पद्मावती-रूप-चर्चा-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी | Hindi Literature | FANDOM powered by Wikia\nपद्मावती-रूप-चर्चा-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी\nवह पदमिनि चितउर जो आनी । काया कुंदन द्वादसबानी ॥\nकुंदन कनक ताहि नहिं बासा । वह सुगंध जस कँवल बिगासा ॥\nकुंदन कनक कठोर सो अंगा । वह कोमल, रँग पुहुप सुरंगा ॥\nओहि छुइ पवन बिरिछ जेहि लागा । सोइ मलयागिरि भएउ सुभागा ॥\nकाह न मूठी-भरी ओहि देही ?। असि मूरति केइ देउ उरेही ?॥\nसबै चितेर चित्र कै हारे । ओहिक रूप कोइ लिखै न पारे ॥\nकया कपूर, हाड सव मोती । तिन्हतें अधिक दीन्ह बिधि जोती ॥\nसुरुज-किरिन जसि निरमल, तेहितें अधिक सरीर ।\nसौंह दिस्ट नहिं जाइ करि, नैनन्ह आवै नीर ॥1॥\nसबै मनहि हरि जाइ मरि जो देखै तस चार ।\nपहिले सो दुख बरनि कै, बरनौ ओहिक सिंगार ॥2॥\nकित हौं रहा काल कर काढा । जाइ धौरहर तर भा ठाढा ॥\nकित वह आइ झरोखै झाँकी । नैन कुरँगिनि, चितवनि बाँकी ॥\nबिहँसि ससि तरईं जनु परी । की सो रैनि छूटीं फुलझरी ॥\nचमक बीजु जस भादौं रैनी । जगत दिस्टि भरि रही उडैनी ॥\nकाम-कटाछ दिस्टि विष । नागिनि-अलक पलक महँ डसा ॥\nभौंह धनुष, पल काजर बूडी । वह भइ धानुक, हौं भा ऊडी ॥\nमारि चली, मारत हू हँसा । पाछे नाग रहा, हौं डँसा ॥\nकाल घालि पाछे रखा, गरुड न मंतर कोइ ।\nमोरे पेट वह पैठा, कासौं पुकारौं रोइ ? ॥3॥\nसकपकाहिं विष-भरे पसारे । लहरि-भरे लहकहिं अति कारे ॥\nजानहुँ लोटहिं चढे भुअंगा । बेधे बास मलयगिरि-अंगा ॥\nलुरहिं मुरहिं जनु मानहिं केली । नाग चढे मालति कै बेली ॥\nलहरैं देइ जनहुँ कालिंदी । फिरि फिरि भँवर होइ चित-बंदी ॥\nचँवर ढुरत आछै चहुँ पासा । भँवर न उडहिं जो लुबुधे बासा ॥\nहोइ अँधियार बीजु धन लाँपै जबहि चीर गहि झाँप ।\nकेस-नाग कित देख मैं, सँवरि सँवरि जिय काँप ॥4॥\nकै पत्रावलि पाटी पारी । औ रुचि चित्र बिचित्र सँवारी ॥\nभए उरेह पुहुप सब नामा । जनु बग बिखरि रहे घन सामा ॥\nजमुना माँझ सुरसती मंगा । दुहुँ दिसि रही तरंगिनी गंगा ॥\nसेंदुर-रेख सो ऊपर राती । बीरबहूटिन्ह कै जसि पाँती ॥\nबलि देवता भए देखी सेंदूरू । पूजै माँग भोर उटि सूरू ॥\nभोर साँझ रबि होइ जो राता । ओहि रेखा राता होइ गाता ॥\nबेनी कारी पुहुप लेइ निकसी जमुना आइ ।\nपूज इंद्र आनंद सौं सेंदुर सीस चढाइ ॥5॥\nदुइज लिलाट अधिक मनियारा । संकर देखि माथ तहँ धारा ॥\nयह निति दुइज जगत सब दीसा । जगत जोहारै देइ असीसा ॥\nससि जो होइ नहिं सरवरि छाजै । होइ सो अमावस छपि मन लाजै ॥\nतिलक सँवारि जो चुन्नी रची । दुइज माँझ जनहुँ कचपची ॥\nससि पर करवत सारा राहू । नखतन्ह भरा दीन्ह बड दाहू ॥\nपारस-जोति लिलाटहि ओती । दिस्टि जो करै होइ तेहि जोती ॥\nसिरी जो रतन माँग बैठारा । जानहु गगन टूट निसि तारा ॥\nससि औ सूर जो निरमल तेहि लिलाट के ओप ।\nनिसि दिन दौरि न पूजहिं, पुनि पुनि होहिं अलोप ॥6॥\nभौहैं साम धनुक जनु चढा । बेझ करै मानुष कहँ गढा ॥\nचंद क मूठि धनुक वह ताना । काजर मनच, बरुनि बिष-बाना ॥\nजा सहुँ हेर जाइ सो मारा । गिरिवर टरहिं भौंह जो टारा ॥\nसेतुबंध जेइ धनुष बिगाडा । उहौ धनुष भौंहन्ह सौं हारा ॥\nहारा धनुष जो बेधा राहू । और धनुष कोइ गनै न काहू ॥\nकित सो धनुष मैं भौंहन्ह देखा । लाग बान तिन्ह आउ न लेखा ॥\nतिन्ह बानन्ह झाँझर भा हीया । जो अस मारा कैसे जीया ?॥\nसूत सूत तन बेधा, रोवँ रोवँ सब देह ।\nनस नस महँ ते सालहिं, हाड हाड भए बेह ॥7॥\nनैन चित्र एहि रूप चितेरा । कँवल-पत्र पर मधुकर फेरा ॥\nसमुद-तरंग उठहि जनु राते । डोलहि औ घूमहिं रस-माते ॥\nसरद-चंद महँ खंजन-जोरी । फिरि फिरि लरै बहोरि बहोरी ॥\nचपल बिलोल डोल उन्ह लागे । थिर न रहै चंचल बैरागे ॥\nनिरखि अघाहिं न हत्या हुँते । फिरि फिरि स्रवनन्ह लागहिं मते ॥\nअंग सेत, मुख साम सो ओही । तिरछे चलहिं सूध नहिं होहीं ॥\nसुर, नर, गंध्रब लाल कराहीं । उथले चलहिं सरग कहँ जाहीं ॥\nअस वै नयन चक्र दुइ भँवर समुद उलथाहिं ।\nजनु जिउ घालि हिंडोलहिं लेइ आवहिं, लेइ जाहिं ॥8॥\nनासिक-खडग हरा धनि कीरू । जोग सिंगार जिता औ बीरू ॥\nससि-मुँह सौंहँ खडग देइ रामा । रावन सौं चाहै संग्रामा ॥\nदुहुँ समुद्र महँ जनु बिच नीरू । सेतु बंध बाँधा रघुबीरू ॥\nतिल के पुहुप अस नासिक तासू । औ सुगंध दीन्ही बिधि बासू ॥\nहीर-फूल पहिरे उजियारा । जनहुँ सरद ससि सोहिल तारा ॥\nसोहिल चाहि फूल वह ऊँचा । धावहिं नखत, न जाइ पहूँचा ॥\nन जनौं कैस फूल वह गढा । बिगसि फूल सब चाहहिं चढा ॥\nअस वह फूल सुबासित भएउ नासिका-बंध ।\nजेत फूल ओहि हिरकहिं तिन्ह कहँ होइ सुगंध ॥9॥\nअधर सुरंग, पान अस खीने । राते-रंग, अमिय-रस-भीने ॥\nआछहिं भिजे तँबोल सौं राते । जनु गुलाल दीसहिं बिहँसाते ॥\nमानिक अधर, दसन जनु हीरा । बैन रसाल, काँड मुख बीरा ॥\nकाढे अधर डाभ जिमि चीरा । रुहिर चुवै जौ खाँडै बीरा ॥\nढारै रसहि रसहि रस-गीली । रकत-भरी औ सुरँग रँगीली ॥\nजनु परभात राति रवि-रेखा । बिगसे बदन कँवल जनु देखा ॥\nअलक भुअंगिनि अधरहि राखा । गहै जो नागिनि सो रस चाखा ॥\nअधर अधर रस प्रेम कर, अलक भुअंगिनि बीच ।\nतब अमृत-रस पावै जब नागिनि गहि खींच ॥10॥\nदसन साम पानन्ह-रँग-पाके । बिगसे कँवल माँह अलि ताके ॥\nऐसि चमक मुख भीतर होई । जनु दारिउँ औ साम मकोई ॥\nचमकहिं चौक बिहँस जौ नारी । बीजु चमक जस निसि अँधियारी ॥\nसेत साम अस चमकत दीठी । नीलम हीरक पाँति बईठी ॥\nकेइ सो गढे अस दसन अमोला । मारै बीजु बिहँसि जौ बोला ॥\nरतन भीजि रस-रंग भए सामा । ओही छाज पदारथ नामा ॥\nकित वै दसन देख रस-भीने । लेइ गइ जोति, नैन भए हीने ॥\nदसन-जोति होइ नैन-मग हिरदय माँझ पईठ ।\nपरगट जग अँधियार जनु, गुपुत ओहि मैं दीठ ॥11॥\nरसना सुनहु जो कह रस-बाता । कोकिल बैन सुनत मन राता ॥\nअमृत-कोंप जीभ जनु लाई । पान फूल असि बात सोहाई ॥\nचातक-बैन सुनत होइ साँती । सुनै सो परै प्रेम-मधु माती ॥\nबिरवा सूख पाव जस नीरू । सुनत बैन तस पलुह सरीरू ॥\nबोल सेवाति-बूँद जनु परहीं । स्रवन-सीप-मुख मोती भरहीं ॥\nधनि वै बैन जो प्रान-अधारू । भूखे स्रवनहिं देहिं अहारू ॥\nउन्ह बैनन्ह कै काहि न आसा । मोहहि मिरिग बीन-विस्वासा ॥\nकंठ सारदा मोहै, जीभ सुरसती काह ?\nइंद्र, चंद्र, रवि देवता सबै जगत मुख चाह ॥12॥\nस्रवन सुनहु जो कुंदन-सीपी । पहिरे कुंडल सिंघलदीपी ॥\nचाँद सुरुज दुहुँ दिसि चमकाहीं । नखतन्ह भरे निरखि नहिं जाहीं ॥\nखिन खिन करहिं बीजु अस काँपा । अँबर-मेघ महँ रहहिं न झाँपा ॥\nसूक सनीचर दुहुँ दिसि मते । होहिं निनार न स्रवनन्ह-हुँते ॥\nकाँपत रहहिं बोल जो बैना । स्रवनन्ह जौ लागहि फिर नैना ॥\nजस जस बात सखिन्ह सौं सुना । दुहुँ दिसि करहिं सीस वै धुना ॥\nखूँट दुवौ अस दमकहिं खूँटी । जनहु परै कचपचिया टूटी ॥\nवेद पुरान ग्रंथ जत स्रवन सुनत सिखि लीन्ह ।\nनाद विनोद राग रस-बंधक स्रवन ओहि बिधि दीन्ह ॥13॥\nकँवल कपोल ओहि अस छाजै । और न काहु देउ अस साजै ॥\nपुहुक-पंक रस-अमिय सँवारे । सुरँग गेंद नारँग रतनारे ॥\nपुनि कपोल वाएँ तिल परा । सो तिल बिरह-चिनगि कै करा ॥\nजो तिल देख जाइ जरि सोई । बएँ दिस्टि काहु जिनि होई ॥\nजानहुँ भँवर पदुम पर टूटा । जीउ दीन्ह औ दिए न छूटा ॥\nदेखत तिल नैनन्ह गा गाडी । और न सूझै सो तिल छाँडी ॥\nतेहि पर अलक मनि-जरि डोला । छुबै सो नागिनि सुरंग कपोला ॥\nरच्छा करै मयूर वह, नाँघि न हिय पर लोट ।\nगहिरे जग को छुइ सकै, दुई पहार के ओट ॥14॥\nगीउ मयूर केरि जस ठाढी । कुंदै फेरि कुंदेरै काढी ॥\nधनि वह गीउ का बरनौं करा । बाँक तुरंग जनहुँ गहि परा ॥\nघिरिन परेवा गीउ उठावा । चहै बोल तमचूर सुनावा ॥\nगीउ सुराही कै अस भई । अमिय पियाला कारन नई ॥\nपुनि तेहि ठाँव परी तिनि रेखा । तेइ सोइ ठाँव होइ जो देखा ॥\nसुरुज-किरिनि हुँत गिउ निरमली । देखे बेगि जाति हिय चली ॥\nकंचन तार सोह गिउ भरा । साजि कँवल तेहि ऊपर धरा ॥\nनागिनि चढी कँवल पर , चढि कै बैठ कमंठ ।\nकर पसार जो काल कहँ, सो लागै ओहि कंठ ॥15॥\nकनक दंड भुज बनी कलाई । डाँडी-कँवल फेरि जनु लाई ॥\nचंदन खाँभहि भुजा सँवारी । जानहुँ मेलि कँवल-पौनारी ॥\nतेहि डाँडी सँग कवँल-हथोरी । एक कँवल कै दूनौ जोरी ॥\nसहजहि जानहु मेँहदी रची । मुकुताहल लीन्हें जनु घुँघची ॥\nकर-पल्लव जो हथोरिन्ह साथा । वै सब रकत भरे तेहि हाथा ॥\nदेखत हिया काढि जनु लेई । हिया काढि कै जाई न देई ॥\nकनक-अँगूठी औ नग जरी । वह हत्यारिन नखतन्ह भरी ॥\nजैसी भुजा कलाई, तेहि बिधि जाइ न भाखि ।\nकंकन हाथ होइ जहँ, तहँ दरपन का साखि ? ॥16॥\nहिया थार, कुच कनक-कचोरा । जानहुँ दुवौ सिरीफल-जोरा ॥\nएक पाट वै दूनौ राजा । साम छत्र दूनहुँ सिर छाजा ॥\nजानहुँ दोउ लटु एक साथा । जग भा लटू,चढै नहिं हाथा ॥\nपातर पेट आहि जनु पूरी । पान अधार, फूल अस फूरी ॥\nरोमावली ऊपर लटु घूमा । जानहु दोउ साम औ रूमा ॥\nअलक भुअंगिनि तेहि पर लोटा । हिय -घर एक खेल दुइ गोटा ॥\nबान पगार उठे कुच दोऊ । नाँघि सरन्ह उन्ह पाव न कोऊ ॥\nकैसहु नवहिं न नाए , जोबन गरब उठान ।\nजो पहिले कर लावै , सो पाछे रति मान ॥17॥\nभृंग-लंक जनु माँझ न लागा । दुइ खंड-नलिन माँझ जनु तागा ॥\nजब फिरि चली देख मैं पाछे । अछरी इंद्रलोक जनु काछे ॥\nजबहिं चली मन भा पछिताऊ । अबहूँ दिस्टि लागि ओहि ठाऊ ।\nअछरी लाजि छपीं गति ओही । भईं अलोप, न परगट होहीं ॥\nहंस लजाइ मानसर खेले । हस्ती लाजि धूरि सिर मेले ॥\nजगत बहुत तिय देखी महूँ । उदय अस्त अस नारि न कहूँ ॥\nमहिमंडल तौ ऐसि न कोई । ब्रह्मंडल जौ होइ तो होई ॥\nबरनेउँ नारि, जहाँ लगि, दिस्टि झरोखे आइ ।\nऔर जो अही अदिस्ट धनि, सो किछु बरनि न जाइ ।18॥\nका धनि कहौं जैसि सुकुमारा । फूल के छुए होइ बेकरारा ॥\nपखुरी काढहि फूलन सेंती । सोई डासहिं सौंर सपेती ॥\nफूल समूचै रहै जौ पावा । व्याकुल होइ नींद नहिं आवा ॥\nसहै न खीर, खाँड औ घीऊ । पान-अधार रहै तन जीऊ ॥\nनस पानन्ह कै काढहि हेरी । अधर न गडै फाँस ओहि केरी ॥\nमकरि क तार तेहि कर चीरू । सो पहिरे छिरि जाइ सरीरू ॥\nपालग पावँ, क आछै पाटा । नेत बिछाव चलै जौ बाटा ॥\nघालि नैन ओहि राखिय, पल नहिं कीजिय ओट ।\nपेम का लुबुधा पाव ओहि, काह सो बड का छोट ॥19॥\nए जगसूर ! कहौं तुम्ह पाहाँ । और पाँच नग चितउर माहाँ ॥\nएक हंस है पंखि अमोला । मोती चुनै, पदारथ बोला ॥\nदूसर नग जौ अमृत-बसा । सो विष हरै नाग कर डसा ॥\nतीसर पाहन परस पखाना ।लोह छुए होइ कंचन-बाना ॥\nचौथ अहै सादूर अहेरी । जो बन हस्ति धरै सब घेरी ॥\nपाँचव नग सो तहाँ लागना । राजपंखि पेखा गरजना ॥\nहरिन रोझ कोइ भागि न बाँचा । देखत उडै सचान होइ नाचा ॥\nनग अमोल अस पाँचौ भेंट समुद ओहि दीन्ह ।\nइसकंदर जो न पावा सो सायर धँसि लीन्ह ॥21॥\nपान दीन्ह राघव पहिरावा । दस गज हस्ति घोड सो पावा ॥\nऔ दूसर कंकन कै जोरी । रतन लाग ओहि बत्तिस कोरी ॥\nलाख दिनार देवाई जेंवा । दारिद हरा समुद कै सेवा ॥\nहौ जेहि दिवस पदमिनी पावौं । तोहि राघव चितउर बैठावौं ॥\nपहिले करि पाँचौं नग मूठी । सो नग लेउँ जो कनक-अँगूठी ॥\nसरजा बीर पुरुष बरियारू । ताजन नाग, सिंघ असवारू ॥\nदीन्ह पत्र लिखि, बेगि चलावा । चितउर-गढ राजा पहँ आवा ॥\nराजै पत्र बँचावा, लिखी जो करा अनेग ।\nसिंगल कै जो पदमिनी, पठै देहु तेहि बेग ॥22॥\n(1)बासा = महक, सुगंध । ओहि छुइ ....सभागा = उसको छूकर वायु जिन पेडों में लगी वे मलयागिरि चंदन हो गए । काह न मूठि...देही = उस मुट्ठी भर देह में क्या नहीं है ? चितेर = चित्रकार ।\n(2) सामरैनि = अँधेरी रात । उडैनी = जुगनू । सर = बाण । चार = ढंग, ढब । दुख = उसके दर्शन से उत्पन्न विकलता ।\n(3) काल कर काढा = काल का चुना हुआ ।पल =पलक । बूडी = डूबी हुई । धानुक = धनुष चलानेवाली । ऊडी = पनडुब्बी चिडिया । घालि....रखा = डाल रखा ।\n(4) झार = झारती है । जग दीपक लेसा = रात समझकर लोग दीया जलाने लगते हैं । सिर हुँत = सिर से । बिसहर =बिषधर, साँप । सकपकाहिं = हिलते डोलते हैं । लहकहिं = लहराते हैं, झपटते हैं । लुरहिं = लोटते हैं । फिरि फिरि भँवर = पानी के भँवर में चक्कर खाकर । बन्दी = कैद , बँधुवा । ढुरत आछै = ढरता रहता है । झाँप = ढाँकती है ।\n(5) पत्रावलि = पत्रभंग-रचना । पाटी = माँग के दोनों ओर बैठाए हुए बाल । उरेह =विचित्र सजावट । बग = बगल । पूजै = पूजन करता है ।\n(6) मनियारा = कांतिमान् = सोहावना । चुन्नी = चमकी या सितारे जो माथे या कपोलों पर चिपकाए जाते हैं । पारस-जोति = ऐसी ज्योति जिससे दूसरी वस्तु को ज्योति हो जाय । सिरी = श्री नाम का आभूषण । ओप = चमक । पूजहिं = बराबरी को पहुँचते हैं ।\n(7) बेझ करै बेध करने के लिये । पनच = पतंचिका, धनुष की डोरी । बिहाडा = नष्ट किया । धनुष जो बेधा राहू = मत्स्यबेध करने वाला अर्जुन का धनुष । आउ न लेखा = आयु को समाप्त समझा । बेह = बेध, छेद । (8) नैन चित्र...चितेरा = नेत्रों का चित्र इस रूप से चित्रित हुआ है । चितेरा = चित्रित किया गया । बहोरि बहोरी = फिर फिर ।फिरि फिरि = घूम घूम कर । मते सलाह = करने में । अँग सेत...ओही = आँखों के सफेद डेले और काली पुतलियाँ । लाल = लालसा ।\n(9) कीरू = तोता । सोहिल तारा = सुहेल तारा जो चंद्रमा के पास रहता है । बिगसि फूल..चढा = फूल जो खिलते हैं मानों उसी पर निछा वर होने के लिये ।\n(10) काढे अधर...चीर = जैसे कुश का चीरा लगा हो ऐसे पतले ओठ हैं जो खाँडै बीरा = जब बीडा चबाती है । जनु परभात...देखा = मानों विकसित कमलमुख पर सूर्य की लाल किरनें पडी हों ।ताके = दिखाई पडे । मकोई = जंगली मकोय जो काली होती है । कित वै दसन...भीने = कहाँ से मैंने उन रंग-भीने दाँतों को देखा ।\n(12) कोंप = कोंपल, नया कल्ला । साँती = शांति । माती =मात कर । बिरवा पेड । सूख = सूखा हुआ । पलुह = पनपता है, हरा होता है । बीन बिस्वासा = बीन समझकर ।\n(13) कुंदन सीपी = कुंदन की सीप (ताल के सीपों का आधा संपुट ) अंबर = वस्त्र । खूँट = कोना, ओर । खूँटी = खूँट नाम का गहना कचपचिया = कृत्तिका नक्षत्र । पुहुप पंक = फूल का कीचड या पराग । कै करा = के रूप, के समान । बाएँ दिस्टि...होई= किसी की बाईं ओर न जाय क्योंकि वहाँ तिल है । गा गाडी = गड गया । दुइ पहार = अर्थात् कुच ।\n(15) कुदै = खराद पर । कुँदेरै = कुँदेरे ने । करा =कला, शोभा । घिरिन परेवा = गिरह बाज कबूतर । तमचूर = मुर्गा । तेइ सोइ ठाँव...देखा = जो उसे देखता है वह उसी जगह ठक रह जाता है । जाति हिय चली = हृदय में बस जाती है । नागिनि = अर्थात् केश । कमंठ = कछुए के समान पीठ या खोपडी ।\n(16) डाँडी कँवल ....लाई = कमलनाल उलटकर रखा हो । कर-पल्लव = उँगली । साखि = साक्षी । कंगन हाथ...साखि = हाथ कंगन को आरसी क्या ?\n(17) कचोरा = कटोरा । पाट = सिंहासन । साम छत्र = अर्थात् कुच का श्याम अग्रभाग । लट्टू = लट्टू । फूरी = फूली । साम = शाम (सीरिया) का मुल्क जो अरब के उत्तर है । घर =खाना, कोठा । गोटा = गोटी । पगार = प्राकार या परकोटे पर ।\n(18) देख = देखा । खेले = चले गए । ब्रह्मँडल = स्वर्ग ।\n(19) बेकरारा = बेचैन । डासहिं = बिछाती हैं । सौंर = चादर । फाँस = कडा तंतु । मकरि क तार = मकडी के जाले सा महीन । छिरि जाइ = छिल जाता है । पालँग पाँव...पाटा= = पैर या तो पलंग पर रहते हैं या सिंहासन पर । नेत = रेशमी कपडे की चादर, नेत्र ।\n(20) माहिं = भीतर हृदय के । जो जो मंदिर...देखी = अपने घर की जिन जिन स्त्रियों को पद्मिनी समझ रखा था वे पद्मिनी (कँवल) का वृत्तांत सुनने पर कुमुदिनी के समान लगने लगीं । चूरू कै = तोडकर । मलिन = हतोत्साह ।\n(21) पदारथ = बहुत उत्तम बोल । परस पखाना = पारस पत्थर । सादूर शार्दूल सिंह । लागना = लगनेवाला, शिकार करनेवाला । गरजन = गरजनेवाला । रोझ = नीलगाय । सचान =बाज । सायर समुद्र ।\n(22) जेंवा =दक्षिणा में । ताजन नाग = नाग का कोडा । करा = कला से, चतुराई से ।\n"http://hi.literature.wikia.com/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A5%80-%E0%A4%B0%E0%A5%82%E0%A4%AA-%E0%A4%9A%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A4%BE-%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A1_/_%E0%A4%AE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A6_%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%80?oldid=32026" से लिया गया


