Alha Udal - Bhojpuri Paath - Ath Geet Alha Alha Udal आल्ह-\nभोजपुरी पाठ आल्ह खण्ड की सर्वप्रियता के संबंध में इन्होंने कहा भी था कि बुंदेलखंडी प्रसिद्ध वीर आल्हा और ऊदल से अनेक गीत जुड़ते चले गए हैं। यहाँ तक कि हिंदुस्तान की लगभग सब प्रचलित बोलियों में यह गीत मिल जाता है। ग्रियर्सन ने भोजपुरी बोली में गेय "आल्हा का विवाह' संकलित एवं लिपिबद्ध कराके इंडियन एन्टीक्वेटरी (भाग १४, १८८५) में प्रकाशित कराया था। इस गीत का पूर्वी पाठ १८८५ ई. तक केवल अल्हैतों- भाट, गायकों को मुख्स्थ था। ग्रियर्सन के अनुसार इसकी पंक्तियाँ गेय तो हैं, किंतु छंद- बद्ध नहीं हैं। ।। अथ गीत आल्हा ।।\nलागल कचहरी जब आल्हा के\nबँगला बड़े- बड़े बबुआन लागल कचहरी उजैनन के बिसैनन के दरबार नौ सौ नागा नागपूर के नगफेनी\nबाँध तरवार बैठल काकन डिल्ली के लोहतमियाँ तीन हजार मढ़वर तिरौता करमवार है जिन्ह के\nबैठल कुम्ह चण्डाल झड़ो उझनिया गुजहनिया है बाबू\nबैठल गदहियावाल नाच करावे बँगला में मुरलिधर\nबेन बजाव मुरमुर मुरमुर बाजे सरंगी जिन्ह के\nरुन रुन बाजे सितार तबला चटके रस बेनन के मुखचंद सितारा\nलाग नाचे पतुरिया सिंहल दीप के लौंड़ा नाचे गोआलियरवाल तोफा नाचे बँगला के बँगला होय परी के नाच सात मन का कुण्डी दस मन का घुटना\nलाग घैला अठारह सबजी बन गैल नौ नौ गोली अफीम चौदह बत्ती जहरन के आल्हा बत्ती चबावत\nबाय पुतली फिर गैल आँखन के अँखिया\nभैल रकत के धार चेहरा चमके रजवाड़ा के लड़वैया\nशेर जवान अम्बर बेटा है जासर के अपना कटले\nबीर कटाय जिन्ह के चलले धरती हीले डपटै गाछ झुराय ओहि समन्तर रुदल पहुँचल बँगला\nमें पहुँचल जाय देखल सूरत रुदल के आल्हा मन में करे गुनान देहिया देखें तोर धूमिल मुहवाँ देखों\nउदास कौन सकेला तोर पड़ गैल बाबू कौन ऐसन गाढ़ भेद बताब तूँ जियरा के कैसे बूझे प्रान हमार हाथ जोड़ के रुदल बोलल भैया\nसुन धरम के बात पड़ि सकेला है देहन पर बड़का भाइ\nबात मनाव पूरब मारलों पुर पाटन में जे दिन\nसात खण्ड नेपाल पच्छिम मारलों बदम जहौर दक्खिन\nबिरिन पहाड़ चार मुलुकवा खोजि ऐलों कतहीं नव जोड़ी\nमिले बार कुआँर कनियाँ जामल नैना गढ़ में राजा इन्दरमन के दरबार बेटी सयानी सम देवा के बर माँगल\nबाघ जुझर बड़ि लालसा है जियरा में जो भैया के करौं बियाह करों बिअहवा सोनवा से एतना बोली आल्हा सुन गैल आल्हा\nमन मन करे गुनान जोड़ गदोइ अरजी होय गैल बबुआ\nरुदल कहना मान हमार जन जा रुदल नैनागढ़ में बबुआ किल्ला तूरे\nमान के नाहिं बरिया राजा नैना गढ़ के लोहन\nमें बड़ चण्डाल बावन दुलहा के बँधले बा साढ़े\nसात लाख बरियात समधी बाँधल जब गारत में अगुआ बेड़ी पहिरलन जाय भाँट बजनियाँ कुल्हि चहला भैल\nमँड़वा के बीच मँझार एकहा ढेकहो ढेलफुरवा मुटघिंचवा तीन हजार मारल जेबव् नैनागढ़ में रुदल कहना\nमान हमार केऊ बीन नव्बा जग दुनिया में जे सोनवा\nसे करे बियाह जन जा रुदल नैना गढ़ में बबुआ कहना\nमान हमार प्रतना बोली रुदल सुन गैल रुदल\nबर के भैल अँगार हाथ जोड़ के रुदल बोलल भेया\nसुनी बात हमार कादर भैया तूँ कदरैलव् तोहरो हरि गैल ग्यान तोहार धिरिक तोहरा जिनगी के जग में डूब गैल तरवार जेहि दिन जाइब नैना गढ़ में अम्बा जोर चली तरवार टूबर देहिया तूँ मत देखव् झिलमिल गात हमार जेहि दिन जाइब नैना गढ़ में दिन\nरात चली तरवार एतना बोली आल्हा सुन गैल आल्हा\nबड़ मोहित होय जाय हाथ जोड़ के आल्हा बोलल बाबू\nसुनव् रुदल बबुआन केत्त मनौलों बघ रुदल के बाबू कहा नव्\nमनलव् मोर लरिका रहल ता बर जोरी माने छेला कहा नव्\nमाने मोर जे मन माने बघ रुदल से मन मानल करव्\nबनाय एतना बोली रुदल सुन गैल रुदल\nबड़ मंड्गन होय जाय दे धिरकारीरुदल बोलल भैया सुनीं गरीब नेवाज डूब ना मूइलव् तूँ बड़ भाइ तोहरा जीअल के धिरकार बाइ जनमतव् तूँ चतरा घर बबुआ नित उठ कुटतव् चाम जात हमार रजपूतन के जल में जीबन है दिन चार चार दिन के जिनगानी फिर अँधारी\nरात दैब रुसिहें जिब लिहें आगे का करिहें\nभगवान जे किछु लिखज नरायन बिध के लिखल\nमेंट नाहिं जाय गज भर धरती घट जैहें प्रक चोट करों दैब\nबेटा जासर के नैं याँ पड़े रुदल\nबबुआन चल गैल रुदल ओजनी से गढ़ पिअरी\nमें गैल बनाय लागल कचहरी है डेबा का जहवाँ\nरुदल पहुँचे जाय सोना पलँगरी बिछवाइ सोना के\nमोंढा देल धरवाय सात गलैचा के उपर माँ रुदल के देल\nबैठाय हाथ जोड़ के रुदल बोलल बाबू डेबा ब्राहमन के\nबलि जाओं लागल लड़ाइ नैना गढ़ में डेबा चलीं हमरा\nसाथ एतना बोली डेबा सुन गैल डेबा\nबड़ मोहित होई जाय जोड़ गदोइ डेबा बोलल बाबू सुनीं\nरुदल बबुआन जहवाँ पसीना है रुदल के तहवाँ\nलोधिन गिरे हमार डेबा डेबा के ललकारे डेबा सुन\nबात हमार बाँधल घोड़ा तबल खास में घोड़ा ए दिन\nलावव् हमरा पास चल गैल डेबा गढ़ पिअरी से तबल खास\nमें पहुँचल जाय बावन कोतल के बाँधल है बीच में\nबाँधल बेनुलिया घोड़ ओहि समंदर डेबा पहुँचल घोड़ा कन पहुँचल जाय जोइ गदोइ डेबा बोलल घोड़ा\nसुनव् बात हमार भैल बोलाहट बघ रुदल के लागल लड़ाइ नैना गढ़ में घोड़ा चलव् हमरा\nसाथ एतना बोली घोड़ा सुन गैल घोड़ा के\nभैल अँगार बोलल घोड़ा जब डेबा से बाबू डेबा के\nबलि जाओं बज् पड़ गैल आल्हा पर ओ पर गिरे गजब के धार जब से ऐलों इन्द्रासन से तब से\nबिदत भैल हमार पिल्लू बियायल बा खूरन में ढालन\nमें झाला लाग मुरचा लागि गैल तरवारन में जग\nमें डूब गैल तरवार आल्हा लड़ैया कबहीं नव् देखल जग में जीवन\nमें दिन चार एतना बोली डेबा सुन गैल डेबा खुसी\nमंगन होय जाय खोलै अगाड़ी खोलै पिछाड़ी गरदनियाँ देल खोलाय जीन जगमियाँ धर खोले सोनन के खोलै\nलगाम पीठ ठोंक दे जब घोड़ा के घोड़ा सदा रहव् कलियान चलल जे राजा डेबा ब्राहमन घुड़\nबेनुल चलल बनाय घड़ी अढ़ाई का अन्तर में रुदल कन पहुँचल जाय देखल सूरत घुड़ बेनुल के रुदल\nबड़ मंगन होय जाय देहिया पोंछे जब घोड़ बेनुल के\nरुदल हँस के कैल जनाब हाथ जोड़ के रुदल बोलल घोड़ा\nसुन ले बात हमार तब ललकारें रुदल बोलल डेबा\nमंत्री के बलि जाओ घोड़ा बेनुलिया तैयारी कर जलदी\nबोल करव् परमान घोड़ा पलाने डेबा ब्राहमन रेसम के भिड़े पलान चोटी गुहावे सोनन से चाँदी खील देल\nमढ़वाय पूँछ मढ़ावल हीरा से महराजा\nसुनीं मोर बात सात लाख के हैकलवा है घोड़ा के देल पेन्हाय एतो पोसाक पड़ल घोड़ा के रुदल के\nसुनी हवाल बावन गज के धोती बाँधे खरुअन के चढ़ल\nलँगोट अस्सी मन के ढलिया है बगल में लेल\nलगाय तीस मन के जब नेजा है हाथन में\nलेल लगाय बाँक दुआल पड़ल पंजड़ तक तर पल्ला पड़ल तरवार छप्पन छूरी नौ भाला कम्मर में ढुले\nबनाय बूता बनाती गोड़ सोभै जिन्ह का गूँज\nमोंछ फहराय बावन असरफी के गल माला हाथन\nमें लेल लगाय भूजे डण्ड पर तिलक बिराजे परतापी\nरुदल बीर फाँद बछेड़ा पर चढ़ गैल घोड़ा पर बैल असवार घोड़ा बेनुलिया पर बघ रुदल घोड़ा हन्सा पर डेबा\nबीर दुइए घोड़ा दुइए राजा नैना गढ़ चलल\nबनाय मारल चाबुक है घोड़ा के घोड़ा जिमि नव् डारे पाँव उड़ गैल घोड़ा सरगे चल गैल घोड़ा चाल\nबरोबर जाय रिमझिम रिमझिम घोड़ा नाचे जैसे नाचे जंगल के\nमोर रात दिन का चलला माँ नैना बढ़ लेल तकाय देखि फुलवारी सोनवा के रुदल\nबड़ मगन होय जाय डेबा डेबा के गोहरावे डेबा सुनव्\nबात हमार डेरा गिरावव् फुलवारी में प्रक निंदिया\nलेब गँवार बड़ा दिब्य के फुलवारी है जहवाँ डेरा देल गिराय घुमि घुमि देखे फुलवारी के रुदल\nबड़ मंगन होय जाय देखल अखाड़ा इन्दरमन के रुदल बड़\nमंगन होय जाय कैंड़ा लागल है देहन माँ दुइ डण्ड खेलौं\nबनाय बावन गज के धोती बाँधे उलटी चरना\nलेल लगाय बावन कोठी के कोठवार देहन में\nलेल लगाय पलहथ रोपल अखड़ा में रुदल डण्ड कैल नौ\nलाख मूँदल भाँजे मन बाइस के साढ़े\nसत्तर मन के डील तीस मन के नेजम है रुदल तूर कैल\nमैदान ताल जे मारे फुलवारी में महराजा\nसुनीं मोर बात फुलवा झरि गेल फुलवारी के बन\nमें गाछ गिरल भहराय जल के मछरी बरही होय गैल डाँटें कान बहिर होय जाय बसहा चढि सिब जी भगले देबी रोए\nमोती के लोर कहाँ के राजा एत बरिया है मोर फुलवारी कैल\nउजार सुने पैहें रजा इन्दरमन हमरो चमड़ी लिहें खिंचाय सतौ बहिनियाँ देबी इन्द्रासन सें चलली\nबनाय घड़ी अढ़ाइ का अन्तर में पहुँचली जाय रुदल सूरत फुलवारी में जहवाँ देबी जुमली\nबनाय देखल सूरत रुदल के देबी मन मन करे गुनान बड़ा सूरत के ई लरिका है जिन्ह के नैनन\nबरै इँजोर पड़िहें समना इन्दरमन का इन्ह के काट करी\nमैदान नींद टूट गैल बघ रुदल के रुदल चितवै चारों ओर हाथ जोड़ के रुदल बोलल देबी सुनीं\nबात हमार बावन छागर के भोग देइ भैंसा पूर पचास भोग चढ़ाइब अदमी के देबी अरजी\nमानव् हमार एतनी बोली देबी सुन गैली देबी जरि के\nभैली अँगार तब मुँह देबी बोलली बबुआ सुनीं\nरुदल महराज बेर बेर बरजों बघ रुदल के लरिका कहल नव्\nमनलव् मोर मरिया राजा नैना गढ़ के नैंनाँ पड़े इन्दरमन\nबीर बावन गुरगुज के किल्ला है जिन्ह के तिरपन\nलाख बजार बावन थाना नैना गढ़ में जिन्ह के रकबा\nसरग पताल बावन दुलहा के सिर मौरी दहवौलक गुरैया घाट मारल जैबव् बाबू रुदल नाहक जैहें प्रान तोहार पिण्डा पानी के ना बचबव् हो जैबव्\nबन्स उजार एतनी बोली रुदल सुन गैल तरवा\nसे लहरल आग पकड़ल झोंटा है देबी के धरतो पर देल गिराय आँखि सनीचर है रुदल के बाबू देखत काल\nदूचर थप्पर दूचर\nमुक्का देबी के देल लगाय लै के दाबल ठेहुना तर देबी राम\nराम चिचियाय रोए देबी फुलवारी मैं रुदल जियरा छोड़व् हमार भेंट कराइब हम सोनवा सें एतनी बोली रुदल सुन के रुदल बड़\nमंगन होय जाय प्रान छोड़ि देल जब देबी के देबी जीव\nले चलल पराय भागल भागल देबी चल गैल इन्द्रासन\nमें पहुँचल जाय पाँचों पण्डु इन्द्रासन में जहवाँ देबी गैल\nबनाय पड़ल नजरिया है पण्डो के देबी पर पड़ गैलि दिष्ट रोए पण्डो इन्द्रासन में देबी सुनीं\nबात हमार तीन मुलुक के तूँ मालिक देबी काहे\nरोवव् जार बेजार तब ललकारे देबी बोली पण्डो सुनीं\nबात हमार आइल बेटा जासर के बघ रुदल नाम धराय सादी माँगे सानवा के वरिअरिया\nमाँगे बियाह जिब ना बाँचल मोर देबी के पण्डो जान\nबचाई मोर एतनी बोली पण्डो सुन गैल पण्डो\nरोए मोती के लोर थर- थर काँपें कुल्हि पण्डो देबी सुनीं\nबात हमार बरिया राजा बघ रुदल लोहन में\nबड़ चण्डाल भार्गल देबी इंद्रासन सें अब ना छूटल प्रान हमार भागल देबी इन्द्रासन सें नैना गढ़\nमें गैल बनाय बावन केवाड़ा का अण्डल में जेह में\nसोनवा सूति बनाय लग चरपाइ चानिन के सोनन के पटरी\nलाग चारों लौंड़ी चारों बगल में बीचे\nसानवा सूति बनाय पान खवसिया पान लगावे केऊ हाथ जोड़\nभैल ठाढ़ केऊ तो लौंड़ी जुड़वा खोले केऊ पानी\nलेहले बाय ओहि समन्तर देबी पहुँचल सोनवा कन पहुँचल\nबाय लै सपनावे रानी के सोनवा सुनीं\nबात हमार आइल राजा बघ रुदल फुलवारी में डेरा गिरौले\nबाय माँगै बिअहवा जब सोनवा के बरिअरिया\nमाँगैं बियाह जिब ना बाँचल मोर देवी के सोनवा जान\nबचाई मोर नाम रुदल के सुन के सोनवा बड़\nमगन होय जाय लौंड़ी लोंड़ी के ललकारे मुँगिया\nलौंड़ी बात मनाव रात सपनवाँ में सिब बाबा के\nसिब पूजन चलि बनाय जौन झँपोला मोर गहना के कपड़ा के\nलावव् उठाय जौन झँपोला है गहना के कपड़ा के\nले आवव् उठाय खुलल पेठारा कपड़ा के जिन्ह के रास देल\nलगवाय पेनहल घँघरा पच्छिम के मखमल के गोट चढ़ाय चोलिया पेन्हे मुसरुफ के जेह में\nबावन बंद लगाय पोरे पोरे अँगुठी पड़ गैल सारे चुरियन के झंझकार सोभे नगीना कनगुरिया में जिन्ह के हीरा चमके दाँत सात लाख के मँगटीका है लिलार\nमें लेली लगाय जूड़ा खुल गैल पीठन पर जैसे लोटे करियवा नाग काढ़ दरपनी मुँह देखे सोनवा मने\nमने करे गुनान मन जा भैया रजा इन्दरमन घरे बहिनी\nरखे कुँआर वैस हमार बित गैले नैनागढ़ में\nरहलीं बार कुँआर आग लगाइब एह सूरत में नेना सैव\nलीं नार कुँआर निकलल डोलवा है सोनवा के\nसिब का पूजन चलली बनाय पड़लि नजरिया इंदरमन के से दिन\nसुनों तिलंगी बात कहवाँ के राजा एत बरिया है बाबू डोला\nफँदौले जाय सिर काट दे ओह राजा के कूर खेत\nमाँ देओ गिराय लड्गे तेगा लेल इंदरमन बाबू कूदल\nबवन्तर हाथ पड़लि नजरिया है सोनवा के जिन्ह के अंत कोह जरि जाय नाता नव् राखब एह भैया के जेतना जे गहना बा देहन के डोला\nमें देल धराय बावन बज के धोती बाँधे सोनवा कूद गैल\nब्यालिस हाथ पड़लं लड़ाइ बहिनी भैया बाबू पड़ल कचौंधी\nमार तड़तड़ तड़तड़ तेगा बोले जिन्ह के खटर खटर तरवार सनसन सनसन गोली उड़ गैल जिन्ह जिमी नव् डाले पाँव सात दिन जब लड़ते बीतल बीत गैल\nसतासी रात सात हाथ जब धरती गहिरा पड़ गैल जबहुँ नव्\nसोनवा हटे बनाय घैंचल तेगा रजा इंदरमन जे दिन\nलेल अली के नाम जौं तक मारे ओह सोनवा के जूड़ा पर\nलेल बचाय दोसर तेगा हन मारे कँगना पर\nलेल बचार तेसर तेगा के मारत में सोनवा आँचर पर\nलेल बचाय कूदल बहुरिया ओजनी से कूदल\nबवन्तर हाथ पकड़ल पहुँचा इंदरमन के धरती\nमें देल गिराय लै के दाबल ठेहुना तर राजा राम\nराम चिचियाय पड़ल नजरिया समदेवा के समदेव\nरोवे जाय बेजार हाय हाय के समदेव धर बेटी सोनवा\nबात मनाव पहले काट पिता का पाछे काट भैया के सिर एतनी बोली सोनवा सुन गैल रानी\nबड़ मोहित हाय जाय जान छोड़ देल इंदरमन के जब सोनवा देल जवाब केतना मनौलीं ए भैया के भैया कहा नव्\nमनलव् मोर रात सपनवाँ सिब वाबा के एतनी बोली सुनल इंदरमन राजा के के\nभैल अँगार सोत खनाबों गंगा जी के सिब के चकर देब\nमँगवाय फूल मँगाइब फुलवारी से घरहीं पूजा करु\nबनाय तिरिया चरित्तर केऊ ना जाने बात देल दोहराय करे हिनाइ बघ रुदल के ऊ तो निकसुआ है सोंढ़ही के राजा झगरु देल निकाल सेरहा चाकर पर मालिक के से सोनवा\nसे कैसे करै बियाह पाँचो भौजी है सोनवा के संगन\nमें देल लगाय मुँगिया लौंड़ी के ललकारे लौंड़ी कहना\nमान हमार जैसन देखिहव् सिब मंदिर में तुरिते खबर दिहव्\nभेजवाय मूरत देखे सिब बाबा के सोनवा\nमन मन करे गुनान लौंड़ी लौंड़ी के ललकारे मुँगिया\nलौंड़ी के बलि जाओं फूल ओराइल मोर डाली के फुलवारी\nमें फूल ले आ वह जाय एतनी बोली लौंड़ी सुन के लौंड़ी\nबड़ मंगन होय जाय सोनक चंपा ले हाथन माँ फुलवारी\nमें जेमल बनाय बैठल राजा डेबा ब्राहमन जहवाँ\nलौंड़ी गेल बनाय कड़खा बोली लौंड़ी बोलल बाबू\nसुनीं रजा मोर बात कहाँ के राजा चलि आइल फुलवारी\nमें डेरा देल गिराय कौड़ी लागे फुलवारी के मोर कोड़ी दे चुकाय तब ललकारे डेबा बोलल मुँगिया\nलौंड़ी के बलि जाओं हम तो राजा लोहगाँ के दुनियाँ सिंघ नाम हमार नेंवता ऐली समदेवा के उन्ह के नेंतवा पुरावन आय\nबोली जब सुन गैले लौंड़ी के\nभैल अँगार करे हिनाइ बघ रुदल के सेरहा चाकर पर मालिक के रुदल\nरोटी बिरानी खाय कत बड़ सोखी बघ रुदल के जे सोनवा\nसे करे खाय बियाह जरल करेजा है बघ रुदल के तरवा\nसे बरे अँगार लौंड़ी हो के अतर दे अब का सोखी रहा हमार छड़पल राजा है बघ रुदल लौंड़ी कन पहुँचल जाय पकड़ल पहुँचा लौंड़ी के धरती में देल गिराय अँचरा फाड़े जब लौंड़ी के जिन्ह के\nबंद तोड़े अनमोल हुरमत लूटे ओहि लौंड़ी