era is changing very fast, earlier the bride used to come home by palanquin Bhojpuri: अब न कहार न ओहार असवरिया, बदल गयल पहिलका जमाना– News18 Hindi\nपहिले वाला जमाना अब नाहीं रहि गयल. इ संवाद लोगन के मुंहे से अक्सर सुनय के मिलि जाला. अब बदलाव क इ जमाना या त बरदास्त करा, बरदास्त न होय त पच्छू मुंह कइ के हुआ-हुआ करा. केव सुनय-समझय वाला नाहीं हौ.\nजमाना बड़ी तेजी से बदलत हौ, जमाना बदलि गयल, पहिले वाला जमाना अब नाहीं रहि गयल. इ संवाद लोगन के मुंहे से अक्सर सुनय के मिलि जाला. वाकई जमाना एतना तेजी से बदलत हौ कि आंख चोन्हियाय जाय. कभौ-कभौ त आंखी पर भरोसा नाहीं होत कि जवन देखात हौ उ सही हौ कि जवन देखात रहल उ सही हौ, या सही अबहीं देखाए वाला हौ. मामला आगे बढ़त हौ कि पीछे जात हौ. विकास होत हौ कि कुल विनाश के मुंहे में जात हौ. परेशानी उ लोगन के जादा हौ, जे दुरभिसंधि में फंसल हौ.\nजेकरे आंखी के सामने लालटेन अउर डेबरी के जगह फट से बिजली क बलब अउर ट्यूबलाइट रोशनी फेंकय लगल, हर-बरधा के जगह ट्रैक्टर चलय लगल, पुरवट-रहट अउर ढेकुली के जगह पंपिंगसेट अउर ट्यूबवेल पानी उगिलय लगल, बैलगाड़ी-घोड़ागाड़ी के बदले ट्रक-टेम्पो दउड़य लगल अउर कहार-ओहार-असवारी के जगह मोटर कार पो पो करय लगल. केतना गिनाई? बदलाव क लिस्ट हनुमान जी के पूंछ जेतनी लंबी हौ.\nअब बदलाव क इ जमाना या त बरदास्त करा, बरदास्त न होय त पच्छू मुंह कइ के हुआ-हुआ करा. केव सुनय-समझय वाला नाहीं हौ. तीर-तलवार अउर भाला-गड़ासा क जमाना गयल, अब गोली-गोला, बम-बंदूक, परमाणु बम हौ. फिर भी लाठी भांजय वालन क कमी नाहीं हौ. अब लाठी बड़ी कि भइस, एकर जवाब अबही तक नाहीं मिलल हौ. अंगरेजी सिस्टम में कुल अंगरेजी होइ गयल हौ, लाठी भी भइस भी. रहन-सहन, खान-पान, पहिनावा-ओढ़ावा, दवाई-दारू सबकुछ. उ जमान गयल जब बईद जी क खरबिरइया गोली रामबाड़ होइ जाय. अंगरेजी सिस्टम में अब जड़ी-बूटी भी अंगरेजी होइ गयल हयन. पेड़-पौधा सबके बीमारी पकड़त हौ. जवने तुलसी के पत्ता क कढ़ा देखि के कइसौ बोखार देह छोडि के भागय, उ तुलसी अब खुदय बीमार भयल जात हौ. फिर भी संझा के भैरवी गावय वालन क कमी नाहीं हौ. आंन्ही के आगे बेना क बतास.\nएक ठे राजसुमन मिसिर हयन, इलाहाबाद के पास जंघई क रहयवाला. मुंबई में कवनो कंपनी में नोकरी करत रहलन. अब रिटायर होइ गयल हयन, अस्सी के पार. लेकिन एक गोड़ अबही भी मुंबई में रहयला. जंघई अउर मुंबई के बीच गोड़ापाही में जवानी ही व्हाइटहाउस बनि गयल. लेकिन गांव क मट्टी जब मुंबई क नमी पइलस त भीतर से शब्द-भाव क अइसन अंखुवा फूटल कि मुंहे से कालिदास क छंद निकलय लगल. कुल छंद बटोरि के ’अगहन क धूप’ तइयार भयल. अगहन क धूप में जीवन क छंद हयन, लोकजीवन क. जंघई क राजसुमन मिश्र मुंबई में लोककवि बनि गइलन. अगहन क धूप से दुइ लाइन क गुनगुनाहट देखा-\nअब न कहार न ओहार असवरिया,\nबबुनी हमार गईंन चढ़ि के मोटरिया.\nइहां राजसुमन मिश्र क बखान करय क मकसद उ दुरभिसंधि क दर्शन करावय क रहल, जवन इ दुइ लाइन में मौजूद हौ. इहय दुरभिसंधि आज केतना जने के खात हौ त केतना जने के खियावत हौ. केतना जने के मारत हौ त केतना जने के जियावत हौ. अगर जीवन एही के कहल जाला त इहय जीवन क आनंद हौ. अब आज के जमाने के पढ़वइयन से पूछय लगा त समझी न पइहय कि इ कवने भासा में हौ. कहार, ओहार, असरवारी अउर बबुनी से आज के जमाने के लोगन के का लेवय-लादय के बा? एक जमाना रहल, जब इ शब्दन के बिना केहूं क जीवन किनारे न लगि पावय. हमरे लड़िकइयां में ही बियाह-बरात क साधन असवारी-पालकी, बैलगाड़ी, ऊंट अउर हाथी रहलन. आदमी के अमीरी क अंदाजा बराती में पालकी-असवारी, ऊंट-घोड़ा-हाथी के संख्या से लगावल जाय. हलांकि फरक असवारी अउर पालकी में भी रहल. गरीबन क असवारी, अमीरन क पालकी. अमीर लोग आवय-जाए बदे खुद क पालकी रखय, बाकी बियाह-शादी में केराया पर लेहल जाय. पालकी क केराया असवारी से अधिक रहय. पालकी कहार ढोवय. एक पालकी पर आठ कहार. बारी-बारी से चार-चार कंधा लगावय. आज के जमाने में त अर्थी के कंधा लगावय वाला नाहीं रहि गयल बायन.\nकहार शब्द कंधहार से बनल हौ, जवने क अर्थ होला कंधा देवय वाला. लेकिन कंधा देवयवालन क एक अलग जाति बनि गइल कहार. बनारस में कहार धीरे-धीरे पनिहार बनि गइलन. पनिहार यानी पानी भरयवाला. कहांर जब से पानी भरय लगलन तब से असवारी-पालकी ढोवय क जिम्मेदारी मुसहरन के कंधा पर आइ गयल रहल. मुसहर यानी वनवासी. जवने रस्ते से मुसहर पालकी लेइके चलय, दूरय से पता चलि जाय कि केहूं क बरात जात हौ. दरअसल, असवारी-पालकी ढोवय बदे मजबूत कंधा के साथ खास कौशल भी चाहयला. चलय क अलग अंदाज, अलग सांकेतिक भासा. सांकेतिक भासा क जिम्मेदारी आगे वाले मुसहरन क रहय. पीछे वाले ओही अधार पर आंख मूंदि के कदमताल करयं. सांकेतिक भासाराग के साथ कदमताल से अइसन ध्वनि गूंजय जइसे कुमार गंधर्व अउर गोदई महराज क जुगलबंदी. मुसहरन क दिशाज्ञान एतना सटीक रहय कि आधुनिक विज्ञान क जीपीएस फेल. मुसहर रस्ते से न जायं, बल्कि आपन रस्ता खुद बनावय. बिल्कुल सीधा. अब उ रस्ता चाहे जेतना भी कठिन अउर दुर्गम काहे न होय, पार पावय क उपाय ओनके पास मौजूद रहय. खेत-खरिहान, नाली-नाला पार करत तय समय पर अपने गंतव्य पहुंचि जायं. रस्ते में अगर नाली रहय त काफी पहिलय से आगे वाला मुसहर पीछे वालन के सतर्क कइ देय -हइ सुराही हौ. अगर रहरी क खुत्थी रहय त आगे वाले कहय -हइ कलमतास. एही तरह से पूरे रस्ते भर आगे वाले मुसहर अलग-अलग सांकेतिक भासा में रस्ता क चरित्र-चित्रण करत जायं अउर पीछे वाले ओही अनुसार सतर्क होइ के कदम बढ़इले जायं.\nलड़िकइयां में एक दइयां इ जानय क जिज्ञासा भयल कि आखिर असवारी-पालकी ढोवय वाले हमेशा रस्ते भर बरबरात क काहे जालन. पूछले पर पता चलल कि बिना बरबरइले उ एक कदम नाहीं चलि सकतन. आज के पीढ़ी में असवारी ढोवय वाली भाषा शायदय केहूं के पता होय, असवारी के कंधा देब त दूर क बात. असवारी-पालकी अब इतिहास बनि गयल हयन. इतिहास वाली फिलिम में ही असवारी-पालकी देखय के मिलयला. पहिले हर गांव में असवारी-पालकी क कारोबार चलय. हमरे गांव में खेलावन साव असवारी-पालकी क बड़ा कारोबारी रहलन. लगभग 100 असवारी-पालकी क ओनके पास इंतजाम रहय. परिवार में एक शादी रहल त खेलावन साव के इहां से 25 असवारी अउर 25 पालकी बराती गइल रहल. जवने रस्ते से कुल असवारी-पालकी एकसाथ लाइन से निकलय, देखवइया किनारे खड़ा होइ के देखय लगय.\nजवने पालकी में दुलहिन बिदा होय, ओहमें ओहार लगाइ जाय, ताकि दुलहिनी के केव देखि न पावय. काफी समय तक कार में भी ओहार लगावय क प्रथा रहल, पीछे वाली अउर आगे वाली सीट के बीच में, ताकि आगे वाली सीट पर बइठल आदमी अउर ड्राइबर क नजर दुलहिनी पर न पड़य. दुलहिन क मतलब ही ओहार अउर घूंघट रहल. आज न ओहार हौ न घूंघट. दुलहिन क परिभासा बदलि गयल हौ. जमाना बदलि गयल हौ. (सरोज कुमार वरिष्ठ पत्रकार हैं. यह उनके निजी विचार हैं.)


Title: हास्य कवि काका हाथरसी, जिनका असली नाम प्रभुलाल गर्ग था, का निधन कब हुआ ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : हास्य कवि काका हाथरसी, जिनका असली नाम प्रभुलाल गर्ग था, का निधन कब हुआ ? , Options is : 1. 5 सितम्बर 1995, 2. 18 सितम्बर 1995, 3.28 सितम्बर 1995, 4. 23 अक्टूबर 1995, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : हास्य कवि काका हाथरसी, जिनका असली नाम प्रभुलाल गर्ग था, का निधन कब हुआ ? , Options is : 1. 5 सितम्बर 1995, 2. 18 सितम्बर 1995, 3.28 सितम्बर 1995, 4. 23 अक्टूबर 1995, 5. NULL\n1) 5 सितम्बर 1995\n2) 18 सितम्बर 1995\n3) 28 सितम्बर 1995\n4) 23 अक्टूबर 1995


चुनावी जीत की भविष्यवाणी हुई उल्टी - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया चुनाव विशेष\tझूठ निकरी पोंगा बाबा के भविष्यवाणी? चिंकी, मिंकी करिन खुलासा, चुनावी बुखार सावधान\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 15, 2022 120 बार देखा गया\nमीरा- चिंकी बहिनी या दरकी पोंगा बाबा के बात झूठ कसत निकर गे।\nनाजनी- कौन पोंगा बाबा?\nमीरा- इनकर पूरी का पूरी गैंग है।\nनाजनी- अच्छा ईं सोशल मीडिया मा उतराय वाले आहीं का।\nमीरा- फिट पहंचान लीनेव। तबै से हेराय जइसेन गें। आता पता नहीं चलत आय।\nनाजनी- अरे हमरे हिंया एक समय इनहिन इनहिन देखात रहैं।\nकहत रहैं कि छंगन जीती। कोउ कहत रहै कि पंगन जीती तो कोउ झंगन का कहत रहै।\nमीरा- और एक बात याद है न। नहीं सुरता देवाय देव।\nनाजनी- तुम्हार हमनर शर्त झंगुली और बंदरवा बाबा मा लाग रहै।\nमीरा- अरे अब न कहव आवा मोहिका लइका तोहिका। वहै कहावत है।\nमीरा- वा नेताउना बाबा खूब खून पसीना बहाइस पै वहिके हिस्से मा माठा आवा। दूध घी मलाई का स्वाद कोउ और लईगा।\nनाजनी- कोउ और नहीं लईगा आय। मड़ई मिलके दीनेन हैं\nमीरा- धीरज धरौं। हमरे लखनऊ वाली का आय जाय देव। वा बिल्कुल सही जानकारी देई।\nनाजनी- केतने दिन लगिहैं।\nमीरा- पता निहाय। चलो हम होली के तैयारी करी अउर मिलजुल के होली मनाई। ईं राजकाज आए फिर मची हल्ला कुछ दिनन मा। वाहिकर मजा भी लूटब।\nये भी देखें – को जीती चुनाव? बंदरवा बाबा कि झंगुली बहिनी। चुनावी बुखार सावधान | UP Election 2022


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प्रकासित वाक्य 19 ERV-AWA - सरग मँ - Bible Gateway\nप्रकासित वाक्य 19\nप्रकासित वाक्य 18प्रकासित वाक्य 20\nप्रकासित वाक्य 19 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nसरग मँ परमेस्सर क स्तुति\n19 एकरे बाद मइँ सरग क भीड़ स उच्च स्वर मँ आवाज़ आवत सुने रह्यो:\nपरमेस्सर क जय होइ! जय होइ! महिमा अउर समर्थ हमेसा मिलइ!\n2 ओकर निआव सच्चे अउर धर्ममय अहइ।\nउ बड़ी वेस्या क उ निआव करेस,\nजउन आपन व्यभिचार स इ धरती क भ्रस्ट कइ दिहे रही,\nअपने दासन क मउत क बदला लइ लिहेस।”\n3 ओन्ह फिन कहेन्ह:\nओसे धुआँ जुग जुग तक उतरत रहा।”\n4 फिन चौबीसउँ बुजुर्गन अउर चारउ प्रानिअन सिंहासन प बइठा परमेस्सर क झुकके प्रणाम करेन अउर ओकर आराधना करत गावइ लागेन:\n5 सिंहासन स फिन आवाज़ आइ जउन कहत रही:\n“ओ ओकर सेवकन!\nतू सबे हमरे परमेस्सर क स्तुति करा,\nअउर अपने सब लोगन क चाहे बड़ा होइ या छोटा\nसबइ क इज्जत करत रहा!”\n6 फिन मानो मइँ एक विसाल जनसमूहे क आवाज़ सुनेउँ जउन कि भयंकर पानी क बहाव अउर बदरन क जोरदार गरजइ-तरजइ क आवाज जइसे रही। कहत रही:\nजय होइ ओकर, काहे बरे कि हमार पर्भू परमेस्सर,\nसर्वसक्ति स पूरा होइके राज्य क ताकतवर बनावत अहइ।\n7 इ बरे आवा, आनन्द खुसी मनावा।\nआवा, ओका माहिमा देइ।\nकाहे बरे कि अउर मेमना क बियाह क समइ आइ गवा अहइ।\nओकर दुलहिन सजी धजी तइयार होइ गइ।\n8 ओका आग्या मिली अहइ,\nसाफ सफेद निर्मल मलमल पहन ल्या।”\n(इ मलमल परमेस्सर क पवित्तर लोगन बड़िया कामन क प्रतीक अहइ।)\n9 फिन उ मोसे कहइ लाग, “लिखा, उ धन्य अहइ जेनका इ बियाह क भोजन मँ बोलावा ग अहइ।” उ मोसे फिन कहिस, “इ परमेस्सर क सच्चा वचन अही।”\n10 अउर मइँ ओकर आराधना करइ क बरे ओकरे पाँव प गिर पड़ेउँ। मुला उ मोसे कहेस, “सावधान! अइसा न करा। मइँ तउ तोहरे अउर तोहरे भाइयन क साथी परमेस्सर क साथी सेवक अहउँ जउने पइ ईसू क साच्छी क भविस्सबाणी की आतिमा अहइ। अउर प्रचार क जिम्मेदारी अहइ। परमेस्सर क आराधना करा. कहे बरे कि ईसू क प्रमाणित संदेस इ बात क साच्छी अहइ कि ओहमाँ एक नबी क आतिमा अहइ।”\nसफेद घोड़ा क सवार\n11 फिन मइँ सरग क खुलत देखेउँ अउर हुवाँ मोरे समन्वा एक सफेद घोड़ा रहा। घोड़े प जउन बइठा रहा। ओका बिस्सासनीय अउर सत्य कहा जात रहा काहे बरे कि उ निआव धार्मिकता स निर्णय करत ह। 12 ओकर आँखी अइसी रहीं जइसे आगी क लपट होइँ। ओकरे मूँड़े पइ बहोत स मुकुट रहेन। ओकरे ऊपर एक नाउँ लिखा रहा, जेका ओकरे अलावा अउर केहू नाहीं जानत। 13 उ अइसा कपड़ा पहिने रहा जउने क खून मँ डुबोवा ग रहा। ओका नाउँ दीन्ह रहा, “परमेस्सर क वचन।” 14 सफेद घोड़न प बइठी सरग क सेना ओकरे पीछे-पीछे चलत रहिन। उ साफ सफेद मलमल क कपरा पहिने रहा। 15 रास्ट्रन क मारइ क बरे ओकरे मुँहे स एक तेज धार क तरवार बाहेर निकरत रही। उ ओकरे ऊपर लोहे क दण्ड स सासन करी। अउर सर्वसक्तिमान पर्भू परमेस्सर क भयानक गुस्सा क धानी मँ अंगूर क रस निचोड़ी। 16 ओकरे वस्त्र अउर जाँघ पइ इ नाउँ लिखा रहा।\nराजन क राजा, अउर पर्भूअन क पर्भू\n17 एकरे बाद मइँ देखेउँ कि सूरज क ऊपर एक सरगदूत खड़ा अहइ। उ ऊँचे अकास मँ उड़इवाली सबहीं चिड़ियन स जोर क आवाज स कहेस, “आवा, परमेस्सर क महाभोज क बरे एकट्ठा होइ जा। 18 जइसे कि तू सासकन, सेनापतियन, मजदूर आदमियन, घोड़न अउर ओनके सवारन क मांस खाइ सका। अउर सब मनई छोट-बड़ा आदमियन अउर खास आदमियन क सरीर खाइ सका।”\n19 फिन मइँ उ जनावरन क अउर धरती क राजन क देखेउँ ओनके संग ओनकइ सेना रही। उ पचे उ एक घोड़ा क सवार अउर ओकरी सेना स जुद्ध करइ एक साथे आइके जुट गएन। 20 उ जनावर क पकड़ा गवा। ओकरे साथ उ झूठा नबी भी रहा जउन जानवर क उपस्थिति मँ अद्भुत कारजन देखावा करत रहा अउर ओनका ठगत रहा जउने प उ जनावरन क छाप लगी रही अउर जउन ओकरी मूर्ति क आराधना करत रहेन। उ जनावरन क अउर झूठे नबी, दुइनउँ क जलत गंधक क भभकत झील मँ जिन्दइ डाल दीन्ह गवा। 21 घोड़ा क सवार क मुँह स जउन तरवार निकरत रही, बाकी क सैनिक ओसे मार डावा गएन। फिन चिड़ियन मिलके ओकरे माँस खाइके अघाइ गइन।


बिहार में बीजेपी का चुनावी वादा है कोरोना वैक्सीन, यही है पूरे देश के लिए गुड न्यूज ! - ,Lucknow Breaking News, Political News,Taaza Updates,Samachar LIVE,UP News\nHome / ख़बर / बिहार में बीजेपी का चुनावी वादा है कोरोना वैक्सीन, यही है पूरे देश के लिए गुड न्यूज !\nCOVID19 कोरोना बिहार बीजेपी वैक्सीन\t2020-10-22\nTags COVID19 कोरोना बिहार बीजेपी वैक्सीन


भास्कर ग्रुप ने रवीश कुमार से प्रायोजित सवाल पूछे... | Hindi News Live, Breaking News In Hindi, हिंदी न्यूज़- UPUKLive\nभास्कर ग्रुप ने रवीश कुमार से प्रायोजित सवाल पूछे...\nदेश के तथाकथित सबसे बड़े अखबार दैनिक भास्कर में पत्रकार रवीश कुमार से जो प्रायोजित 10 से 12 सवाल पूछे गए, उनमें से चार सवाल देखिए…\n(इंदौर निवासी गिरीश मालवीय सोशल मीडिया के चर्चित लेखक हैं. वे मीडिया मामलों के अलावा आर्थिक और राजनीतिक विषयों के भी जानकार हैं.)\nHindi News Live, Breaking News In Hindi, हिंदी न्यूज़- UPUKLive: भास्कर ग्रुप ने रवीश कुमार से प्रायोजित सवाल पूछे...


