बास्केटबाल एक्ठु टीम खेल होय जवने मा ५ ठु सक्रिय खेलाडी रहत हँय । यहमे २ टीम होत हिन । यकर मैदान चौखन्ना रहत हय । यहमे दुनो टीम कय मकसद गेना कय विपक्षी टीम कय बास्केट मा डारेक रहत हय अव अपने बास्केट मा दुसरे टीम कय गेना डारै से रोकेक रहत हय । बास्केट १० फीट उप्पर यक्ठु बोर्ड पै लटकावा रहत हय ,यहमा जाली लाग रहत हय ।यहमा खेलि जाय वाले गेना कय बास्केट बाल कहा लैं । बास्केटबाल कय गोलाई या परिधि २४ से.मी होत हय । यकरे मैदान मा थ्री पोइंट लाइन रहत हय जवने कय पीछे से बास्केट करै पे तीन अंक मिली औ ओकरे आगे से बास्केट करै पे २ अंक मिली । सबसे ढेर अंक पावै वाल टीम जिति जाई ।\n४ खेलाडिन कय जगह\n५ बास्केटबॉल जइसन अउर खेल\nदिसंबर 1891 कय सुरुवात मा डॉ॰ जेम्स नाइस्मिथ जे कनाडा मा जनमा रहें शारीरिक शिक्षा कय प्रोफ़ेसर औ इंटरनेशनल यंग मेन्स क्रिश्चियन एसोसिएशन ट्रेनिंग स्कूल (YMCA)(अब स्प्रिंगफ़ील्ड कॉलेज) मा पढावत रहें, संयुक्त राज्य अमेरिका कय स्प्रिंगफ़ील्ड, मैसाचुसेट्समें, न्यू इंग्लैंड कय लम्मा सर्दि कय समय मा आपन छात्रन कय व्यस्त औ फ़िटनेस कय उचित स्तर पय राखैक खर्तिन एक्ठु तगड़ा इनडोर खेल कय खोज़ कीहिन ।  ओनही बुनियादी नियमन कय लिखिन औ एक्ठु 10 फुट (3.05 मीटर) ऊंच ट्रैक पय एक्ठु पीच बास्केट ठोंक दीहिन । आधुनिक बास्केटबॉल जाली कय उलट, इ पीच बास्केट मा पेनी रहा औ गेना कय हाथे से कुल "बास्केट" या अंक पावैक बाद निकारि जात रहा; लेकिन, इ बेअसर निकरा, तौ टोकरी कय पेनी मा एक्ठु छेद कइ गै,  जवने कय कुल दांइ गेना कय एक्ठु लम्मा लकडी या लोहा से कोंचि कय बहरे निकारि जात रहा । इ टोकरी कय इस्तमाल 1906 तक कइ गै, जब ओका बैकबोर्ड औ खुंटि मा लटकाई गै तब ओहमा एक्ठु अउर बदलाव कइ गै, जवने से गेना आर-पार होइ जाय । इ खेला आजौ अइसनै खेलि जात हय । गोल कय शूट करय खर्तिन एक्ठु सॉकर गेना कय इस्तमाल होय लाग । कब्बो कवनो मनई टोकरी मा गेना डारि,तौ ओकरे टीम कय एक अंक मिलि । जवने टीम कय सबसे ढेर अंक मिलि, उ खेल कय जिति जाई ।2006 कय सुरुवात मा नाइस्मिथ कय नातिन कय खोजल ओनकय डायरि मा इसारा है कि वे आपन बनावल नँवा खेल से घबड़ान रहें, जवने मा डक ऑन अ रॉक नाँव कय लरिकन कय खेल कय नियम मा मिलावा रहा औ ढेर जने यहमा असफल रहें। नाइस्मिथ इ नँवा खेल कय "बास्केट बॉल" कहिन ।\nखेला कय चार भाग मा बांटि गा हय जवने मा एक भाग १२ मिनट कय होत हय । खेला बाद अगर अउर समय देवैक होत हय तव ५-५ मिनट कय दइ जात हय । दुसरा भाग कय बाद दूनो टिम बास्केट कय जगह कय अदला बदलि कइ लेत हँय। इ समय खालि खेल कय समय होय जब खेला कवनो नाते रुकि जाइ तौ घडि कय बन्द कइ जात हय इहिक नाते इ खेला लम्मा होइ जाला लगभग २ घंटा कय । एक टिम से ५ खेलाडि मैदान मा आइ सकत हँय ।आपन खेलाडि बदलय मा कवनो रोकटोक नाइ हय लेकिन तब्बय जब खेल रुका रहि । टिम मा कोच होत हँय जे खेल कय रणनिति बनावा लैं औ खेलाडिन कय खेल पय नज़र राखा लैं यकरे बाद टिम मा सहायक कोच , मैनेज़र ,गिन्ती करय वाले ,डाक्टर औ ट्रेनर रहत हँय । खेला मा टाइम आउट होत हय जवने मा कोच कय चिरौरी पय घडि कय रोकि कय खेलाडिन से खेल कय उप्पर बातचित भि होत हय । खेला कय निगरानी रेफ्री या अंपायर करत हँय । स्कोर कय गिन्ती ,समय ,बेजाँह,खेलाडिन कय बदलि कय निगरानी टेबल कर्मचारी रक्खत हँय। इ खेला खेलय खर्तिन चौखनहा मैदान या कोर्ट औ बास्केट बाल चाहत हय । यकरे बादे घडि ,सिटि ,स्कोरबोर्ड कय भि जरुरत रहत हय अगर खेल प्रतिस्पर्धा वाला हय ।\nबेजाँह[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nगेना कय बास्केट ओर लइजात कय या तव उछाडि कय,दुई जने कय बिच लोक्कारि कय ,फेंकि कय लइ जाय सकत हँय । गेना कय मैदान कय रेखा कय भित्तर रहिकय खेलैक परि। गेना कय पटकि पटकि कय लइजात कय रुकेक नाइ हय अगर दुनौ हाथ कय इस्त्माल किहिन तौ उ रुकल मानि जाई । गेना कय निचे हाथ धइ कय नाइ फेकैंक मिलि । गेना कय हाथे से फेकैंक नाइ मिलि औ मुठा से मारैक नाइ मिलि । अगर इ कुल नियम नाइ मनिहैं तव बेजाह मानि जाइ औ खेलाडि कय गेना दुसरे टिम कय देवैक परि । बास्केट कय लगे गोल करत कय बिपक्षि खेलाडी कय गेना नाई छुवैक मिलि औ बस्केट रिम कय उप्पर अगर गेना कय छुई दिहैं तव उहौ बेजाह मानि जाइ औ बिपक्षी टिम यानि गोल करै वाली टिम कय अंक मिलि जाई । खेला मा खेलाडिन कय कवनो मेर कय छेडछाड ,मारपिट या गारी देब बेजाह होय । इ जिम्मा रेफ्री कय होय की के बेजाह करे हय ।\nखेलाडिन कय जगह[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nवइसय कवनो नियम नाइ हय कि कवन खेलाडि कवन जगह होवैक चांहि तब्बो जइसय जइसय खेल बढय लाग खेलाडि औ कोच लोग खेलाडिन कय निश्चित जगह बनाइकय रणनिति बनावै लागें लेकिन कवनो क्वनो कोच इहो कहत हँय कि इ खेला मा खेलाडिन कय जगह निश्चित कइकय नाइ खेलैक चांहि । कुछ मसहुर जगह इहै कुल होय :\nपोइंट गार्ड (1):यह जगह पै टिम कय सबसे फूर्त खेलाडि रहत हय जवने कय काम गोल करैक औ गेना सहि खेलाडि कय देवैक रहत हय\nशुटिङ गार्ड (2):यह जगह पय सबसे ढेर औ लम्मा फेकैं वाला खेलाडि रहत हय जवने कय काम विपक्षि खेलाडि कय रोकैक भि रहत हय\nछोटका(स्माल) फारवार्ड(3) :गेना कय उछाडि कय या दउराइ कय गोल करैक जिम्मा रहत हय यन्हन कय उप्पर\nपावर फारवार्ड(4) : गोल करै मा सहजोग करब औ दुसरे कय गोल होवैसे बचावैक दुनौ जिम्मा रहत हय\nबिचका(सेन्टर)(5) : आपन गोल बचावैक जिम्मा रहत हय\nढेर टिम २ गार्ड २ फारवार्ड औ १ सेन्टर रक्खत हँय ।\nबास्केटबॉल जइसन अउर खेल[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअउर बास्केटबॉल कय खेल हैं :\n21 (जवन हसल, कटथ्रो औ रफ़हाउस कय नाँव से भी जानि जात है)\n↑ "The Greatest Canadian Invention". मूल से 25 अक्तूबर 2006 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 नवंबर 2009. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ "Hoop Hall History Page". मूल से 25 जुलाई 2013 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 नवंबर 2009. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ "James Naismith Biography". 2007-02-14. मूल से 5 फ़रवरी 2007 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 2007-02-14. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=बास्केटबॉल&oldid=25272" से लई गा हय\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव २ जुलाई २०२० कय २०:५१ बजे भवा रहा।


काहे भटकत है बच्चा का स्वास्थ्य अउर भविष्य | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » काहे भटकत है बच्चा का स्वास्थ्य अउर भविष्य\nआपन स्कूल के समस्या का सुधारै खातिर लगावत नारा\nसरकारी स्कूल मा पानी, बिजली अउर शौचालय के कमी बच्चन के स्वास्थ्य से जुड़ी है। अगर बच्चन के स्वास्थ्य के ऊपर खराब असर परी तौ का उनकर भविष्य बन पाई? फेर भारत देश के एतिहासिक पन्ना मा लिखा ‘बच्चा भारत के भविष्य हैं’ कसत पूरा होई पाई? भविष्य बनावब स्कूल के व्यवस्था के ऊपर है। स्कूल के नींक व्यवस्था करब मास्टरन के जिम्मेदारी है।\nअब मास्टर कहैं कि उंई पानी, बिजली अउर शौचालय खातिर विभाग का लिखित दिहिन, पै विभाग कुछौ नहीं करत। अंत मा का आपन समस्या के जिम्मेदार खुद बच्चा ही हैं? अगर एक स्कूल मा इं समस्यन से बच्चन का भविष्य दांव मा लाग हैं तौ सोचै वाली बात है कि बांदा जिला के बहुतै स्कूल हैं जहां इनतान के समस्या से एक नहीं हजारन बच्चा रोज गुजरत हैं।\nबांदा जिला, ब्लाक नरैनी, गांव अतर्रा ग्रामीण का मजरा गया प्रसाद का पुरवा। हेंया के सरकारी स्कूल के बच्चा 5 अगस्त 2014 के तहसील दिवस अतर्रा मा पानी बिजली अउर शौचालय के समस्या लइके आय रहैं। आखिर इं बच्चन का तहसील दिवस काहे आवैं का परा? या समस्या मा स्कूल के मास्टर का ध्यान नहीं दई पाइन? का उनका बच्चन के स्वास्थ्य अउर भविष्य से कउनौ मतलब नहीं रहा आय?\nसच्चाई तौ या बात के है कि मास्टर चाह के भी आपन विभाग के खिलाफ नहीं जाय चाहत रहैं, पै बच्चन से रहाइस न परी। अब देखैं का या है कि विभाग इं समस्या सुधारैं मा केतनी जिम्मेदारी निभाई?


एस.पी. से नियाव के गोहार | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » एस.पी. से नियाव के गोहार\nद्वारा लिखित खबर लहरिया January 20, 2014 24 बार देखा गया\nजिला बांदा, ब्लाक तिन्दवारी, गांव दोहतरा। 7 जनवरी 2014 का या गांव के सोलह साल के बिटिया साथै गांव का 50 साल का राजा अउर वहिके रिश्तेदार दीपक अउर ईश्वर कुमार बलात्कार करिन। तीनौ के नाम चिल्ला थाना मा रपट लिखाई गे है।\nबिटिया का भाई बताइस है-“मोर बहिनी शाम छह बजे टट्टी गे रहै। गांव के बाहर राजा का ट्यूबबेल है। ट्यूबबेल के बगल मा बड़ी-बड़ी लाही का खेत है। होंआ राजा अउर वहिके रिश्तेदार छिपे रहंै। जइसे बहिनी टट्टी होय के बाद घर आवैं लाग तौ उंई दबोच लिहिन अउर तीनौं जने बलात्कार करिन। बहिनी के आवाज सुनके गांव के मड़ई दउड़े तबै तक मा दीपक अउर ईश्वर कुमार भाग गे। ट्यूबवेल के सउहें बहिनी बेहोश परी देख मड़ई पहिले राजा का पकड़ लिहिन। उंई आपन जान मा बहिनी का मरा छोडि़न रहैं। गांव वाले हमका सूचना दिहिन फिर हम चिल्ला थाना रपट लिखावैं गयेंन हन रपट लिख गे है। बहिनी का जिला अस्पताल मा मेडिकल करावा गा। वहिका इलाज जिला अस्पताल से चलत है। राजा अउर ईश्वर कुमार पकड़ गे हैं, पै दीपक फरार है। दीपक का बाप उन्नाव जिला मा उप निरीक्षक अउर ससुर भी पुलिस विभाग मा है। या मारे पुलिस जान के दीपक का नहीं पकड़त आय। 9 जनवरी 2014 का गांव के मड़इन के साथै हम एस.पी. अउर डी.एम. के आफिस मा धरना धरा है।।”\nचिल्ला थाना का मुंशी कालका प्रसाद बताइस कि राजा अउर ईश्वर कुमार पकड़ गे हंै अउर दीपक फरार है। उनके खिलाफ धारा 376 घ अउर 511 आई.पी.सी. लाग है।\nखबर लिखी जाय तक यतनी ही कारवाही भे रहै।


रतिया दूध बिलारी पी गे - साहित्यशाला\nHome / सामयिक व्यंग / सुधांशु श्रीवास्तव / रतिया दूध बिलारी पी गे\nअब क्या कहूँ !\nमंगल की रात इन पर बहुत भारी पड़ती है।सपने मे भी चिल्लाते हैं "लाईन लगाओ पहिले ,बिना लाईन लगाये किसी को नही मिलेगा।"\nअब तो मंगल का व्रत भी शुरू कर दिये हैं ।कहते हैं , " लोगों पर शनि भारी होता है लेकिन हमलोगों पर तो बुध भारी है।"\nशनीचर को तेल तो चढ़इबै करते हैं दियाली भर , लेकिन बुधवारी दूध ने हिलाये डारा है।\nहदासियाये गये हैं, हमाई जान को भी आफ़त आये गई कहि रहे कि अपने बप्पा से एक भैंस माँगि लो।हमने कही कि भैंस तो बहुतई महंगी पड़ेगी,इत्ता बजट कैसे निकारेंगे बापू ?तो कहने लगे , "चहिये तो भैंस ही,भले मरियल ही सही।हम सारा पैसा चुका देंगे समय पर ।लेकिन इकट्ठै न दे पायेंगे।मुसीबत मे ससुराल ही काम आती है ,बस इसीलिये तुमसे कह रहे।अब बापू को सोचना है कि इंपॉर्टैंट क्या है ?भैंस कि ससमय ख़रीद या दामाद की असमय वेदना ?"\nहम तो बहुत समझाये कि बकरी से काम चलाये लो, फ़ोटू तो दूधै की भेजनी है ना,जानवर से क्या मतलब ? तो हत्थे से उख़ड़ गये बोले ,\n"हम पर कार्यवाही ही करवाओगी का ? इत्ता तो मानइ लो कि तब कोई साथ न देगा।सब हमको ही झेलना पड़ेगा। शाशन की मंशा के हिसाब से चलने दो,अपनी बुद्धि न दउड़ाव।"\nजौ आँखें तरेर के हमाई तरफ़ देखे तो बस हम इत्ता ही बोल पाये , "हम तो बस ऐसे ही पूछ रहे, बकरी के दूध मे क्या परेशानी है ?हमारे गाँधी जी भी तो पीते ही थे ना !"\nजो फ़्रिज से बाहर धरा भगोन\nबिन बिजली के करै न ठंडा\nसब शिक्षक हैं टेंशन के जोन\nभलै न सुधरे बिजली-पानी\nलेकिन दूध पियाओ तुम\nबनै लड़िकवा दारा सिंही\nफिर चाहे घर से लाव तुम\nदूध फ़टी तो लफड़ा होई\nतब फ़िर टेंशन तगड़ा होई\nअबै रुको तुम देखे का हो ?\nअब टीचर-टीचर झगड़ा होई\nपेट पकड़िहें अगर गदेल\nजायें परी तब तुमका जेल\nबड़े मजे म टीचर स्वांचेव\nआगे कसबे अउर नकेल\nरतिया दूध बिलारी पी गे Reviewed by Unknown on July 22, 2015 Rating: 5


