राम जाने, मोदी जी ने अपने इस भक्त की यह किताब पढ़ी है या नहीं !...\nNovember 3,2018 12:10\n1914: NaMo or MoNa : Why is 2019 not 2014? मोदी भक्त भारतीय सार्वजनिक उपक्रमों की हत्या Amit Bagaria जय शाह मामला व्यापमं घोटाला राफेल मामला अमित बागड़िया की पुस्तक ‘1914 : नमो ऑर मोना’ शिक्षा का अधिकार


१ कुरिन्थियों 6 - पवित्र बाइबिल [हिंदी बाइबिल Awadhi Bible]\n&nbspका तोहरे मँ स केउ अइसेन बा जउन अपने साथी क साथे केउ झगड़ा होइ पे परमेस्सर क पवित्तर मनइयन क लगे न जाइके अधर्मी लोगन क अदालत मँ जाइके साहस करत होइ?\n&nbspया का तू पचे इ नाहीं जानत अहा कि परमेस्सर क पवित्तर मनई ही सारे संसार क निआव करिहीं? अउर जब तोहरे जरिये समूचइ संसार क निआव किन्ह जाइ क बाटइ तउ का इन छोट-छोट बातन क निआव करइ जोग्ग तू नाहीं अहा?\n&nbspका तू नाहीं जानत अहा कि हम सरगदूतन क भी निआव करबइ? फिन इ जीवन क इन रोजमरर्ा क छोट-मोट बातन क त कहबइ ही का।\n&nbspअगर हर दिन तोहरे बीच कउनउ न कउनउ विवाद रहतइ ही रहत ह तउ का न्यायाधीस क रूप मँ तू पचे अइसेन मनइयन क नियुक्ति करब्या जेनकर कलीसीया मँ कउनउ स्थान नाहीं बा।\n&nbspइ मइँ तोहसे ऍह बरे कहत हउँ कि तोहे सबन क कछू लाज आवइ। का स्थिति ऍतही बिगड़ि चुकि बा कि तोहरे बीच केऊॅ अइसेन बुद्धिमान मनइ अहइ नाहीं जउन अपने मसीही भाइयन क आपसी झगड़ा सुलझाइ सकइ?\n&nbspका एक भाई कबहूँ अपने दुसरे भाई स मुकद्दमा लड़त रहा! अउर तू तउ अबिसवासियन क सामने अइसा करत रहे रह्या।\n&nbspअसलियत मँ तोहार पराजय तउ इही मँ होइ चुकी कि तोहरे बीच आपस मँ एक दूसरे क खिलाफ कानूनी मुकदमा अहइँ। एकरे स्थान पर तू आपस मँ अनिआव ही काहे नाहीं सही लेत्या? अपने आप क काहे नाहीं लुटि जाइ देत्या।\n&nbspअरे अनिआव तू तउ खुदइ करत अहा अउर अपने ही मसीही भाइयन क लूटत अहा।\n&nbspअउर का तू नाहीं जानत अहा कि खराब लोग परमेस्सर क राज्य क उत्तराधिकार न पइहीं? अपने आप को धोखा न द्या। व्यभिचार करइवाला, मूर्तिपूजक, व्यभिचार, गुदा-भंजन करइवाला, लौंडेबाज,\n&nbspलुटेरे, लालची, पियक्कड़ चुगलखोर अउर ठग परमेस्सर क राज्य क उत्तरधिकारीन होइहीं।\n&nbspतोहमें स कछू अइसेन ही रहेन। मुला अब तोहे सबन क धोइ-मांजिके पवित्तर कइ दिहे हउँ। तोहे परमेस्सर क सेवाँ मँ अरपित कइ दीन्हा वा बा। पर्भू ईसू मसीह क नाउँ अउर हमरे परमेस्सर क आतिमा क द्वारा ओन्हे धर्मी करार दीन्हा जाइ चुका बा।\n“मइँ कछू भी करइ क स्वतन्त्र हउँ” मुला हर कउनउ बात हितकर नाहीं होत। हाँ, “मइँ सब कछू करइ क स्वतन्त्र हउँ” मुला मइँ अपने पर कीहीउ क हावी न होइ देब।\n&nbspकहा जात ह, “भोजन पेट क बरे बा, अउर पेट भोजन क बरे।”‘ मुला परमेस्सर इन दुन्नउ क ही समाप्त कइ देई। अउर हमरे सारीरीक तउ भी व्यभिचार क बरे नाहीं बा बल्कि पर्भू क सेवा क बरे बा। अउर पर्भू हमार देह क कल्लियान क बरे बा।\n&nbspपरमेस्सर न केवल पर्भू क ही पुनर्जीवित नाहीं किहेस बल्कि आपन सक्ति स उ मउत स हम सबे कभी जियाइ उठाई।\n&nbspका तू नाहीं जानत अहा कि तोहरे सरीर खुद ईसू मसीह का हिस्सा अहइ? तउ का मोका ओन्हे, जउन मसीह क अंग हयेन, कउनउ वेस्या क अंग बनाइ देइ चाही?\n&nbspनिस्चय ही नाहीं। अउर का तू इ नाही जानत अहा, कि जउन अपने आपके वेस्या स जोड़त ह, उ ओकरे साथे एक देह होइ जात ह। पवित्तर सास्तरन मँ कहा गवा बा: “काहेकि उ दुन्नऊ एक होइ जइ हीं,”\n&nbspमुला उ जउन आपन लौ पर्भू स लगावत ह, उ आतिमा मँ एकाकर होइ जात ह।\n&nbspव्यभिचार स दूर रहा। दुसरे सभन पाप जेका एक मनई करत ह, ओकरे सरीर स बाहेर होत हीं मुला अइसेन मनई जउन व्यभिचार करत ह उ तउ अपने सरीर क विरुद्ध पाप करत ह।\n&nbspअउर का तू नाहीं जानत अहा कि तोहार सरीर ओह पवित्तर आतिमा क मंदिर अहइ जेका तू परमेस्सर स पाए अहा अउर जेका तू आपन बनाइ क न रख सक्या। अउर उ आतिमा तोहार आपन नाहीं बा।\n&nbspकाहेकि परमेस्सर तोहे सबन क कीमत चुकाइ क खरीदे अहइ इही बरे अपने सरीर क द्वारा परमेस्सर क इज्जत कर।


इक सवाल | कविता By Dr. Sonia Gupta • High On Poems\nकौन कहता है कि ख़ुदा को किसी ने देखा नहीं आज तक यहाँ?\nमाँ बाप को रोज़ देखते तो हो बरखुर्दार तुम,\nऔर कहते हो कि ख़ुदा है कहाँ??\nवो ऊपर वाला तो केवल भेजता है इस जहान में हमें\nपर हर दर्द, हर ख़ुशी में जीना सिखाते हैं पिता और माँ,\nबहुत सी सौगातें दी हैं उस ने हमें\nपर ये माता पिता हैं सब से अनमोल तोहफ़ा उसका, दिया हमें यहाँ\nज़रा जान लो पहचान लो इस सच को तुम\nफिर खुद ही मिल जाएगा जवाब तुम्हें कि ख़ुदा है कहाँ,\nजिसने पूज लिए हों माँ बाप अपने\nउनको तो खुद ही मिल जाता है वो ख़ुदा|\nNice Poems on तलाश Magnificent feelings on ममता


प्रतापनारायण मिश्र :: :: :: लत (चलती-फिरती बोली में) :: निबंध\nअहा! इन द्वै अखरानऊ मैं कैसो सवाद है कै कछू बोलते चालत नाय बने! एक बार हमारे प्‍यारे 'हिंदीप्रदीप' ने लिखी ही कै 'ल' (लकार) सगरी वर्णमाला को अमृत है और व्‍याकरण वारे कहैं हैं कै 'त' ('तकार') और 'लकार' दोऊ मुख के एकई स्‍थान तो कढ़ै हैं - 'लृतुलसा दंत्‍या'। फेर यामैं कहा संदेह रह्यौ कै या शब्‍द में द्वै-द्वै अमृतन को मेल है (कोऊ समय 'त' कार कोऊ गुण लिखैंगे)।\nजब एक अमृत को सवाद मनुष्‍य न को दुर्लभ है तब द्वै अमृतन की तो बात ही कहाँ रही? जा काऊ को काऊ बात की लत पड़ जाए है वाय अपनी लत के आगे लोक परलोक, हानि-लाभ, निंदा बड़ाई आदि कों नेकऊ विचार नाएँ रहै है। लोग बड़े-बड़े कष्‍ट उठावैं हैं, सारे संसार सो आपको हँसावैं हैं, पै लत को निभावै हैं। यासों सिद्ध है कै लत मैं कछू तौ मिठास है जाके लिए सब प्रकार के दुख सुख सों सहे जाए हैं।\nपारसी में ऐसे नाम बहुत से हैं जिनके पीछे लत की लगी है। पै सबके वर्णन को या छोटे से पत्र में ठौर कहाँ? तहूँ द्वै चार को नमनों दिखाय दिंगे। दौलत (धन) कों तौ कहनोई कहा है। नारायण की घर वारी (लक्ष्‍मी) ही ठैरी! सारे जगत को काम याई सों चलै है। भाँति-भाँति के पाप पुण्‍य याई के हेत करे जाएँ हैं। बड़े-बड़े अधमन को याई के लिए धरमावतार बनायबे परै है। जाए देखौ याई के कारन हाय-हाय कियो करै है। सौलत (दबदबा, प्रताप) - याऊ के निमित्त बड़े-बड़े बीर अपनी जान जोखौं में डारै हैं।\nअदालत की कथा ही अकथ है। भाई-भाई की बात नाय सहै पै एक-एक चपरासी की लातऊ प्‍यारी लगै। सारी कमाई एक बात पै स्‍वाहा! सब जानै हैं कै जीत्‍यो सो हार्यौ और हार्यौ सो मर्यौ पै अदालत की बुरी लत बहुतेरन को। कछु निज को काम नाएँ होय है तौ औरन को तमासाई देखबे को धूप मैं धावै हैं। इत उत माँ ऊ 'कहा भयो कहा गयो' करत डोलै हैं। फजीलत (विद्वत्ता) की चाट पै लोग सारे सुखन को होम करि कै पढ़बेई मैं जीवन बिताय देतु हैं। जिल्‍लत (बदनामी) सगरो धन और सारी प्रतिष्‍ठा खोईबोई सों मिलै है।\nकहाँ लौं कहिए, जा शब्‍द मैं लत को जोग होय वामै बड़ी ही बड़ी बातैं दीखैं हैं। फेर 'लत' को वर्णन सहज कैसे कह्यों जाए। संसार में बड़ी-बड़ी बातन को मूल लतई है! बड़ो नाम, बड़ो जस, बड़ो धन, बड़ो पद, बड़ो सुख, बड़ो दुख, बडो अजस, सब लत सोई प्राप्‍त होय है। परमेश्‍वर को नाना प्रकार की सृष्ठि रचने की लत है। उनको कुछु प्ररोजन नाएँ पै एक को बनावै हैं। एक को नसावैं हैं याई लत के मारे ज्ञानीन में जगतपिता, प्रेमीन मे जगजीवन कहावै हैं। पढ़े लिखेन में पूजे जाए हैं। गवाँरन की गारी खाय हैं।\nपानी बहुत बरसै तौ मूरख कहिंगे, 'सारे के घर मैं पानी ही पानी है गयो है'। जब नाएँ बरसे तब कहै हैं कै 'नपूतो सूख गयो है।' धन्‍य रे नंद के छोरा! गारिऊ खाय है पै लत नाएँ छोड़े है। हमारे रिसीन कों भगवान के भजन और जगत के उपकार की लत परी ही, जाके मारे सारे सुखन को छोड़ि, संसार सों मुख मोड़ि, कंद मूल खाय-खाय बन में जाए रहे है। याई के फल सों ब्रह्मय कहावे है। आज ताऊँ हम उनके नाम सुन नार (ग्रीवा) नमावें हैं और उनके उपदेशन पर चलन बारे अपनो जनम बनावै हैं। हमारी सरकार और माड़वारीन को कमायबेई की लत है। कोई कछु कहे पे वे एक न एक रीति सो अपनोई घर भरिगे जिनको खुशामद की लत है वे हजूर की हाँ में हाँ मिलायोई करिंगे, देश सारी चाहे आज धूर में मिल जाए, प्रजा चाहे याई घरी नास है जाए, राजा चाहे भलेई अजस पावे, संसार चाहे कछू कहे कहावै पै लत तौ मरबेई पै छूटे तौ छूटे।\nहमारे हिंदू भाईन कों आलस की ह्याँ ताऊँ लत है के लाख समुझावों पे सोयबो छोड़ेइँ नाएँ। चौबेन भाँग की है, गुसाँइन को मरकबे की लत है। धनीन को टेंटँई (वेश्‍या) की लत है, बाबून केा अँगरेज बनबे की लत है। कहाँ लौं कहैं, एक-एक लत सबको परी है, पे हाय, देशसुधार की लत साँची-साँची काऊ को नाएँ दीखे। तन, मन, धन, कर्म, लज्‍जा, प्रतिष्‍ठा सब सों अधिक भारत को माने जमाना, मैया जा दिना देशहित के लती उपजावेगी, वाई दिना सब संकट कटेगो।\nहे दऊदयाल! हमारे भाई कहा मुख ही सों देशहित के गीत गायो करिंगे। इन्‍हें ऐसी बुद्धि कब देउगे के सगरो धन खोय के, जात बाहर होय के, देश विदेश जाए के, सबन की गारी लौं खाय के, देशी बिदेशी राजा प्रजा सबके कड़ुवे बनेंगे पे प्रान लौं देके भारत के हेत सब कुछ करिंगे। हम कौ लिखबे की लत है, खायबे को चाहे भलेई न मिलौ, साल में घटी मितनिई परौ, कोई रीझौ तौ वाह-वाह, खीझौ तौ वाह-वाह, पे कलम राँड चले बिना मानेई नाएँ! कोई सुनौ के न सुनौ पे हमें तौ बलबे की लत है, यासों कहेई जाएगे के जाए भेले कामन की लत परेगी, राधारानी बाई को भलो करेंगी। सब सों भली देशभक्ति है, जाए याकी लत नाएँ वाके जीवन पर लानत (लअनत) है।


रमेश गोल्ड दुकान के मालिक हुई फायरिंग ! हमलावर चढ़ा पब्लिक के हत्थे जमकर हुई धुनाई ! | first headlines india\nरमेश गोल्ड दुकान के मालिक हुई फायरिंग ! हमलावर चढ़ा पब्लिक के हत्थे जमकर हुई धुनाई !\nरमेश गोल्ड दुकान के मालिक हुई फायरिंग !\nदुकान मालिक बालबाल बचे हमलावर पब्लिक ने पकड़ की जमकर धुनाई !\nपुलिस ने हमलावर को किया गिरफ्तार !\nडोंबिवली - डोंबिवली के मानपाड़ा रोड़ पर गांव देवी मंदिर के पास रमेश गोल्ड नामक ज्वेलरी शॉप की दुकान है कुछ अज्ञात लोगों के द्वारा दुकान के मालिक फायरिंग किया गया इस फायरिंग बाल बाल बच गए फायरिंग की आवाज सुनकर अगलबगल से सभी लोग जमा हो गए इसे देखर हमलावर भागने लगे तभी भीड़ ने उसे दबोच लिया उसके बाद भिड़ जम हमलावर को पिटाई करने का मामला सामने आया है,\nसूत्रों से मिली जानकारी के अनुसार दुकान के मालिक रमेश अपनी दुकान बैठे थे तभी अज्ञात ब्यक्ति के द्वारा उनपर फायरिंग किया गया जिसमें वो बाल बाल बच गए फायरिंग की आवाज सुनकर अगलबगल दुकानदार स्थानीय जनता जमा हो गई उनको जमा होते देकह हमलावर भागने लगा उसे पब्लिक ने पकड़ लिया और जमकर पिटाई किया गनीमत यह रहा कि तभी मानपाड़ा पुलिस स्टेशन के लोग पहुँच गए उन्होंने हमलावर को पब्लिक से छुड़ाकर अपने साथ पुलिस स्टेशन ले गए इससे हमलावर की जान बच गई पुलिस मामला दर्ज करके जांच में जुट गई है !\n1 comment to ''रमेश गोल्ड दुकान के मालिक हुई फायरिंग ! हमलावर चढ़ा पब्लिक के हत्थे जमकर हुई धुनाई !"\nUnknown 2 August 2018 at 22:51\nNice... Hat's off to Dombivilikars... Great...


जल के अपचयन से प्राप्त गैस होती है ?\nTitle: जल के अपचयन से प्राप्त गैस होती है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : जल के अपचयन से प्राप्त गैस होती है ? , Options is : 1. O2, 2. H2, 3.He, 4. H2 O2, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : जल के अपचयन से प्राप्त गैस होती है ? , Options is : 1. O2, 2. H2, 3.He, 4. H2 O2, 5. NULL\n4) H2 O2


अब धौं कहो कौन दर आउँ -सूरदास - Krishnakosh\nअब धौं कहो कौन दर आउँ -सूरदास\nab dhauan kaho, kaun dar auan ?\ntum jagapal, chatur chiantamani, dinabandhu suni nauan.\nmaya kapat-juva, kaurav-sut, lobh, moh, mad bharau.\nparabas parau sunau karunamay, mam mati-tiy ab hari.\nkrodh-dusasan gahe laj-pat, sarv aandh-gati meri.\nsur, nar, muni, kou nikat n avat, soor samujhi hari-cheri..165..\n"http://ph.krishnakosh.org/w/index.php?title=अब_धौं_कहो_कौन_दर_आउँ_-सूरदास&oldid=350139" से लिया गया


मेरे घर का पता……….(डी. के. निवातियाँ)\nहुनर बेटियों का ………


Download एक त खुदे बाड़ू सुनर - Gautam Jaishwal का यह वीडियो सांग मार्किट में धूम मचा दिया | Mp4 3GP HD Download\nएक त खुदे बाड़ू सुनर - Gautam Jaishwal का यह वीडियो सांग मार्किट में धूम मचा दिया\nएक त खुदे बाड़ू सुनर - Gautam Jaishwal का यह वीडियो सांग मार्किट में धूम मचा दिया Video Download.Full Video Duration is 03:32 . From Category Bhojpuri Videos 2021 , Mp4 Full Hd Video 1080p 720p Formats Available For Download.\nTitle: एक त खुदे बाड़ू सुनर - Gautam Jaishwal का यह वीडियो सांग मार्किट में धूम मचा दिया Mp4 3GP HD Download\nDate : 2021-03-19 10:22:11 pm\nTags: एक त खुदे बाड़ू सुनर - Gautam Jaishwal का यह वीडियो सांग मार्किट में धूम मचा दिया, wave music,wave music bhojpuri,bhojpuri wave,bhojpuri gaana,gaana video,bhojpuri video song,video bhojpuri 2019,gaana bhojpuri,Ek Ta Khude Badu Sunar,VG - 15902,Gautam Jaishwal,Gautam Jaishwal ka naya gaana,Gautam Jaishwal new song,Gautam Jaishwal hd video,Gautam Jaishwal bhojpuri song,एक त खुदे बाड़ू सुनर,Khude Badu Sunar\nDisclamer: The files here are hosted on Youtube.com, not on the https://files.mp3ko.com server and we do not upload them on our server. If you think this is an illegal file, please report it to Youtube with the video id 5reWb3r5XbI


Title: किस प्रोटीन का उपयोग परासरणी संतुलन के लिय होता है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : किस प्रोटीन का उपयोग परासरणी संतुलन के लिय होता है ? , Options is : 1. ए्पोप्लास्ट, 2. ट्रिपसिन, 3.सिम्प्लासटिक, 4. एल्बुमिन, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : किस प्रोटीन का उपयोग परासरणी संतुलन के लिय होता है ? , Options is : 1. ए्पोप्लास्ट, 2. ट्रिपसिन, 3.सिम्प्लासटिक, 4. एल्बुमिन, 5. NULL


फैजाबाद और अम्बेडकरनगर में हज़ारों लोग राहुल गाँधी की सभा में आये। | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » फैजाबाद और अम्बेडकरनगर में हज़ारों लोग राहुल गाँधी की सभा में आये।\nद्वारा लिखित खबर लहरिया September 14, 2016 0 बार देखा गया\nजिला फैजाबाद अउर अम्बेडकर नगर। 9 सितम्बर का कांग्रेस पार्टी के राष्ट्रीय उपाध्यक्ष राहुल गाँधी फैजाबाद अउर अम्बेडकर नगर के कई गांव मा पहुचे। राहुल गाँधी की सभा मा हजारन के संख्या मा किसान मौजूद रहिन. राहुल गाँधी किसानन कै कर्जा माफ़ करै कै आश्वासन दिहिन। का येहि आश्वासन के भरोसे कांग्रेस कै राज्य मा खाता खुल पाये। 27 साल के बाद कांग्रेस फिर से सत्ता मा आवै चाहत बाय. एकरे ताई राहुल गाँधी कै दौरा बहुत जरुरी रहा। हजारन के संख्या मा किसान सभा मा आइन केहू का बिकास कै उम्मीद रही तौ केहू का खटिया कै?\nहरिवंश कहिन की किसानन का बुलावा गए बाय जेह्मा किसान आमने सामने आपन समस्या सुनैइहै। किसानन के समस्या कै जबाब देइहे. राहुल गाँधी कै मेंन मुद्दा बाय किसानन कै कर्जा माफ़ करना। शालिनी देवी कहिन की प्रचार प्रसार हुवत रहा तौ हमरेव सब सुनै चला आयेन। रामप्रताप यादव अउर विद्या कहिन की जनता से पता चला की खटिया मिले। अउर हमरेव सब आपन समस्या कही पाउब।\nसाबित्री, मीरा, मिथलेश कहिन की रासन नाय मिलत ना ही कालोनी बाय। कौनो तरह गुजरा हुवत बाय। येहि सब समस्या का रखा जाये. जवन कहिहै सुना जाये।\nरिपोर्टर- संगीता और आरती\n14/09/2016 को प्रकाशित\nफैजाबाद और अम्बेडकरनगर में हज़ारों लोग राहुल गाँधी की सभा में आये। राहुल गाँधी ने किसानों को कर्ज़ा माफ़ करने का आश्वासन दिया। क्या इस आश्वासन के भरोसे कांग्रेस का राज्य में खाता खुलेगा?\n32 साल से देख रही न्याय की राह : दुर्गावती


