numbers 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहोवा मूसा क संग मिलापवाला तम्बू मँ बात किहस। इ बात सीनै रेगिस्तान मँ भइ। इस्राएल क मनइयन जब मिस्र तजि दिहन ओकरे पाछे इ बात दूसर बरिस क दूसर महीना क पहिले दिन क रही। यहोवा मूसा स कहेस,\n2. “इस्राएल क सब मनइयन क गना। हर मनई क सूची ओकर परिवार अउ ओकर परिवार-समूह क संग बनावा।\n3. तू अउ हारून इस्राएल क सबहिं मनइयन क गनब्या। ओन मनसेधुअन क गना जउन बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर क अहइँ। इ सबइ उ पचे अहइँ जउन इस्राएल क फउज मँ सेवा करत हीं। एनकइ सूची ऍनके समूह प बनी तइयार करा।\n4. हर परिवार दल स एक मनई तोहार मदद करी। उ मनई आपन परिवार दल क अगुआ होइ।\n5. तोहरे साथे रहइ अउ तोहार मदद करइ वाला मनइयन क नाउँ इ अहइँ:रूबेन क परिवार समूह मँ स सदेऊर क पूत एलीसूर;\n6. सिमोन परिवार समूह स सूरीसद्दै क पूत सलूमीएल;\n7. यहूदा क परिवार समूह स अम्मीनादाब क पूत नहसोन;\n8. इस्साकार क समूह मँ स सूआर क पूत नतनेल;\n9. जबूलून क परिवार समूह स हेलोन क पूत एलीआब;\n10. यूसुफ क सन्तानन स, एप्रैम क परिवार समूह स अम्मीहूद क पूत एलीसामा अउ मनस्से क परिवार समूह स पदासूर क पूत गमलिएल;\n11. बिन्यामीन क परिवार समूह स गिदोनी क पूत अबीदान;\n12. दान क समूह मँ स अम्मीसद्दै क पूत अहीएजेर;\n13. आसेर क परिवार समूह स आक्रोन क पूत पगीएल;\n14. गाद क परिवार समूह स दूएल क पूत एल्यासाप;\n15. नप्ताली क परिवार समूह स एनाम क पूत अहीरा दल क।”\n16. इ सब मनइयन आपन लोगन क जरिए आपन परिवार समूह क अगुआ चुना गएन। इ पचे आपन मनइयन क जरिए परिवार समूह क नेता चुना गएन। इ सबइ आपन परिवार समूह क नेता अहइँ।\n17. इसलिए मूसा अउर हारून उ मनइयन क लिहस जे नाउँ दुआरा चुना गएस अउ एह बरे दूसर महीना क पहिले दिन रहा। मूसा अउ हारून इ मनइयन अउ इस्राएल क लोगन क एक संग बोलाएस।\n18. तब मनइयन क सूची ओन कई परिवार अउ परिवार समूह क मुताबिक बनी। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर क सबहिं मनइयन क सूची बनी।\n19. मूसा ठीक वइसा ही किहेस जइसा यहोवा क हुकुम रहा। मूसा मनइयन क तब गनेस जब उ पचे सीनै क रेगिस्तान मँ रहेन।\n20. रूबेन क परिवार समूह क गना गवा। रूबेन इस्राएल क पहिलौटी पूत रहा। ओन सबहिं मनइयन क जउन फउज मँ सेवा करइ क जोग्ग अहइ सूची बनी जेकर उमिर बीस बरिस या ओसे जिआदा रहेन। ओनकइ सूची ओनके परिवार अउ ओनकइ परिवार समूह क संग बनी।\n21. रूबेन क परिवार समूह स गना भए मनसेधुअन क गनती 46,500 रही।\n22. सिमोन क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउर फउज मँ सेवा करइ क जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क सूची बनी। ओनकइ सूची ओनके परिवार अउ ओनकइ परिवार समूहन क संग बनी।\n23. सिमोन क परिवार समूह क गने प सारे मनसेधुअन क गनती 59,300 रही।\n24. उ पचे गाद क परिवार समूह क गनेन। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर क सबइ मनइयन जउन कि फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकइ सूची ओनके परिवार समूहन क संग बनी।\n25. गाद क परिवार समूह क गने प मनसेधुअन क सब गिनती 45,650 रही।\n26. यहूदा क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ क जोग्ग मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकइ सूची ओनकइ परिवार अउ ओनके परिवार समूहन क संग बनी।\n27. यहूदा क परिवार समूह क गने प सब क गनती 74,600 रही।\n28. इस्साकार क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ क जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकइ सूची ओनके परिवार अउ ओनकइ परिवार समूहन क संग बनी।\n29. इस्साकार क परिवार समूह क गने प मनसेधुअन क गनती 54,400 रही।\n30. जबूलून क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकइ सूची ओनके परिवार अउ ओनके परिवार समूहन क संग बनी।\n31. जबूलून क परिवार समूह क गने प मनसेधुअन क सब गनती 57,400 रही।\n32. यूसुफ क पूतन स एप्रैम क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकइ सूची ओनके परिवार अउर परिवार समूहन क संग बनी।\n33. एप्रैम क परिवार समूह क गने प सब गनती 40,500 रही।\n34. मनस्से क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकइ सूची ओनके परिवार समूहन क संग बनी।\n35. मनस्से क परिवार समूह क गने प मनसेधुअन क सब गनती 32,200 रही।\n36. बिन्यामीन क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकी सूची ओनके परिवार अउ ओनके परिवार समूहन क संग बनी।\n37. बिन्यामीन क परिवार समूह क गने प मनसेधुअन क सब गनती 35,400 रही।\n38. दान क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकी सूची ओनके परिवार अउ परिवार समूहन क संग बनी।\n39. दान क परिवार अउ ओनका परिवार समूहन क गने प सब गनती 62,700 रही।\n40. आसेर क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकी सूची ओनके परिवार अउ परिवार समूहन क संग बनी।\n41. आसेर क परिवार समूह क गने प मनसेधुअन क सब गनती 41,500 रही।\n42. नप्ताली क परिवार समूह क गना गवा। बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग सबहिं मनसेधुअन क नाउँ क सूची बनी। ओनकी सूची ओनके परिवार अउ ओनके परिवार समूहन क संग बनी।\n43. नप्ताली क परिवार समूह क गने प मनसेधुअन क सब गनती 53,400 रही।\n44. मूसा, हारून अउ इस्राएल क बारह नेता लोग इ सब मनसेधुअन क गनेन। हर परिवार समूह स एक ठु नेता रहा।\n45. इस्राएल क हर एक मनसेधू जउन बीस बरिस या ओसे जिआदा उमर अउ फउज मँ सेवा करइ जोग्ग रहा, गना गवा। इ मनसेधुअन क सूची ओनके परिवार क संग बनी।\n46. मनसेधुअन क सब गनती 6,03,550 रही।\n47. लेवी क परिवार समूह स परिवारे क सूची इस्राएल क दूसर मनसेधुअन क संग नाहीं बनी।\n48. यहोवा मूसा स कहे रहा:\n49. “लेवी क परिवार समूह क मनइयन क जिन गना। उ क गन्ती इस्राएल क बचा भवा लोगन क संग जिन करा।\n50. लेवी क मनइयन स कहा ड्ढि उ पचे करार क पवित्तर तम्बू क जिम्मेदार अहइँ। उ पचे ओकर अउर ओहमाँ स जउन चीजन अहइँ, ओनका देखा-भाला। उ पचे पवित्तर तम्बू मँ अउ ओकर सबहिं चीजन लइके चलिहीं। उ पचे आपन सिबिर ओकरे चारिहुँ कइँती डइहीं अउ ओकर देख भाल करिहीं।\n51. जब कबहुँ भी पवित्तर तम्बू क जात्रा पइ लइ जावइ जाइ तउ लेवी क मनइयन क ही तम्बू क निचे उतारइ चाही। जब कबहुँ पवित्तर तम्बू कउनो ठउरे प लगाइ जाइ तउ लेवी क मनसेधुअन क ही तम्बू क लगाइ चाही। उ पचे अइसा ही लोगन अहइँ जउन पवित्तर तम्बू क देख-रेख करत हीं। जदि कउनो अइसा दूसर मनई जउन ड्ढि लेवी नाहीं अहइ, पवित्तर तम्बू क निअरे ओका देख-रेख करइ बरे आवत ह तउ उ मारि डावा जाइ चाही।\n52. इस्राएल क मनइयन आपन तम्बू आपन समूहन क अनुसार लगइहीं। हर एड्ढ मनई क अनुसार आपन सिबिर आपन परिवार समूह क झण्डा क लगे लगावइ चाही।\n53. मुला लेवी क मनइयन क आपन सिबिर पवित्तर तम्बू क चारिहुँ कइँती डावइ चाही। लेवी क मनई करार क पवित्तर तम्बू क रच्छा करिहीं। उ पचे पवित्तर तम्बू क रच्छा करिहीं उ पचे पवित्तर तम्बू क रच्छा करिहीं जेसे इस्राएल क मनइयन क कछू बुरा न होइ।”\n54. एह बरे इस्राएल क मनइयन ओन सबहिं बैंतन क ड्ढिहेन जैकर हुड्ढुम यहोवा मूसा क दिहन


रोमन साम्राज्य में गणतंत्र कब से कब तक कायम रहा? » Roman Samrajya Mein Gantantra Kab Se Kab Tak Kayam Raha - Download the Vokal App\nरोमन साम्राज्य में गणतंत्र कब से कब तक कायम रहा?...\nप्राचीन रोमप्राचीन इतिहासरोमन साम्राज्य\nप्रश्न है रोमन साम्राज्य में गणतंत्र कब से कब तक कैमरा है उसका आंसर है इसकी शुरुआत कौन से नेता पूर्व में रोम में राजशाही की समाप्ति के साथ है हुई और यह 29 ईसा पूर्व में अवस्थित कैसेट द्वारा दक्षिण आसन पर विराजमान होने तक चली रोम गणतंत्र का नेतृत्व कौन सुन किया करते थे जिनका चुनाव नागरिक 1 वर्ष की अवधि के लिए किया करते थे\nprashna hai roman samrajya me gantantra kab se kab tak camera hai uska answer hai iski shuruat kaun se neta purv me roam me raajshaahi ki samapti ke saath hai hui aur yah 29 isa purv me avasthit kaiset dwara dakshin aasan par viraajamaan hone tak chali roam gantantra ka netritva kaun sun kiya karte the jinka chunav nagarik 1 varsh ki awadhi ke liye kiya karte the\nप्रश्न है रोमन साम्राज्य में गणतंत्र कब से कब तक कैमरा है उसका आंसर है इसकी शुरुआत कौन से\nरोमन साम्राज्य की शुरुवात कब हुई थी?\nRoman Samrajya Ki Shuruvat Kab Hui Thi\nआपने पूछा कि रोमन साम्राज्य की स्थापना कब हुई तो आप बता दो किसके स्थापनाऔर पढ़ें\nरोमन साम्राज्य का युग कब से कब तक चल रहा?\nRoman Samrajya Ka Yug Kab Se Kab Tak Chal Raha\nआपका सवाल है कि रोमन साम्राज्य का योग कब से कब तक चल रहा हैऔर पढ़ें\nरोमन साम्राज्य का प्रसिद्ध चिकित्सक कौन था?\nRoman Samrajya Ka Prasiddh Chikitsak Kaun Tha\nरोमन साम्राज्य का प्रसिद्ध चिकित्सक अगर कहा जाए तो यह अगस्त है...और पढ़ें


1. आंदोलन = उथल-पुथल करनेवाला प्रयत्न\n2. मनोरंजक – मन का रंजन करने वाला\n3. असहाय = जिसका कोई सहायक न हो\n4. योग्य = जो पात्र लायक हो