असम - विकिपीडिया\nभारत कय राज्य\nसबसे बड़ा शहर गुवाहाटी\n- घनत्व 340 /किमी²\nक्षेत्रफल 78,438 किमी²\n- जिले 33\nकब बना 26 जनवरी 1960\nसरकार असम सरकार\n- राज्यपाल जगदीश मुखी\n- मुख्यमंत्री सर्बानन्द सोणोवाल (भाजपा)\nविधान सभा (126 सीटें)\nडाक सूचक संख्या 78\nवाहन अक्षर AS\nआइएसओ 3166-2 IN-AS\nअसम या आसाम उत्तर पुरुबी भारत मा एकठो राज्य होय। असम अउर उत्तर पुरूबी भारतीय राज्यन से घिरा अहय। असम भारत कय एक सीमांत राज्य आय जौन चारिउ ओर से, सुरम्य पर्वतश्रेणि से घिरा बाय। ई भारत कय पुरुबोत्तर सीमा 24° 1' उ॰अ॰-27° 55' उ॰अ॰ अउर 89° 44' पू॰दे॰-96° 2' पू॰दे॰) पय बाय। पूरे राज्य कय क्षेत्रफल 78466 वर्ग कि॰मी॰ अहय। भारत - भूटान अव भारत - बांग्लादेश सीमा कुछ भाग मा असम से जुडी अहय। एह राज्य के उत्तर म अरुणाचल प्रदेश, पुरुब म नागालैंड अउर मणिपुर, दक्खिन म मिजोरम अव मेघालय अउर पच्छूँ मा बंग्लादेश अहय।\n१ नाँव कइसे परा\n२.१ पुरान असम\n२.२ मध्यकालीन असम\n३.५.१ अउर तमाम उत्पादन\n३.१० पढ़ाई लिखाई\n७ पारंपरिक शिल्प\n८ ललित कला\n९ आसाम कय जातियाँ\n११ असम कय परेशानी\n१२ नामी मनई\n१३ इहौ देखैं\n१५ बाहेरी कड़ियाँ\nनाँव कइसे परा[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nकामाख्या मन्दिर (नीलाचल, गुवाहाटी)\nकारेंगघर, आहोम राजा कय महल\nदेवी डोल (शिवसागर)\nराजा महराजा कय मैदाम\nकलिया भोमोरा सेतु\nचन्द्रकान्ता हस्तकला भवन (जोरहट)\nडिब्रूगढ़ कय एकठउ बगान\nफाइल:Krishnakshi Kashyap Sattriya Dancer.jpg\nकृष्णाक्षी कश्यप, सत्रीया नृत्यांगना\nइतिहास[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nप्रधान लेख: असम कय इतिहास\nपुरान असम[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nमध्यकालीन असम[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nभूगोल[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nनदियाँ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nजलवायु[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nभूमि[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nखनिज[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nखेती[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअउर तमाम उत्पादन[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nसिंचाई[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nबिजुली[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nउद्योग[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअवाजाही[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nपढ़ाई लिखाई[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअसम म छह से बारा साल की उमर कय लइका के ताईं माध्यमिक स्तर तक अनिवार्य अउर सेत मा पढ़ाई करय कय ब्यवस्था अहय। गुवाहाटी, जोरहाट, तेजपुर, सिलचर अउर डिब्रूगढ़ मा विश्वविद्यालय अहँय। राज्य के 80इव से जादा केद्रंय से लोक कल्याण कय तमाम योजना चलति अहँय। जौन महिलाओं अव लरिकन के बरे मन बहलावय अउर तमाम रहन सहन कय सुविधा कय ब्यवस्था कराथीं।\nडिब्रूगढ़ विश्वविद्यालय डिब्रूगढ़ 1965 राज्य सरकार तमाम\nगुवाहाटी विश्वविद्यालय गुवाहाटी १९४८ राज्य सरकार तमाम\nकॉटन विश्वविद्यालय गुवाहाटी 1901 राज्य सरकार तमाम\nकृष्णकांत हैंडीकी स्टेट ओपन यूनिवर्सिटी गुवाहाटी 2007 राज्य सरकार घर बइठे पढ़ाई\nशंकरदेव आयुर्विज्ञान विश्वविद्यालय गुवाहाटी 2010 राज्य सरकार स्वास्थ्य विज्ञान\nअसम कृषि विश्वविद्यालय जोरहाट 1968 राज्य सरकार कृषि/ खेती विज्ञान\nकाजीरंगा विश्वविद्यालय जोरहाट 201 निजी तमाम\nअसम डाउन टाउन विश्वविद्यालय गुवाहाटी 2010 निजी तमाम\nअसम डॉन बोस्को विश्वविद्यालय गुवाहाटी 2009 निजी तमाम\nअसम विश्वविद्यालय सिलचर 1994 केंद्रीय तमाम\nतेजपुर विश्वविद्यालय तेजपुर 1994 केंद्रीय तमाम\nभारतीय प्रौद्योगिकी संस्थान, गुवाहाटी\nजोरहाट इंजीनियरिंग कॉलेज - जोरहाट\nअसम इंजीनियरिंग कॉलेज - जालुकबारी, गुवाहाटी\nराष्ट्रीय प्रौद्योगिकी संस्थान, सिलचर (एन आई टी) - सिलचर\nजोरहाट मेडिकल कॉलेज - जोरहाट\nअसम मेडिकल कॉलेज - डिब्रुगढ़\nगुवाहाटी मेडिकल कॉलेज - गुवाहाटी\nसिलचर मेडिकल कॉलेज - सिलचर\nतेजपुर मेडिकल कॉलेज - तेजपुर (बनत अहय)\nबरपेटा मेडिकल कॉलेज - बरपेटा (बनत अहय)\nआयुर्वेदिक कॉलेज- गुवाहाटी\nअसम कय भाषायें 2001 की जनगणना के हिसाब ते ██ असमिया (48.8%)██ बांग्ला (27.5%)██ बोडो (4.8%)██ नेपाली (2.12%)██ हिंदी (5.88%)██ अन्य (11.8%)\nप्रधान लेख: असमिया भाषा\nअसमिया अउर बोडो खास क्षेत्रीय अव सरकारी भाषा अहँइ। बंगाली बराक घाटी के तीन जिलन म सरकारी दर्जा पाये अहय अउर राज्य कय दुसरी सबसे जादा बोली जाय वाली भाषा (33.91%) अहय।\nअसम मा धरम\n2001 की जनगणना के लेखा, हियाँ हिंदुअन कय अबादी 1,72,96,455, मुसलमानन कय 82,40,611, ईसाई कय 9,86,589 अउर सिक्खन कय 22,519, बौद्धन कय 51,029, जैन कय 23,957 अउर 22,999 कय दूसर दूसर धरम से तालुक रखत हँय।\nअर्थव्यवस्था[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअसम से भारत का जादा खनिज तेल मिलत हय। यहाँहियाँ लगभग 1००० किलोमीटर लम्बी पेटी मा खनिज तेल पावा जात हय। ई पेटी एह राज्य कय उत्तरी-पुरुबी सीमा से शुरू होइके खासी अउर जयन्तिया पहाड़ियों से होत होत कछार जिला तक फइली बाय। हियाँ कय खास तेल इलाका तिनसुकिया, डिब्रुगड़ अव शिवसागर जिला मा पाइ जात हय\nपारंपरिक शिल्प[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nललित कला[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nआसाम कय जातियाँ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nजिला[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअसम कय 27 जिले\nअसम म 33 जिला अहँय -\nडीमा हासाउ जिला\nअसम कय परेशानी[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअबहीं कय असम बाढ़, गरीबी, पिछड़ेपन अउर विदेशी घुसपैठ (खास कइके बांग्लादेशी) से परेशान अहय । एह घुस्पैठ कय सबसे बड़का कारन फासीवादी विचारधारा अउर दंगावादी अहँय।\nनामी मनई[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nशंकरदेव - भक्ति आंदोलन के समय कय असमिया भाषा के कय बहुतय नामी कवि, नाटककार अव वैष्णव समाजसुधारक\nलोकप्रिय गोपीनाथ बोरदोलोई - असम कय पहिला मुख्यमंत्री\nकृष्णकांत संदिकोइ - संस्कृत भाषा अउर साहित्य कय नामी लेखक-विद्वान, गुवाहाटी विश्वविद्यालय कय पहिला कुलपति\nज्योतिप्रसाद आगरवाला - असम कय पहिला फिल्म बनवय वाले, कवि, गीतकार अउर नाटककार\nबिष्नु प्रसाद राभा - कवि, चित्रकार, क्रांतिकारी, "सैनिक कलाकार" अउर "कलागुरु" पदवी से नवाजा गयें\nभूपेन हाजोरिका - पद्मभूषण, गायक, संगीतकार, गीतकार, फिल्मकार, कवि, समाजसेवी, दादासाहेब फाल्के पुरस्कार से नावाजा, भारत रतन दीन गा\nवीरेंद्र कुमार भट्टाचार्य - ज्ञानपीठ पुरस्कार से नवाजा गवा पहिला असमिया लेखक\nमामोनी रायसम गोस्वामी/ इंदिरा गोस्वामी - ज्ञानपीठ पुरस्कार से नवाजि गयीं लेखिका, दिल्ली विश्वविद्यालय मा गुरु रहें\nइहौ देखैं[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअसम कय लोकसभा सदस्य\n↑ "Distribution of the 22 Scheduled Languages". Census of India. Registrar General & Census Commissioner, भारत. 2001. अभिगमन तिथि 4 जनवरी 2014.\n↑ "Census Reference Tables, A-Series - Total Population". Census of India. Registrar General & Census Commissioner, भारत. 2001. अभिगमन तिथि 4 जनवरी 2014.\n↑ "Census of India - Socio-cultural aspects". Government of India, गृह मंत्रालय. अभिगमन तिथि 2 मार्च 2011.\nबाहेरी कड़ियाँ[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nअसम के आम आदमी अव इतिहास के बारे मा\nAssam from assam.org\nAssam Profile from the Assam Government website\nअसम कय जिले\nउदलगुड़ी जिला •डिमा हासाओ जिला • करीमगंज जिला • कामरूप जिला • कामरूप महानगर जिला • कार्बी आंगलोंग जिला • कोकराझार जिला • गोलाघाट जिला • काछार जिला • गोवालपारा जिला • जोरहाट जिला • चिरांग जिला • डिब्रूगढ़ जिला • तिनसुकिया जिला • दरंग जिला • धुबरी जिला • धेमाजी जिला • नलबाड़ी जिला • नगांव जिला • बाक्सा जिला • बरपेटा जिला • बंगाईगाँव जिला • मरिगाँव जिला • लखीमपुर जिला • शिवसागर जिला • शोणितपुर जिला • हाईलाकांदी जिला • विश्वनाथ जिला • होजाई जिला\nभारत कय राज्य अउर संघ राज्यक्षेत्र\n• अरुणाचल प्रदेश • असम • आन्ध्र प्रदेश • उत्तराखण्ड • उत्तर प्रदेश • ओडिशा • कर्नाटक • केरल • गुजरात • गोवा • छत्तीसगढ़ • झारखण्ड • तमिल नाडु • तेलंगाना • त्रिपुरा • नागालैण्ड • पंजाब • पश्चिम बंगाल • बिहार • मणिपुर • मध्य प्रदेश • महाराष्ट्र • मिज़ोरम • मेघालय • राजस्थान • सिक्किम • हरियाणा • हिमाचल प्रदेश\n• अण्डमान अव निकोबार द्वीपसमूह • चण्डीगढ़ • दमन अव दीव • दादरा अव नगर हवेली • दिल्ली • पुदुच्चेरी • लक्षद्वीप • जम्मू अव कश्मीर • लद्दाख\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=असम&oldid=3377" से लई गा हय\nभाषा सुधार कय जरूरत\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव २१ मई २०२० कय १७:०८ बजे भवा रहा।


हाउ टू अप्लाई फॉर अटल पेंशन योजना इन सभी हिंदी में बताये? » How To Apply For Atal Pension Yojana In Sbi Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू अप्लाई फॉर अटल पेंशन योजना इन सभी हिंदी में बताये?...\nआपका प्रसन्न है अटल पेंशन योजना हिंदी में बताएं तो शर्म आपको बताना चाहूंगा कि अटल पेंशन योजना भारत सरकार द्वारा समर्थित वित्त योजना है अटल पेंशन योजना में निवास निवेश करने से रिटायरमेंट के बाद के खर्च के लिए आपको नियमित आय मिलती है केंद्र सरकार ने अटल पेंशन योजना को मई 2015 में शुरू किया था अटल पेंशन योजना में निवास करने वाले व्यक्ति की मृत्यु होने पर उसकी पत्नी और पत्नी की मृत्यु होने की स्थिति में बच्चे को पेंशन मिलने का प्रबंध क्या है ओके\naapka prasann hai atal pension yojana hindi me bataye toh sharm aapko batana chahunga ki atal pension yojana bharat sarkar dwara samarthit vitt yojana hai atal pension yojana me niwas nivesh karne se retirement ke baad ke kharch ke liye aapko niyamit aay milti hai kendra sarkar ne atal pension yojana ko may 2015 me shuru kiya tha atal pension yojana me niwas karne waale vyakti ki mrityu hone par uski patni aur patni ki mrityu hone ki sthiti me bacche ko pension milne ka prabandh kya hai ok\nआपका प्रसन्न है अटल पेंशन योजना हिंदी में बताएं तो शर्म आपको बताना चाहूंगा कि अटल पेंशन यो\nडीके अगर आप अटल पेंशन योजना के तहत जो है वह लाभ उठाना चाहते हैंऔर पढ़ें


Education | WorldEye\nअब अध्यापक खुल कर बोलें, हमको सिर्फ़ पढ़ाने दो। शौचालय मजदूर बनायें, हमको सिर्फ पढ़ाने दो। पंगत हलवाई करवाये ,हमको सिर्फ पढ़ाने दो। करे सफाई नगर पालिका, हमको सिर्फ पढ़ाने दो। खाना बांटे फ़ूड ऑफिसर, हमको सिर्फ पढ़ाने दो। बंटे आयरन मेडिकल से, हमको सिर्फ पढ़ाने दो, वोटर को निर्वाचन जाने, हमको सिर्फ पढ़ाने दो, […]\nEducation, Education, Jobs, News, Uncategorized\nNational Skill Qualification Framework NSQF NVEQF [maxmegamenu location=primary] [rev_slider alias=”NSQF NVEQF”] national skill qualification framework Monthly allocation of Syllabus NSQF NVEQF Skill wise level wise Monthly Allocation of Syllabus under Vocational Education: (Notice Dated 10 July, 2017) Monthly allocation of Syllabus for Agriculture Peddy farming Level-1-3 Monthly allocation of Syllabus for Apparel Design Level-1-3 Monthly allocation […]\namount can not collected from staff for income tax Related Links student retained in present class rule of Govt of India-Haryana zone wise Govt Primary school list in haryana Haryana Government school time table amount can not collected from staff for income tax amount can not collected from staff for income tax amount can […]\nstudent retained in present class rule of Govt of India-Haryana student retained in present class rule of Govt of India-Haryana student retained in present class rule of Govt of India-Haryana student retained in present class rule of Govt of India-Haryana student retained in present class rule of Govt of India-Haryana student […]\nzone wise Govt Primary school list in haryana 0. All Districts Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Ambala Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Bhiwani Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Faridabad Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Fatehbad Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Gurgaon-Gurugram Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Hisar Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Jind Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Jhajjar Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Kaithal Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Karnal Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Kurukshetra Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Mahendergarh Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Mewat Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Palwal Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Panipat Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Panchkula Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Rewari Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Rohtak Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Sirsa Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Sonipat Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Yamuna Nagar Haryana-Government-Primary-school-Zone-List-Charkhi Dadri zone wise Govt Secondary and Senior Secondary school list in haryana 0. All Districts Haryana-Government-Secondary-Senior-Secondary-school-Zone-List-Ambala Haryana-Government-Secondary-Senior-Secondary-school-Zone-List-Bhiwani Haryana-Government-Secondary-Senior-Secondary-school-Zone-List-Faridabad Haryana-Government-Secondary-Senior-Secondary-school-Zone-List-Fatehbad […]\nzone wise Govt Secondary and Senior Seconday school list in haryana


करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) - यूनियनपीडिया, अर्थ वेब विश्वकोश\nकरनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय)\nकरनपुर बखरी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है। .\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और बिहार · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और बखरी प्रखण्ड (बेगूसराय) · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और भोजपुरी भाषा · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और मगही · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और मैथिली भाषा · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और हिन्दी · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और अंगिका भाषा · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और अंग्रेज़ी भाषा · और देखें »\nनई!!: करनपुर गाँव, बखरी (बेगूसराय) और उर्दू भाषा · और देखें »


विकास करावैं का आपन-आपन फण्डा | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » विकास करावैं का आपन-आपन फण्डा\nविकास करावैं का आपन-आपन फण्डा\nद्वारा लिखित खबर लहरिया November 24, 2014 16 बार देखा गया\nबुंदेलखण्ड के बांदा अउर चित्रकूट जइसे जिलन मा गांव के विकास करैं खातिर कतौ ग्राम पंचायत का पुर्नगठन (परिसीमन) तौ कतौ संासद गोद लें का काम करत हैं। योजना लावैं या पुरान योजना का नवा रूप दइके बहुतै आसानी से वाहवाही बटोरी जा सकत है। पर विकास खातिर ठोस योजना अउर इरादा के जरूरत होत है। जउन कि कउनौ योजना मा नहीं देखात आय। गांव का गोद लेब योजना एक सराहनीय कदम है, पै यहिके समय सीमा भी तय होय कि विकास कबै तक होई?\nविकास का काम करैं के पीछे अलग-अलग सरकार आपन हिसाब से नाम देत है। चाहे वा अम्बेडकर गांव होय, लोहिया समग्र ग्राम विकास योजना होय, निर्मल गांव होय या फिर अब अपनाये जाय वाले परिसीमन अउर गोद लें के व्यवस्था होय। अबै तक अम्बेडकर, लोहिया अउर निर्मल गांव के विकास के स्थिति मा कउनौ ज्यादा सुधार नहीं नजर आवत है। अगर हम संासद के गांव गोद लें के बात करी तौ सवाल या उठत है कि पहिले खुद के गांव का विकास काहे नहीं कीन जात आय? काहे से बांदा जिला के कटरा कालिंजर का लीन गा? अगर कटरा कालिंजर पर्यटन स्थल है तौ यहिसे आम जनता का कउन फायदा है? यहिनतान अगर परिसीमन के बात कीन जाय तौ यहिके तहत उंई मजरा का काहे लीन गा जउन पहिले से लोहिया गांव रहै। जइसे कि दिवली गांव 2013-14 मा लोहिया गांव भा रहै वहिका विकास तौ होई जाय का चाही, पै वहिका अब नई ग्राम पंचायत भी बनावा गा है। इनतान मा सीधे सरकारी धन का दुरूपयोग है। अब इं दुई कार्यक्रम सफल होइहैं या पुरान कार्यक्रम के जइसे खस्ताहाल रहि जइहैं?\nझूठी इज़्ज़त के नाम पर हत्या


exodus 1 - awadhi Bible - www.IndianBibles.net\n1. याकूब आपन बेटवन क संग मिस्र क जात्रा प गवा। अउर हर एक पूत आपन परिवार क संग लिहेस। इस्राएल क बेटवन क नाउँ अहइँ:\n2. रूबेन, सिमोन, लेवी, यहूदा,\n3. इस्साकर, जबूलुन, बिन्यामीन\n4. दान, नप्ताली, गाद, आसेर\n5. याकूब क आपन सन्तानन मँ सत्तर लोग रहेन। (ओकरे बारह बेटवन मँ स यूसुफ पहिलेन स मिस्र मँ रहा।)\n6. पाछे यूसुफ, ओकर भइयन अउ ओकरे पीढ़ी क सबइ परानी मर बिलाइ गएन।\n7. मुला इस्राएल क मनइयन क ढेर गदेलन रहेन, अउर ओनकइ संख्या बाढ़त गइ। उ पचे बरिआर होइ गएन अउ ओन लोगन स भुइँया भरि गई रही रहेन।\n8. तबइ एक नवा राजा मिस्र प हुकूमत करइ लाग। उ राजा यूसुफ क नाहीं जानत रहा।\n9. इ राजा लोगन स कहेस, “इस्राएल क मनइयन क लखा। एनकइ तादाद जिआदा बा। अउ उ पचे हमसे जिआदा बरिआर अहइँ।\n10. हम पचन क अइसी चाल चलइ क चाही कि इस्राएलियन क बरिआर होइसे रोकइ चाही। जदि जुद्ध होत ह, तउ इस्राएलियन हमरे दुस्मनन क साथ देइहीं। तबहिं उ सबइ हम पचन क हराइ सकित ह अउ हमरे हाथे स निकरि सकित ह।”\n11. मिस्र क लोगन इस्राएलियन क जिन्नगी क दूभर बनवइ निस्चय किहे रहेन। एह बरे उ पचे इस्राएल क काम करइ वालन प दास सुआमी तइनात कइ दिहन। उ सुआमी लोगन फिरौन बरे भण्डार सहरन पितोम अउर रामसेस क बनावइ बरे इस्राएलियन क मजबूर कइ दिहन।\n12. मिस्र क मनइयन इस्राएलियन क कठोर स कठोर काम करइ क मजबूर किहेन। मुला जेतॅना जिआदा इस्राएलियन क काम करइ बरे मजबूर कीन्ह गवा ओनकइ तादाद बाढ़त गइ। अउर मिस्र क मनइयन इस्राएलियन स जिआदा स जिआदा डेराइ लागेन।\n13. ऍह बरे मिस्र क मनइयन इस्राएलियन क अउर भी जिआदा कठोर काम करइ क मजबूर किहेन।\n14. मिस्र क मनइयन इस्राएलियन क जिन्नगी दूभर कइ दिहन। उ पचे इस्राएलियन क ईर्ट अउ गारा बनावइ क बहोत कर्रा काम करइ बरे मजबूर किहेन। उ पचे ओनका खेत मँ बहोत कर्रा काम करवावइ क मजबूर किहेन। उ पचे ओनका गुलाम क नाईं दूसर सबहिं कार्य करइ बरे मजबूर किहेन।\n15. हुवाँ सिप्रा अउ पूआ नाउँ क दुइ हिब्रू दाइयन रहिन। मिस्र क राजा इ दाइयन स बतियान।\n16. राजा कहेस, “जब तू हिब्रू मेहररूअन क लरिका पइदा करइ मँ मदद करा। जदि लरिकी पइदा होइ तउ ओका तू जिअइ दिहा। मुला अगर लरिका पइदा होइ तउ तू पचे ओका मारि डाया।”\n17. मुला दाइयन परमेस्सर स डेरात रहिन। ऍह बरे उ पचे मिस्र के राजा क आदेस क पालन न किहेन। उ पचे सारे लरिका क जीवित रहइ दिहिन।\n18. मिस्र क राजा दइयन क बोलाएस अउ कहेस, “तू पचे अइसा काहे किहा? तू पचे बेटहनन क काहे जिअइ दिहा?”\n19. दइयन फिरौन स कहेन, “हिब्रूमेहररूअन मिस्री मेहररूअन स जिआदा ताकतवर बाटिन। हमरे पहुँचइ स मदद बरे उ पचे पहिलेन बेटहनन क जन्मत हीं।”\n20. परमेस्सर उ दाइयन प कृपालु रहा। काहेकि उ पचे परमेस्सर स डेरात रहिन। ऍह बरे परमेस्सर ओनका नीक रहा अउ ओनका आपन परिवार चलावइ दिहेस।\n21. अउर हिब्र लोग जिआदा लरिका पइदा करत रहेन। अउ उ पचे जिआदा ताकतवर होइ गएन।\n22. ऍह बरे फिरौन आपन सबहिं लोगन क हुकूम दिहेस, “जब कबहुँ लरिका पइदा होइ तब तू सबइ जरूर ओका नील नदी मँ नाइ द्या मुला सबहिं लरिकियन क जिअइ द्या।”


