(अवधी किहानी )गुलाबी रूमाल # भारतेंदु मिश्र वह ...\n💐राम मड़ैया( #अवधी कविता/Awadhi Poem)💐@वंशीधर शुक्ल\nस्वनहुली स्यामा💐(#अवधी कविता/Awadhi poem)💐@बलभद्...\n(अवधी किहानी )\nगुलाबी रूमाल # भारतेंदु मिश्र\nवह आठ नवम्बर कि संझा रही | टीवी पर खबर सुनिके बैठके म नोटबंदी कि खबर पर चर्चा होय लगी| रज्जो जादा पढी लिखी न रहै लेकिन,अतना समझ गय कि रात बारह बजे के बाद से हजार और पांच सौ के नोट बाजार म न चलिहैं | प्रधानमंत्री जी बिधि ते हर चैनल पर हाँथ हलाय के नोटबंदी कि घोषणा करत देखाई देत रहैं वहिते मनई हैरान रहैं| रज्जो के मन मा एक डर घुसि के बैठ गवा | वाहिका महसूस भा कि कोई वहेक लूटे लेत अहै ,अकि मानौ कोऊ वहिका गला घोटे देत होय औ वह रोइव न पावत रही | टीवी पर खबर सुनिके रज्जो बैठके से भीतर वाले कमरे म चली गयीं | ई बेहोस करे वाली खबर के बाद आज दुसरी कौनिव खबर म वहिकी कोई दिलचस्पी न बची रहै | लेकिन हुसियार रज्जो जिज्जी बैठके से ई तना उठीं कि मानो यह खबर उनके कामे कि न रहै | खबर सुनिके नरेंदर अपनी दुलहिन ते कहेसि -‘सुनती हो,बारदाने के जो बीस हजार रुपया धरे हवैं वुइ सब बदलेक परिहैं ...यह याक नई मुसीबत आय गय..’\n‘ हमार तो ठीक अहै लेकिन ... भगवानी दादा...., उनके जो हराम कि कमाई आवत है..उनका का होई ?...जो चार साल म गाडी –कोठी सब खरीद लिहिन |’\n‘अरे ,वुइ सब विधायक जी के मनई आंय | उनकी चिंता न करो वुइ सब नोट बदल लेहैं .. ..तुम आपन फिकिर करो| ..रज्जो जीजी से पूछ लेव उनके पास ..सायद ..कुछ नोट पड़े होय ?’\n‘उनके पास कहां?...पिछले महीना कमल क जब डेंगू भा रहा तब पूछा रहै ...जिज्जी के पास होता तो तब्बै निकाल के देतीं ..वुइ कमल क केतना चाहती हवैं |’\n‘तो ठीक आय ,चलो हमका जादा परेसानी न होई |नीक भवा कुछ तो नकली नोट बंद हुइहै| ..’\nरज्जो के कान मानौ बैठके कि देवाल पर चपक गे रहैं |वहिकी बेचैनी बढ़ै लागि रही |वहिका दुःख अस रहा कि जीका कोई समझ न सकत रहै, समस्या असि कि वा परिवार म कोहू ते कहिव् न सकत रही | तीन साल पहले पति के स्वर्गवासी होयके बादि ते अपने मैके रुकंदीपुर म हमेसा के लिए आय गय रही |धन्निबाद आय हमरे गंवारू औ कस्बाई समाज क जो आजौ तमाम सदियन पुरानी रीति रिवाजन ते जकड़ा है,औ जहां रिश्तेदारी कि सरम अबै बाकी हवै| नरेंदर बड़ी बहिनी रज्जो क अपने घर मा रहै खाय का अभयदान दै दिहिन रहै | बेवा औ निपूती रज्जो रुकंदीपुर लौट के न अवती तो आखिर अउर कहाँ जातीं ? पति बहुत चाहत रहै रज्जो क लेकिन विधवा होयके बाद देवर औ देवरानी मिलिकै एक्कै महीना म रज्जो क बेघर कइ दिहिन् रहै | परिवार म जायदात के नाम पर खेतिव न रही | लै दैके याक परचून कि दूकान हती वहिका अब देवर महेस चलावत रहै | बस वह दुकनिया वुइ परिवार के पेट भरेक क साधन रही | रज्जो पति के इलाज के टेम अपन धराऊ जेवर बेच दिहिस रही | आदमी तो नहीं बचा लेकिन इलाज औ किरिया से बचे हजार के दस नोट वहिके तीर जरूर रहैं | जिनका वा सबसे छिपाय के धरिस रहै |\nससुराल ते आयेके बाद से रज्जो एक बक्सा म अपनी धराऊ पुरानी साड़िन के बीच म वुइ नोटन क लुकुवाये धरे रहै ,बकस म सदा ताला लगाये रहै,वहिकी कुंजी लाकेट कि तना अपने गले म पहने रहै | ताकि वहिके अलावा कोई दूसर बक्सा न खोल ले| भौजी याक दुइ दफा पूछेसि कि बक्से म ऐस का धरा है? तो रज्जो कहिन् रहै –‘अरे कोई संपदा तो है नहीं कुछ तुम्हारे जीजा के ख़त है| वुइ ख़ास हमरे खातिर लिखे गए हैं |दुइ साड़ी हवैं - जो वुइ हमरे लिए बड़े मन से लाये रहैं |उनकी दुइ चार तस्बीर हवैं |सुबह नहाय धोय के हम उनका ध्यान करित अहै..बस| जेवर सब उनकी बीमारी म बिकाय गा रहै |..’\nलेकिन आज रज्जो क नीद न आयी| जब सब सोय गए तो धीरे से रज्जो अपन बक्सा खोलिस रात की मद्धिम रोसनी म गुलाबी साडी के पल्लू के नीचे लुकाए धरे हजार वाले वुइ नोटन क आहिस्ता से निकारेसि फिर यहर वहर देखके उनका दुइ दफा गिनेसि | यहिके बाद फिर हुवें धरै लगी लेकिन मन न माना,कबो लाल औ बैंजनी छबि वाले सब नोट नजदीक से निहारइ फिर चूमइ औ फिर तिसरी दफा गिनि कै वही पल्लू के नीचे लुकाय के धइ दिहिस | या बात वा कोऊ ते बताएस न रही | डेंगू होये पर भतीजे कमल के इलाज के टेम जब पैसा कि बहुत जरूरत रही तब्बौ वा ई नोट न निकारेस रहै , मुला भतीजे के ठीक होये के लिए माता का उपवास औ पूजा करे म वा पीछे न रही |कौनिव तना टेम पर इलाज हुइगा रहै तो कमल बच गवा |लेकिन रज्जो जिज्जी के नोटन क राज जाहिर न हुइ पावा | अपने दुलारे भाई –भौजी और कमल के साथ वा तब जो छल किहिस रहै वहै सोच के वा आज बहुतै बेचैन भई जात रही | अब ई नोट काँटा तना वहिके करेजे म घुसै लाग रहैं | कौनिव तना उठिके पानी पियेसि ,तनी बेचैनी कम भइ फिर वाहिका यादि आवा ,मरती बेरा पतिदेव समझायेन रहै -‘रज्जो ! हम रही चाहे न रही ,पैसा दबाय के राखेव आखिर म वहै काम आई |’ अब जब पति परमेसुर चले गए तो उनकी बात का पालन वा नियम से करत रही ...यहिमा धोखा कैस..भवा ? बहुबिध दिमाक लगायेसि मुला आज वहिकी हिम्मत डोल गय रही | ऐस कुदिन आई वा सोचिस न रहै कि घर मा धरे धरे नोट कागद हुइ जैहैं | अब तो वहिके सब नोट बेकार हुइ गे रहैं |..\nमुसीबत या रहै कि नोट बदले कैसे जांय ? रात भर मरे मंसवा कि हिदायत याद करती रही| भाई के निस्वार्थ प्रेम और खून के रिस्ता क सोचिके मन ही मन रोवत रही | कौनो राह नजर न आवत रही | अपने भैया औ भौजी कि नजर म गिर जाय कि संका अलग ते वाहिका खाए जात रही| कमल कि बेमारी म वा ई रुपया भैया क दै देतै तो ठीक होतै ,लेकिन अब का ?..वुइ बेरा क झूठ छिपावै बदि अब का बहाना बनावै..सब साफ़ बताय दे तहूँ भैया भौजी औ बेटवा जस भतीजे कमल केर बिसुवास खोय जाई |.. का पता बहिनी कि अस धोखेबाजी क नरेंदर की बिध समझी ? समझबो करी कि नहीं? का कीन जाए यही धरमसंकट म वह डूबी रही कि तबहें वाहिका बकसा म वहै गुलाबी रुमाल नजर आवा |यू वही धराऊ साड़ी के साथ वहिके पतिदेव देवाइन रहै | रज्जो कि आँखी चमक गयीं |वा सब नोट रूमाल म बांधेसि औ अपने सीने म ब्लाउज म लुकाय के धइ लिहिस |अब भोरहर होय वाला रहै | चटकई तैयार हुइकै वा मंदिर के बहाने बाहर निकर आयी |\nदिमाग म खुराफात कि चकरघिन्नी चलत रही, वा अब सोचिस कि मंदिर म पति परमेसुर के नाव ते दान कइ देई ,लेकिन वा फिर दुचित्ती हुइगै कि देउता हमार कौन सुन लिहिन रहै- फिर विचार आवा कि पंडितवा क दैके नोट बदलाय लीन जाए..लेकिन वहूका सब किहानी बतावेक परी - ऊ कौन हमार सगा आय , बेईमानी कइ लेई तब ?....लेकिन गाँव म सबका हमरे झूठ का पता चल जाई तो सब हमरे नाव् पर थुकिहैं | ..अब ई उमिर म लगी कालिख कैसे साफ होई ?...पैसा कोई चोरी क तो आय न ...कालाधन थोरो आय | मंदिर म काली मैया कि मूरत के समुहे वा देर तके देवी क ध्यान करत रही|आँखी बंद करै तो सब करिया नजर आवै,जिउ घबराय | वा झट्ट दे आँखी खोलिस | मंदिर क एक चक्कर लगाइस |घंटा बजाइस ... अबकी फिर ध्यान लगावे बदि आँखी बंद किहिस तो भैया भौजी औ कमल केर चेहरा दीख परा - आगे देखिस कि भौजी के हाथ म खप्पर है,भैया के हाथ म तिरसूल औ कमल के हाथ म तलवार हवै|तीनो वहिके गुलाबी रुमाल म बंधे रूपया छीनै बदि आगे आय रहे हैं | ..हरबराय के वा फिर आँखी खोलिस औ कुछ बर्राय लागि - “कालाधन न आय ..गलत पैसा न आय ..|”\nमन्दिर केर पंडित देखिस तो पूछ लिहिस -‘का भवा रज्जो बुआ?’\n“कुछौ न आय पंडित भैया ,सब ठीक अहै|”\nरज्जो खुद का संभारेसि फिर सोचिस न होय तो चलिके बैंक की तरफ देखि आई | टेसन के तीर कसबे क एक्कै पंजाब नेशनल बैंक रहै वा अब वहिके नेरे पहुँचि गय रही | हुआँ तो सैकरन कि भीड़ रही |पुलिस वाले लाठी भांजत रहैं | मेहेरियन वाली लाइन के नेरे जाय के देखिस हुआँ बड़ी लम्बी लाइन रही |तबहे लाइन म लगी याक लरिकौरी महेरिया गस खाय के गिर परी |वाहिका जोर क लेबरपेन होय लगा रहै | आसपास ठाढी महेरिया वाहिका संभारेनि , मुला वा हुवनै बच्चे क जन्म दै दिहिस | तिनुकै देर म वुइ मेहेरिया के घर वाले आय गये|रज्जो यू सब देखके अउर घबराय गइ | मुला अपन काम नहीं कइ पायी...रुपया बदलै कि वहिकी चाहत मनहे म धरी रहि गय | अब वहिका ध्यान आवा कि गाँव क कौनो मनई देखि लेई तब्बो पोल खुल जाई | अतनी भीड़ न होत तो साइत चुप्पे कोसिस कइ लेतै |\nबैंक से वापस घर का आयी, रुमाल ते सब नोट निकारेसि उनका फिर ते गनेसि औ माथे लगाय के गुलाबी पल्लू वाली साड़ी कि परत म वही तना लुकाय के धइ दिहिस |हालात ते हारे के बाद कबो कबो मनई कि हिम्मत बढ़ि जात अहै| अब रज्जो के पास कौनो विकल्प न रहा | दूसरे दिन रज्जो हिम्मत किहिन अपनी भौजी ते सब सच्चाई बताय दिहिन |\n‘अरी जिज्जी !, कमल कि बीमारी म रुपया होत भये तुम...मदत नहीं किहेव यू मलाल तो हमका जिन्दगी भर रही |..यू तो कहो कि मातारानी की किरपा ते सब ठीक हुइगा |’\n‘भौजी..गलती तो बहुत बड़ी है..लेकिन अब हमार इज्जत तुम्हारे हाथ म है|..दूसरेन ते जादा हमका भैया औ कमल कि चिंता हवै |..उनकी नजरन म हमका न गिरायेव हाथ जोरित अहै बस यह बिनती मान लेव | तुम जो चाहो हमको सजा दै देव |’ अतना कहे के बाद रज्जो अपन मुह पीटै लगी|\n‘अरे रुको जिज्जी !,..अब बस करो| ..हम मान जाई तब्बो यू कैसे होई ?.. जिज्जी ! कितौ इज्जत जाई या फिर पैसा हाथे से जाई..’\n‘अरे हम अपन पैसा बतइबा तो तुम्हार भैया नोट बदल के अपने धंधे म लगाय लेहैं | तुमार बतैबा तो बात खुल जाई | न बतावा जाय तो ई नोट कूड़ा हुइ जैहै|’\n‘तो अब का कीन जाय ?..तुमहे बताओ ?’- रज्जो कहेनि |\n‘जिज्जी ! अगर पैसा औ इज्जत दुनहू बचाना होय तो एक रस्ता हवै..अगर जो तैयार हो तो बताओ| मुला वहिमा तिनुक खर्चा होई |’\n‘ बताओ भौजी! ..कौनो रस्ता बताओ ?..’\n‘अरे अपने गाँव क मंगलुआ,दस के आठ दै रहा हवै|..आठ हजार चही तो बताओ. ?’\n‘ठीक आय भौजी!..,नासपीटे क दुइ हजार दै देव |यहै ठीक रही ..दुइ हजार का नक्सान होई ..मुला बात छिपी रही ... इज्जत बची रही |...या लेव कुंजी बक्सा खोल लेव |’\nभौजी भौचक्की हुइकै रज्जो क मुंहू देखतै रहि गईं | फिर कुंजी लैके बकसा कि तरफ बढ़ी जीका रहस्य जाने कि वहिकी बड़ी तमन्ना रहै | मन मा तीन साल से बक्सा केर रहस्य बना रहै | भौजी बक्सा खोलै बदि लपक के कुंजी पकर लिहिन |रज्जो दूर ते कहेनि -‘ भौजी,गुलाबी साड़ी के पल्लू म देखो दस नोट मिलिहें.. |’\nनोट गिनत भये भौजी बोली -‘ हाँ जिज्जी ! पूरे दस हैं...या साड़ी बहुत सुंदर है जिज्जी!..लेकिन..’\n‘लेकिन अब हमरे काम कि नहीं रही .. तुम गुलाबी रंग वाले चार नोट मंगलुआ से लइ आयेव |..बस ध्यान राखेव या बात हमरे तुमरे बीच रही |..साड़ी तो तुम्हार इनाम आय .. यहौ धइ लेव | हम एक्कै दफा पहने रहन ..’\nरज्जो अपने गुलाबी रूमाल ते अपनी डबडबाई आंखीं पोंछ लिहिस |\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 10:47 pm


1 पतरस 1 ERV-AWA - पतरस कइँती स, - Bible Gateway\nयाकूब 51 पतरस 2\n1 पतरस 1 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n1 पतरस कइँती स, जउन ईसू मसीह क प्रेरित अहइ,\nपरमेस्सर क उ चुने भए लोगन क नाउँ जउन पुन्तुस, गलातिया, कप्पदुकिया, एसिया अउर बिथुनिया क छेत्रन मँ सब कहूँ फैले अहइँ। 2 तू जेनका परमपिता परमेस्सर क पूर्व गियान क हिसाब स चुना गवा अहइ, जउन अपनी आतिमा क पवित्तर करइ जिनका ओनकइ आज्ञाकारी होइ खातिर अउर जेनपइ ईसू मसीह क लहू छिड़काव स पवित्तर कीन्ह जाइ क खातिर चुना गवा रहा तू पचन्क ऊपर परमेस्सर क अनुग्रह अउर सांति ज्यादा स ज्यादा होत रहइ।\n3 हमरे पर्भू ईसू मसीह क परमपिता परमेस्सर धन्य होइ। मरे भए मँ स ईसू मसीह फिन जिअइ क कारण स ओकर अपार करुणा मँ स सजीव आसा पावइ खातिर उ हमका नवा जनम दिहे अहइ। 4 जेहिसे सरग मँ सुरच्छित ढंग स रखे भए अजर-अमर अउर जेनका नस्ट नाहीं कीन्ह जाइ सकत सरगे मँ तोहरे बरे सुरच्छित अहइ।\n5 जे आपन बिसवास दुआरा परमेस्सर स सुरच्छित अहइँ ओनका उ उद्धार जउन समइ क अंतिम कोना मँ प्रकट होइ क हइ, मिल जाइ। 6 एह पइ तू बहुत प्रसन्न अहा। मुला अब तू पचन्क तनिक बरे खातिर तरह तरह क इम्तहान मँ पड़िके दुखी होब जरूरी अहइ। 7 जेहिसे तू पचन्क जउन परखा नासवान भवा बिसवास अहइ, जउन आगी मँ परखा नासवान सोनो स ज्यादा कीमती अहइ, ओहका जब ईसू मसीह परगट होई, परमेस्सर स प्रसंसा महिमा अउर आदर मिलइ चाही।\n8 तू पचे ईसू मसीह क देखे नाहीं अहा, मुला तू पचे ओसे पिरेम करत अहा। चाहे तू पचे ओका दइ नाहीं पाए रह्या ह, मुला तबउ ओहमाँ बिसवास रखत अहा अउर एक अइसे आनन्द स भरा भवा अहा जउन कहइ लायक नाहीं अहइ एउर महिमावान अहइ। 9 अउर तू पचे अपने बिसवास क कारण लच्छ तक पहुँच रहे अहा जेहसे आतिमा क तउ उद्धार होइ।\n10 इ उद्धार क बारे मँ उ नबियन बड़े मेहनत स पता लगाइन हइ अउर बड़ी हुसयारी स पता खोजेन हइ, जउन तउ प परगट होइवाले अनुग्रह क भविस्सबाणी क दिहे रहेन। 11 उ नबियन मसीह क आतिमा स इ जानिन जउन मसीह प होइवाले दुःखन क बतावत रही अउर उ महिमा जउन दुःखन क बाद परगट होई। इ आतिमा ओनका बतावत रही। इ बातन इ दुनिया मँ कब होइहीं अउर तब इ दुनिया मँ का होइ।\n12 ओनका इ देखाइ दीन्ह गवा रहा कि उ बातन क प्रवचन करत भए उ पचे आपन सेवा खुदइ नाही करत रहेन बल्कि तोहार सबन्क करत रहेन। उ बतियन तू सबन्क सरग स पठए गए पवित्तर आतिमा क दुआरा तू पचन क ओन लोगन स जउन सुसमाचार मिला जे तोहरे बरे लिआवत रहेन। अउर उ बातन क जानइ क खातिर सरगदूतन तरसत अहइँ।\nपवित्तर जीवन खातिर बुलावा\n13 इ खातिर आपन दिमाग काम क बरे तइयार रखा अउर अपने ऊपर नियंत्रण रखा। उ बरदान जउन ईसू मसीह क परगट अहइ प तू पचन्क मिलइवाला अहइ, पूरी असा रखा। 14 आग्या मानइवाले बचवन क नाईं उ समइ क बुरी इच्छन क हिसाब स अपने क न ढाला जउन तू पचन मँ पहिले स रही जब तू पचे अग्यानी रह्या। 15 बल्कि जइसे तू सबन क उ परमेस्सर जउन सबन्क बोलावत अहइ पवित्तर अहइ उहइ क तरह अपने करमन मँ पवित्तर बना। 16 पवित्तर सास्तरन मँ लिखा अहइ: “पवित्तर बना, काहेकि मइँ पवित्तर अहउँ।” [a]\n17 अउर अगर तउ प्रत्येक करमन क हिसाब स पच्छपात रहित होइके निआव करइवाले परमेस्सर क हे पिता! कहिके पुकारत अहा तउ उ परमेस्सर सबन क संग बिना भेद-भाव क निआव करत ह। तउ इ परदेसी धरती मँ अपने रहइ वाले दिनन क इज्जत अउर परमेस्सर क डर क संग बितावा। 18 तू इ जानत अहा कि सोना या चाँदी जइसेन वस्तुअन स तू पचे उ व्यर्थ जीवन स छुटकारा नाही पाइ सकत अहा जउन तू पचन क तोहरे पूर्वजन स मिला बाटइ। 19 बल्कि उ तउ तू पचन के निर्दोस अउर कलंक रहित मेमने क समान मसीह क कीमती लहू स तू सबन क मिला सकत ह। 20 इ संसार क बनइ स पहिलेन ओहका चुन लीन्ह गवा रहा मुला तू पचे खातिर अन्तिम दिनन मँ परगट कीन्ह गवा ह। 21 उ मसीह क कारण तू पचे उ परमेस्सर मँ बिस्सास करत रह्या जउन मरे भएन मँ स जियाइ दिहेस अउर महिमा दिहेस। इ तरह परमेस्सर मँ तोहारे आसा अउर बिस्सास स्थिर अहइ।\n22 अब तू सत्य क पालन करत भए, नीक भाईचारा अउर पिरेम क प्रदर्सित करइ खातिर अपने आतिमा क पवित्तर क लिहे अहा, पवित्तर हिरदय क साथ परस्पर पिरेम क आपन लच्छ बनाइ ल्या। 23 तू नासमान क बीज स फिन स जीवन प्राप्त नाही किहा ह बल्कि इ उ बीज क परिणाम अहइ जउऩ अमर हइ। तोहार पुनर्जनम परमेस्सर क उ नीक सन्देस स भवा अहइ जउन जिअत अहइ अउर हमेसा अटल रहत ह। 24 काहेकि पवित्तर सास्तर कहत ह,\n“प्राणी त सबइ घास बराबर अहइँ,\nअउर ओनके सज धज सब घास क फूलन जइसी,\nघास सब सूख जात ह\nअउर फूल उड़ जात ही।\n25 मुला टिका रहत ह परमेस्सर क इ संदेसा सदा हीं।”\nइ उहइ नीक संदेसा अहइ जेहका तोहका उपदेस दीन्ह गवा ह।\n1 पतरस 1:16 उद्धृत लैव्य. 11:44-45; 19:2; 20:7\n1 पतरस 1:25 : यसायाह 40:6-8


