कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर - EDUCRATSWEB.COM\neducratsweb.com >> कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर - EDUCRATSWEB.COM\nVideo content from youtube https://www.youtube.com/watch?v=ALUPJcobL80\nVisit this website https://video.genyt.net/ALUPJcobL80\nकौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर कौन है सबसे बड़ा भगवान किसकी पूजा करे ? स्वामी दिव्य सागर\nJyotiba phule Jayanti: आज है ज्योतिबा फूले जयंती, यहां पढ़ें उनके ये विचार 51\nकोरोनावायरस के बढ़ते संक्रमण को देखते हुए बिहार सरकार ने यह फैसला लिया है कि संक्रमण वाले क्षेत्रों में लॉकडाउन जारी रहेगा। 26\nधनतेरस क्यों मनाते हैं, पढ़ें पवित्र और पौराणिक कथा 26


नवीन कल्पना करो - गोपाल सिंह नेपाली | हिन्दीकुंज,Hindi Website/Literary Web Patrika\nनवीन कल्पना करो - गोपाल सिंह नेपाली\n4 0 Unknown 2010-01-19\nनिज राष्ट्र के शरीर के सिंगार के लिए तुम कल्पना करो, नवीन कल्पना करो, तुम कल्पना करो। अब देश है स्वतंत्र, मेदिनी स्वतंत्र है मधुमास है स्वत...\nkshama जनवरी 19, 2010 4:38 pm\nRachana padhke hirdayse yahee kamna nikalti hai..swaraj sada amar rahe!\nSuman जनवरी 19, 2010 5:15 pm\nश्याम कोरी 'उदय' जनवरी 19, 2010 10:01 pm\n.... प्रयास जारी रखें !!!!!\nSunita Patidar अप्रैल 11, 2014 12:34 pm\nकई कठनाईओ का सामना कर हमारे शहीदो ने देश को आज़ाद कराया.इस देश की रक्षा करना हम सभी का दायित्व है कवि का यह भाव कविता में परिलक्षित होता है.\nहिन्दीकुंज,Hindi Website/Literary Web Patrika: नवीन कल्पना करो - गोपाल सिंह नेपाली


रूत 4 ERV-AWA - बोअज़ तथा दूसर - Bible Gateway\nरूत 31 समूएल 1\nरूत 4 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nबोअज़ तथा दूसर सम्बन्धी\n4 बोअज़ उ ठउरे पइ गवा जहाँ नगर दुआरे पइ लोग एकट्ठा होत हीं। बोअज़ तब तलक हुआँ बइठा रहा जब तलक उ संरच्छक हुवाँ स नाहीं गुजरा जेकर जिक्र बोअज़ रूत स किहे रहा। तब बोअज़ ओका बोलाएस, “हिआँ आवा मित्र! हिआँ बइठा।” यह बरे उ हुआँ बइठेस।\n2 तब बोअज़ हुआँ गवाहन क बटोरेस। बोअज़ नगर क दस बुजुर्गन क बुलाएस। उ कहेस, “हिआँ बइठा!” एह बरे उ पचे हिआँ बइठ गएन।\n3 तब बोअज़ उ संरच्छक स बातन किहस। उ कहेस, “नाओमी मोआब क धरती स लउट आइ अहइ। उ भुइँया क एक टूका बेचेस ह। जउन हमारे सम्बन्धी एलीमेलेक क रहेन। 4 मइँ तय किहेउँ ह कि मइँ इ बिसय मँ हिआँ क बसइया लोगन अउर आपन बुजुर्ग लोगन क समन्वा तोहसे कहउँ। अगर तू इ भुइँया क मुल्य वापिस लइ क चाहत ह तउ एका खरीद ल्या। अगर तू इ भुइँया क वासप नाहीं खरीदइ चाहत ह तउ मोका कहा। मइँ जानत हउँ कि तोहरे पाछे उ मनई मइँ ही हउँ जउन भुइँया क खरीद सकत हउँ। जदि तू उ भुइँया क नाहीं खरीदब्या, उ मइँ हउँ जउन ओका खरीदब।”\nतब उ मनई जवाब दिहेस, “मइँ इ भुइँया क खरीदब।”\n5 तब बोअज़ कहेस, “जदि तू भुइँया नाओमी स बेसहब्या तउ तोहका मृतक क मेहरारू, मोआबी मेहरारू रूत भी मिली। जब रूत क बच्चा होइ तउ उ भुइँया उ बच्चे क होइ। इ तरह भुइँया मृतक क परिवार मँ ही रही।”\n6 निचके क सम्बन्धी जवाब दिहस, “मइँ भुइँया क वापस बेसहि नाहीं सकत। जदपि इ भुइँया मोर होइ चाही किन्तु मइँ एका बेसही नाहीं सकत। जदि मइँ अइसा करत हउँ तउ मोका आपन सम्पत्ति स हाथ धोऊब पड़ सकत ह। एह बरे तू उ भुइँया क बेसहि सकत ह।” 7 (इस्राएल मँ बहोत समइ पहिले जब कउनो मनई कउनो सम्पत्ति क बेसहत, छुड़ावत या सम्पत्ति क बदलि करत रहा, तउ एक मनई आपन जूता क उतारत रहा अउर दूसर मनई क दइ देत रहा। इ ओनके बेसहइ क प्रमाण रहा।) 8 तउ उ निचके क सम्बन्धी बोअज़ स कहेस, “भुइँया तू आपन बरे बेसही लइ!” तउ उ आपन एक जूता क उतारेस अउर एका बोअज़ क दइ दिहस।\n9 तब बोअज़ बुजुर्गन अउ सबहि मनइयन स कहेस, “आजु आप लोग मोरे गवाह अहउँ कि मइँ नाओमी स उ सबइ सबहि चिजियन खरीदत हउँ जउन एलीमेलेक, किल्योन अउ महलोन क अहइँ। 10 मइँ रूत क भी आपन मेहरारू बनावइ बरे बेसहत हउँ। मइँ इ एह बरे करत अहउँ कि मृतक क सम्पत्ति ओकरे परिवार क लगे ही रही। इ तरह मृतक क नाउँ ओकरे परिवार अउ ओकरी भुइँया स नाहीं हटावा जाई। आप लोग आजु एकर गवाह अहइँ।”\n11 इ तरह सबहि लोग अउर बुजुर्गन जउन नगर दुआर क समीप रहेन, गवाह भएन। उ पचे कहेन, “इ मेहरारू जउन तोहरे घर जाई, यहोवा ओका राहेल अउ लिआ जइसी करइ जउन इस्राएल बंस क बनाएस। हम पराथना करित ह तू एप्राता मँ सकातीसाली ह्वा! तू बेतलेहेम मँ प्रसिद्ध ह्वा। 12 जइसे तामार यहूदा क पूत पेरेस क जनम दिहेस अउर ओकर परिवार महान बना। उहइ तरह यहोवा तोहका भी रूत स कई पूत देइ। अउर तोहार परिवार भी ओकरी तरह महान होइ।”\n13 इ तरह बोअज़ रूत स बियाह किहेस। यहोवा रूत क गर्भवती होइ दिहस अउर रूत एक ठु पूत क जन्म दिहस। 14 नगर क मेहररूअन नाओमी स कहेन, “उ यहोवा क आभार माना जउन तोहका अइसा संरच्छक दिहस। यहोवा करइ उ, इस्राएल मँ प्रसिद्ध होइ। 15 उ तोहका फुन स जवान बनाइ देइ। अउर बुढ़ापे मँ उ तोहार धियान राखी। तोहरी बहू क कारण इ घटना घटी अहइ। उ इ बच्चा तोहरे बरे गर्भ मँ धारण किहेस उ तोहसे पिआर करत ह, अउर उ तोहरे बरे सात बेटन स जियादा उत्तिम अहइ।”\n16 नाओमी लरिका क लिहस, ओका आपन बाहन मँ उठाइ लिहस, अउर ओकर पालन-पोसण किहस। 17 पड़ोसियन बच्चा क नाउँ राखेन। ओन मेहररूअन कहेन, “अब नाओमी क लगे एक पूत अहइ।” पड़ोसियन ओकर नाउँ ओबेद राखेन। ओबेद यिसै क बाप रहा अउर यिसै, दाऊद क बाप रहा।\nरूत अउ बोअज़ क परिवार\n18 पेरेस क परिवार क बंसावली इ अहइ:\nपेरेस हिस्रोन क बाप रहा।\n19 राम क बाप हिस्रोन रहा।\nअम्मीनादाब क बाप राम रहा।\n20 नहसोन क बाप अम्मीनादाब रहा।\nसल्मोन क बाप नहसोन रहा।\n21 बोअज़ क बाप सल्मोन रहा।\nओबेद क बाप बोअज़ रहा।\n22 यिसै क बाप ओबेद रहा।\nदाऊद क बाप यिसै रहा।


भजन संहिता 8 ERV-AWA - गित्तीथ क संगत - Bible Gateway\nभजन संहिता 7भजन संहिता 9\nभजन संहिता 8 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nगित्तीथ क संगत पइ संगीत निदेर्सक बरे दाऊद क एक ठु पद।\n8 हे यहोवा, हमार सुआमी, तोहार नाउँ सारी भुइँया पइ बहोतइ अद्भुत बाटइ।\nतोहार नाउँ सरगे मँ हर कइँती तोहका बड़कइ देत बाटइ।\n2 लरिकन अउ नान्ह गदेलन क मुँहन स, तोहरी बड़कइ क गीत गावा जात हीं।\nतू आपन दुस्मनन क चुप करावइ मँ अइसा करत ह।\n3 हे यहोवा, जब मोर निगाह अकासे पइ पड़त ह, जेका तू आपन हाथे स रच्या ह।\nअउर जब मइँ चाँद तारन क लखत हउँ जउन तोहार रचना बाटइ, तउ मइँ अचम्भा स भरि जात हउँ।\n4 मनइयन तोहरे बरे काहे “ऍतना महत्वपूर्ण होइ गएन?\nतू ओनका काहे बरे सुमिरत अहा?\nमनई क पूत तोहरे बरे काहे महत्वपूर्ण बाटइ?\nकाहे तू ओन पइ धियान तलक देत अहा?”\n5 मुला तोहरे बरे मनई महत्वपूर्ण अहइ!\nतू मनई क देवता क प्रतिरूप बनाया ह, अउ ओनके मूँड़े पइ महिमा अउ सम्मान क मुकुट धरे अहा।\n6 तू आपन सृस्टि क जउन कछू भी रच्या ह\nमनइयन क ओकर हकदार बनाया ह।\n7 मनई भेड़िन पइ, गोरू धने पइ अउ जंगल क सबहिं हिंसक जन्तुअन पइ राज्ज करत ह।\n8 उ अकासे मँ पंछियन पइ\nअउ समुद्दर मँ तैरत भए जलचरन पइ राज्ज करत ह।\n9 हे यहोवा, हमार सुआमी, सारी धरती पइ तोहार नाउँ बहोतइ अद्भुत अहइ।


हाउ टू दो रेवारीफिकेशन इन सक्षम युवा योजना हिंदी में बताये? » How To Do Revarification In Sakshm Yuva Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू दो रेवारीफिकेशन इन सक्षम युवा योजना हिंदी में बताये?...\nHow To Do Revarification In Sakshm Yuva Yojna Hindi Me Bataye\nज्ञान गंगासंशोधनसामान्य ज्ञान\nपटना हाउ टू डू ए बैरल फिकेशन सक्षम युवा योजना हिंदी में बताइए बताना चाहता हूं कि कैंसर हो जाए ताला अनु प्रकार की मित्रता की योजनाएं विभिन्न माध्यमों द्वारा चलाए जाते नहीं है इसके लिए आप संबंधित सरकार की वेबसाइट पर जाकर जानकारी प्राप्त कर सकते हैं इसके अलावा आप उचित डॉक्यूमेंट के साथ जन सुविधा केंद्र के माध्यम से इसके लिए आवेदन भी कर सकते हैं\npatna how to do a barrel fikeshan saksham yuva yojana hindi me bataiye batana chahta hoon ki cancer ho jaaye tala anu prakar ki mitrata ki yojanaye vibhinn maadhyamon dwara chalaye jaate nahi hai iske liye aap sambandhit sarkar ki website par jaakar jaankari prapt kar sakte hain iske alava aap uchit document ke saath jan suvidha kendra ke madhyam se iske liye avedan bhi kar sakte hain\nपटना हाउ टू डू ए बैरल फिकेशन सक्षम युवा योजना हिंदी में बताइए बताना चाहता हूं कि कैंसर हो\nआप ने सवाल किया है हाउ टू वेरीफाई ईमेल इन सक्षम योजना हिंदी में बताएंऔर पढ़ें


जघा-जघा भरत हवै नाला | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » जघा-जघा भरत हवै नाला\nद्वारा लिखित खबर लहरिया July 9, 2013 27 बार देखा गया\nसरकार विकास करवावै खातिर करोड़ रूपिया खर्च तौ करत हवै, पै वा रूपिया कहां जात हवै?कउनौ का पता नहीं चलत आय? विकास तौ वहिनतान अधूरा पड़ा हवै। या समय बरसात का महीना हवै। जघा जघा नाला टूट हवै। कत्तौ नाला के गहराई कम हवै या कुछ जघा नाला बने नहीं आहीं। यहै से बरसात का पानी मड़इन के घरन मा भर जात हवैं तौ कत्तौ बाढ़ जइसे आ जात हवै। यहिसे मड़ई के समस्या बहुतै बढ़ जात हवै। पै जनता के समस्या का काहे नहीं ध्यान दीन जात आय?\nचित्रकूट जिला के मानिकपुर बाजार का नाला मा गहराई कम होय से पानी सड़क मा भरा हवै। या कारन हजारन मड़ई परेषान हवै। यहिनतान देऊंधा गांव का नाला तौ एक बरसात मा टूट गा हवै।\nचित्रकूट जिला मा हजारन नाला बने हवै। जेहिमा लगभग सौ नाला सही हवै बाकी तौ बेकार हवै। सरकार काहे नहीं इं नालन के मरम्मत बरसात के पहिले करवावत आय? हर बरस आम जनता या समस्या से जूझत हवैं। तबहूं शासन प्रषासन सूकुन के नींद सोवत हवै। का इनका जनता के जान के चिन्ता नहीं आय। जबै बाढ़ आबै से मड़ई बेघर होइहैं तबै सोचिहैं?


अब गरीबन के घर मा भी जली रसोई गैस | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » अब गरीबन के घर मा भी जली रसोई गैस\nअब गरीबन के घर मा भी जली रसोई गैस\nद्वारा लिखित खबर लहरिया May 21, 2016 37 बार देखा गया\nजिला बांदा। 1 मई से भारत सरकार कइत से अन्त्योदय अउर बी. पी. एल. राशन कार्ड धारकन का सेत मा गैस कनेक्शन दे के योजना चलाई गे है। जेहिसे कस्बा से लइके गांव देहात मा होय वाली गैस एजेन्सी मा भीड़ रहत है।\nनरैनी ब्लाक, गांव नौगवां मजरा छिगरिया पुरवा। सुरेश बतावत है कि मैं गरीब मड़ई मोर लगभग पांच साल से अन्त्योदय कार्ड बना है अउर 2015 मा रिन्यू भी होइगा है पै कार्ड मा औरत सुनीता का नाम नहीं चढ़ा या मारे हमार गैस कनेक्शन का फारम नहीं भरा जात आय। चार दिन होइगे बराबर फारम भरैं जात हौं। चार दिन होइगे बराबर फारम भरै खातिर कालिंजर गैस एजेन्सी से लउटत हन अउर नाम चढ़वावैं खातिर सप्लाई आफिस से लउटत हन। हमार रोज का लगभग 100 रूपिया किराया मा खर्च होत है।\nतिन्दवारी ब्लाक, कस्बा चिल्ला के बसन्ता, संध्या अउर शिवमंगल का कहब हवै कि 1 मई से गांवन मा गाड़ी प्रचार करत फिरत रहै कि अन्त्योदय अउर बी.पी.एल. वालेन के सेत गैस कनेक्शन होत हैं। जेहिके खातिर मड़ई आपन सब कागज लइके गैस एजेन्सी मा जमा करत हैं। वहिमा भी घण्टन लाइन लगावै का परत है। चिल्ला गैस एजेन्सी के मैनेजर का कहब है कि शासन कइत से लिस्ट आई है। वा लिस्ट के आधार से महिला मुखिया के नाम सेत मा कनेक्शन होत है। वहिमा भी कइयौ के राशन कार्ड मा महिला का नाम निहाय या फिर गलत है इनतान के बहुतै समस्या है।\nगल्ला वितरण मा मारपीट


Title: महात्मा गांधी का पाँचवाँ पुत्र किसे कहा जाता है?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : महात्मा गांधी का पाँचवाँ पुत्र किसे कहा जाता है? , Options is : 1. विजयसिंह पथिक, 2. जमनालाल बजाज, 3.भोगीलाल पंड्या, 4. गोकुलभाई भट्ट, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : महात्मा गांधी का पाँचवाँ पुत्र किसे कहा जाता है? , Options is : 1. विजयसिंह पथिक, 2. जमनालाल बजाज, 3.भोगीलाल पंड्या, 4. गोकुलभाई भट्ट, 5. NULL


दानिय्येल 12 ERV-AWA - दर्सनवाला मनई - Bible Gateway\nदानिय्येल 11होसे 1\nदानिय्येल 12 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n12 दर्सनवाला मनई कहेस, “हे दानिय्येल, तउ उ समइ मीकाएल नाउँ क सरगदूत तोहार लोगन क रच्छा करइ बरे उठ खड़ा होइ। फुन एक बिपत्तिपूर्ण समइ आइ। उ समइ सबन त भयानक होइ, जेतना भयानक उ धरती पइ, जब स कउनो जाति अस्तित्व मँ आई बाटइ, कबहुँ नाहीं आइ होइ। किन्तु हे दानिय्येल, उ समइ तोहरे लोगन मँ स हर उ मनई जेकर नाउँ, पुस्तक मँ लिखा मिली, बच जाइ। 2 धरती क उ सबइ अनगिनत लोग जउन मरि चुका अहइँ अउर जेनका दफनावा जाइ चुका अहइ, उठ खड़ा होइहीं अउर ओनमाँ स कछू अनन्त जीवन जिअइ बरे उठि जइहीं। किन्तु कछू एह बरे जागिहीं कि ओनका कबहुँ नाहीं समाप्त होइवाली लज्जा अउर घिना प्राप्त होइ। 3 अकासे क भव्यता क नाई बुध्दिमान पुरुस चमक उठिहीं। अइसे बुध्दिमान पुरुस जउन दूसरन क अच्छी जिन्नगी क राह देखाए रहेन, अनन्त काल बरे तारन क समान चमकइ लगिहीं।\n4 “किन्तु हे दानिय्येल! इ सन्देस क तू छिपाइके रख द्या। तोहका इ पुस्तक बन्द कइ देइ चाही। तोहका अंत समइ तलक इ रहस्स क छुपाइके रखब अहइ। सच्चा गियान पावइ बरे बहोत स लोग एहर-ओहर दउड़ करिहीं अउर इ तरह सच्चे गियान क विकास होइ।”\n5 फुन मइँ, दानिय्येल निगाह उठाएउँ अउर दुइ अलग-अलग मनइयन क लखेउँ। ओनमाँ स एक मनई नदी क हरेक किनारे खड़ा भवा रहा। 6 उ मनई जउन सन क ओढ़ना पहिर रखे रहा, नदी मँ पानी क बहाव क विरुद्ध खड़ा रहा। ओन दुइनउँ मँ स कउनो एक ओहसे पूछेस, “एन अचरजे स पूर्ण बातन क खतम होइ मँ अबहुँ केतना समइ लागी?”\n7 उ मनई जउन सन क ओढ़ना धारण किहे भवा रहा अउर जउन नदी क जल क बहाव क विरुद्ध खड़ा भवा रहा, उ आपन दाहिन अउ बायाँ-दुइनउँ हाथ अकासे कइँती उठाएस। मइँ उ मनई क अमर परमेस्सर क नाउँ क प्रयोग कइके एक किरिया बोलत भए सुना। उ कहेस, “इ साढ़े तीन बरिस तलक घटी। पवित्तर जन क सक्ति टूट जाइ अउर पुुन इ सबइ बातन अंतिम रूप स खतम होइ जइहीं।”\n8 मइँ इ उत्तर सुनेउँ तउ रहा किन्तु वास्तव मँ मइँ ओका समुझेउ नाहीं। तउ मइँ पूछेउँ, “हे महोदय, एन सबहिं बातन क फुरइ निकरइ क पाछे का होइ?”\n9 उ उत्तर दिहस, “दानिय्येल, तू आपन जिन्नगी जिअइ जा। इ सँदेसा गुप्त अहइ अउर जब तलक अंत समइ नाहीं आइ, इ गुप्त ही बना रही। 10 बहोत स लोगन क सुद्ध कीन्ह जाइ। उ लोग खुद अपने आप क स्वच्छ करिहीं किन्तु दुस्ठ लोग, दुस्ठ ही बना रहिहीं उ सबइ दुस्मन लोग एका नाहीं समुझिहीं। किन्तु बुद्धिमान लोग एका समुझिहीं।\n11 “उ दिना स लइके बलि रोक दीन्ह जाब्या एक हजार दुइ सौ नब्बे दिन होइ जाब्या जब तलक खउफनाक चीज़ जउन तबाह करत अहइ स्थापित कीन्ह जाब्या। 12 उ मनई जउन प्रतीच्छा करत भए एन एक हजार तीन सौ पौंतीस दिनन क समइ क अंत तलक पहोंची, उ बहोत अधिक भाग्गसाली होइ।\n13 “हे दानिय्येल! जहाँ तलक तोहार बात अहइ, जा अउर अंत समइ तलक आपन जिन्नगी जिआ। तोहका तोहार बिस्राम प्राप्त होइ अउर अंत मँ तू आपन हींसा पावइ बरे मौत स फुन उठ खड़ा होब्या।”


अमेरिका में कोरोना से मरने वालों की संख्या हुई 1 लाख के पार, करीब 17 लाख संक्रमित | Women's Post\nHome अंतर्राष्ट्रीय अमेरिका में कोरोना से मरने वालों की संख्या हुई 1 लाख के...\nPrevious articleआज का राशिफल ( 28 मई, 2020 ) : जानिए क्या कहते हैं आपके सितारे ?\nNext articleCOVID-19 : ट्रंप के बाद अब इस देश के राष्ट्रपति भी Hydroxychloroquine दवा का कर रहे सेवन


Health tips videos Archives - Page 6 of 16 - Health Tips\nMay 16, 2020 - by Health Tips\nThe deadly coronavirus outbreak may have originated in a Wuhan, China food market. New York Times Beijing bureau chief Steven Lee Myers joins CBSN to talk about the potential link. …\nThe health minister in Thailand, the country with the most confirmed cases outside China of the new coronavirus, called an emergency meeting on Jan. 26 with the transport and tourism …\nकई जगह ये दावे किए जा रहे हैं कि गर्मी की मदद से कोरोना वायरस को ख़त्म किया जा सकता है. कई दावों में पानी को गर्म करके पीने की …\n🚨Share it to your friend who studies all night!#telugu #harshasai #tiktoktelugu #teluguhealth\nCorona Virus की Antibody दवा खोजने का दावा किसने किया? (BBC Hindi)\nविश्व स्वास्थ्य संगठन के अनुसार भारत, ब्रिटेन और अमरीका समेत कोरोना वायरस अब दुनिया के 123 देशों में फैल चुका है और इसकी वजह से पाँच हज़ार से ज्यादा मौतें …


Description: This is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान का राज्य पशु क्या है? , Options is : 1. काला हिरन, 2. बैल, 3.चिंकारा, 4. जंगली भैंसा, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : राजस्थान का राज्य पशु क्या है? , Options is : 1. काला हिरन, 2. बैल, 3.चिंकारा, 4. जंगली भैंसा, 5. NULL\n1) काला हिरन\n4) जंगली भैंसा


Title: भारत का सबसे बडा संघीय क्षेत्र कौनसा है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : भारत का सबसे बडा संघीय क्षेत्र कौनसा है ? , Options is : 1. दमन तथा दीव, 2. पुदुचेरी, 3.लक्षद्वीप, 4. चंडीगड, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : भारत का सबसे बडा संघीय क्षेत्र कौनसा है ? , Options is : 1. दमन तथा दीव, 2. पुदुचेरी, 3.लक्षद्वीप, 4. चंडीगड, 5. NULL\n1) दमन तथा दीव


सन् 2011 में छत्तीसगढ़ में लिंगानुपात (प्रति हजार पुरुषों पर महिलाओं ) की संख्या थी ?\nनिम्न में किस नदी की सहायक नदी संकरी नदी है ?\nराज्य में कांकेर शहर किस नदी के किनारे पर बसा हुआ है ?


