अपहरण करै वाला मनई गिरफ्तार | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » अपहरण करै वाला मनई गिरफ्तार\nद्वारा लिखित खबर लहरिया October 9, 2015 4 बार देखा गया\nजिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी गांव कुडि़या चितौना। 14 साल के लड़की कै अपहरण करै वाले मनई का 2 अक्टूबर का गिरफ्तार कइके पुलिस जेल भेज दिहिन।\nलड़की के पिता कै आरोप बाय कि हमरे लड़की का गांव कै सर्वेश कुमार उर्फ रमेश जबरजस्ती बहलाय फुसलाय के 25 सितम्बर का अपहरण कै लिहिन। काफी खोजबीन करै के बादौ पता नाय चला। अकबरपुर थाना मा तहरीर दिहन।\nअकबरपुर थाना कोतवाली कै प्रभारी निरीक्षक योगेश शाह बताइन कि लड़की के पिता के तहरीर पै गांव के भगवानदीन बेटवा सर्वेश कुमार उर्फ रमेश वर्मा के खिलाफ मुकदमा अपराध संख्या 425/15 धारा 363, 366 (लड़की या महिला का अपहरण) आई .पी. सी. के तहत 2 अक्टूबर का गिरफ्तार कै लीन गै। लड़की बरामद करै के बाद न्यायालय मा पेस कइके लड़की कै मेडिकल परीक्षण करावा जात बाय। बयान दर्ज कइके कार्यवाही होये।


आज इन्सान के पास - Invisible Baba\nआज इन्सान के पास\nआज इन्सान के पास,….\n….. ईमेल है…..लेकिन…\nइन्सान का इन्सान से…,\nकोई मेल नही है..!!


विश्व की सबसे बड़ी नदी का नाम क्या है और कहाँ पर स्थित है? » Vishwa Ki Sabse Badi Nadi Ka Naam Kya Hai Aur Kahan Par Sthit Hai - Download the Vokal App\nविश्व की सबसे बड़ी नदी का नाम क्या है और कहाँ पर स्थित है?...\nआकाश ने विश्व की सबसे बड़ी नदी का नाम क्या है और कहां पर स्थित है तो देख इसका जवाब है विश्व की सबसे बड़ी नदी है वह नील नदी है नील नदी विश्व की सबसे बड़ी नदी है जो मिस्र में स्थित है सर कि इससे को एक जीवनदायिनी भी कहा जाता है\nakash ne vishwa ki sabse badi nadi ka naam kya hai aur kahaan par sthit hai toh dekh iska jawab hai vishwa ki sabse badi nadi hai vaah neel nadi hai neel nadi vishwa ki sabse badi nadi hai jo mistra mein sthit hai sir ki isse ko ek jivanadayini bhi kaha jata hai\nआकाश ने विश्व की सबसे बड़ी नदी का नाम क्या है और कहां पर स्थित है तो देख इसका जवाब है विश्\nविश्व की सबसे बड़ी नदी का नाम क्या है?\nVishwa Ki Sabse Badi Nadi Ka Naam Kya Hai\nआपका प्रश्न है विश्व की सबसे बड़ी नदी का नाम क्या है जी हां दोस्तोंऔर पढ़ें\nविश्व की सबसे बड़ी नदी का लंबाई कितना है?\nVishwa Ki Sabse Badi Nadi Ka Lambai Kitna Hai\nविश्व की सबसे बड़ी नदी नील नदी है जिसकी लंबाई 6650 किलोमीटर है धन्यवादऔर पढ़ें\nसबसे बड़ी नदी मुहाना कहाँ पर स्थित है?\nदुनिया का सबसे बड़ा जो नदी मुहाना है वह सेंट लॉरेंस नदी की जो खाली...और पढ़ें\nविश्व के सबसे बड़ी नदी का बांध कौन सा है?\nVishwa Ke Sabse Badi Nadi Ka Bandh Kaun Sa Hai\n9th विश्व की सबसे बड़ी नदी का बांध कौन सा तत्व किस नदी को शिवऔर पढ़ें


संत कबीर के दोहे - भाग 10 | Kabeer Ke Dohe - Part 10 | | हिंदी साहित्य मार्गदर्शन\nसंत कबीर के दोहे - भाग 10 | Kabeer Ke Dohe - Part 10 |\nSant Kabeer Ke Dohe- Attributes of Modern Age(Kalyug)\nकलि का स्वामी लोभिया, पीतली धरी खटाई |\nराज-दुबारा यू फिराई, ज्यू हरिहाई गाई ||\nब्रह्मन गुरू जगत का, साधु का गुरू नाही |\nउर्झी-पुरझी करी मरी राह्य, चारिउ बेडा माही ||\nचतुराई सूवई पड़ी, सोई पंजर माही |\nफिरी प्रमोधाई आन कौ, आपन समझाई नाही ||\nतीरथ करी करी जाग मुआ, दूंघे पानी नहाई |\nरामही राम जापन्तदा, काल घसीट्या जाई ||\nकबीर मन फुल्या फिरे, कर्ता हु मई धम्म |\nकोटी क्रम सिरी ले चल्या, चेत ना देखई भ्रम ||\nकबीर भाथी कलाल की, बहुतक बैठे आई |\nसिर सौपे सोई पेवाई,नही तौऊ पिया ना जाई ||\nकबीर हरी रस यो पिया, बाकी रही ना थाकी |\nपाका कलस कुम्भार का, बहुरी ना चढाई चाकी ||\nहरी-रस पीया जानिये, जे कबहु ना जाई खुमार |\nमैमन्ता घूमत रहाई, नाही तन की सार ||\nNote: We hope you enjoyed learned the verses of Sant Kabeer Ke Dohe. We invite you to contribute here. If you have any fabulous hindi stories, hindi inspirational poems, Hindi self-help articles or hindi quotations and you want to share it with all of us then please send it to [email protected] and we would publish them with your name and photograph.\nहिंदी साहित्य मार्गदर्शन: संत कबीर के दोहे - भाग 10 | Kabeer Ke Dohe - Part 10 |\nAnother collection of kabeer's dohe translated into english. These dohas by kabeer teaches us great lessons.


अल्पायु में मौत की बढ़ती घटनायें चिंता का विषय-हिन्दी लेख | दीपक भारतदीप की शब्दलेख-पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on नवम्बर 21, 2015 at 10:28 पूर्वाह्न, under हिन्दी. टैग्स: दीपक बापू, दीपक भारतदीप, दीपक राज, परिवार, मनोरंजन, सत्संग, समाज, हिन्दी, हिन्दी धर्म संदेश, हिन्दी साहित्य, हिन्दीदिवस, हिन्दीसाहित्य, हिन्दू अध्यात्मिक दर्शन, Deepak bapu, Deepak Bharatdeep, Deepak Raj kukreja, family, friends, hindi diwas, hindi essay, hindi kavita, hindi literature, hindi nibandh, hindi sahitya, hindi society, hindi vyangya rachana editorial on corrent topic, hindiliterature, hindu religion message, hindureligion message, new post, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« पूजा पर एकता भाषा में अनेकता-हिन्दी लेख\nयोगी के कर्म फलरहित होते हैं-पतंजलि योग दर्शन »


मजेदार चाय चाहिए? तो चलिए बांदा के बाबूलाल चौराहे में अनिल चाय की दुकान पर - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाबाँदा\tमजेदार चाय चाहिए? तो चलिए बांदा के बाबूलाल चौराहे में अनिल चाय की दुकान पर\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 1, 2017 141 बार देखा गया\nभारत मा चाय के तौ सबै दीवाने है। वइसे भारत मा चाय तौ अंग्रेज लाइन रहै। पै अब या चाय हमार देश के मड़इन का इनतान आपन बनाइस कि कउनौ नहीं कहि सकत कि चाय दूसर देश से आई है। अब तौ चाय भारत के सबै गली अउर नुक्कड़ मा बिकत है। तौ आओ चलित है बांदा जिला के बाबूलाल चौराहा मा हेंया आनिल चाय वाले के दुकान मशहूर है।\nअरचन बताइस कि हेंया नींक चाय पिये का मिलत है यहै कारन बहुतै दिना से हेंया चाय पिए आवत हौं।बाकी दुकानन मा येत्ती नींक चाय नहीं मिलत आय। दुकानदार अनिल बताइस कि चाय की दुकान तीस–पैंतीस साल पहिले मोर बाप खोलिस रहै। मैं या दुकान मा आठ साल से चाय बनावत हौं, हमार दुकान मा रोज सौ लीटर दूध चाय बनावें मा लाग जात है।नींक चाय के कारन हमार दुकान मा बहुतै दूरी-दूरी से मड़ई चाय पिए आवत है। दुकान के ग्राहक बता सकत हैं कि हमार दुकान मा कउनतान के चाय मिलत है। शमशाद बताइस कि हेंया के चाय मिलावटी नहीं रहत आय यहै कारन मड़ई हेंया आवत है। लल्लू तिवारी बताइस कि हेंया के चाय के खासियत है कि पानी कम अउर दूध ज्यादा रहत है। चाय अच्छे से पका के इलायची अदरख भी डालत हैं। यहै कारन हेंया के चाय स्वादिष्ट रहत है अउर मड़ई ज्यादा आवत है।\nबीमारियों को दावत दे रहा है चित्रकूट जिले के राजापुर का नाला


jeremiah 30 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. इ सँदेसा यहोवा क अहइ जउन यिर्मयाह क मिलइ।\n2. इस्राएल क लोगन क परमेस्सर यहोवा इ कहेस, “यिर्मयाह, मइँ जउन सँदेसा दिहेउँ ह, ओनका एक ठु किताबे मँ लिख ड़ावा। इ किताबे क अपने बरे लिखा।”\n3. इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “इ करा, काहेकि उ सबइ दिन अइहीं जब मइँ आपन लोगन इस्राएल अउर यहूदा क देस निकारइ स वापस लिआउब।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “मइँ ओन लोगन क उ देस मँ वापस लि आउब जेका मइँ ओनके पुरखन क दिहे रहेउँ। तब मोर लोग उ देस क फुन अपना बनइहीं।”\n4. यहोवा इ सँदेसा इस्राएल अउर यहूदा क लोगन क बारे मँ दिहस\n5. यहोवा जउन कहेस, उ इ अहइ: “हम भय स रोवत लोगन क रोउब सुनित ह। लोग डेरान अहइँ। कहूँ सान्ति नाहीं।\n6. इ सवाल पूछा एह पइ विचार करा: का कउनो पुरूख बच्चा क जन्म दइ सकत ह निहचय ही नाहीं। तब मइँ हर एक सवतीसाली मनई क पेट धरे काहे लखत हउँ माना उ पचे पइदा करइवाली मेहरारू क पीरा सहत होइँ? काहे हर एक मनई क मुँह ल्हास सा सफेद होत अहइ? काहेकि लोग बहोत भयभीत अहइँ?\n7. इ याकूब बरे बहोत महत्वपूर्ण समइ अहइ। इ बड़की बिपत्ति क समइ अहइ। इ तरह क समइ फुन कबहुँ नाहीं आइ। किन्तु यावुब बच पाइ।”\n8. इ सँदेसा यहोवा क अहइ: “उ समइ, मइँ इस्राएल अउर यहूदा क लोगन क गटइ स जुआ क तोड़ डाउब अउर तोहका जकड़इवाली रस्सियन क मइँ तोड़ देब। विदेसन क लोग मोरे लोगन क फुन कबहुँ दास होइ बरे बिवस नाहीं करिहीं।\n9. इस्राएल अउर यहूदा क लोग दूसर देसन क भी सेवा नाहीं करिहीं। नाहीं, उ पचे तउ आपन परमेस्सर यहोवा क सेवा करिहीं अउर उ पचे आपन राजा दाऊद क सेवा करिहीं। मइँ उ राजा क ओनके लगे पठउब।\n10. “एह बरे मोर सेवक याकूब डेराअ नाहीं।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “इस्राएल, डेराअ नाहीं। मइँ उ बहोत दूर क ठउरे स तोहका बचाउब। तू उ बहोत दूर क देस मँ बन्दी अहा, किन्तु मइँ तोहरी सन्तानन क उ देस स बचाउब। याकूब फुन सान्ति पाइ। याकूब क लोग तंग नाहीं करिहीं। मोरे लोगन क भयभीत करइवाला कउनो दुस्मन नाहीं होइ।\n11. इस्राएल अउर यहूदा क लोगो, मइँ तोहरे संग हउँ।” यहोवा कहत ह, “अउर मइँ तोहका बचाउब। मइँ तोहका ओन रास्ट्रन मँ पठएउँ। किन्तु मइँ ओन सबहिं रास्ट्रन क पूरी तरह नस्ट करब। किन्तु मइँ तोहका नस्ट नाहीं करब। किन्तु मइँ तोहका निआवपूर्ण अनुसासित करब ओन बुरे कामन क सजा जरूर मिली जेनका तू किहा।”\n12. यहोवा कहत ह, “इस्राएल अउर यहूदा क तू लोगन क एक घाव अहइ जउन नीक नाहीं कीन्ह जाइ सकत। तोहका एक चोट अहइ जउन नीक नाहीं होइ सकत।\n13. तोहरे घावत क ठीक करइवाला कउनो मनई नाहीं अहइ। एह बरे तू तन्दुरूस्त नाहीं होइ सकत्या।\n14. तू अनेक रास्ट्रन क मीत बना अहा, किन्तु उ पचे रास्ट्र तोहार परवाह नाहीं करतेन। तोहार मीत तोहका बिसरि गवा अहइँ। मइँ तोहका दुस्मन जइसी चोट पहोंचाएउँ। मइँ तोहका कठोर सजा दिहेउँ। मइँ इ तोहरे बड़के अपराध बरे किहेउँ।\n15. इस्राएल अउर यहूदा तू आपन घाव क बरे मँ काहे चिल्लात अहा? तोहार घाव कस्ट देइवाला अहइ अउर एकर कउनो उपचार नाहीं अहइ। मइँ, यहोवा तोहार बड़के अपराधन क कारण तोहका इ सबइ किहेउँ। मइँ इ सबइ कछू तोहार अनेक पापन क कारण किहेउँ।\n16. ओन रास्ट्र तोहका नस्ट किहन। किन्तु अब उ सबइ नस्ट कीन्ह जइहीं। इस्राएल अउर यहूदा तोहार सत्रु बन्दी होइहीं। ओन लोग तोहार चिजियन चोराएन। किन्तु दूसर लोग ओनकर चिजियन चुराइहीं। ओन लोग तोहार चिजियन जुद्ध मँ लिहेन। किन्तु दूसर लोग ओनसे चिजियन जुद्ध मँ लेइहीं।\n17. मइँ तोहरी तन्दुरूस्ती क लउटाउब अउर मइँ तोहरे घावन क भरब।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “काहेकि दूसर लोग कहेन कि तू जाति-बहिस्वत अहा। ओन लोग कहेन, ‘कउनो भी सिय्योन क परवाह नाहीं करत।’“\n18. यहोवा कहत ह: “याकूब क लोग अब बन्दी अहइँ। किन्तु उ पचे वापस अइहीं। अउर मइँ याकूब क परिवारन पइ दाया करब। सहर अब बर्बाद इमारतन स ढका एक पहाड़ी सिरिफ अहइ। किन्तु इ नगर फुन बनी अउर राजा क महल भी हुआँ फुन बनी जहाँ एका होइ चाही।\n19. ओन ठउरन पइ लोग स्तुतिगान करिहीं। हुआँ हँसी ठठा भी सुनाइ पड़ी। मइँ ओनका बहोत सी सन्तानन देब। इस्राएल अउ यहूदा नान्ह नाहीं रहिहीं। मइँ ओनका सम्मान देब। कउनो मनई ओनकर अनादर नाहीं करी।\n20. याकूब क परिवार प्राचीनकाल क परिवारन सा होइ। मइँ इस्राएल अउर यहूदा क लोगन क सवतीसाली बनाउब अउर मइँ ओन लोगन क सजा देब जउन ओन पइ चोट करिहीं।\n21. ओनहीं मँ स एक ओनकर अगुवा होइ। उ सासक मोरे लोगन मँ स होइ। उ मोरे निचके तबइ आइ जब मइँ ओनसे अइसा करइ क कहब। एह बरे मइँ अगुवा क आपन लगे बोलाउब अउर उ मोरे निअरे होइ।\n22. तू पचे मोर लोग होब्या अउर मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर होब।”\n23. “यहोवा बहोत कोहान रहा। उ लोगन क सजा दिहस अउर सजा प्रचण्ड आँधी क तरह आइ। सजा एक चववात सा, दुट्ठ लोगन क खिलाफ आइ।\n24. यहोवा तब तलक कोहान रही जब तलक उ पचे लोगन क सजा देब पूरा नाहीं करत उ तब तलक कोहान रही जब तलक उ आपन जोजना क अनुसार सजा नाहीं दइ लेत। जब उ दिन आइ तउ यहूदा क लोगो, तू पचे समुझ जाब्या।


