धंधा मंदी पर, चुनाव का जोर शोर इस बार इतना धीमे क्यों? #UPElection2017 #uppolls2017 | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » धंधा मंदी पर, चुनाव का जोर शोर इस बार इतना धीमे क्यों? #UPElection2017 #uppolls2017\nद्वारा लिखित खबर लहरिया February 21, 2017 31 बार देखा गया\nजिला बांदा, कस्बा बांदा हेंया या दरकी चुनाव का जोर शोर सुनाई नहीं पड़त आय। चुनाव प्रचार येत्ता धीमे काहे चलत है। चुनावी धंधा मा डी.जे मंडी ठंड पड़े है। गािड़न के बुकिंग भी नहीं होत आय। काहे से सरकार या दरकी आचार संहिता मा ज्यादा जोर शोर से प्रचार करै का मना करिस हैं।\nट्रांसपोर्ट के धर्मेद का कहब है कि पहिले चुनाव मा ज्यादा गाना बाजत रहै है ज्यादा ताम झाम होत रहै पै अब या दरकी चुनाव प्रचार बिलकुल ठण्ड है। पहिले एक पार्टी के पीछे दस-दस गाड़ी चलत रहै चाहे वहिका दुइ मड़ई बस बइठ होय। उम्मीदवारन के बीच पहिले मुकाबला बहुतै होत रहा हैं। प्रशासन के कठिन नियम के कारन चुनाव प्रचार होत है।\nआचार संहिता के कारन चुनाव प्रचार कम देखात है। पै अंदर-अंदर सगले चुनाव प्रचार होत है। उम्मीदवारन के घरन के कूड़ा मा बिसलेरी के बोतल ज्यादा देखाई देत है।\nराजनीति शास्त्र के टीचर लक्ष्मी त्रिपाठी का कहब है कि कउनौ भी चुनाव होय वहिमा रुपिया का ज्यादा महत्व दीन गा है। राजनीति मा नेता रुपिया कमावै का साधन मात्र रहि गा है।\nनिर्वाचन आयोग ने विधानसभा चुनावों के लिए बनाये सख्त नियम


हर काम के लिए इस सड़क से जाना होता है, अम्बेडकरनगर के ऐसी सड़क पर कौन सा साधन चलेगा? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » हर काम के लिए इस सड़क से जाना होता है, अम्बेडकरनगर के ऐसी सड़क पर कौन सा साधन चलेगा?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 13, 2017 34 बार देखा गया\nजिला अम्बेडकरनगर, ब्लाक भीटी, गांव मिझौड़ा हिंया भीटी से मिझौड़ा जाय वाली सड़क लगभग तीन किलोमीटर लम्बी सड़क पांच साल से टूटी बाय। जेहपै राहगीर कै चलब मुश्किल भा बाय। सड़क मा अनगिनत गढ़हा दुर्घटना कै दावत दियत अहैं।जिला अम्बेडकरनगर, ब्लाक भीटी, गांव मिझौड़ा हिंया भीटी से मिझौड़ा जाय वाली सड़क लगभग तीन किलोमीटर लम्बी सड़क पांच साल से टूटी बाय। जेहपै राहगीर कै चलब मुश्किल भा बाय। सड़क मा अनगिनत गढ़हा दुर्घटना कै दावत दियत अहैं। करुणाकर तिवारी कै कहब बाय कि ढाई किलोमीटर सड़क कै मामला आय येहपै केहू कै नजर नाय परत बाय। रास्ता यतना दुर्लभ होइगा बाय की आवै जाय मा कठिनाई हुवत बाय। जबकि एहिसे दुई दुई तीन तीन मंत्री भी बन चुका अहैं कइव बार। जैसे आवै जाय का अगर सूखा कै समय बाय तौ कउनौ तरह चला जाथै लकिन बरसात मा गड्ढा मा पानी भरि जाथै जेसे काफी कठिनाई हुआथै। दुर्गावती कै खहब बाय कि एक बार आय रहा बनै के ताई लकिन पता चला की कैंसिल होय गय सिर्फ गिट्टी डाल के चला गईन। होमियोपैथिक अस्पताल, गैस एजेंसी अउर पोस्ट आफिस का जाय वाली इहै एक सड़क बाय।मनई कई बार मांग भी करिन कइव विधायक आये अउर चले भी गये लकिन केहू नाय सुनिस। देवेन्द्र तिवारी कै कहब बाय कि सूचना पी डब्लू डी विभाग मा दीन गए लकिन अबही तक नाय बनी। सतेन्द्र जे.ई पी. डब्लू डी विभाग कै कहब बाय कि सरकार कै जवन आदेश बाय सारी सड़क गड्ढा मुक्त होये।सड़क कै पूरी लिस्ट बनीं बाय। अबही तौ जवन आय बाय वकै पन्द्रह जून तक कै समय बाय। बाकी जवन आवै का बाय वहमा थोड़ा समय लागे। गड्ढा मा गिट्टी भरवाय के वक्रे बाद तारकोल अउर सारा मसाला डाल के प्रक्रिया पूरी कै जाये।\nबाराबंकी के पुरेचंद्रमन गाँव में नही कोई विकास, दबंग लोगों को सामने बेबस हैं पात्र लोग


हाउ टू लिंक माय मोबाइल नंबर विथ आधार कार्ड ऑनलाइन हिंदी में बताये? » How To Link My Mobile Number With Aadhaar Card Online Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू लिंक माय मोबाइल नंबर विथ आधार कार्ड ऑनलाइन हिंदी में बताये?...\nHow To Link My Mobile Number With Aadhaar Card Online Hindi Me Bataye\nहाउ टो लिंक मोबाइल नंबर विद आधार कार्ड इन ऑनलाइन देखें अगर आप अपना आधार कार्ड लिंक खाना चाहते हैं तो देखे पहले तो लिंक आधार कार्ड को मोबाइल नंबर से लिंक हो रहे थे मतलब तो यह हो रहे थे जगह-जगह जिस कंपनी का मोबाइल नंबर है आपका उस कंपनी के कंपनी के कैंप लग रही थी जगह-जगह पर लिंक करते लेकिन अब ऐसा नहीं है तो आप जिस कंपनी से यहां मोबाइल नंबर है उस कंपनी के कस्टमर केयर को फोन कीजिए और कस्टमर केयर से आप बात कीजिए अपना आधार कार्ड नंबर पता कर उसे लिंक करा लीजिए और जानकारी हमको भी दे सकते हैं\nhow toe link mobile number with aadhar card in online dekhen agar aap apna aadhar card link khana chahte hain toh dekhe pehle toh link aadhar card ko mobile number se link ho rahe the matlab toh yah ho rahe the jagah jagah jis company ka mobile number hai aapka us company ke company ke camp lag rahi thi jagah jagah par link karte lekin ab aisa nahi hai toh aap jis company se yahan mobile number hai us company ke customer care ko phone kijiye aur customer care se aap baat kijiye apna aadhar card number pata kar use link kara lijiye aur jaankari hamko bhi de sakte hain\nहाउ टो लिंक मोबाइल नंबर विद आधार कार्ड इन ऑनलाइन देखें अगर आप अपना आधार कार्ड लिंक खाना चा


mehdi hassan | अवधी कै अरघान\nनास्ति येषां यशः काये जरामरणजं भयम्!\nआज पूरा दिन अजीब खामोस-धूसर उदासी मा बीता. लेट से उठेन औ कम्पूटर खोलेन तौ फेस्बुकियन से जानकारी पायेन कि गजल गायकी कै हिमालय मेहदी हसन साहिब यहि संसार मा नाय रहिगे. मन पै दुःख कै बोझ उठाये दिन कै सुरुआत भै. कयिउ साल से साहिब बीमार चलत रहे फिर अंत मा जाइके कराची के आगा खान अस्पताल मा दम तोड़ दिहिन. आवाज की दुनिया कै भगवान चला गा. अस गायक न केहू अबहीं ले भा न आगे होये.\nजइसे ताजमहल दुइ नाय होइ सकते, चँदरमा दुइ नाय होइ सकते, मलिकाये-गजल(बेगम अख्तर साहिबा) दुइ नाय होइ सकतीं, वइसनै साहंसाहे-गजल दुइ नाय होइ सकते! यक्कै हैं औ यक्कै रहिहैं – मेहदी हसन साहिब! यनकी आवाज क जे यक दाँय सुनि लिहिस ऊ हमेसा के लिए मुरीद होइगा. जे प्यार के दिनन मा रहा ऊ इन सुरन के साये मा हसीन राति काटिस. जे बिछोह मा रहा ऊ इन सुरन के सहारे करेजे मा लागि कटार कै दरद सहि डारिस. जे नास्टाल्जिक भा ऊ इन सुरन के माहौल मा अपने कल्पना-लोक मा सम्थाय लिहिस. मेहदी साहिब अपने बेमिसाल कुदरती फन के जरिये जाने केतने लोगन कै हिरदय छुइन, ढाढस बंधाइन. मनई भले चला गा मुला ई आवाज हमेसा रहे, पुरअसर! जइसे फूल के मरे के बादउ सुगंध नाय मरत! नास्ति येषां यशः काये जरामरणजं भयम्!\nबरबस ऊ पहिला दिन याद आवत अहै जब यहि आवाज से पहिली मुलाक़ात भै रही. घाम रहा औ हम कयिउ कोस सैकिली से पार कैके यक सरकारी बम्बा पै पानी पियै आवा रहेन. पानी पियेन औ बैठिके सम्थाय लागेन. नगिचवै एक बाजा बाजत रहा जेहिपै अस गौनई आवत रही – ”सामने आके तुझको पुकारा नहीं / तेरी रुसवाई मुझको गंवारा नहीं..”. सुनतै-खन गीत दिलो-दिमाग मा बैठि गा. तबले हम नाही जानत रहेन कि मेहदी हसन नाव कै केहू गायक हवैं. ई गीत भुलाय नाय सकेन, हाँ जब घर छोड़ के पढ़ाई बदे दिल्ली आयेन तौ जानेन कि जौन गाना वहि दुपहरिया मा जुड़वाये रहा वहिकै गायक मेहदी हसन साहिब हैं. हियाँ आये पै यनही कै गाई औरउ गीत-गजल सुनेन औ यहि अफ़सोस पै सिर धुनेन कि अब तक हम यहि गायक से अनजान काहे रहेन. आवाज से जानि गा रहेन कि ‘सामने आके तुझको पुकारा नहीं’ मेहदी साहब गाइन हैं लेकिन वहि दिन के बाद तब तक फिर कहूं सुनै क नाही पाइ सका रहेन. अउर तमाम गाना सुनेन लेकिन ई गाना सुनै कै प्यास बनी रहि गै रही. कुछ कैसिट दुकानन पै पूछेन मुला ई गीत नाही पाइ सकेन. एक दिन बिन मांगे ई गीत सुनै कै सौभाग्य मिल गा. कुछ साल पहिले ‘वर्ड स्पेस सैटेलाईट रेडियो’ कै कनेक्सन लिहे रहेन, जेहिपै यक दिन अचानक ई गाना सुनै क मिलि गवा. भूली बिसरी लाइनन क तुरंत नोट किहेन. वहिके बाद सौभाग्य से चल-तस्बीर के साथ मेहदी साहिब क ई गीत गावत यू-ट्यूब पै पायेन. अब का रहा फिर! ‘मुदित छुधित जनु पाइ सुनाजू’! तब से जाने केतनी दाँय सुनेन!\nआज तक हम जिन दुइ गजल गायकन क सबसे ज्यादा पसंद करित है वहिमा एक हसन साहिब है औ दुसरकी बेगम अख्तर साहिबा. गजल जौन लेखन की दुनिया मा चलत रही वाहिका मौसिकी की दुनिया कै अमानत बनावे मा इन दुइ गायकन कै अमिट योगदान है. मेहदी हसन साहब से पहिले गजलन का क्लासिकी पै गावै कै ढर्रा उस्ताद बरकत अली औ बेगम अख्तर साहिबा के जरिये निकर चुका रहा. यहि ढर्रा क पोढ़ करै कै काम हसन साहिब किहिन. कौनौ दुइ राय नाही न कि यहि काम क पूरी सफलता के साथ मेहदी साहब अंजाम तक पहुंचाइन औ आवै वाले समय मा गजल गायकन के ताई चुनौती रखि गये कि होइ सकै तौ यहि ढर्रा का आगे बढ़ाओ, निखारौ! मुला, यहौ सच है कि अब न तौ केहू बेगम अख्तर होइ पाये, न मेहदी हसन! हजार सालन मा अस केहू यक पैदा हुअत है अउर अपने जाये के साथ दुनिया क हसरत भरी आंखन के साथ छोडि जात है.\nमेहदी साहिब भारत मा १९२७ क पैदा भा रहे. राजस्थान मा. १९४७ मा देस कै बटवारा भा अउर मेहदी साहिब पाकिस्तान चला गये. इतनी दूर कि जाने केतने लोगन कै उनका देखै कै हुलास कबौ न पूरी होइ सकै. अस न हुअत तौ हमहूँ अब तक मेहदी साहिब कै दरसन किहे होइत! लेकिन चलौ, सुर क, आवाज क, हवा क भला कौन सरहद बांटि सकत है! हम नाचीज हुजूर की सान मा जादा काव कहिन सकित है, बस यही कि साहिब क जन्नत मिलै! हमार सरधांजलि पहुंचै! [अमरेन्द्र/१३-६-२०१२]\nTagged mehdi hassan


Title: जॉन ज लाउड किस देश के निवासी थे ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : जॉन ज लाउड किस देश के निवासी थे ? , Options is : 1. अमेरिका, 2. इटली, 3.ब्रिटन, 4. हॉलॅंड, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : जॉन ज लाउड किस देश के निवासी थे ? , Options is : 1. अमेरिका, 2. इटली, 3.ब्रिटन, 4. हॉलॅंड, 5. NULL


जिला महोबा, ब्लाक जैतपुर, गांव थुरट। एते के 21 साल की ओरत अनीता की लास कुंआ में मिली हे। अनीता के मायके वालेन को आरोप हे की दहेज के करीन के फेक दअसो हे। पुलिस दहेज हत्या के साथे दहेज उत्पीड़न को मुकदमा लिख जांच करत हे।\nअनीता के भाई महेश बताउत हे अनीता की शादी 21 अप्रैल 2014 खा उदयभान के साथे करी हती। ससुराल वाले मोटर साइकिल मांगत हते। हमने देय से मना करो तो आय दिन गली गलौज करत हतो। मताई सियाबाई ने कहो कि में दो दिन पेहले थुरट लिबाउन गई हती। पे उदयभान ने अनीता खा नई भेजो हतो। दो दिना बाद उदयभान ने फोन करके बताओ कि तुम्हाई बहन कुंआ मे गिर गई हे। ईखी रिपोर्ट हमने 12 मई खा अजनर थाना में रिपोर्ट लिखाई हे।\nजेठ चन्द्रभान ने बताओ कि मेंने मारपीट नई करी हे। अनीता पानी भरन गई हती। दो घण्टा तक नई आई तो हम ढूढ़े गये। तभई कुंआं मे लास मिली हे। हम मजदूर आदमी हे दहेज मगायें को झूठो आरोप लगाउत हे।\nअजनर थाना के एस.ओ.राजीव यादव ने बताओ कि धारा 498 ए (दहेज उत्पीड़न) 304 बी (जान से मार देना) के तहत मुकदमा लिख गओ हे। अभे ईखी जांच सी.ओ. जी.पी. यादव करत हे।


गौतम डाट कॉम: हैनीमेन जयंती पर उनसे जुड़ी एक दिलचस्प कहानी!\nलेबल: कहानी, डॉ. हैनिमेन जयंती\nSwasthyavardhak aur gyanvardhak jaankari uplabdh karakar hamara gyan vighyan badhane kee disha mein bahut hi umda post....हैनीमेन Jayanti ki haardik shubhkamnayne...\n10 अप्रैल 2010 को 2:43 am


isaiah 42 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “मोरे दास क लखा। मइँ ओकर हाथ सँभारेउँ ह। उहइ एक अहइ जेका मइँ चुनेउँ ह, मइँ ओहसे बहोत खुस हउँ। मइँ आपन आतिमा ओह पइ रखत हउँ। उ ही सब रास्ट्रन मँ निआव कइ सकत ह।\n2. उ गलियन मँ जोर स नाहीं बोली। उ नाहीं गोहराई अउर न चीखी।\n3. उ विनम्र होब्या। उ वुचाल भवा सरकण्डा तलक क नाहीं तोड़ी। उ टिमटिमात भइ लौ तलक क भी नाहीं बुझाई। उ सच्चाई स निआव क कायम करी।\n4. उ कमजोर या वुचरा भवा तब तलक नाहीं होइ जब तलक उ निआव क दुनियाँ मँ न लइ आवइ। दूर देसन क लोग ओकर सिच्छन पइ बिस्सास करिहीं।”\n5. सच्चा परमेस्सर यहोवा इ सबइ बातन कहेस ह: (यहोवा अकासन क बनाएस ह। यहोवा अकास क धरती पइ तानेस ह। धरती पइ जउन कछू अहइ उ भी उहइ बनाएस ह। धरती पइ सबहिं लोगन पइ उहइ प्राण फूँक्त ह। धरती पइ जउन भी लोग चलत फिरत अहइँ, ओन सबन क उहइ जिन्नगी प्रदान करत ह।)\n6. “मइँ, यहोवा, तोहका नीक मकसद स बुलाएस रहा! मइँ तोहार हाथ थामब अउर तोहार रच्छा करब। तू एक चिह्न इ प्रगट करइ क होब्या कि लोगन क संग मोर एक वाचा अहइ। तू सब लोगन पइ चमकइ क एक प्रकास होब्या।\n7. तू आँधरन क आँखी क प्रकास देब्य अउर उ सबइ लखइ लगिहीं। अइसे बहोत स लोग जउन जेल मँ पड़ा अहइँ, तू ओन लोगन क अजाद करब्य। तू बहोत स लोगन क जउन अँधियारा मँ रहत हीं। ओनका उ कारागार स तू बाहेर छुड़ाइ लउब्या।”\n8. मइँ यहोवा हउँ। मोर नाउँ यहोवा अहइ। मइँ आपन महिमा दूसर क नाहीं देब। मइँ आपन ओन मूरतियन क उ तारीफ जउन मोर अहइँ, नाहीं लेइ देब।\n9. सुरू मँ मइँ कछू बातन जेनका घटब रहा, बताए रहेउँ अउर उ सबइ घटि गइन। अब तोहका उ सबइ बातन घटइ स पहिले ही बताउब जउन अगवा चलिके घटिहीं।”\n10. यहोवा बरे एक नवा गीत गावा, तू पचे जउन दूर दराज क देसन मँ बसा अहा, तू पचे जउन सागरे पइ जलयान चलावत अहा, तू पचे समुद्दर क सबहिं जीवन, दूरवर्ती देसन क सबहिं लोगन, यहोवा क यसगान करा।\n11. हे रेगिस्तान एवं नगरन अउर केदार क गाँवन, यहोवा क तारीफ करा। सेना क लोगो, आनन्द बरे गावा। आपन पर्वतन क चोटी स गावा।\n12. यहोवा क महिमा द्या। दूर देसन क लोगो ओकर यसगान करा।\n13. यहोवा वीर योद्धा स बाहेर निकरी उ मनई स जउन जुद्ध बरे तत्पर अहइ। उ बहोत उत्तेजित होइ। उ पुकारी अउर जोर स ललकारी उ गोहराई अउर जोर स ललकारी अउर आपन दुस्मनन क पराजित करी।\n14. “बहोत समय स मइँ कछू भी नाहीं कहेउँ ह। मइँ अपने ऊपर नियन्त्रण बनाए रखेउँ ह अउर मइँ चुप रहेउँ ह। किन्तु अब मइँ ओतने जोर से चिल्लाब जेतने जोर स बच्चे क जनत भए मेहरारू चिल्लात ह। मइँ बहोत तेज अउर जोर स साँस लेब।\n15. मइँ पर्वतन-पहाड़ियन क नस्ट कइ देब। मइँ जउन पौधे हुवाँ उगत हीं। ओनका झुराइ देबउँ। मइँ नदियन क झुरान धरती मँ बदल देबउँ। मइँ जल क सरोवरन क सुखाइ देव।\n16. फुन मइँ आँधरन क अइसी राह देखाँउब जेन पइ ओका कबहुँ नाहीं लइ जाइ गवा। मइँ आँधर लोगन क अइसी जगह पइ लेइ जाब जहाँ उ पचे कबहुँ नाहीं भवा। ओनके बरे मइँ अँधियारा क प्रकास मँ बदल देबउँ। ऊँच नीच धरती क मइँ समथर बनाउब। मइँ ओन कामन क करब जेनकर मइँ बचन दिहेउँ ह। मइँ आपन लोगन क कबहुँ नाहीं तजब।\n17. किन्तु कछू लोग मोर अनुसरण करी तजि दिहेन। उ पचे सोना स मढ़ी मूरतियन पइ विस्सास कइके आपन-आप क लज्जित किहेन। ओनसे उ पचे कहा करत हीं कि ‘तू पचे हमार देवतन अहा।’ उ पचे आपन लबार देवतन क बिस्सासी अहइँ। किन्तु अइसे लोग बस निरास ही होइहीं!”\n18. “तू सबइ बहिर लोगन क मोर सुनइ चाही। तू सबइ आँधर लोगन क एहर दृस्टि डावइ चाही अउर मोका लखइ चाही।\n19. कउन अहइ ओतना आँधर जेतना मोर दास अहइँ? कउनो नाहीं। कउन अहइ ओतना बहिर जेतना मोर दूत अहइ जेका मइँ इ संसार मँ पठएउँ ह कउनो नाहीं। इ आँधर कउन अहइ जेकरे संग मइँ वाचा किहेउँ? इ पचे ऍतना आँधर अहइँ जेतना आँधर यहोवा क दास अहइ।\n20. उ लखत बहोत ह, किन्तु मोर हुवुम नाहीं मानत। उ आपन कानन स साफ साफ सुनि सकत ह किन्तु उ मोर सुनइ स इन्कार करत ह।”\n21. यहोवा उहइ चाहत ह जउन ओकरे सेवक इस्राएल बरे बड़ियार होइ, ऍह बरे उ (यहोवा) ओनका महान अउर अद्भुत उपदेस देत ह।\n22. किन्तु ओनका कइँती लखा। उ पचे हराइ दिहे गएन अउर ओनकर धन जुद्ध मँ लूटि लिहे गएन। उ पचे सबहिं जैल मँ बन्द कीन्ह गएन। लोग ओनसे ओनकर धन छीनी लिहेन ह। कउनो मनई ओकार रच्छा करइ क लाइक नाहीं अहा। दूसर मनई ओकर धन क लूटि लिहेन। कउनो मनई अइसा नाहीं जउन कहइ “एका वापिस करा।”\n23. तू पचन्मँ स का कउनो मनई एका सुनत ह का तू पचन्मँ स कउनो क भी इ बात क परवाइ अहइ अउर का कउनो सुनत ह कि भविस्स मँ तू पचन्क साथ का होइवाला अहइ?\n24. याकूब अउर इस्राएल क सम्पत्ति लोगन क कउन लेइ दिहस? यहोवा ही ओनका अइसा करइ दिहस। हम यहोवा क विरुद्ध पाप किहे रहे तउ यहोवा लोगन क हमार सम्पत्ति छोरइ दिहस? इस्राएल क लोग उस ढंग स जिअब नाहीं चाहत रहेन जउने ढ़ग स यहोवा चाहत रहा। इस्राएल क लोग ओकरी सिच्छा पइ कान नाहीं दिहन।\n25. तउ यहोवा ओन पइ कोहाइ गवा। यहोवा ओनके खिलाफ भयानक लड़ाइयन लड़वाइ दिहस। इ अइसे भवा जइसे इस्राएल क लोग आगी मँ बरत होइँ अउर उ पचे जान ही न पाए होइँ कि का होत अहइ। इ अइसा रहा जइसे उ पचे बरत होइँ। किन्तु उ पचे जउन वस्तुअव घटत रहिन, ओनका समुझावइ क जतन ही नाहीं किहेन।