दानिय्येल 5 ERV-AWA - देवार पइ - Bible Gateway\nदानिय्येल 5 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nदेवार पइ अभिलेख\n5 राजा बेलसस्सर आपन एक हजार अधिकारियन क एक बड़की दावत दिहेस। राजा ओकरे संग दाखरस पिअत रहा। 2 राजा बेलसस्सर दाखरस पिअत भए आपन सेवकन क सोना अउ चाँदी क पियाला लिआवइ क कहेस। इ सबइ उ सबइ पियालन रहेन जेनका ओकर पिता नबूकदनेस्सर यरूसलेम क मन्दिर स लिहे रहा। राजा बेलसस्सर चाहत रहा कि ओकर साही लोग, ओकर मेहररूअन अउ ओकर उप पत्नियन इन पियालन स दाखरस पिअइँ। 3 तउ सोना क उ सबइ पियालन लिआवा गएन जेनका यरूसलेम मँ परमेस्सर क मन्दिर स उठावा गवा। फुन राजा अउ ओकर अधिकारियन, ओकर रानियन तथा ओकर उप पत्नियन, ओन पियालन स दाखरस पिया किहेन। 4 दाखरस पिअत भए उ पचे आपन देवतन क मूरतियन क स्तुति करत रहेन। उ पचे ओन देवतन क स्तुति किहेन जउन देवता सोना, चाँदी, काँसा, लोहा, काठ अउ पाथर क मूरति पात्र रहेन।\n5 उहइ समइ एकाएक कउनो मनई क एक हाथ परगट भवा अउ देवार पइ लिखइ लाग। ओकर अँगुरियन देवार क लेप क वुरेदत भइ सब्द लिखइ लागिन। देवार क लगे राजा क महल मँ उ हाथ देवार पइ लिखेस। हाथ जब लिखत रहा तउ राजा ओका लखत रहा।\n6 राजा बेलसस्सर बहोत भयभीत होइ उठा। डर स ओकर मुँह पिअर पड़ गवा अउर ओकर घुटनन इ तरह काँपइ लागेन कि उ सबइ आपुस मँ टकरात रहेन। ओकर गोड़ एतना बलहीन होइ गएन कि उ खड़ा भी नाहीं रहि पावत रहा। 7 राजा तान्त्रिकन अउ कसदियन क अपने लगे बोलवाएस अउर ओनसे कहेस, “मोका जउन कउनो भी इ लिखावट क पढ़कर बताइ अउर मोका ओकर अरथ समुझाइ देइ, मइँ ओका पुरस्कार देब। उ मनई क मइँ बैंगनी पोसाक भेटं करब। मइँ ओकरे गले मँ सोना क हार पहिराउब अउर मइँ ओका आपन राज्ज क तीसर सबसे बड़ा सासक बनाइ देब।”\n8 तउ राजा क सबहिं बुध्दिमान मनई हुवाँ आइ गएन किन्तु उ सबइ उ लिखावट क नाहीं पढ़ि सकेन। उ पचे समुझ ही नाहीं सकेन कि ओकर अरथ का अहइँ। 9 राजा बेलसस्सर क हाकिम चक्कर मँ पड़े भए रहेन अउर राजा तउ अउर भी जियादा भयभीत अउर चिंतित रहा। ओकर मुँह डर स पीला पड़ा भवा रहा।\n10 तबहिं जहाँ उ दावत चलत रही, हुवाँ राजा क महतारी आइ। उ राजा अउर ओकर राजकीय अधिकारियन क आवाजन सुन रिहे रहिन, उ कहेस, “हे राजा, चिरंजीव रहा। डेरा जिन। तू आपन मुँह क डर स एतना पीला जिन पड़इ द्या। 11 लखा, तोहरे राज्ज मँ एक अइसा मनई अहइ जेहमाँ पवित्तर देवतन क आतिमा बसत ह। तोहरे बाप क दिनन मँ इ मनई इ दर्साये रहा कि ओकरे लगे देवतन क बुद्धि क नाईं बुद्धि अउर समुझ अहइ। तोहार पिता नबूकदनेस्सर इ मनई क सबहिं बुध्दिमान मनइयन पइ, तान्त्रिकन अउ कसदियन पइ मुखिया नियुक्त किहे रहा। 12 मइँ जउन मनई क बारे मँ बातन करत हउँ ओकर नाउँ दानिय्येल अहइ। किन्तु राजा ओका बेलतसस्सर क नाउँ दइ दिहे रहा। बेलतसस्सर बहुत चुस्त अहइ अउर बहुत स बातन जानत ह। उ सपनन क व्याख्या कइ सकत ह। पहेलियन क समझाइ सकत ह। अउर कठिन स कठिन हलन क सुलझाइ सकत ह। तू दानिय्येल क बोलवा। देवारे पइ जउन लिखा बाटइ, ओकर अरथ तोहका उहइ बताई।”\n13 तउ उ सबइ दानिय्येल क राजा क लगे लइ आएन। राजा दानिय्येल स कहेस, “का तोहार नाउँ दानिय्येल अहइ? मोर पिता महाराज यहूदा स जिन लोगन क बंदी बनाइके लिआए रहेन, का तू ओनमाँ स एक अहा? 14 मइँ सुनेउँ ह, कि देवता क आतिमा क तोहमाँ निवास अहइ अउर मइँ इ भी जानेउँ ह कि तोहमाँ महान अन्तदृस्टि अहइ। तू बहोत चुस्त अउ बुध्दिमान अहा। 15 बुध्दिमान मनई अउ तान्त्रिकन क इ देवार क लिखावट क समुझावइ बरे मोरे लगे लिआवा गवा। मइँ चाहत रहेउँ कि उ सबइ लोग उ लिखावट क अरथ बतावइँ। किन्तु देवार पइ लिखी इ लिखावट क व्याख्या उ पचे मोका नाहीं दइ पाएन। 16 मइँ तोहरे बारे मँ सुनेउँ ह कि तू बातन क अर्थ क व्याख्या कइ सकत ह अउर तू अत्यन्त कठिन समस्यन क उत्तर भी ढूढ़ सकत ह। जदि देवार क इ लिखावट क तू पढ़ द्या अउर एकर अरथ तू मोका समुझाइ द्या तउ मइँ तोहका उ सबइ चिजियन देब। मइँ तोहका बैंगनी रंग क पोसाक प्रदान करब, तोहरे गले मँ सोना क हार पहिराउब। फुन तउ तू इ राज्ज क तीसर सब स बड़का सासक बन जाब्या।”\n17 एकरे पाछे दानिय्येल राजा क उत्तर देत भए कहेस, “हे राजा बेलसस्सर, तू आपन उपहार अपने लगे रखा, अथवा चाहा तउ ओनका कउनो अउर क दइ द्या। मइँ तोहका वइसे ही देवार क लिखावट पढ़ देब अउर ओकर अरथ का अहइ, इ तोहका समुझाइ देब।\n18 “हे राजा, सवोर्च्च परमेस्सर तोहार पिता नबूकदनेस्सर क एक महान सक्तिसाली राजा बनाए रहेउँ। परमेस्सर ओनका बहोत अधिक स अधिक महत्वपूर्ण बनाए रहा। 19 सबइ रास्ट्र नबूकदनेस्सर स डरा करत रहेन काहेकि सवोर्च्च परमेस्सर ओक एक बहोत बड़का राजा बनाए रहा। जदि नबूकदनेस्सर कउनो क मार डावइ चाहत तउ ओका मार दीन्ह जात रहा अउर जदि उ चाहत कि कउनो मनई जिअत रहइ तउ ओका जिअत रहइ दीन्ह जात रहा। ओनका जेका उ उन्नती देइ चाहत रहा तउ ओका उन्नती देइ दीन्ह जात रहा। ओनका जेका उ विनम्र बनाइ चाहत रहा तउ ओका विन्रम बनाइ दीन्ह जात रहा।\n20 “किन्तु नबूकदनेस्सर क अभिमान होइ गवा अउर उ हठीला बन गवा। तउ परमेस्सर क जरिये ओहसे ओकर सक्ति छोर लीन्ह गइ। ओका ओकर राज सिंहासन स उतार पंका गवा अउ ओका महिमा विहीन बनाइ दीन्ह गवा। 21 एकर पाछे लोगन स दूर पराइ जाइ क बरे नबूकदनेस्सर क मजबूर कीन्ह गवा। ओकर सोचइ समुझइ क बुद्धि कउनो पसु क बुद्धि जइसी होइ गइ। उ जंगली गदहन क बीच रहइ लगा अउर डोरन क तरह घास खात रहा। उ ओस मँ भीगा। जब तलक ओका सबक नाहीं मिल गवा, ओकरे संग अइसा ही होत गवा। फिन ओका इ गियान होइ गवा कि मनई क राज्ज पइ सवोर्च्च परमेस्सर क ही सासन अहइ। अउर साम्राज्जन क ऊपर सासन करइ बरे उ जउन कउनो क भी चाहत ह, नियुक्त कइ देत ह।\n22 “किन्तु हे बेलसस्सर, तू तउ एन बातन क जानत ही अहा। तू नबूकदनेस्सर क पूत अहा किन्तु फुन भी तु अपने आप क विनम्र नाहीं बनाया। 23 नाहीं तू विनम्र तउ नाहीं भया अउ उल्टे सरग क सुआमी क खिलाफ होइ गया। तू ओकरे मन्दिर क पात्रन अउर पिआलन क अपने लगे लिआवइ क आग्या दिहा अउर फुन तू, तोहरे साही हाकिमन, तोहार मेहरूअन, तोहार उप पत्नियन ओन पिआलन मँ दाखरस पिएन। तू चाँदी, सोना, काँसा, लोहा, काठ अउर पाथर क देवतन क गुण गाया। उ पचे फुरइ क देवता नाहीं अहइँ। उ पचे लख नाहीं सकतेन, सुन नाहीं सकतेन तथा उ पचे कछू समुझ भी नाहीं सकतेन। उ पचे जानइ क सामर्थ नाहीं अहइ कि तू ओनका स्तुति करत ह। तू उ परमेस्सर क आदर नाहीं दिहा, जेकर जिन्नगी या जउन कछू भी तू करत अहा, ओह पइ अधिकार अहइ। 24 तउ एह बरे, परमेस्सर उ हाथे क पठएस जउन देवार पइ लिखेस। 25 देवार पइ जउन सब्द लिखा गवा अहइँ, उ सबइ इ सबइ अहइँ:\nमने, मने तकेल, ऊपसीर्न।\n26 “एन सब्दन क अरथ अहइ,\nअर्थात् परमेस्सर तोहरे सासन क दिन गन लिहेस ह अउर उ ओकरे अन्त लिआएस ह।\nअर्थात् तराजू पइ तोहका तौल लीन्ह गवा ह अउर तू पूरा नाहीं उतरा ह।\nअर्थात् तोहसे तोहार राज्ज छोरा जात अहइ अउर ओकर बँटवारा होत अहइ।\nइ राज्ज मादियन अउ फारसिदन क लोगन क दइ दीन्ह जाइ।”\n29 एकरे पाछे बेलसस्सर आग्या दिहेस कि दानिय्येल क बौगनी बेसभूसा पहिराइ जाइ। ओकरे गले मँ सोने क हार पहिराइ दीन्ह जाइ अउर इ घोसणा कइ दीन्ह गइ कि उ राज्ज मँ तीसरा सबस बड़कवा सासक होइ। 30 उहइ रात, बेलसस्सर, बाबुल क प्रजा क राजा बध कइ दीन्ह गवा। 31 मादे क रहइवाला एक मनई जेकर नाउँ दारा रहा अउर जेकर आयु कउनो बासठ बरिस क रही, हुवाँ क नवा राजा बना।


जबहिं फरीसियन इ सुनेन तउ उ पचे कहेन, “इ दुस्ट आतिमन क ओनके सरदार बेल्जाबुल क सहारा स बाहरे निकारत ह।”\nयरूसलेम स आइ भएन धरम सास्तिरियन कहेन, “ओहमाँ बालजबूल (सइतान) घुसि ग अहइ। दुस्ट आतिमन क सरदार क ताकत स उ दुस्ट आतिमन क मनई स भगावत अहइ।”\nचेला क गुरु क नाईं होइ मँ अउर नउकरे क मालिक क नाई होइ मँ संतोख करइ चाही। जब उ घरे क मालिक क बेल्जाबुल (सइतान) कहइँ तउ, ओकरे घरे क दूसर लोगन क संग तउ अउ भी बुरा बेवहार करिहीं!”\nअगर इ सच अहइ कि मइँ बेल्जाबुल क सहारा स दुस्ट आतिमन क खदेरत हउँ तउ तोहार मनवइया कउने सहारा स ओनका बाहेर खदेरत हीं? तउ तोहार आपन मनवइया ही सिद्ध करिहीं कि तू गलत अहा।\n मुला ओहमाँ स कछू कहेन, “इ सइतान क सासक बाल्ज़ाबुल क मदद स दुस्ट आतिमन क खदेरत ह।” मुला अउर मनइयन ओका परखइ बरे कउनो सरग क चीन्ह क माँग किहेन। लेकिन ईसू जानत रहा कि ओनके मनवा मँ का बाटइ? उ ओनसे कहेस, “उ राज्य जेहमाँ आपन भीतर ही फूट परि जाइ, ओकर नास होइ जात ह अउर अइसे ही कउनो घरे क फूट परे प नास होइ जात ह। जदि सइतान आपन खिलाफ होइ जाइ तउ ओकर राज्य कइसे टिक सकित ह इ मइँ तोहसे यह बरे पूछत हउँ काहेकि तू कहत ह कि मइँ बाल्ज़ाबुल क मदद स दुस्ट आतिमन क निकारत हउँ। मुला जदि मइँ बाल्ज़ाबुल क मदद स दुस्ट आतिमन क निकारत हउँ तउ तोहार मनवइयन ओनका केकरी मदद स निकारत ही? तउ तोहार आपन मनई ही तोहका गलत बतइहीं\nजदि सइतान आपन खिलाफ होइ जाइ तउ ओकर राज्य कइसे टिक सकित ह इ मइँ तोहसे यह बरे पूछत हउँ काहेकि तू कहत ह कि मइँ बाल्ज़ाबुल क मदद स दुस्ट आतिमन क निकारत हउँ।\n तब ईसू घरे गवा। एक दाईं फिन एक भारी भीर घेर लिहस। अइसा भवा कि ईसू अउर ओकर चेलन खइया के नाहीं खाए पाएन। जबहिं ओकरे परिवारे क निअम्बर ऍकरे बारे मँ सुनि लिहन तबहिं उ सब ओका लेवॉवइ चलेन। इ सोचिके सब मनइयन कहत बाटेन कि ओकर मन ठेकाने नाहीं। यरूसलेम स आइ भएन धरम सास्तिरियन कहेन, “ओहमाँ बालजबूल (सइतान) घुसि ग अहइ। दुस्ट आतिमन क सरदार क ताकत स उ दुस्ट आतिमन क मनई स भगावत अहइ।” ईसू ओन पचे क एकट्ठइ बोलाएस अउर दिस्टान्त दइ के कहइ लाग, “कइसे सइतान मनई स सइतान क भगाइ देई? जदि एक ठु राज्य मँ आपन खिलाफ फूट परि जाइ तउन उ राज्य टिक सकत नाहीं। जदि एक परिवार आपस मँ बँटि जाइ तउ उ बचि सकत नाहीं। जदि सइतान खुद आपन खिलाफ होइ जाइ अउर फूट डारी तउ उ बचि पावत नाहीं। आखिर मँ उ बरिबाद होइ जाई। जदि कउनो बरिआर मनई क घरे मँ घुसिके लइके सब असबाब ढोइ सकत नाहीं; जब तलक पहिले सब ते बरिआर मनई बाँध न देइ। तब इ उ घरवा क लूटि लेइ। मइँ तोसे सच सच कहत अहउँ। लोगन्क हर किसिम क पापन अउ कच्ची पक्की बात जउन उ सब एक दूसर क बोलेन ह, उ सबन्क छमा कीन्ह जाइ सकत ह। मुला जउन पवित्तर आतिमा क बेज्जती करी ओका छमा कबहुँ न होई। एकरे बजाय न खतम होइवाला पाप क उ भागी होई।” एह बरे ईसू कहत रहा कि धरम सास्तिरियन कहत रहेन कि ओहमाँ दुस्ट आतिमा सवार अहइ।\nमुला फरीसियन कहत रहेन, “उ दुस्ट आतिमन क सइताने क मदद स बाहेर खदेरत ह।”\nपाँचवा गोमेद स छठा मानक स सातवाँ मणि स, आठवाँ पेरोज स, नवाँ पुखराज स, दसवाँ लहसनिया स, ग्यारहवाँ धूम्रकान्त स अउर बारहवाँ चन्द्रकान्ता मणि स बना रही।\nजब दुनिया क सुरूआत भइ, तब ओह समइ बचन पहिलेन स रहा। उहइ बचन परमेस्सर क साथ रहा। उहइ बचन परमेस्सर रहा।\nमुला जदि मइँ बाल्ज़ाबुल क मदद स दुस्ट आतिमन क निकारत हउँ तउ तोहार मनवइयन ओनका केकरी मदद स निकारत ही? तउ तोहार आपन मनई ही तोहका गलत बतइहीं\nतिबिरियुस कैसर क राज्य क पन्द्रहवाँ बरिस मँ जब यहूदिया क राज्यपाल पुन्तियुस पीलातुस रहा अउर उ पहँटा क चउथाई भाग क राजन मँ हेरोदेस गलील क, ओकर भइया फिलिप्पुस इतूरैया अउर त्रखोनीतिस क, अउर लिसनियास अबिलेने क मातहत राजा रहा।\nइ तरह स उ दुस्ट आतिमन ओन राजन क एकट्ठा कइके उ जगह प लइ आएन जउने क इब्रानी भाखा मँ हर मगिदोन कहा जात ह।\nईसू ओसे कहेस, “तोहका आपन सारे मनवा स, सारी आतिमा स अउर सारी बुद्धि स आपन परमेस्सर पर्भू क पिरेम करइ चाही।’\n एक दाईं फिन ईसू आराधनालय मँ गवा। हुवाँ एक ठो मनई रहा जेकर हाथ सुखंडी होइ गवा रहा। कछू यहूदी अँखिया गड़ाइ के ईसू क निहारत रहेन कि का उ रोगी क सबित क दिन नीक करी। जदि गलती भए प ओका दोखी कहइँ। ईसू सुखंडी हाथे क मनई स कहेस, “हिआँ खरा होइ जा जइसे सब जने तोहका निहारि सकइँ।” तब ईसू ओनसे कहेस अउर लोगन पूछा, “सबिन क दिन का करइ क नीक बाटइ? या भलाई करब या बुराई? का ई नीक बाटइ जीउ क बचाउब या मारब?” जबावे मँ ईसू स उ पचे कछू नाहीं कहेन। उ गुस्सा मँ ओन पचन क देखेस। ओनके मन क कठोर भए स उ दुखी भवा। फिन उ मनई स कहेस, “आपन हथवा आगे कइँती फइलाव।” उ मनई हथवा ईसू कइँती फइलाएस अउर पहिले जइसा नीक होइ ग। तबहिं सबहिं फरीसियन हुवाँ स चल दिहन, अउर तुरंतहि हेरोदियन स मिलि के ओकरे खिलाफ जाल बिछावइ लागेन कि कइसे ओका जान स मारि सकिहीं।\n फिन उ सबइ यरीहो आएन अउर जब ईसू एक भारी भीर क संग आपन चेलन क लइके यरीहो जात रहा तउ तिमाई क बेटवा बरतिमाई नाउँ क एक ठो आँधर भिखमंगा सरक क किनारे बइठा रहा। जब उ सुनेस कि नासरत क ईसू अहइ, उ चिचिआइ क कहइ लाग, “ईसू, दाऊद क पूत! मो पर दाया कर!” पर अउर बहोत मिला ओका डाटेन अउर ओका चुप रहइ क कहेन। तब ओकर अवाज ऊँच स ऊँच होत गइ, “दाऊद क पूत! मो प दाया कर!” तउ ईसू रुका अउ कहेस, “ओका मोरे लगे बोलॉवा।” एह पइ उ सबइ आँधर क बोलाएन अउर ओसे कहेन, “मनवा क मजबूत कर। खरा ह्वा। ईसू तोहका बोलावत ह।” उ आँधर आपन लबादा फेंकि दिहस अउर उछरि पड़ा अउर फिन ईसू क लगे गवा। तब ईसू ओसे कहेस, “तू मोसे आपन बरे का करवावइ चाहत ह” आँधर ओसे कहेस, “हे गुरु, मइँ पुनि देखइ चाहत हउँ।” तउ ईसू ओनसे कहेस, “जा। तोहरे बिसवास स तोहार उद्धार भवा।” अउर उ फउरन देखइ लायक होइ सका। फिन उ ईसू का पाछे सरक प होइ गवा।\nफिलिप्पुस, बरतुल्मै, थोमा, चुंगी (टिक्स) क उगहिया मत्ती, जल्फै क बेटवा याकूब अउर तद्दै।\nहुवाँ पारथी, मोदी अउर एलामी, मोसोपोटामिया क बसइया, यहूदिया अउर कप्पूदूकिया, पुन्तुस अउर एसिया।\nइ सुझावे स समूचइ मण्डली बहोत खुस भइ। तउ उ पचे बिसवास अउर पवित्तर आतिमा स भरा भवा स्तिफनुस नाउँ क मनई क अउर फिलिप्पुस, प्रखुरुस, नीकानोर, तिमोन, परमिनास अउर अन्ताकिया क निकुलाऊस क यहूदी धरम क कबूले रहा, चुन लिहेस।\nउ कहत रही, “जउन कछू तू देखइ अहा, ओका एक किताब मँ लिख द्या अउर फिन ओका इफिसुस, स्मुरना, पिरगमुन, थूआतीरा, सरदीस, फिलादेलफिया अउर लौदीकिया क सातउ कलीसियन क भेज द्या।”\nईसू ओन पचे क एकट्ठइ बोलाएस अउर दिस्टान्त दइ के कहइ लाग, “कइसे सइतान मनई स सइतान क भगाइ देई?