ezekiel 12 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. तब यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस,\n2. “मनई क पूत, तू विद्रोही लोगन क संग रहत अहा। उ पचे सदा ही मोरे खिलाफ होइ ग अहइँ। लखइ बरे ओनकर आँखिन अहइँ जउन कछू मइँ ओनके बरे किहेउँ ह। किन्तु उ पचे ओन चिजियन क नाहीं लखतेन। सुनई बरे ओनकर कान अहइँ, ओन चिजियन क जउन मइँ ओनका करइ क कहेउँ ह। किन्तु उ पचे मोरे आदेसन क नाहीं सुनतेन। काहेकि उ पचे विद्रोही लोग अहइँ।\n3. उ एह बरे, मनई क पूत आपन सामान बाँध ल्या। अइसा बेउहार करा माना तू कउनो दूर देस क जात अहा। इ इ प्रकार करा कि लोग तोहका देखत रहइँ। होइ सकत ह, कि उ पचे लोग तोहे पइ धियान देइँ, किन्तु उ सबइ लोग बड़के बिद्रोही लोग अहइँ।\n4. “दिन क समइ तू आपन सामान इ तरह बाहर लइ आवा कि लोग तोहका लखत रहइँ। तब साँझ क अइसा देखावा करा, कि तू दूर देस मँ एक बन्दी क तरह जात अहा।\n5. लोगन क आँखिन क समन्वा देवार मँ एक छेद बनावा अउर उ देवार क छेदे स बाहेर आवा।\n6. राति क आपन सामान काँधे पइ धरा अउर उ ठउर क तजि द्या। आपन मुँह क ढाँपि ल्या जेहसे तू इ न लखि सका कि तू कहाँ जात अहा। एन कामन क तोहका इ तरह करइ चाही, कि लोग तोहका लखि सकउँ। काहेकि मइँ तोहका इस्राएल क परिवार क बरे एक ठु उदाहरण क रूप मँ बइपरत हउँ।”\n7. एह बरे मइँ (यहेजकेल) आदेस क अनुसार किहेउँ। दिन क समइँ मइँ आपन सामान उठाएउँ अउर अइसा देखावा किहेउँ माना मइँ कउनो दूर देस क जात हउँ। उ साँझ मइँ आपन हाथन क उपयोग किहेउँ अउर देवार मँ एक छेद बनाएउँ। राति क मइँ आपन सामान काँधे पइ धरेउँ अउर चल पड़ेउँ। मइँ इ सब इ प्रकार किहेउँ कि सबहिं लोग मोका लखि सकइँ।\n8. अगले भिन्सारे मोका यहोवा बचन मिला। उ कहेस,\n9. “मनई क पूत, का इस्राएल क ओन विद्रोही लोगन तोहसे पूछेन कि तू का करत अहा?\n10. ओनसे कहा कि ओनकर सुआमी यहोवा इ सबइ बातन बताएस ह। इ दुःखद बचन यरूसलेम क प्रमुखन अउर हुवाँ रहइवाले इस्राएल क सबहिं लोगन क बारे मँ अहइ।\n11. ओनसे कहा, ‘मइँ (यहेजकेल) तू सबहिं लोगन बरे एक ठु उदाहरण हउँ। जउन कछू मइँ किहेउँ ह उ तू लोगन बरे फुरइ होइ।’ तू पचे फुरइ बन्दी क रूप मँ दूर देस मँ जाइ बरे मजबूर कीन्ह जाब्या।\n12. तोहार पचन्क प्रमुख देवारे मँ छेद करी अउर राति क गुप्त रूप मँ निकरि भागी। उ आपन मुँहना क ढाँपि लेइ जेहसे लोग ओका पहिचनिहीं नाहीं। ओकर आँखिन, इ लखइ लायक नाहीं होइहीं कि उ कहाँ जात अहइ।\n13. उ भाग निकरइ क जतन करी। किन्तु मइँ (परमेस्सर) ओका धइ लेब। उ मोर जालि मँ फँस जाइ अउर मइँ ओका बाबुल लिआउब जउन कसदियन क लोगन क देस अहइ। किन्तु उ उ भुइँया क लखि नाहीं पाई कि जहाँ उ जात अहइ। अउर उ हुँआ मर जाइ।\n14. मइँ राजा क लोगन क मजबूर करब कि इस्राएल क चारिहुँ कइँती बिदेसन मँ रहइँ। मइँ ओकरी फउज क तितर-बितर कइ देब अउर दुस्मन क सैनिक ओनकर पाछा करिहीं।\n15. तब उ सबइ लोग समुझिहीं कि मइँ यहोवा हउँ। उ पचे समुझिहीं कि मइँ ओनका रास्ट्रन मँ बिखेरेउँ। उ पचे समुझ जइही कि मइँ ओनका दूसर देसन मँ जाइ बरे मजबूर किहेउँ।\n16. “किन्तु मइँ ओन लोगन मँ स थोड़ा स लोगन क जिअत रखब। उ सबइ रोग, भूख अउ जुद्ध स नाहीं मरिहीं। मइँ ओन लोगन क एह बरे जिअत रहइ देब, कि उ पचे रास्ट्रन मँ लोगन स जहाँ पइ उ पचन्क क बिखर दीन्ह ग रहेन ओन भयंकर कामन क बारे मँ कहि सकइँ, जउन उ पचे मोरे बिरुद्ध किहेन। तब उ पचे जनिहीं कि मइँ यहोवा हउँ।”\n17. तब यहोवा क बचन मोरे लगे आवा। उ कहेस,\n18. “मनई क पूत! तोहका अइसा करइ चाही माना तू बहोत डेरान अहा। जब तू खइया खाब्या तब तोहका काँपइ चाही। तोहका पानी पिअइ क समइ चिन्तित अउर डेरान होइ क देखावा करइ चाही।\n19. तोहका इ धरती क लोगन स कहइ चाही। तोहका कहइ चाही, ‘हमार सुआमी यहोवा यरूसलेम क लोगन अउर इस्राएल क दूसर हींसन क लोगन स इ कहत ह। लोगो, तू भोजन करत समइ बहोत परेसान होब्या। तू पानी पिअत समइ डेरान होब्या। काहेकि तोहरे पचन्क देसन मँ सबहिं कछू नस्ट होइ जाइ। हुवाँ रहइवाले सबहिं लोगन बरे दुस्मन बहोत वूर होइ।\n20. तोहरे पचन्क नगरन मँ इ समइ बहोत लोग रहत हीं, किन्तु उ सबइ सहर नस्ट होइ जइहीं। तोहार पचन्क पूरा देस नस्ट होइ जाइ। तब तू पचे समुझब्या कि मइँ यहोवा हउँ।”\n21. तब यहोवा क बचन मोका मिला। उ कहेस,\n22. “हे मनई क पूत, इस्राएल क प्रदेस क बारे मँ लोग इ कहावत काहे सुनावत ही:विपत्ति हाली न आई, हर एक दर्सन घटित होइ स विफल होइ गवा।\n23. “ओन लोगन स कहा कि तोहार पचन्क सुआमी यहोवा तोहार सबन्क इ कहावत क कहइ बन्द कइ देइ। उ पचे इस्राएल क बारे मँ इ कहावत क अउर नाहीं कहिहीं। अब उ पचे इ कहावत सुनइहीं:बिपत्ति हाली आईदर्सन घटित होइहीं।\n24. “इ फुरइ अहइ कि इस्राएल मँ कबहुँ भी झूठे दर्सन नाहीं घटित होइहीं। अब अइसे जादूगर भविस्स मँ नाहीं होइहीं जउन अइसी भविस्सवाणी करिहीं जउन फुरइ नाहीं होइ।\n25. काहेकि मइँ यहोवा अहउँ। मइँ उहइ कहब, जउन मइँ कहइ चाहब अउर उ चीज घटित होइ अउर मइँ घटना कल क लम्वा नाहीं खींचइ देब। उ सबइ विपत्तियन हाली आवति अहइँ। तोहरे पचन क आपनी ही जिन्नगी मँ। विद्रोही लोगो! जब मइँ कछू कहत हउँ तउ मइँ ओका घटित करत हउँ।” मोर सुआमी ओन बातन क कहेस।\n26. तब यहोवा क वचन मोका मिला। उ कहेस,\n27. “मनई क पूत, इस्राएल क लोग समुझत हीं कि जउन दर्सन मइँ तोहका देत हउँ, उ सबइ बहोत दूर क भविस्स मँ घटित होइहीं। उ पचे समुझत हीं, कि जउन विपत्तियन क बारे मँ तू बातन करत अहा, उ सबइ आजु स बहोत बरिसन क पाछे घटित होइहीं।\n28. एह बरे तोहका ओनसे इ कहइ चाही, ‘मोर सुआमी यहोवा कहत ह: मइँ अउर जियादा विलम्ब नाहीं कइ सकत। जदि मइँ कहत हउँ, कि कछू घटित होइ तउ उ घटित होइ।”‘ मोर सुआमी यहोवा ओन बातन क कहेस।


भड़ास: लो क सं घ र्ष !: सरकारी गुन्ड़न से बंधू , बोलौ कैसे जान बची॥\nलो क सं घ र्ष !: सरकारी गुन्ड़न से बंधू , बोलौ कैसे जान बची॥\nनेता पुलिस दुऔ हत्यारे ,कैसे मान सम्मान बची।\nसरकारी गुन्ड़न से बंधू, बोलौ कैसे जान बची ॥\nनेता जी सत्ता के बल पर, घर औ जमीन हथियाय रहे।\nजो करें शिकायत थाने पर, थानेदारो लातियाय रहे ॥\nअसहाय गरीब किसानन कै, अब कैसे खेत मकान बची।\nअपराधी चोर लुटेरा अब, सत्ता कै दामन थाम रहे।\nऔ बड़े-बड़े आइ ए एस , सब उनका ठोक सलाम रहे ॥\nकैसे देश की महिमा, कैसे देश कै गौरव गान बची।\nजहाँ देखो ठेकेदारन कै, बस अब तौ तूती बोल रही।\nमाफिया कै नजर भाई टेढी , अफसरन कै कुर्सी डोल रही॥\nकैसे ई दूषित समाज से, भारत कै पहिचान बची।\nसरकारी गुन्ड़न से बंधू , बोलौ कैसे जान बची॥\nईमानदार अधिकारीं का सत्ता कै गुंडे डांट रहे।\nभष्टाचारी अफसर नेता, सब मिलिकै बन्दर बाँट रहे॥\nसीधे साँचे अधिकारिन कै , अब कैसे ईमान बची।\nप्रस्तुतकर्ता Randhir Singh Suman पर 3:41 am


उजड़े अरमानों के ही , दीप जलाते रहिये !\nहर सड़े फूल को , फ़िरदौस बताते रहिये !\nहाथ जोड़े , नज़र मुस्तैद , दिखाये रहिये !\nआँख नीची रखें और दुम को हिलाते रहिये !\nउनके हमदर्द हो ,आँखों को भिगाये रहिये !\nउनकी नज़रों से, जमा माल बचाये रहिये !\nबंदगी क्या पता, अंजाम तक पहुँच जाए\nहर इक महताब को, आदाब बजाते रहिये !\ncreated by - Satish Saxena at May 06, 2014\nआशीष अवस्थी 06 May, 2014 17:41\nANULATA RAJ NAIR 06 May, 2014 18:26\nRAKESH KUMAR SRIVASTAVA 'RAHI' 07 May, 2014 09:49\nकौशल लाल 07 May, 2014 11:50\nkejriwalwatch 08 May, 2014 20:05\nPawan Kumar 10 May, 2014 16:50\nUnknown 25 February, 2015 23:28\nकविता रावत 12 October, 2016 16:55\nUnknown 18 October, 2016 12:32


बदलाव अंतर्राष्ट्रीय मंच: कवि डॉ. जयप्रकाश नागला जी द्वारा 'कोरोना' विषय पर रचना\nकवि डॉ. जयप्रकाश नागला जी द्वारा 'कोरोना' विषय पर रचना\nचलता गहरी चाल कोरोना ,\nसबका बुरा हाल कोरोना ।\nशहर ,गांव , और गली गली ,\nबुन गया अपना जाल कोरोना ।\nकुछ लॉक डाउन के मारे है ,\nकितने हो गये कंगाल कोरोना ।\nराजा - रंक एक ही कतार में ,\nसब के सब बदहाल कोरोना ।\nडर सभी का एक ही जैसा है ,\nसबसे बड़ी है मिसाल कोरोना ।\nआपत्ति को सबक भी कह दो ,\nपर किसी को नही मलाल कोरोना ।\nजिंदगी की बिसात बिछा कर ,\nखेल रहा मौत का खेल कोरोना ।\n----- डॉ . जयप्रकाश नागला


कौन करेगा वाल्मीकि बस्ती की सफाई? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » कौन करेगा वाल्मीकि बस्ती की सफाई?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया July 12, 2016 16 बार देखा गया\nजिला बांदा, कस्बा बांदा, वाल्मीकी बस्ती मा रहैं वाले गंदगी अउर बरसात मा नाला का पानी भरैं से परेशानी झेलैं का मजबूर हैं। मड़इ्र नगर पालिका मा भी कइयौ दरकी सफाई करवावैं खातिर कहिन,पै नगर पालिका वाले उनके कउनौ सुनवाई नहीं करत आहीं।\nरोशनी का कहब है कि बरसात मा इनतान पानी भर जात है कि निकरब मुश्किल होइ जात है। मंदिर के लगे पानी भर जाये के कारन मड़ई पूजा करैं खातिर नहीं जा पवात है। हमरे बस्ती मा सफाई का नाम तक नहीं आय। अगर हमका घर से बाहर जाये का होत है तो हम खुदै अपने से सफाई करित हन। नहीं तौ दिन भर घर के भीतर घुसे रहित हन। विभाग वाले या सेाचत हैं कि वाल्मीकी जाति के हैं यहिसे सफाई करावैं के का जरुरत है। काहे हम भी तौ मड़ई आहिन दलित जाति के आहिन तौ का भा।\nकमला कहत है कि गंदगी होय के कारन बदबू आवत है। यहिसंे अपने दुआरे मा बइठ तक नहीं पाइत हन। बरसाम मा नाला भर जात है तौ घरन के भीतर गंदा पानी घुस आवत है। गंदे पानी का अपने हाथ से उलीच के फंकै का परत है।\nसुशीला कहिस कि बारिस मा पूरे शहर का पानी बहि के आवत है। यहिसे नाला फुल चलत है। बांदा नगर पालिका मा या समस्या का लइके बात करैं खाातिर कइयौ चक्कर लगायगें,पै विभाग वाले यहिके बारे मा बात करै से मना कइ दिहिन। यहिसे बात नहीं भे आय।\nबाँदा शहर की वाल्मीकि बस्ती में नाले से आफत


Title: 'बिन्दिबु' किस देश की जनजाति है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : 'बिन्दिबु' किस देश की जनजाति है ? , Options is : 1. इथोपिया, 2. कजाखस्तान, 3.उत्तरी ईराक, 4. आस्ट्रेलिया, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : 'बिन्दिबु' किस देश की जनजाति है ? , Options is : 1. इथोपिया, 2. कजाखस्तान, 3.उत्तरी ईराक, 4. आस्ट्रेलिया, 5. NULL\n3) उत्तरी ईराक


Hukamnama and Chandoa sahib ji 6th Dec 2016 - Golden Temple: Heaven On Earth|Daily Hukamnama|Live KirtanGolden Temple: Heaven On Earth|Daily Hukamnama|Live Kirtan\nHukamnama and Chandoa sahib ji 6th Dec 2016\nPosted on December 6, 2016 Posted By: adminCategories: Daily Hukamnama\nੴ सतिगुर प्रसादि ॥ संतहु मन पवनै सुखु बनिआ ॥ किछु जोगु परापति गनिआ ॥ रहाउ ॥ गुरि दिखलाई मोरी ॥ जितु मिरग पड़त है चोरी ॥ मूंदि लीए दरवाजे ॥ बाजीअले अनहद बाजे ॥१॥ कु्मभ कमलु जलि भरिआ ॥ जलु मेटिआ ऊभा करिआ ॥ कहु कबीर जन जानिआ ॥ जउ जानिआ तउ मनु मानिआ ॥२॥१०॥\nAAJ 6 DECEMBER, 2016 DE MUKHWAK SAHIB\nRAG SORATH BANI KABIR JI KI\nSANTAHU MANN PAVNAI SUKH BANIA !! KICHH JOG PARAPAT GANIA !! RAHAO !!\nGUR DIKHLAI MORI !! JIT MIRAG PARAT HAI CHORI !! ANG-656