कमाएँ पैसे कमाएँ विज्ञापन Bihar Election 2020: बिहार चुनाव में 'सन ऑफ मल्लाह' को क्यों इतना भाव दे रही बीजेपी? जानें सारा गणित\nBihar Election 2020: बिहार चुनाव मकमाएँ पैसे कमाएँ विज्ञापनें 'सन ऑफ मल्लाह' को क्यों इतना भाव दे रही बीजेपी? जानें सारा गणित\nDiwali 2020: यहां बिक रहे हैं गाय के गोबर से बने 12 आइटम, घर बैठें ऐसे खरीदेंपैसा बनाने का एक विश्वसनीय तरीका, एक दिन में जल्दी सेBihar Election: बीजेपपैसाी ने झोंकी ताकत, आरा-बक्सर में जेपी नड्डा तो अरवल समेत तीन जगहों पर गरजेंगे योगी\nबीजेपी पर भड़कीं ममता बनर्जी, कहा- पुलिस को बदनाम करने की कोशिश कर रही है पार्टीपैसा बनाने का एक विश्वसनीय तरीका, एक दिन में जल्दी से\nफोटोग्राफर ने दिखाया अलग-अलग देशों की 'मां का प्यार', दिल को छू लेंगी ये तस्वीरेंकमाएँ पैसे कमाएँ विज्ञापन\nहाल ही में अद्यतित ：2021-01-27 11:53:52


सावधान! आपके बेडरूम की बातें सुन रहा कोई, पढ़ें पूरी खबर | #NayaSabera - Naya Sabera | नया सबेरा - Hindi News, India News Hindi, National News in Hindi, Hindi News Portal\nHome / National / recent / सावधान! आपके बेडरूम की बातें सुन रहा कोई, पढ़ें पूरी खबर | #NayaSabera\nसावधान! आपके बेडरूम की बातें सुन रहा कोई, पढ़ें पूरी खबर | #NayaSabera\nगूगल के लिए काम करने वाले तीसरे पक्ष यानी कॉन्ट्रैक्टर्स स्मार्टफोन, होम स्पीकर और सुरक्षा कैमरों पर गूगल असिस्टेंट के माध्यम से आपके बेडरूम की बातचीत को गुप्त रूप से सुन रहे हैं।एक नई रिपोर्ट में दावा किया गया है कि इस तरह की रिकॉर्डिग से यूजर्स की गोपनीयता पर गंभीर सवाल उठते हैं।


विजया बैंक का मुख्यालय कहॉं पर हैं ?\nTitle: विजया बैंक का मुख्यालय कहॉं पर हैं ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : विजया बैंक का मुख्यालय कहॉं पर हैं ? , Options is : 1. बंगलौर (कर्नाटक), 2. अहमदाबाद (गुजरात), 3.मुम्बई ( महाराष्ट्र ), 4. भोपाल (मध्य प्रदेश), 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : विजया बैंक का मुख्यालय कहॉं पर हैं ? , Options is : 1. बंगलौर (कर्नाटक), 2. अहमदाबाद (गुजरात), 3.मुम्बई ( महाराष्ट्र ), 4. भोपाल (मध्य प्रदेश), 5. NULL\n1) बंगलौर (कर्नाटक)\n2) अहमदाबाद (गुजरात)\n3) मुम्बई ( महाराष्ट्र )\n4) भोपाल (मध्य प्रदेश)


जाने महादेव शिव के अनोखे स्वरूप नटराज का रहस्य !\nक्या हुआ जब त्रिदेवियो के घमंड को तोड़ने के लिए त्रिदेवो को बनना पड़ा शिशु !\nआखिर क्यों चढ़ाया जाता है भगवान शिव को कच्चा दूध जोर और कृष्ण को माखन !


काय परमेसुर क आकर हई, इ सवाल क बिरोध ब हुत कम लोग न यहि सवाल कि के यीशु मसहि क कउनु आकर रहा इहि साधरण रूप स स्वीकार करत है कि यीशु म इक माँनई रहि जे लगभग 2000 बरस पहले इस्रिल क धरती क ऊपर चल फिर रहा | बाद बिवद तब शुर होत है जब यीशु क पूरा पहचन क बिषय पे बिचर होत हई। लगभग हर इक मुख्य इक इहि सीख देहई है की यीशु एक नबी य इक अच्छा उपदेश्क या एक धा र्मिक मनाई रहा |समस्या इहि है कि बाईबल हमि बतवत है की यीशु अनगिनित स हि इक नबी इक अच्छा उपदेश्क या धर्मिक मनाई से कहि जादा ब ढके रहा | सी एस लुईस अपन किताब मि रर क्रि चिया नि टी इक मसिहत मा यहि लिखल बा महि इहि कईसे क भ उइ सही मूर्खता पुर बात क कहने से रोकें क प्रयास कर रहा है जे लोग अक्सर उइ यीशु मसीह के बारे मा कहत है।\nहमि यीशु क इक महान नैतिक उपदेश्क क रूप मा स्वीकर करें क तैयर हई पर हमि उइके परमेसुर होवे क दावा क स्वीकार नइ करत । इहि इक बात है जे हमि नइ कहिनी रहि। इक मनाई जे इक मनाई रहा अउर इ परकर कि बात कहत रहा जईसे यीशु न कहि इक नैतिक उपदेश्क नई बन सकत उइ या त इक पागल मनाई होवे ,उइ स्तर पे जईसे कउनो मनाई कहे की उइ इक। सड़ा अंडा हई । या फिर उ नरक क शेतन हो सकत हई।आप अपन चुनव करें चाहि । या त मनाई जे परमेसुर क बेटा रहा अउर हई या फेर कोनऊ पागल या कुछ अउर इस जादा बुरा मनाई । आप मूरख के खातीर उइ चुप क्र साथ हई उइ पे थउक् सकत हई अउर इक दृष्ट आत्मा के रूप मा उइ मरि सकत हई।या आप उइ चरन् मा गिरगर उइ परभु अउर परमेसुर क़ ह सकत हई। पर हमि कबहु किरपा से भरल हउइ मुरखता क़ साथ इहि निर्णय नइ लेवे चा ही कि इक महान उपदेश्क रहा। उइ इ बि कल्प हमार खतीर खुला नइ छोडी हई। उइ इसेंन् बीचर नइ रहा|\nइ खतीर यीशु न अपन क़ खतीर कउनु होवे क दावा किं गवा । बाईबल काय कहत है । कि उइ कउन हई। सबै पहल (यहून्ना 10:30) मा सबद कि ओर देहक़ि हई हमि अउर बाप इक है।"पहल दृटि मा इहि परमेसुर होवे क दावा क रूप मा बतवत नइ हई।पर फेर भी उइ कहल पे यहूदीक कामन क देखि यहूदीइन क उइ जाबब दे की नीक कमान क खतीर हमि त् पथरव नइ करत पर परमेसुर क बुराइ करें क करन अउर इ खतीर की त मनई हो के अपन आप क परमेसुर बनाए हई।(यहुन्न 10:33) यहूदीई न यीशु क कहल क परमेसुर होवे क दावा समाझ रहा। आगए आवे वाले पद मा यीशु न यहूदीययन क सुधरे क खतीर कबहु भई या या नइ कहे हमि परमेसुर होवे क दावा नइ गवा रहा इहि संकेत देत है। कि यीशु ई घोषणा करिन कि "हमि अउर बाप एक हई" (यहुन्न 10:30) सही मा कह रहा कि उइ परमेसुर हई।\nयहुन्ना 8:58 इक अउर उधरन हई। यीशु न कहेनि हमि त्ई से साफ साफ कहत हई कि ईसे पहलइ कि आब्रह्म पैदा भवा हमि हई। इक बार फेर प्रतिकीरिया मा यहूदीइन न पथर उठा क्रर ययीशु क मरि क कोशिश किहिन (यहुंन्ना 8:59)। यीशु न अपन पहचन क घोषणा "हमि "हई करें क देहि उइ पुरना नियम मा परमेसुर क नाम क सीधा तौर पे होय रहा े हई (निर्गमन 3:14) । यहूदी फ़ेर से यीशु क काय पथरवाह करें चाहत रहें यदि उइ मा कुछ नइ कहिन रहा जईसे उ परमेसुर क निंदा करें समाझ रहे मतलब परमेसुर होवे क दावा।\nयूहन्ना 1:1 कहिन हई कि "वचन परमेसुर रहा । यूहन्ना 1:14 कहिन हई कि "वचन देहधाऐ है। इहि साफ से संकेत देत हई क़ि यीशु ही देह रूप मा परमेसुरहई। चेला थमा यीशु क बारे मा कहिन कि हे हमार परभु हे हमर परमेसुर (यूहन्ना 20:28)। यीशु न उइ के सुधरे नइ। प्रेरीत पौलुस उइका इ रूप मा कहिन हई की अपन महान परमेसुर अउर मुक्तिदाता यीशु मसीह (तीतुस 2:13)। हमर परमेसुर अउर मुक्तिदाता यीशु मसीह (2पतरस 1:1) |\nबाप परमेसुर यीशु क पूरा पहचन क गवाह है।पर बेटा से कहिन हई की हे परमेश्वर उयर सिघसन् युगनयुग रहे तओहर राज्य क राजयदण्ड न्याय क राज्य दण्ड पुरना नियम क मसीह क परती कइल भबिषयबनि उइ के ईशरत्वरित क घोषणा करल करि है क़ि कहेंकि हमरा खतीर इक बेटा देह गवा हई अउर प्रभुत्व उइके कहने पे होई अउर उइके नाम अनोखा काम करें वाल पार्कमा परमेसुर अनगिनित समय क बाप अउर शन्ति के राजकुमार रहल जाई (यशायाह 9:6) इ खतीर ही जईसे कि सी एस लुईस न दलील दी है, कि यीशु क इक नीक उपदेश्क क रूप मा मानक क कउनो उपाय नइ हई । यीशु न स्पष्ट रूप स और इहि परमेसुर होवे क दावा कि हई | इहि उ परमेसुर नइ है।त उइ झूठा हई अउर इ खतीर एक नबी नीक उपदेश्क या धर्मिक मनाई नइ हई। यीशु के सब्द क बिबरन करें क कोशिश करत है बी,आधुनिक बिद्वान ,,इक दावा करत हई कि सही म ऐतिहासिक यीशु,, न उइ बहुत स बात नइ कहिन जे बाईबल म उइ काहे है।परमेसुर क वचन क साथ ब हस करें वालइ हमि कउनु होत है कि यीशु न काय कहनई या नई कहिन्?\nकईसे इक "बिद्वान " जे यीशु क दो हज़ार साल बाद अवऐ म इसन उत्तम बोध उइ क अल्वा जे उइ क साथ रहे जेके उई सेवा क ओर खुद यीशु सइ उपदेश्क पावे है कईसे हो सकत है कि यीशु न काय कहिन या काय कहिन नइ (यूहन्ना 14:26)यीशु सही पहचन क ऊपर सावल इतना महत्वपूर्ण काय है। ई बात क काय मतलब हई कि यीशु परमेसुर है या नई ?\nइ सबसे महत्वपूर्ण करन इहि है कि यीशु क इ खतीर परमेसुर होत रहा उ इहि है यदी यीशु परमेसुर नई है त उइ के मौत पूरा जगत क पाप क दाम अदा करें रहा है क खतिर पूरा नइ ह सकत रहा ।इक परमेसुर ही इसन अनगिनित दण्ड क दाम क भर सकत है। (रोमियो 5:8 , 2 कुरिन्थियों 5:21)।यीशु क परमेसुर होये रहा तकि उइ हमर करज क देत सकत | यीशु क मनाई होये क तकि उइ मरि सके। मुक्ति सिर्फ यीशु मसहि म बिस्वासु करें पे है। यीशु क इशरत्व ही है कहेकी मुक्तिइक रह हई। यीशु क इश्र्वत्त ही क जे करन उइ घोषणा कि क राह अउर सचाई अउर जीवन हमीं हई। विना हमरा जरय कउनो बाप क पास नइ पहुच सकत "(यूहन्ना 14:6) |


बिहारी बाबू कहिन: महिमा सफेद हाथियों की!\nPosted by Priya Ranjan Jha at 5/12/2008\nसफेद हाथी की जय.\nबहुत कम लिखा जा रहा है आजकल. :)\nhi PJ, u r xcellent as always on ur writeup. m ur big fan. keep it up. wud suggest u to u can compile it and publish a in abook form of bihari babu kahin.


भारत का पहला फ्री वाईफाई युक्त गांव कौन सा है?\nHome > विज्ञान व प्रौद्योगिकी > भारत का पहला फ्री वाईफाई युक्त गांव कौन सा है?\n(A) दूधली गांव\nAnswer : जुगलान\nWeb Title : Which Is The First Free Wifi Village Of India


1 राजा 17 ERV-AWA - एलिय्याह अउ - Bible Gateway\n1 राजा 17 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nएलिय्याह अउ अनावृस्टि क समइ\n17 एलिय्याह गिलाद मँ तिसबी नगर क एक नबी रहा। एलिय्याह राजा अहाब स केहस, “मइँ यहोवा, इस्राएल क परमेस्सर क सेवा करत हउँ। ओकरी सक्ती पइ मइँ प्रतिग्या करत हउँ कि अगले कछू बरिसन मँ न हुवाँ बर्खा होइ अउर न ही ओस गिरी जब तलक मइँ ओकरे होइ क आदेस न देब।”\n2 तब यहोवा एलिय्याह स कहेस, 3 “इ जगह क तजि द्या अउर पूरब कइँती चला जा। करीत नाले क लगे छुप जा। इ नाला यरदन नदी क पूरब मँ अहइ। 4 तू नाला स पानी पी सकत ह। मइँ कउअन क हुकुम दिहे अहउँ कि उ पचे तोहका उ जगह पइ भोजन पहोंचइहीं।” 5 एह बरे एलिय्याह उहइ किहस जउन यहोवा करइ क कहेस। उ यरदन नदी क पूरब करीत नाला क निचके रहइ चला गवा। 6 हर एक भिंसारे अउ साँझ क कौवन एलिय्याह क बरे भोजन लिआवत रहेन। एलिय्याह नाला स पानी पिअत रहा।\n7 बर्खा नाहीं भइ एह बरे कछू समइ उपरान्त नाला झुराइ गवा। 8 तब यहोवा एलिय्याह स कहेस, 9 “सीदोन मँ सारपत क जा। हुँवइ रहा। उ जगह पइ एक ठु राँड़ मेहरारु रहत ह। मइँ ओका तोहका भोजन देइ क आदेस दिहेउँ ह।”\n10 एह बरे एलिय्याह सारपत पहोंचा। उ नगर-दुआर पइ पहोंचा अउर उ एक ठु मेहरारु क लखेस। ओकर भतार मर चुका रहा। उ मेहरारु ईधन बरे लकड़ियन एकट्ठी करत रही। एलिय्याह ओहसे कहेस, “का तू एक ठु पियाला मँ थोड़ा पानी देबिउ जेका मइँ पी सकउँ?” 11 उ मेहरारु ओकरे बरे पानी लिआवइ जात रही, तउ एलिय्यह कहेस, “महेरबानी कइके एकठु रोटी क टूका भी लिआवा।”\n12 उ मेहरारु जवाब दिहेस, “सच मँ मइँ यहोवा, तोहरे परमेस्सर क किरिया खाइके कहति हउँ कि मोरे लगे रोटी नाहीं अहइ। मोरे लगे बर्तन मँ मूठी भइ आटा अउर बर्तन मँ तनिक स जइतून क तेल अहइ। इ ठउरे पइ मइँ ईंधन बरे दुइ चार लकड़ियन बटोरइ आइ रहिउँ। मइँ एका लइके घरे लउटब अउर आपन आखिरी भोजन बनाउब। मइँ अउर मोर पूत दुइनउँ एका खइहीं अउर तब फिर पाछे मँ भूख स मर जइहीं।”\n13 एलिय्याह मेहरारु स कहेस, “परेसान जिन हवा। घरे लउटा अउर जइसा तू कहया, आपन भोजन बनावा। मुला तोहरे लगे जउन आटा अहइ ओकर पहिले एक ठु नान्ह रोटी बनावा। उ रोटी क मोरे लगे लिआवा। तब आपन अउ अपने पूत बरे पकावा। 14 इस्राएल क परमेस्सर, यहोवा कहत ह, ‘उ आटे क बर्तन कबहुँ खाली नाहीं होइ। बर्तन मँ तेल हमेसा ही रही। अइसा तब तलक होत रही जउने दिन तलक यहोवा इ भुइँया पइ पानी नाहीं बरसावत।’”\n15 एह बरे उ मेहरारु अपने घरे लउटी। उ उहइ किहस जउन एलिय्याह ओहसे करइ क कहे रहा। एलिय्याह, उ मेहरारु अउ ओकर पूत बहोत दिनन तलक पार्याप्त भोजन पावत रहेन। 16 आटा क बर्तन अउ तेल क पीपा दुइनउँ कबहुँ खाली नाहीं भवा। इ वइसा ही भवा जइसा यहोवा होइ क कहे रहा। यहोवा एलिय्याह क जरिये बातन किहे रहा।\n17 कछू समइ पाछे उ मेहरारु क लरिका बीमार पड़ा। उ जियादा, अउर जियादा बीमार होता गवा। आखिर मँ लरिका साँस लेब बन्द कइ किहस। 18 मेहरारु एलिय्याह स कहेस, “हे परमेस्सर क मनई, तू मोर बरे का किहेस ह? का तू मोका सारे पापन क सुमिरइ बरे हिआँ आवा अहा? का तू हिआँ मोरे पूत क मरवावइ आवा रह्या?”\n19 एलिय्याह ओहसे कहेस, “आपन पूत मोका द्या।” एलिय्याह ओकरे लरिके क ओहसे लिहस अउर सीढ़ियन स ऊपर लइ गवा। उ ओका उ कमरा मँ बिछउना पइ ओलराएस जेहमाँ उ रुका भवा रहा। 20 तब एलिय्याह पराथना किहेस, “हे यहोवा, मोर परमेस्सर, इ राँड़ मोका अपने घरे मँ ठहरावति अहइ। का तू ओकरे संग इ बुरा काम करब्या? का तू ओकरे पूत क मरइ देब्या?” 21 तब एलिय्याह लरिका क ऊपर तीन दाई ओलरा। एलिय्याह एलिय्याह पराथना किहस, “हे यहोवा, मोर परमेस्सर। इ लरिका क फुन जीवित कर।”\n22 यहोवा एलिय्याह क पराथना अंगीकार किहस। लरिका फुन साँस लेइ लाग। उ जिन्दा होइ गवा। 23 एलिय्याह बच्चा क सीढ़ियन स खाले लइ गवा। एलिय्याह उ लरिका क ओकरी महतारी क दिहस अउर कहेस, “लखा, तोहार पूत जी उठा।”\n24 उ मेहरारु जवाब दिहस, “अब मोका बिस्सास हो गवा कि तू फुरइ परमेस्सर क हिआँ क मनई अहा। मइँ समुझ गइ हउँ कि फुरइ यहोवा तोहरे माध्यम स बोलत ह।”


बाउन्ड्री बेगैर घर भाग जात बच्चा - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाबाँदा बाउन्ड्री बेगैर घर भाग जात बच्चा\nबाउन्ड्री बेगैर घर भाग जात बच्चा\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 30, 2015 27 बार देखा गया\nजिला बांदा, ब्लाक बिसण्डा, गांव फुफुंदी। हेंया दस साल पहिले बने पूर्व माध्यमिक विद्यालय मा आज तक बाउन्ड्री नहीं बनी आय। 7 मार्च का बबेरू विधायक विशम्भर यादव आ के जल्दी बाउन्ड्री बनैं का भरोसा दई गे हैं।\nखाना बनावैं वाली श्यामा, सुमन अउर चम्पा कहिन कि स्कूल के मैदान मा कूड़ा रहत है। काहे से मोहल्ला के मड़ई कूड़ा फेक जात हैं। या मारे रोज खाना बनावैं से पहिले झाडू लगावैं का परत है।\nसहायक मास्टर नंदकिशोर कहिन कि बिना बाउन्ड्री मिड्डेमील खाय के बाद बच्चा छुप के घर भाग जात हैं। हेडमास्टर वीरेन्द्र कुमार बताइन कि बाउन्ड्री बनैं खातिर बी.आर.सी. मा कइयौ दरकी शिकाइत कई चुके हन। बच्चन के कुल नामांकन संख्या एक सौ दस है।\nबिसण्डा बी.आर.सी. समन्वयक केतपाल कहत हैं कि हमरे पास लिखित आई है तौ प्रस्ताव बना के बी.एस.ए. का भेजा जई। बजट पास होय के बाद कारवाही होई।\nजमीन के कारण विवाद\nनई मिलत विकलांग पेंशन