काली खांसी का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये? » Kali Khansi Ka Ilaj Kaise Kare Vistaar Se Bataye - Download the Vokal App\nकाली खांसी का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये?...\nआपका सवाल है काली खांसी का इलाज कैसे करें विस्तार से बताएं इसका जवाब है देखिए खासी जो होते दो प्रकार के होते हैं एक सूखी खांसी होती है यानी के ड्राइवर और एक आपकी होती है जो खासी मतलब आपको बहुत ही मुश्किल होता है पर आपके आग मतलब आपके सीने में तो इसके इलाज क्या है देखिए आप तुलसी का पत्ता जो होता है उसको सेवन कर सकते हैं तुलसी का पत्ता उसके साथ तो हनी लेकर आम का सेवन कर सकते हैं इसका रस भीमल कर आप चम्मच में लेकर उसके साथ आने मिलाकर पी सकते या फिर अदरक का जूस भी इसमें डाल कर पी सकते हैं और आपकी अगर खांसी ज्यादा हैवी हो आप हमेशा डॉक्टर के सलाह से ही आता खांसी का स्टेटमेंट कीजिए धन्यवाद\naapka sawaal hai kali khansi ka ilaj kaise kare vistaar se bataye iska jawab hai dekhiye khasee jo hote do prakar ke hote hain ek sukhi khansi hoti hai yani ke driver aur ek aapki hoti hai jo khasee matlab aapko bahut hi mushkil hota hai par aapke aag matlab aapke seene me toh iske ilaj kya hai dekhiye aap tulsi ka patta jo hota hai usko seven kar sakte hain tulsi ka patta uske saath toh honey lekar aam ka seven kar sakte hain iska ras bhimal kar aap chammach me lekar uske saath aane milakar p sakte ya phir adrak ka juice bhi isme daal kar p sakte hain aur aapki agar khansi zyada heavy ho aap hamesha doctor ke salah se hi aata khansi ka statement kijiye dhanyavad\nआपका सवाल है काली खांसी का इलाज कैसे करें विस्तार से बताएं इसका जवाब है देखिए खासी जो होते\nकाली खांसी का उपाय बताये?\nKali Khansi Ka Upay Bataye\nनमस्कार गुड इवनिंग आपने एक क्वेश्चन किया है आपने पूछा है काली खांसी का उपायऔर पढ़ें


यिर्मयाह 7 ERV-AWA - यिर्मयाह क - Bible Gateway\nयिर्मयाह 7 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयिर्मयाह क मन्दिर उपदेस\n7 इ यहोवा क सँदेसा यिर्मयाह बरे अहइ। 2 “यिर्मयाह यहोवा क मन्दिर दुआरे क समन्वा खड़ा ह्वा। दुआरे पइ इ सँदेसा घोसित करा:\n“‘यहूदा रास्ट्र क सबहिं लोगो, यहोवा क उपासना करइ बरे जउन लोग एन दुआरन स होइके आवा, हिआँ यहोवा क सँदेसा रहा। 3 इस्राएल क लोगन क परमेस्सर यहोवा अहइ। सर्वसक्तीमान यहोवा जउन कहत ह, उ इ अहइ, आपन जिन्नगी बदला अउर नीक काम करा। जदि तू अइसा करब्या तउ मइँ तू पचन्क इ ठउरे पइ रहइ देब। 4 इ झूठ पइ जिन पतियाअ जउन कछू लोग बोलत हीं। उ पचे कहत हीं, “इ यहोवा क मन्दिर अहइ। यहोवा क मन्दिर अहइ! यहोवा क मन्दिर अहइ!” 5 जदि तू पचे आपन जीवन बदलब्या अउर नीक करम करब्या, तउ मइँ तू पचन्क इ ठउरे पइ रहइ देब। तू पचन्क एक दूसर पइ निस्ठावान होइ चाही। 6 तू पचन्क अजनबियन क संग भी निस्ठावान होइ चाही। तू पचन्क राँड़ अउर अनाथ लरिकन बरे उचित काम करइ चाही। निरपराध लोगन क जिन मारा। दूसर देवतन क अनुसरण न करा। काहेकि उ पचे तोहरे पचन्क जिन्नगी क नस्ट कइ देइहीं। 7 जदि तू पचे मोरी आग्या क पालन करब्या तउ मइँ तू पचन्क इ ठउरे पइ रहइ देब। मइँ इ प्रदेस तोहरे पचन्क पुरखन क अपने लगे सदा ही रखइ बरे दिहेउँ।\n8 “‘किन्तु तू पचे झूठ मँ बिस्सास करत अहा अउर उ झूठ बियर्थ अहइ। 9 का तू पचे चोरी अउर हत्या करब्या? का तू पचे बिभिचार क पाप करब्या? का तू फाइदा बरे झूठी गवाही देब्या? का तू पचे लबार देवता बाल क पूजा करब्या अउर दूसर देवतन क अनुसरण करब्या जेनका तू पचे नाहीं जानत्या? 10 जदि तू पचे इ सबइ पाप करत अहा तउ का तू पचे समुझन अहा कि तू पचे उ मन्दिर मँ मोरे समन्वा खड़ा होइ सकत ह जेहसे मोरे नाउँ स गोहरावा जात होइ? का तू पचे सोचत अहा कि तू पचे मोरे समन्वा खड़ा होइ सकत अहा अउर कहि सकत अहा, “हम सुरच्छित अही?” सुरच्छित एह बरे कि जेहसे तू पचे घृणित कार्य कइ सका। 11 इ मन्दिर मोरे नाउँ स गोहरावा जात ह। का इ मन्दिर तोहरे पचन बरे डकैतन क छिपइ क ठउरे क अलावा दूसर कछू नाहीं अहइ? मइँ तोहार पचन्क चौकसी रखत हउँ।’” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।\n12 “‘यहूदा क लोगो, तू पचे अब सीलो नगर क जा। उ ठउरे पइ जा जहाँ मइँ पहिली बार अपने नाउँ क बरे मन्दिर बनाएउँ। जा अउर लखा कि उ ठउरे क मइँ ओन पाप क बरे का किहेउँ जउन एह बरे कि लोग किहन। 13 तू लोग इ सबइ सब पाप करम करत रह्या। इ सँदेसा यहोवा क रहा। मइँ तू पचन्स बार-बार बातन किहेउँ, मुला तू पचे मोर अनसुनी कइ दिहा। मइँ तू लोगन क पुकारेउँ पर तू पचे जवाब नाहीं दिहा। 14 एह बरे मइँ आपन नाउँ स गोहरावा जाइवाले यरूसलेम क इ मन्दिर क नस्ट करब। मइँ उ मन्दिर क जेहमाँ तू पचे बिस्सास करत अहा वइसे ही नस्ट करब जइसे मइँ सीलो क नस्ट किहेउँ। अउ मइँ उ ठउरे क नस्ट करब्या जेका मइँ तू पचन्क अउर तोहरे पचन्क पुरखन क दिहेउँ। 15 मइँ तू पचन्क अपने पास ह वइसे ही दूर लोकाइ देब जइसे मइँ तोहरे सबहिं भाइयन क एप्रैम स लोकाएउँ।’\n16 “यिर्मयाह, जहाँ तलक तोहार बात अहइ, तू यहूदा क एन लोगन बरे पराथना जिन करा। न ओनके बरे याचना करा अउर न ही ओनके बरे पराथना। ओनकर सहायता बरे मोहसे पराथन जिन करा। ओनके बरे तोहरी पराथना क मइँ नाहीं सुनब। 17 मइँ जानत हउँ कि तू लखत अहा कि उ पचे यहूदा नगर मँ का करत अहइँ। तू लखि सकत अहा कि उ पचे यरूसलेम क सड़कन पइ का करत अहइँ? 18 यहूदा क लोग जउन करत अहइँ उ इ अहइ: बच्चन लकड़ी बटोरत हीं। पिता लोग उ लकड़ी क उपयोग आगी बारइ मँ करत हीं। मेहररूअन आटा गूँधत हीं अउर सरग क रानी क भेंट बरे रोटियन बनावत हीं। यहूदा क उ सब लोग दूसर देवतन क पूजा बरे पेय भेंट चढ़ावत हीं। उ पचे मोका वोधित करइ बरे इ करत हीं। 19 मुला मइँ उ नाहीं हउँ जेका यहूदा क लोग फुरइ चोट पहोंचावत अहइँ।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “उ पचे सिरिफ आपन क ही चोट पहोंचावत अहइँ। उ पचे आपन क लज्जा क पात्र बनावत अहइँ।”\n20 एह बरे यहोवा इ कहत ह: “मइँ आपन किरोध इ ठउरे क खिलाफ परगट करब। मइँ लोगन तथा जानवरन क सजा देब। मइँ खेते मँ बृच्छन अउ उ भुइँया मँ जमइवाली फसलन क सजा देब। मोर किरोध प्रचण्ड आगी क नाई होइ अउर कउनो मनई ओका रोक नाहीं सकी।”\nयहोवा बलि क अपेच्छा, आपन आग्या क पालन जियादा चाहत ह\n21 इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवितमान यहोवा इ कहत ह, “जा अउर जेतनी भी होमबलि अउर बलि चाहा, भेंट करा। ओन बलियन क गोस खुद खा। 22 मइँ तोहरे पचन्क पुरखन क मिस्र स बाहेर लिआएउँ। मइँ ओनसे बातन किहेउँ, किन्तु ओनका कउनो आदेस होमबलि अउर बलि क बारे मँ नाहीं दिहस। 23 मइँ ओनका सिरिफ इ आदेस दिहेउँ, ‘मोरी आग्या क पालन करा अउर मइँ तोहार पचन्क परमेस्सर रहब तथा तू पचे मोर लोग होब्या। जउन मइँ आदेस देत हउँ उकरा, अउर तोहरे पचन्क बरे सब नीक होइ।’\n24 “किन्तु तोहार सबन्क पुरखन मोर एक नाहीं सुनेन। उ पचे मोह पइ धियान नाहीं दिहन। उ पचे हठी रहेन अउर उ पचे ओन कामन क किहन जउन उ पचे करइ चाहत रहेन। उ पचे नीक नाहीं बनेन। उ पचे पहिले स भी जियादा बुरे बनेन, उ पचे पाछे क गएन, अगवा नाहीं बढ़ेन। 25 ओ दिन स जउने दिन तोहरे सबन्क पुरखन मिस्र तजेन आजु तलक मइँ आपन सेवकन क तोहरे पचन्क लगे पठएउँ ह। मोरे सेवक नबी अहइँ। मइँ ओनका तोहरे सबन्क लगे बराबर पठएउँ। 26 मुला तोहार पचन्क पुरखन मोर अनसुनी किहन। उ पचे मोह पइ धियान नाहीं दिहन। उ पचे बहोत हठी रहेन, अउर उ पचे बहोत जिद्दी रहेन, अउर उ पचे आपन पुरखन स भी बढ़िके बुराइयन किहन।\n27 “यिर्मयाह, तू यहूदा क लोगन स इ सबइ बातन कहब्या। किन्तु उ पचे तोहार पचन्क एक न सुनिहीं। तू पचे ओनसे बातन करब्या मुला उ पचे तू पचन्क जवाब नाहीं देइहीं। 28 एह बरे तोहका ओनसे इ सबइ बातन कहइ चाही: ‘इ उ रास्ट्र अहइ जउन यहोवा आपन परमेस्सर क आग्या क पालन नाहीं किहस। इ सबइ लोग परमेस्सर क सिच्छन क अनसुनी किहन। इ सबइ लोग सच्ची सिच्छन क नाहीं जानतेन।’\n29 “यिर्मयाह, अपने बारन क काट डावा अउर एका लोकाइ द्या। पहाड़ी क नंगी चोटी पइ चढ़ा अउर रोवा चिचियाअ। काहेकि यहोवा इ पीढ़ी क लोगन क दुत्कार दिहेस ह। यहोवा एन लोगन स आपन पीठ मोड़ लिहस ह अउर उ किरोध मँ एनका सजा देइ। 30 इ सबइ करा काहेकि मइँ यहूदा क लोगन क पाप करत लखेउँ ह।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “उ पचे आपन देवमूर्तियन क स्थापना किहेन ह अउर मइँ ओन देवमूर्तियन स घिना करत हउँ। उ पचे देवमूर्तियन क उ मन्दिर मँ स्थापित किहेन ह जउन मोरे नाउँ स अहइ। उ पचे मोरे मन्दिर क ‘गन्दा’ कइ दिहन ह। 31 यहूदा क उ सबइ लोग बेन हिन्नोम घाटी मँ तोपेत क उच्च स्थान बनाए अहइँ। ओन ठउरन पइ लोग आपन पूत-बिटियन क मार डावत रहेन, उ पचे ओनका बलि क रूप मँ बार देत रहेन। इ अइसा अहइ जेकरे बरे मइँ कबहुँ आदेस नाहीं दिहेउँ। इ तरह क बात कबहुँ मोरे मन मँ आई ही नाहीं। 32 एह बरे मइँ तू पचन्क चितउनी देत हउँ। उ सबइ दिन आवत अहइँ।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ, “जब लोग इ ठउरे क तोपेत या बेन हिन्नोम क घाटी फुन नाहीं कहिहीं। नाहीं, उ पचे एका हत्याघाटी कहिहीं। उ पचे एका इ नाउँ एह बरे देइहीं कि उ पचे तोपेत मँ एतने मनइयन क दफनइहीं कि ओनके बरे कउनो दूसर क दफनावइ क जगह नाहीं बची। 33 तब लोगन क ल्हास जमीन क ऊपर पड़ा रइहीं अउर अकासे क पंछियन क चारा होइहीं। ओन लोगन क तने क जंगली जनावर खइहीं। हुआँ ओन पंछियन अउर जनावरन क भगावइ बरे कउनो मनई जिअत नाहीं बची। 34 मइँ आनन्द अउर खुसी क कहकहन क यहूदा क नगरन अउर यरूसलेम क सड़कियन पइ खतम कइ देब। यहूदा अउ यरूसलेम मँ दुलहिन अउ दुल्हा क हँसी-ठिठोली अब स अगवा नाहीं सुनाई पड़ी। पूरा पहँटा सूना रेगिस्तान बन जाइ।”


बाल्टी, डिब्बा लें हिंया हुंवा घूमै का परत पानी खातिर | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » बाल्टी, डिब्बा लें हिंया हुंवा घूमै का परत पानी खातिर\nद्वारा लिखित खबर लहरिया February 20, 2016 49 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कपसेठी, दलित बस्ती। हिंया एक हैण्डपम्प लाग रहै वहौ तीन महीना से खराब हवै। यहिसे पानी खातिर लगभग सौ मडई बाल्टी डिब्बा लीने आधा किलो मीटर दूर गांव के भीतर लाग हैण्डपम्प मा पानी भरैं जात हवै। हैण्डपम्प सुधरावैं खातिर प्रधान मुन्ना लाल से 6 फरवरी का कहा गा हवै।\nनत्थू अउर शिवकुमारी का कहब हवै कि आपन काम धंधा छोड़ के पानी लइत हन। हैण्डपम्प मा पानी भरैं खातिर घंटन लाइन लगाये रहित हन कन्तौं तो पानी भरें मा मडइन से गाली गलौज भी होई जात हवै। हमरे खातिर पानी तौ शर्बत होइगा हवै अगर हैण्डपम्प बन जाये तो पानी के समस्या से न जूझैं का परें।\nप्रधान मुन्ना लाल का कहब हवै कि हैण्डपम्प बनवावै खातिर ब्लाक ए.डी.ओ. सुरेश चन्द्र से कहे हौं। काहे से कि अबै मैं प्रधान पद के शपथ नहीं गृहण कीनें आहूं।\nए.डी.ओ. सुरेश चन्द्र का कहब हवैं कि हैण्डपम्प बनवावाब जई का काम आय। अबै सरकार कइती से बजट नहीं आवा आय यहिसे हैण्डपम्प नहीं बना आय।\nब्लाक रामनगर कस्बा रामनगर दलित बस्ती हिंया के मडइन का कहब हवै कि उनके बस्ती मा एक कुंआ हवै वहिसे पानी भरत रहन पै अब वा कुआ सुखा गा हवै। यहिसे पानी भरैं खातिर पूर्व माध्यमिक स्कूल जाये का परत हवै। हैण्डपम्प लगवावैं खातिर रामनगर ब्लाक मा 6 फरवरी का कहा गा उंई भरोसा दिहिन हवैं कि हैण्डपम्प लगवा दीन जई। बस्ती के मीना सोना देवी बदलूराम संतोष देवी अउर छेदीलाल का कहब हवै कि बस्ती के आबादी लगभग\nदुइ सौ हवै। हैण्डपम्प एकौ नहीं लाग हवै एक कुंआ रहै वहिसे पानी भरत रहन पै वहौ सुखा गा हवै। आधा किलो मीटर दुर पूर्व माध्यमिक स्कूल पानी भरैं जात हन अउर कउनौतान पानी लइ आवत हवै पै जानवर पियासे रही जात हवै। काहे से कि जानवरन का एक दरकी दुइ दुइ बाल्टी पानी पियैं मा लागत हवै ,तौ दिक्कत परत हवै। रामनगर ब्लाक के ए.डी.ओ. चन्द्रभान का कहब हवै कि हैण्डपम्प लगवा दीन जई। अगर कुंआ मा गंदगी हवै तौ वहिके भी सफाई करवा दीन जई।


होसे 14 ERV-AWA - यहोवा कइँती - Bible Gateway\nहोसे 13योएल 1\nहोसे 14 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयहोवा कइँती मुड़ब\n14 हे इस्राएल, तोहार पतन भवा अउर तू परमेस्सर क खिलाफ पाप किहा। एह बरे अब तू पचे आपन परमेस्सर यहोवा कइँती लौटि आवा। 2 यहोवा कइँती लौटि आवा अउर आपन जिन्नगी क बदल दे! यहोवा स कहा,\n“हमरे तमाम पापन माफ़ करा, मोर पराथना क सुना।\nबलिदान क जगह पइ हम पचे आपन मुँहे स\nतोहार स्तुति कइके तोहका भेंट करत हउँ।\n3 अस्सूर हमका बचाइ नाहीं सकब,\nहम पचे जुद्ध क घोड़न पइ सवार नाहीं होब्या।\nहम पचे तोहसे प्रतिग्या करत हउँ कि तोहका ‘उ मूरतियन’ क जइसा नाहीं समुझब\nजेका हम आपन ही हाथन स बनाएस ह।\nकाहेकि तू उहइ पमेस्सर अहइ जउन अनाथ बच्चन पइ दाया देखॉवइवाला ह\nतू हम पचन पइ भी दाया देखाउब।”\nयहोवा इस्राएल क छिमा करी\n“उ पचे मोका तजि दिहन।\nमइँ ओनका एकरे बरे छिमा कइ देब।\nमइँ ओनसे मुक्त भाव स पिरेम करबउँ।\nमइँ अब ओन पइ कोहान नाहीं अहउँ।\n5 मइँ इस्राएल बरे ओस क नाईं होइ जाब।\nचमेली क नाईं खिलब।\nउ लबानोन क देवदार बृच्छन नाइ बढ़ब्या।\n6 उ नवा डारन निकारइ सुरू करब्या।\nउ जइतून क बृच्छ क नाईं सुन्नर होब्या।\nअउ ओकर सुगंध\nदेवदार बृच्छन क नाईं होब्या।\n7 इस्राएल फुन स उ लोगन क सहारा देइ जेका मदद क जरूरत अहइ।\nउ पचे अन्न क नाईं या\nअंगूरे क बेल क नाईं जउन कि बृच्छ क छाया मँ बढ़त ह।\nइस्राएल लबानोन क दाखरस क तरह प्रसिद्ध होइहीं।\nइस्राएल क मूरतियन क बारे मँ यहोवा क चितउनी\n8 “हे एप्रैम, मोका मूरतियन क बराबर जिन समुझा।\nउ मइँ ही अहउँ जउन सरग मँ स तोहका बचाएस।\nमइँ एक सदाबहार सनोवार क बृच्छ क नाईं हउँ।\nतोहार फल मोहसे ही आवत हीं।”\n9 बुद्धिमान कउन अहइ? ओन व्यक्ति क एन बातन समुझइ द्या!\nकउनो समुझ रहत ह उ व्यक्ति क सच्चाइ क समुझइ द्या।\nकाहेकि यहोवा क राहन नीक अहइँ।\nअच्छे लोग ओन पइ चलिहीं,\nलेकिन बिद्रोही लोग ओह पइ ठोकर खाइहीं।


Corona के खिलाफ सब की युद्ध, मत बनाओ धर्मयुद्ध | Aar Paar | Preeti Raghunandan - Vloggest\nCorona के खिलाफ सब की युद्ध, मत बनाओ धर्मयुद्ध | Aar...\nदेश एकसाथ मिलकर कोरोना के महामारी के खिलाफ जंग में जुटा है लेकिन इसी बीच हमारे सिस्टम में कुछ ऐसे भी लोग है जो अपनी शर्मनाक हरकतों से इस लड़ाई को कमज़ोर बना रहे है | आखिर क्यों ऐसे लोग लाखों लोगों के जान के साथ खिलवाड़ कर रहे है | देखिये Aar Paar Preeti Raghunandan के साथ |\nRIDING BIKES IN HOTEL\nPeeps Milk Chug Challe...\nThe Most Anticlimactic...\nSEXY GIRLS PERFORMING ...\nFOOT GOLF 3 HOLE CHALL...\nFresnel LENS and PARAB...\nHow Twitter corrupted ...\nLinux Container (LXC) ...\n22-250 Varmint RIFLE v...\nCorsair at PAX: New He...\nPODCAST #4 / Learn Fre...\nRumours that Singapore...\nBravely Default II - O...\nไทยติดเชื้อทะลุ 1พัน -...\nนายกฯ ถก ศบค.สู้โควิด-...\nWhoopi Goldberg Gives ...\nI Emptied AN ENTIRE OC...\nNewt Gingrich Shares B...\n12 razas de perros ext...