पाकिस्तान से परेशान सऊदी अरब, ईरान आये मोदी जी की शरण में – Me Reporter!\nपाकिस्तान से परेशान सऊदी अरब, ईरान आये मोदी जी की शरण में\nझूठ का धंधा कर चंदा बटोरने वाले मक्कार को समस्तीपुर वाले स्वामी जी ने किया Exposed! Gatar ka pissu.\n#RealQuickAnalysis #IranIndiaLatestNews #SaudiArabIndiaLatest\nTags Afghanistan India latest newsPakistan India Latest newsReal quick analysisreal quick info latest


Shri Sai Baba Ki Aarti : आरती श्री साईं जी की - Wordzz\nHome Hindu Aarti Shri Sai Baba Ki Aarti : आरती श्री साईं जी की\nSai Baba of Shirdi, also known as Shirdi Sai Baba, was an Indian spiritual master who was and is regarded by his devotees as a saint, fakir, and satguru, according to their individual proclivities and beliefs. (Sai Baba aarti)\nआरती उतारे हम तुम्हारी साईं बाबा।\nचरणों के तेरे हम पुजारी साईं बाबा।\nSai Baba ki Aarti In ENGLISH\nCharano Ke Tere Hum Pujaari Sai Baba\nVidya Bal Budhhi, Bandu Mata Pita Ho\nTan Man Dhan Praan, Tum Hi Sakha Ho\nHey Jagdata Avtaare Sai Baba\nBhakto Ki Khaatir, Janam Liye Tum\nPrem Gyan Satya Sneh, Marm Diye Tum\nJaki kripa vipul sukhkari,Dukh, shok, sankat,bhaykari\nShirdi mein avtar rachaya, Chamatkar se tatva dikhaya\nkitne bhakt charan par aaye, veh sukh-shanti chirtan paye\nBhav dhare mann mein jaisa, pavat anubhav woh hi waisa\nGuru ki udi lagave tan ko,Samadhan lahbhat uss mannko\nSai naam sada jo gave, So phal jag mein shshvat pave\nGuruvarsar kari pooja-seva, uss par kripa karat gurudeva\nRam, krishna, Hanuman roop mein, De darshan jaanat jo mann mein\nVividh dharm ke sevak aate, Darshan se eechit phal pate\nJai bolo Saibaba ki, Jai bolo Avdhotguru ki\nSai Ki Aarti Jo Koi Gave, GGhar mein basi sukh, mangal pave .\nAnant Koti, Brhamand Nayak\nRaja Dhir Raj, Yogi Raj.\nJai Jai Jai Sai Baba Ki, Aarti Shri Sai Guruvar Ki\nOm Shiridi Vasaye Vidmahe Sachidanandaye\nDhimahi Tano Sai Prachodyaat.


isaiah 56 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहोवा इ सबइ बातन कहे रहा, “सब लोग क साथ उहइ काम करा जउन निआव स पूर होइ। काहेकि मोर उद्धार हाली ही तोहरे पचन्क लगे आवइ क अहइ। सारे संसार मँ मोर छुटकारा हाली ही परगट होइ।”\n2. अइसा मनई जउन सबित क दिन क पालन एका बिना दूसित कइ भए करत ह अउर उ मनई जउन बुरा नाहीं करी आसीर्बाद पाइहीं।\n3. उ गैर यहूदी लोग जउन यहोवा क लोगन मँ सामिल होइ पसन्द करत ह। अइसे मनइयन क इ नाहीं कहइ चाही: “यहोवा मोर संग आपन “वास्वित” लोगन अलग थलग जइसा बेउहार करब्या। उ असल मँ मोका आपन अपना लोगन मँ स एक क रूप मँ स्वीकार नाहीं करब्या!” कउनो हिंजड़े क इ नाहीं कहइ चाही: “मइँ काठे क एक झुरान टुका हउँ अउर मइँ कउनो गदेला क बाप नाहीं बन सकब।”\n4. एन हिंजड़न क अइसी बातन नाहीं कहइ चाही काहेकि यहोवा कहे रहा: “एनमाँ स कछू हिंजड़े सबित क नेमन क पालन करत हीं अउर जउन मइँ चाहत हउँ, उ पचे वइसा ही करइ चाहत हीं।\n5. उ पचे सच्चे मन स मोरी वाचा क पालन करत हीं। एह बरे मइँ आपन मंदिर मँ ओनके बरे यादगार क एक ठु पाथर लगाउब। मोरे नगर मँ ओनके नाउँ क याद कीन्ह जाइ। हाँ! मइँ ओनका पुत्र-पुत्रियन स भी कछू अच्छा देबउँ। ओन हिंजड़न क मइँ एक नाउँ देबउँ जउन सदा-सदा बना रही। मोर लोगन स उ पचे काटिके अलग नाहीं कीन्ह जइहीं।”\n6. कछू अइसे लोग जउन यहूदी नाहीं अहइँ, अपने आप क यहोवा स जोरिहीं। उ पचे अइसा एह बरे करिहीं कि यहोवा क सेवा अउर यहोवा क नाउँ क पिरेम कइ पावइँ। यहोवा क सेवक बनइ बरे उ पचे खुद क ओहसे जोड़ लेइही। उ पचे सबित क दिन क उपासना क एक बिसेस दिन क रूप मँ माना करिहीं अउर उ पचे मोर करार क गंभीरता स पालन करिहीं।\n7. यहोवा कहत ह, “मइँ ओन लोगन क आपन पवित्तर पर्वत पइ लिआउब। आपन पराथना भवन मँ मइँ ओनका आनन्द स भरि देब। उ पचे जउन भेंट अउर बलियन मोका अपिर्त करिहीं, मइँ ओनसे खुस होब। काहेकि मोर मंदिर सबहिं रास्ट्रन क लोगन क पराथना क घर कहावा जाइ।”\n8. इ उह अहइ जउन मोर सुआमी करत ह,“मइँ उहइ हउँ जउन देस निस्कासित कीन्ह भवा इस्राएलियन क जेका सताया गवा अहइ एकट्ठा किहेउँ ओनकर संग ओन सबहिं बिदेसियन क जोड़इ जउन बिदेसियन ओकर संग एकट्ठा भए अहा।”\n9. हे वन क पसुओ। तू पचे सबहिं खइया पइ आवा।\n10. इ सबइ धरम क रखवारे (नबी) सबहिं नेत्रहीन अहइँ। ओनका पता नाहीं कि उ पचे का करत अहइँ। उ पचे उ गूँगे वूवुर क नाईर् अहइँ जउन नाहीं जानत कि कइसे भौवंा जात ह उ पचे धरती पइ लउटत हीं अउर सोइ जात हीं। हाय! ओनका नींद पियारी अहइ।\n11. उ सबइ लोग अइसे अहइँ जइसे भुखान वूवुर होइँ। जेनका कबहुँ भी तृप्ति नाहीं होत। उ पचे अइसे चरवाहन अहइँ जेनका पता तलक नाहीं कि उ पचे का करत अहइँ? उ पचे ओकर आपन ओन भेड़िन जइसे अहइँ जउन आपन रास्ता स भटकके कहूँ खोइ गइन। उ पचे लालची अहइँ ओनका तउ बस आपन पेट भरब भावत ह।\n12. उ पचे कहा करत हीं, “आवा तनिक दाखरस ल्या अउर ओका पिआ यव सुरा भरपेट पिआ। हम भियान भी इहइ करब, भियान तनिक अउर जियादा पिअब।”


मैना: वर्ष - 2 अंक - 33 - मैना: भोजपुरी साहित्य क उड़ान (Maina Bhojpuri Magazine)\nHome पुरान अंक भोजपुरी पत्रिका मैना: वर्ष - 2 अंक - 33\nमैना: वर्ष - 2 अंक - 33\nहमार भैइसिया करत है योगा! - बेबाक जौनपुरी\n"ऐ बुधिया! सुना नहीं का रे!!!\nई अपना कुकूर (कुत्ता) भी योगा करत है रे!"\n"साला हमका तो मालूमे नहीं भवा आज तलक की अपना कुकूरा भी योगा जानत है!!"\n"हम ता योगा सीखे खातिर कैतना लोगन के हाथ पांव जोडा, कि भइया हमहऊं योगा सीखब!"\n"अरे वाह कलुआ भइया! कुकूर योगा जानत बा चला चली सीख आई ...."\nसन्त पलटूदास जी कऽ दू गो निरगुन\nप्रेम बान जोगी मारल हो कसकै हिया मोर।।\nजोगिया कै लालि-लालि अँखियाँ हो, जस कॅवल कै फूल\nहमरी सुरुख चुनरिया हो, दूनौं भये तूल।।\nजोगिया कै लेउ मिर्गछलवा हो, आपन पट चीर\nदुनौं कै सियब गुदरिया हो, होइ जाबै फकीर।।\n(23 जून 2015)


कोरोना वायरस को लेकर जिलाधिकारी वह पुलिस अधीक्षक द्वारा इंडो नेपाल सीमा रुपईडीहा का लिया जा-बहराइच | G News Portal\nHome / उत्तर प्रदेश / बहराइच / कोरोना वायरस को लेकर जिलाधिकारी वह पुलिस अधीक्षक द्वारा इंडो नेपाल सीमा रुपईडीहा का लिया जा-बहराइच\nकोरोना वायरस को लेकर जिलाधिकारी वह पुलिस अधीक्षक द्वारा इंडो नेपाल सीमा रुपईडीहा का लिया जा-बहराइच\nG News Portal मार्च 20, 2020 बहराइच 130 Views\n. बहराइच /उत्तर प्रदेश\nकोरोना वायरस को लेकर जिलाधिकारी वह पुलिस अधीक्षक द्वारा इंडो नेपाल सीमा रुपईडीहा का लिया जायजा\nजनपद बहराइच के जिलाधिकारी शंभू कुमार व पुलिस अधीक्षक डॉ विपिन विपिन कुमार मिश्र ने कोरोना वायरस के सम्बन्ध में रुपईडीहा भारत नेपाल बॉर्डर पर पहुँचकर तैयारियों का जायजा लिया गया। साथ ही इससे बचने के लिए लोगों को जागरूकता दी और साफ सफाई के बारे में जागरूक कर मास्क लगाने की बात कही और कहीं भी इस बीमारी के संबंध में जानकारी मिलने पर स्वास्थ्य केंद्र पर तुरंत संपर्क करके डॉक्टर से संपर्क स्थापित करें .\nPrevious जिला परिवहन पदाधिकारी की अध्यक्षता में वाहन एसोसिएशन के प्रतिनिधियों के साथ बैठक-झारखंड\nNext हम स्वस्थ तो जग स्वस्थ


अर्ज़ है...: 19वीं सदी का मेनीफेस्टो...\nबौरा गए हैं नेता लोग.......\nबहुत अच्छा लिखा है....बस मुलायम पढ़ ले....!\nमुलायम रहा पहलवान का पहलवान ही\nबल्कि मुलायम जी को पढ़वाया जाये! उनका बेटा तो अपनी जेनरेशन का है, उसी से बात कर के देख ली जाये, शायद पिता श्री को समझा पाए.


leviticus 26 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “अपने बरे मूतिर्यन जिन बनावा। मूतिर्यन या यादगार क पाथर क स्थापना जिन करा। आपन देस मँ उपासना करइ बरे पाथर क मूतिर्यन क स्थापना जिन करा। काहेकि मइँ यहोवा तोहार परमेस्सर अहउँ।\n2. “मोरे आराम क खास दिनन क याद रखा अउ मोरे पवित्तर स्थान क सम्मान करा। मइँ यहोवा अहउँ!\n3. “मोर नेमन अउ आदेसन क याद राखा अउ ओनकर पालन करा।\n4. अगर तू पचे अइसा करब्या तउ मइँ जउने समइ बर्खा आवइ चाही, उहइ समइया मँ बर्खा कराउब। भुइँया फसलन क पइदा करिहीं अउर बृच्छ आपन फल देइहीं।\n5. तोहार अनाज निकारइ क काम तब तलक चली जब तलक अंगूर एकट्ठा करइ क समइ आइ अउ अंगूरे क बटोरब तब तलक चली जब तलक बोवाइ क समइ आइ जाइ। तब तोहरे लगे खाइ क बहोत होइ, अउर तू पचे आपन पहँटा मँ सुरच्छित रहब्या।\n6. मइँ तोहरे देस क सान्ति देब। तू पचे सान्ति स सोइ सकब्या। कउनो मनई डरवावइ नाहीं आइ। मइँ बिनास करइवाले जनावरन क तोहरे देस स बाहेर रखब। अउर फउज भी तोहरे देस स न गुजरिहीं।\n7. “तू पचे आपन दुस्मनन क पाछा कइके भगउब्या अउर ओनका हरउब्या। तू पचे ओनका आपन तरवार स मारि डउब्या।\n8. तोहरे पाँच मनई सौ मनईयन क पाछा कइके भगाइ देइहीं अउर सौ मनई दस हजार मनईयन क पाछा कइके भगाइ देइहीं। तू पचे आपन दुस्मनन क हरउब्या अउ ओनका तरवारे स मार डउब्या।\n9. “तब मइँ तोहरी कइँती मुड़बउँ। मइँ तू पचन्क बहोत स बच्चावाला बनउबउँ। मइँ तोहरे संग आपन वाचा क पालन करबउँ।\n10. तोहरे लगे एक बरिस स जियादा चलइवाली ढेर क पइदावार होइ। तू पचे नई फसल कटब्या। मुला तब तोहका पुरान पइदावार नई पइदावार बरे जगह बनवइ खातिर फेंक देइ क पड़ी।\n11. तू पचन क बीच मँ मइँ आपन पवित्तर तम्बू लगाउब। मइँ तू लोगन क नाहीं तजिबय।\n12. मइँ तोहरे संग चलब अउर तोहार परमेस्सर रहब। तू पचे मोर आपन लोग रहब्या।\n13. मइँ तोहार परमेस्सर यहोवा अहउँ। तू पचे मिस्र मँ दास रह्या। मुला मइँ तू पचन्क बाहेर लिआएउँ। तू लोग दास क रुप मँ भारी बोझा ढोवइ स निहुरा भए रह्या मुला मइँ तोहरे कॉधे क जुए क तोड़ फेंकेउँ। मइँ तू पचन्क फुन गरब स चलइवाला बनाएँउ।\n14. “मुला अगर तू मोर आग्या क पालन नाहीं करब्या अउर मोर इ सबइ आदेस क नाहीं मनब्या तउ इ सबइ बुरी बात होइहीं।\n15. अगर तू मोर नेम अउ आदेसन क रद्द करब्या अउर ओनका पालन करइ मँ फेल होब्या। तउ तू पचे मोर करार क भंग कइ देब।\n16. अगर तू पचे अइसा करत अहा तउ मइँ अइसा करबउँ कि तोहार सबन्क भयंकर अनिस्ट होइ। मइँ तू पचन्क लाइलाज रोग अउ तेज बोखार लगाउब। उ सबइ तोहरी अँखियन क नस्ट करिहीं अउ तोहार जिन्नगी लइ लेइहीं। जब तू पचे आपन बिआ बोउब्या तउ तू पचन्क कामयाबी न मिली। तोहार पइदावार क तोहार दुस्मन लोग खइहीं।\n17. मइँ तोहरे खिलाफ होब, तोहार दुस्मन तोहका हरइहीं। उ सबइ दुस्मन तोहसे घिना करिहीं अउ तोहरे ऊपर सासन करिहीं। तू पचे तब भी पराइ जाब्या, जब तोहार पाछा कउनो न करत रहा होइ।\n18. “अगर ऍकरे पाछे भी तू पचे मोर आग्या क नाहीं मानत अहा तउ मइँ तोहरे पापन बरे सात गुना जियादा सजा देब।\n19. मइँ ओन बड़के सहरन क भी नस्ट करब जउन तोहका घमण्डी बनावत हीं। आकास बर्खा न देइ अउ धरती पइदावार नाहीं उपजाइ।\n20. तू पचे कठिन परिस्रम करब्या, मुला एहसे कछू भी न होइ। तोहरी भुइँया मँ कउनो पइदावार न होइ अउर तोहरे बृच्छन प फल नाहीं अइहीं।\n21. “अगर तब भी तू पचे मोरे खिलाफ जात ह्या अउर मोरी आग्या क मानब स्वीकार नाहीं करत ह्या तउ मइँ सात गुना कठोर होइके मारब। जेतॅना जियादा पाप करब्या ओतना जियादा सजा पउब्या।\n22. मइँ तोहरे सबन्क खिलाफ जंगली जनावर पठउब। उ सबइ तोहरे गदेलन क तोहसे छोर लइ जइहीं। उ पचे तोहरे गोरुअन क नास कइ देइहीं। उ पचे तोहार मनइयन क गनती बहोत कम कइ देइहीं। लोग जात्रा करइ स डेराइ जइहीं, सड़क खाली होइ जइहीं।\n23. “अगर ओन चीजन क होइ प तू पचन्क सिच्छा नाहीं मिलत अउर तू पचे मोरे बिरुद्ध होइ जात ह्या,\n24. तउ मइँ तोहरे विरुद्ध होब। मइँ, हाँ, मइँ (यहोवा) तोहरे पापन बरे सात गुना सजा देब।\n25. तू पचे मोर वाचा तोड़या ह, एह बरे मइँ तू सबन क दण्ड देब। मइँ तोहरे खिलाफ फउज क पठउब। तू पचे सुरच्छा बरे आपन सहरन मँ जाब्या। मुला मइँ अइसा करब कि तू लोगन मँ बेरामी सँचरइँ। तब तोहार दुस्मन तोहका हराइ देइहीं।\n26. मइँ उ सहर मँ छोड़े गए अन्न क एक हींसा तोहका देब। मुला खाइ बरे बहोत कम अनाज रही। दस मेहररुअन आपन सबहिं रोटियन एक चूल्हा मँ सेकां सकिहीं। उ पचे रोटी क हर एक टूका क नपिहीं। तू पचे खाब्या, मुला फुन भी भूखा रहब्या।\n27. “अगर तू पचे खतना पइ भी मोर बातन क सुनब अंगीकार नाहीं करत ह्या, अउर मोरे बिरुद्ध रहत ह,\n28. तउ मइँ असलियत मँ आपन किरोध परगट करब। मइँ, हाँ, मइँ (यहोवा), तू पचन्क तोहरे पापन बरे सात गुना दण्ड देब।\n29. तू पचे आपन पूत, बिटियन क तने क खाब्या।\n30. मइँ तोहरे ऊँचे ठउरनक नस्ट करब। मइँ तोहार सुगन्धि वाली वेदियन क काट डाउब। मइँ तोहरे ल्हासन क तोहरे निजीर्व मूतिर्यन क ल्हासन पइ डाउब। तू पचे मोका बहोत जियादा घिनौना लगब्या।\n31. मइँ तोहरे सहरन क नस्ट करब। मइँ तोहार पवित्तर ठउर क खाली कइ देब। मइँ तोहार महकउआ सुगन्धित भेंटन क अंगीकार नाहीं करब।\n32. मइँ तोहरे देस क एतना खाली कइ देब कि तोहरे दुस्मन तलक जउन एहमाँ रहइ अइहीं, उ पचे ऍह पइ चकित होइ जइहीं।\n33. अउर मइँ तू पचन क अलग अलग पहँटन मँ बिखराउब। मइँ आपन तरवार हींचब अउ तू सबन्क नास करब। तोहार भुइँया खाली होइ जाइ अउ तोहार नगर उजाड़ होइ जइहीं।\n34. “तू पचे आपन सत्रु क देसन मँ लइ जावा जाब्या। जब तोहार धरती क खाली कइ देइ जाइ उ समइ इ आपन सबित क बिस्राम मनाइ।\n35. जेका तू पचे ओका तब नाहीं दिहे रह्या जब तू पचे ओह पइ रहत रह्या।\n36. उत्तरजीवी आपन दुस्मनन क देस मँ हिम्मत खोइ देइहीं। उ हर चीज स डेरात होइहीं। उ पचे हवा क जरिये हिलइवाला पाती क आवाज़ स भी डेराइ जाइ अउर ओकरे कारण उ सबइ अइसेन परइहीं मान ल्या कउनो तरवार लिए भए ओनकर पाछा करत होइ। बिना केहू क पाछा कइ भए भी उ पचन्क गिरि जाब।\n37. उ पचे एक दूसरे पइ तब भी गिरिहीं, जब कउनो भी ओनकर पाछा नाहीं करत रहा होइ।“तू पचे ऍतना सक्तीसाली नाहीं रहब्या कि आपन दुस्मनन क मुकाबला मँ खड़ा होइ सका।\n38. तू दूसर लोगन मँ बिलाइ जाब्या। तू पचे आपन दुस्मनन क देस मँ लुप्त होइ जाब्या।\n39. इ तरह तोहार सन्तानन तोहरे दुस्मनन क देस मँ आपन पापन मँ सड़िहीं। उ पचे आपन पापन मँ वइसे ही सड़िहीं जइसे ओनके पुरखन सड़ा रहेन।\n40. “इ होइ सकत ह कि लोग आपन पापन्क कबूल लेइँ अउर उ पचे आपन पुरखन क पापन्क स्वीकार करिहीं। होइ सकत ह कि उ पचे कबूलइँ कि उ पचे मोरे खिलाफ भएन ह। इ होइ सकत ह उ पचे इ कबूल लेइँ कि उ पचे मोरे खिलाफ पाप किहे अहइँ।\n41. इ होइ सकत ह कि उ पचे स्वीकार करइँ कि मइँ ओनके खिलाफ भएउँ अउ ओनका ओनके दुस्मनन क देस मँ लाएउँ। अगर उ पचे विनम्र होइ जाइँ अउ आपन पापन बरे सजा क कबूल लेइँ।\n42. तउ मइँ याकूब क संग क आपन वाचा क सुमिरब। इसहाक क संग क आपन वाचा क सुमिरब। इब्राहीम क संग कीन्ह गए वाचा क सुमिरब अउर मइँ उ भुइँया क सुमिरब।\n43. “भुइँया खाली रही। भुइँया आराम क समइ क आनन्द लेइ। तब तोहरे बचे भए लोग आपन पाप बरे सजा क कबूल लेइहीं। उ पचे सिखिहीं कि ओनका एह बरे सजा मिली कि उ पचे मोर व्यवस्था स घिना किहेन अउ नेमन क पालन करब स्वीकार नाहीं किहेन।\n44. उ पचे फुरे पाप किहेन। मुला अगर उ पचे मोरे लगे मदद बरे आवत हीं तउ मइँ ओनसे दूर नाहीं रहब। मइँ ओनकइ बातन तब भी सुनब जब उ पचे आपन दुस्मनन क देस मँ भी होइहीं। मइँ ओनका पूरी तरह नस्ट नाहीं करब। मइँ ओनके संग आपन वाचा क भंग न करब। काहेकि मइँ यहोवा ओनकर परमेस्सर अहउँ।\n45. मइँ ओनके पुरखन क संग कीन्ह गइ वाचा क याद रखब। मइँ ओनके पुरखन क मिस्र स बाहेर लिआएउँ कि मइँ ओनकर परमेस्सर होइ सकउँ। दूसर सबइ रास्ट्रन ओन बातन क लखेन। मइँ यहोवा अहउँ!”\n46. इ सबइ उ सबइ नेमन, कानून अउर उपदेस अहइँ जेनका यहोवा इस्राएल क लोगन क दिहस। उ सबइ कानून इस्राएल क लोगन अउ यहोवा क बीच करार अहइ। यहोवा ओन कानून क सिनाई पहाड़े प दिहे रहा। उ मूसा क नेम दिहस अउ मूसा ओनका लोगन क दिहस।