१ कुरिन्थियों 12 - पवित्र बाइबिल [हिंदी बाइबिल Awadhi Bible]\n१ कुरिन्थियों 12\n&nbspभाइयो तथा बहिनियो, अब मइँ चाहत हउँ कि तू आतिमा क बरदान क बारे मँ जाना।\n&nbspतू जानत अहा कि जब तू विधर्मी रह्या तब तोहे गूॅगी जड़ मूर्तियन कइँती जइसेन भटकावा जात रहा, तू वइसेन ही भटकत रह्य।\n&nbspतउन मइँ तोहे बतावत हउँ कि परमेस्सर क आतिमा क बोलइ वाला कउनउ इ नाही कहत, “ईसू क स्राप लगइ” अउर पवित्तर आतिमा क बगैर मदद द्वारा कहइवालन क न केउ इ कहि सकई, “ईसू पर्भू अहइ।”\n&nbspहर एक क आतिमा क अलग-अलग बरदान मिला बा। मुला ओनका देइवाली आतिमा तउ एक्कइ बा।\n&nbspसेवा कइउ तरह क निस्चित कीन्ह गइ बाटिन मुला हम सब जेकर सेवा करत अही उ पर्भू तउ एक ही अहइ।\n&nbspकाम-काज बहुत स बतावा गवा बाटेन मुला सबहिं क बीच सब कामन क करइवाला उ परमेस्सर तउ एक ही अहइ।\n&nbspसब कउनो मँ आतिमा केउ न केउ रूपे मँ परगट होत ह जउन हर एक क भलाइ क बरे होत ह।\n&nbspकउनो क आतिमा क जरिये परमेस्सर क गियान स युक्त भइ बोलइ क योग्यता दीन्ह गइ बा। तउ केउ क उही आतिमा क जरिये दिव्य गियान क प्रबचन क योग्यता।\n&nbspअउर केउ क उही आतिमा द्वारा बिसवास क बरदान दीहा गवा बा तउ केउ क चंगा करइ क छमता ऊही आतिमा क जरिये दीन्ह गइ बा।\n&nbspअउर केउ दुसरे मनई क अद्भुत कारजन करइ क सक्ती दीन्ह गइ बा तउ केउ दूसरे क परमेस्सर कइँती स बोलइ क सामर्थ्य दीन्ह गवा बा। अउर केउ क मिली बा भली बुरी आतिमा क अन्तर क पहिचानइ क सक्ती कउनो क अलग-अलग भाखा बोलइ क सक्ती मिली भइ बा: तउ केउ क भाखा क बियाखिया कईके ओकर मतलब निकालइ क सक्ती।\n&nbspमुला इ उहई एक आतिमा बा जउन जेह-जेह क जइसेन-जइसेन ठीक समझत ह, देत भए इन सब बातन क पूरा कइ सकत ह।\n&nbspजइसेन हममें स हर एक क सरीर तउ एक्कइ बा, पर ओहमाँ अंग कइयउ बाटेन। अउर यद्यपि अंगन क कइयउ रहत भए ओनसे देह एकइ बनत ह वइसेन ही मसीह अहइ।\n&nbspकाहेकि चाहे हम यहूदी रहा अही, चाहे गैर यहूदी, सेवक होइ य स्वतन्त्र एकइ सरीर क विभिन्न अंग बनी जाइ क बरे हम सब क एकइ आतिमा द्वारा बपतिस्मा दीन्ह गवा अउर पियास बुझावइ क हम सब क एकइ आतिमा दीन्ह गइ बा।\n&nbspअब देखा, मनई सरीर कउनो एक अंग स ही तउ बना नाहीं होत, बल्कि ओहमाँ बहुत स अंग होत हीं।\n&nbspअगर गोड़ कहई, “काहेकि मइँ हाथ नाहीं हउँ, इही बरे मोर सरीर स कउनउ सम्बन्ध नाहीं तउ इही बरे क उ सरीर क अंग न रही।\n&nbspइही तरह अगर कान कहइ, “काहेकि मइँ आँख नाहीं हउँ,” एह बरे मइँ सरीर क नाहीं हउँ।” तउ का इही कारण स उ सरीर क अंग न रही।\n&nbspअगर एक आँख ही सब सरीर होत तउ सुना कहाँ स जात? अगर कान ही सब सरीर होत तउ सूँघा कहाँ स जात?\n&nbspमुला परमेस्सर जइसा ठीक समझेस उ सही मँ सरीर मँ वइसेन ही स्थान दिहेस।\n&nbspतउ सरीर क सब अंग एक जइसा ही होइ जात तउ सरीर ही कहाँ होत।\n&nbspमुला स्थिति इ बा कि अंग त कइयउ होत हीं मुला सरीर एक्कइ रहत ह।\n&nbspआँख हाथे स इ नाहीं कहि सकत, “मोका तोहार जरूरत नाहीं बाटइ!” या अइसे ही सिर, गोड़न स इ नाहीं कहि सकत, “हमका तोहार जरूरत नाहीं!”\n&nbspएकरे बिलकूल उल्टा सरीर क अंगन क हम कमजोर समझित ह, उ सबइ बहुत जरूरी होत हीं।\n&nbspअउर सरीर क जउने अंगन क हम कम आदरणीय समझित ह, ओनकर हम जियादा धियान रखित ह। अउर हमार गुप्त अगं अउर जियादा सालीनता पाइ लेत हीं।\n&nbspजब कि हमरे प्रदर्सनीय अंगन क एह तरह क उपचार क जरूरत नाहीं होत। मुला परमेस्सर तउ हमरे सरीर क रचना एह ढंग स किहेस ह जेहसे ओन अंगन क जउन कम सुन्दर बा अउर जियादा आदर मिलइ।\n&nbspताकि देहे मँ कहूँ कउनउ फूट न पड़इ बल्कि देहे क अंग परस्पर एक दुसरे क समान रूप स धियान रखइँ।\n&nbspअगर सरीर क कउनउ एक अंग दुख पावत ह तउ ओकरे साथे सरीर क अउर सभन अंग दुखी होत हीं। अगर कउनउ एक अंग क मान बढ़वत ह त ओकर खुसी मँ सभन अगं हिस्सा बटाव थीं।\n&nbspएह तरह तू सभन लोग मसीह क देह अहा अउर अलग-अलग रूप मँ ओकर अंग अहा।\n&nbspऍतना ही नाहीं परमेस्सर तउ कलीसिया मँ पहिले प्रेरितन क, दूसरे नबियन क, तीसरे उपदेसकन क फिन अद्भुत कारजन करइ वालन क, चंगा करइ क सक्ती स युक्त मनइयन क, फिन ओनकर जउन दुसरन क सहायता करत हीं, स्थापित किहे अहइ, फिन अगुवाई करइवालन क अउर फिन ओन्हन लोगन क जउन विभिन्न भाखा बोल सकत हीं।\n&nbspका इ सब लोग प्रेरित अहइँ? का इ सब लोग नबी अहइँ? का इ सब लोग उपदेसक अहइँ? का इ सब लोग अचरज काम करत हीं?\n&nbspका इ सब लोगन क लगे चंगा करइ क सक्ती बाटइ? का इ सब लोग दूसर भाखा बोलत हीं?\n&nbspहाँ, मुला आतिमा क अउर बड़ा बरदान पावइ क बरे यत्न करत रहा। अउर इ सबन क बरे अच्छा रस्ता तू पचन क अब मइँ देखउब।


यसायाह 19 ERV-AWA - मिस्र बरे - Bible Gateway\nयसायाह 18यसायाह 20\nयसायाह 19 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nमिस्र बरे परमेस्सर क सँदेसा\n19 मिस्र क बारे मँ दुःखद सँदेसा: लखा! एक उड़त भए बादर पइ यहोवा आवत अहइ। यहोवा मिस्र मँ प्रवेस करी अउर मिस्र क सारे लबार देवता डर स थर थर काँपइ लगिहीं। मिस्र वरि रहा किन्तु ओकर बहादुरी मोम क तरह टेघरिके बहि जाइ।\n2 परमेस्सर कहत ह, “मइँ मिस्र क लोगन क आपुस मँ ही एक दूसर क खिलाफ जुद्ध करइ बरे हुस्काउब। लोग आपन ही भाइयन स लड़िहीं। पड़ोसी, पड़ोस क विरोध मँ होइ जाइ। नगर, नगर क विरोध मँ अउर राज्ज, राज्ज क खिलाफ होइ जाइ। 3 मिस्र क लोग चवकर मँ पड़ि जइहीं। उ सबइ लोग आपन लबार देवतन क अउर बुद्धिमान लोगन स पूछिहीं कि ओनका का करइ चाही। उ पचे लोग आपन ओझन अउ जादूगरन स पूछताछ करिहीं किन्तु ओनकर सलाह बेकार होइ।” 4 सुआमी, सर्वसक्तीमान यहोवा कहेस: “मइँ (परमेस्सर) मिस्र क कठोर सुआमियन क सौंपब। एक सक्तीसाली राजा लोगन पइ राज करी।”\n5 नील नदी क पानी झुराइ जाइ। नदी क तल मँ पानी नाहीं रही। 6 सबहिं नदियन स दुर्गन्ध आवइ लागी। मिस्र क नहरन झुराइ जइहीं। हवाँ पानी नाहीं रहइँ। पानी क सबहिं पउधन सड़ जइहीं। 7 उ पचे सबहिं पउधन जउन नदी क किनारे उगे होइहीं, झुराइके उड़ि जइहीं। हिआँ तलक कि उ सबइ पउधन भी, जउन नदी क सबन ते चौड़े हीँसा मँ होइहीं, बेकार होइ जइहीं।\n8 “मछुआरे, अउर उ सबइ लोग जउन नील नदी स मछरियन पकड़ा करत हीं, दुःखी होइके त्राहि-त्राहि कइ उठिहीं। उ पचे आपन भोजन बरे नील नदी क सहारे पइ अहइँ किन्तु उ झुराइ जाइ। 9 उ सबइ लोग जउन कपड़ा बनावा करत हीं, बहोत जियादा दुःखी होइहीं। एन लोगन क सन क कपड़ा बनावइ बरे पटसन क जरूरत होइ किन्तु नदी क झुराइ जाइ स सने क पौधन क बढ़ोतरी नाहीं होइ पाई। 10 पानी ऍकट्ठा करइ बरे बाँध बनावइवाले लोगन क पास काम नाहीं रहि जाइ। तउ उ पचे बहोत दुःखी होइहीं।\n11 “सोअन नगर क मुखिया मूरख अहइँ। फिरौन क बुद्धिमान मन्त्री गलत सलाह देत हीं। उ सबइ मुखिया लोग कहत हीं कि उ पचे बुद्धिमान अहइँ। ओनकर कहब अहइ कि उ पचे पुराना राजा लोगन क सन्तान अहइँ। किन्तु जइसा उ पचे सोचत हीं, वइसे बुद्धिमान नाहीं अहइँ।” 12 हे मिस्र, तोहार बुद्धिमान मनसेधू कहाँ अहइँ? ओन बुद्धिमान लोगन क सर्वसक्तीमान यहोवा मिस्र बरे जउन जोजना बनाएस ह, ओनकर पता होइ चाही। ओन लोगन क, जउन होइवाला अहइ, तू पचन्क बतावइ चाही।\n13 सोअन क मुखिया मूर्ख बनाइ दीन्ह ग अहइँ। नोप क मुखिया लोग झूठी बातन पइ बिस्सास किहेन ह। तउ मुखिया लोग मिस्र क गलत राहे पइ लइ जात हीं। 14 यहोवा मुखिया लोगन क उलझन मँ डाइ दिहस ह। उ सबइ भटक ग अहइँ अउर मिस्र क गलत राहे पइ लइ जात अहइँ। उ पचे नसे मँ धुत अइसे लोगन क नाई अहइ जउन बेरामी क कारण धरती मँ लउटत अहइँ। 15 मिस्र क बरे कउनो वुछ नाहीं कइ पाइ। (फिन चाहे उ सबइ मँूड़ होइँ या पूँछ, “खजूरे क डारि होइ या सरवंडा।” अर्थात् “महत्व स पूर्ण होइ या बगैर महत्व क लोग।”)\n16 उ समय, मिस्र क निवासी डेरान मेहररूअन क नाई होइ जइहीं। उ सबइ सर्वसक्तीमान यहोवा स डेरइहीं। यहोवा लोगन क सजा देइ बरे हाथ उठाइ अउर लोग डेराइ जइहीं। 17 मिस्र मँ सब लोगन बरे यहूदा क प्रदेस भय क कारण होइ। मिस्र मँ कउनो भी यहूदा क नाउँ सुनिके डेराइ जाइ। अइसा एह बरे होइ काहेकि सर्वसक्तीमान यहोवा सबइ खउफनाक घटना क घटावइ बरे जोजना बनाएस ह। 18 उ समइ मँ, मिस्र मँ अइसे पाँच सहर होइहीं जहाँ लोग कनान क भाखा (यहूदी भाखा) बोलिहीं। एनॅ नगरन मँ एक नगर क नाउँ “नास क नगरी” [a] होइ। लोग सर्वसक्तीमान यहोवा क अनुसरण क प्रतिग्या करिहीं।\n19 उ समय मिस्र क बीच मँ यहोवा बरे एक वेदी होइ। मिस्र क सीमा पइ यहोवा क आदर देइ बरे एक ठु स्मारक होइ। 20 इ इ बात क प्रतीक होइ कि सर्वसक्तीमान यहोवा सक्तिमान कार्य करत ह। जब कबहुँ लोग मदद बरे यहोवा क गोहरइहीं, यहोवा मदद पठई। यहोवा लोगन क बचावइ अउर ओनकर रच्छा करइ बरे एक मनई पठइ। उ मनई ओन मनइयन क ओन दूसर लोगन स बचाई जउन ओने साथ बुरी बातन करत हीं।\n21 फुरइ उ समय, मिस्र क लोग यहोवा क जानिहीं। उ सबइ लोग परमेस्सर स पिरेम करिहीं। उ सबइ लोग परमेस्सर क सेवा करिहीं अउर बहोत स बलियन चढ़इहीं। उ सबइ लोग यहोवा क मनौतियन मनिहीं अउर ओन मनौतियन क पालन करिहीं। 22 यहोवा मिस्र क लोगन क सजा देइ। फुन यहोवा ओनका (चंगा) छिमा कइ देइ अउर उ पचे यहोवा कइँती लउटि अइहीं। यहोवा ओनकर पराथनन सुनी अउर ओनका छिमा कइ देइ।\n23 उ समय, हुवाँ एक अइसा राजमार्ग होइ जउन मिस्र स अस्सूर जाइ। फुन अस्सूर स लोग मिस्र मँ जइहीं अउर मिस्र स अस्सूर मँ। मिस्र अस्सूर क लोगन क संग परमेस्सर क उपासना करी। 24 उ समय, इस्राएल अस्सूर अउ मिस्र आपुस मँ एक होइ जइहीं अउर पृथ्वी पइ सासन करिहीं। इ सासन धरती बरे वरदान होइ। 25 सर्वसक्तीमान यहोवा एन देसन क आसीर्बाद देइ। उ कही, “हे मिस्रियो! तू पचे मोर लोग अहा। हे अस्सूर क लोगो, उ मइँ हउँ जउन तोहका बनाएस। हे इस्राएलियो, तू अहा। मइँ तू सबन क आसीर्बाद देउँ ह!”\nयसायाह 19:18 नास क नगरी इ एक सब्द क खेल अहइ। मिस्री नाउँ क अरथ “सूरज क देस” अहइ।


