भारत का सबसे बड़ा नदी बांध कौन सा है? » Bharat Ka Sabse Bada Nadi Bandh Kaun Sa Hai - Download the Vokal App\nभारत का सबसे बड़ा नदी बांध कौन सा है?...\nबांध एक रुकावट है जो जल को बढ़ने से रोकता है और इससे बाढ़ आने से भी रुक जाती है इसके साथ ही इस में जमा किया गया जल से सिंचाई जल विद्युत पेयजल के काम आता है वैसे भारत की बात करें तो वर्तमान में भारत में छोटे बड़े बांध लगभग 4000 से ज्यादा बांध है लेकिन भारत का सबसे बड़ा बांध टिहरी बांध है जो कि उत्तराखंड राज्य में है इसकी ऊंचाई 260 मीटर लंबाई 575 मीटर और यह उत्तराखंड के भागीरथी नदी पर बना हुआ सबसे बड़ा बांध है यहां से 1000 मेगा वाट की बिजली उत्पन्न की जाती है\nbandh ek rukavat hai jo jal ko badhne se rokta hai aur isse baadh aane se bhi ruk jaati hai iske saath hi is mein jama kiya gaya jal se sinchai jal vidhyut paijaal ke kaam aata hai waise bharat ki baat kare toh vartaman mein bharat mein chote bade bandh lagbhag 4000 se zyada bandh hai lekin bharat ka sabse bada bandh tihari bandh hai jo ki uttarakhand rajya mein hai iski uchai 260 meter lambai 575 meter aur yah uttarakhand ke bhagirathi nadi par bana hua sabse bada bandh hai yahan se 1000 mega watt ki bijli utpann ki jaati hai\nबांध एक रुकावट है जो जल को बढ़ने से रोकता है और इससे बाढ़ आने से भी रुक जाती है इसके साथ ह\nभारत में कौन सी ऐसी नदी है जहां बड़ा बांध है?\nBharat Mein Kaun Si Aisi Nadi Hai Jahan Bada Bandh Hai\nभारत में गंगा नदी जहां पर बड़े-बड़े /...और पढ़ें


आंख के मरीजन कै साथे होत खिलवाड़ - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाफैजाबाद\tआंख के मरीजन कै साथे होत खिलवाड़\nआंख के मरीजन कै साथे होत खिलवाड़\nद्वारा खबर लहरिया February 9, 2015\nद्वारा लिखित खबर लहरिया February 9, 2015\nजिला फैजाबाद अउर अम्बेडकर नगर हिंआ गाँव – गाँव मा आंख कै मरीज इलाज खातिर यहरी वहरी भटक हईन। सरकार यकर सुबिधा नजदीकी अस्पताल मा काहे नाय करत बाय? जइसै एक समाज सेवी स्ंास्था आंख परीक्षण करत बाय। सरकार यईसन काम काहे नाय करत बाय? जेसे मरीजन का यहरी वहरी भटकै का न परै।\nजइसै कि सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र कटेहरी मा मोतियाबिन्द कै आपरेष्न हुअत रहा आंख परिक्षण कै कैम्प भी लागत रहा। ऐसे सैकडों मनईन का फैयदा होत रहा लकिन दुई साल से मोतियाबिन्द आपरेष्न कै मषीन बसखारी भेज दिया गै बाय। जहां देखा जाए तौ सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्रन पै मोतिया बिन्द आपरेषन कै मषीन नाय बाय। ऐसे आंख के मरीजन का यहरी-वहरी भटकै का परत रहा। यकर सुबिधा सरकार काहे नाय करत बाय? लकिन अस्पताल तक पहुंच नाय पावत हईन। उनके लिए गाँव मा कैम्प लगाई के मरीजन कै आंख परिक्षण किया जाये का चाही। सरकार आंख कै परिक्षण गांव मा काहे नाय करत बाय यकर जिम्मेदार आखिर के बाय? जैसे पोलियो बूथ बाल पोषण माह जैसे कइयौ स्वास्थ्य के मुददा पै सरकार काम करत बाय। लकिन फिल्ड मा आंख परिक्षण कै काम नाय करत हईन। जेरके मोतियाबिन्द भै रहै वोकर फीरी मा आपरेषन काहे नाय होत? ई सब सुविधा सरकार काहे नाय करत बाय? देखा जाए तौ आंख कै मरीज बहुत ज्यादा हईन लकिन सरकार के तरफ से आंख के मरीजन कै कउनौ विषेष सुविधा काहे नाय किया गै बाय।\nव्यवस्था की जिम्मेंदारी कीखी आय?\nजेतना बड़ा बजट वतना बड़ा भ्रष्टाचार\nअयोध्या: मिलिए पंचायत चुनाव में ताल ठोंक रहे...\nLIVE अयोध्या: प्रत्याशियों को बंटें चुनाव चिन्ह, देखिए...\nLIVE अयोध्या: नामांकन वापसी के लिए इकठ्ठा भीड़...\nLIVE अयोध्या: बज गया चुनावी बिगुल, आज से...\nअयोध्या: पंचायत चुनाव के लिए प्रत्याशिओं ने कसी...\nLIVE अयोध्या: ऐसा लगता है इस गाँव में...


बड़ा खुलासाः कौन है बिहार का नया DGP के.एस. द्विवेदी? क्या अब बिहार के 'मुस्लिमों' को खतरा है?\nTags#muslims #SK Dwivedi #tejashwi yadav BIHAR DILIP MANDAL JDU NITISH KUMAR RJD\nBihar\t3 months ago


भड़ास blog: आदमी साला बोर क्यूँ होता है यार.....??\nsahi kaha aapne...kisi bhi baat par tike rahna aadmi ki fitrat ke virudh hai isliye kya karein...bechara jaldi hi bor ho jata hai...fir chahe wo roj-roj ki choti-choti baatein ho ya fir bhavishya ki badi-badi baatein ho...\nक्या खुब कहा है - आदमी साला बोर क्यूँ होता है यार.....??\n21/5/10 2:16 PM


Q.1) सबसे विशाल जीवित स्तनपायी कौन सा है ?\nAns. नीली ह्नेल


चार महीना से ट्रांस्फारमर के मांग, बांदा मा परी फाइल | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » चार महीना से ट्रांस्फारमर के मांग, बांदा मा परी फाइल\nजिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव लहुरेटा। 10 मई का गांव के मड़ई नरैनी बिजली विभाग के जेई के ऊपर आरोप लगावत कहिन कि उनके गांव मा छोट ट्रांस्फरमर होय अउर कनेक्शन ज्यादा होय से आय दिन फुंका बना रहत है। हम लोग चार महीना पहिले नरैनी विधायक दिनकर के लेटर पैड के साथै दुई ट्रांस्फारमर के मांग खातिर बांदा बिजली विभाग मा फाइल जमा कइ आय रहन, पै आज तक जेई गांव का सर्वे नहीं करिस आय। 2 मई से हमार गांव अंधेरे मा है। गांव के निसार अहमद अब्दुल अउर रऊफ का कहब है कि हमरे हेंया लगभग आठ हजार आबादी के बीच 180 कनेक्शन धारक हैं अउर 100 के.वी.ए. का बिजली ट्रांस्फारमर धरा है। या मारे वा आय दिन फुंका बना रहत है। 2 मई का फेर से फुंक गा है। तबै से पूरा गांव अंधेरे मा डूबो है। या समय गर्मी का मौसम है। बिना बिजली एक एक दिन कउनतान गुजरत हैं हम जनत हन। विभाग का तौ बिल वसूलै भर से मतलब है। हम लोग मांग करत हन कि 100-100 के.वी.ए. के दुई ट्रांस्फारमर धरा दीन जाय, तौ हम लोगन का या रोज रोज के परेशानी से छुटकारा मिल जाय।\nनरैनी बिजली बिभाग के जेई अफजल हुसैन का कहब है कि हम लोगन खातिर कइयौ काम होई जात है। या मारे समय नहीं मिल पावा। अब जा के गांव का सर्वे कीन जई। यहिके बाद गांव मा बिजली का ट्रांस्फारमर रखावा जई।\nभूख से भे दलित मजदूर के मउत


Title: राज्य की शिशु मृत्यु दर कितनी हैं ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य की शिशु मृत्यु दर कितनी हैं ? , Options is : 1. 87, 2. 34, 3.32, 4. 46, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य की शिशु मृत्यु दर कितनी हैं ? , Options is : 1. 87, 2. 34, 3.32, 4. 46, 5. NULL


कोरोना से जंग जीतकर घर लौटीं कनिका कपूर, 14 दिन तक क्वारनटीन में रहना होगा | Khabarbaba\nHome देश कोरोना से जंग जीतकर घर लौटीं कनिका कपूर, 14 दिन तक क्वारनटीन...\nनई दिल्ली,6अप्रैल2020/ सिंगर कनिका कपूर के फैंस के लिए गुडन्यूज है. कोरोना पॉजिटिव पाए जाने के बाद 20 मार्च को लखनऊ के संजय गांधी पोस्ट ग्रेजुएशन इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइंसेस (पीजीएम) अस्पताल में भर्ती हुईं कनिका कपूर अब पूरी तरह से ठीक हो गई हैं. कनिका की लगातार दूसरी रिपोर्ट कोरोना नेगेटिव आई है. इसके बाद उन्हें अस्पताल से डिस्चार्ज कर दिया गया है.\nPrevious articleलॉकडाउन: कोरोना से मुक्त जिलों में हालात हों सकते है सामान्य, अधिकारी बना रहे रणनीति\nNext articlePM मोदी बोले- कोरोना के खिलाफ लड़ाई लंबी, ना थकना है-ना हारना है, बस जीतना है


jeremiah 29 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यिर्मयाह बाबुल मँ बन्दी यहूदियन क एक पत्र पठएस। उ एका अग्रजन, याजकन, नबियन अउर बाबुल मँ रहइवाले सबहिं बन्दी यहूदियन क पठएस। इ सबइ उ पचे लोग रहेन जेनका नबूकदनेस्सर यरूसलेम मँ पकड़े रहा अउर बाबुल लइ गवा।\n2. इ पत्र राजा यकोन्याह, राजमाता, अधिकारी, यहूदा अउर यरूसलेम क प्रमुख, बढ़ई अउर ठठेरन क यरूसलेम स लइ जावा जाइ क पाछे पठवा गवा रहा।\n3. सिदकिय्याह एलासा अउर गमर्याह क राजा नबूकदनेस्सर क लगे पठएस। सिदकिय्याह यहूदा क राजा रहा। एलासा सापान क पूत रहा अउर गमर्याह हिल्किय्याह क पूत रहा। यिर्मयाह उ पत्र क ओन लोगन क बाबुल लइ जाइ बरे दिहस। पत्र मँ जउन लिखा रहा उ इ अहइ:\n4. इस्राएल क लोगन क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा इ सबइ बातन ओन सबहिं लोगन स कहत ह जेनका बन्दी क रूप मँ उ यरूसलेम स बाबुल पठए रहा:\n5. “घर बनावा अउर ओहमाँ रहा। उस देस मँ बस जा। पौधन लगावा अउर आपन आइ भइ फसल स भोजन पावा।\n6. बियाह करा अउ बेटा-बिटिया पइदा करा। आपन पूतन बरे मेहररूअन हेरा अउर आपन बिटियन क बियाह करा। इ एह बरे करा जेहसे ओनके भी लरकन अउ लड़कियन होइँ बहोत स बच्चन पइदा करा अउर बाबुल मँ आपन गिनती बढ़ावा। आपन गिनती जिन घटावा।\n7. मइँ जउने नगर मँ तू पचन्क पठउँ ओकरे बरे नीक काम करा। जउने नगर मँ तू पचे रहा ओकरे बरे यहोवा स पराथना करा। काहेकि जदि उ नगर मँ सान्ति रही तउ तू पचन्क भी सान्ति मिली।”\n8. इस्राएल क लोगन क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह, “आपन नबियन अउर जादूगरन क आपन क मूरख मत बनावइ द्या। ओनकर ओन सपनन क बारे मँ न सुना जेनका उ पचे लखत हीं।\n9. उ पचे झूठा उपदेस देत हीं अउर उ पचे इ इ कहत हीं कि ओनकर सँदेसा मोरे हिआँ स अहइ। किन्तु मइँ ओका नाहीं पठएउँ।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।\n10. यहोवा जउन कहत ह, उ इ अहइ: “बाबुल सत्तर बरिस तलक सवतीसाली रही। ओकरे पाछे बाबुल मँ रहइवाले लोगो, मइँ तोहरे पचन्क लगे आउब। मइँ तोहका पचन्क वापस यरूसलेम लिआवइ क सच्ची प्रतिग्या पूरी करब।\n11. मइँ इ एह बरे कहत हउँ काहेकि मइँ ओन आपन जोजनन क जानत हउँ जउन तोहरे पचन बरे अहइँ।” मइँ तू पचन्क चोट पहोंचावइ क जोजना नाहीं बनावत हउँ। मइँ तू पचन्क आसा अउर उज्ज्वल भविस्स देइ क जोजना बनावत हउँ।\n12. तब तू लोग मोर नाउँ लेब्या। तू लोग मोरे लगे अउब्या अउर मोर पराथना करब्या अउर मइँ तोहार पचन्क बातन पइ धियान देब।\n13. तू लोग मोर खोज करब्या अउर तू पचे मोका पउब्या काहेकि तू इमानदरी स मोर खोज करब्या।\n14. मइँ आपन क तू पचन्क प्राप्त होइ देब।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “मइँ तू पचन्क तोहरे सबन्क बन्दीखाने स वापस लिआउब। मइँ तू पचन्क इ ठउर तजइ क विवस किहस। किन्तु मइँ तू पचन्क ओन सबहिं रास्ट्रन अउ ठउरन स एकट्ठा करब जहाँ मइँ तू पचन्क पठएउँ ह।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। मइँ तू पचन्क इ ठउरे पइ वापस लिआउब।”\n15. तू लोग इ कहि सकत ह, “किन्तु यहोवा हमका हिआँ बाबुल मँ नबी दिहेस ह।”\n16. किन्तु यहोवा तोहरे पचन्क ओन सबंधियन क बारे मँ जउन बाबुल नाहीं लइ जावा गए इ कहत ह: मइँ उ राजा क बारे मँ बात कहत हउँ जउन इ समइ दाऊद स राजसिंहासन पइ बइठा अहइ अउर ओन सबहिं दूसर लोगन क बारे मँ जउन अब भी यरूसलेम नगर मँ रहत हीं।\n17. सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह, “मइँ हाली ही तरवार, भूख अउर भयंकर बीमारी ओन लोगन क खिलाफ पठउब जउन अब भी यरूसलेम मँ अहइँ अउर मइँ ओनका उ सबइ ही सड़े गले अंजीर बनाउब जउन खाइ जोग्ग नाहीं।\n18. मइँ ओन लोगन क पाछा जउन अभी भी यरूसलेम मँ अहइँ, तरवार, भूख अउर भयंकर बीमारी स करब अउर मइँ एका अइसा कइ देब कि पृथ्वी क सबहिं राज्ज इ लखिके डेराब कि एन लोगन क संग का घटित होइ ग अहइ। उ सबइ लोग बर्बाद कइ दीन्ह गएन। लोग जब ओन घटित घटनन क सुनिहीं तउ अचरज स सिसकारी भरिहीं अउर जब लोग कउनो लोगन बरे अभिसाप करिहीं तउ उ पचे एका उदारहण रूप मँ उपयोग करिहीं। मइँ ओन लोगन क जहाँ कहूँ जाइ क बिबस करब, लोग हुआँ ओनकर अपमान करिहीं।\n19. मइँ ओन सबहिं घटनन क घटित कराउब काहेकि यरूसलेम क ओन लोग मोरे सँदेसा क अनसुना किहन ह।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “मइँ आपन सँदेसा ओनके लगे बार-बार पठएउँ। मइँ आपन सेवक नबियन क ओन लोगन क आपन सँदेसा देइ क पठएउँ। किन्तु लोग ओनका अनसुना किहन।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।\n20. “तू लोग बन्दी ह्वा। मइँ तू पचन्क यरूसलेम तजइ अउर बाबुल जाइ क मजबूर किहेउँ। एह बरे यहोवा सँदेसा सुना।”\n21. सर्वसवतीमान यहोवा कोलायाह क पूत अहाब अउर मासेयाह क पूत सिदकिय्याह क बारे मँ इ कहत ह: “इ दुइनउँ मनई तू पचन्क लबार उपदेस देत अहइँ। उ पचे कहेन ह कि ओनकर सँदेसा मोरे हिआँ स अहइ। किन्तु उ पचे झूठ बोलत रहेन। ओन दुइनउँ नबियन क बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर क दइ देब अउर नबूकदनेस्सर बाबुल मँ बन्दी तू सबहिं लोगन क समन्वा ओन नबियन क मार डाइ।\n22. सबहिं यहूदी बन्दी ओन लोगन क उपयोग उदाहरण बरे तब करिहीं जब उ पचे दूसर लोगन क बुरा होइ क माँग करिहीं। उ सबइ बन्दी कहिहीं, ‘यहोवा तोहरे पचन्क संग सिदकिय्याह अउर अहाव क नाईर् बेउहार करइ। बाबुल क राजा ओन दुइनउँ क आगी मँ बार दिहेस।’\n23. ओन दुुइनउँ नबियन इस्राएल क लोगन क संग घृणित कर्म किहे रहेन। उ पचे आपन पड़ोसी क मेहरारू क घिनौना करम किहे रहेन। उ पचे झूठ भी बोलेन ह अउर कहेन ह कि उ सबइ झूठ यहोवा क हिआँ स अहइ। मइँ ओनसे उ सब करइ क नाहीं कहेेउँ। मइँ जानत हउँ कि उ पचे का किहेन ह मइँ साच्छी हउँ।” इ सँदेसा यहोवा क अहइ।\n24. समायाह क भी एक सँदेसा द्या। समायाह नेहलामी परिवार स अहइ।\n25. इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह, “समायाह, तू यरूसलेम क सबहिं लोगन क पत्र पठएस अउर तू यासेयाह क पूत याजक सपन्याह क पत्र पठया। तू सबहिं याजकन क पत्र पठया। तू ओन पत्रन क आपन नाउँ स पठया अउर यहोवा क सत्ता क नाउँ पइ नाहीं।\n26. समायाह, तू आपन सपन्याह क आपन पत्र मँ जउन लिखे रह्या उ इ अहइ: ‘सपन्याह यहोवा यहोयादा क ठउरे पइ तोहका याजक बनाएस ह। तू यहोवा क मन्दिर क अधिकारी अहा। तोहका उ कउनो क कैद कइ लेइ चाही जउन पागल क तरह काम करत ह अउर नबी क तरह बेउहार करत ह। तोहका उ मनई क गोड़न क लकड़ी क बड़े टूकन क बीच रखइ चाही अउर ओकरे गले मँ लौह-कटक पहिरइ चाही।\n27. अब यिर्मयाह नबी क तरह काम करत ह। एह बरे तू ओका बन्दी काहे नाहीं बनाया?\n28. यिर्मयाह हम लोगन क इ सँदेसा बाबुल मँ दिहे रहा: “बाबुल मँ रहइवाले लोगो, तू हुआँ लम्बे समइ तलक रहब्या। एह बरे आपन मकान बनावा अउर हुवँइ जाइ बसा। बाग लगावा अउर उ खा, जउन उपजावा।”‘\n29. याजक सपन्याह यिर्मयाह नबी क पत्र सुनाएस।\n30. तब यिर्मयाह क लगे यहोवा क सँदेसा आवा।\n31. “यिर्मयाह, बाबुल क सबहिं बन्दियन क इ सँदेसा पठवा: ‘नेहलामी परिवार क समायाह क बारे मँ जउन यहोवा कहत ह, उ इ अहइ: समायाह तोहरे समन्वा भविस्सवाणी किहस, किन्तु मइँ ओका नाहीं पठएउँ। समायाह तोहका झूठ मँ बिस्सास कराएस ह। समायाह इ किहेस ह।\n32. एह बरे यहोवा जउन कहत ह उ इ अहइ: नेहलामी परिवार क समायाह क मइँ हाली सजा देब। मइँ ओकरे परिवार क पूरी तरह नस्ट करब अउर मइँ आपन लोगन बरे जउन नीक करब ओहमाँ ओकर कउनो हींसा नाहीं होइ।”‘ इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “‘मइँ समायाह क सजा देब काहेकि उ लोगन क यहोवा क बिरुद्ध जाइ क सिच्छा दिहेस ह।”‘


