1 राजा 22 ERV-AWA - मीकायाह अहाब क - Bible Gateway\n1 राजा 22\n1 राजा 212 राजा 1\n1 राजा 22 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nमीकायाह अहाब क चितउनी देत ह\n22 अगले दुइ बरिस क भीतर इस्राएल अउ अराम क बीच सान्ति रही। 2 तब तीसरे बरिस यहूदा क राजा यहोसापात इस्राएल क राजा अहाब स भेंटइ गवा।\n3 इ समइ अहाब अपने अधिकारियन स पूछेस, “तू पचे जानत ह कि अराम क राजा गिलाद मँ रामोत क हम स लइ लिहे रहा। हम लोग रामोत वापस लेइ क कछू भी जतन काहे नाहीं किहा? इ हम लोगन क नगर होइ चाही।” 4 एह बरे अहाब यहोसापात स पूछेस, “का आप हमरे संग आउब अउर रामोत मँ अराम क फउज क खिलाफ जुद्ध करब?” भेंटइ बरे तैयार अहइँ।\nयहोसापात जवाब दिहस, “हाँ, मइँ तोहार साथ देब। मोर फउजी अउर मोर घोड़न तोहरी फउज क संग भेंटइ बरे तैयार अहइ। 5 किन्तु पहिले हम लोगन क यहोवा स सलाह लेइ चाही।”\n6 एह बरे अहाब नबियन क एक बैठक बोलाएस। उ समइ लगभग चार सौ नबी रहेन। अहाब नबियन स पूछेस, “का मइँ जाउँ अउर रामोत मँ अराम क फउज क खिलाफ जुद्ध करउँ? या मइँ कउनो दूसर अवसर क प्रतीच्छा करउँ?”\nनबियन जवाब दिहन, “तोहका अबहिं जुद्ध करइ चाही। यहोवा तोहका विजय पावइ देइ।”\n7 किन्तु यहोसापात कहेस, “का हिआँ यहोवा क नबियन मँ स कउनो दूसर नबी अहइ? जदि कउनो अहइ तउ हम क ओहसे पूछइ चाही कि परमेस्सर का कहत ह।”\n8 राजा अहाब जवाब दिहस, “एक दूसर नबी अहइ। उ यिम्ला क पूत मीकायाह अहइ। किन्तु ओहसे मइँ घिना करत हउँ। जब कबहुँ उ यहोवा क बारे मँ बतावत ह, उ मोर बारे मँ कछू नीक नाहीं बल्कि बुरा कहत ह। उ सदा ही उहइ कहत ह जेका मइँ पसन्द नाहीं करत।”\nयहोसापात कहेस, “राजा अहाब, तोहका इ सबइ बातन नाहीं कहइ चाही।”\n9 एह बरे राजा अहाब अपने अधिकारियन मँ एक स कहेस जा अउर मीकायाह क जल्दी खोज के लिआवा।\n10 उ समइ दुइनउँ राजा अपनी राजसी पोसाक पहिरे रहेन। उ पचे सिंहासने पइ बइठे रहेन। इ सोमरोन क दुआर क लगे निआव करइ क जगह पइ रहा। सबहिं नबी ओकरे समन्ना खड़े रहेन। उ सबइ भविस्सवाणी करत रहेन। 11 नबियन मँ स एक सिदकिय्याह नाउँ क मनई रहा। इ कनान क पूत रहा। सिदकिय्याह कछू लोहा क सींगन बनाएस। तब उ अहाब स कहेस, “यहोवा कहत ह, ‘तू लोहा एन सींगन क उपयोग अराम क फउज क खिलाफ लड़इ मँ करब्या। तू ओनका हरउब्या अउर ओनका बर्बाद करब्या।’” 12 सबहिं दूसर नबियन ओकर समर्थन किहन जउन कछू सिदकिय्याह कहेस। नबियन कहेन, “तोहार फउज अबहिं कूच करइ। ओनका रामोत मँ अरम क सेना क संग जुद्ध करइ चाही। तू जुद्ध जितब्या। यहोवा तोहका विजय देइ।”\n13 जब इ होत रहा तबहिं अधिकारी मीकायाह क हेरइ गवा। अधिकारी मीकायाह क हेर निकारेस अउर ओहसे कहेस, “सबहिं दूसर नबियन कहेन ह कि राजा क जुद्ध जीतब तोहका भी इ कहइ चाही अउर तोहका राजा क बारे मँ अच्छी बातन क भविस्सबाणी करइ चाही।”\n14 किन्तु मीकायाह जवाब दिहस, “नाहीं! मइँ प्रतिग्या करत हउँ कि मइँ सिरिफ परमेस्सर क सक्ती क बारे मँ उहइ कहब जउन कहइ बरे यहोवा कहेस ह!”\n15 तब मीकायाह राजा अहाब क समन्वा खड़ा भवा। राजा ओहसे पूछेस, “मीकायाह, का मोका अउर राजा यहोसापात क अपनी फउजन एक कइ लेइ चाही? अउर का हम क अराम क फउज स रामोत मँ जुद्ध करइ बरे जाइ चाहीं?”\nमीकायाह जवाब दिहस, “हाँ! तोहका जाइ चाही अउर ओनसे अबहिं जुद्ध करइ चाही। यहोवा तोहका विजय स आसिस देइ।”\n16 किन्तु अहाब पूछेस, “तू यहोवा क सक्ती स नाहीं बतावत अहा। तू अपनी निजी बात कहत अहा। एह बरे मोहसे फुर कहा। केतनी दाईं मोका तोहसे कहइ क पड़ी? मोहसे उ कहा जउन यहोवा कहत ह।”\n17 एह बरे मीकायाह जवाब दिहेस, “मइँ जउन कछू होइ, लखि सकत हउँ। इस्राएल क फउज पहाड़ियन मँ बिखर जाइ। उ पचे ओन भेड़न क तरह होइहीं जेनकर कउनो भी संचालक न होइ। इहइ यहोवा कहत ह: ‘एन मनइयन क अगुवाइ कउनो नाहीं करइ। ओनका घर जाइ चाही अउर जुद्ध नाहीं करइ चाही।’”\n18 जब अहाब यहोसापात स कहेस, “लख ल्या। मइँ तोहका बताए रहेउँ। इ नबी मोरे बारे मँ कबहुँ कउनो नीक बात नाहीं कहत। इ सदा उहइ बात कहत ह जेका मइँ सुनइ नाहीं चाहत।”\n19 किन्तु मीकायाह यहोवा क माध्यम बना कहत ही रहा। उ कहेस, “सुना! इ सबइ उ सबइ सब्द अहइँ जेनका यहोवा कहेस ह! मइँ यहोवा क सरग मँ अपने सिंहासने पइ बइठा लखेउँ। ओकर दूत ओकरे दाई अउर बाई ओर खड़ा रहेन। 20 यहोवा कहेस, ‘तू पचन मँ स कउन राजा अहाब क चकमा दइ सकत ह? मइँ ओका रामोत मँ अराम क फउज क खिलाफ जुद्ध करइ क बरे जाइ देइ चाहत हउँ। तब उ मारा जाइ।’ अलग-अलग सरगदूतन अलग-अलग सुझाव दिहेन। 21 तब एक ठु सरगदूत यहोवा क लगे गवा अउर उ कहेस, ‘मइँ ओका चकमा देब।’ 22 यहोवा पूछेस, ‘तू राजा अहाब क चकमा कइसे देब्या?’ सरगदूत जवाब दिहस, ‘मइँ ओकर सबइ नबियन क मुँह मँ झूठ बोलइवाला आतिमा होइ जाब। मइँ नबियन क अहाब स झूठ बोलाउब नबियन क सँदेसन झूठ होइहीं।’ एह बरे यहोवा कहेस, ‘बहोत अच्छा। जा अउर राजा अहाब क चकमा द्या। तू सफल होब्या।’”\n23 मीकायाह अपनी कथा पूरी किहस। तब उ कहेस, “एह बरे हिआँ इ सब भवा। यहोवा तोहरे नबियन स तोहका लबार बोलवाइ दिहस ह। यहोवा खुद निणर्य लिहस ह कि तोह पइ बड़की परेसानी लिआवइ।”\n24 तब सिदकिय्याह नबी मीकायाह क लगे गवा। सिदकिय्याह मीकायाह क मुँहे पइ मारेस। सिदकिय्याह कहेस, “का तू फुरइ पतियात अहा कि यहोवा क सक्ती मोका तजि दिहस ह अउर तोहरे माध्यम स बात करत अहइ।”\n25 मीकायाह जवाब दिहस, “हाली ही बिपद आइ। उ समइ तू पराब्या अउर एक छोटके कमरे मँ छिपब्या अउर तब तू समुझब्या कि मइँ फुर कहत हउँ।”\n26 तब राजा अहाब अपने अधिकारियन मँ स एक क मीकायाह क बन्दी बनावइ क आदेस दिहस। राजा अहाब कहेस, “एका बन्दी बनाइ ल्या अउर एका नगर क प्रसासक आमोन अउर राजकुमार योआस क लगे लइ जा। 27 ओनसे कहा कि मीकायाह क बन्दीघर मँ डाइ द्या। ओका खाइ क सिरिफ रोटी अउर पानी द्या। ओका हुवाँ तब तलक राखा जब तलक मइँ जुद्ध स घरे न आइ जाउँ।”\n28 मीकायाह जोर स कहेस, “आप सबहिं लोग सुनई जउन मइँ कहत हउँ। राजा अहाब, जदि तू जुद्ध स घरे जिअत लउटि अउब्या, तउ एकर अरथ होइ कि यहोवा मोर जरिया स नाहीं बोले रहा।”\n29 तब राजा अहाब अउ राजा यहोसापात जुद्ध मँ अराम क फउज स जुद्ध करइ गएन। इ गिलाद नाउँ क पहँटा मँ रहा। 30 अहाब यहोसापात स कहेस, “हम जुद्ध क तैयारी करब। मइँ अइसे ओढ़ना पहिरब जउन मोका अइसा रुप देइहीं कि मइँ अइसा लगब कि मइँ राजा नाहीं अहउँ। किन्तु तू अपने बिसेस ओढ़ना पहिरा जेहसे तू अइसे लगा कि तू राजा अहा।” इ तरह इस्राएल क राजा जुद्ध क सुरुआत उ मनई क तरह ओढ़ना पहिरके किहन जउन राजा न होइ।\n31 अराम क राजा क लगे बत्तीस रथ-सेनापति रहेन। उ राजा एन बत्तीस रथ-सेनापतियन क आदेस दिहस कि उ पचे इस्राएल क राजा क खोज निकारइँ अउर ओका मार डाइँ। उ कहेस कि, “इस्राएल क राजा क इलावा कउनो क संग जिन लड़ा चाहे उ महत्वपूर्ण अहइ या नाहीं।” 32 एह बरे जुद्ध क बीच सेनापतियन राजा यहोसापात क लखेन। सेनापतियन समुझेन कि उहइ इस्राएल क राजा अहइ। एह बरे उ पचे ओका मारइ गएन। यहोसापात चिचिआब सुरू किहस। 33 सेनापतियन समुझ लिहन कि उ राजा अहाब नाहीं अहइ। एह बरे उ पचे ओका नाहीं मारेन।\n34 मुला एक ठु फउजी हवा मँ बाण छोड़ेस, उ कउनो खास मनई क आपन लस्य नाहीं बनावत रहा। किन्तु ओकर बाण इस्राएल क राजा अहाब क जाइ लगा। बाण राजा क उ छोटी जगह मँ भेदेस, जउन तने क हींसा ओकरे कवच स नाहीं ढका रहा। एह बरे राजा अहाब अपने सारथी स कहेस, “मोका एक ठु बाग भेद दिहेस ह। इ छेत्र स रथे क बाहेर लइ चला। हम क जुद्ध स दूर निकरि जाइ चाही।”\n35 फउज लगातार जुद्ध करत रहिन। राजा अहाब अपने रथे मँ ठहरा। उ रथ क टेक क सहारा निहुरा भवा रहा। उ अराम क फउज क लखत रहा। ओकर खून खाले बहत रहा अउर उ रथ क तले क ढाँपि लिहस। पाछे, साँझ क राजा मर गवा। 36 साँझ क समइ इस्राएल क फउज क सबहिं मनसेधुअन अपने नगर अउर प्रदेस वापस लउटइ क आदेस दीन्ह गवा।\n37 एह बरे राजा अहाब इ तरह मरा। कछू मनई ओकरे ल्हास क सोमरोन लइ आएन। उ पचे ओका हुँवइ दफनाइ दिहन। 38 लोग अहाब क रथे क सोमरोन मँ एक तालाब मँ धोएन, जहाँ रंडियन नहावत हीं। कूकुर राजा अहाब क खून क ओकर रथ स चाटेन। इ सबइ बातन वइसे वइसे ही भइन जइसा यहोवा होइ क कहे रहा।\n39 अपने राज्जकाल मँ अहाब जउन कछू किहस उ इस्राएल क राजा लोगन क इतिहास नाउँ क किताबे मँ लिखा अहइ। उहइ किताब मँ राजा अपने महल क जियादा सुन्नर बनावइ बरे जउने हाथी-दाँत क उपयोग किहे रहा, ओकरे बारे मँ कहा गवा ह अउर उ किताबे मँ ओन नगरन क बारे मँ लिखा गवा ह। जेका उ बनाए रहा। 40 अहाब मरा, अउर अपने पुरखन क लगे दफनाइ दीन्ह गवा। ओकर पूत अहज्याह राजा बना।\nयहूदा क राजा यहोसापात\n41 इस्राएल क राजा अहाब क चउथे बरिस। यहोसापात यहूदा क राजा भवा। यहोसापात आसा क पूत रहा। 42 यहोसापात जब राजा भवा तब उ पैंतीस बरिस क रहा। सिल्ही क बिटिया अजूबा यहोसापात क महतारी रही। उ यरूसलेम मँ पचीस बरिस तलक सासन किहे रहेन। 43 यहोसापात नीक मनई रहा। उ उ सबइ चिजियन क किहेस जउन ओकर बाप किहे रहेन अउर ओका करइ मँ दृढ़ रहेन। उ उहइ किहेन जेका यहोवा नीक समुझत ह। किन्तु यहोसापात ओन जगहन क बर्बाद नाहीं किहस। लोग ओन जगहन पइ बलि-भेंट करब अउर सुगन्धि बारब जारी रखेन।\n44 यहोसापात इस्राएल क राजा क संग एक सान्ति-सन्धि किहेस। 45 यहोसापात बहोत वीर रहा अउर उ कई जुद्ध लड़ा। जउन कछू उ किहेस उ, यहूदा क राजा लोगन क इतिहास नाउँ क किताबे मँ लिखा अहइ।\n46 यहोसापात मन्दिर क ओन पुरुस अउर स्त्री पतूरिया क मन्दिर स ज़बरदस्ती बाहेर निकारेस। ओन मनइयन ओन मन्दिर मँ तब सेवा किहे रहेन जब ओकर बाप आसा राजा रहा।\n47 इ समइ क बीच एदोम देस क कउनो राजा नाहीं रहा। उ देस एक ठु प्रसासक क जरिये सासित होत रहा। प्रसासक यहूदा क राजा क जरिये चुना जात रहा।\n48 राजा यहोसापात अइसे समुद्री जहाजन क बनाएस जउन सामानन क ढोवत रहेन। उ चाहत रहेन कि ओकर जहाज ओपीर प्रदेस स सोना लिआवइ। किन्तु जहाजन ओकर ग्रह-बन्दरगाह एस्योनगेबेर मँ बर्बाद होइ गएन। 49 इस्राएल क राजा अहज्याह यहोसापात क मदद देइ क न्योता दिहेन। अहज्याह यहोसापात स कहे रहा कि उ कछू अइसे मनइयन क अपने मनइयन क संग ल्या जउन जहाजी कामे मँ होसियार अहइँ। किन्तु यहोसापात अहज्याह क मनइयन क अंगीकार करइ स इन्कार कइ दिहस।\n50 यहोसापात मरा अउ अपने पुरखन क संग दफनावा गवा। उ दाऊद नगर मँ अपने पुरखन क संग दफनावा गवा। तब ओकर पूत यहोराम राजा बना।\nइस्राएल क राजा अहज्याह\n51 अहज्याह अहाब क पूत रहा। उ इस्राएल क राजा यहोसापात क यहूदा पइ राज्जकाल क सत्रहवें बरिस मँ राजा बना। अहज्याह सोमरोन मँ दुइ बरिस राज्ज किहस। 52 अहज्याह यहोवा क बिरुद्ध पाप किहस। उ उ सबइ ही पाप किहस जउन ओकर बाप अहाब ओकर महतारी ईज़ेबेल अउ नबात क पूत यारोबाम किहे रहा। इ सबइ सबहिं सासक इस्राएल क लोगन क अउर जियादा पाप कइँती लइ गएन। 53 अहज्याह अपने स पहिले अपने बाप क समान लबार देवता बाल क पूजा अउर सेवा किहेन। एह बरे अहज्याह यहोवा, इस्राएल क परमेस्सर क बहोत जियादा किरोधित किहस। यहोवा अहज्याह पइ वइसा ही कोहाइ गवा जइसा ओकरे पहिले उ ओकर बाप पइ कोहान रहा।


शादी के बहाना से करत शोषण | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » शादी के बहाना से करत शोषण\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 15, 2014 4 बार देखा गया\nजिला अम्बेडकर नगर, ब्लाक कटेहरी, गांव कटेहरी। यहि के एक लड़की के साथ गांव कै एक लड़का शादी कै बहाना कइके पांच साल से शोषण करत बाय। शादी से इनकर करै के कारण लड़की अहिरौली थाना मा रिपोर्ट लिखाइन।\nलड़की कै कहब बाय कि गांव कै काली सहाय अउर उनकै जीजा महेन्द्र जवन प्रधान अहंै। अउर उनकै बहन उर्मिला शादी करै का दबाव डालिन। कहिन दुइनौ जने कै शादी कराय दियब। जब हम शादी करै के ताई कही थी तौ कहाथे पढ़ाई करा। अउर दूसरी जगह शादी तय कै लिहिन। सगाई के दिन हमै पता चला। यकरे ताई विरोध करेन तौ कहिन कि तुहसे शादी न करब। हमारे इज्जत से खिलवाड़ करत अहैं यकै सजा उनका देवाउब। या तौ हमसे शादी करै। तीन जगह एस.पी., सी.ओ. अउर थाने में बयान लिया गै। तब मेडिकल जांच भै। काली सहाय कै अम्मा लखपता कहिन कि हमरे बेटवा का झूठै फंसावा जात बाय।\nअहिरौली थाना के एस.ओ. राजेष यादव कै कहब बाय कि लड़की के तहरीर पै काली सहाय के ऊपर केस दर्ज कइके गिरफ्तार कीन गै बाय। मुकदमा अपराध संख्या 169/14 धारा 366, 376, 420, 343, 504 आई.पी.सी. लाग बाय।


Title: संयुक्त राष्ट्र संघ का मुख्यालय कहां है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : संयुक्त राष्ट्र संघ का मुख्यालय कहां है ? , Options is : 1. जिनेवा, 2. न्यूयॉर्क, 3.के हेग, 4. पेरिस, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : संयुक्त राष्ट्र संघ का मुख्यालय कहां है ? , Options is : 1. जिनेवा, 2. न्यूयॉर्क, 3.के हेग, 4. पेरिस, 5. NULL\n3) के हेग