प्रकासित वाक्य 8 ERV-AWA - सातवी मोहर - Bible Gateway\nप्रकासित वाक्य 8\nप्रकासित वाक्य 7प्रकासित वाक्य 9\nप्रकासित वाक्य 8 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n8 फिन मेमना जब सावती मोहर तोड़ेस तउ सरग मँ करीब आधा घन्टा तक सत्राटा छावा रहा। 2 फिन मइँ सात सरगदूतन देखेउँ जउन परमेस्सर क सामने खड़ा रहेन। ओनका सात तुरही दीन्ह गइ रहिन।\n3 फिन एक अउर सरगदूत आवा अउर वेदी प खड़ा होइ गवा। ओकरे लगे सोने क एक ठु धूपदान रहा। ओका परमेस्सर क पवित्तर लोगन क पराथना क साथ सोने क उ वेदी प जउन सिंहासन क समन्वा रही चढ़ावइ क बरे तमाम धूप दीन्ह गइन। 4 फिन सरगदूत क हाथे स धूप क उ धुआँ परमेस्सर क लोगन क पराथना क साथे परमेस्सर क समन्वा पहुँचा। 5 एकरे बाद सरगदूत उ धूपदान क उठाएस, ओका बेदी क आग स भरेस अउर उचल क धरती प फेंक दिहेस। तब हुवाँ गरजना भइ, भयंकर आवाज आवइ लाग अउर बिजली चमकइ लाग। भूकम्प आइ गवा।\nसातहुँ सरगदूतन क आपन तुरही बजाउब\n6 फिन उ सात सरगदून जेकरे लगे सात तुरही रहिन, ओनका फूकइ क बरे तय्यार होइ गएन।\n7 जइसेन पहिला सरगदूत तुरही मँ फूँक मारेस, वइसेन खून, ओला, अउर आग एकइ साथे देखाइ लागेन अउर ओनका धरती प नीचे उछालिके फेंक दीन्ह गवा। जउने स धतरी एक तिहाई हिस्सा जलभुन क राख होइ गवा। एक तिहाई पेड़ जलत भए राख होइ गएन अउन संसार क पूरी घास राख होइ गइ।\n8 दूसरा सरगदूत जब तुरही मँ फूँक मारेस तउ अइसा लगा जइसे आग क एक जलत विसाल पहाड़े क समान कउनो चीज समुद्दर मँ फेक दीन्ह गइ होइ। एहसे एक तिहाई समुद्दर खून मँ बदल गवा। 9 अउर समुद्दर क एक तिहाई जीवित प्रानी मरि गएन अउर एक तिहाई पानी क जहाज विलाइ गएन।\n10 तिसरा सरगदूत जब तुरही मँ फूँक मारेस तउ आकास स मसाल क तरह जरत भवा एक बड़का तारा गिर पड़ा इ तारा एक तिहाई नदियन अउर झरनन क पानी प जाइ गिरा। 11 इ तारा क नाउँ रहा “नागदौना” जउन समूचे पानी क एक तिहाई हिस्सा नागदौना [a] मँ बदल गवा। अउर उ पानी क जे पियेस ह बहुत मनई मर गएन। काहेकि पानी बहुत तीत होइ ग रहा।\n12 अउ चौथा सरगदूत तुरही मँ फूँक मारेस, तउ एक तिहाई सूरज अउर साथे मँ एक तिहाई चन्द्रमा अउर एक तिहाई तारन प आफत आइ गइ। ओनकइ एक तिहाई हिस्सा काला पड़ गवा। इ तरह स एक तिहाई दिन अउर एक तिहाई रात अन्धेरे मँ बूड़ गएन।\n13 फिन मइँ देखेउँ कि एक गरुड़ अबइ ऊँच अकास मँ उड़त रहा। मइँ ओका जोर स कहत सुनेउँ, “जउन तीन सरगदूत बचा अहइँ अउर आपन तुरही बचावइवाला अहइ, ओनके तुरही बजाए स धरती प रहइवाले प बिपति आवइ! बिपत्ति आवइ! बिपत्ति आवइ!”\nप्रकासित वाक्य 8:11 नागदौना मूल मँ अपसिन्तोस जउन यूनानी भाखा क सब्द अहइ अउर जेकर अग्रेजी पर्याय बाटइ वर्मवुड जेकर अरथ अहइ एक ठु बहोतइ करुवा पैधा। यह बरे ऍका बहोतइ दुःख क चीन्हा माना जात ह।


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बाजार में सजे हैं ख्वाब-हिन्दी शायरी | दीपक भारतदीप की शब्द- पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on अप्रैल 5, 2010 at 7:24 अपराह्न, under arebic, अनुभूति, अभिव्यक्ति, क्षणिका, दीपक भारतदीप, मस्तराम, हिन्दी, हिन्दी शायरी, Deepak bapu, Deepak bharatdeep, E-patrika, hindi megazine, india, inglish, internet, mastram, web bhaskar, web dunia, web duniya, web jagaran, web pajab kesari, web times, writing. टैग्स: मनोरंजन, मस्त राम, व्यंग्य कवितायें, शेर, समाज, हिन्दी काव्य, हिन्दी साहित्य, hindi literature, hindi shayri.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« संत कबीर के दोहे-किस मुहूर्त में चांद और सूरज की स्थापना हुई\nशादी और तलाक का प्रायोजित नाटक-हिन्दी व्यंग्य (shadi aur talaq-hindi vyangya) »


करनी है दुआ खुदा से तेरे सिवा कुछ ना मिले … तू मिले तो मिले ज़िन्दगी वरना कुछ ना मिले ???? ???? — MyStatusKing - 2021 Best WhatsApp Status Hindi\nकरनी है दुआ खुदा से तेरे सिवा कुछ ना मिले … तू मिले तो मिले ज़िन्दगी वरना कुछ ना मिले ???? ????:\nकरनी है दुआ खुदा से तेरे सिवा कुछ ना मिले … तू मिले तो मिले ज़िन्दगी वरना कुछ ना मिले ???? ???? – Love Whatsapp Status\n← कमज़ोर पड़ गया है मुझसे तुम्हारा ताल्लुक … या कहीं और सिलसिले मजबूत हो गए हैं..\nकाश तुम मौत होती, तो एक दिन जरूर मेरी होती →


2 समूएल 11 ERV-AWA - दाऊद बतसेबा स - Bible Gateway\n2 समूएल 11\n2 समूएल 102 समूएल 12\n2 समूएल 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nदाऊद बतसेबा स मिलत ह\n11 बसन्त मँ, जब राजा जुद्ध बरे बाहेर निकरत हीं दाऊद योआब, ओकर अधिकारियन अउर सबहिं इस्राएलियन क अम्मोनियन क नस्ट करइ बरे पठएस। योआब क फउज राजधानी रब्बा पइ भी हमला किहस।\nमुला दाऊद यरूसलेम मँ रूक। 2 साँझ क उ अपने बिछउना स उठा। उ राजमहल क छत पइ चारिहुँ कइँती घूमा। जब दाऊद छत पइ रहा, उ एक ठु मेहरारू क नहात लखेस। मेहरारू बहोत सुन्नर रही। 3 एह बरे दाऊद अपने सेवकन क बोलाएस अउर ओनसे पूछेस कि उ मेहरारू कउन रही? एक सेवक जवाब दिहस, “उ मेहरारू एलीआम क बिटिया बतसेबा अहइ। उ हित्ती ऊरिय्याह क मेहरारू अहइ।”\n4 दाऊद बतसेबा क अपने लगे बोलावइ बरे दूत पठएस। जब उ दाऊद क लगे आइ, तउ उ ओकरे संग सारीरिक सम्बन्ध किहस। उ नहाएस [a] अउर उ अपने घरे चली गइ। 5 किन्तु बतसेबा गर्भवती भइ। उ दाऊद स कहइ बरे सब्द पठाएस: “मइँ गर्भवती हउँ।”\nदाऊद अपने पाप क छुपावइ चाहत ह\n6 दाऊद योआब क सँदेसा पठएस, “हित्ती ऊरिय्याह क मोरे लगे पठवा।”\nएह बरे योआब ऊरिय्याह क दाऊद क लगे पठएस। 7 ऊरिय्याह दाऊद क लगे आवा। दाऊद ऊरिय्याह स बात किहस। दाऊद ऊरिय्याह स पूछेस कि योआब कइसा अहइ, फउजी कइसे अहइँ अउर जुद्ध कइसे चलत अहइ। 8 तब दाऊद ऊरिय्याह स कहेस, “घरे जा अउर आराम करा।”\nऊरिय्याह राजा क महल तजेस। राजा ऊरिय्याह क एक ठु भेटं भी पठएस। 9 किन्तु ऊरिय्याह अपने घर नाहीं गवा। ऊरिय्याह राजा क महल क दुआरे पइ सोएस। उ उहइ तरह सोएस जइसे राजा क दूसर सेवक सोएन। 10 सेवकन दाऊद स कहेन, “ऊरिय्याह अपने घरे नाहीं गवा।”\nतब दाऊद ऊरिय्याह स कहेस, “तू लम्बी जात्रा स आया। तू घरे काहे नहीं गवा?”\n11 ऊरिय्याह दाऊद स कहेस, “पवित्तर सन्दूख अउ इस्राएल क यहूदा फउजियन अउ सिबिर मँ ठहरत अहइँ। मोर सुआमी योआब अउर मोर सुआमी दाऊद क अधिकारियन खुला मैदानन मँ सिबिर डाए पड़े अहइँ। एह बरे इ नीक नाहीं कि मइँ घर जाउँ, खाऊँ, पिअउँ अउर अपनी पत्नी क संग सोऊँ। मइँ आपन अउर तोहार जिन्नगी क किरिया खात हउँ, कि मइँ अइसा नाहीं करब।”\n12 दाऊद ऊरिय्याह स कहेस, “आजु हिअइँ ठहरा। भियान मइँ तोहका जुद्ध मँ वापस पठउब।”\nऊरिय्याह उ दिन यरूसलेम मँ ठहरा। उ अगले भिंसारे तलक रूका। 13 तब दाऊद ओका आवइ अउ खाइ क बरे बोलाएस। ऊरिय्याह दाऊद क संग पिएस अउ खाएस। दाऊद ऊरिय्याह क नसा मँ कइ दिहस। किन्तु ऊरिय्याह, फुन भी घरे नाहीं गवा। उ साँझ क ऊरिय्याह राजा क सेवकन क संग राजा क दुआर क बाहेर सोवा।\nदाऊद ऊरिय्याह क मउत क जोजना बनावत ह\n14 अगले भिंसारे, दाऊद योआब बरे एक ठु पत्र लिखेस। दाऊद ऊरिय्याह क उ पत्र लइ जाइ क दिहस। 15 पत्र मँ दाऊद लिखेस: “ऊरिय्याह क कतार क आगे मँ रखा जहाँ पइ जुद्ध मुसकिल होत ह। तब ओका अकेले तजि द्या अउर ओका जुद्ध मँ मारा जाइ द्या।”\n16 जब योआब नगर क घेर लिहस तउ उ लखेस कि सब स जियादा बीर अम्मीनी जोधा कहाँ अहइँ। उ ऊरिय्याह क हुवाँ जाइ बरे चुनेस। 17 नगर (रब्बा) क आदमी योआब क खिलाफ लड़इ क आएन। दाऊद क कछू फउजी मारे गएन। हित्ती ऊरिय्याह ओन लोगन मँ स एक रहा।\n18 तब योआब दाऊद क जुद्ध मँ जउन भवा, ओकर खबर पठएस। 19 योआब दूत स कहेस: “राजा दाऊद क इ सबइ जउन जुद्ध मँ का भवा ह क पाछे। 20 होइ सकत ह कि राजा कोहाइ जाइ। होइ सकत ह कि राजा पूछइ, ‘योआब क फउज नगर क निचके लड़इ काहे गइ? का इ योआब अहइ मालूम नाहीं कि लोग नगर क देवारन स भी बाण चलाइ सकत हीं? 21 का ओका याद नाहीं कि यरुब्बेसेत क पूत अबीमेलेक क कउन मारेस? हुवाँ एक ठु मेहरारू नगर-दीवार पइ रही जउन अबीमेलेक क ऊपर चक्की क ऊपरी पाट लोकाएस। उ मेहरारू ओका तेबेस मँ मार डाएस। तू देवार क निचके काहे गया?’ (जदि राजा दाऊद इ पूछत ह) तउ तोहका जवाब देइ चाही: ‘आप क सेवक हित्ती ऊरिय्याह भी मर गवा।’”\n22 दूत गवा अउर उ दाऊद क उ सब बताएस जउन ओका योआब कहइ क कहे रहा। 23 दूत दाऊद स कहेस, “अम्मोन क लोग जिअत रहेन उ पचे बाकेर आगन अउ उ पचे खुले मैदान मँ हम पइ हमला किहेन। किन्तु हम लोग ओनसे नगर-दुआर पइ लड़ेन। 24 नगर देवार क फउजियन अपने अधिकारियन पइ बाण चलाएन। आप क कछू अधिकारियन मारे गएन। आप क अधिकारी हित्ती ऊरिय्याह भी मारा गवा।”\n25 दाऊद दूत स कहेस, “तोहका योआब स इ कहब अहइ: ‘इ परिणाम स उदास न होइ। एक तरवार एक क वइसा ही मारत ह जइसा दूसर क। रब्बा नगर पइ खौफनाक हमला करा। तब तू उ नगर क नस्ट करब्या।’ योआब क एन सब्दन स प्रोत्साहित करा।”\nदाऊद बतसेबा स बियाह करत ह\n26 बतसेबा सुनेस कि ओकर भतार ऊरिय्याह मर गवा। तब उ अपने भतार बरे रोइ। 27 जब उ सोक क समइ पूरा कइ लिहेस, तब दाऊद ओका अपने घरे मँ लिआवइ बरे सेवकन क पठएस। उ दाऊद क मेहरिया होइ गइ, अउर उ दाऊद बरे एक ठु पूत पइदा किहस। दाऊद जउन बुरा काम किहस यहोवा ओका पसन्द नाहीं किहस।\n2 समूएल 11:4 उ नहाएस साब्दिक, एकर अरथ अहइ कि “उ अभी ही आपन मासिक-धर्म स मुक्त भएस ह।” एकर अरथ अहइ कि उ आपन मासिक-धर्म क आखरी दिन मँ सुद्धीकरण बरे नहाएस जइसा रीति क अनुसार होत ह।


LIVE: सबका साथ-सबका विकास तो ठीक है लेकिन कहाँ है प्रधानमंत्री आवास? - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया KL लाइव\tLIVE: सबका साथ-सबका विकास तो ठीक है लेकिन कहाँ है प्रधानमंत्री आवास?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया August 3, 2020 41 बार देखा गया


Title: मृदा के रंध्र मे किस गैस की मात्रा सर्वाधिक होती है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : मृदा के रंध्र मे किस गैस की मात्रा सर्वाधिक होती है ? , Options is : 1. नाइट्रोजन, 2. ऑक्सीजन, 3.कार्बन डाई आक्साइड, 4. इनमें से कोई नही, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : मृदा के रंध्र मे किस गैस की मात्रा सर्वाधिक होती है ? , Options is : 1. नाइट्रोजन, 2. ऑक्सीजन, 3.कार्बन डाई आक्साइड, 4. इनमें से कोई नही, 5. NULL