micah 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. यहोवा क सँदेस मीका लगे राजा योताम, आहाज अउ हिजकिय्याह क समइ मँ आवा। इ सबइ पुरुस यहूदा क राजा रहेन। मीका मोरेसेती स रहा। मीका सोमरोन अउर यरूसलेम क बारे मँ इ सबइ दर्सन देखेन।\n2. हे लोगो, तू पचे सबहिं सुन ल्या! हे धरती अउर जउन कछू धरती पइ अहइ, सुना। मोर सुआमी यहोवा इ पवित्तर मन्दिर स आइ। मोर सुआमी तोहरे विरोध मँ एक साच्छी क रूप मँ आइ।\n3. लखा, यहोवा आपन जगह स बाहेर जात अहइ। उ धरती क ऊँच जगहियन पइ चलइ बरे उतरिके तरखाले आवत अहइ।\n4. परमेस्सर यहोवा क गोड़े क नीचे पहाड़ टेघर जइहीं, घाटियन चरमराइ जइहीं। जइसे आगी क समन्वा मोम टेघर जात ह, जइसे ढालू जगह स पानी उतरत भवा बहत ह।\n5. अइसा काहे होई? इ एह बरे होई कि याकूब अपराध किहेस ह। काहेकि इस्राएल क लोग पाप किहेस ह।कउन याकूब स पाप कराए रहेन? इ सोमरोन अहइ! यहूदा मँ कउन ऊँच ठउरन अहइ? उ सबइ यरूसलेम मँ अहइ।\n6. एह बरे मइँ सोमरोन क खाली मइदान अउर खंडहरन क ढेर बनाउब। इ अइसी जगह क नाईं होइ जब जेहमाँ अंगूर क बाग लगावा जात हीं। मइँ सोमरोन क पाथरन क घाटी मँ फेंकि देब। मइँ ओकरी सबहिं नेंव क प्रर्दसित कइ देब।\n7. ओकर सबइ मूरतियन टूकन मँ तोरि दीन्ह जइहीं। सारा धन जेका इ रण्डीबाज़ी दुआर कमाएस ह, आगी स भसम होइ अउर मइँ एकर लबार देवतन क मूरतियन क नस्ट कइ देब। काहेकि उ सबइ लाभ रण्डीबाज़ी दुआरा हासिल किहेन ह, अउर ठीक वइसा ही रण्डी क मजूरी मँ खर्च कीन्ह जाब।\n8. मइँ इ हाली आवइवाला बिनास क कारण बियावूल होबउँ अउर हाय-हाय करिहउँ। मइँ पनही न पहिरब अउर न ओढ़ना धारण करब। सियारन क जइसे मइँ जोर स चिल्लाब। मइँ विलाप करब जइसे सुतुर्मर्ग करत हीं।\n9. सोमरोन क घाव नाहीं भर सकत ह। ओकर बियाधि यहूदा तलक फइलि गवा अहइ। इ मोर लोगन्क नगर-दुआर तलक पहोंच गवा बल्कि इ तउ यरूसलेम तलक आइ गवा ह।\n10. एकर बात गात क नगरी मँ जिन करा। अको मँ जिन रोआ। विलाप करा अउर बेत-आप्रा क माटी मँ लोटा।\n11. हे सापीर क निवासिन, तू अपने राहे नंगी अउर लज्जा होइके चली जा। उ सबइ लोग, जउन सानान क बसइया अहइँ, बाहेर नाहीं निकरिहीं। बेतेसेल क लोग रोवत बिलखिहीं अउर तू पचन्स सहारा लेइहीं।\n12. अइसा उ मनई जउन मारोत क बसइया अहइ, सुसमाचार आवइ क बाट जेाहत भवा दुर्बल होत जात अहइ। काहेकि यहोवा स तरखाले यरूसलेम क मगर-दुआर पइ विपद उतरि अहइ।\n13. हे लाकीस क बसइयो, तेज घोड़न क रथन मँ जोरा। सिय्योन क पाप लाकीस मँ सुरू भए रहेन। काहेकि तू इस्राएल क पापन्क पाछे चलति अहा।\n14. तउ तोहका गात मँ मोरेसेत क बिदाई क उपहार देइ क अहइ। अकजीब क घराना इस्राएल क राजा लोगन क निरास करिहीं।\n15. हे मारेसा क बसइयो, तू पचन्क विरोध मँ मइँ एक ठु मनई क लिआउब जउन तू पचन्क सबइ चिजियन्क छोरि लेइ। इस्राएल क महिमा अदुल्लाम मँ आइ।\n16. एह बरे तू पचे आपन बार कटवाइ ल्या अउर तू गंजा बनि जा। काहेकि तू पचे आपन गदेलन बरे जेनसे तू पचे पियार करत रह्या रोउब्या चिल्लउब्या। आपन मुड़ँन क गिद्ध क नाईं गंजा होइ द्या। काहेकि उ पचे तू पचन्क छोड़ि देइ अउर बाहेर निकरि जाइ बरे मजबूर होइ जइहीं।


Coronavirus: 122 jawan corona positive cases in CRPFs 31 battalion posted in Mayur Vihar in delhi - दिल्ली: CRPF के 31 बटालियन में तैनात 122 जवान कोरोना पॉजिटिव, 100 के रिजल्ट आना बाकी | India News in Hindi\nहोमदेशदिल्ली: CRPF के 31 बटालियन में तैनात 122 जवान कोरोना पॉजिटिव, 100 के रिजल्ट आना बाकी\nसीआरपीएफ के दिल्ली के मयूर विहार में तैनात 31 बटालियन में 122 जवान कोरोना पॉजिटिव केस आए हैं. अभी 100 जवान की रिज़ल्ट आना बाकी है.\nReported by राजीव रंजन, Edited by अल्केश कुशवाहा, Updated: 2 मई, 2020 11:18 AM


यसायाह 9 ERV-AWA - एक नवा दिन आवइ - Bible Gateway\nयसायाह 8यसायाह 10\nयसायाह 9 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nएक नवा दिन आवइ क अहइ\n9 पहिले लोग सोचा करत रहेन कि जबूलून अउर नप्ताली क धरती महत्वपूर्ण नाहीं अहइ। किन्तु पाछे परमेस्सर उ धरती क महान बनाइ। समुद्दर क लगे क धरती पइ, यरदन नदी क पार अउ गलील मँ गैर यहूदी लोग रहत हीं। 2 जदपि आनु इ सबइ लोग अंधकार मँ निवास करत हीं, किन्तु एनका महान प्रकास रूप मँ दर्सन होइ। इ सबइ लोग एक अइसे अँधियारा मँ रहत हीं जउन मउत क देस क नाई अहइ। किन्तु उ “अद्भुत जोति” ओन पइ प्रकासित होइ।\n3 तू इ जाति क बढ़ोतरी करब्या, का तू नाहीं करब्या? तू ओकर खुसहाली क बढ़ाउब्या, का इ सही नाहीं अहइ? इ सबइ लोग तोहार मोजूदगी मँ अइसे ही खुस होइ जइसे लोग कटनी क समय पइ खुस होत ह, या इ सबइ वइसी ही खुस होइ जइसी जुद्ध मँ लूटा भवा चिजियन क आपुस मँ बाँटइ क समइ मँ खुसी मनावत हीं। 4 अइसा काहे होइ? काहेकि तू पचन्क इ भारी जूए क तोड़ी देब्या जउन अत्याचारी लोग तोहार कंधा पइ धरेस ह। तू पचे एकॉ वइसा ही हराउब्या जइसा तू पचे मिद्यानियन क हराए रह्या!\n5 हर उ कदम जउन जुद्ध मँ आगे बढ़ा, बर्बाद कइ दीन्ह जाइ। हर उ वर्दी जेइ पउ लहू क धब्बन बाटेन, बर्बाद कइ दीन्ह जाइ। इ सबइ वस्तुअन आगी मँ झोंकि दीन्ह जइहीं। 6 इ सब कछू तब घटी जब उ बिसेस बच्चा क जनम होइ। परमेस्सर हमका एक ठु पूत प्रदान करी। इ पूत लोगन क अगुवाइ बरे उत्तरदायी होइ। ओकर नाउँ होइ: “अद्भुत, उपदेसक, सामर्थी परमेस्सर, पिता चिर अमर अउ सान्ति क राजकुमार।” 7 ओकरे राज्ज मँ सक्ति अउर सान्ति क निवास होइ। दाउद क बंसज, उ राजा क राज्ज क लगातार विकास होत रही। उ राजा नेकी अउ निस्पच्छ निआव क आपन राज्ज क सासन मँ हमेसा हमेसा उपयोग करत रही।\nउ सर्वसक्तीमान यहोवा आपन प्रजा स गहिर पिरेम राखत ह अउर ओकर इ गहिर पिरेम ही ओहसे अइसे काम करवावत ह।\n8 याकूब क लोगन क खिलाफ मोर यहोवा एक आग्या दिहेस। इस्राएल क खिलाफ दीन्ह गइ उ आग्या क पालन होइ। 9 तब एप्रैम क हर मनई क अउर हिआँ तलक कि सोमरोनक मुखिया लोगन क इ पता चलि जाइ कि परमेस्सर ओनका सजा दिहे रहा।\nआजु उ सबइ लोग अभिमानी अउ बड़बोला अहइँ। उ सबइ लोग कहा करत हीं, 10 “होइ सकत ह इ सबइ ईरटन भहराइ जाइँ किन्तु हम एकर अउर जियादा मजबूत पाथरन स निर्माण करब। सम्भव अहइ इ सबइ नान्ह नान्ह बृच्छ काट गिराव जाइँ। किन्तु हम नवा नवा बृच्छ खड़ा कइ देब अउर इ सबइ बृच्छ बिसाल तथा मजबूत बृच्छ होइहीं।”\n11 तउ यहोवा इस्राएल क लोगन क खिलाफ जुद्ध करइ बरे हुसकाइ। यहोवा रसीन क सत्रुअन क ओनकर विरुद्ध लइ आई। 12 यहोवा पूरब स आराम क लोगन क अउ पच्छिम स पलिस्तियन क लिआइ। उ सबइ सत्रु आपन फउज स इस्राएल क हराइ देइहीं। किन्तु परमेस्सर इस्राएल स तब भी वुपित रही। यहोवा तब भी लोगन क सजा देइ क तत्पर रही।\n13 परमेस्सर लोगन क सजा देइ, किन्तु उ पचे फुन भी पाप करब नाहीं छोड़िहीं। उ पचे परमेस्सर कइँती नाहीं मु़डिहीं। उ पचे सर्वसक्तीमान यहोवा क अनुसरण नाहीं करिहीं। 14 तउ यहोवा इस्राएल क मूँड़ अउ पूँछ काट देइ। एक ही दिन मँ यहोवा ओकर साखा अउर ओकरे तने क लइ लेइ। 15 (हिआँ मूँड़ क अरथ अहइ अग्रज तथा महत्वपूर्ण अगुवा लोग अउर पूँछ स अरथ अहइ अइसे नबी जउन झूठ बोला करत हीं।)\n16 उ सबइ लोग जउन अगुवाइ करत हीं ओनका बुरे मारग पइ लइ जात हीं। जउन लोग ओनके पाछे चलत हीं, बर्बाद कइ दीन्ह जइहीं। 17 इ सबइ सबहिं लोग दुस्ट अहइँ। एह बरे यहोवा एन युवकन स खुस नाहीं अहइ। यहोवा ओनकर राँड़ अउरत अउ ओनकर अनाथ लरिकन पइ दाया नाहीं करी। काहेकि इ सबइ लोग दुस्ट अहइँ। इ सबइ लोग अइसे काम करत हीं जउन परमेस्सर क खिलाफ अहइँ। इ सबइ लोग झूठ बोलत हीं। तउ परमेस्सर एन लोगन क बरे वुपित बना रही अउ सजा देत रही।\n18 बुराई एक ठु छोटकी सी आगी अहइ, आगी पहिले घास फूस अउर काँटन क बारत ह, फुन उ बड़की बड़की झाड़ियन अउ जंगल क बारइ लागत ह अउर अंत मँ जाइके उ बियापक आगी का रूप लइ लेत ह अउर हर वस्तु छुआँ बनिके ऊपर उड़ि जात ह।\n19 सर्वसक्तीमान यहोवा वुपित अहइ। एह बरे इ प्रदेस भसम होइ जाइ। उ आगी मँ सबहिं लोग भसम होइ जइहीं। कउनो मनई आपन भाई तलक क बचावइ क जतन नाहीं करी। 20 तब ओनके आस-पास, जउन भी कछू होइ, उ पचे ओका जब दाहिन कइँती लेइहीं, या बाईर् कइँती स लेइहीं, भूखा ही रइहीं। फुन उ सबइ लोग आपुस मँ आपन ही परिवार क लोगन क खाइ लगिहीं। 21 (अर्थात् मनस्से, एप्रैम क खिलाफ लड़ी अउर एप्रैम मनस्से क खिलाफ लड़ाइ करी अउर फुन दुइनउँ ही यहूदा क खिलाफ होइ जइहीं।)\nयहोवा इस्राएल स अबहिं भी कोहान अहइ। यहोवा ओकर लोगन क सजा देइ बरे अबहिं भी तत्पर अहइ।


भड़ास blog: सड़क भी इनके बाप की....!!शहर भी इनके बाप का.....!!


