नहेमायाह 13 ERV-AWA - नहेमायाह क - Bible Gateway\nनहेमायाह 13 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nनहेमायाह क अन्तिम आदेस\n13 उ दिन मूसा क किताब क ऊँचे सुर मँ पाठ कीन्ह गवा ताकि सबहिं लोग ओका सुन सकइँ। मूसा क किताब मँ ओनका इ नेम लिखा भवा मिला कउनो भी अम्मोनी मनई क अउर कउनो भी मोआबी मनई क परमेस्सर क सभन मँ सामिल न होइ दीन्ह जाइ। 2 इ नेम एह बरे लिखा गवा रहा कि उ पचे इस्राएल क लोगन क भोजन या जल नाहीं दिया करत रहेन, अउ उ पचे इस्राएल क लोगन क सराप देइ क बरे बालाम क धन दिया करत रहेन। मुला हमार परमेस्सर उ सराप क हमरे बरे वरदान मँ बदल दिहस। 3 तउ इस्राएल क लोग इ नेम क सुनिके एकर पालन किहन अउर पराए लोगन क संतानन क इस्राएल स अलग कइ दिहन।\n4 किन्तु अइसा होइ स पहिले एल्यासीब तोबियाह क मन्दिर मँ एक ठु बड़की कोठरी दइ दिहस। एल्यासीब परमेस्सर क मन्दिर क भण्डार घरन क अधिकारी याजक रहा। अउर एल्यासीब तोबियाह क घनिस्ठ मीत भी रहा। 5 पहिले उ कोठरी क प्रयोग भेट मँ चढ़ाए गए अन्न, सुगन्ध अउर मन्दिर क बर्तनन अउर दूसर चिजियन क रखइ क बरे कीन्ह जात रहा। उ कोठरी मँ गायकन लेवियन अउर दुआरपालन क बरे अन्न क दसवाँ हींसा, नई दाखरस अउर तेल भी रखा भवा रहेन। याजकन क दीन्ह गए उपहार भी उ कोठरी मँ रखे जात रहेन। किन्तु एल्यासीब उ कोठरी क तोबियाह क दइ दिहे रहा।\n6 जउने समइ इ सब कछू भवा रहा, उ समइ मइँ यरूसलेम मँ नाहीं रहा। मइँ बाबेल क राजा क लगे वापस गवा भवा रहा। जब बाबेल क राजा अर्तछत्र क सासन क बत्तीसवाँ साल रहा, तब मइँ बाबेल गवा रहेउँ। पाछे मइँ राजा स यरूसलेम वापस लउट जाइ क अनुमति माँगेउँ 7 अउर इहइ तरह मइँ यरूसलेम लउट आएउँ। एल्यासीब क इ बुरा काम क बारे मँ मइँ सुनेउँ कि एल्यासीब हमरे परमेस्सर क मन्दिर क दालान क एक कोठरी तोबियाह क दइ दिहस। 8 एल्यासीब जउन किहे रहा, ओहसे मइँ बहोत कोहान रहेउँ। तउ मइँ तोबियाह क चिजियन उ कोठरी स बाहेर निकारि लोकाएउँ। 9 ओन कोठरियन क स्वच्छ अउर पवित्तर बनावइ क बरे मइँ आदेस दिहेउँ अउर फुन ओन कोठरियन मँ मइँ मन्दिर क भाँडी अउर दूसर चिजियन भेट मँ चढावा भवा अन्न अउ सुगन्धित द्रव्य फुन स रखवाइ दिहेउँ।\n10 मइँ इ भी सुनेउँ कि लोग लेवियन क ओनकर हीसा नाहीं दिहन ह जेहसे लेवीबंसी अउर गायक अपने खेतन मँ काम करइ बरे वापस चले गएन ह। 11 तउ मइँ ओन अधिकारियन स कहेउँ कि उ पचे गलत अहइँ। मइँ ओन स पूछेउँ, “तू पचे परमेस्सर क मन्दिर क देखभाल काहे नाहीं किहा?” मइँ सबहिं लेवीबंसियन क बटोरेउँ अउर मन्दिर मँ ओनकी जगहन अउ ओनके कामन पइ वापस लउट आवइ क कहेउँ। 12 एकरे पाछे यहूदा क हर कउनो मनई ओनके दसवे हीसे क अन्न, नई दाखरस अउर तेल मन्दिर मँ लिआवइ लगा। ओन चिजियन क भण्डार गृहन मँ रख दीन्ह जात रहा।\n13 मइँ एन मनइयन क भण्डार ग्रहन क देखरेख करइवाला नियुक्त किहेउँ: याजक सेलेम्याह, विद्वान सादोक अउ पादायाह नाउँ क एक लेवी साथ ही मइँ पत्तन्याह क पोतन अउर जक्वूर क पूत हानान क ओनकर सहायक नियुक्त कइ दिहेउँ। जक्वूर मत्तन्याह क पूत रहा। मइँ जानत रहेउँ कि ओन मनइयन पइ बिस्सास कीन्ह जाइ सकत रहा। ओन लोगन क कार्य आपन नातेदारन मँ खावइ अउर पीवइ क सामान बाँटइ क रहा।\n14 हे परमेस्सर, मोरे कीन्ह गए कामन क तू मोका याद राखा अउर अपने परमेस्सर क मन्दिर अउर ओकरे सेवा कार्यन क बरे बिस्सास क संग जउन कछू मइँ किहेउँ ह, उ सब कछू क तू जिन बिसराया।\n15 ओनही दिनन यहूदा मँ मइँ लखेउँ कि लोग सबित क दिन भी काम करत ही। मइँ लखेउँ कि लोग दाखरस बनावइ क बरे रस निकारत अहइँ। मइँ लोगन क अनाज लिआवत अउर ओका गदहन पइ लादत लखेउँ। मइँ लोगन क नगर मँ अंगूर, अंजीर अउ हर तरह क चिजियन लइके आवत भए लखेउँ। उ पचे एन सबहिं चिजियन क सबित क दिन यरूसलेम मँ लिआवत रहेन। तउ एकरे बरे मइँ ओनका चितउनी दिहेउँ। मइँ ओनसे कहि दिहेउँ कि ओनका सबित क दिन खाइ क चिजियन कबहुँ भी नाहीं बेचइ चाही।\n16 यरूसलेम मँ कछू सीरी नगर क लोग भी रहा करत रहेन। उ सबइ लोग मछरी अउर दूसर तरह क दूसर चिजियन यरूसलेम मँ लिआवा करतेन अउर ओनका सबित क दिन बेचा करतेन अउर यहूदी ओन चिजियन क बेसहा करत रहेन। 17 मइँ यहूदा क महत्वपूर्ण लोगन स कहेउँ कि उ पचे ठीक नाहीं करत अहइँ। ओन महत्वपूर्ण लोगन स मइँ कहेउँ, “तू पचे इ बहोत बुरा काम करत अहा। तू पचे सबित क दिन भ्रस्ट करत अहा। तू पचे सबित क दिन क एक आम दिन जइसा बनाए डारत अहा। 18 तू पचन्क इ गियान अहइ कि तोहरे पचन्क पुरखन अइसे ही काम किहेन। एह बरे हमरे परमेस्सर हम पइ अउर हमरे नगर पइ बिपत्तियन पठए रहेन अउर बिनास ढाए रहेन। अब तू लोग वइसा ही काम अउर भी जियादा करत अहा, जेहसे इस्राएल पइ वइसी ही बुरी बातन अउर जियादा घटिही काहेकि तू सबित क दिन क बर्बाद करत अहा अउर एका अइसा बनाए डारत अहा जइसे इ कउनो महत्त्वपूर्ण दिन ही नाहीं अहइ।”\n19 तउ हर सुववार क साम क साँझ होइ स पहिले ही मइँ इ किहेउँ कि दुआरपालन क आग्या दइके यरूसलेम क दुआर बंद करवाइके ओन पइ ताले डरवाइ दिहेउँ। मइँ इ भी आग्या दइ दिहेउँ कि जब तलक सबित क दिन पूरा न होइ जाइ दुआर न खोले जाइँ। कछू अपने ही लोग मइँ दुआरन पइ नियुक्त कइ दिहेउँ। ओन लोगन क इ आदेस दइ दीन्ह गवा रहा कि सबित क दिन यरूसलेम मँ कउनो भी माल असबाब न आवइ पावइ एका उ पचे सुनिहचित कइ लेइँ।\n20 एक आध दाई बइपारियन अउ सौदागरन क यरूसलेम स बाहेर ही रात गुजारइ पडी।\n21 किन्तु मइँ ओन बइपारियन अउ सौदागरन क चितउनी दइ दिहेउँ। मइँ ओनसे कहेउँ, “देवार क देवार क आगे न ठहरा करा अउर जदि तू पचे फुन अइसा करब्या तउ मइँ तू पचन्क बंदी बनाइ लेब।” तउ उ दिन क पाछे स सबित क दिन अपना सामान बेचइ बरे उ पचे फुन कबहुँ नाहीं आएन।\n22 फुन मइँ लेवीबंसियन क आदेस दिहेउँ कि उ पचे खुद क पवित्तर करइँ। अइसा कर चुकइ क पाछे ही ओनका दुआरन क पहरे पइ जाब रहा। इ एह बरे कीन्ह गवा कि सबित क दिन क एक पवित्तर दिन क रूप मँ रखा गवा ह, एका सुनिहचित कइ लीन्ह जाइ।\nहे परमेस्सर! एन कामन क करइ क बरे तू मोका याद राखा। मोरे बरे दयालु हवा अउर मोह पइ अपना महान पिरेम परगट करा।\n23 ओनही दिनन मइँ इ भी लखेउँ कि कछू यहूदी मनसेधूअन आसदोद, अम्मोन अउर मोआब पहँटन क मेहररूअन स बियाह किहे भएन ह, 24 अउर ओन बियाहन स पइदा भए आधे बच्चेन तउ यहूदी भाखा क बोलब तलक नाहीं जानत ही। उ पचे बच्चन अस्दौद, अम्मोन अउर मोआब क बोली बोलत रहेन। 25 तउ मइँ ओन लोगन स कहेउँ कि उ पचे गलती पइ अहइँ। ओन पइ परमेस्सर क कहर बरपा होइ। कछू लोगन पइ तउ मइँ चोट ही कर बइठेउँ अउर मइँ ओनके बार उखाड लिहेउँ। परमेस्सर क नाउँ पइ एक प्रतिग्या करइ क बरे मइँ ओन पइ दबाव डाएउँ। मइँ ओनसे कहेउँ, “ओन पराए लोगन क पूतन क संग तू पचन्क अपनी बिटियन क बियाह नाहीं करब अहइ अउर ओन पराए लोगन क बिटियन क भी अपने पूतन स बियाह नाहीं करइ देब अहइ। ओन लोगन क बिटियन क संग तू पचन्क बियाह नाहीं करब अहइ। 26 तू पचे जानत ह कि सुलैमान स इहइ तरह क बियाहन पाप करवाए रहेन। तू पचे जानत ह कि कउनो भी रास्ट्र मँ सुलैमान जइसा महान कउनो राजा नाहीं भवा। किन्तु परमेस्सर सुलैमान स पिरेम करत रहा अउर ओका सुलैमान क समूचे इस्राएल क राजा बनाए रहा। किन्तु ऍतना होइ पर भी बिजातीय मेहररूअन क कारण सुलैमान तलक क पाप करइ पड़ेन। 27 अउर अब का, हम तोहार पचन्क सुनी अउर वइसा ही भयानक पाप करी अउ बिजाति औरतन क संग बियाह कइके अपने परमेस्सर क बरे सच्चे नाहीं रही।”\n28 योयादा क एक पूत होरोन क सम्बल्लत क दामाद रहा। योयादा महायाजक एल्यासीब क पूत रहा। तउ मइँ योयादा क उ पूत पइ दबाव डाएउँ कि उ मोरे पास स पराइ जाइ।\n29 हे मोरे परमेस्सर! ओनका याद राखा काहेकि उ पचे याजकपन क भ्रस्ट किहे रहेन। उ पचे याजकपन क अइसा बनाइ दिहे रहेन जइसे ओनकर कउनो महत्त्व न होइ। तू याजकन अउ लेवियन क संग जउन वाचा किहे रह्या, उ पचे ओकर पालन नाहीं किहन। 30 तउ मइँ हर कउनो बाहरी चीज क याजकन अउर लेवियन क पवित्तर अउ स्वच्छ बनाइ दिहेउँ ह अउर मइँ हर एक मनसेधू क ओकरे अपने कर्त्तव्य अउ दायित्व भी सौपेउँ ह। 31 मइँ काठे क उपहारन अउर एक निहचित समइ पइ अपने फलन क लिआवइ सम्बन्धी जोजनन भी बनाइ दिहेउँ ह।\nहे मोरे परमेस्सर! एन नीक करमन बरे तू मोका याद राखा।


भड़ास: कहाँ है आवाम और कहाँ है आवाज !!\nकहाँ है आवाम और कहाँ है आवाज !!\nपहले कीमतों में बढ़ोत्तरी,\nफिर निवेश योजनाओं की स्वीकृति,\nआएगा हडतालों का बाढ़......\nआम आदमी से नहीं है सरोकार\nकीमत या हो निवेश योजना या हो हड़ताल.....\nभुगतेगा केवल और केवल वो आम आवाम....\nचाहे देता या लेता हो सब्सिडी....\nउफ़ ये राजनीति...\nआवाम का ना सत्ता पक्ष न विपक्ष,\nसब करते अपने अपने हित और स्वार्थ,\nक्या यही है आवाम की आवाज.\nप्रस्तुतकर्ता आर्यावर्त डेस्क पर 10:27 pm


यिर्मयाह 2 ERV-AWA - यहूदा बिस्सास - Bible Gateway\nयिर्मयाह 2 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयहूदा बिस्सास क जोग्ग नाहीं रहा\n2 यहोवा क सँदेसा यिर्मयाह क मिला। यहोवा क सँदेसा इ रहा: 2 “यिर्मयाह, जा अउर यरूसलेम क लोगन क सँदेसा द्या। ओनसे कहा:\n“‘जउने समय तू नवा रास्ट्र रह्या, तू मोर बिस्सास क योग्ग रह्या।\nतू मोर अनुसरण नई दुलहिन जइसा किहा।\nतू मोर अनुसरण रेगिस्तान मँ स होइके किहा,\nउ प्रदेस मँ अनुसरण किहा जेका कबहुँ खेती क भूमि न बनावा गवा रहा।\n3 इस्राएल क लोग यहोवा बरे एक पवित्तर भेंट रहेन।\nउ पचे ओकर फसल क पहिला फल रहेन।\nकउनो भी व्यक्ति जउन ओनका खाइ क जतन किहे रहेन\nओका कसूरवार घोसित कीन्ह ग रहेन।\nओन पइ बुरी आपत्तियन अइहीं,’” यहोवा कहत ह।\n4 याकूब क परिवार, यहोवा क सँदेसा सुना।\nइस्राएल क तू सबहिं परिवार समूहों, सँदेसा सुना।\n5 जउन यहोवा कहत ह, उ इ अहइ:\n“तोहार पुरखन बरे मइँ का गलत किहउँ\nकि तोहार पुरखन मोहसे दूर होइ गएन?\nतोहार पुरखन निरर्थक देव मूरतियन पूजेन।\nअउर उ पचे खुद निरर्थक होइ गएन।\n6 तोहार पुरखन इ नाहीं कहेन,\n‘यहोवा हमका मिस्र स निकारेस।\nयहोवा मरूभूमि मँ हमार अगुअइँ किहेस।\nयहोवा हमका झुरान चट्टानी प्रदेस स लइके आवा,\nयहोवा हमका अँधियारा स पूर अउर भय से भरे देसन मँ राह देखाएस।\nकउनो भी लोग हुआँ नाहीं रहतेन।\nकउनो भी लोग उ देस स जात्रा नाहीं करतेन।\nमुला यहोवा उ प्रदेस मँ हमार अगुवाई किहेस।\nएह बरे उ यहोवा अब कहाँ अहइ?’”\n7 यहोवा कहत ह, “मइँ तू पचन्क अनेक चिजियन स भरे उत्तिम देस मँ लाएउँ।\nमइँ इ किहेउँ जेहसे तू हुआँ उगे भए फल\nअउर पइदावार क खाइ सका।\nमुला तू पचे आया अउर मोरे देस क ‘गन्दा’ किहा।\nमइँ उ देस तू पचन्क दिहे रहेउँ,\nकिन्तु तू पचे ओका बुरा ठउर बनाया।\n8 “याजक लोग नाहीं पूछेन,\n‘यहोवा कहाँ अहइ?’\nउ लोग जउन व्यवस्था क सिच्छा देत ह उहइ मोका नाहीं जानत ह।\nइस्राएल क लोगन क प्रमुख मोरे खिलाफ चला गएन।\nनबी लोग लबार बाल देवता क नाउँ भविस्सवाणी किहन।\nउ पचे निरर्थक देव मूरतियन क पूजा किहन।”\n9 यहोवा कहत ह, “एह बरे मइँ तू पचन्क फुन दोखी करार देब,\nअउर तोहरे पचन्क पोतन क दोखी ठहराउब।\n10 समुद्दर पार कित्तियन क द्वीपन क जा\nअउर लखा कउनो क केदार प्रदेसन क पठवा\nअउर ओका धियान स लखइ द्या।\nधियान स लखा का कउनो अइसा काम किहेस:\n11 का कउनो रास्ट्र क लोग कबहुँ\nआपन पुरान देवतन क नवा देवतन स बदेलन ह नाहीं।\nनि:संदेह ओनकर देवतन\nअसल मँ देवतन अहइँ ही नाहीं।\nमुला मोर लोग आपन यसस्वी परमेस्सर क निरर्थक देव मूरतियन स बदलेन ह।\n12 “आकास, जउन भवा ह ओहसे अपने हिरदइ क आघात पहोंचइ द्या।\nभय स काँप उठा।”\nइ सँदेसा यहोवा क रहा।\n13 मोर लोग दुइ पाप किहेन ह।\nउ पचे मोका तजि दिहन मइँ ताजा पानी क सोता अहउँ।\nअउर उ पचे आपन पानी क निजी हौद खनेन ह, उ पचे दूसर देवतन क भवत बनेन ह।\nकिन्तु ओनकर हउज टूटेन ह।\nओन हउजन मँ पानी नाहीं रुकी।\n14 “का इस्राएल क लोग दास होइ गएन ह\nका उ पचे एक जन्मजात दास स होइ गएन ह\nइस्राएल क लोग क सम्पत्ति दूसर लोग काहे लइ लिहेन?\n15 जवान सिंह (दुस्मन) इस्राएल रास्ट्र पइ दहाड़त हीं, गुर्रार्र्र्र्त हीं।\nसिंहन इस्राएल क लोगन क देस उजाड़ दिहेन ह।\nइस्राएल क नगर बार दीन्ह गएन ह।\nओनमाँ कउनो भी नाहीं रहि गवा ह।\n16 नोप अउर तहपन्हेस नगर क लोग\nतू पचन्क मूँड़े क सीर्स क कुचरि दिहेन ह।\n17 इ परेसानी तोहार पचन्क आपन दोख क कारण अहइ।\nतू पचे आपन यहोवा परमेस्सर स विमुख होइ गया,\nजबकि उ सही दिसा मँ तू पचन्क लइ जात रहा।\n18 एकरे बारे मँ सोचा: का तू मिस्र जाइ समइ मँ सहायता पाएहस?\nका तू पानी पिअइ बरे नील नदी गएहस? नाहीं।\nक तू अस्सूर जाइ समइ मँ सहायता पाएस? का तू परात नदी क जल पिअइ बरे गएस? नाहीं।\n19 तू पचे बुरे करम किहा,\nअउर उ सबइ बुरी चिजियन तू पचन्क सिरिफ सजा देवइहीं।\nबिपदन तू पचन्पइ टूटि पड़िहीं\nअउर इ सबइ बिपदन तू पचन्क पाठ पढ़इहीं।\nइ विसय मँ सोचा; तब तू पचे इ समुझब्या कि आपन परमेस्सर स बिमुख होइ जाब केतना बुरा अहइ।\nमोहसे न डेराब बुरा अहइ।”\nइ सँदेसा मोर सुआमी सर्वसक्तीमान यहोवा क रहा।\n20 “तू बहोत पहिले आपन जुआ लोकाइ दिहे रह्या।\nतू उ रस्सियन तोड़ पेंक्या जेका मइँ तू पचन्क अपने लगे धरइ मँ काम मँ लिआवत रह्या।\nतू मोहसे कहया, ‘मइँ आप क सेवा नाहीं करब।’\nतू रंडी क नाई हर एक ऊँची पहाड़ी पइ\nअउर हर एक हरियर बृच्छ क नीचे झुटे देवत क उपासना कइ के तू बेवफाइ किहा।\n21 मइँ तू पचन्क बिसेस अंगूरे क बेल क तरह रोपेउँ।\nतू सबहिं नीक बिया क समान रह्या।\nतू उ अलग बेल मँ कइसे बदल्या\nजउन बुरा फल देत हीं।\n22 अगर तू आपन क सज्जी [a] स भी धोवा,\nबहोत साबुन भी लगावा,\nतउ भी मइँ तोहरे दोख क दागे क लख सकत हउँ।”\nइ सदेस परमेस्सर यहोवा क रहा।\n23 “तू मोका कइसे कहि सकत ह,\n‘मइँ अपराधी नाहीं अहउँ।\nमइँ बाल क मूरतियन क पूजा नाहीं किहेउँ?’\nओन कामन क बारे मँ सोचा जेनका तू घाटी मँ किहा।\nउ बारे मँ सोचा, तू का कइ डाया ह।\nतू उ तेज ऊँटिन क नाई अहा जउन कि टेढ़ा-मेढ़ा रास्ता पइ तेज दउड़त ह।\n24 तू उ जंगली गदही क तरह अहा जउन रेगिस्तान मँ रहत ह\nअउर सहभोग क मौसम मँ जउन हवा क सूँधत ह गन्ध लेत ह।\nकउनो मनई ओका काम क उत्तेजना क समइ लउटाइके लिआइ नाहीं सकत।\nसहभोग क समइ हर एक गद्धा जउन ओका चाहत ह, पाइ सकत ह।\nओका खोज निकारब सहल अहइ।\n25 देवमूरतियन क पाछे दउड़ब बन्द करा।\nओन दूसर देवतन बरे पियास रखाइ बंद करा।\nमुला तू कहत अहा, ‘इ बियर्थ अहइ।\nमइँ तजि नाहीं सकत।\nमइँ ओन दूसर देवतन स पिरेम करत हउँ।\nमइँ ओनकर पूजा करइ चाहत हउँ।’\n26 “चोर लजात ह जब ओका लोग धइ लेत हीं।\nउहइ तरह इस्राएल क परिवार लजात ह।\nराजा अउर प्रमुख याजक\nअउ नबी लजान अहइँ।\n27 उ पचे लोग काठे क टूकन स बात करत हीं,\nउ पचे कहत हीं, ‘तू मोर पिता अहा।’\nउ सबइ लोग चट्टान स बात करत हीं,\nउ पचे कहत हीं, ‘तू मोका जन्म दिहा ह।’\nउ पचे सबहिं लोग लजाइ जइहीं।\nउ पचे लोग मोरी कइँती धियान नाहीं देतेन।\nउ पचे मोहसे पीठ फेरि लिहन ह।\nकिन्तु जब ओन लोगन पइ बिपद आवत ह तब उ पचे मोहसे कहत हीं,\n‘आवा अउर हमका बचावा।’\n28 ओन देवमूरतियन क आवइ अउर तोहका बचावइ द्या।\nउ सबइ देवमूरतियन कहाँ अहइँ जेनका तू अपने बरे बनाया ह हमका लखइ द्या,\nका उ सबइ मूरतियन आवत हीं अउर तोहार रच्छा बिपत्ति स करत हीं?\nयहूदा क लोगो, तू लोगोन क लगे ओतनी मूरतियन अहइँ जेतना नगर।\n29 “तू पचे मोहसे बिबाद काहे करत अहा?\nतू सबहिं मोरे खिलाफ होइ गवा अहा।”\n30 “मइँ तोहरे गदेलन क दण्ड दिहेउँ,\nमुला एकर कउनो नतीजा नाहीं निकरा।\nतू पचे तब लउटिके नाहीं आया\nजब दण्डित कीन्ह गया।\nतू पचे ओन नबियन क तरवार क घाट उतार्या जउन तोहरे पचन्क लगे आए रहेन।\nतू पचे खूखार सिंह क नाई रह्या अउर तू पचे नबियन क मार डाया।”\n31 इ पीढ़ी क लोगो,\nयहोवा क सँदेसा पइ धियान द्या:\n“का मइँ इस्राएल क लोगन बरे रेगिस्तान जइसा बन गएउँ?\nका मइँ ओनका बरे अँधियर अउर खउफनाक देस जइसा बन गएउँ?\nमोर लोग कहत हीं, ‘हम आपन राह जाइ क अजाद अही,\nयहोवा, हम फुन तोहरे लगे नाहीं लउटब।’\nउ पचे ओन बातन क काहे कहत हीं?\n32 का कउनो नउजवान अउरत आपन गहना बिसरत ह नाहीं।\nका कउनो दुलहिन आपन रूप-संगार क लिबास बरे\nआपन दुपटा बिसरि जात ह नाहीं।\nमुला मोर लोग मोका अनगिनत दिनन बरे बिसरि गएन ह।\n33 “तू फुरइ पिरेमियन (लबार देवतन) क पाछे पड़ब जानत अहा।\nतू ओन दूसर लोगन बरे जउन बुरा करम करत ह नमुना बन गवा ह।\n34 तोहार पचन्क हाथ खून स रग्ं अहइँ।\nइ गरीब अउ भोले लोगन क खून अहइ।\nतू पचे लोगन्क मार्या ह अउर उ पचे अइसे चोर भी नाहीं रहेन जेनका तू पचे धर्या ह।\nतू पचे उ सबइ बुरे काम करत अहा।\n35 किन्तु तू पचे फुन भी कहत रहत अहा, ‘हम निरपराध अही।\nपरमेस्सर मोहे पइ कोहान नाहीं अहइ।’\nएह बरे मइँ तू पचन्क झूठ बोलइवाला अपराधी होइ क भी निर्णय देब।\nकाहेकि तू कहत बाट्या, ‘मइँ कछू भी बुरा नाहीं किहेउँ ह।’\n36 तोहरे पचन्क बरे इरादा क बदलब बहोत आसान अहइ।\nअस्सूर तू पचन्क निरास किहस।\nएह बरे तू पचे अस्सूर क तज्या अउर मदद बरे मिस्र पहोंच्या।\nमिस्र तू पचन्क निरास करी।\n37 अइसा होइ कि तू पचे मिस्र भी तजब्या\nअउ तू पचन्क हाथ लज्जा स तोहार पचन्क आँखिन होइहीं।\nमुला तू पचन्क ओन देसन स कउनो कामयाबी नाहीं मिली।\nकाहेकि यहोवा ओन देसन्क\nअस्वीकार कइ दिहस ह।\nयिर्मयाह 2:22 सज्जी धुलाई क घोल।