के लौंड़ी\nरामराम चिचियाय भागल लौंड़ी हैं सोनवा के फुलवारी\nसे गैल पराय बठली सोनवा सिब मंदिर में जहवाँ\nलौंड़ी गैल बनाय बोले सोनवा लौंड़ी से लौंड़ी के\nबलि जाओं केह से मिलल अब तूँ रहलू एतना देरी कैलू\nबनाय तब ललकारे लौंड़ी बोलल रानी\nसोनवा के बलि जाओ देवर आइल तोर बघ रुदल फुलवारी\nमें जुमल बनाय जिव ना बाँचल लौंड़ी के सोनवा,जान\nबचावव् हमार नाम रुदल के सुन गैले सोनवा बड़\nमंड्गन होय जाय जे बर हिछलीं सिब मंदिर में से\nबर माँगन भेल हमार एतो बारता है सोनवा के रुदल के\nसुनीं हवाल घोड़ा बेनुलिया पर बघ रुदल घोड़ा हन्सा पर डेबा\nबीर घोड़ा उड़ावल बघ रुदल सिब मंदिर\nमें पहुँचल जाय घोड़ा बाँध दे सिब फाटक में रुदल\nसिब मंदिर में गैल समाय पड़लि नजरिया है सोनवा के रुदल पड़ गैल दीठ भागल सोनवा अण्डल खिरकी पर पहुँचल जाय सोने पलंगिया बिछवौली सोने के\nमढ़वा देल बिछवाय सात गलैचा के उपर रुदल के देल बैठाय हाथ जोड़ के सोनवा बोलल बबुआ\nरुदल के बलि जाओ कहवाँ बेटी ऐसन जामल जेकरा पर\nबँधलव् फाँड़ बोले राजा बघ रुदल भौजी सोनवा के\nबलि जाओं बारह वरिसवा बित गैल भैया रह गैल\nबार कुँआर किला तूड़ दों नैना गढ़ के सोनवा के करों बियाह एतनी बोली रानी सोनवा सुन गैल\nसोनवा बड़ मंड्गन होय जाय भुखल सिपाही मोर देवर है इन्ह के\nभोजन देब बनाय दूध मँगौली गैया के खोआ खाँड़ देल\nबनवाय जेंइ लव् जेंइ लव् बाबू रुदल एहि जीबन के आस कड़खा बोली रुदल बोलल भौजी\nसोनवा अरजी मान हमार किरिया खैलीं मोहबा गढ़ में अब ना\nअन गराहों पान पानी पीयो मद पीयों भौजी अन गौ के\nमाँस तब ललकार सोनवा बोलल मुँगिया\nलौंड़ी के बलि जाओं फगुआ खेलावह मोर देवर के इन्ह के\nफगुआ देह खेलाय घौरै अबिरवा सिब मंदिर में केऊ तो मारे हुतका से केऊ रुदल के\nमैसे गाल भरल घैलवा है काँदो के देहन पर देल गिराय धोती भीं जल लरमी के पटुका भींजल\nबदामी वाल मोंती चूर के डुपटा है कीचर में गैल\nलोटाय बोले राजा बघ रुदल बाबू डेबा\nसुनी बात हमार रण्डी के चाकर हम ना लागीं तिरिया\nमें रहों लुभाय भैं तो चाकर लोहा के सीता राम करे\nसो होय बीड़ा मँगावल पनवाँ के भर भर\nसीसा देल पिलाय पढि पढि मारे लौंड़ी के टिकुली टूक टूक उड़ जाय भागल लौंड़ी है सोनवा के लौंड़ी जीव\nले गैल पराय लागल कचहरी इंदरमन के बँगला\nबड़े- बड़े बबुआन ओहि समन्तर लौंड़ी पहुँचल इंदरमन अरजी\nमान हमार आइल रजा है बघ रुदल के डोला घिरावल\nबाय माँग बिअहवा सोनवा के बरियारी\nसे माँगै बियाह है किछू बूता जाँघन में सोनवा के\nलावव् छोड़ाव मन मन झड़खे रजा इंदरमन बाबू\nमन मन करे गुनान बेर बेर बरजों सोनवा के बहिनी कहल नव्\nमानल मोर पड़ गैल बीड़ा जाजिम पर बीड़ा पड़ल नौ\nलाख हे केऊ रजा लड़वैया रुदल पर बीड़ा खाय चौहड़ काँपे लड़वेया के जिन्ह के\nहिले बतीसो दाँत केकर जियरा है भारी रुदल से जान दियावे जाय बीड़ा उठावल जब लहरा सिंड्घ कल्ला तर देल दबाय मारु डंका बजवावे लकड़ी बोले जुझाम जुझाम एको एका दल बटुरल जिन्ह के दल बावन नवे हजार बूढ़ बियाउर के गनती नाहिं जब हाथ के गनती नाहिं बावन मकुना के खोलवाइन रजा सोरह सै दन्तार नब्वे सै हाथी के दल में ड़ड़ उपरे नाग डम्बर उपरे\nमेंड़राय चलल परवतिया परबत के लाकट\nबाँध चले तरवार चलल बँगाली बंगाला के लोहन\nमें बड़ चण्डाल चलल मरहट्टा दखिन के पक्का नौ नौ\nमन के गोला खाय नौ सौ तोप चलल सरकारी मँगनी जोते तेरह हजार बावन गाड़ी पथरी लादल तिरपन गाड़ी\nबरुद बत्तिस गाड़ी सीसा जद गैल जिन्ह के\nलंगे लदल तरवार एक रुदेला एक डेबा पर नब्बे लाख असवार बावन कोस के गिरदा में सगरे डिगरी देल पिवाय सौ सौ रुपया के दरमाहा हम से अबहीं लव् चुकाय लड़े के बोरिया भागे नौ नौ मन के\nबेड़ी देओं भरवाय बोगुल फूँकल पलटन में बीगुल\nबाजा देल बजाय निकलल पलटन लहरा के बाबू मेघ झरा झर\nलाग झाड़ बरुदन के लड़वैया साढ़े साठ\nलाख असवार चलल जे पलटन है लहरा के सिब\nमंदिर के लेल तकाय बावन दुआरी के सिब मंदिर बावनों पर तोप देल धरवाय रुदल रुदल घिराइल सिव मंदिर\nमाँ जरल करेजा है रुदल के घोड़ा पर\nफाँद भेल असवार ताल जो मारे सिब मंदिर में बावनों\nमंदिर बिरल भहराय बोलल राजा लहरा सिंह रुदल कहना\nमानव् हमार डेरा फेर दव् अब एजनी से तोहर महाकाल कट जाय नाहिं मानल बघ रुदल बाबू सूनीं धरम के\nबात बातन बातन में झगड़ा भैल बातन\nबढ़ल राड़ बातक झगड़ा अब के मेटे झड़ चले लागत तरवार तड़तड़ तड़तड़ लेगा बोले जिन्ह के खटर खटर तरवार सनसन सनसन गोली उड़ गैल दुइ दल कान दिलह नाहिं जाय झाड़ बरुदन के लड़वैया सै साठ गिरल असवार जैसे बढ़इ बन के कतरे तैसे कूदि काटत\nआधा गंगा जल बहि गैल आधा बहल\nरकत के धार ऐदल ऊपर पैदल गिर गैल असवार ऊपर असवार ढलिया बहि बहि कछुआ होय गैल तरुअरिया\nभैल धरियार छूरि कटारी सिंधरी होय गैल धै धै तिलंगा खाय नब्बे हजारन के पलटन में दसे तिलंगा\nबाँचल बाय किरिया धरावल जब लहरा सिंह\nरुदल जियरा छाड़व् हमार नैंयाँ लेब बघ रुदल के एतनी बोली बघ रुदल सुन गैल रुदल\nबड़ मंड्गन होय जाय फिर के चलि भेल बघ रुदल लहरा दोसर कैल\nसरेख खैंचल तेगा जब लहरा सिंह बाबू लिहल अली के नाम जौं तक मारल बघ रुदल के देबी झट के लिहल\nबचाय बरल करेजा बघ रुदल के रुदल कूदल\nबवन्तर हाथ जौं तक मारल लहरा के भुँइयाँ\nलोथ फहराय भागल फौदिया जब लहरा के जब नैना गढ़ गैल पराय लागल कचहरी इंदरमन के जहाँ तिलंगा पहुँचल जाय बोलै तिलंगा लहरा वाला राजा इंदरमन जान\nबचाई मोर एतनी बोली सुनल इंदरमन बाबू\nमन में करे गुनान पड़ गलै बीड़ा इंदरमन के राजा इंदरमन\nबीड़ा लेल उठाय हाथी मँगावल भौंरानंद जिन्ह के नौं\nमन भाँग पिलाय दसे तिलंगा ले साथन में सिब मंदिर पहुँचल जाय घड़ी पलकवा का चलला में सिब मंदिर पहुँचल जाय बाँधल घोड़ा रुदल के पलटन पर पड़ गैल दीठ घीचै दोहाइ जब देबी के देबी प्रान\nबचावव् मोर आइल देबी जंगल के बनस्पती देबी पहुँचल आय घोड़ा खोल देल बघ रुदल के घोड़ा उड़ के\nलागल अकास रुदल सूतल सिब मंदिर में जहवाँ घोड़ा पहुँचल\nबाय मारे टापन के रोनन से रुदल के देल उठाय बोलल घोड़ा रुदल के बाबू पलटन इंदरमन के पहुँचल आय फाँद बछेड़ा पर चढि गैल पलअन में पहुँचल\nबाय बलो कुबेला अब ना चीन्हे जाते जोड़ देल तरवार पड़ल लड़ाइ इंदरमन में रुदल से पड़ गैल\nमार ऐसी लड़ाई सिब मंदिर में अब ना चीन्हे आपन पराय गनगन गनगन चकर बान बोले जिन्हके बलबल बोले ऊँट सनसन सनसन गोली बरसे दुइ दल कान दिहल नाहिं जाय दसो तिरंगा इंदरमन के रुदल काट कैल\nमैदान गोस्सा जोर भैल इंदरमन खींच\nलेल तरवार जौं तक मारल बघ रुदल के अस्सी मन के ढालन पर\nलेल बचाय ढलिया कट के बघ रुदल के गद्दी रहल\nमरद के पास बाँह टूट गैल रुदल के बाबू टूटल पं के हाड़ नाल टूट गैल घोड़ा के गिरल बहादूर घोड़ा\nसे धरती पर गिरल राम राम चिचियाय पड़ल नजरिया है देवी रुदल पर पड़ गैल दीठ आइल देवी इंद्रासन के रुदल कन पहुँचल\nबाय इमिरित फाहा दे रुदल के घट में गैल\nसमाय तारु चाटे रुदल के रुदल उठे चिहाय चिहाय प्रान बचावे देबी बघ रुदल के रुदल जीव\nले गैल पराय भागल भागल चल गैले मोहबा में गैल पराय एत्तो बारता बा रुदल के आल्हा के सुनीं हवाल केत्ता मनौलीं बघ रुदल के लरिका कहल नव्\nमानल मोर बावन कोस के गिरदा में बघ रुदल डिगरी देल पिटवाय लिखल पाँती बघ रुदल तिलरी में देल पठाय तेली बनियाँ चलल तिलरी के लोहन\nमें आफत काल पाँती भेजवो नरबर गढ़ राजा मेदनी सिंह के दरबार चलल जे राजा बा मेदनी सिंह मोहबा में पहुँचल जाय आइल राजा मकरन्ना गढ़ मोरंग के\nराज पहुँचल वाय चलल जे राजा बा सिलहट के भूँमन सिंह नाम धराय आइ राजा डिल्ली के सुरजन सिंह बुढ़वा सैयद बन्नारस के नौं नौ पूत अठारह नात ओनेहल बादल के थमवैया लोहन\nमें बड़ चण्डाल मियाँ मेहदी है काबुल के हाथ पर खाना खाय उड़ उड़ लड़िहें सरगे में जिन्ह के लोथ परी जै खाय चलल जे राजा बा लाखन सिंह लाखन\nलाख घोड़े असवार नौ मन लोहा नौमनिया के सवा\nसौ मन के सान उन्ह के मुरचा अब का बरनौ सौ बीरान\nमें सरदार आइल राजा बा सिलहट के भूँमन सिंह नाम धराय जेत्ता जे राजा बा लड़वैया रुदल तुरत\nलेल बोलाय जेत्ता जे बा लड़वैया जिन्ह के सवा\nलाख असवार एत्तो बारता बा राजा के रुदल के सुनीं हवाल बीड़ा पड़ गैल बघ रुदल के रुदल बीड़ा\nलेल उठाय मारु डंका बजवावे लकड़ी बोले कड़ाम कड़ाम जलदी आल्हा के बोलवावल भाइ चलव् हमरा\nसाथ करों बिअहवा सोनवा के दिन रात चले तलवार गड्गन धोबी दुरगौली के बावन गदहा ढुले दुआर मुड्गर लाद देल गदहा पर लड़वयौ आफत काल दानी कोइरी बबुरी बन के सिहिंन\nलाख घोड़े असवार चलल जे पलटन बघ रुदल के जिन्ह के तीन\nलाख असवार रातिक दिनवाँ का चलला में धावा पर पहुँचल\nबाय डेरा गिरावे दुरगौली में डेरा गिरौले\nबाय जोड़ गदोइ रुदल बोलल भैया सुनीं आल्हा के देल\nबैठाय नौ सौ सिपाही के पहरा बा आल्हा के देल\nबैठाय रुदल चल गैल इंद्रासन में अम्बर सेंदुर किन के गैल\nबनाय एत्तो बारता बा रुदल के नैना गढ़ के\nसुनीं हवाल भँटवा चुँगला बा नैना के राजा इंदरमन के गैल दरबार रुदल के भाइ अल्हगं है दुरगौली\nमें डेरा गिरौले बाय तीन लाख पलटन साथन में बा आल्हा के तैयारी\nबाय हाथ जोड़ के भँटना बोलल बाबू इंदरमन के\nबलि जाओं हुकुम जे पाऊँ इंदरमन के आल्हा के\nलेतीं बोलाय एतनी बोली सुनल इंदरमन राजा\nबड़ मड्गन होय जाय जेह दिन लैबव् आल्हा के तेह दिन आधा\nराज नैना के देब बटवाय चलल जे भँटवा बा नैना गढ़ से दुरगौली\nमें पहुँचल बाय हाथ जोड़ के भँटवा बोलल बाबू आल्हा\nसुनीं महराज तेगा नव् चलिहें नैना गढ़ में धरम दुआरे होई बियाह हाथ जोड़ के आल्हा बोलल भँअवा\nसुनव् धरम के बान हम नव् जाइब नैना गढ़ में बिदत होई हमार किरिया धरावे भँटवा है बाबू\nसुनीं आल्हा बबूआन जे छल करिहें राजा से जिन्ह के खोज\nमंगा जी खाय\nचलल पलकिया जब आल्हा के नैनागढ़ चलल\nबनाय घड़ी अढ़ाई के अंतर में नैनागढ़ पहुँचल जाय नौ से कहंरा साथे चल गैल नैना गढ़ पहुँचल जाय जवना किल्ला में बैठल इंदरमन तहवां आल्हा गैल\nबनाय छरपल राजा इंदरमन आल्हा कन गैल\nबनाय पकड़ल पहुँचा आल्हा के धरती में देल गिराय बावन पाँती मुसुक चढ़ावे आखा में देल कसाय लै चढ़ावल बजड़ा पर बात भैया छोटक के\nबलि जाओं लै डुबावव् आल्हा के गंगा दव् डुबाय सवा लाख पलटन तैयारी होय गेल छोटक के गंगा तीर पहुँचल\nबाय लै डुबावत बा गंगा में आल्हा के डुबावत\nबाय अम्बर बैटा जासर के आल्हा नव् डूबे\nबनाय रुदल आइल इंद्रासन से डेरा पर पहुँचल\nबाय रोय कहँरिया दुरगौली में बाबू\nरुदल बात बनाव लै डुबावत बा आल्हा के गंगा में डुबावत\nबाय फाँद बछेड़ा पर चढ़ गल गंगा तीर पहुँचल\nबाय पड़ल लड़ाई है छोटक से तड़तड़ तड़तड़ तेगा बोला उन्ह के खटर खटर तरवार जै से छेरियन में हुँड्डा पर वैसे पलटन\nमें पड़ल रुदल बबुआन जिन्ह के टॅगरी- धै के बीगे से त. चूरचूर हाये जाय मस्तक भरे हाथी के जिन्ह के डोंगा चलल बहाय थापड़ भोर ऊँटन के चारु सुँग चित्त होय जाय सवा लाख पलटन कर गल छोटक के जौं तक मारे छोटक के सिरवा दुइ खण्ड होय जाय भागल तिलंगा छोटक के राजा इंदरमन के दरबार कठिन लड़ंका बा कघ रुदल सभ के काट केल\nमैदान एत्ता बारता इंदरमन के रुदल के सुनौं हवाल लैं उतारल बजड़ा से धरती में देल धराय आखा खोल के रुदल देखे छाती मारे\nब के हाथ लै चढ़ावल पलकी पर दुरगौली में गैल\nबनाय एत्तो बारता बा आल्हा के इंदरमन के\nसुनीं हवाल बीड़ा पड़ गैल इंदरमन के राजा इंदरमन\nबीड़ा लेल उठाय मारु बाजा बजवावे बाजा बोले जुझाम जुझाम एकी एका दल बटुरे दल बावन नब्बे हजार बावन मकुना खोलवाइन एकदंता तीन हजार नौ सौ तोप चले सरकारी मँगनी जोते तीन हजार बरह फैर के तोप मँगाइन गोला\nसे देल भराय आठ फैर के तोप मँगाइन छूरी से देल\nभराय किरिया पड़ि गैल रजवाड़न में बाबू जीअल के धिरकार उन्ह के काट करों खरिहान चलल जे पलटन इंदरमन के सिब\nमंदिर पर पहुँचल जाय तोप सलामी दगवावल मारु डंका देल\nबजवाय खबर पहुँचल बा रुदल कन भैया आल्हा\nसुनीं मोर बात करव् तैयार पलटन के सिब मंदिर पर चलीं बनाय निकलल पलटन रुदल के सिब मंदिर पर पहुँचल बाय बोलल राजा इंदरमन बाबू रुदल सुनीं मोर बात डेरा फेर दव् एजनी से तोहर महा काल कट जाय तब ललकारे रुदल बोलल रजा इंदरमन के बलि जाओं कर दव् बिअहवा सोनवा के काहे बढ़ैबव् राड़ पड़ल लड़ाइ है पलटन में झर चले लागल तरवार ऐदल ऊपर पैदल गिर गैल असवार ऊपर असवार भुँइयाँ पैदल के नव् मारे नाहिं घोड़ा असवार जेत्ती महावत हाथी पर सभ के सिर देल दुखराय छवे महीना लड़ते बीतल अब ना हठे इंदरमन बीर चलल ले राजा बघ रुदल सोनवा कन गैल बनाय मुदई बहिनी मोर पहुँच वाय घैचल तेगा राजा इंदरमन सोनवा पर देल चलाय जौं तक मारल इंदरमन के सिरवा दुइ खण्ड होय जाय लोधिन गिरे इंदरमन के सोनवा जीव जे गैल पराय तब ललकारे रुदल बोलल भैया सुनीं हमार एक बात पलटन चल गैल बघ रुदल के गंगा तीर पहुँचल बाय डुबकी मारे गंगा में जेह दिन गंगा तीर पहुँचल बाय डुबकी मारे गंगा में जेह दिन गंगा करे असनान चलल जे पलटन फिर ओजनी से नेना गढ़ पहुँचल बाय हाथ जोड़ के रुदल बोलल बाबू समदेवा के बलि जाओं कर दव् बिअहवा सोनवा के काहे बड़ैबव् राड़ एतनी बोली समदेवा सुन के राजा बड़ मंगन होय जाय तूँ सोनवा के कर जव् बिअहवा काहे बैढ़बव् राड़ एतनी बोली रुदल सुन के बड़ मंगन होय जाय सुनीं बारता समदेवा के काँचे महुअवा कटवावे छवे हरिअरी बाँस तेगा के माँड़ो छ्ँवौले बा नौ सै पण्डित के बोलावाल मँड़वा में देल बैठाय सोना के कलसा बैठौले बा मँड़वा में पीठ काठ के पीढ़ा बनावे मँडवा के बीच मझार जाँघ काट के हरिस बनावे मँड़वा के बीच मझार मूँड़ी काट के दिया बरावे मँड़वा के बीच मझार पलटन चल गैल रुदल के मँडवा में गैल समाय बैठल दादा है सोनवा के मँड़वा में बैठल बाय बूढ़ा मदन सिंह नाम धराय प्रक बेर गरजे मँडवा में जिन्ह के दलके दसो दुआर बोलल राजा बूढ़ा मदन सिंह सारे रुदल सुनव् बात हमार कत बड़ सेखी है बघ रुदल के मोर नतनी से करै बियाह पड़ल लड़ाइ है मँड़वा में जहवाँ पड़ल कचौंधी मार नौ मन बुकवा उड़ मँड़वा में जहवाँ पड़ल चैलिअन मार ईटाँ बरसत बा मँड़वा में रुदल मन में करे गुनान आधा पलटन कट गैल बघ रुदल के सोना के कलसा बूड़ल माँड़ों में धींचे दोहाइ जब देबी के देबी माँता लागू सहाय घैंचल तेगा है बघ रुदल बूढ़ा मदन सिंह के मारल बनाय सिरवा कट गैल बूढ़ा मदन सिंह के हाथ जोड़ के समदेवा बोलल बबुआ रुदल के बलि जाओं कर लव् बिअहवा तूँ सोनवा के नौ सै पण्डित लेल बोलाय अधी रात के अम्मल में दुलहा के लेल बोलाय लै बैठावल जब सोनवा के आल्हा के करै बियाह कैल बिअहवा ओह सोनवा के बरिअरिया सादी कैल बनाय नौ सै कैदी बाँधल ओहि माँड़ों में सभ के बेड़ी देल कटवाय\nजुग जुग जीअ बाबू रुदल तोहर अमर बजे तरवार डोला निकालल जब सोनवा के मोहबा के लेल तकाय रातिक दिनवाँ का चलला में मोहबा में पहुँचल जाथ\nContent prepared by M. Rehman © इंदिरा