स्पंदन: दोऊ पच्छ: पूनों अमास -- बुन्देली कहानी\nदोऊ पच्छ: पूनों अमास -- बुन्देली कहानी\nबुन्देली कहानी--डॉ0 लखनलाल पाल\nदोऊ पच्छ: पूनों अमास\nऊ लौट आओ तो दिल्ली से; दिवारी कौ त्योहार मनाबे के लानै। दिवारी तौ सब जंहगा मनाई जात। ऊ त्योहार उतऊँ मना सकत तो पै गाँव की दिवारी के मनाबे कौ खास करन मौन चराबो हतो। बारा सालें पूरी हो गई तीं आखिरी तेरवां साल रह गई। ई बारा सालन के बीच में का-का नईं घटो, और का-का नई बढ़ो, यौ ओखे जेहन में आझऊँ उतरा रहो। आखिरी साल मौन मथरा-बिन्दराबन में चराई जैहै। बारा साल के इकट्ठे मोर पंख जो बड़े जतन से एक-एक पंखा बीने ते उनकौ अब मूठा बन गओ है। बड़े भोरइयाँ ऊ खेतन से, परती में से पंख ढूँड़-ढूँड़ खें ल्याउत रहो। ई साल वे सब जमना जी में बहा दए जैहै। बारा सालन में ई मूठा से ओखें मोह हो गओ है। जमना जी के बहाए की याद में मन बुझ-बुझ जात। पै का करे येई परम्परा है। सब कोऊ निभाउत सो ओऊ निभा लैहैं। ओेखौं मन कसक उठो। लोई (गाय की पूँछ के बारन की बनी रस्सी) ओऊ जमना जल में सिरा दई जैहै। लोई खें पहलूँ पहल गरे में डारे सें ओखे बार बहुत गुच्चे ते। येई लोई तो मौन साधो की प्रेरणा हती। वे पच्चीस लरका इकट्ठे मौन चराबे खें ठाड़े भए ते। गुल्लू माराज (मौन कौ साथी) बछिया लए के बाद भूल से बोल गओ तो। संग के सब मौनियन ने डंड के रूप में अपने-अपने मूठा लदवाये ते। गाय कौ थोरौ सौ गोबर पानी में घोर खें आचमन करवाओ तो। जादा बोलत बाले गुल्लू माराज की हर साल येई दसा भई। ‘लाफ्टर चैनल’ की नाईं माराज दिन भर अपनी आदतन से सबरे मौनियन खें गुदगुदाउत रहे। दिन डूबे बछिया छुटावे के बाद तौ सब मौनिया गुल्लू की हरकत बताउत-बताउत पेट फुलै लेत्ते। मौन साधो के समै जरूर वे बेआवाज हँसत रहत ते। हँसत का मुस्कात रहत ते। नई बनियान, पैजामा या धोती तथा हाथ में मोर पंख लैंय मौनियन खें दिखखें किसन कन्हइया की याद आ जात। आखिरी साल में ओखें या खुसी है कि जीवन में एक पुन्न कर लओ। ईसुर की किरपा सें येऊ साल बिना बिघन बाधा के पूरी हो जावै सो सब बन गओ। ओने सब तइयारी कर लई। बजार से मिसरी नारियल, खीलें और जवा मौन पूजा के लानै खरीद ल्याओ। साबूदाना और सक्कर ऊ अपने उपास के लानै खरीद ल्याऔ। अब ओखे लानै घर की सफाई व पुताई रह गई ती सो अभै दो दिना कौ टैम है ओऊ हो जैहै। दो घर कच्ची माटी के बने हैं। खपरैल की छत में मकड़यारौ अपनौ पूरौ सामराज फैलाए हैं। गेरखें कच्ची माटी की बौन्ड्री बनी है। बौन्ड्री खपरन सें छबी है और भीतर बाहर से माटी गोबर के गुबरा से गुबरी है। चार महीना के पानी बरसे से दिवार ने धपरा छाँड दए। ऊ उन धपरन खें हुमसा खें फिर से गुबरा से गुबर है फिर ओखे ऊपर कलई पोत है। गिरस्ती के नाव पै घर में कछू डबला-डबुलियां और टूटो सो एक बक्सा है। टूटे से बक्सा खें दिखखें औखौ जी खट्टया गओ। औखो मतलब बल्लू....बल्लू माने बालादीन बल्दियत सुन्दरे बापू यानि कि सुन्दरलाल बापू।\nबक्सा खें दिखखें बल्लू को मूं करवा गओ। बक्सा बहुत पुरानौ है। बाई (अम्मा) बताउत ती कि जब मो चलाव भओ तो तब नाना ने दो रुपइया में खरीद खें दओ तो। पहलूँ चीजें कितनी सस्ती हती। बल्लू सोचन लगो कि पहलूँ मुद्रास्फीति ऊ तो कम हती। ऊ समै कौ हजारी आज कौ करोरपति बरोबर भओ। बाई ने बक्सा जीवन भर सहेज खें राखो। ओखी एकाद नई धुतिया की हिपाजत येई बक्सा करत रहो। सुधरइया आए पै बाई ने कइयक देर सुधरवाओ। बक्सा कौ सब रंग उड़ गओ तो। ऊ धुबो-धुबो सौ लगत। बाई रोज बक्सा खें अपने अंसुअन सें धोउत रही। बा रोज काए रोउत पहलूं हम नादान भइया-बहन खें ओखौ रोबो एक रहस हतो। कभऊँ हमऊँ बाई कौ संग दै देत ते। जौन दिना हम बाई कौ संग दै देत ऊ दिना बक्सा और ऊजरौ हो जात्तो। हमाऔ बापू हठीलौ और जिद्दी हतो। पै हतौ बड़ौ धारमिक। बल्लू की अचानक ऊ बक्सा में रुचि बढ़ गई। काए रुचि बढ़ गई एखे दो कारन हते। एक कारन बाई और बापू की सुरत हती और दूसरौ कारन ऊ बक्सा पै गिरे ओखे अबोधपन के अंसुआ। ऊ अंसुअन में ऊ अपनौ बालपन तलासन लगो। बल्लू ने खपरैल की छत कौ मकड़यारौ झारबो बन्द कर दओ। ओनै ने बक्सा खोल लओ। बक्सा में फटे पुराने उन्हा लत्ता भरे ते। एक पुरानी सरट बल्लू की ऊ बक्सा में धरी ती। बापू कौ कुरता, बाई की धुतिया के अलावा बापू की एक फोटूअऊ धरी ती। बक्सा की येई पूँजी हती। बापू के पिचके गालन कौ मू निस्तेज हतो। फोटू में उनकौ पीरौ कुरता और माला चमक रई ती। या बात बल्लू खूब जानत है कि जब बापू की फोटू खिंची होहै तो बापू खूब खुस भओ होहै, पै खुसी की झलक ऊ गरीब के मूँ पै बिलकुल न हती। फिरऊँ फोटू में बापू ओखें अच्छौ दिखो। बापू और बाई के जब-कब के विभाजन में ऊ बरहमेस बाई के संगे रहो। बापू की आदतें बल्लू खें अच्छी नई लगत ती। बल्लू, बापू के एक पहलू पै सोचततो सो ओखें अंकगणित में बापू कभऊँ पास नईं भए। अगर बल्लू दूसरे पहलू पै विचार करतो ता हो सकत तो ऊ बापू खें कछु समझ पातो। पाठकन खें मैं बल्लू के बापू के दोऊ पहलू बताएं देत। अगर एकई पहलू पै कहानी लिखी जैहै ता बल्लू के बापू और ओखी बाई के साथ न्याय न हो पाहै। हाँ तो पाठको कहानी गौर से पढ़ियो।\nबल्लू के बापू की कहानी\nबल्लू के बापू कौ पहलौ पहलू उनकौ धारमिक होबो हतो। बल्लू ने बताओ तो कि हमाए बापू ने चार गुरु बनाए ते। उनके पहले गुरु ते श्री श्री 1008 स्वामी सरवानन्द जू जो सिवजी के परम भगत ते। अगड़बम्ब सिवजी की पूजा में वे रात दिना डूबे रहत ते। स्वामी जी बड़े चमत्कारी हते। सूखा की साल में उन्नै कई गाँवन में अपनी जोगसिद्धि सें पानी बरसाओ। बापू के सामूँ तो न जानै कितने चमत्कार करे ते। मसलन लुगाइयन के पलना भरे, जमीन जैजाद के झगड़ा निपटाये, जमीन में गड़ो धन बताओ पै कई आदमियन के भाग में धन नई बदो तो सो उन्हें धन न मिलो। माटी के कई गगरा मिले जिनमें या तो राख भरी मिली या सांप बिच्छू बैठे मिले। बापू उनके भगत हो गए और गुरुदच्छिया लैखें उनके परम चेला बन गए। सोउत होय चहाँ जगत होय उनके मू सें स्वामी जू कौ नाव कढ़त तो। मौका -बेमौका बापू मंजूरी छोड़ खें आसरम में उनके दरसन करखें किरतारथ होकें आउत ते। पै यौ हरामी कलकाल भगतन की बरहमेस परिच्छा लेत। पता नई बापू के मूंड़ पै कलकाल बैठ गओ कि भगवान ने परिच्छा लेंय के लानै बिना कौन्हउ कारन के बापू खें स्वामी जू के आसरम में पहुचा दओ। उतै कौ माहौल दिखखें बापू के पावन तरे की जमीन सरक गई। दो बइरें आसरम में किड़ी कों-कों कर रई ती। वे एक दूसरे खें सौत-सौत कहखें ऐसी गारी दै रई ती कि कौन्हउ निठल्लऊ सुनतो ता ओऊ लजया जातो। ऊ बइरन की ईरखा कौ कारन स्वामी जू हते। स्वामी जू कौ यौ रूप दिखखें बापू कौ भूत उतर गओ। बापू की धरमचरचा कौ रस बेस्वाद हो गओ। सिव बिसनू की गूढ़ कथाएँ जिनसें बापू के आनन्द की झिर खुल जत्ती, वे झिरें अब सूखन लगी। बापू के भक्ति रस कौ मानसरोवर रीचन लगो। कीचड़ ने उनकौ जीवन लिजलिजौ बना दओ। येई लिजलिजेपन में ऊ अपनौ सन्तुलन खो देत्तो। कभऊँ बल्लू पै ता कभऊँ बल्लू की बाई पै खिरझया जात्तो। बापू सिर्रयानो सौ रहन लगो। आदमी रसीलौ तो होतई है। बिना रस वालौं आदमी ठूंठ मानो गओ। कौन रस केखें झिरन लगै या ओखे सुभाव पै निरभर करत। जेखें सिंगार रस प्यारौ लगत ओखें सबरी दुनिया रसीली दिखात और जेखें बीर रस प्यारौ लगत ओखें बीर पुरखन की बीरता बखानत में साजी लगत। जेखें चुखरकटयाई साजी लगत ऊ चुखरकटी करें खें नई मानत, फिर भलई चहां पन्हइया घलैं। गुंडन खें गुंडई के रस कौ स्वाद भलौ। राजनीति कौ रस तौ छोड़ई देव, यौ रस सब पै भारी है, या यौ कहौ कि ई रस में सबरे रस हिरा जात। सांत सुभाव के आदमियन खें भक्ति कौ रस ठीक सें पच जात। पै अपच होय पै ओई के भीतर कौ सैतान अपने डहना फुलैउन लगत। बल्लू के बापू कौ सैंतान अपने डहना उचकाउन लगो। अब ऊ तनकई में बल्लू और ओखी बाई पै गुस्सया जात। ओखे मन में दुन्द हतो सो ऊ बरोबर अपने दुन्द सें लड़त रहो। ई दुन्द सें बापू जीत गओ। ई जीत कौ कारन हतो समाज में खुली आध्यात्मिक दुकानें। बापू जगन्नाथ गुरु के नगीच पहुँच गए। अब बापू चौकन्नौ हतो। तुरत-फुरत के काम से बचन लगो तो बापू। खूब ठोंक बजा खें उन्नै दूसरौ गुरु बना लओ। कछू दिनन में बापू खें अपने गुरु कौ अहंकार खटकन लगो। उन्हें अपने गुरु में भक्ति कम रौद्र रूप जादा दिखो। बापू खें उनकौ अहंकार न पचो। वे हंरा-हंरा वहाँ सें खिसक आए। बापू की सबसे बड़ी परेसानी हती कि वे पढ़े लिखे न हते नंईतर उन्हें किताबन सें कछु मिल जातो। खैर चौथे गुरु लौं आउत-आउत वे इकथिर हो गए ते। चौथे गुरु उनके मुहल्ला के पंडित रासबिहारी चौबे बने। वे एक दिना में हजार माला टारत ते। बापू ने चौबे जू खें गुरु बना लओ। सबसें पहलू उन्नै बापू खें एक माला दई और गुरुमंतर बापू के कान में सुनाओ -‘ऊँ भूर्भुवः स्वः तस्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो योनः प्रचोदयात्।’ दो-तीन दिना के अभ्यास सें बापू खें मंतर मूखातर याद हो गओ। वेदन कौ आदि मंतर पाखें बापू हुलस गओ। ई मंतर के पाठ सें बापू के चित्त में सान्ति मिली। अब बापू होन वाले धारमिक अनुष्ठानन में खूब भाग लेन लगे। ई अनुष्ठानन में बड़े-बड़े बिद्वान आउत ते। बिद्वानन के मूँ से सुनो जीवन सार ने बापू के जीवन की दिसा बदल दई। भटके बापू ने लैन पकर लई। ‘अब मैं भटको बहुत गुपाल’ वाली बात खतम हो गई ती। कितनौ आत्म सन्तोष मिलत तो उन्हें ई मंतर सें। न जाने कित्ते आदमी जुरत चले गए।\nउनको अब एक आध्यात्मिक परिवार बन गओ तो। ई परिवार में अधिकतर नौकरी पेसा सिच्छक ते। बीच-बीच में वे आपस में कारकिम कर लेत्ते। हरेक कारकिम में बापू अंगाऊ, फिर चहाँ मजूरी छोड़ने परै, चहाँ घर। बापू मजूर आदमी सो मजूरन वाले सब काम उनके हींसा में अपने आप आ जात्ते। वैसे वहाँ ऐसी समानता हती कि कोउ काम मंजूरी वालौ नई मानो जात्तो। सबसे बड़ी ‘मानव सेवा’ हती। हल्के-बड़े कौ सब भेद उतै खतम हतो, घर में चहाँ बनो रहाय। वे सब एक मालिक के मजूर हते। पै कभऊँ-कभऊँ झक्क उन्हा जरूर ई सबमें खलल डार देत्ते। झक्क उन्हन की जहाँ खें उंगरिया उठी वहाँ के सब काम हो जात्ते। धरम-करम के मामले में वे जादा जानत ते सो उनकौ मीठौ आतंक बापू जैसन पै फोर कर जात्तो। बिछाई तखत, माइक उठाबो-धरबो जैसे कामन खें बापू ऐसी लगन सें करत तो कि दिखत वाले ओखी बड़ाई करे सें अपने आप खें रोक नई पाउत ते। बापू तौ भगवान कौ काम करत सो चहाँ ओखी जान चली जाय, एखी का परवाह? ओई ने जीवन दओ अगर ओई के काम में जीवन चलो जावै ता कौन सी हानि है? कौन्हऊ हानि नहिया, लाभई लाभ है। चन्दा दए में बापू बरहमेस आंगू। चंग कौ सौकीन बापू भगवान कौ भजन बड़ी तल्लीनता सें गाउत। कभऊँ इस्टेज मिल गओ ता ऊ भाव विभोर हो जात्तो। वेद पुरानन पै, समाज में फैली कुरीतियन पै वहाँ घंटन चरचा होत्ती। ई कुरीतियन ने समाज खें बिगार दओ। सबने समाज में फैली कुरीतियन खें मिटाबे कौ बीरा चाब लओ तो। वे पच्छिम की सभ्यता से बापू खें चौकन्नों करत रहत ते। अनपढ़ बापू पच्छिमी सभ्यता खें साकार रूप में बड़े-बड़े निउ (नाखून) वाली सूपनखा मानत ते या बड़े-बड़े बारन की भुतनी। भुतनी और सूपनखा बापू के दिमाग में पूरी तरां से बैठ गई ती। निराकार चीज साकार रूप में कैसे दिखा जैहै सो बापू खें पच्छिमी सभ्यता की भुतनी कभऊँ नई दिखानी। पै अग्यात भै सें बापू दांदस जरूर पालें रहो। जब कभऊँ भै जादा लगन लगत तो ता बापू मनई-मन ‘ऊँ भुर्भुवः स्व.... ऊँ नमो भगवते वासुदेवाय....’ या ओखे कुल देहुरा जुन दिवार में थाप लए ते उनकौ सुमरन कर लेत्तो। बापू कौ सबरौ भै भग जात्तो। किताबन की लिखी बातें ऊ जुन अपने संगियन सें सुन लेत्तो वे बातें सब कहूँ बताउत तो। घर में बापू अपने लुगाई लरकन खें समझाउत तो। एक बात और बापू खें खुस करें रहत ती कि संगियन के घर ‘सरग’ जैसे हैं। सबके इतै अमन चैन है, पूरौ घर एक सूध में है, येई खुसी जब ऊ अपने घर में ढूड़त तो ता दूर-दूर लौ वा खुसी नई दिखात ती। ऊ भगवान की इत्ती सेवा करत तोपै भगवान ओखौ तनकउ खयाल नईं करत। आध्यात्मिक परिवार वाले कहत कि संसकार डारौ, संसकारन सें घर ‘सरग’ बनत। संसकार कहूँ दुकानन में तो मिलत नहिया है जुन बापू दो दिना मंजूरी कर खें खरीद ल्याबैं। कोऊ कहत संसकार जलमजात होत। जे बातें सुनखें बापू खें यौ लगन लगो कि अबकी देर कौ जलम अकारथ गओ। अब कहूँ और जलम लैहौ ता संसकार सुधर है। अब का होत? ई समाज में तौ नारद जैसी गिनती चलत। चहाँ एक से गिनौ, चहाँ आठ सें, सब अंक आठई होत। ई जलम के संसकार आंगू जलम में काम आहै। ई फारमूला में बापू पूरौ बिंध गओ। संग बालन खें भगवान ने सब कछु दओ, सरकारी नौकरी, भरो-पूरौ परिवार। उनके लरकऊ लैन सें लगत जा रए। मंजूर कहूँ न मिलै ता बापू डूँड़ पै डरे। छिरिया कैसो कान पकरखें कहूँ लिबा जाव। बापू खें टोंकने नई परत, घर कैसो काम करत। मानव सेवा सबसे बड़ी सेवा। कहू ईसें बड़ी सेवा होत है? बापू ऊपर बालें से डिरात। ओखे काम में कभऊँ गफलत नई कर सकत। डर इंसान खें महान बना देत। बापू मानत है कि सिद्धार्थ ने आदमियन खें दुख से जूझत दिखो। वे सजग हो गए। दूसरन खें ई दुख से कैसे बचावै, वे दिन रात गुनन लगे। संसार खें दुख से बचाबे के लानै वे कित्ते लड़े हौंहैं अपने दुंद से? भरो-पूरौ घरबार को छोड़ सकत? कोऊ नईं। सिद्धार्थ ने छोड़ दओ। प्यारी दुल्हनियाँ, लाड़लौ लरका, सबरौ राज। घर में बैठ खें ई लड़ाई सें पार नई पाओ जा सकत तो। गहन साधना से सिद्धार्थ बुद्ध हो गये। करुना, दया, अहिंसा, इकछाओ कौ दमन आदि ये हतयार मौत के लानै कारगर सिद्ध हो गए। लोभ, स्वारथ, जैसे बैरी के भगे सें दुख अपनौ रोबो दूसरन के सामूँ रोउन लगो। रूढ़ियाँ, कुरीतियाँ, हल्के-बड़े कौ भेद एक झटका में टोर दओ बुद्ध ने। यथास्थिति बाले बिलबिला परे। दुनिया में बुद्ध कौ डंका बज गओ। बापू खें थोरी-थोरी जानकारी सब कछू की हो गई ती। अपनी बात सिद्ध करें के लानै वे कहूँ खें ढड़क जात्ते। सब एकई बात तो है। सदघिर्रा कौ डंका बापूअउ ने बजाओ। बापू को भींजो डंका बाहर तो बुदबुदा जात्तो पै घर में डंका की आवाज पूरी तरां से दब जात्ती। बापू की लुगाई चोर सौ लरका चोरी सीक गए। बापू घर में संसकारन की खूब ढपली बजाउत पै घर की करकस आवाज में ढपली भौं बोलजात। कोउ बापू की सिखावन सुनै तब न? सुनतई नहियां कोऊ। पूरौ घर कान में पाल्हा लगाएँ तो। वे सोचत ते कि कहूँ धोके में संसकार कान में घुस गए ता ये तौ खेलई -बेल कर दैहैं। जानबरन खें पानी पिबाबे के लानै तला तक लै जाओ जा सकत, अगर वे पानी न पीहैं ता जबरई थोरी पिबाओ जैहै। येई दसा बापू की और ओखे घर की हती। बापू तिलमिला उठत तो। सबके ‘सरग’ जैसे घर ओखे जेहन में उतरान लगत ते। ओखौ पूरौ घर नरक, राच्छसन कौ डेरा।\nबापू चतुर आदमी है, या बात ओऊ मानत रहो। ओनै अपनी पूरी कमाई लुगाई-लरकन खें कभऊँ नईं दई। कौन्हउ सामान की जरूरत परी ऊ खुद ल्याओ। रुपइया ऐसी जंहगा धरत तो कि कोउ नईं जान पाउत तो। बापू खें अभई कछू दिनन सें अपनी चतुरई पै संका होन लगी कांए कि ओखे धरे रुपइयन में से कभऊँ सौ रुपइया कम ता कभऊँ दो सौ कम होन लगे। जैसई आदमी की उम्मर बढ़त जात ऊ ऊसई बिसरा होत जात। ऊ येई समझत तो कि स्यात रुपइया इतनई हते। बापू खें ऊ दिना कर्रौ झटका लगो जब ओखे सबरे रुपइया एकदम सें गायब हो गए। ओखे पाँवन तरे की जमीन सरक गई। ओनै रुपइया भगवान की फोटू में धर दए ते। बापू ने फोटू के पाछूँ एक कागद लगा खें मोमिया चढवा लओ तो। फोटू और कागद के बीच में बापू रुपइया धर देत्तो। अब बापू खें घर कौ हरेक ससद्द (सदस्य) अपराधी दिख रओ तो। ओनै लुगाई-लरकन खें एक छियांव सें धुनबो सुरू कर दओ। किशोर बल्लू टूट गओ और सब जुरम रान दओ। बल्लू ने सातिर चोर की नाई सब रुपइया ठिकानै लगा दए ते। बापू ने अपनौ करम ठोंक लओ। या बात हींग की गंध की नाई सब कहूँ फैल गई। आध्यात्मिक परिवार के बीच में ओखे लुगाई लरका की खूब थुक्का-थाई भई। बापू सें सबकी सहानुभूति गढ़या गई। महतारी ने करम ठोंक लओ। लौंडा खें सौ दो सौ की जरूरत हती तो मोरहई से माँग लेतो। मोई और ई नाटपरे ने जुगाड़ मेट दई।