चीकू की हवेली के बारे में विस्तार से बताये? » Chikoo Ki Haveli Ke Baare Me Vistar Se Bataye - Download the Vokal App\nचीकू की हवेली के बारे में विस्तार से बताये?...\nचीकू की हवेली के बारे में विस्तार से बताएं हमारे प्रदेश राजा महाराजाओं का देश रहा है वे अपने लिए हवेली या किले का निर्माण करवाते थे और आपकी जानकारी के लिए मैं बताना चाहूंगा चीकू नाम का कोई भी वंश या राजा नहीं हुए\nChiku ki haweli ke bare me vistaar se bataye hamare pradesh raja maharajaon ka desh raha hai ve apne liye haweli ya kile ka nirmaan karwaate the aur aapki jaankari ke liye main batana chahunga Chiku naam ka koi bhi vansh ya raja nahi hue\nचीकू की हवेली के बारे में विस्तार से बताएं हमारे प्रदेश राजा महाराजाओं का देश रहा है वे अप\nपता पूछा गया तो चीकू की हवेली के बारे में बताइए\npata poocha gaya toh Chiku ki haweli ke bare me bataiye\nउस वाले चीकू की हवेली के बारे में विस्तार से बताएं तो दोस्तों चीकू की हवेली जोला\nus waale Chiku ki haweli ke bare me vistaar se bataye toh doston Chiku ki haweli jola


घर के बाहर भरा नाले का पानी, क्या घर में कैद रहे लोग? - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया KL लाइव\tLIVE चित्रकूट: घर के बाहर भरा नाले का पानी, क्या घर में कैद रहे लोग?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया January 9, 2021 66 बार देखा गया


Search #shehnazandsiddharthaffair Video - Veblr Mobile | Veblr Video Search\nSearch videos: #shehnazandsiddharthaffair\nBigg Boss 13 : Shehnaz ਨੇ Siddharth ਨੂੰ ਕਿਹਾ , ਤੂੰ ਜੋ ਕਹੇਂਗਾ ਮੈਂ ਓਹਦਾ ਹੀ ਕਰੂੰਗੀ | Dainik Savera\nBy Savera Star Talks| 1508 views\nBy Catch News| 2116 views\nBihar Elections 2020 || बिहार का ‘बॉस’ कौन ? Charcha Chief Editor Dr Himanshu Dwivedi के साथ\nCharcha with Chief Editor Dr Himanshu Dwivedi on Bihar Elections 2020\nLink - https://youtu.be/TfdnFKUNV1w\nJanata Dal (United),\nRashtriya Janata Dal,\nWatch Bihar Elections 2020 || बिहार का ‘बॉस’ कौन ? Charcha Chief Editor Dr Himanshu Dwivedi के साथ With HD Quality


किसान के समस्या जस के तस - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाचित्रकूट\tकिसान के समस्या जस के तस\nकिसान के समस्या जस के तस\nद्वारा लिखित खबर लहरिया September 8, 2014\nबुन्देलखण्ड का किसान हमेशा परेशान रहत हवैं। कत्तौ सूखा तौ कत्तौ बेमौसम बारिस अउर कत्तौ पाला परै के कारन। सरकार से सूखा घोषित करावैं खातिर मांग करत रहत हवंै, पै सरकार उनकर समस्या काहे नहीं सुनत?\nभारत एक कृषि प्रधान देश हवै। किसान के समस्या का अम्बार लाग हवै। बुंदेलखण्ड के ग्रामीण इलाके का किसान ज्यादातर खेती के ऊपर निर्भर हवैं। इं किसान या बरस सरकार से सूखा घोषित करैं के मांग करत हवैं।\nकाहे से कि किसान के अरहर, उरदा, तिली, जोंडी अउर धान के खेती सूख गे हवै। यहै से किसान का चिंता हवै कि हमार तौ बीज का भी रूपिया न निकरी। अगर सरकार सूखा घोषित करै अउर कुछ मुआवजा दइ दे तौ थोइ सहारा होइ सकत हवै?\nसरकार का किसान के समस्या का निपटा पाई? यहिके खातिर जरूरत हवै कि सरकार किसान के समस्या का खतम करैं खातिर जल्दी कोशिश करैं। तबहिने बुंदेलखण्ड का किसान खुशहाल रही सकत हवै? अगर किसान ,खुश रही तौ देश मा भी खुशहाली रही सकत हवैं। यहै से सरकार का किसान के समस्या का खतम करब बहुतै जरुरी हवै। तबहिने भारत एक कृषि प्रधान देश साबित होइ सकत हवै। नहीं तौ या एक कहावत बन के रही जई?\nन रूकहें पलायन तो होहे भविष्य बरबाद


जस्टिस मार्कंडेय काटजू | hastakshep | हस्तक्षेप - Part 2\nदुनिया, देश, राजनीति, राज्यों से, समाचार फ़रवरी 1, 2020 फ़रवरी 1, 2020\nWhy did a former Supreme Court judge call Arif Mohammad Khan a BJP flatterer (BJP chamcha)? नई दिल्ली, 01 फरवरी 2020. सर्वोच्च न्यायालय के अवकाशप्राप्त न्यायाधीश जस्टिस मार्कंडेय काटजू (Justice Markandey Katju, retired judge of the Supreme Court) ने केरल के राज्यपाल आरिफ मोहम्मद खान (Kerala Governor Arif Mohammad Khan) को भाजपा का चमचा कहा\nArif Mohammad Khan आरिफ मोहम्मद खान जस्टिस मार्कंडेय काटजू भाजपा का चमचा सुप्रीम कोर्ट के पूर्व जज\nदुनिया, देश, राजनीति, राज्यों से, समाचार जनवरी 28, 2020 जनवरी 28, 2020\nकाटजू का तर्क है कि ठाकुर ने भारतीय राजनीति को उच्च विषैले, विषाक्त स्तर पर पहुंचाया है Anurag Thakur speech will open Nazi era in Indian politics Katju argues Anurag Thakur has taken Indian politics to a higher virulent, toxic level नई दिल्ली, 28 जनवरी 2020. सर्वोच्च न्यायालय के अवकाशप्राप्त न्यायाधीश जस्टिस मार्कंडेय काटजू ने\nAnurag Thakur Nazi era in Indian politics जस्टिस मार्कंडेय काटजू देश के गददार कौन हैं\nदुनिया, देश, राजनीति, राज्यों से, समाचार जनवरी 25, 2020 जनवरी 25, 2020\nJustice Katju slammed Subramaniam Swamy on Ram Sethu, said stop your fatuous humbug नई दिल्ली, 25 जनवरी 2020. अपने बेबाक बयानों के लिए पहचाने जाने वाले सर्वोच्च न्यायालय के अवकाश प्राप्त न्यायाधीश जस्टिस मार्कंडेय काटजू (Justice Markandey Katju, retired judge of the Supreme Court) ने भाजपा के राज्यसभा सदस्य और मोदी सरकार के स्वयंभू अर्थशास्त्री\nJustice Markandey Katju Ram Sethu Subramaniam Swamy Subramaniam Swamy on Ram Sethu जस्टिस काटजू जस्टिस मार्कंडेय काटजू बुद्धिहीन ऊटपटांग सुब्रमण्यम स्वामी\nकानून, दुनिया, देश, राजनीति, राज्यों से, समाचार जनवरी 24, 2020 जनवरी 24, 2020\nनई दिल्ली, 24 जनवरी 2020. अपने बेबाक बयानों के लिए पहचाने जाने वाले सर्वोच्च न्यायालय के अवकाश प्राप्त न्यायाधीश जस्टिस मार्कंडेय काटजू (Justice Markandey Katju, retired judge of the Supreme Court) ने अब सर्वोच्च न्यायालय के अवकाशप्राप्त मुख्य न्यायाधीश जस्टिस रंजन गोगोई (Justice Ranjan Gogoi, Retired Chief Justice of India) के ऊपर जो तगड़ा जुबानी\nDhruti M Kapadia Justice Markandey Katju Justice Ranjan Gogoi जस्टिस मार्कंडेय काटजू जस्टिस रंजन गोगोई तन्मय मेहता धृति कपाड़िया यौन उत्पीड़न सीजेआई रंजन गोगोई\nदुनिया, देश, राजनीति, राज्यों से, समाचार जनवरी 6, 2020 जनवरी 6, 2020\nनई दिल्ली, 06 जनवरी 2020. रविवार को जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) में छात्रों और शिक्षकों पर कथित तौर पर एबीवीपी से जुड़े गुंडों के हमले को लेकर वाद-विवाद का दौर जारी है। इस बीच बता दें कि भारत-पाकिस्तान-बांग्लादेश के पुनर्एकीकरण (Re-integration of India-Pakistan-Bangladesh) के प्रबल समर्थक सर्वोच्च न्यायालय के अवकाश प्राप्त न्यायाधीश जस्टिस मार्कंडेय काटजू\nJustice Markandey Katju Justice Markandey Katju on JNU Violence जस्टिस मार्कंडेय काटजू


क्या यही है देवी पूजा? चित्रकूट जिले रज्जो नाम की महिला की आग लगने से मौत - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाचित्रकूट\tक्या यही है देवी पूजा? चित्रकूट जिले रज्जो नाम की महिला की आग लगने से मौत\nक्या यही है देवी पूजा? चित्रकूट जिले रज्जो नाम की महिला की आग लगने से मौत\nद्वारा लिखित खबर लहरिया September 29, 2017\nचित्रकूट, ब्लाक कर्वी, गांव कसहाई। नवरात्री के दिन चलत हवै एक कइत मड़ई देवी के पूजा करत रहे हवै तौ दूसर कइत मेहरिया का जला के मारत हवै। रज्जू का वहिके ससुराल वाले जलाके मार डारिन हवै। ससुराल वाले कहत हवैं कि चूल्हा मा आगी लागे से वहिके मउत भे हवै। मइके वाले कहत हवैं हमार लड़की का जला के मारिन हवै काहे से चूल्हा के लगे आगी नहीं रहै बिलकुल साफ़ सुथरा पड़ा रहै। डाक्टर हरिचन्द्र का कहब हवै कि रज्जू सौ प्रतिशत जल गे रहै बयान मा वा बताइस हवै कि खाना बनावत समय जली हवै।\nरज्जू के महतारी फूलवती का कहब हवै कि तीन महीना से ससुराल वाले मोर लड़की से बात नहीं करावत रहै लड़ाई होत रहै यहै कारन वहिका जान से मार डारिन हवै। रज्जू के चाचा राजा भइया बताइस कि रज्जू जिला अस्पताल मा भर्ती कीन गा रहै तबै वा बताइस कि ससुराल वाले आगी लगा दिहिन हवै।\nरज्जू का मनसवा उमेश बताइस कि मैं सोवत रहे हौं चूल्हा से पता नहीं कसत आगी लाग गे हवै हमार कउनौ लड़ाई झगड़ा नहीं होत रहै।\n28/09/2017 को प्रकाशित\nतारीक आ रही है पास, अभियान रेंग रहा है पीछे पीछे! बुंदेलखंड में देखिये स्वच्छ भारत की ज़मीनी तस्वीर


सूखी नदी भी रेत सीपी शंख दे देती हमें\nहम मनुज बहती नदी को नित्य गन्दा कर रहे\nकह रहे मैया! मगर आँसू न इसके पोंछते\nझाड़ पत्थर रेत मछली बेच धंधा कर रहे\nकाल आ मारे हमें इतना नहीं है सब्र अब\nगले मिलकर पीठ पर चाकू चलाकर हँस रहे\nव्यथित प्रकृति रो रही, भूचाल-तूफां आ रहे\nहम जलाने लाश अपनी आप चंदा कर रहे\nसूरज ठहाका लगाता है, देख कोशिश बेतुकी\nमलिन छवि भायी नहीं तो दीप मंदा कर रहे\nवाह! शाबाशी खुदी को दे रहे कर रतजगा\nबाँह में ये, चाह में वो आह फंदा कर रहे\nसभ्यता-तरु पौल डाला, मूल्य अवमूल्यित किये\nपाँच अँगुली हों बराबर, पञ्च रंदा कर रहे\nप्रस्तुतकर्ता Posted by : divya naramada at 9:57:00 am\nचिप्पियाँ Labels: मुक्तिका, हिंदी ग़ज़ल, hindi gazal, muktika, nadi, ret


निर्गमन 4 ERV-AWA - मूसा बरे - Bible Gateway\nनिर्गमन 4 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nमूसा बरे प्रमाण\n4 तब मूसा क जवाब दिहेस, “मुला इस्राएलियन मोहे पइ बिस्सास न करिहीं। उ पचे कइहीं, ‘यहोवा तोह पइ परगट नाहीं भवा।’”\n2 मुला यहोवा मूसा स कहेस, “तू आपन हथवा मँ का धइके राखे बाट्या?”\nमूसा जवाब दिहेस, “इ मोर टहरइ क लाठी अहइ।”\n3 यहोवा कहेस, “आपन टहरइवाली लाठी जमीन प फेंकि द्या।”\nतउ मूसा आपन टहरइ क लाठी क जमीन प फेंक दिहेस। अउ लाठी साँप बन गवा। मूसा डेरान अउ ऍसे परान। 4 मुला यहोवा मूसा स कहेस, “अगवा बढ़ा अउ पूँछ धइके साँप क पकड़ि ल्या।”\nऍह बरे मूसा अगवा कइँती बढ़ा अउ साँप क पूँछ धइ लिहस। जइसेन मूसा अइसा किहेस, साँप फुनि लाठी होइ गवा। 5 तब यहोवा कहेस “आपन छड़ी क इ तरह बइपरा अउ मनई बिस्सास करइँ, कि यहोवा ओकर पुरखन क परमेस्सर, इब्राहीम क परमेस्सर, इसहाक क परमेस्सर अउ याकूब क परमेस्सर तोहार समन्वा परगट भवा रहा।”\n6 तब यहोवा मूसा स कहेस, “मइँ तोहका दूसर परमान देब। आपन हाथ क लबादा क नीचे धरा।”\nतउ मूसा आपन हाथ क आपन लबादा क भीतर किहेस। तब मूसा आपन हाथ क लबादा स बाहेर निकारेस अउ उ बदरि गवा। ओकर हाथ बफर् क नाई उज्जर दागे स भरि गवा रहा।\n7 तब यहोवा कहेस, “अब तू आपन हाथ लबादा क भीतर धरा।” ऍह बरे आपन हाथ फुन आपन लबादा क भितरे धइ द्या। तब मूसा आपन हाथ बाहेर निकारेस अउ टेँम भी ओकर हाथ बदरि गएन। अब ओकर हाथ पहिले क नाई होइ गवा रहा।\n8 तब यहोवा कहेस, “जदि मनई तोहार बिस्सास छड़ी बइपरे प न करइँ तउ उ पचे तोह प बिस्सास तबहिं करिहिं जबहिं तू इ दूसर चीन्हा क देखउब्या। 9 जदि तोहरे दुइनउँ चीन्हा देखाएँ क पाछे तोहार बिस्सास न करिहिँ तउ तू नील नदी स कछू पानी लइ लिहा। पानी क जमीन प गिराउब सुरू कइ दिहा अउ जइसे ही इ जमीन क छुई, रकत बनि जाई।”\n10 मुला मूसा यहोवा स कहेस, “हे यहोवा, मइँ फुरे कहत हउँ, मइँ कुसल बोलवइया नाहीं हउँ। मइँ कबहूँ मनइयन स नीक तौर स बतियाइ काबिल नाहीं भएउँ। अउ आपसे बतियाए क पाछे भी नीक बोलवइया नाहीं हउँ। आप जानत हीं कि मइँ धीमे धीमे बोलत हउँ अउ उत्तिम सब्दन क बइपरत नाहीं हउँ।”\n11 तब यहोवा ओसे कहेस, “कउन मनई क मुँहना क बनाएस? अउर कउन मनई क गूँगा या न बोलइ क लाइक बनइ सकत ह? कउन मनई क आँधर बनइ सकत ह? कउन मनई क लखइ क लाइक बनइ सकत ह? मइँ ही हउँ जउन इ सब कइ सकत हउँ, मइँ अहउँ यहोवा। 12 ऍह बरे अब जा। जबहिं तू बोलब्या, मइँ तोहरे साथे रहब। मइँ बोलइ बरे तोहका सब्दन देब।”\n13 मुला मूसा कहेस, “मोर यहोवा। मइँ तोहसे बिनती करत हउँ कि दुसरे मनई क पठवा, मोका नाहीं।”\n14 तब्बइ यहोवा मूसा प कोहान। यहोवा कहेस, “नीक अहइ। मइँ तोहका अउर कउनो क मदद बरे देब। मइँ तोहरे भइया हारून जउन लेवी परिवार स अहइ, क बइपरब। उ एक कुसल बोलवइया अहइ। हारून तोह स मिलइ बरे तोहरे लगे आवत आहइ। उ तोहका निहारिके खुस होइ। 15 उ तोहरे संग फिरौन क लगे जाइ। तोहका का कहइ का बा, मइँ बताउब। तब तू हारून क बतउब्या। जउन हारून फिरौन स बात करइ बरे नीक सब्दन बइपरी। 16 हारून तोहरे बरे मनइयन स बात करी। तू ओकरे बरे एक बड़का राजा क रूप मँ रहब्या अउर उ तोहरे कइँती स बोलवइया होइ। 17 अब जा। आपन छड़ी साथे लइ जा। आपन छड़ी क चमत्कार अउ दूसर चमत्कार मनइयन क समन्वा प्रदसिर्त कर्या।”\nमूसा मिस्र लउटत ह\n18 तब मूसा आपन ससुर यित्रो क लगे लौटि आवा। मूसा यित्रो स कहेस, “मेहरबानी कइ क मोका मिस्र जाइ द्या। मइँ मिस्र मँ आपन लोगन क लखइ चाहत हउँ कि मोर लोगन अबहुँ जिअत अहइँ।”\nयित्रो मूसा स कहेस, “तू सान्ति स जा। इ ठीक अहइ।”\n19 उ समइया जब मूसा मिदियन मँ ही रहा, यहोवा ओसे कहेस, “अब मिस्र वापिस जाइ क तोहारे बरे सुरच्छित टेम अहइ। जउन मनइयन तोहका मारइ चाहत रहेन, उ पचे मरि गएन।”\n20 ऍह बरे मूसा आपन मेहरारू अउ आपन बेटवन क लइके गदहा प बइठाएस। अउ मिस्र क वापसी प लौटि गवा। मूसा उ टहरइवाली छड़ी क संग लिहेस जेहमाँ यहोवा क सक्ती रही।\n21 जउन टेमॅ मूसा मिस्र क लउटत रहा, परमेस्सर ओसे कहेस। “जबहिं तू फिरौन स बतियाबा तउ उ सबहिं चमत्कारे क देखावा जेका देखावइ क सक्ती मइँ तोहका दिहेउँ ह। मुला मइँ फिरौन क बहोत जिद्दी बनाउब। उ लोगन क जाइ न देइ। 22 तब तू फिरौन स कहया: 23 ‘यहोवा कहत ह, इस्राएल मोर पहिलौटी क बेटवा अहइ। मोरे बेटवा क जाइ द्या अउर मोर आराधना करइ द्या। जदि तू इस्राएल क जाइ स मना करत बाट्या तउ मइँ तोहार पहिलौटी क पूत मारि डाउब।’”\nमूसा क पूत क खतना\n24 जउन टेम मूसा मिस्र क जात्रा प जात भवा रहा रात काटइ बरे सराय मँ रूका। यहोवा इ जगह प मूसा स भेटा अउ ओका मारि डावइ क जतन किहेस। 25 मुला जिप्पोरा चकमक पाथर क तेज छूरी लिहेस अउ आपन बेटवा क खतना किहेस। उ आपन बेटवा क बाहरी चाम लिहेस अउ ओकर गोड़वा छुएस। तब उ मूसा स कहेस, “तू मोरे लहू क भतार अहा।” 26 जिप्पोरा इ किहेस काहेकि ओका आपन बेटवा क खतना करइ पड़ा रहा। ऍह बरे यहोवा मूसा क माफ़ कइ दिहेस अउ ओका नाहीं मारेस। [a]\nयहोवा क समन्वा मूसा अउ हारून\n27 यहोवा हारून स कहेस। यहोवा ओनका बताएस, “रेगिस्तान मँ जा अउ मूसा स मिला।” तउ हारून गवा अउ यहोवा क पहाड़े प मूसा स मिला। जब हारून मूसा क लखेस, उ ओका चूमेस। 28 मूसा हारून क सब कछू बताएस जउन यहोवा कहे रहा। मूसा हारून क यहोवा क जरिए पठवइ क कारण बताएस। मूसा हारून क उ चमत्कारन अउ उ चीन्हा क समझाएस बुझाएस जेका परमान क वास्ते देखँवइ क रहा।\n29 इ तरह मूसा अउ हारून गएन अउ उ पचे इस्राएल क मनइयन मँ स सबहिं बुजुर्गन क बटोरेन। 30 तबहिं हारून मनइयन स कहेस। उ मनइयन क सारी बातन क बताएस जउन यहोवा मूसा स कहेस। तबहिं मूसा सब मनइयन क देखइ बरे सब परमानन क सामने कइके देखाँएस। 31 ऍह बरे लोग मूसा पइ बिस्सासेन कि परमेस्सर ओका पठएस ह। इस्राएलियन समझेन कि यहोवा लोगन का मुसिबतन क लखइ क पाछे ओनके मदद बरे आवा रहेन अहइ। तउ उ पचे निहुरि गएन अउ आराधना किहेस।\nनिर्गमन 4:26 पद 26 या “उ चिकित्सा किहेस। उ कहेस, ‘इ खतना क वजह से तू पचे रकत क भतार अहा।”