भूत की सवारी-हिन्दी व्यंग्य | *** दीपक भारतदीप की हिंदी सरिता-पत्रिका*** mastram Deepak Bharatdeep ki hindi patrika***\nBy दीपक भारतदीप, on 08/03/2010 at 10:43 अपराह्न, under दीपक भारतदीप. टैग्स: अमीर, कला, गरीब, दीपक भारतदीप, मनोरंजन, समाज, हास्य व्यंग्य, हिन्दी, हिन्दी साहित्य, hindi litreture, shaitya, web bhaskar, web bharat, web jagran, web madhya pradesh, web sahara, web times, wew express, writer.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« विदुर नीति-विद्वानों का सहायक ज्ञान है\nविदुर नीति-योग साधना से विद्या की रक्षा होती है (yog sadhna and education-hindi sandesh) »


पटवारी परीक्षा कैसे पास करें? » Patvari Pariksha Kaise Paas Karen - Download the Vokal App\nपटवारी परीक्षा कैसे पास करें?...\nपटवारीकरियरपरीक्षा और परीक्षा की तैयारी\nपटवारी परीक्षा पास करने के लिए आपको जो सिलेबस होती है बेसिक मैथ सोशल स्टडीज एसएससी या फिर आपको जो हिस्ट्री होती है आपकी स्टेट की हिस्ट्री होती आफ इंडिया हिस्ट्री इंडिया सिविक्स स्टेट सिविल सर्विस सिलेबस होती है तो सिर पर नहीं होंगे प्रीवियस ईयर क्वेश्चन देख सकते हैं और सेल्फ स्टडी पर ध्यान दे सकते हैं\npatvari pariksha paas karne ke liye aapko jo syllabus hoti hai basic math social studies ssc ya phir aapko jo history hoti hai aapki state ki history hoti of india history india civics state civil service syllabus hoti hai toh sir par nahi honge previous year question dekh sakte hain aur self study par dhyan de sakte hain\nपटवारी परीक्षा पास करने के लिए आपको जो सिलेबस होती है बेसिक मैथ सोशल स्टडीज एसएससी या फिर\nबिहार के पटवारी की परीक्षा का विषय क्या है?\nBihar Ke Patvari Ki Pariksha Ka Vishay Kya Hai\nबिहार के पटवारी की परीक्षा का विषय क्या है बिहार के पटवारी के जो परीक्षाऔर पढ़ें\nकंपटीशन परीक्षा पटवारी - competition pariksha patvari\nपटवारी के परीक्षा को क्रैक कैसे करें - patvari ke pariksha ko crack kaise kare\nराजस्थान पटवारी का पेपर कैसे पास करें - rajasthan patvari ka paper kaise paas kare


- काका , ए काका! - हाँ बोल बेटा! - ई ओपिनियन पोल का होता है काका ? - ओपिनियन पोल बस इस समझ ले बेटा कि जैसै गाँव एक-दुइ ठो टोनहा नइंं होत हैं... - हाँ हाँ काका , बूझि रहे हैं... - बूझि रह्यो ह्यो न ? - हाँ बूझि रहे हैं.. - हाँ त बस ई समझि ल्यो कि जैसै ऊ टोनहा होत हैं... दिन भर बरबर बरबर करत रहत हैं.. मने न करै क कौनो मल्लब... न कुछ जानै के न कुछ बूझै के... बस ऐसै आपन हाँके जात हैं.. जैसै सबसे बड़ा बिदमान इहै हैं.. - मल्लब बुझाया नै काका... तनि और फरियाऔ ... - का फरियाएं.. अब हम का फरियाएं हो... - मल्लब ई बताओ कि एक ठू पिरी पोल होत है.. - हाँ होत है. - ऊ का होत है ? - ऊ बस ई समझौ कि फिरी पोल होत है. फिरी पोल मल्लब ई कि तब होत है जब चुनाव कि बस सुगबुगाहट हो. मन्ने जे कि कुच्छ नईं.. मने कि जैसै बस हवा में लट्ठ भांज रह्ये ह्यों... न सूत न कपास जुलाहों में लठमलठ... त जिसका जिसकौ मन करता है ऊ उसी को हरानै लगता है... और जिसको मन किया जितान लगा... अब ई समझ ल्यो कि टोनहा को जिधर से चाय पकौड़ी , पान बीड़ी और कबो दसटकियो मिल गया तब बस अब... उहै जीतेगा..


क्या गर्मी, धूप, शराब या लहसुन से मर जायेगा कोरोनावायरस? जानें इन अफवाहों का सच.. Reviewed by SanjayRajput.com on March 15, 2020 Rating: 5


नीतीश कुमार बिहार के कौन से मुख्यमंत्री हैं? » Nitish Kumar Bihar Ke Kaun Se Mukhyamantri Hain - Download the Vokal App\nनीतीश कुमार बिहार के कौन से मुख्यमंत्री हैं?...\nभारत की राजनीतिनीतीश कुमार (भारतीय नेता)राजनीति\nआपका प्रश्न है कि नीतीश कुमार बिहार के कौन से मुख्यमंत्री हैं तो नीतीश कुमार बिहार के 29 वे मुख्यमंत्री इन्होंने पहली बार 3 मार्च 2000 को शपथ लिया था मुख्यमंत्री पद पर और इन्होंने 8 दिन का कार्यकाल इनका रहा था 10 मार्च 2000 तक धन्यवाद\naapka prashna hai ki nitish kumar bihar ke kaun se mukhyamantri hain toh nitish kumar bihar ke 29 ve mukhyamantri inhone pehli baar 3 march 2000 ko shapath liya tha mukhyamantri pad par aur inhone 8 din ka karyakal inka raha tha 10 march 2000 tak dhanyavad\nआपका प्रश्न है कि नीतीश कुमार बिहार के कौन से मुख्यमंत्री हैं तो नीतीश कुमार बिहार के 29 व\nनीतीश कुमार बिहार के कौन से मुख्यमंत्री - nitish kumar bihar ke kaun se mukhyamantri\nनीतीश कुमार बिहार कौन है - nitish kumar bihar kaun hai\nनीतीश कुमार बिहार में कौन सा ज़िला में रहने वाला है - nitish kumar bihar me kaun sa jila me rehne vala hai\nनीतीश कुमार से पहले बिहार का मुख्यमंत्री कौन था - nitish kumar se pehle bihar ka mukhyamantri kaun tha\nबिहार का मुख्यमंत्री नीतीश कुमार से पहले कौन था - bihar ka mukhyamantri nitish kumar se pehle kaun tha


जाने कहां बैठी है आपके अंदर की सबसे बड़ी शक्ति ? यहीं रहता है आप का सबसे बड़ा दुश्मन – hiranyagarbham\nhiranyagarbham > News > Blog > जाने कहां बैठी है आपके अंदर की सबसे बड़ी शक्ति ? यहीं रहता है आप का सबसे बड़ा दुश्मन\nMotivation in 3 minute\nTags MotivationHow to become a richhow to make money onlineenergySpiritualElon muskBurren buffetTop motivationalBill gatesTop speechesMeditation classesFree meditationAffirmationsRich MindMotivation to spritualWorldwideUniversal


निम्ननलिखित मे से कौन सा कथन गलत है\nTitle: निम्ननलिखित मे से कौन सा कथन गलत है\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : निम्ननलिखित मे से कौन सा कथन गलत है , Options is : 1. इस्पिरिन ज्वरनाशक के रुप में इस्तेमाल कि जाती है , 2. पेनिसिलीन एण्टर बायोटिक है , 3.क्लोरोर्फॉर्म श्चिचेतक है , 4. उपरोक्त मे से कोई नही , 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : निम्ननलिखित मे से कौन सा कथन गलत है , Options is : 1. इस्पिरिन ज्वरनाशक के रुप में इस्तेमाल कि जाती है , 2. पेनिसिलीन एण्टर बायोटिक है , 3.क्लोरोर्फॉर्म श्चिचेतक है , 4. उपरोक्त मे से कोई नही , 5. NULL\n1) इस्पिरिन ज्वरनाशक के रुप में इस्तेमाल कि जाती है\n2) पेनिसिलीन एण्टर बायोटिक है\n3) क्लोरोर्फॉर्म श्चिचेतक है


फतेहगढ़ के राजा का क्या नाम है? » Fatehagadh Ke Raja Ka Kya Naam Hai - Download the Vokal App\nफतेहगढ़ के राजा का क्या नाम है?...\nफतेहगढ़ के राजा का क्या नाम है अभी वर्तमान में भारत में लोकतंत्र है इसलिए कहीं भी राज व्यवस्था नहीं है क्या वह लोकतंत्र है जिसमें लोगों के द्वारा ही लोग अपने बीच से अपना प्रतिनिधि चुनकर भेजते हैं और वही प्रतिनिधि उनका लीडरशिप उनके नेता होते हैं उनके विकास के लिए काम करते हैं और राज्य व्यवस्था अंग्रेजों के साथ में सर पहले रही क्या हम कह सकते हैं कि हम आजादी से पहले भी राजपूत था कहीं-कहीं रही थी लेकिन आपको कौन सी शताब्दी है कौन से सन में फतेहगढ़ के राजा का नाम जानना है एक बार जरूर पूछें लेकिन वहां पर कई सारे राजा हुए हैं लेकिन आजादी के बाद से राजतंत्र दिया और वहां के राजा\nfatehgarh ke raja ka kya naam hai abhi vartaman me bharat me loktantra hai isliye kahin bhi raj vyavastha nahi hai kya vaah loktantra hai jisme logo ke dwara hi log apne beech se apna pratinidhi chunkar bhejate hain aur wahi pratinidhi unka leadership unke neta hote hain unke vikas ke liye kaam karte hain aur rajya vyavastha angrejo ke saath me sir pehle rahi kya hum keh sakte hain ki hum azadi se pehle bhi rajput tha kahin kahin rahi thi lekin aapko kaun si shatabdi hai kaun se san me fatehgarh ke raja ka naam janana hai ek baar zaroor puchen lekin wahan par kai saare raja hue hain lekin azadi ke baad se rajtantra diya aur wahan ke raja\nफतेहगढ़ के राजा का क्या नाम है अभी वर्तमान में भारत में लोकतंत्र है इसलिए कहीं भी राज व्यव\nराजा भारमल के पिता का नाम?\nराजा भारमल जो है उनका नाम बिहार ईमेल भी था क्योंकि जो है पृथ्वीराज चौहान...और पढ़ें\nभारत में सबसे पहला राजा कौन था?\nBharat Mein Sabse Pehla Raja Kaun Tha\nभारत में सबसे पहले चंद्रमोर गुप्ते राजा का शासक थाऔर पढ़ें\nताज महल हिन्दू का है या मुस्लिमों का ,क्या ये राजा के प्यार की निशानी?\nTaj Mahal Hindu Ka Hai Ya Muslimo Ka Kya Ye Raja Ke Pyar Ki Nishani\nताजमहल कोई मुस्लिम राजा ने बनवाया था...और पढ़ें


भावनक जिन्गी - ekParga\nसमय एक गतिशिल यात्रा हो जौन यात्रा निरन्तर रुपमे चल्टी रहठ् । समयहे न कबो रोके सेक्जाइठ्, न ते छेके । यी आपन रफ्तारमे दौरल् रहठ् । यिहे समयके रफ्तारमे मनैनहे फेन दौरे परठ् । कबो दु ःखद् यात्रामे निरन्तर चले परठ्, ते कबो सुखद यात्रामे हाँँस्ती खेल्टी रमे परठ् कलेसे केक्रो जिन्दगीम् दुःखे दुःख भरल् रहठ् । यी प्रकृतिके नियम कना हो । कि भावीके लेखन समयहे कबो तारे नै सेक्जाइठ्, उल्टे समयसंगे घुलमिल हुई जाने परठ् । समयहे चिन्ह नै सेक्बो कलेसे सदादिन रोइटी दिन बिटाइक परठ् ।\nओस्तके भावना एक सुखी परिवारमे जन्मलक चेली हुइट् हुँकार परिवारमे दाइ बाबा दादु भौजी ओ अपने मिलाके पाँच जनहनके सुखी परिवार रहिन् । जग्गा–जमिन धेर ने रलेसे फेन ओइनके परिवार बहुत सुखी रहिन् । बाबा काठक मिस्त्री करिन, दादु भौजी अनपढ हुइलक ओरसे लेवर काम करिन्, मरमंञ्जुरी कैके फेन ओइनके परिवारके गुजारा आपन किसिमके चल्टी रहिन् । एक दिनके बात हो, फुर्सदके समयमे भावनक दाइहे गाँउक मनैनसंगे मंञ्जुरी जैना मन लग्लिन् । हुँकार सोच हुइलिन मञ्जुरीसे दुइ चार पैसा कमाके लानम् ते दुई चार महिनक खर्च ते बँच्जाइ ओ दुई चार पैसा फादिल कमैले रहब ते घर गुजारा चलैना फेन कुछ सजिल हुइ कहिके मंञ्जुरी चल गैलिन् ।\nघर छोर्के दुरिक यात्रा कैना क्रममे गाडी दुर्घटना हुके हुँकार दाई यी संसारसे विदा हुगैलिन विचारी ! भोज बियाह ने हुइल् भावना आपन दाइक मुवल खबर सुनके बहुत रोइली । लेकिन हुँकार चित्कार सुनुइया केउ नै साहारा कना दादु, भौजी ते रहिन् लेकिन भावननहे कुकुर हस् व्यवहार करिन ओहोंर बाबा फेन चिन्ते चिन्तामे जाँड दारुक आहार करे लग्लिन् । आपन बुर्हियक मौत पाछे चिन्ते चिन्तामे बाबा फेन यी संसार छोर्के चल्गैलिन् । बिचारी भावना एकठो खतरा चोखाइल् नै रहिन् दोसर खतरा आगैलिन आपन जन्नीक बुद्धि लागके दादु फेन भैंस पिटान पिटे लग्लिन् ।\nआपन भौजिक व्यवहार ओ दादुक पिटाई सहे नै सेकके भावना फेन दोसर उपाय सोचे लग्ली । ऊ आपन आघे पाछे मौतकिल देखे लग्ली । जब मोर दाई बाबा महि छोरके यी संसारसे विदा हुगैलाँ कलेसे मै केकर लग बाचँु ? का करे बाँचुँ ? आखिर पाछे फेन ते एक न एक दिन मुएँ परी । हे ! भगनवाँ मै का विगार कैले रहुँ आझ महि यी सजाय देहटे । मोर दाई बाबाहे ते यी संसारसे लैजा सेक्ले आझ मह िपाला देहटे ।\nठिके बा मै मुनासे नै दराइठु । जब आपन रगतके मनै नै चिन्ठाँ कलेसे औरे के चिन्ही ? यी पापी संसारमे मोर आउर के बा ? आपन दुःख सहे नै सेकके एकदिन आत्माहत्या करक लाग हाठेम् लसरी लेके बन्वा ओर जाई टहिँट् । जैना क्रममे अचानक हुँकार फुइसे भेट हुगैलिन् । फुई भावननहे कुछ प्रश्न कैलिन् । तब भावना सारा आपन कहानी सुनैली । हुँकार फुई सम्झौती कलिन बाबु भावना आपन आत्माहे बल्गर बनाऊ । समाजसे लरे सेक्ना आँट करो हम्रहिन कुछ दुःख परटी किल मुएँ पर्ना कौनो जरुरी नै रहठ । हर दुःख सुखसे सामना करे सेके परठ् । तै अत्ना बैसन उमेरमे मुँके का पैबे मै लवण्डा पता लगैले बटँु बेन तै मोर बात मन्वे कलेसे भोज करल पाछे तोर सहारा तोर परिवार रहिहीँ कैके भावनाक भोज करा देलिन् ।\nभोजक पाछे भावनक गोसिया फेन फुर्सद नै रठिन् । समय बित्ना कत्रा बेर ? हुँकार कोखसे बच्चा जनमलेलिन बच्चा छाई रहिन् । आपनहे जत्ना दुःख परलेसे फेन आपन छाइक सहारमे बाँचे सेक्ना आँट कैली ओ सोँचे लग्ली आब मही जत्ना दुःख परले से फेन यी बच्चा के सहारामे मै बाँचे सेकम् । एक पाँजर छाई सहारा ते पैली लेकिन फेन हुँकार दुःखक दिन शुरु हुगैलिन् । पहिले तुहु मोर जिन्दगी,तुहु मोर सहारा, तु होऊ सर्वश्व मोर कहुइया थरुवा आझ छाई–छाई लर्का पैथे कैह्के सारा रात दिन पिटे लग्लिन् । घरेसे निकारे लग्लिन बिचारी हाँठ् जोर–जोर रोइ तब्वोपर हुँकार रुवाई केऊ नै सुनिन । कत्रा दिन सहिही बिचारी ! थरुवक पिटाई सहना ते बहुत सहली लेकिन आपन मनै ने मन्लेसे केकर भरोसम् बँच्ही ? जौन आपन कोखिक साहारा रहिन् एकथो छाई लेकिन छाईहे लेके भावनाहे घर निकाला कैदेलिन् फेन हुँकार मुत्यु अपनैना दिन आगैलिन् कै दिन आनक भरोसम् बैठुँ ? कहिके आपन मुत्यु आपन घरही त्यागदेली । दैवके लेखन बिचारी पुनः सिवाय कुछ उपाय नै लग्लिन सुखिनके सहारा दुनिया रहठ् । कलेसे दुःखके सहारा भगनवाँ फेन नै रहठ् ।


माउण्टेबेन वायसराय बन के कब भारत आए ?\nTitle: माउण्टेबेन वायसराय बन के कब भारत आए ?\nDescription: This is a Most important question of gk exam. Question is : माउण्टेबेन वायसराय बन के कब भारत आए ? , Options is : 1. जुन 1946, 2. अक्टुबर 1946, 3.मार्च 1947, 4. अक्टुबर 1947, 5. NULL\nThis is a Most important question of gk exam. Question is : माउण्टेबेन वायसराय बन के कब भारत आए ? , Options is : 1. जुन 1946, 2. अक्टुबर 1946, 3.मार्च 1947, 4. अक्टुबर 1947, 5. NULL\n1) जुन 1946\n2) अक्टुबर 1946\n3) मार्च 1947\n4) अक्टुबर 1947


Bank of Baroda Recruitment 2020 (बैंक ऑफ बड़ौदा भर्त). Apply Online Job Notification for Bank of Baroda Vacancies 25.01.2020\nBank of Baroda Recruitment 2020 For various posts of Bank of Baroda bharti 2020 here, please check the latest announcement. Bank of Baroda recruitment on January 25, 2020, को Bank of Baroda भर्ती 2020 के सभी वर्तमान नौकरी के उद्घाटन, ऑनलाइन आवेदन करने के लिए सीधे आधिकारिक लिंक के साथ यहां अपडेट किए गए हैं। Bank of Baroda भर्ती 2020 के नवीनतम रिक्ति विवरण, पंजीकरण प्रक्रिया, चयन प्रक्रिया, परीक्षा शुल्क, साक्षात्कार तिथियां और अधिक जानकारी यहाँ प्राप्त करें।\nBank of Baroda Recruitment 2020-20: Govt jobs notifications for 1 openings released by बैंक ऑफ बड़ौदा as Bank of Baroda Recruitment 2020-20. Apply for the latest Bank of Baroda Jobs 2020-20 for the post of वित्तीय साक्षरता काउंसेलर online before the last date. Get complete details of 1 vacancies in Bank of Baroda for posts such as वित्तीय साक्षरता काउंसेलर etc.\nBank of Baroda Recruitment 2020 से हाल के नौकरी अलर्ट\nबैंक ऑफ बड़ौदा से हाल ही में नौकरी अधिसूचना 2020\nयोग्यता : MS/MD, MBBS, BHMS\nयोग्यता : B.Tech/B.E, MCA, MBA/PGDM, CA\nडाटा इंजीनियर, तथ्य विश्लेषक , More Vacancies\nयोग्यता : B.Tech/B.E, Any Graduate, MBA/PGDM, MCA\nकौनसी नौकरी ओपनिंग्स बैंक ऑफ बड़ौदा भर्ती 2020 में हैं?\nबैंक ऑफ बड़ौदा भर्ती 2020 के लिए आवेदन कैसे करें?\nबैंक ऑफ बड़ौदा भर्ती 2020 के लिए वॉक-इन्स के बारे में कैसे जानें?\nबैंक ऑफ बड़ौदा भर्ती 2020 के बारे में अपडेट कैसे प्राप्त करें?\nररोजगार लाइव से बैंक ऑफ बड़ौदा भर्ती 2020 के लिए संसाधनों का उपयोग कैसे करें?\nभविष्य में बैंक ऑफ बड़ौदा भर्ती 2020 के बारे में नौकरी अलर्ट कैसे प्राप्त करें?