कोरोना बिग न्यूज : तीन महीने बाद देश में सबसे कम कोरोना से मौत के आये आंकड़े.... मरीजों का आंकड़ा भी 45 हजार के पास पहुंचा .... मौत और मरीज दोनों हो रहे हैं लगातार कम - NPG | CG No. 1 News Portal, Chhattisagrh Latest Hindi News, Breaking News, Hindi News, छत्तीसगढ़ हिन्दी समाचार\nBy NPG News\t Last updated Oct 26, 2020\nइस देश में आ गई कोरोना वैक्सीन, भारत में कब तक आयेगा टीका, जानिए इसके बारे में\nVIDEO : देश में सबको नहीं लगेगा कोरोना का टीका……. कोरोना वैक्सीन पर सरकार का…\n28 मौत : ब्रेकिंग – कोरोना से मौत के आंकड़ों ने प्रदेश को फिर डराया……हाल…\nCorona Big News: Three months laterthe lowest death toll from Corona in the country… .The number of patients also reached 45 thousand… both death and patients are continuously decreasing.\nVIDEO : देश में सबको नहीं लगेगा कोरोना का टीका……. कोरोना वैक्सीन पर सरकार…\n28 मौत : ब्रेकिंग – कोरोना से मौत के आंकड़ों ने प्रदेश को फिर…


विश्व में किस देश का सविधान सबसे बड़ा है? History (Ancient India)\nQuestion 1. Asked on :12 January 2019:09:02:17 AM\n-Answered by Akki chauhan On 12 January 2019:09:43:07 AM (116Average Rating Based on rating)\n-Answered by Master Purushottam On 22 August 2019:09:03:44 PM (4271Average Rating Based on rating)\n-Answered by Shivang Gupta On 25 August 2019:03:28:23 PM (6373Average Rating Based on rating)\n-Answered by Nishant Verma On 17 October 2019:02:41:43 PM (15027Average Rating Based on rating)


यहेजकेल 29 ERV-AWA - मिस्र क - Bible Gateway\nयहेजकेल 29 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nमिस्र क बिरूद्ध सँदेसा\n29 देस निकारे क दसएँ बरिस क दसएँ महीने क बारहवें दिन मोर सुआमी यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस, 2 “मनई क पूत, मिस्र क राजा फिरौन कइँती धियान द्या, मोरे बरे ओकर तथा मिस्र क बिरूद्ध कछू कहा। 3 कहा, ‘मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह:\n“‘हे मिस्र क राजा फिरौन, मइँ तोहरे खिलाफ हउँ।\nतू नील-नदी क किनारे विस्राम करत भए बिसाल मगरमच्छ अहा।\nतू कहत रह्या, “इ मोर नदी अहइ।\nमइँ इ नदी बनाएउँ ह।”\n4-5 “‘किन्तु मइँ तोहरे जबड़न मँ हुक डालउब।\nनील नदी क मछरियन तोहरी चमड़ी स चिपक जइहीं।\nमइँ तोहका तोहार मछरियन क तोहरी नदियन स\nबाहेर कइके झुरान भुइँया पइ लोकाइ देब,\nतू धरती पइ गिरब्या,\nअउर कउनो न तोहका उठाई, न ही दफनाई।\nमइँ तोहका जंगली जनावरन अउ पंछियन क देब,\nतू ओनकर भोजन बनब्या।\n6 तब मिस्र मँ रहइवाले सबहिं लोग जनिहीं\nकि मइँ यहोवा हउँ।\n“‘मइँ एन कामन क काहे करब?\nकाहेकि इस्राएल क लोग सहारे बरे मिस्र पइ भरोसा किहस।\nकिन्तु मिस्र सिरिफ दुर्बल घास क तिनका निकरा।\n7 इस्राएल क लोग सहारे बरे मिस्र पइ आस्रित रहेन\nअउर मिस्र सिरिफ ओनके हाथन अउ काँधन क छेद किहेस।\nउ पचे सहारे बरे तोह पइ आस्रित रहेन।\nकिन्तु तू ओनकर पीठ क तोड़्या अउर मरोड़ दिहा।’”\n8 एह बरे मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह:\n“मइँ तोहरे खिलाफ तरवार लिआउब।\nमइँ तोहरे सबहिं लोगन अउर जनावरन क नस्ट करब।\n9 मिस्र खाली अउ नस्ट होइ जाई।\nतब उ पचे समुझिहीं कि मइँ यहोवा हउँ।”\nपरमेस्सर कहेस, “मइँ उ सबइ काम काहे करब? काहेकि तू कहया, ‘इ मोर नदी अहइ। मइँ इ नदी क बनाएउँ।’ 10 एह बरे मइँ तोहरे विरूद्ध हउँ। मइँ तोहार नील नदी कइउ साखन क विरूद्ध हउँ। मइँ मिस्र क पूरी तरह नस्ट करब। मिग्दोल स सवेन तलक तथा जहाँ तलक वूस क सीमा अहइ, हुवाँ तलक नगर खाली होइहीं। 11 कउनो मनई या जनावर मिस्र स नाहीं गुजरी। कउनो मनई या जनावर मिस्र मँ चालीस बरिस तलक नाहीं रही। 12 मइँ मिस्र देस क उजाड़ कइ देब अउर ओकर नगर चालीस बरिस तलक उजाड़ रहिहीं। मइँ मिस्रियन क रास्ट्रन मँ बिखेर देब। मइँ ओनका बिदेस मँ बसाइ देब।”\n13 मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह, “मइँ मिस्र क लोगन क कइउ रास्ट्रन मँ बिखेरब। किन्तु चालीस बरिस क अन्त मँ फिर मइँ ओन लोगन क एक संग बटोरब। 14 मइँ मिस्र क बंदियन क वापस लिआउब। मइँ मिस्रियन क पत्रास क प्रदेस मँ, जहाँ उ पचे पइदा भए रहेन, वापस लिआउब। किन्तु ओनकर राज्ज महत्वपूर्ण नाहीं होइ। 15 इ सबस कम महत्वपूरर्ण राज्ज होइ। मइँ एका फुन दूसर रास्ट्रन स ऊपर कबहुँ नाहीं उठाउब। मइँ ओनका एतना घोटका कइ देब कि उ पचे रास्ट्रन पइ सासन नाहीं कइ सकिहीं। 16 अउर इस्राएल क परिवार फुन कबहुँ मिस्र पइ आस्रित नाहीं रही। इस्राएली आपन पापन क याद रखिहीं। उ पचे याद रखिहीं कि उ पचे मदद बरे मिस्र कइँती मुड़ेन, परमेस्सर कइँती नाहीं अउर उ पचे समुझिहीं कि मइँ यहोवा अउ सुआमी अहउँ।”\nबाबुल मिस्र क लेइ\n17 देस निकारे क सत्ताइसवें बरिस क पहिले महीने क पहिले दिन यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस, 18 “मनई क पूत, बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर सोर क खिलाफ आपन फउज क भीसण जुद्ध मँ लगाएस। उ पचे हर एक फउजी क बार कटवाइ दिहेन। भारी वजन ढोवइ क कारण हर एक वंधा रगड़ स नंगा होइ गवा। नबूकदनेस्सर अउर ओकर फउज सोर क हरावइ बरे कठिन जतन किहस। किन्तु उ पचे ओन कठिन जतनन स कछू पाइ न सकेन।” 19 एह बरे मोर सुआमी यहोवा कहत ह, “मइँ बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर क मिस्र देस देब अउर नबूकदनेस्सर मिस्र क लोगन क लइ जाइ। नबूकदनेस्सर मिस्र क कीमती चिजियन क लइ जाइ। इ नबूकदनेस्सर क फउज क मजदूरी होइ। 20 मइँ नबूकदनेस्सर क मिस्र देस ओकर कठिन जतन के पुरस्कार क रूप मँ दिहेउँ ह। काहेकि उ पचे मोरे बरे काम किहन।” मोर सुआमी यहोवा इ कहेस।\n21 “उ दिन मइँ इस्राएल क परिवार क सक्तीसाली बनाउब अउर मइँ तोहका ओन लोगन क बीच मँ बोलइ क अवसर देब। तब उ पचे जानिहीं कि मइँ यहोवा हउँ।”