नई मिलत हिस्सा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » नई मिलत हिस्सा\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 8, 2014 33 बार देखा गया\nमहोबा शहर, सत्तीपुरा मोहल्ला। एते की 35 साल की सुनीता आपन आप-बीती कछू एसो बताउत हे।\nसुनीता ने बताओ कि मोई शादी खा लगभग बीस साल हो गये हें। मोये आदमी हरिश्चन्द्र ने मोये कभऊं नींक से नई राखो हे। कछू न कछू बहाना करके मारपीट करत हतो। अभे पांच साल पेहले ऊने दूसर लड़की से शादी कर लई हे। जभे कि मोये पन्द्रह साल को एक लड़का हे। में अपने मायके कबरई में रेह के खाना खर्चा को मुकदमा लड़न हती। जीते खे बाद मोये ससुर जमुना कुशवाहा ने सात बीघा जमीन मोये नाम करा दई हती। अब मोओ जेठ लखन ऊ जमीन में कब्जा करे हे। अगर में ओते रहें चाहत हों तो ऊ गाली-गलौज करत हे। ईखे लाने केऊ दइयां महोबा कोतवाली में रिपोर्ट लिखाई हे, पे ओते रिपोर्ट नई लिखी हे।\nलखन की मताई ने बताओ कि सुनीता एते नई आउत आय, ऊ जमीन खा बेंचे चाहत हे। ऊने धोखे से सात बीघा जमीन में जा लिखा लओ हे कि जा जमीन मेंने खरीदी हे। एई से लखन जमीन में कब्जा नई करे देत हे।\nमहोबा कोतवाली प्रभारी एम.पी. वर्मा ने बताओ कि दरखास मिली हे। हम तहसीलदार या एस.डी.एम. खा लिवा के ओते जेबी, ओर जांच कराके सुनीता खा ऊखो कब्जा दिबाये की कोशिश करबी।


दृश्य 1 452 179\nDice Media 3 महीने पहले +95\ncrazyminds DIY hacks 3 दिन पहले\nSanskar Soni 2 महीने पहले +1\nAnju Singh 3 महीने पहले\nritika kishore 17 घंटे पहले\nwild assam 8 दिन पहले\nApoorva Hundikar 11 दिन पहले\nAlex Williams 14 दिन पहले\nakul kanchan 19 दिन पहले\nNawfat Maisha 29 दिन पहले\nbharatanatyam rocks महीने पहले\nDurga Suresh Kumar महीने पहले +1\nNikita Belekar महीने पहले\natul garg 2 महीने पहले\nRajat'S VLOG 2 महीने पहले\nHersh Shah 2 महीने पहले\nkaus paus 2 महीने पहले\nRICK B. 2 महीने पहले\nBharat Manek 2 महीने पहले\nSajjan Kumar 2 महीने पहले\niMPLODE the haxer 2 महीने पहले\nsimran sharma 2 महीने पहले\nKíRA Sumit 2 महीने पहले +1\npalak Kashyap 2 महीने पहले +1\nInderlata Singh 2 महीने पहले +2\nSuraj Mishra 2 महीने पहले +1\nSURAJ JOSHI 3 महीने पहले\nApeksha Shetty 3 महीने पहले\nJanvi Sharma 3 महीने पहले\nAnita Kumari 3 महीने पहले\nyash negi 3 महीने पहले +1\nRupa Karmakar 3 महीने पहले +1\nMohd Shariq 3 महीने पहले +1\nIshata Gupta 3 महीने पहले\nArin Jain 3 महीने पहले +1\nThere's no connection between these episodes\nIts different story all time\nArghya X G 3 महीने पहले\n1:56 tu koun hai???\nTu bear hai benchod #pitchers #memories ✌\nMeghna Joseph 3 महीने पहले +1\nJAGAT SINGH Kairwal 3 महीने पहले\nSakshi Sharma 3 महीने पहले\nTanya Garg 3 महीने पहले\nFathima Ansara 3 महीने पहले\nSwagat Dutta 3 महीने पहले\nViswanathan Muthu 3 महीने पहले\nPRITAM SAHA 3 महीने पहले\nShrijoyee Bagchi 3 महीने पहले\nRani S 3 महीने पहले\no ! 3 महीने पहले\nsalomi sundar 3 महीने पहले\nKK forever 3 महीने पहले\nAadi's Music Room 3 महीने पहले\nHonest Reviews 3 महीने पहले\nDeep Bhattacharya 3 महीने पहले\nPurvi Dave 3 महीने पहले\nGhost Rider 3 महीने पहले\nSavita Goswami 3 महीने पहले\nrãm kūmãr 3 महीने पहले\nAshwini Ashii 3 महीने पहले\narchit Agarwal 3 महीने पहले\nKalsoom Amjad 3 महीने पहले\nnaseera musthak 3 महीने पहले +3\nVikram Singh 3 महीने पहले +1\nDhruv Trivedi 3 महीने पहले +3\nDEVIKA SUNISH 3 महीने पहले +1\nPrashansha Vinkare 3 महीने पहले\nArko Talukder 3 महीने पहले\nmanish narang 3 महीने पहले\nAkshay Chauhan 3 महीने पहले\nRadhey Bhatt 3 महीने पहले\npiyush rajput 3 महीने पहले\nABHINAV LADDHA 3 महीने पहले +10\nAkash Sahu 3 महीने पहले\nsimranjeet 3 महीने पहले +7\nProphec Stuffs 3 महीने पहले +1\nDhruv Gupta 3 महीने पहले +1\nButtOnFire 3 महीने पहले\ninspirational sarcasm 3 महीने पहले +1\nSaurabh Nikumbh 3 महीने पहले\nRanjani Ranganathan 3 महीने पहले\nSunanda Sharma 3 महीने पहले\nYoyo S 3 महीने पहले\nbhinder saab 3 महीने पहले\nSiddhartha Gupta 3 महीने पहले +1\nThe progamers 3 महीने पहले\nUpama Rai 3 महीने पहले +1\nIraa Bhardwaj 3 महीने पहले\njyoti meena 3 महीने पहले\nPardeep Jassal Music 3 महीने पहले\nshubham m 3 महीने पहले\nSourabh Mohre 3 महीने पहले\nakml - 18th June 2019Dr Shahid Masood\nKi Kore Toke Bolbo | কি করে তোকে বলবো | Apurba | Tanjin Tisha | New Eid Bangla NatokMotion Rock Entertainment\nScoopWhoop: Things You Only Tell Your BFFsScoopWhoop\nDice Media | Little Things | S01E04 - Thank You!Dice Media\nBeing Single, Dogs and Football | Stand up comedy by Anand RathnamAnand R\nEpisode 8 | Brett Lee | Breakfast with Champions Season 6Oaktree Sports


जोशी कविराय की कवितायें: 'शिव-ताण्डव-स्तोत्र' का पद्यानुवाद\nमाननीय कविरायजी, आपका अनुवाद अप्रतिम है. यह अनुवादकेलिये आपके सहस्त्रश: धन्यवाद!\nJan 8, 2013, 10:44:00 PM


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प्रतापनारायण मिश्र :: :: :: बज्रमूर्ख :: निबंध\nऐसे लोगों को विश्‍वास होता है कि बहुत पढ़ने से मनई बैलाय जाता है! पढ़े लिखे ते लरिका मेहरा हो जात है! हमका पढ़ि कै का पंडिताई करै का है? हमरी जाति माँ पढ़बु फलतै नाहीं ना! ऐसे को विद्वानों और बुद्धिमानों के पास बैठने तथा उनके कथोपकथन सुनने समझने आदि का समय एक तो मिलता ही नहीं है और यदि मिले भी तो पंडितराज अथवा बाबू साहब को क्‍या पड़ी है कि अपने अमूल्‍य बिचार इनके सामने प्रगट करके अंधे के आगे रोवैं अपने दीदे खोवैं।


Title: राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार हमी कायदा कधी अंमलात आला?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार हमी कायदा कधी अंमलात आला? , Options is : 1. फेब्रुवारी 2006, 2. मार्च 2007, 3.एप्रिल 2008, 4. फेब्रुवारी 2005, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार हमी कायदा कधी अंमलात आला? , Options is : 1. फेब्रुवारी 2006, 2. मार्च 2007, 3.एप्रिल 2008, 4. फेब्रुवारी 2005, 5. NULL\n1) फेब्रुवारी 2006\n2) मार्च 2007\n3) एप्रिल 2008\n4) फेब्रुवारी 2005


सुहागरात मानाने का तरीका इन हिंदी बताये? » Suhagraat Manane Ka Tarika In Hindi Bataye - Download the Vokal App\nसुहागरात मानाने का तरीका इन हिंदी बताये?...\nसुहागरात की शादी के बाद के प्रथम रात को कहते हैं एक रात को यादगार बनाना चाहिए पत्नी का दिल जीतने की कोशिश करनी चाहिए रूम में म्यूजिक की व्यवस्था हो मधुर सुगंध का उपयोग करें और बहुत ही अच्छा सा आकर्षक माता बंधक बनाकर उसके बाद संपूर्ण करें\nsuhaagraat ki shaadi ke baad ke pratham raat ko kehte hain ek raat ko yaadgaar banana chahiye patni ka dil jitne ki koshish karni chahiye room me music ki vyavastha ho madhur sugandh ka upyog kare aur bahut hi accha sa aakarshak mata bandhak banakar uske baad sampurna kare\nसुहागरात की शादी के बाद के प्रथम रात को कहते हैं एक रात को यादगार बनाना चाहिए पत्नी का दिल\nसुहागरात मानाने की विधि हिंदी में बताये?\nSuhagrat Manane Ki Vidhi Hindi Me Bataye\nआपका प्रश्न सुहागरात मनाने की विधि हिंदी में बताए और आप लोगों के बीच कोईऔर पढ़ें\nआपका पर्स में सुहागरात मनाने का तरीका हिंदी में बताएं तो मैं आपको बताना चाहूंगा सुहागरात विवाह के बाद पहली रात होती है इसमें पति पत्नी अपने वैवाहिक जीवन का दांपत्य जीवन की शुरुआत करते हैं और इस इस इस इस रात में दोनों एक दूसरे के साथ शारीरिक संबंध बनाते हैं शारीरिक संबंध किस लिए बनाया जाता है ताकि वे एक दूसरे से पूरी तरह खुल सकें और अपने आने वाले जीवन के बारे में बहुत सारी परी कल्पनाएं करते हैं\naapka purse me suhaagraat manane ka tarika hindi me bataye toh main aapko batana chahunga suhaagraat vivah ke baad pehli raat hoti hai isme pati patni apne vaivahik jeevan ka danpatya jeevan ki shuruat karte hain aur is is is is raat me dono ek dusre ke saath sharirik sambandh banate hain sharirik sambandh kis liye banaya jata hai taki ve ek dusre se puri tarah khul sake aur apne aane waale jeevan ke bare me bahut saari pari kalpanaen karte hain\nआपका पर्स में सुहागरात मनाने का तरीका हिंदी में बताएं तो मैं आपको बताना चाहूंगा सुहागरात व


दैनिक राशिफल 9 अप्रैल आज का दिन आपके लिए है खास या फिर बकवास! जानिए सब कुछ - Inext Live\nदैनिक राशिफल 9 अप्रैल आज का दिन आपके लिए है खास या फिर बकवास! जानिए सब कुछ\nज्‍योतिषाचार्य श्रीपति त्रिपाठी ने 9 अप्रैल 2019 मंगलवार के लिए सभी राशियों का विस्‍तृत राशिफल बताया है। रोज पढ़ें अपना राशिफल और अपने दिन को बनाएं शानदार और सफल।


कोरोना वायरस हो सकता सुनियोजित जैविक हथियार, जानिए क्या है इस रहस्य से पर्दा हटाने वाली थ्योरी का आधार? | राष्ट्रीय समाचार\nकोरोना वायरस हो सकता सुनियोजित जैविक हथियार, जानिए क्या है इस रहस्य से पर्दा हटाने वाली थ्योरी का आधार?\nLatest news update कोरोना की दूसरी लहर (Second Wave of Corona) के गिरावट के साथ ही एक और बड़ी फिक्र, देश में तीसरी लहर (Third Wave) की भविष्...\nराष्ट्रीय समाचार: कोरोना वायरस हो सकता सुनियोजित जैविक हथियार, जानिए क्या है इस रहस्य से पर्दा हटाने वाली थ्योरी का आधार?