अब और कैसी तबाही का मंजर दिखाएगा कोरोना वायरस? भारत में 1 दिन में 4 लाख केस मिले\nHomeकोरोना वायरसअब और कैसी तबाही का मंजर दिखाएगा कोरोना वायरस? भारत में 1 दिन में 4 लाख केस मिले\nNews News In Hindi कोरोना वायरस\nकोरोना वायरस तबाही का और कितना खतरनाक मंजर दिखाएगा, यह किसी को नहीं पता। भारत दुनिया का ऐसा पहला देश बन गया है, जहां एक दिन में कोरोना के 4 लाख से अधिक पॉजिटिव केस मिले हैं। यह अपने आप में डराने वाला रिकॉर्ड है। देश में शुक्रवार को कोरोना के अब तक के सर्वाधिक 4 लाख 02 हजार 110 नए मामले सामने आए, जिसके बाद कुल संक्रमितों की संख्या बढ़कर 1 करोड़ 91 लाख 57 हजार 094 हो गई। साथ ही देश में सक्रिय मरीजों की संख्या 32 लाख पार कर गई है।


पीएम मोदी कोरोना के बढ़ते हालात पर प्रतिष्ठित डॉक्टरों के साथ कर रहे हैं बातचीत | 🇮🇳 LatestLY हिन्दी\nदेश के कोरोना वायरस के मामले बेकाबू होते जा रहे हैं. ऐसे में इसकी कड़ी को जैसे तोड़ी जाए पीएम मोदी देश के प्रतिष्ठित डॉक्टरों के साथ बातचीत कर रहे हैं. प्रतिष्ठित डॉक्टरों से बातचती करने के बाद शाम 6 बजे फार्मा कंपनी के लोगों से भी बात करने वाले हैं.\nSocially Team Latestly| Apr 19, 2021 06:00 PM IST\nCOVID-19 In India COVID-19 Scare doctors Fight Against Coronavirus live breaking news headlines PM Modi कोरोना से जंग कोरोनावायरस कोविड-19 कोविड-19 महामारी कोविड-19 वैश्विक महामारी कोविड-19 संक्रमण कोविड-19 से हाहाकार डॉक्टर्स पीएम मोदी बातचीत


अखिलेश यादव ने बीजेपी की जीत पर जताई नाराजगी, नहीं ली हार की जिम्मेदारी …वीडियो वायरल !\ntagged with # कंज्यूमर, # कंज्यूमर प्रोटेक्शन, # रेस्टोरेंट बिल, # सर्विस, # सर्विस चार्ज, # होटल\n« साल 2016 में तमिल सिनेमा की शीर्ष 10 हीरोइन\nइस उम्र में करेंगे शादी तो संबंध बनाने में नहीं होगी परेशानी ! »


पुदीना गांव कहाँ आया है? » Pudina Gaon Kaha Aaya Hai - Download the Vokal App\nपुदीना गांव कहाँ आया है?...\nPudina Gaon Kaha Aaya Hai\nज्ञान गंगागाँवसामान्य ज्ञान\nआपका सवाल है पुदीना गांव कहां आया है तो देख इस सवाल का जवाब है पुदीना एक खाने का चीज है जो हम लोग सब्जी के साथ इसको खाते हैं तो पुदीना ऐसा जगाया गांव का नाम हो भी सकता लेकिन इतना पॉपुलर नाम नहीं है लेकिन खाने का जो सामान है उसके नाम से इसको जाना जाता है धन्यवाद\naapka sawaal hai pudina gaon kaha aaya hai toh dekh is sawaal ka jawab hai pudina ek khane ka cheez hai jo hum log sabzi ke saath isko khate hain toh pudina aisa jagaaya gaon ka naam ho bhi sakta lekin itna popular naam nahi hai lekin khane ka jo saamaan hai uske naam se isko jana jata hai dhanyavad\nआपका सवाल है पुदीना गांव कहां आया है तो देख इस सवाल का जवाब है पुदीना एक खाने का चीज है जो\nपुदीना इन इंग्लिश क्या होता है\nPudina In English Kya Hota Hai?\nनमस्कार आपका उसने पुदीना इंग्लिश क्या होता है तो देखिए इसका जवाब है पुदीना काऔर पढ़ें\nरणसी गांव कहाँ पर आया हुआ है?\nRanasi Gaon Kaha Par Aaya Hua Hai\nजैसा कि आपने क्वेश्चन पूछा व्यक्ति गांव कहां पर आया हुआ है तो मैं आपकोऔर पढ़ें\nकोरोनावायरस सबसे पहले कहाँ से आया था चीन के गांव में से?\nCoronavirus Sabse Pehle Kaha Se Aaya Tha China Ke Gaon Me Se\nलिखे कोरोनावायरस जो है वह सबसे पहले चीन के वुहान शहर में पाया गया थाऔर पढ़ें\nआरा पंचायत में कितने गांव आता है?\nAara Panchayat Me Kitne Gaon Aata Hai\nआरा पंचायत में कितने गांव आता है आरा पंचायत में 115 गांव आता है थेऔर पढ़ें\nदुनिया में सबसे बड़ा गांव कहाँ है?\nDuniya Mein Sabse Bada Gaon Kahan Hai\nआपका पूछा गया प्रश्न है कि दुनिया में सबसे बड़ा गांव कहां है तुम्हें बताऔर पढ़ें\nकोरना चीन के कौन से गांव से आया है?\nKorna China Ke Kaun Se Gaon Se Aaya Hai\nकोरोना 3 के वाहन से आयाऔर पढ़ें


19 वा सप्ताह चल रहा है सोनोग्राफी कराना कब सही रहेगा !! गर्मी का मौसम है दो बादाम खा सकते\n19 वा सप्ताह चल रहा है सोनोग्राफी कराना कब सही रहेगा !! गर्मी का मौसम है दो बादाम खा सकते हैं कोई नुकसान तो नहीं होगा\nआपको डॉक्टर जब बोले तभी करवानी है सोनोग्राफी। बादाम आप रोज 3-4 खा सकते हो कोई नुकसान नही होगा इससे।


भजन संहिता 34 ERV-AWA - जब दाऊद - Bible Gateway\nभजन संहिता 34\nभजन संहिता 33भजन संहिता 35\nभजन संहिता 34 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nजब दाऊद अबीमेलेक क समन्वा पागल होइ क देखाँवा किहस। जेहसे अबीमेलेक ओका भगाइ देइ, इ प्रकार दाऊद ओका तजिके चला गवा। उहइ अवसर पइ दाऊद क एक ठु पद।\n34 मइँ यहोवा क सदा धन्न कहब।\nमेरे ओंठन पइ सदा ओकर स्तुति अहइ।\n2 हे नम्र लोगो! सुना अउ खुस होइ जा।\nमोर सेखी यहोवा क बारे मँ अहइ।\n3 मोरे संग यहोवा क गरिमा क गुणगान करा।\nआवा, हम एक साथ घोसना करी कि उ केतॅना अच्छा अहइ।\n4 मइँ परमेस्सर क लगे मदद माँगइ गएउँ, उ मोर सुनेस।\nउ मोका ओन सबहिं बातन स बचाएस जेनसे मइँ डेरात हउँ।\n5 गरीब लोग ओकरे कइँती मदद बरे लखत हीं।\nओनकर फीका चेहरन खुसी स गाइ उठेन\nकाहेकि उ ओनका उत्तर दिहस।\n6 इ दीन जन यहोवा क मदद बरे पुकारेस,\nअउर यहोवा मोर सुनि लिहस।\nअउर उ सब विपत्तियन स मोर रच्छा किहस।\n7 यहोवा क दूत ओकरे भगत जनन क चारिहुँ कइँती डेरा डाए रहत ह।\nअउर यहोवा क दूत ओन लोगन क रच्छा करत ह।\n8 चखा अउर समझा कि यहोवा केतॅना भला बाटइ।\nउ मनई जउन यहोवा क भरोसे अहइ फुरइ खुस रही।\n9 यहोवा क पवित्तर जन क ओकर आराधना करइ चाही।\nयहोवा क भगतन बरे कउनो दूसर सुरच्छित ठउर नाहीं बा।\n10 आजु जउन बरिआर अहइँ दुर्बल अउ भूखा होइ जइहीं।\nमुला जउन परमेस्सर क सरण आवत हीं उ सबइ लोग हर उत्तिम वस्तु पइहीं।\n11 हे बालको, मोर सुना,\nअउर मइँ तू पचन्क सिखाउब कि यहोवा क सेवा कइसे करइँ।\n12 अगर कउनो मनई जिन्नगी स पिरेम करत ह,\nअउर बढ़िया अउ बड़की जिन्नगी क जिअइ चाहत ह?\n13 तउ उ मनई क बुरा नाहीं बोलइ चाही,\nउ मनई क झूठ नाहीं बोलइ चाही।\n14 बुरा काम जिन करा, नेक काम करत रहा।\nसान्ति क कारज करा, सान्ति क प्रयास मँ जुटा रहा जब तलक ओका पाइ न ल्या।\n15 यहोवा सज्जन लोगन क रच्छा करत ह।\nओनकर पराथनन पइ उ कान देत ह।\n16 मुला यहोवा, जउन बुरा करम करत हीं, अइसे मनइयन क खिलाफ होत ह।\nएह बरे उ लोग मरइ क पाछे बिसरि दीन्ह जाइहीं।\n17 यहोवा स बिनती करा, उ तोहार सुनी।\nउ तू पचन्क तोहरी सबहिं मुसीबतन स बचाइ लेइ।\n18 लोगन पइ मुसीबत आइ सकत हीं अउर उ पचे अभिमानी होब तजि देत हीं।\nयहोवा ओन लोगन क निअरे रहत ह।\nजेनकर टूटा मन अहइँ ओनका उ बचाइ लेइ।\n19 होइ सकत ह सज्जन भी बिपदन मँ घिर जाइँ।\nमुला यहोवा ओन सज्जन लोगन क ओनकर हर समस्या स रच्छा करी।\n20 यहोवा ओनकइ सब हाड़न स रच्छा करी।\nओनकर एक भी हाड़ नाहीं टूटी।\n21 दुट्ठता दुटठ लोगन बरे मउत लावत ह।\nसज्जन क विरोधी नस्ट होइ जइहीं।\n22 यहोवा आपन हर दास क आतिमा बचावत ह।\nजउन लोग ओह पइ भरोसा रखत हीं, उ ओन लोगन क नस्ट नाहीं होइ देइ।


सोसाइटी खस्ता हाल, गल्ला मण्डी मालामाल | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » सोसाइटी खस्ता हाल, गल्ला मण्डी मालामाल\nद्वारा लिखित खबर लहरिया August 23, 2015 6 बार देखा गया\nजिला बांदा। बुन्देलखण्ड मा यू.पी. सरकार एक कइत नई गल्ला मण्डी बनवा के ठाड कर दिहिस है। जिनका कउनौ भी इस्तेमाल निहाय। दूसर कइत सोसाइटिन का खस्ता हाल है। कउनौ सोसाइटी गिरैं के हालत मा है कतौं के नई सोसाइटी बरसात मा चुवत है। जहां किसानन के खाद अउर बीज भीगत हैं अउर बइठै के जगह तक निहाय।\nमहुआ ब्लाक के खुरहण्ड कस्बा के सोसाइटी तो गिरैं के हालत मा आ गे है। कइयौ बार नई सोसाइटी बनवानै के मांग कीन गे, पै प्रसाषन ध्यान नहीं देत आय। किसान राकेष अउर मुन्ना का कहब है कि सरकार नई गल्ला मंडी का बनवा के खडा कर दिहिस है। जिनका कउनौ उपयोग निहाय। फतेहगंज सोसाइटी का अध्यक्ष भागवत गुप्ता कहत है कि हेंया नई सोसाइटी का निर्माण 24 लाख 76 हजार की लागत से पैकफेट संस्था के तहत 2013.14 मा करवावा गा है, पै सोसाइटी के हालत तो पुरानी सोसाइटी से भी खराब है। पूरी सोसाइटी चूवत है। इनतान के हालत मा हम लोग का करन। किसानन का भीग खाद उठावैं का परत है । पैकफेट निर्माण प्रखड चित्रकूट धाम बांदा के एक्सीयन आर.के. द्विवेदी बताइन कि 25 सोसाइटीन के रूप मा बनवावैं का आदेश है गोदाम बनवावैं का काम पिछले साल मिला रहै। 9 गोदामन का काम पुर होई गा है। बांकी का काम प्री कैब टैक्नोलेजी के तहत होई। एक सोसाइटी बनै का 13लाख 7 हजार रूपिया मिला है।