इनमे कौन स्वर संधि का उदाहरण है ?\nTitle: इनमे कौन स्वर संधि का उदाहरण है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : इनमे कौन स्वर संधि का उदाहरण है ? , Options is : 1. संयोग, 2. मनोहर, 3.पवन, 4. नमस्कार, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : इनमे कौन स्वर संधि का उदाहरण है ? , Options is : 1. संयोग, 2. मनोहर, 3.पवन, 4. नमस्कार, 5. NULL


नाली मा बजबजात किरवा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » नाली मा बजबजात किरवा\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 30, 2013 5 बार देखा गया\nगन्दगी रे गन्दगी\nजिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, कस्बा चिल्ला, मोहल्ला कटरा। हेंया एक साल से नालिन के सफाई नहीं भे आय। यहिसे नालिन मा किरवा बजबजात हैं। नाली के सफाई करावंै खातिर प्रधान से कहै मा कउनौ फायदा निहाय।\nकस्बा के बृजेश शुक्ला, छंगा अउर बिन्दू कहत हैं कि हमरे मोहल्ला मा एक साल से नालिन के सफाई नहीं भे आय। यहिसे नाली का पानी सी. सी. सड़क के ऊपर से बहत है। यहिनतान राजू बतावत है कि हमरे मोहल्ला में सफाई कर्मी कतौ सफाई करैं नहीं आवत आय। यहै मारै नाली कूड़ा मा पूर जात है। पानी न निकर पावैं के कारन नाली बहुतै गंदी होई जात है। नाली इनतान गंधात हैं कि दुवारे मा बइठब मुश्किल है, पै घर के भीतर रोटी तक नहीं खा जात आय। यहै मारे हम चाहत हन कि नालिन के सफाई करा दीन जाय तौ बहुतै नींक रहै।\nप्रधान इन्दी के मनसवा बिन्दा का कहब है कि छह हजार के आबादी मा एक सफाई कर्मी सफाई नहीं कर पावत आय। अब दुई सफाई कर्मी होइगे हैं तो सफाई कर पावत आय। अब दुई सफाई कर्मी होइगे है तो सफाई करा दीन जई। सफाई कर्मी अनिल का कहब है कि मैं छह हजार के आवादी मा अकेले सफाई नहीं कर पावत रहेंव। अब नीतू सफाई कर्मी भी आ गा है, तौ सफाई होई जई।


पचास साल से बन्द पड़ा माइनर | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » पचास साल से बन्द पड़ा माइनर\nपचास साल से बन्द पड़ा माइनर\nद्वारा लिखित खबर लहरिया January 20, 2014 10 बार देखा गया\nजिला फैजाबाद, ब्लाक मया, गांव बन्दन पुर। हिंआ कै माइनर रेवरी थिरूआ तक गै बाय लकिन पचास साल से नहर कै पानी नाय आय बाय। किसानन का हर छमाही हरजाना भरै का परा थै।\nचार अउर सियाराम कै बारह बिगहा खेत बाय। राम अंजोर बताइन कि बीस साल भै चकबन्दी भै बाय लकिन मटर, सरसो, गन्ना, गेहूं कै फसल पानी बिना नाय हुवत बाय।\nरामबनइसी, तुलसीराम बताइन कि हमरे सबकै सिंचाई न हुवय से जमीन ऊसर होय जात बाय। जेकरे पास ज्यादा पैसा बाय वकै फसल अच्छी हुआ थै। हर फसल मा जेतना बार सिंचाई हुआथै वतने कै सिंचाई जोड़ के लियाथे। हमरे सबकै फसल कै जब कहियौ सिंचाई नाय हुवत तौ केथुआ कै पैसा देई।\nगोषाईगंज नहर विभाग कै जेई जे. पी. सिंह बताइन कि पहले सब किसान मिलके अप्लीकेषन दियै फिर नाम काट दिया जाये।


एक औरत की डायरी.........: प्रिये आज दिखाऊँ\nexpression 6 May 2012 at 23:01\nयशवन्त माथुर (Yashwant Mathur) 7 May 2012 at 08:07\nवन्दना 7 May 2012 at 11:24\nMaheshwari kaneri 7 May 2012 at 13:45\nबहुत खुबसूरत रचना......सुन्दर...\nsushma 'आहुति' 7 May 2012 at 20:04\nAkash Mishra 9 November 2012 at 10:40\nकविता निसंदेह बहुत सुन्दर है लेकिन सुखान्त ?\nवैसे यहाँ भी लिखावट की अशुद्धियाँ हैं ,\nSoniya Bahukhandi Gaur 9 November 2012 at 10:44\nmaaf karen arun jee likhawat me to meri kabhi galti nahi hoti haa aap ye kah sakte hain ki typing me galti hai...... kavitayen meri diary me bilkul sahi vartani me likhi gai hain. aur main yahan seekh rahi hoon aur jeevan paryant seekti hi rahungi, main bahut vidwan nahi hoon.


शिवराज सरकार के विकास कार्यों की बीजेपी ही खोल रही पोल ! – Tez News\nHome > India News > शिवराज सरकार के विकास कार्यों की बीजेपी ही खोल रही पोल !\nशिवराज सरकार के विकास कार्यों की बीजेपी ही खोल रही पोल !\nBJP Dindori MLA shivraj singh chauhan डिंडोरी भाजपा विधायक शिवराज सिंह चौहान 2016-05-27\nTagged with: BJP Dindori MLA shivraj singh chauhan डिंडोरी भाजपा विधायक शिवराज सिंह चौहान


किराये का घर, किराए की कोख, किराए से भारत निर्माण... भ्रष्टाचार के मुस्टंडो अब भी, गरीब जनता को मारो डंडे...??? , आज इंडियन लोग किराए से हर चीज खरीदकर अपना सेहत सुधार रहे है/ figure बना रहे है ....??, जगदीश राठी, तुम तो महान हो…??? आज के महान गांधी की तुम तो... आधुनिक काठी हो, देश की लाठी हो..., देश इसी काठी के सहारे, रेंग-रेंग कर चल रहा है...?? घबराने की बात नही है… आप साबूत छूट जाओगे, तुम्हारा भविष्य अभी भी उज्ज्वल है... आगे भी कमाने का भरापूर अवसर है ...?????\nसीमा पर जान गवाने (ह्त्या) वाले जवानों व किसान आत्महत्या (कृषी घोटाला) करने वालो के ताबूत घोटाले मे आज तक किसी को भी सजा नही हुई है...? किसी भी सरकारी जमाई / नेता को उनके बारे मे सोचने का भी समय नही है... मेरे देश का सरकारी दामाद बन रहा है, भ्रष्टाचार से, पहलवान बनकर, महान ....?? तभी तो हो रहा है ना ... किराये के विदेशी पैसे से, भारत निर्माण...????


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तब्लीगी जमात मुसलमानो को नाकारा बना रही है ! 187 views | posted on October 23, 2014\nमज़हबी गतिविधियो में कम और सेकुलर गतिविधियों में अधिक पैसा खर्च करे मुसलमान ! 55 views | posted on January 31, 2018


गजब के है सरकारी नियम - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाबाँदा\tगजब के है सरकारी नियम\nसरकारी नियम का रखवाला प्रशासन किसानन के एक मात्र सहारा खतौनी सील कइके आखिर किसानन के हित मा का करिस, मात्र किसानन का नुकसान। एक तौ वहिसे किसान फसल बरबादी से परेशान रहत हैं। ऊपर से खतौनी सील कइके प्रशासन मिलै वाले खाद बीज का भी छीन लिहिस। साथै अउर भी सरकारी योजनन का लाभ व काम नहीं करा सकै। खेती का लेन देन भी रूक जात है। सोचै वाली बात है कि आठ साल से अगर किसान इं लाभ का फायदा नहीं उठा पावैं तौ सिर्फ प्रशासन के कारन।\nसवाल या उठत है कि या मामला निपटावैं मा प्रशासन काहे चुप्पी साधे है? का इनतान का भी नियम है कि खतौनी का यतना लम्बे समय तक सील करे रहंै? प्रशासन का किसानन के समस्या से का कउनौ लेना देना निहाय? यतने दिन से जमा खतौनी तौ यहै बतावत है कि प्रशासन का परवाह होत तौ आज का मामला सुलझ जात। अगर सच मा इनतान के बात है, तौ प्रशासन का डंका बजावब शोभा नहीं देत कि वा किसानन के हित मा योजना चला के उनका लाभ देत है। अगर लाभ है, तौ हर समय नई-नई समस्यन का सामना करैं का। या बात तौ है कि या मामला अदालत मा चला गा है। माना जात है कि जबै मामला अदालत मा जात है, तौ अदालत के नियाव का इंतजार करैं का परत है। अदालत मा भी कानून के रक्षक एक किसान का लड़का ही होत है। फिर वा या समस्या का काहे नहीं समझैं। समस्या का समझैं खातिर किसान मड़ई के ही जरूरत है नियम कानून के रखवालन के नहीं। अब उंई किसानन का आपन खतौनी पावैं खातिर अउर केतने साल का इंतजार करैं का परी।\nघर मा न राखै का बहाना


हम आप और देश : !!जागो , कहीँ देर न हो जाए …..???


हाउ टू कैलकुलेट ग्राचित्य हिंदी में बताये? » How To Calculate Gratuity Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू कैलकुलेट ग्राचित्य हिंदी में बताये?...\nअब अखियां का कितने हाउ टू कैलकुलेट इंटरेस्ट हिंदी में तो दोस्तों यह एक जॉब से संबंधित कैलकुलेटर इसके लिए आपको कहीं 5 साल का जॉब करना होगा अगर 5 साल के आपके पास 1:00 पीएम सर जो भी आप हर एक महीना में अगर 15 दिन की वेतन दी जाएगी यह आदेश तो 15 दिन की अलग बेतन दी जाएगी उसे ही जितने दिन कल मिलेंगे उसे ही व्यक्तित्व कैलकुलेटर कहते हैं धन्यवाद\nab akhiyan ka kitne how to calculate interest hindi me toh doston yah ek job se sambandhit calculator iske liye aapko kahin 5 saal ka job karna hoga agar 5 saal ke aapke paas 1 00 pm sir jo bhi aap har ek mahina me agar 15 din ki vetan di jayegi yah aadesh toh 15 din ki alag betan di jayegi use hi jitne din kal milenge use hi vyaktitva calculator kehte hain dhanyavad\nअब अखियां का कितने हाउ टू कैलकुलेट इंटरेस्ट हिंदी में तो दोस्तों यह एक जॉब से संबंधित कैलक


isaiah 31 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. ओन लोगन क धिवकार अहइ जउन मदद पावइ बरे मिस्र कइँती उतरत अहइँ। इ सबइ लोग घोड़न चाहत हीं, घोड़न ओनका बचाइ लेइहीं। लोगन क आसा बाटइ कि मिस्र क रथ अउर घुड़सवार सैनिक ओनका बचाइ लेइहीं। लोग सोचत हीं कि उ पचे सुरच्छित एह बरे अहइँ कि इ एक बिसाल सेना अहइ। लोग इस्राएल क पवित्तर (परमेस्सर) पइ भरोसा नाहीं रखतेन। लोग यहोवा स मदद नाहीं माँगतेन।\n2. किन्तु, यहोवा ही बुद्धिमान अहइ अउर उ यहोवा ही अहइ जउन ओन पइ विपत्तियन ढाइ। लोग यहोवा क आदेस क नाहीं बदल पइहीं। यहोवा बुरे लोगन (यहूदा) क खिलाफ खड़ा होइ अउर जुद्ध करी। यहोवा ओन लोगन (मिस्र) क खिलाफ जुद्ध करी, जउन ओनका मदद पहोंचावइ क जतन करत हीं।\n3. मिस्र क लोग मात्र मनई अहइँ परमेस्सर नाहीं। मिस्र क घोड़न मात्र पसु अहइँ, आतिमा नाहीं। यहोवा आपन हाथ अगवा बढ़ाई अउर सहायक (मिस्र) हार जाइ अउर मदद चाहइवाले लोगन (यहूदा) क पतन होइ। उ पचे सबहिं लोग साथ साथ मिट जइहीं।\n4. यहोवा मोहसे इ कहेस, “जब कउनो सेर या सेर क कउनो बच्चा कउनो पसु क भच्छइ बरे धरत ह तउ उ मरे भए पसु पइ खड़ा होइ जात ह अउर दहाड़त ह। उ समय उ सवतीसाली सेर क कउनो भी डेराइ नाहीं पावत। अगर चरवाहन आवइँ अउर उ सेर क हाँका करइ लागइँ तउ भी उ सेर डेराइ नाहीं। लोग केतॅना ही सोर करत रहइँ, मुला उ सेर नाहीं पराई।”इहइ तरह सर्वसवतीमान यहोवा सिय्योन पर्वत पइ उतरी। उ पर्वत पइ यहोवा जुद्ध करी।\n5. सर्वसवतीमान यहोवा वइसे ही यरूसलेम क रच्छा करी जइसे आपन घोंसलन क ऊपर उड़त भइ चिरइयन। यहोवा ओका बचाइ अउर ओकर रच्छा करी। यहोवा ऊपर स होइके निकरि जाइ अउर यरूसलेम क रच्छा करी।\n6. हे, इस्राएल क सन्तान! तू पचे परमेस्सर स विद्रोह किहा। तू पचन्क परमेस्सर कइँती मुड़ आवइ चाही।\n7. तब लोग ओन सोना चाँदी क मूरतियन क पूजब तजिहीं अउर जेनका तू पचे बनाया ह।\n8. अस्सूर क लोग तरवार क जरिये मारि दीन्ह जाइ, मुला उ तरवार कउनो मनई क नाहीं होइ। हाँ अस्सूर क लोग तरवार स भाग जाइ क कोसिस करी, किन्तु ओनका जवान मनइयन क धइ लेहीं अउ दास बनाइ लेहीं।\n9. ओन लोगन क पनाह क स्थान क तबाह कीन्ह जाइहीं। ओनकर नेता पराजित कइ दीन्ह जइहीं अउर उ पचे आपन झण्डन क तजि देइहीं। इ सबइ संदेसा उ यहोवा क अहइ जेकर आगी थल (वेदी) सिय्योन पवर्त पइ अहइ। हाँ ओकर भट्टी (वेदी) यरूसलेम मँ अहइ।


दहेज के ताई घर से निकारिन | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » दहेज के ताई घर से निकारिन\nद्वारा लिखित खबर लहरिया May 21, 2016 58 बार देखा गया\nजिला फैजाबाद, ब्लाक बीकापुर, गांव रामपुर परेई। हिंआ कै गुड़िया अपने पति के प्रताड़ना से तंग आइके 26 अप्रैल 2016 का वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक महोदय का प्रार्थना पत्र दिहिन। अउर कहिन कि सास ससुर व पति के विरुध्द प्राथमिकी दर्ज कराइके कार्यवाही कीन जाए।\nगुड़िया बताइन कि हमार शादी मई 2013 मा सरवन पुत्र रामजी गुप्ता निवासी ग्राम भीखीसराय थाना कोतवाली बीकापुर के साथे भै रही। शुरु से ही दहेज कम लावै कै ताना दियत रहिन। जबकि अस्सी हजार कै मोटरसाइकिल दियागै रहा। नवम्बर 2014 मा एक लड़की सिमरन पैदा भइन। तब कहिन बेटवा काहे नाय पैदा करिव। पति सरवन अउर सास राधिका मायके से पचास रुपया लइके आवै के ताई मारै पीटै लागिन। अउर कहिन कि बिटिया पैदा कइके खर्चा बढ़ाय दिहिव।\nगुड़िया आरोप लगाइन कि पति सरवन मुम्बई लै गइन वहिं मांग पूरी करै कै दवाव बनावत रहे जब नाय मानेन तौ छोड़िके चला आयन। 14 मार्च का तहसील दिवस बीकापुर मा शिकायत दर्ज करायन। तब वहिके दरोगा के द्वारा के दबाव बनावै पै 28 मार्च का समझौता पत्र पै विदा कराइके दुबारा लै गइन। 16 अप्रैल का शराब के नशा मा गला दबायके मारिन पीटिन। गुड़िया कै कहब बाय कि पेट मा बच्चा बाय इलाज करावै के बजाय मारत पीटाथिन। जांच जिला प्रोवेशन अधिकारी का भेजागै बाय।\nजिला प्रोवेशन अधिकारी रामबाबू विश्वकर्मा बताइन कि दुइनौ पक्ष कै बयान लइके जांच कराय के रिपोर्ट एस. एस.पी. का भेजी जाये फिर कार्यवाही होये।


निम्नलिखित मे से कौन सा पदार्थ बहुत कठोर और बहूत तन्य है\nTitle: निम्नलिखित मे से कौन सा पदार्थ बहुत कठोर और बहूत तन्य है\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : निम्नलिखित मे से कौन सा पदार्थ बहुत कठोर और बहूत तन्य है , Options is : 1. कर्बोरेण्डम , 2. टंगस्टन, 3.कास्ट आयरन , 4. नाइक्रोम , 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : निम्नलिखित मे से कौन सा पदार्थ बहुत कठोर और बहूत तन्य है , Options is : 1. कर्बोरेण्डम , 2. टंगस्टन, 3.कास्ट आयरन , 4. नाइक्रोम , 5. NULL\n3) कास्ट आयरन


Download #प्रमोद प्रेमी का यह गाना देवघर में धुम मचा रहा है - #रुनु झुनु बाजे काँवरिया - #BolBam_Geet | Mp4 3GP HD Download\n#प्रमोद प्रेमी का यह गाना देवघर में धुम मचा रहा है - #रुनु झुनु बाजे काँवरिया - #BolBam_Geet\n#प्रमोद प्रेमी का यह गाना देवघर में धुम मचा रहा है - #रुनु झुनु बाजे काँवरिया - #BolBam_Geet Video Download.Full Video Duration is 03:32 . From Category Bhojpuri Videos 2021 , Mp4 Full Hd Video 1080p 720p Formats Available For Download.\nTitle: #प्रमोद प्रेमी का यह गाना देवघर में धुम मचा रहा है - #रुनु झुनु बाजे काँवरिया - #BolBam_Geet Mp4 3GP HD Download\nDate : 2021-03-29 01:14:39 pm\nTags: #प्रमोद प्रेमी का यह गाना देवघर में धुम मचा रहा है - #रुनु झुनु बाजे काँवरिया - #BolBam_Geet, kamar jab lachkela pramod premi,kamar jab lachkela lachke pramod premi ke gaana,Kamar Tab Lachkela Jab Baje,pramod premi ke gaana,kamar jab lachkela,kamar jab lachkela pramod premi 2019,प्रमोद प,#KanwarGeet2019 #WaveMusic #NewBolBamSong #TrendingVideo,Pramod Premi Yadav,Nishu Aditi,Pramod Premi Yadav ka naya gaana,Pramod Premi Yadav ka naya video,Pramod Premi Yadav hd video,Pramod Premi Yadav new kanwar geet\nDisclamer: The files here are hosted on Youtube.com, not on the https://files.mp3ko.com server and we do not upload them on our server. If you think this is an illegal file, please report it to Youtube with the video id Fe-Q-uuUffs


ट्यूबवेल कै तार जरै से नाय हुअत सिंचाई | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » ट्यूबवेल कै तार जरै से नाय हुअत सिंचाई\nट्यूबवेल कै तार जरै से नाय हुअत सिंचाई\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 13, 2015 31 बार देखा गया\nजिला फैजाबाद, ब्लाक मया, ग्रामसभा जमुनीपुर। हिंआ दुई महिना से सरकारी टयूबेल कै तार जर जाय से खेत कै सिचांई नाय होय पावत बाय। तालाब सुखाय जाय से पशु पंक्षी पानी बिना मार जात हईन।\nकलीम उल्लाह, इद्रिश वैतुल्य उल्लाह बताइन कि हमरे गंाव के लगभग पांच हजार कै आबादी बाय लगभग सौ डेढ़ सौ बिगहा खेत के सिंचाई यहि टयूबल से हुअत रही। लकिन दुई महिना से उर्द पिपरमेंट बेरन ई सब सुखै के कगार पै आय गै बाय। नलकूप संख्या 76 एफ.जी. हुएै। अगर कउनौ बड़ा गड़बड़ी भै होत तौ यतना चिन्ता न हुअत खाली तार जरा बाय सोचा जात रहा कि दूसर तार जल्दी लाग जाये लकिन इन्तिजार से कउनौ लाभ नाय होत बाय लागत बाय अब इहै सब फसल बर्वाद जाये।\nनलकूप विभाग कै कर्मचारी बताइन कि हुआ कै केबिल जरिगै बाय। वही के ताई विद्युत विभाग का सूचित कै दीन गै बाय। जल्दी ठीक कराय जाये।\nदुकान जले को नइयां मुआवजा डी.एम.\nसफाई कर्मियन का पिछले साल का रूका वेतन


बिहार बोर्ड के छात्रों को मिलेगा 10 हजार रुपए, मुख्यमंत्री बालक बालिका प्रोत्साहन योजना मे आवेदन शुरू, जानिए कैसे करें आवेदन!! – Himachali Khabar\nबिहार बोर्ड के छात्रों को मिलेगा 10 हजार रुपए, मुख्यमंत्री बालक बालिका प्रोत्साहन योजना मे आवेदन शुरू, जानिए कैसे करें आवेदन!!