3 responses to “भूपेंद्र दीक्षित : " जमाना जालिम है "”\n' मिसिर' | March 28, 2011 at 2:56 AM | Reply\nजोत्सना जी ,\nभूपेन्द्र जी की कविता लगावै के लिए आपका बधाई ,\nसीधी-सीधी मगर खरी बात कहिन हैं भईया भूपेंदर ,\nअउर आज-कल की सही तस्वीर उतारिन है !\nतौ इनहूका बधाई !\nदेवेन्द्र पाण्डेय | March 28, 2011 at 4:29 PM | Reply\nअमरेन्द्र नाथ त्रिपाठी | March 28, 2011 at 5:56 PM | Reply\n@ईमान-धरम का है मुँह है काला .\n— एक ”है” हटि जाये पै ज्यादा सही होये सायद !\nपहिली बार भूपेन्द्र जी की कविता से परिचित भयेन, अच्छा लाग कि लोगै लोक भासा मा काब्य रचब जारी रखे अहैं।\nआपौ का आभार !!


भूल मत जइया भईया | AMRITA DIXIT | NEW BHOJPURI RAKSHA BANDHAN SONG 2020 | YOUTUBE.COM/WATCH?V=LBCM0DC34DS #EDUCRATSWEB\nVideo content from youtube https://www.youtube.com/watch?v=LBCm0Dc34ds\nVisit this website https://video.genyt.net/LBCm0Dc34ds\nRAKSHA BANDHAN SONG 2019 | चाँद सितारों से मेरा प्यारा भईया | Amrita Dixit Rakhi Geetतोहार भोजपुरी भईया तुजको राखी का फर्ज निभाना पडे गा !! Amrita Dixit !! Raksha Bandhan Song भूल मत जइया भईया | Amrita Dixit | New Bhojpuri Raksha Bandhan Song 2020\nNew Rakhi song 2020 | new Rakshabandhan song | Arvind Bedardi | सुन कैसे रही ए भईया तोहरो कलइवा रक्षाबंधन का सबसे हिट गाना #मेरी राखी का मतलब प्यार भैया #रक्षाबंधन स्पेशल गीत -Raksha Bandhan #Raksha Bandhan - 2020 का सबसे दर्द भरा राखी गीत - राखी कैसे बांधी भईया - Vikram Bedardi - RakhiSong\nSearch | http://educratsweb.com/video.php?id=6508


यूहन्ना 7 - पवित्र बाइबिल [हिंदी बाइबिल Awadhi Bible]\n&nbspओकरे बाद ईसू गलील चला गवा। उसने यहूदिया मँ यात्रा न करइ का निस्चय किहेस। काहेकि यहूदी ओका मारि डावा चाहत रहेन।\n&nbspयहूदियन क कुटीर क त्यौहार आवइवाला रहा।\n&nbspइ बरे ईसू क भाइयन ओसे कहेन, “तोहका इ जगहा छोड़िके यहूदिया चला जाइ चाही। जइसे कि तोहार चेलन तोहार अद्भुत कारजन देख पावइँ।\n&nbspकउनो मनई जउन सब मनइयन क बीच मँ मसहूर होइ चाहत ह, आपन कारज छिपाइ क नाहीं करत। तू तउ अद्भूत कारजन करत ह, इ बरे समूचे संसार मँ अपुना क परगट करा।”\n(ईसू क भाइयन ओहमाँ बिसवास नाहीं करत रहेन।)\n&nbspईसू ओनसे कहेस, “मोरे बरे अबहीं तब नीक समइ नाहीं आवा बाटइ। मुला तोहरे बरे सबइ समइ नीक अहइ।\n&nbspइ दुनिया तोहसे घिना नाहीं कइ सकत मोसे तउ घिना करत ह। मोसे घिना करइ क कारण इ बाटइ कि मइँ सब क कहत फिरत हउँ, कि तोहार इ कारज बुरा अहइ,\n&nbspइ त्यौहार मँ तू पचे जा मइँ एहि बार न जाब, मोर नीक समइ अबहीं नाहीं आइ बाटइ।”\n&nbspइ कहिके ईसू गलील मँ रूक गवा।\n&nbspतब ओकर सब भाई त्यौहार मँ चला गएन तब उहउ चला गवा। उ खुलेआम नाहीं गवा मुला छुप छुपके उहइ हुवाँ पहुँच गवा।\n&nbspयहूदी ओका त्यौहार मँ इ कहत खोजत फिरत रहेन, “उ मनई कहाँ अहइ?”\n&nbspईसू क बारे मँ उ भीड़ मँ छिप छिप क तरह तरह क बातन होत रहिन। कछू मनई कहत रहेन, “उ नीक मनई बाटइ” मुला दूसर कछू मनई कहत रहेन, “नाहीं, उ तउ सबका भटकावत अहइ।”\n&nbspओकरे बारे मँ कउनो भी खुलिके नाहीं बतियात रहा, काहेकि उ पचे यहूदी क नेता स डेरात रहेन।\n&nbspजब उ त्यौहार करीब करीब आधा बीत गवा तब ईसू मन्दिर मँ गवा अउर उपदेस देब सुरू कइ दिहेस।\n&nbspयहूदी क नेता क बहुत अचरज भवा अउर उ पचे कहेन, “इ मनई आज तक कउनो पाठसाला मँ पढ़इ क बरे नाहीं गवा, इ कइसे ऍतनी गियान क बात करत बाटइ?”\n&nbspऍकरे जवाब मँ ईसू ओनसे कहेस, जउन सिच्छा देत अहउँ, उ मोर आपन नाहीं अहइ, इ हुवा स आवत अहइ, जउन मोका भेजेस ह।\n&nbspअगर मनई उ करइ चाहत ह, जउन परमेस्सर क इच्छा अहइ, तउ उ जान जाई कि जउन सिच्छा मइँ देत अहउँ, उ ओकर अहइ या मइँ अपनी ओर स देत अहउँ\n&nbspजउन अपनी ओर स बोलत ह, उ अपने बरे प्रसिद्धि चाहत ह, मुला सच्चा उ मनई अहइ जउन खुदइ प्रसिद्धि पावा न लइके ओका देइ क कोसिस करत ह, जउन ओका भेजे अहइ। ओहमाँ फिन कउनो तरह क खोट नाहीं रहत।\n&nbspका तू पचन क मूसा व्यवस्था क दिहे अहइ? मुला तोहरे मँ स कउनो ओकर पालन नाहीं करत। तू मोका मार डावइ क कोसिस काहे बरे करत अहा?”\n&nbspउ लोग इ जवाब दिहेन, “तोहरे ऊपर दुस्ट आतिमा चढ़ी अहइ जउन तोहका मार डावइ क कोसिस करत बाटइ।”\n&nbspएकरे जवाब मँ ईसू कहेस, “मइँ एक चमत्कार करम करेउँ अउर तू पचे चकराइ गया।\n&nbspइहइ कारण रहा कि मूसा तू पचन क, खतना क नियम दिहे रहा (इ नियम मूसा का नाहीं बरन, इ तउ तोहरे पूर्वजन स चला आवत रहा।) अउर तू सब क दिन लरिकन क खतना करत ह।\n&nbspअगर सबित क दिन कउनो क खतना इ बरे करइ जात ह कि मूसा क विधान बचा रहइ, उ टूटइ न पावइ तउ तू पचे मोरे ऊपर काहे गुस्सा करत अहा कि मइँ सबित क दिन एक मनई क एकदम ठीक कइ दीन्ह\n&nbspजउऩ बात जइसे देखात अहइ, उहइ तरह ओहपइ निआव न करइ चाही, जउन एकदम ठीक बात होइ उहइ क आधार प निआव होय चाही।”\n&nbspफिन यरुसलेम मँ रहइवाले लोगन मँ स कछू कहेन, “का इहइ तउ उ मनई नाहीं अहइ जेहिका उ लोग मार डावा चाहत अहइँ?\n&nbspमुला देखा; उ तउ सब मनइयन क बीच मँ बोलत अहइ अउर कउनो ओसे कछू नाहीं कहत अहइँ। का इ बात नाहीं होइ सकत कि यहूदी नेता क पता होइ ग होइ कि इहइ मसीह अहइ।\n&nbspखैर हम सबका तउ पता होइ ग अहइ कि इ कहाँ स आइ बाटइ। जब असली मसीह आइ जाइ तउ कउनो न जान पाइ कि उ कहाँ स आवा।”\n&nbspईसू जब मन्दिर मँ उपदेस देत रहा तउ बड़े जोर स कहेस, “तू पचे मोका जानत अहा अउर इहउ जानत अहा कि मइँ कहाँ स आएउँ। मइँ अपनी कइँती नाहीं आइ अहउँ। मइँ ओकरे पास स आएउँ ह जउन मोका भेजे अहइ, उहइ सच्चा अहइ, तू पचे ओका नाहीं जानत अहा।\n&nbspमुला मइँ ओका जानत अहउँ, काहेकि मोका उहइ पठएस।”\n&nbspफिन उ पचे ओका बन्दी बनाइ क जतन करइ लागेन मुला कउनो ओह पइ हाथ नाहीं डाइ पाएस, एह बरे कि ओकर समइ अबहीं पूरा नाहीं भवा रहा।\n&nbspतमाम मनई ओकरे मँ बिसवास करइ लागेन अउर कहइ लागेन, “जब मसीह आई तउ उ जेतना अद्भुत कारजन इ करत बा ओसे जियादा उ थोड़ा कइ पाई। का उ अइसा करी?”\n&nbspफरीसियन इ सुनेन कि भीड़ मँ तमाम मनई चुप्पे चुप्पे ईसू क बारे मँ कहत रहेन्ह अउर मुख्ययाजक अउर फरीसियन मन्दिर क सिपाहियन क ईसू क गिरफ्तार करइ बरे भेजेन।\n&nbspफिन ईसू बोला, मइँ तू पचेन्क साथ कछू समी तलक अउ रहब, फिन ओकरे पास वापिस लौट जाब, जउन मोका हियाँ भेजे अहइ।\n&nbspतू पचे मोका ढूँढ़िब्या मुला ढूँढ़ि न पउब्या। काहेकि तू पचे हुवाँ तलक न जाइ पाउब्या जहाँ मइँ रहब।”\n&nbspऍकरे बाद यहूदी आपस मँ बतियाइ लागेन, “इ कहाँ जाइवाला अहइ, जहाँ हम पचे एँका न ढूँढ़ि पाऊब। साइत ह हुवाँ तउ नाहीं जात अहइ जहाँ हमार मनइयन यूनानी नगरन मँ तितर बितर होइके रहत हीं। का इ यूनानियन मँ उपदेस देई?\n&nbspजउन इ कहत अहइ, ‘ओकर क मतलब अहइ?’ जउन इ कहत अहइ, ‘तू मोका ढूँढ़ि न पउब्या अउर जहाँ मइँ रहब, हुवाँ तू पहुँच नाहीं सकत ह।’“\n&nbspत्यौहार क आखिरी अउर जरूरी दिन ईसू ठाढ़ भवा अउर ऊँची आवाज मँ कहेस, “अगर कउनो पियासा अहइ तउ मोरे पास आवइ अउर पियइ।\n&nbspजउन मनई मोरे मँ बिसवास करत ह, जइसा कि पवित्तर सास्तर मँ लिखा अहइ, ओकरे पवित्तर आतिमा स जीवन जल क नदियन फूट पड़िहइँ।”\n&nbspईसू इ पवित्तर आतिमा क बारे मँ बताए रहा। जेहिका उ पचे पइहीं जउन ओहमा बिसवास करत हीं, उ पवित्तर आतिमा अबहीं तलक नाहीं दीन्ह गइ अहइ, काहेकि ईसू अबहीं तलक महिमावान नाहीं भवा अहइ।\n&nbspभीड़ क कछू मनई जउन इ सुनेन तउ कहइ लागेन, “इ मनई सच मँ नबी अहइ।”\n&nbspकछू अउर मनई कहत रहेन, “इहइ मनई मसीह अहइ।” कछू अउर मनई कहत रहेन, “मसीह गलील स न आई।” का इ होइ सकत ह\n&nbspका पवित्तर सास्तर मँ नाहीं लिखा अहइ कि मसीह दाऊद क लरिका होई अउर बैतलहम स आई जउने सहर मँ दाऊद रहत रहा।”\n&nbspऍह तरह स ईसू क मनइयन मँ सब मनइयन क बीच मँ फूट पड़ि गइ।\n&nbspकछू लोग ओका बन्दी बनावा चाहत रहेन मुला कउनो ओकरे प हाथ नाहीं डाएन।\n&nbspइ बरे मन्दिर क सिपाही मुख्ययाजक अउर फरीसियन क पास लौट आएन। एहि पइ ओनसे पूछा गवा, “तू ओका पकरिके काहे नाहीं लाया?”\n&nbspसिपाहियन क जवाब रहा, “कउनो मनई आज तक अइसे नाहीं बोला, जइसे उ बोलत ह!”\n&nbspऍहि पइ फरीसियन ओनसे कहेन, “का तू पचे भरमाइ ग अहा?\n&nbspकउनो यहूदी नेता या फरिसियन ओकरे मँ कबहुँ बिसवास नाहीं करे अहइँ।\n&nbspमुला जउन मनइयन क व्यवस्था क जानकारी नाहीं अहइ, परमेस्सर ओनका सराप देत ह।”\n&nbspनीकुदेमुस ओनसे कहेस इ उहइ रहा जउन पहिले ईसू क पास गवा रहा, इ ओन फरीसियन मँ स एक ठु अहइ,\n“हमार व्यवस्था क तब तलक कउनो क दोखी नाहीं ठहरावत जब तलक ओका सुनि नाहीं लेत अउर इ पता नाहीं लगाइ लेत कि उ कउन करम करे अहइ।”\n&nbspऍकरे जवाब मँ उ पचे ओसे कहेन, “का तू भी गलील क अह्या? सास्तर क पढ़े स पता चलत ह कि गलील स कउनो नबी कबहूँ नाहीं आई।”\n&nbspफिन उ पचे हुवाँ स अपने घर चला गएन।


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नई अदाओं पर मर मिटना-हिन्दी व्यंग्य कविता | दीपक भारतदीप की हिंदी पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on 16/01/2014 at 20:57, under हिन्दी. टैग्स: आध्यात्म, घर और परिवार, दीपक बापू, दीपक भारतदीप., दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, मित्र संदेश, व्यंग्य लेख, समाज, हास्य कविता, हिंदी व्यंग्य कविताएँ, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, Deepak bapu, Deepak bharatdeep, Deepak Raj Kukreja, family, friends message, ghar aur parivar, hindi aalekh, hindi literature, parsonal, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« स्वयं को आम आदमी कहें या जाम आदमी-हिन्दी व्यंग्य लेख\nजो इंसान बादशाह बन गया-हिंदी व्यंग्य कविता »


