1 पतरस 3 ERV-AWA - पत्नी अउर पति - Bible Gateway\n1 पतरस 3\n1 पतरस 21 पतरस 4\n1 पतरस 3 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nपत्नी अउर पति\n3 इहइ तरह पत्नियन अपने पतियन क अधीनता मानत रहइँ। जइसेन यदि ओनमाँ स कउनो परमेस्सर क उपदेस क पालन नाही करतियन तउ उ पचे कछू तोहरे पवित्तर अउर आदरपूर्ण चाल चलन स जीत लीन्ह जाइँ, बिना कउनो बात-चीत क उ सबइ जउने तरह तू पचे अच्छी तरह स रहित अहा। 2 तोहार पति लोग तोहार पवित्तर जीवन क देखिही जउन तरह तू पचे परमेस्सर क आदर देत भए रहबिउँ। 3 तोहार साज सिंगार बाहरी न होइ क चाही महतलब जउन बाल क चोटी गुहइ, सोने क आभूसण पहिरइ अउर नीक नीक कपड़ा पहिरइ स होत ह। 4 बल्कि तोहार सिंगार तउ तोहरे भीतर क व्यक्तित्व होइ चाही जउन कोमल सान्त आतिमा क अविनासी सौन्दर्य स युक्त होइ। परमेस्सर क दृस्टि मँ जउन मुल्यावान होइ।\n5 काहेकि बीते जुग मँ उ सबइ स्त्रियन क, अपने क सजावइ क इहइ ढंग रहा, जइसेन ओनकर सबइ आसा परमेस्सर प टिकी अहइँ उ पचे अपने पति क अधीन रहत रहिन। 6 जइसेन इब्राहीम क आग्या मानइवाली रहइवाली सारा जउन ओका आपन सुआमी मानत रही। तू पचे भी अगर नीक काम करत अहा अउर डेरात नाही अहा तउ सारा क बिटिया ही अहा।\n7 अइसेन ही तू सबइ पति लोगन, अपनी पत्नियन क साथ समझदारी स रहा, काहेकि वह सारीरीक दृस्टि स कमज़ोर अहइँ। जीवन क बरदान मँ ओनका आपन आपन उत्तराधिकारी माना जइसेन तोहरे पराथना मँ बाधा पड़इ।\nसत् कर्मन क खातिर दुःख झेलब\n8 आखिर मँ तू पचन क सान्ति स रहइ चाही। एक दूसर क समझइ क कोसिस करा। एक दूसर स भाइयन क तरह पिरेम करा। दयालु अउर नरम बना। 9 एक बुराई क बदला दूसर बुराई स न द्या कि गाली क बदले गाली द्या। एकरे विपरीत आसीस द्या। काहेकि परमेस्सर तोह पचन क आसीर्बाद देइ बरे बोलाएस ह। इहइ स तू पचन्क परमेस्सर क आसीर्बाद क उत्तराधिकार मिली। 10 पवित्तर सास्तर कहत ह:\n“जउन जीवन आनन्द उठाइ चाही\nजउन समइ की सद्गति क देखइ चाही\nओका कि कबहूँ बुरा न बोलइ\nउ अपने ओठन क छल वाणी स रोकइ\n11 बुराई स अपने क अलग रखइ, उ करइ सदा उ नेक करमन क जउन\nअहइ नीक चाही ओका कर जतन सान्ति पावइ चाही ओका अनुसरण करइ सान्ति क\n12 पर्भू की आँखियन अहइँ टिकी ओनहियन प जो नीक अहइँ लागे\nकान पर्भू क ओनकी पराथना प पइ जउन करत\nअहइँ बुरा करम मुँहना सदा फेरत अहइ पर्भू ओनसे।”\n13 अगर जउन उत्तम अहइ तू पचे उहि क करइ क लालयित रहा तउ भला कउनो तोह सबन क नुकसान पहुँचाइ सकत ह। 14 मुला अगर तोहका भले क खातिर दुःख उठावइ क पड़इ तउ तू सब धन्य अहा। “इहइ खातिर कउनो क भय स भयभीत न रहा अउर न ही परेसान ह्वा अउर न विचालित।” [a] 15 अपने मन मँ मसीह क पर्भू क प्रति नरम ह्वा, श्रद्धा स नत ह्वा! तू जउन बिस्सास रखत अहा अगर कउनो ओकरे बार मँ पूछइ तउ सदा उत्तर देइ क तइयार रहा। 16 मुला विनम्रता अउर आदर क साथ अइसा करा। आपन हिरदइ सुद्ध राखा जइसेन अपने अच्छे मसीह व्यवहार स तोहरे नीक गुणन क निन्दा करइवाले तोहार अपमान करत भए लजाइँ।\n17 अगर परमेस्सर क इहइ इच्छा अहइ कि क अच्छा बाटइ अच्छे काम करत भए दुःख उठावा इ नाहीं कि बुरा करत भए।\n18 काहेकि ईसू मसीह भी हमरे पाप\nखातिर दुःख उठाइस।\nमतलब उ निर्दोस रहइ\nहम सबइ पापियन खातिर एक बार मरि गवा\nताकि हमका परमेस्सर क नगीचे लइ जाइ।\nसरीर क भाव स तउ उ मारा गवा\nमुला आतिमा मँ जियावा गवा।\n19 आतिमा क स्थिति मँ उ जाइके जउन जेल मँ बंदी आतिमन रहेन ओन बंदी भइयन आतिमन क उपदेस दिहेस। 20 जउन उ समइ परमेस्सर क आग्या न मानइवाली सबइ आतिमा रहिन जब नूह क नाव बनाई जात रही अउर परमेस्सर बड़े धीरज क साथ प्रतीच्छा करत रहा। उ नाव मँ थोड़ेन-मतलब आठइ मनई पानी स बचावा जाय सेकन। 21 इ पानी उ बपतिस्मा क तरह अहइ जेहसे अब तोहार उद्धारण होत अहइ। बपतिस्मा सरीर क मैल क छोड़ावइ बरे नाही अहइ, बल्कि सुद्ध अन्तकरण खातिर परमेस्सर स बिनती अहइ। अब तउ बपतिस्मा तोहका ईसू मसीह क पुनरुत्थान क दुआरा बचावत अहइ। 22 उ ईसू सरग मँ गवा अउर अब परमेस्सर क दाहिने हाथ बिराजमान अहइ अउर अब सरगदूत, अधिकारियन अउर सबइ सक्तियन ओकरे अधीन कइ दीन्ह गइ अहइँ।\n1 पतरस 3:14 उद्धृत यसा. 8:12\n1 पतरस 3:12 : भजन संहिता 34:12-16


बंद परी है पानी के टंकी | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » बंद परी है पानी के टंकी\nअनवान गांव के टंकी\nजिला बांदा, ब्लाक बबेरू, गांव अनवान अउर महुआ ब्लाक का गांव अजीतपारा। इं गांवन मा लगभग तीस साल पुरान पानी के टंकी बनी है, पै पानी सप्लाई का नामो निशान निहाय। गांव के मड़ई पानी का भटकत रहत हन।\nअनवान गांव के रामरइस, महीपाल अउर कौशल कहत हंै-“गांव मा पांच हजार के आबादी के बीच 1980 मा पानी के टंकी बनी रहै। गांव मा पाइप लाइन भी बिछाई गे रहै, पै पानी आज तक नहीं मिला आय। सरकारी कागज मा तौ या टंकी से पूरे गांव मा सप्लाई होत है। टंकी जरजर होय मा मरम्मत खातिर तीन साल पहिले रूपिया निकार के दुबारा से खर्च कीन गा है। तालाब तक फेर से पाइप लाइन बिछाई गे, पै पानी खातिर गांव के मड़इन का जइसे के तइसे दिक्कत झेलैं का परत है।” जल निगम के सहायक अभियन्ता एस.के. सिंह कहत है कि वा टंकी के नलकूप का स्टाटर खराब है। यहिसे दस दिन पहिले परियोजना प्रबन्धक जल निगम बांदा के करमचारी खोल लाये हैं। अब जल्दी बनवा के लगवा दीन जई।\nअजीतपारा गांव के कल्लू अउर शिवकुमारी बतावत है कि उनके गांव मा भी तीस साल पहिले पानी के टंकी बनी है, पै पानी सप्लाई नहीं होत आय। यहिसे नहाय, कपड़ा धोवै, खाना खर्चा अउर जानवरन खातिर पानी के बहुतै दिक्कत होत है। अगर गांव मा सरकार लाखन रूपिया खर्च कइके मड़इन का पानी खातिर सुविधा दिहिस है, तौ वा सुविधा का लाभ काहे नहीं मिलत आय?\nजल निगम सोलहवीं शाखा के सहायक अभियन्ता अंचल कुमार कहत है कि या टंकी पहिले दुसरे विभाग के अंडर मा रही है। अब पन्द्रह दिन पहिले सी.डी.ओ. के आदेश से सदर विधायक विवेक सिंह लिखा के दिहिन हैं तौ हमरे पास आई है। अब वा टंकी के जांच कीन जई। यहिके बाद पानी सप्लाई होई।\nकब तक भिंगत रही आटा पिसान


'अकेला' हूँ मैं, लेकिन हूँ पेंटर, गायक और स्टंटमैन! | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » ‘अकेला’ हूँ मैं, लेकिन हूँ पेंटर, गायक और स्टंटमैन!\n‘अकेला’ हूँ मैं, लेकिन हूँ पेंटर, गायक और स्टंटमैन!\nद्वारा लिखित खबर लहरिया October 16, 2017 20 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट,ब्लाक मऊ,कस्बा मऊ। मिलौ राजेश उर्फ अकेला से जेहिकर नाम अनोखा हवै अउर काम भी अनोखा हवै।पेंटिंग,गायकी अउर जूडो कराटे यहिके शौक हवैं।\nराजेश उर्फ अकेला का कहब हवै कि मोर दुइ बहिनी हवै दूनौ के शादी होइ गे हवै यहै कारन मैं घर मा भी अकेला हौं यहै कारन परिवार वाले अउर बाहर के मड़ई सब मोहिका अकेला कहत हवै। बहुतै मड़ई तौ मोहिका मजा ले खातिर अकेला कइत रहै पै मैं कउनौ के बात का बुरा नहीं मानत रहेंव। अमिताभ बच्चन के अकेला फिल्म देखव तौ मोहिका बहुतै नींक लाग रहै मोर भी अकेला नाम से पहिचान बन गें तौ मैं आपन नाम राजेश अकेला रख लीने हौं। आज कल मैं पोताई का काम करत हौं। दीवार मा चाहे जेत्ते गड्डा हो पै मैं सबका ठीक कइ के पोताई करत हौं। अकेला एक हवै अउर वहिके काम अनेक हवै।


देवारी - Definition und Synonyme von देवारी im Wörterbuch Marathi\nBedeutung von "देवारी" im Wörterbuch Marathi\nAUSSPRACHE VON देवारी AUF MARATHI\nWAS BEDEUTET देवारी AUF MARATHI\nHier klicken, um die ursprüngliche Definition von «देवारी» auf Marathi zu sehen.\nDefinition von देवारी im Wörterbuch Marathi\nDevi-V. Kaufleute [Spenden] देवारी—वि. माल विकणारा. [देणें]\nWÖRTER AUF MARATHI, DIE REIMEN WIE देवारी\nWÖRTER AUF MARATHI, DIE ANFANGEN WIE देवारी\nWÖRTER AUF MARATHI, DIE BEENDEN WIE देवारी\nSynonyme und Antonyme von देवारी auf Marathi im Synonymwörterbuch\nMIT «देवारी» VERWANDTE WÖRTER IM WÖRTERBUCH MARATHI\nÜbersetzung von देवारी auf 25 Sprachen\nÜBERSETZUNG VON देवारी\nErfahre, wie die Übersetzung von देवारी auf 25 Sprachen mit unserem mehrsprachigen Übersetzer Marathi lautet.\nDie Übersetzungen von देवारी auf andere Sprachen, die in diesem Bereich vorgestellt werden, sind zustande gekommen durch automatische statistische Übersetzung, wobei die Basiseinheit der Übersetzung das Wort «देवारी» in Marathi ist.\nTendenzen beim Gebrauch von देवारी\nTENDENZEN BEIM GEBRAUCH DES BEGRIFFES «देवारी»\nAuf der vorherigen Grafik wird die Häufigkeit der Nutzung des Begriffs «देवारी» in den verschiedenen Ländern angezeigt.\nZitate, Bibliographie und Aktuelles übe देवारी auf Marathi\n10 BÜCHER, DIE MIT «देवारी» IM ZUSAMMENHANG STEHEN\nEntdecke den Gebrauch von देवारी in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit देवारी im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.\n३२ सकी कोती है देवारी ह आगे है आज शुरहुति आय है जम्मो गवि मां रउतइन मन मोटी के सुआ ल चरिहा मां धरे बेर के कनिहा निहुरा है तारी वजा-बजा के सुआ गीत गावत रहय है मेयो के फसल ह किसान ...\nŚivaśaṅkara Śukla, 197\nमालती किमत वार्तादेतील, बगुले गिन्हाइकाला यत् मह" होईल व देवारी भक्त बया लागलम करवा' होऊन लोकांना पृर्शपेक्षा कर जास्त रावे लागतीला मजुल, वर्ग या अने स्थिती वरी हंई ...\nMahārāshṭra sarakāracā sahakārī kāyadā 1960 (Mahārāshṭra ...\n... दिला जातर पाच तध्याचा अंगीकार हकहक भश्चिली र्तस्मांतहि केला जात आहे सभासदृचा समानदसंसमान आधिक पातठिरोरील सभासद हवेता एकाच रसिंर्थत देवारी व देवारी कंचे रटेर्वध परस्पर ...\nMahadeo Dhondo Vidwans, 1962\nChattīsagar̥hī gīta aū kavitā\nमौत ये कइसन देवारी भाप, ये कइसन देवास तन मा झूलत हे कथरी जैल मन मा हे अंधियारी कइसे बारंव दिया, बतावव नइये तेल अब बाती सांस के आरी जिनगी चीख गुधिवावत है छाती इहाँ लहू के फाग मचे ...\n"Doṃhaṛī": Chattīsagaṛhī kāvya saṅkalana\nनि श नेवारी हैं ब;-, रा के साज सम्हर के आईस देवारी अव जिर लय धन बरसती मासी के दिया ह करिस अंजोरी भी देख लजावत धन, धान्य, अस्तर भरपूर भरे राम तोर बाबा हैं मल करत हंव लब ले मैं पूरा होवय ...\nSītārāma Sāhū, 1991\nMevāṛa Rājya va kendrīya śaktiyāṃ\nदेवारी, नाई, चिया व भिलवाड़ा पर सैनिक टूकहियें स्थापित करदी है मंवाड़ का उत्तरी व केन्द्रीय भाग खाली रखा जिसमें दुश्मन भीतर आ सके । राणा के पास २०० ०० अश्वरोही, २५०० ० पैदल, एक ...\nJagadish Singh Gahlot, Sukhvir Singh Gahlot, 1966\nPrārambhika Avadhī kā Adhyayana\n... राखिहे ( १ ३ ) सुन मालिन संवार किन आवइ लोरिक बिन अह जगत न भावज होइ कन्यागत परब देवारी मोहि लेखे संसार उजारी भोग भूगुत के नियर न जाऊँ, सीत धाम कह डर न देराऊँ मजिह रुत जाकर के पासा, ...\nViswanath Tripathi, 1972\nPadamāvata....: Saṭīka.Malika Muhammada Jāyasī-kr̥ta\nचहूँ खो, लागै अंधियारा । जो घर नाहीं कंत पियारा ।। अब, निधुर ! आउ एहि बारा । परब देवारी होइ संसारा 1: सखि झूमक गादी अंग गोरी । हौं अवि, बिड़ला मोरि जोरी 1: जेहि घर पिउ सो मनोरथ पूजा ।\nSuphī kāvya meṃ nārī: Jāyasī kāvya ke viśesha sandarbha meṃ\nपरब देवारी होइ संसारा ।। सहि भूमक गावै अग गोरी । हौं शुरार्वे विधुर. मोरि जोरी 11.... 1 जगह धर मिल सो मनोरथ पूजा । को कहँ बिरहा सवति दुख दूजा 1: सखि माने निहार सब, गाद देवारी खेलि : हौं ...\nBhāla Candra Tivārī, 1991\nKabīra aura Jāyasī: grāma-saṃskr̥ti - पृष्ठ 127\nपरब देवारी होइ संसारा है सखि इ-तमक गली अंग गोरी । हत सूर", बिखरी मोरि जोरी । सखि माने निहार सब गाद, देवारी बोलि : हत का गाव, की बिनु, रही छार सिर मेलि 1: कार्तिक मास में चौदह कलाओं ...\n2 NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «देवारी» VORKOMMT\nErfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff देवारी im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.\nदहेज के लिए महिला की जलाकर हत्या\n... केवटली थाना भवानीगंज जनपद सिद्घार्थनगर निवासी शिवपूजन वर्मा ने कहा है कि उन्होंने अपनी भतीजी इंदू (24) की शादी रेहरा बाजार थाना क्षेत्र की ग्राम पंचायत देवारी खेड़ा के मजरा कुर्मीडीह निवासी रामभवन के साथ बीती 21 अप्रैल को की थी।\t«अमर उजाला, Okt 15»\n'जलयुक्त'मधून ३६७६ कामे पूर्ण\nशनिवारी सकाळी जलसंपदा विभागाच्या राज्यस्तरीय कार्यशाळेचे उद्घाटन करून दुपारी १२.३० वाजता जलयुक्त शिवार अभियानाची कामे झालेल्या शिरसोली, जळके, लोहारा, देवारी, कंडारी या पाच गावांना भेटी देऊन कामांची पाहणी करतील . मोबाईल अॅप ...\t«maharashtra times, Jun 15»\n« EDUCALINGO. देवारी [online] <https://educalingo.com/de/dic-mr/devari>, Feb 2020 ».


कविता मंच: गाजे घन....................\nघनन घनन घन गाजे घन\nसन सन सनन समीर\nछनन छनन छन पायलें\nकल कल नदिया नीर\nकुहू कुहू कुक कोयली\nपिहू पिहू मित मोर\nहर रही चित चंचल को\nसुखद सुहानी भोर\nअंबर तक उड़ता आँचल\nलहरे मन के तीर. घनन घनन घन........\nमगन मगन मन मीत का\nबहके बहके नैन\nमचलूँ निरखूँ रूप को\nपाऊँ कैसे चैन\nकड़वी तुमसे दूरियाँ\nमीठी मन की पीर. घनन घनन घन........\nखनन खनन खन कँगना\nलगन अगन के फेर\nमनन रुठन संग साजना\nचुहल साँझ सवेर\nबाँटे तोहफ़े प्रीत के\nदोनों प्रेम फ़कीर. घनन घनन घन........\n…………………. © के. एल. स्वामी ‘केशव’\nप्रस्तुत कर्ता klswami समय 20:46\nडॉ. रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक' 25 जुलाई 2017 को 11:53 am\nklswami 25 जुलाई 2017 को 8:03 pm\nOnkar 30 जुलाई 2017 को 3:04 pm


सरदार पटेल की जयंती क्यों और कैसे मनाई जाती है? » Sardar Patel Ki Jayanti Kyon Aur Kaise Manai Jaati Hai - Download the Vokal App\nसरदार पटेल की जयंती क्यों और कैसे मनाई जाती है?...\nSardar Patel Ki Jayanti Kyon Aur Kaise Manai Jaati Hai\nसरदार वल्लभ भाई पटेलभारत के प्रधान मंत्रीभारत की राजनीति\nसरदार पटेल की जयंती के बारे में अंग्रेजी में बात करें तो यह देश के पहले उप प्रधानमंत्री सरदार वल्लभ भाई पटेल की जयंती को पूरे देश भर में राष्ट्रीय एकता दिवस क्यों मनाया जाता है और यह पूरी तरह के साथ में मनाई जाती है\nsardar patel ki jayanti ke bare mein angrezi mein baat kare toh yah desh ke pehle up pradhanmantri sardar vallabh bhai patel ki jayanti ko poore desh bhar mein rashtriya ekta divas kyon manaya jata hai aur yah puri tarah ke saath mein manai jaati hai\nसरदार पटेल की जयंती के बारे में अंग्रेजी में बात करें तो यह देश के पहले उप प्रधानमंत्री सर\nसरदार बल्लभ भाई पटेल की जयंती किस दिन मनाई जाती है?\nSardar Ballabh Bhai Patel Ki Jayanti Kis Din Manai Jaati Hai\nसरदार वल्लभ भाई पटेल की जयंती किस दिन मनाई जाती है तो यह 31 अक्टूबर...और पढ़ें\nसरदार पटेल किस कास्ट के थे?\nSardar Patel Kis Caste Ke The\nसरदार पटेल पाटीदार कास्ट के थेऔर पढ़ें\nसरदार पटेल पाटीदार जाति के थेऔर पढ़ें\nसरदार वल्लभ भाई पटेल की जयंती कौन सी तारीख को मनाई जाती है?\nSardar Vallabh Bhai Patel Ki Jayanti Kaun Si Tarikh Ko Manai Jaati Hai\nसरदार वल्लभभाई जोकर जयंती मनाया जाता है वह 31 अक्टूबर को मनाया जाता है थैंक...और पढ़ें\nसरदार पटेल को किस वार को पीलिया क्यों कहा जाता है?\nSardar Patel Ko Kis War Ko Peeliya Kyon Kaha Jata Hai\nलौह पुरुष सरदार वल्लभभाई पटेल भारत के पहले गृह मंत्री स्वतंत्र प्राप्ति के बाद देशऔर पढ़ें\nसरदार पटेल किस जाति के थे?\nSardar Patel Kis Jati Ke The\nसरदार पटेल किस जाति के थे सरदार पटेल गुजरात के पाटीदार कंघी जाति से संबंधऔर पढ़ें\nसरदार पटेल कौन सी जाति से हैं?\nSardar Patel Kaun Si Jati Se Hain\nअपने प्रश्न या सरदार पटेल कौन सी जाति से तक उधर सरदार पटेल जो हैऔर पढ़ें\nसरदार पटेल किस समिति के अध्यक्ष थे?\nSardar Patel Kis Samiti Ke Adhyaksh The\nसरदार पटेल कोषाध्यक्ष और संसदीय उम्मीदवार चयन समिति के अध्यक्षऔर पढ़ें