ेंदुरा मास्स के फायदे इन हिंदी बताये? » Endura Mass Ke Fayde In Hindi Bataye - Download the Vokal App\nेंदुरा मास्स के फायदे इन हिंदी बताये?...\nयुवा मास के फायदे हिंदी बताएं तो मैं बताना चाहता हूं एंडोरा मास पेज के लिए वेट गेन करने के काम में आता है हम वजन बढ़ाने के लिए एंडोरा मास का उपयोग करते हैं और इसके लिए सबसे पहले जरूरी है कि आप अपने खाने-पीने का ध्यान रखिए कुछ लोगों का वजन नहीं बढ़ता है तो उन्हें कीड़े वाले गोली खाने चाहिए ताकि पेट में कीड़े मर जाए\nyuva mass ke fayde hindi bataye toh main batana chahta hoon endora mass page ke liye wait gain karne ke kaam me aata hai hum wajan badhane ke liye endora mass ka upyog karte hain aur iske liye sabse pehle zaroori hai ki aap apne khane peene ka dhyan rakhiye kuch logo ka wajan nahi badhta hai toh unhe keedein waale goli khane chahiye taki pet me keedein mar jaaye\nयुवा मास के फायदे हिंदी बताएं तो मैं बताना चाहता हूं एंडोरा मास पेज के लिए वेट गेन करने के\nेंदुरा मास्स के फायदे बताये और उसका उपयोग कैसे करे विस्तार से बताये?\nएंडोरा मास के फायदे बता देना चाहूंगा कभी भी एंडोरा मास के बगैर के चक्करऔर पढ़ें\nमास्स क्या होता है?\nMass Kya Hota Hai\nयह जगह खाली है कि नहीं लगती है...और पढ़ें\nमास्स क्या है?\nMass Kya Hai\nमां सैनी के द्रव्यमान एक भौतिक शरीर की एक संपत्ति है और शुद्ध बल लागू...और पढ़ें\nइंदुर मास्स के फायदे क्या हैं बताये?\nमास्स नंबर क्या होता है?\nMass Number Kya Hota Hai\nमास नंबर क्या होता है आपने यह प्रश्न पूछा है तुम्हें बता दो कि मांसऔर पढ़ें\nएंडोरा मास एक प्रकार का वेट गेनर है जब प्रोटीन सप्लीमेंट है जो मुख्य रूप से हमारे वजन को बढ़ाने में मदद करता है लेकिन आप इसका प्रयोग किसी डॉक्टरी सलाह पर ही करें\nendora mass ek prakar ka wait gainer hai jab protein supplement hai jo mukhya roop se hamare wajan ko badhane me madad karta hai lekin aap iska prayog kisi doctari salah par hi kare\nएंडोरा मास एक प्रकार का वेट गेनर है जब प्रोटीन सप्लीमेंट है जो मुख्य रूप से हमारे वजन को ब\nहमने पूछा इंडिया और हमास के फायदे इन हिंदी भाषा लिखे इंडिया और एक मेडिकल सर्टिफाइड आयुर्वेदिक पाउडर है जिसको आप अगर दूध मिलाकर दूध में मिलाकर सुबह-शाम सेवन करते हैं तो इससे आपके शरीर का वजन बढ़ता है और आपके शरीर में सुस्ती दुरुस्ती और आपके शरीर की मांसपेशियों का विकास होता है धन्यवाद\nhumne poocha india aur hamas ke fayde in hindi bhasha likhe india aur ek medical Certified ayurvedic powder hai jisko aap agar doodh milakar doodh me milakar subah shaam seven karte hain toh isse aapke sharir ka wajan badhta hai aur aapke sharir me susti durasti aur aapke sharir ki mansapeshiyon ka vikas hota hai dhanyavad\nहमने पूछा इंडिया और हमास के फायदे इन हिंदी भाषा लिखे इंडिया और एक मेडिकल सर्टिफाइड आयुर्वे\nअगर आप इंडोरा मांस का रेगुलर इस्तेमाल करते हैं तो आप जो है आपके बॉडी के स्टेम नाखून बढ़ाने में मदद करेगा जिससे कि आप किसी काम को करने में नहीं सकेंगे इस बैठक में से कोई नुकसान देने वाला केमिकल या स्टेट से फिर कोई दवा का इस्तेमाल नहीं किया जाता है जो कि आपके बॉडी कम फंक्शन को बढ़ा दे इंडोरा मांस का इस्तेमाल करने का सबसे बड़ा फायदा इसकी ऑर्गेनिक down.in का इस्तेमाल करने का है इस प्रोडक्ट में सोया प्रोटीन के इस्तेमाल किया जाता है और दूसरे प्रोटीन पाउडर को प्रोसेस से अच्छा है एक औरत जो है हंड्रेड परसेंट शाकाहारी है जो कि सबसे बड़ा बेनिफिट्स है जो लोग मांस नहीं खाते हैं इनका सेवन कर सकते हैं\nagar aap indora maas ka regular istemal karte hain toh aap jo hai aapke body ke stem nakhun badhane me madad karega jisse ki aap kisi kaam ko karne me nahi sakenge is baithak me se koi nuksan dene vala chemical ya state se phir koi dawa ka istemal nahi kiya jata hai jo ki aapke body kam function ko badha de indora maas ka istemal karne ka sabse bada fayda iski organic down in ka istemal karne ka hai is product me soya protein ke istemal kiya jata hai aur dusre protein powder ko process se accha hai ek aurat jo hai hundred percent shakahari hai jo ki sabse bada benefits hai jo log maas nahi khate hain inka seven kar sakte hain\nअगर आप इंडोरा मांस का रेगुलर इस्तेमाल करते हैं तो आप जो है आपके बॉडी के स्टेम नाखून बढ़ाने\nआपका प्रश्न है कि एंडोरा मास के क्या फायदे हैं थे कि मैं आपको दोनों एंडोरा मास में प्रोटीन की मात्रा जो है बहुत अधिक होती है जिसकी वजह से इस पर जो बॉडीबिल्डर लोग होते हैं जो अपनी बॉडी को अच्छा बनाना चाहते हैं वह इसका उपयोग करते हैं तो देखे कहने का आशय है कि आपके जमीन सिस्टम को मजबूत करते हैं और आपकी मसल्स पावर को बढ़ाती है धन्यवाद\naapka prashna hai ki endora mass ke kya fayde hain the ki main aapko dono endora mass me protein ki matra jo hai bahut adhik hoti hai jiski wajah se is par jo bodybuilder log hote hain jo apni body ko accha banana chahte hain vaah iska upyog karte hain toh dekhe kehne ka aashay hai ki aapke jameen system ko majboot karte hain aur aapki muscles power ko badhati hai dhanyavad\nआपका प्रश्न है कि एंडोरा मास के क्या फायदे हैं थे कि मैं आपको दोनों एंडोरा मास में प्रोटीन


Download 2019 का होली गीत पुरे यूपी बिहार के बज रहा है - Choli Me Rangwa Daal Dega - Bhimsen - Holi Song | Mp4 3GP HD Download\n2019 का होली गीत पुरे यूपी बिहार के बज रहा है - Choli Me Rangwa Daal Dega - Bhimsen - Holi Song\n2019 का होली गीत पुरे यूपी बिहार के बज रहा है - Choli Me Rangwa Daal Dega - Bhimsen - Holi Song Video Download.Full Video Duration is 03:32 . From Category Bhojpuri Videos 2021 , Mp4 Full Hd Video 1080p 720p Formats Available For Download.\nTitle: 2019 का होली गीत पुरे यूपी बिहार के बज रहा है - Choli Me Rangwa Daal Dega - Bhimsen - Holi Song Mp4 3GP HD Download\nDate : 2021-04-03 11:26:39 am\nTags: 2019 का होली गीत पुरे यूपी बिहार के बज रहा है - Choli Me Rangwa Daal Dega - Bhimsen - Holi Song, Bhojpuri Hit Songs,Bhojpuriwave,Bhojpuri LookGeet,Bhojpuri Songs,Bhojiwood,Apan Bhojpuri,Hamar Bhojpuriya,Hamar Bhojpuri,Lokgeet Bhojpuri,Superhit Bhojpuri Songs,Bhojpuri New Song,Hits Of Bhojpuri,Bhojpuriya,Wave Music,Wave Music Bhojpuri,Bhojpuri Hit Juction,Bhojpuri Wave\nDisclamer: The files here are hosted on Youtube.com, not on the https://files.mp3ko.com server and we do not upload them on our server. If you think this is an illegal file, please report it to Youtube with the video id g5Zo4NVlyDI


माकपा ने पूछा -- सरकार की प्राथमिकता क्या है : कोरोना या मोरोना? - Aaj Ki Jandhara\nमाकपा ने पूछा -- सरकार की प्राथमिकता क्या है : कोरोना या मोरोना?\nCPI asked - What is the priority of the government: Corona or Morona?\nरायपुर। मार्क्सवादी कम्युनिस्ट पार्टी ने कोरोना महामारी के मद्देनजर लॉक डाऊन के दौरान शराब दुकानें खोले जाने के राज्य सरकार के फैसले की तीखी निंदा की है और पूछा है कि सरकार को स्पष्ट करना चाहिए कि उसकी प्राथमिकता क्या है : कोरोना या मोरोना? पार्टी ने कहा है कि आम जनता की जिंदगी की कीमत पर मुनाफा कमाने की सरकार को इजाजत नहीं दी जा सकती।


जनज्वार ब्लॉग : जो लहू बह रहा है उसे रोक पाओगे अन्ना\nबेहतरीन कविता. शुक्रिया जनज्वार.\nMukul Saral Monday, April 11, 2011\nयही मैं पूछता हूं---\nइरोम, बिनायक और ऐसे ही न जाने कितने अनाम-गुमनाम अन्ना..जो लड़ रहे हैं इस भ्रष्ट व्यवस्था से\nलेकिन सुनवाई केवल एक की?


2 samuel 7 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. राजा दाऊद क अपने नवे महल मँ रहइ क पाछे, यहोवा ओका चारिहुँ कइंँती क दुस्मनन स ओका सान्ति दिहस।\n2. राजा दाऊद नातान नबी स कहेस, “लखा, मइँ देवदारू क काठे स बने महल मँ रहत हउँ। किन्तु परमेस्सर क पवित्तर सन्दूख अबहुँ भी तम्बू मँ रखा भवा ह।”\n3. नातान राजा दाऊद स कहेस, “जा, अउर जउन कछू तू करइ चाहत ह, करा। यहोवा तोहरे संग होइ।”\n4. किन्तु उहइ राति नातान क यहोवा क सँदेसा मिला।\n5. “जा, अउर मोरे सेवक दाऊद स कहा, ‘यहोवा इ कहत ह: तू उ मनई नाहीं अहा जउन मोरे रहइ बरे एक ठु घर बनावइ ह।\n6. मइँ उ समइ घरे मँ नाहीं रहत रहेउँ जल मइँ इस्राएलियन क मिस्र स बाहेर लाएउँ। नाहीं, मइँ उ समइ स चारिहुँ ओर तम्बू मँ जात्रा करत रहेउँ। मइँ तम्बू क उपयोग अपने घर क रूप मँ किहेउँ।\n7. जब कबहुँ मइँ इस्राएलियन क संग चलेस ह, मइँ कउनो भी सासक क जेका मइँ इस्राएल क लोगन पइ धियान रखइ बरे कहेस रहा कबहुँ आपन खातिर देवदारू क काठे क सुन्नर घर बनावइ बरे नाहीं कहउँ।’\n8. “तोहका मोर सेवक दाऊद स इ कहइ चाही, ‘सर्वसक्तीमान यहोवा इ कहत ह: मइँ तोहका चरागाह स लिआएउँ। मइँ तोहका तब लिआएउँ जब तू भेड़िन चरावत रह्या। मइँ तोहका अपने लोग इस्राएलियन क सासक चुनेउँ।\n9. मइँ तोहरे संग तू जहाँ कहूँ गया रह्या रहेउँ। मइँ तोहरे दुस्मनन क तोहरे बरे हराएउँ। मइँ तोहका पृथ्वी महान मनइयन मँ स एक बनाएउँ।\n10. अउर मइँ आपन लोग इस्राएलियन बरे एक ठउर चुनब। तब इस्राएलियन अउर कबहुँ एक जगह स दूसर जगह पइ नाहीं जाइ क होइ। बीते दिना मँ मइँ अपने इस्राएल क लोगन क मार्गदर्सन बरे निआवाधीसन क पठए रहेउँ किन्तू पापी लोगन मोर लोगन क परेसान किहन।\n11. अब वइसा नाहीं होइ। मइँ तोहका सबहिं दुस्मनन स सान्ति देब। मइँ तोहसे इ भी कहत हउँ कि मइँ तोहरे परिवार क राजा लोगन क परिवार बनाउब।\n12. “‘जब तू मरब्या अउर अपने पुरखन क संग दफनावा जाब्या, तब मइँ तोहरे पूतन मँ स एक क राजा क रूप मँ चूनब अउर मइँ ओकर राज्ज क सक्तीसाली बनाउब।\n13. मोरे नाउँ पइ उ एक ठु मन्दिर बनवाइ। मइँ ओकरे राज्ज क हमेसा बरे सक्तीसाली बनाउब।\n14. मइँ ओकर बाप बनब अउर उ मोर पूत होइ। जब उ पाप करी, मइँ ओका दण्ड देइ बरे दूसर रास्ट्रन क उपयोग करब। मइँ ओकर प्रयोग दूसर लोगन क दण्ड देइ बरे चाबुक क रूप मँ करब।\n15. किन्तु मइँ ओहसे पिरेम करब बन्द नाहीं करब। मइँ ओह पइ हमेसा कृपालु अउ वफ़ादार बना रहब। मइँ आपन पिरेम अउ अपनी कृपा साऊल स हटाइ लिहेउँ। मइँ साऊल क सिंहासन स हटाइ दिहेउँ, मइँ तोहका चुनेउँ। मइँ तोहरे परिवार क संग उहइ नाहीं करब।\n16. तोहरे राजा लोगन क परिवार हमेसा चलत रही, तू ओह पइ निर्भर रहि सकत ह। तोहार राज्ज तोहरे बरे लगातार हमेसा चलत रही। तोहार सिंहासन सदा ही बना रही।’”\n17. नातान दाऊद क हर एक बात बनाएस। उ दाऊद स हर एक बात कहेस जउन उ दर्सन मँ सुनेस।\n18. तब राजा दाऊद भितरे गवा अउर यहोवा क समन्वा बैठ गवा। दाऊद कहेस, “यहोवा, मोर सुआमी, मइँ तोहरे बरे ऍतना महत्वपूर्ण काहे अहउँ? मोर परिवार महत्वपूर्ण काहे अहइ? तू मोका महत्वपूर्ण काहे बनाइ दिहा।\n19. मइँ तोहरे सेवक क अलावा अउर कछू नाहीं हउँ, अउर तू मोह पइ एतना जियादा कृपालु रह्या ह। किन्तु तू इ सबइ कृपा मोरे भविस्स क परिवार क खातिर करइ क कह्या ह। यहोवा मोर सुआमी, तू हमेसा लोगन बरे अइसी ही बातन नाहीं कहत्या, का तू कहत ह?\n20. “मइँ तोहसे अउर जियादा, का कहि सकत हउँ? यहोवा, मोर सुआमी, तू जानत ह कि मइँ केवल तोहार सेवक हउँ।\n21. तू इ सबइ महान कारज एह बरे किहा ह काहेकि तू कह्या ह कि तू एनका करब्या अउर काहेकि तू ओनका संग अइसा करइ चाहत ह, अउर तू मोका एन कारजन का जानउँ।\n22. हे यहोवा, मोर सुआमी, इहइ कारण अहइ कि तू महान अहा। तोहरे समान कउनो नाहीं अहइ। तोहरी इलावा कउनो देवता नाहीं अहइ! हम इ जानित ह काहेकि हम लोग खुद इ सब सुने अही। ओन कारजन क बारे मँ जउन तू किह्या।\n23. “तोहरे इस्राएल क लोगन क तरह पृथ्वी पइ कउनो रास्ट्र नाहीं अहइ। उ पचे बिसेस लोग अहइँ। उ सबइ दास रहेन। किन्तु तू ओनका मिस्र स निकार्या अउर ओनका अजाद किहा। तू ओनका आपन लोग बनाया। तू इस्राएलियन बरे महान अउ अद्भुत कारज किह्या। हे यहोवा, तू अपने भुइँया मँ आपन लोगन क पहिले, दूसर रास्ट्रन अउर ओकर देवतन क निकारिके अचरज भरा कारज किहा।\n24. तू इस्राएलियन क सदा बरे अपने लोग बनाया ह, अउर यहोवा तू ओनकर परमेस्सर भवा।\n25. “यहोवा परमेस्सर, करा जउन तू मोर, तोहार सेवक अउर मोरे परिवार बरे करइ क प्रतिग्या किहेस ह। तू मोरे परिवार क सदा साही परिवार बनावइ क प्रतिग्या किहेस ह।\n26. तब तोर नाउँ सदा सम्मानित रही अउर लोग कहिहीं, ‘सर्वसक्तीमान यहोवा परमेस्सर इस्राएल पइ हुकूमत करत ह अउर तोहार सेवक दाऊद क परिवार तोहरे समन्वा स्थिर होइ देइ।’\n27. “सर्वसक्तीमान यहोवा, इस्राएल क परमेस्सर, तू मोका बहोत चिजियन स हटाइ दिहेस ह। तू कहेस, ‘मइँ तोहरे परिवार क महान बनाउब।’ इहइ कारण अहइ कि मइँ तोहार सेवक, तोहरे बरे इ पराथना करइ क निहचइ किहेउँ।\n28. यहोवा मोर सुआमी, तू परमेस्सर अहा अउर तोहार कथन सच होत हीं अउर तू इ अपने सेवक बरे, इ नीक चीज क बचन दिहा ह।\n29. हे यहोवा मोर सुआमी! कृपा कइके मोरे परिवार क असीस द्या। जेहसे उ लगातार तोहार बना रहइ अउर तोहार सेवा करी। तू इ सब ही बचन दिहे रह्या। अपने आसीर्बाद स मोरे परिवार क हमेसा बरे असीस द्या।”


निर्गमन 17 ERV-AWA - चट्टान मँ पानी - Bible Gateway\nनिर्गमन 17 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nचट्टान मँ पानी\n17 इस्राएल क सबहिं मनइयन मिस्र क सीन रेगिस्तान स साथ-साथ जात्रा किहन। उ पचे जइसा यहोवा हुकुम देत रहेन वइसा एक ठउर स दूसर ठउरे ताई जात्रा करत रहेन। मनइयन रपीदीम क जात्रा किहेन अउ हुवँइ डेरा डाएन। हुवाँ ओनका पिअइ बरे पानी न रहा। 2 ऍह बरे उ पचे मूसा क खिलाफ होइ गएन अउ ओसे तहत्तुक करइ लागेन। उ पचे माँगेन, “हमका पिअइ क पानी द्या।”\nमुला मूसा ओनसे कहेस, “तू पचे मोरे खिलाफ काहे होत बाट्या? तू पचे यहोवा क परीच्छा काहे लेत बाट्या?”\n3 मुला लोग पिआसा रहेन अउ पानी चाहत रहेन। ऍह बरे उ पचे मूसा स ओराहना बार बार करत रहेन। लोग कहेन, “हम पचन क मिस्र स बाहेर काहे लइ आया? का तू हमका ऍह बरे लइ आया ह कि हम हमार गदेलन अउ गोरूअन बे पानी क मरि जाइँ?”\n4 ऍह बरे मूसा यहोवा क गोहार लगाएस, “मइँ इन लोगन बरे का करउँ? इ पचे मोका मार डावइ क तइयार अहइँ?”\n5 यहोवा मूसा स कहेस, “लोगन क लगे जा। अउ इस्राएल क कछू नेतन क आपन संग मँ लइ ल्या। आपन छड़ी क आपन साथे लइ जा। इ उहइ लाठी अहइ जेका तू तबहिं बइपरे रह्या जबहि नील नदी प एका पटके रह्या। 6 मइँ तोहरे अगवा होरेब अर्थात् सीनै पर्वत प एक चट्टाने प ठाड़ रहब। लाठी क चट्टाने प पटका अउ एहसे पानी बाहेर आइ जाइ। तबहिं लोग पी सकत हीं।”\nमूसा उहइ किहेस अउ इस्राएल क नेतेन लखेन। 7 मूसा इ ठउरे क नाउँ मरीवा अउ मस्सा रखेस काहेकि इ उहइ जगहिया अहइ जहाँ इस्राएल क मनइयन ओनके खिलाफ होइ गएन अउ यहोवा क परीच्छा लिहेन इ कहत भवा, “का यहोवा हम लोगन का संग अहइ या नाहीं?”\n8 अमालेकी लोगन रपीदीम आएन अउ इस्राएल क लोगन क खिलाफ लड़ेन। 9 ऍह बरे मूसा यहोसू स कहेस, “कछू मनइयन क चुना अउ भियान अमालेकियन स जाइ के लड़ा। मइँ पर्वते क चोटी प ठाड़ होइके तू पचन क निहारब। मइँ परमेस्सर क छड़ी क धरे रहब जउन उ मोका दिहन ह।”\n10 यहोसू मूसा क हुकुम मानेस अउ भियान भए प अमालेकियन स लड़इ गवा। उ टेमॅ प मूसा, हारून अउ हुर पहाड़े क चोटी प गएन। 11 जब कबहूँ मूसा आपन हथवा क हवा मँ उठावत तउ इस्राएल क मनइयन जुद्ध जीत जातेन। मुला जबहिं मूसा आपन हथवा क नीचे कइँती करेस तउ इस्राएल क मनइयन हारइ लागेन।\n12 कछू समइया क पाछे मूसा क बाँह थक गइन। उ पचे मूसा क जतन क आसान करइ बरे एक ठू रास्ता निकारेन जब उ आपन बाँँँह ऊपर उठाइके राखे रहा। ऍह बरे उ पचे एक बड़की चट्टाने मूसा क तरखाले बइठइ बरे धरेन। हारून अउ हुर मूसा क बाँही क हवा मँ धरे राखेन। हारून मूसा क एक कइँती रहा अउर हूर दुसरी कइँती। उ पचे ओकरे हथवा क ऊपर सूरज डूबई तलक धरे रहेन। 13 ऍह बरे यहोसू अउ ओकर फउजी सिपाही अमालेकियन क जुद्ध मँ हराइ दिहन।\n14 तब यहोवा मूसा स कहेस, “इ जुद्ध क बारे मँ लिखा। इ जुद्ध क घटना क एक ठु किताबे मँ लिखा। ताकि लोग याद करइँ कि हिआँ का भवा ह। अउर यहोसू क यकीन दिला कि मइँ अमालेकियन क संसार स समूचइ नास कइ देब।”\n15 तबहिं मूसा एक ठु वेदी बनएस। मूसा वेदी क नाउँ, “यहोवा मोर झण्डा बा” धरेस। 16 मूसा कहेस, “मइँ यहोवा क सिंहासने कइँती आपन हाथ फइलावा ह। ऍह बरे यहोवा अमालेकि मनइयन स लड़ा ह, जइसा उ हमेसा किहेस ह।”