पानी के टैंकर केहिके खातिर | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » पानी के टैंकर केहिके खातिर\nद्वारा लिखित खबर लहरिया May 5, 2016 31 बार देखा गया\nचित्रकूट अउर बांदा जिला मा या समय पानी के हाहा कार मची हवै।यहिसे मड़इन का पियै खातिर पानी के व्यवस्था सरकार कइती से टैंकर के जरिया से कीन जा रही हवै। सरकार आपन खाना पूर्ति तौ करै मा लाग हवै, पै या नहीं देखत आय कि कउन मड़ई अउर कउन बस्ती मा पानी के टैंकर जात हवैं। का दलित अउर गरीब मड़इन का इं टैंकरन से पानी मिल पावत हवै? कहैं खातिर तौ सरकार चित्रकूट जिला मा या समय 62 पानी के टैंकरन के व्यवस्था कीने हवै।\nज्यादातर इं टैंकरन से उच्च जाति के अउर दबदबा देखावैं वाले मड़ई पानी भर पावत हवैं। यहिके बाद अगर टैंकर मा पानी बचत हवै तौ बचा कुछा पानी दलित बस्ती मा जात हवै। यहिनतान बांदा जिला मा भी पानी के टैंकरन के यहै हालत हवै। जिलन मा पानी तौ या समय गर्मी परैं के कारन शर्बत जइसे का काम करत हवै।\nजइसे कि रुह अफजा अउर ठंडा के बोतल गरीबन खातिर खरीदब मुश्किल हवै। वहिनतान या समय गरीब मड़इन खातिर पियै वाले पानी के भी कीमत हवै। अब या बात सउहें आवत हवै कि अगर यहिनतान सरकार के लापरवाही के चलत अब गरीब मड़ई पियै वाले पानी का तरसिहैं तौ वा कसत जी पइहैं। या बात कउनौ से छिपी भी नहीं आय कि कत्तौं भी अगर कउनौ अकाल या संकट आवत हवै तौ वा गरबीन खातिर ही समस्या का कारन बनत हवै?\nयहिसे जरुरी हवै कि सरकार पानी से जुड़ी समस्यन का सुलझावैं खातिर नींक अउर ठोस कदम उठावै?\n‘महुआ’ बुंदेलखंड के आजीविका का एक बड़ा साधन


‘श्री हरिश्चंद्र चंद्रिका’ – १८८५ ई.- मा छपी कबिताई कै यक झलक | अवधी कै अरघान\n← शीत पर दो छंद\nकवि रमाशंकर यादव ‘विद्रोही’ [ १ ] : ” मां ” →\n‘श्री हरिश्चंद्र चंद्रिका’ – १८८५ ई.- मा छपी कबिताई कै यक झलक\nआज ई पोस्ट लिखत के बरबस याद आवति है चार-पांच साल पाहिले कै यक घटना ! जेयन्नू-दिल्ली आये पै घर-दुवार से तौ बिछुरबै भयेन , अपनी मादरे जुबानौ से बिछुरि गयेन . संजोग से कौनौ काम से खड़ी बोली कै बहु नामी पत्रिका ‘हंस’ के दफतर जाय क परा . हुवां हंस पत्रिका केर सम्पादक राजिंदर जादौ से मुखातिब भयेन . जादौ जी से यक सहज इच्छा कहेन कि ” जादौ जी , का आपकी पत्रिका मा अवधी भाषा के बरे यक पेज छपै क मिलि सकत है ? ” यहि बात पै\nजादौ जी पहिले हम फटीचर मनई का अपने साहित्तिक रौब के साथे देखिन , थोरक हसिन , फिर उवाचिन ” तमाम क्षेत्रीय बोलियों के लिए हंस कितने पन्ने देगी ? ” फिर राजिंदर जी हमरी बाति से साफ नट गये . हम कहित है भइय्या कि हर महीना अवधी-भोजपुरी-ब्रजी के खातिर अगर तीन-चार पेज हंस पत्रिका दै दे तौ का ऊ ‘हंस’ से कौवा या बगुला होइ जाई ? मुला यहि घटना से हिन्दी साहित्त अउर साहित्तकारन कै लोकभासा बिरोधी रवैय्या जाहिर होत है जबकि साहित्त कै खेला लोकवाद-लोक-लोकजीवन के इर्द-गिर्द गजब कै खेला जाय रहा है 🙂\nअबहीं कुछ दिन पहिले जब ‘श्री हरिश्चंद्र चंद्रिका’ की उदार सम्पादक नीति से गुजरेन तौ हमैं बहुत समय पहिले कै ई घटना याद आइ गै . हरीस बाबू खुदौ देसी भासा मा कबिताई किहिन अउर देसी भासा केरी कबिताई का अपनी पत्रिका मा छपबो किहिन . फुर लागत है कि भारतेंदु जुग कै अप्रोच यक्कइसहीं सदी वाली आज कै हिंदही साहित्तकी दुनिया से ज्यादा उदार रहा . अइसनै नाय बिजय संकर मल्ल भारतेंदु जुगीन साहित्त का ‘हंसमुख गद्य’ कहिन ! आज कै हिंदही साहित्तकी दुनिया केतनी महीन अउर राकस होइ गै है , ई बात से बहुत लोगै इत्तफाक रक्खत हैं . १८८५ मा ‘श्री हरिश्चंद्र चंद्रिका’ मा ‘मुशायरा’ के तहत दुइ अवधी गजलैं छपी रहीं , आज की पोस्ट के तौर पै वही माहौल का उधार लैके इन्हैं रक्खत अही :\nचिड़िया मार का टोला ,\nभांत भांत का जानवर बोला |\nलखनऊ दिल्ली बनारस पूरब अउर दक्खिन कै कयिउ मुफुतखोर सायर यकट्ठा भये अउर रंग बिरंगी बोली बोलै लागे . हमहूँ वहीं मैक्राफून कै कल लगाय दिहेन . जौनौ कुछ वहि आवाज मा बंद होइ पावा , आप लोगै सुनैं .\nसबते पहिले लाला साहब उठे , बंदगी किहिन अउर अस चोंच खोलिन :\nगल्ला कटै लगा है कि भैया जो है सो है ,\nबनियन का गम भवा है कि भैया जो है सो है |\nलाला की भैसी शोर निचोरत मा शाशी जब ,\nदूध ओह मा मिलि गवा है कि भैया जो है सो है |\nइक तो कहत मा मर मिटी खिलकत जो हैगा सब ,\nतेह पर टिकस बंधा है कि भैया जो है सो है |\nअंगरेज से अफगान से वह जंग होता है ,\nअखबार मा लिखा है कि भैया जो है सो है |\nकुप्पा भये हैं फूल के बनिया के फर्ते माल ,\nपेट उन का दमकला है कि भैया जो है सो है |\nअखबार नाहीं पंच से बढ़कर भवा कोऊ ,\nसिक्का यजम गवा है कि भैया जो है सो है |\nयहिके बाद लाला साहब रें रें कैके होरी गाइन ………. लाला साहब के गाये के बाद ललाइनिउ साहब से न रहा गा . थोरक मेम साहब कै तालीम तुन्दी किहिस तौ चट्ट-धेनी परदे के बहिरे कूदीं अउर बेतकल्लुफ तसरीफ लाइन फिर मटक मटक के कहै लागीं :\nसिखाय नाहीं देत्यो पढ़ाई नाहीं देत्यो ?\nसैंया फिरंगिन बनाये नाहीं देत्यो ?\nलंहगा दुपट्टा नीक न लागे ,\nमेमन का गौन मंगाय नाहीं देत्यो ?\nवै गोरिन हम रंग संबलिया ,\nरंग से रंग मिलाय नाहीं देत्यो ?\nहमना सोइबे कोठा अटरिया ,\nनदिया पे बंगला छवाय नाहीं देत्यो ?\nसरसों का उबटन हम न लगैबै ,\nसाबुन से देहिया मलाय नाहीं देत्यो ?\nडोली मियाना प कब लग डोली ,\nघोड़वा प काठी कसाय नाहीं देत्यो ?\nकब लग बैठी काढ़े घुंघुटवा ,\nमेला तमासा जाये नाहीं देत्यो ?\nलीक पुरानी कब लग पीटों ?\nनई रीत रसम चलाय नाहीं देत्यो ?\nगोबर से न लीपब पोतब ,\nचूना से भितिया पोताय नाहीं देत्यो ?\nखुसलिया छदम्मी ननकू हन कां ,\nबिलायत मा काहें पठाय नाहीं देत्यो ?\nधन दौलत के कारन बलमा\nसमुन्दर में बजरा छोड़ाय नाहीं देत्यो ?\nबहुत दिनां लग खटिया तोड़िन ,\nहिंदुन कां कान्ह जगाय नाहीं देत्यो ?\nदरस बिना जिय तरसत हमरा ,\nकैसर का काहें देखाय नाहीं देत्यो ?\nहिज्र पिहा तोरि पय्यां पड़त हैं ,\nपंचा मा एहकां छपाय नाहीं देत्यो ?\nललाइन साहब कै ई आजादी देखिके बनारस कै साहु जी साहब मुत हैदर ह्वै घबड़ाइके रेंकिन…………| ”\nनोट : हम यहि माल कै खुन्ची ” खड़ी बोली का पद्य ” – संकलयिता : अयोध्या प्रसाद खत्री – सम्पादक : रामनिरंजन परिमलेंदु – से लगाएन हैं . अउर यहि पूरे मसले कै जानकारी हमैं अपने दुइ दोस्तन – रबी अउर दीपांकर – से मिली . दुइनौ जने का सुक्रिया !\nThis entry was posted in awadhi poetry, अवधी कविता, अवधी गजल, ghazal. Bookmark the permalink.\n2 responses to “‘श्री हरिश्चंद्र चंद्रिका’ – १८८५ ई.- मा छपी कबिताई कै यक झलक”\nअमरेन्द्र नाथ त्रिपाठी | February 4, 2011 at 3:31 PM | Reply\nफेसबुक पर आये कमेन्ट\n>>संतोष त्रिवेदी Santosh Trivedi kabo-kabo yahi tanaa likhi dyava karo !\n>>Nirmal Paneri !गोबर से न लीपब पोतब चूना से भितिया पोताय नाहीं देत्यो ?…..सर मुझे ज्यदा समझ नहीं आई पर कही ग़ज़ल में ..बयां ऐ haqiकत है दुनिया की …और दुsरी बात में ये pankti कही समझती हुई की शायद तो जो दीवारें गोबर से बना या लिम्पा जाता था आज उसकी जगह चूने ने ले ली है कही ????????\n>>Aditya Dubey मन खुश होई गई भैया …..!\nअमरेन्द्र नाथ त्रिपाठी | February 4, 2011 at 3:35 PM | Reply\nFB पर मेरी प्रति टीपें :\nभैया , यहि तिना की पोस्टन का रखै कै पूर कोसिस करब !\n@ @ निर्मल जी ,\nयह तो सही पकड़ा आपने की हकीकत का बयान किया गया है उस समय की . बात १८८५ है . पहली गजल में आर्धिक विसंगति , लूट , का स्वर है , गल्ला और उसकी लूट , 'पंच' उस समय का अखबार है , ये ख़बरें उसके लिए अहम नहीं रही होंगी , मीडिया का चरित्र पराधीन भारत में और स्वाधीन भारत में एक जैसा ही दिखेगा . स्वाधीन भारत में तो और भी पराधीन है मीडिया !\nदूसरी गजल में अंगरेजी फैसन आ गया है और उसका चाल-चलन देखा जा सकता है उस समय . नयी सिखाई , पढ़ाई , स्त्री के लिए फिरंगिन होने की कामना ( उलाहना की ध्वनि भी है ) , लंहगा नहीं गाउन चलेगा अब , सरसों का उबटन पुराणी बात है अब साबुन की टिकिया चलेगी , पुरानी रीत की जगह नयी रसम चलनी चाहिए , ननकू ( आदि नाम ) आदि लोगों को बिलायत क्यों नहीं भेजा जाय , कैसर अंगरेज राजा था – उसको देखने की इच्छा का हुलास बढ़ा है , फिर पंच अखबार का जिक्र है शायद इस सारी चीजों से वह बहुत बेखबर था ! दूसरी बात जो खासी अहम है की नए दौर में तद्युगीन स्त्री की अपनी आजादी की वाजिब चाह भी देखी जा सकती है ! मुझे महत यह लगता है की उस समय एक आम आदमी ऐसे ही तो सोचता रहा होगा !\nआपने कोशिश की , इसके लिए मैं आपका आभारी हूँ ! सादर..!\n@ @ आदित्य जी ,\nबस अइसनै साथ-सहजोग दिहे रहौ , बन्दा जेतरा खुसी दै सके , दियै कै पूर-पूर कोसिस करे 🙂


ेनो का प्रयोग कैसे करे विस्तार से बताये? » Eno Ka Prayog Kaise Kare Vistaar Se Bataye - Download the Vokal App\nेनो का प्रयोग कैसे करे विस्तार से बताये?...\nअनोखा प्रयोग है आप पे करने के लिए लोग होते हैं पेट की बीमारियां गैस बदहजमी से बचने के लिए प्रयोग की जाती है और का प्रयोग काव्य है एक गिलास पानी में इनको डाल कर के उन्हें खोलने लगा उसके बाद उन्हें पी लेना चाहिए रसायनों का प्रयोग करें\nanokha prayog hai aap pe karne ke liye log hote hain pet ki bimariyan gas badahajami se bachne ke liye prayog ki jaati hai aur ka prayog kavya hai ek gilas paani me inko daal kar ke unhe kholne laga uske baad unhe p lena chahiye rashayano ka prayog kare\nअनोखा प्रयोग है आप पे करने के लिए लोग होते हैं पेट की बीमारियां गैस बदहजमी से बचने के लिए


योगेश चन्द्र चटर्जी (1895 - 1969) बंगाल कै एक्ठु खास क्रान्तिकारी रहें। वय बंगाल कै अनुशीलन समिति अव संयुक्त प्रान्त (अब उत्तर प्रदेश) कै हिन्दुस्तान रिपब्लिकन ऐसोसिएशन कय सक्रिय सदस्य रहें। कुल मिलाइके वय आजादी के लड़ाई कै सच्चा सेनानी रहें। बंगाल कै अनुशीलन समिति म काम करत उनका पुलिस कयिउ परकार कै अमानुषिक यातनायें दीन गयीं लिकिन वंय टस से मस नही भयें। उनका काकोरी कांड मा उमरकइद कै सजा मिली रही। आजाद भारत म वंय राज्य सभा मा सांसदव रहें। योगेश दा कुछ किताबव लिखे रहें जिनमा अंगरेजी किताब इन सर्च ऑफ फ्रीडम उल्लेखनीय है।\n१.१ लेखन काम\n१.३ इहौ देखैं\n१.४ बाहेरी कड़ियाँ\nयोगेश चन्द्र चटर्जी कै जनम ढाका जिला के गावदिया गाँव म 1895 मा भा रहा। 1916 म वय पहली बार गिरफ्तार भा रहें। वह्य समय वय अनुशीलन समिति कय सक्रिय सदस्य रहें। पुलिस द्वारा भयंकर यातनायें दी गयीं किन्तु वे एक ही उत्तर देते रहे - "मुझे कुछ नहीं मालूम।" मारपीट का कोई असर नही हुआ। अन्त म उनकय हाथ गोड़ कसके बाँध दीन गा औ दुइ सिपाही ने उनका गुप्तांग पकडकर हस्तमैथुन द्वारा अप्राकृतिक ढँग से एतनी वार वीर्य निकाले कि खून आवय लाग। वोहके बाद गुह मूत से भरी बल्टी उनके उप्पर उड़ेर देहें। शरीर धोवय की ताईं पानी तक न दीन गा। मुँहे मा गुह चला गा लिकिन योगेश फुरै "योगेश" होइ गये। ई निमुछिये नौजवान मूछ वालेन तक का पस्त कै दिहिस।\n1924 म थापित हिन्दुस्तान रिपब्लिकन ऐसोसिएशन के संस्थापक सदस्यन म योगेश दा कै खास योगदान रहा। इहै संस्था बाद म हिन्दुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन ऐसोसिएशन म तब्दील होइ गय। उनका क्रान्तिकारी हलचल मा शामिल होय के कारण कयिउ बार गिरफ्तार कीन गा। काकोरी कांड के मुकदमे कय फैसला म उनका 1926 मा पहिले 10 साल कय सजा सुनाई गय रही जेहका बाद मा बदलि के उमर कैद कय दीन गा हा।\n1937 मा जेल से छूटिके आये के बाद वय पहिले कांग्रेस सोशलिस्ट पार्टी बनायें। कुछय साल बाद उनकै वहि पार्टी से मोहभंग होइ गवा अउर वय 1940 म रिवोल्यूशनरी सोशलिस्ट पार्टी बनयेन। 1940 से लइके 1953 तक लगातार वय एहकै जनरल सेक्रेटरी रहें। 1949 मा खाली एक साल के बरे यूनाइटेड सोशलिस्ट ऑर्गनाइजेशन कै वाइस प्रेसीडेण्ट रहय के बाद वय आल इण्डिया ट्रेड यूनियन कांग्रेस कै, जौन रिवोल्यूशनरी सोशलिस्ट पार्टिन कै मलकई मा संगठन रहा, 1949 से लइके 1953 तक लगातार वाइस प्रेसीडेंट रहें।\nआजाद भारत मा उनकै झुकाव कांग्रेस की ओरी होइगा अउर वै उत्तर प्रदेश से राज्य सभा कै सांसद चुना गयें। 1956 से 1969 तक अपनी मौत तक वय लगातार 14 साल राज्य सभा कय सदस्स रहें।\nयोगेश दा काकोरी कांड से पहिलेनय हावड़ा रेलवे स्टेशन पय गिरफ्तार कय लीन गा रहें। नजरबन्दिव की हालत म उनका काकोरी कांड के मुकदमा म घसीट लीन गा रहा। वैं जेल से छूटे के बाद बिआह नही केहें, जिंदगी भय बिनबिआहा रहें। वइ कुछ किताबव लिखे रहें जिनमा उनकै अंगरेजी मा लिखी किताब इन सर्च ऑफ फ्रीडम कै काफी चर्चा भय । योगेश दा कै एक अउर किताब इण्डियन रिव्यूलूशनरीज़ इन कॉन्फ्रेंस अंग्रेजिन म प्रकाशित भय। उनकय लिखी गय द्विनव किताबन कै का बिबरन एस अहै:\nइन सर्च ऑफ फ्रीडम: 1967, प्रकाशक परेश चन्द्र चटर्जी, कैलिफोर्निया यूनिवर्सिटी अमरीका 598 पन्ना\nइण्डियन रिव्यूलूशनरीज़ इन कॉन्फ्रेंस: 1959, प्रकाशक के एल मुखोपाध्याय, मिशीगन यूनीवर्सिटी, 77पन्ना\n↑ १.० १.१ १.२ क्रान्त (2006). आजादी के लड़ाई कै क्रान्तिकारी साहित्य कै इतिहास (हिन्दी में). 1 (1 संस्करण). नई दिल्ली: प्रवीण प्रकाशन. पृ॰ 233-234. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 81-7783-119-4. मूल से 14 अक्तूबर 2013 को पुरालेखित. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद) सन्दर्भ त्रुटि: <ref> अमान्य टैग है; "क्रान्त" नाम कई बार विभिन्न सामग्रियों में परिभाषित हो चुका है\n↑ "Gateway of India article". मूल से 29 जून 2012 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 जुलाई 2012. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ "Rajyasabha Who's Who". मूल से 10 जून 2003 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 जुलाई 2012. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ "List of Rajyasabha members". मूल से 18 अप्रैल 2006 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 3 जुलाई 2012. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ "In search of freedom - Bibliographic information". मूल से 12 मार्च 2014 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 12 मार्च 2014. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\nमुक्तधारा म लेख\nखाँचा:भारतीय आजादी कै लड़ाई\nनांव Chatterjee, Jogesh Chandra\nअउर नांव Chatterjee Yogesh Chandra\nछोट बर्णन भारतीय नेता\nजनम तिथी 1895\nखतम होय कै तारीख तिथी 1969\nकहाँ खतम भयें?\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=योगेश_चन्द्र_चटर्जी&oldid=25788" से लई गा हय\nअंतिम बार २६ जुलाई २०२० को ०३:०९ बजे संपादित किया गया\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव २६ जुलाई २०२० कय ०३:०९ बजे भवा रहा।