\nदृढ़ निस्चयी बापू ने आध्यात्मिक परिवार में जीवन कौ आधार पा लओ तो। और चीजें तो छनिक है। संगियन ने समझाओ कि साधना भिस्ट करें के लानै राच्छस बाधा डारत रहत। भगवान बरहमेस भगत की परिच्छा लेत। बापू खें समझ में आ गओ। अब परिवार के भिस्ट होबै कौ अपराध बोध ओखें नई हतो। जब कभऊँ ऊ एकांत में सोचत तो कि राच्छस सिरफ मोरहई इतै काए बाधा डारत, और कोऊ के इतै राच्छस काए नई जात। ईखौ समाधान बापू के पास नई हतो। फिरऊ बापू ने कर्रौ जी कर लओ कि राच्छस कितनऊ बाधा डारै, अब मैं अपनी साधना से न टर हों।\nबल्लू की कहानी\nदुबरौ-पतरौ बल्लू चड्डी-बनियानई में इस्कूल जान लगो। मास्टर ने ओखें कई देर इस्कूल से भगाओं कि साजे उन्हा पहर खें आ। घर में फटी पुरानी कमीज डरी ती (कौन्हऊ की उतरान) सो ऊ ओई पहर खें जान लगो। बल्लू बचपनई से मन कौ मौजी हतो। जब इस्कूल में नई पढनै सो ओई चड्डी बनियान में पहुँच जात्तो। मास्टर डिरेस पहरें के लानै बल्लू खें घरै पठै देत्ते। घर पहुँचो बल्लू फिर आउत इस्कूल? राम कहाव, ऐसई बिच्चा-खुच्ची पढ़खें ओनै आठ पास कर लओ। बाप की दीनता की छाप बल्लू पै साफ दिखात ती। कभऊँ जूता नहियाँ, ता कभऊँ पेन्ट नहियाँ। पेन्ट है ता पोंदन पै फटो, कमीज पछाऊँ सें मँजरी। अब ऊ इतनौ बड़ौ हो गओ तो कि अपनी हैसियत खूब कसखें जानन लगो तो। बापू कौ बीस दिना काम, पाँच दिना बिना काम कौ, बचे पाँच दिना सो वे भगवान के नाम के। नून तेलई में पिरान कढ़े आउत ते, बल्लू खें सजवो संवरबों कहाँ धरो तो। बापू के हींसा में बिसवा भर जमीन न हती। काऊ ने बटाई खें बै दई ता महतारी नींद गोड़ लेत्ती सो कछू खरचा चल जात्तो। लरका की पूरती करे के लानै ओऊ मंजूरी खें जान लगी। दो बिटियाँ तीन लरका हते बापू खें। बड़ी मौड़ी कौ तो जैसे तैसे बापू ने ब्याव कर लओ तो। हल्के लरका नंग धड़ंग हमजोली के लरकन में खेलत रहत ते। भूक लगी सो बगल वाले घर की दाई के इतै महतारी रोटी धर जात्ती। लरका उतई खा पी लेत्ते। अब बल्लू खें दरजा नौ में पढ़नै है सो बापू ओखें कसबा के कालेज में पढ़ाबे की सोचन लगो। साइकिल की पोबलम हती। ई पोबलम खें एक संगी आध्यात्मिक भइया ने पूरी कर दई। बापू ने पुरानी साइकिल की मरम्मत करवा लई। संकोची बापू खें कोऊ नहियाँ नई करत तो। बाप महतारी की कड़ी मेहनत सें बल्लू कौ एडमीसन और डिरेस किताबें खरिद गईं। कछू दिनन से बापू बाई कौ मन मिलन लगो तो। ऐसौ लगन लगो तो कि बापू कौ घर ‘सरग’ की नींव पर ठाड़ो हो रओ है। घर में एकता की लम्बी डोर खिंच गई ती। दोउअन की मंजूरी के ठीक रुपइया घर में आउन लगे। बल्लू नओ लरका, ई उम्मर में न जाने कितनी इकछाएँ जग उठत। एक इकछा ओखी मोबाल की हती। कभऊँ मामा कौ, कभऊँ बुआ कौ तो कभऊँ बहन के इतै से फोन आतइ रहत। बगल-बालन के पास मोबाल है सो उतईं बात हो जात्ती। अभाव आदमी खें समै सें पहलूँ बुद्धिमान बना देत। अभावन में पलो बढ़ो बल्लू उम्मर सें जादा चतुर हो गओ तो। दिन में बहन के सासरे से फोन आओ। बल्लू ने रिसीव कर लओ। बहन ने दिन डूबे बाई और बापू सें बात करें खें बोल दओ। बल्लू येई ताक में हतो सो फोन बाली बुढ़िया से उरझ गओ। बुढ़िया ने फोन कभऊँ नई छुओ पै ओखी बना-बिगरी पै बहुत ध्यान देत रही। कोऊ ने मोबाल के उल्टे-सूध बटन दबाये ता बा लाल हो जात्ती। बल्लू ने मोबाल के दो-तीन बटन दबा दए। बुढ़िया बल्लू पै खिरझया गई। बल्लूअऊ बुढिया पै दनदना गओ। ‘फोन सोने कौ आय का रुपइया मोई बहन के लगत ओमें तुमाव का जात।’ बल्लू की बातन से बुढ़िया खें आगी छुब गई-‘असल बाप सुन्दरा कौ होत ता मोय इतै फोन के लानै न आइए।’ ओऊ ने लापरवाही से कह दओ-‘हओ न आहौं।’ अब का है, बल्लू ने पूरौ जाल बिछा लओ तो। बापू नाव की मछरिया खें फंसें भर की देर हती। रात के आठ बजे फिर फोन आए पै डुकरिया ने सूधी नहियाँ कर दई। बापू ततोस में आ गओ। बल्लू कल मोबाल खरीद ल्याइये, चहाँ जै हजार कौ आवै। बापू की गरमी बढ़े से बल्लू खुस हो गओ।\nबल्लू खें पढ़ाई और किताबें काल सी दिखात। जब ओनै दरजा आठ तक कछू नईं पढो तो अब का समझ में आहै। कमजोर मुन्यात पै महल ठाड़े नई हो पाउत। मुन्यात मजबूत तौ करनेई पर है। बल्लू कालेज रोज जात पै ऊसई जैसौ ओखौ नेम हतो। बापू समझत तो कि लरका में संसकार परन लगे। घर में बरजित चीजें गुटका, बीड़ी, बल्लू धकाधक चलाउन लगो। दो एक देर ठेकऊ पै जम गओ। लुंगा भइयन के संग में बैठखें गोसऊ खूब खाओ। ई सब चीजन में कितनौ मजा है, ओखें खूब समझ में आ गओ। बापू जानै का ऊटपटांग बकत रहत। सैंके-मैंके उल्टी सूधी मसकत रहत। बापू खें लगत कि भगवान ओखें सबसें पहलूं मिल है। हमाऔ बापू है चूतिया, बड़े आदमी भगवान खें पहलूँ लपक लैहैं। दारू में असलियत कभ जात, फिर चहाँ कोउ होवै। चहाँ औखौ बापू होवै, चहाँ गाँव कौ कौन्हऊ दबंग। लात पन्हइयन की का चिन्ता। सराबी सत्यान्वेखी होत। यहाँ बापू खें अपनी पूजा पै, अपनी साधना पै गरब होन लगो। ओऊ कौ लरका पढ़-लिख खें नौकरीपेसा आदमी बनहै। मोय अधूरे काम खें आंगू बढ़ा है। हालत ऐसी हती कि लरका खुस, बाप खुस। लरका की खुसी में और बाप की खुसी में जमीन-आसमान कौ अन्तर हतो। अगर ये दोऊ खुसियाँ संगै मिल गई तौ....ऐसी कल्पना बल्लू तौ नई कर सकत।\nबाप बेटा की ई समानान्तर खुसियन में तिरयक रेखा की चुगलखोरी ने एकान्तर कोण बना दए। मतलब जितने अंस की बापू की साधना, उतनई अंस की बल्लू की आबारागर्दी। तिरयक रेखा सें बापू की चाल बदल गई। बापू कोणन के बीच में केन्द्रित हो गओ। ओखें ई बात कौ बिसवास कम भओ फिरऊँ एक दग्धा तौ भीतर बिड़ई गई ती कि बल्लू बिड़ी गुटका करन लगो है और बातन की जानकारी ओखें हती कि नई या भगवान जानै। बापू खें अपने संसकारन पै भरोसौ हतो कि ऊ लरका के बहके कदम लौटा लैहै।\nदिन डूबें बापू की पाठसाला सुरु हो गई। ऐबन सें दूर रहो चहिए। या पच्छिमी सभ्यता आदमी खें बौरया देत। हमेसा ईसें दूर रहाव। अचानक बापू की जेब में डरो मोबाल टुनटुना परा, बापू के बखान में बाधा आ गई। बल्लू हँस परो-‘बापू पच्छिमी सभ्यता तुम्हाई जेब में मिमया रई।’ बापू कौ क्रोध भड़क उठो। पहलूँ बापू ने फोन रिसीब करो-‘पैसा-पैसा करती है, तू पैसे पै क्यों मरती है, एक बात मुझे बतला दे तू, रब से क्यों नहीं डरती है’ इस गाने को सबक्राइब करने के लिए एक दबाएँ। बापू ने गुस्सा में फोन ऑफ कर दओ। बापू कौ पारौ चढ़ गओ। एक तौ ई गाना सें, दूसरौ बल्लू की हरकत सें। आज ओखौ लरका ओई खें तिनगाउन लगो। बड़े-बड़े आदमी तो ओखी इज्जत करत...संग में बैठारत। यौ कल कौ लौंड़ा मोखें कहत कि पच्छिमी सभ्यता जेब में मिमयात। पच्छिमी सभ्यता सें तो बापू ऊसई डिरात। ई क्रोध और भै ने मिलखें बल्लू की दुरदसा करवा दई। बापू लट्ठ लैखें परो। बल्लू खें तरे से ऊपर लौं सोढ़ दओ। महतारी बीच में परी सो दो-चार ठौ लट्ठ ओऊ के हींसा में पर गए। सबरें लरकन-बच्चन कौ कउआ रोर मच गओ।\nबल्लू ने फोटो की धूरा पोंछी। मो बापू धारमिक हतो ई में कोऊ संका नई हती। बापू लोक-परलोक में बहुत विसवास करत तो। जेमें सबसें जादा खटका ओखें परलोक की हती। परलोक सुधर जाय। हम पै ओनै कभऊँ ध्यान नई दओ। न तो कभऊँ ढंग सें कपड़ा मिले, न कापी किताबें और न खाबो पीबो। संग के लरकन खें सजो-धजों दिखखें उनके सामूँ मैं कितनौ हीन हो जात्तो। मैंनें भुगती सो महीं जानत। बिड़ी, गुटका, दारू तौ मैंने येई हीनता दूर करें के लानै सुरू कर दए ते। अगर कोऊ आदमी की औकात दस हजार रुपइया रिन चुकाबै की होबै और ओखें मूँड़ पै पाँच लाख कौ रिन धर रहबै ता ऊ चुकाबे में आलस कर जात। कहाँ लौ चुकाहै, चुकनैहै नहियाँ सो ऊ अपने सौक पूरे करन लगत। येई बात मोई हती। बापू ने जितनौ ध्यान अपनी साधना पै दओ ओसें आधौ ध्यान हम पै दओ होतो ता आज मैं कछू बन जातो। संग के आदमिन ने बापू कौ खूब उपयोग करो। कभऊँ-कभऊँ महूँ ने बापू कौ उपयोग कर लओ। फिर बापू की ढलत भई उम्मर दिखखें मौखे उनपै तरस आउन लगो तो। आखिर बाप तौ मोरहई आय। बापू अन्त समैं लौ परलोक सुधारें की बात करत रहो। अब पता नई बापू खें ‘सरग’ मिलो कि नईं। हमाऔ यौ लोक तौ चौपट हो गओ। अब हम तीनऊ भइया दिल्ली कमाखें अपनौ लोक सुधार रए हैं, स्यात सुधर जाय।\nबल्लू की बाई की कहानी\nमो आदमी जलम भर पूजा पाठ करत रहो। हारी-बीमारी जादा न भई ता उन्नै पूजा पाठ नई छोड़ी। मैं बरहमेस ई बात पै गरब करत रही कि मो आदमी चाल-चलन कौ साजौ है। दारू-मुरगा सें हमेसा दूर रहो। ये सबई बातें उनकी साजी हती पै भइया इत्ते भर सें तो जीवन गाड़ी नई ढिकलत। पहरबो-ओढ़बो, साजौ खाबो-पीबो येऊ तौ जीवन के अंग आय। दूसरन की बइरिन खें पहरें ओढ़े दिखखें जी तौ लौलया जातईं है। येऊ मैंने मन मारखें सटैओ। उन्नै औलादन सें मोई झोरी भर दई। यौ नई दिखो कि गिरस्ती की चादर कैसी है। सब लरकन ने एक-एक फुरफुरिया में जाड़ौ काटो। कौड़ौ ताप खें ठंड बचाई। कहत औरत आदमी की अरधांगिनी होत, यौ तो उनकी साधना बाली किताबनऊ में लिखो हौहै। हरेक चीज में मो आधौ हक हतो। तुम्हई सब जने बताऊ, हतो कि नईं? उन्नै घर की मालकी अकेले करी। मोय हांत पै कभऊँ चौन्नी नई धरी। कहत रहे बता कौन चीज की जरूरत है, मैं ल्याहों। जब बाजिब चीजें गिनाउतती ता कहत ते कि इतनी गुजास अभै नहियाँ, फिर कभऊँ दिखौ जैहै। फिर कभऊँ उनकौ कभऊँ नईं आओ। का करती मैं? जैसो बनो सो मैं करत रही। मैंने बल्लू के बापू के रुपइयन में से कछू रुपइया निकारे। चार-छैः देर पता नई चलो। जब पता चलो सो ऊ सत्तवादी ने मोई सब कहूँ भड़ाय उड़ाई। मोखें चोरनी....भड़ऊ। न जानै का-का कहो और न जानै कहाँ-कहाँ बताओ? संग बालन ने दोऊ पच्छ कभऊँ नईं निहारे। उन्हें का करनै? वे मौज में, उनकौ कौन कौन्हऊ काम आय थको रहो। फिर बापू उनके परिवार कौ हतो। उन्हें बापू की कमी काए खें दिखैहैं। चोरनी सबद कितनौ बुरओ है, मैं जानत। औरतें मोखें दिखखें कितनी खुसर-पुसर करत तीं। एक देर तौ लीला की बाई के मूँ सें मैंने साफ-साफ सुनो तो। वा बइरिन खें बता रई ती कि बापू बिचारौ गऊ या ओई की कमाई चुराखें पेरा-बरफी खा लेत। भइया मोखें ऐसौ लगत तो कि धरती फट जाय और मैं ओमें समा जाऊँ। ई आदमी ने मोई ऐसी भद्द कराई कि महीं जानत। इनके आध्यात्मिक परिवार में खूब नारी सम्मेलन होत ते मैं कभऊँ नईं गई। का करती उतै जाखें? मैं जानतती कि मोखें उतै भाला-बरछी के सिवा कछू नईं मिलहै। बइरें सब काम छोड़खे मोय ऊपर पिल परती। ई बुढ़रा ने मोई सब कहूँ सें गली छैंक दई ती। मो मन नईं करत तो का कि सबके संग में कहूँ जांव, बैठ खें बातें सुनौ। बकता का कहत उनके पिरबचन सुनौ। मैंने सोच लई ती भइया कि एखें सरग मिल है ता मो नरक कहूँ नई गओ। ई नरक सें ऊ नरक तौ थोरौ बहुत साजौ होहई। भगवान सबकी मजबूरी जानत। मोई मजबूरी जान लैहै ता ठीक है, न जान पाबै ता ओऊ भाड़ में जाबै। मूँड़ मूँड़ लैहित, टुँघरौ थोड़ी मूड़हित। मो तो रात दिन कौ रोबो-कुढ़बो हतो। लरकन सें मोखें कुल तसल्ली मिल जात्ती, मो बड़ौ लरका बल्लू साजौ है। मैं सोचत रही-‘धीरज धरौ, कभऊँ तो दिन बहुरहैं। कभऊँ सुख मिलहै। पै एखों दओ कलंक (चोरनी) ई जलम में मिट पाहै।’ यो सोचखें सरम सें गड़ जात्ती। बल्लू कौ पढ़बो दिखखे मो जी उमग जात्तो। बल्लू मो कलंक मिटा दैहै। जब ऊ अपसर बन जैहै ता मोई इज्जत बढ़ जैहै। कभऊँ-कभऊँ तै मोखें बल्लू के बापू पै दया हो आउतती कि ऊ अकेलौ कहाँ लौ काम करहै। आदमी आय मसीन थोरी है। पै ओखे उपदेस जिनमें जमीन-आसमान कौ अन्तर हतो, मोखें नई सुहाने। बल्लू कौ बापू हवा में जादा उड़त रहो। हवा संगियन ने भरी। धरती कौ सांच ओनै नई जान पाओ। हवा में उड़बौ और ककरन की धरती में चलबे में अन्तर है। ककरा गड़त ता आदमी दूनर-तीनर हो जात। बापू बरहमेस ई ककरन सें बचत रहो। मोखें कभऊँ-कभऊँ ऐसौ लगत तो कि मोई बुराई करे से ओनै अपनौ कद बढ़ा लओ। या बल्लू के बापू की भूल हती। अकेले में कद कभऊँ ऊँचौ नईं होत। वे सिरफ अपने मन खें भरमाउत रहे। मैंने निरनै कर दओ तो कि ऊ जीतो मैं हारी। हारी बइयर का कर सकत? सो थक हारखें महूँ ने मंजूरी करबो सुरू कर दई। अपने पेट में तो गाँठी लगाई जा सकत पै लरका थोरी मानत। हाट-बाजार, मेला-ठेला, मिठाई बालौ, बरफ बालौ दोरे में भौंपू बजाउत। लरका पिरान खात। एकाद होबै ता नांज-पानू सें बहटा देबै। ई भारजा के लानै तो खरौ-खरौ कागद कौ बड़ौ रूपइया चहिए। मंजूरी में काए की सरम।\nयौ आध्यात्मिक परिवार बड़ौ दोगला रहो। बल्लू के बापू खें खूब बेसहूर बनाओ। आराम सें अपनौ काम निकारत रहे। मंजूरी करवाई पै ढंग सें मंजूरी के रूपइया न दए। हमाएँ का हतो येई मंजूरी तो हती। संगियन ने कारकिम कराऔ सो बल्लू के बापू दो दिना पहलूँ से लग गए और दो दिना बाद लौ लगे रहे। गाँव भर कौ सामान उठाउन गए फिर जहाँ कौ तहाँ धरन गए। रंग ऐसौ गाढ़ो धरो कि बापू भगवान कौ काम आय करत। यौ खुद बेसहूर रहो। मैंने कही सो मोई आबाज दबा दई। गुस्सा तो ऐसी लगत ती कि सबरैनन खें खूब गरयाऊँ, ऊँसई मो कटना नाव है। मैं रुक गई कि काए खें एखी बेइज्जती होबै। मो तो चोर कौ नाव हैई। मोई बुराई में सब खुस होत रहे, संग में येऊ खुसी होत रहे। एखें सरम न आई कि मैं केखी भड़ाय उड़वाउत हों। बापू के सामूँ इन्नै हमदरदी दिखाई और पीठ पाछूँ चूतिया समझो। मोई भद्द तो मोय आदमी ने करवाई नईंतर काऊ की मजाल हती कि कोऊ कछू कह जातो। मैं तो नीम कैसो घूँट पी-पीखें रही।\nमैं बल्लू की आसा करें ती पै हुलकी परे नै ओनै मोई सब आसन पै पानी फेर दओ। मैं जानत ती कि यौ पढ़-लिख जैहै, ऊ लघरऊ नई पढ़ो। पइसा बरबाद करत रहो। घर सें घी गकरियाँ खबाखें इस्कूल पहुँचाउत रही उतै ऊ उचक्का लरकन के संग में डोलत रहो। उनकी का है, पढ़ गए ता पढ़ गए, नईंतर बक्खर तो डूंड पै डरो। पै ई नाटपरे खें सरम न आई कि हमाए पास का है। बाप ने कभऊ मुरगा-दारू नईं करो, एनै राच्छसपन रोप दओ। अपनी कमी में केखें रोती सो जलम भर घुटत रही। बाप ने जलम भर रुबाओ अब लरका करेजौ जारत। अब तो मैंने बाप-बेटा खें कहबो छोड़ दओ। ये राई-राई लरका और पल जावै सो जानी कि मो उद्धार हो गओ। नक्टन खें सरम नहियाँ ता मैं का करौं। बड़े भगत बनत हैं। ऊपर जाखें बताहैं कि मैंने लाखन माला सटका दईं पै लरकन खें धेलऊ नईं छोड़ो। का करनै? मैं सैकें खून जराउत हों। लोहू तो वे मो पहलईं पी गए, अब हड़रा बचे हैं सो ओऊ बार आवैं, इनकौ करेजौ जुड़ा जाय। वा ऐसई आँय-बाँय बकत-बकत दुनिया सें चली गई।\nबल्लू की आँखन से अँसुआ टपक गए-‘बाई के भाग में सुख नईं बदो तो। घुटत-घुटत दोऊ आदमी समै से पहलूँ चले गए। आज हमाई कमाई दिखखें बाई और बापू खूब खुस होते।’ बल्लू ने अपने अँसुआ पौंछे।\n-‘का दिख रए हौ? बापू की फोटू। बाप मताई के मरे के बाद लरकन खें उनके दए सुख याद आउत।’ बखरी की दिवार पोत रही बल्लू की लुगाई ने ओखें टोको। बल्लू के मूँ सें आह सी निकरी-‘हाँ तैंने सही कही लच्छमी।’\n‘पाठको मैंने बल्लू, बल्लू के बापू और ओखी बाई की कहानी पूरी ईमानदारी से लिखी है। उनके मैंने सबरे साजे बुरए पच्छ आप लोगन के सामूँ धर दए। ई तीनउअन में सबसें जादा पच्छ कैखों बजनदार है। निरनै आपई खें करनै। या बात मैं तुम सब पंचन की चौपाल में पहुँचा रहो हों-जो लागै पंचन सब नीका।’\nLabels: अंक--15 -- नवम्बर 10-फरवरी 11, बुन्देली कहानी