अय्यूब 35 ERV-AWA - एलीहू कहत चला - Bible Gateway\nअय्यूब 35 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n35 एलीहू कहत चला गवा। उ बोल।\n2 “मइँ अय्यूब, इ तोहरे बरे कहब उचित नाहीं कि\n‘मइँ अय्यूब. परमेस्सर क खिलाफ निआउ पइ हउँ।’\n3 अय्यूब, तू परमेस्सर स पूछत अहा,\n‘मनई परमेस्सर क खुस कइके का पाई?\nअगर मइँ पाप न करउँ तउ मोका का फायदा होइ?’\n4 “अय्यूब, मइँ तोहका अउ तोहरे मीतन क जउन हिआँ तोहरे संग अहइँ जवाब देइ चाहत हउँ।\n5 अय्यूब! ऊपर लख अकासे मँ निगाह उठाइके\nकि बादर तोहसे जियादा ऊँचा अहइँ।\n6 अय्यूब, अगर तू पाप करा तउ परमेस्सर क कछू नाहीं बिगड़त,\nअउर अगर तोहार पाप बहोत होइ जाइँ तउ ओहसे परमेस्सर क कछू नाहीं बिगड़त।\n7 अय्यूब, अगर तू भला अहा तउ एहसे परमेस्सर क भला नाहीं होत,\nतोहसे परमेस्सर क कछु नाहीं मिलत।\n8 अय्यूब, तोहार पाप खुद तोहरे जइसे मनई क नोस्कान पहुँचावत हीं,\nतोहार नीक करम बस तोहरे जइसे मनई क हीं भला करत हीं।\n9 “अगर बुरे मनइयन क संग अनिआउ होत ह अउर बुरा बेउहार कीन्ह जात ह, तउ उ पचे मदद क पुकारत हीं,\nउ पचे बड़के बड़के बरिआर क मदद पावइ क दोहाइ देत हीं।\n10 मुला बुरे मनइयन परमेस्सर स मदद नाहीं माँगतेन।\nउ पचे नाहीं कहत हीं, ‘परमेस्सर जउन हमका रचेस ह उ कहाँ बा?\nपरमेस्सर हम लोगन क रात मँ गावइ बरे गीत देत ह।\n11 उ बुरे मनइयन इ नाहीं कहा करतेन कि, परमेस्सर जउन गोरु\nअउ चिरइयन स जियादा बुध्दिमान मनई क बनाएस ह उ कहाँ बा?’\n12 “अगर बुरे लोग परमेस्सर क मदद पावइ क दुहाइ देत हीं तउ परमेस्सर ओनका जवाब नाहीं देत ह।\nकाहेकि उ पचे बहोत घमंडी अउर बुरा होत हीं।\n13 इ सच अहइ कि परमेस्सर ओनकर बेकार क दुहाइ क नाहीं सुनी।\nसर्वसक्तीमान परमेस्सर ओनँ पइ धियान नाहीं देत।\n14 अय्यूब, इहइ तरह जब तू परमेस्सर क समन्वा आपन मामला पइ\nबहस कइ बरे इन्तजार करत ह,\nअउर अगर तू सिकायत करत ह कि उ तोहरे समन्वा प्रकट नाहीं होएइ,\nतउ परमेस्सर तोहका जवाब नाहीं देब्या।\n15 “अय्यूब, तू सोचत अहा कि परमेस्सर दुस्टन क सजा नाहीं देत ह\nअउर परमेस्सर पाप पइ धियान नाहीं देत ह।\n16 एह बरेअय्यूब आपन बेकार क बातन करत रहत ह।\nअय्यूब बहोत बोलतह मुला उ नाहीं जानत कि उ का कहत रहत ह।”


ज्ञान्ति : जिन्दगी अब भी 'खूबसूरत' है\nनाम है ज्ञान्ति....उम्र करीब बीस साल...घर-घर में चौका-बर्तन करके अपना और अपने तीन बच्चों का पेट पालती है...आँखों में एक ही सपना संजोये है कि बच्चे पढ़-लिख जाएँ...उन्हें अच्छे संस्कार मिले...आप सोच रहे होंगे कि इसमें नया क्या है... ऐसी कहानियों से तो रोज ही दो-चार होना पड़ता है ....पर जनाब, इस एक कहानी में जो जिजीविषा है वो हम भाषण देनेवालों में नहीं....हम बोलते बहुत है पर जिन्दगी जब इम्तहान लेने लगती है तो हमारे पसीने छुट जाते है...और यहाँ??? यहाँ तो कड़ी मिहनत, समाज के तीखे तेवरों के बावजूद चेहरे से मुस्कराहट जाती ही नहीं...वो छम-छम करती आती है....गुनगुनाती हुई घर के काम करती है और चली जाती है ...\nपर यह सबकुछ जितना आसान, खूबसूरत, सुकून से भरा दिखता है उतना है नहीं...जानते है क्यूँ??? जनाब, वो एक विधवा है ... जवान भी ... ईश्वर ने खूबसूरती भी दोनों हाथो से लुटाई है....और ये सभी बाते उसके खिलाफ जाती है... kyunki चाहे लाख दावा कर ले पर रूढ़ियाँ और मानसिक विकृतियाँ अब भी हमें जकड़े हुए है ... समाज विधवा को हेय दृष्टि से देखता है...मांगलिक कार्यों में उसका होना अशुभ है तो दूसरी तरफ वह आसानी से उपलब्ध 'सर्वभोग्या' है..जैसे कि पुरुष (पति) के न होने पर स्त्री सड़क पर पड़ी वस्तु बन जाती हो ....सोचिये तो हम कहा चले आये है..21 सदी में है...स्त्री-पुरुष समानता की बाते जोर-शोर से हो रही है, पर समाज के किसी कोने में स्त्री-अस्मिता आज भी सिसकती रहती है...\nखैर, छोडिये ...अब कहानी 'ज्ञान्ति' की ...बाल विवाह हुआ था , यही कोई 6 साल पहले..तब उसकी उम्र 14 साल की थी...(अब सरकार चाहे लाख दुहाई दे 18 साल से कम उम्र में लड़कियों की शादी अभी भी हो रही है, वैसे ही, जैसे कानूनन अपराध घोषित होने के बावजूद 'दहेज़' एक स्वीकृत परंपरा है) ..6 सालों में तीन बच्चे हुए..पति, कभी कमाता, कभी नहीं...पीने में सारे पैसे उडाता...नशे की हालत में पत्नी को मारना उसकी आदत थी.. फिर भी वो ज्ञान्ति का 'देवता' था (जैसा की हम भारतीय स्त्रिओं के होते है-पति परमेश्वर ??) ...और एक दिन 'पति' का 'अपनी मां' से झगडा हुवा..उसने जहर खा लिया और मर गया...\nज्ञान्ति की अबतक की जिन्दगी भी संघर्षरत थी पर पति के मरने के बाद समाज की नज़रें बदल गयी ...एक नए सच से परिचय हुआ...पति का दसवां भी नहीं हुआ कि 'देवर' ने अपना 'रंग' दिखाना शुरू कर दिया ...नियत बदल गयी...रात में उसके कमरे का दरवाज़ा खोलने का प्रयास करने लगा...ज्ञान्ति ने एक बार बहुत पूछने पर बताया -"दीदी, देवर के बुरा नज़र हमरा पर बा...ऊ कहता कि तहरा हमरे संगे रहे के बा ...सास भी विरोध नईखी करत...बाकिर हम ता लताड़ देले बनी...खूब बोलले बानी".\nज्ञान्ति के नहीं मानने पर देवर ने पंचायती (कुछ रिश्तेदारों को बुलाकर किसी बात पर संवाद करना) कर उसपर शादी का दबाव डाला... मैंने कहा कि शादी क्यूँ नहीं कर लेती?..तो ज्ञान्ति बिलख पड़ी ..उसने एक अजीब बात बताई, कहा -"दीदी हम बियाह कर लेती बाकि ऊ कहता कि हमर बेटीयन से ओकरा कोई मतलब ना रही, आ हमरो मतलब न रखे दिही ..बाकिर बेटा के अपना संगे राखी ..ता बताई कि हम आपन बेटी सब के कैसे पालब-पोसब...ओकरा सब के अनाथ जैसन कैसे छोड़ दिहब. हमरा नइखे करके बिअह..केतना लोग रहेला..हमहू रह लेब ...हमरा आपन बाल-बच्चा के लायक बनावे के बा...बस."\nउसके बाद कि कहानी ये है कि शादी से इंकार करने के 'अपराध' में ससुराल ने उसका हुक्का-पानी बंद कर दिया है ...वह अलग रहती है ...सूरज उगने से पहले जाग जाना और सबके सोने के बाद बिस्तर पर जाना उसकी नियति बन चुकी है...अपने घर के काम-काज निपटा कर वह निकल जाती है अपनी 'कर्मभूमि' की ओर...पांच घरों में चौका-बर्तन करती है , जिसमे हमारा घर भी शामिल है...हाल में उसने मुझसे अपना नाम लिखने भर 'पढने' की इच्छा ज़ाहिर की है ...\n...समाज विकृत इशारे करता है...प्रलोभन देता है ...आरोप भी लगाता है ...ज्ञान्ति कभी अनदेखा करती है कभी गालिओं की बौछार कर देती है...बार- बार उसे खुद को साबित करना पड़ता है ... ' परिश्रम' ही उसका एकमात्र संबल है ..और बच्चे जीने का आधार ... कठोर श्रम और उचित भोज़न के अभाव में वह अनीमिया, लो ब्लड प्रेशर जैसे रोगों को पाल चुकी है....वज़न दिनोदिन कम होता जा रहा है...पर मन की दृढ़ता बढती ही जाती है ...चेहरे कि कान्ति कम नहीं होती...उसके लिए जिन्दगी अब भी 'खूबसूरत' है...\nजिजीविषा जिन्दगी मानसिक विकृतियाँ रूढ़ियाँ समाज\nबहुत बढ़िया.... ज्ञान्ति की दृढ़ता बनी रहे...


जान जोखिम मा डारके निकरत मनई | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » जान जोखिम मा डारके निकरत मनई\nजान जोखिम मा डारके निकरत मनई\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 26, 2015 22 बार देखा गया\nअक्सर कहा जाथै कि अगर रास्ता न रहे तौ मनई कइसे अपने घर से निकरिहैं। कैदसे उनके आवष्यकता कै पूर्ति होये। अउर ई सच बाय कि रास्ता के ताई हर जगह मारपीट आये दिन हुआ कराथै। ठीक इहै हाल बाय अम्बेडकर नगर के कटेहरी ब्लाक निनामपुर रोड कै। हिंआ रेलवे क्रासिंग न बनै से जान जोखिम मा डारके मनई आवत जाथिन।\nनिनामपुर रोड पै रेलवे क्रासिंग न बनै से दसन गंाव कै मनई चैबिसौ घंटा आवत जाथिन। रेलवे लाइन के नीचे से बना रास्ता पै पानी भरि जाथै। दूसरी तरफ रेलवे लाइन के किनारे जे.सी.बी. से खाई खोदाई गै बाय। ऐसे मा मनई आवय जाए तौ कइसे? ग्रामीण मनई कै चिन्ता रेलवे विभाग का नाम। सिर्फ गंाव वाले ही नाय स्ेूली गाड़ी, मोटर साइकिल चार पहिया वाहन कउनौ तरह मनई आवत जाथिन। केतनी बार दुर्घटना भी होय चुका बाय। लकिन मजबूरी मा मनई जान हथेली पै रखके रेलवे क्रांिसग से आवत जाथिन।\nयतनी समस्या मा ग्रामीण जनता करै तौ काव करै? जब विभागै नाय चेतत बाय? कि समस्या दूर करै। जेसे ग्रामीणन का आवै जाए कै राहत मिलै। अधिकारिन कैि माना जाए तौ अबहीं तक कउनौ प्रस्ताव नाय आय बाय कि रेलवे क्रांिसग बन सकै? जेसे ऐसे ही जान जोखिम मा डारके आवै जाए का परे।\nचिट भी सरकार के, पट भी सरकार के


कोरोना मरीजों की संख्या बढ़ने के पीछे बड़ा कारण क्या है ? - AskBihar24X7 - Bihar & Jharkhand News\nHome BIGBREAKINGNEWS Hindi patna कोरोना मरीजों की संख्या बढ़ने के पीछे बड़ा कारण क्या है ?\nकोरोना मरीजों की संख्या बढ़ने के पीछे बड़ा कारण क्या है ?\nRaj Krishnan Thursday, May 14, 2020 BIGBREAKINGNEWS, Hindi, patna,\nबिहार में लगातार कोरोना वायरस के मरीजों की संख्या बढ़ती जा रही है। राज्य के सभी 38 जिले में पॉजिटिव मरीजों का आंकड़ा बढ़कर 953 पहुंच चुका है....कोरोना मरीजों की संख्या बढ़ने के पीछे बड़ा कारण प्रवासी मजदूरों का राज्य में वापस लौटना है....बिहार से बाहर फंसे श्रमिकों के बिहार पहुंचने के बाद राज्य सरकार की बेचैनी बढ़ गयी है .....सरकार के दावे के बीच सवाल उठ रहे हैं कि जब संसाधनों की कमी नहीं है तो फिर प्रवासी की जांच क्यू नहीं ठीक से हो रही है ....कई जगह तो बिना जांच के ही मजदूर अपने अपने घर चले गए।


1. फटे दूध से माखन निकालना – व्यर्थ परिश्रम करना\n2. पानी चला जाना – इज्ज़त चला जाना


साला सब फ़िल्मी है...: ये हौसला कैसे झुके!!!\nSourabh Sharma 26 November, 2015\naapko bahut badhai, ye hausla aise hi kayam rahe.padh kar aapko convey karunga.\nजमशेद आज़मी 27 November, 2015\nपुस्‍तक प्रकाशन के लिए आपको बहुत बहुत बधाई।\nindian matrimony 23 December, 2015\nthanks !for giving us a nice blog and many informative posts .keep posting continue .\nबहुत बहुत बधाई पुस्तक प्रकाशन पे अनुकर जी ... शुभकामनायें ...\nAllyseek 08 March, 2019


साहित्यम्: ब्रजभाषा व्यंग्य - जा रे कारे बदरा - मदन मोहन 'अरविन्द'\nब्रजभाषा व्यंग्य - जा रे कारे बदरा - मदन मोहन 'अरविन्द'\nचहुँ दिस कान्ह कान्ह कहि टेरत अँसुअन बहत पनारे\n'ब्रज के बिरही लोग बिचारे', अब महाकवि सूर के बचन हैं सो टारे कैसैं जायँ। ब्रज सौं बिरह कौ सम्बन्ध जोड़ दियौ तौ जोड़ दियौ, पर इतनौ कहकें सूरदास ठहरे नायँ। वे जानते हते कै बरसात बिना बिरह अधूरौ, तासौं संग की संग कह दई, 'सदा रहत पावस ऋतु हम पै जबते स्याम सिधारे'। सौ टका साँची कही, काहू बुजुर्ग बिरही सौं पूछ कै देख लीजौं, पतौ चल जायगौ, पावस में बिरह की डिगरी बढ़ती-चढ़ती ही दीखै। अब आप हम सौं पूछौगे कै भैया बाबड़े भये हौ का, कौन से ज़माने के बिरह की बात लै बैठे, दुनिया इक्कीसमी सदी में पहुँच गयी और तुम बाबा आदम के जमाने कौ बिरहा गायवे बैठ गए। उत्तर में आपते निवेदन मात्र इतनौ कै नई नौ दिना, पुरानी सौ दिना। बैसैं हू बिरह नयौ कहा, पुरानौ कहा। पैकिंग बदली होय तौ बदली होय प्रोडक्ट तौ पुरानौ ही है।\nआज की दुनिया में बिरह कौ बैक्टीरिया अपने पूरे जोबन पै है। सब के सब बिरही, काहू कूँ सत्ता कौ बिरह, काहू कूँ सम्पदा कौ, काहू कूँ पद-प्रतिष्ठा कौ तौ काहू कूँ रोजी-रोटी कौ, नाना प्रकार के बिरह। 'बिरह की मारी बन बन डोलूँ बैद मिला नहिं कोय', जा बीमारी कौ इलाज न पहलै भयौ न आज होय। हाथ कंगन कू आरसी का, पढ़े लिखे कू फारसी का, सब देख रहे हैं, आजकल सत्ता के बिरह कौ बुखार कैसौ लाइलाज होतौ जाय रह्यौ है। सन्निपात में सत्ता कौ रोगी कैसी-कैसी ऊल-जलूल बकै, है जाकी दवाई काऊ बैद के पास? हाँ, पहलै की तरह अब काऊ कौं पिया के परदेस कौ बिरह नायँ होय, और होय तौ काहे कू, सम्पदा सौं संजोग की संभावना बन जाय तौ फिर मानस जात के बिरह पै कौन ध्यान देय। बड़ी कोठी, लंबी कार, मोटौ बैंक बैलेंस सब कछू है सकै तौ फिर दस-बीस बरस एक दूसरे ते अलग पड़े रहे तौ जा बिरह कौ का रोमनौ? अरे मोबाइल है, वीडियो चैट है, रोज मिलौ, रोज बात करौ। संचार क्रांति के या दौर में कौनसी काऊ कबूतर की चोंच में चिट्ठी चिपकानी है, कै फिर काऊ बदरा कूँ दूत बनाय कै बालम के द्वार भेजनौ है। जो ऐसौ होतौ फिर तौ हर बरसात अटरिया-अटरिया पै जा रे कारे बदरा की गूँज है रही होती। जानै कितने मेघदूत रचे जाय चुके होते और न जानै कितने काव्य-रस-रसिक नित्य इनकौ रस पान कर कै अघाय रहे होते।\nअब मानौ कै न मानौ, रामगिरि पर्वत पै अकेले पड़े निष्कासन कौ डंड झेल रहे यक्ष की बिरह-बेदना यक्षलोक स्थित अलकापुरी के एकांत में उनकी प्रियतमा तक एक मेघ के माध्यम सौं पहुँचाय कै महाकवि कालिदास और उनकी रचना मेघदूत कूँ कालजयी प्रतिष्ठा प्राप्त भई। सोच कै मन में हूक सी उठै कै ऐसी प्रतिष्ठा काऊ और के भागन में क्यों नायँ। मेरी पड़ौसन खाय दह्यौ, मो पै कैसैं जाय रह्यौ, अरे हम काऊ ते कम हैं का। मन में आई सो ठान बैठे, बिरह कौ अनुभव तौ अपनौ हू काहू सौं उन्नीस नायँ पर सन्देसौ भेजवे कू मेघ की खोज जरूरी हती। अब कोई ऐसौ टिकाऊ मेघ होय जो थोड़ी देर ठहरै और ढंग ते हमारी बात सुनै तौ कछू बात बनै, पर आजकल के मेघ इत आये उत गए। देखते-देखते एक दिन ऐसौ हू आयौ कै हमने दीखवे में अनुभवी और वयोवृद्ध एक मेघ कू थोड़ी देर के ताईं हमारी बात सुनवे कू जैसें-तैसें मनाय लियौ, पर दुर्भाग्य देखौ कै हमारी मर्मान्तक पीड़ा सुनकै हू मेघ पसीज्यौ नायँ, कहवे लग्यौ भैया अबते कोई मेघ न कहूँ सन्देस लै कै जायवे की हिम्मत करैगौ न पानी लै जायवे की। आजकल तिहारे राजकरमचारी जमीन-आसमान एक करै दै रहे हैं। बरसन पहलै मैं पानी लै कै चल्यौ तौ संग-संग अनेक बिरही जनन के सँदेसे पहुँचायवे की इच्छा मन में हती पर जाते भये मारग में ऐसे-ऐसे महानुभावन सौं भेंट भई कै दुबारा सपने हू में उनसौं मिलवे की कामना न रही। कोई कहै हम स्थानीय निकाय के, कोई कहै हम राज्य सरकार के तौ कोई कहै हम केंद्र सरकार के अधिकारी हैं। बड़ी निराली बात लगी। इलाकौ एक और राज करवे बारे इतने। सबके सब मेरी तरफ सिकारी की नजर सौं घूरते मिले। जगह-जगह उत्कोच, अरे रिस्वत, जाते तुम पृथ्वी वासी अब सेवाशुल्क कहौ, दैते-दैते दम फूल गयौ। एक जगह तौ ऐसौ इरझ्यौ कै भैया बरसन बाद घर लौटनौ है रह्यौ है। कछू सज्जन मिले, कहवे लगे आमन्दनी की जाँच करवे बारे बिभाग ते हैं, पानी कहाँ ते लाये, बही-खाते दिखाऔ, मैनें लाख समझाए भैया जि पानी तौ मैं हर बरसात में सागर सौं लाय कै धरती कू दैतौ आयौ हूँ, इतनी सुनकै दूसरे सज्जन कड़क अवाज में बोले अच्छा, सफेद झूठ। चल बताय, समुद्र कौ खारौ पानी लै कै कौनसी प्रोसेसिंग यूनिट में मीठौ करै और समुद्र का तेरौ रिस्तेदार लगै सो वाते बिना बिल-परचा पानी मिल जाय। एक तीसरे सज्जन ने मेरी बात सुनी तौ चौंकवे के अंदाज में कहवे लगे अरे, हर बरसात काम करै और बच कै निकर जाय, तेरौ सबरौ कारौ कारोबार अब हमारी निगाह में आय गयौ है। देखें अब कैसें छूटैगौ। इतने दिन सेवाशुल्क अदा करते-करते मैं एक दम खाली है गयौ हतो और कहाँ ते लामतौ सो इन सबके घर-दफतरन के चक्कर मारते-मारते का खबर कितने साल बीत गए, न मैं कहूँ पानी पहुँचाय पायौ और न घर की कछू खबर-सुध लै पायौ। भैया, सौगंध खाय लई अब सन्देस तौ दूर मैं काहू जगह पानी हू न लाऊँ। मेघ कौ दर्द देख्यौ तौ हम अपनी बिरह-ब्यथा भूल गए। खाली एक सलाह दै कै हमनें भरे मन सौं बरसन के बिरही मेघ कू बिदा कियौ कै मित्र, अब अगर ऐसी स्थिति में फिर कहूँ घिरवे लगौ तौ निर्भय है कै काऊ निरीह-निर्धन की आँखिन में स्थान ग्रहण कर लीजौं , ता पीछै जितने चाहौ बरसते राहियों, तुम न राजा की आँखिन में आऔगे, न राज की और न राजकरमचारिन की।\nलेबल: आलेख, ब्रजभाषा, व्यंग्य, article, brajbhasha, Madan Mohan 'Arvind'