Title: यदि मास का 5 वां दिन सोमवार के दो दिन बाद पड़ता है तो महीने की 19 तारीख को कौन सा दिन होगा ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : यदि मास का 5 वां दिन सोमवार के दो दिन बाद पड़ता है तो महीने की 19 तारीख को कौन सा दिन होगा ? , Options is : 1. बुधवार, 2. शनिवार, 3.शुक्रवार, 4. इनमें से कोई नहीं, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : यदि मास का 5 वां दिन सोमवार के दो दिन बाद पड़ता है तो महीने की 19 तारीख को कौन सा दिन होगा ? , Options is : 1. बुधवार, 2. शनिवार, 3.शुक्रवार, 4. इनमें से कोई नहीं, 5. NULL\nएक संगीत वाद्य यंत्र का अक्षर है AOSPXNOEH यदि इसे पुनः व्यवस्थित करके सही क्रम में रखा जाता है तो प्रथम अन्तिम एवं मध्य अक्षर क्रमशः होगा |\nघड़ी की मिनट की सुई घण्टे की सुई से 1 मिनट की अधिक दूरी कितने समय में तय करती है |


रेत का समंदर, पानी की नदी! – कांकड़\nDate: 25/10/2009Author: prithvi 7 टिप्पणियाँ\nकंवरसेन नहरकोटाचाइयांजल संकटनौरंगदेसरपल्‍लूपेयजल संरक्षणप्‍यासबूंदीराजसमंदलूणीशीतल जलहांसीहिसार\nपिछला Previous post: दीवाली : लोकजीवन का पर्व.\nअगला Next post: अपनी पंचायत, अपना न्‍याय.\n7 thoughts on “रेत का समंदर, पानी की नदी!”\n25/10/2009 को 6:41 पूर्वाह्न\n25/10/2009 को 9:15 पूर्वाह्न\njs parmar,Gurgaon कहते हैं:\n25/10/2009 को 8:45 अपराह्न\n25/10/2009 को 9:02 अपराह्न\n26/10/2009 को 9:59 अपराह्न\n27/10/2009 को 8:46 अपराह्न\n29/10/2009 को 12:09 अपराह्न


कैसा रहेगा आपके लिए 20 और 21 मई का दिन ?? - Horoscope Tomorrow\nHome लग्‍न राशि फल कैसा रहेगा आपके लिए 20 और 21 मई का दिन ??\nसंगीता पुरी May 20, 2011 astrology, bhavishvani, rashi fal, rashifal, गत्‍यात्‍मक ज्‍योतिष, राशिफल, राशीफल, लग्‍न राशि फल\nEr. सत्यम शिवम 5/20/2011 06:49:00 pm\nरश्मि प्रभा... 5/21/2011 08:29:00 am\nUdan Tashtari 5/24/2011 02:33:00 am


IBPS परीक्षा के बारे में जानकारी दीजिए? » IBPS Pariksha Ke Bare Mein Jaankari Dijiye - Download the Vokal App\nIBPS परीक्षा के बारे में जानकारी दीजिए?...\nपरीक्षा और परीक्षणआईबीपीएसबैंक प्रोबेशनरी ऑफिसर्स\nआदेश परीक्षा के बारे में जानकारी दीजिए आईपीएस इंडियन बैंकिंग पर्सनल सिलेक्शन बैंक क्लर्क अनप्लेबल और पियो लेबर आर एस ओ लेवल की परीक्षा लेता है मैक्सिमम तक है गारमेंट नोटिफिकेशन जो भयंकर रहता है ओबीसी स्टेटस ऐसे मैसेज भेजने के लिए 20 से 32 तक लिए जाता है जिसमें स्पष्ट नहीं सोने की मार्केटिंग कंप्यूटर विकास का प्रचार रहता है आज पेमेंट ऑफ द इंटरव्यू होता है तो बारे में हम इंग्लिश लैंग्वेज द्वारका नगरी डीजे होता है 35 क्वेश्चन क्वेश्चन हंड्रेड मार्च 20 मार्च का होगा हिंदी में सेंटा इंटरप्रिटेशंस जनरल एंड बैंकिंग 40 मिनट का है जिसमें 2 क्वेश्चन आता है\naadesh pariksha ke bare mein jaankari dijiye ips indian banking personal selection bank clerk unplayable aur piyo labour R s o level ki pariksha leta hai maximum tak hai garment notification jo bhayankar rehta hai obc status aise massage bhejne ke liye 20 se 32 tak liye jata hai jisme spasht nahi sone ki marketing computer vikas ka prachar rehta hai aaj payment of the interview hota hai toh bare mein hum english language dwarka nagari DJ hota hai 35 question question hundred march 20 march ka hoga hindi mein centa intarapriteshans general and banking 40 minute ka hai jisme 2 question aata hai\nआदेश परीक्षा के बारे में जानकारी दीजिए आईपीएस इंडियन बैंकिंग पर्सनल सिलेक्शन बैंक क्लर्क अ\nतो आपका प्रश्न आईबीपीएस परीक्षा क्या है दोस्तों मैं आपको बताना चाहूंगा आईबीपीएस परीक्षा एकऔर पढ़ें


बहनचोद धीरे से चोद, आज ही फाड़ देगा क्या ? बहन मना करती रहीं फिर भी उसका भाई उसे चोदता रहा | साफ़ हिंदी आवाज मे desi savita77 | XXXZHD\nHomeBhabhiबहनचोद धीरे से चोद, आज ही फाड़ देगा क्या ? बहन मना करती रहीं फिर भी उसका भाई उसे चोदता रहा | साफ़ हिंदी आवाज मे desi savita77


हाउ टू अप्लाई ऑन एक परिवार एक नौकरी योजना हिंदी में बताये? » How To Apply On Ek Pariwar Ek Naukri Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अप्लाई ऑन एक परिवार एक नौकरी योजना हिंदी में बताये?...\nआज का प्रश्न है कि हाउ टू अप्लाई एक परिवार एक नौकरी योजना हिंदी में बताइए तो मैं आपको बताना चाहता प्रधानमंत्री ने लागू योजना लागू करती है जिसके तहत राज्य के हर परिवार के कम से कम एक सदस्य को सरकारी नौकरी दी जाएगी इसके लिए जरूरी शर्ते हैं और इसके लिए आपको 2011 की आर्थिक जनगणना के अनुसार गरीबी रेखा से नीचे जीवन होने चाहिए और मैं इस योजना के अनुसार किसी भी जन सुविधा केंद्र पर जाकर आवेदन कर सकते हैं और इसकी जो वेबसाइट है वह उस वेबसाइट का नाम है अभी निकले नहीं किया गया\naaj ka prashna hai ki how to apply ek parivar ek naukri yojana hindi me bataiye toh main aapko batana chahta pradhanmantri ne laagu yojana laagu karti hai jiske tahat rajya ke har parivar ke kam se kam ek sadasya ko sarkari naukri di jayegi iske liye zaroori sharte hain aur iske liye aapko 2011 ki aarthik janganana ke anusaar garibi rekha se niche jeevan hone chahiye aur main is yojana ke anusaar kisi bhi jan suvidha kendra par jaakar avedan kar sakte hain aur iski jo website hai vaah us website ka naam hai abhi nikle nahi kiya gaya\nआज का प्रश्न है कि हाउ टू अप्लाई एक परिवार एक नौकरी योजना हिंदी में बताइए तो मैं आपको बतान\nआपने पूछा है दोस्तों की हाउ टू अप्लाई एक परिवार एक नौकरी योजना हिंदी मेंऔर पढ़ें\nआपका प्रश्न है कि हाउ टू अप्लाई एक परिवार एक नौकरी योजना 2019 हिंदी मेंऔर पढ़ें\nनमस्कार आपका प्रश्न हाउ टो अप्लाई फॉर वन फैमिली वन नौकरी योजना हिंदी में बताइएऔर पढ़ें


Home » Blog » मनोरंजन » मइया मइया… एक मधुर गीत की दिलचस्प और कंट्रास्टिंग जर्नी\nTags: Abhishek Bachchanbollywoodinteresting story of a bollywood superhit songManiratnamअभिषेक बच्चनगुलज़ारबॉलीवुडमणिरत्‍नम\nकाशी शिव क नगरी हौ, बाबा विश्वनाथ क पीठ हौ. लेकिन इहां शिवलीला नाही, रामलीला क जोर हौ. काशी...


बिहारी बाबू कहिन: बीत गया साल पहेली में\nPosted by Priya Ranjan Jha at 12/21/2006\nहमेशा की तरह बहुतै मजेदार। :D\nबहुत तै ही सही कहे हो, बिहारी बाबू।\nई साला राजनीति ही बहुत #$@*&(! चीज है, आदमी को का से का बनाय देत है।\nBahuk khoob likhen hain aap.\nहमेशा की तरह-झक्कास!!\nयह उत्तर-आधुनिक समय है . सब पहचान गड्ड-मड्ड हैं . कई चिड़िया हैं और उनकी कई जोड़ा आंखें . निशाना साधे तो कहां . आज का अर्जुन दिग्भ्रमित है .\nदूसरों की छोडो, यहाँ तो अपनी ही पहचान नही रही। समझ नही आता कया थे और कया हो गये।


बिलासपुर में डॉक्टर और नर्स कोरोना संक्रमित, स्वास्थ्य विभाग में मचा हड़कंप\nबिलासपुर: बिलासपुर में कोरोना संक्रमित मरीजो की संख्या तेजी से बढ़ रही आम इंसान के साथ साथ पूरी एहतियात बरतने वाले डॉक्टर और नर्स भी इससे अछूते नही है.\nसिम्स के डेंटिस्ट के कोरोना संक्रमित पाये जाने के बाद से स्वास्थ्य विभाग में हड़कम्प मचा हुआ है और 39 वर्षीय 1 नर्स के कोरोना पॉजिटिव होने की जानकारी भी मिली है जिसके बाद उनके साथ वाले सभी डॉक्टर्स और नर्स को क्वारन्टीन में जाना पड़ेगा.\nजानकारी के मुताबिक संक्रमित डेंटिस्ट डॉक्टर कोविड 19 के डॉक्टर के साथ उठना बैठना थाअभी जानकारी जुटाई जा रही है कि डॉक्टर को संक्रमण कहा से हुआ ,ये बेहद चिंताजनक है क्योंकि डॉक्टर किनसे किनसे मिला उसकी तुरन्त जानकारी लगाना बेहद जरूरी है.\n#कोरोना पॉजिटिव #कोरोना संक्रमित #कोरोना संक्रमित मरीजों की संख्या #डॉक्टर्स और नर्स #बिलासपुर #स्वास्थ्य विभाग डॉक्टर और नर्स


प्रेरितन क काम 8 ERV-AWA;NIV - साऊल स्तिफनुस - Bible Gateway\nप्रेरितन क काम 8\nप्रेरितन क काम 7प्रेरितन क काम 9\nप्रेरितन क काम 8 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\n8 साऊल स्तिफनुस क कतल ठीक बताएस। उहइ दिना स यरुसलेम क कलीसिया प घोर अत्याचार होब सुरू भवा प्रेरितन क तजिके उ पते सबहिं मनइयन यहूदिया अउर सामरिया क गाउँ मँ तितराइ-बितराइके फैलि गएऩ।\nबिसवासियन प अत्याचार\nकछू भगत लोग स्तिफनुस क गाड़ दिहन अउर ओकरे बरे बहोत दुःख मनाएन। साऊल कलीसिया क बरबाद करब सुरू कइ दिहेस। उ घर-घर जाइके स्त्रियन अउर पुरूसन क घेर्रावत भवा जेल मँ धाँधइ लाग। 4 ओहर तितराए बितराए मनई हर ठउरे प जाइके नीक खबर क सुसामाचार देइ लागेन।\nसामरिया मँ फिलिप्पुस क उपदेस\n5 फिलिप्पुस सामरिया नगर क चला गवा अउर हुवाँ मनइयन मँ मसीह क बारे मँ प्रचार करइ लाग। 6 फिलिप्पुस क मनइयन जब सुनेन अउर जउन अद्भुत चीन्हन क उ परगट करत रहा, लखेस, तउ जउऩ बातन क उ बतावा करत रहा, ओन पइ उ पचे एक चित्त लाइके धियान दिहेन। 7 बहोत स मनइयन मँ स, जेनमाँ दुस्ट आतिमा समाई रहिन, उ सबई ऊँच अवाजे मँ चिल्लात भइ बाहेर निकरि आइन। बहोत स सुखाड़ी क बेरिमिया अउर अंग भंग नीक होत रहेन। 8 उ सहर मँ खुसी छाइ रही।\n9 हुवँइ समौन नाउँ क मनई रहत रहा। फिलिप्पुस क अवाई स पहिले उ ढेर समइ स उ सहर मँ जादू टोटका करत रहा। अउर सामरिया क मनइयन क अचरज मँ डाइ देत रहा। उ महा पुरूख होइ क दावा करत रहा। 10 नान्ह स लइके बड़वारे तलक सबहिं मनइयन ओकरे बात प धियान देतेन अउर कहत रहतेन, “इ मिला परमेस्सर क उहइ सक्ती बा जउन ‘महान सक्ती’ कहवावत ह!” 11 काहेकि उ ढेर दिनन स ओन पचन्क आपन चमत्कारन क घनचक्कर मँ नाइ देत रहा, यह बरे उ पचे ओह पइ धियान देत रहेन। 12 मुला उ पचे जब फिलिप्पुस प पतिमानेन काहेकि उ ओनका परमेस्सर क राज्य क सुसामाचार अउर ईसू मसीह क नाउँ बाँचत रहा, तउ उ पचे स्त्रियन अउर पुरूसन दुइनउँ ही बपतिस्मा लेइ लागेन। 13 अउर खुद समौन ही ओन पइ पतियाइ लाग। अउर बपतिस्मा लेइ क पाछे फिलिप्पुस क संग उ बड़े निचके स बसइ लाग। उ अद्भुत कारजन अउर अद्भुत चीन्हन क जब उ लखेस, तब दंग रहि गवा।\n14 जब यरूसलेम मँ प्रेरितन इ सुनेन कि सामरिया क मनइयन परमेस्सर क बचन क मान लिहे अहइँ तउ उ पचे पतरस अउर यूहन्ना क ओनके लगे पठएन। 15 जबहिं उ पचे आएऩ, तब उ दुइनउँ सामरियन बरे पराथना किहेन कि ओनका पवित्तर आतिमा मिलि जाइ। 16 काहेकि अबहुँ तलक पवित्तर आतिमा कउनो प नाहीं ओतरी, ओनका फिन पर्भू ईसू क नाउँ प बपतिस्मा हि दीन्ह गवा रहा। 17 तउ पतरस अउर यूहन्ना ओन पइ आपन हाथ धरेस अउर ओनका पवित्तर आतिमा मिलि गइ।\n18 जब समौन लखेस कि प्रेरितन क हाथ धरे भइ स पवित्तर आतिमा मिलि गइ तउ ओनके समन्वा धन धरत भवा कहेस, 19 “इ सक्ती मोका दइ द्या काहेकि जेह पइ मइँ हाथ धरउँ, ओका पवित्तर आतिमा मिलि जाइ।”\n20 पतरस ओसे कहेस, “तोहार अउर तोहरे धने क सतियानास होइ! काहेकि तू इ बिचार्या ह कि तू धने स परमेस्सर क बरदान क मोल लइ सकत ह। 21 इ बारे मँ तोहार हमार मेल नाहीं खात काहेकि परमेस्सर क समन्वा तोहार हिरदय सही नाहीं बा। 22 यह बरे आपन इ दुस्टता बरे मनफिराव अउर आपन कुकरम प पछतावा करा अउर पर्भू स पराथना करा। इ होइ सकत ह कि इ बिचार बरे तोहका छमा कइ दीन्ह जाइ जउन तोहरे मने मँ रहा। 23 मइँ लखत हउँ कि तू परिहँसे स भरा अहा अउर पाप क पंजा मँ फँसा बाट्या।”\n24 यह पइ समौन जवाब दिहेस, “तू पर्भू स मोरे बरे पराथना करा काहेकि तू जउन कहया ह, ओहमाँ स कउनो भी बात मोह प न आइ जाइ!”\n25 फिन प्रेरितन साच्छी दइके अउर पर्भू क बचन सुनाइके, राहे मँ टेर क सामरी गाँवन मँ सुसामाचार क उपदेस देत भएन यरूसलेम लौटि गएऩ।\nइथियेपिया स आवा भएन मनइयन क फिलिप्पुस क उपदेस\n26 पर्भू क एक सरगदूत फिलिप्पुस क कहत भवा बताएस, “तइयार होइ जा, अउर सरक प दक्खिन कइँती जा, जउन सरक यरूसलेम स गाजा क जात ह। इ एक निर्जन राह अहइ।”\n27 तउ उ तइयार भवा अउर निकरि गवा। सरक पइ इथियोपिया क मनई क लखेस। उ हिजरा रहा। इथियोपियन क रानी कंदाके क एक अधिकारी रहा जउन ओकरे सारा खजाना क खजांची रहा। उ आराधना करइ यरूसलेम गवा रहा। 28 लउटत भवा उ आपन रथे मँ बैठिके नबी यसायाह क पोथी बाँचत रहा।\n29 तबहिं उ आतिमा फिलिप्पुस स कहेस, “उ रथे क निचके जा अउर हुवँइ ठहर जा।” 30 फिलिप्पुस जब उ रथे क निचके दौड़िके गवा तउ उ ओका यसायाह क पढ़त भवा लखेस। तउ उ कहेस, “का तू जेका बाँचत अहा, ओका बूझत भी बाट्या?”\n31 उ कहेस, “मइँ भला कहाँ तलक समुझ बूझ सकत हउँ? जब तलक कउनो मोका एकर अरथ न बतावइ?” फिन उ फिलिप्पुस क ऱथे प आपन संग बइठाएस। 32 पवित्तर सास्तर क जउन हींसा क उ बाँचत रहा, उ रहा:\n“उ भेंड़ क नाई जप कइ दीन्ह बरे लइ जावा जात रहा\nउ ओ मेम्ना क नाई चुप रहा जउन आपन उन क कतरइवाला क समन्वा चुप रहत ह।\nठीक वइसे ही उ आपन मुँह खोलेस नाहीं।\n33 अब अइसी दीन दसा मँ ओका निआव स दुरिआवा गवा।\nओकरी पीढ़ी क कबहँ गाथा कउन गाई?\nकाहेकि धरती स तउओकर जिन्नगी लइ लीन्ह गइ।”\n34 उ अधिकारी फिलिप्पुस स कहेस, “अनुग्रह कइके बतावा कि इ नबी केकर बारे मँ कहत बाटइ? इ आपन बारे मँ या कउनो अउर क बारे मँ?” 35 फिन फिलिप्पुस कहब सुरू किहेस अउर इ सास्तर स लइके ईसू क सुसामाचार तलक सब कछू ओका कहिके सुनाएस।\n36 रस्ता मँ आगे बढ़त भए उ सबइ पानी क निचके पहुँचेन। फिन उ अधिकारी कहेस, “लखा! हिआँ पानी बाटइ। अब मोका बपतिस्मा लेइ मँ का बियाधा अहइ?” 37 [a] 38 तब उ रथे क रोकइ बरे आग्या दिहेस। फिन फिलिप्पुस अउर उ अधिकारी दुइनउँ ही पानी मँ उतरि गएन अउर फिलिप्पुस ओका बपतिस्मा दिहेस। 39 अउर फिन जब उ पचे पानी स बाहेर निकसेन तउ फिलिप्पुस क पर्भू क आतिमा छीन लइ गवा। अउर उ अधिकारी फिन ओका कबहुँ नाहीं लखेस। ओहर उ अधिकारी खुसी मनावत आपन राहे प चला गवा। 40 ओह कइँती फिलिप्पुस खुद क असदोद मँ पाएस अउर कैसरिया पहोंच तलक उ सब नगरन मँ सुसमाचार प्रचार करत रहा।\nप्रेरितन क काम 8:37 कछू बाद की प्रतियन मँ पद 37 मिलत ह: “फिलिप्पुस जवाब दिहेस, ‘जदि तू आपन पूरंपूर हिरदय स बिसवास करत ह तउ लइ सकत ह।’ अधिकारी कहेस, ‘हाँ! मइँ पतियात हउँ कि ईसू मसीह परमेस्सर क पूत अहइ।’”\nप्रेरितन क काम 8:33 : यसायाह 53:7-8