मइँ इ कहत हउँ काहेकि कपटी मसीह अउप कपटी नबी खड़ा होइहीं अउर अइसे अचरज कारजन देखइहीं अउर अद्भुत कारजन करिहइँ कि बन पड़इ तउ चुने भएन क भी चकमा दइ देइँ।\n काहे नाहीं समझत्या कि मइँ तोहसे रोटियन क बारे मँ बात नाहीं कहेउँ? मइँ तउ तोहका फरीसियन अउर सदूकियन क खमीरे स दूर रहइ को कह्यो ह।” तबहि उ पचे समुझ गएन कि रोटिया क खमीरे स नाहीं अरथ रहा मुला फरीसियन अउर सदूकियन क सिच्छा स चौकस रहइ क अरथ रहा।\n मइँ इ एह बरे बतावत हउँ कि एक समइ अइसा आई जब लोग अच्छा उपदेस क सुनब तक न चइहीं उ आपन इच्छन क कारण अपने बरे बहुत स गुरू एकठ्ठा कइ लेइहीं, जउन उहइ सुनइहीं जउन उ पचे सुनइ चाहत हीं। उ पचे आपन कानन क सत्य स फेर लेइहीं अउर कल्पित सबइ कथा प धियान देइ लगिहीं।\nप्रेरितों के काम 20:28-30\n आपन अउर आपन जात बिरादरी क देख भाल करत रहा। पवित्तर आतिमा ओहमाँ स तोहका ओन प चउकसी करइ बरे बनएस ह जेहसे तू परमेस्सर क कलीसिया क धियान राखा जेहसे उ आपन रकत क बदले बेसहे रहा। मइँ जानत हउँ कि मोरे बिदा होइ जाए क पाछे सिकारी बिगवा तोहरे बीच अइही अउर उ पचे इ भोला भाला झुंड क न छोरिहीं। हिआँ तलक कि तोहरे आपन बीच मँ स ही अइसेन मनई भी उठि जइहीं, जउन चेलन क पाछे लगाइ लेइ बरे बात क घुमाइ फिराइ क कइहीं।\n२ पतरस 3:14-18\n इ पिआरे बन्धुओ, काहेकि तू एन बातन क बाट जोहत अहा, पूरा प्रयत्न करा कि पर्भू दुआरा सान्ति मँ निर्दोख अउर कलंक रहित पावा जा। हमारे पर्भू क धीरज क उद्धार समझा। जइसेन कि हमरे पिआरे बन्धु पौलुस परमेस्सर दुआरा दीन्ह गए विवेक क अनुसार पचन्क लिखेन ह। अपने दूसर सभी पत्रन क समान उ पत्र मँ भी इ सब बातन क बिसय मँ कहेउँ ह। ओन पत्रन मँ कउनो कउनो बात अइसी अहइ जेकर समझब मुस्किल बा। अग्यिानी अउर अस्थिर लोग ओकरे अरथ क अनर्थ करि डावत ही। दूसरे पवित्तर सास्तरन क साथ भी अइसेन ही करत ही। इ तरह उ अपनेन पैर मँ कुलहाड़ी मारत अहइँ। पिआरे बन्धुओ, काहेकि तू पचन क इ बातन पहिलेन स पता अहइँ। इ खातिर सावधान रहा अउर व्यवस्थाविहीन मनइयन क दुआरा भटकाए जाए पइ अपने क सुरच्छित स्थान स न डिगवा। बल्कि हमरे पर्भू तथा उद्धारकर्ता ईसू मसीह क अनुग्रह अउर ग्यान मँ तू पचे आगेन बढ़त जा। अबइ अउर अनंत समइ तक तू ओकर महिमा गावत रहा।\n१ यूहन्ना 4:1-6\n पिआरे बन्धुओ, दुनिया मँ तमाम झूठे नबी फैल ग अहइँ। हर एक आतिमा क बिसवास न करइ चाही, पहले ओनका परखिके देख लेइ चाही कि का उ परमेस्सर क अही? इ मइँ तोहसे इ बरे कहत अही। परमेस्सर क आतिमा क तू इ तरह पहिचान सकत ह्या: जउन आतिमा इ मानत ह, “ईसू मसीह मनई क रूप धइके दुनिया मँ आइ अहइ,” उ परमेस्सर कइँती स आइ अहइ। अउर हर उ आतिमा जउन ईसू क नाहीं मानत, परमेस्सर कइँती स नाहीं आइ बाटइ। अइसी आतिमा मसीह क विरोधी अहइ, जेकरे बारे मँ सुने अहा कि उ आवत अहइ, मुला अब तउ उ इही दुनिया मँ अहइ। पिआरे बच्चो, तू पचे परमेस्सर क अह्या। इही बरे तू मसीह क विरोधी क ऊपर जीत हासिल कइ लिहे अहा। काहेकि उ परमेस्सर जउन तोहरे अन्दर अहइ, दुनिया मँ रहइवाला सइतान स बड़ा अहइ। मसीह क विरोध करइवाले मनइयन संसारी अही। एह बरे उ पचे जउन कछू बोलत हीं, उहउ सब कछू दुनियादारी क चीज अहइ अउर दुनिया ओनकइ बात सुनत ह। मुला हम पचे परमेस्सर क अही, तउ जउन मनई परमेस्सर क जानत ह, उ हमार सबन क सुनत ह। मुला जउन मनई परमेस्सर क नाहीं जानत, हमार नाहीं सुनत। इ तरह हम सच्ची आतिमा तथा झूठी आतिमा क पहिचान सकित ह।\n “झूठे नबियन स होसियार रहा। उ पचे तोहरे लगे निर्छल भेड़िन क भेस मँ आवत हीं मुला भीतर उ सबइ खूँखार बड़का कूकुर होत हीं। तू ओनके करमन क फल स पहिचान लेब्या। कउनो कँटेहरी झाड़ी स न तउ अंगूर एकट्ठा कइ पावत ही अउ न गोखरु स अंजीर। अइसे ही बड़िया बिरवा प नीक फल लागत हीं मुला बेकार बिरवा प बेकार फल लागत हीं। एक नीक बिरवा बुरे फल नाहीं पइदा करत अउर न कउनो बेकार बिरवा नीक फल पइदा कइ सकत ह। हर उ बिरवा जेह प नीक फल नाहीं लगतेन, ओका काटि के आगी मँ झोकि दीन्ह जात ह। एह बरे मइँ तू सबन क दुबारा कहत हउँ कि उ लोगन क तू ओनके करमन क फले स पहिचान लेब्या।\n२ पतरस 1:12-21\n इहइ कारण स मइँ तू पचन क, यद्यपि तू पचे ई जानत ही अहा कि जउन सत्य तोहका मिला अहइ, ओह पइ डटे रहा, मइँ ई बातन क सदा याद करावत रहब। जब तक मइँ काया मँ रहबइ तू सबन्क याद देवाइके सचेत करत इ उचित जानित हउँ। काहेकि मइँ इ जानित हउँ कि मोका अपने इ काया क जल्दी ही छौड़इ क होई जइसेन हमरे पर्भू ईसू मसीह मोका देखाएस ह। एही बरे मइँ आपन पूरा प्रयत्न करबइ कि मोरे मरि जाइके बाद भी तू पचे मोरे इ बातन क याद रख सका। जब हम आपन पर्भू ईसू मसीह क सामरथ क बारे मँ बताए अही अउर ओकरे अवाई क बारे मँ भी कहे अही। तउ हम चालाकी स गढ़ी भइन किस्सन क सहारा नाही लीन्ह काहेकि हम तउ ओहकी महानता क खुदइ गवाहदार अही। जब परमपिता परमेस्सर स उ सम्मान अउर महिमा पाइ लिहस तउ दिव्य उपस्थिति सही विसिस्ठ वाणी परगट भइ रही, “इ मोर पिआरा बेटवा अहइ, मइँ एहसे प्रसन्न हउँ।” हम आकास स आई भइ इ वाणी सुने रहेन। तबहिं तउ हम पवित्तर पर्वत पइ ओकरे साथेन रहेन। हमहूँ क भी नबियन क बचन क पुस्टी पइ अउर जियादा आस्था होइ गइ। इ बात प धियान दइके त पचे इ अच्छा करत अहा काहेकि इ तउ एक प्रकास बाटइ जउन अँधियारे ठाँव मँ तबइ तक चमकत रहत ह जब तलक पौ फाटत ह अउर तोह सबन क हिरदइ मँ भोर क तारा उदय होत ह। मुला सबसे बड़ी बात इ अहइ कि तू पचन्क जान लेइ चाही कि पवित्तर सास्तरन क कउनउ भविस्सबाणी नबियन क अपने बिचारन क परिणाम न अहइ। काहेकि कउनउ मनई जउन कहइ चाहत ह ओकरे अनुसार भविस्सबाणी नाही होत बल्कि पवित्तर आतिमा क प्रेरणा स मनई परमेस्सर क बाणी बोलत ह।\n बुजुर्ग क नियुक्त तबहिं कीन्ह जाइ जब उ निर्दोस होइ। एक पत्नी ब्रती होइ। ओकर बचवन बिसवासी होइँ अउर अनुसासनहीनता क दोस ओनपर न लगावा जाइ सकइ। अउर उ पचे निरकुंस भी न होइँ। निरीच्छक निर्दोस अउर कउनउ खराबी स अछूता होइ चाही। काहेकि जेका परमेस्सर क काम सऊँपा गवा बा, ओका अड़ियल, चिड़चिड़ा, बहुत जियादा मदिरा पियइवाला, झगड़ालू, नीच कमाई क लोलुप न होइ चाही। ल्कि ओका तउ अतिथियन क आवभगत करइवाला, नेकी क चाहइवाला, विवेक स भरा धर्मी, भगत, अउर अपने प नियन्त्रण रखइवाला होइ चाही। ओका ओह बिसवास करइ जोग्ग संदेसा क मजबूती स धारण किहे रहइ चाही जेकर ओका सिच्छा दीन्ह गइ अहइ, ताकि उ लोगन क सदसिच्छा दइके ओन्हे प्रबोधित कइ सकइ। अउर जउन एनकर विरोधी होइँ, ओनकर खण्डन कइ सकइ। इ एह बरे इ बहुत जरूरी बा काहेकि उ सबइ बहुत अहइँ अउर उ पचे उपद्रवी होइके व्यर्थ क बात बनावत भए दुसरन क भटकावत हीं। मइँ विसेसरूप स गैर यहूदियन पृष्ठभूमि क लोगन क उल्लेख करत हउँ। ओनकर तउ मुँह बन्द किन्ह देइ जाइ चाही। काहेकि उ पचे जउन बातन नाहीं सिखावइ क बाटिन, ओन्हे सिखावत भए घर बिगाड़त रहत हीं। खराब रस्तन धन कमाइ क बरे ही ओ अइसेन करत हीं। एक क्रीत क नबियन त अपने लोगन क बारे मँ खुद कहे बाटइः “क्रीत क निवासी हमेसा झूठ बोलत हीं, उ पचे जंगली पसु अहइँ, उ सबइ आलसी बाटेन, पेटू अहइँ।” इ कथन सही बा, इही बरे ओनका बलपूर्वक डाँटा-फटकारा ताकि उ सत्य बिसवास क अनुसरण कइ सकइ। यहूदियन क पुरान कथनन अउर ओन्हन लोगन क हुकुमन पइ, जउन सत्य स भटकि गवा हयेन, कउनउ धियान न द्या। पवित्तर लोगन क बरे सब कछू पवित्तर बाटइ, मुला जउन पापे स असुद्ध अहइँ अउर जेनमाँ बिसवास नाहीं बा, ओनके बरे कछू भी पवित्तर नाहीं बा। वरन ओनकर मन अउर विवेक दुइनो हीं असुद्ध अहइँ। उ पचे परमेस्सर क जानइ क दावा करत हीं। मुला ओनकर करम दर्सावत हीं कि ओ पचे ओका जनबइ नाहीं करतेन। उ पचे घृणित अउर आज्ञा क उल्लंघन करइवाला अहइँ। अउर कउनउ अच्छा काम करइ काम क करइ मँ उ असमर्थ अहइँ।\n२ पतरस 2:1-22\n जइसा भी रहा होइ उ संतान क बीच मँ साइत झूठे नबियन देखाइ देइ लगत रहेन बिल्कुल उहइ तरह झूठे उपदेसकन तू सबन्क बीच मँ भी परगट होइही। उ घातक विचारन क सुरुआत करिही अउर उ सुआमी क नकार देइही जउन ओनका आजादी दिआए रहा। इ प्रकार अइसा कइके उ जल्दी बिनास क न्यौतिहइँ। बहोत लोगन ओनकइ अनैतिक भोग-विलास क तरीका क पाछे चलिही ओनहिन क कारण स सत्य क मार्ग स बदनाम होई। लोभ क कारण स उ बनावटी बातन स तोहसे पैसा कमइहइँ। ओनके दंड परमेस्सर क दुआर बहोत पहिलेन स निर्धारित कीन्ह जाइ चुका ह। ओनकर विनास तइयार अहइ अउर ओनकर प्रतीच्छा करत बाटइ। काहेकि परमेस्सर उ पाप करइवाले दूतन तक क नाही छोड़ेस अउर ओनका पाताल लोक अंधेरे कोठरियन मँ डाइ दिहिस कि उ निआव क दिन तक उहइ पइ पड़ा रहइँ, उ उ पुरान संसार क भी नाही छोड़ेस मुला नूह क उ समइ रखवारी किहेस जब अधर्मियन क संसार प जलप्रलय भेजी गइ रही। नूह ओन आठ मनइयन मँ रहा जउन जलप्रलय क समइ बचा रहेन। उ जउन उचित अहइ, ओकर उपदेस देत रहा। सदोम अउर अमोरा ह जइसेन नगरन क बिनास क दण्ड दइके ओनकइ राखी बनाए दीन्ह गवा रहा ताकि अधर्मियन क साथ जउन बाते घटिहइँ, ओनके खातिर इ एक चेताउनी होइ। परमात्मा लूत क बचाइ लिहेस जउन एक अच्छा मनई रहा। उद्दण्ड मनइयन क अनैतिक आचरण स दुःखी रहत रहा। उ धर्मी पुरुस ओन लोगन क बीच मँ रहत भवा रोजइ रोज जउन देखत अउर सुनत रहा ओसे ओनके नेक आतिमा तड़पत रही। एहि प्रकार पर्भू जानत ह कि निआव करत समइ धर्मात्मा मनइयन क कइसे बचावा जात ह अउर दुस्ट लोगन क कउने तरह दण्ड देइ क खातिर कइसे रखा जात ह। खासकर ओन लोगन क बरे जउन आपन पाप स भरी भइ प्रकृति स बुरे कामन क करत जिअत ही। ओनकइ पापमय मन पर्भू क सत्ता क अवहेलना करत ह। ई पचे उद्दण्ड अउर स्वेच्छा चारी अहइँ इ महिमावान सरगदूतन क अपमानौ करइ स नाही डेरात अहइँ। जब कि इ सबइ सरगदूतन जउन सक्ती अउर समरथ मँ एनसे बड़े अहइँ, पर्भू क सामने ओन पइ कउनो निन्दापूर्ण दोख नाही लगावत मुला इ पचे विचारहीन पसुवन क बराबर अहइँ जउन आपन सहजवृती क अनुसार काम करत ही। जेनकइ जनम एही बरे होत ह कि उ पकड़े जाइँ अउर मार डाए जाइँ उ पचे ओन विसयन क विरोध मँ बोलत हीं जेनके बारे मँ इ सबइ अबोध अहँइ। जइसे पसु मार डावा जात अहइँ, वइसेन एनहू क नस्ट कर दीन्ह जाइ। एनका बुराई क बदला बुराइन स दीन्ह जाई। दिन क प्रकास मँ भोग-विलास करब एनका भावत ह। काहेकि उ पचे अपने छलपूर्ण करजरन क फल भोगत ही। इ लज्जापूर्ण धब्बे अहइँ। जब इ पचे तू पचन क साथ उत्सव मँ सामिल होत ही तउ इ कउनो अइसेन स्त्री क ताक मँ रहत ही जेहिके साथ व्यभिचार कीन्ह जाइ सकइ। इ तरह स एनकइ आँखी पाप करइ स बाज नाही अउतिन। इ पचे ढुलमुल लोगन क पाप करइ क खातिर फुसलाय लेत ही। इ लोगन क मनवा पूरी तरफ स लालचा मँ अभ्यस्थ अहइँ। इ पचे अभिसाप क लरिका अही। सीधा-सादा मारग छाँड़िके भटक गए बाटेन। बओर क लरिका बिलाम क मार्ग प इ पचे चलत अहइँ बिलाम ओकर रुचि गलत रस्ता क फले मँ अहइ। मुला ओकरे दोखन क खातिर एक गदही जउन बोल नाही पावत रही, मनई क बानी मँ बोलिके ओका डाँटिस फटकारिस अउर उ नबियन क उन्मादी कामन क रोकिस। इ झूठे उपदेसक सूखे जल क सोता अहइँ अउर अइसे जल रहित बादल अहइँ जेनका तूफान उड़ाइ लइ जात ह। इ पचन क खातिर गझिन अन्धेरी जगह इ काम क बरे निहचित कीन्ह गइ अहइ। इ पचे झूठे उपदेसकन अरथहीन डीगन स उ लोगन को प्रलोगभित कइ देत ही, जे बस अभी ही गलत जीवन बितावइवालन लोगन स अलग आवत ही। इ झूठे उपदेसकन उनका छुटकारा क बचन देत ही, काहेकि कउनो व्यक्ति जउन ओका जीत लेत ह, उ ओनहिन क दास होइ जात ह। एहि खातिर अगर इ हमरे पर्भू अउर उद्धाकर्त्ता ईसू मसीह क जान लेइँ अउर संसार क खोट स बच निकरइ क पाछे अगर ओहमाँ फिन फँस जात ही तउ ओनकइ दसा पहिले स भी खराब होइ जात ह। एहसे तउ नीक भवा होत कि इ उचित मार्ग क जानि न पउतेन बजाए एकरे कि उ पचे इ पवित्तर आग्या स मुँह फेर लेतेन। उ पचेन क साथे तउ वइसेन घटना घटी जइसेन मसला अहइ, “कुकुर अपने उल्टी क पास ही लोटत ह।” अउर “एक नहाई भइ सुअरी कीचड़ मँ लौटइ खातिर फिन लउट जात ह।”\n ईसू फिन आपन चेलन अउर भीड़ स कहेस। उ कहेस, “धरम सास्तिरियन अउर फरीसियन मूसा क व्यवस्था क अरथ बतावइ क हकदार अहइँ। एह बरे जउन कछू उ सबइ कहइँ ओह प चलत रहा अउर ओनका मानके करत रहा। मइँ इ कहत हउँ काहेकि उ पचे बस कहत रहत हीं मुला करतेन नाहीं। उ पचे मनई क काँधे प एतना बोझा लादि देत हीं कि उ सबइ ओका उठाइके चल न सकइँ अउर लोगन्प दबाव डारत हीं कि ओका लइके चलइँ। मुला उ सबइ खुद ओहमाँ स कउनो प भी चलइ बरे आपन अंगुरी तलक नाहीं हिलउतेन। “उ सबइ नीक काम यह बरे करत हीं कि लोग ओनका लखइँ। असिल मँ उ सबइ आपन ताबीज अउर पोसाक क झलरे क यह बरे बड़ा स बड़कवा करत रहत हीं कि लोग ओनका धर्मात्मा समझइँ। उ सबइ जेवनार मँ सबते जिआदा खास जगह पावा चाहत हीं। आराधनालयन मँ ओनका प्रमुख आसन चाही। बजारे मँ उ पचे मान क साथ पैलगी करावा चाहत ही। अउ चाहत हीं कि लोग ओनका ‘गुरु’ कहिके पुकारइँ। “मुला तू पचे मनइयन स आपन क ‘गुरु’ जिन कहवावा काहेकि तोहार सच्चा गुरु तउ बस एक अहइ। अउर तू सबइ सिरिफ भाई बहिन अहा। धरती प मनइयन क आपन मँ स कउनो क भी ‘पिता’ जिन कहइ द्या। काहेकि तोहार ‘पिता’ तउ बस एक ही अहइ, अउ उ सरगे मँ बा। न ही तू मनइयन क आपन बरे ‘स्वामी’ कहइ द्या काहेकि तोहार स्वामी तउ बस एक ठु बाटइ अउ उ अहइ मसीह। तोहमाँ सब ते बड़कवा मनई उहइ होई जउन तोहार नउकर बनी। जउन आपन खुद क ऊँचा उठाई ओका नंवई क होई। अउर जउन आपन खुद नवाई ओका ऊँचा उठाइ जाइ। “हे कपटी धरम सास्तिरियो अउर फरीसियो! तोहका धिक्कार अहइ। तू सबइ सरगे क राज्य क दुआर ढाँपि दिहा ह। न तउ तू पचे ओहमाँ घुसि पउब्या अउर न ही ओनका जाइ देब्या जउन घुसइ बरे जतन करत हीं। अरे कपटा धरम सास्तिरियन अउ फरीसियन तू पचे विधवा क धन दौलत हड़पत ह। देखाँवा बरे बड़ी बड़ी पराथना करत ह। एकरे बरे तोहका करर्ी सजा मिली। “अरे कपटी धरम सास्तिरियो अउर फरीसियो! तोहका धिक्कार अहइ। तू कउनो क आपन मत मँ लइ आवइ बरे धरती अउर समुद्दर पार कइ जात ह। अउ उ तोहरे नेम धरम मँ आइ जात ह तउ तू ओका आपन स भी दुइ गुना नरक क काबिल बनाइ देत ह। “अरे कपटी धरम सास्तिरियो अउर फरीसियो! तोहका धिक्कार अहइ। तोहका धिक्कार अहइ जउन कहत ह, ‘जदि कउनो मन्दिर क सपथ खात ह तउ ओका सपथ क खाब जरूरी नाहीं मुला अगर कउनो मन्दिरे क सोने सपथ खात ह तउ ओका सपथ क मानब जरूरी अहइ!’ अरे आँधर मूर्ख लोगो! बड़का कउन अहइ? मन्दिर क सोना या उ मन्दिर जउन उ सोना क पवित्तर बनएस। तू सबइ इ भी कहत ह, ‘जदि कउनो वेदी क सपथ खात ह तउ कछू नाहीं, मुला जदि कउनो वेदी प धरा चढ़ावा क सपथ खात ह तउ आपन सपथ स बँधा भवा अहइ।’ अरे आँधर लोगो! कउन बड़कवा अहइ? वेदी प धरा चढ़ावा या उ वेदी जेसे उ चढ़ावा पवित्तर बनत ह यह बरे जदि कउनो वेदी क सपथ लेत ह तउ उ वेदी क साथे वेदी प जउन धरा बाटइ, उ सबन क सपथ खात ह। उ जउन मन्दिर अहइ, ओकर भी सपथ लेत ह उ मंदिर क संग जउन मंदिर क भितरे बा, ओकर भी सपथ खात ह। अउर उ जउन सरगे क सपथ खात ह, उ परमेस्सर क सिंहासने क संग जउन उ सिंहासने प बिराजत बा ओकर भी सपथ खात ह। “अरे कपटी धरम सास्तिरियो अउर फरीसियो! तोहका धिक्कार अहइ। तोहरे लगे जउन कछू अहइ, तू ओकर दसवाँ, हींसा, हीयाँ तलक कि आपन पुदीना, सौंफ अउर जीरा तक क दसवाँ हींसा परमेस्सर क देत ह। फिन भी तू व्यवस्था क खास बातन, निआव, दाया अउर बिसवास क धकियाइ दिहा। तोहका इ चाहत रहा कि ओन बातन क बगैर छोड़े भए इन बातन क करत जात्या। अरे आँधर अगुवा लोगो! तू आपन पिअइ क पानी स मच्छर तउ छान लेत ह पर ऊँटे क लील जात ह। “अरे कपटी धरम सास्तिरियो अउ फरीसियो! तोहका धिक्कार अहइ। तू आपन खोरा अउर टाठी बाहेर स धोइके फर्छइ करत ह पर ओकरे भितरे तू जउन चाल चपेट या आपन बरे रियायत मँ पाया ह, भरा बाटइ। अरे आँधर फरीसियो! पहिले आपन खोरा क भितरे स माँज ल्या जेसे भितरे क साथ साथ उ बाहेर स भी चमकइ लगाइ। “अरे कपटी धरम सास्तिरियो अउर फरीसियो! तोहका धिक्कार अहइ। तू लीपी पोती भई समाधि क नाईं अहा जउन बाहेर स तउ सुन्नर देखाति अहइ मुला भितरे स मरे हुअन क हाड़ अउर हर किसिम क मलिनता स ठूँसी रहत ह। अइसे ही बाहेर स तउ धर्मी देखॉइ देत ह मुला भितरे स चाल चपेट अउर अनभले स बुरा अहा। “अरे कपटी धरमसास्तिरियो अउ फरीसियो! तोहका धिक्कार अहइ। तू नबियन क बरे मकबरा बनावत ह अउर धर्मीयन क कब्र क सिंगार करत ह।