लरिकउनू ए.मे. पास किहिनि – Awadhi.org\nawadhi poetry अनूप शुक्ल अवधी कविता पढ़ीस\nJanuary 25, 2011 wp_admin\t13 Comments\nMay 15, 2016 wp_admin\t1\nकविता : ‘तुम चुरौ दालि महरानी’ (~सूर्यकान्त त्रिपाठी ‘निराला’)\nNovember 7, 2011 wp_admin\t8\nApril 24, 2018 wp_admin\t1\n13 thoughts on “लरिकउनू ए.मे. पास किहिनि”\nबलभद्र प्रसाद दीक्षित” पढ़ीस” जी की कविता पढवाने के लिए आभार\nवाह वाह ,पढ़ीस जी का कोई जवाब नहीं !\nआजकल की शिक्षा और विद्यार्थियों पर\nसुन्दर और रोचक काव्य रचना !\nयहाँ लाने के लिए आपका धन्यवाद !\nधिरकालु”पढ़ीस” पढ़ीसी का,\nएकदम्मै बमगोला है\nजो “पढीस” के बोला है\nअवधी में दुई जनमु होत है\nबाद में तुलसी पहिले रामबोला है.\nare waah ..koi brajbhasha se judaa blog bhi ho to bataye\nsham ko bundelee maa kament karihoun\nkhati awadhi ke kavita padhike maja aai gawa ….dhanyawaad !!!\nबाह रे फुरसतिया बाबू ! हम पहिली बार पढ़ेन 'पढ़ीस' का आपकी किरिपा ते 🙂\nदेखिके लाग कि डिगरी पावै कै मतलब पढ़ाई पावै से कमै रहा , ई बाति बहुत पहिले ते चली आय रही . कुलि मामला हसाई-त्रासदी पै ठहरत है ! मनोज तेवारी कै गावा गाना याद आवत है : ' एम् ए. मा लेके एड्मीसन कम्पटीसन देता…' ! द्याखौ बी ए की डिगरी पै रमई काकौ कहिन हैं :\n'' लरिकउनु बी ए पास किहिनि, पुतहु का बैरू ककहरा ते।\nवह करिया अच्छरू भैंसि कहं, यह छीछाल्यादरि द्याखौ तो। ।\nनीक लाग सुकुल जी आपकै हियाँ पोस्ट-कारी देखि के ! मंसान रहौ फ़ुरसतिया साहिब !! 🙂\nअवधी के प्रसार में वर्चुअल स्पेस में आप का कार्य अतुलनीय हैं\nई तौ बड़ा ध्वाखा हय, भईया ।\nवाह हियाँ अवधी केर मौज चलि रहा है, अउर हम जनबौ नहिं भयेन ?\nपहिले अब तईं का छापा सकल लेखु बाँचि लेई तबहिन टिप्पणी देब..\nमुला अनूप ए.मे., ए.मे. गोहरावत रहिगे, या तौ बताइन नहिं कि लरिकउनू काहे. मे. पास किहिन ?\nInteresting but at the level of junior high school poetry. It has been the prerogative of people to make fun of all modern education.\nKabul gaye mughal hwai aaye,\nbolain mugali baani.\naab aab karatai u marigai\nkhatia tar rahaa paani\netc were known perhaps in 16th-17th century.\nLet us not be cynical. This poem is fine but just so..\nइतै उतै सबई जिंघां से तुमाई चिठिया\nपसंद करी सौ हम काय खौं पांछूं हौंय\nअवधी कै अरघान खों\nहम बुंदेली के सिपाहीअन को परनाम\nभैया , जूनियरौ केरि कबिता पढे-सिरजे मा मौज आवत है , कुछ सबद मिलत हैं , भाव मिलत हैं , इस्मिरिति जागत है ! यहिते लाभकारी लागत है यहू सब ! आप आये , आपके आवै से हमरौ ज्ञान बढ़ा , दुसरकी कहावत तौ हमें आपै से जानकारी मा आई , यहिते तोहार आभारी अहन ! आगेउ आवै कै मेहरबानी बनाए रहेउ ! सादर..!


VIJAY KUMAR SAPPATTI: ये जो मोहब्बत है , ये उनका है काम , अरे महबूब का बस लेते हुए नाम , मर जाए , मिट जाए , हो जाए बदनाम ; रहने दो छोडो , भी जाने दो यार .... हम न करेंगे प्यार ...!\nये जो मोहब्बत है , ये उनका है काम , अरे महबूब का बस लेते हुए नाम , मर जाए , मिट जाए , हो जाए बदनाम ; रहने दो छोडो , भी जाने दो यार .... हम न करेंगे प्यार ...!\nPosted by vijay kumar sappatti at 8:50 AM\nये जो मोहब्बत है , ये उनका है काम , अरे महबूब का ...


जिला के लोगन का काहे नहीं पता | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » जिला के लोगन का काहे नहीं पता\nजिला के लोगन का काहे नहीं पता\nद्वारा खबर लहरिया August 27, 2013\nद्वारा लिखित खबर लहरिया August 27, 2013 14 बार देखा गया\nचित्रकूट जिला के हालत या समय बहुतै खराब हवै। या कारन अलग अलग विभाग के नेता मंत्री अउर अधिकारी आवत हवै।\nज्यादातर अधिकारी जबै जिला मा आवत हवै तौ जिला प्रषासन का पता रहत हवै, पै या दरकी 18 अगस्त 2013 का उत्तर प्रदेष के राज्य सूचना आयुक्त ज्ञान प्रकाष मौर्य आय रहंै तबै बहुतै कम लोगन का उनके आवै के बारे मा पता रहै।\nया कारन कुछ अधिकारी अउर करमचारी परेशन भे। काहे से जबै अधिकारी का पता रहत हवै कि कउनौ का अबै का हवै तौ उंई जिला के विकास करवावैं मा लाग जात हवैं। जिला मा एक सौ तिरसठ केस शिक्षा विभाग मा बन्द काहे पड़े हवै?\nया बात जबै ज्ञान प्रकाश आयुक्त आय तबै हिंया के मड़इन का पता लाग। यहिके पहिले काहे नहीं लोगन का पता रहा आय? जिला मा का होत हवै का यहिके बारे मा दूसर अधिकारी या नेता मंत्री आ के बतइहैं?\nसोचै वाली बात हवै कि शिक्षा विभाग अउर ग्राम विकास के मुद्दा के फाइल काहे दबी हवै?अगर यहिनतान नेता मंत्री अउर अधिकारी जिला मा बिना बताये अइहैं तौ जिला के बिगड़ी हालत मा सुधार होइ सकत हवै।\nबुन्देलखण्ड का मशहूर कजली मेला


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Title: राज्य की किस जनजाति का निवास स्थान बिजनौर जिला है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य की किस जनजाति का निवास स्थान बिजनौर जिला है ? , Options is : 1. थारू, 2. बैगा, 3.खरवार, 4. माहीगीर, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राज्य की किस जनजाति का निवास स्थान बिजनौर जिला है ? , Options is : 1. थारू, 2. बैगा, 3.खरवार, 4. माहीगीर, 5. NULL


2050-भाषान्तर | हिन्दी हाइकु(HINDI HAIKU)-'हाइकु कविताओं की वेब पत्रिका'-2010 से प्रकाशित हो रही है। आपकी हाइकु कविताओं का स्वागत है !\nPosted by: रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु' | जून 22, 2020\n1-भाषान्तर, अनिता ललित, डॉ.कुँवर दिनेश सिंह, रश्मि शर्मा में प्रकाशित किया गया\nसुंदर हाइकु, बेहतरीन अनुवाद!\nअनिता जी, रश्मि जी और कुँवर दिनेश जी को बधाई.\nBy: प्रीति अग्रवाल on जून 22, 2020\nबहुत बेहतरीन अनुवाद है सभी को बधाई |\nBy: सविता अग्रवाल'सवि' on जून 22, 2020\nअच्छे हाइकु , उम्दा अनुवाद , सुंदर पटल – बधाई ।\nBy: ramesh kumar soni on जून 22, 2020\nबढ़िया हाइकु,उत्कृष्ट अनुवाद ।रश्मि जी,अनिता जी एवं डॉ दिनेश सिंह जी को बहुत बहुत बधाई ।\nBy: sudershanratnakar on जून 22, 2020\nबहुत बेहतरीन हाइकु ।रचनाकार और अनुवाद सभी को बधाई ।\nBy: सुरंगमा यादव on जून 22, 2020\nरश्मि शर्मा जी के हाइकु सुंदर प्राकृतिक दृश्य समेटे हुए, उनका अनुवाद भी उतना ही सुंदर! रश्आमि शर्मा जी व. कुँवर दिनेश सिंह जी को बहुत बधाई!\nमेरे हाइकु का अनुवाद भी अच्छा लगा! उनको यहाँ स्थान देने हेतु सम्पादक द्वय एवं आ. कुँवर दिनेश सिंह जी का हार्दिक आभार!\nBy: Anita Lalit on जून 22, 2020\nरश्मि शर्मा एवम अनिता ललित जी के हाइकु बहुत प्रभावी एवम भावपूर्ण हैं,कुँवर दिनेश सिंह जी द्वारा किये गए भावानुवाद सदा की तरह उत्कृष्ट। आप तीनो को हार्दिक बधाई।\nBy: शिवजी श्रीवास्तव on जून 22, 2020\nआ. रश्मि शर्मा जी और आ. अनिता ललित जी को बहुत भावपूर्ण हाइकु तथा श्री दिनेश सिंह जी को भावपूर्ण भाषान्तर करने पर हार्दिक बधाई व धन्यवाद।\nBy: Jangid ML on जून 22, 2020\nबहुत सुंदर हाइकु का बहुत ख़ूबसूरत अनुवाद!\nप्रिय सखी अनिता जी, रश्मि जी और आदरणीय कुँवर दिनेश जी को हृदय – तल से बधाई !\nसभी हाइकु बहुत सुंदर एवं भावपूर्ण ….अनिता जी एवं रश्मि जी को बधाइयाँ।\nउत्कृष्ट चयन एवं बढ़िया अनुवाद के लिए दिनेश जी को हार्दिक शुभकामनाएँ\nBy: Dr. Purva Sharma on जून 23, 2020\nआप सभी का धन्यवाद और कुँवर दिनेश जी का आभार। बहुत बढ़िया अनुवाद किया है। अनिता ललित जी के हाइकु बहुत अच्छे लगे मुझे।\nBy: Rashmi sharma on जून 23, 2020\nआप सबका हार्दिक आभार !\nBy: Anita Lalit on जून 24, 2020\nबहुत ही सुंदर हाइकु, आप सभी को उत्कृष्ट सृजन एवम प्रकाशन के लिए अनंत बधाइयां\nBy: seema singhal 'sada' on जून 27, 2020


हाउ टू अर्न बिटकॉइन हिंदी में बताये? » How To Earn Bitcoin Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अर्न बिटकॉइन हिंदी में बताये?...\nहाउ टू अर्न बिटकॉइन हिंदी में पदक नहीं कर सकते जमा नहीं सकते इसलिए आप खरीदना पड़ेगा बिटकॉइन एक डिजिटल है जो भविष्य में बहुत महंगी होने वाली है लोग इसमें आजकल टीचर जमाने में डिजिटल करेंसी में इन्वेस्ट कर रहे हैं इसे खरीद सकते हैं कमा नहीं सकते धन्यवाद\nhow to earn bitcoin hindi mein padak nahi kar sakte jama nahi sakte isliye aap kharidna padega bitcoin ek digital hai jo bhavishya mein bahut mehengi hone waali hai log isme aajkal teacher jamaane mein digital currency mein invest kar rahe hain ise kharid sakte hain kama nahi sakte dhanyavad\nहाउ टू अर्न बिटकॉइन हिंदी में पदक नहीं कर सकते जमा नहीं सकते इसलिए आप खरीदना पड़ेगा बिटकॉइ


deuteronomy 15 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “हर सात बरिस क आखीर मँ, तू पचन्क कर्ज खतम कइ देइ चाही।\n2. कर्ज क तू पचन्क इ तरह खत्म करइ चाही: हर एक मनई जउन कउनो इस्राएलियन क कर्ज दिहे अहइ आपन कर्ज खत्म कइ दे। ओका आपन भाई (इस्राएली) स कर्ज अदा करइ क नाहीं कहइ चाही। काहेकि यहोवा कहेस ह कि उ बरिस कर्ज खत्म कइ दीन्ह जात हँ।\n3. तू पचे बिदेसी स आपन कर्ज वापस लइ सकत ह। मुला उ कर्ज क खत्म कइ देब्या जउन कउनो दूसर इस्राएली पइ अहइ।\n4. मुला तोहरे पचन्क बीच कउनो गरीब मनई नाहीं रहइ चाही। काहेकि यहोवा तोहार पचन्क परमेस्सर तू पचन्क उ भुइँया क बरदान देइ। जेेका तू कब्जा करिहीं।\n5. इहइ होइ, अगर तू पचे यहोवा आपन परमेस्सर क बातन क पूरी तरह मानब्या। तू पचन्क उ हर एक कानूनन क मानइ मँ सावधान रहइ चाही जेका मइँ तू पचन्क दिहे हउँ।\n6. यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क आसीर्बाद देइ, जइसा कि उ बचन दिहे अहइ अउर तोहरे पचे बहोत स रास्ट्रन क कर्ज देइ बरे काफी धन होइ। मुला तू पचन्क कउनो स कर्ज लेइ क जरुरत नाहीं होइ। तू पचे बहोत स रास्ट्रन पइ सासन करब्या। मुला ओन रास्ट्रन मँ स कउनो रास्ट्र तोह पइ सासन नाहीं करब्या।\n7. “जब तू पचे ओह देसे मँ रहब्या जेका यहोवा तोहार पचन्क परमेस्सर तू पचन्क देत अहइ तब तोहरे लोगन मँ स एक गरीब होइ सकत ह। तू पचन्क स्वाथीर् नाहीं होइ चाही। तू पचन्क उ गरीब मनई क मदद देइ स इन्कार नाहीं करइ चाही।\n8. तू पचन्क ओका हाथ बटावइ क इच्छा रखइ चाही। तू पचन्क उ मनई क जेतने कर्ज क जरुरत होइ, तोहका प्रचूरता स देइ चाही।\n9. “कउनो क मदद देइ स एह बरे इन्कार जिन करा, काहेकि कर्ज क सतवाँ बरिस निजके अहइ। इ तरह क बुरा विचार अपने मन मँ जिन आवइ द्या। तू पचन्क उ मनई क बरे बुरा विचार नाहीं रखइ चाही जेका मदद क जरुरत बाटइ। तू पचन्क ओकर मदद करइ स इन्कार नाहीं करइ चाही। अगर तू पचे उ गरीब मनई क कछू नाहीं देत्या तउ उ यहोवा स तोहरे खिलाफ सिकाइत करी अउर यहोवा तू पचन्क पाप क उत्तरदायी पाइ।\n10. “गरीब क तू पचे प्रचूरता स द्या अउर ओका देइ क बुरा न माना। काहेकि यहोवा तोहार परमेस्सर इ नीक काम बरे तू पचन्क आसीस देइ। उ तोहरे पचन्क सबहिं काम अउर जउन कछू तू पचे करब्या ओहमाँ तोहार मदद करी।\n11. देस मँ सदा गरीब लोग भी होइहीं। इहइ कारण अहइ कि मइँ तू पचन्क आदेस देत अहउँ कि तू पचे आपन लोगन, जउन लोग तोहरे देस मँ गरीब अउर सहायता चाहत हीं, ओनका सहायता देइ बरे तइयार रहा।\n12. “अगर तोहरे लोगन मँ स कउनो, हिब्रू मेहरारू या मनसेधू, तोहरे हाथे बेचा जाइ तउ उ मनई क तोहार सेवा छ: बरिस करइ चाही। तब सतएँ बरिस तू पचन्क ओका आपन स अजाद कइ देइ चाही।\n13. मुला जब तू पचे आपन दास क अजाद करा तउ ओसे बगैर कछू लिए भए जिन जाइ द्या।\n14. तू पचन्क दास क आपन झुण्ड स, अनाज स, अउ आपन दाखरस स, प्रचूरता स देइ चाही। यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क बहोतइ नीक चीजन क पाए पइ आसीर्बाद दिहेस ह। उहइ तरह तू पचन्क भी आपन दास क बहोत सारी चीजन क देइ चाही।\n15. तू पचन्क याद रखइ चाही कि तू पचे मिस्र मँ दास रह्या। यहोवा तोहार परमेस्सर तोहका पचन्क अजाद किहेस ह। इहइ कारण अहइ कि मइँ तू पचन्स आजु इ करइ क कहत हउँ।\n16. “मुला तोहरे दासन मँ स कउनो कहि सकत ह, ‘मइँ आप क नहीं तजब।’ उ अइसा एह बरे कहि सकत ह कि उ तू पचन्स, तोहरे परिवारे स पिरेम करत ह अउर उ तोहरे संग बढ़िया जिन्नगी बिताएस ह।\n17. इ सेवक क आपन दुआरे स कान लगावइ द्या अउर एक ठु सूए क उपयोग ओकरे काने मँ छेद करइ बरे करा। तब उ सदा बरे तोहार दास होइ जाइ। तू पचे दासियन बरे भी इहइ करा जउन तोहरे हिआँ रहइ चाहत ह।\n18. “तू सबइ आपन दास क अजाद करत समइ दुःखे क अनुभव जिन करा। याद रखा, उ छ: बरिस तलक तोहार सेवा, सामान्य मजदूर क दुई गुणा सेवा करइ कइ किहेस ह। यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचे जउन करब्या ओकरे बरे असीस देइ।\n19. “तू पचे आपन झुण्ड अउ समूह मँ सबइ पहिला पइदा भवा जनावरन क यहोवा तोहार परमेस्सर क खास जनावर बनाइ द्या। ओनमाँ स कउनो बधँन क उपयोग आपन काम बरे जिन करा। इ भेड़न मँ स कउनो क ऊन जिन काटा।\n20. हर साल तोहका गोरुअन क झुण्ड मँ पहिला पइदा भवा जनावर क बच्चा क उ ठउरे पइ लइ आवइ चाही जेका यहोवा चुनइ। हुआँ तू पचे अउ तोहरे परिवारे क लोगन क यहोवा तोहार परमेस्सर क मौजूदगी मँ ओन जनावरन क खइहीं।\n21. “मुला अगर जनावरन मँ कउनो दोख होइ, या लंगड़ा, आँधर होइ या एहमाँ कउनो दोख होइ, तउ तू पचन्क ओका यहोवा आपन परमेस्सर क भेंट नाहीं चढ़ावइ चाही।\n22. मुला तू पचे ओकर गोस आपन सहरन मँ खाइ सकत ह। ऍका कउनो मनई खाइ सकत ह, चाहे उ सुद्ध होइ चाहे असुद्ध। नीलगाय या हिरन क गोस खाइ पइ इहइ नेम लागू करा जउन इ गोस पइ लागू होत ह।\n23. मुला तू पचन्क जनावरन क रकत नाहीं खाइ चाही। तू पचन्क खून क पानी क तरह भुइँया पइ बहाइ देइ चाही।


हमदर्दी के व्यापारी-हिन्दी व्यंग्य कविता | दीपक भारतदीप की हिंदी पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on 03/04/2014 at 21:22, under हिन्दी. टैग्स: आध्यात्म, घर और परिवार, दीपक बापू, दीपक भारतदीप., दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, मित्र संदेश, व्यंग्य लेख, समाज, हास्य कविता, हिंदी व्यंग्य कविताएँ, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, Deepak bapu, Deepak bharatdeep, Deepak Raj Kukreja, family, friends message, ghar aur parivar, hindi aalekh, hindi gazal, hindi geet, hindi literature, parsonal, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« वादों से सस्ती कोई शय नहीं है-हिन्दी व्यंग्य कविताऐ\nनारे लगाने वाले बहादुर-छोटी हिन्दी व्यंग्य कवितायें »


