तु जउन पवित्तर ओका जिन छुआ।\n12. तू पचे बाबुल तजब्या किन्तु हाली मँ तजइ क तू पचन्पइ कउनो दबाव नाहीं होइ। तू पचे चलिके बाहेर जाब्या अउर यहोवा तू पचन्क संग संग चली। तू पचन्क अगुवाई यहोवा ही करी अउर तोहार पचन्क रच्छा बरे इस्राएल क परमेस्सर पाछे-पाछे भी होइ।\n13. “मोरे सेवक कइँती लखा। इ बहोत सफल होइ। इ बहोत महत्वपूर्ण होइ। अगवा चलिके लोग ओका आदर देइहीं अउर ओकर सम्मान करिहीं।”\n14. “किन्तु बहोत स लोग जब मोरे सेवक क लखेन तउ उ पचे भौचवके रहि गएन। मोर सेवक एतना बुरी तरह स सतावा ग रहा कि उ पचे ओका एक मनई क रूप मँ बड़ी दिवकत स पहचान पाएन।\n15. किन्तु बहोत सारे रास्ट्रन भी चकित होइहीं। राजा ओका लखिके अचरजे मँ पड़ि जइहीं अउर एक सब्द भी नाहीं बोल पइहीं। उ मोर सेवक क बारे मँ नाहीं सुनी ही किन्तु जउन कछू भवा रहा उ पचे ओका लखे रहेन। उ लोग ओकर बारे मँ सुने भर नाहीं रहेन किन्तु ओका समझे रहेन।”


हाउ टू चेक लैपटॉप योजना 2019 हिंदी में बताये? » How To Check Laptop Yojana 2019 Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू चेक लैपटॉप योजना 2019 हिंदी में बताये?...\nनमस्कार आपने पूछा है कि हाउ टू चेक लैपटॉप योजना 2019 हिंदी में बताएं तो हर रिश्ते की अपनी अपनी पॉलिसी होती है कि वह गरीब बच्चों को किस तरीके से जो है लैपटॉप देगी और कितने बच्चों को देखिए आप अपने टेंशन दिमाग जो डिपार्टमेंट है उसे आप पूछो कि कौन सी योजना उनके यहां पर चल रही है और उसके हिसाब से आपको जो है लैपटॉप मिलेगा धन्यवाद\nnamaskar aapne poocha hai ki how to check laptop yojana 2019 hindi mein bataye toh har rishte ki apni apni policy hoti hai ki vaah garib baccho ko kis tarike se jo hai laptop degi aur kitne baccho ko dekhiye aap apne tension dimag jo department hai use aap pucho ki kaun si yojana unke yahan par chal rahi hai aur uske hisab se aapko jo hai laptop milega dhanyavad\nनमस्कार आपने पूछा है कि हाउ टू चेक लैपटॉप योजना 2019 हिंदी में बताएं तो हर रिश्ते की अपनी\nने पूछा हाउ टू चेक जनरल अस्पताल से डिजिटल प्रधानमंत्री योजना की लिस्ट में अपनाऔर पढ़ें


रोमियन 16 ERV-AWA - रोम क मसीहियन क - Bible Gateway\nरोमियन 151 कुरिन्थियन 1\nरोमियन 16 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nरोम क मसीहियन क पौलुस क संदेस\n16 मइँ किंख्रिया क कलीसिया क बिसेख सेविका हमार बहिन फीबे क तोहसे सिफारिस करत हउँ 2 कि तू ओका पर्भू मँ अइसेन रीतो स ग्रहण करा जइसेन रीति परमेस्सर क लोगन क बरे उचित बा। ओसे तोहसे जउन कछू अपेच्छित होइ सब कछू स तू ओकर मदद करा काहेकि उ मोरे समेत बहुतन क सहायक रही अहइ।\n3 प्रिस्का अउर अक्विल्ला क मोर नमस्कार। उ मसीह ईसू मँ मोर सहकर्मी अहइ। 4 उ पचे मोर प्रान बचावइ बरे अपने जीवन क भी दाँव पे लगाइ दिहे रहेन। न केवल मइँ ओनकर धन्यबाद करत हउँ बल्कि गैर यहूदियन क सभन कलीसिया भी ओनकर धन्यबादी अहइँ।\n5 उ कलीसिया क भी मोर नमस्कार जउन ओनके घरे मँ इकठठ् होत ह।\nमोर पिआरा दोस्त इपैनितुस क मोर नमस्कार जउन एसिया मँ मसीह क अपनावइ वालन मँ पहिला बा।\n6 मरियम क, जे तोहार बहुत महत्वपूर्ण कार्यका अहइ, नमस्कार।\n7 मोर कुटुम्बी अन्द्रनीकुस अउर यूनियास क, जउन मोरे साथे कारागार मँ रहेन, अउर जउन प्रमुख धर्मप्रचारकन अउर जउन मोसे भी पहले मसीह मँ रहेन मोर नमस्कार।\n8 पर्भू मँ मोरे पिआरा दोस्त अम्पलियातुस क नमस्कार। 9 मसीह मँ मोरे कार्यकर्ता उरबानुस\nअउर मोरे पिआरा दोस्त इस्तखुस क नमस्कार। 10 मसीह मँ खरे अउ सच्चा अपिल्लेस क नमस्कार।\nअरिस्तुबुलुस क परिवार क नमस्कार। 11 यहूदी साथी हेरोदियोन क नमस्कार। नरकिस्सुस क परिवार क लोगन क नमस्कार जउन पर्भू मँ अहइँ। 12 त्रुफेना अउर त्रुफोसा क जउन पर्भू मँ मेहनती कार्यकर्ता अहइँ, नमस्कार।\nमोर पियार परसिस क, जे पर्भू मँ कठिन मेहनत किहे अहइ, मोर नमस्कार।\n13 पर्भू क असाधारण सेवक रूफुस क अउ ओनकी महतारी क, जउन मोर भी महतारी रही अहइ, नमस्कार।\n14 असुंक्रितुस, फिलगोन।, हिर्मेस, पत्रुबास, हिर्मोस अउर ओनके साथी बन्धुवन जउन ओनके साथ अहइँ क नमस्कार।\n15 फिलुलुगुस, यूलिया नेर्युस अउर ओकर बहिन उलुम्पास अउर ओनके सभन साथी सन्तन क नमस्कार।\n16 तू लोग पवित्तर चुंबन द्वारा एक दूसरे क स्वागत करा।\nतोहे सभन मसीही कलीसियन कइँती स नमस्कार।\n17 भाइयो तथा बहिनियो! मइँ तू पचन स पराथना करत हउँ कि तू पचे जउन सिच्छा पाया ह, ओकरे विपरीत तू सबन मँ जउन फूट डारत हीं अउर दूसर क बिसवास क बिगाड़त हीं। ओनसे होसियार रहा, अउर ओनसे दूर रहा। 18 काहे कि इ लोग हमरे पर्भू ईसू मसीह क नाहीं बल्कि अपने पेट क सेवा करत हीं। अउ आपन खुसामद भरी चिकनी चुपड़ी बातन स भोला-भाले लोगन क मन को छलत हीं। 19 तोहार आज्ञाकरितइ क चर्चा बाहर हर कीहीऊ तलक पहुँच चुकी बा। इही बरे तोहसे मइँ बहुत खुस हउँ। परन्तु मइँ चाहित हउँ कि तू नेकी के बरे बुद्धिमान बना रहा अउर बदी क बरे अबोध रहा।\n20 सान्ति क स्रोत परमेस्सर जल्दी ही सइतान क तोहरे गोड़न तले कुचर देइ।\nहमार पर्भू ईसू मसीह क तोह पे अनुग्रह होइ।\n21 हमार साथी कार्यकर्ता तीमुथियुस अउ मोर यहूदी साथी लूकियुस, यासोन अउर सोसिपत्रुस कइँती स तू सबन क नमस्कार।\n22 इ पत्र क लेखक मोका तिरतियुस क पर्भू मँ तू सबन क नमस्कार।\n23 मोर अउ समूची कलीसिया क आतिथ्य कर्ता गयुस क तू पचन क नमस्कार। इरास्तुस जउन नगर क खजांची अहइ अउ हमार बन्धु कबारतुस क तोहका नमस्कार। 24 [a]\n25 ओकर महिमा होइ जउन तोहरे बिसवास क अनुसार यानि ईसू मसीह क सुसमाचार क जउन सुसमाचार क मइँ घोषित उपदेस देइत ह ओकरे अनुसार-तोहे सुद्दढ़ बनावइ मँ समरथ अहइ। इ सुसमाचार उ गुप्त सत्य को अभिव्यक्त करत ह जेहका परमेस्सर युगन स छिपाय रखे रहा। 26 परन्तु जेका अनन्त परमेस्सर क आदेस स नबियन क लेखन द्वारा अब हमका अउ गैर यहूदियन क परगट कइके बताइ दीन्ह गवा बा जेसे बिसवास स पैदा होइवाली आज्ञाकारिता पैदा होइ। 27 ईसू मसीह क जरिये उ एक मात्र ज्ञानमय परमेस्सर क अनन्त काल तलक महिमा होइ। आमीन!\nरोमियन 16:24 कछू यूनानी प्रतियन मँ पद 24 जोड़ी गइ अहइ: “हमार पर्भू ईसू मसीह क अनुग्रह तू सबके साथे रहइ। आमीन!”


आज मौसम का सबसे ठंडा दिन रहा. तापमान 1.9 डिग्री तक गिरा | आज मौसम का सबसे ठंडा दिन रहा. तापमान 1.9 डिग्री तक गिरा - Hindi Oneindia\nआज मौसम का सबसे ठंडा दिन रहा. तापमान 1.9 डिग्री तक गिरा\n| Published: Wednesday, January 2, 2008, 21:00 [IST]\nनयी दिल्ली 02जनवरी.वार्ता.राष्ट्रीय राजधानी में कडाके की ठंड से लोगो को निजात नहीं मिली है और आज का दिन 1.9 डिग्री सेल्शिसय न्यूनतम तापमान के साथ मौसम का सबसे सर्द दिन रहा\nमौसम विभाग के अनुसार कल के 2.6डिग्री सेल्सियस के मुकाबले आज का न्यूनतम तापमान 1.9डिग्री सेल्सियस दर्ज किया गया जो सामान्य से पांच डिग्री कम है1 कल का दिन पिछले पांच वषो में सबसे ठंडा नववर्ष का प्रथम दिवस था1 विभाग ने कुछ और दिनों तक मौसम के इस मिजाज के बने रहने की संभावना व्यक्त की है\nStory first published: Wednesday, January 2, 2008, 21:00 [IST]