अपने लिखे का पीछा न करें-हिन्दी लेख | दीपक भारतदीप की शब्द- पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on अप्रैल 22, 2010 at 10:35 अपराह्न, under abhivyakti, अनुभूति, अभिव्यक्ति, दीपक भारतदीप, दीपकबापू, मस्तराम, हिन्दी, Deepak bapu, Deepak bharatdeep, E-patrika, friends, hindi thought, hindi writer, mastram. टैग्स: मनोरंजन, मस्ती, संपादकीय, समाज, हिन्दी साहित्य, hindi literture, parsonal, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« डॉलर से इश्क-हिन्दी व्यंग्य कविता (love and dollar-hindi comic poem)\nबाज़ार का प्रेम प्रायोजन-व्यंग्य »


चमार एवं खटिक जाति का गौरवशाली इतिहास.. - भारत वार्ता\nThis entry was posted in अन्य, विविध, व्यक्तित्व, समाज, सामाजिक. Bookmark the permalink.\n← कभी साजिश के तहत दिल्ली से गुजरात भेजे गये थे मोदी !\nमोदी का टूटता तिलिस्म →\n4 thoughts on “चमार एवं खटिक जाति का गौरवशाली इतिहास..”\ndurga ram khateek says:\nDanya hai meri khateek jati\nओमप्रकाश सोलंकी says:\nधन्य है हिन्दू समाज,जिसमे क्षमता है,त्याग,तापस्याओर सयम की\nगर्व है कि में हिन्दू हु,जिसकी जाति खटीक है,हम खटवांग महाराज को हमारे पूर्वज मानते है।\nSona Khatik says:\nक्या करेंगे हमलोग अपने इतिहासके बारेमे सम्झा नहि पारहेहयँ । और हामारा सामाज भी ही अएसा है जो अक्षा काम करता हय ओही बदनाम और समाजके नजरमे गिरतेँ हयँ । चाहे वनलोगो के लिए ज्यान देदो फिर भि ओ वनलोगोके नजर मेही बुरा बन्न परतहय । दुःख एहि लगता हय कि खटिक ने अपने नाम निशान देश धर्म के लिए के लिए बलिदानी दिए हयँ आज वहीको लोग कसुरदार अछुत बने हयँ । और जिस्के लिए बलिदानी दिया वही लोग आज कसुरदार अछुत बनाऐ हयँ ।\nThank you somuch प्रख्यात लेखक डॅा विजय सोनकर शास्त्री ji ko .\nभारत वार्ता says:\nDon’t worry time will set all


सेवा के सौदागऱ-हिन्दी व्यंग्य कविता | *******दीपक भारतदीप की ई-पत्रिका******* ********Deepak Bharatdep'S E-Megazine*****\nBy दीपक भारतदीप, on 10/07/2010 at 15:07, under अनुभूति, अभिव्यक्ति, व्यंग्य, हिन्दी. टैग्स: मनोरंजन, मस्त राम, मस्ती, समाज, हिन्दी साहित्य, hindi literature, masti, mastram, sahitya, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« इंटरनेट की माया-हास्य कविता (Internet ki maya-hasya kavita)\nलौकी का जूस और मूली-हास्य व्यंग्य »


मेरा पहला सेक्स my first sex - Free Hindi Sex Stories Original Antarvasna\nमेरा पहला सेक्स my first sex\nHi all guys and gals. I m Kabir, 20 years old guy, living in MUMBAI. I belongs to. Let me going to telll u a my story, which happened two years ago when I was 18 years old. I am the only son of my parents. Now we start real story in Urdu/Hindi.\nथोरि दैर बाद मुम्मी नैन फिर आवज़ दी कहा बेता मेरा बरा का सलिप लगा दय मैन बथरूम मैन गया तो मुम्मी कि 38 कि कमर मेरय समनय थी मगेर मुम्मी नैन शलवर फेन रखि थी मैन नैन जलदी सय बरा का हुक लगय ओर बहिर चला गया थोरि दैर बाद मुम्मी बहिर अयीन उनहून नैन वहिते शलवर कमिज़ पेहना होवा था उन कि बरा साफ़ नज़र आरहि थी ओर पेनती भी जोकय बलसक रनग कि थी मुम्मी नैन कहा थनक्सस फ़ोर हेलप हम दोनोन नैन सथ मैन दिन्नेर किया अब सोनय का वकत आया तो मुमी बोलि बेता थोरि सी तनगैन दबा दय मैन मुम्मी कि तनगैन दबनय लगा फिर सय मेरा लुनद खरा होनय लगा फिर मुमी बोलि कय मेरि कमर भी दबा दय मुम्मी नैन अपनि कमिज़ ओपेर उथयी तो उन कि कमिज़ बरा तक उथ गयी मैन मुम्मी कि कमर दबनय लगा ओर मुम्मी कि बरा नैन मेरा बुरा हल किया होवा था मेरा लुनद तनत कि तरह हो गया था फिर मुम्मी बोलि जा थोरा तेल्ल लय कर आ ओर तेल्ल सय मैलश कर दय जलदि आरम मिल जये गा मैन तेल्ल लय कर आया मुम्मी कि तनगोन कि मलिश कि फिर मुम्मी कय हथ कि फिर मेरि मुम्मी नैन कहा कमर कि भी कर दय मैन नैन कमर कि भी मैलश कि मुम्मी कि चिकनि कमर मुझय भोत अचि लगि मैन मलिश करता ही गया मुम्मी बोलि बेता बुस अब मैन थिएगस पेर खुदि कर लोनगि तो मैन नैन कहा मैन हि कर देता होन ना तो मुम्मी बोलि नहि मैन खुदि कर लोनगि मैन नैन कहा थीक हय फिर मुम्मी बोलि तो बहिर जा मैन मलिश कर लून मैन बहिर चला गया थोरि दैर बाद आवज़ अयीए मैन गया तो मुम्मी नैन कहा बेता मेरय हथ मैन भोत दरद हो रहा हय पीचय नहि मुर रह तो हि लगा लय मैन नैन मोम सय कहा मैन तो आप सय पेहलय हि कहा था आप समझी कहन मोम नैन कहा अचा बुस अब मैलश करदय फिर मोम बोलि सुन चदर लय आ ओर मेरय ओपेर दली दय\nओर फिर चदर कय अनदेर हथ दल कर मलिश करदय अगेर ऐसय हि मेरि शलवर उतर दय गा तो मैन बिलकुल ओपेन हो जावँ गी ओर कुच भी हो सकता हय मैन नैन मोम सय पोचा कुच भी किया मतलब? मोम नैन कहा तो अभी बचा हय तो नहि समझय गा मैन गया ओर चदिर लय आया मोम कयो पेर दल दी फिर मोम का नरा खोलनय लगा मगेर नरा नहि खुल रहा था मुम्मी हनसनय लगि मैन नैन कहा पता नहि कहन सय खोलोन नज़र नहि आरहा मुम्मी नैन कहा चदिर हता कर देख लय मैन नैन चदिर हतयी ओर मुम्मी सय कहा ज़रा कमिज़ ओपेर करो मुम्मी नैन कमिज़ ओपेर कि मैन नैन नरा खोला दुबरा चदिर मुम्मी कय तनगोन पेर दल दी फिर मैन मैलश करनय लगा मेरा लुनद पेहलय हे तेनत बना होवा था मेरय मून मैन पनि आरहा था अब मैन नैन मलिश ज़ूर सय करमा शरो कर दि थोरि दैर बाद मुम्मी चिलैए मैन नैन पोचा किया होवा मुम्मी बोलि बेता हिप पेर दना था उसय तोनैन दबा दिया\nमैन नैन देखा तो चदिर मैन खून आरहा था मैन नैन मुम्मी सय कहा मुम्मी खून निकल रहा हय लगता हय दना फत गया मुम्मी ना इन कहा जलदि सय रोई लय आ ओर सफ़ कर दय फिर मैन रोई लय आया मैन नैन मुम्मी सय कहा मुम्मी चदिर उप्पेर उथा लून मुम्मी नैन कहा जलदि कर खून बेह रहा हय मैन नैन चदिर ओपेर उथयी तो मुम्मी कि गनद मेरय समनी सेधा मैन नैन देखा मुम्मी नैन पनती पेहनि होवी थी मैन नैन कहा मुम्मी थोरि सी आप कि पेनती को हता ता होन तकय उस पेर खून ना लगय मुम्मी नैन कहा हता लय मैन नैन मूमी कि पनती हतयी ओर खून साफ़ किया फिर थोरि दैर बाद खून बनद हो गया मैन तोतल औत ओफ़ सोनत्रोल था मेरा लुनद लुनगि को फर रहा था मैन नैन मुम्मी सय कहा मुम्मी अब थोरि सि मैलश सहि तरीकय सय कर देता होन मुम्मी नैन कहा अचा कर दय\nफिर मैन नैन मुम्मी सय कहा कमीज़ ओपेर कर लो मैन कमर कि भी मैलश कर देता होन फिर मैन मुम्मी कय ओपे बेथ कर कमर कि मैलश करनय लगा मेरा लुनद मुम्मी कि गनद को लग रहा था हथोरय कि तरह मुम्मी बोलि ये मेअरी दनय पेर तो नैन किया रखा हय मैन नैन देखा तो वो मेरा लुनद था मैन नैन मुम्मी सय कहा कुच भी नहि मैन पलत कर देखा ओर कहा किया था अचनक मेरि मुम्मी कि नज़र मेरय लुनद पेर परि ज ओकय 90 कि पोसितिओन मैन था मुम्मी बोलि हय रम ये किया हय फिर मुम्मी बोलि पेहलि दफ़ा देखा हय किया किसि ओरत को मैन परेशन जवब नहि दिया कोइ भी मैन नैन मुम्मी बोलि बता मैन नैन कहा हन मुम्मी बोलि कब सय तेरा खरा होनय लगा हय मैन नैन कहा भोत सलोन सय मुम्मी बोलि अचा मुम्मी बोलि तुझय मेरि गनद अचि लगि किया मैन हिचकिचता होवा बोला हा हन मुम्मी बोलि सुच? हन मुम्मी तो मुम्मी बोलि पोरि तरह देख लय मेरि पनती भी उतर दय मैन नैन जलदि मैन पनती फर दी मुम्मी बोलि नुकसन करदिया ना मैन नैन कहा मुमी फ़िरसत तिमे देखि हय ना मुम्मी हस्सि\nफिर मैन नैन मुमी को कहा मुम्मी मैन आप कि चूत चतोन मुमी बोलि सिरफ़ चतना उस कय बाद कुच नहि करैन गय सोनत्रोल मैन रेहना ओक मैन नैन कहा थीक हय मैन नैन मुम्मी कि चूत चतना शरू कि मुम्मी नैन अवज़ैन निकलना शरू करदी मैन नैन ओर तैज़ करना शरू करदिया मुम्मी का पनि निकल गया उफ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़फ़्फ़ किया गरम पनि था मोम औत ओफ़ सोनत्रोल हो गयी उस नैन अपनि आनखैन बनद कर लीन मैन नैन मोकय का फ़ैदा उथा कर अपना लुनद मोम कि चोत पेर रुख दिया मोम नैन कुच नहि कहा मैन नैन ज़ोर दर झतका लगया मेरा पोरा लुनद मोम कि चूत मैन मोम चिलैए उईईईईईईईए। मर दला । मदेरचोद। तेरि मन हून रनदि नहि। आरम सय मोथेर फ़ुसकेर।\nफिर मैन नैन ज़ूर सय चोदना शरू किया थोरि दैर बाद मैन नैन मोम सय कहा मोम मेरा पनि निकलनय वला हय मोम नैन कहा उनदेर हि निकल दय मैन नैन अपना पोरा पोवेर उनदेर हि चोर दिया थोरि दैर मैन मेरा लुनद फिर खरा हो गया मैन नैन मोम सय कहा मोम मुझय आप कि गनद मरनि हय मोम बोलि हत मद्देर चोद गनद हय कोइ तबैला नहि मैन तेरि मन होन रनदि नहि दूर हत मैन नैन मोम सय कहा एक बर मोम मोम रेफ़ुसेद फिर मुम्मी उलता लेत गयी मैन जा कर मुमी कय उप्पेर लेत गया ओर अपना लुनद मुम्मी कि गनद मैन घुसनय लगा मुम्मी चिलैए मत कर मैन नहिन मना ओर अखिर कर अपना लुनद मोम कि गनद मैन घुसा दिया मोम चिलनय लगि निकल बहिर बहिर निकल मैन नैन ओर तैज़ चोदना शरू कर दिया 15 मिनुते बाद मैन नैन अपना पनि मोम कि गनद मैन चोर दिया उस दिन कय बाद मैन मोम को हफ़तय मैन 3 या 4 मरतबा ज़रूर चोदता हून\nCategories First Time Sex Tags मेरा पहला सेक्स my first sex Post navigation\nमैं फिर से चुदी-3 Hindi Sexy Kahani-sex story