थारू नाँचमे नबदाे , थेइया , कनरीक पच्छु काैनसी गित गात हए , जा अन्तरबार्तामे सब हए - RanaTharu\nथारू नाँचमे नबदाे , थेइया , कनरीक पच्छु काैनसी गित गात हए , जा अन्तरबार्तामे सब हए\nधनगढी , १२ भादाैँ ।\nकैलाली और कंचनपुर दुई जिल्लामे बैठतआए रहे रानाथारु समुदायक और समुदायहानी अपन भाषासंस्कृति हए । अलग रहन सहन लगान खानपिनसे लैके रिती संस्कृती अन्य जाति समुदायसे फरक हए । जा समुदाय जन्मजात कृषि पेशामे आश्रीत हए । गैयाँ ,भैसीया पालन अपनक मुख्य धर्म मानत हए । लेखपढ से बन्चित अलिखित गित,बात के एक पुस्तासे दुसरो पुृस्ताके हास्तान्तरण करत आएरहे हएँ ।अभय संघन बस्तिके कारणसे एक दुसरे समुदायके देखके अपन बोलिभाषा भुलत जायरहे हए । जहे क्रममे रानाथारुको पुर्खौली ठडिया नाँच , झिझिँ नाँच , ढोलकि गित , हन्नानाँच से लैके तमान मेलकी गित,बात छोडत जाएरहे हए । समयमे जक संरक्षण नकरनसे रानाथारु समुदायको अस्तित्व खतरामे पडजाबैगो जक संरक्षण करन बहुत जरुरी हए कहिके हमर रानाथारु डटकम कि टिम कञ्चनपुर कि कृष्णपुर नगर पालिका वडा नं. ३ देखतभुलिमे जाए पहुचे हए । हिना पर पुराने दुई मोढी हएँ एकको नाव गुलाबी राना और दुसरेक नाव रंगै राना हए । तओ हम उनसे पुछे ।\nरानाथारु समुदायके आदिमी पहिले बहुतसि गित , बात , नाँचकुद खेलत रहए पर अब कोइ न खेलत हए तव तुमहर कहाइ का हए जा मे ?\nमोढी , अब बहुत से गाउमे खेलन छोड दइ हए , जे चिज त छोटेसे देखेसे तओ सिखत हए अब बच्चा सब पढन ताँहि कोइ बाहेर बजारमे जाइके डेराधरके पढत हए त कोइ वढीया स्कुल, कलेजमे पढत हए । तव बे कैसेके सिखंगे और कब खेलंगे तहिक मारे धिरेधिरे हरात चलो गओ हए ।\nमोढी हो तुम अपन जवानीमे बहुत नाँच खेले हूइहौ अब काहे न खेलत हौ ?\nपहिले त सब जनि खेलत रहए । एक गाँवमे ८।९ नाँच होत रहए ।और अब पहिले हानि मोढीयु नारहिगए हएँ और दुसरे समुदायके आदमी आइगए हएँ बे समझ न पात हए का जे चिल्लात हए । और हमर बच्चा फिर जामे गानबालि गितके नसमझ पात हए । अब त नाँच खेलनबाले आदमी तक नरहिगए हएँ ।\nमोढी हो तुमके नाँच खेलन मन लागत हए ?\nकाहे न लागैगो , अब कहाँ मिलए सब साजबाज कोइ गाँवमे मोढी हए त कोइ गाँवमे मदारी हए और कोइ गाँवमे नचनियाँ हए तओ ऐसेमे कैसे होबैगो नाँच । नाँच त तालबन्धान से होत हए । तहिक मारे मन लागेसे फिर का करएँ ।\nजाके एक दुसरे पुस्तामे हस्तान्तरण करन ताँहि का करन पडैगो ?\nजा त तुमहर जैसे पढेलिखे आदमी सोचङ्गे हमर त अब जिन्दगी गैभइहए ।\nमोढी हो अब हम प्रसंग बदलत हएँ ? आपनको ठाडिया नाँचको इतिहसके बारेम बताए देवौ ? कहाँसे कैसे शुरु भओ रहए जा नाँच ।\nबहुत पहिले एक समय कि बात हए अन्जली कि कोख से हनुमान को जन्म भव रहए । एक दिन हनुमानके बेढमजोर से भुख लागि भुख मिटान ताँहि अइयासे खानु मागन लागो तव बुक अइया कहि रे भइया बहुनपर जा लालबेर तोरके खा लिए ।जब हनुमान बेर खान गौ छोटी छोटी बेर बुक आँखीमे न लागए । बोके बेढम जोड से भुख लागि रहए । तहिक मारे बो अलमलाइगौ और सबेरे सबेरे लाल निकरो दिनके खाइगौ । दिनके खात खिना चारौतर्फ आँधियारो हुइगौ । संसारमे हा हा कार मचिगौ । दिन कहाँ गैभौ अभय त निकरो रहए । तव सब जनी भगवानके प्रथाना करी भगवान अन्तरध्यान हुइके देखत हए त हनुमान अपन मुहमे दिनके धरेपडे हए । हनुमानसे दिन मागत हए तव बो दिक्कात हए । अब का करनपडो कहिके सब भगवान सल्लाह करी और सल्लाह अनुसार सब भगवान मिलके नाँच खेली रहए तहु हनुमान ना हाँसि तव भगवान स्वायम अपनय स्वाँग निकारी हए तब जाइके हनुमान हाँसी हए और दिन मुहुमएसे निकरके बादरमे चलो गौ औ फिर से पहिलि हानि उजियारो हुइगौ तबहिसे ठडिया नाँच खेलनको चलन हए बतात हए ।\nजा नाँच कब कब खेलत हए ?\nजा नाँच , घडा , मगनी , अट्टमीमे खेलत , मनोरञ्चनके रूपमे फिर खेलन मिलत हए ।\nकए जनि होत हए जा नाँचमे ?\nज ठडिया नाँच मे ६ जनी झाँज बजान बाले होत हए एक जनी मदरा बजात हए औ एक जनी महिला कपडा पैधके नाचत हए । जा नाच पुरूष इकल्लो खेलत हएँ ।\nमोढी हो ज नाँचमे कैसी कैसी गित गात हए ?\nजा मे बहुत मेल कि गित गात हए । अच्छो मोढी होबैगो कहेसे रात भर एकय गित गाएके रात कटा देतहए । मिर कहाइको मतलब का हए कि गितसे फिर गितकी राग से हए । हमर ठडिया नाँचमे बहुत राग हए । जैसे कि नबदो ,कनरी , कान्हरो ।\nतओ मोढी जी अब हमय बतादेवौ कि कौन समय मे कैसी गित गात हए ?\nसाँझके जब नाँच होबैगो तव नबदो से शुरु होतहए ।\nक) नबदो कि गित\nअरे हाँ बडे सुत नैना उनके बालिक रुप आरौ ,\nबडे सुत नैना उनके बालिक रुप ।\nअरे हाँ देश देशके भुपजुडे हएँ लम्बे पडे विछौना हाँ रे ,\nअरे हरे लम्बे पडे बिछौना हरे ………\nराजा जनक कि क्वाँरी कन्या व्याहन अए राजा दशरथके ललन रे ।\nबडे सुत नैना……\nअब जक पच्छु । थेइया अबैगी\nख) थेइया कि गित\nत थेइया त थेइया रे दिया धरे हरे ,दिया धरे हाँ हाँ रे ।\nअरे हाँ त थेइया त थेइया , थेइया थेइया रे दिया धरे हरे हरे ।\n१) अब जक पच्छु कौन्सी गित अबैगी मोढी जी हो <\nग) अब खिर ख्याल कि गित अबैगी\nबड सरी पवन भफस को र रे , धन ठाडो भिजय आँगन हो ।\nक्याहाँ बदरीया रे उमड रही हए रे (२)\nओ हो क्याहान रे क्याहन बरसन हारै ,\nधन ठाडी भिजय आँगन रे …………….\nमोढी हो जे गित कितिखिन गात हए\nजे सब रातयके गात हए ।\nघ) जक पच्छु कल्याण कि गित अबैगी\nखेलत है रे चारौ भइया अगन बिच खेलत हुइहए ,\nअरे हाँ हाँरे …..\nकौनके हएँ हो भरत चतुर हाँ हाँ रे …..।\nअरे हाँ भरत चतुर हए हाँ हाँरे ।\nच) अब खिर कनरी कि गित\nप्रित करौरी राधी बे मोहन जी से जोर प्रित पछतै हौ ।\nअरे आपने गरज से हरे अरे मोहन स्वामी रे पैयाँ परै रे पुटलाबै ।\nछ) बन्डी कनरी कि गित\nविकट बहान कुन जन मै चलौ री सखिया हिल मिल खेलय ।\nहए चलौरी सखीया हिल मिल खेलए …….।\nहाँ रे कौन जनकी धिरिया बहुरीया हाँ हाँ री अरे हाँ धिरिया बहुरीया हाँ रे ।\nकौन राजन कि हौ नारए चलौरी सखिया हिलमिल खेलए ….।\nज) जा के पच्छु कान्हरो कि गित\nअरे हाँ ढुडन निकरी सा खिला विरज नगरी हो , कहाँ रे गए री मेरो कन्हा कुवारो ।\nअरे हरे नन्दा जी को विहारी सकेला हितकारी आरौ हरे हरे ।\nसुनौ चन्दा विहारी हैए रे भाला किताए बिछुडिगए ।\nअरे हाँ अरनसरन प्रभु दास तुमह रे दिन बन्धु सुध लिजौ ।\nअरे हरे…. कौन गुन सैयाँ कौन गुन हमके विछडे अरे जहे बन बिच कहाँ रे गए हौ मेरे कन्हा कुवाँरो ।\nझ) जाजाबन्ती कि गित\nहरे सु मला मेरो लैए गओ नन्दा जी को लाल (२)\nमाला तौ मेरो लैए गओ हए आँचल काहेक फारी ।\nअरे हाँ आँचल काहेक फारी ….।\nऐसो कनहा रे वडो व्रिज बासी आरे छतियन दाग लगाई गओ नन्दा जी को लाल ।\nझ) बिहागरो कि गित\nहए हाँ दुलहु पिया परदेश कब देखु मय जाइके ।\nहाँ हाँ एकत बैरन मेरी ननद दुलारी रे अरे हरे एकत बैरन मेरी ननद दुलारी रे मोसे ओढो न जाबय हो ,दुलहु पिय परदेशव कव देखौ मय जाइके ।\nञ) केदारो कि गित\nविछुडन कैसे के हो मय री मए नही जानौ ।\nअरे हाँ एकत विछुडए चकइ चकवा हा हाँ रे ।\nअरे हाँ हाँ चकइ चकवा हा हा रे , अरे हरे रैन विछोड हुइ जाबै मय नहि जानौ ।\nट) रेखता कि गित\nगोरी रंग तुमरा प्यारा री फुलौसे नैन मिलाता हए । ( २)\nअरे नैन तेरे खुव बने हए काजर से जिडबया हए । अरे काजरसे जिडबया हए ।\nअरे भौँ त तेरे खुब बने हए अरे सैनौ से बुलबाता हए , गोरी रंग तुमरा प्यारा हए ।\nठ) अरानो वयानो कि गित\nहाँ भोर भए जब निरख हो रघुपति दुर गए री जब चेत भई ।\nमेरे लाल कितय बैठे रघुपति कितय बैठे लक्षमण ।\nहाँ हाँ किताय बैठी सिता माता तप जन करए रम जो दुर गए जब चेत भइ ।\nड) पंजामी ख्याल कि गित\nबजाबय आधि रात बजाबय आधि रात विन्द्रा बन मुरलीया बजाबय आधि रात ।\nहरे काहेन कि तेरी बनी मुरलीया रे , हरे हरे काहेन कि तेरी बनी मुरलीया हाँ हाँ रे ।\nकाहेनको सुर बेन रे अरे काहेनको सुर बेन , बजाबय आधि रात ।\nढ) लिला गित\nअब हम आधि रात पुगे हए जे गित तव खिर गात हए ।\nफिरहु भरत घर जाव करम मेरो ऐसो लिखो । एतो भरत गए वन चरन संग हमहु जएहएँ हो । संगय पडे कि लाग सेव हम करय तुमारी ।\nतुम बन खडा हम नगरी अजुध्या सुरत न विछडो होवय रे ।\nअरिए तुम धरनी हम निचे रएहएँ राज हमरो किस काम , करम मरो ऐसो लिखो ।\nसाधुन के री गुरु ज्ञान सुनौ रे भइया अमर कथा ।\nहरे हो साधुन के गुरु ज्ञान सुनौ रे भइया अमर कथा ।\nए तो अमर कथा स्वामी हमय सुनाओ मेरो मन भवय ।।\nहरे मानब चोला फिर न मिल हए तन दुरलभ सुनौरे भइया अमर कथा ।\nत) मंगल गित (मुर्गाबान कि गित )\nएजी रे सिमर सिमर गुन गायौ सामु मेरे हिया बसे , सामु मेरे हिया बसे ।\nओ हो रहियो रे रहियो जमकय पास पाप दुःख दुर खडो ।\nएजी रे ग्वालाबाल सब संग धेन चरामय रे ।\nओहो बाजत रे अरीए बाजत मधुरी बेन ग्वाल रिझामय ।\nमोढी जी अब हम कहाँ पुगय हए कित्तो रात हुइगइ हए ?\nथ ) अब हम सबेरो पुग्गए हए । सबेरे प्रभाति गित गात हए ।\nगित , अरीए तानी तेना तानी ना ना रे तानी तेना ना तानी ना ।\nअरीए देखौरी बाला जोगी मेरे द्वारे आओ बाला जोगी मेरे द्वारे आओ ।\nएक लटि बोक अन्धेकन्धे एक लटि छिटकए रे , एक लटि छिटकए रे ।\nअरे हो एक लटिमे शेष नाग हए एक लटिमे गंगा माय रे देखौरे बाला जोगी मेरे… ।\nद) कफि गित अब सबेरो मे गानबालि गित हए\nअरीए तानी तेना तानी ना ना रे तानी तेना ना तानी ना ।\nधिरे चलौ रे हम हारे हो लक्षमन भइया धिरे चलौ रे ।(२)\nभुखे जो होते भुजन सिजातो रे , भुखे जो होते भुजन सिजातो रे ।\nओहो बैठक करौ जिउन लक्षमन भइया धिरे चलौ रे ।\nध) विलावर गित\nहरे हरे अम्बर दिजौ मेरी कन्हा मुरारी हो अम्बर रे ।\nअम्बर दिजौ मेरी कन्हा मुरारी हो अम्बर रे\nन) रामकली गित\nअरीए जी तानी तेना तानी ना ना रे तानी तेना ना तानी ना ।\nहर जी डुलिय छधनाधना गइ अकेलीधना डुलीय छधना हो ।(२)\nकहेनी कि रे तेरी डुलिया बनी हए , काहेन रे । हरे हरे डुलिय बनीहए काहेन रे ।\nहरे हाँ रे प्रभु कए रे लगे कए हारए अकेलीधना डुलिया छधना हो ।\nप) धनासेरी गित\nअरे हाँ रोकय जाटजटाइ कोइ रथकै रोकए जाटजटाइ हो । (२)\nअरे करता विलाप सिता रथमे बैठेरे सरन सरन गोहराबए , सरन सरन गोहराबए ।\nअरे हिना कुइ होते रे रामा दलके रे हमके लेते छुडए , कोइ रथ कै रे रोकत जाटजटाइ ।\nफ) झिगडो गित\nहरे मथुरामे होती अनन्द कन्हा मुरली रे धरे । (२)\nपितम्बर कि ज्योति प्रगट भई रुप दिखाइ उदभुद लिला गाई देव के लियो जगाई ।\nहारे बारी रैन धर्म रे वितो मन्डील भए उजियारो ,अरे हाँ वितो मन्डील भए उजीयारो ।\nअरे कुन्डी कुलप बदनसे छुटी बालक चेत अदान कन्हा मुरली रे धरे ।\nब) स्वाफि गित\nजा जगमे री अनरीत हए रे साधौ इन्द्रमय रिननविनए रहए ।\nमैया कहे मेरो पुत्र जो आए बापु कहे सुत मेरे , ओहो बहिन कहे मेरे भैया जो आए , भइया कहे मेरे बहा रे जगमे री अनरीत हए रे ।\nभ) झुमरा गित\nहे राजा जी हरे लुकत न देखो पारधी रे कि लागत नहि देखो बाण मय तो बुझौ सखीरे किस गुन तजीगए प्राणरी सखीए , ताने तेना रे तानी ना हो ।\nहे सखी रे हरी राँगा चाँगा घैलारी गुजरी पटस रंगइ पटस रंगइ ।\nहरे हो बरो रे छैला मोके गगरी भरन दैदे तानी तेना हो तानीना हो ।\nम) लिला अउर कथा ( दुपहार भर गामंगे )\nय) मलार गित दुपहर खसको तव से\nलए चलियो रे सजना रे अमरपुर , हाँ अमरपुर लएचलियो ।\nकि रे अमरपुर लगि हए बजार हाँ लगि रे हए बजारए ।\nअरे सौदा रे सौदा हए करन अमरपुर लए चलियो ।\nर) सोरठ गित\nअरे मय ता तेरे साथ चलंगो बहे बन बिच । ( २ )\nहरे जा बन बोलए कारी कोइलीया बा बन बोलए मोरा ,\nहाँ रे बा बन बोलए मोर ….।\nअरे रैन निधआवत नाहि चितवित हुइगओ मोरा , मयँ ता तेरे संग चलंगो ।\nल) सांझानट गित\nहरे गोकिल कन्हा जनमो ( २)\nचलौ सखी देख आमयँ देखियामय दर्शनकरि यामयँ ।\nअरी कहाँ रे क\nहा तेरो जन्म भओ रे जनम भओ तेरो जन्म भओ ।\nओहो लओ और कहाँ लओ औतार दर्शन करीयामयँ , दर्शन लइयामयँ ।\nगोकिल कन्हा जनमो …….. ।\nव) संझौली गित – दिन बुडे गानबालि गित\nदियना धरौ री पजारी सुख साँझ रे भओ । ( २)\nहारे काहेन को तेरो दियना बनो हए तेरो दियान बनो हए ।\nअरे हाँ दियान बनो हए ……….।\nओहो काहेन रे अरे काहेन गिरदा पजारौ सुख साँझ रि भओ ।\nमोढी जी तुम इतनो गित गाए हौ का लिखेपडे हौ , किताब त न बनाए हौ ?\nकिताब न हए बस याद हए । और गित हए , तिउहर अनुसार गित बनि हए । जैसे कि अट्टमी कि गित दुसरे हानी गात हए । अट्टमीमे गारबाैटी , जन्माैटी कि गित गात हएँ ।\nबतातहए तुम एक किताब लिखे रहौ बो किताबको नाँव का रहए ?\nहाँ मय होरी कि गित कि किताब लिखे रहए बो मे होरी कि इकल्ली गित रहए । बोमे नाँच कि गित न रहए ।\nकिताब लिखनको हौसला मोढी जी तुम कहाँसे पाए रहौ ?\nबस अइसीयए दिमाग मे आइ गित त हमर ठिन रहए और बहेक किताब छापबाय दए ।\nनाँच कि और होरी कि गित फरक फरक होत हए ?\nहाँ फरक होत हए । नाँचको राग दुसरो होत हए और होरीको राग दुसरो ।\nअब मोढी जी हो अगर कोइ तुमसे कएहए कि मय किताब छापदेमंगो तुम मोके लिखके देबौ तौ तुम दएसकत हौ कि नाए ?\nकाहेना ,एसो कौन होबय हम त जहे सोचत हए कि हमर जा गित कोइ लएलेबय अब ऐसो कोइ न हए ।\nअन्तमे मोढी जी हो जे हमर संस्कृति अब लोप होत जाइरहि हए तौ इनके बचान ताँहि समाज का करसकत हए और उनके का संदेश देन चाहत हौ ?\nमिर सबय ददाभइयानसे विन्ती हए जक जैसे तैसे करके बचान पडो ताहि हमर आनबाली पिढी फिर जानए कि हमर पुर्खा ऐसे नाँच खेलत रहए । अपन भाषा संस्कृतिकि संरक्षण हए सब जातके लोग अपन संस्कृति बचात हए और हमर रानाथारु ददाभइया अपन संस्कृति भुलत हए । संस्कृति संरक्षण से हि हमर पहिचान बनोरहबैगो । अाैर जानन ताँहि youtub दिखियाे ।