हाउ टू सेव टैक्स हिंदी में बताये? » How To Save Tax Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू सेव टैक्स हिंदी में बताये?...\nहाउ टू सेव एक्स इन हिंदी लेखक बताते हैं कि अगर हम को सेव करना है तो टैक्स पर क्लिक कर क्लिक करने के बाद ऑफर ऑप्शन आएगा आपके लिए सेव करने के लिए तैयार थी तो ऑल पर क्लिक करने के बाद आप पोस्ट कर सकते हैं यह पेस्ट कर सकते हैं ओके\nhow to save x in hindi lekhak batatey hain ki agar hum ko save karna hai toh tax par click kar click karne ke baad offer option aayega aapke liye save karne ke liye taiyar thi toh all par click karne ke baad aap post kar sakte hain yah paste kar sakte hain ok\nहाउ टू सेव एक्स इन हिंदी लेखक बताते हैं कि अगर हम को सेव करना है तो टैक्स पर क्लिक कर क्लि


विटिलिगो का उपचार बताये? » Vitiligo Ka Upchar Bataye - Download the Vokal App\nविटिलिगो का उपचार बताये?...\nVitiligo Ka Upchar Bataye\nबेटा का पिक्चर बताइए द कैपिटल ऑफ जाती है या एक सफेद दाग वाली बीमारी होती हैं जैसे कि हमारे शरीर पर दाग हो जाता है लेकिन यहां यह बीमारी जब भी तो लगी होती हैं यह लगभग कितने पॉइंट 5% लोगों की लेकिन भारत में इसकी आबादी 8.8% है 1 घंटे में मारी जो होती है बिल्कुल आपको इतना प्यार केवल होम्योपैथिक सही होता होता तो डाल दीजिए और आप सही हो जाएंगे\nbeta ka picture bataiye the capital of jaati hai ya ek safed daag wali bimari hoti hain jaise ki hamare sharir par daag ho jata hai lekin yahan yah bimari jab bhi toh lagi hoti hain yah lagbhag kitne point 5 logo ki lekin bharat me iski aabadi 8 8 hai 1 ghante me mari jo hoti hai bilkul aapko itna pyar keval homeopathic sahi hota hota toh daal dijiye aur aap sahi ho jaenge\nबेटा का पिक्चर बताइए द कैपिटल ऑफ जाती है या एक सफेद दाग वाली बीमारी होती हैं जैसे कि हमारे


ecclesiastes 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. इ सबइ दाऊद क पूत अउर यरूसलेम क राजा, उपदेसक क सब्द अहइँ।\n2. उपदेसक क कहब अहइ कि हर चीज बेमतलब क अहइ अउर अकारथ अहइ। मतलब इ कि हर बात बियर्थ अहइ।\n3. इ जिन्नगी मँ लोग जउन कड़ी मेहनत करत हीं, ओहसे ओनका फुरइ का कउनो लाभ होत ह नाहीं।\n4. एक पीढ़ी आवत ह अउर दूसर चली जात ह मुला संसार हमेसा अइसहिन बना रहत ह।\n5. सूरज उगत ह अउर फुन ढल जात ह अउर फुन सूरज हाली ही उहइ ठहर स उदय होइके जल्दी करत ह।\n6. हवा दविखन दिसा कइँती बहत ह अउर हवा उत्तर कइँती बहइ लागत ह। हवा एक चत्र मँ घूमत रहत ह अउर फुन हवा जहाँ स चली रही वापस हुवँइ बहइ लागत ह।\n7. सबहिं नदियन एक हीं जगह कइँती बार बार बहा करत ही। उ सबइ समुद्दर स आइके मिलत हीं, किन्तु फुन भी समुद्दर कबहुँ नाहीं भरत।\n8. सबइ सब्दन कस्ट दायक अहइ; लोग ओहका पूरा-पूरा वर्णन नाहीं कइ सकतेन। हमेसा बोलत ही रहत हीं। सब्द हमरे काने मँ बार बार पड़त हीं मुला ओनसे हमार कान कबहुँ भी भरतेन नाहीं ह। हमार आँखिन भी, जउन कछू उ सबइ लखत हीं, ओहसे कबहुँ नाहीं अघातिन।\n9. सुरू स वस्तुअन जइसी रहिन वइसी ही बनी भई अहइँ। सब कछू वइसे ही होत रही, जइसे सदा स होत आवत अहइ। इ संसार मँ कछू भी नवा नाहीं अहइ।\n10. कउनो मनई कहि सकत ह, “लखा, इ बात नई अहइ।” मुला उ बात तउ हमेसा स होत रही। उ तउ हमसे भी पहिले स होत रही।\n11. उ सबइ बातन जउन पहिले घट चुकी अहइँ, ओनका लोग याद नाहीं करतेन अउर आगे भी लोग ओन बातन क याद नाहीं करिहीं जउन अब घटत अहइँ ओकरे बाद भी दूसर लोग ओन बातन क याद नाहीं रखिहीं जेनका ओनके पहिले क लोगन किहे रहेन।\n12. मइँ उपदेसक, यरूलेम मँ इस्राएल क राजा भवा।\n13. निहचय किहेउँ कि इ जिन्नगी मँ जउन कछू होत ह ओका बुद्धि क जरिए ढूँढउँ अउर जाँच पड़ताल करेउँ। इ एक दुःखद तरीका परमेस्सर मानव जाति क दिहेस ह ताकि उ नम्र होइ सकीं।\n14. इ पृथ्वी पइ सबहिं वस्तुअन पइ मइँ निगाह डाएउँ अउर लखेउँ कि इ सब कछू बियर्थ अहइ। इ वइसा ही अहइ जइसे हवा क धरब।\n15. तू ओन बातन क बदल नाहीं सकत्या। जदि कउनो बात टेंढ़ अहइ तउ तू ओका सोझ नाहीं कइ सकत्या अउर अगर कउनो वस्तु क लेइ चाहत तउ तू ओका नाहीं गिन सकत।\n16. मइँ अपने आप स कहेउँ, “मइँ बहोत बुद्धिमान अहउँ। मोहसे पहिले यरूसलेम मँ जउन राजा लोग राज्ज किहेन ह, मइँ ओन सब स जियादा बुद्धिमान अहउँ। मइँ जानत हउँ कि असल मँ बुद्धि अउ गियान का अहइ।”\n17. मइँ इ जानइ क निहचय किहेउँ कि मूर्खता स भरे चिन्तन स विवेक अउर गियान कउने तरह स स्रेस्ठ बाटइ। मुला मोका मालूम भवा कि विवेकी बनइ क प्रयास वइसा ही अहइ जइसे हवा क धरइ क जतन।\n18. काहेकि जियादा गियान क संग हतासा भी उपजत ह। उ मनई जउन जियादा गियान पाइ जात ह उ जियादा दुःख भी पाइ जात ह।


हाउ टू ओपन प्रधान मंत्री कोसल विकास योजना इन मीरुत हिंदी में बताये? » How To Open Pardhan Mantri Kosal Vikas Yojna In Meerut Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू ओपन प्रधान मंत्री कोसल विकास योजना इन मीरुत हिंदी में बताये?...\nHow To Open Pardhan Mantri Kosal Vikas Yojna In Meerut Hindi Me Bataye\nप्रधानमंत्री कौशल विकास योजना युवाओं को रोजगार देने के लिए सरकार द्वारा ट्रेनिंग दी जाती है इसके लिए आपके क्षेत्र में पीएमकेवीवाई प्लान मंत्री कौशल विकास योजना के पैसे कैसे अंदर बनाए गए अब उस सेंटर पर जाकर एडमिशन ले सकते हैं कोर्स कर सकते हैं उसको सोने के बाद आपका कहीं ना कहीं जॉब लग जाएगी\npradhanmantri kaushal vikas yojana yuvaon ko rojgar dene ke liye sarkar dwara training di jaati hai iske liye aapke kshetra mein PMKVY plan mantri kaushal vikas yojana ke paise kaise andar banaye gaye ab us center par jaakar admission le sakte hain course kar sakte hain usko sone ke baad aapka kahin na kahin job lag jayegi\nप्रधानमंत्री कौशल विकास योजना युवाओं को रोजगार देने के लिए सरकार द्वारा ट्रेनिंग दी जाती ह\nआकाश वाले हाउ टू अप्लाई प्रधानमंत्री कृषि योजना हिंदी में बताएं तो प्रधानमंत्री कृषि सिंचाईऔर पढ़ें


Title: इनमे से किसे "गुजर मल मोदी अवार्ड फॉर इनोवेटिव साइंस एंड टैक्नोलॉजी" पुरस्कार से सम्मानित किया गया है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : इनमे से किसे "गुजर मल मोदी अवार्ड फॉर इनोवेटिव साइंस एंड टैक्नोलॉजी" पुरस्कार से सम्मानित किया गया है ? , Options is : 1. मुतंशिर बर्मा, 2. अशोक श्रीवास्तव, 3.अनिल शोरान, 4. गोपाल सिंह गिल, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : इनमे से किसे "गुजर मल मोदी अवार्ड फॉर इनोवेटिव साइंस एंड टैक्नोलॉजी" पुरस्कार से सम्मानित किया गया है ? , Options is : 1. मुतंशिर बर्मा, 2. अशोक श्रीवास्तव, 3.अनिल शोरान, 4. गोपाल सिंह गिल, 5. NULL\n1) मुतंशिर बर्मा\n2) अशोक श्रीवास्तव\n3) अनिल शोरान\n4) गोपाल सिंह गिल


हाउ टू अप्लाई किसान सम्मान निधि योजना इन मध्य परदेश हिंदी में बताये? » How To Apply Kissan Samman Nidhi Yojna In Madhya Paradesh Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अप्लाई किसान सम्मान निधि योजना इन मध्य परदेश हिंदी में बताये?...\nHow To Apply Kissan Samman Nidhi Yojna In Madhya Paradesh Hindi Me Bataye\nनमस्कार आपका प्रश्न हाउ टो अप्लाई किसान सम्मान निधि योजना मध्यप्रदेश में तो देखी जाएगा मध्य प्रदेश व कर्नाटक राज्य किसान सामान्य योजना में आपको कुछ नहीं चाहिए आप का बैंक खाता होना चाहिए और आपके आधार कार्ड नंबर होना चाहिए बस इतना ही चाहिए अभी भी तब जाकर से आसानी से अप्लाई कर सकते हैं\nnamaskar aapka prashna how toe apply kisan sammaan nidhi yojana madhya pradesh mein toh dekhi jaega madhya pradesh va karnataka rajya kisan samanya yojana mein aapko kuch nahi chahiye aap ka bank khaata hona chahiye aur aapke aadhar card number hona chahiye bus itna hi chahiye abhi bhi tab jaakar se aasani se apply kar sakte hain\nनमस्कार आपका प्रश्न हाउ टो अप्लाई किसान सम्मान निधि योजना मध्यप्रदेश में तो देखी जाएगा मध्\nनमस्कार आपका पासपोर्ट अप्लाई किसान सम्मान निधि योजना हिंदी में बताइए तो मैं आपको बतानाऔर पढ़ें


हाउ टू ट्रांसफर मनी फ्रॉम पेटम टू बैंक अकाउंट हिंदी में बताये? » How To Transfer Money From Paytm To Bank Account Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू ट्रांसफर मनी फ्रॉम पेटम टू बैंक अकाउंट हिंदी में बताये?...\nअपना कूपन हाउ टू ट्रांसफर मनी फ्रॉम पेटीएम टो बैंक अकाउंट हिंदी में बताइए तो बताना चाहता हूं कि बहुत ही आसान है आपको पेटीएम से अपने बैंक अकाउंट में पैसे ट्रांसफर कर सकते हैं इसके लिए आपको बैलेंस में जाना पड़ेगा बैलेंस में जाकर ऑफिस को ट्रांसफर में ट्रांसफर मनी टो अकाउंट और अकबर दो ऑप्शन साथ हैं यूपीआई हो या फिर आप इसको किसी के अकाउंट\napna coupon how to transfer money from Paytm toe bank account hindi me bataiye toh batana chahta hoon ki bahut hi aasaan hai aapko Paytm se apne bank account me paise transfer kar sakte hain iske liye aapko balance me jana padega balance me jaakar office ko transfer me transfer money toe account aur akbar do option saath hain upi ho ya phir aap isko kisi ke account\nअपना कूपन हाउ टू ट्रांसफर मनी फ्रॉम पेटीएम टो बैंक अकाउंट हिंदी में बताइए तो बताना चाहता ह


सिर्फ़ लाल – जय विजय\n20/01/2019 20/01/2019 रूपेश कुमारComment(0)\nमेरी मा ने एक बार कहा था ,\nमै ढढा कर हंसा था ,\nऔर मा से कसम लिया था –\nअब बिल्कुल लाल करना होगा मा ,\nलाल क्रांति का आहवान दे रही है मा ,\nसिर्फ लाल मा !\nसिर्फ लाल _ _ _ _ _ _\nछात्र एव युवा साहित्यकार जन्म - 10/05/1991 शिक्षा - स्नाकोतर भौतिकी , इसाई धर्म(डीपलोमा) , ए.डी.सी.ए (कम्युटर) बी.एड ( महात्मा ज्योतिबा फुले रोहिलखंड यूनिवर्सिटी बरेली यूपी) वर्तमान-प्रतियोगिता परीक्षा की तैयारी ! विभिन्न राष्ट्रिय पत्र पत्रिकाओ मे कविता,कहानी,गजल प्रकाशित ! सचिव - आंचलिक साहित्य संस्थान प्रकाशित पुस्तक - मेरी कलम रो रही है कुछ सहित्यिक संस्थान से सम्मान प्राप्त ! चैनपुर,सीवान बिहार - 841203 मो0-9006961354/9934963293 E-mail - rupeshkumar000091@gmail.com - rupeshkumar01991@gmail.com\nकविता- आये वतन पे खतरा


Title: मानव रक्त किस प्रकार का ऊतक है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : मानव रक्त किस प्रकार का ऊतक है ? , Options is : 1. तरल संयोजी, 2. ठोस संयोजी, 3.प्लाज्मा झिल्ली, 4. इनमें से कोई नहीं, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : मानव रक्त किस प्रकार का ऊतक है ? , Options is : 1. तरल संयोजी, 2. ठोस संयोजी, 3.प्लाज्मा झिल्ली, 4. इनमें से कोई नहीं, 5. NULL\n1) तरल संयोजी\n2) ठोस संयोजी


iWAfPgcPA « Cooking Videos\nOctober 16, 2019 8:19 am 19 Views\nДушевая кабина Pharo Duschtempel 115 ST 40 Steam или Кровать Bretagne 5589272 extraint.ru/catalog/stul_luisa_832\nЗдравствуйте. Предлагаю Вашему вниманию трастовые домены-доноры с высокой посещаемостью для размещения ссылок Вашего сайта у нас. Все сайты качественные, без филь\nêóïèòü çàêëàäêè ìåòàìôåòàìèí â ðûáèíñêå âàæíî âàæíî âàæíî âàæíî âàæíî âàæíî ñêîðîñòü a-pvp â êðàñíîÿðñêå âàæíî êóïèòü çàêëàäêè ìåòàìôåòàìèí â íîâîøàõòèíñê âàæíî âà�\nтонировка стеклопакетов цена\nтонировка окон зеркальной пленкой – тонировка балкона зеркальной пленкой цена, затонировать окна на балконе


शरद यादव के बहाने : फिर तेरी कहानी याद आई...! - MediaVigil शरद यादव के बहाने : फिर तेरी कहानी याद आई...! - MediaVigil\nग्राउंड रिपोर्ट Published\tOn : Thu 07th December 2017, 11:32 AM\nजितेन्द्र कुमार वरिष्ठ पत्रकार हैं और मीडियाविजिल के सलाहकार मंडल में हैं, यह कहानी उनकी फेसबुक दीवार से साभार प्रकाशित है\nPrevious: काशी से अयोध्या : बाबरी विध्वंस को समझने के लिए एक ज़रूरी फिल्म\nNext: अगर जांच ही करानी थी तो वर्धा के कार्यकाल की जांच करवाते, फिर सब नप जाते!


deuteronomy 8 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “तू पचन्क आजु मइँ जउन सबइ कानून क देत ह ओका मानइ मँ होसियार रहइ चाही। काहेकि तब तू पचे जिअत रहब्या। तोहार गनती जियादा स जियादा होत जाइ। तू पचे उ देस मँ जाब्या अउर ओहमाँ रहब्या जेका यहोवा तोहरे पुरखन क देइ क बचन दिहे अहइ।\n2. अउर तू पचन्क उ लम्बी जात्रा क याद रखइ चाही जेका यहोवा तोहार परमेस्सर रेगिस्ताने मँ चालीस बरिस तलक कराएस ह। यहोवा तोहार परमेस्सर तोहका परिपूर्ण बनाएस ह। उ तू पचन्क बिनम्र बनवइ चाहत रहा। अउर तोहार परीच्छा लइ चाहत रहा। उ पचे तोहार हिरदय क बारे मँ जानइ क चाहत रहा कि तू पचे ओकरे हुकुमन क पालन करब्या या नाहीं।\n3. यहोवा तू पचन्क बिनम्र बनाएस अउ तू पचन्क भूखा रहइ दिहस। तब उ तू पचन्क मन्ना खियाएस जेका तू पचे पहिले स नाहीं जानत रह्या, यहाँ तक कि ओका तोहार पुरखन भी कबहुँ नाहीं लखे रहेन। यहोवा इ काहे किहस? काहेकि उ चाहत रहा कि तू पचे जान ल्या कि मनइयन सिरिफ रोटी प ही जिअत नाहीं रहत ह किन्तु यहोवा क मुहँ स निकरा भवा हर एक बातन पइ टिका रहत ह।\n4. इ सबइ पिछले चालीस बरिसन मँ तोहार ओढ़ना नाहीं निकलेन। तोहरे गोड़वन मँ चोट नाहीं लागेन काहेकि यहोवा तोहार रच्छा किहेन।\n5. एह बरे तोहका पचन्क जानइ चाही कि यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क सिच्छा देइ अउ सुधारइ बरे उ सब वइसेन ही किहस जइसे कउनो पिता अपने बेटा क सिच्छा बरे करत ह।\n6. “तू पचन्क यहोवा आपन परमेस्सर क आदेसन क मानइ चाही। ओकरे बताए भए राहे पइ जीवन बितावा अउ ओकर मान करा।\n7. यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क एक ठु नीक देसे मँ लइ जात अहइ, अइसे देस मँ जेहमाँ नदियन, फव्वारन अउ झरणा घाटियन अउ पहाड़ियन मँ बहत ह।\n8. इ अइसा देस अहइ जेहमाँ गोहूँ, जउ, अंगूरे क सबइ बेल, अंजीरे क बृच्छ अउ अनार होत हीं। इ अइसा देस अहइ जेहमाँ जइतून क तेल अउ मधु होत ह।\n9. हुआँ तू पचन्क बहोत जियादा भोजन मिली। तू पचन्क हुआँ कउनो चीज क कमी नाहीं होइ। इ अइसा देस अहइ जहाँ लोहा क चट्टान अहइँ। तू पचे पहाड़ियन स ताँबा खन सकत ह।\n10. तोहरे पचन्क खाइ बरे खूब जियादा होइ अउर तू पचे संतुट्ठ होब्या। तब तू पचे आपन परमेस्सर क तारीफ करब्या कि उ तू पचन्क अइसा बढ़िया देस दिहस।\n11. “होसियार रहा, यहोवा आपन परमेस्सर क जिन बिसरा। होसियार रहा कि आज मइँ जउने हुकुमन क, कानूनन अउ नेमन क दइ देत हउँ ओनका माना।\n12. तू पचे खाब्या अउ संतट्ठ रहब्या। तू पचे बढ़िया मकान बनउब्या अउर ओनमाँ रहब्या।\n13. तोहार लगे गोरुअन अउर भेड़िन क बहोत बड़का झुण्ड होइहीं, तू पचे जियादा स जियादा सोना अउ चाँदी पउब्या। तोहरे लगे बहोत स चिजियन होइहीं।\n14. जब अइसा होइ तउ तू पचन्क होसियार रहइ चाही कि तू पचन्क घमण्ड न होइ। तू पचन्क यहोवा आपन परमेस्सर क नाहीं बिसरइ चाही। उ तू पचन्क मिस्र स बाहर लाएस ह, जहाँ तू पचे गुलाम रह्या।\n15. यहोवा तू पचन्क बहोतइ बड़का अउ खउफनाक रेगिस्ताने स लिआवा। हुवाँ जहरिला साँप अउ बीछू उ रेगिस्ताने मँ रहेन। जमीन झुरान रही अउ कतहूँ पानी नाहीं रहा। मुला यहोवा तोहका कठोर चट्टान स पानी बाहेर निकारि के दिहेस।\n16. रेगिस्ताने मँ यहोवा तू पचन्क मन्ना खिआएस, अइसी चीज जेका तोहार पुरखन कबहुँ नाहीं जान पाएन। यहोवा तोहार परीच्छा लिहस। काहेकि यहोवा तू पचन्क बिनम्र बनवइ चाहत रहा। उ चाहत रहा कि आखीर मँ तोहार सबन्क भला होइ।\n17. आपन मने मँ कबहुँ अइसा जिन सोचा कि, ‘मइँ इ सारी सम्पति आपन सक्ती अउ जोग्गता स पाएउँ ह।’\n18. यहोवा आपन परमेस्सर क सुमिरा। उहइ एक बाटइ जउन तू पचन्क सम्पत्ति प्राप्त करइ क सक्ती देत ह। यहोवा अइसा काहे करत ह? काहेकि उ तोहरे पुरखन क संग कीन्ह गइ वाचा क पूरा करइ क चाहत ह। उ आजु उहइ करत ह जउन उ वाचा किहे रहा।\n19. “यहोवा आपन परमेस्सर क जिन बिसरा। कउनो दूसर देवता क पाछा जिन करा। ओकर पूजा या सेवा जिन करा। अगर तू पचे अइसा करब्या तउ मइँ तू पचन्क आज चितउनी देत हउँ कि तू पचे निस्चय ही नस्ट कइ दीन्ह जाब्या।\n20. यहोवा तोहरे बरे दूसर रास्ट्रन क नास करत अहइ। तू पचे भी ओनहीं रास्ट्रन क नाईर् बरबाद होइ जाब्या जेनका यहोवा तोहरे समन्वा नास करत अहइ। इ होइ काहेकि तू पचे यहोवा आपन परमेस्सर क आग्या क मान्या नाहीं।


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one found positive. #TEJASTODAY Archives - Tejas Today\none found positive. #TEJASTODAY\n13 लोगों की हुई कोरोना जांच, एक मिला पॉजिटिव | #TEJASTODAY\n13 लोगों की हुई कोरोना जांच, एक मिला पॉजिटिव | #TEJASTODAY चंदन अग्रहरि शाहगंज, जौनपुर (टीटीएन) 09 अगस्त। स्थानीय सामुदायिक स्वास्थ्य केंद्र पर रविवार को एंटीजन रैपिड किट से कुल 13 लोगों की कोरोना संक्रमण की जांच की गई। जिसमें एक...