नीतिवचन 1 ERV-AWA - प्रस्तावना - Bible Gateway\nनीतिवचन 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n1 दाऊद क पूत अउ इस्राएल क राजा सुलैमान क नीतिवचन (कहावतन)। 2 इ सबइ बातन क मनइ क बुद्धि क पावइ, अनुसासन क ग्रहण करइ, जेनसे समुझ स भरी बातन क गियान होइ, 3 मनई धरम स पूर्ण, निआव स पूर्ण सत्तय स पूर्ण क करम करइ क विवेकसील अउर अनुसासन मँ रहइ क जिन्नगी पावइ, 4 सहल सोझवाले लोगन क इ सिखावाइ बरे कि विवेकसील जिन्नगी कइसे बिताइ जाइ, अउर जवान लोगन क गियान अउर बुद्धीमत्ता सिखावइ बरे, लिखा गवा अहइँ। 5 बुद्धिमान लोगन क ओनका सुनिके आपन बुद्धि अउर समुझदारी बढ़ावइ द्या। 6 एह बरे लिखा गवा, ताकि मनई नीतिवचन, गियानी क दृष्टान्तन क अउर पहेली भरी बातन क समुझ सकइँ।\n7 यहोवा क डर मानब गियान क प्रारम्भ अहइ। मुला मूरख जन तउ बुद्धि अउ सिच्छा क निरर्थक मानत हीं।\nविवेकपूर्ण बना चिताउनी: प्रलोभन स बचा\n8 हे मोर पूत, आपन बाप क सिच्छा पइ धियान द्या अउर आपन महतारी क नसीहत क जिन बिसरा। 9 उ पचे तोहार मूँड़ सजावइ क मुकुट अउ सोभा स जोरइ तोहरे गले क हार बनिहीं।\n10 हे मोर पूत, अगर पापी लोग तोहका बहलावइ फुसलावइ आवइँ ओनकर कबहुँ जिन मान्या। 11 अउर अगर उ पचे कहइँ, “आवा हमरे संग। आ, हम पचे कउनो क घाते मँ बइठी। आ, निदोर्ख पइ छुपिके वार करी। 12 आ, हम पचे ओनका जिअत ही सारा क सारा लील जाइ वइसे ही जइसे कब्र लील लेत हीं। जइसे खाले पाताल मँ कहूँ फिसरत चला जात ह। 13 हम सबहिं बहोत कीमती चिजियन पाइ जाब अउर आपन इ लूट स घरवा भरि लेब। 14 आपन भाग्य क पाँसा हम लोग आपन बीच लोकावा, हम पचे सामुहिक बटुआ क सहभागी होब।”\n15 हे मोर पूत, तू ओनकर राहन पइ जिन चला, तू आपन गोड़ ओन लोगन क राहे पइ जिन रखा।\n16 काहेकि ओनकर गोड़ बुराई क ओर बढ़त हीं। उ पचे रकत बहावइ क बहोत सन्नध रहत हीं।\n17 उ समइ जाल क फइलाना केतना बेकार अहइ जबकि पंछी पूरी तरह स लखत हीं। 18 जउन कउनो क रकत बहावइ क इंतजार मँ बइठा अहइँ उ पचे अपने आप जालि मँ फँसि जइहीं। 19 उ सबइ जउन बेइमानी क धन हासिल करइ क जतन करत ह उ पचे आपन जिन्नगी उहइ मँ खो देत हीं।\nचिताउनी: बुद्धि हीन जिन बना\n20 बुद्धि, गलियन मँ गोहरावत ह, उ सर्वजनिक जगहन मँ आपन आवाज उठावत ह। 21 सोर स भरी गलियन क नोवकड़ पइ गोहरावत ह, सहर क फाटक पइ आपन भासण देत ह:\n22 “अरे नादान लोगो! तू कब तलक आपन नादानी स पिरेम करत रहब्या? हँसी ठटाकरइवालो, तू कब तलक ठटा करने मँ आनन्द लेब्या? अरे मूखोर्, तू कब तलक गियान स घिना करब्या? 23 अगर मोर फटकार तोह पइ असर डावत तउ मइँ तोह पइ आपन हिरदय उड़ेर देत अउर तोहका अपने सबहिं विचार देखाइ देतेउँ।\n24 “मुला काहेकि तू तउ मोका नकार दिहा जब मइँ तोहका गोहराएउँ, अउर कउनो धियान नाहीं दिहस, जब मइँ आपन हथवा बढ़ाए रहेउँ। 25 तू मोर सबहि उपदेस क उपेच्छा किहा अउर मोर फटकार कबहुँ नाहीं स्वीकार किहा। 26 एह बरे, बदले मँ, मइँ तोहरे नासे पइ हँसब। मइँ हँसी ठट्टा करब जब तोहार बिनास तोहका घेरी। 27 जब बिनास तोहका वइसे ही घेरी जइसे खउफनाक बबूला क चत्रवाद घेरत ह, जब बिनास जकड़ी, अउर जब बिनास अउ संकट तोहका बोर देइहीं।\n28 “तब, उ पचे मोका गोहरइहीं किंतु मइँ कउनो भी जवाब नाहीं देबउँ। उ पचे मोका हेरत फिरिहीं मुला नाहीं पइहीं। 29 काहेकि उ पचे हमेसा गियान स घिना करत रहेन, अउर उ पचे कबहुँ नाहीं चाहेन कि उ पचे यहोवा स डेराइँ। 30 काहेकि उ पचे, मोर उपदेस कबहुँ धारन नाहीं किहन, अउर मोर डाट-फटकार क रद्द करिहीं। 31 उ पचे अपन जीवन क करमन क फल जरूर भोगिहीं, उ पचे आपन बुरे जोजना स खुद आपन पेट भरिहीं।\n32 “नादान लोगन क हटी ओनका ही बिनास करिहीं मूरखन लोगन क लापरवाही वाला रवैया ओनका नस्ट कइ देइ। 33 मुला जउन मोर सुनी उ सुरच्छित रही, उ बगैर कउनो नोस्कान अउर कउनो डर क हमेसा चैन स रही।”


यूपी के हमीरपुर जेल में पुलिस का आतंक, मुर्गा बनाकर पट्टे से कैदियों की पिटाई! - The Siasat Daily\nयूपी के हमीरपुर जेल में पुलिस का आतंक, मुर्गा बनाकर पट्टे से कैदियों की पिटाई!\nPosted by Subhani on Jun 12, 2018, 9:30 AM IST Uttar Pradesh\nजिला कारगर में कैदियों की बेरहमी से पिटाई का एक वीडियो तेजी से वायरल हो रहा है, जिसमें जेल अधीक्षक की बात नहीं मानने के आरोप में लम्बरदार कैदियों को मुर्गा बनाकर चमड़े के पट्टे से पिटाई करते हुए कैमरे में कैद हुए हैं.


पार्ट टाइम नौकरी कौन-कौन सी है? » Part Time Naukri Kaun Kaun Si Hai - Download the Vokal App\nपार्ट टाइम नौकरी कौन-कौन सी है?...\nकरियरनौकरी ढूंढनाअंशकालिक नौकरियां\nअसल में बटन को हिंदी करना चाहते हैं बहुत से काम है आपने यह लिखा क्या कोर्स कर रखा है आपने पढ़ाई कहां तक की है कौन से कॉलेज में पढ़ रहे हैं कहां के हैं कहां के रहने वाले हैं आज के टाइम में सबसे अच्छा जो काम है अब पढ़ने में बच्चों के एजुकेशन है कोचिंग का है नौकरी यह बच्चों की बच्चों को पढ़ाई पढ़ना शिक्षा देना सबसे अच्छा काम है और जो उच्च शिक्षित होते हैं 11वीं 12वीं जैसे है उसने साइंस सब्जेक्ट मैथ सब्जेक्ट है इसके लिए एक स्टूडेंट को 220 घंटे तक देना पड़ता है अगर आप कर सकते हैं तो यह काम करिए 11वीं 12वीं के स्टूडेंट को मैच है इंग्लिश है यह पानी क्यों कर दीजिए उसने आपको अच्छे पैसे मिलेंगे और 12 महीने पैसे मिलेंगे अगर आपका नाम होता है आप तो भाई तरीका अच्छा रहता है तो आपको 1 दिन भी सोच लिया और आपको जी की नौकरी करने से अच्छा यही काम है और आप एजुकेशन देने के लिए अवश्य करते हैं तो शिक्षक को भी नौकरी की जानकारी मिलती है नॉलेज उसकी भर्ती है बच्ची सितंबर की भर्ती है\nasal mein button ko hindi karna chahte hain bahut se kaam hai aapne yah likha kya course kar rakha hai aapne padhai kahaan tak ki hai kaunsi college mein padh rahe hain kahaan ke hain kahaan ke rehne waale hain aaj ke time mein sabse accha jo kaam hai ab padhne mein baccho ke education hai coaching ka hai naukri yah baccho ki baccho ko padhai padhna shiksha dena sabse accha kaam hai aur jo ucch shikshit hote hain vi vi jaise hai usne science subject math subject hai iske liye ek student ko 220 ghante tak dena padta hai agar aap kar sakte hain toh yah kaam kariye vi vi ke student ko match hai english hai yah paani kyon kar dijiye usne aapko acche paise milenge aur 12 mahine paise milenge agar aapka naam hota hai aap toh bhai tarika accha rehta hai toh aapko 1 din bhi soch liya aur aapko ji ki naukri karne se accha yahi kaam hai aur aap education dene ke liye avashya karte hain toh shikshak ko bhi naukri ki jaankari milti hai knowledge uski bharti hai bachi september ki bharti hai\nअसल में बटन को हिंदी करना चाहते हैं बहुत से काम है आपने यह लिखा क्या कोर्स कर रखा है आपने\nदिल्ली में पार्ट टाइम नौकरी ढूंढने के लिए कौन सी साइट सबसे अच्छी रहेगी?\nDelhi Mein Part Time Naukri Dhundhne Ke Liye Kaun Si Site Sabse Achi Rahegi\nदेखें जस्टि्डायल है तो जस्ट डायल डॉट कॉम और एक sulekha.com यह दो साइड से...और पढ़ें


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acts 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. हे थियुफिलुस, मइँ आपन पहिली किताबे मँ ओन सबइ कामे क बारे मँ लिखेउँ ह जेका सुरू स ईसू किहेस ह अउर\n2. उ दिना तलक उ प्रेरितनक जेनका उ चुनेस जब ताई उ पवित्तर आतिमा क आदेस क अऩुसार उ सरगे मँ ऊपर नाहीं उठाइ लीन्ह गवा।\n3. आपन मउत क पाछे उ आपन क ठोस प्रमाण लइ के ओनके समन्वा परगट भवा कि उ जिअत बा। उ चालीस दिना तलक ओनके अगवा परगट होत रहा अउर परमेस्सर क राज्य क बारे मँ ओनका बतावत रहा।\n4. फिन एक दाई ओनके संग खइया क खात रहा तउ उ ओनका हुकुम दिहेस, “यरूसलेम क जिन तजा अउर मुला जेकरे बारे मँ तोसे कह्यों कि, परमपिता क सपथ पूरा होइ तलक जोहत रहा।\n5. काहेकि यूहन्ना तउ पानी स बपतिस्मा दिहेस, मुला अब तनिक दिना क पाछे पवित्तर आतिमा स बपतिस्मा दीन्ह जाइ।”\n6. तउ जब उ प्रेरितन आपुस मँ भेंटेन, उ पचे पूछेन, “पर्भू! का तू इहइ समइ प इस्राएल क राज्य क फिनस लिआइ देब्या?”\n7. उ ओनसे कहेस, “उ बेलन या तिथियन क जानब तोहार काम नाहीं, जेका परमपिता खुद आपन अधिकार स तय किहे अहइ।\n8. मुला जब पवित्तर आतिमा तोह प आइ, तोहका सक्ती मिलि जाइ। अउर यरुसलेम मँ, समूचइ यहूदिया अउर सामरिया मँ अउर धरती क छोर तलक तू पचे मोर साच्छी होब्या।”\n9. ऍतना कहे क पाछे ओनकइ लखत लखत ओका सरगे मँ ऊपर उठाइ लीन्ह गवा अउर फिन एक बादर ओका आँखी स ओझल कइ दिहेस।\n10. जब उ जात रहा तउ पचे आँखी पसारि के ओका निहारत रहेन। तबहिं फउरन सफेद कपड़ा पहिरिके दुइ मनई ओकरे समन्वा आइके ठाड़ भएन।\n11. अउर बोलेन, “अरे गलीली मनइयो। तू पचे हुवाँ ठाड़ भवा टकटकी काहे लगाए बाट्या? इ ईसू तोहरे बीच स सरगे मँ ऊपर उठाइ लीन्ह गवा, जइसे तू ओका सरगे मँ जात देख्या, वइसे ही उ फिन वापिस लौटि आई।”\n12. फिन उ प्रेरितन जैतून नाउँ क पर्वत स, यरूसलेम लौटि आएन जउन यरुसलेम स कउनो एक किलोमीटर दूर रहा।\n13. अउर हुवाँ पहुँचिके ऊपर क उ कमरा मँ गएन जहाँ उ पचे ठहरा रहेन। इ पचे रहेन-पतरस, यूहन्ना, याकूब, अन्द्रियास, फिलिप्पुस, थोमा, बरतुलमै अउर मत्ती, हलफई क बेटवा याकूब, समौन जेलोतेस अउर याकूब क बेटवा यहूदा।\n14. ऍनके संग कछू स्त्रियन, ईसू क महतारी मरियम अउर ईसू क भाई भी रहेन। इ सबइ आपन क एक संग पराथना मँ चित लगाए राखत रहेन।\n15. फिन इ दिनन मँ पतरस भाई-बन्द क बीच खड़ा होइके, जेकर गनती कउनो एक सउ बीस रही, कहेस,\n16. “मोरे भाइयो, ईसू क गिरफतार करावइ वाले मनइयन क अगुआ यहूदा क बारे मँ, पवित्तर सास्तर कउ लेख जेका दाऊद आपन मुँहे स पवित्तर आतिमा बहोत पहिले ही कहे रही, ओकर पूर होब जरूरी रहा।\n17. उ हम पचन मँ गना गवा रहा अउर इ सेवा मँ ओकर हाथ रहा।”\n18. (इ मनई जउन धन ओका ओकरे नीचपना क कामे बरे मिला रहा, उ धने स एक ठु खेत मोल लिहेस मुला उ पहिले तउ मूँड़े क बल भहरान अउर फिन बदन फाटि गवा अउर ओकर अँतड़ी बाहेर निकरि आइ।\n19. अउर सबइ यरूसलेम क बसइयन क एकर पता लग गवा। य़ह बरे ओनकइ भाखा मँ उ खेत क हक्लदमा कहा गवा जेकर अरथ अहइ “लहू क खेत।”)\n20. पतरस कहेस, “काहेकि भजन संहिता मँ इ लिखा बा, ‘ओकर घर उजरि जाइ अउर ओहमाँ रहइ क कउनो नाँ बचइ।’ भजन संहिता 69:25अउर, ‘ओकर, मुखियई कउनो दूसर मनई लइ लेइ।’ भजन संहिता 109:8\n21. यह बरे इ जरुरी अहइ कि जब पर्भू ईसू हमरे बीच रहा तउ जउन मनइयन हमरे संग सदा रहेन, ओहमाँ स कउनो एक क चुना जाए। कहइ क मतलब उ समइ स लइके जब स यूहन्ना मनइयन क बपतिस्मा देब सरू किहेस अउर जब तलक ईसू क हमरे बीच स उठइ लीन्ह गवा रहा।\n22. इ मनइयन मँ स कउनो एक क ओकरे फिन स जी उठइ क महरे संग साच्छी होइ चाही।”\n23. यह बरे उ पचे दुइ मनई न नाउँ दिहेन। एक यूसुफ जेका बरसबा कहा जात रहा। (यूसतुस ऩाउँ स जाना जात रहा) अउर दूसर मत्तियाह।\n24. फिन उ पचे इ कहत भवा पराथना करइ लागेन, “पर्भू! तू सबहि क मनवा क जानत ह, हमका बतावा कि इ दुइनउँ मँ स तू केका चुन्या ह।\n25. जउऩ एक प्रेरित क तरह सेवा करइ बरे इ ओहदा क लइ लेई जेका आपन ठउर पर जाइ बरे ओहदा छोड़िके चला गवा रहा!”\n26. फिन उ पचे एकरे बरे पर्ची नाएन अउर पर्ची मत्तियाह क नाउँ क निकरी। इ तरह गियारह प्रेरितन? क दल मँ गना गवा।


कहानी तीन कुक्कुर की | thequark\n4 Responses to “कहानी तीन कुक्कुर की”\n2010/02/24 at 11:59 am\n….कहता टफी मुन्ने राजा तुम जीवन भर मुस्काना .. .धी ताना धी ताना धी ताना\nhehe…waise kukkar hi kyun hindi movie mein to anek janwaaron ka yogdaan raha jaise doodh ke karz mein saanp ka…..aur haathi mere saathi mein jahan haathi hero ke bachhe ko bachata hai aur unki tuti shaadi bhi jod deta hai….\nkukkar se yaad aaya ki kaash koi hamare divangat EB pe bhi philum banaye…\n2010/02/27 at 3:52 am\n!hehe, Hindi saneema mein jaanwaron aur insaanoN ki dosti ke kayi parcham gaade gaye hain jinme se kuchh ka example tumne sateek tareeke se diiya hai. Aur EB 😦 Yaar wo to thoda sensitive mamla ho gaya ;(\n@ALL: EB hamaare paas ke friends ke ghar ke paas rehne wale ek dost ka naam tha jisne kutte ke roop mein janm liya tha, EB ka fullform tha emotional blackmail. Kunki jab wo apni pyar bhari nazron se dekhta tha to koi bhi use pyar karne se mana nahi kar sakta tha, par ab wo is duniya mein nahi raha ;(\nCoercion in Farmville « thequark Pingback on May 5th, 2010 at 11:05 pm\n« My Name is Quark\nSlumDog vs SlumGod »


Title: बिहार के वर्तमान पुलिस महानिदेश कौन है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : बिहार के वर्तमान पुलिस महानिदेश कौन है ? , Options is : 1. दौलत राम, 2. रामकुमार शर्मा, 3.अभयानन्द, 4. रेखा मनहरलाल, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : बिहार के वर्तमान पुलिस महानिदेश कौन है ? , Options is : 1. दौलत राम, 2. रामकुमार शर्मा, 3.अभयानन्द, 4. रेखा मनहरलाल, 5. NULL\n1) दौलत राम\n2) रामकुमार शर्मा\n4) रेखा मनहरलाल