पिछले 24 घंटों में 257,299 नए कोरोना केस आए और 4194 संक्रमितों की जान चली गई,वहीं 3,57,630 लोग कोरोना से ठीक भी हुए,21 मई तक देशभर में 19 करोड़ 33 लाख 72 हजार 819 कोरोना डोज दिए जा चुके हैं कुल कोरोना केस- दो करोड़ 62 लाख 89 हजार 290 ,कुल डिस्चार्ज- दो करोड़ 30 लाख 70 हजार 365 ,कुल एक्टिव केस- 29 लाख 23 हजार 400 ,कुल मौत- 2 लाख 95 हजार 525,देश में कोरोना से मृत्यु दर 1.12 फीसदी है जबकि रिकवरी रेट 87 फीसदी से ज्यादा है एक्टिव केस घटकर 12 फीसदी से कम हो गए. - NEWSADDAINDIA पिछले 24 घंटों में 257,299 नए कोरोना केस आए और 4194 संक्रमितों की जान चली गई,वहीं 3,57,630 लोग कोरोना से ठीक भी हुए,21 मई तक देशभर में 19 करोड़ 33 लाख 72 हजार 819 कोरोना डोज दिए जा चुके हैं कुल कोरोना केस- दो करोड़ 62 लाख 89 हजार 290 ,कुल डिस्चार्ज- दो करोड़ 30 लाख 70 हजार 365 ,कुल एक्टिव केस- 29 लाख 23 हजार 400 ,कुल मौत- 2 लाख 95 हजार 525,देश में कोरोना से मृत्यु दर 1.12 फीसदी है जबकि रिकवरी रेट 87 फीसदी से ज्यादा है एक्टिव केस घटकर 12 फीसदी से कम हो गए. - NEWSADDAINDIA\nपिछले 24 घंटों में 257,299 नए कोरोना केस आए और 4194 संक्रमितों की जान चली गई,वहीं 3,57,630 लोग कोरोना से ठीक भी हुए,21 मई तक देशभर में 19 करोड़ 33 लाख 72 हजार 819 कोरोना डोज दिए जा चुके हैं कुल कोरोना केस- दो करोड़ 62 लाख 89 हजार 290 ,कुल डिस्चार्ज- दो करोड़ 30 लाख 70 हजार 365 ,कुल एक्टिव केस- 29 लाख 23 हजार 400 ,कुल मौत- 2 लाख 95 हजार 525,देश में कोरोना से मृत्यु दर 1.12 फीसदी है जबकि रिकवरी रेट 87 फीसदी से ज्यादा है एक्टिव केस घटकर 12 फीसदी से कम हो गए.


mark 10 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. फिन ईसू क जगह छोड़ि दिहस अउर यहूदिया क पहँटा अउर यरदन नदी क पार गवा। फिन भीर प भीर ओकरे नगिचे आवइ लाग। जउसे ओकर रीति रही, ईसू ओनका उपदेस देइ लाग।\n2. अउर कछू फरीसियन ओकरे लगे आएन अउर उ सबइ ओसे पूछेन, “का इ कनून पुरुस क लिये नीक बाटइ कि उ आपन पत्नी क तलाक देइ दे?” उ सबइ ओसे ओका जाँचइ बरे पूछेन।\n3. ईसू ओनका जबाव दिहेस, “मूसा तोहका का आदेस दिए बाटेन?”\n4. उ सबइ कहेन, “मूसा पुरुस क एक ठु तलाक क त्याग पत्र लिखिवाइ आपन पत्नी क तलाक बरे हुकुम देहेस।”\n5. ईसू ओनसे कहेस, “मूसा इ आदेस एह बरे लिखेस कि तू सबइ नासमुझ अहा।\n6. सृस्टि क सुरुआत स, ‘परमेस्सर पुरुस अउर स्त्री बनाएस।’\n7. “एह बरे पुरुस आपन महतारी बाप क छोड़ि देइ अउर आपन पत्नी क संग रही।’\n8. दुइनउँ एक तन होइ जइहीं। तइसे उ दुइनउँ अलग नाहीं, मुला एक ठु अहइँ।\n9. एह बरे जेकर परमेस्सर जोरि दिहे अहइँ, ओहका मनई क अलग नाहीं करइ चाही।”\n10. जब उ सबइ गरवा मँ फिन स आएन, तउ चेलन ऍकरे बारे मँ ओसे पूछेन।\n11. अउर ईसू ओनसे पूछेस, “जउन आपन पत्नी क तलाक दइ देत ह, अउर दूसर स्त्री स बियाह करत ह, उ ओकरे खिलाफ व्यभिचार करत ह।\n12. अगर स्त्री आपन पति क तजि देत ह अउर दूसर पुरुस स बियाह करत ह, तो उ व्यभिचारी ह।”\n13. फिन मनइयन गदेलन क ओकरे लगे लइ आवइ लागेन, इ नाते कि उ ओनका छुइ लेइ अउर आसीर्बाद देइ मुला चेलन ओनका फटकारि दिहन।\n14. जब ईसू इ देखेस, उ कोहाय ग अउर उ ओनसे कहेस, “गदेलन क मोरे निअरे आवइ द्या। ओनका जिन रोका, इ नाते परमेस्सर क राज्य अइसन स नाता जोरत ह।\n15. मइँ तोहका सच सच बतावत हउँ, जउन परमेस्सर क राज्य क गदेलन क नाईं सुआगत न करी, उ राज्य मँ कबहुँ न घुसी।”\n16. ईसू आपन कोरा मँ गदेलन क उठाएस। उ आपन हथवा ओनके ऊपर धरेस अउर आसीर्बाद दिहेस।\n17. जइसे उ जात्रा प जाइ क रहा, एक मनई ओकरे लगे आइ अउर घुटुनवा टेकिके बोला अउ ओसे पूछेस, “उत्तम गुरु! अनन्त जीवन पावइ क हक बरे ओका का करइ क चाही?”\n18. ईसू ओसे कहेस, “तू मोका उत्तम काहे कहत ह सिरिफ परमेस्सर क छोड़िके कउनो उत्तम नाहीं।\n19. तू आदेस क जानत ह। ‘जीउ जिन मारा, व्यभिचार जिन करा, चोरी जिन करा, झूठी गवाही जिन द्या, ठगी जिन करा, आपन महतारी बाप क इज्जत करा।”\n20. उ मनई ओसे कहेस, “गुरु मइँ आपन लरिकइँ स इन सब बातन पर चलत आवत हउँ।”\n21. ईसू ओका निहारेस। ओकरे बरे पिरेम भाउ रखेस अउर ओसे कहेस, “तोहमाँ ऍक बात क कमी अहइ जा अउर बेंचि आवा जउन तू धरे अहा। तब एक गरीबे क द्या। ओकरे बाद तू सरगे मँ खजाना रखब्या। तब्बई तू आवा अउर मोरे पाछे चला।”\n22. अइसे बयान पर ओकर मुँह उतर गवा अउर निरास होइ के चला गवा। इ नाते कि उ धनवान रहा।\n23. ईसू चारिहुँ कइँती देखेस अउर आपन चेलन स कहेस, “केतना मुस्किल बाटइ ओनके बरे जउन धनी होइके परमेस्सर क राज्य मँ घुसइ चाहत अहइँ।”\n24. चेलन इ बचनन प अचरजि मँ परि गएन। तउ फिन ईसू ओनसे कहेस, “मोर गदेलन! परमेस्सर क राज्य मँ घुसब केतना मुस्किल अहइ।\n25. ऊँट क सुई क नोंके स घुसरब असान अहइ, बजाय एक धनी मनई क परमेस्सर क राज्य मँ जाब!”\n26. ओनका अउ जिआदा अचरज भवा, अउर आपुस मँ एक दुसरे स बतियाइ लागेन, “तब कउने क उद्धार होई?”\n27. ओनका लखत, ईसू कहेस, “मनई अइसा कबहुँ नाहीं कइ सकत, मुला इ परमेस्सर बरे अइसा नाहीं।”\n28. पतरस ओसे कहइ लाग, “देखा, हम सब कछू तजि दिहन अउर तोहरे पाछे होइ गएन!”\n29. ईसू कहेस, ‘मइँ तोसे सच सच कहत हउँ, कउनो अइसा नाहीं जउन मोरे बरे अउर सुसमाचार बरे घर-दुआर, भाइयन, बहिनियन, महतारी, बाप, गदेलन, खेत अउर क तजि देइ,\n30. जउन इ जुगे मँ घरन भाइयन, बहिनियन, महतारीयन, गदेलन अउर खेतन क संग सताव सउ गुना जिआदा न पाइ, अउर आवइवाला जुग मँ अनन्त जीवन।\n31. मुला बहोत जने जउन आज सबते पाछे अहइँ, उ सबते पहिले होइहीं। जउन सबते पहिले अहइँ, उ सबइ पाछे होइहीं।”\n32. फिन उ सबइ यरूसलेम जात जात रस्ता मँ रहेन, ओनमें ईसू सबते आगे चलत जात रहा। उ सबइ खुबइ अचिरजे मँ डेरानेन। जउन पाछे रहेन, उ पचे ससान रहेन। ईसू बारहु प्रेरितन क एक कइँती लइ गवा अउर ओनका बतावइ लाग कि ओकरे संग का घटइवाला अहइ।\n33. “सुन, हम पचे यरूसलेम जात अही, अउर मनई क पूत क दुराव स मुख्ययाजकन अउर धरम सास्तिरियन पकड़वाइ के दइ देइहीं। अउर उ सबइ ओका मउत क सजा देइके गैर यहूदी क दइ देइहीं।\n34. जउन ओकर हँसी करिहीं अउर उ पचे ओह पइ थुकिहीं। उ सबइ ओका कोड़ा स पिटहीं अउर मारि डइहीं। तीन दिना क पाछे उ जी जाई।”\n35. फिन जब्दी क बेटवन याकूब अउर यूहन्ना ओका लगे आएन अउर ओसे कहेन, “गुरु, हम चाहित ही कि हम जउन तोसे करइ क कही, ओका तू हमरे बरे कइ द्या।”\n36. ईसू ओनसे कहेस, “तू मोसे आपन बरे का करवावइ क चाहत ह”\n37. उ सबइ ओसे कहेन, “तू आपन महिमा मँ हम पचेन क बइठइ क अधिकार द्या। हम पचेन मँ एक ठु तोहरे दाएँ अउर एक ठु तोहरे बाएँ बइठइ।”\n38. ईसू ओनसे कहेस, “तू जानत ह नाहीं कि तू सबइ का कहत ह। जउन लुटिया मइँ पिअइ जात हउँ, का तू पी सकत ह का जउन बपतिस्मा मइँ लेवइ क हउँ, का तू पचे उ बपतिस्मा क लइ सकत ह”\n39. उ पचे ओसे कहेन, “हम वइसा करि सकित ह।” फिन ईसू ओनसे कहेस, “का तू सबइ लुटिया भरि के पीब्या जउन मइँ करि सकत हउँ। जउन बपतिस्मा मइँ लेइ का हउँ, का तू सबइ लइ सकत ह।\n40. मुला मोरे दाँए अउर बाँए बइठइ का जगहिया देब मोर अधिकार नाहीं अहइ। इ जगहियन ओनही मनइयन क बरे अहइँ, जेनके बरे उ सबइ तइयार कीन्ह ग अहइँ?”\n41. जब बाकि दसहु ऍकरे बारे मँ सुनेन तउ उ पचे याकूब अउर यूहन्ना प गुस्सा करेन।\n42. फिन ईसू आपन लगे ओनका बोलाएस अउर ओनसे कहेस, “तू जानत ह कि जउन गैर यहूदियन प राज करत हीं, उ हुकुम ओन पइ चलावत हीं अउर ओनका अउर ओनके मुख्य नेतन क ओन प प्रभाव बाटइ।\n43. मुला तोहरे संग अइसा नाहीं बाटइ। तू सबन मँ जउन बड़वार होइ चाहत ह, उ तोहार नउकर बनइ।\n44. अउर तू पचन मँ जउन मुखिया बना चाहइ उ तोहार गुलाम बनइ।\n45. मनइँ क पूत हु सेवा करावइ नाहीं आइ अहइ मुला उ सेवा करइ आइ अहइ अउर आपन जीउ क बहोतन क छुटकारा बरे आइ अहइ।”\n46. फिन उ सबइ यरीहो आएन अउर जब ईसू एक भारी भीर क संग आपन चेलन क लइके यरीहो जात रहा तउ तिमाई क बेटवा बरतिमाई नाउँ क एक ठो आँधर भिखमंगा सरक क किनारे बइठा रहा।\n47. जब उ सुनेस कि नासरत क ईसू अहइ, उ चिचिआइ क कहइ लाग, “ईसू, दाऊद क पूत! मो पर दाया कर!”\n48. पर अउर बहोत मिला ओका डाटेन अउर ओका चुप रहइ क कहेन। तब ओकर अवाज ऊँच स ऊँच होत गइ, “दाऊद क पूत! मो प दाया कर!”\n49. तउ ईसू रुका अउ कहेस, “ओका मोरे लगे बोलॉवा।”एह पइ उ सबइ आँधर क बोलाएन अउर ओसे कहेन, “मनवा क मजबूत कर। खरा ह्वा। ईसू तोहका बोलावत ह।”\n50. उ आँधर आपन लबादा फेंकि दिहस अउर उछरि पड़ा अउर फिन ईसू क लगे गवा।\n51. तब ईसू ओसे कहेस, “तू मोसे आपन बरे का करवावइ चाहत ह”आँधर ओसे कहेस, “हे गुरु, मइँ पुनि देखइ चाहत हउँ।”\n52. तउ ईसू ओनसे कहेस, “जा। तोहरे बिसवास स तोहार उद्धार भवा।” अउर उ फउरन देखइ लायक होइ सका। फिन उ ईसू का पाछे सरक प होइ गवा।