हाउ टू गेट लैंड मनी फ्रॉम वृन्दावन योजना हिंदी में बताये? » How To Get Land Money From Vrindavan Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू गेट लैंड मनी फ्रॉम वृन्दावन योजना हिंदी में बताये?...\nपता पता हाउ टो गेट लेंड मनी फ्रॉम बदनामा न्यूज़ इन हिंदी में बताइए तो बताना चाहता हूं कि कैंसर का राज्य का दौरा अनेक प्रकार की योजनाएं जाति धर्म संप्रदाय के लोगों के कल्याण के लिए चलाई जाती हैं आंसर की वेबसाइट पर जाकर के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं फिलहाल लेंड मनी बन्ना-बन्नी योजना किसी भी ऐसी कोई व्यवस्था नहीं चलती है आप जल की योजनाओं के बारे में पता करने का केंद्र पर संपर्क करें\npata pata how toe gate lend money from badnama news in hindi me bataiye toh batana chahta hoon ki cancer ka rajya ka daura anek prakar ki yojanaye jati dharm sampraday ke logo ke kalyan ke liye chalai jaati hain answer ki website par jaakar ke bare me jaankari prapt kar sakte hain filhal lend money banna bani yojana kisi bhi aisi koi vyavastha nahi chalti hai aap jal ki yojnao ke bare me pata karne ka kendra par sampark kare\nपता पता हाउ टो गेट लेंड मनी फ्रॉम बदनामा न्यूज़ इन हिंदी में बताइए तो बताना चाहता हूं कि क\nप्रधानमंत्री मुद्रा योजना लोन लेना चाहेंगे तो आप इसके लिए फॉर्म अप्लाई कीजिए आसानी सेऔर पढ़ें


उमेश सिंह चौहान | अवधी कै अरघान\nTag Archives: उमेश सिंह चौहान\nउमेश जी केर कविता कै पहिली किस्त आपके सामने आइ चुकी है। ई दुसरकी किस्त है। इन कवितन मा आज के समय कै बिसंगति, उलझाव, बेचारगी..आदि कै मार्मिक बयान कीन गा है। ग्रामभासा मा नये उपमानन औ बिंबन कै रचाव बहुत बढ़िया है। ओजोन-पर्त के नकसान हुवै क धरती कै बरसाती कहि के समझाउब जगबै है। अंतिम कविता मा सहर औ गांव के भिनसार कै तुलना कीन गै है, जेहिका पढ़े के बाद आदमी अपने तथाकथित नागर सभ्यता पै भला कौने मुंह से गुमान करै! कवितन कै आस्वाद कीन जाय! (संपादक)\nकविता (१) : काहे बुझी सोच कै बाती\nकाहे चेहरा है मुरझावा,\nकाहे बुझी सोच कै बाती?\nकाहे सूखैं ताल-तलैया?\nकाहे सूखै नदवा नाला?\nकाहे सूखैं आम-निबहरी?\nकाहे सूखै भुइंया झाड़ा?\nकाहे सूखै बुढ़वा बरगदु?\nकाहे तुम धरती का चूसेउ\nमोटे-मोटे पाइप डारि कै?\nकाहे यहिका हिया सुखायो?\nअब काहे तुम पीटौ छाती?\nकाहे गायब भईं गौरैया?\nकाहे गायब हरहा-गोरू?\nकाहे गीध-चील भे गायब?\nकाहे गायब जल ते मछरी?\nकाहे गायब भईं बटेरैं?\nकाहे रोवैं मोर-पपीहा?\nकाहे सिसकैं कोयल-मैना?\nकाहे जहरु भरेउ कन-कन माँ,\nफारेउ धरती कै बरसाती?\nकाहे जोति लेहेउ गलियारा?\nकाहे माली बागु उजारा?\nकाहे इरखा माँ डूबे सब\nकाहे म्याड़ैं खायं ख्यात का?\nकाहे ग्वाबरु-कंडा गायब?\nकाहे पांसि नहीं झौआ भरि?\nकाहे अन्नु रसायन बोरे?\nकाहे होरी के रंग फीके?\nनहीं देवारी हमैं सोहाती?\nकचिता (२) : उनका हालु न पूछौ भैया\nउइ पैदा तौ भे रहैं हिंयै\nगाँवैं कै कौनिउ सौरि माँ\nतेलु-बाती कै उजेरिया माँ\nउइ पले-बढ़े रहैं हिंयै\nमाटी माँ लोटि-पोटि,\nभैंसिन का दूधु-माठा\nभूड़न के बेर-मकोइया\nओसरिन कै गुल्ली-डंडा\nपतौरिन कै लुका-छिपी\nअंबहरी कै लोय-लोय\nनिम्बहरी का सावन-झूला\nअरहरिया कै रासु-लीला\nदुपहरिया के तास-पत्ता\nकैसे बिसराय सबै\nउइ ब्वालै लागि अंगरेज़ी\nउइ बसे नई दुनिया माँ\nउइ रोमु-रोमु बदलि गए\nबहुतन के भाग्य-विधाता भे\nअबु उनका हालु न पूछौ भैया।\nउइ कबौ-कबौ आवति हैं\nगर्दा ते मुँहु बिचकावति हैं\nपत्नी का नकसा औरु बड़ा\nअमरीकी फैशनु खूबु चढ़ा\nलरिकन का हिन्दिउ ना आवै\nअंगरेजिउ उच्चारनु दूसर\nउनका स्वदेसु अब ना भावै\nउनकै पैदाइस हुँवै केरि\nउनका स्वदेसु अमरीकै भा\nदेवकी माता जस भारत है,\nचाहत माँ कौनिउ कमी नहीं\nस्कूलु गाँव माँ खोलि दिहिन\nलरिका अंगरेज़ी सीखि रहे\nकम्प्यूटरु माँ सीडी ब्वालै\nउच्चारनु सीखैं अमरीकी\nउनकी इच्छा अब याकै है\nअमरीका माफ़िक बनै गाँव\nलेकिन अंगद का पांव गाँव\nयहु जहाँ रहै, है जमा हुँवै\nउइ येहिके लिए बहेतू भे\nपरदेसी भे, उपदेसी भे,\nकविता (३) : जउनी गली जाऊँ\nजउनी गली जाऊँ, आगि बरसै मुलुक मां ।\nगंगा की धार, रावी, सतलुज की धार मां,\nब्रह्मपुत्र, कृष्णा, कावेरी कछार मां,\nइरखा बढ़ी है, खूनु बरसै मुलुक मां ॥\nमनई का भारी होइगै, मनई कै देहिया,\nलोग भे बनैले, बनु होइगै सारी दुनिया,\nजुलुम की आंच द्याहैं झरसैं मुलुक मां ॥\nअल्ला, राम बिहंसैं रकतु बरसाए ते,\nवाहे गुरू खुश होएं अरथी चढ़ाए ते,\nदानवी क्रिया ते देव हरसैं मुलुक मां ॥\nपेमु गा बिलाय, सुखु गुलरी का फूलु भा,\nधरमु, करमु सबु गुलरी का फूलु भा,\nघर के घरौआ बिसु परसैं मुलुक मां ॥\nकविता (४) : शहर कै सुबह बनाम गांव का भोरु\nशहर कै सुबह बड़ी संगीन,\nगांव का भोरु बड़ा रंगीन ।\nसुरुज आँखी फैलाए ठाढ़,\nलखै मनइन कै अदभुद बाढ़,\nगली-कूंचा हैं येतने तंग,\nहुवां रवि कै है पहुँच अपंग,\nसबेरहे हार्न उठे चिल्लाय,\nमील का धुवां सरग मंडराय,\nजिन्दगी भाग-दौड़ मां लीन,\nशहर कै सुबह बड़ी संगीन ॥\nसुरुज कै लाली परी देखाय,\nबिरछ सब झूमि उठे इठलाय,\nकोयलिया रागु सुनावै लागि,\nबयरिया तपनि बुझावै लागि,\nनदी-तट चहकैं पक्षी-वृन्द,\nफिरैं सब लोग बड़े स्वच्छंद,\nजिन्दगी प्रेम-सुधा मां लीन,\nगांव का भोरु बड़ा रंगीन ॥\nसभ्यता उड़ै पंख फैलाय,\nकृत्रिमता अंग-अंग दरसाय,\nजहाँ पानी तक म्वाल बिकाय,\nप्रदूषित वातावरण देखाय,\nजहाँ छल-छंदु मचावै रंग,\nप्रकृति ते होय नित हुड़दंग,\nफिरै सारा समाजु गमगीन,\nकिसनवा हर ते धरती फारि,\nलाग अमिरुत कै करै फुहार,\nहरेरी चूनरि धरती धारि,\nकिहिसि सब गांवन का सिंगारु,\nसुंगन्धै भरिन जंगली लता,\nहृदय हुलसायिसि कंचन-प्रभा,\nप्रकृति निज सुंदरता मां लीन,\nTagged उमेश सिंह चौहान


रसोइया अपने मांगन का लइके निकालिन रैली - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया ताजा खबरें\tरसोइया अपने मांगन का लइके निकालिन रैली\nरसोइया अपने मांगन का लइके निकालिन रैली\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 10, 2016\nजिला बांदा। राष्ट्रीय मध्याहन भोजन रसोइया राष्ट्रीय प्रधान महासचिव जुल्फिकार अली के अगुवाई मा हजारन के संख्या मा रसोइया रैली अउर धरना प्रदर्शन का आयोजन करिन। उंई अशोक लाट तिरहा से रैली निकार के कलेक्ट्रेट पहुंची अउर होंआ आपन बारह सूत्री मांगन का लइके सीटी मजिस्ट्रेट का ज्ञापन दइके प्रधानमंत्री अउर मुख्यमंत्री का भेजिन हैं। दीन गे ज्ञापन मा कुन्ता, सीमा फूला अउर रामप्यारी कहिन कि एस.डी.एम. योजना के अन्तर्गत प्राथमिक अउर पूर्व माध्यमिक विद्यालय मा कार्यरत रसोइयन के स्थिति बंधुआ मजदूर से भी बदतर हैं। न उनका काम के सुरक्षा आय न जीवन जीये लायक मानदेय दीन जात आय। जउनतान काम मा लगावा जात है। वहिनतान निकार दीन जात है। जबैकि या काम स्थाई का आय। या काम मा ज्यादातर औरतै गरीब अउर असहाय परिवार से हैं । जिनका चारौ कइती शोषण कीन जात है। विद्यालय मा रसोइयन के हर साल के चयन प्रक्रिया समाप्त कीन जाय। साथै उनके भर्ती बेसिक शिक्षा अधिकारी अउर डी.एम. के जरिए कीन जाय। खाना बनावैं का गैस चूल्हा सहित पूर सुविधा कराई जाय। रसोइन का मानदेय 6 हजार रूपिया कीन जाय अउर हर महीना समय से दीन जाय। उनका मानदेय छह-छह महीना न रोका जाय। सीटी मजिस्ट्रेट कहिन कि उनका ज्ञापन जिला अधिकारी के जरिए प्रधान अउर मुख्यमंत्री तक पहुंचावा जई। जेहिसे कि उनकी मांगैं पूर होई सकैं।\nरिपोर्टर – गीता और शिवदेवी\nमांगै पूर करौ हमार मांगै पूर करौ\nजेल मा मरा कैदी


1976 | हिन्दी हाइकु(HINDI HAIKU)-'हाइकु कविताओं की वेब पत्रिका'-2010 से प्रकाशित हो रही है। आपकी हाइकु कविताओं का स्वागत है !\nPosted by: रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु' | जनवरी 2, 2020\nशैल अग्रवाल (यू. के.)\nगाती है लोरी\nलहरों से लिपटी\nमछली को तकते\nपतवारों के साथ\nमुड़ना ही होता है\nनाव औ पुल\nजोड़ेंगे या तोड़ेंगे\nपार ले जा के\nमौन की आस\nसमुद्र की प्यास\nकैसे हो पूरी\nमीठी नदी थी\nपी गया है इसको\nजानूँ कैसे मैं\nसागर गहरा है\nशैल अग्रवाल में प्रकाशित किया गया\n« 1975-स्वप्न हों पूरे !\nबेहद खूबसूरत हाइकु शैल जी। आपको हार्दिक बधाई!\nगाती हैं लोरी, उदास मन, मौन की आस, मीठी नदी थी……बहुत खूब।\nBy: प्रीति अग्रवाल on जनवरी 2, 2020\nबहुत सुंदर हाइकु। बधाई।\nBy: anita manda on जनवरी 2, 2020\nशैल जी बहुत सुन्दर हाइकु की रचना की है हार्दिक बधाई |जानू कैसे मैं … बहुत खूब |बधाई हो |\nBy: सविता अग्रवाल 'सवि' on जनवरी 2, 2020\nBahut sunder आप को भी लिखती है कमाल लिखती हैं\nनए साल की शुभकामनाएँ दी\nBy: रचना on जनवरी 2, 2020\nसमस्त हाइकु बहुत सुंदर एवम प्रतीकात्मक,प्रत्येक हाइकु अभिनव अर्थो का व्यंजक है।\n“हवा के साथ\nमुड़ना ही होता है\nबधाई शैल जी\nBy: शिवजी श्रीवास्तव on जनवरी 2, 2020\nat 3:27 अपराह्न\nबहुत ख़ूबसूरत हाइकु… बधाई शैल जी।\nBy: Krishna Verma on जनवरी 4, 2020\nat 8:14 पूर्वाह्न\nबहुत बढ़िया हाइकु शैल जी…. हार्दिक बधाई आपको !\nBy: jyotsana pardeep on जनवरी 4, 2020\nमनभावन हाइकु…ढेरों बधाई |\nBy: Priyanka Gupta on जनवरी 4, 2020\nBy: प्रियंका गुप्ता on जनवरी 4, 2020


jeremiah 43 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. इ तरह यिर्मयाह लोगन क यहोवा ओकरे परमेस्सर क सँदेसा देब पूरा किहस। यिर्मयाह लोगन क उ सब कछू बताइ दिहस जेका लोगन स कहइ बरे यहोवा ओका पठए रहा।\n2. होसाया क पूत अजर्याह, कारेह क पूत योहानन अउर कछू दूसर लोग घमण्डी अउर हठी रहेन। उ सबइ लोग यिर्मयाह पइ वोधित होइ गएन। ओन लोगन यिर्मयाह स कहेन, “यिर्मयाह, तू झूठ बोलत अहा। हमार परमेस्सर यहोवा तोहसे हमका इ कहइ क नाहीं पठएस, ‘तू लोगन क मिस्र मँ रहइ बरे नाहीं जाइ चाही।’\n3. यिर्मयाह, हम समझित अही कि नेरिय्याह क पूत बारूक तोहका हम लोगन क बिरुद्ध होइ बरे हुस्कावत अहइ। उ चाहत ह कि तू हमका कसदी लोगन क हाथ मँ दइ द्या। उ इ एह बरे चाहत ह जेहसे उ पचे हमका मारि डावइँ या उ तोहसे इ एह बरे चाहत ह कि उ पचे हमका कैदी बनाइ लेइँ अउर बाबुल लइ जाइ।”\n4. एह बरे योहानन फउजी अधिकारी अउर सबहिं लोग यहोवा क आग्या क उल्लंघन किहन। यहोवा ओनका यहूदा मँ रहइ क आदेस दिहे रहा।\n5. किन्तु यहोवा क आग्या मानइ क जगह पइ योहानन अउर फउजी अधिकारी ओन लोगन क भी आपन संग लइ गएन जउन यहूदा मँ रहइ बरे आए रहेन। पहिले उ पचे सत्रुअन दुआरा दूसर रास्ट्रन मँ लेइ जवा गएन रहेन, किन्तु अब उ पचे वापिस यहूदा आइ गए रहेन।\n6. अब योहानन अउ सबहिं फउजी अधिकारी, सबहिं मनसेधू, मेहररूअन अउर बच्चन क मिस्र लइ गएन। ओन लोगन मँ राजा क बिटियन रहिन। (नबूजरदान गदल्याह क ओन लोगन क प्रसासक तैनात किहे रहा नबूजरदान बाबुल क राजा क खास रच्छकन क अधिनायक रहा।) योहानन यिर्मयाह नबी अउर नेरिय्याह क पूत बारूक क भी साथ लइ गवा।\n7. ओन लोग यहोवा क एक न सुनेन। एह बरे उ पचे सबहिं लोग मिस्र गएन। उ पचे तहपन्हेस नगर क गएन।\n8. तहपन्हेस नगर मँ यिर्मयाह यहोवा स इ सँदेसा पावा,\n9. “यिर्मयाह, कछू बड़के पाथर ल्या। ओनका ल्या अउर ओनका तहपन्हेस मँ फिरौन क राजमहल क प्रवेस दुआर क ईटंन क चबूतरन क लगे माटी मँ गाड़ा।\n10. इ तब करा जब यहूदा क लोग तोहका अइसा करत लखत रहा अहा, ‘इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा जउन कहत ह, उ इ अहइ: मइँ बाबुल क राजा नबूकदनेस्सर क हिआँ आवइ बरे बोलावा पठउब। उ मोर सेवक अहइ अउर मइँ ओकर राज सिंहासन क एन पाथरन पइ रखब जेनका मइँ हिआँ गाड़ा ह। नबूकदनेस्सर आपन चँदोवा एन पाथरन क ऊपर फैलाई।\n11. नबूकदनेस्सर हिआँ आइ अउर मिस्र पाइ हमला करी। उ कछू लोगन मारिहीं अउर कछू क लोगन क कैदी बनावइ जाइ अउर उ कछू लोगन क तरवारे क घाट उतारी।\n12. नबूकदनेस्सर मिस्र क लबार देवतन क मन्दिरन मँ ओन देवतन क संग आगी लगाइ देइ। उ ओनका बार देइहीं अउ ओनका बन्दी बनाइ लेइहीं। नबूकदनेस्सर मिस्र क भुइँया क सबहिं चिजियन क वइसेन ही लइ लेत ह जइसे गड़ेरिया आपन ओढ़ना स चिल्लर क चुन-चुन कइ बाहेर फेंकत ह। अउर तउ उ सुरच्छा स मिस्र क तजि देइहीं।\n13. नबूकदनेस्सर ओन सुमिरन-पाथरन क नस्ट करी जउन मिस्र मँ सूर्य देवता क मन्दिर मँ अहइ उ मिस्र क लबार देवन क मन्दिरन क जराइ देइ।”‘