1 peter 5 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. अब मइँ तोहरे बीच जउन बुजुर्ग अहइँ ओनसे निवेदन करित हउँ मइँ खुद एक बुजुर्ग अहउँ अउर मसीह जउन यातना झेलेस ह, ओके साच्छी हउँ, जउन ओकरे भावा महिमा परगट होई ओकर सहभागी हउँ।\n2. राह देखावइवाले परमेस्सर क जनसमूह तोहरी देख-रेख मँ अहइ अउर निरीच्छक क रूप मँ तू ओकर सेवा करत अहा, कउनो दबाव क कारण नाही बल्कि परमेस्सर क इच्छानुसार अइसा करा कि अपनी इच्छा क कारण तू आपन इ काम धन क लालच मँ नाही बल्कि सेवा करइ क प्रति अपनी ततपरता क कारण करत अहा।\n3. देख-रेख क खातिर नाही जउन तोहका सौंपा गवा अहइ तू ओनके सासक न बना। बल्कि समूह बरे आदर्स बना।\n4. ताकि जब उ प प्रमुख गड़ेरिया परगट होइ तउ तोहका विजय क उ भव्य मुकुट प्राप्त होइ जेकर सोभा कबहूँ नाही घटतइ।\n5. इहइ तरह हे नवजुवको तू पचे अपने अपने धर्मवृद्ध क अधीन रहा। तू पचे दूसरे क प्रति विनम्रता स सेवा करा। काहेकि,“करत ह परमेस्सर विरोध अभिमानी क मुला दीनन प, अनुग्रहसील सदा ह।” नीतिवचन 3:34\n6. इ खातिर परमेस्सर क सक्तिसाली हाथन क नीचे अपने आपको नवावा। जेहसे ठीक अवसर अवाइ प उ तोहका ऊँचा उठावइ।\n7. तू पचे आपन सबइ चिन्ता ओह पइ छोड़ द्या काहेकि उ तोहरे खातिर चिन्तित अहइ।\n8. आपन प नियंत्रण राखा। सावधान रहा। तोहार सत्रु सइतान एक गरजत सेर क तरह इधर उधर घूमत रहत ह अउर इहइ ताक मँ रहत ह कि जउन मिलइ ओका फाड़ खावइ।\n9. तू ओकरे विरोध करा अउर अपने बिस्सास प अड़ा रहा काहेकि तू तउ जानत अहा कि सारे संसार मँ तोहरे भाई बहिन इहइ तरह क यातना झेलत अहइँ।\n10. मुला सम्पूूर्ण अनुग्रह क स्रोत परमेस्सर जउन तोहका ईसू मसीह मँ अनन्त महिमा क सहभागी होइ खातिर बोकाइस ह, तोहरे तनिक समइ सबइ यातना झेलइ क बाद खुदइ तोहका फिन स स्थापित करी, समर्थ बनाई अउर स्थिरता प्रदान करी।\n11. सबहिं सक्तियन अनन्त अनन्त तलक ओकरे अधिकार मँ अहइँ। आमीन।\n12. मइँ तोहका इ छोट स पत्र, सिलवानुस क सहयोग स, जेहका मइँ बिस्सास पूर्ण भाई मानित हउँ, तोहका प्रोत्साहित करइ खातिर परमेस्सर क सच्चा अनुग्रह उहइ अहइ, इहइ बात क साच्छी देइ क खातिर लिखेउँ, इहइ प अड़े रहा।\n13. बेबीलोन क कलीसिया जउन तोहरे समान परमेस्सर दुआरा चुनी गइ अहइ, तोहका नमस्कार करत अहइ। मसीह मँ मोरे बेटवा मरकुस क तोहका नमस्कार।\n14. पिरेमपूर्ण चुम्बन स एक दूसरे क स्वागत सत्कार करा। तू सबइ क, जउन ईसू मसीह मँ अहइँ, सान्ति मिलइ।


लूका 17 ERV-AWA - पाप अउर छिमा - Bible Gateway\nलूका 16लूका 18\nलूका 17 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nपाप अउर छिमा\n17 ईसू आपन चेलन स कहेस, “जेनसे मनइयन भटकत हीं, अइसी बातन तउ होइहीं ही मुला धिक्कार उ मनई क अहइ जेकरे जरिये उ सबइ होइँ। 2 ओकरे बरे जिआदा नीक इ होत कि बजाय ऍकरे कि उ इन छोटकन मँ स कउनो क पाप करइ क हुस्कारि देइ, ओकरे गटइया मँ चकरी क पाट टाँगिके ओका समुद्दर मँ ढकेल दीन्ह जात। 3 होसियार रहा!\n“जदि तोहार भाई पाप करइ तउ ओका डाटा अउर जदि उ आपन किहे प पछताइ तउ ओका छमा कइ द्या। 4 अगर हर दिना उ सात दाईं पाप करइ अउर सातहु दाई लौटिके तोहसे कहइ कि मोका पछतावा अहइ तो तू ओका छमा कइ द्या।”\nतोहार बिसवास केतॅना बड़वार अहइ\n5 ऍह पइ प्रेरितन पर्भू स कहेन, “हमरे बिसवास क बढ़ोतरी करा!”\n6 पर्भू कहेस, “जदि तोहमाँ सरसों क दाना क तरह बिसवास होत तो तू इ सहतूत क बृच्छ स कहि सकत ह ‘उखड़ि जा अउर समुद्दर मँ जाइके लगा।’ अउर उ तोहार बात मान लेत।\nउत्तिम सेक्कन बनि जा\n7 “मान ल्या तोहमाँ स कउनो क लगे एक दास अहइ जउन हर जोतत या भेड़न क चरावत ह। उ जब खेते स लौटिके आवइ तउ का ओकर स्वामी ओसे कही, ‘तुरन्त आवा अउर खइया क खाइ बैठि जा?’ 8 मुला बजाय ऍकरे का उ ओसे न कही, ‘मोर भोजन तइयार करा, आपन ओढ़ना पहिरा अउर मोर खात पिअत क खइया परसा, तबहिं ऍकरे पाछे तू भी खाइ पी सकत ह।’ 9 का उ आपन हुकुम पूरा करइ प का उ सेवक क बिसेस धन्यबाद देत ह? नाहीं। 10 तोहरे संग भी अइसा ही अहइ। जउन कछू करइ क तोहसे कहा ग अहइ, ओका कइ डाए क पाछे तोहका कहइ चाही, ‘हम नालायक दास अही हमका कउन बड़कई न चाही। हम तउ आपन कर्तब कीन्ह ह।’”\n11 फिन जब ईसू यरूसलेम जात रहा तउ उ सामरिया अउर गलील क बीच क चउहद्दी क लगे स निकरा। 12 उ जब एक गाउँ मँ जात रहा तबहिं दस कोढ़ी ओका मिलेन। उ सबइ कछू दूरी प खड़ा रहेन। 13 उ पचे ऊँच आवाज मँ बोलेन, “हे ईसू! हे स्वामी! हम प दाया करा!”\n14 फिन जब उ ओनका लखेस तउ उ बोला, “जा अउर आपन खुद क याजकन क देखावा।”\nउ सबइ जात ही रहेन कि कोढ़ स छुटकारा पाएन। 15 मुला ओहमाँ स एक जब इ देखेस कि उ चंगा होइ ग अहइ, तउ उ वापस लौटा अउर ऊँच आवाज मँ परमेस्सर क गुन गावइ लाग। 16 उ मुँहना धइके ईसू क गोड़वा पर गिरि गवा अउर ओकर ऍहसान मानेस। (उ एक सामरी रहा।) 17 ईसू ओसे पूछेस, “का सबहिं दस क दसउ कोढ़ स छुटकारा नाहीं पाएन? फिन उ सबइ नौ कहाँ बाटेन? 18 का केवल सामरी क तजिके ओहमाँ स कउनो भी परमेस्सर क स्तुति करइ वापस नाहीं लौटा?” 19 फिन ईसू ओसे कहेस, “खड़ा ह्वा अउर चला जा, तोहार बिसवास तोहका चंगा किहेस ह।”\nपरमेस्सर क राज्य तोहरे भीतर बा\n20 एक दाईं जब फरीसियन ईसू स पूछेन, “परमेस्सर क राज्य कब आई?”\nतउ उ ओनका जवाब दिहस, “परमेस्सर क राज्य अइसे परगट होइके नाहीं आवत। 21 मनइयन इ न कइहीं, ‘उ हिआँ अहइ!’ या ‘उ हुवाँ अहइ!’ काहेकि परमेस्सर क राज्य तउ तोहरे भीतर ही अहइ।”\n22 मुला चेलन उ बोलाएस, “अइसा समइ आइ जब तू मनई क पूत क दिनन मँ स एक दिन क भी तरसब्या मुला, ओका न लख पउब्या। 23 अउर मनइयन तोहसे कइहीं, ‘देखा, हिआँ!’ या ‘देखा, हुवाँ!’ तू हुवाँ जिन जा या ओकर पाछे जिन जा।\nजब ईसू लौटिहीं\n24 “वइसे ही जइसे बिजुरी चमकिके एक छोर स दूसर छोर मँ चमकत ह, वइसे ही मनई क पूत भी आपन दिन मँ परगट होइ। 25 मुला ओका पहिले बहोत स दारुण दुःख झेलइ क होइ अउर इ पीढ़ी क जरिए उ जरूर ही न मान्न होइ।\n26 “वइसे ही जइसे नूह क दिनन मँ भवा रहा, मनई क पूत क दिनन मँ भी होइ। 27 उ दिना तलक जब नूह नाउ मँ बइठा, मनई खात पिअत रहेन, बियाह करत रहेन, अउर बियाह मँ दीन्ह जात रहेन। फिन जल परलइ आइ अउर उ सबन क नास कइ दिहस।\n28 “इहइ तरह होइ जइसे लूत क दिना मँ भी भवा रहा। मनइयन खात पिअत रहेन, बेसहत रहेन, बेचत रहेन अउर खेती अउर घर बनवत रहेन। 29 मुला उ दिन जब लूत सदोम स बाहेर निकरा तउ अकास स आगी अउर गंधक बरसइ लाग अउर उ सबइ बर्बाद होइ गएन। 30 उ दिना भी जब मनई क पूत परगट होइ, ठीक अइसे ही होइ।\n31 “उ दिन जदि कउनो मनई छते प होइ अउर ओकर सामान घरे क भीतर होइ तउ ओका उठावइ बरे तरखाले न उतरइ। इहइ तरह जदि कउनो मनई खेते मँ होइ तउ उ पाछे न लौटइ। 32 लूत क पत्नी क याद करा,\n33 “जउन कउनो आपन जिन्नगी बचावइ क जतन करी, उ ओका खोइ देइ अउर जउन आपन जिन्नगी खोइ, उ ओका बचाइ लेइ। 34 मइँ तोहका बतावत हउँ, उ राति एक खटिया प जउन दुइ मनई होइहीं, ओहमाँ स एक उठाइ लीन्ह जाइ अउर दूसर छोर दीन्ह जाइ। 35 दुइ स्त्रियन एक संग चकरी चलावत होइहीं, ओहमाँ स एक उठाइ लीन्ह जाइ अउर दूसर स्त्री छोर दीन्ह आइ।” 36 [a]\n37 फिन ईसू क चेलन ओसे पूछेन, “हे पर्भू, अइसा कहाँ होइ?”\nउ ओनसे कहेस, “जहाँ ल्हास पड़ी होइ, गिद्ध भी हुवँइ एकट्ठा होइहीं।”\nलूका 17:36 कछू यूनानी प्रतियन मँ पद 36 जोड़ा गवा अहइ: “दुइ ठु पुरुसन जउन खेतवा मँ होइहीं, ओहमाँ स एक उठाइ लीन्ह जाइ अउ दूसर छोड़ दीन्ह जाइ।”\nलूका 17:1 : मत्ती 18:6-7, 21-22; मरकुस 9:42\nलूका 17:20 : मत्ती 24:23-28, 37-41


Basantipur Times: जिनके प्राणभंवर ईवीएममध्ये बसै, उनन से काहे को बदलाव की आस कीजै? दो दलीय अमेरिका परस्त कारपोरेट बंदोबस्त अस्मिताओं का महाश्मशान!\nPosted by Banga at 4:59 AM


क्रिकेटर अजहरुद्दीन को डेट कर रही हैं मोनिका बेदी? दोनों अक्सर बिताते हैं क्वालिटी टाइम (Is Monica Bedi Dating Cricketer Azharuddin? Both Are Spending Quality Time Together)\nक्रिकेटर अजहरुद्दीन को डेट कर रह...\nHome » क्रिकेटर अजहरुद्दीन को डेट ...\nतलाक की अफवाहों के बीच निक जोनस की पोस्ट पर प्रियंका चोपड़ा ने दिया बेहद रोमांटिक रिएक्शन, लिखा, मैं तुम्हारी बांहों में मरना चाहती हूं (Amid separation rumours, Priyanka Chopra writes lovestruck comment on Nick Jonas post: ‘I just died in your arms’)