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साऊल स्तिफनुस क कतल ठीक बताएस। उहइ दिना स यरुसलेम क कलीसिया प घोर अत्याचार होब सुरू भवा प्रेरितन क तजिके उ पते सबहिं मनइयन यहूदिया अउर सामरिया क गाउँ मँ तितराइ-बितराइके फैलि गएऩ।\nमुला मईं कहत हउँ आपन दुस्मन स भी पिरेम करा। जउन तोहका सतावत हीं, ओनके बरे भी पराथना करा।\nउ समइ परमेस्सर क इच्छा क अनुसार जउन जिअइ चाहत हीं, सतावा ही जइहीं।\nमोर बचन याद रखा कि एक दास अपने मालिक स बड़ा नाहीं होत। इ बरे जदि उ सबेन्ह मोका कस्ट पहुँचाए अहइँ अउर सतावत अहइँ तउ उ पचे तोहका भी सतइहीं। अउर जदि उ मोर बातन मनिहइँ तउ तोहार बातन भी मनिहइँ।\nउ अत्याचार स तोहका ड़ेराय क जरुरत नाही अहइ, जउने क तोहका सहइ क अहइ। सुना, सइतान तोहरे मँ स कछू जने क बंदीगृह मँ ड़ाइके तोहार परीच्छा लेइ जात अहइ। अउर तोहका हुवाँ दस दिन तक कस्ट भोगइ क अहइ। चाहे तोहका मर जाइ क पड़इ मुला सच्चा बना रह्या तबइ तोहका जीवन वाला मुकुट देब।\nकउन अहइ जउन हमका मसीह क पियार स अलग करी? यातना या कठिनाइ या अत्याचार या अकाल या नंगापन या जोखिम या तलवार?\n“अउर तू पचे धन्य अहा काहेकि जब लोग तोहका पचन्क बेज्जत करइँ, तोहका पचन्क सतावइँ अउर मोरे बरे तोहरे खिलाफ सब प्रकार क झूठी बातन कहइँ बस एह बरे तू सबइ मोर मनवइया अहा।\nयहूदियन ईसू क सताउब सुरू कइ दिहेन्ह, एह बरे कि उ अइसे काम सबित क दिन किहे रहा।\n धन्य अहइँ जउन धर्म क कारण सतावा जात हीं काहेकि सरगे क राज्य ओनही क अहइ। “अउर तू पचे धन्य अहा काहेकि जब लोग तोहका पचन्क बेज्जत करइँ, तोहका पचन्क सतावइँ अउर मोरे बरे तोहरे खिलाफ सब प्रकार क झूठी बातन कहइँ बस एह बरे तू सबइ मोर मनवइया अहा। तब तू सबइ खुस रह्या, आनन्द मँ रह्या, काहेकि सरगे मँ तोहका पचन्क एकरे बरे अच्छा होई। इ वइसे ही बाटइ जइसे तोहरे पहिले क नबियन क मनइयन सताएन ह।\nइही तहर मसीह बरे मइँ अपने कमजोरी, अपमानन, कठिनाइयन, जातनन, अउ बाधा मँ आनन्द लेत हउँ काहेकि जब मइँ कमजोर होत हउँ तबइ बलवान होत हउँ।\nओहर यहूदी लोग ऊँच कुले क धार्मिक स्त्रियन अउर सहर क मुड्ढ मनइयन क उसकाएन अउर पौलुस अउर बरनाबास क खिलाफ अत्याचार करब सुरू कइ दिहेन अउर दबाव डाइके ओनका आपन पहँटा स बाहेर निकरिवाइ दिहेन।\nका कउनो भी अइसा नबी रहा, जेका तोहार पूर्वजन नाहीं सताएन? उ पचे तउ ओनका मारि डाए रह्या। जउन बहोत पहिले स ही उ धर्मी (मसीह) क अवाई क एलान कइ दिहे रहेन, जेका अब तू धोखा दइके पकड़वाइ दिहा अउर मरवाइ डाया।\nलेकिन उ सब आपन मँ जर नाहीं धरतेन उ सब तनिक समइया मँ रह पावत हीं। पाछे जब उपदेस क कारण बिपत आवत ह अउर खूबइ सतावा जात हीं उ पचे फउरन बिसवास खोइ देत हीं।\nजउन इ जुगे मँ घरन भाइयन, बहिनियन, महतारीयन, गदेलन अउर खेतन क संग सताव सउ गुना जिआदा न पाइ, अउर आवइवाला जुग मँ अनन्त जीवन।\nमुला आपन भीतर ओनकइ जड़ नाहीं जमइ देत, उ तनिक देर ठहर पावत ह, जब उपदेस क कारण ओह प कस्ट अउर यातना आवत हीं तउ उ फउरन डगमगाइ जात ह।\nइ ईसू के पंथ क मनइयन क मइँ ऍतना सताएँउ ह कि ओनकइ परान तलक उड़ि गएऩ। मइँ पुरूसन अउर स्त्रियन क बंदी बनएउँ ह अउर जेलिया मँ धाँध दिहेउँ।\nधन्य अहइँ जउन धर्म क कारण सतावा जात हीं काहेकि सरगे क राज्य ओनही क अहइ।\nअइसे जने जउन सरीर क रुप स अच्छा देखॉवा करइ चाहत हीं तू पचन प खतना करावइ क दबाउ डालत हीं। मुला उ पचे अइसेन बस इही बरे करत हीं कि ओन्हे मसीह क क्रूस क (सुसमाचार) कारण यातना न सहइ पड़इ।\n ईसू कहेस, ‘मइँ तोसे सच सच कहत हउँ, कउनो अइसा नाहीं जउन मोरे बरे अउर सुसमाचार बरे घर-दुआर, भाइयन, बहिनियन, महतारी, बाप, गदेलन, खेत अउर क तजि देइ, जउन इ जुगे मँ घरन भाइयन, बहिनियन, महतारीयन, गदेलन अउर खेतन क संग सताव सउ गुना जिआदा न पाइ, अउर आवइवाला जुग मँ अनन्त जीवन।\n कउन अहइ जउन हमका मसीह क पियार स अलग करी? यातना या कठिनाइ या अत्याचार या अकाल या नंगापन या जोखिम या तलवार? जइसेन कि सास्तर कहत ह: “तोहरे (मसीह) बरे सारा दिन हमका मउत क सौंपा जात ह। हम काटी जाइवाली भेड़ जइसेन समझा जात हीं।” भजन संहिता 44:22 तबउ ओकरे जरिये जउन हमसे पिरेम करत ह, ऐन सब बातन मँ हम एक सानदार विजय पावत अही।\n उ पचे जउन स्तिफनुस क समइ मँ दीन्ह जात सबइ यातना क कारण तितराइ बितराइ ग रहेन, दूर-दूर तलक फीनीक, साइप्रस अउर अन्ताकिया तलक चलाग रहेन। इ पचे यहूदियन क तजिके कउनो अउर क सुसामाचार नाहीं सुनावत रहेन। एनही बिसवासी मनइयन मँ स कछू साइप्रस क अउर कुरेनी क रहेन। तउ जब उ पचे अन्ताकिया आएन तउ यूनानियन क भी प्रबचन देत भए पर्भू ईसू क सुसमाचार सुनावइ लागेन। पर्भू क सक्ती ओनकइ संग रही। तउ एक बड़ा मनइयन क मजमा बिसवास धइके पर्भू कइँती मुड़ि गवा।\n अउर उ भुइँया प जाइ गिरा। उ एक अवाज अनकेस जउन ओसे कहत रही, “साऊल, अरे ओ साऊल! तू मोका काहे सतावत अहा?” साऊल कहेस, “पर्भू तू कउन अहा?” उ कहेस, “मइँ ईसू अहउँ जेका तू सतावत बाट्या।\nभाइयो तथा बहिनियो, अगर मइँ आजभी, जइसा कि कछू जने मोहपे लांछन लगावत हीं कि मइँ खतना क प्रचार करत हउँ तउ मोका अब तलक यातना काहे दीन्ह जात अहइँ? अउर अगर मइँ अब भी खतना क जरूरत क प्रचार करत हउँ अब तउ मसीह क क्रूस क कारण पइदा भई मोर सब बाधा समाप्त होइ जाइ चाही।\nउ सबइ अब तोहका सहर मँ सतावइँ तउ तू दूसर सहर मँ पराइ जाया। मइँ तोहसे सच सच कहत हउँ अइसे पहिले तू इस्राएल क सबइ ही सहरन क चक्कर लगाइ ल्या, मनई क पूत दुबारा आइ जाई।\nतब तू सबइ खुस रह्या, आनन्द मँ रह्या, काहेकि सरगे मँ तोहका पचन्क एकरे बरे अच्छा होई। इ वइसे ही बाटइ जइसे तोहरे पहिले क नबियन क मनइयन सताएन ह।\nजद्यपि पहिले मइँ ओकर अपमान करइवाला, सतावइवाला अउर एक बिनयरहित मनई रहेउँ। मुला मोहे पइ दया कीन्ह गइ काहेकि एक अबिसवासी क रूपे मँ इ नाहीं जानत भए कि मइँ का कछू करत हउँ मइँ सब कछू किहेउँ।\n “अउर तू पचे धन्य अहा काहेकि जब लोग तोहका पचन्क बेज्जत करइँ, तोहका पचन्क सतावइँ अउर मोरे बरे तोहरे खिलाफ सब प्रकार क झूठी बातन कहइँ बस एह बरे तू सबइ मोर मनवइया अहा। तब तू सबइ खुस रह्या, आनन्द मँ रह्या, काहेकि सरगे मँ तोहका पचन्क एकरे बरे अच्छा होई। इ वइसे ही बाटइ जइसे तोहरे पहिले क नबियन क मनइयन सताएन ह।\nएह बरे परमेस्सर क गियान भी कहेस, ‘मइँ नबियन अउर प्रेरितन क भी ओनके लगे पठउब। फिन कछू क तो उ पचे मारि डइहीं अउर कछू क सजा देइहीं।’\n ताकि एन्हन वर्तमान यातनन स केउ घबराइ न उठइ। काहेकि तू तउ जनबई करत ह कि हम त यातना सहइ क बरे ही निस्चित कीहा ग अही। सही मँ हम जब तोहरे लगे रहे, तोहे पहिलेन स ही कहा करत रह्या कि हमपे कस्ट आवइवाला बा, अउर इ ठीक वइसेन ही भवा ह। तू तउ इ जनबइ करत ह।\n कछू क उपहासन अउर कोड़न क सामना करइ पड़ा जबकि कछू क जंजीरन स जकड़िके बन्दी घरे मँ डालि दीन्ह गवा। कछू पइ पथराऊ कीन्ह गवा। ओनका आरा स चीरके दुइ फाँक कइ दीन्ह गवा, ओनका तलवार स मउत क घाट उतारि दीन्ह गवा। उ पचे गरीब रहेन, ओनका जातना दीन्ही गइ अउर ओनके साथे बुरा व्यवहार कीन्ह गवा! उ पचे भेड़ बकरियन क खाल ओढ़े रहेन अउर एहर ओहर भटकत रहेन। इ संसार ओनके योग्य नाहीं रहा। उ पचे रेगिस्तानन अउर पहाड़न मँ घूमत रहेन अउर सबइ गुफा अउर धरती मँ बने भए बिलन मँ छुपत-छुपावत फिरेन।\n मोर बचन याद रखा कि एक दास अपने मालिक स बड़ा नाहीं होत। इ बरे जदि उ सबेन्ह मोका कस्ट पहुँचाए अहइँ अउर सतावत अहइँ तउ उ पचे तोहका भी सतइहीं। अउर जदि उ मोर बातन मनिहइँ तउ तोहार बातन भी मनिहइँ। मुला उ सबेन्ह मोरे कारण तोहरे सबेन्ह क साथ उ सब कछू करिहइँ, काहेकि उ ओका नाहीं जानत अहइ जे मोका भेजेस।\n “भाई आपन भाइयन क धरवाइ क मरवइहीं महतारी बाप आपन गदेलन क पकड़वइहीं अउर बचवन आपन महतारी बाप क खिलाफ होइ जइहीं। उ पचे ओनका मरवाइ देइहीं। मोरे नाउँ क कारण मनई तोहसे घिना करिहीं। मुला आखिर तक जउन टिका रही उहइ क उद्धार होई। उ सबइ अब तोहका सहर मँ सतावइँ तउ तू दूसर सहर मँ पराइ जाया। मइँ तोहसे सच सच कहत हउँ अइसे पहिले तू इस्राएल क सबइ ही सहरन क चक्कर लगाइ ल्या, मनई क पूत दुबारा आइ जाई।\n मुला इ सब बातन उहइ तरह अहइ जइसे नवा पइदा होय क पहले की सुरुआती पीडा। “उ समइ उ पचे तोहका सजा देवॉवइ बरे पकड़वइहीं अउर उ पचे तोहका मरवाइ देइहीं। काहेकि तू सबइ मोर चेलन अहा। सबहिं रास्ट्र क लोग तोहसे घिना करिहीं। उ समइ बहोत मनइयन क मोह टूटी जाई अउर ओहहि समइ बहुत स बिसवासियन क बिसवास डिग जाई। उ पचे एक दूसर क अधिकारियन क हाथे मँ दइ देइहीं अउ आपस मँ घिना करिहीं।\n “मुला इ सबन घटना स पहिले तोहका बंदी बनइ डइहीं अउर तोहका दारुण दुःख देइहीं। उ सबइ तोह प जुर्म लगावइ बरे तोहका आराधनालय क सौंपिहीं अउर फिन तोहका जेल पठइ दीन्ह जाइ। अउर फिन मोरे नाउँ क कारण उ पचे तोहका राजा लोग अउर राज्यपाल क समन्वा लइ जइहीं। ऍसे तोहका मोरे बारे मँ साच्छी देइ क अउसर मिली। यह बरे पहिले स ही ऍकर फिकिर न करइ क निहचइ कइ ल्या कि आपन बचाव कइसे करब्या। काहेकि अइसी बुद्धि अउर सब्द तोहका मइँ देब कि तोहार कउनो भी बैरी तोहार सामना अउर तोहार खण्डन नाहीं कइ सकी। मुला तोहार महतारी बाप, भाई, बन्धु, नातेदार अउर मीत भी तोहका धोखा स पकड़वइहीं अउर तोहमाँ स कछू क तउ मरवाइ ही डइहीं। मोरे कारण सब तोसे बैर रखिहीं। मुला तोहरे मूँड़े क एक बार बाँका नाहीं होइ। तोहार सहइ क सक्ती, तोहरे प्रान क रच्छा करी।\n तू लोग सोचत अहा कि जेह कउनउ चीज क तोहे जरूरत रही, अब उ सब कछू तोहरे लगे बा। तू सोचत ह अब तू सम्पन्न होइ गवा। तू हमरे बिना ही राजा बनि बइठ्या। केतना अच्छा होत कि तू सही मँ राजा होत्या ताकि तोहरे साथे हमहूँ राज्य करित। काहेकि मोर बिचार बा कि परमेस्सर हम प्रेरितन क करम-छेत्र मँ उन लोगन क समान सबसे अन्त मँ स्थान दिहे अहइ जेनका मउत क सजा दीन्ह जाइ चुकी बा। काहेकि हम पूरा संसार, सरगदूतन अउर लोगन क सामने तमासा बना अही। हम मसीह क बरे मूरख बना अही मुला तू लोग मसीह मँ बहुत बुद्धिमान अहा। हम कमजोर अही मुला तू तउ बहोत सबल अहा। तू सम्मानित अहा अउर हम अपमानित। ऍह घड़ी तक हम भूखा पियासा अही। फटा-पुरान चिथड़ा पहिने अही। हमका मारा गवा। हम बेघरे क अही। आपन हाथन स काम कइके हम मेहनत-मजदूरी करित ह। गाली खाइके भी हम आसीर्बाद देइत ह। सतावा जाइ प हम ओका सहित ह। जब हमार बदनामी होइ जात ह, हम तब भी मीठा बोलित ह। हम अबहूँ जइसेन एह दुनिया क मल-फेन अउर कूड़ा कचरा बना भआ अही।\n आरम्भ क उ दिनन क याद करा जब तू प्रकास पाए रह्या, अउर ओकरे बाद जब तू कस्टन क सामना करत भए कठोर संघर्स मँ मजबूती क साथे डटा रह्या। तब कबहुँ तउ सब लोगन क सामने तोहे अपमानित कीन्ह गवा अउर सताया गवा अउर कबहुँ जेनके साथे अइसेन बर्ताव कीन्ह जात रहा, तू ओनकर साथ दिह्या। तू, जउन बन्दीघरे मँ पड़ा रह्या, ओनसे सहानुभूति क अउर अपने सम्पत्ति क जब्त कीन्ह जाब सहर्स स्वीकार किह्या काहेकि तू इ जानत रह्या कि खुद तोहरे अपने लगे अच्छी अउर टिकाऊ सम्पत्तियन बाटिन।\n जे बिसवास स, राज्यन क जीत लिहेस, निआवपूर्ण काम किहेस अउर परमेस्सर जउन देइ क बचन दिहे रहा, ओका पाएस। जे सिंहन क मुँह बन्द कइ दिहेस, लपलपात लपटन क क्रोध क सान्त किहेस अउर तलवार क धार स बच निकलेन, जेकरे कमजोरी इ सकित मँ बदल गइ, अउर युद्ध मँ जउन सक्तिसाली बनेन अउर जे बिदेसी सेनन क छिन्न-भिन्न कइ डाएन। स्त्रियन तउ अपने मरन हुवन क फिन स जिन्दा पाएन। बहुतन क सतावा गवा, मुला उ छुटकारा पावइ स मना कइ दिहेन ताकि ओनका एक अउर अच्छा जीवन मँ पुनरूत्थान मिलि सकइ । कछू क उपहासन अउर कोड़न क सामना करइ पड़ा जबकि कछू क जंजीरन स जकड़िके बन्दी घरे मँ डालि दीन्ह गवा। कछू पइ पथराऊ कीन्ह गवा। ओनका आरा स चीरके दुइ फाँक कइ दीन्ह गवा, ओनका तलवार स मउत क घाट उतारि दीन्ह गवा। उ पचे गरीब रहेन, ओनका जातना दीन्ही गइ अउर ओनके साथे बुरा व्यवहार कीन्ह गवा! उ पचे भेड़ बकरियन क खाल ओढ़े रहेन अउर एहर ओहर भटकत रहेन। इ संसार ओनके योग्य नाहीं रहा। उ पचे रेगिस्तानन अउर पहाड़न मँ घूमत रहेन अउर सबइ गुफा अउर धरती मँ बने भए बिलन मँ छुपत-छुपावत फिरेन।\n उहइ समइया क लगभग राजा हेरोदेस कलीसिया क कछू निअंबर क सताउब सुरू किहेस। उ यूहन्ना क भाई याकूब क तरवार स कतल कराइ दिहेस। उ जब इ लखेस कि इ बात स यहूदी खुस होत हीं तउ उ पतरस क भी गिरफतार करइ बरे सोचेस (इ बे खमीरे क रोटी क उत्सव क दिनन क बात अहइ) हेरोदेस पतरस क धइके जेलि मँ धाँध दिहेस। ओका चार चार सिपाहियन क कतार क पहरा लगाइ दीन्ह गवा। मतलब इ रहा कि ओह प मुकदमा चलावइ बरे फसह क त्यौहार पाछे ओका मनइयन क समन्वा बाहेर लइ आवा जाइ। तउ पतरस क जेल मँ रोक दीन्ह गवा। ओहर कलीसिया हिरदय स ओकरे बरे परमेस्सरस पराथना करत रही। जब हरोदेस मुकदमा चलावइ बरे ओका बाहेर लोगन क सामने लइ आवइ क रहा, उ रात पतरस दुइ सिपाहियन क बीच सोवा रहा। उ दुइ जंजीरे स बँधा रहा अउर दुआर प पहरुआ जेल क रखवारी करत रहेन। एकाएक पर्भू क सरगदूत हुँवा आइके खड़ा भवा, जेल क खोली रोसनी स जगमगाइ उठी। उ पतरस क बगली थपथपाएस अउर ओका जगावत भवा कहेस, “हाली, खड़ा ह्वा!” जंजीर ओकरे हाथ मँ खुलके गिरि गइ। तबहिं सरगदूत ओका कहेस, “तइयार ह्वा अउर आपन चप्पल पहिरा।” तउ पतरस वइसा ही किहेस। सरगदूत ओका फिन कहेस, “आपन चोगा पहिरा अउर मोरे पाछे चला आवा।” फिन ओकरे पाछे-पाछे पतरस बाहेर निकरि आवा। उ समुझ नाहीं पाएस कि सरगदूत जउन कछू करत रहा, उ फुरइ रहा। उ बिचारेस कि उ कउनो दर्सन लखत अहइ। पहिले अउर दूसर पहरे क छोड़िके आगे बटत भवा उ पचे लोहा क उ फाटक प आइ गएऩ जउन सहर कइँति जात रहा। उ फाटक ओनकइ बरे खुद ही खुलि गवा। अउर उ पचे बाहेर निकरि गएन। उ पचे अबहिं गली क पार किहेन कि उ सरगदूत एकाएक ओका छोड़ि गवा। फिन पतरस क जइसे होस आवा, उ बोला, “अब मोरी समझ मँ आवा ह कि असल मँ फुरइ अहइ कि पर्भू आपन सरगदूत क पठइके हेरोदेस क पंजा स मोका छुटकारा दियाएस ह। यहूदी लोग मोह प जउन कछू बुरा होइ क सोचत रहेन, ओहसे उहइ मोका बचाएस ह।” जब उ इ समझ गवा तउ उ यूहन्ना क महतारी मरियम क घर चला गवा। (यूहन्ना जउन मरकुस भी कहवावत ह।) हुँवा ढेर मिला बटुरा रहेन अउर पराथना करत रहेन। पतरस दुआरे क बाहेर स खटखटाएस ओका लखइ रूदे ऩाउँ क एक दासी हुँवा आइ। पतरस क अवाज क पहिचान के खुसी क मारे ओकरे बरे फाटक बगैर खोले भए उ उलटिके भीतर दउड़ आइ अउर उ बताएस कि पतरस दुआरे प खड़ा अहइ। उ पचे ओसे बोलेन, “तू पागल होइ गइ अहा।” मुला उ जोर दइके कहतइ रही कि इ अइसा ही अहइ। ऍह पॅइ उ पचे कहेन, “उ ओकर सरगदूत होइ।” ओहर पतरस दुआर खटखटावत ही रहा। फिन उ पचे जब दुआर खोलेन तउ उ पचे अचरज मँ पड़ि गएन। ओनकइ हाथे स चुप रहइ क इसारा करत भए उ खोलिके बताएस कि पर्भू ओका जेलि स कइसे बाहेर निकारेस ह। उ कहेस, “य़ाकूब अउर दूसर भइयन क इ बारे मँ बताइ दिहा।” अउर तब उ ठहर क तजिके कउनो दूसर स्थान प चला गवा। जब भोर भवा तउ पहरुअन मँ बड़ी खलबली मचि गइ। उ पचे अचरज मँ पड़ा सोचत रहेन कि पतरस क संग का भवा होइ। ऍकरे पाछे हेरोदेस जब ओकर छानबीन कइ चुका अउर उ ओका नाहीं मिला तउ उ आपन पहरुअन स पूछताछ किहेस अउर ओनका मारि डावइ क हुकुम दिहेस। हेरोदेस फिन यहूदिया स जाइके कैसरिया मँ रहइ लाग। हुँवा उ कछू समइ बिताएस।\n साऊल अबहुँ पर्भू क चेलन क मारि डावइ क धमकी देत रहा। उ महायाजक क लगे गवा। अउर उ दमिस्क क आराधनालय क नाउँ इ मंसा क चिट्ठी लिहेस कि जेहसे ओका हुवाँ अगर कउनो इ पंथ क चेलन मिलइ, फिन चाहे उ स्त्रियन होइ, चाहे पुरुसन, तउ उ ओका बंदी बनाइ सकइ अउर फिन वापिस यरूसलेम लइ आवइ। तउ जब चलत चलत उ दमिस्क क निचके पहोंचा, तउ एकाएक ओकरे चारिहुँ कइँती अकासे स रोसनी कउँधी अउर उ भुइँया प जाइ गिरा। उ एक अवाज अनकेस जउन ओसे कहत रही, “साऊल, अरे ओ साऊल! तू मोका काहे सतावत अहा?” साऊल कहेस, “पर्भू तू कउन अहा?” उ कहेस, “मइँ ईसू अहउँ जेका तू सतावत बाट्या। मुला अब तू खड़ा ह्वा अउर नगर मँ जा। हुवाँ तोहका बताइ दीन्ह जाइ कि तोहका का करइ चाही।” जउऩ मनई ओकरे संग जात्रा करत रहेन, उ पचे चुपचाप रहि गएऩ। उ पचे अवाज तउ अनकेन मुला कउनो क लखेन नाहीं। फिन साऊल भुइँया पइ स खड़ा भवा। मुला जब उ आपन आँखी खोलेस तउ उ कछू भी नाहीं निहारि सका। य़ह बरे उ पचे ओकर हाथ धइके दमिस्क लइ गएन। [This verse may not be a part of this translation] दमिस्क मँ हनन्याह नाउँ क ईसू क एक चेला रहा। पर्भू दर्सन दइके ओसे कहेस, “हनन्याह!” तउ उ बोला, “पर्भू, मइँ इ हउँ।” पर्भू ओसे कहेस, “खड़ा ह्वा अउर उ गली मँ जेका सोझ कहवावइ वाली गली कहा जात ह। अउर हुवाँ यहूदी क घरे मँ जाइके तारसी क बसइया साऊल नाउँ क एक मनई क बारे मँ पूछताछ करा काहेकि उ पराथना करत बाटइ। उ एक दर्सन मँ लखेस ह कि हनन्याह नाउँ क एक मनई घरे मँ आइके ओह प हाथ रखेस ह ताकि उ फिन लखि सकइ।” हनन्या जवाब दिहेस, “पर्भू, मइँ इ मनई क बारे मँ बहोतन स सुना ह। यरूसलेम मँ तोहरे संत लोगन क संग इ जउऩ बुरा काम किहेस ह, उ सब मइँ सुनेउँ ह। अउर हियाँ भी इ मुख्ययाजक स तोहरे नाउँ मँ सबहिं बिसवासी मनइयन क बंदी बनावइ क हुकुम लइ आवा ह।”\nयहूदी धरम मँ मइँ पहिले कइसे जिअत रहेउँ ओका तू सुन चुक्या ह, अउर तू इहउ जानत ह कि मइँ परमेस्सर क कलीसिया पर केतॅना अत्याचार किहे हउँ अउर ओका मिटाइ डालइ क कोसिस तक किहे अहइ।\n स्मुरना क कलीसिया क सरगदूत क इ लिखा: “उ जउन पहिला अहइ अउर जउन आखिरी अहइ जउन मर ग रहा अउर फिन स जी उठा। उ कहेस मइँ तोहरे साथ जउन अत्याचार भवा ओका अउर तोहरी दीनता दुइनउँ क जानत हउँ वइसे तू धनवान अहा। जउन खुद क यहूदी कहत अहा, अउर जउन तोहार निन्दा करे अहइ, मइँ ओका भी जानत हउँ। यद्यपि ओन्हन सही सही यहूदी न अही। बल्कि उ पचे सइतान क आराधनालय अहइँ जउन सइतान स संबंध रखित ह। उ अत्याचार स तोहका ड़ेराय क जरुरत नाही अहइ, जउने क तोहका सहइ क अहइ। सुना, सइतान तोहरे मँ स कछू जने क बंदीगृह मँ ड़ाइके तोहार परीच्छा लेइ जात अहइ। अउर तोहका हुवाँ दस दिन तक कस्ट भोगइ क अहइ। चाहे तोहका मर जाइ क पड़इ मुला सच्चा बना रह्या तबइ तोहका जीवन वाला मुकुट देब।\n “मइँ भी सोचत रहेउँ नासरी ईसू क नाउँ क खिलाफत करइ क लिए जउन भी बन पड़इ उ बहोत कछू करुँ। अउर अइसा ही मइँ यरुसलेम मँ किहेउँ भी। मइँ परमेस्सर क बहोत स भगतन क जेलि मँ धाँध दिहेउँ काहेकि मुख्याजक लोगन स ऍकरे बरे मोका हक मिला रहा। अउर जब ओनका मारा गवा तउ मइँ आपन मत ओऩकइ खिलाफ दिहउँ। आराधनालय मँ स मइँ ओनका अक्सर सजा देत रहेउँ अउर ईसू क निन्दा करइ बरे ओन पइ दबाव डावइ क जतन करत रहेउँ। ओनकइ बरे मोर किरोध ऍतना जिआदा रहा कि ओनका सतावइ बरे मइँ बाहेर क सहर तलक गएउँ।\nआपन हाथन स काम कइके हम मेहनत-मजदूरी करित ह।\nउहइ समइया क लगभग राजा हेरोदेस कलीसिया क कछू निअंबर क सताउब सुरू किहेस।\nजहाँ तलक मोरी निस्ठा क प्रस्न बा, मइँ कलीसिया क बहुत सताये रहउँ। जहाँ तलक ओह धार्मिकता क सवाल बा जेका व्यवस्था क विधान सिखावत ह, मइँ निर्दोख रहेउँ।


chhammakchhallo kahis: अल्ला तेरे एक को इतना बड़ा मकान?\nभोपाल में मुझे दो साल रहने का मौका मिला और आज मैं फर्क से कह सकता हूं कि वो दो साल मेरी जिंदगी के सबसे अच्‍छे और हसीन दिन थे।\nबात में वाकई दम है.\nएकदम सही कही टेक्सी वाले चचा ने! यही बात मंदिरों और गिरिजाघरों पर भी लागू होती है।\nलेकिन हम यह सच जानकर फ़िर से उस भगवान के लिये नये नये घर बनबा रहे हे कयो ?\nRaj saab, yah to hamein tay jkarana hai ki ham kya chahate hain. ham kisi aur ko to nahin, par khud ko to badal hi sakate hain na!


संसार के सबसे खुंखार आदिवासी जनजातियां कौन सी हैं? - SabDekho\nसंसार के सबसे खुंखार आदिवासी जनजातियां कौन सी हैं?\nविश्व का श्रेष्ठ कम्प्यूटर हैकर कौन है?


मोदी अपनी विलासता पर जनता का पैसा पानी की तरह बहा रहे हैं : मोदी सरकार अपने अपराधी गुंडाटाइप गृह राज्य मंत्री के बचाव में उतरी हुई है!\nHome » मोदी अपनी विलासता पर जनता का पैसा पानी की तरह बहा रहे हैं : मोदी सरकार अपने अपराधी गुंडाटाइप गृह राज्य मंत्री के बचाव में उतरी हुई है!\nप्रधानमंत्री मोदी का भव्य, दिव्य, विशाल कार्यक्रम काशी में आयोजित किया गया जिसे कवर करने के लिए दूरदर्शन ने 55 कैमरे लगाए, इस कार्यक्रम का खर्चा कितना हुआ ये अलग बात है मगर जो भी हुआ वो जनता के टैक्स के पैसे से किया गया, जिस समय देश की जनता मंगाई, ग़रीबी, बेरोज़गारी और सरकारी अत्याचारों से पीड़ित है एक नेता अपनी विलासता पर जनता का पैसा पानी की तरह बहा रहा है\nअजय मिश्रा टोनी देश का गृह राजय मंत्री है, अपने पुत्र को बचाने के लिए उसने किसानों को खालिस्तानी कह दिया था, साथ ही कहा था कि ”बब्बर ख़ालसा” जैसे आतंकी संगठन भी वारदात में शामिल हो सकते हैं, मंत्री ने बेटे को बचाने के लिए अनर्गल बयान दिए थे, उनमे न कोई सच्चाई थी और न कोई सबूत था, किसी भी देश का गृह मंत्री इस तरह की झूठी बात बिना किसी आधार के कैसे कह सकता है, मंत्री ने ”बब्बर ख़ालसा’ का नाम लिया था तो उसे ये भी बताना चाहिए था कि देश की किस एजेन्सी ने उन्हें इसका इनपुट दिया है, उन्हें इसकी जानकारी किस माध्यम से मिली है\nजिस गृह राजय मंत्री की ज़िम्मेदारी देश की सुरक्षा करने की है वो देश के अंदर ही ”भ्रम” पैदा कर रहा था, चीन ने लद्दाख में सैंकड़ों किलोमीटर अंदर घुस कर भारत की धरती पर कब्ज़ा कर रखा है, अजय मिश्रा टोनी को चीन की चिंता होना चाहिए थी न किसी अपराधी बेटे का बचाव करता, चीन लगातार बढ़ता चला आ रहा है, उसकी नज़र भारत के ऊपर टिकी हुई है, वो कश्मीर, अर्णांचल प्रदेश, आसाम, मिजोरम, नागालैंड, मणिपुर, त्रिपुरा आदि राज्यों में अपना प्रभाव बढांने में लगा हुआ है और देश का गृह राजय मंत्री प्रत्रकारों को गालिया दे रहा है, पूरी मोदी सरकार अपने अपराधी मंत्री के बचाव में उतरी हुई है\nTagged: looting Indian people, modi government, narendra modi