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कोरोना वायरस क्या है ? कोरोना वायरस के लक्षण | What is CoronaVirus ? CoronaVirus Symptoms | Corona Virus in Hindi - Primehindi\nकोरोना वायरस क्या है ? कोरोना वायरस के लक्षण | What is CoronaVirus ? CoronaVirus Symptoms | Corona Virus in Hindi\nSeptember 30, 2020 January 30, 2020 by Akshay\nकोरोना वायरस क्या है ? कोरोना वायरस के लक्षण | What Is CoronaVirus ? CoronaVirus Symptoms |\n1 कोरोना वायरस क्या है ? कोरोना वायरस के लक्षण | What Is CoronaVirus ? CoronaVirus Symptoms |\n2 कोरोना वायरस क्या है ? What Is CoronaVirus ?\n3 कोरोना वायरस के लक्षण के लक्षण? CoronaVirus Symptoms?\n4 कोरोना वायरस से कैसे बचे ? How to protect yourself from coronavirus?\n5 कोरोना वायरस की जांच कैसे करते है ? CoronaVirus Testing ?\nआप को पता होगा कोरोना वायरस ने चीन में कहर करके रखा है । कोरोना वायरस का फैलाव चीन में दिन प्रति दिन बढता जा रहा.\nकोरोना वायरस से चीन में कहि सारे लोगो की जान जा चुकी है । कोरोना वायरस के लिए कोई भी दवा फिलहाल उपलब्ध नही है । कोरोना वायरस का न कोई इलाज है और न ही कोई टीका। स्वास्थ्य अधिकारियों के लिए इसे फैलने से रोकना एक बड़ी चुनौती बन गई है.\nकोरोना वायरस के मरीज अन्य देशो में भी पाए गए है जिसमें थाइलैंड में सात,जापान में तीन, दक्षिण कोरिया में तीन,अमेरिका में तीन, वियतनाम में दो, सिंगापुर में चार, मलेशिया में तीन, नेपाल में एक, फ्रांस में तीन, ऑस्ट्रेलिया में चार और श्रीलंका में कोरोना वायरस का एक मामले सामने आया है.\nकोरोना वायरस के लक्षण के लक्षण?\n• सिर में दर्द और बेचैनी\n• कफ की समस्या\n• उच्च बुखार (100.4 डिग्री\n• घाव का सड़ना अथवा\n• यहां तक की मृत्यु\n• मुश्किल से सांस ले पाना\nकोरोना वायरस की जांच कैसे करते है ?\nCoronaVirus Testing ?\nकोरोना वायरस की जांच करने के तरीके\n• PCR (nucleic acid Testing)\nफिलहाल भारत में कोरोना को लेकर\nएक बडी घबराहट हो रही है.\nकहि ये वायरस भारत में ना आये !\nइसलिए चीन से भारत आने वाले लोगो की एयरपोर्ट पे जांच हो रही है । जल्द ही कोरोना पर दवाएं आ जाएगी और कोरोना वायरस को काबू किया जाएगा\nसबको सलाह दी जाती है अपना खयाल रखो.\nCategories Health Tags | What is CoronaVirus, Corona Virus in Hindi, Corona virus treatment, CoronaVirus Symptoms, कोरोना वायरस के लक्षण, कोरोना वायरस क्या है ?, कोरोना वायरस दवा Post navigation\nनेशनल पेंशन स्कीम (एनपीएस) क्या हैं\nWhat is National Pension Scheme (NPS) ? NPS in Hindi


Dharma – Page 66 – मानसिक हलचल\n(यह पोस्ट मेरी पिछली ’यदि हमारे पास चरित्र न हो’ विषयक दोनो पोस्टों पर आयी टिप्पणियों से प्रेरित है) नीति शतक का जमाना नहीं। धम्मपद का पढ़वैया कौन है? तिरुवल्लुवर को कौन पढ़/पलट रहा है? भग्वद्गीता के दैवीसम्पद (अध्याय १६) का मनन कौन कर रहा है? रामचरित मनस के उस प्रसंग को कौन खोज रहाContinue reading “जीवन मूल्य कहां खोजें?”\nPosted byGyan Dutt Pandey 26-11-2007 Posted inआत्मविकास, धर्म, Dharma, Self Development15 Comments on जीवन मूल्य कहां खोजें?


मजदूर का सच-हिन्दी कविता | दीपक भारतदीप की शब्द- पत्रिका\nमजदूर का सच-हिन्दी कविता\nBy दीपक भारतदीप, on अगस्त 8, 2014 at 9:27 पूर्वाह्न, under हिन्दी. टैग्स: आध्यात्म, घर और परिवार, दीपक बापू, दीपक भारतदीप, दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, मजदूर दिवस पर कविताएए मई दिवस पर रचना, मित्र संदेश, व्यंग्य लेख, समाज, हास्य कविता, हिंदी व्यंग्य कविताएँ, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, Deepak bapu, Deepak Bharatdeep, Deepak raj kukreja, family, friends message, ghar aur parivar, hindi aalekh, hindi gazal, hindi geet, hindi literature, parsonal, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« जिंदगी में बदलते पलों का बयान-हिन्दी व्यंग्य कविताऐं\nरैगिंग की प्रथा हिन्दू धर्म के सिद्धांतों प्रतिकूल-चाणक्य नीति और मनुस्मृति के आधार पर चिंत्तन लेख »


हम आप और देश : !! अपनी अंतरात्मा की बुराई और दुसरे की अच्छाई देखे !!\nPosted by Nageshwar Singh Baghel at 7:26 am\n!! अपनी अंतरात्मा की बुराई और दुसरे की अच्छाई देखे...


आखर कलश: ओम पुरोहित 'कागद' की तीन कविताएँ\n10 Responses to ओम पुरोहित 'कागद' की तीन कविताएँ\nनवनीत पाण्डे January 15, 2011 at 8:03 AM\nबहुत सुंदर अनुभूति और भावाव्यक्ति ओम जी!\nढो कर खारा पानी...\nसुरेश यादव January 15, 2011 at 8:29 AM\nओम पुरोहित 'कागद 'की कवितायेँ मन को छूती हैं .\nअरुण चन्द्र रॉय January 15, 2011 at 8:32 AM\nओम जी की कवितायें सदैव समाज से सरोकार रखती हैं... उन्हें पढना अच्छा लगता है.. ये तीनो कवितायें बेहद प्रभावशाली हैं.. खास तौर पर पहली कविता.. भीतर ही भीतर उद्वेलित कर गई मुझे..\nतिलक राज कपूर January 15, 2011 at 10:24 AM\n''अपनी माटी'' वेबपत्रिका सम्पादन मंडल January 16, 2011 at 4:26 AM\nbahut achchee rachanaaen\nसुंदर रचनाएँ "भीतर ही भीतर" बहुत प्रभावशाली लगी\nmadhav January 16, 2011 at 7:06 PM\nओमजी की ये कविताएं यथार्थ की खुरदरी जमीन पर टिकी हुई सशक्त रचनाएं हैं।\nरचना प्रवेश January 16, 2011 at 11:16 PM\nबेहतरीन रचनाये ,मन की कसक भरी उड़ान मन को भीतर तक उद्द्वेलित कर गई ..\nप्रज्ञा पांडेय February 3, 2011 at 11:03 AM\nyah panktiyan damptya jeewan ka sach bhi hain aur sukh bhi


बृज भाषा काव्य संग्रह......ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ .......डा श्याम गुप्त ... | श्याम स्मृति..The world of my thoughts... श्याम गुप्त का चिट्ठा..\nबृज भाषा काव्य संग्रह......ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ...\nबृज भाषा काव्य संग्रह......ब्रज बांसुरी" की रचनाएँ .......डा श्याम गुप्त ...\nशीघ्र प्रकाश्य ब्रजभाषा काव्य संग्रह ..." ब्रज बांसुरी " ...की ब्रजभाषा में रचनाएँ गीत, ग़ज़ल, पद, दोहे, घनाक्षरी, सवैया, श्याम -सवैया, पंचक सवैया, छप्पय, कुण्डलियाँ, अगीत, नव गीत आदि मेरे अन्य ब्लॉग .." हिन्दी हिन्दू हिंदुस्तान " ( http://hindihindoohindustaan.blogspot.com ) पर क्रमिक रूप में प्रकाशित की जायंगी ... ....\n--- श्रीमती सुषमा गुप्ता\nप्रस्तुत है भाव अरपन पांच ...तुकांत रचनायें ...सुमन-१४..\nलोक वही तौ होवै है जो,\nवासी, सूधौ-सुघर, देश कौ |\nऔर तंत्र, जो बने सहायक,\nताके सुख-दुःख द्वंद्व रेख कौ |\nआजु लोक तौ बहुरि यंत्रणा ,\nके झूला में झूलि रहौ है |\nऔर तंत्र अपुनी सत्ता के,\nमद में अकड़ो फूलि रहौ है |\nताही कारन लोक भयौ है,\nबहुरि दूरि निज कर्तव्यन ते|\nतंत्र हू भयौ दूरि लोक के-\nप्रति आपुनि करमन-धरमन ते |\nलोक निजी स्वारथ रत है कें,\nबिसरौ आपुन अधिकारन ते |\nतंत्र भयौ स्वच्छंद रौंदिहै ,\nजन कौं निज अत्याचारन ते |\nसौ में अस्सी जनता नाहीं ,\nजाकूं नेता चुनिवौ चाहै |\nपर कैसो ये तंत्र तौऊ वो,\nजनता कौ शासक बनि जावै |\nसोचि समझि कै वोट देयं तौ ,\nहम सब तंत्र ही बदल डारें |\nशासन तंत्र करै कछु ऐसो,\nबिना डरें सबही मत डारें |\nअपने अपने क्षेत्रन के जो,\nसूधे सुघर औ होयं उदार |\nवोही होयं चुनाव में खड़े,\nसांचे सरल रहें संस्कार |\nनेहरू पन्त पटेल अटल से,\nनेता जब चुनिकें आवें |\nसभ्य देश वासी आपुनि ही,\nअपने मत सब दैवे जावें |\nसबते ज्यादा वोट पाय जो,\nताही अनुरूप सजै ये तंत्र |\nलोकतंत्र तब बनि पावैगौ,\nसांचुहि सुखद लोक कौ तंत्र ||\n-------------क्रमश...भाव अरपन छह ...अतुकांत गीत ..अगली पोस्ट में ..\nप्रस्तुतकर्ता shyam gupta पर 6:30 pm\nलेबल: तंत्र, ब्रज बांसुरी, लोक, लोकतंत्र\nमंगलवार, जून 04, 2013\nआपकी यह रचना कल बुधवार (05-06-2013) को ब्लॉग प्रसारण पर लिंक की गई है कृपया पधारें.\nब्रज-भाषा अब साहित्य के पटल पर बहुत कम दिखाई देती है -वर्तनाम समस्याओं से जुड़ी हुई तो और भी कम.रुचिकर प्रस्तुति!\nधन्यवाद प्रतिभा जी ...उचित ही कहा...\n---- इस संग्रह की अन्य रचनाएँ मेरे अन्य ब्लॉग ..साहित्य श्याम ..पर नियमित प्रकाशित की जा रही हैं.....\nacchha laga kuchhh alag sa ...\nधन्यवाद निशा जी....\nशुक्रवार, जून 07, 2013


धरना धरना धरना आखिर कबै तक होइ - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाचित्रकूट\tधरना धरना धरना आखिर कबै तक होइ\nधरना धरना धरना आखिर कबै तक होइ\nद्वारा लिखित खबर लहरिया October 5, 2017 47 बार देखा गया\nएक के बाद एक धरना बुन्देलखण्ड के हर जिलन मा शुरू हवैं। अब आगनबाड़ी कार्य कर्ता आपन मांगन का लइके 18 सितम्बर से धरना प्रदर्शन करै मा लाग हवैं। आगनबाड़ी कार्यकर्ता का कहब हवै कि सरकार हमार वेतन बढ़ावै अउर मेडिकल के सुविधा मिलै का चाही। सरकार हमेशा हम जइसे गरीबन पेट कटै मा लाग रहत हवै। ऐलान करत हवै बेटी बचाओ बेटी बढ़ाओ पै हमरे बारे मा कुछ सोचत काहे नहीं आय?\nचित्रकूट जिला के रहै वाली दुर्गा का कहब हवै कि मैं दसन साल से आगनबाड़ी कार्यकर्ता हौं। पै आज तक वेतन नाम खातिर मिलत हवै अउर काम तौ येत्ता मिलत हवैं कि हम सेन्टर मा भी नहीं पहुंच पइत।वहौ मा हमरे खिलाफ गांव वाले सेन्टर ना आबै का आरोप लगा देत हवैं। आखिर सरकार का चाहत हवै।मिनी आगनबाड़ी खोलै के बात करत हवै पै जउन सेन्टर मा सुविधा नहीं आय हुंआ खातिर कुछौ ध्यान सरकार का नहीं आय।हमार डियूटी तौ हर जघा लगा दीन जात हवै बिना हमसे पूछे या कारन ना हम बच्चन का पढ़ा पई ना आपन कुछ काम कई पाई? पैंतिस सौ रुपिया मा आखिर सरकार का का काम हम से करवावै चाहत हवै? हमरे सुविधा खातिर काहे नहीं सोचत आहीं। अब हम हूं ठान लीने हन कि हमार मांग जब तक पूर ना होइ हम धरना प्रदर्शन न खतम करवै चाहे जउन करै का sपड़ै सरकार काहे नहीं सोचत आय?सरकार आखिर चाहत का हवै कुछ तौ बोलै।


मरकुस 11 ERV-AWA - ईसू यरूसलेम मँ - Bible Gateway\nमरकुस 11 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nईसू यरूसलेम मँ राजा क नाई घुसत ह\n11 फिन जइसे यरूसलेम क नगिचे जैतून क पहाड़ी प बैतफगे अउर बैतनिय्याह पहुँचेन, उ आपन चेलन मँ दुइ क पठएस। 2 अउर ओसे कहेस, “जा गाउँ मँ जइसे तू हुवाँ घुसब्या, तू एक ठु गदही क बच्चा बाँधा भवा पउब्या, जेह प पहिले कबहुँ नाहीं कउनो चढ़ा होई। ओका खोल द्या अउर हियाँ लिआवा। 3 जदि तोसे कउनो पूछइ कि तू अइसे काहे करत अहा, तउ तू कह्या, ‘प्रर्भू क ऍकर जरूरत अहइ, फिन उ ऍका फउरन पठइ देइ।’”\n4 तउ उ पचे चलि पड़ेन। उ गदही क बच्चा क बँधा भवा दुआर क नगिचे खुली मँ पाएन। उ पचे ओका छोरि दिहन। 5 कछू मनई जउन हुवाँ खरा रहेन ओनसे पूछेन, “उ गदहिया क बच्चा क काहे तू पचे छोरिके का करत बाट्या?” 6 उ पचे ओनका बताएन जरुन ईसू कहेस। तउ उ सबइ ओनका जाइ दिहेन।\n7 उ पचे गदहिया का बच्चा क ईसू क लगे लइ आएन। अउर उ पचे आपन ओढ़ना ओह प डारि दिहन। फिन ईसू ओह प बइठा। 8 बहोत मिला आपन लबादा क सरकिया प डारि दिहन अउर दूसर खेते स टहनियन क काटि लिहन अउर हुवाँ बिछाइ दिहन। 9 उ मनइयन जउन ईसू क अगवा अउर पाछे चलत रहेन, उ पचे पुकार रहेन:\n‘धन्य अहइ उ जउन पर्भू क नाउँ प आवत ह!’\n10 “धन्य अहइ हमार पिता दाऊद क राज्य क अवाई,\nजउन आवत अहइ,\nहोसन्ना सरग मँ!”\n11 तब ईसू यरूसलेम घुसा अउर मन्दिर मँ घुसा। उ हर चीज क चारिहुँ कइँती निहारेस। एह बरे दिन ओनवत देर होइ गइ। उ बारहु प्रेरितन क संग बैतनिय्याह चला गवा।\nईसू कहेस क अंजीर क पेड़ मरि जावई\n12 दूसरे दिन जब उ सबइ बैतनिय्याह स निकसत रहेन, ओनका भूखि लाग। 13 तनिक दूरी प ओका एक ठु हरिअर अंजीर क पेड़ देखान। उ देखइ गवा कि ओका कछू खाइके ओह प मिल जाइ। जब उ पेड़े क लगे आवा, उ पातिन छोड़िके कछू नाहीं पाएस, काहेकि इ रितु अंजीर क नाहीं रही। 14 तबहिं उ बिरवा स कहेस, “अब तोसे कबहुँ कउनो तोहार फल फिन न चखी।” ओकर चेलन इ सुनेन।\nईसू क मन्दिर जाब\n15 तबहिं उ सबई यरूसलेम गएन अउर उ पचे मन्दिर मँ घुसेन तउ ईसू ओनका निकारइ लाग जउन मन्दिर मँ बेसहत अउर खरीदत रहेन। उ पइसे क लेब देब करइया महाजनन क चउकियन क पलट दिहस अउर कबूतरे क बेचवइयाँ क बिंचिया पलटेस। 16 उ मन्दिर मँ स कउनो क कउनो क कछू नाहीं लइ जाइ दिहस। 17 तबहिं उ ओनका उपदेस देइ लाग। फिन उ ओनसे कहेस, “का इ पवित्तर सास्तरन मँ लिखा नाहीं बाटइ कि, ‘मोर घर पराथना घर कहा जाई?’ [b] मुला तू पचे ऍका ‘चोरन क अड्डा बनइ दिहा।’ [c]”\n18 जबहि मुख्ययाजकन अउर धरम सास्तिरियन इ बात सुनेन, उ सबइ ओका मारि डारइ क तरकीब सोचइ लागेन। अइसे उ पचे डेरानन, काहेकि ईसू क उपदेस स सब मनइयन अचरजि मँ पड़ि गएन। 19 फिन जब सांझ भइ तउ उ सबइ सहर स बाहेर गएन।\nविसवास क सक्ति\n20 दुसरे दिन भिंसारे जबहिं ईसू आपन चेलन क संग जात रहा तबइ उ पचे उ अंजीर क बिरवा क जड़े स झुराइ गवा देखेन। 21 तइसे पतरस याद कइके ईसू स कहेस, “हे गुरु, जउने अंजीर क बिरवा क तू सराप्या ह, उ झुराइ गवा ह।”\n22 ईसू ओनका जबाव दिहेस, “परमेस्सर मँ बिसवास राखा। 23 मइँ तोसे सच सच कहत हउँ: जदि कउनो इ पहाड़े स कही ‘तू उठि जा अउर समुद्दर मँ फाट पड़ा।’ अउर ओकरे मनवा मँ रचिकउ संदेह नाहीं रही मुला बिसवास होई कि जइसा उ कहेस ह, वइसा होइ जाइ तउ ओकरे बरे वइसा होई। 24 एह बरे मइँ तोहका बतावत अही कि तू पराथना मँ जउन मंगब्या बिसवास करा उ तोहका मिलि गवा ह अउर उ तोहरा होइ ग अहइ। 25 अउर जब कबहुँ तू पराथना करत खड़ा होइ जा तउ कउनो कि खिलाफ तोहका सिकाइत होई तउ ओका तू छमा कइ द्या जइसे सरगे मँ स्थित तोहार परमपिता तोहरे पापन्क छमा कइ देई।” 26 [d]\nयहूदी नेतन क ईसू क अधिकारे प संदेह\n27 फिन उ पचे यरूसलेम लउट आएन। ईसू जब मन्दिर मँ टहरत रहा तउ मुख्ययाजकन, धरम सास्तिरियन, बुजुर्ग यहूदी नेतन ईसू क लगे आएन। 28 उ पचे ईसू स कहेन, “हमका बतावा! तू इ कामन क कउने अधिकार स करत बाट्या? कउन तोहका अधिकार दिहेस ह?”\n29 ईसू ओनसे कहेस, “मइँ तोहसे एक सवाल पूछत हउँ। तू मोरे सवाल क जबाव द्या? तउ मइँ तोहका बताउब कि कउने अधिकारे स मइँ इ काम करत हउँ। 30 मोका बतावा: यूहन्ना जउन बपतिस्मा देत रहा, का ओहका सोझे सरगे स या मनई स मिला रहा?”\n31 ईसू क सवाले प उ सब बिचारत बिचारत आपुस मँ कहइ लागेन कि, “जदि हम पचे इ कहित ह, ‘ओका इ सरगे स मिला रहा,’ तउ ईसू कही, ‘फिन तू पचे ओह प बिसवास काहे नाहीं करत्या?’ 32 अउर जदि हम पचे इ कही, ‘उ मनई स पाए रहा’ तउ सब मनई हम प रिसियाइ जइहीं।” (ई नेतन लोग मनइयन स डेरात रहेन। सब मनइयन क बिसवास रहा कि यूहन्ना नबी अहइ।)\n33 एह बरे यहूदी नेतन ईसू स कहेन, “हम पचे जानित नाहीं।”\nऍह पइ ईसू ओनसे कहेस, “तउ फिन मइँ तोहका नाहीं बतावत अही कि इ काज मइँ कउने अधिकारे स करत हउँ।”\nमरकुस 11:9 होसन्ना इब्रानी सब्द परमेस्सर क सहायता बरे पराथना कीन्ह जात अहइ। इस समइ परमेस्सर या मसीह बरे प्रसंसा अउ आनन्द अहइ।\nमरकुस 11:17 यसा. 56:7\nमरकुस 11:17 यिर्म. 7:11\nमरकुस 11:26 कछू यूनानी प्रतियन मँ पद 26 जोड़ा गवा अहइ: “मुला जदि तू पचे छमा नाहीं करत्या तउ तोहार सरगे मँ परमपिता तोहरे पापन्क छमा न करी।”\nमरकुस 11:12 : मत्ती 21:18–19