चुनाव खे बहाने काम में लापरवाही | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » चुनाव खे बहाने काम में लापरवाही\nद्वारा लिखित खबर लहरिया May 5, 2014 11 बार देखा गया\nसरकार ने पूरे भारत देश में आचार संहिता 5 मार्च 2014 से लागू कर दई हे। आचार संहिता लागू करी गई हे प्रचार, प्रसार ओर नारेबाजी खे लाने, पे बुन्देलखण्ड में तो अधिकारियन ने आचार संहिता खा मतलबई बदल दओ हे।\nहम बात करत हें महोबा जिला की। जिते आचार संहिता की आड़ में अधिकारियन खा काम रोके खा अच्छो खासो बहाना मिलो हे। गांव खेे सीधी-सादी जनता अगर आपन कोनऊ समस्या लेके अधिकारियन खे एते जात हे तो ऊं कहत हें कि अभे आचार संहिता लागू हे अभे कछू काम न होहे।\nका आचार संहिता लागू करे खा मतलब जो हे कि कोनऊ काम न करें जेहें?\nएक तो ऊसई अधिकारी ओर कर्मचारी आपन काम करें में लापरवाही करत हें। दूसर आचार संहिता खा बहाना भी मिल गओ हे। कोनऊ काम कराये खे लाने बजट पास तो होतई नइयां, पे जोन गांवन खे लाने कछू विकास खा काम कराये खे लाने बजट पास भी हो गओ हे। ओते भी काम बन्द परे हें।\nअगर गांव खे लाने बजट पास हो गओ हे तो ओते काम काय नई कराओ जात हे? आचार संहिता चुनाव के माहौल में शान्ति बनाये राखे खे लाने लगाई गई हे। जीसे प्रचार-प्रसार करत समय कोनऊ तान खे दंगा जा फिर घटना न होय।\nसरकार खे आचार संहिता लगाये से फायदा कीखा मिलो? अधिकारियन ओर कर्मचारियन खा? ई समय महोबा जिला की हालत जा हे कि अगर कोनऊ आदमी अधिकारी से दसकत भी करायें जात हे तो भी ऊं अधिकारी पेहले आचार संहिता के उपदेश सुनाउत हें।\nका आचार संहिता लागू होय खे बाद आपन काम नई करो जात हे? जा फिर आपन जिम्मेदारी पूरी करें में भी आचार संहिता खा उल्लंघन मानो जात हे?\nआखिर इनतान काहे कीन जात हवै


फिक्स पगार कर्मचारियों बाबत- जमा थयेल खास रजाओ पुरा पगारी थया बाद केटला समय मा भोगवी शकाय?? वांकानेर नो तारीख- 20-3-2017 नो पत्र तमाम माटे वांचवालायक | Maru Gujarat\nफिक्स पगार कर्मचारियों बाबत- जमा थयेल खास रजाओ पुरा पगारी थया बाद केटला समय मा भोगवी शकाय?? वांकानेर नो तारीख- 20-3-2017 नो पत्र तमाम माटे वांचवालायक\nLabels: FIX PAY, For Teachers, School useful


संगीता स्वरुप ( गीत ) 15 अप्रैल 2011 को 9:13 pm\nशहतूत के बारे में अच्छी जानकारी मिली ..बहुत रस भरी रचना\nडॉ. नागेश पांडेय संजय 16 अप्रैल 2011 को 8:29 pm\nबहुत खूब .एकदम नए विषय पर बहुत ही प्यारी कविता . बधाई हो बधाई\nआचार्य परशुराम राय 17 अप्रैल 2011 को 10:54 pm\nशहतूत पर कविता अच्छी लगी। बाल साहित्य लिखना बहुत कठिन होता है। बाल-साहित्य लिखने में आप सिद्धहस्त हैं।


सोवत मा मारिन गोली | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » सोवत मा मारिन गोली\nद्वारा लिखित खबर लहरिया September 12, 2015 10 बार देखा गया\nजिला अम्बेडकरनगर, ब्लाक भीटी, गंाव तेरिया। हिंआ के मनइन कै आरोप बाय कि 4 सितम्बर का पचहत्तर साल के जवाहिर का रात मा सोवत समय केहू अज्ञात मनई गोली मार दिहिस। जिला अस्पताल मा जिन्दगी अउर मउत से जूझत अहैं।\nगंाव वालेन कै कहब बाय कि भीखा कै बेटवा जवाहिर रात मा दस बजे खाना खायके घर के सामने रखी मड़ई मा सोवत रहिन। मोटर साइकिल से तीन मनई आइन राजकुमार कै घर पूंछिन। राजकुमार अपने मौसी के घरे रहाथिन। राजकुमार कै पिता जवाहिर वहीं सोवा बाटे। तीनौ अज्ञात मनई छप्पर मा घुसिके गोली मारि दिहिन। गोली कै आवाज सुनिके घर अउर गंाव वाले दउरिन तब तक तीनौ जने हवा मा फायरिंग कइके जान से मारै कै धमकी दियत भाग गइन। गांव वाले भीटी थाना मा सूचना दिहिन।\nभीटी थाना कै एस.ओ. सोमेश्वर सिंह पुलिस बल के साथे घटना स्थल पै पहंुचिन। घायल जवाहिर का तुरन्त जिला अस्पताल मा भर्ती कराइन। जवाहिर कै पतोह संवारी देवी मेहरारू राजकुमारी थाना मा अज्ञात के खिलाफ केस दर्ज कराइन।\nएस.ओ. सोमेश्वर सिंह बताइन कि अज्ञात के खिलाफ रिपोर्ट दर्ज बाय। छानबीन चलत बाय।


कोरोना वायरस: केरल में सामने आए पांच नए मामले | India World News\nकोरोना वायरस: केरल में सामने आए पांच नए मामले\nभारत में कोरोना वायरस के मामले लगातार बढ़ रहे हैं. केरल में पांच और लोग कोरोना वायरस से पॉजिटिव पाए गए हैं. रविवार को केरल की स्वास्थ्य मं...\n— ANI (@ANI) 8 मार्च 2020\nIndia World News: कोरोना वायरस: केरल में सामने आए पांच नए मामले


दैनिक जागरण के मामले में जल्‍दबाज़ी के चलते कहीं गलत कंपनी तो फंस नहीं रही? | No. 1 Indian Media News Portal


Home » हस्तक्षेप » आपकी नज़र » साफ़ दिखाई देने लगी है मोदी की पराजय… मोदी की सूरत बदहवासी में कैसी दिखाई देने लगी है !\nअदानी फ़कीर है, मोदी की तकदीर है !!!


कुपोषण अउर गर्भवती औरतन खातिर पांच सौ पचीस करोड़ रुपिया के घोषणा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » कुपोषण अउर गर्भवती औरतन खातिर पांच सौ पचीस करोड़ रुपिया के घोषणा\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 11, 2016 1 बार देखा गया\nजिला बांदा। उत्तर प्रदेश सरकार हर साल के जइसे या साल भी 2016 खातिर यू.पी. बजट के घोषणा करिस है। जेहिका लइके ब्लाक नरैनी मा बाल विकास परियोजना अधिकारी विमलेश कुमार से कुछ बात चीत जउन इनतान है-\nबाल विकास परियोजना अधिकारी विमलेश कुमार बतावत हैं कि मुख्यमंत्री जउन 5 सौ 25 करोड़ का बजट पास करैं कि घोषणा करिन हैं। वहिमा से 4 करोड़ गर्भवती औरतन के खातिर खाना अउर एक फल के व्यवस्था का है अउर 1 सौ 25 करोड़ रूपिया अति कुपोषित बच्चन खातिर है। या बजट आंगनबाड़ी कार्यकर्ती अउर प्रधान के सह खाते मा आई। आंगनबाड़ी केन्द्र मा खाना बनी अउर वहिके खातिर समय रखा जई। 10 से 11 या फेर 11 से 12 वा समय उंई औरतन का बोला के खाना खवावा जई। खास बात यह है कि या बजट का अप्रैल 2016 से लागू होय का रहै, पै प्रयोग कि तौर से मार्च से ही शुरू कइ दीन गा। जउन जिले मा सी.डी.ओ. अउर डी.एम. के गोद लीन गांव हैं। पहिले होंआ शुरू होई। या काम जिले से डी.एम. या सी.डी.ओ. के माध्यम से शुरू होई अउर यहिके बाद एक महीना के रिपोर्ट पेश होई। यहिके बाद पूरतान से काम चालू होई। अखिलेश सरकार के मंशा है वहिक सोंच सकारात्मक अउर अच्छी है। अगर या पूरतान से लागू होइगे तौ अच्छा होई। जइसे कि आंध्रा मा है कि होंआ पहिले जउन बच्चा पैदा होत रहैं उनका वजन दुई किलो से ऊपर नहीं होत रहै। जब से या योजना लागू कीन गे अउर 6 महीना बाद सर्वे कइ के देखा गा तौ निकल के आवा कि अब होंआ काफी बढ़ोत्री भे है। अब होंआ के बच्चा तीन किलो या वहिसे भी ऊपर पैदा होत हैं। यहिनतान अगर हेंया भी योजना सफल होइगे तौ कुपोषण से राहत मिली। यहिके अलावा अउर योजना जउन चलत हैं। उंई तौ लागू ही रहिहैं। या भारत देश मा सब से अच्छी अउर पहिली योजना आय। जउन मुख्यमंत्री लागू करैं के घोषणा करिन हैं।


अन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट परिषद - विकिपीडिया\nअन्तर्राष्ट्रिय क्रिकेट परिषद या आइ सी सी दुनिया भर कय क्रिकेट कय चलावै वाला औ देखै वाला यक्ठु संगठन होय ।\nग्रेट क्रिकेट ग्रेट स्पिरिट\n15 1909; पहिले (1909-०६-15)\n१०५ सदस्य राष्ट्र\n३ क्षेत्रीय निकाय\n15 जून कय इंग्लैंड, ऑस्ट्रेलिया औ दक्खिन अफ्रीका से 1909 प्रतिनिधि लॉर्ड्स कय मैदान पय भेटाने औ इंपीरियल क्रिकेट कांफ्रेंस कय बनाइन। सदस्यता ब्रिटिश साम्राज्य कय भीत्तर जहां टेस्ट क्रिकेट खेलि गा रहा उंहि तक सीमित रहा। वेस्टइंडीज, न्यूजीलैंड औ भारत 1926 में पुरा सदस्य बनाई गँय, छ से टेस्ट खेलय वाले देसन कय गिन्ती दुगुना होइ गै।  1947 में पाकिस्तान कय बनैक बाद, इ 1952 में टेस्ट दर्जा पाय, सातवां टेस्ट खेलय वाला देस बनि गै। मई 1961 में दक्खिन अफ्रीका राष्ट्रमंडल छोड़ दिहिस औ इहिक नाते सदस्यता ओकर खारिज़ होइ गै।\n1965 में, यक अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट सम्मेलन कय नांव दइ गै औ नंवा नियम मे राष्ट्रमंडल कय बहरे से देसन कय चुनाव कय अनुमति दइ गै। इ सम्मेलन कय फैलावै ताई नेतृत्व, एसोसिएट सदस्यन कय डारिकै कइ गै। एसोसिएट्स हर एक, एक वोट कय हकदार रहें, जबकि फाउंडेशन औ पुरा सदस्य आईसीसी प्रस्तावन पय दुई वोट कय हकदार रहें। फाउंडेशन कय सदस्यन कय वीटो कय अधिकार रहा।\nश्रीलंका में 1981 में यक्ठु पूरा सदस्य कय रूप में भर्ती कराइ गै, औ टेस्ट खेलै वाले देस ७ होइ गँय। 1989 में, नँवा नियम कय अपनाइ गै औ अब कय नाँव, अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट परिषद बना। दक्खिन अफ्रीका 1991 में आईसीसी, रंगभेद कय खतम करैक बाद यक्ठु पूरा सदस्य कय रूप में फिर से चुनि गै; 1992 में नौवां टेस्ट खेलै वाला देस कय रूप में जिम्बाब्वे कय चुनि गै। फिर, साल 2000 में बांग्लादेश कय टेस्ट दर्जा मिला।\nमुख्य लेख:अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट समिती सदस्य देस\nसदस्य देस तीन विभागन मे हँय:\nपूरा सदस्य - १० देश\nयन्हन कय काम इ क्षेत्रन मे क्रिकेट कय आगे बढाइब होय\nपहिले कय दुई क्षेत्रीय निकाय कय अफ्रीकी क्रिकेट संघ बनै कै बाद बन्द कइ गै:\nपुरुबी औ मध्य अफ्रीका क्रिकेट परिषद\nपच्छु अफ्रीकी क्रिकेट परिषद\n↑ "Pakistan legend Zaheer Abbas takes over as ICC President". firstpost. 25 June 2015. अभिगमन तिथि 8 July 2015.\n↑ "Zaheer Abbas Appointed ICC President". Gulf News. 25 June 2015. अभिगमन तिथि 25 June 2015.\n↑ "1909 – 1963 – इंपीरियल क्रिकेट सम्मेलन". मूल से 21 जुलाई 2008 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 जून 2016. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=अन्तर्राष्ट्रिय_क्रिकेट_परिषद&oldid=25679" से लई गा हय\nअंतिम बार १८ जुलाई २०२० को १०:०० बजे संपादित किया गया\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव १८ जुलाई २०२० कय १०:०० बजे भवा रहा।


गलातियों 3 - पवित्र बाइबिल [हिंदी बाइबिल Awadhi Bible]\n&nbspअरे मूरख गलातियो, तोह पर के जादू कइ दिहे बा? तू सबन क तउ, सबन क समन्वा ईसू मसीह क क्रूस पर कइसे चढ़ावा गवा रहा, एकर पूरा विवरण दइ दीन्ह गवा रहा।\n&nbspमइँ तू पचन स बस एतना जानइ चाहित ह कि तू पवित्तर आतिमा क बरदान कउन व्यवस्था क पालइ स पाए रह्या, अउर सुसमाचार क सुनइ अउर ओहपे बिसवास करइ स?\n&nbspकाहेकि तू पचे ऍतना मूरख होइ सकत ह, जउने जीवन क तू सबइ आतिमा स आरम्भ किहे रह्या-ओका अब हाड़-मांस क सरीर क सक्ती स पूरा करब्या।\n&nbspतू पचे एतना कस्ट बेकारइ सह्या? आसा बाटइ कि उ पचे बेकार नाहीं भएन।\n&nbspपरमेस्सर जउन तोह पचन क आतिमा देत ह अउर जउन तोहरे सबन बीच अद्भुत कराजन क करत ह, उ इ ऍह बरे करत ह कि तू सबइ व्यवस्था क पालत अहा या ऍह बरे कि तू पचे सुसमाचार क सुने अहा, अउर ओह पर बिसवास किहे अहा।\n&nbspइ वइसेन ही बा जइसे कि इब्राहीम क बारे मँ पवित्तर सास्तरन कहत हीं: “उ परमेस्सर मँ बिसवास किहेस अउर इ ओकर परमेस्सर मँ धार्मिकता गिनि गइ।”\n&nbspतउ फिन तू पचे इ जान ल्या कि इब्राहीम सच्चा बंसज ओह सबइ अहइँ जउन बिसवास करत हीं।\n&nbspपवित्तर सास्तरन पहिलेन बताइ दिहे बाटेन कि परमेस्सर गैर यहूदियन क भी ओनके बिसवास क कारण धर्मी ठहराएस। अउर ओन सब्दन क साथे पहिलेन स ही इब्राहीम क परमेस्सर क जरिये सुसमाचार स सास्तरन क इ सब्दन द्वारा, “परमेस्सर तुम्हारा उपयोग करी, सबहिं राष्ट्रन का आसीसन बरे अवगत कराइ दीन्ह गवा रहा।”\n&nbspइही बरे उ लोग जउन बिसवास करत हीं बिसवासी इब्राहीम क साथ आसीस पावत हीं।\n&nbspमुला जब लोग जउन व्यवस्था क पालइ प निर्भर रहत हीं, उ पचे कउनो अभिसाप क अधीन अहइँ। पवित्तर सास्तरन मँ लिखा बा, “अइसेन सब मनइ स्रापित बाटेन जउन व्यवस्था क पुस्तक मँ लिखी सब बातन क लगन क साथे पालन नाहीं करतेन।\n&nbspअब इ स्पष्ट बा क व्यवस्था क जरिये परमेस्सर क सामने कउनउ धर्मी नाहीं ठहतर ह। काहेकि पवित्तर सास्तरन क अऩुसार, “धर्मी मनई बिसवास क सहारे अनन्त जीवन जिई।”\n&nbspमुला व्यवस्था तउ बिसावासे पर नाहीं टिका बल्कि पवित्तर सास्तरन क अनुसार, “जे व्यवस्था क विधान क अनुसार पाली, उ ऊहीं क सहारे जिई।”\n&nbspमसीह हमरे स्रापे क अपने ऊप्पर लइके व्यवस्था क स्राप स हमका मुक्त कइ दिहेस। पवित्तर सास्तरन कहत हीं, “हर केऊ जउन पेड़ पर टाँगि दीन्ह जात ह, स्रापित बा।”\n&nbspमसीह हमका ऍह बरे मुक्त किहेस कि इब्राहीम क दीन्ह गइ आसिस ईसू मसीह क जरिये गैर यहूदियन क मिलि सकइ ताकि बिसवास क जरिये हम ओंह पवित्तर आतिमा क पाइ सकी जेकर बचन दीन्ह गवा बा।\n&nbspभाइयो, अब मइँ तू पचन क दैनिक जीवन स एक उदाहरण देइ जात अहउँ: देखा, जइसेन कउनउ मनई क जरिये कउनउ करार कइ लिहेजाइ प स्वीकृत हो जात ह, न तउ कउनो मनई ओका रद्द कइ सकत ह अउर न ही ओहमे स कछू घटावा जाइ सकत ह। अउर न बढ़ावा,\n&nbspवइसेन ही इब्राहीम अउर उनके भावी बंसज क साथे कीन्ह गइ प्रतिज्ञा क संदर्भ मँ भी बा। देखा! परमेस्सर इ नाहीं कहत ह, “अउर ओकरे बंसजन क।” (अगर अइसेन होत ह त बहुत लोगन क तरफ संकेत होत। परमेस्सर वचन मँ कहत ह, “अउर तोहरे बंसजन।” जउन मसीह अहइ।)\n&nbspमोर कहइ क मतलब इ बाटई कि जेह करार क परमेस्सर पहिलेन सुनिस्चित कइ दिहेस ओका चार सौ तीस साल बाद आवइवाली व्यवस्था क विधान नाहीं बदल सकत अउर न तउ ओकरे बचन क अप्रभावित ठहरावा जाइ सकत ह।\n&nbspकाहेकि अगर उत्तराधिकार व्यवस्था पर टिका बा तउ फिह उ बचन पर न टिकी। मुला परमेस्सर उत्तराधिकार बचन क कारण मुक्त रूप स इब्राहीम क दिहे रहा।\n&nbspफिन भला व्यवस्था क प्रयोजन का रहा? व्यवस्था उल्लंघन क अपराध क कारण व्यवस्था क बचन स जोड़ दीन्ह गवा रहा ताकि जेकरे बरे बचन दीन्ह गवा रहा, ओह बंसज क आवइ तलक उ रहइ। व्यवस्था एक मध्यस्थ क रूप मँ रहइवाला मूसा क सहायता स सरगदूतन स दीन्ह गवा बा।\n&nbspअब देखा, मध्यस्था क जरूरत नाहीं अहइ, जब केवल एक मनई होत ह। मुला परमेस्सर तउ एक्कई बा।\n&nbspका एकर इ मतलब बा कि व्यवस्था परमेस्सर क बचन क बिरोधी अहइ? निस्चित रूप स नाहीं। काहेकि अगर अइसेन ही व्यवस्था दीन्ह गइ होत जउन सबन मँ जीवन क संचार कइ सकत तउ व्यवस्था परमेस्सर क आगे धार्मिकता क सिद्ध करई क साधन बन जात।\n&nbspमुला पवित्तर सास्तरन घोसणा किहे बा कि इ समूचा संसार पाप क सक्ती क अधीन बा। ताकि ईसू मसीह मँ बिसवास क आधार पर जउन बचन दीन्ह गवा बा, उ बिसवासी लोगन क भी मिलइ।\n&nbspइ बिसवास क आवाई स पहिले, हमका व्यवस्था क देखरेख मँ, इ आवइवाला बिसवास क परगट होइ तलक, बन्दी क रूप मँ रखा गवा बा।\n&nbspएह तरह व्यवस्था हमका मसीह तक लइ जाइ क बरे एक कठोर अभिभावक रहा ताकि आपन बिसवास क बरे एक कठोर अभिभावक रहा ताकि आपन बिसवास क आधार पर हम धर्मी ठहरी।\n&nbspअब जब इ बिसवास परगट होइ चुका अहइ तउ हम ओह कठोर अभिभावक क अधीन नाहीं अही।\n&nbspतउन अब किहीउ मँ कउनउ अन्तर नाहीं रहा अउर न कउनउ यहूदी रहा, न गैर यहूदी, न दास रहा, न स्वतन्त्र, न पुरूस रहा, न स्त्री रही, काहेकि मसीह ईसू मँ तू सबहिं एक अहा।\n&nbspअउर काहेकि तू मसीह क अहा, तउ फिन तू इब्राहीम क बंसजन क अहा। अउर परमेस्सर जउन इब्राहीम क दिहे रहा उहइ बचन क उत्तराधिकारी होइ।