बाइबिल छंद विषय पर: Dragões -> Mistérios\nTada će Gospod pokarati mačem svojim ljutijem i velikim i jakim levijatana, prugu zmiju, i levijatana, krivuljastu zmiju, i ubiće zmaja koji je u moru.\nProbudi se, probudi se, obuci se u silu, mišico Gospodnja; probudi se kao u staro vrijeme, za naraštaja prošlijeh; nijesi li ti isjekla Ravu i ranila zmaja?\nEda li sam more ili kit, te si namjestio stražu oko mene?\nफिन मइँ देखेउँ कि उ भयंकर अजगर क मुँहे स, उ जनावर क मुँह स, अउर कपटी नबियन क मुँहसे तीन दुस्ट आतिमन निकलिन, जउन मेड़क क तरह दिखाई पड़त रहिन।\n एकरे बाद आसमान मँ एक बड़ी स निसानी परगट भइ: एक स्त्री दिखाई पड़ी जउन सूरज क धारन करे रही अउर चाँद ओकरे पाँव क नीचे रहा। ओकरे माथे प मुकुट रहा, जेहमाँ बारह तारा जड़ा रहेन। उ गर्भवती रही। ओकर दिन निकटाइ ग रहा, इ बरे उ पीड़ा स कराहत रही। सरग मँ एक निसानी प्रकट भइ। मोरे समन्वा एक ठु इ लाल रंग क बड़ा क अजगर खड़ा रहा। ओकरे सातउ क सिर प सात मुकुट रहेन। ओकर पूँछ आकास क तारन क एक तिहाई हिस्सा क सपाटा मारिके धरती प नीचे फेंक दिहेस। उ स्त्री जउन बच्चा पइदा करइवाली रही ओकरे समन्वा उ अजगर खड़ा होइ गवा जइसे कि जउन बच्चा पइदा होइ, ओका उ खाइ जाइ। फिन उ स्त्री एक बच्चा क जन्म दिहेस जउन कि लरका रहा। ओका सब जातिन प लोहे क दण्ड़ क साथ सासन करइ क रहा। मुला ओकर बच्चा क उठाइके परमेस्सर अउर ओकरे सिहांसन क समन्वा लइ जावा गवा। अउर उ स्त्री सूनसान जंगल मँ भाग गइ। ओका एक अइसी जगह रखा गवा जउने क परमेस्सर उही बरे बनवाए रहा, जइसे कि ओका 1,260 दिन तक जीवित रखा जाइ सकइ। फिन सरग मँ एक लड़ाई होइ लाग मीकाएल अउर ओकरे सरगदूतन क उ भयंकर अजगर स लड़ाई होइ लाग। उ अजगर भी ओकरे दूतन क साथ लड़ाई लड़ेस। मुला उ ओनके ऊपर भारी नाहीं पड़ा अउर उ भयंकर अजगर अउर ओकर सरगदूतन सरग मँ आपन जगह खोइ दिहेन। फुन उ अजगर सरग क नीचे ड़केल दीन्ह गवा। इ उहइ पुरान महानाग बाटइ जेका दानव अउर सइतान कहा ग अहइ। इ पूरी दुनिया क ठगत ह हाँ, एका फिन धरती प ढकेल दिन्ह गवा। फिन मइँ जोरदार आवाज मँ एक आकासबाणी क कहत सुनेउँ, “इ हमरे परमेस्सर क जीत क घड़ी अउर सासन बाटइ। उ आपन ताकत अउर संप्रभुता क जनवाइ देहेस। ओका मसीह आपन ताकत क देखाइ दिहेस काहेकि हमरे भाइयन प परमेस्सर क सामने दिन रात लांछन लगावइवाला क नीचे ड़केल दीन्ह गवा। उ पचे मेमना क बलिदान क खून अउर ओकरी साच्छी स ओका हराइ दिहेन। उ पचे अपने प्राणन क गवाँइ देइ तलक अपने जीवन क परवाह नाहीं किहेन. इ बरे हे सरग, अउर सरग मँ रहइवाले मनई खुसी मनावा! मुला हाय धरती अउर समुद्दर! तोहरे बरे केतना बुरा होई काहे बरे कि सइतान अउर हुवाँ उतरके गवा अहइ। उ गुस्सा स तमतमात अहइ। ओका पता अहइ कि अउर ओकरे पास अधिक समइ नाहीं अहइ।” जब उ भयंकर अजगर देखेस कि ओका धरती प गिराइ दीन्ह ग अहइ तउ उ स्त्री क पीछा करइ लाग जउन कि बचवा क जनम दिहे रही। मुला उ स्त्री क उकाब क दुइ ठु बड़ा बड़ा पखना दीन्ह ग रहेन जइसे कि उ रेगिस्तान मँ उड़ जाइ, जउन ओकरे बरे तइयार कीन्ह ग रहा। हुवउँ प भयंकर अजगर स दूर ओका साड़े तीन साल तक पालन पोषण कीन्ह जाइ क रहा। तउ उ महानाग उ स्त्री क पाछे अपने मुँहे स नदी क तरह पानी क धारा बहाएस जइसेन कि उ ओहमाँ बूड़ जाइ। मुला धरती आपन मुँह खोलके उ स्त्री क मदद किहेस अउर उ भयंकर अजगर जउने नदी क अपने मुँहे स निकारे रहा, ओका निगल लिहेस। एकरे बाद तउ उ भयानक अजगर उ स्त्री क ऊपर बहुत गुस्सा करेस अउर ओकरे बचवन क साथ लड़ाई लड़इ क बरे चल पड़ा जउन कि परमेस्सर क हुकुमन क पालन करत ही अउर ईसू क साच्छी क धारण करत ही\n फिन मइँ समुद्दर मँ स एक जानवर क बाहर आवत देखेउँ। ओकरे दस सीग रहिन अउर सात मूँड़ रहेन। उ अपने सीग प दस राजसी मुकुट पहिने रहा। ओकरे मूँड़े प दुस्ट नाउँ लिखा रहेन। मइँ जउन जानवर देखे रहेउँ उ चीता क तरह रहा। ओकरे पैर भालू क तरह रहेन अउर ओकरे मुँह सेर क तरह रहा। उ भयंकर अजगर आपन ताकत, आपन सिहांसन अउर आपन ड़ेर अधिकार दइ दिहेस। मइँ देखेउँ कि ओकर एक मूँड़ अइसेन देखात रहा जइसेन ओकरे ऊपर कउनउँ बड़ा प्रान घातक घाव लगा रहा होइ मुला ओकर प्रान घातक घाव भर चुका रहा। पूरी दुनिया अचरज करत उ जानवर क पीछे चलइ लाग। अउर उ पचे अजगर क पूजा करइ लागेन। काहे बरे कि उ आपन अधिकार उ जानवर क दइ दिहे रहा। अउर उ पचे उ जानवर क पूजा करत कहइ लागेन, “इ जानवर क तरह हिआँ कउन अहइ? अउर अइसा के अहइ जे ओसे लड़ सकइ?” ओका अनुमति दइ दीन्ह गइ जइसे कि उ अपने मुँह स घमंड़ अउर परमेस्सर क निन्दा भरी बात बोलइ। ओका बयालीस महीना तक आपन ताकत देखावइ क अधिकार दीन्ह ग रहा। इ बरे उ परमेस्सर क निन्दा सुरु कइ दिहेस। उ परमेस्सर क नाउँ, अउर ओनकै मंदिर अउर जउन सरग मँ रहत ही ओनकर निन्दा करइ लाग। परमेस्सर क पवित्तर लोगन क साथे लड़ाई लड़इ क अउर ओनका हरावै क अनुमति ओका दइ दीन्ह गइ। ओकर अधिकार हर वंस, हर जाति, हर भाखा अउर हर राष्ट्र पर रहा। धरती क सभी निवासी उ जानवर क पूजा करिहइ जेकर नाम उ मेमना क जीवन क पुस्तक मँ संसार क आरम्भ स नाहीं लिखा अहइ अउर जेकर बलिदान एकदम पक्का अहइ। जदि केउ क कान अहइँ तउ उ सुन लेइ: बंदिघर मँ बन्दी बनइ क जेकरे तकदीर मँ अहइ, उ जरुर बन्दी होइ। जदि केहू तलवार स मारी तउ उहइ तलवार स मारा जाई। वह अइसे समइ मँ परमेस्सर क पवित्तर लोगन क सहनसीलता अउर बिसवास क देखावइ चाही। एकरे बाद मइँ धरती स निकरत एक अउर जानवर क देखेउँ। ओकरे मेमना क सीग क तरह दुइ ठु सीग रहिन। मुला उ महानाग क तरह बोलत रहा। उ भयानक अजगर क समन्वा उ पहिले जानवर क सभी अधिकारन क इस्तेमाल करत रहा। उ धरती अउर धरती क निवासिन सबसे उ जानवर क पूजा कराएस जउने क भयंकर घाव भर ग रहा। दूसरउ जानवर बड़ा बड़ा अद्भुत कारजन करेस। हिआँ तक कि सबके सामने उ धरती प आकास स आग बरसाइ दिहेस। उ धरती प रहइ वालेन क ठगत रहा काहेकि ओकरे पास पहले जानवर क सामने अद्भुत कारजन दिखावइ, क ताकत रही। दूसरा जानवर धरती प रहइवालेन स पहिले जानवर क आदर देइके ओकर मूर्ति बनावइ क कहेस। जउन तलवार क मार स घायल रहा पर मरा नाही। दूसरे जानवर क इ ताकत दीन्ह ग रही कि उ पहिले जानवर क मूर्ति मँ जान फूँके देइँ जइसे कि मूर्ति पहिले जानवर क तरह बोलइ लागइ, हिआँ तक कि ओनका मारइ क आग्या दइ देइ जउन कि मूर्ति क पूजा नाहीं करतेन। [This verse may not be a part of this translation] [This verse may not be a part of this translation] बुद्धिमानी ऐहिमाँ अहइ जेहमा बुद्धि होइ, उ जानवर क संख्या क हिसाब लगाइ लेइ काहेकि उ संख्या क सम्बन्ध कउऩउँ मनई स अहइ। ओकर संख्या अहइ 666।\n फिन आकास स मइँ एक सरगदूत क नीचे उतरत देखेउँ। ओकरे हाथ मँ पाताल क चाभी अउर एक बड़ी संकरी रही। उ पुरान महासांप क पकड़ लिहेस जउन कि दैत्य यानी सइतान बाटइ फिन ओका एक हजार साल क बरे संकरी मँ बाँध दिहेस। तउ उ सरगदूत ओका अथाह कुंड़ मँ ड़ाइके बन्द कइके परदार साँपे प मुहर लगाइ दिहेस जेहसे जब तलक हजार साल पूरा न होइ जाइ, उ कउनो मनई क धोखा न दइ सकत। हजार साल पूरा होइ जाइ क पाछे ओका कछू समइ क बरे छोड़ा जाइ क अहइ। फिन मइँ कछू सिंहासन देखीउँ जउने प कछू मनई बइठा रहेन। ओनका निआव करइ क अधिकार दीन्ह ग रहा। अउर मइँ ओनकी आतिमा क देखेउँ जेनके सिर, उ सच्चाई क कारण, जउन ईसू स प्रमाणित अहइँ, अउर परमेस्सर क संदेस स, काट दीन्ह ग रहेन, जे उ जनावरन या ओकरी मूर्ति क कबहुँ पूजा नाहीं करे रहेन। जे अपने माथे प या अपने हाथे प ओकर निसानी कबहुँ धारण नाहीं किहे रहेन। उ पचे फिन स जिन्दा होइ गएन अउर उ मसीह क साथ एक हजार साल तक राज करेन। (बाकी मनई हजार साल पूरा होइ गए प फिन स जिन्दा नाहीं भएऩ।) इ पहिला पुनरुत्थान बाटइ। उ धन्य अहइ अउर पवित्तर अहइ, जउन पहले पुनरुत्थान मँ भाग लेत अहइ। एन पइ दूसरी मृत्यु क कउनो अधिकार नाहीं अहइ। इ आदमियन प दूसर मउत क कउनो अधिकार नाहीं मिला अहइ। पर उ पचे तउ परमेस्सर अउर मसीह क आपन याजकन होइहीं अउर ओकरे साथे एक हजार साल तक राज करिहीं। फिन एक हजार साल पूरा होइ जाए प सइतान क ओकरी जेल स छोड़ दीन्ह जाई। अउर उ समूची धरती प फइली रास्ट्रन क छलइ क बरे निकर पड़ी। उ गोग अउर मागोग क छली। उ ओनका लड़ाई क बरे एकट्ठा करी। उ ओतनइ अनगिनत होइहीं जेतना कि समुद्दर क तट क रेतकण अहइँ। सइतान क सेना समूची धरती प फइल जाई अउर उ परमेस्सर क लोगन क छावनी अउर ओनकर प्यारी नगरी क घेर लेई। मुला आग जउन सरगे स उतरी अउर ओनका निगल जाई, एकरे पाछे सइतान क जउन ओनका धोखा देत रहा ह, भभकत गंधक क झील मँ फेंक दीन्ह जाई जहाँ उ जनावरन अउर झूठा नबी दुइनउँ ड़ाला ग अहइँ। ओनका हमेसा हमेसा क बरे रात-दिन तड़पावा जाई। फिन मइँ एक जबरदस्त सफेद सिंहासन कइँती ओह प विराजमान जे रहा, ओका देखेउँ। ओकरे सामने स धरती अउर आकास भाग खड़ा भएन। ओनका पता नाहीं चल पावा। फिन मइँ छोट अउर बड़ा मृतक मनइयन क देखेउँ। उ पचे सिंहासन क आगे खड़ा रहेन। कछू किताब खोली गइन। फिन एक अउर किताब खोली गई। उ रही जीवन क किताब अउर ओन किताबन मँ लिखी गई बातन क आधार प मृतकन क न्याय ओनके कामन क अनुसार कीन्ह गवा। जउन मृतक मनइयन समुद्दर मँ रहेन, ओनका समुद्दर दइ दिहेस, अउ मृत्युलोक अउ अधोलोक आपन आपन मृतक मनइयन क सौंप दिहेन। हर एक क निआव ओनके कर्मन क अनुसार कीन्ह गवा। एकरे बाद मउत क अउर अधोलोक क आग क झील मँ झोंक दीन्ह गवा। इ आग क झील दूसरी मउत बाटइ। जउन कउनो मनई क नाउँ जीवन क पोथी मँ न मिली तउ उहू क आग क झील मँ ढकेल दीन्ह गवा।


जगह जगह सूखा परा तालाब अउर माइनर | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » जगह जगह सूखा परा तालाब अउर माइनर\nद्वारा लिखित खबर लहरिया April 23, 2016 48 बार देखा गया\nजिला फैजाबाद अउर अम्बेडकर नगर। हिंआ हर ब्लाक मा जगह जगह तालाब अउर माइनर नदी सब सूख गै बाय। जानवर पशु पक्षी सब पानी प्यास के मारा यहरी वहरी भटकत हईना। जिम्मेदार तालाब मा पानी भरावै खातिर आदेश कै इंतजार करत हईन।\nतारून ब्लाक के तारापुर गांव कै प्रदीप तारा, कलावती कै कहब बाय कि तालाब, नदी, माइनर मा पानी न होय के कारन जंगली जानवर पानी पीये खातिर यहरी वहरी भटकत हईन। जलालपुर ब्लाक के मुरवाह गांव कै नन्हेंलाल कै कहब बाय गांवन मा जेतना तालाब बाय सब सूखाय गै बाय। पशु पक्षी प्यासा मरत हईन। तालाबन मा पानी भरवावै कै मांग डी. एम. से करिन।\nतकमीनगंज कै सीता बताइन कि तालाब अउर नदी मा पानी न होय से नल भी पानी देब बंद कई दिहिन। जेसे पानी खातिर काफी दिक्कत कै सामना करै परत बाय।\nप्रधान सावित्री यादव प्रतिनिधि रामशंकर यादव बताइन कि विभाग से तालाबन मा पानी भरावै कै आदेश नाय भै बाय। जलस्तर नीचे चला जाए से पानी कै कमी होई गै बाय।\nतारून ब्लाक कै ए. डी. ओ. पंचायत शेष देव पाण्डेय बताइन कि तालाबन मा पानी भरावै कै आदेश अबहीं जिला से नाय मिला बाय। जब आदेश होय तब तालाबन मा पानी भरवाय जाए।


barain › Jokkels Thailandblog\nStartseiteBeitrag verschlagwortet mit 'barain'\n7. September 2009 24. Juli 2016 Jokkel Urlaub 2009\tat samat, barain, gulf air, klein heidelberg, kummerland, naklua, pattaya, roi et