हाउ टू आपली फॉर PM किसान सम्मान योजना हिंदी में बताये? » How To Aaply For Pm Kisan Samman Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू आपली फॉर PM किसान सम्मान योजना हिंदी में बताये?...\nनमस्कार आपको पूछना है हाउ टू अप्लाई फॉर पीएम किसान सम्मान योजना हिंदी में बताइए तो इसके लिए आप पीएम किसान पोर्टल पर जाइए कर सकते हैं या फिर ईमित्र पर आपके पास में के बैंक अकाउंट आधार कार्ड होना चाहिए सिंगर स्कैनिंग आने के बाद में आपका लाइफ हो जाएगा\nnamaskar aapko poochna hai how to apply for pm kisan sammaan yojana hindi mein bataiye toh iske liye aap pm kisan portal par jaiye kar sakte hain ya phir imitra par aapke paas mein ke bank account aadhar card hona chahiye singer scanning aane ke baad mein aapka life ho jaega\nनमस्कार आपको पूछना है हाउ टू अप्लाई फॉर पीएम किसान सम्मान योजना हिंदी में बताइए तो इसके लि\nहाउ टू ऑनलाइन रजिस्ट्रेशन पीएम किसान सम्मान योजना हिंदी में आपको बताना चाहता हूं किऔर पढ़ें


क्रिकेट का सबसे बढ़िया खिलाड़ी कौन है ? » Cricket Ka Sabse Badhiya Khiladi Kaun Hai ? | Vokal™\nक्रिकेट का सबसे अच्छा खिलाड़ी जो है सचिन तेंदुलकर है\nक्रिकेट का सबसे अच्छा खिलाड़ी जो है सचिन तेंदुलकर हैCricket Ka Sabse Accha Khiladi Jo Hai Sachin Tendulkar Hai\nमुझे क्रिकेट का सबसे अच्छे खिलाड़ी जो लगते हैं वह सौरव गांगुली लगते थे इसलिए क्योंकि वह एक ऑलराउंडर तेरी चटर्जी जो करो मुझे बहुत ज्यादा अच्छी लगती थी इसलिए मुझे वह सबसे अच्छे खिलाड़ी लगे अभी तक\nमुझे क्रिकेट का सबसे अच्छे खिलाड़ी जो लगते हैं वह सौरव गांगुली लगते थे इसलिए क्योंकि वह एक ऑलराउंडर तेरी चटर्जी जो करो मुझे बहुत ज्यादा अच्छी लगती थी इसलिए मुझे वह सबसे अच्छे खिलाड़ी लगे अभी तकMujhe Cricket Ka Sabse Acche Khiladi Jo Lagte Hain Wah Saurav Ganguly Lagte The Isliye Kyonki Wah Ek Allrounder Teri Chatterjee Jo Karo Mujhe Bahut Jyada Acchi Lagti Thi Isliye Mujhe Wah Sabse Acche Khiladi Lage Abhi Tak\nRelated Searches:Cricket Ka Sabse Badhiya Khiladi Kaun Hai ?,Who Is The Best Player Of Cricket?,


पुडुचेरी के सीएम एन रंगास्वामी कोरोना पॉजिटिव, स्वास्थ्य विभाग की तरफ से दी गई जानकारी | 🇮🇳 LatestLY हिन्दी\nकोरोना महामारी की दूसरी लहर सभी राज्यों में तेजी के साथ बढ़ रही है. कोरोना वायरस को लेकर ही खबर पुडुचेरी से हैं. राज्य के सीएम एन रंगासामी कोरोना पॉजिटिव पाए गए है. राज्य स्वास्थ्य विभाग की तरफ से रविवार को यह जानकारी लोगों को दी गई.\nSocially Team Latestly| May 09, 2021 10:38 PM IST\nCM Corona Positive Health Dept officia live breaking news headlines N Rangasamy Puducherry एन रंगास्वामी कोरोना पॉजिटिव कोरोना वायरस का खौफ कोरोना वायरस का डर कोरोना वायरस महामारी पुडुचेरी सीएम स्वास्थ्य विभाग


रत्नसेन-सूली-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी | Hindi Literature | FANDOM powered by Wikia\nबाँधि तपा आने जहँ सूरी। जुरे आई सब सिंघलपूरी॥\nपहिले गुरुहि देइ कह आना। देखि रूप सब कोइ पछिताना॥\nलोग कहहिं यह होइ न जोगी। राजकुँवर कोइ अहै बियोगी॥\nकाहुहि लागि भएउ है तपा। हिये सो माल, करहु मुख जपा॥\nजस मारै कहँ बाजा तूरू। सूरी देखि हँसा मंसूरू॥\nचमके दसन भएउ उजियारा। जो जहँ तहाँ बीजू अस मारा॥\nजोगी केर करहु पै खोजू। मकु यह होइ न राजा भोजू॥\nजहाँ ठाँव रोवै कर हँसा सो कहु केहि भाव॥1॥\nजोगिहि कौन जाति, हो राजा। गारि न कोह, मारि नहिं लाजा॥\nनिलज भिखारि लाज जेइ खोई। तेहि के खोज परै जिनि कोई॥\nजाकर जीउ मरै पर बसा। सूरि देखि सो कस नहिं हँसा? ॥\nआजु नेह सौ होइ निबेरा। आजु पुहुमि तजि गगन बसेरा॥\nआजु कया-पीजर-बँदि टूटा । आजुहिं प्रान-परेवा छूटा॥\nआजु नेह सौं होइ निनारा। आजु प्रेम-सँग चला पियारा॥\nआजु अवधि सिर पहुँची, किए जाहु मुख रात।\nबेगि होहु मोहिं मारहु जिनि चालहु यह बात॥2॥\nकहेन्हि सँवरु जेहि चाहसि सँवरा। हम तोहि करहिं केत कर भँवरा॥\nकहेसि ओहि सँवरौं हरि फेरा। मुए जियत आहौं जेहि केरा॥\nरकत क बूँद कया जस अहही। 'पदमावति पदमावति' कहही॥\nरहै त बूँद बूँद महँ ठाऊँ। परै त सोई लेइ लेइ नाऊँ॥\nरोंब रोंब तन तासौं ओधा। सूतहि सूत बेधि जिउ सोधा॥\nहाडहि हाड सबद सो होई। नस नस माँह उठै धुनि सोई॥\nजागा बिरह तहाँ का गूद माँसु कै हान? ।\nहौं पुनि साँचा होइ रहा ओहि के रूप समान॥3॥\nजोगिहि जबहिं गाढ अस परा । महादेव कर आसन टरा ॥\nवै हँसि पारबती सौं कहा । जानहुँ सूर गहन अस गहा ॥\nआजु चढे गढ ऊपर तपा राजै गहा सूर तब छपा ॥\nजग देखै गा कौतुक आजू । कीन्ह तपा मारै कहँ साजू ॥\nपारबती सुनि पाँयन्ह परी । चलि, महेस ! देखैं एहि घरी ॥\nभेस भाँट भाँटिनि कर कीन्हा । औ हनुवंत भीर सँग लीन्हा ॥\nआए गुपुत होइ देखन लागी । वह मूरति कस सती सभागी ॥\nकटक असूझ देखि कै राजा गरब करेइ । देउ क दशा न देखै , दहुँ का कहँ जय देइ ॥4॥\nआसन लेइ रहा होइ तपा । `पदमावति पदमावति' जपा ॥\nमन समाधि तासौं धुनि लागी । जेहि दरसन कारन बैरागी ॥\nरहा समाइ रूप औ नाऊँ । और न सूझ बार जहँ जाऊँ ॥\nऔ महेस कहँ करौं अदेस । जेइ यह पंथ दीन्ह उपदेसू ॥\nपारबती पुनि सत्य सराहा । औ फिरि मुख महेस कर चाहा ॥\nहिय महेस जौं, कहै महेसी । कित सिर नावहिं ए परदेसी ?॥\nमरतहु लीन्ह तुम्हारहि नाऊँ । तुम्ह चित किए रहे एहि ठाऊँ ॥\nमारत ही परदेसी, राखि लेहु एहि बीर ।\nकोइ काहू कर नाही जो होइ चलै न तीर ॥5॥\nलेइ सँदेस सुअटा गा तहाँ । सूरी देहिं रतन कहँ जहाँ ॥\nदेखि रतन हीरामन रोवा । राजा जिउ लोगन्ह हठि खोवा ॥\nदेखि रुदन हीरामन केरा । रोवहि सब, राजा मुख हेरा ॥\nमाँगहि सब बिधिना सौं रोई । कै उपकार छोडावै कोई ॥\nकहि सदेस सब बिपति सुनाई । बिकल बहुत, किछु कहा न जाई ॥\nकाढि प्रान बैठी लेइ हाथा । मरै तौ मरौं , जिऔ एक साथा ॥\nसुनि सँदेस राजा तब हँसा । प्रान प्रान घट घट कहँ बसा ॥\nसुअटा भाँट दसौंधी, भए जिउ पर एक ठाँव । चलि सो जाइ अब देख तहँ जहँ बैठा रह राव ॥6॥\nराजा रहा दिस्टि के औंधी । रहि न सका तब भाँट दसौधी ॥\nकहेसि मेलि कै हाथ कटारी । पुरुष न आछे बैठ पेटारी ॥ कान्ह कोपि जब मारा कंसू । तब जाना पूरुष कै बंसू ॥\nगंध्रबसेन जहाँ रिस - बाढा । जाइ भाँट आगे भा ठाढा ॥\nबोल गंध्रबसेन रिसाई । कस जोगी, कस भाँट असाई ॥\nठाढ देख सव राजा राऊ । बाएँ हाथ दीन्ह बरम्हाऊ ॥\nजोगी पानि, आगि तू राजा । आगिहि पानि जूझ नहिं छाजा ॥\nआगि बुझाइ पानि सौं , जूझु न , राजा ! बूझु ।\nलीन्हे खप्पर बार तोहि , भिक्षा देहि , न झूझु ॥7॥\nजोगि न होइ , आहि सो भोजू । जानहु भेद करहु सो खोजू ॥\nभारत ओइ जूझ जौ ओधा । होहिं सहाय आइ सब जोधा ॥\nमहादेव रनघंट बजावा । सुनि कै सबद बरम्हा चलि आवा ॥\nफनपति फन पतार सौं काढा । अस्टौ कुरी नाग भए ठाढा ॥\nछप्पन कोटि बसंदर बरा । सवा लाख परबत फरहरा ॥\nचढै अत्र लै कृस्न मुरारी । इंद्रलोक सब लाग गोहारी ॥\nतैंतिस कोटि देवता साजा । औ छानबे मेघदल गाजा ॥\nनवौ नाथ चलि आवहिं औ चौरासी सिद्ध ।\nआजु महाभारत चले , गगन गरुढ औ गिद्ध ॥8॥\nभइ अज्ञा को भाँट अभाऊ । बाएँ हाथ देइ बरम्हाऊ ॥\nको जोगी अस नगरी मोरी । जो देइ सेंधि चढै गड चोरी ॥\nइंद्र डरै निति नावै माथा । जानत कृस्न सेस जेइ नाथा ॥\nबरम्हा डरै चतुर-मुख जासू । औ पातार डरै बलि बासू ॥\nमही हलै औ चलै सुमेरू । चाँद सूर औ गगन कुबेरू ॥\nमेघ डरै बिजूरी जेहि दीठी । कूरुम डरै धरति जेहि पठी ॥\nचहौं आजु माँगौं धरि केसा । और को कीट पतंग नरेसा ?॥\nबोला भाँट, नरेस सुन ! गरब न छाजा जीउ ।\nकुंभकरन कै खोपरी बूडत बाँचा भीउँ ॥9॥\nरावन गरब बिरोधा रामू । आही गरब भएउ संग्रामू ॥\nतस रावन अस को बरिबंडा । जेहि दस सीस, बीस भुजदंडा ॥\nसूरुज जेहि कै तपै रसोई । नितहिं बसंदर धोती धोई ॥\nसूक सुमंता, ससि मसिआरा । पौन करै निति बार बोहारा ॥\nजमहिं लाइ कै पाटी बाँधा । रहा न दूसर सपने काधा ॥\nजो अस बज्र टरै नहिं टारा । सोऊ मुवा दुइ तपसी मारा ॥\nनाती पूत कोटि दस अहा । रोवनहार न कोई रहा ॥ ओछ जानि कै काहुहि जिनि कोई गरब करेइ ।\nओछे पर जो देउ है जीति-पत्र तेइ देइ ॥10॥\nअब जो भाँट उहाँ हुत आगे । बिनै उठा राजहि रिस लागे ॥\nभाँट अहै संकर कै कला । राजा सहुँ राखैं अरगला ॥\nभाँट मीचु पै आपु न दीसा । ता कहँ कौन करै अस रीसा ?॥\nभएउ रजायसु गंध्रबसेनी । काहे मीचु के चढै नसेनी ? ॥\nकहा आनि बानि अस पढै ?। करसि न बुद्धि भेंट जेहि कढै ॥\nजाति भाँत कित औगुन लावसि । बाएँ हाथ राज बरम्हावसि ॥\nभाँट नाँव का मारौं जीवा ?। अबहूँ बोल नाइ कै गीवा ॥\nतूँ रे भाँट, ए जोगी , तोहि एहि काहे क संग ? ।\nकाह छरे अस पावा , काह भएउ चित -भंग ॥11॥\nजौं सत पूछसि गंध्रब राजा । सत पै कहौं परै नहिं गाजा ॥\nभाँटहि काह मीचु सौं डरना । हाथ कटार, पेट हनि मरना ॥\nजंबूदीप चित्तउर देसा । चित्रसेन बड तहाँ नरेसा ॥\nरतनसेन यह ताकर बेटा । कुल चौहान जाइ नहिं मेटा ॥\nखाँडै अचल सुमेरु पहारा । टरै न जौं लागै संसारा ॥\nदान-सुमेरु देत नहिं खाँगा । जो ओहि माँग न औरहि माँगा ॥\nदाहिन हाथ उठाएउँ ताही । और को अस बरम्हावौ जाही ॥\nनाँव महापातर मोहिं, तेहिक भिखारी ढीठ ।\nजौं खरि बात कहे रिस लागै, कहै बसीठ ॥12॥\nततखन पुनि महेस मन लाजा । भाँट-करा होइ बिनवा राजा ॥\nगंध्रबसेन ! तुँ राजा महा । हौं महेस-मूरति, सुनु कहा ॥\nजौ पै बात होइ भलि आगे । कहा चहिय, का भा रिस लागे ॥\nराजकुँवर यह, होहि न जोगी । सुनि पदमावति भएउ बियोगी ॥\nजंबूदीप राजघर बेटा । जो है लिखा सो जाइ न मेटा ॥\nतुम्हरहि सुआ जाइ ओहि आना । औ जेहि कर,बर कै तेइ माना ॥\nपुनि यह बात सुनी सिव-लोका । करसि बियाह धरम है तोका ॥\nमाँगै भीख खपर लेइ, मुए न छाँडै बार ।\nबूझहु, कनक-कचोरी भीखि देहु, नहिं मार ॥13॥\nओहट होहु रे भाँट भिखारी । का तू मोहिं देहि असि गारी ॥\nको मोहिं जोग जगत होइ पारा । जा सहुँ हेरौं जाइ पतारा ॥\nजोगी जती आव जो कोई । सुनतहि त्रासमान भा सोई ॥\nभीखि लेहिं फिरि मागहिं आगे । ए सब रैनि रहे गढ लागे ॥\nजस हींछा, चाहौं तिन्ह दीन्हा । नाहिं बेधि सूरी जिउ लीन्हा ॥\nजेहि अस साध होइ जिउ खोवा । सो पतंग दीपक अस रोवा ॥\nसुर, नर,मुनि सब गंध्रब देवा । तेहि को गनै ? करहि निति सेवा ॥\nमोसौं को सरवरि करै ? सुनु, रे झूठे भाँट ! छार होइ जौ चालौं निज हस्तिन कर ठाट ॥14॥\nजोगी घिरि मेले सब पाछे । उरए माल आए रन काछे ॥\nमंत्रिन्ह कहा, सुनहु हो राजा । देखहु अब जोगिन्ह कर काजा ॥\nहम जो कहा तुम्ह करहु न जूझु । होत आव दर जगत असूझु ॥\nखिन इक महँ झुरमुट होइ बीता । दर महँ चढि जो रहै सो जीता ॥\nकै धीरज राजा तब कोपा । अंगद आइ पाँव रन रोपा ॥\nहस्ति पाँच जो अगमन धाए । तिन्ह अंगद धरि सूड फिराए ॥\nदीन्ह उडाइ सरग कहँ गए । लौटि न फिरै, तहँहि के भए ॥\nदेखत रहे अचंभौ जोगी , हस्ती बहुरि न आय ।\nजोगिन्ह कर अस जूझब, भूमि न लागत पाय ॥15॥\nकहहिं बात, जोगी अब आए । खिनक माहँ चाहत हैं भाए ॥\nजौ लहि धावहिं अस कै खेलहु । हस्तिन केर जूह सब पेलहु ॥\nजस गज पेलि होहिं रन आगे । तस बगमेल करहु सँग लागे ॥\nहस्ति क जूह आय अगसारी । हनुवँत तबै लँगूर पसारी ॥\nजैसे सेन बीच रन आई । सबै लपेटि लँगूर चलाई ॥\nबहुतक टूटि भए नौ खंडा । बहुतक जाइ परे बरम्हंडा ॥\nबहुतक भँवत सोइ अँतरीखा । रहे जो लाख भए ते लीखा ॥\nबहुतक परे समुद महँ, परत न पावा खोज ।\nजहाँ गरब तहँ पीरा , जहाँ हँसी तहँ रोज ॥16॥\nपुनि आगे का देखै राजा । ईसर केर घंट रन बाजा ॥\nसुना संख जो बिस्नू पूरा । आगे हनुवँत केर लँगूरा ॥\nलीन्हे फिरहिं लोक बरम्हंडा । सरग पतार लाइ मृदमंडा ॥\nबलि, बासुकि औ इंद्र नरिंदू । राहु, नखत, सूरुज औ चंदू ॥\nजावत दानव राच्छस पुरे । आठौं बज्र आइ रन जुरे ॥\nजेहि कर गरब करत हुत राजा । सो सब फिरि बैरी होइ साजा ॥\nजहवाँ महादेव रन खडा । सीस नाइ पायँन्ह परा ॥\nकेहि कारन रिस कीजिए ? हौं सेवक औ चेर ।\nजेहि चाहिए तेहि दीजिय, बारि गोसाईं केर ॥17॥\nपुनिं महेस अब कीन्ह बसीठी । पहिले करुइ, सोइ अब मीठी ॥\nतूँ गंध्रब राजा जग पूजा । गुन चौदह, सिख देइ को दूजा ?॥\nहीरामन जो तुम्हार परेवा । गा चितउर औ कीन्हेसि सेवा ॥\nतेहि बोलाइ पूछहु वह देसू । दहुँ जोगी, की तहाँ नरेसू ॥\nहमरे कहत न जौं तुम्ह मानहु । जो वह कहै सोइ परवाँनहु ॥\nजहाँ बारि, बर आवा ओका । करहिं बियाह धरम बड तोका ॥\nजो पहिले मन मानि न काँधे । परखै रतन गाँठि तब बाँधै ॥\nरतन छपाए ना छपै, पारिख होइ सो परीख ।\nघालि कसौटी दीजिए कनक-कचोरी भीख ॥18॥\nराजे जब हीरामन सुना । गएउ रोस, हिरदय महँ गुना ॥ अज्ञा भई बोलावहु सोई । पंडित हुँते धोख नहिं होई ॥\nएकहिं कहत सहस्त्र धाए । हीरामनहिं बेगि लेइ आए ॥\nखोला आगे आनि मँजूसा । मिला निकसि बहु दिनकर रूसा ॥\nअस्तुति करत मिला बहु भाँती । राजै सुना हिये भइ साँती ॥\nजानहुँ जरत आगि जल परा । होइ फुलवार रहस हिय भरा ॥\nराजै पुनि पूछी हँसि बाता । कस तन पियर, भएउ मुख राता ॥\nचतुर वेद तुम पंडित , पढे शास्त्र औ बेद ।\nकहा चढाएहु जोगिन्ह, आइ कीन्ह गढ भेद ॥19॥\nहीरामन रसना रस खोला । दै असीस, कै अस्तुति बोला ॥\nइंद्रराज राजेसर महा । सुनि होइ रिस, कछु जाइ न कहा ॥\nपै जो बात होइ भलि आगे । सेवक निडर कहै रिस लागे ॥\nसुवा सुफल अमृत पै खोजा । होहु न राजा बिक्रम भोजा ॥\nहौं सेवक , तुम आदि गोसाईं । सेवा करौं जिऔं जब ताईं ॥\nजेइ जिउ दीन्ह देखावा देसू । सो पै जिउ महँ बसै, नरेसू ! ॥\nजो ओहि सँवरै `एकै तुही' । सोई पंखि जगत रतमुहीं ॥\nनैन बैन औ सरवन सब ही तोर प्रसाद ।\nसेवा मोरि इहै निति बोलौं आसिरबाद ॥20॥\nजो अस सेवक जेइ तप कसा । तेहि क जीभ पै अमृत बसा ॥\nतेहि सेवक के करमहिं दोषू । सेवा करत करै पति रौषू ॥\nऔ जेहि दोष निदोषहि लागा । सेवक डरा, जीउ लेइ भागा ॥\nजो पंछी कहवाँ थिर रहना । ताकै जहाँ जाइ भए डहना ॥\nसप्त दीप फिरि देखेंउँ, राजा । जंबूदीप जाइ तब बाजा ॥\nतहँ चितउरगढ देखेउँ ऊँचा । ऊँच राज सरि तोहि पहूँचा ॥\nरतनसेन यह तहाँ नरेसू । एहि आनेउँ जोगी के भेसू ॥\nसुआ सुफल लेइ आएउँ , तेहि गुन तें मुख रात ।\nकया पीत सो तेहि डर, सँवरौं विक्रम बात ॥21॥\nपहिले भएउ भाँट सत भाखी । पुनि बोला हीरामन साखी ॥\nराजहि भा निसचय, मन माना । बाँधा रतन छोरि कै आना ॥\nकुल पूछा चौहान कुलीना । रतन न बाँधे होइ मलीना ॥\nहीरा दसन पान-रँग पाके । बिहँसत सबै बीजु बर ताके ।\nमुद्रा स्रवन विनय सौं चापा । राजपना उघरा सब झाँपा ॥\nआना काटर एक तुखारू । कहा सो फेरौ, भा असवारू ॥\nफेरा तुरय, छतीसो कुरी । सबै सराहा सिंघलपुरी ॥\nकुँवर बतीसौ लच्छना, सहस-किरिन जस भान ।\nकाह कसौटी कसिए ? कंचन बारह-बान ॥22॥\nदेखि कुँवर बर कंचन जोगू । `अस्ति अस्ति' बोला सब लोगू ॥\nमिला सो बंश अंस उजियारा । भा बरोक तब तिलक सँवारा ॥\nअनिरुध कहँ जो लिखा जयमारा । को मेटै ? बानासुर हारा ॥\nआजु मिली अनिरुध कहँ ऊखा । देव अनंद, दैत सिर दूखा ॥\nसरग सूर, भुइ सरवर केवा । बनखंड भँवर होइ रसलेवा ॥\nपच्छिउँ कर बर पुरुब क बारी । जोरी लिखी न होइ निनारी ॥\nमानुष साज लाख मन साजा । होइ सोइ जो बिधि उपराजा ॥\nगए जो बाजन बाजत जिन्ह मारन रन माहिं ।\nफिर बाजन तेइ बाजे मंगलचारि उनाहिं ॥23॥\nबोल गोसाईं कर मैं माना । काह सो जुगुति उतर कहँ आना ?॥\nमाना बोल, हरष जिउ बाढा । औ बरोक भा, टीका काढा ॥\nदूवौ मिले, मनावा भला । सुपुरुष आपु कहँ चला ॥\nलीन्ह उतारि जाहि हित जोगू । जो तप करे सो पावै भोगू ॥\nवह मन चित जो एकै अहा । मारै लीन्ह न दूसर कहा ॥\nजो अस कोई जिउ पर छेवा । देवता आइ करहिं निति सेवा ॥\nदिन दस जीवन जो दुख देखा । भा जुग जुग सुख, जाइ न लेखा ॥\nरतनसेन सँग बरनौ पदमावति क बियाह ॥ मंदिर बेगि सँवारा, मादर तूर उछाह ॥24॥\n(1) करहु मुख = हाथ से भी और मुख से भी । जस = जैसे ही । (2) अवधि सिर पहुँची = अवधि किनारे पहुँची अर्थात् पूरी हुई । बेगि होहु = जल्दी करो । (3) करहिं....भौंरा = हम तुम्हें अब सूली से ऐसा ही छेदेंगे जैसा केतकी के काँटे भौंरे का शरीर छेदते हैं । हरि = प्रत्येक । आहौं =हूँ ।\nओधा = लगा, उलझा जैसे , सचिव सुसेवक भरत प्रबोधे । निज निज काज,पाय सिख ओधे ॥\nगूद =गूदा । हान = हानि । समान =समाया हुआ । (4) गाढ = संकट । देखन लागी = देखने के लिए । (5) करौं अदेसू = आदेश करता हूँ, प्रणाम करता हूँ । चाहा = ताका । महेसी =पार्वती । हिय महेस...परदेसी = पार्वती कहती हैं कि जब महेश इनके हृदय में हैं तब ये परदेसी क्यों किसी के सामने सिर झुकाएँ । तीर होइ चलै = साथ दे, पास जाकर सहायता करे ।\n(6) हेरा = हेर, ताकते हैं । दसौंधी = भाँटों की एक जाति । जिउ पर भए = प्राण देने पर उद्यत हुए । (7) राजा = गंधर्वसेन । औंधी =नीची । असाई = अताई बेढंगा ।(भारत = महाभारत का सा युद्ध । ओधा =ठाना, नाँधा । अस्टौ कुरी = अष्टकुल नाग । बसंदर = वैश्वानर, अग्नि । फरहरा = फडक उठे । अत्र =अस्त्र । लाग गोहारी = सहायता के लिये दौडा । नवोंनाथ = गोरखपंथियों के नौ नाथ ।\nचौरासी सिद्ध = बौद्ध वज्रयान योगियों के चौरासी सिद्ध । (9) अभाऊ = आदर भाव न जाननेवाला, अशिष्ट, बेअदब । बरम्हाऊ = आशीर्वाद । बासू = वासुकि । माँगौ धरि केसा = बाल पकड कर बुला मँगाऊँ । (10) बरिबंड = बलवंत, बली । तपै = पकाता (था)। सूक = शुक्र । सुमंता = मंत्री । मसिआरा = मसिंयार, मशालची । बार =द्वार । बोहारा करै = झाडू देता था । सपने काँधा = जिसे उसने स्वप्न में भी कुछ समझा । काँधा = माना, स्वीकार किया । ओछ = छोटा । (11) सहुँ = सामने । अरगला = रोक, टेक, अड । नसेनी = सीढी । भेंट जेहि कढै = जिससे इनाम निकले । बरम्हावसि = आशीर्वाद देता है । काह छरे अस पावा = ऐसा छल करने से तू क्या पाता है\nचितभंग = विक्षेप । (12) परे नहिं = गाजा चाहे बज्र ही न पडे । महापातर =महापात्र (पहले भाँटों की पदवी होती थी ) भाँट करा = भाँट के समान, भाँट की कला धारण करके ।\nओहट = ओट, हट परे ।\n(15) मेले = जुटे । उरए = उत्साह या चाव से भरे (उराव = उत्साह, हौसला ) माल = मल्ल\nपहलवान । दर = दल । झुरमुट = अँधेरा । होइ बीता = हुआ चाहता है । चढि जो रहै = जो अग्रसर होकर बढता है । अगमन = आगे । अचंभौ = अद्भुत व्यापार । (16) अस कै = इस प्रकार । जूह = जूथ । जस = जैसे ही । तस =तैसे ही । बगमेल = सवारों की पंक्ति ।\nअगसरी = अग्रसर, आगे । भँवत = चक्कर खाते हुए । अँतरीख = अंतरिक्ष, आकाश ।\nलीखा -लिख्या , एक मान जो पोस्ते के दाने के बराबर माना जाता है । खोज -पता, निशान रोज रोदन, रोना (17) ईसर = महादेव । मृदमंडा = धूल से छा गया । फिरि =विमुख होकर । बारा = कन्या ।\n(18) बसीठी = दूतकर्म । पहिले करुइ = जो पहले कडवी थी । परवाँनहु = प्रमाण मानो ।\nकाँधै = अँगीकार करता है, स्वीकार करता है । परीख = परखता है । (19) रूसा = रुष्ट ।\nसाँती = शांति । फुलवार = प्रफुल्ल । रहस =आनन्द ।\n(20) होहु न...भोजा = तुम विक्रम के समान भूल न करो ।रतमुही = लाल मुँह वाली (21) तप कसा = तप में शरीर को कसा । पति = स्वामी । निदोषहि = बिना दोष के ।\nबाजा = पहुँचा । सरि = बराबरी । सँवरौं विक्रम बात = विक्रम के समान जो राजा गंधर्व\nसेन है उसके कोप का स्मरण करता हूँ; ऊपर यह आया है कि "होहु न राजा बिक्रम भोजा"।\nसाखी = साक्षी । मुद्रा स्रवन..चाँपा = विनयपूर्वक कान की मुद्रा को पकडा । चाँपा = दबाया, थामा । झाँपा = ढँका हुआ । काटर = कट्टर । तुखारू = घोडा । तुरय = घोडा । छतीसौ कुरी = छत्तीसों कुल के क्षत्रिय । (23) `अस्त-अस्त' = हाँ हाँ, वाह वाह ! बरोक = बरच्छा, फल-दान । जयमार = जयमाल । केवा = कमल । उनाहिं = उन्हीं के (मंगलाचरण के लिए) । काह सो जुगुति...आना = दूसरे उत्तर के लिये क्या युक्ति है ?\nलीन्ह उतारि....जोगू = रत्नसेन जिसके लिए ऐसा योग साध रहा था उसे स्वर्ग से उतार लाया । मारै लीन्ह = मार ही डालना चाहते थे ।\nन दूसर कहा = पर दूसरी बात मुँह से न निकली । छेवा = (दुःख) झेला, डाला, खेला ।\n"http://hi.literature.wikia.com/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%A8%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%A8-%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%B2%E0%A5%80-%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A1_/_%E0%A4%AE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A6_%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%80?oldid=12257" से लिया गया