चिरैया [अवधी-प्रसंग-नेट-पत्रिका]: जून 2020\nजायसी-तुलसी-वाली अवधी भासा केरि नेट पत्रिका संपादक:भारतेन्दुमिश्र कउनिउ रचना या वहिका कउनौ अंस हियाँ ते बिना अनुमति न लीन्हेव। हर रचनाकार क्यार कॉपीराइट होति है। यहु कानून न लाँघेव।\nअवधी देस कि सांस्कृतिक भासा आय (ललाम लेख -...\nकथा कोरोना काल की @ भारतेंदु मिश्र काल कोर...\n# किस्सा अनामिका बहिनिया क्यार (ललाम लेख-9) #...\n#बतकही जरूरी आय # (ललाम लेख -7 ) #मिसिर भारतेंदु ...\nजागे हैं कुछ जवान(ललाम लेख -6) #मिसिर भारतेंदु ...\n��पैरगाड़ी☺साइकल/Bycyle��@बलभद्रप्रसाद दीक्षित "पढ़ीस"\nबुधवार, 17 जून 2020\nअवधी देस कि सांस्कृतिक भासा आय\n(ललाम लेख -10 )\nभैया अवधिया मनई दुनियाभरेम जहाँ जहाँ गए हुआँ आपनि रामचरितमानस की पोथी संग लै गए।मनई अपने सुख दुःख के साथी क अपने साथै लैके चलत है| ई सब गिरमिटिया और कमाई खातिर घर ते निकले गरीब मंजूर बिना केहू ते सिकाइत किहे अपनी समस्या ते जूझत रहे,जब संकट आवा तो कबौ हनुमान चालीसा दोहरावे लाग, कबौ रामचरित पढिके अपन दुख दूरि किहिन।\nअपने देसौ मा जहाँ गए तो संकट मोचन कि आरती औ चालीसा जरूर साथै रहा।चाहे कलकत्ता गए चाहे मुम्बई, हैदराबाद गए चाहे श्रीनगर सब जगह या अवधियन की भासा अवधी उनकी माई बनिके साथै रही।दुनियाभर मा आरती भजन सब अवधी मा गाए जात हवैं। हमका लागत है कि या अवधी भासा फ़िजी मॉरीशस नेपाल,इंगलैंड,अमरीका,कनाडा सहित दुनिया के तमाम देसन मा हिंदुस्तानी मनई कि सांस्कृतिक भासा बनिगै है।वुइ येही तना कबौ चालीसा पढे खातिर इकठ्ठा हुइगे तो कबहूँ रामकथा के बहाने यानी रामचरितमानस के अखंड पाठ खातिर परदेस मा इकठ्ठा होत रहे| अबहिनौ परदेस गवा अवधिया परदेसी घर मा अपनी ही भासा म बतलात है| भोजपुरिया होय चहै हरियाणवी सब बिदेस मा आरती भजन कि बेरिया अवधिया बन जात हवैं | हरियाणा पंजाब मध्यप्रदेश बिहार उड़ीसा तमिलनाडु केरल सब जगह ई अवधिया आपनि आरती भजन अपने साथै जरूर लै गए। एहि तना पूरे हिंदुस्तान मा आरती और भजन कि भासा अवधी बनिगै। अपनी सांस्कृतिक चेतना ते अवधी माई सबका जोड़े रहीं|\nमुला का बताई अपने उत्तरप्रदेश के नेतवन का यू सब नहीं सूझत है। जेहिका गरीब मंजूर अपने सुख दुःख मा कब्बौ नहीं छोडिन ई कलजुगी एहसान फरामोस नेता एहि सांस्कृतिक भासा की तरक्की खातिर कौनो गतिका काम न किहिन।जो भासा सबते जादा दुनिया भरेम अपने आप हिंदुस्तानी संस्कृति कि रच्छा किहिस वहिके बिकास खातिर याक अकादमी तके न बनि पाई।अरे धिक्कार है तुमरी नेतागीरी का|बहुत तकलीफ वाली बात आय लेकिन अबै हार न मनिबे | हम तुम मिलिके अपनी मातृभासा कि तरक्की कि कोसिस जरूर करति रहब।\nदिल्ली विधानसभा के चुनाव मा हियन के मुख्यमंत्री अरबिंद केजरीवाल हनुमान चालीसा पढिके वोट माँगत हैं, तो जनता खुस हुइके उनका बम्पर वोटन ते जिताऊ बनाय देत हवै।अवधी कि ताकत वहू जानत हवैं मुला अपन अवधिया नेता बहुतै ढीठ हैं, ई सब अवधी भासा ते वोट तो खुब पाएनि विधायक बने मंत्री बने मुख्यमंत्री बने, लेकिन ई भासा कि तरक्की कि राह न खोलिन।\nका एहि सांस्कृतिक भासा कि हालात कबौ ठीक होई, यह चिंता अवधी के पढ़इया लिखइया नौजवानन के मन मा लगातार बनी रहत है।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 7:03 pm कोई टिप्पणी नहीं:\nकथा कोरोना काल की\n@ भारतेंदु मिश्र\nकाल कोरोना बिपदा बाढ़ी।\nबढिगै कुछ कबियन की दाढ़ी।।\nसन्नाटे मा बैठ लुकाने।\nलाइव चर्चा के दीवाने।।\nझरी भड़ांस चिराइंध फैली।\nनक्कालन की खीस रुपहली।।\nराजनीति का अरथु न जानै।\nगदहा, ऊंटन का पहिचानै।।\nगर्दभ कहैं सुसोभन आवौ।\nऊंट कहैं तुम गीत सुनावौ।।\nछूटा लोक और लय छूटी।\nइनकी सब कबिताई झूंठी।।\nएहि बिधि रची सभा अनजानी।\nनेट पर नट कूदै असमानी।।\nघर मा बंद छलांगें मारैं।\nदुनियाभर के कष्ट निवारैं।।\nलॉकडौन का तीन तिलक्का।\nमुँह पर बांधे रहौ मुसिक्का।।\nसरै ताल मा जेहिबिध सनई।\nमरे बहुत चौतरफा मनई।।\nमिला न सबका कबरिस्ताना।\nरहा मुखागिन का न ठेकाना।।\nपसु पंछी सब खुल्ला घूमैं।\nमाता सुत का मुंह ना चूमैं।।\nकेतनेन का छूटा रोजगारू।\nअपनै लरिका होइगे भारू।।\nकथा कोरोना काल की आगे कही ना जाय।\nदुइ गज की दूरी रखो पंडित कहैं उपाय।।.(खुसबू की गठरी ,से)\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 7:44 am कोई टिप्पणी नहीं:\nमंगलवार, 9 जून 2020\n# किस्सा अनामिका बहिनिया क्यार (ललाम लेख-9)\nऐ भैया अनामिका बहिनिया क्यार किस्सा बहुत सुनाई देत आय | येहिमा का सच्चाई आय ..भैया याक मास्टरनी चौतीस जगह नौकरी कस करी ? सब जगह ते तन्ख्वाहौ लेत रही| करोड़न रुपया वहिके खाते मा जमा हुइगा - झाँसी,सहारनपुर ,कानपुर,बाराबंकी और न जाने कतने जिला के बेगुनाह बेसिक छिच्चा अधिकारी बिचारे हैरान आय| यह मास्टरनी तो बहुतै हुसियार निकरी| अपनि धुंधली फोटू चपकाय के चौतीस जगह नौकरी ज्वाइन कीन्हेसि| है ना बड़े कमाल कि बात , बड़ी हिम्मति चही..भैया|\nसुनित आय कि पंद्रह महीना ते वा मास्टरनी येही तना चौतीस सहरन के स्कूलन मा हमरे देसवा के उत्तर परदेस के नौनिहालन का पढावति आय| मालुम होति है या मास्टरनी योगमाया कि बिद्या पढेसि है| वा चौतिस रूप धरि लेत होई| का बतायी भैया,सकल ते वहिका कौनौ जानिही न पावा| कोरोना काल कि माया तो न आय काहेते वा पहिलेहे ते नौकरी कै रही रहै|..हमका लागति आय छिच्छा अधिकारी बिचारे कौनेव बड़के नेतवा के चक्कर मा फंसि गे | अब जोगी का मालुम परी तब देखेव|\nबताओ भैया , अतनी बेरोजगारी के जमाने मा ई मास्टरनी का इत्ती जगह नौकरी कस मिली होई? ऐ पत्तरकार भैया तनी येहि तिकड़म कि तरकीब तो बताओ | आधार कार्ड तो एक्कै होत है मनई का तो या अनामिका कस चौतिस जिला छिच्छा अधिकारी कार्यालय के बेगुनाह कर्मचारिन का धोखा दैके साफ निकर लीन्हेसि| मुला याक बात तो यहौ आय कि अनामिका के नंबर बहुत नीक रहें | होय चहै फर्जी वा जहां अर्जी लगाएसि सब जगह वाहिका चुनाव हुइगा | वहिकी किस्मत बहुतै नीक आय| अब द्याखो मनई हजारन जगह नौकरी कि अर्जी लगावत है तबहू सबका नौकरी नाई मिलत हवै|\nई कुछ बौड़म पत्तरकार बतावत आंय कि येहिमा बड़ा भ्रष्टाचार भवा है| ई सब बेरोजगार नौजवानन के दुसमन आंय| अरे अब नौकरी दीन गई तो यहूमा बुराई हवै|अनामिका बहुत हुसियार रही तो वाहिका चौतीस जगह नाम आय गवा ,अब वहिकी हुसियारी का कस रोकि लीन जाय| अरे उत्तर परदेस मा हजारन अनामिका तो होइबे करिहैं , वुइ हुसियारी न देखाय पायीं तो घर मा बैठिके चूल्हु फुकती हुइहै कितो मुहबाइल पकरे बकवाहि करती होइहैं |अब जो पढी लिखी मेहनती करी तो वहेक नाम मेरिट मा आयी| अनामिका क्यार नाम आय गा तो का कीन जाय|भगति भाव से बेरोजगारी ख़तम करे कि तरकीब समझो| अब ई तना के काम न होंय तो और अब छिच्छा विभाग मा कौन कमाई बची है? कुल जमा यहै तो एकु विभाग बचा है जेहिमा सब तनी मस्ती काट सकति हैं|\nअल्लेव , यू का भवा ? सुनित है कि अनामिका बहिनी कहेनि कि -वुइ कहूं नौकरी नहीं कइ रही हैं| यह तो बहुतै बेढंगी बात होइगै| दुनिया भरेमा ढोलकिया बाजी ,वुइ कहती हैं नाजी नाजी| अब जो भगत अवधिया हैं उनहू का समझेक परी कि-\nबिद्यावान गुनी अति चातुर /रामा काज करिबे को आतुर||\nखाली येहि मार्ग पर चले ते काम न बनी|\nजय अवधी /जय अवधिया\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 8:40 pm कोई टिप्पणी नहीं:\n#गोबरधन कि बीमारी# (ललाम लेख-8 )\nअब लॉकडौन खुलिगा लेकिन मौतन का सिलसिला नहीं रुका है।सरकार बहादुर बतावति हैं कि अब यही तना चली।पूरी दुनिया के तालाबंदी खुलि गई। गोबरधन काका हैरान हैं,वुइ बहुतै डेरात हवैं,उनका जिउ हाली हाली धुकुर पुकुर करै लागत है। डेरात तो वुइ अपनी मेहेरुआ औ लरिकनौ ते हैं।मेहेरुआ और लरिकवन के समुहे उनका बोल नहीं फूटत है| का जनी बचपने ते कैसे उनके करेजे मा पैदायसी डेरु समाय गाहै तो वहु निकसत नहीं। जब ते कोरोना आवा है वुइ घरके भीतर मुँह पर अंगौछा कैसे रहत हैं। कौनो बिगिर मास्क के देखाय जाय तो वहिका तक मुसिक्का माने जाबा कसावय न लिहैं तले चुप न हुइहैं।दुनहू लरिका बाहर फंसे रहें तो उनकी चिंता मा गोबरधन काका बहुतै दुखी रहें| हालांकि फोन ते सब राजी खुसी मिल जात हती ,लेकिन चाहै जेत्ता बतलाय ले जिउ मजबूत तो आँखिन के सामने देखेहे तो होत है|\nगजब बात या है कि जब ते लॉकडौन खुला हवै तबते वुनकी धुक धुकी और बढिगै है। दुइ कोठरी क्यार घर दुइ लरिका बाहर ते घर का लौटे हैं।अब लरिकन के लरिका बच्चा सब मिलाइके आठ जने का खर्च हुइगा।चारि बिगहा कि खेती मा काकी के साथै अबलौ वुनका जस तस काम चलि जात रहै| अब सुरेस पंजाब ते औ महेस जब दिल्ली ते घर लौटा तो पूरा घर भरिगा। याक दिन तो सबका जिउ बहुत खुस भा , मुला अब आगे कस कटी। दुनहू खाली जेब कौनिव तना गाडी, रिक्सा औ पैदर राजी खुसी गांव आय गए। हम सब जनिही न पाएन काका मुख्यमंत्री जोगी क बहुत आसीस दीन्हेनि | सरकार कि तरफ ते हाजर रुपया मिला रहै,गोबरधन मुफ्त मा हजार रुपया मिलैकि बात सुनिकै बड़े खुस भे| पहिले जब लरिका गांवे आवत रहैं तो अपनी कमाई क्यार दस बीस हजार रुपया जेब मा होति रहैं, अबतिक कंगला हुइके आए हैं।नासपीटे कोरोना कि सब करामात आय।यू कुदिन देखके काल्हि ते गोबरधन काका क्यार जिउ तेजी से धुक्कु पुक्कु होय लाग है।\nमहीना मा पांच दिन मनरेगा मा काम मिला।अबै वहिका पैसा नहीं मिला।कुछ कमाई बार काटे औ हजामत बनावे ते होत रही वहो कोरोना के कारन काम सब बन्द हुइगा रहै।सादी बियाहु को कहै मरनी करनी खातिर कौनो समारोह न भवा| सब कहूं ते दुइ पैसा कि आस ख़तम हुइगै रही|अब जब घर मा आठ जने खाय पिये वाले हुईगे तो वुनकी तबियत और बिगड़ि गै| काल्हि रतिया मा वुनकी तबियत जब जादा गढियायगै तो दुनहू लरिका उनका डाकडर के पास लै गए, डाकडर जाँच कइके बताएन कि इनका ब्लड प्रेशर घट गवा है।इनका जूस पियावो मौसमी का न मिली तो गन्ने का जूस मिल जाई विहिमा नमक और निम्बुआ मिला के पियाय देव।\nलरिकवा नीक आँय तो फटाफट सब गन्ने का रस खोज लाए । वहिका पीकै गोबरधन काका उठिके बैठिगे मुला अबै जिउ का धुकर पुकुर न रुका रहै।पता नहीं उनकी दहसत कब मिटी ,मिट पाई कि न मिटिहै ,इहौ कहना कठिन हवै। असल मा उनकी बीमारी तो लरिकन केर बेकारी आय।\n# भारतेंदु मिश्र\nप्रबंधक अवधी समाज\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 6:57 pm कोई टिप्पणी नहीं:\n#बतकही जरूरी आय # (ललाम लेख -7 )\nआपस मा बतलात रहेव तो समस्या क्यार समाधानु मिल जाई | जिद्दी सुभाव ते कौनौ काम न चली अड़ियल मनई जल्दी बिलाय जाति हवै |अहंकारी मनई कि बुद्धि पहले वाहिका साथ छोडि के चुपाय जाति है , फिर अपने हाथ औ जुबान पर ते वहिकी पकड़ छूटि जाति हवै|जब अतना सब होई तो मारपीट सुरू होबै करी माने हिंसा होय लागी|हिंसा चाहै जहां होय चाहे जिनके बीच होय मारा गरीब मनई जाति है| गरीब कि कोई संस्कृति नहीं वहिकी कोई भासा नहीं ,माने वहिकी जिन्दगी क्यार कोई मतलब नहीं है|\nअब ई साईत द्याखो कोरोना काल मा सबते जादा मनई अमरीका मा मरि चुके हैं तहूँ हुआ नस्ली हिंसा जारी है| "ट्रंप" कि जुबान वुनके काबू म नहीं है| ई कुदरती बेमारी ते वैसेहे लाखन मनई मर रहे हैं तो ई बड़के नेतवन का सोच समझिके बयान जारी करेक चही| काल्हि तो गजबे हुइगा कि नस्ल- भेद के खिलाफ लड़ैया महात्मा गांधी के पुतले पर नस्ली बहादुर अपन जोर आजमाय के देखा दीन्हेनि कि वुइ कतने बड़े जंगली जानवर हवैं| हमार नेतवा अबै ई घटना पर कौनिव किरिया प्रतिकिरिया नही कीन्हेनि|\nऐसी चीन के "शी" पर जब दबाव बना तो कुछ वुनकै राजनीति केर बर्फ झरी है|अब सुनाति आय कि बतकही ते मसाला सुलझाय लीन जाई| यू 'ट्रंप' अपने घर की आगि बुझाय नही पायेसि ,हिंया चीन और भारत के बीच समझौता करावे बदि हरबर देखात है| तनी भारत सरकार औ चीन कि समझदारी ते लड़ाई क्यार माहौल ठीक होत नजर आय रहा है| लेकिन कुछ अबही कहना ठीक नहीं है,बहरहाल बतकही जरूरी आय|\nई मेल के नकली बयान बहादुर खबीस नेतवन कि अपने हिंया माने भारत मा कमी नहीं है| और कुछ होय चहै न होय वह याक मसल जो कही जाति है कि ' का पूत बतनौ के अभागी हैं?' तो हमरे तमाम अवधिया नेतवा बदफरूसी के मेडल बिजेता देखाई देत हवैं| अवधी के ई सपूत कम ते कम पचास भारत कि संसद मा बिराजमान हवैं औ उत्तरप्रदेश सरकार कि विधानसभा, विधानपरिसद मा मिलायके सैकरन बिधायक औ एमएलसी जरूर हुइहै- ई सब गरीब अवधियन के वोट ते राजनीति मा आये हैं| ई सब जानत, मानत हैं बयान देत मिलत हैं कि अवधी भासा खातिर कुछ बड़ा काम करना है | एक कौनो बिधायक जब अवधी पर बिधान सभा म बात उठाएस तो वाहिका अपनेहे बदफरूस नेता समर्थन नहीं कीन्हेनि| कुछ तो लपकि के वाहिका मुंहु चापै खातिर तैयार हुइगे|\nअब सरकार बहादुर गोरखबाबा के भगत गोरखबानी के बिदुआन कुछ करैं तो बहुत नीक बात आय | न करिहैं तो हम गरीब अवधिया मनई उनका का बिगार लेबै ...?..बस अपने पास तो यहै बतकही आय तो येहिका जारी रखना है|\nबतकही जरूरी है मुला बतकही औ बदफरूसी क फर्क जाने रहेव|\nजय अवधी ,जय अवधिया\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 11:27 pm कोई टिप्पणी नहीं:\nजागे हैं कुछ जवान (ललाम लेख -6)\nसोसल मीडिया के जमाने मा कुछ नए नौजवान अपनी मातृभासा बदि चौकस हुईगे हैं। हमहुक ई जवान अवधियन का देखके बहुत नीक लागत हवै।कौनो अपने जेब खर्च ते बचत कैके साईट बनाए है,कौनो अपन अवधिया चैनल बनाए है।कोई कबिता लिखि रहा है तो कोऊ किहानी लिखत आय। एक जने तो रोज खीसा लिखि के सुनावत हवैं।ई सबका देखि के जिउ जुडाय जात है| लरिका जागे हैं बिटेवा जागी हैं,अधेड़ मनई मेहेरुआ जागी हैं| रामलला के भगत जागैं तो अवधी मा बालपोथी बने| रामलला कि पढाई तो अपनी मातृभासा अवधिये मा होई| बाकी कि हिन्दी , संसकीरत औ इंगरेजी तो बादि मा सिखिहै| न होय तो तब तक परोसी देस नेपाल ते उनके नीतिन बालपोथी मंगवाय लीन जाय|\nअबै सब अपने हिसाब ते संविधान कि अभिब्यक्ति कि आजादी ते अवधी म लिख रहे हैं| या आभासी आकासी लिखत पढ़त अजूबी है| लिखौ चहै जौने कोने म बैठिके पढ़ैया चाहै जहां होय पढिके समझिये लेत है|अबै अवधी के गद्य कि ब्याकरण नहीं बनी, मुला कुछ नौजवान अवधिया लोकजीवन ते अपने समाज कि बोली बानी के साथ अपन बात ई सोसल मीडिया के मार्फत रखै लाग हवैं।तमाम नए पुरान शब्द नए अर्थ के साथै हमरे करेजे पर नाचै लागत हैं। जिउ जुडाय जात हवै| हमहू दस साल ते येहि आकासी भासा ते जुड़े हन| अब तौ बहुत आसान लागत हवै|\nजब लखनऊ ते सुशील भाई "बिरवा"निकारब सुरू किहिन रहै तबै,अवधी मा लिखइया बसि दुइ चारि देखात रहैं। तबै अवधी के साहित्य कि छपाई बहुत कठिन काम रहा।अब ई नए जमाने मा बहुत सुबिधा हुइगै।तमाम तना के मंच बनिगे हैं यहिमा हिंया ज्यादा कोई खर्चा नहीं है। दूसर बात कौनो केहूक बपौती या माने कंट्रोल नहीं है कि केतना लिखा जाय, कब लिखा जाय कस लिखा जाय। मनई अपन आजादी केर दायरा खुद बनाय लेत हवैं |अब मनई खुद मुख्तार हुइगा हवै।यह जो तकनीकी विकास के नाते आजादी मिली है वहिका कुछ अवधिया जवान बढ़िया इस्तेमाल कै रहे हैं। का नई बिटवा का अधेड़ मेहेरुआ ,बूढ़ औ नौजवान सब सोसल मीडिया पर आवत जात दीख परत हैं।लालगंज बैसवारा के पाड़े दादा अब अस्सी कि उमिर के हुइहैं, मुला उनका अवधी खातिर उत्साह देखते बनि परति है।\nहालांकि अवधी लेख किहानी छापे वाले अखबार अवधियन के पास नहीं हैं| सरकारी कौनिव पत्रिका तक नहीं है| एक "अवध ज्योति" निजी खर्चे ते कब तक चलिहै,रामुइ जानै | येहिके अलावा कौनिव दूसर पत्रिका तके नहीं हैं। अरे गरीब किसान मंजूरन कि भासा आय अवधी तो पैसा कहां ते आवै।अखबार औ पत्रिका अपन खून पियाय के कैसे निकलै,यहौ कब तक निकल पाई पता नहीं । रामबहादुर मिसिर भैया तहूं जुटे हैं, पत्रिका लगातार निकाल रहे हैं।लेकिन ई नौजवान सब अपनी बोली भासा मा कुछ कहै ,लिखै ,बतियाय लाग हैं नीकी नीकी बिटेवा अवधी गीत गावै लगी हैं,मेहेरुआ कबिता लिखे लागी हैं| दलित सबरन सब हियाँ आभासी दुनिया के मंच पर चिरैया ताना कुछु लिखि जाति हैं| कुछ सुनाय जाति हैं|यह बहुत चमत्कार कि बात आय| जब त्रिलोचन शास्त्री जी ते 1990 के आसपास मुलाकात भइ तो अवधी कबिता और उनके बरवै संग्रह " अमोला" के बारे मा चर्चा भई। वुइ पहिली मुलाकातै मा कहिन रहै -\n"अवधी मा गद्य लिखा जाएक चही।.. आप भी लिखिए।" तबते उनके आदेस ते हम अवधी मा कुछ टूट फूट लिखब सुरू कीन रहै।\n😢“घर वापसी” ☺\n💐#कोरौना काल के मंजूर(ललाम लेख - 5)💐\nदद्दू कबौ कौनौ सोचिस न होई कि कोरौना काल मा मंजूरन कि असि दुर्गति हुइहै। चीन ते अबहीं तके तमाम समान पैसा दैके मंगावा जात रहै मुला अबतिक मुफ्त मा यू कौनौ जनलेवा किरवा आवा है।सुनित हवै कि पूरी दुनिया तबाह हुइगै है। सबते जादा तो अमरीका औ इटली के मनई मरि गए हैं।अपने देसवा मा हजारन तो मरि चुके हैं। दिल्ली ते लौटे गनीमियाँ बतावति रहैं कि या बेमारी अमीरन कि आय।गरीब किसान मंजूर तो दुखिया भूखै ते मरि रहे हैं।आपदा होय चहै महामारी हमरे देस मा मौत गरीबनै कि होत है| हम कहा- ‘गनी भाई जब महामारी आयी है तो सब अमीर गरीब सबका खतरा है ,येहिमा अमीर गरीब का करी,का कोरोना अमीर गरीब का चीन्हत है|’\n‘ तुम बौड़म हौ ,तुम न समझ पैहौ|‘\n‘अरे कायदे से समझाओ तो काहे न समझ पैबा |’\nसुनौ –‘मकान मालिक सब कमरा खाली करवाय लीन्हेंनि।काम बंद हुइगा तो का जिंदगी थोरे बन्द हुइहै।खाना पीना तो बन्द न होई। जउन कुछ हजार दुइ हजार बचा रहै, वहु सबियों ई दिनन मा चुकि गवा।दुइ लरिका याक बिट्यूनी और हम मेहरुआ मनई मिलाय के पाँच जने तो पांच मुँह खाय पियै वाले हुइगे। हमरे तीर राशन कार्ड न रहा,तो सरकारी रासन वाले एक दफा मदति कीन्हेनि।मकान मालिक एक महीना का केरवा न लीन्हेसि, औ ऊ और का मदति करत।अब ई दिल्ली मा 500/ रोज कि कमाई न होय तो भूखन मरे कि नौबति आय जात है। अपने गाँव अपने घर वापिस जाने के अलावा कोई रास्ता नहीं बचा रहै । हम यू जानि लीन कि गरीब कि सबते बड़ी बेमारी भूख आय कोरौना सार हमार का बिगारी।याक दाँय सरकारी खिचरी खातिर मेहरेऊ के साथै हमहू लाइन लगावा। सबेरे छह बजे ते लाइन लगाए रहे तो दुइ जने के खाय भरेक वा बेसवाद खिचरी दुपहर का दुइ बजे मिल पाई।अब जब रिक्सा हाँथ गाड़ी सब बन्द हुइगै तो आखिर का करी।\nअम्मी जब ते यू सब हिंया क्यार हाल जानेनि तो बहुत दिक्क भईं । एक दिन तो फोन पर रोवै लागीं कहेनि "भैया हिंया घर आय जाव अल्ला के फजल ते याक रोटी जुरी तो वहेते गुजारा हुइ जाई।" हम कहा कि अम्मी का करी ट्रेन बस सब बन्द हवैं।\nहमारी बीबी बड़ी हिम्मत वाली हैं| हमते कहेनि अइसन कब तक जिंदगी चली , न होय तो या अंगूठी बेंच के कुछ पैसा लै लेव फिर पैदरै गांव का पयान कीन जाय।जो होई सो द्याखा जाई,मौत आई तो चलत फिरत रास्ता मा आई,भूख से तो लरिकन का मरत कैसे देखा जाई।‘\nउनकी अंगूठी करामाती रहै| पुराने टाइम कि अंगूठी भैया साढ़े पांच हजार कि बिकी| भैया बीबी कि अंगूठी बेंच के चार हजार का पुरान रिक्सा खरीदा | मुंह पर बांधे खातिर चार वुइ मुसिक्का खरीदा, बस फिर सबका लैके हसन पुर के लिए तान दिया| हियाँ तक आराम से सुस्ताके रिक्सा से धीरे धीरे पांच दिन लगे| खाना पानी रस्ते मा जो मिल पावा खा लिया| रस्ते वाले खेतिहर किसान पानी पत्ता से बहुत मदत कीन्हेनि| दुइ दफा रस्ते मा पुलिस वाले रोकिन फिर हमार किहानी समझ के बिस्कुट औ खाना दीन्हेनि| हमार किस्मत बहुत अच्छी रही ,हम सब जने ठीक से अपने गाँव आय गए| बहुत अभागे मंजूर रस्ते मा भूख पियास और अक्सीडेंट से मरि गे| एक मंजूरनी औरत तो बच्चा जनेसि, वा पेट से रही | बस भैया अल्लाह से यही दुआ है कि ऐसा टेम परवरदिगार जल्दी कट जाए|\nठीक कहेव गनी भाई हम लोग भी भगवान श्री राम से प्रार्थना करबे|\n💐अवधरानी ते मुलाकात💐\n💐दिढ़ करि रखिबा अपना चीत (ललाम लेख- 3) 💐\nअजोध्या मा राम मंदिर बन रहा है। सदियन क्यार बिबाद खतम भवा, सुपरिम कोर्ट का फैसला आय गवा। अवधियन कि खुसी साचौ बढिगै। का जनी कतने करोड़ यहिमा खर्चा होई,ठीक आय अब रामलला क्यार मंदिर अजोध्या म न बनी तो और कहां बनी? दुनिया भरे के मनई अजोध्या उनके दरसन खातिर आवत है।अब मोदी औ जोगी कि सरकार है उत्तरप्रदेश मा तो अजोध्या तीरथ क्यार बढ़िया उद्धार हुइ जाई।\nराम लला अब आजाद हुईगे,लेकिन अभई उनकी परजा कि भासा अवधी आजाद नहीं भई। अजोध्या मा राम सीता हनुमान सहित उनकी परजा कि मातृभासा खातिर कौनिव योजना सरकार कि तरफ ते नहीं सुनाई दीन्हेसि। सोचित है कि अवधी के बिना कैस होई कैसे बनी अवधेस क्यार तीरथ धाम।साकेत विश्वविद्यालय तो है लेकिन हुवौ अवधी भासा केरि पढ़ाई नहीं होति है।अवधी भासा क्यार बिभाग तक हुआ नहीं बना।या अजोध्या ग़ज़ब कि चुप्पी साधे हवै,औ हियाँ के मास्टर औ पढ़ाकू नौजवान सब चुपान बैठ हैं,सिया राम जी की भासा अवधी कि पढ़ाई, लिखाई औ वहिमा सोध वगैरह करैकि सुबिधा नहीं है।इनका कौनो चिंता नहीं है | आधुनिक अवधी के पढ़इया आगे कहाँ ते मिलिहैं। गोरखनाथ,कबीर,जायसी,तुलसी का ज्ञान औ साहित्य ई महाकबिन की भासा, भासा केरि परम्परा के साथै आधुनिक अवधी भासा क्यार साहित्य का नौजवान अवधियन का न पढ़ाई जाई।\nअब एतने योग्य मुख्यमंत्री के होने से अगर गोरखनाथ,जायसी औ तुलसीदास जी की भासा खातिर कोई संस्था बनि जाय तो मानो रामलला कि आजादी के साथै अवध प्रदेश के रहवैया औ उनकी अवधी भासा हरियाय जाई।तनी देखा जाय --\nहसिबा बेलिबा रहिबा रंग। काम क्रोध न करिबा संग।।\nहसिबा खेलिबा गाइबा गीत। दिढ़ करि राखिबा अपना चीत।।\nहसिबा खेलिबा धरिबा ध्यान। अहनिसि कथिबा ब्रह्म गियान।।\nहसै खेलै न करै मत भंग। ते निहचल सदा नाथ के संग।।\nहबकि न बोलिबा ढबकि न चलिबा धीरे धरिबा पांव।\nगरब न करिबा सहजै रहिबा भणत गोरख रांव।।(गोरखबानी )\nका एहि कबिताई कि भासा अवधी न आय? तो अवधी भासा खातिर मनई खड़ा काहे नहीं होत है। सब जो जोगी के भगत हैं तो का गोरखा बाबा कि भासा केर परवाह न कीन जाई ? भोजपुरी वाले भैया बहुत नीक हैं वुइ दिल्ली, उत्तरप्रदेश, मध्यप्रदेश सब जगह भोजपुरी अकादमी बनवाय लीन्हेंनि।लेकिन हमार अवधिया अवधी की नगरी अजोध्या मा कौनौ सोध संस्थान तके न बनवाय पाएन।जय जोगी मोदी भक्तन की | अरे अवधी भासा कि अकादमी ,कौनो संस्थान,अवध मा न बनी तो का लन्दन मा बनी |मांग तो उठाओ अपना चित्त दिढ़ कै रहेव ,फिर जो होई देखा जाई |\nप्रबंधक ,अवधी समाज\nअवधरानी ते मुलाक़ात (ललाम लेख -2 )\nमातृभासा अवधरानी ते सबते पहिले मुलाकात तो गाँवे मा भय।अम्मा बुआ ,दादा सबके बतखाव ते कब अवधी ते नाता जुड़ि गा, पता नहीं चला।जस जस तनी सायन होति गएन तो तुलसीदास घरहिम बैठ रहैं, वुइ रामचरितमानस के अपने ढब ढंग ते पकरि लीन्हेंनि।तब तक जनिही न पाएन कि यू कीबिध सब मातृभासा ते नाता जुड़त चला गा।तनी और बड़े भएन तो जब स्कूल गएन हुवौ यहै मातृभासा अवधी मिली उंच नीच हिन्दू मुसलमान सबै अवधिया रहें| बस लिखाई पढ़ाई खड़ीबोली मा होय लागि रहै,लेकिन बतकही सब अवधिय मा होत रही।मास्टर समझाए रहे कि अवधी दिहती भासा आय हिंदी सहरुआ आय। जब गांव ते लखनऊ आय गएन तो हियाँ अवधी के साथै सहरुआ भासा माने हिंदी दुनहू ते साबिका परा। तहूं घर परिवार मा साथिन के बीच या अवधी भासा सदा चलतै रही।\nबचपने कि यादि आवत है कि गर्मिन के दिनन मा दुआरे तरवाहे तरे गांव के दस पांच मनई सदा बैठ रहति रहैं। किस्सा किहानी कबिताई होत रहै। पिताजी कबहूँ रामचरितमानस कबहूँ हल्दीघाटी कबौ आल्हा तो कबहूँ रमई काका कि कबिताई गांव के मनइन का सुनावति रहैं।वुइ कबिता सुनावैं वहिका अर्थ बतावैं फिर कुछ संका होय तो वहिका समाधान होत रहै।\nएहि तना की चौपाल सेमिनार दुआरे रोजुइ होत रही। खेती किसानी केर सब अपन संका समाधन एहिम तय करत रहैं।जब नवीं किलास मा आएन तो हमहुक हुआँ बैठक मा बैठावा जाय लाग। तबै बड़ेन के तीर बइठे मा जिउ न लागत रहै लेकिन उनके सामने कुछ कहैकि हिम्मत न रही।फिर भवा यू कि जब पिता जी घर पर न होंय तो तरवाहे तरे के मनई हमका रामायन सुनावै खातिर घेर लेत रहैं।बहुतेन का रामायन कि चौपाई यादी रहै ,लेकिन पोथी देखिके पढ़ न पावति रहै | तब हम और हमार चाचा कम दोस्त सीताराम दुनहू जने मिलिकै कबिता पाठ कारित रहै।\nवुइ टेम हमरे गाँव के मनई रमई काका कि कुछ कबिता बार बार सुनत रहैं।जैसे - बुढ़ऊ क्यार बियाहु,अवस्थी कै बारात,लछमिनिया कजरीतीज रही,ध्वाखा हुइगा, मद्यनिषेध पर हीराललवा जैसी कबिता बहुत सुनी जाती रहीं।कथा भागवति तो चलतै रहै।हमार ननिहाल उन्नाव क्यार आय तो हियां नाना के घर मा पहिलेहे ते रमई काका कि फुहार,बौछार जैसी किताबें नाना तीर मिल जाती रहैं।हमार दादा उर्दू मीडियम ते मिडिल तक पढ़े रहैं। जवार के माने बैद रहैं,तो दवा ले मनई आवै करत रहै।बैदकी अस कि अपने तीर ते मुफ़्त दवा देत रहैं।कोई अपने आप दवाई के पैसा दै जाय तो अलग बात है|जब अस्पताल के डॉक्टर पैसा औ खून चूस के जवाब दै देत रहैं तब ग़रीब किसान मंजूर उनके तीर आवत रहैं। कइयो मेडिकल कालेज के जवाब दीन भये मनई वुइ ठीक कीन्हें रहें।वुइ हिंदी कि पढ़ाई कम जानत रहैं। लेकिन ई दुपहरिया कि गंवई सेमिनार मा वहू बैठत रहैं।किसानी औ बीमारी के बारे मा बतावति रहै|रामचरितमानस क्यार अखण्ड पाठ तो गांवन मा चलतै रहा। एहिते अवधी क्यार संस्कार बना रहै।\nअवधी के ई तना के संस्कार अब गांवन मा बिलाय गे।अब तो सब फ़िल्मी हइगा है|अब तो देखावै खातिर मनई हनुमान चालीसा पढ़त है।सबका हनुमान जी की फोटू व्हाट्सएप पर भेज देत है।बस भगति पूर हुइगै।हनुमान जी के फोटू ते बहुत पियार है तो उनकी भासा अवधी ते काहे नहीं | एक जने ते हम पूछें तो वुइ नाराज हुइगे -\nराम काज करिबे को आतुर।।\nहनुमान तो राम के सब काज पूर कीन्हेनि लेकिन आजकल के कुदिनहे भगत हनुमानजी का खुस कीन चाहति हैं मुला अवधी बोलेउ मा संकोच करत हैं।यू दोहरा चरित्तर अब हनुमान जी जान गए हैं। यही झूठ मूठ कि भगति अब रामौ समझि गए हैं।यहि चरित्तर ते तरक्की कस होई |\nजय अवधी,जय अवधिया\nप्रबन्धक, अवधी समाज\n💐"हमको लिख्यो है कहाँ"💐(ललाम लेख-1)\nप्रसंग: समीक्षा चर्चा\n# मिसिर भारतेंदु\nआजकल झूठ मूठ कि तारीफ औ लफ्फाजी केर जमाना हवै। हम सब जने चौतरफा महा महाकबियन औ बड़े ऊँचे दर्जे वाले लेखकन ते घिर गे हन।कुछ बड़के हिंदी के महा किसिम के बिदुवान अवधी क बोली बतावै म जुटे हैं, दोसर कुछ अवधिया अवधी के नाम पर मसट्ट खैंचि लेत हवैं।जब मौका मिलत है तो पहिलिही कूद मा अवधी लिखाई पढ़ाई के सम्मान पुरस्कार गपचै खातिर कच्छा बनियाइन बदलै लागत हवैं।अवध म अवधी म कउनो काम करैया बड़ी मुस्किल ते दिखाई देत है। पूरे अवध मा माटी के ढूह अस कुछ प्रोफेसरान हैं जिनकी जिंदगी अवधी हिंदी कि कमाई खात खात उनका अपच औ सुगर हुइ गै। कुछ हेड बने के लालच मा दूबर हुईगे,कुछ बिरादरी के झगड़न म फँसे हैं।सुशील सिद्धार्थ भाई अवधी क्यार "बिरवा" लगाइन रहै , जगदीश पीयूष दादा ग्रंथावली निकराय दिहिन , रामबहादुर भैया "अवध ज्योति" लगातार 25 साल ते अपने खर्च ते निकास रहे हैं।कुछ और अकाशवाणी दूरदर्शन औ अखबारन मा एड़ी घिस कै आपन कद घटाय लिहिन मुला पढ़ीस, वंसीधर,रमई काका,विश्वनाथ पाठक का नामो नहीं चीन्हति हैं।\nलखनऊवा हिंदी वाले तो अवधी म बतलाय म सरमाय जाति हैं।कुछ प्रगतिशील औ जनवादी लोटिया डोर लिहे दूर कि कौड़ी खैचे खातिर अपन जिउ हलकान किहे देत हवैं, बस लोकभासा और जन ते दुइ दुइ मीटर दूर सोशल डिस्टेंस बनाये रहत हैं। जौन समाज म रहत हवैं वाहिकी लोकचेतना वार पीठि कीन्हे रहत हैं।का जनी साइत दादा मार्क्स कहूँ यहि तना क्यार संदेस लिखि गे हुइहैं कि लोकभासा बुर्जुआ चिंतन कि प्रतीक आय।\nकुछ पढ़ीस वगैरह के गोतिया जौ कुछ अवधी म लिख पढिके सामने लावा चाहें तो वाहिका ई बड़के प्रोफेसर, पत्तरकार आगे नहीं आवै देत।\nबात यहौ है कि अवधी के नाम पर तमाम खर पतवार एकट्ठा हुइगा है। अब जब अवधी गद्य कि बात कीन जाय या सार्थक सहित्य कि चर्चा होय तो कुछ भकुआ अपनी तारीफ के बिना जिउ देय पर आमादा हवैं।अरे भाई अवधी के नाम ते सरकार ते इनाम मिल गवा,तो वहिका खाव पियो साखा पर जाओ दंड प्यालो। अब तुम सार्थकता क्यार सर्टिफिकेट आलोचक ते माँगत हौ,या बात कुछ हजम नहीं होत।लखनौवा अवधियन के किस्सा ग़ज़ब हैं।\nआलोचना गोपी के नाम कि चिट्ठी तो आय ना , कि सबै ऊधौ पर टूटि परौ--"हमको लिखेव है कहाँ"...जय अवधी जय अवधिया।\nप्रबन्धक ,अवधी समाज\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 9:29 pm कोई टिप्पणी नहीं:\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 9:31 pm कोई टिप्पणी नहीं:


प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की चाची नर्मदाबेन का कोरोना से निधन, अहमदाबाद के अस्पताल में चल रहा था इलाज | 🇮🇳 LatestLY हिन्दी\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की चाची नर्मदाबेन का कोरोना से निधन, अहमदाबाद के अस्पताल में चल रहा था इलाज\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की चाची नर्मदाबेन मोदी का गुजरात के अहमदाबाद स्थित एक अस्पताल में निधन हो गया है. नर्मदाबेन मोदी कोरोना वायरस से संक्रमित थीं और उनका इलाज चल रहा था. उनकी उम्र 80 साल थी. पीएम मोदी के छोटे भाई प्रह्लाद मोदी ने कहा कि कोरोना संक्रमण से तबियत बिगड़ने पर हमारी चाची नर्मदाबेन को करीब 10 दिन पहले सिविल अस्पताल में भर्ती कराया गया था.\nSocially Team Latestly| Apr 27, 2021 07:44 PM IST\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की चाची नर्मदाबेन की कोरोना से मौत-\nPrime Minister Narendra Modi's aunt Narmadaben Modi, who was undergoing treatment for coronavirus infection, dies at a hospital in Ahmedabad\nAhmedabad Corona Coronavirus coronavirus infection Gujarat live breaking news headlines Narendra Modi Narmadaben Modi PM Modi PM Narendra Modi Prime Minister Narendra Modi अहमदाबाद कोरोना कोरोना वायरस कोरोनावायरस कोविड-19 गुजरात नरेंद्र मोदी नर्मदाबेन मोदी पीएम नरेंद्र मोदी पीएम मोदी प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी


व्यवस्था विवरण 8 ERV-AWA - यहोवा क सुमिरा - Bible Gateway\nव्यवस्था विवरण 8 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n8 “तू पचन्क आजु मइँ जउन सबइ कानून क देत ह ओका मानइ मँ होसियार रहइ चाही। काहेकि तब तू पचे जिअत रहब्या। तोहार गनती जियादा स जियादा होत जाइ। तू पचे उ देस मँ जाब्या अउर ओहमाँ रहब्या जेका यहोवा तोहरे पुरखन क देइ क बचन दिहे अहइ। 2 अउर तू पचन्क उ लम्बी जात्रा क याद रखइ चाही जेका यहोवा तोहार परमेस्सर रेगिस्ताने मँ चालीस बरिस तलक कराएस ह। यहोवा तोहार परमेस्सर तोहका परिपूर्ण बनाएस ह। उ तू पचन्क बिनम्र बनवइ चाहत रहा। अउर तोहार परीच्छा लइ चाहत रहा। उ पचे तोहार हिरदय क बारे मँ जानइ क चाहत रहा कि तू पचे ओकरे हुकुमन क पालन करब्या या नाहीं। 3 यहोवा तू पचन्क बिनम्र बनाएस अउ तू पचन्क भूखा रहइ दिहस। तब उ तू पचन्क मन्ना खियाएस जेका तू पचे पहिले स नाहीं जानत रह्या, यहाँ तक कि ओका तोहार पुरखन भी कबहुँ नाहीं लखे रहेन। यहोवा इ काहे किहस? काहेकि उ चाहत रहा कि तू पचे जान ल्या कि मनइयन सिरिफ रोटी प ही जिअत नाहीं रहत ह किन्तु यहोवा क मुहँ स निकरा भवा हर एक बातन पइ टिका रहत ह। 4 इ सबइ पिछले चालीस बरिसन मँ तोहार ओढ़ना नाहीं निकलेन। तोहरे गोड़वन मँ चोट नाहीं लागेन काहेकि यहोवा तोहार रच्छा किहेन। 5 एह बरे तोहका पचन्क जानइ चाही कि यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क सिच्छा देइ अउ सुधारइ बरे उ सब वइसेन ही किहस जइसे कउनो पिता अपने बेटा क सिच्छा बरे करत ह।\n6 “तू पचन्क यहोवा आपन परमेस्सर क आदेसन क मानइ चाही। ओकरे बताए भए राहे पइ जीवन बितावा अउ ओकर मान करा। 7 यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क एक ठु नीक देसे मँ लइ जात अहइ, अइसे देस मँ जेहमाँ नदियन, फव्वारन अउ झरणा घाटियन अउ पहाड़ियन मँ बहत ह। 8 इ अइसा देस अहइ जेहमाँ गोहूँ, जउ, अंगूरे क सबइ बेल, अंजीरे क बृच्छ अउ अनार होत हीं। इ अइसा देस अहइ जेहमाँ जइतून क तेल अउ मधु होत ह। 9 हुआँ तू पचन्क बहोत जियादा भोजन मिली। तू पचन्क हुआँ कउनो चीज क कमी नाहीं होइ। इ अइसा देस अहइ जहाँ लोहा क चट्टान अहइँ। तू पचे पहाड़ियन स ताँबा खन सकत ह। 10 तोहरे पचन्क खाइ बरे खूब जियादा होइ अउर तू पचे संतुट्ठ होब्या। तब तू पचे आपन परमेस्सर क तारीफ करब्या कि उ तू पचन्क अइसा बढ़िया देस दिहस।\nयहोवा क कारजन क जिन बिसरा\n11 “होसियार रहा, यहोवा आपन परमेस्सर क जिन बिसरा। होसियार रहा कि आज मइँ जउने हुकुमन क, कानूनन अउ नेमन क दइ देत हउँ ओनका माना। 12 तू पचे खाब्या अउ संतट्ठ रहब्या। तू पचे बढ़िया मकान बनउब्या अउर ओनमाँ रहब्या। 13 तोहार लगे गोरुअन अउर भेड़िन क बहोत बड़का झुण्ड होइहीं, तू पचे जियादा स जियादा सोना अउ चाँदी पउब्या। तोहरे लगे बहोत स चिजियन होइहीं। 14 जब अइसा होइ तउ तू पचन्क होसियार रहइ चाही कि तू पचन्क घमण्ड न होइ। तू पचन्क यहोवा आपन परमेस्सर क नाहीं बिसरइ चाही। उ तू पचन्क मिस्र स बाहर लाएस ह, जहाँ तू पचे गुलाम रह्या। 15 यहोवा तू पचन्क बहोतइ बड़का अउ खउफनाक रेगिस्ताने स लिआवा। हुवाँ जहरिला साँप अउ बीछू उ रेगिस्ताने मँ रहेन। जमीन झुरान रही अउ कतहूँ पानी नाहीं रहा। मुला यहोवा तोहका कठोर चट्टान स पानी बाहेर निकारि के दिहेस। 16 रेगिस्ताने मँ यहोवा तू पचन्क मन्ना खिआएस, अइसी चीज जेका तोहार पुरखन कबहुँ नाहीं जान पाएन। यहोवा तोहार परीच्छा लिहस। काहेकि यहोवा तू पचन्क बिनम्र बनवइ चाहत रहा। उ चाहत रहा कि आखीर मँ तोहार सबन्क भला होइ। 17 आपन मने मँ कबहुँ अइसा जिन सोचा कि, ‘मइँ इ सारी सम्पति आपन सक्ती अउ जोग्गता स पाएउँ ह।’ 18 यहोवा आपन परमेस्सर क सुमिरा। उहइ एक बाटइ जउन तू पचन्क सम्पत्ति प्राप्त करइ क सक्ती देत ह। यहोवा अइसा काहे करत ह? काहेकि उ तोहरे पुरखन क संग कीन्ह गइ वाचा क पूरा करइ क चाहत ह। उ आजु उहइ करत ह जउन उ वाचा किहे रहा।\n19 “यहोवा आपन परमेस्सर क जिन बिसरा। कउनो दूसर देवता क पाछा जिन करा। ओकर पूजा या सेवा जिन करा। अगर तू पचे अइसा करब्या तउ मइँ तू पचन्क आज चितउनी देत हउँ कि तू पचे निस्चय ही नस्ट कइ दीन्ह जाब्या। 20 यहोवा तोहरे बरे दूसर रास्ट्रन क नास करत अहइ। तू पचे भी ओनहीं रास्ट्रन क नाई बरबाद होइ जाब्या जेनका यहोवा तोहरे समन्वा नास करत अहइ। इ होइ काहेकि तू पचे यहोवा आपन परमेस्सर क आग्या क मान्या नाहीं।


देखिए ! क्रिश्चियन (ईसाई) बनने के कितने पैसे मिले | Must Watch This Video | PunjabiChristians.com\nHome / Special Videos / देखिए ! क्रिश्चियन (ईसाई) बनने के कितने पैसे मिले | Must Watch This Video\nadmin 17/04/2018\tSpecial Videos 1,567 Views\nदेखिए ! क्रिश्चियन बनने के कितने पैसे मिले | Must Watch This Video\nanil kant message anil kant video christian banne ki keemat Christian video Cristians Banne ke kitne paise Mile Special Message for All ईसाई के कितने पैसे मिले | Must Watch This Video देखिए ! क्रिश्चियन बनने के कितने पैसे मिले | Must Watch This Video\t2018-04-17\nTags anil kant message anil kant video christian banne ki keemat Christian video Cristians Banne ke kitne paise Mile Special Message for All ईसाई के कितने पैसे मिले | Must Watch This Video देखिए ! क्रिश्चियन बनने के कितने पैसे मिले | Must Watch This Video\nPrevious ANUGRAH TV 04-04-2018 GOOD NEWS IN PHILAUR DAY- 2 Meeting Live Stream\nNext Pray To Praise – Radio Channel


जबै आंधर आंखी पावै, तबै पतियाय | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » जबै आंधर आंखी पावै, तबै पतियाय\nद्वारा लिखित खबर लहरिया April 21, 2014 12 बार देखा गया\nभाषण देत कांग्रेस पार्टी के उपाध्यक्ष राहुल गाँधी\nराहुल गांधी मेड-इन-बांदा (मतलब यतने कारखाना देब कि कोऊ बेरोजगार न रही) का सपना बुन्देलखण्डि़न के बीच छोड़ दिहिन। अब जनता या सपना का लइके केतना भरोसा मा है या तौ राहुल गांधी के प्रधानमंत्री बनैं के बाद ही पता चली। या बात तौ सच है कि अब जनता नेता मंत्री के वादन मा भरोसा नहीं करत आय। या सपना का सुन के कइयौ मड़ई या तक कहि डालिन कि “जबै आंधर आंखी पावै तबै पतियाय”।\nराहुल गांधी के कइयौ वादा का अबै मड़ई भूला निहाय। जउन उंई आज तक पूरा नहीं कई पाइन आय। अब नये वादन का कउन भरोस? फेर भरोसा तबै कीन जा सकत है जबै उंई प्रधानमंत्री के कुर्सी पा जाय। उंई आपन भाषण मा पानी, स्वास्थ्य, बेरोजगारी, शिक्षा अउर महिला आरक्षण के बात करिन। का उनके खातिर या फेर आम जनता खातिर इं मुद्दा अनजान मा हैं। इनके गाथा तौ चुनाव प्रक्रिया शुरू होय के साथै शुरू होई गे रहै। आज तक इं समस्यन का हल नहीं निकल पावा आय। अगर हम बात करी मेड-इन बांदा के तौ का या वादा प्रधानमंत्री के बनै के बाद सफल होई पाई। या सपना जेहिके खातिर देखा जात है, तौ का सच मा वहिका लाभ मिल पाई? या फेर या सपना मा भी वहै हाल होई जउन अबै तक चलत योजनन मा होत चला आवा है। योजना होय या मेड-इन बांदा जइसे का सपना, लाभ केहिका है अउर केहिका मिली या बात से शायद है कि कोऊ अनजान होई। यहै मारे आम जनता मेड-इन-बांदा का सपना सुनतै कहि डारिस कि आंधर आंखी पावै, तबै पतियाय।


Title: किस देश मे गन्ना के बडे बागान को लाटिफुन्डिया कहलाते है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : किस देश मे गन्ना के बडे बागान को लाटिफुन्डिया कहलाते है ? , Options is : 1. ब्राजील, 2. क्यूबा, 3.मेक्सिको, 4. निकारगुआ, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : किस देश मे गन्ना के बडे बागान को लाटिफुन्डिया कहलाते है ? , Options is : 1. ब्राजील, 2. क्यूबा, 3.मेक्सिको, 4. निकारगुआ, 5. NULL


भजन संहिता 144 ERV-AWA - दाऊद क गीत। - Bible Gateway\nभजन संहिता 144 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nदाऊद क गीत।\n144 यहोवा मोर चट्टान अहइ।\nयहोवा क धन्य कहा।\nयहोवा मोका लड़ाई बरे प्रसिच्छण देत अहइ।\nयहोवा मोका जुद्ध बरे प्रसिच्छण देत अहइ।\n2 यहोवा मोसे पिरेम रखत ह।\nउ मोर किला अहइ।\nउ पर्वत क ऊपर, मोर ऊँच सुरच्छा क सरण अहइ।\nउ मोर ढाल अहइ।\nमइँ ओकरे भरोसे हउँ।\nउ मोरे लोगन पइ राज्ज करइ मँ मोर मदद करत ह।\n3 हे यहोवा, मानव जाति तोहरे बरे काहे महत्वपूर्ण बना अहइँ?\nतू मानव जाति पइ काहे धियान देत अहा?\n4 मनई क जिन्नगी एक फूँक क तरह होत ह।\nमनई क जिन्नगी ढलत भइ छाया क तरह होत ह।\n5 अकासे क चीरके खाले उतरि आवा।\nपहाड़न क छुइ ल्या ताकि ओनसे धुआँ उठइ लाग।\n6 हे यहोवा, बिजुरियन पठइ द्या अउर मोरे दुस्मनन क कहूँ दूर भगाइ द्या।\nआपन बाणन क चलावा अउर ओनका मजबूर करा कि उ पचे कहूँ पराइ जाइँ।\n7 अकासे स मदद पठवा अउर मोका मुक्त करा अउ मोका बचाइ ल्या।\nएन, दुस्मनन क सागर मँ मोका जिन बूड़इ द्या।\nमोका ऍन बिदेसियन स बचाइ ल्या।\n8 इ सबइ दुस्मन लबार अहइँ।\nउ पचे धोखेबाज़ अहइँ।\n9 हे यहोवा, मइँ नवा गीत गाउब तोहरे ओन अद्भुत कर्मन क तू जेनका करत ह।\nमइँ तोहार जस दस तार वाली वीणा पइ गाउब।\n10 तू राजा लोगन क मदद ओनकर जुद्धन जीतइ मँ करत ह।\nतू आपन सेवक दाऊद क ओकरे दुस्मनन क तरवारन स मुक्त किहा ह।\n11 मोका ऍन परदेसियन स मुक्त करा अउ मोका बचाइ ल्या।\nइ सबइ दुस्मन लबार अहइँ।\n12 हमार पूतन जवान होइके बिसाल बृच्छन जइसे मजबूत होइँ,\nहमार बिटियन महल क सुन्नर सजावटी कोने क पाथर जइसी होइँ।\n13 तोहार गोदाम\nफसलन स भरपूर होइँ।\nहमार भेड़िन चरागाहन मँ\nहजारन-हजारन मेमनन जनमत रहइँ।\n14 हमार बर्धन बहोत स पइदावार ढोइहीं।\nहम पइ कउनो दुस्मन हमला न करी।\nहम मँ स कउनो कबहुँ जुद्ध मँ नाहीं जाई।\nहमार गलियन मँ चिचियाहट नाहीं होई।\n15 जउन लोगन बरे इ बातन नीक अहइँ उ धन्य अहइँ।\nजउन लोगन परमेस्सर यहोवा अहइ उ धन्य अहइँ।


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सरकार ने माना-टीवी पर झूठ बोल कर सामान बेच रहे हैं बाबा रामदेव! मीडिया चुप रहा. | Knocking News


राघव-चेतन-दिल्ली-गमन-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी | Hindi Literature | FANDOM powered by Wikia\nराघव चेतन कीन्ह पयाना । दिल्ली नगर जाइ नियराना ॥\nआइ साह के बार पहूँचा । देखा राज जगत पर ऊँचा ॥\nछत्तिस लाख तुरुक असवारा । तीस सहस हस्ती दरबारा ॥\nजहँ लगि तपै जगत पर भानू । तहँ लगि राज करै सुलतानू ॥\nचहूँ खँड के राजा आवहिं । ठाढ झुराहिं, जोहार न पावहिं ॥\nमन तेवान कै राघव झूरा । नाहिं उवार, जीउ-डर पूरा ॥\nजहँ झुराहिं दीन्हें सिर छाता । तहँ हमार को चालै बाता ? ॥\nवार पार नहिं सूझै, लाखन उमर अमीर ।\nअब खुर-खेह जाहुँ मिलि, आइ परेउँ एहि भीर ॥1॥\nबादशाह सब जाना बूझा । सरग पतार हिये महँ सूझा ॥\nजौ राजा अस सजग न होई । काकर राज, कहाँ, कर कोई ॥\nजगत-भार उन्ह एक सँभारा । तौ थिर रहै सकल संसारा ॥\nऔ अस ओहिक सिंघासन ऊँचा । सब काहू पर दिस्टि पहूँचा ॥\nसब दिन राजकाज सुख-भोगी । रैनि फिरै घर घर होइ जोगी ॥\nराव रंक जावत सब जाती । सब कै चाह लेइ दिन राती ॥\nपंथी परदेसी जत आवहिं । सब कै चाह दूत पहुँचावहिं ॥\nएहू वात तहँ पहुँची, सदा छत्र सुख-छाहँ !\nबाम्हन एक बार है, कँकन जराऊ बाहँ ॥2॥\nमया साह मन सुनत भिखारी । परदेसी को? पूछु हँकारी ॥\nहम्ह पुनि जाना है परदेसा । कौन पंथ, गवनब केहि भेसा ?॥\nदिल्ली राज चिंत मन गाढी । यह जग जैस दूध कै साढी ॥\nसैंति बिलोव कीन्ह बहु फेरा । मथि कै लीन्ह घीउ महि केरा ॥\nएहि दहि लेइ का रहै ढिलाई । साढी काढु दही जब ताईं ॥\nएहि दहि लेइ कित होइ होइ गए । कै कै गरब खेह मिलि गए ॥\nरावन लंक जारि सब तापा । रहा न जोबन, आव बुढापा ॥\nभीख भिखारी दीजिए, का बाम्हन का भाँट ।\nअज्ञा भइ हँकारहु, धरती धरै लिलाट ॥3॥\nराघव चेतन हुत जो निरासा । ततखन बेगि बोलावा पासा ॥\nसीस नाइ कै दीन्ह असीसा । चमकत नग कंकन कर दीसा ॥\nअज्ञा भइ पुनि राघव पाहाँ । तू मंगन, कंकन का बाहाँ ?॥\nराघव फेरि सीस भुइँ धरा । जुग जुग राज भानु कै करा ॥\nपदमिनि सिंघलदीप क रानी । रतनसेन चितउरगढ आनी ॥\nकँवल न सरि पूजै तेहि बासा । रूप न पूजै चंद अकासा ॥\nजहाँ कँवल ससि सूर न पूजा । केहि सरि देउँ, और को दूजा ? ॥\nसोइ रानी संसार-मनि दछिना कंकन दीन्ह ।\nअछरी-रूप देखाइ कै जीउ झरोखे लीन्ह ॥4॥\nसुनि कै उतर साहि मन हँसा । जानहु बीजु चमकि परगसा ॥\nकाँच-जोग जेहि कंचन पावा । मंगन ताहि सुमेरु चढावा ॥\nनावँ भिखारि जीभ मुख बाँची । अबहुँ सँभारि बात कहु साँची ॥\nकहँ अस नारि जगत उपराहीं । जेहि के सूरुज ससि नाहीं ?॥\nजो पदमिनि सो मंदिर मोरे । सातौ दीप जहाँ कर जोरे ॥\nसात दीप महँ चुनि चुनि आनी । सो मोरे सोरह सै रानी ॥\nजौ उन्ह कै देखसि एक दासी । देखि लोन होइ लोन बिलासी ॥\nचहूँ खंड हौं चक्कवै, जस रबि तपै अकास ।\nजौ पदमिनि तौ मोरे , अछरी तौ कबिलास ॥5॥\nतुम बड राज छत्रपति भारी । अनु बाम्हन मैं अहौं भिखारी ॥\nचारउ खंड भीख कहँ बाजा । उदय अस्त तुम्ह ऐस न राजा ॥\nधरमराज औ सत कलि माहाँ । झूठ जो कहै जीभ केहि पाहाँ ?॥\nकिछु जो चारि सब किछु उपराहीं । ते एहि जंबू दीपहि नाहीं ॥\nपदमिनि, अमृत, हंस, सदूरू । सिंघलदीप मिलहिं पै मूरू ॥\nसातौं दीप देखि हौं आवा । तब राघव चेतन कहवावा ॥\nअज्ञा होइ, न राखौं धोखा । कहौं सबै नारिन्ह गुन-दोषा ॥\nइहाँ हस्तिनी, संखिनी औ चित्रिनि बहु बास ।\nकहाँ पदमिनी पदुम सरि, भँवर फिरै जेहि पास ?॥6॥\n(1) बार = द्वार । ठाढ झुराहिं = खडे खडे सूखते हैं । जोहार सलाम । तेवान = चिंता, सोच । झूरा = व्याकुल होता है, सूखता है । नाहिं उबार = यहाँ गुजर नहीं । दीन्हें सिर छाता = छत्रपति राजा लोग । उमर = उमरा, सरदार । खुर-खेह = घोडों की टापों से उठी धूल में ।\n(2) सजग = होशियार । रैनि फिरै....जोगी को जोगी के भेस में प्रजा की दशा देखने को घूमता है । चाह = खबर ।\n(3) मया साह मन = बादशाह के मन में दया हुई । सैति = संचित करके । बिलोव कीन्ह = मथा । महि = पृथ्वी ; मही, मट्ठा । दहि लेइ = दिल्ली में; दही लेकर । खेह = धूल, मिट्टी ।\n(4) हुत = था । संसार मनि = जगत में मणि के समान ।\n(5) जेहि कंचन पावा = जिससे सोना पाया । नावँ भिखारि...बाँची = भिखारी के नाम पर अर्थात् भीखारी समझकर तेरे मुँह में जीभ बची हुई है, खींच नहीं ली गई । लोन = लावण्य, सौंदर्य । होइ लोन बिलासीं = तू नमक की तरह गल जाय । चक्कवै = चक्रवर्ती ।\n(6) अनु = और, फिर । भीख कहँ = भिक्षा के लिए । बाजा = पहुँचता है, डटता है । उदय-अस्त = उदयाचल से अस्ताचल तक । किछि जो चारि...उपराहीं = जो चार चीजें सबसे ऊपर हैं । मूरू = मूल, असल । बहुबास = बहुत सी रहती हैं ।\n"http://hi.literature.wikia.com/wiki/%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%98%E0%A4%B5-%E0%A4%9A%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%A8-%E0%A4%A6%E0%A4%BF%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A5%80-%E0%A4%97%E0%A4%AE%E0%A4%A8-%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A1_/_%E0%A4%AE%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%95_%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%B9%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AE%E0%A4%A6_%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%B8%E0%A5%80?oldid=12616" से लिया गया


बवासीर की दवा का नाम बताइये? » Bawaseer Ki Dawa Ka Naam Bataiye - Download the Vokal App\nबवासीर की दवा का नाम बताइये?...\nBawaseer Ki Dawa Ka Naam Bataiye\nआपको प्रश्न बवासीर की दवा का नाम बताइए तो आपको बताना चाहता हूं मार्केट में बसे बवासीर की कई तरीके की दुआएं हैं जैसे आज-कल पड़ेगा और कैसा लगाए हैं लेकिन हमेशा आपको सुझाव है कि आपको इनका उपयोग नहीं करना चाहिए क्योंकि आपकी मेडिकल हिस्ट्री हमें नहीं पता है और बवासीर की आप किस चीज में नहीं पता बवासीर की कई स्टेज इज होती है कई बार एक खतरनाक हो जाती है और बेसिक लेवल की है तो दवा का प्रभाव उंचे लेवल पर कौन सी दवा दी जानी चाहिए इसके लिए आप डॉक्टर से संपर्क करिए\naapko prashna bawasir ki dawa ka naam bataiye toh aapko batana chahta hoon market me base bawasir ki kai tarike ki duaen hain jaise aaj kal padega aur kaisa lagaye hain lekin hamesha aapko sujhaav hai ki aapko inka upyog nahi karna chahiye kyonki aapki medical history hamein nahi pata hai aur bawasir ki aap kis cheez me nahi pata bawasir ki kai stage is hoti hai kai baar ek khataranaak ho jaati hai aur basic level ki hai toh dawa ka prabhav unche level par kaun si dawa di jani chahiye iske liye aap doctor se sampark kariye\nआपको प्रश्न बवासीर की दवा का नाम बताइए तो आपको बताना चाहता हूं मार्केट में बसे बवासीर की क\nमुझे बवासीर है क्या दवा लेनी चाहिए?\nMujhe Bawasir Hai Kya Dawa Leni Chahiye\nबवासीर की अचूक दवा का नाम है कराओके और डिवाइस इसको पेशेंट अपने घर परऔर पढ़ें\nबवासीर की दवाई क्या है - bawasir ki dawai kya hai\nबवासीर का क्या दवा है - bawasir ka kya dawa hai\nबवासीर का टेबलेट उधर का नाम बताइए - bawasir ka tablet udhar ka naam bataiye\nबवासीर का दवा कौन सा है - bawasir ka dawa kaun sa hai\nबवासीर का दवा क्या है - bawasir ka dawa kya hai\nबवासीर का दवा क्या है बताइए जल्द से जल्द - bawasir ka dawa kya hai bataiye jald se jald\nखूनी बवासीर की कोई दवा बताओ - khuni bawasir ki koi dawa batao\nबवासीर की दवा नाम क्या है - bawasir ki dawa naam kya hai\nबवासीर का कौन सा दवा है - bawasir ka kaun sa dawa hai