DNA: कोरोना की तीसरी लहर के लिए कितने तैयार हम? |Omicron | Sudhir Chaudhary | South Africa |Covid-19 – Cheat World\nDNA: कोरोना की तीसरी लहर के लिए कितने तैयार हम? |Omicron | Sudhir Chaudhary | South Africa |Covid-19\nअब कोरोना अपने नए वैरिएंट यानी Omicron के रुप में फैल रहा है. ये वायरस पहली बार South Africa में मिला है और तेजी से दुनिया में फैल रहा है. Omicron 16 देशों में एंट्री ले चुका है. वहीं, इस…\nNow Corona is spreading in the form of its new variant i.e. Omicron. This virus has been found for the first time in South Africa and is spreading rapidly in the world. Omicron has already entered 16 countries. At the same time, the discussion about this virus must have started.\n#DNA #Omicron #NewGuidelines\nTags: covid-19, omicron, omicron covid, Omicron variant\nPrevious Gejala Varian Omicron pada Pasien Covid-19 Disebut Tidak Biasa Namun Ringan\nCopyright 2022 Cheatworld © All rights owner reserved.Any request and inquire welcome à webmaster@cheat.work | DNA: कोरोना की तीसरी लहर के लिए कितने तैयार हम? |Omicron | Sudhir Chaudhary | South Africa |Covid-19|Cheat World


ezekiel 8 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. एक दिना मइँ (यहेजकेल) अपने घरे मँ बइठा रहेउँ अउर यहूदा क अग्रज हुवाँ मोरे समन्वा बइठे रहेन। इ देस-निकारे क छठएँ बरिस क छठएँ महीने क पचँए दिन भवा। अचानक मोर सुआमी यहोवा क सवती मोहमाँ उतरी।\n2. मइँ कछू लखेउँ जउन आगी क नाईर् रहा। इ एक मनई क सरीर जइसा देखाइ पड़त रहा। करिहाउँ स खाले उ आगी जइसा रहा। करिहाउँ स ऊपर उ आगी मँ तपत धातु क तरह चमकत अउर कान्तिवाला रहा।\n3. तब मइँ कछू अइसा लखेउँ जउन बाहु क तरह रहा। उ बाहु बाहेर बढ़ी अउर उ मोरे मुँड़ि क बारन स मोका धइ लिहस। तब आतिमा मोका हवा मँ उठाइ लिहस अउर परमेस्सर क दर्सन मँ उ मोका यरूसलेम क लइ गइ। उ मोका उत्तर कइँती भीतर फाटक पइ लइ गइ। उ देवमूतिर्, जेहसे परमेस्सर क ईर्स्या होत ह, उ फाटक क सहारे अहइ।\n4. किन्तु इस्राएल क परमेस्सर क तेज हुवँइ रहा। उ तेज वइसा ही देखात रहा जइसा दर्सन मइँ घाटी क किनारे कबार नहर क लगे लखे रहेउँ।\n5. परमेस्सर मोहसे कहेस। उ कहेस, “मनई क पूत, उत्तर कइँती लखा।” एह बरे मइँ उत्तर कइँती लखेउँ। अउर हुवाँ प्रवेस मार्ग क सहारे वेदी-दुआर क उत्तर मँ उ देवमूतिर् रही जेकरे बरे परमेस्सर क ईर्स्या होत रही।\n6. तब परमेस्सर मोहसे कहेस, “मनई क पूत का तू लखत अहा कि इस्राएल क लोग कइसा भयंकर काम करत अहइँ? हिआँ उ पचे उ चीज क मोरे मन्दिर क ठीक बगल मँ मोका इ स दूर हटाइ बरे बनाएन ह। जदि तू मोरे संग अउब्या तउ तू अउर भी जियादा भयंकर चिजियन लखब्या।”\n7. एह बरे मइँ अँगने क प्रवेस दुआर पइ गएउँ अउर मइँ देवार मँ एक ठु छेद लखेउँ।\n8. परमेस्सर मोहसे कहेस, “हे मनई क पूत। उ देवारे क छेद क चारिहुँ कइँती खोदेन।” एह बरे मइँ देवार क उ छेद स होइके गएउँ अउर हुवाँ एक दरवाजा लखेउँ।\n9. तब परमेस्सर मोहसे कहेस, “अन्दर जा, अउर ओन भयानक दुट्ठ चिजियन क लखा जेनका लोग हुवाँ करत अहइँ।”\n10. एह बरे मइँ अन्दर गएउँ अउर मइँ लखेउँ। मइँ हर एक प्रकार क रेंगइवाले जन्तु अउर जनावरन क देवमूरतियन क लखेउँ जेनके बारे मँ सोचइ स तोहका घिना होत ह। उ सबइ देवमूरतियन अउ गन्दी मूरतियन रहिन जेनका इस्राएल क लोग पूजत रहेन। हुवाँ ओन जनावरन क तस्बीर हर देवारे पइ चारिहुँ कइँदी खुदा भए रहेन।\n11. तब मइँ एह पइ धियान दिहेउँ कि सापान क पूत याजन्याह अउर इस्राएल क सत्तर अग्रज उ ठउर पइ पूजा करइवालन क साथ रहेन। हुवाँ पइ उ पचे, लोगन क ठीक समन्वा रहेन, अउर हर एक प्रमुख क हाथे मँ आपन सुगन्धि क थाल रहा। बरत सुगन्धि क धुवाँ हवा मँ उठत रहा।\n12. तब परमेस्सर मोहसे कहेस, “हे मनई क पूत का तू लखेस ह कि इस्राएल क नेता लोग अँधियारा मँ का करति आवत हीं? हरेक मनई क आपन लबार देवता बरे बिसेस कमरा अहइँ। उ पचे आपुस मँ इ बातन करत ह, ‘यहोवा हम लोगन क नाहीं लखइ सकब्या। यहोवा इ रास्ट्र क तजि दिहस ह।”‘\n13. तब परमेस्सर न मोह स कहेस, “यदि तुम मोरे संग आउब्या तउ तू ओन लोगन अउर भी जियादा भयानक काम करत भए लखब्या!”\n14. तब उ मोका यहोवा क मन्दिर क प्रवेस-दुआर पइ लइ गवा। इ दुआर उत्तर कइँती रहा। हुवाँ मइँ मेहररूअन क बइठे अउर रोवत भए लखेउँ। उ पचे लबार देवता तम्मूज क बारे मँ सोक मनावत रहिन।\n15. परमेस्सर मोहसे कहेस, “मनई क पूत, का तू एन भयंकर चिजियन क लखत अहा? मोरे संग आवा अउर तू एनसे भी बुरे करम लखब्या।”\n16. तब उ मोका मन्दिरे क भीतरी अँगना मँ लइ गवा। उ ठउरे पइ मइँ पच्चीस मनइयन क खाले निहुरे भए अउर पूजा करत लखेउँ। उ पचे पवित्तर स्थान अउर वेदी क बीच रहेन, किन्तु उ पचे गलत दिसा मँ मुँह किए खड़े रहेन। ओनकर पीठ पवित्तर ठउरे कइँती रहिन। उ पचे सूरज क पूजा करइ बरे खाले निहुरा रहेन।\n17. तब परमेस्सर कहेस, “मनई क पूत, का तू एका लखत अहा? यहूदा क लोग मोरे मन्दिर क एतना महत्वहीन समुझत हीं कि उ पचे मोरे मन्दिर मँ इ भयंकर करम करत हीं। इ देस हिंसा स भरा भवा अहइ। उ पचे लगातार मोका पागल करइवाला काम करत हीं। लखा, उ पचे आपन नाकन मँ लबार देवता क तरह चन्द्रमा क सम्मान करइ बरे बालियन पहिर रखिन ह।\n18. मइँ ओन पइ आपन किरोध परगट करब। मइँ ओन पइ कउनो दाया नाहीं करब। मइँ ओनके बरे दुःख क अनुभव नाहीं करब। उ पचे मोका जोर स गोहरइहीं, किन्तु मइँ ओनका सुवइ स इन्कार कइ देब।”