वाइस चीफ आफ आर्मी स्टाफ कौन हैं? » Voice Chief Of Army Staff Kaun Hain - Download the Vokal App\nवाइस चीफ आफ आर्मी स्टाफ कौन हैं?...\nवाइस चीफ ऑफ आर्मी स्टाफ समय लेफ्टिनेंट जनरल सत्येंद्र कुमार सैनी है जो कि 25 जनवरी 2020 को नियुक्त किया गया था और हमारे चीफ ऑफ आर्मी स्टाफ हैं जनरल मुकुंद नरवाने और हमारे सीडीएस एनी की कमान डिफेंस स्टाफ है जनरल बिपिन रावत इसी तरह से हमारे नेवी के चीफ हैं कर्मवीर सिंह भाई सेना अध्यक्ष आरके भगोरिया भगोरिया इस तरह से हमारे विनोद चीजों के नाम हो गए एकदम से स्टाफ का नाम हो गया और 22 आर्मी की लेफ्ट जनरल सतविंदर कुमार सैनी थैंक यू सो मच\nvoice chief of army staff samay lieutenant general satyendra kumar saini hai jo ki 25 january 2020 ko niyukt kiya gaya tha aur hamare chief of army staff hain general mukund narvane aur hamare CDS any ki kamaan defence staff hai general bipin rawat isi tarah se hamare navy ke chief hain karmaveer Singh bhai sena adhyaksh RK bhagoriya bhagoriya is tarah se hamare vinod chijon ke naam ho gaye ekdam se staff ka naam ho gaya aur 22 army ki left general satavindar kumar saini thank you so match\nवाइस चीफ ऑफ आर्मी स्टाफ समय लेफ्टिनेंट जनरल सत्येंद्र कुमार सैनी है जो कि 25 जनवरी 2020 क\nडिप्टी चीफ आफ इंडियन आर्मी कौन हैं?\nDeputy Chief Of Indian Army Kaun Hain\nडिप्टी चीफ ऑफ आर्मी इंडियन आर्मी यानी कि वाइस चीफ ऑफ आर्मी स्टाफ इज सेकंडऔर पढ़ें


LIVE: एक तरफ कोरोना से देश बंद तो दूसरी तरफ अगर किसान डरे तो कैसे पलेगा सबका पेट? - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया KL लाइव\tLIVE: एक तरफ कोरोना से देश बंद तो दूसरी तरफ अगर किसान डरे तो कैसे पलेगा सबका पेट?\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 26, 2020 84 बार देखा गया\nललितपुर: आवास ना मिलने के कारण पन्नी डाल कर हो रहा गुजरा


शौचालय से वंचित लोग कहाँ जाएं शौच? देखें टीकमगढ़ से - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलाटीकमगढ़ शौचालय से वंचित लोग कहाँ जाएं शौच? देखें टीकमगढ़ से\nद्वारा लिखित खबर लहरिया July 11, 2019 70 बार देखा गया\nशौचालय से वंचित लोग कहाँ जाएं शौच? जिला टीकमगढ़ ब्लाक टीकमगढ़ गाँव कुर्राई में इस गाँव के लोगो का आरोप है की कई सालो से शौचालय नहीं है हिसके वजह से सारी समस्या आती यहीगाँव की आबादी 6 हजार की है और दलित लोगो की बस्ती है 300 सौ जिनमे से कुछ लोग येसे है 70/80 साल के हो चुके पर अभी तक शौचालय नही बनी है आशा लगाय बैठे है लोगो का कहना है की दो दो बार फार्म भर चुके है


बढ़ते वजन पर लगाम लगाने में मददगार है इलायची | Auraiya – Uttar Pradesh\n← रोजाना घर में जलाएं ये चीजें, टिकने लगेगा पैसा\nभारत के वो 5 अफसर, जो हर वक्त धमाल मचाए रहते हैं →\nThis entry was posted in Health, Home Remedies, Life Style and tagged cardamom, fitness, health, health benefits, Health Fitness, Health Stories, healthy lifestyle, healthy living, Lifestyle, Natural, natural remedies. Bookmark the permalink.\n1 Response to बढ़ते वजन पर लगाम लगाने में मददगार है इलायची


ठंड से जुझत बुन्देलखण्ड पै सरकार का नहीं आय ध्यान। | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » ठंड से जुझत बुन्देलखण्ड पै सरकार का नहीं आय ध्यान।\nठंढ से परेशान हवैं मड़ई, फोटो साभार: गीता\nपूर देश ठंडी से कांपा जात हवै, पै सरकार का कउनौं चिन्ता काहे नहीं होत आय।? ठंड से बेहाल हवै लोग पै प्रशासन भी नहीं देत ध्यान।\nउत्तर प्रदेश या समय ठंडी से जूझत हवै। पै शासन प्रशासन या मामला मा कउनौं ध्यान नहीं त आय।कहे का तौ सरकार कइती से जघा जघा आलाव के व्यवस्था कीन जात हवै। पै अगर सच्चाई देखा जाये तौ कत्तौ भी आलाव जलत नहीं देखात आहीं। मड़ई खुद मा अपने से कूडा़ करकट जला के आपन ठंडी मिटावत हवैं।\nचित्रकूट जिला मा तौ मड़ई ठंडी से हिंया भटकत हवै कि कत्तौ तौ आगी तापै का मिल जाये।प्रशासन का कहब हवै कि उनके तरफ से लकडी़ के ब्यवस्था करवा दीन गे हवै स्टेशन ,सब अड्डा अउर जहां भी मड़ई इक्कटा हवैं।पैं देख के तौ नहीं लागत कि प्रशासन कइती से आलाव के सुविधा नहीं देखात आय? सरकार के लगे तौ या आलाव खातिर तौ बहूतै बजट होत हवै तौ काहे नहीं आलाव के ब्यवस्था करवावत आय? कबै तक आम जनता इनतान के ठंडी से जुझत रही? सरकार काहे का इनतजार करत हवै? ठंड के कारन बुन्देलखण्ड मा अब तक मा कइयौ मउत भी होइ चुकी पै शासन प्रशासन या मामला का लई कउनौ ध्यान काहे नहीं देत आय?


डॉक्टर चन्द्र प्रकाश द्विवेदी | अवधी कै अरघान\nTag Archives: डॉक्टर चन्द्र प्रकाश द्विवेदी\nमुलाकात : फिल्म निर्देसक अउर अभिनेता डाक्टर चन्द्र प्रकाश द्विवेदी के साथ ..!\nचन्द्र प्रकाश द्विवेदी जी..\nसोरह मई ( सुम्मार ) क जे.एन.यू. म हम पढ़ैय्या दोस्तन कै मुलाकात सलीमा निर्देसक अउर अभिनेता सिरी चन्द्र प्रकास दूबे से भै। दूबे जी अपनी संजीदगी के चलते सलीमाई भेड़ियाधसान से अलग आपन जगहाँ बनाये अहैं, जेकर दाद उहौ दियत है जे वनसे बिचारधारा कै बिभेदौ रक्खत हैं। ‘चाणक्य’ जइस बड़ुआर धारावाहिक बनाय डारब, अउर वहिमा वही समय कै पूरा पूरा रंग-ढंग/समाज/चरित्तिर/भाव समुवाय दियब, मामूली बाति न आय। देखतै लागत है कि हम यकदम्मै वही समय म अपनी आँखिन के जरिये पहुँचि गयेन। यनही खासियतन के वजह से दूबे जी अलग जीवट कै मनई माना जात हैं। बाद मा दूबे जी ‘पिंजर’ सलीमा कै निर्देसन किहिन तौ वहू म आपन धारा से अलग चलै वाली खासियत का बखूबी बनाये रहि गये। स्टूडेन्ट एक्टिबिटी सेंटर , टेफला म हमार सबकै जौन बाति भै वहिकै बिउरन हियाँ पोस्ट म रखित अहन। दूबे जी के साथे सलीमा समीछक अजय ब्रह्मात्मज अउर अजीत राय जी रहे। वैसे तौ दूबे जी अउतय कहिन कि घर कौनौ दिक्कत है यहिलिये कम समय दै पाउब और वादा करित है कि अगली बार आप सबके बीच आउब तौ बैठि ढेर के बतलाब, लेकिन यहिके बादौ ४५-५० मिनट के आस-पास सबके बीचे रहे। निधरके सबके सवाल कै जथासंभव जवाब दिहिन। यहि मुलाकात कै बिधान बनावै म अविनास (‘मोहल्ला’ वाले) जी कै खास भूमिका रही, यहिरी से परकास के. रे (‘बरगद’ वाले) कै सहजोग पूरे प्रोग्राम कै सक्लो-सूरत दियै म रहा। भई बातन कै बिउरन सवालन के जबाब के रूप म रहे।\nसलीमा कै सौकीन सायदै केहू बचा हुवै जे पिंजर सलीमा न देखे हुवै। अमिरता प्रीतम के कहानी पै बनी ई फिलिम देस के बटवारा कै मार्मिक झलक देखावति है। मेहनत अउर दूरदीठि (दूरदृष्टि) से बनी ई फिलिम देखैया के ऊपर गहरा प्रभाव छोड़ति है। लरिकै पिंजर से तालुक रखत कयिउ सवाल किहिन, अलग अलग सवालन के जबाब म दूबे जी बताइन:\n“पिंजर म यक बड़ा कैनवास अहै। यहिबरे हम वैसनै सेटौ बनायन। यहि फिलिम का यहिके बढ़िया सेट खातिर फिलिम फेयर एवार्डौ दीन गा, अउर लोगै यहिके डाइरेक्सन कै सरहनौ किहिन। मुल ब्यावसायिक चुनौती के सामने ई फिलिम असफल रही, बनावत के वखत हममा बजार कै समझ नाय बन पाई रही। हमैं फिल्मन म ई संतुलन राखेक परे जेहमा मनोरंजन अउर कथा दुइनउ हुवै। हम भारतीय दरसक अउर बजार कै सोझै अनदेखी कैके नाय चल सकतेन। इहै बड़ी चुनौतिउ है। वैसे तौ एकदम समझौतौ नाय कीन जाय सकत, जइसे पिंजर म यक आइटम सांग रखै कै बात कीन गै रही, हिरोइन तय होइगै रही, गानौ, मुल कथा के सुभाव कै उल्टा देखि के ऊ गाना हम सलीमा से निकारि दिहेन। यानी बजार समझब, कथा कै सुभाव ताड़ब अउर फिन वही हिसाबे संतुलन लैके चलब सबसे जरूरी अहै।”\nदूबे जी चाणक्य धारावाहिक म न केवल निर्देसक के तौर पै अपनी काबिलियत कै डंका बजाइन बलुक एक्टिंगियौ कमाल कै किहिन, अस कमाल कि चाणक्य के सब पात्रन पै भारी पड़ि गा। संवाद तौ अइस बोले गये हैं कि जइसे संवेदना का जुबान से चूर म चूर बैठाय के निकारा गा हुवै, मानौ बोलैया खुद जिया हुवै वहिमा! यहू कै सेट कमाल कै है। अक्सर प्राचीन इतिहास या मिथक से जुड़ी चीजि लोगन के सामने रखै म यक जोखिम रहत है, जोखिम है पुन्रुत्थानी कै तमगा नेवाज दीन जाब, ई जोखिम चाणक्य धारावाहिक के साथौ जुड़ा है। यहि वारी से प्रगतिसील लोगै नाक-भौं सिकोड़े सवाल उठावा करत हैं, सो यहि बामपंथिन के इलाका म यहि एंगिल से सवाल आउब लाजिमी रहा। मिथक, इतिहास से जुड़ा आपन इरादा अउर बिचार दूबे जी साफ किहिन:\n“चाणक्य की बातन का तत्कालीन रास्ट्रवाद से जोड़ि के देखब बकवास कै बाति है। समुल्ला बकवास! ई हमार समिस्या होइगै है कि हम बातन का, अपने समय समाज का, खाँचन मा बाटि के देखत हन्। हमरे साँसकिरतिक मिथकन क यतना पोलिटिकल बनाय दीन गवा है कि साँसकिरतिक चरचा न कै पाउब यक त्रासदी बनि गा है। का गलती इतिहास कै है? का मिथकन कै है? या हमार है! हमैं सोचय क चही कि कौन बयारि आई है कि लोगै अब अपने बच्चन के नाव के साथ ‘राम’ नाय जोड़ा चहते? समिस्या कहाँ है? चुनौती का है? केतना सामना कीन जात अहै? कैसे सामना कीन जात अहै? सँसकिरिति के साथे कौन कौन सरलीकरण थोपा जात अहै?”\nपुरान/इतिहास मा बिचरै के ताईं दूबे जी कै कम खींचाखाँच नाय हुअत। हिन्दी के साहित्यकार जयसंकर परसाद पै अतीत प्रेम के चलते थोर खींचा तानी नाय हुअत रही, जुमला उछारा जात रहा कि ‘परसाद बाबू तौ अतीत कै गड़ा मुरदा उखारा करत हैं’! यही तिना दूबेउ जी पै लोगै कहत हैं कि इनकै अकाल कौलित आतिमा घूम फिराय के अतीतय म बिहरा करत है, यक जने इहै सवाल किहिन, तिहपै दूबे जी कहि परे:\n“(केहू की बाति क कोट कैके कहिन) ‘बर्तमान अउर भविस्स, कुछौ नाहीं बचत, बचत है तौ सिरफ भूत!’ भूतै से हमैं अनुभव मिलत है, बीते से हम सबसे ढेर सीखि सकत हन्।”\nहिन्दी सलीमा म बजार अउर कला दुइनौ का साधब बहुत बड़ी चुनौती है। अक्सर कला छोड़ि के बजार साधी जाति है जिहसे सलीमन कै संख्या तौ बढ़त है मुला सारथक चीजन/बातन कै कमी हुअत जात है। दुसरी वारी कला साधै वाले बजार क अछूत समझे रहत हैं, जिहसे भौतिक सच्चाई के चलते यक समय के बाद उनकै रीढ़ि टूटि जाति है अउर बंबइया नगरी म सिरफ बजारै बजार रहि जाति है। गौर करै कै बाति है कि दूबेउ जी यक संतुलन चाहत हैं दुइनौ के बीच। कहूँ इंटरब्यू म दूबे जी कहे रहे कि ‘हमैं सबका एकता कपूरौ से कुछ सिखै क चही!’ यही बात क आगे कै के सवाल पूछा गा तौ दूबे जी आपन बिचार रखिन:\nबारता के दौरान दूबे जी, अजय जी अउर अविनाश जी..\n“एकता कपूर पै कही हमरी बाति क ब्यंग्य के रूम म लीन जाय। मुला एकता कपूर केरी सफलता से सिखै लायक है कि ब्यावसायिक चुनौती क कैसे स्वीकार कीन जाय! हम पैसे के तर्क क खारिज कैके नाय चल सकतेन। चाणक्य कहे हैं कि जब राजा कै राज-काज माल-पानी के चलते डावाँडोल हुवै लागै तौ वहका देबी-देउतन कै तस्बीर बनुवाय के/बेचि के आपन हालत सुधारै क चाही। यहितरह सकारात्मक ओढ़र के ताईं इमेज बेचै कै बाति बहुत पहिले से स्वीकारी गै है। हिन्दी सलीमा बनवैयन का यहिके लिये जोखिम लियै क परे, फिलिमकार यक टाइप बनि के न रहै। स्याम बेनेगल जैसे निर्देसकन के साथे यक टाइप वाली बात काफी हद तक सही है। आज मार्केटिया फिलिमकार अच्छा लिखै वालेन कै इसकिरिप्ट नाय लीन चहते, ह्वईं दुसरी वारी इनकै कोसिस रहत है बराबर अन्नासै कमाय कै। हमैं थोरक् छूट के साथ दुइनौ म सलगट्टा (सामंजस्य) बैठावै क परे। कामरसियल फिल्मन से कुछ सिखहिउ क परे। हम खुदै अपने दोस्त अजय के साथ दबंग देखै गा रहेन, मुल हुवाँ वहै दिक्कत है कि दिमाग घर छोड़ि के जाय क परत है।”\nजल्दियै दूबे जी कै निर्देसित फिलिम ‘कासी’ पै आवै वाली है। ई फिलिम कासी नाथ सिंघ के उपन्यास ‘काशी का अस्सी’ पै आधारित है। पिंजर बनाये के बाद काफी अंतराल बाद दूबे जी कौनौ फिलिम लावै कै कोसिस किहिन। यहिमा कला के साथ बजार कै संतुलन बैठावै कै कोसिस कीन गै है। सलगट्टा कस बैठा – ई आवै वाला समय बताये! यहिमा सन्नी देवल अउर रबि किसन(भोजपुरी) जइसे पापुलर अभिनेतन से अभिनय करावा गा है, यहिबरे देखब अउर रोमांचक होये कि यक कलात्मक-साहित्तिक रचना के साथ ई संतुलन केस साधा गा है! यहि सलीमा से जुड़े सवालन के जबाब म दूबे जी कै कहब है:\n‘कासी का अस्सी’ पै बनी फिलिम म सन्नी देवल..\n“इंडिया टूडे मैगजीन म ‘काशी का अस्सी’ के यक कहानी कै जिक्र रहा, जिहिपै सबसे पहिली बार हमार नजर गै। फिर हम पूरी कहानी पता किहेन अउर पढ़ेन। फिर पूरे उपन्यास तक पहुँचेन। फिन कासी नाथ जी से संपर्क किहेन। कयिउ बार उपन्यास पढ़ेन। फिलिम बनावै के सिलिसिले म हम इसकिरिप्ट के तौर पै उपन्यास म काफी परिवर्तनौ किहेन। जइसे उपन्यास कै आखिरी चेप्टर हम छोड़ि दिहेन। यहिलिये आप सबका उपन्यास अउर फिलिम म काफी फरकौ देखाये। यक फिलिम निर्देसक के तौर पै हमैं फिलिम म बहुत कुछ जोड़ै अउर घटावै क परत है! भासा कै जिंदादिली बचावै कै भरपूर कोसिस किहे हन्। भासा क असलील कहि के सेंसर के वारी से समस्या तौ न हुवै क चाही, मुला अगर भै तौ कोरट-कचेहरी तक्का जाब! ..सन्नी देवल का वनकी लोकप्रियता के मद्देनजर चुनेन, मुला निर्देसन म मेहनत कीन गै है, यहिते यहि पिक्चर म आप सबका सन्नी देवल काफी बदले रूम म मिलिहैं, यक अलग रूप म! ..आजै कासी नाथ जी से बात भै रही, जेहिके दौरान वै कहिन कि ध्यान रखे रहेव कि ई फिलिम खालिस आरट फिलिम बनि के न रहि जाय! ..कुछ सूटिंग तौ बनारस म कीन गै बाकी के लिये अलग से सेट बनावै कै जरूरत महसूस भै काहे से कि कथा म जौन बनारस है ऊ पिछले दसकन म बहुत कुछ बदलि गा है। सेट यहि वजह से बनायन कि लोगन क कथा कै बनारस देखै म आज कै बनारस फाँक न पैदा करै, लोगै वहि समय कै कथा वही समय के परिबेस म देखैं! दुसरे, सेट के जरिये कैनवास चौड़ा करै म आसानिउ हुअत है। अक्टूबर ले ई फिलिम आप सबके सामने आइ जाये।”\nअपनी पूरी बतकहीं के दौरान बार बार दूबे जी के भित्तर कै हूकि सामने आवति रही कि वै भारतीय सलीमा म कौनौ ‘भारतीय’ तत्व सिद्दत से देखा चाहत हैं, किरतिन के जरिये या अउरौ भारतीय सलीमन के जरिये वै यहिकै खोज जारी राखे हैं! वै चाहत है कि कौनौ अस चीजि उभर के सामने आवै अउर कही जाय सकै कि ‘ई भारतीय सलीमा है’! सवालन के उत्तर म दूबे जी कहत हैं:\n“अगर आप सब पुछिहैं कि हम बिदेसी फिलिम देखित हन् तौ हम कहब कि हम नाहीं देखित। बिदेसी किताबौ नाहीं पढ़ित। मुदा अगर आप पुछिहैं कि हम प्रेमचंद क पढ़े हन् तौ हम कहब कि हाँ, कयिउ बार पढ़े अहन। भौगोलिक, ऐतिहासिक अउर साँसकिरतिक रूपन से रूबरू हुअत भारतीयता खोजै कै हमार कोसिस रहत है। यनही क फिल्मन के जरिये देखै कै इच्छा रहत है। तमाम भारतीय भासन म लिखी बातन से गुजरित है, भारतीयता कै यक तस्बीर खोजै की जुगुत के तहत। भारतीय किरतिन म जहाँ कहूँ सलीमा देखात है, वहिकै गुंजाइस देखात है, वही का गुनै कै कोसिस करित हन्। ज्यादातर समय यही परयास म बीतत है।”\nदूबे जी के साथ हम ..\nसलीमा के आज के परिदिस्य पै बाति कीन गै तौ दुबेदी जी बचि के निकरै कै कोसिस करत देखाने। केहू पै टीका-टीप करब वन्हैं जमा नाय! यहसे यहू लाग कि वै आज के सलीमाई परिदिस्य से खुस्स नाय हैं। उम्मीद है कि यहि असंतोख भरी धारा से हटा अउर समय की माँगन पै डटा निर्देसक कै भूमिका दूबे जी निभहिहैं। ऊपर पूरी बात म यक बीच कै रस्ता तलासै कै जद्दोजहद क रखै कै जरूरत दूबे जी लगातार बताइन, यहि परयास म खुद दूबे जी केतरा सफल होइहैं, ई देखब अहम रहे। संभावना इहौ है कि कहूँ यहि परयास म दूबे जी परकास झा वाली राह न पकड़ लियैं जे अपने ‘दामुल’ कै सगरौ मूल खतम कैके ब्यावसायिक ‘राजनीति’ के अखाड़े म फाटि परा हैं। दूबे जी से कछु बेहतर कै माँगि है!\nदूबे जी के जाये के बाद हम सबके बीच पधारे अजय ब्रह्मात्मज अउर अजीत राय जी से काफी देर तक बाति भै। अजय जी कै चिन्ता रही कि कैसहूँ हिन्दी सलीमा म बंबई कै हेजीमनी टूटै। छोटे सहरन म सलीमा पहुँचै, बनावै के लेबिल पै। तब ढ़ेर बिबिधता आये। यहिसे जौन बंबई सिनेमा म यक निरंकुसता बनी अहै – उहौ टूटे। तमाम छेत्रीय भासा म सलीमा बनै, सामने आवै। अजय जी सलीमा म कौनौ अंकुस लगावै कै तरफदार नहीं हैं। वहीं अजीत राय जी कै चिन्ता रही कि यक मानकीकरण रहब जरूरी है, यस अल्ल-कै-बल्ल सलीमा बनब सलीमा के भविस्स के ताईं बहुत बढ़ियाँ न होये। मुल मानकीकरण कैसे? – ई लाख टका कै सवाल रहा। बिबादन से भरा। अजय जी कै चिन्ता रही कि बिस्व सलीमा के सामने भारत कै सलीमा बहुतै पीछे है, यहिलिये कंटेंट के लेबल पै काफी सुधार लाउब जरूरी है। गलत ट्रेंड खतम हुवै क चाही!\nप्रकास, समर, बिबेक, धनंजय, सरवन, मुंतजिर…आद लड़िकै-लड़िकियन के सहजोग से बारता कै यक बढ़ियाँ सिलसिला चला। काफी बातैं भईं! देर राति के बाद सबही अपने-अपने ठैरे-ठेकाने गा।\nPosted in मुलाकात\nTagged डॉक्टर चन्द्र प्रकाश द्विवेदी