तबला नगाड़ा बाजा बाजे कुदरगढ़ी तोर आंगना...भजन गीत-\nग्राम-चंद्रेली, पोस्ट-मसगा, जिला-सूरजपुर (छत्तीसगढ़) से राज कुमार आयाम एक भजन गीत सुना रहे हैं:\nतबला नगाड़ा बाजा बाजे कुदरगढ़ी तोर आंगना-\nजूही चंपा फूल फुले कुदर पहार दाई तोर आंगना-\nबड के भुइया मा दाई तोर भुवन है तोर मया हर दाई सबले सुघर है-\nतोर बसेरा दाई जंगल पहार है, चरो दिशा मा तोरे महिमा आपार हैं-\nविजय कुण्ड के पानी बहे सुरुज धारा झरना दाई तोर भुवना-\nतबला नगाड़ा बाजा बाजे कुदरगढ़ी तोर आंगना...\nPosted on: Jun 17, 2018. Tags: RAJ KUMAR AYAM\nPosted on: Sep 05, 2017. Tags: PALLAVI SURAJ KUMAR


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deuteronomy 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. मूसा क जरिये इस्राएल क मनइयन क दीन्ह गवा सँदेसा इ अहइ। उ ओनका इ सँदेसा तबहिं दिहे रहा जब उ पचे यरदन नदि क पूरब क रेगिस्तान मँ रहेन। इ सूफ क निकट रहा जउन कि पारान रेगिस्तान अउ तोपेल, लाबान, हसेरोत अउ दीजाहाब सहरन क बीच मँ रहा।\n2. होरेब अरथात सिनाई पहाड़े स सेईर पहाड़ स होइके कादेसबनेर् क जात्रा सिरिफ गियारा दिना क रही।\n3. मुला जब मूसा इस्राएल क मनइयन क इ ठउरे प संदेसा दिहस तब इस्राएल क मनइयन क मिस्र तजे भए चालीस बरिस होइ गवा रहेन। इ चालिस बरिस क गियारहवें महीना क पहिला दिन रहा, जब मूसा इस्राएल क मनइयन स बातन किहेस। उ ओनसे उहइ सबहिं बातन कहेस जउन यहोवा ओका कहइ क हुकुम दिहे रहा।\n4. इ तब भवा जब मूसा एमोरियन क राजा सीहोन जउन हिब्रोन मँ रहत रहेन अउर बासान क राजा ओग क जउन एद्रेई क असतारोत मँ रहत रहेन।\n5. उहइ समइ उ पचे यरदन नदी क पूरब कइँती मोआब क पहँटा मँ रहेन अउर मूसा परमेस्सर क हुकुमन क अरथ बनावत रहा। मूसा कहेस:\n6. “यहोवा, हमार परमेस्सर होरब पहाड़े पइ हम स कहेस। उ कहेस, ‘तू पचे बहोत समइ स इ पहाड़े प ठहर चुका बाट्या।\n7. एमोरी लोगन क पहाड़ी देस अउर चारिहुँ कइँती क पहँटा मँ जा। यरदन घाटी, पहाड़ी प्रदेस, पच्छिमी नीची भुइँया, दक्खिन क रेेगिस्तान मँ अउ समुद्र तट मँ जा। कनानी लोगन क देस मँ अउर लबानोन मँ बड़की नदी परात तलक जा।\n8. लखा, मइँ इ समूचइ देस तोहका दिए अहउँ। भितरे जा अउ ओह पइ कब्जा करा। इ उहइ देस बाटइ जेका देइ क बचन मइँ तोहरे पुरखन इब्राहीम, इसहाक अउ याकूब क दिहे रहेउँ। मइँ इ प्रदेस ओन लोगन क अउ ओन लोगन क सन्ताने क देइ बरे बचन दिहे रहेउँ।’”\n9. मूसा कहेस, “ओह समइ जब मइँ तू पचन स बात किहे रहेउँ तबहिं कहे रहेउँ, मइँ अकेल्ले तू लोगन्क अगुअइ करइ अउ देखरेख करइ मँ समरथ नाहीं अहउँ।\n10. यहोवा तू पचन्क परमेस्सर त्रम स मनइयन क ऍतना बढ़ाएस ह कि तू पचे अब ओतॅना होइ ग अहा जेतॅना अकासे मँ तारा बाटेन!\n11. होइ सकत ह यहोवा, तोहरे पुरखन क परमेस्सर, आज तू पचे जेतना अहा, ओहसे हजार गुना जियादा करइ। होइ सकत ह उ तू पचन क आसीर्बाद देइ जउन उ तोहका सबन्क देइ क बचन दिहेस ह।\n12. का मइँ अकेल्ले तोहार देखरेख अउर तोहरी सबइ समस्या अउ वाद-विवाद क हल कइसे कइ सकत हउँ? नाहीं!\n13. एह बरे: ‘हर एक परिवार समूह स कछू सम्मानित मनइयन क चुना। मइँ ओनका तोहार नेता बनाउब। ओन बुद्धिमान मनइयन क चुना जउन समझदार अउ तजरबेकार अहइँ।\n14. “अउर तू पचे कह्या, ‘अइसा करब नीक अहइ।’\n15. “ऍह बरे, मइँ बुद्धिमान अउर सम्मानित मनइयन क लीन्ह जउन तोहार जरिया चुना भवा अहइ अउ ओनका तोहार प्रमुखन बनाएउँ। मइँ ओनमाँ स कछू क हजार क, कछू क सौ क, कछू क पचास क अउ कछू क दस क प्रमुख बनाएउँ ह। मइँ तोहरे परिवार समूहे बरे अधिकारियन क भी नियुक्त किहेउँ ह।\n16. “ओह समइ, मइँ तोहरे इ सबइ प्रमुखन क तोहार निआवाधीस बनाए रहेउँ। मइँ ओनसे कहे रहेउँ, ‘आपन मनइयन क बीचउ बीच वाद-प्रतिवाद क सुना। हर एक मोकदमा क फैसला सही सही करा। एकर कउनो महत्व नाहीं कि मोकदमा दुइ ठु इस्राएली मनइयन क बीच बाटइ या इस्राएली अउर बिदेसी क बीच। तू पचन्क हर एक मोकदमा क फैसला सही करइ चाही।\n17. जब तू फैसला करा तब इ जिन सोचा कि कउनो मनई दूसर क बराबरी मँ जियादा महत्व क बाटइ। तोहका पचन्क हर एक मनई क फैसला एक तरह समुझिके करइ चाही। कउनो स जिन डेराअ काहेकि तोहार फैसला परमेस्सर स आवा अहइ। मुला अगर कउनो मोकदमा ऍतना जटिल होइ चुका होइ कि तू पचे फैसला न कइ सका तउ ओका मोरे लगे लिआवा। मइँ एकर मोकदमा क फैसला करब।’\n18. उहइ समइ, मइ उ सबइ बातन क बताए रहेउँ जेका तू पचन्क करइ चाही।\n19. “तब हम पचे उहइ कीन्ह जेका यहोवा हमार परमेस्सर हम पचन्क हुकुम दिहे रहा। हम पचे होरेब पहाड़े क तजा अउर एमोरी लोगन्क पहाड़े क जात्रा कीन्ह। हम पचे ओन बड़की अउ सबइ भयंकर भुइँया स होइके गएन जेका तू पचे भी लखे रह्या। हम पचे कादेसबनेर् पहोंच गएन।\n20. तब मइँ तू पचन्स कहे रहेउँ, ‘तू पचे एमोरी लोगन्क पहाड़ी प्रदेस मँ आइ चुका अहा। यहोवा हमार परमेस्सर इ देस हमका देई।\n21. लखा, यहोवा तोहार परमेस्सर उ देस क तोहार समन्वा कइ दिहेस। अगवा बढ़ा अउ भुइयाँ क आपन बनाइ ल्या। तोहरे पुरखन क यहोवा परमेस्सर तू पचन्क अइसा करइ क आदेस दिहे अहइ। एह बरे जिन डेराअ, कउनो तरह क चिन्ता जिन करा!’\n22. “तब तू सबहिं मोरे लगे आया अउ बोल्या, ‘पहिले उ देस क लखइ क बरे कछू मनइयन क पठवा। उ सबइ क हुआँ क देस क धियान स लखि द्या। उ सबइ तब वापस आइ सकत हीं अउ हम लोगन्क उ रस्ता बताइ सकत हीं जेनसे हम सबन्क जाइ क बाटइ अउर ओन सहरन क बताइ सकत हीं जेनके ताईं हम पचन्क पहुँचइ क अहइ।’\n23. “मइँ सोचेउँ कि इ नीक बिचार अहइ। एह बरे मइँ तू मनइयन मँ स हर परिवार समूह बरे एक ठु मनई क हिसाब स बारह मनइयन क चुनेस।\n24. तबहिं उ सबई मनइयन हम पचन्क पीछे तजिके पहाड़ी पहँटा मँ गएन। उ पचे एसकोल क घाटी मँ गएन। उ पचे भुइँया क विभिन्न जगह क छान-बीन किहेन।\n25. उ पचे उहइ पहँटा क कछू फल लिहन अउ ओनका हमरे लगे लिआएन। उ पचे हम लोगन्क विवरण दिहन अउ कहेन, ‘इ नीक देस अहइ जेका यहोवा हमार परमेस्सर हमका दइ देत अहइ।’\n26. “मुला तू पचे ओहमाँ जाइसे इन्कार कइ दिहा। तू पचे यहोवा आपन परमेस्सर क हुकुम क मानइ स इन्कार कइ दिहा।\n27. तू पचे आपन सिबिर मँ सिकाइत किहा। तू पचे कह्या, ‘यहोवा हमसे घिना करत अहइ। उ हम पचन्क मिस्र स बाहेर एमोरी मनइयन क देइ बरे लइ आवा जेहसे उ पचे हमका नस्ट कइ सकइँ।\n28. अब हम पचे कहाँ जाई? हमार भाई हम पचन्क डेराएन। उ पचे कहेन, ‘हुआँ क लोग हम पचन्स बड़वार अउ लम्बा अहइँ, उ सहर बड़ा अहइँ अउ ओनकइ देवार आसमान क छुअत हीं। अउ हम पचे देत्यक सन्तानन क हुआँ लखा।’\n29. “तब मइँ तू पचन्स कहेउँ, ‘घबराअ जिन! ओन लोगन्स डेराअ नाहीं!\n30. यहोवा तोहार परमेस्सर तोहरे समन्वा जाइ अउ तोहरे बरे लड़ी। उ उहइ करी जे तू ओका मिस्र मँ देखावत रहा।\n31. तू पचे हुआँ आपन समन्वा ओका रेगिस्तान मँ जात भवा लख्या ह। तू पचे लख्या कि यहोवा तोहार परमेस्सर तोहका पचन्क वइसेन ही लइ आवा जइसे कउनो मनई आपन पूत क लिआवत ह। यहोवा पूरा रस्ता भइ तू पचन्क रच्छा करत भवा तोहका सबन्क हिआँ पहोंचाएस ह।’\n32. “मुला तबहुँ तू पचे आपन परमेस्सर पई नाहीं पतियाना।\n33. जब तू पचे जात्रा करत रह्या तब उ तोहरे आगे तोहार डेरा डावइ बरे जगहिया हेरइ गवा। तोहका सबन्क इ बतावइ बरे कि तू पचन्क कउने राहे प जाइ क अहइ उ राति क आगी मँ अउ दिन मँ बदरी मँ चला।\n34. “यहोवा तोहार कहब सुनेस, उ कोहाइ गवा। उ प्रण किहस। उ कहेस,\n35. ‘तू सबइ लोगन जउन अबहुँ जिअत रहेन सबहिं पापी अहइँ। उ लोगन स कउनो भी मनई नीक देसे मँ न जाई, जेका देइ क बचन मइँ तोहरे पुरखन क दिहे अहउँ।\n36. यपुन्ने क पूत कालेब ही सिरिफ उ देस क लखी। मइँ कालेब क उ देस देब जेह पइ उ चला ह अउर मइँ उ देस क कालेब क सन्तानन क देब। काहेकि कालेब उ सबइ किहेस जउन मोर हुकुम रहा।’\n37. “यहोवा तू लोगन क कारण मोसे भी नाखुस रहा। उ मोसे कहेस, ‘तू भी उ देस मँ नाहीं जाइ सकत्या।\n38. मुला तोहार सहायक, नून क बेटवा यहोसू उ देस मँ जाइ। यहोसू क हौसला बढ़ावा, काहेकि उहइ इस्राएल क लोगन्क भुइँया पइ आपन कब्जा जमावइ बरे लइ जाई।\n39. “यहोवा हम पचन्स कहेस, ‘तू पचे कह्या, कि तोहरे नान्ह-नान्ह गदेलन दुस्मन क जरिये लइ लीन्ह जइहीं। मुला उ सबइ उ देस मँ जाई। मइँ तोहरी गल्तियन बरे तोहरे गदेलन क दोखी नाहीं मानत हउँ। काहेकि उ पचे अबहिं ऍतना नान्ह-नान्ह बाटेन कि उ पचे इ जान नाहीं सकतेन कि का सही बाटइ अउ का गलत। उ पचे हुवाँ जाब अउर मइँ उ पचन्क उ धरती ओकर देस क रुप मँ देब।\n40. मुला तू पचन क लाल सागर जाइवाला मार्ग स रेगिस्तान क सफर करइ चाही।’\n41. “तबहिं तू पचे कह्या, ‘मूसा, हम पचे यहोवा क खिलाफ किहे अही। मुला अब हम पचे आगे बढ़ब अउ जइसे पहिले यहोवा हमार परमेस्सर हुकुम दिहे रहा वइसेन ही लड़ब।’“तब तू पचन मँ स हर एक जुद्ध बरे औजार धारण किहस। तू पचे पहाड़ी-देस तलक जाई क तैयारी किहस।\n42. “मुला यहोवा मोसे कहेस, ‘मनइयन स कहा कि उ पचे हुआँ न जाइँ अउर न लड़इँ। काहेकि मइँ ओनकर संग न देब अउ ओनकर दुस्मन ओनका हराइ देइहीं।’\n43. “एह बरे, मइँ तू लोगन स बात किहेउँ, मुला तू पचे मोर एक न सुन्या। तू पचे यहोवा क हुकुम मानइ स इन्कार कइ दिहा। तू पचे घमण्ड स बेउहार किहेस अउर तू पचे पहाड़ी-देस तलक चलि गवा।\n44. तबहिं एमोरी लोग जउन उहइ पहाड़ी पहँटा मँ रहत ही तोहरे खिलाफ होइ गएन। उ पचे तोहार पीछा उहइ तरह किहेन जइसे मधुमक्खी तोहार पीछा करत ह। उ पचे तोहार सेईर स लइके होर्मा तलक पूरा रास्ता मँ बुरी तरह हराएन।\n45. तू पचे लउट्या अउ यहोवा क समन्वा रोया-चिचियाया। मुला यहोवा तोहार बात कछू नाहीं सनेस। उ तोहार बात सुनइ स इन्कार कइ दिहस।\n46. एह बरे तू सबइ कादेस मँ बहोत समइ तलक रुका रह्या।