विद्या विंदु सिंह :: :: :: लड्डू गोपाल :: कहानी\nगायत्री आपन लरिका लाय कै हमरी कनियाँ म डारि कै बोलीं- ''दीदी! ई हमार लड्डू गोपाल\nहैं, ल्या खेलावा।''\nहम हैरान रहि गयेन। ई कुटिया क पुजारिन गायत्री कै ई तौ नवा रूप होय। दुबरी छरहरी गायत्री क देह थोड़ी गदबदाय गै रही। जे रात दिन मन्दिर कै लड्डू गोपाल, राम-लछिमन जानकी औ सालिगराम की सेवा म लागि रहत रही। आज वोकरे चेहरा पै माई कै ममता चुइ चुइ परति रही।\nहम बोलि परेन- ''ई केकर जियत जागत लड्डू गोपाल पाइ गइउ गायत्री! का तोहरी पूजा से प्रसन्न होइकै लड्डू गोपाल अपुनै परगट होइ गये?''\nहाँ, इहै समुझि ल्या दीदी! अब हम गायत्री ना होई, आपन नाव बदलि के अहिल्या धै लिहे हयी। मुला ऊ अहिल्या तौ धोखा खाइ कै, सराप पायके पाथर होइगै रहीं। मुला ई अहिल्या पाथर नाय भै, खाली नाव बदलि लिहिस। ई जानत है कि त्रेता जुग कै राम अब अहिल्या क उद्धार करै न अइहैं। यही लिये लड्डू गोपाल का जनम दै दिहिस। अब चाहे यन्हैं अहिल्या से पाथर का नारी बनावै वाला सिरीराम कहा, चाहै नरकासुर की कैद से सोलह हजार नारियन कै उद्धार करै वाला सिरी किसन माना।\nहम बहुत बरिस बाद अपने गाँव गै रहेन। हम हैरान होय गयेन देखिके कि ऊ कुटिया कै सीधी साधी पुजारिन हमरे सामने यहि रूप मा खड़ी बा।\nजब ऊ कुटिया म आय रही त छुई मुई यस किसोरी रही।\nऊ पुजारी कै झाड़ू-बोहारू, चौका-बरतन, रसोई कुल करति रही। ऊ पुजारी काँ भगवान मानति रही।\nबहुत बरिस पहिले हम वनसे पूछे रहेन कि तूँ कहाँ की रहै वाली हयू? ई पुजारी तोहार के लागत हैं?\nतब ऊ बताये रही- ''ई पुजारी जी हमरे गाँव गये रहे। अपनी झोरी म बड़ी नीकि-नीकि मूरत धरे रहें। हमार मन ललचाय गै। हम मूरत माँगेन, तौ कहिन इहाँ न मिले। हमरे घरे चला त उहाँ बहुत मूरत देबै। औ हम उनके पीछे-पीछे गाँव के बहिरे चली आय रहेन।''\nवहि समय आगे अउर बाति नाय होइ पाये रही। आज ऊ हमसे आपन आपबीती बतावै लागि-\n''गरमी कै दुपहरिया गनगनात रही। पन्नि भरे म केऊ नाय मिला।\nगाँव से निसरतै पुजारी हम्मै लै के चला आइन। पहिले एक गाँव म लै गइन। उहाँ वनकै माता जी रहीं, उनके लगे छोड़ि दिहिन।\nहम्मैं अपने गाँव घर कै सुधि आय औ हम रोवै लागेन। हम हाथ-पैर पटकि-पटकि कहति रहेन कि हम्मैं हमरे घरे चला पहुँचाय द्या।\nमुला पुजारी वहँ से जाय चुका रहिन।\nमाता जी हम्मै कनियाँ म बैठाय कै समझावै लागीं औ अपुनौ रोवै लागीं। हमार हाथ-मुँह धोवायीं, हम्मैं गुड़ डारिके दूध पीये क दिहीं। अपुने हाथे से खाना खियायीं औ अपने साथे सोवाय लिहीं।''\nहम अपने गाँव कै याद कइकै बहुत रोई मुला माता जी कै यतना दुलार मिलै लाग कि धीरे-धीरे हम संतोष कै लिहेन। हम जब पुजारी जी के बारे मे पूछी त सब बतावै कि वै तो भगवान होंय। भक्तन कै दुख दूर करै खातिर यहर-वहर जात रहथिन। वै कब्बौ एक जगह ठहरते नाहीं।''\nहम यक दिन पूछेन- ''पुजारी जी इहाँ कब अइहै? हम्मैं मूरत कब देइहैं?''\nमाताजी पूजा क कोठरी खोलिके देखायीं कि देखा ई सब मूरत तोहरे लिये धै गये हैं। हम रंग-बिरंगे कपड़न म सजी मूरत देखिके खुस होइ गयेन। पुजारी भगवान आपन वादा पूरा किहे रहिन।''\nमाताजी बहुत पूजा पाठ करति रहीं। उनकी देखा देखी हमहूँ पूजा-पाठ करै लागेन। माताजी का पुजारी जी माई कहत रहे, तौ हमहूँ वन्है माई कहै लागेन।''\nमाई हम्मै धीरे-धीरे घर कै कुल काम सिखाय दिहीं। हम उनके सेवा करै लागेन। उनका बनाय-खियाय कै उनसे सोवत क रोज कथा-कहानी सुनी।''\nपुजारी पहिले जल्दी-जल्दी घरे आवत रहिन। अब माई क सेवा होत देखिकै निस्चिन्त होय गय रहिन।''\nएक बेर कइउ महीना बाद आइन तौ माई जी वन पर बहुत नराज भयीं। कहीं- तू दुनिया भै घूमत रहथौ, अपुना क भगवान कहत हो, मुला अब हमार जिउ नाय नीक रहत। जिउ घबरात रहथै। कउनिउ दिन हमार जिउ निसरि जाये त ई बिटिया कै काव होये? हमरे यही बात कै चिन्ता खाये जाति बा।''\nबच्चा! अब ई सधुवई छोड़ि कै घर बसावा औ हम्मै छूट्टी द्या।'\nपुजारी जी रोवै लागे-''माई! हम्मै सब भगवान यस पूजत हैं। हम तौ अपुनै भगवान काँ खोजै निसरा रहेन। मुला जब सब हम्मैं सिद्ध महात्मा मानि कै, वरदान देवै वाला भगवान मानै लाग तौ हमार इहै दुनिया होय गइ। अब हम निस्चिन्त होइगे रहेन कि तोहार सेवा ई गायत्री करति बा। यक मुँह बोलारौ तोहरे लगे बा। माई! हम्मैं अब ना रोका। हमरी दुनियाँ म रहै द्या।''\nमाई् जोर से बोली रहीं- 'तौ ई बिटिया काँ वोकरे घरे छोड़ि आवा।'\nपुजारी भगवान हमसे पूछे रहिन कि तू वापस अपने घरे जाबू? तौ हम मिनहा कै दिहे रहेन। हम अब घरे जाबै तौ हमार भौजाई हम्मै मारि डारे, हम डेरात रहेन।''\nसब बतावत रहे कि हम जब साल भरे क रहेन तबै हमार महतारी मरिगै रहीं। बाप जब हम पेटे म रहेन तबै दुनिया से चल बसा रहिन। एक भाय बारह बरिस कै रहा एक छह बरिस कै। आजी पुरनिया रहीं। आजा का तौ हमरे बड़का भइयौ नाय देखे रहिन। घर सम्भारै वाला केउ नाय रहा।''\nआजी बड़के भइया क बियाह कै दिहीं। भइया बारह बरिस क रहा औ भौजाई बीस बरिस कै। गाँव वाले हँसी करैं कि अपने मरद कै महतारी लागत है ई दुलहिनियाँ।''\nसब बतियावत रहे कि भौजी जब आयीं तौ ऐसन नाही रहीं। सबसे प्रेम से बोलैं, घर सम्भारैं। लेकिन कुछ दिन बाद वै भइया के उप्पर बहुत गुस्सा करै लागीं। हमरौ सबकाँ हरदम डाँटै-फटकारै लागीं। आजी के मरे के बाद तौ घर एकदम घर यस नाय रहिगा।''\nएक दिन छोटके भाये काँ भौजी मारि दिहीं त ऊ घर छोड़ि कै भागिगै। उकरे गये के बाद बड़कौ भइया दिन भर घर से बहिरे रहै लागिन। भौजी राति-दिन झाँव-झाँव लगाये रहैं। यही से हमहूँ काँ घर म रहब फारि खाय लाग। औ हम पुजारी जी के साथे चली आय रहेन।''\nपुजारी जी के झोला म से ठाकुर जी कै एक मूरत जौन हम माँगे रहेन ऊ बिलकुल हमरे छोटके भइया के मुखारी कै रही। यही से हम मूरति पावै खातिर बेचैन होइगै रहेन।''\nहमरे करम म जौन लिखा रहा ऊ भै। आपन घर, आपन धरती सब छूटिगै।''\n''पुजारी जी के माई से माई क दुलार मिला, उनहूँ चल बसीं। बचे रहि गये पुजारी भगवान। वन्हैं घर गृहस्थी से कौनौ मतलब नाय रहा। घर-दुवार, खेती-बारी, गाँव सब छोड़ि कै बाबा निहाल दास की कुटिया म आइ गइन।''\n''हम सोलह बरिस कै होइगै रहेन। वहि गाँव क सब कहै लाग यहीं गाँव म रहा। ई बिटिया क लैकै कहाँ भटकबा?''\n''मुला माई कै आखिरी काम-किरिया कइके ऊ हम्मैं साथे लैकै निसरि परे।''\n''काफी दूर पैदर चलिके बस पकरिन।\nफिर बस से उतरि के रिक्सा किहिन।\nरिक्‍शा पै बैठतै आन्हीं-तूफान आइगै। पानी बरसै लाग।\nरिक्‍शावाला बरसाती अपुनौ ओढ़िस औ हमरे टपरौ पै खोलि दिहिस। मुला हवा से तेज बौछार रिक्‍शा के भीतर हम्मैं भिजावै लाग।\nपुजारी जी हम्मैं पकरि के अपने से सटाय लिहिन औ पूछिन कि भीजि गयू? जाड़ लागत बा? कहिके अपने चदरा म हमकाँ समेट लिहिन। पहिले बेर वै हम्मै ऐसन पकरि के छुइन कि हम्मैं नीक लाग कि हमार चिन्ता यन्हैं बाय।''\nहमरी देहिं मा झुरझुरी यस आइगै। यकरे पहिले ऐसन झुरझुरी कबौं नाय आय रही। हम पुजारी भगवान की ओर देखेन तौ वै हमरी ओर ताकत रहिन। हमार आँखि मिलतै वै नजर चोराय लिहिन मुला वहि चितवन मा जाने काव रहा कि हमरी आँखी म ऊ चितवन बसिगै। वही दिन हम पुजारी जी काँ ध्यान से देखे रहेन। दाढ़ी मूँछ बड़ी-बड़ी रही त हम्मैं वनसे डरि लागत रहा। मुला वहि दिन वै हम्मै नीक लागिन। हम वोनकी ओर ताकत-ताकत वनसे और सटि गयन। वै हम्मै और कसिकै सटाय लिहिन।।''\nहम यहि गाँव कै कुटिया ले आयेन तौ अन्हियार होइगै रहा। पुजारी ताला खोलिके भीतर लै आइन, दीया बारिन, भगवान कै मन्दिर खोलिन। नहाय धोय के आरती किहिन।''\nमन्दिर म ठाकुर जी कै मूरत देखिकै हमार कुल दुख भागिगै। राम-लछिमन-जानकी भरत-सत्रुहन, हनुमान जी कै बड़ी बड़ी सफेद मूरत रहै और छोटे छोटे सिंहासनन पै सालिगराम, लड्डू गोपाल, गनेस जी, संकर-पार्वती सभै बिराजमान रहे।''\nहमहूँ नहाय-धोय के आयन तो देखन पुजारी जी चूल्हा बारत रहे।''\nहम आइके बोलेन- ''हम भोजन बनाय देबै, काव बनावै का बा?\nसमान कहाँ बा बताय द्या?''\nपता नाही काहें वनसे बाति करै म हमरे लाजि लागति रही। बेर-बेर रिक्‍शा म बैठि कै भीगै वाली बाति याद आवै और झुरझुरी यस लागै।''\nपुजारी जी सामान लाइके धै दिहिन। साथे म मिलि कै भोजन बनवाइन और अपने साथे बइठाय कै खाये क कहिन।''\nहम बोलेन-आप खाय लेयँ हम बाद म खाबै। हम्मैं पुजारी जी की माई क याद आवै लागि। वै पुजारी भगवान काँ बड़े प्रेम से भोजन परोसि कै खियावैं औ अपुना बादि म खायँ हमैं साथे बैठाय के।''\nवनकै याद कै के हमारि आँखि डबडबाय गै।\nपुजारी जी पूछिन का भै?\nहमरे मुँह से निसरा-माई क सुधि आइगै। सुनिकै वनहू क आँखि भरि आय।''\_\n''अइसे जिन्दगी चलत रही।\nपहिली बार एक घर मा एक आदमी के साथे अकेले रहेन।\nजब पुजारी जी कहूँ बहिरे चला जायँ तौ कुटिया एकदम सूनि लागै।\nपुजारी जी बहुत चुप-चुप रहत रहे। जब गाँव क लोगै आय जायँ तौ प्रवचन देंय, भजन कीर्तन करैं औ सबसे बोलैं।\nमुला सबके जातै फिर गुमसुम होइ जायँ। जैसे कौनिउ गहरे सोच मां परा होंय। बड़ी-बड़ी पोथी वनके चारिउ ओर धरी रहै। वै हरदम पढ़ा करैं।\nहमार कोठरी अलग रही। पुजारी जी मंदिर की कोठरी के बहिरै वाली जगह मा तखत डारि कै सोवैं।\nहम्मैं राती म अकेले डरि लागै। अबले माई के साथै सोवत रहेन। जब डरि लागै तौ आपन नाक, कान मुंह कुल चदरा म लुकुवाय कै चुपचाप परि जाई। माई बताये रही कि जब डरि लागै तव हनुमान चालीसा पढ़ा करौ त हम मनै मन हनुमान चालीसा पढ़त-पढ़त सोइ जाई।\nएक दिन जोर-जोर से सियार हुँवात रहै और खूब कुकुर झौं झौं होय लागि। कोठरी म बिलारि आय कै लुकाय गै रही तौ अन्हियारे म वोकर आँखि देखि के हम डेराय कै बहिरे भागेन औ पुजारी जी के लगे वनसे चिपटि गयन- भगवान! हमरी कोठरी म कौनौ जनावर बैठा बा।\nपुजारी उठिन औ कोठरी म देखै जाये लागिन तौ हम वन्हैं पकरे रहि गयन। डरि के मारे वनकर हाथ नाय छोड़ेन। पुजारी जी कोठरी म गइन तौ बिलारि कूदि कै भागि गै।\nपुजारी जी हँसि कै बोले- पगली! ई तौ बिलारि होय। कहिकै हमैं फिर अपुना से सटाय लिहिन और हमरी पीठी पै थपथपाय दिहिन।\nहम्मैं बहुत नीक लाग कि हमैं केहू से डेराय कै जरूरत नाय बा। हमारि रक्षा करै वाला भगवान हमरे साथे बाय।\nवहि समै हम्मैं नाय मालुम रहा कि जानवर से ज्यादा खतरा मनई से होत है। मनई कब जानवर होइ जाय एकर पता नाय रहत। जानवर तौ\nजानवर होंय वनसे सब सतर्क रहत हैं कि यस न होय हमला कै देंय। मुला मनई पै त सब भरोसा करत है औ निस्चिन्त रहत हैं।\nई मनई जब जानवर बनत हैं तौ सब कुछ तहस-नहस कय देत हैं। जानवर तौ आपन जान बचावै खातिर औ पेट भरै खातिर हमला करथै, मुला मनई कै भूख कब जागि जाय औ केतना नुकसान करे, इहउ केहू नाय जानत।''\nइतनी बात बतावत-बतावत गायत्री अधीर होइ उठी। वोकर कंठ रुँधि गै औ जाने केतना आतंक वकरे चेहरा पै छाय गै।\nहमरी समझ म बात आइगै कि ई पुजारी जानवर बनिगै औ वहि क परिणाम ई लड्डू गोपाल होंय।\nहम गायत्री से कहेन- ''तौ ई कहानी होय लड्डू गोपाल के जनम कै?''\nगायत्री बोलि परी- ''नाहीं दीदी! ई सच होतै तब तौ हमार धरम बचा रहतै। मुला ऐसन नाय भय।''\nमैं चौंक उठी-फिर क्या हुआ?''\nगायत्री बोलि परी- ''हम पुजारी जी काँ आपन भगवान मानत रहेन। वनकै सेवा करै मां हम्मै सुख मिलत रहा। वनकै मूड़े म तनिकौ दर्द होय तौ हम बेचैन होय जाई। वनहू हम्मैं बहुत मानत रहे। हमरी कुल जरूरत कै ध्यान रखैं। मुला हमसे एक दूरी बनाये रहै लागिन।''\nअब हमहूँ क मर्द-औरत के सम्बन्ध के बारे में सब कुछु मालुम होइगा रहै। गाँव क बिटिया पतोह आयकै हमसे किसिम-किसिम के सवाल पूछैं कि तू कैसे पुजारी जी के साथे अकेले रहति हयू? वनसे डरि नाय लागत?''\nऔ वो सब हमसे रोजै कहैं कि ऐसे कैसे जिन्दगी पार होई। तूँ पुजारी जी से कहा कि बियाह कै लेंयँ तुँहसे। मर्द जाति कै कउनौ भरोसा नाय है। कउनौ ऊँच-नीच होय जाई तौ वनकै कछु न बिगड़े मुला तोहार जिन्दगी बिगड़ि जाई।''\nयक अधेड़ मेहरारू बोली- ''पुजारिन बिटिया! दुनिया बड़ी खराब है, लोगै तरह-तरह कै बाति करथें। सब कहथैं कि पुजरिया यहि पुजारिन काँ कहूँ से भगाय लायबा औ ओकाँ राखे बा।''\nराखे बा कै मतलब हम नाय जानत रहेन तौ ऊ समझाई- एकर मतलब होय बिना बियाह भये केहू औरत काँ आपन मेहरारू बनाय कै राखब।''\nफिर आँखि मटकाय कै बोलिस- ''मुला ई कैसे होइ सकत है कि आग औ फूस एकट्ठा रहैं औ बरै नाहीं। वइसे पुजारी जी तुँहसे ढेरि उमिर कै नायँ होइहैं इहै दस पन्‍द्रह बरिस बड़ा होइहैं और का। त मरद कै उमिर नाय देखी जात। औरत त लता होय ओकाँ एक पेड़ कै सहारा लेवही क परथै।''\nसब की बाति सुनिकै हम सोचि म परिगै रहेन। अबही ले त हम ई कुलि सोचेन नाय रहेन। हम न बाप कै प्यार-दुलार पाये रहेन न बड़े भाई कै। मरद के रूप म पुजारी भगवान कै साथ, वनकै प्यार-दुलार हम्मैं मिला रहा। उनके आसरे म हम निस्चिन्त रहेन। हाँ, वै हम्मैं अच्छा लागत रहे। मन कहै कि उन्हैं देखा करी, वनके छाती से लागिकै बड़ा सुख मिलत रहा, वनके कान्हे पै लागि कै निरभय होइके सोवै क मन करत रहा, मुला वनके साथे पति-पत्नी के सम्बन्ध के बारे में कब्बौ ना सोचत रहेन।\nसबकै बाति सुनिकै हम बोलि उठेन- वन्हैं त हम भगवान मानिथै। वनसे बियाह, नाहीं नाहीं, ई हमसे ना होये।''\nयक नई दुलहिन घुँघट उठाय कै हमरे काने म फुसफुसान रही-अच्छा पुजारिन दीदी! ई बतावा कि जब पुजारी जी से तुहार देहि छुइ जाथै तौ तुहैं कइसन लागथै?\nजौ कुछ अलग लागथै तौ ई जानि ल्या कि उहै पिरेम है, दुलहा-दुलहिन कै। हमरे मन्सेधू हम्मैं छुइ देथैं तौ हमारि देंहि सनसनाय जाथै।''\nई बाति सुनिकै हम सोच म परि गयन। हम्मै फिर याद आइगै कि रिक्‍शा म भीगत कै जब पहिली बार पुजारी जी छुए रहिन तौ हमरौ देंहि काँपिगै रही। लेकिन हम अपने मन से ई बेर-बेर झिटकै क कोसिस करै लागेन, मन का समुझावै लागेन कि भीजै के कारन ठंड से सिहरन भै रही होये। मुला गाँव कै मेहरारुन कै बाति हमरे मन मा ऐसन घर कै गै रही कि हम राति-दिन मनै मन घुलै लागेन।''\nपुजारी जी चुपचाप पूजन-भजन म लगा रहैं। कइसे वनसे ई बाति कही, समुझ म नाय आवत रहा।\nहम्मैं न खाब नीक लागै न बोलै क मन करै। हम मंदिर म बैठी इहै मनाई कि भगवान हम्मैं राह देखावा, हम का करी?\nयक दिन पूजा म बइठे बइठे हम हुवैं लुढ़ुकि गयेन। हम अपुनै नाय जानि पायेन कि हम सोइ गयेन कि मुर्छा आइगै रही।\nहम्मैं गोदी म उठाय कै पुजारी जी हमरी कोठरी म सोवावै लागे त हमरे चेत आइगै। हम पहिले ई नाय समुझि पायेन कि हम सपना देखत हई कि ई सच होय।\nहम पुजारी जी की ओर बुकुर-बुकुर ताकत रहेन। वै हमार माथा सुहराय कै बोलिन- का होइगै तुहैं? औंघाई आय गै रही तौ जाय कै सोय जाये क रहा न?\nहम ओनकै हाथ पकरि कै रोय परेन-\nपुजारी भगवान! गाँव म सब हमरे बारे म काव-काव कहथैं, आपका नायँ मालुम बा।''\nहम्मैं सब मालुम बा। ई त दुनिया होय। आपन आत्मा ठीक रहै त केहू के कहै क डरि नाय करित। तुहूँ ई सब कै चिन्ता न कीन करा।''\nहम वनकी छाती से लागिकै और जोर से फफकि परेन- मुला हम तौ औरत जात होई, हम नाइ सहि पाइत ई कुलि। सब कहथैं कि पुजारी जी से कहा कि तुहँसे बियाह कइ लेयँ।''\nपुजारी काँ जैसे बिच्छू डंक मार दिहिस। वै अलग हटिकै बोलिन- हम बाल ब्रह्मचारी होई, हम ई सब मायाजाल, गृहस्थी के जंजाल मा नाय फँसै चाहीथे।\nहम चुप होइ गयेन। लड्डू गोपाल की सेवा म मन लगावै लागेन।\nमुला पुजारी जी वही दिन से और गुमसुम रहै लागें। हम पूछेन कि का बाति है काहें आप यतना उदास रहथ्या? आजकल प्रवचनौ करै कहूँ नाय जात्या?''\nपुजारी बोलिन-गायत्री! सब सास्तरन म नारी काँ माया कहा गै बा। हम सोचित है कि तुहैं लाइकै हम बहुत बड़ी गलती किहेन।\nतोहरौ जिनगी खराब किहेन, अपुनौ बदनाम भयेन। मुला हम तुँहसे बियाह नाय कै सकित। तूँ कहूँ जाये चाहा त चली जा।''\nहम पुजारी जी कै हाथ पकरि कै रोय परेन। हम ऐसै परी रहब, सेवा करब तोहार। तुहैं छोड़िकै कहूँ ना जाब। हम माई काँ बचन दिहे हई कि तुहार जनम भै सेवा करब।\nपुजारी जी हमरे साथे रोइ परिन और हम बड़ी देर ले एक दुसरे कै आँसू पोंछत बैठा रहि गयेन ओर हमैं कब नीन आइगै, सोइ गयन पतै न लाग। हमारि आँखि खुली तौ चारिउ ओर घुप्प अन्हियार रहा और हम अपुना काँ पुजारी जी के छाती से लिपटा पायेन। पुजारी जी हम्मैं जागिकै उठत देखिन तौ वन्है जाने काव भै कि हम्मैं कसि कै अपुनी छाती से लगाइ लिहिन औ फिर उनकै सारा संजम, ज्ञान सब बिलाय गै। हम वनकी पकड़ माँ छटपटात रहि गयेन। हम कुछ नाय समुझि पायेन कि हमरे साथे ई सब काव होइगै।\nसबेरे उठेन तौ पुजारी जी अपराधी यस हमसे आँखि चोरावत रहे और नहाय-धोय कै आपन झोरा उठाय कै बहिरै जाय लागिन।''\nहमरे देही कै पोर-पोर दुखात रही। यतना प्यार से सहलावै वाला मनई यतना कठ करेजी कैसे होइगै। हमार चीख न निसरै यहि लिए हमार मुह पहिले अपने मुह से फिर हाथे से बन्द कै दिहे रहिन।\nकौनिउ खान उठिकै बहिरे आयन। अपनी देहीं से मन घिनाय गै रहा। ई सब बिना ब्याही के साथ नाहीं होवै क चाही, यतना ज्ञान रहा, यही लिये पाप बोध से मन ग्लानि से गलै लाग।\nहम तौ अपुनै आपन सब कुछ अर्पित करै क तैयार रहेन मुला ई पुजारी बियाहे से त इनकार कै दिहिन, हमसे कहिन कि तूँ इहाँ से चली जा, मुला ई सब काव होइगै?\nहम उठि कै बहिरे आयन औ पुजारी जी काँ झोरा लैके निकरत देखेन त हमार माथा ठनका। ई तौ हम्मैं दगा दै के जाये चाहत हैं।\nअबले हम पुजारी काँ आदर करै क साथे डेरातौ रहेन। मुला आज हमार मन बहुत दुखी रहा, क्रोध से और जरै लाग जब वन्हैं जात देखेन तौ।