हर समय पानी का तरसत मड़ई - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाचित्रकूट\tहर समय पानी का तरसत मड़ई\nद्वारा लिखित खबर लहरिया January 13, 2014 16 बार देखा गया\nचित्रकूट जिला मा पांचै ब्लाकन के गांवन मा अगर पानी से जुड़ी समस्या का लइके बात कीन जाये तौ या बात गलत नहीं आय। गांव मा कत्तौ हैण्डपम्प नहीं लाग तौ कत्तौ का हैण्डपम्प खराब। या फेर हैण्डपम्प मा चरही नहंी बनी आय। या कारन मड़ई पानी खातिर कइयौ पीढ़ी से परेशान रहत हवैं।\nकुछ यहिनतान के समस्या ब्लाक पहाड़ी, मऊ ब्लाक का ढरकन पुरवा अउर अहिरी गांव के पुरवा बालापुर मा हवै। का पानी से जुड़ी समस्या का खतम करैं खातिर जिम्मेदारी प्रधान के नहीं आय? या यहिके बारे मा प्रधान का कउनौ चिंता नहंी रहत आय। जबै कि प्रधान गांव का जिम्मेदार मड़ई होत हवै। वहिका मड़इन के समस्या खतम करैं के कोशिश करैं के जरूरत हवै।\nयहिके खातिर प्रधान का ब्लाक मा बी.डी.ओ. अउर जल निगम मा समस्या का बतावैं के जरूरत हवै। गांव के जनता भी प्रधान से उम्मीद राखत हवै कि प्रधान हमार समस्या का खतम करी। यहै से प्रधान का आपन विश्वास जनता के बीच बनावै के जरूरत हवै।\nका जल निगम वालेन का सरकार बजट नहीं देत आय। या विभाग वालेन का हैण्डपम्प लगावैं के जिम्मेदारी नहीं देत आय। जबैकि नियम मा हवै कि विभाग वालेन का हर समय या देखै के जरुरत हवै कि कहां का पानी से जुड़ी समस्या हवैं। उंई या समस्या का खतम करै। तबहिने पानी के परेशानी खतम होइ।


Title: रोहिया व रोठैल किस जनजाति की उपजाति है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : रोहिया व रोठैल किस जनजाति की उपजाति है ? , Options is : 1. कंवार, 2. सहरिया, 3.गोंड, 4. कोल, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : रोहिया व रोठैल किस जनजाति की उपजाति है ? , Options is : 1. कंवार, 2. सहरिया, 3.गोंड, 4. कोल, 5. NULL


हाउ टू ओपन जान धन योजना बैंक अकाउंट हिंदी में बताये? » How To Open Jan Dhan Yojna Bank Account Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू ओपन जान धन योजना बैंक अकाउंट हिंदी में बताये?...\nप्रधानमंत्री जन धन अकाउंट खोलने के लिए आपको अधिकृत बैंकों में जाकर या बैंक में बैंक मित्र या अधिकृत संस्था से संपर्क करना होगा बैंक का खाता खोलने का फॉर्म दे देगा जिससे आपको सावधानी से भागना होगा आपको फॉर्मेट मांगेगा सभी दस्तावेज देने होंगे तो इस प्रकार अपना चंदन इलाका बैंक अकाउंट खोल सकते हैं\npradhanmantri jan dhan account kholne ke liye aapko adhikrit bankon me jaakar ya bank me bank mitra ya adhikrit sanstha se sampark karna hoga bank ka khaata kholne ka form de dega jisse aapko savdhani se bhaagna hoga aapko format mangega sabhi dastavej dene honge toh is prakar apna chandan ilaka bank account khol sakte hain\nप्रधानमंत्री जन धन अकाउंट खोलने के लिए आपको अधिकृत बैंकों में जाकर या बैंक में बैंक मित्र\nआप बैंक में जाकर के जन धन योजना तो बैंक अकाउंट है वह खुलवा सकतेऔर पढ़ें\nहाउ टू ओपन जन धन योजना चाहते हैं वह खाता खोल करके देंगेऔर पढ़ें\nदोस्तों नमस्कार आप ने प्रश्न किया है प्रधानमंत्री जन धन योजना भारत में मतलब किऔर पढ़ें


admin amarbel, product, जड़ी बूटियाँ Leave a comment 8,387 Views\nअमरबेल के गंजेपन से लेकर बवासीर तक बेहद लाभकारी उपयोग. हजारो लाखो तो खर्च कर दिए पर अब और नहीं कई बिमारिओ का काल है ये औषधी – Scientifically Proven ये दो चीजे घर में है तो डेंगू, चिकुनगुनिया, मलेरिया और वायरल बुखार कभी किसी को भी नहीं होगा !! अरणी छोटी – पहचान, गुण धर्म, प्रयोग मात्रा एवं प्रयोग विधि


यसायाह 63 ERV-AWA - यहोवा आपन लोगन - Bible Gateway\nयसायाह 62यसायाह 64\nयसायाह 63 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयहोवा आपन लोगन क निआब करत ह\n63 इ कउन अहइ जउन एदोम स आवत अहइ?\nइ बोस्रा क नगरी स\nलाल धब्बन स युवत ओढ़ना पहिरे आवत अहइ।\nउ आपन ओढ़नन मँ अति भव्य देखात अहइ।\nउ लम्बे डग बढ़ावत भवा\nआपन महासक्ति क साथ आवत अहइ\nअउर मइँ सच्चाई स बोलत हउँ।\n2 “तू अइसे वस्त्र जउन लाल धब्बन स युवत अहइँ, काहे पहिरत अहा?\nतोहार वस्त्र अइसे लाल काहे अहइँ जइसे उ मनई क जउन अंगार स दाखरस बनावत ह”\n3 उ जवाब देत ह, “दाखरस क वुण्डे मँ मइँ अकेले ही दाख रौंदेउँ।\nकउनो भी मोका मदद नाहीं दिहस।\nमइँ कोहान रहेउँ अउर मइँ लोगन क रौंढेउँ जइसे अंगूर दाखरस बनावइ बरे रौंदा जात हीं।\nरस छिटके मोरे ओढ़ना मँ लाग।\n4 मइँ रास्ट्रन क दण्ड देइ बरे एक समय चुनेउँ।\nमोर उ समय आइ गवा कि मइँ आपन लोगन क बचाउँ अउर ओनकर रच्छा करउँ।\n5 मइँ चकित भएउँ कि कउनो भी मनई मोर समर्थन नाहीं किहस।\nएह बरे मइँ आपन सक्ति क प्रयोग\nआपन लोगन क बचावइ बरे किहेउँ।\nखुद मोर आपन किरोध ही मोर समर्थन किहस।\n6 जब मइँ कोहान रहा, मइँ लोगन क रौंद दिहे रहेउँ।\nजब मइँ किरोध मँ पागल रहा, मइँ ओनका दण्ड दिहेउँ।\nमइँ ओनकर लहू धरती पइ उड़ेर दिहेउँ।”\nयहोवा आपन लोगन पइ दयालु रहा\n7 इ मइँ याद राखब कि यहोवा दयालु अहइ\nअउर मइँ यहोवा क स्तुति करब याद राखब।\nयहोवा इस्राएल क घराने क\nबहोत स वस्तुअन प्रदान किहस।\nयहोवा हमरे बरे बहोत ही कृपालु रहा।\nयहोवा हमरे बरे दाया देखॉएस।\n8 यहोवा कहे रहा, “इ सबइ मोर लोग अहइँ।\nइ सबइ बच्चन कबहुँ झूठ नाहीं कहत हीं।”\nएह बरे यहोवा ओन लोगन क बचाइ लिहस।\n9 ओनका सब संकटन स\nकउनो भी सरगदूत नाहीं बचाए रहा।\nउ खुद ही आपन पिरेम\nअउर आपन दाया स ओनका छुटकारा दिआए रहा।\n10 किन्तु उ सबइ लोग यहोवा स मुँह मोड़ चलेन।\nउ पचे ओकर पवित्तर आतिमा क बहोत दुःखी किहस।\nतउ यहोवा ओनकर दुस्मन बन गवा।\nयहोवा ओन लोगन क विरोध मँ जुद्ध किहस।\n11 किन्तु यहोवा अब भी पहिले क समय याद करत ह।\nयहोवा मूसा क अउर ओकर लोगन क याद करत ह।\nयहोवा उहइ रहा जउन लोगन क सागर क बीच स निकारि के लिआवा।\nयहोवा आपन भेड़िन क अगुवाई क बरे आपन चरवाहन क प्रयोग किहस।\nकिन्तु अब उ यहोवा कहाँ अहइ\nजउन आपन आतिमा क मूसा मँ रख दिहे रह्या।\n12 यहोवा आपन दाहिन हाथे स मूसा क अगुवाई किहस।\nयहोवा आपन अद्भुत सक्ति स मूसा क राह देखॅएस।\nयहोवा जल क चीर दिहे रहा।\nजेहसे लोग सागर क पैदल पार कइ सके रहेन।\nइ अद्भुत कार्य क कइके यहोवा आपन नाउँ प्रसिद्ध किहे रहा।\n13 यहोवा लोगन गहिर सागर क बीच स पार किहेस।\nउ पचे अइसे चला रहेन\nजइसे रेगिस्तान क बीच स घोड़ा बिना लड़खड़ाए चला जात ह।\n14 जइसे मवेसी घाटियन स उतरत\nअउर आराम क ठउर पावत हीं वइसे ही यहोवा क प्राण हमका विस्राम क जगहिया दिहेस ह।\nहे यहोवा, इ ढंग स तू आपन लोगन क राह देखाया\nअउर तू आपन नाउँ अद्भुत कइ दिहा।\nओकरे लोगन क मदद बरे यहोवा स पराथना\n15 हे यहोवा, तू अकासे स खाले लखा ओन बातन क लखा जउन घटत अहइँ।\nतू हमका आपन महान पवित्तर घरे स जउन अकासे मँ अहइ, खाले लखा।\nतोहार सुदृढ़ पिरेम हमरे बरे कहाँ अहइँ?\nतोहार सक्तीसाली कार्य कहाँ अहइ?\nतोहार हिरदय क पिरेम कहाँ अहइ?\nमोरे बरे तोहार कृपा कहाँ अहइ?\nतू आपन करूण पिरेम मोहसे कहाँ छुपाइ रखा अहइ?\n16 लखा, तू हमार पिता अहा!\nहोइ सकत ह इब्राहीम हम पच क नाहीं पहिचान सकी।\nहोइ सकत ह इस्राएल हमका नाहीं जान सकी कि हम पचे कउन अहउँ।\nकिन्तु यहोवा तू हमार पिता अहा।\nतू उहइ यहोवा अहइ जउन हमका सदा छोड़ाएस ह!\n17 हे यहोवा, तू हमका आपन स दूर काहे ढकेलत अहा?\nतू हमरे बरे आपन अनुसरण करइ क काहे कठिन बनावत अहा?\nयहोवा तू हमरे लगे लउटि आवा।\nहम तउ तोहार दास अही।\nहमरे पास आवा अउर हमका सहारा द्या।\nहमार परिवार तोहार अहइँ।\n18 थोड़े समय बरे हमार दुस्मनन तोहार पवित्तर लोगन पइ कब्जा कइ लिहे रहेन।\nहमार दुस्मनन तोहरे मन्दिर क कुचरि दिहे रहेन।\n19 कछू लोग तोहार अनुसरण नाहीं करत हीं।\nउ पचे तोहरे नाउँ क धारण नाहीं करत हीं।\nजइसे उ सबइ लोग\nहम भी वइसे हुआ करत रहे।


JNU के देशद्रोही या 2 कौड़ी के कुत्ते ?? - Altu & Faltu\nHome afazal guru tribute anti-national hanuman thappa india against anti- nationals jnu jnu crisis jnu students kanhaiya kumar trending umar khalid JNU के देशद्रोही या 2 कौड़ी के कुत्ते ??\n6:48 am afazal guru tribute, anti-national, hanuman thappa, india against anti- nationals, jnu, jnu crisis, jnu students, kanhaiya kumar, trending, umar khalid,\nTags # afazal guru tribute # anti-national # hanuman thappa # india against anti- nationals # jnu # jnu crisis # jnu students # kanhaiya kumar # trending # umar khalid


kabir ki 10 sakhiya\nAcademics School Talk arunangshudev... asked this question on Class VIII » Hindi » कबीर की साखियाँ kabir ki 10 sakhiya\tAsked by arunangshudev...(student), +1 more on 8/11/12\nAnswers Hello Tejal, चाह मिटी, चिंता मिटी मनवा बेपरवाह ।जिसको कुछ नहीं चाहिए वह शहनशाह॥ माटी कहे कुम्हार से, तु क्या रौंदे मोय ।एक दिन ऐसा आएगा, मैं रौंदूगी तोय ॥ तिनका कबहुँ ना निंदये, जो पाँव तले होय ।कबहुँ उड़ आँखो पड़े, पीर घानेरी होय ॥ गुरु गोविंद दोनों खड़े, काके लागूं पाँय ।बलिहारी गुरु आपनो, गोविंद दियो मिलाय ॥ सुख मे सुमिरन ना किया, दु:ख में करते याद ।कह कबीर ता दास की, कौन सुने फरियाद ॥ साईं इतना दीजिये, जा मे कुटुम समाय ।मैं भी भूखा न रहूँ, साधु ना भूखा जाय ॥ धीरे-धीरे रे मना, धीरे सब कुछ होय ।माली सींचे सौ घड़ा, ॠतु आए फल होय ॥ कबीरा ते नर अँध है, गुरु को कहते और ।हरि रूठे गुरु ठौर है, गुरु रूठे नहीं ठौर ॥ माया मरी न मन मरा, मर-मर गए शरीर ।आशा तृष्णा न मरी, कह गए दास कबीर ॥ रात गंवाई सोय के, दिवस गंवाया खाय ।हीरा जन्म अमोल था, कोड़ी बदले जाय ॥ दुःख में सुमिरन सब करे सुख में करै न कोय।जो सुख में सुमिरन करे दुःख काहे को होय ॥ बडा हुआ तो क्या हुआ जैसे पेड़ खजूर।पंथी को छाया नही फल लागे अति दूर ॥ साधु ऐसा चाहिए जैसा सूप सुभाय।सार-सार को गहि रहै थोथा देई उडाय॥ साँई इतना दीजिए जामें कुटुंब समाय ।मैं भी भूखा ना रहूँ साधु न भुखा जाय॥ जो तोको काँटा बुवै ताहि बोव तू फूल।तोहि फूल को फूल है वाको है तिरसुल॥ उठा बगुला प्रेम का तिनका चढ़ा अकास।तिनका तिनके से मिला तिन का तिन के पास॥ सात समंदर की मसि करौं लेखनि सब बनराइ।धरती सब कागद करौं हरि गुण लिखा न जाइ॥ साधू गाँठ न बाँधई उदर समाता लेय।आगे पाछे हरी खड़े जब माँगे तब देय॥ Regards, Deepanjali Posted by HermioneWeasely(student), on 2/8/11\twho is is first president of india?\tPosted by himanshuaggrawal.987...(student), on 18/5/12\tDr.Rajendra Prasad\tPosted by smartaditi21...(student), on 1/6/12\tkabir ki 5 sakhi 5 sabad adamber virodh,dharmic sadbhav se sambandhit ? please tell me soon\tPosted by kingnaveen.2012...(student), on 8/6/12\tkabir ki sakiyam\tPosted by divya.john48...(student), on 5/12/12\tsummary of kabir ki sakhi in hindi Posted by nitinpatel_patel...(teacher), on 6/4/13\thari kirpa tab janiye, de manav awatar; guru kirpa tab janiye, mukta kare sansar. guru dhobi sis kapada, sabun sirjanhar; surati sila par dhoiye, nikase jyoti apar guru bin gyan na upaje, guru bin mil na moksh; guru bin lakhe na satyako, guru bin mite na dosh achhe din pachhe gaye, kiya na hari se het; ab pachhtaye hot kya, jab chidiya chug gai khet. Posted by chhanyasharma...(student), on 6/4/13\tJOIN NOW FOR FREE ACCESS!!


नाहीं हौरो विकास, तरस रहे मड़ईे वासी | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » नाहीं हौरो विकास, तरस रहे मड़ईे वासी\nनाहीं हौरो विकास, तरस रहे मड़ईे वासी\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 17, 2016 10 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट, ब्लाक रामनगर, गांव देऊंधा के मड़इन का आरोप हवै कि उनके गांव मा कउनौ विकास नहीं आय उनका कउनौ भी योजना का लाभ नहीं मिलत हवै। इं सबै खातिर मड़ई प्रधान उर्मिला देवी से 12 जून का कहिन, पै प्रधान कउनौ ध्यान नहीं देत आय।\nगांव के राममिलन, ज्ञानेन्द्र कुमार अउर रेखा का कहब हवै कि गांव मा विकास का नाम नहीं आय। गरीब मड़इन का प्रधान कालोनी नहीं दिहिस हवै जबै कि हम लोग पात्र भी आहिन कउनौतान से झोपड़ी बना के आपन गुजारा करित हन। प्रधान उर्मिला देवी से 10 मई का कहा गा । यहिके बाद अबै हाल ही मा 12 जून का कहा गा, पै कउनौ ध्यान नहीं दीन गा हवै।\nललिता देवी अउर सन्नो कहिन कि हमरे लगे एकौ बिसुवा जमीन तक नहीं आय। सरकार कइती से मड़इन का समाजवादी पेंशन मिलत हवै, पै हम लोगन का नहीं मिलत आय। यहिसे सोचित हन कि अगर समाजवादी पेंशन मिले लागै तौ नून रोटी का सहारा होइ सकत हवै। हम समाजवादी पेंशन का फार्म अप्रैल 2016 मा भरे रहेन। वहिका अबै अबै तक कउनौ पता नहीं लाग हवै। प्रधान उर्मिला देवी के मनसवा भोला कहिस कि गांव के आबादी लगभग पांच हजार अउर वोटर तेइस सौ हवै। समाजवादी पेंशन के बयासी फार्म वृद्धा पेंशन के पन्द्रह फार्म भर के ब्लाॅक मा 20 अप्रैल का जमा कीन हौ। काॅलोनी अउर सड़क बनवावैं के मांग भी कीन गे हवै। रामनगर ब्लाॅक के ए. डी. ओ. चन्द्रभान गुप्ता कहिन कि सरकार कइती से बजट आई तौ विकास करवावा जई।\nरिपोर्टर – सहोद्रा देवी\nतालाब के सुंदरीकरण के करिन मांग\nआंधी मा गिरा घर, एक कै मउत


psalms 27 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. हे यहोवा, तू मोरे जोति अउ मोर उद्धारकर्ता अहा। मोका तउ कउनो स भी नाहीं डरइ चाही। यहोवा मोरी जिन्नगी बरे सुरच्छित ठउर अहइ। तउ मइँ कउनो भी मनई स नाहीं डरब।\n2. होइ सकत ह, दुट्ठ जन मोहे पइ चढ़ाई करइँ। होइ सकत ह, उ पचे मोरे सरीर क नस्ट करइ क जतन करइँ। होइ सकत ह मोर सत्रु मोका नस्ट करइ क मोह पइ आक्रमण क जतन करइँ।\n3. मुला चाहे पूरी फउज मोका घेरि लेइ, मइँ नाहीं डेराब। चाहे जुद्ध छेत्र मँ मोह पइ लोग प्रहार करइँ, मइँ नाहीं डेराब। काहेकि मइँ यहोवा पइ भरोसा करत हउँ।\n4. मइँ यहोवा स सिरिफ एक बर माँगइ चाहत हउँ, “मइँ आपन जिन्नगी भइ यहोवा क मन्दिर मँ बइठा रहउँ, ताकि मइँ यहोवा क सुन्दरता क लखउँ, अउर ओकरे मन्दिर मँ धियान करउँ।”\n5. जब कबहुँ कउनो बिपत्ति मोका घेरी, यहोवा मोर रच्छा करी। उ मोका आपन तम्बू मँ छुपाइ लेइ। उ मोका आपन सुरच्छित जगह पइ ऊपर उठाइ लेइ।\n6. मोका मोर दुस्मनन घेरि रखे अहइँ। मुला अब ओनका पराजित करइ मँ यहोवा मोर सहारा होइ। मइँ ओकरे तम्बू मँ फुन भेंट चढ़ाउब। जय जयकार कइके बलियन अपिर्त करब। मइँ यहोवा क स्तुति बरे भजन गाउब अउर बनाउब।\n7. हे यहोवा, मोर पुकार सुना, मोका जवाब द्या। मोह पइ दयालु रहा।\n8. मोर हिरदइ कहत ह, “जा, ओकरे दर्सन बरे जा।” एह बरे यहोवा मइँ तोहसे बात करउँ बरे तोहार समन्वा आवा हउँ।\n9. हे यहोवा, किरोध मँ आपन सेवक स जिन मोड़या! एक जउन मोर मदद कइ सकत ह उ तू अहा। मोका अकेल्ला जिन छोड़्या! मोका जिन त्यागा। परमेस्सर जउन मोका बचाइ सकत ह उ तू अहा!\n10. मोर महतारी अउ मोर बाप मोका तजि दिहन, पर यहोवा मोका अंगीकार किहस अउर आपन बनाइ लिहस।\n11. हे यहोवा, मोरे दुस्मनन क कारण, मोका आपन मारग देखावा। मोका नीक काम क सिच्छा द्या।\n12. मोह पइ मोर दुस्मनन हमला किहे अहइँ। उ पचे मोरे बरे झूठ बोलेन ह। उ पचे मोका नस्कान पहोंचावइ बरे झूठ बोलेन।\n13. मोका भरोसा अहइ कि मरइ स पहिले मइँ फुरइ यहोवा क धरम भावना क लखउँ।\n14. यहोवा क मदद क बाट जोहत रहा! साहसी अउ सुदृढ़ बना रहा अउर यहोवा क मदद क प्रतीच्छा करत रहा।