2 समूएल 3 ERV-AWA - इस्राएल अउ - Bible Gateway\n2 समूएल 3\n2 समूएल 22 समूएल 4\n2 समूएल 3 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nइस्राएल अउ यहूदा क बीच जुद्ध\n3 साऊल क परिवार अउ दाऊद क परिवार लम्बे समइ तलक एक दूसर क खिलाफ जुद्ध करत रहा। दाऊद जियादा स जियादा बरिआर होत गवा अउर साऊल क परिवार कमजोर पइ कमजोर होत गवा।\nदाऊद क छ: पूत हेब्रोन मँ पइदा भएन\n2 दाऊद क इ सबइ पूत हेब्रोन मँ पइदा भए रहेन।\nपहिला पूत अम्नोन रहा। अम्नोन क महतारी यिज़्रेल क अहीनोअम रही।\n3 दूसर पूत किलाब रहा। किलाब क महतारी अबीगैल इ नाबाल क राँड़ रहा जउन कमेर्ल स रहा।\nतीसरा पूत अबसालोम रहा। अबसालोम क महतारी गसूर क राजा तल्मै क बिटिया माका रही।\n4 चौथा पूत अदोनिय्याह रहा। अदोनिय्याह क महतारी हग्गीत रही।\nपाँचवा पूत सपत्याह रहा। सपत्याह क महतारी अबीतल रही।\n5 छठवाँ पूत यित्राम रहा। यित्राम क महतारी दाऊद क मेहरारू एग्ला रही।\nदाऊद क इ सबइ छ: पूत हेब्रोन मँ पइदा भएन।\nअब्नेर दाऊद स मिल जाइ क फैसला करत ह\n6 जउने समइ साऊल क परिवार तथा दाऊद परिवार मँ जुद्ध चलत रहा, अब्नेर साऊल क फउज मँ जियादा स जियादा सक्तीसाली बन गवा। 7 साऊल क दासी रिस्पा नाउँ क रही। रिस्पा अय्या क बिटिया रही। ईसबोसेत अब्नेर स कहेस, “तू मोर पिता क दासी क संग तने क सम्बन्ध काहे करत ह?”\n8 अब्नेर, ईसबोसेत जउन कछू कहेस, ओहसे बहोत कोहाइ गवा। अब्नेर कहेस, “मइँ साऊल अउ ओकरे परिवार क वफ़ादार रहा हउँ। मइँ तोहका दाऊद क नाहीं दिहेउँ। मइँ तोहका ओहका हरावइ नाहीं दिहेउँ। मइँ यहूदा बरे काम करइवाला देसद्रोही नाहीं हउँ। [a] किन्तु अब तू कहन अहा कि मइँ इ बुराई कीन्ह। 9-10 मइँ इ प्रतिग्या करत हउँ- मोका पर्ण बिस्सास ह कि अब उ सबइ कछू होब्या जउन परमेस्सर कहेस ह। यहोवा कहेस कि उ साऊल क परिवार क राज्ज क लइ लेइ अउर एका दाऊद क देइ। यहोवा दाऊद क यहूदा अउ इस्राएल क राजा बनाई। उ दान स लइके बेसेज्र्बि तलक हुकूमत करी। परमेस्सर मोका सज़ा दे जदि मइँ वइसा होइ नाहीं द्या।” 11 ईसबोसेत अब्नेर स कछू भी नाहीं कहि सका। ईसबोसेत ओहसे बहोत जियादा ससान रहा।\n12 अब्नेर दाऊद क लगे दूत पठएस। अब्नेर कहेस, “तोहार सोचत क मुताबिक केका इ देस पइ हुकूमत करइ चाही? मोरे संग एक ठु सन्धि करा अउर मइँ तोहका पूरे इस्राएल क लोगन क सासक बनइ मँ मदद करब।”\n13 दाऊद जवाब दिहस, “ठीक अहइ। मइँ तोहरे संग सन्धि करब। किन्तु तोहसे मइँ सिरिफ एक बात कहत हउँ: मइँ तोहसे तब तलक नाहीं मिलब जब तलक तू साऊल क बिटिया मीकल क मोर लगे भेंटइ बरे नाहीं लाउब्या।”\n14 दाऊद साऊल क पूत ईसबोसेत क लगे दूत पठएस। दाऊद कहेस, “मोर मेहरारू मीकल क मोका वापस करा। मइँ ओका पावइ बरे सौ पलिस्तियन क मारे रहेउँ।”\n15 तब ईसबोसेत ओन लोगन क आदेस दिहेस कि उ लैस क पूत पलतीएल नाउँ क मनई क पास स मीकल क लइ आवइ। 16 मीकल क भतार पलतीएल मीकल क संग गवा। उ बहूरीम नगर तलक मीकल क पाछे-पाछे रोवत भवा गवा। किन्तु अब्नेर पलतीएल स कहेस, “घरे लउटि जा।” एह बरे पलतीएल घरे लउटि डवा।\n17 अब्नेर इस्राएल क प्रमुखन क इ सँदेसा पठएस। उ कहेस, “आप लोग दाऊद क आपन राजा बनावइ क इच्छुक रहेन। 18 अब एका करइँ। यहोवा दाऊद क बारे मँ कहत रहा जब उ कहे रहा, ‘मइँ अपने इस्राएली लोगन क पलिस्तियन अउ ओनकर सबहिं दुस्मनन स बचाउब। मइँ इ अपने सेवक दाऊद क जरिये करब।’”\n19 अब्नेर इ सबइ बातन बिन्यामीन क परिवार समूह क लोगन स कहेस। अब्नेर जउन कछू कहे रहा उ बिन्यामीन परिवार क लोगन अउ इस्राएल क सबहिं लोगन क नीक लगा। एह बरे अब्नेर हेब्रोन मँ दाऊद क उ सबइ सबहिं बातन बताएन, जेका करइ मँ इस्राएल क लोग अउ बिन्यामीन परिवार क लोग सहमत रहेन।\n20 जब अब्नेर दाऊद क लगे हेब्रोन आवा। उ अपने संग बीस लोगन क लिआवा। दाऊद अब्नेर क अउर ओनके संग आए सबहिं लोगन क दावत दिहस।\n21 अब्नेर दाऊद स कहेस, “सुआमी, मोरे राजा, मइँ जाब अउर सबहिं इस्राएलियन क आप क लगे लिआउब। तब उ पचे आप क संग सन्धि करिहीं, अउर आप पूरे इस्राएल पइ हुकूमत करिहीं जइसा आप चाहत हीं।”\nतब दाऊद अब्नेर क बिदा किहस अउर अब्नेर सान्ति पूर्वक गवा।\nअब्नेर क मउत\n22 योआब अउ दाऊद क अधिकारी जुद्ध स लउटिके आएन। ओनके लगे बहोत स कीमती सामान रहेन जउन उ पचे दुस्मन स लिआए रहेन। दाऊद अब्नेर क सान्तिपूर्वक जाइ दिहस। एह बरे अब्नेर दाऊद क संग हेब्रोन मँ नाहीं रहा। 23 योआब अउर ओकर सारी फउज हेब्रोन पहोंची। फउज योआब स कहेस, “नेर क पूत अब्नेर राजा दाऊद क लगे आवा रहा अउर दाऊद ओका सान्तिपूर्वक जाइ दिहस।”\n24 योआब राजा क लगे आवा अउर कहेस, “इ आप का किहेन? अब्नेर आप क लगे आवा अउर आप ओका बिना चोट पहोंचाए जाइ दिहन। काहे? 25 आप नेर क पूत अब्नेर क जानत हीं। उ आप क संग चाल चलइ आवा। उ ओन सबहिं बातन क पता करइ आवा रहा जउन आप करत अहइँ।”\n26 योआब दाऊद क छोड़ेस अउ सीरा क कुआँ पइ अब्नेर क लगे दूत पठएस। दूत अब्नेर क वापिस लिआएन। किन्तु दाऊद क एकर पता न चला। 27 जब अब्नेर हेब्रोन आवा तउ योआब, प्रवेस दुआर क एक किनारे ओका लइ गवा अउर तब योआब अब्नेर क पेट मँ प्रहार किहस अउर अब्नेर मर गवा। पिछले दिनन मँ अब्नेर योआब क भाई असाहेल क मारे रहा। एह बरे अब योआब अब्नेर क मार डाएस।\nदाऊद अब्नेर बरे रोवत ह\n28 पाछे दाऊद इ खबर सुनेस। दाऊद कहेस, “मइँ अउर मोर राज्ज नेर क पूत अब्नेर क मउत बरे निरपराध अहइ। यहोवा एका जानत ह। 29 योआब अउर ओकर परिवार ऐकर जिम्मेदार अहइ, अउर ओकरे पूरा परिवार क दोखी ठेहराइ जाइ। मोका इ आसा अहइ कि ओकरे परिवार मँ कछू लोग ज़ख्मी होइ अउर कछू भंयकर चर्मरोग स पीड़ित होइ या कछू लोग लंगड़ा लूला होइ, कछू जुद्ध मँ मारा जाइ अउर कछू बगैर भोजन क रही।”\n30 योआब अउर ओकर भाई अबीसै अब्नेर क मार डाएस काहेकि अब्नेर ओकरे भाई असाहेल क गिबोन क लड़ाई मँ मारे रहा।\n31-32 दाऊद योआब क संग सबहिं मनइयन स कहेस, “अपने ओढ़नन क फार डावा अउर सोक वस्त्र पहिरा। अब्नेर बरे रोवा।” उ पचे अब्नेर क हेब्रोन मँ दफनाएन। दाऊद अन्त्येस्टि मँ गवा। राजा दाऊद अउर सबहिं लोग अब्नेर क कब्र पइ रोएन।\n33 दाऊद अब्नेर बरे आपन सोक-गीत गाएस:\n“का अब्नेर कउनो मूरख अपराधी क तरह मरब रहा?\n34 अब्नेर तोहार हाथ बँधे नाहीं रहेन।\nतोहार गोड़ जंजीरन मँ कसा नाहीं रहेन।\nनाहीं अब्नेर, तोहका दुस्टन मारेन।”\nतब सबहिं लोग फुन अब्नेर बरे रोएन। 35 सबहिं लोग दाऊद क दिन रहत भोजन करइ बरे प्रेरित करइ आएन। किन्तु दाऊद खास प्रतिग्या किहेस। उ कहेस “परमेस्सर मोका दण्ड देइ अउर मोरे कस्टन क बढ़ावइ जदि मइँ सूरज बूड़इ क पहिले रोटी या कउनो दूसर भोजन करउँ।” 36 जउन कछू भवा सबहिं लोग लखेन अउर उ पचे ओन सबहिं कामन स सहमत भएन जउन राजा दाऊद करत रहा। 37 उ दिन यहूदा क लोगन अउर सबहिं इस्राएलियन समुझ लिहन कि राजा दाऊद नेर क पूत अब्नेर क मारइ क आदेस नाहीं दिहे रहा ह।\n38 राजा दाऊद अपने मनइयन स कहेस, “तू लोग जानत अहा कि आज इस्राएल मँ एक बहोत महत्वपूर्ण नेता मरि गवा ह। 39 इ सबइ उहइ दिन भवा जउने दिन मोर अभिसेक राजा क रूप मँ भवा रहा। किन्तु सरूयाह क पूत मोर बरे बहोत जियादा मज़बूत अहइ। यहोवा बुरा व्यक्ति क ओकरे बुरा कामन क अनुसार ओका सज़ा दइ!”\n2 समूएल 3:8 मइँ यहूदा … नाहीं हउँ साब्दिक, “मइँ यहूदा क कूकार क मूड़ँ हउँ?”