भजन संहिता 44 ERV-AWA - संगीत - Bible Gateway\nभजन संहिता 44\nभजन संहिता 43भजन संहिता 45\nभजन संहिता 44 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nसंगीत निदेर्सक बरे कोरह परिवार क एक ठु भक्ति गीत।\n44 हे परमेस्सर, हम पचे तोहरे बारे मँ सुने अही।\nहमार पुरखन ओनकइ दिनन मँ जउन काम तू किहे रह्या ओनके बारे मँ हम पचन्क बताया।\nउ पचे पुराने जमाने मँ जउन तू किह्या ह, ओनका हम पचन्क बताया।\n2 हे परमेस्सर, तू इ धरती आपन महासक्ती स पराये लोगन्स लिहा\nअउर हम का दिहा।\nओन बिदेसी लोगन्क तू कुचर दिहा,\nअउर ओनका इ धरती तजिके देइ क दबाव डाया।\n3 हमार पुरखन इ धरती आपन तरवारन क बल पइ नाहीं लिहे रहेन आपन भुजदण्डन क बल पइ बिजयी नाहीं भएन।\nइ एह बरे भवा रहा।\nकाहेकि तू हमरे पुरखन क संग रह्या।\nहे परमेस्सर, तोहार महान सक्ती हमरे पुरखन क रच्छा किहस।\nकाहेकि तू ओनसे पिरेम करत रह्या।\n4 हे मोरे परमेस्सर, तू मोर राजा अहा।\nउ आदेस द्या जउन कि याकूब क लोगन क जीत मँ अगुवाइ करी।\n5 परमेस्सर, तोहरी सक्ती स हम आपन दुस्मनन क पीछे ढकेल दिहन।\nतोहार नाउँ स हम आपन दुस्मन क कुचरि देब।\n6 मोका आपन धनुस अउ बाणन पइ भरोसा नाहीं।\nमोर तरवार मोका बचाइ नाहीं सकत।\n7 हे परमेस्सर, तू ही हमका मिस्र स बचाया।\nतू हमरे दुस्मनन क लज्जित किहा।\n8 हर दिन हम परमेस्सर क गुण गाउब।\nहम तोहरे नाउँ क स्तुति सदा करब।\n9 मुला अब, हे यहोवा, तू हम लोगन स पीछे मुड़ि गवा ह अउ हमका नीचा कइ दिहा ह!\nतू हमरे फउज मँ जुरइ स इन्कार कइ दिहा ह जब हम जुद्ध मँ गए रहेन!\n10 तू हमका हमरे दुस्मनन क लगे छोड़ि दिहेस,\nतउ उ पचे हमार सारा धन दौलत छील लइ गएन।\n11 तू हमका उ भेड़ी क नाई तज्या जउन खइया क तरह खाइ क होत ह।\nतू हमका रास्ट्रन क बीच छितराइ दिहा।\n12 हे परमेस्सर, तू आपन लोगन क यूँ ही बेच दिहा,\nअउ ओनके मूल्य पइ भाव ताव नाहीं किहा।\n13 तू हमका हमरे पड़ोसियन मँ हँसी क पात्र बनाया।\nहमरे पड़ोसी हमार मसखरी करत हीं, अउर हमार मजाक बनावत हीं।\n14 लोग हमरी भी कथा उपहास कथा मँ कहत हीं।\nहिआँ तलक कि उ सबइ लोग जेनका आपन कउनो रास्ट्र नाहीं अहइ, आपन मूँड़ी हलाइके हमार मसखरी करत हीं।\n15 मइँ लज्जा मँ बूड़ा अहउँ।\nमइँ सारे दिन भइ निज लज्जा निहारत रहत हउँ।\n16 मोर दुस्मन मोका लज्जित किहेन ह।\nमोर मसखरी उड़ावत भए मोर दुस्मन, आपन बदला लेइ चाहत ह।\n17 हे परमेस्सर, हम तोहका बिसरावा नाहीं।\nफिन भी तू हमरे संग अइसा करत ह।\nहम जब आपन करार पइ तोहरे संग हस्ताच्छर किहे रहे, झूठ नाहीं बोले रहे।\n18 हे परमेस्सर, हम तउ तोहसे मुँह नाहीं मोड़ा।\nअउर न ही तोहार अनुसरण करब तजा ह।\n19 मुला, हे यहोवा, तू हमका इ ठउरे पइ अइसे ठूँस दिहा ह जहाँ सियार रहत हीं।\nतू हमका इ जगह मँ जउन मउत क तरह अँधियर अहइ मूँद दिहा ह।\n20 का हम आपन परमेस्सर क नाउँ बिसरी?\nका हम विदेसी देवतन क अगवा निहुरी? नाहीं।\n21 निहचय ही, परमेस्सर ऍन बातन क जानत ह।\nउ तउ हमार गहिर रहस्य तलक जानत ह।\n22 हे परमेस्सर, हम तोहरे बरे रोज रोज मारा जात अही।\nहम ओन भेड़िन जइसा बना अही जउन बधइ बरे लइ जाई जात अहइँ।\n23 मोर सुआमी, उठ!\nनींदिया मँ काहे ओलरा अहा?\nउठा! हमका सदा बरे जिन तजा।\n24 हे परमेस्सर, तू हमसे काहे छुपत ह?\nका तू हमार दुःख अउर सबइ वेदना क बिसरि गवा अहा?\n25 हमका धूरि मँ पटक दीन्ह गवा ह।\nहम ओंधा मुँह कइके धरती पइ पड़ा भवा अही।\n26 हे परमेस्सर, उठा अउर हमका बचाइ ल्या।\nआपन नित्य पिरेम क कारण हमार रच्छा करा।


23. Oktober 2020 um 12:00\nKalender Zum Kalender hinzufügen Zu Timely-Kalender hinzufügen Zu Google hinzufügen Zu Outlook hinzufügen Zu Apple-Kalender hinzufügen Einem anderen Kalender hinzufügen Als XML exportieren Wann: 23. Oktober 2020 um 12:00 Repeats


एक चिट्ठी: स्कूलों की दुकानदारी बंद करिए मंत्री जी ......एक चिट्ठी\nप्रस्तुतकर्ता अजय कुमार झा पर 6:39 am\nसमीक्षा 25 मई 2011 को 7:58 am\nबिलकुल सही लिखा है आपने|\nसंतोष त्रिवेदी 25 मई 2011 को 8:04 am\nसरकारी स्कूलों में सिगरेट,मोबाइल की भरमार है,खाना फ्री,बस्ता फ्री और तो और मास्टर जी भी फ्री....खाली पढ़ाई पर ध्यान नहीं है सरकार का..पर रिजल्ट खूब 'जम्प'मारे है !\nM VERMA 26 मई 2011 को 5:53 pm\nसार्थक पत्र. सद्प्रयास\nRicha P Madhwani 2 जून 2011 को 10:22 pm


isaiah 64 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. जदि तू अकास चीरिके धरती पइ खाले उतरि आवा तउ सब कछू ही बदल जाइ। तोहरे समन्वा पर्वत टेघर जाइ।\n2. पहाड़न मँ लपट उठिहीं। उ सबइ अइसे बरिहीं जइसे झाड़ियन बरत हीं। पहाड़ अइसे उबलिहीं जइसे उबलत पानी आगी पइ रखा गवा होइ। तब तोहार दुस्मन तोहरे बारे मँ समुझिहीं। जब सबहिं जातियन तोहका लखिहीं तब उ पचे भय स थर-थर काँपिहीं।\n3. किन्तु हम फुरइ नाहीं चाहित ह कि तू अइसे कामन क करा कि तोहरे समन्वा पहाड़ पिघल जाइ।\n4. फुरइ तोहार ही लोग तोहार कबहुँ नाहीं सुनेन। जउन कछू तू बातन कह्या फुरइ तोहार ही लोग ओनका कबहुँ नाहीं सुनेन। तोहार जइसा परमेस्सर कउनो भी नाहीं लखेस। कउनो भी दूसर परमेस्सर नाहीं, बस सिरिफ तू ही अहा। जदि लोग धीरा धइके तोहरे सहारे क बाट जोहत रहइँ, तू ओनके बरे बड़े काम कइ देब्या।\n5. जेनका अच्छे काम करइ मँ मजा आवत ह, तू ओन लोगन क संग अहा। उ सबइ लोग तोहरे जिन्नगी क रीति क याद करत हीं। पर लखा, बीते दिनन मँ हम तोहरे विरूद्ध पाप किहा ह। एह बरे तू हमके कोहाइ ग रह्या। अब भला कइसे हमार रच्छा होइ?\n6. हम सबहिं पाप स मैला अही। हमार सब ‘नेकी’ पुरान गन्दे कपड़न स अहइ। हम झुरान मुरझाए पत्तन स अही। हमार पाप हमका आँधी स उड़ाये अहइ।\n7. हम तोहार उपासना नाहीं करित ह। हम का तोहरे नाउँ मँ बिस्सास नाहीं अहइ। हम मँ स कउनो तोहार अनुसरण करइ क उत्साही नाहीं अहइ। एह बरे तू हमस मुँह मोड़ लिहा ह। काहेकि हम पाप स भरा अही एह बरे हम तोहरे समन्वा असमर्थ अही।\n8. किन्तु, यहोवा तू हमार पिता अहा। हम माटी क लौंदा अही अउर तू कोमहार अहा। तोहरे ही हाथन हम सबक रचा ह।\n9. हे यहोवा, तू हमेसा वुपित जिन बना रहा। तू हमरे पापन क सदा ही याद जिन रखा। कृपा कइके तू हमरी कइँती लखा। हम तोहार ही लोग अही।\n10. तोहार पवित्तर नगरियन उजड़ी भई अहइँ। आजु उ सबइ नगरियन अइसी हो गइ अहइँ जइसे रेगिस्तान होइँ। सिय्योन रेगिस्तान होइ गवा अहइ। यरूसलेम ढल गवा अहइ।\n11. हमार पवित्तर मन्दिर भसम होइ ग अहइ। उ मन्दिर हमरे बरे बहोत ही महान रहा। हमार पूर्वज हुवाँ तोहार उपासना करत रहेन। अउर हम लोगन क सबइ बहुमुल्य वस्तुअन नास होइ ग अहइ।\n12. का इ सबइ वस्तुअन सदैव तोहका आपन पिरेम हम पइ परगट करइ स दूर रखिहीं। का तू कबहुँ वुछ नाहीं कहब्या? का तू अइसे ही चुप रह जाब्या? का तू सदा हमका दण्ड देत रह्ब्या?


नवरीत सिंह के घर पहुंचीं प्रियंका गांधी, परिवार से कर रहीं मुलाकात - 18 India Network\n2 months ago Gourav Sharma\nPrevious कांग्रेस के वरिष्ठ नेता अहमद पटेल का निधन, मेदांता अस्पताल में थे भर्ती!\nNext कोरोना पॉजिटिव हुए उत्तराखंड के सीएम तीरथ सिंह रावत, सोशल मीडिया पर खुद दी जानकारी!\nकोरोना पॉजिटिव हुए उत्तराखंड के सीएम तीरथ सिंह रावत, सोशल मीडिया पर खुद दी जानकारी!\n4 weeks ago indianetwork


यसायाह 49 ERV-AWA - आपन बिसेस सेवक - Bible Gateway\nयसायाह 48यसायाह 50\nयसायाह 49 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nआपन बिसेस सेवक क परमेस्सर क बोलावा\n49 हे दूर देसन क लोगो, मोर बात सुना।\nहे धरती क निवासियो, तू सबहिं मोर बात सुना।\nमोरे जनम स पहिले ही यहोवा मोका आपन सेवा बरे बोलाएस।\nजब मइँ आपन महतारी क गरभ मँ ही रहेउँ, यहोवा मोर नाउँ रख दिहे रहा।\n2 यहोवा मोर जरिया स लोगन स बात किहेस।\nउ मोर जीव क तेज तरवार क नाईं बनाएस ह,\nकिन्तु उ मोका आपन हाथ क छाया मँ छुपाएस ह।\nउ मोका तेज तीर क समान बनाएस ह,\nकिन्तु उ आपन तीरन क तरकास मँ राखिके मोर रच्छा किहेस ह।\n3 यहोवा मोका बताएस ह, “इस्राएल, तू मोर सेवक अहा।\nमइँ तोहरे संग मँ अजूबा काम करब।”\n4 मइँ कहेस, “महँ कड़ी मेहनत किहे रहे हउँ,\nकिन्तु मइँ कछू भी पूरा नाहीं किहस।\nमइँ आपन सब सक्ति लगाइ दिहेस,\nकिन्तु मइँ कउनो काम पूरा नाहीं कइ सकेउँ!\nएह बरे यहोवा क मोर बरे जरूर निआव करइ चाही।\nमोर परमेस्सर क मोरे प्रतिफल क निर्णय जरूर करइ चाही।\n5 यहोवा ही एक अहइ जउन मोका अपना सेवक उ टेम मँ बनाएस ह जे टेम मइँ आपन महतारी क गर्भ मँ रहा।\nउ मोका बनाएस ताकि मइँ याकूब क लोगन क ओकरे लगे लउटाइके लइ आउँ बरे,\nअउर इस्राएलियन क धर्म-संध मँ जमा कइ बरे लउटाइके लइ आउँ।\nयहोवा मोका मान देइ।\nमइँ परमेस्सर क स्तुति गीत गाएस।” [a]\n6 अब, यहोवा कहत ह: “याकूब क पुन:स्थापित करइ\nअउर इस्राएल क बचा भवा क जेका परमेस्सर बचाएस रहा\nवापिस लइ आवइ महत्वपूर्ण अहा।\nकिन्तु मोर सेवक मोरे लगे तोहरे बरे एह स जियादा महत्वपूर्ण कार्य अहइ।\nमइँ तोहका पूरे धरती क उद्धार करइ बरे\n‘रास्ट्र बरे एक प्रकास’ बनाएउँ ह।”\n7 इहइ इस्राएल यहोवा ह, इस्राएल क पवित्तर ह,\nइस्राएल क रच्छा करत ह अउर यहोवा कहत ह,\n“मोर दास विनम्र अहइ\nजउन सासकन क सेवा करत ह,\nअउर लोग ओहसे घिना करत हीं।\nराजा ओकर दर्सन करिहीं अउर ओकरे सम्मान मँ खड़ा होइहीं।\nमहान नेता भी ओकरे समन्ना निहुरिहीं,”\nकाहेकि यहोवा विस्सवासी अहइ। इस्राएल ही एक पवित्तर अहइ जेका यहोवा चुनेस ह।\nमुक्ती क समय\n8 यहोवा कहत ह,\n“उचित समय आवइ पइ मइँ तोहार पराथनन क जबाव देब।\nमइँ तोहका सहारा देब।\nमुक्ति क दिनन मँ मइँ तोहार रच्छा करब\nअउर तू एकर प्रमाण होब्या\nकि लोगन क संग मँ मोर वाचा अहइ।\nअब देस उजड़ चुका अहइ,\nकिन्तु तू इ धरती एकरे सुआमियन क लउटवउब्या।\n9 तू बन्दियन स कहब्य,\n‘तू पचे आपन जेलि स बाहेर निकरि आवा।’\nतू ओन लोगन स जउन अँधियारा मँ अहइँ, कहब्या,\n‘अँधियारा स बाहेर आइ जा।’\nउ पचे चलत भए राहे मँ भोजन कइ पइहीं।\nउ पचे वीरन पहाड़न मँ भी भोजन पइहीं।\n10 लोग भूखा नाहीं रहिहीं, लोग पियासा नाहीं रहिहीं।\nगर्म सूरज, गर्म हवा ओनका दुःख नाहीं देइहीं।\nकाहेकि उहइ जउन ओनका चैन देत ह, (परमेस्सर) ओनका राह देखॉइ।\nउहइ लोगन क पानी क झरनन क पास-पास लइ जाइ।\n11 मइँ आपन लोगन बरे एक राह बनाउब।\nपर्वत समथर होइ जइहीं\nअउर दबी राहन ऊपर उठि अइहीं।\n12 लखा, दूर दूर देसन स लोग हिआँ आवत अहइँ।\nउत्तर स लोग आवत अहइँ अउर लोग पच्छिम स आवत अहइँ।\nलोग मिस्र मँ स्थित असवान स आवत अहइँ।”\n13 हे आकासो, हे धरती, तू खुस होइ जा।\nहे पर्वतो, आनन्द स जयकारा बोला!\nकाहेकि यहोवा आपन लोगन क सुख देत ह।\nयहोवा आपन दीन हीन लोगन बरे बहुत दयालु अहइ।\n14 किन्तु अब सिय्योन कहेस, “यहोवा मोका तजि दिहस।\nमोर सुआमी मोका बिसरि गवा।”\n15 किन्तु यहोवा कहत ह,\n“का कउनो मेहरारू आपन ही बच्चन क भूल सकत ह नाहीं।\nका कउनो मेहरारू उ बच्चा क जउन ओकर ही कोख स जन्मा ह, भूल सकत ह नाहीं।\nसम्भव अहइ कउनो मेहरारू आपन सन्तान क बिसरि जाइ।\nपरन्तु मइँ (यहोवा) तोहका नाहीं बिसरि सकत हउँ।\n16 लखा जरा, मइँ आपन हथेली पइ तोहार नाउँ खोद लिहे हउँ।\nमइँ सदा तोहरे विसय मँ ही सोचा करत हउँ।\n17 तोहार सन्तानन तोहरे लगे लउटि अइहीं।\nजउन लोग तोहका पराजित किहे रहेन, उ पचे ही मनइयन तोहका अकेल्ले तजि जइहीं।\n18 आपन आखँनि क ऊपर उठावा अउ चारिहुँ कइँती लखा।\nतोहार सबहिं गदेलन आपुस मँ एकट्ठी होइके तोहरे लगे आवति अहइँ।”\nयहोवा क इ कहब अहइ, “आपन जिन्नगी क कसम खाइके मइँ तू पचन्क इ सबइ बचन देत हउँ,\nतोहार गदेलन ओन रत्नन जइसी होइहीं जेनका तू अपने गले मँ पहिरत अहा।\nतोहार गदेलन वइसी ही होइहीं जइसा उ वंठहार होत ह जेका दुलहिन पहिरत ह।\n19 “आजु तू नस्ट अहा अउर आजु तू पराजित अहा।\nतोहार भुइँया तबाही मँ अहइ।\nकिन्तु कछू ही दिनन पाछे तोहरी धरती पइ बहोत सारे लोग होइही\nअउर उ सबइ लोग जउन तोहका उजारे रहेन, दूर बहोत दूर चला जइहीं।\n20 जउन गदेलन तू खोइ दिहा, ओनके बरे तोहका बहोत दुःख भवा किन्तु उहइ पचे गदेलन तोहसे कहिहीं।\n‘इ जगहिया रहइ क बहोत छोटी अहइ।\nहमका तउ कउनो फइली जगहिया द्या।’\n21 फुन तू खुद अपने आप स कहब्या,\n‘एन सबहिं गदेलन क मोरे बरे कउन जन्माएस?\nइ तउ बहोत अच्छा अहइ।\nमइँ दुःखी रहा अउर अकेल्ला रहा।\nमइँ हारा भवा रहा।\nमइँ आपन लोगन स दूर रहा।\nतउ इ सबइ गदेलन मोरे बरे कउन पालेस ह\nलखा तनिक, मइँ अकेल्ला छोड़ा गवा हउँ।\nइ सबइ ऍतने सबइ गदेलन कहाँ स आइ गएन?’”\n22 मोर सुआमी यहोवा कहत ह,\n“लखा, आपन हाथ उठाइके इसारे स मइँ सारे ही देसन क बुलावे क संकेत देत हउँ।\nमइँ आपन झण्डा उठाउब कि सब लोग ओका लखइँ।\nफुन उ पचे तोहार गदेलन क तोहरे लगे लिअइहीं।\nउ सबइ लोग तोहरे गदेलन क आपन काँधे पइ उठइहीं\nअउर उ पचे ओनका आपन बाँहे मँ उठाइ लेइहीं।\n23 राजा तोहरे गदेलन क सिच्छक होइहीं अउर सबइ राजकन्या ओनकर धियान रखिहीं।\nउ सबइ राजा अउर ओनकर सबइ राजकन्या दुइनउँ तोहरे समन्वा माथा नवइहीं।\nउ पचे तोहरे पाँवन भी धूरि क चुम्बन करिहीं।\nतबहिं तू जनब्या कि मइँ यहोवा हउँ।\nतबहिं तोहका समुझ मँ आई\nकि हर अइसा मनई जउन मोहमाँ भरोसा राखत ह, निरास नाहीं होइ।”\n24 जब कउनो सक्तीसाली योधा जुद्ध मँ जीतत ह\nतउ का कउनो ओकर जीती भइ वस्तुअन क ओहसे लइ सकत ह\nजब कउनो विजेता फउजी कउनो बन्दी पइ पहरा देत ह,\nतउ का कउनो पराजित बन्दी बचिके भरा सकत ह\n25 किन्तु यहोवा कहत ह,\n“उ बलवान सैनिक स बन्दीयन क छोड़ाइ लीन्ह जाइ\nअउर जीत क चिजियन ओहसे छोरि लीन्ह जाइ।\nइ भला काहे क होइ? मइँ तोहरे जुद्धन क लड़ब\nअउर तोहरी सन्तानन बचाउब।\n26 अइसे ओन लोगन क जउन तू पचन्क कस्ट देत हीं\nमइँ अइसा ही कइ देब कि उ पचे आपुस मँ एक दूसर क बदन क खाइँ।\nओनकर खून दाखरस बन जाइ जेहसे उ पचे धुत्त होइहीं।\nतब हर कउनो जानी कि मइँ उहइ यहोवा हउँ जउन तोहका बचावत ह।\nसारे लोग जान जइहीं कि तोहका बचावइवाला याकूब क समर्थ अहइ।”\nयसायाह 49:5 मइँ परमेस्सर … गाएस या “मोर परमेस्सर मोर सक्ती अहइ।” हिब्रू सब्द क अरथ अहइ “सक्ती” या “गीत जउन दूसर क सक्ती क स्तुति बरे गावा जात ह।”