टिलो खर गाँव, लखीसराय (लखीसराय) - Hindi Wikipedia | WikiRank\nटिलो खर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)\nInformation about assessment of Wikipedia article "टिलो खर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)" in Hindi language.\nArticle "टिलो खर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)" in Hindi Wikipedia has 14.5444 points for quality. The article contains, among others metrics, 0 references and 7 sections.\nData as of November 1, 2018. Query time 0.0107 sec.\nQuality and popularity scores of the article "टिलो खर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)" in Hindi language.\n← टिटायचक गाँव, लखीसराय (लखीसराय)ताहिरचक गाँव, लखीसराय (लखीसराय) →\nNormalized quality metrics of the article "टिलो खर गाँव, लखीसराय (लखीसराय)" (in Hindi Wikipedia)\nQuality formula for the article टिलो खर गाँव, लखीसराय (लखीसराय) HI


हाउ टू अप्लाई और रजिस्टर फॉर प्रधान मंत्री श्रमयोगी योजना हिंदी में बताये? » How To Apply Or Register For Pradhan Mantri Shramyogi Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अप्लाई और रजिस्टर फॉर प्रधान मंत्री श्रमयोगी योजना हिंदी में बताये?...\nआपका सवाल हाउ टू अप्लाई टू है स्टेशन फॉर फार्म प्रधानमंत्री श्रम योगी योजना लेकिन आपको बनाना चलने से आप ऑनलाइन करवा कर फेसबुक ब्लॉक में ब्लॉक में जमा करो वहां पर रजिस्ट्रेशन करवा कर आप इससे खाती होगी कि खाते होगी क्लिक कर सकते हैं\naapka sawaal how to apply to hai station for form pradhanmantri shram yogi yojana lekin aapko banana chalne se aap online karva kar facebook block me block me jama karo wahan par registration karva kar aap isse khati hogi ki khate hogi click kar sakte hain\nआपका सवाल हाउ टू अप्लाई टू है स्टेशन फॉर फार्म प्रधानमंत्री श्रम योगी योजना लेकिन आपको बना\nहाउ टू अप्लाई प्रधानमंत्री श्रम योजना किसका होगा प्रधानमंत्री श्रम योगी योजना के अंतर्गत असंगठितऔर पढ़ें


सौरमण्डल का अत्याधिक तिव्र ग्रह कौन-सा है ? (RRB 2003)\nTitle: सौरमण्डल का अत्याधिक तिव्र ग्रह कौन-सा है ? (RRB 2003)\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : सौरमण्डल का अत्याधिक तिव्र ग्रह कौन-सा है ? (RRB 2003) , Options is : 1. शुक्र, 2. बुध, 3.शनि, 4. पृथ्वी, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : सौरमण्डल का अत्याधिक तिव्र ग्रह कौन-सा है ? (RRB 2003) , Options is : 1. शुक्र, 2. बुध, 3.शनि, 4. पृथ्वी, 5. NULL


सच्चि प्रेम कहानी - RanaTharu\nसच्चि प्रेम कहानी\nकाठमंडाै , २५ चैत ।\nएक लोग एक सुन्दर लौडिया से विहा करि रहए ‘विहा पच्छु दुनो कि जिÞन्दगी बहुतय बढिया से प्रेमपूर्वक और हँसीखुशि के संग दिन गुजार रहए‘\nबे अपन बैयर के गजब अच्छो रखात रहए और बुक सुन्दरतक हमेशा तारीपÞm करत रहए ‘तव कछु महिना बाद बैयरके शरिर मे अच्छो नदिखान बालो दाग से शरिर मे खौर रोग (Skin Disease) लग्गव और धिरे धिरे बुक सुन्दरता हरात जान लगो ।\nअपनक ऐसो देख के बुक मन मे डर सो लागन लागो कि मिर शरिर अच्छी नादिखान लगहए और मय कुरूप हूई जनमंगो तव मिर लोगा मोके दुर दुर करन लागैगो और जा बात मय सहे नापमंगो‘\nइतकय मे एक दिन लोगक कोइ काम बिशेष गाव से बाहेर जान पडिगव‘काम करके जब बो घर आनडटो रहए , तव बुक चोट लग्गाव !. बो चोट को कारण से बुक अपनी दुनो आँखी खराब हुइगइ ! बुक पच्छु तहु फिर उन कि दोन कि जिंदगी पहिले हानी चलत आत रहए‘\nसमय गुजरत गाओ और एक दिन बो रोग (Skin Disease) कि कारण से बैयर आफ्नो सुन्दरता पूरो चलो गओ‘\nबो कुरूप हानी दिखान लागी तव अन्धा लोगा के जाके बारेम पहिले से पता रहए तहू फिर पता नापओ हानी करत रहए ‘तवहिक मारे उन कि जीन्दगी हँसी खुशी और विवाहित जीन्दगी मे कोइ असर को प्रभाव नायपडो ‘जा से बैयर के पहिली हाँनी अच्छो और प्रेम करत रहो‘\nएक दिन बुक बैयर कि मृत्यु हुइगै ‘लोगा अब एक्लो रहिगओ‘ बो बहुत दुखी हुइगओ. तव बो गाँव छोडके जान ताँही रहए‘\nअपन बैयर कि अन्तिम काजक्रिया घडा करि और गाँव छोड के जान लागो‘ बेहेबेरा एक आदमी पच्छु से आइके बो के बुलातय कहि रे, “अब तय बिना सहाराको इकल्लो कैसे नेगैगो और कहाँ पर जाबैगो ? इत्तो बर्ष त तिर बैयर तोके मदत करि पर अब त बहुनैयाँ.” तव बो जवाब दै कि,रे “भैया ! मय अन्धा नैयाँ‘ और मय त सिर्फ अन्धा बननको नाटक करत रहँओ‘ कहे कि यदि मेरी बैयर के पता चलजैतोे कि मय बो ना कि बुक कुरूपता के देखत हँओ तव बुक मन मे कित्तो जाधा चोट लगतो और रोगसे जाधी पिडा हुइतो‘\nतवहि मारे मय इतका बर्ष अन्धा भवको नाटक करों‘ बो बहुत अच्छी और संस्कारी बैयर रहए‘ और मय बो के खुशी देखन चाँहत रहँओ”\nजा से हमके का शिक्षा मिली कि अगर संगय रहना हए तव हमके फिर एक दुस्रेक कमी कमजोरी घेना आँखी बन्द करके रहन हए.. और बे कमी कमजोरी के हम देख के फिर अनदेखी करके रहन हए !\nसाभार :गोपाल कार्कि\nरानाभाषा मे उल्था भव


जेम्स म्याडिसन - विकिपीडिया\nजेम्ज़ मैडिसन (James Madison) एक्ठु अमेरिकी राजनेता औ राजनैतिक दार्शनिक रहें जे १८०९-१८१७ काल मा अमेरिका कय चउथा राष्ट्रपति रहें। ओन अमेरिका कय संविधान बनावै मा जरूरि भूमिका निभाइन इहि कय नाते एन्हय 'अमेरिकी संविधान कय जनक' भी कहि जात है। अमेरिका कय मसहुर अधिकार विधेयक ओन्हि लिखे रहे औ पारित करावै रहे।\n१७७६ मा अमेरिका कय स्वतन्त्र होएक बाद मा मैडिसन अउर अमेरिकी राजनैतिक विचारन् कय साथे मिलिकय संविधान कय रचना किहिन। एकरे बाद इ दस्तावेज़ कय स्वीकृत करवाइ कय नँवा राष्ट्र मा लागू करेकै ज़रुरत रहा। कयु राजनेता एकरे विरोध मा रहे औ चाहत रहे कि अमेरिका कय तेरह उपनिवेशन कय एक्ठु सूत्र मा बान्हयक जगहि अलग-अलग देस जइसन होँय। मैडिसन ऐलॅक्सैण्डर हैमिलटन औ जॉन जे कय साथे मिलिकय १७८८ मा 'फ़ेडेरेलिस्ट पेपर्ज़' (अर्थ: संघ-समर्थक काग़ज़ात') नाँव से संविधान खर्तिन समर्थन बनावै खर्तिन एक्ठु लेख कय शृंखला प्रकाशित कीहिन। १७८९ में यह संविधान मंज़ूर होने के बाद लागू हो गया।\nमैडिसन कय आधुनिक काल मा इ बात पय निंदा होत है कि ओन अमेरिका मा उ समय कय गुलाम-प्रथा मा पूरा भागीदार बनें। \n↑ Encyclopedia of American Civil Liberties, Paul Finkelman, pp. 476, CRC Press, 2006, ISBN 978-0-415-94342-0, ... Accordingly, the proponents of the Constitution informally agreed to adopt a bill of rights in order to secure ratification. James Madison took the lead in drafting this bill of rights ...\n↑ The Chronology of American Literature: America's Literary Achievements from the Colonial Era to Modern Times, Daniel S. Burt, pp. 87, Houghton Mifflin Harcourt, 2004, ISBN 978-0-618-16821-7, ... The letters are one of the finest examples of anti- Federalist thought and help spur Alexander Hamilton, John Jay, and James Madison to write their famous Federalist Papers ...\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=जेम्स_म्याडिसन&oldid=24833" से लई गा हय\nअंतिम बार ३ जून २०२० को २१:२१ बजे संपादित किया गया\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव ३ जून २०२० कय २१:२१ बजे भवा रहा।


नई निहाय खाद के समस्या | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » नई निहाय खाद के समस्या\nबुन्देलखंड के बांदा जिला का किसान या समय यूरिया खाद खातिर परेशान हैं। या समय किसान का गेहूं अउर चना के फसल मा यूरिया छिड़कै अउर का है। किसान सहकारी समिति मा यूरिया खाद लें खातिर चक्कर लगावत हैं अउर शाम के खाली हाथ लउट जात हैं।\nआखिर सरकार किसान के समस्या का समाधान करैं मा काहे नाकाम साबित होत है? अगर किसान खुशहाल होई तौ आम जनता भी खुशहाल रही सकत है। यहै से सरकार का किसान के समस्या समय से पहिले निपटावैं के कोशिश करैं के जरूरत है। तबहिने किसान के समस्या खतम होई सकत है।\nसरकार कहत है कि किसान के समस्या का खतम कीन जई, पै किसान के जइसे कउनौ परेशानी नहीं उठावत है। ज्यादतर किसान कर्जा लइके खाद अउर बीज खेतन मा बोवत हैं, पै उनका खाद अउर बीज का रूपिया भी नहीं निकर पावत। सहकारी समिति वाले यूरिया खाद समय से काहे नहींे बांटत है। सरकार कइती से समिति मा हजारन टन के हिसाब से यूरिया खाद आवत है। वा खाद कहां जात है?\nज्यादातर किसान के मुंह से सुनै का मिलत है कि सहकारी समिति के करमचारी ज्यादा दाम मा यूरिया खाद बेंच लेत हंै। यहै से किसान हमेशा खाद अउर बीज खातिर समिति के चक्कर लगावत हंै। यहिके जांच सरकार काहे नहीं करवावत है? का सरकार का भी किसान के समस्या का खतम करै के कउनौ चिंता नहीं रहत। वा समिति के जांच काहे नहीं करवावत आय?