नौकरी मे दूध है.... - साहित्यशाला\nHome / सामयिक व्यंग / सुधांशु श्रीवास्तव / नौकरी मे दूध है....\nनौकरी मे दूध है....\nUnknown सामयिक व्यंग, सुधांशु श्रीवास्तव\nलूट लो... यही तो समय है।हम लोग तो हर तरफ़ से परेशान हैं ,सरकारी मुलाजिम न हुआ सर्कस का जोकर हो गया... बल्कि उससे भी बदतर..... क्योंकि वह तो रोने की एक्टिंग करता है हमे तो रोज ही रोना आता है ।और हमारे रोने का सीधा कनेक्शन तुम लोगों के हँसने से है ।\nअब एत्ता उपदेश न बघारौ माटसॉब ,तुमका परै तो ल्याव नही हम तो शहर जाबै करब ,कउनौ बिकाये का न रहि जाई ।तुम्हरे हस के केत्तेहो टहिरत हैं के "रामधनी , हमार ख़याल कीन्हेव ।"\nअबै कालै हैदरमऊ वाले गुरू जी हमे ढ़ूँढ़त आये रहे ,हम शिवपूजन कि अम्मा ते कहि दीन कि कहि देव "उंई तौ घरै म नइ हैं।" चलै गें चुप्पेहे ।\nतुम्हारे घर के भी तो दो बच्चे पढ़ते ही हैं, कम से कम स्कूल के काम मे सहयोग करो।सब जानता हूँ ; शहर मे जाकर पैंतीस के रेट पर बेच आते हो, और यहाँ इतना अंधेर मचाये हो ।\nसाहब.... हम का कहि रहेन ! काट देव नांव हमरे गदेलन के ।हम थोरो कहा रहै कि इनका पढ़ाव ,तुमहिन तो आये रहे हो कि "रामधनी ! लरिकन केर नांव लिखवा देव।" बाकी हम कब कहि रहेन कि हमसे लेव ,आपौ शहर से लइ लेव कउनौ हम मना किये हन का ? ६५/- से नीचे न करब ,एकौ रुपिया ।नही फ़िर हमे घाटा लाग जाई।आप पता कई लेव पहिले.... रिठवाँ,घरवासीपुर,बहादुरपुर सगले हार।जब कहूँ एत्ते सस्ते म आज मिल जाये तो बता दिहनेव..... हम तुम्हरे टाँगन तरे ते निकरि जाब ।\nबइठा लड़िका यादवी,दूध-दूध चिल्लाये\nअंधेर मचा है गाँव मा , दूध कहाँ से आये\nदूध कहाँ से आये ? पियें सब लड़िका कइसे?\nमच गा हाहाकार ,डरी सब गइया भंइसें\nकइसे तुमका दई देन,बचै न हमरे घर का\nकेहिका दूध पिलाई ? घरै का बइठा लड़िका\nनौकरी मे दूध है.... Reviewed by Unknown on July 14, 2015 Rating: 5\nDurgesh Chandra Sharma July 15, 2015 at 6:10 AM\nबहुत अच्छा सुधांशु भइया ।\nकृतज्ञ राष्ट्र की भावभीनी श्रृद्धांजलि, सलाम हमार...\nरतिया दूध बिलारी पी गे\nशिक्षक डायरी 22/07/2015\nदर्पण से क्या शरमाना\nएक समान शिक्षा एक कोरी कल्पना


HomeDainik Bhaskarकुमार विश्वास बोले- कब तक मौन रहोगे विदुरों? कब अपने लब खोलोगे, जब सर ही कट जायेगा तो किस मुंह से क्या बोलोगे?\nfrom Dainik Bhaskar https://ift.tt/34gBEcz


मुतखडा का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये? » Mutkhada Ka Ilaj Kaise Kare Vistaar Se Bataye - Download the Vokal App\nमुतखडा का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये?...\nMutkhada Ka Ilaj Kaise Kare Vistaar Se Bataye\nनमस्कार आपका प्रश्न है मुखड़ा का इलाज कैसे करें विस्तार में बताएं कि मूड खराब पेशाब की एक बीमारी है जिससे पेशाब में जलन एवं दर्द होता है इससे बचने के लिए आप एंटीबायोटिक का सेवन करें एवं पानी की ज्यादा मात्रा में सेवन करें इसके लिए आप किसी नजदीकी डॉक्टर के परामर्श से एंटीबायोटिक का सेवन करें\nnamaskar aapka prashna hai mukhda ka ilaj kaise kare vistaar me bataye ki mood kharab peshab ki ek bimari hai jisse peshab me jalan evam dard hota hai isse bachne ke liye aap antibiotic ka seven kare evam paani ki zyada matra me seven kare iske liye aap kisi najdiki doctor ke paramarsh se antibiotic ka seven kare\nनमस्कार आपका प्रश्न है मुखड़ा का इलाज कैसे करें विस्तार में बताएं कि मूड खराब पेशाब की एक\nका पूछा गया प्रश्न खड्डा का इलाज कैसे करें दोस्तों की बीमारी है जिसके कारण मानव को अपना साफ करने का तरीका बदलना होगा जिससे आप हर जगह पर पेशाब करते हैं इसे कीटाणुओं आपके लिंग के जरिए अंदर प्रवेश कर जाते हैं जिससे आपके अग्रवाल का भाग कमजोर होने लगता है\nka poocha gaya prashna khadda ka ilaj kaise kare doston ki bimari hai jiske karan manav ko apna saaf karne ka tarika badalna hoga jisse aap har jagah par peshab karte hain ise kitanuon aapke ling ke jariye andar pravesh kar jaate hain jisse aapke agrawal ka bhag kamjor hone lagta hai\nका पूछा गया प्रश्न खड्डा का इलाज कैसे करें दोस्तों की बीमारी है जिसके कारण मानव को अपना सा\nआपने पूछा है कि मुतखडा का इलाज कैसे करें विस्तार में बताएं तो दोस्तों आपके प्रश्न का उत्तर है कि उपचार में दर्द निवारक दवाएं और पथरी को बाहर निकालने में मदद करने के लिए बहुत सारा पानी पीना शामिल है बड़ी पथरी को निकालने या तोड़ने के लिए चिकित्सकीय प्रक्रियाओं की आवश्यकता हो सकती है\naapne poocha hai ki mutakhada ka ilaj kaise kare vistaar me bataye toh doston aapke prashna ka uttar hai ki upchaar me dard nivarak davayain aur pathari ko bahar nikalne me madad karne ke liye bahut saara paani peena shaamil hai badi pathari ko nikalne ya todne ke liye chikitsakiya prakriyaon ki avashyakta ho sakti hai\nआपने पूछा है कि मुतखडा का इलाज कैसे करें विस्तार में बताएं तो दोस्तों आपके प्रश्न का उत्तर