- दुर्जन चैाधरी\nबभनिन्या चिल्लाइ लागठ । बचाउ–बचाउ मोर बभना जरे लग्नै बचाउ कैहके गोहराइठ । ¬(लग्गे कोइ नै रठै बभनिँन्या बभनै भित्तर लेहे जाइठ ) बभनिन्या आगीमे परके दहे लागठ । बभनिन्यक देह पूरा जरजिठिस । राजा रानी बभनिन्याहे जाके बचैठै आउर खोब ब¥हियाके सुता देठै । टब राजा विर विक्रमा रानीहे कहठ – ‘बभना टिरठ गैल बावइ । ऊ आइ टे हम्रे उहि का जवाफ देब कैहके ।’ राजा विर विक्रमा दवाइके खोजीमे चल देहेठ । राजा दवाइके खोजीमे जाइट–जाइट बहुट दुर पुग्जाइठ । कहु दवाइ नै पाइठ । दवाइ खोज्टी–खोज्टी एकठो गाउँमे रात हुजैठिस । टब एकठो घरम जाके राजा विर विक्रमा मौसी कना नात लेगाके बोलठ– ‘मौसी राम–राम’ । घरक बु¥हया कहट– ‘राम–राम भैया । मै चिनेह नै सेक्ठु भैया । टै केकर छावा हुइटे ? राजा विर विक्रमा कहट कि मै फलानेक छावा हुइटु । मौसी मोर रात हुगैल । मै रात आज यहै बैठम । टब मौसी कठिस – ठिक बाटे भैया बैठले । (राजा घरक बारेम पुछे लागठ –मौसी सक्कु जनहन देखटु टोर पटोहियाहेफे देखटु । टोर छावाहे नै देख्ठु कहाँ गैलबा ? टब मौसी कठिस – छावा भोज करके सेक्टीकिल राजा करनके घर चौकिदार करे गैल बा । का करबे भैया गरीब मनैनके अस्टे टे हो । कबु का करलक रुप्या टिरना रहट टे कबु का करलक । राजा विर विक्रमा कहठ – मौसी मै टोर छावाहे छुटैम आउर घरे पठैम । (रात बितत विहान हुइठिन । खाना खा पिके राजा विर विक्रमा राजा करनके घर चल परठै । राजा करनके घर पुग्के ।) राजा विर विक्रमा पुछठै – यहाँके दरबान (चौकिदार) के हो ? यहाँ पठाउँ । (मौसिक छावा खबर पाके राजा विर विक्रमाके ठन आइत ओ कहत–के बलाइल महिन ।) राजा विर विक्रमा जवाफ देठै – मै बलैले रहुँ । फेनसे लौण्डा कहठ – अपने के हुइटी । मै अपनेहे नै चिन्ठु । काहे बलैली कुछ बाटे बटाइ । राजा विर विक्रमा कहठ – मै विर विक्रमा हुइटु । मै अपनेक घरसे आइल बटु । अपने भोज करके सेक्टिकिल काहे आगिली काम करे ? लौण्डा फेनसे कहट – मोरटे यहे कामे होवइ । काम पकरल मनै नै अइलेसे फेन नै बन्ना । टब मारे आइ परल । टब राजा विर विक्रमा कहट – भैया आपन घर टै जा मै यहाँ टोरिक सट्टामे काम करदेम । लौण्डा कहट – मै यहाँ दरबानके काम करठुँ । यहै रबि, मजासे काम करबी । लि टे मै आपन घर जाइटु कैहके लौण्डा चल जाइट । घर पुगट टे वहाँ आपन सट्टामे दोसुर जहन छावा बनल देखट । ऊ लौण्डा पुग्नासे पहिले भुतप्रेत छावा बन्के बैठल रठिन । ऊ लौण्डा कहट – टुहिनके खास छावा मै हुँ । भूतप्रेत आउर खास छावाके खोब सून टकर – पकर हुइठिन । दरबान बन्के गैल लौण्डाहे टै हमार छावा नै हुइटे कैहके नै स्वीकर करठिस । टब लौण्डा कहट – टोहरे महिन छावा नै स्वीकर करबो टे मै टुहिनके घरके नोकर बन्के बैठल रहम । (छावा नै बनाके ऊ लौण्डाहे आपन खास छावाहे घरक नोकर बना लेठै ।) वहाँ राजा विर विक्रमा ड्युटी (काम) मे लगल रहठ । राजा विर विक्रमा रोज दिन राजा करनहे राजमहल मनसे रात १२ बजे बाहेर जाइट देखट । (अस्टे बाहेर जाइट देखट–देखट राजा एक दिन चिमा लागठ ।) रातके १२ बजत । राजा करन रोज दिन जस्टे ऊ दिन फेन जाइ लग्ठै । राजा विर विक्रमा नुकट छिपट पाछे –पाछे चल परठै । राजा करन परीनके बयिगम पुग्ठै । ढिरे – ढिरे राजा विर विक्रमा फेन बयिगम पुग्ठै ।\nयी सक्कु नजारा राजा विर विक्रमा देख्टी रहठ । हेरके सेक्के राजा विर विक्रमा राजा करनसे आगे राजमहल पुग्जाइठ । विहान हुइठ । राजा करनके घर पैसा लेहेक लाग कमुइयन लाइन लाग जिठै । राजा सब जनहन पैसा देहेठ ओ पठादेहेट । राजा विर विक्रमा सोचत यी कामसे राजा करनहे मै छुट्कारा दिलैम । एक दिन विर विक्रमा राजा करनहे कहट – राजाजी आज मै बजार जैना सोच बनैले बटु , जाइ देबि कि नै ? राजा करन जवाफ देठै – बजार जाइक लाग बटे टे जा भैया, टै बजार घुम्या बजार हेरया । राजा विर विक्रमा बजार चल देठै । बजार जाके नोन, तेल, बेसार, मसाला किन्ठै । किन्के खोब मजासे मसाला पिस्ठै । मसाला पिसके बनाके लेले चल देठै राज महलमे । राजमहल पुग्के ड्युटी लग्ठै । ऊ रात विर विक्रमा राजा करनकेमे निन्द्री दारके परीनके बगियम चल देठै । परीनके बगियम पुग्के राजा करनके जस्ते जम्मा काम करके देहमे मसाला भरके कराहीमे बैठ जाइठ । जब विर विक्रमा पाक जाइठ । तब परी निकरजिठै खाइक लग । परी हड्डी निखार–निखार खैठै ओ बटवाइ लग्ठै । अत्रा दिन शिकार खैली आझिक दिन बराबर मिठ शिकार कबु नाइ खैले रहि । कनि केकर शिकार हो कहिके बत्वैठै । खाके सेकठै । जम्मा हड्डी जोरठै ओ इमरत बुन्डिया छिरिक देठै । इमरत बुन्डिया छिरकटी कि राजा विर विक्रमा जि जिठै । परी सोनक टका देठै । राजा विर विक्रमा लेना मना करट ओ कहठ – महिन सोनक टका नाइ चाहिँ । महिन झनझन ठैली आउर इमरत बुन्डिया चाहिँ । परी देना तयार हुजैठै । राजा विर विक्रमा एक बात आउर कहठ – आजसे इ कराही नाइ बैठ्ना चाहिँ । आज मै इ कराही बेग्के चल जैम । परी इ बातमे फेनसे मान जिठै । कराही बेग देहठ । ( विर विक्रमा इमरत बुन्डिया ओ झनझन ठैली लेके चल देहट । ) विर विक्रमा राजमहल पुगठ ओ ड्युटीमे लाग जाइठ । रोज जस्ते विहान हुइठ । निन्द्री दरलक वरसे राजा करन नाइ उठल रठै । मस्त निँदमे सुतल रठै । रानी सोच्ठै – आज टे विहान हुगैल राजा अभिन टक नाइ उठल हुइत । अ‍ैसे दिन टे जल्दि उठ्के लाहा खोरके टका बाँटे लागिट । ( रानी राजा करनहे उठैठै ।) राजा उठ्के हात मुह ढोइठै । राजमहलमे काम करुइया टका लेहेक लाग लाइन लागल रठै । ऊ दिन राजा बरा चिन्तामे रठै । सोच्ठै बहुत बेकार हुइल बरा दिन ढक सुत्के । राजा कठै काम करुइयनहे – आज मोर ठन कुछ नाइ हो टुहिन हे देना । मै टुहिनहे का दिउँ । बरु दोसुर दिन अइहो । टब विर विक्रमा कहठ –राजा जी मै टका दिउँ । राजा करन कठै – बावइ टे दे । विर विक्रमा कहठ – लि इ झनझन ठैली जस्ते हिलैबी वस्ते अपनेक चाहल अनुसार टका गिरी टब बाँटल करबी आपन काम करुइयनहे , जनतनहे । ( राजा करन सक्कु जनहन कहल अनुसार झनझन ठैली हिलाके टका बट्ठै । पैसा बाँटके सब जहान घरे पठैठै । ) राजा करन विर विक्रमाहे पुछे लग्ठै – टै अत्ना टका पैले कहाँसे ?विर वि क्रमा कहठ – मै इ झनझन ठैली परीन ठनसे नन्नु । टब शुरुसे अन्तिम टक कहानी बटाइट ओ कहट – राजाजी आब अपनेहे कबु नाइ बगियम् जाइ परी । आब अपनेहे वहाँसे छुट्कारा मिलगैल बा । टब राजा करन पुछठ टै साधारण मनै नै हुइटे । बटा टै आपन परिचय ? विर विक्रमा कहठ – मै राजा विर विक्रमा हुँ । टब फेन राजा करन कहठ – टै महिनसे बरवार बटे, धनी बटे, टै मोर घर चौकिदार काहे बनल बटे ? जाउ विर विक्रमा आजसे मै टुहिन काममे नाइ ढारम । टुहिन काममे ढरना मोर लाजके बात हो । जाउ आजसे टोहार छुट्टि । राजा विर विक्रमा छुट्टि लेके इमरट बुन्डिया लेके आपन घर राजमहलमे चल जाइठ । राजमहलमे पुग्के बभनिन्यक देहमे छिरिक देहेट । बभनिन्या ठिक हु जाइठ । पहिलेक जस्ते जस्के टस बिल्गाइ लागठ ।\n(बहुट दिनके बादमे नौवहे आपन सँघरिया राजा विर विक्रमासे भेटघाट करनास लग्ठिस । भेट करे आइठ राजा विर विक्रमक घर । घर पुगठ, रामरमैया हुइठीन । राजा विर विक्रमा आपन सघरिया नौवहे पानी पिवैठै । बातचित उठ्ठिन । ) नौव कहठ – सघारी हमरे सक्कु पह्राइ पहरली पहरली काया पलट पह्राइ कबु नाइ पहरली । चली सघारी काया पलट पह्राइ पह्रे । राजा विर विक्रमा कहट – चलि जाइटे काया पलट पह्राइ फेन पह्रली । (दुनु जाने सघरिया कासीमे काया पलट पह्राइ पह्रे चल देठै । कासीमे पुग्के काया पलट पह्राइ पह्रठै । पहरके सेक्के घरे आइ लग्ठै । आइट – आइट बन्वामे पुग्ठै । बन्वा पुग्के बहाना लगैटी नौव हेगे/झारा करे जाइटु कहिके बन्वमसे सुग्वा मारके आपन गोझुम ढैलेहेट । नौव राजक ठन आके कहठ – सब विद्या पह्रली कुछ नाइ देखैली ? नौव एकदमसे यहे बात घोस्ले रहठ । बात सुन्के राजाहे रिस लग्ठिस । टब राजा कठै – देखैना टे देखैना रहे केमे देखैना विचार करना टे ? नौव गोझुमसे सुग्वा निकारमे लब्दाइट ओ कहठ – लि यहे सुग्वकमे विचार करी ना ? विर विक्रमा लौटपौट करट सुग्वक देहमे चल जाइठ । सुग्वा भुरसे उरके आपन बग्गालमे चल जाइठ । ऊ सुग्वक १०० सुग्गनके एक्के बग्गाल रठिन । नौव चलाक जात भुइयाँमे लौटपौट करट राजा विर विक्रमाके देहमे चल जाइट । नौव आपन लास वहै छोरके विर विक्रमाके घर पुग्जाइठ । विर विक्रमा आपन गोसिन्याहे आगे बटैले रहठ । जब मै काया पलट पह्राइ पह्रके अइम टे बाया हातके कानी अङ्ग्रीमे चुम्मा लेम टे टै जान लिस कि इ मोर गोस्या विर विक्रमा हुइट । नौव विर विक्रमाके घर टे पुगठ मने बाइ हातके कानी अगुनियक चुम्मा नाइ लेहठ । अत्रैमे विर विक्रमाके मेधारु जान लेठिस कि इ मोर गोस्या विर विक्रमा नाइ हो ।\n(एकठो गाउँमे गाउँक लरका भेरी च¥हाइ जैठै । वहाँ जाके राजा, मन्त्री, सेना बन्ना खेल खेल्ठै । जे सफा ठाउँमे (टोकल ठाउँमे) आगे बैठजाइ टे ऊ राजा बनी । जे उहिसे ठोरचे पाछे बैठी टे ऊ मन्त्री बनी । ढिरे–ढिरे पाछुक बैठुइयन सेना, दुवारपाले बनी कैहके भेरी च¥हुइया लरका खेल खेल्ठै । )\nछावा चिनेह नाइ सेक्के समस्यामे परजाइठ । एक डिन मौसी पता पैठिस । एकठो सुग्वा चाहे जत्रा कररा मुद्धा रलेसेफे सुग्वा मजासे न्याय करठ । चाहे जैसिन कररा मुद्धा फेन मजासे सक्कु जनहन न्याय करठ । वहे सुग्गा मुद्धा छिनोफानो करक लाग मगाइ परल कना सोच बनाइठ । दोसुर दिन वहे सुग्वा लेहे पठाइट । सुग्वा लन्ठै । सुग्वाहे समस्या सुनैठै । सुग्वा समस्या सुन्के आपन मौसीहे कहट – पाँचठो टोटी रहल करुवा लेके आऊ । पाँच टोटीके करुवा लन्ठै । करुवा बिच्चे ढारके सुग्वा कहठ–जे यकर छावा हुइटे इ करुवामे पेल्के बैठी व भित्तर बैठ्के बातफे करी । बात करके निकरेफे परी । टब खास छावा कठिस–मै टे नै पेल पैम । भूतप्रेतवाला कहठ– मै पेलम । सुग्वा कहठ–करुवामे पेलके बात कर । भूत्वा पेलठ व बात करठ । बात करटी–करटी सुग्वा आपन मौसीहे ठेकी मारे कहट । ठेकी मारके सेकठै टे तीन पट्टीमे गार याउ कैहके सुग्वा कहठ । भूत्वाहे गारके अइठै टे सुग्वा सम्झैटी कहट–इ टोर छावा हो, मनै कहु करुवामे पेले सेकी । ऊ भूत्वा रहे टबेमारे ऊ करुवामे पेले सेक देहल । टब जाके मौसी कठिस–सुग्वाहे जहासे नन्ले रहो वहै पठायाऊ । काम करुइया जहासे सुग्वा नन्ले रठै वहै राजक घर पठा यैठै ।\nकलकरुवन टमाशा देखाइ लग्ठै । टमाशा देखाके सेक्ठै टे रानी कलकरुवनहे सुग्वा लेहे पठाइट । कलकरुवन सुग्वा लेहे जैठै । रानी एहोर भेरवा लेहे पठाइट आपन कामदार हुकनहे । ओहे भेरवाहे कुछ दिन पालके ओहे भेरवकमे विचार कराइक लाग मगैले रहठ । वहाँ राजक घर पुग्के कलकरुवन राजाहे टमाशा देखाइ लग्ठै । खोब टमाशा देखैठै । कलकरुवन टमाशा देखाके सेक्ठै । टब टमाशा देखैलक चाउर ,सिधा, रुप्या मागे लग्ठै । सक्कुजे आपन सेक्ना सम रुप्या चाउर देके सहयोग करठै । राजा रुप्या देहे लागठ । कलकरुवन कठै–राजा जी हम्रिहिन रुप्या नाइ चाहि । रज्वा कहट–बताउ टुहिनहे का चाहि ? टब कलकरुवन कठै–हम्रिहिन सुग्वा चाहि । सुग्वा हुइलेसे हमार पुग्जाइ । राजा आपन सुग्वा बिना हिच्किचैले कलकरुवनहे दै देहेट । कलकरुवन पिंजरक सुग्वा लेके राजा विर विक्रमक घर चल देठै । राजा विर विक्रमक घर पुग्ठै । वहाँ पुग्के फेनसे कलकरुवन आपन जादू टमाशा देखाइ लग्ठै । टमाशा देखाके सेक्टिकि राजा विर विक्रमक गोसिन्या कठिस–आपन गोस्या बनुइया नौवहे । राजा जी सब पह्राइ पहरलो–पहरलो मने कयापलटके कुछ नाइ देखैलो ? राजा बनुइया नौव कहट–देखैना टे देखैना हो मने केमे देखाउ ? रानी कहट–आपन पालल भेरवाहे मारके अङनम लब्दाइत ओ कहट । लेउ यहे भेरवकमे देखाउ । राजा बनुइया नौव लौटपौट करट मरल भेरवक देहमे नौवक जीउ चल जिठिस । भेरवा जि जाइठ । यहे कठै चत्तुर कौवा गुह खिदोरे । नौव कहाँ पाइ आब आपन देह । आपन देहटे वहै पैहले बन्वामे छोरके आगिल रहट । ओहे लग्ले रानी कलकरुवनहे काम करैलक ओ टमाशा देखैलक ओरसे ए हे भेरवाहे मारके खा लेहो कहिके रानी कलकरुवनहे भेरवा दैदेहट । राजा विर विक्रमक गोसिन्या सुग्वाहे कहट–सुग्वा टै लौटपौट करके देखा । सुग्वा लौटपौट करट । राजा विर विक्रमक देहमे चल जाइठ । राजा विर विक्रमा पहिले सुग्वा बनेबेर आपन देह छोरले रहे । सुग्वा मनसे फेनसे आपन देहमे आजाइठ । राजा विर विक्रमा सुग्वा बन्के देश विदेश कहाँ–कहाँ घुमट । समयके खेल अन्तमे आके विर विक्रमा आपन देहमे आजाइठ । राजा विर विक्रमा ओ रानी आपन बाँकी जिन्गी खुशीसे बिटैठै ।