मारुति सुजुकी के कंपनी का मालिक का नाम क्या है? » Maaruti Suzuki Ke Company Ka Malik Ka Naam Kya Hai - Download the Vokal App\nमारुति सुजुकी के कंपनी का मालिक का नाम क्या है?...\nजैसा कि आपने कुछ तुम मारुति सुजुकी के कंपनी का मालिक का नाम क्या है तो मैं आपको बताना चाहूंगा मारुति सुजुकी इंडिया लिमिटेड भारत की मारुति और जापान की छुट्टी की एक ज्वाइंट वेंचर कंपनी है पूर्व में मारुति उद्योग लिमिटेड के नाम से जाना जाता था या संगठन कंपनी भारत में सबसे बड़ी मुख्य निर्माता कंपनी है इसकी स्थापना 1981 में की गई थी इसके संस्थापक संजय गांधी थी इस कंपनी के वर्तमान चेयरमैन आरसी भार्गव और मैनेजिंग डायरेक्टर कैंची आयुकावा मारुति जाए पानी मोटर गाड़ी और मोटरसाइकिल की कंपनी है धन्यवाद\njaisa ki aapne kuch tum maaruti suzuki ke company ka malik ka naam kya hai toh main aapko batana chahunga maaruti suzuki india limited bharat ki maaruti aur japan ki chhutti ki ek joint venture company hai purv me maaruti udyog limited ke naam se jana jata tha ya sangathan company bharat me sabse badi mukhya nirmaata company hai iski sthapna 1981 me ki gayi thi iske sansthapak sanjay gandhi thi is company ke vartaman chairman RC bhargav aur managing director kainchi ayukava maaruti jaaye paani motor gaadi aur motorcycle ki company hai dhanyavad\nजैसा कि आपने कुछ तुम मारुति सुजुकी के कंपनी का मालिक का नाम क्या है तो मैं आपको बताना चाहू\nमारुति सुजुकी कंपनी का मालिक कौन है?\nMaaruti Suzuki Company Ka Malik Kaun Hai\nआपका प्रश्न है मारुति सुजुकी कंपनी का मालिक कौन है मैं आपको बता दूं किऔर पढ़ें\nमारुति सुजुकी कंपनी के मालिक कहाँ के हैं?\nMaaruti Suzuki Company Ke Malik Kaha Ke Hain\nआपने पूछा मारुति सुजुकी कंपनी के मालिक कहां की हैं तो मारुति कंपनी के मालिकऔर पढ़ें


चित्रकूट के मऊ ब्लॉक के सेमरा मजरा का स्कूल खस्ता हालत में - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाचित्रकूट\tचित्रकूट के मऊ ब्लॉक के सेमरा मजरा का स्कूल खस्ता हालत में\nचित्रकूट के मऊ ब्लॉक के सेमरा मजरा का स्कूल खस्ता हालत में\nद्वारा लिखित खबर लहरिया July 23, 2016 26 बार देखा गया\nजिला चित्रकूट, ब्लाक मऊ, गांव सेमरा और अतरी मोजरा का प्राथमिक स्कूल के बाउंड्री नहीं बनी अउर बिल्डिंग भी जरजर हवै। स्कूल के बाउंड्री बनवावै खातिर मऊ बी आर सी विभाग मा कहा गा पै कउनौ ध्यान नहीं दीन गा हवै।\nस्कूल मा पढ़ै वाले बच्चा सचिन का कहा हवै कि बाउंड्री न होय का कारन बच्चा बाहर निकर जात हवै अउर कुआ झाँकत हवै यहिसे बच्चा कुआ मा गेर सकत हवै अगर बाउंड्री बन जाये तो या समस्या खतम होइ सकत हवै । स्कूल मा खाना बनावै वाली रसोइया ऊषा देवी का कहब हवै कि खाना बनाइत हन तौ जानवर भीतर घुस के खाना खा जात हवै।यहिसे समस्या होत हवै । बाहर से मड़ई घुस आवत हवै तौ चूल्हा तोड़ देत हवै।\nस्कूल के हेडमास्टर अवधेश इंद्र नारायण का कहब हवै कि स्कूल बनवावै खातिर बी. आर. सी. विभाग मा कहे हौं, पै कउनौ ध्यान नहीं दीन गा हवै । एकै कमरा मा सबै बच्चन का बइठ के पढावै का परत हवै।यहिसे बच्चन के पढ़ाई मा असर परत हवै । अगर स्कूल के बाउंड्री बन जाये तौ हमार समस्या ख़तम होई सकत हैं। मऊ बी. आर. सी. विभाग के सह समनवयक मार्तण्ड शुक्ल कहिन कि स्कूल के बाउंड्री बनवावै खातिर लिखित भेज दीन गे हवै । बजट अई तौ बनवाई जई ।\nजर्जर स्कूल के गिरने का इंतज़ार मत करिये, अधिकारी जी


2019 ओपनिंग.. धमाकेदार 'एक्शन' ब्लॉकबस्टर.. ये रही FINAL कास्ट - Gag Bytes\nअक्षय कुमार.. सलमान.. आमिर खान.. 1000 करोड़ की ‘ब्लॉकबस्टर’ तैयारी!\nVaani Kapoor to romance Hrithik Roshan in his 2019 motion film with Tiger Shroff.\nStory first printed: Thursday, October 12, 2017, 10:21 [IST]\nविराट ने अपने Ex Girlfriend को दिया स्पेशल गिफ्ट !


सीडीएस विपिन रावत व किसानों पर केंद्रित चर्चा – News4 All\nसीडीएस विपिन रावत व किसानों पर केंद्रित चर्चा\nककुवा ने भारत के प्रथम सीडीएस विपिन रावत एवं उनकी पत्नी मधुलिका राजे सिंह रावत सहित 13 सैन्य अफसरों की दर्दनाक मौत पर दुःख जताते हुए कहा- हमार तौ दिमागय कामु नाइ कय रहा। आखिर यतना नीक हेलीकाप्टरु नीलगिरी पहाड़िन म कैसय अथय गा। जहाजु नीक-नीक उड़ा अउ कुछिन देरम उच्छिन्न होय गवा। इहिमा मोदी सरकार का गहन जांच करावै क चही। जेहिते दूध क दूध, पानी क पानी होय जाय। काहे ते जनरल रावत चीन अउ पाकिस्तान केरी आंखन म किरकिरी रहयँ। रावत पहिल जनरल रहय, जउन पाकिस्तान का वहिके घर म घुसि कय मारिन। विपिन केरी रननीति ते चीन का पाछे हटय क परा। उई अपनी सेना का नई नोखी अउ मारक बनाय रहे रहयं। यही कारन ते चीन अउ पाकिस्तान जनरल रावत ते बड़ा नाराज रहयं। होय सकत हय कि दुनव दुश्मन देस मिलि कय रावत का ठेकाने लागय दिहिन होय!\nचतुरी चाचा ने ककुवा की बात को आगे बढ़ाते हुए कहा- युह जानि लेव कि उई दिन ते नीके खाना नाइ खायेन। हेलिकॉप्टर गिरय क खबर जब ते द्याखा हय, तब ते हमार मन बहुतै खिन्न हय। वही दिन ते हुक्का नाइ पीयन हय। जनरल रावत जइस बहादुर सेनापति जुग्गाधिन म पइदा होत हयँ। बताव उनका अस्सट म जू चला गवा। उनके साथे उनकी पत्नी अउ 12 अफसर शहीद होइगै। पूरा देस अबहिंयू शोक म डूबा हय। उई हेलिकाप्टर म 14 जने सवार रहयं। खाली याक जने बचे हयँ। इ बखत देवरिया जिले क रहवइया वरुन सिंह मौत ते जंग लड़ि रहे। भगवान आकाश वीर वरुन का जीवन दान दै दें बस। फिरि वरुन बतइहैं कि कैसय का भा रहय। उहू उड़नखटोला कैसय नीचे गिरा रहय। काल्हि समाचार म बतावत रहे कि तिनव सेनाएं मिलिके जांच कय रही हयँ। कुछु दिनन बादि सबुकुछु मालूम होय जाई। जहाज केर ब्लैक बक्सा मिलिन गवा हय। वहू ते बहुत कुछु पता लागी। कुल मिलायक देस क, सेना क बड़ा नुकसान होय गवा। यहिकी भरपाई कौनिव तिना न होय पाई।\nइसी बीच चंदू बिटिया जलपान लेकर आ गयी। सभी प्रपंचियों ने जलपान किया। कुल्हड़ वाली स्पेशल चाय के साथ प्रपंच आगे बढ़ा।\nविश्व में कोरोना महामारी का प्रकोप फिर से बढ़ गया है। कोरोना का ओमिक्रोन नामक नया वैरियंट कोहराम मचा रहा है। भारत में भी ओमिक्रोन वैरियंट के मरीजों की संख्या बढ़ रही है। ऐसे में मॉस्क और दो गज की दूरी का पालन जरूरी है। हर व्यक्ति को कोरोना वैक्सीन की दोनों खुराक ले लेनी चाहिए। सरकार को बच्चों की कोरोना वैक्सीन पर बड़ी तेजी से काम करना चाहिए।\nअंत में सभी प्रपंचियों ने दो मिनट का मौन रखकर जनरल रावत एवं अन्य शहीद फौजियों को अपनी शोक संवेदना व्यक्त की। इसी के साथ आज का प्रपंच समाप्त हो गया। मैं अगले रविवार को चतुरी चाचा के प्रपंच चबूतरे पर होने वाली बेबाक बतकही लेकर फिर हाजिर रहूँगा। तबतक के लिए पँचव राम-राम!\nPrevious भोजन की बर्बादी से आहत चतुरी चाचा बोले “जतनी भूंख होय, वतना भोजन लेव”\nNext प्रधानमंत्री की सुरक्षा में हुई चूक व वर्तमान कोरोनाकालीन परिस्थितियों पर केंद्रित बतकही


jeremiah 5 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहूदा कहत ह: “यरूसलेम क सड़कियन पइ ऊपर नीचे जा। चारिहुँ कइँती लखा अउर एन चीजन क बारे मँ सोचा। सहर क सार्वजनिक चौराहन क खोजा, पता करा कि का तू कउनो एक नीक मनई क पाइ सकत ह, अइसे मनई क जउन ईमानदारी स काम करत होइ, अइसा जउन सच क खोज करत होइ। जदि तू एक नीक मनई क हेरिके निकरब्या तउ मइँ यरूसलेम क छिमा कइ देब।\n2. जब लोग प्रतिग्या करत हीं अउर कहत हीं, ‘जइसा कि यहोवा सास्वत अहइ।’ तउ तू निहचय कइ सकत ह कि उ पचे झूठ बोलत रहइ।”\n3. हे यहोवा, मइँ जानत हउँ कि तू लोगन मँ सच्चाई लखइ चाहत अहा। तू यहूदा क लोगन क चोट पहोंचाया, मुला उ पचे कउनो पीरा क अनुभव नाहीं किहन। तू ओनका बर्बाद किहा, मुला उ पचे आपन पाठ सीखइ स इन्कार कइ दिहन। उ पचे बहोत हठी होइ गएन। उ पचे आपन पापन बरे पछताइ स इन्कार कइ दिहन।\n4. मुला मइँ (यिर्मयाह) आपन स कहेउँ, “उ पचे सिरिफ गरीब लोग ही अहइँ जउन मूरख अहइँ। इ सबइ उहइ लोग अहइँ जउन यहोवा क मारग क नाहीं सीख सकेन। गरीब लोग आपन परमेस्सर क सिच्छा क नाहीं जानतेन।\n5. एह बरे मइँ अमीर लोगन क लगे जाब। मइँ ओनसे बातन करब। निहचय ही प्रमुख यहोवा क मारग क समुझत हीं। मोका बिस्सास अहइ कि उ पचे आपन परमेस्सर क सिच्छा क जानत हीं।” किन्तु सबहिं अमीर लोगन यहोवा क सेवा करइ स इन्कार करइ देइन।\n6. उ पचे परमेस्सर क खिलाफ भएन, एह बरे जंगल स एक सेर ओन पइ हमला करी। रेगिस्तान मँ एक ठु बिगवा ओनका मारि डाई। एक ठु तेदुंआ ओनका सहरन क लगे घात लगाए अहइ। सहरन क बाहर जाइवाले कउनो क भी तेदुंआ टूकन मँ चीर डाइ। काहेकि यहूदा क लोग बहोत अपराध किहेन ह। उ पचे यहोवा स दूर भटक गवा अहइँ।\n7. परमेस्सर कहेस, “यहूदा, मोका कारण बतावा कि मोका तोहका काहे छिमा देइ चाही? तोहार सन्तानन मोका तजि दिहेन ह। उ पचे ओन मूरतियन स प्रतिग्या किहन ह जउन परमेस्सर अहइँ ही नाहीं। मइँ तोहरी सन्तानन क हर एक चीज दिहेउँ जेकर जरूरत ओनका रही। किन्तु फुन भी उ पचे बिस्सासघाती रहेन। उ पचे रण्डी क कोठन मँ बहोत समइ बिताएन।\n8. उ पचे ओन घोड़न जइसे रहेन जेनका बहोत खाइ क अहइ, अउर जउन जोड़ा बनावइ क होइ। उ पचे ओन घोड़न जइसे रहेन जउन पड़ोसी क मेहररूअन पइ हिनहिनात रहेन ह।\n9. का मोका यहूदा क लोगन क इ सबइ काम करइ क कारण, सजा देइ चाही?” यहोवा कहत ह, “का मोका ओनका उ दण्ड देइ नाहीं चाही जउन ओका मिलइ चाही?\n10. आवा, अउर यहूदा क अंगूर क बेलन क कतारन नस्ट करी दिहा बेलन क काट डावा। किन्तु ओनका पूरी तरह नस्ट जिन करा। ओनकी सारी डारन क छाँट द्या काहेकि इ सबइ डारन यहोवा क नाहीं अहइँ।\n11. इस्राएल अउर यहूदा क रास्ट्र हर तरह स मोरे बिस्सासघाती रहेन।” यहोवा कहत ह।\n12. “ओ लोग यहोवा क बारे मँ झूठ कहेन ह। उ पचे कहेन ह, ‘यहोवा हमार कछू नाहीं करी। हम लोगन क कछू भी बुरा न होइ। हम कउनो फउज क हमला अपने ऊपर नाहीं लखब। हम कबहुँ भूखा नाहीं मरब।’\n13. झूठे नबी मरे प्राण अहइँ। परमेस्सर क सँदेसा ओनमाँ नाहीं उतरा अहइ। विपत्तियन ओन पइ अइहीं।”\n14. सर्वसवितमान परमेस्सर यहोवा इ सब कहेस, “ओ लोग कहेन कि मइँ ओनका दण्ड नाहीं देब। एह बरे यिर्मयाह, जउन सँदेसा मइँ तोहका देत रहत हउँ, उ आगी जइसा होइ अउर उ सबइ लोग काठे जइसे होइहीं अउ आगी सारी काठी क बार देइ।”\n15. इस्राएल क रास्ट्र, यहोवा कहत ह, तोह पइ आवमण बरे मइँ एक रास्ट्र क बहोत दूर स हाली ही लिआउब। इ एक ताकतवर रास्ट्र अहइ। इ एक पुरानी रास्ट्र अहइ। उ रास्ट्र क लोगन उ भासा बोलत हीं जेका तू नाहीं जानत्या। तू नाहीं समुझ सकत्या कि उ पचे का कहत हीं?\n16. ओनकर तरकस खुली कब्र अहइँ, ओनकर सबहिं लोग वीर सैनिक अहइँ।\n17. उ सबइ सैनिक तोहरे घरे लिआई फसल क खाइ जइहीं। उ पचे तोहार सारा भोजन खाइ जइहीं। उ पचे तोहार पूत-बिटियन क खाइ जइहीं (नस्ट कइ देइहीं) उ पचे तोहार रेवड़ अउर गोरू क खरका क चट कइ जइहीं। उ पचे तोहार अंगूर अउर अंजीर क चार जइहीं। उ पचे तोहार मजबूत सहरन क आपन तरवारन स नस्ट कइ डइही। जउने सहरन पइ तोहार बिस्सास अहइ ओनका उ पचे नस्ट कइ देइही।”\n18. इ सँदेसा यहोवा क अहइ। “किन्तु कब उ सबइ भयानक दिन आवत हीं, यहूदा मइँ तोहका पूरी तरह नस्ट नाहीं करब।\n19. यहूदा क लोग तोहसे पूछिहीं, ‘यिर्मयाह, हमार परमेस्सर यहोवा हमार अइसा बुरा काहे किहस?’ ओनका इ जवाब द्या, ‘यहूदा क लोगो तू पचे यहोवा क, अउर तू पचे ही आपन देस मँ बिदेसी देव मूरतियन क पूजा किहा ह। तू पचे उ सबइ काम किहा, एह बरे तू पचे अब उ देस मँ जउन तोहार नाहीं अहइ, बिदेसियन क सेवा करब्या।”‘\n20. यहोवा कहेस, “याकूब क परिवार मँ, इ सँदेसा क घोसणा करा। इ सँदेसा क यहूदा रास्ट्र मँ सुनावा।\n21. इ सँदेसा क सुना, ‘तू सबइ मूरख लोगो, तू पचन्क समुझ नाहीं अहइ: तू पचे लोगन का आँखिन अहा, किन्तु तू पचे लखल्या नहीं। तू पचे लोगन क कान अहा, किन्तु तू पचे सुनत्या नाहीं।\n22. का तू मोसे नाहीं डरत ह”‘ यहोवा कहत ह, “मोरे समन्वा तू पचन्क डर स काँपइ चाही। मइँ ही उ हउँ, जउन समुद्दर क तटन क मर्यादा बनाएउँ। मइँ बालू क अइसी सीमा बनाएउँ जेका पानी तोड़ सकत ह। लहरन तटे क वुचरि सकत ह, मुला उ एका बर्बाद नाहीं करी। चढ़त भइ लहरन गरज सकत हीं, मुला उ सबइ तटे क मर्यादा तोड़ नाहीं सकत।\n23. मुला यहूदा क लोग हठी अहइँ। उ सबइ हमेसा मोरे खिलाफ जाइ क जोजना बनावत हीं। उ पचे मोहसे मुड़ा अहइँ अउर मोहसे दूर चला गवा अहइँ।\n24. यहूदा क लोग कबहुँ आपन स नाहीं कहतेन, ‘हमका आपन परमेस्सर यहोवा स डेराइ अउ ओकर सम्मान करइ चाही। उ हमका ठीक समइ पइ पतझड़ अउ बसन्त क बर्खा देत ह। उ इ निहचित करत ह कि हम ठीक समइ पइ फसिल काटि सकी।’\n25. यहूदा क लोगो, तू पचे अपराध किहा ह। एह बरे इहाँ बर्खा अउर पकी भइ फसिल नाहीं अही। तोहार पचन्क पापन तू पचन्क यहोवा क ओन नीक चीजन क भोग नाहीं करइ दिहस ह।\n26. मोरे लोगन क बीच पापी लोग अहइँ। उ सबइ पापी लोग पंछियन क फँसावइ बरे जाल बनावइवालन क तरह अहइँ। उ पचे लोग आपन जाल बिछावत हीं, मुला उ पचे पंछी क बदले मनइयन क फँसावत हीं।\n27. एन मनइयन क घर झूठ स वइसेन भरा होत हीं, जइसे चिरइयन स भरे पिंजरा होइँ। ओनकर झूठ ओनका धनी अउ सवतीसाली बनाएस ह।\n28. जउने पापन क उ पचे किहन ह ओनही स उ पचे बड़के अउर मोट भएन ह। जउने बुरे करमन क उ पचे करत हीं ओनकर कउनो अन्त नाहीं। उ पचे अनाथ बच्चन क मामले क पच्छ मँ बहस नाहीं करिहीं, उ पचे अनाथ क सहायता नाहीं करिहीं। उ पचे गरीब लोगन क उचित निआव नाहीं पावइ देइहीं।\n29. का मोका एन करमन क कारण यहूदा क दण्ड देइ चाहीं?” यहोवा कहत ह, “का मोका ओनका उ दण्ड देइ नाहीं चाही जउन ओनका मिलइ चाही?”\n30. यहोवा कहत ह, “यहूदा देस मँ एक खउफनाक अउर हिरदय दहलावइ वाला घटना घटति अहइ। जउन भवा ह उ इ अहइ कि:\n31. नबी झूठ बोलत हीं, याजक अपने हाथे मँ सवती लेत हीं। मोर लोग इहइ तरह खुस अहइँ। किन्तु लोगो, तू पचे का करब्या जब सजा दीन्ह जाइ?”