चिरैया [अवधी-प्रसंग-नेट-पत्रिका]: 2010\nबुढवा बकलोली करैं\nबेसरमन की बाड 16 घुघुरी लूटैं लरिकवा/...\nचली चिरैया सैर पर\nतनी बचिकै रह्यो\nचन्दावती (धारावाहिक उपन्यास)\nअवधी कवि डाँ.अशोक अज्ञानी को शिक्षक कवि सम्मान ल...\nताजे गुड की गन्ध ते/महकि उठा हर ठाँव\nगाँव केरि बजार\nबुढवा बकलोली करैं/उमडै पूरा गाँव।\nअब न धरै सिरका कोऊ/मिरचा क्यार अचार।\nबुआ गयीं तौ हुइ गवा /सारा घर लाचार।\nउनके हाथे मा रहै/चटनी का सब स्वाद।\nकहाँ सिलौटी सहर मा/सब हुइगा बेस्वाद।\nजातिन मा ट्वाला बँटा/छिया बिया भा गाँव।\nअबकी कुछ अइसा भवा/मुखिया क्यार चुनाव।\nदारू की नदिया बही/आये खूब लठैत।\nचढी कढैया राति दिन/भासन दिहिन बकैत।\nकौनौ माया की कहै/कौनौ गावै राम।\nकौनौ लीन्हे साइकिल/दौरै सुबहो साम।\nनापदान सबके भरे/नाला बना न एक।\nरोज लडाई होति है/आँधर भवा बिबेक।\nगाँवन मा बम्बा लगे/कुँइया गयी सुखाय।\nकरकट ते गडही पटी/यहै तरक्की आय।\nबरगद के नीचे कहूँ/उगी न कब्बौ घास।\nबडे बडेन की छाँव मा/ छोटके रहे उदास।\nहुक्का गवा जुडाय अब/बुझिगे सबै अलाव।\nआगि भरी है जलन की/झुलसै पूरा गाँव।\nपैसा की महिमा बढी/जाति न पूँछै कोय।\nकाम बनै ,नेता मिलै/पैसा ते सब होय।\nजीकी कोठरी बहि गवै/पक्का रहै इमान।\nअब सब मिलिकै कहि रहे/यहै रहै बैमान।\nखेत बँटे, खेतिहर घटे/सहरन गये हजूर।\nबुढवन के साथी बचे/कुतवा-सुआ-मँजूर।\nबिजुली आयी गाँव मा/मिटा नही अँधियारु\nकबहूँ-कबहूँ होति है/राति राति उजियारु।\nजोन्हरी चिरिया चुनि गयीं/पानी गवा बिलाय।\nआँसौ सूखा मा मरे/सुआ- कुतउनू -गाय।\nपानी बरसा सात दिन/नदी बना गलियार।\nमरा लरिकवा,छति गिरी/मुखिया हैं बीमार।\nनेता दौरे सब तरफ/मिली न हरियर दूब।\nबहस छपी अखबार मा/बकलोली भै खूब।\nसडक बनी- थाना बना/हरहा गये हेराय।\nगाँव गाँव पत्थर लगे/ यहौ तरक्की आय।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 8:05 am 1 टिप्पणी:\nबेसरमन की बाड\nघुघुरी लूटैं लरिकवा/गुडिया पीटै जाँय\nसावन गावैं मेहेरुआ/झूलि-झूलि अठिलाँय।\nसाँप घटि गये,छँटि गवा- गाँवन का खलझार\nनई चाल के आयगे /लोखरी अउर सियार।\nसबके हाथे मा सजा/है मुहबाइल फोन\nबिना सिफारिस मिल रहा /अब मुहमाँगा लोन।\nपरे दुआरे ठूँठ अस/बुढऊ है पगलान\nअब सब पौरुख घटि गवा/रहैं बडे बलवान।\nफूफू की चिट्ठी मिली /बहुत दिनन के बादि\nचिट्ठी फोटू बनि गवै /सबकुछ आवा यादि।\nपुरवैया सनकी कहूँ/उमस भरी चहुँ ओर\nबूँद गिरी,नाचै लगे/सबके मन मा मोर।\nउज्जल कुरता पहिन कै/नेता पहुँचे गाँव।\nबरखा के बगुला भये/आवा जहाँ चुनाव।\nअब म्याडन पर उगि रही/ बेसरमन की बाड\nबुआ पियासी,बहुरिया /खोलेसि नही केंवाड।\nबेरी का काँटा भईं/रिस्तेदारी खाज\nखूनु चुवै सब मौज लें/द्याखै गाँव समाज।\nनान्हि चिरैया ला रही/ तिनुका तिनुका बीनि\nगाभिन कइकै हुइ गवा/चिडा एक दुइ तीन।\nधीरे-धीरे धसकि गै/पुरबह केरि देवाल।\nअब पच्छिम की राह है/अमरीका चौपाल।\nका अवधी का आदमी/ठसक रही ना आन\nडेहरी छूटी घर गवा/बोली तौ पहिचान।\nझाँडे जंगल बिसरि गा/नींबी केरि दतून\nसरबत पानी बतकही/अउर तमाखू चून।\nकुँइया का पानी पिया/ बहुत दिनन के बादि\nकिस्सा आये सैकडो/यकबक हमका यादि।\nकोल्हू मा गोई जुतैं/ऊखै पेरी जाँय।\nखोई झ्वाकै राति भर/तब ताजा गुड खाँय।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 12:38 pm 1 टिप्पणी:\nअब गाँवन ते जुडि गईं/सडकै चारिव वार\nलिलगाइन के झुंड का/गाँसै लाग सियार।\nलखनउवन ते हारि गे/गाँवन क्यार किसान\nभीख माँगि रोटी जुरै/सिकुडि गये खरिहान।\nटट्टर आवा गाँव मा/सबके बैल बिकान\nफिर टट्टर की किस्त मा/ बिका खेतु खरिहान।\nबिरवन की छाँही नही/टूटै जहाँ थकान\nअब वुइ बागै कटि गयीं/बनिगे नए मकान।\nरोज रंगु बदलै लगे/गिरगिट हैं परधान\nकुछ चूसैं-कुछ थूकि दें/जैसे मुह का पान।\nवहै डगर-पीपर वहै/वह कूटी-वहु ठाँव\nसब कुछु है मुलु/अब नही है पहिले जस गाँव।\nगडही सगरी पटि गईं/कुइयाँ गईं बिलाय\nचापाकल अउधाँ परा/ पानी लाग बिकाय।\nकरिया अच्छर आदमी/पत्ता अइस सरीर\nअँगरेजी मा लिखी गइ/ फत्ते की तकदीर।\nअब न आगि माँगै कोऊ/अब न होय अगियार\nमेल मुरौवति अब नही/कहाँ तीज त्यौहार।\nखरखट्टी खटिया बिछी/नींबी वाली छाँह\nजात-पात की बात पर/नत्था करै सलाह।\nफसल कटी-बाली बजीं/भरि गइ उनकी जेब\nनई बहुरिया आय गइ/पहिरि नई पाजेब।\nचोंच लडावै मोरनी/उडै मुरैला संग\nधरती मानुस बिरछ लौ/नाचैं उनके संग।\nपढे लिखे हुसियार भे/ठग बाबू बबुआन\nमेहनति अबहूँ करति हइ/दुखिया रोज किसान।\nसौदा लइ-लइ आ रहे/नए बिसाती रोज\nगाँवन-गाँवन हुइ रही/अब गहकिन की खोज।\nपढि लिखि कै हुसियार भे/ जहाँ लरिकवा चंट\nअब न बही खाता चलै/हुँआ न पोथी घंट।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 8:21 am 5 टिप्‍पणियां:\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 10:26 am 1 टिप्पणी:\nअवधी कवि घाघ का जन्म उत्तर प्रदेश के कन्नौज जनपद मे अठारहवीं शताब्दी मे हुआ।उनका कोई ग्रंथ तो नही मिलता किंतु वे लोक व्यवहार ,नीति और किसानो के जीवन की कहावतों के कवि के रूप मे जाने जाते हैं। प्रस्तुत है उनकी एक कहावत---\nपौला पहिरे हरु जोतै\nऔ सुथना पहिरि निरावै।\nघाघ कहैं ये तीनो भकुआ\nसिर बोझा लै गावैं।\nकुचकट खटिया,बतकट जोय।\nजो पहिलौठी बिटिया होय।\nपातरि कृषी बौरहा भाय।\nघाघ कहैं दुखु कहाँ समाय॥\n(जन कवि घाघ)\nनोट:--- मित्रो से निवेदन है कि इस कविता पर टिप्पणी मेल करें।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 7:46 pm 2 टिप्‍पणियां:\nखण्डन: भारतीय वांगमय में प्रकाशित झूठी खबर\nआपकी पत्रिका को पूरे देश में बडे सम्मान से पढा जाता है। लेकिन सुशील सिद्धार्थ के विषय में जो कुछ आपने छापा है सरासर गलत है।निवेदन है कि कृपया इसे सन्दर्भित व्यक्तियों से तनिक पूँछ लें और फिर हो सके तो इसका खंडन भी अगले अंक में प्रकाशित करें।\nअवधी के साहित्यकारों जागो\nअवधी के यशस्वी साहित्यकारों जागो और देखो कि कौन तुम्हारी रचनाशीलता को खा रहा है। हमारी अवधी के नए साहित्यकारों में कुछ ऐसे त्यागी और बलिदानी सेवक हैं जो झूठी आत्मप्रतिष्ठा के लिए सारे अवधी समाज को कलंकित करने में लगे हैं । इनदिनों डाँ.सुशील सिद्धार्थ नामक कथित साहित्यकार को 14,मार्च को लखनऊ वि.वि. मे आयोजित अवध भारती के अवधी सम्मेलन में 11000/रुपये के सम्मान की चर्चा आपने अनेक पत्र पत्रिकाओं में पढी होगी। जो धनराशि तत्काल स्वनामधन्य सुशील सिद्धार्थ ने अवधी के विकास हेतु संस्था को लौटा दी। यह झूठी खबर है इसका मै प्रत्यक्षदर्शी हूँ।मैं उस समारोह में दिल्ली से आमंत्रित किया गया था। पूरे समारोह में शामिल भी रहा।उस समारोह में लगभग 50 अवधी सेवकों को प्रशस्ति पत्र और स्मृतिचिन्ह देकर सम्मानित किया गया था।खबर में छपवाया गया है कि प्रो.सूर्यप्रसाद दीक्षित और डाँ. रामबहादुर मिश्र ने सुशील सिद्धार्थ को 11000/ का चेक देकर सम्मानित किया। व्यक्तिगत तौर पर बातचीत करने पर दोनो ने इस बात से इनकार किया है। अत: आप सावधान रहें । ये वही सुशील सिद्धार्थ हैं जिनकी कोई अपनी अवधी की पुस्तक आपने अब तक नही देखी होगी। देखी हो तो प्रकाशक के पते के साथ जानकारी के लिए मुझे भी सूचित करें ताकि अवधी प्रसंग में उसकी समीक्षा हो सके।\nयह झूठा समाचार किसलिए प्रचारित किया जारहा है। आओ इसपर विचार करें । इस झूठे समाचार के बल पर अकादमियों दूरदर्शन आदि में अपना महत्व स्थापित करने में सुशील को आसानी होगी क्योंकि रचनाशीलता से अब तक वह किसी को प्रभावित नही कर सके। कार्यक्रमों का संचालन करने से कोई व्यक्ति साहित्यकार कैसे बन सकता है। बहरहाल इस झूठी खबर की सच्चाई के विषय में और भी लोगों से जानकारी आप ले सकतें हैं जो उस समारोह में शामिल थे- प्रो.सूर्य प्रसाद दीक्षित-(09451123525),डाँ.ज्ञानवती दीक्षित-नैमिष(09450379238),डाँ योगेन्द्र प्रताप सिंह(09415914942) ,डाँ.भारतेन्दु मिश्र-दिल्ली(09868031384),मधुकर अस्थाना-(09450447579) रश्मिशील-(092335858688) मयालु नेपाल(079848183767),अमरेन्द्र त्रिपाठी -जे एन यू (09958423157)\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 6:01 pm 3 टिप्‍पणियां:\nदादा केरि तेरही\nतेरह बाँभन आय गे रहै। उनका अलग चउका लगावा गा रहै, नई तेरह धोती-अँगउछा-जनेऊ-थरिया-लोटिया-नए पाटा,तेरह तुलसी बाबा वाली रामायन के गुटका अउरु तेरह संख बजार ते मँगवाये गे रहै। आस पास कि जवार ते चुने भये तेरह बाँभन नेउते गे रहै। उनकी सकल देखतै बनि परति रहै-ग्वार सुन्दर चोटइयाधारी पंडित -चन्दन टीका लगाये,ई बिधि सजे रहै कि मानौ सीध-म-सीध सरगै ते उतरि के आए होंय । गाँव के भकुआ उनका आँखी फारि फारि द्याखै लाग।छोटकउनू महराज पीतर के थारा मा सबके पाँय धोयेनि,सिवपरसाद अउरु चन्दावती दायी नये अँगउछा ते सबके पाँय पोछेनि। मोलहे उनका देखि कै सकटू ते कहेनि-‘ भाई,द्याखौ ई कतने सुघर पंडित आये है।आँखी जुडाय गयी,‘हाँ मोलहे भाई,किसमत अच्छी रहै हनुमान दादा केरि ई सब पंडित उनकी खातिर सरग केरि सीढी बनइहै।’\n‘ठीक कहति हौ भइया,उनका सरग जरूर मिली।देउता रहै हनुमान दादा,सब उनकी करनी का परताप है-बहुत बडे मनई रहै वइ।’ ‘ अब बँभनन ट्वाला मा कउनौ वइस नामी मनई नही बचा है।’\n‘हमतौ कहिति है दुइ -चारि- दस गाँवन मा वइस मनई ढूँडे न मिली।’\nहवन क्यार धुआँ सब तन फैलि गवा रहै। अगियारि होयेके बादि संखु-घंटा बाजै लाग। लीपे- पोते आँगन मा तेरहौ बँभनन केरी चउकी सजाय दीन्ही गयी रहै। सब देउता,नौगिरह, गइया-कउआ-कूकुर -चीटी अउरु पंचतत्वन खातिर भोग लगाय दीन गा रहै । अब तेरहौ बाँभन जीमै लाग रहैं।\n‘वाह चन्दावती दायी,अतना बढिया इंतिजाम,अतना सुन्दर भोजन बरसन बादि मिला है।..हनुमान दादा केरि आत्मा सरग ते देखि रही है तुमका,--बहुत असीस दै रही होई ।’ तेरही वाले बँभनन क्यार मुखिया कहेसि। चन्दावती केरी आँखी भरि आयीं।अपने अँचरे मा अपन मुँहु लुकाय लीन्हेनि।सब मौजूद मनई-मेहेरुआ तरह-तरह की बातै बनावै लाग रहैं। रामफल दादा दूरि बरोठे म बइठ रहैं। वइ सुरू हुइगे,भकुआ मुँहु फैलाय के सुनै लाग-\n‘प.रामदीन सुकुल उर्फ हनुमान दादा दौलतिपुर केरि नाक रहैं।उनका बडा पौरुखु रहै। दस-पाँच क्वास तके गाँव जवारि मा हनुमान दादा क्यार रुतबा रहै। दौलति पुर क्यार ई सबते बडे किसान रहैं। बसि इनहेन के दुआरे टक्टर ठाढ है।’\nदौलतिपुर मा कोई पचास घर हुइहै। तेली,तम्बोली,नाऊ,कहार,धोबी,पासी,चमार,मुरऊ,ठाकुर जैसी सब जातिन क्यार घर दौलतिपुर मा है।गाँव मा बँभनन के कुल जमा तीनि घर रहैं। कउनौ पूँछेसि-‘केत्ती उमिरि रहै हनुमान दादा केरि?’\nरामफल फिरि सुरू हुइगे-‘अबही मुसकिल ते पैसठ केरि उमिरि भइ होई हमते पाँच साल छोट रहैं बखत आय गवा सरग सिधार गे। नामी पहेलवान रहैं-तोहार हनुमान दादा। अपनी जवानी मा कुस्ती लडै जाति रहैं तौ सदा जीति कै आवति रहैं। दौलतिपुर केरि असल दौलति तौ हनुमान भइयै रहैं। जस-जस उनका पौरुखु घटा तस-तस गठिया उनका तंग करै लागि रहैं। बिचरऊ जवानी मा बिधुर हुइगे रहैं। तब चन्दावती ते उनका परेम हुइगा,वइ चन्दावती ते बिहाव कीन्हेनि औ वहिका मेहेरुआ केरि जगह दीन्हेनि , फिरि चन्दावती सब तना उनके साथै तीस साल रहीं। चन्दावती उनकी बिरादरी कि न रहैं। तीस साल पहिले उनका परेम हुइगा रहै। हनुमान दादा बीस बिसुआ के कनवजिया औ चन्दावती गाँव कि तेलिनि। तबै चन्दावती क्यार गउना न भवा रहै। गाँव-म उनके मंसवा के मरै केरि खबर आयी रहै। चन्दावती वाकई-म चन्दै रहै। जो कोऊ याक दाँय द्याखै ऊ देखतै रहि जाय,बहुतै खबसूरत रहै चन्दावती।\nऊ जमाना रहै जब दबंग बाँभन ठाकुर जउनि नीची जातिन केरि सुन्दरि बिटिया बहुरिया देखि लेति रहैं तौ वहिका जब चहै तब अपनी हवस क सिकार बनाय लेति रहै। तब गरीब परजन के घर की मेहेरुवन केरि कउनौ इज्जति न रहै।कउनौ कानून न रहै इनके ऊपर।चन्दावती के घरवाले चन्दावती के परेम ते बहुतै खुस भे रहै।’.....\n‘ द्याखौ दादा सौ-सौ रुपया दच्छिना दीन जाय रहा है’ -मोलहे इसारा कीन्हेनि। ‘रामफल दादा समझायेनि- तेरहीवाले बाँभन आँय,इनका दुरिही ते पैलगी कीन्हेव। इनकी नजर ते बचिकै रहैक चही।‘ ’ सकटू पूछेनि -काहे दादा? ‘\n‘ तुम यार यकदमै बउखल हौ,हियाँ आये हौ तेरही खाय ,सवालन केरि झडी लगाय दीन्हेव।‘\n‘ सकटू भइया तुम तमाखू बनाओ-लेव चुनौटी पकरौ।‘ ’अबही तमाखू ?अब तौ भोजन के बादि तमाखू खायेव।‘ ’तमाखू कि महिमा तुम नही जानति हौ-सुनौ- कृष्न चले बैकुंठ को राधा पकरी बाँह\nहियाँ तमाखू खाय लो हुआँ तमाखू नाहि।...कुछ समझ्यो,अबै टेम है, तब तक तमाखू बनि सकति है। जबतक खानदान के मान्य न खाय ले तबतक हमार नम्बर कइसे लागी।‘\n‘ठीक कहति हौ रामफल दादा।‘ ’कहिति तो हम ठीकै है,..... सुनति तो नही हौ। बनाओ। तमाखू बनाओ।‘ ‘तेरह बाँभन दान दच्छिना लइ कै चलि दीन्हेनि रहै।‘\nमहाबाँभन के पाँय छुइकै चन्दावती दायी अलग ते वहिका पाँच सौ रुपया दच्छिना दीन्हेनि। वहिकी आँखी चमकि गयी।वहु अपन दुनहू हाँथ ऊपर उठाय के आसिरबाद दीन्हेसि तीके तेरहौ बाँभन अपन हाथ उठाय कै आसीस दीन्हेनि।\nछोटकउनू महराज चाँदी की तस्तरी-म पान तमाखू ,इलायची,लौग लइकै आगे बढिकै सबका बिदा कीन्हेनि। दुइ ताँगा उनका लइ जाय खातिर पहिलेहे तयार रहै। दुनहू ताँगावाले भोजन कइ लीन्हेनि रहै। उनका केरावा दइ दीन गा रहै, अउरु घर की खातिर परसा बाँधि दीन गा रहै। तेरहौ बाँभन जब ताँगन-म बइठि लीन्हेनि-तब महाबाँभन के इसारे ते ताँगा हाँकि दीन गे। हनुमान दादा की तेरही-म ताँगन-म जुति कै आये दुनहू घोडवनौ केरि दाना- पानी-मेवा ते खुब सेवा कीन गइ रहै,सो वहू मस्त हुइगे रहै।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 12:39 pm 1 टिप्पणी:\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 4:30 am 1 टिप्पणी:\nअवधी कवि डाँ.अशोक अज्ञानी को शिक्षक कवि सम्मान\nलखनऊ,10 जनवरी। चर्चित कवि और शिक्षक डाँ अशोक अज्ञानी को उनकी अवधी काव्य पुस्तक सबका राम जुहार ( 2008) पर पं.शिवराम मिश्र स्मृति शिक्षक कवि सम्मान2010 से सम्मानित किया गया।इस सम्मान मे रु.1100/के अतिरिक्त मानपत्र,शाल,स्मृतिचिन्ह,और पं.शिवराम मिश्र रचनावली की प्रति उन्हे भेट की गयी। यह सम्मान उन्हे प्रो.हरिशंकर मिश्र , दयाशंकर अवस्थी देवेश,श्रीमती भारती मिश्र,सुनील बाजपेयी,भारतेन्दु मिश्र के सानिध्य से प्रदान किया गया। समारोह का संयोजन चर्चित साहित्यसेवी कवि आवारा नवीन ने किया।इस बार के निर्णायक श्री मधुकर अस्थाना तथा श्री अशोक पांडेय थे समारोह का संचालन अवधी कथाकार रश्मिशील ने किया ।\nप्रस्तुतकर्ता भारतेंदु मिश्र पर 9:15 pm 2 टिप्‍पणियां:


पाकिस्तान से #सिंधप्रांत प्रथक कराने का प्रयास हों-#हिन्दीलेख | *** दीपक भारतदीप की हिंदी सरिता-पत्रिका*** mastram Deepak Bharatdeep ki hindi patrika***\nBy दीपक भारतदीप, on 18/08/2015 at 9:42 अपराह्न, under हिंदी. टैग्स: दीपक बापू, दीपक भारतदीप, दीपक राज, परिवार, मनोरंजन, सत्संग, समाज, हिन्दी, हिन्दी धर्म संदेश, हिन्दी साहित्य, हिन्दू अध्यात्मिक दर्शन, deepak bapu, Deepak Bharatdeep, Deepak Raj kukreja, family, friends, hindi essay, hindi kavita, hindi literature, hindi nibandh, hindi sahitya, hindi society, hindi vyangya rachana editorial on corrent topic, hindu religion message, new post, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« #दर्द के #व्यापारी-#हिन्दीकवितायें\nनये निर्माण से ही इतिहास भूलना संभव-हिन्दी लेख »


हाउ टू अप्लाई महषेश योजना हिंदी में बताये? » How To Apply Mahashesh Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अप्लाई महषेश योजना हिंदी में बताये?...\nHow To Apply Mahashesh Yojna Hindi Me Bataye\nकपासन दोस्तों हाउ टू अप्लाई महेश योजना हिंदी में बताएं स्वास्थ्य स्पष्ट करना चाहूंगा कि यह महेश योजना जो है सो श्रमिकों के लिए होता है जो कि आप को सरकार की तरफ से संबलपुर के लिए जो हंसी योजना चलाई गई है जिसका अप्लाई जो है स्वाद पर ऑनलाइन अप्लाई भी कर सकते हैं व्हाट्सएप तंत्र की सहायता से जा करके आप अपना जरूरतमंद लेकर के जाना वहां से ऑनलाइन अप्लाई अप्लाई कर सकते हैं\nkapasan doston how to apply mahesh yojana hindi me bataye swasthya spasht karna chahunga ki yah mahesh yojana jo hai so shramiko ke liye hota hai jo ki aap ko sarkar ki taraf se sambalpur ke liye jo hansi yojana chalai gayi hai jiska apply jo hai swaad par online apply bhi kar sakte hain whatsapp tantra ki sahayta se ja karke aap apna jaruratmand lekar ke jana wahan se online apply apply kar sakte hain\nकपासन दोस्तों हाउ टू अप्लाई महेश योजना हिंदी में बताएं स्वास्थ्य स्पष्ट करना चाहूंगा कि यह\nआपका प्रश्न है कि हाउ टू अप्लाई पीएमएवाई मतलब प्रधानमंत्री आवास योजना हिंदी में बताएंऔर पढ़ें\nलिखे हो का सवाल है कि हाउ टू अप्लाई प्रधानमंत्री किसान सम्मान निधि योजना अंशऔर पढ़ें


केसे रूके गर्मी ओर लू? | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » केसे रूके गर्मी ओर लू?\nसाल लू ओर तेज गर्मी ने रिकार्ड तोड़ दओ हे। सुबेरे सात बजे से बाहर निकरे में एसे लागत हे मानो ऊपर से आगी बरसत हे। बाढ़ ओर आग जेसी समस्या खे लाने तो सरकार केऊ तान की मुआवजा मिले की योजना चलाउत हे, पे गर्मी ओर लू जेसी प्राकृतिक समस्यन से आदमी खा छुटकारा केसे मिलहें? ऊसई तो जभे आदमी घर सेबाहर निकरत हे तो हाथ मुंह खे साथे आपन पूरा शरीर चोरन खे जेसे बांधे रहत हें। इत्ती सुविधा करें खे बाद भी अपने खा मोत के मुंह में जाये नई बचा पाउत आय।\nहम बात करत हें महोबा जिला की जिते लू ओर गर्मी से मरे वाले आदमी ओरतन की संख्या आठ खा पार कर चुकी हे। मरे आदमियन खा आंकड़ा अकेले हफ्ते को आय। पूरे महीना खा आंकड़ा देखो जाय तो पता नई कित्तो होहे? आदमी के मोत खा कारन गर्मी ओर लूू तो हे ही तेज धूप से लगी प्यास भी आदमी की मोत बड़ा कारन हे। ईखा ताजा उदहारण कुलपहाड़ कस्बा के गोविन्द नगर की केशर हे। जीखी मोत प्यास बढे़ खे कारन भई हे। केशर की मोत से अब सवाल उठत हे सरकार कि पेयजल व्यवस्था खे ऊपर। कहूं देखो जाय तो पचास-पचास कदम में हैण्डपम्प लगे हें ,ओर कहूं देखो जाये तो आधा-आधा किलो मीटर में हैण्डपम्प नइयां। का हर जगह हैण्डपम्प लगवाये खे अलग नियम होत हे? अगर कोनऊ आदमी आग ओर बाढ़ में फंस के मर जात हे तो सरकार ऊखे परिवार खा मुआवजा देत हे, पे केशर की मोत प्यास खे कारन भई हे। का सरकार केशर की मोत मुआवजा भी ऊखे परिवार खा देहे?