नितिन कपूर के बारे में बताये? » Nitin Kapoor Ke Bare Me Bataye - Download the Vokal App\nनितिन कपूर के बारे में बताये?...\nअभिनेताओं और अभिनेत्रियोंबॉलीवुड अभिनेता और अभिनेत्रियाँरणबीर कपूर (अभिनेता)\nनितिन कपूर बॉलीवुड में निर्माता के तौर पर नाकाम रहते हैं वह दक्षिण भारतीय अभिनेत्री जसोदा के प्रति और प्रसिद्ध बॉलीवुड अभिनेता जितेंद्र के चचेरे भाई थे जसोदा के साथ जैसे उन्होंने 1950 में शादी की उनके बेटे और एक बेटी नितिन कपूर और श्रद्धा कपूर है\nnitin kapur bollywood mein nirmaata ke taur par nakam rehte hain vaah dakshin bharatiya abhinetri jasoda ke prati aur prasiddh bollywood abhineta jitendra ke chachere bhai the jasoda ke saath jaise unhone 1950 mein shadi ki unke bete aur ek beti nitin kapur aur shraddha kapur hai\nनितिन कपूर बॉलीवुड में निर्माता के तौर पर नाकाम रहते हैं वह दक्षिण भारतीय अभिनेत्री जसोदा\nनितिन कपूर जो है उनका जन्म है 1959 मुंबई में वहां वही कुआं बॉलीवुड का प्रोड्यूसर है मूवी का तो बहुत ही शानदार को ऑडिशन है\nnitin kapur jo hai unka janam hai 1959 mumbai mein wahan wahi kuan bollywood ka produecer hai movie ka toh bahut hi shandar ko audition hai\nनितिन कपूर जो है उनका जन्म है 1959 मुंबई में वहां वही कुआं बॉलीवुड का प्रोड्यूसर है मूवी क\nनितिन गडकरी कौन हैं - nitin gadkari kaun hain


Pt. Ramnawal Mishra | Shayer Valley\nby Nazar | Nov 30, 2015 | Pt. Ramnawal Mishra\nनाम– पं० रामनवल मिश्र पिता– स्व० रामचन्द्र मिश्र माता– स्व० कवलपति देवी जन्म– 02-01-1922 बड़का भइया– स्व० रामअवध मिश्र छोटका भाई– डॉ० रामदरश मिश्र पढ़ाई – हिन्दी, उर्दू मिडिल पता– डुमरी मिश्र, पो० बिशुनपुरा वाया बरही, जनपद गोरखपुर (उ०प्र०) सेवा– ग्राम सुधार में छः महीना आर्गनाइजर (सन 1943 में), 1943 से 1949 तक गाँधी आश्रम में, 1949 से 1982 तक ग्राम पंचायत अधिकारी। विशेष– आकाशवाणी गोरखपुर, वाराणसी, इलाहाबाद, लखनउू, आगरा, सम्भलपुर, बम्बई और दूरदर्शन गोरखपुर, मउू, वाराणसी से कविता तथा गीत का प्रसारण। गोष्ठी व कवि सम्मेलन में कविता पाठ। सम्मान– विद्‍या निवास मिश्र न्यास वाराणसी द्वारा लोक कवि सम्मान।...\nखा कउवा मामा ़़़़़\nby Nazar | Nov 25, 2015 | Pt. Ramnawal Mishra\nटका सेर भाजी ह टका सेर खाजा नगरी अन्हेर हउवे धमधूसर राजा अइसन ना अवसर पइ ब भरि ल अंजुरी खा कउवा मामा गदा गइल जोन्हरी खा कउवा मामा ………. मासू क मोटरी ह गीध रखवार बा चामे क बेरहा कूकुर रखवार बा नाथ नाहींं पगहा खाला खेत गदहा बकुलन के सउँपल बा ताले क मछरी खा कउवा मामा ………. अन्हरा बांटे सिरनी मिलि जुलि खात बा मुसवा मोटाइल लोढ़ा भइल जात बा टूटि गइले सिकहर बिलारी के भागी घिउवे में पाँचो बुड़ल हउवे अंगुरी खा कउवा मामा ………. रहरी क टाटी ह गुजराती ताला सुअरी के ह सेनुर गिरगिटे क माला तेलवा चमेली क माथे छछुनरी के गलवा पे पउडर घसति बाटी बनरी खा कउवा मामा ………. उपदेसवा देत ह अहिन्सा क चीता मुड़ि कटवे बाँचे रमायन आ गीता दे ख कुलबोरनी बनेले पुरुवन्ता सीता कहाली जनमवे क ओढ़री खा कउवा मामा ………....\nछ्म्‍िमी नियर मोर आस ़़़़़\nछ्म्‍िमी नियर मोर आस केहू गुदुरा लेत बा होइ जाला मनवां उदास केहू गुदुरा लेत बा केहू गुदुरा लेत बा ………. चाटि जात बा खुनवां पसेनवां काटि लेत बा सिरजल सोनवां लागि जात बाटे सपनवां गरहन बनि जाला केहू क गरास केहू गुदुरा लेत बा ………. सिहुरे न पावत बा झोंपरिया कटले ह घाम बतास अंटरिया दिन दूना हवे रात चौगूना दिनों दिन चढ़ल अकास केहू गुदुरा लेत बा ………. केहू करते दिन रात मरेला सीत घाम आ बरखा सहेला रहि जात हवे साध लुलुआते जाले न भुखिया पियास केहू गुदुरा लेत बा ………. रोज क बाटे इहे कहानी कुआँ खोदि पीयल जात पानी दिनभर धावे दिया भर पावे मरि मरि ह जाला हुमास केहू गुदुरा लेत बा ………....\nTotal Hits : 91436


deuteronomy 4 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “इस्राएल, अब ओन नेमन अउ सबइ आदेस क सुना जेनकइ उपदेस मइँ देत अहउँ। ओनका माना। तब तू पचे जिअत रहब्या। तू जाइ सकब्या अउर उ प्रदेस क लइ लेइ सकब्या जेका यहोवा तोहरे पचन्क क पुरखन क परमेस्सर तोहका दइ देत अहइ।\n2. जउन मइँ हुकुम देत अहउँ ओहमाँ अउर कछू जोरब नाहीं अहइ। तू पचन्क ओहमाँ स कछू घटावइ नाहीं चाही। तू पचन्क आपन यहोवा परमेस्सर क ओन सबइ आदेस क मानइ चाही जेनका मइँ तू पचन्क दिहेउँ ह।\n3. “तू पचे लख्या ह कि बाल पोर मँ यहोवा का किहेस। यहोवा तोहार परमेस्सर तोहरे ओन सबहिं मनइयन क नास कइ दिहेस जउन बाल पोर क मानत रहेन।\n4. मुला तू लोग सबइ जउन यहोवा आपन परमेस्सर क संग रहेन, आजु जिअत अहा।\n5. “धियान द्या, यहोवा मोर परमेस्सर जउन मोका हुकुम दिहेस ह, ओनहीं नेमन अउ हुकुमत क मइँ तू पचन्क सिच्छा देत अहउँ। तोहका उ नेमन क उ भुइँया मँ जरूर मानइ चाही जहाँ तू पचे रहइ बरे जात रहा।\n6. ऍन नेमन क होसियारी स पालन करा। इ दूसर रास्ट्रन क सूचित करी कि तू पचे बुद्धि अउ समझ राखत अहा। जब ओन देसन क लोग इ नेमन क बारे मँ सुनिहीं तउ उ सबइ सच्चाइ क साथ स्वीकार करिहीं कि ‘फुरइ, इस्राएल रास्ट्र क लोग बुद्धिमान अउ समुझदार अहइँ।’\n7. “कउनो रास्ट्र क कउनो देवता ओनके संग ओतना निचके नाहीं रहत जउने तरह यहोवा हमार परमेस्सर जउन हम लोगन क लगे रहत ह, जब हम ओका पुकारित ह,\n8. कउनो दूसर रास्ट्र ऍतना महान नाहीं कि ओकरे लगे उ पचे न्यायसंगत नेमन अउ हुकुमन होइँ जेनकर उपदेस मइँ आजु करत अहउँ।\n9. मुला तू पचन्क होसियार रहइ। निहचय कइ ल्या कि जब तलक तू पचे जिअत रहब्या, तब तलक तू पचे देखी भइ चिजियन क न बिसरब्या या एकॉ आपन हिरदइ स जाइ न देब्या। तू पचन्क इ सबइ सिच्छा क आपन पूत अउ पोतन क देइ चाही।\n10. उ दिन क याद राखा जब तू पचे होरेब पहाड़े पइ आपन यहोवा परमेस्सर क समन्वा ठाढ़ रह्या। यहोवा मोसे कहेस, ‘मइँ जउन कहत हउँ, ओका सुनइ बरे लोगन क बटोरा। तब उ पचे मोर स भयभीत होइहीं जब तलक उ पचे उ भुइँया पइ रइहीं अउर उ पचे इ सब उपदेस आपन गदेलन क भी देइहीं।’\n11. तू पचे निचके आया अउ पहाड़े क तरखाले खड़ा होइ गया। पहाड़े मँ आग लग गइ अउ उ अकास क छुअइ लाग। घना करिआ बादर अउ अँधियारा गमका।\n12. तबहिं यहोवा आगी क बीच मँ स तू पचन्स बतियान। तू पचे अवाज सुनया मुला तू पचे ओका कउनो सकल नाहीं निहार सक्या। सिरिफ अवाज सुनाई पड़त रही।\n13. उ तू पचन क आपन करार क बताएस। उ दस आदेसन क दिहस अउ तोहका ओका मानइ क आदेस दिहस। उ ओनका दुइ ठू पाथर क सिला पइ लिखेस।\n14. ओह समइ यहोवा मोका हुकुम दिहस कि मइँ तू पचन्क इ सबइ विधि अउ नेमन क उपदेस देउँ। इ सबइ उहइ सब नेमन अउ विधि अहइँ जेनका मानब तू पचन्क उ देस मँ करइ चाही जेका तू पचे लेइ अउ बसइ बरे तू पचे जात अहा।\n15. “उ दिना यहोवा होरेब पहाड़े क आगी स तोहे सबन्स बात किहस। तू पचे ओका तने क रुप मँ नाहीं लख्या। ऍह बरे होसियार रहा।\n16. आपन जिन्नगी क जिन बरबाद करा। आपन बरे कउनो मूरति क रूप जिन बनावा। अइसी मूत्तिर् जिन बनावा जउन कउनो मनसेधू अउ मेहरारु क नाईं होइ।\n17. अइसी मूरत जिन बनावा जउन भुइँया क कउनो जनावर या अकासे क पंछी क नाईर् देखाँइ देत होइ।\n18. अउर अइसी मूरत जिन बनावा जउन भुइँया पइ रेंगइवाला या समुद्दर क मछरी क नाईर् देखाँइ देत ह।\n19. जब तू पचे अकासे कइँती निगाह करा अउर सूरज, चँदा, तारन अउ बहोत कछू चिजियन तू अकासे मँ लखा, ओनका प्रति सेवा अउ पूजा बरे आकसिर्त जिन भवा। यहोवा तू पचन्क परमेस्सर ऍन सबइ चिजियन क संसारे क दूसर मनइयन क दिहस ह।\n20. मुला यहोवा तोहका पचन्क मिस्र स बाहेर लिआवा ह जउन तोहरे पचन बरे लोहा क भट्ठी रही। उ तू सबन्क एह बरे लिआएस ह कि तू पचे ओकर आपन लोग बन सका जइसे तू पचे अबहुँ अहा।\n21. “यहोवा तोहरे पचन्क कारण मोसे कोहाइ ग रहा। उ किरया खाएस कि मइँ यरदन नदी क ओह पार नाहीं जाइ सकत हउँ। उ कहेस कि मइँ उ सुन्नर प्रदेस मँ घुस नाहीं सकत हउँ जेका यहोवा तोहार परमेस्सर तोहका मिरास क रूप मँ देत अहइँ।\n22. ऍह बरे मोका इहइ प्रदेस मँ मरइ चाही। मइँ यरदन नदी क पार नाहीं जाइ सकत हउँ। मुला तू पचे ओकरे पार होइ जाब्या अउ अच्छा भुइँया पाउब्या।\n23. तोहका सबन्क होसियार रहइ चाही कि तू पचे उ करार क जिन बिसरि जा, जेका यहोवा तोहरे पचन्क परमेस्सर तोहे सबन्स किहे अहइ। तू पचन्क कउने किसिम क मूरति नाहीं बनवइ चाही काहेकि यहोवा तोहरे पचन्क परमेस्सर तोहे सबन्क न बनावइ क आग्या दिहे अहइ।\n24. काहेकि तोहार परमेस्सर, ईर्स्यालु परमेस्सर अहइ। उ भस्म करइ बरे आगी क नाइँ अहइ।\n25. “जब तू पचे उ भुइँया मँ बहोत समइ तलक अच्छी तरह स रहि लेब्या अउ तोहार सबन्क पूतन अउ पोतवन होइहीं, अगर तू भ्रस्ट होइ जाब्या अउ तू सबइ प्रकार क मूतिर् बनाउब्या, तउ यहोवा तोहार पचन्क परमेस्सर इ क बुरा चीज मँ सामिल करिहीं। एहसे उ कोहाइ जाइ।\n26. अगर तू पचे उ बुराई क करब्या, तउ अकास अउ धरती तू पचन्क खिलाफ गवाह होई। मइँ तोहका कहत हउँ इ होई। तू पचे हाली ही बरबाद होइ जाब्या। तू पचे यरदन नदी क उ देस क लेइ बरे पार करत बाट्या, मुला तू पचे हुवाँ बहोत समइ तलक नाहीं रहब्या। तू सबहिं पूर्णरूप स नस्ट होइ जाब्या।\n27. यहोवा तोहे पचन्क दूसर रास्ट्रन मँ तितराइ बितराइ देइ अउ तू पचन मँ स उ देस मँ कछू ही जिअत रइहीं जेनमाँ यहोवा तू पचन्क पठइ।\n28. तू पचे हुवाँ मनइयन क बनवा देवतन क पूजब्या, ओन जिजियन क जउन काठे अउ पाथर क होइहीं जउन न लखि, न सुनि, न खाइ या न सूँघ सकत हीं।\n29. मुला ऍन दूसर देसन मँ तू पचे यहोवा आपन परमेस्सर क हेरब्या। अगर तू पचे आपन पूरी तन अउ मन स ओका हेरब्या तउ ओका पउब्या।\n30. जब तू पचे विपत्ति मँ पड़ि जाब्या अउर उ सबइ बातन तू पचन पइ घटिहीं तउ तू पचे उ दिनन मँ यहोवा आपन परमेस्सर क लगे लउटब्या अउ ओकरी आग्या क मनब्या।\n31. यहोवा तोहार परमेससर कृपालु अहइ उ तू पचन्क न तजी। उ तू पचन्क नस्ट नाहीं करी। उ उ वाचा क न बिसरी जउन उ तोहरे पुरखन क बचन क रुप मँ दिहस।\n32. “का ऍतनी महान बात पाछे कबहुँ भइ रही? पाछे के उ दिनन क बारे मँ सोचा जब परमेस्सर धरती पइ मनई क बनाएस। ओन सबहिं बातन क बारे मँ सोचा जउन संसार मँ कहूँ भी घटि भइ अहइँ। का इ महान घटना जइसी कउनो कबहुँ पहिले सुनेस ह? नाहीं।\n33. तू पचे परमेस्सर क तू पचन्स आगी मँ स बोलत सुन्या ह अउर तू पचे अबहुँ भी जिअत अहा। का अइसी घटना कउनो क संग घटी भइ अहइ? नाहीं।\n34. का कउनो दूसर देवता कबहुँ आपन लोगन क दूसरे रास्ट्रन क भीतर खुद हुआँ स बाहेर लिआवइ क जतन किहस ह? नाहीं। मुला तू पचे खुद लख्या ह कि परमेस्सर इ सबइ काम तोहार बरे करत ह। उ तोहका मिस्र स परीच्छा, चमत्कार, अचरज, जुद्ध, महान सक्ती, ताकत अउ भयानक कामन क जरिया बाहर लिआएस।\n35. उ तू पचन्क इ सब देखाएस ह जेका तू पचे जान ल्या कि यहोवा ही परमेस्सर अहइ। ओकरे अतिरिक्त कउनो दूसर परमेस्सर नाहीं अहइ।\n36. यहोवा सरग स आपन बातन क, तोहका सिच्छा देइ बरे सुनइ देत रहा। उ धरती पइ आपन महान आगी देखाएस अउ उ ओहमाँ स बोलेस।\n37. “यहोवा तोहरे पुरखन स पिआर करत रहा। इहइ कारण रहा कि उ ओनके पुरखन यानी तू पचन्क चुनेस अउ इहइ कारण अहइ कि यहोवा तोहका मिस्र बाहेर लिआएस। उ तोहरे संग रहा अउ आपन बड़की सक्ती स तू पचन्क बाहेर लिआएस।\n38. जबहिं तू पचे आगवा बढ़्या तउ यहोवा तोहरे समन्वा स रास्ट्रन क बाहेर जाइ बरे मजबूर किहस। इ सबइ रास्ट्र तू पचन्स बड़का अउ जियादा बरिआर रहेन। मुला यहोवा तू पचन्क ओनके देस मँ लइ आवा। उ ओनकइ देस तू पचन्क बसइ बरे दिहस अउ इ देस आजु भी तोहार अहइ।\n39. “एह बरे आजु तू पचन्क जानइ अउ सुमिरइ चाही कि यहोवा परमेस्सर अहइ। उ आकासे क ऊपर अउ धरती क नीचे तलक क परमेस्सर अहइ। कउनो दूसर परमेस्सर नाहीं अहइ।\n40. तू पचन्क ओकरे ओन नेमन अउ हुकुमन क जरूर मानइ चाही जेनका मइँ आजु तू पचन्क देत अहउँ। अगर तू करब तब हर एक बात तोहरे पचन्क अउ तोहरे ओन गदेलन बरे नीक रही जउन तोहरे सबन्क बाद होइहीं। तू पचे लम्बे समइ तलक उ देस मँ रहब्या जेका यहोवा तोहार परमेस्सर तू पचन्क हमेसा बरे दइ देत अहइ।”\n41. तब मूसा तीनउ सहरन क यरदन नदी क पूरब कइँती चुनेस।\n42. जदि कउनो मनई कउनो क संजोग स मारि डावइ तउ उ इ सहरन मँ स कउनो मँ पराइके जाइ सकत ह अउ बचा रहि सकत ह। अगर उ मारा भए मनई स घिना नाहीं करत रहा अउर ओका मार डावइ क इरादा नाहीं रखत रहत तउ उ ओन सहरन मँ स कउनो एक मँ जाइ सकत ह।\n43. मूसा जउने सहरन क चुनेस, उ सबइ इ सब रहेन: रूबेनी लोगन बरे रेगिस्तान क मैदानी भुइँया मँ बेसेर; गादी लोगन बरे गिलाद मँ रामोत अउ मनस्से लोगन बरे बासान मँ गोलान।\n44. इस्राएली मनइयन बरे जउन नेम मूसा दिहस उ इ बाटइ।\n45. मूसा इ सबइ उपदेसन, नेमन अउ हुकुमन इस्राएल क लोगन बरे तब दिहस जब उ सबइ मिस्र स बाहेर आएन।\n46. मूसा इ सबइ नेमन क तब दिहस जब लोग यरदन नदी क पूरबी किनारे पइ बेत-पोर क पार घाटी मँ रहेन। उ पचे एमोरी राजा सीहोन क देस मँ रहेन, जउन हेसबोन मँ रहत रहा। मूसा अउ इस्राएल क लोग सीहोन क तब हराएन जब उ पचे आए रहेन।\n47. उ पचे सीहोन क भुइँया अउ बासन राजा क ओग क भुइँया क अपने लगे रखइ बरे कब्जा कइ लिहे रहेन। दुइनउँ एमोरी राजा यरदन नदी क पूरब मँ रहत रहेन।\n48. इ पहँटा अनोर्न घाटी क सिरे पइ टिका भवा अरोएर स लइके सिओन अरथात हेमोर्न पहाड़े तलक फइला रहा।\n49. यरदन नदी क पूरब क पूरा पहँटा उस प्रदेस मँ मिला रहा। इ पूरब मँ पिसगा पहाड़े क चरण तलक अराबा समुद्दर तलक फइलत भवा रहा।