अब सर्जिकल स्ट्राइक का भी राजनीतिक फायदा उठाएगी भाजपा ? ~ मृत्युंजय श्रीवास्तव\nअब सर्जिकल स्ट्राइक का भी राजनीतिक फायदा उठाएगी भाजपा ?\n10/15/2016 08:05:00 pm Bhartiya Janta Party, BJP, Surgical Strike. No comments


यसायाह 33 ERV-AWA - बुराई स जियादा - Bible Gateway\nयसायाह 32यसायाह 34\nयसायाह 33 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nबुराई स जियादा बुराई पइदा होत ह\n33 लखा, तू लोग लड़ाई करत अहा अउर ओन लोगन क वस्तुअन लूटत अहा अउर उ भी अइसे लोगन क जउन कबहुँ कउनो तोहार पचन्क वस्तु नाहीं चोराएन। तू पचे अइसे लोगन क धोखा देत रह्या जउन कबहुँ तू पचन्क धोखा नाहीं दिहन। एह बरे जब तू पचे चोरी करब बंद कइ देब्या तउ दूसर लोग तोहार वस्तुअन चोरी करब सुरू कइ देइहीं। जब तू लोगन क धोखा देब बंद कइ देब्या तउ लोग तू पचन्क धोखा देब आरम्भ कइ देइहीं। तब तू पचे कहब्या,\n2 “हे यहोवा, हम पइ दाया करा।\nहम पचे तोहरे सहारे बाट जोहा ह।\nहे यहोवा, हर सुबह तू हमका सक्ति द्या\nजब हम बिपत्ति मँ होइ, तू हमका बचाइ ल्या।\n3 तोहरी सक्तीसाली ध्वनि स लोग डरा करत हीं अउर उ पचे तोहसे दूर भाग जात हीं।\nतोहरी महानता क कारण रास्ट्र दूर भाग जाती हीं।”\n4 तू पचे जुद्ध मँ लूटेस, किन्तु तू पचन्क छीना जाइ अउर तोहस लइ लेइ जाइ! इ अइसा ही होइ जइसा टिड्डियन आवा रहा अउर तोहार सारा फसल खाइ लेत रहा!\n5 यहोवा बहोत महान अहइ, काहेकि उ बहोत ऊँचाइ (सरग) पइ रहत ह। यहोवा सिय्योन क सच्चाई अउर निआव स भरि दिहेस ह।\n6 हे यरूसलेम, तोहार धामिर्क सभा लगातार होत रही। परमेस्सर क बुद्धि अउ गियान कवच क नाईं होइ जउन तोहार छाती क रच्छा करी। यहोव स तोहार डर अइसा होइ जइसा तू पचन क धन क खजाना।\n7 मुला सुना! सरगदूत बाहेर गोहरावत अहइँ अउर सान्ति-संदेसवाहक बहोत रोवत अहइँ। 8 उच्च मार्गन रौंदा ग अहइँ। गलियन मँ कउनो नाहीं चलत फिरत अहइ। लोगन उ करार क उल्लंघन करिहीं जउन उ बनाए रहा। लोग साच्छी क जउन गवाही क रूप मँ पेस करि स जाइ इन्कार करी। कउनो भी कउनो दूसर लोगन क आदर नाहीं करत। 9 भुइँया बेरामी अहइ अउर अइसा लागत अहइ कि उ आपन आखरी सांस लेत अहइ। लबानोन आपन आखरी साँस लेत अहइ अउर सारोन क घाटी झुरान अउ उजाड़ अहइ। बासान अउ कमेर्ल जउन कबहुँ पौधन अउर बृच्छन स हरा भरा रहा किन्तु अब हुआँ कछू नाहीं उगत ह।\n10 यहोवा कहत ह, “मइँ अब खड़ा होब अउर आपन बड़कइ देखाउब। अब मइँ लोगन बरे एक महत्वपूर्ण बनब। 11 तू लोग बेकार क काम किहा ह। उ सबइ चिजियन भूसा अउर झुरान घासे क जइसे अहइँ। उ पचे बेकार अहइँ। तोहार पचन्क आतिमा आगी क नाई होइ जाइ अउर तू पचन्क बारि देइ। 12 लोग तब तलक बरत रइहीं जब तलक ओनकर हाड़न बरिके चूना जइसी नाहीं होइ जातीं। लोग काँटन अउर झुरान झाड़ियन क समान हाली स बरि जइहीं।\n13 “दूर देसन क लोगो, जउन काम मइँ किहेउँ ह, तू पचे ओनके बारे मँ सुनत अहा। हे मोरे लगे क लोगो, तू पचे मोर सक्ति क समुझत अहा।”\n14 सिय्योन मँ पापी डेरान अहइँ। उ पचे जउन बुरे करम किया करत हीं, डर स थर-थर काँपत अहइँ। उ पचे कहत हीं, “का इ बिनासकारी आगी स हम पचन क कउनो बचि सकत ह कउन रह सकत ह इ आगी क निअरे जउन हमेसा हमेसा बरे बरत रहत ह”\n15 उ सबइ लोग इ आगी मँ स बचि पइहीं जउन अच्छा अहइँ, सच्चा अहइँ। उ सबइ लोग पइसा बरे दुसरन क नोस्कान नाहीं पहुँचाव चाहतेन। उ सबइ लोग घूस नाहीं लेतेन। दूसर लोगन क कतल क जोजनन क उ पचे सुनइ तलक स मना कइ देत हीं। बुरे करम करइ क जोजनन क उ पचे लखब भी नाहीं चाहतेन। 16 अइसे लोग ऊँच ठउरन पइ सुरच्छा क साथ निवास करिहीं। ऊँच चट्टानन क गढ़ियन मँ उ पचे सुरच्छित रइहीं। अइसे लोगन क लगे सदा ही खाइ क भोजन अउर पिअइ क पानी रही।\n17 तोहार पचन्क आँखिन उ राजा (परमेस्सर) क सुन्नरता क दर्सन करिहीं। तू पचे उ महान भइँया क लखब्या। 18-19 बीते भए दिनन मँ तू पचे जउन कस्ट उठाया ह, तू पचे ओकरे बारे मँ सोचब्या, “दूसर देसन क उ सबइ लोग कहाँ अहइँ? उ सबइ लोग अइसी बोली बोला करत रहेन, जेका हम समुझ नाहीं सकत रहेन। दूसर देसन क उ सबइ सेवक अउर कर एकट्ठा करइवाले कहाँ अहइँ? उ पचे गुप्तचर जउन हमार सुरच्छा मीनारन क लेखा जोखा लिए रहेन, कहाँ अहइँ? उ सबइ सब खतम होइ गएन।”\nपरमेस्सर यरूसलेम क बचाई\n20 हमरे धामिर्क उत्सवन क नगरी, सिय्योन क लखा। विस्राम निवास क उ सुन्नर ठउर यरूसलेम क लखा। यरूसलेम उ तम्बू क समान अहइ जेका कबहुँ उखाड़ा नाहीं जाई। उ सबइ खूँटन जउन ओका आपन ठउरे पइ थामे रखत हीं, कबहुँ उखाड़ा नाहीं जइहीं। ओकर रस्सन कबहुँ टुटिहीं नाहीं। 21-23 हुवाँ हमरे बरे सक्तीसाली यहोवा विस्तृत झरनन अउर नदियन वाले एक ठउरे क समान होइ। किन्तु ओन नदियन पइ कबहुँ सत्रु क नउकन या सक्तीसाली जहाज वाहीं होइहीं। ओन नउकन पइ काम करइवाले तू लोग रस्सियन क नाहीं थामे रख सक्या। तू पचे मस्तूल क मजबूत नाहीं बनाए नाहीं रख सक्या। तउ तू पचे आपन पालन क भी नाहीं खोल पउब्या। काहेकि यहोवा हमार निआवकर्ता अहइ। यहोवा हमारे बरे नेम बनावत ह। यहोवा हमार राजा अहइ। उ हमार रच्छा करत ह। इहइ स यहोवा हमका बहोत सा धन देइ। हिआँ तलक कि अपाहिज लोग भी जुद्ध मँ बहुत सा धन जीत लेइहीं। 24 हुवाँ रहइवाला कउनो भी मनई अइसा नाहीं कही, “मइँ रोगी हउँ।” हुवाँ रहइवाले लोग अइसे लोग अहइँ जेनकर पाप छिमा कइ दीन्ह गवा अहइँ।