चार महीना से रपट लिखावै का भटकत | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » चार महीना से रपट लिखावै का भटकत\nचार महीना से रपट लिखावै का भटकत\nद्वारा खबर लहरिया November 27, 2015\nद्वारा लिखित खबर लहरिया November 27, 2015 6 बार देखा गया\nजिला बांदा। कालू कुंआ चैकी के तहत आवैं वाले एक मोहल्ला के दलित औरत का आरोप है कि वहिके नाबालिग लड़की के साथै भा सामूहिक बलात्कार के रपट मई से अबै तक नहीं लिखी गे आय। वा चैकी, कोतवाली, एस.पी.,डी.आई.जी. अउर राष्ट्रीय अनुसूचित जाति आयोग लखनऊ तक होई आई है। पुलिस अनपढ़ गरीब अउर लाचार औरत जान के जानबूझ के नियाव करैं से बचैं खातिर हेंया-होंआ भटकावत है।\nऔरत का कहब है-“मैं अउर मोर मनसवा 13 अगस्त 2015 के महीना मा चित्रकूट मेला चले गये रहन। मोर 15 साल के लड़की घर मा अकेले रहै। या मउका देख के मोहल्ला के कमलेश कुशवाहा, राजूलोधी अउर कैलाश गुप्ता बलात्कार करिन। जबै चित्रकूट से लउट के आयेन तौ लड़की पूर हाल बताइस। मैं कालू कंुआ चैकी गईंव तौ पुलिस आई अउर उनहिन के घर मा घुस के बात चीत कइके चली गे। तबै मैं एस.पी. के लगे गईंव वहिके बाद डी.आई.जी. के लगे। मोहिका बार बार नगर कोतवाली भेज देत रहैं,पै कारवाही कुछ न होत रहै। रपट लिखावै के चक्कर मा पुलिस ड्यिूटी मा पूरा का पूरा दिन बीत जात रहै। तबै मैं राष्ट्रीय अनुसूचित जाति आयोग लखनऊ गईंव होंआ से कारवाही करैं के आदेश करायेंव। 7 अक्टूबर का एस.पी.का कारवाही करैं का आदेश भी आ गा है। 24 सितंबर 22 अक्टूबर अउर 2 नवम्बर का लड़की के बयान भी होई चुके हैं। फेर भी रपट नहीं लिखी गे आय। बलात्कार के कानून मा है कि इनतान के मामला मा लड़की के बयान रपट लिखै खातिर काफी हैं फेर भी आज तक काहे नहीं लिख गे आय।” अपर एस.पी.आशुतोष शुक्ला का कहब है कि उंई या मामला के जांच कइके कारवाही करिहैं।\nअपर एस.पी. का लागत है कि मामला पता निहाय। या जानबूझ के इनतान के जवाब दीन जात है।\nमनसवा के खिलाफ लिखाइस रपट\nनये उम्मीदवारन कै सोंच\nबाँदा में लगभग एक महीने से टूटी पुलिया...


चराँइ शब्दकाे उत्पती और महत्व का हए - RanaTharu\nचराँइ शब्दकाे उत्पती और महत्व का हए\nधनगढी , १२ चैत\nचराँइ शब्दको उत्पती\nचराँइ शब्दको उत्पती काहाँसे भओ सबालमे देवहरियाक मुल्ली राना कि कहाइ अनुसार चर शब्दको अर्थ चरन गाइया , भर्धा चरत हएँ बहे शब्द औ बहेमे जोडदइ आन , आई शब्दको अर्थ कोइ फिर काम करन बुलाओ जात हए । तहिकमारे चराँइ शब्दको शाब्दिक अर्थ हए चरन आन । तराइ क्षेत्रमे घनो जंगल खाली ठाउ होन से बघटा भलुवाको डर होतरहए । तराइके मुलबासी रानाथारु जब जा ठाउमे बैठन शुरुकरी तव बहुत मेलकी बिमारी कालाजर , मलेरिया , हैजा जैसे बिमारी लागत रहए जे सब से काइली कहिके सब जानत रहए । तव उनके काइली विमारी सतान लागी जा विमारीसे गाउ छिछियाए जात रहए औ गाउके गाउ बिमारीसे भसम हुइजात रहए तओ गाउको पधना या भलमन्सा जा से बचन ताँही दुसरे ठाउमे जाइके गाउ बसात रहएँ ।\nचराँइ पर्व तिन दाँओ मनात ।\nपहिली चराँइ चैत कि चराँइ जामे खासकरके विन व्याही लौडिय या व्याही लौडिया जौन कि निनाहरोमे होरी खेलन लातरहएँ बे सब जा पर्वको ह्रसउल्लाससे मनात हएँ ।\nदुसरी चराँइ बैख्खी चराँइ जा चराँइमे व्याहि लौडिया बइयर खासकरके मनात हएँ ।जा से नयदुलहीन चराँइ फिर कहत हएँ । जा चराँइमे नैदुल्हीनके अनिबार्य लातहएँ । कोइ कारण बस नैदुल्हीन चराँमे नअपाइ कहेसे सब गाउके मिलके डण्ड करनकाे चलन रहएँ ।\nतिसरी मेल कि चराँइ कहेस भजनी चराँइ जा चराँइ सब गाउमे नमनात हएँ काहे कि गाउमे आफत विपत पडोबेरा जा मनाइ भइ चराँइ हए । जामे खासकरके गाउभरके बच्चासे लैके जमान सब जनि अपन घर छोडके नाजपानी लैके सात दिन तक गाउसे बहिर जाइके चराँइ चरन चरत रहएँ औ घरमे बुढाबुढीया इकल्लो रहिजात रहएँ । गाउमे काइली पडतरहए तव गाउके आदमी अपन घरसे बाहेर चलेजात रहएँ । जब भर्रा गाउमे थोरी शान्त करपात रहए तव फिर सबके गाउमे बुलातरहएँ तहिकमारे जा मनाइभइ चराँइ हए । अब जा पर्व एक दिन इकल्लाे मनात हएँ बाे मे फिर २।४ घण्टा बैठके पुजापाठ करके अपन घर आ जात हएँ ।\nरानाथारु चराँई पर्व का हे मानत हएँ ?\nचराँइ पर्व होरी से जुडो तिउहार हए । हरेक कि संस्कृतिमे समय अनुसार तिजतिउहार आतहएँ औ वीसी करके विधिविधान आनुसार मनातहएँ बैहे मैसे हए चराँइ तिउहार । रानाथारु संस्कृतिमे पुस औ महा महिनामे इकल्लो व्याहा करत रहएँ । व्याहा दुई पखिया (पुसकि अँधियारी औ उजियारीमे पुछैसाे करन माघ महिनामे व्याहा ) करतहएँ । अगर कोइ व्याहा चैत या बैशाख महिनामे करन पडो कहेसे पुरी नपाकत रहएँ कहेकी पुरी पकानियाँ ताई होरी धरजात रहए तओ व्याहकी ताइ बैठान नमिलत हएँ । लौट असारी पुजा पुजा पच्छु फिरसे ताइ बैठान पात हएँ । अगर जानबुझके या अनजानमे कोइ आदमी ताइ बैठाइदेत्ते त गाउके आदमी पता पइते डन्ड करनको नियम रहए । भर्रा नियम बनात रहएँ औ पधना,भलमन्सा द्वार करन्व्यन करबात रहएँ । कहत हएँ फागुन महिना लगजात हए कहेसे व्याहाको सिजन निभटगओ और फागुन महिना चढ गओ होरीको सिजन आइगओ ।\nचराँइकाे महात्व का हए ?\nचराँइ तिउहार चैत महिनाकी उजियारीके पहिले विस्पत या पहिलो सुम्मारके रोज चराई करो जात हए । चराई एक खेरोको पुजा हए । खेरो कहेको एक गाँउको आसपासको क्षेत्र या गाउके आदमी जहाँतक जोतखोद करत हए हुनतक बो गाउको खेरो मानाे जातहएँ । चराईमे सात भगवती (देवी) को पुजा करहएँ बताइँ बेलौरी नगर पालिका वडा नं. ५ कि पवन देवी रान । दुस्रो कहानी अनुसार होलीका भगपतीसे बर्दान पाइहाेतहए पर होरीमे विष्णु भगत प्रहलाद द्वारा होलीका को दहन पच्छु होलीका कि आत्मा गाउ गाउमे भटकन लागि औ लौडानके, लोगनके ( पुरूष) देख नसुहान लागो औ होलीका अपन बाचि शक्तिसे गाउमे प्रकोप फैलइदइ हुइनसे गाउँमे काइली फैलगइ आदमी मरनलागे शरिरभर फोराफुस्कनी से मरनलागे तव गाउ कि बैयर ( महिला ) एकट्ठा भइ औ लौडा ,लोग ( पुरूष) कि ज्यान कि सुख समृद्धिके ताँहि माता भगपतिके आवहान करी तओ माता भगवती प्रकट हुइके जा प्रकोपसे बचन ताँहि विधिविधान बताइ तहिकमारे चराँइमे भर्रा सातौँ देवीनके मनएँके पुजा करतहएँ ।\nधनगढी ७ मनेहरा गाउके भंगी (भगत ) राना कि बात अनुसार गाउमे काइली पडिरहए बहेदेखन सितला देवी मृतलोकमे घुमफिर करन निकरी बुढीको भेषधरके घुमतघामत जातरहएँ तओ एक बइयर ( महिला ) खानुको माडको पानी घरउपरसे फेँकी त देवीके उपर पडगओ देवी चिल्लान लागि कोइबोके बचान नआओ शरिरभर भुजके फोका उछरगए तव एक कुमढक गरिव बइयर बोके उठाएके अपन घर लैगइ जुडो पानीसे सफा करदइ , दहि , मिठो भात पको रहए खानके दाइ जा से सितला देवीके कुछ अराम लागो तव बो सोनलागी कुमढकी बइयर गाेदीमे बैठाएके बुक डिँगर देखन लागि तओ मुडके पच्छु तिसरी आँखी देखके बो जोरसे चिल्लानी तव सितला देवी कहि का हे चिल्लातहए मत डराबय मय भुतसुत नहौ तओ बो अपन पुरोरुप दिखाइ तओ कुमडौरी कहनलागि देवी माता तोके बैठानताँही मिरघरमे कोइठाउ नहए मय गरिब हौ । तओ देवी माता कहि मयतोसे बहुत खुशहौ ले माग का मागैगो तव बो कहि मिरगाउबारे काइलीसे मररहेहएँ उनकी रक्षाकरदे तओ देवी सितला माता पूजाको विधिविधान बताइके हुनसे अन्तरधाम हुइगइ सातौ भवानी मइसे एक भवानी हए सितला देवी माता ।\nगाउँमे जितने लौडियनको व्याहा होत हए उनके ससुरार बालेन्से गाउँको भलमन्सा पुजाके ताँही क्वाँरकाली मागत हए औ लौडाबारे व्याहामे लौडिया बालेक घरमे व्याहाक समान संग प्रसादके रुपमे मिठाइ फिर पठातहए बहे व्याहामे बचि मिठाइ चैतकी चराई के रोज चराँइ चरन बारीनके बाँटो जात हए । कोइ कहत हएँ लौडिया अपन व्याहाके खुशिमे चैतकि चराँइमे मिठाइ बाँटत हएँ बताइ बेलाैरी न.पा ५ भकुन्डा गाउ कि जानमती राना । ऐसी करके व्याही और विना व्याही लौडिया चराई बारे रोज होरी खेलत हएँ । साँझ होतहए तओ होरी जहाँ से आई होनए पठान जात हएँ सबजनि जमुनिक पत्ता लैके चराँइमैसे उठके भुइयाँ घेनजात हएँ । ( कहात हएँ जब चराँइ कि बगीयामैसे आत हएँ ता हुनापर राक्षेस इकल्ले रहिजातहएँ बे बचोखुचो खानुखात हएँ ) जानसे पहिले पधनीयाँ या भलमसैया डगरमे विरझराको काँटो डारत हए सबजनी काँटो नाघके भुइयाँमे टिकालगान जात हएँ औ होरीमे जमुनिक पत्ता डारके पधना घर आतहएँ औ पधनक घरको दिउतामे फिर पत्ता डारतहएँ तओ पधनीयाँ सबयके उपर पानी डारके छुतउतारत हए तओ हुनसे सबजनी अपन अपन घर जात हएँ । घरमे जाइके फिर पानीलेत हएँ तओ घरमे कुचतहएँ बताइ ।\nचराँइमे पूजाको समान\nएक दिन अग्गु चाकर घर घरसे उठाओ भओ भेँट औ चराँइबाले दिन गाउँकी बइयर , लौडिया मिठो पकवान दही मिसौला , उसाना आलु , भरुवा भटा , मछरी पकाएके लैजात हएँ । जेही पकवान और सप्तरंगी चीर औ सतनजा पूजाके रुपमे भर्राके देत हएँ । भर्रा सबघरसे आओ भओ प्रसादके रुपमे पुजामे चढात हएँ औ मेरो गाउँमे सुख समृद्धि होबय भगपतीसे संकल्प करत हएँ । घर से लाओ भओ मिठो पकवान सबमिलके बाँटके खातहएँ । जा पर्वमे बरत नबैठत हए पुजा करन समय तक चराँइमे जानबली बइयर कछु नखात हए पर पुजाके पच्छु खानुखालेत हएँ ।\nसाेधखाेगकर्ता ः नन्दलाल राना ,रानाथारू डटकम ( अध्यक्ष)


Raja Nal Ka Naani Se Milan MP3 Song Download by Pyare Lal Yadav (Dehati Dhola)| Listen Raja Nal Ka Naani Se Milan (राजा नाल का नानी से मिलान) Song Free Online\nRaja Nal Ka Naani Se Milan Song\nRaja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान\nAbout Raja Nal Ka Naani Se Milan Song\nListen to Pyare Lal Yadav Raja Nal Ka Naani Se Milan MP3 song. Raja Nal Ka Naani Se Milan (राजा नाल का नानी से मिलान) song from the album Dehati Dhola is released on Jun 1998. The duration of song is 29:54. This song is sung by Pyare Lal Yadav.\nRelated Tags - Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान, Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान Song, Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान MP3 Song, Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान MP3, Download Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान Song, Pyare Lal Yadav Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान Song, Dehati Dhola Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान Song, Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान Song By Pyare Lal Yadav, Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान Song Download, Download Raja Nal Ka Naani Se Milan | राजा नाल का नानी से मिलान MP3 Song


jeremiah 9 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. कास मोर सिर पानी मँ डूबा होत, अउर मोर आँखिन आँसू क झरना होतिन तउ मइँ आपन नस्ट कीन्ह गए लोगन बरे दिन रात रोवत रहत।\n2. कास मोका रेगिस्तान मँ जगहिया मिल गइ होत जहाँ कउनो घरे मँ यात्री रात बितउतेन, तउ मइँ आपन लोगन क छोड़ सकत रहेउँ। मइँ ओन लोगन स दूर चला जाइ सकत रहेउँ। काहेकि उ पचे सबहिं परमेस्सर क बिस्सासघाती व बिभिचारी होइ गवा अहइँ।\n3. “उ सबइ लोग आपन जीभ क उपयोग धनुस जइसा करत हीं, ओनकर मूँह स झूठ बाण क समान छूटत हीं। उ पचे पूरा देस मँ प्रबल होत ह, उ सबइ लोग एक क बाद दूसर करम करत हीं। उ पचे मोका नाहीं जानतेन।” यहोवा कहत ह।\n4. “आपन पड़ोसियन स सतर्क रहा, आपन निज भाइयन पइ भी बिस्सास जिन करा। काहेकि हर एक भाई ठग होइ गवा अहइ। हर पड़ोसी तोहरे पीठ पाछे बात करत ह।\n5. हर एक मनई आपन पड़ोसी स झूठ बोलत ह। कउनो मनई फुरइ नाहीं बोलत। यहूदा क लोग जीभ क झूठ बोलइ क सिच्छा दिहन ह। उ पचे तब तलक पाप किहन जब तलक कि उ पचे एतने थकेन कि लउट नाहीं सकेन।\n6. तू धोखा क बीच मँ निवास करत ह। लोग मोका अपनावइ स इन्कार कइ दिहन।” यहोवा कहत ह।\n7. एह बरे सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह, “मइँ यहूदा क लोगन क परीच्छा वइसे ही करब जइसे कउनो मनई आगी मँ तपाइके कउनो धातु क परीच्छा करत ह। मोरे लगे दूसर विकल्प नाहीं अहइ। मोर लोग पाप किहन ह।\n8. यहूदा क लोगन क जीभ तेज बाणन क तरह अहइँ। ओनकर मुँहे स झूठ बरसत ह। हर एक मनई आपन पड़ोसी स अच्छा बोलत ह। किन्तु उ छुपे आपन पड़ोसी पइ हमला करइ क जोजना बनावत ह।\n9. का मोका यहूदा क लोगन क एन कामन क करइ बरे सजा नाहीं देइ चाही?” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “तू जानत ह कि मोका इ प्रकार क लोगन क सजा देइ चाही। मइँ ओनका उ दण्ड देब जेकर उ पचे पात्र अहइँ।”\n10. मइँ पर्वतन बरे फूटि फूटिके रोउब। मइँ खाली खेतन बरे सोक गीत गाउब। काहेकि जिअत बस्तुअन छोर लीन्ह गइन। कउनो मनई हुआँ जात्रा नाहीं करत। उ जगह पइ कउनो जनावर क ध्वनि नाहीं सुनाई पड़ सकत। पंछी उड़ गवा अहइँ अउर जनावर चला गवा अहइँ।\n11. मइँ (यहोवा) यरूसलेम नगर क वूड़े क ढेर बनाइ देब। इ सियारन क माँदन बनी। मइँ यहूदा देस क सहरन क बरबाद करब एह बरे हुआँ कउनो भी नाहीं रही।”\n12. का कउनो मनई अइसा बुदद्धिमान अहइ जउन एन बातन क समुझ सकइ? का कउनो मनई अहइ जेका यहोवा स सिच्छा मिली अहइ? का कउनो यहोवा क सँदेसा क व्याख्या कइ सकत ह देस काहे नस्ट भवा? इ एक ठू सूने रेगिस्ताने क तरह काहे कइ दीन्ह गवा जहाँ कउनो भी नाहीं जात?\n13. यहोवा एन सवालन क जवाब दिहस। उ कहेस, “इ एह बरे भवा कि यहूदा क लोग मोर सिच्छा पइ चलब तजि दिहन। मइँ ओनका आपन सिच्छा दिहेउँ, किन्तु उ पचे मोर सुनइ स इन्कार किहन। उ पचे मोर उपदेसन क अनुसरण नाहीं किहन।\n14. यहूदा क लोग आपन राह चलेन, उ पचे हठी रहेन। उ पचे लबार देवता बाल क अनुसरण किहन। ओनकर पुरखन ओनका लबार देवतन क अनुसरण करइ क सिच्छा दिहन।”\n15. एह बरे इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह, “मइँ हाली ही यहूदा क लोगन क कड़ुवा फल चखाउब। मइँ ओनका जहरीला पानी पिआउब।\n16. मइँ यहूदा क लोगन क दूसर रास्ट्रन मँ छितराइ देब। उ पचे अजनबी रास्ट्रन मँ रहिहीं। उ पचे अउर ओनकर पुरखन ओन देसन क कबहुँ नाहीं जानेन। हवाँ भी मइँ तरवार लिए मनइयन क ओन लोगन क मारि डावइ बरे पठाब। जब तलक उ पचे नस्ट नाहीं होइ जइहीं।”\n17. सर्वसवतीमान यहोवा जउन कहत ह, “उ इ अहइ: “अब एन सबन्क बारे मँ सोचा। अन्त्येस्टि क समइ भाड़ा पइ रोवइवाली मेहररूअन क बोलावा। ओन मेहररूअन क बोलावा जउन बिलाप करइ मँ चतुर होइँ।”\n18. लोग कहत हीं, ‘ओन मेहररूअन क हाली स आवइ अउर हमरे बरे रोवइ द्या, तब हमार आँखिन आँसू स भरिहीं अउर पानी क धारा हमरी आँखिन स फूट पड़ी।’\n19. जोर स रोवइ क अवाजन सिय्योन स सुनी जाति अहइँ। ‘हम फुरइ बर्बाद होइ गए। हम फुरइ लज्जित अही। काहेकि हम अपने देस क तजइ दिहे ह, काहेकि हमार घर नस्ट अउर बर्बाद होइ ग अहइँ।’“\n20. यहूदा क मेहररूओ, अब यहोवा क सँदेसा सुना। यहोवा क मुँहे स निकरे सब्दन क सुनइ बरे आपन कान खोल ल्या। यहोवा कहत ह, “आपन बिटियन क जोर स रोउब सिखाया। हर एक मेहरारू क इ सोक गीत क सीख लेब चाही।”\n21. ‘मउत हमरी खिड़कियन स चढ़िके आई अहइ। मउत हमरे महलत मँ घुसि गइ अहइ। सड़क पइ खेलइवाले हमरे बच्चन क मउत आइ गइ अहइ। सामाजिक ठउरन मँ मिलइवाले युवकन क मउत होइ गइ अहइ।’\n22. “ओन लोगन स कहा, ‘जउन यहोवा कहत ह, उ इ अहइ: मनइयन क ल्हास खेतन मँ गोबर स पड़ा रहिहीं। ओनकर ल्हास जमीन पइ उ फसल स पड़ा रहिहीं जेनका किसान काट डाएन ह। किन्तु ओनका बटोरइवाला कउनो नाहीं होइ।’“\n23. यहोवा कहत ह, “बुद्धिमान क आपन बुद्धिमान क डींग नाहीं मारइ चाही। ताकतवर क आपन ताकत क बखान नाहीं करइ चाही। धनवान क आपन धने क हवा नाहीं बाँधइ चाही।\n24. किन्तु जदि कउनो डींग मारइ ही चाहत ह तउ ओका एन चीजन क डींग मारइ द्या: ओका इ बात क डींग मारइ द्या कि उ मोका समुझत अउर जानत ह। ओका इ बात क डींग हाँकइ द्या कि उ इ समुझत ह कि मइँ यहोवा हउँ। एका इ बात क हवा बाँधइ द्या कि मइँ कृपालु अउर न्यायी हउँ। ओका इ बात क ढिंढोरा पीटइ द्या कि मइँ पृथ्वी पइ अच्छे काम करत हउँ। मोका एन कामन क करइ स पिरेम अहइ।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।\n25. यहोवा कहत ह, “समइ आवत अहइ, जब मइँ ओन लोगन क सजा देब जउन सिरिफ तने स खतना कराए अहइँ।\n26. “मइँ मिस्र, यहूदा, एदोम, अम्मोन अउ मोआब क रास्ट्रन क अउर ओन सबहिं लोगन क बारे मँ बातन करत अहइँ जउन रेगिस्ताने मँ रहत हीं जउन दाढ़ी क किनारन क बालन क काटत हीं। ओन सबहिं देसन क लोग आपन सरीर क खतना नाहीं करवाएन ह। किन्तु इस्राएल क परिवार क लोग हिरदइ स खतना क नाहीं ग्रहण किहन ह, जइसे कि परमेस्सर क लोगन क करइ चाही।”