सभोपदेसक 11 ERV-AWA - निर्भीक होइके - Bible Gateway\nसभोपदेसक 10सभोपदेसक 12\nसभोपदेसक 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nनिर्भीक होइके भविस्स क सामना करा\n11 तू जहाँ भी जा, हुवाँ उत्तिम काम करा। थोड़े समय पाछे तोहरे उत्तिम कार्य वापिस लउटिके तोहरे लगे अइहीं।\n2 जउन कछू तोहरे लगे अहइ ओकर कछू भाग सात, आठ अलग-अलग चिजियन पइ खरच कइ द्या। तू जान ही नाहीं सकत्या कि इ धरती पइ कब का बुरा घटि जाइ?\n3 कछू बातन अइसी अहइँ जेनके बारे मँ तू निहचित होइ सकत ह। जइसे बादल बर्खा स भरा अहइँ तउ उ सबइ धरती पइ जल बरसइहीं ही। जदि कउनो बृच्छ गिरत ह चाहे दाहिनी कइँती गिरइ, चाहे बाईर् तरफ गिरत ह। उ हुवँइ पड़ा रही जहाँ उ गिरा अहइ।\n4 किन्तु कछू बातन अइसी होत हीं जेनके बारे मँ तू निहचित नाहीं होइ सकत्य। फुन भी तोहका एक मौका तउ लेइ ही चाही। जइसे अगर कउनो मनई पूरी तरह स उत्तिम मौसम क इंतजार करत रहत ह तउ उ आपन बीज बोइ ही नाहीं सकत ह अउर इहइ तरह कउनो मनई इ बात क डेरात रहत ह कि हर बादल बरसी ही तउ उ आपन फसल कबहुँ नाहीं काटि सकी।\n5 हवा कहाँ स आवत अहइ तू नाहीं जान सकत्या। तू नाही जानत्या कि महतारी क गरभ मँ बच्चा प्राण कइसे पावत ह इहइ तरह तू इ नाहीं जान सकत्या कि परमेस्सर का करी? सब कछू क घटित करइवाला तउ उहइ अहइ।\n6 एह बरे भिंसार होत ही रोपाई सुरू कइ द्या अउर दिन ढले तलक काम जिन रोका। काहेकि तू नाहीं जानत्या कि कउन स बीज सफलता स उगब-होइ सकत ह इहइ या उहइ या सबइ क सब।\n7 जिअत रहब उत्तिम अहइ। सूरज क प्रकास लखब नीक अहइ। 8 तोहका आपन जिन्नगी क हर दिन क आनन्द उठावइ चाही। तू चाहे केतनी ही लम्बी उमिर पावा। पर याद राखा कि तोहका मरब अहइ अउर तू जेतने समय तलक जिए अहा ओहसे कहूँ जियादा समय तलक तोहका मरा रहब अहइ अउर मरि जाए क पाछे तउ तू कछू कर नाहीं सकत्या।\nजवानी मँ ही परमेस्सर क सेवा करा\n9 तउ हे जवानो! जब तलक तू जवान अहा, आनन्द मनावा। खुस रहा। अउर जउन तोहार मन चाहइ, उहइ करा। जउन तोहार रच्छा होइ उ करा। किन्तु याद राखा कि तोहरे हर कामे बरे परमेस्सर तोहार निआव करी। 10 किरोध क खुद पइ काबू जिन पावइ द्या अउर आपन सरीर क भी कस्ट जिन द्या। तू जियादा समय तलक जवान नाहीं बना रहब्या।


2 peter 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. ईसू मसीह क सेवक अउर प्रेरित समौन पतरस कइँती स उ लोगन क नाउँ जेनका परमेस्सर स हमरे जइसा बिस्सास प्राप्त अहइ। काहेकि हमार अउर उद्धारकर्ता ईसू मसीह निआव क कर्ता अहइ।\n2. तू परमेस्सर अउर हमरे पर्भू ईसू क जान चुका अहा इ खातिर तू सबन्क परमेस्सर क कृपा अउर अनुग्रह बहुतइ जियादा मिली होई।\n3. अपने जिन्नगी क खातिर अउर परमेस्सर क सेवा खातिर जउन कछू हमका चाही तउन सब हमका अपने दिव्य सक्ती अउर अच्छाई दुआरा उ हमका दिहे अहइ। काहेकि हम पचे ओका जानित ह जउन अपने धार्मिकता अउर महिमा क कारण स हमका बोलाएस हवै।\n4. एनहिन क दुआरा उ हमका अइसे महान अउर अमूल्य बरदान दिहे अहइ, जउन देइ क खातिर उ प्रतिग्या करे रहा। जेहसे तू पचे परमेस्सर क दिव्य प्रकृति क साझीदार अउर भ्रस्टाचार स बच सका, जउन लोगन क बुरी इच्छन क कारण स इ संसार मँ बना अहइ।\n5. एही खातिर अपने बिस्सास मँ नीक गुणन क नीक गुणन मँ गियान क,\n6. गियान मँ आत्म-संयम क, आत्म-संयम मँ धीरज क, धीरज मँ परमेस्सर क भक्ती क,\n7. ईसू क भक्ती मँ भाइयन अउर बहिनियन क, भाइयन अउर बहिनियन मँ पिरेम क उदारता क संग बढ़ावत चला।\n8. काहेकि अगर इ गुण तू पचन मँ अहइँ अउर ओनकर विकास होत बाटइ तउन उ पचे तोह सबन क कर्मसील अउर सफल बनाइ देइही अउर ओनसे तू पचे क हमरे पर्भू ईसू मसीह क पूरा गियान मिल जाई।\n9. मुला जेहमाँ, ई गुण नाहीं बाटेन, ओहमाँ दूर-दिस्टी नाही बा, उ आँधर अहइ। अउर उ ई भूल गवा अहइ कि ओकरे पाछे क पापेन क धोइ दीन्ह गवा अहइ।\n10. एही बरे भाइयो तथा बहिनियो, ई दिखावइ खातिर खूब तइयार रहा कि वास्तव मँ तू पचन्क परमेस्सर दुआरा बोलावा गवा अहइ अउर चुना गवा अहइ काहेकि अगर तू पचे इ बातन क करत अहा तउ न कबहूँ ठोकर खाब्या अउर न गिरब्या।\n11. अउर ई तरह स हमरे पर्भू अउर उद्धारकर्त्ता ईसू मसीह क अनन्त राज्ज मँ तू पचन्क महान प्रवेस दइके परमेस्सर आपन उदारता देखाई। उ राज्ज हमेसा हमेसा चलत रही।\n12. इहइ कारण स मइँ तू पचन क, यद्यपि तू पचे ई जानत ही अहा कि जउन सत्य तोहका मिला अहइ, ओह पइ डटे रहा, मइँ ई बातन क सदा याद करावत रहब।\n13. जब तक मइँ काया मँ रहबइ तू सबन्क याद देवाइके सचेत करत इ उचित जानित हउँ।\n14. काहेकि मइँ इ जानित हउँ कि मोका अपने इ काया क जल्दी ही छौड़इ क होई जइसेन हमरे पर्भू ईसू मसीह मोका देखाएस ह।\n15. एही बरे मइँ आपन पूरा प्रयत्न करबइ कि मोरे मरि जाइके बाद भी तू पचे मोरे इ बातन क याद रख सका।\n16. जब हम आपन पर्भू ईसू मसीह क सामरथ क बारे मँ बताए अही अउर ओकरे अवाई क बारे मँ भी कहे अही। तउ हम चालाकी स गढ़ी भइन किस्सन क सहारा नाही लीन्ह काहेकि हम तउ ओहकी महानता क खुदइ गवाहदार अही।\n17. जब परमपिता परमेस्सर स उ सम्मान अउर महिमा पाइ लिहस तउ दिव्य उपस्थिति सही विसिस्ठ वाणी परगट भइ रही, “इ मोर पिआरा बेटवा अहइ, मइँ एहसे प्रसन्न हउँ।”\n18. हम आकास स आई भइ इ वाणी सुने रहेन। तबहिं तउ हम पवित्तर पर्वत पइ ओकरे साथेन रहेन।\n19. हमहूँ क भी नबियन क बचन क पुस्टी पइ अउर जियादा आस्था होइ गइ। इ बात प धियान दइके त पचे इ अच्छा करत अहा काहेकि इ तउ एक प्रकास बाटइ जउन अँधियारे ठाँव मँ तबइ तक चमकत रहत ह जब तलक पौ फाटत ह अउर तोह सबन क हिरदइ मँ भोर क तारा उदय होत ह।\n20. मुला सबसे बड़ी बात इ अहइ कि तू पचन्क जान लेइ चाही कि पवित्तर सास्तरन क कउनउ भविस्सबाणी नबियन क अपने बिचारन क परिणाम न अहइ।\n21. काहेकि कउनउ मनई जउन कहइ चाहत ह ओकरे अनुसार भविस्सबाणी नाही होत बल्कि पवित्तर आतिमा क प्रेरणा स मनई परमेस्सर क बाणी बोलत ह।


शादी के बाद बीवी के साथ अनल सेक्स सही है या गलत? » Shadi Ke Baad Biwi Ke Saath Anal Sex Sahi Hai Ya Galat - Download the Vokal App\nशादी के बाद बीवी के साथ अनल सेक्स सही है या गलत?...\nShadi Ke Baad Biwi Ke Saath Anal Sex Sahi Hai Ya Galat\nसेक्स ज्ञानशादी से पहले सेक्ससेक्स सलाह\nऔर देखिए अगर आप शादी के बाद आपकी वाइफ के साथ हैं सेक्स करते हो तो यह सही है या गलत है देखिए यह तो निर्भर करेगा आपकी पत्नी पर आपकी वाइफ होगा कि आपका आपकी वाइफ को एनल सेक्स पसंद हो खाना खा पर आपको एनल सेक्स पसंद है और कहां-कहां पर आपकी फ्रेंड से ही रह चुकी रहेगी तू मेरी सबसे सही है और अगर आपकी पत्नी को पसंद नहीं है इधर सेक्स करो फिर मैं जबर्दस्ती कर रहे हो तो कहो ना कहो पर देखिए गलत ही होगा ही ना सेक्स करना और भी नहीं आने से कैसे मारा भी जाता है सही नहीं है क्योंकि उसे वापस से आप कोई न सहारे दक्षिण इन्फेक्शन सो सकते हैं या फिर से बिनती है कि आपको तुरंत एक्शन तो आपको ही नहीं तो आपकी वाइफ को भी हो सकता है पर लेकिन का प्रोटेक्शन के साथ इंसान सेक्स करते हो तो कहो ना कहो पर वैसा ही होगा और अगर आप दोनों की फैंटेसी रह चुकी है तो वह मेरे हिसाब से यह बात में कोई गलत चीज\naur dekhiye agar aap shadi ke BA ad aapki wife ke saath hai sex karte ho toh yah sahi hai ya galat hai dekhiye yah toh nirbhar karega aapki patni par aapki wife hoga ki aapka aapki wife ko anal sex pasand ho khana kha par aapko anal sex pasand hai aur kahaan kahaan par aapki friend se hi reh chuki rahegi tu meri sabse sahi hai aur agar aapki patni ko pasand nahi hai idhar sex karo phir main jabardasti kar rahe ho toh kaho na kaho par dekhiye galat hi hoga hi na sex karna aur bhi nahi aane se kaise mara bhi jata hai sahi nahi hai kyonki use wapas se aap koi na sahare dakshin infection so sakte hai ya phir se binti hai ki aapko turant action toh aapko hi nahi toh aapki wife ko bhi ho sakta hai par lekin ka protection ke saath insaan sex karte ho toh kaho na kaho par waisa hi hoga aur agar aap dono ki faintesi reh chuki hai toh vaah mere hisab se yah BA at mein koi galat cheez\nऔर देखिए अगर आप शादी के बाद आपकी वाइफ के साथ हैं सेक्स करते हो तो यह सही है या गलत है देखि\nसेक्सी बीएफ जाना ; सेक्सी बीएफ करना ;\nक्या में अपनी पत्नी के साथ एनल सेक्स कर सकता हूँ - kya mein apni patni ke saath anal sex kar sakta hoon


हाउ टू बुय बिटकॉइन इन इंडिया हिंदी में बताये? » How To Buy Bitcoin In India Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू बुय बिटकॉइन इन इंडिया हिंदी में बताये?...\nनमस्कार आप ने प्रश्न किया है कि आप बिटकॉइन को कैसे खरीद सकते हैं भारत में तो देखिए इसके लिए आपको बिटकॉइन वॉलेट को डाउनलोड करना पड़ेगा उसके बाद जितना इसमें साइन इन करना पड़ेगा साइन इन करने के बाद आपको बाय बिटकॉइन का ऑप्शन आएगा उसको ऑप्शन पर क्लिक करके आपको डेबिट या क्रेडिट कार्ड से जितना बिटकॉइन खरीदना है उसका उतना का आपको इंडियन रुपीस में पेमेंट करना पड़ेगा धन्यवाद\nnamaskar aap ne prashna kiya hai ki aap bitcoin ko kaise kharid sakte hain bharat me toh dekhiye iske liye aapko bitcoin wallet ko download karna padega uske baad jitna isme sign in karna padega sign in karne ke baad aapko bye bitcoin ka option aayega usko option par click karke aapko debit ya credit card se jitna bitcoin kharidna hai uska utana ka aapko indian rupees me payment karna padega dhanyavad\nनमस्कार आप ने प्रश्न किया है कि आप बिटकॉइन को कैसे खरीद सकते हैं भारत में तो देखिए इसके लि


हम आप और देश : !!रहिमन पानी राखिये बिन पानी सब सून !!


दिनय का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये? » Dinay Ka Ilaj Kaise Kare Vistaar Se Bataye - Download the Vokal App\nदिनय का इलाज कैसे करे विस्तार से बताये?...\nआपका प्रश्न दिनाय का इलाज कैसे खत्म होता ना दिमाग का इलाज करने के लिए आपको किसी अच्छे डॉक्टर से संपर्क करना चाहिए डॉक्टर ही आपको बता सकते कि क्या दिक्कत है डॉक्टर ही आपकी वैसे सहायता कर सकते हैं\naapka prashna deenaay ka ilaj kaise khatam hota na dimag ka ilaj karne ke liye aapko kisi acche doctor se sampark karna chahiye doctor hi aapko bata sakte ki kya dikkat hai doctor hi aapki waise sahayta kar sakte hain\nआपका प्रश्न दिनाय का इलाज कैसे खत्म होता ना दिमाग का इलाज करने के लिए आपको किसी अच्छे डॉक्\nआप अपने दिनाय का इलाज कैसे करें विस्तार में बताएं आपको दिन आए हैं मूल रूप से आंतों में पहचान के बीच में होता है और यह अत्यधिक गंदगी कारण होने वाली बीमारी है पहली बार आपके इस गाड़ दिया जो भी उपलब्ध हो दिनाय की दवाई बिगाड़ हो या रिंग रिंग हो इन सब चीजों से अपने दिलाएं उसके बाद हम कभी समय वहां पर साबुन लगाए और साफ करें कि आपका भविष्य बीमारी नहीं होगी\naap apne deenaay ka ilaj kaise kare vistaar me bataye aapko din aaye hain mul roop se anton me pehchaan ke beech me hota hai aur yah atyadhik gandagi karan hone wali bimari hai pehli baar aapke is gad diya jo bhi uplabdh ho deenaay ki dawai bigad ho ya ring ring ho in sab chijon se apne dilaye uske baad hum kabhi samay wahan par sabun lagaye aur saaf kare ki aapka bhavishya bimari nahi hogi\nआप अपने दिनाय का इलाज कैसे करें विस्तार में बताएं आपको दिन आए हैं मूल रूप से आंतों में पहच\nशादी की नमस्कार गुड इवनिंग आपने एक प्रश्न क्या है आपने पूछा है दिनाय का इलाज कैसे करें विस्तार में बताएं इलाज के लिए फंगल इन्फेक्शन कान होता है\nshaadi ki namaskar good evening aapne ek prashna kya hai aapne poocha hai deenaay ka ilaj kaise kare vistaar me bataye ilaj ke liye fungal infection kaan hota hai\nशादी की नमस्कार गुड इवनिंग आपने एक प्रश्न क्या है आपने पूछा है दिनाय का इलाज कैसे करें विस\nजी हां दोस्तों का पूछा गया सवाल है कि मैं का इलाज कैसे करें विस्तार से बताएं कि हम दोस्तों सर आपको बताते दिनाय का इलाज करने के लिए सबसे पहले तो प्यार से साबुन से नहाए ऑडी पानी में डिटेल डाल करना है दूसरा अप डॉक्टर चर्म रोग के डॉक्टर के पास जाएं उनका ट्रीटमेंट शुरू करवा ही ना करें\nji haan doston ka poocha gaya sawaal hai ki main ka ilaj kaise kare vistaar se bataye ki hum doston sir aapko batatey deenaay ka ilaj karne ke liye sabse pehle toh pyar se sabun se nahae audi paani me detail daal karna hai doosra up doctor charm rog ke doctor ke paas jayen unka treatment shuru karva hi na kare\nजी हां दोस्तों का पूछा गया सवाल है कि मैं का इलाज कैसे करें विस्तार से बताएं कि हम दोस्तों


सबके साथ अच्छा व्यवहार करो, सबसे प्रेम करो | saibalsanskaarhindi\nThis entry was posted on August 7, 2015, in कहानियां, प्रेम and tagged balkahaaniyan. Bookmark the permalink.\tLeave a comment\n← एक कीमती शाल\nबिक्री के लिए पिल्ले →


हाउ टू सर्च नाम इन आयुष्मान भारत योजना हिंदी में बताये? » How To Search Name In Ayushmaan Bharat Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू सर्च नाम इन आयुष्मान भारत योजना हिंदी में बताये?...\nआपने पूछा है कि हाउ टू सर्च नाम इन आयुष्मान भारत योजना हिंदी में बताएं तो आपके प्रश्न का उत्तर है कि आयुष्मान भारत योजना में आपका नाम आया है कि नहीं उसको दोस्तों चेक करने के लिए आपको जाकर इंटरनेट साइबर कैफे से इसकी आप नाम सर्च करके पर आप पता कर सकते हैं कि आपका नाम इस योजना के लिस्ट में है या नहीं\naapne poocha hai ki how to search naam in ayushman bharat yojana hindi me bataye toh aapke prashna ka uttar hai ki ayushman bharat yojana me aapka naam aaya hai ki nahi usko doston check karne ke liye aapko jaakar internet cyber Cafe se iski aap naam search karke par aap pata kar sakte hain ki aapka naam is yojana ke list me hai ya nahi\nआपने पूछा है कि हाउ टू सर्च नाम इन आयुष्मान भारत योजना हिंदी में बताएं तो आपके प्रश्न का उ\nआप ने सवाल किया हाउ टू चेक नाम इन आयुष्मान भारती योजना हिंदी में बताओऔर पढ़ें\nनमस्कार कृष्णा हाउ टू चेक नाम आसमान योजना तो बताना चाहता हूं जनसंख्या केंद्र मेंऔर पढ़ें


कोरोना वायरस का टीका या दवा बनाने के कितने करीब हैं हम? - हिंदी समाचार\nHome / Unlabelled / कोरोना वायरस का टीका या दवा बनाने के कितने करीब हैं हम?\nकोरोना वायरस का टीका या दवा बनाने के कितने करीब हैं हम? Reviewed by Author on March 25, 2020 Rating: 5