...भोजपुरी शकुन्तला: 08/01/2009 - 09/01/2009\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:40 13 टिप्‍पणियां:\nमाटी के बोली में , माटी कै बाटि,\nऔ माटी कै गीत लिखै चलली हैं।\nभाव कै सूघर आँगन में ,\nअंगुरी धै के घुसकै चलली हैं ।।\nबा बचकानी कै आंखि अजान ,\nतबौ इ जहान लखै चलली हैं ।\nतानि निशान न जानी कबौ,\nतबो तीर कमान सिखै चलली हैं ।।\nसन्मुख ऊची अदालत के ,\nपग ना खड़ीयाय हहाय करेजा ।\nभाव - कुभाव बा जौन मोरे ,\nदेहली बहिराय देखाय करेजा ।।\nना जानी काव करै भगवान,\nनदान हयी , न दुखाय करेजा ।\nपातरि बा कविताई मोरी ,\nतबो नेह दिहा तू लगाय करेजा ।।\nनाँव कै कीरति बा जेकरे ,\nपनियां पर पाई जे पारत आइलें ।\nबाहीं कै जोर बरोर बड़ा ,\nचाहे धापत,चाहे उघारत अइलें ॥\nपुण्य कै टाटी संवारे जहाँ ,\nवहीँ पाप अटारी उजारत अइलें ।\nवहि राजा भरत के भारत में ,\nघर भर मिलिके महाभारत कइलें ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:39 1 टिप्पणी:\nबालेपना पर बाघ से खेलत , शेर से मारत है किलकारी ।\nबान्हत है छेगरी के तरे , दंतवा गिनि डारत ओठ उघारी ॥\nतेज प्रताप कै खानि रहे , बचकानी क बा बणी कीरति भारी ।\nतेकर बाप बने है दुष्यंत , शकुन्तला रानी बनी है महतारी ॥\nआज तनी इतिहास उलाटी , औ हेरत खोजत कीं अनुमानी ।\nन सोझवे पतियाती बा बाति, औ ना उतरे गटई तर पानी ॥\nएक ते सोने के टाठी में खात है , दूसर तौ वन-पात में खानी ।\nइ राजा के बेटा , ऊ साधू के पाललि, कैसे बनें भला दूनों परानी ॥\nचंदर वंश कै शोभा बने , औ राजा ययाति के मान कै थाती ।\nपौरव वंश के पुण्य प्रकाश , तरे झलकै बनि दीप कै बाती ॥\nराजा दुष्यंत कै दुर्ग धुजा , लहरै लखि फूलत इन्द्र कै छाती ।\nचाहें दुवारे असाढ़ झरे , चाहे आँगन में बरसावें सेवाती ॥\nराजा सबै लड़ी हारी गए , नहि रोकि सकै केहू एक झकोरा ।\nबइठे सिंहासन पे दुनिया के औ, तीनहू लोक पिटाये ढिढोरा ॥\nबीते दिना यईसे - वईसे , इतिहास लिखै लई कागद कोरा ।\nखेलै शिकार चली वन में , सपना उमड़ी, पुतरी परै डोरा ॥\nसोचि विचार में राजा दुष्यंत हैं , खेलै शिकार चलै जंगल में ।\nसेन सजी हथिनापुर की , सब साथ चलै अगले बगले में ॥\nजोडि के गोड़ भगै हिरना , नहि बान लगै अगले - पिछले में ।\nधावत धूपत धूसर भै मुंह , भेद न बा जगले सुतले में ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:38 कोई टिप्पणी नहीं:\nनांची कुलांची भगे हिरना, नहि राजा के आवत बा घतिया में ।\nजेकर पालल पोखल बा, दुलराय खड़ा ओकरी छतिया में ॥\nआश्रम आगे बा साधुन कै, मोरी सेन छुटी रहिया बटिया में ।\nफिर दायीं भुजा फरकै अंखियां, कहा राम का होई इहाँ कुटिया में ॥\nकेहूँ बोलत ना, केहू डोलत ना, इहाँ शांति भरी सगरी जगती कै ।\nपीयर - पीयर धोती झुराति, पसारली बा सुघरी धरती पै॥\nखात का होइहैं इहां बन में, फल फूल इहै कुछ बा गिनती के।\nदेखीं तनी अगवां बढ़ी के,मठ सुघर बा केहू जोगी जाती के॥\nइहाँ पांति से पांति खड़े बिरवा, गह्दी पतिया हरियाइल बाटी ।\nबड बेला चमेली कै फूल फरा, सेमिया चढी खूब गवाइल बाटी ॥\nबा फगुनाइल यइसे मना, कट्वो पर भंवरी मोहाइल बाटी ।\nजनु आज मनावत सारे दिना, हिरनी हिरना से कोहाइल बाटी॥\nफिर आगे देखाती हैं तीन सहेलरे , सींचति बाग़ सजावती बाटी।\nकेहू प्रियम्बदा , केहू शकुन्तला ,कहि अनुसुइया बोलावति बाटी ॥\nपेड़ की ओट दबाये नरेश , ई जानि यही ओर आवति बाटी ।\nनाचती बाटी ,नचावती बाटी , कि चिढ़ती बाटी ,चिढावती बाटी ॥\nराजा निहारति है बनि मूरति , चाहत है केतना लेई देखीं ।\nटारे टरै नहिं, पारे परै नहिं , पत्थर के पिठिया पै रेखी ॥\nई सुघराईबा या ज़दुवाई बा , ऊपर से बघराई बा शेखी ।\nमोर करेज धधाई कहै ,कहा , हे बिधिना ! तोर कईसन लेखी ॥\nफूल कली मुंह चूमति आवै औ , नान्हें बिरौना के फेरत आवै ।\nहीलल पेड़ उडल भंवरा , डरी भागे , शकुन्तला टेरति आवै ।।\nदौड़ प्रियम्बदे , हे अनुसूये ! ई , देति गोहारि औ हेरति आवै ।\nमाई रे माई ! ई दोषी बड़ा , भंवरा तजि फूल खदेरति आवै ॥\nरीझत जलै लुकाइल राजा , मनै मन खूब नचावत गोली ।\nई सुघराई दिहे बिधिना , ऊपरा दिहले मधु घोरल बोली ॥\nकौन उपाय करी कईसे सजिके , उतरै अंगना मोरे डोली ।\nकूदत बा पोरसा भै करेजा , औ जीभ चलै कईसे मुह खोली ॥\nप्रेम तै मारत जोर बड़ा ,बड़ी पातर धीरज कै टटिया बा ।\nफांसती बा मछरी के तरे , बड़ी चोखि बा छोटि भले कंटिया बा ॥\nक्षत्री बंश के राजा हयी, कुल पूजल बंश कै ई बिटिया बा ।\nइहाँ शादी बियाहे कै बाते कहाँ , ई तो योग रमावे बदे कुटिया बा ॥\nयही ओर विचार नरेश करै, सखिया वही ओर रिझावती बाटी ।\nघेरी शकुन्तला कै देहियाँ , झकझोरी ,मरोरि खिझावति बाटी ॥\nई कचलोई नई जिनगी , हसि नाचति गावति धावति बाटी ।\nबाटी लगाई लगाई कहै , मुह नोचि मजाक उडावती बाटी ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:37 1 टिप्पणी:\nकबहू अवंरा, कबहूँ भँवरा , कबहूँ केहू दोष लगावत बाटू ।\nकबहूँ देहियाँ कै कसल बन्हना , हमसे कहि ढील करावत बाटू ॥\nअब लागे जवानी कै पानी तुह्नै , यतनै बस जानि न पावत बाटू ।\nहमे लागत बा सपना में कहूँ , घर चान के गाँव बसावत बाटू ॥\nई कजरी -कजरी अंखिया ,गोरके मुंहवा पे कहाँ फ़िर पईहैं ।\nतोरे बारे के छाहें बड़े मन से ,गर्मी ,बरसात ,जुडात बितईहै ॥\nकान्हे कै भार , औ देहीं कै अईठन दूनो मिटइहै न तौ कहाँ जईहैं।\nबोलवाई ले राजा दुष्यंत के तैं, तोर भवरन से झगरा तोरवेहै ॥\nआपन नांव सुनै जब कान से ,राजा मने -मन फूटै बतासा ।।\nदूनौ हाथ उठाय कहैं ,भगवान कै ई अजगूत तमासा ॥\nहारत जालें करेजे कै पासा ,औ बाढ़त जाले बियाहे कै आशा ॥\nसाटत जात करेज , करेज से , प्रीति भईल जस आम कै लासा ॥\nअवसर जानि, समय पहचान के, राजन आड़े से बाहर अइनै ।\nसन्मुख देखि के तीन सहेलरि ,फेरी मुहाँ ,मन में शरमइनै ॥\nराजा के देखत है नयना ,देखते रहनै देखते रही गइनै ।\nछै छै चकोर एकोर लखै, एक चान मुहां topatai रहि गईनै ॥\nऊँच घराना कै लागत है , अपनी भलमन्सी दबायल बाटे।\nमोतिन माल लदल कन्हवा, सोनवा - चनियाँ से दबायल बाटे॥\nलागत हैं परदेशी सखी ,कहीं जात की राह भूलायल बाटे ।\nपूछल जाय तनी यन से ,के - के खोजत - हेरत आयल बाटे ॥\nलाल भइल कजरी अंखिया , तोरे लाले लिलारे से पानी दुरावा।\nओंठ झुरायल पात भये , पुरुवा - पछुवाँ कै बतास लगाबा ।\nछोडि सँकोच बतावा हमैं, कि पियायी का पीबा खियायी का खाबा ।।\nफिर पाछे बतावा हमैं तनकी चलि आया कहाँ से ,कहाँ तक जाबा?\nऊँच पहाड़ औ नीच कछार के , बीच कै ई मटियाइल ढाबा ।\nदूनो के बीच देखात खड़ी , कुस - कास कै छावलि ई कुटिया बा ॥\nपाती औ फूल से साजलि बा , पशु - पांखी के छोडि इहाँ भला का बा ।\nचारि संखि , यतनै गुरु भाई , है गौतमी माई , औ काडव बाबा ॥\nपुंछत जालू सवाल , सवाल पे , ल्या तोहके ई बतावत बाटी ।\nदेखि शकुन्तला के तिरछे ,कहै बाति न छिपावत बाटी ॥\nक्षत्तरी राजा दुष्यंत हयीं, द्वीज - धाम के शीश बदे ;\nइहाँ धावत - धूपत आवत बाटी ॥\nकाने दुष्यंत , पडे त शकुन्तला , आगि पसीना में सीझत जालीं ।\nआँचर ओट दै लाजी करै, गगरी भर पानी से भीजत जालीं II\nकुटि हमार इहो सुननै ,तर हाथ गते - गत मीजत जालीं ।\nखीझत जालीं सहेली के ऊपर ; राजा के ऊपर रीझत जालीं ॥\nइ घुघुरार गरे तक बार ,औ ; काने में सोहत कुंडल बाला ।\nआंखि नचाई ,बड़ी चतुराई से , बोलै त कान में हीलत जाला ॥\nमूछि मुरेरी गंठी देहिंयाँ ,गजछाती ,के ढ़ापि न पावै दुसाला ।\nजेकर हाथ परी तोरे हांथ ,ऊ ; का जानि हैं तकदीर कै ठाला॥\nबूद्ती औ उतिराति शकुन्तला ; पूर का मोर मनोरथ होई ।\nराजा तरै- तर रोकै मना , जिनगी यहि काज अकारथ होई ॥\nआज कहै ; बड भागि बा ई ; एक काम करा परमारथ होई ।\nआय पुजारी दुवारी खड़ा ; तनी देव बोलावा कृतारथ होई ।\nबोली प्रियम्बदा प्रेम कै बानी ; तरे दंतवा त्रिन नोक दबाये ।\nबाबा त बाटे न आज इहाँ ; कहिके गइने केहू धाम नहाये ॥\nछोड़ी के गइनै हमैं सबके ,अपनी धेरिया बदे पुण्य कमाए ।\nचारि दिना रुका आवत होइहैं , बिना अइले अब पइबा न जाये ॥\nराजा कहै एक बात बतावा , मोरे मन में सुन बाजत तारी !\nगावत गइनै इहै पुरखे गुन, बाबा बड़ा है अचारी विचारी ॥\nजोगी के कान्ही खेलै बिटिया ,इहै बाति सोहाती ना लागत भारी ।\nबाप भला कैसे बननै ;जिनगी भर बाबा रहे ब्रहमचारी ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:36 1 टिप्पणी:\nनाहक सोच विचार मैं बाटा तूं , बात बा ई बस नान्ह भरे कै ।\nघुमत - घामत ,आवत - जात की ; बाबा येके पवनै उसरे पै\nबाप बने तबसे यनकै ,बकी , ई सग खून हयी दुसरे कै ।\nपालत - पोखल बाभन है बकी, ई बिटिया हैं केहू ठकुरे कै॥\nओंठसे छुटति बात हहात की ,राजा ख़ुशी मन से बोलत तूती।\nजाति कै बानि उहो टूटी गै , भगवान् कै लागत बा अजभूती॥\nराही कै रोड़ा हटावत जाल्या , न जानी परै तोहरी करतूती ।\nरानी बनी , या कि येके बदे हमहीं के लगावे के परी भभूती॥\nबात सही न बतावत बाटू जनात बा देति हऊ तूँ छलावा।\nजानि अजान अनारी हमैं, भरमाँय घुमाँय के देलू भुलावा ॥\nसाफ़ बतावा न तूँ बगदावा, अन्हारे मे न अब बान चालवा।\nकइसन ठाकुर कै बिटिया ,बभने घर टूडत लावा ॥\nबोली सखी तनी रुखरि हवै; जब चाहत बाटा सुनै तौ सूना ।\nगधी सपूत भये कुश वंश में,लागे करै तप दून पे दूना ॥\nडोलन लागी जो इन्द्रपुरी तब , देव नरेश मने मन गूना।\nलागत बा मोरे आसन पे केहू चोर लगावल चाहत चूना ॥\nसूघर छः परी इन्द्रपुरी ,पठए, बस एक सजाय संवारी ।\nकै रतिक्रीडा निहाल भये ,ऋषि माटी मिलाई के कीरति भारी ॥\nगै जनमाँई के इन्द्रपुरी ,गुरु पाए शकुंतन बीच बेचारी\nबाप बने विश्वामित्र क्षत्रिय इन्द्रपरी मेनिका महतारी ॥\nसुनतै- गुनतै बनि मूरति,सुरति , ठाढ भये जेस नीद से जागी ।\nसाँस बढ़ाई के राजा कहै सबकै बस आपन - आपन भागी ॥\n'मान न मान बने मेहमान ' भई बड देर घरा अब भागी ।\nदूई चारि दिना ; मलिके के बिना रही ,बाबा के बात ई नीक न लागी ॥\nदूनऊ ओर से जुझत है , नयना - नयना पे करै जदुवायी ।\nदेखि संखी हँसि बाँकी हँसी ,चुटकी लै शकुन्तला छेडि हँसाई॥\nबाबा हैं अंतरजामी बड़ा ,चिढीहैं न भला मिलि करिहैं बड़ाई।\nजाये न देइहैं अकेले तुहैं, संग देइहैं कराय ,वियाह विदायी ॥\nमारि बा फूल औ पाथर कै , कहै साधू- सुता तूँ सहै नहीं देबू ।\nचोखि बा तोरि जबान बड़ी ,तन , कटी के खून बहै नहिं देबू ।\nआवै दया बाबा के ; मानब ना ,कहबै; केतनो तूँ कहै नहि देबू ।\nजाये जो चाहीं त जाये न देबू ;जो चाही रहै तो रहै नहिं देबू ॥\nबाति बतास से होलू नाराज तूँ ; फूलल फूल से भइलू बेकाबू ।\nधाई शकुन्तला के धई ल्यावै ;कहै ;इन्हैं का कहलीं हम बाबू ॥\nजात हईं हमने अपुनै सुधि एक धराइब ना त भुलाबू ।\nसेवा बदे कहि गईलें हैं बाबा , त छोड़ कहाँ मेहमान के जाबू॥\nप्रीति नई गदराईल बा भल पाय बहार बढे मनमानी ।\nभै गन्धर्व वियाह इहाँ मठ कै धेरिया भै राज कै रानी ॥\nई सुघरी बा परी कै लली दुसरे तन साजति आय जवानी ॥\nठुठूर राजा न लागैं लड़ावत खून से खून अ पानी से पानी ॥\nबीतल चारि दिना रस बोरल ,जैसे लगे मधु घोरल दोना ।\nरात सजल दिनवां सुघराइल चान अ सूरज लागे खेलौना ।।\nराजा चिढावत रानी के हैं कोरवां मैं थमावत की मृगछौना ।\nबीनि लता से बनी खटिया फुलवै ओढना फुलवै कै बिछौना ॥\nराजा करेज लगाय कहैं 'एक बात कही ,मन राज बड़ा बा ।\nलागत ना कतहूँ जियरा ,चित मोर होंसईल आज बड़ा बा ॥\nना जानी कईसे कै हॉट उहाँ मोर राज कै काज ,अकाज बड़ा बा ।\nजाये दे आज तूँ राज बदे, हर साज़ से माथे कै ताज बड़ा बा ॥\nओंठ कै बानि परै जब कान , त डोलत जैसे करेजे में आरी ।\nलाल कली पियराय चली हिरनी अँखिया बनली पनिहारी ॥\nका कहला , अब जात हया तोहरे बिन काव बनाई -बिगारी।\nसरबस लूट के जाल्या तनी सुधि जल्दी लिहा मोरि लाज कुवांरी ॥\nकइसन लाज अकेले तुहार मोरे कुलखूँट कै लाज तूं बाटू।\nपौरव वंश कै अंश कहै अब लिलारे कै ताज तूं बाटू॥\nफूल अ पाती से ना सजबू अब राज घराना कै साज़ तू बाटू ।\nलाख - करोर गुना बढीहैं , जवने मरजाद पे आज तू बाटू ॥\nसोना औ चानी कै कंगन चूड़ी ;त हीरा अ मोती कै हार गढइबै।\nमान तोरे परगे -परगे सरगे से कुबेर खजाना बिछाइबै ॥\nले मुनरी मोर नांव लिखल एक आखर पे एक रोज़ बितइबै ।\nपांच संझौती जरी कइसो छ्ठ्यें दिन सूरज के संग अइबै ॥\nना चाही हीरा औ मोती हमैं दरकार न बा चनियाँ-सोनवां कै ।\nना चाही तिनहु लोक कै राज़ न चाहत सूरज औ चनवां कै ॥\nबात इहै सब लोग कहैं दुबिधा ब इहै हमरो मनवां कै ।\nपांच दिन कहि जात हया ,जिनगी त लगै चरिये दिनवां कै ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:35 कोई टिप्पणी नहीं:\nरात बोलावाति बा दिनके ; दिनवाँ रतिया - रतिया गोहरावे।\nसूरज हेरत चान के बा , चनवाँ कहि सूरज हाँक लगावै॥\nकइसन आंखि-मिचउवल बा; सब हेरै सबै, केहू खोजि न पावै॥\nयइसन राम कै बा करनी , सब भोगत है , कुछ थाह न पावै ॥\nफूल कहै फुलवारिन में अब, केहू कली से न रास रचइबै ।\nछेड़ी कहै हिरना ,हिरनी के, तोरे संग ना अब घाट नहइबै ॥\nबोलत बा भँवरा-भँवरी से ; कि तोके शकुन्तला जइसे बनइबै ।\nमानि ले राजा दुष्यंत की नायी ;तोके तजिके हमहूँ चलि जइबै॥\nएक घरी जेस पाख लगे, सुधि ;बीन्हती बा उर में बनि हाड़ा।\nसांसनी-सांसनी नापति बा , लिखिके ,जेस घोंटती बाय पहाड़ा ॥\nआस -निराश त जूझत हैं , जियरा जेस खोदल बाय अखाड़ा ।\nभीजै शकुन्तला , ना बदरा , गर्मी न लगै ,नहिं लागत जाड़ा॥\nना जनली हमरे ऊपरा, तोर नेह झरी , बनि जादू औ टोना ।\nजाबै भुलाय जवानी बदे, सगरी बचकानी कै खेल-खेलौना ॥\nभूख - पियास न लागी मोरे ,फल - फूल छुटी मोर पात औ दोना ।\nदेखै के बा पियराई में प्रीति के;पीतरी बा कुल ,या कुछ सोना ॥\nना जनली मिलले सुख बा ; अलगे भइले यतना दुःख होई ।\nआन कै रूप बसाय हिया अपने अंखिया कज़रा तर रोई ,\nफूल बहार तो छोडि चले कुश ,कांट से का अब हार पिरोई ;\nछुटली डारि मोरी फरली मोहताज़ भये कचलोई- डिढ़ोई\nजेकर आंखि खुलै पहिले, अगले -बगले सबके जे जगावै।\nजे मठ काज सहेजि करै,कई; पूजा औ पाठ ,धियान लगावै॥\nजे फुद्कै चिरई के तरे अंगना ,भर जे विजुरी यस धावै ।\nटेकर हालि बा ,ऊ दिन के , पहिले पहरा तक जागि न पावै ॥\nअपने जियरा में हेराइल बा, मुरझाइल बा देहियाँ कै खेलौना ।\nमींजत -मींजत लाल भइल जेस ,रेंगत बा अंखिया में किरौना ॥\nलोटि- लपेटि के बईठल बा , अंसिया ढुरै; भीजत बाय बिछौना ।\nकाहें न दीदी दुलारै हमैं; महतारी से पुंछत बा मृगछौना ॥\nसूरज जाय लिलारे चढे, परछाईं लुकाय चली गोड्वारी।\nआधा दिना बितवै यइसे , नहि दाना कै याद ; न पानी कै पारी ॥\nजाय चिढावती है संखिया ,जबरी नहवावती पिटती तारी ।\nखाति खियावती हैं मिलिके, अपने हथवें फरहारी नेवारी ॥\nई जरियाइल बा दिनवां ,घुसकै तनिको नहीं गाड़त जाला।\nकाटत है ,नहि काटे कटे,नहिं छोट परै, बलु बाढ़त जाला।\nशूल पे शूल करेज धंसावत; जान करेजे से काढत जाला ।\nएक त फूटली बा भगिया दुसरे अगिया धई डाढत जाला ॥\nघूमति बा खोरिया - खोरिया लेई चूमती बा मुनरी कै निशानी ।\nहेरती बा हेरावावती बा अपनी तकदीर कै एक कहानी ॥\nपोंछति हैं अंखिया संखिया मिली गांसती हैं ;भल बाटू तू रानी ।\nई उपवासे कै पूजा है का ; पछिले पहरा तक दाना न पानी॥\nबोलति ना बतियावती ना ,सुघरी अंखिया ढुरकावती पानी ।\nआपन देंह लुकावती बा , किरवा के तरे मनई अनुमानी ॥\nराहि न सूझती; बात न बूझति, पूंछती एक सवाल जबानी ।\nकेकर सूरज डूबै कहा ; हमरी के तरे दिनवै लरकानी॥\nसांझ ढली तो ढलै नाहीं देबै , संझौती कै दीया जरै नहीं देबै ।\nपूजा औ पाठ कै बात कहाँ , मठ पै केहूँ माथ धरै नहीं देबै ॥\nडोलै न देबै बतास इहाँ, पतवा पेडवा से झरै नहीं देबै ।\nजीयब नहीं ;जीये नहीं देबै ; औ मरब नाहीं, मरै नहि देबै ॥\nसूरज ना अथया अबहीं ,मोरी ;मान्या त लाल रह्या कुछ देरी ।\nआंखि अगोरती बा रहिया अब ,जीभ लगावती बा बस टेरी॥\nलागत बा भरमाइल बाटे ऊ राजा के राज में छउले अन्हेरी।\nकइसे खियाल हमार करै, तजि लाखन रानी ,करोरन चेरी ॥\nधुधुर भै रहिया बटिया अब ;छावती बा अन्हियारे कै छाई ।\nराही बटोही जे बा पछरा;बनि डोलत हैं कजरी परछाईं ॥\nधावत -धुपत आवत हैं;कहि, डोलत बा अँखियाँ मोर बायीं।\nहे भगवान सहाय लग्या, रहिया में फिर बड़ा चोर औ चायीं॥\nएक तरइया से दुसरि भै , तिसरी-चौथी अब गीनत बाटी ।\nबान्हन तोरि बिधाता कै हम ; अपनी तकदीर के बीनत बाटी ॥\nमोम के छीनी हथौड़ी से हम ,पथरा छतिया धई छीनत बाटी ।\nआगि करेजे में बारि के हम ओनके बदे बिंजन रीन्हत बाटी ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:33 कोई टिप्पणी नहीं:\nघेरत बा बदरा अँचरा पुतरी ,बदरी बनि चुवती आवै ।\nओही में चान हेराइल बा ,सुधिया तरई तरे ऊवति आवै॥\nलागति बा ई बयार हमै जेस तोरे सिवाने के छुवती आवै ।\nयइसे सनेही पे बज्र परै जे न जीयति आवै न मुवति आवै॥\nई अलसाइल बा देहियाँ अंखिया न झपे, नहि आवै ओहांई ।\nदाबि के राखे दूनो ओठवा , भीतरे भितरा भरि आवै रोवाई ॥\nआँचर टोंग दवाई मुहां बपुरी ; बनि बइठल बाय लुकाई ।\nके के अंगोरति पुछै बदे रतिया चढ़ी आधी मुडेरे पे आयी ॥\nसोचे मनै मन बात इहै , फिर से धनु बान चलावत आवा ।\nचान - तरइया न देखै तूहैं ; सबके अंखिया से बचावत आवा ॥\nसोवली आस , हताश हिया , अल्हरी निनियाँ तूँ तोरावत आवा ।\nबालू भले बा करेजे के घाट तूँ ; नेह नाय चलावत आवा॥\nतीसर बा पहरा रतिया कै अकेले-अकेले बड़ी डर लागै ।\nई सुनसान कै तान -बेतान कि साथ मोरे अब ना केहू जागै ॥\nदेखा हमै न सतावा बहुत मोर कांच करेज बड़ा अनुरागै ।\nलागत बा हमरी पजरी तोहरी , चिठिया केहू बाँचि के भागै ॥\nहे पुरुवंश लिलारे कै लाजि, मोरी लजिया कै लुटाया न पानी ।\nराजा हया तो नियाव करया, बिसराया न अन्न ,भुलाया न पानी ॥\nई मेहरारू कै इज्ज़ति बा अंगना -अंगना मे लुटाया न पानी ।\nपानी तरै -तर बहै दिहा कहूँ माथे की ओर चढ़ाया न पानी ॥\nबांक लगावत बा मुरगा अब लागति बा भिनसारे कै बेला ।\nऊवत बा शुकवा पछिलहरे कै , लागत बा उजियारे कै बेला ॥\nपूजन - पाठ औ जोग कै जूनि बा लागत प्रान अधार कै बेला ।\nरात गइल ,अब आइल बा सबके अंगना औ दुवारे कै बेला ॥\nकइसन सूरज आज ऊई ,ओकरे घमवाँ से निचोरब सोना ।\nबेंचि बाज़ार मंगाई के माहुर ,खाई के सूतब धई एक कोना ॥\nमाटी कै बा जिनगी मिलि जाई कबों मटियै में ई माटी कै लोना ।\nजीयै के ना ,चढ़ी बोलत बा हमरे मथवा तोर जादू औ टोना ॥\nयइसन सोचि- बिचार में बूडलि जाति शकुन्तला घूललि जाले।\nझुर भइल लपची देहियाँ ,सुखली डरिया बनि झूललि जाले॥\nकइसन खेल करैं भगवान् कि तोपलि बात ऊ खुललि जाले ।\nध्यान करैं जेतना दुसरे कै वही तरे आपन भूललि जाले ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:32 कोई टिप्पणी नहीं:\nजंगल के पशु पाखी कहें , अपनै देहिया भल दागति बाटू ,\nछोड़ि के अन्न औ पानी सबै , जियतै मुरदा यस लागति बाटू\nढूरित बा अंसिया अखिया , मोतिया अचरा धैई तागति बाटू ।\nफुटली भाग तुहार शकुंतला, सुतति बाटू की जागती बाटू । ।\nरोवती बा चकई कतहु , चकवा नदिया पे उदास पियासा ।\nकइसे रही अपने अगवें पलटै, केहू कै तकदीर कै पासा । ।\nकांपती बा रहिया - बटिया, पतिया झरै पेड़ से दुरत लासा ।\nकेहू के भागी पे आग धरै , जनु धावत आवत है दुर्वासा । ।\nसूरज बंद करे अखिया, कहू , धैएके करजे बतास पडावा ।\nचान तरीया लुकाई फिरे जनु, होवन चाहे अनर्थ बदबा । ।\nबान्हल जात बा पंख तुहारत, सोनन चानिन कै पिंजरा बा ।\nयाद में भुलली बा बिटिया, रिसिहा - योगिया अगवारे खड़ा बा । ।\nचारिउ ओर लखे दुरबासा , केहू केहुओर परे न देखाई ।\nक्रोध मे कापती बा देहिया, बदरी अंखिया अनहरी - खउनही । ।\nमाला औ मंत्र कै ध्यान कहा, पनिया औ कमंडल देने बहाई ।\nभौं टरेरी गुरेरी के फेरिके , देने सराप ई हाथ उठाई । ।\nसुन आकाश रही न रही, तोहरे अंगना अब चाँद न आयी ।\nजियत तू रहबू तबका, तोहके, जिनगी कै सवाद न आयी । ।\nना कबो येइशन भईल रहल, अगवा कवनो दिन बाद न आयी ।\nना चिन्हालू जकेरे सुधि , ओके, बिना मुनरी तोर याद न आयी । ।\nना जनले अभेई पगली, यतनै छन मे केतना कुछ भइने। ।\nखांचे कही तकदीर विधाता, केहू हथवा बिन चिन्हा के कईनै । ।\nजाय समुद्र आकाश समांइल, सूरज, चान समुद्र समइने ।\nसाजिल भागी के तौंगे तोरे, दुरबासा ई आगि लगावत गईनै । ।\nजोहती बा असरा लईके, दिन, जागती बा , रतिया नहीं सोवे ।\nधीरज कै बनहना जेस टूटत, ले अंचरा मुहं दापी के रोवे । ।\nगौरी - गणेश उठावती है जो कै , जरई अंगना भरी बोवे ।\nतीरथ से जब अइले है बाबा, सबै पारी परमे से धोवें । ।\nहेरती बाबा कै , बा नेहिया, जइसे केहू नैन कै ज्योति हे राइल।\nदेरी वदे रिसीयाइल बा, या, चीरहवे बदे कतहू बा लुकाइल । ।\nव्इसे त अंतरजामी रहे, सुनिके, ई बियाह मना भरी आइल ।\nलागत बा यंही लाजन से, बिटिया मोसे भेंटी करें नही आइल । ।\nबाबा बोलावात तेरी शकुंतला, माफ़ी दे, आपन फीस लै ले ।\nछोड़ी के न अब जाबे कहीं , बचली जिनगी कै बरिस तै लै ले । ।\nमानि जोते अबकी बेरीया, तीरबाचा , मोसे दस- बीस तै लै ले ।\nना सग बाप, तबो पोखवइया, बियाहै कै आय आशीष तै लै ले । ।\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:31 कोई टिप्पणी नहीं:\nचान तरे टेढ़वा मथवा बुनकी, जेस लागती है तरई बा ।\nभौह कमान तनी मछरी , अखिया, में धसें कजरा नरई बा । ।\nओठ ललाई लगे जेस उबली, बा धनुही बरखा कै नई बा ।\nना गिरिजाय कही बिजुरी , अबही बढ़ नांह लगे जरई बा । ।\nहार बनै कचनार कै फूल, लोंढे छतिया पे करेज में झाक़े ।\nपोरे पोरे कसी मुनरी नग, गीत लड़े चुरिया कंगना कै । ।\nहाथ गदोरी रची मेंहदी , भल गोंढ ललाई लगे रंगना कै ।\nहेरति खोजति जाति जवानी , जनो अंगना अपने सजना कै । ।\nआगे चले गुरु औ गुरुबेटी, कि चीनह धरे पिछवै सब डोले ।\nहोत हज़ार करेजे कै टुक, ढ़ूरै अखिंया मुह से नहीं\nभटति देति सबै अक्वारी तरे, सुसुके मुहवा नहीं खाले ।\nतोर बिदाई लगे सबके जइसे जियरा तरवारी से छोले ..\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:30 कोई टिप्पणी नहीं:\nयेइशे कटे लगने दिनवा, नहीं अइनै दुष्यंत , न भेजे सनेशा ।\nजोहती बा रहिया, रतिया मन, अइहै कै लागै अनेशा । ।\nछोरति बा गठिया जिनगी कै, उधेरति बिनटी रेशा पे रेशा ।\nलागति इन्द्रपरी तरे जे उ, बनउले बा आज फकीरे के भेषा । ।\nआवत जात की देखत बाबा, कहें तकदीर कै लेख के मेटी ।\nभें गोरकी देहिया कजरी , खखरायेल, बा गली माँशु कै पेटी । ।\nदेखत की भभरे अखिया, मन चाहत धे अकवारी में भेटी ।\nराखल ना भल ढेर दिना अपने , अंगना में बिहायल बेटी । ।\nरोज विचार करे मिलिके, सब बाबा औ आश्रम कै रहवइया ।\nधार, उधार बही कैइशे , नहीं, नाय चली बिन एक खेवइया । ।\nहोई बिदाई शकुन्तला कै , अनुमाने सबै मिली चान तरेइया ।\nछुटी सखी परिवार सबै गैईया, मइया , मिरगा, गुरु भइया । ।\nभोर भये खुलली अखिया, सखिया, मिली जाय जगावती बाटी । ।\nनाव शकुन्तला कै लइकै, भरी हांक पे हांक लगावति बाटी । ।\nनेह कै दूरत बा झरना गितिया, शुभ कै मिली गावती बाटी। ।\nमिजी सबै नहवावती बाटी औ, पोरई पोर सजावटी बाटी । ।\nगोर अंगार त बाटी तबों , हरदी उपटावन मीजल जाली ।\nसाजी सिंगर करें सोरहो, ओकरे उपरा खुद रिझल जाली । ।\nरेहन होते सनेह कै खेत यही , अंचिया तर सीझल जाली ।\nहाले करेज बिछोह कै गीत, धूरे अंखिया सब भिजल जाली ।\nबानहत बार , गुथे चोटिया केहू , काने में डारत कुंडल बाली ।\nफूलल फूल बनै गजरा, जुरवा में , जरे मिली हाली अ हाली । ।\nआंचर ओढ़ी ओढाई के देखत, डारत सुन्दरताई कै जाली ।\nकर्धीन बा करियारी में बानहिल झुलती बा भल घुघुर ताली । ।\nसोचत हैं पशु -पांखी सबै , हमरे सुख कै दिनवां हरि गइनै , रोवत -धोवत आठ चलें, सगरो बन कै कोनवाँ भरि गइनै । देई के पानी ,दुलारी हमें नन्हवाँ विरवा,मिरगा डरि गइनै , आगे खड़ा पेड़वा लरकै ,सगरो ,पतिया फुलवा झरि गइनै ॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:12 कोई टिप्पणी नहीं:\nरोई कहै मृगबाल खड़ा , तोहके अपने से भुलाये न देबै।\nरोकि बतास बहार कहै अबकी , फुलवा के फुलाये न देबै ॥\nमींजति आँखी कहै बदरी ,बरखा में केहू के नहाये न देबै ।\nगोड़ लपेटि लता बिलखे, अपने घर से तूहैं जाये न देबै॥\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:11 कोई टिप्पणी नहीं:\npk�u vUgkjs esa vkor gS]\nfnu ybds tgku esa lwjt vkoSA\nlk�>&fogku dS jax xqykch]\nds jkst yxkoS] ds jkst feVkoS \_\nckfx yxkoS] ds Qwy QqykoS]\nunh ds dNkjs crkl MksykoS \_\n;blu jkt dS jktk ck ds(\nts fu;kc is vkiu jkt pykoS \_\n�ijk cbBy tx&thry jktkA\nlktfy ck [kksfj;k&[kksfj;k]\nHky cktr ck eu eksgd cktkAA\nckHku cbBy gSa cxys] vxok�]\ncbBS lc lSu lektkA\nQwyfy ugha lekfr �kdqUryk]\nHkwyfy ;kn Hkby fQj rktkAA\ntblu dkus lqukr jgy]\nogqls ofj;kj nqokj fdyk ck!\npkjks fn�kk ls floku feyk ckAA\ntsds fugkjS rSa jkr&fnuk]\nu;uk rksjs vkxs � :i f[kyk ckA\nQjdfr nkfgu vk�[k rcS]\nvugksuh fcpkfj djst fgyk ckAA\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:10 कोई टिप्पणी नहीं:\nरोई कहै मृगबाल खड़ा ,तोहके ,अपने से भुलाये न देबै ,\nरोकि बतास बहार कहै ,अबकी फुलवा के फुलाये न देबै /\nमीजति आंखि कहै बदरी ,बरखा मे केहू के नहाये न देबै\nगोड़ लपेटि लता बिलखै अपने ,घर से तुहै जाये न देबै //\nआगे पडै पशु -पंखी कै बाल,उठावति चूमि दुलारति जाले,\nबेला -चमेली के दै अंकवारि ,लगाय करेजे संवारति जाले /\nनेह कै पेड़ नेवारी न सूखै, पियासे न केहू तिखारति जाले,\nबाबा ! मंगइबा हमै कहिया ,कहि आगि हिया उद्गारति जाले//\nबाबा आशीषें ढुरै अंखिया कहैं ,जा बिटिया मोर मान बढ़ावा ,\nराजा कै तू उरहार बना ,बढी,रानी शर्मिष्ठा कै तू पद पावा /\nशान बढ़ावा दूनोघर कै ,कनियाँ , दुनिया कै नरेश खेलावा ,\nजीवन जीति के तूँ सगरो ,चौथेपन में हमरे घर आवा //\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:09 कोई टिप्पणी नहीं:\nबाबा करेज ढुरै बदरा ,अंखिया ,बरसै बनि मास सेवती ,\nलोटि-लपेटि के भेंटति है ,जैसे भिनसारे कै दीया औ बाती /\nसोचै कि होत विदा बिटिया ,सुसुकै वन पशु , फूल औ पाती,\nयइसन हाल हमार जो बा ,भला फाटै न कइसे गिरहस्ते कै छाती //\nजा जल पूजन- वन्दन कै ,वनदेवी के फूल चढ़ावा ये बेटी ,\nछोड़ति बाटू सिवान हमार,सिवाने के माथ नवावा ये बेटी /\nछोडि के मोहि -मया यहिकै ,अगिले घर लगि लगावा ये बेटी ,\nमान बढौलू तू नैहर कै ,ससुरारी कै शान बढ़ावा ये बेटी //\nजा जल वन्दन करा शकुंतला ,या अपनी तकदीर के भूजा ,\nखांचल लाल लिलार पे जौन बा ,होई उहै, नहि होवै के दूजा //\nमानल बा पपिहा बनि रोवै के,कइसे भला बनी कोइल कूजा,\nभागि जरै जवने में पुजारी कै, ना सुनली यस पानी कै पूजा //\nपानी के पूजन बंदन में ,मुनरी दुष्यंत कै खोवती जाले ,\nराजा मिलें ,मिली राजघराना मनें-मन माला पिरोवती जाले //\nजीवन कै सुघरा सपना ,नयना ,अयना में संजोवती जाले ,\nरोवती जाले निहारी के नइहर ,सासुर कै पथ धोवती जाले //\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 14:08 कोई टिप्पणी नहीं:\nआवती चांन अन्हारे में आवत है ,दिन लईक़े जहान में सूरज आवे ,\nसाँझ -विहान कै रंग गुलाबी ,के रोज लगावै, के रोज मिटावै /\nबागि लगावै ,के फूल फुलावे, नदी के कछारे बतास डोलावे,\nयैसन राज कै राजा बा के ,जे नियाव पे राज चलावै//\nऊंचि अदालत लागलि बा ,ऊपरा बइठल जग -जीतल राजा ,\nसाजलि बा खोरिया -खोरिया ,भल बाजत बा मन मोहक बाजा//\nबाभन बइठल हैं बगले ,अगवां ,बैठे सब सैन समाजा,\nफुललि नाही समाति शकुंतला ,भुललि याद भइल फिर ताजा//\nजइसन काने सुनात रहल ,वहु से वरियार दुवार किला बा ,\nपूरब -पश्चिम -उत्तर -दक्खिन,चारो दिशा मे सिवान मिला बा /\nजेके निहारै तैं रात-दिना,नयना तोरे आगे ऊ रूप खिला बा\nफरकत दाहिन आँख तबै,अनहोनी बिचार करेज हिला बा //\nसोची -संकोची शकुंतला ठाढ़ी खड़ा अगले -बगले गुरुभाई ,\nधीरज देत सनेह निचोरत ,आँचर फेरती गौतमी माई /\nपाई सनेश नरेश चलें ,इहै जनि दुवारे खड़े द्विज आयी ,\nमाथ नवाय कहै केस नाथ ,पधारा खुदे न लिहा बोलवाई //\nपीयर -पीयर बा धोतिया ,कन्न्ह्वा पे जनेऊ कै बा पियराई ,\nजोग कै पोखाल देह निरोग ,आ लाल लिलारे त्रिपुंड लगाई /\nबोली मे घोरल बा मिसिरी ,भल विद्या -विवेक कै बा अंगड़ाई ,\nहैं असमंजस में नृप देखि के ,साथ मे ई कईसन सुघराई //\nसूरज -चान के बीच खरी ,जेस सांझे -बिहाने के है सुघराई /\nसोतो आकाश मे ,ई ब्रम्हांड मे,कवने नक्षत्र के बाय ललाई ,\nदेखि न पउली कबो सपना मे ,औ सोच न पउली ई सुन्दरताई ,\nसाज कै शान औ विप्र कै मान ,निवाही कहै मानभाव दबाई //\nबाधा परे गुरु पूजन पाठ मे,या केहू नीच दिही दुःख भारी ,\nया बदरा बरसे वन मे नाही ,सूखती बा फूलवारी नेवारी /\nकउन कलेश परल उपरा ,अइला अपुने खुद दास दुआरी ,\nनैन निचोरि ,दसो नह जोरि ,धरै द्विज पाव में ताज उतारी //\nबोले शकुंतला कै गुरुभाई कि ,हेतु बतावै तो आयल बाटी ,\nजानत बाटा कुली बतिया , यही कारन से चुपियायल बाटी /\nपूँछत बाटा फेरू हमहीं से ,यही बनवा से तो घायल बाटी ,\nसागर मे उतिरायल बाटी कि , जाय जमीनी समायल बाटी //\nबाटा ,तबो अनचीन्ह के नाटक से हमके न भुलावा ,\nतूँ मृगया मे गुरू -चीन्हततनया से ,मठे में सनेह वियाह रचावा /\nपांच दिना कहिके अइला ,फिर गइला न काहें हमे तूँ बतावा ,\nअइने गुरू सब जानी खुशी मन ,किएने विदा सब साज सजावा //\nऊहे श कुंतला आइल है ,शरमाइल ठाढ़ बनी अनजानी ,\nजे रहनी द्विज कै धेरिया ,उहै आज हई यही राज कै रानी //\nपालती बाटी करेजे में ई ,तुहरे कुल वंश कै एक निशानी ,\nहे जगनायक ! तू अपनावा ,बड़ी बहिनी मोर बाय नदानी //\nडोले आकाश मही धंसी गै ,सगरो ब्रह्माण्ड लगावत फेरा ,\nसूरज -चान दूनो छिपी गै ,जेस लागत बा अन्हियारे कै डेरा /\nमाथ धरै, नृप कान ढ़पे कहै ,यईसन बानी फिरू न उकेरा ,\nबाढ़ल बा मरजाद मोरे कुल कै ,महराज !तू पानी न फेरा //\nध्यान न आवत बा कहिया ,हम करतै शिकार मठे चली गईली,\nना घर कै मलिकार तबो ,ओनकी बिटिया से बियाह रचउली/\nयाद न बा कहिया अपने ,हाथवा अपने घर आगि लगउली,\nपाप न बोझाकेहू कै हमे,भगवान! करा तनी बीच -बिचउली //\nपाप कुबानी परे जब कान,शकुन्तला,लागत बान कि नाई,\nलागली बा अगिया पहिले से,ई देखि के राजा कै नीच -निचाई /\nआगे न चीन्हत आज हमें ऊ जे पूजत मोर कबो परछाई ,\nदखी न आज मुहां यनकै,अपुनै कहूँ जाय नदी धंसी जाई //\nबोली न बा ई त गोली है राजन !जइसे करेजे मे दागत बाटा ,\nआज दुवारी पे तू अपने ,अपने कुल -धर्म से भागत बाटा /\nपीयत क्रोध कहै द्विज राजन !सूतल बाटा कि जागत बाटा ,\nसांवर करतब,झूठ कै पानी,चढ़ावत नीक न लागत बाटा //\nजो बहिनी तै धियान धराव ,बजाई के प्रीती कै छूटल तारी ,\nशूल धंसल पतझारे कै रोज ,भले सिंचतै रहलू फुलवारी /\nतू पुजलू जेके भागीरथी कही,ऊ बनी गईनै नहाने कै नारी ,\nराजा न बा कुल फूंकन बा,कै नारी बियाहल बा व्यभिचारी //\nबोली शकुन्तला आगे तिराई के ,यइसन नाची नचावा न स्वामी ,\nबा जग जाहिर नांव तुहार त ,काजर पोती मिटावा न स्वामी //\nराज घराना कै इज्जती इ ,कोलिया -कोलिया में छिटावा न स्वामी ,\nपानी नदी कै समुद्र पसारी ,पहाढ़ पे नाय चलावा न स्वामी //\nका चुकीगै यतनै दिन में तोहरे अनुराग कै बोझली थाती ?\nया जरीगै उवतै वीरवा ,तोरी ,प्रीती में न अखुवाइल पाती ?\nलोप करा न अन्हेर करा ,न -बुतावा इमाने कै दीया औ बाटी ,\nराजा हया तो नियाव करा ,कुलटा हम बाटी ,कि तू कुल घाटी ?\nफूल औ पाती के मंडप में ,बनदेवी के आगे वियाह रचउला ,\nलाजी कै बाती का आगे कहीं ,फिर बातिन -बाती में बाती बनउला //\nजो भरी आयल मोसे मना,हिगरै वदे राज सनेश सुनवला ,\nप्रीति के गायें बजार लगाई के ,राजा भले रोजगार चलउला //\nराज समाज बने पथरा ,असमंजस में पुतरी परे डोरा ,\nरानी बनउले बा जे घुंघुटा ,उडीगै बिन आन्ही झकोरा //\nआगे खड़ा नृप मूरति हवे ,अंखिया चढ़लीं बनी खून कटोरा //\nई तिरिया कै चरित्तर है ,चुटकी लैमारत बाते कै रोरा //\nऊहै मजाक उड़ावत बा ,जेहसे मरजाद कै प्रश्न जूडा बा ,\nका दुनियां मरदे के बादे ,मेहरारू कै ना कवनो टुकड़ा बा //\nयइसे बिचार उठल उदगार ,बड़ा बरियार फनल झगड़ा बा ,\nपूरब से चली घटा ,पछुवां ,भल बादर ले उमडा बा //\nमैं हिरनी तरे ढूकल जालों ,तू व्यंग कै बान चलावत जाल्या !\nआगि लगाई मोरी देहियाँ ,अपनै दरी नून लगावत जाल्या //\nदेइ मुनरी अइला हमके ,इहो झूठें बा ,जवन छिपावत जाल्या,\nइज्जति का मरदे मेहरारू कै ,जानि के बात बढ़ावत जाल्या //\nजोर लगावत माथे पे राजा,न ऊबति बा एक होंशी कै रेखी ,\nआज दिना मोर कइसन बा ,भगवान तुहार बा कइसन लेखी //\nभूललिबाटू ,भुलाइल बाटू ,लगावति बाटू फरेब कै शेखी ,\nएकउ पंथ से ना जितलू,एक पंथल और अंगूठी त देखी//\nपंथल ना कवनों छल ना ,छलिया नहिं आयल ,ना कुछ लूटी,\nजादू औ टोना न जानी केहू ,टोंगवा गठियउले जड़ी नहीं बूटी //\nई जिनगी कै सवाल बड़ा ,मोरी इज्जति कै परिमान अंगूठी ,\nदूनऊ आंखि चली बहतै ,जइसै गंगवा जमुना चली छुटी//\nआपस में बतियावै सबै, कहो ,ई मेहरारू बा कइसनआइल ,\nना दुबियो कै कहीं मुनरी भला ,कावदेखाई ,ई बा पगलाइल/\n[शीर्ष पर है ]\nयहि ओर लखै,वहि ओर लखै,हर ओरी निगाह उठावै-गिरावै,\nबीच बजार खड़ी पगली , अपुनै -अपनै मरजाद लुटावै/\nराज -समाज सबै उठि गै ,तिरिया कै चरित्र कहै गोहरावै,\nभै बुत ठाढ़ी,जमीन मे गाड़ी,पछाड़ी-पछाड़ी गिरै फिर धावै//\nध्यान करै -अनुमान करै,मुनरी कै निशान कयास न आवै ,\nआज मिला अभिमान के हाथे,बड़ा अपमान ,इहै फिर आवै /\nकांपति है दरबार के बाहर, हाथ हिलावै न,गोड़ डोलाव\nटूटलि बा सपना कै इमारति,चूर बटोरि के ढेर लगावै//\nजे चलनी बनै दुईज कै चान,ऊ धरती पे आज उतारलि गईनी,\nकाल्हि सँवांरलि गइनी सनेह से ,आज उजारिबिगरलि गईनी /\nई तकदीर लाख अनमोल जे, ऊ कगदे तरे फारलि गईनी,\nरानी बनै बदे अईली जहाँ ,वहि राज से आज निकरलि गईनी //\nसौ -सौ सनेहन कै सपना, अपनी अंखिया से लुटाय चली है ,\nगईल दिना कै बिगरलि इज्जति ,बान्हि करेजे मे हाय चली है /\nसाँच हेराइल झूँठ के भीरि मे, पीसि के माहुर खाय चली है ,\nभाई औ माई के पीछे दुखी ,घवही हिरनी अकुलाय चली है //\nआवति बा कपिला के तरे ,मोर राजघराना से डाहिल बेटी ,\nगौतमी माई कहै समझाई के ,ना मिलतै मन चाहलबेटी //\nवेद औ शास्त्र कहैं निक बा,पति के परछाईं में रहल बेटी ,\nसासुर में चाहे जइसे रहै,नाहीं नईहर सोहै वियाहल बेटी //\nकेहू साथ हमै लई जात न बा ,हम न जनली केहि बाट के भईली,\nइज्जति,मोहि -मया सगरो,तोहरे ओनके बीचे बांटी के ईली/\nयईसन नाय चलौली शकुन्तला धार के भईली न पाट के भईली,\nधोबी के कुक्कुर जईसन हम घर कै भईली नहिं घाट कै भईली //\nमोर करेज त जरल जात बा,तोर करेज त शीतल होई ,\nना सुनली कबों यईसन हलि,कबों अगवां नहिं ई छल होई /\nऊहै दबावल जात रही इहाँ जे कवनो तरे नीहल होई ,\nराजा हया तूँ तबो पईबा फल राम के हाथे मे जो बल होई //\nतूँ जवने कुल -खूंट के बाटा उहाँ हर साँझ उदासी बा छउले,\nउलटली राज नियाव के बानी बिना अपराध के फाँसी चढ़उले /\nराजा ययाति तोरे पुरखा,अपने ,करनी उपहास करउले,\nरानी बनी देवयानी जहां ,वहीं रानी शर्मिष्ठा के दासी बनउले//\nमोरे बदे जनु बा ओठघावलि चारो दिशा कवने पड़े जाई,\nबाँटे आकाश न फाटे जमीन,समुंदर सूखल कहाँ समाई/\nआपन केहू देखात न बा,जेकरे अगवां, दुःख आपन गाई,\nकईसे नियाव के आस करी,जहाँ राजा खुदै यतना अनियाई //\nसूरज -चान तनी अउता सुनि लेता गोहर मोरी दुखिया कै ,\nआज बयार तुहीं रुकि के पोंछतू अंसिया,हमरी अंखिया कै /\nमाई न बा सग भाई बा,केहू न गहंकी हमरी मखिया कै ,\nछोट बदे त अदालत लागति ,बात बा ई बड़के मुखिया कै\nरात-दिना पुजली तोंहके का, यही दिन खातिर जवन देखऊला,\nफूल -कली कहि के चुनला,फिर कांकर-पाथर कईके बहऊला/\nआगि लगऊला मोरी जिनगी,अपने कुल-खूंट में दागि लगऊला,\nहांकिन-डाँकिन कै हमके ,मेडिया, खोरिया-खोरिया भरमऊला //\nई बदला लेहला हमसे, कवने जनमे कै न जानत बाटी,\nखोटि भइल तकदीर कहाँ,इहै बईठी इहां अनुमानत बाटी /\nभै फटही लुगरी जिनगी ; टोंगवा,धई सीयत- तनत बाटी,\nफाटल जाल बहाय नदी, डिडवा नरई तर छानत बाटी //\nयईसन जादू तुहार चलल, हम आम कहै लगली के,\nकै चललीं असधार तुहार ,न थाह लगउली है गाँव -गली के /\nपाथर मारि गै बुद्धि मोरे ,समझऊलै न केहू हमै पगली के,\nचन्दन छांह उजारि के तूं,बईठउला है,छाँहें हमैं तितिली के //\nजात न बा केहू मोरे लगे से,केहू हमरे ढिग आवत नाहीं ,\nलात तरे लातियावल बाटी,केहू धई बांह उठावत नाहीं /\n`खेत सँवारे सबै बनलै ' केहू सूखलि थाहि ओनावत नाहीं,\nभीजत-तपत जात केहू टुटही, छानियां में बोलवत नाही//\nके सग माई है,के सग बाप है,के जनमउले इहो नहि जानी ,\nबाबा सनेह से भईली सयान,नेवारी कै लईया तलईया कै पानी /\nकाने सुनी मनिका महतारी बा ,बाप हैं गाधि लला मुनि ज्ञानी,\nतेकर बेटी ढुरै मेडिया-मेडिया,ठिकरा भरि पीयत पानी //\nकेहू सनेश तनी भेजता,मोरी माई के इन्द्रपुरी से बोलउता ,\nमोरी विपत्ति कै ध्यान धराई के,जाई के बाप कै ध्यान तोरोउता/\nबेटी तुहार बुरे परिगै ,यही पापी के आय तनी समझउता ,\nसोझे न मानी ई मस्ती में बा,यही हस्तिनापुरी में आगि लगउता//\nबाबा कण्व के बोलावती बा,ओनकी नेहिया कै सांवरल बेटी ,\nआग से डाहलि जाति इहाँ ,तोर पाललि-दुलारलि बेटी/\nआय के देखा तनी अपनै,हक़ हारलि देश निकारलि बेटी ,\nआज जो अईबा त जीयत पईबा,बिहान से पईबा तू मारलि बेटी //\nमोर ढुरै अन्हरी अंखिया,जनु रोवत हैं मठ कै रहवईया,\nफूल -कली पगली तितिली ,अंवरा-भंवरा,चकवा औ चकईया/\nदहकत आग करेजन मे, थिर न हिरना डुहँकै कहूँ गईया,\nनेह निचोरति गौतमी मईया ,त कान्हें पे कान्ह धरे गुरुभईया //\nजेके बदे यतना जने रोवत सोवत हैं मुहवाँ धई धोती ,\nटूटै पहाड़ करेजन पे अंखिया,भरि आवै समुद्र कै सोती /\nतेकर हारलि आज बाजार में माटी मोलवति है धई मोती,\nई राजपूतन कै करनी ,अपुनै अपने मुंह काजर पोती //\nमाटी में मोहीं मिलऊला तबो,भगवान करै तोर कीरति बाढ़े,\nपास-परोस में देश -विदेश ,आकाश -पताल में तूँ रहा ठाढ़े /\nदेखै कुभाव-कुनेह से जे,ऊ खुदै अपनी तकदीर के डाढ़े,\nतूँ पुतरी से गिरऊला हमैं,तोर राम करै केहू काजर काढ़े //\nकाल्हि के रूप अ आज कै रंग,बिहान के पानी कै का गति होई,\nई बचकानी के भूल सयानी,ई बूढ़ी जवानी कै का गति होई /\nकाल्हि कै सुनल आज कै देखल ,आगे कहानी कै का गति होई ,\nपालल मोर सनेह कै फूल,ऊ तोरे निशानी कै का गति होई //\nमाई के बाहीं औ बाप के छाहीं ,खिली फुलवा जब होई दिवाना,\nहोतै सयान समाज लगी पूछैं बाप कै नांव अ पता ठेकाना //\nना ढीठियारे के आंची लगी कुछ ,काना कै नांव सुने जरी काना ,\nनौ -नौ पांती कै आंसू ,ढुरी जब ,मारी जमाना ई साधि के ताना //\nआपन सोचि न बाय हमैं ,हमतो भइली जग बीच उघारी ,\nप्रीति परोसल गै हमरी,अंगना- अंगना अ दुवारी -दुवारी //\nउ अनजाने कै दोष इहै ,तोर रूप धरै बसि कोखि हमारी,\nकाठ करेज न यइसे करा ,कंकरी के चोरउले न मारा कटारी //\nरोवत देखि शकुन्तला के ,खोंतवा-खोंतवा चिरई अकुलानी ,\nपाथर फोरि पहाड़ ढुरै ,डुहुंकै नदिया औ समुद्र कै पानी /\nदेव रोवैं, देवराज रोवै सब ,राज-समाज रोवैं देव रानी ,\nआज के दै अंकवारि संवारि के,भूत-भविष्य कै रोवै कहानी //\nपात झरै बनपेड़न से,नवधा फुनगी-फुलवा कुम्हिलईने,\nजंगल के पशु-पांखी रोवै,भँवरा संग आज बतास हेरइने/\nसूरज-चान ढुरै अंसिया,रोवतै रहनै रोवतै रहि गईने,\nघेरे शकुन्त शकुन्तला के,खलियै खोंतवा खलियै रहि गइने//\nलै सुसुकी डुहँकै बिटिया,महतारी करेज के फारत जाले,\nटेर सुनी त अधीर भई,जिनगी मोर आज अकारथ जाले/\nभै अजगूत, कहीं अन्हियार,कहीं उजियार उतारत जाले,\nलै बिटिया के आकाश चली,बदरा अंचरा तर फारत जाले //\nभूख-पियास कै ई दुनिया,न अघाई कबों,रोवतै रही रीती ,\nआपनि बानि न देखी कबों,दुसरी अंखिया सपना परतीती /\nई दुनिया कै इहै सच बा,केहू हारी इहाँ न केहू इहाँ जीती ,\nलाख-करोर के बाति इहै,पछताई मना जब अवसर बीती //\nई जिनगी त बनी पहिया,कबों खाले पड़ी त पड़ी कबों ऊंचे,\nदूर सिवान में जाई भुलाई तो,पूँछि चली,कबहूँ बिन पूंछे /\nबोझल जाई अ बोझल आयी,कबों दिन-रात चली व्है छूंछै,\nका पवला ठुकराई शकुन्तला के , जाय केहू दुष्यंत से पूंछे //\nभै दुर्वाशा कै शाप सकारथ,ई मुनरी कईले बड़ खेला ,\nराज के ताज पे जे रहलीं,ई बनउले है ओके सिवाने कै ढेला/\nफेरत नाहीं अबेर लगै,शमशान बनावै जहाँ रहै मेला ,\nकईसे बखान करी भगवान,जहान तुहार बड़ा अलबेला //\nपानी के पूजा में ई मुनरी,अंगुरी से गिरल पनिया मे समाइल,\nजाय गिरी मुह मे मछरी के,ज फेरति पाँखि लगा चलि आईल/\nआईल बाजार में एक दिना,माछुवारा के हाथे से पेट फराईल,\nई रंगदार बड़े नग कै मुनरी,झलकै अंखिया चुन्हियाईल//\nभै चरचा मुनरी-मुनरी,जब राजा के कान पड़ी यह बानी,\nचाकर भेजि मगाय लिहे,अपनी उजरी नेहिया के निशानी/\nनैन पड़े चित चैन उड़े,मन में हरियाईल घाव पुरानी ,\nटूटि पहाड़ गिरै उपरा,हड़होरल जईसे समुद्र कै पानी //\nठाढ़ भई पुतरी त खड़ी जेस,सांसिन पै किरिया झट लागी,\nनील अकाश लगे सतरंग,दुनहूं अंखिया सरिता तट लागी /\nभूललि याद कयासे परै,परतै-परतै उतरै चट लागी ,\nहाय शकुन्तला! हाय शकुन्तला!,हाय शकुन्तला कै रट लागी//\nप्रस्तुतकर्ता डॉ ईश्वर चन्द्र त्रिपाठी पर 22:00 कोई टिप्पणी नहीं:


Big information about corona, how important is the ventilator | कोरोना को लेकर बड़ी जानकारी, वेंटिलेटर कितना जरूरी है इसके लिए!\nSun Oct 25 2020 13:09:16 GMT+0530 (India Standard Time)\nHome > हेल्थ > कोरोना को लेकर बड़ी जानकारी, वेंटिलेटर कितना जरूरी है इसके लिए!\nकोरोना को लेकर बड़ी जानकारी, वेंटिलेटर कितना जरूरी है इसके लिए!\nमुकेश अंबानी के नेतृत्व वाली रिलायंस इंडस्ट्रीज भी वेंटिलेटर उत्पादन कर रही है।\nShiv Kumar Mishra | 31 March 2020 7:15 AM GMT | दिल्ली\nकोरोना वायरस के खिलाफ पूरा देश एक जंग लड़ रहा है और इस जंग में सबसे आगे वो डॉक्टर्स और नर्सेस हैं जो इसे खत्म करने की कोशिश में जुटे हैं। सैनिटाइजेशन से लेकर उन्नत तकनीक के उपकरणों को जुटाया जा रहा है. कोरोना के खिलाफ जंग में वेंटिलेटर एक अहम हथियार है।\nTags: ventilator coronavirus why is ventilator necessary for coronavirus patients how ventilator works why car companies making ventilators are there less ventilators in the country production of ventilators covid 19