हाउ टू ऑनलाइन अप्लाई फॉर PM किसान सम्मान निधि योजना हिंदी में बताये? » How To Online Apply For Pm Kisan Samman Nidhi Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू ऑनलाइन अप्लाई फॉर PM किसान सम्मान निधि योजना हिंदी में बताये?...\nउसका रघु कृष्णा हाउ टो ऑनलाइन अप्लाई फॉर पीएम किसान निधि योजना हिंदी में बताइए तो देख इस्लाम के पास में बैंक अकाउंट होना चाहिए आधार कार्ड होना चाहिए आप यह मत भेजा कर के अप्लाई करवा सकते हैं वहां का किया जाएगा और इसके बारे में तुरंत आपको प्ले हो जाएगा\nuska raghu krishna how toe online apply for pm kisan nidhi yojana hindi mein bataiye toh dekh islam ke paas mein bank account hona chahiye aadhar card hona chahiye aap yah mat bheja kar ke apply karva sakte hain wahan ka kiya jaega aur iske bare mein turant aapko play ho jaega\nउसका रघु कृष्णा हाउ टो ऑनलाइन अप्लाई फॉर पीएम किसान निधि योजना हिंदी में बताइए तो देख इस्ल


हाउ टू फील पंग्रामिन आवास योजना फॉर्म हिंदी में बताये? » How To Fil Pmgramin Awas Yojna Form Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू फील पंग्रामिन आवास योजना फॉर्म हिंदी में बताये?...\nहाउ टो सिंग ग्रामीण आवास योजना फॉर्म हिंदी में बताइए हाउ टू फिलिंग प्रोग्राम आवास सूचना हिंदी में प्रधानमंत्री आवास योजना इसमें गरीब बीपीएल वाले लोगों को ढाई लाख रुपए दिए जाते हैं अपना आवाज बनाने के लिए और सरकार द्वारा बनाया जाता है ओके\nhow toe sing gramin aawas yojana form hindi mein bataye how to feeling program aawas soochna hindi mein pradhanmantri aawas yojana isme garib BPL waale logo ko dhai lakh rupaye diye jaate hain apna awaaz banane ke liye aur sarkar dwara banaya jata hai ok\nहाउ टो सिंग ग्रामीण आवास योजना फॉर्म हिंदी में बताइए हाउ टू फिलिंग प्रोग्राम आवास सूचना हि\nहाउ टू अप्लाई आवास योजना ऑनलाइन फॉर्म हिंदी में बताये?\nHow To Apply Awas Yojana Online Form Hindi Me Bataye


चित्रकूट के पहाड़ी ब्लॉक के खोपा गाँव में बिजली के तार से करेंट लगने से मौत | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » चित्रकूट के पहाड़ी ब्लॉक के खोपा गाँव में बिजली के तार से करेंट लगने से मौत\nद्वारा लिखित खबर लहरिया August 24, 2016 29 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट, ब्लाक पहाड़ी, गांव खोंपा अर्जुन के बिजली के तार से करंट लागै के कारन 9 अगस्त का मउत होइगे हवै। या कारन से वहिके परिवार वालेन का रो-रो के बुरा हाल हवै। अर्जुन का करंट लागै से मउत होय का कारन बिजली विभाग के लापरवाही लोगन के सउहें आ गे हवै।\nअर्जुन के दादा सिद्धगोपाल का कहब हवै कि हिंया लगभग सात दिन से बिजली का तार टूट परा रहै। यहिके बाद भी बिजली विभाग वाले हिंया झांकै तक नही आय रहैै। अर्जुन निकरा तौ वहिके हाथ मा बिजली का तार छू गा रहैै। यहिसे वहिके मउके मा मउत होइगे रहैै। अर्जुन का भाई कहिस कि बिजली विभाग वालेन से कउनौ मतलब नही रहत आय कि अगर बिजली का तार टूट हवै तौ वा तार सुधरवा दीन जाये। अर्जुन के मउत होय के समय मउके मा एस. डी. एम. अउर पहाड़ी थाना के दरोगा आय रहै। हम लोगन के मांग हवै कि अर्जुन के औरत का सरकार कइती से मुआवजा मिलै का चाही। दूसर बात वहिके औरत का सरकारी नौकरी भी मिलै। अर्जुन के औरत मुसम्बी देवी का कहब हवै कि आठ दिन पहिले मोर लड़की मर गे रहै। अब या घटना घट गे हवै। अब मोर मनसवा मर गा हवै। या सबहिन से बड़ी घटना हवै। अब मोरे सउहे या समस्या हवै कि मोर पेट कसत भरी।\nबिजली के तार से करेंट लगने से मौत


आज समाज का विकास कैसे संभव है ! - Raiger Samaj Website | Raiger Samaj Website आज समाज का विकास कैसे संभव है ! - Raiger Samaj Website


सपनों का बाज़ार-हिन्दी व्यंग्य कवितायें | दीपक भारतदीप की शब्द- पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on जनवरी 17, 2015 at 10:47 पूर्वाह्न, under हिन्दी. टैग्स: adhyatma, अध्यात्म, आध्यात्म, दीपक बापू, दीपक भारतदीप, दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, सत्संग, समाज, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, हिंदू धर्म दर्शन, Deepak bapu, Deepak Bharatdeep, Deepak raj kukreja, hindi literature, hindi sahitya, hindu dharma darshan, hindu religion message, hindu tatva gyan, parsonal, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« धर्म की पहचान बनाने और बचाने का प्रयास राजनीतक ही होता है-हिन्दी चिंत्तन लेख\nराजसी पुरुष सुशासन से ही धर्म की रक्षा कर सकते हैं-हिन्दी चिंत्तन लेख »


आप करें तो पुण्य, हम न भी करें तो जुर्म! देखिये बाँदा जिले के अनशनकारियों का विरोध प्रदर्शन | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » आप करें तो पुण्य, हम न भी करें तो जुर्म! देखिये बाँदा जिले के अनशनकारियों का विरोध प्रदर्शन\nद्वारा लिखित खबर लहरिया January 17, 2018 15 बार देखा गया\nबांदा जिला मा 1 जनवरी से चलत अनशन 15 जनवरी का आमरण अनशन मा बदल गा है। अवैध खनन मा सीज किसानन के बैलगाड़ी वापस करै अउर पंडित जैन कालेज मा अवैध कब्जा का हटावै खातिर अनशन कीन जात हैं।\nआर. टी. आई. कार्यकर्ता आशीष सागर का कहब है कि जबै हमार पांच मांग पूर होइहैं। तबै अनशन खतम कीन जई। अनशन खतम करै खातिर एडीएम धमकी देत है। नगर मंत्री ए.वी.बी.पी. शशांक सिंह का कहब है कि पंडित जैन कालेज के दलाली अउर भ्रष्टाचारी प्राचार्य नन्दलाल शुक्ला पूर कालेज के पट्टा करा के आपन सम्पति बनाएं है। जबै हमार मांग लिखित रूप से पूर होइ, तबै हम अनशन खतम करबै। नहीं तौ लखनऊ मुख्यमंत्री के दरबार तक जइबै। तबै भी सुनवाई न होइ तौ सुप्रीम कोर्ट तक जइबै।\nकिसान का कहब है कि अवैध खनन बता के 23 दिसम्बर का हमार बैलगाड़ी कब्जा किये है। बैलन का मार-मार भगा दिहिन है तौ घर नहीं पहुंचे आहीं। शौचालय बनावे खातिर दुई-तीन बोरिया बालू लावत रहैं हन। पुलिस हमसे रुपिया मांगत है। समाज सेविका उषा निषाद का कहब है कि प्रधानमंत्री, डीएम स्वच्छ भारत अभियान चलावत है तौ किसान शौचालय खातिर बालू लइ जात रहै तौ बैलगाड़ी न सीज करा चाही। दस बैलगाड़ी सीज करिन हैं।


Kapil Bodkhe's Blog: December Dilemma\nPosted by Kapil Bodkhe at 1:18 AM\nSagar Kale सागर काळे Saturday, August 28, 2010 2:06:00 AM\nAs you know right now I am listening to Wake Up Sid and I love its lyrics. I will quote some that are apt here.\nये जो कहें, वो जो कहें सुन लो।\nबातें जो सही दिल को लगे चुन लो।\nकरना है क्या तुम्हे ये तुमही करो फैसला।\nये सोच लो तुमको जाना है कहाँ।\nतुम हो मुसाफिर तुम ही तो हो कारवाँऽऽऽ।\n"Wake up Sid!" सारे पल कहें, "Wake up Sid, चल कहीं चलें। Wake up Sid, सब दिशाओं से आ रही है सदा सुन सको अगर सुनोऽऽऽऽऽऽ, Wake up!!!!!!"\namrish Saturday, August 28, 2010 2:45:00 AM\nIgnorant of their ignorance,\nyet wise in their own esteem,\ndeluded men of this world,\nproud of their vain learning,\n(Yamraja to nine years old boy Nachiketa)\nvinucute Saturday, August 28, 2010 3:23:00 AM\nAare , Kapil , this grown up kind of funda\nI am also experiencing a lot now, I think it is a transitional mode.. I guess every mate of our class is under the same shelter of responsibilities now ..\nअनामिक Saturday, August 28, 2010 4:02:00 AM\nघरोघरी स्टीलची शेगडी... इथेही तीच परिस्थिती आहे !!!\nshobhit Saturday, August 28, 2010 6:48:00 AM\n"I'm trying to run away from these questions by immersing myself in parties and outings"\nMy sympathies with the poor guy! I am all tears.. :(\nKapil Bodkhe Saturday, August 28, 2010 7:04:00 AM\n@SaKa: I'm wide awake, still I've got these questions\n@Amrish: So true!\n@Vinu & Kalpesh: Let me know if u guys find an answer.\n@Shobhit: Thanks yaar. I badly need those. :)\nTHE PROPHET Saturday, August 28, 2010 11:43:00 AM


बच्चा कब तक चलता है हमारा बच्चा कब तक चलता है बच्चा कब तक चल पाएगा\nक्या आपका बच्चा आक्टिव हें ? कुछ चीजे पकड़कर चलने कि कोशिश करता हें ?\nशादी को 3 साल हो गया बच्चे नहì... How many month with relationship after pragenacy conferm प्रेगनेंसी टाइम में कितने &#... Meri baby bht roti h.zyada feed nhi krti so jti h pite pite is wjh se inka pet hi nhi bharta Mam meri behen pregnant h...9wa mnth h ye...ah ultrasound krwaya...dr ne kha...thailey me pani kam hai..aur shyad bacche ko growth kam hui hai..20 din bache hai... नसबंदी कराने के बाद कंडोम क&... How many types of vaccines baby required from 0 to 16 yrs.. Hi frnds.... I am facing lots of problems In my married life.... esse phle bhe meri married life tut Te hue bachi hai uske baad mei apni beti ki wajah se waps a... Hello,,good morning,,mam mera 9th month start ho gaya h,kya me bread and amul butter is time kha sakti hu,,koi problem to nhi hogi ??? Aap please advice bataiye... Muje 65 days pale c section see delivery Hove the ..ab muje kise ne kha ke agar samband banao ge to rog lag jae ga ..fir jindgi me presaan rho ge ..Kya aisa hot...


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अब सरकारी मदरसे होंगे बंद, हिमंत सरकार के फैसले पर हाईकोर्ट की मुहर ! – ॐ Hinduu Nation ॐ\n2022-02-05 Vyasji Awakening, Good News\nअब सरकारी मदरसे होंगे बंद, हिमंत सरकार के फैसले पर हाईकोर्ट की मुहर !\nअब सरकारी पार्क में ही बना डाली मजार पहुँचा हिंदू शेर और फिर bharatpur mazar video


भारत में सबसे बड़ा नदी कौन सा है? » Bharat Mein Sabse Bada Nadi Kaun Sa Hai - Download the Vokal App\nभारत में सबसे बड़ा नदी कौन सा है?...\nदेखिए क्षेत्रफल की बात करें तो भारत की जो सबसे बड़ी नदी है वह गूंगा है उसका जो उद्गम स्थान और कुमति नाम की मानी है अभी से लेकर लेकर बंद पश्चिम बंगाल के बंगाल की खाड़ी में गिरती है वहां से लेकर पश्चिम बंगाल पश्चिम किलोमीटर का रास्ता क्या करती है यह अपने मार्ग में इस के मार्ग में आने वाले स्थान है उत्तराखंड उत्तराखंड से प्रदेश और बिहार से पश्चिम जाती है और फिर वहां से बंगाल की खाड़ी में गिरती विसर्जित करती है पूरे ब्रह्मपुत्र नदी के साथ मिलकर विश्व का सबसे बड़ा डेल्टा का निर्माण करती है जिसका नाम है सुंदर तो डाटा के के महत्वपूर्ण करेक्ट है कि मुझे उनका नाम सुंदर है और उनके\ndekhiye kshetrafal ki baat kare toh bharat ki jo sabse badi nadi hai vaah gunga hai uska jo udgam sthan aur kumti naam ki maani hai abhi se lekar lekar band paschim bengal ke bengal ki khadi mein girti hai wahan se lekar paschim bengal paschim kilometre ka rasta kya karti hai yah apne marg mein is ke marg mein aane waale sthan hai uttarakhand uttarakhand se pradesh aur bihar se paschim jaati hai aur phir wahan se bengal ki khadi mein girti visarjit karti hai poore brahmaputra nadi ke saath milkar vishwa ka sabse bada delta ka nirmaan karti hai jiska naam hai sundar toh data ke ke mahatvapurna correct hai ki mujhe unka naam sundar hai aur unke\nदेखिए क्षेत्रफल की बात करें तो भारत की जो सबसे बड़ी नदी है वह गूंगा है उसका जो उद्गम स्थान\nभारत की सबसे बड़ी नदी गंगा नदी है जो 2525 किलोमीटर की लंबाई है इसकीऔर पढ़ें\nभारत भारत का सबसे बड़ा नदी कौन सा है?\nनेहा उसने भारत की सबसे बड़ी नदी कौन सी है इसका जवाब है भारत की...और पढ़ें\nदुनिया का सबसे बड़ा नदी कौन सा है?\nDuniya Ka Sabse Bada Nadi Kaun Sa Hai\nदुनिया की सबसे बड़ी नदी अमेजन नदी है लेकिन लंबाई की दृष्टि से बड़ी नदीऔर पढ़ें\nभारत की सबसे बड़ी नदी गंगा नदी है जो एक पवित्र नदी है\nbharat ki sabse badi nadi ganga nadi hai jo ek pavitra nadi hai\nभारत में सबसे बड़ा नदी कौन सा है - bharat me sabse bada nadi kaun sa hai\nभारत में सबसे बड़ा नदी कौन है - bharat me sabse bada nadi kaun hai\nभारत के सबसे बड़ा नदी कौन सा है - bharat ke sabse bada nadi kaun sa hai\nसबसे बड़ा नदी कौन सा है - sabse bada nadi kaun sa hai\nभारत में कौन सा सबसे बड़ा लंबी नदी - bharat me kaun sa sabse bada lambi nadi\nदेश में सबसे बड़ा नदी कौन सा है - desh me sabse bada nadi kaun sa hai\nभारत में सबसे बड़ा नदी कौन सा है भारत में सबसे बड़ा नदी कौन सा है - bharat me sabse bada nadi kaun sa hai bharat me sabse bada nadi kaun sa hai\nभारत में सबसे बड़ा बेस्ट नदी कौन है - bharat me sabse bada best nadi kaun hai\nभारत में सबसे बड़ी नदी कौन सा है - bharat me sabse badi nadi kaun sa hai


लूका 20 ERV-AWA - ईसू स यहूदियन क - Bible Gateway\nलूका 19लूका 21\nलूका 20 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nईसू स यहूदियन क सवाल\n20 एक दिन जब ईसू मंदिर मँ मनइयन क उपदेस देत भवा सुसमाचार सुनावत रहा तउ मुख्ययाजकन अउर धरम सास्तिरियन, बुजुर्ग यहूदी नेतन क संग ओकरे लगे आएन। 2 उ पचे ओसे पूछेन, “हमका बतावा तू इ काम कउनो अधिकार स करत अहा? उ कउन अहइ जउन तोहका इ अधिकार दिहे अहइ?”\n3 ईसू ओनका जवाब दिहस, “मइँ भी तोहसे एक सवाल पूछत हउँ, तू मोका बतावा 4 यूहन्ना क बपतिस्मा देइ क अधिकार सरग स मिला रहा या मनई स?”\n5 ऍह पइ आपुस मँ बिचार क चर्चा करत भवा उ पचे बोलेन, “जदि हम कहित ह, ‘सरग स’ तउ इ कही, ‘तउ तू ओह प बिसवास काहे नाहीं किहा?’ 6 अउर अगर हम कही, ‘मनई स’ तउ सबहीं मनई हम पइ पाथर फेंकिहीं। काहेकि उ सबइ इ मानत हीं कि यूहन्ना एक नबी रहा।” 7 तउ उ सबइ जवाब दिहेन कि उ पचे नाहीं जानतेन कि उ अधिकार कहाँ स मिला।\n8 फिन ईसू ओनसे कहेस, “तउ मइँ भी तोहका नाहीं बताउब कि इ चीज मइँ कउनो अधिकारे स करत हउँ!”\nपरमेस्सर आपन पूत क पठवत ह\n9 फिन ईसू मनइयन स आपन दिस्टांत कथा कहइ लाग: “कउनो मनई अंगूरे क बगिया लगाइके ओका कछू किसानन क लगाने प दिहस अउर उ बहोत दिना तक कहूँ चला गवा। 10 जब फसल काटइ क समइ आइ, तउ उ एक नउकर क किसानन क लगे पठाएस ताकि उ पचे ओका अंगूरे क बगिचा क कछू फल दइ देइँ। मुला किसानन ओका मार पीटिके खाली हाथ लौटाइ दिहन। 11 उ तब एक नउकर हुवाँ पठएस। मुला उ पचे ओकर ठोंकाइ कइ डाएन। उ सबइ ओकरे संग बहोत बुरा ब्यौहार किहेन। अउर ओका भी खाली हाथे लौटाइ दिहन। 12 ऍह पइ उ एक तिसरा नउकर पठएस मुला उ पचे ऐके भी घायल कइके बाहेल ढकेल दिहन।\n13 “तब तउ बगिया क मालिक कहइ लाग, ‘मोका का करइ चाही? मइँ आपन पियारे बेटवा क पठउब साइद उ पचे ओकर इज्जत करिहइँ!’ 14 मुला किसानन जब ओकरे बेटवा का लखेन तउ आपुस मँ सोच बिचारि करत भए बोलेन, ‘इ तउ बारिस अहइ, आवा ऍका मारि डाइ जेहसे बारिस हमार होइ जाइ!’ 15 अउर उ पचे ओका बगिया स बाहेर खदेरके मारि डाएन।\n“तउ फिन बगिया क मालिक ओनके संग का करी? 16 उ आइ अउर ओन किसानन क मारि डाई अउर अंगूरे क बगिया अउरन क सौंपि देइ।”\nउ पचे जब इ सुनेन तउ उ सबइ बोलेन, “अइसा कबहूँ न होइ चाही!” 17 तब ईसू ओनकइ कइँती निहारत भवा कहेस, “तउ फिन इ जउन लिखा अहइ ओकर अरथ का अहइ:\n‘जउने पाथर क राजगीर बेकार समझ लिहे रहेन\nउहइ कोनवा क प्रमुख पाथर बन गवा?’\n18 हर कउनो जउन उ पाथर प गिरी चूर चूर होइ जाइ अउर जेहॅ पइ उ गिरी चकनाचूर होइ जाइ!”\n19 धरम सास्तिरियन अउर मुख्ययाजकन कउनो रास्ता ढूँढ़ीके ओका पकड़ि लेइ चाहत रहेन काहेकि उ ताड़ ग रहेन कि उ इ दिस्टान्त कथा ओनके खिलाफ कहेस ह। मुला उ पचे मनइयन स डेरात रहेन।\nयहूदी नेतन क चाल\n20 तउ उ पचे होसियारी स ओह प निगाह राखइ लागेन। उ पचे अइसे खुफिया पठएन जउन ईमानदार होइ क सुआंग रचत रहेन। (ताकि उ सबइ ओकर कही भइ कउनो बातन मँ फँसाइके राज्यपाल क सक्ती व अधिकारे क मातहत कर देइँ।) 21 तउ उ पचे ओसे पूछत भए कहेन, “गुरु, हम जानित ह कि जउन नीक अहइ अउर उहइ क तू कहत अउर उपदेस देत अहा अउर न ही कउनो क पच्छ लेत ह। मुला तू सचाई स परमेस्सर क रास्ता क उपदेस देत अहा। 22 तउ बतावा कैसर क हमका चुंगी (टैक्स) देब नीक बा या नाहीं चुकाउब?”\n23 ईसू ओनकइ चाल क ताड़ गवा रहा। तउ उ ओनसे कहेस, 24 “मोका एक दीनार देखावा, ऍह पइ मूरति अउर लिखाइ केकर अहइ?”\nउ सबइ कहेन, “कैसर का।”\n25 ऍह पइ उ ओनसे बोला, “तउ फिन जउन कैसर क अहइ, ओका कैसर क द्या। अउर जउन परमेस्सर क अहइ ओका परमेस्सर क।”\n26 उ पचे ओकरे जवाबे प चकित होइके चुप रहि गएन अउर उ मनइयन क समन्वा जउन कछू कहे रहा, ओह पइ ओका पकड़ नाहीं पाएन।\nईसू क धरइ बरे सदूकियन क चाल\n27 अब देखा कछू सदूकियन ओकरे लगे आएन। (इ सबइ सदूकियन उ रहेन जउन फिन स जी उठब का नाहीं मनतेन।) उ पचे ओसे पूछत भए कहेन, 28 “गुरु, मूसा हमरे बरे लिखा बा कि जदि कउनो क भाई मरि जाइ अउर ओकरे कउनो बचवा न होइ अउर ओकर पत्नी होइ तउ ओकर भाई विधवा स बियाहिके आपन मरे भए भाई बरे, ओसे संतान पइदा करइ। 29 अब देखा, सात भाइयन रहेन। पहिला भाइ कउनो स्त्री स बियाह किहेस अउर उ बे संतान क ही मरि गवा। 30 फिन दूसर भाई ओसे बियाहेस, 31 अउर अइसे ही तीसर भाई ओसे बियाहेस। सबन क संग एक जइसा ही भवा। उ पचे बे संताने क मर गएन। 32 पाछे उ स्त्री भी मरि गइ। 33 अब बतावा, फिन स जी उठे प उ केकर पत्नी होइ काहेकि ओसे तउ सातहु ही बियाहे रहेन?”\n34 तब ईसू ओसे कहेस, “इ जुग क मनई बियाह करत हीं अउर बियाह कइके बिदा होत हीं। 35 मुला उ मनइयन जउन मरे भएन मँ स जी जाइ बरे अउर आवइवाले जुग मँ भाग लेइ क जोग्य ठहराइ दीन्ह ग अहइँ, उ पचे न तउ बियाह करिहीं अउर न ही बियाह कइके बिदा कीन्ह जइहीं। 36 अउर उ फिन कबहुँ मरिहीं भी नाहीं, काहेकि उ पचे सरगदूतन क नाई अहइँ, उ पचे परमेस्सर क संतान अहइँ काहेकि उ पचे पुनरुत्थान क पूत अहइँ। 37 मूसा तलक झाड़ी स जुड़ा भवा अनुच्छेद मँ देखाएस ह कि उ पचे मरे भएन मँ स जिआवा ग अहइँ, जबकि उ कहेस पर्भू, ‘इब्राहीम क परमेस्सर, इसहाक क परमेस्सर अउर याकूब क परमेस्सर’ [a] अहइ। 38 उ मरे भएन क नाहीं मुला जिअत क परमेस्सर अहइ। उ सबइ मनइयन जउन ओकर अहइँ, जिअत अहइँ।”\n39 कछू धरम सास्तिरियन कहेन, “गुरु, नीक कह्या।” 40 काहेकि फिन ओसे कउनो अउर सवाल पूछइ क हिम्मत नाहीं कइ सकेन।\nमसीह क दाऊद क पूत अहइ?\n41 ईसू ओसे कहेस, “उ पचे कहत हीं कि मसीह दाऊद क पूत अहइ। इ कइसे होइ सकत ह? 42 काहेकि भजन संहिता क किताब मँ दाऊद खुद कहत ह:\n‘पर्भू (परमेस्सर) मोरे पर्भू (मसीह) स कहेस;\nमोरे दाहिन हाथ बइठा,\n43 जब तलक कि मइँ तोहरे बैरियन क तोहरे गोड़ धरइ क चउकी न बनाइ देउँ।’\n44 इ तरह जब दाऊद मसीह क ‘पर्भू’ कहत ह तउ मसीह दाऊद क पूत कइसे होइ सकत ह”\nधरम सास्तिरियन क खिलाफ ईसू क चिताउनी\n45 सबहीं मनइयन क सुनत उ आपन मनवइयन स कहेस, 46 “धरम सास्तिरियन स होसियार रहा। उ लम्बा चोगा पहिरिके इज्जत क संग बाजारन मँ सुआगत सम्मान पावइ चाहत हीं। अउर आराधनालय मँ ओनका सबस जिआदा प्रमुख आसन क ललक रहत ह। दाउतन मँ उ सबइ इज्जत स भरा आसन चाहत हीं। 47 उ पचे विधवन क अकसर धोखा देत हीं अउर ओनकर मकान लइ लेत हीं। देखॉवा बरे उ पचे बड़ी बड़ी पराथना करत हीं। इन मनइयन क कड़ी स कड़ी सजा भुगुतइ पड़ी।”\nलूका 20:37 उद्धृत निर्ग. 3:6\nलूका 20:1 : मत्ती 21:23-27; मरकुस 11:27-33\nलूका 20:9 : मत्ती 21:33-46; मरकुस 12:1-12\nलूका 20:17 : भजन संहिता 118:22\nलूका 20:20 : मत्ती 22:15-22; मरकुस 12:13-17\nलूका 20:27 : मत्ती 22:23-33; मरकुस 12:18-27\nलूका 20:41 : मत्ती 22:41-46; मरकुस 12:35-37\nलूका 20:43 : भजन संहिता 110:1\nलूका 20:45 : मत्ती 23:1-36; मरकुस 12:38-40; लूका 11:37-54