jharkhand culture prabhat khabar hindi news prt | पुरखा ले बनते आवत हे सादी बिहा, परब तिहा में 'गोदा'\njharkhand culture prabhat khabar hindi news prt\nपुरखा ले बनते आवत हे सादी बिहा, परब तिहा में 'गोदा'\nएखन कर समाज में धीरे धीरे सहर कर छाव आउर देखावा कर भाव ढुकते जात हे. जेकर चलते पुरखा से चलल नेग चार, रीति बिधी, कला संस्कृति कम होत जात हे.\nUpdated Date Fri, Apr 29, 2022, 12:17 PM IST\nपुरखा ले बनते आवत हे सादी बिहा\nमुंगेश्वर साहु: झारखंड राइज में हियां कर भाखा संस्कृति, समाज कर पुरखा रीति बिधी नेग चार रहन सहन आउर आदिवासी सदान कर सहज भाव सहियापन हें झारखंड कर पइहचान बनल आहे. झारखंड कर सिमडेगा जिला एक ठो अनुसूचित जिला हेके आउर हियां पुरखा पाट ले आदिवासी आउर सदान बहुत पेरेम भाव से रहते चलते आवत हयं. हियां आदिवासी आउर सदान मनक पुरखा कर कय ठो पुरखइत नेग चार, रीति बिधी, कला संस्कृति देखेक सुनेक ले भेटायला.\nएहे सदान समुदाय से आवेक वाला अनुसूचित जनजाति कर बिंझिया समाज में हों एक ठो अजगुइत नेग चार आउर पुरखा से चलल बनल पुरखइत कला ( चित्रकला) चलते बनते आवत हे जेकर नाम हेके 'गोदा'. इ गोदा के बिंझिया समाज में सादी बिहा, परब तिहा कर मोका सोका में सुभ मानल जायला सेकरे ले इकर चलन पुरखा पाट ले चलते आवत हे.आइज भी बिंझिया समाज में गोदा कर मोल के जोगाएक कर कोसिस करल जात हे. आउर इकर से समाज के एक ठो अलगे पइहचान भेटायला सेकरे ले इकर चलन पीढ़ी-पीढ़ी ले चलत हे.\nगोदा के बनाएक चाहे सिखेक सिखाएक में समाज कर जनाना मनक बहुत बड़का जोगदान हय. जनानाय मन आपन मांय बाप घर से गोदा के बनाएक सिखयंना आउर आपन ससुराइर में हों गोदा के बनाएक कर काम करयंना. आइज कर आधुनिक जुग में ढेइर इसन पुरखइती चलन मन हेजात बेंड़ात जात हे. मुदा बिझिंया समाज कर जनाना मनक प्रयास से एखन तक गोदा कर पइहचान बरकरार आहे.\nगोदा बनायक कर उपाय : गोदा के बनायक से पहिले घर कर भीत के माटी से बेस लखे छाबेक पड़ेल तेकर पाछे पोरा ढुंड़काल आउर गोबर के मेसाय के उके भीत में लुंड़ा से लीपेक पड़ेला. जब भीत चीकन एकन होइ जाय तब जनाना मन आरवा चाउर के भिंजाय देन आउर चाउर जब भिंज जाएला तब उके सिलइठ लोरहा में पिसेना आउर उकर गुंड़ी तेयार करयंना तले भीत में गोदा बनायक सुरु करयंना. गुंड़ी के डुभा में राइख के उकर में अपन भतखइया हांथ कर ठेपा अंगुर के छोइड़ बाकि चाइरो अंगुर के डुबायक पड़ेल आउर डुभा से हांथ निकलाय के भीत में छिटकात जायना.\nइसने छिटकाते छिटकाते गोदा बनेला. एक ठो गोदा बनेक में दू-तीन मिनट लाइग जायला हेवाल हांथ ले वइसे तो गोदा बनाएक मामूली नखे आहंबा आदमीन ले. ऊ तो समाज कर जनाना मन छोऊवाए बेरा से आपन मांय घर में देइख के सीख रहयंना तब जाएके ससुराइर मे बनेला गोदा. गोदा जे दुरा कर हिने हुने बनेला सेके देखले सुपट मेंजूर कर चुंदी लखे दिसेल. आउर जे गोदा बड़ बड़ भीत लाइल बनेला सेके देखले तो सुपट मेंजूर झाइल फहराय के नाचत हे से तइर दिसेला.\nपरबा लमडेगा कर भागवती देवी बतायला कि ऊ अपन मांय घर से गोदा बनायक सीख हे आउर उकर मांय अपन मांय से सीख रहे इसने पीढ़ी पीढ़ी से चलते आहे. एखन भागवती अपन गांव घरे सादी बिहा, परब तिहा में जहां जहां बोलायं उहां जायके भीत में गोदा बनाय देला.\nमुदा! एखन कर समाज में धीरे धीरे सहर कर छाव आउर देखावा कर भाव ढुकते जात हे. जेकर चलते पुरखा से चलल नेग चार, रीति बिधी, कला संस्कृति कम होत जात हे. इसन कइ मइदका कर चीज हय जे की पुरखा से चलल बनल पइहचान खतम करेक कर काम करत हे. आइज काइल कर (डीजे गीत गोविंद, सादी बिहा में बनेक वाला आधुनिक सहरी पेंटिंग, पूजा पाट कर सही बिधि बिधान नहीं) इसन कतना चीज हय जेकर में आइज कर पीढ़ी चलत हे.\nमुदा आइज कर पीढ़ी दू धार मे बाझल आहे एक बटे आपन पुरखा कर पइहचान के हों बचायक खोजत हयं आउर दोसर बटे सहरी हवा में बहेक आउर देखावा ताम झाम करेक ले बरन बरन आधुनिकी सुविधा कर फायदा हों उठाएक खोजत हयं . मुदा हिंया समस्या ई चीज कर हय कि आइज कर युवा पीढ़ी आउर पुरखा कर बिचारधारा में चलेक वाला बुढ़ा बुढ़ी में देखा देखी कर भावना हों मांझे आवत हे. सेहे ले आइज कर दुनिया में कोनो भी परब तिहा सादी बिहा कर मोका सोका में तनी पुरखा नीति नियम आउर तनी आधुनिक नीति नियम कर हिसाब से समाज के चलेक पड़त हे .\nआइज जउरत हय कि पुरखा पीढ़ी अपन युवा पीढ़ी के पुरखा कर नेग चार, रीति बीधि, कला संस्कृति, पूजा पाठ के बतायं आउर युवा पीढ़ी भी अपन बुढ़ा बुजूर्ग कर बात के अमल करयं. नि तो आवेक वाला दिन के पुरखा कर सउब चिन्हा धीरे धीरे मेइट जाइ. ना तो कोइ सिखाएक वाला रहबयं ना हें कोइ सिखेक वाला रहबयं. रइह जाइ तो आइज कर आधुनिक युग आउर आधुनिक हवा आउर बांचबयं तो ई हवा में बहेक वाला आदमी.\n(एमए, राजनीति शास्त्र, सिमडेगा)\nPublished Date Fri, Apr 29, 2022, 12:17 PM IST\nLSG vs RCB, Eliminator Live Score: पाटीदार की तूफानी पारी, 49 गेंदों में जमाया शतक, RCB 194/4 (19)


कपिल सिब्बल के लिए, बोया पेड़ बबूल का तो आम कहां से होय! #Q_AWithSandeepDeo – Me Reporter!\nकपिल सिब्बल के लिए, बोया पेड़ बबूल का तो आम कहां से होय! #Q_AWithSandeepDeo\nPakistan forcefully makes Balochistan People to use Pakistan Zindabad Ringtone #shorts\nTags Congresscongress veteran kapil sibalcongress workershindiKapil Sibalkapil sibal congresskapil sibal interviewkapil sibal introspection jibekapil sibal latestkapil sibal latest newskapil sibal newskapil sibal news todaykapil sibal press conferencekapil sibal press conference todaykapil sibal speechkapil sibbalNavjot Singh SidhuPunjab Congresspunjab congress crisispunjab congress feudpunjab congress infightingpunjab congress news\nकांग्रेस की बर्बादी की कसम!डोभाल क्यों मिले कैप्टेन!मोदी ने पाक/तुर्की का ये क्या कर दिया!


ये 5 बातें हर 20 साल लडकी सुनना चाहती है, क्या आपने उससे कही ये बातें ? - India Bhasha\nIndia Bhasha > Blog > IndiaBhasha हिन्दी > ये 5 बातें हर 20 साल लडकी सुनना चाहती है, क्या आपने उससे कही ये बातें ?\nPosted by Ajay Kumar December 29, 2018 5 Min Read\nAjay Kumar December 29, 2018