MP में 600 गरीबों को धोखे से कोरोना वैक्सीन लगाने का आरोप, बीमार हुए तो पूछा तक नहीं ! - ,Lucknow Breaking News, Political News,Taaza Updates,Samachar LIVE,UP News\nHome / ख़बर / MP में 600 गरीबों को धोखे से कोरोना वैक्सीन लगाने का आरोप, बीमार हुए तो पूछा तक नहीं !\nMP में 600 गरीबों को धोखे से कोरोना वैक्सीन लगाने का आरोप, बीमार हुए तो पूछा तक नहीं !


राजा-बादशाह-मेल-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी | Hindi Literature | FANDOM powered by Wikia\nराजा-बादशाह-मेल-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी\nसुना साह अरदासै पढीं । चिंता आन आनि चित चढी ॥\nतौ अगमन मन चीतै कोई । जौ आपन चीता किछु होई ॥\nमन झूठा, जिउ हाथ पराए । चिंता एक हिये दुइ ठाएँ ॥\nगढ सौं अरुझि जाइ तब छूटै । होइ मेराव, कि सो गढ टूटै ॥\nपाहन कर रिपु पाहन हीरा । बेधौं रतन पान देइ बीरा ॥\nसुरजा सेंति कहा यह भेऊ । पलटि जाहु अब मान हु सेऊ ॥\nकहु तोहि सौं पदमिनि नहिं लेऊँ । चूरा कीन्ह छाँडि गढ देऊँ ॥\nआपन देस खाहु सब औ चंदेरी लेहु ।\nसमुद जो समदन कीन्ह तोहि ते पाँचौ नग देहु ॥1॥\nसुरजा पलटि सिंघ चढि गाजा । अज्ञा जाइ कही जहँ राजा ॥\nअबहूँ हिये समुझु रे, राजा । बादसाह सौ जूझ न छाजा ॥\nजेहि कै देहरी पृथिवी सेई । चहै तौ मारै औ जिउ लेई ॥\nपिंजर माहँ ओहि कीन्ह परेवा । गढपति सोइ बाँच कै सेवा ॥\nजौ लगि जीभ अहै मुख तोरे । सँवरि उघेलु बिनय कर जोरे ॥\nपुनि जौ जीभ पकरि जिउ लेई । को खोले, को बोले देई ?॥\nआगे जस हमीर मैमंता । जौ तस करसि तोरे भा अंता ॥\nदेखु ! काल्हि गड टूटै, राज ओहि कर होइ ।\nकरु सेवा सिर नाइ कै, घर न घालु बुधि खोइ ॥2॥\nसरजा ! जौ हमीर अस ताका । और निवाहि बाँधि गा साका ॥\nहौं सक- बंधी ओहि अस नाहीं । हौं सो भोज विक्रम उपराहीं ॥\nबरिस साठ लगि साँठि न काँगा । पानि पहार चुवै बिनु माँगा ॥\nतेहि ऊपर जौ पै गढ टूटा । सत सकबंधी केर न छूटा ॥\nसोरह लाख कुँवर हैं मोरे । परहिं पतँग जस दीप- अँजोरे ॥\nजेहि दिन चाँचरि चाहौं जोरी । समदौं फागु लाइ कै होरी ॥\nजौ निसि बीच, डरै नहिं कोई । देखु तौ काल्हि काह दहुँ होई ॥\nअबहिं जौहर साजि कै कीन्ह चहौं उजियार ।\nहोरी खेलौं रन कठिन, कोइ समेटै छार ॥3॥\nअनु राजा सो जरै निआना । बादसाह कै सेव न माना ॥\nबहुतन्ह अस गढ कीन्ह सजवना । अंत भई लंका जस रवना ॥\nजेहि दिन वह छेंकै गढ घाटी । होइ अन्न ओही दिन माटी ॥\nतू जानसि जल चुवै पहारू । सो रोवै मन सँवरि सँघारू ॥\nसूतहि सूत सँवरि गढ रोवा । कस होइहि जौ होइहि ढोवा ॥\nसँवरि पहार सो ढारै आँसू । पै तोहि सूझ न आपन नासू ॥\nआजु काल्हि चाहै गढ टूटा । अबहुँ मानु जौ चाहसि छूटा ॥\nहैं जो पाँच नग तो पहँ लेइ पाँचो कहँ भेंट ॥\nमकु सो एक गुन मानै, सब ऐगुन धरि मेट ॥4॥\nवह तुम्हारे इस एक ही गुण से सब अवगुणों को भूल जाय ।\nअनु सरजा को मेटै पारा । बादसाह बड अहै तुम्हारा ॥\nऐगुन मेटि सकै पुनि सोई । औ जो कीन्ह चहै सो होई ॥\nनग पाँचौ देइ देउँ भँडारा । इसकंदर सौं बाँचै दारा ॥\nजौ यह बचन त माथे मोरे । सेवा करौं ठाढ कर जोरे ॥\nपै बिनु सपथ न अस मन माना । सपथ बोल बाचा-परवानाँ ॥\nखंभ जो गरुअ लीन्ह जग भारू । तेहि क बोल नहिं टरै पहारू ॥\nनाव जो माँझ भार हुँत गीवा । सरजै कहा मंद वह जीवा ॥\nसरजै सपथ कीन्ह छल बैनहि मीठै मीठ ।\nराजा कर मन माना , माना तुरत बसीठ ॥5॥\nहंस कनक पींजर-हुँत आना । औ अमृत नग परस-पखाना ॥\nऔ सोनहार सोन के डाँडी । सारदूल रूपे के काँडी ॥\nसो बसीठ सरजा लेइ आवा । बादसाह कहँ आनि मेरावा ॥\nए जगसूर भूमि-उजियारे । बिनती करहिं काग मसि-कारे ॥\nबड परताप तोर जग तपा । नवौ खंड तोहि को नहिं छपा ?॥\nकोह छोह दूनौ तोहि पाहाँ । मारसि धूप, जियावसि छाहाँ ॥\nजो मन सूर चाँद सौं रूसा । गहन गरासा, परा मँजूसा ॥\nभोर होइ जौ लागै उठहिं रोर कै काग ।\nमसि छूटै सब रैनि कै, कागहि केर अभाग ॥6॥\nकरि बिनती अज्ञा अस पाई । "कागहु कै मसि आपुहि लाई ॥\nपहिलेहि धनुष नवै जब लागै । काग न टिकै, देखि सर भागै ॥\nअबहूँ ते सर सौंहैं होहीं । देखैं धनुक चलहिं फिरि त्योंहीं ॥\nतिन्ह कागन्ह कै कौन बसीठी । जो मुख फेरि चलहिं देइ पीठी ॥\nजो सर सौंह होहिं संग्रामा । कित बग होहिं सेत वै सामा ?॥\nकरै न आपन ऊजर केसा । फिरि फिरि कहै परार सँदेसा ॥\nकाग नाग ए दूनौ बाँके । अपने चलत साम वै आँके ॥\n"कैसेहु जाइ न मेटा भएउ साम तिन्ह अंग ।\nसहस बार जौ धोवा तबहुँ न गा वह रंग ॥7॥\n"अब सेवा जो आइ जोहारे । अबहूँ देखु सेत की कारे ॥\nकहौं जाइ जौ साँच, न डरना । जहवाँ सरन नाहिं तहँ मरना ॥\nकाल्हि आव गढ ऊपर भानू । जो रे धनुक, सौंह होइ बानू"\nपान बसीठ मया करि पावा । लीन्ह पान, राजा पहँ आवा ॥\nजस हम भेंट कीन्ह गा कोहू । सेवा माँझ प्रीति औ छोहू ॥\nकाल्हि साह गढ देखै आव । सेवा करहु जेस मन भावा ॥\nगुन सौं चलै जो बोहित बोझा । जहँवाँ धनुक बान तहँ सोझा ॥\nभा आयसु अस राजघर, बेगि दै करहु रसोइ ।\nऐस सुरस रस मेरवहु जेहि सौं प्रीति-रस होइ ॥8॥\n(1) चीते = सोचे, विचारे । चिंता एक...ठाएँ = एकहृदय में दौ ओर की चिंता लगी । गढ सौं...टूटै = बादशाह सोचता है कि गढ लेने में जब उलझ गए हैं तब उससे तभी छूट सकते हैं जब या तो मेल हो जाय या गढ टूटे । पाहन कर रिपु ....हीरा = हीरे पत्थर का शत्रु हीरा पत्थर ही होता है अर्थात् हीरा हीरे से ही कटता है । पान देइ बीरा = ऊपर से मेल करके । मानहु सेऊ = आज्ञा मानो । चूरा कीन्ह = एक प्रकार से तोडा हुआ गढ । खाहु = भोग करो । समदन कीन्ह = बिदा के समय भेंट में दिए थे ।\n(2) उघेलु = निकाल। हमीर = रनथंभौर का राजा, हमीरदेव जो अलाउद्दीन से लडकर मारा गया था । तस = वैसा । घर न घालु = अपना घर न बिगाड ।\n(3) ताका = ऐसा बिचारा ॥ साँठि = सामान । काँगा कम होगा । समदौं = बिदा के समय का मिलना मिलूँ । जो निसि बीच....दहुँ होई = (सरजा ने जो कहा था कि `देखु काल्हि गढ टूटै ' इसके उत्तर में राजा कहता है कि) एक रात बीच में पडती है (अभी रात भर का समय है) तो कोई डर की बात नहीं; देख तो कल क्या होता है?\n(4) अनु = फिर । सजवना = तैयारी । रवना = रावण । अन्न माटी होइ = खाना पीना हराम हो जायगा । सँघारू = संहार, नाश । ढोवा = लूट । मकु सो एक गुन....मेट = शायद\n(5) को भेट पारा = इस बात को कौन मिटा सकता है कि । भँडारा = भंडार से । जो यह बचन = जो बादशाह का इतना ही कहना है तो मेरे सिर मत्थे पर से । बाचा-परवाँना = बचन का प्रमाण है । नाव जो माँझ...गीवा = जो किसी बात का बोझ अपने ऊपर लेकर बीच में गरदन हटाता है । छल = छल से । बसीठ माना = सुलह का सँदेस मान लिया ।\n(6) सोनहार= समुद्र का पक्षी । काँडी = पिंजरा ? बिनती करहिं काग मसि कारे = हे सूर्य ! कौए बिनती करते हैं कि उनकी कालिमा ( दोष, अवगुण) दूर कर दे अर्थात् राजा के दोष क्षमा कर । कोह = क्रोध । छोह = दया, अनुग्रह । धूप = धूप से । छाहाँ = छाँह में, अपनी छाया में । परा मँजूसा = झाबे में पड गया अर्थात् घिर गया । कागहि केर अभाग = कौए का ही अभाग्य है कि उसकी कालिमा न छूटी ।\n(7) कागहु कै मसि...लाई = कौवै की स्याही तुम्हीं ने लगा ली है (छल करके) वे कौए नहीं हैं। पहिलेहि...भागै = जो कौवा होता है वह ज्योंही धनुष खींचा जाता है भाग जाता है । अबहूँ..होहों = वे तो अब भी यदि उनके सामने बाण किया जाय तो तुरंत लडने के लिये फिर पडेंगे । धनुक = युद्ध के लिये चढी कमान, टेढापन, कुटिलता । सर = शर तीर, ताल, सरोवर । जो सर....सामा = जो लडाई में तीर के सामने आते हैं वे श्वेत बगले काले कैसे हो सकते हैं ? करै न आपन....सँदेसा = तू अपने को शुद्ध और उज्ज्वल नहीं करता, केवल कौवों की तरह इधर का उधर सँदेसा कहता है (कवि लोग नायिकाओं का कौए से सँदेशा कहना वर्णन करते हैं)। अपने चलत...आँके = वे एक बात पर दृढ रहते हैं और सदा वही कालिमा ही प्रकट करते हैं पर तू अपने को और का और प्रकट करके छल करता है ।\n(8) अब सेवा...जोहारे = उन्होंने मेल कर लिया है, तू अब भी देख सकता है कि श्वेत हैं या काले अर्थात् वे छल नहीं करेंगे । जो रे धनुक ..बानू = जो अब वह किले में मेरे जाने पर किसी प्रकार की कुटिलता करेगा तो उसके सामने फिर बाण होगा ( धनुष टेढा होता है और बाण सीधा ) । गुन = गून, रस्सी । जहँवा धनुक ....सोझा = जहाँ कुटिलता हुई कि सामने सीधा बाण तैयार है ।\n"http://hi.literature.wikia.com/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%9C%E0%A4%BE-%E0%A4%AC%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%B9-%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%B2-%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A1_/_%E0%A4%AE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A6_%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%80?oldid=12626" से लिया गया


लूका 2 - पवित्र बाइबिल [हिंदी बाइबिल Awadhi Bible]\n&nbspउ दिना औगुस्तुस कैसर कइँती स एक हुकुम निकरा कि समूचइ रोम क राज्य मँ जनगणना दर्ज कीन्ह जाइ।\n&nbspइ पहली जनगणना रही। इ ओन दिनन भइ जब सीरिया क राज्यपाल विवरिनियुस रहा।\n&nbspएह बरे जनगणना खारित हर कउनो आपन सहर आवा।\n&nbspयूसुफ भी, गलील क नासरत सहर स यहूदिया मँ दाऊद क सहर बैतलहम क आवा काहेकि उ दाऊद क परिवार अउर बंस क सदस्य रहा।\n&nbspउ हुवाँ आपन होइवाली स्त्री मरियम क संग जउन गर्भवती रही, आपन नाउँ लिखावावइ ग रहा।\n&nbspअबहिं जब उ पचे हुवाँ रहेन, मरियम क बचवा पइदा करइ क समइ आइ गवा।\n&nbspअउर उ आपन पहिलौटी पूत (ईसू) क जनम दिहस। काहेकि हुवाँ सराय क भीतरे उ पचन क कउनो ठउर नाहीं मिल पावा। ऍह बरे उ ओका ओढ़ना मँ लपेटिके चरही मँ लोटाएस।\n&nbspतबहीं हुवाँ उ पहँटा मँ बाहेर खेत मँ कछू गड़रियन रहेन जउन राति क समइ आपन आपन झूंड क रखवारी करत रहेन।\n&nbspउहइ समइया पर्भू क एक दूत परगट भवा अउर ओनकइ चारिहुँ कइँती पर्भू क तेज फूटइ लाग। उ सबइ सहमि गएन।\n&nbspतबहीं सरगदूत ओनसे कहेस, “डेराअ जिन, मइँ सुसमाचार लइ आवा हउँ, जेसे सबइ मनइयन क महान आनंद होई।\n&nbspकाहेकि आज दाऊद क सहर मँ तोहार उद्धारकर्ता मसीह पर्भू क जनम भ अहइ।\n&nbspतोहका ओका पहिचानइ क चीन्ह होइ कि तू एक ठु बचवा क ओढ़ना मँ लपेटा भवा, चरही मँ ओलरा पउब्या।”\n&nbspउहइ समइया एकाएक उ सरगदूते क संग ढेरि क अउर सरगदूतन हुवाँ हाजिर भएन। उ पचे इ कहत भए परमेस्सर क गुन गावत रहेन:\n“सरगे मँ परमेस्सर क महिमा होइ अउर धरती प ओन मनइयन क सांति मिलइ जेहसे उ खुस होइ।”\n&nbspअउर जब सरगदूतन ओनका तजिके सरग लौटि गएन तउ उ सबइ गड़रियन आपुस मँ कहइ लागेन, “आवा हम बैतलहम चली अउर जउन घटना भइ अहइ अउर जेकॉ पर्भू हमका बताएन ह, ओका देखी।”\n&nbspतउ उ पचे जल्दी गएन अउर हुवाँ मरियम अउर यूसुफ क पाएन अउर निहारेन कि बचवा चरही मँ लोटा बा।\n&nbspगड़रियन जब ओका निहारेन तउ इ बचवा क बारे मँ जउन संदेसा ओनका दीन्ह ग रहा, उ पचे ओनका सबइ क बताइ दिहन।\n&nbspजउन कउनो भी ओनका सुनेन, उ पचे गड़रियन क कही बातन प अचरज करइ लागेन।\n&nbspमुला मरियम इ सबइ बातन क आपन मनवा मँ राखि लिहेस अउर उ ओन प सोचइ बिचारइ लाग।\n&nbspअउर ओहर उ सबइ गड़रियन जउन कछू सुनेन अउर देखे रहेन, ओके बरे परमेस्सर स्तुति अउर धन्यवाद देत अपने घरन क लौटि गएन। इ सब अइसेन घटा जइसेन कि ओनका बतावा गवा रहा।\n&nbspअउर जब बचवा क खतने क खातिर अठवाँ दिन आइ तउ ओकर नाउँ ईसू रखेन। ओका इ नाउँ ओकरे गरभ मँ आवइ स पहिले सरगदूत दइ दिहन।\n&nbspअउर जब मूसा क व्यवस्था क मुताबिक पइदा भए बचवा क सूतक क दिन पूरा होइ गवा अउर सुद्ध होइ क समइ आइ तउ उ पचे ईसू क पर्भू क अरपन करइ बरे यरूसलेम लइ गएन।\n&nbspपर्भू क लिखे भइ व्यवस्था क मुताबिक, “हर पहिलौटी क बेटवा पर्भू क बरे बिसेस मान जाई।”‘\n&nbspअउर पर्भू क व्यवस्था कहत ह, “एक जोड़ी कबूतर या पड़ुँकी क दुइ नवा बचवा क बलिदान देइ चाही।” तउ उ पचे पर्भू क व्यवस्था क मुताबिक बलि चढ़ावइ लइ गएन।\n&nbspयरूसलेम मँ समौन नाउँ क एक धर्मी अउर भगत रहा। उ इस्राएल क सुख चइन क बाट जोहत रहा। पवित्तर आतिमा ओकरे साथ रही।\n&nbspपवित्तर आतिमा ओका परगट किए रही कि जब तलक उ पर्भू क मसीह क दर्सन नाहीं कइ लेइ, मरी नाहीं।\n&nbspउ पवित्तर आतिमा क साथ मन्दिर मँ आवा अउर जब व्यवस्था क मुताविक कारज बरे बालक ईसू क ओकर महतारी बाप मन्दिर मँ लइ आएन।\n&nbspतउ समौन ईसू क आपन गोदी मँ उठाइके परमेस्सर क स्तुति करत बोला:\n“पर्भू अब तू आपन बचन क मुताबिक मोका आपन दास क सांति क साथ मुक्ती द्या\n&nbspकाहेकि मइँ आपन आँखिन स तोहरे उ उद्धार क दर्सन कइ लीन्ह ह।\n&nbspजेका तू सबहिं मनइयन क उपस्थिति मँ तइयार किए अहा।\n&nbspइ बचवा गैर यहूदियन बरे तोहरे राहे का देखावय बरे ज्योति क सोता अहइ अउर तोहरे इस्राएल क मनइयन बरे इ महिमा अहइ।”\n&nbspओकर महतारी बाप ईसू क बारे मँ कही गइ इ बातन स अचरजे मँ पड़ि गएन।\n&nbspफिन समौन ओनका आसीर्बाद दिहस अउर ओकर महतारी मरियम स कहेस, “इ बचवा इस्राएल मँ बहोतन क गिरावइ या उठावइ क कारण बनइ अउर एक अइसा चीन्ह ठहरावा जाइ बरे तय कीन्ह ग अहइ जेकर खिलाफत कीन्ह जाइ।\n&nbspअउर मनइयन जेका गूढ़ समझिहीं, उ लोगन क पता लगि जाई जेहसे तोहरे हिरदय क दुख होइ।”\n&nbspहुवँइ हन्नाह नाउँ क एक ठु महिला नबिया रही। उ असेर कबीले क फनूएल क बिटिया रही। उ बहोत बुढ़िया रही। आपन बियाहे क सिरिफ सात बरिस पाछे तलक उ आपन भतारे क साथे रही।\n&nbspअउर फिन चौरासी बरिस तलक उ विधवा रही। उ मन्दिर कबहुँ नाहीं तजेस। उपवास अउर पराथना करत भइ उ रात-दिन आराधना करत रही।\n&nbspउहइ समइ उ उहाँ महतारी बाप क लगे आइ। उ परमेेस्सर क धन्यवाद दिहस अउर जउन मनइयन यरूसलेम क छुटकारा क बाट जोहत रहेन, उ ओन सबन्क छोड़ावइ क बारे मँ बताएस।\n&nbspअउर जब उ पचे पर्भू क व्यवस्था क मुताविक सब कछू पूरा कइ लिहेन तउ उ सबइ गलील मँ आपन सहर नासरत लौटि आएन।\n&nbspअउर उ बालक बाढ़इ लाग अउर हिट्ठ पुट्ठ होइ लाग। उ बहोत बुद्धिमान रहा अउर ओह प परमेस्सर क अनुग्रह रही।\n&nbspफसह क त्यौहार प हर बरिस ओकर महतारी बाप यरूसलेम जात रहेन।\n&nbspजब उ बारह बरिस क रहा तउ सदा क नाई उ पचे त्यौहार प गएन।\n&nbspजब त्यौहार खतम भवा अउर उ सबइ घरवा लौटत रहेन तउ बालक ईसू यरूसलेम मँ रुकि गवा मुला महतारी बाप क ऍकर जानकारी नाहीं होइ पाइ।\n&nbspइ बिचारत भए कि उ दले मँ कहूँ होई, उ सबइ दिन भर जात्रा करत रहेन। फिन उ सबइ ओका आपन नातेदारन अउर नजदीकी मीतन मँ हेरइ लागेन।\n&nbspअउर जब उ ओनका नाहीं मिल पावा तउ उ सबइ हेरत हेरत उ पचे यरूसलेम लौटि आएन।\n&nbspअउर फिन भवा ई कि तीन दिना बाद उ ओहका मन्दिर मँ पाएन। उ उपदेस देइ वालेन क साथ बइठ के ओनका सुनत रहा अउर ओनसे सवाल पूछत रहा।\n&nbspउ सबहिं जउन ओसे सुने रहेन, ओकर समझ बूझ अउर ओकरे सवाले क जवाब स अचरजे मँ पड़ि गएन।\n&nbspजब ओकर महतारी बाप ओका निहारेन तउ दंग रहि गएन। ओकर महतारी ओसे पूछेस, “बेटवा, तू हमरे साथ अइसा काहे किहा? तोहार बाप अउर मइँ तोहका हेरत हेरत बहोतइ फिकिर मँ रहेन।”\n&nbspतब ईसू ओनसे कहेस, “तू मोका काहे हेरत हेरत रह्या? का तू नाहीं जनत्या कि मोका मोरे बाप क घरे मँ होइ चाही?”\n&nbspमुला ईसू ओनका जउन जबाव दिहस, उ पचे ओकरे बचन क न समुझ सकेन।\n&nbspफिन उ ओनके संग नासरत लौटि आवा अउर ओनकइ हुकुम क मानत रहा। ओकर महतारी इ सब बतियन क आपन मने मँ राखत जात रही।\n&nbspओह कइँती ईसू बुद्धि मँ, डील डौल मँ अउर परमेस्सर अउर मनइयन क पिरेम मँ बाढ़इ लाग।


पचहत्तर किलोमीटर प्रतिघण्टा रफ्तार से चले ट्रेन | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » पचहत्तर किलोमीटर प्रतिघण्टा रफ्तार से चले ट्रेन\nद्वारा लिखित खबर लहरिया February 20, 2016 17 बार देखा गया\nउत्तर रेलवे के महाप्रबन्धक ए.के. पुतिया\nजिला फैजाबाद, रेलवे स्टेशन। 16 फरवरी 2016 का उत्तर रेलवे कै महाप्रबन्धक ए.के. पुतिया फैजाबाद आये। प्रयाग से फैजाबाद के ट्रैक कै गति पचास के बजाय पचहत्तर किलोमीटर-प्रतिघंटा रफ्तार करै कै ऐलान करिन।\nउत्तर रेलवे के महाप्रबन्धक ए.के. पुतिया कहिन कि लखनऊ से वाराणसी के बीच बाय। फैजाबाद, बाया सुल्तानपुर अउर वाया, प्रतापगढ़ तेज गति से ट्रेन दौड़त अहैं। जबकि फैजाबाद से इलाहाबाद के बीज कै ट्रैक लगभग अस्सी साल से उपेक्षित बाय। बीच मा थोड़ा सुधार हुवय पै यहि रूट पै पचास किलोमीटर प्रति घंटा से ट्रेन दौड़त रही। लकिन अब यकै गति पचहत्तर किलोमीटर तक लावै कै योजना बन चुकी बाय।\nश्री पुतिया बताइन कि बाराबंकी से अकबरपुर तक टैक के दोहरी करण कै कार्य अब जल्दी शुरू हुवय वाला बाय। रेलमंत्रालय यकरे ताई हरी झंण्डी दै दिये बाय। स्टेशन अधीक्षक दिग्विजय कुमार किताब भेंट कइके स्वागत करिन। सांसद लल्लू सिंह भी मौजूद रहे।


'कागद’ हो तो हर कोई बांचे….: *मृत्यु : पांच हाइकु*\n*मृत्यु : पांच हाइकु*\nजगत से ओझल\nकथ दी मृत्यु !\nरुकना चल कर\nयात्रा अंतिम !\nमुख से हटा\nकह दी मृत्यु !\nघर में लौटी\nजब केवल काया\nमान ली मृत्यु !\nबोली जब ना देह\nमृत्यु ही बोली !