Farewell Poems in Hindi - बिदाई पर हिन्दी कविताएँ - Hindi Vidya\nFarewell Poems in Hindi अर्थात इस article में आप पढेंगे, बिदाई पर हिन्दी कविताएँ. हमने आपके लिए बिदाई के अवसरों पर चुनी जा सकने वाली कविताएँ दी हैं.\n1 Farewell Poems in Hindi – बिदाई पर हिन्दी कविताएँ\n1.1 बिदाई / सुभद्राकुमारी चौहान\n1.2 पिताजी काहे को (बिदाई गीत) / खड़ी बोली\n1.3 मत करो मन को उदास (बिदाई गीत) / खड़ी बोली\n1.4 शब्द के हार से दी बिदाई तुम्हें / हरकीरत हीर\n1.5 विदाई गीत एक बन गईं दुसरे बन / अवधी\n1.6 करियर या बिदाई ! / लालित्य ललित\n1.7 जब बेटी घर से विदा हो जाएगी… / शमशाद इलाही अंसारी\n1.8 रत्नसेन-बिदाई-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी\n1.9 बहन की बिदाई / कमलेश्वर साहू\n1.10 अपने छात्रों की विदाई पर / महेश उपाध्याय\nनीचे बिदाई के अवसरों पर प्रयोग की जा सकने वाली 10 कविताएँ उनके कवियों के नाम के सहित दी गयी हैं.\nकृष्ण का वह शुभचिंतक हाथ॥\nशक्ति वह विकट त्याग की आज॥\nतुम्हारी त्याग मूर्ति में आज॥\nयुद्ध में वे निर्भय मर मिटें॥\nन तजना तुम स्वराज्य की टेक॥\nपिताजी काहे को (बिदाई गीत) / खड़ी बोली\nपिताजी काहे को ब्याही परदेस…\nहम तो पिताजी थारे झाम्बे की चिड़िया\nडळा मारै उड़ जाएँ,\nकाहे को ब्याही परदेस…\nहम तो पिताजी थारे खूँटे की गउँवाँ\nजिधर हाँको हँक जाएँ,\nहम तो पिताजी थारे कमरे ईंटें,\nजिधर चिणों चिण जाएँ,\nमत करो मन को उदास (बिदाई गीत) / खड़ी बोली\nमेरी अम्मा फिर से मिलूँगी ।\nपिता नहीं आएँगे याद ,\nमेरि अम्मा बहना न आएगी याद ,\nशब्द के हार से दी बिदाई तुम्हें / हरकीरत हीर\nअब देंगे कभी हम दिखाई तुम्हें\nप्रीत मेरी नहीं मीत भाई तुम्हे\nये अदा मीत किसने सिखाई तुम्हें\nअश्क़ देंगे नहीं अब दिखाई तुम्हें\nख़्वाब में भी नहीं दे सुनाई तुम्हें\nहर जगह में मिले रोशनाई तुम्हें\nशब्द के हार से दी बिदाई तुम्हें\nविदाई गीत एक बन गईं दुसरे बन / अवधी\nकहिहैं हमही लागैबें हिरदैया मईया सुधि भूली जाओ\nकरियर या बिदाई ! / लालित्य ललित\nउनकी विदाई की चिंता में !\nबिटिया की विदाई !\nजब बेटी घर से विदा हो जाएगी… / शमशाद इलाही अंसारी\nजब बेटी घर से विदा हो जायेगी.\nजब बेटी घर से विदा हो जायेगी\nरत्नसेन-बिदाई-खंड / मलिक मोहम्मद जायसी\nरतनसेन बिनवा कर जोरी । अस्तुति जोग जीभ नहिं मोरी ॥\nसहस जीभ जौ होहिं, गोसाईं । कहि न जाइ अस्तुति जहँ ताईं ॥\nकाँच रहा तुम कंचन कीन्हा । तब भा रतन जोति तुम दीन्हा ॥\nगंग जो निरमल-नीर कुलीना । नार मिले जल होइ मलीना ॥\nपानि समुद्र मिला होइ सोती । पाप हरा, निरमल भा मोती ॥\nतस हौं अहा मलीनी कला । मिला आइ तुम्ह, भा निरमला ॥\nतुम्ह मन आवा सिंघलपुरी । तुम्ह तैं चढा राज औ कुरी ॥\nसात समुद तुम राजा, सरि न पाव कोइ खाट ।\nसबै आइ सिर नावहिं जहँ तुम साजा पाट ॥1॥\nअब बिनती एक करौं, गोसाईं । तौ लगि कया जीउ जब ताईं ॥\nआवा आजु हमार परेवा । पाती आनि दीन्ह मोहिं देवा !॥\nराज-काज औ भुइँ उपराहीं । सत्रु भाइ सम कोई नाहीं ॥\nआपन आपन करहिं सो लीका । एकहिं मारि एक चह टीका ॥\nभए अमावस नखतन्ह राजू । हम्ह कै चंद चलावहु आजू ॥\nराज हमार जहाँ चलि आवा । लिखि पठइनि अब होइ परावा ॥\nउहाँ नियर दिल्ली सुलतानू । होइ जो भौर उठे जिमि भानू ॥\nरहहु अमर महि गगन लगि तुम महि लेइ हम्ह आउ ॥\nसीस हमार तहाँ निति जहाँ तुम्हारा पाउ ॥2॥\nराजसभा पुनि उठी सवारी । ‘अनु, बिनती राखिय पति भारी ॥\nभाइन्ह माहँ होइ जिनि फूटी । घर के भेद लंक अस टूटी ॥\nबिरवा लाइन सूखै दीजै । पावै पानि दिस्टि सो कीजै ॥\nआनि रखा तुम दीपक लेसी । पै न रहै पाहुन परदेसी ॥\nजाकर राज जहाँ चलि आवा । उहै देस पै ताकहँ भावा ॥\nहम तुम नैन घालि कै राखे ।ऐसि भाख एहि जीभ नभाखे ॥\nदिवस देहु सह कुसल सिधावहिं । दीरघ आइ होइ, पुनि आवहिं”॥\nसबहि विचार परा अस, भा गवने कर साज ।\nसिद्धि गनेस मनावहिं, बिधि पुरवहु सब काज ॥3॥\nबिनय करै पदमावति बारी । “हौं पिउ ! जैसी कुंद नेवारी ॥\nमोहि असि कहाँ सो मालति बेली । कदम सेवती चंप चमेली ॥\nहौ सिंगारहार सज तागा ।पुहुप कली अस हिरदय लागा ॥\nहौं सो बसंत करौं निति पूजा । कुसुम गुलाल सुदरसन कूजा ॥\nबकुचन बिनवौं रोस न मोही । सुनु बकाउ तजि चाहु न जूही ॥\nनागसेर जो है मन तोरे । पूजि न सकै बोल सरि मोरे ॥\nहोइ सदबरग लीन्ह मैं सरना । आगे करु जो, कंत ! तोहि करना “॥\nकेत बारि समुझावै , भँवर न काँटे बेध ।\nकहै मरौं पै चितउर, जज्ञ करौं असुमेध ॥4॥\nगवन-चार पदमावति सुना । उठा धसकि जिउ औ सिर धुना ॥\nगहबर नैन आए भरि आँसू । छाँडब यह सिंघल कबिलासू ॥\nछाँडिउँ नैहर, चलिउँ बिछौई । एहि रे दिवस कहँ हौं तब रोई ॥\nछाँडिउँ आपन सखी सहेली । दूरि गवन, तजि चलिउँ अकेली ॥\nजहाँ न रहन भएउ बिनु चालू । होतहि कस न तहाँ भा कालू ॥\nनैहर आइ काह सुख देखा ?। जनु होइगा सपने कर लेखा ॥\nराखत बारि सो पिता निछोहा । कित बियाहि अस दीन्ह बिछोहा ?॥\nहिये आइ दुख बाजा, जिउ जानहु गा छेंकि ।\nमन तेवान कै रोवै हर मंदिर कर टेकि ॥5॥\nपुनि पदमावति सखी बोलाई । सुनि कै गवन मिलै सब आईं ॥\nमिलहु, सखी! हम तहँवाँ जाहीं । जहाँ जाइ पुनि आउब नाहीं ॥\nसात समुद्र पार वह देसा । कित रे मिलन, कित आव सँदेसा ॥\nअगम पंथ परदेस सिधारी । न जनौं कुसल कि बिथा हमारी ॥\nपितै न छोह कीन्ह हिय माहाँ । तहँ को हमहिं राख गहि बाहाँ ? ॥\nहम तुम मिलि एकै सँग खेला । अंत बिछोह आनि गिउ मेला ॥\nतुम्ह अस हित संघती पियारी ।जियत जीउ नहिं करौं निनारी ॥\nकंत चलाई का करौं आयसु जाइ न मेटि ।\nपुनि हम मिलहिं कि ना मिलहिं, लेहु सहेली भेंटि ॥6॥\nधनि रोवत रोवहिं सब सखी । हम तुम्ह देखि आपु कहँ झँखी ॥\nतुम्ह ऐसी जौ रहै न पाई । पुनि हम काह जो आहिं पराई ॥\nआदि अंत जो पिता हमारा । ओहु न यह दिन हिये बिचारा ॥\nछोह न कीन्ह निछोही ओहू । का हम्ह दोष लाग एक गोहूँ ॥\nमकु गोहूँ कर हिया चिराना । पै सो पिता न हिये छोहाना ॥\nऔ हम देखा सखी सरेखा । एहि नैहर पाहुन के लेखा ॥\nतब तेइ नैहर नाहीं चाहा । जौ ससुरारि होइ अति लाहा ॥\nचालन कहँ हम अवतरीं, चलन सिखा नहिं आय ।\nअब सो चलन चलावै, कौ राखै गहि पाय ?॥7॥\nतुम बारी, पिउ दुहुँ जग राजा । गरब किरोध ओहि पै छाजा ॥\nसब फर फूल ओहि के साखा । चहै सो तूरै, चाहै राखा ॥\nआयसु लिहे रहिहु निति हाथा । सेवा करिहु लाइ भुइँ माथा ॥\nबर पीपर सिर उभ जो कीन्हा । पाकरि तिन्हहिं छीन फर दीन्हा ॥\nबौरिं जो पौढि सीस भुइँ लावा । बड फल सुफल ओहि जग पावा ॥\nआम जो फरि कै नवै तराहीं । फल अमृत भा सब उपराहीं ॥\nसोइ पियारी पियहि पिरीती । रहै जो आयसु सेवा जीती ॥\nपत्रा काढि गवन दिन देखहि, कौन दिवस दहुँ चाल ।\nदिसासूल चक जोगिनी सौंह न चलिए, काल ॥8॥\nअदित सूक पच्छिउँ दिसि राहू । बीफै दखिन लंक-दिसि दाहू ॥\nसोम सनीचर पुरुब न चालू । मंगल बुद्ध उतर दिसि कालू ॥\nअवसि चला चाहै जौ कोई । ओषद कहौं, रोग नहिं होई ॥\nमंगल चलत मेल मुख धनिया ।चलत सोम देखै दरपनिया ॥\nसूकहिं चलत मेल मुख राई । बीफै चलै दखिन गुड खाई ॥\nअदिति तँबोल मेलि मुख मंडै । बायबिरंग सनीचर खंडै ॥\nबुद्धहिं दही चलहु कर भोजन । ओषध इहै, और नहिं खोजन ॥\nअब सुनु चक्र जोगिनी, ते पुनि थिर न रहाहिं ।\nतीसौं दिवस चंद्रमा आठो दिसा फिराहिं ॥9॥\nबारह ओनइस चारि सताइस । जोगिनि परिच्छउँ दिसा गनाइस ॥\nनौ सोरह चौबिस औ एका । दक्खिन पुरुष कोन तेइ टेका ॥\nतीन इगारह छबिस अठारहु । जोगिनि दक्खिन दिसा बिचारहु ॥\nदुइ पचीस सत्रह औ दसा । दक्खिन पछिउँ कोन बिच बसा ॥\nतेरस तीस आठ पंद्रहा । जोगिनि उत्तर होहिं पुरुब सामुहा ॥\nचौदह बाइस ओनतिस साता । जोगिनि उत्तर दिसि कहँ जाता ॥\nबीस अठारह तेरह पाँचा । उत्तर पछिउँ कोन तेइ नाचा ॥\nएकइस औ छ जोगिनि उतर पुरुब के कोन ।\nयह गनि चक्र जोगिनि बाँचु जौ चह सिध होन ॥10॥\nपरिवा, नवमी पुरुब न भाए । दूइज दसमी उतर अदाए ॥\nतीज एकादसि अगनिउ मारै । चौथि दुवादसि नैऋत वारे ॥\nपाँचइँ तेरसि दखिन रमेसरी । छठि चौदसि पच्छिउँ परमेसरी ॥\nसतमी पूनिउँ बायब आछी । अठइँ अमावस ईसन लाछी ॥\nतिथि नछत्र पुनि बार कहीजै । सुदिन साथ प्रस्थान धरीजै ॥\nसगुन दुघरिया लगन साधना । भद्रा औ दिकसूल बाँचना ॥\nचक्र जोमिनी गनै जो जानै । पर बर जीति लच्छि घर आनै ॥\nसुख समाधि आनंद घर कीन्ह पयाना पीउ ।\nथरथराइ तन काँपै धरकि धरकि उठ जीउ ॥11॥\nमेष, सिंह धन पूरुब बसै । बिरखि, मकर कन्या जम-दिसै ॥\nमिथुन तुला औ कुंभ पछाहाँ । करक, मीन, बिरछिक उतराहाँ ॥\nगवन करै कहँ उगरै कोई । सनमुख सोम लाभ बहु होई ॥\nदहिन चंद्रमा सुख सरबदा । बाएँ चंद त दुख आपदा ॥\nअदित होइ उत्तर कहँ कालू । सोम काल बायब नहिं चालू ॥\nभौम काल पच्छिउ, बुध निऋता । गुरु दक्खिन और सुक अगनइता ॥\nपूरब काल सनीचर बसै । पीठि काल देइ चलै त हँसै ॥\nधन नछत्र औ चंद्रमा औ तारा बल सोइ ।\nसमय एक दिन गवनै लछमी केतिक होइ ॥12॥\nपहिले चाँद पुरुब दिसि तारा । दूजे बसै इसान विचारा ॥\nतीजे उतर औ चौथे बायब । पचएँ पच्छिउँ दिसा गनाइब ॥\nछठएँ नैऋत, दक्खिन सतए । बसै जाइ अगनिउँ सो अठएँ ॥\nनवए चंद्र सो पृथिबी बासा । दसएँ चंद जो रहै अकासा ॥\nग्यरहें चंद पुरुब फिरि जाई । बहु कलेस सौं दिवस बिहाई ॥\nअसुनि, भरनि, रेवती भली । मृगसिर, मूल, पुनरबसु बली ॥\nपुष्य, ज्येष्ठा, हरत, अनुराधा । जो सुख चाहै पूजै साधा ॥\nतिथि, नछत्र और बार एक अस्ट सात खँड भाग ।\nआदि अंत बुध सो एहि दुख सुख अंकम लाग ॥13॥\nपरवा, छट्ठि, एकादसि नंदा । दुइज, सत्तमी, द्वादसि मंदा ॥\nतीज, अस्टमी, तेरसि जया । चौथि चतुरदसि नवमी खया ॥\nपूरन पूनिउँ, दसमी, पाँचै । सुक्रै नंदै, बुध भए नाचै ॥\nअदित सौं हस्त नखत सिधि लहिए । बीफै पुष्य स्रवन ससि कहिए ॥\nभरनि रेवती बुध अनुराधा । भए अमावस रोहिनि साधा ॥\nराहु चंद्र भू संपत्ति आए । चंद गहन तब लाग सजाए ॥\nसनि रिकता कुज अज्ञा लोजै । सिद्धि-जोग गुरु परिवा कीजै ॥\nछठे नछत्र होइ रवि, ओहि अमावस होइ ।\nबीचहि परिबा जौ मिलै सुरुज-गहन तब होई ॥14॥\n`चलहु चलहु’ भा पिउ कर चालू । घरी न देख लेत जिउ कालू ॥\nसमदि लोग पुनि चढी बिवाना । जेहि दिन डरी सो आइ तुलाना ॥\nरोवहिं मात पिता औ भाई । कोउ न टेक जौ कंत चलाई ॥\nरोवहिं सब नैहर सिंघला । लेइ बजाइ कै राजा चला ॥\nतजा राज रावन, का केहू ? । छाँडा लंक बिभीषन लेहु ॥\nभरीं सखी सब भेंटत फेरा । अंत कंत सौं भएउ गुरेरा ॥\nकोउ काहू कर नाहिं निआना । मया मोह बाँधा अरुझाना ॥\nकंचन-कया सो रानी रहा न तोला माँसु ।\nकंत कसौटी घालि कै चूरा गढै कि हाँसु ॥15॥\nजब पहुँचाइ फिरा सब कोऊ । चला साथ गुन अवगुन दोऊ ॥\nऔ सँग चला गवन सब साजा । उहै देइ अस पारे राजा ॥\nडोली सहस चलीं सँग चेरी । सबै पदमिनी सिंघल केरी ॥\nभले पटोर जराव सँवारे । लाख चारि एक भरे पेटारे ॥\nरतन पदारथ मानिक मोती । काढि भँडार दीन्ह रथ जोती ॥\nपरखि सो रतन पारखिन्ह कहा । एक अक दीप एक एक लहा ॥\nसहसन पाँति तुरय कै चली । औ सौ पाँति हस्ति सिंघली ॥\nलिखनी लागि जौ लेखै, कहै न परै जोरि ।\nअब,खरब दस, नील, संख औ अरबुद पदुम करोरि ॥16॥\nदेखि दरब राजा गरबाना । दिस्टि माहँ कोई और न आना ॥\nजौ मैं होहुँ समुद के पारा । को है मोहिं सरिस संसारा ॥\nदरब ते गरब, लोभ बिष-मूरी । दत्त न रहै, सत्त होइ दूरी ॥\nदत्त सत्त हैं दूनौं भाई । दत्त न रहै, सत्त पै जाई ॥\nजहाँ लोभ तहँ पाप सँघाती । सँचि कै मरै आनि कै थाती ॥\nसिद्ध जो दरब आगि कै थापा। कोई जार, जारि कोइ तापा ॥\nकाहू चाँद, काहु भा राहू । काहू अमृत, विष भा काहू ॥\nतस भुलान मन राजा । लोभ पाप अँधकूप ।\nआइ समुद्र ठाढ भा कै दानी कर रूप ॥17॥\n(1)कुरी = कुल, कुलीनता । खाट =खटाता है, ठहरता है । सरि न पाव….खाट = बराबरी करने में कोई नहीं ठहर सकता ।\n(2) देवा = हे देव ! उपराहीं = ऊपर । लीका करहिं = अपना सिक्का जमाते हैं । लीका =थाप । हम्ह कै चाँद….आजू = उन नक्षत्रों के बीच चंदमा ( उनका स्वामी) बनाकर हमें भेजिए । भोर प्रभात , भूला हुआ, असावधान । महि लेइ…आउ = पृथ्वी पर हमारी आयु लेकर ।\n(3) राजसभा = रत्नसेन के साथियों की सभा सवारी = सब । अनु = हाँ, यही बात है । फूटी….फूट । दीपक लेसी = पद्मावती ऐसा प्रज्वलित करके । पाहुन = अतिथि ।\n(4) मालति = अर्थात् नागमती । कदम सेवती = चरण सेवा करती है, कदंब और सफेद गुलाब । हौ सिंगारहार…तागा = हार के बीच पडे हुए डोरे के समान तुम हो । पुहुप-कली लागा = कली के हृदय के भीतर इस प्रकार पैठे हुए हो । बकुचन = बद्धांजलि, जुडा हुआ हाथ; गुच्छा । बकाउ = बकावली । नागसेर = नागमती, एक फूल । बोल = एक झाडी जो अरब, शाम की ओर होती है । कोत बारि = केतकी, रूपवाला, कितना ही वह स्त्री । धसकि उठा = दहल उठा गहबर = गीले । होतहि…कालू = जन्म लेते ही क्यों न मर गई ? बाजा = पडा । तेवान = सोच, चिंता । हर मंदिर = प्रत्येक घर में ।\n(6) बिथा = दुःख गिउ मेला = गले पडा ।\n(7) झंखी = झीखी, पछताई । का हम्ह दोष….गोहूँ = हम लोगों को एक गेहूँ के कारण क्या ऐसा दोष लगा ( मुसलमानों के अनुसार जिस पौधे के फल को खुदा के मना करने पर भी हौवा ने आदम को खिलाया था वह गेहूँ था । इसी निषिद्ध फल के कारण खुदा ने हौवा को शाप दिया और दोनों को बहिश्त से निकाल दिया)। चिराना = बीच से चिर गया । छोहाना = दया की । सरेखा = चतुर ।\n(8) तूरै = तोडे । ऊभ = ऊँचा, उठा हुआ । बौंरि = लता । पौढि = लेट कर । तराहा = नीचे । सेवा जीता = सेवा में सबसे जीती हुई अर्थात् बढकर रहे ।\n(9) अदित = आदित्यवार । सूक = शुक्र । खंडै = चबाय ।\n(10) दसा = दस । सामुहा = सामने । बाँचु = तू बच ।\n(11) न भाए = नहीं अच्छा है । अदाएँ = वाम, बुरा । अगनिउ = आग्नेय दिशा । मारै = घातक है । वारै = बचावे । रमेसरी = लक्ष्मी । परमेसरी देवी । बायब = वायव्य । ईसन = ईसान कोण । लाछी = लक्ष्मी । सगुन दुघरिया = दुघरिया मुहूर्त्त जो होरा के अनुसार निकाला जाता है और जिसमें दिन का विचार नहीं किया जाता रात दिन को दो दो घडियों में विभक्त करके राशि के अनुसार शुभाशुभ का विचार किया जाता है ।\n(12) बिरछिक = वृश्चिक राशि । उगरे = निकले । अगनइता = आग्नेय दिशा ।\n(14) नंदा = आनंददायिनी, शुभ । मंदा = अशुभ । जया = विजय । देनेवाली । खया = क्षय करने वाली । सनि रिकता = शनि रिक्ता, शनिवार रिक्ता तिथि या खाली दिन ।\n(15) समदि = विदा के समय मिलकर (समदन = बिदाई; जैसे, पितृ समदन अमावस्या) । आइ तुलाना = आ पहुँचा । टेक = पकडता है । का केहू = और कोई क्या है ? गुरेरा = देखा-देखी, साक्षात्कार । एक एक दीप….लहा = एक एक रत्न का मोल एक एक द्वीप था ।\n(17) दत्त = दान । सत्त = सत्य । सँचि कै = संचित करके । सिद्ध जो… थापा = जो सिद्ध हैं वे द्रव्य को अग्नि ठहराते हैं । थापा = थापते हैं, ठहराते हैं । दानी = दान लेने वाला, भिक्षुक । कै दानी कर रूप = मंगन का रूप धरकर ।\nबहन की बिदाई / कमलेश्वर साहू\nपिता के गुलशन का फूल\nजिसे तोड़कर ले जा रहा है वह\nहमारी अपनी मर्जी से\nरो रही हैं हमारी आखें\nहम बिछड़ रहे हैं\nऔर साथ हैं तुम्हारे\nपास हैं तुम्हारे !\nअपने छात्रों की विदाई पर / महेश उपाध्याय\nज़रूर पढ़िए अन्य कविताएँ:\nSuryakant Tripathi Nirala’s Poems in Hindi – सूर्यकांत त्रिपाठी निराला की कविताएँ\nAmir Khusrow Poems in Hindi - अमीर खुसरो की कविताएँ\nHindi Poems On Parents - माता-पिता पर हिन्दी कविताएँ\nPoems on Ganesh in Hindi - श्री गणेश पर हिन्दी कविताएँ\nAbdul Rahim Khan-I-Khana Poems in Hindi - रहीम की कविताएँ\nFiled Under: Hindi Poems Tagged With: college farewell poems in hindi, farewell poems for colleagues in hindi, farewell poems for friends in hindi, farewell poems for seniors in hindi, farewell poems for students from teachers in hindi, farewell poems for students in hindi, farewell poems for teachers from students in hindi, farewell poems for teachers in hindi, farewell poems in hindi, farewell poems in hindi for colleagues, farewell poems in hindi for juniors, farewell poems in hindi for principal, office farewell poems in hindi, poems for farewell party in school in hindi, school farewell poems in hindi, school farewell poems in hindi for teachers