ezekiel 20 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. एक दिन इस्राएल क अग्रजन मँ स कछू मोरे लगे यहोवा क राय पूछइ आएन। इ देस-निकारे क सतवाँ बरिस क पाँचवा महीना क दसवाँ दिन रहा। अग्रज मोरे समन्वा बइठेन।\n2. तब यहोवा क बचन मोरे लगे आवा। उ कहेस,\n3. “मनई क पूत, इस्राएल क अग्रजन स बात करा। ओनसे कहा, ‘मोर सुआमी यहोवा, इ सबइ बातन बतावत ह: का तू लोग मोर सलाह माँगइ आए रह्या? जदि तू लोग आवा हवा तउ मइँ तू पचन्क इ नाहीं देब। मोर सुआमी यहोवा इ बात कहेस।’\n4. हे मनई क पूत! का तू ओन लोगन क निणर्य करब? का तू ओन लोगन क परखब? तोहका ओनका ओन भयंकर पापन क बारे मँ बतावइ चाही जउन ओनकर पुरखन किहे रहेन।\n5. तोहका ओनसे जरूर कहइ चाही, ‘मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह: जउने दिने मइँ इस्राएल क चुनेउँ, मइँ आपन हाथ याकूब क परिवार क ऊपर उठाएउँ। मइँ आपन आपन क ओन पइ परगट किहेउँ। अउर मइँ मिस्र मँ ओनसे एक ठु प्रतिग्या किहेउँ। मइँ आपन हाथ उठाएउँ अउर कहेउँ: मइँ तोहार परमेस्सर यहोवा अहउँ।\n6. उ दिन मइँ तू पचन्क मिस्र स बाहेर लिआवइ के उ देस मँ लाएउँ जेका क वचन दिहे रहेउँ मइँ तू पचन्क देइ चाहत रहेउँ। उ एक सुन्नर देस रहा जउन दुध अउर मधु स भरा रहा। इ सबहिं देसन स जियादा सुन्नर रहा।\n7. “मइँ, इस्राएल क परिवार स ओनकर भयंकर देवमूरतियन के लोकावइ बरे कहेउँ। मइँ, ओन मिस्र क गन्दी देवमूरतियन क संग ओनका गन्दा न होइ बरे कहेउँ। मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर यहोवा अहउँ।”\n8. किन्तु उ सबइ मोरे विरूद्ध होइ गएन अउर उ पचे मोर एक न सुनेन। उ पचे आपन भयंकर देवमूरतियन क नाहीं लोकाएन। उ पचे मिस्र क आपन घिनौनी देवमूरतियन नाहीं छोड़ेस। एह बरे मइँ (परमेस्सर) ओनका मिस्र मँ नस्ट करइ क निर्णय किहेउँ अर्थात मइँ आपन किरोध क पूरी सवती क ओनका अनुभव करवाइ चाहत रहेउँ।\n9. किन्तु मइँ ओनका नस्ट नाहीं किहेउँ। मइँ लोगन स जहाँ उ पचे रहत रहेन पहिले ही कहि चुके रहेउँ कि मइँ आपन लोगन क मिस्र स बाहेर लइ जाबउँ। मइँ आपन अच्छे नाउँ क समाप्त नाहीं करइ चाहत, एह बरे मइँ ओन लोगन क समन्वा इस्राएलियन क नस्ट नाहीं किहेउँ।\n10. मइँ इस्राएल क परिवार क मिस्र स बाहेर लिआएउँ। मइँ ओनका रेगिस्ताने मँ लइ गएउँ।\n11. तब मइँ ओनका आपन नेम दिहेउँ। मइँ ओनका सारे नेम बताएउँ। जदि कउनो मनई ओन नेमन क पालन करी तउ उ जिअब।\n12. मइँ ओनका विस्राम क सबहिं बिसेस दिनन क बारे मँ भी बताएउँ। उ सबइ पवित्तर दिन ओनके अउ मोरे बीच बिसेस प्रतीक रहेन। उ सबइ इ संकेत करत रहेन कि मइँ यहोवा हउँ अउर मइँ ओनका आपन बिसेस लोग बनावत हउँ।\n13. “‘किन्तु इस्राएल क परिवार रेगिस्ताने मँ मोरे खिलाफ उठ खड़ा भवा। उ पचे मोरे नेमन क अनुसरण नाहीं किहन। उ पचे मोरे नेमन क पालन करइ स इनकार किहन अउर उ सबइ नेम नीक अहइँ। जदि कउनो मनई ओनकर पालन करी तउ उ जिअब। उ पचे मोर विसेस विस्राम क खास दिनन क दूसित किहस माना ओनकर कउनो महत्व न होइ। उ पचे ओन दिनन क अनेकन दाईं दूसित करत रहेन। मइँ रेगिस्ताने मँ ओनका नस्ट करइ क निहचइ किहेउँ अर्थात आपन किरोध क पूरी सवती क अनुभव ओनका करावइ चाहेउँ।\n14. किन्तु मइँ ओनका नस्ट नाहीं किहेउँ। दूसर रास्ट्रन मोका इस्राएल क मिस्र स बाहेर लिआवत लखेन। मइँ आपन अच्छे नाउँ क खतम नाहीं करइ चाहत रहेउँ, एह बरे मइँ ओन रास्ट्रन क समन्वा इस्राएल क नस्ट नाहीं किहेउँ।\n15. मइँ रेगिस्ताने मँ ओन लोगन क एक अउर वचन दिहेउँ कि मइँ ओनका उ प्रदेस मँ नाहीं लिआउब जेका मइँ ओनका देत रहत हउँ। उ एक सुन्नर भुइँया रहा जहाँ दूध अउर सहद क नदी बहत रहा। इ सबहिं देसन स जियादा सुन्नर रहा।\n16. “‘इस्राएल क लोग मोरे नेमन क पालन करइ स इनकार किहन। उ पचे मोरे नेमन क अनुसरण नाहीं किहन। उ पचे मोरे विस्राम क दिनन क अइसे लिहन माना उ पचे महत्व नाहीं रखतेन। उ पचे इ सबइ काम एह बरे किहन कि ओनका हिरदय ओन गन्दी देवमूरतियन क होइ चुका रहा।\n17. किन्तु मोका ओन पइ करूणा आइ, एह बरे मइँ ओनका नस्ट नाहीं किहेउँ। मइँ ओनका रेगिस्ताने मँ पूरी तरह नस्ट नाहीं किहेउँ।\n18. मइँ रेगिस्तान मँ ओनकर बच्चन स बातन किहेउँ। मइँ ओनसे कहेउँ, “आपन महतारी बाप जइसे न बना। ओनकर गन्दी देवमूरतियन स आपन आप क दूसित न करा। ओनकर नेमन क अनुसरण न करा। ओनकर आदेसन क पालन क करा।\n19. “‘मइँ यहोवा हउँ। मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर हउँ। मोर नेमन क पालन करा। मोरे आदेसन क माना। उ काम करा जउन मइँ कहउँ।\n20. इ प्रदसिर्त करा कि मोर विस्राम क दिन तोहरे बरे महत्वपूर्ण अहइँ। याद राखा कि उ सबइ तोहरे अउर हमरे बीच विसेस प्रतीक अहइँ। मइँ यहोवा अहउँ अउर उ सबइ पवित्तर दिन इ संकेत करत हीं कि मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर अहउँ।”\n21. “‘किन्तु उ सबइ बच्चन मोरे विरूद्ध होइ गएन। उ पचे मोर नेमन क पालन नाहीं किहन। उ पचे मोर आदेस नाहीं मानेन। उ पचे उ सबइ काम नाहीं किहेन जउन मइँ ओनसे कहेउँ उ सबइ नीक नेम रहेन। जदि कउनो ओनकर पालन करी तउ उ जिअब। उ पचे मोर बिस्राम क बिसेस दिनन क दूसित किहेस माना ओनकर कउनो महत्व न होइ। एह बरे मइँ ओनका रेगिस्तान मँ पूरी तरह नस्ट करइ क निहचइ किहेउँ जेहसे उ पचे मोर किरोध क पूरी सवती क महसूस कइ सकइँ।\n22. लेकिन मइँ आपन क रोक लिहेउँ। दूसर रास्ट्रन मोका इस्राएल क मिस्र स बाहेर लिआवत देखेन। इसलिए मइँ इस्राएल क बिनास नाहीं किहेउँ एह बरे दूसर रास्ट्रन क समवन्वा मोर नाउँ अपवित्तर नाहीं होइ।\n23. एह बरे मइँ रेगिस्ताने मँ ओनका एक अउर बचन दिहेउँ। मइँ ओनका अलग-अलग रास्ट्रन मँ बिखेरइ अउ दूसर अनेक देसन मँ पठवइ क प्रतिग्या किहेउँ।\n24. “‘इस्राएल क लोग मोरे आदेसन क पालन नाहीं किहेन। उ पचे मोरे नेमन क मानइ स इनकार कइ दिहेन। उ पचे मोर विस्राम क दिनन क अइसे लिहन माना उ पचे महत्व न रखत होइ। उ पचे आपन पुरखन क गन्दी देवमूरतियन क पूजेन।\n25. एह बरे मइँ ओनका उ सबइ नेम दिहेउँ जउन नीक नाहीं रहेन। मइँ ओनका उ सबइ आदेस दिहेउँ जउन ओनका सजीव नाहीं कइ सकत रहेन।\n26. मइँ ओनका आपन भेंटन स अपने आप क गन्दा बनावइ दिहेउँ। उ पचे आपन पहिलउटी क पइदा गदेला तलक क बलि चढ़ाउब सुरू कइ दिहन। इ तरह मइँ ओन लोगन क नस्ट करइ चाहेउँ। तब उ पचे समुझेन कि मइँ यहोवा अहउँ।’\n27. एह बरे मनई क पूत, अब इस्राएल क परिवार स कहा। ओनसे कहा ‘मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहत ह: इस्राएल क लोग मोरे खिलाफ बुरी बातन किहन अउर मोरे खिलाफ बुरी जोजनन बनाएन।\n28. किन्तु मइँ एकरे होत भए भी, ओनका उ प्रदेस मँ लिआएउँ जेका देइ क बचन मइँ दिहे रहेउँ। उ पचे ओन पहाड़ियन अउर हरिअर बृच्छन क लखेन एह बरे उ पचे ओन सबहिं ठउरन पइ पूजा करइ गएन। उ पचे आपन ओन बलियन क लिहेन जउन मोका किरोधित करत ह अउर ओन सबइ ठउरन पइ चढ़ाएन। उ पचे आपन उ सबइ बलियन चढ़ाएन जउन मधुर गन्धवाली रहिन अउर उ पचे आपन पेय भेंटन ओन ठउरन पइ चढ़ाएन।\n29. मइँ इस्राएल क लोगन स पूछेउँ कि उ पचे ओन ऊँच ठउरन पइ काहे जात अहइँ। एह बरे आजु तलक उ ऊँचे स्थान कहलावत हीं।”‘\n30. परमेस्सर कहेस, “इस्राएल क लोग ओन सबहिं बुरे कामन क किहन। एह बरे इस्राएल क लोगन स बात करा। ओनसे कहा, ‘मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह: तू लोग ओन कामन क कइके अपने क गन्दा बनाइ लिहा ह जेनका तोहार पुरखन किहन। तू पचे एक ठु रण्डी क नाईर् काम किहा ह। तू पचे ओन भयंकर देवतन क संग मोका तजि दिहा ह जेनकर पूजा तोहार पचन्क पुरखन करत रहेन।\n31. तू पचे उहइ तरइ क भेंट चढ़ावत अहा। तू पचे आपन बच्चन क आगी मँ लबार देवतन क भेंट क रूप मँ डावत अहा। तू पचे अपने क आजु भी गन्दी देवमूरतियन स गन्दा बनावत अहा। का तू पचे फुरइ सोचत अहा कि मइँ तू पचन्क अपने लगे आवइ देब अउर आपन सलाह माँगइ देब? मइँ यहोवा अउर सुआमी हउँ। मइँ आपन जिन्नगी क किरिया खाइके प्रतिग्या करत हउँ कि मइँ तोहरे पचन्क प्रस्नन क जवाब नाहीं देबउँ अउर तू पचन्क सलाह नाहीं देबउँ।\n32. तू पचे कहत ह कि तू पचे दूसर रास्ट्रन क तरह होवइ चाहत ह अउर काठ अउ पाथर क खण्डन क पूजा करत अहा। इ नाहीं होइ चाही।’“\n33. मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “आपन जिन्नगी क किरिया खाइके मइँ प्रतिग्या करत हउँ कि मइँ तोहरे पचन्क ऊपर राजा क तरह सासन करब। मइँ आपन सवतीसाली भुजन क उठाउब अउर तू पचन्क दण्ड देब। मइँ तोहरे पचन्क बिरूद्ध आपन किरोध परगट करब।\n34. मइँ तू पचन्क एन दूसर रास्ट्रन स बाहेर लिआउब। मइँ तू लोगन क ओन रास्ट्रन मँ बिखेरेउँ। किन्तु मइँ तू लोगन क एक संग बटोरब अउर एन रास्ट्रन स वापस लउटाउब। किन्तु मइँ आपन सवतीसाली भुजन उठाउब अउर तू पचन्क दण्ड। मइँ तोहरे पचन्क खिलाफ आपन किरोध परगट करब।\n35. मइँ पहिले क तरह तू पचन्क रेगिस्ताने मँ लइ चलब। किन्तु इ उ ठउर होइ जहाँ दूसर रास्ट्र रहत हीं। हम आमने-सामने खड़ा होब अउर मइँ तोहरे पचन्क संग निआउ करब।\n36. मइँ तोहरे पचन्क संग वइसा ही निआउ करब जइसा मइँ तोहरे पचन्क पुरखन क संग मिस्र क मरूभूमि मँ किहे रहेउँ।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस।\n37. “मइँ तोहका आपन भेंड़ क नाईं आपन सज़ा क छड़ी क तेल स गुजारउब। मइँ तोहका आपन करार क पालन करइ बरे मज़बूर करब।\n38. मइँ ओन सबहिं लोगन क दूर करब जउन मोरे खिलाफ खड़े भएन अउर जउन मोरे खिलाफ पाप किहेन। मइँ ओन लोगन क तोहरे पचन्क जन्मभूमि स दूर करब। उ सबइ इस्राएल देस मँ कबहुँ नाहीं लउटिहीं। तब तू पचे जनब्या कि मइँ यहोवा हउँ।”\n39. इस्राएल क परिवार, अब सुना मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह, “जदि कउनो मनई मोरे सुनइ क बजाए आपन गन्दी देवमूरतियन क पूजा करइ चाहत ह तउ ओका उहइ करइ द्या। किन्तु तू पचे प्रतिस्ठा क भविस्स मँँ आपन गन्दी देवमूरतियन क भेंट देब जारी रखइ क अउर जियादा नास नाहीं कइ सकब्या।”\n40. मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “लोगन क मोर सेवा बरे मोर पवित्तर पर्वत इस्राएल क ऊँच पर्वत पइ आवइ चाही। इस्राएल क सारा परिवार आपन भुइँया पइ होइ उ पचे हुवाँ अपने देस मँ होइहीं। इ उ जगह अहइ जहाँ तू पचे आइ सकत ह अउर तू पचन्क उ ठउरे पइ मोका आपन भेंट चढ़ावइ आउब चाही। तू पचन्क आपन फसल क पहिला भाग हुवाँ उ ठउरे पइ लिआवइ चाही। तू पचन्क आपन सबहिं पवित्तर भेंटन हुवँइ लिआवइ चाही।\n41. तब तोहार पचन्क मधुर गन्ध स मइँ खुस होबउँ। इ सबइ होइ जब मइँ तू पचन्क वापस लिआउब। मइँ तू पचन्क अलग अलग रास्ट्रन मँ बिखेरे रहेउँ। किन्तु मइँ तू पचन्क एक संग बटोरब अउर तू पचन्क फुन स आपन बिसेस लोग बनाउब।\n42. तब तू पचे समुझब्या कि मइँ यहोवा अहउँ। तू पचे इ तब जनब्या जब मइँ तू पचन्क इस्राएल देस मँ वापस लिआउब। इ उहइ देस अहइ जेका मइँ तोहरे पचन्क पुरखन क देइ क बचन दिहे रहेउँ।\n43. तउ तू ओन सबइ बुरे करमन क याद रखब्या जेनका तू किहस ह अउर जउन तोहका दूसित कइ दिह ह। अउर तू आपन आप स ही घिना करब ओन सबइ बुरे करम जेनका तू किहस ह।\n44. इस्राएल क परिवार! तू पचे बहोत बुरे काम किहा अउर तू पचे लोगन्क बुरे कामन क कारण नस्ट कइ दीन्ह जाइ चाही। किन्तु आपन नाउँ क रच्छा क बरे मइँ उ दण्ड तू लोगन क नाहीं देबउँ जेकर पात्र तू लोग अहा। तब तू पचे जनब्या कि मइँ यहोवा अहउँ। मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस।\n45. तब यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस,\n46. “मनई क पूत, दक्खिन कइँती लखा। नेगव-वन क विरूद्ध कछू कहा।\n47. नेगव-वन स कहा, ‘यहोवा क संदेस क सुना। मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस: धियान द्या, मइँ तू पचन्क वन मँ आगी लगावइ वाला अहउँ। आगी हर एक हरिअर बृच्छ अउ हर एक झुरान बृच्छ क नस्ट करी। जउन लपटा जरिहीं ओनका बुझावा नाहीं जाइ सकी। दविखन स उत्तर तलक सारा देस आगी स जराइ दीन्ह जाइ।\n48. तब लोग जनिहीं कि मइँ अर्थात यहोवा आगी लगाएउँ ह। आगी बुझाई नाहीं जाइ सकी।’“\n49. तब मइँ (यहेजकेल) कहेउँ, “हे मोर सुआमी यहोवा। जदि मइँ एन बातन क कहत हउँ तउ लोग कहिहीं कि मइँ ओनका सिरिफ कहानियन सुनावत हउँ। उ पचे नाहीं सोचिहीं कि इ फुरइ घटित होइ।”