राम मंदिर आंदोलन के वो चेहरे जिन्हें आप भूल तो नहीं गए? - BBC News हिंदी\nImage caption सीजेआई रंजन गोगोई की अगुवाई वाली सुप्रीम कोर्ट की बेंच ने दिया फ़ैसला.\nइमेज कॉपीराइट @umasribharti @umasribharti


jeremiah 35 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. जब यहोयाकीम यहूदा क राजा रहा तब यहोवा क सँदेसा यिर्मयाह क मिला। यहोयाकीम राजा योसिय्याह क पूत रहा। यहोवा क सँदेसा इ रहा:\n2. “यिर्मयाह, रेकाबी परिवार क लगे जा। ओनका यहोवा क मन्दिर क बगल क कमरन मँ स एक मँ आवइ बरे निमन्त्रित करा। ओनका पिअइ बरे दाखरस द्या।”\n3. एह बरे मइँ (यिर्मयाह) याजन्याह स मिलइ गएउँ। याजन्याह उ यिर्मयाह नाउँ क एक मनई क पूत रहा जउन हबस्सिन्याह नाउँ क मनई क पूत रहा अउर मइँ याजन्याह क सबहिं भाइयन अउ पूतन स मिलेउँ। मइँ पूरे रेकाबी परिवार क एक संग बटोरेउँ।\n4. तब मइँ रेकाबी परिवार क यहोवा क मन्दिर मँ लइ आएउँ। हम लोग उ कमरे मँ गए जउन परमेस्सर क मनई यिग्दल्याह क पूत हानान क पूतन क नाउँ स जाना जात ह। इ उ कमरा स अगला कमरा रहा जेहमाँ राजा क अधिकारी ठहरत रहेन। इ सल्लूम क पूत मासेयाह क कमरा क ऊपर रहा। मासेयाह मन्दिर मँ दुआरपाल रहा।\n5. तब मइँ (यिर्मयाह) रेकाबी परिवार क समन्वा कछू पियालन क संग दाखरस स भरे कछू कटोरन धरेउँ अउ मइँ ओनसे कहेउँ, “थोड़ी दाखरस पिआ।”\n6. किन्तु रेकाबी लोगन जवाब दिहन, “हम दाखरस कबहुँ नाहीं पीइत। हम ऍह बरे नाहीं पीइत काहेकि हमार पुरखा रेकाबी क पूत योनादाब इ आदेस दिहे रहा: ‘तू पचन्क अउर तोहरे सन्तानन क दाखरस कबहुँ नाहीं पिअइ चाही।\n7. तू पचन्क कबहुँ घर बनावइ, पौधन रोपब अउर अंगूरे क लता कबहुँ नाहीं लगावइ चाही। तू पचन्क ओनमाँ स कछू भी नाहीं करइ चाही। तू पचन्क सिरिफ तम्बूअन मँ रहइ चाही। जदि तू पचे अइसा करब्या तउ उ पहँटा मँ जियादा समइ रहब्या जहाँ तू पचे एक ठउर स दूसर ठउरे पइ घूमत रहत ह।’\n8. एह बरे हम रेकाबी लोग ओन सब चीजन क पालन करित ह जेनका हमरे पुरखा योनादाब हमका आदेस दिहस ह। हम अउर हमार मेहररूअन अउर गदेलन दाखरस कबहुँ नाहीं पीतेन।\n9. हम रहइ बरे घर कबहुँ नाहीं बनाइत अउर हम लोगन क अंगूरे क बगिचा या खेत कबहुँ नाहीं होतेन अउर हम फसलन कबहुँ नाहीं उगाइत।\n10. हम तम्बूअन मँ रहत अही अउर उ सब माना ह जउन हमरे पुरखा योनादाब आदेस दिहेन ह।\n11. किन्तु जब बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर यहूदा देस पइ हमला किहस तब हम लोग यरूसलेम क गए। हम लोग आपुस मँ कहा, “आवा हम यरूसलेम नगर मँ सरण लेइ जेहसे हम कसदी अउर अरामी फउज स बचि सकी।’ एह बरे हम लोग यरूसलेम मँ ठहर गए।\n12. तब यिर्मयाह क यहोवा क सँदेसा मिला:\n13. इस्राएल क लोगन क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह: “यिर्मयाह, जा यहूदा अउ यरूसलेम क लोगन क इ सँदेसा द्या: लोगो, तू पचन्क सबक सीखइ चाही अउर मोरे सँदेसा क पालन करइ चाही।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।\n14. “रेकाब क पूत योनादाब आपन पूतन क आदेस दिहस कि उ पचे दाखरस न पिअइँ, अउर उ आदेस क पालन भवा ह। आजु तलक योनादाब क संतान आपन पुरखन क आदेस क पालन किहस ह। उ पचे दाखरस नाहीं पीतेन। किन्तु मइँ तउ यहोवा हउँ अउर यहूदा क लोगो, मइँ तू पचन्क बार बार सँदेसा दिहेउँ ह, मुला तू पचे ओकर पालन नाहीं किहा।\n15. इस्राएल अउर यहूदा क लोगो, मइँ आपन सेवक नबियन क तू पचन्क लगे पठएउँ। मइँ ओनका तोहरे पचन्क लगे बार-बार पठएउँ। ओन नबियन तू पचन्स कहेन, ‘इस्राएल अउर यहूदा क लोगो, तू सबन्क बुरा करब तजि देइ चाही। तू पचन्क अच्छा होइ चाही। दूसर देवतन क अनुसरण न करा। ओनका न पूजा, न ही ओनकर सेवा करा। जदि तू पचे मोर आग्या क पालन करब्या तउ तू पचे उ देस मँ होब्या जेका मइँ तू पचन्क अउर तोहरे पचन्क पुरखन क दिहेउँ ह।’ किन्तु तू लोग मोरे सँदेसे पइ धियान नाहीं दिहा।\n16. किन्तु योनादाब क सन्तानन आपन पुरखन क आदेस क, जउन उ दिहस मान ल्या। मुला यहूदा क लोग मोर आग्या क पालन नाहीं किहन।”\n17. एह बरे इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा करत ह: “मइँ कहेउँ कि यहूदा अउ यरूसलेम बरे बहोत स बुरी घटनन घटिहीं। मइँ ओन बुरी घटनन क हाली ही घटित कराउब। मइँ इ करब काहेकि मइँ ओन लोगन क बात किहस, किन्तु उ पचे मोर एक न सुनेन। मइँ ओनका पुकारेउँ, किन्तु उ पचे जवाब नाहीं दिहन।”\n18. तब यिर्मयाह रेकाबी परिवार क लोगन स कहेस, “इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह, ‘तू लोग आपन पुरखा योनादाब क आदेस क पालन किहा ह। तू पचे योनादाब क सारी सिच्छन क अनुसरण किहा ह। तू पचे उ सब किहा ह जेकरे बरे उ आदेस दिहे रहा।\n19. एह बरे इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह: रेकाब क पूत योनादाब क सन्तानन मँ स एक अइसा सदैव होइ जउन मोर सेवा करी।’“


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गरीबी पर धैर्य से मात करे. पुराने वस्त्रो को स्वच्छ रखे. बासी अन्न को गरम करे. अपनी कुरूपता पर अपने अच्छे व्यवहार से मात करे।~Chanakya Neeti~\nचाणक्य की नीतियों का आठवां अध्याय\nचाणक्य नीति हिंदी में चौथा अध्याय | Chanakya Niti in Hindi Chapter 4 निम्नलिखित बातें…


1 समूएल 8 ERV-AWA - इस्राएल एक - Bible Gateway\n1 समूएल 8\n1 समूएल 71 समूएल 9\n1 समूएल 8 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nइस्राएल एक राजा क माँग करत ह\n8 जब समूएल बुढ़ाइ गवा तउ उ आपन पूत न क इस्राएल क जज बनाएस। 2 समूएल क पहिलौटी क बेटवा योएल नाउ क रहा। ओकर दूसर पूत अबिय्याह नाउँ क रहा। योएल अउ अबिय्याह बेसेर्बा मँ जज रहेन। 3 मुला समूएल क पूत वइसे ही नाहीं रहत रहेन जइसे उ रहत रहा। योएल अउ अबिय्याह घूस लेत रहेन। उपचे चुप्पे स घूस लेतेन अउ अदालत मँ आपन निर्णय बदल देत रहेन। उ पचे अदालत मँ मनइयन क ठगत रहेन। 4 ऍह बरे इस्राएल क सबहिं बुजुर्गन मिलिके बटुर गएन। उ पचे समूएल स भेंटइ रामा गएन। 5 बुजुर्गन लोग समूएल स कहेन, “तू बुढ़ाइ गया, अउ तोहार पूत ठीक स नाहीं रहतेन। उ पचे तोहरे तरह नाहीं अहइँ। अब तू दूसर रास्ट्र क तरह हम सबन प राज करइ बरे एक राजा द्या।”\n6 इ तरह बुजुर्गन अपने क राह देखावइ बरे एक राजा मांगेन। समूएल सोचेस कि इ बिचार बुरा अहइ। ऍह बरे समूएल यहोवा क पराथना किहेस। 7 यहोवा समूएल स कहेस, “उहइ करा जउन लोग तोहसे करइ क कहत हीं। उ पचे तोहका अस्वीकार नाहीं करत हीं। उ पचे मोका आपन राजा बनावन बरे अस्वीकार करत हीं। 8 उ पचे उहइ करत अहइँ जउन हमेसा करत रहेन। मइँ ओन सबन्क मिस्र स बाहेर लइ आएउँ। मुला उ पचे मोका तजि दिहेन, अउर दूसर देवतन क पूजेन। उ पचे तोहरे संग भी वइसा करत अहइँ। 9 ऍह बरे मनइयन क सुना अउर जउन उ पचे कहइँ करा। मुला ओनका चिताउनी द्या। ओनका बतावा कि राजा ओनकइ संग का करी। ओनकइ बताना कि एक राजा मनइयन प कइसे राज करत ह।”\n10 उ पचे एक राजा बरे माँग किहेन। ऍह बरे समूएल मनइयन स उ सबइ बात किहेन जउन यहोवा कहे रहेन। 11 समूएल कहेस, “अगर तू आपन पइ राज करइ वाला राजा राखत बाट्या तउ उ इ करी। उ तोहरे बेटवन क लइ लेइ। उ तोहरे बेटवन क सेवा बरे मजबूर करी। उ ओन पचन्क सिपाही बनवइ बरे मजबूर करी, ओन पचन्क ओकरे रथे स लड़इ क पड़ी अउर उ पचे ओकरी फउज क घोड़सवार होइहीं। तोहार पूत राजा क रथे क आगे धावइवाला रच्छक बनिहीं।\n12 “राजा तोहरे पूतन्क फौजी बनइ बरे मजबूर करी। ओहमाँ स कछू एक हजार मनई क ऊपर अफसर होइहीं। अउर दूसर, पचास मनई क ऊपर अफसर होइहीं।\n“राजा तोहरे पूतन मँ स कछू क आपन खेत जोतइ क अउर फसिल काटइ क मजबूर करी। उ ओनका आपन रथे क सामान बनवइ बरे मजबूर करी।\n13 “एक राजा तोहरी बिटियन क लइ लेइ। उ तोहरी बिटियन मँ स कछू क आपन बरे महकउआ चीज बनवइ क मजबूर करी। अउर उ तोहरी बिटियन मँ स कछू क पकावइ अउ रोटी सेकइ क मजबूर करी।\n14 “राजा तोहार सब स बढ़िया खेत, अंगूर क बाग अउर जैतून क बाग लइ लेई। उ ओन चीजन्क तोहसे लइ लेई अउर आपन अफसरन्क दइ देई। 15 उ तोहार अन्न अउ अंगूर क दसवाँ हींसा लइ लेइ। उ इन चीजन्क आपन नउकरन अउ अफसरन्क दइ देइ।\n16 “इ राजा तोहरे मनसेधू नउकरन अउ नउकरनियन क लइ लेइ। उ तोहार सबन त बढ़िया गोरु अउ गधा क लइ लेइ। उ ओनकइ आपन कामे बरे बइपरी। 17 उ तोहरे भेड़ी अउ बोकरी क दसवाँ हींसा लेई।\n“अउर तू खुद इ राजा क दास होब्या। 18 जब उ टेमॅ आई तब तू राजा क चुनइ क कारण रोउब्या। मुला उ टेमॅ यहोवा तू पचन्क जवाब न देइहीं।”\n19 मुला लोगन समूएल क अनसुनि किहेन। उ पचे कहेन, “नाहीं! हम पचे आपन ऊपर राज करइ बरे एक ठु राजा चाहित ही। 20 तब हम पचे दूसर रास्ट्रन क जइसा होइ जाब। हमार राजा हम पचन्क रास्ता देखाँई। उ हम पचन्क संग जाइ अउर हमरे जुद्धन क लड़ी।”\n21 समूएल जब मनइयन क सब कछू कहा भवा सुनेस तबहिं उ यहोवा क समन्वा ओनकइ कहब क दोहराएस। 22 यहोवा उत्तर दिहेस, “ओनकइ बात सुना। ओनका एक राजा द्या।”\nतबहिं समूएल इस्राएल क मनइयन स कहेस, “ठीक बा! तोहार एक नवा राजा होइ। अबहिं आप सब लोग घरे जाइँ।”


बुरा भला: तुम यह कैसा सुख पाते हो............................... ??\nsangeeta swarup 2 जून 2010 को 2:03 pm\nआपने सच लिखा है....दिलीप ऐसा ही लिखता है की पढने वाले की अंतरात्मा भी हिल जाती है....\nsanu shukla 2 जून 2010 को 2:07 pm\nपी.सी.गोदियाल 2 जून 2010 को 2:07 pm\nदिलीप 2 जून 2010 को 2:12 pm\nsir kya karein rulana mera maksad nahi hota mera to bas yahi uddeshya hota hai jo insaan kahin so gaya hai kisi bhi bahane se umad kar jaag jaaye...ab wp aankho se angaara ban ke uthe ya aansu ban ke chalke...bas yahi koshish hai...meri har rachna pehle mujhe khud ke jaagne ke liye likhi hoti hai doosro tak wo baad me pahunchti hogi...meri kalam ne mujhe bahut kuch sikhaya hai....ab un sab par amal karne ja raha hun...samaaj ko badalne ki pratigya kar li hai...jaldi hi shuruaat kar dunga...aap sabhi ko avgat bhi karaunga jaldi hi ki kya socha hai kaise karna hai...sabhi ka sahyog bhi chahiye hoga....waise pehla uddeshya gareebi ke liye kuch karna hi hoga...agar koi vichaar aapke paas ho to wo bhi saamne rakhein ...main bhi kabhi kabhi vyathit hota hun...ki beemari par kalam tej chalti hai...par ilaaj ke baare me dubak kar baith jaati hai...ab samjha hun ilaaj ke liye kalam nahi haath paanv chalaane honge...bas ant me yahi kahunga rulana nahi chata...bas wo dekhna aur dikhana chahta hun jo ham dekhna nahi chahte....par jaante hain....aur haan maaf karna hinsi font me nahi likha....software engineer hun na...english jayada jaldi likh pata hun...\nमनोज कुमार 2 जून 2010 को 2:50 pm\nवन्दना 2 जून 2010 को 4:00 pm\nSmart Indian - स्मार्ट इंडियन 2 जून 2010 को 4:43 pm\nअन्तर सोहिल 2 जून 2010 को 6:06 pm\nडॉ. रूपचन्द्र शास्त्री मयंक 2 जून 2010 को 6:35 pm\nचला बिहारी ब्लॉगर बनने 2 जून 2010 को 8:42 pm\nआग भरा हुआ है इस कवि का अंदर... चाहे त चक्रबर्ती राजा होगा नहीं त बुद्ध... आप लोग जवान आदमी हैं देखिएगा… हम जिंदा रहेंगे कि नहीं, पता नहीं...धन्यवाद शुभम बाबू!\nराज भाटिय़ा 2 जून 2010 को 9:08 pm\nझुठ बोला नही जाता, नकली हंसी हंस नही पाते, ओर सच देख नही जाता..... कोन नही चहाता हंसना, वो मजदुर, वो रिकक्षे वाला, वो बच्चा जो ३० रुपये के लिये सारा दिन धुप मै चाय पहुचाता है...... सभी चाहते है एक हंसी, एक खुशी... लेकिन भुखे पेट केसे???\nदेव कुमार झा 2 जून 2010 को 9:24 pm\nअच्छा लगा दिलीप के बारें में पढकर.... बहुत ही उम्दा लेखन है दिलीप जी का.... बहुत तरक्की करेगा यह बालक....\nShekhar Kumawat 2 जून 2010 को 9:24 pm\nराजकुमार सोनी 2 जून 2010 को 9:54 pm\nपं.डी.के.शर्मा"वत्स" 2 जून 2010 को 11:04 pm\nदीपक 'मशाल' 3 जून 2010 को 12:11 am\nसवाल अच्छे हैं पर जवाब मैंने दिए ना.. :)\nBabli 3 जून 2010 को 9:27 am\nदिलीप 3 जून 2010 को 12:52 pm\nMujhe itna samman diya Shivam ji...bahut bahut abhaar...aur haan Archana ji ne iske pratyuttar me kaha hai...use bhi yahan post karna chahunga...unse hamesha maatrvat sneh milta rehta hai....unki panktiyan...\nArchana ji ko saadar naman aur sabhi logon ka dhanywaad....\nkunwarji's 3 जून 2010 को 1:04 pm\nsahi baat ekdam...\nगिरीश बिल्लोरे 4 जून 2010 को 12:16 am


अय्यूब 36 ERV-AWA - एलीहू बात जारी - Bible Gateway\nअय्यूब 36 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n36 एलीहू बात जारी राखत भए कहेस।\n2 “अय्यूब, मोरे संग तनिक देर अउर धीरा धरा।\nमइँ तोहका देखाँउब कि परमेस्सर क पच्छ मँ अबहिं कहइ क अउर अहइ।\n3 मइँ आपन गियान क सब स बाँटब।\nमोका परमेस्सर रचेस ह।\nमइँ जउन कछू भी जानत हउँ मइँ ओकर प्रयोग तोहका इ देखाँवइ बरे करब कि परमेस्सर निस्पच्छ अहइ।\n4 अय्यूब, मइँ तोहका फुरइ कहत हउँ कि मइँ झूट नाहीं कहत हउँ।\nमइँ जानत कि मइँ का बात करत हउँ।\n5 “परमेस्सर महान अहइ मुला उ आम लोगन क तुच्छ नाहीं समुझत ह।\nपरमेस्सर बहोत सामर्थी बाटइ अउ विवेक स पूर्ण बाटइ।\n6 परमेस्सर दुट्ठ लोगन क जिअइ नाहीं देइ\nअउर परमेस्सर हमेसा गरीब लोगन क संग खरा बेउहार करत ह।\n7 उ सबइ लोग जउन मुनासिब बेउहार करत हीं, परमेस्सर ओनकर धियान राखत ह।\nउ राजा लोगन क संग ओनका सिंहासन देत ह अउर उ पचे सदा आदर पावत हीं।\n8 मुला अगर लोग सजा पावत होइँ अउर अउर बेड़ियन मँ जकरि गवा होइँ।\nअगर उ पचे पीरा भोगत रहत होइँ अउर संकटे मँ होइँ।\n9 तउ परमेस्सर ओनका बताई कि उ पचे कउन सा बुरा करम किहेन ह।\nपरमेस्सर ओनका बताई कि उ पचे पाप किहेन ह अउर उ पचे अहंकारी रहेन।\n10 परमेस्सर ओनका ओकर चिताउनी सुनइ क मजबूर करी।\nउ ओनका पाप करइ स रोकइ खातिर आदेस देइ।\n11 जदि लाग परमेस्सर क सुनिहीं अउर ओकर अनुसरण करिहीं\nतउ परमेस्सर ओनका खुसहाल दिन आनन्दित बरिस देब्या।\n12 मुला अगर उ पचे परमेस्सर क आग्या क नकारिहीं\nतउ उ पचे बिना जाने ही मउत क दुनिया मँ चला जइहीं।\n13 “अइसे लोग जेनका परमेस्सर क परवाह नाहीं अहइ उ पचे सदा कडुवाहट स भरा रहत हीं।\nहिआँ तलक कि जब परमेस्सर ओनका सजा देत ह, उ पचे परमेस्सर स सहारा पावइ क विनती नाहीं करतेन।\n14 अइसे लोग जवान होत ही मरि जइहीं।\nउ पचे भ्रस्ट लोगन क संग सर्म स मरिहीं।\n15 मुला परमेस्सर दुखिन लोगन क बचाब।\nपरमेस्सर लोगन क जगावइ बरे विपत्ति पठवत ह ताकि लोग ओकर सुनइँ।\n16 “सचमुच मँ परमेस्सर तोहार दुख-मुसीबत मँ तोहार मदद करइ चाहत ह।\nउ तोहार बोझन क दुर करइ चाहत ह जउन तोहका कुचरत ह।\nउ तोहार मेजे पइ भरपूर खइया रखइ चाहत ह।\n17 किन्तु तू दोख, निर्णय अउर निआव क बातन स भरा भवा अहा!\n18 अय्यूब, तू आपन किरोध क परमेस्सर बरे संका क कारण जिन बना द्या।\nमुक्ति क बड़ा मूल्य तोहका राह स दुर भटकावइ क कारण जिन बना दया।\n19 तू इ जान ल्या कि न तउ जब तोहार समूचा धन\nअउर न ही तोहार सक्ती तोहार मदद कइ सकत ह।\n20 तू राति क अवाई क इच्छा जिन करा।\nजब लोग आपन ठउरन स गाइब हो जात ह।\n21 अय्यूब बुरा करम करइ स तू होसियार रहा।\nतोह पइ मुसीबतन पठइ गइ अहइँ ताकि तू पापे क ग्रहण न करा।\n22 “लखा, परमेस्सर क सक्ती ओेका महान बनावत ह।\nपरमेस्सर सबहिं स महानतम सिच्छक अबइ।\n23 कउनो भी मनई परमेस्सर स नाहीं कह सकत ह कि का करब।\nकउनो भी परमेस्सर स नाहीं कहिं सकत, ‘परमेस्सर तू बुरा किहा ह।’\n24 परमेस्सर क कर्मन क बड़कइ करब तू जिन बिसरा।\nलोग गीत गाइके परमेस्सर क सबइ काम क बड़कइ किहेन ह।\n25 परमेस्सर क करम क हर कउनो मनई लखि सकत ह।\nदूर देसन क लोग ओन कर्मन क लखि सकत हीं।\n26 इ फुरइ अहइ कि परमेस्सर महान अहइ ।\nओकरी महिमा क हम नाहीं समुझ सकित ह।\nपरमेस्सर क उमर क बरिसन क गनती क कउनो गन नाहीं सकत।\n27 “परमेस्सर पानी क धरती स ऊपर उठावत ह\nअउर ओका बर्खा अउ कुहरा क रुप मँ बदल देत ह।\n28 परमेस्सर बादरन स लोगन पइ\nभरपूर पानी बरसावत ह।\n29 का कउनो मनइ इ ब्यान कइ सकत ह कि परमेस्सर कइसे बादरन क फैलावत ह,\nया ओकर घर, आकास मँ बिजुरि क गरज क समझ सकत ह\n30 लखा, परमेस्सर कइसे आपन बिजुरि क अकासे मँ चारिहुँ कइँती बिखेरत ह\nअउर कइसे समुझदार क गहिरे हींसा क ढाँपि लेत ह।\n31 परमेस्सर रास्ट्रन क नियंत्रण मँ रखइ\nअउर ओनका भरपूर भोजन देइ बरे बारदन क उपयोग करत ह।\n32 परमेस्सर आपन हाथे स बिजरी क पकरि लेत ह\nअउर जहाँ, उ चाहत ह. हुआँ बिजुरि क गिरइ क हुकुम देत ह।\n33 गर्जन लोगन क तूफाने क अवाइ क चिताउनी देत ह।\nइ गर्जन दिखावत ह कि इ दुस्टता क खिलाफ किरोध मँ अहइ।