चिरैया [अवधी-प्रसंग-नेट-पत्रिका]: मार्च 2010\nधारावाहिक उपन्यास किस्त दो :चन्दावती कि नींद बहु...\n‘ अवधी की महक है नई रोसनी मे’\n* डाँ.जयशंकर शुक्ल\nचर्चित कवि,कथाकार भारतेन्दु मिश्र का सद्य:प्रकाशित अवधी उपन्यास ‘नई रोसनी’ पढकर आश्वस्ति की अनुभूति हुई। अवधी मे नवगीत,दोहे तथा ललित निबन्धोँ की रचना वे पहले ही कर चुके है।अपनी मातृभाषा के साथ अनन्यता का उद्घोष है यह उपन्यास।भाषा पर लेखक का अधिकार है। सहज प्रवाह,ललित सम्प्रेषण का सजग दस्तावेज है “नई रोसनी”।कथानक के अनुरूप दृश्यो का संयोजन,संवेदना का बहाव,कसावट और बुनावट अवधी भाषा के जनसामान्य शब्दो का प्रयोग ,मुहावरो का बेहतर उपयोग इस उपन्यास की विशिष्टता है।मूलत:संस्कृत साहित्य के अध्येता होने के कारण भारतेन्दु की इस कृति मे रमणीयता का संचार यत्र तत्र सर्वत्र देखने को मिलता है। संवाद अत्यधिक प्रभावशाली है।\nलेखक की पूर्व प्रकाशित उपन्यास ‘कुलांगना’के प्रतिपाद्य से इस उपन्यास का प्रतिपाद्य पर्याप्त भिन्न है। ‘नई रोसनी’मे भारतेन्दु लोकभाषा मे जनवादी चेतना लेकर आये है। निरहू और ठाकुर रामबकस के माध्यम से बुनी गयी इस ग्राम्य कथा मे समकालीन दलित चेतना का ऐसा सजीव चित्रण लेखक की प्रतिबद्धता को दर्शाता है। अवधी मे प्रगतिशील चेतना ही ‘नई रोसनी’ का मूल स्वर है,जहाँ लेखक आभिजात्य के विरुद्ध संघर्ष का बिगुल फूँकने को तैयार है। समकालीन अवधी लेखन मे इस तरह का नया प्रयोग अन्यत्र विरल ही प्राप्त होता है। उपन्यास मे पठनीयता का प्रवाह है,वह अलंकृत शैली मे नही लिखी गयी है। समय व घटना के अनुसार विलक्षणता स्वयमेव आ जाती है। ‘नई रोसनी’ का कथानक यथार्थ के धरातल पर उत्कीर्ण वह रचना है जिसमे लेखक अवध के आम आदमी की पीडा को व्यक्त कर उसके परिहार हेतु मार्गदर्शन भी कराता है। चित्रा मुद्गल के अनुसार “मेट्रो सिटी की अपसंस्कृति को पाँडे पनवाडी की सांकेतिकता के संक्षेप के बावजूद जिस सशक्तता और जीवंतता से उजागर किया है- वह भारतेन्दु के सतत चैतन्य रचनाकार की गंभीर रचनाशीलता के समर्थ आयामो की बानगी प्रस्तुत करता है।.....’नई रोसनी’ अवधी भाषा मे लिखा प्रेमचन्द की गौरवमयी परम्परा का संवाहक उपन्यास है।”\nउपन्यास मे लेखक ने अंचल व लोक की एकात्म सत्ता को प्रतिष्ठित किया है। वह मिथको के अंकन मे पूरी तरह सफल हुआ है। मानवतावादी दृष्टिकोण के साथ-साथ प्रतीको के माध्यम से कथा की रवानगी काबिले-तारीफ है। जातीय अभिजात्य के चंगुल मे फँसे आम आदमी की यथास्थिति का ऐसा सुन्दर चित्रण समकालीन लेखन मे विरल ही प्राप्त होता है।यथा- ‘भोर भवा – निरहू ठाकुर के दुआरे खरहरा कीन्हेनि फिरि ठाकुर केरि भँइसि दुहिनि,तीकै आपनि भँइसि दुहिन। सुरसतिया ठाकुर के घर मा चउका बासन कइ आयी रहै।’ ठाकुर द्वारा दी गयी मदद और उस पर अघोषित ब्याज की माँग निरहू को जब व्यथित कर देती है तब वह अपनी पत्नी से कहता है- ‘ बसि बहुत हुइगै गुलामी। लाव पचास रुपया ठाकुर के मुँह पर मारि देई, अउरु नौकरी ते छुट्टी करी।...बुढवा पचास रुपया बियाजु माँगि रहा है।आजु ते काम बन्द।‘\nउक्त उद्धरण मे कथानायक के आक्रोश का बिगुल है।\nतो बदले मे ठाकुर रामबकस सिंह की डाँट-फटकार मे सामंतवादी स्वर का सर्वोत्तम अंकन है-- “ चूतिया सारे, दादा –दादा न करौ,अब घर का जाव नही तो द्याब एकु जूता। तुम्हार दादा परदादा तो कबहूँ हिसाब नही पूछेनि।..कहार हौ तौ कहारै तना रहौ..।’ भारतेन्दु अपने लेखन के प्रति पूरी तरह सजग है।वह छोटे पात्रो- सुरसतिया,रजोले,रमेसुर,बिट्टो,रिक्शेवाला,पनवाडी पाँडे आदि का\nप्रयोग बहुत अद्भुत ढंग से करते है। निरहू का भोलापन देखिये-‘ भइया सत्ताइस नम्बर सीट खाली कइ देव।...हमार रिजर्वेसन है। एकु मोट आदमी सत्ताइस नम्बर पर बइठ रहै।..निरहू चिल्लाय लाग-सुनाति नही तुमका मोटल्लू। मोटल्ला बदमास मालुम होति रहै। निरहू की तरफ देखिसि अउरु मुँह पर अँगुरी धरिकै चुप रहै का इसारा कीन्हेसि। निरहू बेचैन हुए जाति रहै।यही बिच्चा मा याक मेहरुआ आयी वा मोटल्ले की तरफ अँगुरी\nनचाय कै इसारा कीन्हेसि तौ मोटल्ला मनई हँसै लाग। उइ मोटल्ले मनई का चलै मा थोरी दिक्कति रहै। तनिक देर मा बगल वाली सीट वाला निरहू का बतायेसि ई दूनौ गूँगे-बहिरे मालुम होति है।’नई रोसनी मे ऐसे अनेक मनोवैज्ञानिक चित्र है। गाँव मे विपन्नता की दोहरी मार व्यक्ति को उसके अस्तित्व की सुरक्षा व संरक्षा के प्रति सन्दिग्ध बना देती है। रेल की यात्रा, कठिनाइयाँ, स्वभाव परिवर्तन, यात्रा की इस समग्र संचेतना मे पाठक भी अपनेआप को सम्मिलित पाता है। कलन्दर कालोनी का चित्रण दिल्ली महानगर मे बिखरे अनधिकृत व अविकसित कालोनियो का स्पष्ट रूप प्रस्तुत करता है। बंटी चौराहा ऐसी कालोनियो के आसपास के चौक चौराहो का सजीव अंकन है। पाडेँ का पान का खोखा व अरोडा का फ्लैट दिखाना जैसे प्रतीत एक अलग तरह के सामाजिक तानेबाने को प्रस्तुत करते है।\nगाँव पहुँच कर दिल्ली का वर्णन, ठाकुर की नौकरी छोडना, इसके आगे ठाकुर का षड्यंत्र और निरहू पर बजरंग बली का आना उपन्यास के महत्वपूर्ण पडाव है। आज आजादी के बासठ वर्ष बाद के ग्रामीण व शहरी समस्याओँ के चित्रण मे भारतेन्दु पूरी तरह सफल सिद्द हुए है। उपन्यास का अंत कुलीनता पर आम जन की विजय का शंखनाद है। सचमुच ये उपन्यास अवध की सोंधी माटी की महक ताजा कर देती है।\nरश्मिशील के अनुसार “अवधी मे लिखना पढना मानो भारतेन्दु जी के लिए अपने गलियारे की भुरभुरी मिट्टी अपने सिर पर उलीचने जैसा अनुभव है।” अंत मे मै भारतेन्दु जी को नई रोसनी की रचना हेतु बधाई देता हूँ।\nकृति का नाम – नई रोसनी[अवधी उपन्यास]\nकृतिकार - डाँ भारतेन्दु मिश्र\nमूल्य - साठ रुपये\nप्रकाशक - कश्यप पब्लिकेशन बी-481 यूजी -4,दिलशाद एक्स.डी एल एफ, गाजियाबाद-5.\nसमीक्षक सम्पर्क –\nभवन स.49,गली 06 बैंक कालोनी, नन्द नगरी, दिल्ली-110093\nफोन – 9968235647.\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 6:23 pm 1 टिप्पणी:\nरपट :अवधी महोत्सव\nनेपाली- अवधी विशेषांक\n14 मार्च (रविवार),लखनऊ वि.वि.के मालवीय सभागार मइहाँ अवध भारती समिति ,हैदरगढ, बाराबंकी द्वारा अवधी महोत्सव क्यार आयोजन कीन गवा । ई बेरिया लखनऊ -दिल्ली के अलावा नेपाल देस के तमाम अवधी भासा केर बिद्वान बोलाये गे। समिति कि तरफ ते अवधी भासा मा काम कै रहे करीब 50 अवधी कबि औ लेखकन क्यार शाल औ प्रतीक चिन्ह दै कै सम्मान कीन गवा। करीब दस किताबन क्यार लोकार्पन कीन गवा।लोक गीत गावै वाले कलाकार समा बाँधि दीन्हेनि। फिर अवधी कबि सम्मेलनौ भवा।\n‘अवधी की सार्वभौमिकता’ बिसय पर खास बिद्वानन के भासन कराये गे। यहि गोस्ठी मा नेपाल के अवधी बिद्वान लोकनाथ वर्मा ‘राहुल’ के अलावा,डाँ.सूर्यप्रसाद दीक्षित,डाँ.हरिशंकर मिश्र,डाँ.टी.एन.सिंह,जगदीस पीयूश,रामबहादुर मिश्र,सुशील सिद्धार्थ ,भारतेन्दु मिश्र,राकेश पांडेय,ज्ञानवती दिक्षित आदि अपनि बात रक्खेनि। यहि अवसर पर समकालीन अवधी कबि लेखकन कि किताबन केरि प्रदर्शनी लगायी गय।\nयहि बेरिया अवधज्योति परिका क्यार नेपाली-अवधी विशेषांक सबका बितरित कीन गवा। नेपाली अवधी के कबि लेखकन ते मिलिकै जिउ खुस हुइगा। जब यू पता चला कि नेपाल मइहाँ रेडियो ते अवधी भासा मा समाचार पढे जाति हैं। तमाम पत्रिका अवधी मा निकारी जाती हैं। अवधी सांस्कृतिक प्रतिष्ठान ,नेपाल गंज द्वारा छापी गयी चित्रावली देखिकै बहुत नीक लाग।नौजवान साथी भैया आनन्द गिरी ‘मयालु’ ते मिलिकै तौ बहुत मजा आवा। मयालु भैया अवधी भासा मइहाँ ताजा समाचार एफ.एम.रेडियो जन आवाज ते पढति हैं। हुआँ साँचौ अवधी भासा मइहाँ बहुत काम हुइ रहा है। जनता जागरूक हुइगै है।\nभैया रामबहादुर मिसिर 16 साल ते अवध भारती अपनेहे साधन ते निकारि रहे हैं यह बडी बात है।यहि अंक मा खास बात यह है कि यहिमा करीब तीस नेपाल के अवधी कबिन क्यार परिचय दीन गवा है। ई बिधि के आयोजनन ते बडी नयी जानकारी मिलति है।भैया राम बहादुर बधाई के पात्र हैं।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 11:07 pm 3 टिप्‍पणियां:\nकिस्त दो :चन्दावती कि नींद\nबहुत थकि गय रहै चन्दावती।खटिया पर पहुडतै खन नीद आय गय-सब पुरानी बातै सनीमा तना यादि आवै लागीं।...तीस साल पहिले ,वहि दिन चन्दावती सकपहिता खातिर बथुई आनय गय रहै। गोहूँ के ख्यातन मा ई साल न मालुम कहाँ ते बथुई फाटि परी रहै। हाल यू कि जो नीके ते निकावा न जाय तौ पूरी गेहूँ कि फसल चौपट हुइ जाय। जाडे के दिन रहैं। उर्द कि फसल बढिया भइ रहै। चन्दावती अपनि लाल चुनरिया ओढे हनुमान दादा के ख्यात मा बथुई बिनती रहैं। हनुमान दादा अपने रहट पर कटहर के बिरवा के तरे हउदिया तीर बइठ रहैं। न चन्दावती उनका देखिस न वइ चन्दावती का। तब चन्दावती जवान रहै—सुन्दरी तो रहबै कीन। वहि दिन चन्दावती बथुई बीनै के साथ-अपनी तरंग मा जोर –जोर ते --\nनदि नारे न जाओ स्याम पइयाँ परी, नदि नारे जो जायो तो जइबै कियो बीच धारै न जाओ स्याम पइयाँ परी। बीच धारै जो जायो तो जइबे कियो\nवइ पारै न जाव स्याम पइयाँ परी। वइ पारै जो जायो तो जइबे कियो\nसँग सवतिया न लाओ स्याम पइयाँ परी। -- यहै गाना गउती रहैं। हनुमान दादा तब हट्टे-कट्टे पहलवान रहैं। यहि गाना मा न मालुम कउनि बात रहै कि हनुमान दादा चन्दावती ते अपन जिउ हारिगे। जान पहिचान तो पहिलेहे ते रहै। गाँवन मा सब याक दुसरे के घर परिवार का बिना बताये जानि लेति है। वैसे कैइयो लँउडे वहिके पीछे परे रहै,लेकिन आजु हनुमान दादा वहिकी तरफ बढिगे ,जैसे राजा सांतनु जइसे मतसगन्धा की खुसबू ते वाहिकी वार खिंचि गये रहैं वही तना वहि बेरिया हनुमान दादा चन्दावती की तरफ खिंचिगे। युहु गाना उनका बहुतै नीक लागति रहै,जब चन्दावती गाना खतम कइ चुकी तब वहिके तीर पहुचि के पूछेनि- ‘को आय रे?’\nचन्दावती सिटपिटाय गय।..फिरि सँभरि के बोली-‘पाँय लागी दादा, हम चन्दावती।’\n‘हमरे ख्यात मा का कइ रही हौ?’\n‘बथुई बीनिति है........’\n‘बसि बहुति हुइगै सकपहिता भरेक...हुइगै ’\n‘अरे अउरु बीनि लेव। का तुमका बथुई खातिर मना कइ रहेन है।’\n‘बसि बहुति हुइगै’\n‘तुम्हारि गउनई बहुतै नीकि है,तुम्हार गाना सुनिकै तो हमार जिउ जुडाय गवा।’\nचन्दावती सरमाय गयीं,तिनुक नयन चमकाय के कहेनि-\n‘कोऊ ते कहेव ना दादा!’\n‘तुम तौ सबु जानति हौ,बेवा मेहेरुआ कहूँ गाना गाय सकती हैं।..हम तौ बाल-बिधवा हन। ...का करी भउजी जउनु बतायेनि वहै करिति है।’\n‘अउरु का बतायेनि रहै भउजी?’\n‘ सुर्ज बूडै वाले हैं।..अबही रोटी प्वावैक है। हमरे दद्दू का हमरेहे हाथे कि पनेथी नीकि लागति है।..कबहूँ फुरसत म बतइबे....,अच्छा पाँय लागी।’\nचन्दावती चली गय ,लेकिन राम जानै का भवा वहिका गाना- नदि नारे न जाओ...हनुमान दादा के करेजे मा कहूँ भीतर तके समाय गवा रहै। बडी देर तके वइ वहै गाना मनहेम बार बार दोहरावति रहे। रेडियो के बडे सौखीन रहै। चहै ख्यात मा जाँय, चहै बाग मा ट्रांजिस्टर अक्सर अपने साथै लइ कै चलैं। आजु चन्दावती क्यार गाना उनका बेसुध कइगा ,रेडियो पर वइ यहै गाना सैकरन दफा सुनि चुके रहैं तेहूँ चन्दावती के गावै के तरीके मा कुछु अलगै नसा रहै जो जादू करति चला गवा। सोने जस वहिका रंगु ती पर लाल चुनरी ओढिके वा हरे भरे गोंहू के ख्यात मा बइठि बथुई बीनति रहै, मालुम होति रहै मानौ कउनिव सरग कि अपसरा उनके ख्यात मा उतरि आयी है।\nखुबसूरत तो चन्दावती रहबै कीन रंगु रूपु अइस कि बँभनन ठकुरन के घर की सबै बिटिया मेहेरुआ वहिके आगे नौकरानी लागैं,बसि यू समझि लेव कि पूरे दौलतिपुर मा वसि सुन्दरी बिटेवा न रहै तब। अब वहिके घरमा तेलु प्यारै क्यार खानदानी काम सबु खतम हुइगा रहै बिजुली वाला कोल्हू बगल के गाँव सुमेरपुर मा लागि गवा रहै। अब चन्दावती के दद्दू मँजूरी करै लाग रहैं।दुइ बिगहा खेती मा गुजारा मुस्किल हुइगा रहै। तेहू भइसिया के दूध ते चन्दावती के घरमा खाय पियै की बहुत मुस्किल न रहै। सुमेरपुर मा चन्दावती बेही गयी रहैं मुला किस्मति क्यार खेलु द्याखौ अबही गउनव न भा रहै कि चन्दावती क्यार मंसवा हैजा-म खतम हुइगा। बडी दौड-भाग कीन्हेनि लखनऊ\nके मेडिकल कालिज तके लइगे लेकिन वहु बचि न पावा। फिरि ससुरारि वाले कबहूँ चन्दावती क्यार गउना न करायेनि याक दाँय चन्दावती के दद्दू सुमेरपुर जायके बिनती कीन्हेनि तेहूँ कुछु बात न बनी।चन्दावती के ससुर साफ-साफ कहेनि –‘संकर भइया, तुम्हार बहिनिया मनहूस है..बिहाव होतै अपने मंसवा का खायगै,..वहिते अब हमार कउनौ सरबन्ध नही है। हमरे लेखे हमरे लरिकवा के साथ यहौ रिस्ता मरिगवा। ’\nचन्दावती के दद्दू बुढवा के बहुत हाथ पाँय जोरेनि लेकिन वहु टस ते मस न भवा। आखिरकार चन्दावती अपने मइकेहेम रहि गयीं,बाल बिधवा के खातिर अउरु कउनौ सहारा न रहै। गाँव कि बडी बूढी चन्दावती –क मनहूस कहै लागी रहैं, लेकिन खुसमिजाज रहै चन्दा। बिधवा जीवन के दुख ते यकदम अंजान ,अबही वहिकी लरिकई वाले सिकडी-गोट्टा-छुपी-छुपउव्वल ख्यालै वाले दिन रहै। अबही जवानी चढि रही रहै । बिहाव तो हुइगा रहै-मुला पति परमेसुर ते संपर्क न हुइ पावा रहै। हियाँ गाँव कि गुँइयन के साथ चन्दा मगन रहै। हुइ सकति है अकेलेम बइठिके रोवति होय,लेकिन गाँवमा कोऊ वहिका रोवति नही देखिसि। संकर अपनी बहिनी का बडे दुलार ते राखति रहैं। संकर कि दुलहिनि चन्दा ते घर के कामकाज करावै लागि रहै। चन्दा दौरि-दौरि सब काम करै लागि रहै। समझदार तौ वा रहबै कीन।\nजउनी मेहेरुआ वहिते चिढती रहैं वइ चन्दा क्यार नाव बिगारि दीन्हेनि रहै। कउनौ चंडो कहै,कउनौ रंडो कहै तो कउनिव बुढिया रंडो चंडो नाव धरि दीन्हेसि रहै। दौलतिपुर मा नाव धरै केरि यह पुरानि परंपरा आय। बहरहाल चन्दावती कहै सुनै कि फिकिर न करति रहै, वा खुस रहै। दुसरे दिन हनुमान दादा संकर का बोलवायेनि। संकर घबराय गे ,काहेते वहु दादा ते एक हजार रुपया कर्जु लीन्हेसि रहै। संकर सकुचाति भये हनुमान दादा तीर पहुँचे।हनुमान दादा अपने चौतरा पर बइठ रहैं।\n‘ दादा पाँय लागी।’\n‘खुस रहौ।आओ,संकर! आओ।...कहौ का हाल चाल ?’\n‘तुमरी किरपा ते सबु ठीक चलि रहा है।’\n‘चन्दा के ससुरारि वाले का कहेनि?’\n‘बुढवा कहेसि हमरे लरिका के साथै यह रिस्तेदारी खतम हुइगै।’\n‘हाँ वहौ ठीक कहति है-जब जवान लरिका मरि गवा तो फिरि बहुरिया का घर मा कइसे राखै, चन्दा क्यार गउना?’\nगउना कहाँ हुइ पावा रहै दादा।...गउने केरि सब तयारी कइ लीन रहै...कर्जौ हुइगा लेकिन चन्दा केरि किस्मति फूटि गय...का करी दादा।’\n‘परेसान न हो संकर! जउनु सबु बिधाता स्वाचति है,तउनु करति है।तुलसी बाबा कहेनि है-होइहै सोइ जो राम रचि राखा.. ’\n‘ठीकै कहति हौ दादा!..लेकिन अब हमरे ऊपर बहुति बडी जिम्मेदारी आय गय है।...अब तुमते का छिपायी दादा,..गाँव के कुछु सोहदे हमरी चन्दा कि ताक झाँक मा रहति हैं।..अब हम का करी,वहिका रूपुइ अइस है कि .. ’\n‘यह तौ अच्छी बात है...कोई ठीक लरिका होय तौ...चन्दा क्यार दुबारा बिहाव करि देव।’\n‘बिहाव करै वाला कउनौ नही है..सब मउज ले वाले है..बेवा ते बिहाव को करी?बडकऊ तेवारी क्यार कमलेस,मिसिरन क्यार बिनोद ई दुनहू चन्दावती के चक्कर मा हैं।’\n‘..इनके दुनहू के तौ बिहाव हुइ चुके हैं..दुनहू लरिका मेहेरुआ वाले हैं।’\n‘यहै तौ..का बताई?...कुछु समझिम नही आवति..’\nहमरी मदति कि जरूरति होय तो बतायो..तुम कहौ तो तेवारी औ मिसिर ते बात करी।’\n‘नाही दादा!..बात-क बतंगडु बनि जायी। चन्दा कि बदनामिव होई सेंति मेति,......कोई अउरि जतन करैक परी।’\n‘या बात तो ठीक कहति हौ,संकर!..न होय तौ कहूँ अउरु दूसर बिहाव कइ देव।’\n‘याक दाँय क्यार कर्जु तौ अबहीं निपटि नही पावा है।...फिरि जो हिम्मति करबौ करी तो दूसर लरिका कहाँ धरा है।’\n‘कोई ताजुब नही है कि हमरी तना कउनौ बिधुर मिलि जाय।’\n‘तुमरी तना कहाँ मिली..?’\n‘अरे कहाँ तुम बाँभन देउता, कहाँ हम नीच जाति तेली।’\n‘बात तो ठीक है लेकिन हमका कउनौ एतराज नही है।.जब हमरे घरमा वुइ बेमार रहै तब मालिस करै तुमरी दुलहिन के साथ चन्दा आवति रहै। हमका वा तबहे ते बडी नीकि लागति है,कबहूँ कोऊ ते कहा नही हम आजु तुमते बताइति है।...द्याखौ परेसानी तो हमहुक बहुति होई।.....लेकिन जउनु होई तउनु निपटा जायी।....पहिले तुम चन्दावती क्यार मनु लइ लेव,अपने घर मा राय मिलाय लेव। फिरि दुइ-तीन दिन मा जइस होय हमका चुप्पे बतायो।’\n‘तुम्हार जस नीक मनई-बाँभन, हमका दिया लइकै ढूढे न मिली,यू तौ हम गरीब परजा पर बहुत उपकार होई।’\n‘साफ बात या है कि तुमरी चन्दावती हमहुक बहुत नीकी लगती हैं...लेकिन अबहीं कोऊ गैर ते यह बात न कीन्हेव।’\n‘ठीक है दादा।..पाँय लागी..’\n‘खुस रहौ।..चन्दावती कि राय जरूर लइ लीन्हेव।’\n‘ठीक है..’संकर मनहिम अपनि खुसी दबाये अपने घर की राह लीन्हेनि। संकर कमीज के खलीता ते बीडी निकारेनि तनिक रुकिकै बीडी सुलगायेनि औ खुसी की तरंग मा फिरि घर की तरफ चलि दीन्हेनि। आजु वहिके पाँव सीधे न परि रहे रहैं।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 6:30 pm 1 टिप्पणी:


बुकर टी. वाशिंगटन - पचास सेंट का सपना | Hindi Book | Bukar T. Washington - Pachas Sent Ka Sapna - ePustakalay\nबुकर टी. वाशिंगटन - पचास सेंट का सपना | Bukar T. Washington - Pachas Sent Ka Sapna\nजबरी आसिम - Jabari Aasim\nNo Information available about जबरी आसिम - Jabari Aasim\nAdd Infomation AboutJabari Aasim


फसल बर्वाद हुवय से करिन आत्महत्या | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » फसल बर्वाद हुवय से करिन आत्महत्या\nफसल बर्वाद हुवय से करिन आत्महत्या\nद्वारा खबर लहरिया April 18, 2015\nद्वारा लिखित खबर लहरिया April 18, 2015 5 बार देखा गया\nजिला फैजाबाद, ब्लाक बीकापुर, ग्रामसभा दयाल जोत। 10 अपै्रल 2015 का अधिया पै खेती करै वाले किसान मुकेष चैहान फसल खराब हुवय से खुद का आग लगाय लिहिन। पत्नी कै आरोप बाय कि गंेहू दांय के आइन तो गेहूं कम निकरै कै बात कहिन।\nमृतक कै मेहरारू सुषीला बताइन कि दुसरे कै खेत एक बीघा अधिया पै बोये रहेन। हमरे पास सिर्फ तीस एअर खेती बाय। जेहमा आलू अउर चना बैठाये रहेन। षुक्रवार का षाम के गेहूं दाय के आये तौ सिर्फ यतना कहिन कि खेती करे कउनौ फायदा नाय बाय। वही के चिन्ता मा रात मा मिट्टी कै तेल डारके जलै कै प्रयास करिन। जिला अस्पताल लै जाएगा चैविस घंटा मा खतम होय गइन। सुषीला कै अम्मा प्रेमा देवी बताइन कि छोट-छोट तीन गेदहरा अहैं। इनके सबकै देखभाल कैसे होये ?\nगंाव वालेन कै कहब बाय कि गेहूं दायं के आवै के बाद दुइनौ जने मा लड़ाई भै रही। इनके सबकै आरोप बाय कि सुषीला मनरेगा मा अउर दुसरे के खेत मा मजदूरी करै जात रहीं। जवन मृतक मुकेष मना करत रहिन। लकिन आपन छोट-छोट गेदहरन कै पेट पालै के ताई मजबूरन मजदूरी करै जात रहिन। काहे से मुकेष षराब भी पियत रहिन। घरमा काव बाय काव नाय यसे मतलब नाय रहा।\nप्रभारी जिला अधिकारी अरविन्द मलप्पा बंगारी 15 अपै्रल 2015 का मृतक मुकेष चैहान के मेहरारू का रेडक्रास कोष से एक लाख कै चेक दिहिन। अउर मुख्यमंत्री कोष से पांच लाख रुपया कै आर्थिक सहायता, कालोनी, विधवा पेंषन कै आष्वासन दिहिन। साथ मा बीकापुर एस.डी.एम. अमित कुमार सिंह, तहसीलदार अरूण कुमार मिश्रा अउर प्रधान प्रतिनिधि श्रवन दूबे भी मौजूद रहिन।\nमहुआ अस्पताल मा महिला डाक्टर के कमी\nमवेशी के होइ छई टिकाकरण\nचित्रकूट जिले के आदिवासियों पर 3 जंगली जानवरों...\nबर्खास्त BSF जवान तेज बहादुर वाराणसी से PM...\nविधायक जी बोले जनता को याद दिलाना चाहिए,...\nखबर का हुआ असर कुलपहाड़ बस स्टॉप पर...