537 Maple, Festus, MO, 63028 - Photos, Videos & More!\n537 Maple Festus, MO\nTwo Stories, Single Occupancy, Residential\nTruman Blvd to Oak to property straight ahead.\n220 Volts, Ameren, Single Phase\nBuilding Trades/Serv, Restaurant, Laundromat, Office, Professional Service, Residential, Retail, Service\nI have a question about MLS# 21009302 at 537 Maple\nI'd like a Tour of MLS#21009302 located at 537 Maple


Home » Latest » पूनावाला देश छोड़कर क्यों भागा, मोदी सरकार जवाब दो ! कौन लोग हैं जो पूनावाला को परेशान करते रहे हैं ?\nउपाध्याय अमलेन्दु मई 1, 2021 Latest, आपकी नज़र, स्तंभ, हस्तक्षेप\nTags कोरोना कोरोना का कहर कोरोना वायरस कोरोना वायरस अपडेट कोरोना वायरस भारत अपडेट कोरोना संकट कोरोनावायरस मोदी सरकार\nPrevious जानिए क्यों खास है अदरक\nNext सेहतमंद जीवन की कुंजी संतुलित आहार


#gandhijayanti #trivia5 गाँधी जी की हत्या कब हुई? (A)\nगाँधी जी की हत्या कब हुई?\n(A) 28 मार्च 1948\n(B) 28 जनवरी 1948\n(C) 30 जनवरी 1948\n(D) 30 मार्च 1948


महंगाई और भलाई-हिंदी व्यंग्य कविता | दीपक भारतदीप की हिंदी पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on 09/03/2014 at 15:24, under हिन्दी. टैग्स: आध्यात्म, घर और परिवार, दीपक बापू, दीपक भारतदीप., दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, मित्र संदेश, व्यंग्य लेख, समाज, हास्य कविता, हिंदी व्यंग्य कविताएँ, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, Deepak bapu, Deepak bharatdeep, Deepak Raj Kukreja, family, friends message, ghar aur parivar, hindi aalekh, hindi gazal, hindi geet, hindi literature, parsonal, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« ज्ञान विज्ञान पर बहस-हिंदी व्यंग्य कविता\nप्रायोजित नाटक खबर-हिंदी व्यंग्य कविता »


कोरोना काल में पावर ब्रेकफास्ट, नाश्ते में किन 5 चीजों से मिलेगी ताकत, बता रही हैं नानावटी हॉस्पिटल, मुंबई की चीफ डाइटीशियन डॉ. उषा किरण सिसोदिया\nHomeनारी सम्बंधितकोरोना काल में पावर ब्रेकफास्ट, नाश्ते में किन 5 चीजों से मिलेगी ताकत, बता रही हैं नानावटी हॉस्पिटल, मुंबई की चीफ डाइटीशियन डॉ. उषा किरण सिसोदिया\nfrom Dainik Bhaskar https://ift.tt/32DOP6w


isaiah 24 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. लखा! यहोवा इ धरती क बर्बाद करी। यहोवा भूचालन क जरिये इ धरती क मरोड़ देइ। यहोवा लोगन क कहूँ दूर जाइ क मजबूर करी।\n2. उ समय, हर कउनो क संग एक जइसी घटनन घटिहीं, साधारण मनई अउ याजक एक जइसे होइ जइहीं। सुआमी अउर सेवक एक जइसे होइ जइहीं। दासियन अउर ओनकर सुआमियन एक समान होइ जइहीं। मोल लेइवाले अउर बेसइवाले एक जइसे होइ जइहीं। कर्जा लेइवालन अउर कर्जा देइवालन लोग एक जइसे होइ जइहीं। धनवान अउर दीन लोग एक जइसे होइ जइहीं।\n3. सबहिं लोगन क हुवाँ स ढकेल बाहेर कीन्ह जाइ। सारी धन दौलत छोरी लीन्ह जइहीं। अइसा एह बरे घटी काहेकि यहोवा अइसा ही आदेस दिहस ह।\n4. देस उजड़ जाइ अउर दुःखी होइ। दुनिया खाली होइ जाइ अउर उ दुर्वल होइ जाइ। इ धरती क महान नेता सवितहीन होइ जइहीं।\n5. इ धरती उ लोगन दुआरा दूसित कइ दीन्ह ग अहइ जउन एह पइ रहत हीं। अइसा कइसा होइ गवा? लोग परमेस्सर क सिच्छा क विरोध मँ गलत काम किहेन। लोग परमेस्सर क नेमन क पालन नाहीं किहन। बहोत पहिले उहइ लोग परमेस्सर क संग एक करार किहे रहेन। किन्तु परमेस्सर क समन्वा कीन्ह गवा उ करार क उ पचे उल्लंघन किहेस।\n6. इ धरती क रहइवाले लोग अपराधी अहइँ। एह बरे परमेस्सर इ धरती क नस्ट करइ क निहचय किहस। ओन लोगन क सजा दीन्ह जाइ अउर हुवाँ थोड़े स लोग ही बचि पइहीं।\n7. अगूंर क बेलन मुरझात अहइँ। नई दाखरस क कमी पड़ति अहइ। पहिले लोग खुस रहेन। किन्तु अब उ पचे ही लोग दुःखी अहइँ।\n8. लोगन आपन खुसी वियक्त करइ तजि दिहे अहइँ। खुसी क सबहिं ध्वनियन रूकि गइ बाटिन। खँजरियन अउ वीणन क आनन्द स भरा संगीत खतम होइ चुका अहइ।\n9. अब लोग दाखरस पिअत अहइँ, तउ खुसी क गीत नाहीं गउतेन। अब जब मनई दाखरस पिअत हीं, तब उ ओका कड़ुई लागत ह।\n10. इ सहर क एक नीक स नाउँ अहइ, “गड़बड़ स भरा, इ नगर क बिनास कीन्ह गवा। लोग घरन मँ नाहीं घुस सकतेन। दुआर बंद होइ चुका अहइँ।\n11. गलियन मँ दुकानन पइ लोग अबहुँ भी दाखरस क पूँछत हीं, किन्तु समूची खुसी जाइ चुकी अहइ। आनन्द तउ दूर कइ दीन्ह ग अहइ।\n12. नगर बरे बस बिनास ही बचत अहइ। दुआर तलक चकनाचूर होइ चुका अहइँ।\n13. “फसल क समय लोग जइतून क बृच्छ स जइतून क गिरावा करिहीं। किन्तु केवल कछू ही जइतून बृच्छन पइ बचिहीं! जइसे अंगूरे क फसल उतारइ क पाछे थोड़ा स अंगूर बचे रहि जात हीं। अइसा ही इ धरती क रास्ट्रन क संग होइ।\n14. बचे भए लोग ऊँची आवाज़ मँ स्तुति करीं। दूरगामी देस क लोग यहोवा क महानता क स्तुति करिहीं अउर उ पचे, खुस होइहीं।\n15. उ सबइ लोग कहा करिहीं, “पूर्व क लोगो, यहोवा क तारीफ करा।” दूर देस क लोगो, इस्राएल क परमेस्सर यहोवा क नाउँ क गुण गान करा।”\n16. इ धरती पइ हर कहूँ हम परमेस्सर क स्तुति क गीत सुनब। ऍन गीतन मँ परमेस्सर क स्तुति होइ। किन्तु मइँ कहत हउँ, “मइँ बरबाद होत रहत हउँ। मइँ जउन कछू भी लखत हउँ सब कछू खउफनाक अहइ। गद्दार लोग, लोगन क विरोधी होत रहत हीं, अउर ओनका चोट पहोंचावत हीं।\n17. मइँ धरती क बसइयन पइ खतरा आवत लखत हउँ। मइँ ओनके बरे भय, गड़हन अउर फँदन लखत हउँ।\n18. लोग खतरे क सुनिके डर स काँपि जइहीं। कछू लोग, पराइ जइहीं किन्तु उ सबइ गड़हन अउर फँदन मँ जाइ गिरिहीं अउर ओन गड़हन स कछू चढ़िके बचि निकरि अइहीं। किन्तु उ पचे फुन दूसर फंदन मँ फँसिहीं। ऊपर अकासे क छाती फटि जाइ जाइसे बाढ़ क दुआर खुलि गवा होइँ।” बाढ़न आवइ लगिहीं अउर धरती क नेंव डगमग हिलइ लागी।\n19. भूचाल आइ अउर धरती फट जाइहीं।\n20. संसार क पाप बहोत भारी अहइँ। उ भारे स दबिके इ धरती गहराइ जाइ। इ धरती कउनो झोपड़ी स काँपी अउर नसे मँ धुन्त कउनो मनई क तरह धरती गिर जाइ। इ धरती बनी न रही।\n21. उ समय यहोवा सब क निआव करी। उ समय यहोवा अकासे मँ सरग क फउजन अउर धरती क राजा उ निआव क विषय होइहीं।\n22. एन सबन क एक संग एकट्ठा कइ दीन्ह जाइ। ओनमाँ स कछू काल कोठरी मँ बन्द होइहीं अउर कछू कारागार मँ रइहीं। किन्तु अंत मँ बहोत समय क पाछे एन सबन्क निआव होइ।\n23. यरूसलेम मँ सिय्योन क पहाड़े पइ यहोवा राजा क रूप मँ राज्ज करी। अग्रजन क समन्वा ओकर महिमा होइ। ओकर महिमा ऍतनी भव्व होइ कि चँदा व्यावुल होइ जाइ, सूरज लजाइ जाइ।


यसायाह 22 ERV-AWA - यरूसलेम बरे - Bible Gateway\nयसायाह 21यसायाह 23\nयसायाह 22 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयरूसलेम बरे परमेस्सर क सँदेसा\n22 दिव्य दर्सन क घाटी क बारे मँ दुःखद सँदेसा:\nतू लोगन क साथ का भवा ह\nकाहे तू पचे आपन घरन क छतन पइ छिपत अहा?\n2 बीत गए समय मँ इ सहर बहोत व्यस्त सहर रहा।\nइ सहर बहोत सोरगुल स भरा अउर बहोत खुस रहा।\nकिन्तु अब बातन बदलि गइन।\nतोहार लोग मारा गएन\nकिन्तु तरवारन स नाहीं,\nअउर उ पचे मारा गएन किन्तु जुद्ध मँ लड़ते समय नाहीं।\n3 तोहार सबहिं सैनिक अधिकारी पराइ गएन,\nकिन्तु उ सबहिं बिना हथियारन क पकड़ि गवा।\nउ सबहिं खोजा गएन अउर एक साथ पकड़ा गएन,\nजबकि उ फ़राइके कहूँ दूर भाग गए रहेन।\n4 एह बरे मइँ कहत हउँ, “मोरी कइँती जिन लखा,\nबस मोका रोवइ द्या!\nयरूसलेम क बिनास पइ मोका सान्त्वना देइ बरे\nमोरी कइँती जिन लपका।”\n5 यहोवा एक खास दिन चुनेस ह। उ दिन हुवाँ ब़गावत अउर भगदड़ मचि जाइ। दिव्य दर्सन क घाटी [a] मँ लोग एक दूसर क रौंद डइहीं। नगर क चार दीवारी ओकर नीव स उखाड़ फेंकी जाइ। घाटी क लोग पहाड़े पइ के लोगन क ऊपर चिल्लाइहीं। 6 एलाम क घुड़सवार फउजी आपन-आपन तरकसन लइके घोड़न पइ चढ़े भए जुद्ध क प्रस्थान करिहीं। किर क लोग आपन ढालन स आवाज करिहीं। 7 तोहार इ खास घाटी मँ फउजन आइ जुटिहीं। घाटी रथन स भरि जाइ। घुड़सवार फउजी क नगर दुआरन क समन्वा तैनात कीन्ह जइहीं। 8 तब यहूदा क रच्छा-अवरण [b] हटाइ लेइ जाइ। लोग जंगल-महल मँ जमा कइ भए हथियरन क लइ बरे जाब्या।\n9-11 तू पचन्क दाऊद क नगर क चहारदीवारी क दरारन क लख सकत हीं। तउ तू पचे मकानन क गनइ सुरू करब्या यह तय करइ बरे कि ओहमाँ स वेॅतना मकान क धवस्त करइ क जरूरत, दीवार क मरम्मत करइ बरे होइ। तू पचे निचली तालाब [c] स पानी भी जमा करइ सुरू करब्या। तू पचे दूसर तालाब [d] दीवारन क बीच मँ सहर क निचला भाग मँ पुराने तालाब [e] स पानी जमा करइ बरे बनाउब्या। फुन भी उ परमेस्सर पइ तोहार पचन्क भरोसा नाहीं होइ जउन ऍन सबइ वस्तुअन क बनाएस ह। तू पचे ओकरी (परमेस्सर) कइँती नाहीं लखब्या जउन बहोत पहिले ऍन सबइ वस्तुअन क रचना किहे रहा। 12 तउ, मोर सुआमी सर्वसक्तीमान यहोवा लोगन स ओनके मरे भए मीतन बरे बिलाप करइ अउर दुःखी होइ बरे कही। लोग आपन मूँड़ि मुँड़वाइ लेइहीं अउर सोक-वस्त्र धारण करिहीं। 13 किन्तु लखा! अब लोग खुस अहइँ। लोग खुसियन मनावत अहइँ। उ सबइ लोग कहत अहइँ:\n“मवेसियन क मारा, भेड़िन क बध करा।\nहम उत्सव मनाउब।\nतू पचे आपन खइया क खा अउर आपन दाखरस पिआ।\nखा अउर पिआ काहेकि भियान तउ हमका मरि जाब अहइ।”\n14 सर्वसक्तीमान यहोवा इ सबइ बातन मोहसे कहे रहा अउर मइँ ओनका अपने काने स सुने रहेउँ: “तू पचे बुरे करम करइ क अपराधी अहा अउर मइँ निहचय क साथ कहत हउँ कि इ अपराध क छिमा कीन्ह जाइ स पहिले ही तू पचे मरि जाब्या।” मोर सुआमी सर्वसक्तीमान यहोवा इ सबइ बातन कहे रहा।\nसेबना बरे परमेस्सर क सँदेसा\n15 मोर सुआमी सर्वसक्तीमान यहोवा मोहसे इ सबइ बातन कहेस। उ सेबना नाउँ क सेवक क लगे जा। उ महल क प्रबन्ध-अधिकारी अहइ। 16 ओहसे पूछ्या, “उ का करत अहा? का हिआँ ओकरे परिवार क कउनो मनइ गड़ा भवा अहइ? उ हिआँ एक कब्र काहे बनावत अहा?”\nयसायाह कहेस, “लखा इ मनई क! इ एक ऊँच जगहिया पइ आपन कब्र बनावत अहइ। आपन कब्र बनावइ बरे इ चट्टान क काटत अहइ।\n17-18 “हे मनसेधू, यहोवा तोहका कुचरि डाइ। यहोवा तोहका बाँधिके एक ठु नान्ह स गेंदे क तरह गोल बनाइके कउनो बिसाल देसे मँ लोकाइ देइ अउर हुवाँ तोहार मउत होइ जाइ।”\nयहोवा कहेस, “तोहका आपन रथन पइ बड़ा अभिमान रहा। किन्तु उ दूर देस मँ तोहरे नवे सासक क लगे अउर भी नीक रथ अहइँ। ओकरे महल मँ तोहार रथ महत्वपूर्ण नाहीं देखाइ देइहीं। 19 हिआ मइँ तोहका तोहार महत्व स पूर्ण काम स ढकेल के बाहेर करब। तोहरे महत्व क पूर्ण काम स तोहार नवा मुखिया तोहका दूर कइ देइ। 20 उ समय मइँ आपन सेवक एल्याकीम क जउन हिज्जिक्याह क पूत अहइ, बोलाउब 21 अउर तोहार चोगा लइके उ सेवक क पहिराइ देब। तोहार राजदण्ड भी मइँ ओका दइ देव। जउन महत्वक पूर्ण काम तोहरे पास अहइ, मइँ ओका भी उहइ क दइ देब। उ सेवक यरूसलेम क लोगन अउर यहूदा क परिवार बरे पिता क समान होइ।\n22 “यहूदा क भवन क चाभी मइँ उ मनसेधू क गले मँ डाइ देब। अगर उ कउनो दुआर क खोली तउ उ दुआर खुला ही रही। कउनो भी मनई ओका बंद नाही कइ पाई। जदि उ कउनो दुआर क बंद करी तउ उ दुआर बंद होइ जाइ। कउनो भी मनई ओका खोल नाहीं पाई। उ सेवक पिता क घरे मँ एक सिंहासन क समान होइ। 23 मइँ ओका एक अइसी खूँटी क समान सुदृढ़ बनाउब जेका बहोत सख्त तखत मँ ठोका गवा ह। 24 ओकरे पिता क घर क सबहिं माननीय अउर महत्व स पूर्ण वस्तुअन ओकरे ऊपर लटकिहीं। सबहिं वयस्क अउर नान्ह बच्चन ओह पइ निर्भर रहिहीं। उ सबइ लोग अइसे होइहीं जइसे नान्ह नान्ह पात्र अउर बड़ी बड़ी सुराहियन ओकरे ऊपर लटकत होइँ।\n25 “उ समय, उ खूँटी (सेबना) जउन अब एक बड़े कठोर तख्ते मँ गाड़ी भइ खूँटी अहइ, दुर्बल होइके टूट जाइ। उ खूँटी धरती पइ गिर पड़ी अउर उ खूँटी पइ लटकी भइ सबहिं वस्तुअन बर्बाद होइ जइहीं। तब उ प्रत्येक बात जउन मइँ उ सँदेसा मँ बताए रहेउँ, घटित होइ। इ सबइ बातन घटिहीं काहेकि एनका यहोवा कहे अहइ।”\nयसायाह 22:5 दिव्य दर्सन क घाटी संभवता किदरोन क घाटी यरूसलेम अउर जैतून पहाड़े क बीच मँ स्थित अहइ। अनेक प्रमुख अधिकारियन क कबर इ घाटी क पूरब कइँती मँ रहेन।\nयसायाह 22:8 रच्छा-अवरण एकर अरथ होइ सकत ह 1 यहोवा रच्छक क रूप मँ। 2 यरूसलेम क दीवार। या 3 पवित्तर जगह क बचाना इ देखावत ह कि परमेस्सर लोगन क रच्छा करत ह।\nयसायाह 22:9 निचली तालाब दाऊद क नगर क दविखन छोर पइ ऊपरी तालाब क ठीक नीचे क तालाब।\nयसायाह 22:9 दूसर तालाब सम्भवत: इ ऊपरी तालाब अहइ।\nयसायाह 22:9 पुराने तालाब सम्भवत: नगर क पूरबी ढलानन पइ जिअव क झरन्ना पइ क तालाब।