खुले जानवर से बढ़त खतरा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » खुले जानवर से बढ़त खतरा\nफैजाबाद रेलवे स्टेशन हुवय या अयोध्या धाम हर जगह छुट्टा जानवर घूमत नजर आवाथिन। जेसे हर जगह एक्सीडेन्ट हुआ कराथै। इनके ताई कउनौ नियम नाय बाय। अगर कउनौ बड़ा एक्सीडेन्ट हुआथै तबै विभाग वाले जानवरन का पकड़ाथिन।\nपूरे अयोध्या फैजाबाद मा जगह-जगह जानवर खड़ा नजर आवाथिन। जनता के भीड़ मा घुसत चला जाथिन। गाडि़यन के सामने आइके खड़ा होय जाथिन। जेसे एक्सीडेन्ट हुवत-हुवत बच जाथै। अगर कउनौ बड़ा हादसा हुवाथै तबै वन विभाग कै टीम पकर के लै जाथै नाहीं तौ केहू देखै वाला नाय रहत कि जानवर से केतना दिक्कत हुवत बाय। रेलवे स्टेषन पै मालगाड़ी से राषन आवाथै तौ दसन जानवर राषन खात नजर आवाथिन। जउने कै कउनौ रोक-टोक नाय बाय। घूम-घूम वही मा खाथिन। देष कै गन्दगी होय जाथै। फिर वही राषन गंाव मा मनईन का बांटा जाथै।\nअयोध्या कार्तिक मेला मा भी छुट्टा जानवर घूमत नजर आइन जेसे सांड के हमला से एक कै मउत कइयौ घायल होय गइन। ई अनदेखी षासन प्रसासन काहे कराथै? यतनी कड़ाई रहाथै लकिन जानवरन कै कउनौ सुविधा प्रषासन काहे नाय करत? अगर षासन से ध्यान रखा गै हुवत तौ षायद जानवरन से चारौ तरफ एक्सीडेन्ट न हुवत?


Bollywood Archives - Tejas Today\nबेटियों ने गीत के माध्यम से बताया जौनपुर का महत्व |…\nराज्यमंत्री व पूर्व सांसद ने पत्रकार राममूर्ति यादव को किया सम्मानित…\nभोजवाल सभा ने रंग बहादुर को उपाध्यक्ष व राजकुमार को बनाया…\nई टिकट बनाने वाला दलाल गिरफ्तार | #TejasToday\nबेटियों ने गीत के माध्यम से बताया जौनपुर का महत्व | #TejasToday\nसर्वाधिक पढ़ा जानें वाला जौनपुर का नं. 1 न्यूज पोर्टल बेटियों ने गीत के माध्यम से बताया जौनपुर का महत्व...\nराज्यमंत्री व पूर्व सांसद ने पत्रकार राममूर्ति यादव को किया सम्मानित | #TejasToday\nसर्वाधिक पढ़ा जानें वाला जौनपुर का नं. 1 न्यूज पोर्टल राज्यमंत्री व पूर्व सांसद ने पत्रकार राममूर्ति यादव को किया सम्मानित | #TejasToday खेतासराय, जौनपुर। स्थानीय...\nभोजवाल सभा ने रंग बहादुर को उपाध्यक्ष व राजकुमार को बनाया संगठन मंत्री | #TejasToday\nसर्वाधिक पढ़ा जानें वाला जौनपुर का नं. 1 न्यूज पोर्टल भोजवाल सभा ने रंग बहादुर को उपाध्यक्ष व राजकुमार को बनाया संगठन मंत्री | #TejasToday श्री...\nसर्वाधिक पढ़ा जानें वाला जौनपुर का नं. 1 न्यूज पोर्टल ई टिकट बनाने वाला दलाल गिरफ्तार | #TejasToday चंदन अग्रहरि शाहगंज, जौनपुर। आरपीएफ पुलिस ने जन सेवा...\nसर्वाधिक पढ़ा जानें वाला जौनपुर का नं. 1 न्यूज पोर्टल खिलाड़ियों को पुरस्कार देकर किया गया सम्मानित | #TejasToday बदलापुर, जौनपुर। स्थानीय तहसील के अंतर्गत सगोडीह...\nबेटियों ने गीत के माध्यम से बताया जौनपुर का महत्व |...\nराज्यमंत्री व पूर्व सांसद ने पत्रकार राममूर्ति यादव को किया सम्मानित...\nभोजवाल सभा ने रंग बहादुर को उपाध्यक्ष व राजकुमार को बनाया...


1 corinthians 15 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. भाइयो तथा बहिनियो, अब मइँ तोहे सबन क ओह सुसमाचार क याद दिवावइ चाहत हउँ जेका मइँ तोहे सुनाए हउँ अउर तूहउ सबे जेका ग्रहण किहे रह्या अउर जेहमाँ तू हमेसा स्थित बना भवा अहा।\n2. अउर जेकरे जरिये तोहर उद्धार भी होत बा बसर्ते तू ओन्हन सब्दन क जेका मइँ तोहे आदेस दिहे रहेउँ, अपने मँ मजबूती स थामे रखा। (नाहीं तउ तोहर बिसवास धारन करबइ ही बेकार गवा।)\n3. जउन सबसे पहिले बात मोका मिली भइ रही, ओका मइँ तोहे तलक पहुँचाइ दिहेउँ कि पवित्तर सास्तरन क अनुसार, मसीह हमरे पापन क बरे मरा\n4. अउर ओका दफनाइ दीन्ह गवा। अउर पवित्तर सास्तरन क अनुसार फिन तीसरे दिना ओका जियाइके उठाइ दीन्ह गवा।\n5. अउर फिन उ परतस क सामने परगट भवा अउर ओकरे बाद बारह प्रेरितन क उ दर्सन दिहे।\n6. फिन उ पाँच सऊ स भी जियादा भाइयन क एक साथे देखॉइ दिहेस। ओनमाँ स बहुतेरे आज तकल जिन्दा अहइँ। जद्यपि कछू क मउत भी होइ चुकी बा।\n7. एकरे बाद उ याकूब क सामने परगट भवा। अउर तब उ सभी प्रेरितन क फिन दर्सन दिहेस।\n8. अउर सब स अंत मँ ओ मोका भी केउ दर्सन दिहेस। मइँ तउ समइ स पहिले असामान्य जन्मा सतमासा बच्चा जइसेन अहउँ।\n9. काहेकि मइँ तउ प्रेरितन मँ सबसे छोटका हउँ। इहाँ तलक कि मइँ तउ प्रेरित कहवावइ क योग्य नाही हउँ, काहेकि मइँ तउ परमेस्सर क कलीसिया क सतावा करत रहेउँ।\n10. मुला परमेस्सर क अनुग्रह स मइँ वइसेन बना हउँ जइसेन आज अहउँ मोहे पइ ओनकर अनुग्रह बेकार नाहीं गवा। मइँ त ओन सबसे बढ़ी चढ़ी क मेहनत किहे हउँ, जद्यपि उ मेहनत करइवाला मइँ नाहीं रहेउँ, बल्कि परमेस्सर क उ अनुग्रह रहा जउन मोरे साथे रहत रहा।\n11. तउन चाहे तोहे मइँ उपदेस दिहे होइ चाहे ओ, मइँ सब इहई उपदेस देइत ह अउर इही पइ तू बिसवास किहे अहा।\n12. मुला जब कि मसीह क मरे भएन मँ स पुनरुत्थान कीन्ह गवा तउ तोहमाँ स कछू अइसेन काहे कहत बाटेन कि मउत क बाद फिन स जी उठब सम्भव नाहीं बा।\n13. अउर अगर मउत क बाद जी उटब ही नाहीं तउ फिन मसीह क मउत बाद नाहीं जियावा गवा।\n14. जदि मसीह नाहीं जिया तउ हमार उपदेस देब बेकार बा अउर तोहार बिसवास भी बेकार बा।\n15. अउर हमहूँ फिन तउ परमेस्सर क बारे मँ झूठ साच्छी ठहरत अही काहेकि हम तउ परमेस्सर क सामने कसम खाइके इ साच्छी दिहे अही कि उ मसीह क मरे भएन मँ स जियाएस। मुला उनके कहइ क अनुसार अगर मरा भवा जियावा नाहीं जात तउ फिन परमेस्सर मसीह क भी नाहीं जियाएस।\n16. काहेकि अगर मरा भवा नाहीं जियाइ जात ह तउ मसीह क भी नाहीं जियावा गवा।\n17. अउर अगर मसीह क फिन स जिन्दा नाहीं कीन्ह गवा रहा, फिन तउ तोहार बिसवास भी बेकार बा, अउर तू अबहुँ अपने पापन मँ फँसा भवा ह।\n18. हाँ, तउ फिन जे मसीह क बरे आपन प्रान दइ दिहेन, उ सबइ अइसेन ही खतम भएन।\n19. अगर हम केवल अपने भौतिक जीवन क बरे ही ईसू मसीह मँ आपन आसा रखे रही तब तउ हम अउर सबहिं लोगन स जियादा अभागा हई।\n20. मुला अब सहीमँ इ अहइ कि मसीह क मरे भएन स जियावा गवा। उ मरे भएन क फसल क पहिला फल अहइ।\n21. काहेकि जब एक ही मनई क द्वारा मउत आइ तक एक मनई क द्वारा ही मउत स फिन जिन्दा होइ उठा।\n22. काहेकि ठीक वइसेन ही जइसेन आदम क कर्मन क कारण हर किहू क बरे मउत आइ, वइसेन ही मसीह क द्वारा सबक फिन स जियाइ उठावा जाई।\n23. मुला हर एक क ओकरे अपने करम क अनुसार सबसे पहिले मसीह क, जउन फसल क पहिला फल अहइ अउर फिन ओकरे पुन: आवई पर ओनकर, जउन मसीह क अहेन।\n24. एकरे बाद जब मसीह सबन सासकन, अधिकरियन, हर तरह क सक्तियन क अंत कइके राज्य क परमपिता परमेस्सर क हाथन सौंपे देई, तब प्रलय होइ जाई।\n25. मुला जब तलक परमेस्सर मसीह क सत्रुवन क ओकरे परमेस्सर नियन्त्रण मँ न लाइ देइ तब तलक उ अवस्य राज्य करी।\n26. सबसे आखिरी सत्रु क रूपे मँ मउत क नास कीन्ह जाई।\n27. पवित्तर सास्तर कहत ह, “परमेस्सर तउ हर केउ क मसीह क चरनन क अधीन रखे बा।”अब देखा जब सास्तर कहत ह, “सब कछू” क ओकरे अधीन कइ दीन्ह गवा बा, तउ जउन, सब कछू क ओकरे चरनन क अधीन कीन्हा बाटेन, उ खुदइ एकर अपवाद बा।\n28. अउर जब सब कछू मसीह क अधीन कइ दीन्ह गवा बा, तउ इहाँ तलक कि खुद बेटवा केऊ ओह परमेस्सर क अधीन कइ दीन्हा जाई, जे सब कछू क मसीह क अधीन कइ दिहेस ताकि हर केउ पइ पूरी तरह परमेस्सर क सासन होइ।\n29. नाहीं तउ जे अपने परान क दिहे अहइँ, ओनकइ कारण जउन बपतिस्मा लिहे अहइं, उ पचे का करिहीं। अगर मरा हुआ कभउँ फिन स जिन्दा होतेन नाहीं तउ लोगन क ओनकर बरे बपतिस्मा दीन्ह ही काहे जात अहइ?\n30. अउर हमइँ सब घड़ी संकट झेलत रहित ह?\n31. भाइयो, तोहरे बरे मोर उ गरब जेहमाँ हमार पर्भू मसीह ईसू मँ स्थित होइ क नाते रखत हई, ओका साछी कइके कसम खाइके कहत हई कि मइँ हर दिन मरित हउँ।\n32. अगर मइँ इफिसुस मँ जंगली पसुवन क साथे मानवीय स्तर पर ही लड़े रहे तउ ओसे मोका का मिला। अगर मरा भवा स जिआवा नाहीं जानेत तउ, “आवा, खाई, पीई काहेकि काल्हि तउ मरिन जाब।”\n33. भटकब बन्द करा: “खराब संगत स अच्छी आदत खतम होइ जात हीं।”\n34. होस मँ आवा, अच्छा जीवन अपनावा, जइसेन कि तोहे होइ चाही। पाप करब बन्द करा। काहेकि तोहमाँ स कछू तउ अइसेन अहइँ जउन परमेस्सर क बारे मँ कछू भी नाहीं जानतेन। मइँ इ एह बरे कहत हउँ कि तोहे सरम आवइ।\n35. मुला केउ पूछ सकत ह, “मरा भवा कइसे जिआवा जात ह? अउर उ फिन कइसेन देह धारन कइके आवत ह?”\n36. तू केतना मूरख अहा। तू जउन बोअत अहा उ जब तलक पहिले मरि नाहीं जात जिन्दा नाहीं होत।\n37. अउर जहाँ तलक जउन तू बोवत अहा, ओकर प्रस्न बा, तउ जउन पऊधा बिकसित होइ क बा, तू ओह भरा-पूरा पऊधा क तउ धरती मँ नाहीं बोउत्या। बस केवल बीया बोवत अहा, चाहे उ गोहूँ क दाना होइ अउर चाहे कछू अउर क।\n38. फिन परमेस्सर जइसेन चाहत ह, वइसेन रूप ओका देत ह। हर बीज क उ ओकर आपन सरीर प्रदान करत ह।\n39. सबहिं जिन्दा मनइयन क सरीर एक जइसा नाहीं होत। मनइयन क सरीर एक तरह क होत ह जबकि पसुवन क सरीर दूसरे तरह क। चिड़ियन क देह अलग तरह क होत ह अउर मछलियन क अलग।\n40. कछू देह दिव्य होत ह अउर कुछ पार्थिव मुला दिव्य देह क आभा एक तरह क होत ह अउर पार्थिव सरीर क दुसरे प्रकार क।\n41. सूरज क तेज एक तरह क होत ह अउर चाँद क दुसरे तहर क। तारन मँ भी एक भिन्न तरह प्रकास रहत ह। अउर हाँ, तारन क प्रकास भी एक दुसरे स भिन्न रहत ह।\n42. तउन जब मरे भए जी उठिहीं तबऊ अइसेन ही होई। उ देह जेका धरती मँ दफनाइ क “बोवा” गवा बा, नासवान बा मुला उ देह जेकर पुनरुत्थान भवा बा, अबिसवासी बाटइ।\n43. उ काया जउन धरती मँ “दफनाई” गइ बा अनादरपूर्ण बा मुला उ काया जेकर पुनरुत्थान भवा बा, महिमा स मंड़ित बा। उ काया जेका धरती मँ “दफनाई” गवा बा, कमजोर बा मुला उ काया जेका फिन स जिन्दा कीन्ह गवा बा, सक्तिसाली बा।\n44. जेह काया क धरती मँ “दफनावा” गवा बा, उ प्राकृतिक बा मुला जेका फिन स जिन्दा कीन्ह गवा बा, उ आध्यात्मिक देह अहइ।अगर प्राकृतिक सरीर होत हीं, तउ आध्यात्मिक सरीरन क भी अस्तित्व बा।\n45. पवित्तर सास्तरन कहत ह: “पहिला मनई (आदम) एक सजीव प्रानी बना।”मुला अंतिम आदम (ईसू) जीवन दाता आतिमा बना।\n46. आध्यात्मिक पहिले नाहीं अउतेन, बल्कि पहिले आवत हीं भौतिक अउर फिन ओकरे बाद ही आवत हीं आध्यात्मिक।\n47. पहिले मनई क धरती क माँटी स बनावा गवा अउर दूसर मनई सरगे स आवा।\n48. जइसेन ओह मनई क रचना माँटी स भइ, वइसेन ही सबन लोग माँटी स ही बेनन। अउर ओह, दिव्य मनई क समान अउर दिव्य मनइयन भी स्वर्गीय बाटेन।\n49. हम उ माटी स बरे मनई क तरह बनाए गयेन ह, तउ ओह स्वर्गीय क रूप भी हम धारन करब।\n50. भाइयो तथा बहिनियो, मइँ तोहे इ बतावत हउँ: लहू अउर माँस क इ पार्थिव सरीर परमेस्सर क राज्य क उत्तराधिकार नाही पाइ सकतेन। अउर न ही जउन बिनासमान अहइँ, उ अविनासी क उत्तरधिकारी होइ सकत हीं।\n51. सुना, मइँ तोहे सबन क एक रहस्यपूर्ण सत्य बतावत हउँ: हम सबन मरबइ न, बल्कि हम सब बदल दिहा जाबइ।\n52. जब अंतिम तुरही बजी तब पलक झपकत एक छन मँ ही अइसेन होइ जाई। काहेकि तुरही बजे अउर मरा हुआ अमर होइके जी उठिहीं अउर हम जउन अबहिं जिन्दा हयेन, बदलि दिहा जइहीं।\n53. काहेकि इ नासवान देह क अविनासी चोला क धारन करब जरूरी बा अउर एह मरनसील काया क अमर चोला धारन कइ लेब जरूरी बा।\n54. तउन जब इ नासवान देह अबिनासी चोला धारण कइ लेई अउर उ मरणसील काया अमर चोला ग्रहण कइ लेई तउ पवित्तर सास्तर क लिखा इ पूरा होइ जाई।“विजय त मऊत क निगल लिहा।” यसायाह 25:8\n55. “अरी ओ मऊत! तोहार बिजय अब कहाँ बा? अरी ओ मऊत! तोहार दंस कहाँ बा?” होसे: 13:14\n56. पाप मऊत क दंस अहइ पाप क सक्ती मिलत ह व्यवस्था स।\n57. मुला परमेस्सर क धन्यबाद बा जउन पर्भू ईसू मसीह क जरिये हमका बिजय देवावत ह।\n58. तउन मोर पिआरा भाइयो तथा बहिनियो, अटल बना डटा रहा। पर्भू क काम क बरे अपने आपके हमेसा पूरा तरह अर्पित कइ द्या। काहेकि तू त जनतइ अहा कि पर्भू मँ कीन्ह गवा तोहार काम बेकार नाहीं बा।


हाउ टू अप्लाई पासपोर्ट ऑनलाइन हिंदी में बताये? » How To Apply Passport Online Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अप्लाई पासपोर्ट ऑनलाइन हिंदी में बताये?...\nआपने पूछा है कि हाउ टू अप्लाई पासपोर्ट ऑनलाइन हिंदी में बताएं तो दोस्तों आपके प्रश्न का उत्तर यह है कि पासपोर्ट का अप्लाई करना हिंदी में आपको ऑनलाइन बहुत ही आसान है इसके लिए दोस्तों आप ऑनलाइन भी किसी भी एप्लीकेशन केचुआ पर पासपोर्ट का जो वेबसाइट है उसको खोलके आप ऑनलाइन पेमेंट करके ऑनलाइन अप्लाई कर सकते हैं\naapne poocha hai ki how to apply passport online hindi me bataye toh doston aapke prashna ka uttar yah hai ki passport ka apply karna hindi me aapko online bahut hi aasaan hai iske liye doston aap online bhi kisi bhi application kechuaa par passport ka jo website hai usko kholke aap online payment karke online apply kar sakte hain\nआपने पूछा है कि हाउ टू अप्लाई पासपोर्ट ऑनलाइन हिंदी में बताएं तो दोस्तों आपके प्रश्न का उत


पुलाओ बनाने की विधि हिंदी मई बताये? » Pulao Banane Ki Vidhi Hindi Mai Bataye - Download the Vokal App\nपुलाओ बनाने की विधि हिंदी मई बताये?...\nचुटकी मैं आपको बताना चाहता हूं जैसा अपने पसंद पूछा है पुलाव बनाने की विधि हिंदी में बताइए तो मैं आपको बताना चाहता हूं पुलाव जो है वह आप यूट्यूब पर जाइए वहां पर जाकर सर्च कीजिए पुलाव रेसिपी जवाब आप ऐसी चीज सर्च करेंगे तो वहां पर आपको एक वीडियो मिलेगा वहां पर वह वीडियो देख कर आपको बनाते हुए दिखाएंगे कैसे बनाना है कितनी चीजें डालने की मात्रा में डाल दिए वहां से देख भी सकते सकते\nchutakee main aapko batana chahta hoon jaisa apne pasand poocha hai pulav banane ki vidhi hindi me bataiye toh main aapko batana chahta hoon pulav jo hai vaah aap youtube par jaiye wahan par jaakar search kijiye pulav recipe jawab aap aisi cheez search karenge toh wahan par aapko ek video milega wahan par vaah video dekh kar aapko banate hue dikhayenge kaise banana hai kitni cheezen dalne ki matra me daal diye wahan se dekh bhi sakte sakte\nचुटकी मैं आपको बताना चाहता हूं जैसा अपने पसंद पूछा है पुलाव बनाने की विधि हिंदी में बताइए\nपनीर पुलाव बनाने की विधि हिंदी में बताइए प्याज हरा मिर्च और पनीर को जोऔर पढ़ें