Gram pradhans are amassing huge wealths and concerned public functionaries are acting in caucus. - Yogi as anti-corruption crusader\nGram pradhans are amassing huge wealths and concerned public functionaries are acting in caucus.\nPosted on May 18, 2017 | By Yogi\t| 2 Comments\nविषय –प्रधान द्वारा कभी\nकोई खुली बैठक आज तक नही बुलाई गई तथा\nकोई विकास नही कराया जा रहा\nहै | कृपया मामले की जांच कराये और सरकारी धन का सदुपयोग सुनिश्चित करे\n| आरोप –प्रधान द्वारा पद का दुरुपयोग और सरकारी धन का दुरपयोग व गमन\n| ग्राम पंचायत –मधका ,ग्राम –करसोता , विकास खंड\n–घोरावल ,पोस्ट–अमिलौधा , पिनकोड–२३१२१० जनपद –सोनभद्र उत्तर प्रदेश | ग्राम प्रधान –प्रेम नाथ\nमहोदय – श्री मान जी प्रार्थी सूरज पुत्र शिवकरन ग्राम–मधका ग्राम पंचायत –मधका पोस्ट–अमिलौधा , पिनकोड–२३१२१० जनपद –सोनभद्र उत्तर प्रदेश | का निवासी है अर्थात उपरोक्त ग्राम पंचायत का सदस्य है | १–प्रथम आरोप यह है की ग्राम पंचायत की आज तक कोई\nखुली बैठक नही आहूत की गयी\nकोई रिकॉर्ड है तो प्रधान और सेक्रेटरी द्वारा बंद\nहोगी | २–विकास खंड अधिकारी द्वारा प्रार्थी के शिकायतों को कोई\nदिया जाता है और न ही कोई\nरिसीविंग दी जाती है | ३– श्री मान जी वर्ष भर से ज्यादा हो गये\nखुद ग्राम प्रधान बताये की ग्राम में आज तक कोई पैसा नही आया\nक्यों की उनके द्वारा आज तक कोई विकास कार्य नही\n| ४– श्री मान\nजी प्रार्थी प्रधान जी की कार्यशैली से पूर्ण रूप से व्यथित है क्योकि प्रधान जैसे अपने दायित्वों से पूर्ण रूप से मुख मोड़ चके\nहै | ५–प्रार्थी जानना चाहता है की जो कुछ भी पैसा आहरण ग्राम पंचायत के नाम पर आहरण हुआ है उसका लेखा पंचायत भवन पर अंकित क्यों नही\nकिया जाता है | क्या पंचायत निधि सेक्रेटरी और ग्राम प्रधान की होती है | कृपया प्रकरण की गंभीरता को समझे और उपयुक्त कार्यवाही करे\n| जिसके लिए प्रार्थी सदैव श्री मान जी का आभारी रहेगा | दिनांक –१८–०५–२०१७ प्रार्थी सूरज पुत्र शिवकरन\n2 comments on Gram pradhans are amassing huge wealths and concerned public functionaries are acting in caucus.\nविषय –प्रधान द्वारा कभी कोई खुली बैठक आज तक नही बुलाई गई तथा कोई विकास नही कराया जा रहा है | कृपया मामले की जांच कराये और सरकारी धन का सदुपयोग सुनिश्चित करे | आरोप –प्रधान द्वारा पद का दुरुपयोग और सरकारी धन का दुरपयोग व गमन | ग्राम पंचायत –मधका ,ग्राम –करसोता , विकास खंड –घोरावल ,पोस्ट-अमिलौधा , पिनकोड-२३१२१० जनपद –सोनभद्र उत्तर प्रदेश | ग्राम प्रधान –प्रेम नाथ महोदय – श्री मान जी प्रार्थी सूरज पुत्र शिवकरन ग्राम-मधका ग्राम पंचायत –मधका पोस्ट-अमिलौधा , पिनकोड-२३१२१० जनपद –सोनभद्र उत्तर प्रदेश | का निवासी है अर्थात उपरोक्त ग्राम पंचायत का सदस्य है\nचाहे अखिलेश यादव की सरकार हो या योगी आदित्य नाथ की लेकिन सरकार तो नौकर शाह ही चलाते है यही कारण है इस आराजकता का\nनियत तिथि: 02 – Jun – 2017\n1 अंतरित ऑनलाइन सन्दर्भ 18 – May – 2017 जिलाधिकारी-सोनभद्र, — अधीनस्थ को प्रेषित\n2 आख्या जिलाधिकारी ( ) 19 – May – 2017 जिला पंचायत राज अधिकारी-सोनभद्र,पंचायती राज विभाग आवश्यक कार्यवाही करने का कष्ट करें एवं आख्या प्रेषित करें आख्या लंबित


कब मिलेगी वैक्सीन? फाइजर की 90% से ज्यादा इफेक्टिव कोरोना वैक्सीन के बारे में जानिए सबकुछ - Novus News\nHome › news › कब मिलेगी वैक्सीन? फाइजर की 90% से ज्यादा इफेक्टिव कोरोना वैक्सीन के बारे में जानिए सबकुछ\n0 Response to "कब मिलेगी वैक्सीन? फाइजर की 90% से ज्यादा इफेक्टिव कोरोना वैक्सीन के बारे में जानिए सबकुछ"


राजस्थान में शक्कर उद्योग केन्द्रों का सही समुच्चय है ?\nTitle: राजस्थान में शक्कर उद्योग केन्द्रों का सही समुच्चय है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान में शक्कर उद्योग केन्द्रों का सही समुच्चय है ? , Options is : 1. भरतपुर - मंडरायल - उदयपुर, 2. श्रीगंगानगर-भोपालसागर-केशोरायपाटन, 3.श्रीगंगानगर -बीकानेर - जैसलमेर , 4. जैसलमेर -भोपालसागर-केशोरायपाटन, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान में शक्कर उद्योग केन्द्रों का सही समुच्चय है ? , Options is : 1. भरतपुर - मंडरायल - उदयपुर, 2. श्रीगंगानगर-भोपालसागर-केशोरायपाटन, 3.श्रीगंगानगर -बीकानेर - जैसलमेर , 4. जैसलमेर -भोपालसागर-केशोरायपाटन, 5. NULL\n1) भरतपुर - मंडरायल - उदयपुर\n3) श्रीगंगानगर -बीकानेर - जैसलमेर\n4) जैसलमेर -भोपालसागर-केशोरायपाटन


chulbuli: राजा- रानी\nएक था राजा...\nपी लो पानी.\nPosted by rashmi at 06:27\nअच्छी लगी छोटी सी कहानी :)\nचित्र भी सुन्दर है ....!!\nकित्ता प्यारा चित्र...\nमन को भाया!


तौतली बहू -4//घर की इज्जत//हरियाणवी नाटक//तौतली बहू गई अपनै बाबू कै आगे देखे क्या हुआ। - www.fxnmedia.com\nHome Comedy Haryanvi तौतली बहू -4//घर की इज्जत//हरियाणवी नाटक//तौतली बहू गई अपनै बाबू कै आगे देखे क्या हुआ।\nतौतली बहू -4//घर की इज्जत//हरियाणवी नाटक//तौतली बहू गई अपनै बाबू कै आगे देखे क्या हुआ।\nwww.fxnmedia.com May 01, 2020 Comedy, Haryanvi,\nClick To Subscri:https://bit.ly/2Heb2i4.Stay Updated! 🔔 TAi Haryanvi Present “ Song” a Latest New Song 2020. We Present to you Tai Haryanvi ..” Song by " Directed by " " Featuring Artist exclusively on Tai Haryanvi Company Title :- तौतली बहू 4 Staring - सावित्री माताजी, मांगे राम बेडवाल, गुलाबो(दिव्या पूनिया) कृष्ण जांगड़ा बिल्लू हलवाई writer - : विजय सारसर - 9728835347 प्रोडक्शन मनेजर - मांगे राम बेडवाल A. Director :- सावित्री जांगड़ा #Label :- ... TAI HARYANVI Director ,DOP, EDITOR - विजय सारसर Contact Company (Person) :- ----------------------------------------------------------------------------------------------------- For Any Query Contact Us - VIJAY SAARSAR +919728835347 8059988880 ------------------------------------------------------------------------------------------------ Subscribe TAI HARYANVI https://www.youtube.com/my_videos?o=U


निआवाधीसन 18 ERV-AWA - दान लैस नगर पइ - Bible Gateway\nनिआवाधीसन 17निआवाधीसन 19\nनिआवाधीसन 18 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nदान लैस नगर पइ कब्जा करत ह\n18 उ समइ इस्राएल मँ कउनो राजा नाही रहा। उ दिन दान क परिवार समूह, आपन रहइ बरे, भुइँया क खोज मँ रहा। इस्राएल क दूसर परिवार समूह पहिले ही आपन भुइँया पाइ लिहे रहेन। किन्तु दान क परिवार समूह अबहिं तलक आपन भुइँया नाहीं लिया सका रहा।\n2 एह बरे दान क परिवार समूह पाँच ठु फउजियन क कछू भुइँया हेरइ बरे पठएस। उ पचे रहइ बरे नीक ठउर हेरइ गएन। इ पचे पाँचहुँ सिपाही जोरा अउ एस्ताओल नगरन क रहेन। उ पचे एह बरे चुना ग रहेन कि उ पचे दान क परिवार समूहन मँ स रहेन। उ पचन्क आदेस दीन्ह ग रहा, “जा अउर कउनो भुइँया क खोज करा।”\nपाँचहुँ मनइयन एप्रैम क पहाड़ी छेत्र मँ आएन। उ पचे मीका क घरे आएन अउर हुँवई रात बिताएन। 3 जब पाँचहुँ मनई मीका क घरे क निअरे आएन तउ उ पचे लेवी बंस क परिवार समूह क नउजवान क अवाज सुनेन। उ पचे ओकर अवाज पहिचानेन, एह बरे उ पचे मीका क घर पइ रूकेन। उ पचे लेवी बंसी नउजवान स पूछेन, “तोहका इ ठउरे पइ कउन लावा ह? तू हिआँ का करत अहा? तोहार हिआँ का काम अहइ?”\n4 उ ओनसे उहइ कहेस जउन मीका ओकर संग किहे रहा, “मीका मोका किराए पइ राखेस ह। मइँ ओकर याजक हउँ।”\n5 उ पचे ओहसे कहेन, “कृपा कइके परमेस्सर स हम लोगन बरे कछू माँगा हम लोग कछू जानइ चाहित ह। का हमरे रहइ बरे भुइँया क खोज सफल होइ?”\n6 याजक पाँचहुँ मनइयन स कहेस, “सान्ति स जा। यहोवा तोहार मारग-दरशन करी।”\n7 एह बरे पाँचहुँ मनई हुवाँ स चलेन। उ पचे लैस नगर क आएन। उ पचे लखेन कि उ नगर क लोग सुरच्छित रहत ही। ओन पइ सीदोन क हुकूमत रही। उ पचे सान्ति अउ सुरच्छा क संग रहत रहेन। लोगन क लगे हर एक चीज बहोत जियादा रही अउर ओन पइ प्रहार करइवाला आसपास कउनो दुस्मन नाहीं रहा अउर उ पचे सीदोन नगर क लोगन स बहोत जियादा दूर रहत रहेन। ओनकर कउनो दूसर स कउनो मतलब नाहीं रहेन।\n8 पाँचहुँ मनइयन सोरा अउ एस्ताकोल नगर क वापस लउटेन। ओनकर सम्बन्धियन पूछेन, “तू का पता लगाया ह?”\n9 पाँचहुँ मनइयन जवाब दिहेन, “हम पचे भुइँया लखा ह अउर उ बहोतइ नीक बाटइ। हमका ओन पइ हमला करइ चाही। प्रतीच्छा जिन करा। हम चली अउ उ भुइँया क लइ लेइ। 10 जब तू पचे उ भुइँया मँ चलब्या तउ लखब्या कि हुवाँ पइ बहोत जियादा भुइँया अहइ। हुवाँ सब कछू बहोत जियादा अहइ। तू पचे इ भी पउब्या कि हुवाँ क लोगन क हमला क आसंका नाहीं अहइ। निहचइ ही परमेस्सर उ भुइँया हमका दिहस ह।”\n11 एह बरे दान क परिवार समूह क छ: सौ मनइयन सोरा अउ एस्ताओल क नगरन क तजेन। उ पचे जुद्ध बरे तइयार रहेन। 12 लैस नगर क जात्रा करत समइ उ पचे यहूदा भुइँया मँ किर्य्यत्यारीम नगर मँ रूकेन। उ पचे हुवाँ डेरा डाएन। इहइ कारण अहइ कि किर्य्यत्यारीम क पच्छिम क स्थान आजु तलक महनेदाम कहा जात ह। 13 तब उ छ: सौ मनइयन हुआँ स एप्रैम क पहाड़ी प्रदेस क जात्रा किहन। उ पचे मीका क घर आएन।\n14 तब ओन पाँचहुँ मनइयन जउन लैस क चारिहुँ कइँती क भुइँया क खोज किहे रहेन, आपन भाइयन स कहेन, “का तोहका मालूम अहइ कि एन घरन मँ स एक मँ एपोद, दूसर घरेलू देवता, एक खुदाईवाली मूरति एक ठु ढाली गइ मूरति अहइ? अब तू पचे जानत अहा कि तोहका का करइ क अहइ, जा अउर ओनका लइ आवा।” 15 एह बरे उ पचे मीका क घर रूकेन जहाँ लेवी बंसी नउजवान रहत रहा। उ पचे नउजवान स पूछेन कि उ कइसा रहा। 16 दान क परिवार समूह क छ: सौ लोग फाटक क दुआरे पइ खड़ा रहेन। ओनके लगे सबहिं तरह क हथियार रहेन तथा उ सबइ जुद्ध क बरे तइयार रहेन। 17-18 पाँचहुँ गुप्तचर घरे मँ गएन। उ पचे खुदाई वाली मूरति, एपोद, घरेलू मूरतियन अउ ढाली भइ मूरति क लिहन। जब उ पचे अइसा करत रहेन तब लेवी बंसी याजक अउर जुद्ध बरे तइयार छ: सौ स्त्रधारी फउजी फाटक क दुआर पइ खड़े रहेन। लेवी बंसी याजक ओनसे पूछेस, “तू का करत अहा?”\n19 पाँचहुँ मनइयन कहेन, “चुप रहा, एक सब्द भी न बोला। हम लोगन क संग चला। हमार बाप अउर याजक बना। तोहका खुद चुनइ चाही कि तू केका जियादा नीक समुझत अहा? का इ तोहरे बरे जियादा नीक अहइ कि तू एक ठु मनई क याजक रहा? या ओहसे कहूँ जियादा इ अहइ कि तू इस्राएल क लोगन एक पूरा परिवार समूह क याजक बना?”\n20 एहसे लेवी बंसी खुस भवा। एह बरे उ एपोद, घरेलू मूरतियन अउ खुदाईवाली मूरति क लिहस। उ दान क परिवार समूह क ओन लोगन क संग गवा।\n21 तब दान परिवार समूह क छ: सौ मनई लेवी बंसी क संग मुड़ेन अउर उ पचे मीका क घरे क तजेन। उ पचे आपन नान्ह गदेलन, जनावरन अउ आपन सबहिं चीजन अपने समन्वा धरेस।\n22 दान क परिवार समूह क लोग उ ठउरे स बहोत दूर गएन जब मीका क निअरे रहइवाले लोग एकत्र भएन। तब उ पचे दान क लोगन क पाछा किहन अउर ओनका जाइके धरेन। 23 मीका क लोग दान क लोगन पइ बरस पड़ेत रहेन। दान क लोग मुड़ेन। उ पचे मीका स कहेन, “तोहार समस्या का अहइ? तू मनईयन क लड़ाइ करइ बरे काहे बोलाएस?”\n24 मीका जवाब दिहस, “दान क तू लोग, तू पचे मोर मूरतियन लिहा ह। मइँ ओन मूरतियन क अपने बरे बनाएउँ ह। तू पचे हमरे याजक क भी लइ लिहा ह। तू पचे तज्या का अहा? तू पचे मोका कइसे पूछ सकत ह, ‘समस्या का अहइ।’”\n25 दान क परिवार समूह क लोग जवाब दिहन, “नीक होत, तू हम से बहस जिन करत्या, हम पचन मँ स कछू मनई गरम स्वभाव क बाटेन। जदि तू हम पइ चिचियात्या तउ उ पचे गरम स्वभाववाले लोग तोह पइ प्रहार कइ सकत हीं। तू अउर तोहार परिवार मार डावा जाइ सकत ह।”\n26 तब दान क लोग मुड़ेन अउ आपन राहे पइ अगवा बढ़ गएन। मीका जानत रहा कि उ सबइ लोग ओकरे बरे बहोत जियादा सकतीसाली अहइँ। एह बरे उ घर लउटि गवा।\n27 इ तरह दान क लोग उ सबइ मूरतियन लिहन जउन मीका बनाए रहा। उ पचे मीका क संग रहइवाले याजक क भी लिहन। तब उ पचे लैस पहोंचेन। उ पचे लैस क लोगन पइ हमला किहन जउन कि सान्ति क साथ रहे रहेन काहेकि लैस क लोगन क हमला क आसंका नाहीं रही। दान क लोग ओन लोगन क आपन तरवारन क घाट उतारेन। तब उ पचे नगर क बार डाएन। 28 लैस मँ रहइवाले लोगन क रच्छा करवइया कउनो नाहीं रहा। उ पचे सीदोन क नगर स ऍतना जियादा दूर रहेन कि ओन लोगन क स मदद नाहीं लइ सकत रहेन। अउ कउनो दूसर स कउनो मतलब नाहीं रखत रहेन। लैस नगर बेतहर होब प्रदेस क अधिकार मँ एक घाटी मँ रहा। दान लोग उ ठउरे पइ एक ठु नवा नगर बनाएन अउर उ नगर ओनकर निवास ठउर बना। 29 दान क लोग लैस नगर क नवा नाउँ धरेन। उ पचे उ नगर क नाउँ आपन पुरखन क पाछे दान धरेन। दान इस्राएल क पूतन मँ स एक पूत रहा। पुराने समइ मँ इ नगर क नाउँ लैस रहा।\n30 दान क परिवार समूह क लोग दान नगर मँ मूरतियन क स्थापना किहन। उ पचे गेर्सोम क पूत योनातान क आपन याजक बनाएन। गेर्सोम मनस्सी क पूत रहा। योनातान अउर ओकर पूत दान क परिवार समूह क तब तलक याजक रहेन जब तलक इस्राएल क लोगन क बन्दी बनाइके बाबेल नाहीं लइ जावा गवा। 31 दान क लोग ओन मूरतियन क पूजा किहन जेनका मीका बनाए रहा। उ पचे उ पूरे समइ तलक ओन मूरतियन क पूजत रहेन जब तलक सीलो मँ परमेस्सर क घर रहा।