लूका 13 - पवित्र बाइबिल [हिंदी बाइबिल Awadhi Bible]\n&nbspउ समइया हुवाँ हाजिर कछू मनइयन ईसू क ओन गलीलियन क बारे मँ बताएस जेनकइ लहू पिलातुस ओनके बलिदान क संग मिलाइ दिहे रहा।\n&nbspतउ ईसू ओनसे कहेस, “तू का सोचत ह कि सबइ गलीलियन दूसर सबइ गलीलियन स जिआदा पापी रहेन काहेकि ओनका इ सबइ बातन भीजे पड़ी?\n&nbspनाहीं! मइँ तोहका बतावत हउँ, जदि तू भी मनफिरावा नाहीं करब्या तउ तू भी वइसी ही मउत स मरब्या जइसी उ सबइ मरे रहेन!\n&nbspया ओन अट्ठारह मनइयन क बारे मँ तू का सोचत ह जेनके ऊपर सीलोह क बुर्ज गिरिके ओनका मारि डाएस। का सोचत ह, उ सबइ यरूसलेम मँ वसइया दूसर सबइ ही मनइयन स जिआदा अपराधी रहेन?\n&nbspनाहीं! मइँ तोहका बतावत हउँ कि जदि तू मनवा न फिरउव्या तउ तू भी वइसे ही मरब्या!”\n&nbspफिन उ इ दिस्टान्त कथा कहेस: “कउनो मनई आपन अँगूरे क बारी मँ एक ठु अंजीरे क बृच्छ रोपे रहा। तउ उ ओह पइ फल ढूँढ़इ आवा पर ओका कछू नाहीं मिल पावा।\n&nbspऍह पइ उ माली स कहेस, ‘अब लखा मइँ तीन बरिस स अँजीरे क बृच्छ प फल टटोरत आवत हउँ मुला मोका एक ठु भी नाहीं मिलि पावा। एह बरे ऍका काटि डावा। इ धरती क अइसी ही वृथा काहे करत रहइ?’\n&nbspमाली ओका जवाब दिहेस, ‘स्वामी ऍका इ बरिस तब ताईं तजि द्या, जब तलक मइँ ऍकरे चारिहुँ कइँती खनिके एहमाँ पाँस नउबउँ।\n&nbspफिन जदि उ अगवा बरिस फल देइ तउ नीक बा अउर जदि नाहीं देत तउ तू ऍका काटि डाइ सकत ह।”‘\n&nbspकउनो आराधनालय मँ सबित क दिन ईसू जब उपदेस देत रहा।\n&nbspतउ हुवँई एक अइसी स्त्री रही जेहमाँ दुस्ट आतिमा समाइ ग रही। जउन ओका अट्ठारह बरिस स पंगु बनाइ दिहे रही। उ निहुरिके कुबड़ी होइ गइ अउर तनिकउ सोझ नाहीं होइ सकत रही।\n&nbspईसू ओका जब निहारेस तउ आपन लगे बोलाएस अउर, “हे स्त्री, तोहका आपन बेरामी स छुटकारा मिलि गवा!” इ कहत भवा\n&nbspओह पइ आपन हाथ रखेस। अउर उ फउरन सीध होइ गइ। उ परमेस्सर क गुन गावइ लाग।\n&nbspईसू काहेकि सबित क दिन ओका बेरामी स जरटुट किहेस, एह बरे आराधनालय क नेता किरोध मँ आइके मनइयन स कहेस, “काम करइ क बरे छ: दिन होत हीं तउ ओनही दिनम मँ आवा अउर आपन बेरामी क दूर करावा पर सबित क दिन नीरोग होइ बरे जिन आवा।”\n&nbspपर्भू जवाब देत भवा ओसे कहेस, “अरे कपटियो! का तोहमाँ स हर कउनो सबित क दिन आपन बर्धा अउर गदहा क बारा स निकारिके कहूँ पानी पिआवइ नाहीं लइ जात ह\n&nbspअब इ स्त्री जउन इब्राहीम क बिटिया अहइ अउर जेका सइतान अट्ठारह बहिस स जकरिके राखे बा, का ऍका सबित क दिन ऍका बंधन स छुटकारा नाहीं देइ क चाही?”\n&nbspजब उ इ कहेस तउ ओकर खिलाफत करइवालन सबइ सर्माइ गएन। ओह कइँती समूची भीड़ ओकरे अचरजे स भरे कामन स जेनका उ किहे रहा, खुस होइ गइ।”\n&nbspतउ ईसू कहेस, “परमेस्सर क राज्य का अहइ अउर मइँ ऍकर तुलना कइसे करउँ?\n&nbspउ सरसई क दाना क नाई अहइ, जेका कउनो लइके आपन बगिया मँ बोएस। उ बड़ा भवा अउर एक बृच्छ होइ गवा। फिन अकासे क चिरइयन ओकर डारी प घोंसला बनाइ लिहन।”\n&nbspउ फिन ईसू कहेस, “परमेस्सर क राज्य क बरोबरी मइँ कइसे करउँ?\n&nbspइ उ खमीरे क नाई अहइ जेका एक स्त्री तीन हींसा पिसान मँ सान दिहेस अउर उ समूचा पिसान खमीरे स भरि गवा।”\n&nbspईसू जब सहरन अउर गाँउन स होत भवा उपदेस देत भवा यरूसलेम जात रहा।\n&nbspतबहीं ओसे कउनो पूछेस, “पर्भू क केवल कछू मनइयन क ही उद्धार होइ?” ईसू कहेस,\n“साँकर दुआरे स घुसइ क होइ सकइवाला जतन करा, काहेकि मइँ तोहका बतावत हउँ कि भीतर जाइ क जतन बहोत स करिहीं प जाइ न पइहीं।\n&nbspजब एक दाईं घरे क स्वामी उठिके दुआर बंद कइ देत ह, तउ तू बाहेर ही खड़ा दुआर खटखटावत कहब्या, ‘महासय, हमरे बरे खोलि द्या!’ मुला उ तोहका जवाब देइ, ‘मइँ नाहीं जानत तू कहाँ ले आवा बाट्या?’\n&nbspतब तू कहइ लगब्या, ‘हम तोहर संग खावा ह, तोहर संग पिआ ह, तू हमरी गलियन मँ हमका सीख दिहा ह।’\n&nbspपर उ तोसे कही, ‘मइँ नाहीं जानत तू कहाँ स आवा अहा? अरे कुकर्मी मनइयो! मोरे लगे स पराइ जा!’\n&nbspजब तू इब्राहीम, इसहाक, याकूब अउर दूसर सबहीं नबियन क परमेस्सरे क राज्य मँ निहरब्या मुला तोहका बाहेर ढकेल दीन्ह जाइ। तउ हुवाँ बस रोउब अउर दाँत पीसब होई।\n&nbspफिन पूरब अउर पच्छूँ, उत्तर अउर दक्खिन स मनइयन परमेस्सर क राज्य मँ आइ आइके खइया क चउकी प आपन आसन ग्रहण करिहीं।\n&nbspधियान रहइ कि हुवाँ जउन आखिरी अहइ पहिले होइ जइहीं अउर जउन पहिले अहइँ उ पचे आखिरी होइ जइहीं।”\n&nbspउहइ समइ ईसू क लगे कछू फरीसियन आएन अउर ओसे बोलेन, “हेरोदेस तोहका मारि डावइ चाहत ह, एह बरे हुवाँ स कहूँ अउर चला जा।”\n&nbspतब उ ओनसे कहेस, “जा अउर उ लोखरी स कहा, ‘मइँ मनइयन मँ स दुस्ट आतिमन क निकारब, मइँ आज ही चंगा करब अउर भियान भी। फिन तीसर दिन मइँ आपन काम पूरा करब।’\n&nbspफिन भी मोका आजु, भियान अउर परउँ चलत ही रहइ क अहइ। काहेकि कउनो नबियन बरे इ नीक नाहीं कि उ यरूसलेम स बाहेर प्रान तजि देइ।\n“यरूसलेम अरे ओ यरूसलेम! तू नबियन क कतल करत ह अउर परमेस्सर जेका तोहरे लगे पठएस ह, ओन प पाथर बरिसावत ह। मइँ केतॅनी दाईं तोहरे मनइयन क वइसे ही आपुस मँ बटोरइ चाहा ह जइसे एक ठु मुर्गी आपन बचवन क आपन पखना तरे बटोरत ह। मुला तू नाहीं चाह्या।\n&nbspलखा तोहरे बरे तोहार घर तोहरे लिए उजरा पड़ा अहइ। मइँ तोहका बतावत हउँ तू मोका उ समइया तलक फिन नाहीं देखब्या। जब ताईं उ समइ न आइ जाइ जब तू कहब्या, ‘धन्य अहइ उ, पर्भू क नाउँ प जउन आवत बा।’”


ज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन नहीं है? » Jvaareey Urja Kis Prakar Ka Sansadhan Nahi Hai - Download the Vokal App\nज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन नहीं है?...\nJvaareey Urja Kis Prakar Ka Sansadhan Nahi Hai\nTIDALज्ञान गंगाऊर्जा (भौतिकी)\nआपका प्रश्न है ज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन नहीं है जो आपकी जानकारी के लिए बता दूं कि ज्वारीय ऊर्जा जो है वह मानव निर्मित संसाधन नहीं है जी हां दोस्तों यह प्राकृतिक रूप से आती है जो प्रकृति द्वारा लाई जाती तो इसलिए यह प्राकृतिक संसाधन माना गया है उसको अगर आप जो है ज्वार से किसी प्रकार की ऊर्जा का जो है वह पालन करते हैं तो वह मानव निर्मित नहीं होती है जो जो आर्थिक रूप से आती है तो निश्चित रूप से यह प्राकृतिक संसाधन\naapka prashna hai jvaareey urja kis prakar ka sansadhan nahi hai jo aapki jaankari ke liye bata doon ki jvaareey urja jo hai vaah manav nirmit sansadhan nahi hai ji haan doston yah prakirtik roop se aati hai jo prakriti dwara lai jaati toh isliye yah prakirtik sansadhan mana gaya hai usko agar aap jo hai jwar se kisi prakar ki urja ka jo hai vaah palan karte hain toh vaah manav nirmit nahi hoti hai jo jo aarthik roop se aati hai toh nishchit roop se yah prakirtik sansadhan\nआपका प्रश्न है ज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन नहीं है जो आपकी जानकारी के लिए बता दूं क\nज्वारीय ऊर्जा निम्नलिखित में से किस प्रकार का संसाधन है?\nJvaareey Urja Nimnlikhit Me Se Kis Prakar Ka Sansadhan Hai\nआपका प्रश्न है जो आ रही है ऊर्जा निम्नलिखित में से किस प्रकार का संसाधनऔर पढ़ें\nज्वारीय ऊर्जा निम्नलिखित में से किस प्रकार का संसाधन नहीं है?\nJvaareey Urja Nimnlikhit Me Se Kis Prakar Ka Sansadhan Nahi Hai\nहाय फ्रेंड गुड मॉर्निंग आपके द्वारा काफी बढ़िया क्वेश्चन किया गया पर मैं यह बताऔर पढ़ें\nज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार की होती हैं\nJvaareey Urja Kis Prakar Ki Hoti Hain\nनमस्कार आपने पूछा ज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार की होती है तो वास्तव में जो आरीऔर पढ़ें\nज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन है?\nJvaareey Urja Kis Prakar Ka Sansadhan Hai\nज्वारीय ऊर्जा अजय प्रकार का संसाधन है...और पढ़ें\nज्वारीय ऊर्जा जैव संसाधन है या नहीं?\nJvaareey Urja Jaiv Sansadhan Hai Ya Nahi\nसाथ में पूछा है ज्वारीय ऊर्जा जल संसाधन है या नहीं चेक संसाधन आप क्याऔर पढ़ें\nज्वारीय ऊर्जा निम्नलिखित में से किस प्रकार का पदार्थ है?\nJvaareey Urja Nimnlikhit Me Se Kis Prakar Ka Padarth Hai\nहा दोस्तो आपने पर्सनल ज्वारीय ऊर्जा निम्नलिखित में से किसका पदार्थ है किंतु सर आपनेऔर पढ़ें\nज्वारीय ऊर्जा के फ़ायदे क्या हैं?\nJvaareey Urja Ke Fayde Kya Hain\nऊर्जा के फायदे और उपयोग का उपयोग करने के लिए कोई महंगी खनन या निष्कर्ष...और पढ़ें\nपवन ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन है?\nPawan Urja Kis Prakar Ka Sansadhan Hai\nनमस्कार आपको बस में पवन ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन है तो देख ही फोनऔर पढ़ें\nऊर्जा किस प्रकार का संसाधन है?\nUrja Kis Prakar Ka Sansadhan Hai\nऊर्जा किस प्रकार का संसाधन है उड़ जाए कैसा संसाधन है जो प्राकृतिक संसाधन भीऔर पढ़ें\nज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन है ; jwariya urja kis prakar ka sansadhan hai ; jwari urja kis prakar ka sansadhan hai ; ज्वारीय ऊर्जा कैसा संसाधन है ; ज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन नहीं है ; jwari urja nimnlikhit mein se kis prakar ka sansadhan nahin hai ; jwari urja nimnlikhit mein se kis prakar ka sansadhan hai ; jawariya urja kis prakar ka sansadhan hai ; ज्वारीय ऊर्जा निम्नलिखित में से किस प्रकार का संसाधन नहीं है ; jwariya urja nimnlikhit mein se kis prakar ka sansadhan hai ;\nज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का संसाधन नहीं है - jvaareey urja kis prakar ka sansadhan nahi hai\nज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार का ऊर्जा नहीं है - jvaareey urja kis prakar ka urja nahi hai\nज्वारीय ऊर्जा किस प्रकार के संसाधनों में नहीं आती हैं - jvaareey urja kis prakar ke sansadhano me nahi aati hain\nज्वारीय ऊर्जा प्रकार का संसाधन नहीं है - jvaareey urja prakar ka sansadhan nahi hai


को औपचारिक बनाने के लिए पैसे कमाने के Bihar Election 2020: बिहार चुनाव में 'सन ऑफ मल्लाह' को क्यों इतना भाव दे रही बीजेपी? जानें सारा गणित\nलेख स्रोत: धनोरा मुक्त करने का समय: 2021-01-17 04:53:57\nBihar Election 2020: बिहार चुनाव मको औपचारिक बनाने के लिए पैसे कमाने केें 'सन ऑफ मल्लाह' को क्यों इतना भाव दे रही बीजेपी? जानें सारा गणित\nDiwali 2020: यहां बिमोबाइल फोन के साथ पैसे कमाने के लिए सबसे अच्छा प्लेटफॉर्म कौन सा है और एक दिन में 5,000 युआन कमाते हैंक रहे हैं गाय के गोबर से बने 12 आइटम, घर बैठें ऐसे खरीदेंBihar Election: बीजेपी ने झोंकी ताकत, आरा-बक्सर में जेपी नड्डा तो अरवल समेत तीन जगहों पर गरजेंगे योगीWeChat पैसे बनाने वाला प्लेटफॉर्म\nबीजेपी पर भड़कीं ममता बनर्जी, कहा- पुलिस को बदनाम करने की कोशिश कर रही है पार्टीमोबाइल फोन के साथ पैसे कमाने के लिए सबसे अच्छा प्लेटफॉर्म कौन सा है और एक दिन में 5,000 युआन कमाते हैं\nफोटोग्राफर ने दिखाया अलग-अलग देशों की 'मां का प्यार', दिल को छू लेंगी ये तस्वीरेंको औपचारिक बनाने के लिए पैसे कमाने के


तस्वीर : गलती किसकी !: तुम बोलो तो सही, हम बोले तो गलत !\nPosted by Ram Shanker at 8:50 pm


50lingue italiano - hindi per principianti | Congiunzioni 3 = समुच्चयबोधक अव्यय ३ |\nज--- ह- घ-- क- अ---- ब--- ह-, म-- उ--- / उ--- ह--\nजैसे ही घड़ी का अलारम बजता है, मैं उठता / उठती हूँ\nज--- ह- म-- प---- ल--- / ल--- ह--, म--- थ--- ह- ज--- ह-\nजैसे ही मैं पढ़ने लगता / लगती हूँ, मुझे थकान हो जाती है\nज--- ह- म-- ६- क- ह- ज----- / ज-----, म-- क-- क--- ब-- क- द---- / द----\nजैसे ही मैं ६० का हो जाऊँगा / जाऊँगी, मैं काम करना बंद कर दूंगा / दूंगी\nआ- क- फ-- क-----?\nआप कब फोन करेंगे?\nज--- ह- म--- क-- स-- म-----\nजैसे ही मुझे कुछ समय मिलेगा\nज--- ह- उ-- क-- स-- म-----, व- फ-- क----\nजैसे ही उसे कुछ समय मिलेगा, वह फोन करेगा\nआ- क- त- क-- क-----?\nआप कब तक काम करेंगे?\nज- त- म-- क-- क- स--- / स--- ह--, म-- क-- क----- / क-----\nजब तक मैं काम कर सकता / सकती हूँ, मैं काम करूँगा / करूँगी\nज- त- म--- स--- अ---- ह-, म-- क-- क----- / क-----\nजब तक मेरी सेहत अच्छी है, मैं काम करूँगा / करूँगी\nव- क-- क--- क- ब--- ब----- प- प-- ह-\nवह काम करने के बजाय बिस्तर पर पड़ा है\nव- ख--- ब---- क- ब--- अ---- प- र-- ह-\nवह खाना बनाने के बजाय अखबार पढ़ रही है\nव- घ- व--- ज--- क- ब--- म------ म-- ब--- ह-\nवह घर वापस जाने के बजाय मद्यालय में बैठा है\nज--- त- म--- प-- ह-, व- य--- र--- ह-\nजहाँ तक मुझे पता है, वह यहाँ रहता है\nज--- त- म--- प-- ह-, उ--- प---- ब---- ह-\nजहाँ तक मुझे पता है, उसकी पत्नि बीमार है\nज--- त- म--- प-- ह-, व- ब-------- ह-\nजहाँ तक मुझे पता है, वह बेरोज़गार है\nम-- स--- / स--- र- ग-- / ग--, न--- त- म-- स-- प- आ ज--- / ज---\nमैं सोता / सोती रह गया / गयी, नहीं तो मैं समय पर आ जाता / जाती\nम--- ब- छ-- ग--, न--- त- म-- स-- प- आ ज--- / ज---\nमेरी बस छूट गयी, नहीं तो मैं समय पर आ जाता / जाती\nम--- र----- न--- म---, न--- त- म-- स-- प- आ ज--- / ज---\nमुझे रास्ता नहीं मिला, नहीं तो मैं समय पर आ जाता / जाती


PM मोदी ने मिर्जापुर के किसान परिवार की बेटी का किया नामकरण, दिया ये प्यारा नाम सरकारी 'उड़ान' से एयरलाइन्स पर नकेल, एक घंटे के सफर का मैक्सिमम किराया 2500 TRAI ने की एयरटेल, वोडाफोन और आईडिया पर 3050 करोड़ का जुर्माना लगाने की अनुशंसा #KabaddiWorldCup: भारत ने जीता सेमीफाइनल, फाइनल में ईरान से होगा सामना सीएम अखिलेश ने 20 मंत्रियों के साथ की बैठक, कहा- मौजूदा हालात के लिए अंकल जिम्मेदार Home » Tonight Deepak Chaurasia » प्रधानमंत्री मोदी पर राहुल के सीधे हमले का मतलब क्या है ? प्रधानमंत्री मोदी पर राहुल के सीधे हमले का मतलब क्या है ? प्रधानमंत्री मोदी पर राहुल के सीधे हमले का मतलब क्या है ?\nBy Web Desk | Updated: Thursday, November 19, 2015 - 21:51\nFirst Published | Thursday, November 19, 2015 - 20:53\nSIMI, RSS, BJP, Rahul Gandhi, congress, PM Modi, british citizen, subrmaniyam swami, jail, आरएसएस, सिमी, राहुल गांधी, ब्रिटिश नागरिक, हमला, बीजेपी, पीएम मोदी, जेल, तुलना


jeremiah 19 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहोवा मोहसे कहेस: “यिर्मयाह, जा अउर कउनो कोमहार स एक ठु माटी क सुराही बेसहा।\n2. ठीकरा-दुआरे समन्वा क लगे बेन हिन्नोम घाटी क जा। अपने संग लोगन क अग्रजन अउर कछू याजकन क ल्या। उ ठउरे पइ ओनसे इ कहा जउन मइँ तोहसे कहत हउँ।\n3. अपने संग क लोगन स कहा, ‘यहूदा क राजा लोग अउर इस्राएल क लोगो, यहोवा क हिआँ स इ सँदेसा सुना। इस्राएल क लोगन क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा जउन कहत ह, उ इ अहइ: ‘मइँ इ ठउरे पइ हाली ही एक खउफनाक घटना घटित कराउब। हर एक मनई जउन एका सुनी, चकित अउर भयभीत होइ।\n4. मइँ इ सबइ काम करब काहेकि यहूदा क लोग मोर अनुसरण करब तजि दिहेन ह। उ पचे एका बिदेसी देवतन क ठउर बनाइ दिहेन ह। यहूदा क लोग इ ठउरे पइ दूसर देवतन बरे बलियन बारेन ह। उ हियाँ बेवुसूर लोगन क खून बहावत रहा। ओनकर पुरखन या ओनकर राजा ओन देवतन क नाहीं पूजत रहेन।\n5. उ पचे बाल देवता का पूजा करइ बरे जगहन क चुनेस ह। उ पचे ओन ठउरन क उपयोग आपन पूतन क आगी मँ बारइ बरे किहेन। उ पचे आपन पूतन क बाल बरे होमबलि क रूप मँ बारेन। मइँ ओनका इ करइ क नाहीं कहेेउँ। मइँ तोहसे इ नाहीं माँगा कि तू आपन पूतन क बलि क रूप मँ भेट करा। मइँ कबहुँ इ सम्बंध मँ सोचेउँ भी नाहीं।\n6. अब लोग उ ठउरे क हिन्नोम क घाटी तोपेत कहत हीं। किन्तु मइँ तोहका इ चितउनी देतहउँ, उ सबइ दिन आवत अहइँ।’“ इ सँदेसा यहोवा क अहइ, “जब लोग इ ठउरे क बध क घाटी कहिहीं।\n7. इ ठउरे पइ मइँ यहूदा अउर यरूसलेम क लोगन क जोजनन क बर्बाद करब। दुस्मन एन लोगन क पाछा करिहीं अउर मइँ इ ठउरे पइ यहूदा क लोगन क तरवार क घाट उतरि जाइ देब अउर मइँ ओनकर ल्हासन क पंछियन अउर जंगली जनावरन क भोजन बनाउब।\n8. मइँ इ नगर क पूरी तरह बर्बाद करब। जब लोग यरूसलेम स गुजरिहीं तउ सीटी बजइहीं अउर मूँड़ि हिलइहीं। ओनका विस्मय होइ जब उ पचे लखिहीं कि नगर कउने तरह ध्वस्त कीन्ह गवा अहइ।\n9. दुस्मन आपन फउज क सहर क चारिहुँ कइँती लिआइ। उ फउज लोगन क भोजन लेइ बाहेर नाहीं आवइ देइ। एह बरे सहर मँ लोग भूखन मरिहीं। उ पचे एतना भूखा होइ जइहीं कि आपन पूत अउर बिटियन क तने क खाइ लगिहीं अउर तब उ पचे एक दूसर क खाइ लगिहीं।’\n10. “यिर्मयाह, तू इ सबइ बातन लोगन क कहब्या अउर जब उ पचे लखत रहत होइँ तबहिं तू उ सुराही क तोड़्या।\n11. उ समइ, तू इ कह्या, सर्वसवतीमान यहोवा कहत ह, ‘मइँ यहूदा रास्ट्र अउ यरूसलेम नगर क वइसे ही तोड़ब जइसे कउनो माटी क सुराही तोड़त ह। इ सुराही फुन जोड़के नाहीं बनाई जाइ सकत। यहूदा रास्ट्र बरे भी इहइ सब होइ। मरे लोग इ तोपेत मँ तब तलक दफनावा जइहीं जब तलक हिआँ जगह नाहीं रहि जाइ।\n12. मइँ इ एन लोगन अउर इ ठउरे क संग अइसा करब। मइँ इ नगर क तोपेत क तरह कइ देब।’ इ सँदेसा यहोवा क अहइ।\n13. यरूसलेम क घर तथा राजा क महल तोपेत क इ जगह क नाईं असुद्धता स भरि जाब। काहेकि लोग ओन घरन क छत पइ लबार देवतन क पूजा किहन। उ पचे ग्रह-नछत्रन क पूजा किहन अउर ओनके सम्मान मँ बलि बारेन। उ पचे लबार देवतन क पेय भेंट दिहन।’“\n14. तब यिर्मयाह तोपेत क तजेस जहाँ यहोवा उपदेस देइ क कहे रहा। यिर्मयाह यहोवा क मन्दिर क गवा अउर ओकरे आँगन मँ खड़ा भवा। यिर्मयाह सबहिं लोगन स कहेस,\n15. “इस्राएल क परमेस्सर सर्वसवतीमान यहोवा इ कहत ह: ‘मइँ कहेउँ ह कि मइँ कि मइँ यरूसलेम अउर ओकरे चारिहुँ कइँती क गाँवन पइ अनेक विपत्तियन ढाउब। मइँ एनका हाली घटित कराउब। काहेकि लोग बहोत हठी अहइँ उ पचे मोर सुनइ अउर मोर आग्या क पालन करइ स इन्कार करत हीं।’“