मत्ती 22 ERV-AWA - बियाहे क भोज प - Bible Gateway\nमत्ती 22 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nबियाहे क भोज प लोगन्क क राजा क बोलावइ क दिस्टान्त कथा\n22 एक दाई फिन ईसू ओनसे दिस्टान्त कथन क कहइ लाग। उ बोला, 2 “सरगे क राज्य उ राजा क नाईं अहइ जउन आपन बेटवा क बियाहे प भोज दिहेस। 3 राजा आपन नउकरन क पठएस कि उ पचे ओन मनइयन क बोलाइ लियावईं जेका बियाहे क भोज प न्यौता दीन्ह गवा रहा। मुला उ पचे नाहीं आएन।\n4 “उ आपन नउकरन क फिन पठएस, उ कहेस कि जउन मनइयन क बियाह क भोजे प बोलावा गवा ह, ओनसे कहि द्या, ‘देखा मोर भोज तइयार बा। मोर सॉड़ अउर मोटवार ताजा पसू क काटा जाइ चुका बाटइ। सब कछू तइयार अहइ। बियाहे क भोज मँ आइ जा।’\n5 “मुला न्यौतहरी ओह प कउनो धियान नाहीं दिहेन अउर उ सबइ चले गएन। कउनो आपन खेत मँ काम करइ चला गवा तउ दूसर मिला आपन आपन काम धंधा पा। 6 अउ कछू मिला तउ राजा क नउकरन क धइके ओकरे साथे मार-पीट किहेन अउ ओनका मार डाएन। 7 तउ राजा कोहाइके आपन फउज पठएस। उ सबइ ओन हत्यारन क मउत क घा पहुँचाइ दिहस अउर ओनके सहर मँ आगी बार दिहेन।\n8 “फिन राजा क नउकरन स कहेस, ‘बियाह क भोज तइयार बाटइ मुला जेकॉ बोलॉई गवा रहा, उ सबइ अजोग्ग माना गएन, 9 एह बरे गलियन क नोक्कड़ प जा अउर तू जेका पावा, बियाहे क भोज प बोलॉई लिआवा।’ 10 फिन नउकरन गलियन मँ गएन अउ जउन भी भला अउर बुरा मनई भेंटेन उ पचे ओनका बटोरि लियाएन। अउ सादी क महल मेहमानन स भरि गवा।\n11 “मुला जब जेवन्हार क लखइ राजा आवा तउ हुवाँ उ एक अइसा मनई क निहारेस जउन बियाहे क ओढ़ना नाहीं पहिरे रहा। 12 राजा ओसे कहेस, ‘मितउ, बियाहे क वस्तर पहिरे बिना हियाँ भीतर कइसे आइ गया?’ पर उ मनई खमोस रहा। 13 ऍह प राजा आपन नउकरन स कहेस, ‘ऍकर हाथ गोड़ छाँदिके बाहेर अँधियारे मँ नाइ द्या। जहाँ मनई रोवत अउर दँतवा कटकटावत होइहीं।’\n14 “काहेकि बोलावा तउ बहोत गवा अहइँ मुला चुना भवा थोड़के अहइँ।”\nयहूदी नेतन लोगन्क छलावा\n15 तब फरीसियन जाइके एक सभा बोलॉएन जेसे उ इ बात क फरियाइ सकइँ कि ईसू क ओकरे आपन ही कही भई बात मँ कइसे फँसावइ। 16 उ पचे अपने चेलन क हेरोदियन क संग ओकरे लगे पठएन, उ मनइयन ईसू स कहेन, “गुरु हम जानत अही कि तू सच्चा अहा। तू सचमुच परमेस्सर क राहे क सिच्छा देत अहा। अउर तू, कउनो का सोचत ह, ऍकइ चिंता नाहीं करत्या काहेकि तू कउनो मनई क हैसियत प नाहीं जात्या। 17 तउ हमका बतावा तोहार का बिचार बा कि सम्राट कैसर क चुंगी चुकाउब ठीक अहइ कि नाहीं?”\n18 ईसू ओनकइ बुरा बिचार क समुझ गवा, तउ उ बोला, “अरे कपटियो! तू पचे मोका काहे परखब चाहत बाट्या? 19 मोका कउनो दीनार देखावा जेसे तू चुंगी अदा करत ह।” तउ सबइ ओकरे लगे एक दीनार लइ आएन। 20 तब उ ओनसे कहेस, “ऍह प केकर मूरत अउर लिखाई खुदी बा?”\n21 उ पचइ ओसे कहेन, “कैसर क।”\nतब उ ओनसे कहेस, “अच्छा तउ फिन जउन कैसर क अहइ, ओका कैसर क द्या, अउर जउन परमेस्सर क अहइ, ओका परमेस्सर क।”\n22 इ सुनिके उ पचइ अचरजे स भरि गएन अउर ओका छोड़िके चला गएन।\n23 उहइ दिन कछू सदूकियन जउन पुनरुत्थान क नाहीं मनतेन, ओकरे लगे आएन। 24 अउ ओसे पूछेन, “गुरु, मूसा क उपदेस क अनुसार जदि बिना बे बाल बच्चा क कउनो मरि जाइ तउ ओकर भाई, निचके क नातेदार होइ क नाते ओकरे विधवा स बियाह करइ अउर आपन भाई क बंस चलावइ बरे संतान पइदा करइ। 25 अब मान ल्या हम पचे सात ठु भाई अही। पहिलौठा बेटवा का बियाह भवा अउर पाछे ओकर मउत होइ गइ। फिन काहेकि ओकरे कउनो संतान नाहीं भइ, यह बरे ओकर भाई आपन भउजी क आपन पत्नी बनइ लिहस। 26 तब दुसर का भाई मरि गवा। उहइ घटना तिसरेक क संग भइ। जब तलक सातहु भाइयन मरि नाहीं गएन वइसन भवा। 27 अउर सब क पाछे उ स्त्री भी मर गई। 28 अब हमार पूछब इ अहइ कि पुनरुत्थान मँ ओन सातउ मँ स कउने क पत्नी होई काहेकि सातउ ओका आपन बनाएन?”\n29 जवाब देत ईसू ओनसे कहेस, “तू बगद गया काहेकि तू पचे पवित्तर सास्तरन अउर परमेस्सर क सक्ती क नाहीं जनत्या। 30 तोहका समझइ चाही कि पुनरुत्थान मँ लोग न तउ बियाह करिहीं अउर न ही कउनो सादी मँ दीन्ह जाई। मुला उ पचे सरगे क दूतन क नाईं होइहीं। 31 इहइ सिलसिला मँ तोहरे फायदा बरे परमेस्सर मरा भवा क पुनरुत्थान क बारे मँ जउन कहेस ह, का तू कबहुँ नाहीं पढ्या? उ कहे रहा, 32 ‘मइँ इब्राहीम क परमेस्सर हउँ, इसहाक क परमेस्सर हउँ अउर याकूब क परमेस्सर हउँ।’ [a] उ मरा हुअन क नाहीं मुला जिन्दा क परमेस्सर अहइ।”\n33 जब मनइयन इ सुनेन तउ ओकरे उपदेस प उ सबइ बहोत अचम्भा मँ पड़ि गएन।\nसबन ते बड़का हुकुम\n34 जब फरीसियन इ सुनेन कि ईसू आपन जवाबे स सदूकियन क चुप कराइ दिहस तब उ सबइ ऍकट्ठा भएन। 35 ओहमाँ क एक फरीसी ईसू क परीच्छा क बिचार स ओसे पूछेन, 36 “गुरु, व्यवस्था मँ सबन ते बड़का हुकुम कउन स बाटइ?”\n37 ईसू ओसे कहेस, “‘तोहका आपन सारे मनवा स, सारी आतिमा स अउर सारी बुद्धि स आपन परमेस्सर पर्भू क पिरेम करइ चाही।’ [b] 38 इ सब ते पहिला अउर सब ते बड़ा हुकुम अहइ। 39 फिन अइसा ही दूसर हुकुम इ अहइ: ‘आपन पड़ोसी स वइसा ही पिरेम करा जइसा तू अपने स खुद करत ह।’ [c] 40 सारी व्यवस्था अउर नबियन क किताबन इन दुइनउँ हुकुमन प टिका बाटइ।”\nईसू क फरीसियन स एक सवाल\n41 जब फरीसियन अबहीं एकट्ठा ही रहेन, कि ईसू ओनसे एक ठु प्रस्न पूछेस, 42 “मसीह क बारे मँ तू का बिचारत ह कि उ केकर बेटवा अहइ?”\nउ फरीसियन ओसे कहेन, “मसीह दाऊद क पूत ह।”\n43 ईसू ओसे पूछेस, “फिन आतिमा क बसे मँ होइके दाऊद ओका ‘पर्भू’ कहत इ काहे कहेस:\n44 ‘पर्भू मोरे पर्भू (ईसू) स कहेस:\nमोरे दाहिन बइठिके राज्य करा\nजब ताई कि मइँ दुस्मनन क तोहरे गोड़वा तले न कइ देउँ।’\n45 फिन जब दाऊद ओका ‘पर्भू’ कहेस तउ उ ओकर बेटवा कइसे होइ सकत ह?”\n46 जवाबे मँ कउनो भी ओसे कछू नाहीं कहि पावा। अउर न ही उ दिना क पाछे कउनो क ओसे पूछइ क हिम्मत भवा।\nमत्ती 22:32 उद्धृत निर्ग. 3:6\nमत्ती 22:37 उद्धृत व्यवस्था 6:5\nमत्ती 22:39 उद्धृत लैव्य. 19:18\nमत्ती 22:15 : मरकुस 12:13-17; लूका 20:20-26\nमत्ती 22:23 : मरकुस 12:18-27; लूका 20:27-40\nमत्ती 22:34 : मरकुस 12:28-34; लूका 10:25-28\nमत्ती 22:41 : मरकुस 12:35-37; लूका 20:41-44\nमत्ती 22:44 : भजन संहिता 110:1


1 thessalonians 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. थिस्सलुनीकियन क परमपिता अउर पर्भू ईसू मसीह मँ स्थित कलीसिया क पौलुस, सिलवानुस अउर तीमुथियुस क तरफ स परमेस्सर क अनुग्रह अउर सान्ति तोहरे साथे रहइ।\n2. हम तोहे सब जने क बरे हमेसा परमेस्सर क धन्यबाद देत रहित ह अउर अपने पराथनन मँ हमका तोहर याद बनी रहत ह।\n3. पराथना करत भए हम हमेसा तोहरे ओह काम क याद करित ह जउन फल अहइ, बिसवास क, पिरेम स पैदा भइ तोहर कठिन मेहनत क, अउर हमरे पर्भू ईसू मसीह मँ आसा स पैदा तोहर धैर्यपूर्ण सहनशीलता क हमका हमेसा धियान बना रहत ह।\n4. हे परमेस्सर क प्यारा हमार भाइयो तथा बहिनियो, हम जानित ह कि तू ओनकर चुना भवा अहा।\n5. काहेकि हमरे सुसमाचार क प्रचार तोहरे लगे मात्र सब्दन मँ ही नाहीं पहुँचा बा बल्कि पवित्तर आतिमा समरथ अउर गहन स्रद्धा क साथे पहुँचा बा। तू जानत ह कि हम जब तोहरे साथे रहे, तोहरे लाभ क बरे कइसेन जीवन जिअत रहे।\n6. कठोर सब यातना क बीच पू पवित्तर आतिमा स मिलइवाली खुशी क साथे उपदेस क ग्रहण किहा अउर हमार अउर पर्भू क अनुकरण करई लाग्या।\n7. अउर इही बरे मैसीडोनिया अउर अखाया क सभन बिसवासियन क बरे तू एक आदर्स बन गया\n8. काहेकि तू पर्भू क उपदेस क जउन गूँज उठा, उ न केवल मैसीडोनिया अउर अखाया मँ सुना गवा बल्कि परमेस्सर मँ तोहर बिसवास सब कहूँउ जाना माना गवा। तउन हमका कछू कहइ क अब जरूरत नाहीं बाटइ।\n9. काहेकि ओ पचे खुदइ हमरे बारे मँ बतावत हीं कि तू हमार कइसेन सुवागत किहे रह्या अउर सजीव अउर सच्चा परमेस्सर क सेवा करइ क बरे अउर सरगेस ओकरे बेटवा क आगमन क इन्तजार करइ क बरे तू मूर्तियन क ओर स सजीव अउर सच्चे परमेस्सर कइँती कइसे मुड़ा रह्या।\n10. पूत मतलब ईसू क ओ मरे हुवन मँ स फिन स जियाइ उठाए रहा। अउर उहइ परमेस्सर क आवइवाली कोप स हमार रच्छा करत ह।


ezekiel 22 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n2. “मनई क पूत, का तू निआउ करब्या? का तू हलिसारन क नगर का संग निआउ करब्या? का तू ओहसे ओन सब भयंकर बातन क बारे मँ कहब्या जउन उ किहेस ह\n3. तू पचन्क कहइ चाही, ‘मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह: नगर हत्तियारन स भरा अहइ। एह बरे ओकरे बरे दण्ड क समइ आइ। उ अपने बरे गन्दी देवमूरतियन क बनाएस अउर एन देवमूरतियन ओका असुद्ध बनाएन।\n4. “‘हे यरूसलेम क लोगो, तू पचे बहोत लोगन क मार डाया। तू पचे गन्दी देवमूरतियन बनाया। तू पचे दोखी अहा अउर तू पचन्क दण्ड देइ क समइ आइ गवा अहइ। तोहार पचन्क अन्त आइ गवा अहइ। दूसर रास्ट्र तोहार मजाक उड़इहीं। उ सबइ देस तोह पइ हँसिहीं।\n5. दूर अउर निअरे क लोग तोहार पचन्क मजाक उड़इहीं। तू आपन नाउँ बदनाम किहा ह। तू हिंसा स भरा भवा अहइ।\n6. “‘धियान द्या। यरूसलेम मँ इस्राएल क हर एक सासक अपने क सक्तिसाली बनइ द्या जेहसे उ रक्तपात कइ सकइ।\n7. यरूसलेम क लोग आपन महतारी-बाप क सम्मान नाहीं करतेन। उ पचे उ नगर मँ विदेसियन क सतावत हीं। उ पचे अनाथन अउर रांड़ मेहररूअन क उ ठउरे पइ ठगत हीं।\n8. तू लोग मोर पवित्तर चिजियन स घिना करत ह। तू पचे मोरे विस्राम क दिनन क अइसे लेत ह माना उ पचे महत्वपूर्ण न होइँ।\n9. यरूसलेम क लोग दूसर लोगन क बारे मँ झूठ बोलत हीं। उ पचे ओन भोले लोगन क मार डावइ बरे अइसा करत हीं। लोग पर्वतन पइ लबार देवतन क पूजा करइ जात हीं अउर उ पचे तोहार संग बूरी चिजन क करइ बरे एक संग जोजना बनावत हा।“‘यरूसलेम मँ लोग अनेक यौन-संबन्धी पाप करत हीं।\n10. यरूसलेम मँ लोग आपन पिता क पत्नी क संग बिभिचार करत हीं। यरूसलेम मँ लोग मासिक धर्म क समइ मँ भी नारियन स बलात्कार करत हीं।\n11. कउनो आपन पड़ोसी क पत्नी के विरूद्ध भी अइसा भयंकर पाप करत ह। कउनो आपन पतोहू क संग तने क सम्बन्ध करत ह अउर ओका अपवित्तर करत ह अउर कउनो आपन पिता क बिटिया अर्थात आपन बहिन क संग तने क सम्बंध करत ह।\n12. “‘यरूसलेम मँ, तू लोग, लोगन क मार डावइ क बरे धन लेत ह। तू लोग रिण देत ह अउर ओह रिण पइ बियाज लेत ह। तू लोग तनिक धन क पावइ बरे आपन पड़ोसी क ठगत ह अउर तू लोग मोका बिसर गया ह।’“ मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस।\n13. परमेस्सर कहेस, ‘अब धियान द्या। मइँ आपन हाथ तोह पइ उठाउब। मइँ तू पचन्क लोगन क धोखा देइ अउर मार डावइ बरे दण्ड देब।\n14. का तब भी तू पचे वीर बना रहब्या? का तू पचे पर्याप्त बलवान रहब्या जब मइँ तू पचन्क दण्ड देइ आउब? नाहीं। मइँ यहोवा हउँ। मइँ इ कहि दिहे हउँ अउर मइँ उ करब जउन मइँ करइ क कहेउँ ह।\n15. मइँ तू पचन्क रास्ट्रन मँ बिखेर देब। मइँ तू पचन्क बहोत स देसन मँ जाइ क मजबूर करब। मइँ नगर क गन्दी चिजियन क पूरी तरह नस्ट करब।\n16. किन्तु यरूसलेम तू आपन क दूसित अउर दूसर रास्ट्रन एन घटनन क होत लखिहीं। तब तू जनब्या मइँ यहोवा अहउँ।”‘\n17. यहोवा क बचन मोह तलक आवा। उ कहेस,\n18. “मनई क पूत, काँसा, लोहा, सीसा अउ टीन, चाँदी क तुलना मँ बेकार अहइ। कारीगर चाँदी क सुद्ध करइ बरे आगी मँ डावत ह। चाँदी गल जात ह अउर कारीगर एका कचरा स अलग करत ह। इस्राएल रास्ट्र उ बेकार कचरे क तरह होइ गवा ह।\n19. एह बरे यहोवा तथा सुआमी इ कहत ह, ‘तू सबहिं लोग बेकार कचरे क तरह होइ गवा अहा। एह बरे मइँ तू पचन्क इस्राएल मँ बटोरब।\n20. कारीगर चाँदी, काँसा, लोहा, सीसा अउर टीन क आगी मँ डावत हीं। उ सबइ आगी क जियादा गरम करइ बरे फुँकत हीं। तब धातुअन क गलब सुरू होइ जात ह। इहइ तरह मइँ तू पचन्क आपन आगी मँ डाउब अउर तू पचन्क टेघराउब। उ आगी मोर गरम किरोध अहइ।\n21. मइँ तू पचन्क उ आगी मँ डाउब अउर मइँ आपन किरोध क आगी क फूँकन मारब अउर तोहार पचन्क टेघरब सुरू होइ जाइ।\n22. चाँदी आगी मँ टेघरत ह अउर कारीगर चाँदी क ढालत हीं तथा बचावत हीं। इहइ तरह तू पचे नगर मँ टेघरब्या। तब तू पचे जनब्या कि मइँ यहोवा हउँ अउर तू पचे समुझब्या कि मइँ तोहरे पचन्क खिलाफ किरोध क उड़ेरेउँ ह।”‘\n23. यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस,\n24. “मनई क पूत, इस्राएल स बातन करा। ओहसे कहा कि उ पचन्क एक भुइँया अहइ जेका सुद्ध नाहीं कीन्ह गवा अहइ। मइँ उ देस पइ कोहान हउँ एह बरे उ देस आपन बर्खा नाहीं पाएस ह।\n25. यरूसलेम मँ नबी बुरे जोजना बनावत अहइँ। उ पचे उ सिंह क तरह अहइँ जउन उ समइ गजरत ह जब उ आपन धरे भए जनावर क खात ह। ओन नबियन बहोत स जीवन नस्ट किहेन ह। उ पचे अनेक कीमती चिजियन लिहेन ह। उ पचे यरूसलेम मँ अनेक मेहररूअन क राँड़ बनाएन।\n26. “याजकन फुरइ मोरे उपदेसन क नोस्कान पहोंचाएन ह। उ पचे मोर पवित्तर चिजियन क दूसित किहेन। उ पचे पवित्तर चिजियन अउ पवित्तर चिजियन मँ भेद नाहीं करत हीं। उ पचे लोगन क सुद्ध अउर असुद्ध चिजियन क बीच क भेद क बारे मँ सिच्छा नाहीं देतेन। उ पचे मोर पवित्तर विस्राम क दिननन पइ धियान नाहीं देत ह। एह बरे मइँ ओन लोगन क जरिये दूसित कीन्ह गवा हउँ।\n27. “यरूसलेम मँ प्रमुख ओन भेड़ियन क समान अहइँ जउन आपन धरे जनावर क खात अहइ। उ पचे प्रमुख केवल आपन क धनवान बनावइ बरे आक्रमण करत हीं अउर लोगन क मारि डावत हीं।\n28. “नवी, लोगन क चितउनी नाहीं देतेन, उ पचे फुरइ क ढाँक देत हीं। उ पचे ओन कारीगरन क समान अहइँ जउन दीवार क ठीक-ठीक मजबूत नाहीं बतउतेन उ पचे केवल छेदन पइ लेप कइ देत हीं। ओनकर धियान सिरिफ झूठ पइ होत ह। उ पचे आपन जादू क उपयोग भविस्स जानइ बरे करत हीं, किन्तु उ पचे केवल झूठ बोलत हीं। उ पचे कहत हीं, ‘मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस। किन्तु उ पचे सिरिफ झूठ बोलत अहइँ-यहोवा ओनसे बातन नाहीं किहेस।’\n29. “सामान्य जनता एक दूसर क लाभ उठावत हीं। उ पचे एक दूसर क धोखा देत अउर चोरी करत हीं। उ पचे गरीब अउर असहाय मनई क संग अइसा बेउहार करत हीं। उ पचे बिदेसियन क भी धोखा देत रहेन, माना ओनके खिलाफ कउनो नेम न होइ।\n30. “मइँ लोगन स कहेउँ कि तू लोग आपन जिन्नगी बदला अउर आपन देसन क रच्छा करा। मइँ लोगन क देवारन क मजबूत करइ बरे कहेउँ। मइँ चाहत रहेउँ कि उ पचे देवारन क छेदन पइ खड़ा रहइँ अउर आपन नगर क रच्छा करइँ। किन्तु कउनो मनई मदद बरे नाहीं आवा।\n31. एह बरे मइँ आपन किरोध परगट करब, मइँ ओनका पूरी तरह नस्ट करब। मइँ ओनका ओन बुरे कामन बरे दण्डित करब जेनका उ पचे किहेन ह। इ सबइ ओनकर दोख अहइ।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन कहेस।