05 सितम्बर 2015 | अवधेश प्रताप सिंह भदौरिया 'अनुराग' (इस आर्टिक्ल को 638 बार पढ़ा जा चुका है)\nइस पिघलते ह्रदय में,है मिलन की आस कैसी ?\nबह रहा मन अश्रु बनके ,फिर नयन में प्यास कैसी?\nमौन मन उलझा उदासी की भवंर में अनवरत ,\nफिर है 'जुवां 'आहों की ,पदचाप ,कैसी ?\nकोई छेड़े स्वर, विरह की तान वीणा बेसुरी ,\nछटपटाती,व्यथित ,व्याकुल ,गूंजती आवाज कैसी ।\nफूल-कलियाँ रूठकर ,मंमुन्द एकाकी भ्रमर,\nगुनगुनाहट ,गुन्जनों की हो गयी चुपचाप कैसी ?\nचांदनी बिखरी धवल चादर ,धरातल की छटा ,\nठंडी-ठंडी वायु तन से, जहर रही है आग कैसी?\nहैं सभी बंधन शिथिल ,बेबस प्रणय के ग्गेत हैं ,\nचकित उन्मादित लहर में ,जग रही है रात कैसी ?\nमन मुकुर में भी वही प्रतिबिम्ब ,मानहु शेष हैं ,\nये है ह्रदय की व्यक्तिगत ,बुनुयाद कैसी ।\nभाव सहमे और मन की भावना भयभीत है ,\nशशीकला की छवि छटा ,चितकी हुई है उदास कैसी ?\nघोर तम,घनघोर तम ,घनश्याम मय ,घन-दामिनी ,\nकोयलों की कूंक कटु ,काक वाक् मिठास कैसी ?\nघोर तम,घनघोर तम ,घनश्याम मय ,घन-दामिनी, कोयलों की कूंक कटु ,काक वाक् मिठास कैसी? सुर-लय-ताल की अनुपम छटा बिखेरती पंक्तियाँ !\nक्या बात है --इकीस्वीं सदी का छायावाद


हाउ टू क्नोव स्टेटस ऑफ प्रधान मंत्री आवास योजना हिंदी में बताये? » How To Know Status Of Pradhan Mantri Awas Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू क्नोव स्टेटस ऑफ प्रधान मंत्री आवास योजना हिंदी में बताये?...\nआपको पसंद है क्या प्रधानमंत्री आवास योजना का स्टेटस आफ कैसे देख सकते हैं देश के प्रधानमंत्री आवास योजना का आप स्टेटस देखना चाहते हैं तो आपको जो है पीएमएवाई एमआईएस डॉट gov.in पर जाएंगे और वहां पर जाएं 99 और स्टेटस पर जा कर क्लिक करेंगे अपना आधार कार्ड फॉर्म सबमिट करेंगे आधार कार्ड का नंबर दे सबमिट करेंगे आपकी डिटेल निकलवा धन्यवाद\naapko pasand hai kya pradhanmantri aawas yojana ka status of kaise dekh sakte hain desh ke pradhanmantri aawas yojana ka aap status dekhna chahte hain toh aapko jo hai PMAY mis dot gov in par jaenge aur wahan par jayen 99 aur status par ja kar click karenge apna aadhar card form submit karenge aadhar card ka number de submit karenge aapki detail nikalava dhanyavad\nआपको पसंद है क्या प्रधानमंत्री आवास योजना का स्टेटस आफ कैसे देख सकते हैं देश के प्रधानमंत्\nहाउ टू नो माय प्रधानमंत्री आवास योजना अर्बन हिंदी में बताएं कि यदि आपको अपनेऔर पढ़ें


राजस्थान का वह जिला जो अब ईसबगोल, जीरा व टमाटर की उपज के लिए प्रसिद्ध है?\nTitle: राजस्थान का वह जिला जो अब ईसबगोल, जीरा व टमाटर की उपज के लिए प्रसिद्ध है?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान का वह जिला जो अब ईसबगोल, जीरा व टमाटर की उपज के लिए प्रसिद्ध है? , Options is : 1. गंगानगर , 2. बूंदी, 3.जालौर , 4. कोटा, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान का वह जिला जो अब ईसबगोल, जीरा व टमाटर की उपज के लिए प्रसिद्ध है? , Options is : 1. गंगानगर , 2. बूंदी, 3.जालौर , 4. कोटा, 5. NULL


Title: राज्य में जूट का आधुनिक कारखाना कहा पर है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य में जूट का आधुनिक कारखाना कहा पर है ? , Options is : 1. बिलासपुर, 2. रायपुर, 3.जशपुर, 4. कोरबा, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य में जूट का आधुनिक कारखाना कहा पर है ? , Options is : 1. बिलासपुर, 2. रायपुर, 3.जशपुर, 4. कोरबा, 5. NULL


मोटर व्हीकल एक्ट 2019 को इतना सख्त क्यों बनाया है? सरकार आम जनता से हर तरफ से पैसा वसूल रही है लेकिन वह पैसा कहाँ जा रहा है? : Motar Vheekal Ekt 2019 Ko Itana Sakht Kyon Banaaya Hai? Sarakaar Aam Janata Se Har Taraph Se Paisa Vasool Rahee Hai Lekin Vah Paisa Kahaan Ja Raha Hai | Download Bolkar App\nमोटर व्हीकल एक्ट 2019 को इतना सख्त क्यों बनाया है? सरकार आम जनता से हर तरफ से पैसा वसूल रही है लेकिन वह पैसा कहाँ जा रहा है?\nMotar Vheekal Ekt 2019 Ko Itana Sakht Kyon Banaaya Hai? Sarakaar Aam Janata Se Har Taraph Se Paisa Vasool Rahee Hai Lekin Vah Paisa Kahaan Ja Raha HaiYour browser does not support the audio element.\nमोटर व्हीकल एक्ट 2019 को इतना सख्त क्यों बनाया है? सरकार आम जनता से हर तरफ से पैसा वसूल रही है लेकिन वह पैसा कहाँ जा रहा है?Motar Vheekal Ekt 2019 Ko Itana Sakht Kyon Banaaya Hai? Sarakaar Aam Janata Se Har Taraph Se Paisa Vasool Rahee Hai Lekin Vah Paisa Kahaan Ja Raha HaiYour browser does not support the audio element.\nसुनिए AALOKKUMAR जी का जवाब\nसुनिए ajeem जी का जवाब\nसुनिए Aamir जी का जवाब\nPursuing diploma in government polytechnic adityapur\nसुनिए seetaram जी का जवाब


हाउ टू चेक भीम ाबश योजना हिंदी में बताये? » How To Check Bhim Abash Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू चेक भीम ाबश योजना हिंदी में बताये?...\nहाउ टो चेक गैस योजना हिंदी होता है तो वह बताना चाहता हूं सरकार द्वारा अनेक प्रकार की योजना है जाति धर्म संप्रदाय के लोगों ने चलाई जाती रहती है इनके लिए आप सरकार की वेबसाइट पर जाकर जानकारी प्राप्त कर सकते हैं अगर आप इसके लिए अप्लाई करना चाहते हैं कुछ डॉक्यूमेंट के साथ आप जन सुविधा केंद्र पर संपर्क करें और आप वहां पर न्यूनतम राशि देकर आप इसके अप्लाई कर सकते हैं\nhow toe check gas yojana hindi hota hai toh vaah batana chahta hoon sarkar dwara anek prakar ki yojana hai jati dharm sampraday ke logo ne chalai jaati rehti hai inke liye aap sarkar ki website par jaakar jaankari prapt kar sakte hain agar aap iske liye apply karna chahte hain kuch document ke saath aap jan suvidha kendra par sampark kare aur aap wahan par nyuntam rashi dekar aap iske apply kar sakte hain\nहाउ टो चेक गैस योजना हिंदी होता है तो वह बताना चाहता हूं सरकार द्वारा अनेक प्रकार की योजना\nआपने पूछा है हाउ टू चेक किसान खेती योजना हिंदी में बताइए तो देखिए प्रधानमंत्रीऔर पढ़ें


प्रेरितन क काम 5 ERV-AWA - हनन्याह अउर - Bible Gateway\nप्रेरितन क काम 5\nप्रेरितन क काम 4प्रेरितन क काम 6\nप्रेरितन क काम 5 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nहनन्याह अउर सफीरा\n5 हनन्याह नाउँ क एक मनई अउर ओकर पतनी सफीरा मिलिके आपन दौलत क एक हींसा बेंच दिहेन। 2 अउ आपन पतनी क जानकारी मँ एहमाँ स कछू धन जुरय लिहेन। अउर कछू धन प्रेरितन क गोड़वा प धइ दिहेन।\n3 ऍह पइ पतरस कहेस, “अरे हनन्याह, सइतान क तू आपन मन मँ इ बात नाइ देइ दिहा कि तू पवित्तर आतिमा स झूठ बोल्या अउर धरती क बेंच स मिला धन मँ स तनिक बचाइके धइ लिहा? 4 ओका बेंचइ स पहिले का उ तोहार ही नाहीं रही? अउर जब तू ओका बेंच दिहा तउ उ धन का तोहरे कब्जा मँ नाहीं रहा? तू इ बात क काहे सोच्या? तू मनइयन स नाहीं, परमेस्सर स झूठ बोल्या ह।”\n5-6 हनन्याह जबहिं इ सब्दन क सुनेस तउ उ चकराइके गिरि गवा अउर दम तोड़ दिहस। जउन कउनो भी इ बारे मँ सुनेस, सबन प गहिर भय छाइ गवा। फिन जवान पुरूसन उठिके ओका कफन मँ लपेटेन अउर बाहेर लइ जाइके गाड़ दिहेन।\n7 कउनो तीन घण्टा पाछे, जउन कछू भवा रहा, ओका न जानत भइ ओकर पतनी भितरे आइ 8 पतरस ओसे कहेस, “बतावा, तू आपन खेत क ऍतने मँ ही बेच्या ह?”\nतउ उ कहेस, “हाँ, ऍतना मँ ही।”\n9 तबहिं पतरस ओसे कहेस, “तू पचे दुइनउँ पर्भू क आतिमा क परीच्छा बरे काहे मान लिहा? लखा तोहरे भतारे क दफनावइवालन क गोड़ दुआरे ताई आइ ग अहइ अउर उ पचे तोहका भी ढोइ लइ जइहीं।” 10 तब उ ओकरे गोड़े प गिरि पड़ी अउर मरि गइ। फिन जवान परूसन भितरे आएन अउर ओका मरा पाएन। तउ उ पचे ओका ढोइके ओकरे पति क लगे ओका गाड़ दिहन। 11 तउ समूचइ कलीसिया अउर जउन कउनो इ बात क सुनेस, ओन सब प गहिरा भय छाइ गवा।\n12 प्रेरितन क जरिये मनइयन क बीच बहोत स अद्भुत कारजन परगट होत रहेन अउर अचरज कारजन कीन्ह जात रहेन। उ पचे सबहिं सुलैमान क ओसारे मँ बटुरा रहेन। 13 मुला ओनमाँ स कउनो क हिम्मत प्रेरितन मँ मिलइ बरे नाहीं होत रही। मुला मनइयन ओनकइ गुन खूब गावत रहेन। 14 ओहर पर्भू प बिसवास करइवालन स्त्रियन अउर पुरूसन जिआदा स जिआदा बाढ़त जात रहेन। 15 ऍकरे कारण मनइयन आपन कछू बीमार लोगन क लइके खटिया अउर बिछौना प गलियन मँ ओलारइ लागेन काहेकि तबहिं पतरस ओहर स निकरा तउ ओनमाँ स कछू प कमती स कमती छाया पड़ि सकइ। 16 यरूसलेम क आसपास क नगर स लोग आपन बेरमियन अउर दुस्ट आतिमा स सतावा गएन मनइयन क लइके आवइ लागेन। अउर सबहिं चंगा होइ जात रहेन।\nयहूदियन क प्रेरितन क रोकइ क जतन\n17 फिन महा याजक अउर ओकर संगी यानी सदूकियन क दल, ओनकइ खिलाफ खड़ा होइ गएन। उ पचे मने मँ कुढ़त रहेन। 18 एह बरे उ पचे प्रेरितन क बंदी बनाइ लिहन अउर ओनका कैदखाना मँ बन्द कइ दिहेन। 19 मुला राति क समइ पर्भू क एक दूत कैद क फाटक खोल दिहस। उ ओनका बाहेर लइ जाइके कहेस, 20 “जा, मन्दिर मँ ठाड़ होइ जा अउर इ नई जिन्नगी क बारे मँ मनइयन क सब कछू बतावा।” 21 जबहिं उ पचे इ सुनेन तउ भोरहिं तड़के मन्दिर मँ घुसि गएन अउर उपदेस देइ लागेन।\nफिन जब महायाजक अउर ओकर संगी हुवाँ पहोंचेन तउ उ पचे यहूदी संघ अउर इस्राएल क बुजुर्ग क पूरी सभा न्योतेन। उ पचे कैदखाना स प्रेरितन क बोलवावइ पठएन। 22 किन्तु जब अधिकारी कैदखाना मँ पहुँचेन तउ उ पचे प्रेरितन क हुवाँ नाहीं पाएन। उ पचे लौटिके ऍका बताएन अउर 23 कहेन, “हम पचे कैदखाना मँ सुरच्छा क लगा भवा ताला अउर दुआरे प तैनात सुरच्छाकारियन क पावा। मुला जब हम दरवाजा खोला तउ हमका भितरे कउनो नाहीं मिला।” 24 जइसेन मन्दिर क सुरच्छाकारी अउर मुख्य़याजकन इ सब्दन क सुनेन तउ उ पचे चकराइ गएन अउ सोचइ लागेन, “अब का होई।”\n25 ऍतने मँ कउनो दूसर मनई आवा अउर ओनका बताएस, “जेनका तू पचे जेल मँ धाँध दिहा ह, उ पचे मन्दिर मँ खड़ा होइके उपदेस देत बाटेन।” 26 तउ सुरच्छाकारी आपन अधिकारी संग हुवाँ गवा अउर बिना ताकत क प्रयोग किए ओनका वापस धइ लिआवा काहेकि उ पचे डेरात रहेन कि कहूँ मनई ओनका (मन्दिर क सुरच्छा कर्मी) पाथर स न मारइँ।\n27 उ पचे ओनका भितरे लइ आएन अउर सबन त ऊँचकी यहूदी सभा क समन्वा खड़ा कइ दिहन। फिन महायाजक ओनसे फरियावत भवा पूछेस, 28 “हम इ नाउँ स उपदेस न देइ बरे तोहका कर्रा हुकुम दिहे रहे। अउर तू पचे फिन भी समूचइ यरूसलेम क आपन उपदेस स भरि दिहा ह। अउर तू पचे इ मनई क मउत क अपराध हम पचे लइ लादइ चाहत बाट्या।”\n29 पतरस अउर दूसर प्रेरितन जवाब दिहेन, “हमका मनइयन क बनिस्बद परमेस्सर क आग्या मानइ चाही। 30 उ ईसू क हमरे पूर्वन क परमेस्सर मउत स फिन जीवित कइके खड़ा कइ दिहेस ह जेका एक सूली प टाँगिके तू पचे मार डाया। 31 ओका ही प्रमुख अउर उद्धारकर्त्ता क रूप मँ बड़कइ देत भवा परमेस्सर आपन दाहिन हाथे कइँती बइठाएस काहेकि इस्राएलियन क मनफिराव अउर पाप क छमा दीन्ह जाइ सकइ। 32 ऍन सबन बातन क हम साच्छी अही अउर वइसे ही पवित्तर आतिमा भी बा उहइ परमेस्सर ओनका दिहेस ह जउन ओकरे आज्ञा क मानत हीं।”\n33 जब उ पचे इ सुनेन तउ उ पचे कोहाइ गएन अउर ओनका मारि डावइ चाहेन। 34 मुला महासभा मँ स एक गमलिएल नाउँ क फरीसियन जउन धरमसास्तिरी अध्यापक रहा अउर जेकर सब लोग मान सम्मान करत रहेन, ठाड़ भवा अउर हुकुम दिहेस कि ऍनका तनिक देरी बरे बाहेर कइ दीन्ह जाइ। 35 फिन उ ओनसे कहेस, “इस्राएल क पुरूसो, तू पचे इ मनइयन क संग जउन कछू करइ प उतारू अहा, ओका सोच बिचारिके किहा। 36 कछू समइ पहिले आपन क बड़कवा एलान करत भवा थियूदास परगट भवा। ओर कउनो चार सौ मनई ओकरे पाछे भी होइ गएन, मुला उ मार डावा गवा अउर ओकर सबहिं मनइयन एहर ओहर छिटक गएन। ओकरे फल कछू नाहीं निकरा। 37 ओकरे पाछे जनगणना क समइ गलीली क बसइया यहूदा परगट भवा। उ भी कछू मनइयन क आपन पाछे कइँती हैच लिहेस। उ भी मारि डावा गवा। ओकर भी सबहिं एहर ओहर होइ गएन। 38 यह बरे अबहिं मइँ तू पचन्स कहत हउँ, इ मनइयन स अलग रहा, ऍनका अइसे ही अकेल्ँले छोरि द्या काहेकि ऍनकइ इ चाल या काम मनई कइँती स अहइ तउ खुद नास होइ जाइ। 39 मुला जदि उ परमेस्सर स अहइ तउ तू पचे ओनका रोक न पउब्या। अउर तब होइ सकत ह तू आपन खुद क ही परमेस्सर क खिलाफ लड़त भिड़त पउब्या!”\nउ पचे जइसा गेमलिएल कहेस मान लिहेन। 40 अउर प्रेरितन क भितरे बोलाइके उ पचे कोड़ा लगवाएन अउर इ आज्ञा दइके कि उ पचे ईसू क नाउँ क कउनो चर्चा न करइँ, ओनका जाइ दिहेन। 41 तउ उ पचे प्रेरितन इ बात क मजा मारत भए कि ओनका ओकरे नाउँ बरे बेज्जत रहइ क जोग्ग गना गवा ह, यहूदी महासभा स बाहिर चला गएन। 42 फिन मन्दिर अउर घर-घर मँ हर रोज इ सुसमाचार कि ईसू मसीह अहइ उपदेस देब अउर प्रचार करब उ पचे कबहुँ नाहीं तजेन।