Bharatpur : कोरोना वायरस के लिए ही अबूझ पहेली बनीं राजस्थान की ये महिला, पिछले 5 महीने में 31 बार पॉजिटिव निकलीं फिर भी कुछ नहीं हुआ...! » Press24 News Hindi\nHome » Bharatpur : कोरोना वायरस के लिए ही अबूझ पहेली बनीं राजस्थान की ये महिला, पिछले 5 महीने में 31 बार पॉजिटिव निकलीं फिर भी कुछ नहीं हुआ…!\nइमरान खान बने रहेंगे पाकिस्तान के प्रधानमंत्री, संसद में साबित किया बहुमत, संयुक्त विपक्ष को बड़ा झटका\nInd vs Eng: चोटिल हुए भारतीय तेज गेंदबाज मोहम्मद सिराज\nKolkata : टीएमसी से राज्यसभा सांसद रहे मिथुन चक्रवर्ती 7 मार्च को बदलेंगे पाला, PM मोदी की टीम में होंगे शामिल, 16 फरवरी को ही की थी RSS प्रमुख से मुलाकात\nGK: किस कारण से देशी घी में से सुगन्ध आती है? नहीं जानते बहुत से लोग\nबाहुबली MLA मुख्तार अंसारी के करीबी शाहिद का अवैध निर्माण हुआ जमींदोज, तोड़ी गईं 10 दुकानें


isaiah 44 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. “याकूब, तू मोर सेवक अहा। इस्राएल, मोर बात सुना। मइँ तोहका चुनेउँ ह। जउन कछू मइँ कहत हउँ ओह पइ धियान द्या।\n2. मइँ यहोवा हउँ अउर मइँ तोहका बनाएउँ ह। तू जउन कछू अहा ओहका बनावइवाला मइँ ही हउँ। जब तू महतारी क देह मँ ही रह्या, मइँ तबहिं स तोहार सहायता किहे रहेउँ। मोर सेवक याकूब डेराअ जिन। यसरून (इस्राएल) तोहका मइँ चुनेउँ ह।\n3. “जइसे मइँ पियासे लोगन बरे पानी बरसाउब अउर जइसे झुरान धरती पइ मइँ जलधारन बहाउब, उसी तरह तोहरी संतानन पइ मइँ आपन आतिमा डाउब। मोर आसीर्बाद तोहार गदेलन पइ अइसा ही बहब जइसा पानी क टंकी स पानी बहत ह।\n4. उ पचे हर मोसम मँ चिनार क बृच्छन क नाईर् बढ़त भए होइहीं।\n5. “लोगन मँ कउनो कही, ‘मइँ यहोवा क अहउँ।’ तउ दूसर मनई याकूब क नाउँ लेइ। कउनो मनई आपन हाथे पइ लिखी, ‘मइँ यहोवा क हउँ अउर दूसर मनई ‘इस्राएल’ नाउँ क उपयोग करी।”‘\n6. यहोवा इस्राएल क राजा अहइ। सर्वसवतीमान यहोवा इस्राएल क रच्छा करत ह। यहोवा कहत ह, “परमेस्सर केवल मइँ ही हउँ। अन्य कउनो परमेस्सर नाहीं अहइ। मइँ ही आदि हउँ। मइँ ही अंत अहउँ।\n7. मोरे जइसा परमेस्सर कउनो दूसर नाहीं अहइ अउर जदि कउनो अहइ तउ ओका अब बोलइ चाही। ओका आगे आइके कउनो प्रमाण देइ चाही कि उ मोरे जइसा अहइ। भविस्स मँ का कछू होइवाला अहइ ओका बहुत पहले ही कउन बनाइ दिहे रहा? तउ उ पचे हम का अब बताइ देइँ कि अगवा का होइ?\n8. डेराअ जिन, चिंता जिन करा। जउन कछू घटइवाला अहइ, उ मइँ तू पचन्क सदा बताएउँ ह। तू लोग मोर साच्छी अहा। कउनो दूसर परमेस्सर नाहीं अहइ। केवल मइँ ही हउँ। कउनो दूसर ‘सरण स्थान’ नाहीं अहइ। मइँ जानत हउँ केवल मइँ ही हउँ।”\n9. कछू लोग मूरति (लबार देवता) बनाबा करत हीं। किन्तु उ पचे बेकार अहइँ। लोग ओन बुतन स पिरेम करत हीं किन्तु उ सबइ बुत बेकार अहइँ। उ सबइ लोग ओन बुतन क साच्छी अहइँ किन्तु उ सबइ लख नाहीं पउतेन। उ पचे लज्जित होइहीं।\n10. एन लबार देवतन क कउनो काहे गढ़ी? एन बेकार क बुतन क कउनो काहे ढाली?\n11. ओन देवतन क कारीगरन गढ़ेन ह अउर उ सबइ कारीगर तउ मात्र मनई अहइँ, न कि देवता। जदि उ पचे सबहिं एकजुट होइके पक्ति मँ आवइँ अउर एन बातन पइ विचार क लेन-देन करइँ तउ उ सबइ लजाइ जइहीं अउर डर जइहीं।\n12. कउनो एक कारीगर कोयलन पइ लोहा क तपावइ बरे आपन अउजारन क उपयोग करत ह। उ मनई धातु क पीटइ बरे आपन हथौड़ा कामे मँ लिआवत ह। एकरे बरे उ आपन बाँहन क सवती क प्रयोग करत ह। किन्तु उहइ मनई क जब भूख लागत ह, ओकर सवती जात रहत ह। उहइ मनई अगर पानी न पियइ तउ कमजोर होइ जात ह।\n13. दूसर मनई आपन रेखा पटकइ क सूत क उपयोग करत ह। उ तख्ते पइ रेखा हींचइ बरे परकार क काम मँ लिआवत ह। इ रेखा ओका बतावत ह कि उ कहाँ स काटइ। फिन उ मनई निहानियन क उपयोग करत ह अउर काठे मँ मूरतियन क उभारत ह। उ मूरतियन क नापइ बरे परकार क प्रयोग करत ह अउर इ तरह उ कारीगर लकड़ी क ठीक मनई क रूप दइ देत ह। फुन मनई क सा इ मूरति घरे मँ बइठाइ दीन्ह जात ह।\n14. कउनो मनई देवदार, सनोवर अथवा बाँज क बृच्छ क काट गिरावत ह। (किन्तु उ मनई ओन बृच्छन क उगावत नाहीं। इ सबइ बृच्छ बन मँ खुद अपने आप उगत हीं। जदि कउनो मनई बृच्छ उगावइ तउ ओकर बढ़वार बर्खा करत ह न कि उ मनई।)\n15. फुन उ मनई उ बृच्छ क आपन बारइ क काम मँ लिआवत ह। उ मनई उ बृच्छ क काटिके काठे क मुढ्ढियन बनावत ह अउर ओनका भोजन बनावइ अउर खुद क गरमावइ क काम मँ लिआवत ह। मनई थोड़ी सी लकड़ी क आगी सुलगाइ के आपन रोटियन सेेंकत ह। किन्तु तउ भी मनई उहइ लकड़ी स देवता क मूरति बनावत ह अउर फुन उ देवता क पूजा करइ लागत ह। इ देवता तउ एक मूरति अहइ जेका उ मनई बनाएस ह। किन्तु उहइ मनई उ मूरति क आगे आपन माथा नवावत ह।\n16. उहइ मनई आधी लकड़ी क आगी मँ बारि देत ह अउर उ आगी पइ माँस पकाइके भर पेट खात ह अउर फुन अपने आप क गरमावइ बरे मनई उहइ लकड़ी क बारत ह अउर फुन उहइ कहत ह, बहोत अच्छे! अब मइँ गरम हउँ अउर आगी क लपटन क लखि सकत हूँ।”\n17. किन्तु थोड़ी बहोत लकड़ी बच जात ह। तउ लकड़ी स मनई एक मूरति बनाइ लेत ह अउर ओका आपन देवता कहइ लागत ह। उ उ देवता क आगे माथा नवावत ह अउर ओकर पूजा करत ह। उ उ देवता स पराथना करत भए कहत ह, “तू मोर देवता अहा, मोर रच्छा करा।”\n18. इ सबइ लोग इ नाहीं जानतेन कि इ सबइ का करत अहइँ? इ सबइ का करत अहइ:? इ सबइ लोग समझतेन नाहीं। अइसा अहइ जइसे एनकर आँखिन बंद होइँ अउर इ सबइ कछू लख ही नाहीं पावत होइँ। एनकर मन समुझइ क जतन ही नाहीं करत।\n19. एन वस्तुअन क बारे मँ इ सबइ लोग कछू सोचत ही नाहीं ह। इ सबइ लोग ना समुझ अहइँ। एह बरे एन लोग आपन मने मँ कबहुँ नाहीं सोचेन। “आधी लकड़ियन मइँ आगी मँ बारि डाएउँ। दहकत कोयलन क प्रयोग मइँ रोटी सेकइ अउर माँस पकावइ मँ किहेउँ। फुन मइँ माँस खाएउँ अउर बची भइ लकड़ी क प्रयोग मइँ भ्रस्ट वस्तु (मूतिर्) बनावइ मँ किहेउँ। अरे, मइँ तउ एक लकड़ी क टूका क पूजा करत हउँ।”\n20. इ तउ बस उ राख क खाइ जइसा अहइ। उ मनई इ नाहीं जानत कि उ का करत अहइ? उ भ्रम मँ पड़ा भवा अहइ। एह बरे ओकर मन ओका गलत राह पइ लइ जात ह। उ मनई आपन बचाव नाहीं कइ पावत ह अउर उ इ देख नाहीं पावत ह कि उ गलत काम करत अहइ। उ मनई नाहीं कही, “इ मूरति जेका मइँ थामे हउँ एक लबार देवता अहइ।”\n21. “हे याकूब, इ सबइ बातन याद रखा। इस्राएल, याद रखा कि तू मोर सेवक अहा। मइँ तोहका बनाएँउ। तू मोर सेवक अहा, एह बरे इस्राएल, मइँ तोहका नाहीं बिसराउब।\n22. तोहार पाप एक बड़के बादर जइसे रहेन। किन्तु मइँ तोहरे पापन्क उड़ाइ दिहेउँ। तोहार पाप बादर क नाईर् हवा मँ बिलाइ गएन। मइँ तोहका बचाएउँ अउर तोहार रच्छा किहेउँ। एह बरे मोरे लगे लउटि आवा।”\n23. अकास खुस अहइ, काहेकि यहोवा महान काम किहेस। धरती अउ हिआँ तलक कि धरती क तले बहोत गहिर ठउर भी खुस अहइँ। पर्वत परमेस्सर क धन्यवाद देत भए गावा। बने क सबहिं बृच्छ तू पचे भी खुसी गवा। काहेकि यहोवा याकूब क बचाइ लिहस ह। यहोवा इस्राएल बरे महान कार्य किहे अहइ।\n24. जउन कछू भी तू अहा यहोवा तोहका बनाएस। यहोवा इ किहेस जब तू अबहिं महतारी क गरम मँ ही रह्या। यहोवा तोहार रखवारा कहत ह। “मइँ यहोवा सब कछू बनाएउँ। मइँ ही हुआँ अकास तानेउँ ह, अउर आपन समन्वा धरती क बिछाएउँ।”\n25. लबार नबी सगुन देखाया करत हीं किन्तु यहोवा दर्सावत ह कि ओकर सगुन झूठ अहइँ। जउन लोग जादू टोना कइके भविस्स बतावत हीं, यहोवा ओनका मूरख सिद्ध करी। यहोवा तथाकथित बुद्धिमान मनइयन तलक क भ्रम मँ डाइ देत ह। उ पचे सोचत हीं कि उ पचे बहोत कछू जानत हीं किन्तु यहोवा ओनका अइसा बनाइ देत ह कि उ पचे मूरख देखाइ देइँ।\n26. यहोवा आपन सेवकन क लोगन क सन्देस सुनावइ बरे पठवत ह अउर फुन यहोवा ओन सन्देसन क फुरइ कइ देत ह। यहोवा लोगन क का करइ चाही ओनका इ बतावइ बरे दूत पठवत ह अउर फुन यहोवा देखाइ देत ह कि ओनकर सम्मति अच्छी अहइ।परमेस्सर वुसू क यहूदा क पुन:निर्माण बरे चुनत हयहोवा यरूसलेम स कहत ह, “लोग तोहमाँ आइके फुन बसिहीं।” यहोवा यहूदा क नगरन स कहत ह, “तोहार फुन स निर्माण होइ। यहोवा ध्वस्त भए नगरन स कहत ह, “मइँ तू सबइ नगरन क फुन स उठाउब।”\n27. यहोवा गहिर सागर स कहत ह, ‘झुराइजा”‘ मइँ तोहार जल धारन क सूखा बनाइ देब।”\n28. यहोवा वुसू स कहत ह, “तू मोर चरवाहा अहा। जउन मइँ चाहत हउँ तू उहइ काम करब्या। तू यरूसलेम स कहब्या, “तोहका फुन स बनावा जाइ।” तू मन्दिर स कहब्या, ‘तोहार नींवन क फुन स निर्माण होइ।”‘


ब्लॉग बुलेटिन: आज़ादी के दो अमर दीवानों को ब्लॉग बुलेटिन का नमन\nप्रस्तुतकर्ता राजा कुमारेन्द्र सिंह सेंगर पर 10:31 pm\nबहुत सुन्दर बुलेटिन प्रस्तुति । वीर सावरकर और भगवती चरण वोहरा की जयंती पर उन्हे नमन ।\n29 मई 2016 को 9:28 am\nबहुत बढ़िया बुलेटिन प्रस्तुति हेतु आभार ।\nवीर सावरकर व वोहरा की जयंती पर हार्दिक नमन !\n29 मई 2016 को 12:37 pm\nदोनों महान क्रांतिकारियों को सादर नमन !!\nआप का आभार राजा साहब |\n30 मई 2016 को 12:27 pm\nबहुत सुन्दर बुलेटिन प्रस्तुति हेतु आभार । साथ ही मेरे ब्लौग "जवाब है मेरे पास अखिलेश जी" को जगह देने के लिए सादर आभार !\n30 मई 2016 को 1:32 pm


गनती 31 ERV-AWA - इस्राएल - Bible Gateway\nगनती 30गनती 32\nगनती 31 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nइस्राएल मिदियनन क खिलाफ फुन हमला किहेस\n31 यहोवा मूसा स बात किहेस। उ कहेस, 2 “‘मइँ इस्राएल क लोगन क संग मिद्यानी लोग जउन किहे बाटइँ, ओकरे बरे मइँ सजा देब।’ ओकरे पाछे मूसा तू मरि जाब्या।”\n3 एह बरे मूसा मनइयन स बात किहेस। उ कहेस, “आपन कछू मनइयन क जुद्ध बरे तइयार करा। यहोवा ओन मनइयन क प्रयोग मिदियानी लोगन क सजा देइ मँ करिहीं। 4 अइसे 1,000 मनइयन क इस्राएल क परिवार समूहन स चुना। 5 इस्राएल क सबहिं परिवार समूहन स 12,000 सिपाही होइहीं।”\n6 मूसा ओन 12,000 मनइयन क जुद्ध बरे पठाएस। उ याजक एलीआज़ार क पूत पनीहास क ओनके संग पठाएस। पनीहास आपन संग पवित्तर चीजन, सीगं अउ तुरहियन लइ लिहेस। 7 इस्राएल क लोग मिदियानी लोगन क नरसिंग वइसेन ही लड़ेन जइसा यहोवा मूसा क हुकुम दिहे रहा। उ पचे सबहिं मिद्यानी मनइयन क मारि डाएन। 8 जउन मनइयन क उ पचे मारि डाएन ओहमाँ एवी, रकैम, सूर, हूर अउ रेबा इ सबइ पाँच मिद्यानी राजा रहेन। उ पचे बेआँर क पूत बिलाम क भी तरवारे स मारि डाएस।\n9 इस्राएल क लोग मिद्यानी मेहररुअन अउ गदेलन, ओनकइ सब भेड़ी, गइयन अउ सब चीजन क बन्दी बनाइ लिहन। 10 तब उ पचे ओनके सब डेरन मँ अउ सहरन मँ आगी लगाइ दिहन जहाँ उ पचे रहत रहेन। 11 उ पचे सब मनइयन अउ गोरुअन क लइ लिहन, 12 अउर ओनका मूसा, याजक एलीआज़ार अउ इस्राएल क सब लोगन क लगे लइ गएन। उ पचे ओन सबहिं इस्राएल क सिबिर मँ लाएन जेनका उ पचे हुवाँ पाइ लिहन। इस्राएल क लोग मोआब क समतल मँ बसा यरदन घाटी मँ सिबिर डाए रहेन। इ यरीहो क निचके यरदन नदी क पूरब कइँती रहा। 13 तब मूसा, याजक एलीआज़ार अउ मनइयन क नेता, सिपाहियन स मिलइ बरे डेरन स बाहेर गएन।\n14 मूसा सेनापति लोगन प बहोत कोहान रहा। उ ओन 1,000 क फउज क संचालक लोगन अउ एक सौ क फउज क संचालक लोगन प कोहान रहा जउन जुद्ध स लौटिके आए रहेन। 15 मूसा ओनसे कहेस, “तू आदमी लोग मेहररुअन क काहे जिअत रहइ दिहा? 16 लखा इ अउरत ही रही जेकरे वजह स बिलाम क घरना मँ इस्राएलियन बरे समस्या पइदा भइन अउ पेऑर मँ यहोवा क खिलाफ होइ गएन जेहसे इस्राएल क मनइयन क महामारी भोगइ क पड़ी। 17 तउ अब मिद्यानी नर गदेलन क मारि डावा। अउर ओन सबहिं मिद्यानी मेहररुअन क मारि डावा जउन कउनो मनई क संग रही होइँ। ओन सब मेहररुअन क मारि डावा जेकर कउनो मनई क संग सारीरिक सम्बंध होइ। 18 तू सिरिफ ओन सबहिं बिटियन क जिअइ द्या जेकर कउनो मनई क संग सारीरिक सम्बंध नाहीं भइ। 19 तब एकर बाद तू सबइ सिपाहियन क जउन लोगन क मारेस या ल्हास क छुएस सात दिना तलक सिबिर क बाहर रहइ क पड़ी। तीसरे अउ सताएँ दिनन तू अउर तोहार बन्दी सुद्ध होब्या। 20 तोहका उहइ काम सातवें दिन फिर करइ क होइ। तोहका आपन सबहिं ओढ़ना धोवइ चाही। तोहका चाम क बनी हर चीज ऊनी अउ काठे क बनी चीजन क भी धोवइ चाही। तोहका सुद्ध होइ जाइ चाही।”\n21 तब याजक एलीआज़ार सिपाहियन स कहेस कउन जुद्ध क लउटेस ह। उ कहेस, “इ उहइ नेम बाटेन जेका यहोवा मूसा क दिहे रहा। 22-23 मुला जउन चीजन आगी मँ डाइ जाइ सकत हीं ओकरे बारे मँ अलग-अलग नेमॅ अहइँ। तोहका सोना, चाँदी, काँसा, लोहा, टिन या सीसा क आगी मँ डावइ चाही। जब तू ओनका सुद्धीकरण बरे लाल गाय क राख मिला भवा पानी स धोवा उ सबइ सुद्ध होइ जइहीं। जदि चीजन आगी मँ न नाई जाइ सकइँ तउ तोहका ओनका पानी स धोवइ चाही। 24 सतऍ दिन तोहका आपन सारा ओढ़ना धोवइ चाही। जब तू सुद्ध होइ जाब्या। ओकरे बाद तू पचे सिबिर मँ आइ सकत ह।”\n25 तब यहोवा मूसा स कहेस, 26 “मूसा तोहका याजक एलीआज़ार अउ सबहिं नेता लोगन क चाही कि तू पचे ओन बन्दियन, गोरुअन अउ सबहिं चीजन क गना जेनका फउजी लोग जुद्ध स लाए होइँ। 27 तब ओन सबहिं चिजियन क जुद्ध मँ भाग लेइ वालन आधा फउजी लोगन अउ बाकी आधा इस्राएल क मनइयन मँ बाँटि देइ चाही। 28 जउन सिपाही जुद्ध मँ भाग लेइ ग रहेन ओनसे ओन चीजन क कर ल्या। उ हींसा यहोवा क होइ। हर एक पाँच सौ चीजन मँ स एक यहोवा क हींसा होइ। एहमाँ मनई, गाय, गदहन अउ भेड़ी सामिल अहइँ। 29 जउन फउजी जुद्ध मँ जउन चीजन क पाएन ह, ओनका आधी हींसा कर क रूप मँ ल्या। तब ओन चीजन क (प्रति एक पाँच सौ मँ स एक) याजक एलीआज़ार क द्या। तब हींसा यहोवा क होइ। 30 अउर तब बाकी लोगन क आधा मँ स हर एक पचास चीजन मँ स एक चीज ल्या। एहमाँ मनई, गाय, गदहन, भेड़ी या दूसर जनावर सामिल बाटेन। इ हींसा लेवी बंसी मनइयन क द्या। काहे? काहेकी लेवी बंसी यहोवा क पवित्तर तम्बू क देखत रेखत हीं।”\n31 इ तरह मूसा अउ एलीआज़ार उहइ किहन जउन मूसा क यहोवा क हुकुम रहा। 32 फउजी सिपाही 6,75,000 भेड़ीन, 33 बहत्तर हजार गोरु, 34 इक्सठ हजार गदहन, 35 बत्तीस हजार मेहररुअन लूटे रहेन। (इ सबइ अइसी मेहररुअन रहिन जेनकइ कउनो मनई क संग सारीरिक सम्बंध नाहीं रहा।) 36 जउन सिपाही जुद्ध मँ गए रहेन उ सबइ आपन हींसा क 3,37,500 भेड़िन क पाइ लिहन। 37 फउजियन स लीन्ह ग यहोवा क कर 675 भेंड़ रहा। 38 फउजियन क 36,000 गाइयन मिलि गएन। उ पचे बहत्तर यहोवा क दिहेन। 39 फउजी 30,500 गदहा पाइ गएन। उ पचे यहोवा क इकसठ दिहेन। 40 फउजियन क 16,000 मेहरारु मिलिन। उ सबइ यहोवा क बत्तीस दिहेन। 41 यहोवा क हुकुम क मुताबिक मूसा यहोवा बरे दीन्ह गइ ओन सारी भेंटन क याजक एलीआज़ार क दिहस।\n42 तब मूसा मनइयन स मिला भवा आधा हींसा क गनेस। इ उ हींसा रहा जेका मूसा जुद्ध मँ जाइवालन फउजियन स लिहे रहा। 43 मनइयन 3,37,500 भेड़ी, 44 छत्तीस हजार गाइयन, 45 तीस हजार पाँच सौ गदहा 46 अउ 16,000 मेहरारु पाएन। 47 मूसा हर एक पचास चीजन प एक चीज यहोवा बरे लिहस। एहमा गोरु अउ मनई दुइनऊ सामिल रहेन। तब ओन चीजन क उ लेवी बंसी लोगन क दिहेस। काहेकि उ यहोवा क पवित्तर तम्बू क देखत रेखत रहेन। मूसा इ यहोवा क हुकुम क मुताबिक किहेस।\n48 तब सेना क संचालक (1,000 सिपाहियन क सेनापति अउ एक सौ सिपाहियन क सेनापति) मूसा क निअरे गएन। 49 उ पचे मूसा स कहेन, “हम पचे आपन फउजियन क गना ह। हम पचन मँ स कउनो भी कम नाहीं अहइ। 50 एह बरे हम लोग हर एक ठु सिपाही स यहोवा क भेंट लइ आवत अही। हम पचे सोना क चीज बाजूबन्द, कड़ा, मुँदरी, बाली अउ हबेल लइ आवत अही। इ सब भेंट यहोवा क समन्वा हमार पाप बरे प्रायस्चित बरे होइ।”\n51 एह बरे मूसा उ सबइ सोना क चीज लिहस अउ याजक एलीआज़ार क ओन चीजन्क दिहस। 52 एक हजार फउजियन क सेनापतियन अउ एक सौ मनइ क सेनापातियन जउन सोना बटोरेन ओकर वजन 16,750 सेकेल रहा। 53 हर एक फउजी लड़ाई मँ मिली भइ बाकी चीजन क हींसा अपने लगे रख लिहस। 54 मूसा अउ याजक एलीआज़ार एक हजार फउजियन क सेनापतियन अउर एक सौ मनइयन क सेनापातियन स सोना अंगीकार किहस। तब उ पचे सोना क मिलापवाला तम्बू मँ धरेस। इ भेंट एक यादगार क रूप मँ इस्राएल क लोगन बरे यहोवा क समन्वा रहिन।