प्रेरितन क काम 24 ERV-AWA - यहूदियन क जरिए - Bible Gateway\nप्रेरितन क काम 24\nप्रेरितन क काम 23प्रेरितन क काम 25\nप्रेरितन क काम 24 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयहूदियन क जरिए पौलुस प मुकदमा\n24 पाँच दिना पाछे महायाजक हनन्याह कछू बुजुर्ग यहूदी नेतन अउर तिरतुल्लुस नाउँ क एक वकील संग लइके कैसरिया आवा। उ पचे राज्यपाल क समन्वा पौलुस प जुर्म सिद्ध करइ आइ रहेन। 2 फेलिक्स क समन्वा पौलुस क पेसी होए पइ मुकदमा क सुनवाई सुरू करत भवा।\nतिरतुल्लुस बोला, “महासय, तोहरे कारण हम सांति स रहत अही तोहार दूरंदेस होइ स देस मँ बहोत जिआदा सूधार भएऩ ह। 3 हे महामहिम फेलिक्स। हम बड़े एहसान क साथ ऍका हर तरह स हर कहूँ अंगीकार करित ह। 4 तोहार अउर जिआदा समइ न लेत भए, मोर पराथना अहइ कि कृपा कइके आप थोड़े मँ हमका सुन लेइँ। 5 बात इ अहइ कि इ मनई क हम एक उत्पाती क रूप मँ पाएउँ ह। सारी दुनिया क यहूदियन मँ इ दंगा भड़काएस ह। इ नासरी लोगन क पंथ क नेता अहइ। 6-8 इ मंदिर क अपवित्तर करइ क जतन किहेस ह। हम पचे ऍका यह बरे धरा ह। हम यह पइ जउन आरोप लगावत अही, ओन सबन क आप खुद ऍसे पूछि पछोरिके जान सकत ह।” [a] 9 इ जुर्म मँ यहूदी भी सामिल होइ गएन। उ पचे जोर दइके कहत रहेन कि इ सब तथ्य फुरि अहइँ!\nपौलुस राज्यपाल फेलिक्स क सामन्वा\n10 फिन राज्यपाल जब पौलुस क बोलइ क इसारा किहेस तउ उ जवाब देत भवा कहेस, “तू बहोत दिना स इ देस क न्यायाधीस अहा। इ जानत भए मइँ खुसी क साथ आपन बचाव रखत अहउँ। 11 तू खुद इ जान सकत ह कि अबहिं आराधना बरे मोका यरुसलेम गए भए बस बारह दिन बीता बाटेन। 12 हुवाँ मंदिर मँ मोका न तउ कउनो क संग बहस करत भए पावा गवा अहइ अउर न ही आराधनालय या सहर मँ कतहूँ अउर मनइयन क दंगा बरे भड़कावत भवा 13 अउर तोहरे समन्वा जउन जुर्म इ सबइ मोह प लगावत अहइ ओनका सिद्ध नाहीं कइ सकत बाटेन।\n14 “मुला मइँ तोहरे समन्वा इ बात क अंगीकार करत हउँ कि मइँ आपन पूर्वजन क परमेस्सर क आराधना ईसू के पंथ क मुताबिक करत हउँ, जेका इ पचे एक पंथ कहत हीं। मइँ हर उ बात मँ बिसवास करत हउँ जेका व्यवस्था बतावत ह अउर जउन नबी लोगन क किताबे मँ लिखी बाटइ। 15 अउर मइँ परमेस्सर मँ वइसेन ही भरोसा राखत हउँ जइसे खुद ई लोग धरत हीं कि धर्मी अउर विधर्मी दुइनउँ क ही फिन उत्थान होइ। 16 यह बरे मइँ भी परमेस्सर अउर मनइयन क समन्वा हमेसा आपन अन्तारात्मा क सुद्ध बनाए भए बरे जतन करत रहत हउँ।\n17-18 “कइउ बरिस तलक यरुसलेम स दूर रहे क पाछे मइँ आपन रास्ट्र बरे उपहार लइके अपने मंदिर पर भेंट चढावइ बरे आएउँ ह। जब मइँ इ करत ही रहेउँ रहा उ पचे मोका मंदिर मँ पाएन, तब मँ बिधि क मुताबिक सुद्ध रहेउँ रहा न तउ हुवाँ भीड़ रही अउर न कउनो असांति। 19 एसिया स आए कछू यहूदी हुवाँ मौजूद रहेन। अगर मोरे खिलाफ ओनके लगे कछू अहइ तउ उ पचे तोहरे समन्वा हाजिर होइके मोह प जुर्म लगावइ चाही। 20 या इ लोग जउन हियाँ अहइँ उ सबइ बतावइँ कि जब मइँ यहूदी हमासभा क समन्वा खड़ा रहा, तब उ पचे मोहे मँ का खोट पाएन 21 सिवाय ऍकरे कि जब मइँ ओनकइ बीच मँ खड़ा रहा तब मइँ ऊँची अवाज मँ कहे रहा, ‘मरे भएऩ मँ स जी जाइ क बारे मँ आजु तोहरे जरिए मोर निआव कीन्ह जात अहइ।’”\n22 फिन फेलिक्स, जउन इ ईसू के पंथ क पूरी जानकारी रखत रहा, मुकदमा क सुनवाई क आगे टारत भवा बोला, “जब सेनानायक लुसियास आइ, मइँ तबहिं तोहरे इ मुकदमे. प आपन फैसला देब।” 23 फिन उ फऊजी नायक क आदेस दिहेस कि तनिक छूट दइके पौलुस क पहरा क भीतर धरा जाइ अउर ओकरे मीतन क ओकर जरूजत पूरा करइ स न रोका जाइ।\nपौलुस क फेलिक्स अउर ओकर स्त्रियन स बातचीत\n24 कछू दिना पाछे फेलिक्स आपन पतनी द्रुसिल्ला क संग हुवाँ आवा। उ एक यहूदी स्त्री रही। फेलिक्स पौलुस क बोलवावइ पठएस अउर मसीह ईसू मँ बिसवास क बारे मँ ओसे सुनेस। 25 मुला जब पौलुस नेकी, खुद क संयम मँ राखइ अउर आवइवाला निआव क बारे मँ बोलत रहा तउ फेलिक्स डेराइ गवा अउर बोला, “इ समइ तू चला जा, मौका मिले प मइँ तोहका फिन बोलवाउब।” 26 अहइ समइया ओका इ आसा भी रहाई कि पौलुस ओका कछू धन देइ। यह बरे फेलिक्स पौलुस क बातचीत बरे अक्सर बोलवावइ बरे पठवत रहा।\n27 दुइ बरिस अइसे ही बीति जाए क पाछे फेलिक्स क जगइ पुरखिउस फेस्तुस ग्रहण कइ लिहस। अउर काहेकि, फेलिक्स यहूदियन क खुस रखइ चाहत रहा, यह बरे उ पौलुस क जेल मँ ही रहइ दिहेस।\nप्रेरितन क काम 24:6 कछू यूनानी पद छ: क आखिरी भाग मँ 7 अउ 8 क सुरू क भाग भी जोड़ा गवा अहइ: “हम आपन व्यवस्था क मुताबिक एँकर निआव करा चाहित ही। 7 मुला सेनानायक लिसिआस जबरन ओका हमसे झपट लिहेस 8 अउ आपन मनइयन क हुकुम दिहेस कि उ सबइ एँह पर जुर्म लगावइ बरे तोहरे समन्वा लइ आवइँ।”


कउनौ खुश तौ कउनौ दुखी | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » कउनौ खुश तौ कउनौ दुखी\nकउनौ खुश तौ कउनौ दुखी\nद्वारा खबर लहरिया October 16, 2017\nद्वारा लिखित खबर लहरिया October 16, 2017 40 बार देखा गया\n15 अक्टूबर का पूरे प्रदेश मा टी ई टी के परीक्षा दे बालेन के हलचल देखै का मिली हवै। यहै हलचल बुन्देलखण्ड के चित्रकूट जिला मा भी देखान। टी ई टी के परीक्षा दुइ बैच मा भे रहै।पहिले बैच मा प्राइमरी स्कूलन के जुड़े बी टी सी वालेन अउर शिक्षा मित्र के परीक्षा भे रहै।दूसरे बैच मा जूनियर स्कूलन खातिर बीएड वालेन के परीक्षा भे हवै।चित्रकूट जिला मा कुल पांच हजार एक सौ छाछठ मड़ई परीक्षा दिहिस हवैं। जबै कि छह हजार चार सौ इकत्तर मड़इन का परीक्षा दे का रहै पै जउन कत्तौ पढ़ाई नहीं करिस वा परीक्षा कसत दइ सकत हवै?सरकार तौ नये नये नियम बनावत हवै पै या नहीं देखत कि मड़इन के क्षमता हवै कि नहीं? यहै डेर के कारन तेरह सौ पांच मड़ई परीक्षा नहीं दिहिन आहीं?उनकर तौ मेहनत सब बेकार मागे? सरकार पहिले कहिस कि शिक्षा मित्रन का परीक्षा के पहिले पढ़ाई खातिर कैम्प लगाये जइहैं पै सोचै वाली बात या हवै कि जउन दस साल नहीं पूर भा वा काम एक हफ्ता मा कसत पुर होइ सकत हवै?\nचित्रकूट के कइयौ परीक्षा दे वालेन का कहब रहै कि शिक्षा मित्र तौ पहिले से रुपिया प्रशासन का दइ दिहिस हवै तौ हमार पचन का पास होब मुश्किल हवै?सरकार अगर गलत काम करी तौ मड़इन के समस्या का कउन हल करी?मड़ई कसत कहत हवैं कि प्रशासन का रुपिया दीना गा हवै परीक्षा मा पास होय खातिर?का सरकार का य्हिकेबारे मा पता नहीं आये का यहिके बारे मा पता नहीं आय?\n2020 तक टाटा स्टील में 20% महिला कर्मचारी रखने का लक्ष्य\nप्रणब मुखर्जी ने रामदेव से अपनी मुलाकात को ‘गलती’ बतलाया


#Balrampur - बलरामपुर में 22 नए कोरोना मरीज मिले, 22 लोगों में कोरोना पॉजिटिव की पुष्टि, कोरोना मरीजों की संख्या हुई 304, सीएमओ धनश्याम सिंह ने की पुष्टि. - Bharat Media Digital Newspaper\nHome Unlabelled #Balrampur - बलरामपुर में 22 नए कोरोना मरीज मिले, 22 लोगों में कोरोना पॉजिटिव की पुष्टि, कोरोना मरीजों की संख्या हुई 304, सीएमओ धनश्याम सिंह ने की पुष्टि.\n#Balrampur - बलरामपुर में 22 नए कोरोना मरीज मिले, 22 लोगों में कोरोना पॉजिटिव की पुष्टि, कोरोना मरीजों की संख्या हुई 304, सीएमओ धनश्याम सिंह ने की पुष्टि.


कबाड़खाना: कि खूंटा यहीं गड़ेगा... जोगीरा सा रा रा रा - होली स्पेशल\nकि खूंटा यहीं गड़ेगा... जोगीरा सा रा रा रा - होली स्पेशल\nदुनियावालो, होली है!\n(फ़ोटो: http://tuningpp.com/से साभार)\nजोगीरा सा रा र रा ...\nआर्जवर्त में चार ठो खंभा, चारो को घुन खाय\nसाहेब बैठि अदानी के घर घंटा रहे बजाय\nकि खूंटा यहीं गड़ेगा... जोगीरा सा रा रा रा\nअमरीकी आका के आगे, पोंछिया रहे डोलाय\nमुदित मीडिया ओबामा संग, फोटो पे बलखाय\nकि खूंटा यहीं गड़ेगा... जोगीरा सा रा रा\nकैसे उपजे दूध चिरौंजी, कहवां से सिल-बट्टा\nकौन लंठ है पीसनवारा, रंग करे सब खट्टा\nमेहनत उपजे दूध-चिरौंजी, खनन मिले सिल-बट्टा\nफेंकुआ साहेब पीसनवारा, रंग करे सब खट्टा\nकेकरे आगे साहेब लोटें देखते कटे उदासी ।\nसाहेब के साहेब के साहेब कौन देस के बासी\nअनिल के आगे साहेब लोटें देखते कटे उदासी ।\nसाहेब के साहेब के साहेब अमरीका के वासी\nसाधू साध्वी कुंठा बूकें जोगी हौ दंगाई ।\nकेकरे घर में जग्ग होत है केकर चाम चोराई\nसाधू साध्वी कुंठा बूकें जोगी हौ दंगाई\nअंबानी घर जग्ग होत है हमरा चाम चोराई ॥\nकेकरे खपड़ा मोथा जामे केकरे जमे मकोय\nदूध दही सूसू घी टट्टी के खाये सुख होय\nरसीले पंचगव्य की जय,\nबुद्धि के विंध्याचल की जय, जोगीरा सा रा रा रा ...\nरामदेव के मोथा जामे, साध्वी घरे मकोय\nदूध दही सूसू घी टट्टी संघिन के सुख होय\nआसमान में बांस खोंस दें खोंस जनेऊ कान\nफेसबुक पर पिंगल झारें बड़े बड़े बिदवान\nकि खूंटा यहीं गड़ेगा ... जोगीरा सा रा रा रा\nभोरे बिहाने कुत्ता बोले, सांझा बोले कागा\nफेसबुकी सब कथरी सीवें बिन सुई बिन धागा\nमैं मैं मैं मैं मेरा मुझको मुझसा मेरी मेरा\nमद में मातल ई दंगाई जड़ में माठा घोरा\nबजट बकैती ठेलूँ मैं तुम कान पकड़ कर उठ बैठो\nपीठ तुम्हारी सदा सोहागिन डंटा मेरे बाप का\nदेस नदी में जनता मछरी कार्पोरेट मछेरे सब\nगलफर चीर के जो घुस जावे कंटा मेरे बाप का\nचकवढ़ खावो हवा पियो तुम हम बिकास ठेलवाते हैं\nगोंहू-चावल, मैदा मिसिरी भंटा मेरे बाप का\nजै बिकास के ललका चाउर जै बतरा का पतरा\nतर्क-बुद्धि पे खेत-खान पे अर्धपैंट का खतरा\nबानर बाहर बानर भीतर बनरन के सरकार\nलिहो लिहो होली के नारा चोइंटा देई झार\nLabels: मृत्युंजय, होली\n`राग दरबारी´ : यह संगीत हमारे भीतर भी बज रहा है क्या ?\n1970 में साहित्य अकादेमी पुरस्कार से सम्मानित श्रीलाल शुक्ल का उपन्यास ` राग दरबारी´ आजादी के बाद के भारतीय जनमानस के सामाजिक जीवन की बहु...\nखूबसूरत मेघालय - कुछ समय पहले ही मैं अपनी मेघालय की यात्रा से वापस लौटी हूं। कुछ दिन मेघालय में बिताने के बाद बहुत कुछ जानने समझने को मिला। अभी के लिये वहां की कुछ तस्वीरे...\nरजनी तिलक - रजनी तिलक (27 मई 1958-30 मार्च 2018) रजनी तिलक के बारे में जितना सोचता हूं, उनके प्रति सम्मान बढ़ता जाता है। उन्होंने जो काम किए और जो काम वे कर रही थीं...


भजन संहिता 27 ERV-AWA - दाऊद क - Bible Gateway\nभजन संहिता 27 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n27 हे यहोवा, तू मोरे जोति अउ मोर उद्धारकर्ता अहा।\nमोका तउ कउनो स भी नाहीं डरइ चाही।\nयहोवा मोरी जिन्नगी बरे सुरच्छित ठउर अहइ।\nतउ मइँ कउनो भी मनई स नाहीं डरब।\n2 होइ सकत ह, दुट्ठ जन मोहे पइ चढ़ाई करइँ।\nहोइ सकत ह, उ पचे मोरे सरीर क नस्ट करइ क जतन करइँ।\nहोइ सकत ह मोर सत्रु मोका नस्ट करइ क\nमोह पइ आक्रमण क जतन करइँ।\n3 मुला चाहे पूरी फउज मोका घेरि लेइ, मइँ नाहीं डेराब।\nचाहे जुद्ध छेत्र मँ मोह पइ लोग प्रहार करइँ, मइँ नाहीं डेराब।\nकाहेकि मइँ यहोवा पइ भरोसा करत हउँ।\n4 मइँ यहोवा स सिरिफ एक बर माँगइ चाहत हउँ,\n“मइँ आपन जिन्नगी भइ यहोवा क मन्दिर मँ बइठा रहउँ,\nताकि मइँ यहोवा क सुन्दरता क लखउँ,\nअउर ओकरे मन्दिर मँ धियान करउँ।”\n5 जब कबहुँ कउनो बिपत्ति मोका घेरी, यहोवा मोर रच्छा करी।\nउ मोका आपन तम्बू मँ छुपाइ लेइ।\nउ मोका आपन सुरच्छित जगह पइ ऊपर उठाइ लेइ।\n6 मोका मोर दुस्मनन घेरि रखे अहइँ।\nमुला अब ओनका पराजित करइ मँ यहोवा मोर सहारा होइ।\nमइँ ओकरे तम्बू मँ फुन भेंट चढ़ाउब।\nजय जयकार कइके बलियन अर्पित करब।\nमइँ यहोवा क स्तुति बरे भजन गाउब अउर बनाउब।\n7 हे यहोवा, मोर पुकार सुना, मोका जवाब द्या।\nमोह पइ दयालु रहा।\n8 मोर हिरदइ कहत ह, “जा, ओकरे दर्सन बरे जा।”\nएह बरे यहोवा मइँ तोहसे बात करउँ बरे तोहार समन्वा आवा हउँ।\n9 हे यहोवा, किरोध मँ आपन सेवक स जिन मोड़या!\nएक जउन मोर मदद कइ सकत ह उ तू अहा।\nमोका अकेल्ला जिन छोड़्या!\nमोका जिन त्यागा।\nपरमेस्सर जउन मोका बचाइ सकत ह उ तू अहा!\n10 मोर महतारी अउ मोर बाप मोका तजि दिहन,\nपर यहोवा मोका अंगीकार किहस अउर आपन बनाइ लिहस।\n11 हे यहोवा, मोरे दुस्मनन क कारण, मोका आपन मारग देखावा।\nमोका नीक काम क सिच्छा द्या।\n12 मोह पइ मोर दुस्मनन हमला किहे अहइँ।\nउ पचे मोरे बरे झूठ बोलेन ह।\nउ पचे मोका नस्कान पहोंचावइ बरे झूठ बोलेन।\n13 मोका भरोसा अहइ\nकि मरइ स पहिले मइँ फुरइ यहोवा क धरम भावना क लखउँ।\n14 यहोवा क मदद क बाट जोहत रहा!\nसाहसी अउ सुदृढ़ बना रहा\nअउर यहोवा क मदद क प्रतीच्छा करत रहा।