jeremiah 24 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहोवा मोका इ सबइ चिजियन देखाइस: यहोवा क मन्दिर क समन्वा मइँ सजी भइ दुइ ठु अंजीर क टोकरियन लखेउँ। (मइँ इ अन्तदर्सन क बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर क जरिये यकोन्याह क बन्दी बनाइ लीन्ह जाइ क पाछे लखेउँ। यकोन्याह राजा यहोयाकीम क पूत रहा। यकोन्याह अउ ओकर बड़के अधिकारी यरूसलेम स दूर पहोंचाइ दीन्ह ग रहेन। उ पचे बाबुल पहोंचावा ग रहेन। नबूकदनेस्सर यहूदा क सबहिं बढ़इयन अउ धातुकारन क लइ गवा रहा।)\n2. एक ठु टोकरी मँ बहोत नीक अंजीर रहेन। उ सबइ ओन अंजीरन क तरह रहेन जउन मौसम क सुरूआत मँ पकत हीं। किन्तु दूसर टोकरी मँ सड़े गले अंजीर रहेन। उ सबइ एतने सड़े गले रहेन कि ओनका खावा नाहीं जाइ सकत रहा।\n3. यहोवा मोहसे कहेस, “यिर्मयाह, तू का लखत अहा?” मइँ जवाब दिहेउँ, “मइँ अंजीर लखत हउँ। नीक अंजीर बहोत नीक अहइँ। अउर सड़े गले अंजीर बहोत ही सड़े गले अहइँ। उ सबइ एतने सड़े गले अहइँ कि खावा नाहीं जाइ सकतेन।”\n4. तब यहोवा क सँदेसा मोका मिला।\n5. इस्राएल क परमेस्सर यहोवा कहेस, “यहूदा क लोग आपन देस स लइ जावा गएन। ओनकर दुस्मन ओनका बाबुल लइ गवा। उ सबइ लोग एन नीक अंजीरन क तरह होइहीं। मइँ ओन लोगन पइ दाया करब।\n6. मइँ ओनकर रच्छा करब। मइँ ओनका यहूदा देस मँ वापस लिआउब। मइँ ओनका चरिके लोकाउब नाहीं, मइँ फुन ओनकर निर्णय करब। मइँ ओनका उखाड़ब नाहीं अपितु रोपब जेहसे उ सबइ बाढ़इँ।\n7. मइँ ओनका आपन क समुझइ क इच्छा रखइवाला बनाउब। उ पचे समझिहीं कि मइँ यहोवा हउँ। उ सबइ मोर लोग होइहीं अउर मइँ ओनकर परमेस्सर। मइँ इ करब काहेकि उ पचे बाबुल क बन्दी पूरे हिरदय स मोर सरण मँ अइहीं।\n8. “किन्तु यहूदा क राजा सिदकिय्याह ओन अंजीरन क तरह अहइ जउने ऍतने सड़े गले अहइँ कि खावा नाहीं जाइ सकतेन। अउर ओकर बड़के अधिकारी, जउन यरूसलेम अउ मिस्र मँ रहत अहइँ ओन सड़े गले अंजीरन क तरह होइहीं।\n9. “मइँ ओन लोगन क सजा देब। उ सजा पृथ्वी क सबहिं लोगन क हिरदय दहताइ देइ। लोग यहूदा क लोगन क मजाक उड़इहीं। लोग ओनके बारे मँ हसी उड़इहीं। लोग ओनका ओन सबहिं ठउरन पइ सराप देइहीं जहाँ ओनका मइँ बिखेरब।\n10. मइँ ओनके विरूद्ध तरवारन, भुखमरी अउर बीमारियन पठउब। मइँ ओन पइ तब तलक हमला करब जब तलक कि उ पचे सबहिं मर नाहीं जातिन। तब उ पचे भविस्स मँ उ भुइँया पइ नाहीं रहिहीं जेका मइँ एनका तथा एनकर पुरखन क दिहे रहेउँ।”


jeremiah 13 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. जउन यहोवा मोहसे कहेस उ इ अहइ: “यिर्मयाह, आवा अउर एक ठु सन (कीमती सूती कपड़ा) क अधोवस्त्र बेसहा। तब एक आपन कमर मँ लपेटा। अधोवस्त्र क गीला न होइ द्या।”\n2. एह बरे मइँ एक ठु सन क अधोवस्त्र बेसहेउँ, जइसा कि यहोवा करइ क कहे रहा अउर मइँ एका आपन कमर मँ लपेटेउँ।\n3. तब यहोवा क सँदेसा मोरे लगे दुबारा आवा।\n4. सँदेसा इ रहा: “यिर्मयाह आपन बेसहा गए अधोवस्त्र क ल्या अउर परात क जा। अधोवस्त्र क चट्टानन क दराइ मँ छिपाइ द्या।”\n5. एह बरे मइँ परात गएउँ अउर जइसा यहोवा कहे रहा, मइँ अधोवस्त्र क हुवाँ छुपाइ दिहेेउँ।\n6. कइउ दिनन बाद यहोवा मोहसे कहेस, “यिर्मयाह, अब तू परात जा। उ अधोवस्त्र क ल्या जेका मइँ छुपावइ क कहे रहेउँ।”\n7. एह बरे मइँ परात क गएउँ अउर मइँ खोदके अधोवस्त्र क निकारेेउँ, मइँ ओका चट्टानन क दरार स निकारेउँ जहाँ मइँ ओका छुपाइ राखे रहेउँ। किन्तु अब मइँ अधोवस्त्र क पहिर नाहीं सकत रहेउँ काहेकि उ गलि चुका रहा, उ कउनो भी काम क नाहीं रह गवा रहा।\n8. तब यहोवा क सँदेसा मोका मिला।\n9. यहोवा जउन कहेस, उ इ अहइ: “अधोवस्त्र गल चुका बा अउर कउनो भी काम क नाहीं रह गवा ह। इहइ प्रकार मइँ यहूदा अउर यरूसलेम क घमण्डी लोगन क बर्बाद करब।\n10. उ पचे मोरे सँदेसन क सुनइ स इन्कार किहेन ह। उ पचे हठी अहइँ अउर उ पचे सिरिफ उ करत हीं जउन उ पचे करइ चाहत हीं। उ पचे दूसर देवतन क अनुसरण अउर ओनकर पूजा करत हीं। उ पचे यहूदा क लोग इ सने क अधोवस्त्र क तरह होइ जइहीं। उ पचे बर्बाद होइहीं अउर कउनो काम क नाहीं रइहीं।”\n11. अधोवस्त्र मनई क कमर स कसिके लपेटा जात ह। उहइ तरह मइँ पूरे इस्राएल अउर यहूदा क परिवारन क आपने चारिहुँ कइँती लपेटेउँ।” इ सँदेसा यहोवा क हिआँ स अहइ। मइँ वइसा एह बरे किहेउँ कि उ सबइ लोग मोर लोग होइहीं। तब मोर लोग मोका जस, तारीफ अउर प्रतिस्ठा प्रदान करिहीं। किन्तु मोर लोग मोर एक नाहीं सुनेन।”\n12. “यिर्मयाह, यहूदा क लोगन स कहा: ‘इस्राएल क परमेस्सर यहोवा जउन कहत ह, उ इ अहइ: ‘हर एक दाखरस क मसक दाखरस स भरी जाइ चाही। उ सबइ लोग हँसिहीं अउर तोहसे कहिहीं, ‘निहचय ही हम जानित ह कि हर एक दाखरस क मसक दाखरस स भरी जाइ चाही।’\n13. तब तू ओनसे कहब्या, ‘यहोवा जउन कहत ह उ इ बाटइ: मइँ इ देस क हर एक निवासी क ओन राजा क जउन दाऊद क सिंहासने पइ बइठत हीं, याजकन, नबियन अउर सबहिं लोगन क मदमत्त क नाईर् बेसहारा करब।\n14. मइँ यहूदा क लोगन क ठोकर खाइ अउर एक दूसरे पइ महराइ देब। पिता अउ पूत एक दूसर पइ भहरइहीं।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “‘मइँ ओनके बरे अफसोस नाहीं करब अउर न ओन पइ द्या। मइँ करूणा क, यहूदा क लोगन क नस्ट करइ स रोकइ नाहीं देब।”‘\n15. सुना अउ धियान द्या। यहोवा तू पचन्क सँदेस दिहे अहइ। घमण्डी जिन बना।\n16. आपन परमेस्सर यहोवा क सम्मान करा, ओकर स्तुति करा नाहीं तउ उ अँधियारा लाई। अँधेरी पहाड़ियन पइ लड़खड़ाइ अउर गिरइ स पहिले ओकर स्तुति करा। यहूदा क लोगो, तू पचे प्रकास क आसा करत अहा। किन्तु यहोवा प्रकास क घोर अँधियारा मँ बदली। यहोवा प्रकास क बहोत गहिर आँधियारा स बदल देेई।\n17. यहूदा क लोगो, जदि तू पचे यहोवा क अनसुनी करत अहा तउँ मइँ छुपि जाब अउर रोउब। तोहार पचन्क घमण्ड मोका रोवाई। मइँ फूटि-फूटिके रोउब। मोर आँखिन आँसुअन स भरि जइहीं। काहेकि यहोवा क रेवड़ धरी जाइ।\n18. इ सबइ बातन राजा अउर ओकर रानी स कहा, “आपन सिंहासनन स उतरा। तोहार पचन्क सुन्नर मुवुट तोहरे पचन्क मूँड़न स गिर चुका अहइँ।”\n19. नेगव रेगिस्ताने क नगरन मँ ताला पड़ चुका अहइ, ओनका कउनो खोल नाहीं सकत। यहूदा क लोगन क देस निकारा दिया जाइ चुका बाटइ। ओन सबहिं क बंदी क रूप मँ लइ जावा गवा अहइ।\n20. यरूसलेम, धियान स लखा। दुस्मनन क उत्तर स आवत लखा। तोहार पचन्क रेवड़ कहाँ अहइँ? परमेस्सर तू पचन्क सुन्नर रेवड़ दिहे रहा। तू पचन्स उ रेवड़ क देखरेख क आसा रही।\n21. जब यहोवा उ रेवड़ क हिसाब तू पचन्स माँगी तउ तू पचे ओका का जवाब देब्या? तू पचन्स आसा रही कि तू पचे परमेस्सर क बारे मँ लोगन क सिच्छा देब्या। तोहरे पचन्क नेता लोगन स लोगन क अगुवई करइ क आसा रही। लेकिन उ पचे इ कारज नाहीं किहन। एह बरे तू पचन्क बहोत दुःख व पीरा भुगतइ होइ।\n22. तू पचे आपन स पूछ सकत अहा, “इ बुरी बिपत्ति मोह पइ काहे आइ?” इ सबइ बिपत्तियन तोहरे पचन्क अनेक अपराधन क कारण आईर्। तू पचन्क निर्वस्त्र कीन्ह गवा अउर तोहार संग हिसंक अउर सरमनाक बेउहार कीन्ह गवा।\n23. एक ठु करिया मनई आपन चमड़ी क रंग बदल दिहस। अउर कउनो चीता आपन धब्बन नाहीं बदल सकत। ओ यरूसलेम, उहइ तरह तू भी बदल नाहीं सकत्या, नीक काम नाहीं कइ सकत्या। तू सदा ही बुरे करम करत अहा।\n24. मइँ तू पचन्क आपन घर तजइ क मजबूर करब, जब तू पचे पराब्या तब हर दिसा मँ दउड़ब्या। तू पचे उ भूसे क तरह होब्या जेका रेगिस्ताने क हवा उड़ाइ लइ जात ह।\n25. इ सबइ उ सबइ चीजन अहइँ जउन तोहरे पचन्क संग होइहीं, इ मोर जोजना क तोहार पचन्क हींसा अहइ।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “इ काहे होइ? काहेकि तू पचे मोका बिसरि गया, तू पचे लबार देवतन पइ बिस्सास किहा।\n26. यरूसलेम मँ, मइँ तोहरे पचन्क वस्त्र उतारब लोग तोहार नंगा होइ के देखिहीं अउर तू पचे लज्जा स गड़ जाब्या।\n27. मइँ ओन खउफनाक कामन क लखेउँ जउन तू किहा। मइँ तोहका हँसत अउर आपन पिरेमियन क संग तने क सम्बन्ध करत लखेउँ। मइँ जानत हउँ कि तू रण्डी क तरह दुस्कर्म किहे ह। मइँ तोहका पहाड़ियन अउर खेतन मँ लखेउँ ह। यरूसलेम, इ तोहरे बरे बहोत बुरा होइ। तू कब तलक आपन गंदे पापन क करत रहब्या?”


देसी दूल्हा विदेशी दुल्हन: फ्रांस की सुंदरी का आया बिहारी बाबू पर दिल, सात समंदर पार कर पहुंची प्रेमी के गांव, रचाई शादी!! – Himachali Khabar\nदेसी दूल्हा विदेशी दुल्हन: फ्रांस की सुंदरी का आया बिहारी बाबू पर दिल, सात समंदर पार कर पहुंची प्रेमी के गांव, रचाई शादी!!


विचार वीथी: कान्हा\nडॉ. सरला सिंह ' स्निग्धा '\nकान्हा अब तो आ जाओ,\nजीवन सफल बना जाओ।\nसब राह ताकते रातदिवस,\nआशा पूरी तुम कर जाओ।\nहैं बहुत सुदामा आज यहां,\nसबका ही दामन भर जाओ।\nहैं कंस सरीखे निरे यहां पर,\nउनका बध तुम कर जाओ।\nकालिया नाग हैं गली गली,\nउनका मर्दन तुम कर जाओ।\nबहु लोग फिरें हैं अहंकार में,\nउनको औकात दिखा जाओ।\nइन्द्र सरीखे माने खुद को ही,\nनिजक्षमता उन्हें दिखा जाओ।\nद्रौपदी टेर पर दौड़े आये प्रभु,\nद्रौपदियां हैं बहुत बचा जाओ।\nकान्हा अब तो सुन लो पुकार,\nसब छोड़ - छाड़ के आ जाओ।\nसुन लो कान्हा विनती हमरी,\nदुखियों का कष्ट मिटा जाओ।\nतेरे नाम को लेकर लूट रहे कुछ,\nउनको कुछ सबक सिखा जाओ।\nनहीं देर करो भई देर बहुत प्रभु,\nजग के हित प्रभुवर आ जाओ।\nपता : 180, पाकेट ,\n3 मयूर विहार फेस 3,दिल्ली 96\nमोबा. नं. : 09650407240


धनखड की बरात | sach mano to | Reader Blog\nआदरणीय ठाकुर साहब, नमस्कार! काफी दिनों बाद आपकी लेखनी के दर्शन पा धब्य हुआ … सब कुछ वही है कुछ नहीं बदलाबस नमो से मोन (मौन) हो गए… अच्छे दिन आने वाले हैं रेल बजट के बाद अब आम बजट का इन्तजार है… संसद में हंगामा और हाथापाई भी उसी तरह बदस्तूर जारी है …लोकतंत्र का मंदिर जिसे वर्त्तमान प्रधान मंत्री ने मत्था टेका था…. जय श्री राम! अब बिहार की लड़की दुलहन बन हरियाणा जाएगी… सुशील मोदी का वादा है…. उल्टा दहेज़ भी लाएगी अपने माँ बाप के लिए …सादर!\nसही कहा स्नेही भाई श्री दुबे जी बहुत बहुत आभार ….रिवर्तन तो होगा ही,