Sampurna Hanuman chalisa lyrics-pdf download\nbywww.aaina18.com - शनिवार, जून 13, 2020 9 टिप्पणियाँ\nSampurna Hanumaan Chalisa|pdf|\nदोस्तों, हनुमान जी को महावीर,संकट मोचक,राम भक्त और सैकड़ो अन्य नामो से जाना जाता है।ऐसा माना गया है कि जो हनुमानजी को प्रसन्न कर लेता है।उसका मंगल ही मंगल होता है।हिन्दू मान्यताओं के हनुमान जी का जन्म मंगलवार को हुआ था।और यही वजह है,की मंगलवार को उनकी पूजा सबसे शुभ मानी जाती है।वैसे तो बड़े बड़े विद्वानों ने उनकी महिमा का वर्णन अपने तरीकों से किया है।पर इसका सबसे सटीक विवरण Hanuman chalisa में मिलता है।आज के अपने इस पोस्ट में हम आपको Sampurna Hanuman chalisa आप को बताएंगे आप की अपनी भाषा Hindi में।साथ ही आपको अवगत कराएंगे Sampurna hanuman chalisa lyrics से।और इसके साथ आप यहां से Sampurna hanuman chalisa को pdf और mp3 दोनो format में download भी कर पाएंगे सिर्फ एक click से।\nDownload mp3 hanuman chalisa\nLord Hanuman ji ,image source -google\nBenefits Of Tuesday Fast and it's complete process\nMakers of this Hanuman chalisa song\nLyrics-Goswami Tulsi Das\nProduction by-T series\nSampurna hanuman chalisa lyrics\nश्री गुरु चरण सरोज रज\nनिज मन मुकुर सुधारि\nबरनउ रघुवर विमल जसु\nबुद्धि हीन तनु जानिके\nसुमिरो पवन कुमार\nबल बुद्धि विद्या देहु मोहि\nहरहु कलेश विकार\nअंजनी पुत्र पवन सुत नामा\nकुमति निवारि सुमति के संगी\nकंचन वरन बिराज सुबेसा\nहाथ वज्र और ध्वजा विराजे\nकांधे मूज जनेऊ साजे\nशंकर सुमन केसरी नंदन\nविद्यावान गुणी अति चातुर\nप्रभु चरित सुनिबे को रसिया\nसूक्ष्म रूप धरि सिया हि दिखावा\nविकट रूप धरि लंक जारवा\nभीम रूप धारि असुर संहारे\nराम चन्द्र के काज संवारे\nलाये संजीवन लखन जियाए\nश्री रघुवीर हरषि उर लाए\nरघुपति किन्ही बहुत बड़ाई\nसहस तुम्हरो जस गावै\nअस कही श्री पति कंठ लगावै\nनारद सारद सहित अहिसा\nकवि कोविद कही सके कहां ते\nतुम उपकार सुग्रीव हि कीन्हा\nतुम्हरो मंत्र विभीषण माना\nलंकेश्वर भई सब जग जाना\nजुग सहस्त्र जोजन पर भानु\nलीलयहो ताहि मधुर फल जानू\nजलधि लांघ गयो अचरज नाही\nसुगम अनुग्रह तुम्हरो तेते\nराम दुवारे तुम रखवारे\nसब सुख लहे तुम्हारी सरना\nतीनो लोक हांक ते कांपै\nभूत पिशाच निकट नही आवै\nनाशै रोग हरे सब पीड़ा\nजपत निरंतर हनुमत वीरा\nसंकट ते हनुमान छुड़ावै\nचारो जुग प्रताप तुम्हारा\nहै प्रसिद्ध जगत उजियारा\nअसवर दीन जानकी माता\nतुम्हरो भजन राम को पावै\nजन्म जन्म के दुख बिसरावै\nअंत काल रघुवर पुर जाई\nजहां जन्म हरि भक्त कहाई\nहनुमंत से ही सर्व सुख करई\nसंकट कटे मिटे सब पीड़ा\nजो सुमिरै हनुमंत बल वीरा\nजय जय हनुमान गोसाइँ\nजो सत वार पाठ करे कोई\nछुटहि बंदी महा सुख होइ\nजो यह पढ़े हनुमान चलीसा\nपवन तनय संकट हरण\nमंगल मूरति रूप\nराम लखन सीता सहित\nहृदय बसहु सुर भूप\nThursdays Fast Food Recipe & it's Benifit\nUnknown 13 जून 2020 को 11:07 pm\nthankyou brother bohot din se aisa detailed article dhund raha tha hunuman chalisa par!\ndeepti 14 जून 2020 को 6:39 pm\nबेनामी 17 जून 2020 को 10:51 am\nHdmovies3003 21 जून 2020 को 1:59 pm\njai hanumaan jai shri raam\n5 Instant Approval ( DoFollow Backlink )\nReshma Yadav 26 जून 2020 को 8:13 pm\nJai hanuman gyan gun sagar, mujhe pura hanuman chalisha yaad hai.\nTop 10 Best Wireless Earphones Under 1000 Rs\nEducational Zone 9 जुलाई 2020 को 8:26 pm\nFeng Shui All 11 जुलाई 2020 को 5:10 pm\npooja saraswat 13 अगस्त 2021 को 5:38 pm\nAaju mithila nagariya nihaal sakhiyaan: राम विवाह का ऐसा मनोरम वर्णन आपने इससे पहले कभी नही सुना होगा !


हर फसल के ताई कीटनाषक दवा कै दिक्कत | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » हर फसल के ताई कीटनाषक दवा कै दिक्कत\nफैजाबाद अउर अम्बेडकर नगर मा राइसस्पा रोग लागै से धान कै पत्ती सफेद होय जात बाय। अउर धान कै सींका कीट काटि दियत अहैं। यसे बचावै के ताई किसान कीटनाषक दवा के ताई गोदाम कै चक्कर लगावत अहैं। लकिन समस्या ई बाय कि जब जिला पै कीटनाषक दवा नाय बाय तौ गोदाम पै कहां से रहे? कहा जाथै कि बारिस से खुद ब खुद कीड़ा खतम होय जइहैं।\nकिसानन कै कहब बाय कि हर फसल के ताई कीटनाषक दवा नाय मिल पावत। जब गेहूं धान बोवै का हुवय तौ बीज कै दिक्कत अउर जब खाद डारै का हुआथै तौ खाद कै। अउर अब कीटनाषक दवा कै बहुतै जरुरत बाय तौ कीटनाषक दवा कै के ताई प्राइवेट दुकान कै सहारा लियै का परत बाय। यइसे मा किसानन कै सारी फसल चैपट होय जाथै। भारत कृषि प्रधान देष माना जाथै लकिन जब समय पै बीज अउर खाद मिले तबै तौ अच्छी फसल कै पैदावार होये। जहां नहर या सरकारी नलकूप कै साधन नाय बाय वहिं किसानन कउनौ तरह प्राइवेट कै सहारा लियाथे। ई आषा मा कि होय सकाथै कि बारिस होय जाए अउर कम सिंचाई करै पै कुछ फसल पैदा होय जाए। लकिन उनकै चिन्ता तब बढ़ाथै जब फसल कीड़ा काटि दियाथिन अउर दवा नाय मिलत।\nवरिष्ठ कृषि रक्षा सहायक डाक्टर आर. डी. वर्मा कै कहब बाय कि खपत के अनुसार दवा कै मांग कीन जाथै। अबकी बार खरीफ के फसल के ताई दवा नाय आय बाय। जवन पुरानी दवा रही उहै बांटीगै बाय। अउर खरीफ के फसल के ताई कउनौ दवा भी ना आये। यइसे मा किसानन का प्राइवेट दुकान कै सहारा न चाहते हुए भी लियै का परत बाय।