स्किज़ोफ्रेनिअ का उपचार बताये? » Schizophrenia Ka Upchar Bataye - Download the Vokal App\nस्किज़ोफ्रेनिअ का उपचार बताये?...\nSchizophrenia Ka Upchar Bataye\nसुंदरताएक प्रकार का पागलपनसौंदर्य उपचार\nटिकट बीजेपी ने जो है कि मानसिक बीमारी है इसमें व्यक्ति जो है वह काल्पनिक डरता है सोच कि जो यह सोच कर कोई भी बात हो इसमें डर महसूस करता है कि इसके लिए जो है वह हमको अपने आप को तनावमुक्त रखें और अगर खुश रखता है तो इसके लिए नहीं पीने से बच सकता है\nticket bjp ne jo hai ki mansik bimari hai isme vyakti jo hai vaah kalpnik darta hai soch ki jo yah soch kar koi bhi baat ho isme dar mehsus karta hai ki iske liye jo hai vaah hamko apne aap ko tanaavmukt rakhen aur agar khush rakhta hai toh iske liye nahi peene se bach sakta hai\nटिकट बीजेपी ने जो है कि मानसिक बीमारी है इसमें व्यक्ति जो है वह काल्पनिक डरता है सोच कि जो\nआपको कहां का प्रश्न है कि शिजोफ्रेनिया का उपचार क्या है तुझे क्यों होता है जो फ्रेनिया यानी के मनोविदलता एक मानसिक विकार है इससे ग्रसित होने वाली होती की विशेषताएं यह होते क्या सामान्य सामाजिक विभाग तथा वास्तविक को पहचान पाने में असमर्थ हो जाता है सबसे पहले इसमें डॉक्टर को दिखाना चाहिए आपके आसपास अथवा सके संबंध में कोई व्यवस्था मुस्कुराता है यह बताओ दिखा दे पड़े तो समझ लेना कि उसको सिजोफ्रेनिया की बीमारी है धन्यवाद\naapko kaha ka prashna hai ki shijofreniya ka upchaar kya hai tujhe kyon hota hai jo freniya yani ke manovidlata ek mansik vikar hai isse grasit hone wali hoti ki visheshtayen yah hote kya samanya samajik vibhag tatha vastavik ko pehchaan paane me asamarth ho jata hai sabse pehle isme doctor ko dikhana chahiye aapke aaspass athva sake sambandh me koi vyavastha muskurata hai yah batao dikha de pade toh samajh lena ki usko sijofreniya ki bimari hai dhanyavad\nआपको कहां का प्रश्न है कि शिजोफ्रेनिया का उपचार क्या है तुझे क्यों होता है जो फ्रेनिया यान\nइसकी रे जो फ्रेनिया इसे शिजोफ्रेनिया के भी नाम से जाना जाता है यह एक तरह की मानसिक बीमारी है व्यक्तियों में काल्पनिक दर बहुत अधिक हो जाता है इसके उपाय के लिए व्यक्ति को प्रसन्न रहना सही वातावरण में रहना एवं मनोचिकित्सक की सलाह की जरूरत पड़ती है\niski ray jo freniya ise shijofreniya ke bhi naam se jana jata hai yah ek tarah ki mansik bimari hai vyaktiyon me kalpnik dar bahut adhik ho jata hai iske upay ke liye vyakti ko prasann rehna sahi vatavaran me rehna evam manochikitsak ki salah ki zarurat padti hai\nइसकी रे जो फ्रेनिया इसे शिजोफ्रेनिया के भी नाम से जाना जाता है यह एक तरह की मानसिक बीमारी