अवधी विशेष- अवधी कवितई मा गाँव-जवार कै पीरा – News18 Hindi\nअवधी विशेष- अवधी कवितई मा गाँव-जवार कै पीरा\nजायसी से लगाइ कै तुलसी दास तक कै भासा अवधी रही. अबौ येके स्वर मां कउनौ कमी नाही आय बा. - फोटो न्यूज 18\nअवधी कै कुछ लोग बोली कहे कै गलती करि देत हुवै. अपने भंडारन के कारन अगर कहा जाई कि यै कउनौ भासा से कम नाहीं है, तौ बेजा बात ना होई। लेखक अवधी के वही मिठऊ लेकिन चटक असरदार आवाज कै याद करत हैं.\nLast Updated : August 28, 2020, 19:17 IST\nअवधी भासा 1000 साल से भी ज्यादा पुरान भासा हुवै. अवधीभासी ज्यादातर मनई देहाती हुवैं, मजूर हुवैं, किसान हुवैं, कारीगर हुवैं. कुछ समाज मा अगड़े हये, कुछ पिछड़े. केऊ दलित बाय तौ केव वंचित. धन-दौलत से कुछ बड़मनई हये, मुला जादातर पिछड़ा हैं. जाति-सत्ता औ’ मर्द-सत्ता गाँवन मा गहिर पैठ बनाये है. देस-दुनिया कै बात-बतकही यनके सब के बीच पहुँचावै ताईं अवधी भासा से सटीक दूसर भासा नाहीं बा. बेकल उत्साही की एक पढ़ें-\nहमकां रस्ता ना बतावा, हम देहाती मनई\nहमरी नस नस मा अवधी है हम अवधी कां जानेन\nअवधी हमकां आपन मानिस हम अवधी का मानेन\nऔरौ भासा ना पढ़वावा, हम देहाती मनई\nपुरखै हमरे कुतुबन मंझन मलिक मोहम्मद बाबा\nहमरे मुल्ला दाउद आजा यनहीं कासी काबा\nहमकां आदर से गोहरावा, हम देहाती मनई’\nबोली नाही हुवै अवधी\nयक बात आउर बताउब जरूरी बा कि अवधी ‘बोली’ नाहीं हुवै. ‘बोली’ कहिकै येका छोट बनाउब ठीक नाहीं बा. अवधी बंग्ला, पंजाबी, मराठी, गुजराती की नाईं यक आजाद भासा हुवै. ई कउनौ गढ़ी भासा नाहीं बा, यहिका कढ़ी भासा कहि सकत हौ. जइसै कचकचाइकै फूल खिलत है, वइसनै अवधी अपनेआप विकसित भासा हुवै. अवधी कै आपन अलग लिपि नाहीं है. यही लिये येकर पहिचान नाहीं बनि पावा. अवधी बोल-बतकही कै जबानी भासा रही. मुँह से फूटी आवाज और संकेत कै विकास होत-होत ई भासा बनी. लिकिन जब याका लिक्खै कै जरूरत महसूस भै तब नागरी लिपि मा लिखा जाय लाग.\nअवधी कै अथाह साहित्य भंडार\nअवधी कै साहित्य भण्डार बहुत बड़ा बा. हिन्दी साहित्य मा ‘पद्मावत’ अउर ‘रामचरित मानस’ का जरूरी दरजा हासिल बा औ’ दुइनौ ग्रन्थ अवधी मा लिखा गै बा. पद्मावत तौ रामचरितमानसौ से बहुत पुरान हुवै. ठेठ अवधी वहिमा ज्यादा बा. तुलसी तौ संसकिरित, फारसी सब्दन कै बहुत प्रयोग किहे हैं.\nतुलसी अउर जायसी के बाद बहुर ढेर सारे अवधी के कवि पैदा भये, जेकर हिन्दी साहित्य हिगारि कै चर्चा नाहीं करत. पढ़ीस, वंशीधर शुक्ल, रमई काका, रफीक सादानी, विश्वनाथ पाठक, रमाशंकर विद्रोही, जुमई खां ‘आजाद’ जइसन बहुत से कवि अवधी मा रचना किहे हैं जवन कि गाँव कै असिल तस्वीर पेस करत है.\nटूटही मड़ई मा बइठ कै देखो\nगाँव-जवार के मजूरन, किसानन, वंचितन, कां जानै क् हुवै तौ लोकगीत औ लोक कवियन कां जानब बहुत जरूरी बा. छपरा पै लौकी-कोहंड़ा चढ़ावै वाले कवितई से गाँव कै असिल तस्वीर नाहीं पेस हुवत है. जे समाज कै दंस नाहीं झेले बा ऊ खाली गाँव कै मनोहारी तस्वीर पेस करत है. साहित्य समाज कै दरपन कहहि जात है, लिकिन जाने-अनजाने समाज कै दंस औ’ अभाव वाली सच्चाई दरपन के पीछे लोगै छुपाय कै लिखत हैं जउनै वोकर तस्वीर सीसा मा ना देखाय परै. ऐसा वै लोग करत हैं जे समाजसत्ता कै सुख भोगे बाटे औ’ गाँव के वंचित-पीड़ित कै दुःख-दर्द कां महसूस नाहीं पउते. गाँव के जमीदार के ऊंच कुरसी पै बैठ कै गाँव देखै मा, औ’ सूअरबाड़े के पास टुटही मड़ई मा बइठ कै गाँव देखै मा - दुइनौ मा बहुत अंतर हुवत है.\nअउरो कवि हैं\nदूसर बात ई है कि अपनी मादरी बोली-बानी मा लिखे से भोगा हुआ, देखा हुआ औ’ महसूस कीन गवा यथार्थ बहुत असरकारी रूप मा अभिव्यक्त हुवत है. यही कारन है कि अवधी कवितई औ’ लोकगीत ज्यादा मार्मिक अउर असरकारी हुवत है. जहाँ आज हिंदी साहित्य मा अकविता कै चलन है वहीं अवधी कवियन कै कवितई औ’ लोकगीतन कां सुना जाय तौ जिउ जूड़ ह्वै जाय.\nगुरू प्रसाद सिंह ‘मृगेश’ की कविता से गुजरा जाय –\n‘तुम करौ कवितई बंद, बुढ़उनू जुग बदला.\nपछियाव बही पुरव्इया, सबिहौं का बदलि रवैया\nई प्रगतिवाद के जग मा को पूछे कवित सवैया\nई दुर्मिल मत्त-गयंद, बुढ़उनू जुग बदला.’\nयक अवधी सोहर पढ़ा जाय, जेहिमा राम जी के छठ पूजा के दिन हिरन कै सिकार होइ जात है औ’ ऊ रसोई कै आइटम बनि जात है. हिरनी कौसल्या माई के पास जात है औ’ हिरन कै खलरी (खाल) माँगत है. लिकिन कौसिल्या माई खलरी नाहीं देतीं. वे कहिन् कि हमरे राम जब बड़ा होइहैं तौ हम यहि खलरी कै खझड़ी मिढ़ाइब जेसे हमरे लाल खेलिहैं –\n‘मचिया ई बैठीं कौसिल्या रानी हिरनी अरज करै हो\nरानी मसवा तौ चुरिहैं रसोइया खलरिया हमकां देतिऊ हो\nपेड़वा पै टंगती खलरिया कि फिर-फिर देखतिउं हो\nहे रानी देखि-देखि हिया भरमइतौं बुझतौं हिरना जीयत हो’\nकौसिल्या माई कहत हैं कि –\n‘जाव हिरनी जाव घर आपन खलरिया नाहीं देबै हो\nहिरनी खलरी कै खझड़ी मिढ़इबै राम मोरे खेलिहैं हो’\nहिरनी बड़े अनमने मुँह लटकाये लउट आवत है औ’ छिहुली (ढाक) के पेड़ के नीचे खड़ी होइ जात है. जब-जब खझड़ी कै आवाज आवत है तौ हिरनी कान उटेरि कै सुनत है औ अपने हिरना कै याद करत है –\nजब-जब बाजै खझड़िया सबद सुनि अनकै हो\nहे रामा ! छिहुली तरे ठाढ़ हिरनिया हिरनवां का बिसुरै हो’\nयहि गीत कै ख़ास बात ई है कि ई बिरह-गीत अउर प्रेम-गीत दुइनौ है. यही मेर बहुत सारे अवधी लोकगीत बूढ़ी-बुजुर्ग महिलाओं को याद बाटै जो नये समाज संरचना मा लुप्तप्राय हुवत जात बा. यहिका सिरजै वाला काम नाहीं भै. अबह्यूं सौंकेर बा. बचा-खुचा बचि जाय उहै बहुत बा.\nकुछ अउर कवियन मा ‘वंशीधर शुक्ल कै ‘अछूत कै होरी’ पढ़ा जाय-\nहमैं ई होरिउ झुरसावैं\nखेत बनिज ना गोरू गैया ना घर दूध न पूत\nमड़ई परी गाँव के बाहर सब जन कहैं अछूत\nद्वार कोऊ झंकइउ ना आवै\nहमैं ई होरिउ झुरसावैं’\nउत्तर प्रदेश के मुसहर जाति कै व्यथा-कथा माता प्रसाद ‘मितई’ कुछ यहि तरह से बयान करत हैं –\n‘नावं मुसहरवा बा कउनौ सहरवा ना\nकइसै बीती जिनगी हमार\nमेघा औ’ मगर गोह साँप मूस खाई हम\nकरी गिलहरिया सिकार\nकुकुरा के साथ धाई जूठी पतरिया पै\nपेटवा है पपिया मड़ार.\nअब ढकुलहिया मा पतवा मिलत नाहीं\nकैसे बनई पतरी तोहार\nदुलहा दुलहिनी कै डोलिया ढोवत रहे\nउहौ रोजी छीनी मोटर कार’\nक्रांति के स्वर\nजुमई खां ‘आजाद’ के येक क्रांतिकारी गीत कै जिकर जरूर है-\n‘बड़ी-बड़ी कोठिया सजाया पूंजीपतिया\nदुखिया कै रोटिया चोराय-चोराय\nअपनी महलिया मा किह्या उजियरवा\nझोपड़ी मा अगिया लगाय-लगाय\nकतहूँ बनी भिटवा कतहुं बनी गड़ही\nकतहूँ बनी महला कतहुं बनी मड़ई\nमटिया कै दियना तुहीं तौ बुझवाया\nसोनवा कै बेनवा डोलाय-डोलाय’\nअंत मा हम अपने अवधी ग्राम-गाथा से तीन छंद पेस करत हई. ई हमरे लरिकइयाँ कै देखी –सुनी औ’ महसूस कीन गवा कवितई हुवै-\nसूअरबारा उजरी कोठरी, चुप्पे घुसरी ग़ुरबत पसरी\nफुटही खपरी मुँह बाये परी, झिलरी खटिया कथरी-गुदरी\nचूल्हा आगे टुटही खाँची, खाँची मा आमे कै पाती\nडुडुवायँ बिरावैं माँग खायँ, मंगता-जोगी औ’ सन्यासी\nकूकुर-बिलार घर ना झाकैं, मुसरी घुसरैं ना डेहरी मा\nयकतनहा नीम कै पेड़ गवाह, बचा बा पाहीमाफी मा\nटुटहा जस्ता दुइ-यक बरतन, ज्यों साँझ ढलै बाजै खनखन\nजब खाय कां घर मा ना आटै, तब खायँ मरा डांगर जबरन\nखरिहान कै गोहूँ खाय-खाय जो गोबर बैलय करत रहे\nवोका बटोरि सुखवाय लियैं, फिर पीट-पाट कै पीस लियैं\nदुःख-वीर दलिद्दर दलित रहे, गोबरहा अन्न मजबूरी मा\nअवधी मा तौ कवितई औ’ गीत-गवनई कै भंडार बा. लिकिन गद्य औ’ किहानी बहुत कम लिखि जात बा. आधुनिक साहित्यकारेन मा भारतेंदु मिश्र, प्रकाश चन्द्र गिरि, लिक गायक ब्रिजेश यादव,शैलेन्द्र कुमार शुक्ल, अरुण कुमार तिवारी व अमरेन्द्र नाथ त्रिपाठी जैसे साहित्यकार, आलोचक, कवि , लेखक अवधी भासा के विकास के लिए जी-जान से लगे हैं. हम्मैं उम्मीद बा कि अवधी अपने आजाद भासा के तौर पर स्थापित होई औ’ अवधी साहित्य के दर्पण मा मेर-मेर कै तस्बीर देखे परी.\nhindi news News 18 Hindi Special padmaavat Ramcharit Manas\nMob Lynching: दुकानदार की हत्या कर भाग रहा था बदमाश, भीड़ ने पीट-पीटकर मार डाला


आखिर क्यों गाँव की सफाई में पूरे जिले के सफाईकर्मी लगे हुए हैं? जानिए चित्रकूट जिले के कसहाई गाँव से | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » आखिर क्यों गाँव की सफाई में पूरे जिले के सफाईकर्मी लगे हुए हैं? जानिए चित्रकूट जिले के कसहाई गाँव से\nआखिर क्यों गाँव की सफाई में पूरे जिले के सफाईकर्मी लगे हुए हैं? जानिए चित्रकूट जिले के कसहाई गाँव से\nचित्रकूट जिला के कसहाई गांव मा पूर जिला के सफाई कर्मी लाग हवै, काहे से 12-13 अप्रैल का मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ का हिंया आवै का हवै। जबै पिछली दरकी 23 अक्तूबर 2017 का आय रहै तौ बनाड़ी गांव मा छह दिना मा आवास बना दीन गा रहै तौ सफाई का चीज आय, या कउनौ नई बात न होय जबै कउनौ अधिकारी या मंत्री का आवै मा व्यवस्था कराई जात होय। जबै पिछले साल मुख्यमंत्री कुशीनगर का दौरा करिन रहै तौ साबुन अउर शैम्पू बंटवा के मड़इन से ख गा रहै कि अच्छे से नहा-धो के आयेव। मंत्री के आवै मा केत्ती व्यवस्था कीन जात हवै, गांव का चकाचक बनावै खातिर, पै का मड़ई खुश हवै।\nराजेन्द्र सिंह का कहब हवै कि मायावती जउन सफाई कर्मी भर्ती करिस रहै उंई सफाई मा लाग हवै। कउनौ का कुछौ भला होय वाला नहीं आय चाहे जउन सरकार होय, किसानन का भला तौ अउर न होई। सुनील कुमार पांडे का कहब हवै कि नाली मा तौ वहिनतान गन्दगी भरी हवै। हिंया कउनौ हैन्डपम्प के व्यवस्था आय न शौचालय बने आहीं अब तौ देखा जई कि मुख्यमंत्री का व्यवस्था करत हवै।\nडीएम विशाख का कहब हवै कि मुख्यमंत्री कसहाई गांव मा निरीक्षण करिहैं अउर वहिके बाद बांदा अउर महोबा के अधिकारिन के साथै बैठक कीन जई।\nललितपुर जिले के नगर पंचायत पाली के लोगों के लिए ठंड हो या बरसात छप्पर ही है सहारा\nचित्रकूट जिले के कसहाई गाँव का मुख्यमंत्री करेंगे निरीक्षण इसी के साथ सुनिए दिनभर कि दस बड़ी ख़बरें\nचित्रकूट: अन्ना जानवरो ने फिर किया किसानो की...\nमुंग दाल के मुंगौड़े तो खाये होंगे आपने...\nशादी में जा रही लड़की के साथ कुछ...