सुबोध सृजन: 2016\nमीठे बोलन कों सदाचार समझ लेवें हैं ।\nलोग टीलेन कों कुहसार समझ लेवें हैं ॥\nदूर अम्बर में कोऊ आँख लहू रोवै है।\nहम यहाँ वा’इ चमत्कार समझ लेवें हैं ॥\nकोऊ बप्पार सों भेजै है बिचारन की फौज।\nहम यहाँ खुद कों कलाकार समझ लेवें हैं ॥\nपैलें हर बात पे लड्बौ ही सूझतौ हो हमें।\nअब तौ बस रार कौ इसरार समझ लेवें हैं ॥\nभूल कें हू कबू पैंजनिया कों पाजेब न बोल।\nसब की झनकार कों फनकार समझ लेवें हैं ॥\nएक हू मौकौ गँबायौ न जखम दैबे कौ।\nआउ अब संग में उपचार समझ लेवें हैं ॥\nअपनी बातन कौ बतंगड़ न बनाऔ भैया।\nसार इक पल में समझदार समझ लेवें हैं ॥\nसब कछ हतै कन्ट्रौल में तौ फिर परेसानी ऐ चौं।\nसहरन में भिच्चम –भिच्च और गामन में बीरानी ऐ चौं॥\nजा कौ डस्यौ कुरुछेत्र पानी माँगत्वै संसार सूँ।\nअजहूँ खुपड़ियन में बु ई कीड़ा सुलेमानी ऐ चौं॥\nधरती पे तारे लायबे की जिद्द हम नें चौं करी।\nअब कर दई तौ रात की सत्ता पे हैरानी ऐ चौं॥\nसगरौ सरोबर सोख कें बस बूँद भर बरसातु एँ।\nबच्चन की मैया-बाप पे इत्ती महरबानी ऐ चौं॥\nसब्दन पे नाहीं भाबनन पे ध्यान धर कें सोचियो।\nसहरन कौ खिदमतगार गामन कौ हबा-पानी ऐ चौं॥\nकहाँ गागर में सागर होतु ऐ भैया।\nसमुद्दर तौ समुद्दर होतु ऐ भैया॥\nहरिक तकलीफ कौं अँसुआ कहाँ मिल’तें।\nदुखन कौ ऊ मुकद्दर होतु ऐ भैया॥\nछिमा तौ माँग और सँग में भलौ हू कर।\nहिसाब ऐसें बरब्बर होतु ऐ भैया॥\nसबेरें उठ कें बासे म्हों न खाऔ कर।\nजि अतिथी कौ अनादर होतु ऐ भैया॥\nकबउ खुद्दऊ तौ गीता-सार समझौ कर।\nजिसम सब कौ ही नस्वर होतु ऐ भैया॥\nजब’इ हाथन में मेरे होतु ऐ पतबार।\nतब’इ पाँइन में लंगर होतु ऐ भैया॥\nबिना आकार कछ होबत नहीं साकार।\nसबद कौ मूल - अक्षर होतु ऐ भैया॥\nअपनी खुसी सूँ थोरें ई सब नें करी सही।\nबौहरे नें दाब-दूब कें करबा लई सही॥\nजै सोच कें ई सबनें उमर भर दई सही।\nसमझे कि अब की बार की है आखरी सही॥\nपहली सही नें लूट लयो सगरौ चैन-चान।\nअब और का हरैगी मरी दूसरी सही॥\nमन कह रह्यौ है बौहरे की बहियन कूँ फार दऊँ।\nफिर देखूँ काँ सों लाउतै पुरखान की सही॥\nधौंताए सूँ नहर पे खड़ो है मुनीम साब।\nरुक्का पे लेयगौ मेरी सायद नई सही॥\nम्हाँ- म्हाँ जमीन आग उगल रइ ए आज तक।\nघर-घर परी ही बन कें जहाँ बीजरी सही॥\nतो कूँ भी जो ‘नवीन’ पसंद आबै मेरी बात।\nतौ कर गजल पे अपने सगे-गाम की सही॥\nअँधेरी रैन में जब दीप जगमगावतु एँ।\nअमा कूँ बैठें ई बैठें घुमेर आमतु एँ॥\nअब’न के दूध सूँ मक्खन की आस का करनी।\nदही बिलोइ कें मठ्ठा ई चीर पामतु एँ॥\nअब उन के ताईं लड़कपन कहाँ सूँ लामें हम।\nजो पढते-पढते कुटम्बन के बोझ उठामतु एँ॥\nहमारे गाम ई हम कूँ सहेजत्वें साहब।\nसहर तौ हम कूँ सपत्तौ ई लील जामतु एँ॥\nसिपाहियन की बहुरियन कौ दीप-दान अजब।\nपिया के नेह में हिरदेन कूँ जरामतु एँ॥\nतरस गए एँ तकत बाट चित्रकूट के घाट।\nन राम आमें न भगतन की तिस बुझामतु एँ॥\n27 अक्तूबर 1968 को ब्रज-वैभव-कृष्ण की जन्मस्थली मथुरा के मथुरास्थ माथुर चतुर्वेद परिवार में जन्मे नवीन सी. चतुर्वेदी वैदिक-अध्ययन से तकनीकी-कारोबार तक का सफ़र करने वाले चुनिन्दा व्यक्तियों में शुमार होते हैं। मुम्बई में सीक्युरिटी-सेफ्टी-इक्विपमेण्ट्स के व्यवसाय में संलग्न, स्वभाव से संकोची नवीन जी छन्द, ग़ज़ल, गीत सहित काव्य की अनेक विधाओं के साथ ही साथ गद्य-लेखन से भी जुड़े हुये हैं। अन्तर्जालीय पोर्टल साहित्यम, लफ़्ज़ एवम् कविता-कोष आदि के सम्पादन से जुड़े हुये हैं। आपने कई ओडियो कैसेट्स के लिये लेखन किया है। आप ने ब्रज भाषा में न सिर्फ़ गजलें लिखी हैं बल्कि इस विधा को विधिवत स्थापित भी किया है। महाकवि बिहारी के भानजे कृष्ण कवि ककोर की वंश परम्परा से जुड़े ब्रज-गजल-प्रवर्तक नवीन जी को ब्रज-गजलों की पहली पुस्तक 'पुखराज हबा में उड़ गए' प्रस्तुत करने का श्रेय प्राप्त है। आप पिंगलीय-छन्दों व उर्दू-अरूज का अर्जित ज्ञान लोगों के साथ बाँटने को सहर्ष उद्यत रहते हैं। आप वर्तमान समय को साहित्य का क्षरण-काल मानते हैं तथा स्तरहीन-काव्य-आयोजनों के समक्ष सरस और वैचारिक कविताओं को पुनर्स्थापित करने के लिये समर्पित हैं। आप का सपना है जिस तरह उर्दू शायरी के पास उस का अपना प्रबुद्ध-श्रोता-वर्ग है, काव्य की अन्य विधाओं को भी उसी तरह अपने-अपने हिस्से का बुद्धिजीवी वर्ग हासिल करना चाहिये।\nमैं उनके साथ हूँ\nमैं उनके साथ नहीं हूँ जिन्‍होंने\nशत्रुओं की यंत्रणाओं के हवाले कर दी है यह भूमि\nमैं उनकी चापलूसी के झाँसे में नहीं आऊँगी\nउनके हाथों में नहीं सौंपूँगी अपने गीत।\nकैदी की तरह, रोगी की तरह\nहर निर्वासित लगता है मुझे दयनीय,\nओ यायावर, अंधकार से भरी है तुम्‍हारी राह\nकसैला तो लगेगा ही दूसरों की रोटी का स्‍वाद।\nयहाँ आग के बेआवाज धुएँ में\nशेष बचे यौवन का गला घोंटते हुए\nएक भी प्रहार का मुँहतोड़ जवाब\nदे नहीं पाए हम आज तक।\nमालूम है हमें कि विलंबित मूल्‍यांकन में\nन्‍यायसंगत ठहराया जाएगा हर पल...\nपर दुनिया में कहीं भी नहीं हैं ऐसे लोग\nजो हमसे अधिक हों अक्‍खड़, अश्रुविहीन और सरल।\nअमन का गीत\nआकाश की लहरों पर झूलते\nपर्वत और समुद्र पार करते\nउड़ते रहो अमन की फाख्‍ता की तरह\nओ मेरे मधुर गीत !\nबताओ उसे जो सुन रहा है\nकितना पास है वह चिर-प्रतीक्षित युग\nक्‍या हाल हैं मनुष्‍य के तुम्‍हारे देश में।\nतुम अकेले नहीं, बढ़ती जाएगी गिनती\nतुम्‍हारे साथ उड़ती फाख्ताओं की -\nदूर-दूर तक इंतजार कर रहे हैं\nस्‍नेहिल मित्रों के हृदय\nउड़ते रहो तुम सूर्यास्‍त की ओर\nकारखानों के दमघोंटू धुएँ की ओर\nऔर गंगा के नीले पानी की ओर।\n(रूसी से अनुवाद: वरयाम सिंह)


नन्हा मन: बाल गीत: बंदर मामा देख आइना -आचाय संजीव\nबाल गीत: बंदर मामा देख आइना -आचाय संजीव\nतुम्हारे लिये लाये sanjiv verma * आज ही - समय था : 11:33 pm\nवाह बन्दर मामा और बंदरी मामी की कहानी के जरिये खूबसूरती से आपने मिलजुल के रहना बताया है !!कहीं नेता लोग को मिलजुल के घोटाला करना तो नहीं बताया ??\nजुलाई 22, 2009 4:56 pm


अगवा किशोरी बरामद, आरोपी का भेजिन जेल | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » अगवा किशोरी बरामद, आरोपी का भेजिन जेल\nअगवा किशोरी बरामद, आरोपी का भेजिन जेल\nजिला फैजाबाद, ब्लाक तारुन। 30 अप्रैल का तारुन कै एक छात्रा लापता होइगै। पुलिस आरोपियन का हिरासत मा लइके लड़की का बरामद करिन। 3 मई का आरोपियन के चलान होइगै।\nशिकायत मा छात्रा के पिता कै कहब बाय कि शनिवार का नित्यक्रिया के ताई निकरी रही। लेकिन वापय नाय आइन। छानबीन मा पता चला कि छात्रा का अम्बेडकरनगर जिला के अहिरौली के बसोहरी मजरा गंगाराम का पुरवा निवासी पंकज प्रजापति बेटवा श्रीराम तारुन के दौदहा निवासी राजेश गौड़ के तरफ से अगवा कै लीन गै रहा।\nतारुन थाना कै एस.आई. लालचन्द यादव बताइन कि रविवार शाम का केशरूआ चैराहा से बरामद कीन गै। मु.अ.स. 85/16 धारा 363, 366, 506 आई.पी.सी. 16/17 पास्को एक्ट के तहत 3 मई का जेल भेज दीनगै।


यसायाह 50 ERV-AWA - इस्राएल क ओकरे - Bible Gateway\nयसायाह 49यसायाह 51\nयसायाह 50 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nइस्राएल क ओकरे पापन्क दण्ड\n50 यहोवा कहत ह,\n“हे इस्राएल क लोगो, तू पचे कहा करत रह्या कि मइँ तोहार महतारी यरूसलेम क तलाक दिहेउँ।\nकिन्तु उ तलाकपत्र कहाँ अहइ जउन साबित कइ देइ कि मइँ ओका तलाक दिहेउँ ह।\nहे मोरे गदेलो, का मइँ कउनो क कर्जदार अहउँ?\nका आपन कउनो कर्ज चुकावइ बरे मइँ तोहका बेचेउँ ह।\nनाहीं, तू बिका रह्या एह बरे कि तू बुरे करम किहे रह्या।\nएह बरे तोहार महतारी दूर पठइ गइ रही काहेकि तू बुरा करम किहे रह्या।\n2 जब मइँ घरे आवा रहेउँ, मइँ हुआँ कउनो क नाहीं पाएउँ।\nमइँ बार-बार गोहराएउँ किन्तु कउनो जबाव नाहीं दिहस।\nका तू पचे सोचत अहा कि तोहका मइँ नाहीं बचाइ सकत हउँ?\nमइँ तोहार बिपत्तियन स तोहका पचन्क बचावइ क सक्ति धरत हउँ।\nलखा, जदि मइँ समुद्दर क झुराइ क आदेस देउँ\nतउ उ झुराइ जाइ।\nमछरियन परान तजि देइहीं काहेकि हुवाँ जल न होइ\nअउर ओनकर देह सड़ि जाइ।\n3 मइँ अकासन क करिआ कइ सकत हउँ।\nअकास वइसे ही करिआ होइ जइहीं जइसे सोक वस्त्र होत हीं।”\nपरमेस्सर क सेवक परमेस्सर क भरोसे\n4 मोर सुआमी यहोवा मोका सीख देइ क जोग्यता दिहस ह। ऍह बरे मइँ थका भवा लोगन क प्रोत्साहित करत हउँ अउर ससकत बनावत हउँ। हर भिंसारे उ मोका जगावत ह अउर एक छात्र क नाईं सिच्छा देत ह। 5 मोर सुआमी यहोवा सीखइ मँ मोर सहायक अहइ अउर मइँ ओकर विरोधी नाहीं बना अहउँ। मइँ ओकरे पाछे चलब नाहीं तजब। 6 ओन लोगन क मइँ आपन पिटाइ करइ देब। मइँ ओनका आपन दाढ़ी क बार नोचइ देबउँ। उ सबइ लोग जब मोरे बरे अपसब्द कइहीं अउर मोह पइ थूकिहीं तउ मइँ आपन मुँह नाहीं मोड़ब। 7 मोर सुआमी, यहोवा मोर मदद करी। एह बरे ओनकर अपसब्द मोका दुःख नाहीं पहोंचइहीं। मइँ सुदृढ़ रहब। मइँ जानत हउँ कि मोका निरास नाहीं होइ पड़ी।\n8 एक उ जउन कउनो मोका दोख रहित बनाएस ह उ मोर संग अहइ, एह बरे कउन मनई मोका अपराधी साबित कइ सकत ह। जदि कउनो मनई सोचत ह कि उ मोर खिलाफ कउनो सिकायत रखत ह, तउ उ मनई क मोरे लगे आवइ द्या अउर अपना तर्क रखइ द्या। 9 किन्तु लखा, मोर सुआमी यहोवा मोर मदद करत ह। ऍह बरे कउन मनई अहइ जउन इ सिद्ध कइ सकी कि मइँ दोखी हउँ? उ सबइ सबहिं लोग वइसे ही बाहर फैंकइ जाइ जइसे पुरान कपड़न क जेका किरवन चट कइ जातहीं।\n10 अगर कउनो मनई जउन यहोवा क आराधना करत ह अउर ओकर सेवक क संदेस भी सुनत ह, मगर अबहुँ तलक अंधेरे मँ बिना प्रकास क चलत ह, एका अपने यहोवा क नाउँ मँ बिस्सास रखइ चाही अउर ओका आपन परमेस्सर पइ जरूर भरोसा रखइ चाही।\n11 “लखा, तू लोग आपन ही ढंग स जिअइ चाहत अहा। आपन आगी अउर आपन मसालन क तू पचे खुद बारत अहा। तू पचे आपन ही ढंग स रहइ चाहत अहा। किन्तु तू पचन्क सजा दीन्ह जाइ। तू पचे आपन ही आगी मँ भहराब्या अउर तोहार पचन्क आपन ही मसालन तू पचन्क बारि डइहीं। अइसी घटना मइँ घटवाउब।”


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बिहार का प्रधानमंत्री कौन है? » Bihar Ka Pradhanmantri Kaun Hai - Download the Vokal App\nबिहार का प्रधानमंत्री कौन है?...\nआपके द्वारा पूछा गया प्रश्न है बिहार का प्रधानमंत्री कौन है तो दोस्त मैं बताना चाहता हूं कि किसी भी राज्य का प्रधानमंत्री नहीं होता है ठीक उसी तरह बिहार का भी कोई प्रधानमंत्री नहीं है बिहार के मुख्यमंत्री है और बिहार के मुख्यमंत्री श्री नीतीश कुमार है\naapke dwara poocha gaya prashna hai bihar ka pradhanmantri kaun hai toh dost main batana chahta hoon ki kisi bhi rajya ka pradhanmantri nahi hota hai theek usi tarah bihar ka bhi koi pradhanmantri nahi hai bihar ke mukhyamantri hai aur bihar ke mukhyamantri shri nitish kumar hai\nआपके द्वारा पूछा गया प्रश्न है बिहार का प्रधानमंत्री कौन है तो दोस्त मैं बताना चाहता हूं क\nबिहार के प्रधानमंत्री कौन हैं?\nदेखिए बिहार एक राज्य है और वहां की जो राज्य में जो राजतंत्र का नेताऔर पढ़ें


बदलाव अंतर्राष्ट्रीय मंच: डॉ. राजेश कुमार जी द्वारा विषय'होली' पर अद्वितीय रचना#\nडॉ. राजेश कुमार जी द्वारा विषय'होली' पर अद्वितीय रचना#\nविषय - होली\nरंग लगाओ हुडदंग मचाओ\nमन हरती कोई बात सुनाओ\nगिले-शिकवे सब दूर हटाओ\nखेलो- कूदो सबको मनाओ..।।\nझूम के तुम भी नाचो गाओ- होली है..।।\nनफरत की हर दीवार हटाओ\nखुशियों की एक सौगात लाओ\nप्रगाढ़ सभी संबंध बनाओ\nमन की व्यथाएँ सब दूर हटाओ..।।\nझूम के तुम भी नाचो गाओ- होली है ..।।\nअहंकार को सब दूर हटाओ\nसभी को प्रेम से गले लगाओ\nप्यार के रंगों में डूब जाओ\nखुशियों से सबके दामन सजाओ..।।\nतुम भी झूम के नाचो गाओ- होली है ..।।\nसबके ही रंग- गुलाल लगाओ\nहर माथे चंदन टीका लगाओ\nआज तो हरफनमौला बन जाओ\nचिंताएं सारी ही भूल जाओ..।।\nतुमभी झूम के नाचो गाओ- होली है ..।।\nLabels: डॉ. राजेश कुमार जी द्वारा#बदलाव मंच#