अनाज रखैं के अव्यवस्था | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » अनाज रखैं के अव्यवस्था\nअनाज रखैं के अव्यवस्था\nद्वारा लिखित खबर लहरिया June 10, 2013 12 बार देखा गया\nसुअर खात अनाज\nशहर बांदा, रेलवे स्टेशन। 28, 30 मई अउर 1 जून 2013 को रेलवे स्टेशन में मालगाड़ी से उतरैं वाला गेहूं खुले आसमान तरे परा है। आंधी पानी का समय भी आ गा है। व्यवस्था न होय से या अनाज के कउनौ कदर निहाय।\nजहां बुन्देलखण्ड इलाका मा लोग भूखन मरत हैं होंआ पांच हजारन मीट्रिक टन से ज्यादा गेहूं खुले आसमान तरे परा है। हेंया तक कि या अनाज का सुअर खाये जात हैं। मालगाड़ी से अनाज उतारैं वाले मजदूर सुनील, षंकर अउर राज किषोर बतावत हैं कि या गेहूं पंजाब से आवा है। उतारैं मा अनाज के बहुतै बरबादी होत है। रेलवे पटरियन के तरे अनाज गिर जात है। अनाज के देखरेख करैं वाले मुनीम रामषरण यादव बतावत हैं कि 28 मई 2013 का पचीस हजार मीट्रिक टन, 30 मई 2013 का तेइस हजार मीट्रिक टन अउर 1 जून 2013 का चैबिस हजार मीट्रिक टन गेहूं आवा है। जउन गेहूं रेलवे पटरी के तरे गिरा है वहिका मजदूर लगवा के उठवा लीन जई अउर बोरन मा भर के एफ.सी.आई. गोदाम भेज दीन जई। होंआ से राषन कार्ड मा अनाज बांटै वाले कोटेदारन का या अनाज भेजा जई।\nएफ.सी.आई. गोदाम के क्षेत्रीय प्रबन्धक रवि षास्त्री बताइन कि केन्द्रीय राज्य भण्डारण निगम, राज्य भण्डारण निगम अउर एफ.सी.आई. गोदाम मा जघा न होय के कारन या अनाज का धान मिल मा धरा जई। आंधी पानी से अनाज का बचावैं के पूरे इंतजाम कई लीन गा है। चिन्ता करैं वाली बात निहाय।\nखुदाई बनत मुसीबत\nबिजली के समस्या से जूझत मनई


नोटबंदी, नोटबंदी ,नोटबंदी कबै खत्म होइ या समस्या | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » नोटबंदी, नोटबंदी ,नोटबंदी कबै खत्म होइ या समस्या\nद्वारा लिखित खबर लहरिया December 24, 2016 12 बार देखा गया\nकर्वी ए टी एम मा लाग भीड़\nपिछले डेढ़ महीना से जगो तौ नोटबंदी सो तौ नोटबंदी हिंया तक सपने मा भी नोटबंदी के सपना आवत हवैं कबै खतम होइ या नोटबंदी गरीब मड़ई कत्तौ संभल पइहैं या यहिनतान एक के बाद एक मुद्दा मा फंसे रहि हैं?दिसम्बर का पूर महीना होये के बादौ बैंकन मा जनता के भीड़ इनतान लाग हवै कि देखतै बनत हवै सरकार का सोच के तुरतै या फैसला लिहिस हवै।\nमड़इन के मन मा रात दिन यहै चिन्ता सताये हवै कि पता नहीं मोदी सरकार अब कउन फैसला अचानक सुनाई।\nबुन्देलखण्ड क्षेत्र के गरीब पिछले और बेरोजगारी से परेशान चित्रकूट, बांदा, महोबा, झांसी, ललितपुर जइसे जिलन के मड़ई खाये खातिर दर दर के ठोकर खात हवैं। जउन जमीदार रहै आज उंई भी रुपिया खातिर दुसरे के सउहें हाथ फइलावत हवैं।\nकिसानन का रबी के फसल का समय निकला जात हवैं। बीज खाद खातिर रुपिया नहीं आय। कसत किसान फसल पैदा करी का कृषि प्रधान देश मा खाए का भी मड़ई तरसी? किसान दिन भर लाइन मा ठाढ़ होए के बाद वहिमा दुइ हजार रुपिया मिलत हवै।\nरामनगर के राजापुर का बैंक\nअगर वहिमा दस हजार रुपिया के बीज खरीदे का हवै तौ वा दुइ हजार मा का करी ताजा उदाहरण राजापुर कस्बा मा लगभग कइयौ बैंक हवै जउन एक एक कदम के दुरी मा रहै पै भीड़ देखतै बनत रहै।\nरामनगर के सिकरी गांव से राजापुर बैंक मा गे एक मेहरिया आपन बीती बतावत रहै कि वा सुबेरे 9 बजे से यू पी इलाहाबाद बैंक के सउहें लाइन मा ठाढ़ रहें, घर से कुछ खाये भी नहीं रहेव ठाढ़ ठाढ़ ढाई बज गा तौ बैंक वाले कहिन की उनकर जांच होइगा। उंई तौ खाना खाये चले गें मैं लाइन मा शाम पांच बजे तक लाग रहेंव मोहिका पांच हजार रुपिया खाद बीज खातिर निकालै का रहै पै जबै मोर नम्बर आवा तौ बैंक मैनेजर कहिस दुसर कागज भरै का परी दुइ हजार चाही तौ मिली नहीं तौ भाग जाव जल्दी जल्दी दुसर फार्म भरवावे तब तक मोर लाइन मा दुसर मड़ई कब्जा कइ लिहिन।\nमानिकपुर के भौरी बैंक\nबहुतै लड़ाई के बाद मोहिका जघा मिली और पांच बजे दुइ हजार रुपिया मिला। मोरे घर मा छोट छोट बच्चा भूखे होई है आज गोरुवन का चारा कउनौ न करिस होइ रात के का खवइहौं। खुद के मोर भूख तौ बैंक के धक्का खाये मा भूल गे हवै पै घर के का हाल होई? या मोदी कबै तक कुर्सी मा रही। हम गरीब मड़इन का सतावत रही।\nइनतान के समस्या हर बैंकन मा देखै का मिलत हवै, पै यहिका कउनौ रोक काहे नहीं लगा पावत आय। का 2017 मा भी यहै समस्या मड़इन का झेलै का पड़ीं या सरकार कुछौ इंतजाम करवाई?


99 के फेर में फंसे हैं अशोक गहलोत, बहुमत का दावा गलत! संकट में सरकार - i Watch India News\nAugust 1, 2020 175 Views\nPrevious अब ईडी के लपेटे में रिया चक्रवर्ती! दर्ज हुआ केस, जल्द हो सकती है पूछताछ\nNext कमाल अमरोही की तीसरी बीवी बन गईं थीं मीना कुमारी, पिता की आंखों में धूल झोंककर किया था निकाह


बप्पी लहिरी कधी ही रडत का नाही? | थोडी गम्मत जम्मत\nबप्पी लहिरी कधी ही रडत का नाही?\nजब घर मे पडा हो सोना तब काहे को रोना…


" सोच का सृजन ": समय बलवान होता है ??\nPosted by विभा रानी श्रीवास्तव 'दंतमुक्ता' at 08 December\nयादें....ashok saluja . 8 December 2012 at 14:49\nयशवन्त माथुर 8 December 2012 at 15:59\nNeelima sharrma 9 December 2012 at 15:19


शब्दिका : ले ले प्राण ऐसी पीर डाल के चले गये ...!\nरचयिता गीतिका 'वेदिका' at 10:17 pm\nविवेक शर्मा 31/7/10, 9:40 pm\nएक औरत के दर्द की अच्छी अभिव्यक्ति की है आपने ! बेहतरीन रचना !\nKaushalendra 14/10/10, 12:44 pm\nkibaade ke pachheete....... graamyaanchal ke ye shabd man ko bhaa gaye.hindee kee jeevantataa men aise hee shabdon kaa yogadaan mahatvapoorna hai.....hamare blog 'bastar ki abhivyakti' men aapkaa swaagat hai. nimantran sweekaar keejiyegaa.


ब्लॉगमंच: "गीत-महाइन्द्र की पंचायत" (डॉ. रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक')\nगजब सर जी गजब...!!!\n"ग़ज़ल" - "ग़ज़ल" हवाओ से कह दो बहना छोड दे, भोरो से कह दो मंडराना छोड दे, कलियो से कह दो चटकना छोड दे, बदलो से कह दो गरजना छोड दे, बिजलियो


होसे 5 ERV-AWA - मुखिया लोग - Bible Gateway\nहोसे 4होसे 6\nहोसे 5 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nमुखिया लोग इस्राएल अउ यहूदा स पाप करवाएन\n5 “याजकन, सुना! इस्राएल क परिवार, धियान दे! साही परिवार, सुना!\n“जदपि तू पचे अइसा लुकान रहा जइसा कि मिसपा क फंदा मँ अहा अउर तू पचे ताबोर क धरती पइ फइलावा गवा फँदन क तरह अहा, मइँ तू सबइ क खिलाफ निआव करब। 2 मइँ तू सबन क सजा देबउँ जदपि तू पचे सित्तम क गहरा खाई क नाईं होइ। 3 एप्रैम, मइँ जानत हउँ तू का करत ह। इस्राएल, तू मोसे छिपा भवा नाहीं बा। एप्रैम लखा, इस्राएल अपवित्तर अहइ काहेकि उ रण्डी क नाईं हरकत करत आवत ह। 4 इस्राएल इ सबइ वुकरम कइके आपन क परमेस्सर क लगे लउटइ स रोकत अहइँ। उ पचे मूरती पूजा करइ क मज़बूत इच्छा रखत ह [a] उ पचे यहोवा क नाहीं जनतेन। 5 जउन बातन इस्राएल क गोरव बनावत रही उ ही ओकरे बरे लज्जा लाइहीं। इस्राएल आपन अपराध क कारण ठोकर खावत ह। यहूदा भी ओकरे संग ठोकर खावत ह।\n6 “इस्राएल क लोग ‘भेड़िन’ अउर ‘गइयन’ क साथ लइके यहोवा क बलि चढ़ावइ बरे हेरइ बरे निकरि। मुला उ पचे ओका नाहीं पाइ सकिहीं। तउ जान जाइहीं कि उ ओनसे दूर चला गवा अहइँ। 7 यहोवा ओन पइ बिस्सास किहेन, मुला उ पचे ओकर संग धोखा किहेस। लखा, उ पचे अवैध गदेलन क जन्म दिहेस ह। हाली ही यहोवा ओनकर समुचइ फसलन क एक ठु महीना मँ ही दुस्मन क जरिये खतम करइ देब्या।”\nइस्राएल क बिनास क भविस्सबाणी\n8 “गिबाह मँ नरसिंगहा बजावा;\nरामा मँ तू तुरही बजावा।\nबेतावेन मँ जोरदार आवाज़ करा।\nहे बिन्यामीन, लखा!\n9 जब सज़ा क समइ आइ,\nएप्रैम पूरी तरह स बर्बाद कीन्ह जाब्या।\nतू निहचय होइ सकत ह कि मइँ इस्राएल क कबीला क बीच स\nजउन बोलत हउँ इ फुरइ अहइ।\n10 यहूदा क मुखिया उ मनई क तरह होइ जउन दूसर लोगन क भइँया क लेइ बरे चउहद्दी क निसान क पाथरन खिसकावत ह।\nतउ मइँ ओह पइ आपन किरोध पानी क तरह उण्डेलब।\n11 एप्रैम क सजा दीन्ह जाइ,\nओका कुचरि दीन्ह अउ मसरि दीन्ह जाइ जइसे अंगूरे क पीस दीन्ह जात ह।\nकाहेकि उ निकम्मा क अनुसरण करइ क निहचइ किहेस ह।\n12 मइँ एप्रैम क अइसे नस्ट करब जइसे कउनो घुन कउनो काठे क नस्ट करत ह।\nअउर मइँ यहूदा क वइसे नस्ट करब जइसे जंग कउनो धातू क नस्ट करत ह।\n13 एप्रैम जान लिहेस कि उ रोगग्रस्त अहइ; यहूदा आपन घाव लखेस।\nएप्रैम अउर यहूदा अस्सूर क ‘महान रजा’ क लगे मदद बरे गएन।\nकिन्तु महान राजा तोहार रोग क नीक करइ मँ\nया तोहार घाव भरि मँ असर्मथ रहेन।\n14 मइँ एप्रैम बरे एक सेर क नाईं होब।\nमइँ यहूदा क संग एक जवान सेर क नाईं हरकत करब।\nमइँ ओनका टुका मँ चीड़ देब\nअउर ओनका दूर लइ जाब।\nकउनो भी ओनका मोसा बचाइ नाहीं पाइ।\n15 फुन मइँ आपन जगह रहइ बरे लउट जाब\nजब तलक कि उ पचे आपन कसूर स्वीकार न करइ लेइ\nअउर मोका हेरत भए न आ जाइ।\nजब उ पचे विपदन मँ होइ, उ पचे मोका, मोह स मदद लेइ बरे हेरइहीं।”\nहोसे 5:4 उ पचे … रखत ह साब्दिक अरथ ओनमा रण्डीबाजी क आतिमा अहइ।