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कोरोना वायरस: मदद के साथ साथ राजनीति भी उफान पर | कोरोना वायरस: मदद के साथ साथ राजनीति भी उफान पर | Navabharat (नवभारत)\nPublished: March 28, 2020 08:24 PM\nदेशकोरोना वायरस: मदद के साथ साथ राजनीति भी उफान पर\nनई दिल्ली: कोरोना वायरस का बड़ी तेजी के साथ पूरे देश में फैल रहा हैं. जिसको देखते हुए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 25 मार्च से देश में 21 दिनों का लॉक डाउन लगा दिया हैं. प्रधानमंत्री के इस निर्णय को\nPublished: March 28, 2020 08:24 PM Updated: March 28, 2020 08:24 PM


बड़ी खबर : मुजफ्फरपुर में कोरोना ने सारे रि’कॉर्ड तो’ड़े, एक दिन में 8 पॉजिटिव मरीज मिले…. - MTV News | National | International\nHome मुजफ्फरपुर बड़ी खबर : मुजफ्फरपुर में कोरोना ने सारे रि’कॉर्ड तो’ड़े, एक दिन में 8 पॉजिटिव मरीज मिले….\nबड़ी खबर : मुजफ्फरपुर में कोरोना ने सारे रि’कॉर्ड तो’ड़े, एक दिन में 8 पॉजिटिव मरीज मिले….\nOn May 29, 2020 मुजफ्फरपुर,\nमुजफ्फरपुर में लगातार कोरोनावायरस का कह’र देखने को मिल रहा है।बीते कई दिनों तक लगातार मरी’ज मिलने के बाद 46 मरीजों तक पहुंचा आंकड़ा अब आज सर्वाधिक 8 मरीजों के पॉजिटिव होने के बाद 54 पहुंच गया।तीनों म’रीजों के पॉजिटिव होने की पुष्टि जिला जनसंपर्क अधिकारी कमलेश सिंह द्वारा की गई है।।पॉजिटिव मरीज में से तीन व्यक्ति मुरौल से संबंधित हैं।इसे अतरिक्त एक रसूलपुर ,एक बीनू नगर,सभी पॉजिटिव पाए गए मरीजों को मेडिकल टीम द्वारा कोविड केयर सेंटर में आइसोलेट किया जा रहा है जहां निर्धारित प्रोटोकॉल के तहत उनका इ’लाज किया जाएगा उनके क्लोज कांटेक्ट की तहकीकात की जा रही है इस तरह मुजफ्फरपुर जिले में अभी तक कूल पॉजिटिव म’रीजों की संख्या 54 हो चुकी है इसमें से 27 मरीज स्वस्थ हो चुके हैं। . आपको बता दें कि बिहार में कोरोना का आंकड़ा 3000 से भी ज्यादा हो चुका है। वहीं बाहर से प्रवासियों का स्पेशल ट्रेनों से आना लगातार जारी है। By. CHITRANJAN KUMAR PANDAY


जो कोरोना वैक्सीन पूरी दुनिया के लिए दवा है वो चीन का हथियार कैसे बनी? Explained | Laptop Lovers\n
जो कोरोना वैक्सीन पूरी दुनिया के लिए दवा है वो चीन का हथियार कैसे बनी? Explained
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हाउ टू स्पीड उप लैपटॉप हिंदी में बताये? » How To Speed Up Laptop Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू स्पीड उप लैपटॉप हिंदी में बताये?...\nप्रश्न हाउ टू स्पीड अप लैपटॉप इन हिंदी में बताइए तो डेल लैपटॉप की स्पीड बढ़ाने के लिए जरूरी है कि आप रन कमांड में एमएस कंस को टाइप करिए इसके बाद कंपनी में जाकर बूथ लेवल पर बूट पर क्लिक करके जितनी भी अननेसेसरी फंक्शन से उनको डिसएबल कर दीजिए आपकी स्पीड काफी अच्छी हो जाएगी\nprashna how to speed up laptop in hindi me bataiye toh dell laptop ki speed badhane ke liye zaroori hai ki aap run command me ms kans ko type kariye iske baad company me jaakar booth level par boot par click karke jitni bhi unnecessary function se unko decibel kar dijiye aapki speed kaafi achi ho jayegi\nप्रश्न हाउ टू स्पीड अप लैपटॉप इन हिंदी में बताइए तो डेल लैपटॉप की स्पीड बढ़ाने के लिए जरूर\nदोस्तों टाइपिंग स्पीड को बढ़ाने के लिए सबसे पहला जो तरीका है वह यह हैऔर पढ़ें\nअपने वाले हाउ टू डाउनलोड यूट्यूब वीडियो इन लैपटॉप हिंदी में बताएं तुम्हें बता दोऔर पढ़ें


26 जून को 01:42 अपराह्न बजे ·\nराम-कृष्ण जी घर जा रहे हैं ... छुट्टी पर..!! जो कि आन्ध्र-प्रदेश के ईस्ट-गोदावरी जिले मे है...!!


हाउ टू लिंक आधार कार्ड विथ बैंक अकाउंट हिंदी में बताये? » How To Link Aadhaar Card With Bank Account Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू लिंक आधार कार्ड विथ बैंक अकाउंट हिंदी में बताये?...\nतो पूछा गया प्रश्न है कि हाउ टू लिंक आधार कार्ड विद बैंक अकाउंट हिंदी में होता है तो मैं बता दूं कि अगर आप आधार कार्ड लिंक करना है बैंक के अकाउंट से तो सिंपल ऑफिस में बिना परेशानी के जाकर आधार कार्ड का फोटो कॉपी में सबमिट कर सकते हैं उस पर अपना अकाउंट नंबर और सिग्नेचर करके\ntoh poocha gaya prashna hai ki how to link aadhar card with bank account hindi me hota hai toh main bata doon ki agar aap aadhar card link karna hai bank ke account se toh simple office me bina pareshani ke jaakar aadhar card ka photo copy me submit kar sakte hain us par apna account number aur signature karke\nतो पूछा गया प्रश्न है कि हाउ टू लिंक आधार कार्ड विद बैंक अकाउंट हिंदी में होता है तो मैं ब


श्याम स्मृति..The world of my thoughts... श्याम गुप्त का चिट्ठा..: 06/10/13\nप्रस्तुत है भाव अरपन छः ...अतुकांत रचनायें ...सुमन-१.. तस्वीर के दो रूप ...\nभारत उभरि रहौ है\nजग भरि में सुपर पावर बनिकें;\nखड़ो है रहौ है ,\nबड़े बड़ेन के सामुनै, तनिकैं|\nभारतवासी विदेशन में हू\nसत्ता सासन के सीस पै हैं ;\nका भयौ जो वे-\nवहीं के नागरिक है गए हैं ?\nहम अपुनी परम्परा औ-\nसांस्कृतिक निधि कौं,\nकरोड़नि डालर में निर्यात करि रहे हैं |\nभारत के कलाकार -\nविदेशन में जमि कें आइटम दै रहे हैं |\nहाँ फिल्मन की शूटिंग ,\nअधिकतर विदेशन में होवै है , और-\nविदेशी संस्कारनि में घुलिकें ,\nविलीन होवै है |\nतौ का भयौ --\nएन जी ओ और आतम विश्वास ते भरी भई,\nहमारी युवा पीढी के कारन-\nहमारौ विदेशी मुद्रा भंडार तौ,\nअरबन में बढ़तु है |\nकछू पावे के हितू-\nकछू खौनौ तो पडतु है ||\nचमकत भये आधे सच ,\nविकास के ढोल में ,\nपतन की सही बात कहत भये ,\nखोय गए हैं , और-\nहम चमक-धमक देखि कें\nमोदु मनाय रहे हैं |\nमित्तल नै आर्सेलर खरीद लयी ,\nटाटा नै कोरस,\nसुनीता नै जीतौ आसमान ,\nऔर अम्बानी नै ,\nजग भरि के सबते धनी कौ खिताब |\nपर हम का ये बता पावैंगे,\nदेश कौं समुझाय पावैंगे, कै-\nवे करोड़न भारतीय लोग ,\nजो आजहू गरीबी रेखा के नीचैं हैं -\nकब ऊपर आवैंगे ?\nका.. कारनि के ढेर ,\nफ्लाई-ओवरनि की भरमार ,\nआर्सेलर या कोरस ,\nया चढ़तु भयौ शेयर बज़ार,\nउनकौं, दो जून की रोटी ,\nदै पावैंगे ||\nप्रस्तुतकर्ता shyam gupta पर 12:36 pm 5 टिप्पणियाँ इस संदेश के लिए लिंक\nलेबल: तस्वीर, विकास का ढोल, सांस्कृतिक निधि


बूढ़ भी निहाय आदत से बाज | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » बूढ़ भी निहाय आदत से बाज\nबूढ़ भी निहाय आदत से बाज\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 16, 2014 4 बार देखा गया\nजिला बांदा, ब्लाक नरैनी, ग्राम पंचायत गुढ़ा। मजरा कल्ला पुरवा। हेंया लगभग 70 साल के राम बाई तीन साल होइगे मनसवा राजाराम से अलग रही के झोपडि़या मा गुजर करत है। काहे से मनसवा राजाराम वहिका मारत है या मारे वा परेशान है।\nरामबाई बतावत है कि मोरे तीन लड़का बहू है मनसवा राजाराम मंझली बहू के साथै रहत है। मोहिका मारत पीटत है। खाना खर्चा भी नहीं देत। यहिसे मैं बड़े लड़का राम सरन साथै रहत हौ या फेर देवर के घर चली जात हौै बड़े लड़का भी खेत मा हिस्सा नहीं देत वा मेहनत मजदूरी कइके खात है अउर लरकउर संगत है। यहिसे मैं कहत है कि मोहिका भी खाना खर्चा दे। मैं कहां तक पराये आसरे रइहांै। मेहनत, मजदूरी भी नहीं कीन होत आय। बड़ा लड़का का भी कतौ-कतौ कहत है कि मैं मजदूरी के सहारे केहिका-केहिका पेट पालव अगर खेती है, तौ बाप हिस्सा काहे नहीं देत आय।\nराजाराम कहत है कि वा खुद नहीं कलमा रहत बहू से लड़ाई करत है। मैं खाना खर्चा सब देत हांै।\nबेटवा न हुअय से करिन दूसर षादी\nकहां से लाउ पढ़ल-लिखल ?\nरामनवमी की झलकियां! देखिए इसबार क्यों थी यह...\nबाँदा में अनूठे ‘भीम पाठशाला` फ्री कोचिंग सेंटर...


उदयपुर में कोरोना रोगी बढ़कर हुए 4, कल मिले किशोर के 3 परिजन भी हुए कोरोना रोगी | Udaipur Kiran : Latest News Headlines, Current Live Breaking News from India & World\nउदयपुर (Udaipur). शहर में गुरुवार (Thursday) को आए पहले कोरोना पोजिटिव मरीज के बाद शुक्रवार (Friday) को उसी के परिवार के 3 मरीज और कोरोना पॉजिटिव पाए गए हैं.\nसूत्रों के अनुसार मल्‍ला तलाई के रजा कॉलोनी निवासी 15 वर्षीय बालक के पॉजिटिव आने के बाद जिला प्रशासन और चिकित्सा विभाग में आसपास के क्षेत्र को पूरी तरह से सील कर दिया था और सभी जगहों पर सैनिटाइजेशन भी किया गया था. इसके साथ ही पॉजिटिव मरीज के संपर्क में आए कुल 17 लोगों में से 16 लोगों के सैंपल कल लिए गए थे उनमें से कल 13 की रिपोर्ट नेगेटिव आई थी. बाकि बीचे तीन की रिपोर्ट आज पॉजिटिव आई है. कल तक उदयपुर (Udaipur) में एक भी कोरोनावायरस का मरीज नहीं था वही 2 दिनों में कोरोनावायरस संख्या 4 हो गई है.\nसूत्रों के अनुसार बताया जा रहा है कि उदयपुर (Udaipur) का पहला कोरोना (Corona virus) इंदौर (Indore) से उदयपुर (Udaipur) आया था और वह इंदौर (Indore) के खजराना इलाके में रहता है जहां कुल 18 पॉजिटिव मामले सामने आए हैं.


psalms 37 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. दुर्जन लोगन स जिन घबरा, जउन बुरा करत हीं अइसे मनइयन स ईर्स्या जिन राखा।\n2. दुर्जन मनई घास अउ हरियर पौधन क नाईर् हाली पिअराइ जात हीं अउर मरि जात हीं।\n3. अगर तू यहोवा पइ भरोसा रखब्या अउर भला काम करब्या तउ तू जिअत रहब्या अउ ओन चिजियन क भोग करब्या जउन धरती देत ह।\n4. यहोवा क सेवा मँ आनन्द लेत रहा, अउर यहोवा तोहका तोहार मन चाहा देइ।\n5. यहोवा क भरोसे रहा। ओकर बिस्सास करा। उ वइसा करी जइसा करइ चाही।\n6. दुपहरिया क सूरज जइसा, यहोवा तोहार नेकी अउ खरेपन क चमकावइ।\n7. यहोवा पइ भरोसा धरा अउ ओकरे सहारे क बाट जोहा। तू दुट्ठन क कामयाबी लखिके घबरावा जिन करा। तू दुट्ठन क दुट्ठ जोजनन क कामयाब होत लखिके जिन घबरा।\n8. तू किरोध जिन करा। तू उन्मादी जिन बना। ओतना जिन घबराइ जा कि तू बुरा काम करइ चाहा।\n9. काहेकि बुरे मनइयन क तउ नास कीन्ह जाइ। मुला उ सबइ लोग जउन यहोवा पइ भरोसा रखत हीं, उ धरती क पइहीं जेका देइ क परमेस्सर वचन दिहेस ह।\n10. तनिक समइ क पाछे कउनो दुर्जन नाहीं बच पाई। हेरइ स भी तोहका कउनो दुट्ठ नाहीं मिली।\n11. नम्र लोग उ धरती पइहीं जेका परमेस्सर देइ क वचन दिहेस ह। उ सबइ सान्ति क आनन्द लेइहीं।\n12. दुट्ठ लोग सज्जनन बरे कुचाल चलत हीं। दुट्ठ जन सज्जनन क ऊपर दाँत पीसिके देखाँवत हीं कि उ पचे कोहान अहइँ।\n13. मुला हमार सुआमी ओन दुर्जनन पइ हँसत ह। उ ओन बातन क लखत ह जउन ओन पइ पड़इ क अहइ।\n14. दुर्जन तउ आपन तरवार उठावत हीं अउर धनुस साधत हीं। उ पचे दीन लोगन, बेसहारा लोगन क मारइ चाहत हीं। उ सबइ सच्चे लोगन, सज्जन लोगन क मारइ चाहत हीं।\n15. मुला ओनकर धनुस चूर चूर होइ जइहीं। अउर ओनकर तरवारन ओनकर आपन ही हिरदय मँ उतरिहीं।\n16. थोड़ा स भला मनई, दुर्जनन क भीड़ स भी उत्तिम अहइँ।\n17. काहेकि दुर्जनन क तउ नस्ट कीन्ह जाइ। मुला भले मनइयन क यहोवा धियान रखत ह।\n18. सुद्ध सज्जन लोगन क यहोवा ओनकइ जिन्नगी भइ बचावत ह। ओनकर प्रतिफल सदा बना रही।\n19. जबहिं संकट होइ, सज्जन बरबाद नाहीं होइहीं। जब अकाल पड़ी, सज्जन लोगन क लगे खइया क भरपूर होइ।\n20. मुला बुरा मनई यहोवा क दुस्मन होत रहत हीं। तउ ओन बुरे लोगन क नस्ट कइ दीन्ह जाइ, ओनकर सबइ घाटी झुराइ जइहीं अउर बर जइहीं। ओनका तउ पूरी तरह स मेट दीन्ह जाई।\n21. दुट्ठ तउ फउरन ही धन उधार माँग लेत ह, अउर ओका फुन कबहुँ नाहीं चुकावत। मुला एक सज्जन अउरन क खुसी स देत रहत ह।\n22. अगर कउनो सज्जन कउनो क आसीर्बाद देइ, तउ उ सबइ मनई उ धरती क जेका परमेस्सर देइ क वचन दिहस ह, पइहीं। मुला अगर उ सराप देइ मनइयन क तउ उ सबइ नास होइ जइहीं।\n23. यहोवा, सिपाही क होसियारी स चलइ मँ मदद करत ह। अउर उ ओका पतन स बचाइ लेत ह।\n24. फउजी अगर धावत भए दुस्मन पइ प्रहार करइँ, तउ ओकरे हाथे क यहोवा सहारा देत ह, अउर ओका गिरइ स बचावत ह।\n25. मइँ जुवक भवा रहेउँ पर अबहुँ मइँ बुढ़ाइ ग हउँ। मइँ कबहुँ यहोवा क सज्जन लोगन क बेसहारा तजत भए नाहीं लखेउँ। मइँ कबहुँ सज्जन लोगन क संतानन क भीख माँगत नाहीं लखेउँ।\n26. सज्जन सदा मुक्त भाव स दान देत ह। सज्जन लोगन क गदेलन वरदान होत हीं।\n27. अगर तू कुकरमन स आपन मुँह मोड़ ल्या, अउर अगर तू नीक करमन क करत रहा, तउ फिन तू सदा ही जिअत रहब्या।\n28. यहोवा खरेपन स पिरेम करत ह, उ आपन निज मनवइयन क बेसहारा नाहीं तजत। यहोवा आपन निज मनवइयन क हमेसा रच्छा करत ह, अउर उ दुट्ठ जन क नस्ट कइ देत ह।\n29. सज्जन उ धरती क पइहीं जेका देइ क परमेस्सर वचन दिहस ह, उ पचे ओहमाँ सदा सदा ही रहा करिहीं।\n30. भला मनई तउ खरी सलाह देत ह। ओकर निआउ सब क बरे निस्पच्छ होत ह।\n31. सज्जन क हिरदय मँ यहोवा क उपदेस रहत हीं। उ सोझ मारग पइ चलब नाहीं तजत।\n32. मुला दुर्जन सज्जन क दुःख पहोंचावइ क रस्ता हेरत रहत ह, अउर दुर्जन सज्जन क मारइ क जतन करत हीं।\n33. मुला यहोवा दुर्जनन क मुक्त नाहीं तजी। उ सज्जन क अपराधी नाहीं ठहरइ देइ।\n34. यहोवा क मदद क बाट जोहत रहा। यहोवा क पाछे पाछे चलत रहा। दुर्जन नस्ट होइहीं। यहोवा तोहका महत्वपूर्ण बनाई। तू उ धरती पउब्या जेका देइ क यहोवा वचन दिहस ह।\n35. मइँ दुट्ठ क बरिआर लखेउँ ह। मइँ ओका मजबूत अउ तन्दुरुस्त बृच्छ क नाईर् सक्तीसाली लखेउँ।\n36. मुला उ सबइ फुन मिट गएन। मोरे हेरे पइ ओनकर पता तलक नाहीं मिला।\n37. सच्चा अउ खरा बना, काहेकि इहइ स सान्ति मिलत ह।\n38. मुला जउन लोग व्यवस्था नेम तोड़त हीं नस्ट कइ दीन्ह जइहीं।\n39. यहोवा नेक मनइयन क रच्छा करत ह। उ आपन किला मँ रहा जब विपत्तियन आइन।\n40. यहोवा नेक लोगन क सहारा देत ह, अउर ओनकर रच्छा करत ह। सज्जन यहोवा क सरण मँ आवत हीं अउर यहोवा ओनका दुर्जनन स बचाइ लेत ह।


भड़ास: यार लड़ते ही रहोगे या कुछ ......................\nयार लड़ते ही रहोगे या कुछ ......................\nमुन्नाभाईः बापू.....बोले तो अपुन को आज कल एक प्राब्लम हो गएला है...\nबापू :बोलो मुन्ना, दिल खोल के बोलो...\nमुन्नाभाई: अपुन को आज कल ..... बोले तो ऑरकुट पर कोई स्क्रैप नहीं करता...\n...साला सब लोग गायब हो गयेले हैं!!\nबापू: तो सुनो..... तुम स्क्रैप करते रहो.... तब तक करते रहो.... जब तक तुम्हे कोई स्क्रैप नहीं करता.\nकभी तो उनका ह्रदय परिवर्तन होगा. वो भी तुम्हे सक्रैप करेगा....\nप्रस्तुतकर्ता Dr Amit Jain पर 10:43 am\nस्क्रैप बोले तो......\nअबे स्क्रैप बोले तो कबाड़ !!!!\nऔरकुट बोले तो कबाड़खाना.....\n16 जुलाई 2009 को 10:36 pm


अगर आप मां बनने वाली हैं तो ये खबर सुन जाएंगी चौंक! - Healthfortnight.com\nAir Pollution # Babies # Environment # Environmental Disorders # Premature Birth # health news # health hindi news\nPrevious articlePollution and Heart Disease: Is There a Connection?\nCoronavirus Symptoms: Here Are Some Lesser-known Symptoms Of Covid-19, Know How...


हाउ टू लिंक आधार कार्ड विथ सभी बैंक हिंदी में बताये? » How To Link Aadhaar Card With Sbi Bank Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू लिंक आधार कार्ड विथ सभी बैंक हिंदी में बताये?...\nअगर आप अपने आधार कार्ड को एसबीआई बैंक अकाउंट से लिंक नहीं करवाया है इसके लिए आपको ब्रांच में जाकर संपर्क करना पड़ेगा और ब्रांच में एक एप्लीकेशन लेकर आधार कार्ड का फोटो कॉपी डालकर मैनेजर को देना होगा इसलिए जो है आप पर आधार कार्ड को अपने अकाउंट को लिंक चला सकते हैं\nagar aap apne aadhar card ko sbi bank account se link nahi karvaya hai iske liye aapko branch me jaakar sampark karna padega aur branch me ek application lekar aadhar card ka photo copy dalkar manager ko dena hoga isliye jo hai aap par aadhar card ko apne account ko link chala sakte hain\nअगर आप अपने आधार कार्ड को एसबीआई बैंक अकाउंट से लिंक नहीं करवाया है इसके लिए आपको ब्रांच म\nदोस्तों आपका पूछा गया प्रश्न है कि हाउ टू लिंक आधार कार्ड विद बैंक हिंदीऔर पढ़ें\nहाउ टू लिंक आधार कार्ड विद बैंक अकाउंट बैंक अकाउंट से लिंक करना है शामऔर पढ़ें\nअपने प्रश्न पूछा हाउ टू चेक का आधार लिंक विद बैंक हिंदी में बताएं तोऔर पढ़ें


जानिये यूरिन से कैसे पता चलता है, आपकी सेहत के बारे में ? | Navyug Sandesh\nHome लाइफस्टाइल जानिये यूरिन से कैसे पता चलता है, आपकी सेहत के बारे में...\nजानिये यूरिन से कैसे पता चलता है, आपकी सेहत के बारे में ?\nPrevious articleजानिये पापड़ कैसे हो सकता है, आपके सेहत के लिए हानिकारक !\nNext articleमधुमेह से हैं पीड़ित तो कीजिए कुछ आहार को अपने डाइट से बाहर !