लैव्यव्यवस्था 10 ERV-AWA - परमेस्सर क - Bible Gateway\nलैव्यव्यवस्था 9लैव्यव्यवस्था 11\nलैव्यव्यवस्था 10 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nपरमेस्सर क ज्वाला क जरिये बिनास\n10 फिन तब हारून क बेटवन नादाब अउ अबीहू धूप जरावइ बरे तस्तरियन क लिहन, ओह मँ आग लगाएन अउ धूप क आगी पइ धरेन। तउ उ पचे एक ठु अनोखी आगी [a] क उपयोग यहोवा क समन्वा किहन जेकरे प्रयोग क हुकुम उ ओनका नाहीं दिहे रहा। 2 एह बरे यहोवा स ज्वाला परगट भइ अउ उ नादाब अउ अबीहू क बरबाद कइ दिहस।\n3 तब मूसा हारून स कहेस, “यहोवा कहत ह, ‘जउन मोरे लगे आवइ ओनका मोर संग जरूर पवित्तरता क बर्ताव करइ चाही। अउ सबहिं लोगन क मोका सम्मान देइ चाही।’” हारून खामोस रहा।\n4 हारून क चाचा उज्जीएल क दुइ पूत रहेन। उ पचे मीसाएल अउ एलसाफान रहेन। मूसा ओन बेटवन स कहेस, “पवित्तर ठउर क समन्वा जा। आपन चचेरा भाइयन क ल्हासे क उठावा अउ ओनका डेरा क बाहेर लइ जा।”\n5 ऍह बरे मीसाएल अउ एलसाफान मूसा क आदेस मानेन। उ पचे नादाब अउ अबीहू क ल्हासन क बाहेर लइ आएन। नादाब अउ अबीहू तब तलक आपन खास अंगरखा पहिरे रहेन।\n6 तब मूसा हारून अउ ओकरे दूसर पूतन एलीआजार अउ ईतामार स बात किहस। मूसा ओनसे कहेस, “कउनो सोक परगट जिन करा। आपन ओढ़ना जिन फाड़ा या आपन बारन क जिन बिखरावा। तू मरब्या नाहीं अउ यहोवा क गुस्सा तोहार समूचइ धमिर्क सभा क भंग नाहीं करी। इस्राएल क समूचा रास्ट्र तोहार सम्बंधी अहइ। उ पचे यहोवा क जरिये नादाब अउ अबीहू क बारइ क बारे मँ रोइ सकत हीं। 7 मुला तू लोगन क मिलापवाला तम्बू नाहीं तजइ चाही। अगर तू पचे बाहेर जाब्या तउ मर जाब्या। काहेकि यहोवा क अभिसेक क तेल तू पचन पइ अहइ।” तउ हारून, एलीआज़ार अउ ईतामार मूसा क आग्या मानेन।\n8 तब यहोवा हारून स कहेस, 9 “तोहका अउ तोहरे पूतन दाखरस या सराब [b] उ समइ नाहीं पिअइ चाही जब तू पचे मिलापवाला तम्बू मँ आवा। अगर तू पचे अइसा करब्या तउ मर जाब्या। इ नेम तोहरी सारी पीढ़ियन मँ हमेसा चलत रही। 10 तू पचन क, पवित्तर अउ अपवित्तर तथा सुद्ध अउ असुद्ध चिजियन मँ फरक करइ चाही। 11 यहोवा मूसा क आपन नेम दिहस अउ मूसा ओन नेमन क लोगन बरे दिहस। हारून, तोहका ओन सबहिं नेमन क सिच्छा लोगन क देइ चाही।”\n12 मूसा हारून अउ ओकरे बचा भवा दुई पूतन एलीआज़ार अउर ईतामार स बात किहस। मूसा कहेस, “कछू अन्नबलि यहोवा क उपहार मँ अबहुँ तलक बची भइ अहइ। तू लोग अन्नबलि क उ हींसा खाइ सकत ह। मुला तू लोगन क एकॉ बिना खमीर मिलाए खाइ चाही। एकॉ वेदी क लगे खा। काहेकि उ भेंट बहोतइ पवित्तर बाटइ। 13 उ उ भेंटन क हींसा अहइ, जउन यहोवा बरे उपहार क रूप मँ भेंट चढ़ाइ ग रहेन। जउन नेम मइँ तोहका बताएउँ ह, उ सिखावत ह कि उ हींसा तू अउर तोहार पूतन क बाटइ। मुला तोहका एकॉ पवित्तर ठउरे प खाइ चाही।\n14 “तू, तोहार बेटवन अउ बिटियन भी उत्तोलन बलि स छाती क अउ मेलबलि स जाँघे क खाइ सकिहीं। इ सबइ क तोहका जरूर पवित्तर ठउरे पइ खाइ चाही। मुला तोहका इ सबइ क सुद्ध जगह पइ खाइ चाही। काहेकि इ सबइ मेलबलि मँ स मिली अहइ। इस्राएल क लोग इ बलि यहोवा क देत हीं। ओन जनावरन क कछू भाग क लोग खात हीं मुला छाती अउ जाँघ तोहार हींसा अहइ। 15 लोगन क आपन चबीर् क भेंट जरूर लिआवइ चाही। ओनका मेलबलि क जाँघ अउ उत्तोलन बलि क छाती जरूर लिआवइ चाही। ओका यहोवा क समन्वा जरूर उत्तोलन करइ चाही। इ बलि तोहार हींसा होइ। इ तोहार अउ तोहार गदेलन क होइ। यहोवा क आदेस क मुताबिक बलि क उ भाग हमेसा तोहार होइ।”\n16 मूसा पापबलि क बोकरा क बारे मँ पूछेस। मुला ओका पहिले ही बारि दीन्ह गवा रहा। मूसा हारून क बाकी बेटवन अलावा एलीआज़ार अउ ईतामार पइ बहोतइ कोहाइ गवा। मूसा कहेस, 17 “तू लोगन क इ बोकरा पवित्तर ठउरे पइ खाइ क रहा। इ बहोतइ पवित्तर बाटइ। तू लोगन ऍका यहोवा क समन्वा काहे नाहीं खाया? यहोवा इ तोहका धामिर्क सभा क पापन क छिमा बरे ओकर प्रायस्चित करइ बरे दिहस। 18 देखा! तू उ बोकरे क रकत पवित्तर जगह क भीतर नाहीं लिआया। तू पचन क इ बोकरा पवित्तर ठउरे प खाइ क रहा जइसा कि मइँ आदेस दिहेउँ ह।”\n19 मुला हारून मूसा स कहेस, “लखा आज उ पचे आपन पापबलि अउ होमबलि यहोवा क समन्वा लाएन। मुला तू जानत अहा कि आजु मोरे संग का भवा ह! का तू इ समझत अहा कि अगर मइँ पापबलि क आज खाब तउ खुस होइ नाहीं” [c]\n20 जब मूसा इ सुनेस तउ सहमत होइ गवा।\nलैव्यव्यवस्था 10:1 अनोखी आगी सम्भवत: एकर अरथ इ होइ सकत ह कि उ पचे उ आगी मन्दिर क बाहेर लाएस रहा वेदी क आगी क उपयोग करइ क बजाए। बलि क नेम क अनुसार।\nलैव्यव्यवस्था 10:9 सराब एक ठू पेय जेका आनाज क खमीर स बनावा जात ह। इ प्राचीन मिस्र आम रहा।\nलैव्यव्यवस्था 10:19 का तू … नाहीं हारून आपन दुइ पूतन क मउत स ऍॅतना जियादा परेसान रहा कि पापबलि क नाहीं खाइ सका रहा।


खेत तक नाय पहुंचत पानी, सूखत फसल | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » खेत तक नाय पहुंचत पानी, सूखत फसल\nखेत तक नाय पहुंचत पानी, सूखत फसल\nद्वारा खबर लहरिया June 13, 2015\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 13, 2015 4 बार देखा गया\nसरकार किसानन के ताई नहर कै सुविधा देहे बाय कि किसानन कै फसल सूखै से बचै अउर अच्छी पैदावार हुवय। फैजाबाद अउर अम्बेडकरनगर मा यकै उल्टा असर देखात बाय। नहर कै सफाई तौ कराय दीन गै लकिन छोट-छोट माइनर के सफाई न करावै से खेत तक पानी नाय पहुंचत बाय। जेसे फसल सूख जात बाय।\nनहर के किनारे के खेत वाले मनईन कै तौ नहर के सिचांई कै काफी उम्मीद रहा थै। लकिन अबकी बार तौ दुई तीन महीना पानी नाय आय। मई महीना मा सफाई कराई गै। तब तक किसान कउनौ तरह से फसल कै सिंचाई करिन। अउर अब पानी आवै के बावजूद खेत तक पानी न पहुंचै से सारी फसल बर्वाद होय जात बाय। एक तौ अपै्रल-मई मा बेमौसम बरसात किसानन पै भरी पड़ा। जेहमा कउनौ फसल नाय होय पाय। अउर अब नहर के माइनर मा पानी न पहुंचै से बहुत परेषानी हुचत बाय। मनइन कै कभै ज्यादा आवै से फसलै डूब जात रही लकिन अबकी न सफाई भै न खेत तक पानी पहुंचा।\nषासन-प्रषासन भी नहर कै यफाई करवाय दिहिन लकिन ई काहे नाय ध्यान दियत कि जब तक माइनर के सफाई न होये तब तक खेत तक पानी कैसे पहंचे आखिरी माइनर के किनारे तौ मनइन कै खेत बाय जेका माइनर से सिंचाई कै काफी उम्मीद बाय। षासन-प्रषासन का काफी ध्यान दियै कै जरूरत बाय। कि माइनर कै सफाई जल्दी से जल्दी कराय जाए। नाहीं तौ उन किसानन कै काव होये जेकै खेत माइनर के किनारे बाय। अउर उनका सिर्फ वही कै उम्मीद बाय।\nबुन्देलखण्ड के पियास का बुझा पाई सरकार?\nखाली करने परहे घर, एस.डी.एम. बोले\nLIVE: अयोध्या राम मंदिर और बाबरी मस्जिद पर...\nअयोध्या मामले की खामोशी के बीच क्या कहती...\nराममंदिर और बाबरी मस्जिद मामले पर क्यों सोशल...\nLIVE: अयोध्या से देखिए एकादशी पर पंचकोसी परिक्रमा...\nअयोध्या: किसान प्रशिक्षण कार्यक्रम में होगी अच्छी खेती...


आखिर कबै खतम होइ बिजली कटौती | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » आखिर कबै खतम होइ बिजली कटौती\n23 अक्टूबर का चित्रकूट जिला मा उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री आदित्यनाथ योगी आय रहैं। अउर उंई आपन भाषण मा चित्रकूट का चौबिस घंटा बिजली दें के घोषणा करिस रहै।या घोषणा कउनौ नई बात नहीं रहै पै जनता का लागत रहै कि बिजली दें का कहत हवैं तौ अब तौ मिलबै करी? पै मुख्यमंत्री का घोषणा, घोषणा बन के रही गा हवै।\nचित्रकूट मा आज भी बिजली कटौती से परेशान हवैं। मड़इन के खेत सिंचाई खातिर पड़े हवैं बिजली ना आवै से उंई खेतन के सिंचाई नहीं कई पावत या से खेत खाली पड़ी हवैं जउन खेतन मा फसल लाग हवै उंई सूखान जात हवै।का मुख्यमंत्री का आदेश का पालन भी प्रशासन नहीं करत आय या तौ घोषणा झूठ रहै? का कारन हवै बिजली कटौती करै का।\nजिला प्रशासन या मामला मा कहत हवै कि शासन कइती से कटौती होय का आदेश हम का मिलत हवै तौ हम करित हन पता नहीं शासन प्रशासन जनता का काहे धोखा दें मा लाग हवैं? हर समय जनता का परेशानी उठावै का परत हवैं? जबै वोट मांगै का होत हवै तब जनता देखात हवै पै बाद मा जनता का शासन प्रशासन अइसे देखत हवै जइसे कत्तौ देखिन ना होय?आखिर कबै खतम होइ बिजली कटौती?


नगर पालिका का अनिवार्य कर्तव्य है ये- | ! मेरी अभिव्यक्ति !\nउत्तर प्रदेश नगर पालिका अधिनियम -१९१६ के अधीन नगरपालिका के दो प्रकार के कर्तव्य उपबंधित किये गए हैं अर्थात अनिवार्य और वैवेकिक और नगर पालिकाओं द्वारा अपने अन्य कर्व्याओं के साथ साथ जिस एक कर्तव्य की सबसे ज्यादा अनदेखी की जाती है वह इसी अधिनियम की धारा ७  में उल्लिखित है -धारा ७  कहती है –\n”धारा ७ के अंतर्गत यह उपबंध किया गया है कि प्रयेक नगर पालिका का यह कर्तव्य होगा कि वह नगर पालिका क्षेत्र के भीतर निम्नलिखित की समुचित व्यवस्था करे –


आधी रात को कोर्ट पहुंचे जज : ऑनलाइन नहीं हो पा रहे थे कनेक्ट तो जज आधी रात चल पहुंचे कोर्ट…… दहेज के मामले में मेजर को भेजा कस्टडी में…. दो बजे रात तक चली सुनवाई – NPG | CG No. 1 News Portal, Chhattisagrh Latest Hindi News, Breaking News, Hindi News, छत्तीसगढ़ हिन्दी समाचार\nJudge reached the court in the middle of the night: Could not connect onlinethe Major was sent to the custodial… Hearing lasted till two o’clock in the night.then the judge reached the court in the middle of the night …… In the case of dowry