कैसे आप घर की मिक्सी ग्राइंडर से वाचा पॉवडरर का बिज़नेस करके हर दिन 10 हज़ार और हर महीने 3 लाख रूपये तक आराम से कमा सकते हो ? work from home business idea\nदोस्तों आज इस पोस्ट में हम आपको बताएंगे की कैसे आप घर की मिक्सी ग्राइंडर से वाचा पॉवडरर का बिज़नेस करके हर दिन १० हज़ार और हर महीने ३ लाख रूपये तक आराम से कमा सकते हो ,\nदोस्तों वाचा क्या होता है इसके क्या फायदे है और यह कहा कहा काम आता है इसकी जानकारी लेने के लिए आप निचे दिए गए लिंक पर क्लिक कर सकते हो और इसके बारे में जानकारी ले सकते हो ,\nदोस्तों वाचा एक तरह का पेड़ होता है जिसकी लकड़ी आपको 75 से 80 रूपये किलोग्राम मिल जाती है , इसकी इसी लकड़ी को पीस कर पाउडर बनाया जाता है , जो की 24000 रूपये किलोग्राम तक का बिकता है ,\nअभी में आपको बताता हूँ की कहा से आप इसे मात्र 75 रूपये किलो में ले सकते है , इसके लिए आपको indiamart की वेबसाइट पर जाना होगा , इसका स्क्रीनशॉट हमने निचे दिया हुवा है , इसमें आप देख सकते है की यह मात्र 75 रूपये किलो ग्राम मिल जाता है ,\nVACHA WOOD 75 PER KG ON INDIAMART\nदोस्तों अब हम आपको दिखाते है की कहा पर आप इसे 24000 रूपये किलोग्राम तक बेच सकते है , दोस्तों इसके लिए आपको अमेज़न की वेबसाइट पर जाना होगा , इसका स्क्रीनशॉट हम आपको दे रहे है इसमें आप देख सकते है की यह पर यह 24175 रुपए का एक किलोग्राम बिक रहा है ,\nVACHA POWDER ON AMAZON , PRICE UP TO 24175 RS /KG\nइस काम को करने के लिए आपको एक आयुर्वेद या ड्रग्स लाइसेंस चाहिए और एक GST नंबर लेना है इसके बाद आप इसे अपने ब्रांड के नाम से अमेज़न पर बेच सकते है ,\nअगर आप सिर्फ 2 घंटे काम करके भी इसे बेचे और सिर्फ 1800 रूपये किलोग्राम भी बेचे तो भी आप हर दिन का 10 हज़ार रूपये आराम से कमा सकते हो ,\nAmbliyara August 27, 2020 at 11:31 PM\nGriding machine kaha milegs\nRAHUL RANA August 28, 2020 at 3:30 PM\nAmazon ya indiamart se le sakte hai\nBiswajeet Mondal August 28, 2020 at 8:49 PM\nDrug licence kaha se le?\nकैसे आप घर की मिक्सी ग्राइंडर से वाचा पॉवडरर का बि...


प्रेस विज्ञप्ति -जिला कोंडागांव में नियोजक Fusion Microfinance Pvt Ltd C.G. के द्वारा कैम्पस सिलेक्शन का आयोजन किया गया है | – जिला रोजगार एवं स्वरोजगार मार्गदर्शन केंद्र (लाइवलीहुड कालेज डोंगरी पारा स्थित)- जिला -कोंडागांव | जिला कोंडागाँव - छत्तीसगढ़ शासन | India\nप्रेस विज्ञप्ति -जिला कोंडागांव में नियोजक Fusion Microfinance Pvt Ltd C.G. के द्वारा कैम्पस सिलेक्शन का आयोजन किया गया है | – जिला रोजगार एवं स्वरोजगार मार्गदर्शन केंद्र (लाइवलीहुड कालेज डोंगरी पारा स्थित)- जिला -कोंडागांव\nजिला कोंडागांव में नियोजक Fusion Microfinance Pvt Ltd C.G. के द्वारा कैम्पस सिलेक्शन का आयोजन किया गया है | – जिला रोजगार एवं स्वरोजगार मार्गदर्शन केंद्र (लाइवलीहुड कालेज डोंगरी पारा स्थित)- जिला -कोंडागांव\nदिनांक -18.03.2021, गुरुवार\nसमय :- 10:30 से सायं 04:00


फैजाबाद के मया ब्लॉक में क्षेत्र में सहकारी समितियों से मिल रहा कर्ज. क्या ये मिल रहा है किसानों को? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » फैजाबाद के मया ब्लॉक में क्षेत्र में सहकारी समितियों से मिल रहा कर्ज. क्या ये मिल रहा है किसानों को?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया August 10, 2016 18 बार देखा गया\nजिला फैजाबाद, ब्लाक मया। जून महीना से मया ब्लॉक के दुइनो सहकारी समिति पै केंद्र सरकार द्वारा चलाई गए योजना के तहत खाद अउर अन्य खर्चा के ताई तीन प्रतिशत ब्याज पै लोन दीन जात बाय। लकिन का येहि लोन कै सुबिधा हर किसानन का मिलत बाय। नियम बाय की किसान का आपन खसरा, खतौनी, बैंक पासबुक अउर दुई फोटो जमा करै का बाय। अधिकारियन कै कहब बाय की खसरा खतौनी विभाग से ही निकरत बाय जेकरे ताई काफी दिक्कत हुवत बाय। जेसे किसान लाभ नाय उठाय पावत अहै।\nरामप्रसाद कै कहब बाय की हम बीस साल से मेम्बर हई लकिन अबही तक कौनो सुबिधा नाय मिली बाय। हर साल आठ से दस बोरी खाद समिति से लई जाई थी। वही सालिकराम कै कहब बाय की तीन प्रतिशत ब्याज पै एक लाख रुपया तक ब्याज मिलत बाय।\nशेषदत्त त्रिपाठी बताईन कि मया ब्लॉक मा दुई सहकारी समिति बाय। दुइनो जगह अलग-अलग दिन खुलाथै। जनता का पता बाय की एक जगह बुधवार बृहस्पतिवार का खुलाथै। जेसे वै समय से पहुंच जाथिन।\nआंकिकी राम आशीष बताईन कि केंद सरकार द्वारा चलाई गए योजना हुवे। येह्मा किसानन का तीन प्रतिसत ब्याज पै लोन दीन जात बाय। खाद अउर अन्य खर्च के ताई। जेसे वै अपने खेत कै सही तरीका से रख रखाव सही तरीका से कै सकै। किसानन का आपन खसरा खतौनी बैंक पासबुक और दुई फोटो जमा करै का बाय। जेसे उनका सही लाभ मिल सकै। खसरा खतौनी विभाग से निकार जात बाय जेसे थोड़ी दिक्कत हुवत बाय लकिन लाभ हर किसानन का मिले।\nफैजाबाद के मया ब्लॉक में क्षेत्र में सहकारी समितियों से मिल रहा कर्ज\nक्या ये मिल रहा है किसानों को?


इलाज खातिर नहीं देत रूपिया | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » इलाज खातिर नहीं देत रूपिया\nजिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव चन्दौर, मजरा चकला। हेंया रहैं वाले नत्थू के बारह साल के लड़की सुकुवरिया का 26 अक्टूबर 2014 का एक्सीडेंट होइगा। एक्सीडेंट मा पौहार गांव निवासी पप्पू के मोटर साइकिल से गोड़ टूट गा रहै। पप्पू बदौसा थाना मा लड़की के इलाज खातिर जिम्मेदारी लिहिस रहै। अब नहीं इलाज करावत या मारे नत्थू कारवाही के मांग करत है।\nसुकुवरिया के महतारी रमरतिया कहिस -“अक्टूबर से अब तक मा लड़की के इलाज मा बीस हजार रूपिया लाग चुका है। पप्पू कुल पांच सौ रूपिया दिहिस है। जबैकि एस.ओ. पप्पू का आठ हजार रूपिया दें क कहिन रहैं। एस.ओ. के न मिलैं से वापस लउट जात हौं।“\nपप्पू कहत है कि मैं दुई हजार सात सौै रूपिया दई दीने हौं। अब मोरे ऊपर कारवाही करिहैं तौ रूपिया न देहूं।”\nबदौसा थाना के छोट दरोगा शैलेन्द्र पाण्डेय कहिन है कि दवाई करावैं खातिर पप्पू से नत्थू का आठ हजार रूपिया देवावैं का कहिन हैं, पै नत्थू चालिस हजार रूपिया मांगत है तौ यतना रूपिया न मिली।


योगी आदित्यनाथ - विकिपीडिया\nउत्तर प्रदेश के मुख्यमन्त्री\nराम नाईक तत्कालीन,\nआनन्दीबेन पटेल वर्तमान\nसदस्य, विधान परिषद\n1998 – सितम्बर 2017\n5 जून १९७२ (१९७२-06-05) (आयु 49)\nपंचुर, पौड़ी गढ़वाल, उत्तराखण्ड\nगोरखनाथ मठ, गोरखपुर\nहिन्दू (नाथ सम्प्रदाय)\nयोगी आदित्यनाथ (जनम 5 जून 1972) गोरखपुर क्य परसिद्ध गोरखनाथ मंदिर के महन्त अहेन। वर्मान में गोरखपुर से सांसद बाटेन अव अबहिन कय उत्तर प्रदेश कय मुख्यमन्त्री होँय। यन 19 मार्च 2017 कय प्रदेश कय विधान सभा चुनावन में भारतीय जनता पार्टी कय बड़ा जीत कय बाद यँह कय 21वां मुख्यमन्त्री पद कय शपथ लीहिन। वन 1998 से 2017 तक भारतीय जनता पार्टी कय टिकट पय गोरखपुर लोकसभा क्षेत्र कय अगुवाई किहिन औ 2014 लोकसभा चुनाव में यन सांसद चुनि गा रहें । आदित्यनाथ गोरखनाथ मन्दिर कय पहिले कय महन्त अवैद्यनाथ कय उत्तराधिकारी होंय। यन हिन्दू जवानन कय सामाजिक, सांस्कृतिक औ राष्ट्रवादी समूहन हिन्दू युवा वाहिनी कय बनायें रहें, औ यनकय छवि एक्ठु प्रखर राष्ट्ररवादी नेता कय हय।\nसुरुवाती जिन्दगी[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\n5 जून 1972 कय उत्तराखण्ड (तबकय उत्तर प्रदेस) कय पौड़ी गढ़वाल जिला कय यमकेश्वर तहसील कय पंचुर गाँव कय एक्ठु गढ़वाली क्षत्रिय परिवार में योगी आदित्यनाथ कय जनम भा रहा । यनकय दादा कय नाँव आनन्द सिंह बिष्ट होय जे एक्ठु फॉरेस्ट रेंजर रहें, औ यनकय माई कय नाँव सावित्री देवी होय। 20 अप्रैल 2020 कय वनकय दादा आनन्द सिंह बिष्ट कय मउत होइ गवा। आपन माई-दादा कय सात लरिकन में तीन बड़ी बहिन अव एक्ठु बडा भाई कय बाद यन पँचवा रहे औ यनसे अउर दुई छोट भाई हैं।\nयन 1977 में टिहरी कय गजा कय स्कूल में पढ़ाई शुरू कीहिन अव 1987 में यहँ से दस कय परीच्छा पास कीहिन। सन् 1989 में ऋषिकेश कय श्री भरत मन्दिर इण्टर कॉलेज से यन इंटरमीडिएट कय परीच्छा पास कीहिन। 1990 में ग्रेजुएशन कय पढ़ाई करत कै अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद मे सामिल भँय। 1992 में श्रीनगर कय हेमवती नन्दन बहुगुणा गढ़वाल विश्वविद्यालय से यन गणित में बीएससी कय परीच्छा पास कीहिन। कोटद्वार में रहत कय यनकय कमरा से समान चोरी होइ गा रहा जवने में यनकय सनत प्रमाण पत्र रहा। इहिकै नाते से गोरखपुर से विज्ञान स्नातकोत्तर करैक यनकय प्रयास असफल रहि गै । यकरे बाद यन ऋषिकेश में फिरसे विज्ञान स्नातकोत्तर में भर्ना लिहिन लेकिन राम मंदिर आंदोलन कय प्रभाव औ भर्ना होएक परेसानी से वनकय ध्यान दुसरे ओर चला गै। 1993 में गणित में एमएससी कय पढ़ाई कय समय मे गुरु गोरखनाथ परय शोध करेक यन गोरखपुर आँए औ गोरखपुर मे रहत कै यन महंत अवैद्यनाथ से मिला रहें जे यनकय किनरवै कय गांव मे रहत रहें औ परिवार कय पुरान जानपहिचान रहें। अंत मे यन महंत कय शरण में चला गए औ दीक्षा लइ लीहिन। 1994 में यन पूरा संन्यासी बनि गए, जवने कय बाद यनकय नाँव अजय सिंह बिष्ट से योगी आदित्यनाथ होइ गै।\n12 सितंबर 2014 कय गोरखनाथ मंदिर कय महन्त अवैद्यनाथ कय मउत कय बाद यन ओँह कय महंत बनि गय । 2 दिन बाद यन नाथ पंथ कय पारंपरिक अनुष्ठान कय अनुसार मंदिर कय पीठाधीश्वर बनि गय।\n↑ १.० १.१ योगी आदित्यनाथ का असली नाम है ठाकुर अजय सिंह बिस्ट है। इनके जीवन से जुड़ी अनसुनी बातें Archived 18 March 2017[Date mismatch]वेबैक मशीन पर . - एनडीटीवी - 18 मार्च 2017\n↑ "Official biography from Parliament of India records". मूल से 30 अक्तूबर 2007 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 मार्च 2014. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ यूपी का सीएम बनने पर योगी आदित्यनाथ को पिता आनंद सिंह बिष्ट ने दी यह सलाह Archived 20 March 2017[Date mismatch]वेबैक मशीन पर . - एनडीटीवी - 19 मार्च 2017\n↑ जब योगी आदित्यनाथ कय एबीवीपी कय टिकट नाई मिला.. Archived 22 March 2017[Date mismatch]वेबैक मशीन पर . - बीबीसी हिंदी - 20 मार्च 2017\n↑ योगी आदित्यनाथ का पूरा बायोडाटा, जन्म से लेकर उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री तक का सफर Archived 19 March 2017[Date mismatch]वेबैक मशीन पर . - एनडीटीवी - 19 मार्च 2017\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=योगी_आदित्यनाथ&oldid=25554" से लई गा हय\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव १५ जुलाई २०२० कय २०:५९ बजे भवा रहा।