ezekiel 29 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. देस निकारे क दसएँ बरिस क दसएँ महीने क बारहवें दिन मोर सुआमी यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस,\n2. “मनई क पूत, मिस्र क राजा फिरौन कइँती धियान द्या, मोरे बरे ओकर तथा मिस्र क बिरूद्ध कछू कहा।\n3. कहा, ‘मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह:“‘हे मिस्र क राजा फिरौन, मइँ तोहरे खिलाफ हउँ। तू नील-नदी क किनारे विस्राम करत भए बिसाल मगरमच्छ अहा। तू कहत रह्या, “इ मोर नदी अहइ। मइँ इ नदी बनाएउँ ह।”\n4. किन्तु मइँ तोहरे जबड़न मँ हुक डालउब। नील नदी क मछरियन तोहरी चमड़ी स चिपक जइहीं। मइँ तोहका तोहार मछरियन क तोहरी नदियन स बाहेर कइके झुरान भुइँया पइ लोकाइ देब,\n5. तू धरती पइ गिरब्या, अउर कउनो न तोहका उठाई, न ही दफनाई। मइँ तोहका जंगली जनावरन अउ पंछियन क देब, तू ओनकर भोजन बनब्या।\n6. तब मिस्र मँ रहइवाले सबहिं लोग जनिहीं कि मइँ यहोवा हउँ। मइँ एन कामन क काहे करब? काहेकि इस्राएल क लोग सहारे बरे मिस्र पइ भरोसा किहस। किन्तु मिस्र सिरिफ दुर्बल घास क तिनका निकरा।\n7. इस्राएल क लोग सहारे बरे मिस्र पइ आस्रित रहेन अउर मिस्र सिरिफ ओनके हाथन अउ काँधन क छेद किहेस। उ पचे सहारे बरे तोह पइ आस्रित रहेन। किन्तु तू ओनकर पीठ क तोड़्या अउर मरोड़ दिहा।’“\n8. एह बरे मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह: “मइँ तोहरे खिलाफ तरवार लिआउब। मइँ तोहरे सबहिं लोगन अउर जनावरन क नस्ट करब।\n9. मिस्र खाली अउ नस्ट होइ जाई। तब उ पचे समुझिहीं कि मइँ यहोवा हउँ।”परमेस्सर कहेस, “मइँ उ सबइ काम काहे करब? काहेकि तू कह्या, ‘इ मोर नदी अहइ। मइँ इ नदी क बनाएउँ।’\n10. एह बरे मइँ तोहरे विरूद्ध हउँ। मइँ तोहार नील नदी कइउ साखन क विरूद्ध हउँ। मइँ मिस्र क पूरी तरह नस्ट करब। मिग्दोल स सवेन तलक तथा जहाँ तलक वूस क सीमा अहइ, हुवाँ तलक नगर खाली होइहीं।\n11. कउनो मनई या जनावर मिस्र स नाहीं गुजरी। कउनो मनई या जनावर मिस्र मँ चालीस बरिस तलक नाहीं रही।\n12. मइँ मिस्र देस क उजाड़ कइ देब अउर ओकर नगर चालीस बरिस तलक उजाड़ रहिहीं। मइँ मिस्रियन क रास्ट्रन मँ बिखेर देब। मइँ ओनका बिदेस मँ बसाइ देब।”\n13. मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह, “मइँ मिस्र क लोगन क कइउ रास्ट्रन मँ बिखेरब। किन्तु चालीस बरिस क अन्त मँ फिर मइँ ओन लोगन क एक संग बटोरब।\n14. मइँ मिस्र क बंदियन क वापस लिआउब। मइँ मिस्रियन क पत्रास क प्रदेस मँ, जहाँ उ पचे पइदा भए रहेन, वापस लिआउब। किन्तु ओनकर राज्ज महत्वपूर्ण नाहीं होइ।\n15. इ सबस कम महत्वपूरर्ण राज्ज होइ। मइँ एका फुन दूसर रास्ट्रन स ऊपर कबहुँ नाहीं उठाउब। मइँ ओनका एतना घोटका कइ देब कि उ पचे रास्ट्रन पइ सासन नाहीं कइ सकिहीं।\n16. अउर इस्राएल क परिवार फुन कबहुँ मिस्र पइ आस्रित नाहीं रही। इस्राएली आपन पापन क याद रखिहीं। उ पचे याद रखिहीं कि उ पचे मदद बरे मिस्र कइँती मुड़ेन, परमेस्सर कइँती नाहीं अउर उ पचे समुझिहीं कि मइँ यहोवा अउ सुआमी अहउँ।”\n17. देस निकारे क सत्ताइसवें बरिस क पहिले महीने क पहिले दिन यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस,\n18. “मनई क पूत, बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर सोर क खिलाफ आपन फउज क भीसण जुद्ध मँ लगाएस। उ पचे हर एक फउजी क बार कटवाइ दिहेन। भारी वजन ढोवइ क कारण हर एक वंधा रगड़ स नंगा होइ गवा। नबूकदनेस्सर अउर ओकर फउज सोर क हरावइ बरे कठिन जतन किहस। किन्तु उ पचे ओन कठिन जतनन स कछू पाइ न सकेन।”\n19. एह बरे मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “मइँ बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर क मिस्र देस देब अउर नबूकदनेस्सर मिस्र क लोगन क लइ जाइ। नबूकदनेस्सर मिस्र क कीमती चिजियन क लइ जाइ। इ नबूकदनेस्सर क फउज क मजदूरी होइ।\n20. मइँ नबूकदनेस्सर क मिस्र देस ओकर कठिन जतन के पुरस्कार क रूप मँ दिहेउँ ह। काहेकि उ पचे मोरे बरे काम किहन।” मोर सुआमी यहोवा इ कहेस।\n21. “उ दिन मइँ इस्राएल क परिवार क सवतीसाली बनाउब अउर मइँ तोहका ओन लोगन क बीच मँ बोलइ क अवसर देब। तब उ पचे जानिहीं कि मइँ यहोवा हउँ।”


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तख्त के चाहने वाले-हिन्दी व्यंग्य कविता | *******दीपक भारतदीप की ई-पत्रिका******* ********Deepak Bharatdep'S E-Megazine*****\nBy दीपक भारतदीप, on 03/01/2014 at 20:21, under हिन्दी. टैग्स: आध्यात्म, घर और परिवार, दीपक बापू, दीपक भारतदीप, दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, मित्र संदेश, व्यंग्य लेख, समाज, हास्य कविता, हिंदी व्यंग्य कविताएँ, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, Deepak bapu, Deepak Bharatdeep, Deepak raj kukreja, FAMILY, friends message, ghar aur parivar, hindi aalekh, hindi literature, parsonal, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« असुरों के अपराध पर बहस-हिन्दी व्यंग्य कविता\nदावे और वादे-हिन्दी व्यंग्य कविता »


मेरे वक्त का एक अहम सवाल-गीत चतुर्वेदी | मोरपींछ\nमेरे वक्त का एक अहम सवाल-गीत चतुर्वेदी\nमैं बुदबुदाता हूँ\nऔर मेरी आवाज नहीं सुनी जाती\nमैं फिर कहता हूँ कुछ शब्द\nऔर इन्तजार करता हूँ\nकुछ आवाजें फिर निकलती हैं मेरे कंठ से\nवे मेरी ओर देखते हैं और\nवापस काम में लग जाते हैं\nमैं बोलते समय अपने हाथ भे हिलाता हूँ\nखट-खट जमीन पर ठोंकता हूँ अपने जूते\nचुटकी बजाता हूँ, ताली पीटता हूँ, एक सीटी भी मार देता हूँ\nतीन शब्द में होना था काम\nतीन लाख शब्द जाया हो गए\nक्या मुझे जोर से चिल्लाना चाहिए ?\nThis entry was posted on May 12, 2016, in કવિતા-સમગ્ર and tagged हिन्दी कविता. Bookmark the permalink.\tLeave a comment\n← સમજણ-નલિની માડગાંવકર\nભાવિન ગોપાણી →


संक्षिप्त वाल्मीकि रामायण: शबरी का आश्रम - अरण्यकाण्ड (18)\n'अदा' November 29, 2009 at 3:13 AM\nशबरी के जूठे बेर की बात नहीं कही यहाँ भईया.....क्यूँ ??\nRakesh Singh - राकेश सिंह June 29, 2010 at 10:19 AM\nसुन्दर कथालेखन !\nDr. shyam gupta January 9, 2011 at 2:48 PM\nअदा जी , बेर की कथा रामायण में नहीं है, रामचरितमानस में है....


रीढ़ की हड्डी के दर्द का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये? » Reedh Ki Haddi Ke Dard Ka Ilaj Kaise Kare Vistaar Se Bataye - Download the Vokal App\nरीढ़ की हड्डी के दर्द का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये?...\nआपका पूछा गया प्रश्न है की जीत की हड्डी का इलाज कैसे करें विस्तार से बताया तुम्हें बता दूं कि अगर आपके रीड की हड्डी में किसी भी प्रकार का प्रॉब्लम है तो इसके इलाज शुरू करें ज्यादा हीरो तो चले दौरे भागे नहीं आता सबसे अच्छा देश का बेस्ट उपाय है वह फिजियोथेरेपी होता है तो आप फिजियोथैरेपिस्ट को ठीक करके अपना रेगुलर इसके लिए इलाज करा सकते हैं\naapka poocha gaya prashna hai ki jeet ki haddi ka ilaj kaise kare vistaar se bataya tumhe bata doon ki agar aapke read ki haddi me kisi bhi prakar ka problem hai toh iske ilaj shuru kare zyada hero toh chale daure bhaage nahi aata sabse accha desh ka best upay hai vaah physiotherapy hota hai toh aap fijiyothairepist ko theek karke apna regular iske liye ilaj kara sakte hain\nआपका पूछा गया प्रश्न है की जीत की हड्डी का इलाज कैसे करें विस्तार से बताया तुम्हें बता दूं


भारत में सबसे ज़्यादा पूजा कहाँ होती है? » Bharat Me Sabse Jyada Puja Kaha Hoti Hai - Download the Vokal App\nभारत में सबसे ज़्यादा पूजा कहाँ होती है?...\nज्ञान गंगाधार्मिक पूजाभगवान\nआपका प्रश्न भारत में सबसे ज्यादा पूजा कहां होती तो आपको बता दे पूरे भारत में ही पूजा होती है भैया भारत का कोई ऐसा कौन नहीं होगा जहां पूजा नहीं होता हुआ भारत के हर राज्य में पूजा होता है और वैसे तो मुखिया चारों धाम जहां जहां पर स्थित है और यूपी में मथुरा ले लो अयोध्या ले लो काशी ले लो और आ जाओ केदारनाथ बद्रीनाथ इन सब जगहों पर मुख्य रूप से बहुत पूजा होती हैं तो मेरे हिसाब से हिंदुस्तान का कोई कोना नहीं होगा जहां पूजा नहीं होता होगा सब जगह ज्यादा ही पूजा होता है\naapka prashna bharat me sabse zyada puja kaha hoti toh aapko bata de poore bharat me hi puja hoti hai bhaiya bharat ka koi aisa kaun nahi hoga jaha puja nahi hota hua bharat ke har rajya me puja hota hai aur waise toh mukhiya charo dhaam jaha jaha par sthit hai aur up me mathura le lo ayodhya le lo kashi le lo aur aa jao kedarnath badrinath in sab jagaho par mukhya roop se bahut puja hoti hain toh mere hisab se Hindustan ka koi kona nahi hoga jaha puja nahi hota hoga sab jagah zyada hi puja hota hai\nआपका प्रश्न भारत में सबसे ज्यादा पूजा कहां होती तो आपको बता दे पूरे भारत में ही पूजा होती\nकहाँ के लोग सांपों का पूजन करते हैं?\nKahan Ke Log Saanpon Ka Pujan Karte Hain\nपूजन प्रणाली के सबसे बड़े हिस्से का नाम बताएं?\nPujan Pranali Ke Sabse Bade Hisse Ka Naam Bataye\nउज्जैन प्रणाली का सबसे बड़ा हिस्सा है वह शख्स वह व्यक्ति या वह प्रशांत किऔर पढ़ें\nVR JANGID BARMEREducation\nभारत में एक देव की पूजा कहाँ होती हैं?\nBharat Me Ek Dev Ki Puja Kaha Hoti Hain\nअपने सवाल क्या भारत में एक देव की पूजा कहां होती है सदी के भारतऔर पढ़ें\nभारत में एक देव की पूजा कहाँ होती है?\nBharat Me Ek Dev Ki Puja Kaha Hoti Hai\nभारत में एक देव की पूजा कहां होती है तो भारत में एक देव कीऔर पढ़ें


Lena im Bücherall 28. Juli 2017 um 23:48\nSilke 30. Juli 2017 um 11:18\nLisa | Prettytigers Bücherregal 31. Juli 2017 um 21:15


कोरोना संकट में छूट गई है नौकरी तो शुरू करें ये बिजनेस, हर महीने होगी 10 लाख रुपये तक की कमाई, जानें कैसे? - Tez Live News\nHome मेक मनी कोरोना संकट में छूट गई है नौकरी तो शुरू करें ये बिजनेस,...\nPrevious articleIND vs ENG: धोनी की टीम के गेंदबाज की इंग्लैंड टीम में वापसी, भारत के खिलाफ घर में शानदार रिकॉर्ड\nNext articleपाकिस्‍तानी क्रिकेटर ने कहा- कश्‍मीर प्रीमियर लीग को भारत और बीसीसीआई के सपोर्ट की जरूरत


कोरोना संकट के बीच सरकार के 10 बड़े ऐलान, यहां जानें-आपको क्या मिला,अगले 3 महीने के लिए ATM से कैश निकालना फ्री | Khabarbaba\nHome देश कोरोना संकट के बीच सरकार के 10 बड़े ऐलान, यहां जानें-आपको क्या...\nकोरोना संकट के बीच सरकार के 10 बड़े ऐलान, यहां जानें-आपको क्या मिला,अगले 3 महीने के लिए ATM से कैश निकालना फ्री\nनई दिल्ली, 24मार्च2020/फाइनेंशियल ईयर का आखिरी महीना चल रहा है और इस महीने में कोरोना वायरस के कहर से पूरा देश परेशान है. इस बीच, सरकार से आम जनता के लिए राहत की खबर मिली है. आइए, 10 प्वाइंट में जानते हैं कुछ राहत की बातें..\nPrevious articleकोरोना: टैक्स रिटर्न का समय जून तक, आधार—पैन लिंक का समय भी बढ़ा\nNext articleरतलाम: लाकडाउन के उल्लघंन पर दो और लोगों के खिलाफ प्रकरण दर्ज,अनावश्यक बाहर घुम रहे लोगों पर भी कार्रवाई,122 वाहन जब्त, जानिए आखिर क्यों पुलिस की इस कार्रवाई से यह लोग भविष्य में नहीं चला सकेंगे वाहन


matthew 6 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “होसियार रहा! अउ परमेस्सर चाहत ह कि उ सब काम काजन्क मनई क समन्वा दिखावा जिन करा। नाहीं तउ तू आपन परमपिता स फल न पउब्या जउन सरगे मँ बाटइ।\n2. “एह बरे जब तू कउनो दीन दुखिया क दान दच्छिना देत ह तउ ओकर ढिंढ़ोरवा पीटा जिन। जइसा कि आराधनालयन मँ अउर गलियन मँ कपटी मनई औरन स बड़कइ पावई बरे करत हीं। मइँ तोसे सच कहत हउँ कि ओनका तउ ऍकर पूर-पूर फल पहिले ही दीन्ह जाइ गवा अहइ।\n3. मुला जबहिं तू कउनो दीन दुखिया क देत ह तउ तोहार बावाँ हाथ न जान पावइ कि तोहार दाहिन हाथ का करत बाटइ?\n4. काहेकि तोहार दान गुपुत रहइ। तोहार उ परमपिता जउन छिपाइ क करत ह, तोहका ओकरे बदले मँ फल देई।\n5. “जब तू पराथना करा तउ कपटी क नाईं जिन करा। काहेकि उ पचे आराधनालयन मँ अउर गलियन क नुक्कड़ प खड़ा होइ क पराथना करइ चाहत हीं जैसे मनइयन ओनका निहार सकइँ। मइँ तोसे सच सच कहत हउँ कि ओनका तउ ओकरे बदले मँ फल पहिले ही मिल चुका बाटइ।\n6. मुला जब तू पराथना करा, आपन कोठरी मँ चला जा अउर फटकवा बंद कइके परमपिता स पराथना करा। फिन तोहार परमपिता जउन तोहार करम क छिपिके निहारत ह, तोहका ओनके बदले फल देई।\n7. “जब तू पराथना करत रहा, तउ विधर्मी क नाईं फिजूल बातन क यों ही बार बार जिन दोहरावा। उ सबइ इ सोचत हीं कि ओनके बहोत बोले स ओनकइ सुनि लीन्ह जाइ।\n8. यह बरे ओनके जइसा जिन होइ जा काहेकि तोहरे परमपिता तोहारे माँगइ स पहिले जानत ह कि तोहार का जरूरत अहइ।\n9. यह बेर इ प्रकार पारथना करा:‘सरग मँ रहइ वाले हमारे परमपिता, पवित्तर अहइ तोहार नाउँ\n10. जग मँ तोहार राज्य आवइ जउन चाहा तू वइसे पूर होइ इ धरती प जइसे पूर होत रहता तोहार इच्छा सदा सरग मँ।\n11. आज तू हमका दिन भर क खइया द्या\n12. हमार पापन क छमा करा जइसे हम छमा कीन्ह आपन अपराधिनक।\n13. जिन ल्या कठिन परिच्छा भारी हमका ओसे बचावा जउ उन दुस्ट (सइतान) स अहइ।’\n13. यह बरे जदि तू लोगन्क अपराधे क छमा करब्या तउ तोहार सरगे क परमपिता भी तोहरे पाप छमा करी।\n15. मुला अगर तू लोगन्क छमा न करब्या तउ तोहार सरगे क परमपिता भी तोहरे पापन्क छमा न करी।\n16. “जब तू उपवास राखा तउ कपटी क नाईं दुःखी मुँह बनाइके जिन रहा। काहेकि उ पचे तरह स मुह्रँ बिसवत हीं ताकि लोगन्क इ मालूम होइ जाइ कि उ सबइ उपवास करत अहइँ। मइँ तोहसे सच कहत हउँ कि ओनका तउ बदले मँ फल मिलि चुका अहइ।\n17. मुला जब तू उपवास राखा तउ आपन मूँड़ प जैतून क तेल लगावा अउर आपन मुँहना धोवा।\n18. जेसे लोग इ न भाँप सकइँ कि तू उपवास करत अहा। मुला तोहार परमपिता जेका तू निहार नाहीं सकत्या देखइ कि तू उपवास करत अहा। तबहिं तोहार परमपिता जउन तोहरे छमा भवा कामे क देखत रहत ह, उ तोहका ओकरे बदले मँ फल देई।\n19. “आपन बरे धरती प भंडारा जिन भरा। काहेकि ओका किरवा अउर जंग नास कइ देइहीं। चोर सेंध लगइहीं अउर चोराय लइ जइहीं।\n20. बजाए एँकरे सरग मँ भंडारा भरा। हुवाँ किरवा अउर जंग नास न कइ पइहीं। अउर चोर भी हुवाँ सेंधिया लगाइके नास न कइ पइहीं।\n21. याद रखा जहाँ तोहार भंडार होई, हूँवई तोहार जिअरा लागी।\n22. “देह बरे प्रकास क सोत आँखी अहइ। एह बरे तोहार आँखी नीक अहइ तउ तोहार देह प्रकास करत रही।\n23. मुला जदि तोहार आँखी खराब होइ जाइ तउ तोहार सब देह अँधियर होइ जाइ। यह बरे उ सिरिफ प्रकास जउन तोहरे भीतर अहइ जदि अँधियर होइ जाइ तउ उ केतना गहिर होई।\n24. कउनो भी साथ साथ दुइ सुआमी क नउकर नाहीं होइ सकत काहेकि उ एक स तउ उ घिना करी अउर दूसर स पिरेम। या एक बरे उ न्यौछावर करी अउर दूसरे क धिक्कारी। तू धन अउर परमेस्सर दुइनउँ क सेवा नाहीं कइ पउब्या।\n25. “यह बरे मइँ तोहसे सच कहत हउँ कि अपने जिअइ बरे खाइ पिअइ क चिंता तजि द्या। आपन तने क ओढ़ना क फिकिर जिन करा। सचमुच जिन्नगी खइया स अउर तने क ओढ़ना स जिआदा बड़कई क अहइ।\n26. लखा! अकासे क पंच्छी न तउ बोआँई करत हीं अउर न कटाई, न ही उ पचे कोठिला मँ अनाज भरि देत हीं मुला तोहार स्वर्गीय पिता ओनकइ भी पेटवा भरत ह। का तू ओनसे जिआदा बड़कवा नाहीं बाट्या!?\n27. तू सबन मँ का कउनो अइसा अहइ कि फिकिर कइके आपन जिन्नगी मँ एक घड़ी भी अउ बढ़ाइ सकत ह\n28. “अउ तू आपन ओढ़ना क बारे मँ काहे सोचन ह सोचा, जंगले क फूलन क बारे मँ कि उ सबइ कइसे खिल जात हीं? उ सबइ न कउनो काम करत हीं अउर न आपन बरे ओढ़ना बनावत हीं।\n29. यह बरे मइँ तोहसे कहत हउँ कि सुलैमान भी आपन समूची धन दौलत क संग ओहमा स कउनो एक नाईं नाहीं सज सका।\n30. तउ जउन जंगली पौधा जउन आज जिअत अहइँ मुला जेनका भियान भारे मँ झोंक दीन्ह जाब अहइ, परमेस्सर अइसा ओढ़ना पहिरावत ह तउ अल्प बिसवास क करवइया मनइयो! का उ तोहका अउर जिआदा बढ़िया ओढ़ना न पहिराई?\n31. यह बरे चिंता करत करत इ जिन कहा, ‘हम का खाबइ’ या ‘हम का पिअब’ या ‘का पहिरब?’\n32. मनई जउन परमेस्सर क नाहीं जनतेन इ सब चीजन्क पाछे दौड़त रहत हीं मुला सरग क बसइया तोहार परमपिता जानत ह कि तोहका इ सब चीजन्क जरूरत अहइ।\n33. यह बरे सब ते पहिले परमेस्सर क राज्य अउर तोहसे जउन धरम की खोज उ चाहत ह, ओकर फिकिर करा। इ सब चीजन तउ तोहका खुद ही घेलइया मँ दइ दीन्ह जइहीं।\n34. भियान क फिकिर जिन करा, काहेकि भियान क तउ अउर आपन चिंता होइहीं। हर दिन क आपन आपन परेसानी होत रहत ह।