टर्की - विकिपीडिया\n"सांती घर पय, सांती दुनिया म"\n- उप राष्ट्रपति Fuat Oktay\n- संसद बना 23 अप्रैल 1800\n- स्वतंत्रता कय लड़ाई सुरु भवा 19 मई 1919\n- गणराज्य कय घोषणा 29 अक्टूबर 1923\n- कुल 780,580 वर्ग किलोमीटर (36वां)\n301,384 वर्ग मील\n- पानी (%) 1.3\nगिनी (2013) ४०.०\nमद्धिम · 56th\nमानव विकास सूचकांक (2014) ०.७६१\nटर्की या तुर्की (तुर्क भाषा: Türkiye उच्चारण: तुर्किया) यूरेसिया कय यक्ठु देस होय। यकर राजधानी अंकारा होय। यकर मुख्य- औ राजभाषा तुर्की भाषा होय। इ दुनिया कय यकलौता मुस्लिम बहुमत वाला देस होय जवन कि धरमनिरपेच्छ हय। इ यक लोकतान्त्रिक गणराज्य होय। यकर एसियाई हिस्सा कय अनातोलिया औ यूरोपीय हिस्सा कय थ्रेस कहत हँय। स्थिति : 39 डिग्री उत्तरी अक्षांश औ 36 डिग्री पूरुबी देसान्तर। यकर कुछ जमिन यूरोप मा औ ढेर जमिन एसिया मा परत हय इहिकै नाते यका यूरोप औ एसिया कय बीचेक 'पुल्ह' कहि जात है। इजीयन समुन्दर (Aegean sea) कय पातर कय पानी कय भाग बीच मा आवैक नाते से इ पुल्ह कय दुई भाग होइ जात हँय, जवने कय यूरोपीय टर्की औ एसियाई टर्की कहत हँय। टर्की कय इ दुनौ भाग बॉसपोरस कय जलडमरू, मारमारा समुन्दर औ डारडनेल्ज से यक दूसरे से अलग होत हँय।\nटर्की गणतंत्र कय कुल क्षेत्रफल 2,96,185 वर्ग मील हय जवने म यूरोपीय टर्की (पूरुबी थ्रैस) कय क्षेत्रफल 9,068 वर्ग मील औ एसियाई टर्की (ऐनाटोलिआ) कय क्षेत्रफल 2,87,117 वर्ग मील हय। यकरे तरे 451 दलदली जगह औ 3,256 नोनखार पानी कय ताल हँय। पूरुब मा रूस औ ईरान, दक्खिन कय ओर इराक, सीरिया औ भूमध्य समुन्दर, पच्छु म ग्रीस औ बुल्गारिया औ उत्तर मा करिया समुन्दर यकर राजनीतिक सीमा बनावत करत हिं।\nयूरोपीय टर्की - तीनकोनहा प्रायद्वीपी प्रदेस होय जवने कय पुनुई पूरुब मा बॉसपोरस का मोहाने पय हय। यकरे उत्तर औ दक्खिन दुनौ ओर पहाड माला फइली हय। बीच मा निचला मैदान मिलत हय जवने से होइकै मारीत्सा औ इरजिन नदि बहत हिं। यहि भाग से होइकै इस्तैस्म्यूल कय संबंध पच्छुँक देसन से हय।\nएशियाई टर्की - यका तीन प्राकृतिक भागन मा बाँटि गा हय: 1. उत्तर मा करिया समुन्दर कय किनारे पय पॉण्टस पहाड, 2. बीच मा ऐनाटोलिया औ आरमीनिया कय निचला भाग, 3. दक्खिन मा टॉरस औ ऐंटिटॉरस पहाड जवन भूमध्य समुन्दर कय किनारे तक फइला हय।\nदुनौ समुन्दर कय किनारे पय मैदान कय पातर पट्टि हँय। पच्छुँ मा इजीयन औ मारमारा समुन्दरन कय किनारे पय आस किहा कम ऊँच पहाड़ मिलत हँय, जवने से बीच कय पठार तक आवाजाहि सहज हय। उत्तर से दक्खिन कय ओर आवै पय करिया समुन्दर कय किनारे पय पातर कय मैदान हय जहाँ से एक से लइकै दुई मील तक ऊँच पॉण्टस पहाड एकाएक उठा हँय। इ कुल पहाड कय पार करैक बाद ऐनाटोलिया कय लम्मा पठार हँय। यकरे दक्खिन टॉरस कय ऊँच पहाड माला फइला हय औ दक्खिन जाय पय भूमध्य समुन्दर किनारे कय निचला मैदान हय। एनाटोलिया पठार मा टर्की कय एक तिहाई भाग सामिल हय।\nतुर्की मा ढेर मनई तुर्की भाषा बोलत हँंय। इ तुर्की भाषा समूह होय, जवन कयु अउर अइसन अज़रबैजानी औ तातारी कय रूप मा एसिया भर बोलि जाय वाली भाषन मा सामिल हय । तुर्की भाषा बीच एसिया से आ हय, लेकिन अब इ बीच एसिया मा बोलि जाय वाली भाषन से तनि अलग हय।\nतुर्की मा अल्पसंख्यक जइसै अरबी, कुर्द, अर्मेनियाई, यूनानी या लादीनो, औ कयु दूसर भाषा बोलि जात हय।\nकयु मनई अंग्रेजिवौ, जवन मध्यम औ उच्च विद्यालय मा सिखाय जात हय बोलत हँय।\nपढाई[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nतुर्की कय साक्षरता दर अबहिन 95% है। तुर्की कय मनईन कय 12 साल के ताईं स्कूल जाब जरुरी हय।\nइस्तांबुल विश्वविद्यालय तुर्की कय पहिला विश्वविद्यालय होय। इ 1453. मा बना रहा । हुवाँ कै राष्ट्रीय शिक्षा मंत्रालय कय अनुसार 2002 मा तुर्की मा 6065 उच्च विद्यालयों रहें। 2011 कय स्थिति अनुसार तुर्की मा कुल 166 विश्वविद्यालयों हँय \nबिभाग[सम्पादन | स्रोत सम्पादित करैं]\nतुर्की कय राजधानी औ दूसरा सबसे बड़ा सहर इस्तांबुल होय।इ दुई अलग-अलग महाद्वीपन पै हय। तुर्की कय ७ क्षेत्र औ ८१ प्रांत मा बांटि गा हय। हरेक प्रांत कय आपन छोट कय सरकार हय, लेकिन वे खाली छोट-छोट चिजन कय बारे मा निर्णय लइ सकत हँय: अंकारा मा सरकार जरुरी मुद्दन कय फैसला करत हय। हरेक प्रांत कय जिलन मा बांटि गा हय।\n↑ "राष्‍ट्रपति श्री प्रणब मुखर्जी ने तुर्की के प्रधानमंत्री को राष्‍ट्रपति चुने जाने की बधाई दी". पत्र सूचना कार्यालय, भारत सरकार. 25 अगस्त 2014. मूल से 2 अप्रैल 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 26 अगस्त 2014. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ २.० २.१ २.२ २.३ "Report for Selected Countries and Subjects". IMF World Economic Outlook Database, April 2016. 24 April 2016. मूल से 22 नवंबर 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 24 April 2016. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ "Gini Coefficient by Equivalised Household Disposable Income". Turkstat. मूल से 20 मई 2015 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 16 May 2015. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ "2015 Human Development Report" (PDF). 15 December 2015. मूल (PDF) से 19 मार्च 2016 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 15 December 2015. नामालूम प्राचल |url-status= की उपेक्षा की गयी (मदद)\n↑ University numbers on the rise in Turkey Archived 5 September 2016[Date mismatch]वेबैक मशीन पर . (Hürriyet Daily News, 4 September 2011)\nTurkey से संबंधित मीडिया विकिमीडिया कॉमंस पय मौजूद अहय।\n"https://awa.wikipedia.org/w/index.php?title=टर्की&oldid=26338" से लई गा हय\nइ पन्ना कय पिछला बदलाव ४ मई २०२१ कय ११:४७ बजे भवा रहा।


Sharadakshara: बतकाव बिन्ना की | जो कोनऊ प्रेम-व्रेम नोंई, पगलेटपना आए | डाॅ. (सुश्री) शरद सिंह | बुंदेली कॉलम | साप्ताहिक प्रवीण प्रभात\nबतकाव बिन्ना की | जो कोनऊ प्रेम-व्रेम नोंई, पगलेटपना आए | डाॅ. (सुश्री) शरद सिंह | बुंदेली कॉलम | साप्ताहिक प्रवीण प्रभात\n"जो कोनऊ प्रेम-व्रेम नोंई, पगलेटपना आए" ये है मेरा बुंदेली कॉलम लेख "बतकाव बिन्ना की" अंतर्गत साप्ताहिक "प्रवीण प्रभात" (छतरपुर) में।\nहार्दिक धन्यवाद #प्रवीण प्रभात 🙏\nजो कोनऊ प्रेम-व्रेम नोंई, पगलेटपना आए\n‘‘अच्छो भओ ऊ पकरो गओ। ससुरे खों जेल में बेंड़ के सौ जूते मारो चाइए। नईं जे कम हुईए...ऊको तो...ऊको तो...पब्लिक खों सोंप देओ चाइए।’’ भैयाजी दोई हाथन से अखबार सम्हालत बड़बड़ात भए मिले।\n‘‘का हो गओ भैयाजी? कोन की ऐसी-तैसी कर रए?’’ मैंने भैयाजी से पूछी।\n‘‘ऐसी-तैसी सो नई कर पा रए, जेई तो गम्म आए।’’ भैयाजी मिसमिसात भए बोले।\n‘‘तनक बताओ तो कोन की कै रए?’’ मैंने फेर के पूछी।\n‘‘अरे, बोई इन्दौर वारो।’’\n‘‘को इन्दौर वारो?’’ मोए अचरज भओ के भैैयाजी कोन इन्दौर वारे खों कोस रए?\n‘‘अरे, बोई, जी के कारन सात जने जिन्दा जल के मर गए। बड़ो आओ ससुरो प्रेमी बनत फिरत आए। काए ऐसे होत आएं प्रेमी? अच्छा तुमई बताओ बिन्ना के कहूं ऐसो प्रेम करो जात आए के प्रेमिका ने भगा दओ सो ऊके प्रान ई के पांछू पर गए?’’ भैयाजी लाल-पीले भए जा रए हते।\n‘‘कै तो ठीक रए हो आप। जो प्रेम सच्चो होए सो ऐसो नई होत आए के एक-दूसरे खों मारबे खों चल दें। बाकी आप इन्दौर की कै रए अपने सागर, छतरपुर, दमोए सबई जांगा सो ऐसे हलकट फिरत रैत आएं।’’ मैंने भैैयाजी खों समझाओ।\n‘‘हऔ सो बिन्ना! पैलऊं कोनऊ मोड़ी के पांछू पड़ गए, इकतरफा प्रेम करो, औ जो मोड़ी ने मानी सो कट्टा ले के चल परे मारबे के लाने। जे कोन टाईप को प्रेम कहानो? काए तुमें याद है के अपने मोतीनगर थाने के इलाका में जोई तो भओ हतो। ऊने मोड़ी पे देसी कट्टा से गाली चला दई रई, काए से के मोड़ी ऊको भाव नई दे रई हती। औ जे इन्दौर वारो औ सयानो कहलानो। बा कै रओ के हमने सो मोड़ी पे हजार-खांड़ रुपैया खरचा करो औ बा मोड़ी ने ब्रेकअप कऱ लओ। कोन ने कही रई के रुपइया खरचा करो। चलो मान लओ के मोड़ी ने कछु अपने लाने खरिदवा लओ हुइए। मनो पैलऊं मोड़ी जे ने समझ पाई हुइए के मोड़ा कित्तो बड़ो वारो खपट्ट आए। कछु बाद में समझ में आई हुइए सो ऊने नातो तोड़ लओ हुइए। काए से के जो मोड़ा खपट्ट ने होतो तो उते आग लगाबे के लाने काए जातो? ऐसो काम सो बदमासई करत आएं, तुमाए-हमाए जैसे ऐसो करबे की सोचई नई सकत आएं। बोलो सांची कही के नई?’’ भैयाजी ने पूछी।\n‘‘हऔ भैयाजी! इकदम सांची कही आपने। बा मोड़ी मनो संगे रैती तो बी चैन से कोन रै पाती? बा मोड़ा प्रेम करबे की बात कै रओ है मनो ऊको मोड़ी संगे प्रेम-व्रेम नईयां, जे सो पगलेटपन कहो चाईए।’’ मैंने भैयाजी से कही। बाकी उनकी बात बिलकुल सही हती।\n‘‘औ का बिन्ना! जे सीरीं-फरहाद, लैला-मजनूं, सस्सी-पुन्नूं का मूरख हते जो एक-दूसरे के लाने अपने प्रान देत रए। चलो उनकी छोड़ो, तुमें सो पतो आए के हमाई तुमाई भौजी से पैलऊं प्रेम भओ, फेर ब्याओ भओ। घरवालन से हमने साफ बोल दई रही के हम जोन मोड़ी से कै रए बोई संगे हमाओ ब्याओ कराओ ने तो हम नर्मदाजी की परकम्मा खों निकर जेहें, औ कभऊं लौट के ने आहें। हमाए घरवारे तुमाई भौजी के घरे गए। उन्ने बात करी। ब्याओ पक्को करो। औ धूम-धाम से हमाओ ब्याओ भओ। औ तुमने देखई आए बिन्ना, के हम तुमाई भौजी को कित्तो मान करत आएं। आज बी उन्हईं की सुनत आएं, उन्हई की सेवा करत आएं। जे कहाऊत आए प्रेम।’’ भैयाजी अपनी मूंछन पे ताव देत भए बोले।\n‘‘हऔ भैयाजी! प्रेम में कछु चल जाए मनो ऐंड़ नई चलत। जो तुम कोनऊ से प्रेम करन लगे सो मनो बो तुमाई प्रापर्टी हो गई का? जे तो गलत बात आए। मोए सोई ऊ मोड़ा पे भौतई गुस्सा आ रओ है। ऊने अपने पगलैटपना में सात लोगन के प्रान ले लए। जे तो गनीमत के और ने मरे। बाकी भौतई गलत करो आए ऊने। ऊको सो भौतई कड़ी सजा मिलने चाइए।’’ मैंने कही।\n‘‘जे अबे दस-बीस साल में ऐसो कांड कछु ज्यादा सो होन लगे हैं, ने तो पैलऊं ऐसो नई होत्तो। पैले सो प्रेमी खों अगर धोखा मिल जाए सो बो खुदई जहर खा लेत्तो मनो अपनी प्रेमिका खों चिंटियां लो नईं काटत्तो। अब सो कहूं कटर ले के घूमत आएं, सो कहूं चाकू धर के। औ सयाने निकरे सो कट्टा खों जुगाड़ कर लेत आएं। कट्टा (देसी पिस्तौल) में पइसा फूंकत बेरा कलेजो नई दुखत आए, काए से के मूंड़ पे सो खून सवार रैत आए। अरे, ऐसई दबंगई दिखाने होए सो भर्ती हो जाओ ने पुलीस में, फौज में। उते दिखाइयो अपनी रंगदारी। बाकी जे फिलम औ टीवी सीरियल बारे जेई सब सो सिखात आएं। कैसे मोड़ी खों पिछैलो जाए, कैसे ऊको धोखा दे के अपनो बनाओ जाए, कैसे सास बाई खों छिड़ियन पे तेल डार के गिराओ जाए, बहू को कैसो जीबो मुसकिल करो जाए। मनो जो कोनऊ बुरई बात ने सूझ रई होए सो ऊको टीवी सीरियल में देख के कोनऊ बी सीख सकत आए।’’ भैयाजी बोले।\n‘‘हऔ भैयाजी! अब तो फिलम में सोई हिरोइन की इज्जत करबे वारे करैक्टर कमई दिखात आएं। मोए तो बो कुमार गौरव औ बिजेता पंडित वारी फिलम को बो सीन आज लोे नई भूलो आए के जीमें बिजेता पंडित औ कुमार गौरव के हाथ एकई हथकड़ी से बंधे रए। बिजेता पंडित ने पथरा उठाओ औ हथकड़ी तोड़न लगी। बातई बात में पथरा कुमार गौरव के हाथ में घल गओ। कुमार गौरव ने तुरतई खेंच के एक लपाड़ा मार दओ बिजेता के गाल पे। मोए कभऊं नई पोसानो जे सीन। अरे, धोखा से लगओ पथरा सो का मोड़ी खों लपाड़ा मारो चाइए? जे ऐसई सीन से तो गलत असर परत आए देखबे वारन पे। ई के पैले कभऊं ऐसो सीन फिलमाओ नई गओ रओ। अब आपई सोचो भैयाजी, के जो हीरोई विलेन बन जेहे सो कहां धरी फेर लवस्टोरी?’’ मैंने भैयाजी से पूछी।\n‘‘जेई तो हम कै रए बिन्ना, के ऐसो चलन ठीक नइयां। ऐसे खपट्ट प्रेमियन खों सो ऐसई सजा दई जाए के बाकी जने बी सौ बार सोचें कछु करबे के पैलऊं। बाकी हमने सोई देखी हती बा फिलम। का नाव हतो ऊ फिलम खों... अरे, अच्छो सो नाव हतो...’’ भैयाजी बोले।\n‘‘लव स्टोरी।’’ मैंने याद कराई।\n‘‘हऔ, लव स्टोरी हतो नाव, ठीक बताओ। हऔ, सो हम जे कै रए हते के ऐसे फर्जी प्रेमियन खों कूट-कूट के पतरो कर दओ चाइए।’’ भैयाजी बोले।\n‘‘आजकाल सो घर गिरा दओ जात आए, बुलडोजर से।’’ मैंने कहीं।\n‘‘फालतू में! अरे, जोन ने अपराध करो, बो तो मजे से जेल की रोटियां जीमें औ घरवारे बेघर हो जाएं जोन की बो पैलई नई सुनत रओ। ऐसे खपट्ट अपने घरवालन की कोन कभऊं सुनत आएं। बा तो इन्हई ओरन खों अच्छो सूंटो जाए के सबई खों सीख मिल जाए।’’ भैयाजी ताव खात भए बोले।\n‘‘हऔ भैयाजी! कड़ो कदम सो उठााओ जाओ चाइए। जे सब हमाए संस्कृति में नोंई। ईपे लगाम लगो चाइए।’’ मैंने सोई भैयाजी की बात पे दम भरी।\n‘‘हऔ बिन्ना, तुमने लगाम की अच्छी याद कराई। हमाई लगात सो तुमाई भौजी के हाथन में आए। सो, अब मोए जाने परहे पुदीना लाबे के लाने। तुमाई भौजी ने कच्ची मियां खरीद के धरी है पर पुदीना बढ़ा गओ रओ सो वोई लेबे के लाने निकरबई बारे हते के जे अखबार आ गओ औ हमाओ मुंडा भिन्ना गओ। अब चल रए।’’ कैत भए भैयाजी भागे बजार की ओरे।\nसो भैयाजी पुदीना लाबे के लाने निकर पड़े। मोए सोई बतकाव करनी हती सो कर लई। चाए जेल होए चाए बुलडोजर चले, मोय का करने। बाकी ई किसम के अपराध रुको चाइए। बतकाव हती सो बढ़ा गई, हंड़ियां हती सो चढ़ा गई। अब अगले हफ्ता करबी बतकाव, तब लों जुगाली करो जेई की। सो, सबई जनन खों शरद बिन्ना की राम-राम!\nप्रस्तुतकर्ता Dr (Miss) Sharad Singh पर 7:50 AM\nलेबल: इन्दौर अग्नि कांड, डाॅ. (सुश्री) शरद सिंह, बतकाव बिन्ना की, बुंदेली कॉलम\nArticle | Rain water harvesting can be secure our future | Dr (Ms) Sharad Singh | Central Chronicle\nग़ज़ल | यादों को उसकी | डॉ (सुश्री) शरद सिंह\nसतत संघर्ष की अनुपम गाथा है : शिखंडी स्त्री देह से परे - समीक्षक डॉ देवेंद्र सोनी\nसतत संघर्ष की अनुपम गाथा है : शिखंडी स्त्री देह से...\nसंस्मरण | पहाड़ कोठी, मदार साहब और हनुमानजी | डॉ (स...\nArticle | Rain water harvesting can be secure our ...\nबतकाव बिन्ना की | काए के अव्वल ? ठेंगा सें ! | डाॅ...\nचर्चा प्लस | क्या रूफ हार्वेस्टिंग से ज़्यादा ज़रूर...\nपुस्तक समीक्षा | ख़ैरियत है हुज़ूर : एक अछूते विषय ...\nArticle | Who will buy the insurance policy for ea...\nसंस्मरण | नीले, हरे रंग और रंगरेजन बड़ी बी | डॉ (सु...\nबतकाव बिन्ना की | जो कोनऊ प्रेम-व्रेम नोंई, पगलेटप...\nचर्चा प्लस | पृथ्वी की छत में कोई छेद न होने दें |...\nपुस्तक समीक्षा | पवित्र प्रेम का सुंदर आख्यान है उ...\nArticle | Save the soil in which the roots of clim...\nसंस्मरण | ज़िन्दा मुहावरों का समय | डॉ (सुश्री) शरद...\nबतकाव बिन्ना की | जित्ती बोई, उत्ती सो काटनेई परहे...\nजो प्रायः गोपन रहता है कथा साहित्य के द्वारा हमारे...\nपुस्तक समीक्षा | स्त्रीजीवन के धूसर रंगों को उद्घा...\nलेख | मिट्टी के पात्र से करते हैं वर्षा का आकलन | ...\nचर्चा प्लस | आत्मीय ऊर्जा से भरपूर एक संवेदनशील ग़ज़...\nसंजीवनी बाल आश्रम में डॉ (सुश्री) शरद सिंह द्वारा...\nसुप्रसिद्ध गजलकार एवं स्तंभ लेखिका दीदी डॉ वर्षा स...\nबाजारवाद में हमें ढेरों सुविधाएं की लेकिन हमसे हमा...\nसंस्मरण | चोरी, स्वाद और धूप-छांव का समीकरण | डॉ (...\nArticle | Let there be no holes in the earth's roo...\n(सुश्री) शरद सिंह (4)\nCentral Chronicle (4)\nDr (Ms) Sharad Singh (17)\nचर्चा प्लस (258)\nडाॅ. (सुश्री) शरद सिंह (27)\nडॉ (सुश्री) शरद सिंह (98)\nडॉ. (सुश्री) शरद सिंह (50)\nबतकाव बिन्ना की (10)\nबुंदेली कॉलम (10)\nसमीक्षक - डाॅ. (सुश्री) शरद सिंह (20)\nसागर दिनकर (69)\nस्वदेश ज्योति (1)