रोमियन 4 ERV-AWA - इब्राहीम क - Bible Gateway\nरोमियन 3रोमियन 5\nरोमियन 4 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nइब्राहीम क उदाहरण\n4 त फिन हम का कही कि हमरे सरीर क पिता इब्राहीम क एहमाँ का मिला? 2 काहेकि अगर इब्राहीम क ओकरे कामे क कारण धर्मी ठहरवा जात ह त ओका गरब करइ क बात रही। परन्तु परमेस्सर क सामने उ सही मँ गरब नाहीं कइ सकत। 3 पवित्तर सास्तर का कहत ह, “इब्राहीम तउ परमेस्सर मँ बिसवास किहेस अउर उ ओकर धार्मिकता गना गवा।” [a]\n4 काम करइवालान क मजदूरी देब कउनउ दान नाहीं बा, उ तउ ओनकर अधिकार अहइ। 5 परन्तु अगर केउ काम करइके बजाय उ परमेस्सर मँ बिसवास करत ह, जउन पापी क केउ छोड़ देत, तउ ओकरे बिसवास ओनकर धार्मिकता क कारण बन जात ह। 6 अइसे ही दाऊद उ मनई क धन्य मानत ह जेका करमन क आधार क बिना परमेस्सर धर्मी मानत ह। उ जब कहत ह:\n7 “उ धन्य अहइँ\nजेनके व्यवस्था रहित कामन क छमा मिली\nअउ जेनके पापन क मूँद दीन्ह गवा।\n8 उ मनई धन्य अहइँ\nजेनके पापन क परमेस्सर गिनेस नाहीं!”\n9 तब का इ धन्यपन केवल ओनहीं क बरे बा जेनकर खतना भवा। बा, य ओनके बरे उ सबइ जेनकर खतना नाहीं भवा। (हाँ, इ ओनपइ उ लागू होत ह जेनकर खतना नाहीं भवा बा।) काहेकि हम सबइ तउ कहे अही इब्राहीम क बिसवास इ ओकर धार्मिकता गिना गवा। 10 तउ इ कब गिना गवा जब ओकर खतना होइ चुका रहा। या जब उ बगैर खतना का रहा नाहीं खतना होइके पाछे नाहीं बल्कि खतना होइके स्थिति स पहिले। 11 अउ फिन एक चिन्ह क रूप मँ उ खतना ग्रहण किहेस। जउन उ बिसवास क परिणाम सरूप धार्मिकता क एक छाप रही जउऩ उ ओह समइ दरसाए रहा जब ओकर खतना नाहीं भवा रहा। इही बरे उ ओन्ही सबन क पिता रहा जउन यद्यपि बिना खतना क रहेन परन्तु बिसवासी अहइँ। (इही बरे उ सबइ धर्मी गिना जइहीं) 12 अउर उ ओनकर भी पिता अहइ जेनकर खतना भवा बा परन्तु जउन हमार लोगन पूर्वज इब्राहीम क बिसवास क ही मारग क जेका उ खतना होइ स परगट किहे रहेन, अनुसरण करत हीं।\nबिसवास अउर परमेस्सर क बचन\n13 इब्राहीम या ओकर बंसजन क इ बचन कि उ पचे संसार क उत्तराधिकारी होइहीं, व्यवस्था स नाहीं मिला रहा बल्कि उ धार्मिकता स मिला रहा जउन बिसवास क जरिये पैदा होत ह। 14 अगर जे व्यवस्था क मानत ही, उ जगत क उत्तराधिकारी अहइँ तउ बिसवास क कउनउ मतलब नाहीं रहत ह अउर परमेस्सर की प्रतिग्या बेकार होइ जात ह। 15 लोगन के जरिये व्यवस्था क पालन न किहे जाइसे परमेस्सर क किरोध उपजत ह परन्तु जहाँ व्यवस्था इ नाहीं बा उहाँ व्यवस्था क तोड़बइ का?\n16 इही बरे सिद्ध अहइ कि परमेस्सर क प्रतिग्या बिसवास क फल अहइ (अउर यह सेंतमेत मँ ही मिलत बाटइ।) सो ओकर प्रतिग्या इब्राहीम क सबहिं बंसजन क बरे सुनिस्चित बा, न केवल ओनके बरे जे व्यवस्था पर बिसवास करत हीं बल्कि ओन सबक बरे भी जउन इब्राहीम क समान बिसवास रखत हीं। उ हम सबका पिता अहइ। 17 पवित्तर सास्तरन बतावत ह, “मइँ तोहका (इब्राहीम) कइयउ रास्ट्र क पिता बनाएउँ।” [b] उ परमेस्सर क दिस्टी मँ उ इब्राहीम हमार पिता अहइ जेह पर ओकर बिसवास बा। परमेस्सर जउन मरे हुवन क जीवन देत ह, अउर जो वस्तुअन अहइँ ही नहीं, ओनकर नाम अइसे लेत है जइसे मानों उ अहइँ।\n18 सभन मनइयन क आसा क विरुद्ध अपने मने मँ आसा सँजोंए भए इब्राहीम ओहमें बिसवास किहेस इही बरे उ कहा गवा क अनुसार कइयउ रास्ट्र क पिता बना। “तोहार अनगिनत बंसज होइहीं।” [c] 19 इब्राहीम लगभग एक सौ बरिस क होइ गवा रहा, अउर ओकर सरीर बच्चा पइदा करे जोग्ग नाहीं रहा। सारा भी बच्चा पइदा नाहीं कइ सकत रही। एह बारे सोचेस, लेकिन ओकर बिसवास डगमागात नाहीं। 20 परमेस्सर क बचन मँ बिसवास बनाए रखेस एतना ही नाहीं बिसवास क अउर मजबूत करत भवा परमेस्सर क महिमा दिहेस। 21 ओका पूरा भरोसा रहा कि परमेस्सर ओका जउन बचन दइ दिहेस ओका पूरा करइ मँ पूरे तरह समरथ बा। 22 इही बरे, “इ बिसवास ओकर धार्मिकता गिना गवा।” [d] 23 पवित्तर सास्तर क इ बचन कि बिसवास ओकर धार्मिकता गिना गवा, केवल ओनके बरे बा 24 बल्कि हमरे बरे भी बा परमेस्सर हमका, जउन ओहमाँ बिसवास रखत हीं, धार्मिकता स्वीकार करी। काहेकि हम बिसवास करत ह कि उ हमार पर्भू ईसू मसीह क फिन स जिन्दा किहेस। 25 ईसू, जेका हमरे पापन क बरे मारा जाइ क सौंपा गवा अउर हमका धर्मी बनावइ क बरे, मरा हुवन मँ स फिन स जिन्दा कीन्ह गवा।\nरोमियन 4:3 “इब्राहीम…गवा।” उत्पत्ति 15:6\nरोमियन 4:17 “मइँ…बनाएउँ।” उत्पत्ति 17:5\nरोमियन 4:18 “तोहार…होइहीं” उत्पत्ति 15:5\nरोमियन 4:22 “इ…गवा।” उत्पत्ति 15:6\nरोमियन 4:8 : भजन संहिता 32:1-2


The US is traditionally the second speaker on the opening day of the General Debate and if Trump travels to New York, he would be deliver in-person the final address of his presidency's first term ... Putin, Iranian President Hassan Rouhani and French President Emmanuel Macron are expected to address the virtual General Debate on the opening day....\nनागिन 5 प्रोमो: वीर के जुड़वा भाई संग सात फेरे लेगी बानी, वायरल हुआ सुरभि चंदना का नया लुक\n'नागिन 5' के अपकमिंग एपिसोड में बानी को तब झटका लगेगा जब वो वीर के जुड़वा भाई को देखेगी।. ByGarima SinghPublished. September 16, 2020 1.12 PM IST ... वीर के जुड़वा भाई संग सात फेरे लेगी बानी, वायरल हुआ सुरभि चंदना का नया लुक ... नीचे देखें 'नागिन 5' का धमाकेदार प्रोमो... Also Read - 'हमको तुम मिल गए' गाने में दिखी हिना खान और धीरज धूपर की दमदार केमेस्ट्री, देखें वीडियो ... ? ... ?. Meanwhile Rajan sir explaining the upcoming scene in #Naagin5....


हबक्कूक 3 ERV-AWA - हबक्कूक क - Bible Gateway\nहबक्कूक 3 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nहबक्कूक क पराथना\n3 हबक्कूक नबी बरे सिग्योनीत पराथना:\n2 हे यहोवा, मइँ तोहरे बारे मँ सुनेउँ ह।\nहे यहोवा, बीत गए समइ मँ जउन सक्ती स भरा कारज तू किहे ह, ओन पइ मोका अचंभा अहइ।\nअब मोर तोसे बिनती बाटइ\nकि हमरे समइ मँ तू फुन ओनसे बड़का कारज करा।\nमुला तू गुस्सा मँ भी\nहम पचन पइ दाया क देखाउब सुमिरा।\n3 परमेस्सर तेमान कइँती स आवत अहइ।\nउ पवित्तर परान क पहाड़े स आवत अहइ।\nओकर महिमा आकासे क छाइ लेई।\nओकर स्तुति धरती क भरि देइ।\n4 उ महिमा अइसी अहइ जइसे कउनो उज्जर जोति होइ।\nओकरे हाथे स जोति क किरणन फूटति अहइँ अउर ओकरे हाथे मँ ओकर सक्ती लुकान अहइ।\n5 ओकरे समन्वा सबइ महामारी चलत हीं\nअउर ओकरे पाछे बिध्वंसक नास चला करत ह।\n6 यहोवा खड़ा भवा अउर धरती क निआव किहस।\nउ दूसर जातिन क लखेन\nअउर उ पचे काँपि उठेन।\nअतीत कालीन पहाड़न ढही गएन\nअउर चकनाचूर होइ गएन।\nपुरान बहोतइ पुरान पहाड़ ढहि गएन।\nपरमेस्सर सदा अइसा ही करत ह।\n7 मइँ वुसान क तम्बुअन क दुःख मँ लखत ह।\nमिद्यान क तम्बुअन क पर्दन काँपत रहेन।\n8 हे यहोवा, का तू नदियन पइ कोहान अहइ?\nका जलधारन पइ तोहका किरोध आवा ह का समुद्दर तोहार किरोध क पात्र बन गवा?\nजब तू आपन बिजय क घोड़न पइ आवत रहा\nअउर विजय क रथन पइ चढ़ा रहा, का तू किरोध स भरा रह्या?\n9 तू आपन धनुस तान लिहा\nअउर तीरन आपन लच्छ क बेध दिहन।\nजल क धारन क चीरइ बरे फूट पड़िन।\n10 पहाड़न तोहका निहारेन अउर उ सबइ काँपि उठेन।\nजल धरती क फोरिके बहइ लाग।\nधरती स ऊँचा फव्वारा\nजोर स गर्जत भए फूटइ लागेन।\n11 सूरज अउ चाँद आपन प्रकास तजि दिहन।\nउ पचे जब तोहार भालन बिजुरी क तरह चमकत लखेन, तउ चमकब तजि दिहन।\nबिजुरियन क उ सबइ चमकन बिजुरियन अइसी रहिन जइसे भालन अउ तीरन हवा मँ लटकत अहइँ।\n12 तू धरती पइ किरोध मँ चलेन\nअउर तू आपन किरोध मँ जातियन क रौंद दिहेन।\n13 तू ही एक अहइ जउन आपन लोगन क बचावइ रह्या।\nतू ही आपन चुना भए राजा क मार्गदर्सक रह्या।\nतू प्रदेस क हर बुरा परिवारे क मुखिया लोगन क,\nसबन्त कम महत्व वाले मनई स लइके\nबहोत महत्व स भरा मनई तलक मार डाया।\n14 दुस्मन क सिपाहियन हम लोगन क खिलाफ लड़इ बरे\nसक्तीसाली आँधी क तरह आएन।\nउ पचे खुसी मँ सोचत रहेन क उ पचे एक बेसहारा मनई पइ हमला करइ क जइसा\nजब न कउनो एका लखत ह अउर न ही कउनो ओकरे मदद बरे आवत ह,\nक नाईं हम लोगन क आसानी स हरा सकत ह।\nमुला तू ओनका मूँड़े क आपन भाला स छेद कइ दिहेन।\n15 मुला तू सागरे प आपन घोड़न पइ सवार होइके चलत रह्या,\nसक्तीसाली जल क उत्तेजित कइ दिह्या।\n16 मइँ इ सबइ बातन सुनेउँ अउर मोर पेट डर स काँपि उठी।\nजब मइँ इ आवाज़ क सुनेउँ, मोर होंठ काँपइ लागेन।\nमोर हड्डियन दुर्बल होइ गइन।\nमोर टाँगियन काँपइ लागिन।\nएह बरे मइँ बिनासे क दिन क बाट जोहब जउन ओन लोगन पइ आई जउन हम पई हमला किहेस।\nयहोवा मँ सदा आनन्द स रहा\n17 अंजीर क बृच्छ चाहे अंजीर न उपजावइँ,\nअंगूरे क बेलन पइ चाहे अंगूर न उपजावइँ,\nजइतून क बृच्छ चाहे जइतून न पइदा करइँ,\nअउर चाहे इ सबइ खेत अनाज पइदा न करइँ,\nबाड़न मँ चाहे एक भी भेड़ न रहइ\nअउर चाहे पसुसाला मँ एक भी पसु न रहइँ।\n18 मुला फुन भी मइँ यहोवा मँ मगन रहबउँ।\nमइँ आपन रच्छक परमेस्सर मँ आनन्द लेबउँ।\n19 यहोवा, जउन मोर सुआमी अहइ।\nमोका सक्ती स भर दिहस ह।\nउ मोका हिरना क नाई पराइ मँ सहायता देत ह।\nउ मोका सुरच्छा क संग पहाड़न क ऊपर लइ जात ह।\nसंगीत निदेर्सन बरे मोर तारदार उपकरणन क संग।