कोरोना महामारी से पूरे देश मे 37 दिन से लाक डाउन चल रहा पूरे भोपाल मै हजारो गरीब लोग परेशान है पर हमारे भोपाल से जीती हुई माननीय सांसद प्रज्ञा सिंह ठाकुर जी गायब है इस समस्या के समय वह भोपाल वासियों के साथ नही है क्यों ??????? -दिनेश साहू प्रवक्ता मध्यप्रदेश कांग्रेस\nApril 27, 2020 • Mr. Dinesh Sahu\nकोरोना महामारी से पूरे देश मे 37 दिन से लाक डाउन चल रहा पूरे भोपाल मै हजारो गरीब लोग परेशान है पर हमारे भोपाल से जीती हुई माननीय सांसद प्रज्ञा सिंह ठाकुर जी गायब है इस समस्या के समय वह भोपाल वासियों के साथ नही है क्यों ???????\nऔर दूसरी तरफ भोपाल से हारे हुए सांसद माँ नर्मदा भक्त आदरणीय श्री दिग्विजय सिंह जी आज भी जनता के साथ है और उनकी हर सम्भव मदद कर रहे है रोज 10000 से 20000 लोगो को भोजन बनवाकर सभी गरीब बस्तियों में वितरित कर रहे है और साथ मैं कच्चा राशन भी वितरित करवा रहे है


ुनकादेमी के बारे में बताये? » Unacademy Ke Baare Me Bataye - Download the Vokal App\nुनकादेमी के बारे में बताये?...\nUnacademy Ke Baare Me Bataye\nअनअकैडमी के बारे में बताएं ऑनलाइन शिक्षा प्रदान करता है शिक्षकों में ऐसे छात्र होते हैं जिन्होंने विभिन्न परीक्षाओं को पढ़ाया है जिनके पास शिक्षण अनुभव है यूपीएससी जैसे भारत के विभिन्न परीक्षाओं के लिए ऑनलाइन को चेक प्रदान करता है\nunacademy ke bare mein bataye online shiksha pradan karta hai shikshakon mein aise chatra hote hain jinhone vibhinn parikshao ko padhaya hai jinke paas shikshan anubhav hai upsc jaise bharat ke vibhinn parikshao ke liye online ko check pradan karta hai\nअनअकैडमी के बारे में बताएं ऑनलाइन शिक्षा प्रदान करता है शिक्षकों में ऐसे छात्र होते हैं जि\nुनकादेमी क्या है?\nUnacademy Kya Hai


अवधी कै अरघान | ISSN 2456-9402 | Page 2\nTagged Asharam `jagrath', आशाराम ‘जागरथ’, पाहीमाफी, Pahimafi\nआशाराम जागरथ रचित ग्रामगाथा ‘पाहीमाफी’ के “पहिला भाग”, “दुसरका भाग” , तिसरका भाग , चौथा भाग , पंचवाँ भाग , ६-वाँ भाग , ७-वाँ भाग , ८-वाँ भाग , ९-वाँ भाग, १०-वाँ भाग , ११-वाँ भाग , १२-वाँ भाग, १३-वाँ भाग , १४-वाँ भाग , १५-वाँ भाग, १६-वाँ भाग , १७-वाँ भाग के सिलसिले मा हाजिर हय आज ई १८-वाँ भाग :\nरचना मा, सोसित वर्ग सोसन कय विरोध करै — ई बड़ी बात तौ हयिन हय, मुला ओहसे बड़ी बात हय कि ई विरोध अपने पूरे पेंच के साथे जहिराय। ई नाहीं कि यक सरलीकरन मा तमतमाय के चीजन का देखाय दीन जाय। यक उदाहरन दीन चाहित हय। अगर केहू देखे हुवय तौ यक फिलिम अहय — हजारों ख्वाहिशें ऐसी। सुधीर मिसिर के निर्देसन मा आयी। यहि फिलिम मा यक जगहीं मजूरन-सोसितन कय विरोध देखावा गा अहय। मुला साथेन यक कमाल कय चीज पकरी गय अहय। ऊ ई कि जब ठाकुर देखत हीं कि अब उनकय विरोध कीन जाये, तौ वइ बेहोस हुवय कय नाटक करय लागत हीं। हियाँ सगरौ ट्‌विस्ट अहय। अब जौन लोगय विरोध करत रहे, वइ लोगय विरोध करब छोड़ि के ठाकुर के सेहत कय चिन्ता करय कागत हयँ। ठाकुर का खटिया पै लेटाय के इलाज के ताई लयि जात हयँ। मतलब ई कि विरोध कय हर सकल, हर कोसिस, सोसकन के धूर्त मंसूबन कय सिकार होइ जात हय। ई जटिलता तौ देखात हय, हर विरोध के लहर के साथे। पाहीमाफी केरी गाँवगाथा मा मजूरन के विरोध कय आवाज, यहितरह से, पहिली दायँ आवति अहय। मजूरी नाहीं, हींसा — के रूप मा। अबही कुछ हिस्सा अगली पोस्टन मा आये। देखेक होये। ई यक बहुत बढ़िया परसंग उठावा गा हय। यहिसे पाहीमाफी कय गतिसील जीवन कय झांकी अपने हकीकत के साथे हाजिर होये। मुला, पाठक खुदै नियाव करयँ कि ऊ जटिलता, या द्वंद्वात्मकता, या ‘टाइलेक्टिक्स’, या ‘क्रिटिक’, पाहीमाफी के यहि प्रसंग मा देखात अहय?/! यहिमा दुइ राय नाहीं कि ई बहुत खास स्थल साबित होये, यहि ग्रामगाथा कय। : संपादक\nमजूरी नाहीं, हींसा – १\nगोहरायन मुला जुहाते नाहीं\nफूटी आँख सुहाते नाहीं\nसूदै बहुत मोटान हये यक\nदाईं कहे वोनाते नाहीं\nखर येक वोर से जाम बाय\nबीचे-बीचे मा धान बाय\nबोलअ थैं खुदै निराय लियौ\nहमकां नाहीं पहुँचान बाय\nमूड़े पै चढ़ा चला आवत\nबाटे कुलि मूर-मुरौवत मा\nजमिदारी गये भवा कै दिन\nलागत बा आइ गवा दुरदिन\nआजा-बाबा से चलि आवा\nआसामी काम करैं सब दिन\nलावा कुदार जोन्हरी गोड़ी\nसुनि लेबै जे केऊ बोलिहैं\nजे देखै हँसी उड़ावै खुब\nबड़मनई खेत खुदै जोतिहैं\nगोड़त-गोड़त गोड़वै कटिगै\nकुलि गति होइगै यक कोहा मा\nझूठी नाहीं टूटी-फूटी\nबतिया मोरी सच्ची-मुच्ची\nमेहनत कै काम करैं कइसै\nपूरे जवार बोलै तूती\nझारत बाटे माटी-कूटी\nटाँगे धोती – कुरता खूंटी\nदेहीं कै मइल पसीने से\nबोली संग्हरी अब्बै छूटी\nहमरे सबकै बढ़िया निबाह\nमेहनतकस मनई-तनई मा\nपसियाना अउर चमरटोलिया\nछोटजतिया कुल जोरे गंठिया\nमिलि कहैं बढ़ाय मजूरी द्या\nयक रुपिया उप्पर दुपहरिया\nघाऊँ-माऊं चौं-चौं- चाई\nचार आना हमकां ना चाही\nजे टूका से संतोष करी\nपूरी रोटी कइसै पाई\nमरि जाबै खाय बिना चाहे\nअबकी फइसिला यही दम मा\nदक्खिन टोलिया बोली-ताना\nभुन भुनभुनाय भुन पसियाना\nकरिहैं ना काम कहाँ जइहैं\nचुन चुनचुनाय चुन ठकुराना\nघर से निकरब भारू होइगै\nबाहर-भित्तर मेहरारुन कै\nचउवा-चांगर अब कहाँ जायं\nसीवान-खेत कुलि ठाकुर कै\nफेंचकुरी छगड़िया मिनमिनाय\nघेंटा घें-घें-घें बाड़ा मा\nमरि जात्यौ सभै खाइ माहुर\nउल्टा-पुल्टा लटक्यौ गादुर\nबोले टेटियाय ‘बहदुरा’ से\nमोछी पै ताव दिहे ठाकुर\nकरिबौ ना काम काव खाबौ\nई गाँव छोड़ि कहवाँ जाबौ\nकाहे बौरान मतान हयौ\nसमझाये बिना मान जात्यौ\nमिलि बैर किहौ घड़ियाले से\nमानौ रहिबौ ना पानी मा\nमनबढ़ा ‘बहादुर’ बरबराय\nसमझै ना बात सुनै यक्कौ\nबिन रुके बढ़त गै चलत-चलत\nताकै, डेराय नाहीं तन्चौ\nज्यौं चिढ़ी ठकुरई ठाकुर कै\nनेकुना रहि-रहि फूलै-पचकै\nदउराय कै गटई पकरि लिहिन\nघमकाइन मुक्का पीठी पै\nभन्नान ‘बहदुरा’ चढ़ि बइठा\nदुहराइस सोंटा गोड़े मा\nबाबू साहेब लंगड़ात फिरैं\nकेसे वै कइसै काव कहैं\nसूदे से खाये मार रहे\nपीरा कइसै बरदास करैं\nपटिदारी कै मुच्छड़ काका\nबोले तनिकी यहरी ताका\nपुरखन कै नावं डुबाय दिहौ\nबड़का जमिदार बना बाट्या\nमरि जात्या डूबिकै बाप-पूत\nभरिकै चुल्लू भै पानी मा\nयक्कै थैली कै खान-दान\nअपसै मा ना झगरौ जवान\nइरखा दुसमनी कां समझावै\nखतरे मा बाटै आन-बान\nगोलबंदी होइगै ठकुरहने\nमौके मूड़ी कुचला ना गै\nचुकिहै ना पाछे पछिताने\nमुंह बान्हें मिलौ-जुलौ सबसे\nबतिया ना पहुँचै थाने मा\nलुप लुपुर-लुपुर दीया-बाती\nनाचै कपार साढ़े साती\nबइठका मां सबकां समझावैं\nनब्बे साली बेवा आजी\nवनहूँ सबके लरिके-बच्चे\nवनहूँ के पेटे भूख बाय\nआसामी दादा-बाबा कै\nहमरे हिल्ले उम्मीद बाय\nछिन जाई नाहीं राज-पाट\n‘दुपहरिया’ येक रुपल्ली मा\nबोले ‘मुंहबोले’ मिन्न-मिन्न\nउठिकै भागे तिनमिन-तिनमिन\nघर-आँगन कै सासन देखौ\nमरदेन के बीचे बोलौ जिन\nयक रुपिया माँग मजूरेन कै\nसीधे जौ मान लियब वनकै\nचढ़ि लेइहैं मनबढ़ मूड़े पै\nरहिहैं कुलि खड़ा रोज तनकै\nरिरियाने खुला खजाना बा\nगुर्राने फूटी कौड़ी ना\nजोरा – जोरी, सीना – जोरी\nचिट भी मोरी पट भी मोरी\nसूदन के मुंह अब के लागै\nबेवजह करै तोरी – मोरी\nजौ बीचे मा परबतिया जौ\nधाने जइसन डउंरा – डउंसी\nबस तड़े रहौ पहिचान करौ\nलंका ढाहे घर कै भेदी\nकाली थान्हें पूजैं मजूर\nहमरे सब पूजब थान्हें मा\nभिनसरवैं से छिनरी-बुजरी\n‘नेता’ से खूब लड़ै मेहरी\nघर-बार बहारै बरबराय\nनिहुरे-निहुरे लइकै कुचरी\nसबकै संती दुसमनी लिहेव\nअगुवान हयौ नाहीं सोचेव\nमुरदेन कै फउज जुहाये हौ\nकामे नाहीं अइहैं यक्कौ\nठकुराइन तुहैं बोलाइन हैं\nबेजा नाहीं बा माफी मा\nबहिन के घर मा भाई कूकुर\nससुरे घरे जमाई कूकुर\nमूँछ रखाये कवन नफा जब\nपूँछ हिलावै बनिकै कूकुर\nसुनिकै अकच्च ताना-बोली\nछगड़ी-बकरी जनता भोली\nआपन तौ बीत-बिताय गवा\nहम ना बोलब तौ के बोली\nजिन्नगी नरक वइसनै बाय\nमरि जाबै पर-उपकारी मा\nTagged Asharam `jagrath', आशा, पाहीमाफी, Pahimafi\nआशाराम जागरथ रचित ग्रामगाथा ‘पाहीमाफी’ के “पहिला भाग”, “दुसरका भाग” , तिसरका भाग , चौथा भाग , पंचवाँ भाग , ६-वाँ भाग , ७-वाँ भाग , ८-वाँ भाग , ९-वाँ भाग, १०-वाँ भाग , ११-वाँ भाग , १२-वाँ भाग, १३-वाँ भाग , १४-वाँ भाग , १५-वाँ भाग के सिलसिले मा हाजिर हय आज ई १६-वाँ भाग :\nदीपावली आय आज। दीवाली क लयिके मेर-मेर कै कविता देखय का मिलत हय। ज्योति केरी बड़ाई मा। लोगय लछिमी माई से धन-धान्य से घर भरय कय बिनती करत हयँ। गरीब-गुरबौ अरदास करत हय माई से। मुला माई धनिकन क धन दिहे जाति हयँ। उइ असर्फीलाल बनत जाय हयँ। गरीब लंगोटीलाल बनिके रहि जात हयँ। रमई काका व्यंग्म मा कहे रहे :\nलछिमी धनिकन की देवी हयँ\nजिनके उइ सदा सहारे हयँ\nदीनन के दीनानाथ बंधु\nजिनके उइ सदा पियारे हयँ!\nगरीब-कचोट हय उनकी कविता मा — हमरी कुटिया मा न आईं / का चली गयीं ऊंची महलन? जागरथौ कहत अहयँ :\nखेती-बारी ऊँची जात\nउनके घर लछिमी कै वास!\nजागरथ केरी कवितन से दीवाली कय जादा चौड़ी दुनिया देखी जाय सकत हय। पूरा गाँव अहय। जिता-बिरादर मा बंटा। सबके ताईं तिउहार यक्कै नाईं नाहीं ना। यक घर ऊ अहय कि सब गांजा बाय। दूसर घर ऊ अहय कि अकाल बिराजा बाय। दियौ-दियाली लियै कय जोग नाहीं बनत। सामान बेचय आयी मनिहारिन से माई कहत हयँ कि हमरे मोहारे काहे झोली उतारति अहव। हमरे लगे कुछू अहय नाहीं। मनिहारिन कहत हय :\nबोलिन चुरिहारिन पहिरइबै\nपइसा रही उधारी मा..\nदीवाली कय कहीं जादा चौड़ी, मार्मिक औ हिरदय-छू तस्वीर देखा जात, पाहीमाफी -१६ मा. : संपादक\nसीलन से लोनियाई भीत\nमाई छोपिन माटी नीक\nबोलिन आवत बाय देवाली\nकोना-आँतर डारी लीपि\nदादा भैंसिन कां नहुआइन\nतेल नीम कै खूब लगाइन\nनवा-नवा पगहा बरि कै वै\nबैलन कां घुँघरू पहिराइन\nनीबी के पाती कय धुइंहर\nफिन सुलगाइन घारी मा\nमुँह मा पान माथ पे बिंदिया\nहोंठे झुलनी झूलै बढ़िया\nझौली मा चुरिहारिन बेचैं\nमाई आइन दौड़ी-दौड़ी\nकाहें हयू उतारत झौली\nअबकी जाव दुबारा आयू\nगाँठी मा ना पइसा-कौड़ी\nपइसा रही उधारी मा\nआधे कातिक दीया-दीवाली\nदस दिन अगवैं से तइयारी\nफूलि कै कुप्पा गेद-गेदहरे\nबड़ा घरौंदा अबकी बारी\nचचा कोंहार कोंहारिन चाची\nधइकै मूड़े झौवा-खाँची\nमेर-मेर माटी कै बरतन\nबेचैं चौका-बेलना, घाँटी\nलाल- ललछहूँ चमकै गुल्लक\nसोंधी खुशबू हाँडी मा\nभउजी ‘पुरबहा’ मगन घूमैं\nअबकी दीवाली ‘वै’ अइहैं\nसाड़ी-साया हमरी ताईं\nलरिकन ताईं कपड़ा लइहैं\nबोलिन ‘उतरहा’ तू जेस बाट्यू\nबस बनी ठनी बइठी बाट्यू\nअइहैं केऊ का छोरि लेई\nयक्कौ ना काम करत बाट्यू\nछोटकी बोलिस बप्पा अइहैं\nपहिली दाईं देखब वनकां\nबड़कना बहुत ही बात करै\nलरिकन के बीच गुमान करै\nछुरछुरिया औ हाथी-घोड़ा\nबप्पा लइहैं झोरा भरिकै\nआये वै दूनौ हाथ मलत\nअब काव कही कइसै बोली\nहम सोवत रहेन बर्थ उप्पर\nसारा समान होइ गय चोरी\nधइ ल्या ई रुपिया बचा बाय\nजो धरे रहेन हम जेबी मा\nखेलैं लरिके, जाँत-जंतोली\nबोलैं, तुतलाय बोल बोली\nभुरभुरी धूरि मुट्ठी बान्हें\nपीसैं पिसान भरि-भरि झोली\nका जानी पइसा – कौड़ी हम\nदीया-दिवाली रोज अगोरी\nकोइला, खड़िया-माटी, गेरू से\nखींच-खांच कै बनै रँगोली\nलिहें तराजू , पलथी मारे\nकंकर तौली राही मा\nभोंपू, भरकी , कोसा-कोसिया\nदिवली, परई , भुरका , मेलिया\nयक जोड़ा माटी कय दवात\nदुई आना मा बढ़िया-बढ़िया\nओखरी माँग कै लाइन माई\nघपर-घपर घप किहिन कुटाई\nबनि कै भै चिउरा तइयार\nजड़हन भूजि बनाइन लाई\nखइलर लइकै अइया बइठीं\nमाठा मथैं दुधहंड़ी मा\nधुँधलहा साँझ, अम्मावस दिन\nघाँटी बाजै टिन-टिन-टिन-टिन\nदिवली मा बाती-तेल डारि\nअँगना बीचे बारी गिन-गिन\nडेहरी, कंड़िया, चूल्हा, चाकी\nड्योढ़ी, कोठरी, खेती, बारी\nलौ लुपुर-लुपुर लुप-लुप लउकै\nकूँआ, खूँटा, चन्नी, घारी\nयस जरै तेल कडुवाय आँख\nलइ बस्ता पढ़ी ओसारी मा\nगहरान रात भै अन्हियारा\nखेते मा लइकै लुक्काड़ा\nआगी से सब खिलवाड़ करैं\nनाचैं जइसन कि बनजारा\nचहुँवोर दिवाली चकाचक्क\nमन ही मन मनवा मसमसाय\nजुग-जुगुर-जुगुर जुगुनी चमकै\nकुचपुचिया तरई कुचपुचाय\nकहुँ आग न पकरि लियै छपरा\nजिउ जरै-बुझै अंदेशा मा\nदक्खिन टोला, तुम्म–तड़ाका\nजोर-जोर गरियावैं काका\nघर मा खाय क ठेकाना नाहीं\nलरिकै मागैं बम-पड़ाका\nखेती-बारी, ऊँची जात\nवनके घर लछमी कै वास\nछूत मनावैं देवी-देवतै\nगोड़ धरे पै मारैं लात\nहमरे सब कय दिया-दिवाली\nहरवाही – चरवाही मा\nऊ देखा, ऊ हमरा गाँव\nघी कै दीया ठावैं ठावँ\nहमरे टोलिया मा अन्हियारा\nसोवै रोज पसारे पाँव\nवोसे कहिअ थै जात्या बखरी\nरहत्या सुख से कोठरी-कोठरी\nऊ बोलअ थै नाहीं जाबै\nहुआँ धरा बा गठरी-मोठरी\nभागब ना पुश्तैनी घर से\nपड़ा रहब सन्नाटे मा\nहर खेते दीया जुगुर-जुगुर\nऊपर तरई कै खुसुर-पुसुर\nकनफोडू शोर पटाखा कै\nगूंजै रहि-रहि, जिउ धुकुर-पुकुर\nचक-चकाचौंध चहुँवोर शोर\nकहूँ लुकाने चाँद – चकोर\nआपन ‘शुभ-काम’ जगावैं सब\nवहि दिन तौ चोरी करैं चोर\nगै दिया-दिवाली कोने मा\nकुलि बारह रोज डिठौने मा\nआँखी अम्मावस कै कजरा\nवोरमा मुँह लिहें रहे वोलरा\nपूछेन गोहराय काव होय गै\nनौकरिहा कहाँ हये पसरा\nबोले कि वोई तौ लाय रहे\nकुछ खेल-खेलौना यक झोरा\nहमरे बुढ़िया कां सउक चढ़ा\nऊ रही दगावत बम-गोला\nवै पकरि कै आग छुवाइन जेस\nफट गै बम-गोला हाथे मा\nबचा बा ‘पाहीमाफी’ मा..\n[हमार पसंदीदा कवि अहीं केशव तिवारी। यह दाईं हम बांदा गा रहेन। हुवां उनसे मुलाकाति भै। वही मुलाकात मा वै आधुनिक अवधी कवि जुमई खां आजाद से अपनी पहिली मुलाकाति कय किस्सा सुनाइन। यादगारी साझा किहिन। हम तब्बै से उनके पीछे लागि गयन कि ई यादगारी लिखि भेजव। आर-टार हुवत रहा, मुला देरय से सही, अब ई सत्य-घटना आपके सामने हाजिर ह्‌वै पावति अहय। हम केसव जी कय बहुत आभारी अहन्। : संपादक]\nदिसम्बर के जाड़े के दिन थे, घर गया था। गांव से जिला हेडक्वाटर आना जाना लगा रहता है। बचपन से जुमई खां की कथरी बिल्कुल अपने निपट देहाती जनों से सुनता आ रहा था। आज अचानक गांव के हरकू गडरिया से सुना — कथरी तोहार गुन ऊ जानै जे करै गुजारा कथरी मा। तो फिर तय किया कि आज जुुमई से मिलकर ही लौटूंगा भले बेल्हा में रूकना पडे। खैर मै और मेरा एक रिश्ते का अनुज दोनों निकल पडे।\nपहले सुल्तानपुर रोड पर किसी ने बता दिया। वहां झिनका पर लेटे अपने जमाने के नौटंकी के हीरो रामकरन मिले जो दमा के मरीज हो चुके थे। उन्होंने आजाद का पता दिया। हम लैाटे और बिहारगंज से गुबरी गांव के लिये निकल पडे। रास्ते मे पता चला जगेशरगंज स्टेशन के बाहर झगरू की चाय की दुकान पर आजाद का पता चलेगा।\nझगरू की दुकान पर पहुंचते ही पता चला कि आजाद आर.पी.से (रायबरेली प्रतापगढ़-संजय पैसेन्जर) से संध्या तक आयेगें, आप चाय पियें, बैठें। हम भी जम गये। झगरू चाय आजाद के नाम लिख लिये और पैसे नही लिये। ये उन्हें आजाद के महमानो के लिये कहा गया था। खैर शाम हुयी और डेली पेसेंन्जर का रेला उतर। उसी मे कमीज पैजामा पहने मझियौले कद का एक व्यक्ति दुकान में घुसा।\nझगरू बोले, आजाद ये लेाग चार घंटे से बैठे हैै आपके इंतजार में। वह लपके और गले लग गये। जैसे वर्षो से जान रहे हों। मिलते ही सब अपरिचय छूमंतर हो गया। अब शुरू हुआ बातों का सिलसिला तो एक लडका बोल पडा, आजाद कुछ हुयि जाय। बाबू साहब से तौ तोहार बात चलतइ रही। उन्होंने सहज ही उसकी बात को मान लिया। ये था जन का और उसके कवि का रिश्ता।\nजैसे उन्होंने शुरू किया — भरे रे पूंजीपतिया तै रूटिया चोराय चोराय। करीब सौ लोगो का मजमा जुट गया और यातायात बाधित हो गया। धीरे धीरे सब झगरू की दुकान के इर्दगिर्द सिमट आये। ये सम्मान देख मेैं लगभग चकित था और एक दहाडती आवाज गूंज रही थी। अब लोग धीरे धीरे छट चुके थे। शुरू हुआ बातों का सिलसिला।\nउसी दौरान बताया कि एक बार काला कांकर के महल में अज्ञेय आये तो धोबियहवा नाच हुआ। पैर मे घुघरू बांधे जब धोबी गाये — बिना काटे भिटवा गडहिया न पटिहैं / अपनी खुसी से धन-धरती न बटिहैं। तुरंत अज्ञेय ने पूछा, यह किसका गीत है? जुमई का लिखा है, यह पता चलते ही स्टेट से एक हरकारा उनका बुलावा लेकर आया। उन दिनों जुमई बहराइच कवि सम्मेलन मे गये थे। लौटे तो पत्र मिला और वाकया पता चला। बोले — “भइया, ई गीत तौ राजा-महाराजा के खिलाफ अहै। कतउ बुलाइ के गड़ियां न धूप देंय। तव हम न गये।”\nजुमई एक समय गरीब-गुरबा की आवाज बन गये थे। उनका किसी गांव ठहर जाना, किसी के दरवाजे खा लेना, एक पूरा का पूरा जनपद उनका घर हो गया था। जुमई खां हम से बोले, तुम्हउ सुनावा। कुछ सुनकर बोले — “बात तो खडी में करत हया पर माटी-पानी सब अपनै अहै।”\nलेाक के बदलाव के लिये जिस राजनीतिक चेतना की दरकार है, वह अपने जन से द्वन्दात्मक रिश्ता कैसे खोजे, जुमई को यह बात समझ में आ गयी थी। जुमई की कविताई अपने से आगे की कविताई है। भविष्य के लिये एक जमीन तैयार करने का मसला है। जुमई उन कवियों में से थे जो अपनी कविता से अपना जीवन भी चला सकते थे और अपने जन के लिये लड़ भी सकते थे। यही सब उन्हें जुमई बनाता था।\nPosted in awadhi prose, अवधी कविता, अवधी गद्य\nTagged जुमई खां आजाद, keshaw Tiwari\nआशाराम जागरथ रचित ग्रामगाथा ‘पाहीमाफी’ के “पहिला भाग”, “दुसरका भाग” , तिसरका भाग , चौथा भाग , पंचवाँ भाग , ६-वाँ भाग , ७-वाँ भाग , ८-वाँ भाग , ९-वाँ भाग, १०-वाँ भाग , ११-वाँ भाग , १२-वाँ भाग, १३-वाँ भाग के सिलसिले मा हाजिर हय आज ई १४-वाँ भाग :\nपाहीमाफी कय ई भाग गांव कय ऊ सच कहय कय कोसिस करत है जेहिका बहुत कम कहा गा अहै. यक दलित समाज कय नयी-नबेली बहू कइसे घरे औतय खन काम के चक्की मा पीसि दीन जात है, ई हियाँ देखा जाय सकत है. कइसे औरतय आपस मा यक दूसरे से बतियात हयं ई बड़ी सहजता से हाजिर कीन गा अहै. बात-चीत केरि भंगिमा देखउ हियाँ तनिका:\nबहिनी ! खजुवात मूड़ बाटै\nसगरौ, घर काम परा बाटै\nदइ द्या साबुन यक दाईं भै\nबरवा लासियान जट्ट बाटै\nनवा नवा बियाह भा हुवै अउ मरद मेहराऊ दूनउ क जीवन-उत्सव से काटि के कामे मा खटावा जाय, ई जिंदगी के साथ पाप आय. गांवन मा ई पाप खूब देखाये! ठकुराना केतनी हनक के साथे, अउ केतनी निर्लज्जता से, यहि पाप-वृत्ति पै उतारू है :\nकहि द्या बनठन भूले से भी\nठकुरहना वोरी ना आवै\nजेकरे बल पोखना लाग बाय\nवोका नाधब हरवाही मा\nदुनिया भर के काम के जंजाल मा जिंदगी काटी जाय अउ जियय कै मौकै न मिलै तौ भरी जवानी भार लागै लागत है. केतना बेलाग यथार्थ कहा गा बाय :\nहम बोझ सम्हारी कि अँचरा\nजिउ धुकुर-पुकुर धुक बोलअ थै\nदुई बोझ कुदरती छाती पै\nसब बोझन से भारी मोकां\nतौ गुजरा जाय पाहिमाफी के यहि चउदहें भाग से. : संपादक\nदुइ जगह से उबहन टूट रहै\nपानी ना यक्कौ घूँट रहै\nकरिहाँव मा दाबे बात करैं\nनीचे से गगरा फूट रहै\n‘सीधा-पिसान कुच्छौ ना बा\nकलिहैं से चूल्हा बुता बाय\nअब काव कही बहिनी तुहुँसे\nकिस्मतियै ही जब फुटा बाय\nकोदौ-सावाँ जउनै मिलितै\nदइ देत्यु तनी उधारी मा’\nआवा ढीलौ तनि हेर दियौ\nऔ लीख सुरुक चुट्काय दियौ\nधीरे-धीरे मँगियाय बार\nनीबी कय तेल लगाय दियौ\nतिल कै पाती ना काम करै\nगज्झा ना चिकनी माटी मा\nउठा पतोहा साँस लिया तू\nकंड़िया छोडि कै जांत लिया तू\nजात हई हम करै मजूरी\nसतुआ-ककई फांक लिया तू\nघर-भीतर-बाहर काम किहेन\nमरदेन कै घुसा-लात सहेन\nचुरिया कै धोवन बदा रहा\nहम बड़े भाग तुहुंका परछेन\nकरछुल आछत का हाथ जरै ?\nबुढ़िया होइ गयन जवानी मा\nपरदेसी आये राती मा\nमुंह लाल-ललछहूँ लाजी मा\nमाँगी मा सेंनुर मुस्कियाय\nमरकहवा काजर आँखी मा\nसोने कै बाली चम-चम-चम\nनाकी मा कील तकै तक-तक\nझुलनी झमकउवा ओंठे पै\nहीलै-डोलै लक-झक लक-झक\nठकुराइन बोलिन ‘का रे, तू !’\nपहिचानेन नाहीं मो तोहकां\nठाकुर ठकुराइन का ताकैं\nचानी न सोहै नाक-कान\nकुछ गुनैं-धुनैं कोयर बालैं\nउंगुरी कटि गै जब उड़ा ध्यान\nबोले, मन बक्कै आँवं-बाँवं\nअलही-बलही फगुवा गावै\nरहि-रहि कै हिचकी आवत बा\nछपरा पै कौवा बोलत बा\nमाई मोहान होइहैं साइद\nलागत बा केऊ आवत बा\nसौंकेरे से हम छोलिअ थै\nतनिकौ मन नाहीं लागत बा\nघसिया छक्कान बाय तब्बौ\nहमसे नाहीं सँगिरात बाय\nअम्मा ! हम घर कां जात हई\nकेऊ गोहरावत बा हमकां\nभइया ! तू आया अनवइया\nचौवा-चांगर दुइ ठू गइया\nजाई सब कइसै छोड़-छाड़\nआन्हर बाटीं सासू मइया\nघर कै जंजाल बाय माथे\n‘बिचउलिया’ दगा किहिन साथे\nबस यक्कै चीज नीक बाटै\nबहनोई तुहार पढ़त बाटे\nवै कहत हये कि सबर करा\nसब दिन ना कटी गरीबी मा\nभइया ! तू हमसे छोट हया\nदुःख आपन तुहुँसे काव कही\nबस फटही लुगरी इहै बाय\nकउनौ खानी तन ढके हई\nसावाँ-काकुन हम कूटिअ थै\nजांता मा गोजई पीसिअ थै\nसब खाय लियैं तब खाइअ थै\nपरथन कै टिकरी पाइअ थै\nगवने कै मेंहदी छूट नाहिं\nवै नाधि दिहिन मजदूरी मा\nहँसि कै बोलिन वनकै दुलहिन\nरोवा जिन तू बनिकै विरहिन\nई कवन पंवारा नाधे हौ\nहमसे तौ नीक हयू सब दिन\n‘आन्हर सासु, ससुर भी अन्हरा\nयेक जने वोऊ चकचोन्हरा\nपइदा भये न यक्कौ लरिके\nघूमिअ थै दइ आँखी कजरा\nजा गोड़ धोय द्या भइया कै\nपानी भरि लावा थारी मा’\nभइया ! अबहीं ना जाव आज\nदुइ दिन तू आउर रुक जात्या\nबा धरा बाध-पावा-पाटी\nयक खटिया सालि बीन जात्या\nकटिया-पिटिया मा रहेन लाग\nलेकिन बिहान नाहीं टारब\nउठि बड़े भिन्नहीं नारा मा\nटापा लइकै मछरी मारब\nतू हीक भै अच्छे खाय लिहा\nधइ देबै थोरै झोरा मा\nसुन्नर नीक पतोहिया तोरी\nदेखतै थूकै हमरी वोरी\nसुनै न ना तौ करै बेगारी\nदइ पइबा ना कबहुं उधारी\nबोलिस आँख देखाया नाहीं\nकेहू क् दिया हम खाइत नाहीं\nजानै ऊ जे करजा खाइस\nघर बिकान घरवाली नाहीं\nजउने गाँव कै छोरी होई\nजनत्या नाहीं तू हमकां\nघूंघुट निकारि गोहूँ ढोई\nरोई आपन दीदा खोई\nअकड़ी गटई घरुहान रहै\nबेसरम नजर ताकै मोही\n‘घौलरा’ कां नाहीं काम-धाम\nराही मा बइठ अगोरअ थै\nऊ पटक बोझ फरवारे मा\nबाँहें रसरी करियाहें मा\nहिम्मत जुहाय रून्हें गटई\nमुंह ढांपे बोलिस सन्हें मा\nना भलमनई ना बड़मनई\nतुहरे जाती रस्ता दूभर\nहोइकै अकच्च मुंह खोलि दियब\nतुहर्’यौ घर माटी कै चूल्हा\nघर घुसरि क् देखा भितरी मा