कल्लू तो चला गया लेकिन क्या उसके परिवार वालो को मिलेगी मदद? आइए देखेते हैं चित्रकूट की ये कहानी | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » कल्लू तो चला गया लेकिन क्या उसके परिवार वालो को मिलेगी मदद? आइए देखेते हैं चित्रकूट की ये कहानी\nद्वारा लिखित खबर लहरिया February 27, 2018 41 बार देखा गया\nचित्रकूट जिला के रामनगर ब्लाक के सिकरी गांव के सफाईकर्मी कल्लू प्रसाद के 10 जनवरी 2018 का बीमारी के कारन मउत होइगें हवै। वहिके मउत का एक महीना होय के बादौ वहिके परिवार का कउनौ सुविधा नहीं मिली आय।\nकल्लू के मेहरिया शिल्पा देवी का कहब हवै कि दूनौ गुर्दा मा पथरी रहि हवै, तबै पथरी का आपरेशन करावा गा रहै। चार साल बाद फेफड़ा मा पानी भर गा रहै तौ वहिके दवाई कराये हौं। भाभी उर्मिला देवी का कहब हवै कि जात-परजात सबै से रुपिया मांग-मांग के इलाज कराये हन। लड़का राजा कुमार बताइस कि 2009 मा जानकीकुंड के अस्पताल मा मोर बाप का पथरी का आपरेशन कीन गा रहै, वहिके बाद पता चला गुर्दा खराब हवै। यहै कारन उनकर मउत होइगें हवै। सचिव जांच खातिर आये रहै।\nजिला पंचायत राज अधिकारी कार्यालय के सह आयुक्त जगदीश वर्मा का कहब हवै कि कल्लू के परिवार वाले हिंया आये रहै। नौकरी खातिर जउन कागज लागे का हवै, वहिके जानकारी दइ दीन गे हवै। जबै कागज देहैं, तबै आगे के कारवाही होई।


मत्ती 25 ERV-AWA - दस कुँवारियन क - Bible Gateway\nमत्ती 24मत्ती 26\nमत्ती 25 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nदस कुँवारियन क दिस्टान्त कथा\n25 “उ दिन सरग का राज्य ओन दस कुँवारियन क नाईं होई जउन मसाल लइके दुलहन स भेंटइ निकरिन। 2 ओनमाँ स पाँच मूरख रहीं अउ पाँट ठु चउकस। 3 पाँच उ मूरख कुँवारियन आपन मसाल तउ थाम लिहन मुला ओनके साथे तेल नाहीं लिहन। 4 ओहँर चउकस कुँवारियन मसाले क साथ कुप्पियन मँ तेल भी लइ लिहन। 5 काहेकि दुलहन क अवाई मँ देर होत रही। सबहीं कुँवारियन थके स ओंघाइ लागिन अउर ओलर क सोइ गइन।\n6 “पर आधी राति मँ धूम मच गइ। ओ हो, ‘दुलहा आवत बा। ओसे भेंटइ बाहर जा!’\n7 “उहइ छिन उ सबइ कुँवारियन उठि गइन अउर आपन मसाल तइयार किहेन। 8 मूरख कुँवारियन चउकस कुँवारियन स कहेन, ‘हमका आपन तनिक तेल दइ द्या, हमर मसालन बुझि जात अहइँ।’\n9 “जवाबे मँ सबइ चउकस कुँवारियन बोलिन, ‘नाहीं हम नाहीं दइ सकित। काहेकि फुन इ हमरे बरे पूर न होई अउर न तोहरे बरे। तउ तू पचे तेली क लगे जाइके आपन खातिर बेसहि ल्या।’\n10 “जब उ पचे बेसहइ जात रहिन कि दुलहा आइ पहोंचा। फिन उ कुँवारियन जउन तइयार रहिन, उ सबइ ओनके संग भोजे मँ भीतर घुसिन अउर फिन कउनो फाटक बंद कइ दिहस।\n11 “आखिर मँ उ सबइ बाकी कुँवारियन भी गइन अउर बोलिन, ‘स्वामी, हे स्वामी, दरवाजा खोलि द्या, हमका भीतर आवइ द्या।’\n12 “मुला उ जबाव देत भवा कहेस, ‘मइँ तोहसे सच सच कहत हउँ: मइँ तोहका नाहीं जानत हउँ।’\n13 “तउ होसियार रहा। काहेकि तू न उ दिना क जानत ह, न घड़ी क, जब मनई क पूत लउटी।\nतीन सेवकन क दिस्टान्त कथा\n14 “सरग का राज्य उ मनई क नाई होई जउन जात्रा प जात भवा आपन नउकरन क बोलाइके अपने समान क रखवारा बनाएस। 15 उ एक क चाँदी स भरी पाँच ठु थैली दिहस। दुसरे क दुइ अउ तिसरे क एक दिहस। उ हर एक क ओकर जोग्गता होइ क मुताबिक दइके जात्रा प निकरि गवा। 16 जेका चाँदी क रूपया स भरी पाँच ठु थैली मिलीं, उ फउरन उ पइसे क धंधा मँ लगाइ दिहस फिन पाँच थैली अउर कमाएस। 17 अइसे ही जेका दुइ थैली मिलिन, उ भी दुइ अउर कमाइ लिहस। 18 मुला जेका एक मिली रही उ कहूँ जाइके भुइँया मँ गड़हा खोदेस अउर स्वामी क धने क गाड़ दिहस।\n19 “बहोत समइ बीत जाए क पाछे ओन सेवकन क स्वामी लउटि आवा अउर हर कउनो स लेखा जोखा लेइ लाग। 20 उ मनई जेका चाँदी क पाँच थैली मिलिन, आपन स्वामी क लगे गवा अउर चाँदी क पाँच अउर थैली लइ जाइके ओसे बोला, ‘स्वामी, तू मोका पाँच थैली दिहे रहा। ‘चाँदी क इ पाँच थैली अउर अहइँ जउन मइँ कमायउँ ह।’\n21 “ओकर स्वामी ओहसे कहेस, ‘साबास! तू भरोसा क बढ़िया नउकर अहा। तनिक क रकम क बारे मँ तू बिसवास क जोग्ग रह्या मइँ तोहका अउर जिआदा हक देब। भितरे जा अउर आपन स्वामी क खुसी मँ खुसी मनावा।’\n22 “फिन जेका चाँदी क दुइ थैली मिली रहीं, आपन स्वामी क लगे गवा अउर बोला, ‘स्वामी तू मोका चाँदी क दुइ थैली दिहे रहा, चाँदी क इ दुइ थैली अउ अहइँ जेका मइँ कमायो ह।’\n23 “ओकर स्वामी ओसे कहेस, ‘साबास! तू भरोसा क लायक बढ़िया नउकर अहा। तनिक रकम क बारे मँ तू बिसवास क जोग्ग रह्या। मइँ तोहका अउर जिआदा हक देब। भितरे जा अउर आपन स्वामी क खुसी मँ खुसी मनावा।’\n24 “फिन उ जेका चाँदी क एक थैली मिली रही, आपन स्वामी क लगे आवा अउर बोला, ‘स्वामी, मइँ जानत हउँ तू बहोत कठोर मनई अहा। तू हुवाँ काटत ह जहाँ तू बोया नाहीं रहा, अउर जहाँ तू कउनो बिआ नाहीं छिटकाया तू हुवाँ स फसिल बटोरब्या। 25 यह बरे मइँ डेराइ गवा रहे। तउ मइँ जाइके चाँदी क थैलिया क भुइँया मँ गाड़ दीन्ह। इ लइ ल्या जउन तोहार अहइ इ बाटइ, लइ ल्या।’\n26 “जवाबे मँ ओकर मालिक ओसे कहेस, ‘तू एक बुरा आलसी सेवक अहा, तू जानत ह कि मइँ बिन बोए कटनी करत हउँ, हुवाँ स फसिल बटोरत हउँ। 27 तउ तोहका मोर धन साहूकार क लगे जमा कइ देइ चाही रहा। फिन जब मइँ आइत तउ जउन मोर रहा बियाज क साथ लइ लेइत।’\n28 “एह बरे ऍसे चाँदी क एक थैली लइ ल्या अउर जेकरे लगे चाँदी क दस थैली अहइँ, ऍका उहइ क दइ द्या। 29 काहेकि हर उ मनई क जो जउन कछू ओकरे लगे रहा ओकर सही प्रयोग किहेस ओका अउ जिआदा दीन्ह जाई। अउर जेतॅनी ओका जरूरत अहइ, उ ओसे जिआदा पाई। मुला ओसे, जो जउन कछू ओकरे लगे रहा ओकर सही प्रयोग नाहीं किहेस, सब कछू ओकरे लगे रहा ओकर सही प्रयोग नाहीं किहेस, सब कछू छोर लीन्ह जाई। 30 तउ उ बेकार क नउकर क बाहेर अँधियरे मँ धकियाइ द्या जहाँ लोग रोइहीं अउर आपन दाँत पिसिहीं।\nमनई क पूत सबक निआव करी\n31 “मनई क पूत जब आपन सरगे क महिमा क संग आपन सबही दूतन क संग आपन सानदार सिंहासने प बइठी 32 तउ संसार क सबहिं लोग ओकरे समन्वा ऍकट्ठ होइ जइहीं अउर एक दूसर क वइसे ही अलगाइ देइ, जइसे एक गड़रिया आपन बोकरियन स भेड़न क अलगाइ देत ह। 33 उ भेड़न क दाहिन कइँती अउर बकरियन क बाई कइँती राखी।\n34 “फिन उ राजा, जउन ओकरे दाहिन अहइ, ओनसे कही, ‘मोरे परमपिता स असीस पाए मनइयो, आवा अउर जउन राज्य तोहरे बरे संसार क सृस्टि स पहिले तइयार कीन्ह ग अहइ, ओकर अधिकारी बनि जा। 35 इ राज्य तोहार अहइ काहेकि मइँ भुखान रह्यों अउ तू मोका कछू खाइके द्या, मइँ पिआसा रह्यों अउर तू मोका कछू पिअइ क दिहा। मइँ नगिचे स जात भवा अनजान रह्यों, अउर तू मोका भितरे लइ गया। 36 मइँ बेवस्तर रह्यों, तू मोका ओढ़ना पहिराया। मइँ बेरमिया रह्यों, अउर तू मोर सेवा किहा। मइँ गिरफ्तार रह्यों, अउन तू मोरे लगे आया।’\n37 “फिन जवाबे मँ धर्मी मनई ओसे पुछिहइँ, ‘पर्भू, हम पचे तोहका कब भुखान लखा ह अउर खिआवा या पिआसा लखा अउर पिअइ क दिहा? 38 तोहका हम कब नगिचे स जात भवा अजनबी लखा अउर भितरे लइ गएन, या बेवस्तर के लखिके तोहका ओढ़ना पहिरावा? 39 अउ हम कब तोहका बेरमिया या गिरपतार लखा अउर तोहरे लगे आएन?’\n40 “फिन राजा जवाबे मँ ओनसे कही, ‘मइँ तोहसे सच कहत हउँ जब कबहुँ तू मोर भोले भाले मनइयन मँ स कउनो एक बरे भी कछू किहा तउ उ तू मोरे बरे किहा।’\n41 “फिन उ राजा आपन बाँई कइँती क मनइयन स कही, ‘अरे अभागे लोगो मोरे नगिचे स चला जा, अउ जउन आगी सइतान अउर ओकरे दूतन बरे तइयार कीन्ह गइ अहइ, उ अंनत आगी मँ जाइके कूद जा। 42 इहइ तोहार सजा अहइ काहेकि मइँ भुखान रह्यो पर तू मोका खाइके कछू नाहीं दिहा, 43 मइँ अनजान रहा पर तू मोका भितरे नाहीं लइ गया। मइँ बिन ओढ़ना क बेवस्तर रहा, पर तू मोका ओढ़ना नाहीं पहिराया। मइँ बेरमिया अउर गिरफ्तार रहा, पर तू मोरे कइँती धियान नाहीं दिया।’\n44 “फिन उ सबइ भी जवाबे मँ ओसे पुछिहइँ, ‘पर्भू, हम तोहका भूखा या पिआसा या अनजान या बिना ओढ़ना क बेवस्तर या बेरमिया या गिरप्तार कब लखा अउर तोहार सेवा नाहीं कीन्ह?’\n45 “फिन उ जवाबे मँ ओनसे कही, ‘मइँ तोहसे सच कहत हउँ जब कबहुँ तू मोर इन भोले भाले मनवइयन मँ स कउनो एक क बरे लापरवाही बरत्या अउर नाहीं किहा उ मोरे बरे भी कछू करइ मँ लापरवाही बरती।’\n46 “फिन इ सबइ बुरे लोग अनन्त सजा पइही अउ धर्मी मनई अनन्त जीवन मँ चला जइहीं।”\nमत्ती 25:14 : लूका 19:11-27