32 साल से देख रही न्याय की राह : दुर्गावती | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » 32 साल से देख रही न्याय की राह : दुर्गावती\nद्वारा लिखित खबर लहरिया September 14, 2016 6 बार देखा गया\nजिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी, गांव औरंगन। हिया कै दुर्गावती बत्तिस साल से अपने जमीन के ताई कोर्ट कचेहरी कै चक्कर काटति अहै लकिन अबहीं तक न्याय नाय मिला ।\nदुर्गावती बताईन की गांव कै महाबीर दूबे हमरे ऊपर हाईकोर्ट से मुक़दमा कै दिहिन। हमका नोटिस सम्मन कुछ नाय मिला बाय। हमरे खेतौनी कै हजारन ठी बैनामा कराय लिहिन। करोंड़न कै लोन पास कराई के ट्रक, स्कार्पिओ, ट्रैक्टर खरीद के बेचत अहै। हम एसपी थाना दिवस, तहसील दिवस, कोतवाली हर जगह अप्लीकेशन दिहन लकिन हमार गरीब बिधवा मेहरारू कै कहूं सुनवाई नाय हवत बाय।\nडी सी दुबे कै कहब बाय की दुर्गावती खेत के ताई वसीहत पै दावा करति अहै। अउर हम उनके बड़े बेटवा सत्यप्रकाश से बैनामा कराय लिहे हई। उनके गेदहरन के नाम प्रापर्टी आय रही वै बेचे रहे। वसीहत सन पचासी मा बनीं बाय. शिवप्रसाद मिश्रा बताईन की वसीहत सन चौरासी कै बनीं आय अउर उनकै पति सन बयासी मा ख़तम होईगा रहिन। इहै मेंन लड़ाई आय।\nडीएम नरेंद्र सिंह कै कहब बाय की स्थगन आदेश भए बाय जब तक न्यायालय फैसला न दे तब तब ऊ जमीन खाली परी रहे। केहू भी वहि जमीन पै बुवाई न कै पाये।\n12/09/2016 को प्रकाशित\nजिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी, गांव औरंगन. यहाँ की दुर्गावती 32 साल से अपनी जमीन के लिए कोट कचहरी की चक्कर काट रही हैं लेकिन अभी तक न्याय नहीं मिला\nयूं तो बाँदा बाज़ार हर रविवार को लगता है पर बकरीद के मौके पर ये खास हो जाता है


राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद ने लगवाया कोरोना टीका, देशभर में अब तक 1. 56 करोड़ लोगों का हुआ टीकाकरण - Apnasamaachar | Latest & Breaking News, Find Top headlines, India & World News\nHome > india > राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद ने लगवाया कोरोना टीका, देशभर में अब तक 1. 56 करोड़ लोगों का हुआ टीकाकरण


ब्रजभाषा विशेष - चलौ चलैं, यादिन मेंईं घूमि आबें अपने ब्रज बारे गाम की गलीन में | mathura - News in Hindi - हिंदी न्यूज़, समाचार, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ इन हिंदी\nब्रजभाषा विशेष - चलौ चलैं, यादिन मेंईं घूमि आबें अपने ब्रज बारे गाम की गलीन में\nउधो मोहि ब्रज बिसरत नाहीं- प्रतीकात्मक फोटो न्यूज 18\nब्रज के गामन में अब नाय रई पैलैं सी अल्हड़ रवानी, खतम सौ है गौयै पशुधन, अब नाय बहि रई ऐं घर-घर दूध-दही की नदियां, खेतन में नाय फूल्त हर फसल के फूल, ब्रज की सुगंध बचानी ऐ, तौ नए सिरे तैं तै कन्नी परैगी ग्राम देवता की कल्पना! ब्रज कूं बचानौ ऐ, तौ बल्दनी परैगी ब्रजवासिन की मानसिकता!\nLast Updated: August 31, 2020, 4:19 PM IST\nकोरोना चल्लौए.. दुनिययूं चल्लई ऐ. परि अबई भौत सारे लोग मारै डरि कैं घरन में ईं बंदएं. जब तक भौत जरूरी न होय, हमऊं घत्ते नाय निकर रए. सो सोचिबे कौ भौत बखत मिल रौ ऐ. कबऊ-कबऊ जिंदगी में पीछै लौटि के जानौ ऊ चइए.. जब कोरोना नै भौत कछू ठैराय सौ दयो ऐ, तौ बीते दिनन की चंचलता की यादि मन में घुमड़ति रहति ऐ. बालपन ब्रज में बीतौ. पिताजी की सरकारी नौकरी लगी, तौ शहर जानौ भयो. तबऊ भौत साल तक गर्मियन की छुट्टियन में गांम आनौ-जानौ लगौ रहौ. कुनबा-खानदान में कोई शादी-ब्याहु होतौ, कोई गमी होती, तबऊ सपरिवार गाम आनौ होतुइयो.\nपढ़ाई-लिखाई पूरी करिकै मेरीउ नौकरी शहर में लग गई, ब्याहु है गयौ, बालक-बच्चे है गये, तौ फिर ब्रज की मिठास जीवन में दूर-दूर ते ई चढ़ती रई. घर-परिवार के काऊ काम ते कबऊ-कबार गाम जानौ भयो भी, तौ बचपन जैसौ आनंद न महसूस कर पायौ. बचपन के सखान मेंऊ बु गरमी नाय दिखाई देति. कछू तौ दिहाड़ी कमाइबे शहर चले जात एं, सो मेल-मुलाकाति होति ई नाय, कछू नसे में डूबबौ सीखि गए ऐं. खेत-क्यार करिबौ ज्यादातरन नै छोड़ि दयो ऐ. खेत आधबटाई पै दै कैं खाय रये ऐं, पी रये ऐं, बर्बादी कर रये ऐं. अब सोचतूं कि जा ब्रज में दूध-मलाई, लौनी-मठा की नदियां बहतीं, वा ब्रज में जि का है रयो ऐ? ब्रज बदलि गयो ऐ, तौ चौं? कोरोना के बखत में लड़कपन की यादें सताय रई ऐं, तौ कछु ठोस कारणऊ समझ में आय रये ऐं कि ब्रज चौं बदलि गयौ ऐ. जब आप इकेले हौ और करिबै कौ कछु ठोस कामऊ न हो... बस सोचिबौ और सोचिबौई काम हो, तौ भौत से विचार सामने आइकैं नाचिबे लगत ऐं... ठुमकिबे लगत ऐं. जा के साथई सूरदास बाबा की लाइनेंऊं मन में कुलबुलाइबे लगति ऐं-\nमेरौ मन अनत कहां सुख पावें,\nजैसे उड़ि जहाज को पच्छी पुनि जहाज पै आवे....\nये भी पढ़ें : ब्रज भाषा विशेष - तौकों ठौर मिलेगौ ना कोरोना, तेरो नास जाएगो\nगाम का अधचला मठा और बरोसी में पकौ गाढ़ौ लाल दूध\nमन में बचपन के गाम की यादि भलेई आय रई हो, परि अब बु गाम कहां बचे ऐं. अब तौ उन गामन में बस कल्पना करिकै ईं जाइ सकत ऐं. आजकल के बच्चा तौ पुरानी छटा देखियू नाय सकता. ब्रज में बीते बचपन के 10-12 बरस और बाके बाद के चार दशकन की जिंदगी मेरे काजै द्वै युगन की भांति ऐ. एक ऐसौ अबोध युग, जामैं मस्ती की अनगिन कलगियां लहलहाती भई आसपास महसूस होति रहतिईं... जब चाहौ तब नन्हीं उंगरियन की कोमल पोरन ते उन्हें छूकै सहलाइ लेउ और खुसी ते ... बाके बाद के 40 ते जादा साल पतौई न चलौ कि अंबर और धरती में फरक का होतु ऐ.... अपने गाम या ननसार में चाची या माईं के मां अधचला मठा और बरोसी में पकौ गाढ़ौ लाल दूध पीबे में जो आनंद आबतुओ, वैसौ न मुंबई में छप्पन भोग खाइबे में आयौ, न दिल्ली में... न और कहूं.... मट्टी के चूल्हे में गुरचनी के चून की पानी के हाथ की रोटी की सुगंध आजकल खूब याद आइ रई ऐ. परि अब वे गाम नाय रहे.\nअसलि में ब्रज भौत बड़ौ इलाकौ ऐ. जिला मथुरा, आगरा, अलीगढ़ औरु उनते सटे दूसरे कई जिला ब्रज कहावत ऐं. ब्रज में कहावत मसहूर ऐ-\nकोस-कोस पै बदलै पानी,\nकोस-कोस पै बानी....\nपानी के स्वाद के संग कोस-कोस पै बानी या भाषा भलेई बदल जाइ, मन में बसी ब्रज की अनूठी सुगंध नाय बदलै. अब ब्रज पहले जैसौ नाय रहौ. ब्रज भाषा पैऊ सहर की भाषा कौ रंग चढ़िबे लगौ ऐ. गामन के बाहिर पब्लिक स्कूल खुलि गये ऐं. आगरा के जौरें हमारौ गाम अलीगढ़ रोड पै पत्तु ऐ. मां सड़क पै सरकारी सराब के ठेका खुलि गए ऐं. गाम की नौजवान पीढ़ी पहिलै अखाड़ेन में जोर आजमावती, परि अब नसा में चून रहिबे लगी ऐ. खेती मसीनन ते हैबे लगी ऐ. एकाध घर के नौहरे पै ई गाय-भैंस बंधी पगुराती दिखाई देती ऐ. पशु बिक गए, उनके चारे की चिंता ऊ खतम है गई ऐ. आसपास के निमंग गामन में खेत में आलू की पैदावार ई है रई ऐ. हमाए बचपन में बाबा सारी फसल लेते रए. हमें पतौ ऐ कि अरहर, मूंग, उड़द, चना, तिल, मटर के पौधा कैसे होतए. आजकलि के बच्चन नें तौ जिऊ नाय पतौ कि चना को पेड़ होतु ऐ या पौधा. हां, आलू के पौधा बे जरूर पहचानिबे लगे ऐं. जा सीजन आलू पिटे, वा साल आंखि नटिर जाति ऐं. बालक पाउडर के दूध कौऊं तरसबे लगत ऐं. अब कौ समझाबै, कैसे समझाबै कि फसल चक्र खराब करिकैं, बस कैशक्रॉप के चक्कर में परिकैं मट्टी को भविष्य खराब मति करौ.\nये भी पढ़ें :भोजपुरी स्पेशल- गायक बन गइले नायक, भोजपुरी सिनेमा अपना समाजे से कटि गइल\nसारी साग-सब्जी, अन्न खेतन कैं\nहमाए बचपन में गाम के घरन में बस नौन, मिच्च, मसाले ई पैंठ ते खरीदि कैं लाइबे पत्ते. बाकी सारी साग-सब्जी, अन्न खेतन में उगायौ जातो. जिनकैं जो चीज कम पत्ती, दूसरे के घर ते लै लेतए. अब तौ गाम जाऔ, तो सारी अटरम-सटरम बाहर ते खरीद कै लै जानी पत्ती ऐ. लगतुई नाय कि हम बई गाम में आए ऐं, जामें हमाऔ बचपन बीतौ ऐ. मीठे पाईं के द्वै कुआं पतौ नाय, कबके सूख गए ऐं. पानीउ अब तौ खरीदनौ पत्तु ऐ. विकास तौ है रौए, सड़कऊं बन्नई ऐं, परि ब्रज में खेती कौ पुरानौं ढर्रो खतम है गौए. अब नए सिरे तें सोचिबे की जरूरत ऐ. पर नई पीढ़ी ऐ खेती और मट्टी के माध्यम ते विकास की परिभाषा को समझाबै! मोदी सरकार कोसिस कत्तौ रई ऐ, परि हमाए गाम में बे कोसिसें कब रंग लांगी, नाय पतौ. अबई तौ कोरोना चल्लौए... पतौ नाय कब तक चलैगौ? चलौ, भलौ होय जा कोरोना कौ... मोय गाम तौ याद दिलायौ. नाय तौ फुरसती नाई कि गाम की पुरानी यादिन की गांठि खोलि पामें. गाम छोड़ि कैं दूरि-दूरि मजदूरी काजैं गए लोग, तो भौत पैलैं घर लौटि गए, हम नाय लौटि सकत, हम तौ बस्सि गाम ऐ सोचि सकत ऐं. कैसी मजबूरी ऐ रे भाई! राधे-राधे!!


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तीन प्रश्न - RanaTharu\nधनगढी , ५ कातिक\nसब से महत्त्वपूर्ण काम का हए ?\nसल्लह सुझाब के ताँहि महत्त्वपूर्ण अादमि कौन ?\nकाेइ फिर काम करनकाे महत्त्वपूर्ण समय कब हए ?\nजे प्रश्नके बरेमे बतानके ताँहि मय एक कहानि से जाेडन चाहत हाै । एक दिन राजा अपन सब मन्त्रि बुलाके एक प्रश्न करत हए तव बाे प्रश्नकाे संतोषजनक उत्तर कोइ नादइपाइ तव बाे सभा में राजा के एक ऐसाे सन्यासी भगताके बारेम पता चलाे बाे सुदूर जंगल में एक कुटिया में रहात रहए और सबकी जिज्ञासा कि बात समाधान करने में क्षेमता फिर रहए बाे सन्यासी भगतामें | तव राजा साधारण भेष में अपने कुछ सैनिक अाैर गुप्तचर लैके चल दइ सन्यासी के दर्शन के ताँहि | राजक मनमे आसरा रहए कि अब मिर प्रश्नके उत्तर अवश्य मिल जाबैगाे | जब बे सबजनि सन्यासी की कुटियाके ढिंगै पहुचे तव राजा अपन सभय सैनक अाैर गुप्तचरनके कुटिया से दूर रहनके आदेश दइ और इकल्लाे राजा कुटियामें गअाे |\nराजा देखत हए कि अपन कुटिया ढिंगई सन्यासी खेत में फरूहा चलयके खाेदरहाे हए | थाेरी देरमें सन्यासीकि दृष्टि राजा में पड़ी | फराेहा से खाेदतय खाेदत सन्यासी राजा से आनकाे कारण पूछी और राजा फिर बहुत आदर से अपन बेहीँ तीन प्रश्न सन्यासी से पुँछि |अाैर राजा अपन पुछाे भव प्रश्न कि उत्तर के ताँहि असरा लगके बैठगअाे पर सन्सायासी साधु उत्तर देन की बजाय राजासे कहि ले जा फरूहा पकड और राजा बिचाराे का करय फराेहा पकडके खाेदन लागाे | काहे कि राजा के अपन प्रश्नक उत्तर फिर त चाहाे |\nराजाके खेत खाेदत खाेदत साँझ हुइगयी |इतकयमें एक घायल अादमि खून से लथपथ और बुक पेट से खून की धार बहि रहीरहए ।,बाे सन्यासी की शरण लेन अव रहए | अब सन्यासी अाैर राजा दुनों मिलके बाे घायल अादमिक मरहम पट्टी करिदर्इ | पिर से कुछ राहत मिली अाैर घायल अादमि सोय गअाे । कुछ देर बाद जब बाे घायल अादमि निदसे उठाे अाैर राजा से क्षमायाचना करन लगाे तव राजाके आश्चर्य लागाे | अन्जान अादमी राजा की जा हालत देख तुरन्त अपन परिचय दइडारी अाैर कहि “कल तक मैं तुमके अपन बहुतबडाे दुसमन मानत रहाँअाे काहे कि तुम मिर भाइयाके फाँसी की सज़ा दयरहअाे | बदला के भवसे अवसर ढूढ़त रहँअाे |जव कल माेके पता लगाे कि तुम अपन वेष बदके साधु के पास आएहअाे | तुमके मारन के उद्देश्य से मैं हिना अावरहँअाे । और एक झाड़ी के पीछु लुक्के बैठाे रहँअाे पर तुमहर गुप्तचर माेके जानगए रहँए और घातक हथियार से माेके मारी अाैर मय भाजत भाजत हिनापहुच गअाे । पर तुम अपन शत्रु होनके बजहसे फिर मेरी ज्याहान कि रक्षा करे | जासे मिर मन के द्वेष सब समाप्त हुइगअाे | अब मैं तुमहर चरण कि सेवक बन गअाे हँअाे | तुम चहु माेके दण्ड देव अथवा माेके क्षमादान देबअाे, जा तुमहर इच्छा हए |”\nघायल की बात सुनके राजा चुप्प रहिगअाे और मनय मनमे जा घटनासे भगवानके सहयोग के ताँहि धन्यवाद देनलागाे | सन्यासी मुस्कुराइ और राजा से कहन लगाे कि “राजन् , का अभय फिर तुमहर अपन प्रश्नके उत्तर नामिलाे ?”\nराजा कुछ दुविधा में दिखाई दइ जाकेमारे कि सन्यासी बातके थाेरी अाैर स्षस्ट करनके ताँहि अग्गु कहिँ – ‘तुमहर सुरूकाे प्रश्नके उत्तर हए —सब से महत्त्वपूर्ण काम का हए ? जैसे अगर तुम मोके खेत खाेदन में सहयता करदय | यदि तुम मिर प्रति सहनुभुति न दिखाते तव तुमहर जीवन की रक्षा न हइ पाती ।\nअब तुमहर दूसराे प्रश्न रहए कि सल्लह सुझाब के ताँहि महत्त्वपूर्ण अादमि कौन ? जाकाे उत्तर तुमके स्वयं ही मिल चुकाे हए । कि जोन अादमि हमार ठिन उपस्थित हए , बहे से सल्लह सुझाब लेनचाहाे चहुदुसमन किउनाहाे | जैसे कि बाे घायल अादमि कि सहायता आवश्यकता रहए अाैर बाेकि प्रण तुम बचाए | एेसियए तुमहर शत्रु फिर तुमहर मित्र बन सकत हए ।\nतीसरे प्रश्न कि उत्तर जाए है कि काेइ फिर काम करनकाे महत्त्वपूर्ण समय कब हए ? “ अभय ” | भविष्य की चिन्ता में वर्तमान काम अगर बिगड़ जाय तव हम हाथ मलत रहि जामंगे | काेइ फिर कामके दिल से मन अाैर पुरीलगन से करन अाैर समय कि पुराे सदुपयोग करके हि केवल उज्ज्वल भविष्य की संभावना हए । भागवत गिता में भगवान श्री कृष्ण कहि कर्तव्य हि मनुष्य कि धर्म हए |


हाउ टू अपडेट आधार कार्ड हिंदी में बताये? » How To Update Aadhar Card Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अपडेट आधार कार्ड हिंदी में बताये?...\nआपका प्रश्न है कि हाउ टू अपडेट आधार कार्ड हिंदी में बताएं तो आपके प्रश्न का उत्तर है कि आपको अगर आधार कार्ड अपना करना है अब देर तो इसके लिए आप किसी भी साइबर कैफे इंटरनेट कैफे में जाके इसको आप लिंक करवा सकते हैं\naapka prashna hai ki how to update aadhar card hindi mein bataye toh aapke prashna ka uttar hai ki aapko agar aadhar card apna karna hai ab der toh iske liye aap kisi bhi cyber Cafe internet Cafe mein jake isko aap link karva sakte hain\nआपका प्रश्न है कि हाउ टू अपडेट आधार कार्ड हिंदी में बताएं तो आपके प्रश्न का उत्तर है कि आप