जब कोटेदार ही काटे राशन, तब ललितपुर जिले के कुम्हैड़ी गाँव निवासी कहां जाए? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » जब कोटेदार ही काटे राशन, तब ललितपुर जिले के कुम्हैड़ी गाँव निवासी कहां जाए?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया April 18, 2017 37 बार देखा गया\nजिला ललितपुर, ब्लाक महरौनी, गांव कुम्हैडी गरीबी और भुखमरी को दूर करबे के लाने कम रुपईया में राशन देबे की योजना बनाई। लेकिन जाको लाभ भी सही तरीका से गरीब आदमियन के पास नइ पहुच रओ।\nकुम्हैडी गांव के आदमियन को आरोप हे के कोटेदार उने राशन नइ देत। कछू आदमियन के पास तो परमिट भी नइया।\nजानकी ने बताई के हमाओ परमिट तो चार साल से कोटेदार ही रखे आज तक दओ ही नइया। प्रकाश ने बताई के हमे चार पांच साल से राशन ही नइ मिल रओ कछू परमिट ही नइया हमाओ। कत के लिस्ट में नाम ही नइया तुमाओ।\nगुड्डी ने बताई के जेसे परेशान अबे हो रए एसे ही परेशान होत हर बार तेल देत अकेलो। और बीस रुपइया किलो चावल लेयात दुकान से सो बेइ बना खा लेत एक दिना होबे तो बात अलग हे। कब तक का कर हे गरीब आदमी।\nभगवती ने बताई के कोटेदार के पास जाओ तो कत के जाओ परमिट ले आओ सो हम तुम्हे दे रए राशन।\nसुरेन्द्र कुमार राठौर सप्लाई विभाग स्टेनो ने बताई के कुम्हैडी गांव से तीन दरख़ासे आई थी हमने उन्हें ब्लाक में भेज दई। जल्दी ही उनके परमिट बन जेहे।