Arun Kumar Nigam Archives - Archive\nTag: Arun Kumar Nigam\nNovember 22, 2016 admin\tComments Off on छन्द के छ : अमृत ध्वनि छन्द\nजब तँय जाबे जाबे जब तँय जगत ले , का ले जाबे साथ संगी अइसन करम कर, जस होवै सर-माथ जस होवै सर – माथ नवाबे, नाम कमाबे जेती जाबे , रस बरसाबे , फूल उगाबे झन सुस्ताबे , अलख जगाबे , मया लुटाबे रंग जमाबे , सरग ल पाबे, जब तयँ जाबे अमृत ध्वनि […]\nNovember 18, 2016 admin\tComments Off on छन्द के छ : रोला छन्द\nमतवार पछतावै मतवार , पुनस्तर होवै ढिल्ला भुगतै घर परिवार , सँगेसँग माई-पिल्ला पइसा खइता होय, मिलै दुख झउहा-झउहाँ किरिया खा के आज , छोड़ दे दारू-मउहाँ रोला छन्द डाँड़ (पद) – ४, ,चरन – ८ तुकांत के नियम – दू-दू डाँड़ के आखिर मा माने सम-सम चरन मा, १ बड़कू या २ नान्हें आवै. […]\nछन्द के छ : सोरठा छन्द\nNovember 18, 2016 admin\tComments Off on छन्द के छ : सोरठा छन्द\nदेवारी राज करय उजियार, अँधियारी हारय सदा मया-पिरित के बार, देवारी मा तँय दिया, || तरि नरि नाना गाँय , नान नान नोनी मनन, सबके मन हरसाँय , सुआ-गीत मा नाच के || . सुटुर-सुटुर दिन रेंग, जुगुर-बुगुर दियना जरिस, आज जुआ के नेंग , जग्गू घर-मा फड़ जमिस || सोरठा छन्द डाँड़ (पद) – […]\nNovember 16, 2016 admin\tComment(1)\nछन्द के बारे में जाने के पहिली थोरिक नान-नान बात के जानकारी होना जरूरी है जइसे अक्छर, बरन, यति, गति, मातरा, मातरा गिने के नियम , डाँड़ अउ चरन, सम चरन , बिसम चरन, गन . ये सबके बारे मा जानना घला जरूरी हे. त आवव ये बिसय मा थोरिक चर्चा करे जाये. आपमन जानत […]


मेंरे चेहरे पर मुहासे बहुत ज़्यादा हैं कोई उपाय बताइए? » Mere Chehre Par Muhaase Bahut Jyada Hain Koi Upay Bataiye - Download the Vokal App\nमेंरे चेहरे पर मुहासे बहुत ज़्यादा हैं कोई उपाय बताइए?...\nआपने कुछ इनकी है मेरे चेहरे पर मुहांसे बहुत ज्यादा है कोई उपाय बनता है तो फ्रेंड अगर आपके चेहरे थे बहुत अधिक मुहांसे हैं तो उन मुहांसों को दूर करने के लिए आप इसकी लाइट क्रीम का यूज़ कर सकते हो तो आपको स्किन लाइट क्रीम जो है वह योनि में आपको स्क्रीन का प्रयोग करना है अपने फेस पर तो अगर एक हफ्ते से 15 दिन आप इसको यूज़ करते हो तो आपको फर्क दिखना स्टार्ट हो जाएगा और आपके चेहरे पर मुहांसे हैं वो एकदम से खत्म हो जाएंगे और आप फेसवास सभी प्रयोग करें जो एलोवेरा के आसपास होते हैं इसे आपकी जो मुंहासे हैं खत्म हो जाएंगे अगर आपके नजदीक कोई एलोवेरा का पौधा है आपके यहां एलोवेरा का पौधा है तो उसमें से आप उसके जो पौधे होते हैं उसमें से थोड़ा सा काट कर लाए और एलोवेरा को आप थोड़े तो उसमें से आपको उसके रस निकलते हैं जो तोड़ने के बाद आप उस एलोवेरा को आप इवनिंग में या फिर आप दिन में भी उस एलोवेरा को अपने फेस पर लगा सकते हैं कम से कम 20 से 25 मिनट तक उस वीरा को जो रास एलोवेरा के उसे लगा रहने दें जिससे मुंहासे खत्म हो जाएंगे अगर आप अपने चेहरे को साफ करना चाहते हैं तो आप कोलगेट पेस्ट में आप नींबू का रस के मिश्रण करने और उससे आप दिल्ली अपने फेस पर 4 से 5 मिनट तक लगाएं उसके बाद ढूंढने तो इससे भी आपके चेहरे साफ हो जाएंगे बचा साफ हो जाएगी और गोरी दिखने लगी कि बहुत से ऐसे उपाय जिससे इसके प्रयोग से आप अपने मुंह आपसे तो खास नहीं कर सकते हो लेकिन अपने चेहरे को अच्छी और गोरी त्वचा भी दे सकते हैं\naapne kuch inki hai mere chehre par muhanse bahut zyada hai koi upay baata hai toh friend agar aapke chehre the bahut adhik muhanse hain toh un muhanso ko dur karne ke liye aap iski light cream ka use kar sakte ho toh aapko skin light cream jo hai vaah yoni mein aapko screen ka prayog karna hai apne face par toh agar ek hafte se 15 din aap isko use karte ho toh aapko fark dikhana start ho jaega aur aapke chehre par muhanse hain vo ekdam se khatam ho jaenge aur aap face wash sabhi prayog kare jo aloevera ke aaspass hote hain ise aapki jo munhase hain khatam ho jaenge agar aapke nazdeek koi aloevera ka paudha hai aapke yahan aloevera ka paudha hai toh usme se aap uske jo paudhe hote hain usme se thoda sa kaat kar laye aur aloevera ko aap thode toh usme se aapko uske ras nikalte hain jo todne ke baad aap us aloevera ko aap evening mein ya phir aap din mein bhi us aloevera ko apne face par laga sakte hain kam se kam 20 se 25 minute tak us veera ko jo ras aloevera ke use laga rehne de jisse munhase khatam ho jaenge agar aap apne chehre ko saaf karna chahte hain toh aap colgate paste mein aap nimbu ka ras ke mishran karne aur usse aap delhi apne face par 4 se 5 minute tak lagaye uske baad dhundhne toh isse bhi aapke chehre saaf ho jaenge bacha saaf ho jayegi aur gori dikhne lagi ki bahut se aise upay jisse iske prayog se aap apne mooh aapse toh khaas nahi kar sakte ho lekin apne chehre ko achi aur gori twacha bhi de sakte hain\nआपने कुछ इनकी है मेरे चेहरे पर मुहांसे बहुत ज्यादा है कोई उपाय बनता है तो फ्रेंड अगर आपके\nमेरे चेहरे पर बहुत ज़्यादा पिंपल से और बहुत बहुत ज़्यादा - mere chehre par bahut jyada pimple se aur bahut bahut jyada\nमेरे चेहरे पर बहुत सारे पिम्पल हैं कोई उचित उपाय बताएं - mere chehre par bahut saare pimple hain koi uchit upay batayen\nमेरे चेहरे में बहुत मुहासे होता है पर अभी कम हो गए हैं पर उसके जो मुहासे दाग है उसे मिटाने के कोई उपाय बताएं - mere chehre mein bahut muhaase hota hai par abhi kam ho gaye hain par uske jo muhaase daag hai use mitaane ke koi upay batayen\nमेरे मुंह पर मुंहासे बहुत सारे हैं मैं क्या करूं - mere mooh par munhase bahut saare hain main kya karun


Soni Anshu - Jan Media TV\nकोरोना का गढ़ बना ये गांव, जाने असली वजह !\nइन दिनों जहां कोरोना के संक्रमण से पूरा विश्व परेशान है और कोरोना से छुटकारा पाने की फिराक में हैं, वहीं भारत के उत्तर प्रदेश में एक ऐसा राज्य है जो इन दिनों कोरोना का गढ़ बना हुआ है। जानकारी के लिए आपको बता दें कि उत्तर प्रदेश के अमेठी जिले के एक गांव हारीमऊ …\nकोरोना का गढ़ बना ये गांव, जाने असली वजह ! Read More »


राजस्थान मे सबसे ज्यादा पशु कौन सा है?\nTitle: राजस्थान मे सबसे ज्यादा पशु कौन सा है?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान मे सबसे ज्यादा पशु कौन सा है? , Options is : 1. भेङ, 2. गाय, 3.बकरी, 4. भैंस, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान मे सबसे ज्यादा पशु कौन सा है? , Options is : 1. भेङ, 2. गाय, 3.बकरी, 4. भैंस, 5. NULL


यसायाह 28 ERV-AWA - उत्तर इस्राएल - Bible Gateway\nयसायाह 27यसायाह 29\nयसायाह 28 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nउत्तर इस्राएल क चितउनी\n28 सोमरोन क लखा।\nएप्रैम क मदमस्त लोग उ नगर पइ गर्व करत हीं।\nउ नगर पहाड़ी पइ बसा ह जेकरे चारिहुँ कइँती एक संपन्न घाटी अहइ।\nसोमरोन क वासी इ सोचा करत हीं कि ओनकर सहर फूलन मुकुट जइसा अहइ।\nकिन्तु उ पचे दाखरस स धुत्त अहइँ\nअउर इ “सुन्नर मुकुट” मुरझाए पौधा स अहइ।\n2 लखा, मोर सुआमी एक मनई क चुनेस ह जउन मज़बूत अउर वीर अहइ।\nउ व्यक्ति इ देस मँ इ तरह आइ जइसे ओलन अउ बर्खा क तूफ़ान आवत ह।\nउ देस मँ इ तरह आइ जइसे बाढ़ आवा करत ह।\nउ समारिया क धरती पइ फेंकी।\n3 नसे मँ धुत्त एप्रैम क लोग आपन “सुन्नर मुकुट” पइ गर्व करत हीं\nकिन्तु उ नगरी गोड़े तले रौंदी जाइ।\n4 उ नगर पहाड़ी पइ बसा अहइ जेकरे चारिहुँ कइँती एक सम्पन्न घाटी अहइ।\nकिन्तु उ “फूलन क सुन्नर मवुट” बस एक मुरझात भवा पौंधा अहइ।\nउ नगर गर्मी मँ अंजीर क पहिले फले क समान होई।\nजब कउनो उ पहली अंजीर क लखत ह तउ हाली स तोड़के ओका चट कइ जात ह।\n5 उ समय, सर्वसक्तीमान यहोवा, “सुन्नर मवुटट” बनी। उ ओन बचे भए आपन लोगन बरे “फूलन क सानदार मवुट” होइ। 6 फुन यहोवा ओन निआव क अर्धासन क बुद्धि प्रदान करी जउन ओकर आपन लोगन क सासन करत हीं। नगर दुआरन पइ जुद्धन मँ लोगन यहोवा सक्ति देइ। 7 किन्तु अबहिं उ सबइ मुखिया लोग मदमस्त अहइँ। याजक अउ नबी सबहिं दाखरस अउर सुरा स धुत्त अहइँ। उ सबइ लड़खड़ात अहइँ अउर खाले भहराइ पड़त अहइँ। नबी जब आपन सपनन लखत हीं। निआव क अधीस जब निआव करत हीं तउ उ पचे नसे मँ बूड़े भए होत हीं। 8 हर खाइ क मेज उल्टी स भरी भइ अहइ। कहूँ भी कउनो स्वच्छ ठउर नाहीं रहा अहइ।\nपरमेस्सर आपन लोगन क सहायता करइ चाहत ह\n9 उ पचे कहा करत हीं, इ मनई कउन अहइ? इ केका सिच्छा देइ क कोसिस करत अहइ? उ आपन सँदेसा केका समुझावत अहा? का ओन बच्चन क जेनकर अबहिं-अबहिं दूध छोड़ॅवा गवा अहइ? का ओन बच्चन क जेनका अबहिं अबहिं आपन महतारियन क छाती स दूर कीन्ह गवा ह 10 एह बरे यहोवा ओनसे इ तरह बोलत ह जइसे उ पचे दुधमुहाँ बच्चन होइँ।\n“सौ लासौ सौ लासौ\nकाव लाकाव काव लाकाव\nज़ेइर साम ज़ेइर साम।” [a]\n11 फिन यहोवा ओन लोगन स बात करी ओकर होंठ कॉपत भए होइहीं अउर उ ओन लोगन स बातन करइ मँ दूसर विचित्र भाखा प्रयोग करी।\n12 यहोवा पहिले ओन लोगन स कहे रहा, “हिआँ विस्राम क एक ठउर अहइ। थके माँदे लोगन क हिआँ आवइ द्या अउर विस्राम पावइ द्या। इ सान्ति क ठउर अहइ।”\nकिन्तु लोग परमेस्सर क सुनइ नाहीं चाहेन। 13 तउ परमेस्सर क बचन कउनो विचित्र भासा क जइसे होइ जइहीं।\nज़ेइर साम ज़ेइर साम।”\nतउ लोग जब चलिहीं तउ पाछे कइँती लुढ़क जइहीं अउर जख्मी होइहीं। लोगन क फँसाइ लीन्ह जाइ अउर उ पचे धरा जइहीं।\nपरमेस्सर क निआव स कउनो नाहीं बच सकत\n14 हे, यरूसलेम क आग्या क नाहीं मानइवाले अभिमानी मुखिया लोगो, तू यहोवा क सँदेसा सुना। 15 तू लोग कहत अहा, “हम मउत क संग एक वाचा कीन्ह ह। सेओल (मौत क पहँटा) क संग हमार एक अनुबंध अहइ। एह बरे हम दण्डित नाहीं होब। दण्ड हम पचन्क नोस्कान पहोंचाए बगैर हमरे पास स निकरि जाइ। आपन चालाकियन अउर आपन झूठन क पाछे हम पचे लुकाइ जाबइ।”\n16 एन बातन क कारण मोर सुआमी यहोवा कहत ह: “मइँ एक पाथर एक ठु कोने क पाथर सिय्योन मँ धरती पइ गड़ब। इ एक अत्यन्त मूल्यवान पत्थर होइ। इ बहोत महत्वपूर्ण पाथर पई ही हर कउनो वस्तु क निर्माण होइ। जेहमाँ बिस्सास होइ, उ कबहुँ घबराई नाहीं।\n17 “लोग देवारे क सोझ लखइ बरे जइसे सूत डाइके लखत हीं, वइसे ही मइँ जउन उचित अहइ ओकरे बरे निआव अउर खरेपन क प्रयोग करब। तू दुट्ठ लोग आपन झूठ अउर चालाकियन बरे आपन क छुपावइ क जतन करत अहा, किन्तु तोहका दण्ड दीन्ह जाइ। उ दण्ड अइसा ही होइ जइसे तोहरे सबन्क छुपावइ क ठउरन क नस्ट करइ बरे कउनो तूफान या कउनो बाढ़ आवत होइ। 18 मउत क साथे तोहरे वाचा क मेट दीन्ह जाइ। अधोलोक क संग भई तोहार संधि भी तोहार मदद नाहीं करी।\n“जब खउफनाक सजा तोहे सबन पइ पड़ी तू पचे कुचरा जाब्या। 19 उ हर दाई जब आई तू पचन्क हुवाँ लइ जाइ। तोहार पचन्क सजा भयानक होइ। तू पचन्क भिन्सारे दर भिन्सारे अउर दिन रात सजा मिली।\n“जब तू पचे इ कहानी क समुझब्या: 20 कउनो मनसेधू एक अइसे बिछउना पइ सोवइ क जतन करत रहा जउन ओकरे बरे नान्ह रहा। ओकरे लगे एक वंबल रहा जउन एतना चौड़ा नाहीं रहा कि ओका ढाक लेइ। त उ बिछउना अउर उ कम्बल ओकरे बरे बियर्थ रहेन अउर लखा तोहार वाचा भी तोहरे सबन्क बरे अइसा रही।”\n21 यहोवा वइसे ही जुद्ध करी जइसे उ पराजीम नाउँ क पहाड़ पइ किहे रहा। यहोवा वइसे ही कोहाइ जाइ जइसे उ गिबोन क घाटी मँ भवा रहा। तब यहोवा ओन कामन क करी जउन ओका निहचय ही करइ क अहइँ। यहोवा कछू बिचित्र काम करी। किन्तु उ आपन काम क कर देइ। ओकर काम कउनो एक अजनबी क काम अहइ। 22 अब तू पचन्क इ सबइ बातन क मजाक नाहीं उड़ाबइ चाही। जदि तू पचे अइसा करब्या तउ तोहार पचन्क बन्धन क रस्सियन अउर जियादा कस जइहीं।\nसर्वसक्तीमान यहोवा इ समूचे प्रदेस क नस्ट करइ क ठान लिहस ह। जउन सब्द मइँ सुने रहेउँ, अटल अहइँ। तउ उ सबइ बातन जरूर घटिहीं।\nयहोवा खरा दण्ड देत ह\n23 जउन सँदेसा मइँ तू पचन्क सुनावत हउँ, ओका धियान स सुना। 24 का कउनो किसान आपने खेते क हर समय जोनत रहत ह नाहीं। का उ माटी क हर समय सँवारत रहत ह नाहीं। 25 किसान आपन धरती क तइयार करत ह, अउर फुन ओहमाँ बिआ अलग-अलग डावत ह। किसान अलग-अलग बीजन क रोपाई, ढंग स करत ह। किसान सौंफ क बिआ बिखेरत ह अउर एक किसान कठिए गोहूँ क बोवत ह। एक किसान खास जगह पइ अउ लगावत ह। एक किसान कठिए गोहूँ क बिअन क खेत क मेेंड पइ लगावत ह।\n26 ओकर परमेस्सर ओका सिच्छा देत ह अउर अच्छे तरह स ओका निर्देस देत ह। 27 का कउनो किसान तेज दाँतदार तखन क प्रयोग सौंफ क दानन क गहावइ बरे करत ह नाहीं। का कउनो किसान जीरा क गहावइ बरे कउनो छकड़े क प्रयोग करत ह नाहीं। एक किसान इ मसालन क बीअन क छिलका उतारइ बरे एक नान्ह स वुबरी क प्रयोग ही करत ह। 28 लोगन क रोटी बनावइ बरे अनाज क पीसइ परी, किन्तु उ पचे लगातार अनाज जिन पीसत रहतेन। एक किसान अनाज क दलइ क बरे अनाज दलइ क पहिया अनाजे पइ फिराइ क परी, किन्तु ओका अनाजे क रौंदइ बरे घोड़न क समूह क जरूरत नाहीं परी! ठीक इहइ तरह, परमेस्सर आपन लोगन क लगातार सज़ा नाहीं देत ह! 29 सर्वसक्तीमान यहोवा स इ पाठ मिलत ह। यहोवा अद्भुत सलाह देत ह। यहोवा फुरइ बहोत बुद्धिमान अहइ।\nयसायाह 28:10 सो लासौ … जेइर साम साँझ इ साइद कउनो हिब्रू गीत अहइ। इ गीत क जरिये बच्चन क लिखब सिखावा जात रहा। गीत क अनुवाद इ सब्दन मँ कीन्ह जाइ सकत ह: “एक आग्या हिआँ एक आग्या हुँवा, एक नेम हिआँ एक नेम हुवाँ, एक पाठ हिआँ एक पाठ हुवाँ।”