कहां गा पंचायत का नियाव - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया औरतें काम पर कहां गा पंचायत का नियाव\nबाप और बच्चन के साथै एस.पी. का दरखास दें जात आशा देवी\nजिला बांदा ब्लाक बड़ोखर खुर्द, गांव कनवारा का मजरा धांधू डेरा। हेंया का जागेश्वर यादव आपन बिटिया आशा देवी का लेवा के 15 मार्च 2014 का एस.पी. आफिस मा दरखास दिहिस। काहे से आशा देवी का ससुराल वाले हिस्सा नहीं देत आय।\nआशा देवी बताइस-“12 मई 2008 मा गांव कुरौली (ब्लाक बड़ोखर खुर्द जिला बांदा) के कामता साथै शादी भे रहै। मोरे दुई बिटिया एक लड़का है। 16 मार्च 2013 का कामता के मउत हाइगे। मोर मनसवा के मरै के बाद ससुराल वाले (ससुर रमेश प्रसाद, चचेरा जेठ राजाभइया, के मेहरिया कुसमा अउर देवर प्रमोद कुमार) मारपीट शुरू कई दिहिन। मोर बच्चन समेत मोहिका जान से मारैं चाहत हैं जेहिसे मोर हिस्सा के जमीन जायदाद अउर जेवर हड़प लें। 15 अगस्त 2013 का ससुराल वाले मारपीट करिन अउर जेवर छीन के घर से निकाल दिहिन। मैं आपन बच्चन का लेवा के मइके चली आईंव।”\nआशा देवी का बाप जागेश्वर कहिस-“हम आशा देवी के ससुराल गयेंन अउर 22 अगस्त 2013 का पंचायत भे। नियाव भा कि ससुराल वाले दस पन्द्रह दिन के बाद आशा देवी का लेवा लइहैं। वहिके हिस्सा के जमीन जायदाद अउर जेवर मा हिस्सा दई देहैं। तबै से 9 महीना बीत गे कोऊ लेंवावैं नहीं आवा। ससुराल वाले कहत है कि उंई न आशा देवी का लेवा जइहैं अउर न ही हिस्सा देहंै। ऊपर से धमकी देत हे कि अगर हेंया अइहे तौ बच्चन समेत जान से मार डरिहैं।”\nदेवर प्रमोद कुमार कहत है कि वा आपन मन से अपने मइके गे है। ससुराल मा आ के रहै तबै हिस्सा मिली। वा चाहत है कि मैं मइके मा रहौं अउर हिस्सा भी लेव तौ इनतान न होई। एस.पी. अरविन्द सेन कहत हैं कि या मामला के छानबीन कोतवाली नगर से कीन जात है। छानबीन के बाद ही मामला मा कारवाही कीन जा सकत है।


सफाई कर्मियन का पिछले साल का रूका वेतन - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाबाँदा सफाई कर्मियन का पिछले साल का रूका वेतन\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 13, 2015 23 बार देखा गया\nजिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव रक्सी अउर सढा। हेंया के सफाई कर्मी का आरोप है कि पिछले कइयौ महीना का वेतन नहीं मिला आय। दूनौ 9 जून का डी.पी.आर.ओ. से मिल के समस्या निपटावैं के दरखास दिहिन हैं।\nसफाई कर्मचारी इस्लाम अली का कहब है, ‘मैं गोरेमऊ कलां मा सफाई के ड्यूटी करत हौं। 2011 मा अप्रैल, मई अउर जून 2012 का वेतन नहीं मिल पावा आय।’\nफुलिया बतावत है-“मैं 2011 से रक्सी गांव मा सफाई कर्मचारी हौं। 2012 मा जून, अगस्त, सितम्बर, अक्टूबर अउर नवम्बर का वेतन आज तक नहीं मिला है। 28 मई का डी.पी.आर.ओ. भरोसा दिहिस रहंै कि उनके समस्या जल्दी निपटाई जई। जबै कउनौ कारवाही नहीं भे तबै या मारे 9 जून का दुबारा दरखास दीन है।”\nडी.पी.आर.ओ. रणधीर सिंह कहिन कि इनकर वेतन ए.डी.ओ. पंचायत के लापरवाही से इनकर वेतन रूकी रही है। मोरे जानकारी मा अब मामला आवा है। इनकर वेतन जल्दी दे के काशिश की जई।


जब चोदा मौसी को 2 - Jab Choda Mausi Ko 2 | hindi sex stories\n> जब चोदा मौसी को 2 - Jab Choda Mausi Ko 2\nजब चोदा मौसी को 2 - Jab Choda Mausi Ko 2\nhallo AV readers कैसि है आप सब कि चूचियान और लनद उमीद है मज़े से हि होनगे खैर मेरि लसत कहानि मे मैने बताया था कि कैसे मैने मेरि मोति मौसि को चोदा था और जब उनकोपीचे से चोद रहा था तब उनकि भारि गानद देख कर मैने उसि वकत सोच लिया था कि उनकि गानद ज़रूर मारुनगा और उस रात मैने 3 बार मौसि को चोदा और तब उसि हाल मे ननगे हि सो गये सुभा जब पिनकी सचूल चलि गयि तब करीब 10 बजे मेरि मौसि बेद पर आयि और मेरि सादर हता दि और मैन तब ननगा हि सोया हुअ था तब मौसि धीरे धीरे मेरे लनद को शलाने लगि और अचानक हि जोर से दबा दिया तब मैन खदबदा कर उथ गया और मौसि कि तरफ़ देखा तो देखता हि रह गया वो सिरफ़ बरा और पनती मे हि थि और मेरि तरफ़ किसि चिनाल कि तरह देख रहि थि उनका हाथ अभि भि मेरे लौदे पे था और तब मैने कहा मौसि रात को 3 बार चोदा अभि मन नहि भरा तब मौसि हस कर बोलि कि बेता तेरि जवानि के साथ हि मुझे भि जवानि आ गयि है ऐसे जमकर चुदायि कि है कि आज तक तेरे मौसा ने भि नहि कि जबकि उनका लनद भि बहुत लमबा और शकत है तब मैने कहा कि मौसि अब मौसा बूदे हो गये है पर जब जवान रहे होनगे तब तो तुझे खूब मज़े आते होनगे मौसि ने कहा कि चलो अब नहा लो फ़िर मैन तेरे लिये नासता बना देति हून तब मैने कहा कि तु भि मेरे साथ नहायेगि मौसि ने कहा नहि पर मैन उनका हाथ पकद कर बाथरूम मे खीच ले गया और शोवेर खोल दियमौसि ने अपनि बरा उतार दि अब उनकि बदि।।।।\nबदि दूध से भरि चूचियान लतक गयि और मैन अपने हाथ से दबाने लगा तब वो अपने हाथ को मेरे लनद पे ले गयि और जोर से मसल दिया तब मैने कहा कि मौसि इसे साबुन लगा कर मलो और फ़िर मौसि मेरे लनद पे साबुन मलने लगि और थोदि देर मे हि धेर सारा झाग बन गया तब मौसि ने कहा कि बेता तु भि तो मेरि चूत को साफ़ कर तब मैने भि साबुन उत्तहा कर उनकि चूत पर रगदना सुरु किया और धोदि देर मे हि उनकि चूत भि झाग से भर गयि तब वो बोलि कि बेता अब अपना झाग से भरा हुअ लनद मेरि बुर मे थास दो मैन हसने लगा कयोनकि मेरा इरादा तो कुच और हि था मैने कहा कि अभि थोदा और मज़ा लो मौसि और उनकि चूचि को मुह मे भरकर चूसने लगा उनकि चूचि चूसने मे मुझे बहुत मज़ा आता था कयोनकि मेरि मुम्मी और सिस कि चूसि चोति चोति थि पर मौसि कि चूचि बहुत बदे।।।बदि थि और फ़िर मैन अपने हाथ को पीचे से उनकि गानद पर ले गया और शलाने लगा और धीरे।।।।।\nधीरे अपनि एक उनगलि उनकि गानद मे दाल दि तब मौसि उचक पदि और बोलि कि बेता कया इरादा हैन कहिन मेरि गानद तोनहि मारनि है ना? तब मैने कहा कि मौसि आप सहि सोच रहि है मैन आपकि गानद हि मारना साहता हून तब मौसि ने हाथ जोदकर कहा कि नहि बेता मुझ पे दया करो मैने आज तक कभि गानद नहि मरवायि है और तुमहारा लनद भि बहुत लमबा है मैन गानद नहि मरवाउनगि तब मैने कहा सालि रनदि नखरे करति है सीधे।।।सीधे मरवा ले नहि तो ज़बरदसति थास दूनगा पूरा लनद एक हि बार मे और वो भि बिना तेल साबुन लगाय तब मौसि थनदि पद गयि उनहे मेरे इस रूप कि उमीद नहि थि फ़िर बोलि कि अस्सहा तुम अपनि उनगलि मेरि गानद मे दाल देना मैने कहा थीक है पर मन मे तो कुच और हि था पर मैने जाहिर नहि किया और उनकि गानद पे अपना हाथ ले जकर शलाने लगा\nऔर फ़िर उसे चूमने लगा और कभि ।।।कभि दानत भि कात लेता फ़िर मैने साबुन उथा कर उनकि गानद पर बहुत सारा झाग बनाया और उनकि गानद मे धीरे ।।।धीरे अपनि उनगलि अनदर बहर करने लगा अब मौसि आआआह्हह्हह्हह आआआआअह्हह्हह कर रहि थि तब हि मैने अपने लनद पे भि साबुन लगाया और मौसि गानद पे तिका कर घिसने लगा और धीरे से धक्का मारा मौसि कि चीख निकल पदि आआआअह्हह्हह्हह्ह मर गयीईईई राआअम्मम्मम्म ऊऊऊफ़्फ़फ़्फ़ बहर कर लको बेता बहुत दरद हो रहा है तब मैने कहा कि मौसि अभि आपको बहुत मज़ा आयेगा और एक करारा धक्का मारा और मौसि कराह पदि आआआअह्हह्हह्हह माअर दाल ज़ालिम स्सले कया आज मार दालेगा कया भोसदि के इतना सुनकर मुझे बहुत जोश आ गया और मैने उनकि गानद मे अपनि पूरि गानद से जोर लगा कर धका मारने लगा थोदि देर बाद मौसि को मज़ा आने लगा और फ़िर वो झद गयि\nमैने अपनि मोति मौसि कि गानद मारि थि और अब तो एक हफ़तेन मे उसकि चूत को भोसदा बना दाला था और कै बार गानद भि मार चुका था अब मेरा मन उस्से भर चुका था पर मौसि कि चूत कि आग थनदि हि नहि होति थि एक दिन मैने पिनकी को सचूलदरेस्स मे देखा तो देखता हि रह गया उसने चोति सि सकिरत पहन रखि थि जो उसके घुतनो के काफ़ि उपर थि जिसमे से उसकि चिकनि।।।चिकनि और गोरि तानगेय नज़र आ रहि थि और सकिरत के उपर उसकि तोप से उसकि चूचि कि चोति सि घुनदि नज़र आ रहि थि तब मेरा मन एक दुम से अपनि पयारि भानजि पर दोल गया और मैने उस वकत तोसिरफ़ उसके गाल पर हाथ हि फ़ेर कर अपना काम चला लिया और रात को जब मौसि अपनि ननगि चूत लेकर मेरे पास आयि तब मैने कोइ रेसपोनसे नहि दिया और बहुत देर तक वो मुझे रिझाति रहि पर आखिर मे तख कर बोलि कि बेता रजेश कया बात है?\nतब मैने कहा कि मौसि आज किसि तिघत बुर वालि को चोदने का बहुत मन कर रहा है तब मौसि ने कहा कि मेरि हि गानद को बुर समझ कर मार लो तब मैन हसने लगा और उनकि गानद जम कर मारि उनकि चीखे निकल गयि उसके बाद मैने कहा कि मन अभि भि किसि कुनवारि चूत मारने का हि कर रहा है अब कया करून? तबव मौसि ने कहा कि बेता मेरे पदोस मे कोइ भि कमसिन लदकि नहि रहति वरना मैन तेरा काम ज़रूर बनवा देति तब मैने झिझकते हुए कहा कि मौसि पिनकी तो है तब मौसि ने मुझे दानत दिया और भदकने लगि तब मैने कहा साअलि जयादा नखरे ना कर मुझसे चुदवाति है और गानद मरवाति है तो लदकि को भि चुदवा दे सारि उमर आपका एहसान नहि भूलुनगा और आप जब भि कहोगि आपकि सेवा मे हाजिर रहुनगा और यहि नहि मैन अपने दोसतोन को भि आपकि चूत मारने कि दावत दूनगा आपकि लिफ़े मज़े से बीतेगि मेरे कै दोसत है जनहे भारि चुतद और बदे।।।।\nबदि चूचियोन वालि औरतेन पसनद है तब मौसि थोदा नोरमल हो गयि फिर बोलि कि बेता पिनकी अभि बछि है अभि उसकि अगे हि कया है सिरफ़ 14 साल चूत फ़त जायेगि उसकि और तुमहारा लनद भि तो इतना लमबा है तब मैने कहा मौसि मैने अपना पूरा लनद उसकि चूत मे नहि दालुनगा बस थोदा सा दालुनगा और चूचि का मज़ा लेकर काम चला लूनगा तब मौसि ने कहा साले तेरि बात का कोइ भरोसा नहि कहिन अपना पूरा लनद मेरि बेति कि चूत मे दाल दिया तो बेचारि मर हि जायेगि तब मैने कहा कि अगर आपको यकीन नहि तो आप भि साथ मे रहना और फ़िर आखिर मे वो राज़ि हो हि गयि और कहा कि आज तो तुम मुजसे हि काम चलाओ कल मैन तुमहारे लिये पिनकी को तययार कर दूनगि और फ़िर मेरे लनद को मुह मे भर कर चूसने लगि जिस्से मेरा लनद पूरि औकात मे आ गया तब मैने मौसि से कहा कि आप इतने दिन से मुझे नीचे से चोदने को ख रहि है आज आपकि बेति कि सील तोदने कि बात पर मैन आज आपको पूरि चूत देता हून साहे जिस तरह से मेरे लनद से चुदवाओ तब मौसि मुझे ज़मनीन पर लिता कर मेरे उपर आ गयि और मेरि जान निकल गयि उनका वजन काफ़ि था और जब वो धपा।।।।\nधप धक्के मार रहि थि तब तो मेरा बुरा हाल हो गया और मौसि हसते हुए बोलि कयून राजा? गानद फ़त गयि अब पता चला कितना दरद होता है? और तुम तो मेरि गानद मारने भि तरस नहि खाते और ये ख कर जोर जोर से धक्का मारते हुए झद गयि और फ़िर मैने उनके सामने हि उनकि लदकि को कैसे चोदा ये मैन बाद मे बताता हो0ओन ओक byeeeeeee rajesh_ku53@rediffmail.com