हम दौरि कै जाइ के झोरा पकरि लिहेन औ बोलेन-\nहम्मैं पापिन बनाइ कै कहाँ चलि दिह्या?''\n''वै आँखि चोरावै लागिन। हम हाथ पकरि लिहेन औ कहेन-अब तौ हम कहूँ नाय जाय सकित। हमार तोहार दूनौं कै धरम बचि जाय यहि लिहे तुहैं गृहस्थ पुजारी बनही क परी।''\n''वहि दिन तौ रुकि गइन वै।\nदुइ-चार दिन बाद पुजारी जी राति म कुटिया छोड़ि के चला गइन।\nहम अकेले रहै लागेन। गाँव कै कुछ मर्द लोग कहै लागिन- पुजारी जी बाल ब्रह्मचारी रहिन। सब लोग वनके चरित्र पै कीचड़ उछालै लागे तौ वै गाँवै छोड़ि कै चला गये।\nहमारि उदासी औ दुख देखि कै सब इहै समुझै कि पुजारी जी के चले गये से हम अकेल होइ गयेन और यही से दुखी हई। कुछ नौजवान लरिकै हमदर्दी देखावै काँ रोज कुटिया म दर्सन करै आवै लागिन।''\nवै आवैं त पुजारी जी काँ गरियावैं- ''ससुर हिम्मत नाय रही त ऐसन सोना लड़की काँ लाय काहें रहा? अरे बनवै-खियावै काँ तौ यही गाँवै से तमाम गरीब मिलि जाते, जेकरे रहै खाये क ठेकान नाय बा। अब ई बेचारी अकेलै कुटिया म कैसे रहै?''\nएक दिन एक बोलि परा- ''पुजारिन! अबहीं तोहार उमिरि संन्यास लेय कै नाय बा। तूँ अपनी पसंद कै केहू से बियाह कै ल्या औ ठाट से रहा। वहि दढ़ियल बुढ़ऊ से ज्यादा सुख देई तुँहै।''\n''हम्मैं ई सब सुनिकै लगै कि हम्मैं गारी दीन जाति बा। औरत क आपन सत तबै रहथै जब ऊ एक कै होइकै जिनगी काटि देय। हम जौन पोथिन म पढ़ेन और पुजारी औ वनके माई से सुने रहेन ऊ पाथर क लकीर यस हमरे मन पै खींच उठा रहा।''\nगाँव कै औरतै अब कुटिया म देर ले रुकै लागीं। पहिले पुजारी के संकोच के मारे सब कम आवै। अब सब आवैं त कुरेदि-कुरेदि कै पूछैं- ''काव भै? पूजारी काहें चला गइन?\nतूँ बियाहे क बाति किह्यू त काव कहिन?''\n''हम पुजारी क उत्तर सबकाँ बताय दिहेन। मुला पुजारी क करनी केहू से नाय बतायन। वनकै बदनामी होये त हम नाय बर्दास्त कै पाउब। हम अपने मन के सात ताला के भीतर ई बाति छिपाय कै धरि लिहेन जौन हमरे साथे भै रही और हमरे मन मा राति दिन काँटा यस कसकति रही।\nहम मनही मन भगवान से माफी मांगी कि हमरे ऐसन पापिन कॉं छिमा करा। हमार देह अपवित्र होइगै त हमार मनौ अपवित्र होइगै बा। मन करै कि केहू से आपनि बाति बताय देई त मन कै बोझ कुछ हलुक होइ जाय। मुला हिम्मत नाय परै। यतनी बड़ी बाति सुनिकै गावँ वाले हमहूँ से नफरत करै लगिहैं और पुजारी जौ कबौं लौटहू चहिहैं त वन्हैं गाँव म घुसै न देइहैं। वनसे सब नफरत करै लागे त केहू न दान दक्षिणा देई न चढ़ावा। इहै त रोजी रोटी कै सहारा रहै।\nकबौं-कबौं मन करै कि अपने गाँव लौटि जाई। मुला हिम्मत नाय परै।\nपुजारी के गाँव जाई त पुजारी नराज होइहैं। हम काव करी? हमार दिमाग सोचत-सोचत बौखलाय गै।\nमन मा कौनिउ बात छिपाये से रोग होइ जाथै, ई कहानी सुने रहेन 'राजा के दुइ सींग' कहानी मा। नउवा मारे डरि के केहू से नाय बतावै कि राजा के दुई सींग बा। जब बैद जी कहिन कि तू कौनिउ बाति छिपाये हया यही क रोग बाय। केहू से कहि द्या तौ ठीक होइ जाये। नउवा पेड़े से ई बाति बताइस औ ठीक होइगै रहा। त हमहू पेड़ से कहि देई का?\nफिर हम पेड़न से घूमि-घूमि कहै लागेन- पुजारी, हमरे पुजारी हमसे धोखा किहिन, हमरे साथे गलत किहिन। हम भ्रष्ट होइ गयेन।\nमंदिर माँ भगवान से रोइ-रोइ आपन दर्द कही त थोड़ा मन सांत होय।\nचारिउ ओर सोर होइगै कि पुजारिन बौखलाय, बौराय गै बा। पेड़न से बतियात है। मंदिर म मूड़ पटकि-पटकि कै रोवथै। पुजारी के जाये के गम से ऊ टूटि गै बा।''\n''साल भरे बाद एक दिन एक ठू सुन्दर जवान लड़का आय और पानी पीयै क माँगिस।\nहम पानी पियायन तौ हालि-चालि पूछै लाग। मंदिर म चढावै क लिए पाँच सौ रुपया कै नोट दिहिस औ चलत कै बोला- हमार नाव कुन्दन होय। हम सहर से अपने गाँव आय रहेन। वापिस जात हई। ई हमार माई गाँव कै समान दिहे हईं। हम्मै सीधे सहर नाय जाये क बा। नौकरी के काम से कइयो जगह जाये क बा। ई सब कहाँ लादे-लादे फिरब। ई तूँ धै ल्या। माई कै मन राखै के मारे लै लिहे रहेन। कहिके पूरे झोले कै समान छोड़ि कै चला गै। ओकरी बातचीत औ व्यवहार म कुछ ऐसन रहा कि हमार मन ओकै याद करै लाग।'' तीन महीना बाद ऊ फिर लौटा औ बोला- ''गाँव जात हई। सोचेन आपकाँ देखत चली। कैसन हयू? कौनौ दिक्कत होय तौ बताय देयँ। चार दिन बाद लौटै क बाय। हमार माई बाप हमार बियाह एक गँवार काली-कलूटी लरिकी से करावै क जिद किहे हइन। बरिच्छा के लिए बोलाये हइन। हम जात त हई मुला मना करै। हम्मैं त तोहरी नाय कौनिउ समझदार, सुन्दर लड़की मिलि जाय तौ बियाह कै लेब। घर वाले मानै या न मानै। अपुना बढ़ियाँ कमात-खात हई, ठाठ से अपने मेहरारू काँ राखब।''\n''जात-जात फिर पाँच सौ कै नोट मंदिर म चढ़ावै क दै कै चला गै। हम सोचै लागेन। केतना भला मनई हइन। हम अकेलि हई यही संकोच मा मंदिर के अंदर जाये क नाय कहिन। बहिरे से चला गइन। नाहीं त अब तौ दस पैसा चढ़ावै खातिर लोगै मंदिर के भीतर जाय चाहथैं।\nहम कुन्दन कै भलमनसी कै कायल होइ गयन। पैसा ऐसे चढ़ावै क दै देथै जइसे कि पैसा काँ कुछ समुझतै न होय। असली पुजारी तौ एैसने लोग होंय। ऐसन लोगै नाय, जौन भगवान की पूजा कै चढ़ावा पावै के लिये किसिम-किसिम कै ढोंग रचथैं।\nऊ पुजारी जेकाँ दुनिया भगवान समझथै, बाल ब्रह्मचारी समझथै, यतना विद्वान, पोथी-पत्रा बाँचै वाला, ज्ञानी समझथै, दुनियाँ काँ छल-कपट से दूरि रहै क उपदेस देथैं, ऊ हमरे साथे जौन छल-कपट कै गे, हम वनके छल केहू से बतायू नाय सकित। हाँ कबौं-कबौं मन काँ समझाइथै कि जब वहि पाप मा हमार मन नाय रहा त हमरे सरीर क साथे जौन पाप भै वोकर दोस हम्मैं काहें लागे।\nयक दिन पुजारी प्रवचन देत कै कहत रहे कि पंचकन्या नाम से जे पूजी जाथीं- तारा, अहिल्या, मंदोदरी, कुन्ती, द्रोपदी, ई पाँचों पवित्र कन्या मानी जाथीं। जबकि वनहू से छल भै रहा। मुला वै यही लिये पवित्र मानी गयीं कि वहि पाप म वनकै मन नाय सामिल रहा। वै भोली-भाली रहीं। वन्हैं पाप कै ज्ञान नाय रहा। जब ई कथा सच है तब तौ हमहूँ पवित्र हई।\nई सब सोचत-सोचत हमार मन हलुक होइगै। हम कुन्दन कै दीन पाँच सौ कै नोट पकरे बैठी रहेन। वनकै बाति बेर-बेर काने म गूँजै लाग। ''तोहरी क नाय कौनिउ समझदार, सुन्दर लड़की मिलि जाय त बियाह कै लेब।''\nहमरे मन म यक ललक यस जागिगै। का ऐसन होइ सकथै? जौ वनकै माई-बाप ना मानै तब? माई-बाप कै मरजी के बिना बियाह करब का ठीक होई, वन्हैं केतना दुख पहुँची? यही सवाल पै आइकै हमार सोच रुकि जाय।\nमुला कुन्दन कै सुन्दर रूप, मीठा व्यवहार कै याद कैके हम राति-राति भर सोय नाय पायेन। बेरि-बेरि पुजारी के बगल म कुन्दन का खड़ा कै के हम देखै लागेन। फिर मन मा उहै पाप-पुन्य कै बात घूमै लाग। हम सोचत-सोचत थकि जाई तौ भगवान काँ आपनि चिन्ता सौंपि कै सोय जाईं।''\n''हम भगवान से इहै पूछी कि जौ हम पुजारी काँ आपन भगवान मानत रहेन, तौ वनके सुख की खातिर हमार सरीर काम आइगै तौ ई त पाप ना होय न? ई तौ सब कुछ अर्पन करब होय न? अब वहि भगवान काँ हमार जरूरत नाय बा तौ हम्मैं त्यागि कै चला गइन। अब तौ हम अपने तन-मन काँ चाहे जेकाँ सौंपी ई त हमार अधिकार होय ना? जौ ऊ हम्मैं ना त्यागे होते तब तौ दुसरे के बारे म सोचबौ पाप रहा। यही तरह के उहापोह मा राति-दिन बीतत रहा।''\nतीसरे दिन कुन्दन कुटिया पै लौटिकै आइन औ बोलिन- ''हम अपुने माई-बाप का साफ मना कइ दिहेन कि हम वहि लड़की से बियाह न करब। दहेज के लालच म हमार जिनगी न खराब करा। हम अपनी पसन्द कै लड़की पाउब त बियाह करब नाहीं त कुँवारा रहिकै जिनगी काटि देब। हम्मैं दहेज नाय अच्छी लड़की चाही। कहिके ऊ बड़ी प्रेम से हमरी ओर देखै लागिन औ वनकै गला भरि आय।\nहम्मै वनसे बड़ी हमदर्दी होइगै। उनसे आँखि मिलतै हम्मैं पता नाय काव भै औ मन कहिस कि अब्बै वनकै हाथ पकरि कै समुझाय देई कि ऐसन जीवन साथी बड़ी भाग वाली काँ मिलथै। हम तौ तोहरे लायक नाय रहि गै हई। हमार पाप जानि लेबा तौ हमसे नफरत करै लगबा। हम अपवित्र होइगै हई।\nमुला हम कुछ बोलेन नाय। लेकिन आँखि त मन कै सब भाव कहि देथै। हमरी आँखी म अपुने लिये प्रेम औ हमदर्दी देखि कै वै हमार हाथ पकिर के पूछिन- ''तूँ हमसे बियाह करबू?''\n''हमरे भीतर कै औरत अब चौकन्नी होइगै रही। हम कहेन कि अपने घर वालन से पूछि लेब तब कुछ तय करब।\nवै मोबाइल मा आपन नम्बर डारिकै हम्मै दिहिन औ बोलिन कि हमसे आपन हालि-चालि बतावा किह्यू। कहिके वै चला गइन।\nहम कहै क त कहि दिहेन लेकिन कौन हमरे घर वाले हइन जेसे पूछिकै बताउब। अचानक पुजारी कै याद आइगै। यक बार आय जाते वै औ कहि देते कि तूँ बियाह कइ ल्या, हमार इन्तजार जिनि करा। तौ हम हाँ कहि देइत। के जानै पछतावा औ ग्लानि के मारे पुजारी जी न आवत होंय। आय जाते तौ हम वन्हैं माफ कइ देइत। हमहूँ त दोसी हई, हमही त बियाह कै बाति चलायन तबै वनके मन म दबी लालसा औ पाप जगा होई। मनइन तौ होयँ। विस्वामित्र जी कै तपस्या भंग किहे रही यक अप्सरा औ हमरे कारन पुजारी जी कै तपस्या भंग भै।\nहमार मन फिर से ऊहापोह म बूड़ै लाग।''\n''एक दिन पुजारी राति म आइकै कुन्डी खटकाइन। वोनकै खटकावै क ढँग अलग रहा। लेकिन हम्मैं डरि लागत रही। अकेले रहे प बहुत सावधान रहै क परत है। गाँव वाले कइयो जने तैयार रहैं कि हम कुटिया म राति कै सोइ जाब मुला अब हम्मैं सबसे डरि लागत रहा। जेनकाँ आपन सब कुछ मानेन माई, बाप, गुरु, भगवान वनही धोखा किहिन त और केह पर भरोसा करी?\nअंदरै से हम पूछेन- के होय?''\n''हम पुजारी होई।''\n''आवाज पहिचनतै हम्मैं अपने प जोर नाय रहिगै। हम दरवाजा खोलि कै एक किनारे खड़ी होइ गयेन। पुजारी भीतर आय कै दरवाजा बन्द कै लिहिन औ हम्मैं पकरि कै रोवै लागिन। हमरी गलती काँ माफ कइ द्या गायत्री! हम तुहँ से दूर नाय रहि सकित। यतने दिन माँ हम तोहरे बिना कैसे काटेन है, हमही जानिथै।''\n''हमहूँ रोय परेन औ जैसे कौनौ सहारा पाइकै आदमी हिम्मत हारि कै भहराय परत है वैसे वनके देही पै गिरि गयन। वै हम्मैं उठाये उठाये कोठरी म लाये औ खटिया पर डारि दिहे।\nवै बहिरे जाय कै हाथ मुह धोय कै आइन औ वहीं खटिया प बैठि गइन।\nहम उठि कै बैठि गयन औ कहेन कि कुछ खाये क बनाइ देई?\nवै उठै नाय दिहे औ बोले हम खोये क मिठाई लाय हई लेव तुमहू खाओ। औ मिठाई के डब्बा खोलि कै अपने हाथे से हम्मैं खियाये, अपुनौ खाये।''\nहम कहेन कि तोहार बिछौना बिछाय देई चला आराम करा। ऊ बोले- ''हम्मैं अब्बै जाये क बा हम्मैं महंत कै गद्दी मिलि गै बा। तुहँ से मिले बिना नाय रहि गै तौ चला आयन।\nकुछ दिन बाद फिर आइब तौ रुकब।\nगायत्री! जीवन कै जौन सुख तुहँ से पायन वोकर कर्जा हम नाय उतारि सकित। तूँ हमार शक्ति हयू, हम तोहार शिव। बिना शक्ति के हम अधूरा हई। तोहरे भीतर समाय कै हमैं जौन संतोष, सुख मिला ओकाँ हम मूढ़ प्राणी पाप समुझि कै ग्लानि से गलत रहे। ऊ पाप नाय है, ऊ साधना कै सिद्धि है। तुहैं मालूम नाय बा भैरव कै साधना भैरवी से ही पूरी होत है। वहि दिन हम तोंहसे पूछे बिना ई साधना किहे रहेन। आज तुहार आज्ञा लइके ऊ साधना करै चाहित है। कहि के बड़े प्यार से हम्मै थामि लिहिन औ हम फिर हक्की बक्की यस उनकी साधना कै राह बनी रहि गयन।''\n''वहि दिन हम गायत्री से भैरवी बनै क गरिमा पाइ गै रहेन। मुला सबेरे उठतै हम फिर साधारण स्त्री गायत्री होय गै रहेन। भोर म पुजारी नहाय धोय के निसरै लागे त हम आगे जाय कै खड़ी होइ गयेन। आज हम्मैं साफ बताइ द्या कि हमसे बियाह करबा न?''\nपुजारी चुप रहिन- ''ई हम नाय करि सकित काहें से कि हम महन्त कै गद्दी प बैठि कै गृहस्थ नाय बनि सकित।''\n''हमार सारी कमजोरी, दया, क्षमा क भाव भैरवी बनै के गौरव कुलि हेराय गै औ हम तनि कै खड़ी होइ गयेन- तौ सुनि ल्या, अब हम केहू से बियाह कै लेब औ आज के बाद हमैं आपन मुँह न देखाया।''\n''पुजारी चुपचाप चला गइन।\nहम दरवाजा बन्द कै के फूटि फूटि कै खूब रोयन। अपने उपर रिसि लागै लागि कि हमार यतनी बेइज्जती कइके जौन मनई इहाँ से गै रहा ओकरी बातन म आइकै हम फिर ओकरे उपर दया किहेन, ओकर लालसा पूरी किहेन।\nपुजारी के गये के बाद हम क्रोध म गलै लागेन। हम्मैं लाग कि कुन्दन से बियाह कै के हम पुजारी से बदला लै लेब, पुजारी काँ इहै दण्ड होये। हमरे सोचै समझै क सक्ति खतम होइगै रही। हम तुरन्तै कुन्दन काँ फोन कै दिहेन। कुन्दन फोन उठाइन।\nहम गायत्री बोलत हई, तूँ आइजा हम तोहँसे बियाह करै क तैयार हई।''\nकुन्दन बोले- ''हम क्वार्टर कै इंतजाम कै के एक हफ्ता मा आउब। शनिवार कै राते मा हमरे साथे निकरै क परे, इतवार कै छुट्टी रहे। सोमवार क फिर आफिस जाय क परे।''\n''एक हफ्ता म कुन्दन आइगै। वहि दिन कुन्दन रात म आय पूरे गाँव म सूता परा रहा।\nहमकाँ ओकरे साथे बिना केहू के बताये जाये म थोड़ा डरि लागि। मुला मन म यतना क्रोध रहै कि अब हमार काव केहू बिगाड़ि देये। एक पवित्र इज्जत रही ऊ लुटि गै तौ केथुवा क परवाह बाय?\nएक दिन पहिले हम गाँव की एक बहू से बताइ दिहे रहेन कि हम तीरथ करै जात हई, मन बहुत दुखी बा।\nगाँवै क एक बूढ़े बाबा काँ कहि दिहे रहेन कि मंदिर म ताला बन्द कै के चाभी कहीं ऊपर ताखा म धै जाब तूं आइकै दिया-बाती, आरती, भोग कै दिह्या, जबलै हम न लौटी।\nहम आपन ई ठेकाना छोड़ि कै नाय भागै चाहत रहेन। का जानै इहौ धोखा देय तौ लौटि कै आये पै रहै कै आसरा त रही। कहावत याद रही कि- 'दूध क जरा माठा फूँकि कै पीयथै।'\nकुन्दन से बियाह करै के फैसला त हम पुजारी से बदला लेवै खातिर लिहे रहेन।''\nआपन यतना दुख गाथा कहत-कहत गायत्री हाँफै लागि रही।\nहम ओकां ढाँढस दिहेन त आगे ऊ जौन कुछ बताइस ऊ सुनि कै हम सोचै लागेन कि के कहथै कि औरत कमजोर होथै?\nआगे ओकर कहानी ई रही कि कुन्दन ओकाँ रातै म लैके चला गै। आपन कुलि जमा पूंजी गायत्री साथै लै गयीं कि इहाँ कुटी सूनी रहे त कहूँ चोरी न होय जाय।\nकुन्दन गायत्री क लैके एक धरमशाला म गै। सामान धैके एक मंदिर म लैगै। मंदिर के पुजारी काँ चढ़ावा चढ़ाइस। वनसे मंत्र पढ़वाय कै भाँवरि घूमा, सेन्हुर पहिराय कै औ वापस धरमशाला के कमरा म लौटि कै सुहागरात मनाइस।\nचार दिन अपनी बड़ी नौकरी, आमदनी कै रुआब देखाइ कै ऊ गायत्री काँ सोवत छोड़ि कै अंतर्ध्यान होइगै।\nगायत्री ओसे ओकरे घरे क पता, माई बाप कै नाव लिखवाय के पहिलेन लै लिहे रही। सबेरे जब ऊ गायब मिला तौ दुइ दिन इंतजार कै के वापस अपनी ससुराल के गाँव गई। पता लाग कि कुन्दन नाम के आदमी केहू दूसर होय औ ऊ दुइ बच्चन कै बाप होय।\nगायत्री अपनी कुटिया म लौटि आयीं। केहू काँ बियाहे क खबर न होय, यहि लिहे मांगि क सेन्हुर अपुनै रगड़ि-रगड़ि के धोय डारीं।\nवही बियाहे क सुफल लड्डू गोपाल होंय।\nगायत्री पुजारी काँ दण्ड देय खातिर केहू से नाय बतायीं कि लड्डू गोपाल केकर लरिका होय। ऊ पुजारी कै लरिका होय सब इहै जानथै।\nगाँव भरे क मेहरारू पुजारी काँ पानी पी-पी कै कोसथीं औ गरियावथीं कि ऊ भगोड़ा अब गॉंव म मुंह न देखाये। बेचारी गायत्री कै नाय त अपने\nलरिकै क मुँह देखै खातिर आवै क चाही।लेकिन गायत्री कै मन आपन ई रहस्य छिपावै के बोझ से बहुतै दुखी रहा। ओंकाँ पुजारी पै तरस आवै औ कुन्दन मिलै त ओकर मुँह नोचि लेय।\nऊ कहै लागि- ''दीदी! हम बहुत दिन से अगोरत रहेन कि अपने मन कै बोझ तुँहसे कहि कै हम हलुक होइ जाब। हम जानित है कि तूँ हमार ई रहस्य दुनियाँ से छिपाय लेबू।''\nकुछ दिन बाद पता चला कि एक रात कुटिया म चोर घुसि आइन।\nगायत्री डरिगै। वहकाँ सबसे ज्यादा चिन्ता अपने अनोखे जीयत जागत धन लड्डू गोपाल कै रही। ऊ चहारदिवारी फाँदि कै लड्डू गोपाल के लैकै भागी। जाड़े क दिन, अँधेरी रात रही, सींचे गीले खेतन म से भागत कै ऊ गाँव क आसा बहू के दरवाजे पहुँचि गै।\nऊ जब अकेली रही तो ई आसा बहू बहुत मदद किहे रहीं। उहाँ पहुँच के ऊ जोर-जोर से गोहार लगावै लाग। ई ढाँढ़स होइ गै रहा कि केतनउ जबर चोर होये तबौ ठाकुर के दुआरे आवै क हिम्मत न करे।\nपूरा गाँव सोवत रहा, गोहार सुनिकै लोग जागि गै मुला डरि के मारे केव ना निसरत रहा।\nआसा बहू के काने म आवाज परी त ऊ अपने परिवार वालन काँ जोर-जोर से जगावत कै बाहर की ओर दौड़ी। वन्है देखतै गायत्री सहारा पाय कै जमीन पै गिर परी। गोड़े के घुटना ले कीचड़ से लथपथ होइगै रही। आसा बहू लड्डू गोपाल काँ उठाय लिहीं औ अपने लरिकन के साथे बिस्तर म लइ जायके बैठाय दिहीं। ऊ डरि के मारे सहमा सहमा रोवय लाग रहा। लरिकन क पायके चुप होइगै।\nतपता बारि गै, गायत्री कै हाथ पाँव धोवाय के कपड़ा बदलवाय गै औ ठंड औ डरि से ठिठुरे ओकरे तन-मन कँ गरमी पहुँचावै क कोसिस कीनि गै।\nसबेरे सब गै त देखिस कि कुटिया म से सब मूरति गायब रहीं। गायत्री कै जमा पूँजी एक बेर कुन्दन कै दहेज बनिगै रही। अब चोर मूसि(लूटि) लै गै रहे।\nमुला गायत्री मगन रहीं कि ओकर लड्डू गोपाल बचि गै रहे। अबहिन ले ओकरे मन माँ ई संका बाय कि चोर चोरी के लिए नाहीं आय रहे उनके लड्डू गोपाल क लै जाये क आय रहे। ऊ चोर कुन्दन भेजे रहा कि पुजारी, ई रहस्य गायत्री आज ले नाय जानि पायीं।\nमूरति कै लड्डू गोपाल अपुना चोरन के साथे जाइके आपन जीयत जागत रूप गायत्री की झोली म डारि गै रहिन।\nअब गायत्री कुटिया म अकेले रहथै। खाली दान दक्षिना से अब काम नाय चलइ वाला हय। ई सोचि कै ऊ कुटिया म स्कूल चलावथै। आसा बहू की मदद से आँगनबाड़ी कै केन्द्र कुटिया म खुलि गै बा। अब ऊ अपने लड्डू गोपाल कै जिनगी संवारै क खातिर पूजा-पाठ के साथे साथे खूब मेहनत कै के पैसा जुटावइ क कोसिस करथै। लड्डू गोपाल कै उहै माई होय, उहै बाप होय।\nअब गायत्री काँ न कुन्दन कै इन्तजार बा, न पुजारी कै। अब ऊ अपने लड्डू गोपाल के साथे मगन रहथै।