2 समूएल 18 ERV-AWA - दाऊद जुद्ध क - Bible Gateway\n2 समूएल 18\n2 समूएल 172 समूएल 19\n2 समूएल 18 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nदाऊद जुद्ध क तइयारी करत ह\n18 दाऊद अपने लोगन क गनेस। उ हजार फउजियन अउर सौ फउजियन क ऊपर सेनापतियन नियुक्त किहेस। 2 दाऊद लोगन क तीन टुकड़ियन मँ बाँटेस, अउर तब दाऊद लोगन क आगे पठएस। योआब क भाई, सरूयाह क पूत अबीसै दूसर एक तिहाई फउज क अगुवाइ किहेस। अउर इत्तै जउन गात स रहा उ बचा भवा एक तिहाइ फउज क अगुवाई किहेस।\nराजा दाऊद लोगन स कहेस, “मइँ भी तू लोगन क संग चलब।”\n3 किन्तु लोग कहेन, “नाहीं। आप क हमरे संग नाहीं जाइ चाही। काहे? काहेकि हम लोग जुद्ध स परानेन तउ अबसालोम क फउजी परवाह नाहीं करिहीं। जदि हम आधा मार दीन्ह जाइ तउ भी अबसालोम क फउजी पखाह नाहीं करिहीं। किन्तु आप हम लोगन क दस हजार क बराबर अहइँ। आप क बरे अच्छा अहइ कि आप नगर मँ रहइँ। तब, जदि हम क मदद क जरूरत पड़इ तउ आप मदद कइ सकइँ।”\n4 राजा अपने लोगन स कहेस, “मइँ उहइ करब जेका आप लोग सवोज्र्त्तिम समुझत हीं।”\nतब राजा दुआर क बगल मँ खड़ा रहा। फउज आगे बढ़ गइ। उ पचे एक सौ अउ एक हजार क टुकड़ियन मँ गएन।\n5 राजा योआब, अबीसै अउ इत्तै क आदेस दिहस: “मोरे बरे इ करा: जुवक अबसालोम क बरे कोमल रहा।” सबहिं लोग अबसालोम क बारे मँ नायकन को राजा क आदेस सुनेन।\nदाऊद क फउज अबसालोम क फउज क हरावत ह\n6 दाऊद क फउज अबसालोम क इस्राएलियन क खिलाफ रणभूमि मँ गइ। उ पचे एप्रैम क जँगल मँ जुद्ध किहन। 7 दाऊद क फउज इस्राएलियन क हराइ दिहस। उ दिन बीस हजार मनई मारे गएन। 8 जुद्ध पूरे देस मँ फइल गवा। किन्तु उ दिन तरवार स मरइ क अपेच्छा जँगल मँ मनई जियादा मरेन।\n9 अइसा भवा कि अबसालोम दाऊद क सेवकन स मिला। अबसालोम बच पराइ बरे अपने खच्चर पइ चढ़ा। खच्चर बिसाल बाँज क बृच्छ क डारन क नीचे गवा। डारन मोटी रहिन अउ अबसालोम क मूँड़ बृच्छ मँ फँस गवा। ओकर खच्चर ओकरे नीचे स पराइ निकरा एह बरे अबसालोम भुइँया क ऊपर लटका रहा।\n10 एक ठु मनई इ होत लखेस। उ योआब स कहेस, “मइँ अबसालोम क एक बाँज बृच्छ मँ लटकत लखेउँ ह।”\n11 योआब उ मनई स कहेस, “तू ओका मार काहे नाहीं डाया, अउर ओका जमीन पइ काहे नाहीं गिर जाइ दिहा? मइँ तोहका एक जोद्धन-कमरबंध अउ चाँदी क दस सिक्कन देतेउँ।”\n12 उ मनई योआब स कहेस, “मइँ राजा क पूत क तब भी चोट पहोंचावइ क कोसिस नाहीं करतेउँ, जहाँ तू मोका हजार चाँदी क सिक्कन देत्या। काहेकि हम लोग, तोहका अबीसै अउ इत्तै क दीन्ह गए राजा क आदेस क सुना। राजा कहेस, ‘होसियार रहा, जुवक अबसालोम क चोट नाहीं पहोंचे।’ 13 जदि मइँ अबसालोम क मार दिहे होतेउँ, तउ राजा खुद एकर पता लगाइ लेतइ अउर तू मोर बचाव बरे नाहीं आत्या।”\n14 योआब कहेस, “मइँ तोहरे संग समइ नस्ट नाहीं करब।”\nअबसालोम अबहुँ बाँज बृच्छ मँ लटका भवा, जिअत रहा। योआब तीन ठु भाला लिहस। उ भालन क अबसालोम पइ लोकाएस। भालन अबसालोम क हिरदइ क बेधत भए निकरि गएन। 15 हुवाँ दस ठु जुवक रहेन जउन योआब क हथियार लेइ जाइवाल रहेन। उ सबइ दस मनई अबसालोम क चारिहुँ कइँती आएन अउर ओका मार डाएन।\n16 योआब तुरही बजाएस अउर अबसालोम क सैनिकन क टोलियन क इस्राएली लोगन क पाछा करब बंद करइ क संकेत देत रहेन। इ तरह उ दूसर जुद्ध स लोगन क बचाइ लिहेस। 17 तब योआब क मनइयन अबसालोम क ल्हास उठाएन अउर ओका जँगल क एक बड़के गड़हे मँ फेंक दिहन। उ पचे गड़हे क बहोत स पाथरन स भर दिहन।\nसबइ इस्राएलियन आपन-आपन घरे क पराइ गएन।\n18 जब अबसालोम जिअत रहा, उ राजा क घाटी मँ एक ठु खंभा खड़ा किहे रहा। अबसालोम कहे रहा, “मोर कउनो पूत मोरे नाउँ क चलावइ वाला नाहीं अहइ।” एह बरे उ खम्भा क आपन नाउँ दिहस। एह बरे एका आपन बाद नाउँ दिहेस। इ खम्भा आजु भी “अबसालोम स्मारक” क रूप जाना जात ह।\nयोआब दाऊद क खबर देत ह\n19 सादोक क पूत अहीमास योआब स कहेस, “मोका अब दउड़ जाइ द्या अउर राजा दाऊद क खबर पहोंचावइ द्या। मइँ ओहसे कहब कि यहोवा ओनका ओनके दुस्मनन क हाथे स अजाद कइ दिहस ह।”\n20 योआब अहीमास क जवाब दिहस, “नाहीं, आजु तू दाऊद क खबर नाहीं देब्या। तू खबर कउनो दूसरे समइ पहोंचाइ सकत ह, किन्तु आजु नाहीं काहे? काहेकि राजा क पूत मरि गवा ह।”\n21 तब योआब एक कूसी मनई स कहेस, “जा राजा स उ सब कहा जउन तू लख्या ह।”\nकूसी योआब क प्रणाम किहेस। तब कूसी दाऊद क खबर देइ दउड़ पड़ा।\n22 किन्तु सादोक क पूत अहीमास योआब स फुन पराथना किहेस, “जउन कछू भी होइ, ओकर चिन्ता नाहीं, कृपा कइके मोका भी कूसी क पाछे दउड़ जाइ द्या।”\nयोआब कहेस, “बेटे, तू समाचार काहे लइ जाइ चाहत अहा? तू जउन समाचार लइ जाब्या ओकर कउनो पुरस्कार नाहीं मिली।”\n23 अहीमास जवाब दिहस, “चाहे जउन होइ, चिन्ता नाहीं, मइँ दाऊद क लगे दउड़ जाब।”\nयोआब अहीमास स कहेस, “दउड़!”\nतब अहीमास यरदन क घाटी स होइके दउड़ा उ कूसी क पाछे छोड़ गवा!\nदाऊद खबर पावत ह\n24 दाऊद नगर क दुइनउँ फाटकन क बीच बइठा रहा। पहरेदार फाटकन क देवारन क ऊपर छते पइ गवा। पहरेदार धियान स लखेस अउ एक ठु मनई क अकेले दउड़त लखेस। 25 पहरेदार दाऊद स कहइ बरे जोर स गोहराएस।\nराजा दाऊद कहेस, “जदि मनई अकेला अहइ तउ उ खबर लावत ह।”\nमनई नगर क निअरे स निअरे आवत जात रहा। 26 पहरेदार दूसर मनई क दउड़त लखेन। पहरेदार दुआर रच्छक क बोलाएस, “लखा! दूसर मनई अकेले दउड़त बा।”\nराजा कहेस, “उ भी समाचार लिआवत अहइ।”\n27 पहरेदार कहेस, “मोका लागत ह कि पहिला मनई सादोक क पूत अहीमास क तरह दउड़त अहइ।”\nराजा कहेस, “अहीमास अच्छा मनई अहइ। उ अच्छी समाचार लावत रहा होइ।”\n28 अहीमास राजा क गोहराइ क कहेस। “सब कछू बहोत नीक अहइ।” अहीमास राजा क समन्वा प्रणाम करइ निहुरा। ओकर माथा भुइँया क करीब रहा। अहीमास कहेस, “अपने यहोवा परमेस्सर क स्तुति करा। मोर सुआमी राजा, यहोवा ओन मनइयन क हराइ दिहेस ह जउन आप क खिलाफ रहेन।”\n29 राजा पूछेस, “का जुवक अबसालोम कुसल स अहइ?”\nअहीमास जवाब दिहेस, “जब योआब मोका पठएस मइँ बड़ी उत्तेजना भीड़ लखेउँ, किन्तु मइँ नाहीं जानत हउँ कि उ का रहा?”\n30 तब राजा कहेस, “हिआँ आ अउर प्रतीच्छा करा।” अहीमास हटके खड़ा होइ गवा अउ प्रतीच्छा करइ लाग।\n31 कूसी आवा। उ कहेस, “मोर सुआमी अउर राजा, मोर लगे तोहार बरे अच्छा समाचार अहइ। आजु यहोवा ओन सबइ लोगन क सजा दिहस ह जउन आप क खिलाफ रहेन।”\n32 राजा कूसी स पूछेस, “का जुवक अबसालोम कुसल स अहइ?”\nकूसी जवाब दिहस, “मोका आसा अहइ कि आप क दुस्मन अउर सबहिं लोग जउन आप क खिलाफ चोट करत अइहीं, उ पचे इ जुवक (अबसालोम) क तरह सजा पइहीं।”\n33 तब राजा समुझ लिहस कि अबसालोम मर गवा ह। राजा बहोत काँपत रहा ह। उ नगर दुआर क ऊपर क कमरा मँ चला गवा अउर रोएस। जइसे ही उ गवा उ रोवा अउर कहेस, “ऐ मोर पूत अबसालोम, मइँ चाहत हउँ कि मइँ तोहरे बरे मर गवा होत। ऐ अबसालोम, मोर पूत, मोर पूत।”


Genda Ke Phool Lyrics | Awadhesh Premi Yadav | BollywoodTracksLyrics\n'Genda Ke Phool' Lyrics is the Latest Bhojpuri hit Song are Performed by 'अवधेश प्रेमी यादव' & 'अंतरा सिंह प्रियंका'. The music of this new song is given by Priyanshu Singh and the lyrics are written by Nirmal Jogesh. The Song Released at 'RCM MUSIC' Official Youtube Channel on April 20th, 2020.\nTitle: Genda Ke Ful\nSinger: Awdhesh Premi Yadav, Antra Singh Priyanka\nMusic Lable: RCM MUSIC\nLyrics: Nirmal Jogesh\nReleased Date: April 20th, 2020.\nGenda Ke Phool Lyrics In Hindi:\nकाबे से पडल बडा तु पछि हो\nहमरा जस लइकी ना देखेले बाड़ा के हो\nना! आज ले कहियो ना\nक्या जान लेबू का?\nकाबे से पडल बडा तू पच्चा हो\nअइसन के खस बा के तका ऐस\nतोहर गाल लागे गेंदा के फुल जइसे\nफुल जयस गोरी फुल जयस ।।\nफुल जयस गोरी फुल जयस\nफुल जायस गोरी फुल जयस ।।।\nहम पागल नहीं है\nमोम्म से मोलायम तोहार\nकमर के कमानी\nचेहरा पा लागे जायस\nसोनावा के पानी\nबाट ता सहिये बा\nझठू बड़ा परधान हमार कैला से बखान\nतोहार जदु न एहिजा चलि\nता मार जयब\nनहि बात बन पेइ एह कारा ना कोशिश\nतुहु दीख दोसर जेक गली\nभीजा मैं बाट तू घुसाला हमार साहि से\nकॉम, हेअर बेयबी,\nसचहु मैं बडू तुहु\nकाहे अनुराग के ना फिदा हो जय\nअरै, बाप रे बाप\nई काहे तारा हो?\nजवन सुनु तरु\nसुनै प्रेम अवधेश बाट बधाव न बिशेश\nहमके होखत तोहरा पा संदेह\nसब चल गेल पट हमर चट जनि माथा\nअबे हो जा तू आजा से बाहर\nनिर्मल योगेश तू समाजभ बैठा कैस\nखैरा गुन खा के मार जाई का?\nकु छ भी बोलती हो?\nTags: #bollywood, bollywood tracks, bollywood tracks lyrics, song, songs, lyrics, lyric, song lyric, hindi lyrics, lyrics in english, lyrics in, lyrics of, bollywood song, bollywood song lyrics, awdhesh premi yadav,antra singh priyanka,genda ke ful,#अवधेश प्रेमी यादव,अंतरा सिंह प्रियंका,abdhesh premi yadav ke bhojpuri gana,awadhesh premi new video 2020,awdhesh premi new video 2020,antra singh priyanka ke bhojpuri gana,rcm music new song,rcm music video 2020,bhojpuri song,bhojpuri video,new bhojpuri song,bhojpuri song 2020,new bhojpuri song 2020,bhojpuri video 2020, genda ke ful lyrics, genda ke ful lyric, lyrics genda ke ful, lyric genda ke ful, awdhesh premi yadav genda ke ful lyrics, genda ke ful lyrics awdhesh premi yadav,


कहीं आप विदेशी जर्सी गाय का दूध तो नहीं पी रहें ?? | Gauparivar\nHome » Blogs » gauparivar's blog » कहीं आप विदेशी जर्सी गाय का दूध तो नहीं पी रहें ??


............रे मनवा !: 2013\n"ब्लॉग " 'कहाँ गए वो लोग ......!" "कौनसे लोग .......\nरे मनवा ........ रे मनवा, ये कैसा शोर….? आने वा...


Title: मध्यप्रदेश का सबसे ऊंचा चचाई जलप्रपात किस नदी पर बना हुआ हैं ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : मध्यप्रदेश का सबसे ऊंचा चचाई जलप्रपात किस नदी पर बना हुआ हैं ? , Options is : 1. क्षिप्रा, 2. बेतवा, 3.बीहड़, 4. चम्बल, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : मध्यप्रदेश का सबसे ऊंचा चचाई जलप्रपात किस नदी पर बना हुआ हैं ? , Options is : 1. क्षिप्रा, 2. बेतवा, 3.बीहड़, 4. चम्बल, 5. NULL


Dr. P.C. Giri 7:42:00 am\nसाहेब किहे रहौ सुलतानी ।\nबहुमत केर नसा है एतना जेस हाथी बौरानी ।साहेब....\nतोहरेन नाते रोवत हैं सब जोसी औ अडवानी\nसौरी औ जसवंत हेराने भागे जेठमलानी\nगोविन्दजीआचार्य लुकाने छुपि गे सारे ज्ञानी\nअब के तोहरे आगे बोलय सब कै मरि गै नानी।साहेब..\nदल का छोड़व सारे देसवक गारि लिहेव तू पानी\nअपनेन पैसा खातिर सबका रोजै लैन लगानी\nरुकिगा सादी ब्याह गरीबेन कै जनता चिल्लानी\nकानेम रुई डारि कै टहरव देसन की रजधानी ।साहेब..\nजाल रचेव औ पैसा फेंकेव सब मीडिया बिकानी\nधरम भूलि कै भोंपू बनि गइ असली बात भुलानी\nमंहगाई औ करिया धन पै सब जनता भरमानी\nएक्कव वादा पूर किहौ ना ठगी खड़ी पछतानी।साहेब..\nजे बापू का मारिन ते हैं गुरु तुम्हार हम जानी\nतोहरेम दया कहाँ है बूंकौ चाहे अमरित बानी\nभगल बनाये हौ नेता कै दिल मा बसैं अडानी\nआगा पीछा सोचे बिन तुम चाल चलौ मस्तानी।साहेब..\nसाहेब एतना कहे दीत है बात एक परमानी\nबड़े बड़े जेस धूरि उड़ि गये तू हौ कंहक गुमानी\nएतना आंकर सासन जोतौ किहे रहौ मनमानी\nजनता जागी तौ फिर कामे ऐहैंय ना अम्बानी ।साहेब\nAbout Dr. P.C. Giri\nPosted by Dr. P.C. Giri at 7:42:00 am


बॉडी ग्रो कैप्सूल के फायदे, नुकसान, खुराक, सावधानी | Body Grow Capsule in Hindi - HGK\nमासिक धर्म चक्र को प्रभावित कर सकती है?">5) क्या Body Grow Capsule मासिक धर्म चक्र को प्रभावित कर सकती है?\nएल्कोहोल के साथ सुरक्षित है?">6) क्या Body Grow Capsule एल्कोहोल के साथ सुरक्षित है?


कुछ तुम कहो कुछ मैं कहु |: पूरा मीडिया अब साईं बाबा के आगे नतमस्तक कैसे हो गया?\nप्रस्तुतकर्ता तेजवानी गिरधर पर 5:49 am\ngirdhar tejvani ji aapka ye aalekh gyan ka bhandhar hai aur media par sahi kataksh karta hai. karodon log kisi ke bhakt mate jadoo se nahi hote.sai baba ko hamara bhi naman...\n28 अप्रैल 2011 को 6:14 am\nगिरधारी जी सबसे पहले तो आपका मैं अपने ब्लॉग पे सादर अभिनन्दन करता हू|\nआपमें सही और १ दम सत्य वचन कहा की आज असा समय आ चूका है की लोग अपने लालच के लिए किसी को भी निशाना बना सकते है खास कर ये मीडिया वाले पहले तो उनको बड़ा चडा.कह देते है फिर आज उसी इन्सान को नगा करने मैं तुले हुवे है\n28 अप्रैल 2011 को 8:50 am


टेढ़ी उँगली : चिंतन-बैठक के बाद का चिंतन !\nप्रस्तुतकर्ता संतोष त्रिवेदी पर 8:56 am\nचिंतन पर चिंतन -सूक्ष्म व्यंग !\n10 अक्तूबर 2012 को 9:27 am