मेहरारू से बलात्कार कै आरोप | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » मेहरारू से बलात्कार कै आरोप\nमेहरारू से बलात्कार कै आरोप\nद्वारा लिखित खबर लहरिया July 11, 2015 18 बार देखा गया\nअम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी। ब्यूटी पार्लर चलावै वाली मेहरारू कै आरोप बाय कि ब्यूटी पार्लर करावै के बहाना अरुण कुमार घर बुलाय के लै जात समय कोलड्रिंक मा नशीली दवा पिलाइन अउर घरे लै जाए के बलात्कार करिन।\nमेहरारू कै आरोप बाय कि रौतापुर मजरा भूपतपुर कै अरूण कुमार यादव 1 जुलाई का फोन करिन कहिन कि 4 जुलाई का हमरे बेटवा कै जन्मदिन बाय। जन्मदिन मा तुहैं आवै का बाय। 3 जुलाई का शाम के मोटर साइकिल लइके आइन कहिन चला सबकै मेकअप करै का बाय। अन्नावां बाजार मा कोल्डड्रिंक मा हमैं नशीली दवा मिलाय के पिलाय दिहिन। जब हम बेहोश होय गयन तौ घरे लै जाए के बजाय अकबरपुर लै गइन। पूरी रात कमरा मा बन्द करे रहिन। सबेरे होश आय तौ कमरा मा दुई मनई रहिन। तब कहिन चला तोहरे घरे छोड़ आई। उधर घर हमरे घरकै मनई हेरत रहिन। तब तक हमका लइके पहुंचिन। तौ घरवाले उनके सबका खदेर लिहिन। उनके सब मोटर साइकिल छोड़ के भाग गइन।\nअहिरौली थाना कै एस.ओ. राजेश यादव बताइन कि मेहरारू के तहरीर पै गंाव रौतापुर मजरा भूपतपुर कै रहै वाले राममूरत यादव कै बेटवा अरूण कुमार के खिलाफ मुकदमा अपराध संख्या 226/15 आइ.पी.सी. धारा 376 (बलात्कार), 328 (धोखे से नशा कराना) लाग बाय। 5 जुलाई का गिरफ्तार कइके जेल भेज दिया गै बाय। बयान लइके कारागार मा डाल दियागै । न्यायालय के सामने बयान भये के बाद आगे कार्यवाही होये।\nबिना डाक्टर कै हुवत इलाज\nदहेज प्रथा को लिख गओ मुकदमा


खाद की समस्या को लेकर बाँदा जिले की गल्ला मंडी से फेसबुक लाइव | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » खाद की समस्या को लेकर बाँदा जिले की गल्ला मंडी से फेसबुक लाइव\nद्वारा लिखित खबर लहरिया October 24, 2018 30 बार देखा गया\nखाद के बढ़ते दाम और साथ ही कुछ जगह सूखे की मार! किसानों के लिए यह समय बहुत ही खराब चल रहा है, इन दिनों ऐसी ही कई अन्य समस्याओं का सामना कर रहें हैं किसान बंधू! देखिए फेसबुक लाइव में गुस्साए किसानों का हाल\nमहोबा में पति पर लगा पत्नी को फांसी लगाने का आरोप\nटिकाकरण जागरूकता के लिए ललितपुर के पूर्व माध्यमिक विद्यालय भौडी पहुंची स्वास्थय विभाग की टीम


तुरंत छोड़ दें कोरोना को हल्‍के में लेना, फिर टेंशन देने लगा वायरस; 5 महीने बाद आज लखनऊ में मिले सबसे ज्‍यादा मरीज | Navyug Sandesh\nHome उत्तर प्रदेश तुरंत छोड़ दें कोरोना को हल्‍के में लेना, फिर टेंशन देने लगा...\nतुरंत छोड़ दें कोरोना को हल्‍के में लेना, फिर टेंशन देने लगा वायरस; 5 महीने बाद आज लखनऊ में मिले सबसे ज्‍यादा मरीज\nयह पढ़े: गिर जाएगी उद्धव ठाकरे सरकार? संजय राउत बोले- विधानसभा भंग हो सकती है; भाजपा की तैयारियां तेज\nPrevious articleगिर जाएगी उद्धव ठाकरे सरकार? संजय राउत बोले- विधानसभा भंग हो सकती है; भाजपा की तैयारियां तेज\nNext article2 बच्‍चों ने मोबाइल पर गेम खेलकर खाली कर दिए डैडी के बैंक खाते, एक के अकाउंट से 39 लाख दूसरे से 12 लाख कटे


यूहन्ना 14 ERV-AWA - ईसू क चेलन क - Bible Gateway\nयूहन्ना 13यूहन्ना 15\nयूहन्ना 14 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nईसू क चेलन क समझाऊब\n14 ईसू कहेस, “तू सबन्क परेसान न होइ चाही। परमेस्सर मँ बिसवास करा अउर मोरे मँ बिसवास बनाए रखा। 2 मोरे पिता क घरे मँ तमाम कमरा अहइँ। जदि अइसा न होत तउ मइँ तोहसे कहि देइत मइँ तोहरे सबेन्ह क बरे जगह बनावइ जात अहउँ। 3 अउर जदि मइँ हुवाँ जाई अउर तोहरे बरे जगह बनाईं तउ मइ फिन हिआँ आउब अउर अपने साथ तोहका सबेन्ह क हुवाँ लइ चलब जइसे कि तू पचे हुवाँ रहा, जहाँ मइँ रहब। 4 अउर जहाँ मइँ जात अहउँ हुवाँ क रास्ता तोहका पता अहइ।”\n5 थोमा ओसे कहेस, “पर्भू, हम नाहीं जानत अही कि तू कहाँ जात अहा। फिन हुवाँ क रास्ता कइसे जान सकित ह?”\n6 ईसू ओसे कहेस, “मइँ रस्ता अहउँ, सच्चाई अहउँ अउर जीवन अहउँ।मोरे बगैर कउनो परमपिता क लगे नाहीं आइ सकत। 7 जदि तू मोका जान लेत्या तउ तू परमपिता क जान लेत्या। अउर तू ओका जानत अहा अउर ओका देखि चुका अहा।”\n8 फिलिप्पुस ओसे कहेस, “पर्भू हमका परमपिता क दर्सन कराइ द्या। हमका संतोस होइ जाई।”\n9 ईसू ओसे केहस, “फिलिप्पुस मइँ ऍतने जियादा समइ स तोहरे साथ अहउँ अउर तू तबहूँ मोका नाहीं जानत अहा? जे मोका देख लिहेस, उ परमपिता क देख लिहेस। फिन तू कइसे कहत अहा, ‘हमका परमपिता क दर्सन कराइ द्या’ 10 का तोहका इ बिसवास नाहीं अहइ कि मइँ परमपिता मँ अहउँ अउर परमपिता मोरे मँ अहइ? जउऩ बात मइँ तोहसे कहत अहउँ, अपनी तरफ स नाहीं कहत अहउँ। परमपिता जउऩ मोरे मँ रहत ह, आपन काम करत ह। 11 जदि मइँ कहत अहउँ कि मइँ परमपिता मँ अहउँ अउर परमपिता मोरे मँ अहइ, तउ मोर बिसवास करा अउर जदि नाहीं तउ उ अद्भुत कारजन क कारण बिसवास करा जउऩ मइँ किहेउँ ह।\n12 “मइँ तोहसे सच्ची बात कहत अही, जउन मोरे मँ बिसवास करत ह, उहइ वइसे काम करत ह जइसे मइँ करित ह। उ तउ इ सब कामन स बड़ा काम करी। काहेकि मइँ परमपिता क पास जात अहउँ। 13 अउर मइँ उ सब कारज करबइ जउऩ तू पचे मोरे नाउँ स मँगब्या, जइसे कि पूत परमपिता क महिमा करइ। 14 जब तू हमसे मोरे नाउँ स कछू मँगब्या, ओका मइँ करबइ।\nपवित्तर आतिमा क कसम\n15 “जउ तू मोसे पिरेम करत होब्या, तउ हमरी आग्या क पालन करब्या। 16 मइँ परमपिता क पराथना करबइ अउर उ तोहका सबेन्ह का एक दूसर सहायक देइ जउन तोहरे साथे हमेसा रही। 17 एकर मतलब अहइ ‘सच्चाई क आतिमा’ [a] जेहका दुनिया लेइ नाहीं पावत, काहेकि उ न तउ देखत ह अउर न तउ जानत ह। तू सबेन्ह ओका जानत ह, काहेकि उ आज तोहरे साथ रहत ह। अउर आगे तोहरेन मँ साथे रही।\n18 “मइँ तोहका सबेन्ह क अनाथ न छोड़ब। मइँ तोहरे पास आवत अहउँ। 19 कछू देर क बाद दुनिया मोका अउर न देखी मुला तू पचे मोका देखब्या काहेकि मइँ जिअत अही अउर तू सबेन्ह जिअत रहब्या। 20 उहइ दिन तू सबेन्ह जानि पउब्या कि मइँ परमपिता मँ अहउँ, तू मोरे अन्दर अहा अउर मइँ तोहरे अन्दर। 21 जउन मनई मोर आदेसन क जानत हइ अउर ओनकइ पालन करत ह, मोसे पिरेम करत ह। जे मोका पिरेम करत ह ओका परमपिता पिरेम करी। मइँ भी उहइ क पिरेम करब अउर खुदइ क ओकरे ऊपर परगट करबइ।”\n22 यहूदा (यहूदा इस्करियोती नाहीं) ओसे कहेस, “पर्भू, काहे बरे तू खुदइ क हमरे ऊपर परगट करा चाहत ह अउर दुनिया प नाहीं?”\n23 ऍकरे जवाब मँ ईसू ओसे कहेस, “जउन मनई मोरे मँ पिरेम करत ह, उ मोरी बातन क मानत ह, अउर ओसे परमपिता पिरेम करी। मइँ अउर मोर परमपिता ओकरे पास आउब अउर उहइ क साथ रहबइ। 24 जउन मनई मोसे पिरेम नाहीं करत, उ मोर उपदेस क नाहीं मानत। मइँ जउन उपदेस तोहका देत अही, उ मोर न अहइ उ पिता क उपदेस अहइ, जउन मोका भेजेस।”\n25 “इ सब बात मइँ तोहसे सबेन्ह स तबहीं बताए रहेउँ जब मइँ तोहरे साथ रहेउँ। 26 मुला उ सहायक (अर्थात पवित्तर आतिमा) जेहिका परमपिता मोरे नाउँ स भेजी, तोहका पचन्क सब कछू बताई। अउर जउन कछू मइँ तोहका पचन्क बताए अहउँ, ओका तोह पचे का याद कराई।”\n27 “मइँ तोहरे बरे आपन सांति छोड़त अहउँ। मइँ तोहका पचन्क खुदइ आपन सांति देत अही। मुला मइँ ऍका वइसे नाहीं देत अहउँ, जइसे दुनिया देत ह। तोहरे मन क घबराइ क जरूरत नाहीं अहइ अउर न तउ ओका डेराइ चाही। 28 तू मोका कहत सुने अहा, ‘मइँ जात अहउँ अउर तोहरे लगे फिन आउब।’ जदि तू मोसे पिरेम करे होत्या तउ तू खुस होई जात्या, काहेकि मइँ परमपिता क लगे जात अहउँ। काहेकि परमपिता मोसे बड़ा अहइ। 29 अउर अबहीं इ सब घटित होइ क पहिले मइँ तोहका बताइ दिहे अही, जइसे कि जउ इ घटित होइ जाइ तउ तू पचे बिसवास कइ सका।\n30 “अउर जियादा समइ अब मइँ तोहरे साथ बात न करिब इ बरे कि जगत क सासक आवत अहइ। मोरे ऊपर ओकर बस नाहीं चलत। 31 मुला इ सब बात इ बरे होत अहइँ जइसे कि दुनिया जान जाइ कि मइँ परमपिता स पिरेम करित ह। अउर परमपिता जइसी आग्या हमका दिहे अहइ, मइँ बइसे करत अही।\n“अबहीं उठा हम सबेन्ह हिआँ स चल देइ।”\nयूहन्ना 14:17 सच्चाई क आतिमा पवित्तर आतिमा, ऍका परमेस्सर क आतिमा अउ सुखदाता भी गवा ह। इ मसीह स जुरा अहइ। इ संसार मँ मनइयन क बीच काम करत ह। यहून्ना 16:13


क्रोएशिया दक्खिन पूरुब यूरोप यानि बाल्कन मा पानोनियन प्लेन, औ भूमध्य सागर कै बीच बसा एक्ठु देश होय। देश कय दक्खिन औ पच्छु किनारा एड्रियाटिक सागर से मिलत हय। देश कै राजधानी औ सबसे बड़ा सहर जगरेब होय, जवन तट से भीत्तर है। एड्रियाटिक सागर कै किनारे लगभग हज़ार द्वीप हैं, इ समुन्दर कै किनारे पर्यटन खर्तिन बढिया परिस्थिति है।\nराष्ट्रगान: हमार नीक मातृभूमि\n- कुल 56,542 वर्ग किलोमीटर (124वां)\n21,831 वर्ग मील\n- पानी (%) 0.01\nमानव विकास सूचकांक (2003) ०.८४१\n1इस्थानीय इटालियन में इस्त्रिया काउंटी.\nपूरुब यूगोस्लाविविया कै देश एकर पड़ोसी होयं जइसय - उत्तर मा स्लोवेनिया औ हंगरी, उत्तर पूरुब मा सर्बिया, पूरुब मा बॉस्निया औ हर्ज़ेगोविना औ दक्खिन पूरुब मा मोंटेंग्रो से एकर सीमाना मिलत है। एड्रियाटिक समुन्दर कै पार इटली है (350 km) जवनेकै दुसरा विश्वयुद्ध कै समय हिँया मौजुदगी रहा। हिँया कै प्रधान निवासी क्रोएट होँय जवन अपने आप कै ह्राओत कहत हैं। हिँया कय भाषा पूर्वी स्लाविक वर्ग मा आवत है।\nआज जवने कै क्रोएशिया कै नाँव से जानि जात है, हुँवा सतवाँ शताब्दी मा क्रोट्स आपन कदम धरे रहें। ओन राज्य कय संगठित किहिन। तामिस्लाव पहिला कय 925 ई. मा राज्याभिषेक कइ गय औ क्रोएशिया राज्य बना। राज्य कै रूप मा क्रोएशिया आपन स्वायत्तता लगभग दुई शताब्दिन् तक बरकरार रक्खीस औ राजा पीटर क्रेशमिर चउथा औ जोनीमिर कै शासन कै दाँई आपन ऊंचाई पय पहुंचा। बरस 1102 मा पेक्टा समझौता से क्रोएशिया कय राजा हंगरी कय राजा कय साथे विवादास्पद समझौता किहिन। बरस 1526 मा क्रोएशियन संसद फ्रेडिनेंड कय हाउस ऑफ हाब्सबर्ग से सिहांसन पय बइठाइस। 1918 मा क्रोएशिया आस्ट्रिया-हंगरी से अलग होवैक घोषणा करीस यूगोस्लाविया राज्य मा सहस्थापक कै रूप मा जुडि गव। दुसरा विश्व युद्ध कय समय नाजि क्रोएशिया कय जगह पय कब्जा जमा लिहिन औ स्वतंत्र राज्य क्रोएशिया कय स्थापना कीहिन। लड़ाई खत्म होवैक बाद मा क्रोएशिया दूसरा यूगोस्लाविया कय संस्थापक सदस्य कय रूप मा शामिल होइ गवा। 25 जून 1991 मा क्रोएशिया स्वतंत्रता कय घोषणा कइकै संप्रभु राज्य बनि गवा। \n↑ "क्रोएशिया कै बारे मा केतना जानत हौ आप". BBC Hindi.\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=क्रोएशिया&oldid=25718" से लई गा हय\nअंतिम बार २० जुलाई २०२० को २०:५४ बजे संपादित किया गया\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव २० जुलाई २०२० कय २०:५४ बजे भवा रहा।


Title: राज्य का कौन-सा शहर "केलो" नदी के किनारे पर बसा हुआ है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य का कौन-सा शहर "केलो" नदी के किनारे पर बसा हुआ है ? , Options is : 1. बिलासपुर, 2. रायगढ़, 3.कांकेर, 4. बस्तर, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य का कौन-सा शहर "केलो" नदी के किनारे पर बसा हुआ है ? , Options is : 1. बिलासपुर, 2. रायगढ़, 3.कांकेर, 4. बस्तर, 5. NULL