बेबसी! कोरोना संक्रमित ससुर को पीठ पर उठाकर अस्पताल पहुंची बहू, खुद भी हो गईं पॉजिटिव - Apnasamaachar | Latest & Breaking News, Find Top headlines, India & World News\nHome > india > बेबसी! कोरोना संक्रमित ससुर को पीठ पर उठाकर अस्पताल पहुंची बहू, खुद भी हो गईं पॉजिटिव


SSC सगल 2020 का परीक्षा कब है? » SSC CGL 2020 Ka Pariksha Kab Hai - Download the Vokal App\nSSC सगल 2020 का परीक्षा कब है?...\nपरीक्षा और परीक्षा की तैयारीपरीक्षा और परीक्षणशिक्षा\nसर आपके पति ने ऐसी संगल 2020 का परीक्षा कब है सभी के यह परीक्षा इकौना वायरस की महामारी के कारण अभी कुछ समय तक नहीं कराई जा सकती क्योंकि पूरे भारत में ब्लॉक धाम लगा है तमाम इस महामारी से गुजर जाएंगे और तभी आपका यह परीक्षा का नोटिफिकेशन आपको भी मिल जाएगा ओके\nsir aapke pati ne aisi sangal 2020 ka pariksha kab hai sabhi ke yah pariksha ikauna virus ki mahamari ke karan abhi kuch samay tak nahi karai ja sakti kyonki poore bharat me block dhaam laga hai tamaam is mahamari se gujar jaenge aur tabhi aapka yah pariksha ka notification aapko bhi mil jaega ok\nसर आपके पति ने ऐसी संगल 2020 का परीक्षा कब है सभी के यह परीक्षा इकौना वायरस की महामारी के


दहेज हत्या का लिख गा मुकदमा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » दहेज हत्या का लिख गा मुकदमा\nजिला बांदा, शहर बांदा का मोहल्ला छावनी। हेंया 1 जनवरी का रूखसार के मउत होइगे। मइके वालेन का आरोप है कि ससुराल वाले दहेज खातिर हत्या कई दिहिन। मउके मा पहुंच सिटी सी.ओ. पंचनामा कइके लाश का पोस्टमार्टम कराइन हैं।\nनिवासी बाबूलाल चैराहा ईद गाह रोड के रुखसार के महतारी किष्वरी औरत शौकत अली का कहब है कि 24 जनवरी 2014 मा पड़ोसिन के सहयोग से शादी करे रहौं। मैं बहुतै गरीब हौं फिर भी शानू शादी के बाद एक लाख रूपिया मांगत रहै। पहिले भी कइयौ दरकी पच्चीस हजार रूपिया दई चुकी हौं। एक लाख रूपिया न दें मा रूखसार के साथै मारपीट तौ करत ही रहैं, पै मोरे एकलौता लड़का का जान से मारैं के धमकी देत रहा है। रूखसार के आठ महीना का लड़का गोद मा है। रूखसार का मनसवा शानू सास, ननद फराह परवीन अउर देवर सुल्ली मिल के 31 दिसंबर के रात एक बजे मारपीट के जान लई लिहिन। आपन बचाव करैं खातिर कहत हैं कि वा फांसी लगा के मर गे है।\nसिटी सी.ओ. विनोद सिंह का कहब है कि रूखसार के मनसवा शानू , सास, ननद फराह परवीन अउर देवर सुल्ली के खिलाफ मुकदमा लिख गा है।\nमुकदमा मा धारा 498ए( दहेज अधिनियम) 304 बी (गैर इरादन हत्या) अउर 3/4 (दहेज हत्या) लाग है। पुलिस सबका जेल भेजैं के कोशीश मा लाग है।


तीन साल से जर-जर परी सड़क - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया ताजा खबरें\tतीन साल से जर-जर परी सड़क\nतीन साल से जर-जर परी सड़क\nजिला महोबा, ब्लाक पनवाड़ी, गांव अलीपुरा। इ गांव से लोलारा गांव तक लगभग तीन किलो मीटर सड़क तीन साल से खराब हे। जीसे आटो चलाए वाले ड्राइवर ओर सवारियन खे आये-जाये में बोहतई परेशानी आउत हे।\nअलीपुरा गांव के आटो चलाए वाले ड्राइवर नरेन्द्र ने बताओ कि जा सड़क में पांच आटो चलत हे। जा सड़क खराब होय से हमाई गाड़ी पंचड़ या फिर खराब हो जाती हें, तो पनवाड़ी तक दूसर आटो में बांध के ले जाने परत हे।\nअलीपुरा गांव के रहे वाले अलखराम, धर्मराज ओर जयहिन्द ने बताओ कि हमाए एते की जा सड़क तीन साल से खराब हे। अगर कोनऊ की तबीयत खराब हो जाय तो ऊखे एई सड़क से पनवाड़ी ले जाने परत हे। पनवाड़ी ले जात-जात मरीज कि हालत खराब हो जात हे। अभे दो महीना पेहले सांसद विजय बहादुर गांव में आए हते तो हमने सड़क बनवाएं खें कही हती तो ऊने भरोसा दओ हे। जा रोड पास भी हो गओ हे पता नइया कब तक बनहे।\nपनवाडी सांसद बिजय बहदुर ने कहो कि गंाव का प्रधान या गंाव के लोग मांेसे कहें तो में लिख के डी. एम. खे दहो ओर बजट पास करा के सड़क बनवा दई जेहे।\nजॉब कार्ड बिना होई छई परेशानी\nदिन मा दसन दरकी लागत हवै जाम


ⓘ रायपुर अहीर गाँव, किरौली, आगरा .. सूचना | यह क्या है?\nⓘ रायपुर अहीर गाँव, किरौली, आगरा ..\nरायपुर अहीर गाँव, किरौली (आगरा)\nⓘ रायपुर अहीर गाँव, किरौली (आगरा)\nन र द श क: 27 11 N 78 01 E 27.18 N 78.02 E 27.18 78.02 र यप र एतम दप र, आगर उत तर प रद श स थ त एक ग व ह\nन र द श क: 27 11 N 78 01 E 27.18 N 78.02 E 27.18 78.02 र यप र द क ष त ब ह, आगर उत तर प रद श स थ त एक ग व ह\nन र द श क: 27 11 N 78 01 E 27.18 N 78.02 E 27.18 78.02 र यप र भद र य ब ह, आगर उत तर प रद श स थ त एक ग व ह\nन र द श क: 27 11 N 78 01 E 27.18 N 78.02 E 27.18 78.02 बसई जगन र ख र गढ आगर उत तर प रद श स थ त एक ग व ह\nWikipedia: रायपुर अहीर गाँव, किरौली (आगरा)\nकसगनयजvideo लइव कसगनजवडय सगज नयकसगजउततरपरदश उततर सगकतजखबरवडय कसग सगजकखबर करल वडय कसगज पटलकसगनयज आगरा जिले के गाँव. रायपुर अहीर गाँव, किरौली (आगरा) परदश यपअहगवकरलआगर video कसगनयजलइव सगआजकतजखबर रायपुर अहीर गाँव, किरौली (आगरा) नयज आगर कासगंज न्यूज़ वीडियो कासगंज न्यूज़ कासगंज उत्तर प्रदेश कासगंज की आज की ताजा खबर कासगंज न्यूज़ video कासगंज न्यूज़ लाइव कासगंज की ताजा खबर वीडियो