प्रकाश्य उपन्यास(चन्दावती) किस्त दो ...\nबहुत थकि गय रहै चन्दावती।खटिया पर पहुडतै खन नीद आय गय-सब पुरानी बातै सनीमा तना यादि आवै लागीं।...तीस साल पहिले ,वहि दिन चन्दावती सकपहिता खातिर बथुई आनय गय रहै। गोहूँ के ख्यातन मा ई साल न मालुम कहाँ ते बथुई फाटि परी रहै। हाल यू कि जो नीके ते निकावा न जाय तौ पूरी गेहूँ कि फसल चौपट हुइ जाय। जाडे के दिन रहैं। उर्द कि फसल बढिया भइ रहै। चन्दावती अपनि लाल चुनरिया ओढे हनुमान दादा के ख्यात मा बथुई बिनती रहैं। हनुमान दादा अपने रहट पर कटहर के बिरवा के तरे हउदिया तीर बइठ रहैं। न चन्दावती उनका देखिस न वुइ चन्दावती का। तब चन्दावती जवान रहै—सुन्दरी तो रहबै कीन। वहि दिन चन्दावती बथुई बीनै के साथ-अपनी तरंग मा जोर –जोर ते --\nनदि नारे न जाओ स्याम पइयाँ परी,\nनदि नारे जो जायो तो जइबै कियो\nबीच धारै न जाओ स्याम पइयाँ परी।\nबीच धारै जो जायो तो जइबे कियो\nवुइ पारै न जाव स्याम पइयाँ परी।\nवुइ पारै जो जायो तो जइबे कियो\nसँग सवतिया न लाओ स्याम पइयाँ परी। -- यहै गाना गउती रहैं। हनुमान दादा तब हट्टे-कट्टे पहलवान रहैं। यहि गाना मा न मालुम कउनि बात रहै कि हनुमान दादा चन्दावती ते अपन जिउ हारिगे। जान पहिचान तो पहिलेहे ते रहै। गाँवन मा सब याक दुसरे के घर परिवार का बिना बताये जानि लेति है। वैसे कैइयो लँउडे वहिके पीछे परे रहै,लेकिन आजु हनुमान दादा वहिकी तरफ बढिगे , राजा सांतनु जइसे मतसगन्धा की खुसबू ते वाहिकी वार खिंचि गये रहैं वही तना वहि बेरिया हनुमान दादा चन्दावती की तरफ खिंचिगे। युहु गाना उनका बहुतै नीक लागति रहै,जब चन्दावती गाना खतम कइ चुकी तब वहिके तीर पहुचि के पूछेनि- ‘को आय रे?’\n‘तुम तौ सबु जानति हौ,बेवा मेहेरुआ कहूँ गाना गाय सकती हैं।..हम तौ बाल-बिधवा हन। ...का करी भउजी जउनु बतायेनि वहै रीति निभाइति है।’\nचन्दावती चली गय ,लेकिन राम जानै का भवा वहिका गाना- नदि नारे न जाओ...हनुमान दादा के करेजे मा कहूँ भीतर तके समाय गवा रहै। बडी देर तके वुइ वहै गाना मनहेम बार बार दोहरावति रहे। रेडियो के बडे सौखीन रहै। चहै ख्यात मा जाँय, चहै बाग मा ट्रांजिस्टर अक्सर अपने साथै लइ कै चलैं। आजु चन्दावती क्यार गाना उनका बेसुध कइगा ,रेडियो पर वुइ यहै गाना सैकरन दफा सुनि चुके रहैं तेहूँ चन्दावती के गावै के तरीके मा कुछु अलगै नसा रहै जो जादू करति चला गवा। सोने जस वहिका रंगु ती पर लाल चुनरी ओढिके वा हरे भरे गोंहू के ख्यात मा बइठि बथुई बीनति रहै, मालुम होति रहै मानौ कउनिव सरग कि अपसरा उनके ख्यात मा उतरि आयी है। रामलीला मा वुइ कइयौ दफे वहिका कनिया उठाय चुके रहैं लेकिन आजु अकेले मा कुछ औरुइ जादू हुइगा रहै।\nखुबसूरत तो चन्दावती रहबै कीन रंगु रूपु अइस कि बँभनन ठकुरन के घर की सबै बिटिया मेहेरुआ वहिके आगे नौकरानी लागैं,बसि यू समझि लेव कि पूरे दौलतिपुर मा वसि सुन्दरी बिटेवा न रहै तब। अब वहिके घरमा तेलु प्यारै क्यार खानदानी काम सबु खतम हुइगा रहै बिजुली वाला कोल्हू बगल के गाँव सुमेरपुर मा लागि गवा रहै। अब चन्दावती के दद्दू मँजूरी करै लाग रहैं।दुइ\nबिगहा खेती मा गुजारा मुस्किल हुइगा रहै। तेहू भइसिया के दूध ते चन्दावती के घरमा खाय पियै की बहुत मुस्किल न रहै।\nसुमेरपुर मा चन्दावती बेही गयी रहैं मुला किस्मति क्यार खेलु द्याखौ अबही गउनव न भा रहै कि चन्दावती क्यार मंसवा हैजा-म खतम हुइगा। बडी दौड-भाग कीन्हेनि लखनऊ के मेडिकल कालिज तके लइगे लेकिन वहु बचि न पावा। फिरि ससुरारि वाले कबहूँ चन्दावती क्यार गउना न करायेनि याक दाँय चन्दावती के दद्दू सुमेरपुर जायके बिनती कीन्हेनि तेहूँ कुछु बात न बनी।चन्दावती के ससुर साफ-साफ कहेनि –‘संकर भइया, तुम्हार बहिनिया मनहूस है..बिहाव होतै अपने मंसवा का खायगै,..वहिते अब हमार कउनौ सरबन्ध नही है। हमरे लेखे हमरे लरिकवा के साथ यहौ रिस्ता मरिगवा। ’\nजउनी मेहेरुआ वहिते चिढती रहैं वइ चन्दा क्यार नाव बिगारि दीन्हेनि रहै। कउनौ चंडो कहै,कउनौ रंडो कहै तो कउनिव बुढिया रंडो चंडो नाव धरि दीन्हेसि रहै। दौलतिपुर मा नाव धरै केरि यह पुरानि परंपरा आय। बहरहाल चन्दावती कहै सुनै कि फिकिर न करति रहै, वा खुस रहै।\nदुसरे दिन हनुमान दादा संकर का बोलवायेनि। संकर घबराय गे ,काहेते वहु दादा ते एक हजार रुपया कर्जु लीन्हेसि रहै। संकर सकुचाति भये हनुमान दादा तीर पहुँचे।हनुमान दादा अपने चौतरा पर बइठ रहैं।\n‘बात तो ठीक है लेकिन हमका कउनौ एतराज नही है।.जब हमरे घरमा वुइ बेमार रहै तब मालिस करै तुमरी दुलहिन के साथ चन्दा आवति रहै। हमका वा तबहे ते बडी नीकि लागति है,कबहूँ कोऊ ते कहा नही हम आजु तुमते बताइति है।... फिर रामलीला मा वा सीता बनति रहै औ हम रावन बनिति रहै तब वहिका रूप गुन सब परखे हन।हमका कउनौ एतराज नही है। द्याखौ परेसानी तो हमहुक बहुति होई।.....लेकिन जउनु होई तउनु निपटा जायी।....पहिले तुम चन्दावती क्यार मनु लइ लेव,अपने घर मा राय मिलाय लेव। फिरि दुइ-तीन दिन मा जइस होय हमका चुप्पे बतायो।’\n‘खुस रहौ।..चन्दावती कि राय जरूर लइ लीन्हेव-काहे ते हमार उमिर वहिके हिसाब ते तनी जादा है।’\nहनुमान दादा अपनि इच्छा संकर ते कहिकै निस्चिंत हुइगे।दुइ साल पहिले उनकी दुलहिन खतम हुइगै रहै,लेकिन उनके कउनव औलादि न भै रहै। संकर घरै पहुचे।वहिके हाथ पाँव थिर न रहैं।वहु रजाना क्यार हाथ पकरिके भीतर वाली कोठरी मा खैचि लइगा।रजाना चौका लीपति रहै तो वहिके हाथ ग्वाबर मा सने रहैं,पूछेसि-\n‘भीतर चलौ फिरि बताई..’\n‘अरे, तनी हाथ तो धो लेई’\n‘हाथ बादि-म धोयेव,पहिले चलौ..जरूरी बात करैक है....।’\nसंकर रजाना कइहा भीतर कोठरी मा घसीटि लइगे। रजाना चकाय गय। संकर कहेनि-\n‘हम हनुमान दादा के घर ते आय रहेन है। चन्दा कहाँ है?’\n‘का हुइगा...चन्दा का?..वा तौ ख्यात वार गय है।’\n‘चन्दा केर भागि जागि गवै..।’\n‘पहेली न बुझाओ..’\n‘पहेली नाई बुझाइति है..साँचौ...हमरी चन्दा केर भागि जागि गै है।’\n‘का बतावति हौ ? हमरी समझि मा नही आवा..’\n‘भवा यू कि हनुमान दादा..हमरी चन्दा ते बिहाव करै बदि तयार हैं...’\n‘का पगलाय गये हौ ?..यू भला कइसे हुइ सकति है?...कहाँ वुइ भलेमानुस\nऊची जाति के बाँभन?..कहाँ हम..’\n‘यहै तौ...हमहू कहेन दादा ते तो वुइ कहेनि ..हम तयार हन,..तुम चन्दा ते\n‘फिरि का हमतौ कमलेस औ विनोद कि सिकाइति करै गे रहन।...हुआँ तो चन्दा कि समस्या क्यार समाधान मिलिगा।’\n‘हनुमान दादा जो चन्दा ते बिहाव कइ ल्याहै तो सब बात बनि जाई।’\n‘यहै तौ ...कहाँ राजा भोज कहाँ गंगुवा तेली वाली मसल साँचु साबित हुइ जायी।...अइस हुइ जाय तौ बहुत बडी बात हुइ जायी।..हमारि चन्दा सुकुलाइनि हुइ जायी..।’\n‘हमरी चन्दा तना खुबसूरत कउनिव दूसरि बिटिया- बहुरिया गाँव मा नही है।’\n‘यहै तौ...अब बताओ का कीन जाय?...दादा कहेनि है कि चन्दा केरि राय जरूर लइ लीन्हेव।’\n‘ ठीक बात है..बाँभन है तो का भवा.,चन्दा के हिसाब ते बहुत उमिरदार हुइहैं...हम चन्दा ते पूछि ल्याबै।..लेकिन हमरी चन्दा जउनु हम कहबै वहै करिहै।’\n‘यू तौ ठीकै कहती हौ लेकिन ..जब हनुमान दादा कहेनि है तौ चन्दा केरि राय लेना जरूरी है।’\n‘हमार कुछु खरचा तो न होई ?’\n‘यहिमा हमार का खरचा होई?...जउनु कुछु परेसानी औ खरचा होई तउनु हनुमान दादा खुदै निपटिहैं।...हमतौ पहिलेहे-ते उनके कर्जदार हन,वुइ हमरी दसा का जानति है।...’\n‘..अरे असल परेसानी तौ बाँभन टोले मा होई?...वह मुसीबति हनुमान दादा खुदै निपटिहैं..वहिमा हम का करिबे...यू जो हुइ जायी तो हमहू हनुमान दादा कि सरहज बनि जइबे..।’\n‘हम साला बनि जइबे...सुकुल हनुमान दादा के सार कहे जाब..बँभनन टोले क्यार रिस्तेदार हुइ जइबे।...बाँभन देउता माने जाति हैं।’\n‘का साँचौ बाँभन देउता होति हैं?...’\n‘पुरनिहा अइस कहति रहैं...’\n‘अरे हनुमान दादा जो हमरी चन्दा ते बिहाव कइ ले तो जानौ हमरे लेखे देउतै आँय। ’\n‘तुम ठीक कहती हौ.. ...जो हमार फायदा करै वहै हमार देउता।’\n‘...लेकिन गाँव मा लडाई झगडा न हुइ जाय, काहे ते हमरी समझ ते यहि बियाहे मा बाँभन टोले वाला कउनो सामिल न होई..।’\n‘या सब बात बादि कि आय पहिले चन्दा ते पूछि लेव। ..बाकी जउनु होई तउनु हनुमान दादा ते कहि द्याबै..वुइ अपने आप निपटइहैं।‘\n‘जउनु खर्चा –पानी लागै तउनु पहिलेहे लइ लीन्हेव।’\n‘सब बात कइ लीन जायी,पहिले चन्दा क्यार मनु लइ लेव.. फिरि हनुमान दादा अपने आप सँभरिहैं।’\nसंकर औ रजाना दुनहू हनुमान दादा के ई प्रस्ताव ते बहुत मगन रहैं। पंडित हनुमान सुकुल चन्दा की तुलना मा उमिरि मा बडे रहैं,लेकिन का कीन जाय।हनुमान बिधुर रहै औ चन्दा बेवा दुनहू के कउनिव औलादि न रहै। दुनहू जवान रहै,बेवा औ रणुआ कि जिन्दगी\nकउनिव जिन्दगी है- नकटा जीवै बुरे हवाल।गाँव समाज मा अबहिउ अइसी मेहेरुआ का अपसकुनी कहा जाति है।कउनेव कामे काजे मा बेवा मेहेरुआ का सबते पाछे धकियाय दीन जाति है ,मानौ वा कोई चंडालिनि होय। तेलियन के बिसय मा पंडित कबिता बनायेनि है - सुभ यात्रा के समय जो कहूँ तेली सामने आय जाय तो समझौ मौत निस्चित है--\nइकला हिरना,दूजा स्यार\nग्वाला मिलै जो भैस सवार\nतीनि कोस तक मिलै जो तेली\nसमझौ मौत सीस पर खेली।\nगाँव समाज मा पढे-बेपढे हर तरह के पंडित होति हैं- तीमा पूजा-पाठ करावै वाले पंडित जादातर प्वाँगा होति हैं।उल्टा सीध संस्कीरत बाँचै लागति हैं बसि। अडोम- गडोम स्वाहा कइकै अपनि दच्छिना धरवाय लेति हैं। फिरी वहि दिन का पूछैक--खाना मा खीर पूरी मिलि जाति है,यहे बदि कुछु न कुछु तीज- त्यौहारु-बरतु बतावै करति हैं ।अइसे प्वाँगा पंडितन ते भगवानै बचावै। गाँव के तमाम पढे-बेपढे अबहिउ इनके इसारे पर चलति हैं। दौलतिपुर मा पंडित गिरिजा परसाद मिसिर पूजा –पाठ ,किरिया-करम करावति रहैं। यहि तना की उलटी –टेढी बातै यहे पन्डितउनू कीन करति रहैं।\nचन्दा भइसिया का चारा पानी कइके घर मा घुसी तौ रजाना वहिका पकरि के लपटाय लीन्हेनि।चन्दावती अचकचाय गय,कुछु समझि न पायी। भौजी नन्द का चूमै लागि रहै।अपने भइया भौजी पर बोझु बनी चन्दा का यू सबु समझि मा न आवा। सालु भरि पहिले जब बिहाव भा रहै तबहूँ रजाना यहि तना चन्दा का न चूमेसि रहै। बडी देर तके रजाना चन्दावती का भेटती रहीं।आखिर चन्दा ते न रहा गवा पूँछेसि-\n‘का भवा भौजी?...कुछु बतइहौ कि ...बसि गले लगाये रहिहौ।’\n‘अरे,चन्दा तोहारि किस्मति जागि गै...’\n‘का,भवा भौजी!..का सुमेरुपुर वाले....’\n‘वुइ नासपीटे दाढीजारन क्यार नाव न लेव....’\n‘फिरि का कउनिव लाटरी लागिगै है ?’\n‘तुम यहै समझि लेव चन्दा!...’\n‘भौजी,पहेली न बुझाओ कुछु खुलासा करौ।‘\n‘हनुमान दादा का ? ... जनती हौ?’\n‘अब हनुमान दादा -क का हुइ गवा? उनका को नही जांनति?’\n‘वै तुम्हार हाथु माँगेनि है....’\n‘हाँ,तोहार हाथु।..तुम उनके मन भाय गयी हौ। तोहार दद्दू अबही उनका सँदेसु लाये हैं।‘\n’हम तौ उनका नीक मनई समझिति रहै...’\n‘का भवा?..उनमा का खराबी है।’\n‘हम अइसेही ठीक हन।...कोहूकि रखैल बनिके न रहबै।’\n‘यू का कहती हौ? बिटिया!...हनुमान दादा बियाहु करै खातिर तयार है ’\n‘भउजी,यू बियाहु तौ बहाना है।...ई लरबहे बँभनन क्यार..’\n‘बाँभन टोले वाले हमका जियै न द्याहैं। कमलेस तेवारी औ मिसिर महराज क्यार विनोद .दुनहू पहिलेहे हमरे पीछे परे हैं।’\n‘अरे,इनकी सबकी परवाहि न करौ।ई सब तौ बियाहे धरे है....लेकिन हनुमान दादा की दुलहिनि तौ खतम हुइ गयीं।उनके कउनिव औलादिउ नही है,आगे पूरी जिन्दगी परी है।तोहार भइया बतावति आँय कि हुनुमान दादा केरि उमिरि पैतिस ते जादा न होई।.. .’\n‘भउजी,खाली उमिरि कि बात नही है।...कहाँ हम बेवा तेलिन कहाँ वइ बीस बिसुआ के कनवजिया बाँभन,अच्छे किसान वुइ,पहेलवान वुइ-उनकी तौ बडी नाक है।...कस होई..यू बिहाव,.हमरी बदि गाँव म झगडा लडाई होय यू हम नही चहिति।..नरसिंह भगवान हमका जउनु गोरि चमडी औ रूपु दिहिनि है वहै हमार दुसमन है।’\nरजाना चन्दावती क्यार मुँहु देखतै रहि गय। फिरि वहिका मुँहु सोहरावै लागि,तीके छाती ते लगाय के कहेसि -‘तू तौ बहुतै सयानि हुइ गय रे।...द्याखौ,जउनु कुछु होई तउनु बाँभन टोले म होई।’\n‘..नाही भउजी,परेसानी हमरे घर-परिवार-औ सब खानदानिन केरि बढि जायी। ’\n‘फिरि कस होई यू बियाहु...हम चहिति रहै कि तोहार घरु –बार होतै...’\n‘द्याखौ, हनुमान दादा के घरउआ औ टोले वाले जब उनका याक दाँय गरियैहैं तब हमका औ हमरे घरउवन का दस दफे गरियैहै झगडा,मारपीट,कतल कुछौ हुइ सकति है।...गाँवै क मामिला है,दूरि होतै तबहू तके ठीक रहै।..\n‘फिरि का होई ?...फिरि कैसे होई बिटिया?...हनुमान दादा तौ नीक मनई हैं।.. ’\n‘तौ अइस करौ कि पहिले हनुमान दादा का हमरे घरै बोलाय लेव,सब जने मिलिकै उनते साफ-साफ बात कइ लेव। उनके जिउ मा का है सब जानि लेव।..हमारि हैसियत उनकी जिन्दगी मा का होई,उनके घर मा का होई,काल्हि जो लरिका बच्चा पैदा हुइहै तौ उनका घर जादाति मा कुछु हक होई कि न होई?...हम रखैल कही जाब कि उनकी दुलहिनि,ई सब बातै पूछि लेव।’\nरजाना कि आँखी खुलि गयीं,कहेसि—‘वाह,बिटिया तुम तौ याक-याक बात साफ कइ दीन्हेव। मोर जिउ खुस हुइगा ।’\nरजाना के तीनि बिटिया औ एकु लरिकवा रहै। सब के सब अबही नान्ह रहैं,बडकवा मुस्किल ते दस साल-क होई। आजु सब कोल्हउरे ते ताजा गुडु लाये रहैं।...असलियत मा ठाकुर दादा केरि ऊँख पेरी गय रहै,उनहिन क्यार गुडु बनति रहै,हर दफा उनका दुइ –याक पारी गुडु तौ परसाद तना बँटि ही जाति है।चन्दावती के घर के बगलैम रहै कोल्हउरु...घर मा ताजे गुडु की खुसबू भरि गै रहै। बडी सोंधि होति है ताजे गुडु की खुसबू। का लरिका का बडे-बूढ सबकी जबान लटपटाय जाति है।चन्दावती के घरमा वहै सोंधि खुसबू भरि गय रहै।...मानौ गाँवम कहू बिसाल जग्य़- हवन भवा होय। --रजाना लरिकवा के हाथे ते तिनिकु गुडु लइकै चन्दावती के मुँहमा डारि दीन्हेसि—\n‘मँहु मीठ कइ लेव, अब जउनु नरसिंग भगवान करिहै...तउनु नीक करिहैं।...बिटिया तुम चिंता न कीन्हेव। तोहरे दद्दू ते सब तय कराय लीन जायी।’\n‘ठीक है भउजी हमका कउनिव चिंता नही है।‘\nचारिव लरिका गुडु चाँटि-चाँटि नाचति रहै। छोटकवा अबै ठीक ते चलि न पावति रहै तेहूँ नान्हि कि हथेली पर तिनुक गुडु धरे आँगन मा ड्वालै लाग रहै। रजाना औ चन्दा सबु देखि कै अपनी खुसी ते झूमै लागीं।\nअँधेरु होय लाग रहै।तिनिक देर बादि रजाना चउका मा जाय कै ढेबरी जलाय दीन्हेसि। तब दौलतिपुर जइसे गाँवन के घरन मा बिजुली न रहै। बिजुली आय गय रहै लेकिन बसि चक्की-इस्पेलर-टूबेल चलै लाग रहै। दौलतिपुर मा परधान दादा के टेबुल पर यू सब इंतिजाम हुइगा रहै। बिजुली दिन मा पाँच-छ घण्टा ते जादा न आवति रहै। अब अतना हुइगा रहै कि गाँव मा पिसनहरिन क्यार कामु कम हुइगा रहै,तेलिन क्यार कामु तकरीबन खतम हुइगा रहै। टेम-बेटेम जब बिजुली होय तौ पानी मिलि जाति रहै। दौलतिपुर मा अब हर टेम कुछु न कुछु हरियाली देखाय लागि रहै। गाँवै मा हरी ताजी तरकारी मिलै लागि रहै।\nरजाना बगल के घर ते लउकी लइ आयी रहै। चन्दावती सिलौटी पर मसाला पीसै लागि ,रजाना तरकारी काटि लीन्हेसि,फिरि चन्दावती आँटा माडै लागि –रजाना तरकारी छौंकिसि तीकै चन्दावती पनेथी पोय लीन्हेसि। दूनौ नन्द भउजाई यही तना कामु निपटाय लेती रहै,पता नही का मामिला रहै कि नन्द भउजी मा अतना पियारु बहुत कम द्याखै क मिलति हैवहौ जब नन्द बेवा होय..\nआजु तौ अइसेहे कुछु मन की खुसी बढिगै रहै। लेकिन चन्दावती बहुतै सावधान रहै ..वा पढी तो पाँचै दर्जा रहै तेहूँ बुद्धिमानी मा अव्वल रहै। राति मा संकर रजाना ते पूछेनि- ‘का कहेसि चन्दा?’\n‘चन्दा कहती है कि हनुमान दादा का घरै बोलाय लेव ...तो उनते सब बात कइ लीन जाय ,कहती हैं हम रखैल बनिकै न रहि पइबे। ’\n‘या बात तो ठीक है।...काल्हि बोलाय लीन जायी। तीनिउ जने बैठिके उनते मसबिरा करिबे तब फैसला कीन जायी।’\nरजाना फिरि न जानै अउरु का का कहति रहिगै ..संकर सोय गे। फिरि रजाना जब जानेसि कि संकर सोयगे तो वहौ चुपाय रही। छोटकन्ना रजाना के अँचरे मा मुँहु मारै लाग। रजाना वहिका दूधु पियावै लागि। तीनिव बिटेवा सोय गयी रहै। तीनिव बिटेवा चन्दा के साथ बरोठेम पइरा पर कथरी बिछाय के स्वउती रहैं।\nदुसरे दिन संकर हनुमान दादा ते सबु हाल बतायेनि। हनुमान दादा पहिलेहे कहि चुके रहैं। वुइ संकर के साथ वहिके घरै आयगे।\nहनुमान दादा चन्दावती ते पूछेनि-‘हाँ तो बताओ चन्दा?...तुम का चहती हौ?’\n‘की बिधि करिहौ हमते बिहाव। पंडित जी महराज!, अपनी बिरादरी औ घर वालेन ते का बतइहौ?...तेलिन के घरते बँभनन कि रिस्तेदारी तौ हम कबहूँ सुना नही।‘\nहनुमान दादा क्यार सबु ज्ञान भुलाय गवा बिचारे आँखिन ते भुँइ ख्वादै लाग....फिरि खाँसति खखारति भये कहेनि-\n‘हमरे घर वालेन कि चिंता तुम काहे करती हौ।’\n‘...तो फिरि अउरु को करी ? हमारि हैसियत तुमरे घर मा का होई?....रोजु गारी खायी,अउरु तुमरी रखैल कही जायी...वहिते तौ हम बेवै ठीक हन।’\nहनुमान दादा केरि पहेलवानी भुलाय गय,फिर लार घूँटति भये कहेनि-\n‘द्याखौ चन्दावती,यू जानि लेव कि इंसान अपनि जुम्मेदारी लइ सकति है।..पूरे गाँवसमाज औ जवारि कि जुम्मेदारी कोऊ नही लइ सकति। ..हम अपने घर केरि जुम्मेदारी लइ रहेन है-काहे ते हम अपने घर के मुखिया हन….अबहीं हमारि द्याह दसा ठीक है।’\n‘लेकिन हमरे ऊपर तुम्हारि दादागीरी न चली। हम तुमका महराज कहिबे।‘\n‘तो हम तुमका महरानी कहा करब।’ ..सब जने हँसै लाग।\nचन्दा फिरि बोली-\n‘की बिधि करिहौ हमते बिहाव ...बेवा मेहेरिया क्यार बिहाव तौ कबहूँ न सुना न द्याखा गवा... ।’\n‘तुम चिंता न करौ , बिहाव नारसिंघन कि कूटी पर होई।’\n‘नारसिंघन की कूटी पर काहे?..’\n‘भगवान नरसिंघ हमरे बिहाव के साक्षी हुइहै।..उनहिन के सामने पंडित जी करवइहै हमार बियाहु।’\n‘महराज, यू जानि लेव कि पथरन के भगवान कउनिव जरूरति होई तौ गवाही न द्याहै। कुछु गाँवौ के जिन्दा मनई होयक चही।’\n‘कुछु तुम्हरे घर के ,कुछु हमरे घर के,परधान रामफल दादा अउरु गाँव के दस पन्दरह मनई-मेहेरुआ हुइ जइहै।...अउरु जरूरति होई तौ..’\n‘अतने गवाह बहुत है।...अब यू बताओ महराज कि जो काल्हि हमार लरिका बच्चा होई तो वहिका तुमरी जमीन जायदाति मा हकु होई कि नही।’चन्दावती के सब सवाल हनुमान महराज पर भारी परे लेकिन का कीन जाय अब वुइ अपन सबु कुछु हारिगे रहै। कहेनि-‘काहे न होई?...हमरे जीते जी तुम जइस चहिहौ तइसै होई...निस्चिंत हुइ जाव।’\nचन्दावती के जिउ मा जउनु आवा तउनु सबु पूँछि लीन्हेसि।वहिका कउनौ डेरु न रहै।कहेसि-\n‘औ तुमरे बादि का होई ,हमरे लरिका बच्चन क्यार हकु मिली कि न मिली।’\nयुहु स्वाल बडा कठिन रहै,हनुमान महराज चारिव खाना चित हुइगे...जबान लडखडाय गय--\n‘जब लरिका बच्चा .....हुइहैं तब उनहुन क्यार ..सबु..हकु मिली।..अब हमारिव बात सुनि लेव- बियाहे के बादि हमका याकौ दिन अकेले न छोडेव।..हमरी तरफ ते तुमका सब हक मिलिहै।’\n‘तो ठीक है..महराज ! हमहू तयार हन।’\n‘भइया संकर ,द्याखौ अबही गाँव मा केहू ते यहि बात कि चर्चा न कीन्हेव। ...परसों सूकबार के दिन तुम अपने घर के सब लरिका बिटियन का लइके कूटी पर पहुँचि जायेव।..बियाहे कि बात अबही न कीन्हेव,कोऊ पूछै तो कहेव नारसिंघन की पैकरमा पर जाय रहेन है।बियाहे के बादि सबका अपने आप धीरे धीरे पता लागी।’\n‘ठीक है दादा।..हम ध्यान रखिबे।’\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 7:27 am\nबहुत अच्छा चल रहा है। इसे पढ़ते हुए एकाएक ख्याल आया कि आप क्यों न 'नई रोशनी' और 'चन्दावती' का हिन्दी अनुवाद भी प्रकाशित कराएँ। प्रकाश्य उपन्यास का मुखपृष्ठ बहुत सुन्दर बना है-बधाई।\n7 सितंबर 2011 को 9:04 pm\nधन्यवाद बलराम जी।\n9 सितंबर 2011 को 7:33 am\nसंभावनाओं की उर्वर भूमि है चन्दावती की कथा। नई रोसनी के बाद अवधी में डाँ. भारतेन्दु मिश्र का यह दूसरा उपन्यास है।कथ्य में यथार्थवादी होते हुए भी लेखक इस कथा के माध्यम से नवआदर्श की प्रतिष्ठा करता हुआ दिखाई देता है। बदलते ग्रामीण समाज की चेतना इस उपन्यास में मुखरित हुई है।हमारी परम्पराएँ ,संस्कार और ग्राम्य संस्कृति हमारे चिरंतन अस्तित्व का प्रतीक है। कथारस के साथ गाँव की झाँकी लोकनाट्य के रूप में प्रस्तुत करने की कला में भारतेन्दु जी सिद्धहस्त हैं। ऐसे अद्भुत अवधी गद्य को सहेजना हमारा कर्तव्य है।विवाह,तेरही,यज्ञोपवीत आदि का वर्णन चमत्कृत करता है। इन लोकपरम्पराओं से ही विश्व भर में अवध की अलग पहचान है।लेखक ने इन लोक परम्पराओं को शिद्दत से जिया है। चन्दावती में नकटौरा, कुआँपूजन,दुर्गाजनेऊ आदि का जीवंत चित्रण बहुत मनोरम है। जातिव्यवस्था से ऊपर प्रेम सम्बन्धों को स्थापित करने की भी कोशिश की है लेखक ने। गाँव के मौकापरस्त लोगों से लडती हुई नारीशक्ति की ऊर्जा का नाम है चन्दावती। तो दूसरी और कुंता और चन्दावती की ह्त्या पुरुषवादी खीझ और सामंतवादी जर्जर मानसिकता का परिणाम है। गाँव का कायाकल्प हो रहा है परंतु बहुत से काम अभी करने शेष हैं। चन्दावती में जिस देवीदल की कल्पना भारतेन्दु जी ने की है वह देवीदल गाँव-गाँव बने तो शायद कुछ और तस्बीर बनेगी अवध के गाँवों की। कुलमिलाकर चन्दावती में अवध की औरतों का नया विमर्श तो दिखाई देता है।\n24 सितंबर 2011 को 5:58 pm\nअवधी में यह एक महत्वपूर्ण कृति कही जा सकती है. डॉ मिश्र को बधाई\n11 फ़रवरी 2012 को 7:20 pm