Description: This is a Most important question of gk exam. Question is : हजारीबाग की जेल से जय प्रकाश कब भाग गये थे ? , Options is : 1. 3 जुलाई, 1942, 2. 6 दिसम्बर, 1942, 3.12 अक्टूबर, 1942, 4. 9 नवम्बर, 1942, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : हजारीबाग की जेल से जय प्रकाश कब भाग गये थे ? , Options is : 1. 3 जुलाई, 1942, 2. 6 दिसम्बर, 1942, 3.12 अक्टूबर, 1942, 4. 9 नवम्बर, 1942, 5. NULL\n1) 3 जुलाई, 1942\n2) 6 दिसम्बर, 1942\n3) 12 अक्टूबर, 1942\n4) 9 नवम्बर, 1942


CBSE के 12 वीं कक्षा के परिणाम में SVS कैंपस गोरीवाला का परीक्षा परिणाम रहा शानदार, जानिए किसने मारी बाजी? – Tez Haryana\nHome मंडी डबवाली CBSE के 12 वीं कक्षा के परिणाम में SVS कैंपस गोरीवाला का परीक्षा परिणाम रहा शानदार, जानिए किसने मारी बाजी?\nमंडी डबवाली ——- घोषित हुए सीबीएसई के बारहवीं कक्षा के परिणाम में एसवीएस कैंपस गोरीवाला का परीक्षा परिणाम बहुत ही शानदार रहा | 71 विद्यार्थियों में से 16 विद्यार्थियों ने मेरिट प्राप्त की व 54 विद्यार्थियों ने फर्स्ट डिवीज़न प्राप्त की | कॉमर्स संकाय की छात्रा वीरपाल कौर पुत्री अमरजीत सिंह ने 91.2% अंक प्राप्त कर प्रथम स्थान व अर्पन्दीप कौर ने 90.2% अंक प्राप्त कर द्वितीय स्थान प्राप्त किया व कला संकाय में मनीषा पुत्री श्रवण कुमार ने 90.8% अंक प्राप्त कर प्रथम व नीलम देवी पुत्री हनुमान ने 90% अंक द्वितीय स्थान प्राप्त किया और विज्ञान संकाय के छात्र यशु कुमार पुत्र संजीव कुमार ने 87.5% अंक प्राप्त कर प्रथम व हर्ष पुत्र सुखविंदर ने 81% अंक प्राप्त कर द्वितीय स्थान प्राप्त किया |\nविद्यालय प्रबंधक सुल्तान सिंह सुथार व प्रिंसिपल श्रीमती समेस्ता सुथार व सभी स्टाफ सदस्यों ने सभी विद्यार्थियों व अभिभावकों को बधाई देते हुए विद्यार्थियों के उज्जवल भविष्य की कामना की | इस अवसर पर सह सचिव मनोज सुथार व देवी लाल (आईटी) ,श्रवण कुमार, सुनील डूडी, सुभाष सुथार, कविता वर्मा , किरण जाखड़ व श्वेता अनेजा मौजूद रहे |\nPrevious article अशोक तंवर डबवाली में तूफानी दौरा, बोले- वोट की चोट के जरिए तानाशाही सरकार का अंत करेगी जनता\nNext article भाजपा मंत्री कृष्ण बेदी का सरसों से भरी ट्राली लगा रास्ता बंद कर किसानो ने किया विरोध, मौका ताक भागे मंत्री जी\nस्वामी विवेकानंद सी० सै० स्कूल गोरीवाला के प्रांगण में मनाया गया मजदूर दिवस\nतेज़ हरियाणा — …\nहरियाणा में 10 दिन और बंद रखे जायेंगे स्कूल, कोरोना के बढ़ते मामलों को देखते हुए सरकार ने लिया फैसला\nहेमराज बिरट, तेज़ हरियाणा नेटवर्क: ————————————- हरियाणा में कोरोना संक्रमण को देखते हुए स्कूलों …\n321Visitors this month:


टल – Tufani Khabar\nApr 13, 2021 7:09:11 pm\nअक्षय कुमार की कोरोना रिपोर्ट पॉजिटिव आई है ( फोटो साभार : akshaykumar/Instagram) फिल्म ‘राम सेतु’ (Ram Setu) के 45 जूनियर आर्टिस्टों की कोरोना रिपोर्ट पॉजिटिव आई है. अक्षय कुमार (Akshay Kumar) और विक्रम मल्होत्रा (Vikram Malhotra) की सजगता के चलते कोरोना के एक बड़े संक्रमण का खतरा टल गया. नई दिल्लीः वह कहते हैं


Title: प्रथम कम्प्यूटर वायरस का क्या नाम था ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : प्रथम कम्प्यूटर वायरस का क्या नाम था ? , Options is : 1. निमदा वायरस, 2. क्रीपर वायरस, 3.टिपर वायरस, 4. सस्सेर, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : प्रथम कम्प्यूटर वायरस का क्या नाम था ? , Options is : 1. निमदा वायरस, 2. क्रीपर वायरस, 3.टिपर वायरस, 4. सस्सेर, 5. NULL\n1) निमदा वायरस\n2) क्रीपर वायरस\n3) टिपर वायरस


अच्छी खबर: भारत बायोटेक की स्वदेशी कोरोना वैक्‍सीन 'Covaxin' के तीसरे चरण का ट्रायल हुआ शुरू - Live TV Today News | Gujarat | India\nHome/स्वास्थ्य/अच्छी खबर: भारत बायोटेक की स्वदेशी कोरोना वैक्‍सीन ‘Covaxin’ के तीसरे चरण का ट्रायल हुआ शुरू\nनई दिल्ली I भारत बायोटेक की कोरोना वैक्‍सीन कोवैक्सीन के तीसरे चरण का ट्रायल शुरू हो गया है. कंपनी ने कोविड-19 के टीके के लिए ICMR के साथ भागीदारी की है. इस टीके का तीसरे चरण का परीक्षण सोमवार से शुरू हो गया है.\nઅબડાસા તાલુકાના જગડિયાગામે ભાનુશાલી મહાજન દ્વારા નવા વર્ષની સાદાય થી ઉજવણી કરવામાં આવી હતી


हसी का खजाना नहीं देखा तो कुछ नहीं देखा | Rustamehind Web News\nRustamehind Web News\nNews Views Entertainment Hindi Channel\nRustame Hind Youtube Channel\nA To Z Hindi News Channel\nKhande Di Dhar\nहसी का खजाना नहीं देखा तो कुछ नहीं देखा #Rustamehind #Funny #Boyfriend #Video #FunnyBoyfriendVideo\n5 months ago raustam hind\n#Funny #Boyfriend #Video #FunnyBoyfriendVideo\nहसी का खजाना नहीं देखा तो कुछ नहीं देखा #Rustamehind\nहसी का खजाना नहीं देखा तो कुछ नहीं देखा\nमजेदार मनोरंजक विडिओ\nFunny Video, Funny Girl Video, Funny Boy Video, Funny Young Girl Video, Funny Young Boy Video, Funny Baby Girl Video, Funny Baby Boy Video, Funny Girlfriend Video, Funny Boyfriend Video, Funny Pranks Video\n377total visits,2visits today\nTags: #Funny #Boyfriend #Video #FunnyBoyfriendVideo हसी का खजाना नहीं देखा तो कुछ नहीं देखा #Rustamehind हसी का खजाना नहीं देखा तो कुछ नहीं देखा, Funny Baby Boy Video, Funny Baby Girl Video, Funny Boy Video, Funny Boyfriend Video, Funny Girl Video, Funny Girlfriend Video, Funny Pranks वीडियो, Funny Video, Funny Young Boy Video, Funny Young Girl Video, मजेदार मनोरंजक विडिओ\nPrevious जी बी रोड कोठा नंबर ६४ का लाइव वीडियो Live video of G.B. Road Kotha No. 64 #GBROADKOTHA64\nNext Hot Bikini Girl Jumping With Trampoline Gems Chocolate #Rustamehindtvnews #Hot #Bikini #Girl #Jumping #Trampoline\nपच्चीस मिनट में हर राजनैतिक समस्या का समाधान बता दिया #Rutamehind\n26 जनवरी 70th रिपब्लिक डे फुल परेड 2019 राजपथ दिल्ली भारत\nDate Year Month Time\n2 months ago raustam hind\n4 months ago raustam hind\nकिसान पार्टी ऑफ इंडिया\nजबरदस्त देशभक्ति गीत वीडियो


स्वच्छता अभियान कितना सफल जब सफाई कर्मचारी वेतन से वंचित? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » स्वच्छता अभियान कितना सफल जब सफाई कर्मचारी वेतन से वंचित?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया July 11, 2017 56 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, कस्बा राजापुर स्वच्छता अभियान के तहत हिंया सफाई कर्मचारिन के भर्ती कीन गे रहै पै इं सफाई कर्मचारिन का तीन महीना से वेतन नहीं मिला आय जेहिसे घर का खर्चा भी नहीं चल पावत आय अउर सफाई कर्मचारी कर्जा लइ के आपन खर्चा चलावत हवै।जिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, कस्बा राजापुर स्वच्छता अभियान के तहत हिंया सफाई कर्मचारिन के भर्ती कीन गे रहै पै इं सफाई कर्मचारिन का तीन महीना से वेतन नहीं मिला आय जेहिसे घर का खर्चा भी नहीं चल पावत आय अउर सफाई कर्मचारी कर्जा लइ के आपन खर्चा चलावत हवै। जीतेंद्र अउर सोना का कहब हवै कि हमें तीन महीना से वेतन नहीं मिला आय।कउनौतान कर्जा लइ के आपन बच्चन का पेट पालिन हवै। विकास बताइस कि मैं 2014 से सफाई कर्मचारी का काम करत हौं पै अबै तक इनतान कत्तौ वेतन नहीं रुका आय। कामता प्रसाद अउर संतोष कुमार बताइन कि नगर पंचायत का काम करित हवै तौ घर का काम करै तक का छुट्टी नहीं मिलत आय।पांच साल मा इनतान एकौ दरकी नहीं भा आय।कि वेतन रुक जायें पै नई सरकार के अउतेन वेतन रुक गे हवै। यहै कारन हम 10 हजार तक का कर्जा लइ चुके हन जबै वेतन मिली तबै कर्जा वापस दीन जई। नगर पंचायत के ई.ओ बेनी प्रसाद गुप्ता का कहब है कि हवै कि ठेकेदार सफाई कर्मचारिन के काम का हिसाब नहीं देत आय यहै कारन वेतन नहीं मिली आय। चेयरमैन लक्ष्मी प्रसाद का कहब हवै कि नगर पंचायत मा वेतन दे खातिर बहुतै रुपिया हवै पै ई.ओ.वेतन नहीं देत आय।


अय्यूब 10 ERV-AWA - “मुला हाथ, अब - Bible Gateway\nअय्यूब 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n10 “मुला हाथ, अब मइँ वइसा नाहीं कइ सकत।\nमोका खुद आपन जिन्नगी स घिना अहइ एह बरे मइँ अजाद भाव स आपन दुखड़ा रोउब।\nमोरे मने मँ कडुआहट भरी अहइ एह बरे अब मइँ बोलब।\n2 मइँ परमेस्सर स कहब ‘मोह पइ दोख जिन लगावा।\nमोरे खिलाफ तोहरे लगे लगावइ बरे का अहइ?\n3 हे परमेस्सर, का तू मोका चोट पहोंचाइके खुस होत ह\nअइसा लगत ह जइसे तोहका आपन सृस्टि बरे कउनो चिंता नाहीं अहइ।\nअउर सायद, तू दुस्टन क कुचालन क पच्छ लेत अहा।\n4 हे परमेस्सर, का तोहर आँखिन मनई क समान अहइँ\nका तू चिजियन क अइसे ही लखत ह, जइसे मनइयन लखा करत हीं।\n5 का तोहार आयु हम जइसे मनइयन क तरह अल्प अहइ?\nका तोहार जिन्नगी हम मनइयन क जइसे अल्प अहइ?\n6 तू मोर गलतियन खोजत ह\nअउर मोरे पापन क हेरत ह।\n7 तू जानत ह कि मइँ निरपराध हउँ\nमुला मोका कउनो भी तोहर सक्ती स बचाइ नाहीं सकत।\n8 परमेस्सर, तू मोका रच्या अउर तोहर हाथन मोरे तन क सँवारेन,\nमुला अब ही मोरे खिलाफ होइ गया अउर मोका नस्ट करत अहा।\n9 हे परमेस्सर, याद करा कि तू मोका चिकनी माटी स मढ़या,\nमुला अब तू ही मोका फुन स धूलि मँ बदलब्या।\n10 तू मोका दुधे क नाई उड़ेरत स मँ ह,\nतब तू मोका दही बनावत ह अउर निचोड़त ह अउर फुन तू मोका दुधे स पनीर बनावत ह।\n11 तू मोका हाड़न अउ माँस पेसियन स बनाएस ह।\nतू मोका चमड़ी अउ माँस स ढँकेस ह।\n12 तू मोका जिन्नगी क दान दिहा अउर मोरे बरे दयालु रहया।\nतू मोरे धियान राख्या अउर तू मोरे प्राणन क रखवरी किहा।\n13 मुला इ उ अहइ जेका तू आपन मने मँ छुपाए राख्या।\nमइँ जानत हउँ कि इ उ अहइ जेकर तू आपन मने मँ गुप्त रुप स जोजना बनाया ह।\n14 अगर मइँ पाप किहेउँ तउ तू मोका लखत रहया।\nयह बरे तू मोका निर्दोख घोसित नाहीं कर सकत्य़ा ह काहेकि मइँ बुरा काम किहेउँ ह।\n15 अगर मइँ दुस्ट जइसा बेउहार किहेउँ ह\nतउ तू मोका इ सब झेलइ चाही।\nअगर मइँ निरपराध भी हउँ\nतउ भी आपन मूँड़ नाहीं उठाइ पउतेउ\nकाहेकि मइँ लज्जा\nअउ पीरा स भरा भवा हउँ।\n16 इ अइसा ही लागत ह\nकि तोहका सिंह क तरह मोर सिकार करइ पसन्द ह।\nतू आपन सक्ती मोर खिलाफ बार-बार देखावत ह।\n17 तू मोरे खिलाफ सदा ही कउनो न कउनो क नवा गवाह बनावत ह।\nतोहर किरोध मोरे खिलाफ\nअउर जियादा भड़क उठी\nअउर मोरे खिलाफ तू नई ऩई दुस्मन क सेना लिअउब्या।\n18 हे परमेस्सर, तू मोका काहे जन्म दिहा?\nएहसे पहिले कि मोका कउनो लख सकत कास!\nमइँ मरि जातेउँ!\n19 कास! मइँ जिउत न रहतेउँ।\nकास! मोका माता क गर्भ स सोझइ ही कब्रा मँ उतार दीन्ह जातेउँ!\n20 मोर जिन्नगी कहीब करीब खतम होइ चुकी अहइ।\nकृपा कइके मोका अकेल्ले रही दया।\nताकि मइँ इ अल्प समइ क अनन्द लेइ सकब।\n21 एहसे पहिले कि मइँ हुआँ चला जाउँ स कबहुँ मइँ वापस नाहीं आइ सकउँ,\nजउन जगह पइ अँधियारा अउर घोर अन्धाकर बाटइ,\n22 जउन तनिक समइ बचा अहइ मोका जिअइ लेइ दया।\nएहसे पहिले कि मइँ हुआँ चला जाउँ जउने जगह क कउनो लखि नाहीं पावत,\nअँधियारा क जगह, छाया अउर गड़वड़ क जगह,\nउ जगह पइ जहाँ रोसनी भी अँधियारा स भरी होत ह।’”