(rashifal) कैसा रहेगा आपके लिए 7 और 8 मई 2012 का दिन ?? - Horoscope Tomorrow\nHome लग्‍न राशि फल (rashifal) कैसा रहेगा आपके लिए 7 और 8 मई 2012 का दिन ??\nसंगीता पुरी May 07, 2012 rashi fal, गत्‍यात्‍मक ज्‍योतिष, लग्‍न राशि फल


शब्द-सृजन की ओर: पर्यावरण - हाइकु\nपर्यावरण दिवस पर खूबसूरत प्रस्तुति ...बधाई।\nSir, Looks handsome. Nice Photo.\nबहुत सुन्दर हाईकू, पर्यावरणीय।\nपर्यावरण दिवस पर सुन्दर हाइकु।\nहम तो भूल ही गए थे वास्तव में पर्यावरण सामूहिक और निजी प्रयासों से ही सुधर सकता है आज व्यक्ति निज आनंद को ही प्राथमिकता दे रहा है जो खतरनाक है ।


राम मंदिर मंदिर: भगवान को भी चुना? श्रीराम मंदिर के चंदे से मिले 22 करोड़ रुपये के चेक बाउंस – News India Live,\nHome/उत्तर प्रदेश/राम मंदिर मंदिर: भगवान को भी चुना? श्रीराम मंदिर के चंदे से मिले 22 करोड़ रुपये के चेक बाउंस


विकलांगन कै सहयोग करै कै करिन वादा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » विकलांगन कै सहयोग करै कै करिन वादा\nजिला फैजाबाद कस्बा अयोध्या। हिंआ 3 दिसम्बर का मंद बुद्धि मूक बाधिर विद्यालय मा विश्व विकलांग दिवस मनावा गै। वहमा मौजूद अधिकारी कुछ न कुछ सहयोग करै कै वादा करिन।\nवन राज्यमंत्री तेजनारायण पाण्डेय कहिन कि मूक एंव मंद बुद्धि गेदहरन का मुख्यमंत्री से मिलाउब। डी. पी. ओ. रामबाबू विश्वकर्मा कहिन कि हर सहायता करै का हम तैयार हई। वरिष्ट सपा नेता अनिमेष प्रताप सिंह,राहुज कहिन कि हम हर साल विद्यालय के दुई गेदहरन का पांच हजार रूपया छात्रवृत्तिदियब। वरिष्ट सपा नेता सूर्यकांत पाण्डेय वादा करिन कि हम विकलांग गेदहरन का पचास कम्बल दियब।\nविद्यालय कै प्रधानाचार्या डाक्टर रानी अवस्थी कहिन कि जवन विकलांग गेदहरै बाटे उनके बारे मा सोचै का चाही। हमरे खिंआ सिलाई कम्प्यूटर, चित्रकला, लेखन,खेलकूद सिखावा जाथै जेसे गेदहरै आगे बढ़ै।


डसटिन जॉनसन क कोच कौन ह डसटिन जॉनसन 5 लकडी | डसटिन जॉनसन 3 लोहा jon rahm news\nHe did radio acting work with Hugh Denison's BSA Players (for Broadcasting Service Association, later to become Macquarie Players). He came to the attention of Australian Broadcasting Commission radio drama producer Lawrence H. Cecil, who was to act as his coach and mentor throughout 1939 and 1940. He was "Chris" in the Children's Session and the first Muddle-Headed Wombat.


घर से चूहे भागने का उपाय बताये? » Ghar Se Chuhe Bhagane Ka Upay Bataye - Download the Vokal App\nघर से चूहे भागने का उपाय बताये?...\nआप अपने घर से भगाने का उपाय अगर आप अपने घर में आते और चूहे मारने की दवा रख दे आपको चूहे मारने की दवा लगातार 10 दिन आप रखिए चुराने लगा है इससे आपकी चूहे मर भी जाएंगे और खर्चे तो अंडर चूहों की परेशानी खत्म हो जाएगी\naap apne ghar se bhagane ka upay agar aap apne ghar me aate aur chuhe maarne ki dawa rakh de aapko chuhe maarne ki dawa lagatar 10 din aap rakhiye churane laga hai isse aapki chuhe mar bhi jaenge aur kharche toh under chuhon ki pareshani khatam ho jayegi\nआप अपने घर से भगाने का उपाय अगर आप अपने घर में आते और चूहे मारने की दवा रख दे आपको चूहे मा\nचूहे किस से डरते हैं - chuhe kis se darte hain


दूसर इतिहास 6 ERV-AWA - तब सुलैमान - Bible Gateway\nदूसर इतिहास 6\nदूसर इतिहास 5दूसर इतिहास 7\nदूसर इतिहास 6 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n6 तब सुलैमान कहेस, “यहोवा कहेस कि उ करिया घने बदरे मँ रही। 2 हे यहोवा, मइँ इ भव्य मन्दिर तोहरे बरे एहमाँ सदा-सर्वदा रहइ बरे बनाएउँ ह।”\nसुलैमान क भासण\n3 राजा सुलैमान मुड़ा अउर उ अपने समन्वा खड़े सबहिं इस्राएल क लोगन क आसीर्बाद दिहस। 4 सुलैमान कहेस,\n“इस्राएल क परमेस्सर, यहोवा क बड़कई करा। यहोवा उ कइ दिहेस ह जउन करइ क बचन उ तब दिहे रहा जब उ मोरे बाप दाऊद स बातन किहे रहा। परमेस्सर यहोवा इ कहे रहा: 5 ‘उहइ दिना स जब मइँ अपने लोगन क मिस्र स बाहेर लिआएउँ तब स अब तलक मइँ इस्राएल क कउनो परिवार समूह स कउनो नगर नाहीं चुनेउँ ह, जहाँ मोरे नाउँ क एक ठु भवन बनइ। मइँ अपने निज लोगन इस्राएलियन पइ हुवूमत करइ बरे भी कउनो मनई क नाहीं चुनेउँ ह। 6 किन्तु अब मइँ यरूसलेम क अपने नाम बरे चुनेउँ ह अउर मइँ दाऊद क अपने इस्राएली लोगन क अगुवाई करइ बरे चुनेउँ ह।’\n7 “मोरे बाप दाऊद क इ इच्छा रही कि उ इस्राएली रास्ट्र क यहोवा परमेस्सर क नाउँ क महिमा बरे एक ठु मन्दिर बनवावइँ। 8 इसलिए यहोवा मोरे बाप स कहेस, ‘दाऊद, जब तू मोरे नाउँ बरे मन्दिर बनावइ क इच्छा किहा तब तू ठीक काम किहा ह। 9 मुला तू मन्दिर बनाइ नाहीं सकत्या। मुला तोहार आपन पूत मोरे नाउँ बरे मन्दिर बनवाइ।’ 10 अब, यहोवा उ कइ दिहेस ह जउन उ करइ क कहे रहा। मइँ अपने बाप क जगह पइ नवा राजा हउँ। दाऊद मोर बाप रहेन। अब मइँ इस्राएल क राजा अहउँ। यहोवा इहइ करइ क बचन दिहे रहा। मइँ इस्राएल क यहोवा परमेस्सर क नाउँ पइ मन्दिर बनवाएउँ ह। 11 मइँ करार क सन्दूख क मन्दिर मँ धरेउँ ह। करार क सन्दूख हुवाँ अहइ जहाँ यहोवा क संग कीन्ह गइ वाचा रखी जात ह। यहोवा इ वाचा इस्राएल क लोगन क संग किहेस।”\nसुलैमान क पराथना\n12-13 सुलैमान यहोवा क वेदी क समन्वा खड़ा भवा। उ ओन इस्राएल क लोगन क समन्वा खड़ा भवा जउन हुवाँ बटुरे भए रहेन। तब सुलैमान अपने हाथन अउर अपनी भुजन क फइलाएस। सुलैमान एक ठु काँसे क मंच पाँच हाथ लम्बा, पाँच हाथ चउड़ा अउर तीन हाथ ऊँच बनाए रहा अउर एका बाहरी आँगन क बीच मँ रखे रहा। तब उ मंच पइ खड़ा भवा अउर इस्राएल क जउन लोग हुवाँ बटुरे भए रहेन ओनकर उपस्थिति मँ घुटने टेकेस। सुलैमान अकासे कइँती हाथ फइलाएस। 14 सुलैमान कहेस:\n“हे इस्राएल क परमेस्सर, यहोवा, तोहार समान कउनो भी परमेस्सर न तउ सरग मँ बाटइ, न ही धरती पइ अहइ। तू आपन पिरेम अउ दया क प्रतिग्या बनाए रख जेका तू आपन सेवकन क संग जउन नीक रास्ते पइ चलत हीं अउर पूरे हिरदइ स तोहरी आग्या क पालन करत हीं किहस ह। 15 तू अपने सेवक दाऊद क दिए गए बचन क पूरा किहे रह्या, अउर आजु तू अपने हाथन स इ बचन क पूरा किहा ह। 16 अब, हे यहोवा, इस्राएल क परमेस्सर! तू अपने सेवक दाऊद क दिए बचन क बनाए राखा। तू इ बचन दिहे रह्या: तू कहे रह्या, ‘दाऊद, तू अपने परिवार स, मोरे समन्वा इस्राएल क सिंहासने पइ बइठइ बरे, एक मनई क पावइ म कबहुँ असफल नहीं होब्या। इहइ होइ जदि तोहार पूत ओन सबहिं बातन मँ सावधान रहिहीं जेनका उ पचे करिहीं। ओनका मोरे नेमन क पालन वइसे ही करइ चाही जइसा तू मोरे नेमन क पालन किहा ह।’ 17 अब, हे यहोवा, इस्राएल क परमेस्सर अपने बचन क पूर होइ द्या। तू इ बचन अपने सेवक दाऊद क दिहा ह।\n18 “हे परमेस्सर, हम जानित ह कि तू यथार्थ मँ, लोगन क संग धरती पइ नाहीं रहब्या। सरग, सब स ऊँच सरग भी तोहका अपने भीतर रखइ क छमता नाहीं राखत अउर हम जानित ह कि इ मन्दिर जेका मइँ बनाएउँ ह तोहका अपने भीतर नाहीं रखि सकत। 19 किन्तु हे यहोवा, परमेस्सर तू हमार पराथना अउर वृपा याचना पइ धियान द्या। हे यहोवा, मोर परमेस्सर! तोहरे बरे कीन्ह गइ मोर पुकार तू सुना। मइँ तोहसे जउन पराथना करत हउँ, सुना। मइँ तोहार सेवक हउँ। 20 मइँ पराथना करत हउँ कि तोहार आँखिन मन्दिर क लखइ बरे दिन रात खुली रहइँ। तू कहे रह्या कि तू इ जगह पइ आपन नाउँ अंकित करब्या। मन्दिर क लखत भवा जब मइँ तोहसे पराथना करत हउँ तउ तू मोर पराथना सुना। 21 मोर पराथनन क सुना अउर तोहरे इस्राएल क लोग जउन पराथनन करत अहइँ, ओनका भी सुना। जब हम तोहरे मन्दिर क लखत भए पराथनन करित ह तउ तू हमार पराथनन क सुना। तू सरग मँ जहाँ रहत ह हुवँइ स सुना अउर जब तू हमार पराथनन सुन्या तउ तू हमका छिमा करा।\n22 “अगर कउनो मनई कउनो दूसर मनई क संग कछू बुरा करइ क कलंकित होइ, तउ उ कलंकित मनई तोहार नाउँ लेइके प्रतिग्या करी कि उ निरपराध अहइ, तउ जब उ तोहरी वेदी क समन्वा सपथ लेइ बरे आवइ, 23 तउ तू सरग स सुना। तू अपने सेवकन क फैसला करा अउर ओका कार्यान्वित करा। दोखी मनई क सजा द्या अउर ओका ओतना कस्ट होइ द्या जेतना कस्ट उ दूसरे क दिहेस होइ। इ साबित करा कि जउन मनई अच्छा कार्य किहेस ह, उ निरपराध अहइ अउर ओका ओकर अच्छाई क कारण ओका इनाम द्या।\n24 “होई सकत ह तोहार लोग, इस्राएलियन आपन दुस्मनन स पराजित होइ, काहेकि उ पचे तोहरे खिलाफ पाप किहेन ह। अगर उ पचे तोहार लगे पराथना करइ बरे लउटी आई अउर इ मन्दिर स तोहार नाउँ क स्तुति करी, तउ 25 सरग स अपने लोगन क सुना अउर इस्राएलिएन क पापन क छिमा करा। ओनका उ भुइयाँ मँ लउटावा जेका तू ओनका अउर ओनके पुरखन क दिहे रह्या।\n26 “होइ सकत आसमान बन्द होइ एह बरे बर्खा न होइ। उ तब होइ जब इस्राएल क लोग तोहरे बिरुद्ध पाप करिही। जदि उ पचन्क एकर पछतावा होइ अउर तोहार नाउँ क स्वीकार करइ अउ इ मन्दिर क ओर पारथना करइ अउर जदि उ पचे पाप करब तजि देइहीं काहेकि तू ओनका सजा दिहेस ह, 27 तउ सरग स तू ओनकर सुना। तू ओनकर सुना अउर ओनके पापन क छिमा करा। इस्राएल क लोग तोहार सेवक अहइँ। तब ओनका सही मारग क उपदेस द्या जेह पइ उ पचे चल सकत। तू अपनी भुइँया पइ बर्खा करा जउन तू अपने लोगन क दिहे रह्या।\n28 “अगर हुवाँ भुइँया मँ कउनो अकाल या महामारी या अगर फसलन क बेरामी बर्बाद होइ जाइ या अगर फफूँदी या अगर टिड्डी अउर टिड्डे या जदि इस्राएल क लोगन क नगरन मँ ओनकर दुस्मन घेरा डाइ देइँ, या जदि इस्राएल मँ कउनो प्रकार क बेरामी होइ, 29 अउर तब तोहार लोग अर्थात इस्राएल क कउनो मनई पराथना या याचना करइ अउ हर एक मनई अपनी आपत्ति अउ पीरा क जानत रहइ अउ जदि उ मनई इ मन्दिर क लखत भए आपन-आपन हाथ अपनी बाँह उठावइ 30 तउ तू ओनकर सरग स सुना। सरग उहइ अहइ जहाँ तू अहा। सुना अउर छिमा करा। हर एक मनई क ओकरे हक द्या काहेकि तू जानत ह कि हर एक मनई क हिरदइ मँ का बाटइ। सिरिफ तू ही जानत ह कि मनई क हिरदइ मँ का बाटइ। 31 तब लोग तोहसे डेरइहीं अउर तोहार आग्या मानिहीं जब तलक उ पचे देस मँ रहिहीं जेका तू हमरे पुरखन क दिहे रह्या।\n32 “कउनो अइसा अजनबी होइ सकत ह जउन तोहार इस्राएल क लोगन मँ स न होइ, किन्तु उ देस स आवा होइ जउन बहोत दूर होइ अउर उ अजनबी इ बरे आवा होइ काहेकि उ तोहार महान नाउँ, तोहार महान सक्ती अउर बड़की ताकत बरे सुनेइ होइ। जब उ मनई आवइ अउर इ मन्दिर क लखत भवा पराथना करइ, 33 तब सरग स जहाँ तू रहत ह, सुना अउर तू ओका अनुदान द्या जउन उ चाहत ह। तब सारे संसार क रास्ट्र तोहार नाउँ जनिहीं अउर तोहार आदर वइसे करिहीं जइसे तोहार लोग अर्थात इस्राएली करत हीं अउर संसार क सबहिं लोग जनिहीं कि जउने मन्दिर क मइँ बनवाएउँ ह उ तोहरे नाउँ स जाना जात ह।\n34 “जब तू अपने लोगन क कउनो जगह पइ ओनकर दुस्मनन क संग लड़इ बरे पठएस अउर उ पचे इ नगर कइँती लखिके पराथना करइँ, जेका तू चुन्या ह अउ इ मंन्दिर कइँती लखइँ जेका मइँ तोहरे नाउँ बरे बनाएउँ ह। 35 तउ ओकर पराथना अउर याचना क सरग स सुना अउर ओकर सहायता करा।\n36 “लोग तोहरे खिलाफ पाप करिहीं कउनो अइसा मनई नाहीं जउन पाप न करत होइ अउर तू ओन पइ वोधित होब्या। तू कउनो दुस्मन क ओनका हरावइ देब्या अउर ओनसे धरे जाइ देब्या अउ बहोत दूर या निचके क भुइँया मँ जाइ देब्या। 37 किन्तु जब उ पचे आपन बिचार बदलिहीं अउर पछतावा करिहीं अउर तोहसे याचना करिहीं जब कि उ पचे बन्दी बनाए जाइवाले देस मँ ही अहइँ। उ पचे कहिहीं, ‘हम लोग पाप किहा ह, हम लोग बुरा किहा ह अउ हम लोग दुट्ठता कीन्ह ह।’ 38 तब उ पचे उ देस मँ जहाँ उ पचे बन्दी क रूप मँ अहइँ, अपने पूरे हिरदइ व आतिमा स तोहरे लगे लउटिहीं अउर इ देस कइँती जउन तू ओनके पुरखन क दिहा ह, इ नगर कइँती जेका तू चुन्या ह, अउर इ मन्दिर कइँती जउन मइँ तोहरे नाउँ क महिमा बरे बनाएउँ ह, ओकरे कइँती मुँह कइके पराथना करिहीं। 39 जब अइसा होइ तउ तू सरग स ओकर सुना। सरग तोहार आवास अहइ। ओनकर पराथना अउर याचना क स्वीकार करा अउर ओनकर सहायता करा अउर अपने ओन लोगन क छिमा कइ द्या जउन तोहरे खिलाफ पाप किहन ह। 40 अब, मोरे परमेस्सर, मइँ तोहसे माँगत हउँ, तू अपनी आँखी अउर कान खोल ल्या। तू हम लोगन क, जउन पराथना इ जगह पइ करत अहइँ ओका सुना अउर ओह पइ धियान द्या।\n41 “अब, हे यहोवा परमेस्सर उठा अउर अपने करार क सन्दूख क संग\nजउन कि तोहार सक्ती क स्थल अहइ आपन बिस्राम स्थल पइ आवा।\nतोहार याजक मुवती रूपी वस्त्र पहिरा रहइ।\nहे यहोवा, परमेस्सर तोहार भक्तजन तोहार अच्छाई मँ आनन्दित होइ।\n42 हे यहोवा, परमेस्सर अपने अभिसिक्त राजा क स्वीकार करा।\nअपने सेवक दाऊद क विस्वासभक्ति क याद राख।”