सुनो!: June 2015\nछोड़ि सुमिरिनी, छोड़ि प्रार्थना, पारम्परिक सबै आख्यान।\nकहौं आजु कै देशु - काल गति, रचि नव आल्ह - छंद सुप्रधान॥\nइन्द्रप्रस्थ नव, संजोगिनि नव, नव रण - भूमि, नए सम्राट।\nनए सतैया, नए लड़ैया, नव छल - छंदु, नए पंचाट॥\nबढ़ी आय, पर बढ़ी विषमता, बढ़ी धाँधली, भ्रष्टाचार।\nबढ़े शहर औ सिकुड़े जंगल, पिटि कै गाँव भए लाचार॥\nज्यादा उपजै सड़ै ख्यात मां, उपज घटेउ ते मरै किसान।\nमाटी, बारू, ईंटा, पाथर, लकड़ी लुटी, लुटे खलिहान॥\nजैसे बादर उड़ि - उड़ि आवैं, बिनु बरसे फिरि जांय बिलाय।\nजलु भरि गगरी, मुँह कै संकरी, जैसे प्यास न सकै बुझाय॥\nवैसै हालति है गरीब कै, अनकथ व्यथा - कथा है भाय।\nपैंसठ साला आज़ादी का कौनौ असरु न परै देखाय॥\nप्रजातंत्र कै ठेकेदारी जिन - जिन सिर पर लीन उठाय।\nउनिकै तौ बसि चाँदी होइगै, बाकी हुँआ - हुँआ चिल्लांय॥\nजो सरकारी ओहदा पावैं, उनिके भागि तुरत खुलि जांय।\nकरि व्यापार मुनाफा काटैं, उनिकेउ पूत फिरैं इतराय॥\nकहै - सुनै का बड़ी प्रगति है, ऊँचे भवन रहे चुँधियाय।\nकिन्तु दिया के तरे अँधेरा, ना हाकिम का परै देखाय॥\nसंविधान मां सोशलिस्ट सब, सांची कहे होश उड़ि जांय।\nतीस रुपैया के अमीर हैं, रोज़ी तीस लाख उइ खांय॥\nतीस रुपैयौ केरि अमीरी, तीस कोटि जन सके ना पाय।\nसाठि साल के लोकतंत्र कै, यह दुर्दशा सही ना जाय॥\nजैसे सूरज ऊर्जा बाँटै, सारा भेदु - भाव बिसराय।\nजैसे चंद्रमा मनु भरमावै, योग - वियोग न चित्त लगाय॥\nजैसे वायु सबका दुलरावै, रंग - रूप का भेदु भुलाय।\nजैसे नदी जलु भरि - भरि लावै, सबका तृप्त करै अघवाय॥\nकहाँ हवै अस सोशलिज्म औ केहि नेता का ऐसु दरबार।\nकेहि धनपति कै ऐसि तिजोरी, केहि शासन कै ऐसि दरकार॥\nभारत के केहि संविधान मां सबका होइ आस - विश्वास।\nसबका मिलिहै छप्पर - छानी, सबका मिटी रोग - संत्रास॥\nकेहिमां दुःखी मजूर न होई, केहिमां मालिक होई उदार।\nकेहिमां प्रानु किसान न देई, कहाँ न रोई बेरोजगार॥\nभोजन, स्वास्थ्य, सूचना, शिक्षा, चाहै जौनु मिलै अधिकार।\nसेवा का अधिकार मिलै या जनजातिन का वनाधिकार॥\nबंदरबाँट मची है चहुँ - दिशि, जब तक मिटी न यहु व्यभिचार।\nतब तक सब अधिकार व्यर्थ हैं, हैं अनर्थ के ही आधार॥\nकब तक जन - गण - मन का सपना, बसि भासन ते होई साकार।\nथोथा चना घना बाजै औ घना चना बैठा मन मार॥\nचलौ, उठौ, अब नई जंग कै, चंगी फौज करौ तैयार।\nबुद्धि, विवेक, ज्ञान, साहस कै तानौ चमाचम्म तरवार॥\nअब तक हारे, अब ना हारब, चलौ जीत के करौ उपाय।\nशेष कहानी समरभूमि कै, फिरि कौनेउ दिन द्याब सुनाय॥\nPosted by Umesh at 10:19 AM 1 comment: Links to this post\nअल्प ज्ञान है, करौं अल्पता, कहौं अल्प स्त्री - दुखु गाय।\nजो है जननी, जो है भरनी, कस वह छली नित्य ही जाय॥\nनारि ताड़ना कै अधिकारी, तुलसी कहा यथारथु गाय।\nआँचरु दूधु आँखि माँ पानी, कहा मैथिलीशरण बुझाय।।\nमरद - जाति कै मरी चेतना, अबला कथा कही ना जाय।\nकिन्तु जागरत होइ कुछु नारी, निज विमर्श अबु रहीं सुनाय॥\nयहि विमर्श का पुरुष न बूझइ, सूझइ कहूँ न सम व्यवहार।\nअहं भावना मन पर हावी, देवै सबै तर्क दुतकार॥\nकहैं देवता बसैं हुँआ, जहँ, नारी का नित्य होय सम्मान।\nकिन्तु आचरनु एकदम उलटा, पल - पल करैं नारि अपमान॥\nप्रेम - विटप विश्वास - बीज ते अँकुरै, बढ़ै, खूबु हरियाय।\nफूलै - फरै, तुष्टि उपजावै, नई सृष्टि का करै उपाय॥\nपर जब कटै विवेक - मूल तौ डार - पात सब जायँ सुखाय।\nअविश्वास कै अमरबेलि चढ़ि चूसै प्रेम - द्रव्य इठलाय॥\nजैसे आँखिन माड़ा छावइ, वैसइ दृष्टि - नाश होइ जाय।\nनारि - दुर्दशा का निमित्त बनि, पुरुष रहा केतनौ दुखु पाय॥\nबिटिया घर माँ होय न पैदा, यहिके केतनेउ करै उपाय।\nतरह - तरह कै औषधि - गोली, झाड़ - फूँक माँ रकम लुटाय॥\nद्याखै नित चाइनीज कलन्डर, करै मिलन तरकीब भिड़ाय।\nपरखनली माँ वीर्य फेंटिकै, नर - शुक्राणु रहा बिलगाय॥\nलिंग - परीक्षण करै भ्रूण का, गर्भपात का करै उपाय।\nजनम ते पहिले मारै बिटिया, यहि ते अधम कहाँ कछु भाय॥\nयहि साज़िश ते बचिकै कौनिउ कन्या जनमु लेय घर आय।\nछाती पीटै सासु बहुरिया का दस बातैं रोजु सुनाय॥\nजैसे - जैसे बड़ी होय वह, घर माँ चिन्ता जाय समाय।\nतरुणी होतै बनै जेलु घर, बाहर जस डकैत मँडरांय॥\nखेतु - पात, स्कूल, मोहल्ला, ताना फ़ब्ती परै सुनाय।\nराक्षस पुरुष चहूँ दिसि घूमैं, गाथा सुनि करेजु फटि जाय॥\nसाथ पढ़ैया, ज्ञानु सिखैया, द्याह रखैया सबै लबार।\nकहाँ सुरक्षित है हियाँ नारी, भारी सजा भोग - दरबार॥\nकोर्ट - कचेहरी, थाना - शासन, सब ढिग चुवै पुरुष कै लार।\nअस्पताल माँ, चलति कार माँ, इज्जति लुटै भरे बाज़ार॥\nव्याह - योग्य होवै तौ रोवइ, बिनु दहेज कहँ मिलइ भतार।\nकर्जु - कुर्जु लै जब सब निपटै, ताना तबौ सुन नित चारि॥\nआपन मातु - पिता, घरु छूटै, पति घर बसइ मोहु सब त्यागि।\nतबौ सहइ कहुँ थप्पड़ु - गारी, जरइ कहूँ लालच कै आगि॥\nप्रसव - वेदना सहै दुसह वह, पालइ पूत नौकरी छाड़ि।\nभेदु - भाव सदियन ते झ्यालइ, मन कै व्यथा मनै माँ गाड़ि॥\nखून के आँसू रोवइ नारी, काटइ ककस बहेलिया का जाल।\nकैसे उड़इ संगठित होइकै, अपनि अस्मिता करइ बहाल॥\nस्वेच्छाचारी, स्वारथु भारी, हारी पुरुष - चेतना आज।\nमानैं नारी है बेचारी, तबौ न लागइ कौनिउ लाज॥\nजैसे खुशबू व्यर्थ हवा बिन, बिन खु्शबू न फूलु मन भाय।\nवैसइ नाता नर - नारी का, टूटै तौ अनर्थ होइ जाय॥\n‘जिय बिनु देह’, ‘पुरुष बिनु नारी’, तुलसी कहा उलट कुछु गाय।\nबिनु कन्या कहँ कोमलताई, नारी बिनु कहँ पुरुष सोहाय॥\nअरे पुरुषजन! उठौ आजु, अब करौ न कौनौ सोचु - विचार।\nसमय आइगा परिवर्तन का, संसकार सब लेउ सुधारि॥\nनई चेतना जगै देश माँ सबका मिलइ न्याय - अधिकार।\nनई डगरिया, नई बयरिया, बहै नई समता कै धार॥\nमुक्त होउ संकीर्ण सोच ते, तजौ घृणित व्यभिचार - विचार।\nमनुज जाति का अमिरितु नारी, जेहिते होय सृष्टि - संचार॥\nनर - नारी वहि रथ के पहिया, जेहि पर चढ़िकै चलै समाजु।\nएकै गति ते दूनउ चलिहैं, तबहीं पूर्ण होइ सब काजु॥\nआँखीं ख्वालौ, अब ना ड्वालौ, ब्वालौ एक कंठ ते आजु।\nनर बिनु नारि, नारि बिनु नर कहँ, अग जग करैं दोउ मिलि राजु॥\nPosted by Umesh at 10:18 AM No comments: Links to this post\nमोरे देस कै अकथ कहानी, येहिका अजब रीति - व्यवहार।\nआल्हा के प्राचीन छंद मां बरनौ किए बिना बिस्तार।।\nकहैं 'अहिंसा परमो धर्मः' चक्कू लेहे फिरैं बाज़ार।\nलाठी छोड़ि तमंचा थामिन, सजे दबंगन के दरबार।।\nकहैं बिनय बाढ़ै बिद्या ते किन्तु बढ़ा उल्टा आचार।\nजे गरीब अनपढ़ ते विनयी, पढ़े - लिखे कै ऐंठ अपार।।\n'सत्यमेव जयते' का ठप्पा निरे झूठ का बनै प्रमाण।\nझूठी जाति, आय, शिक्षा औ झूठि बल्दियत क्यार जुगाड़।।\nदुई नम्बर कै बड़ी प्रतिष्ठा, कोठी, एसयूवी सब होय।\nसत्य मार्ग पर चलै तौ आपनि लोटिया तुरतै देय डुबोय॥\nहेय परम श्रम मानैं लेकिन 'श्रमेव जयते' का परचार।\nजूता तक नौकर पहिनावैं, सेवा - भोगिन कै भरमार॥\n'परपीड़ा सम नहिं अधमाई' तुलसी वचन उचारैं रोज़।\nदुसरे का कस दुखु पहुँचावैं, यहि कै करैं नित्य ही खोज॥\nकहैं नारि देवी सरूप है, मौका मिलतै लूटैं लाज।\nकरैं नीचता बिटियन के संग, गिरै न उन पर कौनिउ गाज॥\nकहैं स्वच्छता सुजन निशानी, किन्तु अस्वच्छ करैं परिवेश।\nपूजैं धरती, पीपर, बरगद, लूटैं प्रकृति - सम्पदा शेष॥\nकहैं श्रेष्ठ है आपनि भाखा, मुलु अंगरेज़ी मां बतियांय।\nलरिकन का भाखौ ना आवै, 'हाय', 'हलो' सुनि जिया जुड़ाय॥\nपरम्परा कै देयँ दोहाई, मरमु न हिरदय रखैं लगाय।\nजाति - पाँति के मकड़जाल मां, सदियन ते समाजु बिल्लाय॥\nपहली बारिश मां खुश होइकै, जैसे ब्वावै खेतु किसान।\nकिन्तु न फिरि बरसै तौ जानौ छप्पर - छानी सबै बिकान॥\nवहै हालु है देसु का भैया, उत्तम बीज बुद्धि औ ज्ञान।\nपर विवेक - जलु मिलै न तौ फिरि डार - पात बीचै मां सुखान॥\nस्वारथवादी रचि विधान नव दीन्हिनि ऐसु भरम फैलाय।\nरूढ़िवादिता भरी मगज़ मां, मन ते मनुज-प्रेम मिटि जाय॥\nकूकुर, बिल्ली, तोता पालैं, पर गरीब मानुस न सोहाय।\nवहिका दूरिअ ते दुतकारैं, प्रीति न तनिकौ चित्त समाय॥\nस्वारथ मां मनई अस आंधर, कांधु न देय कष्ट मां कोय।\nशरण देय वहिका घर लूटैं, कूकुर उनते नीकै होय॥\nपालनहार मातु - पितु ते बड़, येहिमा रहा न कुछु बिस्वास।\nकोकिल - अंडज काकपूत सम, धोखा देइ उड़ैं आकाश।।\nकथनी - करनी मां बड़ अंतर, कहं तक कहौ देश कै रीति।\nप्रीति भुलानी, नीति बिकानी, जन - जन के मन बाढ़ी भीति॥\nकैसे सुधरी, चाल जो बिगरी, चिन्ता यहै खाय दिन - रात।\nकौनु सिखैहै, कौनु बतैहै, हमका आत्म - शुद्धि कै बात॥\nसरबनाश ते पहिले सँभरौ, का बरखा जब कृषी सुखान।\nयुवजन, बिटिया, बबुआ जागौ, तुमहीं हौ भविष्य कै शान॥\nतुमहीं धारक, तुम परिचारक, तुमहीं संस्कृति के रखवार।\nपुनर्जागरण कै बिजुरी बनि, चमकौ घटाटोप के पार॥\nPosted by Umesh at 9:45 AM 1 comment: Links to this post\nPosted by Umesh at 8:03 AM No comments: Links to this post


खामोशियाँ...!!!: कलम देखा है तुमने विरासत कहाँ देखी\nजख्म देखा है तुमने हिम्मत कहाँ देखी...!!!\nलफ्ज देखें है तुमने दिक्कत कहाँ देखी...!!!\nभरम देखा है तुमने गफलत कहाँ देखी...!!!\nरकम देखी है तुमने इज्ज़त कहाँ देखी...!!!\nएक वजह खातिर ऐसे कैसे रूठ चली है...\nकसम देखी है तुमने चाहत कहाँ देखी...!!!\nप्रस्तुतकर्ता Misra Raahul पर 11:35 am\nyashoda agrawal 13 अप्रैल 2014 को 4:46 pm\nMisra Raahul 23 अप्रैल 2014 को 10:15 am\nDr.NISHA MAHARANA 14 अप्रैल 2014 को 8:37 pm\nkya bat hai ..bahut sundar ......\nMisra Raahul 23 अप्रैल 2014 को 10:16 am\nस्वागत है हामरे खामोशियाँ के पटल पर।\nसंजय भास्‍कर 15 अप्रैल 2014 को 9:55 pm\nशब्दों के जाल मे क्या खूब पिरोया है झलकियों को...आपकी यह रचना काबिलेतारीफ |\nMisra Raahul 23 अप्रैल 2014 को 10:18 am\nसंजय जी शब्दों का जाल ही तो मकड़जाल है जिसमे लोग अक्सर फंस जाते।\nPriyanka Panday 17 अप्रैल 2014 को 1:29 am\nzakhm dekha hai tumne himmat kaha dekhi.....waah\nMisra Raahul 23 अप्रैल 2014 को 10:20 am\nहाँ दीदी जख्म देखा है तुमने हिम्मत कहाँ देखी। हिम्मत देखता ही कौन है उसकी लोग तो बस ज़ख्मो पर तरस खाते कौन हर लेता दूसरों के कष्ट लोग तो बस सांत्वना दे जाते।


मत्ती 3 ERV-AWA - बपतिस्मा - Bible Gateway\nमत्ती 3 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nबपतिस्मा देइवाला यूहन्ना क काम\n3 उ दिनन बपतिस्मा देइवाला यूहन्ना यहूदिया क बियाबान उसरे मँ उपदेस देत भवा हुवाँ आवा। 2 उ इ प्रचार करइ लाग, “मन फिरावा काहेकि सरग क राज्य जल्दी आवइ क अहइ।” 3 इ उहइ यूहन्ना बाटइ जेकरे बारे मँ नबी यसायाह बात बतावत कहेस ह:\n“उसरे मँ एक पुकारैवाला क सब्द अहइ:\n‘पर्भू बरे रास्ता तइयार करा\nअउर ओकरे बरे सोझ रस्ता बनवा।’”\n4 यूहन्ना क ओढ़ना ऊँटे क ऊन स बना रहा अउर करिहाउँ प चमड़ा क पेटी बाँधे रहा। ओकर खइया क टिड्डन अउर जंगली सहद रहा। 5 उ समइ यरूसलेम, समूचा यहूदिया छेत्र अउर यरदन नदी क नगिचे मनई ओकरे लगे ओका सुनइ ऍकट्ठा भएन। 6 उ पचे आपन पापन्क कबूलेन्ह अउर यरदन नदी मँ ओकरे जरिये बपतिस्मा [a] दीन्ह गवा।\n7 जब उ लखेस कि ढेर फरीसियन [b] अउर सदूकियन [c] ओकरे लगे बपतिस्मा लेइ आवत अहइँ तउ उ ओनसे कहेस, “ओ सरप क बच्चा लोग! तू पचन क कउन चिताउनी दिहस ह कि परमेस्सर क होइवाला किरोध स बच जा? 8 तोहका इ बात क प्रमान देइ पड़ी कि तू पचे फुरे फुरे मनफिराया ह। 9 अउर इ जिन सोचा कि खुद अपने स कहे बिना इ बात काफी होइ जाई, ‘हम पचे इब्राहीम क संतान अही’। मइँ तोसे कहत हउँ कि परमेस्सर इब्राहीम बरे इ पथरन स बचवन क पइदा कइ सकत ह। 10 बृच्छन [d] क जरे प कुल्हाड़ा रखा बाटइ अउर हर एक बृच्छ जउन फर पइदा नाहीं करतेन, उ काटिके गिराइ दीन्ह जइहीं; अउर फिन कोका आडी मँ झोंकि दीन्ह जाई।\n11 “मइँ तउ तू पचन क तोहरे मनफिराव बरे पानी स बपतिस्मा देत हउँ; मुला उ जउन मोरे पाछे आवइवाला अहइ उ मोसे जियादा बरिआर अहइ। मइँ तउ ओकर पनही खोलइ क जोग्ग नाहीं। उ तू पचन क पवित्तर आतिमा अउर आगी स बपतिस्मा देइ। 12 ओकरे हाथ मँ सूप अहइ, जेहसे उ अनाजे क भूसा स अलग करी। अपने खरिहाने स उ साफ कीन्ह अनाजे क उठाइ क, ऍकट्ठा कइके कोठिला मँ भरि देइ अउर भूसा क अइसी आगी मँ नाइ दीन्ह जाई कि बुझाए प न बुझी।”\nईसू क यूहन्ना स बपतिस्मा लेब\n13 उ समइ ईसू गलील स चलिके यरदन क किनारे यूहन्ना क नगिचे ओसे बपतिस्मा लेइ बरे आवा। 14 मुला यूहन्ना ईसू क निर्नय बदले क जतन करत कहेस, “मोका तउ खुद तोसे बपतिस्मा लेइ क दरकार अहइ फिन तू काहे मोरे नगिचे आया ह।”\n15 ईसू जवाबे मँ ओसे कहेस, “अबाहिन तउ ऍका अइसे होइ द्या। जउन परमेस्सर चाहत अहइ, हमका उ पूरा करब नीक बाटइ।” फिन उ वइसे होइ दिहस।\n16 अउर तबहिं ईसू बपतिस्मा लइ लिहस। जइसे उ पानी स बाहेर आवा, अकास खुलि गवा। उ परमेस्सर क आतिमा क एक ठु कबूतरे क नाईं खाले उतरत अउर ऊपर आवत देखेस। 17 तबहिन अकासवाणी भइ: “इ मोर पिआरा पूत अहइ। जेसे मइ खूब खुस हउँ।”\nमत्ती 3:6 बपतिस्मा एक यूनानी सब्द अहइ। जेकर अरथ अहइ पानी मँ बुड़की या गोता लगाउब।\nमत्ती 3:7 फरीसियन एक यहूदी धार्मिक समूह, जउन मूसा क व्यवस्था अउ रीति रिवाज क कट्टर होइके मानत रहा।\nमत्ती 3:7 सदूकियन एक यहूदी धार्मिक समूह जउन ‘पुराना धर्म नियम’ कि केवल पहली पाँच पुस्तकन क स्वीकार करत ह अउर कउनो क मर जाने के बाद ओक पुनरुत्थान नाहीं मानता।\nमत्ती 3:10 बृच्छन अर्थात जउन मनई ईसू मँ बिसवास नाहीं रखतेन।ft*\nमत्ती 3:1 : मरकुस 1:1-8; लूका 3:1-9, 15-17; यूहन्ना 1:19-28\nमत्ती 3:3 : यसायाह 40:3


सहायता: लॉगिंग इन - Wikimedia Incubator\nसहायता: लॉगिंग इन\nThis page is a translated version of the page Help:Logging in and the translation is 93% complete.\nइनक्यूबेटर मा पृष्ठऽन् का देखै या संपादित करय से पहिले  मा लॉग इन आवश्यक नहीं अहय। ई अतिरिक्त सुविधाएँ परदान करत है, अउर आमतौर पय यहिकै सिफारिश करी जात है। अगर आप अपने आईपी पता का जाना नाहीं चहतें, तौ आपका लॉग इन करय का चाही। व्यक्तिगत उपयोगकर्ता खाता बनउब बहुत तेज अउर सरल अहय।\nयक उपयोगकर्ता खाता बनावै कय मतलब अहय कि आप यक उपयोगकर्ता नाम (आपकै वास्तविक नाम या यक उपनाम) अउर यक पासवर्ड प्रदान करत हैं। सिस्टम वह्य उपयोगकर्ता नाम का अस्वीकार कै दे जउन पहिलेन से यहि साइट पय उपयोग मा अहइ। यक उपयोगकर्ता खाता केवल एक्कै बार बनवा जात हय। अगली बार जब आप लॉग इन करत हैं, तौ आप अपने उपयोगकर्ता नाम का फिर से देखावत हैं अउर पासवर्ड के साथ प्रदर्शित करत हैं कि आप एकहि व्यक्ति हैं। कहै कय जरूरत नाइ हय, कभो भी आपन विकिमीडिया पासवर्ड केहू का ना दियैं ; एहसे ओहका आपकै खाते कय दुरुपयोग करय कय अनुमति मिलि सकत है, जेहसे आपकै खाता बन्द होइ सकत हय।\nलॉगिंग इन काहे वांछित अहै?\nआपका इनक्यूबेटर पढ़य के लिए लॉग इन करय कय आवश्यकता नाइ हय ,अउर अधिकांश सामग्रियऽन् का संपादित करय के लिए आपका लॉग इन करय कय भी आवश्यकता नाइ हय। हालाँकि, इन कारणऽन् से लॉग इन करब अबहिनौ यक अच्छा विचार अहै:\nजब आप पृष्ठऽन् मा परिवर्तन करिहैं, तौ अन्य उपयोगकर्तऽय् आपके उपयोगकर्ता नाम से आपका पहिचान सकिहैं। नाम के रूप मा आईपी-पता कुछ अनाड़ी अहय। यहिके अलावा, अगर आप अलग अलग जगह (घर, कार्यालय, इंटरनेट कैफे, आदि) मा कंप्यूटर कय उपयोग करत हैं, तौ आपके पास हर मामले मा एक अलग आईपी-पता हय। हियाँ तक कि एकहि स्थान पय, इंटरनेट कनेक्शन के आधार पय, आईपी हर बार अलग होइ सकत है। यहि लिए पहचान बनाए रक्खै बरे उपयोगकर्ता नाम बेहतर अहय।\nआपके पास आपन उपयोगकर्ता पृष्ठ होये, जहाँ आप अपने बारे मा थोड़ा लिखि सकत हैं, अउर उपयोगकर्ता वार्ता पृष्ठ जेहका आप अन्य उपयोगकर्तऽन् के साथ संवाद करै बदे उपयोग कइ सकत हैं।\nआप अपने उपयोगकर्ता पन्ना पय एक ऐड-ऑन के रूप मा, उपयोगकर्ता उप -पृष्ठ बनावै मा भी सक्षम होइहैं।\nआप एक संपादन का मामूली के रूप मा चिह्नित करै मा सक्षम होइहैं, जौन अन्य उपयोगकर्ताओं के लिए असुविधा से बचावत है।\nआप उन पन्नम के परिवर्तन पय नज़र रखि सकिहैं जिनका आप वॉचलिस्ट के उपयोग मा रुचि रखत हैं।\nअगर आप एक ईमेल पता दियै का चुनत हैं, तौ अन्य उपयोगकर्ता ईमेल द्वारा आपसे संपर्क करै मा सक्षम होइहैं। ई सुविधा गुमनाम अहै & nbsp; - जौन उपयोगकर्ता आपका ईमेल करत है ऊ आपकै ईमेल पता नहीं जानत है। अगर आप नहीं चाहत हैं तौ आपका आपन ईमेल पता नहीं दियै का होये।\nआप पन्ना कय नाम बदलै मा सक्षम होइहैं (गतिविधि के द्वि दिन के बाद)।\nआप आपन स्वयं कय प्राथमिकताएं, उदाहरण के लिए, साइट कय फ़ॉन्ट, रंग अउर लेआउट, अउर विशेष रूप से आपकय इंटरफ़ेस भाषा अउर परीक्षण-विकी वरीयता निर्धारित करै मा सक्षम होंइहैं।\nmediawiki.org पय ज्यादा जानकारी\nRetrieved from "https://incubator.wikimedia.org/w/index.php?title=Help:Logging_in/awa&oldid=5258846"


अस्तित्व: कैसा होता, जो यह पैसा न होता !\nPosted by amita neerav at 06:44\nडॉ. राजेश नीरव 22 June 2011 at 22:39\n...इस थीम पर तो पूरा एक उपन्यास लिख सकती हो ...nice...\nRajey Sha राजे_शा 25 June 2011 at 00:41\nअजीब सी बात है जि‍नके पास ढेर सारा पैसा है वो पैसे के बगैर जीने के सपने देखते हैं, और जि‍सके पास नहीं है वो मरने के..