1 समूएल 14 ERV-AWA - योनातान - Bible Gateway\n1 समूएल 14\n1 समूएल 131 समूएल 15\n1 समूएल 14 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयोनातान पलिस्तियन प हमला करत रहेन\n14 उ दिना, साऊल क पूत उ नउजवान स बात किहेस जउन ओकरे औजारन क लइके चलत रहा। योनातान कहेस, “हम पचे घाटी क दुसरी कइँती पलिस्तियन क डेरा प चली।” मुला योनातान आपन बाप क नाहीं बताएस।\n2 साऊल एक अनार क पेड़ क नीचे पहाड़ी क सिरे प मिग्रोन मँ बइठा रहा। इ एक ठउर प खरिहान क नगिचे रहा। साऊल क संग उ समइ 600 जोधा रहेन। 3 एक मनई क नाउँ अहिय्याह रहा। एली सीलो मँ यहोवा क याजक रहा। अब अहिय्या याजक रहा। अहिय्या अब एपोद याजक रहा। अहिय्या ईकाबोद क भाई अहीतूब क पूत रहा।\nईकाबोद पीनहास क पूत रहा। पीनहास एली क पूत रहा। 4 दर्रा क दुइनउँ कइँती एक ठु बड़की चट्टान रही। योनातान पलिस्ती डेरा मँ उ दर्रा स जाइ क तजबीजेस। बड़की चट्टान क एक कइँती बोजज रहा अउर उ बड़की चट्टान क दूसर कइँती सेने रहा। 5 एक बड़की चट्टान उत्तर क मिकमास क देखत भइ ठाड़ रही। दूसर बड़की चट्टान दक्खिन कइँती गीबा क अउर लखत स ठाड़ रही।\n6 योनातान आपन उ जवान मददगार स कहेस जउन ओकरे औजार क ढोइ के चलत रहा, “आवा, हम ओन बिदेसियन क डेरा मँ चली। इ होइ सकत ह यहोवा हम मनइयन क बइपरइ इ मनइयन क हरावइ मँ करइँ। यहोवा क कछू भी नाहीं रोक सकत ऍहसे कउनो फकर् नाहीं पड़त कि हमरे लगे ढेरि फउजी अहइँ कि तनिक फउजी।”\n7 योनातान क अउजार ढोवइया जवान ओसे कहेस, “जेका तू सब स नीक समझा, करा। मइँ हर कइँती स तोहरे संग हउँ।”\n8 योनातान कहेस, “हम सबइ क चलि द्या! हम पचे घाटी पार करब अउर ओन पलिस्ती रच्छक तलक जाबइ। तबहीं हम सबइ ओनका आपन क लखइ देब। 9 जदि उ पचे हम स कहत हीं, ‘तू हुवँइ रुकि जा जब तलक हम तोहरे लगे आवत अही।’ तउ हम पचे हुवँइ ठहरब जहाँ हम होब। हम ओनके नगिचे न जाब। 10 मुला अगर पलिस्ती लोग इ कहत हीं, ‘हमरे लगे आवा’ तउ हम ओनकइ लगे ताई चढ़ जाब। काहे? काहेकि इ परमेस्सर कइँती स इ एक इसारा होइ। ओकर अरथ इ होइ कि यहोवा हम पचन क ओनका हरावइ देइ।”\n11 ऍह बरे योनातान अउ ओकर सहायक आपन क पलिस्तियन स लखइ देइ दिहस। पलिस्ती रच्छक कहेन, “लखा, हिबू ओन बिलिन स निकरिके आवत बाटेन जेहमाँ उ सबइ लुकान रहेन।” 12 किला क पलिस्ती योनातान अउ ओकरे सहायक बरे चिचिआइँ, “हमरे लगे आवा। हम तोहका अबहीं पाठ पढ़ावत अही।”\nयोनातान आपन सहायक स कहेस, “पहाड़ी क ऊपर तलक मोका पछिआवा। यहोवा इस्राएल बरे पलिस्तियन क दइ दिहे बाटइ!”\n13-14 ऍह बरे योनातान आपन हाथ अउ गोड़ क पहाड़ी प चढ़इ बरे बइपरेस। ओकर सहायक सोझ ओकरे पाछे चढ़ा। योनातान अउ ओकर सहायक पलिस्तियन क हराएन। पहिले हमला मँ उ पचे लगभग आधा एकड़ पहँटा मँ पलिस्तियन क मारेन। योनातान उ मनइयन स लड़ा जउन समन्वा स हमला बोलत रहेन। अउ योनातान क सहायक ओनकइ पाछे आवा अउ ओन मनइयन क मारत चला गवा जउन अबहीं सिरिफ चोटाइ होइ ग रहेन।\n15 सबहिं पलिस्ती सिपाही जंग क मैदान मँ सिपाही अउ किला क सिपाही ससाइ गएन। हिआँ तलक कि सबन त बरिआर जोधा भी डेराइ गएन। धरती काँपइ लाग अउ पलिस्ती सिपाही भयानक तरीका स डेराइ गएन।\n16 साऊल क रच्छक बिन्यामीन देस मँ गिबिया क पलिस्ती सिपाहियन क अलग-अलग दिसा मँ भागत परात लखेन। 17 साऊल आपन संग क सेना स कहेस, “सिपाहियन क गनती करा। मइँ इ जानइ चाहत हउँ कि डेरा क कउन छोड़ि दिहस।”\nउ पचे सिपाहियन क गनेन। योनातान अउ ओकर सहायक चला ग रहेन।\n18 साऊल अहिय्या स कहेस, “परमेस्सर क पवित्तर सन्दूख लइ आवा।” (उ टेमॅ परमेस्सर क पवित्तर सन्दूख इस्राएलियन क संग रही।) 19 साऊल याजक अहिय्या स बतियात रहा। साऊल परमेस्सर क परामर्स क जोहत रहा। मुला फिलिस्तीनी छावनी मँ सोर अउ धमाचउकड़ी लगातार बढ़त जात रही। साऊल धीरा खोइ चुका रहा। आखिर मँ साऊल याजक अहिय्या स कहेस, “बहोत होइ गवा। आपन हाथ नीचे हइँचा अउ पराथना करब बन्द करा।”\n20 साऊल आपन फउज क बटोरेस अउर लड़ाई मँ चला गवा। पलिस्ती सिपाही बहोत उलझन मँ रहेन। उ सबइ आपन तरवारे स आपुस मँ ही एक दूसर स जुद्ध करत रहेन। 21 हुवाँ हिब्रू भी रहेन जउन ऍकरे पहिले पलिस्तियन क सेवा मँ रहेन अउर जउन पलिस्ती डरा मँ रुका रहेन। मुला अब उ हिब्रू लोग साऊल अउ योनातान क संग क इस्राएलियन क साथ दिहेन। 22 उ इस्राएलियन जउन एप्रैम क पहाड़ी देस मँ लुकान रहेन, पलिस्ती सिपाहियन क पराइ क बात सुनेन। तउ इ इस्राएलियन भी जुद्ध मँ साथ दिहन अउ पलिस्तियन क पाछा करब सुरु किहेन।\n23 इ तरह यहोवा उहइ दिन इस्राएलियन क बचाव किहेन। जुद्ध बेतावेन क बाहेर फैलि गवा। सारी फउज साऊल क संग रही, ओनकइ लगे लगभग दस हजार मनईयन रहेन। एप्रैम क पहाड़ी पहँटा क हर सहर मँ जुद्ध फइलत गवा। [a]\nसाऊल दूसर गल्ती करत ह\n24 उ दिना साऊल एक भारी गल्ती किहेस। [b] इस्राएलियन भुखान अउ थका माँदा रहेन। इ ऍह बरे भवा कि साऊल मनइयन क प्रण करइ क मजबूर किहेस। साऊल कहेस, “अगर कउनो मनई साँझ होइ स पहिले खइया क खात ह या मोरे जरिया दुस्मन क हरावइ क पहिले खाइया क खात ह तउ उ मनई क सजा दीन्ह जाइ।” ऍह बरे कउनो भी इस्राएली सिपाही भोजन नाहीं किहेन।\n25-26 जुद्ध क कारण मनई जंगल मँ चला गएन। उ पचे हुआँ भुइँया प पड़ा भवा मधु क छत्ता लखेन। इस्राएली लोग उहइ ठउरे प आएन जहाँ मधु क छत्ता रहा। मनइयन भुखान रहेन, मुला उ पचे तनिक भी मधु नाहीं पिएन। उ पचे उ प्रण तोड़इ स डेरान रहेन। 27 मुला योनातान उ प्रण क बारे मँ नाहीं जानत रहा। योनातान इ नाहीं सुने रहा कि ओकर बाप उ प्रण करइ क मनइयन क बेबस किहे रहा। योनातान क हाथे मँ एक टहरइ क छड़ी रही। उ मधु क छत्ता मँ ओकरे सिरा क घुसेड़ेस। उ तनिक मधु निकारेस अउ खाएस। अउर उ आपन क चंगा किहेस।\n28 सिपाहियन मँ स एक ठु योनातान स कहेस, “तोहार बाप एक खास प्रण करइ बरे सिपाहियन क मजबूर किहेस ह। तोहार बाप कहेस ह कि जउन कउनो आज खाइ, सजा पाइ। इहइ कारण रहा कि मनई कछू खाएन नाहीं। इहइ कारण अहइ कि मनई कमजोर अहइ।”\n29 योनातान कहेस, “मोर बाप धरती बरे परोसानी पइदा किहे अहइ। लखा इ तनिक मधु चाटे स मइँ केतना चंगा महसूस करत हउँ। 30 बहोत नीक होत कि मनइयन उ खइया क खातेन जउन उ पचे आजु दुस्मनन स लिहे अहइँ। हम बहोत जिआदा पलिस्ती मनइयन क मारि सकित रहे।”\n31 उ दिना इस्राएलियन पलिस्ती मनइयन क हराएन। उ पचे ओनसे मिकमास स अय्यालोन तलक क पूरा रस्ता प लड़ेन। काहेकी मनइयन बहोत भुखान अउ थका माँदा रहेन। 32 उ पचे पलिस्ती स भेड़ी, गाइ अउ बछवा लिहे रहेन, काहेकि अब इस्राएल क मनइयन ऍतना भुखान रहेन कि उ सबइ पसु क भुइँया प मारि डाएन अउ ओनका गोस रकत क साथ खाइ लिहेन।\n33 एक मनई साऊल स कहेस, “लखा! लोग यहोवा क खिलाफ पाप करत अहइँ। उ पचे अइसा गोस खात अहइँ जेहमाँ खून बा!”\nतब साऊल कहेस, “तू पचे पाप किहे अहा। हिआँ एक ठु बड़का पाथर टहराइ क लिआवा।” 34 तब साऊल कहेस, “मनइयन क लगे जा अउर कहा कि हर मनई आपन साँड़ अउ भेड़ी मोरे लगे हिआँ लिआवइ। तब्बहिं मनइयन क आपन साँड़ अउ भेड़ी हिआँ मारइ चाही। यहोवा क खिलाफ पाप जिन करा। उ गोस क जिन खा जेहमाँ रकत बा।”\nउ राति मँ हर मनई आपन गोरु क लइ आवा अउ ओनका हुवाँ मारेस, 35 फिन साऊल एक ठु वेदी बनएस। साऊल यहोवा बरे खुद इ वेदी बनउब सुरु किहेस।\n36 साऊल कहेस, “हम पचे आजु रात क पलिस्तियन क पाछा करब। हम सबइ हर चीज क लइ लेब। हम ओन सब क मारि डाउब।”\nफउज जवाब दिहेस, “वइसा ही करा जइसा ठीक समुझत ह।”\nमुला याजक कहेस, “हमका परमेस्सर स पूछइ द्या।”\n37 ऍह बरे साऊल परमेस्सर स पूछेस, “का मोका पलिस्तियन क पाछा करइ चाही? का आप लोग हम पचन क पलिस्तियन क हरावइ देइहीं?” मुला परमेस्सर साऊल क उ दिन जवाब नाहीं दिहेस।\n38 ऍह बरे साऊल कहेस, “मोरे लगे सबहिं प्रमुखन क लइ आवा। हम सबइ मालूम करी कि आज कउन पाप किहेस ह। 39 मइँ इस्राएल क रच्छा करइवाला यहोवा क किरिया खाइके इ प्रण करत हउँ। जदि मोर आपन पूत योनातान भी पाप किहेस ह तउ उ जरुर मरी।” फउज मँ कउनो भी कछू नाहीं कहेस।\n40 तब साऊल सबहिं इस्राएलियन स कहेस, “आप लोग इ कइँती खड़ा ह्वा। मइँ अउर मोर पूत योनातान दूसर कइँती खड़ा होइहीं।”\nसिपाहियन जवाब दिहेन, “महाराज, आप जइसा चाहइँ।”\n41 तब साऊल पराथना किहेस, “इस्राएल क परमेस्सर यहोवा मइँ आपका सेवक हउँ आजु आप मोका जवाब काहे नाहीं देत अहइँ? अगर मइँ या मोर पूत योनातान पाप किहेस ह तउ इस्राएल क परमेस्सर यहोवा आप उरीम देइँ। अउर जदि आप क मनई इस्राएलियन पाप किहेन ह तउ तुम्मिम देइँ।”\nसाऊल अउ योनातान चुनि लीन्ह गएन अउ मनइयन अजाद होइ गएन। 42 साऊल कहेस, “ओनका फिन स लोकाइ द्या कि कउन पाप करइवाला अहइ मइँ या मोर पूत योनातान।” योनातान चुनि लीन्ह गवा।\n43 साऊल योनातान स कहेस, “मोका बतावा कि तू का किहे अहा?”\nयोनातान साऊल स कहेस, “मइँ आपन कुबरी क नोंक स सिरिफ तनिक मधु चाटे रहे। का मोका उ करइ क कारण मरइ चाही?”\n44 साऊल कहेस, “जदि मइँ आपन प्रण पूर नाहीं करत हउँ तउ परमेस्सर मोरे बरे बहोत खराब करइ। योनातान क मरइ चाही।”\n45 मुला सिपाहियन साऊल स कहेन, “योनातान आज इस्राएल क बड़की जीत ताई पहोंचाएस। का योनातान क मरइ ही चाही? कबहुँ नाहीं। हम पचे परमेस्सर क किरिया खाइके बचन देइत ह कि योनातान क एक ठु बार भी बाँका नाहीं होइ। परमेस्सर आज पलिस्तियन क खिलाफ लड़इ मँ योनातान क मदद किहेस ह।” इ तरह मनइयन योनातान क बचाएस। ओका फाँसी क सजा नाहीं दिन्ह गइ।\n46 साऊल पलिस्तियन क पाछा नाहीं किहेस। पलिस्ती आपन ठउर क लौटि गएन।\nसाऊल क इस्राएल क दुस्मनन स जुद्ध\n47 साऊल इस्राएल प पूरा कब्जा कइ लिहेस अउ देखाइ दिहस कि उ राजा अहइ। साऊल इस्राएल क चारिहुँ कइँती रहइवालन दुस्मनन स लड़ा। साऊल अम्मोनी राजा मोआबी, सोबा क राजा एदोम, अउ पलिस्तियन स लड़ा। जहाँ कहूँ साऊल गवा, उ इस्राएल क दुस्मनन क हराइ दिहस। 48 साऊल बहोतइ बहादुर रहा। साऊल अमालेकियन क हराई अउर इस्राएलियन क ओकरे ओन दुस्मनन स बचाएस जउन इस्राएल क मनइयन स ओकर धन-दौलत छोरइ चाहत रहेन।\n49 साऊल क पूत रहेन योनातान, यिसवी अउ मलकीस। साऊल क बड़की बिटिया क नाउँ मेरब रहा। साऊल क ननकी बिटिया क नाउँ मीकल रहा। 50 साऊल क मेहरारु क नाउँ अहीनोअम रहा। अहीनोअम अहीमास क बिटिया रही।\nसाऊल क फउज क सेनापति क नाउँ अब्नेर रहा, जउन नेर क पूत रहा। नेर साऊल क काका रहा। 51 साऊल क बाप कीस अउ अब्नेर क बाप नेर, अबीएल क पूत रहेन।\n52 साऊल आपन जिन्नगी भइ बीर बना रहा अउ पलिस्तियन क खिलाफ बहादुरी स लड़ा। साऊल जब भी कबहुँ कउनो मनई क अइसा बहादुर लखत जउन ताकतवर होत तउ उ ओका लइ लेत अउर ओका उ फौजियन क टुकड़ी मँ धरत जउन ओकरे निअरे रहतेन अउर ओकर रच्छा करत रहेन।\n1 समूएल 14:23 एप्रैम … फइलत गवा इ वाक्य पुरान ग्रीक अनुवाद मँ बाटइ, मुला हिब्रू मँ नाहीं बा।\n1 समूएल 14:24 उ दिना … किहेस इ वाक्य पुरान ग्रीक अनुवाद मँ बाटइ, मुला हिब्रू मँ नाहीं बा।


सोनिया गांधी से पूछा सवाल कि नरेंद्र मोदी को कितना जानती हैं? तो क्‍या मिला जवाब, पढ़िए\nBy: kamal.news | At : Mar 9, 2018 5:35 pm\nTAGS:Aroon PurieEx. Congress President Sonia GandhiPNB FraudPrime Minister Narendra ModiRahul GandhiUPA Chairperson Sonia Gandhi


विदुर नीति-जैसी नीयत वैसा होता नजरिया | *** दीपक भारतदीप की हिंदी सरिता-पत्रिका*** mastram Deepak Bharatdeep ki hindi patrika***\nBy दीपक भारतदीप, on 22/06/2009 at 10:52 पूर्वाह्न, under अध्यात्म, धर्म, समाज, हिन्दी साहित्य, हिन्दू, dharm, hindi article, hindu. टैग्स: amrut sandesh, अध्यात्म, अमृत संदेश, धर्म, समाज, हिन्दी साहित्य, हिन्दू, dharm, hindi article, hindu.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« धर्म प्रचारकों का ज्ञान कितना प्रमाणिक-अध्यात्मिक चिंत्तन\nभर्तृहरि नीति शतक-सज्जन लोगों को प्रणाम »


थार्नडाइक का प्रयोग कैसे करे विस्तार से बताये? » Tharndaik Ka Prayog Kaise Kare Vistaar Se Bataye - Download the Vokal App\nथार्नडाइक का प्रयोग कैसे करे विस्तार से बताये?...\nदेखिए इस प्रयास में त्रुटि का सिद्धांत भी कहते हैं एरोनडाइट ने इसके प्रयोग के बारे में बताते हुए कहा कि जब व्यक्ति कोई कार्य सीखता है तब उसके सामने एक विशेष स्थिति या उद्दीपक होता है जो उसे विशेष प्रकार की प्रक्रिया कराने के लिए उत्तेजित करता है इस प्रकार एक विशिष्ट उद्दीपक से एक विशिष्ट अनुक्रिया से संबंध स्थापित हो जाता है\ndekhiye is prayas me truti ka siddhant bhi kehte hain erondait ne iske prayog ke bare me batatey hue kaha ki jab vyakti koi karya sikhata hai tab uske saamne ek vishesh sthiti ya uddipak hota hai jo use vishesh prakar ki prakriya karane ke liye uttejit karta hai is prakar ek vishisht uddipak se ek vishisht anukriya se sambandh sthapit ho jata hai\nदेखिए इस प्रयास में त्रुटि का सिद्धांत भी कहते हैं एरोनडाइट ने इसके प्रयोग के बारे में बता


चार आना भर उपज है,\nआठ आना भर कर्ज\nबारा आना मुसीबत,\nकौन मिटाए मर्ज?\nपेट है खाली कम अनुदान\nशीश उठा कैसे जिएँ?\nभीख न दो बिन मान\nमेहनत कर खाना जुटे\nनिभा सकें हम फर्ज\nरेल न बस, परबस भए\nरेंग जा रहे गाँव\nनहीं मूँड़ पर छाँव\nनहीं किसी को गर्ज\nडंडे फटकारे पुलिस\nमानो हम हैं चोर\nसाथ न दे परदेस में\nकोई नगद न और\nकिस पर मुश्किल के लिए\nकरें मुकदमा दर्ज\nप्रस्तुतकर्ता Posted by : Divya Narmada at 11:20:00 am


Chocolate Lime Juice MP3 Song Download by Lata Mangeshkar (Fun Songs Lata)| Listen Chocolate Lime Juice (चॉकलेट लाइम जूस) Song Free Online\nChocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस\nAbout Chocolate Lime Juice Song\nListen to Lata Mangeshkar Chocolate Lime Juice MP3 song. Chocolate Lime Juice (चॉकलेट लाइम जूस) song from the album Fun Songs Lata is released on Aug 1994. The duration of song is 04:27. This song is sung by Lata Mangeshkar.\nRelated Tags - Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस, Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस Song, Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस MP3 Song, Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस MP3, Download Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस Song, Lata Mangeshkar Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस Song, Fun Songs Lata Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस Song, Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस Song By Lata Mangeshkar, Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस Song Download, Download Chocolate Lime Juice | चॉकलेट लाइम जूस MP3 Song\nReleased onAug 05, 1994


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537. Immunity Of Arbitrators. | Arbitration | LexisNexis\n537. Immunity of arbitrators.\nAn arbitrator1 is not liable for anything done or omitted in the discharge or purported discharge of his functions as arbitrator unless the act or omission is shown to have been in bad faith


सितंबर 3, 2012 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं\nतेरा वैभव अमर रहे मां। हम दिन चार रहें न रहें।। हिंदुत्व (HINDUISM) H = Humanity = मानवता I = Integrity = सत्यनिष्ठा N = Nobleness = उदारता D = Divinity = देवत्व U = Universal Brotherhood = विश्वबंधुत्व I = Intelligence = ज्ञान S = Service = सेवा M = Meditation = ध्यान मानवता, सत्यनिष्ठा और उदारता की प्रतिष्ठा के साथ, ज्ञान सेवा और ध्यान के माध्यम से विश्वबंधुत्व और देवत्व की प्राप्ति ही हिंदुत्व है . Hinduism is to evolve Humanity, Integrity and Nobleness for Divinity and Universal Brotherhood by means of Intelligence, Service and Meditation. Jay Shri Krishn ! जय श्री कृष्ण !


Title: निम्न मे से कौन एक प्रकार का माउस है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : निम्न मे से कौन एक प्रकार का माउस है ? , Options is : 1. ऑप्टिकल, मैकेनिकल, 2. मैकेनिकल, जनरल, 3.ऑटोमेटिक, 4. फुल डुप्लेक्स, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : निम्न मे से कौन एक प्रकार का माउस है ? , Options is : 1. ऑप्टिकल, मैकेनिकल, 2. मैकेनिकल, जनरल, 3.ऑटोमेटिक, 4. फुल डुप्लेक्स, 5. NULL\n1) ऑप्टिकल, मैकेनिकल\n2) मैकेनिकल, जनरल\n4) फुल डुप्लेक्स