लापरवाही से बच्चा कै मउत | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » लापरवाही से बच्चा कै मउत\nजिला फैजाबाद, ब्लाक मया, गांव छतरा। यहि गांव के सीता कै डिलेवरी जिला अस्पताल मा 21 सितम्बर का भै। नर्स के लापरवाही के कारण चौबीस घंटा मा बच्चा कै मउत होइगै। सीता पति रामजतन यादव बताइन कि हमरे सब पहिले बाकरगंज उपस्वास्थ्य केन्द्र पै गयन तौ हुंआ कै ए.एन.एम. नीलम त्रिपाठी कहिन कि बच्चा तनदुरूस्त बाय। इनका लइके जिला महिला अस्पताल जा। तब हमरे सब एम्बूलेंस से लइके गयन तौ भर्ती करायन। लगभग दस बजे रात मा लड़का भै। बारह बजे के बाद बच्चा कै तबीयत खराब हुवय लाग। तबियत खराब हुवत देख सीता कै बहिन सुषीला स्टाफ नर्स के पास चार बार गइन। कहिन चला देख लिया बच्चा कै हालत ठीक नाय बाय, तौ डांट के भगाय दिहिन। सुबह चार बजे आय के देखिन लकिन डाक्टर का नाय बुलाइन। गेदहरा कै हालत खराब हुवय से मउत होइगै। गेदहरा भा रहा तौ चार हजार रुपया लिहे रहिन। कउनौ चीज कै सुबिधा नाय दिहिन। जब बच्चा खतम होइगै तौ हमरे सब आवाज उठायन। जिला से एस.पी. अउर डी.एम. आय के आष्वासन दिहिन। सी.एम.ओ. डाक्टर निर्मल कुमार श्रीवास्तव कहिन कि जांच कराये के बाद लापरवाही करै वाले का सजा मिले।


मत्ती 18 ERV-AWA - सबते बड़कवा - Bible Gateway\nमत्ती 18 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nसबते बड़कवा कउन\n18 तब ईसू क चेलन ओकरे लगे आइके पूछेन, “सरगे क राज्य मँ सबते बड़कवा कउन अहइ?”\n2 उहइ घड़ी ईसू एक ठु गदेला क अपने लगे बोलॉएस अउर ओका ओकरे समन्वा खड़ा कइके 3 उ कहेस, “मइँ तोहसे सच कहत हउँ जब ताईं कि तू सबइ मनवा क फिरउब्या नाहीं अउर गदेलन क नाईं नाहीं बनि जाब्या, सरगे क राज्य मँ घुसि न सकब्या। 4 एह बरे आपन खुद क जउन कउनो इ बचवा क नाईं आपन क नवावत ह, सरगे क राज्य मँ उहइ सबते बड़कवा अहइ।\n5 “अउर जउन कउनो अइसे गदेलन जइसे मनई क मोरे नाउँ मँ मान लेत ह उ मोका मान लेत ह।\nईसू क पापन क बारेमा चेतउनी\n6 “मुला जउन मोह मँ बिसवास करइया मोरे कउनो अइसे गदेला क रस्ते क रोड़ा बनि जात ह, नीक होइ कि ओकरे गटइया मँ एक ठु जाँत क पाट लटकाइके गहिरे समुद्दर मँ बोर दीन्ह जाइ। 7 संसार क मनइयन बरे ठोकर क कारण मोका दुःख बाटइ मुला ठोकर तउ सदा आवत रइहीं। किंतु दुख तउ ओहॅ प अहइ जोकरे जरिये ठोकर आइ जात हीं।\n8 “एह बरे तोहार हाथ या गोड़ तोहरे बरे मुसीबत बन जाइँ तउ ओका काटि के फेंक द्या काहेकि सरगे मँ बगैर हाथ या बे गोड़ क अनन्त जीवन मँ घुस जाइ पाउब तोहरे बरे जियादा नीक अहइ। ऍकरे बजाय कि दुइनउँ हाथ अउर गोड़वन क साथे तोहका नरके मँ न बुझइवाली आगी मँ नाइ दीन्ह जाइ। 9 जदि तोहार आँखी तोहरे बरे बियाध बन जाइ तउ तू ओका बाहेर निकारि क डाइ द्या, काहेकि सरगे मँ काना होइके अनन्त जीवन मँ घुसि पाउब तोहरे बरे जिआदा बढ़िया बा, बजाय ऍकर कि दुइनउँ आँखिन क संग तोहका नरके मँ डाइ दीन्ह जाइ।\nहेराइ गइ भेड़ क दिस्टान्त कथा\n10 “तउ देखा, मोर ऍन गदेलन मँ स कउनो क तुच्छ जिन समझ्या। मइँ तोहका बतावत हउँ कि सरगे मँ बसइ मोरे परमपिता क लगे ओकर रच्छा करइवालन सरगदूतन क पहुँच सदा रहत ह। 11 मनई क पूत भटक गवा मनइयन क उद्धार बरे आइ अहइ।\n12 “बतावा तू का गूंथत मथत अहा? जदि कउनो क लगे सौ भेड़ होइँ अउर ओहमाँ स एक भटक जाइ तउ का दूसर निन्नान्बे क पहड़िया प तजिके उ एक ठु भटक गई भेड़ क ढूँढ़इ न जाई? 13 अउर ओका उ मिल जाई मइँ तोहसे सच सच कहत हउँ कि निन्नान्बे क बजाय जउन खोई नाहीं रहिन, ओका पाइके खूब खुस होई। 14 इ तरह सरगे मँ बसा तोहार परमपिता का नाहीं चाहत कि मोर इ अबोध चेलन मँ स कउनो एक भी भटकि जाइ।\nजब कउनो तोहार बुराइ करइ\n15 “जदि तोहार भाई तोहरे संग कउनो बुरा बेवहार करइ तउ अकेल्ले मँ जाइके आपुस मँ ही ओकर दोख बताइ द्या। जदि उ तोहार सुनि लेइ तउ तू आपन भाई क फिन जीत लिहा। 16 मुला जदि उ तोहार न सुनइ तउ एक दुइ क आपन संग लइ जा काहेकि हर बाते क दुइ तीन साच्छी होइ जाइ। 17 जदि उ ओनकी भी न सुनइ तउ कलीसिया क बताइ द्या। अउर जदि उ कलीसिया क भी न मानइ तउ फिन तू ओसे अइसा बेवहार करा जइसे उ विधर्मी होइ जाइ या चुंगी क उगहिया।\n18 “मइँ तोहसे सच बतावत हउँ जउन कछू तू धरती प बँधब्या सरग मँ पर्भू क जरिये बाँधि दीन्ह जाई अउर जउन कउनो क तू धरती प न बँधब्या, ओका सरगे मँ परमेस्सर क जरिये न बान्धा जाई। 19 मइँ तोहसे इ भी बतावत हउँ कि इ धरती प जदि तोहमाँ स कउनो दुइ क बिचार मेल खात होइँ तउ एक होइ क सरगे मँ मोरे परमपिता स कछू माँगब्या तउ उ तोहरे बरे ओका पूरा करी 20 काहेकि जहाँ मोरे नाउँ प दुइ या तीन मोरे मनवइयन क रूप मँ एकट्ठा होत हीं, हुवाँ मइँ ओनके संग हउँ।”\nछमा क न करइया नउकर क दिस्टान्त कथा\n21 फिन पतरस ईसू क लगे गवा अउर बोला, “पर्भू, मोका आपन भाई क केतॅनी दाईं आपन खिलाफ जुर्म करइ प छमा कइ देइ चाही? जदि उ सात दाई जुर्म करइ तउ भी?”\n22 ईसू कहेस, “न सिरिफ सात दाईं, मुला मइँ तोहसे बतावत हउँ तोहका ओका सतहत्तर [a] दाईं तलक छमा करत जाइ चाही।”\n23 “सरगे राज्य क तुलना ओ राजा स कीन्ह जाइ सकत ह जउन आपन नउकरन स हिसाब अदा करइ क बिचारे रहा। 24 जब उ हिसाब लेब सुरु करेस तउ ओकरे समन्वा एक अइसे मनई क लइ आवा गवा जेहॅ प दसउ लाख रुपया निकरत रहा। 25 मुला ओकरे लगे चुकाइ देइ क कउनो उपाय नाहीं रहा। ओकर मालिक हुकुम दिहेस कि उ नउकर क, ओकर पत्नी, ओकर बाल बचवन अउर जउन कछू माल असबाब अहइ, सब समेट के बेचे स कर्ज अदा कइ दीन्ह जाइ।\n26 “ऍह प ओकर नउकर ओकरे गोड़वा प गिरिके गिड़गिड़ाइ लाग, ‘धीरा धरा, मइँ सब कछू चुकाइ देइहउँ।’ 27 तब जाइके मालिक क तरस आवा अउर ओकर कर्जा माफ कइ दिहस।\n28 “फिन जब उ नउकर हुवाँ स जात रहा तउ ओका ओकर एक साथी नउकर मिला जेका सउ दिनारी [b] देइ क रहा। उ ओकर ढोंढ़ा पकड़िके गटइया क दबावत कहेस, ‘जउन तोहका मोर देइ क अहइ, लउटाइ द्या!’\n29 “ऍह प ओकर साथी नउकर गोड़वा प गिरि गवा अउर बीसउ नह जोड़ेस, ‘धीरा धरा, मइँ तोहका दइ देब।’\n30 “मुला उ मना कइ दिहस। ऍतना ही नाहीं उ ओका तब तलक बरे, जब तलक उ ओकर कर्ज अदा न कइ देइ, जेल मँ पठएस। 31 दूसर संगी नउकरन देखेन कि का भवा, उ सबइ बहोत दुखी भएन। जउन कछू भवा रहा, सब आपन मालिक क जाइके बताइ दिहन।\n32 “तब ओकर मालिक ओका बोलाएस अउर कहेस, ‘अरे नीच नउकर, मइँ तोहार सारा कर्ज माफ कइ दिहउँ काहेकि तइ कहेस कि दाया क भीख द्या। 33 का तोहका आपन संगी नउकर प दाया नाहीं करइ चाही जइसे मइँ तोह प दाया किहउँ?’ 34 तउ ओकर मालिक कोहाइ गवा अउर ओका तब ताईं सजा भुगतइ बरे सुपुर्द करेस जब ताईं समूचा कर्ज अदा न होइ जाइ।\n35 “तउ जब तलक तू आपन भाई बंद क आपन मनवा स छमा नाहीं कइ दिहा मोर सरगे क परमपिता भी तोहरे साथ वइसा ही बेवहार करी।”\nमत्ती 18:22 सतहत्तर हिआँ साते क सत्तर गुना तक अरथ कीन्ह जाइ सकत ह। उत्पत्ति 4:24\nमत्ती 18:28 दिनारी रुपया मूरे मँ एक दीनार लगभग चालीस पइसा क बराबर।\nमत्ती 18:1 : मरकुस 9:33-37; लूका 9:46-48\nमत्ती 18:6 : मरकुस 9:42-48; लूका 17:1-2


विकास का वाहक बन पाएगा नीति आयोग? | उदय इंडिया\nविकास का वाहक बन पाएगा नीति आयोग?\nдругие икороткий номер аренда\nNewer Postधरती से कोई ताकत कांग्रेस को मिटा नहीं सकती: सिद्धरमैय्या\nOlder Postआश्चर्यजनक 108 शिव मंदिर


किताब – नवनीत हिंदी\nवर्ष : 6 अंक:8 अप्रैल 2021\n03 परम सौंदर्य\nविलियम अर्नेस्ट हेनले\n138 ढकोसला, आडम्बर फिर विडम्बना\n38 व्यक्ति-स्वातंत्र्य के पक्ष में\n42 संकल्प से ही सृजन!\n53 प्रभुता पाइ जाहि मद नाहीं\n56 कामिनी कौशल के लिए लिखी गयी कहानी\n64 ‘सर्व देव नमस्कार केशवं प्रति गच्छति’\n70 स्वर्णभूमि म्यांमार\n88 एक सवाल करते मन का आकलन\n115 रघुपति राघव राजा राम\n124 रफ्तार से कटे समय का मानीखेज दस्तावेज\n127 खुली हवा में कब सांस ले पायेंगे?\n12 समता का दर्शन\n14 सबकी बराबरी का मतलब\n19 सपने पूरे करने की राह\n23 चंदेसर सिंग और समता का सफर...\n27 समता माध्यम है, सम्पन्नता लक्ष्य\n35 कबतक ढोते रहेंगे विरोधाभासों की ज़िंदगी\n81 मोबिलियो गाय\n52 दो कविताएं\n86 तीन ग़ज़लें\n122 तीन कविताएं


लापता पत्रकार नलिन चौहान का पता कब चलेगा? | No. 1 Indian Media News Portal


isaiah 33 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. लखा, तू लोग लड़ाई करत अहा अउर ओन लोगन क वस्तुअन लूटत अहा अउर उ भी अइसे लोगन क जउन कबहुँ कउनो तोहार पचन्क वस्तु नाहीं चोराएन। तू पचे अइसे लोगन क धोखा देत रह्या जउन कबहुँ तू पचन्क धोखा नाहीं दिहन। एह बरे जब तू पचे चोरी करब बंद कइ देब्या तउ दूसर लोग तोहार वस्तुअन चोरी करब सुरू कइ देइहीं। जब तू लोगन क धोखा देब बंद कइ देब्या तउ लोग तू पचन्क धोखा देब आरम्भ कइ देइहीं।तब तू पचे कहब्या,\n2. “हे यहोवा, हम पइ दाया करा। हम पचे तोहरे सहारे बाट जोहा ह। हे यहोवा, हर सुबह तू हमका सवती द्या जब हम बिपत्ति मँ होइ, तू हमका बचाइ ल्या।\n3. तोहरी सवतीसाली ध्वनि स लोग डरा करत हीं अउर उ पचे तोहसे दूर भाग जात हीं। तोहरी महानता क कारण रास्ट्र दूर भाग जाती हीं।”\n4. तू पचे जुद्ध मँ लूटेस, किन्तु तू पचन्क छीना जाइ अउर तोहस लइ लेइ जाइ! इ अइसा ही होइ जइसा टिड्डियन आवा रहा अउर तोहार सारा फसल खाइ लेत रहा!\n5. यहोवा बहोत महान अहइ, काहेकि उ बहोत ऊँचाइ (सरग) पइ रहत ह। यहोवा सिय्योन क सच्चाई अउर निआव स भरि दिहेस ह।\n6. हे यरूसलेम, तोहार धामिर्क सभा लगातार होत रही। परमेस्सर क बुद्धि अउ गियान कवच क नाईं होइ जउन तोहार छाती क रच्छा करी। यहोव स तोहार डर अइसा होइ जइसा तू पचन क धन क खजाना।\n7. मुला सुना! सरगदूत बाहेर गोहरावत अहइँ अउर सान्ति-संदेसवाहक बहोत रोवत अहइँ।\n8. उच्च मार्गन रौंदा ग अहइँ। गलियन मँ कउनो नाहीं चलत फिरत अहइ। लोगन उ करार क उल्लंघन करिहीं जउन उ बनाए रहा। लोग साच्छी क जउन गवाही क रूप मँ पेस करि स जाइ इन्कार करी। कउनो भी कउनो दूसर लोगन क आदर नाहीं करत।\n9. भुइँया बेरामी अहइ अउर अइसा लागत अहइ कि उ आपन आखरी सांस लेत अहइ। लबानोन आपन आखरी साँस लेत अहइ अउर सारोन क घाटी झुरान अउ उजाड़ अहइ। बासान अउ कमेर्ल जउन कबहुँ पौधन अउर बृच्छन स हरा भरा रहा किन्तु अब हुआँ कछू नाहीं उगत ह।\n10. यहोवा कहत ह, “मइँ अब खड़ा होब अउर आपन बड़कइ देखाउब। अब मइँ लोगन बरे एक महत्वपूर्ण बनब।\n11. तू लोग बेकार क काम किहा ह। उ सबइ चिजियन भूसा अउर झुरान घासे क जइसे अहइँ। उ पचे बेकार अहइँ। तोहार पचन्क आतिमा आगी क नाईर् होइ जाइ अउर तू पचन्क बारि देइ।\n12. लोग तब तलक बरत रइहीं जब तलक ओनकर हाड़न बरिके चूना जइसी नाहीं होइ जातीं। लोग काँटन अउर झुरान झाड़ियन क समान हाली स बरि जइहीं।\n13. “दूर देसन क लोगो, जउन काम मइँ किहेउँ ह, तू पचे ओनके बारे मँ सुनत अहा। हे मोरे लगे क लोगो, तू पचे मोर सवती क समुझत अहा।”\n14. सिय्योन मँ पापी डेरान अहइँ। उ पचे जउन बुरे करम किया करत हीं, डर स थर थर काँपत अहइँ। उ पचे कहत हीं, “का इ बिनासकारी आगी स हम पचन क कउनो बचि सकत ह कउन रह सकत ह इ आगी क निअरे जउन हमेसा हमेसा बरे बरत रहत ह”\n15. उ सबइ लोग इ आगी मँ स बचि पइहीं जउन अच्छा अहइँ, सच्चा अहइँ। उ सबइ लोग पइसा बरे दुसरन क नोस्कान नाहीं पहुँचाव चाहतेन। उ सबइ लोग घूस नाहीं लेतेन। दूसर लोगन क कतल क जोजनन क उ पचे सुनइ तलक स मना कइ देत हीं। बुरे करम करइ क जोजनन क उ पचे लखब भी नाहीं चाहतेन।\n16. अइसे लोग ऊँच ठउरन पइ सुरच्छा क साथ निवास करिहीं। ऊँच चट्टानन क गढ़ियन मँ उ पचे सुरच्छित रइहीं। अइसे लोगन क लगे सदा ही खाइ क भोजन अउर पिअइ क पानी रही।\n17. तोहार पचन्क आँखिन उ राजा (परमेस्सर) क सुन्नरता क दर्सन करिहीं। तू पचे उ महान भइँया क लखब्या।\n18. बीते भए दिनन मँ तू पचे जउन कस्ट उठाया ह, तू पचे ओकरे बारे मँ सोचब्या, “दूसर देसन क उ सबइ लोग कहाँ अहइँ? उ सबइ लोग अइसी बोली बोला करत रहेन, जेका हम समुझ नाहीं सकत रहेन।\n19. दूसर देसन क उ सबइ सेवक अउर कर एकट्ठा करइवाले कहाँ अहइँ? उ पचे गुप्तचर जउन हमार सुरच्छा मीनारन क लेखा जोखा लिए रहेन, कहाँ अहइँ? उ सबइ सब खतम होइ गएन।”\n20. हमरे धामिर्क उत्सवन क नगरी, सिय्योन क लखा। विस्राम निवास क उ सुन्नर ठउर यरूसलेम क लखा। यरूसलेम उ तम्बू क समान अहइ जेका कबहुँ उखाड़ा नाहीं जाई। उ सबइ खूँटन जउन ओका आपन ठउरे पइ थामे रखत हीं, कबहुँ उखाड़ा नाहीं जइहीं। ओकर रस्सन कबहुँ टुटिहीं नाहीं।\n21. हुवाँ हमरे बरे सवतीसाली यहोवा विस्तृत झरनन अउर नदियन वाले एक ठउरे क समान होइ। किन्तु ओन नदियन पइ कबहुँ सत्रु क नउकन या सवतीसाली जहाज वाहीं होइहीं।\n22. ओन नउकन पइ काम करइवाले तू लोग रस्सियन क नाहीं थामे रख सक्या। तू पचे मस्तूल क मजबूत नाहीं बनाए नाहीं रख सक्या। तउ तू पचे आपन पालन क भी नाहीं खोल पउब्या। काहेकि यहोवा हमार निआवकर्ता अहइ। यहोवा हमारे बरे नेम बनावत ह।\n23. यहोवा हमार राजा अहइ। उ हमार रच्छा करत ह। इहइ स यहोवा हमका बहोत सा धन देइ। हिआँ तलक कि अपाहिज लोग भी जुद्ध मँ बहुत सा धन जीत लेइहीं।\n24. हुवाँ रहइवाला कउनो भी मनई अइसा नाहीं कही, “मइँ रोगी हउँ।” हुवाँ रहइवाले लोग अइसे लोग अहइँ जेनकर पाप छिमा कइ दीन्ह गवा अहइँ।