यसायाह 29 ERV-AWA - परमेस्सर क - Bible Gateway\nयसायाह 28यसायाह 30\nयसायाह 29 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nपरमेस्सर क यरूसलेम स पिरेम\n29 परमेस्सर कहत ह, “हे अरीएल, अरीएल! तू उ सहर अहइ जहाँ दाऊद छावनी डाए रहा। लोग इ सहर क बरिस दर बरिस पवित्तर भोज बरे जात्र किहेस। 2 किन्तु जब मइँ अरीएल क अन्त करब्या, तउ हुवाँ सोक अउ विलाप होइ। किन्तु उ तब भी मोर अरीएल होइ!\n3 “तब मइँ तोहका फउजन क सिबिर स घेरउब। मइँ तोहार विरोध मँ जुद्ध क बुर्ज अउर ढलवान बनाउब। 4 तू पचे धरती पइ गिरि जाब। धूल स तोहार कमज़ोर धीमा फुसफुसाहत क आवाज़ अइसा होइ जइसे धरती प कउनो भूत होइ।”\n5 तोहार दुस्मन धूर क कण क भाँति अनगिनत होइहीं। तोहार कूर अत्याचार अनगिनत होइहीं जइसे भूसे आँधी मँ उड़त भए अहा। 6 सर्वसक्तीमान यहोवा बादरन क गर्जन स, धरती क काँपे स, अउर जहा ध्वनियन स तोहरे लगे आइ। यहोवा दण्डित करी। यहोवा तूफान, तेज आँधी अउर आगी क प्रयोग करी जउन बारिके सबहिं क नस्ट कइ देइ। 7 तउ रात क सपना क नाईं जउन कि जागते ही गाइब होइ जात ह अइसा ही अरीएल क चारिहुँ कइँती स घेरा भवा फउज अउर ओनके जुद्ध यंत्र जउन कि ओकर खिलाफ घूमत रहत ह, गाइब होइ जात हीं। 8 मुला ओन फउजन क एक सपना जइसा होइ। उ सबइ फउजन उ सब चिजियन न पइहीं जेनका उ पचे चाहत हीं। इ वइसा ही होइ जइसा भूखा मनई भोजन क सपन लखइ अउर जागइ पइ उ आपन क वइसा ही भूखा पावइ। इ वइसा ही होइ जइसे कउनो पिआसा पानी क सपन लखइ अउर जब जागइ तब आपन क पियासा पावइ। सिय्योन क विरोध मँ लड़त भए सबहिं देस फुरइ अइसे ही होइहीं। इ बात ओन पइ खरी उतरी। देसन क उ सबइ चिजियन नाहीं मिलिहीं जेनका ओनका चाह अहइ।\n9 आस्चर्य चकित होइ जा अउर अचरज स भरि जा।\nतू पचे सबहिं धुत्त होब्या किन्तु दाखरसु स नाहीं।\nलखा अउर अचरज करा।\nतू लड़खड़ाब्या अउर भहराइ जाब्या किन्तु सराबे स नाहीं।\n10 यहोवा तोहका सबन्क सोवाएस ह।\nयहोवा तोहार आँखिन मूँदि दिहस ह। (तोहार आँखिन नाहीं अहइँ)\n11 मइँ तू पचन्क बतावत हउँ कि इ सबइ बातन घटिहीं। किन्तु तू पचे मोका नाहीं समुझ रह्या। मोर सब्द उ किताबे क समान अहइँ, जउन बन्द अहइँ अउर जेह पइ एक मोहर लगी बाटइ। 12 तू पचे उ किताबे क एक अइसे मनई क दइ सकत ह जउन पढ़ सकत ह अउर उ मनई स कहि सकत ह कि उ उ किताबे क पढ़इ। मुला उ मनई कही, “मइँ किताबे क बाँच नाहीं सकत काहेकि इ बन्द अहइ अउर मइँ एका खोल नाहीं सकत।” या तू उ किताबे क कउनो भी अइसे मनई क दइ सकत ह जउन बाँच नाहीं सकत, अउर उ मनई स कहि सकत ह कि उ उ किताबे क पढ़इ। तब उ मनई कही, “मइँ इ किताबे क नाहीं बाँचि सकत काहेकि मइँ पढ़ब नाहीं जानत।”\n13 मोर सुआमी कहत ह, “इ सबइ लोग कहत हीं कि उ पचे मोहसे पिरेम करत हीं। आपन मुँहे क सब्दन स उ पचे मोरे बरे आदर परगट करत हीं। मुला ओनकर मन मोहसे दूर अहइँ। उ आदर जेका उ पचे मोरे बरे देखॉवत हीं, बस कोरे मानव नेम अहइँ जउन उ पचे रट डाए अहइँ। 14 तउ मइँ एन लोगन क सक्ति स पूर अउर अचरज भरी बातन करत भए आस्चर्य चकित करत रहब। ओनकर बुद्धिमान मनई समझइ मँ असमर्थ होइ जइहीं।”\n15 धिवकार अहइ ओन लोगन क जउन यहोवा स बातन छिपावइ क जतन करिहीं। उ पचे सोचत हीं कि यहोवा तउ समझी ही नाहीं। उ सबइ लोग आँधियारा मँ काम करत हीं। उ सबइ लोग आपन मन मँ कहा करत हीं, “हम पचन्क कउनो लख सकत नाहीं। हम पचे कौन अही, एका कउनो मनई नाहीं जानी।”\n16 तू पचे भ्रम मँ पड़ा अहा। तू पचे सोचा करत अहा, कि माटी कोहार क बराबर अहइ। तू पचे सोचा करत अहा कि कृति आपन कर्त्ता स कह सकत ह, “तू मोर रचना नाहीं किहा ह।” इ वइसा ही अहइ, जइसे गगरी क आपन बनावइवाले कोहार स इ कहब, “तू समझत्या नाहीं तू का करत अहा।”\nएक उत्तिम समय आवत अहइ\n17 इ फुरइ अहइ: कि लबानोन थोड़े समय पाछे, आपन बिसाल ऊँच बृच्छन बरे सपाट जोते खेतन मँ बदल जाइ अउर सपाट खेत ऊँच-ऊँच बृच्छन वाले सघन जंगलन क रूप लइ लेई। 18 किताबे क सब्दन क बहिरे सुनिहीं, आँधर आँधियारे अउ कोहरे मँ स लखि सकिहीं। 19 यहोवा दीन जनन क खुस करी। दीन जल इस्राएल क उ पवित्तरतम मँ आनन्द मनइहीं।\n20 अइसा तब होइ जब नीच अउ त्रूर मनई खत्म होइ जइहीं। अइसा तब होइ जब बुरा काम करइ मँ आनन्द लेइवाले लोग चले जइहीं। 21 (उ सबइ लोग दूसर लोगन क बारे मँ झूठ बोला करत हीं। उ पचे कचहरी मँ लोगन क फँसावइ क जतन करत हीं। उ पचे भोले भाले लोगन क नस्ट करइ मँ जुटे रहत हीं।)\n22 तउ यहोवा याकूब क परिवार स कहेस। (इ उहइ यहोवा अहइ जउन इब्राहींम क अजाद किहे रहा।) यहोवा कहत ह, “अब याकूब (इस्राएल क लोग) क लज्जित नाहीं होब होइ। अब ओकर मुँह कबहुँ पिअर नाहीं होइ चाही। 23 उ आपन सबहिं संतानन क लखी अउर कही कि मोर नाउँ पवित्तर अहइ। एन संतानन क मइँ आपन हाथन स बनाएउँ ह अउर इ सबइ संतानन मनिहीं कि याकूब क पवित्तर परमेस्सर वास्तव मँ पवित्तर अहइ अउर इ सबइ संतानन इस्राएल क परमेस्सर क आदर देइहीं। 24 उ सबइ लोग जउन गलतियन करत हीं, अब समुझ जइहीं। उ सबइ लोग जउन सिकाइत करत रहत हीं अब निर्देसन क अंगीकार करिहीं।”


हुस्ने निय्यत की अहमियत व जरुरत Husne Niyyat ki ahmiyat v jrurat.\nइन्सान के आमाल और किरदार मे हुस्ने निय्यत को बडी अहमियत हासिल है | बल्के इन्सान के आमाल की अल्लाह के यहाँ मकबुलियत का दरोमदार निय्यत के दुरुस्त होने पर है | अगर इन्सान अपनी जिंदगी नबी अकरम सल्ल. अलैहि व सल्लम की लाई हुई शरीअत के मुताबिक गुजारे,\nउसके निय्यत सही हो और वो अपना हर कौल व अमल अल्लाह तआला कि खुशनुदी और रजा की खातिर अंजाम दे तो इन्सान का उठना बैठना, खाना पीना, सोना जागना गर्ज उसकी चौबीस घंटे की जिंदगी का हर छोटा बडा अमल हर लम्हा इबादत में शुमार होगा | इसके बरखिलाफ कोई इन्सान बडे बडे कारनामे अंजाम देता है लेकीन उसके आमाल हुस्ने निय्यत की रूह से खाली है तो ये आमाल अगरचे जाहिरी बडे बडे है लेकीन चुँके बेजान और बेरुह है, लेहजा अल्लाह के नज्दिक ऐसा अमाल के अहमियत खत्म हो जाती है | हुस्ने निय्यत के बावजुद इन्सान को अपने आमाल व अफआल पर घमंड और भरोसा नही करना चाहिए, बल्के मुसलमान अल्लाह तआला के फजल का तालिब रहना चाहिए, नफ्स व शैतान के धोके से डरना चाहिए और हुस्ने खात्मा की दुआ करनी चाहिए, क्यौके हुस्ने खात्मा ही आमाल का मदार है | अल्लाह तआला हमे अपने आमाल मे हुस्ने निय्यत पैदा करने और गुरुर और धोके से बचने की तौफीक अता फरमाए |


राजपूत जाति कहाँ पाई जाती है? » Rajput Jati Kaha Payi Jaati Hai - Download the Vokal App\nराजपूत जाति कहाँ पाई जाती है?...\nआपका प्रश्न है राजपूत जाति कहां पाई जाती है तो जहां तक है उत्तर भारत पर के हर राज्य के अंदर राजपूत है और दक्षिण भारत में भी कई प्रांत है वह भी राजपूत हैं तो समस्त भारत के हर राज्य हर जिले में राज को जाती है और जो इनकी बहुत आता है यदि अधिकता है वह उत्तर भारत में सर्वाधिक है धन्यवाद\naapka prashna hai rajput jati kaha payi jaati hai toh jaha tak hai uttar bharat par ke har rajya ke andar rajput hai aur dakshin bharat me bhi kai prant hai vaah bhi rajput hain toh samast bharat ke har rajya har jile me raj ko jaati hai aur jo inki bahut aata hai yadi adhikata hai vaah uttar bharat me sarvadhik hai dhanyavad\nआपका प्रश्न है राजपूत जाति कहां पाई जाती है तो जहां तक है उत्तर भारत पर के हर राज्य के अंद\nराजपूत जाति कौन कौन सी होती है?\nRajput Jati Kaun Kaun Si Hoti Hai\nक्षत्रिय हैं राजपूत कहलाते हैंऔर पढ़ें\nअबे साले राजपूत जाति कहां पाई जाती है तो राजपूत जाति मुख्य ताला जापान की जाती है इसे साथिया बिहार उत्तर प्रदेश मध्य प्रदेश हरियाणा आदि राज्यों में भी पाई जाती है थैंक यू\nabe saale rajput jati kaha payi jaati hai toh rajput jati mukhya tala japan ki jaati hai ise sathiya bihar uttar pradesh madhya pradesh haryana aadi rajyo me bhi payi jaati hai thank you\nअबे साले राजपूत जाति कहां पाई जाती है तो राजपूत जाति मुख्य ताला जापान की जाती है इसे साथिय\nक्या बहन या राजपूतों की जाती है - kya behen ya rajputo ki jaati hai\nराजपूत जाति सबसे पुरानी - rajput jati sabse purani


अपने गाँव/शहर के नाम से पोस्ट ऑफिस और पिन कोड नंबर कैसे पता करे ? | पिन कोड नंबर से पोस्ट ऑफिस का नाम कैसे पता करे ? पोस्ट ऑफिस नाम से पिन कोड कैसे निकाले ? - Digital Code Find


हाउ टू चेक इंदिरा आवास योजना लिस्ट हिंदी में बताये? » How To Check Indira Awas Yojana List Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू चेक इंदिरा आवास योजना लिस्ट हिंदी में बताये?...\nआपका प्रश्न के इंदिरा आवास योजना की लिस्ट कैसे चेक कर सकते हैं तो देगी इसकी लिस्ट को चेक करने के लिए आपको जाना होगा अपने ग्राम प्रधान के यहां अगर आप गांव से निवास करते हैं और अगर आपसे निवास करते हैं तो आपको पूरे चेयरमैन के यहां पर जाना होगा या वार्ड नंबर के यहां पर उनके पास जो इसके लिस्ट जो जारी की जाती उनके पास मिल जाती है आपको वहां से अपना नाम तो जाकर इसमें देख सकते हैं धन्यवाद\naapka prashna ke indira aawas yojana ki list kaise check kar sakte hain toh degi iski list ko check karne ke liye aapko jana hoga apne gram pradhan ke yahan agar aap gaon se niwas karte hain aur agar aapse niwas karte hain toh aapko poore chairman ke yahan par jana hoga ya ward number ke yahan par unke paas jo iske list jo jaari ki jaati unke paas mil jaati hai aapko wahan se apna naam toh jaakar isme dekh sakte hain dhanyavad\nआपका प्रश्न के इंदिरा आवास योजना की लिस्ट कैसे चेक कर सकते हैं तो देगी इसकी लिस्ट को चेक क\nअपने सवाल किया है हाउ टू चेक लैपटॉप योजना लिस्ट 2019 हिंदी में बताएं दोस्तोंऔर पढ़ें


Title: ब्राजील और अर्जेंटीना के बीच कौनसा देश 'बफर राज्य के रूप मे नही है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : ब्राजील और अर्जेंटीना के बीच कौनसा देश 'बफर राज्य के रूप मे नही है ? , Options is : 1. पेरू, 2. उरुग्वे, 3.पाराग्वे, 4. बोलिविया, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : ब्राजील और अर्जेंटीना के बीच कौनसा देश 'बफर राज्य के रूप मे नही है ? , Options is : 1. पेरू, 2. उरुग्वे, 3.पाराग्वे, 4. बोलिविया, 5. NULL


बाँदा पहुंचे डी जी पी, मनाया 'महिला सुरक्षा सप्ताह' लड़कियां पूछ रहीं - क्या हम वाकई सुरक्षित हैं? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » बाँदा पहुंचे डी जी पी, मनाया ‘महिला सुरक्षा सप्ताह’ लड़कियां पूछ रहीं – क्या हम वाकई सुरक्षित हैं?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 11, 2017 12 बार देखा गया\nबांदा जिले के सेंट मैरी स्कूल मा 4 दिसम्बर से 10 दिसम्बर तक महिला सुरक्षा सप्ताह मनावा गा हैं। जेहिमा डीजीपी सुलखान सिंह शामिल होइके मेहरिया अउर लड़कियन के सुरक्षा के बारें मा बताइन हैं। यहिके पहिले भी 1090 जइसे कानून बनाएं गें रहै पै तबहूं मेहरियन दर-दर भटके का पड़त रहै अब देखौ इनतान के कार्यक्रम से का होत हैं।\nस्वाती मिश्रा का कहब है कि नारी सुरक्षा के अवसर मा हमें अधिकार मिलें का चाही कि हम आपन मनपसन्द कपड़ा पहिन सकी।\nप्रतिभा मिश्रा का कहब है कि सरकार मेहरियन अउर लड़कियन खातिर बहुतैकानून बनाइस है पै इं कानून कत्तो काम नहीं आवत आहीं। कृति दीक्षित का कहब है कि सौ नम्बर तौ चलत है। पै पता नहीं चलत कि मेहरियन के सुरक्षा खातिर कउनौ कदम उठायें जात हैं। नुसरत बानों का कहब है कि स्कूल मा लड़कियन के सुरक्षा खातिर स्कूल मा कुछ सिखावा जायें जेहिसे आपन रक्षा खुद कर सकै।\nसोनाली का कहब है कि सबसे ज्यादा अपराध उत्तर प्रदेश मा होत हैं। हेंया के बांदा अउर कानपुर मा सबसे ज्यादा घटना होत हैं काहे से हेंया के पुलिस ईमानदारी से काम नहीं करत आय।\nडीजीपी सुलखान सिंह का कहब है कि पुलिस के आंकड़ा से कुछ नहीं होत आय। जबै तक लड़की अउर मेहरिया खुद का सुरक्षित महसूस न करै। यन खातिर बहुतै कानून बनाइस हैं पै इं कानून कत्तौ काम नहीं आवत आहीं। कृति दीक्षित का कहब है कि सौ नम्बर तौ चलत है पै या नही पता चलत कि मेहरियन खातिर कउनौ कदम उठायें जात हैं। नुसरत बानों बताइस कि स्कूल मा लड़कियन के सुरक्षा खातिर कुछ सिखावा जायें जेहिसे आपन रक्षा कइ सकै।\nट्रांसजेंडर बिल को दौबारा पेश करने पर समुदाय विरोध में उतरा


अजरबैजान - विकिपीडिया\nसनातन आगि कय भूमि\nअज़रबैजान कय कूच\nऔ सबसे बडा़ नगर बाकु\n- कुल ८६,६०० वर्ग किलोमीटर (११२वां)\n३३,४३६ वर्ग मील\nअजरबैजान एशिया कय एक्ठु देश होय । एकर राजधानी बाकु होय ।इ कॉकेशस कय पुरुब मा हय । इ यूरोप कय पुरुब औ एसिया कय बिचेम बसा हय । भौगोलिक रुप से इ एसियै कय भाग होय । यकर सिमा अर्मेनिया, जॉर्जिया, रूस, ईरान, तुर्की औ यकर तटीय भाग कैस्पियन समुन्दर से सटा है। इ १९९१ तक सोवियत संघ कय भाग रहा। इ एक्ठु धर्मनिरपेक्ष देस होय । यकर ढेर मनई इस्लाम धरम कय मानत हँय औ इ इस्लामी सम्मेलन संघ कय सदस्य देस होय । इ देश धीरे-धीरे औपचारिक लेकिन सत्तावादी लोकतंत्र कय ओर बढ़त है।\nयकर नाँव "अट्रोपटन" सब्द से निकरा है । यकरे नाँव कय जरि फारसी धरम कय मानि जात हय ।\n↑ "The International Population Day, The demographic situation in Azerbaijan, The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan, 11 जुलाई 2011". मूल से 25 जुलाई 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 30 जनवरी 2012. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ २.० २.१ "Azerbaijan:Report for Selected Countries and Subjects". International Monetary Fund. मूल से 21 अगस्त 2011 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि April 12, 2011. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=अजरबैजान&oldid=26451" से लई गा हय\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव ६ नवम्बर २०२१ कय १०:४४ बजे भवा रहा।


नीतीश कुमार चिराग पासवान पर बिफरे , कहा- खुद कहां रहता है? पार्टी को भी पता नहीं चलता - Mookhiya\nनीतीश कुमार चिराग पासवान पर बिफरे , कहा- खुद कहां रहता है? पार्टी को भी पता नहीं चलता\nTags: #biharpolitics #chiragpaswan #liquorban #nitishkumardecision\nPrevious जदयू की सभी प्रकोष्ठ, इकाइयां भंग, प्रदेश अध्यक्ष ने कहा, जल्द होगा पुर्नगठन\nNext लालू यादव और डिप्टी CM रेणु देवी के विवादित बयान पर नीतीश ने की टिप्पणी, अपनी इमेज का तो रखें ख्याल…


आखिर क्यों फैजाबाद जिले के यादवपुर गाँव में नाक बंद कर के चलते है लोग? जानते हैं इस विडियो में | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » आखिर क्यों फैजाबाद जिले के यादवपुर गाँव में नाक बंद कर के चलते है लोग? जानते हैं इस विडियो में\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 19, 2018 6 बार देखा गया\nभारत सरकार द्वारा शुरू कीन गए स्वच्छ भारत अभियान योजना कै मुख्य उद्देश्य गांव के गली, सड़क का साफ सुथरा बनाउब आय। लकिन ग्रामीण क्षेत्र मा सफाई कर्मी होते हुए भी कउनौ असर नाय देखात बाय। जेकै ताज़ा उदाहरण बाय फैजाबाद जिला के ब्लाक तारून कै यादवपुर गाँव। जहां पंद्रह साल से नाली कै सफाई नाय भए बाय।\nपूनम कै कहब बाय सफाई न हुवय से बहुत दिक्कत बाय खाना खाब दुश्वार होय जाथै। बरसात मा तौ गंदगी घर मा घुस जाथै, हमरे सब खुद अपने हाथ से सफाई करीथी। दवा बाज़ार से खुद मंगाय के डारा जाथै।\nसांवरी कै कहब बाय कि हम अपने गर्ज से सफाई करीथी केहू पंच परमेश्वर हियां देखै तक नाय आवत। न कबहूँ सफाई कर्मी आय। अपने आसानी के ताई मजदूरी कइके पैसा से सींक अउर सीमेंट बालू लाइके पटिया बनुवाये हई। रामनिहाल कै कहब बाय कि गंदगी से मच्छर जनित बीमारी डेंगू, मलेरिया अउर टायफाइड जैसेन बीमारी फैलत बाय।\nप्रधान उत्तम सिंह से जब हमार रिपोर्टर बात करै गइन तौ प्रधान कुछ भी जवावदेही दिये से मना कै दिहिन।\nएडीओ पंचायत अशोक कुमार वर्मा बताइन कि यादवपुर गांव मा जउने सफाई कर्मी कै न्यूक्ति भए रही उनकै बदली होय गए तबसे केहू कै न्यूक्ति नाय भए। अगर गांव मा समस्या बाय तौ गांव के मनई का शिकायत करै का चाही।


काहें मार् यौ सनउल्‍ला का, अब हम ओकर बदला लेंगे ।।\nतू नीक ढिठाई कर् यौ चीन घुसि कै भारत सीमा अंदर\nई अच्‍छी आद‍त नाय रोज तू करथ्‍यौ एक नया छन्‍दर\nअब चुप्‍पै लौटि जाव नाहित हम फिरसे शीश झुका लेंगे ।।\nअब कहाँ महाराणा प्रताप शिव भगत चन्‍द्रशेखर सुभाष\nई गान्धी कै बस देश हुवै चोरौ लुच्‍चौ घूमौ आजाद\nसी.बी.आई. आपन तोता तू कुछू कहौ बकवालेंगे ।।\nई कर‍कच रोज परोसिन कै के लरै रोज मुह पिरवावै\nताना मारै मा बडा मजा, यस बोलै बस जिउ जरि जावै\nजौ एसे नाय परै पूरा, दिग्‍गी यस कुत्‍ता पालेंगे ।।\nउ दूसर भारत रहा जहाँ मेहनत सेवा सम्‍मान रहा\nई हुवै सदी इक्‍कीस आज दकियानूसी सिद्धान्‍त कहाँ\n'आनन्‍द' बचा बाट्या अपुवाँ अब यहि से जादा का लेंगे ।।\nकवि आनन्‍द अवधी की रचना\nशालिनी कौशिक 17 मई 2013 को 12:44 am\nबहुत सुन्दर भावनात्मक अभिव्यक्ति ..मन को छू गयी .आभार . ये गाँधी के सपनों का भारत नहीं .\nडॉ शिखा कौशिक ''नूतन '' 17 मई 2013 को 1:01 am\nपूरण खण्डेलवाल 17 मई 2013 को 4:48 am\nवीररस के भावों से भरी सुन्दर रचना !!\nरजनीश के झा (Rajneesh K Jha) 17 मई 2013 को 5:47 am