सपन्याह 1 ERV-AWA - इ सँदेसा अहइ - Bible Gateway\nसपन्याह 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n1 इ सँदेसा अहइ जेका यहोवा सपन्याह क दिहस। सपन्याइ इ सँदेसा तब पाएस जब आमोन क पूत योसिय्याह यहूदा क राजा रहा। सपन्याह वूसी क पूत रहा। वूसी गदल्याह क पूत रहा। गदल्याह अमर्याह क पूत रहा। अमर्याह हिजकिय्याह क पूत रहा।\nलोगन क निआव करइ क यहोवा क दिन\n2 यहोवा कहत ह, “मइँ देस क हर चीज क पूरी तरह नस्ट कइ देबउँ। 3 मइँ सबहिं लोगन क अउर सबहिं जनावरन क नस्ट करबेउँ। मइँ अकास क चिरइयन अउ सागरे क मछरियन क नस्ट करबेउँ। मइँ पापी लोगन क अउर ओन सबहिं चीजन क जमीन पइ स नाउँ निसान मेट देबउँ।” यहोवा इ सब कहेस।\n4 यहोवा कहेस, “मइँ यहूदा अउ यरूसलेम क वासिइयन क खिलाफ आपन हाथ उठाउब। मइँ इ जगहन स उ सबइ क हटाइ देब जउन अबहुँ तलक लबार देवता बाल क पूजा करत ह। अउर उ याजकन क नाउँ क जउन बाल क सेवा करत ह। 5 मइँ ओन सबहिं लोगन क हटाइ देब जउन आपन छते स तारन क पूजा करत ह, अउर उ लोगन क जउन यहोवा क नाउँ क किरिया खात हउँ, किन्तु फुन उ पचे लबार देवता मोलेक क किरिया खात ह। 6 कछू लोग यहोवा स विमुख होइ गएन। उ पचे मोरे पाछे रहब तजि दिहेन। उ पचे यहोवा स मदद माँगब भी बंद कइ दिहेन। एह बरे मइँ ओन लोगन क उ जगहिया स हटाउब।”\n7 मोर सुआमी यहोवा क समन्वा चुप रहा! काहेकि लोगन क निआव करइ बरे यहोवा क दिन हाली ही आवत अहइ। यहोवा आपन भेंट बलि तइयार कइ लिहस ह अउर उ आपन बोलाए भए मेहमानन क तइयार कइ लिहस ह।\n8 यहोवा कहेस, “यहोवा क बलि क दिन, मइँ राज पुत्रन अउर दूसर प्रमुखन क राजा देबउँ। मइँ दूसर देसन क ओ़ढ़नन क पहिरइ वालन क सबहिं लोगन क सजा देबउँ। 9 उ दिना मइँ ओन सबहिं लोगन क सजा देबउँ जउन अन्धविस्सास क देहलीज़ पइ वूदत हीं। मइँ ओन लोगन क सजा देबउँ जउन सुआमी क घरे क कपट अउर हिंसा स बटोरे भए धने स भरत हीं।”\n10 यहोवा इ भी कहेस, “उ दिना, लोग यरूसलेम मँ मछरी-दुआरे पइ मदद बरे गोहरावत रहा होइहीं। सहर क दूसर हींसन मँ लोग नरियात रहा होइहीं अउर लोग सहर क चारिहुँ कइँती क पहाड़ियन मँ चिजियन क नास होइ क जोरदार आवाज अनकत रहा होइहीं। 11 तू खाले नगर क निवासियो विलाप करा! काहेकि बइपारियन क रोक दीन्ह जाइहीं। अउ धनी बइपारी बरबाद कइ दीन्ह जइहीं।\n12 “उ समइ, मइँ दिआ लइके समूचई यरूसलेम मँ ओनका खोजत रहब। मइँ ओन सबहिं लोगन क हेरब जउन कि दाखरस क तलछट क नाईं अहइँ। उ पचे कहत ह, ‘यहोवा कछू नाहीं करत ह, न अच्छा अउर न ही बुरा।’ 13 तब दूसर लोग ओनकर सारी सम्पत्ति लइ लेइहीं अउर ओनकर घरन क बरबाद करिहीं। उ समइ जउन लोग घर बनाए होइहीं, उ पचे ओनमाँ नाहीं रइहीं अउर जउन लोग अंगूरे क बेलन क खेते मँ रोपे होइहीं, उ पचे ओन अगूंरन क दाखरस नाहीं पीइहीं, ओन चीजन क दूसर लोग लइ लेइहीं।”\n14 यहोवा क निआव क दिन हाली आवति अहइ। उ दिन निअरे अहइ, अउर तेजी स आवति अहइ। यहोवा क निआव क खास दिन लोग चिचिआन भवा सुर सुनिहीं। हिआँ तलक कि वीर जोधा भी चिचिअइहीं। 15 उ समइ परमेस्सर आपन किरोध परगट करी। उ खौफनाक विपत्तियन क समइ होइ। उ विध्वंस क समइ होइ। उ करिआ, भए बादर अउर तूफानी दिन क अँधियारा क समइ होइ। 16 इ दिन सैनिकन क किलाबंध नगरन अउर रच्छा-मीनारन पइ हमला क अलार्म स भरा भवा होब्या।\n17 यहोवा कहेस, “मइँ लोगन क जिन्नगी बहोत दूभर कइ देबउँ। लोग ओन आँधरन क नाई चारिहुँ कइँती जइहीं जेनका इ भी मालूम नाहीं कि उ पचे कहाँ जात अहइँ? काहेकि उ सबइ लोग यहोवा क खिलाफ पाप किहेन। अनेक लोग मारि डावा जइहीं। ओनकर खून जमीने पइ बही। ओनकर ल्हासियन गोबरे क नाई भुइँया पइ पड़ी भई सड़त रही। 18 ओनकर सोना चाँदी ओनकर मदद नाहीं कइ पाई। उ समइ, यहोवा बहोतइ छुब्ध अउ कोहान होइ। यहोवा पूरे संसार क आपन किरोध क आगी मँ बारिके बरबाद कइ देइ। यहोवा पूरी तरह भुइँया पइ सब कछू बरबाद कइ देइ।”


isaiah 66 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहोवा इ कहत ह, “अकास मोर सिंहासन अहइ। धरती मोरे पाँव क चौकी बनी अहइ। तउ का तू इ सोचत अहा कि तू मोरे बरे भवन बनाइ सकत अहा? नाहीं, तू नाहीं बनाइ सकत्या। का तू मोका बिस्राम क जगह दइ सकत ह नाहीं, तू नाहीं दइ सकत्या।\n2. मइँ खुद ही सारी वस्तुअन रचेउँ ह। इ सबइ सारी वस्तुअन हिआँ टिकी अहइँ काहेकि ओनका मइँ बनाएउँ ह।” यहोवा इ सबइ बातन कहे रहा। “मोका बतावा कि मइँ कइसे लोगन क चिन्ता किया करत हउँ? मोका दीन हीन लोगन क चिन्ता अहइ। इ सबइ ही उ सबइ लोग अहउँ जउन बहोत दुःखी रहत हीं। अइसे ही लोगन क चिन्ता मइँ किया करत हउँ। जउन मोरे बचनन क पालन किया करत हीं।\n3. मोका बलि क रूप मँ अपिर्त करइ क कछू लोग बर्धा क बध किया करत हीं किन्तु उ सबइ लोगन स मारपीट भी करत हीं। मोका अपिर्त करइ क इ सबइ भेड़िन क मारत हीं किन्तु इ सबइ वुवुरन क गर्दन भी तोड़न हीं अउर सुअरन क लहू इ सबइ मोह पइ चढ़ावत हीं। अइसे लोगन क धूप स बारइ क याद बनी रहा करत ह किन्तु उ सबइ बियर्थ क आपन सबइ प्रतिमा स पिरेम करत हीं। अइसे इ सबइ लोग आपन मनचीती राहन पइ चला करत हीं, मोरी राहन पइ नाहीं। उ पचे पूरी तरह स आपन घिनौने मूरति क पिरेम मँ बूड़ा अहइँ।\n4. एह बरे मइँ इ निहचय किहेउँ ह कि मइँ ओनकर जूती ओनहीं क सिर करब। मोर इ मतलब अहइ कि मइँ ओनका दण्ड देब ओन वस्तुअन क काम मँ लिआवत भए जेनसे उ पचे बहोत डेरात हीं। मइँ ओन लोगन क गोहराए रहेउँ किन्तु उ पचे नाहीं सुनेन। मइँ ओनसे बोले रहेउँ किन्तु उ पचे सुनेन ही नाहीं। एह बरे अब मइँ भी ओनके संग अइसा ही करब। उ सबइ लोग ओन सबहिं बुरे कामन क करत रहत हीं जेनका मइँ बुरा बताए रहेउँ। उ पचे अइसा काम करइ क चुनेन जउन मोका नाहीं भावत रहेन।”\n5. हे लोगो, यहोवा क भय विम्हय मानइवालो अउर यहोवा क हुवुमन क अनुसरण करइवालो, ओन बातन क सुना। यहोवा कहत ह, “तोहसे तोहार पचन्क भाइयन घिना किहेन काहेकि तू पचे मोरे पाछे चला करत रह्या, उ पचे तोहरे पचन्क विरूद्ध होइ गएन। तोहार पचन्क बंधु कहा करत रहेन, ‘जब यहोवा सम्मानित होइ हम पचे तोहरे सबन्क पाछे होइ लेव। फुन तोहरे सबन्क साथ मँ हम भी खुस होइ जाब।’ अइसे ओन लोगन क सजा दीन्ह जाइ।\n6. “सुनन तउ, नगर अउर मन्दिर स एक ऊँच आवाज सुनाइ देत अहइ। यहोवा क जरिये आपन विरोधियन क, जउन दण्ड दीन्ह जात अहइ। उ आवाज उहइ क अहइ। यहोवा ओनका उहइ दण्ड देत अहइ जउन ओनका मिलइ चाही।\n7. “अइसा तउ नाहीं भवा करत रहा कि प्रसव पीरा स पहिले ही कउनो मेहरारू बच्चा पइदा करत होइ। अइसा तउ कबहुँ नाहीं भवा कि कउनो मेहरारू कउनो पीरा क अनुभव करइ स पहिले ही आपन पूत क पइदा भवा लखे होइ।\n8. अइसा कबहुँ नाहीं भवा। इहइ प्रकार कउनो भी मनई एक दिन मँ कउनो नवा संसार आरम्भ होत भए नाहीं लखेस। कउनो भी मनई कउनो अइसी नई जाति क नाउँ कबहुँ नाहीं सुने होइ जउन एक ही दिन मँ सुरू होइ गई होइ। धरती क बच्चा जनई क दर्द जइसी पीरा निहचय ही पहिले सहइ क होइ। इ प्रसव पीरा क पाछे ही उ धरती आपन संतानन-एक नई जाति क जनम देइ।\n9. जब मइँ कउनो मेहरारू क बच्चा जनइ क पीरा देत हउँ तउ उ बच्चा क जनम दइ देत ह।”तोहार पचन्क यहोवा कहत ह, “मइँ तू पचन्क बच्चा जनइ क पीरा मँ डाइके तोहार पचन्क गर्भद्वार बंद नाहीं कइ देत। मइँ तू पचन्क इहइ तरह एन विपत्तियन मँ बिना एक नई जाति प्रदान किए, नाहीं डाउब।”\n10. हे यरूसलेम, खुस रहा। हे लोगो, यरूसलेम क प्रेमियो, तू पचे निहचय ही खुस रहा। यरूसलेम क संग संग दुःख क बातन घटी रहिन एह बरे तू पचन्मँ स कछू लोग भी दुःखी अहइँ। किन्तु अब तू पचन्क चाही कि तू पचे बहोत बहोत खुस होइ जा।\n11. काहेकि अब तू पचन्क दाया अइसी मिली जइसे छाती स दूूध मिला जाया करत ह। तू पचे यरूसलेम क वैभव क सच्चा आनंद पउब्या।\n12. यहोवा कहत ह, “लखा, मइँ तू पचन्क सान्ति देब। इ सान्ति तू पचन तलक अइसे पहोंची जइसे कउनो महानदी बहत भी पहुँच जात ह। सब धरती क रास्ट्रन क धन-दौलत बहत भइ तू पचन्तलक पहोंच जाइ। इ धन-दौलत अइसे बहत भए आई जइसे कउनो बाढ़ क धारा। तू पचे नान्ह बच्चन स होब्या, तू पचे दूध पीब्या, तू पचन्क उठाइ लीन्ह जाइ अउर गोदी मँ थाम लीन्ह जाइ, तू पचन्क घुटनन पइ उछारा जाइ।\n13. मइँ तू पचन्क दुलारब जइसे महतारी आपन बच्चा क दुलारत ह। अउर तू पचे यरूसलेम क भीतर चैन पउब्या!\n14. तू पचे उ वस्तुअन क लखब्या जेनमाँ तू पचन्क रस आवत ह तू पचे अजाद होइके घास क तरह बढ़ब्या। यहोवा क सवती क ओकर लोग लखिही, किन्तु यहोवा क दुस्मन ओकर किरोध देखिहीं।”\n15. लखा, आगी क साथ यहोवा आवत अहइ। धूरि क बादलन क साथ यहोवा क फउजन आवति अहइँ। यहोवा आपन किरोध स ओन मनइयन क सजा देइ। यहोवा जब कोहाइ जाइ तउ ओन मनइयन क दण्ड देइ बरे आगी क लपटन क प्रयोग करी।\n16. यहोवा लोगन क निआत करी अउर फिन आगी अउर आपन तरवार स उ अपराधी लोगन क नस्ट कइ डाइ। यहोवा ओन बहोत स लोगन क नस्ट कइ देइ। उ आपन तरवार स ल्हास न क अम्बार लगा देइ।\n17. यहोवा क कहब अहइ, उ सबइ लोग जउन आपन बगीचन क पूजइ बरे स्नान कइके पवित्तर होत हीं अउर एक दूसर क पाछे परिवमा करत हीं,“उ पचे जउन सुअर क गोस खात ही अउर मूस जइसे घिनौने जीव जन्तुअन क खात हीं, एन सबहिं लोगन क नास होइ।” यहोवा इ सबइ बातन कहे रहा।\n18. “बुरे बिचारन मँ पड़े भए उ सबइ लोग बुरे काम किया करत हीं। एह बरे ओनका सजा देइ क मइँ आवत हउँ। मइँ सबहिं जातियन अउर सबहिं लोगन क बटोरब। परस्पर एकट्ठा भए सबहिं लोग मोर सवती लखिहीं।\n19. कछू लोगन पइ मइँ एक चीन्हा लगाइ देब, मइँ ओनकर रच्छा करब। एन रच्छा कीन्ह लोगन मँ स कछू लोगन क मइँ तर्सीस लिब्या अउर लूदी क लोगन क पास पठउब। (एन देसन क लोग धनुर्धारी हुआ करत हीं।) तुबाल, यूनान अउर सबहिं दूर देसन मँ मइँ ओनका पठउब। दूर देसन क ओन लोग मोर उपदेस कबहुँ नाहीं सुनेन। ओन लोग मोरी महिमा क दर्सन भी नाहीं किहेन ह। तउ उ सबइ बचाए गए लोग ओन जातियन क मोरी महिमा क बारे मँ बतइहीं।\n20. उ पचे तोहार पचन्क सबहिं भाइयन अउर बहनन क सबहिं देसन स हिआँ लइ अइहीं। तोहार पचन्क भाइयन अउर बहनन क उ पचे मोर पवित्तर पर्वत पइ यरूसलेम मँ लइ अइहीं। तोहार पचन्क भाई बहिन हिआँ घोड़न, खच्चरन, ऊँटन, रथन अउर पालकियन मँ बइठिके अइहीं। तोहार पचन्क उ सबइ भाई बहिन उहइ प्रकार स उपहार क रूप मँ लिआवा जइहीं जइसे इस्राएल क लोग सुद्ध थालन मँ रखिके यहोवा क मन्दिर मँ उपहार लिआवत हीं।\n21. एन लोगन मँ स कछू लोगन क याजकन अउर लेवियन क रूप मँ चुन लेब। इ सबइ बातन यहोवा बताए रहा।\n22. “मइँ एक नये संसार क रचना करब। इ सबइ नवे अकास अउर नई धरती सदा-सदा टिकी रहिहीं अउर उहइ प्रकार तोहार पचन्क नाउँ अउर तोहार पचन्क बंसजन भी सदा मोरे संग रहिहीं।\n23. हर सबित क दिन अउर महीने क पहिले दिन उ सबइ सबहिं लोग मोर उपासना बरे आवा करिहीं।” इ सबइ बातन यहोवा बताए रहा।\n24. “इ सबइ लोग मोर पवित्तर नगरी मँ होइहीं अउर कबहुँ उ पचे नगर स बाहेर जइहीं, तउ ओनका ओन लोगन क ल्हासन देखाई देइहीं जउन मोरे विरुद्ध पाप किहेन ह। ओन ल्हासन मँ किरवन पड़ा हुवा होइहीं अउर उ सबइ किरवन कबहुँ नाहीं मरिहीं। ओन देहन क आगी बारि डाई अउर उ आगी कबहुँ खतम नाहीं होइ।’”


Home Biography लेखिका झुम्पा लाहिड़ी का जीवन परिचय | Jhumpa Lahiri Biography\nI hope these “Jhumpa Lahiri Biography” will like you. If you like these “Jhumpa Lahiri Biography” then please like our facebook page & share on whatsapp. and for latest update download : Gyani Pandit free android App\nWeb hindi duniya March 30, 2019 At 6:49 pm\nइस आर्टिकल में बहुत ही अच्छी जानकारी प्राप्त हुई\nEditorial Team - December 27, 2016 12


भारत का सबसे अनपढ़ नेता कौन है? » Bharat Ka Sabse Anpad Neta Kaun Hai - Download the Vokal App\nभारत का सबसे अनपढ़ नेता कौन है?...\nआपका पुराना भारत का सबसे अनपढ़ नेता कौन है तो देखिए भारत के अनपढ़ नेता की जहां तक बात है तो सर्टिफिकेट और मार्कशीट के हिसाब से तो तेजस्वी यादव का नाम आता है जिन्होंने मैट्रिक की परीक्षा भी पास नहीं की है और वैसे तो मैंने मार्कशीट उनकी नहीं देखी है जैसा कि मीडिया में खबर है उसी के अनुसार बता रहा हूं धन्यवाद\naapka purana bharat ka sabse anpad neta kaun hai toh dekhiye bharat ke anpad neta ki jaha tak baat hai toh certificate aur marksheet ke hisab se toh tejaswi yadav ka naam aata hai jinhone metric ki pariksha bhi paas nahi ki hai aur waise toh maine marksheet unki nahi dekhi hai jaisa ki media me khabar hai usi ke anusaar bata raha hoon dhanyavad\nआपका पुराना भारत का सबसे अनपढ़ नेता कौन है तो देखिए भारत के अनपढ़ नेता की जहां तक बात है त