Title: खनिज पदार्थो की दृष्टि से महत्वपूर्ण '' मिनास गेराइस'' राज्य है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : खनिज पदार्थो की दृष्टि से महत्वपूर्ण '' मिनास गेराइस'' राज्य है ? , Options is : 1. अर्जेन्टीना मे, 2. ब्राजील में, 3.पाराग्वे मे, 4. कोलंबिया में, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : खनिज पदार्थो की दृष्टि से महत्वपूर्ण '' मिनास गेराइस'' राज्य है ? , Options is : 1. अर्जेन्टीना मे, 2. ब्राजील में, 3.पाराग्वे मे, 4. कोलंबिया में, 5. NULL\n1) अर्जेन्टीना मे\n2) ब्राजील में\n3) पाराग्वे मे\n4) कोलंबिया में


का बरसा, जब कृषि सुखानी | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » का बरसा, जब कृषि सुखानी\nका बरसा, जब कृषि सुखानी\nद्वारा खबर लहरिया September 8, 2014\nद्वारा लिखित खबर लहरिया September 8, 2014 16 बार देखा गया\nसुखान परी फसल\nजिला बांदा। भले ही बारिश होइगे होय, पै खरीफ के फसल तौ सूख गे है। किसान शासन से सूखा घोषित होय खातिर विशाल धरना जुलूस करिन हैं। साथै नहर का पानी टेल तक पहुंचै के भी मांग करिन हंै। 2 सितम्बर का बांदा, पैलानी, अतर्रा, नरैनी अउर बबेरू तहसील दिवस मा किसानन का यहै मुद्दा छावा रहा है।\n29 अगस्त 2014 का बांदा तहसील मा हजारन के संख्या मा किसान टैªक्टर मा भर-भर के आये रहैं। उनके मांग रहै कि बारिश के जइसे होइगे अब सूखा घोषित कइके किसान का मुआवजा दीन जाय। किसान भुखमरी के कगार मा है।\nजौरही गांव के रामश्री, दुरेड़ी के रामसखी तिन्दवारा के राम किशोर सैमरा के भगवानदीन, पून के रामशरन समेत सैकड़न गांव के किसान विशाल धरना प्रदर्शन मा शामिल रहंै। उंई आपन ज्ञापन एस.डी.एम. के जरिया मुख्यमंत्री का भेजिन हैं। डी.एम. हरेन्द्र वीर सिंह अउर अतर्रा एस.ड़ी.एम. मनोज कुमार कहत हैं-“किसानन के ज्ञापन का मुख्यमंत्री तक भेजा जई। होंआ से ही सूखा घोषित कीन जा सकत है। जबै जबै सूखा घोषित के बात जोरन मा होत है तबै बारिश होई जात है।”\nटेल तक नहीं पहुंचत नहर का पानी\nजौहरपुर के किसान बतावत समस्या\nजिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी का गांव जौहरपुर, सैमरी अउर नरैनी ब्लाक के कइयौ गांव। इं गांवन के किसान नहर का पानी टेल तक न पहुंचै अउर पम्प कैनाल के न चलैं से परेशान होइके 2 सितम्बर का तहसील मा दरखास दिहिन।\nजौहरपुर के शिवसागर, उदय, जगदीश अउर रामकिशोर कहत हैं कि आषाढ़ के महीना से पम्प कैनाल बंद परा है। या मारे अलोना माइनर भी बंद परी हैं जेहिसे किसान खासकर धान के सिंचाई खातिर परेशान हंै। या समस्या अगस्त 2014 के महीना मा नहर विभाग का बताई गे है, पै कउनौ कारवाही नहीं भे आय।\nनहर विभाग का जे.ई. मनोज कुमार कहत है-“पम्प कैनाल मा पानी ज्यादा भर जाय से कनेक्शन सबै जघा के काट दीन गे रहैं। अब पानी कम होइगा है तौ 3 सितम्बर 2014 से नहर चालू कई दीन गे है।\nनरैनी के रामआसरे अउर सुरेन्द्र कहिन कि खरौंच माइनर मा झाल टूटै अउर अतिक्रमण के कारन पानी टेल तक नहीं पहुंचत आय।\nभारतीय किसान यूनियन के नरैनी तहसील अध्यक्ष महेश्वरी दीक्षित कहिन कि उंई आपन समस्या भारतीय किसान यूनियन के जिला मुख्यालय मीटिंग मा सुनाइन हैं। होंआ से भरोसा मिला रहै कि समस्या निपटाई जई, पै समस्या जइसे का तइसे है।\nकेन नहर प्रखण्ड तृतीय के जे.ई. संजय साहू कहत हैं कि नहर के झाल टूटै अउर अतिक्रमण के जांच कीन जई। नहर बनवा के टेल तक पानी पहुंचावा जई।\nसदमा से भै मउत\nमुकदमा जीते के बाद सहत मारपीट


मोमबत्ती का बिज़नेस कैसे शुरू करे?\nHome » Business Plan » मोमबत्ती का बिज़नेस कैसे शुरू करे?\n1 मोमबत्ती का बिजनेस कैसे शुरू करें?\n2 मोमबत्ती के व्यवसाय शुरू करने के लिए कानूनी प्रक्रिया:-\n3 मोमबत्ती के व्यवसाय से मिलने वाली लाभ:-


शब्दिका : "और कहूँ क्या "\nरचयिता गीतिका 'वेदिका' at 3:49 am\nभारतीय नागरिक - Indian Citizen 18/3/13, 8:26 pm\nमन की कही, खूब रही.\nगीतिका 'वेदिका' 16/4/13, 6:48 pm\nप्रोत्साहन के लिए आभार भारतीय नागरिक जी!\nshorya Malik 17/6/13, 10:02 pm\nदिल की बेचैनी का सुंदर वर्णन , शुभकामनाये


नागमती-संदेश-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी | Hindi Literature | FANDOM powered by Wikia\nनागमती-संदेश-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी\nफिरि फिरि रोव, कोइ नहीं डोला । आधी राति बिहंगम बोला ॥\n"तू फिरि फिरि दाहै सब पाँखी । केहि दुख रैनि न लावसि आँखी"\nनागमती कारन कै रोई । का सोवै जो कंत-बिछोई ॥\nमनचित हुँते न उतरै मोरे । नैन क जल चुकि रहा न मोरे ॥\nकोइ न जाइ ओहि सिंगलदीपा । जेहि सेवाति कहँ नैना सीपा ॥\nजोगी होइ निसरा सो नाहू । तब हुँत कहा सँदेस न काहू ॥\nनिति पूछौं सब जोगी जंगम । कोइ न कहै निज बात, बिहंगम !॥\nचारिउ चक्र उजार भए, कोइ न सँदेसा टेक ।\nकहौं बिरह दुख आपन, बैठि सुनहु दँड एक ॥1॥\nतासौं दुख कहिए, हो बीरा । जेहिं सुनि कै लागै पर पीरा ॥\nको होइ भिउ अँगवे पर -दाहा । को सिंघल पहुँचावै चाहा ?॥\nजहँवाँ कंत गए होइ जोगी । हौं किंगरी भइ झूरि बियोगी ॥\nवै सिंगी पूरी, गुरु भेंटा । हौं भइ भसम, न आइ समेटा ॥\nकथा जो कहै आइ ओहि केरी । पाँवर होउँ, जनम भरि चेरी ॥\nओहि के गुन सँवरत भइ माला । अबहुँ न बहुरा उडिगा छाला ॥\nबिरह गुरू, खप्पर कै हीया । पवन अधार रहै सो जीया ॥\nहाड भए सब किंगी, नसैं भई सब ताँति ।\nरोवँ रोवँ तें धुनि उठैं, कहौं बिथा केहि भाँति ? ॥2॥\nपदमावति सौं कहेहु, बिहंगम । कंत लोभाइ रही करि संगम ॥\nतू घर घरनि भई पिउ-हरता । मोहि तन दीन्हेसि जप औ बरता ॥\nरावट कनक सो तोकहँ भएऊ । रावट लंक मोहिं कै गएऊ ॥\nतोहि चैन सुख मिलै सरीरा । मो कहँ हिये दुंद दुख पूरा ॥\nहमहुँ बियाही संग ओहि पीऊ । आपुहि पाइ जानु पर-जीऊ ॥\nअबहुँ मया करु, करु जिउ फेरा । मोहिं जियाउ कंत देइ मेरा ॥\nमोहिं भोग सौं काज न बारी । सौंह दीठि कै चाहनहरी ॥\nसवति न होहि तू बैरिनि, मोर कंत जेहहि हाथ ।\nआनि मिलाव एक बेर, तोर पाँय मोर माथ ॥3॥\nरतनसेन कै माइ सुरसती । गोपीचंद जसि मैनावती ॥\nआँधरि बूढि होइ दुख रोवा । जीवन रतन कहाँ दहुँ खोवा ॥\nजीवन अहा लीन्ह सो काढी । भइ विनु टेक, करै को ठाढी ?॥\nबिनु जीवन भइ आस पराई । कहाँ सो पूत खंभ होइ आई ॥\nनैन दीठ नहिं दिया बराहीं । घर अँधियार पूत जौ नाहीं ॥\nको रे चलै सरवन के ठाँऊ । टेक देह औ टेकै पाऊँ ॥\nतुम सरवन होइ काँवरि सजा । डार लाइ अब काहे तजा ?॥\n"सरवन! सरवन!" ररि मुई माता काँवरि लागि ।\nतुम्ह बिनु पानि न पावैं, दसरथ लावै आगि ॥4॥\nलेइ सो सँदेश बिहंगम चला । उठी आगि सगरौं सिंगला ॥\nबिरह-बजागि बीच को ठेघा ?। धूम सो उठा साम भए मेघा ॥\nभरिगा गगन लूक अस छूटे । होइ सब नखत आइ भुइँ टूटे ॥\nजहँ जहँ भूमि जरी भा रेहू । बिरह के दाघ भई जनु खेहू ॥\nराहु केतु, जब लंका जारी । चिनगो उडी चाँद महँ परी ॥\nजाइ बिहंगम समुद डफारा । जरे मच्छ पानी भा खारा ॥\nदाधे बन बीहड, जड, सीपा । जाइ निअर भा सिंघलदीपा ॥\nसमुद तीर एक तरिवर, जाइ बैठ तेहि रूख ।\nजौ लगि कहा सदेस नहि, नहिं पियास, नहिं भूख ॥5॥\nरतनसेन बन करत अहेरा । कीन्ह ओही तरिवर-तर फेरा ॥\nसीतल बिरिछ समुद के तीरा । अति उतंग ओ छाँह गँभीरा ॥\nतुरय बाँधि कै बैठ अकेला । साथी और करहिं सब खेला ॥\nदेखत फिरै सो तरिवर-साखा । लाग सुनै पंखिन्ह कै भाखा ॥\nपंखिन महँ सो बिहंगम अहा । नागमती जासौं दुख कहा ॥\nपूछहिं सबै बिहंगम नामा । अहौ मीत! काहै तुम सामा ?॥\nकहेसि "मीत! मासक दुइ भए । जंबूदीप तहाँ हम गए ॥\nनगर एक हम देखा, गढ चितउर ओहि नाँव ।\nसो दुख कहौं कहाँ लगि, हम दाढे तेहिं ठावँ ॥6॥\nजोगी होइ निसरा सो राजा । सून नगर जानहु धुंध बाजा ॥\nनागमती है ताकरि रानी । जरी बिरह, भइ कोइल-बानी ॥\nअब लगि जरि भइ होइहि छारा । कही न जाइ बिरह कै झारा ॥\nहिया फाट वहव जबहिं कूकी । परै आँसु सब होइ होइ लूकी ॥\nचहूँ खंड छिटकी वह आगी । धरती जरति गगन कहँ लागी ॥\nबिरह-दवा को जरत बुझावा ?। जेहि लागै सो सौंहैं धावा ॥\nहौं पुनि तहाँ सो दाढै लागा । तन भा साम, जीउ लेइ भागा ॥\nका तुम हँसहु गरब कै, करहु समुद महँ केलि ।\nमति ओहि बिरहा बस परै, दहै अगिनि जो मेलि"॥7॥\nसुनि चितउर-राजा मन गुना । बिदि-सँदेस मैं कासौं सुना ॥\nको तरिवरि पर पंखि-बेखा । नागमति कर कहै सँदेसा ?॥\nको तुँ मीत मन-चित्त-बसेरु । देव कि दानव पवन पखेरू ?॥\nब्रह्म बिस्नु बाचा है तोही । सो निज बात कहै तू मोही ॥\nकहाँ सो नागमती तैं देखी ।कहेसि बिरह जस मनहिं बिसेखी ॥\nहौं सोई राजा भा जोगी । जेहि कारन वह ऐसि बियोगी ॥\nजस तूँ पंखि महूँ दिन भरौं । चाहौं कबहि जाइ उडि परौं ॥\nपंखि! आँखि तेहि मारग लागी सदा रहाहिं ।\nकोइ न सँदेसी आवहिं, तेहि क सँदेश कहाँहिं ॥8॥\nपूछसि कहा सँदेस-बियोगू । जोगी भए न जानसि भोगू ॥\nदहिने संख न सिंगी पूरै । बाएँ पूरि राति दिन झूरै ॥\nतेलि बैल जस बावँ फिराई । परा भँवर महँ सो न तिराई ॥\nतुरय, नाव, दहिने रथ हाँका । बाएँ फिरै कोहाँर क चाका ॥\nतोहिं अस नाहीं पंखि भुलाना । उडे सो आव जगत महँ जाना ॥\nएक दीप का आएउँ तोरे । सब संसार पाँय-तर मोरे ॥\nदहिने फिरै सो अस उजियारा । जस जग चाँद सुरुज मनियारा ॥\nमुहमद बाईं दिसि तजा, एक स्रवन, एक आँखि ।\nजब तें दाहिन होइ मिला बोल पपीहा पाँखि ॥9॥\nहौं धुव अचल सौं दाहिनि लावा । फिर सुमरु चितुउर-गढ आवा ॥\nदेखेउँ तोरे मँदिर घमोई । मातु तोहि आँधरि भइ रोई ॥\nजस सरवन बिनु अंधी अंधा । तस ररि मुई, तोहि चित बँधा ॥\nकहेसि मरौं, को काँवरि लेइ ?। पूत नाहिं, पानी को तेई ?॥\nगई पियास लागि तेहि साथा । पानि दीन्ह दशरथ के हाथा ॥\nपानि न पिये, आगि पै चाहा । तोहि अस सुत जनमे अस लाहा ॥\nहोइ भगीरथ करु तहँ फेरा । जाहि सवार, मरन कै बेरा ॥\nतू सपूत माता कर , अस परदेस न लेहि ।\nअब ताईं मुइ होइहि, मुए जाइ गति तेहि ॥10॥\nनागमति दुख बिरह अपारा । धरती सरग जरै तेहि झारा ॥\nनगर कोट घर बाहर सूना । नौजि होइ घर पुरुष-बिहूना ॥\nतू काँवरू परा बस टोना । भूला जोग, छरा तोहि लोना ॥\nवह तोहि कारन मरि भइ छारा । रही नाग होइ पवन अधारा ॥\nकहुँ बोलहि `मो कहँ लेइ खाहू'। माँसु न, काया रचै जो काहू ॥\nबिरह मयूर, नाग वह नारी । तू मजार करु बेगि गोहारी ॥\nमाँसु गिरा, पाँजर होइ परी । जोगी ! अबहुँ पहुँचु लेइ जरी ॥\nदेखि बिरह-दुख ताकर मैं सो तजा बनवास ।\nआएउँ भागि समुद्रतट तबहुँ न छाडै पास ॥11॥\nअस परजरा बिरह कर गठा । मेघ साम भए धूम जो उठा ॥\nदाढा राहु, केतु गा दाधा । सूरज जरा, चाँद जरि आधा ॥\nऔ सब नखत तराईं जरहीं । टूटहिं लूक धरति महँ परहीं ॥\nजरै सो धरती ठावहिं ठाऊँ । दहकि पलास जरै तेहि दाऊ ॥\nबिरह-साँस तस निकसै झारा । दहि दहि परबत होहिं अँगारा ॥\nभँवर पतंग जरैं औ नागा । कोइल, भुजइल, डोमा कागा ॥\nबन-पंखी सब जिउ लेइ उडे । जल महँ मच्छ दुखी होइ बुडे ॥\nमहूँ जरत तहँ निकसा, समुद बुझाएउँ आइ ।\nसमुद, पान जरि खार भा, धुँआ रहा जग छाइ ॥12॥\nराजै कहा, रे सरग सँदेसी । उतरि आउ, मोहिं मिलु, रे बिदसी ॥\nपाय टेकि तोहि लायौं हियरे । प्रेम-सँदेस कहहु होइ नियरे ॥\nकहा बिहंगम जो बनवासी । "कित गिरही तें होइ उदासी ?॥\n"जेहि तरवर-तर तुम अस कोऊ । कोकिल काग बराबर दोऊ ॥\n"धरती महँ विष-चारा परा । हारिल जानि भूमि परिहरा ॥\n"फिरौं बियोगी डारहि डारा । करौं चलै कहँ पंख सँवारा ॥\n"जियै क घरी घटति निति जाहीं । साँझहिं जीउ रहै, दिन नाहीं ॥\nजौ लहि फिरौं मुकुत होइ परौं न पींजर माँह ।\nजाउ बेगि थल आपने, है जेहि बीच निबाह"" ॥13॥\nकहि संदेस बिहंगम चला । आगि लागि सगरौं सिघला ॥\nघरी एक राजा गोहराबा । भा अलोप, पुनि दिस्टि न आवा ॥\nपंखी नावँ न देखा पाँखा । राजा होइ फिरा कै साँखा ॥\nजस हैरत वह पंखि हेराना । दिन एक हमहूँ करब पयाना ॥\nजौ लगि प्रान पिंड एक ठाऊँ । एक बार चितउर गढ जाऊँ ॥\nआवा भँवर मंदिर महँ केवा । जीउ साथ लेइ गएउ परेवा ॥\nतन सिंघल, मन चितउर बसा । जिउ बिसँभर नागिनि जिमि डसा ॥\nजेति नारि हँसि पूछहिं अमिय-बचन जिउ-तंत ।\nरस उतरा, बिष चढि रहा, ना ओहि तंत न मंत ॥14॥\nबरिस एक तेहि सिंगल भएऊ । भौग बिलास करत दिन गयऊ ॥\nभा उदास जौ सुना सँदेसू । सँवरि चला मन चितउर देसू ॥\nकँवल उदास जो देखा भँवरा । थिर न रहै अब मालति सँवरा ॥\nजोगी, भवरा, पवन परावा । कित सो रहै जो चित्त उठावा ?॥\nजौं पै काढ देइ जिउ कोई । जोगी भँवर न आपन होई ॥\nतजा कवल मालति हिय घाली । अब कित थिर आछै अलि , आली ॥\nगंध्रबसेन आव सुनि बारा । कस जिउ भएउ उदास तुम्हारा ?॥\nमैं तुम्हही जिउ लावा, दीन्ह नैन महँ बास ।\nजौ तुम होहु उदास तौ यह काकर कबिलास ? ॥15॥\n(1) कारन कै = करुणा करके (अवध) तब हुँत = तब से । टेक = ऊपर लेता है ।\n(2) बीरा = भाई । भिउँ = भीम । अँगवै = अंग पर सहे । चाहा = खबर । पाँवरि = जूती ।\n(3) घर = अपने घर में ही । घरनि = घर वाली, गृहिणी । रावट = महल । लंक =जलती हुई लंका । चाहनहारी = देखनेवाली ।\n(4) खंभ = सहारा । बराहीं जलते हैं । सरवन = `श्रमणकुमार' जिसकी कथा उत्तरापथ में घर घर प्रसिद्ध है । काँवरि = बाँस के डंडे के दोनों छोरों पर बँधे हुए झाबे, जिनमे तीर्थयात्री लोग गंगाजल आदि लेकर चला करते हैं । (सरवन अपने माता = पिता को काँवरि में बैठाकर ढोया करते थे )। ठेघा = टिका, ठहरा । डफारा = चिल्लाया ।\n(7) धुँध बाजा = धुंध या अंधकार छाया । बानी = वर्ण की । भइ होइहि = हुई होगी । झार = ज्वाला । लूकी = लुक । दवा = दावाग्नि ।\n(8) बसेरू = वसनेवाला । दिन भरौं = दिन बिताता हूँ । महूँ = मैं भी ।\n(9) दहिने संख = दक्षिणावर्त शंख नहीं फूँकता । झूरै = सूखता है । तिराई = पानी के ऊपर आता है । तोहिं अस...भुलाना = पक्षी तेरे ऐसा नहीं भूले हैं, वे जानते हैं कि हम उडने के लिए इस संसार में आए हैं । मनियार = रौनक, चमकता हुआ । मुहमद बाँई...आँखि = मुम्मद कवि ने बाईं ओर आँख और कान करना छोड दिया (जायसी काने थे भी) अर्थात् वाम मार्ग छोडकर दक्षिण मार्ग का अनुसरण किया । बोल = कहलाता है ।\n(10) दाहिन लावा = प्रदक्षिणा की । घमोई = सत्यानासी या भँडभाँढ नामक कंटीला पौधा जो खंडहरों या उजडे मकानों में प्रायः उगता है । सबार = जल्दी ।\n(11) नौजि = न, ईश्वर न करे (अवध) । काँवरू =कामरूप में जो जादू के लिये प्रसिद्ध है । लोना = लोना चमारी जो जादू में एक थी । मजार = बिल्ली । जरी = जडी-बूटी ।\n(12) परजरा = प्रज्वलित हुआ, जला । गठा = गट्ठा, ढेर । दाऊँ = दवाग्नि । भुजइल = भुजंगा नाम का काला पक्षी । डोमा कागा = बडा कौवा जो सर्वांग काला होता है । सरग सँदेसी = स्वर्ग से (ऊपर से) सँदेसा कहनेवाला । गिरही = गृह । हारिल...परिहरा = कहते हैं, हारिल भूमि पर पैर नहीं रखता; चंगुल में सदा लकडी लिए रहता है जिससे पैर भूमि पर पैर न पडे । चलै कहँ = चलने के लिए ।\n(14) गोहरावा = पुकारा । साँखा =शंका, चिंता । पिंड = शरीर । मंदिर महँ केवा = कमल (पद्मावती) के घर में । बिसँभर = बेसँभाल, सुध-बुध भूला हुआ । जेति नारि = जितनी स्त्रियाँ हैं सब जिउ तंत = जी की बात (तत्त्व) ।\n(15) परावा = पराए, अपने नहीं । चित्त उठावा = जाने का संकल्प या विचार किया । हिय घाली = हृदय में लाकर ।\n"http://hi.literature.wikia.com/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A4%AE%E0%A4%A4%E0%A5%80-%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6-%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A1_/_%E0%A4%AE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A6_%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%80?oldid=12413" से लिया गया