exodus 21 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. तब परमेस्सर मूसा स कहेस, “इ सबइ नेम अहइँ जेकॉ तू लोगन क देब्या:\n2. “जदि तू एक हिब्रू गुलाम खरीदत ह तउ उ तोहार सेवा सिरिफ छ बरिस करी। छ बरिस बाद उ अजाद होइ अउर ओका आजाद होइ बरे कछू नाहीं देइ क होइ।\n3. जदि उ मनई क बियाह तोहरे गुलामी स पहिले नाहीं भवा अहइ, तब जब उ अजाद होइ क टेमॅ मँ अकेले ही चला जाइ। मुला जदि उ तोहार गुलाम होइ स पहिले बियाहा होइ तउ उ आपन पत्नी क आपन संग लइ जाइ।\n4. जदि गुलाम बियाहा नाहीं होत तउ ओकर मालिक ओका मेहरारू दियाँइ सकत ह। जदि उ पत्नी, बेटवा अउर बिटिया क जन्मी, तउ उ पत्नी अउर ओकर बेटवा अउ बिटिया ओकर मालिक क होइहीं। आपन सेवा क समइ काटे क पाछे उ गुलाम अजाद कीन्ह जाइ।\n5. “मुला इ होइ सकत ह कि गुलाम इ निहचय करइ कि उ आपन मालिक क संग रहइ चाहत ह। तब ओका इ कहइ क पड़ी, ‘मइँ आपन सुआमी स पिरेम करत हउँ। मइँ आपन पत्नी अउर आपन बचवन स पिरेम करत हउँ। मइँ अजाद नाहीं होब। मइँ हिअँइ रहब।’\n6. जदि अइसा होइ तउ गुलाम क सुआमी ओका निआवाधीसनक लगे लिआइ। उ ओका दरवाजा तलक लइ जाइ अउर उ कउनो तेज अउजार स गुलाम क कान छेदी। तब उ दास जिन्नगी भइ मालिक क सेवा करी।\n7. “कउनो भी मनई आपन बिटिया क दासी क तरह बेचइ बरे ठान लेत ह। जदि अइसा होत ह तउ ओका अजाद करइ क कानून उ गुलाम मनई क आजाद करइ क कानून स अलग होइ।।\n8. जदि गुलाम क मालिक उ मेहरारू स संतुट्ठ न होइ तउ उ ओकरे बाप क बेच सकत ह। मुला जदि दासी क मालिक उ मेहरारू स बीहइ क बचन देइ तउ उ दूसर मनई क बेचइ क हक ओका नाहीं।”\n9. जदि दासी क सुआमी उ दासी स आपन बेटवा बीहइ क बचन देइ तउ ओसे दासी जइसा बेवहार नाहीं कीन्ह जाइ। ओकरे साथ बिटिया जइसा बेवहार करइ चाही।\n10. “जदि दासी क सुआमी कउनो दूसर मेहरारू स अपने क बियाहत ह तउ ओका चाही कि उ पहली मेहरारू क कमती खइया के अउ ओढ़ना न देइ अउर न ही ओकर बियाहे क हक मँ कमती करइ। अउर ओका चाही कि उ सब चीजन्क बराबर देत रहइ चाही जेका पावइ क हक ओका बियाहे मँ मिला रहा।\n11. उ मनई क ई तीन ठु चीज ओकरे बरे करइ चाही। जदि उ करत नाहीं तउ उ मेहरारू अजाद कीन्ह जाइ अउ एकरे बरे ओका कछू भी नाहीं देइ क पड़ी। ओका उ मनई बरे कउनो धने क देनदार न होइ क पड़ी।\n12. “अगर कउनो मनई दूसर क मारत ह अउर ओका मारि डावत ह तउ मरवइया भी मारि डावा जाइ।\n13. मुला कउनो संजोग होइ जात ह कि कउनो बे पहिले क जोजना बनाए कउनो क मारि डावत ह, तउ अइसा परमेस्सर क मजीर् स ही भवा होइ। मइँ कछू खास ठउरे क चुनब जहाँ मनई सुरच्छा बरे भागिके जाइ सकत हीं। इ तरह उ हत्तियारा भागिके एहमाँ स कउने भी ठउरे प जाइ सकत ह।\n14. मुला जदि कउनो मनई कउनो मनई बरे किरोध या घिन धरे क कारण ओका जान बूझ क मारि डावइ क चाल चलत ह तउ उ हत्तियारा क जरूर सजा मिलइ चाही। उ मनई क मोरी वेदी स भी दूर लइ जाइ चाही अउर ओका मारि डावा चाही।\n15. “कउनो मनई जउन महतारी बाप क मारइ तउ ओका जरूर मारि डावा जाइ।\n16. “अगर कउनो मनई कउनो क गुलाम क तरह बिक्री करइ या आपन गुलाम बनवइ बरे अपहरण करइ तउ ओका जरूर मारि देइ चाही।\n17. “कउनो मनई जउन अपने बाप या आपन महतारी क सरापत ह ओका जरूर मारि देइ चाही।\n18. “दुइ मनई तहत्तुक करइँ अउ एक दुसरे क पथरे स या मूका स मारि सकत ह। उ मनई क तोहका कइसे सजा देइ चाही। जदि मार खावा मनई मरत नाहीं तउ मरवइया क न मारि डावइ चाही।\n19. मुला जदि मार खावा मनई कछू समइ तलक खटिया प पड़ा रहइ तउ मरवइया क ओका हर्जाना देइ चाही। मरवइया ओकरे टेम क बर्बादी क धन स पूरा करइ। उ मनई तबहिं ताईर् ओका हर्जाना देइ जब तलक उ पूरी तरह स चंगा न होइ जाइ।\n20. “कबहुँ-कबहुँ मनई आपन दास अउ दासी क पीट देत हीं। जदि पीटे-पाटे क पाछे उ दास मरि जात ह तउ हत्तियारा क जरूर सजा देइ चाही।\n21. मुला दास अगर मरत नाहीं अउ कछू दिनाँ पाछे उ नीक होइ जात ह तउ उ मनई क सजा न दीन्ह जाइ। काहेकि दास क मालिक दास बरे धन दिहे रहा अउ उ दास ओकर अहइ।\n22. “दुइ मनइ आपस मँ लड़इँ-भिड़इ अउ कउनो गर्भवाली अउरत क धक्का दइ देत हीं। जदि उ मेहरारू अपने लरिका क जन्मत ह, अउर महतारी बुरी तरह घायल नाहीं बा तउ धक्का देवइया क जरूर धन देइ चाही। उ मेहरारू क भतार इ तय करी कि उ मनई केतना धन देइ। जज उ मनई क इ तय करइ मँ मदद देइहीं कि उ धन केतना होइ।\n23. जदि अउरत बुरी तरह घायल होइ तउ उ मनई क जउन ओका चोट पहुँचाएस ह जरूर सजा देइ चाही। जदि एक मनइ मारि डावा जात ह तउ हत्तियारा जरूर मारि डावा जाइ। तू एक जिउ क बदले दूसर जिउ लइ चाही।\n24. तू आँखी क सन्ती आँखी, दाँत क सन्ती दँात, हाथे क सन्ती हाथ, गोड़ क सन्ती गोड़।\n25. जरइ क सन्ती जरावा, खोंचे क सन्ती खोंचा अउ घाउ क सन्ती घाउ होइ।\n26. “अगर कउनो मनई गुलाम क आँखी क खोंचइ अउर अगर गुलाम उ आँखी स आँधर होइ जाइ तउ उ गुलाम अजाद कइ दीन्ह जाइ। ओकर आँखी ओकरी अजादी क कीमत अहइ। इ नेम मरद अउ मादा बरे दुइनउँ गुलाम एक ही तरह अहइ।\n27. अगर दास क मालिक दास क मुँहना प मारइ अउ दास क कउनो दाँत टूटि जाइ तउ दास अजाद कइ दीन्ह जाइ। दाँस क दँतवा ओकरे अजादी क कीमत अहइ। इ दास अउ दासी दुइनउँ बरे एक तरह अहइ।\n28. “अगर कउनो मनई क साँड़ कउनो मेहरारू या मनई क मार देत ह तउ तू पाथर क बइपरा अउ साँड़ क मारि डावा। तू उ साँड़े क खाइ नाहीं चाही। मुला साँड़े क मालिक अपराधी नाहीं बा।\n29. मुला जदि साँड़ पहिले स मरकहा अहइ अउ साँड़े क सुआमी क ओराहना दइ दीन्ह गइ अहइ तउ उ सुआमी दोखी अहइ। काहेकि इ साँड़े क बाँधा या बाड़ा मँ बंद कइके नाहीं रखा गवा। तउ जदि साँड़ अनेरे छोरि दीन्ह ग होइ अउ कउनो क जान स मार देत ह। तउ सुआमी दोखी अहइ। तू पचन्क साँड़े क पाथरे स मारि देइ चाही अउर सुआमी क भी हत्तिया कइ देइ चाही।\n30. मुला अगर मउत पावइवाला परिवार क मनई कसूरवार मनई स छुड़ौती क धन स्वीकार करत हीं, तउ छुड़ौती क धन निआवधीस क तय करइ चाही अउर साँड़े क मालिक क मारइ न चाही।\n31. “इहइ नेम लागू करइ चाही जदि साँड़ कउनो मनई क बेटवा या बिटिया क मारि डावत ह।\n32. मुला साँड़ जदि गुलाम क जान स मार देइ तउ साँड़ क मालिक दास क सुआमी क चाँदी क तीस सिक्कादेइ। अउ साँड़ भी पथरे स मारि डावा जाइ। इ नेम दास अउ दासी बरे एक तरह लागू होइ।\n33. “जदि कउनो मनई एक खुला गड़हा या कुइयाँ खनइ अउ ओका मूँदइ नाहीं अउर कउनो मनई क जनावर आवइ अउ ओहमा गिरि पड़इ तउ गड़हा क मालिक दोखी बा।\n34. गड़हा क मालिक जनावर बरे हर्जाना देइ मुला जनावर क हर्जाना दिए जाए प ओका उ जनावर क ल्हास लेइ दीन्ह जाइ।\n35. “जदि कउनो क साँड़ कउनो दूसर मनई क साँड़े क मारि डावइ तउ उ साँड़ क जउन जिअत अहइ ओका बेंचइ दइ चाही। अउ एहसे मिले भए धन क आधा आधा हींसा दुइनउँ मनइयन क मिली। अउ मरे साँड़े का अधियाइ क दुइनउँ क जरूर बाँटि दीन्ह जाइ।\n36. मुला उ मनई क साँड़ पहिले कउनो जनावरे क मारे अहइ तउ साँड़े क मालिक आपन साँड़ बरे जिम्मेदार अहइ। जदि ओकर साँड़ दूसर साँड़ क मारि डावत ह तउ उ अपराधी बा काहेकि उ साँड़े क अजाद छोड़ेस। उ मनई साँड़ क बदले साँड़ देइ। उ मरे भए साँड़ हरजाने मँ आपन साँड़ जरूर देइ।


आईआरएस 2012 पहली तिमाही (10) : टाप टेन अंग्रेजी दैनिकों में ईटी एक पायदान उपर उठा | No. 1 Indian Media News Portal\nAfter losing 14,000 readers in IRS Q4 2011, The Tribune has bounced back and added 39,000 readers in IRS Q1 2012. Its current AIR stands at 6.24 lakh compared with 5.85 lakh in the previous quarter. The Tribune had 5.99 lakh readers in IRS Q3 2011 and 5.67 lakh in IRS Q2 2011. input- bestmediainfo\nजानें हिंदी-क्षेत्रीय भाषाओं के अखबारों का हाल, क्लिक करें- आईआरएस 2012 पहली तिमाही कथा


अपनी मौसी की चुदाई-2 – Hindi sex kahani | chudai ki kahani\nDecember 8, 2017 by kahani\nकैसे है आप सब कि चुचिया और लंड उमीद है मज़े से हि होनगे खैर मेरि लसत कहानि मे मैनें बताया था कि कैसे मैनें मेरि मोति मौसि को चोदा था और जब उनकोपीचे से चोद रहा था तब उनकि भारि गानद देख कर मैनें उसि वकत सोच लिया था कि उनकि गानद ज़रूर मारुनगा और उस रात मैनें 3 बार मौसि को चोदा और तब उसि हाल मे ननगे हि सो गये सुभा जब पिनकी सचूल चलि गयि तब करीब 10 बजे मेरि मौसि बेद पर आयि और मेरि सादर हता दि और मैन तब ननगा हि सोया हुअ था तब मौसि धीरे धीरे मेरे लंड को शलानें लगि और अचानक हि जोर से दबा दिया तब मैन खदबदा कर उथ गया और मौसि कि तरफ़ देखा तो देखता हि रह गया वो सिरफ़ बरा और पनती मे हि थि और मेरि तरफ़ किसि चिनाल कि तरह देख रहि थि उनका हाथ अभि भि मेरे लौदे पे था और तब मैनें कहा मौसि रात को 3 बार चोदा अभि मन नहि भरा तब मौसि हस कर बोलि कि बेता तेरि जवानि के साथ हि मुझे भि जवानि आ गयि है ऐसे जमकर चुदायि कि है कि आज तक तेरे मौसा नें भि नहि कि जबकि उनका लंड भि बहुत लमबा और शकत है तब मैनें कहा कि मौसि अब मौसा बूदे हो गये है पर जब जवान रहे होनगे तब तो तुझे खूब मज़े आते होनगे मौसि नें कहा कि चलो अब नहा लो फ़िर मैन तेरे लिये नासता बना देति हून तब मैनें कहा कि तु भि मेरे साथ नहायेगि मौसि नें कहा नहि पर मैन उनका हाथ पकद कर बाथरूम मे खीच ले गया और शोवेर खोल दियमौसि नें अपनि बरा उतार दि अब उनकि बदि।।।।\nबदि दूध से भरि चुचिया लतक गयि और मैन अपनें हाथ से दबानें लगा तब वो अपनें हाथ को मेरे लंड पे ले गयि और जोर से मसल दिया तब मैनें कहा कि मौसि इसे साबुन लगा कर मलो और फ़िर मौसि मेरे लंड पे साबुन मलनें लगि और थोदि देर मे हि धेर सारा झाग बन गया तब मौसि नें कहा कि बेता तु भि तो मेरि चूत को साफ़ कर तब मैनें भि साबुन उत्तहा कर उनकि चूत पर रगदना सुरु किया और धोदि देर मे हि उनकि चूत भि झाग से भर गयि तब वो बोलि कि बेता अब अपना झाग से भरा हुअ लंड मेरि बुर मे थास दो मैन हसनें लगा कयोनकि मेरा इरादा तो कुच और हि था मैनें कहा कि अभि थोदा और मज़ा लो मौसि और उनकि चूचि को मुह मे भरकर चूसनें लगा उनकि चूचि चूसनें मे मुझे बहुत मज़ा आता था कयोनकि मेरि मुम्मी और सिस कि चूसि चोति चोति थि पर मौसि कि चूचि बहुत बदे।।।बदि थि और फ़िर मैन अपनें हाथ को पीचे से उनकि गानद पर ले गया और शलानें लगा और धीरे।।।।।\nधीरे अपनि एक उनगलि उनकि गानद मे दाल दि तब मौसि उचक पदि और बोलि कि बेता कया इरादा हैन कहिन मेरि गानद तोनहि मारनि है ना? तब मैनें कहा कि मौसि आप सहि सोच रहि है मैन आपकि गानद हि मारना साहता हून तब मौसि नें हाथ जोदकर कहा कि नहि बेता मुझ पे दया करो मैनें आज तक कभि गानद नहि मरवायि है और तुमहारा लंड भि बहुत लमबा है मैन गानद नहि मरवाउनगि तब मैनें कहा सालि रनदि नखरे करति है सीधे।।।सीधे मरवा ले नहि तो ज़बरदसति थास दूनगा पूरा लंड एक हि बार मे और वो भि बिना तेल साबुन लगाय तब मौसि थनदि पद गयि उनहे मेरे इस रूप कि उमीद नहि थि फ़िर बोलि कि अस्सहा तुम अपनि उनगलि मेरि गानद मे दाल देना मैनें कहा थीक है पर मन मे तो कुच और हि था पर मैनें जाहिर नहि किया और उनकि गानद पे अपना हाथ ले जकर शलानें लगा\nऔर फ़िर उसे चूमनें लगा और कभि ।।।कभि दानत भि कात लेता फ़िर मैनें साबुन उथा कर उनकि गानद पर बहुत सारा झाग बनाया और उनकि गानद मे धीरे ।।।धीरे अपनि उनगलि अनदर बहर करनें लगा अब मौसि आआआह्हह्हह्हह आआआआअह्हह्हह कर रहि थि तब हि मैनें अपनें लंड पे भि साबुन लगाया और मौसि गानद पे तिका कर घिसनें लगा और धीरे से धक्का मारा मौसि कि चीख निकल पदि आआआअह्हह्हह्हह्ह मर गयीईईई राआअम्मम्मम्म ऊऊऊफ़्फ़फ़्फ़ बहर कर लको बेता बहुत दरद हो रहा है तब मैनें कहा कि मौसि अभि आपको बहुत मज़ा आयेगा और एक करारा धक्का मारा और मौसि कराह पदि आआआअह्हह्हह्हह माअर दाल ज़ालिम स्सले कया आज मार दालेगा कया भोसदि के इतना सुनकर मुझे बहुत जोश आ गया और मैनें उनकि गानद मे अपनि पूरि गानद से जोर लगा कर धका मारनें लगा थोदि देर बाद मौसि को मज़ा आनें लगा और फ़िर वो झद गयि\nमैनें अपनि मोति मौसि कि गानद मारि थि और अब तो एक हफ़तेन मे उसकि चूत को भोसदा बना दाला था और कै बार गानद भि मार चुका था अब मेरा मन उस्से भर चुका था पर मौसि कि चूत कि आग थनदि हि नहि होति थि एक दिन मैनें पिनकी को सचूलदरेस्स मे देखा तो देखता हि रह गया उसनें चोति सि सकिरत पहन रखि थि जो उसके घुतनो के काफ़ि उपर थि जिसमे से उसकि चिकनि।।।चिकनि और गोरि तानगेय नज़र आ रहि थि और सकिरत के उपर उसकि तोप से उसकि चूचि कि चोति सि घुनदि नज़र आ रहि थि तब मेरा मन एक दुम से अपनि पयारि भानजि पर दोल गया और मैनें उस वकत तोसिरफ़ उसके गाल पर हाथ हि फ़ेर कर अपना काम चला लिया और रात को जब मौसि अपनि ननगि चूत लेकर मेरे पास आयि तब मैनें कोइ रेसपोनसे नहि दिया और बहुत देर तक वो मुझे रिझाति रहि पर आखिर मे तख कर बोलि कि बेता रजेश कया बात है?\nतब मैनें कहा कि मौसि आज किसि तिघत बुर वालि को चोदनें का बहुत मन कर रहा है तब मौसि नें कहा कि मेरि हि गानद को बुर समझ कर मार लो तब मैन हसनें लगा और उनकि गानद जम कर मारि उनकि चीखे निकल गयि उसके बाद मैनें कहा कि मन अभि भि किसि कुनवारि चूत मारनें का हि कर रहा है अब कया करून? तबव मौसि नें कहा कि बेता मेरे पदोस मे कोइ भि कमसिन लदकि नहि रहति वरना मैन तेरा काम ज़रूर बनवा देति तब मैनें झिझकते हुए कहा कि मौसि पिनकी तो है तब मौसि नें मुझे दानत दिया और भदकनें लगि तब मैनें कहा साअलि जयादा नखरे ना कर मुझसे चुदवाति है और गानद मरवाति है तो लदकि को भि चुदवा दे सारि उमर आपका एहसान नहि भूलुनगा और आप जब भि कहोगि आपकि सेवा मे हाजिर रहुनगा और यहि नहि मैन अपनें दोसतोन को भि आपकि चूत मारनें कि दावत दूनगा आपकि लिफ़े मज़े से बीतेगि मेरे कै दोसत है जनहे भारि चुतद और बदे।।।।\nबदि चूचियोन वालि औरतेन पसनद है तब मौसि थोदा नोरमल हो गयि फिर बोलि कि बेता पिनकी अभि बछि है अभि उसकि अगे हि कया है सिरफ़ 14 साल चूत फ़त जायेगि उसकि और तुमहारा लंड भि तो इतना लमबा है तब मैनें कहा मौसि मैनें अपना पूरा लंड उसकि चूत मे नहि दालुनगा बस थोदा सा दालुनगा और चूचि का मज़ा लेकर काम चला लूनगा तब मौसि नें कहा साले तेरि बात का कोइ भरोसा नहि कहिन अपना पूरा लंड मेरि बेति कि चूत मे दाल दिया तो बेचारि मर हि जायेगि तब मैनें कहा कि अगर आपको यकीन नहि तो आप भि साथ मे रहना और फ़िर आखिर मे वो राज़ि हो हि गयि और कहा कि आज तो तुम मुजसे हि काम चलाओ कल मैन तुमहारे लिये पिनकी को तययार कर दूनगि और फ़िर मेरे लंड को मुह मे भर कर चूसनें लगि जिस्से मेरा लंड पूरि औकात मे आ गया तब मैनें मौसि से कहा कि आप इतनें दिन से मुझे नीचे से चोदनें को ख रहि है आज आपकि बेति कि सील तोदनें कि बात पर मैन आज आपको पूरि चूत देता हून साहे जिस तरह से मेरे लंड से चुदवाओ तब मौसि मुझे ज़मनीन पर लिता कर मेरे उपर आ गयि और मेरि जान निकल गयि उनका वजन काफ़ि था और जब वो धपा\nअपनी मौसी की चुदाई-1


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खतरा का न्यौता देत पुलिया | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » खतरा का न्यौता देत पुलिया\nखतरा का न्यौता देत पुलिया\nद्वारा लिखित खबर लहरिया October 28, 2013 45 बार देखा गया\nमहुआ ब्लाक के पास जरजर पुलिया\nजिला बांदा। बांदा से अतर्रा जाय वाली मेन सड़क मा महुआ ब्लाक के पास अउर बांदा से महोबा जाय वाली मेन सड़क मा काशिम ढ़ाबा के पास बनी दूनौ पुलिया तीन महीना से जरजर हैं। बड़ी दुघर्टना होई सकत है। जानत होय के बाद भी पी.डब्लू.डी. विभाग ध्यान नहीं देत आय।\nमहुआ गांव के चुनबाद अउर चुन्नू बतावत हैं कि पुलिया नीचे का धंस गे है। दुकानदार मिट्टी डाल के सड़क के बराबर कई दिहिन है। साधन निकरत हैं तौ लागत है कि पुलिया तरे का न घंस जाय। मैजिक चलावत वाले खुरहण्ड गांव के सुरेश अउर हीरालाल कहत हैं कि पुलिया से गुजरैं मा खतरा देखात है। मटौंध से बांदा आवै वाली सवारी सुदामा अउर बलबीर कहत हैं कि या पुलिया से रोज का हजार साधन निकरत हंै। पुलिया जरजर होय से साधन निकरै मा खतरा होय का डर बना रहत है। अरबई गांव से आवा संतोष बतावत है कि या सड़क मा सैकड़न ट्रक ठाड़ रहैं के मारे जाम लागत है। ऊपर से या पुलिया संकरी मोड़दार अउर ऊंचा खाली है।\nपी.डब्लू.डी. का राष्ट्रीय मार्ग खण्ड के सहायक अभियन्ता आर.डी. सिंह कहिन कि अतर्रा कइत से सड़क बनैं का काम शुरू है। सड़क बनैं के साथै साथ महुआ पुलिया अउर महोबा सड़क के पुलिया भी गर्मी तक दूनौ पुलिया बन जइहैं।\nबाहर से अच्छा, अन्दर से खराब\nपोखरा खातिर चलत मुकदमा


आशा काम करै से करिन इनकार - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया औरतें काम पर\tआशा काम करै से करिन इनकार\nद्वारा लिखित खबर लहरिया January 13, 2014 8 बार देखा गया\nजिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी गांव बसंन्तपुर। हिंआ कै आशा बहू काम करब बन्द कै दिहिन। तीन साल से गांव कै प्रसव वालिन मेहरारु पइसा न पावै के कारण दुसरे आषा कै सहारा लियाथिन।\nष्षाहपुर कै आशा कार्यकर्ता धु्रवपति बताइन कि वसन्तपुर कै आषा कार्यकर्ता सुमनलता तीन साल से काम करब बन्द कै दिहिन। हुआ प्रसव वाली मेहरारु हमका बुलावाथिन। गांव वालेन कै कहब बाय कि आशा कार्यकर्ता सुमनलता पहले काम करत रहिन तीन साल से नाय करत हइन।\nआशा कार्यकर्ता सुमनलता बताइन कि जवन केस हम लइके जात रहेन ए.एन.एम. गौरा पाण्डेय दस्खत कराई पचास रुपया मांगत रहिन। हम उनके सबसे पचास रुपया नाय देवायन यहि नाते ए.एन.एम हमार 2010 अउर 2011 दुई साल कै पइसा नाय दिहिन अउर आपन बदली कराय लिहिन। अब ए.एन.एम. निर्मला पाण्डेय आय बाटिन। सितम्बर 2013 मा निर्मला पाण्डेय हमरे बिटिया बन्दना से साइन करवाय लिहिन कहिन कि आशा काम करै से इनकार करति अहैं। जबकि हम घरे नाय रहेन।\nऐनम गौरा पाण्डेय बताइन कि जेतना काम करे रहिन वतना पैसा मिल गै बाय।


जसम लखनऊ: मार्कंडेय स्मृति\n24 मार्च 2010 को 8:42 am\nमार्कण्डेय जी का जाना 'हिन्दी कहानी 'की अपूर्णीय क्षति है ...गाँव की कहानी का पुरोधा चला गया ,मेरी विनम्र श्रद्धांजलि .\n24 मार्च 2010 को 10:43 am\nनिःसंदेह मार्कण्डेय जी के जाने से हिंदी साहित्य की अपूर्णीय क्षति हुई है !कौशल किशोर जी ! हम सब आपके आभारी हैं !आपने विधिवत जानकारी दी !\n25 मार्च 2010 को 5:13 am