गनती 32 ERV-AWA - यरदन नदी क पूरब - Bible Gateway\nगनती 31गनती 33\nगनती 32 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयरदन नदी क पूरब क परिवार समूहन\n32 रूबेन अउ गाद परिवार समूहन क लगे ढेर तदाद मँ मवेसियन रहेन। ओनॅ मनइयन याजेर अउ गिलाद क निचके क धरती लखेन। उ पचे बिचारेन कि उ धरती ओनके गोरु बरे ठीक अहइ। 2 एह बरे रूबेन अउ गद परिवार समूहन क लोग मूसा क निअरे आएन। उ पचे मूसा, याजक एलीआज़ार अउ मनइयन क नेता लोगन स बात किहेन। 3-4 उ पचे कहेन, “आपक सेवक हम सबन क लगे भारी तदाद मँ गोरु अहइँ। अउर उ भुइयाँ जेका परमेस्सर हम लोगन क जीतइ अउर कब्जा करइ क दिहस, गोरूअन बरे एक ठू बाढ़ियाँ चरागाह अहइ। इ पहँटा मँ अतारोत, दीबोन, याजेर, हेसबोन, एलाले सबाम, नबो, बोन सामिल अहइँ। 5 अगर आप लोगन क रजामन्दी होइ तउ हम पचे चाहब कि इ पहँटा हम पचन क दीन्ह जाइ। हम लोगन क यरदन नदी क दूसर कइँती न लइ जाइँ।”\n6 मूसा रूबेन अउ गाद क परिवार समूहन स पूछेस, “का तू पचे हिआँ बसब्या अउ आपन भाइयन क हिआँ स जाइ अउ जुद्ध करइ देब्या? 7 तू पचे इस्राएल क लोगन क उत्साह काहे भंग करइ चाहत बाट्या? होइ सकत ह उ पचे यरदन नदी क पार जउन पहँटा यहोवा ओनका दिसह ह नाहीं लेइ चाहीं। 8 तोहार बाप अउ दादा मोरे संग अइसा ही किहन। जब मइँ कादेसबनेर् स जासूसन क प्रदेस क छान-बीन करइ पठएउँ रहेउँ। 9 उ पचे ऍस्कोल घाटी तलक गएन। उ सबइ प्रदेस क लखेन। अउर उ सबइ इस्राएल क लोगन क उ धरती प जाइ क उत्साह भंग कइ दिहस। उ पचे इस्राएल क लोगन क उ पहँटा मँ जाइ क इच्छा नाहीं करइ दिहन जेहसे यहोवा ओनका दइ दिहे रहा। 10 यहोवा मनइयन प बहोतइ कोहान। यहोवा इ कठोर निसेध अग्या क बनाएस: 11 ‘मिस्र स आवइ वालन लोगन अउ बीस बरिस या जियादा उमर क कउनो भी मनई क उ भूइँया क जेकरे बरे मइँ इब्राहीम, इसहाक अउ याकूब क बचन दिहेउँ रहा। लखइ क आग्यिा नाहीं होब्या। मइँ इ भूइँया क लोगन क देइ क बचन दिहेउँ रहा। मुला उ पचे मोर ठीक तरह नाहीं मानेन। एह बरे उ पचे इ भूइँया क न पइहीं। 12 सिरिफ कनजी यपुन्ने क पूत कालेब अउर नून क पूत यहोसू यहोवा क पूरी तरह मानेस।’\n13 “यहोवा इस्राएल क लोगन क खिलाफ बहोतइ कोहान रहा। एह बरे यहोवा मनइयन क 40 बरिस तलक रेगिस्तान मँ रोके रहा। यहोवा ओनका तब तलक रोके रहा, जब ताई उ पचे यहोवा क खिलाफ पाप किहे रहेन, मर नाहीं गएन। 14 अउर अब तू पचे उहइ करत अहा जउन तोहार पुरखन किहन ह। अरे पापियो! का तू चाहत ह कि यहोवा इस्राएल क लोग क खिलाफ अउ जियादा कोहाइ जाइ? 15 अगर तू पचे ओकर पाछा करइ स मुड़ि जाब्या तउ यहोवा इस्राएल क अउर जियादा समइ तलक रेगिस्ताने मँ ठहराइ देइ। तब तू इ सब मनइयन क नास कइ देब्या।”\n16 मुला रूबेन अउ गाद परिवार समूहन क लोग मूसा क लोगे गएन। उ सबइ कहेन, “हिआँ हम पचे आपन गदेलन बरे सहर अउ आपन गोरुअन बरे बाड़ा बनउबइ। 17 तब हमार गदेलन दूसर लोगन स सुरच्छित रइहीं जउन इ प्रदेस मँ रहत हीं। मुला ह पचे खुसी स अगवा बढ़िके इस्राएल क लोगन क मदद करब। हम लोग ओनका ओनके देस मँ लइ जाब। 18 हम पचे तब तलक घर नाहीं लउटब जब तलक हर एक मनई इस्राएल मँ आपन धरती क हींसा पाइ जात। 19 हम लोग यरदन नदी क पच्छिम मँ कउनो धरती नाहीं लेब, हम सबन क धरती क हींसा यरदन नदी क पूरब ही बाटइ।”\n20 तउ मूसा ओनसे कहेस, “जदि तू पचे इ सब करब्या तउ इ रेगिस्तान तू पचन क होइ। मुला तोहरे फउजियन क यहोवा क समन्वा जुद्ध मँ जाइ चाही। 21 तोहरे सिपाहियन क यरदन नदिया पार करइ चाही अउ दुस्मनन क उ देस तजि देइ बरे मजबूर करइ चाही। 22 जब हम सबन क धरती पावइ मँ यहोवा मदद कइ चुकइँ तब तू सबइ घर जाइ सकत ह। तब यहोवा अउ इस्राएल तोहका अपराधी नाहीं मनिहीं। तब यहोवा तू पचन क इ पहँटा लइ लेइ देइहीं। 23 मुला अगर तू सबइ इ बातन पूरी नाहीं करत्या तउ तू लोग यहोवा क खिलाफ पाप करब्या। अउर उ गाँठ बाँधा कि तू आपन पाप खातिर सजा पउब्या। 24 आपन गदेलन बरे सहर अउ गोरुअन बरे बाड़ा बनावा। मुला ओकरे पाछे ओका पूरा करा जेका करइ क तू पचे बचन दिहे अहा।”\n25 तब गाद अउ रूबेन परिवार समूहन क लोग मूसा स कहेन, “हम पचे आप क सेवक अही। आप हमार सुआमी अहइँ। एह बरे हम लोग उहइ करब जउन आप कहत हीं। 26 हमार मेहरारु, गदेलन अउ हमार गोरुअन गिलाद नगर मँ रइहीं। 27 मुला आपक सेवक हम यरदन नदी क पार करब। मुला हम पचे यहोवा क समन्वा आपन सुआमी क कहे क मुताबिक जुद्ध मँ कूदि पड़ब।”\n28 मूसा याजक एलीआज़ार, नून क पूत यहोसू अउ इस्राएल क परिवार समूहन क सबहिं नेतागणन क ओकरे बारे मँ हुकुम दिहस। 29 मूसा ओनसे कहेस, “गाद अउ रूबेन क मनई यरदन नदी क पार करिहीं। उ पचे यहोवा क अगवा जुद्ध मँ धावा बोलिहीं। उ सबइ देस जीतइ मँ तोहार मदद करिहीं। अउर तू पचे गिलाद क प्रदेस ओनके हींसा क रूप मँ ओनका दोब्या। 30 मुला जदि उ पचे आपन सिपाहियन क तोहार संग पार नाहीं भेजइ तउ होइ सकत ह कि उ कनान प्रदेस मँ तोहार लोगन क बीच सिरिफ पैतृक सम्पत्ति ही पाइ।”\n31 गाद अउ रूबेन क लोग जवाब दिहन, “हम पचे उहइ करइ क बचन देत अही जउन यहोवा क हुकुम अहइ। 32 हम पचे यरदन नदी पार करब अउ कनान देस प यहोवा क समन्वा धावा बोलब। अउ हमरे देस क हींसा यरदन नदी क पूरब क धरती होइ।”\n33 इ तरह मूसा उ प्रदेस क कछू भाग गाद क लोगन, रूबेन क लोगन अउ मनस्से परिवार समूहन क आधे लोगन क दिहस। (मनस्से यूसुफ क पूत रहा।) उ प्रदेस मँ एमोरियन क राजा सिहोन क राज्ज अउ बसान क राजा ओग क राज्ज मिला रहा। उ प्रदेस मँ उ इलाका क चारहों कइँती क सहर भी मिला रहेन।\n34 गाद क मनइयन दीबोन, अतारोत, अरोएर, 35 अत्रौत, सोपान, याजेर, योगबहा, 36 बेतनिम्रा अउ बेथारान सहरन क बनाएन। उ पचे मजबूत चहर-देवार क संग सहरन क बनाएस अउ आपन गोरुअन क बाड़ा बनाएन।\n37 रूबेन क मनइयन हसबोन, एलाले, किर्यातैन, 38 नबो, बालमोन अउर तित्पा सहर। उ दूसर सहरन क नाउँ दिहस जेका उ बनाए। मुला नेबो अउ बाल मिआँन क नवा नाम स पुकारेस।\n39 मनस्से परिवार समूह क सन्तान माकीर स जन्मा लोग गिलाद क गएन। उ पचे सहर क हराएन। उ पचे ओन एमोरी क हराएन जउन हुवाँ रहत रहेन। 40 एह बरे मनस्से क परिवार समूह क माकीर बरे मूसा गिलाद दिहस। एह बरे ओकर परिवार हुवाँ बस गवा। 41 मनस्से क परिवार समूह क यैर नान्ह-नान्ह सहरन जेका हेवोल याईर कहा जात ह क जीत लिहस ह। 42 तउ नोबह कनात अउ ओकरे लगे क नान्ह-नान्ह सहरन क हराएस। तब उ उ ठउर क नाउँ आपन नाउँ प नोबह धरेस।


महान बो सब आत्मा जो खोज पे रहे जाते कोण२ पे उनकी नज़रिआ.. बो नजर कोई ना समझ पाते.\nShocked to hear about the tragic crash of helicopter with CoDS Shri Bipin Rawat ji on board. I pray for everyone‘s safety, wellbeing.🙏🏻🙏🏻🙏🏻\nJai Mata barahi jai Mata Di jai Sri balaji temple near Rajasthan India is my resume for your family members are my sister‘s brother BJP youwa morcha beta director jmb Academy ki tarf se koti koti Naman best of luck all of you and योर


तेलुगु मूवीज के बारे में बताये? » Telugu Movies Ke Baare Me Bataye - Download the Vokal App\nतेलुगु मूवीज के बारे में बताये?...\nतेलुगु मूवीस के बारे में बताएं देखिए तेलुगु जो मूवी है 2017 में रिलीज हुआ है उसका नाम है और जन रेड्डी और 2017 में तेलुगु भाषा की एक-एक यू मेक क्विक सराय नाम था अर्जुन रेड्डी इस फिल्म को देखने के बाद लोगों की लगने लगा कि इसमें तो की ऐसी चौथ दिखाई जा रही है जो अब तक हम पर्दे के पीछे होती है लोगों की एकता की बहुत चोट पहुंची महिलाओं का चित्रण की बीएफ वर्जन सराह नहीं गया लेकिन एक चीज जो इस फिल्म के फेवर में काम कर दी वह यह कि लोगों ने इसे बहुत है कनेक्ट है क्या\ntelugu Movies ke bare mein batayen dekhiye telugu jo movie hai 2017 mein release hua hai uska naam hai aur jan reddy aur 2017 mein telugu bhasha ki ek ek you make quick sarai naam tha arjun reddy is film ko dekhne ke baad logon ki lagne laga ki isme toh ki aisi chauth dikhai ja rahi hai jo ab tak hum parde ke peeche hoti hai logon ki ekta ki bahut chot pahunchi mahilaon ka chitran ki bf version sarah nahi gaya lekin ek cheez jo is film ke favour mein kaam kar di vaah yah ki logon ne ise bahut hai connect hai kya\nतेलुगु मूवीस के बारे में बताएं देखिए तेलुगु जो मूवी है 2017 में रिलीज हुआ है उसका नाम है औ\nनमस्कार आपका प्रश्न है तेलुगु के लेटेस्ट मूवीस कहां से डाउनलोड करें तो दिखे तेलुगुऔर पढ़ें


jeremiah 48 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. इ सँदेसा मोआब देस क बारे मँ अहइ। इस्राएल क लोगन क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा जउन कहेस, उ इ अहइ:“नबो पहाड़ क बुरा होइ, नबो पहाड़ नस्ट होइ। किर्यातैम नगर लज्जित होइ। एह पइ अधिकार होइ। सवतीसाली जगह लज्जित होइ। इ बिखरि जाइ।\n2. मोआब क पुन: तारीफ नाहीं होइ। हेसबोन नगर क लोग मोआब क पराजय क जोजना बनइहीं। उ पचे कहिहीं, ‘आवा हम उ रास्ट्र क अन्त कइ देइ।’ मदमेन तू भी चुप कीन्ह जाब्या, तरवार तोहार पाछा करी।\n3. होरोनौम नगर स रूदन अनका, उ पचे बहोत घबराहट अउर बिनास क चीखेन ह।\n4. मोआब नस्ट कीन्ह जाइ। ओकर नान्ह बच्चन मदद क पुकार करिहीं।\n5. मोआब क लोगो लूहीत क मारग तलक जा। उ पचे जात भए फूटि फूटिके रोवत अहइँ। हेरोनौम नगर तलक जाइवाली सड़किया स पीरा अउर कस्ट क रूदन सुना जाइ सकत ह।\n6. पराइ चला, जिन्नगी बरे पराअ। जइसा झाड़ी रेगिस्ताने मँ उड़त ह वइसा उड़ा।\n7. तू आपन बनाई चिजियन अउर आपन धन पइ बिस्सास करत अहा। एह बरे तू बन्दी बनाई लीन्ह जाब्या। कमोस देवता कैदी बनावा जाइ अउर ओकर याजक अउर पदाधिकारी ओकरे संग जइहीं।\n8. बिध्वंसक हर एक नगर क खिलाफ आइ, कउनो नगर नाहीं बची। घाटी बर्बाद होइ। उच्च मैदान नस्ट होइ। यहोवा इ कहेस ह, एह बरे इ होइ।\n9. मोआब क खेतन मँ नमक फइलावा। देस सूना रेगिस्तान बनी। मोआब क नगर खाली होइहीं। ओनमाँ कउनो भी मनई न रही।\n10. जदि मनई उ नाहीं करत जेका यहोवा कहत ह जदि उ आपन तरवार क उपयोग ओन लोगन क मारइ बरे नाहीं करत, तउ उ मनई क बुरा होइ।\n11. मोआब क कबहुँ बिपत्ति स पाला नाहीं पड़ी। मोआब सान्त होइ बरे छोड़ी गइ दाखरस सा बाटइ। मोआब एक गगरी स दूसर गगरी मँ दाला नाहीं गवा। उ कबहुँ कैदी नाहीं बनावा गवा। एह बरे ओकर सुआद पहिले क नाईर् अहइ अउर ओकर गन्ध बदली नाहीं अहइ।”\n12. यहोवा इ सब कहत ह, “किन्तु मइँ लोगन क हाली ही तोहका तोहरी गगरी स ढालइ पठउब। उ सबइ लोग मोआब क गगरी क छूँछ कइ देइहीं अउर तब उ पचे ओन गगरियन क चकनाचूर कइ देइहीं।”\n13. तब मोआब क लोग आपन असत्य देवता कमोस क बरे लज्जित होइहीं। इस्राएल क लोगन बेतेल मँ लबार देवतन पइ बिस्सास किहे रहेन अउर इस्राएल क लोगन क उ समइ ग्लानि भइ रही जब उ लबार देवता ओनकर मदद नाहीं किहे रहा। मोआब वइसा ही होइ।\n14. “तू कइसे कह सकत ह, ‘हम बढ़िया फउजी अही। हम जुद्ध मँ बहादूर मनसेधू अहइ?’\n15. दुस्मन मोआब पइ हमला करी। दुस्मन ओन नगरन मँ आइ अउर ओनका नस्ट करी। नरसंहार मँ ओकर स्रेस्ठ जुवक मारा जइहीं।” इ सँदेसा राजा क अहइ। उ राजा क नाउँ सर्वसवतीमान यहोवा अहइ।\n16. “मोआब क अन्त निचके अहइ। मोआब हाली ही नस्ट कइ दीन्ह जाइ।\n17. मोआब क चारिहुँ कइँती बसइया लोगो, तू सबहिं उ देस बरे रोउब्या। तू लोग जानत ह कि मोआब केतना प्रसिद्ध अहइ। एह बरे एकरे बरे रोआ। कहा, ‘सासक क ताकत भंग होइ गइ। मोआब क ताकत अउ प्रतिस्ठा चली गइ।’\n18. दीबोन मँ रहइवाले लोगो आपन प्रतिस्ठा क जगह स बाहेर निकरा। धूरि मँ जमीन पइ बइठा। काहेकि मोआब क बिध्वंसक आवत अहइ अउर उ तोहरे मजबूत नगरन क नस्ट कइ देइ।\n19. अरोएर क बसइया लोगो, सड़क क सहारे खड़ा ह्वा अउर सावधानी स रहा। मनई क परात लखा, मेहरारू क परात लखा, ओनसे पूछा क भवा ह\n20. मोआब बर्बाद होइ अउर लज्जा स गड़ि जाइ। मोआब रोइ अउर रोइ। अनोर्न नदी पइ घोसित करा कि मोआब नस्ट होइ गवा।\n21. ऊँच मैदान क लोग सजा पाइ चुके होलोन, यहसा अउर मेपात नगरन क निआव होइ चुका।\n22. दीबोन, नबो अउर बेतदिबलातैम,\n23. किर्य्यातैम, बेतगामूल अउर बेतमोन।\n24. करिय्योत बोस्रा अउ मोआब क निचके अउ दूर क सबहिं नगरन क संग निआउ होइ चुका।\n25. मोआब क ताकत काट दीन्ह गइ, मोआब क बाँहन टूट गइ।” यहोवा इ सब कहेस।\n26. “मोआब समझे रहा उ यहोवा स भी जियादा महान अहइ। एह बरे मोआब क सख्त पागल जइसा सजा द्या। मोआब गिरी अउ आपन उलटी मँ चारिहुँ कइँती लउटी। लोग मोआब क मजाक उड़इहीं।\n27. मोआब तू आपन इस्राएल क मजाक उड़ाए रह्या। इस्राएल चोरन क गिरोह क जरिये धरा गवा। हर दाईर् तू इस्राएल क बारे मँ कहत रह्या। तू आपन मूँड़ हिलावत रह्या अइसा अभिनय करत रह्या माना तू इस्राएल स स्रेस्ठ अहा।\n28. मोआब क लोगो, आपन नगरन क तजा। जा अउर पहाड़ियन पइ रहा, उ कबूतर क तरह रहा जउन आपन झोंझ गुफा क मुँहे पइ बनवत ह।”\n29. “हम मोआब क गर्व क सुनि चुका अही, उ बहोत घमण्डी रहा। उ समुझे रहा कि उ बहोत बड़ा अहइ। उ हमेसा आपन मुँह मियाँ मिटठू बनत रहा। उ बहोत जियादा घमण्डी रहा।”\n30. यहोवा कहत ह, “मइँ जानत हउँ कि मोआब हाली ही कोहाइ जात ह अउर आपन तारीफ क गीत गावत ह। मुला ओकर सेखी झूठ अहइँ। उ जउन करइ क कहत ह, कइ नाहीं सकत।\n31. एह बरे मइँ मोआब बरे रोवत हउँ। मइँ मोआब मँ हर एक बरे रोवत हउँ। मइँ कीहेर्रेस क लोगन बरे रोवत हउँ।\n32. मइँ सिबमा क लोगन बरे याजेर स लोगन स जियादा रोवत हउँ। सिबमा पुराने जमाना मँ तोहार अंगूर क बेलन सागर तलक याजेर जेतनी दूर तलक फइली रहिन। मुला बिध्वंसक तोहार फल अउर अंगूर लइ लिहन।\n33. मोआब क बिसाल अंगूर क बगियन स सुख अउर आनन्द बिदा होइ गएन। मइँ दाखरस निकारइ वाली जगहन स दाखरस क बहब रोक दिहे हउँ। अब दाखरस बनावइ बरे अगंूरन पइ चलइवालन क नाच-गाना नाहीं रहि गवा अहइँ। खुसी क सोर गुल सबहिं खतम होइ गवा अहइ।\n34. हेसबोन अउ एलाले नगरन क लोग रोवत अहइँ। ओनकर रूदन दूर यहस क नगर मँ भी सुनाई पड़त अहइ। ओनकर रूदन सोआर नगर स सुनाई पड़त अहइ अउर हेरोनैम अउ सेलिसिया क दूर नगरन तलक पहोंचत अहइ। हिआँ तलक कि निम्रीम क भी पानी झुराइ गवा ह।\n35. मइँ मोआब क उच्च ठउरन पइ होमबलि चढ़ावइ स रोक देब। मइँ ओनका आपन देवतन क बलि चढ़ावइ स रोकब।” यहोवा इ सब कहेस।\n36. “मोका मोआब बरे बहोत दुःख अहइ। सोक गीत छेड़इवाली बाँसूरी क धुन क तरह मोर हिरदय रूदन कइ रहा अहइ। मइँ कीहेर्रेस क लोगन बरे दुःखी हउँ। ओनकर धन अउ सम्पत्ति सबहिं लइ लीन्ह ग अहइँ।\n37. हर एक आपन मूँड़ मुड़ाए अहइ। हर एक स दाढ़ी साफ होइ ग अहइ। हर एक क हाथ कटा अहइँ अउ ओनसे रकत निकरत अहइ। हर एक आपन कमर मँ सोक स ओढ़ना लपेटे अहइ।\n38. मोआब मँ लोग घरन क छतन अउर हर एक सार्वजनिक चउराहन मँ सर्वत्र मरे भएन बरे रोवत अहइँ। हुआँ सोक अहइ काहेकि मइँ मोआब क छूँछ गगरी क तरह फोड़ डाएउँ ह।” यहोवा इ सब कहेस।\n39. “मोआब बिखरि गवा अहइ। लोग रोवत अहइँ। मोआब आत्मसमर्पण किहेस ह। अब मोआब लजान अहइ। लोग मोआब क मजाक उड़ावत हीं, किन्तु जउन कछू भवा ह उ ओनका भयभीत कइ देत ह।”\n40. यहोवा कहत ह, “लखा, एक उकाब अकासे मँ खाले टूट पड़त अहइ। इ आपन परन क मोआब पइ फइलावत अहइ।\n41. मोआब क नगरन पइ अधिकार होइ। छुपइ क सुरच्छित ठउर पराजित होइहीं। उ समइ मोआब क फउजी वइसे ही आतंकित होइहीं जइसे प्रसव करत मेहरारू।\n42. मोआब क रास्ट्र नस्ट कइ दीन्ह जाइ। काहेकि उ पचे समुझत रहेन कि उ पचे यहोवा स भी जियादा महत्वपूर्ण अहइँ।”\n43. यहोवा इ सब कहत ह: “मोआब क लोगो, भय गहिर गड़हन अउर जाल तोहरी प्रतीच्छा मँ अहइँ।\n44. लोग डेरइहीं अउर भाग खड़ा होइहीं, अउर उ पचे गड़हन मँ गिरिहीं। जदि कउनो गहिर गड़हा स निकरी तउ उ जाल मँ फँसी। मइँ मोआब पइ सजा क बरिस लिआउब।” यहोवा इ सब कहेस।\n45. “ताकतवर दुस्मन स लोग भाग चला अहइँ। उ पचे सुरच्छा बरे हेसबोन नगर मँ परातेन। किन्तु हुआँ सुरच्छा नाहीं रही। सिहोन (हेसबोन) क नगर मोआबियन क बिरुद्ध होइ गवा अउर उ मोआब क प्रमुखन क नस्ट करइ लाग। इ ओन घमण्डी लोगन क नस्ट करइ लाग।\n46. मोआब इ तोहरे बरे, बहोत बुरा होइ। कमोस क लोग नस्ट कीन्ह जात अहइँ। तोहार पूत अउ बिटियन बन्दी अउ कैदी क रूप मँ लइ जावा जात अहइँ।\n47. “मोआब क लोग कैदी क रूप मँ दूर पहोंचावा जइहीं। किन्तु आवइवाले दिनन मँ मइँ मोआब क लोगन क वापस लिआउब।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।हिआँ मोआब क संग निआव खतम होत ह।


जय बाबा बनारस ...पुरविया.: बनारस की एक और हस्ती----\nPosted by kaushal mishra at 7:57 AM\nदीपक बाबा December 7, 2010 at 8:56 AM\n"कहत कबीर सुनहु रे लोई।हरि बिन राखन हार न कोई"\nआज के युग में भी सत्यवचन....\nबनारस की शाक्सियतों पर बदिया लेख प्रस्तुतु कर रहे है.... साधुवाद.\nउपेन्द्र December 7, 2010 at 10:18 AM\nउपेन्द्र December 7, 2010 at 10:33 AM\nजैसे काशी का कोई जोड़ नहीं वैसे ही कबीर का कोई तुल्य नहीं. कबीर दास जी पर सुंदर प्रस्तुति\ndeepak saini December 7, 2010 at 9:29 PM\nकबीरदास जी के बारे बहुत अच्छा लिखा है आपने,\nबनारस की हस्ती की श्रृंखला अच्छी लगी