विश्व टीबी दिवस पर आइए जानते हैं अम्बेडकरनगर में टीबी मरीज़ का हाल | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » विश्व टीबी दिवस पर आइए जानते हैं अम्बेडकरनगर में टीबी मरीज़ का हाल\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 24, 2017 46 बार देखा गया\nजिला अम्बेडकरनगर, गाँव बौरे अउर तितरिया एहि गाँव मा कुछ टी.बी. मरीज अहैं जेकै आरोप बाय कि सरकारी अस्पताल मा सिर्फ दवा पूर्ति के नाम पै खाना पूर्ति कीन जाथै।\nवंशराज टी.बी. मरीज कै कहब बाय कि सांस फूलै के बिमारी बाय। प्राइवेट अस्पताल से आराम बाय जब सरकारी अस्पताल से नाय। राजकली टी.बी. मरीज कै कहब बाय कि दुई साल से परेशान हई घबराहट हुआथै। शरीर मा सूजन बाय सरदर्द हुआथै सन्पात घेराथै। सूजन अउर घबराहट कै आराम बाय। प्रधान से कहै तौ उनहूँ नाय सुनिन कि पेंशन बनवाय दियै।\nमेहिलाल कै कहब बाय कि आशा गाँव मा टीकाकरण करै आवाथिन। देखरेख करै दवाई पियावै के ताई आवाथिन।\nडाक्टर हनुमान प्रसाद सी एस सी प्रभारी कै कहब बाय कि जाँच मा कमी पाय जाय पै बलगम के जाँच कीन जाथै। अउर उपचार निशुल्क कीन जाथै। छह महीना बराबर दीन जाथै। बहुत सारे मरीज हुआथिन कि थोडा सा आराम होय जाथै तौ दवा बंद कै दियाथिन। जबकि यकै लम्बा कोर्स हुआथै।जब दवा छोड़ देइहैं तौ पूरी तरह लाभ न होये।\nजिला पन्ना- आधार कार्ड से वंचित आदिवासी बस्ती...\n7 साल से गन्दी पड़ी नाली कोई सफाई...\nहेलो डॉक्टर, एपिसोड 7: बरसात में वायरल बुखार...\nबरसात का मौसम फैला रहा तमाम बीमारियाँ, ललितपुर...\nप्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना की झारखंड में हुई...\nडेंगू और मलेरिया जैसी बिमारियों के लिए स्वास्थ्य...