मनुस्मृति-धर्म के विषय पर झूठ बोलना अनुचित | दीपक भारतदीप की हिंदी पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on 12/03/2010 at 09:48, under अध्यात्म, आस्था, संदेश, संस्कार, सत्संग, समाज, हिन्दी साहित्य, हिन्दू दर्शन. टैग्स: अध्यात्म, आस्था, संदेश, संस्कार, सत्संग, समाज, हिन्दी साहित्य, हिन्दू दर्शन.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« विदुर नीति-शत्रु को मित्र बनाने और मित्र से लड़ने वाला मूढ़ (shatru aur mitra-hindu dharma sandesh)\nहम कोई फरिश्ते नहीं-हिन्दी शायरी »


18537's 1991 Land Rover Defender 90 | Defender Source Forum\n18537's 1991 Land Rover Defender 90\n18537 · Jan 10, 2017 · Updated Dec 3, 2019\nFormer Hong Kong Garrison LHD General Purpose Hard Top Defender. LHD, but not NAS, which is a bit weird, I assume this was done on Ex-MoDs to allow for ease of part swapping.\n1991 Land Rover Defender 90 (Green)


हाउ टू लिंक आधार कार्ड टू मोबाइल नंबर हिंदी में बताये? » How To Link Aadhaar Card To Mobile Number Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू लिंक आधार कार्ड टू मोबाइल नंबर हिंदी में बताये?...\nआधार कार्ड मोबाइल नंबर आधार कार्ड से मोबाइल नंबर लिंक करना ज्यादा कर दो\naadhar card mobile number aadhar card se mobile number link karna zyada kar do\nहाउ टू लिंक मोबाइल नो टू आधार कार्ड हिंदी में बताये?\nHow To Link Mobile No To Aadhaar Card Hindi Me Bataye\nआपका प्रश्न है कि हाउ टो लिंक मोबाइल नंबर टो आधार कार्ड हिंदी में बताएंऔर पढ़ें\nआपका पास नहीं कि हाउ टू लिंक आधार कार्ड टू मोबाइल नंबर देकर मोबाइल कार्ड में आपको आधार कार्ड जोड़ना है तो आप अपने मोबाइल नंबर के स्टोर के पास जाएं और वहां पर आधार कार्ड देंगे तो वह आपके मोबाइल नंबर में आधार कार्ड लिंक कर देगा\naapka paas nahi ki how to link aadhar card to mobile number dekar mobile card mein aapko aadhar card jodna hai toh aap apne mobile number ke store ke paas jayen aur wahan par aadhar card denge toh vaah aapke mobile number mein aadhar card link kar dega\nआपका पास नहीं कि हाउ टू लिंक आधार कार्ड टू मोबाइल नंबर देकर मोबाइल कार्ड में आपको आधार कार\nकब गया प्रश्न है कि हाउ टू लिंक का आधार कार्ड मोबाइल नंबर हिंदी में बताएं तो बता दो कि अगर आप आधार कार्ड मोबाइल नंबर के साथ लिंक करना है तो फोन 4546 जो एक नंबर एक पर टोल फ्री नंबर पर कॉल करें और उसके बाद आपको आपका आधार नंबर का माल डिजिटल ना होता है फिर कंफर्म करके लिंक हो जाता है\nkab gaya prashna hai ki how to link ka aadhar card mobile number hindi me bataye toh bata do ki agar aap aadhar card mobile number ke saath link karna hai toh phone 4546 jo ek number ek par toll free number par call kare aur uske baad aapko aapka aadhar number ka maal digital na hota hai phir confirm karke link ho jata hai\nकब गया प्रश्न है कि हाउ टू लिंक का आधार कार्ड मोबाइल नंबर हिंदी में बताएं तो बता दो कि अगर


कैलारी गापा गदरेहा गाँवकी महिला सामनको डोला ऐसे खेली - RanaTharu\nकैलारी गापा गदरेहा गाँवकी महिला सामनको डोला ऐसे खेली\nकैलाली,२० सामन । कैलारी गाउँ पालिका वडा नं. ९ गदरेहा गाँवकी महिला दिदीबहिनिया सामनको डोलामे तिज गित गाइके डोला डोलीहएँ । तिज पर्व रानाथारु सामुदायको दुस्रो बडो तिउहार हए औ जहे पर्वसे तिउहार आन शुरुवातहोत हए ।\nतिज पर्वमे सबय महिला दिदीबहिनियाके मनमे उत्साह बढात हए और अपन हौस मिटान ताँहि गाँवके ददाभइयनसे सहयोग मागत हए । ऐसीय करके गदरेहा गाँवकी महिला बन समितिमे काम करके डोला डारन ताँहि खुटा,बडेरी मागके डोला डारे हएँ कहिके बाताइ स्थानिय महिला अगुवा तथा मन्दिरकी पुजारीन लक्ष्मीदेवी राना ।\nभलमन्सा ठग्गी राना तिज पर्वकी सबय दिदीबहिनियानके हार्दिक मंगलमय शुभकामना दइरहएँ । हरेक संस्कृतक संरक्षण करन हमर सबको कर्तव्यहए , अब से हरेक पर्व एकतासे सबकी सल्लहसे अपन जातिको पहचान करन हिसबसे मनानहए बताइ भलमन्सा राना ।\nतिज पर्व कब और काहे मनात हए ?\nसामन सुशलपक्ष अर्थात सामनकि उजियारीको तृतिय तिथि के दिन तिज तिउहार मनाहए । सामन महिनाकि अँधियारसे गाव गावकि मे डोला डारन शुरू करत हएँ । परम्परागत पोसाकमे सजके रानाथारू समुदायकि महिला डोला डोलके सामन महिनामे गानबाली परम्परागत गीत गात हए । खेतीपती सब निभटएके फुरसदसे व्याहि लैठिया अपन माइकोमे अतहएँ । अभय कैलाली और कञ्चनपुरकि रानाथारू बस्तीमे तिजको रौनक हए । जा तिउहार एक पाख भर डोला डोलके मनातहएँ ।\nडोला डारनमे सब जनि सहयोग करत हएँ । भाइया बहिनिया मिलके जंगलसे बाइब काटके लातहए । बोके बटके मोटोसो बरहा बनात हए । बहे बरहा डारके डोला डारत हएँ । जा तिउहार भाइयाबहिनियाँ बीचको आत्मीयता बहुत प्रगाढ बनात हए कहिके विश्वास रानाथारू समुदायमे करत अएहए । संकटसे मुक्ति पान महिला ददा,भइयाभतिजोक जीवनरक्षा, दीर्घायु, सुख और समृद्धिक ताँहि व्रत बैठत हए ।सामन महिनाक उजियारिक तृतीयाक दिन तिजको मुख्य दिन मानत हए ।\nजा दिन दिदीबहिनी निराहार व्रत बैठनको चलन हए । व्रत बैठी दिदीबहिनीयँ ब्रत खोलन ताँहि सिमही, गुलगुला, पुरीलगायत परम्परागत परिकार पकात हए । ब्रत बैठी महिला साँझ होनलागत हए तव नदीयके किनारे जाइके झुडकि पुहात हए । गडरौदाँ जातको घाँस या कुसमे ब्याहि महिला सात औ बिन व्याहि लैडिया पाँच गाँठी बाँधत हए औ बुक पूजा करत हए । पूजा निभटएके चाँदीक गहना वा सिक्कासे बुक काटत हए और प्रसादके रूपमे सब परिकार धरके नदीमे पुहात हए ।\nपोहान पेती दिदीबहिनीय अपन भइयाभतिजोक धन सम्पत्ति प्रगति और दीर्घायुको कामना करत हए ।और कहत हए कि जैसी जैसी नदिय बढए वीसि मिर भइया भतिजोनकि उमर बढए कहिके कामना करत हए । और जब बर्त खोलके घर लउटत पेती भइयाभतिजो दिदीबहिनीयनके डगरमे पटाकि बेढके रोकत हए उनसे पुर सिमहि ( प्रसाद) मागत हए ।\nतिजको तिउहार माननको एक कहानि हए ?\nबहुत पहिले परापूर्वकालमे बेहमैया नावकि दिउतिन बुढिया रहए बो तिजको व्रत बैठी रहए और तवहिसे ज तिउहारको सुरुवात भव हए कहत हए । नदिया किनारे बैठी बेहमैया गडरौदा जातको घाँसमे गाँठी बाँधके अपन भाइभतिजाक नामसे पुहाइ पर बो नपुहो तव बेहमैया रोन लागय और जब बो गँठीबालो घाँस पुहिजाबए तव बो हँसन लागए जा बात गैरा–पार्वती मृतलोकमे घुमन निकरी रहए तव बे बडध्यानसे देखत हए । तव बे गैरा पार्वति ढिगै जाइके बेहमैयासे रोनको और हँसनको कारण पुछि हए ।\nतब गैरा पार्वतीके बतात बेहमैया कहि जउनक नावसे गाँठि बाँधक पुहात है त पुहिजात हए बो अपन उमर भर बचैगो और जैनक नवकि गाँठी बाँधके पोहत हा तब बो नपुहत हए तब बो अपन उमर भर नबचपाबैगो तहि मय कभि रोत है और कभि हँस्त है । अपन भइयाभतिजोक बचान ताँहि अब मय का करै तब गैरापार्वति भइयाभतजोके बचान ताँहि व्रत बैठन और दीर्घायु कामना करन गडरौदामे गाँठी बाँधके नदीयमे पोहन कहि तवहिसे व्रत बैठन चलन सुरु भव कहत हए ।\nएेसि करके रानाथारू समुदायमे तिज तिउहार मनात हए । अन्य समुदायमे श्रीमानको दीर्घायुको कामना करन ताँहि तिज व्रत बैठन चलन हए कहेसे जा समुदायमे भइयाभतिजोको दीर्घायुको कामना करके संस्कृति मानत अए हए । एक और कहनी कहत हए ‘परापूर्वकालमे समुदायमे दुःख बिमार पडके पुरुषको मृत्यु होनलागो तब जा संकटसे बचन ताँहि महिला भइयाभतिजोको जीवनरक्षा, दीर्घायु, सुख और समृद्धिक कामना करन व्रत बैठत अइरहि कहिके जनविश्वास हए ।


मुस्लिमों की सरेआम लग रही है बोली! 100-100 रुपए में बेची जा रहीं लड़कियां? – ॐ Hinduu Nation ॐ\n2021-09-17 Vyasji Informational, Islam, Know the Enemy


खराब परे हैण्डपम्प | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » खराब परे हैण्डपम्प\nखराब परे हैण्डपम्प\nद्वारा लिखित खबर लहरिया October 12, 2014 17 बार देखा गया\nजिला महोबा, ब्लाक कबरई, गांव पचपहरा वार्ड छह ओर सात। ई मोहल्ला में पांच हैण्डपम्प लगे हंे। जोन पांच महीना से खराब परे हें। ईखे लाने प्रधान सचिव ओर ब्लाक के कर्मचारी कोनऊ ध्याान नई देत हें।\nरावरानी महेन्द्र ओर छोटेलाल बताउत हंे कि हमखा पानी भरे खे लाने गांव से एक किलो मीटर दूर खेत के कुआं में जाने परत हे। ऊ कुआं में कभऊं दवाई नई डारी जात हे। ऊखो गन्दो पानी हजारन आदमी पिये खा मजबूर हे। वार्ड नम्बर एक के वार्ड मेम्बर मूलचन्द्र बताउत हंे कि पूरे गांव में पैंतिस हैण्डपम्प लगे हें। हर वार्ड में एक- दो हैण्डपम्प खराब परे हंे।\nप्रधान तुलसा रानी के लड़का तेजप्रताप ने कहो कि हमने हैण्डपम्प बनवायें खा केऊ दइयां लिख के ब्लाक में भेजो हे। मिस्त्री खा हैण्डपम्प बनवाये के लाने कहत हें तो ऊ कहत हंे कि जभे मोओ पेहले हैण्डपम्प बनवाये को रूपइया दओ जेहे। तभई में हैण्डपम्प बनाहों। ए.एन.एम. सावित्री कहत हे कि बरसात के महीना में पन्द्रह दिन में दवाई डारी जात हे, पे अभे दवाई नइयां। जभे महोबा से दवाई आहे तो कुआं में डार दई जेहे।\nबी.डी.ओ. ओमप्रकाश मिश्रा बताउत हें कि ओते के हैण्डपम्प खराब होय की जानकारी मोये नइयां। अब जानकारी मिली हे तो एक हफ्ता के भीतर हैण्डपम्प सुधरा दये जेहें।\nकुत्तन के लास देख गांव मा सनसनी\nसप्लाई नल मा पानी नहीं आवत


कोरोना ब्रेकिंग: एक ही दिन में 36 नये कोरोना मरीज मिले.... बिलासपुर, बलरामपुर, बालौदाबाज़ार सहित इन जिलों में केस आये सामने....एक्टिव मरीज की संख्या 185 तक पहुंची - NPG | CG No. 1 News Portal, Chhattisagrh Latest Hindi News, Breaking News, Hindi News, छत्तीसगढ़ हिन्दी समाचार\nकोरोना ब्रेकिंग: एक ही दिन में 36 नये कोरोना मरीज मिले…. बिलासपुर, बलरामपुर, बालौदाबाज़ार सहित इन जिलों में केस आये सामने….एक्टिव मरीज की संख्या 185 तक पहुंची\nरायपुर 24 मई 2020।\nछत्तीसगढ़ में आज अभी तक कोरोना के 36 नये मरीज मिल चुके हैं। दोपहर तक 6 मरीजों की रिपोर्ट पॉजेटिव आयी थी, लेकिन देर शाम 30 नये मरीजों की रिपोर्ट पाजेटिव आयी है। सबसे खास बात ये है कि इनमें से बिलासपुर जिले में 19 नये कोरोना पॉजिटिव मरीज मिले हैं।बिलासपुर में आज जिन विकासखंड से पॉजेटिव मरीज मिले हैं, उनमें बिलासपुर में 1, कोटा में 5, मस्तूरी में 4, तखतपुर में 2 और बिल्हा में 7 नए मामले सामने आए हैं।वहीं बलरामपुर में 6, बलौदाबाजार में 5 और कोरिया में कोरोना के 1 नये केस सामने आये हैं। प्रदेश में अब एक्टिव केस की संख्या जहां बढ़कर 185 हो गयी है, वहीं कुल मरीजों की संख्या बढ़कर 252 हो गयी है।\nदेर शाम 30 नये मामले के सामने आने से पहले आज दोपहर तक में 6 नए कोरोना पाॅजिटिव मरीजों की पहचान की गई थी। जिनमें बिलासपुर, सरगुजा, बेमेतरा, गरियाबंद व कोरिया से 1-1मरीज मिले थे, वहीं रायगढ़ में एक महिला की रिपोर्ट पॉजेटिव आयी थी।\nBalodabazar .... The number of active patients reached 185BalrampurCorona breaking: 36 new corona patients were found in a single day .... Cases have come up in these districts including Bilaspur\nझीरम हत्याकांड की सातवीं बरसी पर कांग्रेस का सवाल झीरम हत्याकांड की जांच को भाजपा की सरकारें क्यों बाधित करती हैं ?\nस्कूली बच्चों को ग्रीष्मावकाश का 45 दिन के मध्यान्ह भोजन का सूखा राशन मिलेगा …… स्कूल से पालकों को दिया जाएगा सूखा राशन ….. सभी DEO को आदेश, दाल, चावल के अलावा आचार, सोयाबीन बड़ी,तेल और नमक भी मिलेगा


अरावली पर्वत शिखर का सबसे ऊँचा शिखर कौनसा है ?\nTitle: अरावली पर्वत शिखर का सबसे ऊँचा शिखर कौनसा है ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : अरावली पर्वत शिखर का सबसे ऊँचा शिखर कौनसा है ? , Options is : 1. धोसी पहाड़ी, 2. गुरूशिखर, 3.काराकोरम , 4. अरबुदा पर्वत, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : अरावली पर्वत शिखर का सबसे ऊँचा शिखर कौनसा है ? , Options is : 1. धोसी पहाड़ी, 2. गुरूशिखर, 3.काराकोरम , 4. अरबुदा पर्वत, 5. NULL\n1) धोसी पहाड़ी\n4) अरबुदा पर्वत


राष्ट्रीय शिक्षा नीति 2020 – हम कहाँ खड़े हैं? - Kreately\nजुलाई 24, 2021 जुलाई 24, 2021 56\nअर्णब गोस्वामी : आतंकवादियों का काल!\nबॉलीवूड, टीव्ही और धर्म…\nधीरे-धीरे सब होगा: काशी विश्वनाथ मंदिर को मिली मस्जिद की 1000 वर्ग फीट ज़मीन\nआम सवाल पर खास सियासत: ‘राहुल को यूपी के आम पसंद नहीं, यूपी को कांग्रेस पसंद नहीं’


क्या सनी देओल ने अपनी सौतेली मां हेमा मालिनी पर चाकू से किया था हमला? - Latest News and Breaking News, Find top headlines, India & world News | khabarharbaar\nHome / entertainment / क्या सनी देओल ने अपनी सौतेली मां हेमा मालिनी पर चाकू से किया था हमला?\nक्या सनी देओल ने अपनी सौतेली मां हेमा मालिनी पर चाकू से किया था हमला? Reviewed by Naveen on September 14, 2021 Rating: 5


क्या चीन का जैविक हथियार है कोरोना वायरस? 2015 से कर रहा था शोधक्या चीन का जैविक हथियार है कोरोना वायरस? 2015 से कर रहा था शोध | Prerana Bharati\nHome विदेश क्या चीन का जैविक हथियार है कोरोना वायरस? 2015 से कर रहा...\nक्या चीन का जैविक हथियार है कोरोना वायरस? 2015 से कर रहा था शोधक्या चीन का जैविक हथियार है कोरोना वायरस? 2015 से कर रहा था शोध\nक्या चीन का जैविक हथियार है कोरोना वायरस? 2015 से कर रहा था शोध\nबीजिंग। Updated Sun, 9 May 2021\nकोरोना वायरस को लेकर चीन शुरू से ही शक के घेरे में है। हालांकि इसके पहले तक किसी स्रोत से इस वायरस के जैविक हथियार के रूप में इस्तेमाल की बात सामने नहीं आई थी।\nPrevious articleपुण्यतिथिः क्रिकेटर बनने का सपना देखने वाले मैक मोहन यूं बने ‘सांभा’, इस फिल्म की शूटिंग के बाद तोड़ दिया दम\nNext articleभारत में कोरोना की दूसरी लहर बेहद भयानक क्यों?\nअसम सरकार के निर्देश से मनियार खाल गांव पंचायत में मास्क वितरण और सेनीटाईजेशन कार्यक्रम तेज़ गति से चल रहा है । जीपी अधक्ष...\nबिहाड़ा रेलवे यार्ड ट्रेडर्स के पहल पर बदहाल सड़क की मरम्मत\nदुमदुमा 12जून:-- कोरोना महामारी की दूसरी लहर का तिनसुकिया जिले में प्रभाव अभी भी देखने को मिल रहा है। कोरोना महामारी से विगत दिनों...\nदुमदुमा के भाजपा के नेता सुरेन्द्र यादव की अकस्मात मृत्यु से...\nहिंदू जागरण मंच ने मेहरपुर से शिलकुड़ी तक मंदिरों और बाजार...\n57 दिन के बच्चे की मेडिकल कॉलेज में रहस्यमय मृत्यु, परिवार...\nवैक्सीनेशन के दौरान मनियार खाल चाय बागान में मिले सात पॉजिटिव


Title: कोशिकीय अंगक केन्द्रक कि खोज किसने करी ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : कोशिकीय अंगक केन्द्रक कि खोज किसने करी ? , Options is : 1. रॉबर्ट ब्राउन, 2. आलफॉन्सो, 3.सिगर ब निकोलसन, 4. सभी गलत, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : कोशिकीय अंगक केन्द्रक कि खोज किसने करी ? , Options is : 1. रॉबर्ट ब्राउन, 2. आलफॉन्सो, 3.सिगर ब निकोलसन, 4. सभी गलत, 5. NULL\n1) रॉबर्ट ब्राउन\n3) सिगर ब निकोलसन