जौनपुर सुजानगंज निवासी डॉ पवन मिश्रा जी रेडियो तेहरान पे बोले. - हमारा जौनपुर हमारा गौरव हमारी पहचान जौनपुर सुजानगंज निवासी डॉ पवन मिश्रा जी रेडियो तेहरान पे बोले. - हमारा जौनपुर हमारा गौरव हमारी पहचान\nHome > nbsp > जौनपुर सुजानगंज निवासी डॉ पवन मिश्रा जी रेडियो तेहरान पे बोले.\nसामाजिक असुरक्षा जैसे गंभीर मुद्दे पे हिंदी ब्लॉगजगत के दिल्ली निवासी शाहनवाज़ और जौनपुर सुजानगंज निवासी डॉ पवन मिश्रा जी रेडियो तेहरान पे बोले.\nसामाजिक सुरक्षा देश की प्रगति में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाती है और जिस देश में भी सामाजिक सुरक्षा होती है उसके नागरिक अपनी क्षमताओं को बेहतर ढंग से उपयोग कर सकते हैं। आज के उपभोगतावादी समाज में बड़ी-२ कंपनियां किसी भी मूल्य पर अपनी वस्तुएं बेचने के लिए प्रयासरत हैं, जब सुरक्षा की अनदेखी की जाती है तो देखने में यह आता है कि यह कंपनियां बंद होने लगती हैं जिसका प्रभाव देश की अर्थव्यस्था पर पड़ता है और कभी- कभी यह कंपनियां, अपनी प्रतिद्वंदी कपनियों से आगे निकलने के लिए घूस और भ्रष्टाचार का साहारा लेती हैं जिससे समाज में विभिन्न प्रकार की समस्याएं उत्पन्न होती हैं। इन कार्यक्रमों में सामाजिक असुरक्षा के कारकों को ढूंढने का प्रयास किया गया है।\nजौनपुर सुजानगंज निवासी डॉ पवन मिश्रा ने कहा "सामाजिक असुरक्षा के मूल कारणों को बांटते हुए पवन कुमार मिश्र ने कहा कि इसके दो मूलभूत कारण है पहला सामाजिक मूल्यों के बारे में उत्पन्न भ्रम कि स्थिति और दूसरा आर्थिक असमानता और पूंजीवादी नकारात्मक मानसिकता. सामाजिक मूल्यों में संक्रमण के कारण लोग अपने स्वार्थ के आधार पर चीजो को सही गलत ठहराने लगे है जबकि आर्थिक विपन्नता और भ्रष्ट पूजीवादी मानसिकता ने सामाजिक असमानता को और विकृत कर दिया जिससे असुरक्षा कि स्थिति दिनों दिन बढ़ती जा रही है "\nआपके सामने पेश है दोनों की चर्चा विडियो की शक्ल मैं\nडॉ पवन मिश्रा\nNeel Shukla 22 मई 2011 को 10:08 am\nDr. Sahab, You have throught us a good view in the social antithesis.\nThis can be a great way for our public vocs......their goodness of work towards.........\nThnks for this to us\nItem Reviewed: जौनपुर सुजानगंज निवासी डॉ पवन मिश्रा जी रेडियो तेहरान पे बोले. Rating: 5 Reviewed By: S.M.Masoom


इ’स गां’व में टू’टा कोरो’ना का प’हाड़, लेकि’न न’हीं मा’नी कि’सी ने हा’र, उठा’या ये क’दम…. – News Bust\nइ’स गां’व में टू’टा कोरो’ना का प’हाड़, लेकि’न न’हीं मा’नी कि’सी ने हा’र, उठा’या ये क’दम….\n← बि’ना हेल’मेट बा’इक च’लाना ताप’सी प’न्नू को प’ड़ा भा’री, बॉ’लीवुड में फै’ला…. → इ’स गां’व में टू’टा को’रोना का प’हाड़, ले’किन न’हीं मा’नी कि’सी ने हा’र, उठा’या ये क’दम….


मिल गया नारद! क्या बाँदा के तिंदवारी को मिलेगा हीरो? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » मिल गया नारद! क्या बाँदा के तिंदवारी को मिलेगा हीरो?\nजिला बांदा, ब्लाक तिंदवारी। हीरो शब्द सुनतेन आंखी के सामने बड़े बड़े फिल्मी हीरो अउर खिलाड़िन के चेहरा आवे लागत है पै हर गांव अउर शहर मा भी हुंवा का हीरो होत है दुई साल पहिले तिंदवारी का नारद मोटर साइकिल के इंजन से हेलीकाप्टर बनाइस रहैं। पुलिस के मना करे के कारन नारद आपन सपना पूर नहीं कर पावा। का आवे वाले समय मा तिंदवारी का आपन हीरो मिल पई।\nनारद का कहब है कि मोहिका पढ़ाई करै का शौक नहीं रहै मैं आपन दिमाक से कुछ करे चाहत रहे हौं तबै मैं हेलीकाप्टर बनावें का काम शुरू कीनेंव पै प्रशासन कइत से रोक लगा दीन गें तबै मैं बाहर चला गयेंव। मोर बहुतै सपना है दिमाक बहुत कुछ करै का सोंचत है पै कत्तौ से सहायता नहीं मिलत आय उल्टा मड़ई मोर मजाक उड़ावत हैं।\nनारद के महतारी सुखरनिया अउर चाचा चुन्नू का कहब है। कि पुलिस वाले जब हेलीकाप्टर बनावें मा रोक लगा दिहिन रहै तौ नारद का दिमाक ख़राब होइगा रहै अउर व बाहर चला गा रहै।


कहीं आपकी सेहत न खराब कर दे मीठे का शाैक ! - social Gyan\nHome health कहीं आपकी सेहत न खराब कर दे मीठे का शाैक !\nसोशल ज्ञान टीम 11/29/2018 01:31:00 pm health,\nBy सोशल ज्ञान टीम �s 11/29/2018 01:31:00 pm


पईधे गाय कछारे जाए,पटवारी साहेब ला कोन समझाए. - Archive\nदेखथवं मेहा आज कल समाज सेवा बड चालू होगे हवय, जहाँ देखबे उहां समाज सेवा,ये दे समाज सेवा हा एक ठक बहुत बड़े बीमारी हवय,छुतहा रोग हे,कई झन बड सौख ले करथे कई झन अपन जी पिरान ला बचाए बर करथे,हमर एक झन मयारू मितान हवय,हमन ओला पटवारी भइया कहिके बलाथन, उहू ला समाज सेवा के बीमारी धर डारे हवय,आज कल संस्कार अऊ सेवा,लईका मन ला सुधारे के गोठ,अऊ नाना परकार के गियान फोकट में बाटंत रहिथे,जम्मो गांव भर के मनखे मन ओखर ले अब डराय ला चालू होगे,ओखर समाज सेवा हा,ओखरो बर एक ठक बीमारी होगे हवय नइ कहीही त ओला चैन नई परय,कही दिस त लोगन मन समझ नइ परय,देह हा दुबरागे हवय आंखी हा खुसर गे हवय समाज ला सुधारे के संसो मा दिन रात चैन नइ परय,समाज सेवा हा महामारी होगे,घर मा जाथे त डउकी हा चमकात हे,लईका मन ला समझाथे त ओ मन नई समझे,बड़ा परेशानी मा परगे बपरा हा,ये दे बीमारी के पाछु मा एक ठन कहानी हवय के काबर ओला बीमारी हा धरिस,वो हा सरकारी नौकरी में लगिस त बने पद पा गे,अऊ पटवारी के नौकरी,चित भी ओकरे अऊ पट भी ओखरे चारो मुडा ले पईसाच पईसा,अब ओखर घर मा चंदा मंगईया के लेन लगे रहय,कभू पत्रकार,त कभू गणेस चंदा,त कभू धर्मसाला के चंदा,त कभू सरकारी चंदा, दिन रात हलाकान होगे.\n(कार्टून : त्र्यंबक शर्मा जी से साभार)


Capella Sentosa Hotel in Singapore | 1 रात का किराया है 5 लाख रु., नॉर्मल रूम की बुकिंग 30 हजार रु. से शुरू- Dainik Bhaskar\n1 रात का किराया है 5 लाख रु., नॉर्मल रूम की बुकिंग 30 हजार रु. से शुरू\ndainikbhaskar.com | Jun 11, 2018, 01:07 PM IST


तायफा बन गयी है देखो नेतागर्दी अब यहाँ . - Open Books Online\nPosted by shalini kaushik on October 28, 2012 at 2:56pm\nरफ्ता-रफ्ता नीलम हशमत मुल्क की करते यहाँ .\nComment by shikha kaushik on October 30, 2012 at 9:59pm\nsiyasat ki pol kholti hui sarthak prastuti hetu badhai swikar karen .


लूका 23 - पवित्र बाइबिल [हिंदी बाइबिल Awadhi Bible]\n&nbspफिन सारा जमघट खड़ा होइ गवा अउर ओका पिलातुस क समन्वा लइ गवा\n&nbspअउर उ पचे ओह पइ इ दोख लगावइ लागेन। उ सबइ कहेन, “हम पचे इ मनई का हमरे मनइयन क बहकावत भए धरा ह। इ कैसर क चुंगी (टिक्ॅस) चुकावइ बरे खिलाफत करत ह अउर कहत ह इ खुद मसीह अहइ, एक राजा।”\n&nbspऍह पइ पिलातुस ओहसे पूछेस, “का तू यहूदियन क राजा अहा?” ईसू ओका जवाब दिहास, “तू ठीक कहत रह्या कि मइँ उहइ हउँ।”\n&nbspऍह पइ पिलातुस मुख्ययाजकन अउर भीड़ से कहेस, “मोका इ मनई प कउनो दोख लगावइ क कउनो प्रमाण नाहीं देखॉइ देत।”\n&nbspमुला उ पचे इ कहत भए दबाव डावत रहने, “इ समूचइ यहूदिया मँ मनइयन क आपन उपदेस स भड़काएस ह। इ ऍका गलील मँ सुरू किहे रहा अउर समूचइ रस्ता पार कइके हिआँ तलक आइ पहुँचा अहइ!”\n&nbspपिलातुस इ सुनिके पूछेस, “का इ मनई गलील क अहइ?”\n&nbspफिन जब ओका इ पता लाग कि उ हेरोदेस क अधिकार पहँटा क मातहत अहइ तउ उ ओका हेरोदेस क लगे पठएस जउन उ समइ यरूसलेम मँ ही रहा।\n&nbspतउ हेरोदेस जब ईसू क निहारेस तउ उ बहोत खुस भवा काहेकि बरिसन स ओका लखइ चाहत रहा। काहेकि उ ओकरे बारे सुनि चुका रहा अउर ओका कउनो अद्भुत कारज करत भवा लखइ क आसा करत रहा।\n&nbspउ ईसू स ढेर सवाल किहेस मुला ईसू ओका कउनो जवाब नाहीं दिहेस।\n&nbspमुख्ययाजकन अउर धरम सास्तिरियन हुवँइ खड़ा रहेन अउर उ सबइ ओह प बुरी तरह स जुर्म लगावत रहेन।\n&nbspहेरोदेस भी आपन सैनिकन क संग ओकर बेज्जत ब्यौहार किहेस अउर ओकर मसखरि उड़ाएस। फिन उ सबइ ओका एक उत्तिम चोगा पहिराइ के पिलातुस क लगे वापस पठइ दिहेस।\n&nbspउ दिन हेरोदेस अउर पिलातुस एक दूसर क मीत होइ गएन। ऍसे पहिले तउ एक दूसर क बैरी रहेन।\n&nbspफिन पिलातुस मुख्ययाजकन, यहूदी नेतन अउर मनइयन क एक संग बोलाएस।\n&nbspउ ओनसे कहेस, “तू इ मनइयन क बहकावइ वाला मनई क रूप मँ हिआँ मोरे लगे लइ आए अहा। अउर मइँ हिआँ अब तोहरे समन्वा ही ऍकर जाँच पड़ताल कइ लीन्ह ह अउर तू ऍह पइ जउन दोख लगाया ह ओकर न तउ कउनो ठोस सबूत मिलि पावा ह।\n&nbspनाहीं हेरोदेस क काहेकि उ ऍका वापस हमरे लगे पठइ दिहेस ह। जइसा कि तू लखत अहा कि इ अइसा कछू नाहीं किहे अहइ कि इ मउत क काबिल अहइ।\n&nbspयह बरे मइँ ऍका कोड़ा स पिटवाइ?क छोड़ देबूँ।”\n&nbspमुला उ सबइ एक संग चिल्लाएन, “इ मनई क लइ जा। हमरे बरे बरअब्बा क तजि द्या।”\n(बरअब्बा क सहर मँ मार धाड़ अउर कतल बरे जेल मँ धाँधा गवा रहा।)\n&nbspपिलातुस ईसू क तजि देइ चाहत रहा, तउ उ ओनका समझाएस।\n&nbspमुला उ पचे नारा लगावत रहेन, “ऍका क्रूस प चढ़ाइ द्या, ऍका क्रूस प चढ़ाइ द्या!”\n&nbspपिलातुस ओनसे तिसरी दाईं पूछेस, “मुला इ मनई जुर्म का किहे अहइ? मोका ऍकरे खिलाफ कछू नाहीं मिला बाटइ जउन ऍका मउत क सजा दीन्ह जाइ. एह बरे मइँ कोड़वा लगावाइ के ऍका छोड़ि देइहउँ।”\n&nbspमुला उ सबइ ऊँच आवाज मँ नारा लगाइके माँग करत रहेन कि ओका क्रूसे प चढ़ाइ दीन्ह जाइ। अउर ओकइ नारा क कुलाहल ऍतना बाढ़ि गवा क\n&nbspपिलातुस फैसला किहेस कि ओनकइ माँग मान लीन्ह जाइ।\n&nbspपिलातुस उ मनई क छोड़ दिहस जेकॅा मार धाड़ अउर कतल बरे जेलि मँ धाँधा ग रहा (इ उहइ रहा जेकरे तजि देइ क उ पचे माँग करत रहेन।) अउर ईसू क ओकरे हाथन मँ सौंपि दिहन कि उ सबइ जइसा चाहइँ, करइँ।\n&nbspजब उ सबइ ईसू क लइ जात रहेन तउ उ पचे कुरेनी क बसइया समौन नाउँ क एक मनई क, जउन आपन खेते स आवत रहा, धइ लिहन, अउर ओह पइ क्रूस लादिके ओका ईसू क पाछे पाछे चलइ क मजबूर कइ दिहन।\n&nbspमनइयन एक भारी भीड़ ओकरे पाछे चलत रही। एहमां कछू स्त्रियन भी रहिन जउन ओकरे बरे रोवत रहिन अउर बिलापत रहिन।\n&nbspईसू ओनके कइँती मुड़ि गवा अउर बोला, “यरूसलेम क स्त्रियो, मोरे बरे जिन बिलापा बल्कि तू पचे आपन बरे अउर आपन बचवन बरे बिलाप करा।\n&nbspकाहेकि अइसे दिनन आवत अहइँ जब मनइयन कइहीं, “उ सबइ स्त्रियन धन्य अहइँ, जउन बाँझ बाटिन अउर धन्य अहइँ, उ सबइ कोख जउन कउनो क कबहूँ जनम ही नाहीं दिहन। उ सबइ चूची धन्य अहइँ कबहूँ दूध नाहीं पियाएन।’\n&nbspफिन उ पचे पहाड़न स कइहीं, ‘हम पइ फाटि पड़ा!’ अउर पहाड़ियन स कइहीं, ‘हमका ढाँकि ल्या!’\n&nbspकाहेकि मनइयन जब बृच्छ हरियर बाटइ, ओकरे संग तब अइसा करत हीं तउ जब पेड़ झुराइ जाइ तब का होइ?”\n&nbspदुइ अउर मनई, जउन दुइनउँ ही अपराधी रहेन, ओकर संग मउत क सजा दिये बरे लइ जावा जात रहेन।\n&nbspफिन जब उ पचे उ ठउरे प आएन जउन खोपड़ी कहवावत ह तउ उ पचे ओन दुइ उँ अपराधियन क संग ओका क्रूस प चढ़ाइ दिहन। एक अपराधी क ओकरे दाहिन कइँती अउर, दूसर क बाईं कइँती।\n&nbspऍह पइ ईसू बोला, “हे परमपिता, ऍनका छमा कर्या काहेकि इ पचे नाहीं जानतेन कि इ सबइ का करत अहइँ।” फिन उ सबइ पॉसा फेंकिके ओकरे ओढ़ना क बाँटि लिहन।\n&nbspहुवाँ खड़ा भएन मनइयन लखत रहेन। यहूदी नेतन ओकर मसखरी करत भएन बोलेन, “इ दूसरन क उद्धार किहे अहइ। अगर उ परमेस्सर क चुना भवा मसीह अहइ तउ ऍका आपन खुद क रच्छा करइ द्या।”\n&nbspसैनिकन भी आइके ओकर मसखरी उड़ाएन। उ पचे ओका दाखरस पिअइ क दिहेन\n&nbspअउर कहेन, “जदि तू यहूदियन क राजा अहा तउ आपन खुद क बचाइ ल्या।”\n(ओकरे ऊपर इ खबर छापी गइ “इ अहइ यहूदियन क राजा।”)\n&nbspहुवाँ लटकावा भवा अपराधियन मँ स एक ओका बेज्जत करत भवा कहेस, “का तू मसीह नाहीं अहइ? हमका अउर आपन खुद क बचाइ ल्या!”\n&nbspमुला दूसर उ पहिले अपराधी क फटकारत भवा कहेस, “का तू परमेस्सर स नाहीं डेरात्या? तोहका भी उहइ सजा मिलति अहइ\n&nbspमुला हमार सजा तउ उचित निआव स भरी अहइ काहेकि हम जउन कछू कीन्ह, ओकरे बरे जउन हमका मिलइ चाही रहा, उहइ मिलत बा मुला इ मनई तउ कछू भी बुरा नाहीं किहेस।”\n&nbspफिन उ बोला, “ईसू, जब तू आपन राज्य मँ आवा तउ मोका याद राख्या।”\n&nbspईसू ओसे कहेस, “मइँ तोहसे सच कहत हउँ, आज ही तू सरगलोक मँ मोरे संग होब्या।”\n&nbspउ समइ दिना क बारह बजा होइ तबहीं तीन बजे तलक समूची धरती प गहिर अँधियारा छाइ गवा।\n&nbspसूरज भी नाहीं चमकत रहा। ओहर मंदिर मँ परदे क फटे क दुइ टुका होइ गएन।\n&nbspईसू ऊँच आवाज मँ पुकारेस, “हे परमपिता, मइँ आपन आतिमा तोहरे हाथे मँ सौंपत हउँ।” इ कहिके उ आखिरी साँस लिहेस।\n&nbspजब रोम क फऊजी नायक, जउन कछू घटि गवा रहा, उ लखेस तउ परमेस्सर क गुन गावत भवा उ कहेस, “इ सचमुच ही एक नीक मनई रहा!”\n&nbspजब हुवाँ देखइ आएन एकट्ठा मनइयन, जउन कछू भवा रहा, ओका देखेन तउ आपन छाती पीटत लौटि गएन।\n&nbspमुला उ सबइ जउन ओका जानत रहेन, ओन स्त्रियन संग, जउन गलील स पाछे पाछे आवत रहिन, इ वातन क लखइ कछू दूरी प खड़ा रहेन।\n&nbspउ मनई पिलातुस क लगे गवा अउर ईसु क ल्हास माँगेस।\n&nbspउ ल्हास क क्रूस पइ स नीचे उतरा अउर सने क उत्तिम रेसा क बना कपड़ा मँ ओका लपेट दिहस। फिन उ ओका चट्टान मँ काटी गइ एक कब्र मँ धइ दिहस, जेहमाँ पहिले कबहुँ कउनो क भी नाहीं राखा गवा रहा।\n&nbspउ सुकरवार क दिन रहा, अउर सबित सुरू होइ क रहा।\n&nbspउ सबइ स्त्रियन जउन गलील स ईसू क साथे आइ रहिन, यूसुफ इ पाछे होइ चलिन। उ पचे उ कब्र देखिन अउर लखेन कि ओकर ल्हास कब्र मँ कइसे धरी गइ।\n&nbspफिन उ पचे घर लौटिके खुसबूदार सामग्री अउर लेप तइयार किहेन। सबित क दिन व्यवस्था क मुताबिक उ पचे आराम किहेन।


पर्यावरण विनाश पूँजीवादी व्यवस्था का परिणाम है | विकल्प\nBy विकल्प, on मार्च 25, 2015 at 6:28 अपराह्न, under इवो मोरालेस, जलवायु परिवर्तन, पर्यावरण. टैग्स: इवो मोरालेस, कॉप20 शिखर सम्मलेन, जलवायु परिवर्तन, पर्यावरण.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« बन्द गली के आखिरी मुकाम पर सीरिया\nगुंठर ग्रास की कविता : यूरोप के लिए शर्मनाक »