यिर्मयाह 20 ERV-AWA - यिर्मयाह अउर - Bible Gateway\nयिर्मयाह 19यिर्मयाह 21\nयिर्मयाह 20 Awadhi Bible: Easy-to-Read Version (ERV-AWA)\nयिर्मयाह अउर पसहूर\n20 पसहूर नाउँ क एक मनई याजक रहा। उ यहोवा क मन्दिर मँ उच्चतम अधिकारी रहा। पसहूर इम्मेर नाउँ क मनई क पूत रहा। पसहूर यिर्मयाह क मन्दिर क आँगन मँ ओन बातन क उपदेस करत सुनेस। 2 एह बरे उ यिर्मयाह नबी क पिटवाएस अउर उ बिन्यामीन क ऊपरी दुआरी पई ओका काठेक लट्ठन क बीच मँ जकड़ दिहेस। 3 अगले दिन पसहूर यिर्मयाह क काठे क लट्ठन क बीच स निकारेस। तब यिर्मयाह पसहूर स कहेस, “यहोवा क दीन्ह तोहार नाउँ पसहूर नाहीं अहइ। अब यहोवा कइँती स तोहार नाउँ ‘सर्वत्र आतंक’ अहइ। 4 इहइ तोहार नाउँ अहइ, काहेकि यहोवा कहत ह, ‘मइँ हाली ही तोहका अपने आप बरे आतंक बनाउब। मइँ हाली ही तोहका तोहरे मीतन बरे आतंक बनाउब। तू दुस्मनन क जरिये आपन मीतन क तरवारे क घाट उतारत लखब्या। मइँ यहूदा क सबहिं लोगन क बाबुल क राजा क दइ देब। उ यहूदा क लोगन क बाबुल देस क लइ जाइ। अउर ओकर फउज यहूदा क लोगन क आपन तरवार क घाट उतारी। 5 यहूदा क लोग चीजन क बनावइ मँ कठिन परिस्रम किहन अउर धनी होइ गएन। किन्तु मइँ उ सबइ सारी चीजन ओनके दुस्मनन क दइ देब। यरूसलेम क राजा क लगे बहोत स धन भण्डार अहइ। किन्तु मइँ ओन सबइ धन-भण्डारन क दुस्मन क दइ देब। दुस्मन ओन चीजन क लेइ अउर ओनका बाबुल देस क लइ जाइ। 6 अउर पसहूर तू अउर तोहरे घरे मँ रहइवाले सबहिं लोग हिआँ स लइ जावा जाब्या। तोहका जाइ क अउर बाबुल देस मँ रहइ क मजबूर कीन्ह जाइ। तू बाबुल मँ मरब्या अउर तू उ बिदेस मँ दफनावा जाब्या। तू आपन मीतन क झूठा उपदेस दिहा। तू कहया कि इ सबइ घटनन नाहीं घटिहीं। किन्तु तोहार सबहिं मीत भी मरिहीं अउर बाबुल मँ दफनाया जइहीं।’”\nयिर्मयाह क पाँचवी सिकाइत\n7 हे यहोवा, तू मोका बहका दिहा अउर मइँ निहचय ही बहक गएउँ।\nतू मोहसे जियादा सक्तीसाली रहा एह बरे तू मोका हराइ दिहा।\nमइँ मजाक बनिके रहि गवा हउँ।\nलोग मोह पइ हँसत हीं अउर सारा दिन मोर मजाक उड़ावत हीं।\n8 जब मइँ भी बोलत हउँ, चीख पड़त हउँ।\nमइँ लगातार हिंसा अउर तबाही क बारे मँ चिल्लात रहत हउँ।\nमइँ लोगन क उ सँदेसा क बारे मँ बतावत हउँ जेका मइँ यहोवा स प्राप्त किहेउँ।\nकिन्तु लोग सिरिफ मोर अपमान करत हीं अउर मोर मजाक उड़ावत हीं।\n9 कबहुँ-कबहुँ मइँ आपन स कहत हउँ: “मइँ यहोवा क बारे मँ बिसरि जाब।\nमइँ अब आगे यहोवा क नाउँ पइ नाहीं बोलाब।”\nकिन्तु जदि मइँ अइसा कहत हउँ तउ यहोवा क सँदेसा मोरे भीतर भड़कत ज्वाला स होइ जात ह।\nमोका अइसा लागत ह कि इ अन्दर मोरे हाड़न क बारत अहइ।\nमइँ अपने भीतर यहोवा क सँदेसा क रोकइ क जतन मँ थक जात हउँ\nअउर आखीर मँ मइँ एका अपने भीतर रोकइ मँ समर्थ नाहीं पावत हउँ।\n10 मइँ अनेक लोगन क दबी जबान अपने खिलाफ बातन करत सुनत हउँ।\nसर्वत्र मइँ उ सब सुनत हउँ जउन मोका भयभीत करत हीं।\nहिआँ तलक कि मोरे मीत भी मोरे खिलाफ बातन करत हीं।\nचला हम अधिकारियन क एकरे बारे मँ सूचित करी।\nलोग सिरिफ इ प्रतीच्छा मँ अहइँ कि मइँ कउनो गलती करउँ।\nउ पचे कहत अहइँ, “आवा हम झूठ बोली अउ कही कि उ कछू बुरे करम किहे अहइ।\nसंभव अहइ हम यिर्मयाह क धोखा दइ सकी।\nतब उ हमरे संग होइ।\nआखीर मँ हम ओहसे छुटकारा पाउब।\nतब हम ओका दबोच लेब\nअउर ओहसे आपन बदला लेब।”\n11 किन्तु यहोवा मोरे संग अहइ।\nयहोवा एक ठु मजबूत फउजी जइसा अहइ।\nएह बरे जउन लोग मोर पाछा करत ही मुँहे क खइहीं।\nउ सबइ लोग मोका पराजित नाहीं कइ सकिहीं।\nउ सबइ लोग असफल होइहीं।\nउ सबइ निरास होइहीं।\nउ सबइ लोग लज्जित होइहीं\nअउर लोग उ लज्जा क कबहुँ नाहीं बिसरिहीं।\n12 सर्वसक्तीमान यहोवा तू अच्छे लोगन क परीच्छा लेत ह।\nतू मनई क दिल अउर दिमाग क गहराई स लखत ह।\nमोका भरोसा अहइ कि इ मोका निआव देब्या।\nवृप्या कइके मोका उ तोहार सज़ा लखत देई जेनकर उ पचे पात्र अहइँ।\n13 यहोवा बरे गावा।\nयहोवा गरीब क जिन्नगी क रच्छा करत ह।\nउ ओनका दुट्ठ लोगन क सक्ति स बचावत ह।\nयिर्मयाह क छठी सिकाइत\n14 उ दिना क धिवकार अहइ जउने दिन मोर जनम भवा।\nउ दिना क बधाई जिन द्या जउने दिन मइँ महतारी क कोख मँ आएउँ।\n15 उ मनई क अभिसाप द्या जउन मोरे बाप क इ सूचना दिहस कि मोर जनम भवा ह।\nउ कहे रहा, “तोहार लड़का भवा ह,\nउ एक लड़का अहइ।”\nउ मोरे बाप क बहोत खुस किहे रहा\nउ ओनसे इ कहे रहा।\n16 उ मनई क वइसा ह होइ द्या जइसे उ पचे सहर जेनका यहोवा बर्बाद किहे रहा।\nयहोवा ओन नगरन पइ कछू भी दाया नाहीं किहेस।\nउ मनई क सबेरे जुद्ध क उद्घोस सुनइ द्या,\nअउर दुपहरे क जुद्ध की चीख सुनइ द्या।\n17 तू मोका महतारी क पेट मँ ही,\nकाहे नाहीं मार डाया?\nतब मोर महतारी क कोख कब्र बन जात,\nअउर मइँ कबहुँ जनम नाहीं लइ सका होत।\n18 मोका महतारी क पेट स बाहेर काहे आवइ क पड़ा?\nजउन कछू मइँ पाएउँ ह उ परेसानी अउर दुःख अहइ\nअउर मोर जिन्नगी क आखीर लज्जा जनक होइ।


आशा पांच मांगन का लइके दिहिन ज्ञापन | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » आशा पांच मांगन का लइके दिहिन ज्ञापन\nचित्रकूट जिला के ढाई सौ आशा कार्यकर्ता 29 सितम्बर 2014 का आपन मांग पूर करैं खातिर कर्वी के पटेल चैराहा हाईवे मा जाम लगाइन। यहिके बाद कर्वी तहसीलदार भगवान दास गुप्ता का मुख्यमंत्री के लगे भेजै खातिर ज्ञापन दिहिन। यहिके पहिले भी कर्वी मा 22 फरवरी 2014 का रैली अउर 16 जनवरी 2014 का दिल्ली मा धरना प्रदर्शन करिन रहै, पै आशा के समस्या का खतम नहीं कीन गा।\nब्लाक मानिकपुर, कस्बा मानिकपुर। हिंया के आशा जिला अध्यक्ष वंदना पाण्डेय का कहब हवै कि सरकार सन् 2006 से आशा के भर्ती करिस रहै। हमका एक औरत के बच्चा पैदा करावै मा दुइ सौ रुपिया मिलत हवै। एक केस मा तीन दिन तक लाग जात हवंै। अस्पताल मा आशा का रुकैं के व्यवस्था भी नहीं रहत हवै। यहै से मांग करित हन कि वेतन पांच हजार रुपिया, आश का ड्रेस अउर मोबाइल, दवाई, किट अउर अस्पताल मा आशा का रुकैं के व्यवस्था होब जरुरी हवै। यहै से राज्य स्तर मा रैली अउर . धरना प्रदर्शन कीने रहेन। अब यहिके बाद 15 अक्टूबर 2014 का दिल्ली मा धरना प्रदर्शन करबे।\nब्लाक पहाड़ी, कस्बा पहाड़ी के आशा सुनीता कहिस कि औरतन के बच्चा पैदा होय के बयालिस दिन तक विजिट प्रोफार्म भरा जात हवै। वहिका ढाई सौ रुपिया मिलत हवै तौ वा रुपिया सत्रह महीना से नहीे मिला हवै। यहिके साथै वेतन पांच हजार रुपिया मिलै नहीं तौ यहिनतान रैली अउर धरना प्रदर्शन करबे। कर्वी तहसीलदार भगवानदास गुप्ता का कहब हवै कि ज्ञापन लइ लीन गा हवै। आशा का ज्ञापन मुख्यमंत्री का फैक्स कइ दीन गा हवै। जिला अपर सी.एम.ओ. रामबहादुर सिंह का कहब हवै कि केन्द्र सरकार आशा के मांग पूरी करी। आशा का ज्ञापन सरकार का पहंुचा दीन गा हवै। वेतन बढ़ावैं का काम भी केन्द्र सरकार करी।\nआशा के मांगै इनतान\n1- आशा का विजिट प्रोफार्मा का रुपिया सत्रह महीना से नहीं मिला आय। वा दीन जाये।\n2-जुलाई 2013 से आई.डी.नम्बर न मिलै मा 600 रुपिया के जघा मा बस 300 रुपिया मिलत हवै। 600 रूपिया पूर दीन जाये।\n3-महंगाई अउर काम के हिसाब से आशा का 5000 रुपिया हर महीना मानदेय मिलै।\n4- आशा का ड्रेस के सुविधा मिलै।\n5-मोबाइल अउर किट भी मिलै।\nबिजली बिना बोडिंग बंद


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रामनवमी के दिन चिंत्तन करना भी श्रेयस्कर-हिन्दी लेख | दीपकबापू कहिन\nरामनवमी के दिन चिंत्तन करना भी श्रेयस्कर-हिन्दी लेख\nBy दीपक भारतदीप, on अप्रैल 20, 2013 at 13:52, under हिन्दी. टैग्स: article on ramnamvami, आध्यात्म, दीपक बापू, दीपक भारतदीप, दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, सत्संग, समाज, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, Deepak Bapu, Deepak Bharatdeep, Deepak Raj kukreja, essay on ramnawami or ramnavami, hindi literature, hindi sahitya, hindu dharma darshan, hindu religion message, ramamyan, ramnamnamvami par nibandh, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« विक्रम संवत 2070 प्रारंभःभिन्न रूपों के बावजूद सांस्कृतिक एकता का प्रतीक-हिन्दू नववर्ष पर एक लेख\nपैसे से भी गर्मी और सर्दी पैदा होती है -हिंदी व्यंग्य चिंत्तन »


चित्रकूट जिले के ओबरी गाँव के चन्नाढ मजरा में आखिर क्यों लोग हो रहे हैं बेघर? देखिए इस विडियो में | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » चित्रकूट जिले के ओबरी गाँव के चन्नाढ मजरा में आखिर क्यों लोग हो रहे हैं बेघर? देखिए इस विडियो में\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 7, 2018 21 बार देखा गया\nकहा जात हवै कि जियें खातिर तीन चीज बहुतै जरूरी हवै- रोटी, कपड़ा अउर मकान। पै जेहिके लगे घर न होई तौ उंई कसत रहिहैं अउर जउन मड़ई पचास साल से जउन जघा मा रहत हवै वहिका खाली करावा जई तौ कसत लागी उंई मड़इन का। इनतान के हालत हवै चित्रकूट जिला, गांव ओबरी के चन्नाद मजरा मा रहै वाले आदिवासी मड़इन के।\nराजकुमारी का कहब हवै कि जबै इंदिरा गांधी आई रहै, तबै हमें या जमीन दीन रहै। गांव के बाभन हमें मार-मार के निकालत हवै तौ हम कहां जई। गेंदालाल समेत कइयौ मड़ई बताइन कि मोतीलाल, सरजू, अरविन्द, रामचन्द्र, ननकू, जयकरन, संजय और छोट्टन महाराज हमें परेशान करत हवैं। लेखपाल, सेकेट्री अउर बीडीओ सबै आये हवैं अउर चाय पानी कइके चले गें हवैं। कउनौ सही गलत बतावै नहीं आये आहीं। लीलावती का कहब हवै कि सरकार हम जइसे गरीबन का ख्याल नहीं करत आय। सरकार हमें रहै का दें नहीं तौ आगी लगा दें।\nकानूनगो मिस्री लाल का कहब हवै कि बिना देखे हम नहीं बता सकित कि जमीन कहिके नाम हवै। मड़इन के निकाले के सूचना अबै हमें नहीं मिली आय। प्रधानमंत्री आवास के तहत दुई-तीन आवास बनें मा रोक लगाई गे हवै। काहे से उंई आपन जमीन बतावत हवै तौ यहिमा हम कुछौ नहीं कइ सकित आय।


नारे लगाने वाले बहादुर-छोटी हिन्दी व्यंग्य कवितायें | दीपक भारतदीप की हिंदी पत्रिका\nBy दीपक भारतदीप, on 12/04/2014 at 13:58, under हिन्दी. टैग्स: adhyatma, अध्यात्म, आध्यात्म, दीपक बापू, दीपक भारतदीप., दीपकराज कुकरेजा, भारतीय धर्मं, सत्संग, समाज, हिंदी साहित्य, हिंदू दर्शन, हिंदू धर्म दर्शन, Deepak bapu, Deepak bharatdeep, Deepak Raj Kukreja, hindi literature, hindi sahitya, hindu dharma darshan, hindu religion message, hindu tatva gyan, parsonal, samaj, society.\tकोई टिप्पणी नहीं\n« हमदर्दी के व्यापारी-हिन्दी व्यंग्य कविता\nमन का वहम-हिंदी व्यंग्य कविताएँ »


दुनिया के 5वें नंबर के अमीर एलन मस्क ने 1 दिन में कराए 4 कोरोना टेस्‍ट, दो की रिपोर्ट नेगेटिव और दो पॉजिटिव | भारत लाइव bharatlive.net\nHomeNEWSPunjabदुनिया के 5वें नंबर के अमीर एलन मस्क ने 1 दिन में...\nPrevious articleGHMC POLL 2020 How the election of Greater Hyderabad Municipal Corporation is becoming a national election | GHMC POLL 2020: हैदराबाद नगर निगम का चुनाव कैसे बनता जा रहा नेशनल इलेक्शन!\nNext articleफंस सकती है देवीलाल परिवार की बहू नैना चौटाला की सीट!