ezekiel 31 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. देस निकारे क गियारहवें बरिस मँ तीसरे महीने क पहिले दिन यहोवा क सँदेसा मोका मिला। उ कहेस,\n2. “मनई क पूत, मिस्र क राजा फिरौन अउ ओकरे लोगन स इ कहा:“‘तोहरी बड़कई मँ कउन तोहरे समान अहइ?\n3. मइँ तोहार तुलना लबानोन क देवदार क बृच्छ क संग कइ सकत हउँ। एकर सुन्नर डारन अहइ जउन कि लगभग पूरे वन क छाया देत ह। इ बहोत लम्बा अहइ। एकर सिखर बादर भेदी अहइ।\n4. जल बृच्छ क उगावत रहा। गहिर नदियन बृच्छ क ऊँचा करत रहिन। नदियन ओन ठउर क चारिहुँ कइँती बहत रहिन, जहाँ बृच्छ लगा रहेन। केवल एकर धारन ही खेत क दूसर बृच्छन तलक बहत रहिन।\n5. एह बरे खेते क सबहिं बृच्छन स ऊँच बृच्छ उहइ रहा अउर इ कइउ साखन उगाइ राखी रहिन। हुवाँ काफी जल रहा। एह बरे बृच्छ साखन बाहर फइली रहिन।\n6. बृच्छ क साखन मँ संसार क सबहिं पंछियन घोंसलन बनाए रहेन। बृच्छ क साखन क नीचे खेत क सबहिं जनावर बच्चन क जनम देत रहेन। सबहिं बड़े रास्ट्र उ बृच्छ क छाया मँ रहत रहेन।\n7. एह बरे बृच्छ आपन बड़कइ अउर आपन लम्बी साखन मँ सुन्नर रहा। काहेकि एकर जड़न यथेस्ट जले तलक पहोंची रहिन।\n8. परमेस्सर क बगीचा क देवदारू बृच्छ भी, ओतने बड़े नाहीं रहेन जेतना इ बृच्छ। सनौवर क बृच्छ ऍतना जियादा साखन नाहीं रखतेन, चिनार बृच्छ भी अइसी साखन नाहीं रखतेन, परमेससर क बगीचे क कउनो भी बृच्छ, एतना सुन्नर नाहीं रहा जेतना इ बृच्छ।\n9. मइँ अनेक साखन सहित इ बृच्छ क सुन्नर बनाएउँ अउर परमेस्सर क बगीचा अदन क सबहिं बृच्छ एहसे जलन रखत रहेन।’“\n10. एह बरे मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह, “बृच्छ ऊँच होइ गवा ह। इ आपन सिखरन क बादरन मँ पहोंचाइ दिहस ह। बृच्छ गर्वीला अहइ काहेकि इ ऊँच अहइ।\n11. एह बरे मइँ एक सवतीसाली राजा क इ बृच्छ क लेइ दिहेउँ। उ सासक बृच्छ क ओकरे बुरे कामन बरे दण्ड दिहस। मइँ उ बृच्छ क आपन उद्यान स बाहेर किहेउँ ह।\n12. अजनबी- बहोत जियादा भयंकर रास्ट्रन एका काट डाएन अउर छोड़ दिहन। बृच्छ क साखन पर्वतन अउ सारी घाटी मँ गिरिन। उ प्रदेस मँ बहइवाली नदियन मँ उ सबइ टूट अंग बहि गएन। बृच्छ क खाले कउनो छाया नाहीं रहि गइ, एह बरे सबहिं लोग ओका छोड़ दिहन।\n13. अब उ गिरे बृच्छ मँ पंछी रहत हीं अउर एकर गिरी साखन पइ जंगली जनावर चलत हीं।\n14. “अब उ जल लगे कउनो भी, बृच्छ गर्वीला नाहीं होइ। उ पचे बादरन तलक पहोंचइ नाहीं चहिहीं। कउनो भी सवतीसाली बृच्छ, जउन उ जल क पिअत ह, ऊँच होइ क आपन तारीफ नाहीं करी। काहेकि ओन सबहिन क मउत क सामना करइ क होइ। उ सबइ कब्र मँ जाइहीं।”\n15. मोर सुआमी यहोवा इ कहत ह, “उ दिन जब तलक बृच्छ सेओल क गवा मइँ लोगन स सोक मनवाएउँ। मइँ गहिर जल क, ओकरे बरे, सोक स ढक दिहेउँ। मइँ बृच्छ क नदियन क रोक दिहेउँ अउर बृच्छ बरे जल क बहब रूक गवा। मइँ लबानोन स एकरे बरे सोक मनवाएउँ। खेते क सबहिं बृच्छ क सोक स रोगी होइ गएन।\n16. मइँ बृच्छ क गिराएउँ अउर बृच्छ क गिरइ क ध्वनि क डर स रास्ट्र काँप उठेन। मइँ बृच्छ क मउत क ठउरे पइ पहोंचाएउँ। इ खाले ओन लोगन क संग रहइ गवा जउन उ नरक मँ नीचे गिरे भए रहेन। अतीत मँ एदेन क सबहिं बृच्छ अर्थात लबानोन क सवोर्त्तम बृच्छ उ पानी क पिअत रहेन। ओन सबहिं बृच्छ पाताल लोक मँ सान्ति प्राप्त किहेन।\n17. हाँ, उ सबइ बृच्छ भी बड़के बृच्छ क संग मउत क जगह पइ गएन। उ पचे ओन मनइयन क संग धरेन जउन जुद्ध मँ मर गए रहेन। उ बड़का बृच्छ दूसर बृच्छन क सवतीसाली बनाएस। उ सबइ बृच्छ, रास्ट्रन मँ, उ बड़के बृच्छ क छाया मँ रहत रहेन।\n18. “एक बरे मिस्र, एदेन मँ बहोत स बिसाल अउ सवतीसाली बृच्छ अहइ। ओनमाँ स एक बृच्छ क संग मइँ तोहार तुलना करब। तू एदेन क बृच्छन क संग पाताल लोक क जाब्या। मउत क जगह मँ तू ओन बिदेसियन अउ जुद्ध मँ मारे गए मनइयन क साथ मँ ओलरब्या।“हाँ, इ फिरौन अउ ओकर सबहिं लोगन क संग होइ।” मोर सुआमी यहोवा इ सबइ कहे रहा।


गनती 14 ERV-AWA - लोग फुन सिकाइत - Bible Gateway\nगनती 13गनती 15\nगनती 14 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nलोग फुन सिकाइत करत हीं\n14 उ रात सिबिर क सब मनइयन जोर स रोउब सुरु किहन। 2 इस्राएल क सबहिं लोग हारून अउ मूसा क खिलाफ फुन सिकाइत किहन। सब मनइयन एक संग आएन अउ मूसा अउ हारून स कहेन, “हम पचन क मिस्र या रेगिस्तान मँ मरि जाइ चाही रहा। आपन इ नवा देस मँ तरिवारि स मरि जाइ क बजाय इ बहोतइ नीक भवा होत। 3 का यहोवा हम पनच क इ नवा प्रदेस मँ मरइ बरे लइ आएन? हमरी मेहररुअन अउ हमरे गदेलन क हम पचन स छीन लइ लीन्ह जाइ अउ हम तरिवारे स मारि डावा जाब। इ हम पचन बरे नीक होइ कि हम पचे मिस्र क लउटि जाइ।”\n4 तब मनइयन एक दूसर स कहेन, “हम पचन क दूसर नेता चुनइ चाही अउ मिस्र लउटि चलइ चाही।”\n5 मूसा अउ हारून हुवाँ बटुरा भवा सारे इस्राएली मनइयन क समन्वा भुइयाँ प गिरि गएन। 6 अउर उ दुइनउँ मनई जउन नवा पहँटा का छानबीन करइ बरे गए रहेन आपन ओढ़ना क सोक परगट करइ बरे फाड़ दिहस। (उ पचे दुइनउँ नून क पूत यहोसू अउ यपुन्ने क पूत कालेब रहेन।) 7 इ दुइनउँ हुवाँ बटुरा भए इस्राएलियन स कहेन, “जउने पहँटा क हम पचे लखे अही, उ बहोतइ नीक बाटइ। 8 अउर जदि यहोवा हम पचन स खुस अहइ तउ उ हम पचन क उ पहँटा मँ लइ चली। उ पहँटा नीक अउ उपजाउ अहइ, अइसा बाटइ जइसन हुवाँ दूध अउ मधु क नदी बहत होइँ। अउर यहोवा उ पहँटा क हम पचन क देइ बरे आपन सक्ती क बइपरी। 9 मुला हम पचन क यहोवा क खिलाफ नाहीं जाइ चाही। हम पचन क उ पहँटा क लोगन स नाहीं सिबिरइ चाही। हम पचे ओनका आसानी स हराइ देब। ओनके लगे कछू सुरच्छा नाहीं अहइ, ओनका सुरच्छित राखइ बरे ओनके लगे कछू नाहीं अहइ। मुला हम पचन क संग यहोवा अहइ। एह बरे इ मनइयन स जिन सिबिरअ।”\n10 तब इस्राएल क सबहिं लोग यहोसू अउ कालेब क पाथर मारि देइ क बात करइ लागेन। मुला यहोवा क तेज मिलापवाला तम्बू प आवा। इस्राएल क सबहिं लोग ऍका लखि सकत रहेन। 11 यहोवा मूसा स कहेस, “इ पचे इ तरह मोका घिना स लखत रइहीं? उ पचे परगट करत रहेन कि उ पचे मोह पइ बिस्सास नाहीं करतेन। उ सबइ परगट करत हीं कि ओनकइ मोहे प बिस्सास नाहीं अहइ अउर उ पचे देखॉवत हीं कि उ पचे मोरी सक्ती प बिस्सास नाहीं करतेन। उ सबइ मोहे प बिस्सास करइ स तब भी मना कइ देत हीं जबहि मइँ ओनका बहोत स सक्तिसाली संकेत दिहेउँ ह। मइँ ओनके बीच कइ बड़की चीजन किहेउँ ह। 12 मइँ ओनका नास एक महामारी स करब अउ मइँ ओका बेदखल कइ देब, अउ तोहार प्रयोग दूसर रास्ट्र बनवइ बरे करब। अउर तोहार रास्ट्र इ सब लोग स बड़ा अउ जियादा ताकतवर होइ।”\n13 तब मूसा यहोवा स कहेस, “जदि आप अइसा करत हीं तउ मिस्र मँ लोग इ सुनिहीं कि आपन सबहिं मनइयन क मारि डाएन। आप आपन बड़की सक्ती स प्रयोग ओन मनइयन क मिस्र स बाहेर लइ आवइ मँ किहन। 14 अउर मिस्र क लोग इ भूइँया (कनान) मँ रहइवालन स तोहार महान सक्ती क बारे मँ कइहीं। हे यहोवा! उ पचे पहिले स सुनि लिहेन कि। तू ऍन लोगन (इस्राएलियन) क परमेस्सर अहइ। उ पचे सबइ जानत ह कि तू प्रत्येच्छ रूप स आपन लोगन क समन्वा परगट भवा। उ पचे तोहरे बादर क बारे मँ जानत ह जउन उ पचन्क ऊपर ठहरत ह। तू उ बादर क प्रयोग दिन मँ ओन लोगन क राह दिखावइ बरे किहा अउर राति मँ उ बादर लोगन क राह दिखावइ बरे आगी मँ बदल जात रहा। 15 एह बरे आप क अब मनइयन क मारइ नाहीं चाही। जदि आप ओनका मारत हीं तउ सबहिं रास्ट्र, जउन आपक सक्ती क बारे मँ सुनि चुका अहइँ, कइहीं, 16 ‘यहोवा इ मनइयन क उ पहँटा मँ लइ जाइ मँ समर्थ नाहीं रहेन जउने पहँटा क उ पचे ओनका देइ क बचन दिहे रहेन। एह बरे यहोवा ओनका मरु भूमि मँ मारि दिहन।’\n17 “एह बरे सुआमी आपन सामर्थ देखावा! देखावा वइसा ही जइसा देखॉवइ क कहे रह्या! 18 तू कहे रहा, ‘यहोवा कोहाइ मँ धीरा करत हीं। यहोवा पिरेम स भरपूर अहइँ। यहोवा पाप क छिमा करत हीं अउर ओन मनइयन क छिमा करत हीं जउन ओनके खिलाफ भी होइ जात हीं। मुला यहोवा ओन मनइयन क जरुर सजा देइहीं जउन अपराधी अहइँ। यहोवा पूत, पूतन अउ ओकर पूतहू क भी सजा देत हीं।’ 19 एह बरे इ मनइयन क आपन बड़का पिरेम देखावा। ओनके पाप क छिमा करा। ओनका उहइ तरह छिमा करा जइसा तू मिस्र छोड़इ क टेमॅ स अब तलक छिमा करत आवत ह।”\n20 यहोवा उत्तर दिहस, “मइँ मनइयन क तोहरे कहे क मुताबिक छिमा कइ दीन्ह ह। 21 मुला मइँ तोहसे फुरइ कहत हउँ काहे की मइँ जब तलक रहबूँ अउ मोर महिमा इ धरती प फइली अहइ। एह बरे मइँ तोहका इ बचन देत हउँ। 22 उ मनइयन मँ स कउनो भी मनई जेका मइँ मिस्र स बाहेर लइ आएउँ, उ पचे कनान क भूइँया क कबहुँ नाहीं क लखिहीं। उ मनइयन मिस्र मँ मोर तेज अउ मोर संकेत क लखेन ह। अउर उ मनइयन उ महान कारज क निहारेन ह जउन मइँ रेगिस्तान मँ कीन्ह ह। मुला उ पचे मोर आग्या क नाहीं मानेन अउर दसहु बार मोर परीच्छा किहेन ह। 23 मइँ ओनके पुरखन क बचन दिहेउँ ह। मइँ प्रण किहेउँ रहा कि ओनका एक बड़का देस देब। मुला ओहमा स कउनो मनई जउन मोरे खिलाफ होइ चुका ह उ देस मँ घुस न पाइ। 24 मुला मोर सेवक कालेब एनॅ स अलग रहा। उ पूरी तरह मोर बात मानत रहा। एह बरे मइँ ओका उ देस मँ लइ जब जेका उ पहिले लखेस ह। अउ ओकर सन्तानन भी उ पहँटा क उत्तराधिकार होइ जाब। 25 अमालेकियन अउ कनानी लोग घाटी मँ रहत अहइँ। भियान इ जगहिया क तज़ा अउ रेगिस्तान कइँती लउटि जा। लाल सागर स होइके जा।”\nयहोवा मनइयन क सजा देत हीं\n26 यहोवा मूसा अउ हारून स कहेस, 27 “इ पचे कब तलक मोरे खिलाफ सिकाइत करत रइहीं? मइँ इ मनइयन क ओराहना अउ पीरा क सुन चुकेउँ ह। 28 एह बरे एनसे कहा, ‘यहोवा कहत ह उ फुरइ ही सबहि काम करी जेकरे बारे मँ तू पचे सिकाइत किहा ह। 29 तू मनइयन क इ सब होइ। तू मनइयन क देह इ रेगिस्तान मँ मरा भवा गिरिहीं। हर एक मनई जउन बीस बरिस या जियादा उमर क रहा। हमार मनइयन क निअंबर क रूप मँ गना गवा। अउर तू पचन मँ स हर कउनो मोरे यानी परमेस्सर क खिलाफ सिकाइत किहस। एह बरे तू मनइयन मँ स हर एक रेगिस्तान मँ मरी। 30 तू पचन मँ स कउनो भी कबहुँ उ देस मँ नाहीं घुसी जेका मइँ तोहका देइ क बचन दिहेउँ ह। सिरिफ युपुन्ने क पूत कालेब अउ नून क पूत यहोसू उ देस मँ प्रवेस करिहीं। 31 तू पचे सिबिरइ गए रह्या अउ तू पचे ओराहना दिहा कि उ नवा देस मँ तोहार दुस्मनन तोहरे गदेलन क तोहसे छिनि लेइहीं। मुला मइँ तोहसे कहत हउँ कि मइँ ओन गदेलन क देस मँ लइ जाब। उ पचे उ चीजन क भोग करिहीं जेनकइ भोग तू अंगीकार नाहीं किहा। 32 जहाँ तलक तू पचन क बात बा, तू पचे इ रेगिस्ताने मँ मरि बिलाइ जाब्या।\n33 “‘तोहार बेटवन हिआँ रेगिस्तान मँ चालीस बरिस तलक गड़ेरिया क रूप मँ आपन जिन्नगी बिताइ। उ पचे तोहार अबिस्सासी क कारण कस्ट झेलब। उ पचे इ रेगिस्तान मँ तब तलक कस्ट झेलिहीं जब तलक तू सबहिं मरि नाहीं जाब्या। 34 तू पचे आपन पाप बरे चालीस बरिस तलक कस्ट झेलब्या। (तू पचे इ देस क छानबीन मँ चालीस दिन लगाया। ओकरे हर दिन बरे एक बरिस होइ।) तू पचे जनब्या कि हमार तू पचन क खिलाफ होब केतँना खतरनाक अहइ।’\n35 “‘मइँ यहोवा अहउँ अउर मइँ इ घोसना करत हउँ। अउर मइँ बचन देत हउँ कि मइँ इ सबहिं बुरे मनइयन बरे इ करब। इ पचे मोरे खिलाफ एक संग आएन। एह बरे उ सबइ इ रेगिस्तान मँ मरिहीं।’”\n36 जउन मनइयन क मूसा नवा प्रदेस क छान-बीन करइ पठाएस ह उ पचे अइसा रहेन जउन लउटि आएन अउर सबहिं इस्राएलियन मँ सिकाइत करत भए सँचर गएन। उ मनइयन कहेन कि मनई उ प्रदेस मँ प्रवेस करइ खातिर जियादा बरिआर नाहीं रहेन। 37 उ मनइयन उ भूइयाँ क बारे मँ बुरी खबर लइहीं। एह बरे यहोवा एक बेरामी पइदा कइके ओन सबहिं क मरि बिलाइ जाइ दिहस। 38 मुला नून क पूत यहोसू अउ युपुन्ने क पूत कालेब ओन मनइयन मँ रहेन जेनका देस क छानबीन करइ पठवा गवा रहा। अउर यहोवा ओन दुइनउँ मनइयन क बचाएस। ओनका उ बेरामी नाहीं भइ जउन दूसर मनइयन क मारि डाएस।\nमनइयन कनान मँ जाइके जतन करत हीं।\n39 मूसा इ सबइ बातन इस्राएल क मनइयन स कहेस। लोग बहोत जियादा दुखी भएन। 40 दूसर दिन बहोतइ तड़के मनइयन ऊँचा पहाड़ी पहँटा कइँती बढ़ब सुरु किहेन। मनइयन कहेन, “हम पचे पाप किहे अहेन। हम पचन क दुःख अहइ कि हम पचे यहोवा प बिस्सास नाहीं किहेन ह। हम पचे उ ठउरे प जाब जेका यहोवा देइ क बचन दिहे अहइ।”\n41 मुला मूसा कहेस, “तू पचे यहोवा क हुकुम क काहे नाहीं मानत अहा? तू पचे कामयाब न होइ सकब्या। 42 उ देस मँ जिन जा। यहोवा तू पचन क संग नाहीं अहइ। तू पचे आसनी स आपन दुस्मनन स हारि जाब्या। 43 अमालेकी अउ कनानी लोग हुवाँ तोहरे खिलाफ लड़ीहीं। तू पचे यहोवा स खिलाफत किहा ह। एह बरे उ तोहरे संग न होइ जब तू पचे ओनसे लड़ब्या। अउर तू सबहिं लड़ाइ मँ मारा जाब्या।”\n44 मुला मनइयन मूसा प बिस्सास नाहीं किहेन। उ पचे ऊँची पहाड़ी कइँती गएन। मुला मूसा अउ यहोवा क करार क सन्दूख मनइयन क संग नाहीं गएन। 45 तब अमालेकी अउ कनानी लोग जउन पहाड़ी देस मँ रहत रहेन, आएन अउ उ पचे इस्राएलियन प हमला बोलि दिहन। अमालेकी अउ कनानी लोग ओनका आसानी स हराइ दिहन अउ होर्मा तलक ओनका खदेरेन।


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