मिनटों मे बिना मावे बिना चाशनी के सूजी/रवा लड्डू सिर्फ 2 चीज़ो से बनाये |...\nमिनटों मे बिना मावे बिना चाशनी के सूजी/रवा लड्डू सिर्फ 2 चीज़ो से बनाये | Sooji Laddoo | Indian Sweet\nAaj Masala Kitchen me hum laye hain Sooji ke Laddoo ki Recipe.Tasty Suji laddu/Rava Laddu bana sakte hain ghar par bahot aasan tarike se.Instant Sweet Recipe/Indian Dessert Recipe aapko bahot pasand aayegi.Halwai jaise Rava Laddoo aap ghar me banayenge toh sab khush ho jayenge.Ghar par Sooji Ladoo banane ki aasan recipe dekhkar aap hairan ho jayenge.Perfect Sooji Laddoo/Rawa Laddoo banaye aur family ke sath Bazar jaise Choorma Laddu enjoy kijiye.Ek baar Easy Sweet Recipe ghar me bana li to bazar ki Mithai bhool jayenge.Itna tasty Dessert banega ki aap baar baar ye Instant Sweet hi banayenge.Prasad Recipe,Meethi Boondi,Dry Fruit Laddoo,Sooji Laddoo,Choorma Laddu,Mohanthal,Besan Barfi,Besan Laddoo,Balushahi,Gulab Jamun,Rasbhari,Sooji ki Mithai,Atte ki Mithai,Peda,Sooji Gulab Jamun,Coconut Barfi,Gudd ke Laddu,Gond ke Laddoo,Boondi Laddoo,Malai Laddoo,Milk Cake,Kalakand,Wheat Flour Sweets,Rice Flour Laddoo,Halwai jaisi Mithayi/Laddoo Recipes aap Masala Kitchen Videos me dekh sakte hain.Easy Rava Laddoo/Easy Sooji Laddoo Recipe ko share zarur kijiye aur is Gurupurnima Prasad Recipe ko Guru Pooja me zarur banaye | Masala Kitchen | Recipes By Poonam Devnani\nआज मसाला किचन मे हम लाये है सूजी के लड्डू की आसान रेसिपी | घर मे रवा लड्डू बनाने का आसान तरीका | परफेक्ट दानेदार सूजी के लड्डू कैसे बनाये मसाला किचन की प्रसाद/मिठाई रेसिपी जरूर देखिये | हलवाई जैसे चूरमा के लड्डू बनाने की विधि | रवा लड्डू की आसान रेसिपी | बिना मिल्क पाउडर,बिना मावे के लड्डू बनाने का आसान तरीका | दानेदार चूरमा लड्डू बनाने का सही तरीका देखिये और सूजी लड्डू/रवा लड्डू रेसिपी शेयर ज़रूर कीजिये | मसाला किचन | पूनम देवनानी रेसिपी\n#PrasadRecipe #RavaLaddu #SujiKeLadduByMasalaKitchen\n* Semolina (सूजी/रवा) - 2 bowl\n* Lukewarm milk (गुनगुना दूध) - 1 +1/4 cup\n* Ghee (घी) - 1/4 cup\n* Sugar powder/Tagar (शक्कर बूरा/तगार) - 1 bowl\n* Almonds (बादाम)\n* Pistachio (पिस्ता)\nIn a bowl,put some Semolina,add Lukewarm Milk in it gradually then cover it & keep it for 30 mins.Then make flat tikki from the mixture & shallow fry them in a pan.\nRoast some Cashew Nuts,Almonds & Raisins & keep them for cooling down then chop them finely.\nGrind the fried Sooji tikki when they cool down.Take pauses while grinding.Take out the ground mixture in a bowl,add Sugar Powder,ground Dry Coconut,Cardamom Powder,chopped Dry Fruits & some Ghee.Then mix them all & make the Laddoo.In this way,Super Delicious Laddoo will get ready easily at home.\nServing Plate - https://amzn.to/2AfU9Tr - White\nServing Plate - https://amzn.to/2Unt2N0 - Black\nHow To Make Tagar/Boora For Laddoo\nबिना मावे के दानेदार मोहनथाल बनाने का सटीक तरीका\nChana Recipe | Kadha Prasad Recipe\nSingar Mithai || Sev Burfi\nघेवर बनाएं बिना मेंहनत कुकर में हलवाई से ज्यादा अच्छा\nEasy & Tasty Halwa Recipe | हलवा रेसिपी


ग़ज़ल (पास है वह कहाँ दूर है ) - Open Books Online\nPosted by Tasdiq Ahmed Khan on March 1, 2016 at 9:04pm\nछोड़ जाये गली किस तरह\nदिल के हाथों वो मजबूर है|\nअज़्मे उल्फ़त न तस्दीक़ कर\nफ़ितरते हुस्न तो कूर है |\nComment by Tasdiq Ahmed Khan on March 4, 2016 at 8:26pm\nमोहतरम जनाब तेजवीर साहिब , आपकी हौसला अफ़ज़ाई का तहे दिल से बहुत बहुत शुक्रिया ,महरबानी। ...\nComment by Tasdiq Ahmed Khan on March 4, 2016 at 8:25pm\nमोहतरम जनाब गिरिराज साहिब , आपकी हौसला अफ़ज़ाई का तहे दिल से बहुत बहुत शुक्रिया ,महरबानी। ... सर जी देखने में तो दोनों सानी मिसरे एक जैसे लग रहे हैं मगर मेरे मिसरे में जो ज़ाहिरा किया गया है वह है कि आशिक़ के रुख पर तो उदासी रहती है उसके रुख पर नूर यूँही नहीं आगया वह तो महबूब के दीदार का असर है। ...... यूँ शब्द को प्रश्न वाचक बनाकर शब्द असर से जोड़ा गया है ,,,,शुक्रिया\nComment by Tasdiq Ahmed Khan on March 4, 2016 at 8:14pm\nमोहतरम जनाब रवि शुक्ल साहिब , आपकी हौसला अफ़ज़ाई का तहे दिल से बहुत बहुत शुक्रिया ,महरबानी। ...\nComment by Tasdiq Ahmed Khan on March 4, 2016 at 8:13pm\nमोहतरमा कान्ता साहिबा , आपकी हौसला अफ़ज़ाई का तहे दिल से बहुत बहुत शुक्रिया ,महरबानी। ...\nComment by Tasdiq Ahmed Khan on March 4, 2016 at 8:12pm\nमोहतरम जनाब समर कबीर साहिब आदाब , आपकी हौसला अफ़ज़ाई का तहे दिल से बहुत बहुत शुक्रिया ,महरबानी। ...\nComment by TEJ VEER SINGH on March 4, 2016 at 5:36pm\nहार्दिक बधाई आदरणीय तस्दीक अहमद खान साहब जी! बेहतरीन गज़ल!\nसदस्य कार्यकारिणी Comment by गिरिराज भंडारी on March 3, 2016 at 10:28am\nआदरणीय तस्दीक भाई , छोटी बहर मे बढिया ग़ज़ल कही आपने , दिली मुबारक बाद स्वीकार करें ।\nभाव के हिसाब से इन दो कहन मे से कौन सा सही होगा एक बार सोचियेगा\nउनके दीदार का है असर उनके दीदार का है असर\nमेरे रुख पे न यूँ नूर है | मेरे रुख़ पे ये जो नूर है\nComment by Ravi Shukla on March 2, 2016 at 6:02pm\nआदरणीय तस्‍दीक अहमद जी बधाई\nComment by kanta roy on March 2, 2016 at 4:17pm\nयह ही उल्फ़त का दस्तूर है |------\nबेहद शानदार गजल कही है आपने आदरणीय तस्दीक़ अहमद जी । बधाई कबूल कीजियेगा ।\nComment by Samar kabeer on March 2, 2016 at 3:34pm\nजनाब तस्दीक़ अहमद साहिब आदाब,अच्छी ग़ज़ल कही भाई,दाद के साथ मुबारकबाद क़ुबूल फरमाएँ।\n"आ. प्रतिभाबहन , चित्रानुरूप उत्तम दोहे हुए हैं । हार्दिक बधाई ।"\n"आ. भाई सतविन्द्र जी, सादर अभिवादन । काव्यात्मक उपस्थिति और प्रशंसा के लिए आभार ।दो दोहों में…"


Tag Archive for "did you know" - Know-The-World\nभारत की झलक 2 क्या आपको पता है कि भारत (India) का सबसे बड़ा होटल कौन सा है ? या भारत की सबसे बड़ी आबादी वाले शहर का नाम ? हम लेकर आयें हैं कुछ जानी कुछ अनजानी झलक...


नाय मिलत सरकारी सुविधा - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाफैजाबाद\tनाय मिलत सरकारी सुविधा\nनाय मिलत सरकारी सुविधा\nद्वारा लिखित खबर लहरिया April 14, 2014\nसरकार अस्पताल बनवाये बाय कि जनता बिमारी से दूर रहे। लकिन अस्पताल मा बाय कि कउनौ तरह कै सुविधा नाय मिलत। अस्पताल मा मरीज पहुंच तौ जाथिन तौ लावारिस के तरह फेंका जाथिन।\nअम्बेडकर नगर के कटेहरी सामुदायिक स्वास्थ्य केन्द्र मा मूसेपुर गिरन्ट मजरा कौड़हा कै एक मेहरारु 27 अप्रैल का गै रहिन। पूरी रात दर्द से कराहत रहिन लकिन कउनौ डाक्टर या मरीज देखै तक नाय आइन। अउर एक नर्ष आइन तौ पैसा कै मंाग करिन। पैसा न दै पावै के कारण रातभर कराहत रहिन लकिन उनका दवा मा कउनौ ऐनम देखिन नाय। जब हालत बिगड़ गै तौ रिफर कै दिहिन। सरकार यस सुविधा निकाले बाय कि मरीज आवै अउर तड़फ के मर जाए। तौ यस सरकारी सुविधा कै कवन फायदा?\nअस्पताल मा मरीज आवै अउर उनकै इलाज न हुवय अउर जब हालत बिगड़ जाए तौ जिला का रिफर कै दियै यस अस्पताल रहे कवन फायदा? जहां गर्भवती मेहरारू मा आम जनता का दवा न मिल पावै। अगर कहूं इलाज होय भी जाथै। तौ दवा यतनी मंहगी लिखा थे कि जनता लै न पावै। आखिर कब तक यइसे होये कब जनता का सही से दवाई मिलै षुरू होये। कब यइसेन दिन आये कि गंाव के जनता का सरकारी अस्पताल मा ठीक से दवाई मिलै षुरू होये।\nजिम्मेदार कोन हई?\nब्यान में करू बदलाव


हंगामा के बीच नहीं भर पाये फारम | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » हंगामा के बीच नहीं भर पाये फारम\nद्वारा लिखित खबर लहरिया November 24, 2014 45 बार देखा गया\nजिला बांदा, ब्लाक नरैनी, गांव तुर्रा। हेंया समाजवादी पेंशन के फारम भरैं अउर पात्र मड़इन के छटनी खातिर 3 नवम्बर का खुली बइठक रहै। खुली बइठक मा फारम नहीं भरे गें। काहे से फारम भरैं का लक्ष्य कम अउर लोगन के संख्या ज्यादा है। या मारे पचासन मेहरिया मिल के 18 नवम्बर का अतर्रा हतसील मा दरखास दिहिन हैं।\nकुम्हारन पुरवा के रजुलिया, राजाबाई, भोला अउर रन्नो बताइन-“हम बहुतै गरीब हन। हमरे एकौ विसुआ जमीन निहाय। खुली बइठक मा जउन लोगन के नाम बोले गे हैं उंई खेती किसानी अउर नौकरी वाले शामिल रहैं। कुछ मड़ई इं नाम का विरोध करिन। फारम भरे आये बी.डी.सी. सदस्य शम्भू, पंचायत मित्र, प्रधान अउर मड़इन के बीच लड़ाई मच गे। जेहिसे हमार फारम भी नहीं भरगे।\nबी.डी.सी. सदस्य शम्भू का कहब है कि छह हजार वोटर के बीच सिर्फ दुई सौ अड़तिस फारम भरैं का लक्ष्य है। यतने कम लक्ष्य मा के हिसाब से केहिके-केहिके फारम भरे जाय गरीब तौ सबै हैं। हम फारम भर के ब्लाक मा जमा कई दीन है।


सात महीने बीत गए, चित्रकूट जिले की इस महिला को कब मिलेगा न्याय? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » सात महीने बीत गए, चित्रकूट जिले की इस महिला को कब मिलेगा न्याय?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया July 21, 2017 24 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट, कस्बा कर्वी, मुहल्ला भौंरोंपागा हिंया के एक मेहरिया समाजवादी पार्टी के पूर्व जिलाध्यक्ष गुलाबखान के ऊपर छेड़खानी गाली गलौज अउर मारपीट का आरोप लगाइस हवै।जिला चित्रकूट, कस्बा कर्वी, मुहल्ला भौंरोंपागा हिंया के एक मेहरिया समाजवादी पार्टी के पूर्व जिलाध्यक्ष गुलाबखान के ऊपर छेड़खानी गाली गलौज अउर मारपीट का आरोप लगाइस हवै। पै सात महीना बीते के बाद भी अबै तक या केस के कउनौ सुनवाई नहीं भे आय। या मेहरिया अबै भी नियाव खातिर भटकत हवै। सी ओ राजेश कुमार तिवारी का कहब हवै कि चार्टशीट लाग गे हवै अउर मुकदमा कोर्ट मा चला गा हवै। मेहरिया का कहब हवै कि गुलाबखान मोरे साथ छेड़खानी करिस रहै सात महीना होय के बाद भी पुलिस मोर सुनवाई नहीं करत आहीं जबै मैं आफिस जात हौ तौ वा मोर पीछा करत हवै अउर मोर घर के आस पास देखाई देत हवै तेजाब डाले अउर जान से मारे के धमकी देत हवै। गुलाब खान मोहिसे समझौता करे चाहत हवै पै मैं आपन इज्जत खोवे के बाद कउनौ समझौता न करिहौं जिला अध्यक्ष अनुज यादव वहिका अपने साथ कुर्सी मा बइठावत हवै मोर कत्तौ सुनवाई नहीं होत आय। जिला अध्यक्ष अनुज यादव का कहब हवै कि गुलाब खान का जबै अदालत मा दोषी पावा जई तबै पार्टी कइत से भी कारवाही कीन जई।


Title: पोलिश परिवार का प्रवास कहां हुआ है?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : पोलिश परिवार का प्रवास कहां हुआ है? , Options is : 1. अन्ध महासागर के पश्चिम की ओर, 2. फ्रांस की ओर, 3.भूमध्य सागर के दक्षिण की ओर, 4. वाल्टिक सागर के उत्तर की ओर, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : पोलिश परिवार का प्रवास कहां हुआ है? , Options is : 1. अन्ध महासागर के पश्चिम की ओर, 2. फ्रांस की ओर, 3.भूमध्य सागर के दक्षिण की ओर, 4. वाल्टिक सागर के उत्तर की ओर, 5. NULL\n1) अन्ध महासागर के पश्चिम की ओर\n2) फ्रांस की ओर\n3) भूमध्य सागर के दक्षिण की ओर\n4) वाल्टिक सागर के उत्तर की ओर\nमुख्य सडक मार्ग को जर्मनी मे क्या कहा जाता है?


बाहर बाज, बहेलिया *\nबाहर बाज, बहेलिया बैठे पहरेदार *\nजन-मन गौरैया विवश कैसे भरे उड़ान? सत्ता सूरज के लिये\nहर पल नया विहान स्वार्थ सियासत बन गयी देश-काल पर भार बाहर बाज, बहेलिया बैठे पहरेदार *\nआम आदमी परेशां जीना है दुश्वार असहनीय है करों का दिन-दिन बढ़ता भार नेह हुआ नीलाम क्यों\nबिका टकों में प्यार? बाहर बाज, बहेलिया बैठे पहरेदार *\nबंदरबाँट मची हुई सभी चाहते श्रेय अँधा बाँटे रेवड़ी चीन्ह-चीन्ह कर देय सागर में शक्कर घुली मिला शहद में खार बाहर बाज, बहेलिया बैठे पहरेदार *


puneet agrawal's world of Jokes: बनारस में लोग जाम में भी मजा कुछ इस तरह से लेते हैं। -\nबनारस में लोग जाम में भी मजा कुछ इस तरह से लेते हैं। -\nगुरू किसी शहर में जब ट्रैफिक जाम लगता है तो लोग परेशान होकर किसी तरह वहां से निकलने की फीक्र करते हैं, लेकिन #बनारस में लोग जाम में भी मजा कुछ इस तरह से लेते हैं। -\n1 . का तिवारी चा! तु कहां से फंस गईला....\n2. सरवा बोलेरो वाला के वजह से जाम लगल हव, चलान काटा सारे क....\n3. करे बेचूआ! तु कहां एम्में घुसत हौवे, पीछे रह सारे...\n4. इ मोदिया के वजह से जाम लगत हव....जापान जईहें तो जामे न लगी....\n5. हाऊ देखा हरीयरकी के....\n6. चाय चाय चाय चाय.....\n7. हाऊ देख महिन्द्रा वाली नयकी गड़िया...बाकि देखे में कुछ खास मजा ना देत हव...\n8. का बाबा! कबले खड़ा रखबा ऐही घमवां में...\n9. ए सार के ढेर जल्दी पड़ल हव....ढेर जल्दी रहल तो पहिले न चले के चाही...\n10. देखत हऊवा की जाम लगल हव, तब्बो चपले जात हऊवा....\n11. ए रेक्सा! ओहर रह कि एम्मे कहां घुसत हौवे...\n12. अरी साला! हाई त एकदम बंबई मॉडल हव, इहां कहां से आ गयल, हम्मे ओकरे नजदिके जाये दा त! हटा हटा ...ए हट के...हटा हटा भाई जाये दा हमके....\n13. अरे सरवा! क्योटो में भी जाम लग गल का? बड़ी बुरा भयल ही ही ही..\nPosted by puneet agrawal at Thursday, June 04, 2015\nMaggi Jokes ............... मैग्गी जोक्स\nबनारस में लोग जाम में भी मजा कुछ इस तरह से लेते ...


वी पार्क खे हो सुन्दरीकरण - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाबुंदेलखंड वी पार्क खे हो सुन्दरीकरण\nवी पार्क खे हो सुन्दरीकरण\nजिला महोबा, ब्लाक चरखारी, कस्बा चरखारी, वी पार्क। कश्मीर खें टुकड़े कहे जायें वालो चरखारी में एसी अनगिनत पुरानी धरोहरें हें। जीमें एक वी पार्क भी आवत हे। जा पार्क सो साल से पेहले बनो हतो। जोन अब जर्जर होत जा रओ हे ओर जिम्मेदार आदमी आपन कुर्सी लये बेठे हें।\nवार्ड नम्बर दो मोहल्ला भैरव गंज के रहें वाले भानुप्रकाश, हेमन्त दीक्षित ओर डाक्टर ए.के. राय ने बताओ कि वी पार्क हमाये पांच मोहल्लन भैरव गंज, कजयाना, वासदेव सदर बाजार ओर छोटा रमना के बीचोबीच बनो हे, पे पार्क की बाउन्ड्री छोटी होय के कारन आदमी भीतर घुस जात हें। ओर ओते फूल ओर पेड़ पोधन खे टोरत हंे। ओते चार मरकरी होय खे बाद भी उजाला नइयां। ओते बेठ के आदमी शराब पियत हे, ओर गन्दगी फैलाउत हें। अगर पार्क खे सुन्दरीकरण हो जाये तो ईसे पूरे मोहल्ला के रौनक बढ़ जे हें। हमने ईखे सुन्दरीकरण के लाने चेयरमैन से केऊ दइया कहो पे कोनऊ ध्यान नई दओ आय।\nचरखारी नगर पलिका के अधिशाषी अभियन्ता शिवजी पाण्डेय ने बताओ कि एक हफ्ता पेहले मेने पी.डब्लू.डी. के जेई मुन्नी लाल को टेण्डर बनाये के लाने आदेशित कर दओ हे। ऊ लगभग दो महीना में बन के तैयार हो जेहें।\nसड़क पर सरकत लोग\nबरसात का पानी न निकरैं दें मा होय लड़ाई


Description: This is a Most important question of gk exam. Question is : लौहयुग के धूसर चित्रित मृदभाण्ड मध्य प्रदेश में किस स्थान से मिले हैं ? , Options is : 1. मुरैना-भिण्ड, 2. सतना-रीवा, 3.गुना-देवास, 4. जबलपुर-रीवा, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : लौहयुग के धूसर चित्रित मृदभाण्ड मध्य प्रदेश में किस स्थान से मिले हैं ? , Options is : 1. मुरैना-भिण्ड, 2. सतना-रीवा, 3.गुना-देवास, 4. जबलपुर-रीवा, 5. NULL