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देवेश का ब्लॉग: राधा कैसे न जले- 2\nआपका देवेश वशिष्ठ ' खबरी ' कब लिखा बुधवार, फ़रवरी 27, 2008\nMired Mirage 28 फ़रवरी 2008 को 12:28 pm\nबहुत बढ़िया आरम्भ !\nsamvedna 29 फ़रवरी 2008 को 1:47 pm\nvery good Devesh ji.\nbest things & consonents. Congratulation and writen conti....\nYOGESH AAMETA Pratapgarh(Raj.)\nurvashi 5 जनवरी 2009 को 4:45 pm\nbahot hi achha likha hei\nidont have words to explain..


भजलो दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम लिरिक्स भजलो दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम भजलो दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम दूर दूर तक फ़ैल रही है महिमा उनके नाम की शोभा कितनी प्यारी लागे दादाजी के निशान की खंडवा जिला है पावन नगरी दादाजी का नाम भजलो दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम || रिमझिम रिमझिम सावन बरसे पवन चले पुर्वायी बन के टोली भक्तजनों की दादा के दर आयी पाये दर्शन दादाजी के और किया प्रणाम भजलो दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम || अंधन को तो आँख दिया है कोड़न को दी काया बांझन को तो पुत्र दिया है निर्धन को दी माया दिन दयालु दादा मेरे सबके बनाये काम भजलो दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम || जो कोई सच्चे दिल से नारियल धुनी में चढ़ाये भव सागर से नैया उसकी दादा पार लगाये पूजा करलो भक्तो मेरे लो कहना मेरा मान भजलो दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम || दादाजी महाराज धुनिवाले के भजन 1. गुरु पुनम की रात सुहानी भजन 2. धुनिवाले दादाजी का नाम भजले मनवा 3. दादाजी का नाम भजलो हरिहरजी का नाम 4. भर दो झोल\nशिव चालीसा - Shiv Chalisa In Hindi - Shiv Chalisa Lyrics - Shiv Chalisa Pdf\nशिव चालीसा - Shiv Chalisa ॐ नमः शिवाय ,ॐ नमः शिवाय श्री गणेश गिरिजा सुवन, मंगल मूल सुजान कहत अयोध्यादास तुम, देहू अभय वरदान जय गिरिजा पति दिन दयाला सदा करत संतन प्रतिपाला || भाल चंद्रमा सोहात नीके कानन कुंडल नागफनी के || अंग गौर शिर गंग बहाए मुण्डमाल तन छार लगाए || वस्त्र खाल वाघम्बर सोहे छवि को देख नागमुनि मोहे || मैना मातू की हवै दुलारी बाम अंग सोहत छवि न्यारी || कर त्रिशूल सोहत छवि भारी करत सदा शत्रून क्षयकारी || नंदी गणेश सोहे तहँ कैसे सागर मध्य कमल हैं जैसे || कार्तिक श्याम और गणराऊ या छवि को कही जात न काऊ || देवन जबहि जाय पुकारा तबही दुःख प्रभु आप निवारा || किया उपद्रव तारक भारी देवन सब मिली तुमही जुहारी || तुरत षडानन आप पठायउ लवनिमेश महं मारी गिरायऊ || आप जलंधर असुर संहारा सुयश तुम्हार वीदित संसारा || त्रिपुरासुर सन युद्ध मचाई सबही कृपा कर लींन बचाई || किया तपही भागीरथ भारी पूर्ण प्रतिज्ञा तसू पुरारी || दानीन महं तुम सम कोऊ नाहीं सेवक स्तुति करत सदाहीं || वेद न\nअरे द्वारपालो कन्हैया से कहदो लिरिक्स देखो देखो ये गरीबी,ये गरीबी का हाल कृष्ण के दर पे विश्वास लेके आया हूँ मेरे बचपन का यार है.. मेरा श्याम, यही सोच कर मै आस कर के आया हूँ. अरे द्वारपालो कन्हैया से कह दो के दरपे सुदामा गरीब आ गया है भटकते भटकते ना जाने कहा से तुम्हारे महल के करीब आगया है ना सरपे है पगडी ना तन पे है जामा, बतादो कन्हैया को नाम है सुदामा हा… बतादो कन्हैया को नाम है सुदामा. बस एक बार मोहन से जा कर के कह दो के मिलने सखा बद‍नसीब आ गया है अरे द्वारपालो कन्हैया से कहदो के दरपे सुदामा गरीब आगया है सुनते ही दौड़े चले आये मोहन, लगाया गले से सुदामा को मोहन हा… लगाया गले से सुदामा को मोहन हुआ रुख्मिणी को बहुत ही अचंभा ये मेहमान कैसा अजीब आगया है बराबर में अपने सुदामा बिठाये चरण आँसुओं से श्याम ने धुलाये चरण आँसुओं से श्याम ने धुलाये ना घबरायो प्यारे जरा तुम सुदामा खुशी का समां तेरे करीब आ गया है अरे द्वारपालो कन्हैया से कह दो के दरपे सुदामा गरीब आगया है Are Dwar Palo Kanhaiya Se Keh Do Lyri\nआरती कुंज बिहारी की लिरिक्स - Aarti Kunj Bihari Ki Lyrics ( Krishna Bhagwan Ki Aarti )\nआरती कुंज बिहारी की लिरिक्स Find the best Aarti of kunj Bihari, bhajan videos, aarti lyrics in Hindi,aarti krishna ji Ki and aarti kunj bihari ki lyrics here. Browse our great collection of Bhajan Videos, aarti and Bhajan Lyrics and select your favorites and enjoy beautiful Krishna Aarti "Aarti Kunj Bihari Ki Lyrics" . आरती कुंजबिहारी की, श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की गले में बैजंती माला, बजावै मुरली मधुर बाला। श्रवण में कुण्डल झलकाला, नंद के आनंद नंदलाला। गगन सम अंग कांति काली, राधिका चमक रही आली। लतन में ठाढ़े बनमाली , भ्रमर सी अलक,कस्तूरी तिलक, चंद्र सी झलक ललित छवि श्यामा प्यारी की, श्री गिरिधर कृष्ण मुरारी की , आरती कुंजबिहारी की , श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की कनकमय मोर मुकुट बिलसै, देवता दरसन को तरसैं। गगन सों सुमन रासि बरसै, बजे मुरचंग, मधुर मिरदंग,ग्वालिन संग अतुल रति गोप कुमारी की, श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की आरती कुंजबिहारी की , श्री गिरिधर कृष्णमुरारी की जहां ते प्रकट भई गंगा, सकल मन हारिणि श्री\nलागी लगन मत तोडना भजन लिरिक्स लागी लगन मत तोडना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना प्रभुजी मेरी .... गृहस्थी बसायी मैंने तेरे ही नाम की मेरा भरोसा मत तोड़ना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना जल है गहरा नाव पुरानी बिच भंवर मत तोडना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना तू ही मेरा सेठ है तुही साहूकार है ब्याज पे ब्याज मत जोड़ना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना दास की बिनती दाता सुनलिजो हाथ पकड़ मत छोड़ना हरिजी मेरी लागी लगन मत तोडना लागी लगन मत तोडना कृष्ण भजन Krishna Bhajan लागी लगन मत तोडना भजन लिरिक्स - Lagi Lagan Mat Todna Bhajan lyrics हिंदी ऐसे ही सुन्दर भजन आप यहां पर देख सखते है गणेश जी के भजन विट्ठलाचे अभंग मराठी राधा कृष्ण के भजन कृष्णाच्या गवळणी मराठी शिव जी के भजन गुरुदेव के भजन माता रानी के भजन दादाजी धुनिवाले के भजन साईं बाबा के भजन देश भक्ति गीत राम जी के भजन फ़िल्मी तर्ज पर भजन हनुमान जी के भजन बधाई गीत आरति संग्रह चालीसा संग्रह\nश्याम सवेरे देखु तुझको कितना सुंदर रूप है लिरिक्स श्याम सवेरे देखु तुझको कितना सुंदर रूप है, तेरा साथ ठंडी छाया बाकी दुनिया धूप है, जब जब भी इसे पुकारू मै , तस्वीर को इसकी निहारू मै , ओ मेरा श्याम आजाता मेरे सामने, खुश हो जाएगर सावरिया किस्मत को चमका देता, हांथ पकडले अगर किसी का जीवन धन्यबना देता, यह बातें सोच विचारू मै तस्वीर को इसकी निहारू मै, ओ मेरा श्याम आजाता मेरे सामने, गिरने से पहले ही आकर बाबा मुझे संभालेगा पूरा है विश्वास है कभीतू तूफ़ानो से निकालेगा , ये तनमन तुझपे वारु मै , तस्वीर को इसकी निहारू मै ओ मेरा श्याम आजाता मेरे सामने, श्याम के आगे मुझको तो ये दुनिया फिकी लगती है जिस मोह में और जान है वो इतनी नजदीकी लगती है अपनी तक़दीर सवांरु मै , तस्वीर को इसकी निहारू मै, ओ मेरा श्याम आजाता मेरे सामने, ओ मेरा श्याम आजाता मेरे सामने, श्याम सवेरे देखु तुझको कितना सुंदर रूप है Sham Sawere Dekhu Tujhko Kitna Sundar Roop Hai Sham Sawere Dekhu Tujhko by Mayank Agrawal Krishna Bhajan Lyrics ऐसे ही सुन्दर भजन आप यह


जयाराम का दूसरा पोस्टर नमो बाहर है! | DropGalaxy\nजयाराम का दूसरा पोस्टर नमो बाहर है!\nपटाभीरामन में अपने प्रदर्शन के साथ दर्शकों का मनोरंजन करने के बाद जयराम अन्य दक्षिण भारतीय उद्योगों में एक निशान बनाने के लिए पथ पर अब है अभिनेता अब अपनी आगामी संस्कृत फिल्म नमोके लिए सुर्खियों में बना रही है फिल्म से दूसरे देखो जारी की गई है और जयाराम एक प्रभावशाली अवतार में प्रकट होता है जयरम भगवान कृष्ण का दोस्त है जो पौराणिक चरित्र कुचलन लहराते है अभिनेता आसिफ अली अपने सामाजिक मीडिया हैंडल के माध्यम से दूसरे देखो पोस्टर जारी किया\nविजेश मणि नमो द्वारा निर्देशित फर्श पर कुछ हफ्ते पहले चला गया फिल्म के एक प्रतिभाशाली तकनीकी दल है जो प्रसिद्ध संगीतकार हरिप्रसाद चौरसिया भी शामिल है पृष्ठभूमि स्कोर के प्रबंध राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता संपादक बी लेनिन और एस लोकानाथन लेंस सठिया अनूप जलोटानमो के लिए संगीत रचना करेंगे फिल्म भी भूमिकाओं के समर्थन में अंजलि नायर सानिया और मीनाक्षी सुविधाएँ और जल्द ही स्क्रीन हिट होने की उम्मीद है\nइस बीच जयरम ने हाल ही में मणि रत्नम पोनीइन सेलवन के लिए हस्ताक्षर किए अभिनेता भी अल्लू अर्जुन ब्लॉकबस्टर हिट अला वैकुंठपुर्रामो में एक निर्णायक चरित्र सदाचार किया गया है फिल्म बॉक्स ऑफिस संग्रह में 200 करोड़ रुपए पार कर गया है\nTags: Namo posterNaMoMollywoodJayaramala vaikunthapurramloo


2 राजा 20 ERV-AWA - हिजकिय्याह - Bible Gateway\n2 राजा 192 राजा 21\n2 राजा 20 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nहिजकिय्याह बीमार पड़ा अउर मरइ क भवा\n20 उ समइ हिजकिय्याह बीमार पड़ा अउर लगभग मरि ही गवा। आमोस क पूत नबी यसायाह हिजकिय्याह स भेंटेस। यसायाह हिजकिय्याह स कहेस, “यहोवा कहत ह, ‘अपने परिवार क लोगन क बरे वसीयत नामा लिख ल्या। तू मर जाब्या। तू जिअत नाहीं रहब्या।’”\n2 हिजकिय्याह आपन मुँहना देवारे कइँती कइ लिहस। उ यहोवा स पराथना किहस अउर कहेस, 3 “यहोवा याद रखा कि मइँ पूरे हिरदइ क संग सच्चाई स तोहार सेवा किहेउँ ह। मइँ उ किहेउँ ह जेका तू नीक बताया ह।” तब हिजकिय्याह फूट-फूटके रोइ पड़ा।\n4 बीच क आँगन क यसायाह क छोड़इ क पहिले यहोवा क सँदेसा ओका मिला। यहोवा कहेस, 5 “लउटा अउर मोरे लोगन क अगुवा हिजकिय्याह स कहा, ‘यहोवा तोहार पुरखा दाऊद क परमेस्सर इ कहत ह, मइँ तोहार पराथना सुनि लिहेउँ ह अउर तोहार आँसू लखेउँ ह। एह बरे मइँ तोहका स्वस्थ करब। तीसरे दिन तू यहोवा क मन्दिर मँ जाब्या। 6 अउर मइँ तोहरी जिन्नगी क पन्द्रह बरिस बढ़ाइ देब। मइँ अस्सूर क सम्राट क सक्ती स तोहका अउर इ नगर क बचाउब। मइँ अइसन अपने बरे अउर अपने सेवक द्ाऊद क बरे इ करब।’”\n7 तब यसायाह कहेस, “अंजीर क एक मिस्रन बनावा अउर एका घाव क जगह पइ लगावा।”\nएह बरे उ पचे अंगीरे क मिस्रन लिहन अउर हिजकिय्याह क घाव क जगह पइ लगाएन। तब हिजकिय्याह स्वस्थ होइ गवा।\n8 हिजकिय्याह यसायाह स कहेस, “एकर संकेत का होइ कि यहोवा मोका स्वस्थ करी अउर मइँ यहोवा क मन्दिर मँ तीसरे दिन जाब?”\n9 यसायाह कहेस, “तू का चाहत अहा? का छाया दस पैड़ी आगे जाइ या दस पैड़ी पाछे जाइ? इहइ यहोवा क तोहरे बरे संकेत अहइ कि जउन यहोवा कहेस ह, ओका उ करी।”\n10 हिजकिय्याह जवाब दिहेस, “छाया क बरे दस पैड़ियन आगे जाब सहल बाटइ। नाहीं, छाया क दस पैड़ी पाछे हटइ द्या।”\n11 तब नबी यसायाह यहोवा स पराथना किहस अउर अहाज क धूप-घड़ी पई यहोवा छाया क दस पैड़ियन पाछे हटाएस। उ ओन पैड़ियन पइ लउटी जेन पइ इ पहिले रही।\nहिजकिय्याह अउ बाबेल क मनई\n12 ओन दिनन बलदान क पूत बरोदक बलदान बाबेल क राजा रहा। उ पत्रन क संग एक ठु भेंट हिजकिय्याह क पठएस। बरोदक-बलदान इ एह बरे किहस काहेकि उ सुनेस कि हिजकिय्याह बीमार होइ गवा ह। 13 हिजकिय्याह बाबेल क लोगन क सुआगत किहस अउर उ अपने महल क सबहिं कीमती चिजियन क ओनका देखाएस। उ ओनका चाँदी, सोना, मसालन, कीमती इत्र, अस्त्र-सस्त्र अउर अपने खजाने क हर एक चीज देखाएस। हिजकिय्याह क पूटरा महल अउर राज्ज मँ अइसा कछू नाहीं रहा जेका उ ओनका न देखाए होइ।\n14 तब यसायाह नबी राजा हिजकिय्याह क लगे आवा अउर ओहसे पूछेस, “इ सबइ लोग का कहत रहेन? उ पचे कहाँ स आए रहेन?”\nहिजकिय्याह कहेस, “उ पचे बहोत दूर क देस बाबेल स आए रहेन।”\n15 यसायाह पूछेस, “उ पचे तोहरे महल मँ का लखेन ह?”\nहिजकिय्याह जवाब दिहेस, “उ पचे मोरे महल क सबहिं चिजियन लखेन ह। मोरे खजानन मँ अइसा कछू नाहीं बाटइ जेका मइँ ओनका न देखाँया होइ।”\n16 तब यसायाह हिजकिय्याह स कहेस, “यहोवा क हिआँ स इ सँदेसा क सुना। 17 उ समइ आवति अहइ जब तोहरे महल क सबहिं चिजियन अउर उ सबइ सबहिं चिजियन जेनका तोहार पुरखन आजु तलक सुरच्छित रखेन ह, बाबेल स लइ जाइ जइहीं। कछू भी नाहीं बची। यहोवा इ कहत ह। 18 बाबेल तोहरे पूतन क लइ लेइहीं अउर तोहार पूत बाबेल क राजा क महल मँ खोजे बने रहिहीं।”\n19 तब हिजकिय्याह यसायाह स कहेस, “यहोवा क हिआँ स इ सँदेसा नीक अहइ।” (हिजकिय्याह सोचेस, “कम स कम मोर जीवनकाल मँ सान्ति अउर रच्छा रहइहीं।”)\n20 हिजकिय्याह जउन बड़के कारज किहस, जेनमाँ जलकुण्ड पइ कीन्ह गए काम अउ नगर मँ पानी लिआवइ बरे नहर बनावइ क काम सामिल अहइँ यहूदा क राजा लोगन क इतिहास क किताबे मँ लिखे गए अहइँ। 21 हिजकिय्याह मरा अउ अपने पुरखन क संग दफनावा गवा अउर हिजकिय्याह क पूत मनस्से ओकरे पाछे नवा राजा भवा।


भारत का राजधानी कहां है ? » Bharat Ka Rajdhani Kahan Hai ? | Vokal™\nभारत का राजधानी कहां है ? ...Bharat ka rajdhani Kahan hai ?\nभारत का राजधानी है नई दिल्लीBharat Ka Rajdhani Hai Nayi Delhi\nभारत की राजधानी नई दिल्ली और नई दिल्ली मगध की राजधानी थी बाद में मोहम्मद गौरी के नियंत्रण में आ गई मुगल काल में महत्वपूर्ण प्रशन पर दिल्ली को राजधानी बनाया थाBharat Ki Rajdhani Nayi Delhi Aur Nayi Delhi Magadh Ki Rajdhani Thi Baad Mein Mohammed Gauri Ke Niyantran Mein Aa Gayi Mughal Kaal Mein Mahatvapurna Prashan Par Delhi Ko Rajdhani Banaya Tha\nभारत में दिल्ली\nभारत में दिल्लीBharat Mein Delhi\nनई दिल्ली भारत की राजधानी है यह भारत सरकार और राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र दिल्ली सरकार के केंद्र के रुप में कार्य करती है नई दिल्ली दिल्ली महानगर के भीतर स्थित है और यह दिल्ली संघ राज्य क्षेत्र के 11 जिलों में से एक है भारत पर अंग्रेज शासनकाल के दौरान सन 1911 तक भारत की राजधानी कोलकाता था उसके बाद उन्होंने बदलकर दिल्ली को राजधानी बना दिया\nनई दिल्ली भारत की राजधानी है यह भारत सरकार और राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र दिल्ली सरकार के केंद्र के रुप में कार्य करती है नई दिल्ली दिल्ली महानगर के भीतर स्थित है और यह दिल्ली संघ राज्य क्षेत्र के 11 जिलों में से एक है भारत पर अंग्रेज शासनकाल के दौरान सन 1911 तक भारत की राजधानी कोलकाता था उसके बाद उन्होंने बदलकर दिल्ली को राजधानी बना दियाNayi Delhi Bharat Ki Rajdhani Hai Yeh Bharat Sarkar Aur Rashtriya Rajdhani Shetra Delhi Sarkar Ke Kendra Ke Roop Mein Karya Karti Hai Nayi Delhi Delhi Mahanagar Ke Bheetar Sthit Hai Aur Yeh Delhi Sangh Rajya Shetra Ke 11 Jilon Mein Se Ek Hai Bharat Par Angrej Shasankal Ke Dauran Sun 1911 Tak Bharat Ki Rajdhani Kolkata Tha Uske Baad Unhone Badalkar Delhi Ko Rajdhani Bana Diya\nRelated Searches: Bharat Ka Rajdhani Kahan Hai ?


abvp के बारे में बताये? » Abvp Ke Bare Me Bataye - Download the Vokal App\nabvp के बारे में बताये?...\nनमस्कार आपका प्रश्न एबीवीपी के बारे में बताइए तो देखे एबीवीपी की फुल फॉर्म आती है अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद यह खासतौर से हैं 1 विद्यार्थियों के परिषद है जो खासतौर से कॉलेज चुनाव में भी साले कॉलेजों में है काशी MP3 के कैंडिडेट खड़े होते हैं और यह चुनाव में भाग लेते हैं जितने भी हैं और उनका काफी बोलबाला भी हैं\nnamaskar aapka prashna ABVP ke bare mein bataiye toh dekhe ABVP ki full form aati hai akhil bharatiya vidyarthi parishad yah khaasataur se hain 1 vidyarthiyon ke parishad hai jo khaasataur se college chunav mein bhi saale collegeon mein hai kashi MP3 ke candidate khade hote hain aur yah chunav mein bhag lete hain jitne bhi hain aur unka kaafi bolbala bhi hain\nनमस्कार आपका प्रश्न एबीवीपी के बारे में बताइए तो देखे एबीवीपी की फुल फॉर्म आती है अखिल भार


Title: बिहार निवासी बिस्मिल्ला खान के बारे में सही कथन है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : बिहार निवासी बिस्मिल्ला खान के बारे में सही कथन है ? , Options is : 1. बिहार गौरव सम्मान से सम्मानित है, 2. भारतरत्न से सम्मानित है, 3.शहनाई वादन में श्रेष्ठतम, 4. उपरोक्त सभी, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : बिहार निवासी बिस्मिल्ला खान के बारे में सही कथन है ? , Options is : 1. बिहार गौरव सम्मान से सम्मानित है, 2. भारतरत्न से सम्मानित है, 3.शहनाई वादन में श्रेष्ठतम, 4. उपरोक्त सभी, 5. NULL\n1) बिहार गौरव सम्मान से सम्मानित है\n2) भारतरत्न से सम्मानित है\n3) शहनाई वादन में श्रेष्ठतम\nबिहार के किस नगर में पहला दूरदर्शन केन्द्र स्थापित किया था ?